New Rural Reconstruction Movement
نیو رورل ری کنسٹرکشن (این آر آر،) ایک دانشورانہ موجودہ اور سماجی تحریک ہے جس کا آغاز وین تیجن اور دیگر کارکنوں نے 21 ویں صدی کے آغاز میں چینی دیہی علاقوں میں دیکھے گئے بحران سے نمٹنے کے لیے کیا تھا۔ 2009 میں، اس کے مرکز میں کئی این جی اوز اور تعلیمی ادارے، درجنوں دیہی کوآپریٹیو اور انجمنیں، اور سینکڑوں شرکاء (بشمول ماہرین تعلیم، سماجی کارکنان، طلباء رضاکار، اور نچلی سطح کے کارکنان) تھے۔ مزید وسیع پیمانے پر، این آر آر کے خیالات اور جذبے نے دیہی تجربات کی بڑھتی ہوئی تحریک کو متاثر کیا ہے، بشمول بہت سے کارکن جو "این آر آر" کی اصطلاح استعمال نہیں کرتے ہیں۔ پس منظر این آر آر کے آغاز کاروں اور تھیوریسٹوں، جنہیں بعض اوقات "نیو رورل ری کنسٹرکشن اسکول" (این آر آر) کے نام سے جانا جاتا ہے، نے محسوس کیا کہ 1970 کی دہائی کے آخر میں ڈینگ ژیاؤپنگ اور دیگر سی سی پی رہنماؤں کی طرف سے شروع کی گئی اصلاحات اب دیہی برادریوں، خاص طور پر وسطی اور مغربی چین میں، کو فائدہ نہیں پہنچا رہی تھیں، اور کچھ طریقوں سے انہیں نقصان پہنچا رہی تھیں۔ اگرچہ زیادہ تر این آر آر اسکول شاذ و نادر ہی خود کو بیان کرنے کے لیے "نیو لیفٹ" کی اصطلاح استعمال کرتے ہیں، لیکن انہیں عام طور پر اس تنقیدی روایت کا ایک اہم حصہ سمجھا جاتا ہے۔ عام طور پر چینی نیو لیفٹ کی طرح، این آر آر اسکول یوٹوپین مارکیٹنگ کے غالب کرنٹ پر تنقید کرتا ہے، جس میں مارکیٹ کو تمام مسائل کے حل کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اس کے بجائے، این آر آر دیہی کوآپریٹیو اور کوآپریٹو سماجی تنظیم کی دیگر شکلوں کی تشکیل کی حمایت کرتا ہے۔ این آر آر تعلیمی ماہرین، طلباء، ریاستی ترقیاتی کارکنوں اور نچلی سطح کے کارکنوں کے ایک متوازی گروپ سے نکلا ہے۔ 1990 کی دہائی کے اوائل میں، نو لبرل پالیسیوں پر بحث چھڑ گئی، جیسے کہ عالمی بینک کی طرف سے وکالت کی گئی تھی۔ ان ناقدین نے الزام لگایا کہ قلیل مدت میں آزاد بازار اور عالمگیریت کی پالیسیوں کی کامیابی نے ماؤ دور کے کمیونوں کی باقیات کو ختم کرکے چین کے زرعی خاندانوں اور دیہاتوں کی طویل مدتی عملداری کو خطرہ بنایا، جنہوں نے صحت، تعلیم اور فلاح و بہبود فراہم کی تھی، اور انفرادی خاندانوں کو چھوڑ دیا تھا۔ ان علاقوں میں خود کو بچانے کے لئے. اس کے علاوہ، شہری توسیع نے زمین کی قیمتوں کو بڑھا دیا اور مقامی حکام نے نئے امیروں کے لیے فیکٹریاں اور رہائش تعمیر کرنے کے لیے زمین ضبط کر لی۔ 