Johan Hendrik Caspar Kern
جوہان ہینڈرک کیسپر کیرن (6 اپریل 1833-4 جولائی 1917) ایک ڈچ ماہر لسانیات اور اورینٹلسٹ تھے۔ ادب میں، انہیں عام طور پر ایچ کیرن یا ہینڈرک کیرن کہا جاتا ہے ؛ کچھ دوسرے اسکالرز بھی یہی کنیت رکھتے ہیں۔ لائف ہینڈرک کیرن ڈچ ایسٹ انڈیز کے وسطی جاوا کے قصبے پرووریجو میں ڈچ والدین کے ہاں پیدا ہوئے تھے، تاہم جب وہ چھ سال کے تھے تو ان کا خاندان نیدرلینڈ واپس چلا گیا۔ جب وہ گرامر اسکول میں داخل ہوئے تو انہوں نے انگریزی اور اطالوی کے غیر نصابی مضامین کو اپنی تعلیم میں شامل کیا۔ 1850 میں وہ لیٹرز کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے اتریچٹ یونیورسٹی گئے۔ 1851 میں وہ پروفیسر اے رٹگرز کے ساتھ سنسکرت پڑھنے کے موقع سے فائدہ اٹھانے کے لیے لیڈن یونیورسٹی چلے گئے۔ 1855 میں ڈاکٹر کی ڈگری حاصل کرنے کے بعد، وہ برلن چلے گئے، جہاں انہوں نے البرچٹ ویبر کے شاگرد کی حیثیت سے اپنی سنسکرت کی تعلیم جاری رکھی، اور جرمن اور سلاوونی زبانیں بھی اپنائیں۔ 1858 میں نیدرلینڈز واپسی پر، ڈاکٹر کیرن نے ماسسٹریٹ میں یونانی کے لیکچرر کے طور پر ایک عہدہ قبول کیا۔ 1863 میں، انہیں بنارس، ہندوستان میں پروفیسر شپ کی پیشکش کی گئی جہاں انہوں نے 1865 تک برہمن اور کوئینز کالجوں میں سنسکرت پڑھائی، جب انہیں لیڈن یونیورسٹی میں سنسکرت کی کرسی کی پیشکش کی گئی۔ وہ 1903 میں اپنی ریٹائرمنٹ تک وہیں رہے، جب وہ اتریچٹ شہر چلے گئے۔ 1866 میں وہ رائل نیدرلینڈز اکیڈمی آف آرٹس اینڈ سائنسز کے رکن بن گئے۔ پروفیسر کیرن نے اپنی ریٹائرمنٹ کے بعد بھی کام جاری رکھا۔ جب 1916 میں ان کی اہلیہ کا انتقال ہوا تو ان کا دل ٹوٹ گیا اور وہ ایک سال سے بھی کم عرصے تک زندہ رہے۔ ہرمن نیوبرونر وین ڈیر ٹوک کے ساتھ مل کر کام کرتے ہوئے، کیرن کو نیدرلینڈ میں اورینٹل اسٹڈیز کے بانی باپوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ زبانوں میں ان کی دلچسپی بہت زیادہ تھی، جیسا کہ ثانوی اسکول کے طالب علم ہونے کے باوجود انگریزی اور اطالوی زبان لینے کے ان کے فیصلے کا گواہ تھا۔ اس کے علاوہ، انہوں نے مختلف زبانوں کا مطالعہ کرنے اور ان پر عبور حاصل کرنے کی غیر معمولی صلاحیت کا مظاہرہ کیا۔ شروع میں، ان کی تعلیم جرمن ذیلی گروہ سے لے کر سنسکرت تک ہند-یورپی زبانوں تک محدود تھی (اگر "محدود" واقعی صحیح لفظ ہے)۔ ان کا مقالہ، جس کا عنوان سپیسیمین ہسٹوریٹم ہے، اسکرپٹورس گریکوس ڈی ریبس پرسیس اچیمینیڈرم مونومینٹس کولاٹوس (1855) نے اس میدان کو فارسی تک وسیع کیا، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس زبان کے نوشتہ جات کو اب قدیم فارس کے بارے میں ہمارے علم کو بڑھانے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ بنارس میں رہتے ہوئے، اس نے خود کو دراوڑی زبانوں کے مطالعہ کے ساتھ ساتھ کچھ عربی اور عبرانی زبان بھی سیکھی، لیکن ایک سال کے اندر اس غیر ہند-یورپی زبان میں ناول پڑھنے کے قابل ہونے کے لیے کافی ہنگری بھی سیکھی۔ ان کی تعلیم میں مالے زبانیں بھی شامل تھیں۔ 1874 میں، انہوں نے ماہر فلکیات آریہ بھٹ کے کام کا ایک ایڈیشن شائع کیا، اس طرح نیدرلینڈ میں ناگارا رسم الخط میں پہلی اشاعت شائع کی۔ سنسکرت کے مطالعہ کو فروغ دینے کے علاوہ، پروفیسر کیرن نے ڈچ اسکالرز کے ذریعہ آسٹرونیشیائی مطالعات کی بنیاد رکھی۔ یہ ایک تقابلی ماہر اور فلسفی کے طور پر ہے کہ انہوں نے اپنی عظیم شہرت حاصل کی۔ 1879 میں انہوں نے کمبوڈین نوشتہ جات پر کام کیا، پھر اپنی توجہ کاوی (یا قدیم جاواانی) کی طرف مبذول کرائی اور 1886 میں ظاہر کیا کہ فجی اور پولینیشیائی زبانیں علمی زبانیں تھیں۔ وہ پہلے عالم تھے جنہوں نے یہ تجویز پیش کی کہ سمندری زبانیں آسٹرونیشیائی (یا مالیو-پولینیشیائی، جیسا کہ اس وقت زبان کے خاندان کو کہا جاتا تھا) کا ایک ذیلی گروہ تشکیل دیتی ہیں، اور 1906 میں انہوں نے سمندری ذیلی گروہ کی وانواتو شاخ میں دو زبانوں اینیٹیم اور ایرومنگا کا مطالعہ شائع کیا۔ ان کی دلچسپیاں خالص لسانیات تک محدود نہیں تھیں۔ اس طرح، 1889 میں انہوں نے "مالیو-پولینیشیائی" لوگوں کے لیے ایک تخیلاتی منتشر مرکز کا پتہ لگانے کے لیے "ورٹر اینڈ سچین" طریقہ (جو پودوں، جانوروں اور اشیاء کے لیے علمی زبانوں میں ناموں کا موازنہ کرتا ہے) کا استعمال کیا۔ کیرن کی استعداد نے اپنے ثقافتی مطالعات میں بھی خود کو ظاہر کیا۔ ان کی ہندوستان میں بدھ مت کی تاریخ (1881-83)، اس کے موضوع کی مکمل کمان کو ظاہر کرتی ہے۔ تاہم، مصنف کو مشرقی ستوتیش اور صوفیانہ کی نامکمل تفہیم پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے، جو جزوی طور پر ان کے مثبت نقطہ نظر کی وجہ سے ہو سکتا ہے۔ پروفیسر کیرن کے بارے میں یہ بھی کہا جاتا ہے کہ وہ اپنے ہم عصر نیوگرامریائیوں کے بارے میں گہری عدم اعتماد کا شکار تھے۔ انہوں نے بڑے پیمانے پر شائع کیا، اور اس کے بعد نیدرلینڈز اور دوسری جگہوں پر ماہر لسانیات پر ان کا اثر گہرا رہا ہے۔ منتخب کتابچہ کیرن کا اہم کام ہندوستان میں گیشیڈینس وین ہیٹ بدھ مت سمجھا جاتا ہے (ہارلیم، 2 جلد۔، 1881-1883)۔ انگریزی میں انہوں نے سدھرما پنڈاریکا (آکسفورڈ، 1884، جلد کے طور پر شائع) کا ترجمہ لکھا۔ میکس مولر کی مقدس کتابوں میں سے 21) ؛ اور ہندوستانی بدھ مت کا دستی (اسٹراسبرگ، 1896) بوہلر کیل ہورن کی گرونڈریس ڈیر انڈاریشین فلسفی کے لیے۔ انہوں نے اصل سنسکرت میں [دیوانگری میں] آریہ شورا کے جاتکا مالا کی تنقیدی ترمیم بھی کی جو 1891 میں ہارورڈ اورینٹل سیریز کے جلد 1 کے طور پر شائع ہوئی تھی۔ دوسرا شمارہ 1914 میں آیا۔ (دو مستثنیات کے ساتھ، درج ذیل اشاعتیں ڈچ میں ہیں۔ کوٹیشن مارکس میں کسی عنوان کا ترجمہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اس کام کا کوئی انگریزی ترجمہ سامنے نہیں آیا ہے۔) بیج ہیٹ اونڈرویجز ڈیر نیدرلینڈ تال ("ڈچ کی تعلیم کے لیے ایک گائیڈ") دو جلدوں، زٹفین، 1859-60، متعدد دوبارہ اشاعتوں کو سنبھالنا۔ کورٹے نیدرلینڈ سپراکنسٹ ("ایک جامع ڈچ گرامر") ہارلیم، 1872۔ تمام سالوں میں ہر چیز کی جانچ پڑتال کریں۔ ہیٹ نیدرلینڈز میں ("ڈچ میں کچھ مرکبات کی ہجے پر") اتریچٹ، 1858۔ چکنٹالا آف ہیٹ ہرکننگسٹیکن، انڈ۔ ٹی این ایس پی۔ وان کالیداسا ("چکنتلا یا پہچان کا نشان: کالیداسا کا ہندوستانی ڈرامہ") ہارلیم، 1862۔ آن دی شیئر آف انڈیا اینڈ دی ہسٹری آف سولائزیشن، اینڈ دی انفلوئنس آف دی اسٹڈی آف سنسکرت آن لنگوسٹکس) لیڈن، 1865۔ دی گلوسین ان ڈیر لیکس سیلیکا اینڈ ڈائی اسپراچے ڈیر سیلیشین فرینکن ("دی گلوسیس ان دی سیلک لا اینڈ دی لینگویج آف دی سیلک فرینکس" (جرمن میں لکھی گئی) دی ہیگ، 1869۔ Zdl سے رابطہ کریں۔ بدھسٹین ("جنوبی بدھسٹوں کی تاریخ سے متعلق") کونکلیجکے نیدرلینڈز اکیڈمی وین ویٹنسچپن (رائل نیدرلینڈز اکیڈمی آف آرٹس اینڈ سائنسز)، 1874 کی اشاعت۔ زیادہ سے زیادہ، زیادہ سے زیادہ، زیادہ سے زیادہ، زیادہ سے زیادہ، زیادہ سے زیادہ. ("واٹٹاسنکایا، میٹرکل کنسٹرکشن پر ایک پرانی جاوا کی تعلیمی نظم": متن اور ترجمہ) لیڈن، 1875۔ Eene Indische sage in Javansch gewaad ("Javanese guise میں ایک ہندوستانی لیجنڈ") کونکلیجکے نیدرلینڈز اکیڈمی وین ویٹنسچپن (رائل نیدرلینڈز اکیڈمی آف آرٹس اینڈ سائنسز)، 1876 کی اشاعت۔ اوور ڈی اوڈجاوانسے ورٹالنگ وان ٹی مہابھارت ("مہابھارت کے پرانے جاوا ترجمہ پر) کونکلیجکے نیدرلینڈز اکیڈمی وین ویٹنسچاپین (رائل نیدرلینڈز اکیڈمی آف آرٹس اینڈ سائنسز)، 1877 کی اشاعت۔ ہندوستان میں بدھ مت ("ہندوستان میں بدھ مت کی تاریخ") دو جلد، ہارلیم، 1881-83۔ [کیرن کا اہم کام سمجھا جاتا ہے۔] انڈونیشیا کے جزائر پر ہندوستانی، عرب اور یورپی تہذیبوں کے اثر و رسوخ کے بارے میں لیڈن، 1883۔ سدھرما-پنڈاریکا، یا، لوٹس آف دی ٹرو لا (لوٹس سوترا کا پہلا انگریزی ترجمہ) آکسفورڈ، 1884۔ ورکلرنگ وین اینیج ورڈن ان پالی-گیشریفٹن ("پالی تحریروں میں کچھ الفاظ کی وضاحت") کونکلیجکے نیدرلینڈز اکیڈمی وین ویٹنسچپن (رائل نیدرلینڈز اکیڈمی آف آرٹس اینڈ سائنسز)، 1886 کی اشاعت۔ ڈی فدجی-تال آرگلکن کی ملاقات انڈونیشیا این پولینیسی ("فجی زبان انڈونیشیا اور پولینیشیا میں اس کے کوگنیٹس کے مقابلے میں") ایمسٹرڈیم، 1886 میں خرگوش ورونٹین سے ہوئی۔ ٹیکسٹیوگاوی وین ہیٹ اوڈ-جاوانسے ہولڈینڈچٹ رامانا ("اولڈ-جاوانی رامانا ایپک کا ایک ٹیکسٹ ایڈیشن") دی ہیگ، 1900۔ ڈی لیجنڈ وین کنجرکرنا ("کنجرکرنا کا لیجنڈ") ایمسٹرڈیم، 1901۔ Taalvergelijkende، ہیٹ انیتمش کے اوپر وار ہینڈلنگ کرتے ہوئے، این آن ہینگسل سے ہیٹ کلانکسٹیلسل وین ہیٹ ایرومانگا [sic] ("انیتم کا ایک تقابلی مقالہ: ایرومانگا کے صوتی نظام پر ایک ضمیمہ کے ساتھ") ایمسٹرڈیم، 1906 میں ملاقات کی۔ ہینڈرک کیرن، ورسپریڈ گیسچرفٹن، ایس-گرینہیج، ایم۔ نیجوف، 15 وی۔، 1913-28۔ بیجڈرگن ٹوٹ ڈی تال، لینڈ این وولکنکنڈے اور دیگر علمی جرائد میں بے شمار شراکتیں۔ ۔