G.A.K. Lohani
غلام امبیا خان لوہانی (2 دسمبر 1892-17 ستمبر 1938)، جی اے کے کے طور پر اسٹائلائزڈ۔ لوہانی، یا لوہانی، ایک بنگالی انقلابی، صحافی، پروفیسر، اور کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا کے بانی تھے، جنہوں نے برطانوی حکمرانی کے خلاف جدوجہد کی۔ 1914-1925 کے دوران، لوہانی یورپ میں رہتے تھے، جہاں انہوں نے قانون کی تعلیم حاصل کی اور پھر مقامی مزدور تحریک اور ہندوستانی تحریک آزادی میں سرگرم ہو گئے۔ روس کے 1917 کے اکتوبر انقلاب سے متاثر ہو کر، انہوں نے 1921 میں کامنٹرن کی تیسری عالمی کانگریس میں شرکت کی جہاں انہوں نے ولادیمیر لینن کے ساتھ خط و کتابت کیا۔ 1925 میں، وہ مستقل طور پر یو ایس ایس آر چلے گئے، جہاں انہوں نے مترجم، محقق اور پروفیسر کے طور پر کام کیا، اور جنوبی ایشیائی معاشرے اور انقلابی حکمت عملی پر متعدد مضامین لکھے۔ 1938 میں، گریٹ پرج کے دوران، لوہانی کو جاسوسی کے جھوٹے الزامات پر این کے وی ڈی نے گرفتار کر کے پھانسی دے دی۔ 1957 میں ان کی بعد از مرگ بحالی (بے قصور پایا گیا) کی گئی۔ سوانح عمری ابتدائی زندگی جی اے کے لوہانی کی پیدائش سراج گنج میں ہوئی تھی، جو اس وقت جدید بنگلہ دیش کے پبنا ضلع کا حصہ تھا۔ ان کی والدہ کا نام سید سراج ننھے خان تھا اور ان کے والد غلام اعظم خان وکیل تھے۔ اس کا عرفی نام "ماجو" تھا اور اس کے دو چھوٹے بھائی تھے۔ لوہانی نے آج کی علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کے پیشرو محمدن اینگلو اورینٹل کالج میں تعلیم حاصل کی۔ یورپ میں تعلیم 1914 میں لوہانی قانون کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے لندن چلے گئے۔ بھوپیندر ناتھ دت کے مطابق، انہوں نے وہاں "تیز زندگی" گزاری اور ایک فرانسیسی خاتون سے شادی کی۔ 1916 میں انہیں انڈین نیشنل کانگریس کی برطانوی کمیٹی کے رکن کے طور پر درج کیا گیا۔ 1917 میں، انہوں نے بیوہ لیڈی جولیٹ ڈف کو لکھا: "میں ان دنوں آپ سے شاذ و نادر ہی سنتا ہوں۔ چوکی بیابان کی طرح بنجر ہے۔ آپ کا واقعی، جی اے کے لوہانی۔ " 1917-1920 سے، لوہانی مزدور اور اشتراکی تحریکوں میں سرگرم تھے اور کسی بھی جماعت سے غیر وابستہ تھے۔ اس دوران وہ نیشنل کونسل فار سول لبرٹیز کے لیے معاوضہ مہم چلانے والے تھے۔ لوہانی 1917 کے اکتوبر انقلاب سے متاثر ہوئے اور ہینڈز آف روس تحریک میں سرگرم ہو گئے۔ 1919 کی لندن کانفرنس میں روس سے برطانوی فوجیوں کے انخلا کا مطالبہ کرتے ہوئے، انہیں انڈسٹریل ورکرز آف دی ورلڈ کا رکن قرار دیا گیا۔ سماج دشمن برطانوی سلطنت یونین نے 15 جنوری 1919 کو ہوم آفس کو ایک خط لکھا، جس میں اس کے منتظمین کے لینن، ٹراٹسکی اور لکسمبرگ کے ساتھ روابط، سلویا پنکھورسٹ جیسے کارکنوں کی موجودگی، اور لوہانی اور "شکاگو ٹرائلز" کے درمیان مبینہ تعلق کی وجہ سے انہیں اس واقعے کے بارے میں خبردار کیا گیا۔ خط کا اختتام لوہانی کی ملک بدری کی تجویز کرتے ہوئے کیا گیا: "یقینی طور پر لوہانی جیسے لوگوں کو ملک بدری دی جا سکتی ہے۔ ہم اس ملک میں زمین کی گندگی نہیں چاہتے۔ " 1919 میں، لوہانی لندن میں شاپورجی سکلات والا کی قیادت میں ورکرز ویلفیئر لیگ آف انڈیا میں لاسکر بھی منظم کر رہے تھے۔ دت نے لکھا ہے کہ لوہانی کا تعارف برلن میں وریندر ناتھ چٹوپادھیائے (چٹو) سے ان کی بہن سروجنی نائیڈو نے کرایا تھا۔ انہوں نے پہلی جنگ عظیم کے دوران اور اس کے بعد ایک ساتھ کام کیا۔ تیسری کامنٹرن کانگریس (1921) کا ماسکو کا دورہ مئی 1921 میں، سوویت حکومت اور برلن میں قائم ہندوستانی آزادی کمیٹی کی باقیات کے درمیان بات چیت کے بعد، لوہانی نے ہندوستان کے نمائندوں کی حیثیت سے تیسری کامنٹرن کانگریس میں حصہ لینے کے لیے ساتھی آزادی پسند جنگجوؤں چٹو، پانڈورنگ سداشیو کھنکھوجے، بھوپیندر ناتھ دت، نلنی گپتا، عبد الحسن اور اگنیس سمڈلے کے ساتھ ماسکو کا دورہ کیا۔ اس وقت "انڈیا" نام برطانوی راج کا حوالہ دیتا تھا، جو ایک نوآبادیاتی ریاست تھی جس میں جدید دور کا ہندوستان، پاکستان اور بنگلہ دیش شامل تھے۔ "تھیسس آن انڈیا اینڈ دی ورلڈ ریوولوشن" چٹو اور کھنکھوجے کے ساتھ ساتھ، لوہانی نے موجودہ کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا (جس کی بنیاد 1920 میں ایم این نے تاشقند میں رکھی تھی) کی "لیفٹ" کمیونسٹ لائن کو چیلنج کیا۔ رائے، ابانی مکھرجی اور ایم پی ٹی۔ آچاریہ) نے ایک 14 صفحات پر مشتمل دستاویز، "تھیسس آن انڈیا اینڈ دی ورلڈ ریوولوشن" شائع کی، جسے انہوں نے 7 جولائی 1921 کو لینن اور ای سی سی آئی کو بھیجا، اور تیسری کانگریس کے اورینٹل کمیشن کو پیش کیا۔ رائے نے دعوی کیا کہ لوہانی نے یہ دستاویز لکھی تھی۔ چٹو کے سوانح نگار نیرودے کے برواہ کے مطابق، دستاویز چٹو کے تحریری انداز کو مضبوطی سے ظاہر کرتی ہے، لیکن یہ لوہانی ہی تھے جنہوں نے کمیشن کو دستاویز کو بلند آواز میں پڑھا۔ مقالہ (یا "مقالہ جات") کا آغاز اس بات پر زور دے کر ہوا کہ پورے ایشیا اور افریقہ میں سے برطانوی ہندوستان کو عالمی انقلاب کے لیے سب سے زیادہ اہمیت حاصل تھی۔ تاہم، مصنفین نے ضرورت سے زیادہ جوش و خروش کے خلاف بھی خبردار کیا۔ پہلے حصے کا آغاز جنوبی ایشیائی سماجی اور سیاسی صورتحال کے تفصیلی تجزیے سے ہوا۔ برطانوی ہندوستان کے پرولتاریہ کو موسمی روزگار کی وجہ سے کسانوں کے ساتھ اوور لیپنگ قرار دیا گیا تھا۔ محنت کش طبقے نے 31.5 کروڑ میں سے زیادہ سے زیادہ 50 لاکھ کی نمائندگی کی، جو نچلے طبقے کے شعور کے ساتھ ناقص طور پر منظم تھا، اور ذات اور مذہب کی "عمودی لکیروں" سے تیزی سے تقسیم تھا۔ انہوں نے ہندوستان کی کم ترقی کا الزام "ہندوستان کو صنعتی طور پر پسماندہ حالت میں رکھنے کے لیے انگلینڈ کی سامراجی پالیسی" پر لگایا۔ دوسرے حصے میں قوم پرست گروہوں کے ساتھ ایک سامراج مخالف متحدہ محاذ کا مطالبہ کیا گیا، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ قومی آزادی پرولتاری طبقے کے شعور کی طرف ایک ضروری پہلا قدم ہے۔ برطانوی سامراج کا تختہ الٹنے کے فورا بعد سوشلسٹ انقلاب آئے گا۔ دستاویز کے آخری حصے میں برطانوی سامراج کو نشانہ بنایا گیا، جو کہ "آج موجود کسی بھی دوسرے بورژوا اتحاد سے زیادہ" سوویت روس اور عالمی کمیونزم کے لیے اہم "خطرہ" ہے۔ لوہانی، چٹو اور خانکوجے نے مزید الزام لگایا کہ برطانوی پرولتاریہ پر ان کے انقلاب کی حمایت کرنے کے لیے بھروسہ نہیں کیا جا سکتا۔ انہوں نے برطانیہ کی کمیونسٹ پارٹی کی کمزوری کی طرف اشارہ کیا، جس کی وضاحت انہوں نے برطانوی محنت کش طبقے کے اندر ایک بڑی "لیبر ارسطو" کی موجودگی سے کی، جو سامراجی نظام میں ملوث تھی اور نوآبادیاتی استحصال کی مخالفت کرنے کو تیار نہیں تھی۔ تاشقند سی پی آئی کی مخالفت تھیسس نے بالواسطہ طور پر برطانوی ہندوستان میں اعلی درجے کے کارکنوں کی بھرتی کے لیے ایک نئی پروپیگنڈا تنظیم کا مطالبہ کر کے رائے اور "تاشقند" سی پی آئی کے موجودہ اختیار کو کمزور کر دیا تھا۔ تھیسس کے دفاع میں بات کرتے ہوئے، لوہانی نے مزید آگے بڑھ کر سی پی آئی کو "جعلی پارٹی" قرار دیا، اور مطالبہ کیا کہ اسے کامنٹرن سے الگ کر دیا جائے اور اس کی جگہ لینے کے لیے ایک نئی تنظیم تشکیل دی جائے۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ مظفر احمد نے بعد میں لوہانی کے سی پی آئی کی کامنٹرن سے وابستگی کے بالواسطہ اعتراف کو پارٹی کی قانونی حیثیت کے ثبوت کے طور پر پیش کیا۔ 4 اگست 1921 کو، چٹو اور لوہانی نے ایک فالو اپ دستاویز، "میمورنڈم ٹو دی انڈین کمیشن ٹو دی کامنٹرن" میں اپنی تنقید کی وضاحت کی۔ انہوں نے اپنا مقدمہ پیش کرنے کے لیے لینن سے ذاتی طور پر ملنے کی بھی درخواست کی۔ میمورنڈم میں اصرار کیا گیا کہ سی پی آئی کی بنیاد قبل از وقت یورپ میں مقیم تارکین وطن اور مشکوک کمیونسٹوں نے رکھی تھی، اور اس نے ایک حقیقی پارٹی بنانے کے پیش خیمہ کے طور پر زمین پر ایک پروپیگنڈا تنظیم کے مطالبے کا اعادہ کیا۔ رائے نے بعد میں تبصرہ کیا، "یہ ان کے رویے سے واضح تھا کہ وہ ہندوستانی انقلابی تحریک کی نمائندگی کرنے کے میرے حق کو چیلنج کرنا چاہتے تھے۔" لینن لینن کے پیغام کا جواب لوہانی، چٹو اور خانکھوجے کو ایک خط میں دیا گیا، جیسا کہ چٹو نے یاد کیا اور اس کی بیوہ ایل ای نے ریکارڈ کیا۔ کرونوسکایا: "میں نے آپ کے مقالے بڑی دلچسپی سے پڑھے ہیں۔ لیکن نئے تھیسس کیوں؟ میں جلد ہی اس بارے میں آپ سے بات کروں گا۔ " دت کے مطابق، لینن کا جواب زیادہ ہمدرد تھا: "میں نے آپ کے مقالے پڑھ لیے ہیں۔ میں آپ سے متفق ہوں۔ برطانوی سامراج کو ختم کیا جانا چاہیے۔ جب میں آپ سے مل سکوں گا تو میرے سیکرٹری آپ کو مطلع کریں گے۔ پی۔ ایس۔ : میری غلط انگریزی کو معاف کر دیں۔ " چٹو نے کہا کہ اس نے لینن کے خط کی اصل کاپی کھو دی ہے۔ مارکس اینگلز لینن انسٹی ٹیوٹ میں لینن کے سبکدوش ہونے والے خطوط کے رجسٹر میں "نہیں" درج ہے۔ 501 "تاریخ 8 جولائی 1921، انگریزی میں، لوہانی، چٹو اور خانکوجے کو مخاطب کیا گیا، لیکن خط غائب ہے۔ یہ متنازعہ ہے کہ آیا لینن کے ساتھ متوقع ملاقات کبھی ہوئی تھی۔ رائے نے دعوی کیا کہ لینن نے ذاتی طور پر ان کا استقبال کیا (سوائے لوہانی کے جنہیں کافی بزرگ نہیں سمجھا جاتا تھا)، لیکن سوویت رہنما نے کسی بھی چیز کا عہد کرنے سے انکار کر دیا، اور انہیں بہت مایوس کیا۔ دت نے کبھی بھی لینن سے ملاقات کا ذکر نہیں کیا، اور 1934 میں چٹو نے کہا کہ رائے کی سازش کی وجہ سے لینن سے ملاقات کبھی نہیں ہوئی۔ دورے کے اختتام پر لوہانی، چٹو اور خانکھوجے بالآخر کامنٹرن کی حمایت حاصل کرنے میں ناکام رہے۔ چٹو کے مطابق، اس کی بنیادی وجہ یہ تھی کہ کامنٹرن کے رہنماؤں کارل ریڈک اور بیلا کن نے رائے کی حمایت کی، اور برلن گروپ کو لینن اور زینوویف سے ملاقات کرنے سے روک دیا۔ تنازعہ میں دونوں فریقوں نے ایک دوسرے پر سامراجی غیر ملکی انٹیلی جنس ایجنسیوں کے لیے کام کرنے یا ان سے منسلک ہونے کا الزام لگایا۔ لوہانی ماسکو میں دوسروں کے مقابلے زیادہ دیر تک رہے، کامینٹرن ہیڈ کوارٹر کے ایجٹپروپ سیکشن میں کام کرتے ہوئے۔ ایم۔ این۔ رائے نے لکھا کہ لوہانی نے بعد میں ان سے ملاقات کی اور چٹو کا ساتھ دینے پر افسوس کا اظہار کیا۔ رائے کی چٹو اور سمڈلے کے بارے میں ناقص رائے تھی، لیکن انہوں نے کہا کہ لوہانی ایک بہترین مقرر تھے جنہوں نے برلن گروپ کے مرکزی ترجمان اور مصنف کے طور پر کام کیا۔ مغربی یورپ میں واپسی 1921-1925 سے، لوہانی فرانس، جرمنی اور سوئٹزرلینڈ کے درمیان اکثر منتقل ہوتے رہے، ایک صحافی، مترجم اور زبان کے انسٹرکٹر کے طور پر اپنی حمایت کرتے رہے، اور سیاسی طور پر سرگرم رہے۔ بنگالی اور انگریزی کے علاوہ وہ فرانسیسی، جرمن اور ہندی بولتے تھے۔ پیرس میں، لوہانی نے کمیونسٹ نواز اخبار، دی ماسز آف انڈیا کی مشترکہ بنیاد رکھی اور اس کی تدوین کی، اور ایولین ٹرینٹ رائے (ایم این کی اہلیہ) کے ساتھ مل کر اس کی تدوین کی۔ رائے)۔ انہوں نے ایولین رائے اور ہنری باربوسے کے زیر اہتمام "کومیٹی پرو ہندو" کے ساتھ بھی کام کیا۔ 1922 میں انہوں نے گاندھی کی منظم صلاحیتوں کی تعریف کرتے ہوئے ایک مضمون شائع کیا، اور جدوجہد آزادی کے لیے ان کے سول نافرمانی کے حربے کی کچھ خوبیوں کو تسلیم کیا۔ 4 فروری 1924 کو لوہانی نے پیرس سے اپنی والدہ کو خط لکھ کر پیسے مانگے اور صحت کے مسائل کی شکایت کی۔ اس کی شادی بھی ٹوٹ رہی تھی۔ یو ایس ایس آر کمیونسٹ اکیڈمک میں زندگی 1925 میں، لوہانی یو ایس ایس آر چلے گئے جب فرانسیسی حکومت نے ان کی برطانوی مخالف سرگرمیوں کی وجہ سے ان کا رہائشی اجازت نامہ منسوخ کر دیا۔ ماسکو میں کامینٹرن کے ایک کارکن کے طور پر رہتے ہوئے، لوہانی نے جنوبی ایشیائی معاشرے اور انقلابی حکمت عملی پر متعدد مضامین لکھے۔ انہوں نے ورگا کے اس مقالے کے خلاف رائے کا ساتھ دیا کہ سامراج برطانوی ہندوستان میں کسی بھی اہم صنعت کاری کو روک رہا ہے۔ لوہانی نے استدلال کیا کہ برطانیہ سرمایہ کاری اور پیداوار کی جدید کاری کے ذریعے اپنی جنوبی ایشیائی کالونی کو صنعتی بنا رہا ہے، اور ہندوستانی صنعتی کمیشن کے 1916-1918 کے بعد سے برطانوی حکومت کا سرمایہ برآمد کرنے کا ایک واضح مقصد رہا ہے۔ انہوں نے لوہے کی صنعت کی توسیع اور زراعت کی سرمایہ دارانہ تبدیلی کا حوالہ اس بات کے ثبوت کے طور پر دیا کہ برطانیہ مستقبل کی صنعت کاری کی بنیاد رکھ رہا ہے، جبکہ اس بات کو برقرار رکھتے ہوئے کہ برطانوی حکومت اب بھی کسانوں کے جاگیردارانہ استحصال کو ختم کرنے میں ناکام ہے۔ کامنٹرن کے لیے اپنی تحریروں میں، لوہانی نے بار بار کہا کہ برطانوی ہندوستان میں ایک انقلابی بحران قریب آرہا ہے، کہ ڈومینین کی حیثیت اور اصلاحات کی کوششیں ناکافی بورژوا اقدامات ہیں، اور صرف مزدور اور کسان عوام ہی انقلاب کی قیادت کر سکتے ہیں۔ 1927-28 میں، انہوں نے ورکرز اینڈ پیزنٹس پارٹی کی سی پی آئی کے ساتھ ساتھ عوام کے صف اول کے طور پر تعریف کی۔ 1928 میں انہوں نے لکھا کہ عدم تعاون کی تحریک انقلاب کا ایک ضائع شدہ موقع تھا۔ سائمن کمیشن کے خلاف ہڑتالوں اور مظاہروں کی تعریف کرتے ہوئے لوہانی نے کہا کہ پرولتاری رہنما "آپ کے شاہی کمیشن پر تھوکتا ہے" اور اس کے بجائے پورے لوگوں کی نمائندگی کرنے والی "آئین ساز اسمبلی" کا نعرہ پیش کرتا ہے۔ انہوں نے کمیشن مخالف مظاہروں کو روکنے کی کوشش کرنے پر انڈین نیشنل کانگریس کو تنقید کا نشانہ بنایا، اور کانگریس کے "قومی اسمبلی" کے مطالبے کو ایک دھوکہ دہی قرار دیتے ہوئے مذمت کی جو صرف اشرافیہ کی نمائندگی کرے گی جبکہ برطانوی سامراج کے ساتھ غدار سمجھوتے کا باعث بنے گی۔ مئی 1928 میں، لوہانی نے لکھا کہ ہندوستان میں مزدور عسکریت پسندی شدید معاشی اور پولیس کے دباؤ میں کم ہو رہی ہے۔ 1926-27 میں، لوہانی نے آل روسی ایسوسی ایشن آف اورینٹولوجی (VNAV) کے محقق کی حیثیت سے انڈولوجسٹ اسٹڈیز میں حصہ لیا۔ اس دوران وہ توماس دبل کی قیادت میں پیزنٹ انٹرنیشنل (کریسٹینٹرن) سے وابستہ تھے، اور انہوں نے انٹرنیشنل ریڈ ایڈ کے لیے کام کیا۔ لوہانی نے ماسکو انسٹی ٹیوٹ آف اورینٹل اسٹڈیز میں بنگالی اور کمیونسٹ یونیورسٹی آف دی ٹائیلرز آف دی ایسٹ اور ماسکو ورکرز یونیورسٹی میں دیگر کورسز پڑھائے۔ انہوں نے ریڈیو نشریات اور تحریری اشاعتوں کے مترجم کے طور پر کام کیا، اور موتی لال اور جواہر لال نہرو کے 1926 میں یو ایس ایس آر کے دورے پر ترجمان کے طور پر کام کیا۔ ہندوستان کی کمیونسٹ پارٹی کے رکن ہونے کے علاوہ، لوہانی نے 1928 میں سوویت آل یونین کمیونسٹ پارٹی (بولشویک) میں شمولیت اختیار کی۔ سوویت آرکائیوز میں ان کی لکھی ہوئی کم از کم 8 غیر شائع شدہ رپورٹس یا مضامین کی نشاندہی کی گئی ہے۔ چھٹی کامنٹرن کانگریس (1928) 22 مئی 1928 کو ایم۔ این۔ رائے بظاہر طبی علاج کے لیے سوویت یونین سے برلن چلے گئے۔ درحقیقت وہ اسٹالن کی رسوائی میں پڑ گیا تھا اور بھاگ گیا تھا، کبھی واپس نہیں آیا۔ لوہانی رائے کے قریبی ساتھی کے طور پر شک کی زد میں آئے، اور ان کے خیالات کو ترک کرنے کا دباؤ تھا۔ لوہانی نے کامنٹرن کی چھٹی کانگریس (17 جولائی سے 2 ستمبر 1928) میں "انڈیا" کے نمائندے کے طور پر شرکت کی۔ کامنٹرن تیسرے دور کی طرف بڑھ رہا تھا، آزاد انقلاب کی فوری تیاریوں کے حق میں متحدہ محاذوں (جیسے ورکرز اینڈ پیزنٹس پارٹی کے ساتھ سی پی آئی کا اتحاد) کو ترک کرنے کی بائیں بازو کی پالیسی۔ لوہانی کو شدید تنقید کا سامنا کرنا پڑا، جس کی شروعات اوٹو ولی کوسینن سے ہوئی، جس نے ان کی "صنعت کاری اور نوآبادیات کے خاتمے کی شاعرانہ وضاحت" پر حملہ کیا، اور لوہانی پر برطانوی ہندوستان میں انقلابی بحران کو کم کرنے اور قوم پرستی اور اصلاح پسندی میں وہم رکھنے کا الزام لگایا۔ پیوتر ابراموویچ شوبن (یو ایس ایس آر کی نمائندگی کرنے والے) نے رائے کو "ڈیکولونائزیشن" تھیوری کے حقیقی موجد کے طور پر تنقید کا نشانہ بناتے ہوئے دعوی کیا کہ لوہانی نے اسے محض ایک نام دیا تھا۔ کرسٹوف ورم (ای سی سی آئی کی نمائندگی کرتے ہوئے) نے الزام لگایا کہ لوہانی کے بیانات میں ایک "بڑا خطرہ" ہے، اس میں کہ لوہانی کو جھوٹا یقین تھا کہ ہندوستان کو "نوآبادیات سے پاک" کیا جا رہا ہے اور وہ پہلے ہی ایک آزاد بورژوا ریاست کی شکل اختیار کر چکا تھا۔ ورم نے ہندوستانی اقتصادی ترقی کے لیے لوہانی کے بظاہر جوش و خروش پر بھی شکوک و شبہات پیدا کیے۔ برطانوی وفد، جو خود کوسینن کے حملے کا شکار تھا، نے رائے اور لوہانی کی رائے کی کسی بھی ذمہ داری سے انکار کرتے ہوئے خود کو ان سے دور کر لیا۔ لوہانی نے اس بات پر زور دیتے ہوئے اپنا دفاع کیا کہ کوسینن نے ان کے اور رائے کے موقف کا "مکمل مذاق اور غلط بیانی" کی ہے۔ لوہانی نے کہا کہ ان کا "نام نہاد" ہندوستان کی نوآبادیات کے خاتمے "کے نظریہ سے کوئی تعلق نہیں ہے اور بار بار اصرار کیا کہ انہوں نے صرف عارضی طریقے سے" نوآبادیات کے خاتمے "کی اصطلاح استعمال کی ہے۔ انہوں نے استدلال کیا کہ "ڈیکولونائزیشن" کی اصطلاح کا پہلا استعمال 1927 میں تشکیل دیے گئے ایک خصوصی ای سی سی آئی کمیشن میں ہوا تھا، جس میں کوئی خاص مخالفت یا اختلاف رائے نہیں تھا۔ لوہانی نے شکایت کی کہ موجودہ کمیشن، غلط طریقے سے اپنے خیالات پیش کر کے، کانگریس کے نمائندوں کے ساتھ ساتھ ان کے اور رائے کے ساتھ "غیر منصفانہ" سلوک کر رہا ہے۔ دو ہفتے بعد دوبارہ اپنا دفاع کرتے ہوئے، لوہانی نے اس بات کا اعادہ کیا کہ ان کا ماننا ہے کہ برطانوی ہندوستان میں طبقاتی جدوجہد تیز ہو رہی ہے، بورژوازی جوابی انقلابی ہے، اور عوام اس کی رہنمائی کر رہے ہیں۔ انہوں نے دعوی کیا کہ ان کے اور کوسینن کے درمیان کوئی ٹھوس اختلاف نہیں تھا، اور وہ زیادہ تر سی پی جی بی کے خیالات سے متفق تھے۔ آخری سال چھٹی کانگریس کے تناظر میں، لوہانی کی کچھ تنظیموں کو بند کر دیا گیا۔ وی این اے وی کو تحلیل کر دیا گیا اور سوویت اورینٹلسٹوں کو "فرضی مارکسی موقف" پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا۔ کریسٹنٹرن کو ہر طرف سے "مکمل طور پر ناکافی" کے طور پر حملہ کیے جانے کے بعد غیر معینہ مدت کے لیے بند کر دیا گیا تھا۔ کامنٹرن نے اپنے کارکنوں کو ورکرز اینڈ پیزنٹس پارٹی کو ترک کرنے کا حکم دیا، جو جلد ہی منہدم ہو گئی۔ جولائی 1929 میں ای سی سی آئی کے 10 ویں توسیع شدہ مکمل اجلاس میں، لوہانی نے بالآخر اپنے پرانے خیالات کو ترک کر دیا اور خود کو نئے کامنٹرن لائن سے متفق ہونے کا اعلان کیا۔ سی پی آئی کو "مینشویکوں" سے پاک کرنے کے مطالبات کے درمیان، لوہانی نے غیر حاضر رائے کو ایک جوابی انقلابی، اور "نہرو" کے طور پر مذمت کی، جو کہ "اصلاح پسند قومی بورژوازی کا ایجنٹ" ہے، حالانکہ وہ خود نہرو سے زیادہ باصلاحیت ہے۔ ایک سال پہلے اپنے موقف سے مکمل طور پر الٹتے ہوئے، لوہانی نے کہا کہ برطانیہ برطانوی ہندوستان کو صنعت کاری سے روک رہا ہے۔ رائے، جسے اس سال کے آخر میں کامنٹرن سے باضابطہ طور پر نکال دیا گیا تھا، لوہانی کے ہتھیار ڈالنے سے مشہور طور پر حیران رہ گئے۔ لوہانی کو میرٹھ سازش کیس میں بیرون ملک سرگرم ایک معروف کمیونسٹ سازشی کے طور پر نامزد کیا گیا تھا۔ 1930 کے مضمون "براؤڈر بمقابلہ لوہانی" میں، ٹراٹسکیسٹ سوشلسٹ ورکرز پارٹی (ریاستہائے متحدہ) کے اخبار، دی ملیٹنٹ نے ارل براؤڈر کے تیسرے دور کی "بورژوا نعرہ" "آئین ساز اسمبلی" کی مذمت کا مذاق اڑاتے ہوئے کہا کہ "لوہانی، اسٹالنسٹ جس نے رائے کی جگہ لی تھی" نے 1928 میں برطانوی ہندوستان کے لیے آئین ساز اسمبلی کا مطالبہ کیا تھا۔ گرفتاری اور پھانسی 27 فروری 1938 کو، اسٹالن کی عظیم صفائی کے دوران، لوہانی کو این کے وی ڈی نے جاسوسی کے الزام میں گرفتار کیا تھا۔ 17 ستمبر 1938 کو انہیں کومنارکا شوٹنگ گراؤنڈ میں پھانسی دے دی گئی۔ لوہانی کے خلاف شواہد کی کمی کی وجہ سے 9 جولائی 1957 کو ملٹری کالجیم نے ان کی بحالی کی۔ ۔