Ghilji
گلجی (، ؛) کے ہجے بھی کھلجی، خلجی، یا گلزئی یا گلزے ()، سب سے بڑے پشتون قبائل میں سے ایک ہیں۔ ان کا روایتی وطن افغانستان میں غزنی اور کالتی گلجی ہے لیکن وہ افغانستان-پاکستان پشتون پٹی کے دیگر علاقوں میں بھی آباد ہو چکے ہیں۔ خلجی خاندان دہلی سلطنت کا ایک خاندان تھا جس کی بنیاد جلال الدین خلجی نے رکھی تھی اور اس کی توسیع علاؤالدین خلجی نے کی تھی جو گلجی قبیلے سے تھے۔ جدید خانہ بدوش کوچی لوگ زیادہ تر گلجی قبائل پر مشتمل ہیں۔ گلجی افغانستان کی کل آبادی کا تقریبا 20-25% ہیں۔ وہ زیادہ تر پشتون کی مرکزی بولی بولتے ہیں جس میں پشتون کی جنوبی اور شمالی اقسام کے درمیان عبوری خصوصیات ہیں۔ Etymology مورخ سی۔ ای کے مطابق بوس ورتھ، قبائلی نام "گلجی" خلج () قبیلے کے نام سے ماخوذ ہے۔ مورخ وی۔ مینورسکی کے مطابق، نام کی قدیم ترک شکل قلج (یا قلچ) تھی، لیکن عربی ذرائع میں ترک/ق/کو تبدیل کر کے/خ/کر دیا گیا (قلج> خلج)۔ مینورسکی نے مزید کہا: "کلج کی ایک متوازی شکل * گلج ہو سکتی ہے۔" آخر کار اس لفظ سے پشتون میں غلجی اور غلزی نکلتے ہیں۔ ایک مشہور لوک صفت کے مطابق، نام گلجی یا گلزے گھرزے سے ماخوذ ہے (؛ گھر کا مطلب ہے "پہاڑ" جبکہ-زے کا مطلب ہے "کی نسل")، ایک پشتون نام جس کا مطلب ہے "پہاڑ سے پیدا ہوا" یا "پہاڑی لوگ"۔ نسل اور اصل اصل کا ایک نظریہ بتاتا ہے کہ گلجی ممکنہ طور پر خلج لوگوں کی نسل سے ہیں۔ مورخ سی۔ ای کے مطابق۔ بوس ورتھ، ایسا لگتا ہے کہ اس بات کا بہت امکان ہے کہ گزنا کے خلج لوگ گلجی قبیلے کا بنیادی حصہ تھے، جنہیں عام طور پر ترک کہا جاتا ہے۔ خلج کا ذکر بعض اوقات کئی مقامی خاندانوں کی فوجوں میں پشتون قبائل کے ساتھ کیا جاتا تھا، بشمول غزنی (977-1186)۔ غزنی اور کالتی گلجی کے علاقے کے بہت سے خلج ممکنہ طور پر مقامی، زیادہ تر پشتون آبادی میں ضم ہو گئے اور وہ ممکنہ طور پر گلجی قبیلے کا بنیادی حصہ ہیں۔ انہوں نے مقامی پشتونوں کے ساتھ باہمی شادی کی اور ان کے آداب، ثقافت، رسم و رواج اور طرز عمل کو اپنایا۔ مینورسکی نے نوٹ کیا: "درحقیقت، خانہ بدوش عادات کے قبیلے میں اپنی زبان تبدیل کرنے میں کوئی حیران کن بات نہیں ہے۔ یہ اس وقت ہوا جب منگول ترکوں کے درمیان آباد ہوئے اور شاید کردوں کے درمیان رہنے والے کچھ ترکوں کے ساتھ۔ " افسانوی نسب نامہ 17 ویں صدی کے مغل درباری نمت اللہ الحراوی نے اپنی کتاب تحریر خان جہاں وا مکھن افغانی میں ایک افسانوی نسب نامہ لکھا ہے جس کے مطابق گلجی شاہ حسین گوری اور ان کی پہلی بیوی بیبی ماتو سے نکلا ہے، جو پشتون صوفی سنت بیت نک (بیتانی قبائلی اتحاد کی اولاد) کی بیٹی تھی، جو کایس عبد الرشید (تمام پشتونوں کی اولاد) کا بیٹا تھا۔ شاہ حسین گوری کو کتاب میں غور کے ایک سرپرست کے طور پر بیان کیا گیا تھا جس کا تعلق شانسبانی خاندان سے تھا، جس نے بعد میں غور خاندان کی بنیاد رکھی۔ وہ اس وقت غور سے بھاگ گیا جب الحجج ابن یوسف (عراق کے امیاد گورنر، 694-714) نے غور پر حملہ کرنے کے لیے ایک فوج روانہ کی اور بیت نک کی خدمت میں داخل ہوا، جس نے اسے گود لیا ہوا بیٹا بنا دیا۔ کتاب میں مزید کہا گیا ہے کہ شاہ حسین گوری کو سنت کی بیٹی بیبی ماتو سے پیار ہو گیا، اور شادی کے بغیر اس کے ساتھ ایک بیٹے کا باپ بنا۔ بچے کا نام سنت نے گھال زوئی رکھا تھا، جس کا مطلب ہے "چور کا بیٹا"، جس سے گلزئی نے اپنا نام اخذ کیا تھا۔ ابوفزل ابن مبارک کے لکھے ہوئے 1595 کے مغل بیان عین اکبری میں بھی گلجوں کی اصل کے بارے میں اسی طرح کا بیان دیا گیا ہے۔ تاہم، اس نے غور سے تعلق رکھنے والے سرپرست کا نام "مست علی گوری" رکھا (جو، نمت اللہ الحراوی کے مطابق، شاہ حسین گوری کا فرضی نام تھا)، اور زور دے کر کہا کہ پشتون اسے "مٹّی" کہتے تھے۔ بیت نک کی بیٹیوں میں سے ایک کے ساتھ ناجائز تعلقات کے بعد، جب اس خفیہ قربت کے نتائج ظاہر ہونے والے تھے، تو اس نے شادی کے ذریعے اس کی ساکھ کو برقرار رکھا۔ اس کے تین بیٹے پیدا ہوئے، وس.، گلزئی (گلجی قبیلے کا نسب)، لودی (لودی قبیلے کا نسب)، اور سروانی (سروانی قبیلے کا نسب)۔ قرون وسطی کے اسلامی دور میں خلج قرون وسطی کے مسلم اسکالرز، جن میں 9 ویں-10 ویں صدی کے جغرافیہ دان ابن خرمبہ اور استاخری شامل ہیں، بیان کرتے ہیں کہ خلج وسطی ایشیا سے آمو دریا کو عبور کرنے والے ابتدائی قبائل میں سے ایک تھے اور موجودہ افغانستان کے کچھ حصوں میں آباد ہوئے، خاص طور پر غزنی، کالتی گلجی (جسے کالتی خلجی بھی کہا جاتا ہے)، اور زابلستان کے علاقوں میں۔ دسویں صدی کے وسط میں لکھی گئی کتاب حدود عالم میں خلج کو غزنی اور آس پاس کے اضلاع میں بھیڑ چرانے والے خانہ بدوش کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جنہیں موسمی چراگاہوں میں گھومنے پھرنے کی عادت تھی۔ العطبی کی لکھی ہوئی گیارہویں صدی کی کتاب تاریخ یامنی میں کہا گیا ہے کہ جب غزنی کے امیر سبوکتیگن نے 988 میں ہندو شاہی حکمران جےپال کو شکست دی تو پشتونوں (افغانوں) اور لگمان اور پشاور کے درمیان خلج، جس علاقے کو اس نے فتح کیا، ہتھیار ڈال دیے اور اس کی خدمت کرنے پر راضی ہو گئے۔ العطبی نے مزید کہا کہ پشتون اور خلج قبائلیوں کو غزنی کے غزنی سلطان محمود (999-1030) نے اپنی فوجی فتوحات میں حصہ لینے کے لیے بڑی تعداد میں بھرتی کیا تھا، جس میں توکھرستان کی مہم بھی شامل تھی۔ خلج نے بعد میں محمود کے بیٹے غزنی کے سلطان مسعود اول (1030-1040) کے خلاف بغاوت کی، جس نے ان کی اطاعت حاصل کرنے کے لیے ایک تعزیری مہم بھیجی۔ خوارزمیہ پر منگول حملے کے دوران، بہت سے خلج اور ترکمان پشاور میں جمع ہوئے اور سیف الدین تغلق کی فوج میں شامل ہو گئے، جو ممکنہ طور پر خود خلج تھے۔ اس فوج نے غزنی کے چھوٹے بادشاہ رادھی الملک کو شکست دی۔ آخری خوارزمی حکمران جلال الدین منگبرن کو منگولوں نے ہندوکش کی طرف بھاگنے پر مجبور کیا۔ Igharak کی فوج کے ساتھ ساتھ بہت سے دوسرے خلج اور دیگر قبائلیوں نے جلال الدین کی خوارزمی فوج میں شمولیت اختیار کی اور 1221 کی پروان کی جنگ میں منگولوں کو زبردست شکست دی۔ تاہم، فتح کے بعد، فوج میں موجود خلج، ترکمین اور گھریوں نے لوٹ مار پر خوارزمیوں کے ساتھ جھگڑا کیا، اور آخر کار وہاں سے چلے گئے، جس کے فورا بعد جلال الدین کو چنگیز خان نے سندھ کی جنگ میں شکست دے دی اور وہ ہندوستان فرار ہونے پر مجبور ہو گئے۔ Ighrak پشاور واپس آیا، لیکن بعد میں منگول دستوں نے 20,000-30، 000 مضبوط خلج، ترکمان، اور گوری قبائلیوں کو شکست دی جنہوں نے جلال الدین کو ترک کر دیا تھا۔ ان میں سے کچھ قبائلی فرار ہو کر ملتان چلے گئے اور انہیں دہلی سلطنت کی فوج میں بھرتی کیا گیا۔ مورخ عطا ملک جویانی کے لکھے ہوئے 13 ویں صدی کے تاریخ جہانگشے میں بیان کیا گیا ہے کہ منگولوں نے موجودہ ترکمانستان میں مرو کو بھیجی گئی تعزیری مہم میں حصہ لینے کے لیے "غزنی کے خلج" اور "افغان" (پشتونوں) پر مشتمل ایک محصول کو متحرک کیا تھا۔ خلج کی تبدیلی منگول حملے سے ٹھیک پہلے نجیب بکران کا جغرافیہ جہاں نامہ (c. 1200-1220) اس تبدیلی کو بیان کرتا ہے جس سے خلج قبیلہ گزر رہا تھا: خلجی خاندان خلجی یا خلجی خاندان نے دہلی سلطنت پر حکومت کی، جس نے 1290 اور 1320 کے درمیان تقریبا تین دہائیوں تک برصغیر پاک و ہند کے بڑے حصوں کا احاطہ کیا۔ جلال الدین فیروز خلجی نے ہندوستان کی دہلی سلطنت پر حکومت کرنے والے دوسرے خاندان کے طور پر اس کی بنیاد رکھی، یہ ایک ایسے انقلاب کے ذریعے اقتدار میں آیا جس نے ترک امرا کی اجارہ داری سے اقتدار کی منتقلی کو ایک متنوع ہند-مسلم شرافت میں نشان زد کیا۔ اس کی حکمرانی موجودہ جنوبی ہندوستان پر فتوحات اور ہندوستان پر بار بار ہونے والے منگول حملوں کو کامیابی کے ساتھ روکنے کے لیے جانی جاتی ہے۔ 