Upadesamrta
اپدیشمرتا، یا ہدایت کا امرت، ایک اہم گوڈیا ویشنو روحانی متن ہے، جسے روپا گوسوامی نے ترتیب دیا ہے۔ اپدیشمرتا کا انگریزی میں مکمل ترجمہ انٹرنیشنل سوسائٹی فار کرشنا کانشیئسنیس کے بانی آچاریہ اے سی بھکتی وندتا سوامی پربھوپدا نے کیا تھا۔ پربھوپد اپدیشمرتا کے اندر ہر ترجمہ شدہ آیت پر وسیع تبصرے بھی دیتے ہیں۔ نیکٹر آف انسٹرکشن میں، پربھوپد لکھتے ہیں "کرشن شعور تحریک شریلا روپ گوسوامی کی نگرانی میں چلائی جاتی ہے۔ گوڈیا ویشنو، یا بنگالی ویشنو، زیادہ تر شری چیتنیا مہاپربھو کے پیروکار ہیں، جن میں سے ورنداون کے چھ گوسوامی براہ راست شاگرد ہیں۔ لہذا شریلا نروتم داس ٹھاکورا نے گایا ہے: روپ-راگھوناتھ-پڑے ہا-ایب آکوتی کبے ہاما بوجھا سے یوگلا-پریتی 'جب میں گوسوامی کے دیے ہوئے ادب کو سمجھنے کے لیے بے چین ہوں گا، تب میں رادھا اور کرشن کے ماورائے الہی محبت کے معاملات کو سمجھ سکوں گا۔ اپدیشمرتا کی تمام آیات: (ترجمہ اے۔ سی۔ بھکتی وندنت سوامی پربھوپدا) (1) واچو ویگن مانس: کرودھویگن جیہ ویویگم ادروپسٹھویگم اتنا ویگنیو وشیہتے تھیر: سروامپیمن پرتھویم کا شریت ترجمہ: 1) ایک ہوشیار شخص جو برداشت کر سکتا ہے۔ ترجمہ: 2) جب کوئی مندرجہ ذیل چھ سرگرمیوں میں بہت زیادہ الجھ جاتا ہے تو اس کی عقیدت مندانہ خدمت خراب ہو جاتی ہے: (1) ضرورت سے زیادہ کھانا یا ضرورت سے زیادہ رقم جمع کرنا ؛ (2) معمولی چیزوں کے لیے حد سے زیادہ کوشش کرنا جو حاصل کرنا بہت مشکل ہے ؛ (3) معمولی موضوع کے بارے میں غیر ضروری بات کرنا۔ ترجمہ: 3) خالص عقیدت کی خدمت کو انجام دینے کے لیے چھ اصول سازگار ہیں: (1) پرجوش ہونا، (2) اعتماد کے ساتھ کوشش کرنا، (3) صبر کرنا، (4) ضابطے کے اصولوں کے مطابق کام کرنا (جیسے کہ سراونم کیرت) یہ چھ اصول بلاشبہ خالص عقیدت کی خدمت کی مکمل کامیابی کی یقین دہانی کراتے ہیں۔ (4) خیرات میں تحائف پیش کرنا، خیراتی تحائف قبول کرنا، اعتماد میں اپنے دماغ کو ظاہر کرنا، خفیہ طور پر پوچھ گچھ کرنا، پرساد قبول کرنا اور پرساد پیش کرنا ایک عقیدت مند اور دوسرے کے ذریعے مشترکہ محبت کی چھ علامات ہیں۔ (5) کرشناتی یس گیری تان مانسادریت دیکشاست چیتنتمیشم خوشروشیا بھجنویجمنیامنیامنیا-ننڈاڈیشوانیہہردمّیپشتسنگلبلدھیا ترجمہ: 5) مقدس نام کا نعرہ لگانے والے عقیدت مند کو ذہنی طور پر عزت دینی چاہیے۔ (6) درشت: سوبھاوجنیتیراوپوش دوشیار ن پرکرت ومیھ بھکتجنسیہ پوزیشن گنگگام بھاسن ن کھلو بڈبوڈفینپنگکر برہمدروتمپگچتی نیردھرمی: ترجمہ: 6) اپنے اصل کرشنا شعور کی حالت میں واقع ہونا۔ ایسے عقیدت مند کو مادیت پسندانہ نقطہ نظر سے نہیں دیکھنا چاہیے۔ درحقیقت، کسی عقیدت مند کے نچلے خاندان میں پیدا ہونے والے جسم، خراب رنگ کے جسم، خراب جسم، یا بیمار یا کمزور جسم کو نظر انداز کرنا چاہیے۔ عام بصارت کے مطابق، اس طرح کی خامیاں خالص عقیدت مند کے جسم میں نمایاں لگ سکتی ہیں، لیکن اس طرح کے بظاہر نقائص کے باوجود خالص عقیدت مند کا جسم آلودہ نہیں ہو سکتا۔ یہ بالکل گنگا کے پانی کی طرح ہے، جو کبھی کبھی برسات کے موسم میں بلبلوں، جھاگ اور کیچڑ سے بھرا رہتا ہے۔ گنگا کا پانی آلودہ نہیں ہوتا۔ جو لوگ روحانی تفہیم میں ترقی یافتہ ہیں وہ پانی کی حالت پر غور کیے بغیر گنگا میں نہائیں گے۔ (7) ستکرشناچرتادادادادادادادیا-پتتوپتپترسنیا ن روچیکا نو سنتوادردنون کھللو سیو جستا سوادوی کرمادھوتی تڈگمولہنتری ترجمہ: 7) کے کا مقدس نام، کردار، تفریح اور سرگرمیاں۔ اگرچہ اویدیا [لاعلمی] کے پیلیا سے متاثرہ شخص کی زبان کسی بھی میٹھی چیز کا ذائقہ نہیں لے سکتی، لیکن یہ حیرت انگیز ہے کہ صرف ہر روز ان میٹھے ناموں کا احتیاط سے نعرہ لگانے سے اس کی زبان میں ایک فطری ذائقہ جاگ جاتا ہے، اور اس کی بیماری آہستہ آہستہ جڑ سے ختم ہو جاتی ہے۔ (8) تنامروپچریتادسکیرتنانو-سمرتیو: کرمین رسنامنسی نیاوج تیدنورگینوگیمی کال نیدھلیمیتیوپدیشرم ترجمہ: 8) تمام مشوروں کا جوہر یہ ہے کہ کسی کو اپنے پورے وقت کا استعمال کرنا چاہیے-دن میں چوبیس گھنٹے-اچھی طرح سے منانے میں۔ اس طرح کسی کو ورجا [گولوکا ورنداون دھام] میں رہنا چاہیے اور عقیدت مندوں کی رہنمائی میں کرشنا کی خدمت کرنی چاہیے۔ کسی کو بھگوان کے پیارے عقیدت مندوں کے نقش قدم پر چلنا چاہیے، جو اس کی عقیدت مندانہ خدمت سے گہری وابستگی رکھتے ہیں۔ (9) یکونجنیتو وارا مدھوپوری تتراپی راسوتسواد ورندارانیامودرپی گووردھن: راڈاکونڈمہپی گوکلپتے: پریمامرتپلونات کورایادسیہ ویراجت کرشنا کی رس لیلا تفریحات کی وجہ سے متھرا-پوری سے بالاتر ورنداون کا ماورائی جنگل ہے۔ اور ورنداون کے جنگل سے بالاتر گووردھن پہاڑی ہے، کیونکہ اسے سری کرشن کے الہی ہاتھ سے اٹھایا گیا تھا اور یہ ان کی مختلف محبت بھری تفریحات کا مقام تھا۔ اور، سب سے بڑھ کر، اعلی ترین سری رادھا کنڈ سب سے اوپر کھڑا ہے، کیونکہ یہ بھگوان گوکول، سری کرشن کے امبروسیئل نیک پریما سے بھرا ہوا ہے۔ تو پھر وہ ذہین شخص کہاں ہے جو اس خدائی رادھا کنڈ کی خدمت کرنے کو تیار نہیں ہے، جو گووردھن پہاڑی کے دامن میں واقع ہے؟ (10) کرمیبھے: پریتو ہرے: پرییتیا ویاکتن ییورجنینیں تیبھیو گیان ومکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتوکتو ایسے بہت سے لوگوں میں سے جو علم [گیانیوں] میں ترقی یافتہ ہیں، جو اپنے علم کی وجہ سے عملی طور پر آزاد ہو جاتا ہے وہ عقیدت کی خدمت کر سکتا ہے۔ وہ دوسروں سے برتر ہے۔ تاہم، جس نے حقیقت میں پریما، کرشنا کی خالص محبت حاصل کر لی ہے، وہ اس سے برتر ہے۔ گپیوں کو تمام اعلی درجے کے عقیدت مندوں سے بالاتر کیا جاتا ہے کیونکہ وہ ہمیشہ مکمل طور پر سری کرشنا پر منحصر ہوتے ہیں، جو ماورائی چرواہا لڑکا ہے۔ گپیوں میں، شریمتی رادھارانی کرشنا کو سب سے زیادہ عزیز ہے۔ اس کا کنڈ [جھیل] بھگوان کرشن کو اتنا ہی عزیز ہے جتنا کہ یہ گپیوں میں سب سے زیادہ محبوب ہے۔ جو، پھر، رادھا کنڈ میں نہیں رہیں گے اور، پرجوش عقیدت مند جذبات [اپراکرتابھاو] سے بھرے ہوئے روحانی جسم میں، الہی جوڑے سری سری رادھا گووندا کی محبت بھری خدمت کرتے ہیں، جو اپنی استکلیہ لیلا انجام دیتے ہیں، جو ان کی ابدی آٹھ گنا روزانہ تفریح ہے۔ درحقیقت، جو لوگ رادھا کنڈ کے کنارے عقیدت کی خدمت انجام دیتے ہیں وہ کائنات کے سب سے خوش قسمت لوگ ہیں۔ (11) کرشناچھا: پراناؤستی: پریاسیبھیوپی راٹھا کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون اور، ہر لحاظ سے، اس کے الہی کنڈ کو عظیم سنتوں نے اسی طرح اسے عزیز قرار دیا ہے۔ بلاشبہ رادھا کنڈ بہت کم ہی عظیم عقیدت مندوں کے ذریعے حاصل کیا جاتا ہے ؛ اس لیے عام عقیدت مندوں کے لیے اسے حاصل کرنا اور بھی مشکل ہے۔ اگر کوئی ان مقدس پانیوں میں صرف ایک بار نہائے تو کرشن کے لیے خالص محبت پوری طرح سے پیدا ہو جاتی ہے۔ " ۔