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Taiwan-Curlture-MCQ

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小辰假日回外婆家，發現稻田裡有許多雜草，若依雜草的生長特性區分，其最有可能的是：

屬於水生雜草的水稗

屬於溼生雜草的鴨舌草

屬於溼生雜草的紅骨草

屬於水生雜草的蘋草

D

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小梅至超市購買 ① 鮮奶、② 保久乳、③ 優酪乳、④ 乳酪、⑤ 乾酪、⑥ 煉乳等產品，有關所列奶製品的加工，同時具有「物理及生物性加工方法」為下列何者？

②③④

①②③

③④⑤

④⑤⑥

C

tmmlu/agriculture

請選出《史記》篇章與人物不正確的組合：

〈滑稽列傳〉／淳于髡

〈貨殖列傳〉／范蠡

〈酷吏列傳〉／張儀

〈遊俠列傳〉／郭解

C

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在語文中，把兩種不同的，特別是相反的觀念或事實對列起來，兩相比較，從而使語氣增強，使其意義明顯的修辭法，叫做「映襯」。下列何者，運用了此修辭？

碩大芳馥，纍纍滿樹

主人下馬客在船

金玉其外，敗絮其中

曹劉坐嘯虎生風

C

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劉禹錫閒來無事,到廟裡求了一首籤詩,下列何者最符合他寫〈陋室銘〉當下的「境遇」及「心境」?

修養品德守節操,枯木終究能逢春,他日必得貴人扶,太公功業晚年成

前途光明通大道,吉祥如意萬事順,榮華富貴享不盡,福如東海壽如山

花開結子一半枯,虎落平陽被犬欺,漸漸日落西山去,勸君不必求前途

病中又要耗心勞,世事實在難兩全,事後不需窮追究,是非終久難得安

A

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下列何者非「詞」這一韻文體之用語？

倚聲

過片

拍眼

換頭

C

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下列詞語沒有古今意義差異的選項是？

若舍鄭以為東道主，「行李」之往來，供其乏困／每次出國他總是大肆採購，「行李」老是超重

阡陌「交通」，雞犬相聞／中永和道路狹窄，「交通」難免紊亂

相逢不用忙歸去，「明日黃花」蝶也愁／他們之間的感情早已成了「明日黃花」

先帝不以臣「卑鄙」，猥自枉屈，三顧臣於草蘆之中／暗箭傷人是「卑鄙」的小人行徑，令人不齒

C

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以下各組成語的意義，何者相同：

畫虎類犬／維妙維肖

買櫝還珠／捨本逐末

抱薪救火／釜底抽薪。

社鼠猛狗／與虎謀皮

B

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「烏鳥私情」意為？

偏狹的兒女之情

天生的孝養之情

雞腸小肚之性情

同類互斥之心性

B

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有關「古體詩」與「近體詩」，下列敘述何者正確？

近體詩興自唐代，可分為五、七言律詩與絕句三類

唐代與宋代之詩人只作近體詩與近體詞，不作古體

古人曾以為古體詩與近體詩為漢代詩歌文學之雙葩

古詩以五、七言為主，句數、平仄不限，可以換韻

D

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1980年代臺灣文壇的性別議題正式登場，其後便持續發展，下列有關性別議題小說的敘述，正確的是哪一選項？

廖輝英得奬小說《不歸路》精細地描繪了臺灣社會轉型時期的女性命運

李昂得奬小說《殺夫》取材自澎湖發生的故事，控訴了傳統的粗暴父權

凌煙的得奬小說《失聲畫眉》寫歌仔戲班，揭露了男男相愛的現實真情

白先勇的同志小說《樹猶如此》對臺灣社會的性別認同帶來巨大的衝擊

A

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「 甲、 子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不 辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱 弟焉。」曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！ 抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人， 何足算也？」（《論語．子路》） 乙、 韓子曰：「儒以文亂法，而俠以武犯禁。」二者皆譏，而學士多稱於 世云。至如以術取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著於《春秋》， 固無可言者。及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義 不茍合當世，當世亦笑之。故季次、原憲，終身空室蓬戶，褐衣疏食 不厭。死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今游俠，其行雖不軌於正 義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既 已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。蓋亦有足多者焉。 （《史記．遊俠列傳》）」 關於乙文的主旨及論述手法，說明正確的是：

藉韓非的說法呈現儒、俠之風已今不如昔，亦呈現儒、俠的歷史演變結果

旨在反駁韓非的說法，並提出與之相反的的現象──「而學士多稱於世云」

舉韓非「儒以文亂法」作為例證，加強論述力量，批評當今之士以文亂法

以韓非「儒以文亂法，而俠以武犯禁。」點出儒、俠在價值觀上彼此對立

B

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「讀完一千本書的價值，並不多於犁過千片田地；能夠對一幅畫作出適當的描寫，其價值並不多於找出一輛故障摩托車的毛病。」這句話的意旨，與下列何者最接近？

精神勝於物質

拿筆者比不上拿鋤者

勞力者不遜於勞心者

實用重於美觀

C

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依據下文，最適合填入☐☐內的人物依序是：甲、一千六百年前的一場盛會，任☐☐的右腕恣意運轉，頃刻竟成了永恆。想當年在山陰，良辰美景，群彥咸集，當真是四美齊聚，二難並兼。乙、我相信☐☐所說的「天地有大美而不言」，其中隱含著非常深刻的意義，也許今天，我們可以用比較真實的方法去理解這個意義──他覺得美是比知識更高的。丙、牽著狗，帶著兒子，一起去逐野兔，每一個農夫所觸及的幸福，卻是秦相☐☐臨刑的夢囈。丁、一場颱風為臺灣吹來漢學教化與東吟詩社，☐☐紀錄下釋迦果、番柑、番橘，意外成為第一位替台灣水果命名的中原詩人。

