Naya Pata
نیا پاٹا بہار کی پہلی آزاد فلم ہے جسے کراؤڈ فنڈنگ کے ذریعے تیار کیا جا رہا ہے۔ یہ پون کے شریواستو کی ہدایت کاری میں پہلی فلم ہے۔ نیا پاٹا ایک سنیما ہے جو ہجرت کے دوران کسی شخص کی جذباتی بصیرت کو حاصل کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ ورتول فلمز اور نیااب ویژن انٹرٹینمنٹ پرائیویٹ لمیٹڈ نے نیا پاٹا پروڈیوس کیا ہے اور اسے پی وی آر ڈائریکٹرز کٹ نے 27 جون کو ریلیز کیا تھا۔ شریواستو کے مطابق، "نیا پاٹا بہار میں گزشتہ تین دہائیوں سے ہجرت اور اس کے درد کے مسئلے پر مبنی ہے۔ یہ کھوئی ہوئی اور پائی گئی شناخت کی کہانی ہے۔ یہ 1985-1990 کے دوران بہار میں چینی کی صنعت کی بندش کے پس منظر پر مبنی ہے۔ اس میں جدید اور عصری بہار کے بارے میں بھی بات کی گئی ہے۔ ساکیت سوربھ سینماٹوگرافر تھے۔ نیا پاٹا ایک ایسی فلم ہے جو ایک آدمی کی اپنی کھوئی ہوئی شناخت اور تنہائی کو دوبارہ قائم کرنے کی جدوجہد کے بارے میں ہے۔ ہجرت پر زور دینے کے بجائے، فلم بنیادی طور پر ان غیر محسوس چیزوں کے بارے میں بات کرتی ہے جو کسی شخص کے ساتھ اس وقت ہوتی ہیں جب وہ ایک جگہ سے دوسری جگہ ہجرت کرتا ہے، جیسے کہ تنہائی، شناخت کا نقصان اور وابستگی کا احساس۔ یہ ہجرت کے غیر محسوس نتائج کے بارے میں بات کرتا ہے۔ ہم نے ہجرت کرنے والے شخص کے جذبات کو اس کی خاموشی اور رویے کے ذریعے بتانے کی کوشش کی ہے۔ فلم 1985-1990 میں کھلتی ہے، ایک ایسے دور میں جب بہار میں چینی کی صنعت کو مزدوروں اور ٹریڈ یونینوں کے درمیان کچھ جھڑپوں کی وجہ سے لاک آؤٹ کا سامنا کرنا پڑ رہا تھا۔ چینی کی بہت سی فیکٹریوں کو بند کر دیا گیا اور مل میں کام کرنے والے فلم کے مرکزی کردار رام سوارتھ دوبے بے روزگار ہو گئے۔ اب اس کے پاس نئی جگہ یعنی نئی دہلی ہجرت کرنے کے علاوہ کوئی چارہ نہیں بچا ہے۔ آخر کار وہ اپنی نئی شادی شدہ بیوی کو چھوڑ کر دہلی آتا ہے۔ اسے لا فرم میں نوکری مل جاتی ہے اور وہ کام کرنے لگتا ہے۔ جیسے جیسے وہ شہر میں رہنے لگا اکیلا پن کا احساس اس کے ارد گرد گھوم رہا تھا۔ دہلی اس کے لیے ایک نئی دنیا ہے اور وقت کے ساتھ وہ خود کو دو دنیاؤں کے درمیان پھٹا ہوا محسوس کرتا ہے۔ جب بھی وہ اپنے آبائی مقام پر جاتا ہے، وہاں بھی اسے سکون محسوس نہیں ہوتا کیونکہ اس کے لیے کچھ بھی مستقل نہیں رہتا۔ جس لمحے وہ گھر پر ہوتا ہے، وہ اس دن کے بارے میں فکر مند ہو جاتا ہے جس دن اسے نکلنا ہے اور جب وہ دہلی واپس آتا ہے، تو وہ دوبارہ گھر کی یادوں میں گم ہو جاتا ہے۔ ان دونوں جہانوں کے درمیان گم ہو کر انہوں نے اپنی زندگی کے 25 سال دہلی میں گزارے۔ اب وہ محسوس کر رہا ہے کہ اسے اپنے گاؤں واپس لوٹ جانا چاہیے، کیونکہ اس کا اکلوتا بیٹا جوان ہو جاتا ہے اور شادی شدہ ہو جاتا ہے۔ وہ خاندان کے بقیہ افراد کی دیکھ بھال کرنے کے بارے میں سوچ رہا تھا کیونکہ اس نے ایک ایک کر کے اپنی بیوی، باپ، ماں کو کھو دیا ہے، جسے وہ اب صرف محسوس کر سکتا تھا لیکن اسے جی نہیں سکتا تھا۔ اور آخر کار وہ 30 سال کی طویل مدت کے بعد اپنے گاؤں واپس آتا ہے۔ وہ اس امید کے ساتھ آتا ہے کہ اس کے اپنے لوگ اس کا پرتپاک استقبال کریں گے اور وہ اپنی باقی زندگی امن اور حقیقی شناخت کے ساتھ گزاریں گے۔ لیکن جیسے ہی وہ اپنے آبائی مقام پر آیا، اسے شروع سے ہی شناخت کے ضیاع کے مسئلے کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کی شناخت ختم ہو چکی ہے اور اب وہ نہ تو گاؤں کا آدمی ہے اور نہ ہی وہ دہلی کا رہنے والا ہے۔ وہ اپنی کھوئی ہوئی شناخت کو قائم کرنے کی پوری کوشش کرتا ہے۔ لیکن ایک دن ان کے اکلوتے بیٹے نے انہیں نوکری کے لیے ناسک ہجرت کرنے کے اپنے منصوبے کے بارے میں بتایا کیونکہ ان کی رہائش گاہ پر کوئی کام یا روزگار باقی نہیں ہے۔ رام سوارتھ دوبے بغیر کسی جواب کے رہ گئے، کیونکہ یہ انہیں ان کی چھوٹی عمر کی یاد دلاتا ہے جب ان کے والد نے انہیں دہلی ہجرت کرنے کو کہا تھا۔ ایک بار پھر، صورتحال وہی ہے اور اب بھی کچھ نہیں بدلا ہے۔ جب اس کا بیٹا جتیندر ناسک کے لیے روانہ ہوتا ہے، تو رام سوارتھ دوبے کو پتہ چلتا ہے کہ اس کی بہو اسی حالت میں پھنسی ہوئی ہے جس حالت میں اس کی بیوی رہتی تھی، یعنی تنہائی۔ رام سوارتھ دوبے کی ملاقات ایک لڑکی سندھیا سے ہوتی ہے، جو پٹنہ کے ایک کالج سے پاس آؤٹ ہے اور اعلی تعلیم کے لیے دہلی جانے کا ارادہ رکھتی ہے۔ رام سوارتھ کو لگتا ہے کہ ہجرت ہر ایک کی شناخت چرا رہی ہے، اور اس کے اپنے گاؤں میں بہت سے لوگ ہیں جو روٹی اور مکھن کی تلاش میں مختلف ریاستوں میں ہجرت کر چکے ہیں۔ رام سوارتھ دوبے کو یہ صورتحال دیکھ کر بہت تکلیف ہوتی ہے۔ لیکن وہ اپنی امید نہیں کھوتا اور پھر بھی سوچتا ہے کہ ایک دن سب کچھ بدل جائے گا اور لوگ اپنی آبائی جگہ واپس آجائیں گے۔ وہ اپنی بہو کو اپنے بیٹے کے ساتھ ناسک بھیجنے کا فیصلہ کرتا ہے کیونکہ وہ نہیں چاہتا کہ وہ وہی زندگی گزارے جو اس کی بیوی نے گزاری ہے۔ ایک بار جب اس کا بیٹا اور بہو ناسک چلے گئے تو وہ پھر سے گاؤں میں تنہا رہ رہے تھے۔ اب وہ دوبارہ وہی تنہائی محسوس کر رہا ہے جو وہ دہلی میں اپنے طویل قیام کے دوران محسوس کر رہا تھا۔ لیکن پھر بھی اسے امید ہے کہ سب کچھ بدل جائے گا اور ایک دن اس کا بیٹا واپس آئے گا۔ وہ اب بھی مثبت ہے اور حکومت پر یقین کرنے لگتا ہے کیونکہ ریاست میں سیاسی تبدیلی آ رہی ہے۔ لیکن ایک رات وہ پھوٹ پڑا اور بے چین ہو گیا جہاں وہ اپنی موت اور تنہائی دیکھ سکتا تھا۔ وہ حل تلاش کرنے کی پوری کوشش کرتا ہے اور آخر کار اسے اپنے خوف کا متبادل مل جاتا ہے اور کہانی عروج پر پہنچ جاتی ہے۔ کہانی کچھ سوالات کو ابھی تک جواب طلب چھوڑتی ہے۔ ۔