Racial discrimination
نسلی امتیاز کسی بھی فرد کے خلاف ان کی جلد کے رنگ، نسل یا نسلی اصل کی بنیاد پر کوئی امتیازی سلوک ہے۔ افراد کسی مخصوص گروہ کے لوگوں کے ساتھ کاروبار کرنے، ان کے ساتھ میل جول کرنے یا وسائل کا اشتراک کرنے سے انکار کر کے امتیازی سلوک کر سکتے ہیں۔ حکومتیں ڈی فیکٹو انداز میں یا واضح طور پر قانون میں امتیازی سلوک کر سکتی ہیں، مثال کے طور پر نسلی علیحدگی کی پالیسیوں، قوانین کے غیر متزلزل نفاذ، یا وسائل کی غیر متناسب تقسیم کے ذریعے۔ کچھ دائرہ اختیار میں امتیازی سلوک کے خلاف قوانین ہوتے ہیں جو حکومت یا افراد کو مختلف حالات میں نسل (اور بعض اوقات دیگر عوامل) کی بنیاد پر امتیازی سلوک کرنے سے منع کرتے ہیں۔ کچھ ادارے اور قوانین نسلی امتیاز کے اثرات پر قابو پانے یا ان کی تلافی کرنے کی کوشش کے لیے مثبت کارروائی کا استعمال کرتے ہیں۔ کچھ معاملات میں، یہ محض کم نمائندگی والے گروہوں کے ممبروں کی بھرتی میں اضافہ ہے ؛ دوسرے معاملات میں، مضبوط نسلی کوٹے ہیں۔ کوٹے جیسے مضبوط علاج کے مخالفین انہیں الٹا امتیازی سلوک کے طور پر پیش کرتے ہیں، جہاں غالب یا اکثریتی گروہ کے ارکان کے ساتھ امتیازی سلوک کیا جاتا ہے۔ سرحدی مسائل اور امتیازی سلوک کی متعلقہ شکلیں نسلی حدود میں بہت سے عوامل شامل ہو سکتے ہیں (جیسے نسب، جسمانی ظاہری شکل، قومی اصل، زبان، مذہب اور ثقافت)، اور حکومتوں کے ذریعہ قانون میں مقرر کیا جا سکتا ہے، یا مقامی ثقافتی اصولوں پر منحصر ہو سکتا ہے۔ جلد کے رنگ پر مبنی امتیازی سلوک، (مثال کے طور پر فٹز پیٹرک پیمانے پر ماپا جاتا ہے) کا نسلی امتیازی سلوک سے گہرا تعلق ہے، کیونکہ جلد کا رنگ اکثر روزمرہ کے تعاملات میں نسل کے لیے پراکسی کے طور پر استعمال ہوتا ہے، اور یہ ایک ایسا عنصر ہے جو قانونی نظام کے ذریعے استعمال ہوتا ہے جو تفصیلی معیارات کا اطلاق کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، پاپولیشن رجسٹریشن ایکٹ، 1950 کو جنوبی افریقہ میں نسلی امتیاز کے نظام کو نافذ کرنے کے لیے استعمال کیا گیا تھا، اور برازیل نے نسلی کوٹے کو نافذ کرنے کے مقصد سے لوگوں کو نسلی زمرہ تفویض کرنے کے لیے بورڈ قائم کیے ہیں۔ جینیاتی تغیر کی وجہ سے، جلد کا رنگ، اور دیگر جسمانی ظاہری شکل بہن بھائیوں میں بھی کافی مختلف ہو سکتی ہے۔ ایک ہی والدین والے کچھ بچے یا تو خود کی شناخت کرتے ہیں یا دوسروں کے ذریعہ مختلف نسلوں کے ہونے کے طور پر شناخت کیے جاتے ہیں۔ کچھ معاملات میں، ایک ہی شخص کی شناخت برتھ سرٹیفکیٹ بمقابلہ ڈیتھ سرٹیفکیٹ پر ایک مختلف نسل کے طور پر کی جاتی ہے۔ مختلف قوانین (جیسے ہائپوڈسینٹ بمقابلہ ہائپر ڈیسینٹ) ایک ہی لوگوں کو مختلف طریقے سے درجہ بندی کرتے ہیں، اور مختلف وجوہات کی بناء پر کچھ لوگ کسی مختلف نسل کے رکن کے طور پر "پاس" ہوتے ہیں جس میں دوسری صورت میں ان کی درجہ بندی کی جاتی ہے، ممکنہ طور پر قانونی یا باہمی امتیازی سلوک سے گریز کرتے ہیں۔ ایک دی گئی نسل کو بعض اوقات پڑوسی جغرافیائی علاقوں (جیسے آسٹریلیا جیسے براعظم یا جنوبی ایشیا جیسے برصغیر کے علاقے) کی آبادیوں سے تعلق رکھنے والی نسلوں کے ایک مجموعے کے طور پر بیان کیا جاتا ہے جو ظاہری طور پر ایک جیسے ہوتے ہیں۔ ایسے معاملات میں، نسلی امتیاز اس وجہ سے ہو سکتا ہے کہ کوئی اس نسل سے باہر کی نسل کا ہے، یا نسلی امتیاز (یا نسلی نفرت، نسلی تنازعہ، اور نسلی تشدد) ان گروہوں کے درمیان ہو سکتا ہے جو ایک دوسرے کو ایک ہی نسل سمجھتے ہیں۔ ذات پات کی بنیاد پر امتیازی سلوک یکساں ہے ؛ کیونکہ ذات موروثی ہے، ایک ہی ذات کے لوگوں کو عام طور پر ایک ہی نسل اور نسل کا سمجھا جاتا ہے۔ کسی شخص کی قومی اصل (وہ ملک جس میں وہ پیدا ہوئے تھے یا شہریت رکھتے ہیں) کو بعض اوقات کسی شخص کی نسل یا نسل کے تعین کے لیے استعمال کیا جاتا ہے، لیکن قومی اصل کی بنیاد پر امتیازی سلوک بھی نسل سے آزاد ہو سکتا ہے (اور بعض اوقات امتیازی سلوک کے خلاف قوانین میں خاص طور پر خطاب کیا جاتا ہے)۔ زبان اور ثقافت بعض اوقات قومی اصل کے نشان ہوتے ہیں اور قومی اصل کی بنیاد پر امتیازی سلوک کی مثالوں کو جنم دے سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر، جنوبی ایشیائی نسل کا کوئی شخص جو لندن میں پلا بڑھا، لندن کے لہجے کے ساتھ برطانوی انگریزی بولتا ہے، اور جس کے خاندان نے برطانوی ثقافت کو قبول کر لیا ہے، اس کے ساتھ اسی نسل کے کسی ایسے شخص کے مقابلے میں زیادہ سازگار سلوک کیا جا سکتا ہے جو حالیہ تارکین وطن ہے اور ہندوستانی انگریزی بولتا ہے۔ علاج میں اس طرح کے فرق کو اب بھی غیر رسمی طور پر نسل پرستی کی ایک شکل، یا زیادہ واضح طور پر زینوفوبیا یا تارکین وطن مخالف جذبات کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ ان ممالک میں جہاں ہجرت، اتحاد، یا ٹوٹ پھوٹ نسبتا حال ہی میں ہوئی ہے، نسل پرستی کا عمل نسل اور نسل دونوں کے تعین کو پیچیدہ بنا سکتا ہے اور اس کا تعلق ذاتی شناخت یا وابستگی سے ہے۔ بعض اوقات ان کے نئے ملک میں تارکین وطن کی نسل کو ان کی قومی اصل کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، اور یہ متعدد نسلوں میں پھیلا ہوا ہے۔ مثال کے طور پر، ریاستہائے متحدہ کی مردم شماری کے 2015 کے کمیونٹی سروے نے کسی بھی نسل کے میکسیکن امریکیوں کے طور پر شناخت کو قبول کیا (مثال کے طور پر میکسیکو سے تعلق رکھنے والے مقامی امریکیوں، افریقیوں کی اولاد کو غلاموں کے طور پر نیو اسپین منتقل کیا گیا، اور ہسپانوی نوآبادیات کی اولاد)۔ میکسیکو کی حکومت کی طرف سے کیے گئے سروے میں، انہی لوگوں کو مقامی، سیاہ فام یا سفید فام کے طور پر بیان کیا گیا ہوگا (جن لوگوں کی ایک بڑی تعداد غیر درجہ بند ہے جنہیں شاید میسٹزو کہا جا سکتا ہے)۔ امریکی مردم شماری ہسپانوی اور لاطینی امریکیوں کے بارے میں الگ الگ سوالات پوچھتی ہے تاکہ زبان کو نسلی شناخت سے الگ کیا جا سکے۔ ہسپانوی یا لاطینی ہونے کی بنیاد پر امتیازی سلوک ریاستہائے متحدہ میں ہوتا ہے اور اسے نسلی امتیاز کی ایک شکل سمجھا جا سکتا ہے اگر "ہسپانوی" یا "لاطینی" کو امریکہ کی سابقہ کالونیوں کی آزادی کے بعد تشکیل پانے والی نسلوں سے ماخوذ ایک نیا نسلی زمرہ سمجھا جائے۔ بہت سی شماریاتی رپورٹیں دونوں خصوصیات کا اطلاق کرتی ہیں، مثال کے طور پر غیر ہسپانوی گوروں کا دوسرے گروہوں سے موازنہ کرنا۔ جب مختلف نسلوں کے لوگوں کے ساتھ مختلف سلوک کیا جاتا ہے، تو کسی خاص شخص کے ساتھ سلوک کرنے کے بارے میں فیصلے یہ سوال اٹھاتے ہیں کہ وہ شخص کس نسلی درجہ بندی سے تعلق رکھتا ہے۔ مثال کے طور پر، ریاستہائے متحدہ میں سفید فام کی تعریفیں شہری حقوق کی تحریک سے پہلے امیگریشن اور شہریت رکھنے یا غلام بننے کی صلاحیت کے مقصد کے لیے استعمال کی جاتی تھیں۔ اگر کسی نسل کو نسلی لسانی گروہوں کے ایک مجموعے کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، تو اس گروہ کی حدود کی وضاحت کے لیے مشترکہ زبان کی ابتدا کا استعمال کیا جا سکتا ہے۔ سفید فام کے طور پر فنوں کی حیثیت کو اس بنیاد پر چیلنج کیا گیا تھا کہ فننش زبان ہند-یورپی کے بجائے یورالک ہے، جس سے بظاہر منگول نسل کے فن بن جاتے ہیں۔ عام امریکی تصور کہ جغرافیائی طور پر یورپی نسب اور ہلکی جلد کے تمام لوگ "سفید" ہیں، فنوں اور دیگر یورپی تارکین وطن جیسے آئرش امریکیوں اور اطالوی امریکیوں کے لیے غالب تھا جن کی سفید پن کو چیلنج کیا گیا تھا اور جنہیں قانونی امتیازی سلوک نہیں تو باہمی امتیاز کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ امریکی اور جنوبی افریقی قوانین جنہوں نے آبادی کو یورپ کے گوروں اور سب صحارا افریقہ کے کالوں میں تقسیم کیا، اکثر دوسرے علاقوں، جیسے کہ بحیرہ روم کے بیسن، ایشیا، شمالی افریقہ، یا یہاں تک کہ مقامی امریکیوں کے لوگوں کے ساتھ معاملات کرتے وقت تشریح کے مسائل پیدا کرتے ہیں، جن کی درجہ بندی غیر سفید کے طور پر ہوتی ہے جس کے نتیجے میں عام طور پر قانونی امتیازی سلوک ہوتا ہے۔ (کچھ مقامی امریکی قبائل کے پاس معاہدے کے حقوق ہوتے ہیں جو نقصانات کے بجائے مراعات دیتے ہیں، حالانکہ ان پر اکثر نامناسب شرائط پر بات چیت کی جاتی تھی۔) اگرچہ ایک نسلی-مذہبی گروہ کے طور پر انہیں اکثر مذہبی امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے، لیکن تمام یہودیوں کی سفید پن کو امریکہ میں بھی چیلنج کیا گیا، انہیں ایشیائی (فلسطین مغربی ایشیا میں ہے) یا سامی (جس میں عرب بھی شامل ہوں گے) کے طور پر درجہ بندی کرنے کی کوششیں کی گئیں۔ زیادہ تر یہودی لوگوں کا اصل نسب محض قدیم عبرانی قبائل سے زیادہ متنوع ہے۔ جیسے جیسے یہودی تارکین وطن وقت کے ساتھ یورپ اور افریقہ میں پھیلتے گئے بہت سے یہودی نسلی تقسیم پیدا ہوئے، جس کے نتیجے میں یہودی سفید، سیاہ اور دیگر نسلوں کے طور پر شناخت کرتے ہیں۔ جدید اسرائیل میں متنوع آبادیوں کے دوبارہ اتحاد نے ہلکی جلد والے یہودیوں کے ذریعہ سیاہ جلد والے یہودیوں کے خلاف نسلی امتیاز کے کچھ مسائل کو جنم دیا ہے۔ دنیا بھر میں مجموعی رجحانات واشنگٹن پوسٹ کے ورلڈ ویلیوز سروے کے اعداد و شمار کے 2013 کے تجزیے میں ہر ملک میں لوگوں کے اس حصے کو دیکھا گیا جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ مختلف نسل کے پڑوسیوں کو پسند نہیں کریں گے۔ یہ آسٹریلیا، نیوزی لینڈ اور امریکہ کے بہت سے ممالک میں 5 فیصد سے نیچے سے لے کر اردن میں 51.4% تک تھا۔ یورپ میں برطانیہ، ناروے اور سویڈن میں 5 فیصد سے نیچے سے لے کر فرانس میں 22.7% تک وسیع فرق تھا۔ 30 سال سے زیادہ کے فیلڈ تجرباتی مطالعات میں 10 ممالک میں لیبر، ہاؤسنگ اور پروڈکٹ مارکیٹوں میں رنگین لوگوں کے خلاف امتیازی سلوک کی نمایاں سطح پائی گئی ہے۔ پناہ گزینوں، پناہ کے متلاشیوں، تارکین وطن اور اندرونی طور پر بے گھر افراد کے خلاف امتیازی سلوک دنیا بھر میں، پناہ گزین، پناہ کے متلاشیوں، تارکین وطن اور اندرونی طور پر بے گھر افراد نسلی امتیازی سلوک، نسل پرستانہ حملوں، غیر ملکی فوبیا اور نسلی اور مذہبی عدم برداشت کا شکار رہے ہیں۔ ہیومن رائٹ واچ کے مطابق، "نسل پرستی جبری نقل مکانی کی وجہ اور پیداوار دونوں ہے، اور اس کے حل میں رکاوٹ ہے"۔ 