右丞／莊子／商君／郁永河

右軍／老子／李斯／郁永河

右軍／莊子／李斯／沈光文

右丞／老子／商君／沈光文

C

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所謂的「歷史」，是「過去人類的所有活動」；而所謂的「歷史學」， 是「從史料（包括文獻、考古）所能復原過去人類的所有活動」。從各種史料 中，不斷進行研究和比較，逐步接近真實，這就是歷史學的本色，也是歷史學 家所從事的工作。因為這世上從來無法得到「真實的歷史」，我們所能得到的 只有「歷史的真實」。 有人問：「《史記》中那麼多私人對話，太史公是如何得知？」基本上， 古人記載事情許多沒有附上出處，但不代表前人所記都是捏造。太史公如何得 知前人的對話，因為在他之前的人是這麼記載或傳說的。若不能找到更可靠的 證據，那就只能選擇記載下來，頂多寫下可能的疑點，留給後世的史學家再來 研究。 歷史學講究「持之有故，言之成理」，從許多《史記》的內容來看，太史 公所記都有其根據。有些他根據的史料，今日還能見到，可以驗證這一點。只 是太史公時代的書籍，已經有太多亡佚，因此有更多的記事，今天已經無法得 知出處為何。我從不認為《史記》上的記載「絕對」可信，但若你不相信古人 所記的史事，請拿出更可靠的證據。唯有如此，歷史學才能不斷進步，不致流 於虛無的懷疑。 ―― 改寫自呂世浩《帝國崛起：一場歷史的思辨之旅2》 本文以《史記》為例的用意，最可能是下列何者？

證實太史公看過的史料，現今都還保存完整

強調史料若未經過驗證，易流於空泛的懷疑

暗示太史公刻意留下疑點，以提供後世研究

說明真實的歷史無法還原，但可以逐步接近

D

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閱讀下文，選出敘述最恰當的選項：甲上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ (〈上邪〉)乙有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思！相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼狶，秋風肅肅晨風颸，東方須臾高知之。(〈有所思〉)

乙詩則是閨怨詩，寫思婦對丈夫由愛到怒，由怒到猶豫的情緒變化過程

甲詩是愛情詩，寫女子對天發誓，即使天荒地老海枯石爛，也永不變心

根據風格、句法觀之，甲、乙均屬於古詩，甲詩創作時間應略早於乙詩

甲詩以「山無陵」等喻情，乙詩由愛轉怒關鍵句：「從今以往，勿復相思」

B

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下列何者「」內單字的詞類完全相同？

臣之「壯」也，猶不如人╱此皆不「墮」聰明

其出人也遠矣，猶且從「師」而問焉╱黃鶴樓送孟浩然「之」廣陵

左「驂」殪兮右刃傷╱人影散亂，太守「歸」而賓客從也

撥書置左右，仰屋「慨」平生╱東「據」成皋之險，割膏腴之壤

D

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「此事關係重大，一定要在時限內完成，不得有誤。」句中「得」字的字義與下列何者相同？

相「得」益彰

「得」過且過

洋洋自「得」

忘懷「得」失

B

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下列有關季節的描寫，敘述正確的選項是：

「花褪殘紅青杏小，燕子飛時、綠水人家繞，枝上柳棉吹又少，天涯何處無芳草」是寫秋天的景致

「葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉」是寫春天的景致

「莫道不消魂，簾捲西風，人比黃花瘦」是寫夏天的景致。

「荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時」 是寫秋冬之交的景致

D

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梁啟超：「向來寫情感的，多半是以含蓄蘊藉為原則。像那彈琴的弦外之音，像吃橄欖的那點回甘味兒，是我們中國文學家所最樂道。 但是有一類的情感，是要忽然奔迸一瀉無餘的。我們可以給這類文學起一個名，叫做『奔迸的表情法』。例如碰著意外的過度的刺激，大叫一聲或大哭一場或大跳一陣，在這種時候，含蓄蘊藉是一點用不著。」下列何者最符合這種表情法？

峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路

什麽是不朽呢╱咳嗽藥刮臉刀上月房租如此等等

大漠孤煙直，長河落日圓

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還

D

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《論語》：「侍於君子有三愆：言未及之而言謂之□，言及之而不言謂之□，未見顏色而言謂之□。」

瞽／隱／躁

隱／躁／瞽

躁／隱／瞽

躁／瞽／隱

C

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「臣喻股肱，則手足也。履冰執熱，不得辭焉。是以古人方之於地，掘之則出水泉，樹之則秀百穀；生者立焉，死者入焉。功多而不望賞，勞瘁而不敢怨。審識斯術，保己之要也。」請問上文摘錄自何書？

《史記》

《韓非子》

《禮記》

《抱朴子》

D

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文中空格處應是下列何者？小華向精通文字學的爺爺請教「囷」字的涵義，爺爺說：「這個字就是稻禾在倉廩中，也就是穀倉的意思，是一個會意字。」小華立刻說：「那麼 □字也是根據這個原理造出來的囉！」爺爺高興地說：「你能夠舉一反三，真是孺子可教也。」

安

寄

宵

宇

A

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閱讀甲、乙兩文，選出敘述正確的選項：甲、曹交問曰：「『人皆可以為堯、舜。』有諸？」孟子曰：「然。」「交聞文王十尺，湯九尺；今交九尺四寸長，食粟而已如何則可？」 曰：「奚有於是？___________，有人於此，力不能勝一匹雛，則為無力人矣。今曰舉百鈞，則為有力人矣。然則舉烏獲之任，是亦為烏獲而已矣。……堯、舜之道，孝弟而已矣。子服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。子服桀之服，誦桀之言，行桀之行，是桀而已矣。」（《孟子》）乙、「聖可學乎？曰：可。曰：有要乎？曰：有。請問焉。曰：一為要。一者，無欲也。無欲則靜虛動直。靜虛則明，明則通；動直則公，___________ ，庶矣乎。」（《通書》）

甲文畫線處的文字是：亦為之而已矣；乙文畫線處的文字是：公則溥。明通公溥

甲乙二文的答者皆說明了成聖之道須在倫理實踐中求得

甲文開啟了宋明理學中道問學之基礎，乙文則開啟了尊德性的路數

甲乙二文的成聖工夫皆從性即理的心性活動發動

A

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閱讀理解測驗的命題原則，下列敘述何者為非？

題幹敘述應多以反面表述增加誘答性

題目的主要評點是文本重點，就是重要的語文知能

題目難度應由易到難，份量要考量作答時間

選項語句應簡要，長短應相近

A

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藍鼎元《東征集》記錄了非常多臺灣古地名或別稱，下面篇章與地點組合，何者有誤？

〈紀荷包嶼〉：嘉義朴子

〈紀水沙連〉：日月潭

〈紀火山〉：大屯火山群

〈紀竹塹埔〉：新竹

C

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下列為現代文學作家寫作風格的評論，甲至丁的作家依序應是？甲、小說風格獨特，透過對人物內心深刻的刻劃，以優秀的文字技巧烘托情境，在華麗而豐美的意象中總蘊含蒼涼的情感。乙、詩、散文、評論、譯作等均卓然成家。以浪漫主義為基調追求詩藝，散文的經營兼顧修辭與造境，評論的建構則融匯美學涵養與人文關懷。丙、輕描淡寫的風格沒有城市文人的匠氣，只展現出對自然無限的依戀。而在抒情山林、喟詠自然之外，他也充分表現出人道主義者的關懷。丁、自承是藝術的「多妻（棲）主義者」，詩、散文、翻譯、評論皆擅長。詩中對於俗話、民歌、典故、西洋神話，無一不可借取，故不主張完全由歐、美習來「橫的移植」，反而有許多取自古典、傳統之手法。

