Durbar (court)
دربار ایک فارسی سے ماخوذ اصطلاح ہے (سے) جو کسی بادشاہ یا حکمران کے عظیم دربار یا ایک رسمی اجلاس کا حوالہ دیتی ہے جہاں بادشاہ ریاست کے بارے میں تمام بات چیت کرتا ہے۔ یہ جنوبی ایشیا میں حکمران کے دربار یا جاگیردارانہ محصول کے لیے استعمال ہوتا تھا کیونکہ مؤخر الذکر پر حکومت کی گئی اور بعد میں غیر ملکیوں کے زیر انتظام آیا۔ دربار یا تو کسی شاہی ریاست کے امور کے انتظام کے لیے ایک جاگیردارانہ ریاستی کونسل ہو سکتا ہے، یا خالصتا رسمی اجتماع ہو سکتا ہے، جیسا کہ ہندوستان میں برطانوی حکومت کے دوران تیزی سے ہوتا رہا تھا۔ سب سے مشہور دربار طاقتور شہنشاہوں اور بادشاہوں کے تھے۔ ہندوستان کے شمال میں بڑودہ، گوالیار، ادے پور، جے پور، جودھ پور، جیسلمیر، آگرہ اور پاکستان کے شہر لاہور جیسے شہروں میں ایسے محلات اور قلعے ہیں جو ایسے ہالوں کو سجاتے ہیں۔ مغل شہنشاہ اکبر کے پاس دو ہال تھے-ایک اپنے وزراء کے لیے اور دوسرا عام لوگوں کے لیے۔ عام طور پر، دربار ہالوں کو اس وقت دستیاب بہترین ممکنہ مواد سے شاندار طریقے سے سجایا جاتا ہے۔ ہندوستان کے جنوب میں، میسور پیلس میں ایسے کئی ہال تھے، خاص طور پر مور ہال، جس میں بیلجیم سے درآمد کیے گئے رنگین شیشے تھے، جو شادی کی تقریبات کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ حیدرآباد، تلنگانہ کے شہر میں کھلاوت مبارک میں واقع دربار ہال حیدرآباد کے نظاموں کا دربار ہال تھا۔ راشٹرپتی بھون کے مرکزی گنبد کے نیچے گرینڈ دربار ہال ہے۔ چونکہ یہ عمارت اب صدارتی محل کے طور پر کام کرتی ہے، اس وقت وہاں بہت سے ریاستی کام انجام دیے جاتے ہیں، جن کی صدارت صدر ہند کرتے ہیں۔ ریاستی کونسل سابقہ معنوں میں، مقامی حکمران جیسے مراٹھا، راجپوت، مغل، دیگر ہندو یا مسلم بادشاہت، جیسے افغانستان کے امیر، اور یہاں تک کہ نوآبادیات نے بھی سامعین میں مہمانوں کا استقبال کیا، اعزازات سے نوازا اور دربار میں کاروبار کیا۔ دربار کسی مقامی ریاست کی انتظامی کونسل بھی ہو سکتی ہے۔ اس کی رکنیت دوہری تھی: دربار کے بڑے لوگ، جیسے وزیر اور بڑے جاگیردار (جاگیردار زمیندار)، تقریبات میں چمکتے تھے لیکن ریاست کے حقیقی سیاسی اور انتظامی معاملات شہزادہ کے گرد ایک اندرونی دائرے کے ساتھ ہوتے تھے، جسے اکثر دیوان کہا جاتا ہے۔ دونوں گروہوں کے درمیان کچھ اوورلیپ تھا۔ یہ اصل میں سامعین کے کمرے اور کونسل کے لیے ایک اور لفظ تھا، لیکن ہندوستان میں یہ پریوی کونسل اور چانسری پر بھی لاگو ہوتا ہے۔ برطانوی ہندوستانی سلطنت لفظ دربار کا اطلاق برطانوی راج کے دور میں دہلی اور دوسری جگہوں پر دہلی دربار کہلانے والے عظیم رسمی اجتماعات پر ہوتا ہے، جو تاج کے ساتھ وفاداری کے مظاہرے کے طور پر منعقد ہوتے ہیں جو مختلف جنگوں میں بھی اہم ثابت ہوئے جن میں برطانیہ مصروف تھا۔ اس رواج کا آغاز 1877 کے لارڈ لٹن کے اعلان دربار سے ہوا تھا جس میں ملکہ وکٹوریہ کے ہندوستان کی پہلی مہارانی کے طور پر اعلان کا جشن منایا گیا تھا۔ دربار بعد کے سالوں میں اپنے پیشروؤں کے مقابلے میں زیادہ تقریب اور شان و شوکت کے ساتھ منعقد ہوتے رہے۔ مثال کے طور پر 1903 میں دہلی میں تاجپوشی کا دربار ایڈورڈ ساتویں کے برطانوی تخت سے الحاق اور ہندوستان کے شہنشاہ کے خطاب کو منانے کے لیے منعقد کیا گیا تھا۔ اس تقریب کی صدارت ہندوستان کے وائسرائے لارڈ کرزن نے کی۔ دربار کی مشق کا اختتام شاندار تماشے میں ہوا جو دہلی دربار تھا، جو دسمبر 1911 میں نئے تخت نشین جارج پنجم اور ان کی اہلیہ ملکہ مریم کو ہندوستان کے شہنشاہ اور مہارانی کے طور پر باضابطہ طور پر تاج پہنانے کے لیے منعقد کیا گیا تھا۔ بادشاہ اور ملکہ نے ذاتی طور پر دربار میں شرکت کی اور اپنے تاجپوشی کے لباس پہنے، جو ہندوستانی اور شاہی تاریخ دونوں میں ایک بے مثال تقریب ہے جو بے مثال شان و شوکت کے ساتھ منعقد ہوئی۔ برطانوی حکمرانی کے دور میں ہندوستان کا دورہ کرنے والے وہ واحد برطانوی بادشاہ تھے۔ بعد کے برطانوی بادشاہوں کے لیے کوئی دربار منعقد نہیں کیا گیا جو ہندوستان کے شہنشاہ تھے۔ ایڈورڈ ہشتم نے تخت چھوڑنے سے پہلے صرف ایک مختصر وقت کے لیے حکومت کی۔ ان کے بھائی جارج ششم کے تخت نشین ہونے پر، کئی وجوہات کی بنا پر دہلی میں کوئی دربار منعقد نہ کرنے کا فیصلہ کیا گیا: اس کی قیمت حکومت ہند کے لیے بوجھ ہوتی، بڑھتی ہوئی ہندوستانی قوم پرستی نے اس بات کا خیرمقدم کیا کہ شاہی جوڑے کو زیادہ تر خاموش ہونے کا امکان ہوتا، اور دوسری جنگ عظیم سے پہلے کے کشیدہ دور میں برطانیہ سے بادشاہ کی طویل غیر موجودگی ناپسندیدہ ہوتی۔ ملائیشیا کی تاریخ میں، دربار برطانوی تحفظ کے تحت وفاقی مالے ریاستوں کے چار حکمرانوں پر مشتمل کونسل تھی۔ پہلی بار 1897 میں منعقد ہوا، یہ حکمرانوں کے لیے برطانوی حکام کے ساتھ ریاستی پالیسیوں سے متعلق مسائل پر تبادلہ خیال کرنے کا ایک پلیٹ فارم تھا۔ جب 1948 میں فیڈریشن آف ملایا کا قیام عمل میں آیا تو ملایا کی دیگر ریاستوں کی شمولیت کے ساتھ دربار حکمرانوں کی کانفرنس میں تبدیل ہو گیا۔ 1963 میں ملائیشیا کی تشکیل میں نئی ریاستوں کے اضافے کے ساتھ رکنیت کو مزید بڑھایا گیا۔ 1957 میں ملایا کی آزادی کے بعد سے، حکمرانوں کی کانفرنس میں مالے حکمران وفاقی بادشاہ، یانگ دی پرتوان اگونگ کے انتخاب کے لیے الیکٹورل کالج کے طور پر کام کرتے ہیں۔ دربار ہال-فتح پرکاش پیلس، ادے پور راجستھان کے ادے پور میں فتح پرکاش پیلس میں واقع دربار ہال، ہندوستان کے سب سے شاہانہ دربار ہالوں میں سے ایک ہے اور ادے پور کے سب سے بڑے چیمبروں میں سے ایک ہے۔ اسے مہاراناؤں کی پینٹنگز سے سجایا گیا ہے اور مختلف ہتھیار دیواروں کو سجاتے ہیں۔ ہال میں ایک شاندار چھت ہے اور اس کے گرد گیلریاں ہیں جہاں سے محل کی خواتین پردہ ڈال کر کارروائی دیکھ سکتی ہیں۔ ہندوستان کے وائسرائے لارڈ منٹو نے 1909 میں دربار ہال کا سنگ بنیاد رکھا۔ دربار ہال-کھلاوت مبارک، حیدرآباد حیدرآباد کے پرانے شہر حیدرآباد میں چارمینار کے قریب واقع، کھلویٹ کمپلیکس، جو اصل میں اس پر پھیلا ہوا تھا، اس کے وسیع پھیلاؤ میں متعدد محلات اور ڈھانچے تھے۔ وقت گزرنے کے ساتھ سب سے اہم عمارتوں میں سے ایک دربار ہال ہے۔ اقتدار کی علامتی نشست، اس میں "گدی مبارک" تھا، جو آصف جاہی خاندان کا موروثی تخت تھا۔ سب سے پہلے 1750 میں نظام، سلبت جنگ کے ذریعہ تعمیر کیا گیا، کھلوت کمپلیکس کو یکے بعد دیگرے نظاموں نے شامل کیا ہے۔ سکندر جہان نے 1803 میں اپنی رہائش گاہ کو پرانی حویلی سے کھلوت کمپلیکس میں منتقل کر دیا اور وہ پہلی بڑی تعمیرات کا ذمہ دار تھا۔ دربار ہال کا منصوبہ روایتی مغل انداز میں ہے۔ اس کے بعد کی تزئین و آرائش، ایک ایسے وقت میں جب یورپی فن تعمیر قبولیت حاصل کر رہا تھا، کے نتیجے میں متنوع تعمیراتی طرزوں کا ایک منفرد اور ہم آہنگ امتزاج ہوا۔ یورپی تعمیراتی اثرات، اگرچہ غالب ہیں، مقامی زبان کے ساتھ آسانی سے مل جاتے ہیں، تاکہ ہند-یورپی تعمیراتی ترکیب کی بہترین مثالوں میں سے ایک پیدا ہو۔ نتیجے میں بننے والا انداز حیدرآباد میں بعد کی بہت سی عمارتوں کی ایک مخصوص خصوصیت بننا تھا کیونکہ اس نے مشرقی طرز زندگی اور سماجی ضروریات کی مقامی ضروریات سے سمجھوتہ کیے بغیر تبدیلی فراہم کی۔ ۔