Harold Innis
ہیرالڈ ایڈمز انیس (5 نومبر، 1894-9 نومبر، 1952) ٹورنٹو یونیورسٹی میں سیاسی معیشت کے کینیڈا کے پروفیسر اور میڈیا، مواصلاتی نظریہ، اور کینیڈا کی معاشی تاریخ پر بنیادی کاموں کے مصنف تھے۔ انہوں نے اسٹیپلز تھیسس تیار کرنے میں مدد کی، جس میں کہا گیا ہے کہ کینیڈا کی ثقافت، سیاسی تاریخ اور معیشت فیصلہ کن طور پر "اسٹیپلز" جیسے کھال، مچھلی، لکڑی، گندم، کان کنی کی دھاتوں اور کوئلے کے استحصال اور برآمد سے متاثر ہوئی ہے۔ اس اہم مقالے نے 1930 سے 1960 کی دہائی تک کینیڈا کی معاشی تاریخ پر غلبہ حاصل کیا، اور یہ کینیڈا کی سیاسی اقتصادی روایت کا ایک بنیادی حصہ بنا ہوا ہے۔ مواصلات پر انیس کی تحریریں تہذیبوں کی ثقافت اور ترقی کی تشکیل میں میڈیا کے کردار کو تلاش کرتی ہیں۔ مثال کے طور پر، انہوں نے استدلال کیا کہ مواصلات کی زبانی اور تحریری شکلوں کے درمیان توازن نے 5 ویں صدی قبل مسیح میں یونانی تہذیب کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔ تاہم، انہوں نے خبردار کیا کہ مغربی تہذیب اب طاقتور، اشتہارات سے چلنے والے میڈیا کی طرف سے خطرے میں ہے جو "موجودہ ذہنیت" اور "ثقافتی سرگرمی کے لیے ضروری استحکام کے عناصر کی مسلسل، منظم، بے رحمی سے تباہی" کا شکار ہے۔ ایرک اے ہیولاک کے ساتھ ان کے فکری بندھن نے ٹورنٹو اسکول آف کمیونیکیشن تھیوری کی بنیادیں بنائیں، جس نے اسکول کے مستقبل کے ممبروں مارشل میکلوہن اور ایڈمنڈ سنو کارپینٹر کے لیے تحریک کا ذریعہ فراہم کیا۔ انیس نے اسکالرشپ کی بنیاد رکھی جس نے سماجی علوم کو کینیڈا کے واضح نقطہ نظر سے دیکھا۔ ٹورنٹو یونیورسٹی کے سیاسی معیشت کے شعبہ کے سربراہ کی حیثیت سے، انہوں نے کینیڈا کے اسکالرز کا ایک کیڈر بنانے کے لیے کام کیا تاکہ یونیورسٹیاں برطانوی یا امریکی تربیت یافتہ پروفیسرز پر اتنا زیادہ انحصار نہ کریں جو کینیڈا کی تاریخ اور ثقافت سے ناواقف ہوں۔ وہ کینیڈا کی علمی تحقیق کے لیے مالی وسائل قائم کرنے میں کامیاب رہے۔ جیسے جیسے 1947 کے بعد سرد جنگ گرم ہوتی گئی، انیس کا امریکہ کے ساتھ دشمنی بڑھتی گئی۔ انہوں نے بار بار خبردار کیا کہ کینیڈا اپنے زیادہ طاقتور جنوبی پڑوسی کے تابع کالونی بنتا جا رہا ہے۔ خاص طور پر امریکی اشتہارات کے تباہ کن اثرات کی طرف اشارہ کرتے ہوئے انہوں نے خبردار کیا کہ "ہم واقعی اپنی جانوں کے لیے لڑ رہے ہیں۔ ہم صرف اسٹریٹجک نکات پر امریکی سامراج کے خلاف اس کی تمام پرکشش آڑ میں مسلسل کارروائی کر کے ہی زندہ رہ سکتے ہیں۔" ان کے خیالات نے ڈونلڈ کریئٹن سمیت کچھ نوجوان اسکالرز کو متاثر کیا۔ انیس نے یونیورسٹیوں کو سیاسی اور معاشی دباؤ سے بچانے کی بھی کوشش کی۔ ان کا ماننا تھا کہ آزاد یونیورسٹیاں، تنقیدی فکر کے مراکز کے طور پر، مغربی تہذیب کی بقا کے لیے ضروری ہیں۔ ان کے دانشور شاگرد اور یونیورسٹی کے ساتھی مارشل میکلوہن نے انیس کی قبل از وقت موت کو انسانی تفہیم کے لیے تباہ کن نقصان قرار دیا۔ میکلوہن نے لکھا: "مجھے اپنی خود کی کتاب دی گوٹنبرگ گلیکسی کو نفسیاتی اور سماجی نتائج کے موضوع پر انیس کے مشاہدات کے فوٹ نوٹ کے طور پر سوچ کر خوشی ہو رہی ہے، پہلے لکھنے کے بعد پرنٹنگ کے۔" دیہی جڑیں ابتدائی زندگی انیس 5 نومبر 1894 کو جنوب مغربی اونٹاریو کی آکسفورڈ کاؤنٹی میں اوٹر ویل کی کمیونٹی کے قریب ایک چھوٹے سے مویشیوں اور ڈیری فارم میں پیدا ہوئی تھیں۔ ایک لڑکے کے طور پر وہ کھیتی کی زندگی کی تال اور معمولات سے محبت کرتے تھے اور وہ اپنی دیہی اصل کو کبھی نہیں بھولتے تھے۔ اس کی ماں، میری ایڈمز انیس نے اس کا نام ہیرالڈ رکھا تھا، اس امید پر کہ وہ سخت انجیلی بشارت کے بپتسمہ دینے والے عقیدے میں وزیر بنے گا جس میں وہ اور اس کے شوہر ولیم مشترک ہیں۔ اس وقت، بیپٹسٹ چرچ دیہی علاقوں میں زندگی کا ایک اہم حصہ تھا۔ اس نے الگ تھلگ خاندانوں کو کمیونٹی کا احساس دیا اور انفرادیت اور آزادی کی اقدار کو مجسم کیا۔ اس کی دور دراز کی جماعتوں پر کسی مرکزی، بیوروکریٹک اتھارٹی کی حکومت نہیں تھی۔ انیس بعد کی زندگی میں ایک اگنوسٹک بن گیا، لیکن اس نے مذہب میں اپنی دلچسپی کبھی نہیں کھوئی۔ ان کے دوست اور سوانح نگار ڈونلڈ کریئٹن کے مطابق انیس کے کردار کو چرچ نے ڈھالا تھا: انیس نے اوٹر ویل میں ایک کمرے والے اسکول ہاؤس اور کمیونٹی کے ہائی اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے بیپٹسٹ کے زیر انتظام کالج میں اپنی ثانوی تعلیم مکمل کرنے کے لیے ٹرین کے ذریعے ووڈ اسٹاک، اونٹاریو کا سفر کیا۔ انہوں نے پبلک اسکول ٹیچر بننے کا ارادہ کیا اور اساتذہ کی تربیت کے لیے داخلہ امتحانات پاس کیے، لیکن اونٹاریو ٹیچرز کالج میں اپنی کفالت کے لیے درکار رقم کمانے کے لیے ایک سال کی چھٹی لینے کا فیصلہ کیا۔ لہذا، 18 سال کی عمر میں، وہ اوٹر ویل کے ایک کمرے والے اسکول ہاؤس میں ایک مدت کے لیے پڑھانے کے لیے واپس آئے جب تک کہ مقامی اسکول بورڈ مکمل طور پر اہل استاد کو بھرتی نہ کر لے۔ اس تجربے نے انہیں احساس دلایا کہ ایک چھوٹے سے دیہی اسکول میں ایک استاد کی زندگی ان کے لیے نہیں تھی۔ اکتوبر 1913 میں انیس نے میک ماسٹر یونیورسٹی (اس وقت ٹورنٹو میں) میں کلاسیں شروع کیں۔ میک ماسٹر ان کے لیے ایک فطری انتخاب تھا کیونکہ یہ ایک بپٹسٹ یونیورسٹی تھی اور ووڈ اسٹاک کالج میں پڑھنے والے بہت سے طلباء وہاں گئے تھے۔ میک ماسٹر کے لبرل آرٹس کے پروفیسرز نے تنقیدی سوچ اور بحث کی حوصلہ افزائی کی۔ انیس خاص طور پر یونیورسٹی کے ون مین فلاسفی ڈیپارٹمنٹ سے متاثر تھے۔ ٹین بروک نے ایک مضمون پر مبنی سوال اٹھایا جس پر انیس نے اپنی ساری زندگی غور کیا: "ہم ان چیزوں پر کیوں توجہ دیتے ہیں جن میں ہم شرکت کرتے ہیں؟" میک ماسٹر میں اپنے آخری انڈرگریجویٹ سال سے پہلے، انیس نے سمر ٹیچنگ ناردرن اسٹار اسکول میں ورمیلین، البرٹا کے قریب لینڈن ویل کی فرنٹیئر فارمنگ کمیونٹی میں گزاری۔ اس تجربے نے انہیں کینیڈا کی وسعت کا احساس دلایا۔ انہوں نے اعلی شرح سود اور نقل و حمل کے بھاری اخراجات پر مغربی شکایات کے بارے میں بھی سیکھا۔ اپنے آخری انڈرگریجویٹ سال میں انیس نے تاریخ اور معاشیات پر توجہ مرکوز کی۔ انہوں نے تاریخ کے لیکچرر ڈبلیو ایس والیس کے اس بیان کو ذہن میں رکھا کہ تاریخ کی معاشی تشریح ہی واحد ممکن نہیں ہے بلکہ یہ سب سے گہری ہے۔ میک ماسٹر سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد انیس نے محسوس کیا کہ ان کے عیسائی اصولوں نے انہیں کینیڈین ایکسپیڈیشنری فورس میں شامل ہونے پر مجبور کیا۔ انہیں 1916 کے موسم خزاں میں پہلی جنگ عظیم میں لڑنے کے لیے فرانس بھیجا گیا تھا۔ اپنی "مٹی اور جوؤں اور چوہوں" کے ساتھ خندق جنگ کا اس پر تباہ کن اثر پڑا۔ توپ خانے کے سگنلر کے طور پر انیس کے کردار نے انہیں فرنٹ لائن پر زندگی (اور موت) کا براہ راست تجربہ دیا جب انہوں نے ویمی رج پر کینیڈا کے کامیاب حملے میں حصہ لیا۔ سگنلرز، یا سپاٹرز، دیکھتے تھے کہ توپ خانے کا ہر شیل کہاں اترا، پھر اہداف کی اصلاحات کو واپس بھیج دیا تاکہ اگلے گولے اپنے اہداف کو زیادہ درست طریقے سے مار سکیں۔ 7 جولائی 1917 کو انیس کو دائیں ران میں شدید زخم آیا جس کی وجہ سے انگلینڈ میں آٹھ ماہ کے ہسپتال کے علاج کی ضرورت پڑی۔ انیس کی جنگ ختم ہو چکی تھی۔ ان کی سوانح نگار، جان واٹسن، نوٹ کرتے ہیں کہ جسمانی زخم کو ٹھیک ہونے میں سات سال لگے، لیکن نفسیاتی نقصان زندگی بھر جاری رہا۔ انیس کو اپنی فوجی خدمات کی وجہ سے بار بار افسردگی اور اعصابی تھکاوٹ کا سامنا کرنا پڑا۔ واٹسن نے یہ بھی نوٹ کیا کہ عظیم جنگ نے انیس کے فکری نقطہ نظر کو متاثر کیا۔ اس سے ان کی کینیڈین قوم پرستی کو تقویت ملی ؛ ٹیکنالوجی کے تباہ کن اثرات کے بارے میں ان کی رائے کو تیز کیا، بشمول مواصلاتی ذرائع ابلاغ جو جنگ کو "فروخت" کرنے کے لیے اتنے مؤثر طریقے سے استعمال کیے گئے تھے ؛ اور پہلی بار انہیں اپنے بپتسمہ دینے والے عقیدے پر شک کرنے پر مجبور کیا۔ گریجویٹ اسٹڈیز میک ماسٹر اور شکاگو ہیرالڈ انیس نے میک ماسٹر میں ماسٹر آف آرٹس کی ڈگری مکمل کی، اور اپریل 1918 میں گریجویشن کیا۔ ان کا مقالہ، جسے دی ریٹرنڈ سولجر کہا جاتا ہے، "عوامی پالیسی کے ان اقدامات کی تفصیلی وضاحت تھی جو ضروری تھے، نہ صرف سابق فوجیوں کو جنگ کے اثرات سے نکلنے میں مدد کرنے کے لیے ایک معاون ماحول فراہم کرنے کے لیے، بلکہ قومی تعمیر نو کے ساتھ آگے بڑھنے کے لیے بھی۔" انیس نے اپنا پوسٹ گریجویٹ کام شکاگو یونیورسٹی میں کیا اور انہیں اگست 1920 میں کینیڈین پیسیفک ریلوے کی تاریخ پر مقالہ کے ساتھ پی ایچ ڈی سے نوازا گیا۔ شکاگو میں ان کے دو سالوں نے ان کے بعد کے کام پر گہرا اثر ڈالا۔ معاشیات میں ان کی دلچسپی گہری ہوئی اور انہوں نے ایک پیشہ ور ماہر معاشیات بننے کا فیصلہ کیا۔ شکاگو میں معاشیات کی فیکلٹی نے تجریدی اور عالمگیریت کے نو کلاسیکی نظریات پر سوال اٹھایا، جو اس وقت رائج تھے، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ معاشی پالیسی کے لیے عمومی اصول مخصوص کیس اسٹڈیز سے اخذ کیے جانے چاہئیں۔ انیس یونیورسٹی کے دو نامور مواصلاتی اسکالرز جارج ہربرٹ میڈ اور رابرٹ ای پارک سے متاثر تھے۔ اگرچہ انہوں نے ان مشہور پروفیسرز کی کلاسوں میں شرکت نہیں کی، انیس نے ان کے اس خیال کو قبول کیا کہ مواصلات میں معلومات کی ترسیل سے کہیں زیادہ شامل ہے۔ جیمز ڈبلیو کیری لکھتے ہیں کہ میڈ اینڈ پارک نے "مواصلات کو ایک پورے عمل کے طور پر بیان کیا جس کے ذریعے ایک ثقافت کو وجود میں لایا جاتا ہے، وقت کے ساتھ برقرار رکھا جاتا ہے، اور اداروں میں شامل کیا جاتا ہے"۔ شکاگو میں رہتے ہوئے، انیس کو تھورسٹین ویبلن کے خیالات سے روشناس کرایا گیا، جو ایک علامتی مفکر تھے جنہوں نے عصری فکر اور ثقافت پر سخت تنقید کرنے کے لیے فلسفہ اور معاشیات کے بارے میں اپنے گہرے علم کو بروئے کار لایا۔ ویبلن نے کئی سال پہلے شکاگو چھوڑ دیا تھا، لیکن ان کے خیالات اب بھی وہاں مضبوطی سے محسوس کیے جاتے تھے۔ برسوں بعد، ویبلن پر ایک مضمون میں، انیس نے "معیاری جامد معاشیات" کے خلاف جنگ چھیڑنے کے لیے ان کی تعریف کی۔ انیس کو شکاگو میں یونیورسٹی کی تدریس کا پہلا ذائقہ ملا، جہاں انہوں نے کئی تعارفی معاشیات کے کورسز پیش کیے۔ ان کی طالبات میں سے ایک میری کوئیل تھی، جس عورت سے وہ مئی 1921 میں شادی کرنے والے تھے جب وہ 26 سال کے تھے اور وہ 22 سال کی تھی۔ ان کے چار بچے تھے، ڈونلڈ (1924)، میری (1927)، ہیو (1930)، اور این (1933)۔ میری کوئیل انیس خود ایک قابل ذکر ماہر معاشیات اور مصنف تھیں۔ ان کی کتاب، این اکنامک ہسٹری آف کینیڈا، 1935 میں شائع ہوئی۔ اس کا ناول، اسٹینڈ آن اے رینبو 1943 میں شائع ہوا۔ ان کی دیگر کتابوں میں مسز سمکو کی ڈائری (1965)، دی کلیئر اسپرٹ: کینیڈین ویمن اینڈ دیئر ٹائمز (1966) اور ان فولڈ دی ایئرز (1949)، ینگ ویمنز کرسچن ایسوسی ایشن کی تاریخ شامل ہیں۔ اس نے ہیرالڈ انیس کے بعد از مرگ ایسسز ان کینیڈین اکنامک ہسٹری (1956) اور ان کے ایمپائر اینڈ کمیونیکیشنز کے 1972 کے دوبارہ اجرا میں بھی ترمیم کی۔ ڈونلڈ کوئیل انیس اسٹیٹ یونیورسٹی آف نیویارک میں جغرافیہ کے پروفیسر بن گئے۔ میری نے ایک سرجن سے شادی کی اور فرانسیسی ادب میں گریجویٹ کام کیا۔ ہیو انیس رائسن یونیورسٹی میں پروفیسر بن گئے جہاں انہوں نے مواصلات اور معاشیات کی تعلیم دی۔ این انیس ڈاگ نے حیاتیات میں ڈاکٹریٹ کا کام کیا اور واٹرلو یونیورسٹی میں آزاد مطالعات کے پروگرام کی مشیر بن گئیں اور حیوانیات، حقوق نسواں اور کینیڈا کی خواتین کی تاریخ پر کتابیں شائع کیں۔ سی پی آر کی تاریخ ہیرالڈ انیس نے کینیڈین پیسیفک ریلوے (سی پی آر) کی تاریخ پر اپنا پی ایچ ڈی مقالہ لکھا۔ 1885 میں کینیڈا کی پہلی بین البراعظمی ریلوے کی تکمیل کینیڈا کی تاریخ کا ایک فیصلہ کن لمحہ رہا تھا۔ انیس کا مقالہ، جو بالآخر 1923 میں ایک کتاب کے طور پر شائع ہوا، ایک معاشی مورخ کے نقطہ نظر سے ریلوے کی اہمیت کو دستاویز کرنے کی ابتدائی کوشش کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ یہ اپنے دلائل کو واضح کرنے کے لیے بڑے پیمانے پر اعداد و شمار کا استعمال کرتا ہے۔ انیس کا کہنا ہے کہ مشکل اور مہنگا تعمیراتی منصوبہ کینیڈا کے مغرب میں امریکی الحاق کے خدشات کی وجہ سے برقرار رہا۔ انیس کا استدلال ہے کہ "کینیڈین پیسیفک ریلوے کی تاریخ بنیادی طور پر شمالی امریکی براعظم کے شمالی نصف حصے میں مغربی تہذیب کے پھیلاؤ کی تاریخ ہے"۔ جیسا کہ رابرٹ بیبی نوٹ کرتے ہیں، ریلوے نے صنعت کاری لائی، کوئلے کی نقل و حمل اور تعمیراتی سامان کو مینوفیکچرنگ سائٹس تک پہنچایا۔ یہ ایک قسم کا مواصلاتی ذریعہ بھی تھا جس نے یورپی تہذیب کے پھیلاؤ میں اہم کردار ادا کیا۔ بیبی لکھتے ہیں کہ انیس کے لیے، سی پی آر کا سامان "ایک بڑے پیمانے پر، توانائی استعمال کرنے والے، تیزی سے چلنے والے، طاقتور، سرمائے سے بھرپور 'نشان' پر مشتمل تھا جو مقامی لوگوں کے بیچ میں گرایا گیا، جن کا پورا طرز زندگی متاثر ہوا، اور بالآخر اس کے نتیجے میں بکھر گیا۔ مواصلات کے ماہر آرتھر کروکر کا استدلال ہے کہ کینیڈین پیسیفک ریلوے کے بارے میں انیس کا مطالعہ صرف پہلا تھا جس میں انہوں نے یہ ظاہر کرنے کی کوشش کی کہ "ٹیکنالوجی کینیڈا کے وجود سے باہر کی چیز نہیں ہے بلکہ اس کے برعکس، کینیڈا کے وجود کی ضروری شرط اور دیرپا نتیجہ ہے"۔ اس سے انیس کی معاشی اور سیاسی طاقت کے استعمال میں زندگی بھر کی دلچسپی کی بھی عکاسی ہوتی ہے۔ اس کی سی پی آر کی تاریخ، مثال کے طور پر، معاشی پالیسیوں کے خلاف مغربی شکایات کی دوبارہ گنتی کے ساتھ ختم ہوتی ہے، جیسے کہ اعلی مال برداری کی شرح اور کینیڈا کے نئے مینوفیکچررز کے تحفظ کے لیے بنائے گئے درآمدی محصولات۔ مغربی باشندوں نے شکایت کی کہ قومی پالیسی نے پریری کے کسانوں سے پیسہ مشرقی کاروباری اسٹیبلشمنٹ کی جیبوں میں ڈال دیا۔ انیس نے لکھا، "مغربی کینیڈا نے کینیڈا کی قومیت کی ترقی کے لیے ادائیگی کی ہے، اور ایسا لگتا ہے کہ اسے ادائیگی جاری رکھنی چاہیے۔" مشرقی کینیڈا کے حصول میں کمی کے بہت کم آثار نظر آتے ہیں۔ " ہیرالڈ انیس کو کینیڈین اسکول آف اکنامک تھنک کا سرکردہ بانی سمجھا جاتا ہے جسے اسٹیپلز تھیوری کہا جاتا ہے۔ اس کا ماننا ہے کہ کینیڈا کی ثقافت، سیاسی تاریخ اور معیشت کو کھال، مچھلی، لکڑی، گندم، کان کنی کی دھاتوں اور جیواشم ایندھن جیسے "اہم چیزوں" کے سلسلے کے استحصال اور برآمد سے فیصلہ کن شکل دی گئی ہے۔ انیس نے نظریہ پیش کیا کہ قدرتی وسائل کی برآمد پر انحصار نے کینیڈا کو زیادہ صنعتی طور پر ترقی یافتہ ممالک پر انحصار کرنے پر مجبور کر دیا اور اس کے نتیجے میں معاشی زندگی میں وقتا فوقتا رکاوٹیں پیدا ہوئیں کیونکہ اہم چیزوں کی بین الاقوامی مانگ میں اضافہ اور کمی واقع ہوئی ؛ جیسے جیسے بنیادی چیزیں خود تیزی سے کم ہوتی گئیں ؛ اور، جیسے جیسے تکنیکی تبدیلی کے نتیجے میں ایک اہم سے دوسرے میں تبدیلی آتی گئی۔ مثال کے طور پر انیس نے نشاندہی کی کہ جیسے جیسے کھال کی کمی ہوتی گئی اور اس اسٹپل کی تجارت میں کمی آتی گئی، گندم، پوٹاش اور خاص طور پر لکڑی جیسے دیگر اہم چیزوں کو تیار کرنا اور برآمد کرنا ضروری ہو گیا۔ نئے اہم سامان کی برآمد بہتر نقل و حمل کے نیٹ ورک کے ذریعے ممکن ہوئی جس میں پہلی نہریں اور بعد میں ریلوے شامل تھی۔ "ڈیئرٹ" ریسرچ 1920 میں انیس نے ٹورنٹو یونیورسٹی کے شعبہ سیاسی معاشیات میں شمولیت اختیار کی۔ انہیں کامرس، اکنامک ہسٹری اور اکنامک تھیوری کے کورسز پڑھانے کا کام سونپا گیا تھا۔ انہوں نے اپنی علمی تحقیق کو کینیڈا کی اقتصادی تاریخ پر مرکوز کرنے کا فیصلہ کیا، جو ایک انتہائی نظر انداز شدہ موضوع ہے، اور وہ اپنے مطالعے کے پہلے شعبے کے طور پر کھال کی تجارت پر آباد ہو گئے۔ فرس فرانسیسی اور انگریزی تاجروں کو کینیڈا لے کر آیا تھا، جس نے انہیں بحر الکاہل کے ساحل تک براعظم کی آپس میں جڑی ہوئی جھیل اور دریا کے نظام کے ساتھ مغرب کا سفر کرنے کی ترغیب دی تھی۔ انیس نے محسوس کیا کہ اسے کھال کی تجارت کی تاریخ کو سمجھنے کے لیے آرکائیو دستاویزات تلاش کرنی پڑتی ہیں اور خود بھی ملک کا سفر کرتے ہوئے بڑی تعداد میں معلومات اکٹھا کرنا پڑتا ہے اور جسے وہ "گندگی" کا تجربہ کہتے ہیں اسے جمع کرنا پڑتا ہے۔ اس طرح انیس نے 1924 کے موسم گرما میں بڑے پیمانے پر سفر کیا جب اس نے اور ایک دوست نے دریائے پیس سے سینکڑوں میل نیچے جھیل اتھاباسکا تک کینوس سے ڈھکی کشتی چلائی۔ پھر دریائے غلام سے گریٹ سلیو جھیل تک۔ انہوں نے اپنا سفر کینیڈا کے سب سے طویل دریا میکنزی سے نیچے آرکٹک اوشین تک ہڈسن بے کمپنی کے ایک چھوٹے سے ٹگ پر مکمل کیا۔ اپنے سفر کے دوران انیس نے دیگر اہم مصنوعات جیسے لکڑی، گودا اور کاغذ، معدنیات، اناج اور مچھلی کے بارے میں معلومات اکٹھا کرکے اپنی کھال کی تحقیق میں اضافہ کیا۔ انہوں نے اتنے بڑے پیمانے پر سفر کیا کہ 1940 کی دہائی کے اوائل تک انہوں نے مغربی آرکٹک اور ہڈسن بے کے مشرقی حصے کے علاوہ کینیڈا کے ہر حصے کا دورہ کیا تھا۔ انیس جہاں بھی گیا، اس کے طریقے ایک جیسے تھے: اس نے اہم مصنوعات کی تیاری سے وابستہ لوگوں کا انٹرویو کیا اور ان کی کہانیاں سنیں۔ سلطنتوں اور کالونیوں کے درمیان تعلقات میں کینیڈا میں کھال کی تجارت میں ہیرالڈ انیس کی دلچسپی ان کے کلاسک مطالعہ، دی فر ٹریڈ ان کینیڈا: این انٹروڈکشن ٹو کینیڈین اکنامک ہسٹری (1930) میں پیدا ہوئی۔ اس کتاب میں 16 ویں صدی کے اوائل سے لے کر 1920 کی دہائی تک بیور فر کی تجارت کی داستان بیان کی گئی ہے۔ روایتی تاریخوں کے مطابق کینیڈا کے بیابان کو تلاش کرنے والے "بہادر" یورپی مہم جووں پر توجہ مرکوز کرنے کے بجائے، انیس دستاویز کرتا ہے کہ جغرافیہ، ٹیکنالوجی اور معاشی قوتوں کے باہمی عمل نے کھال کی تجارت اور کینیڈا کی سیاسی اور معاشی تقدیر دونوں کو کس طرح تشکیل دیا۔ ان کا استدلال ہے کہ کھال کی تجارت بڑی حد تک کینیڈا کی حدود کا تعین کرتی ہے، اور وہ اس نتیجے پر پہنچتے ہیں کہ ملک "جغرافیہ کے باوجود نہیں بلکہ اس کی وجہ سے ابھرا ہے"۔ اس مشاہدے کے مطابق، انیس نے خاص طور پر تجویز پیش کی ہے کہ دریائے سینٹ لارنس کی وادی میں یورپی آباد کاری مقامی لوگوں کے معاشی اور سماجی نمونوں کی پیروی کرتی ہے، جس سے کینیڈا کا تاریخی اور ثقافتی تسلسل پیدا ہوتا ہے جو یورپی آباد کاری سے پہلے اور بعد کی تاریخ کا ہے۔ بہت سے مورخین کے برعکس جو کینیڈا کی تاریخ کو یورپیوں کی آمد سے شروع ہوتے ہوئے دیکھتے ہیں، انیس فرسٹ نیشنز کے لوگوں کی ثقافتی اور معاشی شراکت پر زور دیتے ہیں۔ وہ لکھتے ہیں، "ہمیں ابھی تک یہ احساس نہیں ہوا ہے کہ ہندوستانی اور اس کی ثقافت کینیڈا کے اداروں کی ترقی کے لیے بنیادی تھی۔" کینیڈا کے سیاسی، معاشی اور سماجی اداروں کی ترقی کے بارے میں انیسین نقطہ نظر نو ادارہ سازی کی ایک ابتدائی شکل تھی، جو امریکی اور یورپی ہم منصبوں سے پہلے ہی کینیڈا کی سیاسیات کی روایت کا ایک قبول شدہ حصہ بن گئی۔ کینیڈا میں کھال کی تجارت یہ دلیل دے کر اختتام پذیر ہوتی ہے کہ کینیڈا کی معاشی تاریخ کو اس بات کا جائزہ لے کر بہتر طور پر سمجھا جا سکتا ہے کہ کس طرح ایک اہم مصنوعات نے دوسرے کو راستہ دیا-کھال سے لکڑی، مثال کے طور پر، اور گندم اور معدنیات کی بعد کی اہمیت۔ اہم اشیا پر انحصار نے کینیڈا کو معاشی طور پر زیادہ صنعتی طور پر ترقی یافتہ ممالک پر منحصر کر دیا اور "سمندری طوفان" کی ایک اہم اشیا سے دوسرے میں تبدیلی ملک کی معاشی زندگی میں بار بار رکاوٹوں کا باعث بنی۔ کینیڈا میں کھال کی تجارت لوگوں کے تین گروہوں کے درمیان ثقافتی تعاملات کو بھی بیان کرتی ہے: جدید میٹروپولیٹن مراکز میں یورپی جو بیور ٹوپیوں کو عیش و عشرت کی اشیاء سمجھتے تھے۔ یورپی نوآبادیاتی آباد کار جنہوں نے بیور کے کھال کو ایک اہم چیز کے طور پر دیکھا جسے آبائی ملک سے تیار کردہ ضروری سامان کی ادائیگی کے لیے برآمد کیا جا سکتا تھا، اور فرسٹ نیشنز کے لوگ جو دھات کے برتن، چاقو، بندوقیں اور شراب جیسے صنعتی سامان کے لیے کھال کا کاروبار کرتے تھے۔ انیس فر کی تجارت کی ترقی میں فرسٹ نیشنز کے لوگوں کے مرکزی کردار کو بیان کرتا ہے۔ ان کی ہنر مند شکار کی تکنیکوں، علاقے کے علم اور جدید آلات جیسے سنوشوز، ٹوبوگن اور برچ-بارک کینو کے بغیر، کھال کی تجارت موجود نہیں ہوتی۔ تاہم، یورپی ٹیکنالوجیز پر انحصار نے فرسٹ نیشنز کے معاشروں کو متاثر کیا۔ انیس لکھتے ہیں، "نئی ٹیکنالوجی نے اپنی بنیاد پرست اختراعات کے ساتھ موجودہ ہندوستانی ثقافت میں اتنی تیزی سے تبدیلی لائی کہ جنگ اور بیماری سے متعلق لوگوں کی مجموعی تباہی کا باعث بنی۔" مورخ کارل برجر کا استدلال ہے کہ فرسٹ نیشنز کی ثقافت کو کھال کی تجارت کے اپنے تجزیے کے مرکز میں رکھ کر، انیس "یورپی سرمایہ داری کے زور پر مقامی معاشرے کی تحلیل کی مناسب وضاحت کرنے والے پہلے شخص تھے"۔ کاڈ ماہی گیری کھال کی تجارت پر اپنی کتاب کی اشاعت کے بعد، انیس نے شمالی امریکہ کے مشرقی ساحلوں سے صدیوں تک پکڑی جانے والی کاڈ کے ایک ابتدائی اسٹیل کے مطالعہ کی طرف رخ کیا۔ اس کا نتیجہ تھا دی کاڈ فشریز: دی ہسٹری آف این انٹرنیشنل اکانومی جو کھالوں کی تجارت کے مطالعے کے 10 سال بعد 1940 میں شائع ہوئی۔ انیس قدرتی وسائل کے استحصال میں مسابقتی سلطنتوں کی تفصیلی تاریخ بیان کرتا ہے، ایک ایسی تاریخ جو 500 سال سے زیادہ کی ہے۔ اگرچہ کھال کی تجارت کے بارے میں ان کا مطالعہ اس کے آپس میں جڑے ہوئے دریاؤں اور جھیلوں کے ساتھ براعظمی اندرونی حصے پر مرکوز تھا، لیکن کاڈ فشریز عالمی تجارت اور سلطنت کو باہر کی طرف دیکھتا ہے، جس سے شاہی مراکز اور معمولی کالونیوں جیسے نیو فاؤنڈ لینڈ، نووا اسکاٹیا اور نیو انگلینڈ پر ایک اہم مصنوعات کے دور رس اثرات ظاہر ہوتے ہیں۔ کینیڈا کی ترقی اور یورپی سلطنت پر باہم مربوط جھیلوں اور دریاؤں کے اثرات کے بارے میں انیس کے مواصلاتی نظریات نے نقل و حمل کے نظام اور مواصلات کے درمیان پیچیدہ معاشی اور ثقافتی تعلقات میں ان کی دلچسپی کو جنم دیا۔ 1940 کی دہائی کے دوران، انیس نے گودا اور کاغذ کا مطالعہ بھی شروع کیا، جو کینیڈا کی معیشت کے لیے مرکزی اہمیت کی صنعت ہے۔ اس تحقیق نے اہم مصنوعات پر ان کے کام سے لے کر ان کے مواصلاتی مطالعات تک ایک اضافی کراس اوور پوائنٹ فراہم کیا۔ سوانح نگار پال ہیئر لکھتے ہیں کہ انیس نے "اپنے بعد کے مراحل میں گودا اور کاغذ کی پیروی کی: اخبارات اور صحافت، کتابیں اور اشتہارات۔ دوسرے لفظوں میں، قدرتی وسائل پر مبنی صنعت کو دیکھنے سے انہوں نے اپنی توجہ ایک ایسی ثقافتی صنعت کی طرف موڑ دی جس میں معلومات، اور بالآخر علم، ایک ایسی شے تھی جو گردش کرتی تھی، اس کی قدر رکھتی تھی، اور اس پر قابو پانے والوں کو بااختیار بناتی تھی۔ مواصلاتی مطالعات میں انیس کی بنیادی شراکتوں میں سے ایک وقت اور جگہ کے طول و عرض کو مختلف ذرائع ابلاغ پر لاگو کرنا تھا۔ انہوں نے میڈیا کو ٹائم بائنڈنگ اور اسپیس بائنڈنگ اقسام میں تقسیم کیا۔ ٹائم بائنڈنگ میڈیا پائیدار ہوتے ہیں اور ان میں مٹی یا پتھر کی تختیاں شامل ہوتی ہیں۔ خلائی بائنڈنگ میڈیا زیادہ عارضی ہے اور اس میں جدید میڈیا جیسے ریڈیو، ٹیلی ویژن اور بڑے پیمانے پر گردش کرنے والے اخبارات شامل ہیں۔ انیس نے مواصلاتی ذرائع ابلاغ کے اثرات کا پتہ لگانے کے ایک طریقے کے طور پر قدیم سلطنتوں کے عروج و زوال کا جائزہ لیا۔ انہوں نے میڈیا کو دیکھا جو ایک سلطنت کی ترقی کا باعث بنا ؛ وہ جنہوں نے اس کی کامیابی کے ادوار کے دوران اسے برقرار رکھا، اور پھر، مواصلات میں تبدیلیاں جو ایک سلطنت کے خاتمے کو تیز کرتی ہیں۔ انہوں نے یہ ظاہر کرنے کی کوشش کی کہ وقت یا جگہ کے بارے میں میڈیا کے 'تعصبات' نے کسی سلطنت کو برقرار رکھنے کے لیے درکار پیچیدہ باہمی تعلقات کو متاثر کیا۔ باہمی تعلقات میں ایک سلطنت کی تخلیق اور اسے برقرار رکھنے کے لیے ضروری علم (اور نظریات) اور اس کی توسیع اور دفاع کے لیے درکار طاقت (یا قوت) کے درمیان شراکت داری شامل تھی۔ انیس کے لیے علم اور طاقت کے درمیان تعامل ہمیشہ سلطنت کو سمجھنے میں ایک اہم عنصر رہا ہے۔ انیس نے استدلال کیا کہ بولی جانے والی بات اور تحریر کے درمیان توازن نے افلاطون کے زمانے میں قدیم یونان کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔ انیس نے استدلال کیا کہ تقریر کے وقت پر مبنی میڈیم اور جگہ پر مبنی میڈیم کے درمیان توازن بالآخر پریشان ہوگیا، کیونکہ زبانی روایت نے تحریر کے غلبے کو راستہ دیا۔ سلطنت کی مشعل پھر یونان سے روم تک گئی۔ سلطنتوں کے عروج و زوال پر مواصلات کے اثرات کے بارے میں انیس کے تجزیے نے انہیں سخت انتباہ کرنے پر مجبور کیا کہ مغربی تہذیب کو اب اپنے گہرے بحران کا سامنا ہے۔ طاقتور مواصلاتی ذرائع ابلاغ جیسے کہ بڑے پیمانے پر گردش کرنے والے اخبارات کی ترقی نے وقت، تسلسل اور علم کے ساتھ ساتھ توازن کو خلا اور طاقت کے حق میں فیصلہ کن طور پر تبدیل کر دیا تھا۔ ثقافتی بقا کے لیے درکار توازن اس بات سے خراب ہو گیا تھا جسے انیس نے "میکانائزڈ" مواصلاتی میڈیا کے طور پر دیکھا جو طویل فاصلے پر معلومات کو تیزی سے منتقل کرنے کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ نئے میڈیا نے ماضی یا مستقبل کے بارے میں خدشات کو ختم کرتے ہوئے "موجودہ ذہنیت" کے جنون میں حصہ ڈالا تھا۔ انیس نے لکھا، مغربی تہذیب کو بچایا جا سکتا ہے، انیس نے استدلال کیا، صرف جگہ اور وقت کے درمیان توازن کو بحال کرنے سے۔ ان کے لیے، اس کا مطلب یونیورسٹیوں کے اندر زبانی روایت کو دوبارہ زندہ کرنا اور اداروں کو سیاسی اور تجارتی دباؤ سے آزاد کرنا تھا۔ اپنے مضمون اے پلی فار ٹائم میں انہوں نے مشورہ دیا کہ یونیورسٹیوں کے اندر حقیقی مکالمہ طاقت اور علم کے درمیان توازن کو بحال کرنے کے لیے ضروری تنقیدی سوچ پیدا کر سکتا ہے۔ پھر یونیورسٹیاں ان اجارہ داریوں پر حملہ کرنے کی ہمت کر سکتیں جو ہمیشہ تہذیب کو خطرے میں ڈالتی ہیں۔ اگرچہ انیس کو مواصلاتی نظریات کے حوالے سے ان کی بعد کی کوششوں کی عظیم الشان اور منفرد نوعیت کے لیے سراہا اور احترام کیا جاتا ہے، لیکن وہ ناقدین کے بغیر نہیں تھے۔ خاص طور پر، سلطنت اور مواصلات میں مثال کے طور پر بکھرے ہوئے اور موزیک تحریری انداز کو مبہم، جارحانہ طور پر غیر لکیری، اور تجزیہ کی سطحوں کے درمیان روابط کی کمی کے طور پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ سوانح نگاروں نے تجویز کیا ہے کہ یہ انداز ان کے کیریئر کے آخر میں انیس کی بیماری کا نتیجہ ہو سکتا ہے۔ 