Bong (term)
بونگ ایک نیا لفظ ہے جس کی ابتدا 1980 کی دہائی میں ہندوستانی ریاست مغربی بنگال کے تعلیم یافتہ متوسط طبقے کے بنگالیوں کے لیے قدرے توہین آمیز نام کے طور پر ہوئی تھی۔ اکیسویں صدی میں، یہ اصطلاح بنگالی بلاگنگ کمیونٹی کی طرف سے طنز اور خود عکاس ستم ظریفی کے استعمال کے ذریعے فخر کی ایک خود اپیل بن گئی، جو مجموعی طور پر مغربی بنگالیوں کے لیے کھڑی ہوئی۔ بونگ کو ہندوستانی انگریزی کے ایک لفظ کے طور پر جانا جاتا ہے، جو ہندوستانی اخبارات میں استعمال ہوتا ہے۔ اصل 1970 کی دہائی میں، یہ اصطلاح مغربی بنگال کے لوگوں کو ظاہر کرنے کے لیے نیشنل ڈیفنس اکیڈمی میں تھی۔ بونگ کا بطور نسلی طعنہ استعمال 1989 میں انڈیا ٹوڈے میں نوٹ کیا گیا ہے۔ ماہر سماجیات پرشانت رائے نے نوٹ کیا ہے کہ یہ لفظ 1990 کی دہائی میں نئی دہلی میں استعمال ہوا تھا۔ لغت نگار اشوک مکھوپادھیائے کے مطابق، بونگ اس لفظ بنگالی کی مسخ ہے جس کی ابتدا این آر آئی میں ہوئی تھی۔ مصنف نبرون بھٹاچاریہ کا خیال تھا کہ اس اصطلاح کی ابتدا یا تو آئی آئی ٹیز یا کسی دوسرے پورے ہندوستان کے تعلیمی اداروں میں ہوئی ہے۔ دی انڈین ایکسپریس کی 1999 کی ایک رپورٹ کے مطابق، بنگالی زبان اور ثقافت کے بتدریج معدوم ہونے اور کولکتہ میں بڑھتی ہوئی عالمگیریت کے نتیجے میں غیر بنگالی بنگالیوں کو بونگ کہتے ہیں۔ بلاگر ارنب رے کے مطابق بنگالی روایتی طور پر روزی روٹی کے لیے مغربی بنگال چھوڑنے سے گریزاں تھے۔ تاہم، 1980 کی دہائی میں مغربی بنگال میں سیاسی منظر نامہ بدل گیا اور بنگالیوں کو بہتر کیریئر کے اختیارات کی تلاش میں ریاست چھوڑنے پر مجبور ہونا پڑا۔ اس سے بونگ شناخت کی ترقی ہوئی، جس کی خصوصیت مغربی بنگال کے ساتھ ان کا جذباتی لگاؤ ہے اور ساتھ ہی ساتھ ہندوستان اور بیرون ملک کے میٹروپولیٹن ماحول کے ساتھ اچھی طرح سے مربوط ہے۔ استعمال اینگلو انڈین کمیونٹی اس اصطلاح کو بنگالیوں کے لیے نسلی توہین کے طور پر استعمال کرتی ہے۔ لغت نگار اشوک مکھوپادھیائے کا خیال ہے کہ یہ اصطلاح قدرے توہین آمیز ہے۔ اس کی ہندی اصطلاح 'بونگالی بابو' (لفظی معنی تعلیم یافتہ بنگالی شریف آدمی) سے ملتی جلتی توہین آمیز اصطلاح ہے۔ ماہر سماجیات پرشانت رائے کے مطابق، یہ اصطلاح دشمنی، تعصب، سیاسی اور فکری ناپسند کو ظاہر کرتی ہے۔ نبرون بھٹاچاریہ کا خیال تھا کہ یہ اصطلاح بنگالیوں کو چھیڑنے کے لیے استعمال کی جاتی تھی، جو خود دوسروں کے تئیں شاونسٹک رویہ رکھتے تھے۔ دی انڈین ایکسپریس کی 1999 کی رپورٹ کے مطابق بنگالیوں کو یہ اصطلاح ناپسند تھی۔ اکیسویں صدی میں مغربی بنگال کی نوجوان نسل میں بونگ کے استعمال نے مقبولیت حاصل کی ہے۔ بنگالی بلاگروں نے اپنی سماجی شناخت کو بونگ کے طور پر دوبارہ ایجاد کیا۔ طنز کے ذریعے انہوں نے طنز آمیز اصطلاح کو اپنی نسلی شناخت کے نشان کے طور پر تبدیل کر دیا ہے۔ فلم ساز انجان دت کا خیال ہے کہ بنگالی خود کو بونگ کہنے میں ٹھیک ہیں۔ انہوں نے اپنی 2006 کی فلم دی بونگ کنکشن کے عنوان کے لیے بنگالی کے بجائے بونگ کی اصطلاح استعمال کی کیونکہ یہ ایسی چیز تھی جسے یانک کی طرح مذاق کے ساتھ استعمال کیا جا سکتا تھا۔ ان کے مطابق بونگ یا یانک جیسی اصطلاحات کسی خاص علاقے سے آنے والے شخص کے مخصوص نرخوں اور صفات کو ظاہر کرتی ہیں۔ نئی دہلی میں مقیم مصنف سمیت باسو کے مطابق، جو لوگ خود کو بونگ کے طور پر شناخت کرتے ہیں، انہیں بنگالیوں کے صدیوں پرانے دقیانوسی تصورات کے خلاف لڑنا چاہیے۔ بنگالیوں کو بونگ کے نام سے جانے جانے پر فخر ہو گیا تھا، کیونکہ یہ اب کوئی جارحانہ پارچیل لیبل نہیں تھا۔ بونگ کو عام طور پر عالمی میٹروپولیٹن مغربی بنگالی کے لیے سمجھا جاتا ہے۔ بلاگر ارنب رے کا خیال ہے کہ بونگ کا مطلب عالمگیریت والے بنگالی ہے۔ ایک مغربی بنگالی سرکاری ملازم کے مطابق جو سڈولڈبونگ کے نام سے بلاگ کرتا ہے، بونگ کا مطلب جلاوطنی میں بنگالی ہے۔ تاہم، انجان دت کے مطابق، بونگ اور بنگالی شناخت کے درمیان کوئی ثقافتی یا نسل کا فرق نہیں ہے۔ بلاگر سندیپا مکھرجی دتّا جو بونگ مومز کک بک میں بونگ موم کے نام سے بلاگ کرتی ہیں، بونگ کو مغربی بنگال کے بنگالی لوگوں تک محدود شناخت کے طور پر بیان کرتی ہیں۔ درگا پوجا کو بونگ تہوار قرار دیا گیا ہے۔ سرسوتی پوجا سے پہلے موسمی ہندوستانی بیر کھانے پر پابندی کو بونگ ثقافتی ورثہ کہا جاتا ہے۔ مشتق بونگ ہندوستانی انگریزی میں ایک قابل ذکر لفظ کے طور پر درج ہے۔ عصری ہندوستانی انگریزی میں کئی ایسے الفاظ استعمال کیے گئے ہیں جو بونگ سے ماخوذ ہیں۔ مثالوں میں بونگڈم (بنگالی تسلط)، بونگنیس (بنگالی ثقافت سے لگاؤ)، بونگلیش (بنگالی ادھار شدہ الفاظ پر مشتمل پڈجن ہندوستانی انگریزی)، ہون-بونگ (اعزازی بونگ کا مخفف، ایک ایسا شخص جو بونگ نہیں ہے، لیکن اسے بونگ سمجھا جا سکتا ہے اس کی واقفیت اور بونگ اور بونگ ثقافت سے قربت کی وجہ سے)۔ دقیانوسی تصورات بنگالی بطور بونگ اکثر دقیانوسی تصورات ہوتے ہیں خاص طور پر بالی ووڈ اور انٹرنیٹ میں۔ انٹرنیٹ کا ایک مشہور لطیفہ اس طرح ہوتا ہے۔ ایک بنگالی شاعر ہے، دو بنگالی فلمی سماج ہیں، تین بنگالی سیاسی جماعت ہیں اور چار بنگالی دو سیاسی جماعتیں ہیں! ایک عام دقیانوسی تصور یہ ہے کہ بونگ ہمیشہ مچھلی کھانے والے ہوتے ہیں اور اکثر انہیں مچھر جھول کہا جاتا ہے، جس کا بنگالی میں لفظی معنی مچھلی کا سالن ہوتا ہے۔ بنگالی خواتین کو بڑی گول آنکھوں کے طور پر دقیانوسی تصور کیا جاتا ہے۔ فلم ساز جگ مندھرا کا ماننا تھا کہ بنگالی خواتین کی آنکھیں بڑی گول ہوتی ہیں۔ ۔