Sheikh Muhammad
شیخ محمد (1560-1650)، جنہیں شیخ محمد (محمد) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، سید شیخ محمد قادری، شیخ محمد شریگونڈیکر (لیٹ۔ شیخ محمد شریگونڈے)، اور شیخ (شیخ) محمد بابا، ایک مسلمان سنت شاعر تھے جن کی ہندوؤں کی طرف سے تعظیم کی جاتی ہے۔ انہیں سب سے مشہور مراٹھی مسلمان شاعر سمجھا جاتا ہے۔ وہ یوگا-سمگرام (یوگا-سنگرام) کے مصنف ہیں۔ پس منظر شیخ محمد شریگونڈا (شریگونڈے)، مہاراشٹر، ہندوستان میں پیدا ہوئے اور اپنی زندگی گزاری۔ وہ راجی محمد کے بیٹے تھے، جو ایک قادریہ (قدری، قادری) صوفی تھے۔ ان کے گرو ہندو ویشنو (ہندو دیوتا وشنو کی پوجا کرنے والا فرقہ) سنت چنگا بودھلے تھے، جو سنت شاعر ایکناتھ (1533-1599) کے گرو جنارڈن سوامی کے گرو بھی تھے۔ چنگا بودھلے، جنہیں صوفی روایات میں سعید چنگ صاحب کدری کے نام سے جانا جاتا ہے، کو ہندو دیوتا دتاتریہ کا اوتار سمجھا جاتا ہے اور وہ شیخ محمد کے والد کا شاگرد تھا۔ کام اور تعلیمات شیخ محمد بہت سے گانوں اور ابھنگوں (عقیدت مندانہ نظموں) کے علاوہ یوگا سمگرام، پاونا وجیہ، نشکلانکا پروبودھا، اور گیان ساگر کے مصنف ہیں۔ ان کی تحریریں ہندو بھکتی اور مسلم صوفی روایات دونوں کے اثر کو ظاہر کرتی ہیں، اور وہ ہندو فلسفے کے ادویت ویدانت مکتب کے پیروکار تھے۔ یہ تحریریں بھکتی روایات کے اصولوں کے بارے میں ان کے علم کے ساتھ ساتھ "پاک و پاک مراٹھی" میں ان کی ادبی صلاحیتوں کو ظاہر کرتی ہیں۔ یوگا سمگرام، جو 1645 میں تشکیل دیا گیا تھا اور جس میں 2319 اوویس (نظمیں) ہیں، ان کی عظیم تصنیف ہے۔ اس فلسفیانہ کام کا مرکزی موضوع "خدا کے ادراک اور تجربہ کے لیے روح کی جدوجہد" ہے۔ اس میں سنت شاعر دنیشور (1275-1296) کے گیانشوری سے اسی طرح کا استعارہ اپنایا گیا ہے، جس میں آتم (روح) دماغ کے گھوڑے پر سوار جنگجو ہے اور برہمن ("اعلی حقیقت") کے طور پر جلال حاصل کرنے کی جستجو میں انا اور دیگر جذبات کی فوجوں سے لڑتا ہے۔ شیخ محمد اپنے خیالات کو پہنچانے کے لیے ہندو صحیفوں جیسے پرانوں اور دیگر فلسفیانہ مضامین کی مثالیں پیش کرتے ہیں۔ یوگا سمگرام میں ہندو دیوتاؤں رام، کرشن (وشنو کی دونوں شکلیں)، وشنو اور شیو کے حوالے ہیں۔ مقالے کے اٹھارہ ابواب میں سے ہر ایک ابتداء کے دیوتا گنیش سے دعا کے ساتھ شروع ہوتا ہے، جسے ہندو روایت کو مدنظر رکھتے ہوئے کتاب کے آغاز میں پکارا جاتا ہے۔ تاہم، شیخ محمد کی تحریروں سے ان کے الوہیت کے عقائد کا انکشاف ہوتا ہے، جن کی جڑیں اسلام میں ہیں۔ وہ ہندو دیوتاؤں کو بے شکل (نراکری)، غیر واضح (اویکتا)، بغیر شکل یا خصوصیات (نرگنا)، اور پوشیدہ (الاکسا) کے طور پر بیان کرتا ہے۔ شیخ محمد خدا کی یکسانیت کی تبلیغ کرتے ہیں: اگرچہ شیخ محمد نے خود کو پیدائشی طور پر مسلمان کے طور پر شناخت کیا تھا، لیکن انہوں نے مہاراشٹر میں کرشن وشنو کی ایک شکل ہندو دیوتا وتوبا کو اپنے سرپرست دیوتا کے طور پر منتخب کیا تھا۔ ان کی "سماجی و مذہبی آگاہی" کرشنا کے طور پر وتوبا کے لیے وقف اس نظم میں واضح ہے: گوپال (کرشنا کا نام) کے فضل سے، میں نے پاکیزگی اور نجاست کے تمام تصورات کی خلاف ورزی کی ہے۔ جیک فروٹ کی جلد کانٹیلی ہوتی ہے، لیکن اس کے اندر چینی کے ٹکڑے ہوتے ہیں، شہد کی مکھی کے چھلکے میں اپنی تمام گنگنانے والی مکھیوں کے ساتھ اندر ہی امرت ہوتا ہے۔ (اسی طرح) شیخ محمد اوندھا (مسلمان) ہو سکتے ہیں، لیکن ان کے دل میں گووندا (کرشنا کا نام) ہے۔ یوگا سمگرام میں ہندو صحیفہ سکند پران پر مبنی وتوبا اور اس کے عقیدت مند پنڈالک کی ابتدائی داستان کا بیان ہے۔ شیخ محمد نے وٹھوبہ کی تعریف میں ابھنگا بھی لکھے۔ سونتھیمر اور کلکے کے مطابق، یوگا سمگرام ہندو برہمن رسم و رواج اور لوک ہندو مت کی "غیر معمولی طور پر واضح تنقید" ہے۔ جہاں شیخ محمد کلاسیکی ہندو دیوتاؤں کو قبول کرتے ہیں، وہیں وہ لوک ہندو دیوتاؤں کو بدنام کرتے ہیں۔ وہ سڑکوں اور کھیتوں میں رکھے گئے ہندو مادر دیوی کے مزارات کا مذاق اڑاتا ہے: "اگر دیوتا اتنے طاقتور تھے تو کتے ان پر پیشاب کیسے کرتے ہیں؟" وہ لوک دیوتاؤں کو راضی کرنے کے لیے کی جانے والی ہک سوئنگ جیسی خود کشی کی رسومات پر بھی تنقید کرتا ہے۔ شیخ محمد نے خاص طور پر مقبول لوک دیوتا کھنڈوبا اور ان کے فرقے کی رسومات کی مذمت کی۔ انہوں نے دیواروں کے رواج پر تنقید کی، لڑکیاں کھنڈوبا کو دیوتا کی خدمت کے لیے پیش کی گئیں، لیکن جنہیں جسم فروشی پر مجبور کیا گیا۔ شیخ محمد اسلام کو نہیں چھوڑتے اور اس کے کچھ پہلوؤں پر تنقید کرتے ہیں۔ یادگاری شیخ محمد کو مہاراشٹر میں بھکتی تحریک میں ان کے تعاون کی وجہ سے ہندو سنت شاعر سمجھتے ہیں۔ سنت شاعر رام داس، جو ایک سخت ہندو، ہم عصر سنت ہیں، شیخ محمد کو ایک عظیم سنت کے طور پر سراہتے ہیں۔ شیخ محمد کو مسلمان سنت شاعر کبیر (1440-1518) کا اوتار سمجھا جاتا ہے۔ کبیر ایک مسلمان سنت شاعر تھے جن کے سرپرست دیوتا رام تھے، جو وشنو کی ایک شکل تھی ؛ جبکہ شیخ محمد وشنو کی ایک اور شکل، وتوبا کے عقیدت مند تھے۔ ایک مراٹھی دوہرا کہتا ہے کہ سنت تکارم اور شیخ محمد کبیر کے روحانی جانشین ہیں۔ ۔