Collective punishment
اجتماعی سزا ایک ایسی سزا یا منظوری ہے جو کسی گروہ پر اس گروہ کے کسی رکن کی طرف سے مبینہ طور پر کی جانے والی کارروائیوں کے لیے عائد کی جاتی ہے، جو کہ ایک نسلی یا سیاسی گروہ ہو سکتا ہے، یا صرف مجرم کے خاندان، دوست اور پڑوسی ہو سکتے ہیں۔ چونکہ وہ افراد جو اعمال کے ذمہ دار نہیں ہیں انہیں نشانہ بنایا جاتا ہے، اس لیے اجتماعی سزا انفرادی ذمہ داری کے بنیادی اصول کے مطابق نہیں ہے۔ سزا یافتہ گروہ کا اکثر ایک ہی علاقے میں رہنے کے علاوہ مجرم کے ساتھ کوئی براہ راست تعلق نہیں ہو سکتا ہے اور یہ نہیں مانا جا سکتا کہ وہ مجرم کے اعمال پر قابو رکھتا ہے۔ اجتماعی سزا ایک جنگی جرم ہے جو بین الاقوامی اور غیر بین الاقوامی مسلح تنازعات دونوں میں معاہدے کے ذریعے ممنوع ہے، خاص طور پر جنیوا کنونشن کے کامن آرٹیکل 33 اور ایڈیشنل پروٹوکول II کے آرٹیکل 6۔ قانون کے ذرائع ہیگ کنونشن ہیگ کنونشن اکثر مقامی (زیر قبضہ) جائیداد کے حوالے سے قابض کے حقوق کی حدود اور مراعات سے متعلق رہنما خطوط کے لیے حوالہ دیا جاتا ہے۔ قبضہ کرنے والے کے قدرتی وسائل کے استعمال پر پابندیوں میں سے ایک نجی املاک کی حفاظت کے لیے اجتماعی سزا کے خلاف آرٹیکل 50 کی ممانعت ہے۔ ایک رعایت موجود ہے جو فوجی استعمال کے لیے محصولات کی اجازت دیتی ہے اس شرط کے ساتھ کہ جائیداد کو "امن قائم ہونے پر بحال کیا جانا چاہیے اور معاوضہ طے کیا جانا چاہیے"۔ میڈیسن سانز فرنٹیئرز کے مطابق جنیوا کنونشن: بین الاقوامی قانون یہ کہتا ہے کہ کسی بھی شخص کو ان کاموں کے لیے سزا نہیں دی جا سکتی جو اس نے نہیں کیے۔ یہ اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ کسی فرد کے ذریعے کیے گئے جرم کے لیے افراد کے ایک گروپ کی اجتماعی سزا forbidden.This ہے جو جنیوا کنونشن اور ان کے پروٹوکول کے ذریعے قائم کردہ بنیادی ضمانتوں میں سے ایک ہے۔ یہ ضمانت نہ صرف محفوظ افراد پر بلکہ تمام افراد پر لاگو ہوتی ہے، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ ان کی حیثیت کیا ہے، یا وہ کس زمرے کے افراد سے تعلق رکھتے ہیں۔ "اجتماعی ذمہ داری کے مسائل جدید قانونی نظام عام طور پر افراد پر مجرمانہ ذمہ داری کو محدود کرتے ہیں۔ اس کی ایک مثال ریاستہائے متحدہ کے آئین کی غداری شق میں "خون کی بدعنوانی" پر ممانعت ہے۔ قرون وسطی کے آخر میں فلورنس کے آئی یو ایس کمیون نے پہلے ہی ایک روشن لائن اصول کے طور پر انفرادی ذمہ داری سنبھالی تھی۔ چند مستثنیات کے ساتھ (جیسے غداری) کسی فرد کو کسی ایسے مجرمانہ جرم کی سزا نہیں دی جا سکتی جس کے بارے میں وہ نہیں جانتے تھے، چاہے اس کا ارتکاب ان کے خاندان کے کسی فرد نے کیا ہو۔ خونریزی کے تنازعات پر لومبارڈ قانون کے تاریخی تخفیف کے اثرات کو برقرار رکھنے کے لیے وینڈیٹاس کی اجتماعی ذمہ داری کو تسلیم کرتے ہوئے ایک رعایت دی گئی تھی، جس صورت میں باپ، بیٹے اور رشتہ داروں کو ذمہ دار ٹھہرایا گیا تھا۔ کچھ "متضاد آزاد مرضی" کو دریافت کرنے کی کوشش کرنے کے بجائے، جدید فلسفی عام طور پر انفرادی اخلاقی ذمہ داری قائم کرنے کے لیے ارادے کے تصورات کا استعمال کریں گے۔ یہ کانٹین نقطہ نظر ذمہ داری کا اندازہ لگانے کا واحد طریقہ نہیں ہو سکتا، خاص طور پر اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ گروہوں کو افراد کے لیے ایک منفرد نقطہ نظر کی ضرورت ہو سکتی ہے۔ مثال کے طور پر، مسئلہ یہ ہے کہ مستقل (منافقی نہیں) افراد اس کے باوجود جب ایک گروپ کے طور پر کام کرنے کی کوشش کرتے ہیں تو انہیں ایک متضاد مخمصے کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ فلسفی کینتھ شاکلی تجویز کرتے ہیں کہ ہم اجتماعی غلطیوں اور ان سزاؤں پر توجہ مرکوز کرتے ہیں جو تبدیلی لائیں گی۔ کسی گروپ کے لیے سزاؤں میں شامل ہو سکتے ہیں: مکمل یا جزوی تحلیل، اراکین کے درمیان تعلقات کو کمزور کرنا، یا گروپ کے کچھ اصولوں کو غیر ادارہ جاتی بنانا۔ نیتا کرافورڈ کا کہنا ہے کہ گروپوں سے تبدیلی کی توقع کی جا سکتی ہے، لیکن وہ معافی بھی مانگتے ہیں اور ترمیم بھی کرتے ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ گروہوں کو اپنے اہم حصوں کو کھو دینا چاہیے۔ اس صورت میں، گروہوں کو نقصان دہ طرز عمل کو منظم کرنے یا ان کی حوصلہ افزائی کرنے کے لیے ذمہ دار ٹھہرایا جا رہا ہے۔ شاکلی اسے اراکین پر گروپ کا "کوآرڈینیٹنگ کنٹرول" کہتے ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ اجتماعی ذمہ داری انفرادی ذمہ داری کو کم کر سکتی ہے۔ روک تھام اجتماعی ذمہ داری ایک رکاوٹ کے طور پر موثر ہو سکتی ہے، اگر اس سے گروپ کو دوسرے اراکین کی سرگرمیوں کی نگرانی کرنے کی ترغیب ملتی ہے۔ اس قسم کی "بالواسطہ روک تھام" یا "تفویض شدہ روک تھام" نے تاریخی طور پر عہدیداروں کے بورڈوں یا دوسروں کی نگرانی اور کنٹرول کرنے کی پوزیشن میں لوگوں کو نشانہ بنایا ہے۔ اجتماعی سزا کا روک تھام کا نظریہ فوجی قبضے کے تناظر میں زیادہ پرکشش ہو سکتا ہے جہاں بے گناہ کو سزا دینا مہنگا نہیں سمجھا جاتا ہے۔ اقسام خاندانی سزا خاندانی سزا رشتہ داری پر مبنی اجتماعی سزا کی ایک قسم ہے۔ تاریخی طور پر، اسے اکثر سیاسی جرائم کے تناظر میں استعمال کیا گیا ہے۔ قدیم یونان میں خاندانی منظوری کے طور پر اجتماعی سزا ایک رسمی آلودگی کے تصور سے منسلک تھی جو ایک فرد کے جرم کا ارتکاب کرنے پر پورے گروہ کو آلودہ کرتی تھی۔ اس قسم کی ایک مثال سیلونین سازش میں حصہ لینے کے لیے الکمیونیڈی پر عائد کی گئی سزا تھی۔ چین کے کن خاندان (221-207 BC) کے دوران، شہنشاہ کن شی ہوانگ نے سخت قوانین کو نافذ کرکے اپنی حکمرانی کو برقرار رکھا، جس میں سب سے سنگین جرائم، جیسے غداری، جس کی سزا نو خاندانی قتل عام کے طور پر جانی جاتی ہے-اس میں مجرم کے پورے خاندانوں کے ساتھ ساتھ خود مجرموں کو بھی پھانسی دی جاتی تھی، جہاں ارکان کو نو گروہوں میں درجہ بند کیا جاتا ہے۔ خاندانی قتل عام کا عمل بعد کے چینی خاندانوں نے سنگین جرائم کے لیے جاری رکھا، منگ خاندان (1368-1644) کے دوران قابل ذکر تعداد میں ریکارڈ شدہ سزاؤں کے ساتھ، یہاں تک کہ 1905 میں چنگ خاندان (1644-1912) کی حکومت نے اس سزا کو باضابطہ طور پر منسوخ کر دیا۔ چین کے منگ خاندان کے دوران، محل کی 16 خواتین نے جیاجنگ شہنشاہ کو قتل کرنے کی کوشش کی۔ سب کو آہستہ سے کاٹ کر موت کی سزا سنائی گئی۔ خواتین کے خاندانوں کے دس افراد کا سر قلم بھی کیا گیا، جبکہ مزید 20 کو غلام بنا کر وزرا کو تحفے میں دیا گیا۔ اسے نازی جرمنی میں سیپین ہافٹ کہا جاتا تھا، اور اس کا اطلاق نسلی طور پر قابل قبول افراد کے خاندانوں پر ہوتا تھا جن پر ریاست کے خلاف کارروائی کا الزام لگایا جاتا تھا، چاہے وہ ترک وطن، بزدلی، غداری یا نافرمانی کے معمولی واقعات سے ہو۔ خاندانی سزا سے متعلق خون کی بدعنوانی کا تصور ہے، جہاں خاندانوں کی اجتماعی سزا قدیم اقدار کی عکاسی کر سکتی ہے جو "وراثت میں ملنے والے" برے کردار کی اہمیت اور موروثی خون کی لکیروں کی "پاکیزگی" پر زور دیتی ہے۔ پابندیاں اجتماعی جرمانے وار گلڈ جیسے اجتماعی جرمانے سے کسی گروہ کو مجرموں کی شناخت کرنے کے لیے ترغیب مل سکتی ہے جہاں وہ دوسری صورت میں ایسا نہیں کر سکتے۔ رچرڈ پوسنر اور دیگر اجتماعی جرمانے کو برے رویے کو روکنے کے لیے سب سے مؤثر قسم کی اجتماعی سزا سمجھتے ہیں جب وہ کافی مہنگے ہوتے ہیں اور مجرموں کی شناخت کرنے کی پوزیشن میں لوگوں کو نشانہ بناتے ہیں۔ جب اشرافیہ کے منتخب گروہوں پر اجتماعی جرمانے عائد کیے جاتے ہیں تو یہ ان کے لیے مجرموں کی شناخت کرنے کی ترغیب پیدا کر سکتا ہے لیکن گروہ کے سائز اور ان کی متعلقہ دولت میں اضافے کے ساتھ تاثیر کم ہو جاتی ہے۔ نفاذ کا فریکپلج نظام 12 ویں صدی تک انگریزی دائرے کے بیشتر حصوں میں قائم ہو گیا تھا۔ کونٹ نے انگلینڈ کے فتح شدہ لوگوں کو "سینکڑوں" اور دسویں حصوں میں منظم کیا تھا، "سو کے اندر اور ضمانت کے تحت"۔ اسکالرز کو یہ معلوم نہیں ہے کہ آیا کونٹ کے زمانے کی ضمانت اجتماعی یا انفرادی ذمہ داری تھی، یا کیا اجتماعی سزا اینگلو سیکسن قانون کی ایک خصوصیت تھی، نارمن فتح اور 12 ویں صدی کے فرینکپلج نظام سے پہلے پورے دسواں حصہ پر اجتماعی سزا کا اطلاق ہوتا تھا۔ 13 ویں صدی کے ونچسٹر کے قانون (1285) میں یہ شرط عائد کی گئی تھی کہ کسی بھی چوری یا ڈکیتی کے لیے "پورا سو جوابدہ ہوگا"۔ گھروں کی تباہی ڈبلیو آر کونر کے مطابق "قدیم یونان میں اویکوس کی اہمیت، ایک ایسی اہمیت جو جسمانی پناہ اور سکون کی ضروریات سے کہیں زیادہ ہے، معروف ہے۔" اس کے بعد گھروں کی تباہی "خاص طور پر خوفناک اور علامتی اور عملی معنی کے ساتھ چارج ہوتی ہے"۔ گھروں کے کٹاسکفائی کے رواج کی تصدیق کئی قدیم یونانی ذرائع سے ہوتی ہے۔ ہیسوڈ (مورالیا میں پایا گیا) کے قتل کے بارے میں پلوٹارک کے بیان کے مطابق قاتلوں کا گھر مسمار کر دیا گیا تھا۔ دمشق کے نکولس کے مطابق، جب کرنتھیوں نے سائپسیلس کو قتل کیا تو انہوں نے "ظالموں کے گھروں کو تباہ کر دیا اور ان کی جائیداد ضبط کر لی"۔ الکامیونیڈ گھروں کو مسمار کرنے کے حوالے سے ذرائع متضاد ہیں۔ سیلون کی سازش کے بہت سے ذرائع میں سے، صرف آئسوکریٹس نے کٹاسکافی کا ذکر کیا ہے۔ 1967 سے اسرائیل میں بڑی تعداد میں گھروں کو مسمار کیا جا چکا ہے۔ قانونی دلائل ڈیفنس ایمرجنسی ریگولیشنز کے ریگولیشن 119 (1) پر مرکوز ہیں، جو ایک ہنگامی قانون ہے جو مینڈیٹ فار فلسطین کے تحت برطانوی قبضے سے متعلق ہے، جس کے ذریعے اسرائیل اسرائیلی ڈیفنس فورس (آئی ڈی ایف) کے ذریعے گھروں کو مسمار کرنے کے قانونی اختیار کا دعوی کرتا ہے۔ غزہ کی پٹی میں عالمرین بمقابلہ آئی ڈی ایف کمانڈر میں اسرائیلی ہائی کورٹ آف جسٹس نے فیصلہ دیا کہ پرتشدد کارروائیوں کا ارتکاب کرنے والے فلسطینیوں کے گھروں کو دفاعی (ایمرجنسی) ضابطوں کے تحت منہدم کیا جا سکتا ہے، چاہے رہائش گاہ میں دوسرے باشندے ہوں جن کا جرم سے کوئی تعلق نہ ہو۔ ضابطے کی صداقت کے خلاف جوابی دلیل دو گنا ہے: پہلا، کہ اسے 1967 تک سابق نوآبادیاتی حکمرانی کے ادارے کے طور پر مناسب طریقے سے منسوخ کر دیا جانا چاہیے تھا ؛ دوسرا، کہ یہ اسرائیل کے جدید معاہدے کی ذمہ داریوں سے مطابقت نہیں رکھتا ہے۔ عصمت دری کچھ اسکالرز 1945 میں دوسری جنگ عظیم کے اختتام کی طرف جرمنی میں روسی پیش قدمی کے دوران ریڈ آرمی کے ذریعہ جرمن خواتین کی عصمت دری کو اجتماعی سزا کی ایک شکل سمجھتے ہیں۔ خواتین کو وچی فرانس میں تعاون کے لیے اجتماعی سزا کے طور پر بھی نشانہ بنایا گیا جہاں پیرس کی گلیوں میں خواتین کے کپڑے اتار کر پریڈ کی تصاویر لی گئیں۔ جرمنوں کی خدمت کرنے کے الزام میں ایک طوائف کو لات مار کر ہلاک کر دیا گیا۔ 2014 میں ایلن شوت کی بستی کے قریب اغوا کیے گئے تین اسرائیلی نوعمروں کے قتل کا جواب دیتے ہوئے، اسرائیلی پروفیسر موردیچی کیدار نے کہا: دہشت گردوں کو، جیسے بچوں کو اغوا کر کے قتل کرنے والوں کو، صرف یہ علم روک سکتا ہے کہ ان کی بہن یا ان کی ماں کے ساتھ زیادتی کی جائے گی۔ یہ بہت برا لگتا ہے، لیکن یہ مشرق وسطی ہے۔ تنازعہ کشمیر میں خواتین کو اکثر "پوری برادری کو سزا دینے اور ان کی توہین کرنے کے لیے" نشانہ بنایا جاتا ہے۔ کنن پوش پورہ اجتماعی عصمت دری جیسے مشہور مقدمات میں بھی مجرموں کے خلاف کوئی کارروائی نہیں کی گئی ہے۔ 18 ویں صدی کے ناقابل برداشت قوانین کو بوسٹن ٹی پارٹی کے لیے میساچوسٹس کی اجتماعی سزا کے طور پر دیکھا گیا۔ 19 ویں صدی میں اجتماعی سزا کا اصول یونین جنرل ولیم ٹیکمسیہ شرمین نے اپنے اسپیشل فیلڈ آرڈر 120، 9 نومبر 1864 میں پیش کیا تھا، جس میں امریکی خانہ جنگی میں ان کے "سمندر کی طرف مارچ" کے قوانین کا تعین کیا گیا تھا: V. صرف آرمی کور کے کمانڈروں کو ملوں، گھروں، کپاس کے گنوں وغیرہ کو تباہ کرنے کا اختیار سونپا گیا ہے، اور ان کے لیے یہ عمومی اصول طے کیا گیا ہے: ان اضلاع اور محلوں میں جہاں فوج غیر متزلزل ہے، ایسی املاک کی تباہی کی اجازت نہیں دی جانی چاہیے۔ لیکن اگر گوریلا یا جھاڑی باز ہمارے مارچ کو چھیڑ چھاڑ کرتے ہیں، یا اگر باشندے پل جلاتے ہیں، سڑکوں میں رکاوٹ ڈالتے ہیں، یا بصورت دیگر مقامی دشمنی ظاہر کرتے ہیں، تو فوجی کمانڈروں کو حکم دینا چاہیے اور اس کے مطابق کم و بیش انتھک تباہی کا نفاذ کرنا چاہیے۔ انگریزوں (دوسری بوئر جنگ میں) اور جرمنوں (فرانکو-پروشین جنگ میں) نے اس طرح کے اقدامات کو اس وقت نافذ جنگ کے قوانین کے مطابق ہونے کا جواز پیش کیا۔ 20 ویں صدی کی پہلی جنگ عظیم نکولس رومانوف کے 1917 میں تخت چھوڑنے کے بعد ان کے دور دراز کے رشتہ داروں پر اجتماعی فائرنگ اور اگلے سال جولائی 1918 میں خود رومانوف خاندان کو گولی مارنا پہلی جنگ عظیم کے دوران اس کی دو ایسی مثالیں تھیں۔ دوسری جنگ عظیم بذریعہ جرمنی پولینڈ پر نازی قبضے کے دوران، جرمنوں نے اجتماعی ذمہ داری کا اطلاق کیا: یہودی عقیدے یا نسل کے کسی بھی شخص کو دی جانے والی کسی بھی قسم کی مدد کی سزا موت تھی، اور یہ کہ نہ صرف بچاؤ کرنے والوں کے لیے بلکہ ان کے خاندانوں کے لیے بھی۔ جرمنوں نے اس کی بڑے پیمانے پر تشہیر کی۔ قبضے کے دوران، پول کے ہاتھوں مارے جانے والے ہر جرمن کے بدلے، پولینڈیوں کو انتقامی کارروائی میں گولی مار دی گئی۔ حملہ آور جرمن فوجیوں کے خلاف پولینڈ کے مبینہ جوابی حملوں کے لیے کمیونٹیز کو اجتماعی طور پر ذمہ دار ٹھہرایا گیا۔ ستمبر 1939 میں پولینڈ بھر میں ویرماخٹ کی پیش قدمی کے دوران اور اس کے بعد ہر ایک دن راؤنڈ اپ (پول: لاپانکا) یرغمالیوں کو بڑے پیمانے پر پھانسی دی گئی۔ نازی جرمنی کے قبضے کے دوران پولینڈ نے 50 لاکھ سے زیادہ شہریوں کو کھو دیا، جن میں زیادہ تر عام شہری تھے۔ جرمنی نے دوسری جگہوں پر بھی اجتماعی سزا کا اطلاق کیا۔ 1941 کے موسم گرما میں، ویرماخٹ کے فوجیوں نے کریٹ کی جنگ میں کریٹن شہریوں کی شرکت کے انتقامی کارروائی میں کونڈومری، الیکیانوس، کنڈانوس اور دیگر جگہوں پر کئی سو افراد کو پھانسی دے دی۔ 1941 سے 1944 تک محور کے قبضے کے دوران، یونان کو مزاحمت میں آبادی کی حمایت اور شمولیت کے خلاف انتقامی کارروائیوں کی وجہ سے ہلاکتوں کی ایک قابل ذکر تعداد کا سامنا کرنا پڑا۔ ڈومینیکو، کومینو، وینوس، لنگیاڈس، کالی سکیا، ڈریکیا، کلاوریٹا، میسوونو، دماستا، ڈسٹومو، کیڈروس، چورٹیٹس اور بہت سی دوسری جگہوں پر بڑے پیمانے پر قتل عام کیے گئے۔ پورے گاؤں (مثال کے طور پر انوجیا، ووریزیا، ماگریکری، کاماریس، لوچریا) کو بھی لوٹ لیا گیا اور جلا دیا گیا۔ یوگوسلاویہ (اب سربیا) میں، نازی فوجیوں نے 19 اکتوبر 1941 کو کراگوجیوک کے قریب تین دیہاتوں میں 434 افراد کو سربیا کی مزاحمتی تحریک کے پچھلے اقدامات کی سزا کے طور پر ہلاک کر دیا۔ اگلے دو دنوں میں نازیوں نے کرالجیو، کراگجیواک اور سماریس میں 13,000 سے زیادہ افراد کو بھی ہلاک کر دیا، جن میں کراگجیواک فرسٹ ہائی اسکول کے 300 طلباء بھی شامل تھے۔ 1942 میں، جرمنوں نے لیڈیس، چیکوسلوواکیا (اب چیک جمہوریہ) کے گاؤں کو تباہ کر دیا جس میں 340 باشندوں کو اجتماعی سزا کے طور پر یا قریبی کمانڈوز کے ذریعہ اس سال رین ہارڈ ہیڈرچ کے قتل کے انتقامی کارروائی کے طور پر ہلاک کر دیا گیا (گاؤں لیزاکی کو بھی انتقامی کارروائی میں تباہ کر دیا گیا تھا)۔ فرانسیسی گاؤں اوراڈور-سر-گلین 642 میں اس کے باشندوں میں سے مرد، خواتین اور بچوں کو 1944 میں جرمن وافین-ایس ایس نے ذبح کیا تھا، اسی طرح اسی سال روم کے باہر غاروں میں آرڈیٹین قتل عام میں 335 اطالوی بھی مارے گئے تھے۔ ڈچ گاؤں پٹن اور اطالوی دیہات سینٹ انا دی اسٹیزیما اور مارزابوٹو کے ساتھ ساتھ سوویت گاؤں کورٹیلیسی (جو اب یوکرین ہے) میں، جرمنوں نے بڑے پیمانے پر انتقامی قتل عام کیے۔ بوروو کا قتل عام 9 جولائی 1943 کو جنوب مشرقی البانیہ کے گاؤں بوروو میں ہوا۔ جرمن افواج نے کچھ دن پہلے جرمن قافلے پر متعصبانہ حملے کے انتقامی کارروائی کے طور پر 107 شہریوں کو ہلاک کر دیا تھا۔ لتھوانیا میں، 3 جون 1944 کو، قریبی جنگل میں جرمنوں کے ایک گروپ پر سوویت فریقین کے حملے کے بعد، ایک سزا اسکواڈرن نے 119 افراد (جن میں 16 سال سے کم عمر کے 49 بچے بھی شامل تھے) کو زندہ جلا دیا-جو کہ پیرچیوپیئی گاؤں کے تقریبا تمام باشندے تھے۔ جرمنی کے خلاف دوسری جنگ عظیم کے بعد سوویت یونین، پولینڈ اور چیکوسلوواکیا کے ذریعہ جرمن بولنے والے آبادی کے گروہوں کو بے دخل کرنا متاثرین کی تعداد کے لحاظ سے اجتماعی سزا کی سب سے بڑی مثالوں میں سے ایک ہے۔ مقصد جرمنوں کو سزا دینا تھا ؛ اتحادیوں نے انہیں اجتماعی طور پر نازی جنگی جرائم کا مجرم قرار دیا۔ امریکہ اور برطانیہ میں جرمن اجتماعی جرم اور اجتماعی سزا کے خیالات امریکی اور برطانوی عوام کے ساتھ نہیں، بلکہ اعلی پالیسی کی سطح پر پیدا ہوئے۔ جنگ کے آخر تک امریکی عوام نے جرمن عوام کو اجتماعی ذمہ داری تفویض نہیں کی۔ سوویت یونین کے جوزف اسٹالن کی طرف سے یو ایس ایس آر کی بہت سی قومیتوں کو دور دراز کے علاقوں (بشمول چیچن، کریمین تاتار، وولگا جرمن اور بہت سے دوسرے) میں بڑے پیمانے پر ملک بدری سرکاری طور پر منظم اجتماعی سزا کی مثال ہے۔ اسٹالن نے اپنے کیریئر کے دوران ممکنہ طور پر پریشانی پیدا کرنے والے نسلی گروہوں کو جزوی طور پر ہٹانے کو ایک تکنیک کے طور پر مستقل طور پر استعمال کیا: پولینڈ (1939-1941 اور 1944-45)، رومانیہ (1941 اور 1944-1953)، ایسٹونین، لیٹوین، لتھوانیا (1941 اور 1945-1949)، وولگا جرمن (1941)، چیچن، اور انگش (1944)۔ دوسری جنگ عظیم سے کچھ عرصہ پہلے، اس کے دوران اور اس کے فورا بعد، اسٹالن نے بڑے پیمانے پر ملک بدری کا ایک سلسلہ انجام دیا جس نے سوویت یونین کے نسلی نقشے کو بہت زیادہ متاثر کیا۔ 1941 اور 1949 کے درمیان سوویت حکام نے ایک اندازے کے مطابق تقریبا 33 لاکھ افراد کو سائبیریا اور وسطی ایشیائی جمہوریہ میں جلاوطن کر دیا۔ جلاوطنی کا آغاز 1932-1936 کے دور میں بیلاروس، یوکرین اور یورپی روس (سابق سوویت یونین میں قطبوں کو دیکھیں) سے قطبوں کے ساتھ ہوا۔ 1937 میں روسی مشرق بعید میں کوریائی باشندوں کو جلاوطن کر دیا گیا (سوویت یونین میں کوریائی باشندوں کی جلاوطنی دیکھیں)۔ پولینڈ پر سوویت حملے کے بعد (17 ستمبر 1939) اسی جرمن حملے کے بعد (1 ستمبر 1939) جس نے یورپ میں دوسری جنگ عظیم کے آغاز کو نشان زد کیا، سوویت یونین نے دوسری پولینڈ جمہوریہ کے مشرقی حصوں (نام نہاد کریسی) پر قبضہ کر لیا۔ 1939-1941 کے دوران سوویت حکومت نے اس علاقے کے 1.45 لاکھ باشندوں کو جلاوطن کر دیا، جن میں سے 63 فیصد پولینڈ کے اور 7 فیصد یہودی تھے۔ 1940 میں سوویت یونین میں شامل ہونے کے بعد ایسٹونیا، لٹویا اور لتھوانیا کی بالٹک ریاستوں میں بھی اسی طرح کے واقعات پیش آئے۔ ایک اندازے کے مطابق 200,000 سے زیادہ لوگوں کو 1940-1953 میں بالٹک سے جلاوطن کر دیا گیا ہے۔ پوری بالٹک بالغ آبادی کا 10 فیصد جلاوطن کر دیا گیا یا لیبر کیمپوں میں بھیج دیا گیا۔ (جون کی ملک بدری، آپریشن پربوئی، ایسٹونیا سے سوویت ملک بدری دیکھیں۔) وولگا جرمنوں اور کریمیا اور شمالی قفقاز کی سات (زیادہ تر ترک یا غیر سلاو) قومیتوں کو جلاوطن کر دیا گیا: کریمین تاتار، کالمیکس، چیچن، انگش، بلکار، کراچی اور میسکیتی ترک۔ تمام کریمین تاتاروں کو اجتماعی سزا کی شکل میں اجتماعی طور پر جلاوطن کر دیا گیا۔ قتل عام کو غیر سرکاری اجتماعی سزا کی مثالیں سمجھا جا سکتا ہے جو فسادات سے مشابہت رکھتی ہیں۔ تقریبا 1 کروڑ 40 لاکھ جرمنوں () کو ان علاقوں سے باہر منتقل کر دیا گیا جو پہلے مشرقی جرمنی کا حصہ تھے۔ ان میں سے 30 لاکھ تک مر گئے۔ ہندوستان 1984 کے سکھ مخالف فسادات (جسے متبادل طور پر 1984 سکھ قتل عام کہا جاتا ہے)، ہندوستان میں سکھ مخالف ہجوم کے ذریعہ سکھوں کے خلاف ایک ہنگامہ، نے اندرا گاندھی کے سکھ محافظوں کے ہاتھوں قتل کا جواب دیا۔ اس واقعہ کے نتیجے میں 3000 سے زیادہ اموات ہوئیں۔ ہندوستان کے سنٹرل بیورو آف انویسٹی گیشن (سی بی آئی) نے رائے ظاہر کی کہ تشدد کی کارروائیاں اچھی طرح سے منظم تھیں، دہلی پولیس اور اس وقت کی مرکزی حکومت کے عہدیداروں کے تعاون سے، جس کی سربراہی اندرا گاندھی کے بیٹے راجیو گاندھی کر رہے تھے۔ فسادات کے بارے میں پوچھے جانے پر، کانگریس پارٹی کے ایک رکن راجیو، جنہوں نے اپنی والدہ کی موت کے بعد وزیر اعظم کے طور پر حلف لیا تھا، نے کہا کہ "جب کوئی بڑا درخت گرتا ہے تو زمین لرز اٹھتی ہے"۔ سرد جنگ برطانیہ 1950 کی دہائی کے دوران برطانیہ کے متعدد مسلح تنازعات میں، اجتماعی سزا کو ملیان ایمرجنسی، ماؤ ماؤ بغاوت، اور قبرص ایمرجنسی جیسی مختلف بغاوتوں کو دبانے کے لیے ایک حربے کے طور پر استعمال کیا گیا۔ 1951 میں، برطانوی حکومت نے ان منصوبوں کا اعلان کیا جس میں یہ شرط عائد کی گئی تھی کہ ملیان نیشنل لبریشن آرمی کی حمایت کرنے والے غیر جنگجوؤں کو 'اجتماعی سزا' دی جائے گی۔ ماؤ ماؤ بغاوت کے دوران، نوآبادیاتی انتظامیہ نے اجتماعی سزا کو کینیا لینڈ اینڈ فریڈم آرمی کے خلاف ایک حربے کے طور پر بھی استعمال کیا، جبکہ قبرص میں (قبرص ایمرجنسی کے دوران) برطانوی حکام نے ان علاقوں میں گھروں کو بے دخل کرنے اور کاروبار بند کرنے کا ایک حربہ اپنایا جہاں برطانوی اہلکاروں کو قتل کیا گیا تھا تاکہ قاتلوں کی شناخت کے بارے میں معلومات حاصل کی جا سکیں۔ آذربائیجان بلیک جنوری 1990 میں آذربائیجان سوویت اشتراکی جمہوریہ میں ریڈ آرمی کے ذریعہ عام شہریوں کا قتل عام تھا۔ ہیومن رائٹس واچ کی "آذربائیجان میں سیاہ جنوری" کے عنوان سے رپورٹ میں کہا گیا ہے: "درحقیقت، جنوری کی رات کو سوویت فوج کی طرف سے استعمال کیا گیا تشدد آذربائیجانیوں کی طرف سے پیش کردہ مزاحمت کے تناسب سے اتنا زیادہ تھا کہ اجتماعی سزا میں ایک مشق تشکیل دیتا ہے۔" اسرائیلی-فلسطینی تنازعہ اکیسویں صدی کا شمالی کوریا شمالی کوریا میں سیاسی قیدیوں کو ان کے رشتہ داروں کے ساتھ کوالیسو حراستی کیمپوں میں بھیجا جاتا ہے۔ شمالی کوریا کی سیاسی تعزیراتی لیبر کالونیاں، نقل حرفی کوالیسو یا کوان-لی-سو، ملک میں سیاسی قید کی تین شکلوں میں سے ایک ہیں، دیگر دو وہ ہیں جن کا ترجمہ ہاک (2012) بالترتیب بدکاری اور مجرمانہ جرائم کے لیے "قلیل مدتی حراست/جبری مشقت کے مراکز" اور "طویل مدتی جیل لیبر کیمپ" کے طور پر کرتا ہے۔ مجموعی طور پر، شمالی کوریا کے قید کے نظام میں ایک اندازے کے مطابق 150,000 سے 200,000 سیاسی قیدی رکھے گئے ہیں۔ ان دوسرے نظاموں کے برعکس، سزا یافتہ افراد کو بغیر کسی عدالتی عمل کے وہاں بھیجا جاتا ہے جیسا کہ ان کے خاندان کے افراد کی تین نسلوں کو خاندانی سزا کے طور پر بھیجا جاتا ہے۔ شمالی کوریا کا کوالیسو وسیع و عریض کیمپوں کے ایک سلسلے پر مشتمل ہے جس کی پیمائش کلومیٹر لمبی اور کلومیٹر چوڑی ہے۔ ان کیمپوں کی تعداد وقت کے ساتھ مختلف رہی ہے۔ وہ بنیادی طور پر اونچے پہاڑوں کے درمیان وادیوں میں واقع ہیں، زیادہ تر شمالی کوریا کے شمالی صوبوں میں۔ فی کوالیسو 5,000 اور 50,000 کے درمیان قیدی ہیں، جن کی کل تعداد شاید پورے شمالی کوریا میں تقریبا 150,000 سے 200,000 ہے۔ کوالیسو عام طور پر ان کے بیرونی حدود میں خاردار تاروں کی باڑ سے گھرا ہوا ہوتا ہے جس میں گارڈ ٹاور ہوتے ہیں اور بھاری مسلح محافظوں کے ذریعے گشت کیا جاتا ہے۔ کیمپوں میں تنہا افراد کے لیے خود مختار بند "گاؤں" کمپاؤنڈز شامل ہیں، عام طور پر مبینہ مجرموں کے لیے، اور دوسرے بند، باڑ والے "دیہات" مجرموں کے توسیع شدہ خاندانوں کے لیے۔ اسرائیل غزہ کی موجودہ ناکہ بندی کو ریڈ کراس کی بین الاقوامی کمیٹی نے، اقوام متحدہ کی ایک رپورٹ میں، اور مختلف دیگر تنظیموں نے فلسطینیوں کے لیے اجتماعی سزا کے طور پر تنقید کا نشانہ بنایا ہے۔ 