South Asian Canadians in the Greater Toronto Area
گریٹر ٹورنٹو ایریا میں جنوبی ایشیائی کینیڈین خطے کی آبادی کا 19 فیصد ہیں، جن کی تعداد 2021 تک 11 لاکھ ہے۔ خطے میں سب سے بڑا نظر آنے والا اقلیتی گروہ پر مشتمل، ٹورنٹو ہندوستان سے کینیڈا آنے والے نصف سے زیادہ تارکین وطن کی منزل ہے، اور گریٹر ٹورنٹو ایریا میں ہندوستان تارکین وطن کا واحد سب سے بڑا ذریعہ ہے۔ خطے میں جنوبی ایشیائی کینیڈینوں میں اہم پاکستانی، بنگلہ دیشی، سری لنکن اور نیپالی بھی شامل ہیں، یہ سب مختلف نسلی لسانی پس منظر کی نمائندگی کرتے ہیں۔ تاریخ ہند-کینیڈینوں نے 1960 کی دہائی میں ٹورنٹو منتقل ہونا شروع کیا۔ ایئر انڈیا فلائٹ 182 پر 1985 میں بمباری کی گئی تھی۔ مسافروں کی اکثریت ٹورنٹو کے علاقے میں مقیم تھی۔ 2007 میں ٹورنٹو میں ایئر انڈیا 182 کے لیے ایک یادگار کھولی گئی۔ 1986 سے 1995 تک، جنوبی ایشیائی نژاد 140,000 سے زیادہ افراد ٹورنٹو کے علاقے میں منتقل ہو گئے۔ 1996 سے 2006 تک مزید 266,000 آئے۔ 2007 کے علاقے تک جنوبی ایشیائی باشندوں نے انسان دوست کوششیں شروع کر دی تھیں۔ جغرافیہ 2011 تک ہند-کینیڈین آباد کاری کے اہم علاقے ٹورنٹو میں سکاربورو اور ایٹوبیکوک اور برامپٹن، مارکھم اور مسیسوگا کے شہر ہیں۔ برامپٹن کے بڑے جنوبی ایشیائی کمیونٹی کی وجہ سے اس کے عرفی نام "براملادیش"، "براؤن ٹاؤن"، "پنڈ برامپٹن"، اور "سنگھڈیل" ہیں۔ ٹورنٹو میں آباد ہونے والے جنوبی ایشیائی نژاد پہلے افراد نے شہر کے مرکز اور دیگر اندرونی علاقوں میں ایسا کیا، اور 1970 کی دہائی کے اوائل میں مشرق کی طرف ایک لٹل انڈیا (جسے جیرارڈ انڈیا بازار بھی کہا جاتا ہے) قائم کیا۔ جیسے جیسے کمیونٹی پختہ ہوتی گئی، جنوبی ایشیائی باشندوں نے مضافاتی اور بیرونی علاقوں میں منتقل ہونا شروع کر دیا۔ اعداد و شمار کینیڈا 2001 کی مردم شماری کے مطابق ٹورنٹو کے علاقے میں 504,05 جنوبی ایشیائی تھے۔ ان میں سے 345,855 مشرقی ہندوستانی، 45,240 سری لنکا کے، 33,145 تامل، 32,305 جنوبی ایشیائی، یعنی 20,480 پنجابی، 6,435 بنگلہ دیشی، 3,795 بنگالی، 2,725 گوا کے، 1,970 سنہالی، 1,830 گجراتی، 385 نیپالی اور 270 کشمیری تھے۔ تقریبا 1990 تک گجراتیوں اور پنجابیوں کا تناسب زیادہ تھا، جبکہ مہاراشٹریوں کی تعداد کم تھی۔ گریٹر ٹورنٹو ایریا میں ہند-کینیڈینوں کی اوسط گھریلو آمدنی 86,425 ڈالر ہے، جو کینیڈا کی اوسط 81,709 ڈالر سے زیادہ ہے لیکن ٹورنٹو مردم شماری میٹروپولیٹن ایریا کی اوسط 95,326 ڈالر سے کم ہے۔ "دی گلاس سیلنگ ان دی ورٹیکل موزیک: انڈین امیگرینٹس ٹو کینیڈا" کی مصنفہ اندھا راج گوپال نے 1986 کی کینیڈا کی مردم شماری کا تجزیہ کیا۔ اس نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ ٹورنٹو میں ہند-کینیڈینوں کی تنخواہ ٹورنٹو کے دوسرے لوگوں کے مقابلے میں کم ہے، بشمول مقامی نژاد افراد اور ہجرت کرنے والے افراد۔ راج گوپال نے کہا کہ بیرون ملک کے اداروں سے حاصل کردہ اسناد کو ممکنہ طور پر کینیڈا میں تسلیم نہیں کیا جا رہا تھا، اس لیے اگرچہ اونٹاریو کے ہند-کینیڈینوں کے پاس عام آبادی کے مقابلے یونیورسٹی کی تعلیم مکمل کرنے کے زیادہ امکانات تھے، لیکن ہند-کینیڈین زیادہ آمدنی کی سطح حاصل کرنے سے قاصر تھے۔ بنگلہ دیشی اور بنگالی امینور رحیم، اونٹاریو کے بنگالیوں کے بارے میں ایک مضمون کے مصنف نے لکھا ہے کہ 1973 کے آس پاس ٹورنٹو میں ایک الگ بنگلہ دیشی برادری قائم ہوئی تھی۔ ہند-کیریبین لوگ اور ہند-گیانی ہند-گیانی 1967 کے آس پاس کینیڈا کی امیگریشن پابندیوں میں نرمی اور بیک وقت گیانا میں بڑھتے ہوئے امتیازی سلوک کی وجہ سے ٹورنٹو منتقل ہونے لگے۔ 1990 میں ٹورنٹو میں ہند-گیانیز کے بارے میں ایک مضمون کے مصنف بروس ایلی نے لکھا کہ وہ "نسبتا نئے آنے والے" تھے۔ جب ہند-گیانی پہلی بار پہنچے تو ان میں سے بہت سے لوگوں کو اعلی سطح کی تعلیم اور مہارت کے باوجود، اسناد کی کمی، کینیڈا کے معاشرے میں موافقت کی ضرورت، اور موجودہ کینیڈینوں کی نسل پرستی کی وجہ سے فائدہ مند کام نہیں ملا۔ ان میں سے بہت سے تنگ رہائش گاہوں میں رہتے تھے اور اس نے بزرگوں کو ریٹائرمنٹ کے گھروں میں جانے پر مجبور کر دیا۔ گیانا میں رہائش کی جگہیں بڑی ہیں اور پورے توسیع شدہ خاندانوں کو ایڈجسٹ کرتی ہیں۔ اس کے علاوہ بہت سے ہند-گیانی جو پہلے ٹورنٹو میں آباد ہوئے وہ عبادت گاہوں سے دور محلوں میں رہتے تھے، اور وہ مراکز اکثر ہند-گیانی اکثریت میں نہیں تھے اور ان زبانوں میں خطبات دیتے تھے جو ہند-گیانی نہیں سمجھتے تھے۔ 1990 تک بہت سے ہند-گیانی باشندوں کو ان کی قابلیت اور مہارت کے سلسلے میں کم تنخواہ دی جاتی تھی، اور اپنے وطن میں اپنی سیاسی صورتحال کے مقابلے میں انہوں نے 1990 تک اتنی سیاسی طاقت حاصل نہیں کی تھی۔ والدین کے دباؤ اور تعلیم کے لیے ثقافتی وابستگی کی وجہ سے ہند-گیانی طلباء نے کینیڈا کی اوسط سے زیادہ شرحوں پر یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی، حالانکہ لوگوں میں اس تعلیم کے حصول کے لیے جوش و خروش کم ہو گیا تھا۔ سری لنکن 1970 سے لے کر خانہ جنگی کے دور تک سری لنکنوں کی ایک لہر ٹورنٹو پہنچی، سری لنکنوں کی کافی تعداد پناہ گزین ویزوں کا استعمال کرتے ہوئے کینیڈا ہجرت کر گئی۔ ان میں سے زیادہ تر تامل تھے۔ پنجابی زبان تاریخی طور پر ٹورنٹو میں جنوبی ایشیائی باشندوں میں سب سے زیادہ عام ہندوستانی زبان تھی۔ جیسے جیسے دیگر جنوبی ایشیائی ممالک سے امیگریشن میں اضافہ ہوا اور ہندوستان کے اندر دیگر خطوں سے امیگریشن میں اضافہ ہوا، جنوبی ایشیا کی کل آبادی میں سے پنجابی بولنے والوں کی فیصد میں کمی واقع ہوئی۔ آج ٹورنٹو کی جنوبی ایشیائی برادری میں اردو، پنجابی اور تامل تین سب سے زیادہ بولی جانے والی زبانیں ہیں۔ میڈیا چینل پنجابی کے پروگرام ٹورنٹو کے علاقے میں نشر کیے جاتے ہیں۔ 1980 میں ٹورنٹو کے علاقے میں ہند-پاکستانی زبان کے کئی رسالے تھے، جن میں سے دو گجراتی میں اور ایک ہندی اور اردو میں تھا۔ اس وقت ٹورنٹو کے علاقے میں کوئی پنجابی رسالے نہیں تھے۔ ٹورنٹو مراٹھی بھاشک منڈل ("مراٹھی اسپیکرز ایسوسی ایشن"، ٹورنٹو کی اہم مہاراشٹری تنظیم، 1970 میں قائم کی گئی تھی۔ برہن مہاراشٹر منڈل (بی ایم ایم) کے صدر کے طور پر خدمات انجام دینے والے کینیڈا کی ایک انشورنس کمپنی کے ایکچوری رام ملگنڈ نے کہا کہ مہاراشٹری خواتین کی اعلی سطح کی تعلیم کا مطلب یہ ہے کہ وہ مراٹھی بھاشک منڈل کو چلانے والے بنیادی افراد تھے۔ کامرس 2012 میں دی گلوب اینڈ میل کی دکشنا باسکرامورتی نے لکھا کہ نسلی شاپنگ سینٹرز کی مقبولیت میں کمی آئی ہے اور بہت سے ہند-کینیڈین مرکزی دھارے کے خوردہ فروشوں کے پاس جانے کو ترجیح دے رہے ہیں۔ چونکہ ہندوستان اور جنوبی ایشیا کے مقابلے ٹورنٹو میں ساڑیوں اور سلوار قمیضوں کی قیمتیں زیادہ ہیں، اس لیے بہت سے لوگ لباس کی اشیاء خریدنے کے لیے جنوبی ایشیا کا سفر کرنا پسند کرتے ہیں۔ 2011 میں دو جی ٹی اے تھیٹر تھے، جن میں البیون سنیما بھی شامل تھا، جو ہندوستانی فلموں کو دکھانے کے لیے وقف تھے۔ 1969 میں نارتھ ٹورنٹو ہائی اسکولوں میں ہندوستانی فلمیں دکھانے کے بعد ایس جی او جعفری نے 1969 میں کینیڈا کا پہلا ہندوستانی سنیما قائم کیا۔ ٹورنٹو کے علاقے میں ایک وقت میں آٹھ ہندوستانی سنیما تھے لیکن ہوم ویڈیو کے عروج کی وجہ سے بہت سے لوگ کاروبار سے باہر ہو گئے۔ ٹورنٹو میں مذہبی مذہبی گروہ جن میں ہند-کینیڈین ہیں ان میں ہندو، مسلمان، زوراسٹریائی پارسی، عیسائی، سکھ، جین اور بدھ مت کے پیروکار شامل ہیں۔ 2006 میں ٹورنٹو کے علاقے میں 191,305 ہندو اور 90,590 سکھ تھے۔ ٹورنٹو میں رائج جنوبی ایشیا سے تعلق رکھنے والے صوفی اسلامی فرقوں میں چشتی، نقش بندی، اور قادری احکامات اور عنایت خان کا صوفی آرڈر آف دی ویسٹ شامل ہیں۔ صوفی سرکل آف ٹورنٹو، اصل میں سوسائٹی فار دی انڈرسٹینڈنگ آف دی فائنائٹ اینڈ انفینٹ (ایس یو ایف آئی)، کی بنیاد ڈاکٹر مرزا قادر بیک نے رکھی تھی، جو ہندوستان کے اجمیر سے تعلق رکھنے والے شیخ تھے، جنہوں نے یونیورسٹی آف ٹورنٹو اسلامک اسٹڈیز ڈیپارٹمنٹ میں پروفیسر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ صوفی حلقے کی بنیاد چشتی حکم کے ایک حصے کے طور پر رکھی گئی تھی۔ کینیڈا کی 1981 کی مردم شماری میں بتایا گیا کہ ٹورنٹو کے علاقے میں 11,620 سکھ تھے۔ جولائی 1982 میں ٹورنٹو میں سکھوں کے بارے میں ٹورنٹو لائف کے مضمون کے مصنف فلپ مارچینڈ نے بتایا کہ آبادی 25,000-50,000 کی حد میں تھی۔ 1990 تک نارتھ یارک ہیریٹیج لینگویج پروگرام گجراتی، پنجابی اور مراٹھی سمیت ہندوستان کی مختلف زبانوں کے تعلیمی پروگراموں کی حمایت کرتا ہے۔ 1990 تک ٹورنٹو میں مراٹھی پروگرام کو اندراج میں کمی کا سامنا کرنا پڑ رہا تھا کیونکہ مراٹھی برادری دیگر ہندوستانی زبانوں کی برادریوں کے مقابلے میں کم مرتکز اور چھوٹی تھی۔ ٹورنٹو مراٹھی بھاشک منڈل نے ٹورنٹو کے علاقے میں سروے کرنے کے بعد 1974 میں 15 رضاکار اساتذہ کے ساتھ بچوں کے لیے ایک مراٹھی زبان کا اسکول قائم کیا۔ یہ اتوار کو ہر کلاس کے ساتھ دو سے تین گھنٹے تک چلتی تھی۔ انگریزی میڈیم تدریسی مواد کی کمی کی وجہ سے اس نے ہندوستان کے مراٹھی متون بالبھارتی کو تدریسی مواد کے طور پر استعمال کیا۔ اس وقت اسکول میں پانچ طلباء کی کلاسیں تھیں۔ ایک کینیڈین وفاقی گرانٹ نے 1978 سے 1989 تک اس پروگرام کی حمایت کی۔ میراث یونگے اسٹریٹ پر شانتی ادیان میں موہن داس گاندھی کا ایک بڑا مجسمہ ہے۔ قابل ذکر رہائشی واسو چنچلانی جس کے دور حکومت رسل پیٹرز آدتیہ جھا امرت کور دیپا مہتا راجر نائر لتا پاڈا للی سنگھ میتری رام کرشنن ایمان ویلانی نو بھاٹیہ