Eugene Buechel
یوجین بوشل 20 اکتوبر 1874 کو جرمنی کے سیکس ویمر آئزنچ کے گرینڈ ڈچی میں شلیڈا، جو اب شلیڈ ہے، میں پیدا ہوئے اور 27 اکتوبر 1954 کو او نیل، نیبراسکا، ریاستہائے متحدہ میں انتقال کر گئے۔ بوچل ایک جیسوئٹ پادری اور مشنری، ماہر لسانیات اور ماہر بشریات تھے جو روز بڈ انڈین ریزرویشن اور جنوبی ڈکوٹا میں پائن رج انڈین ریزرویشن پر متعلقہ اوگلالا لکوٹا یا سیوکس پر برولی یا سکانگو لکوٹا یا سیوکس کے درمیان تھے۔ زندگی وہ اپنے والدین کی دسویں اور آخری اولاد تھے۔ ان کے والد ایک کسان تھے جن کے والد اور دادا گاؤں کے میئر رہے تھے۔ ان کے کئی رشتے دار امریکہ ہجرت کر گئے تھے۔ جب یوجین پیدا ہوا تو اس کے والدین کے پہلے چار بچے مر چکے تھے۔ 1881 میں یوجین کے والد اور 1882 میں ان کی والدہ کا انتقال ہو گیا۔ گریڈ اسکول (1881-86) کے بعد، اس نے رومن کیتھولک ڈائیوسس آف فلڈا (1886-96) کے لڑکوں کے بورڈنگ اسکول میں تعلیم حاصل کی جس کے بعد فلڈا ڈیوسیسن مدرسے (1896-97) میں تین سمسٹرز ہوئے۔ 12 اکتوبر 1897 کو وہ جرمن صوبے سوسائٹی آف جیسس (جیسیوٹس) کے نوویشیٹ میں داخل ہوئے، جو اس وقت جرمن ریخ کے کلترکیمپف کے دوران جیسیوٹس کے اخراج کی وجہ سے بلیجن بیک (نیدرلینڈز) میں واقع تھا۔ اس دو سالہ تحقیقات کی مدت اور ایکزیٹن (نیدرلینڈز) میں مزید انسانی مطالعات مکمل کرنے کے بعد انہیں جولائی 1900 میں اپنی تعلیم جاری رکھنے کے لیے امریکہ بھیج دیا گیا۔ اگست 1900 سے مئی 1902 تک یوجین بوچل نے پریری ڈو چیئن، وسکونسن کے جیسیوٹس سیکرڈ ہارٹ کالج میں فلسفہ کی تعلیم حاصل کی۔ مئی 1902 میں ان کے اعلی افسران نے انہیں جنوبی ڈکوٹا میں سیکنگو یا برولی لکوٹا کے روز بڈ انڈین ریزرویشن میں سینٹ فرانسس انڈین مشن بھیج دیا۔ یہ مشن اور پڑوسی پائن رج ریزرویشن میں اوگلالا لکوٹا کے درمیان ہولی روزری مشن کی بنیاد 1886 اور 1888 میں جرمن صوبے کے جیسوئٹس نے سینٹ فرانسس آف پیننس اینڈ کرسچن چیریٹی کی جرمن سسٹرز کے تعاون سے رکھی تھی۔ 1902 سے 1904 تک بوچل نے بورڈنگ اسکول میں ایک استاد اور مذہب اور موسیقی کے استاد کے طور پر کام کیا اور ساتھ ہی ساتھ لکیٹا زبان کا بھی مطالعہ کیا۔ ستمبر 1904 میں انہوں نے سینٹ لوئس، میسوری میں سینٹ لوئس یونیورسٹی میں الہیات کی تعلیم حاصل کرنا شروع کی اور 28 جون 1906 کو انہیں پادری مقرر کیا گیا۔ بروکلین، اوہائیو میں تشکیل کے ایک اور سال (ٹرٹین شپ) کے بعد، فادر بوچل اگست 1907 میں لکٹہ واپس آئے، پہلے پائن رج میں ہولی روزری مشن اسکول میں استاد کے طور پر، اور پھر 1908 میں آٹھ سال تک اس کے اعلی کے طور پر۔ 10 دسمبر 1909 کو فادر سپیریئر بوچل نے اوگلالا چیف ریڈ کلاؤڈ کو ہولی روزری کے قبرستان میں دفن کیا۔ تیس سال پہلے، ریڈ کلاؤڈ نے "بلیک روبس" اور "ہولی ویمن" کا مطالبہ کیا تھا، یعنی۔ کیتھولک پادری اور راہبہ، امریکی حکام کی طرف سے اوگلالا کے لیے۔ 25 ستمبر 1914 کو بوشل ایک امریکی شہری بن گیا اور اس نے اپنے نام کی ہجے کو تبدیل کر کے یوجین بوشل کر دیا۔ اکتوبر 1916 میں بوچیل چھ سال تک اعلی بننے کے لیے سینٹ فرانسس چلا گیا۔ 1926 سے 1929 تک وہ ایک مشنری کی حیثیت سے ہولی روزری واپس آئے، اور 1929 میں، بوچل دوبارہ سینٹ فرانسس منتقل ہو گئے، جہاں وہ اپنی موت تک رہے۔ فالج کا شکار ہونے کے بعد وہ 27 اکتوبر 1954 کو سینٹ انتھونیز ہسپتال، او نیل، نیبراسکا میں انتقال کر گئے۔ وہ سینٹ فرانسس میں دفن ہے۔ اپنے زیادہ تر کیریئر کے دوران، بوچل نے ایک سفر کرنے والے مشنری کے طور پر خدمات انجام دیں جو لکیٹا کے درمیان رہتے تھے اور اکثر لکیٹا کے پادریوں کے گھروں میں رہتے تھے۔ مختلف اوقات میں انہوں نے سینٹ فرانسس مشن اسکول، روز بڈ ریزرویشن، اور ہولی روزری مشن اسکول (اب ریڈ کلاؤڈ ہائی اسکول اور ریڈ کلاؤڈ گریڈ اسکول)، پائن رج ریزرویشن کے سپرنٹنڈنٹ کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ دونوں تحفظات پر وانبلی ساپا (بلیک ایگل)، جیسا کہ اسے کہا جاتا تھا، نے مقامی کیٹیچسٹوں کے ساتھ قریبی تعاون کیا، ان میں سے نکولس بلیک ایلک (بلیک ایلک اسپیکس کا)۔ بوچیل لکٹہ کو عیسائیت میں تبدیل کرنے اور ان کی زندگیوں کو تبدیل کرنے کے لیے وقف تھا۔ لیکن وہ ان کی لکٹہ زبان اور ثقافتی ورثے کے تحفظ کے لیے بھی وقف تھے۔ پہلے ہی سینٹ فرانسس (1902-1904) میں اپنے پہلے قیام کے دوران بوچیل نے لکٹہ کی کہانیاں لکھیں۔ ایوان اسٹارز اور دیگر لکیٹا کیٹیچسٹس کے تعاون سے، بوچیل نے زبانی تاریخیں جمع کیں، جو اب دو لسانی طور پر شائع ہوتی ہیں، اور متعلقہ معلومات کے ساتھ ثقافتی اشیاء، جو اب بوچیل میموریل لکیٹا میوزیم، سینٹ فرانسس، ساؤتھ ڈکوٹا میں محفوظ ہیں، اور پہلی بار 1921 میں مشن میں نمائش کے لیے رکھی گئیں۔ سکنگو لکٹہ کے ساتھ، اس نے پودوں کے نام اور ان کے استعمال کو بھی جمع کیا اور اس نے تحفظات پر لوگوں کی تصاویر لے کر ان کی زندگیوں کو دستاویزی شکل دی۔ 1902 اور 1954 کے درمیان، انہوں نے لکیٹا زبان کی دو لسانی لغت کے لیے کاغذ کی پھسلیوں پر 24,000 سے زیادہ لکیٹا (اور ڈکوٹا) الفاظ کے اندراجات مرتب کیے، جن میں اسٹیفن ریٹرن رگس کے کام سے تقریبا 18,000، مقامی لوگوں کے ساتھ ان کی گفتگو سے کئی ہزار، اور ایمل پیریگ، ایس جے، اور لکیٹا کے ماہر بشریات ایلا کارا ڈیلوریا کے کاموں سے کچھ شامل تھے۔ 1924 میں، بوچیل نے اپنا پہلا قابل ذکر کام لکٹہ میں شائع کیا، ان کی بائبل ہسٹری، جس میں جرمن بائبلشے گیسچیچٹے کے نمونے پر مبنی متن کا انتخاب شامل تھا۔ 1927 میں جیسوئٹ مشنریوں نے، جس میں بوچیل نے ایک اہم کردار ادا کیا، سریسم کورڈا شائع کیا، جو کہ لکٹہ زبان کی دعاؤں اور تمثیلوں کی کتاب ہے، اور 1939 میں، بوچیل نے اپنا مرکزی کام، اے گرامر آف لکٹہ شائع کیا۔ دریں اثنا، انہوں نے فرانز بوس اور لکٹہ ایلا کارا ڈیلوریا جیسے ماہر بشریات کے ساتھ اپنے خط و کتابت کے ذریعے ماہر لسانیات کے طور پر پہچان حاصل کی۔ بوچیل خود اپنی لغت مکمل کرنے کے قابل نہیں تھا۔ یہ اس کی موت کے بہت بعد پرنٹ میں شائع ہوا، جیسا کہ اس کے مجموعوں پر مبنی دیگر کتابیں تھیں۔ 1947 میں، جیسوئٹ آرڈر کے رکن کی حیثیت سے بوچل کی 50 ویں سالگرہ کے موقع پر، ایک جیسوئٹ مذہبی بھائی جوزف شوارٹ (آسٹریا میں پیدا ہونے والے جوزف شوارزلر) نے نسلی مجموعہ کے لیے ایک علیحدہ میوزیم کی عمارت تعمیر کی۔ جب بوچیل کی موت ہوئی تو اس میں 661 اشیاء تھیں، جن میں سے ہر ایک کا نام اور تفصیل (اکثر لکٹہ میں) ان کی لکھی ہوئی تھی، اور ایک کیٹلاگ نمبر تھا۔ اگلی دہائیوں کے دوران یہ بڑھ کر اس وقت تقریبا 2,200 ہو گیا۔ بوشل کے لسانی کام کو آج ان تمام لوگوں کے ذریعہ تسلیم کیا جاتا ہے اور اسے لکیٹا زبان کے سب سے اہم ذرائع میں سے ایک کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے جو اسے سیکھنا چاہتے ہیں یا اس کے تحفظ اور ترقی میں عمومی تشویش رکھتے ہیں۔ بہت سے لکیٹا انہیں ایک ایسے شخص کے طور پر یاد کرتے ہیں جو ان کے ذاتی وقار اور ان کی روایتی ثقافت کا احترام کرتے تھے۔ آج کے یسوعیوں میں، انہیں ایک رول ماڈل کے طور پر تیزی سے سمجھا جاتا ہے کیونکہ بطور عوام اور افراد کے طور پر لکٹہ کے تئیں ان کا احترام پر مبنی رویہ ہے۔ تحریریں وواپی واکان ویکوویکے یوپٹسیلاپی کن۔ ٹیٹن سیوکس انڈینز کی زبان میں بائبل کی تاریخ۔ بینزیگر، نیویارک، 1924۔ سورسم کورڈا۔ لکٹہ ووسیکیے نا اولوان وواپی۔ سیوکس انڈین پریئر اینڈ ہیمن بک۔ کیتھولک سنٹرل ویرین آف امریکہ کا مرکزی بیورو، سینٹ لوئس، میسوری، 1927۔ لکٹہ کا ایک گرامر: ٹیٹن سیوکس انڈینز کی زبان۔ جان ایس سوئفٹ، سینٹ لوئس، مسوری، 1939۔ لکٹہ-انگریزی ڈکشنری۔ پال منہارٹ، ایس جے، 1st ایڈیشن کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ : پائن رج، ساؤتھ ڈکوٹا: ہولی روزری مشن، 1970 ؛ دوسرا ایڈیشن۔ : یونیورسٹی آف نیبراسکا پریس، لنکن اینڈ لندن، نیبراسکا، 2002۔ روز بڈ اور پائن رج کی تصاویر، 1922-1942۔ گروسمونٹ کالج ڈویلپمنٹ فاؤنڈیشن، ایل کیجن، کیلیفورنیا، 1974۔ جان اے اینڈرسن، یوجین بیوچل، ایس جے، ڈان ڈول، ایس جے۔ : ایک وژن کے لیے روتے ہوئے۔ ایک روز بڈ سیوکس تریلیجی 1886-1976۔ مورگن اینڈ مورگن، ڈوبس فیری، نیویارک، 1976۔ لکٹہ کہانیاں اور متن۔ ریڈ کلاؤڈ انڈین اسکول، پائن رج، ساؤتھ ڈکوٹا، 1978۔ ڈی جے راجرز: مقامی پودوں کے لیکوٹا نام اور روایتی استعمال بذریعہ سکانگو (برولی) لوگ روز بڈ ایریا، ساؤتھ ڈکوٹا: 1920 کے آس پاس فادر یوجین بیوچل کے گلاب بڈ کے پودوں کے مجموعہ پر مبنی ایک مطالعہ۔ روز بڈ ایجوکیشن سوسائٹی، سینٹ فرانسس، ساؤتھ ڈکوٹا، 1980۔ ترجمہ میں لکٹہ کہانیاں اور متن۔ 2 جلد۔، جس کا ترجمہ پال منہارٹ، ایس جے، ٹیپی پریس، چیمبرلین، ساؤتھ ڈکوٹا، 1998 نے کیا ہے۔ یوجین بیوچل کارل مارکس کریس پر ادب، ایڈ۔ : میں ایک مشنری ہوں جو سیوکس-انڈینرن میں ہیں۔ Der Sprachforscher, Ethnologe und Sammler Eugen Büchel/Eugene Buechel (1874-1954)۔ کام اور کام کا مواد۔ Fachhochschule Dortmund، Dortmund (جرمنی)، 2004۔ ریمنڈ اے بکو: فادر یوجین بیوچل، ایس جے۔ اور لکٹہ-تصاویر اور تخیل۔ میں: امریکن کیتھولک اسٹڈیز 116:3 (2005) پی پی۔ 83-88 ریمنڈ اے بکو: بوچیل، یوجین (1874-1954)، میں: ایچ۔ جیمز برکس (ایڈ۔ ): انسائیکلوپیڈیا آف اینتھروپولوجی، جلد۔ 1. سیج پبل۔، ہزینڈ اوکس، سی اے، 2005، پی پی۔ 428-29۔ ریمنڈ اے بکو اور کے کوپیڈریر: فادر بوچیل کا لیکٹا مواد کا مجموعہ۔ میں: مادی ثقافت، 39:2 (2007) پی پی۔ 17-42 کارل مارکس کریس: وان ڈیر رون ان ڈائی پری۔ مشنری Eugen Büchel SJ aus Geisa-Schleid, in: Jharbuch für mitteldeutsche Kirchen-und Ordensgeschichte, Cordier, Heiligenstadt, 4 (2008), pp. 151-178۔ ۔