Howard Crosby (minister)
ہاورڈ کروسبی (27 فروری 1826-29 مارچ 1891) ایک امریکی پریسبیٹرین مبلغ، اسکالر اور پروفیسر تھے۔ وہ نیویارک یونیورسٹی کے چانسلر تھے۔ کروسبی 1826 میں نیویارک شہر میں ولیم بیڈلو کروسبی اور ہیریٹ ایشٹن کلارکسن کے ہاں پیدا ہوئے۔ ان کے آباؤ اجداد میں میساچوسٹس کے جج جوزف کروسبی، نیویارک کے جنرل ولیم فلائیڈ، جو امریکہ کے دستخط کنندہ تھے، شامل تھے۔ آزادی کا اعلامیہ، رپ وان ڈیم، اور میتھیاس نکول۔ وہ ارنسٹ ہاورڈ کروسبی کے والد اور فینی کروسبی کے رشتہ دار بھی ہیں۔ کروسبی نے 1844 میں NYU سے گریجویشن کیا جہاں وہ ڈیلٹا فائی برادری کے گاما چیپٹر کے بانی باپوں میں سے ایک تھے، اور 1851 میں NYU میں یونانی کے پروفیسر بن گئے۔ 1859 میں، انہیں رٹگرز کالج، نیو برنزوک، نیو جرسی میں یونانی کا پروفیسر مقرر کیا گیا، جہاں دو سال بعد انہیں نیو برنزوک کے فرسٹ پریسبیٹرین چرچ کا پادری مقرر کیا گیا۔ 1863 سے اپنی موت تک وہ فورتھ ایونیو پریسبیٹرین چرچ، نیویارک کے پادری رہے۔ 1870 سے 1881 تک کروسبی نیویارک یونیورسٹی کے چانسلر رہے، جو اس وقت یونیورسٹی آف دی سٹی آف نیویارک کے نام سے مشہور تھی۔ وہ نئے عہد نامے کے انگریزی ورژن کے امریکی ترمیم کاروں میں سے ایک تھے۔ کروسبی نے سیاست میں نمایاں کردار ادا کیا۔ انہوں نے ایکسائز اصلاحات پر زور دیا اور مکمل پرہیز کی مخالفت کی۔ وہ نیویارک سوسائٹی فار دی پریوینشن آف کرائم کے بانیوں میں سے ایک اور پہلے صدر تھے، اور انہوں نے ہندوستانی امور اور بین الاقوامی کاپی رائٹ کے بہتر انتظام کی التجا کی۔ ان کی اشاعتوں میں دی لینڈس آف دی مسلم (1851)، بائبل کمپینین (1870)، جیسس: ہس لائف اینڈ ورکس (1871)، ٹرو ٹیمپیرنس ریفارم (1879)، ٹرو ہیومنٹی آف کرائسٹ (1880)، اور یشوع کی کتاب پر تبصرے (1875)، نحمیاہ (1877) اور نیو ٹیسٹامینٹ (1885) شامل ہیں۔ وہ امریکن فلولوجیکل ایسوسی ایشن کے صدر بھی رہے اور 1871 میں انہوں نے ایک صدارتی خطاب دیا، جس کا خلاصہ پروسیڈنگز آف دی امریکن فلولوجیکل ایسوسی ایشن میں ملتا ہے۔ "لسانیات یا لسانیات کو یا تو سائنس یا فلسفہ سمجھا جا سکتا ہے۔ پہلے پہلو کے تحت ہم ان زبانوں کی بڑی تعداد کے بارے میں سوچ کر اس کی وسعت کا کچھ اندازہ لگا سکتے ہیں جن کی تحقیقات کی جانی ہے، نہ صرف وہ جو اب بولی جاتی ہیں، بلکہ جن میں سے بہت سی ہمارے پاس ہیں بلکہ فوسلز بھی ہیں۔ یہ یہاں نفسیات اور تاریخ کو چھوتا ہے، اور ہمیں غیر مرئی کو جاننے کے قابل بناتا ہے۔ لسانی تنقید تمام حقیقی تفسیر کا منبع ہے۔ لسانیات سے ہم ماقبل تاریخی انسان کی تشکیل نو کر سکتے ہیں، اور اولمپیاڈز اور نبوناسر سے پہلے کے زمانے کی تاریخ پڑھ سکتے ہیں۔ زبانیں کبھی ختم نہیں ہوتیں۔ اس سائنس کے مطابق، انسانی نسل کا اصل اتحاد پہلے سے ہی تقریبا proved.Again فلسفیانہ ہے کیونکہ ایک فلسفہ انسان کے لیے زبان کی قدر اور اس کے دماغ سے اس کے تعلقات پر قیاس آرائیاں کرتا ہے۔ ان قیاس آرائیوں کو science.Every گہرے مفکر کے حقائق سے الجھانا نہیں چاہیے جس نے خود کو زبان سے جکڑا ہوا پایا ہے۔ اس لیے تنازعات اور غلط فہمیاں پیدا ہوئی ہیں۔ نیز شاعری میں، عقیدت میں، موسیقی میں، زبان کو نامکمل دکھایا گیا ہے ؛ اسے کبھی بھی فکر کے پورے دائرے کے لیے کافی نہیں بنایا جا سکتا۔ انسان کو اپنی نشوونما میں، اس کی آج کی زبان سے زیادہ عمدہ اور مکمل زبان ہونی چاہیے۔ یہ روحانی جسموں کے ساتھ ایک نئی تخلیق میں ہو سکتا ہے۔ " صدر نے، آخر میں، امریکی زبانوں کے شعبے کو خاص طور پر ایسوسی ایشن کی تحقیق کے لیے کھلا قرار دیا، اور اسے حصوں میں تقسیم کرنے اور مقامی شاخوں کی تنظیم کا مشورہ دیا (کروسبی 1871:8، اصل میں اقتباس کے نشانات)۔ 1872 سے 1880 تک کروسبی امریکن ریویژن کمیٹی کی نیو ٹیسٹامینٹ کمپنی کے رکن رہے۔ کروسبی نے مارگریٹ ایورٹسن گیوان سے شادی کی، جو جان گیوان اور میری این ایورٹسن کی بیٹی تھی، وہ نیویارک کے امینیا کے جیکب ایورٹسن کی پوتی تھی۔ کام کرتا ہے مسلم کی سرزمین (1851) ایک بائبل دستی: مقدس صحیفوں کے بارے میں ایک عمومی نظریہ پیش کرنے کا ارادہ رکھتا ہے، ان کے مطالعہ کے تعارفی طور پر (1869) بائبل ساتھی (1870) صحت مند عیسائی: چرچ سے اپیل (1871) یسوع: اس کی زندگی اور کام (1871) ڈیکالاگ پر خیالات (1873) سائنس کی طرف بائبل۔ نیو یارک میں دیا گیا ایک لیکچر (1875) یشوع کی کتاب پر نمائشی نوٹ (1875) نیا عہد نامہ، مختصر وضاحتی نوٹ یا اسکولیا کے ساتھ نحمیاہ کی کتاب (1877) حقیقی مزاج کی اصلاح (1879) عیسائی مبلغ (1880) مسیح کی حقیقی انسانیت (1880) اعتدال پسندی بمقابلہ مکمل اجتناب دونوں مجاز اور نظر ثانی شدہ ورژن میں نیا عہد نامہ (1884) یہودی چرچ کا بائبل کا نظریہ، تیرہ لیکچرز (1888) میں