Pan-nationalism
پین نیشنلزم (سے، "سب"، اور، "قوم پرستی") ایک مخصوص اصطلاح ہے، جو بنیادی طور پر سماجی علوم میں قوم پرستی کی ان شکلوں کے لیے ایک عہدہ کے طور پر استعمال ہوتی ہے جس کا مقصد بنیادی یا تاریخی قومی شناختوں کی روایتی حدود کو عبور کرنا (ان پر قابو پانا، وسعت دینا) ہے تاکہ مختلف مشترکہ فرقوں پر مبنی ایک "اعلی" پین نیشنل (سبھی شامل) شناخت پیدا کی جا سکے۔ پین نیشنلزم قوم پرستی کی تمام عام شکلوں کی ایک مخصوص شکل کے طور پر سامنے آسکتی ہے۔ کلاسیکی ریاستی قوم پرستی کے سلسلے میں، پین نیشنلزم خود کو مختلف سیاسی تحریکوں کے ذریعے ظاہر کرتا ہے جو قومی ریاستوں کی علاقائی یا براعظمی گروہ بندی کی بنیاد پر سیاسی شناخت کی "اعلی" (پین نیشنل) شکلوں کی تشکیل کی وکالت کرتی ہیں (مثال کے طور پر: پین امریکنزم، پین افریکنزم، پین عربزم، پین ایرانزم، پین ترکزم)۔ نسلی قوم پرستی کے لحاظ سے، پین نیشنلزم خود کو مخصوص نسلی تحریکوں کے ذریعے بھی ظاہر کر سکتی ہے جو نسلی گروہ بندی پر مبنی مشترکہ شناخت کی "اعلی" (پین نیشنل) شکلیں قائم کرنے کی وکالت کرتی ہیں (مثال کے طور پر: پین جرمنیزم یا پین سلاوزم)۔ قوم پرستی کی دیگر شکلوں کی بھی اپنی قومی شکلیں ہیں۔ پین جرمنیزم جیسی پین نیشنلزم کی کچھ شکلیں خود کو دو سطحوں پر ظاہر کرتی ہیں: وسیع تر-تمام جرمن لوگوں کے اتحاد سے متعلق-اور تنگ تر-تمام نسلی جرمنوں کے اتحاد سے متعلق، بشمول (ان دونوں سطحوں میں سے کسی ایک پر) جرمن بولنے والے آسٹریا اور جرمن بولنے والے سوئس لوگ، جن میں سے بہت سے لوگ خود کو سختی سے "جرمن" کے طور پر شناخت نہیں کر سکتے ہیں، جبکہ اب بھی عصری جرمن لوگوں کے وسیع خاندان سے تعلق رکھتے ہیں۔ تاریخ اور نتائج پین نیشنلزم انیسویں صدی کی یورپی قوم پرستی سے ابھرا، جس کا آغاز پین سلاوزم تحریک سے ہوا، جو آسٹریا ہنگری اور ترک سلطنتوں کے اندر مختلف سلاو قوموں کے درمیان تیار ہوا۔ اس ترقی کے مرکز میں جان کولر تھے، جنہوں نے برقرار رکھا کہ سلاو بنیادی طور پر واحد لوگوں کے طور پر، ایک ہی ثقافتی ورثے کا اشتراک کرتے ہیں۔ اس کے بعد پین جرمن سوچ آئی، جس نے کچھ اسی طرح کا نظریہ اختیار کیا، جس کا مقصد جرمن اتحاد تھا جہاں آسٹریا اور دیگر جرمن بولنے والوں سمیت ایک عظیم تر جرمنی بنایا جا سکتا ہے۔ ان تمام قوم پرست تحریکوں نے نسل پر یورپی دانشورانہ گفتگو کو قبول کیا، خاص طور پر نسلی اکائی کے تحفظ کے بارے میں۔ اس نے اس تصور کو مستقل کا ایک ڈھانچہ دیا کیونکہ اس میں ایک حیاتیاتی تعلق کا مطالبہ کیا گیا تھا جو ایک "وولک" کو ایک ساتھ باندھتا تھا۔ پین نیشنلزم کا مطلب یہ ہے کہ قومی گروہ کئی موجودہ ریاستوں میں منتشر ہے۔ یہ ملحقہ علاقوں پر قوم پرست دعووں سے مماثل نہیں ہے-اس بنیاد پر کہ وہ قومی وطن کا حصہ ہیں۔ تاہم یہاں پیمانہ ایک عنصر ہے۔ گریٹر البانیہ، یہاں تک کہ سب سے بڑے ورژن میں، اب بھی ایک چھوٹا ملک ہوگا۔ ایک غیر متزلزل گریٹر جرمنی، چاہے وہ ملحقہ جرمن بولنے والے علاقوں تک محدود ہو، اس کی آبادی تقریبا 10 کروڑ ہوگی۔ پین نیشنلزم ڈاسپورا نیشنلزم کی طرح نہیں ہے، جیسے کہ صیہونیت، جس کا مطلب ہے کہ ایک بکھرے ہوئے گروہ کا آبائی وطن پر ارتکاز۔ کالونیاں (آبادیاتی کالونیوں کے علاوہ) کسی قوم کی زیادہ تر تعریفوں سے باہر ہوتی ہیں، کیونکہ نوآبادیاتی اور نوآبادیاتی دونوں تسلیم کرتے ہیں کہ ان کی کوئی نسل، ثقافت اور زبان نہیں ہے۔ اس لیے جرمن اور روسی ممالک جیسے بڑے ممالک میں قوم پرست تحریکوں کو پین نیشنلسٹ تحریکوں سے الگ کرنا مشکل ہے، اور اکثر واضح طور پر پین نیشنلسٹ عناصر ہوتے ہیں۔ تاہم، ان معاملات کے علاوہ، زیادہ تر قومی تحریکیں ناکام ہو گئیں۔ خاص طور پر پین نیشنل ریاستیں نایاب ہیں۔ یوگوسلاویہ نے جنوبی سلاووں کے ایک زمرے کو متحد کرنے کی کوشش کی، سابقہ "جوگو" کا مطلب ہے "جنوب"۔ 1945 کے بعد، اس نے اپنی حکومتوں کے ساتھ علیحدہ اندرونی ممالک کو تسلیم کیا۔ دیگر بڑی ریاستوں کو پین نیشنل کے طور پر درجہ بندی کرنا مشکل ہے۔ 1942 کے آس پاس نازی جرمنی نے منسلک علاقوں، جرمن زیر انتظام شہری اداروں، کٹھ پتلی ریاستوں، باہمی تعاون والی ریاستوں اور فوج کے زیر انتظام فرنٹ لائن علاقوں کے ایک وسیع مجموعے کو کنٹرول کیا۔ یہ فتوحات جزوی طور پر لیبنسروم کے خیال سے متاثر تھیں، لیکن یہ اپنے آپ میں ایک قومی تصور نہیں ہے۔ سوویت یونین کی ایک سوویت شناخت تھی، لیکن کوئی "سوویت" نسل، ثقافت یا زبان نہیں تھی۔ یہ پین روسی نظریات سے متاثر تھا، بلکہ دیگر جغرافیائی سیاسی نظریات سے بھی متاثر تھا جس کا مطلب ایک بڑا علاقہ تھا۔ چین میں ثقافتی اور انتظامی اتحاد کی ایک طویل روایت ہے۔ (یہ حقیقت کہ چین اور ہندوستان دونوں نے الحاق شدہ علاقے لازمی طور پر ریاست کو قومی نوعیت کا نہیں بناتے ہیں۔) پین نیشنلسٹ تحریکوں کی عمومی ناکامی کی مثال کئی مثالوں سے ملتی ہے، جن میں ان کی مثالی ریاست کا واضح اندازہ تھا، لیکن وہ کبھی بھی اسے حاصل کرنے کے قریب نہیں پہنچ سکی۔ جدید ترکی سلطنت عثمانیہ کا سابقہ بنیادی علاقہ ہے۔ موجودہ ریاست کلاسیکی یورپی قومی ریاست کے قریب سے نمونے پر مبنی ہے، اور اس سلطنت کے ساتھ جان بوجھ کر ٹوٹنا تھا۔ بہت مضبوط ترک قوم پرستی کے علاوہ تین قومیتیں ہیں۔ پیمانے کی چڑھائی کی ترتیب میں: پین ترکزم، بعض اوقات ترک لوگوں کا حوالہ دیتے ہوئے ایک الگ پین ترک نظریہ، اور پین ترکزم، جو وسطی ایشیا کے بیشتر حصوں اور یہاں تک کہ فن لینڈ اور ہنگری کا احاطہ کرتا ہے۔ جیسا کہ ترکی میں، تمام قوم پرست تحریکیں اکثر ایک زیادہ محدود "معیاری-قوم پرست" تحریک کے حاشیے پر کام کرتی ہیں، دعوی کردہ میگا اسٹیٹ کے موجودہ بنیادی علاقے میں۔ پین سلاوزم ایک بااثر آئیڈیل کی ایک اور قابل ذکر مثال ہے جس کا نتیجہ کبھی بھی اسی میگا اسٹیٹ میں نہیں نکلا-اگر روسی علاقے کو شامل کیا گیا تو یہ بالٹک سے بحر الکاہل (مغرب سے مشرق) اور بالکل نیچے وسطی ایشیا اور قفقاز/بحیرہ اسود/بحیرہ روم تک پھیل جائے گا۔ لاطینی امریکہ میں تحریک آزادی کے وقت کے آس پاس پین امریکنزم ایک مثالی طور پر بااثر تھا۔ تاہم، نئی قومی ریاستیں جلد ہی پالیسی اور مفادات میں الگ ہو گئیں، اور کوئی وفاق سامنے نہیں آیا۔ اس اصطلاح نے ایک اور معنی حاصل کیا، یعنی U.S.-led علیحدہ قومی ریاستوں کے درمیان تعاون، جس کا مطلب امریکی بالادستی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ایک پین لاطینی امریکی ازم ہے جو ریاستہائے متحدہ کے ساتھ بین امریکی ازم کی تجویز کرتا ہے۔ اس فلسفے کا ایک اہم ترجمان پیرو سے تعلق رکھنے والا ویکٹر راؤل ہایا ڈی لا ٹوری ہے، جبکہ بولیواریزم اس موضوع پر موجودہ تغیر کی نمائندگی کرتا ہے۔ پین عربزم بحر اوقیانوس سے بحیرہ عرب تک عرب دنیا کے ممالک کے اتحاد کی حمایت کرتا ہے۔ یورپ میں زیادہ تر روایتی قومی تحریکوں کے برعکس، یہ نسل یا نسل پر مبنی نہیں ہے کیونکہ اسے مذہب کے ساتھ زندہ کیا گیا ہے۔ ناروے کے دفاعی تحقیقی ادارے کے تھامس ہیگگھمر نے حالیہ پیشرفتوں میں سرد جنگ کے آخر میں "میکرو نیشنلزم" کے ظہور کا خاکہ پیش کیا ہے، جس نے 11 ستمبر کے حملوں تک کم پروفائل رکھا۔ ہیگگھمر جدید میکرو نیشنلزم کی ابتدا کا سراغ مغربی انسداد جہاد تحریک اور القاعدہ جیسی اسلامی دہشت گرد تنظیموں دونوں سے لگاتے ہیں۔ 2011 کے ناروے کے حملوں کے نتیجے میں، انہوں نے مجرم اینڈرز بہرنگ بریوک کے نظریات کو "دائیں بازو کے نظریے کے قائم کردہ زمروں، جیسے سفید بالادستی، انتہا پسندی یا عیسائی بنیاد پرستی کے مطابق نہیں" قرار دیا، لیکن یہ "تہذیبی جنگ کے نظریے سے زیادہ مشابہت رکھتا ہے جو القاعدہ کے عیسائی ورژن کے قریب ترین چیز کی نمائندگی کرتا ہے۔" ۔