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Espesyalman, Legliz la ofri sakrifis la nan ekaristik la ak Bondye-yo ak l 'pou kont li-at Sentespri Mass. Nan kontras, Katolik pa ofri sèvis ofrann bèt bay Sen yo. An reyalite, li ka sipriz kritik konnen ke yerachi a Legliz kondanne yon gwoup relijye nan katriyèm syèk la pou eksè konsènan Vyèj Mari a. St Epiphanius, Evèk la nan Salamin, pale byen fò rèd la li te ye tankou Kollyridians a pou ofri sakrifis pen l ' (Panarion 79). Lekti sa a, kèk ta ka fòseman konkli ke Epiphanius dwe te jeneralman dezapwouve nan Martial devosyon. Ki di lekontrè a, sepandan, Epiphanius antouzyasm fè pwomosyon ansèyman Legliz la a sou Mari nan travay la menm nan ki li rale zòrèy Kollyridians nan.
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Spécifiquement, l'Église offre le sacrifice de l'Eucharistie à Dieu et à Lui seul-à Sainte Messe. Par contre, Catholiques ne proposent pas un sacrifice aux Saints. En fait, il peut surprendre les critiques de savoir que la hiérarchie de l'Eglise a censuré un groupe religieux dans le quatrième siècle pour excès concernant la Vierge Marie. Saint-Épiphane, l'évêque de Salamine, réprimandé la secte connue sous le nom Kollyridians pour offrir du pain à son sacrificielle (Panarion 79). La lecture de ce, certains pourraient conclure à tort que Epiphane doit avoir généralement désapprouvé la dévotion mariale. Au contraire, toutefois, Epiphane promeut avec enthousiasme les enseignements de l'Église sur Marie dans le même ouvrage dans lequel il menace la Kollyridians.