1930 کی دہائی میں تعلیمی اور عوامی کیریئر کا اثر دی کاڈ فشریز پر اپنے کام کے علاوہ، انیس نے 1930 کی دہائی میں دیگر اہم مصنوعات جیسے معدنیات اور گندم کے ساتھ ساتھ بڑے افسردگی میں کینیڈا کے بے پناہ معاشی مسائل کے بارے میں بڑے پیمانے پر لکھا۔ 1932 اور 1933 کی گرمیوں کے دوران، انہوں نے خود افسردگی کے اثرات دیکھنے کے لیے مغرب کا سفر کیا۔ اگلے سال، کینیڈین اکانومی اینڈ دی ڈپریشن کے عنوان سے ایک مضمون میں، انیس نے "ایک ایسے ملک کی حالت زار کا خاکہ پیش کیا جو بین الاقوامی خلل کے معمولی سے زمینی پھیلاؤ کا شکار ہے" لیکن علاقائی اختلافات سے گھرا ہوا ہے جس کی وجہ سے موثر حل وضع کرنا مشکل ہو گیا ہے۔ انہوں نے ایک ایسی پریری معیشت کو بیان کیا جو گندم کی برآمد پر منحصر ہے لیکن ایک طرف شدید خشک سالی سے دوچار ہے، اور دوسری طرف کینیڈا کے بڑھتے ہوئے شہروں کی بڑھتی ہوئی سیاسی طاقت، جو اہم تجارت پر براہ راست انحصار سے محفوظ ہے۔ اس کا نتیجہ سیاسی تنازعہ اور وفاقی-صوبائی تعلقات میں خرابی تھی۔ انیس نے خبردار کیا کہ "کینیڈا میں سماجی علوم کی کمزور پوزیشن" کی وجہ سے "ہمارے پاس اہم معلومات کی کمی ہے کہ اس صورتحال سے نمٹنے کے لیے ممکنہ پالیسیوں کی بنیاد کس پر رکھی جائے۔" عوامی دانشور کی حیثیت سے انیس کی ساکھ مسلسل بڑھ رہی تھی اور 1934 میں پریمیئر اینگس لیوس میکڈونلڈ نے انہیں نووا اسکاٹیا کے معاشی مسائل کا جائزہ لینے کے لیے رائل کمیشن میں خدمات انجام دینے کی دعوت دی۔ اگلے سال، انہوں نے دی کینیڈین جرنل آف اکنامکس اینڈ پولیٹیکل سائنس کے قیام میں مدد کی۔ 1936 میں انہیں ٹورنٹو یونیورسٹی کا مکمل پروفیسر مقرر کیا گیا اور ایک سال بعد وہ یونیورسٹی کے شعبہ سیاسی معیشت کے سربراہ بن گئے۔ انیس کو 1938 میں کینیڈین پولیٹیکل سائنس ایسوسی ایشن کا صدر مقرر کیا گیا۔ ان کے افتتاحی خطاب، دی پینٹریٹو پاورز آف دی پرائس سسٹم، نے ان کے سامعین کو حیران کر دیا ہوگا کیونکہ وہ صدیوں کی معاشی تاریخ کے دوران اچانک ایک موضوع سے دوسرے موضوع پر چھلانگ لگا کر مالیاتی پیشرفت کو تجارت اور تصفیے کے نمونوں سے جوڑتے رہے۔ یہ خطاب نئی ٹیکنالوجیز کے خلل ڈالنے والے اثرات کو ظاہر کرنے کی ایک مہتواکانکشی کوشش تھی جس کا اختتام کوئلے اور لوہے پر مبنی صنعتی نظام سے صنعتی طاقت، بجلی، تیل اور فولاد کے جدید ترین ذرائع کی طرف جدید تبدیلی میں ہوا۔ انیس نے بڑے پیمانے پر گردش کرنے والے اخبارات کے تجارتی اثرات کو بھی دکھانے کی کوشش کی، جو نیوز پرنٹ کی توسیع شدہ پیداوار سے ممکن ہوئے، اور ریڈیو کے نئے میڈیم کے، جو "محصولات کے ذریعے لگائی گئی دیواروں کو پامال کرنے اور سرحدوں کے پار پہنچنے کا خطرہ ہے جو اکثر مواصلات کے دوسرے ذرائع ابلاغ سے انکار کرتے ہیں۔" انیس نے استدلال کیا کہ دونوں میڈیا نے صارفین کے سامان کی مانگ کو متحرک کیا اور دونوں نے قوم پرستی کو فروغ دیا۔ انیس ایک بین الاقوامی منصوبے میں مرکزی شریک بھی تھے جس نے 1936 اور 1945 کے درمیان 25 علمی جلدوں کی تیاری کی۔ یہ ایک سلسلہ تھا جسے دی ریلیشنز آف کینیڈا اینڈ دی یونائیٹڈ سٹیٹس کہا جاتا تھا جس کی نگرانی کارنیگی انڈومنٹ فار انٹرنیشنل پیس کے ڈائریکٹر جیمز ٹی شاٹ ویل نے کی تھی۔ انیس نے کینیڈا کے اسکالرز کی طرف سے فراہم کردہ جلدوں کے پیش لفظوں کی ترمیم اور تحریر کی۔ کوڈ ماہی گیری کے بارے میں ان کا اپنا مطالعہ بھی سیریز کے حصے کے طور پر شائع ہوا۔ شاٹ ویل کے ساتھ ان کے کام نے انیس کو کینیڈا کی تعلیمی تحقیق کو آگے بڑھانے کے لیے کارنیگی کی رقم تک رسائی حاصل کرنے کے قابل بنایا۔ جیسا کہ جان واٹسن بتاتے ہیں، "اس منصوبے نے کم وقت میں تحقیقی فنڈز کے چند ذرائع میں سے ایک کی پیشکش کی۔" سیاست اور بڑے افسردگی بڑے پیمانے پر بے روزگاری، غربت اور مایوسی کے ساتھ "گندی تیس کی دہائی" کے دور نے کینیڈا کی نئی سیاسی تحریکوں کو جنم دیا۔ مثال کے طور پر البرٹا میں ریڈیو مبشر ولیم "بائبل بل" ابرہارٹ نے 1935 میں اپنی مقبول سوشل کریڈٹ پارٹی کو فتح دلائی۔ تین سال قبل کیلگری، البرٹا میں سماجی اصلاح کاروں نے ایک نئی سیاسی جماعت، کوآپریٹو کامن ویلتھ فیڈریشن (سی سی ایف) کی بنیاد رکھی تھی۔ اس نے جمہوری اشتراکیت اور کلیدی صنعتوں کی عوامی ملکیت کے ساتھ مخلوط معیشت کی وکالت کی۔ ٹورنٹو یونیورسٹی میں انیس کے ساتھیوں میں سے ایک فرینک انڈر ہیل سی سی ایف کے بانی رکن تھے۔ انیس اور انڈر ہیل دونوں یونیورسٹی میں اس سے پہلے کے ایک گروپ کے رکن تھے جس نے خود کو "کینیڈا میں دو بڑی [سیاسی] جماعتوں کی پالیسیوں سے غیر مطمئن" قرار دیا اور جس کا مقصد "ترقی پسند رائے کا ایک قطعی ادارہ تشکیل دینا" تھا۔ 1931 میں انیس نے گروپ کو "کینیڈا میں اقتصادی حالات" کے موضوع پر ایک مقالہ پیش کیا، لیکن بعد میں وہ پارٹی کی سیاست میں حصہ لینے سے باز آ گئے، اور انڈر ہیل جیسے فریقین کو "گرمجوشی سے متعلق" قرار دیتے ہوئے ان کی مذمت کی۔ انیس نے برقرار رکھا کہ اسکالرز کی فعال سیاست میں کوئی جگہ نہیں ہے اور اس کے بجائے انہیں پہلے عوامی مسائل پر تحقیق اور پھر تنقیدی سوچ پر مبنی علم کی تیاری کے لیے خود کو وقف کرنا چاہیے۔ انہوں نے بات چیت، کھلے ذہن اور شکوک و شبہات پر زور دینے والی یونیورسٹی کو ایک ایسے ادارے کے طور پر دیکھا جو اس طرح کی سوچ اور تحقیق کو فروغ دے سکتا ہے۔ انہوں نے لکھا، "یونیورسٹی ایک ایسا ماحول فراہم کر سکتی ہے جو ریاست کی تشکیل کرنے والے مختلف اداروں کے تعصبات سے ہر ممکن حد تک آزاد ہو، تاکہ اس کے دانشور دوسرے نقطہ نظر کی تلاش اور تلاش جاری رکھ سکیں۔" اگرچہ مغربی کسانوں اور شہری، بے روزگار مزدوروں کی حالت زار سے ہمدردی ہے، انیس نے اشتراکیت کو قبول نہیں کیا۔ بائیں بازو کی طرف جھکاؤ رکھنے والے ساتھی ایرک ہیولاک نے کئی سالوں بعد وضاحت کی کہ انیس نے سیاسی "حل" پر عدم اعتماد کیا جو کہیں اور سے درآمد کیے گئے تھے، خاص طور پر وہ جو مارکسی تجزیے پر مبنی تھے اور جس میں طبقاتی تنازعہ پر زور دیا گیا تھا۔ انہوں نے یہ بھی خدشہ ظاہر کیا کہ جیسے جیسے برطانیہ کے ساتھ کینیڈا کے تعلقات کمزور ہوتے جائیں گے، ملک کینیڈا کے منفرد حالات کی بنیاد پر اپنی ترقی کرنے کے بجائے امریکی نظریات کے زیر اثر آ جائے گا۔ ہیولاک نے مزید کہا: آخری کیریئر اور موت 1940 کی دہائی میں، ہیرالڈ انیس تعلیمی حلقوں اور کینیڈا کے معاشرے دونوں میں اپنے اثر و رسوخ کے عروج پر پہنچ گئے۔ 1941 میں، انہوں نے امریکہ میں قائم اکنامک ہسٹری ایسوسی ایشن اور اس کے جرنل آف اکنامک ہسٹری کے قیام میں مدد کی۔ بعد میں وہ ایسوسی ایشن کے دوسرے صدر بنے۔ انیس نے تعلیمی تحقیق کی مالی اعانت کے لیے دو اہم ذرائع قائم کرنے میں مرکزی کردار ادا کیا: کینیڈین سوشل سائنس ریسرچ کونسل (1940) اور ہیومینٹیز ریسرچ کونسل آف کینیڈا (1944)۔ 1944 میں، یونیورسٹی آف نیو برنزوک نے انیس کو ایک اعزازی ڈگری سے نوازا، جیسا کہ ان کے الما میٹر، میک ماسٹر یونیورسٹی نے کیا۔ یونیورسٹی لاول، یونیورسٹی آف مانیٹوبا اور یونیورسٹی آف گلاسگو بھی 1947-48 میں اعزازی ڈگریاں دیں گے۔ 1945 میں انیس نے تقریبا ایک ماہ سوویت یونین میں گزارا جہاں انہیں ملک کی اکیڈمی آف سائنسز کے قیام کی 220 ویں سالگرہ کی تقریبات میں شرکت کے لیے مدعو کیا گیا تھا۔ بعد میں، اپنے مضمون ریفلیکشنز آن روس میں، انہوں نے سوویت "پروڈیوسر" معیشت اور مغرب کی "صارفین" اخلاقیات کے درمیان فرق کے بارے میں غور کیا: انیس کا ماسکو اور لینن گراڈ کا دورہ امریکہ-سوویت دشمنی کے سرد جنگ کی دشمنی کا باعث بننے سے کچھ دیر پہلے ہوا تھا۔ انیس نے بین الاقوامی کشیدگی میں اضافے پر افسوس کا اظہار کیا۔ انہوں نے سوویت یونین کو تجارتییت، انفرادی اور مستقل تبدیلی پر امریکی زور کے خلاف ایک مستحکم توازن کے طور پر دیکھا۔ انیس کے لیے، روس مغربی روایت کے اندر ایک معاشرہ تھا، نہ کہ اجنبی تہذیب۔ انہوں نے جوہری ہتھیاروں کی دوڑ سے نفرت کی اور اسے علم پر طاقت کی فتح کے طور پر دیکھا، جو قرون وسطی کے استقامت کی ایک جدید شکل ہے۔ "قرون وسطی نے اپنے کافروں کو جلا دیا،" انہوں نے لکھا، "اور جدید دور انہیں ایٹم بموں سے دھمکی دیتا ہے۔" 1946 میں انیس کو رائل سوسائٹی آف کینیڈا کا صدر منتخب کیا گیا، جو ملک کے سائنسدانوں اور اسکالرز کا سینئر ادارہ ہے۔ اسی سال، انہوں نے مینیٹوبا رائل کمیشن آن ایڈلٹ ایجوکیشن میں خدمات انجام دیں اور پولیٹیکل اکانومی ان دی ماڈرن اسٹیٹ شائع کیا، جو ان کی تقریروں اور مضامین کا مجموعہ ہے جس میں ان کی اہم تحقیق اور مواصلات میں ان کے نئے کام دونوں کی عکاسی ہوتی ہے۔ 1947 میں انیس کو یونیورسٹی آف ٹورنٹو کا ڈین آف گریجویٹ اسٹڈیز مقرر کیا گیا۔ 1948 میں انہوں نے یونیورسٹی آف لندن اور ناٹنگھم یونیورسٹی میں لیکچر دیے۔ اسی سال وہ امریکن فلاسفیکل سوسائٹی کے بین الاقوامی رکن منتخب ہوئے۔ انہوں نے آکسفورڈ میں باوقار بیٹ لیکچرز بھی دیے، جو بعد میں ان کی کتاب ایمپائر اینڈ کمیونیکیشنز میں شائع ہوئے۔ 1949 میں انیس کو وفاقی حکومت کے رائل کمیشن آن ٹرانسپورٹیشن میں کمشنر کے طور پر مقرر کیا گیا، ایک ایسا عہدہ جس میں اس وقت وسیع سفر شامل تھا جب ان کی صحت خراب ہونے لگی تھی۔ ان کے کیریئر کی آخری دہائی، جس کے دوران انہوں نے اپنی مواصلاتی تعلیم پر کام کیا، انیس کے لیے ایک ناخوشگوار وقت تھا۔ وہ تعلیمی طور پر الگ تھلگ تھے کیونکہ معاشیات میں ان کے ساتھی یہ نہیں سمجھ سکے کہ نیا کام اسٹیپلز تھیوری میں ان کی اولین تحقیق سے کس طرح متعلق ہے۔ سوانح نگار جان واٹسن لکھتے ہیں کہ "مواصلاتی کاموں کے لیے مثبت ردعمل کی تقریبا مکمل کمی نے ان کے زیادہ کام اور افسردگی کے احساس میں اہم کردار ادا کیا۔" انیس اپنی 58 ویں سالگرہ کے چند دن بعد 8 نومبر 1952 کو پروسٹیٹ کینسر سے انتقال کر گئے۔ ان کے اعزاز میں ٹورنٹو یونیورسٹی میں انیس کالج اور میک ماسٹر یونیورسٹی میں انیس لائبریری کا نام رکھا گیا۔ ان کی قبل از وقت موت کے بعد انیس کی اہمیت تیزی سے گہری ہوتی گئی کیونکہ کئی تعلیمی شعبوں کے اسکالرز نے ان کی تحریروں کو آگے بڑھانا جاری رکھا۔ مارشل پو کا عمومی میڈیا نظریہ جو دو ذیلی نظریات کی تجویز کرتا ہے انیس سے متاثر تھا۔ ڈگلس سی نارتھ نے اقتصادی ترقی کے انیس کے "وینٹ فار سرپلس" نظریہ کو ریاستہائے متحدہ اور پسماندہ ممالک میں علاقائی ترقی پر لاگو کرکے وسعت دی۔ اس کے علاوہ، جیمز ڈبلیو کیری نے انیس کو "مواصلات کے دو ماڈلز کے تصور میں حوالہ نقطہ" کے طور پر اپنایا۔ انیس اور میکلوہن مارشل میکلوہن ٹورنٹو یونیورسٹی میں انیس کے ساتھی تھے۔ ایک نوجوان انگریزی پروفیسر کے طور پر، میکلوہن اس وقت خوش ہوئے جب انہیں معلوم ہوا کہ انیس نے اپنی کتاب دی مکینیکل برائڈ کو چوتھے سال کے معاشیات کے کورس کی پڑھنے کی فہرست میں ڈال دیا ہے۔ میکلوہن نے انیس کے اس خیال پر تعمیر کیا کہ مواصلاتی ذرائع ابلاغ کے اثرات کا مطالعہ کرنے میں، تکنیکی شکل مواد سے زیادہ اہمیت رکھتی ہے۔ سوانح نگار پال ہیئر لکھتے ہیں کہ انیس کے مواصلات کے ایک خاص میڈیم کے "تعصب" کے تصور کو میکلوہن کے افسانوی جملے "میڈیم ہی پیغام ہے" کے کم چمکدار پیش خیمہ کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ مثال کے طور پر انیس نے یہ ظاہر کرنے کی کوشش کی کہ کس طرح طباعت شدہ میڈیا جیسے کتابیں یا اخبارات خلا اور سیکولر طاقت پر قابو پانے کے لیے "متعصبانہ" تھے، جبکہ کندہ شدہ میڈیا جیسے پتھر یا مٹی کی تختیاں وقت میں تسلسل اور مابعد الطبیعاتی یا مذہبی علم کے حق میں "متعصبانہ" تھیں۔ میکلوہن نے اس بات پر توجہ مرکوز کی جسے میڈیم کا "حسی تعصب" کہا جا سکتا ہے، مثال کے طور پر، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ کتابیں اور اخبارات آنکھ کی عقلیت کو اپیل کرتے ہیں، جبکہ ریڈیو کان کی غیر معقولیت پر چلتا ہے۔ انیسین اور میکلوہانسک کے نقطہ نظر میں اختلافات کا خلاصہ مرحوم جیمز ڈبلیو کیری نے کیا: سوانح نگار جان واٹسن نے نوٹ کیا کہ انیس کا کام گہرا سیاسی تھا جبکہ میکلوہن کا نہیں تھا۔ وہ لکھتے ہیں کہ "علم کی میکانائزیشن، میڈیا کا نسبتا جنسی تعصب نہیں، انیس کے کام کی کلید ہے۔ یہ میکلوہن کے مقابلے انیس کے موقف کی سیاست کو بھی واضح کرتا ہے۔ " واٹسن مزید کہتے ہیں کہ انیس کا خیال تھا کہ بہت مختلف میڈیا اسی طرح کے اثرات پیدا کر سکتا ہے۔ "انیس کے لیے، ریاستہائے متحدہ کے پیلے رنگ کے پریس اور نازی لاؤڈ اسپیکر کا ایک ہی قسم کا منفی اثر تھا: انہوں نے کمانڈ کے سلسلے میں مردوں کو سوچنے والے مخلوق سے محض آٹومیٹن تک محدود کر دیا۔" واٹسن کا استدلال ہے کہ جب میکلوہن نے میڈیا کو ان کے حسی تعصب کے مطابق الگ کیا، انیس نے باہمی تعلقات کے ایک مختلف سیٹ کا جائزہ لیا، جو مخصوص تاریخی حالات میں "طاقت اور علم کی جدلیاتی" ہے۔ واٹسن کے لیے، انیس کا کام میکلوہن کے مقابلے میں زیادہ لچکدار اور کم فیصلہ کن ہے۔ اسکالرز اور اساتذہ کی حیثیت سے، انیس اور میکلوہن نے ایک جیسی مخمصے کا اشتراک کیا کیونکہ دونوں نے استدلال کیا کہ کتابی ثقافت مقررہ نقطہ نظر اور یکسانیت پیدا کرنے کا رجحان رکھتی ہے۔ پھر بھی دونوں نے بہت سی کتابیں تیار کیں۔ 1964 میں دی بیاس آف کمیونیکیشن کے دوبارہ اشاعت کے اپنے تعارف میں، میکلوہن انیس کی "بظاہر غیر متعلقہ اور غیر متناسب جملوں اور اقوال کے موزیک ڈھانچے میں اپنی بصیرت" کو جوڑنے کی تکنیک پر حیران ہوئے۔ میکلوہن نے استدلال کیا کہ اگرچہ اس نے انیس کے گھنے عبارت کو پڑھنا مشکل بنا دیا ("بصیرت کا ایک نمونہ جو صارفین کے تالو کے لیے پیک نہیں کیا گیا ہے")، انیس کے طریقہ کار نے "تحریری گفتگو کے بجائے گفتگو یا مکالمے کی فطری شکل" کا تخمینہ لگایا۔ سب سے اچھی بات یہ ہے کہ اس سے "درجہ بند علم" کے بجائے "بصیرت" اور "نمونہ شناخت" حاصل ہوئی جس کی پرنٹ تربیت یافتہ اسکالرز نے حد سے زیادہ قدر کی۔ میکلوہن نے مزید کہا، "ایک ایسے مصنف کا سامنا کرنا کتنا دلچسپ تھا جس کے ہر جملے نے طویل مراقبہ اور تحقیق کو مدعو کیا۔" میکلوہن کی اپنی کتابیں جو کہ افوریزم، پنز، کوئپس، "پروبز" اور عجیب و غریب جڑے ہوئے مشاہدات پر انحصار کرتی ہیں، بھی اس موزیک تکنیک کو استعمال کرتی ہیں۔ سیاسی معیشت، میڈیا اور معاشرے کے بارے میں انیس کے نظریات انتہائی متعلقہ ہیں: ان کا تنقیدی میڈیا تھیوری اور مواصلات پر گہرا اثر تھا اور میکلوہن کے ساتھ مل کر، سماجی اور تاریخی تبدیلی کے کلیدی ایجنٹوں کے طور پر مواصلاتی ٹیکنالوجیز کے کام پر کینیڈا کے تاریخی نقطہ نظر پیش کیے۔ ان کے کاموں نے مل کر تاریخ کے ایک نظریہ کو آگے بڑھایا جس میں مواصلات سماجی تبدیلی اور تبدیلی کا مرکز ہے۔ منتخب کام 1923۔ کینیڈین پیسیفک ریلوے کی تاریخ۔ نظر ثانی شدہ ایڈیشن (1971)۔ ٹورنٹو: یونیورسٹی آف ٹورنٹو پریس۔ 1930 میں۔ کینیڈا میں کھال کی تجارت: کینیڈا کی اقتصادی تاریخ کا تعارف۔ نظر ثانی شدہ ایڈیشن (1956)۔ ٹورنٹو: یونیورسٹی آف ٹورنٹو پریس۔ 1930 میں۔ پیٹر پانڈ، فر ٹریڈر اور ایڈونچرر۔ ٹورنٹو: ارون اور گورڈن۔ 1940 میں۔ کاڈ فشریز: ایک بین الاقوامی معیشت کی تاریخ۔ ٹورنٹو: دی ریرسن پریس 1946۔ جدید ریاست میں سیاسی معیشت۔ ٹورنٹو: دی ریرسن پریس 1948۔ دی ڈائری آف سائمن پرکنز: 1766-1780۔ ٹورنٹو: چیمپلین سوسائٹی۔ [ایڈیٹر] 1950۔ سلطنت اور مواصلات۔ آکسفورڈ: کلیرینڈن پریس۔ 1951 میں۔ مواصلات کی تعصب۔ ٹورنٹو: یونیورسٹی آف ٹورنٹو پریس۔ 1952 میں۔ ثقافت کی حکمت عملی۔ ٹورنٹو: یونیورسٹی آف ٹورنٹو پریس۔ 1952 میں۔ وقت کے بدلتے ہوئے تصورات۔ ٹورنٹو: یونیورسٹی آف ٹورنٹو پریس۔ 1956 میں۔ کینیڈین اکنامک ہسٹری میں مضامین، میری کیو انیس کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ ٹورنٹو: یونیورسٹی آف ٹورنٹو پریس۔ 1980۔ دی آئیڈیا فائل آف ہیرالڈ ایڈمز انیس، جسے ولیم کرسچن نے ترمیم کیا تھا۔ ٹورنٹو: یونیورسٹی آف ٹورنٹو پریس۔ ۔