Daraban Tehsil
درابن ایک تحصیل ہے جو ڈیرہ اسماعیل خان ضلع، خیبر پختہ، پاکستان میں واقع ہے۔ یہ 31° 44'3 N 70° 20'11 E پر واقع ہے اور اس کی اونچائی ہے۔ درابن ایک چھوٹا سا قصبہ ہے جو سلیمان پہاڑوں کے دامن میں ڈیرہ اسماعیل خان کے مغرب میں واقع ہے۔ درابن کے علاقے کی ایک بھرپور، دلچسپ تاریخ ہے۔ پچھلی دو دہائیوں کے دوران، درابن نے بڑے پیمانے پر ترقی دیکھی ہے، جو مقامی تجارت کا ایک متحرک مرکز بن گیا ہے اور business.This پڑوسی دیہاتوں سے معاشی تارکین وطن کی آمد کا باعث بنا ہے، جنہوں نے درابن کے مضافات میں آباد ہونا شروع کر دیا ہے، جس کی وجہ سے شہر کی آبادی میں اضافہ ہوا ہے۔ درابن بہترین جغرافیائی حالت سے لطف اندوز ہوتا ہے، یہ خیبر پشتون اور پنجاب کو بلوچستان کے مشرقی حصوں سے جوڑنے والی بڑی قومی شاہراہ پر واقع ہے۔ لفظ درابن کی ابتدا کے بارے میں مختلف آراء ہیں۔ ہربرٹ بینجمن ایڈورڈز کے مطابق لفظ "درابن"، یا "ڈرابنڈ"، (1819-1868) کی ابتدا "دروہ-بنڈ" کے جملے سے ہوئی ہے، جس کا مطلب ہے، بند درہ۔ ہربرٹ بینجمن ایڈورڈز ایک برطانوی ہندوستانی اہلکار تھا جس نے 1848-9 میں ڈیرہ اسماعیل خان کے علاقے کا دورہ کیا۔ انہوں نے اپنی کتاب "اے ایئر آن دی پنجاب فرنٹیئر" میں موجودہ دور کے خیبر پختہ کے علاقے اور اس کے لوگوں اور ان کے طرز زندگی کی تفصیل لکھی ہے۔ ہیبرٹ ایڈورڈز کے مطابق، میاںخیل پشتون قبیلہ جو موجودہ درابن میں آباد ہوا، اس کا مقصد اس درے کو بند کرنا تھا جو ان کے علاقے کو شیرانی پہاڑیوں سے جوڑتا تھا۔ شیرانی اور میاںخیل کے درمیان ہنگامہ خیز تعلقات تھے۔ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ "دروہ بند" کا جملہ دربند میں اور آگے دربند یا دربان میں تبدیل ہوا اور میاںخیل قبیلے کے علاقے کو نشان زد کرنا شروع کر دیا۔ یہ کافی دلچسپ ہے کہ ہیبرٹ ایڈورڈز سالوں 1848-9 میں درابن گاؤں کو بیان کرتے ہوئے لفظ ڈرابونڈ استعمال کرتا ہے۔ اپنی کتاب میں وہ لکھتے ہیں، "ڈرابونڈ دمن پروپر کا ایک چھوٹا سا حصہ ہے، یا پہاڑیوں کی اسکرٹس، جو ڈیراجٹ کے پار نہیں پھیلی ہوئی ہے، گنداپورس کے ملک کے جنوب اور جنوب مغرب میں واقع ہے، جسے ہم نے ابھی چھوڑا ہے۔ شمال میں کولاچی کے ساتھ اس کی سرحد نولہ، یا زرکنی کی ندی، یا ساون ہے ؛ مغرب میں، تغلق سلیمان کی بیرونی چوٹی ؛ جنوب میں، بابروں کے ساتھ، میرے ذریعہ رکھے گئے ستونوں کی ایک لکیر، جو کہ کوورہ نلہ، یا تلخ ندی کے دو متنازعہ راستوں کے درمیان مساوی فاصلے پر ہے۔ درابند ملک مجموعی طور پر تقریبا بارہ میل اور اکیس میل کی حد تک ہے۔ اور خصوصیت میں عام طور پر گنداپور کے پڑوسی ملک سے مشابہت رکھتا ہے۔ لیکن درابند پہاڑیوں کی طرف زیادہ اونچا ہے، اس کے دیہات زیادہ درختوں اور پودوں سے گھرا ہوا ہے، اور لفظ درابن کی ابتدا کے حوالے سے، ایک اور وسیع پیمانے پر مقبول لیکن کم مستند ورژن میں کہا گیا ہے کہ درابن اور درازندا، ضلع درازندا کا اہم قصبہ، اسی طرح کی آواز سے نکلتا ہے، اصل میں فارسی ہے اور اس کا تعلق مغل شہنشاہ شجہاں کے بیٹے دارا شکوہ سے ہے۔ اس دعوے کی حمایت میں بہت کم تاریخی ثبوت موجود ہیں، لیکن پھر بھی یہ اصل افسانہ مقبول تخیل میں باقی ہے۔ درابن کے نام کی ابتدا کے بارے میں سابقہ بیان زیادہ قابل فہم معلوم ہوتا ہے اور شیرانی قبیلے اور میاںخیلوں کے درمیان دشمنی اور دشمنی کی ابتدائی تاریخ سے اس کی بہت زیادہ تصدیق ہوتی ہے۔ ابتدائی تاریخ اور انگریزوں کی آمد اس بات کا بالکل امکان نہیں ہے کہ درازندا، موسی زائی، زرکانی اور چودوان سمیت درابن کا خطہ قدیم زمانے میں اتنے عرصے تک انسانی رہائش کے بغیر رہا ہو۔ اس خطے کے بہترین جغرافیائی محل وقوع، بھرپور زرعی پیداوار اور کاشت اور پانی کے لیے زرخیز مٹی نے ابتدائی انسانی آباد کاری کی حوصلہ افزائی کی ہوگی۔ درابن سے تقریبا بیس کلومیٹر کے فاصلے پر جھنڈی بابر کا مقام ہے، جو 31°-37 'شمال عرض البلد اور 70°-30 پر ہے۔ اس مقام پر کی گئی کھدائی سے پتہ چلتا ہے کہ کانسی کا دور culture.This مخصوص مقام A.Steinin نے 1927 میں دریافت کیا تھا۔ مزید کھدائی 1970 کی دہائی کے دوران اے ایچ دانی نے گملا اور ہتھالہ میں کی جو اس وقت پشاور یونیورسٹی کے شعبہ آثار قدیمہ کے چیئرمین تھے۔ اس نے مزید کھدائی کی اور رحمان دھری سمیت کچھ مقامات بھی دریافت کیے۔ اسی طرح، ہربرٹ بی ایڈورڈز نے اپنی کتاب "اے ایئر آن دی پنجاب فرنٹیئر ان 1848-49: جلد 2" میں درابن میں دریائے لوہارا کے قریب ایک بہت بڑا ٹیلے ڈھیرا کا ذکر کیا ہے۔ ہربرٹ بی ایڈورڈز کا خیال تھا کہ یہ بارش سے بھرا ہوا ٹیلے، جسے لوگ "دھیر" کہتے ہیں، اس خطے میں گریکو-بیکٹیرین چوکیوں کے سلسلے میں لنک ہو سکتا ہے۔ دمان سمیت ڈیرہ اسماعیل خان کا علاقہ دہلی سلطنت کا حصہ رہا اور جیسے جیسے یہ 16 ویں صدی کے دوران کمزور ہوتا گیا، یہ لنگاہ خاندان کے قبضے میں آگیا۔ اس وقت اسی خاندان کے سلطان حسین تھے جنہوں نے 1469 یا 1471 میں ڈیرہ اسماعیل خان کے آس پاس کا علاقہ سردار ملک سہرب دوڈئی کو تفویض کیا۔ ملک کے بیٹے اسماعیل خان کو عام طور پر ڈیرہ اسماعیل خان شہر کی بنیاد رکھنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ 1541 میں شیر شاہ سوری نے ملتان پر قبضہ کر لیا اور ڈیرہ اسماعیل خان کا علاقہ اس کے ہاتھ میں چلا گیا۔ عظیم مغلوں کے دور میں یہ خطہ مغل سلطنت کے ملتان صوبہ کا حصہ بن گیا۔ ڈیرہ اسماعیل خان کا علاقہ ملتان سے قندھار کے بڑے تجارتی راستے پر واقع ہے، جو موجودہ دور کے درابن، کولاچی اور سب سے اہم زرکانی سے گزرتا ہے۔ زرکانی درے کے ذریعے تجارتی کاروانوں نے دریائے سندھ کو عبور کرنے کے بعد ہندوستان میں داخل ہونے کے لیے گومل درے کے تنگ آلودہ اور پہاڑوں کو عبور کیا۔ اس وقت درابن کے علاقے میں اکثر یہ پشتون پشتون خانہ بدوش تاجر، تاجر اور خوش نصیب سپاہی آتے تھے۔ 1750 کے آس پاس ڈیرہ اسماعیل خان کے شہر پر احمد شاہ درانی نے قبضہ کر لیا، جو درانی سلطنت کا حصہ بن گیا۔ 1794 میں یہ شہر نواب محمد خان سدوزئی کو شہزادہ کامران درانی نے عطا کیا تھا۔ پنجاب کی فتح کے بعد 1849 میں انگریزوں نے ڈیرہ شہر پر قبضہ کر لیا تھا۔ 1850 تک درابن کا علاقہ انگریزوں کے ہاتھ میں تھا۔ زبانیں، نسل اور ثقافت درابن کا علاقہ پشتون اور ساریکی بولنے والے بلوچ اور جاٹ لوگوں کا گھر ہے۔ اس بات چیت نے دربان کے علاقے اور درحقیقت پورے ڈیرہ اسماعیل خان ڈویژن کو ایک انوکھا لمس دیا ہے۔ درابن میں ساریکی اور پشتون دونوں بولی جاتی ہیں۔ پشتون اور ساریکی دونوں دو لسانی ہیں اور روانی سے پشتون اور ساریکی بولتے ہیں۔ یہ صرف ناصر، خانہ بدوش پشتون قبیلہ ہے جو صرف پشتون بولتا ہے۔ سرائیکی کے ساتھ پشتون کے صدیوں کے قریبی تعامل نے سابقہ زبان کو ایک منفرد سرائکی ٹچ دیا ہے۔ اور ساریکی نے پاستھو کے زیر اثر اپنا ایک منفرد ذائقہ حاصل کر لیا ہے۔ الفاظ کا بہت زیادہ باہمی ادھار لیا گیا ہے اور انہی وجوہات کی بناء پر کولاچی اور ٹینک اور درابن میں سرائکی زبان کا ایک خاص اور انوکھا لہجہ ہے جو اسے ڈیرہ شہر، بھکھر اور دریا خان میں بولی جانے والی سرائکی سے الگ کرتا ہے۔ درابن اور موسی زائی میں پشتونوں کی اکثریت کا تعلق میاںخیل قبیلے سے ہے، لیکن ان کے علاوہ بختیر، شیرانی، ناصر، گنڈاپور اور مروت بھی کافی تعداد میں درابن میں رہتے ہیں۔ درابن کے علاقے میں ساریکی بولنے والوں کی اکثریت غیر بلوچ نژاد ہے، حالانکہ بلوچ نسب کے بہت سے ساریکی بولنے والے بھی درابن اور قریبی علاقوں میں رہتے ہیں۔ جغرافیائی محل وقوع اور مواصلات درابن سلیمان پہاڑوں کے دامن میں واقع ہے۔ تخت سلیمان کی شاندار چوٹیاں، جو دربان سے دیکھی جا سکتی ہیں، ان لوگوں کے افسانوں اور لوک داستانوں کا ایک حصہ ہیں جو پورے دمان کے میدانی علاقوں میں رہتے ہیں، سلیمان سلسلہ اور تخت سلیمان کی جڑواں چوٹیاں حیرت انگیز، دلکش پس منظر پیش کرتی ہیں۔ درحقیقت، دمان تختے سلیمان کے بغیر ایک جیسا نہ ہوتا۔ درابن پورے پڑوسی خطے میں مراعات یافتہ جغرافیائی مقام حاصل کرتا ہے اور یہ اس کی بڑھتی ہوئی تجارت اور آبادی کا سبب بنتا ہے۔ یہ قصبہ سڑک کے ذریعے پڑوسی قصبوں درازہ، مصازائی، چودوان سے جڑا ہوا ہے۔ درابن قومی شاہراہ پر بھی واقع ہے جو خیبر پشتون اور پنجاب کو بلوچستان سے جوڑتا ہے۔ نیشنل ہائی وے اتھارٹی کے ذریعے بنائی گئی شاہراہ اس خطے کی ترقی اور ترقی میں اہم کردار ادا کر رہی ہے۔ اس شاہراہ کی تعمیر سے پہلے خیبر پشتون سے زوب اور کوئٹہ کا سفر کافی مشکل تھا۔ مسافروں کو صوبہ پنجاب اور سندھ کے راستے بہت طویل راستے سے بلوچستان کا سفر کرنے میں طویل آزمائش کا سامنا کرنا پڑا۔ شاہراہ کے نتیجے میں درابن اور اس کے آس پاس کے علاقوں میں تجارت اور تجارت میں بھی اضافہ ہوا ہے۔ تعلیمی ادارے شرح خواندگی اور تعلیمی معیار کے لحاظ سے درابن اور اس کے سرحدی علاقے باقی ڈیرہ اسماعیل خان سے پیچھے ہیں۔ درحقیقت موسی زائی نے تعلیمی کامیابی کے لحاظ سے درابن کو پیچھے چھوڑ دیا۔ موسی زائی کے امیر زمیندار طبقے کے پاس اپنے نوجوان نسل کو شہروں میں تعلیم دلانے کے لیے کافی وسائل اور پیسہ تھا۔ لیکن پھر سال 2000 کے آس پاس درابن نے تعلیم کے میدان میں نشاۃ ثانیہ کا تجربہ کیا۔ درابن میں گورنمنٹ ہائی اسکول 1953 میں شہر میں قائم کیا گیا تھا، لیکن سال 2000 کے آس پاس اسے ہائر سیکنڈری اسکول کا درجہ دے دیا گیا۔ کچھ سال پہلے Daraban.This گریجویٹ سطح کے کالج میں ایک ڈگری کالج قائم کیا گیا تھا جو شہر میں طلباء کو معیاری تعلیم فراہم کر رہا ہے۔ درابن کے آس پاس دیکھنے کے قابل مقامات درابن کا قصبہ خود سیر و سیاحت، تفریح یا مہم جوئی کے لحاظ سے بہت کم پیش کرتا ہے۔ لہذا یہ پڑوسی سلیمان رینج کے پہاڑ ہیں جہاں زیادہ تر لوگ لطف، تفریح اور تفریح کی تلاش میں ختم ہوتے ہیں۔ درابن زم درابن شہر سے دس منٹ کی مسافت پر ہے اور اپنے بہتے ہوئے پانی اور خوبصورت پہاڑی مناظر کی وجہ سے نوجوانوں میں کافی مقبول ہے۔ درازہ کے قریب، پیر گھونڈائی، بھی وافر آبشاروں اور شاندار مناظر کا نظارہ ہے۔ ۔ اس کے علاوہ راگھا سر، کھیسرائی، سدو پوا، تانگا، کرہی، المار کلان، مغل کوٹ، دانا سر، شمبائی زندر ایسی جگہیں ہیں جہاں درجہ حرارت معتدل ہوتا ہے اور پہاڑ سبز اور خوبصورت ہوتے ہیں۔ لیکن یہ تخت سلیمان کا سفر ہے جو دمان کے لوگوں میں سب سے زیادہ مقبول ہے۔ اس 3400 میٹر اونچی چوٹی کا سفر گرمیوں میں کیا جاتا ہے اور عام طور پر مشکل پہاڑی علاقوں پر پیدل دو دن کا سفر ہوتا ہے۔ چوٹی پر ایک مذہبی مزار اور ایک تخت ہے جس کا تعلق پیغمبر سلیمان سے ہے۔ درابن کے جنوب میں موسی زائی شریف کا قصبہ واقع ہے جو نشبانیہ صوفی روایت کی ایک اہم خانکہ پر فخر کرتا ہے۔ مزار میں دوست محمد قندھار، عثمان دمانی، سرجدین، ابراہیم، اسماعیل کے مقبرے ہیں۔ موسی زائی شریف کی خانکہ مشہور ہے اور عقیدت مند پورے پاکستان، افغانستان اور یہاں تک کہ بیرون ملک سے بھی اس کے پاس آتے ہیں۔ شیخ غلام یسین صاحب کی خانکہ، جسے آغا صاحب کہا جاتا ہے اور ان کے بیٹوں فیض محمد صاحب، محمد دین صاحب کے مقبرے بھی موسی زائی میں موجود ہیں۔ ۔