Muthyala Theophilus
ایم تھیوفیلس (7 مئی 1895-10 دسمبر 1946) ایک بپٹسٹ پیٹریاارک اور شمالی سرکاروں کے بپٹسٹ گرجا گھروں کے پروٹسٹنٹ کنونشن کے روحانی تشکیل کار تھے، جو ہندوستان کے آندھرا پردیش میں خلیج بنگال کے ساتھ ایک بڑی جماعت ہے جو شمالی سرے پر سریکاکولم ضلع سے وسط میں گنٹور ضلع تک پھیلی ہوئی ہے۔ تھیوفیلس نے اس عرصے کے دوران بیپٹسٹ تھیولوجیکل سیمینری، کاکیناڈا میں پڑھایا اور وہ ہندوستان کی پہلی یونیورسٹی، سیرام پور کالج (یونیورسٹی) کی سینیٹ کے سینیٹر بھی تھے، جس کے دوران انہوں نے نہ صرف یونیورسٹی کے مذہبی خدشات کو آگے بڑھایا بلکہ سیرام پور کالج کے خدشات کو بھی آگے بڑھایا، جو کہ ایک دوہری یونیورسٹی سے وابستہ ادارے کے طور پر، کلکتہ یونیورسٹی سے وابستہ فنون، سائنس اور کامرس کی فیکلٹیز رکھتے تھے۔ چرچ یونین کے معاملات میں، تھیوفیلس نے ہندوستان میں نیشنل کونسل آف چرچز کے ساتھ فعال طور پر تعاون کیا جس نے نہ صرف پروٹسٹنٹ اور اورینٹل آرتھوڈوکس چرچوں کو شامل کیا بلکہ کیتھولک تک بھی رسائی حاصل کی۔ تھیوفیلس (1895-1946) کی ٹائم لائن، اگرچہ قلیل مدتی تھی، اسے تقریبا جوہانون مار تھوما (1893-1976) کی لائن میں رکھا جا سکتا ہے، مار تھوما پیٹریاارک جس نے بنگلور کے مدرسے میں اس دور میں تعلیم حاصل کی جب تھیوفیلس 1919 اور 1924 کے درمیان سیرام پور میں روحانی تعلیم حاصل کر رہا تھا۔ تھیوفیلس ایک ایکومینیسٹ تھا جس نے ایک ایسے چرچ کا تصور کیا جس نے نظریاتی رکاوٹوں کو عبور کیا۔ تھیوفیلس اور اس کے ساتھی گورڈن پی بارس دونوں نے یونین بنانے کے لیے بیپٹسٹوں اور چند دیگر پروٹسٹنٹ جماعتوں کے درمیان بات چیت کرنے کی قیادت کی جن میں اینگلیکن، کانگریگیشنلسٹ، میتھوڈسٹ اور پریسبیٹیرین شامل تھے۔ 1946 میں تھیوفیلس کی بے وقت موت نے مکالمے کی طاقت کو کم کر دیا اور بیپٹسٹ چرچ آف ساؤتھ انڈیا میں شامل نہیں ہو سکے جس کا افتتاح 1947 میں سینٹ جارج کیتھیڈرل، مدراس میں کیا گیا تھا۔ جب کہ ایسا ہی تھا، شمالی ہندوستان کے بیپٹسٹوں نے 1970 میں چرچ آف نارتھ انڈیا میں شمولیت اختیار کی۔ چرچ ہسٹری ایسوسی ایشن آف انڈیا کے ایک رکن، چرچ ہسٹریئن، ڈی جے یرمیاہ لکھتے ہیں کہ 1948 میں کاکیناڈا کے جی آر لورن نے ایم تھیوفیلس پر فوٹ نوٹ کے ساتھ ایک اچھی طرح سے تحقیق شدہ سوانح عمری لکھی۔ ایک باب میں، لورن نے تھیوفیلس کی ذاتی دعا اور عقیدت مندانہ زندگی پر روشنی ڈالی ہے جو سینٹ فرانسس آف اسیسی، سینٹ فرانسس ڈی سیلز، سادھو سندر سنگھ اور دیگر عقیدت مندانہ پڑھنے کے مواد پر عنوانات پڑھنے میں بہت دلچسپی لیتے تھے۔ لورن نے لکھا ہے کہ تھیوفیلس کو پادریوں کی طرف سے انہیں مسیح کے خادموں کے طور پر دیکھنے کی بہت فکر تھی۔ تحریریں 1993 میں، ایچ ایس ولسن کے دور حکومت میں سیرم پور کالج کی سینیٹ کے بورڈ آف تھیولوجیکل ایجوکیشن نے مقامی زبان کی کتابیات کی فہرستیں تیار کرنے کا حکم دیا جس کے لیے چرچ کے مورخ راولا جوزف نے سنیل بھانو کی مدد سے تیلگو زبان میں اصل عیسائی تحریروں کی ایک جامع فہرست تیار کرنے کی ذمہ داری لی جس میں ایم تھیوفیلس کی تحریروں میں سے ایک کو بھی درج کیا گیا تھا۔ 1935 (ایل۔ ای۔ ولٹن کے ساتھ)، دی لائٹ آف دی ہارمنی آف دی انجیلز، 1935، لائف ہسٹری آف ولیم کیری، 1941، پاینیرز آف دی کینیڈین بیپٹسٹ مشن اسٹڈیز اسکالسٹک اینڈ کالجیٹ تھیوفیلس کا تعلق کرشنا ڈسٹرکٹ سے تھا اور انہوں نے کینیڈین بیپٹسٹ منسٹریز کے ایک مشن اسٹیشن گنناپوڈی میں تعلیم حاصل کی اور اپنی علمی تعلیم کے دوران، انہیں ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل کر دیا گیا، پہلے 1907 میں اکیویڈو، 1908 میں سمالکوٹ اور آخر کار 1912 میں سی بی ایم-میک لورن ہائی اسکول میں۔ کالج کی تعلیم کے لیے، تھیوفیلس نے 1915 میں کاکیناڈا کے مقامی پٹاپورم راجہ کالج میں داخلہ لیا اور 1917 میں اپنے الماٹر، سی بی ایم-میک لورن ہائی اسکول میں بطور استاد بھی پڑھایا۔ 1919 میں، کینیڈین بپٹسٹ وزارتوں نے تھیوفیلس کو سیرم پور کالج، سیرم پور بھیجا تاکہ وہ روحانی تعلیم حاصل کر کے بیچلر آف ڈیوینیٹی حاصل کر سکے۔ تھیوفیلس ڈنمارک کے پرانے قصبے میں رہتا تھا جو سیرم پور کالج میں مذہبی فیکلٹی میں پڑھتا تھا جس میں اس وقت کے تاریخی کالج کے پرنسپل جارج ہوولز کے ماتحت آرٹس، سائنس اور کامرس کی تعلیم حاصل کرنے والے طلباء بھی تھے۔ تھیوفیلس کے مطالعاتی ساتھیوں میں پی کے ابراہم، وی ٹی چاکو، ایم آئی ڈینیل، اے حیدر علی، جے ایس چودھری، جی ایم کنگرٹنم، ڈی نائک اور پی پریمانندن شامل تھے۔ تقریبا تین سال کی روحانی تشکیل کی تعلیم کے بعد، تھیوفیلس 1922 میں بیمار ہو گئے اور انہیں مدناپلی کے تپ دق سینیٹریم بھیج دیا گیا جہاں انہوں نے 1922 اور 1923 کے درمیان اپنی بیماری سے صحت یاب ہونے میں تقریبا ایک سال گزارا۔ اکتوبر 1923 میں تھیوفیلس اپنی گریجویٹ تعلیم مکمل کرنے کے لیے 1924 میں سیرام پور واپس آئے۔ ایک سال بعد یونیورسٹی نے بی ڈی کی ڈگری دی۔ ریو کے اندراج کے دوران آنے والے کنووکیشن میں تھیوفیلس کو۔ جان ڈریک۔ تعلیمی کیریئر رامایا پٹنم جولائی 1924 میں، تھیوفیلس جنوبی آندھرا پردیش میں امریکی بیپٹسٹوں کے ایک مشن اسٹیشن رامایا پٹنم چلا گیا۔ اتفاق سے، کینیڈین بیپٹسٹوں نے 19 ویں صدی کے دوران امریکی بیپٹسٹوں کے ساتھ مل کر اپنے مشن کا آغاز کیا۔ اگرچہ کینیڈین بیپٹسٹ کاکیناڈا چلے گئے اور 1874 میں تھامس گیبریل کی دعوت پر ایک الگ مشن شروع کیا، اور 1882 میں ایک مدرسا بھی شروع کیا، لیکن اسے 1920 میں بند کر دیا گیا اور موجودہ طلباء اور اساتذہ کو رامیاپٹنم منتقل کر دیا گیا۔ تھیوفیلس، جنہوں نے 1924 میں رامایا پٹنم بیپٹسٹ تھیولوجیکل سیمینری کی فیکلٹی میں شمولیت اختیار کی، 1926 تک رامایا پٹنم میں تدریسی سیمیناروں میں رہے۔ کاکی ناڈا 1926 میں، کاکی ناڈا میں مدرسے کو دوبارہ زندہ کیا گیا جس کے نتیجے میں رامایا پٹنم سے کینیڈین بیپٹسٹ فیکلٹی کو واپس بلایا گیا۔ تھیوفیلس رامیاپٹنم سے مشرقی گوداوری ضلع کے کاکیناڈا چلے گئے جہاں انہوں نے 1926 کے بعد سے سی بھانومورتی کے ساتھ بیپٹسٹ تھیولوجیکل سیمینری میں پڑھایا۔ تھیوفیلس نے 1926 میں مدرسے میں شمولیت اختیار کی اور تین پرنسپل کے تحت خدمات انجام دیں، یعنی جے۔ بی میک لورن، گورڈن پی بارس، اور آرکیبلڈ گورڈن۔ یہ اس عرصے کے دوران تھا کہ ایک نوجوان خواہش مند، اے۔ بی مسیلامنی نے مدرسے میں شمولیت اختیار کی اور بعد میں چرچ میں ایک بڑا حصہ دار بن گیا۔ تھیوفیلس اور اس کے ساتھیوں، چیٹی بھانومورتی، گورڈن پی بارس، اور آرکیبلڈ گورڈن نے یونیورسٹی کی وابستگی کے لیے کام کیا جس کے لیے ایک سخت تعلیمی نظام کی ضرورت تھی جو مدرسے میں پہلے سے موجود تھا۔ 1946 میں، یونیورسٹی نے بیپٹسٹ تھیولوجیکل سیمینری کو الحاق عطا کیا جس نے پھر تھیولوجی میں لائسنس یافتہ کورسز کی پیشکش شروع کی جس نے اس سال 46 داخلوں کی ریکارڈ تعداد کے ساتھ بھی اضافہ دیکھا۔ تھیوفیلس نے تقریبا بیس سال تک مدرسے میں پڑھایا یہاں تک کہ 1946 میں مدرسے کے پورٹلز میں ڈیوٹی پر رہتے ہوئے اچانک ان کی موت ہو گئی جس کی وجہ سے ان کہی غم اور اداسی پھیل گئی جس نے مدرسے اور سی بی سی این سی کو اپنی لپیٹ میں لے لیا۔ انڈین چرچ ہسٹری ریویو کے مطابق، کنٹری بیوشن آل انڈیا سنڈے اسکول ایسوسی ایشن تھیوفیلس ہندوستان میں نیشنل کونسل آف چرچز کی آل انڈیا سنڈے اسکول ایسوسی ایشن (سابقہ یونین) کا معائنہ کار تھا۔ 1939 میں تھیوفیلس کرسچن اینڈیور سوسائٹیز یونین آف انڈیا، برما اور سیلون کے صدر منتخب ہوئے اور 1932 سے مشرقی گوداوری ضلع میں کرسچن اینڈیور اجلاسوں کے انعقاد میں اہم کردار ادا کر رہے تھے۔ کنونشن تھیوفیلس کینیڈا کی بپٹسٹ وزارتوں کے ساتھ مل کر کام کرنے کے لیے شمالی سرکاروں کے بپٹسٹ گرجا گھروں کے کنونشن کی تشکیل کی کوششوں میں شامل تھا۔ تھیوفیلس ہندوستانی اخلاقیات پر یقین رکھتے تھے اور انہوں نے کینیڈینوں اور ہندوستانیوں پر مشتمل ایک ٹیم کا تصور کیا جو چرچ کے عیسائی مشن کی طرف کام کر رہے تھے جس کی قیادت پادریوں نے کی تھی۔ 1947 میں جب کنونشن آف بیپٹسٹ چرچز آف ناردرن سرکارز کا قیام عمل میں آیا تو پادریوں نے تھیوفیلس کی خواہشات کے مطابق سوسائٹی کی قیادت کی۔ ایک وقت میں، اے۔ بی مسیلامنی جو تھیوفیلس کے طالب علم تھے، 1959 میں سی بی سی این سی کے صدر بھی بنے۔ سی بی سی این سی کے قیام کے تقریبا 25 سالوں کے بعد، یکے بعد دیگرے آنے والی قیادتوں نے پادریوں کو نظر انداز کیا، جس کی قیادت میں عام آدمی تھے، جس کی وجہ سے عام آدمی کی طرف سے مفادات کا واضح تنازعہ پیدا ہوا جس نے عیسائی مشن کے بارے میں بہت کم احترام ظاہر کیا جس کی وجہ سے بہت سارے مقدمات اور قانونی سہارا شمالی سرکاروں کے بیپٹسٹ گرجا گھروں کے کنونشن میں افراتفری کا باعث بنا جس کے نتیجے میں ایک ناقابل تنسیخ بحران پیدا ہوا جس نے 1972 میں ریسرچ اسکالرز، خاص طور پر ایم بی دیوکار کی توجہ مبذول کروائی، جنہوں نے 1972 سے 1974 کے دوران سی بی سی این سی میں بحران کے تاریخی پس منظر کی تحقیقات کے عنوان سے ایک مطالعہ شروع کیا۔ سیرم پور کالج (یونیورسٹی) کی سینیٹ 1942 میں، تھیوفیلس سیرم پور کالج (یونیورسٹی) کی سینیٹ کے سینیٹر بن گئے جو سینیٹ میں ہندوستان کے بیپٹسٹس کی نمائندگی کرتے تھے جو کہ ریوی کی قیادت میں رجسٹریشپ اور پرنسپل شپ کے ساتھ موافق تھا۔ سی۔ ای۔ ابراہم اور ریو۔ بالترتیب جی۔ ایچ۔ سی۔ اینگس۔ 1942-1946 کے دوران بنگال اور ہندوستان کا قیام، جب تھیوفیلس یونیورسٹی کے سینیٹر تھے، ایک اہم دور تھا اور اس عرصے کے دوران ایک یونیورسٹی کا انتظام کرنے کے لیے سینیٹرز کی طرف سے بڑی ہمت، صبر اور استقامت کی ضرورت تھی کیونکہ دوسری جنگ عظیم پہلے ہی جاری تھی اور ہندوستان نادانستہ طور پر دوسری جنگ عظیم میں حصہ لینے والا بن گیا جس نے جاپانیوں کی پیش قدمی سے لڑتے ہوئے جنوب مشرقی ایشیائی تھیٹر میں آزاد ہند فوج کے نیتا جی سبھاش چندر بوس کی مدد سے 'آپریشن یو-گو' شروع کیا اور اس کے نتیجے میں 1943 کا بنگال کا قحط پڑا جس کے دوران حکومت نے برطانوی ہندوستانی فوج کی خوراک کی فراہمی کو برقرار رکھنے میں مدد کے لیے فصل کا ایک بڑا حصہ طلب کیا جس کے نتیجے میں لاکھوں افراد ہلاک ہو گئے۔ جہاں تک سیرم پور کالج (یونیورسٹی) کی سینیٹ کا تعلق ہے، اس مدت کو پروفیسر کے آر چٹرجی نے 'جلاوطنی کی مدت' قرار دیا ہے کیونکہ برطانوی ہندوستانی فوج نے سیرم پور کالج کے احاطے کو عارضی اسپتال کے طور پر استعمال کرنے کے لیے طلب کیا تھا اور آنے والے سال 1943 میں پورے کالج کے احاطے کو فوجی حکام کے ذریعے استعمال کیا گیا تھا۔ ایسی صورتحال میں، سیرم پور کالج (یونیورسٹی) کی سینیٹ کے پاس یونیورسٹی اور اس کے کالج کو متعدد مقامات پر عارضی احاطے میں رکھنے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا، بھٹاچاریہ اسٹریٹ پر سیرم پور یونین انسٹی ٹیوشن، چرچ اسٹریٹ میں کرائے کا مکان، دونوں سیرم پور میں، چندرناگور میں کرائے کے حصوں پر، جو سیرم پور کی شمالی سمت میں دریائے ہگلی سے تقریبا 20 کلومیٹر اوپر کی طرف واقع ایک فرانسیسی کالونی ہے اور کلکتہ میں بھی۔ مشکلات کے باوجود، یونیورسٹی کے ماہرین تعلیم اور انتظامیہ آگے بڑھی اور 1942 میں سیرام پور کالج، جو کہ یونیورسٹی کا جزو کالج ہے، ایک مشترکہ تعلیمی ادارہ بن گیا جہاں خواتین طلبا کو آرٹس سائنس کامرس ڈیپارٹمنٹ میں داخل کیا گیا، جو کہ یونیورسٹی کے سینیٹرز کی طرف سے شروع کیا گیا ایک نیا منصوبہ تھا جس میں زبانی ٹیسٹ کے ساتھ بھی تجربہ کیا گیا کیونکہ کاغذ ایک نایاب شے بن گیا، ایک ایسا اقدام جو شدید ضرورت سے بڑھ کر کامیاب ہوا۔ جہاں تک یونیورسٹی کے جزو کالج کی لائبریری کا تعلق ہے، اس کے ڈھیر پر موجود تمام کتابوں کو ریور بوٹس میں اوپر کی طرف چندرناگور منتقل کیا گیا اور طلباء نے لائبریری کو مکمل طور پر منتقل کرنے کی کوششوں میں بھی مدد کی۔ تاہم، جب فرانسیسیوں نے اس عمارت کی تلاش کی جہاں یونیورسٹی رکھی گئی تھی، تو لائبریری کو 1945 میں سیرام پور واپس منتقل کرنا پڑا اور اسے سی این آئی-سینٹ اولاو چرچ میں رکھا گیا۔ دوسری جنگ عظیم کا خاتمہ اور 1946 میں یونیورسٹی کی تعمیر نو اگرچہ دوسری جنگ عظیم ستمبر 1945 میں ختم ہوئی، لیکن 1946 تک ہی سیرم پور کالج کا احاطہ یونیورسٹی کے حکام کے حوالے کر دیا گیا اور سینیٹرز کی طرف سے کالج کو اس کی پرانی شان میں واپس لانے کے لیے زبردست کوششیں کی گئیں کیونکہ احاطہ بے ترتیب حالت میں تھا۔ پروفیسر کے آر چٹرجی نے درج کیا ہے کہ جولائی 1946 تک سیرم پور کالج اپنا تعلیمی سال معمول کے مطابق کھولنے میں کامیاب ہو گیا تھا۔ دریں اثنا، برطانوی سلطنت نے ہندوستان کی آزادی کے پیش خیمہ کے طور پر 1946 میں ہندوستان میں ایک کابینہ مشن بھیجا اور اسی سال کلکتہ شہر نے اب تک کے بدترین فرقہ وارانہ فسادات کا مشاہدہ کیا اور اگلے سال اگست 1947 میں بنگال کی تقسیم ہوئی۔ 