Maharaj Libel Case
مہاراج لبیل کیس برطانوی ہندوستان میں بمبئی عدالت (اس وقت صرف سپریم کورٹ سے ہائی کورٹ میں منتقلی میں) میں 1862 کا مقدمہ تھا۔ یہ مقدمہ نانابھائی رستمجی رنینا اور کرسنڈاس ملجی کے خلاف تھا، انہوں نے الزام لگایا کہ اور ان کا عوامی الزام یہ ہے کہ پشتیمارگ کے مذہبی رہنماؤں نے خواتین عقیدت مندوں کے ساتھ جنسی تعلقات رکھے تھے، اور یہ درخواست گزار کے لیے توہین آمیز تھا۔ پس منظر یہ مقدمہ اس وقت سامنے آیا جب مدعی جدوناتھ جی برجرتنجی مہاراج، جو ایک مذہبی رہنما ہیں، نے ایک مصلح اور صحافی کرسنڈاس ملجی کے خلاف اخبار ستیہ پرکاش میں () کے عنوان سے ایک مضمون لکھنے پر توہین کا مقدمہ درج کیا۔ اس مضمون میں انہوں نے ایک ہندو فرقے کی اقدار پر سوال اٹھایا جسے پشتیمارگ یا ولبھاچاریہ سمپردیا کہا جاتا ہے۔ مدعی نے اس مضمون کو توہین آمیز ہونے کا دعوی کیا تھا۔ خاص طور پر یہ الزامات تھے کہ جدوناتھ جی کے خواتین پیروکاروں کے ساتھ جنسی تعلقات تھے اور یہ کہ مردوں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ اپنی بیویوں کو مذہبی قائدین کے ساتھ جنسی تعلقات کے لیے پیش کر کے اپنی عقیدت کا مظاہرہ کریں۔ توہین عدالت کا مقدمہ 14 مئی 1861 کو ویشنو مت کے ولابھاچاریہ فرقے کے رہنماؤں میں سے ایک جادوناتھ جی مہاراج نے بامبے سپریم کورٹ میں سماجی مصلح اور گجراتی ہفتہ وار اخبار ستیہ پرکاش کے ایڈیٹر کرسنڈاس ملجی اور اس کے ناشر نانابھائی رستمجی رنینا کے خلاف 21 اکتوبر 1860 کو شائع ہونے والے ایک مضمون میں مدعی کو بدنام کرنے کے لیے دائر کیا تھا۔ مقدمہ اور فیصلہ سپریم کورٹ میں مقدمے کی سماعت چیف جسٹس میتھیو ساس اور جوزف آرنولڈ پر مشتمل ایک مکمل عدالت کے سامنے تھی۔ اس کیس کی پریس نے بڑی دلچسپی سے پیروی کی اور ہزاروں عام لوگوں نے عدالت میں اس کیس میں شرکت کی۔ کیس کے دوران، جان ولسن جیسے مشنری اورینٹلسٹ اسکالرز نے فرقے کے فلسفوں کا جائزہ لیا اور ان کا موازنہ دیگر ہندو متون سے کیا۔ بھاؤ داجی سمیت ڈاکٹروں نے مذہبی رہنما کا سفلس کا علاج کرنے کی گواہی دی اور کئی گواہوں نے اس کے شہوانی، شہوت انگیز فرار کو بیان کیا۔ میکس ویبر نے مذہبی فرقے کا جائزہ لیا اور نوٹ کیا کہ ان کی نجات کا راستہ جنسی آرجیز پر مبنی تھا۔ مقدمہ صحافی کے حق میں چلا گیا اور جج جوزف آرنولڈ نے فیصلہ سنایا کہ وہ صرف مذہبی رہنما کے غلط کاموں کو بے نقاب کرنے کے لیے ایک صحافی کی حیثیت سے اپنا فرض ادا کر رہے ہیں۔ ان کے اپنے الفاظ میں-"ایک عوامی صحافی ایک عوامی استاد ہوتا ہے: پریس کا حقیقی کام، جس کی وجہ سے وہ جدید دنیا کی عظیم طاقتوں میں سے ایک بن گیا ہے-ان لوگوں کو تعلیم دینے، بلند کرنے اور روشن خیال کرنے کا کام ہے جو اس کے اثر و رسوخ کے دائرے میں آتے ہیں۔" یہ مقدمہ 25 جنوری 1862 کو شروع ہوا اور 4 مارچ 1862 کو ختم ہوا۔ مدعی کی طرف سے اکتیس اور مدعا علیہ کی طرف سے تیتیس گواہوں سے پوچھ گچھ کی گئی۔ یہ فیصلہ 22 اپریل 1862 کو مدعا علیہ کرسنڈاس ملجی کے حق میں دیا گیا۔ مدعی سے ایک لاکھ روپے ادا کرنے کو کہا گیا۔ 11, 500 کرسنڈاس کو، جن کو 13,000 روپے کی لاگت برداشت کرنی پڑی۔ ایک متعلقہ مقدمہ بھاٹیہ سازش کا مقدمہ تھا جو اس وقت سامنے آیا جب گوکل داس لیلا دھر اور آٹھ دیگر پر جادوناتھ جی کے خلاف گواہوں کو دھمکانے اور ثبوت فراہم کرنے سے روکنے کا الزام لگایا گیا۔ رد عمل توہین کے معاملے نے عوام میں بے مثال دلچسپی پیدا کردی۔ کرسنڈاس ملجی کی کوششوں اور عدالتی فیصلے کو لبرل اور پریس کی طرف سے سراہا گیا۔ اپنے حصے کے لیے، ملجی کو مقامی انگریزی پریسوں نے عیسائی مصلح مارٹن لوتھر کے نام پر 'انڈین لوتھر' کہا تھا۔ مقبول ثقافت میں گجراتی مصنف اور صحافی سوربھ شاہ نے اس کیس پر مبنی مہاراج کے نام سے ایک ناول لکھا ہے جسے نرمد ساہتیہ سبھا نے نند شنکر ایوارڈ سے نوازا تھا۔ میتری گوسوامی، دھول پٹیل اور دیگر نے اس کیس پر مبنی ایک کتاب لکھی ہے جس کا عنوان ہے ڈاکٹرائنز آف پشتی بھکتی مارگا: الزامات، سازش اور حقائق (مہاراج لبیل کیس کے تناظر میں)۔ ۔