張愛玲／楊牧／陳列／余光中

簡媜／楊牧／劉克襄／余光中

簡媜／徐志摩／劉克襄／白先勇

張愛玲／徐志摩／陳列／白先勇

A

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甲:伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：「父命也。」遂逃去。 叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，「盍往歸焉!」及至，西伯卒，武 王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：「父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君， 可謂仁乎？」左右欲兵之。太公曰：「此義人也。」扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊 恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。……遂餓死於首陽山。（《史記．伯夷列傳第一》） 乙: 當殷之亡，周之興，微子，賢也，抱祭器而去之。武王、周公，聖也，從天下之賢士與天下之諸侯， 而往攻之，未嘗聞有非之者也。彼伯夷叔齊者，乃獨以爲不可。殷既滅矣，天下宗周；彼二子乃獨恥食其 粟，餓死而不顧。由是而言，夫豈有求而爲哉？信道篤而自知明也。今世之所謂士者，一凡人譽之，則自 以爲有餘；一凡人沮之，則自以爲不足；彼獨非聖人而自是如此。夫聖人，乃萬世之標準也。余故曰若伯 夷者，特立獨行，窮天地，亙萬世而不顧者也。雖然，微二子，亂臣賊子接跡於後世矣。（韓愈〈伯夷頌〉）伯夷叔齊以為不可的是甲文中的何者：

左右欲兵之

國人立其中子

父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷

武王載木主，號為文王，東伐紂

D

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文人常對生命發出短暫而渺小的感慨，如李白〈春夜宴從弟桃花園序〉： 「夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。」即從空間與時間兩個角度對比出人的渺小與生命的短暫，引出及時為樂的生命態度。下列哪個選項同樣從時間與空間兩端書寫作者對生命或事物的觀照：

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同；當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。（〈蘭亭集序〉）

浩浩陰陽移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無金石固，萬歲更相送，賢聖莫能度。服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。 （〈驅車上東門〉）

鈿頭雲篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙。今年歡笑復明年，秋月春風等閒度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。（〈琵琶行并序〉）

寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。（〈赤壁賦〉）

D

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某人訪友，因故留下名片，並書寫「趨訪未遇，適逢□□，悵甚。茲有要事相商，擬於明日上午十時再來，敬請□□」在名片上。空格中應填入哪個選項最適當？

邂逅╱專送

佳節╱期待

駕出╱曲留

公幹╱吉便。

C

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依據詩意，甲、乙、丙、丁排列順序最適當的是：這裡白晝幽闃窈窕如夜甲、封藏著詩和美乙、夜比白晝更綺麗、豐實、光燦丙、甚至虛空也懂手談，丁、而這裡的夜寒冷如酒，邀來滿天忘言的繁星。（周夢蝶〈孤獨國〉）

乙丁甲丙

丁甲丙乙

甲丁乙丙

丙甲丁乙

A

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《隋書•于仲文傳》：「尋遷安固太守。有任、杜兩家各失牛，後得一牛，兩家俱認，州郡久不能決。益州長史韓伯俊曰：『于安固少聰察，可令決之。』仲文曰：『此易解耳。』於是令二家各驅牛群至，乃放所認者，遂向任氏群中。又陰使人微傷其牛，任氏嗟惋，杜家自若。仲文於是訶詰杜氏，杜氏服罪而去。」，于仲文判斷失牛屬於任家的破案線索共有哪些？ (甲)「後得一牛，兩家俱認」 (乙)「于安固少聰察」 (丙)「遂向任氏群中」 (丁)「微傷其牛，任氏嗟惋」

(甲)(丙)

(乙)(丁)

(甲)(丁)

(丙)(丁)

D

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黃有德〈紫藤藍鵲過院來〉：「大門上、牆上爬滿紫藤，大串大串的淡紫花朵燦爛放肆地懸掛著，還延伸到牆外，昂揚著，風吹的時候，我幾乎要聽到末端的花苞張開來，蹦出來清脆的聲音。」關於上文中修辭手法的說明，下列何者最合適？

以示現手法，表達春天繽紛色彩的斑斕

以映襯手法，對照外在以及自我的反差

以摹寫手法，展露視覺疊加嗅覺的感染

以轉化手法，呈現紫藤旺盛活躍的生命

D

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雅志堂後小室，名之曰「更衣」，以為姻賓憩息地。稚子數請所出，因錄 班固《漢書》語示之： 《漢書》：「坐乃起更衣。」顏師古注：「坐，坐中之人。更，改也。凡 久坐者皆起更衣，以其寒暖或變也。」 《漢書》又載：「延年起，至更衣。」顏師古注：「古者延賓必有更衣之 處。」 ――改寫自洪邁《容齋隨筆》 根據本文，「稚子數請所出」句中「數請所出」的涵義最可能是下列何者？

再三懇請父親出來宴客

頻頻敦請姻賓離室用餐

屢次延請賓客前往休憩

多次詢問小室命名由來

D

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所謂「詩有詩學，文有文法」，下列關於詩學文法與倡議者的配對，錯誤的是？

文必秦漢，詩必盛唐：明中葉唐順之

字字有來處、句句有出處：北宋黃庭堅

風雅興寄，漢魏風骨：初唐陳子昂

道勝文至，明道致用：北宋歐陽脩

A

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王維〈九月九日憶山東兄弟〉：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」本詩所指的「佳節」，其代表的節慶飲食為何？

雄黃酒

菊花酒

月餅

湯圓

B

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依據「課文本位閱讀理解與教學」,下列何者屬於「推論策略」?

