Racism in Israel
اسرائیل میں نسل پرستی اسرائیل میں ہونے والی نسل پرستی کی تمام شکلوں اور مظاہروں کو گھیرے ہوئے ہے، اس سے قطع نظر کہ مجرم اور شکار کا رنگ یا عقیدہ، یا ان کی شہریت، رہائش، یا زائرین کی حیثیت سے قطع نظر۔ مزید خاص طور پر اسرائیلی سیاق و سباق میں، اسرائیل میں نسل پرستی سے مراد اسرائیلی عربوں کے خلاف اسرائیلی یہودیوں کی طرف سے نسل پرستی، مختلف یہودی نسلی تقسیموں کے درمیان انٹرا یہودی نسل پرستی (خاص طور پر ایتھوپیا کے یہودیوں کے خلاف)، میزرہی یہودیوں کے ساتھ تاریخی اور موجودہ نسل پرستی، اور اسرائیلی عربوں کی طرف سے اسرائیلی یہودیوں کے خلاف نسل پرستی ہے۔ اسرائیل میں عربوں کے خلاف اسرائیلی یہودیوں کی طرف سے نسل پرستی ادارہ جاتی پالیسیوں، ذاتی رویوں، میڈیا، تعلیم، امیگریشن کے حقوق، رہائش، سماجی زندگی اور قانونی پالیسیوں میں موجود ہے۔ اشکنازی اسرائیلی یہودی آبادی کے اندر کچھ عناصر کو دوسرے پس منظر کے ساتھی یہودیوں کے ساتھ امتیازی رویہ رکھنے کے طور پر بھی بیان کیا گیا ہے، جن میں ایتھوپیا کے یہودی، ہندوستانی یہودی، میزرہی یہودی، سیفاردی یہودی وغیرہ شامل ہیں۔ اگرچہ اشکنازیم اور سیفارڈیم/میزرہیم کے درمیان باہمی شادی اسرائیل میں تیزی سے عام ہو رہی ہے، اور سماجی یکجہتی میں مسلسل بہتری آرہی ہے، لیکن عدم مساوات برقرار ہیں۔ خاص طور پر ایتھوپیا کے یہودیوں کو غیر سیاہ فام یہودیوں سے امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ ایتھوپیا کے یہودیوں کی 'سفید ہونے' کی صورتحال کچھ یورپی تارکین وطن جیسے پولینڈ اور اطالویوں کی طرح ہے جو انیسویں صدی کے آخر اور بیسویں صدی کے اوائل میں امریکہ پہنچے تھے۔ اسرائیل میں امتیازی سلوک کے خلاف وسیع قوانین ہیں جو نسل، مذہب اور سیاسی عقائد کی بنیاد پر سرکاری اور غیر سرکاری اداروں دونوں کی طرف سے امتیازی سلوک کی ممانعت کرتے ہیں، اور نسل پرستی کو بھڑکانے سے منع کرتے ہیں۔ اسرائیلی حکومت اور اسرائیل کے اندر موجود بہت سے گروہوں نے نسل پرستی سے نمٹنے کے لیے کوششیں کی ہیں۔ اسرائیل تمام قسم کے نسلی امتیاز کے خاتمے سے متعلق کنونشن کا ایک ریاستی فریق ہے، اور تعلیم میں امتیازی سلوک کے خلاف کنونشن کا دستخط کنندہ ہے۔ اسرائیل کے صدر ریوون ریولن نے اکتوبر 2014 میں ماہرین تعلیم کے ایک اجلاس میں اعلان کیا کہ آخر کار اسرائیل کے لیے مساوات کی سرزمین کے طور پر اپنے وعدے پر پورا اترنے کا وقت آگیا ہے، جو نسل پرستی کی وبا کو ٹھیک کرنے کا وقت ہے۔ ریولن نے کہا، "اسرائیلی معاشرہ بیمار ہے، اور اس بیماری کا علاج کرنا ہمارا فرض ہے۔" واقعہ حیفا یونیورسٹی میں سوشیالوجی کے پروفیسر سیمی سموہا کے مطابق، اس سوال کا جواب کہ آیا اسرائیل میں نسل پرستی موجود ہے اس کا انحصار نسل پرستی کی اپنائی گئی تعریف پر ہے۔ اگر پیئر ایل وین ڈین برگے کا نظریہ اپنایا جائے، کہ نسل پرستی کی اصطلاح کو ان عقائد تک محدود رکھنا چاہیے کہ ایک دی گئی حیاتیاتی نسل برتر ہے، تو اسرائیل میں نسلی مرکزیت پائی جا سکتی ہے، لیکن نسل پرستی نہیں۔ دوسری تعریفوں کے مطابق، نسل پرستی ایک ایسا عقیدہ ہے کہ کسی مخصوص گروہ کی رکنیت، ضروری نہیں کہ جینیاتی یا حیاتیاتی ہو، افراد کی خصوصیات کا تعین کرتی ہے۔ اس تعریف کے مطابق، اسرائیلی آبادی کے کچھ حصوں میں نسل پرستانہ نظریات موجود ہیں۔ سموہا مزید کہتی ہیں کہ کچھ عرب اور یہودی مصنفین نسل پرستی کے الزامات لگاتے ہیں، لیکن وہ اس اصطلاح کو بہت ڈھیلے انداز میں استعمال کرتے ہیں۔ اسرائیلی یہودیوں کے ذریعہ عرب شہریوں کے خلاف نسل پرستی کا نشانہ بننے والے گروہ اسرائیلی ریاست اور کچھ اسرائیلی یہودیوں کی طرف سے اسرائیل کے عرب شہریوں کے خلاف نسل پرستی کو ناقدین نے ذاتی رویوں، میڈیا، تعلیم، امیگریشن کے حقوق، رہائش کی علیحدگی اور سماجی زندگی میں شناخت کیا ہے۔ اسرائیل کی ریاست نے اس طرح کی تقریبا تمام خصوصیات کی تردید کی ہے۔ بہت سی اسرائیلی عرب برادریوں میں اکتوبر 2000 کی بدامنی کی وضاحت کے لیے قائم کردہ اور کمیشن نے پایا، "ریاست اور اس کی حکومت کی نسلیں یہودی ریاست کے اندر ایک بڑی عرب اقلیت کے وجود سے پیدا ہونے والے سنگین مسائل سے جامع اور گہرائی سے نمٹنے میں ناکام رہیں۔ عرب شعبے سے حکومتی ہینڈلنگ بنیادی طور پر لاپرواہی اور امتیازی رہی ہے۔ اسٹیبلشمنٹ نے عرب آبادی کی ضروریات کے بارے میں کافی حساسیت نہیں دکھائی، اور ریاستی وسائل کو مساوی انداز میں مختص کرنے کے لیے کافی کارروائی نہیں کی۔ ریاست نے اپنے عرب شہریوں کے لیے مساوات پیدا کرنے یا امتیازی یا غیر منصفانہ رجحان کو جڑ سے اکھاڑ پھینکنے کے لیے کافی کام نہیں کیا یا اتنی کوشش نہیں کی۔ " اسرائیل اور مقبوضہ علاقوں کے لیے انسانی حقوق کے طریقوں سے متعلق 2004 کی امریکی محکمہ خارجہ کی ملکی رپورٹوں کے مطابق، اسرائیلی حکومت نے "ملک کے عرب شہریوں کے خلاف ادارہ جاتی، قانونی اور سماجی امتیازی سلوک کو کم کرنے کے لیے بہت کم کام کیا ہے۔" اسرائیل کے بارے میں 2005 کی امریکی محکمہ خارجہ کی رپورٹ میں لکھا گیا: "حکومت عام طور پر اپنے شہریوں کے انسانی حقوق کا احترام کرتی ہے ؛ تاہم، ملک کے عرب شہریوں کے خلاف ادارہ جاتی، قانونی اور سماجی امتیازی سلوک سمیت کچھ شعبوں میں مسائل تھے۔" 2010 کی امریکی محکمہ خارجہ کی ملکی رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ اسرائیلی قانون نسل کی بنیاد پر امتیازی سلوک کی ممانعت کرتا ہے، اور حکومت نے ان پابندیوں کو مؤثر طریقے سے نافذ کیا۔ سابق لیکوڈ ایم کے اور وزیر دفاع موشے آرنس نے اسرائیل میں اقلیتوں کے ساتھ ہونے والے سلوک پر تنقید کرتے ہوئے کہا ہے کہ وہ اسرائیلی شہریت کی مکمل ذمہ داری برداشت نہیں کرتے اور نہ ہی انہیں شہریت کے مکمل مراعات میں توسیع دی گئی۔ اسرائیل تمام قسم کے نسلی امتیاز کے خاتمے سے متعلق کنونشن کا ایک ریاستی فریق ہے۔ نسلی امتیاز کے خاتمے سے متعلق اقوام متحدہ کی کمیٹی کی 1998 کی رپورٹ میں پایا گیا کہ کنونشن "اسرائیل اور مقبوضہ فلسطینی علاقے میں مکمل طور پر نافذ نہیں ہے، اور یہ کمی خطے میں کشیدگی کے خطرناک اضافے میں بہت اہم کردار ادا کرتی ہے"۔ رپورٹ میں اسرائیل کی طرف سے نسل پرستانہ سیاسی جماعتوں کی سرگرمیوں پر پابندی لگانے کے لیے اٹھائے گئے اقدامات، روزگار کے قانون میں مساوی مواقع کی ترمیم، قومی نسلی اصل، اصل ملک، عقائد، سیاسی نظریات، سیاسی جماعت، وابستگی یا عمر کی بنیاد پر لیبر کے شعبے میں امتیازی سلوک پر پابندی، اور یہودی اکثریت اور عرب اقلیت کے درمیان معاشی اور تعلیمی فرق کو کم کرنے اور بالآخر ختم کرنے کی اسرائیلی کوششوں کو مثبت طور پر نوٹ کیا گیا۔ پولز دی ایسوسی ایشن فار سول رائٹس ان اسرائیل (اے سی آر آئی) نے اسرائیل میں نسل پرستی کی دستاویز کرنے والی رپورٹیں شائع کیں، اور 2007 کی رپورٹ میں بتایا گیا کہ ملک میں عرب مخالف نسل پرستی بڑھ رہی ہے۔ رپورٹ کے ایک تجزیے میں اس کا خلاصہ اس طرح کیا گیا: "دو تہائی سے زیادہ اسرائیلی نوعمروں کا خیال ہے کہ عرب کم ذہین، غیر مہذب اور پرتشدد ہیں۔ ایک تہائی سے زیادہ اسرائیلی نوعمر عربوں سے ڈرتے ہیں۔ مارچ 2007 میں کیے گئے اے سی آر آئی کے نسل پرستی کے سروے کا حوالہ دیتے ہوئے یہ رپورٹ مزید سنگین ہو جاتی ہے، جس میں حصہ لینے والے 50 فیصد اسرائیلیوں نے کہا کہ وہ اسی عمارت میں نہیں رہیں گے جس میں عرب رہتے ہیں، دوستی نہیں کریں گے، یا اپنے بچوں کو عربوں سے دوستی کرنے دیں گے اور عربوں کو اپنے گھروں میں داخل نہیں ہونے دیں گے۔ اے سی آر آئی کی 2008 کی رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ بڑھتی ہوئی نسل پرستی کا رجحان جاری ہے۔ ایک اسرائیلی وزیر نے رائے شماری کو متعصبانہ اور ناقابل اعتبار قرار دیا۔ اسرائیلی حکومت کے ترجمان نے جواب دیا کہ اسرائیلی حکومت "جب بھی اپنا بدصورت سر اٹھائے گی نسل پرستی کے خلاف لڑنے کے لیے پرعزم ہے اور تمام اسرائیلی شہریوں کے لیے مکمل مساوات کے لیے پرعزم ہے، قطع نظر نسل، نسل یا پس منظر کے، جیسا کہ ہمارے اعلان آزادی میں بیان کیا گیا ہے۔" نسل پرستی کے خلاف مرکز کی 2007 کی ایک اور رپورٹ میں بھی عربوں کے خلاف دشمنی میں اضافہ پایا گیا۔ اس کے نتائج میں، اس نے بتایا کہ 75 فیصد اسرائیلی یہودی عربوں اور یہودیوں کے اپارٹمنٹ کی عمارتوں میں شریک ہونے کو منظور نہیں کرتے ؛ کہ نصف سے زیادہ یہودی عرب باس نہیں چاہتے اور کسی عرب سے شادی کرنا "قومی غداری" کے مترادف ہے ؛ اور 55 فیصد نمونوں کا خیال تھا کہ عربوں کو تفریحی مقامات پر یہودیوں سے الگ رکھا جانا چاہیے۔ نصف چاہتے تھے کہ اسرائیلی حکومت اسرائیلی عربوں کو ہجرت کرنے کی ترغیب دے۔ تقریبا 40 فیصد کا خیال تھا کہ عرب شہریوں کو اپنے ووٹنگ کے حقوق ختم کر دیے جانے چاہئیں۔ تل اؤب یونیورسٹی کے مارچ 2010 کے ایک سروے سے پتہ چلا ہے کہ اسرائیلی یہودی ہائی اسکول کے طلباء کا خیال ہے کہ اسرائیلی عربوں کو اسرائیل میں یہودیوں کے برابر حقوق کا حقدار نہیں ہونا چاہیے۔ 56 فیصد کا خیال ہے کہ عربوں کو اسرائیلی پارلیمنٹ، کنیسیٹ کے اہل نہیں ہونا چاہیے۔ داہف پولنگ ایجنسی کے اکتوبر 2010 کے ایک سروے میں پتا چلا ہے کہ 36 فیصد اسرائیلی یہودی غیر یہودیوں کے ووٹنگ کے حقوق کو ختم کرنے کے حق میں ہیں۔ حالیہ رائے شماری میں (2003-2009) 42 ٪ اور 56 ٪ کے درمیان اسرائیلیوں نے اس بات پر اتفاق کیا کہ "اسرائیلی عرب یہودی شہریوں کے برعکس امتیازی سلوک کا شکار ہیں" ؛ 80 ٪ اسرائیلی عربوں نے 2009 میں اس بیان سے اتفاق کیا۔ 2012 کے ایک سروے میں اسرائیلی عربوں کے خلاف امتیازی سلوک کے لیے اسرائیلی یہودیوں میں وسیع پیمانے پر حمایت کا انکشاف ہوا۔ نومبر 2014 میں، مشرقی یروشلم سے تعلق رکھنے والے دو عربوں کے یروشلم کے عبادت خانے میں کلہاڑیوں، چاقوؤں اور بندوق کا استعمال کرتے ہوئے قتل عام کرنے کے بعد، اشکلون کے میئر اتمر شمونی نے اعلان کیا کہ اس نے شہر کے تعمیراتی کارکنوں کو برطرف کرنے کا منصوبہ بنایا ہے جو عرب تھے۔ اس کی کارروائی نے سیاست دانوں کے ساتھ ساتھ وزیر اعظم اور صدر کی طرف سے بھی احتجاج کا طوفان برپا کر دیا۔ اشکلون میں پولیس نے کہا کہ وہ شمونی کی ہدایت کو نظر انداز کریں گے اور "قانون کی پابندی کریں گے"۔ یروشلم کے میئر نر برکات نے کہا کہ "ہم عربوں کے ساتھ امتیازی سلوک نہیں کر سکتے"، اور مزید کہا، "میں یہ سوچنے کے بغیر نہیں رہ سکتا کہ ہم 70 سال پہلے یورپ میں کہاں تھے۔ ہم عام نہیں کر سکتے جیسا کہ انہوں نے یہودیوں کے ساتھ کیا۔ یہاں یروشلم میں ہمارے پاس دسیوں ہزار عرب کارکن ہیں۔ ہمیں ایک واضح فرق کرنا چاہیے۔ " اسرائیلی وزیر اعظم بینجمن نیتن یاہو نے کہا کہ "ہمیں ایک چھوٹی سی اقلیت کی وجہ سے پورے عوام کے ساتھ امتیازی سلوک نہیں کرنا چاہیے جو پرتشدد اور عسکریت پسند ہے"۔ وزیر انٹیلی جنس یوول سٹینٹز نے کہا کہ یہ افسوسناک ہے کہ کچھ جہادی جنونی دہشت گردوں کی وجہ سے یہودیوں اور عربوں کے درمیان تعلقات خراب ہوں گے۔ انہوں نے کہا کہ ایک طرف "کنڈرگارٹن کے بچوں کے والدین کے خوف کو سمجھا جا سکتا ہے کہ ایک دن کوئی چاقو لے گا، جیسا کہ یروشلم کے عبادت خانے میں ہوا،" اللہ اکبر "کا نعرہ لگائیں اور حملہ کرنا شروع کر دیں"۔ دوسری طرف، انہوں نے کہا، "یہ ایک ایسی چیز ہے جسے یہودیوں اور عربوں کے درمیان عام طور پر اچھے تعلقات کو برقرار رکھتے ہوئے سنبھالا جانا چاہیے۔" اسرائیلی سیاست دانوں کی طرف سے شمونی کے منصوبے کی تقریبا عالمگیر مذمت کے باوجود، چینل 10 کے ایک سروے سے پتہ چلتا ہے کہ 58 فیصد اسرائیلی امتیازی سلوک کی حمایت کرتے ہیں، 32 فیصد نے منظوری نہیں دی اور 10 فیصد کو معلوم نہیں تھا۔ آخر میں میئر نے اپنا ذہن بدل لیا۔ قریبی اشدود کے میئر یہیل لاسری نے مبینہ طور پر اضافی حفاظتی جانچ کے لیے عرب کارکنوں کو نشانہ بنایا۔ میڈیا میں کچھ مصنفین، جیسے ڈیوڈ ہرسی اور ایالا ایمیٹ نے عربوں کو منفی انداز میں پیش کرنے پر اسرائیلی میڈیا پر تنقید کی ہے۔ اسرائیلی میڈیا کو اسرائیلی عرب نبیلیا ہسپانوی تعلیمی نظام کے ذریعے اسرائیلی عربوں اور فلسطینیوں کی تصویر کشی میں "نسل پرستانہ" قرار دیا گیا ہے۔ اسرائیل تعلیم میں امتیازی سلوک کے خلاف کنونشن کا دستخط کنندہ ہے، اور اس نے 1961 میں اس کی توثیق کی۔ اس کنونشن کو اسرائیلی عدالتوں میں قانون کا درجہ حاصل ہے۔ اسرائیلی طلباء کے حقوق کا 2000 کا قانون تعلیمی اداروں میں داخلے یا اخراج، علیحدہ تعلیمی نصاب کے قیام یا ایک ہی تعلیمی ادارے میں علیحدہ کلاسوں کے انعقاد میں فرقہ وارانہ وجوہات کی بنا پر طلباء کے ساتھ امتیازی سلوک کی ممانعت کرتا ہے۔ ہیومن رائٹس واچ کی 2001 کی ایک رپورٹ کے مطابق، عرب اور یہودی بچوں کے لیے اسرائیل کے اسکول کے نظام الگ ہیں اور ان میں غیر مساوی حالات ہیں جو عرب بچوں کے لیے نقصان دہ ہیں جو تمام طلباء کا ایک چوتھائی حصہ ہیں۔ اسرائیلی قانون فلسطینی عرب والدین کو اپنے بچوں کو یہودی اسکولوں میں داخلہ دینے سے منع نہیں کرتا ہے، لیکن عملی طور پر، بہت کم فلسطینی عرب والدین ایسا کرتے ہیں۔ رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ "حکومت کے زیر انتظام عرب اسکول حکومت کے زیر انتظام یہودی اسکولوں سے الگ دنیا ہیں۔ عملی طور پر ہر لحاظ سے، فلسطینی عرب بچے یہودی بچوں سے کمتر تعلیم حاصل کرتے ہیں، اور اسکول میں ان کی نسبتا ناقص کارکردگی اس کی عکاسی کرتی ہے۔ " 1999 میں، عرب اور یہودی تعلیمی شعبوں کے درمیان فرق کو ختم کرنے کی کوشش میں، اسرائیل کے وزیر تعلیم نے ایک مثبت ایکشن پالیسی کا اعلان کیا جس میں وعدہ کیا گیا تھا کہ عربوں کو تعلیمی بجٹ کا 25 فیصد دیا جائے گا، جو کہ ان کی 18 فیصد آبادی سے متناسب طور پر زیادہ فنڈ ہوگا، اور عرب تعلیمی کالج کے قیام کی حمایت کی۔ عبرانی یونیورسٹی اسکول آف ایجوکیشن کے 2009 کے ایک مطالعے سے یہ ظاہر ہوا ہے کہ اسرائیلی وزارت تعلیم کا بجٹ کم سماجی و اقتصادی پس منظر سے تعلق رکھنے والے طلباء کے لیے خصوصی امداد کے لیے عربوں کے ساتھ "شدید" امتیازی سلوک کرتا ہے۔ مطالعہ سے پتہ چلا کہ چونکہ ضرورت مند عرب طلباء زیادہ تھے، لیکن مجموعی طور پر کم عرب طلباء تھے، اس لیے تعلیمی طور پر ضرورت مند یہودی طلباء کو یکساں طور پر ضرورت مند عرب طلباء کے مقابلے میں 3.8 سے 6.9 گنا زیادہ فنڈنگ ملتی ہے۔ وزارت تعلیم نے رپورٹ کے جواب میں کہا کہ اس الاٹمنٹ کے طریقہ کار کو ترک کرنے کا فیصلہ پہلے ہی کیا جا چکا ہے۔ فالو اپ کمیٹی برائے عرب تعلیم نوٹ کرتی ہے کہ اسرائیلی حکومت ہر عرب طالب علم پر اوسطا 192 ڈالر سالانہ خرچ کرتی ہے جبکہ فی یہودی طالب علم 1,100 ڈالر خرچ کرتا ہے۔ اسرائیل کے عرب شہریوں کے لیے ڈراپ آؤٹ کی شرح ان کے یہودی ہم منصبوں (12 فیصد بمقابلہ 6 فیصد) سے دوگنی ہے۔ اسی گروپ نے یہ بھی نوٹ کیا کہ عرب شعبے میں 5000 کلاس رومز کی کمی ہے۔ نسلی امتیاز کے خاتمے سے متعلق اقوام متحدہ کی کمیٹی کی 2007 کی ایک رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ یہودی اور عرب تعلیم کے لیے الگ الگ شعبے برقرار رکھے گئے ہیں۔ اس نے سفارش کی کہ اسرائیل کو اس بات کا اندازہ لگانا چاہیے کہ علیحدہ عرب اور یہودی شعبوں کی دیکھ بھال کس حد تک "نسلی علیحدگی کے مترادف ہو سکتی ہے"، اور یہ کہ مخلوط عرب یہودی برادریوں اور اسکولوں اور بین الثقافتی تعلیم کو فروغ دیا جانا چاہیے۔ 2008 کی ایک رپورٹ میں، اسرائیل نے جواب دیا کہ والدین اپنے بچوں کو اپنی پسند کے تعلیمی ادارے میں داخلہ دینے کے حقدار ہیں، چاہے بولی جانے والی زبان عبرانی ہو، عربی ہو یا دو لسانی۔ اس نے یہ بھی نوٹ کیا کہ اسرائیل مختلف قسم کے پروگراموں کو فروغ دیتا ہے جو بین الثقافتی تعاون، رواداری اور افہام و تفہیم کو فروغ دیتے ہیں۔ فلسطین میں اسرائیلی اسکول کی کتابوں میں: تعلیم میں نظریہ اور پروپیگنڈا، یروشلم کی عبرانی یونیورسٹی میں زبان اور تعلیم کے پروفیسر نورت پیلڈ الہانان نے اسرائیلی اسکول کی کتابوں میں عربوں کی عکاسی کو نسل پرستانہ قرار دیا ہے۔ وہ کہتی ہیں کہ ان کی واحد نمائندگی "پناہ گزینوں، قدیم کسانوں اور دہشت گردوں" کے طور پر ہے، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ "سینکڑوں اور سینکڑوں" کتابوں میں، ایک بھی تصویر میں کسی عرب کو "عام شخص" کے طور پر نہیں دکھایا گیا ہے۔ امن کے اثرات کی نگرانی کے مرکز کے آرنون گروئس نے ان نتائج پر تنقید کی۔ پیلڈ ایہانن کی جانچ پڑتال کی گئی انہی کتابوں کا جائزہ لینے کے بعد، گروئس نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "اس نکتے کے بارے میں پیلڈ ایہانن کا دعوی واضح طور پر غلط ہے۔ یہ بہت زیادہ سیاسی اور اس طرح متعصبانہ نقطہ نظر اس کی پسند کے مطابق تصویر تیار کرنے کے لیے مواد کو مسخ کرتا ہے۔ " گروئس نے نسل پرستی کی تعریف کو بڑھانے کے لیے پیلڈ-الہانان کے کام پر مزید تنقید کی تاکہ ان معاملات کو شامل کیا جا سکے جنہیں محققین عام طور پر نسلی مرکزیت کے طور پر درجہ بندی کرتے ہیں۔ یہودی قومی فنڈ ایک نجی تنظیم ہے جو 1901 میں یہودی آباد کاری کے لیے اسرائیل کی سرزمین میں زمین خریدنے اور ترقی کرنے کے لیے قائم کی گئی تھی۔ زمین کی خریداری کو عالمی یہودی سے عطیات کے ذریعے خصوصی طور پر اس مقصد کے لیے مالی اعانت فراہم کی گئی تھی۔ اسرائیل میں زمین کی ملکیت اور لیز کے حوالے سے امتیازی سلوک کا دعوی کیا گیا ہے، کیونکہ اسرائیل کی تقریبا 13 فیصد زمین، جو یہودی نیشنل فنڈ کی ملکیت ہے، یہودی ملکیت اور کرایہ داری تک محدود ہے، اور عربوں کو اس زمین کو خریدنے یا لیز پر دینے سے روکا جاتا ہے۔ 2000 کی دہائی کے اوائل میں، نگیو اور گلیل میں کئی کمیونٹی بستیوں پر عرب درخواست دہندگان کو آنے سے روکنے کا الزام لگایا گیا تھا۔ 