Sözün təfsiri Təbiətin təfsiri zamanla necə inkişaf etdi?
Təbiət, ən geniş mənada, fiziki dünya və ya kainatdır."Təbiət" fiziki dünyanın fenomenlərinə, həm də ümumiyyətlə həyatına istinad edə bilər.Təbiətin öyrənilməsi böyük, elmin bir hissəsi olmasa böyükdür.İnsanlar təbiətin bir hissəsi olsa da, insan fəaliyyəti tez-tez digər təbii hadisələrdən ayrı bir kateqoriya kimi başa düşülür.

Təbiət sözü köhnə fransız təbiətindən götürülür və Latınca Natura və ya "əsas keyfiyyətlər, doğma misilsiz" və qədim dövrlərdə "doğuş" demək idi.Qədim fəlsəfədə, Natura əsasən, yalnız özbaşınalıların, heyvanların, heyvanların və dünyanın daxili xüsusiyyətləri, digər xüsusiyyətlərinin daxili xüsusiyyətləri və digər xüsusiyyətləri ilə əlaqəli olan Yunan sözü (φύσις) latınca tərcüməsi kimi istifadə olunur.Bütövlükdə təbiətin anlayışı, fiziki kainat, orijinal anlayışın bir neçə genişlənməsindən biridir;Sokratik filosoflar tərəfindən φύσις sözünün müəyyən nüvəli tətbiqləri ilə başladı (bu sözün o zaman dinamik ölçüsü olsa da, Heraclitus üçün) və bu vaxtdan bəri durmadan valyuta qazandı.

Son bir neçə əsrdə müasir elmi metodun meydana gəlməsi zamanı təbiət, ilahi qanunlar tərəfindən təşkil edilən və köçürülən passiv reallıq oldu.Sənaye inqilabı ilə, təbiəti getdikcə artan gerçəkliyin müdaxiləsindən məhrum edilmiş bir hissəsi olaraq görüldü: bu səbəbdən bəzi ənənələr (rousseau, Amerika transsendentalizmi) və ya ilahi Providence və ya İnsan Tarixi (Hegel, Marks) üçün bir dekorum tərəfindən müqəddəs hesab edildi.Ancaq təbiətin vitalisti təbiəti, əvvəlcədən bir-birinə yaxın olan, eyni zamanda, xüsusən Çarlz Darvinin ardınca yenidən doğuldu.

Bu gün sözün müxtəlif istifadəsi çərçivəsində "Təbiət" tez-tez geologiyaya və vəhşi təbiətə aiddir.Təbiət yaşayış bitkiləri və heyvanların ümumi sahəsinə, bəzi hallarda isə cansız obyektlərlə əlaqəli proseslərə - hər şeyin müəyyən növlərinin mövcud olması və yerin hava və geologiyası kimi öz razılığının dəyişdirilməsi.Tez-tez "təbii mühit" və ya səhralıq-vəhşi heyvanlar, qayalar, meşə və ümumiyyətlə insanın müdaxiləsi ilə əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirilməyən və ya insanın müdaxiləsinə baxmayaraq davam etməsi nəzərdə tutulur.Məsələn, istehsal olunan obyektlər və insan qarşılıqlı əlaqəsi, məsələn, "insan təbiəti" və ya "bütün təbiət" kimi, "insan təbiəti" və ya "insan təbiəti" və ya "insanın" təbiətin bir hissəsi hesab edilmir.Bu gün hələ də tapıla bilən təbii şeylərin daha ənənəvi konsepsiyası, təbii və süni arasındakı fərqi, insanın şüuru və ya insanın ağlına gətirildiyi kimi, süni şəkildə başa düşülən kimi bir fərqi nəzərdə tutur.Xüsusi kontekstdən asılı olaraq, "təbii" termini qeyri-təbii və ya fövqəltəbii olaraq fərqlənə bilər.
Qədim dövrlərdə təbiət, Bitkilərin, Heyvanların daxili xüsusiyyətləri ilə əlaqəli olan Yunan dilində Fizisin (Latın dilinə tərcümə olunan Latın dilinə tərcümə edilmişdir) tərəfindən əldə edilmişdir.Müasir elmi metodun meydana gəlməsi zamanı ilahi qanunlar tərəfindən daşınan passiv reallıqla əlaqəli idi.Sənaye inqilabı ilə bu, qəsdən müdaxilədən məhrum olan gerçəkliyin bir hissəsi olaraq getdikcə görülür.