Tomb of Mariam-uz-Zamani
مریم الزمانی کا مقبرہ یا مریم کا مقبرہ مریم الزمانی کا مقبرہ ہے، جسے عام طور پر جودھا بائی کے نام سے جانا جاتا ہے، جو مغل شہنشاہ اکبر کی پسندیدہ بیوی تھی۔ یہ مقبرہ اس کے بیٹے جہانگیر نے اس کی یاد میں سالوں 1623-1627 کے درمیان تعمیر کیا تھا اور یہ متھرا کی سمت اکبر کے مقبرے کے ساتھ سکندر میں واقع ہے۔ وہ اکبر کی واحد بیوی کے طور پر کھڑی ہے جسے اس کے قریب دفن کیا گیا تھا۔ تاریخ مریم الزمانی ایک راجپوت شہزادی کے طور پر پیدا ہوئی تھی جس کا نام ہرکھا بائی تھا، جو آمیر کے راجہ بھرمل کی سب سے بڑی بیٹی تھی۔ اس کی شادی 1562 عیسوی میں شہنشاہ اکبر سے ہوئی تھی اور 1569 عیسوی میں اپنے تیسرے بیٹے جہانگیر کو جنم دینے کے بعد اسے مریم الزمانی (عمر کی رحم دل) کے خطاب سے نوازا گیا۔ 19 مئی 1623 کو آگرہ میں ان کا انتقال ہوا اور انہیں اپنے شوہر کے قریب دفن کیا گیا۔ اس کی موت کی وجہ بتانے والا کوئی ٹھوس ثبوت نہیں ہے تاہم خیال کیا جاتا ہے کہ یہ بیماری کی وجہ سے ہے۔ اس کے بیٹے جہانگیر نے 1623 اور 1627 عیسوی کے درمیان اس کے لیے ایک مقبرہ بنانے کا حکم دیا۔ یہ مقبرہ اکبر کے مقبرے کے بالکل قریب ہے، جو اس کی دوسری بیویوں کے تمام قبروں میں سے قریب ترین ہے۔ وہ شہنشاہ اکبر کی پہلی اور آخری محبت کے طور پر جانی جاتی ہے۔ مہارانی مریم الزمانی کے ساتھ، ان کی پوتی بہار بانو بیگم کو بھی اسی مقبرے میں دفن کیا گیا ہے جس میں اس بات کا اشارہ کیا گیا ہے کہ وہ ان کی پسندیدہ ہو سکتی ہیں۔ عیسائی مریم الزمانی کی شناخت کے طور پر غلط شناخت کو صدیوں سے بنیادی طور پر اس کے لقب 'مریم' کے بہانے عیسائی کے طور پر غلط انداز میں پیش کیا جاتا رہا ہے اور سرکاری مغل تواریخ سے اس کے پس منظر کی تفصیلات کی عدم موجودگی اس کی نسل اور مذہب کے بارے میں قیاس آرائیوں کو جنم دیتی ہے۔ مختلف مصنفین کا خیال تھا کہ چونکہ ان کا نام مریم رکھا گیا تھا، اس لیے وہ ایک عیسائی خاتون ضرور رہی ہوں گی۔ تاہم اسلام نے مریم یا مریم کو اپنا قرار دیا، درحقیقت مریم واحد عورت ہے جس کا نام ان کی مقدس کتاب قرآن میں ہے اور مسلمانوں کے مطابق وہ اب تک کی سب سے بڑی عورت تھی۔ یہ مہارانی کو دیے گئے اعزاز اور اکبر کی بیوی کے طور پر ان کے ممتاز عہدے کی نشاندہی کرتا ہے۔ ایڈمنڈ اسمتھ کے مطابق، یہ کہانی کچھ زائرین نے شروع کی تھی جنہوں نے اس خیال کا اظہار کیا کہ فتح پور سیکری میں مریم کے گھر میں پینٹنگ اعلان کی نمائندگی کرتی ہے اور اس وجہ سے یہ مانا جاتا ہے کہ مریم عیسائی رہی ہوگی، تاہم، اکبر کے لبرل مورخ، ابوالفزل نے اس کے عیسائی ہونے یا اکبر کی کبھی عیسائی بیوی ہونے کا کوئی ذکر نہیں کیا۔ مزید برآں، مغل دور میں لکھی گئی تاریخ، خلافت تواریخ، واضح طور پر مریم الزمانی کو راجہ بھرمل کی بیٹی کے طور پر بیان کرتی ہے، اس لیے مریم زمانی کے عیسائی ہونے کے مفروضے کو ختم کرتی ہے۔ یہ صرف اتنا ہی نہیں تھا کہ سونہرا مکان کی پینٹنگ نے ان کے عیسائی ہونے کے قیاس آرائیوں کو جنم دیا ہو گا بلکہ مریم (مریم) کے نام نے بھی "عیسائی بیوی" کے نظریہ کو اہمیت دی ہے تاہم مسلمانوں میں مریم ایک عام نام ہے اور مریم الزمانی (عمر کی مریم) کو ان کے بیٹے شہزادہ سلیم کی پیدائش پر نوازا گیا تھا۔ عیسائیت کے ساتھ اس کی وابستگی کے دعوے کی تصدیق کے لیے، ایڈمنڈ اسمتھ نے اس کی قبر کھولی تاکہ یہ معلوم کیا جا سکے کہ آیا یہ مقبرہ کسی عیسائی خاتون کا ہے، لیکن اسے صلیب کا کوئی سراغ نہیں ملا۔ مقبرے کو پہنچنے والے نقصانات اس مقبرے کو برطانوی حکمرانی کے دوران سفید پلاسٹر کے اضافے سے بہت زیادہ نقصان پہنچا ہے جس نے مقبرے کی سابقہ خوبصورتی کو سایہ دیا تھا۔ اس مقبرے کو انگریزوں نے یتیم خانے کے مرکز کے لیے پرنٹنگ پریس کے طور پر استعمال کیا اور اسے بہت نقصان پہنچا۔ بغاوت سے پہلے جب ہائی کورٹ آگرہ میں تھی، سرکاری پریس اس کے مقبرے میں واقع تھا اور مقامی عیسائی اسکول اور یتیم خانے نے باغ کے ایک حصے پر قبضہ کر لیا تھا۔ الہ آباد میں سرکاری پریس کی منتقلی کے بعد سے پورا مقبرہ اور باغ مقامی حکومت کے ہاتھ میں چلا گیا جس نے مقبرے کے اندر بڑی تعداد میں تقسیم شدہ دیواریں کھڑی کیں اور وہاں فیکٹریاں قائم کیں جس سے مقبرے کو نمایاں نقصان پہنچا۔ تقسیم ہند-پاکستان کے بعد اس مقبرے میں سندھی مہاجرین رہتے تھے اور اسے مزید خراب کر دیا گیا تھا۔ آرکیٹیکچر اور آرکیٹیکچر مریم الزمانی نے سکندر میں اپنے شوہر کے مقبرے کے قریب ایک بڑا باغ بچھایا، جس میں اصل میں 1495 عیسوی میں سکندر لودی کے دور میں ایک کھلی بارداری (تفریحی پویلین) تعمیر کی گئی تھی۔ مئی 1623 میں اس کی موت کے بعد، اسے یہاں اپنے شوہر کے مقبرے کے قریب دفن کیا گیا اور بارداری کو اس کے بیٹے جہانگیر نے ایک عمدہ مقبرے میں تبدیل کر دیا جس نے مرکزی ڈبے کے نیچے ایک قبر بنا کر اس کی قبر پر ایک بڑا مقبرہ قائم کیا اور اسے فریسکو اور پھولوں کی نقاشی جیسی سجاوٹ کے بھاری اضافے کے ساتھ کافی حد تک دوبارہ تیار کیا۔ مقبرے میں تین مقبرے ہیں: ایک زیر زمین مردہ خانے کے کمرے میں، جو خود قبر ہے ؛ اس کے اوپر مقبرہ ؛ اور چھت پر دوسرا مقبرہ۔ نچلی منزل تقریبا چالیس کمروں پر مشتمل ہے، جن پر پلستر شدہ دیواروں پر پینٹنگز کے ہلکے نشانات ہیں۔ نچلی منزل کے وسط میں مہارانی مریم الزمانی کا مقبرہ ہے۔ یہ مربع نما مقبرہ مغل باغ کے وسط میں واقع ہے۔ یہ ایک بلند پلیٹ فارم پر بنایا گیا ہے جس کے شمالی اور جنوبی اطراف میں سیڑھیاں ہیں۔ مشرق سے مغرب اور شمال سے جنوب تک جانے والے دو گلیارے اس ڈھانچے کو نو حصوں میں تقسیم کرتے ہیں جو مزید چھوٹے حصوں میں تقسیم ہیں۔ سب سے بڑا مرکز میں ہے، کونوں پر چار چھوٹے مربع ہیں، اور ان کے بیچ میں چار آئبلونگ ہیں۔ وسیع محرابوں اور چھتوں کو سہارا دینے کے لیے بڑے بڑے گھاٹوں کا استعمال کیا گیا ہے۔ مقبرہ اینٹوں اور مارٹر سے بنایا گیا ہے، اور اسے سٹوکو سے مکمل کیا گیا ہے۔ بارداری کو مغلوں نے دوبارہ تیار کیا تھا جنہوں نے اسے مقبرے میں تبدیل کیا اور اس میں مزید اضافہ کیا۔ اس کے چاروں کونوں پر چار بڑے آکٹگنل اور چاروں طرف کے وسط میں چار آئبلونگ ہیں۔ ہر ایک سرخ ریت کے پتھر سے بنا ہوا ہے جس میں ایک سفید گنبد ہے اور ایک مربع پلیٹ فارم پر کھڑا ہے۔ گنبدوں کو الٹا کمل یا کمل سے تاج پہنایا جاتا ہے۔ اندرونی لنٹلز اور بیرونی کو سہارا دینے کے لیے بریکٹ کا استعمال کیا گیا ہے، ہر ستون پر پانچ، ایک میں کل 40 بریکٹ بناتے ہیں۔ ہر ایک آئتاکار ہے اور اس میں آٹھ ستون ہیں جن میں بریکٹ کا ایک ہی جھنڈ اور ایک سفید چھت ہے۔ یہ اور پوری ساخت کا سب سے اہم زیور ہیں۔ آٹھ ستونوں والا آئتاکار اور بریکٹوں کا ایک مجموعہ کونے کے کپولوں سے ملتا جلتا ہے۔ مقبرے میں گنبد نہیں ہے۔ یہ مقبرہ بغیر گنبد کے مغل قبروں کے زمرے میں تعمیراتی اہمیت کا حامل ہے۔ عمارت کے اگواڑے (بیرونی) کو سرخ ریتیلے پتھر کے پینلز کے ساتھ دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا اور مغلوں نے کونوں پر (میزانائن فرش) کے اضافے کے ساتھ تعمیر کیا تھا۔ ہر اگواڑے پر، ایک آئتاکار ڈھانچہ ہے جو آگے کی طرف پیش کرتا ہے اور اس میں ایک نکیلی محراب ہوتی ہے۔ یہ دونوں طرف پروں سے گھرا ہوا ہے، جو تین محرابوں اور دوہری محرابوں کے ایک سیٹ پر مشتمل ہے، ایک دوسرے کے اوپر، اس طرح عمارت کے ہر کونے میں ایک محراب کو ایڈجسٹ کرتا ہے۔ پروں کی حفاظت کی جاتی ہے۔ ان تک سیڑھیوں کے ذریعے رسائی حاصل ہے۔ مقبرے کا ایک اور اہم پہلو یہ ہے کہ یہ سامنے اور پیچھے دونوں طرف یکساں ہے۔ مغل دور کے دیگر ڈھانچوں کے برعکس، پچھلا دروازہ ڈمی نہیں بلکہ ایک حقیقی داخلہ ہے۔ سرخ ریت کے پتھر کا اگواڑا اور مختلف قسم کے آرائشی ڈیزائن والے پینل، جیسے کہ پھولوں کے نمونے، اس مقبرے کی سابقہ شان و شوکت کے بارے میں بہت کچھ بتاتے ہیں۔ کونے کے شافٹ میں شیورون کے نمونے، ڈوبے ہوئے مقامات کے اندر شراب کے گلدان، اور محرابوں کے درمیان گھاٹوں کو آراستہ کرنے والے ہندسی پھولوں کے ڈیزائن ہیں۔ ان میں ہکساگونل اڈوں کے ساتھ خوبصورتی سے کندہ شدہ کالم ہیں۔ پتھر کے بریکٹ اس کے بالکل نیچے کی جگہوں پر قابض ہیں، جبکہ خوبصورتی سے کھدی ہوئی فریز اس کے اوپر ہیں۔ اور گنبد کے نیچے سفید سنگ مرمر کندہ ہے۔ اس کے فریز اصل میں چمکدار ٹائلوں سے ڈھکے ہوئے تھے اور ان کی چھت اہرام کی تھی۔ کونوں میں اب بھی پھولوں کی پینٹنگز کے آثار دیکھے جا سکتے ہیں جو مقبرے کی سابقہ خوبصورتی کے بارے میں بتاتے ہیں۔ گیلری