Nithyakalyana Perumal temple
جنوبی ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو کے چنگل پٹو ضلع کے چنئی کے ایک گاؤں تھروویڈانڈائی میں نتھیاکلاینا پیرومل مندر ہندو دیوتا وشنو کے سؤر اوتار وراہا کے لیے وقف ہے۔ تمل طرز کے فن تعمیر میں تعمیر کیے گئے اس مندر کی شان 6 ویں-9 ویں صدی عیسوی کے الور سنتوں کے ابتدائی قرون وسطی کے تمل کینن نالائرا دیویا پربندھم میں کی گئی ہے۔ یہ وشنو کے لیے وقف 108 دیویا دیساموں میں سے ایک ہے، جس کی پوجا نتھیاکلایان پیرومل (وراہا) کے طور پر کی جاتی ہے اور اس کی بیوی لکشمی کومالاولی تھائر کے طور پر۔ مندر کا اصل ڈھانچہ 7 ویں صدی عیسوی کے دوران پلّووں نے بنایا تھا، جس میں بعد میں 11 ویں صدی کے دوران چولوں نے اضافہ کیا تھا۔ ایک گرینائٹ کی دیوار مندر کو گھیرے ہوئے ہے، جو اس کے تمام مزارات کو گھیرے ہوئے ہے۔ مندر کا ٹینک مندر کے سامنے، مرکزی دروازے کے باہر واقع ہے۔ مندر عبادت کی تینکلائی روایت کی پیروی کرتا ہے۔ مندر میں چار روزانہ کی رسومات اور بہت سے سالانہ تہوار منعقد ہوتے ہیں، جن میں سے تمل مہینے چترائی (اپریل-مئی کے دوران) کے دوران چترائی برہموتسوم، اور مارگلی (دسمبر-جنوری) کے دوران ویکنتھا ایکادشی سب سے نمایاں ہے۔ مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور اوقاف بورڈ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ روایت کے مطابق وشنو کے دربان جیا اور وجیہ کو سنتوں کی لعنت ہے کہ وہ اپنی اگلی پیدائش کے دوران اسور کے طور پر پیدا ہوں گے۔ وہ رشی کاشیاپا اور ان کی بیوی دتی کے ہاں زمین پر ہرنیاکش اور ہرنیاکشیپو کے طور پر پیدا ہوئے تھے۔ شیطان بھائی اپنی طاقتوں کی وجہ سے کائنات پر قبضہ کر لیتے ہیں۔ بڑا بھائی ہرنیاکش تپسیا کرتا ہے اور برہما سے ایک نعمت حاصل کرتا ہے جو اسے کسی بھی جانور یا انسان کے لیے ناقابل تسخیر بناتا ہے۔ ہرنیاکش زمین کو پکڑتا ہے، دیوی بھو دیوی کے طور پر ظاہر ہوتا ہے اور اسے گربھودھکا نامی بحر قلزم کے نیچے چھپاتا ہے۔ تمام آسمانی دیوتا اور سنت بچاؤ کے لیے وشنو کے پاس گئے۔ چونکہ ہرنیاکش نے خنزیر کو ان جانوروں کی فہرست میں شامل نہیں کیا جو اسے مار سکتے ہیں، وشنو اس شکل کو بڑے دانتوں کے ساتھ اختیار کرتے ہیں اور قدیم سمندر میں اتر جاتے ہیں۔ ہرنیاکش وراہ اور اس جوڑی کو سخت لڑائی میں رکاوٹ بناتا ہے۔ وراہا زمین کو اپنے دانتوں پر اٹھاتا ہے، جو آگے چل کر وراہا کی سب سے عام مجسمہ سازی کی نمائندگی کرتا ہے۔ دونوں نے اپنی گدی سے ایک دوسرے سے لڑائی کی، جس میں وراہا ایک ہزار سالہ لڑائی کے بعد فاتح بن کر ابھرا۔ وراہا اپنے دانتوں میں زمین کے ساتھ بحر الکاہل سے نکلتا ہے اور اسے اپنے اصل مقام پر رکھ دیتا ہے۔ زمین کی دیوی بھودیوی کو وراہا سے پیار ہو جاتا ہے، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے اس جگہ کو اپنی گود میں لے لیا تھا۔ بہت سی نوکرانیں الہی نظر آنے والے سور وراہا سے شادی کرنے کا انتظار کر رہی تھیں۔ رشی کلوا کی خواہش کے مطابق، جو چاہتے تھے کہ وشنو اپنی 360 بیٹیوں سے شادی کریں۔ وراہا نے پورے سال کے دوران 360 بیٹیوں سے فی دن ایک شادی کی۔ چونکہ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ روزانہ نوکرانی سے شادی کرتا ہے، اس لیے اسے نتھیا کلیانا پیرومل (یعنی وہ دیوتا جو ہمیشہ کے لیے شادی کرتا ہے) کے نام سے جانا جانے لگا۔ ایک اور روایت کے مطابق، ہریکیسری ورمن نام کا ایک بادشاہ مہابلی پورم سے ہر روز مندر جاتا تھا اور اس جگہ پر آباد ہونا چاہتا تھا۔ وشنو ان کی عقیدت سے خوش ہوئے اور مہابلی پورم میں ستلاسائن پیرومل کے طور پر نمودار ہوئے-یہ داستان مہابلی پورم کے تھروکادلملائی مندر سے وابستہ ہے۔ تاریخ یہ مندر 7 ویں صدی میں پلّو حکومت کے دوران تعمیر کیا گیا تھا۔ کانچی پورم 6 ویں سے 9 ویں صدی کے دوران اس خطے پر حکومت کرنے والے پلّووں کا دارالحکومت تھا۔ ان کے پاس مملاپورم اور تھرویدانتھائی اپنے بندرگاہی قصبے تھے اور یہ دونوں قصبے سلطنت کے لیے مضبوط بندرگاہوں کے طور پر ابھرے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ مندر خطے کے یادگار مندروں کے ساتھ تعمیر کیا گیا تھا۔ مندر میں پلّوا زمانے کے 959 عیسوی کے نوشتہ جات موجود ہیں۔ مندر کے قدیم ترین نوشتہ جات میں سے ایک راشٹرکوٹ بادشاہ کرشنا سوم (939-67) کا ہے جو 959 عیسوی کے دوران مندر کو چراغ کے تحفے کی نشاندہی کرتا ہے۔ 1052 عیسوی کے دوران راجدھی راجا چول کے 35 ویں شاہی سال کے دوران ایک نوشتہ سے ظاہر ہوتا ہے کہ چول بادشاہوں کی طرف سے بعد میں اس میں اضافہ کیا گیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ راجہ راجہ چول نے 1003 عیسوی کے دوران پنگونی اتھیرم تہوار کا آغاز کیا تھا۔ 1115 عیسوی کے دوران کلوتھنگا چول اول کے خیراتی تعاون کی نشاندہی کرنے والے نوشتہ جات موجود ہیں۔ مندر میں موجود نوشتہ جات کی وجہ سے یہ مندر آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کی ایک اعلان شدہ یادگار ہے۔ اسے چنئی سرکل اور ادارے کے مملاپورم ذیلی سرکل کے تحت ایک یادگار کے طور پر برقرار رکھا گیا ہے۔ مندر میں ہاتھی دانت سے بنی پالکی ہے، جو کسی بھی ہندو مندر کے لیے اپنی نوعیت کی واحد ہے۔ جٹا ورمن ویرا پانڈین دوم کے دور کے نوشتہ جات موجود ہیں جو مندر کی دیوی کو تحائف کی نشاندہی کرتے ہیں۔ آرکیٹیکچر نتیاکالیانا پیرومل مندر چنئی شہر سے چنئی-مہابلی پورم ایسٹ کوسٹ روڈ پر کانچی پورم ضلع کے چنئی کے ایک گاؤں تھروویڈانڈائی میں واقع ہے۔ مندر کے سامنے سولہ ستونوں والے مجسمہ سازی والے ہال کے ذریعے مقدس مقام تک پہنچا جاتا ہے۔ ستونوں پر مختلف افسانوں کی نشاندہی کرنے والے مجسمے ہیں، جن میں سے ایک میں صدر دیوتا کی تصویر کی نقل ہے۔ مندر کے دو احاطے ہیں جن تک دو فلیٹ گیٹ وے ٹاورز کے ذریعے پہنچا جاتا ہے۔ مندر کے تمام مزارات گرینائٹ کی دیواروں کے اندر بند ہیں۔ دوسرے احاطے میں دو مندر مستول ہیں، ان میں سے ہر ایک مقدس مقام اور داخلی دروازے کے محوری حصے میں واقع ہے۔ احاطے میں مندر کے رتھ کو رکھنے کے لیے ایک ہال بھی ہے۔ مقدس مقام تک ایک مجلس اور عبادت گاہ کے ذریعے پہنچا جاتا ہے۔ وراہ کی شکل میں نتھیا کلیان پیرومل کی گرینائٹ کی تصویر جس کی گود میں بھو دیوی ہے، مقدس مقام میں رکھی گئی ہے۔ یہ تصویر تقریبا لمبی ہے اور دیوتا کی نایاب ترین تصاویر میں سے ایک ہے۔ وشنو کے عقاب وہان گروڑ میں ایک چھوٹا سا مزار ہے جس کا رخ مقدس مقام کی طرف ہے۔ رنگاناتھار کا مزار پہلے احاطے میں واقع ہے، جو مقدس مقام کے متوازی ہے۔ مندر کے شمال مغربی کونے میں کومالاولی کا مزار ہے۔ پہلے احاطے کے ارد گرد رنگ ناتھ اور اس کی بیوی رنگنایکی کے لیے ایک الگ مزار ہے۔ اندل کا مزار پہلے احاطے میں مقدس مقام کے بائیں طرف واقع ہے۔ مجلس اور عبادت گاہ کے ارد گرد دیواروں پر نوشتہ جات موجود ہیں۔ مندر سے منسلک تین مندر کے تالاب ہیں۔ کلیانا پشکرانی مندر کا مرکزی ٹینک ہے جو گلی کے آخر میں مندر کے بالکل سامنے واقع ہے اور ایسٹ کوسٹ روڈ (ای سی آر) سے نظر آتا ہے۔ وراہا پشکرانی مندر کے شمالی احاطے کی دیوار کے قریب واقع ہے، جبکہ رنگ ناتھ تیرتھم مندر کے شمال مشرق میں واقع ہے۔ پنائی درخت، جو عام طور پر شیو مندروں سے وابستہ ہوتا ہے، مندر سے وابستہ مقدس درخت ہے۔ نتھیاکلایان پیرومل مندر کی مذہبی اہمیت 7 ویں-9 ویں صدی کے ویشنو کینن نالائرا دیویا پربھنڈم میں تھیرومنگائی الور کے ذریعہ قابل احترام ہے۔ مندر کو دیویا دیشم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جو کتاب میں مذکور 108 وشنو مندروں میں سے ایک ہے۔ تھرومنگائی الور نے کومالاولی تھائر کی طاقتوں کی تعریف کی ہے۔ مندر کا ذکر نتھامونی، تھروکاچی نمبی، رامانوجا اور مناوالا ممونیگل کے بعد کے کاموں میں بھی ملتا ہے۔ 18 ویں اور 19 ویں صدی کے دوران، مندر کا ذکر کئی کاموں میں ملتا ہے جیسے 108 تروپتی انتھتی بذریعہ دیویا کوی پلئی پیرومل آئینگر۔ نتھیا کلیان پیرومل کی داستان کے مطابق، جہاں وشنو کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ روزانہ شادی کرتے ہیں، مندر میں اکثر ایسے لوگ آتے ہیں جو شادی کے خواہاں ہوتے ہیں یا جن کی شادی میں تاخیر ہوتی ہے۔ عبادت کا ایک عام رواج یہ ہے کہ صدر دیوتا کو مالا چڑھائی جائے، اسے پہنا جائے اور مندر کا نو بار چکر لگایا جائے۔ مانا جاتا ہے کہ وشنو کی لیٹی ہوئی شکل رنگ ناتھ نے پہلی شادی میں شرکت کی تھی اور یہ جاننے کے بعد کہ ہر روز شادی ہوتی ہے، اس نے مندر میں اپنا ٹھکانہ قائم کیا۔ صدر دیوتا کو مختلف ناموں سے مخاطب کیا جاتا ہے جیسے کہ وراہا دیوا، الور وراہا دیوا، وراہا سوامی اور وراہا نینار جیسا کہ مندر کی دیواروں پر موجود نوشتہ جات سے ظاہر ہوتا ہے۔ عبادت کے طریقے اور تہوار اگرچہ مندر ایک آثار قدیمہ کا مقام ہے، مندر عبادت کے طریقوں میں سرگرم ہے۔ یہ مندر ویکسانا اگامک روایت پر مبنی عبادت کی تینکلائی روایت پر عمل کرتا ہے۔ مندر صبح ساڑھے چھ بجے سے دوپہر بارہ بجے تک اور سہ پہر تین بجے سے نو بجے تک کھلا رہتا ہے۔ مندر کے پجاری تہواروں کے دوران اور روزانہ کی بنیاد پر پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ مندر کی رسومات دن میں چار بار انجام دی جاتی ہیں: صبح 8 بجے اشتھکلم، صبح 1 بجے کلاسنتھی، شام 5 بجے سائرکشائی اور شام 8 بجے اردھا جمام۔ ہر رسم کے تین مراحل ہوتے ہیں: النگرم (سجاوٹ)، نیویتھنم (کھانے کی پیش کش) اور دیپا اردانائی (لیمپ لہرانا) نتھیا کلیانا پیرومل اور اس کی بیوی کومالاولی دونوں کے لیے۔ مندر میں ہفتہ وار، ماہانہ اور پندرہ روزہ رسومات ادا کی جاتی ہیں۔ مندر میں مختلف تہوار منائے جاتے ہیں، چٹیرائی برہموتسوم چٹیرائی کے تمل کے دوران (اپریل-مئی کے دوران)، اور مارگزی (دسمبر-جنوری) کے دوران ویکنتھا ایکادشی سب سے نمایاں ہوتی ہے۔ برہموتسوم تہوار کے دوران، نتھیا کلیانا پیرومل اور کومالاولی کے تہوار کے دیوتاؤں کو مندر کی گلیوں کے گرد جلوس میں لے جایا جاتا ہے۔ تھرومنگائی الور اتسوم نومبر-دسمبر کے دوران کروتھیکائی کے ستارے کے دوران منایا جاتا ہے۔ مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور اوقاف بورڈ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ یہ مندر چنئی-مہابلی پورم کے علاقے میں سب سے زیادہ دیکھے جانے والے سیاحتی مقامات میں سے ایک ہے۔ ۔