Een goed bedoelde film over Sonja Horowitz (Renée Zellweger), de vrouw van de vrome talmoedgeleerde Mendel (Glenn Fitzgerald), die diep ongelukkig is. Mendels broer Sender (Christopher Eccleston) ziet dat en neemt haar in dienst om op het terrein te werken waar ze al een expert is op het gebied van sieraden. Hij begint ook een verhouding met haar, en als ze dan tijd doorbrengt met een Portoricaanse kunstenaar, dumpt hij haar en verraadt haar aan de familie, waardoor ze buitengesloten wordt. Er is een subplot waarin Sonja's overleden broer met haar praat en kennelijk de vorm aanneemt van een magische bedelaarsvrouw, maar waarom is niet duidelijk. Jammer genoeg is veel niet duidelijk, ook niet wat er met Sonja aan de hand is, waarom ze het aan de rebbe vertelt.' In zekere zin heeft het verhaal te maken met de benarde toestand van de vrouwen in de ultraorthodoxe gemeenschap, en toch is Sonja niet bepaald bevrijd. Evenmin is het idee verlost te worden door de liefde van een man van een ander ras erg doordacht. De titel komt uit de Bijbelse definitie van de waarde van een goede vrouw <0xE2><0x80><0x93> en toch is het de schoft van een Sender die hem aan Sonja citeert. Zellweger heeft moeite met de rol; ze wordt verondersteld een jood uit het middenwesten te zijn en soms is haar accent vlak, en soms klinkt het als de karakteristieke klanken van Brooklyn. Ze is op haar best als ze stoer doet en de leiding neemt, maar uiteindelijk is de film een puinhoop.
A well-intentioned movie about Sonja Horowitz (Renée Zellweger), the wife of devout Talmudic scholar Mendel (Glenn Fitzgerald). who is deeply unhappy. Mendel's brother Sender (Christopher Eccleston) sees this and hires her to work in the field in which she's already an expertjewelry. He also starts an affair with her, and then when she spends time with a Puerto Rican artist, he dumps her and betrays her to the family, which shuts her out. There's a subplot in which Sonja's dead brother talks to her, and apparently takes the form of a magical beggar woman, but why is not clear. Much is not clear, unfortunately, including what is going on with Sonja, why she tells the Rebbe there's a fire inside her and maybe it's not from god, and what this means, and what the magical beggar woman tells her means. To an extent the story touches on the plight of women in the ultra-orthodox community, and yet Sonja is not exactly liberated. Nor is the notion of being redeemed by the love of a man of another race very well-thought-out. The title comes from the biblical definition of the worth of a good womanand yet it's the bastard Sender who quotes it to Sonja. Zellweger struggles with the part; she's supposed to be a Jew from the mid-west and sometimes her accent is flat, and at other times it's taken on the characteristic sounds of Brooklyn. She's at her best when she's being tough and taking charge, but ultimately the movie's a mess.