Domestic violence in Pakistan
پاکستان میں گھریلو تشدد ایک مقامی سماجی اور صحت عامہ کا مسئلہ ہے۔ ہیومن رائٹس واچ کی طرف سے 2009 میں کی گئی ایک تحقیق کے مطابق، یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ پاکستان میں 10 سے 20 فیصد خواتین کو کسی نہ کسی طرح کے استحصال کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ خواتین نے قریبی شراکت داروں کی طرف سے جسمانی سے لے کر نفسیاتی اور جنسی استحصال تک کے حملوں کی اطلاع دی ہے۔ تھامسن رائٹرز فاؤنڈیشن کی جانب سے کیے گئے ایک سروے میں پاکستان کو خواتین کے لیے چھٹا سب سے خطرناک ملک قرار دیا گیا جبکہ بھارت کو خواتین کے لیے سب سے خطرناک ملک کے طور پر پہلے نمبر پر رکھا گیا۔ ملک میں خواتین کی بہت کم پناہ گاہوں کو دیکھتے ہوئے، متاثرین کے پاس پرتشدد حالات سے بچنے کی صلاحیت محدود ہے۔ پاکستان میں گھریلو تشدد کے اتنے عام ہونے کی ایک اہم وجہ ملک میں موجود پدرانہ اصولوں کی گہرائی ہے۔ یہ اصول مردوں کو خواتین اور بچوں پر اقتدار اور اختیار کے عہدوں پر رکھتے ہیں، اور وہ خواتین کے لیے اپنے حقوق کا دعوی کرنا اور مدد طلب کرنا مشکل بنا سکتے ہیں۔ اس کے علاوہ، پاکستان میں گھریلو تشدد سے متعلق قانونی ڈھانچہ کمزور ہے، اور حکومت کو خواتین اور بچوں کو بدسلوکی سے بچانے کے لیے کافی اقدامات نہ کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ جائزہ تعریف جیسا کہ عالمی ادارہ صحت نے بیان کیا ہے، گھریلو تشدد میں جسمانی اور نفسیاتی پریشانی شامل ہے جس میں موجودہ یا سابق مرد مباشرت ساتھی کے ذریعہ بنیادی طور پر خواتین کے ساتھ جنسی جبر کی کارروائیاں شامل ہیں۔ پاکستانی سینیٹ کی طرف سے 2012 میں منظور کیے گئے تاریخی گھریلو تشدد (روک تھام اور تحفظ) ایکٹ میں گھریلو تشدد کی تعریف اس طرح کی گئی ہے کہ "خواتین، بچوں یا دیگر کمزور افراد کے خلاف مدعا علیہ کی طرف سے کی جانے والی صنفی بنیاد پر اور دیگر جسمانی یا نفسیاتی استحصال کی تمام کارروائیاں"۔ اس تعریف میں پھر حملہ، حملے کی کوشش، مجرمانہ طاقت، مجرمانہ دھمکی، جذباتی، نفسیاتی اور زبانی زیادتی، ہراساں کرنے، تعاقب، جنسی استحصال، جسمانی استحصال، اور معاشی استحصال کو گھریلو تشدد کے تحت آنے والے کچھ اقدامات کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اعداد و شمار ایک اندازے کے مطابق ہر سال 5000 خواتین گھریلو تشدد سے ہلاک ہوتی ہیں، اور ہزاروں دیگر معذور یا معذور ہوتی ہیں۔ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا کی ایک ایسوسی ایٹ پروفیسر لیزا ہجر پاکستان میں خواتین کے خلاف بدسلوکی کو "تمام سماجی شعبوں میں مقامی" قرار دیتی ہیں۔ تین اسپتالوں کے امراض نسواں کے وارڈوں میں 218 خواتین کے سہولت نمونے پر مبنی پاکستان جرنل آف میڈیکل سائنسز میں شائع ایک مشاہداتی مطالعے میں، انٹرویو کی گئی 97 فیصد خواتین نے کہا کہ وہ کسی نہ کسی طرح کے حملے کا شکار ہوئی ہیں، جس میں زبانی بدسلوکی یا دھمکی سے لے کر مار پیٹ یا غیر رضامندی سے جنسی تعلقات تک شامل ہیں۔ اقوام متحدہ کی ایک تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ 50 فیصد شادی شدہ خواتین نے جنسی تشدد کا سامنا کیا ہے اور 90 فیصد نفسیاتی استحصال کا شکار ہوئی ہیں۔ پاکستان نیشن ویمنز ڈویژن اور ذاکر وغیرہ کے مطالعے۔ پاکستانی گھرانوں میں گھریلو تشدد کی اعلی فیصد کے ان اعداد و شمار کی تصدیق کی۔ تحقیق میں یہ بھی دکھایا گیا ہے کہ بنیادی طور پر دیہی برادریوں اور پاکستان میں رہنے والے افغانی مہاجرین میں گھریلو تشدد کی شرح زیادہ ہے۔ پاکستان کے ایک دیہی صحت مرکز سے تولیدی عمر کی 490 بے ترتیب طور پر منتخب خواتین کے کراس سیکشنل سروے میں بتایا گیا ہے کہ انٹرویو لینے والوں میں سے 65 فیصد کو گھریلو تشدد کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ پاکستان میں خواتین کے خلاف تشدد کی اقوام متحدہ کی ایک خصوصی رپورٹ میں بتایا گیا ہے کہ افغان مہاجرین کو پاکستانی خدمات اور پاکستانی اعداد و شمار سے باہر رکھا گیا ہے۔ رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ خواتین کے خلاف تشدد جیسے بچوں کے ساتھ بدسلوکی اور گھریلو تشدد کافی زیادہ ہے، تاہم، اس آبادی کے بارے میں مناسب اعداد و شمار حاصل کرنا مشکل ہے۔ بدسلوکی کی اقسام جسمانی تشدد جہیز کی اموات جہیز کی اموات کو اقوام متحدہ نے پاکستان میں گھریلو تشدد کی ایک شکل قرار دیا ہے۔ خواتین پر اکثر حملہ کیا جاتا ہے اور قتل کیا جاتا ہے اگر ان کے سسرال والوں کو لگتا ہے کہ ان کا جہیز ناکافی ہے۔ جہیز سے متعلق تشدد میں، دلہن کو جلانے، جسے "چولہے کی موت" بھی کہا جاتا ہے، کی بڑے پیمانے پر اطلاع دی جاتی ہے۔ 1988 میں ایک سروے سے پتہ چلا کہ اس طریقے سے 800 خواتین کو قتل کیا گیا، 1989 میں یہ تعداد بڑھ کر 1,100 ہو گئی، اور 1990 میں یہ تعداد 1,800 تھی۔ پروگریسو ویمنز ایسوسی ایشن کے مطابق، اس طرح کے حملے ایک بڑھتا ہوا مسئلہ ہے اور 1994 میں خواتین کے عالمی دن کے موقع پر اعلان کیا گیا کہ مختلف این جی اوز اس مسئلے کے بارے میں آگاہی بڑھانے کے لیے شامل ہوں گی۔ چھ ماہ کے عرصے (1997) میں لاہور کے اخبارات نے ایک مہینے میں اوسطا 15 حملوں کی اطلاع دی۔ ویمنز ای نیوز نے اطلاع دی کہ آٹھ سال کے عرصے میں اسلام آباد کے آس پاس 4,000 خواتین پر اس انداز میں حملہ کیا گیا، اور متاثرین کی اوسط عمر 18 سے 35 کے درمیان تھی، جس میں موت کے وقت اندازا 30 فیصد حاملہ تھیں۔ ہیومن رائٹس کمیشن آف پاکستان نے اطلاع دی ہے کہ روزانہ تقریبا چار خواتین کو خاندان کے افراد یا شوہروں کے ذریعے اس طرح قتل کیا جاتا ہے۔ شہناز بخاری، جو اسلام آباد میں پروگریسو ویمنز ایسوسی ایشن چلاتی ہیں، نے اس طرح کے حملوں کے بارے میں کہا ہے: "یا تو پاکستان میں ایسے چولہے موجود ہیں جو صرف نوجوان گھریلو خواتین کو جلاتے ہیں، اور خاص طور پر جننانگ کا شوق رکھتے ہیں، یا جس تعدد کے ساتھ یہ واقعات پیش آتے ہیں اسے دیکھتے ہوئے ایک سنگین نمونہ ہے کہ یہ خواتین جان بوجھ کر قتل کا شکار ہوتی ہیں۔" پاکستان میں تیزاب کے حملے شرمین اوبید چنائے کی ایک دستاویزی فلم 'سیونگ فیس' (2012) کی ریلیز کے بعد بین الاقوامی توجہ کا مرکز بنے۔ شہناز بخاری کے مطابق، ان میں سے زیادہ تر حملے موسم گرما میں ہوتے ہیں جب کچھ بیجوں کو جذب کرنے کے لیے تیزاب کا بڑے پیمانے پر استعمال کیا جاتا ہے۔ اس طرح کے حملوں کی مختلف وجوہات بتائی گئی ہیں، جیسے کہ عورت نامناسب لباس پہنتی ہے یا شادی کی تجویز کو مسترد کرتی ہے۔ تیزاب حملے کی پہلی معروف مثال 1967 میں مشرقی پاکستان میں پیش آئی۔ ایسڈ سروائیورز فاؤنڈیشن کے مطابق، ہر سال 150 حملے ہوتے ہیں۔ فاؤنڈیشن نے اطلاع دی ہے کہ حملے اکثر گھریلو زیادتی میں اضافے کا نتیجہ ہوتے ہیں، اور متاثرین کی اکثریت خواتین ہوتی ہے۔ آنر کلنگ ایک حالیہ رپورٹ میں بتایا گیا ہے کہ پاکستان میں ہونے والے پانچ میں سے ایک قتل کو آنر کلنگ سے منسوب کیا جاتا ہے۔ اس طرح کے غیرت کے نام پر قتل کے واقعات جو رپورٹ ہوئے ہیں وہ ہر چار سال میں تقریبا 2,000 قتل ہیں۔ مجموعی طور پر، پاکستان میں مردوں اور عورتوں دونوں کے تمام قتل عام میں، خواتین کے غیرت کے نام پر قتل 21 فیصد ہیں۔ مزید برآں، زیادہ تر غیرت کے نام پر کیے جانے والے قتل کا مجرم شوہر ہوتا ہے۔ ایک تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ تمام غیرت کے نام پر کیے جانے والے قتل میں سے 92 فیصد کا ارتکاب شریک حیات کرتا ہے۔ میاں بیوی کے اعزاز کے لیے کیے جانے والے قتل کی سب سے بڑی وجہ مبینہ ازدواجی تعلقات تھے۔ زیادہ تر اعداد و شمار ہیومن رائٹس کمیشن آف پاکستان نے اخبارات کی رپورٹوں کے ذریعے اکٹھے کیے ہیں، تاہم یہ واضح ہے کہ صحت عامہ کے اس بحران کا جائزہ لینے اور اس کے حل کے لیے مؤثر طریقے سے منصوبہ بندی کرنے کے لیے صحت کے ادارے کی طرف سے مزید منظم تحقیق کی ضرورت ہے کیونکہ بہت سے معاملات غیر رپورٹ ہوتے ہیں۔ اس تحقیق کے ایک اور تجزیے میں کہا گیا ہے کہ شادی شدہ خواتین کے خلاف غیرت کے نام پر قتل کی اعلی شرح کی ممکنہ وضاحت کو پاکستان میں عام طور پر گھریلو تشدد کے اعلی اعداد و شمار سے منسوب کیا جا سکتا ہے۔ نفسیاتی بدسلوکی میں عام طور پر چیخنا، توہین کرنا، طرز عمل پر قابو پانا اور دھمکی دینا شامل ہے۔ ذاکر اور دیگر کی طرف سے کی گئی ایک تحقیق میں، تصادفی طور پر منتخب 373 تولیدی عمر کی شادی شدہ خواتین کا پاکستانی اعضاء میں انٹرویو کیا گیا، 60.8% نے ماضی میں 15 فیصد متاثرین کے ساتھ شدید نفسیاتی تشدد کے موجودہ متاثرین کے طور پر رپورٹ کیا۔ موجودہ نفسیاتی تشدد سے گزرنے والی خواتین کا فیصد موجودہ جنسی (27.3%) اور جسمانی (21.7%) تشدد سے گزرنے والی خواتین کی فیصد سے کہیں زیادہ ہے۔ مزید برآں، ان شرکاء میں سے نصف سے زیادہ، 54 ٪، نے اس وقت ذہنی صحت کی خراب حالت میں ہونے کی اطلاع دی۔ غربت سے وابستہ عوامل ناخواندگی اور گھریلو تشدد کے خلاف سماجی بدنما داغ ہیں۔ مالی وجوہات کی بنا پر تعلیم کا فقدان خواتین کے حقوق کے بارے میں آگاہی کی کمی کے ساتھ ہے۔ مزید برآں، چونکہ ذہنی صحت کی ناخواندگی خاص طور پر کم آمدنی والے علاقوں میں وسیع پیمانے پر پائی جاتی ہے، اس لیے بہت سی خواتین کو گھریلو تشدد کے بعد کے اثرات کے لیے مناسب علاج نہیں ملتا۔ پدرانہت بدسلوکیوں کی ایک اور وجہ پاکستانی معاشرے میں پدرانہت ہے، جو خواتین کے کردار کو پسماندہ کرتی ہے۔ کچھ روایتی معاشروں میں، ایک مرد کو اپنی مرضی سے اپنے شریک حیات کو جسمانی طور پر مارنے کا حق سمجھا جاتا ہے۔ راحیل نردوس کے مطابق، یہ "مردوں کی ملکیت کے طور پر خواتین کی دوہری تعمیرات ہیں اور خاندان کی عزت کے معیار کے حامل افراد کے طور پر تشدد کی ثقافتی طور پر منظور شدہ شکلوں کے لیے اسٹیج سیٹ کرتے ہیں"۔ بعض صورتوں میں، خواتین پدرانہ نظام اور گھریلو زیادتی کو برقرار رکھتی ہیں خاص طور پر ساس کے حوالے سے۔ بہت سی خواتین سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ گھریلو خواتین بنیں اور اہم گھریلو فرائض انجام دیں، تاہم، اگر کوئی عورت اپنی ساس کے معیار کے مطابق اپنے فرائض انجام نہیں دے رہی ہے، تو ساس اپنے بیٹے کے ذریعے عورت کو سزا دینے کی کوشش کر سکتی ہے۔ 2012-2013 کے پاکستان ڈیموگرافک اینڈ ہیلتھ سروے کے 3,867 شادی شدہ یا پہلے سے شادی شدہ خواتین کے اعداد و شمار کے تجزیے میں، میاں بیوی کے تشدد کی نسل در نسل منتقلی اور خواتین کے ثقافتی نظریات کے درمیان تعلق پایا گیا۔ حیرت انگیز طور پر، ان میں سے 47 فیصد خواتین نے اس بات پر اتفاق کیا کہ اگر بیوی نے اپنے شوہر سے بحث کی ہو تو شریک حیات کو مارنا جائز ہے۔ اس طرح کے اعداد و شمار ثابت کرتے ہیں کہ پاکستانی معاشرے میں پدرانہ نظام نے بہت سی پاکستانی خواتین کو یہ یقین دلانے پر مجبور کیا ہے کہ گھریلو تشدد عام ہے یا بعض اوقات جائز بھی ہے۔ اس خیال کو 25 سے 60 سال کی عمر کی 759 پاکستانی خواتین کے مطالعے سے نافذ کیا گیا ہے جس میں 27 فیصد نے اعتراف کیا کہ انہوں نے کبھی کسی کو اس ازدواجی تشدد کے بارے میں نہیں بتایا جو انہوں نے برداشت کیا تھا یا اس وقت برداشت کر رہے تھے۔ کم عمری کی شادی کو 18 سال کی عمر سے پہلے کی شادی کے طور پر بیان کیا گیا ہے، پاکستان میں کم عمری کی شادی بڑے پیمانے پر ہوتی ہے اور اس کا تعلق ازدواجی تشدد سے ہے۔ کم عمری کی شادی اکثر دیہی اور کم آمدنی والے گھرانوں میں ہوتی ہے جہاں تعلیم کم سے کم ہوتی ہے۔ 2012 سے 2013 تک کیے گئے پاکستان ڈیموگرافک اینڈ ہیلتھ سروے میں بتایا گیا ہے کہ 15 سے 24 سال کی عمر کی موجودہ شادی شدہ خواتین میں سے 18 سال کی عمر سے پہلے ہی شادی شدہ تھیں۔ مزید برآں، ان کم عمری کی شادیوں میں سے ایک تہائی خواتین نے ازدواجی تشدد کی اطلاع دی۔ بہت سی پاکستانی ذیلی ثقافتوں میں، توسیعی خاندان کے اندر ہونے والی شادی، یا خون کے رشتے داروں میں ہونے والی شادیاں، جیسے کہ پہلے اور دوسرے کزنز، کو برداری، یا بھائی چارے میں ہونے والی شادیاں سمجھا جاتا ہے۔ رپورٹ شدہ تحقیق کی بنیاد پر، تمام پاکستانی شادیوں میں سے تقریبا دو تہائی خاندانوں میں ہوتی ہیں۔ 2012 سے 2013 تک پاکستانی ہیلتھ ڈیموگرافک سروے کے تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ ہم جنس پرست شادیوں میں خواتین کو نفسیاتی گھریلو زیادتی کا سامنا کرنے کا زیادہ امکان ہوتا ہے۔ تاہم، اس مطالعے کے نتائج نے بڑی پاکستانی آبادی میں بھی گھریلو تشدد کے پھیلاؤ کی اطلاع دی۔ شہری کاری میں اضافہ گھریلو تشدد میں اضافے کا ایک اور عنصر بڑھتی ہوئی شہری کاری کی وجہ سے ہے۔ جیسے جیسے لوگ دیہاتوں سے منتقل ہوتے ہیں اور تیزی سے ایک وسیع خاندان سے الگ رہتے ہیں، خاندان کے افراد کی مداخلت سے حملوں کو روکنے کا امکان کم ہوتا ہے، جو ماضی میں اکثر گھریلو تنازعات میں مداخلت کرتے تھے۔ خاص طور پر، وہ خواتین جو شادی کے بعد اپنے متعلقہ خاندان سے دور شہروں یا علاقوں کو منتقل کرتی ہیں، انہیں گھریلو تشدد کا زیادہ خطرہ ہوتا ہے۔ ان خواتین کو والدین یا خاندانی مدد کے بغیر چھوڑ دیا گیا ہے کیونکہ ان کے صرف رابطے اب ان کے شوہر اور شوہر کے خاندان تک محدود ہیں۔ پرتشدد میاں بیوی کے تعلقات شکار کی تنہائی اور سماجی حمایت کی کمی کی وجہ سے برقرار رہتے ہیں۔ خواتین پر اثرات جسمانی اور نفسیاتی صحت کے نتائج گھریلو تشدد صحت کے کچھ نتائج جیسے بڑے ڈپریشن، ڈسٹھیمیا، کنڈکٹ ڈس آرڈر، اور منشیات کے غلط استعمال کی طرف بڑھتے ہوئے خطرے کا باعث بنتا ہے۔ مزید برآں، چونکہ پاکستان میں خواتین بنیادی دیکھ بھال کرنے والی ہیں، اس لیے بچوں کو بھی افسردگی اور طرز عمل کے مسائل کا خطرہ بڑھ جاتا ہے۔ زکار اور دیگر۔ ان کے مطالعے سے پتہ چلا کہ انٹرویو لینے والوں (پاکستانی ہسپتالوں کی 373 خواتین) میں سے جن خواتین کو شدید گھریلو تشدد کا سامنا کرنا پڑا تھا، 54 فیصد نے موجودہ ذہنی صحت کی خرابی کی اطلاع دی۔ ذہنی صحت کی خراب حالت میں خواتین کے اس خود رپورٹ شدہ اعداد و شمار سے وابستہ ذہنی صحت کی خرابیوں کا بھی بہت زیادہ پھیلاؤ تھا جس میں اضطراب اور افسردگی سب سے زیادہ عام تھی۔ خاص طور پر، ذہنی صحت کے خلاف بدنما داغ والی خواتین پر جسمانی تشدد کے طویل مدتی، منفی نفسیاتی اثرات ہوتے ہیں جو علاج میں رکاوٹ کے طور پر کام کرتے ہیں۔ بعض اوقات، جسمانی تشدد جسم کی مستقل بگاڑ کا سبب بن سکتا ہے جس کی وجہ سے جسمانی بیماریاں پیدا ہوتی ہیں جو ڈپریشن جیسی مختلف نفسیاتی عوارض کا باعث بنتی ہیں۔ مزید برآں، خواتین اکثر نفسیاتی عوارض کا علاج حاصل کرنے سے قاصر ہوتی ہیں کیونکہ پاکستان کے ثقافتی دائرے میں ذہنی صحت کو صحت کا معاملہ نہیں سمجھا جاتا ہے۔ ذہنی صحت کی ناخواندگی ذہنی صحت کی خرابیوں کا علاج توہم پرستی سے کرتی ہے یا بالکل نہیں۔ پاکستانی خواتین میں گھریلو تشدد اور حمل کا جائزہ لینے والی ایک اور تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ 51 فیصد جواب دہندگان نے حمل سے پہلے یا بعد کے چھ ماہ میں گھریلو تشدد کا سامنا کرنے کی اطلاع دی۔ اس مطالعے کے محققین اور دیگر نے حاملہ خواتین میں گھریلو تشدد کے پھیلاؤ کی وجہ سے تجویز کیا ہے کہ قبل از پیدائش دیکھ بھال کے دوران گھریلو تشدد کی جانچ کی جانی چاہیے۔ سودے بازی کی طاقت گھریلو تشدد کے تعلقات میں خواتین کو اکثر مجرم سے قتل کے خوف کی وجہ سے فرار ہونے کا کوئی راستہ نہیں ملتا ہے۔ اس کی ایک واضح مثال واٹا ستّا، یا دلہن کے تبادلے کا رواج ہے، جس کے تحت ایک خاندان کی بیٹی کو بھائی بہن کے جوڑے میں دوسرے کی بیٹی کے لیے تبدیل کیا جاتا ہے۔ خاندانوں کے درمیان طاقت کی حرکیات انتقام پر مبنی ماڈل کی پیروی کرتی ہیں۔ اگر کوئی شوہر اپنی بیوی پر سختی کرتا ہے تو شوہر کے بہنوئی کے اپنی بہن پر سختی کرنے کی باہمی دھمکی موجود ہے۔ یہ باہمی دھمکیاں خواتین کو ان عہدوں پر چھوڑ دیتی ہیں جن میں سودے بازی کی طاقت بہت کم ہوتی ہے۔ یہ خواتین کو ایسی حالت میں چھوڑ دیتا ہے جہاں وہ کراس دلہن کے تبادلے کے خاندانی الجھاؤ کی وجہ سے شادی سے بچ نہیں سکتی ہیں۔ پیچیدگی میں اضافہ کرتے ہوئے، طلاق کو پاکستانی ثقافت میں بھی انتہائی بدنام کیا جاتا ہے۔ گھریلو تشدد کے تعلقات میں خواتین کی سودے بازی کی طاقت بھی شوہر کے خاندان کے ساتھ رہائش کی وجہ سے کم ہوتی ہے۔ خاص طور پر، دیہی علاقوں میں، اگر گھریلو تشدد کے رشتے میں کوئی عورت اپنے شوہر کے خاندان کے ساتھ رہ رہی ہے، تو اس کے پاس مدد طلب کرنے یا فرار ہونے کے لیے بہت کم سہارا ہے۔ پاکستان میں گھریلو تشدد کے رویوں سے متعلق مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ اگرچہ دیہی علاقوں میں یہ خاندان اپنی بیٹی کی مدد کرنا چاہتے ہیں، لیکن اس سے مسلسل ملنا مہنگا ہے۔ دوسرے معاملات میں، گھریلو تشدد کے مجرم خاندانوں کو انصاف کے متلاشیوں کو طعنہ دیتے یا ان کا مذاق اڑاتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ پالیسی اقدامات گھریلو تشدد کے خلاف عام قانون سازی 2009 میں پاکستان پیپلز پارٹی کی جسمین رحمان نے گھریلو تشدد کے تحفظ کا بل پیش کیا تھا۔ اسے قومی اسمبلی میں منظور کیا گیا لیکن بعد میں پارلیمنٹ کے دوسرے ایوان، سینیٹ میں مقررہ مدت کے اندر منظور کرنے میں ناکام رہا۔ اسلامی نظریاتی کونسل نے اس بل پر اعتراض کرتے ہوئے دعوی کیا کہ اس کی موجودہ شکل میں اس سے طلاقوں میں اضافہ ہوگا اور دلیل دی کہ اس بل میں بزرگوں اور کمزور مردوں کو نظر انداز کرتے ہوئے خواتین اور بچوں کو گھریلو تشدد کا واحد شکار سمجھا گیا ہے۔ کونسل نے دعوی کیا کہ بل کی طرف سے تجویز کردہ سزائیں پہلے ہی دوسرے قوانین کے ذریعے نافذ کی گئی تھیں اور گھریلو تشدد میں اضافے کی وجہ ان قوانین پر کارروائی نہ ہونے کو بتایا۔ اٹھارہویں آئینی ترمیم کی منظوری کے بعد بل سے متعلق معاملہ صوبائی مسئلہ بن گیا۔ اسے 2012 میں دوبارہ ٹیبل کیا گیا تھا، لیکن مذہبی حق کی سخت مخالفت کی وجہ سے پارلیمنٹ میں تعطل کا سامنا کرنا پڑا۔ اسلامی تنظیموں کے نمائندوں نے مجوزہ بل کی مزاحمت کا عہد کرتے ہوئے اسے "اسلام مخالف" اور پاکستان میں "مغربی ثقافتی اقدار" کو فروغ دینے کی کوشش قرار دیا۔ انہوں نے پارلیمنٹ کی طرف سے منظور کیے جانے سے پہلے بل کا جائزہ لینے کا مطالبہ کیا۔ یہ بل اسلام آباد کیپیٹل ٹیریٹری کے لیے منظور کیا گیا۔ بعض جرائم جہیز سے ہونے والی اموات کے خلاف مخصوص قانون سازی 1976 میں پاکستانی حکومت نے اس رواج کو ختم کرنے کی کوشش میں جہیز اور دلہن کے تحائف پر قانون سازی کی لیکن ثقافتی اور سماجی اصولوں کے ساتھ ساتھ حکومتی غیر موثر ہونے کی وجہ سے ناکافی جہیز پر اس طرح کے قتل جاری ہیں۔ تیزاب کے حملے 1999 میں پاکستان کی سینیٹ نے ایک قرارداد کو مسترد کر دیا جس میں خاندانی عزت کی خاطر خواتین کے قتل کے عمل کی مذمت کی گئی تھی۔ 2011 میں سینیٹ نے ملک میں تیزاب کے حملوں کو دبانے کے لیے تیزاب کنٹرول اور تیزاب جرائم کی روک تھام کا بل منظور کیا۔ سینیٹ نے خواتین مخالف طریقوں کی روک تھام کا بل بھی منظور کیا۔ 21 اپریل 2001 کو قومی حکومت کے رہنما پرویز مشرف نے اعلان کیا کہ حکومت کی طرف سے غیرت کے نام پر قتل کی "شدید مذمت" کی گئی ہے اور اسے قتل کے طور پر مانا جائے گا۔ خواتین کی ترقی کی وزارت نے گھریلو تشدد کے متاثرین کی مدد کرنے اور اس مسئلے پر لوگوں میں بیداری پیدا کرنے کے لیے دس بحران مراکز قائم کیے۔ خاص طور پر 2004 میں، پاکستان کا فوجداری قانون (ترمیم) ایکٹ منظور ہوا جس میں خواتین کو خاندان کے افراد کی طرف سے عزت کی خاطر کیے جانے والے کسی بھی جرم کے خلاف قانونی تحفظ فراہم کیا گیا۔ تاہم، پاکستان کے قانونی نظام نے اس قانون کو برقرار رکھنے کے لیے بہت کم کام کیا ہے۔ خواتین کی حیثیت سے متعلق قومی کمیشن نے اطلاع دی ہے کہ پاکستان مجرموں کو انصاف دلانے کے لیے بہت کم کام کر رہا ہے۔ اگر متاثرہ کا خاندان مجرم کو معاف کر دیتا ہے تو پاکستانی قانون کی واضح خلاف ورزی کے باوجود مجرم کو رہا کر دیا جائے گا۔ اکثر، وہ خاندان جو غیرت کے نام پر قتل کے معاملے میں پکڑے جاتے ہیں وہ دیہی علاقوں سے آتے ہیں جہاں خاندانوں کو رہنے کے لیے روزانہ گاؤں میں مل کر کام کرنا پڑتا ہے۔ جب غیرت کے نام پر قتل ہوتا ہے، تو متاثرہ کا خاندان مجرم کو اس بنیاد پر معاف کر دیتا ہے کہ گاؤں کے بزرگ انہیں کیا کرنے کا مشورہ دیتے ہیں۔ معاون تنظیمیں بین الاقوامی اور داخلی فنڈنگ دونوں سے، مختلف قسم کی این جی اوز ہیں جو ان خواتین کو مدد فراہم کرتی ہیں جنہوں نے پاکستان میں گھریلو تشدد کو برداشت کیا ہے یا برداشت کر رہی ہیں۔ بیداری (اقوام متحدہ کے ترقیاتی پروگرام کی مالی اعانت سے) وائٹ ربن کمپین پاکستان لائرز فار ہیومن رائٹس اینڈ لیگل ایڈ-ایل ایچ آر ایل اے مدڈگار نیشنل ہیلپ لائن 1098 وار اگینسٹ ریپ پاکستان ایسڈ سروائیورز فاؤنڈیشن پاکستان چین