Shaphee Lanphee
شافی لانفی ایک روایتی کپڑے کا کپڑا ہے جو عام طور پر شال کے طور پر بنا اور کڑھائی کی جاتی ہے، جس میں کپاس کے دھاگوں کے ساتھ کڑھائی کے نقش ہوتے ہیں جو عام طور پر منی پور کی میتی خواتین کرتی ہیں۔ یہ کپڑا ماضی میں فوجیوں کو ایک کامیاب جنگ میں ان کی بہادری کے لیے اور منی پور کے بادشاہ کی طرف سے منی پور کے ناگاؤں کے قابل تعریف سرداروں کو اعزاز (مانا فی) کے طور پر پیش کیا جاتا تھا۔ یہ ایک ایسی مصنوعات ہے جو جی آئی رجسٹریشن کے تحت محفوظ ہے اور اب اسے پوری ہندوستانی ریاست منی پور میں بنایا جاتا ہے۔ جغرافیائی اشارے کپڑے کو ٹریڈ ریلیٹڈ ایسپیکٹس آف انٹلیکچوئل پراپرٹی رائٹس (ٹرپس) معاہدے کے جغرافیائی اشارے کے تحت تحفظ کے لیے رجسٹر کیا گیا ہے۔ اسے حکومت ہند کے جغرافیائی اشارے ایکٹ 1999 کے تحت "شیفی لانفی" کے طور پر رجسٹر کیا گیا تھا، جس کی رجسٹریشن کی تصدیق کنٹرولر جنرل آف پیٹنٹ ڈیزائنز اینڈ ٹریڈ مارک نے کلاس-25-کپڑوں کے تحت درخواست نمبر 371 مورخہ 19 دسمبر 2011 کے ذریعے کی تھی، اور وانگکھی فی (جی آئی no.372) اور مویرانگ فی (جی آئی no.373) کے لیے بھی۔ حکومت منی پور سے توقع کی جارہی تھی کہ وہ مشاورتی کمیٹی کے اجلاس کے فیصلے کے مطابق رجسٹریشن کی تاریخ سے چھ ماہ کے اندر شیفی لانفی کی تیاری کے سلسلے میں 1,000 بنکروں کا اندراج کرے گی۔ کپڑا 'شیفی' کا لفظی معنی "جانور اور جنگ کا کپڑا" ہے۔ یہ انفرادیت خویسنم نسب کی پیداوار ہے۔ کہا جاتا ہے کہ بادشاہ نے خویسنم قبیلے کے ایک شخص کو یہ شیفی لانفی پہنے اور گھوڑے پر سوار دیکھا۔ اس کے بعد بادشاہ نے اسے منی پور کے بہادر ناگا سرداروں کے اعزاز کے طور پر اپنایا۔ لوئیمبا سلین کے عنوان سے مخطوطے کے مطابق، کنگ لوئیمبا (1074-1122 AD) نے اس پروڈکٹ کو خویسنم خاندان کے ذریعے بنے جانے کا اختیار دیا۔ اس پروڈکٹ کو 20 ویں صدی میں وانگکھی یونگلان کی ایک بنکر میسنم نلنی دیوی، ان کی بہن میسنم انیتا اور ان کی والدہ کیناہنبی کی کوششوں سے بحال کیا گیا تھا جنہوں نے دونوں نے اس پروڈکٹ کو فروغ دینے کے لیے 1992 میں ریاستی ایوارڈ جیتا تھا۔ نلنی نے اس دستکاری کو فروغ دینے کے لیے 2009 میں ماسٹر کرافٹس پرسن ایوارڈ بھی جیتا۔ مصنوعات کی تفصیلات شیفی لمفی کڑھائی سرخ کنارے والے سیاہ رنگ کے کپڑے پر کی جاتی ہے۔ کپڑے پر کڑھائی کی گئی شکلیں کئی ڈیزائنوں پر مشتمل ہوتی ہیں، اور اپنائے گئے کچھ عام ڈیزائن یہ ہیں: جانوروں جیسے "شامو" (ہاتھی)، "شگول" (گھوڑا)، "اروچی" (بھینس کا سینگ)، "واہونگ" (مور)، اور "اینگا" (مچھلی) ؛ جیسے سیارے جیسے "نومیٹ" (سورج)، تھا (چاند)، تھاونمیچک (ستارہ) ؛ اور فینٹپ (جادوئی نشست، تا (نیزہ)-یہ ڈیزائن ایک مقررہ نمونے اور عمل کے سلسلے میں بنائے جاتے ہیں۔ کڑھائی روئی کی سوئی اور دھاگوں کا استعمال کرتے ہوئے ہاتھ سے کی جاتی ہے۔ اس کی چوڑائی 110-132 سینٹی میٹر اور لمبائی 225-230 سینٹی میٹر ہے اور عام طور پر اس کا وزن 1854 گرام ہوتا ہے۔ استعمال ہونے والے دھاگے 2/20 S کاٹن اور 2/34 S ایکریلک ہیں جن کی لپیٹ 2/20 S کاٹن سے بنی ہے اور ویفٹ 2/20 S کاٹن سے بنے ہوئے ہیں۔ کڑھائی میں استعمال ہونے والا سوت 2/20 S کاٹن، مرسرائزڈ اور 2/40 S ہے۔ اس کپڑے پر تیار کردہ نقشوں کے پیش نظر اس کی مذہبی اہمیت کی وجہ سے اس کا احترام کیا جاتا ہے۔ کپڑے کے بنیادی حصے میں سرخ رنگ سورج کی نمائندگی کرتا ہے، دونوں سرحدوں پر سفید پٹیاں آسمان اور ستاروں کی کائنات کی نشاندہی کرتی ہیں، اور چاند اور سورج کی علامتیں ماں اور باپ کو تفویض کی گئی ہیں۔ ان میں سے کچھ نقش آسمانی اجسام اور میتی بادشاہ کے درمیان تعلقات کی نشاندہی کرتے ہیں۔ خاص طور پر جادوئی نشست اور شاہی خاندان سے منسلک ہاتھی اور نیزہ کے سر اور مچھلیاں جو بادشاہ نوتھنگکھونگ (663-763 AD) کے افسانوں کی نشاندہی کرتی ہیں۔ کپڑے بنانے کے لیے استعمال ہونے والا دھاگہ "لیشنگ" (کاٹن بال) اور "کبرانگ" (ملبری کوکون) سے ماخوذ ہے۔ یہ درخت کی نسل کی چھال سے بھی نکالے جاتے ہیں جسے مقامی طور پر "سنتھک" (ارٹیکا ایس پی) کہا جاتا ہے۔ اس کے بعد مقامی ریشے کو کتائی کرکے دھاگوں میں بنایا جاتا ہے اور پھر پودوں اور چھال کا استعمال کرتے ہوئے رنگا جاتا ہے۔ رنگے ہوئے دھاگے کو چاول سے بنا ہوا نشاستہ لگا کر سائز کے تابع کیا جاتا ہے، اور پھر بانس کی چھڑی کا استعمال کرتے ہوئے اس کے پار پھیلایا جاتا ہے جس کے بعد بوبن میں گھمایا جاتا ہے۔ کپڑے کی بنائی "کمر اور فریم لوم" پر کی جاتی ہے اور نقشہ سازی منی پوری روئی یا کبھی کبھار ریشم کے دھاگوں کا استعمال کرتے ہوئے بغیر فریم کے سوئی کے کام سے کی جاتی ہے۔ بنکروں کے ذریعہ تیار کردہ مصنوعات کے معیار پر قابو پانے کے لیے، کپڑے کے جی آئی رجسٹریشن کے بعد، ایک معائنہ ایجنسی قائم کی گئی ہے جس میں سرکاری محکموں، سوسائٹیوں اور ماہر کاریگروں سے تعلق رکھنے والے نو ارکان شامل ہیں۔ ۔