2010 میں، کنیسٹ نے قانون سازی کی جس نے داخلہ کمیٹیوں کو گلیل اور نگیو میں چھوٹی برادریوں میں کام کرنے کی اجازت دی، جبکہ کمیٹیوں کو نسل، مذہب، جنس، نسل، معذوری، ذاتی حیثیت، عمر، والدین کی بنیاد پر درخواست دہندگان کو روکنے سے واضح طور پر منع کیا۔، جنسی رجحان، اصل ملک، سیاسی نظریات، یا سیاسی وابستگی۔ تاہم ناقدین کا کہنا ہے کہ یہ قانون نجی طور پر چلنے والی داخلہ کمیٹیوں کو عوامی زمینوں پر وسیع طول و عرض دیتا ہے، اور ان کا خیال ہے کہ اس سے عرب اقلیت کے خلاف امتیازی سلوک مزید خراب ہو جائے گا۔ صیہونیت اسرائیل کے کچھ ناقدین صیہونیت کو نسل پرستی سے تشبیہ دیتے ہیں، یا خود صیہونیت کو نسل پرستانہ یا امتیازی قرار دیتے ہیں۔ 1975 میں اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی نے قرارداد 3379 منظور کی، جس میں یہ نتیجہ اخذ کیا گیا کہ "صیہونیت نسل پرستی اور نسلی امتیاز کی ایک شکل ہے"۔ قرارداد پر بحث کے دوران، امریکی سفیر ڈینیئل پیٹرک موینیہان نے استدلال کیا کہ صیہونیت "واضح طور پر نسل پرستی کی ایک شکل نہیں ہے"، نسل پرستی کو "ایک نظریہ کے طور پر بیان کرتا ہے جو مبینہ حیاتیاتی اختلافات کی بنیاد پر امتیازی سلوک کی حمایت کرتا ہے"۔ قرارداد کو قرارداد 46/86 کے ذریعے 16 دسمبر 1991 کو منسوخ کر دیا گیا۔ جنرل اسمبلی سے خطاب کرتے ہوئے جارج ایچ ڈبلیو بش نے کہا کہ "صیہونیت کو نسل پرستی کے ناقابل برداشت گناہ سے تشبیہ دینا تاریخ کو موڑنا اور دوسری جنگ عظیم میں اور درحقیقت پوری تاریخ میں یہودیوں کی خوفناک حالت زار کو بھول جانا ہے۔" صیہونیت کے حامی، جیسے چیم ہرزوگ، دلیل دیتے ہیں کہ یہ تحریک غیر امتیازی ہے اور اس میں کوئی نسل پرستانہ پہلو نہیں ہے۔ واپسی کے قانون کے تنازعہ کو کچھ ناقدین نے واپسی کے قانون کو بیان کیا ہے، جو تمام یہودیوں اور کچھ یہودی نسل کے افراد کو اسرائیل ہجرت کرنے کی اجازت دیتا ہے، کیونکہ فلسطینی پناہ گزین شہریت کے اہل نہیں ہیں۔ فلسطینی اور فلسطینی پناہ گزینوں کے حقوق کے حامی قانون واپسی پر تنقید کرتے ہیں، جس کا موازنہ وہ فلسطینی دعوے سے کرتے ہیں۔ یہ ناقدین اس قانون کو، جیسا کہ فلسطینی پناہ گزینوں کی واپسی کے حق سے انکار کے برعکس، جارحانہ اور ادارہ جاتی نسلی امتیازی سلوک سمجھتے ہیں۔ قانون کے حامیوں کا کہنا ہے کہ یہ نسلی امتیاز کی تمام شکلوں کے خاتمے سے متعلق کنونشن کے آرٹیکل I (3) کے مطابق ہے جو امیگریشن کے مقصد کے لیے کچھ گروہوں کے ساتھ ترجیحی سلوک کی اجازت دیتا ہے، بشرطیکہ کسی مخصوص قومیت کے خلاف کوئی امتیازی سلوک نہ ہو۔ اس کے علاوہ، قانون کے حامی بتاتے ہیں کہ اسرائیل کے علاوہ، کئی دوسرے ممالک ان ممالک سے نسلی تعلقات رکھنے والے افراد کو امیگریشن کے مراعات فراہم کرتے ہیں۔ مثالوں میں جرمنی، سربیا، یونان، جاپان، ترکی، آئرلینڈ، روس، اٹلی، اسپین، چلی، پولینڈ اور فن لینڈ شامل ہیں (واپسی کا حق اور وطن واپسی کے قوانین دیکھیں۔) کچھ حامیوں نے نوٹ کیا کہ وینس کمیشن کے فیصلے نے نسلی اقلیتوں اور ان کی رشتہ دار ریاستوں کے درمیان تعلقات کو جائز اور یہاں تک کہ مطلوبہ تسلیم کیا، اور امیگریشن اور نیچرلائزیشن میں ترجیح کو جائز ترجیح کی مثال کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ 1975 میں اقوام متحدہ کی قرارداد کے مباحثے میں اسرائیل کے قانون واپسی کو امتیازی قرار دیتے ہوئے عربوں کی تنقید کے جواب میں، اسرائیلیوں نے استدلال کیا کہ فلسطینی اسرائیلیوں کو کسی قانونی امتیازی سلوک کا نشانہ نہیں بنایا گیا۔ 2010 میں اسرائیلی کابینہ نے شہریت قانون میں ایک ترمیم کی تجویز پیش کی جس میں اسرائیل کی شہریت کے لیے درخواست دینے والے مستقبل کے تمام غیر یہودیوں کو بطور یہودی اور جمہوری ریاست اسرائیل کے ساتھ وفاداری کی قسم کھانی پڑتی ہے۔ اس تجویز کو نسل پرستی کے الزامات سمیت سخت تنقید کا سامنا کرنا پڑا، اور اس کے بعد یہودی اور غیر یہودی قدرتی شہریوں دونوں کے لیے وفاداری کے حلف کو عالمگیر بنانے کے لیے اس میں ترمیم کی گئی۔ اس نئی شکل میں بھی اسرائیلی پارلیمنٹ میں اکثریت کی حمایت نہ ہونے کی وجہ سے یہ بل منظور نہیں ہو سکا۔ شادی اسرائیل کی شہریت اور اسرائیل میں داخلے کا قانون اسرائیلی شہری اور اسرائیل کے زیر قبضہ علاقوں کے فلسطینی رہائشی جوڑوں کے خاندانی اتحاد کے ذریعے امیگریشن پر پابندی عائد کرتا ہے۔ ایمنسٹی انٹرنیشنل کا کہنا ہے کہ اس سے زیادہ تر عرب متاثر ہوتے ہیں۔ ایمنسٹی انٹرنیشنل نے اس قانون کی "نسلی امتیاز" کے طور پر مذمت کی ہے۔ حکومت کا کہنا ہے کہ قانون کا کہنا ہے کہ اس کا مقصد دہشت گردانہ حملوں کو روکنا ہے۔ کدیما پارٹی کے کچھ رہنما ریاست کے یہودی کردار کو برقرار رکھنے کے لیے قانون کی حمایت کرتے ہیں۔ قانون کو برقرار رکھنے والے سپریم کورٹ کے ججوں میں سے ایک مشیل چیشین نے لکھا ہے کہ "جنگ کے وقت ریاست دشمن رعایا کو اپنے علاقے میں داخل ہونے سے روک سکتی ہے چاہے ان کی شادی ریاست کے شہریوں سے ہی کیوں نہ ہو۔" مذہبی نسل پرستی ربی ڈیوڈ باتزری اور اس کے بیٹے یٹزاک کی پولیس نے اس وقت تفتیش کی جب انہوں نے عربوں کے خلاف نسل پرستانہ تبصرے کیے اور یروشلم میں ایک مخلوط عرب یہودی اسکول کے خلاف احتجاج کیا۔ 2008 کے التجا سودا کے ایک حصے کے طور پر، یٹزاک کو کمیونٹی سروس کی سزا سنائی گئی، اور ڈیوڈ نے ایک اعلامیہ جاری کیا جس میں کہا گیا کہ وہ کسی بھی نسل پرستانہ اشتعال انگیزی کے مخالف ہیں اور کہا کہ وہ محبت، بھائی چارے اور دوستی کا مطالبہ کرتے ہیں۔ جنوبی مغربی کنارے میں ہیبرون اور کیرت اربا کے چیف ربی اور "یہودیہ اور سامریہ کے ربیوں کی کونسل" کے سربراہ ڈوو لیئر نے ایک مذہبی فرمان جاری کیا جس میں کہا گیا ہے کہ "ایک ہزار غیر یہودی جانیں یہودی کے انگلی کے ناخن کے قابل نہیں ہیں" اور کہا گیا ہے کہ پکڑے گئے عرب دہشت گردوں کو طبی تجربات کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے، اور یہ بھی فیصلہ دیا کہ یہودی قانون عربوں کو ملازمت پر رکھنے یا انہیں مکان کرایہ پر دینے سے منع کرتا ہے۔ لیئر نے نسل پرستانہ خیالات رکھنے کی تردید کی۔ جون 2011 میں ربی کو اسرائیلی پولیس نے تشدد بھڑکانے کے شبہ میں گرفتار کیا اور پوچھ گچھ کی۔ حزب اختلاف کے رہنما زپی لیونی اور وزیر اعظم بینجمن نیتن یاہو دونوں نے لیئر کے ریمارکس کی مکمل عدالتی تحقیقات کا مطالبہ کیا اور کہا کہ ربی قانون سے بالاتر نہیں ہیں۔ اکتوبر 2010 میں، سابق سیفاردی سردار ربی اوڈیا یوسف نے کہا کہ غیر یہودیوں کا واحد مقصد "یہودیوں کی خدمت کرنا ہے"۔ اس کے بیان کی کئی یہودی تنظیموں نے سخت مذمت کی۔ 7 دسمبر 2010 کو، 50 سرکاری تنخواہ والے ربیوں کے ایک گروپ نے ایک خط پر دستخط کیے جس میں آرتھوڈوکس یہودیوں کو ہدایت کی گئی تھی کہ وہ غیر یہودیوں کو مکان کرایہ پر نہ دیں یا فروخت نہ کریں۔ اس خط کی بعد میں تقریبا 250 دیگر یہودی مذہبی شخصیات نے توثیق کی۔ ان یہودیوں کی مذمت کے لیے ایک ہاٹ لائن کھولی گئی جو عربوں کو کرایہ پر دینے کا ارادہ رکھتے تھے۔ 19 دسمبر 2010 کو، عربوں کے ساتھ نوجوان یہودی خواتین کے "انضمام" کے خلاف بیٹ یام میں ایک ریلی نکالی گئی جس میں 200 افراد نے شرکت کی۔ منتظمین میں سے ایک، "بینٹزی" بین زیون گپسٹین نے کہا کہ محرکات نسل پرستانہ نہیں ہیں: "یہ وضاحت کرنا ضروری ہے کہ مسئلہ مذہبی ہے، نسل پرستانہ نہیں۔ اگر میرا بیٹا کسی عرب عورت سے شادی کرنے کا فیصلہ کرتا جس نے مذہب تبدیل کیا ہوتا، تو مجھے اس سے کوئی مسئلہ نہیں ہوتا۔ میرا مسئلہ انضمام ہے جس کا سبب یہ رجحان بنتا ہے۔ " مظاہرین میں سے ایک نے پکارا، "کوئی بھی یہودی عورت جو کسی عرب کے ساتھ جاتی ہے اسے قتل کر دیا جانا چاہیے ؛ کوئی بھی یہودی جو اپنا گھر کسی عرب کو بیچ دے اسے قتل کر دیا جانا چاہیے۔" بیٹ یام کے میئر شلومو لہانی نے اس واقعے کی مذمت کرتے ہوئے کہا کہ "بیٹ یام کا شہر کسی بھی نسل پرستانہ رجحان کی مذمت کرتا ہے۔ یہ ایک جمہوری ملک ہے۔ " قریب ہی، بیٹ یام کے تقریبا 200 رہائشیوں نے جوابی احتجاج کیا، اور نشانیاں لہرائیں جن پر لکھا تھا، "ہم نسل پرستوں سے تنگ آچکے ہیں" اور "یہودی اور عرب دشمن بننے سے انکار کرتے ہیں"۔ اس مہینے کے آخر میں، 27 ربیوں کی بیویوں نے ایک خط پر دستخط کیے جس میں یہودی لڑکیوں سے عرب مردوں سے دور رہنے کا مطالبہ کیا گیا تھا۔ دستاویز میں کہا گیا: "انہیں ڈیٹ نہ کریں، جہاں وہ کام کرتے ہیں وہاں کام نہ کریں اور ان کے ساتھ قومی خدمت انجام نہ دیں۔" ایک سینئر کیتھولک ترجمان، مقدس سرزمین کے محافظ، فادر پیئربیٹیسٹا پیزابالا نے دعوی کیا ہے کہ پولیس کارروائی کی کمی، اور ایک تعلیمی ثقافت جس میں یہودی شاگردوں کو عیسائیوں کے ساتھ "توہین" کے ساتھ کام کرنے کی ترغیب دی جاتی ہے، کے نتیجے میں بہت سے عیسائیوں کی زندگی تیزی سے "ناقابل برداشت" ہوتی جارہی ہے۔ 