Tiru Parameswara Vinnagaram
تھیرو پرمیشور ونناگرم یا ویکنٹا پیرومل مندر ایک ہندو مندر ہے جو بھگوان وشنو کے لیے وقف ہے، جو جنوبی ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو کے کانچی پورم میں واقع ہے۔ دراوڑی طرز کے فن تعمیر میں تعمیر کیے گئے اس مندر کو نالائرا دیویا پربندھم میں جلال دیا گیا ہے، جو 6 ویں سے 9 ویں صدی عیسوی تک الور سنتوں کا ابتدائی قرون وسطی کا تامل کینن ہے۔ یہ 108 دیویا دیساموں میں سے ایک ہے جو بھگوان وشنو کے لیے وقف ہے، جس کی پوجا ویکنتناتھن کے طور پر کی جاتی ہے۔ 'ویکنڈا کا رب') اور اس کی بیوی، دیوی لکشمی بطور سری ویکنڈاولی۔ یہ مندر کیلاسناتھر مندر کے بعد کانچی پورم کا دوسرا قدیم ترین موجودہ مندر سمجھا جاتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ مندر پلو بادشاہ نندی ورمن دوم (731 عیسوی-796 عیسوی) نے تعمیر کیا تھا، بعد میں شاہی چولوں اور وجے نگر کے شہنشاہوں کے تعاون سے۔ مندر گرینائٹ کی دیوار سے گھرا ہوا ہے جو مندر کے تمام مزارات اور آبی ذخائر کو گھیرے ہوئے ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ویکنتناتھن بادشاہ ویروچا کے سامنے نمودار ہوا تھا۔ مندر ویکسانا اگما کی پیروی کرتا ہے اور روزانہ چھ رسومات اور دو سالانہ تہوار مناتا ہے۔ مندر تینکلائی عبادت کے طریقے کی پیروی کرتا ہے اور اس کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور اوقاف بورڈ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ یہ مندر شہر کے نمایاں سیاحتی مقامات میں سے ایک ہے۔ ہندو داستانوں کے مطابق، جس علاقے میں یہ مندر واقع ہے اسے ودربھ دیسا کہا جاتا تھا اور اس پر ویروچا نامی بادشاہ کی حکومت تھی۔ پچھلی پیدائش میں اس کے غلط کاموں کی وجہ سے، ویروچا کا کوئی وارث نہیں تھا۔ اس نے کیلاسناتھر مندر میں دعا کی اور مندر کے صدر دیوتا شیو نے ایک نعمت دی کہ وشنو مندر کے دوارپال (دربان) اس کے بیٹے کے طور پر پیدا ہوں گے۔ شہزادے وشنو کے لیے وقف تھے اور اپنی سلطنت کے لوگوں کی فلاح و بہبود کے لیے یگنا کرتے تھے۔ وشنو اس پوجا سے خوش ہوئے اور شہزادوں کے سامنے ویکنڈناتھ کے طور پر نمودار ہوئے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ جدید دور میں وشنو عقیدت مندوں کو اسی شکل میں ظاہر ہوتے ہیں جس طرح وہ دوارپالکس پلون اور وللان کو ظاہر ہوئے تھے۔ ایک اور روایت کے مطابق، رشی بھردواج اس جگہ پر تپسیا کر رہے تھے اور ایک آسمانی نیمف کی طرف راغب ہوئے۔ رشی نے اس سے شادی کی اور ان دونوں کو ایک بیٹا ہوا۔ بابا اپنی تپسیا کی طرف لوٹ گئے، جب کہ نیمپ اپنی نینیزن کے پاس واپس لوٹ گئی۔ شیو اور وشنو نے بچے کو اپنی سرپرستی میں لیا۔ اسی وقت، ایک پلّوا بادشاہ نے ایک بچے کی پیدائش کے لیے وشنو کی پوجا کی۔ وشنو نے بچے کو بادشاہ کو دے دیا اور اس کا نام پرمیشور رکھا، جو آگے چل کر پلّوا بادشاہ بنا۔ مانا جاتا ہے کہ اس جگہ کا نام بادشاہ کے نام پر رکھا گیا تھا۔ ہلتز کے مطابق، پرمیشور ونناگرم کی تعمیر پلو بادشاہ نندی ورمن دوم نے 690 عیسوی میں کی تھی، جبکہ دیگر اسکالرز اسے 8 ویں صدی کے آخر میں رکھتے ہیں۔ نندی ورمن پلاواملن وشنو کے پرستار اور علم کے عظیم سرپرست تھے۔ اس نے پرانے مندروں کی تزئین و آرائش کی اور کئی نئے بنائے۔ مؤخر الذکر میں کانچی پورم میں پرمیشور ونناگرم یا ویکنٹا پیرومل مندر تھا جس میں مجسمے کے کندہ شدہ پینل موجود ہیں جو نندی ورمن پلاومالا کے تخت نشین ہونے تک کے واقعات کی عکاسی کرتے ہیں۔ عظیم ویشنو سنت تھرومنگائی الور ان کے ہم عصر تھے۔ مندر میں مختلف نوشتہ جات موجود ہیں جو پلّو کے دور حکومت میں ملک کی سماجی و اقتصادی اور سیاسی صورتحال کی تفصیل دیتے ہیں۔ پہلے احاطے میں مقدس مقام کے ارد گرد، 8 ویں صدی کا ایک نوشتہ موجود ہے جس میں ایک پیالہ اور سونے سے بنی ایک تصویر کا ذکر ہے جس کی پیمائش بادشاہ ابھیمان سدھی نے 1,000 پونڈ کی تھی۔ 813 میں دنتی ورمن اول کے دور میں، دس ہزار کلانجو وزنی سنہری پیالے کا تحفہ تھا۔ مندر کے روزمرہ کے اخراجات کو پورا کرنے کے لیے سونے کے 3,000 کلانجو کا ایک اور تحفہ تھا۔ مندر میں وشنو کے عقیدت مندوں کو کھانا کھلانے کے لیے تھروورنگا مانیکم نامی ایک عقیدت مند کے تحفے کا ریکارڈ بھی دیکھا جا سکتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ مندر کانچی کیلاسناتھر مندر کی تعمیر کے چند سال بعد تعمیر کیا گیا تھا۔ مندر میں بیس ریلیفز پلّووں اور گنگاؤں کے درمیان اور چالوکیوں کے ساتھ بھی جنگ کو ظاہر کرتے ہیں۔ پرمیشور ونناگرم فن تعمیر دراوڑی فن تعمیر کا ایک قدیم ترین نمونہ ہے۔ مندر میں ایک آئتاکار منصوبہ ہے اور ایک فلیٹ گرینائٹ گیٹ وے ٹاور کے ذریعے پہنچا ہے۔ ویمانا میں ایک سیڑھی دار اہرام کی چھت ہے اور یہ ایک وہار سے مشابہت رکھتی ہے۔ تین پناہ گاہیں وشنو کی تصویر کو مختلف حالتوں میں رکھتی ہیں-بیٹھا ہوا (نچلی منزل)، پڑا ہوا (پہلی منزل ؛ صرف ایکادشی کے دنوں میں عقیدت مندوں کے لیے قابل رسائی) اور کھڑا (دوسری منزل ؛ عقیدت مندوں کے لیے ناقابل رسائی)۔ مندر کے منطقی اور پیچیدہ منصوبے نے پورے تمل ناڈو میں تعمیر کیے جانے والے بہت بڑے مزارات کے لیے ایک نمونہ فراہم کیا۔ شیر کے ستونوں کے ساتھ بیرونی الماریاں، بعد کے مندروں کے عظیم الشان ہزار ستونوں والے ہالوں کی پیشرو ہیں۔ جدید دور میں، چار شیروں کی جگہ گروڑ (وشنو کے عقاب پہاڑ کی تصویر) لے لی گئی ہے۔ الماری کی دیواروں میں پلوا خاندان کی تاریخ کو ظاہر کرنے والے امدادی مجسموں کا ایک سلسلہ ہے۔ پینلز کے پہلے سیٹ میں برہما سے شروع ہونے والے پلّووں کے مبینہ الہی نسب کو دکھایا گیا ہے، جس کے بعد انگیرس (رشی)، برہسپتی، بھاردواج، درون اور اشوتھاما ہیں۔ ان پینلز کے بعد پینل ہوتے ہیں جن میں اصل پلّوا بادشاہوں کی تصویر کشی کی جاتی ہے۔ ایک عام پینل پینل کے بائیں فریم پر بادشاہ کو دکھاتا ہے۔ کچھ معاملات میں، بادشاہ کی تاجپوشی کو دکھایا جاتا ہے جیسا کہ پجاریوں کو اس کے سر پر مقدس پانی ڈالتے ہوئے دیکھا جا سکتا ہے۔ پینل کے دائیں جانب اس بادشاہ کے دور حکومت میں جنگی مناظر یا دیگر واقعات دکھائے گئے ہیں۔ مہندر ورمن اول اور نرسمہاورمن اول کے پینل بادامی چالوکیوں کے پلکیشن دوم کے ساتھ لڑائیوں کو دکھاتے ہیں۔ آخر میں، ایسے پینل ہیں جو پرمیشورورمن دوم کی ابتدائی موت کے بعد جانشین کی تلاش اور تلاش کو ظاہر کرتے ہیں۔ اس کا جانشین کوئی اور نہیں بلکہ نندی ورمن دوم ہے، جس نے یہ مندر بنایا تھا۔ مقدس مقام کے ارد گرد دیواروں پر موجود طاق مہابلی پورم سے ملتے جلتے ہیں۔ کچھ مجسمے مہابارت کے مختلف واقعات کی عکاسی کرتے ہیں، جن میں دھرمراج، ارجن اور بھیم کی تصاویر کو دکھایا گیا ہے۔ یہ مندر ریت کے پتھر کے مرکب کے ساتھ گرینائٹ سے بنایا گیا ہے۔ تین منزلہ مندر بعد میں تعمیر کیے گئے مختلف مندروں کا پیش خیمہ ہے جیسے اتھیرامیرور میں ویکنٹا پیرومل مندر، مدورائی میں کوڈل ازگر مندر اور منارگڈی میں راجگوپال سوامی مندر۔ تینوں منزلوں کو تین متمرکز چوکوں کے ساتھ حاصل کیا جاتا ہے جس کے درمیان ایک چھوٹا سا راستہ ہوتا ہے جس میں اوپری پرت کو ایک فلیئل کے ذریعے بند کیا جاتا ہے۔ تہوار اور مذہبی رسومات مندر ویکسانا اگما کی پیروی کرتا ہے۔ مندر کے پجاری تہواروں کے دوران اور روزانہ کی بنیاد پر پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ تمل ناڈو کے دیگر وشنو مندروں کی طرح، پجاریوں کا تعلق بھی برہمن ورن سے تعلق رکھنے والی ویشنو برادری سے ہے۔ مندر کی رسومات دن میں چھ بار انجام دی جاتی ہیں: صبح 7.30 بجے اشتھکلم، صبح 8 بجے کلاسنتی، شام 5 بجے اچکلم، شام 5 بجے سائرکشائی، شام 6 بجے ایرانڈمکلم اور شام 7.30 بجے اردھا جم۔ ہر رسم کے تین مراحل ہوتے ہیں: النگارام (سجاوٹ)، نیویتھنم (کھانے کی پیش کش) اور ویکنتھناتھن اور ویکنڈاولی دونوں کے لیے دیپا اردانائی (لیمپ لہرانا)۔ عبادت کے آخری مرحلے کے دوران، ویدوں (مقدس متن) میں مذہبی ہدایات پجاریوں کے ذریعے پڑھی جاتی ہیں، اور پرستار مندر کے مستول کے سامنے جھکتے ہیں۔ مندر میں ہفتہ وار، ماہانہ اور پندرہ روزہ رسومات ادا کی جاتی ہیں۔ ویکاسی برہموتسوم، جو تامل مہینے ویکاسی (مئی-جون) کے دوران منایا جاتا ہے، اور ویکنٹا ایکادشی جو تامل مہینے مارگالی (دسمبر-جنوری) کے دوران منایا جاتا ہے، مندر میں منائے جانے والے دو بڑے تہوار ہیں۔ نلائرا دیویا پربندھم کی آیات مندر کے پجاریوں کے ایک گروپ کے ذریعے موسیقی کے درمیان ناداسورم (پائپ کا آلہ) اور تاویل (ٹکرانے کا آلہ) کے ساتھ پڑھی جاتی ہیں۔ ثقافت یہ مندر نالائرا دیویا پربندھم میں قابل احترام ہے، جو 7 ویں-9 ویں صدی کے ویشنو کینن ہے جسے تھیرومنگائی الور نے دس تمثیلوں میں پیش کیا ہے۔ مندر کو دیویا دیشم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جو سری ویشنو کینن میں مذکور 108 وشنو مندروں میں سے ایک ہے۔ یہ مندر کانچی پورم کے چودہ دیویا دیساموں میں سے ایک ہے اور وشنو کانچی کا حصہ ہے، وہ جگہ جہاں کانچی پورم کے زیادہ تر وشنو مندر واقع ہیں۔ دیویاکاوی پلئی پیرومل آئینگر کی آیات میں بھی اس مندر کی تعظیم کی گئی ہے۔ مندر کو ایک ثقافتی ورثہ قرار دیا گیا ہے اور اس کا انتظام آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے زیر انتظام ایک محفوظ یادگار کے طور پر کیا جاتا ہے۔ گیلری