1506 کی کالتی گلجی کی جنگ کے ایک سال بعد، تیموری حکمران بابر نے گلجی پشتونوں کو کچلنے کے ارادے سے کابل سے نکل گیا۔ راستے میں، تیموری فوج نے سردہ بند میں محمد پشتونوں پر قبضہ کر لیا، اور پھر خواجہ اسماعیل کے پہاڑوں میں گلجی پشتونوں پر حملہ کر کے انہیں ہلاک کر دیا، اور "افغان سروں کا ایک ستون" قائم کیا، جیسا کہ بابر نے اپنے بابر نامہ میں لکھا ہے۔ حملے کے دوران کئی بھیڑیں بھی پکڑی گئیں۔ اگلے دن کٹاواز کے میدانی علاقوں میں شکار کے بعد، جہاں ہرن اور جنگلی گدھے بہت زیادہ تھے، بابر کابل کی طرف روانہ ہو گیا۔ ہوٹک خاندان اپریل 1709 میں، میرویس ہوٹک، جو گلجیوں کے ہوٹک قبیلے کا رکن تھا، نے صفوی کے خلاف ایک کامیاب انقلاب کی قیادت کی اور قندھار میں ہوٹک خاندان کی بنیاد رکھی، جس نے جنوبی افغانستان کو صفوی حکمرانی سے آزاد قرار دیا۔ اس کے بیٹے محمود ہوٹک نے 1722 میں ایران کو فتح کیا، اور ایرانی شہر اسفہان چھ سال تک اس خاندان کا دارالحکومت رہا۔ یہ خاندان 1738 میں ختم ہوا جب اس کے آخری حکمران حسین ہوٹک کو قندھار کی جنگ میں نادر شاہ افشار نے شکست دی۔ آزاد خان افغان، جنہوں نے 1747 میں نادر شاہ افشار کی موت کے بعد مغربی ایران میں اقتدار کی جدوجہد میں نمایاں کردار ادا کیا، کا تعلق گلجوں کے اندر قبیلے سے تھا۔ مقامی کردوں اور ترک سرداروں کے ساتھ اتحاد کے ایک سلسلے کے ذریعے، اور جارجیائی حکمران ایریکل دوم کے ساتھ سمجھوتہ کرنے کی پالیسی کے ذریعے-جس کی بیٹی سے اس نے شادی کی تھی-آزاد 1752 اور 1757 کے درمیان اقتدار میں آیا، جس نے آذربائیجان کے علاقے کے کچھ حصے کو ارمیا شہر، شمال مغربی اور شمالی فارس، اور جنوب مغربی ترکمانستان اور مشرقی کردستان کے کچھ حصوں تک کنٹرول کیا۔ برطانوی افواج کے ساتھ جھڑپیں پہلی اینگلو افغان جنگ (1839-1842) کے دوران، گلجی قبائلیوں نے برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے خلاف افغان فتح میں اہم کردار ادا کیا۔ 6 جنوری 1842 کو، جب برطانوی ہندوستانی گیریژن کابل سے پیچھے ہٹ رہا تھا، جس میں تقریبا 16,000 فوجی، معاون اہلکار اور خواتین شامل تھے، ایک گلجی فورس نے ہندوکش کی سردیوں کی برف کے ذریعے ان پر حملہ کیا اور دن بہ دن انہیں منظم طریقے سے ہلاک کر دیا۔ 12 جنوری کو، جیسے ہی برطانوی رجمنٹ گندمک کے قریب ایک پہاڑی پر پہنچی، ان کے آخری زندہ بچ جانے والے-تقریبا 45 برطانوی فوجی اور 20 افسران-گلجی فورس کے ہاتھوں مارے گئے یا قید کر لیے گئے، جس سے صرف ایک برطانوی زندہ بچ جانے والا، سرجن ولیم بریڈن، 13 جنوری کو پسپائی کے اختتام پر جلال آباد پہنچا۔ یہ جنگ گلجیس کی زبانی تاریخ اور روایت میں ایک گونج دار واقعہ بن گئی، جس میں بیان کیا گیا ہے کہ براڈن کو جان بوجھ کر فرار ہونے دیا گیا تھا تاکہ وہ اپنے لوگوں کو قبائلیوں کی بہادری کے بارے میں بتا سکے۔ براکزئی دور گلجی نے 1886 میں افغانستان کے حکمران کے خلاف بغاوت کی، جس کے بعد ان میں سے ایک بڑی تعداد کو براکزئی امیر عبدالرحمن خان نے شمالی افغانستان ہجرت کرنے پر مجبور کیا۔ جلاوطن کیے جانے والوں میں خروتی گلجی قبیلے کے سربراہ شیر خان ناصر بھی شامل تھے، جو 1930 کی دہائی میں قاتاگان بدخشاں صوبے کے گورنر بنے تھے۔ صنعت کاری اور اقتصادی ترقی کی مہم کا آغاز کرتے ہوئے، اس نے اسپنزر کاٹن کمپنی کی بنیاد رکھی اور قندوز کو امیر ترین افغان شہروں میں سے ایک بنانے میں مدد کی۔ شیر خان نے تاجکستان کی سرحد پر دریائے پنج پر قزل قلعہ بندرگاہ کو بھی نافذ کیا، جسے بعد میں ان کے اعزاز میں شیر خان بندر کا نام دیا گیا۔ عصری دور حال ہی میں، افغانستان کے سابق صدور، آصف غنی احمد زئی (2014-2021) اور محمد نجیب اللہ احمد زئی (1987-1992) کا تعلق گلجی قبیلے کی احمد زئی شاخ سے تھا۔ افغانستان کے دو دیگر سابق صدور نور محمد تارکی (1978-1979) اور حافظ اللہ امین (1979) کا تعلق بالترتیب گلجی قبیلے کی تارکئی اور خروتی شاخوں سے تھا۔ آباد کاری کے علاقے افغانستان میں، گلجی بنیادی طور پر ایک ایسے علاقے میں مرکوز ہیں جس کی سرحد جنوب مشرق میں ڈیورنڈ لائن سے، شمال مغرب میں قندھار سے گزنی کے راستے کابل تک اور شمال مشرق میں جلال آباد تک پھیلی ہوئی ہے۔ 1886 کی بغاوت کے بعد بڑی تعداد کو شمالی افغانستان ہجرت کرنے پر مجبور کیا گیا۔ ہندوستان کی 1947 کی تقسیم سے پہلے، کچھ گلجی موسم سرما میں ہندوستان میں خانہ بدوش تاجروں کی حیثیت سے وہاں سامان خریدتے تھے، اور انہیں موسم گرما میں اونٹ کے کارواں کے ذریعے افغانستان میں فروخت یا تبادلہ کے لیے لے جاتے تھے۔ پشتون بولی وسطی خطے کی گلجی وسطی پشتون بولتی ہے، جو منفرد صوتی خصوصیات والی ایک بولی ہے، جو پشتون کی جنوبی اور شمالی بولیوں کے درمیان عبوری ہے۔ ذیلی قبائل احمد زئی جببرخیل اکاخیل علیخیل اندر ہاٹک بابائی حسینخیل ابراہیمخیل ابراہیمزئی کھروٹی نیشر لودی کنڈی نیازی کھروتاخیل لوہانی مروت سروانی شیرانی حریفل میاں میاں کھیل سور دولت کھیل دوتانی کھیسر ٹیٹر ناصر پینڈا کھیل اسٹینکزئی سکزئی سلیمانخیل تاراکائی تاراخیل توکھی