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Top du mois
Publié dans :	Jean-Pierre Bensimon
Pourquoi Israël ne veut pas de l'État demandé à l'ONU par Mahmoud Abbas? Jean-Pierre Bensimon	Voici en avant-première cette très bonne analyse de Jean-Pierre Bensimon qui est une excellente
synthèse des problèmes engendrés par le choix palestinien de faire appel à l'ONU, cet article est tiré du N°4 de "Pour un autre
regard" à paraître dans quelques jours ﻿
Pour obtenir la création d’un Etat palestinien, Mahmoud Abbas a choisi de ne
pas négocier un traité avec Israël, mais de l’imposer, en s’appuyant sur une majorité « automatique de l’ONU ».
A la place d’un processus coopératif et négocié, le chemin est celui d’une
confrontation, augurant tout le contraire de l’état palestinien « vivant en paix aux côtés d’Israël. »
Les déclarations des dirigeants palestiniens montrent que cet état n’est pas un aboutissement mais le point de départ d’une épreuve de force politico-judiciaire mais aussi militaire, comme dans le cas de
Gaza.
Enfin en faisant remonter « l’occupation » à la date de la création d’Israël , en
refusant de renoncer au « droit au retour » et en annonçant un état judenrein, les Palestiniens « modérés »
inscrivent clairement leur initiative dans leur traditionnelle stratégie de destruction d’Israël « par étapes ».
Quand la "communauté internationale" parle du futur état
palestinien, elle utilise invariablement une formule qui fait l'unanimité ou presque: "un état palestinien vivant en paix aux cotés
d'Israël". La question que se posent aujourd'hui les autorités israéliennes, la seule, c'est de savoir si les Palestiniens qui demandent aujourd'hui à l'ONU de reconnaître leur état (Mahmoud Abbas appuyé par le Fatah, mais non par le Hamas) désirent vraiment ce fameux état
vivant en paix aux cotés d'Israël.
L'enjeu est essentiel et même vital pour l'état juif. Il
a fait, il y a six ans, l'expérience de l'évacuation d'un territoire, la Bande de Gaza, remise au pouvoir local de l'époque, l'Autorité palestinienne de Mahmoud Abbas. Dix huit mois plus tard il
n'était pas face à un voisin construisant une vie meilleure pour sa population et désireux d'une coopération fructueuse. Il était face au Hamas, une organisation qui a inscrit dans sa Charte rien
moins que le génocide intégral des Juifs au nom d'une soi-disant prophétie coranique. A la clé, une pluie de missiles, des attentats et des incursions armées, dont l'une a abouti à l'enlèvement
d'un soldat, Guilad Shalit, que le président Sarkozy qualifie justement d'otage. Cette situation de guerre empoisonne depuis la vie des habitants du sud d'Israël. Elle empoisonne aussi les
relations d'Israël avec son environnement arabo-musulman. En témoignent les crises très sévères qui viennent de se produire avec l'Égypte et la Turquie et qui s'enracinent dans l'évacuation de
Gaza. Elle oblige Israël à entamer la construction d'une barrière de séparation avec le Sinaï égyptien et à déployer un nouveau dispositif militaire dans le sud du pays.
Pour dire les choses sans détour, l'évacuation de Gaza qui a ouvert la voie à un pouvoir local
palestinien aura été pour Israël une grande défaite stratégique. Les raisons intimes de ce désastre sont finalement simples. Les forces en place à Gaza au moment du retrait israélien en 2005, le
Fatah et le Hamas, n'avaient aucune intention de nouer des relations pacifiques et coopératives avec lui. D'où l'importance capitale de la réponse à la question d'aujourd'hui: les Palestiniens
qui demandent à l'ONU un état sont-ils dans une dynamique coopérative ou dans une dynamique d'affrontement, veulent-ils vivre côte à côte ou faire
la guerre côte à côte, désirent-ils la paix ou "terminer le travail" de substitution d'un pouvoir arabo-musulman à l'état juif?
Pour tenter de répondre à cette interrogation décisive, il n'y a pas d'autre moyen que d'observer ce que
les auteurs de la demande palestinienne à l'ONU font, et ce qu'ils disent. Par exemple, à l'aube du sionisme moderne, lors du Congrès de Bâle de 1887, les architectes du futur état juif
décidèrent de créer un institut technologique. Cette décision exprimait l'état d'esprit, le cœur de leur projet: entrer dans le monde moderne, construire, créer. Et l'institut imaginé est né 25
ans plus tard: c'est le fameux Technion de Haïfa. Elle était l'annonce de ce qu'est aujourd'hui Israël. Quelle est donc l'annonce de la demande actuelle de M. A