Andronovo culture
آندرونوو ثقافت اسی طرح کی مقامی آخری کانسی کے دور کی ثقافتوں کا مجموعہ ہے جو 2000-1150 قبل مسیح میں پروان چڑھی، جو وسطی سائبیریا میں جنوبی یورال سے لے کر دریائے یینیسی تک پھیلی ہوئی ہے۔ کچھ محققین نے اسے آثار قدیمہ کا کمپلیکس یا آثار قدیمہ کا افق قرار دینے کو ترجیح دی ہے۔ قدرے پرانی سنتاشتا ثقافت (c. 2200-1900 BC)، جو پہلے آندرونوو ثقافت میں شامل تھی، اب ابتدائی آندرونوو ثقافتوں سے الگ سمجھی جاتی ہے۔ نئی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ آندرونوو ثقافت کا پہلا مرحلہ مویشی چرانے کے ساتھ تیسری صدی قبل مسیح کے آخر میں شروع ہو سکتا تھا، کیونکہ رہائش گاہوں کے قریب چراگاہوں میں قدرتی چارہ تلاش کرنا کسی بھی طرح مشکل نہیں تھا۔ زیادہ تر محققین آندرونوو کے افق کو ابتدائی ہند-ایرانی زبانوں سے جوڑتے ہیں، حالانکہ اس نے اپنے شمالی کنارے پر ابتدائی یورالک بولنے والے علاقے کو اوور لیپ کیا ہوگا۔ ایلنٹوف اور دیگر۔ (2015) نے اپنے جینیاتی مطالعات سے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ آندرونوو ثقافت اور اس سے پہلے کی سنتاشتا ثقافت کو جزوی طور پر کورڈ ویئر ثقافت سے اخذ کیا جانا چاہیے، جو کہ یورپ کے ابتدائی کسانوں سے ملنے والے نسب کے زیادہ تناسب کو دیکھتے ہوئے، کورڈ ویئر آبادی کے جینوم میں پائے جانے والے مرکب کی طرح ہے۔ دریافت یہ نام سائبیریا کے کرانوارسک کرائی کے ازورسکی ضلع کے گاؤں آندرونوو سے ماخوذ ہے، جہاں روسی حیوانیات کے ماہر ارکاڈی توگرینوف نے اس کی پہلی باقیات 1914 میں دریافت کیں۔ کئی قبریں دریافت ہوئیں، جن میں کنکال جھکے ہوئے تھے، جو بھرپور طریقے سے سجے ہوئے مٹی کے برتنوں کے ساتھ دفن تھے۔ آندرونوو ثقافت کی شناخت سب سے پہلے 1920 کی دہائی میں روسی ماہر آثار قدیمہ سرگئی ٹیپلوخوف نے کی تھی۔ تاریخ سازی اور ذیلی ثقافتیں سرزم کی ثقافت (چوتھی-تیسری صدی قبل مسیح) دوسری صدی قبل مسیح میں جنوبی وسطی ایشیا میں آندرونوو میدان ثقافت کی آمد سے پہلے کی ہے۔ فی الحال صرف دو ذیلی ثقافتوں کو آندرونوو ثقافت کا حصہ سمجھا جاتا ہے: آکسیس (آج کا آمو دریا) اور جیکسارٹس (آج کا سیر دریا) کے درمیان الکول (2000-1700 BC)، جنوبی سائبیریا میں کیزلکم صحرا فیدوروو (2000-1450 BC) (آخری رسومات اور آگ کے فرقے کا قدیم ترین ثبوت) دیگر مصنفین نے پہلے درج ذیل ذیلی ثقافتوں کو بھی آندرونوو کے حصے کے طور پر شناخت کیا: تیان شان پہاڑوں (شمال مغربی سنکیانگ، چین) میں مشرقی فیدوروو (1850-1350 BC)، جنوب مشرقی قازقستان، مشرقی کرغزستان الیکسییوکا-سارگاری (1450-1150 BC) مشرقی قازقستان، رابطوں میں "کانسی کے دور کا آخری مرحلہ"۔ کچھ مصنفین نے مشرقی وسطی ایشیا کے کچھ حصوں میں ان ثقافتی خصوصیات کی سابقہ موجودگی کے بڑھتے ہوئے شواہد کی وجہ سے مشرق کی طرف پھیلنے کی تاریخ اور ماڈل کو چیلنج کیا ہے۔ جغرافیائی حد ثقافت کی جغرافیائی حد وسیع ہے اور اس کی وضاحت کرنا مشکل ہے۔ اس کے مغربی کناروں پر، یہ وولگا اورال بین آبی گزرگاہ میں تقریبا ہم عصر، لیکن الگ، سربنا ثقافت کے ساتھ اوورلیپ ہوتا ہے۔ مشرق میں، یہ منوسنسک ڈپریشن تک پہنچ جاتا ہے، کچھ مقامات کے ساتھ مغرب میں جنوبی یورال پہاڑوں تک، جو پہلے افاناشیو ثقافت کے علاقے سے متصل ہیں۔ اضافی مقامات جنوب میں کوپیٹ دگ (ترکمانستان)، پامیر (تاجکستان) اور تیان شان (کرغزستان) تک بکھرے ہوئے ہیں۔ شمالی سرحد مبہم طور پر تائیگا کے آغاز سے مطابقت رکھتی ہے۔ حال ہی میں، دور مغربی چین میں سنکیانگ میں ثقافت کی موجودگی کے ثبوت بھی ملے ہیں، جو بنیادی طور پر تاشقورگن، ایلی، بورٹالا اور تاچینگ کے علاقے پر مشتمل ہیں۔ وولگا طاس میں، سربنا ثقافت کے ساتھ تعامل سب سے زیادہ شدید اور طویل تھا، اور فیڈروو طرز کے مٹی کے برتن مغرب میں وولگوگراڈ تک پائے جاتے ہیں۔ میلوری نے نوٹ کیا کہ آندرونوو کے جنوب میں تازا باگیاب ثقافت سابقہ (یا سربنا) کی ایک شاخ ہو سکتی ہے، جو متبادل طور پر میدان کی ثقافتوں اور وسطی ایشیائی نخلستان ثقافتوں (بشکینٹ ثقافت اور وکش ثقافت) کے امتزاج کا نتیجہ ہے۔ ابتدائی سنتاشتا-پیٹروکا مرحلے میں، آندرونوو ثقافت جنوبی یورال-قازقستان میں شمالی اور مغربی میدانوں تک محدود ہے۔ اس کے بعد سے، دوسری صدی میں، الکول مرحلے (2000-1700 BC)، فیڈوروو مرحلے (1850-1450 BC) اور آخری الیکسییوکا مرحلے (1400-1000 BC) میں، آندرونوو ثقافتیں شدت سے مشرق کی طرف بڑھتی ہیں، جو مشرق کی طرف بالائی یینیسی دریا تک پھیلتی ہیں، اور غیر ہند-یورپی اوکونیف ثقافت کو کامیاب کرتی ہیں۔ جنوبی سائبیریا اور قازقستان میں، آندرونوو ثقافت کے بعد کراسوک ثقافت (1500-800 BC) آئی۔ اس کی مغربی سرحد پر، یہ تقریبا سربنا ثقافت کے ہم عصر ہے، جو جزوی طور پر اباشوو ثقافت سے ماخوذ ہے۔ اس علاقے سے وابستہ قدیم ترین تاریخی لوگ کیمرین اور ساکا/سیتھین ہیں، جو الیکسییوکا ثقافت کے زوال کے بعد اسوری ریکارڈوں میں ظاہر ہوتے ہیں، جو سی اے سے یوکرین ہجرت کر گئے تھے۔ 9 ویں صدی قبل مسیح (یوکرائنی پتھر کا اسٹیلا بھی دیکھیں)، اور 8 ویں صدی قبل مسیح کے آخر میں قفقاز کے پار اناطولیہ اور اسوریہ میں، اور ممکنہ طور پر مغرب میں تھریسین کے طور پر یورپ میں بھی (تھراکو-کیمرین دیکھیں)، اور سگینی، جو ہیروڈوٹس کے ذریعہ ڈینیوب سے آگے، تھریسین کے شمال میں، اور بحیرہ کیسپین کے قریب سٹرابو کے ذریعہ واقع ہے۔ ہیروڈوٹس اور سٹرابو دونوں ان کی شناخت ایرانی کے طور پر کرتے ہیں۔ خصوصیات آندرونوو ثقافت دونوں برادریوں پر مشتمل تھی جو بڑی حد تک متحرک تھیں اور ساتھ ہی وہ جو چھوٹے دیہاتوں میں آباد تھیں۔ بستیاں خاص طور پر اس کے وسطی ایشیائی حصوں میں واضح ہیں۔ قلعوں میں گڑھے، مٹی کے کنارے کے ساتھ ساتھ لکڑی کے پلسیڈ بھی شامل ہیں، جن میں سے ایک اندازے کے مطابق بیس دریافت ہو چکے ہیں۔ آندرونوو دیہاتوں میں عام طور پر تقریبا دو سے بیس مکانات ہوتے ہیں، لیکن ایسی بستیاں دریافت ہوئی ہیں جن میں سو مکانات موجود ہیں۔ آندرونوو کے مکانات عام طور پر چیڑ، دیودار یا برچ سے بنائے جاتے تھے، اور عام طور پر دریاؤں کے کناروں کو نظر انداز کرتے ہوئے سیدھے ہوتے تھے۔ بڑے گھروں کا سائز 80 سے 300 مربع میٹر تک ہوتا ہے، اور غالبا ان کا تعلق توسیعی خاندانوں سے تھا، جو ابتدائی ہند-ایرانی باشندوں میں ایک خاص خصوصیت ہے۔ سوما کی ابتدا آندرونوو ثقافت میں ہوئی ہوگی۔ مویشی، گھوڑے اور زراعت آندرونوو مویشیوں میں مویشی، گھوڑے، بھیڑ، بکریاں اور اونٹ شامل تھے۔ گھریلو سور خاص طور پر غیر حاضر ہے، جو کہ متحرک معیشت کی خصوصیت ہے۔ آندرونوو کے باقیات میں مویشیوں کا فیصد ان کے مغربی سربنا پڑوسیوں کے مقابلے میں نمایاں طور پر زیادہ ہے۔ گھوڑے کی نمائندگی آندرونوو سائٹس پر کی گئی تھی اور اسے سواری اور کرشن دونوں کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ جرنل آف آرکیالوجیکل سائنس کے مطابق، جولائی 2020 میں، ساؤتھ یورال اسٹیٹ یونیورسٹی کے سائنس دانوں نے کوستانے کے علاقے کے لیساکووسک شہر میں نووولینوسکی 2 قبرستان کے کورگن 5 سے ریڈیو کاربن ڈیٹنگ کی مدد سے کانسی کے دور کے آخری دو گھوڑوں کا مطالعہ کیا۔ محقق اگور چیچوشکوف نے اشارہ کیا کہ اینڈرونووائٹس میں کئی صدیوں پہلے گھوڑے کی سواری کرنے کی صلاحیت تھی جس کی بہت سے محققین نے پہلے توقع کی تھی۔ جن گھوڑوں کی چھان بین کی گئی ان میں گھوڑا تقریبا 20 سال پرانا تھا اور گھوڑا 18 سال پرانا تھا۔ سائنس دانوں کے مطابق، جانوروں کو اس شخص کے ساتھ دفن کیا جاتا تھا جس کے ساتھ وہ اپنی پوری زندگی ساتھ رہتے تھے، اور وہ نہ صرف کھانے کے لیے استعمال ہوتے تھے، بلکہ گاڑیوں اور سواری کے لیے بھی استعمال ہوتے تھے۔ آندرونوو معیشت میں زراعت نے اہم کردار ادا نہیں کیا۔ مٹی کے برتن آندرونوو ثقافت کی خصوصیات میں سے ایک اس کے مٹی کے برتن ہیں، خاص طور پر وسطی ایشیا میں واقع کیمپ سائٹس میں، ان میں سے کچھ جنوب میں بیکٹیریا-مارگیانا آثار قدیمہ کمپلیکس کی بستیوں کے بہت قریب ہیں۔ اس مٹی کے برتن کو انکائزڈ کورس ویئر (آئی سی ڈبلیو) کہا جاتا ہے، جو ہاتھ سے تیار کیا جاتا ہے اور سرمئی سے بھوری رنگ کا ہوتا ہے، ساتھ ہی ساتھ ہندسی سجاوٹ کے ساتھ تراشا جاتا ہے، جو جنوبی یورال سے لے کر کاشغر تک یوریشین خطے کے بیشتر حصوں میں پھیلا ہوا ہے، جو کانسی کے دور کے خانہ بدوش لوگوں کے ذریعہ بنایا گیا مٹی کا برتن ہے۔ دھات کاری آندرونوو ثقافت دھات کاری میں علاقائی ترقی کے لیے قابل ذکر ہے۔ انہوں نے 14 ویں صدی قبل مسیح کے آس پاس الٹائی پہاڑوں میں تانبے کے دھات کے ذخائر کی کان کنی کی۔ کانسی کی اشیاء بے شمار تھیں، اور تانبے پر کام کرنے کے لیے ورکشاپس موجود تھیں۔ وارفیئر "یہ امکان ہے کہ عسکری اشرافیہ، جس کی طاقت ساتھی قبائلیوں اور پڑوسیوں کے جسمانی کنٹرول پر سوار ہونے اور لڑائی کی مہارت کی مدد سے مبنی تھی، کو نووولینوسکی-2 قبرستان میں دفن کیا گیا تھا۔ سوار کو پیادہ فوج کے مقابلے میں نمایاں فائدہ ہوتا ہے۔ ایک اور وضاحت ہو سکتی ہے: ان اشرافیہ نے اجتماعی طور پر تنازعات میں ثالثی کا کام انجام دیا، اور اس وجہ سے ان کے پاس طاقت اور اعلی سماجی حیثیت تھی۔ استعاراتی طور پر، اس قسم کے اشرافیہ کو کانسی کے دور کا شیرف کہا جا سکتا ہے "۔ اندروونوو کے مرنے والوں کو گول اور آئتاکار کرگن (تومولی) دونوں کے نیچے لکڑی یا پتھر کے کمروں میں دفن کیا گیا تھا۔ تدفین کے ساتھ مویشی، پہیوں والی گاڑیاں، گھوڑوں کے لیے گال کے ٹکڑے، اور ہتھیار، مٹی کے برتن اور زیورات تھے۔ سب سے قابل ذکر باقیات میں رتھوں کی تدفین ہیں، جو تقریبا 2000 قبل مسیح اور ممکنہ طور پر اس سے پہلے کی ہیں۔ رتھ جوڑی دار گھوڑے کی ٹیموں کے ساتھ پائے جاتے ہیں، اور گھوڑے کو "سر اور کھجوروں" کے فرقے میں رسمی طور پر دفن کرنا بھی پایا گیا ہے۔ کچھ آندرونوو کے مرنے والوں کو جوڑوں میں دفن کیا گیا، بالغوں یا بالغوں اور بچوں کے۔ منگولیا اور قازقستان کے درمیان روس کے کیتمانوو میں، جس کی تاریخ 1746-1626 قبل مسیح ہے، ایک مردہ عورت کے دانت سے یرسینیا کیڑے کی ایک قسم نکالی گئی تھی جو اس کے اور دو بچوں کے لیے مشترکہ قبر میں تھی۔ اس تناؤ کے جین فلیگیلن کا اظہار کرتے ہیں، جو انسانی مدافعتی ردعمل کو متحرک کرتا ہے۔ تاہم، دیگر ماقبل تاریخی یرسینیہ پیسٹس بیکٹیریا کے برعکس، یہ تناؤ اتنا کمزور ہوتا ہے ؛ بعد میں، تاریخی طاعون فلیجیلن کا اظہار بالکل نہیں کرتا، جو اس کی شدت کا سبب بنتا ہے۔ اس لیے کیٹمانوو کا تناؤ طاعون بننے کی طرف تھا (حالانکہ یہ طاعون نہیں تھا)۔ اس قبر میں موجود تینوں افراد ایک ہی وقت میں مر گئے، اور محقق کا خیال ہے کہ اس پیرا پلیگ نے ہی انہیں مار ڈالا۔ ہند-ایرانیوں کے ساتھ نسلی لسانی وابستگی اسکالرز کے درمیان تقریبا عالمی سطح پر اس بات پر اتفاق ہے کہ آندرونوو ثقافت ہند-ایرانی تھی۔ اسے 2000 قبل مسیح کے آس پاس اسپیک پہیے والے رتھ کی ایجاد کا سہرا دیا جاتا ہے، اگر ہم سنتاشتا ثقافت کو شامل کریں جہاں سب سے قدیم رتھ پائے گئے ہیں۔ آندرونوو ثقافت اور ہند-ایرانیوں کے درمیان تعلق کی تصدیق آندرونوو افق کے پار ایرانی مقامات کے ناموں کی تقسیم اور مختلف ایرانی لوگوں کے غلبے کے تاریخی شواہد سے ہوتی ہے، جن میں ساکا (سیتھیئن)، سارمیٹین اور ایلان شامل ہیں، پہلی صدی قبل مسیح کے دوران آندرونوو افق میں۔ دریائے اورال کے اوپری حصے پر واقع سنتاشتا، جو اپنے رتھوں کی تدفین اور گھوڑوں کی تدفین پر مشتمل قرگان کے لیے مشہور ہے، سنتاشتا ثقافت کا ایک قسم کا مقام سمجھا جاتا ہے، جو "آندرونوو افق" کے ابتدائی حصوں میں سے ایک ہے۔ یہ قیاس کیا جاتا ہے کہ بولی جانے والی زبان اب بھی ابتدائی ہند-ایرانی مرحلے میں تھی۔ آندرونوو کے آثار قدیمہ کے شواہد اور ہند-ایرانیوں (یعنی ویدوں اور اوستا) کے متن کے شواہد کے درمیان موازنہ اکثر آندرونوو کی ہند-ایرانی شناخت کی تائید کے لیے کیا جاتا ہے۔ عظیم تر ایران اور برصغیر پاک و ہند کی ہند-ایرانی کاری کی جدید وضاحتیں اس مفروضے پر بہت زیادہ انحصار کرتی ہیں کہ آندرونوو نے جنوب کی طرف وسطی ایشیا میں توسیع کی یا کم از کم خطے کے کانسی کے دور کے شہری مراکز، جیسے کہ باختریا-مارگیانا آثار قدیمہ کمپلیکس میں لسانی غلبہ حاصل کیا۔ اگرچہ آندرونوو ثقافت کے ابتدائی مراحل کو ہند-ایرانی لسانی اتحاد کے آخری دور کے ساتھ ہم آہنگ سمجھا جاتا ہے، لیکن امکان ہے کہ بعد کے دور میں وہ ایرانیوں کی ایک شاخ تھے۔ نرسمہن اور دیگر کے مطابق۔ (2019)، بی ایم اے سی کی طرف آندرونوو ثقافت کی توسیع انر ایشیا ماؤنٹین کوریڈور کے ذریعے ہوئی۔ ہیبرٹ کے مطابق، ایران میں بی ایم اے سی کی توسیع اور وادی سندھ کا حاشیہ "ایران اور جنوبی ایشیا میں ہند-ایرانی بولنے والوں کے تعارف کے آثار قدیمہ کے ارتباط کے لیے بہترین امیدوار ہے"، اس کے باوجود کہ قریب مشرق میں، یا کوپیٹ ڈاگ اور پامیر-کرکورم کے درمیان خطے کے جنوب میں اسٹیپی کی مخصوص لکڑی کی قبریں موجود نہیں ہیں۔ میلوری آندرونوو سے شمالی ہندوستان تک توسیع کے لیے کیس بنانے کی مشکلات کو تسلیم کرتا ہے، اور یہ کہ ہند آریانوں کو بیشکند اور وکش ثقافتوں جیسے مقامات سے جوڑنے کی کوششیں "صرف ہند-ایرانی کو وسطی ایشیا تک پہنچاتی ہیں، لیکن مادیوں، فارسیوں یا ہند آریانوں کی نشستوں تک نہیں۔" اس نے کلترکوگل ماڈل تیار کیا ہے جس میں ہند-ایرانی باختریا-مارگیانا ثقافتی خصلتوں پر قبضہ کر رہے ہیں لیکن ایران اور ہندوستان میں منتقل ہوتے ہوئے اپنی زبان اور مذہب کو محفوظ رکھتے ہیں۔ متانی اور ویدک ہندوستان میں ہند آریانوں کے ذریعہ اس کے استعمال، مشرق قریب اور ہڑپہ ہندوستان میں اس کی سابقہ غیر موجودگی، اور سنتاشتا کے آندرونوو مقام پر اس کی 16 ویں-17 ویں صدی قبل مسیح کی تصدیق کی بنیاد پر، کزمینہ (1994) کا استدلال ہے کہ رتھ آندرونوو کی شناخت کو ہند-ایرانی کے طور پر تصدیق کرتا ہے۔ کلیجن (1974) اور برینٹجیس (1981) نے آندرونوو ثقافت کو ہند-ایرانی شناخت کے لیے بہت دیر سے پایا کیونکہ 15 ویں صدی قبل مسیح تک متانی میں رتھ استعمال کرنے والے آرین نمودار ہوئے تھے۔ تاہم، تقریبا 2000 قبل مسیح میں کرووی جھیل پر ایک رتھ کی تدفین کی تاریخ۔ یوجین ہیلمسکی نے تجویز کیا ہے کہ آندرونوو لوگ ہند-ایرانی زبانوں کے گروپ کی ایک الگ شاخ بولتے ہیں۔ ان کا دعوی ہے کہ فنی-یوگرک زبانوں میں ادھار لینے سے اس نظریے کی تائید ہوتی ہے۔ ولادیمیر ناپولسکخ نے تجویز پیش کی ہے کہ فنی-یوگرک میں ادھار لینے سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ زبان خاص طور پر ہند-آریان قسم کی تھی۔ چونکہ ہند-ایرانی الفاظ کی پرانی شکلیں یورالک اور پروٹو-یینیسیائی میں اختیار کر لی گئی ہیں، اس لیے کچھ دوسری زبانوں (جو بھی گم ہو چکی ہیں) کے قبضے کو مکمل طور پر مسترد نہیں کیا جا سکتا، کم از کم آندرونوو علاقے کے کچھ حصے کے لیے، یعنی یورالک اور یینیسیائی۔ جسمانی ظاہری شکل 2000 کی دہائی کے وسط کے مطالعات میں، ماہرین آثار قدیمہ نے آندرونوو کو قدیم اور جدید یورپی آبادیوں سے ملتی جلتی کھوپڑی کی خصوصیات کے طور پر بیان کیا ہے۔ آندرونوو کھوپڑیاں سربنایا ثقافت اور سنتاشتا ثقافت سے ملتی جلتی ہیں، جو ڈولکوسیفلی جیسی خصوصیات کی نمائش کرتی ہیں۔ ایرانی اور ہند-آریان ہجرت کے ذریعے، اس جسمانی قسم نے جنوب کی طرف توسیع کی اور قبائلی لوگوں کے ساتھ ملاپ کیا، جس سے ہندوستان کی جدید آبادی کی تشکیل میں مدد ملی۔ جینیات فاکس اور دیگر۔ (2004) نے قائم کیا کہ، کانسی اور لوہے کے دور کے دوران، قازقستان کی آبادی کی اکثریت (کانسی کے دور کے دوران آندرونوو ثقافت کا حصہ) مغربی یوریشین نژاد تھی (ایم ٹی ڈی این اے ہیپلو گروپس جیسے یو، ایچ، ایچ وی، ٹی، آئی اور ڈبلیو کے ساتھ)، اور یہ کہ تیرہویں سے ساتویں صدی قبل مسیح سے پہلے، تمام قازق نمونوں کا تعلق یورپی نسلوں سے تھا۔ کیزر اور دیگر۔ (2009) نے قدیم سائبیریا کی ثقافتوں، آندرونوو ثقافت، کراسک ثقافت، ٹیگر ثقافت اور تاشتک ثقافت کا مطالعہ شائع کیا۔ 1800 قبل مسیح سے 1400 قبل مسیح تک جنوبی سائبیریا میں آندرونوو افق کے دس افراد کا سروے کیا گیا۔ نو افراد سے ایم ٹی ڈی این اے کے نکالنے کا تعین ہیپلو گروپ یو 4 کے دو نمونوں اور زیڈ 1، ٹی 1، یو 2 ای، ٹی 4، ایچ، کے 2 بی اور یو 5 اے 1 کے واحد نمونوں کی نمائندگی کرنے کے لیے کیا گیا۔ ایک فرد سے وائی-ڈی این اے نکالنے کا تعین وائی-ڈی این اے ہیپلو گروپ سی (لیکن سی 3 سے نہیں) سے کیا گیا تھا، جبکہ دیگر دو نکالنے کا تعین ہیپلو گروپ آر 1 اے 1 اے سے کیا گیا تھا، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ابتدائی ہند-یورپی باشندوں کی مشرق کی طرف ہجرت کو نشان زد کرتا ہے۔ سروے میں شامل افراد میں سے، صرف دو (یا 22 ٪) ایشیائی نسب کے ہونے کا تعین کیا گیا تھا، جبکہ سات (یا 78 ٪) یورپی نسب کے ہونے کا تعین کیا گیا تھا، جن میں اکثریت ہلکی جلد والی تھی جس میں زیادہ تر ہلکی آنکھیں اور ہلکے بال تھے۔ نیچر میں شائع ہونے والے جون 2015 کے ایک مطالعے میں، آندرونوو ثقافت کے ایک مرد اور تین خواتین افراد کا سروے کیا گیا۔ مرد سے Y-DNA نکالنے کا تعین R1a1a1b سے کیا گیا۔ ایم ٹی ڈی این اے کے نکالنے کا تعین یو 4 کے دو نمونوں اور یو 2 ای کے دو نمونوں کی نمائندگی کرنے کے لیے کیا گیا۔ آندرونوو ثقافت کے لوگوں کا جینیاتی طور پر سابقہ سنتاشتا ثقافت سے گہرا تعلق پایا گیا، جس کا جینیاتی طور پر کورڈڈ ویئر ثقافت سے گہرا تعلق تھا، جس سے پتہ چلتا ہے کہ سنتاشتا ثقافت کورڈڈ ویئر لوگوں کی مشرق کی طرف توسیع کی نمائندگی کرتی ہے۔ کورڈڈ ویئر کے لوگوں کا جینیاتی طور پر بیکر کلچر، یونائٹس کلچر اور خاص طور پر نورڈک کانسی کے دور کے لوگوں سے گہرا تعلق پایا گیا۔ سنتاشت/آندرونوو ثقافت، نورڈک کانسی کے دور اور رگ وید کے لوگوں کے درمیان متعدد ثقافتی مماثلتوں کا پتہ چلا ہے۔ مئی 2018 میں نیچر میں شائع ہونے والے ایک جینیاتی مطالعے میں دفن ایک آندرونوو خاتون کی باقیات کا معائنہ کیا گیا۔ وہ زچگی کے ہیپلو گروپ U2e1h کی کیریئر پائی گئی۔ ستمبر 2019 میں سائنس میں شائع ہونے والے ایک جینیاتی مطالعے میں، آندرونوو افق سے بڑی تعداد میں باقیات کا معائنہ کیا گیا۔ نکالے گئے Y-DNA کی اکثریت کا تعلق R1a1a1b یا اس کے مختلف ذیلی حصوں (خاص طور پر R1a1a1b2a) سے تھا۔ نکالے گئے زیادہ تر ایم ٹی ڈی این اے نمونوں کا تعلق یو سے تھا، حالانکہ دوسرے ہیپلو گروپ بھی پائے گئے۔ آندرونوو ثقافت کے لوگوں کا جینیاتی طور پر کورڈ ویئر ثقافت، پوٹاپووکا ثقافت، سنتاشتا ثقافت اور سربنایا ثقافت کے لوگوں سے گہرا تعلق پایا گیا۔ یہ یمنایا ثقافت اور وسطی یورپی وسطی نوپیتھک کے لوگوں کے مخلوط نسب کی بندرگاہ پائے گئے۔ آندرونوو کے شمال مغربی علاقوں میں لوگ سنتاشتا لوگوں سے "جینیاتی طور پر بڑی حد تک یکساں" اور "جینیاتی طور پر تقریبا ناقابل شناخت" پائے گئے۔ جینیاتی اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ آندرونوو ثقافت اور اس کا سنتاستھ پیشرو بالآخر وسطی یورپی لوگوں کی ہجرت سے ماخوذ تھا جو میدانوں کے نسب کے ساتھ میدانوں میں واپس آئے تھے۔ اس کی وضاحت خاص طور پر R-Z93 SNP کی اکثریت (n = 12) سے ہوتی ہے۔ گیلری