Chandi
چندی (،) یا چندیکا () ایک ہندو دیوتا ہے۔ چندیکا مہادیوی کی ایک اور شکل ہے، جو درگا سے ملتی جلتی ہے۔ چندیکا مہادیوی کی ایک طاقتور شکل ہے جس نے برائی کو ختم کرنے کے لیے اظہار کیا۔ وہ کوشکی، کٹیاانی، استھاداسبجا مہالکشمی اور مہیشاسورماردینی کے نام سے بھی جانی جاتی ہیں۔ تاریخ یا وہ نام ہے جس کے ذریعے دیوی مہاتما میں اعلی الہی کا حوالہ دیا گیا ہے۔ چندی چندا کے قاتل کی نمائندگی کرتا ہے۔ چندا اور منڈا اشور کے مضبوط فوجی جرنیل تھے۔ چنڈی لفظ برہمن کے غصے کی آتش گیر طاقت سے بھی مراد ہے۔ بھاسکرائے، جو دیوی پوجا سے متعلق معاملات پر ایک سرکردہ اتھارٹی ہے، چندی کو 'غصے، خوفناک یا پرجوش' کے طور پر بیان کرتا ہے۔ اگرچہ اسکالرز اس بات پر بحث کرتے ہیں کہ آیا ایک پرانی دیوی کو سنسکرت میں تبدیل کیا گیا تھا یا ایک دبی ہوئی دیوی کو دوبارہ حاصل کیا گیا تھا، لیکن حقیقت یہ ہے کہ برصغیر میں ابتدائی دنوں سے ہی دیوی کی پوجا کی جاتی تھی اس بات سے قطع نظر کہ وہ سناتنیوں متون میں ایک اعلی دیوتا کے طور پر ظاہر ہوتی ہے یا نہیں۔ اس کے ٹریکس کا سراغ لگانے والے اسکالرز سے پتہ چلتا ہے کہ وہ ایک ابتدائی مذہبی جذبے کا بہت زیادہ حصہ تھیں کیونکہ یہ ہندوستانی ذہن میں کرسٹلائز ہو رہی تھی۔ سی میکنزی براؤن لکھتے ہیں: "عظیم مہاکاوی مہاکاوی مہاکاوی کے آخری حصوں میں اور ہری ونسا (AD 100-300) میں دیوی دیوتاؤں کے لیے ترانے برہمن عقیدت مندانہ زندگی میں خواتین دیوتاؤں کی بڑھتی ہوئی اہمیت کو ظاہر کرتے ہیں۔ دیوی مہتمیا میں الہی نسائی کا دوبارہ ظہور اس طرح صدیوں طویل رجحانات کا اختتام اور نسائی ماورائی کی نوعیت میں نئی تحقیقات کے لیے متاثر کن نقطہ آغاز تھا۔" جب وہ مارکنڈیا پران میں نمودار ہوتی ہے، جسے کانڈی پاٹھ یا دیوی مہتمیا کے نام سے جانا جاتا ہے، تو وہ اپنی برتری کا اعلان کرتی ہے: یہ متن مرد راکشسوں کی کہانی اور عظیم دیوی کے ذریعہ ان کی تباہی کو بیان کرتا ہے اور رگ وید میں دیوی سوکت کے ذریعے اس کے نسب کا سراغ لگاتا ہے اور خود کو شکتوں کے لیے ایک مستند متن کے طور پر قائم کرنے کے لیے سمکھیا پراکرتی سے بھی جوڑتا ہے۔ چندی، دیوی کی شدید ترین شکل، مشہور دیوی مہتمیا کی مرکزی دیوی ہے، جو سات سو آیات پر مشتمل ایک عظیم نظم ہے (جسے درگا سپتاشتی یا چندی پاتھا بھی کہا جاتا ہے) جس میں یہ منایا جاتا ہے کہ وہ کس طرح عظیم ترین راکشسوں سے لڑتی ہے اور انہیں تباہ کرتی ہے۔ چنڈی کے طور پر، مخالفت کو تباہ کرنے والی، اسے رکاوٹوں کو دور کرنے کے لیے بلایا جا سکتا ہے، تاکہ ہم پورشرتھ، انسانی زندگی کے چار مقاصد کو حاصل کر سکیں۔ چندی یا چندیکا کا عہدہ دیوی مہاتمیا میں انتیس بار استعمال کیا گیا ہے، جس پر بہت سے علماء کا اتفاق ہے کہ اس کی ابتدا بنگال میں ہوئی تھی، جو قدیم زمانے سے شکتا یا دیوی روایت اور تانترک سادھنا کا بنیادی مرکز ہے۔ یہ دیوی کے لیے استعمال ہونے والا سب سے عام لقب ہے۔ دیوی مہتمیا میں چندی، چندیکا، امبیکا اور درگا کو مترادف طور پر استعمال کیا گیا ہے۔ چندی پوجا کی بنیاد دیوی بھگوت کے ساتھ ساتھ مشہور سپتشتی پر مشتمل مارکنڈے پران میں بھی پائی جاتی ہے۔ اس میں چندیکا کی تین کہانیاں مدھو اور کیٹابھا، دھمرلوچن، چندا اور منڈا، رکتبیجا، شمبھا اور نشمبھا، اور مہیشاسورا کی شکلوں میں بری قوتوں سے لڑنے اور تباہ کرنے کی داستانیں بیان کی گئی ہیں۔ یہ کہانیاں تیرہ ابواب میں سات سو اسطال یا نصف اسطال کی شکل میں بیان کی گئی ہیں۔ ان میں سے ہر ایک کو ایک آزاد منتر سمجھا جاتا ہے، جسے دہرانے سے گہرے فوائد حاصل ہوتے ہیں۔ دیوی چندی نو حرفی نواکشاری منتر سے وابستہ ہے جس کی بنیاد دیوی اپنشد میں ہے، جو پانچ اتھروا شرش اپنشدوں میں سے ایک ہے۔ اسے نورن منتر یا نورن منتر بھی کہا جاتا ہے۔ سری ودیا منتروں کے علاوہ، یہ شکتی پوجا کے اہم منتروں میں سے ایک ہے۔ دیوی مہتمیا کا نعرہ لگاتے وقت اس منتر کا نعرہ لگانے کا رواج ہے۔ سمجھا جاتا ہے کہ وہ مہاکال نامی جگہ پر رہتی ہے، جو کیلاسا کے قریب ہے جس کا نام دیوی کے نام پر رکھا گیا ہے چنڈی گڑھ شہر (لفظی طور پر: 'چندی کا قلعہ')، جو ہندوستانی ریاستوں پنجاب اور ہریانہ کا مشترکہ دارالحکومت ہے۔ لیجنڈز چندیکا درگا کا ایک اوتار ہے۔ درگا کی تین اہم شکلیں جن کی پوجا کی جاتی ہے وہ مہاگوری، چندیکا اور اپراجتا ہیں۔ ان میں سے چندکا کی دو شکلیں ہیں جنہیں چندی اور چامنڈا کہا جاتا ہے جسے دیوی کوشکی نے چندا اور منڈا راکشسوں کو مارنے کے لیے بنایا ہے۔ وہ اعلی دیوی مہیشاسورماردینی یا درگا کے نام سے جانی جاتی ہے جس نے مہیشاسور راکشس کا قتل کیا تھا۔ وہ کٹیاینی، کوشکی یا امبیکا سے وابستہ رہی ہے اور اسے سمبھا، نشمبھا اور ان کے ساتھی راکشسوں کو مارنے والی بھی سمجھی جاتی ہے۔ "عظیم دیوی مرد دیوتاؤں کی توانائیوں سے اس وقت پیدا ہوئی جب دیو اسوروں کے ساتھ طویل جنگ میں نامراد ہو گئے۔ دیوتاؤں کی تمام توانائیاں متحد ہو گئیں اور سپر نووا بن گئیں، جس سے ہر طرف شعلے بھڑک اٹھے۔ پھر وہ انوکھی روشنی، جو اپنی چمک کے ساتھ تینوں جہانوں میں پھیلی ہوئی تھی، یکجا ہو کر عورت کی شکل بن گئی۔ " "دیوی نے زبردست طاقت کا مظاہرہ کیا۔ تین آنکھوں والی دیوی کو ہلال چاند سے آراستہ کیا گیا تھا۔ اس کے متعدد بازوؤں میں نیک ہتھیار اور نشانات، زیورات اور زیورات، کپڑے اور برتن، مالا اور موتیوں کی مالا تھیں، یہ سب دیوتاؤں کی طرف سے پیش کیے جاتے تھے۔ ایک ہزار سورج کی شان و شوکت سے چمکتے ہوئے اپنے سنہری جسم کے ساتھ، اپنی شیر گاڑی پر بیٹھی ہوئی، چندی کائناتی توانائی کی تمام شخصیات میں سب سے زیادہ شاندار ہے۔ " دیگر صحیفوں میں، چندی کو راکشس رکتبیجا کے ساتھ کالی کی جنگ میں "مدد" کرنے کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ چندی نے اسے زخمی کر دیا، لیکن زمین پر گرنے والے اس کے خون کے ہر قطرے سے ایک نیا شیطان ابھرا۔ زمین پر پہنچنے سے پہلے ہی رتبیجا کا خون پی کر، کالی نے چندی کو پہلے راکشسوں کی فوجوں کو تباہ کرنے اور آخر میں خود رتبیجا کو مارنے کے قابل بنایا۔ سکند پران میں، اس کہانی کو دوبارہ بیان کیا گیا ہے اور مہاکلی کے راکشسوں چندا اور منڈا کو مارنے کی ایک اور کہانی شامل کی گئی ہے۔ مصنفین چترلیکھا سنگھ اور پریم ناتھ کہتے ہیں، "نارد پران لکشمی کی طاقتور شکلوں کو درگا، کالی، بھدرکالی، چندی، مہیشوری، لکشمی، ویشنو اور آندرے کے طور پر بیان کرتا ہے۔" چندی ہوما (ہون) چندی ہوما ہندو مذہب کے مقبول ترین ہوماؤں میں سے ایک ہے۔ یہ پورے ہندوستان میں مختلف تہواروں کے دوران، خاص طور پر نوراتری کے دوران پیش کیا جاتا ہے۔ چندی ہوما درگا سپتھاستی کی آیات پڑھ کر اور قربانی کی آگ میں نذرانہ پیش کر کے انجام دیا جاتا ہے۔ اس کے ساتھ نواکشری منتر بھی ہو سکتا ہے۔ کماری پوجا، سوواسنی پوجا بھی اس رسم کا ایک حصہ ہیں۔ آئیکونگرافی دیوی مہاتمیا کی درمیانی قسط سے پہلے کا دھیان سلوکا آئیکونگرافک تفصیلات دی گئی ہیں۔ دیوی کو سنہرا رنگ، اٹھارہ بازوؤں والے موتیوں کے تار، جنگی کلہاڑی، گدی، تیر، تھنڈربولٹ، کمل، کمان، پانی کا برتن، کڈل، بھالے، تلوار، ڈھال، شنک، گھنٹی، شراب کا کپ، ترشول، پھندا اور ڈسکس (سدرسان) کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اس کا رنگ مرجان کا ہے اور وہ کمل پر بیٹھی ہے۔ کچھ مندروں میں مہا کالی، مہا لکشمی اور مہا سرسوتی کی مورتیاں الگ الگ رکھی جاتی ہیں۔ بہت سے مندروں میں دیوی کو چار مسلح کے طور پر بھی دکھایا گیا ہے۔ پورناچندی کے طور پر، اسے جوہر کے ساتھ ساتھ ماورائی یعنی دونوں کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ برہمن ؛ جو لگھو چانڈیکا سے بالاتر ہے، جو پاروتی، لکشمی اور سرسوتی کی مشترکہ شکل کا ہے جیسا کہ مارکنڈیا پران کی درگا سپتشتی میں دکھایا گیا ہے۔ پورنا چنڈی کے طور پر، وہ اپنے سولہ ہاتھوں، تلوار، تیر، نیزہ، شکتی، چکر، گدی، مالا، خرتال، پھلاک، کرموکا، ناگپشا، کلہاڑی، دمارو، کھوپڑی، تحفے کے اشارے اور حفاظتی اشارے سے کھیلتی ہے۔ بنگال کی لوک داستانوں میں چندی بنگال کے سب سے مشہور لوک دیوتاؤں میں سے ایک ہے، اور بنگالی میں متعدد نظمیں اور ادبی کمپوزیشن جنہیں چندی منگلا کاویاس کہا جاتا ہے، 13 ویں صدی سے 19 ویں صدی کے اوائل تک لکھی گئی تھیں۔ ان کا اثر مقامی لوک اور قبائلی دیوی دیوتاؤں کو مرکزی دھارے کے ہندو مت کے ساتھ ضم کرنے پر پڑا۔ منگل کاویا اکثر چندی کو دیوی کالی یا کالیکا کے ساتھ جوڑتے ہیں اور اسے شیو کی بیوی اور گنیش اور کارتیکیہ کی ماں کے طور پر تسلیم کرتے ہیں، جو پاروتی اور درگا جیسی دیوی کی خصوصیات ہیں۔ اعلی دیوی کے طور پر چندی کے تصور میں بھی تبدیلی آئی۔ دیوی کی پوجا فطرت میں متنوع ہو گئی۔ چندی خوش قسمتی سے وابستہ ہے۔ اس کی مبارک شکلیں جیسے منگل چندی، سنکٹ منگل چندی، رانا چندی خوشی، دولت، بچے، اچھے شکار اور جنگوں میں فتح فراہم کرتی ہیں جبکہ اولائی چندی جیسی دیگر شکلیں ہیضے، طاعون اور مویشیوں کی بیماریوں کا علاج کرتی ہیں۔ یہ تقریبا تمام گاؤں اور قبائلی دیوی ہیں جن میں گاؤں یا قبیلے کا نام چندی کے نام پر شامل کیا گیا ہے۔ ان دیوی دیوتاؤں میں سب سے اہم منگول چندی ہیں جن کی پوجا پوری ریاست اور آسام میں بھی کی جاتی ہے۔ یہاں لفظ "منگول" کا مطلب مبارک یا نیک ہے۔ ۔