José María Arguedas
جوس ماریا آرگیوڈاس الٹامیرانو (18 جنوری 1911-2 دسمبر 1969) پیرو کے ناول نگار، شاعر اور ماہر بشریات تھے۔ ارگویڈاس میسٹیزو نسل کا مصنف تھا جو کیچوا زبان میں روانی رکھتا تھا۔ یہ روانی آرگیوڈاس کی 7 سے 11 سال کی عمر میں کیچوا کے دو گھرانوں میں رہنے سے حاصل ہوئی۔ سب سے پہلے، وہ اپنی سوتیلی ماں کے گھر کے مقامی نوکر کے کوارٹرز میں رہتا تھا، پھر، اس کے "بدتمیز اور ظالمانہ" بیٹے سے بچ کر، ایک مقامی خاندان کے ساتھ جو اس کے والد نے منظور کیا تھا۔ ارگویڈاس نے ہسپانوی اور کیچوا دونوں زبانوں میں ناول، مختصر کہانیاں اور نظمیں لکھیں۔ عام طور پر 20 ویں صدی کے پیرو ادب کی سب سے قابل ذکر شخصیات میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، آرگیوڈاس کو خاص طور پر مقامی اینڈین ثقافت کی اپنی مباشرت تصویر کشی کے لیے پہچانا جاتا ہے۔ مقامی اظہار اور نقطہ نظر کو زیادہ مستند انداز میں پیش کرنے کی ان کی خواہش کی کلید ان کی ایک نئی زبان کی تخلیق تھی جس میں ہسپانوی اور کیچوا کو ملایا گیا اور اس کا پریمیئر ان کے پہلے ناول یاور فیئسٹا میں ہوا۔ انگریزی میں ترجموں کی کمی کے باوجود، نقاد مارٹن سیمور سمتھ نے آرگیوڈاس کو "ہمارے دور کا سب سے بڑا ناول نگار" قرار دیا ہے، جس نے "کچھ طاقتور ترین نصوص لکھے جو دنیا کو معلوم ہیں"۔ سوانح عمری جوس ماریا آرگیوڈاس 18 جنوری 1911 کو جنوبی پیرو اینڈیز کے ایک صوبے انداہوئلاس میں پیدا ہوئے۔ وہ ایک خوشحال خاندان میں پیدا ہوئے تھے، لیکن جب وہ دو سال کے تھے تو ان کی والدہ کا انتقال ہو گیا۔ اپنے والد کی غیر موجودگی کی وجہ سے، ایک وکیل جو اکثر سفر کرتے تھے، اور اپنی سوتیلی ماں اور سوتیلے بھائی کے ساتھ ان کے خراب تعلقات کی وجہ سے، انہوں نے خاندان کے مقامی نوکروں کی دیکھ بھال میں خود کو تسلی دی، جس کی وجہ سے وہ خود کو اینڈیز کی زبان اور رسم و رواج میں غرق کر سکے، جو ان کی شخصیت کا ایک اہم حصہ بن گیا۔ انہوں نے سان جوآن ڈی لوکانا، پوکیو، اور ابانکے میں پرائمری اسکول میں تعلیم حاصل کی، اور آئکا، ہوانکایو اور لیما میں اپنی ثانوی تعلیم مکمل کی۔ انہوں نے 1931 میں نیشنل یونیورسٹی آف سان مارکوس (لیما) میں تعلیم حاصل کرنا شروع کی۔ وہاں انہوں نے ادب میں ڈگری حاصل کی۔ بعد میں انہوں نے ایتھنولوجی میں تعلیم حاصل کی، 1957 میں اپنی ڈگری اور 1963 میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ 1937 اور 1938 کے درمیان انہیں اطالوی ڈکٹیٹر بینیٹو مسولینی کے ذریعے پیرو بھیجے گئے ایلچی کے خلاف احتجاج کرنے پر جیل بھیج دیا گیا۔ ارگویڈاس نے وزارت تعلیم کے لیے بھی کام کیا، جہاں انہوں نے پیرو کی ثقافت، خاص طور پر روایتی اینڈین موسیقی اور رقص کے تحفظ اور فروغ میں اپنے مفادات کو عملی جامہ پہنایا۔ وہ کاسا ڈی لا کلٹورا (1963) اور نیشنل میوزیم آف ہسٹری (1964-1966) کے ڈائریکٹر تھے۔ 1968 میں، آرگیوڈاس کو انکا گارسیلاسو ڈی لا ویگا ادبی انعام سے نوازا گیا، جہاں انہوں نے اپنی مشہور تقریر نو سویا ان اکولٹوراڈو (میں ایک متزلزل آدمی نہیں ہوں) دی، جسے تعلیمی ذرائع نے ان کے مخلوط ورثے کو قبول کرنے والے "طاقتور" کے طور پر بیان کیا ہے۔ ارگویڈاس کا ڈپریشن 1966 میں ایک بحران بن گیا، جس کی وجہ سے اس نے اسی سال 11 اپریل کو زیادہ مقدار میں خودکشی کی پہلی کوشش کی۔ خودکشی کی کوشش کے بعد اس کی زندگی ڈرامائی طور پر بدل گئی۔ اپنی بیماری کے علاج کے لیے، انہوں نے چلی کے ماہر نفسیات لولا ہوفمین سے رابطہ کیا، جنہوں نے علاج کے طور پر تجویز کیا کہ وہ لکھنا جاری رکھیں۔ ان کی ہدایات پر عمل کرتے ہوئے، انہوں نے مختصر کہانیوں کی ایک اور کتاب "امور منڈو" شائع کی اور اس پر کام کیا جو ان کا بعد از مرگ کام ہوگا: دی فاکس فرام اپ اباو اور دی فاکس فرام ڈاؤن بیو۔ 29 نومبر 1969 کو، آرگیوڈاس نے خود کو یونیورسٹی کے ایک باتھ روم میں بند کر لیا اور لا مولینا میں نیشنل ایگریرین یونیورسٹی میں خود کو گولی مار لی، اس کے جنازے کے لیے بہت مخصوص ہدایات، اس کے افسردگی کی عکاسی کرنے والی ایک ڈائری، اور دی فاکس فرام اپ اباو اور فاکس فرام ڈاؤن بیو کا آخری نامکمل مسودہ چھوڑ گیا۔ اس کام میں ارگویڈاس کی ڈائری کے کچھ حصے، ان کے تکلیف دہ بچپن کی یادیں، پیرو کی ثقافت کے بارے میں خیالات، اور ان کی خودکشی کی وجوہات شامل ہیں۔ اس نے اینڈین ہندوستانیوں کی زندگی کو مستند طور پر روشن کرنے کی اپنی خواہش اور اسے افسردگی میں پھنسانے کی اپنی ذاتی اذیت کے درمیان اپنی جدوجہد کو دکھایا ہے: کتاب کا عنوان کیچوا کے ایک افسانے سے نکلتا ہے جس کا ارگیوڈاس نے اپنی زندگی کے اوائل میں ہسپانوی میں ترجمہ کیا تھا۔ "ایل زوررو ڈی اریبا وائی ایل زوررو ڈی اباہو" سے مراد زندگی اور موت، اور جدیدیت اور روایت کے لیے کیچوا کی علامتیں ہیں۔ ادبی کیریئر ارگویڈاس نے اپنے ادبی کیریئر کا آغاز بچپن سے واقف مقامی ماحول کے بارے میں مختصر کہانیاں لکھ کر کیا۔ انہوں نے ہسپانوی زبان میں لکھا جو کیچوا نحو اور الفاظ سے بہت زیادہ متاثر تھا۔ 1941 میں جب انہوں نے اپنا پہلا ناول، یاور فیستا ("بلڈ فیسٹ") شائع کیا، تب تک انہوں نے اس موضوع کو تلاش کرنا شروع کر دیا تھا جو ان کے باقی کیریئر کے لیے ان کی دلچسپی کا باعث بنے گا: مغربی "تہذیب" اور مقامی "روایتی" طرز زندگی کے درمیان تصادم۔ اس طرح انہیں جنوبی امریکی ادب میں مقامی تحریک کا حصہ سمجھا جاتا تھا، اور انہوں نے اپنی اگلی دو کتابوں لاس ریوس پروفونڈوس ("ڈیپ ریورز"، 1958) اور ٹوڈاس لاس سنگرس ("آل دی بلڈز"، 1964) میں اس موضوع کو تلاش کرنا جاری رکھا۔ پھر بھی وہ دوسرے "دیسی" ادب میں مقامی لوگوں کی سادہ تصویر کشی سے بھی آگاہ تھے اور انہوں نے اینڈین ہندوستانیوں کو اپنے کاموں میں ایک حقیقی آواز دینے کے لیے سخت محنت کی۔ یہ کوشش ہمیشہ کامیاب نہیں رہی کیونکہ کچھ ناقدین کا کہنا ہے کہ ارگویڈاس نے ہندوستانی کرداروں کو بہت نرم اور بچوں کی طرح پیش کیا۔ ارگویڈاس کی تحریر کا ایک اور موضوع ہندوستانی-ہسپانوی نسل کے میسٹیزوز کی جدوجہد اور ان کی شناخت کے دو بظاہر الگ الگ حصوں کے درمیان ان کی نیویگیشن ہے۔ ان کے بہت سے کاموں میں پیرو کے چھوٹے دیہی قصبوں اور ہیسینڈاس میں نسلی تعلقات کے تشدد اور استحصال کو بھی دکھایا گیا ہے۔ آرگیوڈاس 1960 کی دہائی تک "روایت" کی قوتوں اور "جدیدیت" کی قوتوں کے درمیان مفاہمت کے امکان کے بارے میں اعتدال پسند پر امید تھے جب وہ زیادہ مایوس کن ہو گئے۔ اپنے آخری (نامکمل) کام، ایل زوررو ڈی اریبا وائی ایل زوررو ڈی اباہو ("اوپر سے فاکس اور نیچے سے فاکس"، 1969) میں، انہوں نے مزید مابعد جدید نقطہ نظر کے لیے اپنے ابتدائی کاموں کی حقیقت پسندی کو ترک کر دیا۔ اس ناول نے ان کی مایوسی کا اظہار کیا، اس خوف کی وجہ سے کہ ہندوستانیوں کے "قدیم" طریقے جدید ٹیکنالوجی اور سرمایہ داری کے حملے سے بچ نہیں سکے۔ اسی وقت جب ارگویڈاس اپنے ملک میں نسلی تعلقات کے بارے میں زیادہ مایوس کن ہوتا جا رہا تھا، پیرو کے نوجوان دانشور تیزی سے عسکریت پسند بن گئے، اکثر مقامی اور دیہی زندگی کے ساتھ ان کے شاعرانہ، رومانوی سلوک پر ان کے کام کو سخت الفاظ میں تنقید کا نشانہ بناتے تھے۔ اس بحث کی ایک مثال جو 1965 کے مشہور میسا ریڈونڈا سوبری ٹوڈاس لاس سانگرس (تمام خون پر گول میز) میں دیکھی جا سکتی ہے، جس میں آرگیوڈاس کا آخری ناول انسٹی ٹیوٹو ڈی ایسٹوڈیوس پیروانوس کے کئی سماجی سائنسدانوں کی طرف سے سخت تنقید کا نشانہ تھا۔ کتابچہ فکشن 1935-اگوا۔ لاس ایسکولوس۔ وارما کوئے۔ مختصر کہانیوں کا مجموعہ۔ 1941-یاور فیستا ("بلڈ فیسٹیول")۔ ناول۔ 1958 میں نظر ثانی شدہ۔ انگریزی ترجمہ: یاور فیئسٹا، جس کا ترجمہ فرانسس ہورنگ بیراکلو (یونیورسٹی آف ٹیکساس پریس، 1985) نے کیا ہے۔ 1954-ڈائمنٹس و پیڈرنیلس۔ ناول۔ 1958-لاس ریوز پروفنڈوس۔ ناول۔ انگریزی ترجمہ: ڈیپ ریورز، جس کا ترجمہ فرانسس ہورنگ بیراکلو نے کیا ہے (یونیورسٹی آف ٹیکساس پریس، 1978)۔ 1961-ایل سیکسٹو۔ ناول، 1938 میں وفاقی جیل ایل سیکسٹو میں آرگیوڈاس کے تجربات پر مبنی ہے۔ 1964-ٹوڈاس لاس سنگرس۔ ناول۔ 1965-ایل سوئینو ڈیل پونگو: کیوینٹو کیوچوا۔ پونگوق موسقوین ؛ قطقہ رنپا ولکسقان۔ دو لسانی (کیچوا/ہسپانوی) کہانی، ایک پمفلٹ کے طور پر شائع ہوئی۔ 1967-تمام لوگوں سے محبت۔ مختصر کہانیوں کا مجموعہ۔ 1971-ایل زوررو ڈی اریبا اور ایل زوررو ڈی اباہو۔ نامکمل ناول، بعد از مرگ شائع ہوا۔ ان بحرانوں کی وضاحت کرتا ہے جو اس کی خودکشی کا باعث بنیں گے۔ انگریزی ترجمہ: اوپر سے فاکس اور نیچے سے فاکس، جس کا ترجمہ فرانسس ہورنگ بیراکلو (یونیورسٹی آف پٹسبرگ پریس، 2000) نے کیا ہے۔ 1973-کیوینٹوس اولویڈاڈوس۔ مختصر کہانیوں کا بعد از مرگ مجموعہ۔ شاعری ارگویڈاس نے اپنی نظمیں کیچوا میں لکھیں اور بعد میں ان کا ہسپانوی میں ترجمہ کیا۔ 1962-توپاک امارو کامق تیتنچیسمان۔ ہیللی-ٹکی۔ ایک نیوسٹرو پیڈری تخلیق کار ٹوپاک امارو۔ 1966-اودا ال جیٹ۔ 1969-کولانا ویتنام لکتمان/ال پیوبلو ایکسلسو ڈی ویتنام۔ 1972-کاتاٹے اور اوٹروس نظمیں۔ ہک جلیکوناپاس۔ اسے بعد از مرگ ایک دو لسانی ایڈیشن (کیچوا اور ہسپانوی) میں شائع کیا گیا جسے سیبیلا ارریڈونڈو ڈی آرگیوڈاس نے شائع کیا۔ 1974-پیپا وائی لا پیپا فلوسفال۔ بشریات اور لوک داستانوں کا مطالعہ 1938-کینٹو کیچوا۔ ہندوستانیوں اور میسٹزوز کی فنکارانہ اور تخلیقی صلاحیتوں پر ایک مضمون شامل ہے۔ دو لسانی ایڈیشن (کیچوا اور ہسپانوی)، اس وقت مرتب کیا گیا جب آرگیوڈاس کو طلبہ کے احتجاج میں حصہ لینے پر قید کیا گیا تھا۔ 1947-میٹوس، لیینڈس اور کیوینٹوس پیروانوس۔ اینڈیس میں اسکول کے اساتذہ کے ذریعہ جمع کردہ کیچوا کی خرافات، افسانے اور کہانیاں، آرگیوڈاس اور فرانسسکو ازکیئرڈو ریوس کے ذریعہ ہسپانوی میں ترمیم اور ترجمہ کی گئیں۔ 1949-کینسیونز و کیوینٹوس ڈیل پیوبلو کیوچوا۔ انگریزی ترجمہ میں دی سنگنگ ماؤنٹینرز: سونگز اینڈ ٹیلز آف دی کیچوا پیپل کے طور پر شائع ہوا، جس کی ترمیم روتھ اسٹیفن (یونیورسٹی آف ٹیکساس پریس، 1957) نے کی۔ 1953-کیوینٹوس میجیکو-ریئلسٹس اور روایتی تہواروں کی منسوخی-فولکلور ڈیل ویلے ڈیل منٹارو۔ 1956-پوکیو، یونا کلچر این پروسیسو ڈی کیمبیو۔ 1957-اسٹوڈیو ایٹنو گرافیکو ڈی لا فیریا ڈی ہوانکایو۔ 1956-جونیئر و سوس ڈاس سیرانوس۔ 1957-کمیونیکیشن آف لاس کمیونیکیشنز انڈیجینس۔ 1958-ایل آرٹے مقبول مذہبی ی لا کلچر میستزا۔ 1961-کیوینٹوس میجیکو-مذہب کیوچواس ڈی لوکانامارکا۔ 1966-پوسیا کیوچوا۔ 1968-لاس کمیونیڈیڈس ڈی ہسپانیہ و ڈیل پیرو۔ 1975-سینورس ای انڈیوس: آسرکا ڈی لا کلچر کیوا۔ بعد از مرگ مجموعہ، اینجل راما کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ 1976-فارمیشن ڈی یونا کلچورا نیشنل انڈامریکا۔ بعد از مرگ مجموعہ، اینجل راما کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ ۔