Samir Roychoudhury
سمیر رائے چودھری (بنگالی: سمیر رائے چودھری) (1 نومبر 1933-22 جون 2016)، بھوکی نسل کے بانی باپوں میں سے ایک (جسے ہنگری ازم یا ہنگریئلزم (1961-1965 بھی کہا جاتا ہے)، پنہاٹی، مغربی بنگال میں فنکاروں، مجسمہ سازوں، فوٹوگرافروں اور موسیقاروں کے ایک خاندان میں پیدا ہوئے۔ ان کے دادا لکشمی نارائن، جو اترپارہ کے سبرنا رائے چودھری قبیلے کے ڈوین تھے، نے روڈ یارڈ کپلنگ کے والد جان لاک ووڈ کپلنگ سے ڈرائنگ اور برومائڈ پیپر فوٹو گرافی سیکھی تھی، جو لاہور میوزیم (اب پاکستان میں) کے کیوریٹر تھے، اور اس کے بعد 1880 کی دہائی کے وسط میں ہندوستان میں پہلی موبائل فوٹو گرافی-کم-پینٹنگ کمپنی قائم کی۔ کمپنی کو بعد میں سمیر کے والد رنجیت (1909-1991) نے اپنے قبضے میں لے لیا۔ سمیر کی ماں امیتا (1916-1982) کا تعلق 19 ویں صدی کے بنگال کی نشاۃ ثانیہ کے ایک ترقی پسند خاندان سے تھا۔ ہنگری ازم کے بیج سمیر کے دادا، سری لکشمی نارائن رائے چودھری نے 1886 میں پٹنہ، بہار میں ایک مستقل فوٹو گرافی اور پینٹنگ کی دکان قائم کی، جس شہر سے سمیر نے اپنے چھوٹے بھائی مالے رائے چودھری، شکتی چٹوپادھیائے اور دیبی رے کے ساتھ نومبر 1961 میں ہنگری ازم تحریک کا آغاز کیا تھا۔ سمیر کے چچا پرمود پٹنہ میوزیم میں پینٹنگز اور مجسمہ سازی کے محافظ تھے۔ پرمود کی بیٹیاں، سبیتری اور دھریتری ماہر وینا گلوکار اور کلاسیکی گلوکار تھیں۔ دھریتری ایک پینٹر بھی تھیں۔ سمیر کی والدہ امیتا بنرجی کا تعلق ایک ایسے خاندان سے تھا جہاں ان کے والد موہن بندیوپادھیائے ساتھی محقق اور نوبل انعام یافتہ رونالڈ راس کے معاون تھے جنہوں نے ملیریا کی وجوہات دریافت کیں۔ اس طرح سمیر بچپن سے ہی ان لوگوں کے ساتھ تھا جو اسے بعد کی ادبی کامیابیوں کے لیے تیار کر سکتے تھے۔ کرتیباس فیز سمیر نے سٹی کالج، کلکتہ میں تعلیم حاصل کی، جہاں انہیں اپنے ہم جماعت دیپک مجومدار، سنیل گنگوپادھیائے اور آنند باغچی ملے، جو کرتیباس (1953) کے نام سے ایک خصوصی شاعری میگزین شروع کرنے کی تیاری کر رہے تھے۔ سمیر گروپ کا ایک فعال رکن بن گیا۔ سنیل گنگوپادھیائے کا نظموں کا پہلا مجموعہ ایکا ایبونگ کویکجن سمیر کے ذریعے فنڈ اور شائع کیا گیا تھا۔ تاہم، جب دیپک مجومدار نے کریتیباس چھوڑا تو سمیر کو سندپن چٹوپادھیائے، آنند باغچی اور اتپال کمار باسو کے ساتھ گروپ سے باہر کر دیا گیا، حالانکہ سمیر نے میگزین کے فنیشور ناتھ رینو شمارے کی تدوین کی تھی۔ سمیر نے گروپ چھوڑ دیا اور ایک جہاز میں سمندری ماہی گیری کے ماہر کی نوکری اختیار کی جو زیادہ تر وقت بحیرہ عرب میں ہوتا تھا، ایک ایسا تجربہ جو بعد میں ہنگری ازم کے لیے فائدہ مند رہا۔ ان کا پہلا شاعری مجموعہ جھار نار پشے شوئے اچھی (یعنی۔ "سلیپنگ بیزائیڈ این واٹر فال") کی بنیاد اس سمندری دور کے تجربے کی نیلی پن پر رکھی گئی تھی۔ سمیر نے اندرون ملک ماہی گیری کی طرف رخ کیا، جس نے انہیں دیہی اور دریاؤں والے ہندوستان کے غریب ترین ملاحوں، ماہی گیروں اور مچھلی کے جالوں سے بنے خاندانوں کا حصہ بننے کا موقع فراہم کیا۔ تین دہائیوں تک انہوں نے چیباسا، دمکا، ڈالٹن گنج، بھاگلپور، مظفر پور اور دربھنگہ وغیرہ جیسے قبائلی علاقوں میں بڑے پیمانے پر سفر کیا۔ یہ وہ مقامات تھے جہاں ہنگری کے شاعر، مصنفین اور مصور جمع ہوتے تھے اور تخلیقی واقعات میں مشغول ہوتے تھے جو بنگالی ادبی لوک داستانوں کا حصہ بن چکے ہیں۔ اس عرصے کے دوران سمیر اصل مفکرین میں سے ایک کے طور پر ابھرا، ایک مکتب فکر جسے بعد میں مشہور ماہر لسانیات ڈاکٹر پربل داس گپتا نے ادھونتیکا کہا۔ نوجوان مصنفین، شاعروں اور فنکاروں کے ساتھ ساتھ فلم سازوں نے ان کے قبائلی قیام کے دوران ان سے ملاقات کی۔ مہمانوں میں آکٹاویو پاز، ایلن گنزبرگ، پیٹر اورلوسکی، گیری سنائڈر، راج کمل چودھری، فنیشور ناتھ رینو، دھرم ویر بھارتی، سنتوش کمار گھوش، ایس ایچ وتسائن اجنیہ، فالگنی رے، بسودیب داس گپتا، سوبو آچاریہ، تریدیب مترا اور الو مترا وغیرہ شامل تھے۔ شکتی چٹوپادھیائے دو سال سے زیادہ ان کے ساتھ چیباسا میں رہے۔ وہ اب بھی معاصر نوجوان شاعروں اور مفکرین (جیسے انوپم مکھوپادھیائے) سے پہلے ایک اہم شخصیت ہیں۔ تخلیقی کام تخلیقیت رگوں میں دوڑتی رہی، زندگی کے ابتدائی دور میں، سمیر اور اس کے بھائی مالے دونوں نے بہت سے ڈراموں کی ہدایت کاری کی جس میں 'کووا بابولا بھسم' بھی شامل ہے جس کا اسکرپٹ معروف مصنف فنیشور ناتھ 'رینو' نے تیار کیا تھا۔ سمیر تخلیقی رہا ہے۔ اپنے نظموں کے پہلے مجموعے کے بعد، اس نے آمار ویتنام میں نظموں کا ایک مجموعہ شائع کیا، اگرچہ یہ ویتنام پر مبنی نہیں تھا، لیکن اس کی بنیاد ایک ایسے شخص کی حساسیت پر رکھی گئی تھی جو ایک مختلف دنیا میں رہتا ہے اور اس پر باقاعدگی سے جنگی خبروں کی بمباری کی جاتی ہے جو حیرت انگیز طور پر غیر انسانی ہے۔ پھر ایک دہائی کے بعد ان کا تیسرا نظموں کا مجموعہ جانور (جانور) (دی بیسٹ) ایک مختلف انداز میں شائع ہوا۔ ہنگریالسٹوں میں، انہیں الفاظ کی تشکیل اور زبان کی لچک کا ماہر سمجھا جاتا ہے۔ انہوں نے 1990 کی دہائی کے آغاز میں اپنا اڈہ مستقل طور پر کلکتہ (کولکتہ) منتقل کر دیا اور سنسکرت میں اپنا جریدہ شروع کیا جسے مناسب طور پر HAOWA#49 یا انپنچش ویو کہا جاتا ہے جو کہ نامعلوم ذہن کی حالت ہے۔ انہوں نے Haowa#49 اشاعت بھی شروع کی جس کے لیے ان کے چھوٹے بھائی مالے رائے چودھری تخلیقی مشیر کے طور پر شامل ہوئے۔ HAOWA#49 (ہاؤایا #49) میگزین نے عملی طور پر ایونٹ گارڈے ادبی منظر نامے کو تبدیل کر دیا۔ وہ لوگ جو کبھی ہنگری جنریشن موومنٹ (ہنگری آنڈول) پر تنقید کرتے تھے، اور یہاں تک کہ ہنگری ازم کی توہین کرتے تھے، ان کا احترام کرنے لگے۔ کچھ پوسٹ گریجویٹ مقالے ان دونوں بھائیوں پر لکھے گئے ہیں، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ بصورت دیگر جمود کا شکار تخلیقی تالاب میں تازہ ذہن کی لہروں کو بڑھاتے ہیں۔ ادھونتیکا تنازعہ سمیر نے ہندوستانی، خاص طور پر بنگالی معاشرے کے ادھونتیکا پہلوؤں پر کئی مقالے لکھے، جنہوں نے نوآبادیاتی دور کے بعد کی ذہنیت، اور ظاہر ہے کہ فنون، ادب اور ثقافت کو متاثر کیا ہے۔ ناقدین نے دعوی کیا ہے کہ ادھونتیکا ہنگری ازم کا مابعد جدید ورژن ہے، اور بنگالی تخلیقی تحریر کی مابعد جدید خصوصیات 1960 کی دہائی میں ابھری تھیں جب ہنگری جنریشن موومنٹ کا آغاز آزادانہ طور پر تقسیم شدہ ہفتہ وار بلیٹنوں کے ساتھ کیا گیا تھا جو تحریک کا کوئی بھی شریک شائع کر سکتا تھا۔ سمیر نے مابعد جدیدیت کا ایک ہندوستانی ورژن متعارف کرایا جسے ادھنانتیکا، اترادھنکا، اتر-ادھنکا، بٹادھنکا، بھاش آبادل، اتیچیتن اور ادھنکوترواد وغیرہ کے علاوہ کہا جا رہا تھا۔ ان تصورات کے ساتھ ہنگری ازم کو ایک نئی قدر ملی، اور شاعروں، مصنفین اور مفکرین کی نئی نسل کو ایک متبادل پلیٹ فارم ملا۔ سمیر نے 1990 سے ماحولیاتی حقوق نسواں، مابعد نوآبادیات، مابعد جدیدیت، پیچیدگی، ہائبرڈٹی اور دیگر پر کتابوں کی تدوین کی۔ انہوں نے مابعد جدید بنگالی شاعری (2001) اور مابعد جدید بنگالی مختصر کہانیاں (2002) کی تدوین کی جس میں بنگلہ دیش کے ساتھ ساتھ پورے ہندوستان کی تحریریں شامل تھیں۔ اس سے پہلے مغربی بنگال کے صرف اعلی ذات کے مصنفین کو اس طرح کے مجموعوں میں فخر کا مقام حاصل ہوتا تھا۔ سمیر نے یہ سب بدل دیا ؛ اس نے نہ صرف مغربی بنگال بلکہ پورے ہندوستان اور بنگلہ دیش کے تمام طبقوں سے نظموں اور مختصر کہانیوں کو مدعو کیا۔ تارکین وطن بنگالیوں کے لیے ان کی طرف سے ایک نیا لفظ بہر بنگا وضع کیا گیا۔ 2011 میں سریجیت مکھرجی نے ایک بنگالی فلم بائیشے سرابون کی ہدایت کاری کی جس میں فلم ڈائریکٹر گوتم گھوش نے ہنگری شاعر کا کردار ادا کیا تھا۔ ۔