Tourism in Uttarakhand
اتراکھنڈ ہندوستان کے شمالی حصے میں ایک ریاست ہے۔ اس کی مذہبی اہمیت اور ریاست بھر میں پائے جانے والے متعدد ہندو مندروں اور زیارت گاہوں کی وجہ سے اسے اکثر "دیو بھومی" (لفظی طور پر "دیوتاؤں کی سرزمین") کہا جاتا ہے۔ اس کے نتیجے میں مذہبی سیاحت ریاست میں سیاحت کا ایک بڑا حصہ بنتی ہے۔ اتراکھنڈ ہمالیہ کے قدرتی ماحول کے لیے جانا جاتا ہے۔ 2019 سیاحوں کی آمد گھریلو-40,000,000 فی سال اور غیر ملکی-150,000 فی سال۔ اتراکھنڈ میں سیاحت کے کاروبار نے 2013-14 کے دوران 23,000 کروڑ روپے کمائے۔ چار دھام اتراکھنڈ چھوٹا چار دھام کے لیے مشہور ہے، جس کا لفظی معنی ہے 'چار مراکز کا سفر'۔ اتراکھنڈ کے ان چار مذہبی مراکز کی نمائندگی بدری ناتھ (بھگوان وشنو کے لیے وقف)، کیدارناتھ (بھگوان شیو کے لیے وقف)، گنگوتری (دریائے گنگا کا مقدس ماخذ) اور یمنوتری (دریائے جمنا کا مقدس ماخذ) کرتے ہیں۔ بدری ناتھ بڑے چار دھام کا حصہ ہے۔ چار دھام یاترا ہر سال مئی کے پہلے سے دوسرے ہفتے کے آس پاس شروع ہوتی ہے۔ ان تاریخوں کا اعلان قومی میڈیا میں کیا جاتا ہے۔ یاترا کی بنیاد عام طور پر رشی کیش قصبہ ہے جس میں زائرین اور سیاحوں کے لیے یکساں طور پر تمام سہولیات دستیاب ہیں۔ زائرین اور سیاح عام طور پر مقامی ٹریول ایجنٹوں کے ذریعے چاروں مقامات تک اپنا سفر بک کراتے ہیں۔ بدری ناتھ بھگوان وشنو کا مسکن ہے، جسے 'بدری وشال'، بدری دی بگ ون کہا جاتا ہے۔ روایت ہے کہ بدری ناتھ بھگوان شیو کا مسکن تھا، جو وہاں اپنی بیوی پاروتی کے ساتھ رہتا تھا۔ یہ اتراکھنڈ کے چمولی ضلع میں واقع ہے۔ بھگوان وشنو کو یہ جگہ پسند آئی اور وہ وہاں مستقل طور پر رہنا چاہتے تھے، اس لیے انہوں نے ایک نوزائیدہ بچے کی شکل اختیار کی اور بے حد رونے لگے۔ ماں پاروتی کا دل پگھل گیا اور اس نے نوزائیدہ وشنو کو اٹھایا اور اسے پالنا شروع کر دیا۔ تاہم بچے کے رونے سے بھگوان شیو کے مراقبہ میں خلل پڑا اور وہ اس رونے کو برداشت کرنے سے قاصر ہو کر ہمالیہ کے اونچے علاقوں میں چلا گیا اور کیدارناتھ کو اپنا گھر بنا لیا۔ بھگوان شیو کے جانے کے بعد، ماں پاروتی نے بھی اس کی پیروی کی، جس نے بھگوان وشنو کو اپنی اصل شکل اختیار کرنے اور ہمیشہ بدری ناتھ میں رہنے کا موقع فراہم کیا۔ بدری ناتھ کے پجاری ہندوستان کے جنوبی حصے سے ہیں، یعنی۔ کیرالہ۔ یہ آدی شنکر کے مقرر کردہ اصولوں کے مطابق ہے۔ بدری ناتھ سال میں 6 ماہ، اکتوبر سے مئی تک یاتریوں کے لیے حد سے باہر رہتا ہے۔ کیدارناتھ بھگوان شیو کا مسکن ہے۔ کیدارناتھ ہندوستان کے 12 جیوترلنگم میں سے ایک ہے اور اتراکھنڈ میں واحد ہے۔ جبکہ بدری ناتھ کے لیے موٹر کے قابل سڑک ہے، کیدارناتھ تک صرف پیدل ہی پہنچا جا سکتا ہے۔ 18 کلومیٹر کا ٹریک گوری کنڈ سے شروع ہوتا ہے۔ 