Họ có đi đến vùng khác không?
Two of the surviving acolytes, Yahia Bihram and Ram Zihrun, reestablished the priesthood on the basis of their own training and the texts that were available to them.
['Vai trò của các linh mục trong đạo Mandae?', 'Có một sự phân chia chặt chẽ giữa giáo dân Mandaean và các linh mục.', 'Ba cấp bậc của chức tư tế trong đạo Mandaeism là gì?', 'Có ba cấp bậc linh mục trong đạo Mandae: các môn đệ tarmidia, các thủ quỹ ganzibria và lãnh đạo riamma của nhân dân.', 'Làm sao để trở thành một linh mục trong đạo Mandae?', 'Bất kỳ ganzer nào rửa tội bảy ganzern trở lên có thể đủ điều kiện cho văn phòng riamma, mặc dù cộng đồng Mandaean vẫn chưa tập hợp lại như một toàn thể đằng sau bất kỳ ứng cử viên duy nhất nào.', 'Có gì khác nhau giữa các giáo sĩ và người không chuyên trong đạo Mandae?', 'Có một sự phân chia chặt chẽ giữa giáo dân Mandaean và các linh mục.', 'Tại sao lại có sự phân chia giữa các linh mục và giáo dân trong đạo Mandaeism?', "Những người vô học hoặc bán vô liêm sỉ được gọi là 'Mandaeans', Mandaiia 'giáo lý.' Khi một người trở thành linh mục, anh ta rời khỏi 'Mandaeanism' và bước vào tarmiduta, 'tư tế.'", 'Có thông tin thú vị nào khác liên quan đến đạo Manda ngoài sự phân chia giữa linh mục và giáo dân?', 'Chức tư tế đương đại có thể truy nguyên nguồn gốc trực tiếp của nó.', 'Nguồn gốc của chức tư tế đương đại trong đạo Mandaeism bắt nguồn từ đâu?', 'đến nửa đầu thế kỷ 19.', 'Có phải chức tư tế đương đại đã thay thế các cơ quan tôn giáo trong đạo Mandaeism?', 'Năm 1831, một đợt bùng phát dịch tả đã tàn phá khu vực và loại bỏ hầu hết nếu không phải tất cả các cơ quan tôn giáo Mandaean.']
Có phải chức tư tế đã đi đến một khu vực khác vào năm 1831, sau khi một đợt bùng phát dịch tả tàn phá khu vực và loại bỏ hầu hết nếu không phải tất cả các cơ quan tôn giáo Mandaean?