閱讀時畫線,或圈出關鍵詞句,並使用圖表整理、組織課文內容

能覺察監控自己的閱讀歷程,思考使用何種閱讀策略有助於讀懂文章

能依據文章的核心概念,删除或歸纳文句,將原文改寫成精要的短文

閱讀課文後,能整理出對同一事件或現象的不同看法,並做比較

D

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關於小說，何者描述有誤？

《紅樓夢》初名石頭記，屬於章回體言情小說

《金瓶梅》又名風月寶鑑為四大奇書之一

《三國演義》由羅貫中所著，為四大奇書最早成書者

《老殘遊記》文字清新簡練，為晚清四大諷刺小說之一。

B

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「少年讀書，如隙中□月；中年讀書，如庭中□月；老年讀書，如臺上□月；皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。」(張潮〈幽夢影〉)依上段文意，□處依序填入何字為宜：

看、望、賞

觀、賞、窺。

窺、望、玩

看、觀、望

C

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下列文句，完全沒有錯別字的選項是︰

〈屍速列車〉裡鮮血淋漓，衣衫襤褸的群屍中不乏視死如歸的殉死者

這樣的盛典，可惜來遲了，不得恭逢其盛

自從他被拔擢擔任要職，擁有比一般人更優沃的生活，便妄自尊大

這闕詞描寫色衰愛弛的悲劇，情意真摯悲切

A

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訃聞中，「鄉學寅世戚友」所指的對象，下列何者正確？

血親、姻親、老師、長官、知己、友朋

鄉鄰、仕紳、同窗、友人、仇敵、子姪

世交、同鄉、同學、同事、親戚、朋友

父母、親戚、鄰居、同學、朋友、首長

C

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古文與現代漢語中的「所以」用法完全不同，現代漢語中的「所以」是一個複音虛詞，用在因果複句的後句，表結果；古文中的「所以」用以表示動作所涉及到的原因、根據、工具、處所、辦法、憑藉等，就是不能表示結果。舉其中一例：「吾『所以』為此者，以先國家之急而後私仇也」《史記．廉頗藺相如列傳》，句中「所以」有「為何」之意，用以表示「原因」。請分析以下四例，屬於「表原因」用法者為：

仁義辯智，非「所以」持國也

筆，「所以」書也

師者，「所以」傳道受業解惑也

此「所以」學者不可以不深思而慎取之也

D

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下列文句「」中的詞語，何者使用最恰當？

災民困在地基被掏空的房舍中，如「魚游沸鼎」，岌岌可危

祭拜祖先時要「舉案齊眉」，以示虔敬

他在山上隱居，過著「浮雲蔽日」的生活

社區居民應守望相助，「以鄰為壑」，維護住家平安

A

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、下列詩詞中所描寫之節日，依時序先後排列，何者正確?(甲) 共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。(乙) 雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。(丙) 未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多?(丁) 玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。誰家見月能閒坐，何處聞燈不看來?

丁、甲、丙、乙

丁、丙、甲、乙

乙、丁、甲、丙

丁、乙、甲、丙

D

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甲 幽默結構是指運用誇大、模仿、反向、雙關等技巧，製造出引人發笑的效果。 這個過程我們稱之為「認知活動」，具體來說這是透過一個「失諧」的元素（意思就是一定要跟常理不一樣)，讓人處在從未經歷過的情境下，不得不跳脫平常慣用的「基模」，進行「推敲」的工作，才能夠「解困」（只要是你不知道怎麼面對的，都算是某種「困局」）。 （節錄自陳學志民國 105 年 12 月 8 日演講綱要，高英哲整理〈幽默的結構及神 經機制〉） 乙 魯有執長竿入門者，初，豎執之，不可入；橫執之，不可入。計無所出。俄有老父至，曰：「吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入！」遂依而截之。 （《太平廣記》卷二六二引《笑林》） 從甲文的說明來看，乙文的「失諧」元素在於下列何者？

豎執之，不可入；橫執之，不可入

何不以鋸中截而入

執長竿入門

吾非聖人，但見事多矣

B

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古人常有手書前人名句的習慣，下列不可能發生的選項是︰

曹雪芹手書「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」

左思手書「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」

李白手書「夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。」

歸有光手書「其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。」

B

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下列作家與作品的敘述何者正確

胡適之於〈運動家的精神〉

陳之藩之於〈失根的蘭花〉

林徽因之於〈人間好時節〉。

徐志摩之於〈彩雲飛〉

B

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、下列「」內的讀音，何組三者均異？

「蘄」求／「稽」顙泣血／「跂」望

缾罄「罍」恥／「羸」弱／銘「誄」尚實

交杯合「巹」／「贐」儀／道「殣」相望

廣「播」／「亳」州／顛「簸」

A

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台灣近五十年來名作家輩出,其中不少作家吸收古典文學之美,融會貫通後,創造出個人獨特的風格。如:A將古典詩詞的語彙和意象融入現代詩的情境當中,一首《錯誤》有著典雅細膩的浪漫情調,被人廣為傳誦。B將文化中國當作母親,表現濃厚的鄉愁,在現代詩、現代散文、文學批評及翻譯上也都有相當成就。C以懷舊往的題材為主,在平凡無奇中涵蘊至理,充滿中國倫理色彩。D熱愛中國傳统文化,又嫻熟西方現代主義,曾將崑曲＜牡丹亭＞融入小說〈遊園驚夢〉中。上述四位作家的創作風格,不正確對應的選項為何?

鄭愁予

白先勇

余光中

張曉風

D

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「 甲、 子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不 辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱 弟焉。」曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！ 抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人， 何足算也？」（《論語．子路》） 乙、 韓子曰：「儒以文亂法，而俠以武犯禁。」二者皆譏，而學士多稱於 世云。至如以術取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著於《春秋》， 固無可言者。及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義 不茍合當世，當世亦笑之。故季次、原憲，終身空室蓬戶，褐衣疏食 不厭。死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今游俠，其行雖不軌於正 義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既 已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。蓋亦有足多者焉。 （《史記．遊俠列傳》）」 關於甲文的敘述，正確的是：

孔子衡量「士」的標準是依據品德，與「『士』農工商四民者」的定義不同

孔子認為只有「行己有恥，使於四方，不辱君命」者才符合「士」的身分

子貢向孔子請教的問題是修養個人德行的方法，亦透露出不願出仕的態度

孔子認為僅做到「言必信，行必果」則無異於「斗筲之人」，不足稱「士」

A

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「 乙、在〈5 個閱讀技巧，讓你真正把書讀進腦子裡〉一文中，提及 5 個 閱讀技巧有：畫線寫注釋；寫書評；看作者的採訪；聽和讀同時進行； 和朋友一起閱讀。 其中畫線寫注釋會讓你產生一種主動閱讀的感受，而且在這種方法 下閱讀，你永遠不會迷失，因為你始終在思考。其次透過寫書評，可以 幫助整理思路、強化記憶、和其他讀者產生聯繫、增強寫作技巧的優點。 《麥田的守望者》作者曾說：「有些書讓我感到震驚，當我閱讀完後， 很想和書的作者交朋友，很想和這位了不起的朋友打電話。」另外善用 資訊設備，朗讀者的語調和情緒會進一步闡釋作者描述的內容，讓閱讀 多了真實感。 美國著名作家、評論家埃德蒙．威爾遜認為，即使是同樣一本書， 不同的人也會有不同的側重點和思考。你會聽到各式各樣的分享，這些 分享會讓你從不同的角度重新解讀一本書。因此埃德蒙．威爾遜曾說： 「沒有兩個人讀過同樣一本書。」」 依據乙文，下列敘述何者正確：

