Book,Page,LineNumber,Text
14,0033,001,ต้องมีอายนิบาตทั้งนั้นหรือไม่  เพราะเหตุไร ?
14,0033,002,"ต. สิ  อํ โย เป็นต้นเรียกว่าวิภัตติ,  ซึ่ง  ด้วย แก่  จาก ของ ใน"
14,0033,003,เป็นต้น เรียกว่าอายตนิบาต. ไม่ทั้งนั้น  เพราะธรรมดาอายตนิบาต
14,0033,004,เนื่องจากวิภัตติแห่งนามนาม  และปุริสสัพพนาม [ ต ตุมฺห อมฺห] 
14,0033,005,โดยตรง  หรือ กึ ศัพท์บางคำเท่านั้น นอกนี้  โดยธรรมดาหรือมีไม่
14,0033,006,เช่นปฐมาวิภัตติ ไม่เนื่องด้วยอายตนิบาต เพราะเป็นประธาน ที่  
14,0033,007,เนื่องกัน ตั้งแต่ทุติยาวิภัตติเป็นต้นไป  แต่สำนวนไทยที่บัญญัติให้
14,0033,008,"แปลปฐมาวิภัตติว่า""อันว่า""  ก็เพื่อกันเคอะเท่านั้น  ไม่ต้องใช้ก็ได้."
14,0033,009,[ ๒๔๗๑ ].
14,0033,010,ถ. อายตนิบาต  จะปรากฏเพราะอาศัยอะไร ? ย ศัพท์มีรูป
14,0033,011,อย่างไร เป็นไตรลิงค์ ?  มีรูปอย่างไร  ไม่นิยมตามนั้น ?
14,0033,012,ต. อายตนิบาตจะปรากฏได้ด้วยวิภัตติอย่างหนึ่ง  ด้วยปัจจัย
14,0033,013,อย่างหนึ่ง. ย ศัพท์ ประกอบกับ โต  ปัจจัย มีรูปเป็น  ยโต  เป็นเครื่อง
14,0033,014,"หมายปัญจมี แปลว่า แต่, ประกอบกับ ตฺร  ตฺถ  หํ มีรูปเป็น  ยตฺร"
14,0033,015,"ยตฺถ  ยหํ,  ประกอบกับ  ทา มีรูปเป็น ยทา เป็นเครื่องหมายสัตตมี"
14,0033,016,แปลว่า  ใน แจกตามลิงค์ทั้ง ๓  ไม่ได้ คงรูปอยู่เป็นอย่างเดียว.
14,0033,017,[ ๒๔๖๙ ]
14,0033,018,[ วิธีแจกนามนาม ]
14,0033,019,ถ.  วิธีแจกนามศัพท์  ต้องจับหลักอย่างไร  จึงจะได้รับความ
14,0033,020,สะดวก ?