2010 میں یورپ میں مہاجرین کی آمد کے ساتھ، میڈیا کوریج نے رائے عامہ کو شکل دی اور مہاجرین کے خلاف دشمنی پیدا کی۔ اس سے پہلے یورپی یونین نے ہاٹ اسپاٹ سسٹم کو نافذ کرنا شروع کر دیا تھا، جس نے لوگوں کو پناہ کے متلاشیوں یا معاشی تارکین وطن کے طور پر درجہ بندی کیا تھا، اور 2010 اور 2016 کے درمیان یورپ کی اپنی جنوبی سرحدوں پر گشت تیز ہو گئی، جس کے نتیجے میں ترکی اور لیبیا کے ساتھ معاہدے ہوئے۔ نیدرلینڈز میں کی گئی اور 2013 میں شائع ہونے والی ایک تحقیق میں عربی آواز والے ناموں والے ملازمت کے درخواست دہندگان کے خلاف امتیازی سلوک کی نمایاں سطح پائی گئی۔ افریقہ برطانوی نوآبادیاتی اثرات نے افریقی معاشرے کی ثقافتوں کو بہت متاثر کیا لیکن نائیجیریا جیسے ممالک میں اختلافات جنوبی افریقہ جیسے ممالک کے مقابلے میں روایت کے اتنے ہی قریب ہیں۔ امریکی نسل پرستی بھی ایک ایسا کردار ادا کرتی ہے جو نائیجیریا میں نسل پرستی کو بڑھاتا ہے لیکن امریکی نسل پرستی کے خیالات افریقی ثقافتوں کو متاثر کرتے ہیں۔ نسل پرستی جو نوآبادیات اور امریکی اثر و رسوخ سے پیدا ہوئی تھی اس نے وہاں نسل پرستی کی بنیاد پر طاقت کی سطح پیدا کرنے کے لیے متاثر کیا۔ افریقی ثقافتوں میں نسل پرستی کا تعلق زندگی میں حاصل ہونے والے مواقع، وائرس کی حساسیت اور قبائلی روایات سے ہے۔ مثال کے طور پر، شمال میں حکمرانی کی بالواسطہ پالیسی نے نوآبادیاتی حکومت اور فولانی-ہاؤسا حکمران طبقے کے درمیان ایک نیا طرز زندگی طے کیا۔ اس کی وجہ سے شمال تعلیم کی ترقی میں جنوب اور مغرب سے پیچھے ہے جو نسلی بدنیتی کا سبب بنتا ہے۔ یوگنڈا جب کہ یوگنڈا ادی امین کی حکمرانی میں تھا، ایشیائی اور سفید فام لوگوں کو سیاہ فاموں سے تبدیل کرنے کی پالیسی تھی۔ ادی امین بھی ایک سام دشمن شخص تھے۔ لائبیریا کا آئین غیر سیاہ فاموں کو شہریت کے لیے نااہل قرار دیتا ہے۔ ریاست ہائے متحدہ امریکہ روزگار کے حوالے سے، متعدد آڈٹ مطالعات میں ریاستہائے متحدہ کے لیبر مارکیٹ میں نسلی امتیاز کے مضبوط ثبوت ملے ہیں، ان مطالعات میں پائے جانے والے سفید فام درخواست دہندگان کی آجروں کی ترجیحات کی شدت 50 ٪ سے لے کر 240% تک ہے۔ اس طرح کے دیگر مطالعات میں کاروں کی فروخت، گھریلو بیمہ کی درخواستوں، طبی دیکھ بھال کی فراہمی، اور ٹیکسیوں میں امتیازی سلوک کے اہم ثبوت ملے ہیں۔ ان مطالعات میں دوڑ کے اشارے کے لیے استعمال ہونے والے طریقہ کار کے بارے میں کچھ بحث ہے۔ ملازمت کی جگہ پر نسلی امتیاز دو بنیادی زمروں میں آتا ہے: الگ تھلگ سلوک: آجر کی پالیسیاں کسی بھی غیر متغیر نسلی خصوصیت، جیسے جلد، آنکھ یا بالوں کا رنگ، اور چہرے کی کچھ خصوصیات کی بنیاد پر امتیازی سلوک کرتی ہیں۔ الگ اثر: اگرچہ آجر نسلی خصوصیات کی بنیاد پر امتیازی سلوک کرنے کا ارادہ نہیں رکھتا ہے، اس کے باوجود اس کی پالیسیوں کا نسل کی بنیاد پر منفی اثر پڑتا ہے۔ روزگار کے عمل میں کسی بھی وقت امتیازی سلوک ہو سکتا ہے، بشمول ملازمت سے پہلے کی پوچھ گچھ، ملازمت کے طریقوں، معاوضے، کام کی تفویض اور شرائط، ملازمین کو دیئے گئے مراعات، ترقی، ملازم کا نظم و ضبط اور برطرفی۔ شکاگو یونیورسٹی اور ایم آئی ٹی کے محققین ماریان برٹرینڈ اور سیندل مولیناتھن نے 2004 کے ایک مطالعے میں پایا کہ کام کی جگہ پر بڑے پیمانے پر نسلی امتیاز تھا۔ ان کے مطالعے میں، "سفید آواز والے ناموں" کے طور پر سمجھے جانے والے امیدواروں کو انٹرویو کے لیے کال بیک موصول کرنے کے لیے ان لوگوں کے مقابلے میں 50 فیصد زیادہ امکان تھا جن کے ناموں کو محض "سیاہ آواز" کے طور پر سمجھا جاتا تھا۔ محققین ان نتائج کو بے ہوش تعصبات کے مضبوط ثبوت کے طور پر دیکھتے ہیں جن کی جڑیں ریاستہائے متحدہ کی امتیازی سلوک کی طویل تاریخ میں ہیں (مثال کے طور پر، جم کرو قوانین، وغیرہ)۔ پرنسٹن یونیورسٹی کی ماہر سماجیات دیواہ پیجر نے ملواکی اور نیویارک شہر میں ملازمتوں کے لیے درخواست دینے کے لیے درخواست دہندگان کے مماثل جوڑے بھیجے، جس سے معلوم ہوا کہ سیاہ فام درخواست دہندگان کو کال بیک یا ملازمت کی پیشکشیں مساوی طور پر اہل گوروں کی نصف شرح پر موصول ہوتی ہیں۔ یو سی ایل اے کے ماہر سماجیات ایس مائیکل گیڈس کا ایک اور حالیہ آڈٹ اشرافیہ نجی اور اعلی معیار کے ریاستی اعلی تعلیمی اداروں سے سیاہ فام اور سفید فام کالج گریجویٹس کے ملازمت کے امکانات کا جائزہ لیتا ہے۔ اس تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ سیاہ فام جو ہارورڈ جیسے ایلیٹ اسکول سے فارغ التحصیل ہوتے ہیں ان کا انٹرویو حاصل کرنے کا امکان گوروں کے برابر ہوتا ہے جو یو ماس ایمہرسٹ جیسے ریاستی اسکول سے فارغ التحصیل ہوتے ہیں۔ ایک بڑی امریکی کمپنی میں کام کی جگہ کی تشخیص کے 2001 کے مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ سیاہ فام سپروائزر سفید فام ماتحتوں کو اوسط سے کم اور اس کے برعکس درجہ دیتے ہیں۔ پیری اور پکٹ کی (2016، جیسا کہ ہیبرل اور دیگر، 2020 میں حوالہ دیا گیا ہے) تحقیق نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ گوروں کے مقابلے کالوں اور لاطینی لوگوں میں بے روزگاری کی شرح زیادہ ہے۔ ہاؤسنگ ریاستہائے متحدہ میں کئے گئے متعدد تجرباتی آڈٹ مطالعات سے پتہ چلا ہے کہ سیاہ فام اور ہسپانوی بالترتیب پانچ میں سے ایک اور چار میں سے ایک ہاؤسنگ سرچ میں امتیازی سلوک کا سامنا کرتے ہیں۔ 2014 کے ایک مطالعے میں امریکی رینٹل اپارٹمنٹ مارکیٹ میں نسلی امتیاز کے ثبوت بھی ملے۔ محققین نے پایا کہ سفید فام خاندانوں کے برعکس، رنگین خاندانوں کو گھر خریدنے کے عمل کے دوران امتیازی سلوک کی وجہ سے غریب، کم معیار کی برادریوں میں رہائش حاصل کرنے پر مجبور کیا گیا۔ بے گھر ہونے سے متاثر افراد بھی ریاستہائے متحدہ میں اقلیتوں کے زیادہ افراد کے ساتھ ایک بڑی عدم مساوات ظاہر کرتے ہیں۔ وی کین ناؤ ٹیکساس میں قائم ایک غیر منافع بخش ادارہ ہے جو ان لوگوں کی خدمت کرتا ہے۔ صحت کے مطالعے پر اثرات نے اطلاع شدہ نسلی امتیازی سلوک اور منفی جسمانی اور ذہنی صحت کے نتائج کے درمیان تعلق ظاہر کیا ہے۔ یہ ثبوت امریکہ، برطانیہ اور نیوزی لینڈ سمیت متعدد ممالک سے سامنے آیا ہے۔ صحت کی دیکھ بھال کے نظام میں نسل پرستی طبی شعبے میں نسلی تعصب موجود ہے جو مریضوں کے علاج کے طریقے اور ان کی تشخیص کے طریقے کو متاثر کرتا ہے۔ ایسی مثالیں موجود ہیں جہاں مریضوں کے الفاظ کو سنجیدگی سے نہیں لیا جاتا ہے، اس کی ایک مثال سرینا ولیمز کا حالیہ معاملہ ہوگا۔ سی سیکشن کے ذریعے اپنی بیٹی کی پیدائش کے بعد ٹینس کھلاڑی کو درد اور سانس لینے میں دشواری محسوس ہونے لگی۔ اسے نرس کو قائل کرنے میں کئی بار لگا کہ انہوں نے حقیقت میں اس کی خود بتائی ہوئی علامات کو سنجیدگی سے لیا۔ اگر وہ مستقل نہ ہوتی اور سی ٹی اسکین کا مطالبہ کرتی، جس میں خون کے جمنے کے نتیجے میں خون کا تھکاوٹ ظاہر ہوتا، تو ولیمز زندہ نہ ہوتیں۔ یہ صرف ان سینکڑوں معاملات میں سے ایک ہے جہاں نظامی نسل پرستی حمل کی پیچیدگیوں میں رنگین خواتین کو متاثر کر سکتی ہے۔ سیاہ فام ماؤں میں اموات کی شرح میں اضافے کا باعث بننے والے عوامل میں سے ایک ناقص حالت والے اسپتال اور معیاری صحت کی سہولیات کی کمی ہے۔ پسماندہ علاقوں میں زچگی کروانے کے ساتھ ساتھ صورت حال اس وقت پیچیدہ ہو جاتی ہے جب مریضوں کے درد کو صحت کی دیکھ بھال فراہم کرنے والے سنجیدگی سے نہیں لیتے۔ رنگین مریضوں کی طرف سے سنی جانے والی تکلیف کو سفید رنگ کے مریضوں کی طرف سے بتائے جانے والے درد کے مقابلے میں ڈاکٹروں کی طرف سے کم سمجھا جاتا ہے جس کی وجہ سے وہ غلط تشخیص کرتے ہیں۔ بہت سے لوگوں کا کہنا ہے کہ لوگوں کی تعلیم کی سطح اس بات پر اثر انداز ہوتی ہے کہ وہ صحت کی دیکھ بھال کی سہولیات میں داخل ہوتے ہیں یا نہیں، اس دلیل پر جھکا ہوا ہے کہ سفید فام ہم منصبوں کے مقابلے میں رنگین لوگ جان بوجھ کر اسپتالوں سے گریز کرتے ہیں تاہم، ایسا نہیں ہے۔ یہاں تک کہ ایک معروف کھلاڑی سرینا ولیمز کو بھی جب انہوں نے اپنے درد کو بیان کیا تو انہیں سنجیدگی سے نہیں لیا گیا۔ یہ سچ ہے کہ ہسپتال کی ترتیبات میں مریضوں کے تجربات اس بات پر اثر انداز ہوتے ہیں کہ وہ صحت کی سہولیات پر واپس آتے ہیں یا نہیں۔ سیاہ فام لوگوں کے ہسپتالوں میں داخل ہونے کا امکان کم ہوتا ہے تاہم جو داخل ہوتے ہیں وہ سفید فام لوگوں کے مقابلے میں زیادہ دیر تک رہتے ہیں سیاہ فام مریضوں کی طویل ہسپتال میں داخل ہونے سے نگہداشت کے حالات بہتر نہیں ہوتے ہیں، یہ اسے بدتر بنا دیتا ہے، خاص طور پر جب اساتذہ کے ذریعہ ناقص علاج کیا جاتا ہے۔ بہت سی اقلیتیں ہسپتالوں میں داخل نہیں ہوتیں اور جو لوگ ناقص حالت میں علاج اور دیکھ بھال حاصل کرتے ہیں۔ اس امتیازی سلوک کے نتیجے میں غلط تشخیص اور طبی غلطیاں ہوتی ہیں جو اموات کی اعلی شرح کا باعث بنتی ہیں۔ اگرچہ میڈیکیڈ پروگرام اس بات کو یقینی بنانے کے لیے منظور کیا گیا تھا کہ افریقی امریکیوں اور دیگر اقلیتوں کو صحت کی دیکھ بھال کا علاج ملے جس کے وہ حقدار ہیں اور ہسپتال کی سہولیات میں امتیازی سلوک کو محدود کرنے کے لیے، پھر بھی ہسپتالوں میں داخل سیاہ فام مریضوں کی کم تعداد کی ایک بنیادی وجہ معلوم ہوتی ہے، جیسے کہ ادویات کی مناسب خوراک نہ ملنا۔ بچوں کی شرح اموات اور اقلیتوں کی متوقع عمر ریاستہائے متحدہ میں سفید فام لوگوں کے مقابلے میں بہت کم ہے۔ کینسر اور دل کی بیماریوں جیسی بیماریاں اقلیتوں میں زیادہ پائی جاتی ہیں، جو گروپ میں اموات کی اعلی شرح کے عوامل میں سے ایک ہے۔ تاہم اس کے مطابق علاج نہیں کیا جاتا ہے۔ اگرچہ میڈیکیڈ جیسے پروگرام اقلیتوں کی مدد کے لیے موجود ہیں، پھر بھی ایسے لوگوں کی ایک بڑی تعداد نظر آتی ہے جن کا بیمہ نہیں ہوا ہے۔ یہ مالی خرابی گروپ کے لوگوں کو ہسپتالوں اور ڈاکٹروں کے دفاتر جانے کی حوصلہ شکنی کرتی ہے۔ مالی اور ثقافتی اثرات مریضوں کے علاج کے طریقے کو ان کے صحت کی دیکھ بھال فراہم کرنے والوں کے ذریعے متاثر کر سکتے ہیں۔ جب ڈاکٹروں کا کسی مریض پر تعصب ہوتا ہے، تو یہ دقیانوسی تصورات کی تشکیل کا باعث بن سکتا ہے، جس سے وہ اپنے مریض کے ڈیٹا اور تشخیص کو دیکھنے کے انداز کو متاثر کرتے ہیں، اور ان کے نافذ کردہ علاج کے منصوبے کو متاثر کرتے ہیں۔ بچوں کی فلاح و بہبود نسلی امتیاز کا موضوع بچوں اور نوعمروں سے متعلق بحث میں ظاہر ہوتا ہے۔ یہ اندازہ لگانے والے متعدد نظریات کے درمیان کہ بچے سماجی شناختوں کو کیسے سمجھتے ہیں، تحقیق میں یہ فرض کیا گیا ہے کہ سماجی اور علمی ترقیاتی تبدیلیاں بچوں کی اپنی نسلی/نسلی شناختوں کے بارے میں ان کے نقطہ نظر کو متاثر کرتی ہیں اور بچے اس بات کی زیادہ سمجھ پیدا کرتے ہیں کہ ان کی نسل/نسل کو بڑے معاشرے کے ذریعے کیسے سمجھا جا سکتا ہے۔ بینر اور دیگر کی قیادت میں ایک مطالعہ۔ (2018) پچھلے مطالعات کے امتزاج کا تجزیہ کرتا ہے جو نسلی امتیاز اور تندرستی کے درمیان موجودہ تعلقات کی نشاندہی کرتا ہے، خاص طور پر، ذہنی صحت، طرز عمل، اور ابتدائی نوعمری (10-13) سے لے کر دیر سے نوعمری (17 اور اس سے زیادہ عمر کے) نوعمروں کی تعلیمی کارکردگی کے حوالے سے۔ اگرچہ اس میں ایشیائی، افریقی نسل اور لاطینی آبادیاں شامل ہیں، لیکن یہ مطالعہ نسلی گروہوں کے درمیان تغیرات اور باہمی تعامل سے ہونے والے دیگر اختلافات کا بھی قیاس کرتا ہے۔ ان رشتوں کی تحقیقات کے لیے، محققین نے بچوں سے نسلی امتیاز کی رپورٹوں پر مشتمل اعداد و شمار کا جائزہ لیا، جو ان خیالات کو مزید تلاش کرنے کے لیے ایک اہم ذریعہ کے طور پر کام کرتے تھے۔ اس کے علاوہ انہوں نے ان اجزاء کو نوجوانوں کی نشوونما کے وسیع تر زمروں میں منظم کرکے نسلی امتیاز اور فلاح و بہبود کے پہلوؤں (مثال کے طور پر خود اعتمادی، نشہ آور اشیاء کے استعمال، طلباء کی شمولیت) کے درمیان تعلقات کا تجزیہ کیا: ذہنی صحت، طرز عمل کے حالات اور تعلیمی کامیابی۔ اس کے بعد، نتائج تینوں زمروں میں نوجوانوں کی فلاح و بہبود سے متعلق نسلی امتیاز اور منفی نتائج کے درمیان تعلق کو ظاہر کرتے ہیں۔ مزید برآں، نسلی گروہوں کے درمیان اختلافات کا جائزہ لیتے ہوئے، ایشیائی اور لاطینی نسل کے بچوں کو ذہنی صحت کی نشوونما اور لاطینی بچوں کو تعلیمی کامیابی کے لیے سب سے زیادہ خطرہ پایا گیا۔ اگرچہ مطالعات کے نتائج اطلاع شدہ نسلی امتیازی سلوک کو فلاح و بہبود کے نتائج سے منسلک کرتے ہیں، لیکن اس سے یہ نتیجہ اخذ نہیں ہوتا ہے کہ ایک یا زیادہ نسلی گروہ دوسرے نسلی گروہوں کے مقابلے میں زیادہ امتیازی سلوک کا سامنا کرتے ہیں۔ دیگر عوامل نے رشتوں کے نتائج میں حصہ ڈالا ہو سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، افریقی نسل کے بچوں میں نسلی امتیاز اور فلاح و بہبود کے درمیان کمزور تعلقات کے ثبوت کو والدین کی رہنمائی میں سماجی کاری کے طریقوں سے جوڑا جا سکتا ہے تاکہ بچوں کو نسلی امتیاز سے نمٹنے میں مدد ملے، یا ممکنہ طور پر امتیازی سلوک کی شدت سے متعلق تحقیق کی کمی ہو۔ نیز، محققین قیاس آرائی کرتے ہیں کہ انٹرسیکشنالیٹی امتیازی سلوک کے تغیرات میں معنی خیز طریقوں سے کردار ادا کر سکتی ہے۔ بالآخر، وہ یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ بچوں کے لیے موثر سپورٹ سسٹم کے تعین میں زیادہ جامع نقطہ نظر فراہم کرنے کے لیے نسلی امتیاز کا جائزہ لینے کے لیے مزید مطالعات ضروری ہیں۔ مطالعات کی بڑھتی ہوئی تعداد مختلف قومیتوں اور نسلوں کے بچوں کی ذہنی صحت میں فرق پر تحقیق کر رہی ہے۔ نوجوانوں میں تنقیدی شعور اور نسلی امتیاز جب کوئی شخص اپنے استحقاق سے آگاہ ہوتا ہے، جبر اور امتیازی سلوک سے آگاہ ہوتا ہے، اور جب وہ ان ناانصافیوں سے نمٹتا ہے اور ان کا مقابلہ کرتا ہے، تو وہ تنقیدی شعور کا اظہار کر رہے ہوتے ہیں۔ مزید برآں، نسلی امتیاز جیسی عدم مساوات کے نتیجے میں افراد میں تنقیدی شعور بڑھ سکتا ہے۔ محققین، ہیبرلے، راپا، اور فیراگو (2020) نے تنقیدی شعور کے تصور پر تحقیقی ادب کا ایک منظم جائزہ لیا۔ یہ مطالعہ 1998 سے نوجوانوں میں تنقیدی شعور کے اثرات کے حوالے سے 67 معیاری اور مقداری مطالعات پر مرکوز تھا۔ مثال کے طور پر، این جی او (2017) کی رپورٹ میں شامل مطالعات میں سے ایک نے ایک غیر نصابی پروگرام کا مطالعہ کیا جس میں ہمونگ نوعمروں کو درپیش نسلی امتیازی سلوک اور تھیٹر میں تنقیدی شعور کی شرکت کی کھوج کا تجزیہ کیا گیا۔ غیر علمی تھیٹر پروگرام نے طلباء کے اس گروپ کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ اپنی نا انصافیوں کے ذریعے اپنی شناخت تلاش کریں اور ان کے ساتھ ہونے والے ظلم و ستم اور نسلی امتیاز کے خلاف لڑیں۔ تنقیدی شعور کو نسلی امتیاز کے خلاف لڑنے کے لیے ایک آلے کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔ ہیبرل اور دیگر۔ (2020) نے استدلال کیا کہ نسلی امتیاز میں کمی تب ہو سکتی ہے جب سفید فام نوجوان اپنے تنقیدی شعور کی وجہ سے گروہوں میں اختلافات اور ناانصافیوں سے واقف ہوں۔ وہ نسل پرستی مخالف عقائد کو فروغ دے کر اور اپنے سفید فام استحقاق کے بارے میں آگاہی رکھ کر اپنی سوچ کو تبدیل کر سکتے ہیں۔ الٹا امتیازی سلوک ان الزامات کے لیے ایک اصطلاح ہے کہ کسی غالب یا اکثریتی گروہ کے رکن کو اقلیت یا تاریخی طور پر پسماندہ گروہ کے فائدے کے لیے امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں، عدالتوں نے نسل سے آگاہ پالیسیوں کو برقرار رکھا ہے جب انہیں متنوع کام یا تعلیمی ماحول کو فروغ دینے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ کچھ ناقدین نے ان پالیسیوں کو سفید فام لوگوں کے ساتھ امتیازی سلوک قرار دیا ہے۔ ان دلائل کے جواب میں کہ ایسی پالیسیاں (مثال کے طور پر۔ مثبت کارروائی) گوروں کے خلاف امتیازی سلوک کا باعث بنتی ہے، ماہرین سماجیات نوٹ کرتے ہیں کہ ان پالیسیوں کا مقصد امتیازی سلوک کا مقابلہ کرنے کے لیے کھیل کے میدان کو برابر کرنا ہے۔ 2016 کے ایک سروے سے پتہ چلا ہے کہ 38 ٪ امریکی شہریوں کا خیال ہے کہ گوروں کو بہت زیادہ امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ ڈیموکریٹس میں، 29 ٪ کا خیال تھا کہ ریاستہائے متحدہ میں گوروں کے خلاف کچھ امتیازی سلوک ہے، جبکہ 49 ٪ ریپبلکن بھی یہی سوچتے ہیں۔ اسی طرح، سال کے شروع میں کیے گئے ایک اور سروے میں پتا چلا کہ 41 فیصد امریکی شہریوں کا خیال ہے کہ گوروں کے خلاف "وسیع پیمانے پر" امتیازی سلوک کیا جاتا ہے۔ اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ کچھ لوگوں کو یہ یقین کرنے پر آمادہ کیا جاتا ہے کہ وہ الٹا امتیازی سلوک کا شکار ہیں کیونکہ یہ عقیدہ ان کی خود اعتمادی کو تقویت دیتا ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں، 1964 کے شہری حقوق ایکٹ کا ٹائٹل VII نسل کی بنیاد پر تمام نسلی امتیاز کو ممنوع قرار دیتا ہے۔ اگرچہ کچھ عدالتوں نے یہ مؤقف اختیار کیا ہے کہ ایک سفید فام شخص کو الٹا امتیازی سلوک کے دعوے کو ثابت کرنے کے لیے ثبوت کے اعلی معیار پر پورا اترنا ضروری ہے، لیکن امریکہ۔ مساوی روزگار مواقع کمیشن (ای ای او سی) شکار کی نسل کی پرواہ کیے بغیر نسلی امتیاز کے تمام دعووں پر ایک ہی معیار کا اطلاق کرتا ہے۔ ۔