Four harmonious animals
چار ہم آہنگ جانوروں، چار ہم آہنگ دوستوں یا چار ہم آہنگ بھائیوں () (یا) کی کہانی جاٹکا کہانیوں میں سے ایک ہے، جو بدھ مت کے افسانوں کا حصہ ہے، اور اکثر بھوٹانی اور تبتی فن کے کاموں کا موضوع ہوتی ہے۔ یہ شاید بھوٹانی لوک فن کا سب سے عام موضوع ہے، جو بہت سے مندروں کی دیواروں، استوپوں اور بہت سے روزمرہ کے برتنوں پر آرائشی نمونے کے طور پر نمایاں ہے۔ یہ بھوٹان کی سب سے مشہور قومی لوک کہانی ہے اور تبت اور منگولیا میں مقبول ہے: ان ثقافتوں میں اس کا بڑے پیمانے پر حوالہ دیا جاتا ہے۔ کہانی کا خاکہ تبتی مذہبی عمارتوں میں دیواروں پر پینٹنگ کے طور پر پایا جانے والا ایک مشہور منظر ایک ہاتھی کی نمائندگی کرتا ہے جو پھلوں کے درخت کے نیچے کھڑا ہوتا ہے جس میں ایک بندر، ایک خرگوش اور ایک پرندہ (عام طور پر ایک تیتر، لیکن بعض اوقات ایک گراؤس، اور بھوٹان میں ایک ہارن بل) ایک دوسرے کے اوپر ہوتا ہے۔ یہ منظر ایک افسانے کی طرف اشارہ کرتا ہے جس میں بتایا گیا ہے کہ چار جانور یہ جاننے کی کوشش کر رہے تھے کہ سب سے بوڑھا کون تھا۔ ہاتھی نے کہا کہ جب وہ جوان تھا تو درخت پہلے ہی مکمل طور پر اگ چکا تھا، بندر کہ جب وہ جوان تھا تو درخت چھوٹا تھا، خرگوش جسے اس نے بچپن میں درخت کے طور پر دیکھا تھا اور پرندے نے دعوی کیا کہ اس نے بیج نکال دیا ہے جس سے درخت اگتا تھا۔ لہذا پرندے کو دوسرے جانوروں نے سب سے قدیم کے طور پر تسلیم کیا، اور چاروں جانور باہمی انحصار اور تعاون میں ایک ساتھ رہتے تھے، اور ایک دوسرے کو درخت کے پھلوں سے لطف اندوز ہونے میں مدد کرتے تھے۔ کہانی ختم ہونے کے بعد، یہ انکشاف ہوتا ہے کہ تیتر پچھلی زندگی میں بدھ تھا۔ اس کہانی کا مقصد تعاون اور سنیارٹی کے احترام کی مثال کے طور پر تھا، اور اسے بدھ نے اس وقت بتایا جب ان کے کچھ شاگرد سینئر شاگرد شری پترا کو مناسب احترام دینے میں ناکام رہے تھے۔ بعض اوقات کہانی میں جانوروں کو پانچ اصولوں کو برقرار رکھنے اور دوسروں کو سکھانے کی بھی وضاحت کی گئی ہے۔ کہانی کی قدیم ترین موجودہ شکلوں میں سے ایک پالی ورژن ہے، جسے تیتیرا جاتکا کہا جاتا ہے۔ موضوعات فرقہ وارانہ ہم آہنگی اور سنیارٹی کا احترام کہانی کا بنیادی اخلاق ہے۔ اس طرح کا احترام طاقت، سائز اور طاقت کے مطابق پیکنگ آرڈر کے برعکس ہے: یہ وہی ہے جس کا سب سے زیادہ احترام کیا جاتا ہے، ہاتھی نہیں۔ اگرچہ بدھ نے بعض اوقات بڑی عمر کے لوگوں کا صرف ان کی عمر کے لحاظ سے احترام کرنے کی اہمیت کو کم کیا، لیکن اس کہانی میں وہ اس بات کی وضاحت کرتے ہیں کہ اس کے باوجود ایک بزرگ شخص کا ان کے تجربے کے لیے احترام کیا جانا چاہیے، کیونکہ، جیسا کہ تاچبانا بتاتے ہیں، "عمر کی پختگی عام طور پر زیادہ تجربے کی علامت ہوتی ہے"۔ تاہم، یہ کہانی راہبوں کی زندگی کے تناظر میں سنیارٹی کے احترام کے حوالے سے طرز عمل کے کئی اصولوں کے قیام کا باعث بنی، جس میں راہب (؛) کے طور پر ناپا جاتا ہے، بجائے اس کے کہ۔ بدھ راہب تھانیسارو بھکھو سنیارٹی اور ہم آہنگی کے احترام کے درمیان تعلق کی وضاحت کرتے ہوئے کہانی سے اخذ کرتے ہیں: "سنیارٹی پر مبنی درجہ بندی، تاہم، معروضی اور طویل عرصے میں، کم جابرانہ دونوں ہوتی ہے: درجہ بندی میں کسی کا مقام کسی کی قدر کا پیمانہ نہیں ہے۔ اس طرح کا درجہ بندی اس فخر اور مقابلے کی حوصلہ شکنی بھی کرتا ہے جو اس وقت آئے گا جب بھکھو دوسروں کی قابل پیمائش قابلیت کو پیچھے چھوڑ کر درجہ بندی میں آگے بڑھنے کے لیے لڑ سکتے ہیں۔ " یہ چار جانور جانوروں کی دنیا کے مختلف مسکنوں کی نمائندگی کرتے ہیں-آسمان، درخت، زمین اور زیر زمین۔ تیتر سب سے بزرگ جانور کا کردار ادا کرتا ہے: ماقبل جدید ہندوستان میں، تیتر کو اس کی ذہانت اور زبان کی تفہیم کے لیے بہت زیادہ مانا جاتا تھا۔ درخت کے بیج کا اخراج متعلقہ ہے، کیونکہ کچھ ہندوستانی درختوں کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ صرف اس وقت اگتے ہیں جب کسی پرندے کے ذریعہ بیج کو خارج کیا جاتا ہے، اس طرح تعاون اور باہمی انحصار کے تصور کو مزید تقویت ملتی ہے۔ مریض ہاتھی کی پشت پر ایک دوسرے کے کندھوں پر کھڑے جانوروں کی تصویر بھی سماجی اور ماحولیاتی ہم آہنگی کی عکاسی کرتی ہے: پرندہ ایک بیج ڈھونڈتا ہے اور اسے لگاتا ہے، پھر خرگوش اسے پانی دیتا ہے، اور بندر اسے کھاد دیتا ہے۔ ایک بار جب بیج پھوٹنے لگتا ہے اور بڑھنے لگتا ہے تو ہاتھی اس کی حفاظت کرتا ہے۔ کچھ وقت کے بعد، چھوٹا پودا صحت مند پھلوں سے بھرا ہوا ایک بڑا، خوبصورت درخت بن جاتا ہے۔ مل کر کام کرنے اور اپنی انفرادی صلاحیتوں کو استعمال کرنے سے، چاروں دوست پھل تک پہنچنے اور اس سے لطف اندوز ہونے کے قابل ہوتے ہیں۔ اصل چار ہم آہنگ بھائیوں کی بدھ مت کی داستان کا بنیادی ذریعہ ونے واستو (ونے واستو) ہے، جو تبتی بدھ مت کے کینن کانگیور کا پہلا حصہ ہے۔ بدھ مت کی دیگر روایات کے اصولوں میں، جیسے تھراواڈ بدھ مت کے پالی کینن میں، اور مہاسامگھیکا، مول-سرواستیوڈ اور سرواستیوڈ کے احکامات کی تحریروں میں، تقریبا وہی جاٹکا کہانی ونیہ اور جاٹکا کے مجموعوں میں پائی جاتی ہے۔ دھرمگپتکا اور مہیشاسکا کے احکامات نے کہانی کو جاٹکا کا حصہ نہیں سمجھا، تاہم، اسے صرف اپنے ونے میں شامل کیا۔ بھکھو انالیو کا ماننا ہے کہ اس کہانی کو اصل میں بدھ کی پچھلی زندگی نہیں سمجھا جاتا تھا، بلکہ بدھ کی سکھایا ہوا ایک تدریسی تمثیل سمجھا جاتا تھا۔ دنیا بھر میں اسی طرح کے نقش اولڈ آئرش اسکالر ایلینور ہل نے نشاندہی کی ہے کہ یہ کہانی مختلف جانوروں کی عمر کی بنیاد پر تاریخ کا تعین کرنے کے لیے قدیم دنیا کے رواج کو ظاہر کر سکتی ہے۔ اس سوال سے متعلق کہانیاں کہ کون سا جانور سب سے طویل عرصے تک زندہ رہتا ہے پوری دنیا میں پائی جاتی ہیں۔ کہانی کے زیادہ تر ورژن میں عام طور پر تین جانور دکھائے جاتے ہیں، جیسا کہ درحقیقت جاٹکا کے پالی اور چینی ورژن میں ہے۔ جہاں تک چوتھے جانور کا تعلق ہے جو پالی ورژن میں موجود نہیں ہے، خرگوش-اسے بعد کے ورژن میں شامل کیا گیا تھا۔ اسی طرح کی ایک کہانی اس وقت مشہور ہوئی جب برادران گریم نے اسے اپنے لوک کہانیوں کے مجموعے میں "ٹاؤن موسیقار آف بریمن" کے طور پر شامل کیا۔ ۔