2013 کے ہمالیائی سیلاب کے بعد، ٹریکنگ کے راستے بہہ جانے کی وجہ سے ٹریک فی الحال 18 کلومیٹر سے زیادہ کا ہے۔ گنگوتری گنگوتری مقدس گنگا کی ابتدا ہے۔ گنگا کو پورے ہندوستان میں ایک ماں کے طور پر احترام کیا جاتا ہے۔ ہندو فلسفے کے مطابق، ایک ایسی جگہ جسے انتہائی مقدس سمجھا جاتا ہے اگر اس سے گزرنے والا دریا شمالی سمت میں بہتا ہے۔ گنگوتری ایک ایسی جگہ ہے جو نہ صرف گنگا کی ابتدا ہے بلکہ وہ جگہ بھی ہے جہاں گنگا شمال کی طرف بہتی ہے، اس لیے اس کا نام گنگوتری ہے۔ دریائے گنگا پگھلتے ہوئے گنگوتری گلیشیر سے نکلتا ہے، جو گنگوتری شہر سے تقریبا 18 کلومیٹر کے فاصلے پر ہے۔ مندر کے قریب بھاگیرتھ شیلا ہے، جو ہندو فلسفے کے مطابق وہ جگہ ہے جہاں بھاگیرتھ نے ماں گنگا کا آشیرواد حاصل کرنے کے لیے 5500 سال تک تپسیا کی اور اپنے آباؤ اجداد کے گناہوں کو پاک کرنے کے لیے اپنے آسمانی مسکن سے زمین پر اترنے کی درخواست کی۔ یمنوتری یمنوتری مقدس دریائے جمنا کی ابتدا ہے۔ اس جگہ پر مقدس دریائے جمنا کے لیے وقف ایک مندر واقع ہے۔ اس دریا کی اصل ابتدا ہمالیہ میں مزید اوپر یمونوتری گلیشیر ہے جہاں بہت کم یاتری اس کی مشکل کی وجہ سے جاتے ہیں۔ کماؤں پہاڑیوں کی جھیلیں اتراکھنڈ کا کماؤں علاقہ کئی میٹھے پانی کی جھیلوں کا مسکن ہے۔ ان میں سے زیادہ تر جھیلیں نینی تال ضلع میں واقع ہیں، جس کی وجہ سے نینی تال کو ہندوستان کے جھیل ضلع کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اور ان میں سے چار-نینی تال، بھیم تال، نوکوچیاتل اور ستل (جو سات مختلف جھیلوں کا مجموعہ ہے یعنی پورنا تال، رام تال، سیتا تال، لکشمن تال، نل دمایانتی تال، سکھا تال اور گروڑ تال) حکومت ہند کے نیشنل لیک کنزرویشن پلان (این ایل سی پی) کے فراہم کردہ فنڈز سے بحالی کے تحت ہیں۔ خطے کی دیگر نمایاں جھیلوں میں کھرپتال، سارییاتال، مالوتال اور کمالتال شامل ہیں۔ دیگر پرکشش مقامات رشی کیش رشی کیش 60 کی دہائی کے آخر سے روحانی متلاشیوں کے لیے ایک مقناطیس رہا ہے جب بیٹلز نے مہارشی مہیش یوگی کے آشرم کو ہلا کر رکھ دیا تھا۔ مراقبہ اور یوگا کی تعلیم دینے والے آشرموں کی بڑی تعداد کی وجہ سے اسے 'یوگا کیپیٹل آف دی ورلڈ' کہا جاتا ہے۔ مرکزی قصبے کا شمالی حصہ ان تمام سرگرمیوں کا مرکز ہے جہاں گنگا کے جنگلات والی پہاڑیاں تمام مراقبہ کے لیے سازگار ماحول بناتی ہیں۔ شام کی آرتی بھی بہت زیادہ ہجوم کھینچتی ہے۔ رشی کیش دریائے گنگا کے کنارے رافٹنگ، بنگی جمپنگ اور کیمپنگ ایڈونچر کے لیے ایڈونچر کھیلوں سے محبت کرنے والوں کو بھی اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ ہریدوار ہریدوار ملک کے مذہبی فن تعمیر کا ایک اہم شہر ہے۔ مقدس گنگا ندی پر نہانے والے گھاٹوں پر لوگوں کی بڑی تعداد جمع ہونے سے اس جگہ پر افراتفری کا احساس ہوتا ہے۔ شہر میں متعدد ہندو مندر، آشرم اور دھرم شالا (یاتریوں کے آرام گاہ) ہیں۔ یہ شہر قریبی راجاجی نیشنل پارک کے داخلے کے مقام کے طور پر بھی کام کرتا ہے۔ ٹہری ڈیم جس کی اونچائی 260.5 میٹر (855 فٹ) ہے ٹہری ڈیم ہندوستان کا سب سے اونچا ڈیم ہے۔ یہ اس وقت دنیا کے بلند ترین ڈیموں کی فہرست میں 10 ویں نمبر پر ہے۔ 2400 میگاواٹ کی کل منصوبہ بند نصب شدہ صلاحیت کے ساتھ، یہ ٹہری گڑھوال ضلع کے نیو ٹہری میں دریائے بھاگیرتھی پر ہندوستان کا سب سے بڑا ہائیڈرو الیکٹرک پاور پلانٹ ہے۔ نیشنل پارکس اینڈ بائیو ریزرو اتراکھنڈ میں جم کاربیٹ نیشنل پارک ہے، جو ہندوستان کا پہلا نیشنل پارک ہے۔ یہ پارک ہر سال تقریبا 500,000 سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے (1999 میں)۔ یہاں 12 قومی پارک اور جنگلی حیات کی پناہ گاہیں ہیں جو ریاست کے کل رقبے کے 13.8 فیصد پر محیط ہیں۔ نندا دیوی بایوسفیئر ریزرو اور ویلی آف فلاورز نیشنل پارک یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے مقامات ہیں۔ اس کے علاوہ، لوگ جیپ اور کینٹر سفاری کے لیے بڑی تعداد میں جم کاربیٹ جاتے ہیں۔ ہل اسٹیشن مسوری مسوری، جسے پہاڑیوں کی ملکہ بھی کہا جاتا ہے، ملک کے مقبول ترین ہل اسٹیشنوں میں سے ایک ہے۔ دہرادون سے 35 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع یہ سیاحتی مقام ہمالیائی سلسلوں کے خوبصورت نظاروں کے لیے جانا جاتا ہے۔ سطح سمندر سے تقریبا 2,05 میٹر (6,578 فٹ) کی بلندی پر واقع ہونے کی وجہ سے یہاں کی آب و ہوا ٹھنڈی اور معتدل ہے۔ مسوری اپنے بڑے سیاحتی مقامات جیسے مال روڈ، لال تببا، پکچر پیلس، لائبریری چوک، جیری پانی اور جارج ایورسٹ کے لیے بھی جانا جاتا ہے، جو نوآبادیاتی دور کے بنگلوں اور گرجا گھروں سے گھرا ہوا ہے۔ مسوری سے تقریبا 35 کلومیٹر دور دھنولٹی دھنولٹی اتراکھنڈ کے ٹہری گڑھوال ضلع کا ایک ہل اسٹیشن ہے۔ یہ سطح سمندر سے تقریبا 2,250 میٹر کی بلندی پر ہمالیائی پہاڑی سلسلے میں واقع ہے اور اپنے خوبصورت نظاروں اور دیودار کے سرسبز جنگلات کے لیے جانا جاتا ہے۔ دھنولٹی ٹریکنگ، کیمپنگ اور زپ لائننگ جیسی ایڈونچر سرگرمیوں کے لیے ایک مقبول مقام ہے۔ یہ شہر اپنے ماحولیاتی سیاحت کے اقدامات کے لیے بھی جانا جاتا ہے، جیسے کہ سورکنڈا دیوی مندر اور دھنولٹی ایڈونچر پارک۔ اولی اولی اتراکھنڈ کے چمولی ضلع میں واقع ایک ہل اسٹیشن اور اسکی منزل ہے۔ یہ ہمالیائی پہاڑی سلسلے میں سطح سمندر سے تقریبا 2,909 میٹر کی بلندی پر واقع ہے۔ یہ اپنی برف سے ڈھکی ڈھلوانوں اور آس پاس کی چوٹیوں کے خوبصورت نظاروں کے لیے جانا جاتا ہے۔ اولی جوشی مٹھ سے تقریبا 10 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے، جو اولی کے لیے بنیادی شہر کے طور پر کام کرتا ہے۔ اولی آس پاس کے علاقے میں ٹریکنگ، اسکیئنگ، کیمپنگ اور دیگر بیرونی سرگرمیوں کے لیے بھی ایک مقبول اڈہ ہے۔ نینی تال جسے "جھیلوں کا شہر" کہا جاتا ہے، ایک دلکش پہاڑی مقام ہے جو سطح سمندر سے تقریبا 2,084 میٹر کی بلندی پر اور کماؤں سلسلے کے دامن میں واقع ہے۔ نینی تال شہر کے اہم پرکشش مقامات نینی جھیل نامی قدرتی میٹھے پانی کی جھیل کے آس پاس واقع ہیں۔ یہ جھیل پہاڑیوں اور چیڑ کے جنگلات سے گھرا ہوا ہے اور کشتی رانی اور دیگر آبی کھیلوں کے لیے ایک مقبول مقام ہے۔ یہ ہل اسٹیشن اپنے مال روڈ کے لیے جانا جاتا ہے، جو ایک مشہور شاپنگ اور کھانے کا علاقہ ہے۔ نینی تال اپنے بہت سے نوآبادیاتی دور کے بنگلوں اور گرجا گھروں کے ساتھ سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے، جہاں ٹھنڈی، معتدل آب و ہوا پائی جاتی ہے۔ چکرتا چکرتا اتراکھنڈ کے دہرادون ضلع میں واقع ایک پہاڑی مقام اور چھاؤنی ہے۔ یہ سطح سمندر سے تقریبا 2,118 میٹر کی بلندی پر ہمالیائی پہاڑی سلسلے میں واقع ہے اور اپنے خوبصورت نظاروں اور سرسبز و شاداب جنگلات کے لیے جانا جاتا ہے۔ دارالحکومت دہرادون سے تقریبا 100 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع یہ جگہ ٹریکنگ، کیمپنگ اور دیگر بیرونی سرگرمیوں کے لیے مثالی ہے۔ اس شہر میں ٹائیگر فالس بھی ہے، جو بہت سے سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ چکرتا اپنی صحت بخش آب و ہوا کے لیے جانا جاتا ہے اور قریبی شہروں میں رہنے والے لوگوں کے لیے ہفتے کے آخر میں جانے کا ایک مشہور مقام ہے۔ منسییاری ایک انوکھا پہاڑی گاؤں ہے جو پتھورا گڑھ ضلع کے برفیلے سلسلوں کے درمیان واقع ہے، جو زیادہ تر وقت برف سے ڈھکا رہتا ہے۔ یہ سطح سمندر سے تقریبا 2,200 میٹر کی بلندی پر ہمالیائی پہاڑی سلسلے میں واقع ہے اور اپنے خوبصورت مناظر اور سرسبز و شاداب جنگلات کے لیے جانا جاتا ہے۔ یہ شہر اپنے مقامی کھانوں اور دستکاری کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ منسییاری کی آب و ہوا ٹھنڈی اور معتدل ہے، یہاں کا ماحول آنے والے ہر شخص کو کھا جاتا ہے۔ میلے اور تہوار ہریدوار کمبھ میلہ (میلہ) ریاست میں سیاحوں کی توجہ کا ایک بڑا مرکز ہے۔ ہریدوار ہندوستان کے ان چار مقامات میں سے ایک ہے جہاں یہ ہوتا ہے۔ ہریدوار میں جنوری-فروری میں ماگھ میلے کی شکل میں اپنا بڑا سالانہ میلہ بھی ہوتا ہے جو ہر 6 سال بعد اردھ ماگھ میلے کی شکل میں ایک بڑی تقریب میں بدل جاتا ہے۔ نندا دیوی میلہ اور نندا دیوی راج یاترا اتراکھنڈ کے عظیم تہوار ہیں، جو پورے شمالی ہندوستان میں مشہور ہیں۔ نندا دیوی میلہ اور راج یاترا برکت دینے والی دیوی نندا دیوی کے تہوار ہیں۔ ہندو تہوار ہولی کی علاقائی شکل کماؤنی ہولی بھی بہت مشہور ہے۔ پنچ پریاگ پنچ پریاگ (پنچ پریاگ) ہندو مذہبی اخلاقیات میں ایک اظہار ہے، جو خاص طور پر ہندوستان کی ریاست اتراکھنڈ میں گڑھوال ہمالیہ میں پانچ مقدس دریاؤں کے سنگم کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ پانچ پریاگ-پریاگ جس کا مطلب سنسکرت میں "سنگم" ہے-جسے "پریاگ پینٹاڈ" بھی کہا جاتا ہے، یعنی پانچ دریاؤں کے سنگم، وشنو پریاگ، نند پریاگ، کرن پریاگ، رودر پریاگ اور دیو پریاگ ہیں، جو ان کے واقع ہونے کے نزولی بہاؤ کے سلسلے میں ہیں۔ وشنو پریاگ دریائے الکنندا، جو چوکھمبا کے برفانی میدانوں کی مشرقی ڈھلوانوں سے نکلتا ہے، مانا (جو بین الاقوامی سرحد سے جنوب میں نکلتا ہے) کے قریب دریائے سرسوتی سے مل جاتا ہے، اور پھر بدری ناتھ مندر کے سامنے بہتا ہے، جو سب سے زیادہ قابل احترام ہندو مزارات میں سے ایک ہے۔ اس کے بعد یہ دریائے دھولی گنگا سے ملتا ہے، جس کی ابتدا نیتی درہ سے ہوتی ہے، وشنو پریاگ بنانے کے لیے اپنے منبع سے کچھ فاصلہ طے کرنے کے بعد دریائے الکنندا کے اس حصے کو وشنو گنگا کہا جاتا ہے۔ روایت اس سنگم پر سنت نارد کی طرف سے بھگوان وشنو کو کی جانے والی پوجا کو بیان کرتی ہے۔ سنگم کے قریب واقع ایک آکٹگنل شکل کا مندر 1889 کا ہے، جس کا سہرا اندور کی مہارانی اہلیہ بائی کو جاتا ہے۔ اگرچہ اصل میں شیو لنگ نصب کرنے کے لیے بنایا گیا تھا، لیکن اب اس میں وشنو کی تصویر موجود ہے۔ اس مندر سے ایک سیڑھی سنگم پر وشنو کنڈ (کنڈ کا مطلب پانی یا جھیل کا تالاب ہے) کی طرف جاتی ہے، جو پرسکون حالت میں نظر آتی ہے۔ نند پریاگ نند پریاگ ان سنگم کے جھرنوں کے سلسلے میں دوسرا پریاگ ہے جہاں دریائے نندکینی مرکزی دریائے الکنندا میں شامل ہوتا ہے۔ ایک کہانی کے مطابق، ایک عظیم بادشاہ نند نے یگنیا (آگ کی قربانی) کی اور خدا سے آشیرواد مانگا۔ اس لیے سنگم کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ داستان کے دوسرے ورژن میں کہا گیا ہے کہ سنگم کا نام یادو بادشاہ نند سے ماخوذ ہے، جو بھگوان کرشن کے رضاعی باپ تھے۔ روایت کے مطابق وشنو نے نندا اور اس کی بیوی یشودا کو بیٹے کی پیدائش کا تحفہ دیا اور وہی تحفہ واسودیو کی بیوی دیوکی کو بھی دیا۔ ایک مخمصے میں مبتلا، چونکہ دونوں اس کے شاگرد تھے، اس نے اس بات کو یقینی بنایا کہ کرشن، وشنو کا ایک اوتار، دیوکی اور واسودیو سے پیدا ہوا تھا لیکن یشودا اور نندا نے اس کی پرورش کی۔ یہاں کرشنا کی ایک شکل گوپال کا مندر ہے۔ داستانوں میں یہ بھی بیان کیا گیا ہے کہ رشی کنوا نے یہاں تپسیا کی تھی اور یہ بھی کہ بادشاہ دشینتا اور شکنتلا کی شادی اسی مقام پر ہوئی تھی۔ کرنا پریاگ کرن پریاگ وہ مقام ہے جہاں دریائے الکنندا دریائے پنڈار سے ملتا ہے جو نند دیوی پہاڑی سلسلے کے نیچے پنڈار گلیشیر سے نکلتا ہے۔ مہاکاوی مہابھارت کی داستان بیان کرتی ہے کہ کرن نے یہاں تپسیا کی اور اپنے والد سورج دیوتا سے کاوچ (کوچ) اور کنڈل (کان کی انگوٹھیاں) کا حفاظتی سامان حاصل کیا، جس نے اسے ناقابل تسخیر طاقتیں دیں۔ اس طرح سنگم کا نام کرن کے نام سے ماخوذ ہے۔ افسانوی شاعر کالی داس کے لکھے ہوئے سنسکرت کے گیتوں پر مبنی شاعرانہ ڈرامے میگھدوتا میں اس مقام کا حوالہ ملتا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ ستوپنتھ اور بھاگیرتھ گلیشیئر یہاں مل کر دریائے پنڈار کی تشکیل کرتے ہیں۔ اسی مصنف کی ایک اور کلاسیکی تصنیف جسے ابھیجننا شکنتلا کہا جاتا ہے، میں یہ بھی ذکر کیا گیا ہے کہ شکنتلا اور بادشاہ دشینت کی رومانوی دلکشی یہاں ہوئی تھی۔ یہ بھی ذکر کیا گیا ہے کہ سوامی وویکانند نے یہاں اٹھارہ دن تک ثالثی کی۔ وہ پتھر کی نشست بھی یہاں نظر آتی ہے جہاں کرن نے تپسیا کی تھی۔ کرن کی یاد میں حالیہ دنوں میں بنائے گئے ایک مندر میں یہاں دیوی اوما دیوی (ہمالیہ کی بیٹی) کی دیوی ہے۔ پتھر کے مندر کو گرو آدی شنکراچاریہ نے دوبارہ تعمیر کیا تھا۔ مقدس مقام میں کرن کی شبیہہ کے علاوہ دیوی پاروتی، اس کی بیوی شیو اور اس کے ہاتھی کے سر والے بیٹے گنیش کی شبیہیں اوما دیوی کے ساتھ نصب ہیں۔ مندر سے سیڑھیوں کی ایک کھڑی قطار سنگم کی طرف لے جاتی ہے۔ اور، ان سیڑھیوں کے نیچے، شیو کے چھوٹے مندر اور بنائک شیلا (گنیش پتھر)-جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ خطرے سے تحفظ فراہم کرتے ہیں-واقع ہیں۔ 12 سالوں میں ایک بار، اوما دیوی کی تصویر کا جلوس سب ڈویژنل قصبے کرناپریاگ کے چند دیہاتوں میں لے جایا جاتا ہے۔ رودر پریاگ میں الکنندا دریائے منڈاکنی سے ملتا ہے۔ سنگم کا نام دیوتا شیو کے نام پر رکھا گیا ہے، جسے رودر بھی کہا جاتا ہے۔ ایک وسیع پیمانے پر بیان کردہ داستان کے مطابق، شیو نے یہاں ٹنڈوا پیش کیا، ٹنڈوا ایک زبردست رقص ہے جو تخلیق، تحفظ اور تحلیل کے چکر کا منبع ہے۔ شیو نے یہاں اپنا پسندیدہ موسیقی کا آلہ رودر وینا بھی بجایا۔ وینا بجا کر اس نے بھگوان وشنو کو اپنی موجودگی پر آمادہ کیا اور اسے پانی میں تبدیل کر دیا۔ ایک اور داستان بیان کرتی ہے کہ رشی نارد اپنی وینا بجانے کی مہارت سے گھمنڈ ہو گئے تھے۔ دیوتاؤں نے کرشن سے چیزوں کو ٹھیک کرنے کی درخواست کی۔ کرشنا نے نارد کو بتایا کہ شیو اور ان کی ساتھی پاروتی ان کی موسیقی کی صلاحیت سے متاثر ہوئے۔ نارد تعریف سے متاثر ہو کر فورا ہمالیہ میں شیو سے ملنے کے لیے روانہ ہو گئے۔ رودر پریاگ کے راستے میں، اس کی ملاقات کئی خوبصورت لڑکیوں سے ہوئی جنہیں راگنی (موسیقی کے نوٹ) کہا جاتا ہے جو مسخ ہو چکے تھے اور اس طرح کی بگاڑ کی وجہ واضح طور پر نارد کو اپنی وینا بجانے سے منسوب کیا گیا تھا۔ یہ سن کر، نارد نے عاجزی محسوس کی اور شیو کے سامنے ہتھیار ڈال دیے اور شیو کے شاگرد کے طور پر موسیقی سیکھنے کے لیے خود کو وقف کرنے کا فیصلہ کیا۔ ایک اور روایت کے مطابق، شیو ستی کی بیوی نے شیو کی توہین کے احتجاج میں خود کو نذر آتش کرنے کے بعد ہمالیہ کی بیٹی کے طور پر پاروتی کے طور پر دوبارہ جنم لیا۔ ہمالیہ کے احتجاج کے باوجود، پاروتی نے نئے جنم میں بھی شیو کی بیوی بننے کا انعام حاصل کرنے کے لیے سخت تپسیا کی۔ رودر ناتھ (شیو) اور دیوی چامنڈا کے لیے وقف مندر یہاں واقع ہیں۔ دیو پریاگ دو مقدس دریاؤں، بھاگیرتھی-گنگا اور الکنندا کی اہم ندی کا سنگم ہے۔ بدری ناتھ کے راستے میں یہ پہلا پریاگ ہے۔ اس سنگم سے آگے، دریا کو گنگا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس جگہ کی تقدس کو الہ آباد میں مشہور تریوینی سنگم سنگم کے برابر سمجھا جاتا ہے جہاں گنگا، جمنا اور سرسوتی ندیاں ضم ہوتی ہیں۔ بھاگیرتھی کا سنگم، جو تیز دھاروں کے ساتھ تیز رفتار سے بہتا ہے، الکنندا میں ایک بہت پرسکون دریا سے ملتا ہے اور اسے برطانوی کپتان ریپر نے واضح طور پر بیان کیا ہے: یہاں ملنے والے دونوں دریاؤں کے درمیان فرق حیرت انگیز ہے۔ بھاگیرتھی اپنے بستر میں رکھے ہوئے بڑے ٹکڑوں پر تیزی سے گرجتے ہوئے اور جھاگ کے ساتھ ایک تیز زوال کے ساتھ چلتی ہے، جبکہ پرسکون، الکانندا، جو ایک ہموار، غیر متزلزل سطح کے ساتھ بہتا ہے، آہستہ سے نقطہ کے گرد گھومتا ہے یہاں تک کہ اس کی ہنگامہ خیز ساتھی سے ملاقات ہوتی ہے، وہ زبردستی نیچے اتر جاتی ہے، اور اپنے شور کو تیز رفتار کرنٹ سے متحد کرتی ہے۔ پنچ کیدار پنچ کیدار سے مراد پانچ ہندو مندر یا شیو فرقے کے مقدس مقامات ہیں جو بھگوان شیو کے لیے وقف ہیں۔ وہ ہندوستان کے اتراکھنڈ کے گڑھوال ہمالیائی علاقے میں واقع ہیں۔ وہ بہت سی داستانوں کا موضوع ہیں جو ان کی تخلیق کو ہندو مہاکاوی مہابھارت کے ہیرو پانڈووں سے براہ راست جوڑتے ہیں۔ عبادت کے لیے زیارت کے لیے جن پانچ مندروں کی سختی سے پیروی کی جانی چاہیے وہ ہیں کیدارناتھ ()، تنگ ناتھ (تنگ ناتھ)، رودر ناتھ (رودر ناتھ)، مدھیماھیشور (مدھیم مہیشور) یا مدمیشور (مدمیشور) اور کلپیشور (کلپیشور)۔ کیدارناتھ مرکزی مندر ہے، جو چار مشہور چھوٹا چار دھاموں (لفظی طور پر 'چھوٹے چار مسکن/نشستیں') یا گڑھوال ہمالیہ کے زیارت گاہوں کا حصہ ہے ؛ دیگر تین دھام بدری ناتھ، یمنوتری اور گنگوتری ہیں۔ کیدارناتھ بھی بارہ جیوترلنگوں میں سے ایک ہے۔ گڑھوال کے علاقے کو بھگوان شیو کے مقامی نام کیدار کے نام پر کیدار-کھنڈ بھی کہا جاتا ہے۔ یہ خطہ بھگوان شیو کے شیو فرقے کی علامتوں اور انوکھی شکلوں سے بھرا ہوا ہے، جو ویشنو فرقے سے کہیں زیادہ ہے۔ خاص طور پر اس خطے کا مغربی حصہ، جو چمولی ضلع کا نصف حصہ ہے جسے کیدار-کھیتر یا کیدار منڈلا کے نام سے جانا جاتا ہے، اس کے دائرہ کار میں پنچ کیدار پر مشتمل تمام پانچوں مندروں کو گھیرے ہوئے ہے۔ پنچ کیدار کی داستان پنچ کیدار کے بارے میں سب سے مشہور لوک داستان ہندو مہاکاوی مہابھارت کے ہیرو پانڈووں سے متعلق ہے۔ پانڈووں نے مہاکاوی کروکشیتر جنگ میں اپنے کزن-کوراووں کو شکست دی اور قتل کر دیا۔ وہ جنگ کے دوران بھائی چارے (گوتر ہاتیا) اور برہمن ہاتیا (برہمنوں-پجاری طبقے کا قتل) کے گناہوں کا کفارہ چاہتے تھے۔ اس طرح، انہوں نے اپنی سلطنت کی باگ ڈور اپنے رشتہ داروں کے حوالے کر دی اور دیوتا شیو کی تلاش میں اور ان کا آشیرواد حاصل کرنے کے لیے روانہ ہو گئے۔ سب سے پہلے، وہ مقدس شہر وارانسی (کاشی) گئے، جو شیو کا پسندیدہ شہر مانا جاتا ہے اور اپنے شیو مندر کے لیے مشہور ہے۔ لیکن، شیو ان سے بچنا چاہتے تھے کیونکہ وہ کروکشیتر جنگ میں موت اور بے ایمانی سے شدید ناراض تھے اور اس لیے پانڈووں کی دعاؤں کے لیے بے حس تھے۔ اس لیے اس نے بیل (نندی) کی شکل اختیار کر لی اور گڑھوال کے علاقے میں چھپ گیا۔ وارانسی میں شیو نہ ملنے پر پانڈو گڑھوال ہمالیہ چلے گئے۔ پانچ پانڈو بھائیوں میں سے دوسرا بھیم، پھر دو پہاڑوں پر کھڑا ہو کر شیو کی تلاش کرنے لگا۔ اس نے گپتاکاشی کے قریب ایک بیل کو چرتے ہوئے دیکھا ("پوشیدہ کاشی"-یہ نام شیو کے چھپنے کے عمل سے ماخوذ ہے)۔ بھیم نے فوری طور پر بیل کو شیو تسلیم کر لیا۔ بھیم نے بیل کو اس کی دم اور پچھلی ٹانگوں سے پکڑ لیا۔ لیکن بیل کی شکل والا شیو زمین میں غائب ہو گیا اور بعد میں کچھ حصوں میں دوبارہ ظاہر ہوا، کیدارناتھ میں کوبڑ اٹھ رہا تھا، بازو تنگ ناتھ میں نظر آرہے تھے، مدھی مہیشور میں نابھی (ناف) اور پیٹ کی سطح، رودر ناتھ میں چہرہ اور کلپیشور میں بال اور سر نظر آرہے تھے۔ پانڈو پانچ مختلف شکلوں میں اس کے دوبارہ ظہور سے خوش ہوئے، انہوں نے شیو کی تعظیم اور پوجا کے لیے پانچ مقامات پر مندر بنائے۔ اس طرح پانڈو اپنے گناہوں سے آزاد ہو گئے۔ یہ بھی مانا جاتا ہے کہ شیو کے اگلے حصے نیپال کے دارالحکومت کاٹھمنڈو کے پشوپتی ناتھ میں نمودار ہوئے۔ کہانی کی ایک قسم بھیم کو نہ صرف بیل کو پکڑنے کا سہرا دیتی ہے، بلکہ اسے غائب ہونے سے روکنے کا بھی سہرا دیتی ہے۔ نتیجتا، بیل کو پانچ حصوں میں پھاڑ دیا گیا اور وہ ہمالیہ کے گڑھوال علاقے کے کیدار کھنڈ میں پانچ مقامات پر نمودار ہوا۔ پنچ کیدار مندروں کی تعمیر کے بعد، پانڈووں نے نجات کے لیے کیدار ناتھ میں ثالثی کی، یگن (آگ کی قربانی) کی اور پھر آسمانی راستے سے جس کو مہاپنتھ (جسے سوارگاروہنی بھی کہا جاتا ہے) کہا جاتا ہے، جنت یا نجات حاصل کی۔ پنچ کیدار مندروں میں بھگوان شیو کے درشن کی زیارت مکمل کرنے کے بعد، بدری ناتھ مندر میں بھگوان وشنو سے ملنا ایک غیر تحریری مذہبی رسم ہے، جو عقیدت مند کی طرف سے حتمی تصدیق کے ثبوت کے طور پر ہے کہ اس نے بھگوان شیو سے آشیرواد مانگا ہے۔ ۔