Sirappuli Nayanar
سیراپولی نینار، جسے سیراپولی بھی کہا جاتا ہے (جسے سیراپولی، چیراپولی بھی کہا جاتا ہے)، سیراپولی نینار، سیراپولیار (چیراپولیار)، ایک نینار سنت تھے، جن کی شیو مت کے ہندو فرقے میں تعظیم کی جاتی تھی۔ انہیں عام طور پر 63 نیناروں کی فہرست میں پینتیسویں نمبر پر شمار کیا جاتا ہے۔ سرپولی نینار کے بارے میں بتایا گیا ہے کہ اس نے دیوتا شیو کے عقیدت مندوں کی خدمت کی اور مختلف رسموں کے ساتھ دیوتا کی پوجا کی۔ سرپولی نینار کی زندگی کو تامل پیریا پرانم میں سیکیزار (12 ویں صدی) نے بیان کیا ہے، جو کہ 63 نیناروں کی ہیگوگرافی ہے۔ سیراپولی نینار کا پرانم، جیسا کہ اس کا باب پیریہ پرانم میں کہا جاتا ہے، 6 اسطالوں پر مشتمل ہے۔ سیراپولی نینار ہندوستانی ریاست تامل ناڈو کے ضلع ناگاپٹنم کے تھرووکور (اکور/آکور) میں پیدا ہوئے تھے۔ سرپولی نینار کے زمانے میں، تھرووکر چول سلطنت کا حصہ تھا۔ وہ شیو مت کے سرپرست دیوتا شیو کا سخت عقیدت مند تھا۔ تھرووکور اپنے فراخ دل برہمنوں، پجاری ذات کے ارکان کے لیے مشہور تھا۔ سیراپولی ان میں سے ایک تھا۔ سیراپولی کا خاندان روایتی طور پر ہندو مت کے سب سے مقدس صحیفوں میں سے ایک ویدوں کو حفظ کرنے اور ان کا نعرہ لگانے سے وابستہ تھا۔ نینار سنت فراخدلی سے عطیہ کرتے تھے۔ اس کی تعریف ایک "شاندار عطیہ دہندہ" کے طور پر کی جاتی ہے اور اسے "نمبس جس نے دولت کی بارش کی" کہا جاتا ہے۔ انہوں نے شیو کے عقیدت مندوں کا اپنے گھر میں استقبال کیا اور ان کے سامنے جھک گئے۔ سیراپولی نینار نے اپنے مہمانوں سے میٹھے الفاظ کہے۔ وہ انہیں کھانا کھلاتے اور انہیں تحائف پیش کرتے۔ سیراپولی باقاعدگی سے پنچکشرا منتر پڑھتے تھے۔ شیو کے لیے وقف۔ انہوں نے شیو کے اعزاز میں آگ کی قربانیوں سمیت بہت سے یجنا (رسمی قربانیاں) انجام دیں۔ سنت کو اپنے جسم پر وبھوتی (مقدس راکھ) لگانے کے لیے بھی بیان کیا گیا ہے۔ انہوں نے اپنے دن شیو اور اپنے عقیدت مندوں کی خدمت میں گزارے، اور آخر کار موت کے بعد اپنے الہی مقام کیلاش کو حاصل کیا۔ پالکوریکی سومناتھ کا 13 ویں صدی کا تیلگو بسوا پران سرپولی (جسے بیان میں سروپولی کہا جاتا ہے) کی داستان کو مختصر اور کچھ تغیر کے ساتھ بیان کرتا ہے۔ ہندو روحانی رہنما شیوانند سرسوتی کے مطابق، سرپولی نینار کی داستان شیو کے پنچکشرا منتر کی عظمت اور جاپ کی شان، خدا کے نام یا اس کے منتر کو دہرانے کی مشق کو ظاہر کرتی ہے۔ سنت کو بعض اوقات بغیر رکے ابدی طور پر منتر کا نعرہ لگانے کے لیے بیان کیا جاتا ہے۔ اگرچہ جاپ کو عبادت کی سب سے آسان شکل کہتے ہیں، لیکن شیوانند اسے "اعلی ترین یوگا" قرار دیتے ہیں اور تبلیغ کرتے ہیں کہ کسی کو ہمیشہ خدا کا نام یاد رکھنا چاہیے، جیسا کہ عظیم سنت نے کیا تھا۔ سیراپولی نینار کا موازنہ ایک اور نینار، سوماسی مارا نینار سے کیا جاتا ہے، جس نے بھی بھکتی (عقیدت) کے اسی راستے کا آغاز کیا، جس میں شیو کو خوش کرنے کے لیے یگنوں جیسی ہندو رسومات کے ساتھ ساتھ پنچکشرا منتر کو بھی استعمال کیا گیا۔ سب سے نمایاں نیناروں میں سے ایک، سندرار (8 ویں صدی) تروتھونڈا تھوگی میں سیراپلی نینار کی تعظیم کرتا ہے، جو نینار سنتوں کے لیے ایک گیت ہے اور اس کی فراخدلی اور مشہور کے طور پر تعریف کرتا ہے۔ سیراپولی نینار کا تعلق سری تھانتھونڈریسور مندر سے ہے، جو ان کے آبائی شہر تھرووکر میں شیو مندر ہے۔ مندر میں ایک مزار اس کے لیے وقف ہے۔ ایک روایت بتاتی ہے کہ نینار نے روزانہ ایک ہزار عقیدت مندوں کو کھانا کھلانے کا عہد کیا تھا۔ ایک بار، شیو خود ہزار کو مکمل کرنے کے لیے تہوار میں ہزارویں عقیدت مند کے طور پر آئے۔ اس طرح، مندر کی شبیہہ کو ایراتھل اورور ("ایک ہزار میں سے ایک") کہا جاتا ہے۔ اس داستان کے کچھ نسخے سیراپولی کی جگہ چول بادشاہ اور نینار کوچینگنن کو لے لیتے ہیں، جنہیں مندر بنانے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ سیراپولی نینار کی کہانی ایراوتیشور مندر میں کھدی ہوئی ہے، جو دراسورم میں 12 ویں صدی کا شیو مندر ہے جسے چول بادشاہ راجراج چول دوم نے بنایا تھا۔ سیراپولی کو ایک برہمن کے طور پر دکھایا گیا ہے، جس کی شناخت اس کی یاگنوپیتا (مقدس دھاگہ) سے ہوتی ہے، جو دو افراد کو تحائف دیتا ہے۔ منظر کے نیچے ایک نوشتہ اس کی شناخت سیراپولیندر کے طور پر کرتا ہے۔ سرپولی نینار کی پوجا تامل مہینے کارتکئی میں کی جاتی ہے، جب چاند پروا اشدھا نکشتر (قمری حویلی) میں داخل ہوتا ہے۔ اسے ہاتھ جوڑ کر دکھایا گیا ہے (انجلی مدرا دیکھیں)۔ وہ 63 نیناروں کے حصے کے طور پر اجتماعی عبادت حاصل کرتا ہے۔ ان کی شبیہیں اور ان کے اعمال کے مختصر بیانات تمل ناڈو کے بہت سے شیو مندروں میں پائے جاتے ہیں۔ تہواروں میں جلوس میں ان کی تصاویر نکالی جاتی ہیں۔ ۔