Desire Machine Collective
ڈیزائر مشین کلیکٹو ہندوستان کی ریاست آسام کے گوہاٹی میں مقیم میڈیا پریکٹیشنرز کا ایک گروپ ہے۔ 2004 سے ڈیزائر مشین کلیکٹو کے طور پر تعاون کرتے ہوئے، سونل جین اور مرگنکا مدھوکیلیا اپنی تنصیبات اور کاموں میں فلم، ویڈیو، آواز، خلا، فوٹو گرافی اور اشیاء کا استعمال کرتے ہیں۔ ان کے تجرباتی تکنیکوں کے استعمال اور ان کے بیانیے کے سیاسی کردار نے ہندوستان کے عصری آرٹ کے منظر نامے میں ایک سرکردہ فنکار کے ساتھی کے طور پر ان کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ ان کے فن پاروں کی کچھ بڑے بین الاقوامی میلوں اور مشہور عجائب گھروں میں نمائش کی گئی ہے۔ وہ وینس بینالے کی 54 ویں بین الاقوامی آرٹ نمائش میں افتتاحی ہندوستانی پویلین کا حصہ تھے اور لوما ایوارڈ کے لیے نامزد ہوئے تھے۔ ان کے فن پاروں کی نمائش سولومن گگنہیم میوزیم نیویارک اور برلن کے ڈوئچے گگنہیم میں کی گئی ہے۔ سونل جین تاریخ وڈودرا، گجرات، ہندوستان کی مہاراجہ سیاجی راؤ یونیورسٹی سے فنون لطیفہ میں گریجویٹ ہیں۔ اس کے بعد انہوں نے احمد آباد، ہندوستان میں نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف ڈیزائن میں کمیونیکیشن ڈیزائن میں فیکلٹی ممبر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ مریگنکا مدھوکیلیا نے پونے کے فرگوسن کالج سے طبیعیات میں ڈگری حاصل کی اور نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف ڈیزائن میں فلم اور ویڈیو میں پوسٹ گریجویٹ کام مکمل کیا۔ وہ فی الحال آئی آئی ٹی گوہاٹی میں پڑھاتے ہیں۔ قوم کے بارے میں ان کے اسی طرح کے خدشات اور نظریات، مرکز اور دائرے کی تقسیم اور فاشزم اور عالمگیریت جیسے مسائل نے انہیں فن کے ذریعے ان پیچیدہ مقامات پر گفت و شنید کرنے پر مجبور کیا۔ ان کے نام اور نظریاتی مزاج کو اینٹی اوڈیپس سے فرض کرتے ہوئے: سرمایہ داری اور شیزوفرینیا، جو کہ فرانسیسی فلسفی گیلز ڈیلیوز اور ماہر نفسیات فیلکس گوٹاری کا 1972 کا ایک بنیادی متن ہے، ڈیزائر مشین کلیکٹو ان اعصابی علامات کو متاثر کرنے کی کوشش کرتا ہے جو سرمایہ دارانہ ڈھانچوں کو صحت مند، شیزوفرینک ثقافتی بہاؤ کی خواہش اور معلومات کے ساتھ تنگ کرنے سے پیدا ہوتی ہیں۔ ان کا بنیادی مقصد 'فاشزم کی بہت سی شکلوں کا مقابلہ کرنا ہے جو علاقائی طور پر گوہاٹی، آسام اور دنیا بھر میں اپنے عمل کے ذریعے تشدد اور نا انصاف کا باعث بنتی ہیں'۔ ڈیزائر مشین کلیکٹو ایک ایسی شکل سے آگے بڑھنے کی کوشش کرتا ہے جو نمائندہ ہو اور تصویر کی تعمیر کی پیچیدگیوں سے نمٹتی ہو جو تصویر کو ادراک، وقت اور مقام کے طور پر پیش کرتی ہے۔ وہ ادراک کو ایک ہی نقطہ نظر اور غیر متحرک آنکھ سے جڑے ہونے سے آزاد کرنے کی کوشش کرتے ہیں، اس طرح 'کھڑکی سے باہر دیکھنے والے ناظرین کے نشاۃ ثانیہ کے نقطہ نظر کے مستحکم منظر کو چیلنج کرتے ہیں، جو زمین پر موجود ناظرین اور دنیا کے درمیان ایک مطلق فرق پیدا کرتا ہے جو وہاں کے بہاؤ میں زمین پر موجود نقطہ نظر سے توجہ مرکوز کرتا ہے۔' ان کے ابتدائی کاموں نے تصویر اور نمائندگی میں کھوج میں ان کی دلچسپی کو مخاطب کیا۔ '25/75' اعداد کے زیر انتظام دنیا کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ اعداد خوابوں اور خوابوں کی تشریح کے ذریعے لوگوں کی ایک مخصوص جماعت کی زبانی ثقافتوں کے دائرے میں تیار کردہ نظام کے مطابق حاصل کیے جاتے ہیں۔ عنوان "تیر" (تیر) کی طرف اشارہ کرتا ہے، جو ایک چھوٹے سے ہدف کو مارنے والے تیروں کی تعداد کی بنیاد پر نمبروں پر شرط لگانے کا کھیل ہے۔ یہ تیر اندازی کا ایک روایتی کھیل ہے جو میگھالیہ، شمال مشرقی ہندوستان کی خاصی پہاڑیوں میں کھیلا جاتا ہے۔ یہاں خوابوں کی علامت ہوتی ہے اور پچھلی رات کے خوابوں کی بنیاد پر مخصوص نمبروں پر شرط لگائی جاتی ہے۔ ان میں فن کے لیے متبادل جگہیں بنانے کا رجحان ہے، جیسا کہ گوہاٹی میں دریائے برہم پترا میں ڈوک کی گئی ایک فیری ایم وی چندرڈنگا پر واقع ایک متبادل فنکار کی قیادت والے رہائشی پروگرام کی جگہ 'پیریفری' سے ظاہر ہوتا ہے۔ پیریفری عصری فلم اور ویڈیو میں جدید طریقوں کو پیدا کرنے کے لیے فلوکس میں ایک لیبارٹری کے طور پر کام کرتا ہے۔ خلا اور اس کی سرگرمیاں پیداوار اور علم کے فنکارانہ، سائنسی، تکنیکی اور ماحولیاتی طریقوں میں مکالموں کے لیے ایک مربوط پلیٹ فارم بھی فراہم کرتی ہیں۔ پیریفری کی توسیع کے طور پر، 2011 میں، انہوں نے اے پلس ٹائپ متعارف کرایا، جو خود گوہاٹی شہر میں واقع ایک فنکاروں کی رہائش کا پروگرام ہے۔ ان کے کچھ منصوبے جو بڑے پیمانے پر نشر کیے گئے ہیں وہ ہیں 'تجاوز کرنے والوں پر مقدمہ نہیں چلایا جائے گا' (2008)، 'نشان اول' (2007) اور 'ریسیڈیو' (2011)۔ 'خلاف ورزی کرنے والوں پر مقدمہ نہیں چلایا جائے گا' ایک آڈیو انسٹالیشن ہے جو میگھالیہ کے ایک 'مقدس جنگل' کی آوازوں پر مشتمل ہے۔ یہ کام ڈی میٹریلائزیشن اور ٹرانزینس کے دائرے کی کھوج کرتا ہے۔ سامعین کے ذہن میں جھوٹی یادیں (جنگل کی) ڈالی جاتی ہیں اور انسٹالیشن ختم ہونے کے بعد کام کی زندگی ہوتی ہے۔ یہ ساؤنڈ اسکیپ ایک عوامی جگہ پر نصب کیا گیا تھا جس میں میموری، ماحولیات، اور جغرافیہ کے غیر معمولی تصورات قدرتی طور پر تجربہ کیے گئے تھے جس سے اسے دوبارہ حاصل کیا گیا اور اسے متحرک بنایا گیا۔ یہ وقت اور جگہ میں ایک غیر محسوس مداخلت کے طور پر کام کرتا ہے۔ ڈوئچے گگنہیم کے اگواڑے پر اسے نصب کرکے، ڈیزائر مشین کلیکٹو نے پوچھا کہ کیا آواز کو مادی چیز سمجھا جا سکتا ہے کیونکہ مقامی عقیدے کے مطابق میگھالیہ کے مقدس جنگل سے کسی بھی چیز کو نکالنا ممنوع ہے۔ 39 منٹ کی فلم 'ریسیڈیو' میں گوہاٹی کے قریب ایک غیر استعمال شدہ تھرمل پاور پلانٹ کی تصاویر ہیں جسے آس پاس کے جنگل آہستہ آہستہ نگل رہے ہیں۔ یہ مشینری، فطرت اور تصاویر کے درمیان تعلقات اور انہیں کیسے سمجھا جاتا ہے، کے درمیان حرکیات کا مطالعہ کرنے میں ان کی دلچسپی کو اجاگر کرتا ہے۔ یہ تخلیق، تباہی اور یادداشت کے چکور عمل اور اس کی جگہ لینے کے طریقے سے بھی متعلق ہے۔ انہوں نے سب سے پہلے 2010 میں ڈوئچے گگنہیم اور فرانس کے لیون میوزیم، وینس بینیل اور پیرس ٹرائینیل میں 'ریسیڈیو' کا مظاہرہ کیا۔ 'نشان اول' کی شوٹنگ سری نگر، کشمیر میں کی گئی تھی۔ یہ آواز کے 4 چینلز کے ساتھ ایک 4-چینل آڈیو-ویڈیو انسٹالیشن ہے۔ 'نشان اول' ترک شدہ مکانات کی اندرونی جگہوں کو رجسٹر کرتا ہے جو ان کے بنیادی کاموں سے محروم فوج کے لیے بنکروں کے طور پر کام کرتے ہیں، ان میں غیر حاضری کے نشانات ہیں جو ان کے اندر دبے ہوئے ہیں۔ کھڑکی دنیا کے ساتھ تعلقات کا تعین کرتی ہے اور اس کا تعلق اندرونی اور بیرونی، انا اور نگاہیں، عوامی اور نجی کے درمیان تقسیم سے ہے۔ اس کام کے ذریعے، ڈیزائر مشین کلیکٹو حسی اور ادراکی حالتوں کو دیکھتا ہے جو 'نامیاتی بہاؤ' کے خلل کے نتیجے میں ہوتی ہیں، روانگی کا نقطہ مستقل تنازعہ کی حالت اور اس سے پیدا ہونے والے حالات ہیں۔ اسے سولومن آر گگنہیم میوزیم، نیویارک میں نمائش کے لیے رکھا گیا ہے۔ ان کے تازہ ترین کام کا عنوان 'شور کی زندگی' ہے۔ ان کے دیگر کاموں کے مقابلے میں زیادہ ذاتی، یہ ٹکڑا اندھے پن یا بہرے پن کے غیر معمولی تجربات میں پائے جانے والے ادراک کی حد سے زیادہ حالتوں کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ یہ کام ناظرین کو احساسات کی افراتفری سے مغلوب کر دیتا ہے، اور یہ بتانے کی کوشش کرتا ہے کہ ہم کس طرح اپنی زندگی کا پیچیدہ احساس کرتے ہیں اور اپنے تجربات کا اظہار کرتے ہیں۔ ان کے کچھ دیگر کام ہیں تقریبا نارمل (2005)، الفا بیٹا (2005)، ڈیلی چیک اپ (2005)، باؤتھ باڈی بارڈرز (2006)، علیا (2006)، پیسیج (2006)، ان ٹائٹلڈ (2007) اور 30/12 (2009)۔ نمائشیں ڈیزائر مشین کلیکٹو نے پروجیکٹ 88، ممبئی میں اپنی پہلی سولو نمائش شور لائف (2014) کی تھی۔ ڈی ایم سی نے اپنے کام کو متعدد گروپ نمائشوں میں پیش کیا ہے جن میں بیئنگ سنگلر پلورل، سولومن گگنہیم میوزیم، نیویارک سٹی (2012)، انٹینس پراکسیمیٹی، لا ٹرائینیل کا تیسرا ایڈیشن، پیلیس ڈی ٹوکیو، پیرس (2012)، ہر کوئی اتفاق کرتا ہے: یہ پھٹنے والا ہے، وینس بینیل کی 54 ویں بین الاقوامی آرٹ نمائش، انڈیا پویلین، وینس (2011)، انڈین ہائی وے IV، میک میوزیڈ آرٹ کانٹیمپورین ڈی لیون اور انڈین ہائی وے V، میکس آئی میوزیو نازیونیل ڈیل آرٹی ڈیل XXI سیکولو، روم (2011) شامل ہیں۔ مکمل فہرست یہ ہے: 2016 "دعوت"-کرشنا ان دی گارڈن آف آسام-برٹش میوزیم، لندن۔ دعوت مشاہدوں کے ذریعے نفسیاتی دنیا کی حیات پرستی کی خاموشی میں ایک جشن ہے جو جسمانی، ذہنی اور جذباتی "انفرادی نفس" کو بڑے اور زیادہ طاقتور اداروں میں تحلیل کرتا ہے۔ اس میں کئی سو سال پہلے تبت کے ساتھ آسام کے روابط کا بھی جائزہ لیا گیا ہے۔ آسام کا قدیم ریشم کپڑا یوکے کی نمائش آسام/نمائش کا مرکزی حصہ آسام کی بھرپور ثقافتی تاریخ کو تلاش کرنے کے لیے ویفٹ اور آسام کی تاریخ کو لپیٹنا امر آسام 2015 کی باقیات-عصری آرٹ کا آٹھ ایشیا پیسیفک سہ سالہ، برسبین آسٹریلیا، نومبر 2015 ریف> کاگوما شور کی زندگی I-آدھی رات کے بعد: ہندوستانی جدیدیت سے عصری ہندوستان تک 1947/1997 کوئینز میوزیم میں اور نیویارک یونیورسٹی میں گرے آرٹ گیلری دونوں نیویارک شہر میں، مارچ 2015 کٹ دی اسکائی-ڈی ایم سی کے ذریعے مراگکو آسٹریلیا کے لیے میڈیا اور بصری تصور پرتھ انٹرنیشنل آرٹس فیسٹیول، سوبیکو، آسٹریلیا میں ؛ ووماڈیلائڈ، آسٹریلیا میں ایڈیلیڈ ریموٹ ٹور-بورڈ واک تھیٹر، منڈورا، پیگرام فرینکفرٹ، گیس ورکس میں جرمنی کی رہائش گاہ، لندن، برطانیہ، 2015۔ فلم، ویڈیو، فوٹو گرافی اور ملٹی میڈیا انسٹالیشن کے ساتھ کام کرتے ہوئے، ڈیزائر مشین کلیکٹو (سونل جین اور مریگنکا مدھوکیلیا) طاقت، فطرت اور معاشرے کے درمیان تعلقات کو تلاش کرتی ہے۔ ان کا حالیہ کام باہم مربوط مقامی اور عالمی معیشتوں، ثقافتوں اور ماحول میں اشیا، نظریات اور لوگوں کے 'نامیاتی بہاؤ' میں خلل یا رکاوٹ پر مرکوز ہے۔ اس دلچسپی کو جغرافیائی طور پر (جیسا کہ وہ مشرقی ہندوستان میں گوہاٹی میں رہتے اور کام کرتے ہیں) اور رسمی اور جمالیاتی نقطہ نظر سے فنکاروں کے درمیان کی پوزیشن سے آگاہ کیا جاتا ہے۔ گیس ورکس میں اپنی رہائش کے دوران، وہ دو نئے منصوبے، 'ایز 1924، 1210.8' اور 'ٹو ریورز' تیار کریں گے۔ 'AS1924، 1210.8'، جو برٹش میوزیم آرکائیوز میں ایک رسائی نمبر کا حوالہ دیتا ہے، خود سکھائے گئے انگریزی ماہر بشریات، نسلی ماہر اور قبائلی کارکن ویریر ایلون کی زندگی پر مرکوز ہوگا۔ ایلون نے 1920 کی دہائی میں ہندوستان میں ایک عیسائی مشنری کی حیثیت سے اپنے کیریئر کا آغاز کیا، لیکن گاندھی اور انڈین نیشنل کانگریس کے ساتھ کام کرنے کے لیے پادریوں کو ترک کر دیا، بالآخر 1935 میں ہندو مذہب اختیار کر لیا۔ دوسرا کام، 'دو ندیاں'، دو دریاؤں کی مشترکہ تاریخ پر غور کرے گا-گوہاٹی، آسام میں برہم پتر اور لندن میں ٹیمز-اس بات پر توجہ مرکوز کرے گا کہ کس طرح نوآبادیات کی میراث ان کے سماجی اور معاشی استعمال کو متاثر کرتی رہتی ہے۔ ویزیبل ایوارڈ 2015 کے لیے نامزد، ٹیٹ لیورپول۔ پروجیکٹ پیریفری مخصوص علاقائی اور تاریخی خدشات کے لیے روانگی کے ایک نقطہ کے طور پر کام کرتا ہے جو مشترکہ بنیاد تلاش کرتے ہیں۔ یہ پروجیکٹ 1978 میں بنائی گئی ایم وی چندرڈنگا نامی فیری پر واقع ہے۔ دریائے برہم پترا ایک بین قومی دریا ہے۔ یہ تبت سے شروع ہوتا ہے، جہاں اسے سانگپو کے نام سے جانا جاتا ہے، ہندوستان سے گزرتا ہے جہاں اسے برہم پتر کہا جاتا ہے، بنگلہ دیش سے گزرتا ہے جہاں اسے جمنا اور پھر پدما کے نام سے جانا جاتا ہے اور پھر خلیج بنگال میں بہتا ہے۔ ایک ایسے خطے میں جو دو بڑے زمینی حصوں، جنوبی اور جنوب مشرقی ایشیا کے درمیان واقع ہے، بہاؤ اور ہجرت واحد مستقل رہے ہیں اور شناخت نہیں دی گئی ہے۔ یہ ہمیشہ بدلتا رہتا ہے اور اس پر مسلسل نظر ثانی اور دوبارہ بات چیت کی ضرورت ہے، خاص طور پر بین نسلی جگہ کے تناظر میں۔ پیریفری عصری ثقافتی پیداوار کے چیلنج پر بات چیت کے لیے ایک نیٹ ورک کی جگہ بناتا ہے، جو سماجی کارروائی کو منظم کرنے کا ایک ضروری جزو بن گیا ہے۔ کثیر استعمال کی جگہوں اور ڈھانچوں کے ساتھ کام کرنا جو موافقت پذیر ہیں، اس نے ایک بے کار اور غیر فعال جگہ کو مختص کیا ہے۔ غیر استعمال کی حالت میں، جگہ محدود ہو جاتی ہے اور نئی تشریحات کے لیے کھل جاتی ہے ؛ یہ اس کے ظہور کی طرف لے جاتا ہے جسے فوکو 'ہیٹروٹوپیا' کہتے ہیں۔ فوکو نے جہاز کو حتمی 'ہیٹروٹوپیا' کے طور پر بیان کیا ہے، جو جگہ کا ایک ٹکڑا ہے جو ان جگہوں کا مقابلہ کرتا ہے یا ان کی تلافی کرتا ہے جن میں ہم عام طور پر رہتے ہیں۔ اس پروجیکٹ کی جڑیں کمیونٹی کے تناظر میں ہیں اور اس میں شرکت، مکالمے اور عمل پر زور دیا گیا ہے۔ یہ پیداوار اور علم کے فنکارانہ، سائنسی، تکنیکی اور ماحولیاتی طریقوں میں بات چیت کے لیے ایک مربوط پلیٹ فارم فراہم کرتا ہے۔ فریز آرٹ فیئر، لندن آن لائن جرنلز 'ایووکنگ باڈیز، کوویسٹنگ دی نیشن: کریٹیکل سنیما ان انڈیا' بذریعہ اپرنا شرما چیپٹر: این ارسٹڈ آئی: ٹروما اینڈ بیکنگ ان ڈیزائر مشین کلیکٹو کی دستاویزی تنصیبات عالمی وابستگی: آرٹسٹک پریکٹس، قومی شناخت، اور ہندوستان میں جدیدیت، 1930-1990-پروفیسر سونل کھلر یونیورسٹی آف واشنگٹن کے شور لائف میں پروجیکٹ 88، ممبئی میں نیملیس ہیئر فار ایورمور، کھوج اسٹوڈیوز، نئی دہلی لیکچرز 2013 ڈیفالٹ 13: آرٹ سٹیز اینڈ ریجینریشن ماسٹر کلاس کا اہتمام رامڈم (لیسیس، اٹلی) نے آرٹ ہب ایشیا (شانگھائی، چین) کے تعاون سے کیا۔ تخلیقی ملاقاتیں: ایشیا اور یورپ کے درمیان ثقافتی شراکت داری سوورین ٹیبل، نیو میوزیم، نیویارک میں ایک لیکچر تھیٹر ورکس، سنگاپور کے زیر اہتمام فلائنگ سرکس، ینگون میں ایک لیکچر۔ 2012 سولومن گگنہیم میوزیم، نیویارک میں پبلک اسٹوڈیو اور لیکچر ایشیا آرٹ آرکائیو، نیویارک میں ایک گفتگو 2011 مائکروکلیما، وینیزیا میں وینس بینیل کولیٹرل ایونٹ 2010 کے حصے کے طور پر ایک لیکچر پیش کیا گیا برسلز میں ایف او اے ایم کے زیر اہتمام بائٹ سائز کے لیکچرز میں پیش کیا گیا شارجہ آرٹ فاؤنڈیشن، شارجہ کے زیر اہتمام مارچ کے اجلاس میں پیش کیا گیا۔ کملا رہےجا ودیا ندھی انسٹی ٹیوٹ آف آرکیٹیکچر، ممبئی میں رہنے کی جگہوں کی تلاش 2009 دیوی آرٹ فاؤنڈیشن، نئی دہلی کے زیر اہتمام فنکاروں کا مجموعہ ناقابل بیان مزید: عصری کیوریٹرشپ (آرٹ آفٹر اسپیس) کے لیے نام، ڈیفریمنگ، لغت، کھوج n.e.w.s 2008 نیو میڈیا آرٹ کے ساتھ مل کر اس سیمینار کا اہتمام کرتا ہے جس کا اہتمام موہلے پاریکھ سینٹر، این سی پی اے، ممبئی نے کیا تھا۔