Anti-Sunnism
سنیت مخالف سنی مسلمانوں کے خلاف نفرت، تعصب، امتیازی سلوک، ظلم و ستم اور تشدد ہے۔ متبادل طور پر اسے "سنیفوبیا" کے طور پر بھی بیان کیا گیا ہے، جو کہ "سنیزم اور سنیٹس کا خوف یا نفرت" ہے۔ "وہابی" کی اصطلاح اکثر عام صلاحی مسلمانوں کو بدنام کرنے کے لیے استعمال کی جاتی رہی ہے۔ دہشت گردی کے خلاف جنگ کے بیان بازی محمد ابن عبد الوہاب 18 ویں صدی کے عرب کے سنی مسلمان مصلح تھے۔ سلطنت عثمانیہ کے مذہبی پادری اسے اور اس کے حامیوں کو متقی اور متقی سمجھتے تھے۔ انہیں وہابی کی اصطلاح سے نشان زد کیا گیا تھا۔ 19 ویں صدی کے دوران، ہندوستان میں برطانوی نوآبادیاتی حکومت نے ایک خیالی "وہابی سازش" کو دبانے کے لیے نوآبادیاتی مخالف سنی اسکالرز پر مقدمہ چلایا جو "عظیم وہابی ٹرائلز" کے نام سے مشہور ہوا۔ وہابی بننا روس میں سرکاری طور پر جرم ہے۔ روسی منسلک وسطی ایشیائی آمریت میں، "وہابی" کی اصطلاح کسی بھی غیر منظور شدہ مذہبی سرگرمی کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ نتیجے کے طور پر، کوئی بھی سنی مسلمان، چاہے وہ جدیدیت پسند ہو، قدامت پسند ہو، سیاسی ہو یا غیر سیاسی، ایک ممکنہ ہدف ہوتا ہے۔ ورلڈ ٹریڈ سینٹر بم دھماکوں کے جواب میں، امریکہ اور اس کے اتحادیوں نے بین الاقوامی سطح پر انسداد دہشت گردی کی ایک غیر معمولی کوشش کی متنازعہ پالیسی شروع کی جسے دہشت گردی کے خلاف جنگ کا نام دیا گیا۔ اس کی خصوصیت ان بدنام الفاظ سے تھی "آپ یا تو ہمارے ساتھ ہیں یا ہمارے خلاف"۔ اس نقطہ نظر کے ساتھ ساتھ دہشت گردی کے خلاف جنگ کے مقصد پر بھی سوال اٹھائے گئے ہیں۔ اس پر عالمی سطح پر اسلامو فوبیا کی مختلف شکلوں کو بھڑکانے کا الزام بھی لگایا گیا ہے۔ "دہشت گردی کے خلاف جنگ" بیان بازی کو دیگر آمرانہ حکومتوں نے اپنایا ہے۔ اسرائیل، روس، چین وغیرہ۔ سنی مسلمانوں کو نشانہ بنانے کے لیے اکثر "وہابی" کا لیبل لگایا گیا ہے۔ روس نے دوسری چیچن جنگ میں، شمالی قفقاز میں شورش میں، اور اس وقت شام کی خانہ جنگی میں روسی مداخلت میں اپنی "دہشت گردی کے خلاف جنگ" کا استعمال کیا ہے۔ ایک فرقہ وارانہ موڑ میں، دہشت گردی کے خلاف جنگ کے بیان بازی کو ایران کے شیعہ حکمرانوں نے بھی ہتھیار بنایا ہے جو خومینیت پر قائم رہتے ہیں، یہاں تک کہ اکثر امریکہ کے ساتھ قریبی تعاون کرتے ہیں۔ ایرانی حکام عام طور پر خطے میں اپنی فرقہ وارانہ شناخت کی سیاست کو آگے بڑھانے کے لیے "وہابی" کا لیبل لگاتے ہیں۔ دہشت گردی کے خلاف جنگ سے پہلے بھی، آیت اللہ خامنہ ای اور رفسنجانی جیسے ایرانی رہنماؤں نے سنی فوبیا اور ایران کی اپنے خومینسٹ انقلابات کو برآمد کرنے کی پالیسی کو بھڑکانے کے لیے وہابی لیبل کا استعمال کرتے ہوئے سنیوں کو "مذہبی مخالف" قرار دیا تھا۔ ایران میں خومینسٹ مدرسے کا نصاب سنی مسلمانوں کے خلاف اپنی فرقہ وارانہ عکاسی کے لیے جانا جاتا ہے، جس میں اکثر سنی اور سنی تاریخ کی قابل احترام شخصیات کو "وہابی" کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ اومیر انس کا استدلال ہے کہ دہشت گردی کے خلاف جنگ کے بعد، ایک خیالی وہابی سازش نے امریکہ کی جگہ ایران کے "عظیم شیطان" کے طور پر لے لی۔ اس انداز میں ایران کے آئی آر جی سی کے سابق سربراہ قاسم سلیمانی نے کہا کہ وہابی ازم کی جڑیں یہودی ہیں۔ حزب اللہ کے سیکرٹری جنرل حسن نصر اللہ نے "وہابی ازم" کو "اسرائیل سے زیادہ برائی" قرار دیا۔ 2016 میں، ایرانی وزیر خارجہ جواد ظریف نے دی نیویارک ٹائمز میں ایک مضمون لکھا جس کا عنوان تھا "آئیے ہم وہابی کی دنیا سے چھٹکارا پائیں"، جس میں انہوں نے وہابی کو "مذہبی بگاڑ" اور "موت کے فرقے" کے طور پر بیان کیا جس نے "تباہی مچا دی ہے"، اور دلیل دی کہ "عملی طور پر ہر دہشت گرد گروہ اسلام کے نام کا غلط استعمال" وہابی سے متاثر تھا۔ تاریخی ظلم و ستم صفوی دور سنی اسلام کی ترقی کے جواب میں صفوی خاندان نے بہت سے سنیوں کو قتل کیا، انہیں شیعہ مذہب میں تبدیل کرنے کی کوشش کی، سنی سنتوں کی بہت سی تدفین صفوی شاہوں کے حکم سے جلا دی گئیں، سنی ریاستوں پر بھی قبضہ کر لیا گیا۔ انہوں نے سنی مسلمانوں کے پہلے تین خلیفہؤں، اور پہلے دو خلیفہؤں کی بیٹیوں اور اسلامی نبی کی بیویوں عائشہ اور ہفسہ پر بھی لعنت کی۔ اسماعیل اول نے ایران اور ان کے زیر اقتدار زمینوں کے لیے نئے قوانین بنائے: شیعہ مذہب کو ریاست اور پوری قوم کے لیے لازمی مذہب کے طور پر مسلط کرنا اور ایرانی صوفی سنیوں کو زبردستی شیعہ مذہب میں تبدیل کرنا۔ اس نے صدر (عربی، رہنما) کو دوبارہ متعارف کرایا-ایک ایسا دفتر جو مذہبی اداروں اور اوقاف کی نگرانی کا ذمہ دار تھا۔ ایران کو ایک شیعہ ریاست میں تبدیل کرنے کے لیے، صدر کو بارہویں کے نظریے کو پھیلانے کا کام بھی سونپا گیا تھا۔ اس نے سنی مساجد کو تباہ کیا اور ایران اور عراق میں بہت سے سنی شہریوں کا قتل عام کیا۔ یہ بات چین میں پرتگالی سفیر ٹومے پیئرس نے بھی نوٹ کی تھی جنہوں نے 1511-12 میں ایران کا دورہ کیا تھا، جنہوں نے اسماعیل کا حوالہ دیتے ہوئے کہا: "وہ (یعنی. اسماعیل) ہمارے گرجا گھروں میں اصلاحات کرتا ہے، محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کرنے والے تمام موروں کے گھروں کو تباہ کرتا ہے۔ "اس نے پہلے تین سنی خلیفہؤں (ابو بکر، عمر اور عثمان) کی رسم اور لازمی لعنت کو نافذ کیا، جیسا کہ تمام مساجد سے غاصبوں نے، سنی ترینوں کو ختم کر دیا اور ان کے اثاثے ضبط کر لیے، شیعہ مزارات، اداروں اور مذہبی فن کو فروغ دینے کے لیے ریاستی سرپرستی کا استعمال کیا اور سنی علما کی جگہ شیعہ علما کو درآمد کیا۔ اس نے سنیوں کو قتل کیا اور ان کی قبروں اور مساجد کو تباہ اور بے حرمتی کی۔ اس کی وجہ سے عثمانی سلطان بائزد دوم (جس نے ابتدائی طور پر اسماعیل کو ان کی فتوحات پر مبارکباد دی تھی) نے نوجوان بادشاہ کو ("باپ نما" انداز میں) سنی مخالف کارروائیوں کو روکنے کا مشورہ دیا اور کہا۔ تاہم، اسماعیل سنی کے سخت مخالف تھے، انہوں نے سلطان کے انتباہ کو نظر انداز کیا، اور تلوار سے شیعہ عقیدے کو پھیلاتے رہے۔ اس نے سخت مزاحمت کرنے والے سنیوں کو ستایا، قید کیا، جلاوطن کیا اور پھانسی دے دی۔ جب انہوں نے مزاحمت کی تو اس نے زیادہ تر انہیں سیدھا قتل نہیں کرایا، بلکہ انہیں گرفتار کر لیا اور پرتشدد طریقے سے ان کے اہل خانہ کو ان کی آنکھوں کے سامنے شیعہ اسلام قبول کرنے پر مجبور کر دیا، اور آخر میں، چاہے انہوں نے ایسا کیا ہو یا نہیں، انہیں قتل کر دیا گیا اور سر قلم کر دیے گئے اور ان کے سر نمائش کے لیے دروازوں میں رکھ دیے گئے۔ صفوی حکمرانی کے قیام کے ساتھ، 26 دھو الحجہ (یا متبادل طور پر، 9 ربی अव्वल) کو ایک بہت ہی سخت اور رنگین، تقریبا کارنیول جیسی چھٹی تھی جو خلیفہ عمر کے قتل کا جشن مناتی تھی۔ اس دن کی خاص بات عمر کا پتلا بنانا تھا جس پر لعنت کی جائے، اس کی توہین کی جائے اور آخر کار اسے جلا دیا جائے۔ تاہم، جیسے جیسے ایران اور سنی ممالک کے درمیان تعلقات بہتر ہوئے، تعطیل مزید نہیں منائی گئی (کم از کم سرکاری طور پر)۔ 1501 میں اسماعیل نے ایران سے باہر رہنے والے تمام شیعوں کو ایران آنے اور سنی اکثریت سے تحفظ کی یقین دہانی کرانے کی دعوت دی۔ جدید دور عراق 2003 میں عراق پر حملے کے بعد قائم ہونے والی صدام کے بعد کی حکومت بیوروکریسی، سیاست، فوج، پولیس میں سنی مسلمانوں کے ساتھ منظم امتیازی سلوک کے ساتھ ساتھ مبینہ طور پر سنی مسلمان قیدیوں کا فرقہ وارانہ انداز میں قتل عام کرنے کی ذمہ دار رہی ہے۔ بعثی حکومت کے خاتمے کے بعد نافذ کی گئی بعثی پالیسی زیادہ تر سنی سرکاری ملازمین، سیاست دانوں اور فوجی اہلکاروں کو نشانہ بناتی رہی ہے جس کی وجہ سے بیوروکریسی میں سنی مخالف امتیازی سلوک ہوا اور عراق میں فرقہ وارانہ صورتحال بگڑ گئی۔ عراقی خانہ جنگی کے دوران 2006 کے الاسکری مسجد بم دھماکے کے بعد بہت سے سنی مارے گئے تھے۔ ہیومن رائٹس واچ جیسی بین الاقوامی تنظیموں نے عراقی حکومت اور ایران کی حمایت یافتہ عسکریت پسند گروہوں کی عراق میں سنی اقلیت کے خلاف فرقہ وارانہ قتل عام کرنے کی مذمت کرتے ہوئے کہا ہے کہ یہ مظالم "انسانیت کے خلاف جرائم" ہیں۔ بروانا قتل عام یہ قتل عام مبینہ طور پر شیعہ عسکریت پسندوں نے، سنی گاؤں بروانا میں، داعش کے مظالم کا بدلہ لینے کے لیے کیا تھا، جس میں مبینہ طور پر 70 لڑکے اور مرد مارے گئے تھے۔ حی الجہاد قتل عام 9 جولائی 2006 کو عراق کے دارالحکومت بغداد کے علاقے حی الجہاد میں مہدی فوج کے شیعہ عسکریت پسندوں کے انتقامی حملوں میں ایک اندازے کے مطابق 40 سنی شہری مارے گئے۔ مصاب بن عمیر مسجد کا قتل عام 22 اگست 2014 کو شیعہ عسکریت پسندوں نے عراق کے گاؤں امام ویس میں سنی مصاب بن عمیر مسجد پر حملے میں کم از کم 73 افراد کو ہلاک کر دیا، یہ حملہ جمعہ کی نماز کے دوران ہوا، جہاں بہت سے سنی اپنی نمازوں میں شریک تھے۔ حملے کے وقت مسجد میں تقریبا 150 نمازی موجود تھے۔ مشتبہ طور پر ایران کی حمایت یافتہ آسیب اہل الحق عسکریت پسند گروپ، جو کہ مہدی آرمی سے الگ ہونے والا گروپ ہے، مجرموں میں شامل ہے۔ ایران میں 1979 کے ایرانی انقلاب کے بعد سے، ایران میں سنی اقلیت کے ساتھ ایران کی خومینسٹ حکومت کی طرف سے فرقہ وارانہ پالیسیوں کے ذریعے بنیادی طور پر دوسرے درجے کے شہریوں کے طور پر سلوک کیا جاتا رہا ہے۔ سنی اکثریتی صوبوں کو حکومت کی طرف سے نظر انداز کیا جاتا ہے، جس کی وجہ سے سماجی و اقتصادی حق تلفی اور غربت کی اعلی شرح ہوتی ہے۔ ایران کے پہلے سپریم لیڈر خمینی نے گہری سنی مخالف مذہبی نظریات رکھے تھے، جو ان کی "آخری مرضی اور عہد نامہ" میں بیان کردہ جغرافیائی سیاسی حکمت عملی میں بھی جھلکتے ہیں۔ 1979 کے انقلاب کے واقعات کے دوران، خوزستان، مغربی آذربائیجان اور گولستان کے صوبوں میں سنی اکثریتی شہر خمینیت پسند عسکریت پسندوں کے فرقہ وارانہ حملوں کا نشانہ بنے۔ بہت سے سنی مذہبی قائدین اور دانشور جنہوں نے ابتدائی طور پر انقلاب کی حمایت کی تھی، انہیں 1980 کی دہائی کے دوران خمینی نے قید کر لیا تھا۔ اس کے بعد سے سیاسی امتیازی سلوک کو معمول پر لایا گیا ہے، سنیوں کو حکومتی اداروں جیسے گارڈین کونسل، اسمبلی آف ایکسپرٹس اور ایکسپیڈینسی کونسل کی نمائندگی سے انکار کیا گیا ہے جو شیعوں کے لیے مخصوص ہیں۔ یہ بھی استدلال کیا گیا ہے کہ ایرانی مجلسوں کی طرف سے سنیوں کو پسماندہ کیا گیا ہے، 1980 میں پارلیمانی ادارے کے قیام کے بعد سے سنیوں کے لیے 6 فیصد سے بھی کم نشستوں کی اجازت دی گئی ہے۔ ایران میں سنیوں کا فیصد عام طور پر 5-10% ہونے کا تخمینہ لگایا جاتا ہے، لیکن کچھ سنی رہنماؤں نے دعوی کیا ہے کہ یہ "12 سے 25 فیصد کے درمیان" ہے۔ 1989 میں خمینی کی موت کے بعد، ایرانی حکومت نے خاص طور پر 2000 کی دہائی کے بعد سے بڑھتی ہوئی تعداد میں، اسلامی دنیا میں پروپیگنڈا اور خومینسٹ میڈیا آؤٹ لیٹس کے ذریعے سنی مخالف بیان بازی کو عوامی طور پر برآمد کرنا شروع کر دیا۔ بیرون ملک سنیوں پر ظلم و ستم کے علاوہ، ایران میں سنی بھی حکومت کی طرف سے منظم امتیازی سلوک کا شکار ہیں۔ نسلی اقلیتیں جو بنیادی طور پر سنی ہیں ؛ جیسے کردوں، بلوچوں اور ترکمانوں کو مذہبی ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑتا ہے ؛ اور ان برادریوں کی متعدد مساجد (مساجد) کو سیکیورٹی فورسز معمول کے مطابق تباہ کرتی ہیں۔ تہران میں ایک کروڑ سنی باشندوں کی موجودگی کے باوجود، حکومت نے شہر میں سنی مساجد کی موجودگی پر بھی پابندی لگا دی ہے، جس سے بڑے پیمانے پر عدم اطمینان پیدا ہوا ہے۔ حکومت سے آزاد بہت سے سنی اماموں کو خومینسٹ موت کے دستوں نے قتل کر دیا ہے۔ 