以數據說明閱讀策略所帶來的閱讀成效

善用名人話語詮釋閱讀技巧所帶來的影響。

依序地提出 5 個策略運用的最佳時間點

以對比呈現閱讀策略的應用與操作步驟

B

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〈項脊軒志〉一文中，作者如何描述親族分居，形同陌路的傷感：

庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。

諸父異爨，內外多置小門牆，往往而是

吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎

百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注

B

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下列曲文皆出自湯顯祖的《牡丹亭》，何句最能表現少女含情脈脈的嬌羞？

沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩雲偏

剪不斷，理還亂，悶無端。宿妝殘，似這般都付奈何天

雲髻梳罷還對鏡，羅衣欲換更添香。

不提防沉魚落雁鳥驚諠，則怕的羞花閉月花愁顫

A

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若要慶賀牙醫診所開業，匾額上的題辭適合用：

妙手回春

樂享含飴

享譽杏壇

齒德俱尊

A

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目前國小注音符號教學法注重應用類化原則，以兒童已經會聽、會說的日常口語舊經驗為基礎，過渡為能讀、能看的新知識。教學步驟為先教完整語句，其次分析語句中的詞語，隨後分析單字之注音，再從單字中分析出注音之各個符號，最後運用直接拼讀進行教學拼音。這是哪一種教學法 s.

分析法

綜合法

精緻法

折衷法

B

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筆順對於國字的學習有其重要性，筆順先後影響筆畫的起落，也可了解字的結構。筆順書寫有其原則，下列哪一個字的書寫不是「先中間後兩邊」 類型？

叟

興

學

函

A

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秋日的日光涼薄如蟬翼，抵達沙鹿前的海線斜坡，整個下午就有了那種芒草的金黃。冬日高曠，坡上的電塔孤獨而荒涼，冷高壓 的線軸壓花般地壓過了天空，多的是乾燥花般低垂懸吊的日子。春夜多霧，有時在一條暗夜的路上，我開車爬上了大度山的坡。山路 低緩，開著開著竟忽而身陷五里霧中。擋風玻璃霎時一片朦白，只剩下遠方霧裡的車燈，一明一滅地，像在夜路上忽遇見了一隻打著 燈籠的白狐，被牠的尾巴摩挲了臉頰。（摘錄自言叔夏〈在車上〉） 根據上文，下列選項何者最符合全文文旨？

不同時間點的臺中景色讓人有不同的感受

季節的變遷讓人心情隨之有了不同的風貌

車上和車外的世界擁有著不同的生命基調

生命的雀躍常存在於轉瞬之間便倏忽而逝

A

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貧瘠的土地可能是富饒的鄉野。 【甲】例如一個我所知道的湖岸，整個白日，你會以為那只是供浪花拍擊 的所在，那是船無法泊近的一條黑色緞帶。但是，接近黃昏時，你會看到海鷗飛過一個岬角1，岬角後一群喧鬧的潛鳥忽然冒出，揭示了一個隱密小灣的存 在。你突然衝動地想要上岸，想要踩在那熊果地氈上，去採鳳仙花，去偷摘海 濱的野果，或獵一隻松雞。此時又轉念，既然有一個小灣，為何不能有一條游 著鱒魚的溪流？於是船向湖岸前進。 【乙】稍後，做晚餐的煙懶洋洋地飄浮在小灣之上，火在低垂的枝條下閃 爍不定。這是一塊貧瘠、窮乏的土地，但卻是一片豐饒的鄉野。 和對歌劇或油畫的品味一樣，人們對鄉野的品味展現個人不同的審美能 力。有些人願意和一群人如牛群般地被趕著去參觀「風景區」，當看到山上有 瀑布、峭壁和湖泊，他們便認為這些山十分雄偉壯麗。對這些人而言，堪薩斯 平原很單調，他們只看到無邊無際的玉米田，但沒有看到喘著氣的牛隊在草原 之海破浪前進。他們認為歷史生長在校園裡，他們注視著低低的地平線，卻無 法從犎牛2的肚皮底下看著地平線。 【丙】鄉野和人一樣，尋常的外觀下常常掩藏著不凡的珍寶，倘使你想發 掘這些珍寶，必須在鄉野生活，並且和鄉野一起生活。長著刺柏的山麓丘陵最 為乏味無趣，但是，在一群啁啾的冠藍鴉突然躥3出藍色的身影後，一座歷經 一千個夏日、披戴著藍色漿果的古老山丘就變得不一樣了。 【丁】當一隻雁從 天空向一片單調、無精打采的三月玉米田打招呼時，玉米田便不再單調和無精 打采了。 ――改寫自阿爾多•李奧帕德《沙郡年記•鄉野》 根據本文，作者說「貧瘠的土地可能是富饒的鄉野」，其原因最可能為下列何者？

只要用心經營，將歷史的經驗與現實的體會相結合，便可改造土地

具備足夠的審美能力，就能從看似單調的景觀裡發現豐富的生命力

表面上貧瘠的土地，卻可能有肥沃的土壤，能生長出多樣的植物

一般人只注意生活中的衣食所需，卻忽略了大自然的雄偉壯麗

B

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「65%的英國人承認壺裡的水裝太滿，其實他們通常只需要泡一杯茶。有人算出，使用電水壺一天額外產生的能源消耗，足以點亮英國一個晚上所有的路燈。」根據這段文字，可明確推論出下列何者？

點亮英國一整晚燈的電量相當於使用電水壺一天

至少65%的英國人意識到自己煮了過多的水

英國多數的電水壺一次只能煮出一杯茶的水量

35%的英國人只喝冷水不喝熱茶

B

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有關戰國四公子的敘述何者不正確：

孟嘗君田文：養士多雞鳴狗盜之輩

春申君黃歇：命喪棘門

平原君趙勝：斬笑躄者美人頭

信陵君魏無忌：高枕無憂

D

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詞彙常因時代變遷，其義因而有擴大、縮小、轉移等情形，下列文句「」中的古今詞彙，詞義沒有差別的選項是何者？

