Ulagalantha Perumal Temple, Kanchipuram
الگلندھا پیرومل مندر وشنو کے لیے وقف ایک مندر ہے جو کانچی پورم، تامل ناڈو، ہندوستان میں واقع ہے۔ دراوڑی طرز کے فن تعمیر میں تعمیر کیے گئے اس مندر کی 6 ویں سے 9 ویں صدی عیسوی تک الور سنتوں کے ابتدائی قرون وسطی کے تامل کینن نالائرا دیویا پربندھم میں تعظیم کی گئی ہے۔ یہ وشنو کے لیے وقف 108 دیویا دیساموں میں سے ایک ہے، جس کی پوجا الگلانتھا پیرومل کے طور پر کی جاتی ہے، اور اس کی بیوی لکشمی کو اموتھولی کے طور پر۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ مندر پلّووں نے قرون وسطی کے چولوں، وجے نگر کے بادشاہوں اور مدورائی نایکوں کے بعد کے تعاون سے تعمیر کیا تھا۔ یہ مندر بگ کانچی پورم میں پایا جاتا ہے، اور کاماکشی امان مندر کے قریب واقع ہے۔ مندر کے احاطے میں دراصل اس کے مختلف احاطوں میں چار دیویا دیسام ہیں، یعنی، تروکراونم، تروکرکم، ترونیرکم، اور تروورکم، جن میں سے آخری مرکزی مندر کے مقدس مقام میں موجود ہے۔ مانا جاتا ہے کہ وامن، برہمن بونے، اور وشنو کے دس اوتار میں سے ایک، اسور بادشاہ مہابلی کے فخر کو دبانے کے لیے یہاں نمودار ہوا تھا۔ الگلانتھا پیرومل کے طور پر، خیال کیا جاتا ہے کہ وہ بادشاہ مہابلی اور الواروں کے سامنے پیش ہوا تھا۔ مندر میں چھ روزانہ کی رسومات اور ایک درجن سالانہ تہوار منعقد ہوتے ہیں، جن میں سے تمل مہینے چترائی (مارچ-اپریل) کے دوران منایا جانے والا رتھ تہوار سب سے نمایاں ہے۔ مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور اوقاف بورڈ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ داستان بھگوت پران میں بیان کیا گیا ہے کہ وشنو سوارگ پر اندر کے اختیار کو بحال کرنے کے لیے وامن اوتار کے طور پر اترے، جیسا کہ مہابلی نے لیا تھا، جو ایک خیر خواہ آسور بادشاہ تھا۔ بالی پرہلاد کا پوتا تھا۔ بادشاہ مہابلی فراخ دل تھا، اور سخت کفایت شعاری میں مصروف تھا، جس سے دنیا کی ستائش حاصل ہوئی۔ اپنے درباریوں اور دیگر لوگوں کی تعریف کے ساتھ، وہ خود کو دنیا کا سب سے طاقتور وجود مانتا تھا۔ وامن، لکڑی کی چھتری اٹھائے ہوئے ایک چھوٹے برہمن کی آڑ میں، بادشاہ کے پاس تین قدم زمین کی درخواست کرنے گیا۔ مہابلی نے اپنے گرو شکراچاریہ کے انتباہ کے خلاف رضامندی ظاہر کی۔ اس کے بعد وامن نے اپنی شناخت ظاہر کی، اور تینوں جہانوں پر آگے بڑھنے کے لیے بہت بڑے تناسب تک پھیل گیا۔ اس نے پہلے قدم کے ساتھ جنت سے زمین پر قدم رکھا، دوسرے کے ساتھ زمین سے نچلی دنیا تک۔ تمام تسلط کے ساتھ اس نے وامن کی پیش قدمی کے تحت مؤثر طریقے سے قبضہ کیا۔ بادشاہ مہابلی نے اپنا وعدہ پورا کرنے سے قاصر ہو کر تیسرے کے لیے اپنا سر پیش کیا۔ اس کے بعد وامن نے اپنا پاؤں شائستہ بادشاہ پر رکھا اور اسے نچلی دنیا میں جلاوطن کر دیا۔ کچھ تحریروں میں یہ بھی بتایا گیا ہے کہ وامن نے نچلی دنیا میں قدم نہیں رکھا، اور اس کے بجائے اپنی حکمرانی مہابلی کو دے دی۔ اپنی دیوہیکل شکل میں، وامن کو تریوکرما کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس داستان کا تعلق کیرالہ کے تھریکاکارا مندر اور اس مندر اور الگلانتھا پیرومل مندر، تروکویلور سے بھی ہے۔ تاریخ دان ناگسوامی کے مطابق، کتبوں اور مندر کے مقام کی بنیاد پر، یہ کانچی پورم کا سب سے قدیم مندر ہے۔ سب سے قدیم نوشتہ نندی ورمن سوم (846-869 CE) کے دور حکومت میں 846 عیسوی کا ہے۔ ایک اور بیان ہے کہ مندر کو راجندر چول اول (1012-1044 CE) نے مزید ترقی دی ہے۔ مندر میں مختلف خاندانوں جیسے پلّو، چول اور سمبووارائروں کے 15 نوشتہ جات ہیں۔ کلوتھنگا چول اول (1070-1120 CE) کے دور حکومت میں 1110 عیسوی کا ایک چول نوشتہ موجود ہے جس میں ان کے مندر کے دورے اور مندر کو ان کی زمین کے تحفے کی نشاندہی کی گئی ہے جس کی آمدنی مندر کی دیکھ بھال کے لیے استعمال کی جانی تھی۔ اسی طرح کا ایک اور نوشتہ بادشاہ کی طرف سے اپنی ملکہ کمپمادیویار کے کہنے پر ایک گاؤں کے عطیہ کی نشاندہی کرتا ہے۔ راجادھی راجا چول دوم (1166-1178 CE) اور راجاراج چول سوم (1216-1256 CE) جیسے بعد کے چول بادشاہوں کے نوشتہ جات موجود ہیں جو مندر کو تحائف کے مختلف ریکارڈ کی نشاندہی کرتے ہیں۔ وجے گنڈاگوپال جیسے چھوٹے سرداروں کے کتبے بھی موجود ہیں جو مندر کو تحائف کی نشاندہی کرتے ہیں۔ کتبوں میں مرکزی دیوتا کا حوالہ مختلف ناموں سے دیا گیا ہے جیسے تھرو اورگاتھو ننرو-ارولینا پرماسوامین، ترو اورگاتھویلور اور ترو اورگاتھو ایمبرومان۔ 16 ویں صدی کی سمبوورائار حکمرانی سیوونمیڈو گاؤں میں ایک تالاب اور ایک باغ کے تحفے کو درج کرتی ہے۔ مندر میں اب بھی یہ باغ موجود ہے۔ مندر کے نوشتہ جات سے پلّوا دور میں تجارت اور تجارت میں اضافے کی بھی نشاندہی ہوتی ہے، جس میں تیل، گھی، کدو، سبزیاں، پھول، ناریل، چینی، کپڑا اور صندل جیسی دکانوں کو لائسنس فراہم کیے گئے تھے۔ مندر کو حکمران وجے نگر سلطنت کی طرف سے ایک بھی عطیہ نہیں ملا ہے، حالانکہ قریبی مندروں کو فراخدلی سے عطیات موصول ہوئے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ مندر میں آمدنی کے ذرائع موجود تھے۔ ان دنوں سے مندر میں پنچ راترا اگما کی پیروی کی جاتی تھی، حالانکہ آس پاس کے تمام لوگ ویکھانس اور پنچ راترا اگما کی پیروی کرتے تھے۔ پریمیللہگر، 13 ویں صدی کے تروکرال مبصر، کا تعلق الگلانتھا پیرومل مندر کے پجاریوں کے نسب سے تھا۔ فن تعمیر یہ مندر وسطی کانچی پورم میں واقع ہے، جو ریاست تامل ناڈو کے ایک جنوبی ہندوستانی قصبے کانچی پورم کے وسطی حصے میں واقع ہے۔ مندر کا رقبہ تقریبا ہے اور اس میں سات کلاسوں کے ساتھ تین درجے کا راجگوپورم (مرکزی مینار) ہے۔ مندر میں اپنے طور پر چار دیویا دیسام ہیں-وہ ہیں تروکراونم، تروکرکم، تروورکم، اور ترونیرکم۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ تمام مزارات شاید الگ الگ مندر تھے، لیکن ان مندروں کو الاگلانتھا پیرومل مندر میں رکھنے کے حالات معلوم نہیں ہیں۔ تھرومنگائی الور نے ایک ہی آیت میں چاروں مندروں کی تعریفیں گای ہیں۔ مندر کا ٹینک، ناگا تیرتھم، مرکزی مندر کے احاطے کے باہر واقع ہے۔ یہ مندر تیرومنگائی الور اور تھیرومالیسائی الور کی آیات کے ذریعے قابل احترام ہے۔ مندر کا تھایر آموتھاولی (امیرتھاولی) ہے اور مندر کا تہوار دیوتا لوگناتھن ہے۔ الگلانتھا پیرومل کی تصویر اونچائی سے زیادہ دکھائی گئی ہے جس میں اس کی بائیں ٹانگ جسم کے دائیں زاویے پر اور زمین کے متوازی ہے۔ دائیں ٹانگ مہابلی کے سر پر رکھی ہوئی دکھائی دیتی ہے اور اس کے بائیں ہاتھ پر دو انگلیاں پھیلی ہوئی ہیں جو اس کے دو قدموں کا حوالہ دیتی ہیں جو اس نے دونوں جہانوں کی پیمائش کے لیے اٹھائے تھے اور اس کے دائیں ہاتھ پر پھیلی ہوئی انگلی مہابلی کو اس سوال کی نشاندہی کرتی ہے کہ وہ اپنا تیسرا قدم کہاں رکھ سکتا ہے۔ مقدس مقام کی چھت، ویمانا میں ایک اونچی چھت ہے جو صدر دیوتا کی بڑی تصویر کو ایڈجسٹ کرتی ہے۔ ترورکم مندر کے مرکزی مزار کو عام طور پر پیراگم کہا جاتا ہے، جبکہ چھوٹا مزار جہاں سانپ کے دیوتا آدیشا کی تصویر ہے اسے ترورکم کہا جاتا ہے۔ روایت کے مطابق، وامن کے دامن میں مہابلی، دیوتا کے وشوروپم کو نہیں دیکھ سکتا تھا، اور اس سے درخواست کی کہ وہ ایک چھوٹی شکل کے طور پر ظاہر ہو۔ وشنو نے مجبور کیا، اور ایک چھوٹے سے مزار میں سانپ کے طور پر نمودار ہوئے۔ اس مزار پر بے اولاد جوڑے اکثر آتے ہیں جو اولاد کے لیے دعا کرتے ہیں۔ تروکرکم مندر کے تیسرے احاطے میں واقع ہے۔ ہندو داستان کے مطابق، رشی گرگا نے اس مندر میں اپنی تپسیا کی اور علم حاصل کیا۔ اس طرح اس جگہ کا نام گرگاہم پڑا، جو بعد میں کرکم بن گیا۔ مزار کا صدر دیوتا کروناکرا پیرومل ہے جس کا رخ شمال کی طرف ہے اور وہ آدیشا اور اس کی بیوی پدممانی ناچیار پر بیٹھا ہے۔ اس سے وابستہ مندر کے تالاب کو اگرایا تیرتھم کہا جاتا ہے، اور ویمان کو وامن ویمانم یا رامایا ویمانم کہا جاتا ہے۔ تروکراونم مزار دوسرے احاطے میں واقع ہے۔ صدر دیوتا کو کلور کہا جاتا ہے اور اس کا رخ شمال کی طرف ہے، جبکہ اس کی بیوی کملولی تھائر ہے۔ گوری ٹاٹاکم اور تاراتارا ٹاٹاکم مندر سے وابستہ مندر کے تالاب ہیں اور ویمانا کو پسکلا ویمانا کہا جاتا ہے۔ ارناولی تھائر کے لیے ایک علیحدہ جگہ ہے۔ ترونیرکم مندر میں کوئی صدر دیوتا نہیں ہے، لیکن صرف ایک تہوار کی تصویر ہے جو شاید دوسرے مزار سے لائی گئی ہے۔ تہوار کے دیوتا جگدیشور کی تصاویر، جن کا رخ مشرق کی طرف ہے اور جن کے چار بازو ہیں، دوسرے احاطے میں ایک ہال میں رکھی گئی ہیں۔ مندر سے وابستہ آبی جسم اکرورا تیرتھم ہے اور ویمان جگدیشور ویمانم ہے۔ پلئی پیرومل آئینگر کے مطابق اپنی نورریٹروتیروپتیانتی میں وشنو نے خود کو ایک بابا کے سامنے ایک بچے کی شکل میں برگد کے پتے کے طور پر ظاہر کیا۔ تہوار اور مذہبی رسومات مندر کے پجاری تہواروں کے دوران اور روزانہ کی بنیاد پر پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ تمل ناڈو کے دیگر وشنو مندروں کی طرح، پجاریوں کا تعلق بھی وشنو برادری سے ہے، جو ایک برہمن برادری ہے۔ مندر کی رسومات دن میں چھ بار انجام دی جاتی ہیں: صبح 7 بجے اشتھکلم، صبح 8 بجے کلاسنتی، دوپہر 6 بجے اچکلم، شام 6 بجے سائرکشائی، شام 7 بجے ایرانڈمکلم اور شام 1 بجے اردھا جم۔ ہر رسم کے تین مراحل ہوتے ہیں: النگارام (سجاوٹ)، نیویتھنم (کھانے کی پیش کش) اور الگلانتھا پیرومل اور اموتھاولی دونوں کے لیے دیپا اردانائی (لیمپ لہرانا)۔ عبادت کے آخری مرحلے کے دوران، ناگاسوارم (پائپ کا آلہ) اور تویل (ٹکرانے کا آلہ) بجایا جاتا ہے، ویدوں (مقدس متن) میں مذہبی ہدایات پجاریوں کے ذریعے پڑھی جاتی ہیں، اور پرستار مندر کے مستول کے سامنے خود کو جھکا لیتے ہیں۔ مندر میں ہفتہ وار، ماہانہ اور پندرہ روزہ رسومات ادا کی جاتی ہیں۔ مندر میں دو بڑے تہوار منائے جاتے ہیں-تمل مہینے تھائی (جنوری-فروری) کے دوران برہموتسوم اور سروانم اسٹار پر تمل مہینے اونی (اگست-ستمبر) کے دوران وامن جینتی۔ مذہبی اہمیت مندر کو 7 ویں-9 ویں صدی کے ویشنو کینن نالائرا دیویا پربندھم میں تھرومنگائی الور نے تھرونیڈنتھانڈگم کے ایک گیت میں قابل احترام قرار دیا ہے۔ مندر کو دیویا دیشم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جو کتاب میں مذکور 108 وشنو مندروں میں سے ایک ہے۔ یہ مندر دیویا دیساموں میں منفرد ہے کیونکہ یہ واحد مندر کمپلیکس ہے جس میں چار مختلف دیویا دیسام ہیں۔ ۔