takʲˈim ˈobrʌzʌm, prʲitʃʲˈina dʌɭʒnˈɑ bytʲ, no nʲe mˌoʒyt mysɭʲˈitʲsʲʌ, ˈi pʌˈɛtʌmu fʲiɭˈosʌv dˈoɭʒyn vʌʑdʲˈerʒyvʌtʲsʲʌ ot fsʲˈɑkʌvʌ suʒdʲˈenʲija ˈo suɕistvʌvˈɑnʲiɪ prʲitʃʲˈiny.
Таким образом, причина должна быть, но не может мыслиться, и поэтому философ должен воздерживаться от всякого суждения о существовании причины.