「多謝」後世人，戒之慎勿忘（〈古詩為焦仲卿妻作〉）／「多謝」你的幫助，使我順利度過難關

懷「經濟」之才，抗巢由之節（李白〈為宋中丞自薦表〉）／全力拚「經濟」，鞏固臺灣供應鏈關鍵地位

此楊柳「風流」可愛，似張緒當年時（《南史．張緒傳》）／他因「風流」債，身陷官司漩渦

當今之世，「舍我其誰」哉（《孟子‧公孫丑》）／應抱著「舍我其誰」的態度，共同為社會盡一份心力

D

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治亂之本在君之好惡，好惡在所習。少習也正，其長也必賢；少習也不 正，其長難與共為治矣。不幸而然，則將磨之。孰能磨之？擇人焉，朝夕相與 俱，出入言動相綴接焉，是則可磨之也。主然1而是2者，助之；主然而違者，替之。不釋3，則極論之。除其蔽慾而接之以道，不使其見邪者而變焉，其志素定 矣，然後可與共為治。 ――改寫自曾鞏〈論習〉 下列敘述何者最貼近本文的內容？

大臣應經磨練方能輔政

大臣輔政須能執行上意

國君所習攸關天下之治亂

國君擇臣宜摒除個人好惡

C

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鄰居張阿姨的告別式，你想送上輓聯，最適合寫在輓聯上的句子應該是？

英氣長存

玉樹長埋

北斗星沉

月冷西池

D

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楊牧的散文十分講究遣詞用字，充滿獨特的抒情筆調。請判斷他的文字風格，選出最適當的字詞： 「從來沒有和同學結伴登山或露營的經驗。我怕他們說話聲音太吵，又怕參天古樹下合唱營火歌太興奮，□□了我寧靜的想像」

喚醒

挑起

謀殺

終止

C

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下列各「」中的字，讀音都為第二聲的是：

捭「闔」縱橫／倚「閭」而望／其容「闐」然。

萬箭「攢」心／大筆如「椽」／「惴」惴不安

「溥」儀皇帝／俯首就「縛」／日「薄」西山

紅「蓼」灘頭秋已老／未雨綢「繆」／非三月不能「瘳」

A

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、請先閱讀下文: 優孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以□□□□。楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露默，啖以棗脯。馬病肥死，使腢臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王下令曰：「有敢以馬諫者，罪至死。」優孟聞之，入殿門。仰天大哭。王驚而問其故。優孟曰：「馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄。請以人君禮葬之。」王曰：「何如？」對曰：「臣請以雕玉為棺，文梓為幟，楩、楓、豫章為題湊，發甲卒為穿壙，老弱負土，齊、趙陪位於前，韓、魏翼韂其後，廟食太牢，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。」讀完全文後，試問第一行的□□□□，應填入何者?

長袖善舞

談笑諷諫

逢迎上意

巧言便佞

B

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「外來語」指的是從別的語言借來的辭彙，一般採音譯，也有同時兼顧到義譯而構詞的。下列哪一個外來語的構詞同時滿足了聲音跟意義兩個條件？

蘇打

吉他

浮屠

幽浮

D

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魏晉名士談論玄學主要依據的三本書，下列哪一本不在其列？

《太玄》

《莊子》

《老子》

《易經》

A

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下列哪一位作家為小說〈一桿稱仔〉作者，人稱「彰化媽祖」、「臺灣新文學之父」？

鍾理和

阿盛

鄭愁予

賴和

D

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「一粒沙，是醜的，對蚌而言，肉裡嵌進一粒沙，是不幸的。而珍珠是美的，帶珠的蚌，更是身價百倍。海蚌如此，人又何嘗不是如此。生活如浩瀚汪洋，人潮起落之中，我們難免會撞礁擱淺，會掉進詭譎的漩渦，會困在迷洞，會滾了一身刺人的沙粒，苦不堪言……，無論如何，告訴自己：也許我就是帶珠的蚌。」 下列選項，何者最接近上文旨趣？

磨厲以須

笑傲江湖

百鍊成鋼

老蚌生珠

C

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下列各组「」中的字音,兩兩相同的是:

野火「燎」原/「瞭」如指掌

道阻且「躋」/借兵「齎」糧

鄉「閭」之間/此生伴「侶」

不勝桮「杓」/媒「妁」之言

B

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晉侯復假道於虞以伐虢。 宮之奇諫曰：「虢，虞之表也；虢亡，虞必從之。晉不可啓，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？諺所 謂『輔車相依，脣亡齒寒』者，其虞、虢之謂也。」…… 公曰：「吾享祀豐潔，神必據我。」對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：『皇 天無親，惟德是輔。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。』又曰：『民不易物，惟德繄物。』如是，則非德， (甲)若晉取虞，(乙)民不和，神不享矣(丙)將在德矣，(丁)神所馮依，(戊)而明德以薦馨香，神其吐之乎？」 弗聽，許晉使。 宮之奇以其族行，曰：「虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣。」…… 冬，十二月丙子朔，晉滅虢。虢公醜奔京師。師還，館於虞，遂襲虞，滅之，執虞公，及其大夫井伯， 以媵秦穆姬，而修虞祀，且歸其職貢於王。故書曰：「晉人執虞公。」罪虞公，且言易也。(《左傳．僖公 五年．宮之奇諫假道》)，甲、乙、丙、丁、戊的正確順序是：

乙丁丙甲戊

丙乙丁甲戊

甲戊丁丙乙

丁甲乙丙戊

A

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請問選項中那一位詩人主要的創作題材，與〈五柳先生傳〉、〈飲酒詩〉的作者較為接近？

杜甫

李白

王維

王昌齡

C

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去年，我有幸和教宗參與一場會議，他很關注科技發展的潛在風險和道德 問題。他以深層的思考看待科技：科技的力量從未如現在這般龐大，但無人能 確保科技會被合理明智地使用。 今日科技已滲透我們的生活，改善我們的生活，但也存在隱憂。它對安全 隱私和社交活動的威脅將不利於社會發展。科技可以帶來便利，但也可能影響 我們的價值、尊嚴和信念。我不擔心人工智慧讓電腦像人類一樣思考，我擔憂 的是人類像電腦那樣思考 ―― ―――――――――――。 當科技在黑暗中摸索時，人性的光輝讓我們看清自己的處境與面臨的危 險。史蒂夫．賈伯斯曾說過，光有科技是不夠的，科技要與人文、人性結合， 才能產生令人欣喜的結果。當你真的投入，你會發現所做的事情可能改變社 會。這意味著，智慧型手機可讓盲人參加馬拉松比賽，智慧型手錶可以在患者 心臟病發作前捕捉到異常情況，平板電腦可幫助自閉症兒童重新建立與世界的 聯繫。賈伯斯的意思就是：科技應該服務全人類。 ――改寫自庫克〈麻省理工學院2017年畢業典禮演講〉 根據本文的文意脈絡，畫線處應填入下列何者最恰當？

