Legal system of ancient Tamilakam
قدیم تاملکم کے قانونی نظام ریاست کے ذریعے قائم کیے گئے تھے۔ اس پر تمل اصولوں کی حکمرانی تھی: آرام، مارم، پازی اور نان۔ اگر کوئی بادشاہ ارام کے عمل میں ناکام ہو جاتا ہے، تو یہ ان کی اپنی رعایا سے ابدی الزام (پالی) لائے گا۔ دوسری طرف اگر وہ مرام کے عمل میں ناکام رہے تو یہ ان کے لیے شرم کی بات ہوگی۔ چیرا، چول اور پانڈیوں کے دارالحکومتوں میں آرامکورو اویام تھے۔ بادشاہ اپیل کی آخری عدالت تھی۔ ایک پانڈیا بادشاہ نے ذکر کیا ہے کہ اسے ابلتے ہوئے پانی میں ڈال دیا جانا چاہیے کیونکہ اس نے اپنے عدالت انصاف میں ایک بے ایمان شخص کو جج مقرر کیا تھا۔ بادشاہ کے اس بیان سے یہ اندازہ لگانا ممکن ہے کہ بادشاہ جج مقرر کرتے تھے۔ کہا جاتا ہے کہ ایک بادشاہ نہانے کے دوران بھی انصاف کرتا تھا۔ فضیلت اور بہادری اگرچہ آرام کا ترجمہ عام طور پر فضیلت کے طور پر کیا جاتا ہے اور اسے سنسکرت دھرم کے برابر سمجھا جاتا ہے، اور ان کے درمیان تعامل کی وجہ سے ان کے درمیان فرق کرنا ناممکن رہا ہے۔ آرام مرام کے ایک اور تصور کے ساتھ موجود تھا۔ آرا کو فضیلت، انصاف، سیاق و سباق اور رواج پر غور کرتے ہوئے کیے گئے اقدامات کے حوالے سے استعمال کیا جاتا ہے ؛ دوسری طرف مرام، بہادری، ہمت، غضب، نفرت، قتل اور طاقت کی نشاندہی کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اس لیے یہ تصور دھرم سے بالکل مختلف تھا۔ مارم وقت کے ساتھ اس کے استعمال میں بہادری سے برائی میں تبدیل ہو گیا۔ اس طرح آرام اور مارم میں فرق ایک متحرک نظام کا حصہ تھا۔ اس کا موازنہ چین میں جنگی خوبیوں اور فلسفیانہ خوبیوں کے درمیان فرق سے کیا جا سکتا ہے۔ انصاف کے طور پر آرام اس الہی کام میں قانون کا بنیادی اصول راستبازی یا آرام ہے۔ سنگم کے دور میں انصاف کا انتظام کرنے والے افراد کو لفظ ارام میں شامل مساوات کے اصولوں کے تحت چلایا جاتا تھا۔ ارام میں معنی کا ایک بڑا عرض البلد ہے۔ جیسا کہ اوپر دکھایا گیا ہے اس کے آٹھ معنی دیے گئے ہیں۔ تروکرال کے چینگونمائی نامی باب میں، تروولوور نے تصور کیا ہے کہ: حکومت کو ان جرائم کی جانچ پڑتال کرنی ہوگی، جو کسی پر کوئی احسان نہ کرنے کے لیے کیے گئے ہوں، اور ایسی سزا دینی ہوگی جسے دانشمندی سے حل کیا جا سکے۔ کورال 541 عدالتوں کے مختلف نام تھے جن میں شامل ہیں: آرام وزنگم منرام (وہ کونسل جو انصاف کی حفاظت کرتی ہے)، الاکا اراوی (عالمی انصاف کی نشست) اور آرامکورم اوییم (اسمبلی جو انصاف بولتی ہے)۔ سنگم دور کے بعد اس نام کو سنسکرت میں دھرماسنم (دھرم کی جگہ) میں تبدیل کر دیا گیا۔ اگرچہ بادشاہ تمام سول اور فوجداری مقدمات میں سب سے بڑا ثالث ہوتا تھا، لیکن انصاف کا انتظام ججوں کو سونپا جاتا تھا۔ ہر عدالت میں پریذائیڈنگ جج ایک مخصوص سر پوشاک پہنتا تھا جس کے ذریعے وہ عدالت کے دیگر افسران سے ممتاز ہوتے تھے۔ مقدمہ کرنے والوں کو مفت انصاف دیا جاتا تھا لیکن سزائیں بہت سخت ہوتی تھیں اور اس لیے جرائم شاذ و نادر ہی ہوتے تھے۔ جیوری کے اراکین نے آداب کی راہ سے کبھی غلطی نہیں کی۔ وہ ان مقدمات کی تفصیلات میں گئے جو ان کے سامنے آئے، ان کا اچھی طرح سے مطالعہ کیا اور سچائی پر پہنچے اور اپنا فیصلہ سنایا۔ جو لوگ جیوری کے طور پر کام کرتے تھے وہ بے دلچسپی والے افراد ہوتے تھے جن کی پسند یا ناپسند نہیں ہوتی تھی اور وہ خوف یا حمایت کے بغیر ہوتے تھے۔ انہوں نے برابری برقرار رکھی۔ وہ ایمانداری اور دیانت داری کے لیے جانے جاتے تھے۔ آزمائش کے ذریعے مقدمے کی سماعت بعض اوقات مقدمات کو حل کرنے کے لیے مخصوص طریقے استعمال کیے جاتے تھے۔ آزمائش کے ذریعے مقدمے کی سماعت کا ایک خاص طریقہ یہ تھا کہ مدعی کو کوبرا پر مشتمل برتن میں اپنا ہاتھ ڈالنے کے لیے کہا جائے۔ اگر کوبرا نے اسے کاٹا تو وہ مجرم تھا اور اسے سزا سنائی گئی: اگر کوبرا نے اسے نہیں کاٹا تو وہ بے قصور پایا گیا۔ گواہ جب کوئی مخصوص مقدمہ عدالت میں پیش کیا جاتا تھا، تو تفتیش کا ایک طریقہ گواہوں کی جانچ پڑتال تھا، اس وقت بھی، اب کی طرح، جھوٹے اور سچے دونوں گواہ تھے۔ سیروپانکمولم اس گواہ کی مذمت کرتا ہے جو جھوٹ کے سامنے گواہی دیتا ہے۔ جھوٹے گواہ کا ذکر ریاست کے چھ مجرموں میں سے ایک کے طور پر کیا جاتا ہے۔ دیگر پانچ فرضی سنیاسین، اخلاقی طور پر کمزور گھریلو خواتین، بے وفا وزرا، بدکاری کرنے والے اور کہانی سنانے والے ہیں۔ سلپتھیکرم کے مختلف مقامات پر، جھوٹے گواہ کے طور پر گواہی دینا ایک بڑا جرم سمجھا جاتا ہے۔ اس طرح ہم دیکھتے ہیں کہ انصاف کا انتظام کتنی احتیاط سے کیا گیا اور امن و امان کا وقار برقرار رکھا گیا۔ قانونی ضابطہ کتاب کے حوالے موجود ہیں جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ایک تامل قانونی ضابطہ تھا، لیکن ایسی دستاویز ابھی تک دریافت نہیں ہوئی ہے۔ اگرچہ، کچھ مورخین کا خیال ہے کہ یہ تروکرال تھا ؛ تاہم، یہ متنازعہ ہے۔ مخصوص معاملات ایک دلچسپ مثال ایک نوجوان عاشق کی ہے جس نے ایک عورت کی محبت حاصل کی لیکن اس کے والدین کی منظوری حاصل نہیں کی۔ عاشق اس معاملے کو آرامکورو اویام تک پہنچانے پر غور کرتا ہے۔ اگر کوئی عاشق کسی لڑکی سے لطف اندوز ہونے کے بعد اسے چھوڑ دیتا ہے، اور اس سے شادی کرنے سے انکار کر دیتا ہے، تو لڑکی اس معاملے کو اوائی کے نوٹس میں لا سکتی ہے اور یہ اوائی کا فرض تھا کہ وہ سچائی کا پتہ لگائے اور مجرم کو سزا دے۔ مہاکاوی Cilapatikaram میں، کوولن کو پانڈین سلطنت کے ذریعہ بغیر کسی مقدمے کے بدنام کیا جاتا ہے۔ ۔