2007 میں، حکومت نے سنی مذہبی اسکولوں اور یونیورسٹیوں پر پابندیاں سخت کر دیں ؛ اور سنی طالب علموں (مذہبی طلباء) کو خومینسٹ اداروں میں تعلیم حاصل کرنے پر مجبور کر دیا۔ 2011 میں، ایرانی حکومت نے پابندیاں عائد کر دیں جس نے سنی مسلمانوں کو تہران شہر میں جماعت میں عید کی نماز پڑھنے سے روک دیا۔ سنیوں کے ساتھ 2021 سے ریاستی دہشت گردی اور سخت گیر صدر ابراہیم رئیسی کی بڑھتی ہوئی فرقہ وارانہ پالیسیوں کے ذریعے مزید امتیازی سلوک کیا گیا ہے۔ ستمبر 2022 میں "خونی جمعہ" کے نام سے جانے جانے والے ایک سفاکانہ قتل عام میں، آئی آر جی سی اور بسیج کی افواج نے ایران کی سب سے بڑی سنی مسجد، سستان-بلوچستان میں مکی کی جامع مسجد میں نماز جمعہ کے دوران 90 سے زیادہ سنی نمازیوں کو گولی مار کر ہلاک کر دیا۔ کچھ نمازی مسجد سے باہر نکلے اور ایک پولیس اہلکار کے ذریعے بلوچ لڑکی کے ساتھ حالیہ مبینہ عصمت دری کے خلاف احتجاج کرتے ہوئے سڑک کے اس پار پولیس اسٹیشن کی طرف مارچ کیا، پتھراؤ کیا۔ سیکیورٹی فورسز نے فائرنگ سے جواب دیا اور نمازیوں پر گولیاں چلانا جاری رکھا کیونکہ ان میں سے کچھ مسجد میں واپس لوٹ گئے۔ اکتوبر 2022 تک، یہ قتل عام سب سے مہلک واقعہ ہے جو 2022 کے ایرانی مظاہروں پر فوجی کریک ڈاؤن کے حصے کے طور پر پیش آیا۔ مقبول بلوچ اسلامی اسکالر اور ایران کی سنی مسلم اقلیت کے روحانی رہنما، جنہوں نے نمازوں کی قیادت کی، انہوں نے قتل عام کے لیے حکومت کی مذمت کی اور اس کے "مطلق جھوٹ" کو عام سنی عبادت گزاروں کو بلوچ علیحدگی پسند قرار دیا۔ تشدد اور خونریزی کے لیے علی خامنہ ای اور ایرانی فوج کی مذمت کرتے ہوئے ایک غیر معمولی تقریر میں، عبد الحمید نے اعلان کیا: "اسلامی جمہوریہ کے سپریم لیڈر، مسلح افواج کے کمانڈر ان چیف کے ساتھ ساتھ دیگر عہدیدار بھی ذمہ دار ہیں، اور کوئی بھی اس ذمہ داری سے بچ نہیں سکتا۔" 2023 کے دوران ریاست کی طرف سے منظور شدہ مخالفین کی پھانسیوں کی تعداد میں بڑے پیمانے پر اضافہ دیکھا گیا ہے۔ صرف مئی 2023 میں، ایران نے کم از کم 142 افراد (78، یا ان میں سے 55 فیصد، منشیات سے متعلق الزامات پر) کو پھانسی دی، جو 2015 کے بعد سے اس کی سب سے زیادہ ماہانہ شرح ہے۔ پھانسی پانے والوں میں سے کم از کم 30 کا تعلق سنی بلوچ اقلیت سے تھا۔ ریاستہائے متحدہ امریکہ 1973 ہنفی مسلم قتل عام 1973 کا ہنفی مسلم قتل عام 18 جنوری 1973 کی سہ پہر کو ہوا، جب دو بالغوں اور ایک بچے کو گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا۔ نو سے دس سال کی عمر کے چار دیگر بچے ڈوب گئے۔ دو دیگر شدید زخمی ہو گئے۔ یہ قتل ایک ایسے گھر میں ہوئے جس کی گلی کا پتہ 7700 16 ویں اسٹریٹ این ڈبلیو، واشنگٹن ڈی سی تھا، جسے ہنفی مسلمانوں کے ایک گروہ نے خرید کر "ہنفی امریکن مسلم رائفل اینڈ پستول کلب" کا نام دیا۔ ۔