摒棄同理心和價值觀，且不計後果

遵循固定的模式，無法隨時代更新

透過理性思辨，達到預期結果

不以直覺判斷，立場完全客觀

A

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清古文大家姚鼐將文章分為十三類別，下列文章與所屬文類，何者為非？

陶淵明〈歸去來辭〉：辭賦類

司馬遷〈太史公自序〉：序跋類

方苞〈左忠毅公逸事〉：傳狀類

歐陽修〈五代史伶官傳序〉：贈序類

D

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〈燭之武退秦師〉一文中，燭之武之所以能成功說服秦伯的原因是：甲、懂得說話技巧：層層剖析利害，合情入理。乙、成功地運用心理戰：多次提到秦穆公，顯示處處為秦著想。丙、見識過人：洞悉國際局勢及大國恩怨。丁、 深謀遠慮，以周天子為號召來說服諸侯。

甲乙丁

乙丙丁

甲丙丁。

甲乙丙

D

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〈師說〉：「聖人無常師：孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。」有關上引文句，下列說明最適當的是：

孔子、郯子二者之「子」均指爵位

孔子擇師乃因「聞道有先後，術業有專攻」。

「孔子師郯子」是孔子表現出「彼與彼年相若也，道相似也」的態度

「聖人無常師」意謂聖人不以庸常之才為師

B

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請選出讀音錯誤的選項：

眾目睽「睽」：ㄎㄨㄟˊ

寡人不「佞」：ㄨㄤˋ。

剛「愎」自用：ㄅㄧˋ。

夙夜「匪」懈：ㄈㄟˇ

B

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對於「議論文本」的描述何者有誤？

在第三學習階段納入課程

論證方式多用舉例、正證、反證、比喻、歸納、演繹、因果論證等邏輯思維表達看法。

議論文本主要由「議」（提出證據來支持自己的看法）與「論」（表達自我主張，即論點）構成

以論點、論據、論證方式，表達對人、事、物看法的文本

C

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王建有〈十五夜望月〉：「中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？」關於該詩的意涵，下列何者最合適？

呈現月色的柔美與圓滿

凸顯詩人在歡愉中仍感孤寂

表現出秋盡冬臨的期待

藉景抒情，以情始，以景結

B

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下列詞語可互相代換的選項是：

食不下咽／不勝唏噓／心有戚戚

度長絜大／比權量力／相互頡頏

抱薪救火／揚湯止沸／曲突徙薪

如棄草芥／視民如傷／敝帚自珍

B

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閱讀清國學大師王國維《宋元戲曲考》中有關元曲的一段評論：「元曲之佳處何在？一言以蔽之，曰：甲而已矣。古今之大文學，無不以__甲__勝，而莫著於元曲。……其文章之妙，亦一言以蔽之，曰：有乙而已矣。何以謂之有__乙__ ？曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。」請問此段文字中的甲與乙，分別應填入哪一選項？

自然／意境

寫實／哀淒。

俚俗／觀察

莊重／抒情

A

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《黃帝內經。素問》「肝者，ＯＯＯＯ，謀慮出焉。膽者，ＯＯＯＯ，決斷出焉。膻中者，ＯＯＯＯ，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，ＯＯＯＯ，變化出焉。 小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。 膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。」以上ＯＯＯＯ空缺處依序應填入？(1)臣使之官 (2)將軍之官 (3)傳道之官 (4)中正之官。順序應為：

1342

2413

2341

1243

B

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甲 幽默結構是指運用誇大、模仿、反向、雙關等技巧，製造出引人發笑的效果。 這個過程我們稱之為「認知活動」，具體來說這是透過一個「失諧」的元素（意思就是一定要跟常理不一樣)，讓人處在從未經歷過的情境下，不得不跳脫平常慣用的「基模」，進行「推敲」的工作，才能夠「解困」（只要是你不知道怎麼面對的，都算是某種「困局」）。 （節錄自陳學志民國 105 年 12 月 8 日演講綱要，高英哲整理〈幽默的結構及神 經機制〉） 乙 魯有執長竿入門者，初，豎執之，不可入；橫執之，不可入。計無所出。俄有老父至，曰：「吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入！」遂依而截之。 （《太平廣記》卷二六二引《笑林》） 對於甲文的解讀，下列何者最適當？

幽默結構是運用各種修辭技巧，產生引人發噱的效果

幽默的認知過程其實等同於猜謎活動，關鍵在於解困

幽默的「失諧」現象，意味著人生的偶然性與非常性

幽默結構的提出，主要在於凸顯邏輯思辨與理性認知

A

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陳之藩《把酒論詩》：「中國的藝術總是說『重、大、拙』三原則，我總是覺得相反。…… 但詩讀久了逐漸悟到：李白的『大』、杜甫的『重』、陶潛的『拙』，我才對重、大、拙略有領悟。」下列詩句錄自李白、杜甫、陶潛的作品，最無法和文中「大」、「重」、 「拙」相印證的選項是？

陶潛：「曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠里，復得返自然」

李白：「天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月」

杜甫：「萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯」。

杜甫：「岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。」

D

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下列前後詞義相似者為？

夜郎自大／螳臂當車

尾生之信／出爾反爾

青梅竹馬／忘年之交

輕財重施／為富不仁

A

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金聖嘆評論魯智深：「論粗鹵處，他也有些粗鹵；論精細處，他亦甚是精細。然不知何故，看來便有不及□□處。想魯達已是人中絕頂，若□□直是天神，有大段及不得處。」其中，□□所指何人？

林沖

李逵

武松

宋江

C

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家貓卡卡把我買的詩集拿來啃，其中被咬爛的朱自清〈贈友〉詩的一部分：(甲)有錚錚的聲響／ (乙) 它有顏色，有斤兩／ (丙) 那鐵的鐵的手杖／(丁)我愛看你的手杖依上下文意，應該怎麼恢復原貌、膠貼回去才是？

