Mahishasura
مہیشاسور ہندو مت میں ایک مویشی اسور ہے۔ ادب میں اسے ایک دھوکے باز شیطان کے طور پر دکھایا گیا ہے جس نے شکل بدل کر اپنے برے طریقوں کا تعاقب کیا۔ مہیشاسور ماہیسی (بھینس) کا بیٹا اور برہمرشی کاشیاپا کا پڑپوتا تھا۔ اسے بالآخر دیوی درگا نے اپنے ترشول (ترشول) سے قتل کر دیا جس کے بعد اس نے مہیشاسورمردینی (مہیشاسور کا قاتل) کا لقب حاصل کیا۔ نوراتری ("نو راتیں") تہوار مہیشاسور اور درگا کے درمیان اس جنگ کی تعریف کرتا ہے، جس کا اختتام وجے دسامی میں ہوتا ہے، جو اس کی حتمی شکست کا جشن ہے۔ "برائی پر اچھائی کی فتح" کی یہ کہانی ہندو مت، خاص طور پر شکتی ازم میں گہری علامت رکھتی ہے، اور بہت سے جنوبی اور جنوب مشرقی ایشیائی ہندو مندروں میں دیوی مہتمیا سے بیان اور دوبارہ اداکاری دونوں کی گئی ہے۔ آدی شنکر کا مہیشاسور مردنی استوتر ان کی داستان کی یاد میں لکھا گیا تھا۔ لیجنڈ مہیشاسورا ایک سنسکرت لفظ ہے جو مہیشا پر مشتمل ہے جس کا مطلب ہے "بھینس" اور اسورا جس کا مطلب ہے "شیطان"، جس کا ترجمہ "بھینس شیطان" ہے۔ ایک اسورا کے طور پر، مہیشاسور نے دیووں کے خلاف جنگ کی، کیونکہ دیووں اور اسوروں کے درمیان ہمیشہ تنازعہ رہتا تھا۔ مہیشاسور نے یہ نعمت حاصل کر لی تھی کہ کوئی آدمی اسے قتل نہیں کر سکتا تھا۔ دیووں اور راکشسوں (آسوروں) کے درمیان ہونے والی لڑائیوں میں، اندرا کی قیادت میں دیووں کو مہیشاسور نے شکست دی۔ شکست کے تابع، دیو پہاڑوں میں جمع ہوئے جہاں ان کی مشترکہ الہی توانائیاں دیوی درگا میں ضم ہو گئیں۔ نوزائیدہ درگا نے شیر پر سوار ہو کر مہیشاسور کے خلاف جنگ کی قیادت کی اور اسے مار ڈالا۔ اس کے بعد، اس کا نام مہیشاسورمردینی رکھا گیا، جس کا مطلب ہے مہیشاسور کا قاتل۔ لکشمی تنتر کے مطابق، یہ دیوی لکشمی ہے جو مہیشاسور کو فوری طور پر قتل کرتی ہے، اور اس کے کارنامے کی تعریف کرنا ابدی بالادستی پیش کرنے کے لیے بیان کیا گیا ہے۔ مہیشاسور کی داستان شکتی روایات کے بڑے متن میں بیان کی گئی ہے جسے دیوی مہتمیا کے نام سے جانا جاتا ہے، جو مارکنڈے پران کا حصہ ہے۔ مہیشاسور کی کہانی اس باب میں سنائی گئی ہے جہاں مارکنڈے ساورنکا منو کی پیدائش کی کہانی بیان کر رہے ہیں۔ مارکنڈےیہ پران کے مطابق، مہیشاسور کی کہانی دوسرے منونتر میں (تقریبا 1.3 ارب سال پہلے، وشنو پران کے مطابق) مہارشی میدھا نے سوروت نامی بادشاہ کو سنائی تھی، یہ ایک ایسا واقعہ ہے جو دوسرے منونتر کے لیے بھی قدیم زمانے میں پیش آیا تھا۔ مہیشاسور کو ایک شریر مخلوق کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو اپنی بیرونی شکل کو تبدیل کر سکتا ہے، لیکن اپنے شیطانی اہداف کو کبھی نہیں۔ کرسٹوفر فلر کے مطابق مہیشاسور ظاہری شکلوں سے پوشیدہ جہالت اور افراتفری کی قوتوں کی نمائندگی کرتا ہے۔ علامت کو جنوبی ایشیا اور جنوب مشرقی ایشیا میں پائے جانے والے ہندو فن میں پیش کیا جاتا ہے (مثال کے طور پر، جاوانی فن)، جہاں درگا کو ایک پرسکون، پرسکون، جمع اور اچھائی کی خوبصورت علامت کے طور پر دکھایا گیا ہے جب وہ دل کو چھیدتی ہے اور خوفزدہ، مغلوب اور مغلوب مہیشاسور کو مار دیتی ہے۔ مہیشاسور کا قتل کرنے والا فن درگا ایک نمایاں موضوع ہے جو ہندوستان بھر کے مختلف غاروں اور مندروں میں تراشا گیا تھا۔ مہابلی پورم میں مہیشاسورماردینی غاروں، ایلورا غاروں، رانی کی ویو کے داخلی دروازے، ہالیبیڈو میں ہویسلیشور مندر اور ہندوستان بھر کے بہت سے مندروں میں کچھ نمایاں نمائشیں نظر آتی ہیں۔ بہار، مغربی بنگال، جھارکھنڈ، اڈیشہ اور دیگر مشرقی ریاستوں میں درگا پوجا کے دوران درگا کی پوجا کو پنڈال میں دکھایا گیا ہے جس میں درگا کو مہیشاسور کا قتل کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ مہیشاسور کی داستان فلموں، ڈراموں اور رقص کے ڈراموں کے لیے بھی تحریک رہی ہے۔ میسور کی صفت مشہور داستان یہ ہے کہ میسور (مہیشورو) کا نام مہیشاسورماردینی سے پڑا ہے، جو دیوی درگا کا مظہر ہے۔ علاقائی روایت کے مطابق بھینس مہیشاسورا نے مقامی آبادی کو خوفزدہ کر دیا تھا۔ یہ مانا جاتا ہے کہ دیوی درگا (چامنڈیشوری) نے مہیشاسور کو چامنڈی پہاڑیوں کی چوٹی پر قتل کیا تھا۔ اس جگہ کو میسور میں چامنڈیشوری مندر کے طور پر تعمیر کیا گیا تھا، یہ ایک تقریب ہے جو ہر سال نوراتری اور میسور دسارا میں منائی جاتی ہے۔ ہندوستان میں برطانوی دور میں "مہیشورو" کا نام بدل کر "میسور" ہو گیا اور بعد میں اسے "میسور" میں تبدیل کر دیا گیا۔ شہر کے محافظ دیوتا چامنڈیشوری کے مندر میں شہر کے سامنے پہاڑی پر مہیشاسور کا ایک بڑا مجسمہ ہے۔ ریکارڈ شدہ تاریخ میں میسور کا سب سے قدیم ذکر 245 قبل مسیح یعنی اشوک کے دور میں پایا جا سکتا ہے جب تیسرے بدھ اجتماع کے اختتام پر ایک ٹیم مہیشا منڈلا روانہ کی گئی تھی۔ گیلری