Kumara Vyasa
نارائنپا ()، جو اپنے قلم نام کمار ویاس () سے جانا جاتا ہے، کنڑ زبان میں 15 ویں صدی کے اوائل کا ایک بااثر اور کلاسیکی ویشنو شاعر تھا۔ ان کا قلم نام ان کی عظیم تصنیف کو خراج تحسین ہے، جو کنڑ میں مہابھارت کی پیش کش ہے۔ کمارا ویاس کا لفظی مطلب ہے "چھوٹا ویاس" یا "ویاس کا بیٹا" (ویاس مہابھارت کے مصنف کرشن دوائپائن کا لقب ہے)۔ وہ مشہور ویرشیوا شاعر انعام یافتہ چمارسا کے ہم عصر اور حریف تھے جنہوں نے 1435 کے آس پاس، الما پربھو اور دیگر شیو شارانوں کی زندگیوں پر محیط بنیادی کام پربھولنگلیلی لکھی تھی۔ دونوں شاعروں نے دیو رایا دوم کے دربار میں کام کیا۔ کمارا ویاس کا سب سے مشہور کام، کرناٹک بھارت کتھمنجری (کرناٹک کا مہابھارت) گڈوگینا بھارت اور کمار ویاس بھارت کے نام سے مشہور ہے۔ یہ مہابھارت کے پہلے دس پرووں (ابواب) کی موافقت ہے۔ کرشن کے ایک عقیدت مند، کمار ویاس نے اپنے مہاکاوی کا اختتام پانڈووں میں سب سے بڑے یودھیشتھر کی تاجپوشی کے ساتھ کیا۔ اس کام کو کنڑ ادب میں اس کی عالمگیر اپیل کی وجہ سے سراہا جاتا ہے۔ گڈوگینا بھارت بھامینی شتپاڈی میٹر میں تشکیل دی گئی ہے، جو چھ صفوں والے اسطالوں کی ایک شکل ہے۔ کمار ویاس انسانی جذبات کی ایک وسیع رینج کی کھوج کرتے ہیں، اقدار کا جائزہ لیتے ہیں، اور الفاظ پر وسیع مہارت کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ یہ کام خاص طور پر نفیس استعاروں کے استعمال کے لیے جانا جاتا ہے۔ کمار ویاس اپنی خصوصیت کے لیے بھی مشہور ہیں۔ کرناٹک بھارت کتھمنجری کو دشا پرو بھارت کے نام سے بھی جانا جاتا ہے کیونکہ اصل مہابھارت میں اٹھارہ کے مقابلے میں اس میں اصل میں صرف دس پروے تھے۔ کمار کی کتھامنجری میں صرف گڈیودھ، دریودھن اور بھیما کے درمیان جنگ، اور دریودھن کے قتل تک کا احاطہ کیا گیا ہے۔ اصل مہابھارت کے بعد کے حصے جیسے یودھیشتھر پٹابھیشیکھا، اشو میدھا یاگا، اور سوارگاروہن پرو شامل نہیں ہیں۔ یہ بات قابل ذکر ہے کہ ایک اور عظیم شاعر لکشمیشا، جو کمار کی موت کے چند دہائیوں بعد پیدا ہوئی تھیں، نے کنڑ میں اپنی تصنیف جیمنی بھارت میں اکیلے اشو میدھا یاگا پرو کو شروع کیا اور مکمل کیا۔ اس روحانی کام کو اس کی داستان کے لیے کتھمنجری کے برابر سمجھا جاتا تھا۔ مقامی لوگوں میں یہ پختہ عقیدہ ہے کہ کمار شری ویرا نارائن کا ایک مبارک شاعر تھا، جو بھگوان وشنو کا دوسرا نام ہے۔ شاعر مندر میں مقدس مقام کے سامنے بیٹھا اور نارائن نے خود مجسمے کے پیچھے سے قدیم مہابھارت کی کہانی سنائی۔ شاعر نے کہانی کو بہترین شاعری میں تبدیل کر دیا۔ تاہم، نارائن نے ایک شرط رکھی کہ کمار کہانی بیان کرنے والے ماخذ یا روح کو دیکھنے کی کوشش کیے بغیر صرف اس آواز کو سنیں۔ جب ان کے کام کا دسواں پروا مکمل ہوا تو کمار راوی کو دیکھنے کے لیے بے حد متجسس تھے۔ اسے بہت حیرت ہوئی کہ اس نے نارائن کو خود کہانی سناتے ہوئے دیکھا۔ انہوں نے کروکشیتر جنگ کا ایک منظر بھی دیکھا جیسے کہ یہ ان کے سامنے ہو رہا ہو۔ تاہم، کمارا نے اس شرط کی خلاف ورزی کی تھی کہ وہ آواز کے ماخذ کی تلاش نہیں کرے گا۔ اس وقت، بھگوان غائب ہو گیا اور مہابھارت کا بیان ہمیشہ کے لیے رک گیا۔ کمارا نے تعارف میں ایک مثالی تحریری انداز کا مظاہرہ کیا ہے۔ وہ فخر سے دعوی کرتے ہیں کہ ان کی شاعری بے مثال ہے اور یہ ہر قسم کے قارئین کی پسند کو پورا کرتی ہے۔ وہ اپنی شاعری میں لکھتے ہیں کہ "ایک بادشاہ بہادری سے لطف اندوز ہوتا ہے، ایک برہمن تمام ویدوں کا جوہر، فلسفی حتمی فلسفہ، وزراء اور ریاستی منتظمین حکمرانی کی حکمت عملی اور رومانوی نوٹوں سے محبت کرتا ہے"۔ اس کے علاوہ، وہ فخر سے اس بات کی تعریف کرتے ہیں کہ ان کا یہ کام "دیگر تمام عظیم اسکالرز کے کاموں کا ماسٹر" ہے۔ تاہم، ان کی بے لوثی کا ذکر اس وقت کیا جا سکتا ہے جب وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے صرف وہ سب کچھ نوٹ کیا جو ان کے مالک، اصل شاعر نے بیان کیا تھا۔ کمارا ویاس کا دوسرا، کم معروف کام ایراوت ہے۔ جگہ اور وقت ان کی عظیم تصنیف، کرناٹک بھارت کتھمنجری، 1430 میں مکمل ہوئی جب دیو رایا دوم وجے نگر سلطنت پر حکومت کر رہے تھے۔ کمار ویاس نے اپنے دربار میں ایک شاعر کے طور پر بہت عزت حاصل کی۔ کمار ویاس کا ذکر 15 ویں صدی کے دیگر ممتاز شاعروں، جیسے کنک داس اور تمننا کوی نے کیا تھا۔ کمارا ویاس شمالی کرناٹک کے گڈگ کے ایک گاؤں کولی واڈ میں رہتے تھے۔ مشہور داستان کے مطابق، کہا جاتا ہے کہ کمار ویاس نے گڈگ کے ویرانارائن مندر میں اپنا کام ترتیب دیا تھا۔ ایک ستون جسے کمار ویاس کا ستون کہا جاتا ہے آج تک مندر میں کھڑا ہے۔ کنڑ ادب پر اثر کمارا ویاس کے کاموں کا تعلق کنڑ ادب کے ناڈوگنڈا (قرون وسطی کنڑ) دور سے ہے۔ بعد کے کنڑ ادب پر ان کا اثر نمایاں ہے۔ گڈوگینا بھارت اب بھی بڑے پیمانے پر پڑھا جاتا ہے۔ یہ مقبول طور پر ایک منفرد انداز میں گایا جاتا ہے جسے گاماکا کہا جاتا ہے۔ ۔