Rani of Jhansi
لکشمی بائی نیوالکر، جھانسی کی رانی (؛ پیدائش مانیکرنیکا تمبے ؛ 19 نومبر 1828-18 جون 1858)، مہاراجہ گنگا دھر راؤ نیوالکر سے شادی کے ذریعے 1843 سے 1853 تک مراٹھا سلطنت میں جھانسی کی شاہی ریاست کی مہارانی بیوی تھیں۔ وہ 1857 کی ہندوستانی بغاوت کی سرکردہ شخصیات میں سے ایک تھیں، جو ہندوستانی قوم پرستوں کے لیے ہندوستان میں برطانوی حکمرانی کے خلاف ایک قومی ہیرو اور مزاحمت کی علامت بن گئیں۔ بنارس میں ایک کرہاڈا برہمن خاندان میں پیدا ہونے والی لکشمی بائی نے 1842 میں جھانسی کے مہاراجہ گنگا دھر راؤ سے شادی کی۔ جب 1853 میں مہاراجہ کی موت ہوئی تو گورنر جنرل لارڈ ڈلہوزی کے ماتحت برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے ان کے گود لیے ہوئے وارث کے دعوے کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا اور جھانسی کو نظریے کے خاتمے کے تحت ضم کر لیا۔ رانی اقتدار چھوڑنے کے لیے تیار نہیں تھی اور 1857 میں انگریزوں کے خلاف بغاوت میں شامل ہو گئی۔ اس نے کمپنی کے اتحادیوں کے خلاف جھانسی کے کامیاب دفاع کی قیادت کی، لیکن 1858 کے اوائل میں جھانسی ہیو روز کی کمان میں برطانوی افواج کے ہاتھوں گر گئی۔ رانی گھوڑے پر سوار ہو کر فرار ہونے میں کامیاب ہو گئی اور باغیوں کے ساتھ مل کر گوالیار پر قبضہ کر لیا، جہاں انہوں نے نانا صاحب کو بحال شدہ مراٹھا سلطنت کا پیشوا قرار دیا۔ وہ جون 1858 میں گوالیار میں انگریزوں کے جوابی حملے کے دوران جان لیوا زخمی ہونے کے بعد انتقال کر گئیں۔ ابتدائی زندگی رانی لکشمی بائی (یا رانی لکشمی بائی) 19 نومبر 1828 (کچھ ذرائع کا کہنا ہے کہ 1835) کو بنارس (اب وارانسی) قصبے میں ایک کرہاڈا برہمن خاندان میں پیدا ہوئیں۔ اس کا نام مانیکرنیکا تمبے رکھا گیا اور اس کا عرفی نام منو رکھا گیا۔ اس کے والد موروپنت تمبے اور اس کی والدہ بھاگیرتھی سپری (بھاگیرتھی بائی) تھیں۔ اس کے والدین کا تعلق جدید مہاراشٹر کے رتناگیری ضلع میں واقع گوہاگر تعلقہ کے تمبے گاؤں سے تھا۔ ان کی والدہ کا انتقال اس وقت ہوا جب وہ چار سال کی تھیں۔ اس کے والد کلیان پرانتھ کی جنگ کے دوران کمانڈر تھے۔ اس کے والد ضلع بیتھور کے پیشوا باجی راؤ دوم کے لیے کام کرتے تھے۔ پیشوا نے اسے "چھابیلی" کہا، جس کا مطلب ہے "خوبصورت" اور "زندہ دل اور خوش مزاج"۔ اسے گھر پر تعلیم دی گئی تھی اور اسے پڑھنا لکھنا سکھایا گیا تھا، اور وہ بچپن میں اپنی عمر کے دوسرے لوگوں کے مقابلے میں زیادہ آزاد تھی۔ اس کی تعلیم میں اپنے بچپن کے دوستوں نانا صاحب اور تانتیا ٹوپے کے ساتھ شوٹنگ، گھڑ سواری، باڑ لگانا اور ملاکھمبا شامل تھے۔ رانی لکشمی بائی نے اس وقت ہندوستان کے معاشرے میں خواتین کے لیے بہت سی پدرانہ ثقافتی توقعات کا موازنہ کیا۔ اور وہ اپنے منفرد نقطہ نظر اور پورے معاشرے کے سامنے بھی سماجی اصولوں کے خلاف لڑنے کی ہمت کے لیے جانی جاتی تھیں۔ رانی لکشمی بائی محل اور مندر کے درمیان ایسکارٹس کے ساتھ گھوڑے پر سوار ہونے کی عادی تھیں، حالانکہ بعض اوقات انہیں پالکی میں لے جایا جاتا تھا۔ اس کے گھوڑوں میں سارنگی، پون اور بادل شامل تھے ؛ مورخین کے مطابق، وہ 1858 میں قلعے سے فرار ہوتے وقت بادل کی سواری کرتی تھیں۔ ان کے محل، رانی محل کو اب عجائب گھر میں تبدیل کر دیا گیا ہے۔ اس میں 9 ویں اور 12 ویں صدی عیسوی کے درمیان کے دور کی آثار قدیمہ کی باقیات کا مجموعہ موجود ہے۔ جھانسی کی تاریخ، 1842-مئی 1857 مانیکرنیکا کی شادی مئی 1842 میں جھانسی کے مہاراجہ گنگا دھر راؤ نیوالکر سے ہوئی تھی اور بعد میں اسے ہندو دیوی دیوی لکشمی کے اعزاز میں لکشمی بائی (یا لکشمی بائی) کہا جاتا تھا اور مہاراشٹر کی روایت کے مطابق شادی کے بعد خواتین کو نیا نام دیا جاتا تھا۔ ستمبر 1851 میں، اس نے ایک لڑکے کو جنم دیا، جس کا نام بعد میں دامودر راؤ رکھا گیا، جو پیدائش کے چار ماہ بعد ایک دائمی بیماری کی وجہ سے فوت ہو گیا۔ مہاراجہ نے گنگا دھر راؤ کے کزن کے بیٹے آنند راؤ نامی بچے کو گود لیا، جس کا نام بدل کر دامودر راؤ رکھا گیا، مہاراجہ کی موت سے ایک دن پہلے۔ گود لینا برطانوی سیاسی افسر کی موجودگی میں تھا جسے مہاراجہ کی طرف سے ایک خط دیا گیا تھا جس میں ہدایت کی گئی تھی کہ بچے کے ساتھ احترام کے ساتھ سلوک کیا جائے اور جھانسی کی حکومت اس کی بیوہ کو اس کی زندگی بھر کے لیے دی جائے۔ نومبر 1853 میں مہاراجہ کی موت کے بعد، کیونکہ دامودر راؤ (پیدائشی طور پر آنند راؤ) ایک گود لیا ہوا بیٹا تھا، گورنر جنرل لارڈ ڈلہوزی کے ماتحت برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے دامودر راؤ کے تخت کے دعوے کو مسترد کرتے ہوئے اور ریاست کو اس کے علاقوں میں ضم کرتے ہوئے نظریے کا اطلاق کیا۔ جب اسے اس کی اطلاع دی گئی تو وہ چیخ پڑی "میں اپنی جھانسی نہیں ڈونگی" (میں اپنی جھانسی کو ہتھیار نہیں ڈالوں گی)۔ مارچ 1854 میں، رانی لکشمی بائی کو 5 لاکھ روپے کی سالانہ پنشن دی گئی۔ 60, 000 اور محل اور قلعہ چھوڑنے کا حکم دیا۔ وشنو بھٹ گوڈسے کے مطابق، رانی ناشتہ سے پہلے ویٹ لفٹنگ، کشتی اور اسٹپل چیزنگ میں ورزش کرتی تھی۔ ایک ذہین اور سادہ لباس پہننے والی خاتون، اس نے کاروباری انداز میں حکومت کی۔ 1857 کی بغاوت بغاوت کا آغاز 10 مئی 1857 کو میرٹھ میں ہندوستانی بغاوت کا آغاز ہوا۔ جب بغاوت کی خبر جھانسی پہنچی تو رانی نے برطانوی سیاسی افسر کیپٹن الیگزینڈر سکن سے اپنی حفاظت کے لیے مسلح افراد کا ایک دستہ کھڑا کرنے کی اجازت مانگی۔ سکن نے اس پر رضامندی ظاہر کی۔ 1857 کے موسم گرما میں علاقائی بدامنی کے درمیان شہر نسبتا پرسکون تھا، لیکن رانی نے جھانسی کی تمام خواتین کے سامنے دھوم دھام سے ہلدی کمکم کی تقریب منعقد کی تاکہ وہ اپنی رعایا کو یقین دلائیں، اور انہیں قائل کریں کہ انگریز بزدل ہیں اور ان سے خوفزدہ نہ ہوں۔ اس وقت تک لکشمی بائی انگریزوں کے خلاف بغاوت کرنے سے گریزاں تھیں۔ جون 1857 میں، 12 ویں بنگال نیٹو انفنٹری کے باغیوں نے جھانسی کے اسٹار فورٹ پر قبضہ کر لیا، جس میں خزانہ اور رسالے موجود تھے، اور انگریزوں کو کوئی نقصان نہ پہنچانے کا وعدہ کر کے اپنے ہتھیار ڈالنے پر آمادہ کرنے کے بعد، ان کی بات توڑ دی اور 40 سے 60 یورپی افسران کا قتل عام کیا۔ ان کی بیویوں اور بچوں کے ساتھ گیریژن۔ اس قتل عام میں رانی کا ملوث ہونا اب بھی بحث کا موضوع ہے۔ فوج کے ایک ڈاکٹر، تھامس لو نے بغاوت کے بعد لکھا کہ اسے "ہندوستان کی ایزبل۔ وہ نوجوان رانی جس کے سر پر ہلاک ہونے والوں کا خون تھا" کے طور پر بیان کیا گیا۔ قتل عام کے چار دن بعد سپاہیوں نے رانی سے بڑی رقم حاصل کر کے جھانسی چھوڑ دیا، اور اس محل کو دھماکے سے اڑانے کی دھمکی دی جہاں وہ رہتی تھی۔ اس کے بعد، شہر میں اختیار کے واحد ذریعہ کے طور پر رانی نے انتظامیہ سنبھالنے کا پابند محسوس کیا اور ساگر ڈویژن کے کمشنر میجر ایرسکائن کو ان واقعات کی وضاحت کرتے ہوئے لکھا جن کی وجہ سے وہ ایسا کرنے پر مجبور ہوئیں۔ 2 جولائی کو ایرسکائن نے جواب میں لکھا، جس میں ان سے درخواست کی گئی کہ وہ برطانوی سپرنٹنڈنٹ کی آمد تک "برطانوی حکومت کے لیے ضلع کا انتظام کریں"۔ رانی کی افواج نے حریف شہزادے سداشیو راؤ (مہاراجہ گنگا دھر راؤ کے بھتیجے) کے تخت پر دعوی کرنے کی باغیوں کی کوشش کو شکست دی جسے پکڑ کر قید کر لیا گیا تھا۔ اس کے بعد کمپنی کے اتحادیوں اورچھا اور دتیا کی افواج نے جھانسی پر حملہ کیا۔ تاہم ان کا ارادہ جھانسی کو اپنے درمیان تقسیم کرنا تھا۔ رانی نے انگریزوں سے مدد کی اپیل کی لیکن اب گورنر جنرل کو یقین ہو گیا کہ وہ اس قتل عام کی ذمہ دار ہے اور کوئی جواب موصول نہیں ہوا۔ اس نے قلعے کی دیواروں پر استعمال ہونے والی توپ کاسٹ کرنے کے لیے ایک فاؤنڈری قائم کی اور فوج کو جمع کیا جس میں جھانسی کے کچھ سابق جاگیردار اور باغیوں کے عناصر شامل تھے جو اگست 1857 میں حملہ آوروں کو شکست دینے میں کامیاب رہے۔ اس وقت اس کا ارادہ ابھی بھی انگریزوں کی طرف سے جھانسی کو پکڑنا تھا۔ جھانسی کا محاصرہ اگست 1857 سے جنوری 1858 تک رانی کی حکمرانی میں جھانسی میں امن رہا۔ انگریزوں نے اعلان کیا تھا کہ کنٹرول برقرار رکھنے کے لیے وہاں فوجیں بھیجی جائیں گی لیکن حقیقت یہ ہے کہ کوئی نہیں پہنچا اس سے اس کے مشیروں کی ایک جماعت کی پوزیشن مضبوط ہوئی جو برطانوی حکمرانی سے آزادی چاہتے تھے۔ جب برطانوی افواج بالآخر مارچ میں پہنچیں تو انہوں نے اسے اچھی طرح سے محفوظ پایا اور قلعے کے پاس بھاری بندوقیں تھیں جو شہر اور قریبی دیہی علاقوں پر فائرنگ کر سکتی تھیں۔ ایک ذرائع کے مطابق برطانوی افواج کی کمان سنبھالنے والے ہیو روز نے شہر کے ہتھیار ڈالنے کا مطالبہ کیا ؛ اگر اس سے انکار کر دیا گیا تو اسے تباہ کر دیا جائے گا۔ اسی ماخذ کا دعوی ہے کہ مناسب غور و فکر کے بعد رانی نے ایک اعلان جاری کیا: "ہم آزادی کے لیے لڑتے ہیں۔ بھگوان کرشن کے الفاظ میں، اگر ہم فاتح ہوں گے، فتح کے ثمرات سے لطف اندوز ہوں گے، اگر جنگ کے میدان میں شکست کھائیں گے اور مارے جائیں گے، تو ہم یقینی طور پر ابدی جلال اور نجات حاصل کریں گے۔ " مثال کے طور پر، دوسرے ذرائع میں ہتھیار ڈالنے کے مطالبے کا کوئی ذکر نہیں ہے۔ 23 مارچ 1858 کو جب سر ہیو روز نے جھانسی کا محاصرہ کیا تو اس نے برطانوی فوجیوں کے خلاف جھانسی کا دفاع کیا۔ جھانسی پر بمباری 24 مارچ کو شروع ہوئی لیکن اسے بھاری جوابی فائرنگ کا سامنا کرنا پڑا اور تباہ شدہ دفاع کی مرمت کی گئی۔ محافظوں نے تاتیہ ٹوپے کو مدد کی اپیل بھیجی ؛ تاتیہ ٹوپے کی سربراہی میں 20,000 سے زیادہ کی فوج جھانسی کو فارغ کرنے کے لیے بھیجی گئی تھی لیکن وہ ایسا کرنے میں ناکام رہے جب انہوں نے 31 مارچ کو انگریزوں سے جنگ کی۔ تاتیہ ٹوپے کی افواج کے ساتھ جنگ کے دوران برطانوی افواج کے ایک حصے نے محاصرہ جاری رکھا اور 2 اپریل تک دیواروں کو توڑ کر حملہ کرنے کا فیصلہ کیا گیا۔ چار کالموں نے مختلف مقامات پر دفاع پر حملہ کیا اور جو لوگ دیواروں کو سر کرنے کی کوشش کر رہے تھے وہ شدید فائرنگ کی زد میں آ گئے۔ دو دیگر کالم پہلے ہی شہر میں داخل ہو چکے تھے اور ایک ساتھ محل کے قریب پہنچ رہے تھے۔ محل کی ہر گلی اور ہر کمرے میں پرعزم مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا۔ اگلے دن تک سڑکوں پر لڑائی جاری رہی اور کوئی چوتھائی نہیں دی گئی، یہاں تک کہ خواتین اور بچوں کو بھی۔ تھامس لو نے لکھا، "شہر کے زوال کو نشان زد کرنے کے لیے کوئی معافی نہیں تھی۔" رانی محل سے قلعے میں واپس چلی گئی اور مشورہ لینے کے بعد فیصلہ کیا کہ چونکہ شہر میں مزاحمت بیکار تھی اس لیے اسے وہاں سے نکل کر تاتیہ ٹوپے یا راؤ صاحب (نانا صاحب کے بھتیجے) میں شامل ہونا چاہیے۔ روایت کے مطابق دامودر راؤ نے اپنی پیٹھ پر بیٹھ کر قلعے سے اپنے گھوڑے بادل پر چھلانگ لگا دی۔ وہ بچ گئے لیکن گھوڑا مر گیا۔ رانی رات کو اپنے بیٹے کے ساتھ فرار ہو گئی، جسے محافظوں نے گھیر لیا۔ تخرکشک میں جنگجو خدا بخش بشیر علی (کمانڈنٹ)، غلام گاؤس خان، دوست خان، لالہ بھاؤ بکشی، موتی بائی، سندر منڈر، کاشی بائی، دیوان رگھوناتھ سنگھ اور دیوان جواہر سنگھ شامل تھے۔ وہ چند محافظوں کے ساتھ کالپی چلی گئی، جہاں اس نے تاتیہ ٹوپے سمیت اضافی باغی افواج میں شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے کالپی شہر پر قبضہ کر لیا اور اس کے دفاع کے لیے تیار ہو گئے۔ 22 مئی کو برطانوی افواج نے کالپی پر حملہ کیا۔ افواج کی کمان خود رانی نے سنبھالی اور انہیں دوبارہ شکست ہوئی۔ گوالیار کی طرف پرواز قائدین (جھانسی کی رانی، تتیہ ٹوپے، باندہ کے نواب، اور راؤ صاحب) ایک بار پھر بھاگ گئے۔ وہ گوالیار آئے اور ہندوستانی افواج میں شامل ہو گئے جنہوں نے اب شہر پر قبضہ کر لیا (مہاراجہ سندھیا مورار کے میدان جنگ سے آگرہ فرار ہو گئے تھے)۔ وہ اسٹریٹجک گوالیار قلعے پر قبضہ کرنے کے ارادے سے گوالیار چلے گئے اور باغی افواج نے بغیر کسی مخالفت کے شہر پر قبضہ کر لیا۔ باغیوں نے نانا صاحب کو ایک بحال شدہ مراٹھا تسلط کا پیشوا قرار دیا اور راؤ صاحب کو گوالیار میں اس کا گورنر بنا دیا۔ رانی دوسرے باغی رہنماؤں کو قائل کرنے کی کوشش میں ناکام رہی کہ وہ برطانوی حملے کے خلاف گوالیار کا دفاع کرنے کی تیاری کریں جس کی انہیں توقع تھی کہ وہ جلد ہی آئے گا۔ جنرل روز کی افواج نے 16 جون کو مورار پر قبضہ کر لیا اور پھر شہر پر کامیاب حملہ کیا۔ موت اور اس کے بعد 17 جون کو گوالیار کے پھول باغ کے قریب کوٹہ کی سرائے میں، کیپٹن ہینیج کی قیادت میں 8 ویں (بادشاہ کے شاہی آئرش) ہساروں کے ایک دستے نے رانی لکشمی بائی کی کمان میں بڑی ہندوستانی فوج سے جنگ کی، جو علاقہ چھوڑنے کی کوشش کر رہی تھی۔ آٹھویں حصاروں نے ہندوستانی فوج پر حملہ کیا، جس میں 5,000 ہندوستانی فوجی مارے گئے، جن میں "16 سال سے زیادہ عمر" کا کوئی بھی ہندوستانی بھی شامل تھا۔ انہوں نے دو بندوقیں لیں اور پھول باغ کیمپ کے ذریعے حملہ جاری رکھا۔ ایک عینی شاہد کے مطابق، اس مشغولیت میں، رانی لکشمی بائی نے سووار کی وردی پہنی اور ایک حصار پر حملہ کیا۔ وہ بغیر گھوڑے کے زخمی بھی ہوئی تھی، شاید اس کے سابر سے۔ کچھ ہی دیر بعد، جب وہ سڑک کے کنارے خون بہہ رہی تھی، اس نے سپاہی کو پہچان لیا اور اس پر پستول سے گولی چلا دی، جس کے بعد اس نے "نوجوان خاتون کو اپنی کاربائن کے ساتھ روانہ کر دیا"۔ ایک اور روایت کے مطابق رانی لکشمی بائی، جھانسی کی ملکہ، گھڑ سوار رہنما کے لباس میں، بری طرح زخمی ہو گئی تھی ؛ انگریزوں کی طرف سے اس کی لاش کو پکڑنے کی خواہش نہ کرتے ہوئے، اس نے ایک راہب سے اسے جلانے کو کہا۔ اس کی موت کے بعد چند مقامی لوگوں نے اس کی لاش کو جلا دیا۔ انگریزوں نے تین دن بعد گوالیار شہر پر قبضہ کر لیا۔ اس جنگ کی برطانوی رپورٹ میں، ہیو روز نے تبصرہ کیا کہ رانی لکشمی بائی "قابل شخصیت، ہوشیار اور خوبصورت" ہیں اور وہ "تمام ہندوستانی رہنماؤں میں سب سے خطرناک" ہیں۔ لندن، 1878-نزول 'دامودر راؤ' کی ایک یادداشت کے مطابق، نوجوان شہزادہ گوالیار کی جنگ میں اپنی ماں کے فوجیوں اور گھر والوں میں شامل تھا۔ جنگ میں بچ جانے والے دوسرے لوگوں کے ساتھ مل کر (60 اونٹوں اور 22 گھوڑوں کے ساتھ تقریبا 60 محافظ) وہ بیتھور کے راؤ صاحب کے کیمپ سے فرار ہو گئے اور چونکہ بندیل کھنڈ کے گاؤں کے لوگوں نے انگریزوں کی طرف سے انتقامی کارروائی کے خوف سے ان کی مدد کرنے کی ہمت نہیں کی، اس لیے وہ جنگل میں رہنے پر مجبور ہو گئے اور بہت سی نجکاریوں کا سامنا کرنا پڑا۔ دو سال بعد تقریبا 12 زندہ بچ گئے اور ان 24 افراد کے ایک اور گروہ کے ساتھ مل کر جھالرا پٹن شہر کی تلاش کی جہاں جھانسی سے مزید مہاجرین تھے۔ جھانسی کے دامودر راؤ نے خود کو ایک برطانوی اہلکار کے سامنے ہتھیار ڈال دیا اور ان کی یادداشت مئی 1860 میں ختم ہوتی ہے۔ اس کے بعد انہیں ایک لاکھ روپے کی پنشن کی اجازت دی گئی۔ 10, 000، سات برقرار رکھنے والے، اور منشی دھرمنارائن کی سرپرستی میں تھے۔ پوری یادداشت مراٹھی میں کیلکر، وائی این (1959) اتیہساچیا سہالی ("تاریخ میں سفر") میں شائع ہوئی تھی۔ یہ متن ممکنہ طور پر ایک تحریری ورژن ہے جو شہزادے کی زبانی گردش میں زندگی کی کہانیوں پر مبنی ہے اور اس کے ساتھ کیا ہوا یہ ابھی تک معلوم نہیں ہے۔ لکشمی بائی کی ثقافتی عکاسی اور مجسمے ہندوستان میں کئی جگہوں پر دیکھے جاتے ہیں، جن میں انہیں اور ان کے بیٹے کو ان کی پیٹھ سے بندھا ہوا دکھایا گیا ہے۔ گوالیار میں لکشمی بائی نیشنل یونیورسٹی آف فزیکل ایجوکیشن، ترواننت پورم میں لکشمی بائی نیشنل کالج آف فزیکل ایجوکیشن، جھانسی میں مہارانی لکشمی بائی میڈیکل کالج ان کے نام پر رکھے گئے ہیں۔ رانی لکشمی بائی سنٹرل ایگریکلچرل یونیورسٹی جھانسی میں 2013 میں قائم کی گئی تھی۔ رانی جھانسی میرین نیشنل پارک خلیج بنگال میں انڈمان اور نکوبار جزائر میں واقع ہے۔ رانی جھانسی رجمنٹ انڈین نیشنل آرمی کی خواتین کی ایک یونٹ کو رانی جھانسی رجمنٹ کا نام دیا گیا۔ 1957 میں بغاوت کی صد سالہ یاد میں دو ڈاک ٹکٹ جاری کیے گئے۔ ناولوں، شاعری اور فلموں میں ہندوستانی نمائشیں رانی لکشمی بائی کی ایک ایسی شخصیت کے طور پر غیر پیچیدہ تعریف کی طرف مائل ہیں جو مکمل طور پر ہندوستان کی آزادی کے مقصد کے لیے وقف ہیں۔ رانی جھانسی رجمنٹ انڈین نیشنل آرمی (آئی این اے) کا ایک یونٹ تھا، جسے 1942 میں دوسری جنگ عظیم کے دوران جنوب مشرقی ایشیا میں ہندوستانی قوم پرستوں نے تشکیل دیا تھا۔ رجمنٹ کا نام جھانسی کی جنگجو ملکہ رانی لکشمی بائی کے اعزاز میں رکھا گیا تھا جنہوں نے 1857 میں ہندوستان میں برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے خلاف جنگ لڑی تھی۔ رانی جھانسی رجمنٹ ہندوستانی فوج کی تاریخ کی پہلی مکمل خواتین رجمنٹ تھی۔ یہ ہندوستانی خواتین پر مشتمل تھا جنہیں جنوب مشرقی ایشیا سے بھرتی کیا گیا تھا، زیادہ تر سنگاپور اور ملایا میں مقیم ہندوستانی خواتین سے۔ خواتین کو فوجی حربوں، جسمانی تندرستی اور نشان بازی کی تربیت دی گئی تھی، اور انگریزوں کے خلاف لڑنے کے لیے برما اور جنوب مشرقی ایشیا کے دیگر حصوں میں تعینات کیا گیا تھا۔ رجمنٹ کی قیادت کیپٹن لکشمی سوامی ناتھن نے کی، جو ایک ڈاکٹر اور انڈین نیشنل آرمی کی رکن تھیں۔ ان کی قیادت میں، رجمنٹ نے برطانوی افواج کے خلاف بہادری سے جنگ کی اور ہندوستان کی تحریک آزادی میں اہم کردار ادا کیا۔ رانی جھانسی رجمنٹ ہندوستان کی آزادی کی جدوجہد میں خواتین کی شرکت کی ایک اہم علامت بنی ہوئی ہے، اور اس کی میراث نے ہندوستان اور اس سے باہر خواتین کی نسلوں کو متاثر کیا ہے۔ انڈین کوسٹ گارڈ جہاز آئی سی جی ایس لکشمی بائی کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ گانے اور نظمیں رانی کے بارے میں کئی حب الوطنی کے گیت لکھے گئے ہیں۔ رانی لکشمی بائی کے بارے میں سب سے مشہور کمپوزیشن سبھدرا کماری چوہان کی لکھی ہوئی ہندی نظم جھانسی کی رانی ہے۔ رانی لکشمی بائی کی زندگی کی ایک جذباتی وضاحت، یہ اکثر ہندوستان کے اسکولوں میں پڑھائی جاتی ہے۔ اس کا ایک مشہور شعر یہ ہے: ترجمہ: "بنڈلے ہربولا کے منہ سے ہم نے کہانیاں سنیں/وہ ایک آدمی کی طرح لڑی، وہ جھانسی کی رانی تھی۔ مراٹھی لوگوں کے لیے، بہادر ملکہ کے بارے میں اتنا ہی معروف گیت ہے جو گوالیار کے قریب اس جگہ پر لکھا گیا ہے جہاں وہ جنگ میں مر گئی تھی، بی آر تمبے کے ذریعے، جو مہاراشٹر اور اس کے قبیلے کے شاعر انعام یافتہ تھے۔ چند جملے اس طرح چلتے ہیں: ترجمہ: "آپ، اس سرزمین کی نینی، یہاں رک جائیں اور ایک یا دو آنسو بہائیں/کیونکہ یہی وہ جگہ ہے جہاں جھانسی کی بہادر خاتون کا شعلہ بجھ گیا تھا// ایک مضبوط گھوڑے پر سوار/ہاتھ میں ننگی تلوار لے کر/اس نے انگریزوں کا محاصرہ توڑ دیا/اور یہاں آرام کرنے آئی، جھانسی کی بہادر خاتون!" ناول سیتا: 1872 میں فلپ میڈوز ٹیلر کا لکھا ہوا یہ بغاوت ناول ٹیلر کی رانی کے لیے تعریف کو ظاہر کرتا ہے۔ دی رانے: اے لیجنڈ آف دی انڈین میوٹنی: 1887 میں ایک برطانوی فوجی افسر گیلین کے لکھے ہوئے اس ناول میں رانی کو ایک بے ایمان اور ظالمانہ عورت کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ ملکہ کی خواہش: 1893 میں ہیوم نسبیٹ کا لکھا ہوا یہ ناول رانی کی جنسیت پر مرکوز ہے۔ تاہم، وہ انگریزوں کو جوڑنے کے لیے اپنی جنسیت کا استعمال نہیں کرنا چاہتی، لیکن وہ ایک برطانوی افسر کی مزاحمت نہیں کر سکتی اور اس کے نتیجے میں اسے اس سے محبت ہو جاتی ہے۔ لچمی بائی، رانی جھانسی: دی جین ڈی آرک آف انڈیا: 1901 میں مائیکل وائٹ کے لکھے ہوئے اس ناول میں رانی کو رومانوی انداز میں دکھایا گیا ہے۔ کویسٹ فار اے تھرون بذریعہ ایمیلیو سلگاری 1907 میں، سینڈوکن سیریز کا ایک ناول۔ جھانسی کی رانی ناول کے آخر تک ایک امدادی دستے کی کمان سنبھالتی دکھائی دیتی ہے جب مرکزی کرداروں کو آسام کے دارالحکومت میں محصور کر دیا جاتا ہے۔ جھانسی کی رانی، یعنی۔ جھانسی کی ملکہ، ورنداون لال ورما کی، 1946، جس نے 1953 کی ہم نام فلم دی ٹائیگر اینڈ دی فلیم کو متاثر کیا۔ نائٹ رنرز آف بنگال، جان ماسٹرز کا انگریزی میں 1951 کا ناول۔ جارج میکڈونلڈ فریزر کا فلیش مین ان دی گریٹ گیم (1975)، ہندوستانی بغاوت کے بارے میں ایک تاریخی افسانوی ناول ہے جس میں فلیش مین اور رانی کے درمیان کئی ملاقاتوں کو بیان کیا گیا ہے۔ فرانسیسی میں، مشیل ڈی گریس کے ذریعہ۔ جھانسی کی رانی کی زندگی پر مبنی ایک ناول جس میں مصنف رانی اور ایک انگریز وکیل کے درمیان تعلقات کا تصور کرتا ہے۔ پاکیٹ، 1988، لا رین ڈیس سیپیس، فرانسیسی میں، کیتھرین کلیمنٹ، پیرس: سیول، 2012، رانی، جیشری مشرا کا انگریزی میں 2007 کا ناول۔ منو () اور کوئین آف گلوری ()، (2011 اور 2012) کرسٹوفر نیکول کے، لکشمی بائی کے بارے میں ان کی شادی کے وقت سے لے کر 'ہندوستانی بغاوت' کے دوران ان کی موت تک کے دو ناول، جیسا کہ ایک انگریز خاتون ساتھی نے دیکھا اور تجربہ کیا۔ ریبل کوئین: مشیل موران کا ایک ناول "اے ٹچ اسٹون بک" نیویارک: سائمن اینڈ شسٹر، مارچ 2015 () فلم اور ٹیلی ویژن جھانسی کی رانی یا دی ٹائیگر اینڈ دی فلیم (1953)، جس کی ہدایت کاری اور پروڈیوس سہرب مودی نے کیا تھا۔ جھانسی رانی (1985)، ایم کرنن کی ایک ہندوستانی تامل فلم ہے، جس میں پنڈھری بائی نے ٹائٹل رول ادا کیا تھا۔ 1988 میں شیام بینیگل کے پروڈیوس اور ہدایت کاری میں دوردرشن کے سیریل بھارت ایک کھوج میں بغاوت 1857 پر ایک مکمل قسط بھی شامل تھی۔ رانی لکشمی بائی کا ٹائٹل رول معروف ٹی وی اداکارہ رتنا پاٹھک شاہ جھانسی کی رانی نے ادا کیا تھا، جو دوردرشن پر نشر ہونے والی ایک ٹیلی ویژن سیریز ہے جس میں ورشا اسگاؤنکر نے رانی لکشمی بائی کا کردار ادا کیا تھا۔ 2001 میں ڈی ڈی نیشنل پر نشر ہونے والی ہندی تاریخی ڈرامہ سیریز 1857 کرانتی میں رانی لکشمی بائی کا کردار معروف اداکارہ برکھا مڈن نے ادا کیا تھا۔ 