Hallucinerende vervreemding en links-georiënteerde sentimenten tijdens een trektocht over de oude christelijke pelgrimsroute naar Santiago de Compostela, het heiligdom van Santiago Matamoros - Sint-James de Moor-doder. Een van de plotlijnen draait om twee jongemannen van Arabische afkomst die Frans spreken en hun relatie met hun reisgenoten. Deze mensen spreken inheemse Franse taal die net zo vertrouwd is met het christendom als in elk geval zeer ruimdenkend. Een ander thema betreft drie oudere broers en zussen die op deze specifieke pelgrimstocht moeten gaan om een erfenis te vergaren. Een van hen is een door de staat gesteunde alcoholist die geen merkbaar geestelijk of sociaal voordeel van de onderneming geniet. Een andere is een stijve, conservatieve vrouw zonder sociaal geweten, die op magische wijze ontwaakt uit haar benarde positie door niets anders te doen dan een beetje ongemak te lijden en een soort groepsband op te bouwen. De derde is een toegewijde, socialistische lerares die goed bekend is met het christelijke aas. Op een later tijdstip is ze blijkbaar bereid 'de rijken te naaien' (zoals eerder op een teder moment is besproken) via Euraziatische bondgenootschappen die worden gesterkt door het geld van haar christelijke moeder. De film wordt afgewisseld met onrijpe droomsequenties die bedoeld zijn om de christelijke grandeur te evenaren, maar die er alleen maar in slagen deze kijker te herinneren aan het steeds banaler nihilisme van de Europese elites. Een slimme plot vol modernistische ironie, een prachtig landschap van Frankrijk en Spanje en een multiculturele sentimentaliteit waar alleen bewoners van de rijkere Parijse arrondissementen van kunnen houden.
Hallucinogenic alienation and left-wing schmaltz during a trek on ancient Christian pilgrimage route to Santiago de Compostela, shrine of Santiago Matamoros - Saint James the Moor-Killer. One plot line revolves around two young men of Arabic descent who speak French and their relationship with their traveling companions. These people are indigenous French equally étranger to Christianity or at any rate very open-minded indeed. Another theme concerns three older siblings who must go on this particular pilgrimage in order to collect an inheritance. One of these is a state-supported alcoholic who receives no ascertainable spiritual or social benefit from the effort. Another is an uptight conservative sans social conscience who magically awakens to his plight through no other means than simply suffering a bit of discomfort and outward bound-type group bonding. The third is a dedicated socialist teacher well versed in Christian-baiting. At a later date she is apparently ready to "screw the rich" (as discussed earlier in a tender moment) via Eurabic alliances bolstered by her Christian mother's money. The movie is interspersed with inchoate dream sequences meant to rival Christian grandeur but merely succeeds in reminding this viewer of the increasingly banal nihilism of European elites. Clever plot full of modernist irony, beautiful scenery of France and Spain, and multicultural sentimentality only residents of the wealthier Parisian arrondissements could love.