Velvikudi inscription
ویلویکوڈی نوشتہ جنوبی ہندوستان کی پانڈیا سلطنت کی طرف سے 8 ویں صدی کی دو لسانی تانبے کی پلیٹ کی گرانٹ ہے۔ تمل اور سنسکرت زبانوں میں تحریر کردہ، اس میں پانڈیا بادشاہ نیڈنجادیان ورگونا-ورمن اول عرف جٹیلا پرانتاکا (ر۔ 768-815 عیسوی) کے ذریعہ ایک برہمن کو ویلویکوڈی گاؤں کی گرانٹ کی تجدید درج ہے۔ تاریخ یہ گرانٹ بادشاہ نیڈنزادائیان (جسے نیڈنچیلین بھی کہا جاتا ہے) کے تیسرے شاہی سال میں دی گئی تھی، جس کے دور حکومت کی تاریخ c. 765-815 CE ہے۔ کتبے میں درج گرانٹ شاید 769-770 عیسوی میں دی گئی تھی، لیکن اس کی اصل تاریخ کے بارے میں کچھ تنازعہ ہے۔ جسمانی خصوصیات ریکارڈ دس تانبے کی پلیٹوں کی شکل میں ہے، جن میں سے ہر ایک کی پیمائش 27.5 x 8 سینٹی میٹر ہے۔ پلیٹیں بغیر کسی مہر کے تانبے کی ایک پتلی انگوٹھی کے ذریعے ایک ساتھ رکھی جاتی ہیں۔ برٹش میوزیم کے انڈین چارٹرس آن کاپر پلیٹس ان دی ڈپارٹمنٹ آف اورینٹل مینوسکرپٹس اینڈ پرنٹڈ بکس (1975) میں کہا گیا ہے کہ یہ تانبے کی پلیٹیں مداکولم میں ملی تھیں۔ زبان یہ نوشتہ سنسکرت زبان کے حصوں پر مشتمل ہے جو گرنتھا رسم الخط میں کندہ ہیں (لائنیں 1-30 اور 142-150)، اور تامل زبان جو وٹیلٹو رسم الخط میں کندہ ہے (لائنیں 31-141 اور 151-155)۔ تامل حصہ سنسکرت سے تعلق رکھنے والے الفاظ کے لیے گرنتھا رسم الخط کا بھی استعمال کرتا ہے، ان الفاظ کی ہجے بعض اوقات تامل آرتھوگرافی کے اصولوں سے متاثر ہوتی ہے۔ تانبے کی تختیوں پر ترتیب وار نمبر گرنتھا رسم الخط میں کندہ ہیں۔ سنسکرت کا حصہ ورودیا بھٹہ نے ترتیب دیا تھا، جسے "تمام قربانیاں دینے والا" (سروکرتویاجن) کہا جاتا ہے۔ تامل حصہ سینا پتی اینادی عرف چٹن چٹن نے ترتیب دیا تھا۔ اس کتبے میں سنسکرت اور تامل دونوں زبانوں میں لکھے گئے پرسستی (تعریفیں) کے حصے شامل ہیں۔ تمل بولنے والے علاقے کے ابتدائی نوشتہ جات میں، جو پلّووں کے ذریعے جاری کیے گئے تھے، پرشستی کا حصہ صرف سنسکرت میں لکھا گیا ہے، جبکہ تمل کا استعمال لین دین کے حصوں تک محدود ہے۔ چولوں کے جاری کردہ بعد کے نوشتہ جات بھی پلّوا ماڈل کی پیروی کرتے ہیں۔ ویلویکوڈی نوشتہ قدیم ترین موجودہ نوشتہ ہے جس میں سنسکرت اور تامل دونوں میں لکھے گئے پرشستی حصے دکھائے گئے ہیں، اس ماڈل کی پیروی دیگر پانڈیا نوشتہ جات میں بھی کی گئی ہے، جیسے کہ بڑا چننامنور (سنّامنور) نوشتہ اور دھلوی پورم (دلاویا پورم) نوشتہ۔ یہ پانڈیا کی تامل زبان کی حیثیت کو بلند کرنے کی کوششوں کا نتیجہ معلوم ہوتا ہے۔ ایچ کرشنا شاستری، جنہوں نے سب سے پہلے کتبے کی ترمیم اور ترجمہ کیا، نے تجویز کیا کہ سنسکرت کا حصہ بعد میں اس کتبے کو "باوقار شکل" دینے کے لیے شامل کیا گیا ہوگا۔ تاہم، اس کا امکان نہیں ہے، کیونکہ اسی طرح کے سنسکرت حصے قریب قریب پانڈیا کے دیگر نوشتہ جات میں بھی نظر آتے ہیں۔ مزید برآں، ویلویکوڈی کتبے کا تامل متن تانبے کی نئی پلیٹ سے شروع نہیں ہوتا، بلکہ تانبے کی تیسری پلیٹ کے پچھلے حصے کے بیچ میں ہوتا ہے۔ سنسکرت متن جو کتبے کے آخر میں ظاہر ہوتا ہے وہ نویں تانبے کی پلیٹ کے پچھلے حصے سے شروع ہوتا ہے، لیکن اس کے بعد تمل متن آخری تانبے کی پلیٹ کے بیچ میں شروع ہوتا ہے۔ مواد سنسکرت کا حصہ: افسانوی نسب نامہ یہ نوشتہ سنسکرت کے ایک حصے سے شروع ہوتا ہے جو بھگوان شیو کو پکارتا ہے، اور پانڈیا بادشاہوں کے افسانوی نسب کو بیان کرتا ہے، جس میں رشی اگستیہ کو ان کے خاندانی پجاری کے طور پر نامزد کیا گیا ہے۔ اس میں خاندان کی ابتدا کا درج ذیل بیان بھی ملتا ہے: پچھلے کلپا (دور) کے اختتام پر، پانڈیا نامی ایک بادشاہ نے ساحلی علاقے پر حکومت کی۔ موجودہ کلپ کے آغاز میں، اس بادشاہ کا چاند کے بیٹے بدھ کے طور پر دوبارہ جنم ہوا۔ بدھ کے بیٹے پروراس نے خاندان کا نشان-مچھلی کا ایک جوڑا متعارف کرایا، اور اپنا تخت اور ٹیکس اندر کے ساتھ بانٹ لیا۔ پورورواس کی اولاد مارورمن عالموں کا سرپرست تھا، جس نے کئی دشمنوں کو فتح کیا اور سونے کے ڈھیر دے دیے۔ مارورمن کا بیٹا رانادھیرا اپنے آباؤ اجداد کی طرح ایک قابل حکمران تھا، اور رانادھیرا کا بیٹا مارورمن (دوم) عرف راجاسمہ ایک طاقتور، خوشحال، سچا اور تعلیم یافتہ حکمران تھا۔ دشمن بادشاہ پلاومالا راجاسمہ کا سامنا کرنے پر میدان جنگ سے بھاگ گیا، یہ سوچ کر کہ کیا پانڈیا بادشاہ شیو، وشنو، یا اندر ہے۔ راجاسمہ نے دل کھول کر اپنی دولت برہمنوں، بھکاریوں اور مندروں میں تقسیم کی۔ اس نے مالوا بادشاہ کی بیٹی سے شادی کی، اور ان کا بیٹا اگلا حکمران جٹیلا تھا۔ (شاستری نے مالوا کی شناخت جدید مالا ناڈو سے کی۔) جٹیلا عرف پرانتاک تقریبا شیو کے بیٹے سکند کے برابر تھا۔ تمل حصہ: تاریخی سیاق و سباق تمل حصہ ایک ماضی کے واقعے کی تفصیل سے شروع ہوتا ہے، اور جاری کنندہ بادشاہ کے آباؤ اجداد کی کامیابیوں کو بیان کرتا ہے: نارکوران (تمل لغت: نارکوارن)، ایک برہمن اور کورکائی کے سربراہ، نے پانڈیا بادشاہ پالیاگا مڈوکوڈیمی پیروولوتی (پالیاکا موٹوکوٹومی پیروواولوتی) کی حمایت سے ویلویکوڈی (ویلویکوٹی) میں ویدک قربانی مکمل کی۔ کتبے میں ویلویکوڈی گاؤں کی حدود کی وضاحت پودوں، تالابوں، ٹیلوں اور دیگر دیہاتوں جیسے پائل اور کولانڈائی کے حوالے سے کی گئی ہے ؛ تاہم، ویلویکوڈی کی جدید شناخت غیر یقینی ہے۔ کورکائی اور ویلویکوڈی دونوں پگنور-کرم نامی ذیلی تقسیم میں واقع تھے، جس میں زرخیز زرعی کھیت تھے۔ پاگانور-کرم کے برہمنوں کی درخواست کی بنیاد پر، بادشاہ نے گاؤں نارکوران کو دے دیا۔ اس کے بعد، کلبران نامی ایک کالی بادشاہ (جس کی شناخت کلبراس کے ساتھ ہوئی) نے ویلویکوڈی سمیت پورے پانڈیا ملک کو فتح کر لیا۔ کچھ عرصے بعد، پانڈیا بادشاہ کدونگون نے اپنے آبائی علاقے کو دشمنوں سے دوبارہ حاصل کر لیا۔ کڈنگون کا بیٹا اونی سلمانی مارورمن تھا، جس کا بیٹا سیلین وانوان سینڈن تھا۔ اس سلسلے کے اگلے بادشاہ، اریکیسری آساممان مارورمن نے جنگی ہاتھیوں کے ریوڑ میں گھس کر پالی میں جنگ جیت لی۔ نیل ویلی میں ولویلی کی سمندر جیسی فوج کو شکست دی۔ پارور کو تباہ کر دیا جس نے اس کے ساتھ پناہ نہیں لی تھی۔ کرونادو کے لوگوں کی نسل کو ختم کر دیا۔ جنگی ہاتھیوں کے ریوڑ میں گھس کر سنیلم میں جنگ جیت لی۔ کیرالہ کے بادشاہ کو کئی بار مضبوطی سے قلعہ بند شہر پلیور میں شکست دی۔ ہرنیاگربھا اور تلابھارا تحفہ دینے کی تقریبات انجام دیں ؛ اور برہمنوں اور کمزوروں کی حفاظت کی۔ سیلین سینڈن کے بیٹے صدائیان (کاٹیائیان)، کونگا کے مالک، نے ٹینا-وانوان، سیمبیان، سولان اور مدورا-کروناتاکن کے لقب اختیار کیے۔ سدایان نے مارودور میں جنگ جیت لی ؛ سینگوڈی اور پڈنکوڈو کی لڑائیوں میں ایویل کو شکست دی ؛ اور منگلاپورم میں مہاراتیوں کو تباہ کر دیا۔ اس نے کوہ میرو پر کمان، شیر اور مچھلی کی علامتوں پر مہر لگائی (یہ چیرا، چول اور پانڈیا ممالک کی علامتیں ہیں ؛ اس طرح، کتبے سے پتہ چلتا ہے کہ وہ چیرا، چول اور پانڈیا کے علاقوں پر اعلی اختیار رکھتا تھا)۔ سدائیان کے بیٹے تر-مارن نے نیڈووایل، کوروماڈائی، منی-کوریچی، ترومنگائی، پووالور اور کوڈمبلور میں دشمنوں کو شکست دی۔ اس نے کولمبور میں پلّوا بادشاہ کو شکست دے کر دشمن کے ہاتھیوں اور گھوڑوں کو پکڑ لیا۔ اس نے پیریالور میں اپنے دشمنوں کو شکست دی، کوری (دریائے کاویری) کو عبور کیا، اور مالا-کونگام ملک کو زیر کیا۔ وہ پانڈی-کوڈومودی پہنچا، اور پشوپتی (شیو) کی پوجا کی۔ اس نے گنگاراج کے ساتھ ازدواجی اتحاد قائم کیا۔ انہوں نے تحفے دینے کی تقریبات گوسہاسرا (گایوں کا تحفہ)، ہرنیاگربھا اور تلابھارا انجام دیں۔ انہوں نے ویدوں کا مطالعہ کرنے والوں کی پریشانی کو دور کیا، اور کڈال، ونجی اور کوژی میں قلعوں کی مرمت کی۔ تر مارن کا بیٹا پرانتاکا نیڈنجادیان (جاری کرنے والا بادشاہ، جسے جٹیلا پرانتاکا بھی کہا جاتا ہے) ایک معزز، رحم دل اور فوجی لحاظ سے طاقتور بادشاہ تھا، جو عالم لوگوں (پنڈتا وتسالہ) سے محبت کرتا تھا، اور منو کے برابر تھا۔ وہ اپنے دشمنوں (پرانتک) کے لیے موت کی طرح تھا، جیسے کمان چلانے میں پارتھا، جیسے موسیقی میں کنارا۔ اس نے پینا گڈم میں کداوا حکمران کو شکست دی، جس سے دشمن بادشاہ کو جنگل میں بھاگنے پر مجبور ہونا پڑا۔ اس نے اے ویل سردار کے خلاف بھی جنگ جیت لی۔ تامل حصہ: گرانٹ ویلویکوڈی نوشتہ تامل بولنے والے علاقے میں برہمیڈیا (برہمن کو زمین کی گرانٹ) کے قیام کا قدیم ترین موجودہ حوالہ فراہم کرتا ہے۔ اس میں نیڈنزادائیان کی طرف سے اپنے مطلوبہ آباؤ اجداد، قدیم پانڈیا بادشاہ پالیاگا مڈوکوڈیمی پیوروالوتی کی طرف سے دی گئی گرانٹ کی تجدید کو درج کیا گیا ہے۔ کتبے میں کہا گیا ہے کہ نیڈنزادائیان کے دور حکومت کے تیسرے سال کے دوران، ایک شخص پانڈیا کے دارالحکومت کڈال (کوتل یا مدورائی) پہنچا، اور شکایت کی کہ کالابھرا کے وقفے کے اختتام کے بعد ویلویکوڈی نارکوران کی اولاد کو واپس نہیں کیا گیا تھا۔ بادشاہ نے شکایت کنندہ سے گرانٹ کی قدیمیت ثابت کرنے کو کہا، جو شکایت کنندہ نے کیا۔ اس کے بعد بادشاہ نے ویلویکوڈی گاؤں کو کورکائی کے سربراہ کامککانی نرچنگن (کامکانی نرچنگون) عرف سوورن سنگان کو دے دیا۔ سردار نے گاؤں کا ایک تہائی حصہ اپنے پاس رکھا، اور بقیہ حصہ پچاس دیگر برہمنوں میں تقسیم کر دیا۔ سنسکرت کا حصہ: غیر تعریفی آیات آخر میں سنسکرت کے حصے میں کاروند پورہ کے منگلراج مدھوراتارا کو گرانٹ کا منتظم (اجناپتی) نامزد کیا گیا ہے۔ اس میں اسے ویدیاک، شاستروں کا ماہر، شاعر اور مقرر کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ یہ حصہ چار ویشنو غیر تعریفی آیات (گرانٹ ڈیڈ کی خلاف ورزی کرنے والوں کو لعنت) کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ تامل حصہ: کولوفون آخر میں تامل حصے میں کہا گیا ہے کہ یہ نوشتہ خود بادشاہ کے حکم سے کندہ کیا گیا تھا، اور کندہ کاری کرنے والے کا نام یودھکیسری (یا چٹکیسری) پیرومبانیکران رکھا گیا ہے۔ نقاشی کرنے والے کو ایک مکان کی جگہ، ایک گیلے میدان اور ایک خشک میدان الاٹ کیا گیا تھا۔ تاریخ افسانوی بادشاہوں کو نظر انداز کرتے ہوئے، ویلویکوڈی کتبے کے سنسکرت حصے میں موجودہ بادشاہ جٹیلا پرانتاک (کل چار نسلوں) کے تین فوری پیشروؤں کا ذکر ہے۔ اس کے بعد کے تامل حصے میں ایسے چھ آباؤ اجداد (کل سات نسلیں) کا ذکر کیا گیا ہے، جس میں افسانوی پالیکا متکوتومی پیرووالوتی کو نظر انداز کیا گیا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ ان اعداد کا تعین روایت کے ذریعے کیا گیا ہے: خطے کے دیگر قریب عصری نوشتہ جات مختلف طور پر بادشاہوں کی چار یا سات نسلوں کے نام بتاتے ہیں۔ اس کتبے میں جاری کنندہ بادشاہ نیڈنزادائیان کو پالیکا متکوتومی پیرووالوتی کی اولاد کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ یہ نوشتہ ان چند ابتدائی ذرائع میں سے ایک ہونے کی وجہ سے قابل ذکر ہے جن میں کلبھراس کا ذکر ہے۔ ۔