20 مئی 2008 کو، پاکستانی فوج نے پاکستان کے وفاق کے زیر انتظام قبائلی علاقوں میں واقع اسپنکائی نامی گاؤں کے خلاف اجتماعی سزا دی۔ اس آپریشن کو 'زالزالہ' کہا جاتا تھا، جو کہ زلزلے کے لیے عربی ہے۔ سب سے پہلے، پاکستانی فوج نے ہیلی کاپٹر گن شپ، توپ خانے اور ٹینکوں کے ساتھ کامیابی حاصل کی۔ چار دن کی شدید لڑائی کے بعد 25 عسکریت پسند اور چھ فوجی مارے گئے۔ باقی عسکریت پسند وادی میں پیچھے ہٹ گئے۔ گاؤں پر قبضہ کرنے کے بعد فوج نے بم فیکٹریاں، دھماکوں کے لیے تیار خودکش جیکٹس اور نوعمر خودکش بمباروں کے لیے اسکول دریافت کیے۔ پاکستانی فوج نے طالبان کو پناہ دینے اور پاکستان میں مزید دہشت گردانہ حملے کرنے کے لیے عسکریت پسندوں کو گاؤں کے اندر اور باہر کام کرنے کی اجازت دینے پر فوری طور پر گاؤں کو سزا دینے کا فیصلہ کیا۔ بلڈوزر اور دھماکہ خیز مواد کے ماہرین نے اسپنکائی کے بازار کو ملبے کے ایک میل لمبے ڈھیر میں تبدیل کر دیا۔ پٹرول اسٹیشنوں، دکانوں اور یہاں تک کہ ہسپتال کے کچھ حصوں کو برابر کر دیا گیا یا اڑا دیا گیا۔ گاؤں والوں کو اپنے گھروں کو واپس جانے سے منع کیا گیا تھا۔ جنوبی افریقہ جنوبی افریقہ نے اب بھی مشترکہ مقصد کے نسل پرستی کے دور کے قانون کو برقرار رکھا ہے، جس کے ذریعے جو لوگ کسی گروہ کا حصہ بنتے ہیں انہیں دوسرے گروہ کے ارکان کے جرائم کی سزا دی جا سکتی ہے، چاہے وہ خود فعال طور پر ملوث نہ ہوں۔ اگست 2012 میں یہ بات عوام کی توجہ میں اس وقت آئی جب 270 کان کنوں کو ایک مظاہرے میں حصہ لینے پر قانونی کارروائی کی دھمکی دی گئی۔ ماریکانا کان میں مظاہرے کے دوران 34 کان کنوں کو پولیس نے گولی مار دی۔ کان کنوں میں سے بہت سے مسلح تھے۔ جب استغاثہ نے کہا کہ وہ احتجاج کا حصہ بننے والے دیگر کان کنوں کے خلاف الزامات کی پیروی کریں گے، تو عوامی سطح پر شور مچ گیا۔ شام کی جاری خانہ جنگی کے دوران، اجتماعی سزا شامی حکومت کی طرف سے ملک بھر میں حزب اختلاف کے شہروں اور مضافات کو دبانے کے لیے استعمال کیا جانے والا ایک بار بار استعمال ہونے والا طریقہ رہا ہے، جس کے تحت پورے شہروں کا محاصرہ کیا جاتا ہے، گولہ باری کی جاتی ہے اور تباہ کر دیا جاتا ہے اگر اس شہر کو حزب اختلاف کا حامی سمجھا جائے۔ 2012 کی دمشق کی جنگ کے بعد دارالحکومت دمشق پر دوبارہ قبضہ کرنے کے بعد، شامی حکومت نے دارالحکومت اور اس کے آس پاس کے مضافات کے خلاف اجتماعی سزا کی مہم شروع کی جس نے اپنے محلوں میں فری سیریئن آرمی کی موجودگی کی حمایت کی تھی۔ حزب اختلاف کے زیر تسلط حلب صوبے اور حلب شہر کے شہروں اور اضلاع میں، اطلاعات سے پتہ چلتا ہے کہ شامی حکومت بریڈ بیکریوں پر شہریوں پر توپ خانے کے گولوں اور راکٹوں سے حملہ کر رہی ہے، ان اطلاعات سے ظاہر ہوتا ہے کہ بیکریوں پر اندھا دھند گولہ باری کی گئی تھی۔ ہیومن رائٹس واچ نے کہا کہ یہ جنگی جرائم ہیں، کیونکہ جہاں بھی چند باغی بیکریوں کا انتظام کرتے ہیں وہ واحد فوجی اہداف ہیں، اور یہ کہ درجنوں شہری مارے گئے۔ ملک کے شمال مغرب میں واقع صوبہ ادلیب میں، حزب اختلاف کے کارکنوں اور باغیوں کو پناہ دینے کے لیے پورے شہروں پر گولہ باری اور بمباری کی گئی، جس کے متاثرین میں زیادہ تر عام شہری تھے، ساتھ ہی بھاری مالی نقصان بھی ہوا۔ ۔