Heterodoxy
مذہب میں، ہیٹروڈوکسی (قدیم یونانی سے:، "دیگر، دوسرا، مختلف" +، "مقبول عقیدہ") کا مطلب ہے "کوئی بھی رائے یا عقائد جو کسی سرکاری یا قدامت پسند موقف سے مختلف ہیں"۔ ہیٹروڈوکسی آرٹ کی ایک کلیسائی اصطلاح بھی ہے، جس کی تعریف مختلف مذاہب اور گرجا گھروں کے ذریعہ مختلف طریقوں سے کی گئی ہے۔ مثال کے طور پر، کچھ گروہوں میں ہیٹروڈوکسسی ان عقائد کو بیان کر سکتی ہے جو سختی سے قدامت پسند نظریات سے مختلف ہیں لیکن جو رسمی یا مادی بدعت سے کم ہیں۔ عیسائیت مشرقی آرتھوڈوکس مشرقی آرتھوڈوکس چرچ میں، یہ اصطلاح بنیادی طور پر عیسائی گرجا گھروں اور فرقوں کے حوالے سے استعمال ہوتی ہے جو مشرقی آرتھوڈوکس گرجا گھروں کی جماعت سے تعلق نہیں رکھتے اور موصول شدہ مقدس روایت کے منافی عقائد کی حمایت کرتے ہیں۔ پروٹسٹنٹ ازم چارلس سپرجن نے کہا: آپ کو ہر چرچ میں روحانی زندگی ملے گی۔ میں جانتا ہوں کہ یہ تعصب کا تصور ہے، کہ تمام حقیقی دیندار لوگ اس فرقے سے تعلق رکھتے ہیں جسے وہ سجاتا ہے۔ آرتھوڈوکسسی میری ڈکسی ہے ؛ ہیٹروڈوکسسی کسی اور کی ڈکسی ہے جو مجھ سے متفق نہیں ہے۔ عربی لفظ اسلام شیعہ مسلمان ان عقائد کے لیے استعمال کرتے ہیں جنہیں انتہائی متضاد سمجھا جاتا ہے (لفظ "بدعت" کے عیسائی استعمال کے مطابق)۔ خاص طور پر، یہ اصطلاح اقلیتی مسلم گروہوں کے عقائد کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے جو محمد کے خاندان کے کسی فرد (خاص طور پر علی) یا نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ابتدائی ساتھیوں جیسے سلمان فارسی کو الہی خصوصیات سے منسوب کرتے ہیں۔ مفروضہ یہ ہے کہ اس طرح بیان کردہ گروہ بہت آگے بڑھ چکے ہیں اور انہیں خدا کے ساتھ جوڑنے آئے ہیں۔ سنی اور شیعہ مسلمان ایک دوسرے کو غیر روایتی سمجھتے ہیں، جو عملی طور پر بنیادی طور پر فقہ کے معاملات پر اختلاف کرتے ہیں یا معاویہ کے ذریعے خلافت میں علی کی جانشینی کے معاملے پر تاریخی طور پر تقسیم ہوتے ہیں۔ تیسری اور بہت چھوٹی تحریک عبادی ہے، جو چند اہم نکات پر ان دونوں گروہوں سے مختلف ہے۔ کئی انتہائی آرتھوڈوکس گروہ جیسے کہ وہابی، بدلے میں خود کو اسلام کے اندر واحد حقیقی آرتھوڈوکس گروہ کے طور پر دیکھتے ہیں۔ فلپ ہٹی کے مطابق، امتیاد اور عباسی خلافت کے دوران کئی غیر متعلقہ غیر روایتی گروہوں میں سنی کے زیر تسلط سلطنت میں غیر روایتی یکجہتی کے عمومی احساس میں خود کو شیعوں، خاص طور پر اسماعیلیوں سے منسلک کرنے کا واضح رجحان تھا۔ اس طرح علیدوں کا مقصد متنوع روایتی اسلامی تحریکوں کے لیے ایک ریلینگ پوائنٹ بن گیا۔ یہ نظریہ کہ علی الہی تھا، اگرچہ شیعہ مذہب کے اندر کبھی مرکزی دھارے میں نہیں آیا، اسلام کی ابتدائی صدیوں میں اس کی تصدیق ہوتی ہے۔ ہندو مت ہندوستانی فلسفے کے اہم اسکول جو بدھ مت اور جین مت سمیت ویدوں کی مطلقیت کو مسترد کرتے ہیں، ہندو مت کے ذریعہ مخالفانہ سمجھے جاتے تھے۔ 2015 میں، ہندوستان کی سپریم کورٹ نے فیصلہ دیا کہ ہندو مت کو مخصوص عقائد یا نظریے تک محدود نہیں کیا جا سکتا، یہ کہتے ہوئے کہ یہ "کسی ایک عقیدے کے انتخاب یا خاتمے کو لازمی قرار دیے بغیر تمام قسم کے عقائد کو شامل کرتا ہے"۔ چین 1999 کے آخر میں، چین میں "غیر روایتی مذاہب" کو کالعدم قرار دینے کے لیے قانون سازی کی گئی۔ اس کا اطلاق سابقہ طور پر فالون گونگ پر کیا گیا تھا، جو کہ 1992 میں لی ہونگزی () کے ذریعہ چین میں عوام کے لیے متعارف کرائی گئی ایک روحانی مشق ہے۔ معاشیات غیر روایتی معاشیات سے مراد معاشی فکر کے وہ اسکول ہیں جو مرکزی دھارے کی معاشیات سے باہر سمجھے جاتے ہیں، جنہیں آرتھوڈوکس معاشیات کہا جاتا ہے، جن کی نمائندگی اکثر نمائندوں کے ذریعہ نو کلاسیکی معاشیات سے متصادم یا اس سے آگے جانے کے طور پر کی جاتی ہے۔ غیر روایتی معاشیات سے مراد مختلف قسم کے معاشی اسکولوں اور طریقوں پر غور کرنا ہے، جس میں جزوی طور پر نو کلاسیکی یا دیگر قدامت پسند معاشیات شامل ہو سکتی ہیں۔ ہیٹروڈوکس معاشیات سے مراد مختلف قسم کے الگ الگ غیر روایتی نقطہ نظر یا اسکول جیسے ادارہ جاتی، پوسٹ کینیشین، سوشلسٹ، مارکسین، حقوق نسواں، جارجسٹ، آسٹریا، ماحولیاتی، اور سماجی معاشیات ہیں۔ ۔