Architecture of Tamil Nadu
تمل ناڈو اپنے قدیم مندر فن تعمیر کے لیے جانا جاتا ہے۔ تقریبا 33,000 قدیم مندر، جن میں سے بہت سے کم از کم 800 سے 2000 سال پرانے ہیں، پورے تامل ناڈو میں بکھرے ہوئے پائے جاتے ہیں۔ تمل ناڈو ہندو اوقاف بورڈ کے مطابق، یہاں 38,615 مندر ہیں۔ زیادہ تر سب سے بڑے ہندو مندر یہاں رہتے ہیں۔ پیچیدہ فن تعمیر، مختلف قسم کے مجسموں اور بھرپور نوشتہ جات سے بھرے مندر تامل سرزمین کی ثقافت اور ورثے کا جوہر بنے ہوئے ہیں، جن کے تاریخی ریکارڈ کم از کم 3,000 سال پرانے ہیں۔ ریاست میں بڑی تعداد میں مندر کے ٹینک بھی موجود ہیں۔ ریاست میں 2,359 مندر ٹینک ہیں جو 1,586 مندروں میں واقع ہیں اور بہت سے تعمیراتی طرزوں کا سنگم بھی ہے، قدیم مندروں سے لے کر نوآبادیاتی دور کے ہند-سارسینک انداز (مدراس میں پیش کردہ)، گرجا گھروں اور مساجد تک، 20 ویں صدی کے اسٹیل اور فلک بوس عمارتوں کے کروم تک۔ تمل ناڈو کی پوری تاریخ میں، ایک بادشاہ کو فطری طور پر الہی سمجھا جاتا تھا اور اس کی مذہبی اہمیت ہوتی تھی۔ بادشاہ "زمین پر خدا کا نمائندہ" تھا اور "کوئل" میں رہتا تھا، جس کا مطلب ہے "خدا کی رہائش گاہ"۔ مندر کے لیے جدید تامل لفظ کوول ہے۔ بادشاہوں کو عنوانی پوجا بھی کی جاتی تھی۔ بادشاہ کے لیے دوسرے الفاظ جیسے "کو" ("بادشاہ")، "آئیرائی" ("شہنشاہ") اور "آنڈور" ("فاتح") اب بنیادی طور پر خدا کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ تھولکاپیار تین تاجدار بادشاہوں کو "جنت سے جلال پانے والے تین" کے طور پر حوالہ دیتے ہیں۔ دراوڑی بولنے والے جنوب میں، الہی بادشاہی کے تصور نے ریاست اور مندر کے لحاظ سے اہم کرداروں کو قبول کیا۔ سنگم دور کا فن تعمیر 580 قبل مسیح سے 300 عیسوی تک، ابتدائی چول، چیرا اور پانڈین سلطنتوں کی سلطنتوں کی سب سے بڑی کامیابیوں میں مروگن، شیو، امان اور وشنو دیوتاؤں کے اینٹوں کے مزارات شامل تھے۔ ان میں سے کئی کا پتہ آدیچنلور، کاویریپومپوہرپٹنم اور مہابلی پورم کے قریب لگایا گیا ہے، اور سنگم ادب کی مختلف نظموں میں ان عبادت گاہوں کے تعمیراتی منصوبوں کو کچھ تفصیل سے بیان کیا گیا ہے۔ ایسا ہی ایک مندر، سالوانکوپن مروکن مندر، جو 2005 میں دریافت ہوا، تین تہوں پر مشتمل ہے۔ سب سے نچلی پرت، جو اینٹوں کے مزار پر مشتمل ہے، جنوبی ہندوستان میں اپنی نوعیت کی قدیم ترین میں سے ایک ہے، اور یہ مروکن کے لیے وقف سب سے قدیم مزار ہے۔ یہ ریاست میں پائے جانے والے پلوا ہندو مندروں سے پہلے کے صرف دو اینٹوں کے مندروں میں سے ایک ہے، دوسرا ویپاتھور میں موجود ویتریرندھا پیرومل مندر ہے جو بھگوان وشنو کے لیے وقف ہے۔ ابتدائی قرون وسطی کے تاملکم کے خاندانوں نے توسیع کی اور ان میں سے بہت سے اینٹوں کے مزارات میں ساختی اضافہ کیا۔ رنگاناتھ سوامی مندر اور کلاژگر مندر سے شہوانی، شہوت انگیز فن، فطرت اور دیوتاؤں کے مجسمے سنگم دور کے ہیں۔ اس دور کے بہت سے مندر اینٹوں یا گرینائٹ کے پتھروں پر بنائے گئے ہیں لیکن ملک کافور کی قیادت میں دہلی سلطنت کے حملے کی وجہ سے ہونے والی تباہی کی وجہ سے وہ جدید دور تک زندہ نہیں رہے۔ تامل ناڈو بھر میں کیلاڈی، آدیچنالور اور کوڈومانال جیسی جگہوں پر سنگم دور سے تعلق رکھنے والے اینٹوں کے کئی ڈھانچے دریافت ہوئے ہیں۔ ان مقامات کے نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ عمارتیں جلی ہوئی اینٹوں سے بنائی گئی تھیں۔ سری رنگم رنگاناتھ سوامی مندر کا ذکر مختلف سنسکرت ادب میں مختلف ادوار جیسے رامائن، مہابھارت، پدم پران، برہمنڈ پران اور گروڑ پرانم میں کیا گیا ہے۔ سنگم دور (500 قبل مسیح سے 300 عیسوی) کے تامل ادب میں بھی اس کا ذکر ملتا ہے، بہت سی کتابوں میں اس کا ذکر ملتا ہے جیسے اکانوورو، پرانانورو، پریپاٹل اور سلپاڈیکرم۔ مثال:-سلیپاڈیکرم (کتاب 11، لائنیں 35-40): سری رنگم رنگاناتھ سوامی مندر سب سے پہلے چول حکمران دھرمورما نے بنایا تھا۔ کاویری ندی کے سیلاب نے مندر کے ویمانم کو تباہ کر دیا، اور بعد میں، ابتدائی چول بادشاہ کلیولاون نے مندر کے احاطے کو دوبارہ تعمیر کیا جیسا کہ آج موجود ہے۔ قدیم متنی تاریخ سے پرے، آثار قدیمہ کے شواہد جیسے کہ نوشتہ جات اس مندر کا حوالہ دیتے ہیں، اور یہ پتھر کے نوشتہ جات 100 قبل مسیح کے آخر سے 100 عیسوی تک کے ہیں۔ لہذا، یہ دنیا کے قدیم ترین زندہ بچ جانے والے فعال مندر کمپلیکس میں سے ایک ہے۔ بہت سے منڈپ ہیں جو مرکزی مقدس مقام کے قریب بنائے گئے تھے جو تقریبا 100 عیسوی سے 300 عیسوی تک کے ہیں جنہیں اورائیور چولوں نے بنایا تھا۔ مندر میں بعد میں ڈھانچوں اور نوشتہ جات کے اضافے ہوئے جن کا تعلق چول، پانڈیا، ہوئسلہ، مراٹھوں اور وجے نگر خاندانوں سے ہے جنہوں نے اس خطے پر حکومت کی۔ یہ نوشتہ جات 7 ویں اور 17 ویں صدی کے درمیان کے ہیں۔ پلّووں نے 600 عیسوی سے 900 عیسوی تک حکومت کی اور ان کی سب سے بڑی تعمیر شدہ کامیابیاں مہابلی پورم میں واحد چٹان کے مندر اور ان کے دارالحکومت کانچی پورم ہیں، جو اب تامل ناڈو میں واقع ہیں۔ پلو آرٹ اور فن تعمیر دراوڑی فن اور فن تعمیر کے ابتدائی مرحلے کی نمائندگی کرتے ہیں جو چول خاندان کے تحت اپنی پوری حد تک پروان چڑھے۔ جنوبی ہندوستان کے پہلے پتھر اور مارٹر مندر پلّوا کے دور حکومت میں تعمیر کیے گئے تھے اور یہ اینٹوں اور لکڑی کے ابتدائی نمونوں پر مبنی تھے۔ پلّوا تعمیرات کی ابتدائی مثالیں چٹان سے کٹے ہوئے مندر ہیں جو 610 سے 690 عیسوی کے ہیں اور ساختی مندر 690 اور 900 عیسوی کے درمیان ہیں۔ چٹان سے کٹے ہوئے متعدد غار مندروں پر پلّوا بادشاہ مہندر ورمن اول اور اس کے جانشینوں کے کتبے موجود ہیں۔ پلوا فن تعمیر کی سب سے بڑی کامیابیاں مہابلی پورم کے مہابلی پورم میں چٹان سے کٹی ہوئی یادگاروں کا گروپ ہے، جو یونیسکو کا عالمی ثقافتی ورثہ ہے، جس میں ستلاسائن پیرومل مندر اور ساحل مندر شامل ہیں۔ اس گروپ میں کھدائی شدہ ستونوں والے ہال، جن میں قدرتی چٹان کے علاوہ کوئی بیرونی چھت نہیں ہے، اور یک سنگی مزارات شامل ہیں جہاں قدرتی چٹان کو مکمل طور پر کاٹ کر بیرونی چھت دینے کے لیے تراشا گیا ہے۔ پلو مجسمہ سازوں نے بعد میں آزادانہ طور پر قائم ساختی مزارات میں گریجویشن کیا جس نے بعد کے دور کے چول مندروں کو متاثر کیا۔ پلو آرٹ اور فن تعمیر کی کچھ بہترین مثالیں کانچی پورم میں ویکنٹا پیرومل مندر، ساحل مندر اور مہابلی پورم کے پنچ رتھ ہیں۔ اکشرا اپنے وقت کی سب سے بڑی مجسمہ ساز تھی۔ پانڈین فن تعمیر سنگم دور کے اختتام کے بعد، پہلی پانڈین سلطنت کاڈنگون نے چھٹی صدی عیسوی میں کلبروں کو شکست دے کر قائم کی تھی، سلطنت نے چھٹی سے دسویں صدی عیسوی تک حکومت کی۔ چٹان سے کٹے ہوئے اور ساختی مندر پانڈین فن تعمیر کا اہم حصہ ہیں۔ ویمانا اور منڈپ ابتدائی پانڈین مندروں کی کچھ خصوصیات ہیں۔ تمل ناڈو کے تروچیراپلی ضلع میں چھوٹے مندروں کے گروپ دیکھے جاتے ہیں۔ شیو مندروں میں مہا منڈپ کے سامنے نندی بیل کا مجسمہ ہے۔ پانڈیوں کی حکمرانی کے بعد کے مراحل میں باریک مجسمے، طیاروں پر گوپورم تیار کیے گئے۔ گوپورم مندروں کے آئتاکار داخلی دروازے اور دروازے ہیں۔ مدورائی میں میناکشی امان مندر، الاگر کوئل میں کللاگر مندر اور سری ویلیپوتھور میں سری ویلیپوتھور اندل مندر پانڈیوں کے دور میں تعمیر کیے گئے تھے۔ کللاگر مندر کللاگر مندر (کللاژگر مندر) جنوبی ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو کے مدورائی ضلع کے ایک گاؤں الگر کوئل میں وشنو کے لیے وقف ایک ہندو مندر ہے۔ دراوڑی طرز کے فن تعمیر میں تعمیر کیے گئے اس مندر کی 6 ویں-9 ویں صدی عیسوی کے الور سنتوں کے ابتدائی قرون وسطی کے تامل کینن نالائرا دیویا پربندھم میں تعظیم کی گئی ہے۔ یہ وشنو کے لیے وقف 108 دیویا دیساموں میں سے ایک ہے، جس کی پوجا کللاگر کے طور پر کی جاتی ہے، اور اس کی بیوی لکشمی تھیروماگل کے طور پر۔ اس مندر کو سنگم ادب میں تھروملرنچولی اور تامل الور سنتوں کے ذریعے گایا جانے والا نالائرا دیویا پربندھم کہا جاتا ہے۔ ایک گرینائٹ کی دیوار مندر کو گھیرے ہوئے ہے، جو اس کے تمام مزارات کو گھیرے ہوئے ہے۔ مندر میں سات درجے کا راجگوپورم ہے۔ مندر ایک بڑے قلعے سے گھرا ہوا ہے، جس کا کچھ حصہ خستہ حال ہے۔ تمل میں مشہور ویشنو کام، جو چوتھی سے چھٹی صدی کے اوائل سے تعلق رکھتے ہیں، اس مندر کو وشنو مندر کے طور پر بتاتے ہیں۔ سنگم دور (500 قبل مسیح سے 300 عیسوی)، اس مندر کو وشنو مندر کے طور پر بتاتا ہے۔ پریپاٹل اور سلپاڈیکرم زیادہ تر شاعرانہ اصطلاحات میں اس مندر کا ذکر کرتے ہیں۔ سری ولپوتھور اندل مندر سری ولپوتھور میں واقع سری ولپوتھور اندل مندر، جو جنوبی ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو کے ضلع ویرودھ نگر کا ایک قصبہ ہے، ہندو دیوتا وشنو کے لیے وقف ہے۔ یہ مدورائی سے 80 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ دراوڑی طرز کے فن تعمیر میں تعمیر کیے گئے اس مندر کو نالائرا دیویا پربندھم میں جلال دیا گیا ہے، جو 6 ویں-9 ویں صدی عیسوی کے الور سنتوں کا ابتدائی قرون وسطی کا تامل کینن ہے۔ یہ وشنو کے لیے وقف 108 دیویا دیساموں میں سے ایک ہے، جس کی پوجا وتاپتراسائی اور اس کی بیوی لکشمی کو اندل کے طور پر کی جاتی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ الواروں میں سے دو، یعنی پیریالور اور اس کی رضاعی بیٹی اندل کی جائے پیدائش ہے۔ سری ویلیپوتھور کی تاریخ سری ویلیپوتھور اندل مندر کے ارد گرد مرکوز ہے، جو اندل کے لیے وقف ہے۔ یہ استدلال کیا جاتا ہے کہ واتا پتراسائی کا مندر 5 ویں صدی سے موجود ہے، لیکن کتبے کے ریکارڈ صرف 9 ویں صدی عیسوی سے دستیاب ہیں۔ یہ نظریہ کہ اندل مندر 14 ویں صدی کے دوران بنایا گیا تھا، انتہائی متنازعہ ہے۔ مندر میں چول، پانڈیا اور وجے نگر نائکر بادشاہوں کے نوشتہ جات ہیں، جو 10 ویں سے 16 ویں صدی تک مختلف صدیوں پر محیط ہیں۔ کچھ اکاؤنٹس کے مطابق، اصل ڈھانچہ تربوونا چکرورتی کونرینمائی کونڈن کلسیکرن اور اندل مندر نے تعمیر کیا تھا اور 194 فٹ راجگوپورا وجے نگر کے بادشاہ باراتھی ریار نے تعمیر کیا تھا۔ پانڈیوں کے کالوگوملائی مندر کالوگوملائی کے مندر، جو جنوبی تمل ناڈو کے تھوتھوکوڈی ضلع میں ایک چٹانی پہاڑی ہے۔ کالوگوملائی میں 8 ویں صدی کے جین بیڈ، ویٹوون کوئل اور کالوگاسلامورتی مندر ہیں، جو پہاڑیوں کے دامن میں ایک مروگن مندر ہے۔ چٹان سے کٹے ہوئے مندر، مجسمے اور نقاشی ابتدائی پانڈین فن تعمیر کی مثالی ہیں۔ جین بستروں کو جین اور ہندو مذہبی شخصیات کے لیے وقف کیا گیا ہے۔ چٹان سے کٹے ہوئے انداز میں تعمیر کیا گیا، نامکمل مندر پانڈیان بادشاہ پرانتاکا نیڈنجدیا (768-800 CE) کے دور میں تعمیر کیا گیا تھا۔ بستر میں تقریبا 150 طاق ہیں، جن میں گومتیشور، پارشوناتھ اور جین مت کے دیگر تیرتھنکروں کی تصاویر شامل ہیں۔ ویٹوون کوئل میں نقش و نگار مندر کے اوپری حصے کو دکھاتا ہے، جس کا نچلا حصہ نامکمل ہے۔ مجسمے اور نقاشی اس دور کے پانڈین فن کی نشاندہی کرتے ہیں۔ گرینائٹ کی چٹان ایک کھلتے ہوئے کمل کی طرح نظر آتی ہے، جس کے چاروں طرف تین طرف پہاڑیاں ہیں۔ ویمانا (مقدس مقام کے اوپر کی چھت) میں پارسودیواٹوں، شیو کے حاضر دیوتاؤں، جیسے گنوں، دکشنامورتی کو مردنگ بجاتے ہوئے دکھایا گیا ہے، شیو اپنی بیوی اوما کے ساتھ، رقاص، نندی (شیو کا مقدس بیل) کے مختلف طاق اور بندر اور شیر جیسے جانور ہیں۔ مورخ شیوارامامورتی کا خیال ہے کہ یہ واحد جگہ ہے جہاں دکشنامورتی کو مردنگا (ایک ٹکرانے والا آلہ) بجاتے ہوئے دکھایا گیا ہے، جبکہ دیگر تمام جگہوں پر انہیں وینا بجاتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ وی ویداچلم جیسے ایپی گرافر کا ماننا ہے کہ مجسموں میں قدرتی انسانی حرکات کی نشاندہی کرنے والی ایک بے ساختگی ہے جیسے شیو اور اوما کے مجسمے میں جہاں وہ عام لوگوں کی طرح بات کرتے دکھائی دیتے ہیں۔ کلوگاسلامورتی مندر کے مقدس مقام تک گیٹ وے کے قریب ایک ستون والے ہال کے ذریعے پہنچا جاتا ہے۔ مندر کا ٹینک مندر کے باہر واقع ہے۔ مقدس مقام ایک چٹان سے کٹے ہوئے غار میں بنایا گیا ہے، جس میں مروگن کی تصویر کزوگچلمورتھی کی شکل میں بیٹھی ہوئی حالت میں ہے۔ مقدس مقام کا رخ مغرب کی طرف ہے اور صدر دیوتا کی تصویر لمبی ہے۔ اس تصویر کو چھ ہاتھوں سے لگایا گیا ہے جس میں سے ایک نے ویل (الہی نیزہ) پکڑا ہوا ہے، اس کی بائیں ٹانگ مور کے کندھے پر ہے اور دائیں ہاتھ لٹکا ہوا ہے۔ اس کی بیویوں والی کے الگ الگ مزارات ہیں جن کا رخ جنوب کی طرف اور دیوانی کا رخ شمال کی طرف ہے۔ شیو اور پاروتی اور شیو مندروں سے وابستہ تمام پارسواتا دیوتاؤں (حاضر دیوتاؤں) کے لیے ایک الگ مزار ہے۔ عام طور پر مروگن مندروں میں، اس کی گاڑی کا مور اس کی دائیں طرف جاتا، لیکن اس مندر میں اسے مروگن کے بائیں طرف لگایا جاتا ہے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ آسمانی دیوتاؤں کا بادشاہ اندرا مروگن کی پوجا کے لیے مور کے طور پر نمودار ہوا۔ اس لیے تہواروں کے دوران مور کی تصویر کو ڈھانپ دیا جاتا ہے۔ چول فن تعمیر چول بادشاہوں نے 848 سے 1280 عیسوی تک حکومت کی اور ان میں راجاراج چول اول اور ان کے بیٹے راجندر چول شامل تھے جنہوں نے تھانجاور کا برہدیشور مندر اور گنگائی کونڈا چول پورم کا برہدیشور مندر، دراسورم کا ایراوتیشور مندر اور سربیشور (شیو) مندر، جسے تھرو بھوونم میں کمپاہیشور مندر بھی کہا جاتا ہے، جیسے مندر تعمیر کیے، آخری دو مندر کمباکونم کے قریب واقع تھے۔ مندرجہ بالا چار مندروں میں سے پہلے تین کو یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے مقامات میں عظیم زندہ چول مندروں کا عنوان دیا گیا ہے۔ چول پہلے بادشاہ وجےالیہ چول کے زمانے سے ہی شاندار مندر بنانے والے تھے جن کے بعد نرتمالی کے قریب وجےالیہ چوژیسورم مندر کا انتخابی سلسلہ موجود ہے۔ یہ چولوں کے دور میں دراوڑی مندروں کے قدیم ترین نمونے ہیں۔ اس کے بیٹے آدتیہ اول نے کانچی اور کمباکونم کے علاقوں کے ارد گرد کئی مندر بنائے۔ وردھراجپیرومل مندر، تھروبوونائی جسے چول بادشاہ پرانتاک اول (907-955 CE) نے تعمیر کیا تھا اور اسے ویرانارائن ونناگر کہا جاتا تھا۔ مندر میں رامائن کے مجسمے اور رگ وید، یجور وید، سام وید، رامائن، مہابھارت، برہدرنیک اپنشد اور بہت سی دوسری تحریروں میں مذکور وامن کے افسانے موجود ہیں۔ راجدھی راجا اول (1048 عیسوی) کے 30 ویں شاہی سال کے ایک کتبے میں رگ وید، یجور وید، چندوگاسما، تالاوکرسم، اپوروا، وجناسنیا، بودھیانیہ ستشٹھند سوتر کی تعلیم اور شاستروں کی وضاحت کا ذکر ہے۔ مندر میں راجادھی راجا چول کے دور کے نوشتہ جات موجود ہیں جو الور سنت نملور کے مشہور کاموں، تروائیمولی کی تلاوت کی نشاندہی کرتے ہیں۔ مندر کی تعمیر کو فتوحات اور آدتیہ اول پرانتاک اول، سندر چول، راجراج چول اور اس کے بیٹے راجندر چول اول کی ذہانت سے بہت تحریک ملی۔ راجندر چول اول نے اپنے نام کے نام پر تنجاور میں راجراج مندر تعمیر کیا۔ چول فن تعمیر جس پختگی اور شان و شوکت کے ساتھ تیار ہوا تھا، اس کا اظہار تنجاور اور گنگائی کونڈاچولاپورم کے دو مندروں میں ہوا۔ اس نے خود کو گنگائی کونڈا بھی قرار دیا۔ تروچی-تنجور-کمباکونم کے درمیان کاویری پٹی کے ایک چھوٹے سے حصے میں، اپنی طاقت کے عروج پر، چولوں نے 2300 سے زیادہ مندر چھوڑے ہیں، جن میں تروچی-تھانجاور پٹی خود 1500 سے زیادہ مندروں پر فخر کرتی ہے۔ 1009 میں راجہ راجہ اول کے ذریعے تعمیر کیا گیا تنجاور کا شاندار شیو مندر اور گنگائی کونڈا چولاپورم کا برہادیشور مندر، جو 1030 کے آس پاس مکمل ہوا، دونوں ہی دو چول شہنشاہوں کے زمانے کی مادی اور فوجی کامیابیوں کی مناسب یادگاریں ہیں۔ اپنے وقت کے تمام ہندوستانی مندروں میں سب سے بڑا اور بلند ترین، تنجور برہادیشور جنوبی ہندوستانی فن تعمیر کی چوٹی پر ہے۔ در حقیقت، دو جانشین چول بادشاہوں راجہ راجہ دوم اور کلوتھنگا سوم نے بالترتیب دراسورم میں ایراوتیشور مندر اور تربھوونم میں کمپاہیریشور شیو مندر تعمیر کیا، دونوں مندر 1160 اور 1200 عیسوی کے آس پاس کمباکونم کے مضافات میں تھے۔ چاروں مندر تقریبا 200 سال کے عرصے میں تعمیر کیے گئے تھے جو چول شہنشاہوں کے دور میں جلال، خوشحالی اور استحکام کی عکاسی کرتے ہیں۔ مقبول تاثر کے برعکس، چول شہنشاہوں نے بڑی تعداد میں مندروں کی تعمیر کی سرپرستی اور فروغ دیا جو چول سلطنت کے بیشتر حصوں میں پھیلے ہوئے تھے۔ ان میں 108 ویشنو دیویا دیسم میں سے 40 شامل ہیں جن میں سے 77 جنوبی ہندوستان کے بیشتر حصوں اور دیگر آندھرا اور شمالی ہندوستان میں پھیلے ہوئے پائے جاتے ہیں۔ در حقیقت، سری رنگم میں سری رنگاناتھ سوامی مندر، جو ہندوستان کا سب سے بڑا مندر ہے اور چدمبرم نٹاراجار مندر (اگرچہ اصل میں پلّووں نے تعمیر کیا تھا لیکن ممکنہ طور پر قبل از عیسائی دور کے چولوں سے جب انہوں نے کانچی سے حکومت کی تھی) چولوں کے زیر سرپرستی اور توسیع شدہ دو سب سے اہم مندر تھے اور دوسرے چول بادشاہ آدتیہ اول کے زمانے سے، ان دونوں مندروں کو نوشتہ جات میں چول بادشاہوں کے سرپرست دیوتاؤں کے طور پر سراہا گیا ہے۔ کونیشورم مندر کی چوٹی پر مندر کا مزار اور کیتھیشورم مندر اور مننیشورم مندر کے احاطے میں تینکومالی، منار، پوٹلم اور چدمبرم کی توسیع کے چول حکمرانی کے لمبے گوپورم مینار تھے جس نے پورے براعظم میں نظر آنے والے دراوڑی فن تعمیر کے ان ہم آہنگ مؤخر الذکر طرزوں کی تعمیر کو بڑھایا۔ یقینا، تنجاور اور گنگائی کونڈا چولاپورم کے دو برہادیشور مندروں کے ساتھ ساتھ دیگر دو شیو مندر، یعنی دراسورم کا ایراوتیشور مندر اور سربیشور (شیو) مندر جو کہ تھربھوونم میں کمپاہیریشور مندر کے نام سے بھی مشہور ہے، دونوں کمبکونم کے مضافات میں، چولوں کے شاہی مندر تھے جو ان کی بے شمار فتوحات اور جنوبی ہندوستان کے دوسرے حصوں، دکن النگائی یا سری لنکا اور نرمدا-مہاندی-گنگا بیلٹ سے اپنے حریفوں کو زیر کرنے کی یاد میں تھے۔ لیکن چول شہنشاہوں نے اپنی دیگر دو بے مثال تخلیقات کے صدر دیوتاؤں، یعنی سری رنگم میں بھگوان وشنو کے لیے وقف رنگاناتھ سوامی مندر اور چدمبرم میں نٹراج مندر، جو دراصل شیو اور وشنو کے جڑواں دیوتاؤں (لیٹے ہوئے گووندراجار کے طور پر) کا گھر ہے، کو ان کے 'کلادھییوم' یا سرپرست (یا خاندانی) دیوتا قرار دے کر مذہبی شبیہہ نگاری اور عقیدے کے لیے اپنے غیر جانبدارانہ نقطہ نظر کو اجاگر کیا۔ چولوں نے صرف ان دو مندروں کو، جن میں ان کے سرپرست یا خاندانی دیوتا رہتے ہیں، کوئل یا 'مندر' کے نام سے پکارنا پسند کیا، جو ان کے لیے سب سے اہم عبادت گاہوں کی نشاندہی کرتا ہے، جو ان کے مساوات کو واضح کرتا ہے۔ مذکورہ بالا مندروں کو یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے میں شامل کرنے کی تجویز پیش کی جا رہی ہے، جو انہیں عظیم زندہ چول مندروں کے درست اور اعلی معیار تک پہنچائے گی۔ راجندر چول اول کی تخلیق، گنگائی کونڈاچولاپورم کے مندر کا مقصد ہر طرح سے اپنے پیشرو سے آگے نکلنا تھا۔ 1030 کے آس پاس مکمل ہوا، تنجاور میں مندر کے صرف دو دہائیوں بعد اور اسی انداز میں، اس کی ظاہری شکل میں زیادہ وضاحت راجندر کے ماتحت چول سلطنت کی زیادہ متمول ریاست کی تصدیق کرتی ہے۔ اس مندر میں تنجاور کے مندر سے بڑا شیو لنگ ہے لیکن اس مندر کا ویمانا اونچائی میں تنجاور ویمانا سے چھوٹا ہے۔ چول دور پوری دنیا میں اپنے مجسموں اور کانسی کے مجسموں کے لیے بھی قابل ذکر ہے۔ دنیا بھر کے عجائب گھروں اور جنوبی ہندوستان کے مندروں میں موجود نمونوں میں شیو کی بہت سی عمدہ شخصیات مختلف شکلوں میں دیکھی جا سکتی ہیں، جیسے وشنو اور ان کی ساتھی لکشمی، اور شیو سنت۔ اگرچہ عام طور پر طویل روایت کے ذریعہ قائم کردہ مجسمہ سازی کے کنونشنوں کے مطابق، مجسمہ سازوں نے 11 ویں اور 12 ویں صدی میں ایک کلاسک فضل اور شان و شوکت حاصل کرنے کے لیے بڑی آزادی کے ساتھ کام کیا۔ اس کی بہترین مثال نٹراج دی ڈیوائن ڈانسر کی شکل میں دیکھی جا سکتی ہے۔ وجے نگر اور نائک فن تعمیر کرشنا پورم وینکٹاچلپتی پیرومل مندر کرشنا پورم وینکٹاچلپتی مندر، (جسے کرشنا پورم مندر بھی کہا جاتا ہے) کرشنا پورم میں، جو جنوبی ہندوستانی ریاست تامل ناڈو کے ترونیل ویلی ضلع کا ایک گاؤں ہے، ہندو دیوتا وشنو کے لیے وقف ہے۔ یہ ترونیل ویلی سے 10 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ دراوڑی طرز کے فن تعمیر میں تعمیر کیا گیا یہ مندر نائک فن تعمیر کا ایک ذخیرہ ہے۔ ایک گرینائٹ دیوار مندر کے احاطے کو گھیرے ہوئے ہے، جو اس کے تمام مزارات کو گھیرے ہوئے ہے۔ مندر میں پانچ درجے کا راجگوپورم ہے۔ وجے نگر اور نائک بادشاہوں نے 16 ویں century.There کے دوران ستونوں والے ہال اور مندر کے بڑے مزارات مندر میں بہت سے ہال ہیں جن میں پنڈال منتپ، واہانا منڈپ، رنگا منڈپ اور ننگونیری جیار منڈپ شامل ہیں۔ پنڈال منڈپ میں ستون ہیں جو تعمیراتی خصوصیات سے بھرے ہوئے ہیں، اور۔ اونجل منڈپ تہوار کے دیوتاؤں کے جھولے کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے بنایا گیا ہے۔ مربع نما وسانتھا منڈپ نوارنگ طرز کا ہے۔ مندر میں ویرپا نائک منڈپ میں نائک دور کے نایاب مجسمے موجود ہیں۔ ستونوں میں شاندار نقاشی اور زندگی کے سائز کی تصاویر ہیں جو ہندو پرانوں کی مختلف داستانوں کی نشاندہی کرتی ہیں۔ جیار منڈپ میں بہت سے ستون ہیں جن میں خواتین کی تصاویر ہیں جو کیرالہ کے مندروں کی طرح لیمپ رکھتی ہیں۔ مندروں کے درشن تہواروں کے دوران اس جگہ پر آرام کرتے تھے۔ سورگا وسال (جنت کا دروازہ) یگاسلائی منڈپ کے مغرب میں واقع ہے اور صرف دس روزہ ویکنٹا ایکادسی تہوار کے دوران کھلا رہتا ہے۔ منی منڈپ میں ہاتھیوں اور یالی کے مجسموں کے ساتھ متعدد ستون ہیں۔ تلوار اور سینگ تھامے ویربھدر کے جامع کالم 1500 کی دہائی کے اوائل میں وجے نگر کے بادشاہوں کے اضافے کے طور پر پائے جاتے ہیں۔ ویربھدرا کے اسی طرح کے کالم تھروواٹارو میں آدیکسوا پیرومل مندر، مدورائی میں میناکشی مندر، ترونیل ویلی میں نیلیاپر مندر، ٹینکاسی میں کاسی وشوناتھار مندر، رامیشورم میں رام ناتھ سوامی مندر، تھاڈیکومبو میں سوندرراجپیرومل مندر، سری ویلیپوتھور اندل مندر، سری وایکنٹم میں سری وایکنٹناتھن پرمول مندر، اودےارکوول، ویشنو نمبی اور تھروکورنگوڈی میں تھروکورنگوڈیولی ناچیار مندر میں پائے جاتے ہیں۔ ویلور فورٹ ویلور فورٹ 1566 عیسوی میں وجے نگر سلطنت کے سداشیو رایا کے ماتحت ماتحت سرداروں چننا بومی ریڈی اور تھما ریڈی نائک نے تعمیر کیا تھا۔ یہ ذکر کیا گیا ہے کہ "زمین کے چہرے پر ایسا کوئی قلعہ نہیں ہے جیسا کہ ویلور میں ہے۔ اس میں ایک گہری گیلی کھائی (کھائی) تھی جہاں ایک بار 10,000 مگرمچھ جمع ہوتے تھے، جو اس ناقابل تسخیر قلعے میں ہر گھسنے والے کو پکڑنے کا انتظار کر رہے تھے۔ اس کی بہت بڑی دوہری دیواریں ہیں جن میں بے قاعدگی سے پیش کیے گئے گڑھ ہیں، جہاں دو گاڑیوں کو ساتھ ساتھ چلایا جا سکتا ہے۔ یہ قلعہ آرکوٹ اور چتوڑ اضلاع میں قریبی کانوں سے گرینائٹ سے بنایا گیا تھا۔ یہ ایک علاقے میں پھیلا ہوا ہے اور ایک ٹوٹے ہوئے پہاڑی سلسلے کے اندر اونچائی پر واقع ہے۔ قلعہ ایک کھائی سے گھرا ہوا ہے جسے کبھی حملے کی صورت میں اضافی دفاعی لائن کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ سمجھا جاتا تھا کہ اس میں ایک فرار کی سرنگ شامل تھی جو تقریبا دور ورینجی پورم کی طرف جاتی تھی، جسے حملے کی صورت میں بادشاہ اور دیگر شاہی استعمال کر سکتے تھے۔ تاہم اس رپورٹ کو بعد میں اے ایس آئی کے محققین نے متنازعہ قرار دیا جنہیں اس طرح کے حوالہ کے وجود کا کوئی ثبوت نہیں ملا۔ اس قلعے کو جنوبی ہندوستان کے بہترین فوجی فن تعمیر میں شمار کیا جاتا ہے اور یہ اپنی عظیم الشان فصیل، چوڑی کھائی اور مضبوط چٹان سازی کے لیے جانا جاتا ہے۔ ویلور قلعے کے اندر جلکنتیشور مندر وجے نگرم کی ایک عمدہ مثال ہے جس میں اس کے گوپورم (مینار) پر شاندار نقاشی، بھرپور کھدی ہوئی پتھر کے ستون، لکڑی کے بڑے دروازے اور حیرت انگیز یک سنگی پتھر اور مجسمے ہیں۔ وجے نگر کے یہ مجسمے سوندرراجپیرومل مندر، تھاڈیکومبو، کرشنا پورم وینکٹاچلپتی مندر، سری ویلیپوتھور دیویا دیشم اور الاگر کوئل میں موجود مجسموں سے ملتے جلتے ہیں۔ مینار کا گوپورم 100 فٹ سے زیادہ اونچا ہے۔ مندر میں ایک منڈپم بھی ہے، جس کے ہال کو ڈریگن، گھوڑوں اور یالی (شیر جیسی مخلوق) کے کھدی ہوئی پتھر کے ستونوں کی حمایت حاصل ہے۔ تھینکرائکوٹائی ایک اور قلعہ ہے جسے وجے نگر سلطنت نے تامل میں بنایا تھا Nadu.This تمل ناڈو میں موجود واحد زمینی قلعہ ہے اور اس کی پیمائش تقریبا 40 ایکڑ ہے اور اس میں بھگوان رام (بھگوان وشنو کا اوتار) کے لیے وقف ایک مندر ہے جسے عام طور پر سری کلیان راما سوامی مندر کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ قلعہ وجے نگر خاندان کے سیلپا نائکر اور چنپا نائکر نے اس جگہ پر رہنے اور لوگوں سے ٹیکس وصول کرنے کے لیے بنایا تھا۔ یہ مندر جلکنتیشور مندر کے علاوہ وجے نگرم فن تعمیر کی ایک اور عمدہ مثال ہے۔ مندر کی دیکھ بھال حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور خیراتی اوقاف کے محکمے کے ذریعے کی جاتی ہے۔ چند تباہ شدہ تاریخی عمارتیں ہیں جن میں اناج کے ذخیرے، ہاتھیوں اور گھوڑوں کے لیے استبل، توپیں، شہزادوں کے لیے نہانے کا علاقہ، مندر کے لیے ایک ٹینک، مندر کے لیے ایک کنواں، ایک پیلس ہال اور بہت کچھ شامل ہیں۔ ستون جو اس انداز میں تراشے جاتے ہیں جو ٹکرانے پر موسیقی کے نوٹ تیار کر سکتے ہیں۔ تامل شاعر کا کہنا ہے کہ یہاں کے ستون شروتی گن لیا کی اقسام کا مجموعہ ہیں۔ منڈپ میں وشنو کی مختلف شکلوں کی خوبصورت تعمیراتی نمائشیں اور رامائن، مہابھارت اور شریمد بھگوتم کے چند مناظر ہیں۔ یہاں الواروں اور ویشنوتے آچاریوں کے مجسمے ہیں، وشوکسینا کو مندر کے اندرونی منڈپم میں کئی دوسرے ویشنوتے مندروں کی طرح قطار میں رکھا گیا ہے۔ اندرونی منڈپم میں 4 ستون ہیں جن میں وشنو اور ان کے اوتار کے مجسمے ہیں۔ مندر میں ایک مندر کا ٹینک بھی ہے جو مندر سے دور موجود ہے۔ دیگر مندروں مدورائی اور تنجاور نایکوں نے تعمیراتی انداز میں بہت بڑا تعاون کیا، اس عرصے کے دوران اس انداز کی اہم خصوصیات "سو ستونوں" اور "ہزار ستونوں" کی اقسام کے وسیع منڈپ، سطح پر سٹوکو مجسموں کے ساتھ اونچے گوپورم اور لمبے گلیارے تھے۔ اس طرز کی نمائندگی کرنے والے اہم مندر یہ ہیں: سری رنگم میں سری رنگم رنگاناتھ سوامی پیرومل مندر-جو گھیروں کی تعداد میں اضافے اور اس کے "ہزار ستونوں" والے منڈپم کے لیے مشہور ہے۔ یہ احاطے مل کر اسے دنیا کا سب سے بڑا فعال مذہبی کمپلیکس بناتے ہیں۔ الاگر کوئل میں کللاگر مندر-مہا وشنو اور ان کے اوتار کی زندگی کے سائز کی تصاویر کے لیے مشہور ہے۔ سری وایکنٹم میں سری وایکنٹناتھن پیرومل مندر-اگورا ویربھدر اور جنگجوؤں کی زندگی کے سائز کی تصاویر کے لیے مشہور ہے۔ رام کو بندر کے بادشاہ سوگریو کو اپنے دائیں ہاتھ سے گلے لگاتے ہوئے اور اس کی کمان کو بائیں طرف پکڑتے ہوئے دیکھا گیا ہے اور اس کے بائیں طرف سیتا کھڑی ہے، جبکہ دوسرے ستون میں وہ ہنومان کو اپنے دائیں ہاتھ سے گلے لگاتے ہوئے اور انگدا انجلی میں کھڑے دکھائی دے رہے ہیں۔ رامیشورم کا مندر-جو اپنے لمبے گلیاروں کے لیے مشہور ہے ؛ تنجاور کے برہادیشور مندر کے دربار میں واقع سبرامنیا مندر-جو رتھ اور مہا منڈپوں کے ساتھ اپنے عمدہ ویمانا کے لیے مشہور ہے ؛ مدورائی کا میناکشی مندر-جو اپنے "ہزار ستونوں" والے منڈپم کی عظیم شان و شوکت کے لیے مشہور ہے، اور تھنگا تھمرائی کولم ("گولڈن لوٹس واٹر پول")۔ تنجاور مراٹھا سلطنت تنجاور مراٹھا محل اصل میں تنجاور نائک سلطنت کے حکمرانوں نے تعمیر کیا تھا۔ تنجاور نائک سلطنت کے زوال کے بعد، اس نے تنجاور مراٹھا کی سرکاری رہائش گاہ کے طور پر کام کیا۔ محل کا احاطہ صدر محل محل، ملکہ کے صحن اور دربار ہال پر مشتمل ہے۔ رائل پیلس میوزیم میں چول کانسی کا شاندار مجموعہ موجود ہے۔ راجہ سرفجی میموریل ہال اور رائل پیلس میوزیم صدر محل پیلس میں واقع ہیں۔ یہاں ایک چھوٹا سا گھنٹی مینار بھی ہے۔ سرسوتی محل لائبریری تنجاور محل کمپلیکس کے ساتھ واقع ہے۔ نوآبادیاتی سان تھوم باسیلیکا ایک رومن کیتھولک (لاطینی رسم) معمولی باسیلیکا ہے جو ہندوستان کے شہر چنئی (مدراس) کے سینتھوم میں واقع ہے۔ یہ 16 ویں صدی میں پرتگالی متلاشیوں کے ذریعہ تعمیر کیا گیا تھا، اور 1893 میں انگریزوں کے ذریعہ کیتھیڈرل کی حیثیت کے ساتھ دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ چنئی میں مدراس ہائی کورٹ اور گورنمنٹ میوزیم کا ڈیزائن ہنری ارون نے بنایا تھا۔ ہند-سارسینک فن تعمیر ایک قسم کا فن تعمیر ہے جو 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں ہندوستان میں برطانوی معماروں نے استعمال کیا تھا۔ یہ اسلامی، ہندو اور بازنطینی فن تعمیر کا مجموعہ ہے۔ ہند-سارسینک فن تعمیر کی خصوصیات میں گنبد، محراب، مینار اور داغدار شیشہ شامل ہیں۔ انگریزوں نے اس قسم کے فن تعمیر کا استعمال کرتے ہوئے بہت سی عوامی عمارتیں جیسے عجائب گھر، تعلیمی ادارے اور ریلوے اسٹیشن بنائے۔ چنئی میں ہند-سارسینک طرز کی عمارتوں کی مثالوں میں مدراس ہائی کورٹ، سینیٹ ہاؤس، چیپاک پیلس، اور ایگمور ریلوے اسٹیشن شامل ہیں۔ چنئی میں قابل ذکر عمارتیں بہت سی تاریخی عمارتیں اب بھی مکمل طور پر فعال ہیں اور سرکاری، کاروباری یا تعلیمی اداروں کی میزبانی کرتی ہیں۔ چنئی کولکتہ کے بعد ملک میں ورثے کی عمارتوں کا دوسرا سب سے بڑا مجموعہ ہے۔ فورٹ سینٹ جارج 1639 میں بنایا گیا، فورٹ سینٹ جارج، تمل ناڈو قانون ساز اسمبلی اور سیکرٹریٹ کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ ٹیپو سلطان کی توپیں قلعے کے عجائب گھر کی فصیل کو سجاتی ہیں۔ اس قلعے میں 150 فٹ کی اونچائی پر ملک کا سب سے اونچا جھنڈا ہے۔ یہ قلعہ ریاست تامل ناڈو کے 163 مطلع شدہ علاقوں (میگالیتھک سائٹس) میں سے ایک ہے۔ چیپاک محل 1768 میں تعمیر کیا گیا، یہ ہندوستان کی پہلی عمارت تھی جو ہند-سارسینک قسم کے فن تعمیر کا استعمال کرتے ہوئے تعمیر کی گئی تھی۔ اسے ایک برطانوی معمار پال بین فیلڈ نے ڈیزائن کیا تھا۔ چیپاک محل آرکوٹ کے نوابوں کی سرکاری رہائش گاہ ہوا کرتا تھا۔ اس کا کل رقبہ 117 ایکڑ ہے جس میں دو بلاک ہیں-کلاس محل اور ہمایوں محل۔ سینیٹ ہاؤس جو 1879 میں رابرٹ چشولم نے تعمیر کیا تھا، سینیٹ ہاؤس یونیورسٹی آف مدراس کیمپس کے اندر واقع ہے اور فن تعمیر کے ہند-سارسینک انداز کی نمائندگی کرتا ہے۔ سینیٹ ہاؤس کا مرکزی دروازہ گریٹ ہال کے لیے کھلتا ہے جو 150 فٹ لمبا، 60 فٹ چوڑا اور 50 فٹ اونچا ہے۔ مدراس کی پہلی قانون ساز اسمبلی کا اجلاس یہاں 1937 میں ہوا۔ اس سے قبل یہاں یونیورسٹی کا کانووکیشن بھی منعقد کیا جاتا تھا۔ مدراس ہائی کورٹ لندن کی عدالتوں کے بعد دنیا کی دوسری سب سے بڑی عدالتی عمارت ہے۔ یہ ہند-سارسینک طرز کی ایک اچھی مثال ہے اور 1892 میں مکمل ہوئی تھی۔ نیشنل آرٹ گیلری 1906 میں ہنری ارون کے ذریعہ بنایا گیا وکٹوریہ میموریل ہال ہند-سارسینک فن تعمیر کی ایک اور مثال ہے۔ یہ ابتدائی طور پر وکٹوریہ ٹیکنیکل انسٹی ٹیوٹ کا مقام تھا، جسے بعد میں 1951 میں نیشنل آرٹ گیلری کا نام دیا گیا۔ اس میں راجستھان، دکن، تنجور اور راجہ روی ورما کی پینٹنگز کے تقریبا 175 مجموعے تھے، اس کے علاوہ برطانوی دور کی کانسی، لکڑی اور ہاتھی دانت کی بہت سی اشیاء تھیں۔ تاہم آرٹ گیلری 2002 سے بند ہے کیونکہ اس کی تزئین و آرائش کی جا رہی ہے۔ ویلوور کوٹم، جو 1976 میں تعمیر کیا گیا تھا، شاعر سنت تھروولور کی یاد میں ایک آڈیٹوریم ہے۔ شاعر کے مہاکاوی، تھروکرال کی تمام 1,330 آیات، آڈیٹوریم کے گرد موجود گرینائٹ کے ستونوں پر کندہ ہیں۔ مندر میں 101 فٹ اونچا رتھ کا ڈھانچہ ہے جس میں شاعر کی زندگی کے سائز کی تصویر ہے۔ رتھ کی بنیاد تھروکرال کے 133 ابواب کو بیس ریلیف میں ظاہر کرتی ہے۔ چنئی میں دلچسپی کے متعدد ریلوے اسٹیشن ہیں، جو بنیادی طور پر نوآبادیاتی دور میں بنائے گئے تھے۔ ان میں ایگمور اسٹیشن، 1856 کا رویا پورم اسٹیشن، 1873 کا چنئی سنٹرل اسٹیشن اور 1922 میں بنایا گیا سدرن ریلوے ہیڈ کوارٹر شامل ہیں۔ دیگر عمارتیں گورنمنٹ میوزیم (جسے ہنری ارون نے ڈیزائن کیا تھا اور 1896 میں مکمل ہوا تھا) اور کالج آف انجینئرنگ، گینڈی ہند-سارسینک طرز فن تعمیر کی کچھ اور مثالیں ہیں۔ تعمیراتی اہمیت کی حامل دیگر عمارتیں ہیں پریذیڈنسی کالج، جو 1840 میں بنایا گیا تھا، ریپن بلڈنگ (جو اب چنئی کارپوریشن کی رہائش گاہ ہے) جو 1913 سے ہے، دی وار میموریل، وویکانندر عالم، دی میوزیم تھیٹر اور رام کرشن مٹھ مندر۔ گینیڈی میں گورنر کی رہائش گاہ (راج بھون) سے متصل، مہاتما گاندھی، پہلے ہندوستانی گورنر جنرل سی راجگوپالاچاری، ریاست کے سابق وزرائے اعلی کامراج اور بھکتاوتسلم اور عام طور پر شہیدوں کے لیے وقف پانچ منڈپ (یا یادگاریں) ہیں۔ چیٹیناڈ فن تعمیر چیٹیناڈ ایک ایسا خطہ ہے جو بنیادی طور پر شیو گنگا ضلع میں واقع ہے جس پر پانڈیا ناڈو کی رامناڈ سلطنت کی حکومت ہے اور اس کا ایک چھوٹا سا حصہ ہندوستان کے تامل ناڈو میں چولا ناڈو کے پڈوکوٹائی ضلع تک پھیلا ہوا ہے۔ چیٹیناڈ کا علاقہ اپنی 19 ویں صدی کی حویلیوں کے لیے مشہور ہے، جن کے وسیع صحن اور وسیع کمرے سنگ مرمر اور ساگوان سے آراستہ ہیں۔ تعمیراتی مواد، آرائشی اشیاء اور فرنیچر زیادہ تر مشرقی ایشیائی ممالک اور یورپ سے درآمد کیے جاتے تھے۔ سنگ مرمر اٹلی سے، فانوس اور ساگوان برما سے، کراکری انڈونیشیا سے، کرسٹل یورپ سے اور دیوار سے دیوار کے آئینے بیلجیم سے لائے گئے تھے۔ ان میں سے بہت سے حویلیاں ایک قسم کے چونا پتھر کا استعمال کرتے ہوئے بنائی گئی تھیں جسے کرائی کہا جاتا ہے۔ مقامی روایت یہ ہے کہ حویلی کی دیواروں کو ہموار ساخت دینے کے لیے انڈے کے سفید رنگ سے بنے پیسٹ سے پالش کیا گیا تھا۔ آزادی کے بعد ریاست نے جدید اور روایتی طرز فن تعمیر کے امتزاج میں عروج دیکھا۔ آزادی کے بعد کی قابل ذکر عمارتیں گاندھی منڈپم 1956 میں تعمیر کیا گیا، گاندھی منڈپم مہاتما گاندھی اور تامل ناڈو کے متعدد دیگر وزرائے اعلی کے لیے وقف یادگاروں کا ایک مجموعہ ہے۔ اس کا کل رقبہ 18 ایکڑ ہے اور اس میں ایک ایمفی تھیٹر اور ایک میوزیم ہے۔ یہ یادگار منفرد ہے کیونکہ اسے جنوبی ہندوستانی مندر کے انداز میں بنایا گیا ہے۔ وویکانند راک میموریل 1970 میں سوامی وویکانند کی یاد میں تعمیر کیا گیا تھا۔ یہ تھروولوور مجسمے کے ساتھ کنیا کماری کے قریب ایک جزیرے پر واقع ہے۔ ایکناتھ راناڈے، ایک سماجی کارکن جو سوامی وویکانند کی تعلیمات سے متاثر تھے، نے یادگار کی تعمیر میں اہم کردار ادا کیا۔ انہوں نے 1972 میں یادگار سے متصل وویکانند کیندر کی بھی بنیاد رکھی۔ تھروولوور مجسمہ تھروولوور مجسمہ، جس کی تعمیر 1990 میں شروع ہوئی اور 1999 میں مکمل ہوئی، ایک 133 فٹ اونچا (مجسمے کی اونچائی 95 فٹ 38 فٹ پتھر کے پیڈسٹل پر کھڑی کی گئی ہے) تامل شاعر تھروولوور کے لیے وقف ہے، جس نے تھروکورل لکھا تھا، جسے اخلاقیات اور اخلاقیات کے ادب میں سب سے بڑے کاموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ اونچائی تھروکرال کے 133 ابواب کی نشاندہی کرتی ہے۔ یہ مجسمہ ہندوستان کی سرزمین کے جنوبی ترین شہر کنیا کماری کے قریب ایک جزیرے پر واقع ہے۔ اسے گنپتی استھاپتی نے تعمیر کیا تھا۔ گیلری