Ajayapala (Chaulukya dynasty)
اجیاپال (ر۔ 1171-1175 عیسوی) گجرات کے چالوکیہ (سولنکی) خاندان کا ایک ہندوستانی بادشاہ تھا۔ اس نے اپنے دارالحکومت اناہیلاپٹک (جدید پٹن) سے مختصر مدت کے لیے موجودہ گجرات اور آس پاس کے علاقوں پر حکومت کی۔ ابتدائی زندگی اجے پال نے چولوکیہ تخت پر کمارپال کی جگہ لی۔ شاعر سومیشور کے لکھے ہوئے سوراتھوتسو کے مطابق اجے پال کمار پال کا بیٹا تھا۔ سومیشور اجے پال کے بیٹے بھیم دوم (اور غالبا اجے پال) کے ہم عصر تھے۔ تاہم، بعد کے کچھ جین مصنفین اجیاپال کو کمارپال کا بھتیجا اور مہیپال کا بیٹا قرار دیتے ہیں۔ ان میں سب سے قدیم ابھیاتیلاکا گانی ہیں، جنہوں نے 13 ویں صدی میں ہیما چندر کی دویاشریہ پر تفسیر لکھی تھی۔ 14 ویں صدی کے مورخ میروتنگا نے بھی اپنی تھیراولی میں اس دعوے کو دہرایا ہے، لیکن اجے پال کو اپنی پربندھ-چنتامنی میں کمارپال کے بیٹے کے طور پر بیان کیا ہے۔ بعد کے جین مورخین جیسے جے سمہا سوری، راج شیکھرا اور جنامنڈنا اس دعوے کو دہراتے ہیں کہ اجیاپال کمارپال کا بھتیجا تھا۔ اس بات کا زیادہ امکان معلوم ہوتا ہے کہ اجے پال کمار پال کا بیٹا تھا۔ بعد کے جین مصنفین نے شاید اسے کمارپال کا بھتیجا قرار دیا اور اسے منفی انداز میں پیش کیا، کیونکہ اس نے جین عقیدے کی سرپرستی نہیں کی تھی۔ تخت نشینی بعد کے جین مورخین کا دعوی ہے کہ اجے پال نے تخت حاصل کرنے کے لیے کمارپال کو قتل کیا۔ جے سمہا سوری کے بیان کے مطابق، کمار پال اپنے بھتیجے اجے پال یا اپنے پوتے پرتاپ ملّا کو اپنا جانشین مقرر کرنا چاہتا تھا۔ اس نے اپنے استاد جین رہنما ہیما چندر سے مشورہ مانگا۔ ہیما چندر نے کمار پال کو بتایا کہ اجے پال بادشاہ بننے کے لائق نہیں ہے، اور اس کے بجائے پرتاپ ملّا کی سفارش کی۔ ہیما چندر کے شریر شاگرد اور اجے پال کے دوست بالا چندر نے یہ گفتگو سنی۔ اس نے اجے پال کو مطلع کیا، جس نے بادشاہ بننے پر اسے شاہی استاد بنانے کا وعدہ کیا تھا۔ ہیما چندر کی موت کے بعد کمار پال غم سے بیمار ہو گئے۔ اجیاپال نے اپنے دودھ میں زہر ملایا، اور واحد معروف دوا کو چھپایا۔ کمار پال زہر سے مر گیا، اور اجے پال اس کا جانشین بنا۔ اس داستان کو دوسرے مورخین جیسے راج شیکھرا اور جنامنڈنا نے معمولی تغیرات کے ساتھ دہرایا ہے۔ یہ بیان درست معلوم نہیں ہوتا، کیونکہ اس کا ذکر پہلے کے جین مورخین، جیسے پربھا چندر اور میروتنگا کی تحریروں میں نہیں کیا گیا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ بعد کے مورخین نے ان کہانیوں کو اجے پال کو منفی روشنی میں پیش کرنے کے لیے ایجاد کیا تھا، کیونکہ اس نے جین مت کی سرپرستی نہیں کی تھی۔ فوجی کیریئر {"ٹائپ": "فیچر کلیکشن"، "فیچرز": [{"ٹائپ": "فیچر"، "پراپرٹیز": {"مارکر-علامت": "یادگار"، "ٹائٹل": "ادے پور"، "جیومیٹری": {"ٹائپ": "پوائنٹ"، "کوآرڈینیٹس": [78.0708985، 23.8737373]}، {"ٹائپ": "فیچر"، "پراپرٹیز": {"مارکر-علامت": "یادگار"، "ٹائٹل": "اونجا"، "جیومیٹری": {"ٹائپ": "پوائنٹ"، "کوآرڈینیٹس": [72.3843867، 23.8063156]]]] اجے اس میں مالوا بھی شامل تھا، جیسا کہ ادے پور، مدھیہ پردیش میں پائے گئے ایک نوشتہ سے تصدیق ہوتی ہے۔ شکمبری کے چہمانوں نے ایک نظریہ کے مطابق، اجے پال نے سپادلکشا کے شکمبری چہمان حکمران، ممکنہ طور پر سومیشور کو زیر کیا۔ اس کی تجویز کراڈیکرتا-سپادلکشا-کشمپالا کے لقب سے کی گئی ہے، جو اسے اس کے بیٹے بھیم کے تانبے کے تختے کے نوشتہ جات میں دیا گیا ہے۔ 13 ویں صدی کے متن کیرتی کومودی میں کہا گیا ہے کہ جنگلا دیش (یعنی سپادلکشا) کے بادشاہ کو سزا کے طور پر اجیاپال کو سونے کا ایک پویلین اور کچھ ہاتھی دینا پڑتا تھا۔ ایک اور مصنف اریسمہا کا کہنا ہے کہ سپادلکشا کے بادشاہ نے اجیاپال کو چاندی کا ایک پویلین بھیجا تھا۔ مورخ بالا چندر کا کہنا ہے کہ جنگلا کا بادشاہ اجے پال کو تحائف بھیجتا تھا۔ ان بیانات کی بنیاد پر، مورخ اشوک مجومدار اور دشرتھ شرما نظریہ پیش کرتے ہیں کہ اجے پال نے سومیشور کو شکست دی، اور اس سے خراج حاصل کیا۔ دوسری طرف مورخ آر بی سنگھ کا نظریہ ہے کہ مبینہ 'خراج' محض ایک تحفہ تھا جو سومیشور نے اجے پال کے تخت نشین ہونے پر انہیں بھیجا تھا ؛ اس واقعے کو گجرات کے شاعروں نے فتح کے دعوے میں بڑھا چڑھا کر پیش کیا تھا۔ اپنے نظریہ کی حمایت کرنے کے لیے، سنگھ کا استدلال ہے کہ کمارپال کی موت کے بعد چالوکیہ طاقت کافی کمزور ہو گئی تھی، اور وہ اس وقت طاقتور چہمانوں کو زیر نہیں کر سکتے تھے۔ میداپتا اجیاپال کے گوہیلوں نے میداپتا (جدید میواڑ) کے گوہیلا حکمران سامنتسمہا کے خلاف جنگ لڑی۔ گوہیلوں کو پچھلے سالوں میں چولوکیوں نے زیر کیا تھا، اور ایسا لگتا ہے کہ سامنتسمہا نے چولوکیا کی حاکمیت کو ختم کرنے کی کوشش کی تھی۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ سامنتسمہا نے اجیاپال کے خلاف کچھ کامیابی حاصل کی، لیکن بالآخر اجیاپال کے جاگیردار پرہلادنا، ابو کے پرمارا سردار نے اسے شکست دے دی۔ اس کی تجویز 1231 عیسوی کے ابو پرشستی کتبے سے ملتی ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ پرہلادنا نے گرجر بادشاہ (یعنی اجیاپال) کا دفاع اس وقت کیا جب سامنتسمہا نے میدان جنگ میں بادشاہ کی طاقت کو توڑا تھا۔ متن سکرتا-کرتی-کلولینی میں ایک واقعے کا ذکر ہے جس میں اجیاپال نے ایک دشمن بادشاہ کو قلیل فاصلے پر شکست دی تھی۔ یہ غالبا سامنت سمہا کے ساتھ اس کے تنازعہ کا حوالہ ہے۔ موت اجیاپال کا انتقال 1175 عیسوی میں 25 مارچ اور 7 اپریل کے درمیان ہوا۔ 14 ویں صدی کے مورخ میروتنگا کا کہنا ہے کہ ویاجل دیو نامی پرتیہار نے اجیاپال کو چاقو کے وار کر کے ہلاک کر دیا۔ اس دعوے کی درستگی مشکوک ہے، کیونکہ اجیاپال کے بارے میں مروتنگا کا بیان عام طور پر ناقابل اعتماد ہے۔ اجے پال اور نائکی دیوی کا بیٹا، مولاراج دوم، چولکیہ تخت پر اس کا جانشین بنا۔ مولاراج کی موت کے بعد اجے پال کا چھوٹا بیٹا بھیم دوم تخت نشین ہوا۔ مذہب اجے پال نے برہمن عقیدے کی سرپرستی کی، اپنے پیشرو کمار پال کے برعکس جس نے جین مت کی بھی سرپرستی کی، خاص طور پر اپنی زندگی کے بعد کے حصے میں۔ چولکیہ جنرل سریدھارا کے دیوپٹن پرشستی کتبے میں دعوی کیا گیا ہے کہ اجے پال نے ویدک مذہب کے درخت کو دوبارہ اگانے کا سبب بنا۔ اجے پال کے ساتھ ساتھ اس کے بیٹوں کے کتبوں میں اسے پرما مہیشور ("شیو کا عقیدت مند") کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو چولکیوں کے لیے غیر معمولی ہے۔ عصری شاعر سومیشور کے مطابق، ان کے دور حکومت میں، شیو کی روزانہ پوجا کی جاتی تھی، اور برہمنوں کو اچھا انعام دیا جاتا تھا۔ سومیشور کے سوراتھوتسو مہاکاویہ کے مطابق، اس کے والد کمار دوم نے اجے پال کے پجاری (پروہیتا) کے طور پر خدمات انجام دیں۔ سومیشور کا دعوی ہے کہ کمار نے شیو سے دعا کر کے اجے پال کے جنگی زخموں کو بھر دیا، اور بادشاہ سے زیورات کے تحفے قبول کرنے سے انکار کر دیا۔ جین اکاؤنٹس میں پورٹریال بعد کے جین مورخین اجیاپال پر جینوں پر ظلم و ستم کا الزام لگاتے ہیں۔ یہ دعوی تاریخی طور پر درست نہیں لگتا: ان جین مصنفین نے شاید اجیاپال کو منفی روشنی میں پیش کیا، کیونکہ انہوں نے جین مت کی اتنی حمایت نہیں کی جتنی کمارپال نے کی تھی۔ 14 ویں صدی کے مورخ میراتنگا وہ ابتدائی جین مصنف تھے جنہوں نے اجیاپال کو منفی انداز میں پیش کیا۔ وہ اجے پال کے غلط کاموں کے بارے میں درج ذیل بیان کرتا ہے: اجے پال نے کمار پال کے بنائے ہوئے مندروں کو تباہ کرنا شروع کر دیا، حالانکہ اس نے ایک طنز نگار کے طنزیہ تبصرے سننے کے بعد اس طرح کی سرگرمیاں روک دیں۔ امربھتا (یا امباڈا)، وہ جنرل جس نے کمارپال کے دور حکومت میں شیلہار بادشاہ ملیکارجن کے خلاف ایک کامیاب فوجی مہم کی قیادت کی تھی، نے اجیاپال کو نئے بادشاہ کے طور پر قبول کرنے سے انکار کر دیا۔ اس کے نتیجے میں اجے پال کے سپاہیوں نے امربھاتا کو مار ڈالا۔ اجے پال نے اپنے نومنتخب وزیر اعلی کپردین کو زندہ بھوننے کا بھی حکم دیا۔ اس نے ہیما چندر کے شاگرد رام چندر کو بھی تانبے کی گرم پلیٹ پر رکھ کر مار ڈالا۔ جےسمہا سوری سے شروع ہونے والے میراتنگا کے بعد کے مورخین اجیاپال پر کمارپال کو زہر دینے کا الزام لگاتے ہیں۔ میروتنگا سے پہلے کے جین مصنفین، جن میں اجے پال کے ہم عصر بھی شامل ہیں، اجے پال کی کسی بھی جین مخالف سرگرمیوں کا ذکر نہیں کرتے۔ مثال کے طور پر، یشا پال اجے پال کو ایک عظیم بادشاہ کے طور پر بیان کرتا ہے، اور خود کو "اجے دیو کے کمل جیسے پیروں پر ہنس" (یعنی اجے پال) کے طور پر بیان کرتا ہے۔ سوم پربھا نے بھی اپنے ستارتھ-کاویا میں اجیاپال کی تعریف کی ہے۔ اریسمہا اور بالا چندر بھی اجے پال کی تعریف کرتے ہیں۔ ادے پربھا اس کا موازنہ دیوتا اندر سے کرتا ہے۔ واستوپال-تیجاپال پرشستی نوشتہ ان کے خود پر قابو کی تعریف کرتا ہے۔ مانیکیہ چندر نے اپنی پارشوناتھ-چرتا (تقریبا 1219 عیسوی) میں واضح طور پر کہا ہے کہ جین عالم وردھمان کمار پال اور اجے پال کے درباروں کا ایک زیور تھا، اور جین نظریے پر اپنے مباحثوں سے ان کے درباروں کو روشن کیا۔ ثقافتی سرگرمیاں نارپتی نے اجے پال کے دور حکومت میں ولیناگر میں فلکیات اور علم فلکیات پر ایک کام نارپتی-جیاچاریہ لکھا۔ بعد میں آدتیہ دیو نے نارپتی کے کام کی بنیاد پر بالا تنتر-مہنو یا نارپتی-وجیہ لکھی۔ ۔