Periyar and the Indian National Congress
پیریار ای وی راماسامی (17 ستمبر 1879-24 دسمبر 1973)، جسے راماسوامی، ای وی آر، تھانتھائی پیریار، یا پیریار کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ہندوستان کے ایک دراوڑی سماجی مصلح اور سیاست دان تھے، جنہوں نے خود احترام کی تحریک اور دراوڑی کذگم کی بنیاد رکھی۔ 1919 میں پیریار راما سوامی نے اپنا کاروبار چھوڑنے اور عوامی عہدوں سے استعفی دینے کے بعد انڈین نیشنل کانگریس میں شمولیت اختیار کی۔ وہ ایروڈ میونسپلٹی کے چیئرمین تھے اور انہوں نے کھادی کے استعمال کو پھیلانے، ٹڈی کی دکانوں پر دھرنا دینے، غیر ملکی کپڑے فروخت کرنے والی دکانوں کا بائیکاٹ کرنے اور چھوت چھات کے خاتمے کے لیے تعمیری پروگرام شروع کیے۔ 1921 میں پیریار کو ایروڈ میں ٹڈی کی دکانوں پر دھرنا دینے کے الزام میں جیل بھیج دیا گیا۔ جب اس کی بیوی کے ساتھ ساتھ اس کی بہن بھی تحریک میں شامل ہوئی تو اس نے زور پکڑا اور انتظامیہ سمجھوتہ کرنے پر مجبور ہوگئی۔ انہیں دوبارہ تحریک عدم تعاون اور تحریک تحمل کے دوران گرفتار کیا گیا۔ 1922 میں، پیریار کو تروپور اجلاس کے دوران مدراس پریذیڈنسی کانگریس کمیٹی کا صدر منتخب کیا گیا جہاں انہوں نے سرکاری ملازمتوں اور تعلیم میں ریزرویشن کی بھرپور وکالت کی۔ امتیازی سلوک اور بے حسی کی مضبوط موجودگی کی وجہ سے کانگریس پارٹی میں ان کی کوششوں کو شکست ہوئی۔ بعد میں انہوں نے 1925 میں ان بنیادوں پر پارٹی چھوڑ دی۔ گروکولم واقعہ کانگریس کی رکنیت سے استعفی دینے سے پہلے ہی، پیریار کو یقین ہو گیا تھا کہ تمل ناڈو میں فرقہ واریت کی جڑیں گہری ہیں اور کانگریس کے فارورڈ کمیونٹی ممبران نے پسماندہ طبقات کے لیے صرف لب کشائی کی۔ جب موہن داس کرم چند گاندھی نے 1920 میں عدم تعاون کی تحریک شروع کی تو انہوں نے مشورہ دیا کہ کانگریسیوں کو اپنے بچوں کو ان اسکولوں میں بھیجنے سے گریز کرنا چاہیے جو برطانوی حکمرانوں کی نگرانی میں تھے۔ سرکاری اسکولوں میں نہ جانے والے بچوں کے فائدے کے لیے افراد اور خیراتی اداروں کے ذریعے نئے اسکول بھی شروع کیے گئے۔ ترونیل ویلی ضلع میں چرنما دیوی نامی جگہ پر، ایک رہائشی اسکول، جسے گروکولم بھی کہا جاتا ہے، تامل ناڈو کانگریس کی مدد سے شروع کیا گیا تھا۔ اس کا انتظام وی وی ایس کے ذریعے کیا گیا تھا۔ آئیر جو ایک پرجوش کانگریسی مانا جاتا تھا۔ تمل ناڈو کانگریس کو اسکول کے لیے دس ہزار روپے کی سالانہ گرانٹ دی گئی۔ سال 1925 کے لیے، پیریار کے سیکرٹری بننے تک اسکول کے لیے نصف گرانٹ پہلے ہی دے دی گئی تھی۔ شکایت موصول ہونے پر پیریار نے پایا کہ برہمن بچوں اور غیر برہمن بچوں کو الگ الگ جگہوں پر کھانا دیا جاتا تھا۔ انہوں نے آئیر کو مشورہ دیا کہ وہ بچوں کے ساتھ یکساں سلوک کریں اور انہیں الگ الگ گروہوں میں ڈال کر ان میں فرقہ واریت پیدا نہ کریں۔ آئیر نے پیریار کا مشورہ سننے سے انکار کر دیا، جس پر پیریار نے گرانٹ کا باقی آدھا حصہ جاری کرنے سے انکار کر دیا۔ اس کے بعد آئیر پیریار کی جانکاری کے بغیر کانگریس کے جوائنٹ سکریٹری سے رقم حاصل کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ جب یہ پیریار کی توجہ میں آیا تو انہوں نے اس کے بارے میں عوامی جلسوں سے خطاب کیا اور گروکولم میں کیا ہو رہا ہے اس کے بارے میں عوامی بیداری پیدا کی۔ ڈاکٹر وردراجولو نائیڈو، تھیرو وی کا، ایس رامناتھن اور دیگر جیسے ممتاز کانگریسیوں نے ایک عوامی ادارہ چلانے میں آئیر کے فرقہ وارانہ رویے کی مذمت کی۔ جب گاندھی کی توجہ اس طرف مبذول کرائی گئی کہ اسکول میں کیا ہو رہا ہے، تو وہ بھی اس معاملے میں کامیاب نہیں ہوئے۔ آئیر اپنا رویہ تبدیل کرنے سے گریزاں تھا اور اس لیے اسکول بند کر دیا گیا۔ پیریار کو چھوڑنے کی وجوہات ابتدائی طور پر عدم تعاون کی تحریک کے پرجوش حامی تھے لیکن انہوں نے 1925 میں کانگریس چھوڑ دی کیونکہ ان کا خیال تھا کہ کانگریس نہ تو غیر برہمنوں کے خدشات کو اہمیت دینے کے قابل تھی اور نہ ہی تیار تھی۔ وہ خاص طور پر 1927 میں اپنے دورے کے دوران مدراس میں گاندھی کی برہمن نواز تقاریر سے ناراض تھے۔ 1919 میں جب پیریار نے کانگریس میں شمولیت اختیار کی تو ان کا ماننا تھا کہ اس تنظیم کے ممتاز افراد روشن خیال ہیں اور انہیں امید تھی کہ ان کے تعاون سے وہ چھوت چھات کے رواج سے چھٹکارا پا سکتے ہیں۔ مزید برآں، پیریار کا خیال تھا کہ پسماندہ اور پسماندہ طبقات کے لوگوں کو کانگریس پارٹی کی مدد سے مناسب تعلیم حاصل کرنے اور سرکاری تقرریوں میں ان کا مناسب حصہ حاصل کرنے کے قابل بنایا جا سکتا ہے۔ پیریار نے پانچ بار فرقہ وارانہ نمائندگی سے متعلق قرارداد منظور کرنے کی ناکام کوشش کی۔ ویکوم سے واپسی کے فورا بعد، پیریار نے 1925 میں کانچی پورم میں منعقدہ ایک کانفرنس میں تامل ناڈو کانگریس سے فرقہ وارانہ نمائندگی سے متعلق قرارداد منظور کروانے کی آخری اور چھٹی کوشش کی۔ تھیرو وی کا اس وقت صدر تھے اور کھلے اجلاس میں مخالفت کو محسوس کرتے ہوئے انہوں نے پیریار کو قرارداد پیش کرنے کی اجازت نہیں دی۔ پوری نفرت میں پیریار نے کانگریس چھوڑ دی۔ لہذا جب تک پیریار نے کانگریس سے استعفی دیا، وہ جانتے تھے کہ پسماندہ برادری کے لوگوں کو آگے آنے کے قابل بنانے کے لیے، انہیں یہ احساس دلانا ضروری ہے کہ انہیں نام نہاد اعلی طبقات کے ساتھ مساوات کا دعوی کرنے کا حق ہے، اور درحقیقت، انہیں عوامی عہدوں پر متناسب نمائندگی کا دعوی کرنے کا حق ہے۔ اس طرح، ان میں سے کچھ موضوعات ان کے مستقبل کے کام کا پلیٹ فارم بنے۔ پیریار کو اس بات کا سہرا دیا جانا چاہیے کہ فرقہ وارانہ نمائندگی کے سوال پر ان کی بار بار ہونے والی عوامی میٹنگوں نے حکومت کو 15 دسمبر 1928 کو [آئی ڈی 1] پاس کرنے پر مجبور کیا جس کے ذریعے برہمنوں، غیر برہمنوں، عیسائیوں، مسلمانوں اور پسماندہ طبقات کو سرکاری دفاتر میں متناسب نمائندگی کی یقین دہانی کرائی گئی۔ پیریار نے محسوس کیا کہ برہمن، جنہوں نے انڈین نیشنل کانگریس میں اکثریت حاصل کی اور اعلی عہدوں پر فائز ہوئے، پارٹی پر غلبہ حاصل کرنا چاہتے ہیں۔ پیریار برہمن قیادت کی سرگرمیوں کے خلاف تھے، جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ انہوں نے پارٹی میں اپنے اور اپنی برادری کے اراکین کے لیے اعلی عہدوں کو محفوظ بنانے کی سازش کی۔ جیسے ہی پیریار نے انڈین نیشنل کانگریس میں شمولیت اختیار کی، انہوں نے کھادی کے استعمال کو متعارف کرانے کی کوشش کی۔ تاہم، انہیں جلد ہی یہ تاثر ملا کہ کھادی بورڈ انتظامیہ پر برہمنوں کا غلبہ ہے۔ اس بورڈ کے معاملات نے پیریار کو اس بات پر بھی قائل کیا کہ تمل ناڈو میں غیر برہمنوں کو انصاف دلانے کے لیے انہیں کانگریس چھوڑنی چاہیے اور باہر سے کام کرنا چاہیے۔ وہ کانگریس کے رہنماؤں کے رویے سے ناگوار تھے جب انہوں نے پایا کہ قوم پرستوں کے زیر اہتمام ایک دعوت میں، بیٹھنے کے انتظام میں ذات پات کے فرق کی پیروی کی جاتی تھی-نچلی ذاتوں کو اعلی ذاتوں سے الگ بیٹھنے کے لیے بنایا جاتا تھا۔ ۔