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Po Eklateki nou sonje kòm yon opozan nan demokrasi nan ki "enfliyans nan sakre a vin pi fò": "Mond sa a se menm bagay la pou tout moun, pa te kreye pa nenpòt ki Bondye e pa gen okenn moun, men li te toujou e se ke yo te dife a vivan, ki boule ak dife ak boule"(Fragments, 30). Devlopman tout wonn pran plas nan lit kont opozan yo. Rezirèksyon ki soti nan ki tout bagay rive ak nan ki tout bagay ki te retounen se dife a. Dife nan mond lan ak kreyasyon an nan mond lan yo chanje detanzantan. Nan ka sa a:"Anvan dife a soti, li se yo dwe yon yon sèl anmè".
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Po Heraklitudont nous nous souvenons comme un adversaire de la démocratie dans lequel "l'influence de la sainteté est renforcée": "Ce monde est le même pour tous, n'a été créé par aucun dieu et aucun homme, mais a toujours été et est l'être le feu est vivant, qui brûle avec le feu et la combustion"(Fragments, 30). Le développement global se déroule à travers la lutte des contraires. La résurgence d'où tout surgit et où tout est retourné est le feu. Le feu du monde et la création du monde sont changés périodiquement. Dans ce cas:"Avant que le feu ne sorte, il faut être amer".