2012 میں، آبادکاری کے حامی انتہا پسندوں نے لیٹرون قصبے میں ایک ٹریپسٹ خانقاہ پر حملہ کیا جس کی دیواروں پر عیسائی مخالف گرافٹی تھی جس میں مسیح کو "بندر" قرار دیا گیا تھا، اور 11 ویں صدی کی صلیب کی خانقاہ کو "عیسائیوں کو موت" جیسے جارحانہ نعروں سے ڈبو دیا گیا تھا۔ دی ڈیلی ٹیلی گراف کے ایک مضمون کے مطابق، عیسائی رہنماؤں کا خیال ہے کہ سب سے اہم مسئلہ جس پر اسرائیل توجہ دینے میں ناکام رہا ہے وہ کچھ انتہائی قدامت پسند یہودی اسکولوں کا بچوں کو یہ سکھانے کا رواج ہے کہ مقدس احکام میں کسی کے ساتھ بدسلوکی کرنا ایک مذہبی ذمہ داری ہے جس کا انہیں سامنا کرنا پڑتا ہے، "جیسے کہ انتہائی قدامت پسند یہودی، جن میں آٹھ سال تک کے بچے بھی شامل ہیں، روزانہ کی بنیاد پر پادریوں کے ارکان پر تھوکتے ہیں۔" یروشلم میں عیسائی پادریوں پر تھوکنے کے واقعات 1990 کی دہائی سے عام ہیں۔ ایک یونانی آرتھوڈوکس پادری کے معاملے پر فیصلہ سناتے ہوئے جس نے 2011 میں ایک یشیوا طالب علم کو مارا تھا جس نے اس کے قریب تھوکا تھا، یروشلم کے ایک مجسٹریٹ نے لکھا، "دن بہ دن، پادریوں کو ان سرحدی گروہوں کے ارکان کی طرف سے تھوکنا برداشت کرنا پڑتا ہے-ایک ایسا رجحان جس کا مقصد دوسرے مذاہب کے ساتھ توہین آمیز سلوک کرنا ہے۔ ۔ حکام اس رجحان کو ختم کرنے کے قابل نہیں ہیں اور وہ تھوکنے والوں کو نہیں پکڑ پاتے، حالانکہ یہ رجحان برسوں سے جاری ہے۔ " واقعات 1994 میں مغربی کنارے میں ایک یہودی آباد کار اور کاچ پارٹی کے پیروکار باروک گولڈسٹین نے ہیبرون کے غار میں 29 فلسطینی مسلمان عبادت گزاروں کا قتل عام کیا۔ اس کی آخری رسومات کے دوران، ایک ربی نے اعلان کیا کہ دس لاکھ عرب بھی "یہودی انگلی کے کیل کے قابل نہیں ہیں"۔ گولڈسٹین کو فوری طور پر "یہاں تک کہ مرکزی دھارے کے آرتھوڈوکس نے بھی صدمے کے ساتھ مذمت کی"، اور اسرائیل میں بہت سے لوگوں نے گولڈسٹین کو پاگل قرار دیا۔ اسرائیلی حکومت نے اس قتل عام کی مذمت کی اور کاچ کو غیر قانونی قرار دیا۔ اسرائیلی فوج نے قتل عام کے بعد ہونے والے فسادات کے دوران مزید نو فلسطینیوں کو ہلاک کر دیا، اور اسرائیلی حکومت نے ہیبرون میں فلسطینیوں کی نقل و حرکت پر سخت پابندی لگا دی، جبکہ آباد کاروں اور غیر ملکی سیاحوں کو آزادانہ گھومنے دیا، حالانکہ اسرائیل نے بعض اسرائیلی آباد کاروں کو فلسطینی قصبوں میں داخل ہونے سے بھی منع کر دیا اور مطالبہ کیا کہ وہ آباد کار اپنی فوج کی جاری کردہ رائفلوں میں واپس آجائیں۔ گولڈسٹین کی قبر یہودی انتہا پسندوں کے لیے زیارت گاہ بن گئی ہے۔ 2006 میں چھرا گھونپنے کا ایک واقعہ اس وقت پیش آیا جب روسی تارکین وطن کے ایک گروہ نے نسل پرستانہ نعرے لگاتے ہوئے عرب کنیست کے رکن عباس زکور کو چھرا گھونپ کر ہلکے سے زخمی کر دیا، جو کہ "چھرا گھونپنے کی ہنگامہ آرائی" کا حصہ تھا اور اسے "نفرت انگیز جرم" قرار دیا گیا تھا۔ اسرائیل میں عرب شہریوں کے لیے موساوا ایڈوکیسی سینٹر نے 2008 میں عربوں کے خلاف نسل پرستانہ واقعات میں دس گنا اضافے کی اطلاع دی۔ یروشلم میں عربوں کے خلاف سب سے زیادہ نسل پرستانہ واقعات رپورٹ ہوئے۔ رپورٹ میں اسرائیلی رہنماؤں کو تشدد کا ذمہ دار ٹھہراتے ہوئے کہا گیا ہے کہ "یہ حملے قسمت کا ہاتھ نہیں ہیں، بلکہ مذہبی، عوام اور منتخب عہدیداروں کی طرف سے اس ملک کے عرب شہریوں کے خلاف اشتعال انگیزی کا براہ راست نتیجہ ہیں"۔ بیدوئنوں کا دعوی ہے کہ انہیں منظم امتیازی سلوک کا سامنا ہے اور انہوں نے اقوام متحدہ کو جوابی رپورٹ پیش کی ہے جس میں اسرائیلی حکومت کی سرکاری ریاستی رپورٹ سے اختلاف کیا گیا ہے۔ ان کا دعوی ہے کہ انہیں اسرائیل میں مساوی شہریوں کے طور پر نہیں مانا جاتا اور یہ کہ بیدوئن قصبوں کو اتنی ہی خدمات یا زمین فراہم نہیں کی جاتی جتنی یہودی قصبوں کو ملتی ہے، اور یہ کہ انہیں پانی تک مناسب رسائی نہیں دی جاتی ہے۔ بیرشیبہ شہر نے ہائی کورٹ کی سفارش کے باوجود بیدوئن مقدس مقام کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا۔ 2010 کے آخر میں، عربوں کے خلاف نسل پرستانہ واقعات کی تعداد میں اضافہ ہوا۔ ان واقعات کو اسرائیل کے وزیر دفاع ایہود براک نے "نسل پرستی کی لہر" قرار دیا تھا۔ سب سے زیادہ قابل ذکر واقعات 20 دسمبر 2010 کو پیش آئے، جب پانچ عربوں کے ایک گروہ کو تل اؤب کے ایک اپارٹمنٹ سے اس وقت نکالا گیا جب ان کی مالکن کو دھمکی دی گئی کہ اگر وہ عربوں کو کرایہ پر دیتی رہی تو اس کے گھر کو نذر آتش کر دیا جائے گا، اور 21 دسمبر 2010 کو، جب عربوں پر بڑی تعداد میں حملے کرنے کے بعد یروشلم میں یہودی نوجوانوں کے ایک گروہ کو گرفتار کیا گیا۔ 14 سال کی عمر کی ایک لڑکی عرب مردوں کو آزادی پارک کی طرف راغب کرتی، جہاں ان پر پتھروں اور بوتلوں سے حملہ کیا جاتا اور انہیں شدید مارا پیٹا جاتا۔ نوعمروں نے قوم پرست محرکات کا اعتراف کیا۔ 31 اکتوبر 2010 کو صفد میں ایک عرب طالب علموں کی رہائش گاہ کے باہر ایک یہودی ہجوم جمع ہوا، جس نے "عربوں کو موت" کے نعرے لگائے، عمارت پر پتھر اور بوتلیں پھینکیں، شیشے توڑ دیے، اور عمارت کو جدا کرنے سے پہلے اس پر گولی چلا دی۔ مئی 2011 میں، دو اسرائیلی سرحدی گشت کرنے والوں پر ایک عرب نابالغ کے خلاف جسمانی زیادتی کا الزام عائد کیا گیا تھا جو پٹاخے لے کر جا رہا تھا۔ یہ واقعہ مارچ 2010 میں پیش آیا۔ نوجوان کو مکے مارے گئے، فرش پر دستک دی گئی، لات ماری گئی، اور افسران کی طرف سے اس کے خلاف جان سے مارنے کی دھمکیاں دی گئیں۔ ایک پولیس اسٹیشن میں، 17 سالہ مرد کو ایک خاتون پولیس افسر نے دھوکہ دے کر یہ یقین دلایا کہ وہ مرنے والا ہے۔ قیدی کو گھٹنوں پر بٹھانے کے بعد، اس نے مبینہ طور پر پوائنٹ خالی رینج پر اس کی طرف اپنی پستول کی طرف اشارہ کیا۔ اس میں بوجھ نہیں تھا، لیکن نابالغ کو یہ معلوم نہیں تھا کیونکہ اس کی آنکھیں ڈھکی ہوئی تھیں۔ الزامات کے مطابق، اس کی گنتی 10 تک ہوئی، نوعمر نے اس سے التجا کی کہ وہ اسے قتل نہ کرے۔ اس نے مبینہ طور پر ٹرگر کھینچتے ہوئے کہا کہ "عربوں کو موت"۔ بعد میں اسے 3 ماہ قید کی سزا سنائی گئی۔ مارچ 2012 میں، بیت زرزیر کے دو عرب مردوں نے گرفتار ہونے کے بعد، عرب اور یہودی طلباء کے لیے ایک مقامی اسکول کو نقصان پہنچانے کا اعتراف کیا۔ انہوں نے اسکول کی دیوار پر چھڑکنے کی ذمہ داری قبول کی، "عربوں کو موت"۔ فروری میں اسکول پر دو بار "پرائس ٹیگ"، "عربوں کو موت"، اور "عربوں کو ہولوکاسٹ" کے نعروں کے ساتھ چھڑکاؤ کیا گیا۔ 18 نومبر 2013 کو یہودی آباد کاروں نے ایک فلسطینی گاؤں میں ٹرکوں اور اسپرے پینٹ دیواروں کو نذر آتش کیا۔ دو مجرموں، یہودیہ لینڈسبرگ اور یہودیہ صابر نے اپنے جرم کا اعتراف کیا اور انہیں کم از کم سزا سنائی گئی۔ تیسرے مدعا علیہان بینامین ریکٹر نے بے گناہی کا دعوی کیا۔ ان کا تعلق حوت گیلاد سے ہے۔ یہ پہلا موقع تھا جب 52 یہودی اسرائیلیوں کے خلاف کوئی فرد جرم جاری کی گئی تھی جنہوں نے عرب مخالف حملے کیے تھے جو مکمل طور پر بلا اشتعال تھے، جسے اسرائیلی سیکیورٹی فورسز "پرائس ٹیگ" حملوں سے ممتاز کرتی ہیں۔ 30 جون 2014 کو 3 اسرائیلی نوعمروں کے قتل کے بعد، اسرائیلیوں کے ایک نامعلوم گروہ کی طرف سے بنایا گیا ایک فیس بک پیج جس کا نام تھا "اسرائیل کے لوگ انتقام کا مطالبہ کرتے ہیں!" یا "اسرائیل کے لوگ انتقام کا مطالبہ کرتے ہیں!" اس صفحہ پر بے شمار تصاویر دکھائی گئی ہیں جن میں لوگ نشانیاں اٹھائے ہوئے ہیں جو نوعمروں کے قتل کا بدلہ لینے کا مطالبہ کر رہے ہیں، اور وزیر اعظم بینجمن نیتن یاہو پر زور دے رہے ہیں کہ وہ مغربی کنارے اور غزہ میں وسیع پیمانے پر فوجی کارروائی کا حکم دیں۔ فیس بک مہم کے اندر مزید نسل پرستانہ اشتعال انگیزی کو دکھایا گیا جس میں ایک تصویر صفحہ پر پوسٹ کی گئی تھی جس میں دو نوعمر لڑکیاں مسکرا رہی تھیں، ایک دوسرے کو گلے لگا رہی تھیں اور کاغذ کا ایک ٹکڑا تھامے ہوئے کہا گیا تھا، "عربوں سے نفرت کرنا نسل پرستی نہیں ہے، یہ اقدار ہیں"۔ ایک اور پوسٹ میں ایک مسلح آئی ڈی ایف سپاہی کو "انتقام!" کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ اس کے سینے پر عبرانی زبان میں کندہ ہے۔ فیس بک مہم کو 3 جولائی 2014 کی شام تک 30,000 سے زیادہ لائیکس موصول ہوئے۔ اس مہم کی مذمت متعدد اسرائیلی ایم کے نے کی ہے جن میں وزیر انصاف زپی لیونی اور وزیر زراعت اور اسرائیل بیتینو ایم کے یائر شمیر شامل ہیں۔ اسرائیلی دفاعی افواج نے فیس بک اور دیگر سوشل میڈیا سائٹس پر قتل شدہ نوعمروں سے بدلہ لینے یا عرب مخالف اشتعال انگیزی کی عکاسی کرنے والی نسل پرستانہ تصاویر کے تبادلے میں ملوث کسی بھی فوجی کو سخت سزا دینے کا بھی عہد کیا۔ اس کے علاوہ نومبر 2014 میں، آپریشن پروٹیکٹو ایج کے تجربہ کار ڈروز سپاہی کو ایک پب میں داخل ہونے سے انکار کر دیا گیا جہاں اس کے یہودی دوست تھے۔ ایک سیکورٹی گارڈ نے اسے بتایا کہ اسے غیر یہودیوں کو داخل ہونے کی اجازت نہیں ہے۔ جبکہ مالک نے دعوی کیا کہ یہ ایک نجی کلب ہے، یہودی سرپرست نے اس دعوے کی تردید کرتے ہوئے کہا کہ انہیں رکنیت کے بغیر داخل ہونے کی اجازت تھی۔ ڈروس آئی ڈی ایف سپاہی کے ایک دوست نے کہا "بظاہر، وہ غزہ میں لڑنے کے لیے کافی اچھے ہیں لیکن کسی پب میں داخل ہونے کے لیے نہیں۔" 21 نومبر 2014 کو، تل اؤب کے ایک فٹ بال میچ کے دوران، بنی یہودیہ کے سیکڑوں شائقین اٹھ کھڑے ہوئے اور نعرہ لگایا، "عربوں کو موت!" شائقین نے ایک عرب کھلاڑی پر کچرا پھینکا جو زخمی تھا اور اسے میدان سے باہر لے جایا جا رہا تھا۔ 29 نومبر 2014 کو یروشلم میں ایک دوہری عبرانی اور عربی زبان کے اسکول میں آتش زنی اور نسل پرستانہ گرافٹی سمیت بظاہر نفرت انگیز جرم کا ارتکاب کیا گیا۔ اسکول میں پینٹ کیے گئے گرافٹی اسپرے میں شامل تھا، "عربوں کو موت! "،" کاہنے صحیح تھا! "،" انضمام کے ساتھ نیچے! " اور "کینسر کے ساتھ کوئی ہم آہنگی نہیں ہے!" پولیس کا کہنا ہے کہ آگ جان بوجھ کر لگائی گئی تھی۔ وزیر تعلیم شائی پیرون نے توڑ پھوڑ کے خلاف بات کرتے ہوئے کہا کہ یہ "اسرائیلی جمہوریت کی بنیادوں کو کمزور کرنے کے لیے کیے گئے پرتشدد، مجرمانہ اور قابل نفرت عمل" کی نمائندگی کرتا ہے۔ کفر قارا میں ہینڈ ان ہینڈ اسکول کے مواصلات کے سربراہ محمد مرزوک نے نوٹ کیا کہ اس حملے نے اسکول کے لیے کمیونٹی کی حمایت کا مظاہرہ کیا۔ بہت سے لوگوں کے ذہنوں میں آتش زدگی، انہوں نے کہا، "ایک سرخ لکیر عبور کی"۔ اسرائیلی پولیس نے آتش زنی کے اس حملے کے سلسلے میں متعدد مشتبہ افراد کو گرفتار کیا۔ گرفتاری کے بعد، مشتبہ افراد میں سے ایک کی ماں نے کہا کہ اگر ایسا کرنا غیر قانونی نہ ہوتا تو وہ اسکول کو بھی جلا دیتی، اور اس بات پر نفرت اور نفرت کا اظہار کیا کہ یہودی اور عرب اسکول میں ایک ساتھ پڑھتے تھے۔ کمرہ عدالت کی تصاویر میں بنیاد پرست گروہ کے تین ارکان کو مسکراتے اور مسکراتے ہوئے دکھایا گیا ہے جب وہ الزامات کا سامنا کر رہے ہیں۔ 30 نومبر کو، تل ایوب کے ایک عبادت خانے میں کئی کتابیں جلا دی گئیں اور یہودی قومی ریاست کے بل کے خلاف گرافٹی کے ساتھ توڑ پھوڑ کی گئی، جو حال ہی میں پچھلے ہفتے پیش کیا گیا تھا۔ ٹائمز آف اسرائیل نے یکم جنوری 2015 کو اطلاع دی کہ تین یہودی افراد جنہوں نے 2014 کے اوائل میں ایک عرب ٹیکسی ڈرائیور کے خلاف نسل پرستانہ نفرت انگیز جرائم کا اعتراف کیا تھا، ہر ایک کو تقریبا ایک سال قید کی سزا سنائی گئی۔ مجرموں نے اعتراف کیا کہ انہوں نے ٹیکسی کی تعریف کی تھی، پھر ٹیکسی ڈرائیور کو مارنا اور توہین کرنا شروع کر دیا۔ جب ڈرائیور کار سے فرار ہو کر مدد کے لیے بھاگا تو مجرموں نے ٹیکسی کی سن روف توڑ دی۔ فٹ بال اسٹیڈیموں میں کھیلوں میں نسل پرستی ایک عالمی مسئلہ ہے، اور اسرائیلی اسٹیڈیم نسل پرستی سے آزاد نہیں ہیں۔ نسل پرستانہ واقعات کا پہلا واقعہ 1970 کی دہائی میں پیش آیا، جب عرب کھلاڑی رفعت ترک نے ہاپوئل تل اقب میں شمولیت اختیار کی۔ ترک کو تقریبا ہر کھیل کے دوران عرب مخالف بدسلوکی کا نشانہ بنایا گیا۔ عرب فٹ بال کھلاڑی عباس سوان کا ایک بار سامنا ایک نشان کے ساتھ ہوا جس پر لکھا تھا "عباس سوان، آپ ہماری نمائندگی نہیں کرتے"۔ اسرائیلی قانون کے تحت، فٹ بال کے شائقین پر نسلی نفرت بھڑکانے کے الزام میں مقدمہ چلایا جا سکتا ہے۔ نیو اسرائیل فنڈ (این آئی ایف) کے زیر انتظام "نیو وائسز فرام دی اسٹیڈیم" پروگرام ایک "نسل پرستی انڈیکس" جمع کرتا ہے جس کی اطلاع ہفتہ وار بنیاد پر میڈیا کو دی جاتی ہے، اور ٹیموں کو ان کے مداحوں کے طرز عمل کے لیے جرمانہ اور سزا دی گئی ہے۔ این آئی ایف سان فرانسسکو کے ڈائریکٹر اسٹیو روتھمین کے مطابق، "چیزوں میں یقینی طور پر بہتری آئی ہے، خاص طور پر لوگوں کو اسرائیلی معاشرے میں نسل پرستی کے وجود کے بارے میں حساس بنانے میں۔" 2006 میں، اسرائیل نے فٹ بال اگینسٹ ریسزم ان یورپ (ایف اے آر ای) میں شمولیت اختیار کی، جو فٹ بال میں نسل پرستی کا مقابلہ کرنے کے لیے قائم کردہ نیٹ ورک ہے۔ مارچ 2012 میں ایک فٹ بال کھیل کے بعد، جس میں بیتار یروشلم نے یروشلم کے ٹیڈی اسٹیڈیم میں ایک حریف ٹیم کو شکست دی تھی، کم از کم ایک سو بیتار شائقین کا ایک گروپ قریبی ملہا مال میں داخل ہوا جس نے نسل پرستانہ نعرے لگائے اور مبینہ طور پر عرب صفائی کارکنوں پر حملہ کیا، جنہیں کچھ رپورٹس میں فلسطینی قرار دیا گیا۔ ابتدائی طور پر گرفتاریوں میں ناکام ہونے پر پولیس کو تنقید کا نشانہ بنایا گیا۔ بعد میں اس نے واقعے کی تحقیقات کی، 20 فٹ بال شائقین کے خلاف پابندی کے احکامات جاری کیے اور صفائی کے عملے میں سے کئی مشتبہ افراد سے پوچھ گچھ کی جنہیں شائقین پر لاٹھیاں لہراتے ہوئے دیکھا گیا۔ انٹرا یہودی نسل پرستی: اسرائیل میں اشکنازی یہودیوں کے درمیان نسل پرستی کو خود کو غیر اشکنازی یہودیوں سے برتر سمجھنے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ان پر اسرائیلی معاشرے میں ایک اشرافیہ کا مقام برقرار رکھنے کا الزام لگایا جاتا ہے، کچھ اشکنازم کے رویوں کو نسل پرستانہ یا نسل پرستی کا مظہر قرار دیتے ہیں۔ دیگر حکام اشکنازی کے امتیازی سلوک کو نسل پر مبنی نہیں بلکہ طبقے پر مبنی قرار دیتے ہیں۔ مثال کے طور پر، سیفارڈک اور میزرہی یہودیوں (شمالی افریقی، مشرق وسطی، یمنی، وغیرہ) کے درمیان فرق۔ انہیں ادیتیوت کمیونٹی-اختلافات کہا جاتا ہے (جس کے نتیجے میں کچھ روایتی روایتی خلاء بھی ہوتے ہیں)۔ کچھ ذرائع کا دعوی ہے کہ اسرائیل میں بین یہودی امتیازی سلوک کی اطلاعات عرب ذرائع کے شائع کردہ پروپیگنڈے سے پیدا ہوتی ہیں جو برادریوں کے درمیان معمول اور ہم آہنگی کو نظر انداز کرتی ہیں۔ سیفارڈیم اور میزرہیم (مشرق وسطی اور شمالی افریقی یہودی) عام طور پر اسرائیلی معاشرہ-اور خاص طور پر اشکنازی یہودی-کو مشرق وسطی اور شمالی افریقی نسل کے یہودیوں کے ساتھ امتیازی رویہ رکھنے کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جنہیں میزرہی یہودی، سیفارڈک یہودی اور مشرقی یہودی کہا جاتا ہے۔ اسرائیلی پالیسی کے متعدد میزراہی ناقدین نے بدسلوکی کی مثالوں کے طور پر "ماضی کے بدسلوکی کا حوالہ دیا ہے، بشمول مابرٹ، ناقص خیمے والے شہر جن میں اسرائیل پہنچنے پر میزراہم کو رکھا گیا تھا ؛ مراکشی اور دیگر میزراہی یہودیوں کی توہین جب اسرائیلی امیگریشن حکام نے اپنے سر منڈوائے اور ان کے جسموں پر کیڑے مار دوا ڈی ڈی ٹی کا چھڑکاؤ کیا۔ سوشلسٹ اشرافیہ کی نافذ کردہ سیکولرائزیشن ؛ روایتی خاندانی ڈھانچے کی تباہی، اور سالوں کی غربت اور وقفے وقفے سے بے روزگاری سے سرپرست کی حیثیت میں کمی"۔ ستمبر 1997 میں، اسرائیلی لیبر پارٹی کے رہنما ایہود براک نے نیٹیوٹ میں مشرقی یہودیوں سے ایک ہائی پروفائل معافی مانگی جس میں کہا گیا تھا: ہمیں اپنے آپ کو تسلیم کرنا چاہیے [کہ] فرقہ وارانہ زندگی کا اندرونی تانے بانے پھٹا ہوا تھا۔ درحقیقت، بعض اوقات خاندانی زندگی کا مباشرت کا تان پھٹ جاتا تھا۔ تارکین وطن کو بہت تکلیف پہنچائی گئی اور یہ تکلیف ان کے دلوں کے ساتھ ساتھ ان کے بچوں اور پوتے پوتیوں کے دلوں میں بھی نقش تھی۔ تارکین وطن کو یہاں لانے والوں کی طرف سے کوئی بدنیتی نہیں تھی-اس کے برعکس، بہت خیر سگالی تھی-لیکن اس کے باوجود تکلیف دی گئی۔ اس مصائب اور تکلیف کے اعتراف میں، اور متاثرین اور ان کی اولاد کے ساتھ شناخت کے لیے، میں اپنے نام اور تاریخی مزدور تحریک کے نام پر معافی مانگتا ہوں۔ باراک کے خطاب میں یہ بھی کہا گیا کہ 1950 کی دہائی کے دوران، میزرہی تارکین وطن کو "یہ محسوس کرایا گیا کہ ان کی اپنی روایات غالب اشکنازی [یورپی نژاد] اسرائیلیوں [الیکس وینگروڈ کی تمثیل] سے کمتر ہیں"۔ ٹیڈی کولیک اور شمون پیریز سمیت لیبر پارٹی کی کئی ممتاز شخصیات نے معافی نامے سے خود کو دور کرتے ہوئے اس بات پر اتفاق کیا کہ امیگریشن کے دور میں غلطیاں کی گئیں۔ میزرہی اور اشکنازی یہودیوں کے درمیان ثقافتی اختلافات نے اسرائیلی معاشرے میں انضمام کی ڈگری اور شرح کو متاثر کیا، اور بعض اوقات مشرقی یورپی اور مشرق وسطی کے یہودیوں کے درمیان تقسیم کافی تیز تھی۔ علیحدگی، خاص طور پر ہاؤسنگ کے شعبے میں، سالوں کے دوران انضمام کے امکانات محدود ہیں۔ اشکنازیم اور میزراہم کے درمیان باہمی شادی اسرائیل میں تیزی سے عام ہو رہی ہے، اور 1990 کی دہائی کے آخر تک تمام اسرائیلی بچوں میں سے 28 فیصد کے والدین کثیر نسلی تھے (1950 کی دہائی میں 14 فیصد سے زیادہ)۔ 1983 کی ایک تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ اسرائیل میں بین نسلی شادیوں کے بچوں کو بہتر سماجی و اقتصادی حیثیت حاصل ہے۔ اگرچہ سماجی انضمام میں مسلسل بہتری آرہی ہے، لیکن عدم مساوات برقرار ہیں۔ اسرائیلی سنٹرل بیورو آف سٹیٹسٹکس (آئی سی بی ایس) کی طرف سے کی گئی ایک تحقیق میں بتایا گیا ہے کہ اسراہی یہودی اشکنازی یہودیوں کے مقابلے میں تعلیمی تعلیم حاصل کرنے کا امکان کم رکھتے ہیں۔ اسرائیل میں پیدا ہونے والے اشکنازی کے کسی یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کرنے کا امکان اسرائیل میں پیدا ہونے والے میزراہم سے دوگنا زیادہ ہوتا ہے۔ مزید برآں، یونیورسٹی کی تعلیم حاصل کرنے والے میزراہم کا فیصد اشکنازی نژاد دوسری نسل کے تارکین وطن گروہوں، جیسے روسیوں کے مقابلے میں کم ہے۔ ادوا سینٹر کے ایک سروے کے مطابق اشکنازیم کی اوسط آمدنی 2004 میں میزراہم کے مقابلے میں 36 فیصد زیادہ تھی۔ کچھ لوگوں کا دعوی ہے کہ تعلیمی نظام شمالی افریقہ اور مشرق وسطی سے تعلق رکھنے والی یہودی اقلیتوں کے ساتھ امتیازی سلوک کرتا ہے، اور ایک ماخذ سے پتہ چلتا ہے کہ "میزرہی یہودیوں کے خلاف نسلی تعصب ایک نسبتا عام رجحان ہے، جو اسکول کے عمل تک محدود نہیں ہے"۔ 2010 میں ایک معاملہ تھا، جب ہریدی اسکول کا نظام، جہاں سیفاردی اور میزرہی طلباء کو بعض اوقات خارج یا الگ کر دیا جاتا تھا۔ 2010 میں، اسرائیلی سپریم کورٹ نے اشکنازی کے سلونم حسیدی فرقے سے متعلق ایک مقدمے میں امتیازی سلوک کے خلاف ایک سخت پیغام بھیجا، جس میں فیصلہ دیا گیا کہ اسکول میں اشکنازی اور سیفاردی طلباء کے درمیان علیحدگی غیر قانونی ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ وہ "مذہب کی مساوی سطح کو برقرار رکھنا چاہتے ہیں، نسل پرستی سے نہیں"۔ ان الزامات کا جواب دیتے ہوئے، سلونم ہریدیم نے سیفاردی لڑکیوں کو اسکول آنے کی دعوت دی، اور ایک بیان میں مزید کہا: "ہم نے کہا کہ یہ نسل کے بارے میں نہیں ہے، لیکن ہائی کورٹ ہمارے ربیوں کے خلاف نکلی، اور اس لیے ہم جیل گئے۔" تیمانی بچے (یمنی یہودی) 1950 کی دہائی میں، یمنی تارکین وطن خاندانوں کے 1,033 بچے لاپتہ ہو گئے۔ زیادہ تر معاملات میں، والدین کا دعوی ہے کہ انہیں بتایا گیا تھا کہ ان کے بچے بیمار ہیں اور انہیں ہسپتال میں داخل کرنے کی ضرورت ہے۔ بعد میں ہسپتال جانے پر، یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ والدین کو بتایا گیا کہ ان کے بچے مر چکے ہیں حالانکہ کوئی لاش پیش نہیں کی گئی تھی یا قبریں جو بعد میں بہت سے معاملات میں خالی ثابت ہوئی تھیں، والدین کو دکھائی گئیں۔ جو لوگ اس نظریے پر یقین رکھتے ہیں ان کا کہنا ہے کہ اسرائیلی حکومت کے ساتھ ساتھ اسرائیل میں دیگر تنظیموں نے بچوں کو اغوا کیا اور انہیں گود لینے کے لیے دے دیا۔ یورپی نسل کے سیکولر اسرائیلی یہودیوں پر یمنی یہودیوں کے بچوں کی گمشدگی میں تعاون کرنے کا الزام لگایا گیا اور مذہبی مخالف محرکات اور مذہبی مخالف جبر کا الزام لگایا گیا۔ کچھ لوگوں نے اسرائیلی حکام پر "نسل پرستانہ" محرکات کی وجہ سے یمنی بچوں کو اغوا کرنے کی سازش کا الزام لگایا۔ 2001 میں سات سالہ پبلک انکوائری کمیشن نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یمنی بچوں کے اغوا کے الزامات درست نہیں ہیں۔ کمیشن نے بچوں کو یمنی تارکین وطن سے دور لے جانے کی سازش کے دعووں کو غیر واضح طور پر مسترد کر دیا ہے۔ رپورٹ میں طے کیا گیا کہ 1,033 لاپتہ بچوں میں سے 972 کے لیے دستاویزات موجود ہیں۔ مزید پانچ لاپتہ بچے زندہ پائے گئے۔ کمیشن یہ دریافت کرنے میں ناکام رہا کہ دیگر 56 مقدمات میں کیا ہوا۔ ان غیر حل شدہ 56 مقدمات کے حوالے سے، کمیشن نے یہ "ممکن" سمجھا کہ بچوں کو انفرادی مقامی سماجی کارکنوں کے فیصلوں کے بعد گود لینے کے لیے حوالے کیا گیا تھا، لیکن کسی سرکاری پالیسی کے حصے کے طور پر نہیں۔ بین اسرائیل (ہندوستانی یہودی) 1962 میں، اسرائیل میں حکام پر ہندوستانی پریس کے مضامین میں ہندوستانی نسب کے یہودیوں (جسے بین اسرائیل کہا جاتا ہے) کے سلسلے میں نسل پرستی کا الزام لگایا گیا تھا۔ اس معاملے میں جو تنازعہ کا باعث بنا، اسرائیل کے چیف ربی نے فیصلہ دیا کہ ہندوستانی یہودیوں اور ان کے درمیان شادی کا اندراج کرنے سے پہلے جو اس برادری سے تعلق نہیں رکھتے، رجسٹر کرنے والے ربی کو ہندوستانی درخواست گزار کے نسب کی ممکنہ غیر یہودی نسل کے لیے تحقیقات کرنی چاہیے، اور شک کی صورت میں، درخواست گزار سے مذہب تبدیل کرنے یا وسرجن کرنے کا مطالبہ کرنا چاہیے۔ مبینہ امتیازی سلوک دراصل اس حقیقت سے متعلق ہو سکتا ہے کہ کچھ مذہبی حکام کا خیال ہے کہ بین اسرائیل مکمل طور پر یہودی نہیں ہیں کیونکہ ان کی طویل علیحدگی کے دوران باہمی شادی ہوئی تھی۔ 1964 میں لیوی اشکول کی قیادت میں اسرائیل کی حکومت نے اعلان کیا کہ وہ ہندوستان کے بینی اسرائیل کو بغیر کسی رعایت کے یہودی مانتی ہے، جو تمام معاملات میں دوسرے یہودیوں کے برابر ہیں۔ بیٹا اسرائیل (ایتھوپیا کے یہودی) تقریبا تمام ایتھوپیا کے بیٹا اسرائیل کمیونٹی، سیاہ فام یہودیوں کی ایک کمیونٹی، اسرائیل میں رہتی ہے۔ اسرائیلی حکومت نے بچاؤ کی کارروائیاں شروع کر دی ہیں، خاص طور پر آپریشن موسی (1984) اور آپریشن سولومن (1991) کے دوران، ان کی ہجرت کے لیے جب خانہ جنگی اور قحط سے ایتھوپیا کے اندر آبادیوں کو خطرہ لاحق تھا۔ آج 81,000 اسرائیلی ایتھوپیا میں پیدا ہوئے تھے، جبکہ 38,500 یا 32 ٪ کمیونٹی مقامی نژاد اسرائیلی ہیں۔ ماہر سماجیات پروفیسر ازی ریبھن کے مطابق، یہ نسل کی اہمیت سے انکار کرنے کی ایک پرجوش کوشش کی نمائندگی کرتا ہے۔ اسرائیلی حکام، دوسرے مغربی ممالک میں زیادہ تر افریقی تارکین وطن برادریوں کی صورتحال سے آگاہ ہیں، انہوں نے امتیازی سلوک کے نمونوں سے بچنے کے لیے پروگراموں کی میزبانی کی۔ ایتھوپیا کی یہودی برادری کے اندرونی چیلنجز اسرائیلی معاشرے کے کچھ عناصر اور سرکاری اسٹیبلشمنٹ کے نسل پرستانہ رویوں کی وجہ سے پیچیدہ رہے ہیں۔ نسل پرستی کو عام طور پر ان پالیسیوں اور پروگراموں کی وضاحت کے طور پر پیش کیا گیا ہے جو توقعات پر پورا اترنے میں ناکام رہے۔ نسل پرستی کا الزام واپسی کے قانون کے تحت ایتھوپیا کے یہودیوں کو اسرائیل میں داخل کرنے میں تاخیر کے حوالے سے لگایا گیا تھا۔ ایتھوپیا کے باشندوں کو تسلیم کرنے میں تاخیر نسل پرستی کے بجائے مذہبی محرکات سے منسوب کی جا سکتی ہے، کیونکہ اس بات پر بحث جاری تھی کہ آیا فلاشا یہودی (بیٹا اسرائیل) یہودی تھے یا نہیں۔ نسل پرستی کا الزام 2009 میں بھی لگایا گیا تھا، ایک ایسے معاملے میں جہاں ایتھوپیا کے نسب کے اسکول کے بچوں کو پیٹاہ ٹکوا قصبے کے تین نیم نجی مذہبی اسکولوں میں داخلے سے انکار کر دیا گیا تھا۔ ایک اسرائیلی سرکاری عہدیدار نے پیٹہ ٹکوا بلدیہ اور نیم نجی ہریدی اسکولوں پر تنقید کرتے ہوئے کہا کہ "اس کا تعلق نہ صرف ان تین اسکولوں سے ہے جو طویل عرصے سے پورے تعلیمی نظام کو دھوکہ دے رہے ہیں۔ برسوں سے یہاں نسل پرستی بلا روک ٹوک ترقی کر رہی ہے۔ " شاس کے روحانی رہنما اوڈیا یوسف نے شاس کے اسکول کے نظام سے کسی بھی اسکول کے پرنسپل کو برطرف کرنے کی دھمکی دی جس نے ایتھوپیا کے طلباء کو قبول کرنے سے انکار کر دیا۔ اسرائیلی وزارت تعلیم نے لامرہاؤ، داٹ میوینم اور ڈارکھی نوم اسکولوں سے فنڈنگ واپس لینے کا فیصلہ کیا، وہ تین نیم نجی ادارے جنہوں نے طلباء کو قبول کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ اسرائیلی وزیر اعظم بینجمن نیتن یاہو نے ایتھوپیا کے بچوں کو مسترد کرنے کے خلاف بات کرتے ہوئے اسے "اخلاقی دہشت گردانہ حملہ" قرار دیا۔ جب ایتھوپیا کے باشندوں نے احتجاج کیا کہ ان کی برادری کی طرف سے خون کے عطیات کو باہر پھینک دیا گیا ہے، تو اینٹی ڈیفیمیشن لیگ کے اسرائیلی ڈائریکٹر ہیری وال نے کہا کہ یہ افریقیوں میں ایچ آئی وی کے زیادہ واقعات کا نتیجہ ہے، نسل پرستی کا نہیں: "اسرائیل کی اپنی ایتھوپیا کی یہودی برادری کے بارے میں جو بھی غلطیاں ہوں، اس کی وجہ نسل پرستی نہیں ہے"۔ اس میں وضاحت کی گئی ہے کہ "پریشانی کی وجہ بیوروکریٹک نااہلی اور ایک روایتی برادری اور ایک جدید، تکنیکی طور پر ترقی یافتہ، انتہائی مسابقتی قوم کے درمیان ثقافتی فرق ہے"۔ 2012 میں، اسرائیل نے ملک کا پہلا ایتھوپیا میں پیدا ہونے والا سفیر، بیلانیش زیواڈیا مقرر کیا۔ اسرائیل کے وزیر خارجہ کے مطابق، یہ نسل پرستی اور تعصب کے خلاف جنگ میں ایک اہم سنگ میل کی نمائندگی کرتا ہے۔ ڈیپو پروویرا نسخے کا تنازعہ 2010 میں، اسرائیل پر ایتھوپیا کے یہودیوں کے لیے "نس بندی کی پالیسی" کا الزام لگایا گیا تھا، جس کا مقصد کمیونٹی کو ڈیپو-پروویرا جیسی مانع حمل ادویات کے نسخے کی اجازت دینا تھا۔ انہوں نے کہا کہ اسرائیلی حکومت جان بوجھ کر ایتھوپیا کی خواتین یہودیوں کو ڈیپو پروویرا جیسی طویل مدتی مانع حمل دوائیں دیتی ہے۔ امیگریشن میں شامل یہودی ایجنسیوں نے کہا کہ ایتھوپیا کی خواتین کو مختلف قسم کے مانع حمل پیش کیے جاتے تھے اور یہ کہ "ان سب نے رضاکارانہ طور پر خاندانی منصوبہ بندی میں حصہ لیا"۔ اسرائیلی اینٹی ڈسکریمینیشن لیگل سینٹر "تمورا" کے ایک رکن ڈاکٹر یفت بٹن نے کہا کہ یہ مانع حمل حاصل کرنے والی 60 فیصد خواتین ایتھوپیا کے یہودی ہیں، جبکہ ایتھوپیا کی آبادی صرف 1 فیصد ہے اور "یہاں فرق کسی بھی منطقی انداز میں صلح کرنا ناممکن ہے جو کسی نہ کسی طرح نسل پرستی کے دعووں کی مزاحمت کرے۔" تل اویو سے تعلق رکھنے والے امیونولوجسٹ اور انسانی حقوق کے کارکن پروفیسر زوی بینٹوچ نے اس دعوے کو مسترد کرتے ہوئے کہا کہ ایتھوپیا کے یہودیوں کے بارے میں منفی سرکاری پالیسی پر شک کرنے کی کوئی بنیاد نہیں ہے۔ اسرائیل نے ابتدائی طور پر ایتھوپیا کی خواتین کو ان کی باخبر رضامندی کے بغیر ڈیپو-پروویرا کا انجیکشن لگانے کے دعوے کی تردید کی، لیکن بعد میں امراض نسواں کے ماہرین کو حکم جاری کیا کہ وہ ایتھوپیا سے تعلق رکھنے والی خواتین کے لیے دوائیں دینا بند کر دیں اگر یہ خدشہ ہو کہ وہ علاج کے مضمرات کو نہیں سمجھ پائیں گی۔ دسمبر 2012 میں عوامی ٹیلی ویژن پر نشر ہونے والی ایک دستاویزی فلم کے بعد بالآخر اس مسئلے پر کارروائی ہوئی۔ اس میں، اسرائیل ہجرت کرنے والی 35 ایتھوپیا کی خواتین نے کہا کہ انہیں بتایا گیا ہے کہ انہیں اسرائیل میں داخل ہونے کی اجازت نہیں دی جائے گی جب تک کہ وہ شاٹس پر راضی نہ ہوں۔ اگرچہ ایتھوپیا کے باشندوں کو اسرائیل میں داخل کیا گیا ہے، لیکن ان کے ساتھ اکثر تعلیم اور ملازمت میں امتیازی سلوک کیا جاتا ہے۔ ٹائمز آف اسرائیل ایک نرس کی تفصیلات نوٹ کرتا ہے، جو ایک پوشیدہ کیمرے سے بے خبر ہے، یہ کہتے ہوئے کہ ڈیپو-پروویرا ایتھوپیا کی خواتین کو دیا جاتا ہے کیونکہ "وہ بھول جاتی ہیں، وہ نہیں سمجھتیں، اور انہیں سمجھانا مشکل ہے، اس لیے بہتر ہے کہ انہیں ہر تین ماہ میں ایک بار شاٹ ملے۔ بنیادی طور پر وہ کچھ نہیں سمجھتیں۔" پولیس کی بربریت اپریل 2015 میں آئی ڈی ایف میں ایک ایتھوپیا کا سپاہی ایک اسرائیلی پولیس اہلکار کے بلا اشتعال اور مبینہ طور پر نسل پرستانہ حملے کا شکار ہوا اور یہ حملہ ویڈیو میں پکڑا گیا۔ فوجی، داماس پاکدہ کو گرفتار کر لیا گیا اور اس پر پولیس اہلکار پر حملہ کرنے کا الزام لگایا گیا۔ ان کا ماننا ہے کہ یہ واقعہ نسلی طور پر متاثر تھا اور اگر ویڈیو نہ بنائی گئی ہوتی تو انہیں سزا مل جاتی۔ لیکوڈ ایم کے ابراہم نیگیس نے قومی پولیس کے سربراہ یوہانان ڈینینو سے پولیس افسر اور رضاکار کے خلاف مقدمہ چلانے کا مطالبہ کرتے ہوئے کہا کہ وہ "دوسروں کا احترام کرنے کے بنیادی قانون اور ان کی آزادی کی سنگین خلاف ورزی میں ملوث ہیں جو ہماری حفاظت کرنے والے ہیں"۔ یروشلم پوسٹ نوٹ کرتا ہے کہ 2015 میں "اسرائیلی پریس میں ایتھوپیا کے اسرائیلیوں کے خلاف پولیس کی بربریت کی مبینہ کارروائیوں کے بارے میں اطلاعات کا ایک سلسلہ سامنے آیا ہے، جس میں کمیونٹی میں بہت سے لوگوں کا کہنا ہے کہ انہیں غیر منصفانہ طور پر نشانہ بنایا جاتا ہے اور دوسرے شہریوں کے مقابلے میں ان کے ساتھ زیادہ سخت سلوک کیا جاتا ہے۔" پاکدہ کے ساتھ پولیس کی بربریت کے واقعے اور ایتھوپیا سے تعلق رکھنے والی اسرائیلی والا بیاچ کے ساتھ اسرائیل کی بارڈر کراسنگ، پاپولیشن اینڈ امیگریشن انتظامیہ کے اہلکاروں کی مبینہ بربریت نے ایتھوپیا کی برادری کو احتجاج کی طرف راغب کیا۔ سینکڑوں ایتھوپیا کے باشندوں نے 20 اپریل 2015 کو یروشلم کی سڑکوں پر ہونے والے مظاہروں میں حصہ لیا، تاکہ وہ اسرائیل میں "بے تحاشہ نسل پرستی" اور ان کی برادری پر ہونے والے تشدد کی مذمت کر سکیں۔ اسرائیل کے پولیس کمشنر یوہانان ڈینینو نے اس دن اسرائیلی ایتھوپیا برادری کے نمائندوں سے ملاقات کی جس کے بعد پولیس افسران اور برادری کے ارکان پر مشتمل حالیہ پرتشدد واقعات پیش آئے۔ جب ایک ہزار سے زیادہ لوگوں نے ایتھوپیا کے باشندوں اور سیاہ فام اسرائیلیوں کے خلاف پولیس کی بربریت کے خلاف احتجاج کیا تو وزیر اعظم بینجمن نیتن یاہو نے اعلان کیا: "میں ایتھوپیا کے آئی ڈی ایف فوجی کی پٹائی کی شدید مذمت کرتا ہوں، اور ذمہ داروں کو جوابدہ ٹھہرایا جائے گا۔" تل ایوب میں مظاہروں اور مظاہروں کے بعد جس کے نتیجے میں تشدد ہوا، نیتن یاہو نے پاکدہ سمیت ایتھوپیا کی برادری کے نمائندوں سے ملاقات کا منصوبہ بنایا۔ نیتن یاہو نے کہا کہ اس میٹنگ میں ڈینینو اور کئی وزارتوں کے نمائندے شامل ہوں گے، جن میں امیگرنٹ ابسورپشن بھی شامل ہے۔ ڈینینو پہلے ہی اعلان کر چکے ہیں کہ پاکستان کو مارنے والے افسر کو برطرف کر دیا گیا ہے۔ اسرائیلی عربوں کی طرف سے اسرائیلی یہودیوں کے خلاف نسل پرستی 2009 کے ایک پی ای ڈبلیو سروے، جس میں 527 اسرائیلی عرب جواب دہندگان شامل تھے، سے پتہ چلتا ہے کہ 35 فیصد اسرائیلی عربوں نے کہا کہ یہودیوں کے بارے میں ان کی رائے ناموافق ہے، جبکہ 56 فیصد نے کہا کہ ان کی رائے سازگار ہے (اسرائیلی یہودیوں کے درمیان اپنے بارے میں ان کے رویے کے اعداد و شمار 94 فیصد سازگار تھے ؛ 6 فیصد ناموافق)۔ یہودی-عرب مرکز کی طرف سے اسرائیل میں عرب-یہودی تعلقات کے 2008 کے اشاریہ سے پتہ چلا ہے کہ اسرائیل کے عرب شہریوں میں سے 40.5% نے ہولوکاسٹ کی تردید کی، جو 2006 میں 28 فیصد تھی۔ اس رپورٹ میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ "عربوں کی نظر میں شوح کے واقع ہونے پر کفر یہودیوں سے نفرت نہیں ہے (مغرب میں شوہ کے انکار میں سرایت) بلکہ احتجاج کی ایک شکل ہے۔ شوح کے واقعے پر یقین نہ رکھنے والے عربوں کا ارادہ ہے کہ وہ یہودیوں کو حتمی شکار کے طور پر پیش کرنے اور فلسطینیوں کو شکار کے طور پر کم کرنے پر سخت اعتراض کا اظہار کریں۔ وہ اسرائیل کے یہودی ریاست کے طور پر وجود کے حق سے انکار کرتے ہیں جسے شوح قانونی حیثیت دیتا ہے۔ " واقعات گلیل کے عرب علاقوں اور یروشلم کے عرب علاقوں میں یہودیوں کے خلاف متعدد نسل پرستانہ حملے ہوئے ہیں، جن میں قتل بھی شامل ہیں۔ اس طرح کے حملوں میں ہلاک ہونے والوں میں کرسٹین لکن بھی شامل تھی، جو ایک امریکی سیاح تھی جسے سٹار آف ڈیوڈ کا ہار پہنے ہوئے دیکھنے کے بعد یروشلم کے قریب جنگل میں چاقو سے وار کیا گیا تھا۔ یروشلم میں، الاساویہ سے گزرتے ہوئے جانے والے یہودیوں پر ہجوم نے گھات لگا کر حملہ کیا ہے، جیسا کہ ایک مرمت کرنے والا تھا جسے ایک رہائشی نے رکھا تھا۔ پڑوس سے گزرتے ہوئے ہنگامی خدمات کی گاڑیوں پر بھی حملہ کیا گیا ہے۔ زیتون کے پہاڑ کا سفر کرنے والے یہودی بھی تشدد کا خطرہ مول لیتے ہیں۔ جو یہودی عرب علاقوں میں داخل ہوتے ہیں یا جائیداد خریدتے ہیں انہیں ہراساں کیا جاتا ہے، اور جو عرب یہودیوں کو جائیداد فروخت کر چکے ہیں انہیں قتل کر دیا گیا ہے۔ 2010 میں، ایک اسرائیلی یہودی سیکیورٹی گارڈ، کوچاو سیگل ہیلیوی کو عرب شہر ایبلن میں اس کے گھر سے اس وقت مجبور کیا گیا جب نسل پرستانہ ہجوم اس کے گھر پر جمع ہوا، اور اسے جان سے مارنے کی دھمکیاں موصول ہوئیں۔ 2008 میں، ایل ال طیارے کے کارگو ہولڈ پر عربی میں اسپرے پینٹ کیا گیا نعرہ "یہودیوں کو موت" پایا گیا۔ 2010 میں، جافا کے مخلوط یہودی-عرب اجامی پڑوس میں ایک عبادت گاہ اور ایک یہودی رہائش گاہ کی دیوار کو سواستک اور فلسطینی جھنڈوں سے اسپرے پینٹ کیا گیا تھا۔ 2014 میں شفرام کے عربوں نے شیلی دادون کو قتل کر دیا۔ قائدین کے صحافی بین میر نے عرب کنیست کے ارکان کو نسل پرستانہ قرار دیا جو "اپنی ریاست سمیت فلسطینی عوام کے حقوق کے بارے میں مسلسل بات کرتے ہیں" لیکن جو "اسرائیل کو یہودی عوام کی ریاست کے طور پر تسلیم کرنے سے انکار کرتے ہیں اور یہودی لوگوں کے وجود کو قومی حقوق والی قوم کے طور پر تسلیم کرنے سے انکار کرتے ہیں"۔ ایک پالیسی تجزیہ کار ایریل نتن پاسکو نے مشورہ دیا کہ ممتاز عرب رہنما جیسے کنیست کے عرب رکن احمد ٹیبی نسل پرستانہ ہیں کیونکہ وہ "انضمام سے منہ موڑ چکے ہیں" اور "ناصرت میں ایک عرب یونیورسٹی کے ساتھ ساتھ گلیل میں ایک عرب ہسپتال تعمیر کرنا چاہتے ہیں"۔ ٹیبی پر پہلے بھی نسل پرستی کا الزام لگایا گیا تھا: 1997 میں، اس نے کہا کہ "جس نے بھی اپنا گھر یہودیوں کو بیچ دیا اس نے اپنی روح شیطان کو بیچ دی اور ایک قابل نفرت فعل کیا"۔ اسرائیل کی شمالی شاخ میں اسلامی تحریک کے سربراہ پر نسل پرستی اور تشدد پر اکسانے کا الزام عائد کیا گیا۔ قانونی کارروائی کے دوران، استغاثہ نے کہا کہ شیخ رئید صلاح نے "نسل پرستی کو بھڑکانے کے مقصد سے" اپنے اشتعال انگیز تبصرے کیے۔ اس نے یہ بھی الزام لگایا کہ یہودی روٹی پکانے کے لیے بچوں کا خون استعمال کرتے ہیں۔ دیگر گروہ سیاہ فام عبرانی اسرائیلی سیاہ فام عبرانی اسرائیلی لوگوں کے گروہ ہیں جن میں زیادہ تر افریقی امریکی نسب کے ہیں جن کا خیال ہے کہ وہ قدیم اسرائیلیوں کی اولاد ہیں۔ انہیں عام طور پر بڑی یہودی برادری یہودی کے طور پر قبول نہیں کرتی ہے۔ بہت سے لوگ خود کو یہودی کے بجائے عبرانی اسرائیلی یا سیاہ فام عبرانی کے طور پر شناخت کرنے کا انتخاب کرتے ہیں۔ جب 1969 میں پہلے سیاہ فام عبرانی اسرائیل پہنچے تو انہوں نے واپسی کے قانون کے تحت شہریت کا دعوی کیا، جو اہل یہودیوں کو فوری شہریت دیتا ہے۔ اسرائیلی حکومت نے 1973 میں فیصلہ دیا کہ یہ گروہ خودکار شہریت کے اہل نہیں ہے، اور سیاہ فام عبرانیوں کو ورک پرمٹ اور ریاستی فوائد سے انکار کر دیا گیا تھا۔ اس گروپ نے اسرائیلی حکومت پر نسل پرستانہ امتیازی سلوک کا الزام لگا کر جواب دیا۔ 1981 میں، بائرڈ رسٹن کی سربراہی میں امریکی شہری حقوق کے کارکن کے ایک گروپ نے تفتیش کی اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ نسل پرستی سیاہ فام عبرانیوں کی صورتحال کی وجہ نہیں تھی۔ 1990 میں، الینوائے کے قانون سازوں نے ایک معاہدے پر بات چیت میں مدد کی جس نے اسرائیل میں سیاہ فام عبرانیوں کی قانونی حیثیت کو حل کیا۔ گروپ کے اراکین کو کام کرنے اور رہائش اور سماجی خدمات تک رسائی حاصل کرنے کی اجازت ہے۔ 2003 میں، معاہدے پر نظر ثانی کی گئی، اور سیاہ فام عبرانیوں کو مستقل رہائشی حیثیت دی گئی۔ اپنے 1992 کے مضمون "سیاہ فام اور یہودی: غیر خانہ جنگی" میں، مورخ ٹیلر برانچ نے لکھا ہے کہ سیاہ فام عبرانیوں کو ابتدائی طور پر اسرائیلی یہودیوں میں سیاہ فام مخالف جذبات کی وجہ سے شہریت سے انکار کیا گیا تھا (مرکزی دھارے کے یہودی مذہبی حکام کے مطابق، سیاہ فام عبرانی اسرائیلی گروپ کے ارکان یہودی نہیں ہیں)۔ مورخ ڈاکٹر سیٹھ فارمین کے مطابق، یہ دعوے کہ سیاہ فام عبرانی اسرائیلیوں کو سیاہ فام ہونے کی وجہ سے شہریت سے انکار کیا گیا تھا، بے بنیاد معلوم ہوتے ہیں، خاص طور پر 1990 کی دہائی کے اوائل میں اسرائیل کی طرف سے ہزاروں سیاہ فام ایتھوپیا کے یہودیوں کی ہوائی نقل و حمل کی روشنی میں۔ سیاہ فام افریقی غیر یہودیوں کے خلاف نسل پرستی اپریل 2012 میں، سویڈش اخبار سوینسکا ڈگبلڈیٹ نے اطلاع دی کہ دسیوں ہزار مہاجرین اور افریقی تارکین وطن کارکن جو خطرناک اسمگلنگ کے راستوں سے اسرائیل آئے ہیں، جنوبی تل اقب کے لیونسکی پارک میں رہتے ہیں۔ ایس وی ڈی نے اطلاع دی کہ پارک میں کچھ افریقی ستاروں کے نیچے گتے کے خانوں پر سوتے ہیں، دوسرے سیاہ ہوولوں میں ہجوم کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ افریقی پناہ گزینوں، جیسے دارفور سے تعلق رکھنے والے سوڈانی، اریٹرین، ایتھوپیا اور دیگر افریقی قومیتوں کی صورت حال کو بھی نوٹ کیا گیا، جو اسرائیلی رضاکاروں کے زیر اہتمام سوپ کچن کی قطار میں کھڑے ہیں۔ مبینہ طور پر وزیر داخلہ چاہتے ہیں کہ "سب کو ملک بدر کر دیا جائے"۔ مئی 2012 میں، افریقیوں کے تئیں ناراضگی اور ملک بدری کے مطالبات اور تل اقب میں "بلیک آؤٹ" موت کی دھمکیوں، آگ بم دھماکوں، فسادات اور املاک کی تباہی میں بدل گئے۔ مظاہرین نے تارکین وطن کو بگڑتے جرائم اور مقامی معیشت کا ذمہ دار ٹھہرایا، کچھ مظاہرین کو افریقی تارکین وطن پر انڈے پھینکتے ہوئے دیکھا گیا۔ مارچ 2018 میں، اسرائیل کے چیف سیفارڈک ربی، یٹزاک یوسف نے سیاہ فام لوگوں کے لیے کشی کی اصطلاح استعمال کی، جس کی ابتدا تلمودی ہے لیکن یہ جدید عبرانی میں افریقی نسل کے لوگوں کے لیے ایک توہین آمیز لفظ ہے۔ انہوں نے مبینہ طور پر سیاہ فام لوگوں کو بندروں سے بھی تشبیہ دی۔ بین نسلی تعلقات عرب-یہودی فسادات اکتوبر 2000 کے واقعات کے نام سے مشہور ہوئے، عرب-اسرائیلیوں نے دوسرے انتفاضہ کے ابتدائی مراحل میں اسرائیلی کارروائیوں کے خلاف احتجاج کرتے ہوئے فسادات کیے، یہودی شہریوں اور اسرائیلی پولیس پر براہ راست گولیوں، مولوٹوف کاک ٹیلز، پتھروں اور یہودی املاک کی توڑ پھوڑ سے حملہ کیا۔ پہلے دن ایک ایگیڈ بس کو آگ لگا دی گئی۔ عرب فسادات ام الفہم، باقہ الغاربیئے، سخنین، ناصرت، لود، کافر کنا، مشہاد، اربہ، رملہ، یا اکیوا اور ناصرت الیت میں ہوئے۔ ایک یہودی شہری اس وقت مارا گیا جب اس کی گاڑی پر پتھراؤ کیا گیا اور ایک عبادت گاہ کو آگ لگا دی گئی۔ جافا کے سینکڑوں عرب باشندوں نے ٹائر جلائے، پتھر پھینکے اور نامہ نگاروں کو مارا پیٹا۔ فسادات کے دوران، اسرائیلی پولیس نے عرب فسادات اور مظاہروں پر بار بار فائرنگ کی، جس میں 13 افراد ہلاک ہوئے، جن میں 12 عرب اسرائیلی اور غزہ سے تعلق رکھنے والا ایک فلسطینی شامل تھا۔ ہزاروں یہودیوں نے ناصرت، بات یام، پیٹہ ٹکوا، تبریس، تل ایوب، ایکڑ، ناصرت الیت، لوڈ، روش ہاین، یا اکیوا اور یروشلم میں عربوں کے خلاف جوابی فسادات کیے، عربوں پر پتھراؤ اور مار پیٹ کی، عرب گھروں اور املاک کو توڑ پھوڑ اور آگ لگا دی، عرب ٹریفک پر حملہ کیا، اور "عربوں کو موت!" کے نعرے لگائے۔ بار ایلان یونیورسٹی میں پولیٹیکل کمیونیکیشنز کے پروفیسر سیم لیمن ولزگ نے کہا کہ فسادات نایاب اور یہودی سیاسی معاشرے کے لیے اجنبی ہیں۔ انہوں نے کہا کہ (فسادات کی) تعداد ہماری یہودی سیاسی ثقافت کی وجہ سے بہت کم ہے جو احتجاج کی حوصلہ افزائی کرتی ہے لیکن پرتشدد احتجاج کی سنجیدگی سے حوصلہ شکنی کرتی ہے۔ ان کا استدلال ہے کہ فسادات اس لیے ہوئے کیونکہ اسرائیلیوں کو نہ صرف فلسطینیوں اور لبنانی حزب اللہ کے گوریلا بلکہ اسرائیلی عرب آبادی سے لڑنے کے "پریشر ککر سنڈروم" سے خطرہ محسوس ہوا۔ 2008 میں، ایکڑ میں فسادات کا ایک سلسلہ شروع ہوا، جب ایک عرب موٹر سوار اور اس کا نوعمر بیٹا یہودی مذہب کے مقدس ترین دن یوم کپور کے دوران رشتہ داروں سے ملنے کے لیے اکڑ میں زیادہ تر یہودی محلے میں داخل ہوئے۔ پولیس کے مطابق ان کی گاڑی کی کھڑکیاں نیچے تھیں اور موسیقی بج رہی تھی۔ پولیس کے ترجمان ایرن شیکد نے کہا کہ "یہ ایک اشتعال انگیزی تھی۔ ہمیں یقین ہے کہ وہ نشے میں تھا۔ یہ ایک جان بوجھ کر کی گئی حرکت تھی۔ " عرب باشندوں میں ایک غلط افواہ پھیل گئی کہ ڈرائیور کو ہلاک کر دیا گیا ہے، جس سے مقامی مساجد سے اس کی موت کا بدلہ لینے کے لیے کالز آئیں۔ عربوں نے شہر کے وسط میں فسادات کیے، دکانوں کی کھڑکیاں توڑ دیں، گاڑیوں میں توڑ پھوڑ کی، اور یوم کپور کی نماز میں جانے یا جانے والے لوگوں پر پتھراؤ کیا، "یہودیوں کو موت" اور "اگر آپ اپنے گھروں سے باہر آئے تو آپ مر جائیں گے" کے نعرے لگائے۔ اسرائیلی پولیس نے آنسو گیس اور اسٹن گرینیڈ سے فسادیوں کو زبردستی منتشر کر دیا۔ جیسے ہی یوم کپور کا روزہ ختم ہوا، تقریبا 200 یہودی باشندوں نے ایکڑ کے عرب محلوں میں فسادات کیے، گھروں کو نذر آتش کیا، املاک کو تباہ کیا، اور درجنوں خاندانوں کو بھاگنے پر مجبور کیا۔ دونوں طرف سے فسادات اور جوابی کارروائیاں چار دن تک جاری رہیں۔ 2009 میں انتخابات کی نگرانی کے دوران، کنیست (ایم کے) کے ایک رکن نے اسرائیلی-عرب قصبے ام الفہم میں ایک اور یہودی انتخابی مبصر کی جگہ لے لی، جسے مقامی عربوں کی طرف سے اس کی جان کو لاحق خطرات کی وجہ سے پولیس نے شہر میں داخل ہونے سے روک دیا تھا۔ جیسے ہی ایم کے نے اپنے فرائض کی انجام دہی شروع کی، ایک اسرائیلی-عرب ہجوم نے محافظوں پر حملہ کرتے ہوئے باہر ہنگامہ برپا کر دیا اور "یہودیوں کو موت" کی آوازیں سنی گئیں۔ اسرائیلی پولیس نے پانچ فسادیوں کو گرفتار کر لیا۔ اسرائیل میں نسل پرستی اور امتیازی سلوک کے خلاف کوششیں ایک ایسا قانون ہے جو نسل پرستی کو بھڑکانے سے منع کرتا ہے۔ محکمہ خارجہ کے مطابق، اسرائیل کا امتیازی سلوک کے خلاف قانون "جنس، ازدواجی حیثیت یا جنسی رجحان کی بنیاد پر امتیازی سلوک کی ممانعت کرتا ہے۔ یہ قانون نسل، مذہب، سیاسی عقائد اور عمر کی بنیاد پر سرکاری اور غیر سرکاری اداروں دونوں کی طرف سے امتیازی سلوک کو بھی منع کرتا ہے۔ " اسرائیل 1966 سے تمام قسم کے نسلی امتیاز کے خاتمے سے متعلق بین الاقوامی کنونشن کا دستخط کنندہ ہے، اور اس نے 1979 میں اس معاہدے کی توثیق کی ہے۔ مثبت کارروائی یہودی اور عرب آبادیوں کے درمیان عدم مساوات کے جواب میں، اسرائیلی حکومت نے دیگر مسائل کے علاوہ، عرب شہریوں کی رہائش کے لیے مثبت کارروائی کی پالیسیوں پر غور کرنے کے لیے ایک کمیٹی قائم کی۔ اسرائیل کے ایڈوکیسی گروپ اسٹینڈ ود اس کے مطابق، یروشلم شہر عرب باشندوں کو ہاؤسنگ پرمٹ کے عمل اور ساختی قواعد و ضوابط میں مدد کے لیے مفت پیشہ ورانہ مشورے دیتا ہے، جو مشورے یہودی باشندوں کے لیے اسی شرائط پر دستیاب نہیں ہیں۔ اسرائیل میں نسل پرستی سے متعلق ایمنسٹی انٹرنیشنل کی اسرائیل پر سالانہ رپورٹس-2013 کی رپورٹ، 2012 کی رپورٹ، 2011 کی رپورٹ، 2010 کی رپورٹ، 2009 کی رپورٹ، 2008 کی رپورٹ، 2007 کی ایسوسی ایشن فار سول رائٹس ان اسرائیل (اے سی آر آئی) کی سالانہ رپورٹس-2014 کی رپورٹ، 2013 کی رپورٹ، 2012 کی رپورٹ، 2011 کی رپورٹ، 2009 کی رپورٹ، 2008 کی رپورٹ، 2007 کی رپورٹ یونائیٹڈ اسٹیٹس ڈیپارٹمنٹ آف اسٹیٹ کی اسرائیل پر سالانہ انسانی حقوق کی رپورٹس-2014 کی رپورٹ، 2013 کی رپورٹ، 2012 کی رپورٹ، 2011 کی رپورٹ، 2010 کی رپورٹ، 2009 کی رپورٹ، 2008 کی رپورٹ، 2007 کی رپورٹ، 2006 کی رپورٹ، 2005 کی رپورٹ، 2004 کی رپورٹ اقوام متحدہ کی سی ای آر ڈی-2007 سی ای آر ڈی رپورٹ، 2007 کی رپورٹ یا کمیشن کا غیر ترمیم شدہ ورژن-یا کمیشن کی رپورٹ کا آفیشل خلاصہ