Persecution
ظلم و ستم کسی دوسرے فرد یا گروہ کی طرف سے کسی فرد یا گروہ کے ساتھ منظم بدسلوکی ہے۔ سب سے عام شکلیں مذہبی ظلم و ستم، نسل پرستی اور سیاسی ظلم و ستم ہیں، حالانکہ قدرتی طور پر ان اصطلاحات کے درمیان کچھ حد سے زیادہ ہے۔ مصائب، ہراساں کرنا، قید، نظربندی، خوف یا درد وہ تمام عوامل ہیں جو ظلم و ستم کو قائم کر سکتے ہیں، لیکن تمام مصائب لازمی طور پر ظلم و ستم کو قائم نہیں کریں گے۔ شدت کی حد بہت بحث کا ذریعہ رہی ہے۔ بین الاقوامی قانون نیورمبرگ کے اصولوں کے حصے کے طور پر، انسانیت کے خلاف جرائم بین الاقوامی قانون کا حصہ ہیں۔ نیورمبرگ اصولوں کے اصول VI میں کہا گیا ہے کہ ٹیلفورڈ ٹیلر، جو نیورمبرگ ٹرائلز میں پراسیکیوشن کے وکیل تھے، نے لکھا ہے کہ "نیورمبرگ جنگی جرائم کے مقدمات میں، ٹریبونلز نے استغاثہ کی طرف سے اس طرح کے 'گھریلو' مظالم کو بین الاقوامی قانون کے دائرہ کار میں 'انسانیت کے خلاف جرائم' کے طور پر لانے کی متعدد کوششوں کو مسترد کردیا۔ اس کے بعد کے کئی بین الاقوامی معاہدوں میں اس اصول کو شامل کیا گیا ہے، لیکن کچھ نے "امن کے خلاف کسی بھی جرم یا کسی جنگی جرم کے سلسلے میں" پابندی کو ختم کر دیا ہے جو کہ نیورمبرگ کے اصولوں میں ہے۔ بین الاقوامی فوجداری عدالت کا روم قانون، جو 111 ریاستوں پر پابند ہے، آرٹیکل 1 میں انسانیت کے خلاف جرائم کی وضاحت کرتا ہے۔ مضمون میں بعض کارروائیوں کو جرم قرار دیا گیا ہے "جو حملے کے علم کے ساتھ کسی بھی شہری آبادی کے خلاف وسیع پیمانے پر یا منظم حملے کے حصے کے طور پر کیے گئے ہیں۔" ان میں شامل ہیں: مذہبی ظلم و ستم کسی فرد یا گروہ کے ساتھ ان کی مذہبی وابستگی کی وجہ سے منظم بدسلوکی ہے۔ نہ صرف سیکولرائزیشن کے تھیوریسٹ (جو عام طور پر مذہبیت کے زوال کا خیال رکھتے ہیں) رضاکارانہ طور پر یہ فرض کریں گے کہ مذہبی ظلم و ستم ماضی کی بات ہے۔ تاہم، بنیاد پرستی اور مذہبی طور پر متعلقہ دہشت گردی کے عروج کے ساتھ، یہ مفروضہ اور بھی متنازعہ ہو گیا ہے۔ درحقیقت آج دنیا کے بہت سے ممالک میں مذہبی ظلم و ستم انسانی حقوق کا مسئلہ ہے۔ ملحد ملحدوں نے اپنی پوری تاریخ میں ظلم و ستم کا سامنا کیا ہے۔ ظلم و ستم سے مراد غیر ضروری گرفتاری، قید، مار پیٹ، تشدد یا پھانسی ہو سکتی ہے۔ یہ جائیداد کی ضبطی یا تباہی کا بھی حوالہ دے سکتا ہے۔ بہائیوں پر ظلم و ستم سے مراد مختلف ممالک میں بہائیوں پر مذہبی ظلم و ستم ہے، خاص طور پر ایران میں، جہاں دنیا کی ساتویں سب سے بڑی بہائی آبادی ہے، جہاں 2010 تک صرف 251,100 سے زیادہ آبادی تھی۔ بہائی عقیدے کی ابتدا ایران میں ہوئی، اور یہ اس ملک کی سب سے بڑی مذہبی اقلیت کی نمائندگی کرتا ہے۔ بدھ مت کے ماننے والوں پر ظلم و ستم بدھ مت کی پوری تاریخ میں ایک وسیع رجحان رہا ہے، یہ ایک ایسا رجحان ہے جو آج بھی جاری ہے۔ تیسری صدی عیسوی کے اوائل میں، بدھ مت کے ماننے والوں کو ساسانین سلطنت کے زوراسٹریائی اعلی پجاری کرڈر نے ستایا تھا۔ 5 ویں اور 10 ویں صدی کے درمیان امپیریل چین میں بدھ مت مخالف جذبات چین میں بدھ مت کے چار ظلم و ستم کا باعث بنے جن میں سے 845 کا عظیم بدھ مت مخالف ظلم و ستم شاید سب سے شدید تھا۔ تاہم، بدھ مت چین میں زندہ رہنے میں کامیاب رہا، لیکن یہ بہت کمزور ہو گیا۔ شمالی مہم کے دوران، 1926 میں گوانگسی میں، کوومنٹانگ مسلم جنرل بائی چونگسی نے بدھ مندروں کو تباہ کرنے اور بتوں کو توڑنے کی مہم پر اپنی فوجوں کی قیادت کی، انہوں نے مندروں کو اسکولوں اور کوومنٹانگ پارٹی کے صدر دفاتر میں تبدیل کر دیا۔ چنگھائی کے کوومنٹانگ امن کے دوران، مسلم جنرل ما بوفانگ اور اس کی فوج نے شمال مشرق اور مشرقی چنگھائی میں بہت سے تبتی بدھ مت کے ماننے والوں کا خاتمہ کیا، اور تبتی بدھ مت کے مندروں کو تباہ کر دیا۔ برصغیر پاک و ہند پر مسلمانوں کا حملہ برصغیر پاک و ہند پر پہلا عظیم علامتی حملہ تھا۔ ولیم جانسٹن کے مطابق، 12 ویں اور 13 ویں صدی کے دوران ہند گنگا کے میدان میں سینکڑوں بدھ خانقاہوں اور مزارات کو تباہ کر دیا گیا، مسلم فوجوں نے بدھ مت کے متن کو جلا دیا، راہبوں اور راہبوں کو قتل کر دیا گیا۔ نالندہ کی بدھ یونیورسٹی کو اس کے دیواروں والے کیمپس کی وجہ سے غلطی سے قلعہ سمجھ لیا گیا۔ منہج سراج کے مطابق جن بدھ راہبوں کو ذبح کیا گیا تھا انہیں غلطی سے برہمن سمجھ لیا گیا تھا۔ دیواروں سے ڈھکا شہر، اودنتاپوری خانقاہ کو بھی اس کی افواج نے تباہ کر دیا تھا۔ سمپا نے اپنے بیان کی بنیاد 1200 میں مگدھ میں موجود شاکیہ شری بھدر کے بیان پر رکھی، جس میں کہا گیا ہے کہ اودنتاپوری اور وکرم شلا کے بدھ یونیورسٹی کے احاطے بھی تباہ کر دیے گئے تھے اور راہبوں کا قتل عام کیا گیا تھا۔ مسلم افواج نے برصغیر پاک و ہند کے شمال مغربی علاقوں پر کئی بار حملہ کیا۔ بہت سی جگہوں کو تباہ کر کے ان کے نام تبدیل کر دیے گئے۔ مثال کے طور پر، اودنتاپوری کی خانقاہوں کو 1197 میں محمد بن بختیر خلجی نے تباہ کر دیا تھا اور اس قصبے کا نام تبدیل کر دیا گیا تھا۔ اسی طرح وکرم شلا کو 1200 کے آس پاس محمد بن بختیر خلجی کی افواج نے تباہ کر دیا تھا۔ مقدس مہابودھی مندر کو مسلم حملہ آوروں نے تقریبا مکمل طور پر تباہ کر دیا تھا۔ بہت سے بدھ راہب جنگ کے نتائج سے بچنے کے لیے نیپال، تبت اور جنوبی ہندوستان فرار ہو گئے۔ تبتی یاتری چوجیپال (1179-1264)، جو 1234 میں ہندوستان پہنچے تھے، کو کئی بار پیش قدمی کرنے والے مسلم فوجیوں سے بھاگنا پڑا، کیونکہ وہ بدھ مت کے مقامات کو برطرف کر رہے تھے۔ جاپان میں، میجی بحالی (1868 میں شروع ہونے والی) کے دوران ہائبوتسو کشاکو ایک ایسا واقعہ تھا جو شنٹو اور بدھ مت (یا شنبوتسو بنی) کی علیحدگی کی سرکاری پالیسی کی وجہ سے شروع ہوا تھا۔ اس پالیسی نے جاپان میں بدھ مت کو بڑی تباہی پہنچائی، پورے ملک میں بڑے پیمانے پر بدھ مندروں، تصاویر اور متون کی تباہی ہوئی اور بدھ راہبوں کو سیکولر زندگی میں واپس آنے پر مجبور کیا گیا۔ بنگلہ دیش میں 2012 کے رامو تشدد کے دوران، ایک 25,000 طاقتور مسلمان ہجوم نے مبینہ طور پر بے حرمتی شدہ قرآن کی تصویر دیکھنے کے بعد پورے قصبے اور آس پاس کے دیہاتوں میں کم از کم پانچ بدھ مندروں اور درجنوں گھروں کو آگ لگا دی، جس کے بارے میں ان کا دعوی تھا کہ اسے فیس بک پر ایک مقامی بدھ مت کے آدمی اتم بروا نے پوسٹ کیا تھا۔ عیسائیوں پر ظلم و ستم مذہبی ظلم و ستم ہے جس کا شکار عیسائی تاریخی اور جدید دور میں اپنے عقیدے کا اعتراف کرنے کے نتیجے میں ہو سکتے ہیں۔ ابتدائی عیسائیوں کو ان کے عقیدے کی وجہ سے ان دونوں یہودیوں کے ہاتھوں ستایا گیا جن کے مذہب سے عیسائیت کا ظہور ہوا اور رومی سلطنت جس نے زیادہ تر زمین کو کنٹرول کیا جس میں ابتدائی عیسائیت تقسیم تھی۔ چوتھی صدی کے اوائل میں، مذہب کو میلان کے فرمان کے ذریعے قانونی حیثیت دی گئی، اور یہ بالآخر رومی سلطنت کا ریاستی چرچ بن گیا۔ عیسائی مشنریوں کے ساتھ ساتھ وہ لوگ جنہیں انہوں نے عیسائیت میں تبدیل کیا تھا، ظلم و ستم کا نشانہ بنے ہیں، کئی بار اپنے عقیدے کی وجہ سے شہید ہونے تک۔ انفرادی عیسائی فرقوں کی بھی ایک تاریخ ہے جو بدعت کے الزام میں دوسرے عیسائیوں کے ہاتھوں ظلم و ستم کا شکار ہوئے، خاص طور پر 16 ویں صدی کے پروٹسٹنٹ اصلاح کے دوران اور ساتھ ہی پورے قرون وسطی میں جب مختلف عیسائی گروہوں کو پاپیسی کے ذریعہ ظلم و ستم کا نشانہ بنایا گیا۔ 20 ویں صدی میں، عیسائیوں کو مختلف گروہوں، اور ملحد ریاستوں جیسے یو ایس ایس آر اور شمالی کوریا نے ستایا ہے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران جرمنی میں بہت سے عیسائی گرجا گھروں کے اراکین کو نازی نظریے کی مزاحمت کرنے پر ستایا گیا۔ حالیہ دنوں میں عیسائی مشنری تنظیم اوپن ڈورز (یوکے) کا اندازہ ہے کہ 10 کروڑ عیسائیوں کو ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑتا ہے، خاص طور پر مسلم اکثریتی ممالک جیسے پاکستان اور سعودی عرب میں۔ انٹرنیشنل سوسائٹی فار ہیومن رائٹس کے مطابق، ظلم و ستم کی تمام کارروائیوں میں سے 80 فیصد تک عیسائی عقیدے کے لوگوں کے خلاف ہوتی ہیں۔ چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس (مورمنزم) میسوری کے خاتمے کے حکم نے مورمنز کو الینوائے منتقل ہونے پر مجبور کر دیا۔ یہ اس وقت ہوا جب سڈنی رگڈن نے اپنا 4 جولائی کا خطاب دیا جس کا مطلب یہ تھا کہ مورمن اپنی جانوں اور املاک کا دفاع کریں گے۔ اس تقریر کو ریاستی حکومت نے تنقیدی طور پر لیا۔ میسوری کی ریاستی ملیشیا کے دستوں نے مورمنوں کو قتل کیا جسے اب ہون مل قتل عام کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ریاست سے ان کے زبردستی بے دخل ہونے کی وجہ سے نمائش، فاقہ کشی اور اس کے نتیجے میں ہونے والی بیماریوں کی وجہ سے سو سے زیادہ افراد ہلاک ہوئے۔ چرچ کے بانی، جوزف سمتھ کو کارتھج، الینوائے میں تقریبا 200 آدمیوں کے ہجوم نے ہلاک کر دیا تھا، جن میں سے تقریبا سبھی الینوائے کی ریاستی ملیشیا کے ارکان تھے جن میں ملیشیا کے کچھ ارکان بھی شامل تھے جنہیں اس کی حفاظت کا کام سونپا گیا تھا۔ مورمنوں کو ٹیرنگ اور پنکھوں کا سامنا کرنا پڑا، ان کی زمینوں اور املاک کو بار بار ان سے چھین لیا گیا، ہجوم کے حملے، جھوٹی قید، اور امریکہ نے یوٹاہ جنگ میں "مورمن مسئلے" سے نمٹنے کے لیے یوٹاہ میں فوج بھیجی جس کے نتیجے میں جان ڈی لی کی قیادت میں مورمنوں کے ایک گروہ نے ماؤنٹین میڈوز قتل عام میں آباد کاروں کا قتل عام کیا۔ یہوواہ کے گواہوں کی پوری تاریخ میں، ان کے عقائد، عقائد اور طریقوں نے مقامی حکومتوں، برادریوں اور مرکزی دھارے میں شامل عیسائی گروہوں کی طرف سے تنازعات اور مخالفت کو جنم دیا ہے۔ کاپٹس کاپٹ کا ظلم و ستم مصر میں قبطی آرتھوڈوکس عیسائیت اور اس کے پیروکاروں کے خلاف ایک تاریخی اور جاری مسئلہ ہے۔ یہ مشرق وسطی میں عیسائیوں کی ناقص حیثیت کی بھی ایک نمایاں مثال ہے حالانکہ یہ مذہب اس خطے کا مقامی ہے۔ قبطی مصر میں مسیح کے پیروکار ہیں، عام طور پر مشرقی آرتھوڈوکس، جو اس وقت مصر کی آبادی کا تقریبا 10 فیصد ہیں-جو اس ملک کی سب سے بڑی مذہبی اقلیت ہے۔ قبائلوں نے اپنی پوری تاریخ میں ظلم و ستم کی مثالوں کا حوالہ دیا ہے اور ہیومن رائٹس واچ نے حالیہ برسوں میں قبطی عیسائیوں کے خلاف "بڑھتی ہوئی مذہبی عدم برداشت" اور فرقہ وارانہ تشدد کے ساتھ ساتھ مصری حکومت کی طرف سے مؤثر طریقے سے تحقیقات کرنے اور ذمہ داروں کے خلاف قانونی کارروائی کرنے میں ناکامی کو بھی نوٹ کیا ہے۔ مصر پر مسلمانوں کی فتح بازنطینی سلطنت کے دور میں، سن 639 میں ہوئی۔ سیاسی ہنگامہ آرائی کے باوجود، مصر بنیادی طور پر عیسائی ہی رہا، لیکن 14 ویں صدی کے بعد، وقفے وقفے سے ہونے والے ظلم و ستم اور وہاں کے عیسائی گرجا گھروں کی تباہی کے نتیجے میں، کاپٹیوں نے اپنی اکثریت کا درجہ کھو دیا، جس کے ساتھ ساتھ ان لوگوں کے لیے بھاری ٹیکس بھی عائد کیے گئے جنہوں نے مذہب تبدیل کرنے سے انکار کیا۔ مصر کی مسلم فتح کے بعد سے، قبطی عیسائیوں پر مختلف مسلم حکومتوں نے ظلم و ستم کیا، جیسے کہ امیاد خلافت، عباسی خلافت، فاطمہ خلافت، مملوک سلطنت، اور سلطنت عثمانیہ۔ قبطی عیسائیوں پر ظلم و ستم میں گرجا گھروں کو بند کرنا اور مسمار کرنا اور زبردستی اسلام قبول کرنا شامل تھا۔ 2011 کے بعد سے سیکڑوں مصری قبطی فرقہ وارانہ جھڑپوں میں مارے جا چکے ہیں، اور بہت سے گھر، گرجا گھر اور کاروبار تباہ ہو چکے ہیں۔ صرف ایک صوبے (منیا) میں، 2011 اور 2016 کے درمیان قبائلوں پر فرقہ وارانہ حملوں کے 77 واقعات مصری انیشیٹو فار پرسنل رائٹس کے ذریعے درج کیے گئے ہیں۔ قبطی عیسائی خواتین اور لڑکیوں کا اغوا اور گمشدگی بھی ایک سنگین جاری مسئلہ ہے۔ تقریبا 1000 سالوں سے، مالی کے ایک قدیم قبیلے، ڈوگون لوگوں کو غالب مسلم برادریوں کے ذریعے جہادوں کے ذریعے مذہبی اور نسلی ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ ان جہادی مہمات کا مقصد ڈوگون کو اسلام کے لیے اپنے روایتی مذہبی عقائد کو ترک کرنے پر مجبور کرنا تھا۔ اس طرح کے جہادوں کی وجہ سے ڈوگن اپنے اصل گاؤں چھوڑ کر بہتر دفاع اور ظلم و ستم سے بچنے کے لیے بانڈیاگرا کی چٹانوں تک چلے گئے-اکثر چھوٹی چھوٹی جگہوں پر اپنی رہائش گاہیں تعمیر کرتے تھے۔ مالی میں فرانسیسی نوآبادیات کے ابتدائی دور میں، فرانسیسی حکام نے الہج عمر تال کے مسلمان رشتہ داروں کو بندیاگرا کا سربراہ مقرر کیا-اس حقیقت کے باوجود کہ یہ علاقہ صدیوں سے ڈوگون کا علاقہ رہا ہے۔ 1864 میں، 19 ویں صدی کے سینیگامبیائی جہادی اور مسلم رہنما الہج عمر تال کے بھتیجے اور جانشین، تیدیانی تال نے بندیاگرا کو توکولور سلطنت کے دارالحکومت کے طور پر منتخب کیا جس سے بین مذہبی اور بین نسلی تنازعہ بڑھ گیا۔ حالیہ برسوں میں، ڈوگون نے فولانی پر الزام لگایا کہ وہ ڈوگون ملک میں القاعدہ جیسے اسلامی دہشت گرد گروہوں کی حمایت اور پناہ دے رہے ہیں، جس کی وجہ سے 2016 میں ڈوگون ملیشیا ڈین نا امباساگو کی تشکیل ہوئی-جس کا مقصد ڈوگون کو منظم حملوں سے بچانا ہے۔ اس کے نتیجے میں مارچ 2019 میں فولانی کا اوگوساگو قتل عام ہوا، اور اسی سال جون میں سوبانی دا قتل عام کے ساتھ فولا کا انتقامی کارروائی ہوئی۔ اوگوساگو قتل عام کے تناظر میں، مالی کے صدر، ابراہیم بوبکر کیتا اور ان کی حکومت نے ڈین نا امباساگو کو تحلیل کرنے کا حکم دیا-جسے وہ ان حملوں کا جزوی طور پر ذمہ دار سمجھتے ہیں۔ ڈوگون ملیشیا گروپ نے قتل عام میں کسی بھی طرح کے ملوث ہونے کی تردید کی اور تحلیل کرنے کے مطالبات کو مسترد کر دیا۔ دروز تاریخی طور پر دروز اور مسلمانوں کے درمیان تعلقات کو شدید ظلم و ستم کی خصوصیت حاصل ہے۔ دروز عقیدے کو اکثر اسماعیل کی ایک شاخ کے طور پر درجہ بند کیا جاتا ہے۔ اگرچہ یہ عقیدہ اصل میں اسماعیل اسلام سے نکلا ہے، لیکن زیادہ تر دروز مسلمانوں کے طور پر شناخت نہیں کرتے، اور وہ اسلام کے پانچ ستونوں کو قبول نہیں کرتے ہیں۔ دروزیوں کو اکثر مختلف مسلم حکومتوں جیسے شیعہ فاطمہ خلافت، مملوک، سنی سلطنت عثمانیہ، اور مصر ایالیٹ کی طرف سے ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ دروز پر ظلم و ستم میں قتل عام، دروز کے عبادت گاہوں اور مقدس مقامات کو مسمار کرنا اور زبردستی اسلام قبول کرنا شامل تھا۔ دروز کے بیانیے میں وہ کوئی عام قتل نہیں تھے، ان کا مقصد دروز کے بیانیے کے مطابق پوری برادری کو ختم کرنا تھا۔ حال ہی میں، شام کی خانہ جنگی، جو 2011 میں شروع ہوئی تھی، میں اسلامی انتہا پسندوں کے ہاتھوں دروز پر ظلم و ستم دیکھا گیا۔ ابن تیمیہ، ایک ممتاز مسلم عالم، نے دروز کو غیر مسلم قرار دیتے ہوئے مسترد کر دیا، اور اس کے فتحے میں دروز کا حوالہ دیا گیا: "اہل کتاب (اہل کتاب) کی سطح پر نہیں ہیں اور نہ ہی مشریکن (مشرک)۔ بلکہ وہ سب سے زیادہ منحرف کافروں (کافروں) میں سے ہیں۔ ان کی عورتوں کو غلام بنایا جا سکتا ہے اور ان کے مال ضبط کیے جا سکتے ہیں۔ جب بھی وہ ملیں تو انہیں قتل کر دیا جائے اور جیسا کہ بیان کیا گیا ہے انہیں لعنت کی جائے۔ ان کے علما اور مذہبی شخصیات کو قتل کرنا واجب ہے تاکہ وہ دوسروں کو گمراہ نہ کریں، جو اس ترتیب میں ان کے خلاف ارتداد کے طور پر تشدد کو جائز قرار دیتا۔ عثمانیوں نے دروز پر ظلم و ستم کا جواز پیش کرنے کے لیے اکثر ابن تیمیہ کے مذہبی فیصلے پر انحصار کیا ہے۔ فالون گونگ فالون گونگ کو 1992 میں چین کے چانگچون میں لی ہونگزی نے عام لوگوں کے سامنے متعارف کرایا تھا۔ اگلے چند سالوں تک، فالون گونگ چینی تاریخ میں سب سے تیزی سے بڑھتی ہوئی قگونگ مشق تھی اور 1999 تک، لاکھوں پریکٹیشنرز تھے۔ سات سال کی وسیع پیمانے پر مقبولیت کے بعد، 20 جولائی 1999 کو، عوامی جمہوریہ چین کی حکومت نے ہانگ کانگ اور مکاؤ کے خصوصی انتظامی علاقوں کے علاوہ، فالون گونگ پریکٹیشنرز کے خلاف ملک گیر ظلم و ستم کی مہم شروع کی۔ 1999 کے آخر میں، "غیر روایتی مذاہب" کو کالعدم قرار دینے کے لیے قانون سازی کی گئی اور اس کا اطلاق فالون گونگ پر ہوا۔ ایمنسٹی انٹرنیشنل کا کہنا ہے کہ ظلم و ستم "سیاسی طور پر حوصلہ افزا" ہے جس میں "قانون سازی کو لوگوں کو محرک الزامات پر سزا سنانے کے لیے سابقہ طور پر استعمال کیا جا رہا ہے، اور بنیادی آزادیوں کو مزید محدود کرنے کے لیے نئے ضوابط متعارف کرائے گئے ہیں"۔ ہندوؤں پر ظلم و ستم سے مراد ہندوؤں پر مذہبی ظلم و ستم ہے جو تاریخی اور موجودہ دور میں اپنے عقیدے کا اعتراف کرنے کے نتیجے میں ہو سکتا ہے۔ برصغیر پاک و ہند کی تاریخی اسلامی حکمرانی اور گوا کی پرتگالی حکمرانی کے دوران ہندوؤں پر بے دردی سے ظلم و ستم کیا گیا ہے۔ جدید دور میں بھی پاکستان اور بنگلہ دیش میں ہندوؤں کو ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ حال ہی میں، پاکستان کے صوبہ سندھ سے ہزاروں ہندو اپنی حفاظت کے لیے خوف کا اظہار کرتے ہوئے ہندوستان فرار ہو رہے ہیں۔ 1947 میں تقسیم ہند کے بعد، 1951 میں پاکستان میں (بنگلہ دیش کو چھوڑ کر) 8.8 ملین ہندو تھے۔ 1951 میں، ہندو پاکستانی آبادی کا 1.58% تھے۔ آج ہندو اقلیت پاکستان کی آبادی کا 1.7 فیصد ہے۔ بنگلہ دیش کی جنگ آزادی (1971) کے نتیجے میں 20 ویں صدی کی سب سے بڑی نسل کشی ہوئی۔ اگرچہ ہلاکتوں کی تعداد کا تخمینہ 3,000,000 تھا، لیکن یہ معقول حد تک یقینی ہے کہ ہندوؤں کو مشرقی پاکستان کی بنگالی آبادی کے خلاف پاکستانی فوج کے حملے کا غیر متناسب نقصان اٹھانا پڑا۔ ٹائم میگزین میں 2 اگست 1971 کے ایک مضمون میں کہا گیا ہے کہ "ہندو، جو پناہ گزینوں کے تین چوتھائی اور مرنے والوں کی اکثریت ہیں، نے مسلم فوجی نفرت کا سب سے زیادہ نقصان اٹھایا ہے"۔ سینیٹر ایڈورڈ کینیڈی نے ایک رپورٹ میں لکھا جو یکم نومبر 1971 کی تاریخ کی ریاستہائے متحدہ کی سینیٹ کمیٹی برائے خارجہ تعلقات کی گواہی کا حصہ تھی، "سب سے زیادہ نشانہ ہندو برادری کے وہ افراد رہے ہیں جن کی زمینوں اور دکانوں کو لوٹ لیا گیا، منظم طریقے سے ذبح کیا گیا، اجتماعی عصمت دری کی گئی اور کچھ جگہوں پر" ایچ "کے نشان والے پیلے رنگ کے پیچوں سے رنگا گیا۔ یہ سب اسلام آباد سے مارشل لا کے تحت باضابطہ طور پر منظور، حکم اور نافذ کیا گیا ہے۔ " اسی رپورٹ میں، سینیٹر کینیڈی نے اطلاع دی کہ ہندوستان میں 80 فیصد مہاجرین ہندو تھے اور یونیسکو اور عالمی ادارہ صحت جیسے متعدد بین الاقوامی امدادی اداروں کے مطابق ہندوستان میں اپنے عروج پر مشرقی پاکستانی مہاجرین کی تعداد 1 کروڑ کے قریب تھی۔ ایک سنڈیکیٹڈ کالم "دی پاکستانی سلاٹر جسے نکسن نے نظر انداز کیا" میں، پلٹزر انعام یافتہ صحافی سڈنی شینبرگ نے 1972 میں آزاد بنگلہ دیش میں ان کی واپسی کے بارے میں لکھا۔ "دیگر یاد دہانیاں پیلے رنگ کی" ایچ "تھیں جو پاکستانیوں نے ہندوؤں کے گھروں پر پینٹ کی تھیں، خاص طور پر مسلم فوج کے اہداف" ("مسلم فوج"، یعنی پاکستانی فوج، جس نے بنگالی مسلمانوں کو بھی نشانہ بنایا تھا)، (نیوز ڈے، 29 اپریل 1994)۔ بنگلہ دیش میں، 28 فروری 2013 کو، انٹرنیشنل کرائمز ٹریبونل نے جماعت اسلامی کے نائب صدر دلاور حسین سیدی کو 1971 کی بنگلہ دیش کی جنگ آزادی کے دوران کیے گئے جنگی جرائم کے جرم میں سزائے موت سنائی۔ سزا سنائے جانے کے بعد جماعت اسلامی اور اس کے طلبہ ونگ اسلامی چھتر شیبیر کے کارکنوں نے ملک کے مختلف حصوں میں ہندوؤں پر حملہ کیا۔ ہندو املاک کو لوٹ لیا گیا، ہندو گھروں کو جلا کر راکھ کر دیا گیا اور ہندو مندروں کی بے حرمتی کر کے آگ لگا دی گئی۔ تشدد میں ہندو املاک اور کاروباروں کی لوٹ مار، ہندو گھروں کو جلانا، ہندو خواتین کی عصمت دری، اور 50 سے زیادہ ہندو مندروں کی بے حرمتی اور تباہی شامل تھی، کمیونٹی رہنماؤں کے مطابق ؛ 20 اضلاع میں 1,500 ہندو گھروں کو تباہ کیا گیا۔ اگرچہ حکومت نے اقلیتوں پر حملوں کے لیے جماعت اسلامی کو ذمہ دار ٹھہرایا ہے، لیکن جماعت اسلامی کی قیادت نے کسی بھی طرح کے ملوث ہونے سے انکار کیا ہے۔ اقلیتی رہنماؤں نے حملوں پر احتجاج کیا ہے اور انصاف کی اپیل کی ہے۔ بنگلہ دیش کی سپریم کورٹ نے قانون نافذ کرنے والے اداروں کو حملوں کی از خود تحقیقات شروع کرنے کی ہدایت کی ہے۔ بنگلہ دیش میں امریکی سفیر نے بنگالی ہندو برادری پر جماعت کے حملے پر تشویش کا اظہار کیا۔ یہودیوں پر ظلم و ستم یہودی تاریخ بھر میں ایک بار بار آنے والا رجحان ہے۔ یہ وسیع پیمانے پر مختلف جغرافیائی مقامات پر متعدد مواقع پر ہوا ہے۔ اس میں قتل عام، لوٹ مار اور نجی اور عوامی یہودی املاک کا انہدام (مثال کے طور پر کرسٹل ناخٹ)، غیر ضروری گرفتاری، قید، تشدد، قتل، یا یہاں تک کہ بڑے پیمانے پر پھانسی بھی شامل ہو سکتی ہے (صرف دوسری جنگ عظیم میں، تقریبا ساٹھ ملین افراد جان بوجھ کر مارے گئے کیونکہ وہ یہودی تھے)۔ انہیں دوسرے ممالک میں محفوظ پناہ گاہیں تلاش کرنے کی امید میں ان کے آبائی شہروں/ممالک سے نکال دیا گیا ہے۔ حالیہ دنوں میں سام دشمنی کو اکثر صیہونیت مخالف کے طور پر ظاہر کیا گیا ہے، جہاں صیہونیت مخالف خود ارادیت کے لیے یہودی تحریک اور ریاست اسرائیل میں یہودی لوگوں کے وطن کے حق کے خلاف تعصب ہے۔ صیہونیت مخالف میں ریاست اسرائیل کو تباہ کرنے کی دھمکیاں (یا بصورت دیگر اس کے یہودی کردار کو ختم کرنا)، دنیا میں اسرائیل کی طاقت کی بے بنیاد اور غلط خصوصیات، اور ایسی زبان یا اقدامات شامل ہو سکتے ہیں جو اسرائیل کو دوسرے ممالک سے مختلف معیار پر رکھتے ہیں۔ مسلمانوں پر ظلم و ستم اسلام کی پوری تاریخ میں ایک بار بار ہونے والا رجحان رہا ہے۔ ظلم و ستم سے مراد غیر ضروری گرفتاری، قید، مار پیٹ، تشدد یا پھانسی ہو سکتی ہے۔ یہ املاک کو ضبط کرنے یا تباہ کرنے، یا مسلمانوں سے نفرت کرنے کے لیے اکسانے کا بھی حوالہ دے سکتا ہے۔ ظلم و ستم ان لوگوں سے آگے بڑھ سکتا ہے جو خود کو مسلمان سمجھتے ہیں اور ان میں وہ لوگ بھی شامل ہیں جنہیں دوسرے مسلمان سمجھتے ہیں، یا اس میں وہ مسلمان بھی شامل ہو سکتے ہیں جنہیں ساتھی مسلمان غیر مسلم سمجھتے ہیں۔ احمدیہ خود کو مسلمان سمجھتے ہیں، لیکن بہت سے دوسرے مسلمان انہیں غیر مسلم اور "متقی" کے طور پر دیکھتے ہیں۔ 1984 میں، حکومت پاکستان نے جنرل ضیاء الاسلام کے تحت آرڈیننس XX منظور کیا، جس نے احمدیوں کی طرف سے مذہب تبدیل کرنے پر پابندی لگا دی اور احمدیوں کو خود کو مسلمان کہنے پر بھی پابندی لگا دی۔ اس آرڈیننس کے مطابق، کوئی بھی احمدی جو خود کو الفاظ کے ذریعے مسلمان کہتا ہے، چاہے وہ بولی ہوئی ہو یا لکھی ہوئی، یا ظاہری نمائندگی کے ذریعے، براہ راست یا بالواسطہ طور پر، یا دوسرے مسلمانوں کی طرح نماز کی دعوت دیتا ہے، اس کی سزا 3 سال تک قید ہے۔ ان مشکلات کی وجہ سے مرزا طاہر احمد لندن ہجرت کر گئے۔ فلسفے کی پوری تاریخ میں فلسفیوں کو مختلف جرائم کے لیے عدالتوں اور ٹریبونلز میں رکھا گیا ہے، اکثر ان کی فلسفیانہ سرگرمی کے نتیجے میں، اور کچھ کو موت کی سزا بھی دی گئی ہے۔ فلسفی پر مقدمہ چلائے جانے کی سب سے مشہور مثال سقراط کا معاملہ ہے، جس پر نوجوانوں کو بدعنوان بنانے اور بے حیائی کے دیگر الزامات کے ساتھ مقدمہ چلایا گیا تھا۔ دیگر میں شامل ہیں: جیورڈانو برونو-پینتھیسٹ فلسفی جسے رومن انکیوزیشن نے اس کے مذہبی نظریات، اس کے کائناتی نظریات، یا دونوں کی وجہ سے داؤ پر لگا دیا تھا۔ ٹوماسو کیمپینیلا-اپنے مذہبی نظریات کی وجہ سے ایک کانونٹ تک محدود، یعنی ارسطو کے اختیار کی مخالفت، اور بعد میں 27 سال تک ایک قلعے میں قید رہا جس کے دوران اس نے اپنی سب سے مشہور تصانیف لکھی، بشمول سورج کا شہر ؛ باروچ سپینوزا-یہودی فلسفی جسے 23 سال کی عمر میں یہودی مذہبی حکام نے عبرانی بائبل کی صداقت کے بارے میں اپنے متنازعہ خیالات کی وجہ سے چیرم (اخراج کی طرح) میں ڈال دیا تھا، جس نے جدید بائبل تنقید کی بنیادیں بنائیں، اور اس کی پینتھیسٹک نوعیت۔ اس سے پہلے، اس پر کمیونٹی عبادت گاہ کی سیڑھیوں پر چاقو سے حملہ کرنے والے حملہ آور نے حملہ کیا تھا جو "وراثت! "، اور بعد میں ان کی کتابوں کو کیتھولک چرچ کے انڈیکس آف فاربڈن بکس میں شامل کیا گیا۔ سیرز سینیگال، گیمبیا اور موریطانیہ کے سیرر لوگوں پر ظلم و ستم کثیر جہتی ہے، اور اس میں مذہبی اور نسلی دونوں عناصر شامل ہیں۔ سیرر لوگوں پر مذہبی اور نسلی ظلم و ستم 11 ویں صدی کا ہے جب کنگ وار جابی نے 1030 میں تیکرور (موجودہ سینیگال کا حصہ) کے تخت پر قبضہ کر لیا، اور 1035 تک، شریعت کا قانون متعارف کرایا اور اپنی رعایا کو اسلام کے تابع ہونے پر مجبور کیا۔ اس کے بیٹے (لیب)، ان کے الموراوی اتحادیوں اور اسلام قبول کرنے والے دیگر افریقی نسلی گروہوں کی مدد سے، مسلم اتحادی فوج نے تیکرور کے سیرر لوگوں کے خلاف جہاد شروع کیا جنہوں نے اسلام کے حق میں سیرر مذہب کو ترک کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ سیرر کی ہلاکتوں کی تعداد معلوم نہیں ہے، لیکن اس نے ان کی شکست کے بعد ٹیکور کے سیررز کے جنوب کی طرف خروج کو جنم دیا، جہاں انہیں لامانی باشندوں نے پناہ دی۔ سیرر لوگوں پر ظلم و ستم قرون وسطی کے دور سے 19 ویں صدی تک جاری رہا، جس کے نتیجے میں فندانے-تھیوتھیون کی جنگ ہوئی۔ 20 ویں سے 21 ویں صدی تک، سیروں پر ظلم و ستم کم واضح ہے، اس کے باوجود، وہ حقارت اور تعصب کا نشانہ ہیں۔ سکھ 1984 کے سکھ مخالف فسادات یا 1984 کا سکھ قتل عام ہندوستان میں سکھوں کے خلاف، سکھ مخالف ہجوم کے ذریعہ، اندرا گاندھی کے قتل کے جواب میں، 31 اکتوبر 1984 کو، ان کے دو سکھ محافظوں کے ذریعہ فوجی آپریشن آپریشن بلیو اسٹار کی اجازت دینے والے ان کے اقدامات کے جواب میں، قتل عام کا ایک سلسلہ تھا۔ دہلی میں 3,000 سمیت 8,000 سے زیادہ اموات ہوئیں۔ جون 1984 میں، آپریشن بلیو اسٹار کے دوران، اندرا گاندھی نے ہندوستانی فوج کو گولڈن ٹیمپل پر حملہ کرنے اور کسی بھی باغی کو ختم کرنے کا حکم دیا، کیونکہ اس پر سکھ علیحدگی پسندوں کا قبضہ تھا جو ہتھیار جمع کر رہے تھے۔ بعد میں بھارتی نیم فوجی دستوں کی جانب سے ریاست پنجاب کے دیہی علاقوں سے علیحدگی پسندوں کو نکالنے کے لیے کارروائیاں شروع کی گئیں۔ ہندوستانی حکومت نے اس افراتفری میں 2,700 اموات کی اطلاع دی۔ فسادات کے نتیجے میں، ہندوستانی حکومت نے اطلاع دی کہ 20,000 شہر سے بھاگ گئے ہیں، تاہم پیپلز یونین فار سول لبرٹیز نے "کم از کم" 1,000 بے گھر افراد کی اطلاع دی۔ سب سے زیادہ متاثر ہونے والے علاقے دہلی کے سکھ محلے تھے۔ مرکزی تفتیشی ایجنسی، سنٹرل بیورو آف انویسٹی گیشن کی رائے ہے کہ تشدد کی کارروائیاں اس وقت کے دہلی پولیس اہلکاروں اور اندرا گاندھی کے بیٹے راجیو گاندھی کی سربراہی میں مرکزی حکومت کے تعاون سے انجام دی گئیں۔ راجیو گاندھی نے اپنی والدہ کی موت کے بعد وزیر اعظم کے طور پر حلف لیا اور فسادات کے بارے میں پوچھے جانے پر کہا کہ "جب ایک بڑا درخت گرتا ہے تو زمین لرز اٹھتی ہے" اس طرح فرقہ وارانہ کشمکش کو جواز پیش کرنے کی کوشش کی گئی۔ ایسے الزامات ہیں کہ حکومت نے شواہد کو تباہ کیا اور مجرموں کو بچایا۔ ایشین ایج کے پہلے صفحے کی کہانی میں حکومتی اقدامات کو "تمام پردہ ڈالنے کی ماں" قرار دیا گیا ہے۔ ایسے الزامات ہیں کہ فسادات کی قیادت انڈین نیشنل کانگریس کے کارکنوں اور ہمدردوں نے فسادات کے دوران کی تھی اور اکثر اس کا ارتکاب کیا تھا۔ ہجوم کے ذریعہ استعمال ہونے والا اہم ہتھیار، مٹی کا تیل، انڈین نیشنل کانگریس پارٹی کے رہنماؤں کے ایک گروپ کے ذریعہ فراہم کیا گیا تھا جو فلنگ اسٹیشنوں کے مالک تھے۔ یزیدوں پر ظلم و ستم کم از کم 10 ویں صدی سے جاری ہے۔ یزیدی مذہب کو اسلام پسند شیطان کی عبادت سمجھتے ہیں۔ یزیدوں پر 10 ویں صدی سے مسلم کرد قبائل اور 17 ویں سے 20 ویں صدی تک سلطنت عثمانیہ کے ذریعے ظلم و ستم کیا جاتا رہا ہے۔ 2014 میں اسلامک اسٹیٹ آف عراق اینڈ لیونٹ کے ذریعے ہزاروں یزیدوں کے سنجر قتل عام کے بعد، یزیدوں کو اب بھی ترک مسلح افواج اور اس کی اتحادی سیریئن نیشنل آرمی کی طرف سے تشدد کے ساتھ ساتھ کردستان کی علاقائی حکومت کی طرف سے امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ یزیدی روایت کے مطابق (زبانی روایات اور لوک گیتوں پر مبنی)، اندازہ لگایا گیا ہے کہ پچھلے 800 سالوں میں یزیدوں کے خلاف 74 نسل کشی کی گئی ہیں۔ زوراسٹریوں پر زوراسٹریوں پر ظلم و ستم وہ مذہبی ظلم و ستم ہے جو زوراسٹری عقیدے کے پیروکاروں پر کیا جاتا ہے۔ زوراسٹریوں پر ظلم و ستم مذہب کی پوری تاریخ میں ہوا۔ امتیازی سلوک اور ہراساں کرنا شاذ و نادر تشدد اور جبری تبدیلی مذہب کی شکل میں شروع ہوا۔ مسلمانوں کے بارے میں درج ہے کہ انہوں نے آگ کے مندروں کو تباہ کیا تھا۔ مسلم حکمرانی کے تحت رہنے والے زوراسٹریوں کو جزیہ نامی ٹیکس ادا کرنا پڑتا تھا۔ زوراسٹریائی عبادت گاہوں کی بے حرمتی کی گئی، آگ کے مندروں کو تباہ کیا گیا اور ان کی جگہ مساجد تعمیر کی گئیں۔ بہت سی کتب خانوں کو جلا دیا گیا اور ان کا زیادہ تر ثقافتی ورثہ ختم ہو گیا۔ آہستہ آہستہ قوانین کی بڑھتی ہوئی تعداد منظور کی گئی جس نے زوراسٹریائی رویے کو منظم کیا اور معاشرے میں حصہ لینے کی ان کی صلاحیت کو محدود کیا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، زوراسٹریوں پر ظلم و ستم زیادہ عام اور وسیع تر ہو گیا، اور ماننے والوں کی تعداد میں طاقت کے لحاظ سے نمایاں کمی واقع ہوئی۔ زیادہ تر کو اسلام کے پیروکاروں کی طرف سے ان کے ساتھ کیے گئے منظم بدسلوکی اور امتیازی سلوک کی وجہ سے مذہب تبدیل کرنے پر مجبور کیا گیا۔ ایک بار جب ایک زوراسٹریائی خاندان کو اسلام قبول کرنے پر مجبور کیا گیا تو بچوں کو عربی سیکھنے اور اسلام کی تعلیمات کا مطالعہ کرنے کے لیے ایک اسلامی اسکول بھیج دیا گیا، جس کے نتیجے میں ان میں سے کچھ لوگوں کا زوراسٹریائی عقیدہ ختم ہو گیا۔ تاہم، سمنیوں کے تحت، جو زوراسٹریائی تھے جنہوں نے اسلام قبول کیا، فارسی زبان پروان چڑھی۔ اس موقع پر، زوراسٹریائی پادریوں نے ان لوگوں کے خلاف حملوں میں مسلمانوں کی مدد کی جنہیں وہ زوراسٹریائی متقی سمجھتے تھے۔ ملا گشتاسپ نامی ایک زوراسٹری ماہر فلکیات نے کرمان میں قجر فوج کے ہاتھوں زند خاندان کے زوال کی پیش گوئی کی تھی۔ گشتاسپ کی پیش گوئی کی وجہ سے، کرمان کے زوراسٹریوں کو آغا محمد خان قاجار کی فاتح فوج نے بچا لیا۔ مذکورہ بالا سازگار واقعے کے باوجود، قجر خاندان کے دوران زوراسٹری لوگ اذیت میں رہے اور ان کی آبادی میں کمی آتی رہی۔ یہاں تک کہ خاندان کے بانی آغا محمد خان کے دور حکومت میں بھی بہت سے زوراسٹریائی مارے گئے اور کچھ کو آذربائیجان میں قیدی بنا کر لے جایا گیا۔ زوراسٹری لوگ قجر کے دور کو اپنے بدترین دور میں سے ایک سمجھتے ہیں۔ قاجار خاندان کے دوران، زوراسٹریوں پر مذہبی ظلم و ستم بہت زیادہ تھا۔ مانیک جی لمجی ہاتریا جیسے بااثر پارسی مخیر افراد کے ساتھ بڑھتے ہوئے رابطوں کی وجہ سے بہت سے زوراسٹری ایران چھوڑ کر ہندوستان چلے گئے۔ وہاں، انہوں نے دوسری بڑی ہندوستانی زوراسٹریائی برادری تشکیل دی جسے ایرانی کہا جاتا ہے۔ نسلی ظلم و ستم سے مراد نسلی بنیاد پر سمجھا جانے والا ظلم و ستم ہے۔ اس کا مطلب نسل پرستی کے متوازی ہے، (نسل پر مبنی)۔ روانڈا کی نسل کشی ایک ظلم بنی ہوئی ہے جسے مقامی ہوتو اور طوطی لوگ اب بھی ناقابل معافی سمجھتے ہیں۔ چین پر جاپانی قبضے کی وجہ سے لاکھوں افراد ہلاک ہوئے، جن میں زیادہ تر کسان تھے جنہیں دوسری جنگ عظیم کے اوائل میں ڈولٹل ریڈ کے بعد قتل کر دیا گیا تھا۔ اسوری اپنے عیسائی عقیدے اور نسل کی وجہ سے عیسائیت کو اپنانے کے بعد سے اسوریوں پر ظلم و ستم کا شکار رہے ہیں۔ یزدیگرد اول کے دور حکومت میں، فارس میں عیسائیوں کو شکوک و شبہات کے ساتھ ممکنہ رومن تخریبی کے طور پر دیکھا جاتا تھا، جس کے نتیجے میں ظلم و ستم ہوتے تھے جبکہ ساتھ ہی، انہوں نے نیسٹوری عیسائیت کو روم اور فارس کے گرجا گھروں کے درمیان ایک بفر کے طور پر فروغ دیا۔ یزدیگرد دوم کے دور حکومت میں زوراسٹری ازم کو مسلط کرنے کے لیے ظلم و ستم اور کوششیں جاری رہیں۔ چنگیز خان اور تیمور کے دور میں منگول حکمرانی کے دوران، دسیوں ہزار اسوریوں کا اندھا دھند قتل اور شمال مغربی ایران اور وسطی اور شمالی ایران کی اسوری آبادی کی تباہی ہوئی۔ 19 ویں صدی کے بعد سے حالیہ ظلم و ستم میں بدر خان کا قتل عام، دیار بکر کا قتل عام (1895)، ادانہ قتل عام، اسوری نسل کشی، شملی قتل عام، اور الفال مہم شامل ہیں۔ نسلی جرمنوں پر ظلم و ستم سے مراد ظلم و ستم کی منظم کارروائیاں ہیں جو نسلی جرمنوں کے گروہوں کے خلاف ان کی نسل کی بنیاد پر انجام دی گئیں تھیں۔ تاریخی طور پر، جرمن مخالف جذبات اور نسلی جرمنوں پر ظلم و ستم دونوں دو وجوہات کی وجہ سے رہے ہیں: خیال کیا جاتا تھا کہ جرمن آبادی، چاہے حقیقت پسندانہ ہو یا نہ ہو، جرمن قوم پرست حکومتوں جیسے نازیوں یا قیصر ولہیم سے منسلک تھی۔ یہ معاملہ پہلی جنگ عظیم کے دور میں ریاستہائے متحدہ میں جرمنوں پر ظلم و ستم کا تھا، اور یورپ میں دوسری جنگ عظیم کے خاتمے کے بعد مشرقی اور وسطی یورپ میں بھی ایسا ہی ہوا۔ اگرچہ ان ظلم و ستم کے بہت سے متاثرین کا درحقیقت ان حکومتوں سے کوئی تعلق نہیں تھا، لیکن جرمن اقلیتی تنظیموں اور نازی حکومت کے درمیان تعاون ہوا تھا، جیسا کہ سیلبسٹشوٹز شوز کی مثال ہے، جو اب بھی ان لوگوں کے خلاف دشمنی کے بہانے کے طور پر استعمال ہوتا ہے جن کا تعلق ایسی تنظیموں سے نہیں تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد، بہت سے ووکس ڈوئچے کو انتقامی کارروائیوں میں قتل کیا گیا یا ان کے گھروں سے نکال دیا گیا، دوسروں کو ان علاقوں کی نسلی صفائی کے دوران قتل کیا گیا یا ان کے گھروں سے نکال دیا گیا جو الحاق کرنے والے ممالک کے شہریوں سے آباد ہونے سے پہلے ہوئے تھے۔ دیگر صورتوں میں (مثلا۔ روس، ایسٹونیا، یا رومانیہ اور بلقان میں ٹرانسلوینیائی (سیبینبرگن) جرمن اقلیت کی سابقہ بڑی جرمن بولنے والی آبادی کے معاملے میں ظلم و ستم ایک ایسا جرم تھا جو ان بے گناہ برادریوں کے خلاف کیا گیا تھا جنہوں نے تھرڈ ریخ کے ساتھ تعاون نہیں کیا تھا۔ ہزارہ عوام وسطی افغانستان کے ہزارہ عوام کو تاریخ میں مختلف اوقات میں افغان حکمرانوں نے ستایا ہے۔ 9/11 کے سانحے کے بعد سے، سنی مسلمان دہشت گرد جنوب مغربی پاکستانی قصبے کوئٹہ میں ہزارہ برادری پر حملہ کر رہے ہیں، جہاں پڑوسی ملک افغانستان میں ظلم و ستم سے فرار ہونے والے تقریبا 500,000 ہزارہ آباد ہیں۔ تقریبا 2,400 مرد، خواتین اور بچے مارے گئے یا زخمی ہوئے ہیں اور لشکر جھنگوی نے برادری کے خلاف زیادہ تر حملوں کی ذمہ داری قبول کی ہے۔ نتیجتا ہزاروں افراد آسٹریلیا میں پناہ کے لیے ملک سے بھاگ گئے ہیں۔ رومانی نسل پرستی دشمنی، تعصب، امتیازی سلوک یا نسل پرستی ہے جو رومی لوگوں کے خلاف ایک نسلی گروہ کے طور پر، یا ایسے لوگوں کے خلاف ہے جنہیں رومی ورثے سے سمجھا جاتا ہے۔ پوراجموس دوسری جنگ عظیم کے دوران نازی جرمنی کی حکومت اور اس کے اتحادیوں کی طرف سے یورپ کے رومانی (خانہ بدوش) لوگوں کو ختم کرنے کے لیے منصوبہ بند اور کوشش شدہ کوشش تھی، جسے اکثر نسل کشی کے طور پر بیان کیا جاتا تھا۔ ایڈولف ہٹلر کی حکمرانی کے تحت، 26 نومبر 1935 کو نیورمبرگ قوانین کا ایک اضافی فرمان جاری کیا گیا، جس میں خانہ بدوش کو "نسل پر مبنی ریاست کے دشمن" کے طور پر بیان کیا گیا، وہی زمرہ جو یہودی ہیں۔ اس طرح، یورپ میں روما کی قسمت کچھ طریقوں سے یہودیوں کی قسمت سے ملتی جلتی تھی۔ مورخین کا اندازہ ہے کہ 220,000 سے 500,000 رومانی نازیوں اور ان کے ساتھیوں کے ہاتھوں مارے گئے تھے، یا اس وقت یورپ میں 10 لاکھ سے قدرے کم رومیوں میں سے 25 فیصد سے زیادہ۔ ایان ہینکوک نے ہلاکتوں کی تعداد 15 لاکھ تک بتائی ہے۔ روہنگیا اقوام متحدہ کے انسانی حقوق کے سربراہ نے روہنگیا اقلیت پر میانمار کے بظاہر "منظم حملے" کی مذمت کرتے ہوئے خبردار کیا کہ ایسا لگتا ہے کہ "نسلی صفائی" جاری ہے۔ ہیومن رائٹس واچ نے کہا کہ میانمار کی راکھین ریاست میں سیکیورٹی فورسز سے فرار ہونے والے نسلی روہنگیا مسلمانوں نے اپنے دیہاتوں میں ہلاکتوں، گولہ باری اور آتش زنی کو بیان کیا ہے جو "نسلی صفائی" کی مہم کے تمام نشانات ہیں۔ جنوبی ایشیا کی ڈائریکٹر میناکشی گنگولی نے کہا، "روہنگیا پناہ گزینوں کے پاس برمی فوج کے حملوں سے فرار ہونے اور اپنے دیہاتوں کو تباہ ہوتے دیکھنے کے دل دہلا دینے والے بیانات ہیں۔" "مسلح گروہوں کے خلاف قانونی کارروائیوں میں مقامی آبادی کو ان کے گھروں سے باہر جلانا شامل نہیں ہے۔" سری لنکا کے تاملوں پر وسیع پیمانے پر حملے جزیرے بھر میں نسلی فسادات کی شکل میں ہوئے، جن میں 1958 کے تامل مخالف قتل عام اور بلیک جولائی کے فسادات شامل ہیں۔ قتل، ٹارگٹ ریپ اور اغوا کے ذریعے مزید ظلم و ستم ہوا۔ اس سے پہلے، تامل لوگوں کی اکثریت نے اس کے بجائے ایک علیحدہ ریاست کا مطالبہ کیا، 1983 تک سنہالی انتہا پسندوں کے خلاف مسلح جدوجہد بڑھنے لگی، جس کا اختتام لبریشن ٹائیگرز آف تامل ایلم کی تشکیل میں ہوا۔ جدید دور کے سنکیانگ (جسے آزادی کے کارکنوں کے ذریعہ مشرقی ترکستان کہا جاتا ہے) میں ایغوروں اویغوروں اور دیگر ترک لوگوں نے 20 ویں صدی میں دو قلیل مدتی آزاد مشرقی ترکستان جمہوریہ کا اعلان کیا۔ 1949 کے آخر میں یہ خطہ اور باقی چین عوامی جمہوریہ چین کے قبضے میں آ گیا۔ ایغور سرگرم گروہوں نے کہا ہے کہ چینی حکومت کے خلاف غصے کو کئی سالوں سے ریاستی سرپرستی میں ہونے والے جبر اور امتیازی سلوک نے ہوا دی ہے۔ 2017 میں، چین نے سنکیانگ کے علاقے پر بڑے پیمانے پر کریک ڈاؤن شروع کیا، جسے وہ سنکیانگ میں چھٹپٹ دہشت گرد حملوں کے بعد انسداد دہشت گردی کی مہم کے طور پر جواز پیش کرتا ہے۔ اسکالرز کا اندازہ ہے کہ چینی حکومت نے دس لاکھ سے زیادہ ایغوروں کو حراستی کیمپوں (جنہیں دوبارہ تعلیمی کیمپ بھی کہا جاتا ہے) میں حراست میں لیا تاکہ انہیں مذہب سے دور کیا جا سکے اور انہیں پاک کیا جا سکے (انہیں چینی ثقافت میں ضم کیا جا سکے)۔ اس پالیسی کے ناقدین نے اسے سنکیانگ کی چینی کاری قرار دیا ہے اور انہوں نے اسے نسل کشی یا ثقافتی نسل کشی بھی قرار دیا ہے، جبکہ کچھ حکومتوں، کارکنوں، آزاد این جی اوز، انسانی حقوق کی تنظیموں، ماہرین تعلیم، سرکاری عہدیداروں اور مشرقی ترکستان کی جلاوطن حکومت نے اسے نسل کشی قرار دیا ہے۔ جینیات کی بنیاد پر البینیزم کے شکار افراد پر البینیزم کی بنیاد پر ظلم و ستم اکثر اس عقیدے پر مبنی ہوتا ہے کہ البینوز ان افراد سے کمتر ہوتے ہیں جن کی جلد میں میلانین کی زیادہ مقدار ہوتی ہے۔ نتیجے کے طور پر، البینووں پر ظلم کیا گیا، انہیں قتل کیا گیا اور ان کے ٹکڑے ٹکڑے کیے گئے، اور البینی لوگوں کی قبریں کھودی گئیں اور ان کی بے حرمتی کی گئی۔ ایسے لوگوں کو بے دخل بھی کیا گیا ہے اور یہاں تک کہ قتل بھی کیا گیا ہے کیونکہ ان کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ کچھ علاقوں میں بد قسمتی لاتے ہیں۔ ہیٹی کی البینی لوگوں کے ساتھ بدتمیز سلوک کرنے کی بھی ایک طویل تاریخ ہے، جس میں سب سے زیادہ واقعات فرانکوئس "پاپا ڈاک" ڈوولیئر کے زیر اثر ہوتے ہیں۔ آٹزم کے شکار افراد آٹزم سپیکٹرم کی خرابی کے شکار افراد عام طور پر پوری تاریخ اور موجودہ دور میں ظلم و ستم کا شکار رہے ہیں۔ کیمرون میں آٹزم کے شکار بچوں پر عام طور پر جادوگروں کا الزام لگایا جاتا ہے اور انہیں تشدد اور یہاں تک کہ موت کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔ مزید برآں، یہ قیاس کیا جاتا ہے کہ نازی جرمنی میں ایکشن ٹی 4 کے دوران قتل ہونے والے بہت سے معذور بچے آٹسٹک ہو سکتے ہیں، جس سے آٹسٹک لوگ ہولوکاسٹ کے پہلے متاثرین میں شامل ہو گئے ہیں۔ ایل جی بی ٹی متعدد ممالک، خاص طور پر مغربی دنیا کے ان ممالک نے جنسی اقلیتوں کے خلاف امتیازی سلوک کو کم کرنے کے لیے اقدامات منظور کیے ہیں، جن میں ہم جنس پرستوں کے خلاف نفرت انگیز جرائم اور کام کی جگہ پر امتیازی سلوک کے خلاف قوانین شامل ہیں۔ کچھ ممالک نے ہم جنس پرست جوڑوں کو مخالف جنس کے جوڑوں کو دیے جانے والے تحفظات اور فوائد دینے کے لیے ہم جنس پرست شادیوں یا سول یونینوں کو بھی قانونی حیثیت دی ہے۔ 2011 میں، اقوام متحدہ نے اپنی پہلی قرارداد منظور کی جس میں ایل جی بی ٹی کے حقوق کو تسلیم کیا گیا اور 2015 میں، ریاستہائے متحدہ کی تمام ریاستوں میں ہم جنس پرست شادیوں کو قانونی حیثیت دی گئی۔ ۔