Ovi (poetry)
اووی (، لفظی طور پر "ایک ساتھ جڑا ہوا")، جسے ہجے یا بھی کہا جاتا ہے، ایک شاعرانہ میٹر ہے جو مراٹھی نظموں میں "تال پر مبنی عبارت" کے لیے استعمال ہوتا ہے، جو عام طور پر داستانی نظموں میں استعمال ہوتا ہے۔ اس میٹر کا استعمال کرنے والی نظم کو اووی بھی کہا جاتا ہے۔ اووی "مراٹھی گانے کی قدیم ترین انواع میں سے ایک ہے جو آج بھی پیش کی جاتی ہے"۔ یہ 13 ویں صدی سے تحریری شاعری میں استعمال ہوتا رہا ہے ؛ تاہم، خواتین کی اووی کی زبانی روایات ادبی اووی سے پہلے کی ہیں۔ جبکہ ادبی اووی بھکتی (عقیدت مند) ادب میں ورکری سنتوں کے ذریعہ استعمال کیا جاتا ہے، خواتین کی اووی زبانی روایت کے ذریعے خواتین کی نسلوں کے ذریعے منتقل ہوتی ہے، جو انہیں کام کرتے ہوئے یا خوشی کے لیے گاتی ہیں۔ شکلیں اور ابتداء اووی کی دو شکلیں آج کل مقبول ہیں: (ادبی) اووی اور خواتین کی اووی۔ ادبی اووی کو (تال) کے بغیر اے کے ذریعے گایا جاتا ہے، جو ایک عقیدت مندانہ کال اور رسپانس منتر کی شکل ہے۔ یہ عام طور پر دنیشور، ایکناتھ اور نام دیو جیسے سنتوں کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ خواتین کی اووی کے ساتھ گایا جاتا ہے، جب خواتین کام یا خوشی کے لیے جمع ہوتی ہیں۔ اووی میٹر کی ابتدا ادب میں ورکری سنت، دنیشور (1275-1296) کے ساتھ ہوئی۔ ان کی دونوں شاندار تصانیف گیانشوری اور امرتانوبھو اووی میٹر میں کمپوز ہیں۔ یہ ورکاری سنتوں کے ذریعہ استعمال ہونے والے دو مشہور شاعری میٹرز میں سے ایک ہے، دوسرا-سنت، تکارام (1577-1650) کے لیے استعمال کیا گیا ہے۔ اووی کو داستانی نظموں کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جبکہ میٹر کو گیتوں کی نظموں اور عقیدت پر مبنی نظموں کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اووی میٹر لوک گیتوں کی روایت میں دنیشور سے پہلے بھی موجود تھا، جسے سنت نے اپنے ادبی کاموں کے لیے اپنایا تھا۔ اگرچہ اووی روایت ورکری بھکتی روایت سے پہلے کی ہے، لیکن ابتدائی دور کے مندرجات کا بہت کم ریکارڈ موجود ہے۔ خواتین نسل در نسل صرف زبانی ذرائع سے منتقل ہوتی رہی ہیں۔ خواتین کی اووی کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ پیسنے والے پتھر () پر خواتین کے گائے ہوئے گانوں کی تال میں ہے۔ اووی اس وقت گایا جاتا ہے جب خواتین کنویں سے پانی کھینچنے کے لیے مارٹر اور پیسٹل یا (دستی پانی کا پہیہ) استعمال کرتی ہیں۔ خواتین "کام کے گانوں سے زیادہ احتجاج کے گانے" ہیں-محنت، ناخوشگوار شادیوں اور "مطلق العنان شوہروں" کے بارے میں شکایات۔ ان میں پدرانہ معاشرے کا طنز شامل ہے۔ ان میں بھکتی (عقیدت) کے عناصر بھی ہوتے ہیں، جہاں گلوکار خدا سے التجا کرتا ہے کہ وہ اسے ان بندھنوں سے بچائے۔ ادبی اووی ایک اووی نظم میں جوڑے ہوتے ہیں (جسے خود اووی کہا جاتا ہے)۔ ہر جوڑے کو عام طور پر چار (حصوں/لائنوں) میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ پہلے تین شعر ہوتے ہیں اور ان میں ایک ہی تعداد میں ماترا (لمحات) ہوتے ہیں جو چھ یا آٹھ حروف پر مشتمل ہوتے ہیں (آٹھ سے دس حروف تک مختلف ہوتے ہیں)، جبکہ چوتھا "اوپن" (باقی کے ساتھ غیر متن شدہ) ہوتا ہے، جو کم کے ساتھ چھوٹا ہوتا ہے اور عام طور پر اس میں چار حروف ہوتے ہیں (چار سے چھ حروف تک مختلف ہوتے ہیں)۔ مثال کے طور پر، گیانشوری کے پہلے تین میں آٹھ اور آخری میں چار سے چھ ہوتے ہیں۔ اس لیے اسے ساڑھے تین کا جوڑا کہا جاتا ہے۔ اس کے برعکس، an میں چار ہوتے ہیں جن میں سے ہر ایک میں آٹھ حروف ہوتے ہیں۔ دنیشوری سے ایک اووی کی مثال: دیوا توچی گنیشو۔ سکالارتھمتیپرکاشو۔ مہنے نیورتی داسو۔ اودھاریجوجے۔ |2۔ دیوا تونچی گنیشو۔ سکلمتی پرکشاشو۔ مہنے نیورتی داسو۔ اودھاریجو جی۔ |2۔ اووی کو ایک اور سنت، ایکناتھ (1533-1599) نے استعمال کیا تھا۔ دنیشور کی اووی کو اووی میٹر میں سب سے اہم کمپوزیشن میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ میٹر کی ابتدا دنیشور کے اووی میٹر سے ہوئی ہے۔ اسے اکثر اووی کی ایک شکل سمجھا جاتا ہے۔ دلیپ چترے کا خیال ہے کہ یہ روایت خواتین کی اووی سے بہت زیادہ متاثر ہے۔ ایس جی تلپولی کا کہنا ہے کہ "یہ اور کچھ نہیں بلکہ اصل اووی کی لمبائی ہے، اس کا نام ضروری اووی اکائیوں کے تسلسل کی نشاندہی کرتا ہے۔" جنابائی خواتین کے گھر کے کاموں کو پیسنے اور پیسنے کے موضوعات کو خواتین کی اووی روایت سے ادھار لیتی ہیں اور ورکاری روایت کے سرپرست دیوتا وتوبا سے ان کے کاموں میں ان کی مدد کرنے کو کہتی ہیں۔ ۔