Dit is een zwak samenraapsel van zo ongeveer alles: de relaties tussen vluchtelingen, Kroatië en Slovenië, de globalisering, de seksuele geaardheid. Een heel grote, onhandige metafoor over het feit dat Slovenië op de doorgaande wegen tussen zijn verleden, dat wordt gesymboliseerd door alles wat'maagd' is en koningin van het huishouden wordt, en zijn toekomst, dat wordt gesymboliseerd door het luisteren naar muziek in clubs en lesbisch zijn en nooit kinderen krijgen.<br />Het speelt in op een vrij recente Sloveense legende over een maagd en een 'boskoning' die de vorm van een geit aanneemt (de beeldspraak van Zlatorog Beer is ook op die legende gebaseerd), maar helaas is de behandeling heel onsamenhangend. Hoe kan de rit in de jeep met de 'boskoning' echt zijn voor alle drie de meisjes, maar de scène buiten de tent alleen in Simona's fantasie? Het einde sleept zich maar voort (ik kan niet geloven dat de film maar 98 minuten duurt, heb ik zonder het te weten naar een film van een regisseur zitten kijken?), terwijl de drie meisjes 10 seconden in de camera moeten kijken terwijl ze er tegelijkertijd bang en gelukkig uitzien (zo voor de hand liggend).<br />Ik had nooit gedacht dat ik slecht acteerwerk zou herkennen in een film waarvan ik de taal niet versta, maar het duurde niet lang voor ik 'Simona' zag. Het grootste deel van de tijd acteert ze te veel, alsof ze in een stomme film speelt.<br />Het was niet zo erg als ik dacht dat de regisseur nog maar net begon en wat haar generatie volgens haar inhield op film wilde vastleggen door een half-experimentele film te maken, tot ik besefte dat de regisseur in werkelijkheid zevenendertig was toen ze de film maakte en dat haar werk waarschijnlijk'serieus' is.
This is a weak throw-together of just about everything: refugees, Croatia-Slovenia relations, globalization, sexual orientation.. A very big clumsy metaphor about Slovenia being at the cross roads between its past, which is symbolized by everything "virgin" becoming queen of the household, and its future, which is symbolized by listening to music in clubs and being a lesbian and never having kids.<br /><br />It plays on a rather recent Slovenian legend involving a virgin and a "forest king" assuming the shape of a goat (Zlatorog Beer's imagery is also based on that legend), but unfortunately, the treatment is very incoherent. Weiss seems to think the end justifies the means: she can use all kinds of "dream-like" sequences, and then pick and choose which ones true, and which ones are imaginary. How can the ride in the jeep with the "forest king" be real for all three girls, but the scene outside the tent be real only in Simona's imaginary ? The ending just drags on and on (I can't believe the movie's runtime is only 98 minutes, have I been watching a director's cut without knowing it?), with the three girls having to look at the camera for about 10 seconds while looking afraid and happy at the same time (so obvious).<br /><br />I never thought I could spot bad acting in a movie whose language I don't understand, but it didn't take long to see that "Simona" is over-acting most of the time, as if she was playing in a silent movie.<br /><br />It wasn't so bad as I kept thinking the director was just starting and wanted to capture what she thought her generation was all about on film by doing a half-experimental movie, until I realized that the director was actually 37 years old when making the movie and that her work is probably "serious".