(乙)(甲)(丁)(丙)

(丁)(丙)(甲)(乙)

(丙)(甲)(乙)(丁)

(丁)(丙)(乙)(甲)

D

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《項脊軒志》：「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。」作者睹物思人，對逝去的妻子始終難以忘懷。下列何者選項沒有思念亡妻之情？

城上斜陽畫角哀，沈園無復舊池台；傷心橋下春波綠，疑是驚鴻照影來

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君

原上草，露初晞。舊棲新壠兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣

B

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「我發覺許多作品裡力的成分大於美的成分。力是快樂的，美卻是悲哀的，兩者不能獨立存在。『死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老』是一首悲哀的詩，然而它的人生態度又是何等肯定。我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力，沒有美，似乎缺少人性。悲壯則如大紅大綠的配色，是一種強烈的對照。但它的刺激性還是大於啟發性。蒼涼之所以有更深長的回味，就因為它像蔥綠配桃紅，是一種參差的對照。」上文出自名為〈自己的文章〉的作品，它的作者最可能是下列何者？

周作人

周樹人

朱光潛

張愛玲

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下列文字所描繪的歷史人物，其時代先後順序正確的選項是？甲、風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。乙、王業不偏安，兩表於今懸日月；臣言當盡瘁，六軍長此駐風雲。丙、三千弟子標青史，萬代先生號素王。蕭索風高洙泗上，秋山明月夜蒼蒼。丁、出門搔白首，若負平生志。冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。孰云網恢恢，將老身反累。 千秋萬歲名，寂寞身後事。

丁乙甲丙。

甲丙乙丁

乙丁丙甲

丙甲乙丁

D

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「他日，徵入見，言於上曰：「臣聞君臣同體，宜相與盡誠；若上下俱存形跡，則國之興喪尚未可知，臣不敢奉召。」上瞿然曰：「吾已悔之。」徵再拜曰：「臣幸得奉事陛下，願使臣為良臣，勿為忠臣。」上曰：「忠、良有以異乎？」對曰：「稷、 契、皋陶，君臣協心，俱享尊榮，所謂良臣。龍絳、比干，面折廷爭，身誅國亡， 所謂忠臣。」- 司馬光《資治通鑑》卷一九二 以下關於本段文章的解讀，錯誤的選項是？

魏徵認為君臣同心，應以誠相待

若上下避嫌相防，則國家法治、政治廉明

魏徵希望唐太宗能讓自己成為良臣，上下一心。

唐太宗能接受魏徵諫言，虛心納下

B

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〈出師表〉雖是人臣呈給君主的奏議，但諸葛亮以老臣兼師保之心，語語剴切，句句至誠。文中有「君臣語」，亦有「父子語」。下列何者最近於「父子語」：

此臣所以報先帝而忠陛下之職分也

陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言

臣本布衣，躬耕於南陽，茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯。

願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪

B

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依據「十二年國教國語文領綱」所列的學習寫作表現，第二學習階段希望學生達到的寫作技巧為何？

修改、潤飾

仿寫、接寫

改寫、縮寫、擴寫

思考力、聯想力

C

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「槺榔伯公坐落於實驗中學的北側，清朝時期該處地名為隘路坪，當時所設的伯公廟稱為隘寮伯公。廟後方有槺榔樹、相思樹及樟樹，以槺榔樹最為粗壯，日治後當地居民改稱為槺榔伯公。光復後，依傍在廟後的三棵老樹，有兩種相繼枯死，目前只剩下老樟樹。往昔槺榔伯公是金山面的地標，從竹北六家可以看到這座位於小山丘上的伯公廟，如今○○○○的高樓擋住視線。」根據上文的敘述，請問以下說明何者正確？

「隘」是險要之處，當年設隘寮是為了防範閩客衝突

「○○○○」可填入「鱗次櫛比」

伯公」一詞是客家人對關公廟的稱呼

槺榔伯公已改稱為樟樹伯公

B

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漢代劉向《說苑‧善說》所載的〈越人歌〉有二種：一是「濫兮抃草濫予昌枑澤予昌州州?州焉乎秦胥胥縵予乎昭澶秦踰滲惿隨河湖」；二是「今夕何夕搴中洲流，今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥，心幾頑而不絕兮，知得王子。 山有木兮木有枝，心說君兮君不知。」清代黃叔璥〈半線社聚飲歌〉也有二種：一是「真角夫甲文南，支備辰呵打，密林嗎流呵嚎，保務務其阿肖萬什呵嚎。」二是 「捕得鹿，收得米，做下酒，社眾齊來賽戲會飲。」下列有關上文的敘述，何者錯誤？

記音的〈越人歌〉與〈半線社聚飲歌〉，可視為民間歌謠採錄的成果

〈越人歌〉、〈半線社聚飲歌〉均有二種，是因一為記音，一為漢文意譯

越指的相當於現代中國南方一帶，半線則為南投的古地名

〈越人歌〉反映漢代越人的思想情感，〈半線社聚飲歌〉則反映清代臺灣平埔族的日常生活

C

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下列文句「」內的字，前後詞性相同的是哪一選項？

登泰山而「小」天下／親賢臣，遠「小」人

量力而行之，「相」時而動／周公「相」成王

欲加之罪，何患無「辭」／遂「辭」平原君而去

「微」斯人，吾誰與歸／引入，「微」指左公處

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在我們平日的對話中，經常犯了各種邏輯上的謬誤，其中有一項是「以分為合的謬誤」，「是指整體中的各個部分為真，或所有分子為真，而誤以為整體也是真的錯誤思維。」例如「三角形的三條線是直的，因此，三角形是直的。」 下列那一選項，符合「以分為合的謬誤」？

（麥可是瑞士人）「瑞士是富有的，所以麥可也是富有的。」

這所學校的每一個成員都很有錢，於是說：「這所學校很有錢。」

孩子不好好做功課，被爸爸責罰時，說：「爸爸不愛我了。」

在 AB 場合分別見到德國人愛喝啤酒，於是說：「德國人喜歡喝啤酒。」

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下列「」中的詞性，當名詞者為？

一「觴」一詠，亦足以暢敘幽情〈蘭亭詩序〉

六馬仰「秣」〈勸學〉

預將「書」報家〈長干行〉

小「學」而大遺〈師說〉

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因果複句，是指由前後兩個分句組成，前一個分句說明原因，後一個分句說出結果。以下何者即屬於「因果複句」：

三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。

然余居於此，多可喜，亦多可悲

歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草

余時為桃花所戀，竟不忍去湖上

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