Paramara dynasty
پرمارا خاندان (آئی اے ایس ٹی: پرمارا) ایک ہندوستانی خاندان تھا جس نے 9 ویں اور 14 ویں صدی کے درمیان مغربی وسطی ہندوستان میں مالوا اور آس پاس کے علاقوں پر حکومت کی۔ ان کا تعلق راجپوتوں کے پارمارا قبیلے سے تھا۔ یہ خاندان 9 ویں یا 10 ویں صدی میں قائم ہوا تھا، اور اس کے ابتدائی حکمرانوں نے غالبا مانیاکھیٹا کے راشٹرکوٹوں کے جاگیرداروں کے طور پر حکومت کی تھی۔ 10 ویں صدی کے حکمران سیاکا کے جاری کردہ قدیم ترین موجودہ پرمارا نوشتہ جات گجرات میں پائے گئے ہیں۔ 972 عیسوی کے آس پاس، سیاکا نے راشٹرکوٹ کے دارالحکومت مانیاکھیٹا کو ختم کر دیا، اور پرماروں کو ایک خودمختار طاقت کے طور پر قائم کیا۔ اس کے جانشین منجا کے زمانے تک موجودہ مدھیہ پردیش کا مالوا خطہ مرکزی پرمارا علاقہ بن چکا تھا، جس کا دارالحکومت دھارا (اب دھار) تھا۔ یہ خاندان منجا کے بھتیجے بھوجا کے تحت اپنے عروج پر پہنچا، جس کی سلطنت شمال میں چتوڑ سے جنوب میں کونکن تک اور مغرب میں سابرمتی ندی سے مشرق میں ودیشا تک پھیلی ہوئی تھی۔ گجرات کے چالوکیوں، کلیانی کے چالوکیوں، تریپوری کے کالاچوریوں، جیجاک بھکتی کے چندیلوں اور دیگر پڑوسی ریاستوں کے ساتھ ان کی جدوجہد کے نتیجے میں پرمارا طاقت کئی بار ابھری اور زوال پذیر ہوئی۔ بعد کے پرمارا حکمرانوں نے اپنا دارالحکومت منڈپا-درگا (اب مانڈو) منتقل کر دیا جب دھارا کو ان کے دشمنوں نے کئی بار تباہ کر دیا۔ محلک دیو، آخری معروف پرمارا بادشاہ، کو 1305 عیسوی میں دہلی کے علاؤالدین خلجی کی افواج نے شکست دی اور قتل کر دیا، حالانکہ کتبے کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ پرمارا کی حکمرانی اس کی موت کے بعد چند سال تک جاری رہی۔ مالوا نے پرماروں کے دور میں بڑی سطح پر سیاسی اور ثقافتی وقار حاصل کیا۔ پرمارا سنسکرت کے شاعروں اور علما کی سرپرستی کے لیے مشہور تھے، اور بھوج خود ایک مشہور عالم تھے۔ زیادہ تر پرمارا بادشاہ شیو تھے اور انہوں نے کئی شیو مندروں کی تعمیر کی، حالانکہ انہوں نے جین علما کی سرپرستی بھی کی۔ پرمار بادشاہ سیاکا دوم کی طرف سے جاری کردہ ہرسولا تانبے کی تختیوں (949 عیسوی) میں اکلوارشا نامی ایک بادشاہ کا ذکر ہے، جس کے بعد تسمین کلی ("اس خاندان میں") کا اظہار ہوتا ہے، اور اس کے بعد "وپی راجا" (جس کی شناخت پرمار بادشاہ وکپتی اول کے ساتھ ہوتی ہے) کا نام آتا ہے۔ راشٹرکوٹ بادشاہ کرشنا سوم کے ساتھ "اکالورشا" (جو ایک راشٹرکوٹ لقب تھا) کی شناخت کی بنیاد پر، ڈی سی گنگولی کے طور پر مورخ نے نظریہ پیش کیا کہ پرمارا راشٹرکوٹوں کی نسل سے تھے۔ گنگولی نے عین اکبری میں اپنے نظریہ کی حمایت حاصل کرنے کی کوشش کی، جس کی اگنیکولا افسانے کی تغیر (نیچے دیکھیں) میں کہا گیا ہے کہ پرماروں کا ایک پیشرو دکن سے مالوا آیا تھا۔ عین اکبری کے مطابق، دھنجی-ایک شخص جو آگ کی قربانی سے پیدا ہوا تھا-مالوا میں سلطنت قائم کرنے کے لیے دکن سے آیا تھا ؛ جب اس کی اولاد پتراج وراثت کے بغیر مر گیا تو امرا نے پرماروں کے آباؤ اجداد آدتیہ پونور کو نئے بادشاہ کے طور پر قائم کیا۔ گنگولی نے یہ بھی نوٹ کیا کہ سیاکا کے جانشین منجا (وکپتی دوم) نے اموگھورشا، سری ولبھ اور پرتھوی ولبھ جیسے لقب اختیار کیے: یہ الگ الگ راشٹرکوٹ لقب ہیں۔ تاہم، ہرسولا کتبے میں الفاظ تسمین کلی ("اس خاندان میں") کے سامنے ایک خلا ہے، اور اس لیے، گنگولی کی تجویز کسی ٹھوس ثبوت کی عدم موجودگی میں ایک خالص اندازہ ہے۔ مزید برآں، اگرچہ عین اکبری کی داستان تاریخی طور پر درست ہے، آدتیہ پونور دھنجی کی اولاد نہیں تھے: وہ غالبا دکن کے باشندے کے بجائے ایک مقامی امیر تھے۔ گنگولی کے نظریہ کے ناقدین یہ بھی دلیل دیتے ہیں کہ ان نوشتہ جات میں راشٹرکوٹ کے لقب پرمار حکمرانوں کا حوالہ دیتے ہیں، جنہوں نے یہ لقب مالوا کے علاقے میں راشٹرکوٹوں کے جائز جانشینوں کے طور پر خود کو پیش کرنے کے لیے اختیار کیا تھا۔ راشٹرکوٹوں نے اسی طرح پرتھوی ولبھ جیسے لقب اختیار کیے تھے، جو پچھلے چالوکیہ حکمرانوں نے استعمال کیے تھے۔ مورخ دشرتھ شرما بتاتے ہیں کہ پرماروں نے 10 ویں صدی تک افسانوی اگنیکولا کی ابتدا کا دعوی کیا تھا: اگر وہ واقعی راشٹرکوٹوں کی اولاد ہوتے تو وہ ایک نسل کے اندر اپنی باوقار شاہی اصل کو نہیں بھولتے۔ بعد کے پرمارا بادشاہوں نے اگنیکولہ یا اگنی ونش ("آگ کے قبیلے") کے ارکان ہونے کا دعوی کیا۔ اگنیکولا کی ابتدا کا افسانہ، جو ان کے کئی نوشتہ جات اور ادبی کاموں میں ظاہر ہوتا ہے، اس طرح ہے: رشی وشوامتر نے اربودا پہاڑ (ماؤنٹ ابو) پر ایک اور رشی وششٹھ سے زبردستی ایک خواہش مند گائے لے لی۔ اس کے بعد وششٹھ نے ایک قربانی کے آگ کے گڑھے (اگنی کنڈ) سے ایک ہیرو کو جنم دیا، جس نے وشوامتر کے دشمنوں کو شکست دی اور گائے کو واپس لایا۔ اس کے بعد وششٹھ نے ہیرو کو پرمارا ("دشمن کا قاتل") کا خطاب دیا۔ اس کہانی کا ذکر کرنے والا سب سے قدیم ماخذ پدم گپتا پریمالا کا نو سہسنکا-چرتا ہے، جو پرمارا بادشاہ سندھوراج (-1010) کا درباری شاعر تھا۔ اس داستان کا ذکر پرمارا دور کے ابتدائی نوشتہ جات یا ادبی کاموں میں نہیں کیا گیا ہے۔ اس وقت تک، تمام پڑوسی خاندانوں نے الہی یا بہادری کی ابتدا کا دعوی کیا، جس نے شاید پرمروں کو اپنی ایک داستان ایجاد کرنے کی ترغیب دی ہو۔ پرتھوی راج راسو کی تلاوت میں مذکور ایک داستان نے دیگر خاندانوں کو آگ میں پیدا ہونے والے راجپوتوں کے طور پر بیان کرنے کے لیے اپنی اگنیکولا داستان کو بڑھایا۔ پرتھوی راج راسو کی قدیم ترین موجودہ نقلوں میں یہ داستان موجود نہیں ہے ؛ یہ ورژن 16 ویں صدی کے شاعروں نے ایجاد کیا ہوگا جو مغل شہنشاہ اکبر کے خلاف راجپوت اتحاد کو فروغ دینا چاہتے تھے۔ نوآبادیاتی دور کے کچھ مورخین نے اس افسانوی بیان کی تشریح یہ تجویز کرنے کے لیے کی کہ پرماروں کی اصل غیر ملکی ہے۔ اس نظریہ کے مطابق، پرماروں اور دیگر اگنی ونشی راجپوتوں کے آباؤ اجداد 5 ویں صدی عیسوی کے آس پاس گپتا سلطنت کے زوال کے بعد ہندوستان آئے تھے۔ آگ کی رسم ادا کرنے کے بعد انہیں ہندو ذات پات کے نظام میں داخل کیا گیا۔ تاہم، یہ نظریہ اس حقیقت سے کمزور ہو جاتا ہے کہ اس داستان کا ذکر پرمارا کے ابتدائی ریکارڈوں میں نہیں کیا گیا ہے، اور یہاں تک کہ پرمارا دور کے ابتدائی بیان میں دوسرے خاندانوں کا ذکر اگنی ونشی کے طور پر نہیں کیا گیا ہے۔ کچھ مورخین، جیسے دشرتھ شرما اور پرتیپال بھاٹیہ نے استدلال کیا ہے کہ پرمارا اصل میں وششٹھ گوتر کے برہمن تھے۔ یہ نظریہ اس حقیقت پر مبنی ہے کہ ہلیودھا، جسے منجا کی سرپرستی حاصل تھی، پنگل-سوتر-ورتّی میں بادشاہ کو "برہما-کشتر" کے طور پر بیان کرتا ہے۔ بھاٹیہ کے مطابق اس اظہار کا مطلب یہ ہے کہ منجا کا تعلق برہمنوں کے ایک خاندان سے تھا جو کشتری بن گئے۔ اس کے علاوہ، پٹنارائن مندر کے کتبے میں کہا گیا ہے کہ پرمارا وششٹھ گوتر کے تھے، جو کہ برہمنوں میں سے ایک گوتر ہے جو رشی وششٹھ سے تعلق رکھنے کا دعوی کرتے ہیں۔ تاہم، مورخ اروند کے سنگھ بتاتے ہیں کہ کئی دیگر ذرائع خاندان کے کشتریہ نسب کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، 1211 کے پیپلینگر کتبے میں کہا گیا ہے کہ پرماروں کے آباؤ اجداد "کشتریوں کے کرسٹ جیول" تھے، اور پربھا وکرا چرت میں ذکر کیا گیا ہے کہ وکپتی ایک کشتری کے خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ سنگھ کے مطابق، "برہما-کشتریہ" کا اظہار ایک تعلیم یافتہ کشتریہ سے مراد ہے۔ ڈی سی سرکار نے نظریہ پیش کیا کہ یہ خاندان مالووں سے نکلا ہے۔ تاہم، ابتدائی پرمار حکمرانوں کے مالوا کہلانے کا کوئی ثبوت نہیں ہے ؛ پرماروں کو مالوا علاقے پر حکومت کرنے کے بعد ہی مالوا کہا جانے لگا۔ اگنیکولا داستان کی بنیاد پر، سی وی ویدیا اور وی اے اسمتھ جیسے کچھ اسکالرز نے قیاس کیا کہ ماؤنٹ ابو پرماروں کا اصل گھر تھا۔ ہرسولا تانبے کی تختیوں اور عین اکبری کی بنیاد پر، ڈی سی گنگولی کا خیال تھا کہ وہ دکن کے علاقے سے آئے ہیں۔ پرمارا کتبوں میں سے سب سے قدیم (سیاکا دوم کا) گجرات میں دریافت ہوا ہے، اور اس خطے میں زمین کی گرانٹ سے متعلق ہے۔ اس کی بنیاد پر، ڈی بی ڈسکلکر اور ایچ وی تریویدی نے نظریہ پیش کیا کہ پرمار اپنے ابتدائی دنوں میں گجرات سے وابستہ تھے۔ ایک اور امکان یہ ہے کہ ابتدائی پرمارا حکمرانوں نے گرجر-پرتیہار حملے کی وجہ سے مالوا میں واقع اپنا دارالحکومت دھارا عارضی طور پر گجرات کے لیے چھوڑ دیا تھا۔ یہ نظریہ دو ذرائع کے مشترکہ تجزیے پر مبنی ہے: نو سہسنکا-چرت، جس میں کہا گیا ہے کہ پرمارا بادشاہ ویریسمہ نے مالوا میں دھارا شہر کو دشمنوں سے پاک کر دیا ؛ اور گرجر-پرتھیارا بادشاہ مہندرپال کا 945-946 عیسوی پرتاپگاہ نوشتہ، جس میں کہا گیا ہے کہ اس نے مالوا پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ ابتدائی حکمران چاہے پرمار راشٹرکوٹوں کی نسل سے تھے یا نہیں، وہ غالبا 9 ویں صدی میں راشٹرکوٹوں کے ماتحت تھے۔ تاریخی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ 808 اور 812 عیسوی کے درمیان راشٹرکوٹوں نے گرجر-پرتیہاروں کو مالوا کے علاقے سے نکال دیا۔ راشٹرکوٹ بادشاہ گووندا سوم نے مالوا کو لاتا (موجودہ گجرات میں مالوا کی سرحد سے متصل ایک خطہ) کے راشٹرکوٹ سردار کرکا راجا کے تحفظ میں رکھا۔ گووندا کے بیٹے اموگھورشا اول کے 871 سنجن تانبے کی تختی کے کتبے میں کہا گیا ہے کہ اس کے والد نے ایک جاگیردار کو مالوا کا گورنر مقرر کیا تھا۔ چونکہ پرمارا اس وقت کے آس پاس مالوا کے علاقے کے حکمران بن گئے، اس لیے مخطوطات کے ماہر ایچ وی تریویدی کا نظریہ ہے کہ یہ جاگیردار پرمارا بادشاہ اپیندر تھا، حالانکہ اس کا کوئی قطعی ثبوت نہیں ہے۔ مالوا میں پرمارا حکمرانی کے آغاز کی تاریخ یقینی طور پر نہیں بتائی جا سکتی، لیکن انہوں نے یقینی طور پر 9 ویں صدی عیسوی سے پہلے مالوا پر حکومت نہیں کی تھی۔ سیاکا سب سے قدیم پرمار بادشاہ ہے جس کی تصدیق اس کے اپنے نوشتہ جات سے ہوتی ہے۔ اس کا ہرسولا تانبے کی پلیٹ کا نوشتہ (949 عیسوی) سب سے قدیم دستیاب پرمارا نوشتہ ہے: اس سے پتہ چلتا ہے کہ وہ راشٹرکوٹوں کا جاگیردار تھا۔ اس کے پیشروؤں کی فہرست اکاؤنٹس کے درمیان مختلف ہوتی ہے: اگنیکولا داستان کے مطابق، پرمارا خاندان کا افسانوی نسب ہے۔ ادے پور پرشستی میں مذکور دیگر ابتدائی بادشاہ تاریخی ہیں یا افسانوی، یہ مورخین کے درمیان بحث کا موضوع ہے۔ سی وی ویدیا اور کے اے نیلکنتھا شاستری کے مطابق، پرمارا خاندان کی بنیاد صرف 10 ویں صدی عیسوی میں رکھی گئی تھی۔ ویدیا کا ماننا ہے کہ ویریسمہ اول اور سیاکا اول جیسے بادشاہ خیالی ہیں، جو خاندان کی عمر کو پیچھے دھکیلنے کے لیے بعد کے تاریخی بادشاہوں کے ناموں سے نقل کیے گئے ہیں۔ جے ورمن دوم کے 1274 عیسوی کے ماندھاٹا تانبے کے تختے کے کتبے میں اسی طرح پرمارا کے آٹھ جانشینوں کا نام کمندلدھارا، دھومرجا، دیوسمہاپال، کنکسمہا، شریہرشا، جگدیوا، ستھیراکایا اور ووشاری کے طور پر دیا گیا ہے: یہ تاریخی شخصیات نہیں دکھائی دیتی ہیں۔ ایچ وی تریویدی کا کہنا ہے کہ اس بات کا امکان ہے کہ ادے پور پرشستی کے ویریسمہ اول اور سیاکا اول ویریسمہ دوم اور سیاکا دوم جیسے ہی ہوں ؛ ہو سکتا ہے کہ ان ناموں کو غلطی سے دہرایا گیا ہو۔ متبادل طور پر، وہ نظریہ پیش کرتے ہیں کہ ان ناموں کو دوسرے نوشتہ جات میں خارج کر دیا گیا ہے کیونکہ یہ حکمران آزاد خود مختار نہیں تھے۔ کئی دوسرے مورخین کا خیال ہے کہ ادے پور پرشستی میں مذکور ابتدائی پرمار حکمران افسانوی نہیں ہیں، اور پرماروں نے 9 ویں صدی میں (راشٹرکوٹ جاگیرداروں کے طور پر) مالوا پر حکومت کرنا شروع کی تھی۔ کے این سیٹھ کا استدلال ہے کہ بعد کے کچھ پرمارا نوشتہ جات میں بھی بادشاہ کے صرف 3 سے 4 پیشروؤں کا ذکر ہے جنہوں نے نوشتہ جاری کیا تھا۔ لہذا، ابتدائی نوشتہ جات میں فراہم کردہ نسب سے کچھ ناموں کی عدم موجودگی کا مطلب یہ نہیں ہے کہ یہ خیالی حکمران تھے۔ ان کے مطابق، نو-سہسنکا-چرترا (بعد کے بادشاہ سندھوراج کے درباری شاعر کی تحریر کردہ) میں اوپیندر کا ذکر ثابت کرتا ہے کہ اوپیندر کوئی افسانوی بادشاہ نہیں تھا۔ جارج بوہلر اور جیمز برجیس جیسے مورخین اوپیندر اور کرشنا راجا کو ایک شخص کے طور پر شناخت کرتے ہیں، کیونکہ یہ مترادفات ہیں (اوپیندر کرشنا کا دوسرا نام ہے)۔ تاہم، سیاک کے جانشین منج کے ایک کتبے میں پچھلے بادشاہوں کا نام کرشنا راجا، ویریسمہ اور سیاک رکھا گیا ہے۔ اس کی بنیاد پر، سیٹھ تاہم کرشنا راجا کی شناخت وپی راجا یا وکپتی اول کے ساتھ کرتا ہے جس کا ذکر ہرسولا پلیٹوں میں کیا گیا ہے (وپی راجا وکپتی راجا کی پراکرت شکل معلوم ہوتی ہے)۔ اپنی حمایت میں، سیٹھ بتاتے ہیں کہ ویریسمہ کو منجا کے کتبے یعنی کرشنا-پدانودھیتا کہا گیا ہے۔ وکپتی دوم۔ وہ نظریہ پیش کرتا ہے کہ وکپتی دوم نے اپنے آباؤ اجداد کی شناخت کے لیے وکپتی اول کے بجائے "کرشنا راجا" کا نام استعمال کیا، تاکہ اس کے اپنے نام سے الجھن سے بچا جا سکے۔ سامراجی پرمارس پرمار خاندان کا پہلا آزاد خود مختار سیاکا تھا (بعض اوقات اسے ادے پور پرسستی میں مذکور پہلے سیاکا سے ممتاز کرنے کے لیے سیاکا دوم کہا جاتا ہے)۔ ہرسولا تانبے کی تختیاں (949 عیسوی) بتاتی ہیں کہ سیاک اپنے ابتدائی دنوں میں راشٹرکوٹ حکمران کرشن سوم کا جاگیردار تھا۔ تاہم، اسی کتبے میں بلند آواز والے مہاراجادھی راجپتی کا بھی سیاکا کے لقب میں سے ایک کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ اس کی بنیاد پر، کے این سیٹھ کا ماننا ہے کہ سیاکا کی راشٹرکوٹ کی حاکمیت کی قبولیت برائے نام تھی۔ راشٹرکوٹ جاگیردار کے طور پر سیاکا نے پرتیہاروں کے خلاف ان کی مہمات میں حصہ لیا۔ اس نے مالوا کے شمال میں حکومت کرنے والے کچھ حنا سرداروں کو بھی شکست دی۔ ہو سکتا ہے اسے چندیل بادشاہ یشوورمن کے خلاف دھچکے کا سامنا کرنا پڑا ہو۔ کرشنا سوم کی موت کے بعد سیاکا نے دریائے نرمدا کے کنارے لڑی گئی جنگ میں اپنے جانشین کھوٹیگا کو شکست دی۔ اس کے بعد اس نے کھوٹیگا کی پسپائی کرنے والی فوج کا راشٹرکوٹ کے دارالحکومت مانیاکھیٹا تک تعاقب کیا، اور 972 عیسوی میں اس شہر پر قبضہ کر لیا۔ اس کی فتح بالآخر راشٹرکوٹوں کے زوال کا باعث بنی، اور مالوا میں ایک آزاد خودمختار طاقت کے طور پر پرماروں کا قیام عمل میں آیا۔ سیاکا کے جانشین منجا نے شکمبری کے چہمانوں، ندولا کے چہمانوں، میواڑ کے گوہیلوں، ہنوں، تریپوری کے کالچوریوں، اور گرجارا علاقے کے حکمران (ممکنہ طور پر گجرات چولکیا یا پرتیہار حکمران) کے خلاف فوجی کامیابیاں حاصل کیں۔ اس نے مغربی چالوکیہ کے بادشاہ ٹیلپا دوم کے خلاف بھی کچھ ابتدائی کامیابیاں حاصل کیں، لیکن بالآخر 994 عیسوی اور 998 عیسوی کے درمیان ٹیلپا کے ہاتھوں شکست کھا کر مارا گیا۔ اس شکست کے نتیجے میں، پرماروں نے اپنے جنوبی علاقے (ممکنہ طور پر نرمدا ندی سے باہر کے علاقے) چالوکیوں کے ہاتھوں کھو دیے۔ منجا اسکالرز کے سرپرست کے طور پر مشہور تھے، اور ان کی حکمرانی نے ہندوستان کے مختلف حصوں سے اسکالرز کو مالوا کی طرف راغب کیا۔ وہ خود بھی ایک شاعر تھے، حالانکہ اب ان کے لکھے ہوئے صرف چند اسٹینزا باقی ہیں۔ منجا کے بھائی سندھوراج (جس نے 990 عیسوی کی دہائی میں حکومت کی تھی) نے مغربی چالوکیہ بادشاہ ستیہ شریا کو شکست دی، اور تلپا دوم کے ہاتھوں کھوئے ہوئے علاقوں کو دوبارہ حاصل کیا۔ اس نے ایک حنا سردار، جنوبی کوسل کے سوماونشی، کونکانہ کے شیلہاروں اور لتا (جنوبی گجرات) کے حکمران کے خلاف بھی فوجی کامیابیاں حاصل کیں۔ ان کے درباری شاعر پدم گپتا نے ان کی سوانح عمری نو سہسنکا چرتا لکھی، جس میں انہیں کئی دیگر فتوحات کا سہرا دیا گیا ہے، حالانکہ یہ شاعرانہ مبالغہ آرائی معلوم ہوتی ہیں۔ سندھوراج کا بیٹا بھوج پرمارا خاندان کا سب سے مشہور حکمران ہے۔ اس نے پرمارا سلطنت کو وسعت دینے کی کئی کوششیں کیں جس کے مختلف نتائج برآمد ہوئے۔ 1018 عیسوی کے آس پاس، اس نے موجودہ گجرات میں لتا کے چالوکیوں کو شکست دی۔ 1018 عیسوی اور 1020 عیسوی کے درمیان، اس نے شمالی کونکن پر قبضہ کر لیا، جس کے شیلہار حکمرانوں نے شاید ایک مختصر مدت کے لیے اس کے جاگیرداروں کے طور پر خدمات انجام دیں۔ بھوج نے کلیانی چالوکیہ کے بادشاہ جے سمہا دوم کے خلاف راجندر چول اور گنگیا دیو کلاچوری کے ساتھ بھی اتحاد کیا۔ اس مہم میں بھوج کی کامیابی کی حد یقینی نہیں ہے، کیونکہ چالوکیہ اور پرمارا پینگیریکس دونوں نے فتح کا دعوی کیا تھا۔ بھوج کے دور حکومت کے آخری سالوں میں، 1042 عیسوی کے کچھ عرصے بعد، جے سمہا کے بیٹے اور جانشین سومیشور اول نے مالوا پر حملہ کیا، اور اس کے دارالحکومت دھارا کو تباہ کر دیا۔ چالوکیہ فوج کی روانگی کے فورا بعد بھوج نے مالوا پر اپنا کنٹرول دوبارہ قائم کر لیا، لیکن اس شکست نے اس کی سلطنت کی جنوبی سرحد کو گوداوری سے نرمدا تک پیچھے دھکیل دیا۔ بھوج کی اپنی سلطنت کو مشرق کی طرف بڑھانے کی کوشش کو چندیل بادشاہ ودیادھارا نے ناکام بنا دیا۔ تاہم، بھوج چندیل جاگیرداروں، ڈبل کنڈ کے کچھپاگھاٹوں کے درمیان اپنا اثر و رسوخ بڑھانے میں کامیاب رہا۔ بھوج نے گوالیار کے کچھپاگھاٹوں کے خلاف بھی ایک مہم شروع کی، ممکنہ طور پر کنوج پر قبضہ کرنے کے حتمی مقصد کے ساتھ، لیکن ان کے حملوں کو ان کے حکمران کرتی راجا نے پسپا کر دیا۔ بھوج نے شکمبری کے چہمانوں کو بھی شکست دی اور ان کے حکمران ویراراما کو قتل کر دیا۔ تاہم، اسے ندولا کے چہمانوں نے پیچھے ہٹنے پر مجبور کر دیا۔ قرون وسطی کے مسلمان مورخین کے مطابق، سومناتھ کو برطرف کرنے کے بعد محمود غزنی نے پرم دیو نامی ہندو بادشاہ کے ساتھ تصادم سے بچنے کے لیے اپنا راستہ تبدیل کیا۔ جدید مورخین پرم دیو کی شناخت بھوج کے طور پر کرتے ہیں: یہ نام پرمارا-دیو یا بھوج کے لقب پرمیشور-پرمبھترک کی بدعنوانی ہو سکتا ہے۔ بھوج نے کابل کے شاہی حکمران آنندپال کی غزنی کے خلاف لڑائی میں مدد کرنے کے لیے بھی فوجیوں کا تعاون کیا ہوگا۔ وہ ہندو اتحاد کا بھی حصہ رہا ہوگا جس نے 1043 عیسوی کے آس پاس محمود کے گورنروں کو ہنسی، تھانیسر اور دیگر علاقوں سے نکال دیا تھا۔ بھوج کے دور حکومت کے آخری سال کے دوران، یا اس کی موت کے فورا بعد، چالوکیہ بادشاہ بھیم اول اور کالاچوری بادشاہ کرن نے اس کی سلطنت پر حملہ کیا۔ 14 ویں صدی کے مصنف میروتنگا کے مطابق، بھوج ایک بیماری کی وجہ سے اسی وقت فوت ہوا جب اتحادی فوج نے اس کی سلطنت پر حملہ کیا۔ اپنے عروج پر، بھوج کی سلطنت شمال میں چتوڑ سے لے کر جنوب میں بالائی کونکن تک اور مغرب میں دریائے سابرمتی سے لے کر مشرق میں ودیشا تک پھیلی ہوئی تھی۔ انہیں ایک قابل فوجی رہنما کے طور پر پہچانا جاتا تھا، لیکن ان کی علاقائی فتوحات قلیل مدتی تھیں۔ ان کی شہرت کا سب سے بڑا دعوی ایک اسکالر بادشاہ کی حیثیت سے ان کی ساکھ تھی، جس نے فنون، ادب اور علوم کی سرپرستی کی۔ ان کے زمانے کے نامور شاعروں اور مصنفین نے ان کی سرپرستی طلب کی۔ بھوج خود ایک پولی میتھ تھے، جن کی تحریروں میں گرامر، شاعری، فن تعمیر، یوگا اور کیمسٹری جیسے مختلف موضوعات شامل ہیں۔ بھوج نے بھوج شالہ قائم کی جو سنسکرت کے مطالعے کا مرکز تھا اور موجودہ دھار میں سرسوتی کا ایک مندر تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے بھوج پور شہر کی بنیاد رکھی تھی، یہ ایک ایسا عقیدہ ہے جس کی تاریخی شواہد سے تائید ہوتی ہے۔ وہاں کے بھوجیشور مندر کے علاوہ، اس علاقے میں اب ٹوٹے ہوئے تین ڈیموں کی تعمیر کا سہرا ان سے منسوب کیا جاتا ہے۔ ادبی شخصیات کو ان کی سرپرستی کی وجہ سے، ان کی موت کے بعد لکھی گئی کئی داستانوں میں انہیں ایک نیک عالم بادشاہ کے طور پر پیش کیا گیا۔ ان کے ارد گرد مرکوز افسانوں کی تعداد کے لحاظ سے، بھوج کا موازنہ افسانوی وکرمادتیہ سے کیا جا سکتا ہے۔ بھوج کے جانشین جے سمہا اول، جو شاید اس کا بیٹا تھا، کو بھوج کی موت کے فورا بعد کالچوری-چالوکیہ کے مشترکہ حملے کا سامنا کرنا پڑا۔ بلہانہ کی تحریروں سے پتہ چلتا ہے کہ اس نے کلیانی کے چالوکیوں سے مدد طلب کی تھی۔ جے سمہا کے جانشین اور بھوج کے بھائی ادیادتیہ کو واگڑا میں اس کے جاگیردار چامنڈراجا نے شکست دی۔ اس نے اپنے اتحادیوں کی مدد سے چالوکیہ حکمران کرن کے حملے کو پسپا کر دیا۔ ادیادتیہ کے بڑے بیٹے لکشمادیوا کو 1104-05 عیسوی کے ناگپور پرشستی کتبے میں وسیع فوجی فتوحات کا سہرا دیا گیا ہے۔ تاہم، یہ شاعرانہ مبالغہ آرائی معلوم ہوتی ہیں۔ زیادہ سے زیادہ، اس نے تریپوری کے کالاچوریوں کو شکست دی ہوگی۔ ادیادتیہ کے چھوٹے بیٹے نارورمن کو کئی شکستوں کا سامنا کرنا پڑا، وہ جیجاک بھکتی کے چندیلوں اور چولوکیہ بادشاہ جےسمہا سدھاراج سے ہار گئے۔ اس کے دور حکومت کے اختتام تک، ایک وجے پال نے اجین کے شمال مشرق میں ایک آزاد سلطنت تشکیل دے دی تھی۔ یشوورمن نے پرمارا کے دارالحکومت دھارا کا کنٹرول جے سمہا سدھاراج کے ہاتھوں کھو دیا۔ اس کے جانشین جے ورمن اول نے دھارا پر دوبارہ قبضہ کر لیا، لیکن جلد ہی اسے بلالہ نامی غاصب کے ہاتھوں کھو دیا۔ چولکیہ بادشاہ کمارپال نے 1150 عیسوی کے آس پاس بلالہ کو شکست دی، جس کی حمایت اس کے جاگیردار ندولا چہمان حکمران الہانا اور ابو پرمارا کے سربراہ یشودھ والا نے کی۔ مالوا پھر چالوکیوں کا ایک صوبہ بن گیا۔ پرماروں کی ایک چھوٹی شاخ، جو خود کو مہاکماروں کے طور پر پیش کرتی تھی، اس دوران بھوپال کے آس پاس کے علاقے پر حکومت کرتی تھی۔ تقریبا دو دہائیوں کے بعد، جے ورمن کے بیٹے وندھیا ورمن نے چالوکیہ بادشاہ ملاراج دوم کو شکست دی، اور مالوا میں پرمارا کی خودمختاری کو دوبارہ قائم کیا۔ اس کے دور حکومت میں مالوا کو ہوئسلوں اور دیوگیری کے یادووں کے بار بار حملوں کا سامنا کرنا پڑا۔ اسے چولکیہ جنرل کمار نے بھی شکست دی تھی۔ ان ناکامیوں کے باوجود، وہ اپنی موت سے پہلے مالوا میں پرمارا طاقت کو بحال کرنے میں کامیاب رہا۔ وندھیورمن کے بیٹے سبھاتورمن نے گجرات پر حملہ کیا، اور چالوکیہ کے علاقوں کو لوٹ لیا۔ لیکن بالآخر اسے چالوکیہ جاگیردار لوانا پرساد نے پیچھے ہٹنے پر مجبور کر دیا۔ اس کے بیٹے ارجن ورمن اول نے بھی گجرات پر حملہ کیا، اور جینتا سمہا (یا جیا سمہا) کو شکست دی، جس نے مختصر مدت کے لیے چالوکیہ کے تخت پر قبضہ کر لیا تھا۔ اسے لتا میں یادو جنرل کھولیشور نے شکست دی۔ ارجن ورمن کے بعد دیوپال آیا، جو ہریش چندر کا بیٹا تھا، جو ایک مہاکمارا (پرمارا شاخ کا سربراہ) تھا۔ انہوں نے چالوکیوں اور یادووں کے خلاف جدوجہد کا سامنا کرنا جاری رکھا۔ دہلی کے سلطان التتمش نے 1233-34 عیسوی کے دوران بھیلسا پر قبضہ کر لیا، لیکن دیوپال نے سلطنت کے گورنر کو شکست دی اور بھیلسا پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ ہمیرا مہاکاویہ کے مطابق، اسے رنتھمبور کے واگبھٹا نے قتل کیا تھا، جسے شبہ تھا کہ وہ دہلی کے سلطان کے ساتھ مل کر اس کے قتل کی سازش کر رہا ہے۔ دیوپال کے بیٹے جیتوگدیوا کے دور حکومت میں، یادو بادشاہ کرشن، دہلی کے سلطان بلبن، اور واگھیلا شہزادہ وشال دیو کے حملوں کی وجہ سے پرماروں کی طاقت بہت کم ہو گئی۔ دیوپال کے چھوٹے بیٹے جے ورمن دوم کو بھی ان تینوں طاقتوں کے حملوں کا سامنا کرنا پڑا۔ یا تو جیتوگی یا جے ورمن دوم نے پیرامارا کے دارالحکومت کو دھارا سے پہاڑی منڈپا-درگا (موجودہ مانڈو) میں منتقل کر دیا، جس نے ایک بہتر دفاعی پوزیشن پیش کی۔ جے ورمن دوم کا جانشین ارجن ورمن دوم ایک کمزور حکمران ثابت ہوا۔ اسے اپنے وزیر کی طرف سے بغاوت کا سامنا کرنا پڑا۔ 1270 کی دہائی میں یادو حکمران رام چندر نے مالوا پر حملہ کیا، اور 1280 کی دہائی میں رنتھمبور چہمان حکمران ہمیرا نے بھی مالوا پر حملہ کیا۔ ارجن کے جانشین بھوج دوم کو بھی ہمیرا کے حملے کا سامنا کرنا پڑا۔ بھوج دوم یا تو ایک برائے نام حکمران تھا جو اس کے وزیر کے زیر اقتدار تھا، یا اس کے وزیر نے پرمارا سلطنت کے کسی حصے پر قبضہ کر لیا تھا۔ محلکدیوا، آخری معروف پرمارا بادشاہ، کو 1305 عیسوی میں عین الملک ملتان کی فوج نے شکست دے کر ہلاک کر دیا تھا۔ حکمرانوں کی فہرست تاریخی 'کیلاش چند جین' کے مطابق، "اوپیندر سے لے کر ویریسمہ تک کے ابتدائی پرمارا حکمرانوں کا علم بہت کم ہے ؛ کوئی ریکارڈ موجود نہیں ہے، اور وہ صرف بعد کے ذرائع سے معلوم ہوتے ہیں"۔ مختلف نوشتہ جات اور ادبی ذرائع میں مذکور پرمارا حکمرانوں میں شامل ہیں: 1305 عیسوی میں مہالک دیو کی موت کے بعد، مالوا کے علاقے میں پرمارا خاندان کی حکمرانی ختم ہو گئی تھی، لیکن دیگر پارمار ریاستوں میں نہیں۔ ادے پور کے ایک کتبے سے پتہ چلتا ہے کہ پرمارا خاندان 1310 تک، کم از کم مالوا کے شمال مشرقی حصے میں، زندہ رہا۔ بعد کے ایک کتبے سے پتہ چلتا ہے کہ اس علاقے پر دہلی سلطنت نے 1338 تک قبضہ کر لیا تھا۔ شاخیں اور دعوی کردہ اولاد مالوا کے پرمارا بادشاہوں کے علاوہ، خاندانوں کی کئی شاخوں نے مختلف مقامات پر جاگیرداروں کے طور پر حکومت کی۔ ان میں شامل ہیں: چندراوتی کے پرماروں نے اربودا-منڈلا (ماؤنٹ ابو کا علاقہ) پر حکومت کی، وہ 12 ویں صدی تک گجرات کے چولکیوں کے جاگیردار بن گئے، بھینمل-کیراڈو کے پرماروں نے چندراوتی کے پرماروں کی طرح چندراوتی کے پرماروں سے شاخوں کو الگ کر دیا، وہ چولکیوں سے جڑے ہوئے تھے، اور 12 ویں صدی میں جالور کے پرماروں نے انہیں زیر کر لیا تھا۔ چندراوتی کے پرماروں کی ایک اور شاخ جسے چاہنوں نے ختم کر دیا تھا۔ ان میں شامل ہیں: ریاست باگھل: کہا جاتا ہے کہ اس کی بنیاد اجاب دیو پارمر نے رکھی تھی، جو 14 ویں صدی میں اجین سے موجودہ ہماچل پردیش آئے تھے۔ دنتا ریاست: اس کے حکمرانوں نے پارمر قبیلے کی رکنیت کا دعوی کیا اور اجین دیوس ریاست (سینئر اور جونیئر) کے افسانوی بادشاہ وکرمادتیہ سے نسل کا دعوی کیا: ان ریاستوں کے مراٹھا پور حکمرانوں نے پرمار خاندان سے نسل کا دعوی کیا۔ ریاست دھار: اس کے بانی آنند راؤ پور، جنہوں نے پرمارا نسل کا دعوی کیا تھا، نے 18 ویں صدی میں پیشوا باجی راؤ اول سے ایک جاگیر حاصل کی۔ مولی ریاست: اس کے حکمرانوں نے پرمارا نسل کا دعوی کیا، اور کہا جاتا ہے کہ وہ واگھیلوں کے جاگیرداروں کے طور پر شروع ہوئے تھے۔ نرسنگھ گڑھ ریاست جگدیش پور اور ڈمراون: موجودہ بہار کے بھوج پور ضلع کے راجپوت، جنہوں نے خود کو اجنیہ پنور راجپوت قرار دیا، 17 ویں صدی میں اجین کے شاہی خاندان سے تعلق رکھنے کا دعوی کرنے لگے۔ بہار کے جگدیش پور اور ڈمراون کے راجاؤں نے پرمارس کی اجینیہ شاخ سے نسل کا دعوی کیا۔ متھیلا کے گندھاوریا راجپوت اور بھوج پور کے اجینی بھی پرمارا خاندان سے تعلق رکھنے کا دعوی کرتے ہیں۔ ۔