Sacred Jackfruit Tree
مقدس کٹہل کا درخت ہندوستانی ریاست منی پور کا ایک تاریخی مقام ہے جہاں کائنا کی چھوٹی پہاڑی پر اگنے والا کٹہل کا درخت (آرٹوکارپس ہیٹروفیلس) ہندو دیوتا کرشن کی تصاویر تراشنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ راجرشی بھاگیہ چندر، جو پہلے 18 ویں صدی میں منی پور کے بادشاہ شری جے سنگھ مہاراجہ کے نام سے جانے جاتے تھے، نے ایک خواب دیکھا تھا جس میں انہیں کرشن کی طرف سے اس درخت سے اپنی تصاویر تراشنے کی ہدایات موصول ہوئیں۔ اس کے مطابق، کرشنا کی سات تصاویر کٹہل کے درخت سے کندہ کی گئیں اور منی پور اور پڑوسی ریاست آسام کے مختلف مندروں میں نصب کی گئیں۔ ایسا ہی ایک مندر امپھال کا شری گووندجی مندر ہے۔ مقام مقدس کٹہل کے درخت کا مقام کانا پہاڑی پر ہے، جو کہ منی پور وادی کے مشرق میں تھوبل ضلع میں لنگ مائیجنگ نامی پہاڑی سلسلے کے جنوبی حصے میں ایک چھوٹی سی پہاڑی ہے۔ ماضی میں کائنا ہل کو لکھائی فینڈونگ چنگ کے نام سے جانا جاتا تھا۔ یہ محل کا شاہی باغ تھا۔ یہ امپھال-یریریپوک روڈ پر امپھال سے ہے۔ کینا پہاڑ تقریبا اونچائی تک اٹھتا ہے۔ تھیبونگ کٹہل کے درخت کا مقام (میتی زبان میں کٹہل کا مطلب تھیبونگ ہے) میتی ہندوؤں کے لیے ایک مذہبی اور تاریخی مقام ہے جنہوں نے اسے بھش مکھ پربت کا نام دیا ہے۔ میتی پورانیک کے مطابق، منی پور کے بادشاہ بھاگیہ چندر کو ہندو دیوتا کرشن نے خواب میں کائنا میں کٹہل کے ایک خاص درخت سے اپنی تصاویر تراشنے کا حکم دیا تھا۔ 1765 میں چندر کو کونبونگ برما (اب میانمار) کے بادشاہ الونگپایا نے شکست دی، اور اس کے نتیجے میں وہ آسام کے کاچر فرار ہو گیا اور تیکھاؤ کے بادشاہ سواگ دیو راجیشور سنگھ کے پاس پناہ لے لی۔ تاہم، چندر کے چچا، جس نے برمی بادشاہ کے ساتھ مل کر اسے منی پور سے بے دخل کرنے کی سازش کی تھی، نے راجیشور سنگھ سے شکایت کی کہ چندر ایک "جعلساز" ہے۔ آسامی بادشاہ کو شک ہوا اور اس نے حکم دیا کہ چندر اپنی بہادری اور بے گناہی ثابت کرنے کے لیے ایک بدمعاش ہاتھی سے لڑے۔ چونکہ بادشاہ چندر ایک انتہائی مذہبی شخص تھا، جو کرشن کی پوجا کے لیے وقف تھا، اس لیے اس نے مدد کی اپیل کی۔ چندر کی دعاؤں کو مانتے ہوئے، کرشن ہاتھی کے ساتھ لڑائی سے ایک رات قبل اسے ایک رویا میں نظر آئے۔ اس نے بادشاہ سے کہا کہ وہ کٹہل کے درخت کے سامنے ہاتھی کا سامنا کرے جس میں وہ تلسی کی مالا تھامے موجود ہوگا۔ کرشن نے حکم دیا کہ لڑائی کے بعد وہ کٹہل کے اس مخصوص درخت سے اپنی تصاویر تراشے اور اس مقصد کے لیے بنائے گئے مندروں میں ان کی پوجا کرے۔ اگلے دن جب کینہ میں کٹہل کے درخت کے سامنے تصادم ہوا تو جنگلی ہاتھی نے بھاگیہ چندر پر حملہ کرنے کے بجائے عقیدت کے ساتھ اس کے سامنے جھک گیا۔ اس کے بعد آسام کے بادشاہ نے بھاگیہ چندر کی مدد کرنے کا فیصلہ کیا۔ ان کی مدد سے چندر نے منی پور میں ایک فوج کی قیادت کی اور اپنی سلطنت واپس حاصل کی۔ نقاشی کائنا سے اکھڑنے والے کٹہل کے درخت کو ایک دریا کے ساتھ تیر کر لنگتھبند (دریائے ایرل کا بھی ذکر ہے) پہنچایا گیا تھا۔ یہاں درخت، اس کی جڑوں کے ساتھ، خشک کیا گیا تھا اور تصاویر کھدی ہوئی تھیں۔ لکڑی کی نقاشی پاچا ہنچپا، وانگھے پنڈت انگوم گوپیرام کی رہنمائی میں سپم لکشمن نے کی تھی۔ لکشمن کو تصاویر تراشنے میں تین سال لگے۔ مجموعی طور پر، درخت سے سات تصاویر کھدی ہوئی تھیں۔ کرشنا کی پہلی تصویر امپھال کے محل میں شری گووندجی مندر میں نصب کی گئی تھی۔ دوسری تصویر ساگلبند کے بیہناتھ گووندا مندر میں نصب کی گئی تھی ؛ تیسری تصویر ننگتھوکمبام کے شری گوپی ناتھ مندر میں نصب کی گئی تھی ؛ چوتھی تصویر امپھال کے خوائی لامابام لیکائی کے نتیانند مندر میں اور پانچویں تصویر امپھال کے اوینم تھنگل کے شری مدھن موہن میں نصب کی گئی تھی۔ چھٹی تصویر مغربی بنگال کے نادیہ میں نبادوپ کے انوپرا بھو میں لگائی گئی تھی۔ ساتویں تصویر، جو درخت کی جڑوں سے کھدی ہوئی تھی، لامانگ ڈونگ میں نصب کی گئی تھی اور اسے "ادویت پربھو" یا "لامانگ ڈونگ ادویت" کے نام سے جانا جانے لگا۔ لکشمن کی بنائی ہوئی پہلی تصویر، جو امپھال کے شری گووندجی مندر میں نصب کی گئی تھی، اونچی ہے۔ تصویر کی نقاشی کا آغاز جمعہ 12 ویں ہییانگ گی (میتی کیلنڈر کے مطابق نومبر) 1776 کو ہوا اور مکمل طور پر کھدی ہوئی تصویر کا افتتاح تین سال بعد جمعہ 11 ویں ہییانگ گی 1779 کو ہوا۔ جب امپھال میں پہلا مندر بنایا گیا تو کرشنا دوبارہ بادشاہ کے سامنے نمودار ہوئے اور ایک رویا میں ان کے صوفیانہ راس رقص کا انکشاف ہوا۔ پھر بادشاہ، جو خود ایک شاعر اور فنون لطیفہ کے ماہر تھے، نے گرو سوروپانند کو ہدایت کی کہ وہ منی پور میں رقص کے تمام مشہور نمائندوں کا تعاون حاصل کریں اور جگئی-نن-ٹھاگ پرانگ کو بھگوان کرشن کی راس لیلا کے مطابق ڈھالیں۔ کٹہل کے درخت کے اصل مقام کو منی پور کے محکمہ آثار قدیمہ نے ایک تاریخی آثار قدیمہ کا مقام قرار دیا ہے۔ ۔