Transvestism
ٹرانسویسٹزم روایتی طور پر یا دقیانوسی طور پر ایک مختلف جنس سے وابستہ انداز میں کپڑے پہننے کا رواج ہے۔ کچھ ثقافتوں میں، مذہبی، روایتی، یا رسمی وجوہات کی بناء پر ٹرانسویسٹزم کی مشق کی جاتی ہے۔ یہ اصطلاح مغربی ثقافتوں میں پرانی سمجھی جاتی ہے، خاص طور پر جب کسی ٹرانسجینڈر یا صنفی سیال شخص کو بیان کرنے کے لیے استعمال کی جاتی ہے۔ اگرچہ یہ اصطلاح 1910 کی دہائی کے آخر میں میگنس ہرش فیلڈ نے تیار کی تھی، لیکن یہ رجحان نیا نہیں ہے۔ اس کا حوالہ عبرانی بائبل میں دیا گیا تھا۔ ابتدا میں وایمار جرمنی کی ہم جنس پرست تحریک کا حصہ ہونے کے ناطے، 1920 کی دہائی کے وسط سے اپنی پہلی ٹرانسویسٹائٹ تحریک کی تشکیل شروع ہوئی، جس کے نتیجے میں پہلی تنظیمیں اور پہلا ٹرانسویسٹائٹ میگزین، داس 3 قائم ہوا۔ یقینی طور پر. قومی اشتراکیت کے عروج نے 1933 کے بعد سے اس تحریک کو روک دیا۔ اصطلاحات یہ لفظ پہلی بار وضع کیے جانے کے بعد سے معنی کی کئی تبدیلیوں سے گزرا ہے اور اب بھی مختلف حواس میں استعمال ہوتا ہے۔ آج، ٹرانسوسٹائٹ کی اصطلاح کو عام طور پر فرسودہ اور توہین آمیز سمجھا جاتا ہے، جس میں کراس ڈریسر کی اصطلاح زیادہ مناسب متبادل کے طور پر استعمال ہوتی ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ٹرانسوسٹائٹ کی اصطلاح تاریخی طور پر ذہنی صحت کی خرابی سمیت طبی عوارض کی تشخیص کے لیے استعمال ہوتی تھی، اور ٹرانسوسٹزم کو ایک عوارض کے طور پر دیکھا جاتا تھا، لیکن کراس ڈریسر کی اصطلاح ٹرانسجینڈر کمیونٹی نے تیار کی تھی۔ تاہم، بعض صورتوں میں، ٹرانسویسٹائٹ کی اصطلاح کو ٹرانسجینڈر کمیونٹی کے باہر کے لوگوں کے بجائے ٹرانسجینڈر کمیونٹی کے اراکین کے استعمال کے لیے زیادہ مناسب سمجھا جاتا ہے، اور کچھ نے اس لفظ کو دوبارہ استعمال کیا ہے۔ ماگنس ہرشفیلڈ نے کراس ڈریسنگ میں جنسی دلچسپی کی طرف اشارہ کرنے کے لیے 1910 میں لفظ ٹرانسویسٹائٹ (لاطینی ٹرانس -، "پار، اوور" اور ویسٹٹس، "ڈریسڈ" سے) وضع کیا۔ انہوں نے اسے ان افراد کی وضاحت کے لیے استعمال کیا جو عادت سے اور رضاکارانہ طور پر مخالف جنس کے کپڑے پہنتے تھے۔ ہرشفیلڈ کے ٹرانسویسٹائٹس کا گروپ مردوں اور عورتوں دونوں پر مشتمل تھا، جس میں مخالف جنس، ہم جنس پرست، ابیلنگی اور غیر جنسی رجحانات تھے۔ ہرشفیلڈ خود اس اصطلاح سے خوش نہیں تھے: ان کا ماننا تھا کہ لباس صرف ایک ظاہری علامت ہے جس کا انتخاب مختلف اندرونی نفسیاتی حالات کی بنیاد پر کیا جاتا ہے۔ درحقیقت، ہرشفیلڈ نے لوگوں کو پہلے نام کی تبدیلیاں حاصل کرنے میں مدد کی (جرمنی میں قانونی طور پر دیے گئے ناموں کو صنفی لحاظ سے مخصوص ہونا ضروری تھا) اور پہلی اطلاع شدہ جنسی دوبارہ تفویض کی سرجری کی۔ لہذا ہرشفیلڈ کے ٹرانسویسٹائٹس، آج کے لحاظ سے، نہ صرف ٹرانسویسٹائٹس تھے، بلکہ ٹرانسجینڈر سپیکٹرم کے مختلف قسم کے لوگ تھے۔ ہرشفیلڈ نے یہ بھی محسوس کیا کہ جنسی اشتعال اکثر ٹرانسویسٹزم سے وابستہ ہوتا ہے۔ مزید حالیہ اصطلاحات میں، اسے بعض اوقات ٹرانسویسٹک فیٹشزم کہا جاتا ہے۔ ہرشفیلڈ نے ٹرانسویسٹزم کے درمیان کسی شخص کے "متضاد جنسی" (ٹرانسجینڈر) احساسات اور فیٹشسٹک رویے کے اظہار کے طور پر بھی واضح طور پر فرق کیا، چاہے مؤخر الذکر میں دوسری جنس کے کپڑے پہننا شامل ہو۔ کراس ڈریسرز اسٹون وال فسادات سے باہر آنے والے شدید ترین کارکنوں میں سے ایک سلویا رویرا تھیں، جنہوں نے اسٹریٹ ٹرانسویسٹائٹ ایکشن انقلابی قائم کیے۔ 1971 کے ایک مضمون، "ٹرانسویسٹائٹس: یور ہاف سسٹرز اینڈ ہاف برادرز آف دی ریوولوشن" میں، رویرا نے لکھا، "ٹرانسویسٹائٹس ہم جنس پرست مرد اور خواتین ہیں جو مخالف جنس کے کپڑے پہنتے ہیں۔" 1970 کی دہائی کے دوران ہونے والی تمام تبدیلیوں کے بعد، ایک بڑے گروہ کو خود کو بیان کرنے کے لیے ایک لفظ کے بغیر چھوڑ دیا گیا: مخالف جنس پرست مرد جو روایتی طور پر نسائی لباس پہنتے ہیں۔ یہ گروہ "ٹرانسویسٹزم" کی اصطلاح سے خاص طور پر خوش نہیں تھا، اور اس وجہ سے اس نے "کراس ڈریسر" کی اصطلاح اختیار کی۔ جب کراس ڈریسنگ کم از کم چھ ماہ کی مدت میں شہوانی، شہوت انگیز مقاصد کے لیے ہوتی ہے اور اہم پریشانی یا خرابی کا باعث بھی بنتی ہے، تو اس رویے کو دماغی عوارض کے تشخیصی اور شماریاتی دستی میں ایک ذہنی عارضہ سمجھا جاتا ہے، اور نفسیاتی تشخیص "ٹرانسویسٹک فیٹشزم" کا اطلاق ہوتا ہے۔ ثقافت کچھ ثقافتوں میں، مذہبی، روایتی یا رسمی وجوہات کی بناء پر ٹرانسویسٹزم کی مشق کی جاتی ہے۔ مثال کے طور پر، ہندوستان میں ہندو دیوتا کرشن کے کچھ مرد عقیدت مند، خاص طور پر متھرا اور ورنداون میں، عقیدت کے عمل کے طور پر، ان کی بیوی، دیوی رادھا کے طور پر پیش کرنے کے لیے خواتین کا لباس پہنتے ہیں۔ اٹلی میں، نیپولین فیمینیلی شادی کے کپڑے پہنتے ہیں، جسے میٹریمونیو دی فیمینیلی (نسائی مردوں کی شادی) کہا جاتا ہے، گلیوں میں ایک جلوس نکالا جاتا ہے، یہ ایک ایسی روایت ہے جس کی ابتداء بظاہر کافر ہے۔ ۔