1942-1946 کے دوران یونیورسٹی کا انتظام اس عرصے کے دوران جب تھیوفیلس سینیٹر تھا (1942-1946)، یونیورسٹی کا انتظام چندرناگور سے کیا گیا تھا اور سینیٹرز 1944 میں جنگ کے دوران وہاں ایک کنووکیشن منعقد کرنے میں کامیاب رہے۔ ہندوستان میں بہت سے مدرسے جو اس وقت یونیورسٹی سے وابستہ تھے اور اس عرصے کے دوران تعلیم حاصل کرنے والے وزارتی امیدوار ذمہ دار پادری کے طور پر ابھرے جنہوں نے ہندوستان میں چرچ میں کلیدی قائدانہ کردار ادا کیے جن میں اے ای انباناتھن اور سی آرانگڈن شامل تھے، جن دونوں نے بائبل سوسائٹی آف انڈیا کے ذریعے بائبل کے مقصد کی خدمت کی، جوشوا رسل چندران اور اسٹینلے جیڈیڈیا سمرتھا جنہوں نے مذہبی تعلیم کے مقصد کی خدمت کی، بی جی پرساد راؤ اور جی ایس لیوک جنہوں نے تلنگانہ میں اپنے اپنے خطوں میں چرچ آف ساؤتھ انڈیا کی قیادت کی، فلپیوس مار کریسوسٹم جو ہندوستان میں سب سے طویل عرصے تک خدمات انجام دینے والے بشپ بنے اور دیگر۔ اسٹوڈنٹ کرسچن موومنٹ تھیوفیلس اسٹوڈنٹ کرسچن موومنٹ کے رکن تھے اور 1939 میں ایس سی ایم آئی کے آندھرا پردیش یونٹ کے صدر بنے اور بہت سے کالج کے طلباء کو فعال رکنیت دلائی۔ آندھرا بیپٹسٹ چرچ، کاکیناڈا 1931 میں، تھیوفیلس کاکیناڈا میں سیمینری کے پڑوس میں آندھرا بیپٹسٹ چرچ کے اعزازی صدر بنے اور 1934 تک چار سال تک اس عہدے پر فائز رہے۔ سی پرکاسم اور پادری پی پریمانندم۔ تھیوفیلس-وہ پروفیسر جس نے بیماری برداشت کی 1923 میں، جب ٹیوبرکلوسس پہلی بار سیرم پور میں تھیوفیلس کو اس وقت لگا جب وہ پڑھ رہا تھا، وہ مدناپلی کے چرچ آف ساؤتھ انڈیا-سینیٹریم میں صحت یاب ہونے میں کامیاب رہا۔ تاہم، تپ دق نے ایک بار پھر تھیوفیلس کو 1936 میں اس وقت متاثر کیا جب وہ کاکیناڈا کے مدرسے میں پڑھا رہے تھے جہاں سے وہ گوپال پور آن سی منتقل ہو کر کینیڈا کی بپٹسٹ وزارتوں کے ایک مشن اسٹیشن میں آرام کے لیے چلے گئے اور پھر اسی سال راجمنڈری چلے گئے، جہاں انہیں آندھرا ایوینجلیکل لوتھرن چرچ-سینیٹریم میں داخل کیا گیا اور پھر 1937 میں چرچ آف نارتھ انڈیا سینیٹریم میں وینگورلا منتقل کر دیا گیا۔ تقریبا بیس سال تک، تھیوفیلس نے 10 دسمبر 1946 کو کاکیناڈا میں بیپٹسٹ تھیولوجیکل سیمینری کی انتظامی عمارت کی نچلی منزل پر اپنی موت تک تپ دق کو برداشت کیا جہاں وہ اپنی کرسی پر بے حرکت پڑا رہا یہاں تک کہ ایک طالب علم جو اس صبح کلاس روم سے اپنے پروفیسر کے بارے میں پوچھنے کے لیے نکلا جس نے بے حد تاخیر کی تھی، لیکن اس کے صدمے کی وجہ سے، اس نے اپنے پروفیسر کو ایک کرسی پر پرسکون اور بے حرکت پایا، ایک ایسا واقعہ جو بیپٹسٹ تھیولوجیکل سیمینری، کاکیناڈا کی تاریخ میں نقش رہا۔ مذہبی ماہرین کو بھی یا تو اپنے مدرسے کے دنوں میں یا اپنے کیریئر کے آخری حصے میں پریشانی کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ ایس جے سمرتھا جو 1960 کی دہائی کے دوران سیرم پور کالج، سیرم پور کے پرنسپل بنے، بنگلور میں اپنے مدرسے کے دنوں میں ٹائیفائیڈ کا شکار ہوئے جس کی وجہ سے وہ تقریبا ایک سال تک مدرسے سے باہر رہے اور ان کے والدین نے ان کی دیکھ بھال کی۔ اسی طرح، یونائیٹڈ تھیولوجیکل کالج، بنگلور کے جی ڈی میلنچتھون اپنے تدریسی کیریئر کے آخری حصے کے دوران فالج کا شکار ہو گئے تھے لیکن یونائیٹڈ تھیولوجیکل کالج، بنگلور کی کونسل نے ای سی جان اس وقت کے پرنسپل، ڈی ایس ستیہ رنجن اس وقت یونیورسٹی کے رجسٹرار اور جی بابو راؤ ای سی جان کے سابق طالب علم کی کوششوں کے ذریعے اس بات کو یقینی بنایا کہ میلانچٹن اپنی بیماری کے باوجود کالج فیکلٹی کوارٹرز میں رہیں۔ جہاں تک تھیوفیلس کا تعلق ہے، اس حالت کو دیکھتے ہوئے کہ وہ اس میں تھا، کینیڈین بپٹسٹ وزارتوں نے تھیوفیلس کو مشن اسکولوں میں اس کی تعلیم کے وقت سے ہی، دس دن کے عرصے میں ایک کے بعد ایک اس کے والدین کی اچانک موت، اور اس وقت جب وہ تپ دق کا شکار تھا، اپنی دیکھ بھال میں لیا۔ دسمبر 2014 میں، کاکیناڈا میں بیپٹسٹ تھیولوجیکل سیمینری کے پورٹلز پر تھیوفیلس کی موت کے تقریبا ستر سال بعد، مدرسے نے ایک اور پریشانی کا مشاہدہ کیا جب ایک بیپٹسٹ سرپرست جو مدرسے کرسمس میں تبلیغ کر رہا تھا منبر پر گر گیا اور بظاہر اسی جگہ پر ایک خطبہ دے رہا تھا جہاں تھیوفیلس گر گیا اور اس کی موت ہوگئی۔ سیمینیرین ان دو واقعات کو یاد کرتے ہیں، اگرچہ کئی دہائیوں کے فاصلے پر، یکے بعد دیگرے بپٹسٹ پیٹریاارک کے جو مدرسے کے پورٹلز پر بے وقت موت کا شکار ہوئے اور اتفاق سے، ان دونوں کو پادریوں اور مدرسے کے لیے بہت تشویش تھی۔ ریمینیسینس دی ریو. 1972 میں سی بی سی این سی کے سلور جوبلی سووینیر میں تحریر کرتے ہوئے ٹی گیانانندم اس حقیقت کو سامنے لاتے ہیں کہ تھیوفیلس نہ صرف سی بی سی این سی کی انتظامیہ میں شامل تھا جس نے تیلگو لوگوں کے ساتھ کام کیا بلکہ اوڈیشہ میں دیگر تین مقامی انجمنوں کے ساتھ بھی کام کیا، کوی زبان کے لوگ-کوی بیپٹسٹ ایسوسی ایشن (کے بی اے)، اوڈیا زبان کے لوگ-اتکل بیپٹسٹ چرچز ایسوسی ایشن (یو بی سی اے)، سورا زبان کے لوگ-سورا بیپٹسٹ کرسچن منڈلی سمیلیانی (ایس بی سی ایم ایس)، ٹی گیانانندم نے لکھا،