prʌbɭʲˈema rʌzrʲiʃˈɑjitsʌ, jˈesɭʲɪ utʃʲˈestʲ razɭʲˈitʃʲijɪ tʲˈermʲinʌf «(el)ðˈoksa(ru)» mnʲˈenʲijɪ ˈi «(el)pistˈimi(ru)» znˈɑnʲijɪ: sˈudʲʌ pˈo fsʲˈem, kʌrnʲiˈɑt vʌzraʒˈɑɭ prˈotʲif sʌɡɭˈɑsʲija s dʌɡmatʲˈitʃʲiskʲim znˈɑnʲijim, no prʲˈɪ ˈɛtʌm dʌpuskˈɑɭ prʲinʲˈɑtʲijɪ mnʲˈenʲija dɭʲɑ praktʲˈitʃʲiskʌj ʒyʑnʲidʲˈejatʲiɭnʌsʲtʲɪ, prʌtʲivʌpʌstavɭʲˈɑja dʲinˈɑmʲiku prʌvdʌpʌdˈobʲija statʲˈikʲi dʌɡmatʲˈitʃʲiskʌj ˈɪsʲtʲiny.
Проблема разрешается, если учесть различие терминов «δόξα» (мнение) и «ἐπιστήμη» (знание): судя по всем, Карнеад возражал против согласия с догматическим знанием, но при этом допускал принятие мнения для практической жизнедеятельности, противопоставляя динамику правдоподобия статике догматической истины.