1990 کی دہائی کے وسط تک، ٹیکس جیسے روایتی اہداف کے خلاف مظاہروں کے علاوہ، مقامی حکام کی بدعنوانی، فیکٹریوں سے ہونے والی آلودگی (جن میں سے بہت سے بیرونی مفادات کی ملکیت تھے)، اور نئے امیر اور اب بھی غریب دیہی علاقوں کے درمیان فرق کے خلاف بڑے پیمانے پر مظاہرے ہوئے۔ 1980 کی دہائی کے آخر میں، وین تیجن (اس وقت کے ریاستی ترقیاتی کارکن، جو اب رینمین یونیورسٹی میں اسکول آف ایگریکلچرل اکنامکس اینڈ رورل ڈویلپمنٹ کے ڈین ہیں) نے "سنونگ گئی" (تین دیہی مسائل) یعنی نونگمین (دیہی لوگ یا کسان)، نونگکون (دیہی معاشرہ یا گاؤں)، اور نونگی (دیہی پیداوار یا زراعت) کے جملے کو نظریہ بنانا اور مقبول بنانا شروع کیا۔ وین کے نظریہ کے مطابق، ماؤ دور کی پالیسیاں جیسے کہ عالمی سرمایہ دارانہ نظام سے معاشی آزادی چین کی صنعت کاری کے لیے ضروری تھی، لیکن ان پالیسیوں نے دیہی آبادی کو کمزور حالت میں چھوڑ دیا تھا۔ کمیون نظام کے ٹوٹنے سے انفرادی پلاٹ پیدا ہوئے تھے جو ٹیکنالوجی کو موثر طریقے سے استعمال کرنے کے لیے بہت چھوٹے تھے اور کسان اب بازار کی قوتوں اور ایک ایسی معاشی پالیسی کے رحم و کرم پر تھے جو برآمدات اور دیہی علاقوں کے شہروں کے حق میں تھی۔ ان تضادات کو حل کرنے کے لیے مارکیٹ میں مزید اصلاحات صحیح حکمت عملی نہیں تھیں۔ دیہی زندگی کو دوبارہ تعمیر کرنا پڑا۔ وین تیجن کے بااثر مضمون "ڈی کنسٹرکٹنگ ماڈرنائزیشن" نے مغرب کی صنعت پر مبنی جدید کاری کو "ناقابل تجدید تجربہ" کے طور پر چیلنج کیا۔ مغرب نے، وین پر الزام لگایا، کالونیوں سے سرمائے کے ساتھ اور عالمی وسائل کو کنٹرول کرکے اس کی ترقی کی مالی اعانت کی، ایک ایسی حکمت عملی جو چین کے لیے کھلی نہیں تھی۔ وین کی ترقی پذیر ممالک میں تحقیق اور سفر نے انہیں اس بات پر قائل کیا کہ چین "تین عدم مساوات" کا سامنا کرنے میں تنہا نہیں تھا، یعنی امیر بمقابلہ غریب، شہر بمقابلہ دیہی علاقے، اور خطہ بمقابلہ خطہ۔ وین نے امید ظاہر کی کہ چین کا "عوام پر مرکوز سائنسی نقطہ نظر" اور پائیدار ترقی پہلے کی "فحش ترقی" اور "صارفینیت کی اندھے وکالت" کی جگہ لے لے گی۔ اگرچہ این آر آر کو بنیادی طور پر مخصوص تاریخی حالات میں جدید کاری کے مسائل کے لیے ایک مخصوص چینی ردعمل کے طور پر تصور کیا جاتا ہے، لیکن چین سے باہر کے تجربات نے بھی این آر آر کو متاثر کیا ہے۔ منفی طور پر، این آر آر اسکول کا مقصد ان سماجی مسائل سے بچنا ہے جن کا سامنا بہت سے ترقی پذیر ممالک کو بازار پر مرکوز ترقی اور تیز رفتار شہری کاری کی وجہ سے کرنا پڑا ہے-خاص طور پر دیہی بے زمین، بڑی ذیلی پرولتاری کچی آبادیوں کی تشکیل، اور سماجی بدامنی۔ مثبت طور پر، این آر آر اسکول کے کچھ ممبران دوسرے ترقی پذیر ممالک سے مثبت سبق سیکھتے ہیں جنہوں نے مختلف "متبادل ترقی" کے تجربات کے ذریعے ان رجحانات کو کم کیا ہے۔ ان اسباق کے بارے میں سب سے زیادہ عام طور پر زیر بحث کیرالہ، ہندوستان کا ہے (کیرالہ ماڈل دیکھیں)۔ مین لینڈ چینی این آر آر کے وکلاء نے کیرالہ اور دیگر غیر ملکی تجربات کے بارے میں بنیادی طور پر ہانگ کانگ کے اسکالرز اور کارکنوں، خاص طور پر لاؤ کن چی اور اے آر ای این اے (ایشین ریجنل ایکسچینج فار نیو متبادل) کے تعارف کے ذریعے سیکھا۔ 2001 میں، لاؤ نے وین تیجن اور سرزمین کے دیگر کارکنوں کے لیے کیرالہ میں پیپلز سائنس موومنٹ کا دورہ کرنے کا انتظام کیا۔ انہوں نے پایا کہ اس تحریک نے نہ صرف گاندھی بلکہ ماؤ زیڈونگ سے بھی تحریک حاصل کی۔ کیرالہ کی اعلی متوقع عمر، خواندگی اور سماجی مساوات نہ صرف پارٹی سیاست اور حکومتی پالیسیوں سے بلکہ اس طرح کی مقبول تحریکوں اور نچلے درجے سے کام کرنے والے اور کمیونٹی کی سطح پر منظم ہونے والے بہت سے تربیت یافتہ منتظمین کے متحرک ہونے سے بھی آئی۔ 2002 کے آس پاس، دیہی تعاون پر مبنی تجربات کے کچھ چینی حامیوں نے چین کی 1920 سے 1930 کی دہائی کی دیہی تعمیر نو تحریک سے "دیہی تعمیر نو" کی اصطلاح کو اپنانا شروع کیا۔ این آر آر کی اصطلاح پہلی بار جنوری 2003 میں عوامی طور پر استعمال کی گئی تھی، جب سی ایس ای آر (چائنا سوسائٹی آف اکنامک ریفارم، تھنک ٹینک/پبلشنگ ہاؤس جہاں وین تیجن اس وقت مقیم تھے) نے بیجنگ میں این آر آر پر ایک قومی ورکشاپ کو اسپانسر کیا، جس میں درجنوں نچلی سطح کے کارکنوں کے ساتھ ساتھ ہانگ کانگ کے حامیوں نے بھی شرکت کی۔ جولائی 2003 میں، نچلی سطح کے کارکن کیو جیانشینگ نے مقامی حکومت، سی ایس ای آر، اور لاؤ کن چی کے چائنا سوشل سروسز اینڈ ڈویلپمنٹ ریسرچ سینٹر کے تعاون سے ڈنگژو میں جیمز ین کے 1930 کی دہائی کے دیہی تعمیر نو مرکز کے مقام کے قریب جیمز ین انسٹی ٹیوٹ برائے دیہی تعمیر نو کی بنیاد رکھی۔ یہ این آر آر سرگرمیوں کے دو قومی مراکز میں سے ایک بن گیا-بنیادی طور پر طلباء رضاکاروں اور نچلی سطح کے کارکنوں کو تربیت دینا کہ کوآپریٹیو جیسے منصوبوں کو کیسے قائم کیا جائے، چلایا جائے اور ان کی مدد کی جائے-جب تک کہ یہ 2007 میں بند نہیں ہوا۔ 2004 میں دوسرا، اب بھی فعال قومی مرکز-لیانگ شومنگ سینٹر فار رورل ری کنسٹرکشن-کی بنیاد بیجنگ میں نچلی سطح کے کارکن لیو ژیانگبو نے بھی وین تیجن کے تعاون سے رکھی تھی۔ وین کے سی ایس ای آر چھوڑنے اور 2005 میں رینمن یونیورسٹی میں دیہی تعمیر نو مرکز کی بنیاد رکھنے کے بعد، مؤخر الذکر نے لیانگ شومنگ سینٹر اور دیگر این آر آر تنظیموں اور سرگرمیوں کے لیے ایک اہم ادارہ جاتی اور اقتصادی بنیاد کے طور پر سی ایس ای آر کی جگہ لے لی، جیسے کہ گورین گرین الائنس (ماحول دوست کاشتکاری کوآپریٹیو کے لیے ایک مارکیٹنگ نیٹ ورک) اور لٹل ڈونکی فارم (کمیونٹی سپورٹڈ زراعت کے ساتھ چین کے پہلے تجربات میں سے ایک)۔ دیگر تعلیمی ادارے، جیسے ہوازونگ یونیورسٹی آف سائنس اینڈ ٹیکنالوجی میں سینٹر فار رورل گورننس اسٹڈیز، اور دیگر این جی اوز اور نیٹ ورک، جیسے کہ گیژو ایسوسی ایشن فار کمیونٹی بلڈنگ اینڈ رورل گورننس، این آر آر کے ساتھ شناخت کرتے ہیں، حالانکہ کچھ این آر آر کے موجودہ سے اپنے اختلافات پر زور دیتے ہیں جو وین تیجن اور لیانگ شومنگ سینٹر پر مرکوز ہیں۔ دیگر، اور ایک غیر یقینی لیکن یقینی طور پر بڑی تعداد میں نچلی سطح کے تجربات، اس اصطلاح کو استعمال کیے بغیر این آر آر سے متاثر ہوئے ہیں۔ معاملات کو پیچیدہ بنانے کے لیے، جب سے چینی حکومت نے 2006 میں "ایک نئے سوشلسٹ دیہی علاقے کی تعمیر" (این ایس سی،) کی پالیسی کو فروغ دینا شروع کیا، بہت سے این آر آر وکلاء نے "این آر آر" کے بجائے ریاست کی اصطلاح "این ایس سی" پر ایک باریک تبدیلی کی، اور اپنے خیالات اور تجربات کو این ایس سی کے لیے "کسان مرکوز" یا "گاؤں برادری مرکوز" نقطہ نظر کے طور پر پیش کیا۔ (اگرچہ یہ نئی سی سی پی پالیسی جزوی طور پر این آر آر سے متاثر ہے، لیکن اسے بنیادی طور پر دیہی صارفین کی منڈی کی ترقی کے لیے حالات پیدا کرنے کی کوشش کے طور پر سمجھا جانا چاہیے۔) موجودہ صورتحال 2006 کے بعد، اس لیے ایک مربوط این آر آر کرنٹ یا تحریک کی شناخت کرنا زیادہ مشکل ہو گیا کیونکہ، (1) اصل این آر آر وکلاء نے عام طور پر اس اصطلاح کا استعمال کرنا بند کر دیا، (2) کچھ این آر آر وکلاء نے دوسرے این آر آر وکلاء سے اپنے اختلافات پر زور دیا، اور (3) بہت سے مزید کارکنان اور تجربات اس اصطلاح کو استعمال کیے بغیر یا ضروری طور پر جانے بغیر این آر آر کے ایک یا دوسرے سلسلے سے متاثر تھے (اور جاری ہیں)۔ سماجی تحریک کی سیاسی حساسیت سے بچنے کے لیے، این آر آر کے وکلاء نے خود کو "تحریک" () کے بجائے "نیٹ ورک" () کہنا شروع کر دیا۔ پھر بھی، این آر آر پائیدار زراعت میں مختلف اقدامات کی قیادت کر رہا ہے اور کمیونٹی سپورٹڈ زراعت جیسے متبادل فوڈ نیٹ ورک این آر آر کے لیے ان کے خیالات اور فلسفے کو فروغ دینے کا ایک اہم ذریعہ بن گئے ہیں۔ وین تیجن کے الفاظ میں، این آر آر "نچلی سطح پر چلا گیا ہے"۔ این آر آر سے ابھرنے والی مقبول تحریکیں اب بھی تشکیل کے عمل میں ہیں اور ابھی تک ان کی دستاویز کاری باقی ہے۔ ۔