2005 میں کیتن مہتا کی ہدایت کاری میں بنی ہندی فلم منگل پانڈے: دی رائزنگ میں رانی لکشمی بائی کا کردار معروف اداکارہ ورشا اسگاؤنکر نے ادا کیا تھا۔ جھانسی کی رانی (2009)، زی ٹی وی پر نشر ہونے والی ایک ٹیلی ویژن سیریز جس میں کریتیکا سینگر نے رانی لکشمی بائی کا کردار ادا کیا اور الکا گپتا نے نوجوان رانی لکشمی بائی جھانسی کی رانی لکشمی بائی کا کردار ادا کیا (2012)، ہندوستانی فلم ساز راجیش متل کی ہندی فلم، جس میں وندنا سین کاشیش نے ملکہ کا کردار ادا کیا۔ دی ریبل، کیتن مہتا کی ایک فلم، ان کی فلم منگل پانڈے: دی رائزنگ دی واریر کوئین آف جھانسی (2019) کا ایک ساتھی ٹکڑا، ایک برطانوی فلم جس میں دیویکا بھیسے نے رانی لکشمی بائی کا کردار ادا کیا تھا۔ مانیکرنیکا: جھانسی کی ملکہ (2019) ایک ہندی فلم ہے جس میں کنگنا رناوت نے رانی لکشمی بائی کا کردار ادا کیا ہے۔ سائی را نرسمہا ریڈی (2019)، ایک تیلگو زبان کی فلم ہے جس میں انوشکا شیٹی نے رانی لکشمی بائی کا کردار ادا کیا ہے۔ کھوب لاڈی کی رانی (2019)، کلرز ٹی وی پر نشر ہونے والی ایک ٹیلی ویژن سیریز ہے جس میں انوشکا سین نے رانی لکشمی بائی کا کردار ادا کیا ہے۔ 2023 میں ڈی ڈی نیشنل سیریل سوراج میں رانی لکشمی بائی پر ایک مکمل قسط بھی شامل تھی۔ رانی لکشمی بائی کا ٹائٹل رول اداکارہ ہرشیتا بھٹ نے ادا کیا تھا۔ ویڈیو گیم دی آرڈر: 1886، ایک واحد کھلاڑی تھرڈ پرسن شوٹر ویڈیو گیم میں رانی لکشمی بائی کا ایک افسانوی ورژن پیش کیا گیا ہے۔ اس کھیل میں، وہ باغی رہنما ہے جو یونائیٹڈ انڈیا کمپنی سے لڑ رہی ہے جو غیر اخلاقی طاقت کے ساتھ دنیا پر حکومت کرنے کی سازش کر رہی ہے۔ فیٹ/گرینڈ آرڈر، مقبول فیٹ فرنچائز پر مبنی ایک موبائل باری پر مبنی آر پی جی، لکشمی بائی "سیبر" کلاس میں ایک پلے ایبل "سروینٹ" کے طور پر نظر آتی ہیں۔ اس کا ڈیزائن جین ڈی آرک کے "فیٹ" پر مبنی ہے، جو 1901 کے ناول لچمی بائی، رانی آف جھانسی: مائیکل وائٹ کے دی جین ڈی آرک آف انڈیا کے بارے میں ہے جس میں اسے "دی جین ڈی آرک آف انڈیا" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ مہاسویتا دیوی کی دیگر تصانیف جھانسی کی ملکہ (سگاری اور مندرا سینگپتا کے ذریعے ترجمہ شدہ)۔ یہ کتاب دونوں تاریخی دستاویزات (زیادہ تر ملکہ کے پوتے جی سی تمبے کے ذریعے جمع کردہ) اور لوک کہانیوں، شاعری اور زبانی روایت کی وسیع تحقیق سے رانی لکشمی بائی کی زندگی کی تعمیر نو ہے۔ بنگالی میں اصل 1956 میں شائع ہوئی تھی ؛ سیگل بکس، کلکتہ، 2000 کا انگریزی ترجمہ۔ باغی رانی، 1966 ؛ سر جان جارج سمتھ، 1st بارونیٹ کی طرف سے۔ جھانسی کی رانی: ہندوستان میں صنف، تاریخ، اور افسانے، بذریعہ ہرلین سنگھ (کیمبرج یونیورسٹی پریس، 2014)۔ یہ کتاب برطانوی ناولوں، ہندی ناولوں، شاعری اور فلموں میں رانی لکشمی بائی کی بہت سی نمائندگی کا مطالعہ ہے۔ گڈ نائٹ اسٹوریز فار ریبل گرلز، بچوں کی ایک کتاب جس میں خواتین ماڈل سے لے کر بچوں تک کے بارے میں مختصر کہانیاں شامل ہیں، میں ملکہ پر ایک اندراج شامل ہے۔ ۔