Variav
واریاو بھارت کی ریاست گجرات کے ضلع سورت کا ایک گاؤں ہے۔ واریایو دریائے تاپتی کے دائیں کنارے پر ہے۔ ویریو کو حال ہی میں سورت میونسپل کارپوریشن کے علاقے میں شامل کیا گیا تھا، اور اب یہ گریٹر سورت کا ایک مضافاتی علاقہ ہے۔ ویرائیو ضلع سورت میں کچھ تاریخی اہمیت کا ایک قدیم گاؤں ہے، جو ایک بڑا بندرگاہی شہر رہا ہے۔ نتیجے کے طور پر، سورت کے لوگوں کا بین الاقوامی تعامل عام ہے اور انہوں نے کاروبار کے لیے دور دراز کا سفر کیا اور بہت سے غیر ملکی سورت کے راستے ہندوستان آئے۔ خاص طور پر واریاف کے لوگ تارکین وطن کے تئیں اپنے استقبال کے رویے کے لیے جانے جاتے ہیں۔ ساتویں صدی عیسوی کے اوائل میں یہ سسانی سلطنت کے زوال سے فرار ہونے والے زوراسٹریوں کی ہجرت کے لیے پسند کی جگہ تھی۔ ہندوستان میں زوراسٹریوں کی آمد کسا سنجان میں درج ہے، اور پہلی آمد کی تاریخ کی مختلف تشریح 936 عیسوی، 765 عیسوی اور 716 عیسوی کے طور پر کی گئی ہے۔ دوسروں نے 10 ویں اور 12 ویں صدی کے درمیان امیگریشن کے بتدریج دور کا ذکر کیا ہے۔ اسی طرح سندھ سے آنے والے بہت سے میمنوں کا بھی سورت میں استقبال کیا گیا۔ ترکی، وسطی ایشیا اور مشرق وسطی کے تاجر اور مذہبی اسکالر بھی سورت میں آباد ہو گئے اور بہت سے مسلمان سورتیوں اور ویریو والا نے اپنے نسب کا سراغ ان تارکین وطن سے لگایا ہے حالانکہ بہت سے مسلمان صرف مٹی کے بیٹوں کی اولاد بھی ہو سکتے ہیں جن کے خاندان نے ہندو مذہب سے اسلام قبول کیا ہو۔ ان مسلم خاندانوں کا پتہ 12 ویں صدی سے واریاو میں لگایا جا سکتا ہے، کم از کم ترکی اور وسطی ایشیا کے اثر و رسوخ کے ساتھ اور واریاو کے بہت سے خاندانوں نے اپنے خاندان میں حافظ قرآن رکھنے کی روایت اختیار کی ہے۔ واریاو میں پارسی خواتین کی قربانی پارسی سنجن میں پناہ گزین کے طور پر اترے لیکن انہوں نے بہت محنت کی اور کاشتکاروں اور کاریگروں کی حیثیت سے ترقی کی۔ گجراتی برادری کی مادری زبان بن چکی تھی، اور ساڑی اب پارسی خواتین کا روایتی لباس تھی۔ جب انہوں نے زمین کے مطابق ڈھال لیا، تب بھی انہوں نے اپنے مذہب اور رسم و رواج کو زندہ رکھا۔ 10 ویں صدی کے آخر تک پارسیوں نے پورے گجرات میں آباد ہونا شروع کر دیا اور بھروچ، ویریاو، کیمبے، نوساری اور انکلیشور تک پھیل گئے۔ ویریاؤ دریائے تاپتی پر سورت کے قریب ایک بستی ہے، اور ویریاؤ کی پارسی خواتین کی بہادری کی کہانی آج تک گرباس (گجراتی لوک گیت) میں گایا جاتا ہے۔ پارسی اپنی محنت سے خوشحال ہوئے اور گجرات کی مالا مال زمین نے نتیجہ خیز منافع حاصل کیا۔ انہوں نے مختلف قسم کے پھول اور ہر قسم کے اناج اور اناج اگائے۔ ان کی خوشحالی نے رتن پور کے راجا کو حسد کر دیا۔ گیارہویں صدی کے آخر میں اس نے پارسیوں سے بہت زیادہ خراج کا مطالبہ کیا۔ پارسیوں نے ادائیگی کرنے سے انکار کر دیا اور بادشاہ نے اپنے قانون کو نافذ کرنے کے لیے فوجیں بھیجیں۔ قانون کی پابندی کرنے والے پارسی اب اس غیر منصفانہ ٹیکس کے خلاف مزاحمت کرنے کے لیے اکٹھے ہوئے۔ بادشاہ کی فوجوں کو شکست کے بعد پیچھے ہٹنا پڑا۔ بادشاہ مزید غصے میں آ گیا اور بستی کے زوال کی سازش شروع کر دی۔ اس کے جاسوسوں نے اسے بتایا کہ برادری کے لوگ سورت کے قریب ٹینا گاؤں میں ایک گھمبر (موسمی تہوار اور ضیافت) میں جانے والے ہیں۔ تمام بالغ مرد تہواروں میں شرکت میں مصروف ہوتے اور زمین پر قبضہ کرنا اور تباہ کرنا آسان ہوتا۔ جیسے ہی فوجیں گاؤں کے باہر جمع ہوئیں، ویریو کی بہادر گاؤں کی خواتین نے فیصلہ کیا کہ وہ لڑائی کے بغیر اپنے گھر اور کھیت نہیں چھوڑ سکتی ہیں۔ ان میں سے ایک عورت کے پاس ایک منصوبہ تھا۔ اس نے جلدی سے تمام خواتین کو جمع کیا اور انہیں اپنے مردوں کے کپڑے اور کوچ پہننے پر آمادہ کیا۔ انہوں نے اپنے لمبے بالوں کو مردوں کے دھاتی ہیلمٹ کے نیچے چھپایا۔ جب بادشاہ کی فوجوں نے واریاو پر حملہ کیا تو وہ میدانوں میں مردوں کی ایک بڑی فوج کو ان کا سامنا کرتے ہوئے دیکھ کر حیران رہ گئے۔ جنگ لمبی اور شدید تھی، خواتین نے ابھی اپنی سرزمین سے رتن پور کے فوجیوں کا پیچھا کرنا شروع کیا تھا جب ایک عورت کے ہیلمٹ پر اچانک لگنے والے دھچکے نے اسے ہٹا دیا اور عورت کے لمبے بال ظاہر ہوئے۔ بھاگتے ہوئے سپاہیوں نے دیکھا کہ یہ وہ عورتیں ہیں جن سے وہ لڑ رہے ہیں، اور چیخ اٹھنے لگی کہ عورتیں انہیں شکست نہیں دیں گی۔ سپاہی پیچھے مڑ گئے اور شدت سے لڑے۔ خواتین اب تھک چکی تھیں اور فتح کی امید کھو چکی تھیں۔ انہوں نے فیصلہ کیا کہ وہ کبھی بھی نا انصاف کے سامنے ہتھیار نہیں ڈالیں گے اور کھیتوں کے پار تاپتی ندی کی طرف بھاگے۔ انہوں نے بے عزتی کے بجائے موت کو ترجیح دیتے ہوئے خود کو دریا میں پھینک دیا اور ڈوب گئے۔ گھنبر ختم ہوا، لوگ رات کو ٹینا سے واپس آئے۔ رتن پور کی فوج کے راجہ نے دعوت سے مردوں کی واپسی کا انتظار کیا اور ان کا قتل عام کیا۔ سپاہیوں نے گاؤں کے بچوں کو بھی نہیں چھوڑا اور اگلی صبح تک ویریو کی خوشحال بستی مکمل طور پر تباہ ہو چکی تھی۔ آج تک نوساری کے آگ کے مندروں میں ان کی یاد میں کی جانے والی خصوصی دعاؤں میں ویریو خواتین کی ہمت کو یاد کیا جاتا ہے۔ آبادی اور ہجرت واریاو سنی مسلمان اور سنی ووہرا، پارسی اور ہندوؤں کی مختلف ذاتوں کی مخلوط آبادی کا گھر ہے۔ سورت ایک بڑا بندرگاہی شہر ہونے کے ناطے، ابتدائی زمانے سے، ویریو والا سمندری سفر کرنے والے لوگ تھے جو تجارت اور تجارت میں دلچسپی رکھتے تھے اور طویل سمندری سفر کرتے ہوئے غیر ملکی سرزمین کا سفر کرتے تھے۔ سورت آنے والے بہت سے غیر ملکی ضم ہو گئے اور کچھ واریاو میں آباد ہو گئے۔ لوگوں نے 19 ویں صدی کے اوائل میں برما میں آباد ہونے کے لیے واریاف بھی چھوڑ دیا، جہاں انہوں نے بہت سے کاروبار قائم کیے اور عظیم کاروباری تھے۔ ان میں سے کئی برمی حکمرانوں کے مشیر بھی بن گئے اور برما کی معاشی ترقی میں بہت اہم کردار ادا کیا۔ مایت، سیدت، باوا، مادھا، کروا، منجرا، مننی، ممسا، باگیا، ماپارا، غلام محمد اور گونڈا قبائل واریاو کے پہلے مسلم قبائل میں شامل تھے جنہوں نے واریاو سے روابط برقرار رکھتے ہوئے واریاو سے برما ہجرت کی۔ تاہم، ہندوستان اور پاکستان کی تقسیم کی وجہ سے بہت سے لوگ پاکستان ہجرت کر گئے۔ مادھا قبیلہ امیر ترین قبائل میں سے ایک تھا، جس نے برما کے ینگون میں صابن کی فیکٹری قائم کی تھی۔ ویریو والا کے دوسرے امیر قبائل میں سے ایک منی قبیلہ تھا، جو اپنی کاروباری ذہانت، انسان دوستی، عوامی خدمت اور خیراتی کاموں کے لیے مشہور تھا۔ مسٹر ابراہیم منی نے 19 ویں صدی میں مختلف عطیات اور خیراتی ادارے قائم کیے جنہوں نے 19 ویں صدی میں سورت، برما، ملائیشیا اور سعودی عرب میں عطیات دیے اور یہ ٹرسٹ اب بھی کام کر رہے ہیں۔ برما کے امیر ترین افراد میں سے ہونے کے ناطے، انہوں نے اور ان کے بیٹے نے برطانیہ کی ملکہ اور تھائی لینڈ کے اس وقت کے شہزادہ (بعد میں شہنشاہ) کو برما کے دورے کے دوران اور سورت آنے والے دیگر معززین کو منی لنکن کانٹینینٹل کار فراہم کی۔ اس کے بعد 1950 کی دہائی سے 1970 کی دہائی تک انگلینڈ ہجرت ہوئی، اس کے بعد ایک تعداد خاص طور پر 1970 کی دہائی سے 1990 کی دہائی کے دوران کینیڈا کے لیے روانہ ہوئی۔ اسی طرح امریکہ کے لیے، واریاو والا کی کافی تعداد بہت سے دوسرے ممالک میں ہجرت کر گئی۔ وہ اب برطانیہ، امریکہ، کینیڈا، برما، آسٹریلیا، نیوزی لینڈ، پاکستان، بنگلہ دیش، سعودی عرب، متحدہ عرب امارات، فرانس، جنوبی افریقہ وغیرہ میں ہیں۔ مختلف پیشوں میں۔ اس حقیقت کے باوجود کہ واریاف صرف ایک چھوٹا سا گاؤں ہے، اس کے لوگوں نے دنیا بھر کے معاشروں میں قیمتی تعاون کیا ہے۔ ویریا والا ہمیشہ عظیم انسان دوست رہے ہیں اور انہوں نے معاشرے کے غریب، ضرورت مند، پسماندہ اور بدقسمت افراد کی مدد کے لیے بہت سے وقف یا مذہبی فاؤنڈیشنز قائم کیے ہیں، خاص طور پر برما اور خود ویریا میں۔ ہندوستان سے باہر واریہاوالا کی سب سے بڑی آبادی برطانیہ، امریکہ اور پاکستان میں ہے، واریہاو کے بارے میں مزید معلومات دستیاب ہیں یہاں سہولیات واریہاو کا اپنا پینے کے پانی کا ٹینک ہے جو 1903 عیسوی سے ابراہیم مادھا نے قائم کیا تھا۔ اصل مشینری بیلجیم سے درآمد کی گئی تھی۔ مذہبی اداروں کے لحاظ سے، یہاں چار مساجد، ایک مدرسا، اور ایک بڑا جین دیرشار کے ساتھ ساتھ کئی ہندو مندر بھی ہیں۔ دیگر عوامی سہولیات میں حکومت کے زیر انتظام دو اسکول اور ایک لائبریری شامل ہیں۔ ۔