ଅଙ୍ଗକୋର ବାଟ, ଏକ ବିଶ୍ୱ ଐତିହ୍ୟ ସ୍ଥଳ ଏବଂ ଦୁନିଆର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ହିନ୍ଦୁ ମନ୍ଦିରରୁ ଗୋଟିଏ । ଆଙ୍କୋରୱାଟ  ଖେମର ଭାଷା:       କାମ୍ବୋଡିଆର ଏକ ମନ୍ଦିର ସ୍ଥଳୀ ଏବଂ ବିଶ୍ୱର ସର୍ବବୃହତ ଧାର୍ମିକ ସ୍ମାରକୀ । ୧୬୨.୬ ହେକ୍ଟର  (1,626,000 ବର୍ଗ ମିଟର; 402 ଏକର) ପରିମିତ ସ୍ଥାନରେ ଏହା ଏକ ବିଶାଳ ହିନ୍ଦୁ ମନ୍ଦିର  । ଏହା କାମ୍ବୋଡିଆର ଆଙ୍କୋରରେ ଅଛି, ଯାହାର ପୁରୁଣା ନାମ ଥିଲା  'ଯଶୋଧରପୁର'  । ଏହା ସମ୍ରାଟ ସୂର୍ଯ୍ୟଭର୍ମାନ ଦ୍ୱିତୀୟ  1112 53 ଙ୍କ ସମୟରେ ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିବା ଏହା ଏକ ହିନ୍ଦୁ ମନ୍ଦିର । ମେକୋଙ୍ଗ ନଦୀ କୂଳରେ ଥିବା ସିମ୍ରିପ୍ ସହରରେ ନିର୍ମିତ ଏହି ମନ୍ଦିର ବର୍ତ୍ତମାନ ସୁଦ୍ଧା ଶହ ଶହ ବର୍ଗ ମାଇଲ ଉପରେ ବ୍ୟାପିଥିବା ବିଶ୍ୱର ସର୍ବବୃହତ ମନ୍ଦିର ଅଟେ । ଏହି ମନ୍ଦିର ମଧ୍ୟ ମେରୁ ପର୍ବତର ପ୍ରତୀକ । ଏହାର କାନ୍ଥରେ ଭାରତୀୟ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଚିତ୍ରିତ ହୋଇଛି । ଏହି ବିବରଣୀ ମାଧ୍ୟମରେ ଅପସରା ମାଅନଙ୍କୁ ଅତି ସୁନ୍ଦର ଭାବରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି । ଅସୁର ଏବଂ ଦେବତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମୁଦ୍ର ମନ୍ଥନର ଏକ ଦୃଶ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହୋଇଛି  ଦୁନିଆର ଅନ୍ୟତମ ଲୋକପ୍ରିୟ ପର୍ଯ୍ୟଟନ ସ୍ଥାନ ବ୍ୟତୀତ ଏହି ମନ୍ଦିର ୟୁନେସ୍କୋ ବିଶ୍ୱ ଐତିହ୍ୟ ସ୍ଥଳ ଭାବରେ ସ୍ଥାନ ପାଇଛି । ପର୍ଯ୍ୟଟକମାନେ କେବଳ ବାସ୍ତୁ ଶାସ୍ତ୍ରର ଅନୁପମ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ଦେଖିବାକୁ ନୁହେଁ ବରଂ ଏଠାରେ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟର ମନୋରମ୍ ଦୃଶ୍ୟ ଦେଖିବାକୁ ମଧ୍ୟ ଆସନ୍ତି । ସନାତନ ଲୋକମାନେ ଏହାକୁ ଏକ ପବିତ୍ର ତୀର୍ଥସ୍ଥାନ ବୋଲି ବିବେଚନା କରନ୍ତି । ଏହା କାମ୍ବୋଡିୟା ମନ୍ଦିର ବାହ୍ୟ ବିସ୍ତାରର ସର୍କଲ ଏବଂ ବର୍ଗକ୍ଷେତ୍ର ଗ୍ରେଡ ବାସ୍ତୁ କଳାକୁ ଜାଲି କରିଥାଏ ଯେପରି ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତୀୟ ବାସ୍ତୁ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ହୋଇଛି । ପରିଚୟ ଅଙ୍ଗକୋର୍ଥମ୍ ଏବଂ ଅଙ୍ଗକୋରୱାଟ ପ୍ରାଚୀନ କାମ୍ବୁଜ ରାଜଧାନୀ ଏବଂ ଏହାର ମନ୍ଦିରଗୁଡିକର ଧ୍ୱଂସାବଶେଷର ବିସ୍ତାର ଅଟେ । ଆଙ୍ଗକୋର୍ଥମ୍ ଏବଂ ଆଙ୍ଗ୍କୋରୱାଟ ଇନ୍ଦୋଚିନାର ଦୂର ପୂର୍ବରେ ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଅବଶିଷ୍ଟାଂଶ । ବିଦେଶୀ ଭାରତୀୟମାନଙ୍କର ଅନେକ ଉପନିବେଶ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବରୁ ଦୂର ପୂର୍ବ ଦେଶରେ ଅବସ୍ଥାନ କରିଆସୁଥିଲା । ଭାରତ, ସୁଭର୍ନା ଦ୍ୱୀପ, ୱାନାଡୱିପ୍, ମାଲାୟା ଇତ୍ୟାଦି ଭାରତୀୟମାନେ ପରେ ଅନେକ ରାଜ୍ୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ । ବର୍ତ୍ତମାନର କାମ୍ବୋଡିଆର ଉତ୍ତର ଭାଗରେ ଅବସ୍ଥିତ  'କାମ୍ବୁଜ୍'  ଶବ୍ଦ ପ୍ରକାଶ ପାଇଛି, କେତେକ ପଣ୍ଡିତ ମଧ୍ୟ ଏହି ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତୀୟ ଉପନିବେଶ ସହିତ ଭାରତର ଉତ୍ତର-ପଶ୍ଚିମ ସୀମାରେ ବସବାସ କରୁଥିବା କାମ୍ବୋମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ସୂଚିତ କରିଛନ୍ତି । ଅନୁଶ୍ରୁତିଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଏହି ରାଜ୍ୟର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଥିଲେ କୌଣ୍ଡିନ୍ୟ ବ୍ରାହ୍ମଣ, ଯାହାର ନାମ ସେଠାରେ ଏକ ସଂସ୍କୃତ ଲେଖାରେ ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଥିଲା । ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ନବମ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଜୟବର୍ମା ତୃତୀୟ କାମ୍ବୁଜ୍ର ରାଜା ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ସେ ତାଙ୍କ ରାଜଧାନୀର ଆଙ୍ଗକୋର୍ଥମ୍  ଥୋମ୍ ଅର୍ଥାତ୍  'ରାଜଧାନୀ' ର ମୂଳଦୁଆ ପକାଇଲେ । ରାଜଧାନୀ ସାଧାରଣତ ୪୦ ବର୍ଷରେ ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ପ୍ରାୟ ୯୦୦ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଥିଲା । କାମ୍ବୁଜ ସାହିତ୍ୟରେ ଏହାର ନିର୍ମାଣ ବିଷୟରେ ଅନେକ କିମ୍ବଦନ୍ତୀ ଅଛି । ତ୍ରୟୋଦଶ ଶତାବ୍ଦୀ . ଆଡକୁ କୋଣାର୍କରେ ନିର୍ମିତ ଦେବତାମାନେ ଓଡ଼ିଆ ଭାଷା ଓ ସଂସ୍କୃତିକୁ କେବଳ ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନ ମଧ୍ୟରେ ସୀମିତ କରିନଥିଲେ ବରଂ ବାଲି, ଜାଭା, ସୁମାତ୍ରା, ଥାଇଲ୍ୟାଣ୍ଡ, କାମ୍ବୋଡିଆ, ମାଲାୟା ଏବଂ ଫିଲିପାଇନ୍ସ ଭଳି ଦୂର ଦେଶକୁ ବିସ୍ତାର କରିଥିଲେ । ବୋରୋବୁଦୁର ମନ୍ଦିର, କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଜାଭା ଏବଂ କାମ୍ବୋଡିଆର ଆଙ୍ଗ୍କୋର ୱାଟ ମନ୍ଦିର ଓଡ଼ିଶା ପ୍ରଭାବିତ ଭାରତୀୟ ସ୍ଥାପତ୍ୟର ଉତ୍ତମ ଉଦାହରଣ । ପ୍ରାୟ ଦ୍ୱାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଶୈବ ଧର୍ମ ଏହାର ମହତ୍ତ୍ୱ ହରାଇଥିଲା । ଉଭୟ କାମ୍ବୋଡିଆ ଏବଂ ଦକ୍ଷିଣର ସମସ୍ତ ରାଜ୍ୟରେ ଏବଂ କାଲିଙ୍ଗା ସମେତ ପୂର୍ବ ଭାରତ ରାଜ୍ୟଗୁଡିକରେ ଶୈବଧର୍ମ ପ୍ରତି ଏକ ସଂକଟ ଦେଖାଦେଲା । ମହାନ ବୈଷ୍ଣବ ଧର୍ମ ସଂସ୍କାରକ ରାମାନୁଜଙ୍କ ବୈଷ୍ନବ ଧର୍ମ ପ୍ରଚାର ଏହାର ଏକ କାରଣ ହୋଇପାରେ । ଦ୍ୱାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭରେ,କାମ୍ବୋଡିଆରେ ରାଜା ସୂର୍ଯ୍ୟଭର୍ମାନ ଦ୍ୱିତୀୟ  ( .1113 - 1150 ) ମଧ୍ୟ ବୈଷ୍ଣବ ଧର୍ମର ଗ୍ରହଣ କଲେ ଏବଂ ଭାବରେ ଓଡ଼ିଶାର ଗଙ୍ଗା ସମ୍ରାଟ ଅନନ୍ତଭର୍ମାନ ଚୋଡାଗଙ୍ଗା ଦେବ  । 1112 - 1146   ମଧ୍ୟ ପୁର୍ବ ଭାରତରେ ଶୈବ ଧର୍ମ ପରିତ୍ୟାଗ କରି ବୈଷ୍ଣବ ଧର୍ମ ସ୍ୱୀକାର କରିଥିଲେ । ଏହାସହ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସମ୍ମାନାର୍ଥେ ବଙ୍ଗୋପସାଗରର ଉଭୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବିରାଟ ବିଶାଳ ମନ୍ଦିର ଏକାସାଙ୍ଗରେ ଦେଖାଗଲା । ଓଡ଼ିଶାର ପୁରୀରେ ଜଗନ୍ନାଥ ମନ୍ଦିର ଏବଂ କାମ୍ବୋଡିଆର ଅଙ୍ଗକୋର ୱାଟରେ ଥିବା ବିଶାଳକାୟ ମନ୍ଦିର ଏହାର ଉଦାହରଣ । ସ୍ଥାପତ୍ୟ ଖେମର ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଶୈଳୀଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭାବିତ ଏହି ମନ୍ଦିରର ନିର୍ମାଣ କାର୍ଯ୍ୟ ରାଜା ସୂର୍ଯ୍ୟଭର୍ମାନଙ୍କଦ୍ୱାରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଏହାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିପାରି ନଥିଲେ । ତାଙ୍କ ପୁତୁରା ତଥା ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ଧରଣୀନ୍ଦ୍ରବର୍ମନଙ୍କ ସମୟରେ ମନ୍ଦିରର କାର୍ଯ୍ୟ ସମାପ୍ତ ହୋଇଥିଲା । ଇଜିପ୍ଟ ଏବଂ ମେକ୍ସିକୋର ଷ୍ଟେପ୍ ପିରାମିଡ୍ ପରି ଏହା ସିଡ଼ିରେ ଉଭା ହୋଇଛି । ଏହାର ମୂଳ ଶିଖର ପ୍ରାୟ ୪ ମିଟର ଉଚ୍ଚ ଅଟେ । ଏହା ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ ଆଠଟି ଶିଖର ୫୮ ମିଟର ଉଚ୍ଚ ଅଟେ । ଏହି ମନ୍ଦିରଟି ସାଢେ ତିନି କିଲୋମିଟର ଲମ୍ବା ପଥର କାନ୍ଥ, ଏହାର ବାହାରେ ୩୦ ମିଟର ଖୋଲା ଜମି ଏବଂ ପରେ ବାହାରେ ୧୯୦ ମିଟର ଚଉଡା ଘେରି ରହିଥିଲା । ପଣ୍ଡିତମାନଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ ଏହା ଚୋଳ ରାଜବଂଶର ମନ୍ଦିର ସଦୃଶ । ଦକ୍ଷିଣ-ପଶ୍ଚିମରେ ଅବସ୍ଥିତ ପାଠାଗାର ସହିତ ଏହି ମନ୍ଦିରର ତିନୋଟି ଗ୍ୟାଲେରି ଅଛି ଯେଉଁଥିରେ ଭିତରଗୁଡିକ ଅଧିକ ଉଚ୍ଚତାରେ ଅଛି । ସହର ନିର୍ମାଣର କିଛି ବର୍ଷ ପରେ ଚମ୍ପା ରାଜ୍ୟଦ୍ୱାରା ସହର ଲୁଟ୍ ହୋଇଥିଲା । ଏହା ପରେ ରାଜା ଜୟବର୍ମାନ-୪ ସହରକୁ କିଛି କିଲୋମିଟର ଉତ୍ତରରେ ପୁନଃ ସ୍ଥାପିତ କଲେ । ଷୋଡଶ କିମ୍ବା ପଞ୍ଚଦଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଥେରାବଡ଼ା ବୌଦ୍ଧମାନେ ଏହାକୁ ନିଜ ଅଧୀନରେ ନେଇଥିଲେ । ମନ୍ଦିରର କରିଡରରେ ତତ୍କାଳୀନ ସମ୍ରାଟ, ବଳି ବାମନ, ସ୍ୱର୍ଗ-ନର୍କ, ସମଦ୍ର ମନ୍ଥନ, ଦେବ-ଦାନବ ଯୁଦ୍ଧ, ମହାଭାରତ, ହରିବଂଶ ପୁରାଣ ଏବଂ ରାମାୟଣ ସହିତ ଜଡ଼ିତ ଅନେକ ଲେଖା ଅଛି  ଏଠାରେ ଥିବା ପଥର ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକରେ ଫର୍ମାଟ୍ ହୋଇଥିବା ରାମ ଚରିତ ବହୁତ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ  ରାବଣଙ୍କ ବଧ ନିମିତ୍ତ ଦେବତାମାନଙ୍କଦ୍ୱାରା କରାଯାଇଥିବା ପୂଜାପାଠରୁ ଏହି ଶିଲାଚିତ୍ରର କ୍ରମ ଆରମ୍ଭ । ତା ପରେ ସୀତା ସ୍ୱୟଂବରର ଦୃଶ୍ୟ ଅଛି । ବାଳକାଣ୍ଡର ଏହି ଦୁଇଟି ପ୍ରମୁଖ ଘଟଣାର ଉପସ୍ଥାପନା ପରେ ସେଠାରେ ବିରାଧ ଏବଂ କବନ୍ଧ ହତ୍ୟାର ଚିତ୍ର ରହିଛି । ପରବର୍ତ୍ତୀ ଶିଲାଚିତ୍ରରେ ରାମ ଏକ ଧନୁ ଏବଂ ତୀର ସହିତ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ହରିଣ ପଛରେ ଦୌଡ଼ୁଥିବା ଦେଖାଯାଏ । ଏହା ପରେ ସୁଗ୍ରୀବଙ୍କ ସହ ରାମଙ୍କ ବନ୍ଧୁତ୍ୱର ଏକ ଦୃଶ୍ୟ ଅଛି । ତା ପରେ, ବଳି ଏବଂ ସୁଗ୍ରିବଙ୍କ ଯୁଦ୍ଧ ଯୁଦ୍ଧକୁ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି । ପରବର୍ତ୍ତୀ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକରେ ଅଶୋକ ବନରେ ହନୁମାନଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି, ରାମ-ରାବଣ ଯୁଦ୍ଧ, ସୀତାଙ୍କ ଦୁଃଖ ଏବଂ ରାମଙ୍କ ଅଯୋଧ୍ୟାକୁ ଫେରିବାର ଦୃଶ୍ୟ ଦର୍ଶାଯାଇଛି । ଯଦିଓ ଆଙ୍କୋରୱାଟର ପଥର ଚିତ୍ରରେ ଚିତ୍ରିତ ରାମ କଥା ଅତି ସ୍ୱଳ୍ପ ଏବଂ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ, ଏହା ମୂଳ ରଚନା ଓ କିମ୍ବଦନ୍ତୀ ସହିତ ସମାନ ଢଙ୍ଗରେ ଉପସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିବାରୁ ଏହା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ।