Censorship in Islamic societies
اسلامی تعلیمات اور استدلال کو پوری تاریخ میں، جدید دور تک اور اس میں شامل رائے اور تحریروں کو سنسر کرنے کے لیے استعمال کیا گیا ہے، اور اس طرح اسلامی معاشروں میں سنسرشپ کے بہت سے معاملات موجود ہیں۔ ایک مثال شیطان کی آیات (ایک ناول) کے خلاف فتح (مذہبی فیصلہ) ہے، جس میں حکم دیا گیا ہے کہ مصنف کو توہین رسالت کے جرم میں پھانسی دی جائے۔ محمد کی عکاسی نے کافی تنازعات اور سنسرشپ کو جنم دیا ہے۔ کچھ اسلامی معاشروں میں مذہبی پولیس ہوتی ہے، جو اسلامی شریعت کے اطلاق کو نافذ کرتی ہے۔ غیر اسلامی ممالک میں، اسلام کو اکثر خود سنسرشپ کی وجہ کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ بعض اوقات یہ سیلف سنسرشپ تشدد کی دھمکیوں کی وجہ سے ہوتی ہے۔ دنیا کی سب سے بڑی اسلامی تنظیم، جسے اسلامی تعاون تنظیم (او آئی سی) کے نام سے جانا جاتا ہے، کے رکن ممالک کے رہنماؤں نے 2012 میں ایسی کسی بھی چیز پر واضح پابندی کا مطالبہ کیا جسے اسلامی نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی توہین سمجھا جا سکتا ہے۔ محمد پر تنقید پر عالمی سطح پر پابندی کا مطالبہ 57 اسلامی ریاستوں پر مشتمل دنیا کی دوسری سب سے بڑی بین الحکومتی تنظیم اسلامی تعاون تنظیم (او آئی سی) نے اسلام مخالف توہین مذہب پر عالمی سطح پر پابندی کے لیے فعال طور پر لابنگ کی ہے، خاص طور پر انوسینس آف مسلمز کی اشاعت کے بعد-ایک "کم معیار کی فلم" جس میں محمد کو ایک پاگل آدمی، بھکاری اور بچوں سے زیادتی کرنے والے کے طور پر دکھایا گیا ہے-نے ایک درجن سے زیادہ اسلامی ممالک میں احتجاج اور مظاہروں کو جنم دیا۔ او آئی سی کے اقدامات مذہب پر تنقید کرنے والی تقریر کو جرم قرار دینے کے لیے ایک بڑا قدم تھے۔ ترک شہری اور اسلامی تعاون تنظیم کے سیکرٹری جنرل ایکمیل الدین احسان اوغلو نے بھی پیغمبر اسلام کی توہین پر پابندی کا مطالبہ کیا۔ انہوں نے کہا کہ اگر مغربی دنیا مسلم دنیا کی حساسیت کو سمجھنے میں ناکام رہی تو ہم مصیبت میں ہیں۔ انہوں نے زور دے کر کہا کہ اشتعال انگیز توہین "بین الاقوامی امن و سلامتی اور زندگی کے تقدس کے لیے خطرہ ہے"۔ تاہم، مغربی ممالک کی مخالفت نے قرارداد کو قبول کرنے سے روک دیا۔ احسانوگلو نے کہا، "ہم انہیں قائل نہیں کر سکے، [.] یورپی ممالک ہمیں ووٹ نہیں دیتے، امریکہ ہمیں ووٹ نہیں دیتا۔" مغربی ممالک اس طرح کی تصاویر اور مواد کی اشاعت کو آزادی اظہار کے معاملے کے طور پر دیکھتے ہیں، جبکہ احسانوگلو کے مطابق او آئی سی ان کو اس آزادی کے غلط استعمال کے طور پر دیکھتا ہے جسے مغربی ممالک کو اپنے توہین رسالت یا نفرت انگیز جرائم کے قوانین کے ذریعے منظور کرنا چاہیے۔ اسلامی دنیا افغانستان میں سنسرشپ کے اقدامات 1990 کی دہائی کے وسط کے بعد افغانستان پر حکومت کرنے والے طالبان کے پاس مسلم دنیا کی کسی بھی دوسری حکومت کی نسبت سب سے سخت، گہرائی سے نافذ اسلامی سنسرشپ تھی۔ انہوں نے تمام فلموں اور ویڈیوز پر مکمل پابندی عائد کر دی۔ طالبان 2002 میں مکمل طور پر گر گئے اور افغان صدر حامد کرزئی کی انتظامیہ کا آغاز مزید سیکولر پالیسیوں کی طرف بڑھنے کی توقع کے ساتھ ہوا۔ تاہم، کرزئی نے اسلامی کونسل آف اسکالرز کے اراکین کے ساتھ مل کر ٹیلی ویژن پروگراموں کو سنسر کرنے کے لیے کام کیا ہے جنہیں گنہگار سمجھا جاتا ہے، خاص طور پر وہ جو ہندوستانی تفریحی صنعت نے بنائے ہیں (بہت سے افغان اسلام پسند اکثر اس صنعت میں ہندوؤں کو "کندہ شدہ بتوں کے پرستار" کے طور پر حوالہ دیتے ہیں)۔ افغانستان کے سب سے مشہور ٹیلی ویژن صابن اوپیرا میں سے ایک، کیوںکی ساس بھی کبھی بہو تھی، کو ملک سے مکمل پابندی کی دھمکیوں کا سامنا کرنا پڑا ہے جب تک کہ شوز میں بہت زیادہ ترمیم نہ کی جائے۔ کابل کمپنی 'کاروان فلم' کے ڈائریکٹر عظیم روبوتی نے اسلامی سنسرشپ کے بارے میں تبصرہ کیا ہے، 2021 میں طالبان کی حکمرانی کے دوبارہ قیام کے ساتھ، عبوری حکومت نے وزارت خواتین کے امور کو وزارت فضیلت اور نائب سے تبدیل کر دیا، جو شہر میں گشت کرنے اور شریعت کے قانون کو نافذ کرنے کی ذمہ دار ہے۔ طالبان نے موسیقی اور خواتین کے ٹی وی اور ریڈیو چینلز پر بولنے پر پابندی عائد کر دی ہے۔ اس نے خواتین کے کھیل کھیلنے پر بھی پابندی لگا دی ہے۔ الجزائر 1990 کی دہائی میں الجزائر کی خانہ جنگی کے دوران، اسلام پسندوں کے ہاتھوں کم از کم 60 صحافی مارے گئے تھے۔ بنگلہ دیش میں بنگلہ دیشی مصنفہ تسلیما نسرین کی کئی کتابوں پر پابندی عائد کر دی گئی ہے، جن میں ان کا ناول لجا بھی شامل ہے۔ عسکریت پسند اسلامی گروہوں نے نسرین کے سر پر انعام کا اعلان کیا اور اکتوبر 2002 میں ایک عدالت نے نسرین کو "اسلام کے بارے میں توہین آمیز تبصرے" کے الزام میں غیر حاضری میں ایک سال قید کی سزا سنائی۔ مصر جدید دور میں مصر کی حکومت نے ایک بنیادی طور پر سیکولر قانونی ضابطہ استعمال کیا جو کئی دہائیوں پرانا تھا۔ 1985 میں، مصری رہنما حسنی مبارک اور قومی اسمبلی نے اس ضابطے میں ترمیم کی تاکہ اخوان المسلمین جیسے اسلامی حکومت مخالف کارکنوں کی گرمی کو دور کرنے کی کوشش کی جا سکے اور اسلام پسندوں کے کچھ مطالبات کو قبول کیا جا سکے۔ ملک کے میڈیا پر منظم اسلامی سنسرشپ اسی وقت شروع ہوئی جب سرکاری اسکولوں میں مذہبی تعلیم کا نفاذ ہوا۔ حکومت کی وزارت ثقافت نے عام طور پر الازہر یونیورسٹی سے تعلق رکھنے والی اسلامی تحقیقی کونسل کے ساتھ مل کر کام کیا تاکہ ملک کی فلمی صنعت پر اسلامی سنسرشپ نافذ کی جا سکے۔ مثال کے طور پر، تاریخ کے سب سے مشہور مصری فلم سازوں میں سے ایک، یوسف چین نے 1994 میں اپنے کامیاب کام دی امیگرنٹ کی تقسیم اس وقت ختم کر دی جب کونسل نے ایک کردار کی مذہبی شخصیت جوزف کی تصویر کشی پر اعتراض کیا۔ اپنی فلم کی مزید نمائش کو یقینی بناتے ہوئے اور بعض اوقات مصری سنسرشپ کی متضاد نوعیت کو ظاہر کرتے ہوئے، چاہین نے مقدمہ دائر کیا اور جیت لیا۔ ملک کے کلاسیکی سنیما دور کی مصری فلمیں اکثر بوسہ لینے اور گلے ملنے جیسے ہر طرح کے جسمانی پیار کو پیش کرتی ہیں، اور کہا کہ سرکاری مصری ٹیلی ویژن نیٹ ورک پر فلمیں اکثر چلائی جاتی ہیں۔ عرب بہار میں مبارک کی حکومت کا تختہ الٹنے کے بعد، مصر کی پارلیمنٹ میں کچھ قدامت پسند اسلام پسندوں نے اس طرح کی نمائشوں پر پابندی لگانے کے لیے ایک جامع سنسرشپ قانون کے لیے کام کیا ہے۔ بہت سے مصریوں نے ملک کی تفریحی صنعتوں کو نقصان پہنچانے والی اسلامی سنسرشپ میں اضافے کے بارے میں خدشات کا اظہار کیا ہے۔ اگرچہ سیکولر اور اسلامی سنسرشپ دونوں موجود ہیں، انٹرنیٹ کے وسیع پیمانے پر استعمال، ڈی وی ڈی کی جسمانی تقسیم وغیرہ نے وسیع پیمانے پر مختلف قسم کے فنون اور میڈیا تک رسائی کی اجازت دی ہے۔ ان اقدامات نے قاہرہ کو مشرق وسطی میں فنون لطیفہ اور میڈیا کی اشاعت کا سب سے بڑا مرکز بننے سے نہیں روکا ہے۔ مصری آرٹ کی دنیا میں شرکاء کے اتحاد نے حکمران اخوان المسلمین کی طرف سے اسلامی سنسرشپ کی مخالفت کرنے کے لیے "مصری کریٹیوٹی فرنٹ" تشکیل دیا، جس میں "آزاد آرٹ زندہ رہے" کا نعرہ استعمال کیا گیا۔ حکومت نے نئے مصری آئین کے آرٹیکل 44 کو اپنے اقدامات کے جواز کے طور پر استعمال کیا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ "تمام مذہبی پیغام رساں اور نبیوں کی توہین یا بدسلوکی ممنوع ہوگی"۔ ایران شاہ کی حکومت نے اسلامی سنسرشپ سے گریز کیا، مشہور تجارتی فلموں میں واضح جنسی موضوعات اور یہاں تک کہ عریانی بھی شامل تھی۔ حکومت کا زیادہ تر تعلق خود کو قانونی حیثیت کے جذبات کو فروغ دینے اور اس بات کو یقینی بنانے سے تھا کہ فلمیں اسے ہمیشہ مثبت انداز میں پیش کریں۔ شاہ نے 1934 کی فلم بائیوپک میں ذاتی طور پر مداخلت کی تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ مرکزی کردار، شاعر فرداؤسی، حکمران کردار کو فنون لطیفہ کے سرپرست کے طور پر دیکھتے ہیں۔ اسلامی جمہوریہ ایران میں، 1979 کے انقلاب کے ارکان نے شاہ کی حکومت کے خلاف رائے عامہ کو تبدیل کرنے کے لیے فلم اور دیگر اقدامات استعمال کرنے کی کوشش کی اور اقتدار سنبھالنے پر فلم سازوں کو نظریاتی حمایت کے لیے استعمال کیا۔ کچھ حالات میں، اس کا مطلب شاہ کے دور سے زیادہ حقوق جیسے کہ حروف کے ذریعے اقلیتی بولیوں کا استعمال تھا۔ تاہم، اسلامی حکومت نے غیر اسلامی سمجھے جانے والے پیغامات کو دبانے کے لیے فلموں کو سختی سے منظم کیا ہے، مذہبی بیوروکریسی جیسے کونسل آف اسکرین پلے انسپیکشن اور کونسل آف فلم ریویونگ کا استعمال کرتے ہوئے فلم ساز کی خواہشات کے خلاف مخصوص لائنوں اور مناظر کو تبدیل اور حذف کیا ہے۔ خاص طور پر، حکومت خواتین کی تصویر کشی یا تو گانے، ناچنے یا دونوں کی ممانعت کرتی ہے۔ اداکاراؤں کو بھی اپنے بالوں کو ہر وقت چھپانا چاہیے، ان لمحوں میں بھی جب کرداروں کو ان کے اپنے گھروں میں تنہا دکھایا جاتا ہے۔ سنسر مخالف جنس کے اراکین کے درمیان براہ راست جسمانی رابطے کی نمائش کو روکتے ہیں۔ سنسرشپ کی اس روایت کے باوجود، کچھ حکام نے اسلامی معیارات کے نفاذ میں نرمی کی ہے، خاص طور پر 1989 میں روح اللہ خمینی کی موت کے بعد سے (جس کے نتیجے میں تہمینہ ملانی کی فلم ٹو ویمن پر بڑے پیمانے پر عوامی پذیرائی حاصل کرنے سے پہلے ہی پابندی عائد کردی گئی تھی)۔ ایران کی حکومت، وزارت ثقافت اور اسلامی رہنمائی کے ذریعے، مصنفین کو شائع کرنے کی اجازت دینے سے پہلے تحریری کاموں کا جائزہ لیتی ہے۔ اس عمل میں تین الگ الگ عہدیداروں کو توہین آمیز الفاظ اور فقروں کے کاموں کا معائنہ کرنا شامل ہوتا ہے، جس کی منظوری میں کئی ماہ سے لے کر سال لگ سکتے ہیں۔ ممنوعہ کاموں کے مصنفین میں افلاطون، لوئس فرڈینینڈ سیلین، جیمز جوائس، کرٹ وانگٹ، اور پاؤلو کوئلو شامل ہیں۔ آیت اللہ علی خامنہ ای نے عوامی سطح پر اپنی قوم پر "نقصان دہ کتابوں" کے اثرات پر حملہ کرتے ہوئے ان کا موازنہ "زہریلی" منشیات سے کیا ہے۔ 2005 میں اس وقت کے صدر محمود احمدی نژاد کی انتظامیہ کے آغاز کے بعد کتابوں کی ایرانی سنسرشپ مزید سخت ہو گئی۔ ان کی حکومت نے کتاب فروشوں کو نوبل انعام یافتہ مصنف گیبریل گارسیا مارکیز کی میموریا ڈی مس پوٹس ٹرسٹس تقسیم کرنے کا اختیار دیا، جس کا پانچ ہزار کا پہلا ایڈیشن مختصر نوٹس میں فروخت ہو گیا تھا، لیکن اس نے راستہ بدل دیا اور مزید دوبارہ اشاعت پر پابندی لگا دی۔ مسلم مذہبی قدامت پسندوں نے کہانی کے پلاٹ پر اعتراض کیا، جس میں ایک الگ تھلگ نوے سالہ شخص کو ایک نوعمر طوائف کے ساتھ "جنگلی محبت" کی رات کی تلاش میں بیان کیا گیا ہے۔ سماجی و سیاسی اور مذہبی جواز دونوں کے لیے عراق سنسرشپ، آپس میں جڑی ہوئی، 20 ویں صدی میں عراق کی حکومت میں وسیع پیمانے پر تھی۔ خاص طور پر، 1973 کے غیر ملکی فلموں کی سنسرشپ سے متعلق عراقی قانون نے "رجعت پسند، شاونیت پسند، عوامیت پسند، نسل پرست یا علاقائی نظریات کے پھیلاؤ، شکست کے جذبے کی حمایت کرنے، سامراج اور صیہونیت کی خدمت کرنے" کے ساتھ ساتھ "عرب قوم اور اس کے مقاصد کو بدنام کرنے" والی کسی بھی چیز کی نمائش پر پابندی لگا دی۔ عراق کی حکومت مؤثر طریقے سے کسی بھی وجہ سے کسی بھی نوٹس پر کسی بھی فلم پر پابندی لگانے کی صلاحیت رکھتی تھی۔ صرف ملائیشیا 2006 میں، وزارت داخلی سلامتی نے 56 اشاعتوں پر پابندی عائد کردی تھی، جس میں چارلس ڈارون کی آن دی اوریجن آف سپیسز کا انڈونیشیائی ترجمہ بھی شامل ہے۔ جنوری 2014 میں، انٹرنیشنل نیویارک ٹائمز کے ملائیشیا ایڈیشن میں خنزیروں کی ایک تصویر کو سنسر کیا گیا تھا، جس میں خنزیر کے چہروں کو سیاہ کر دیا گیا تھا۔ مالدیپ نومبر 2011 میں، صحافی اسماعیل کھلاڑی رشید کے بلاگ کو وزارت اسلامی امور کے حکم پر مالدیپ کی مواصلاتی اتھارٹی (سی اے ایم) نے اس بنیاد پر بند کر دیا تھا کہ اس سائٹ پر "اسلام مخالف مواد" موجود ہے۔ ایک خود ساختہ صوفی مسلمان، رشید نے زیادہ مذہبی رواداری کی دلیل دی تھی۔ حکومت پاکستان اپنے شہریوں کی انٹرنیٹ تک رسائی پر سخت سنسرشپ برقرار رکھتی ہے، وزارت انفارمیشن ٹیکنالوجی کی ذیلی ایجنسی پاکستان ٹیلی کمیونیکیشن اتھارٹی مختلف ویب سائٹس کی نگرانی اور فلٹر کرتی ہے جن پر مبینہ طور پر اسلام مخالف مواد کی میزبانی کرنے کا الزام ہے۔ خبردار کردہ ویب سائٹس کی مثالوں میں گوگل، یاہو، بنگ، یوٹیوب، ہاٹ میل، ایم ایس این، اور ایمیزون شامل ہیں۔ حکومت نے 2010 کے وسط میں فیس بک تک رسائی پر دو ماہ کے لیے پابندی لگا دی تھی جب "ہر کوئی محمد ڈے کھینچتا ہے" کے عنوان سے متنازعہ پیج نے عوام کی توجہ حاصل کی تھی۔ ان اقدامات نے پاکستانی حکومت اور امریکی حکومت کے درمیان بنیادی تناؤ میں جزوی طور پر حصہ ڈالا ہے، جس میں مذکورہ بالا ویب سائٹس میں سے بہت سی امریکی ملکیت ہیں۔ سعودی عرب مملکت سعودی عرب نے، انٹرنیشنل بزنس ٹائمز کے الفاظ میں، "اپنی سرحدوں کے اندر آزاد مواصلات کو محدود کرنے کے لیے سخت اقدامات کا سہارا لیا ہے"۔ انتظامیہ سیکڑوں ہزاروں ویب سائٹس کو غیر اخلاقی سمجھے جانے والے مواد کی وجہ سے بلاک کرتی ہے۔ 2011 کے اوائل میں 'عرب بہار' کے انقلابات شروع ہونے کے بعد سے سنسرشپ مزید سخت ہو گئی ہے۔ 1983 میں عوامی سنیما غیر قانونی ہو گئے جب قدامت پسند علما نے انہیں بدعنوان اثر و رسوخ قرار دیتے ہوئے دعوی کیا کہ مغربی اور عرب زبان کی دونوں فلمیں "اسلام کی تعلیمات کے منافی" ہیں۔ دسمبر 2017 میں، سعودی حکومت نے عوامی سینما گھروں پر 35 سالہ پابندی ختم کرنے کے اپنے فیصلے کا اعلان کیا۔ فلموں کو اب بھی مواد کے لیے سنسر کیا جاتا ہے تاہم، مثال کے طور پر سنسرز نے عوام میں دکھائی جانے والی پہلی فلم سے بوسہ لینے کی تصویر کو ہٹا دیا۔ تیونس اسلامی سنسرشپ کی ایک مشہور مثال میں، تیونس کی حکومت نے مئی 2012 میں تیونس میں مقیم کمپنی نیسما ٹی وی کے مالک نبیل کروئی پر متنازعہ فلم پرسیپولیس نشر کرنے پر تقریبا 1,700 ڈالر کا جرمانہ عائد کیا۔ مذکورہ فلم میں ایک منظر شامل ہے جس میں اللہ کو براہ راست دیگر متنازعہ مواد کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ حکومت کے فیصلے نے کروئی کو "ایک ایسی فلم نشر کرنے کے طور پر دیکھا جو امن عامہ کو خراب کرتی ہے اور مناسب اخلاقیات کو خطرہ بناتی ہے"۔ ازبکستان کے صدر ازبکستان اسلام کریموف نے ملک کے میڈیا پر ایک حد تک اسلامی سنسرشپ نافذ کی ہے، جیسے کہ شراب یا تمباکو کی مصنوعات کے اشتہارات پر پابندی لگانا۔ یہ اقدامات مذہبی انتظامیہ کے ایک عمومی منصوبے کا حصہ رہے ہیں جس میں سرکاری ٹیلی ویژن پر مذہبی پروگرام چلانا، مساجد کی تعمیر اور مزارات کی بحالی کے لیے وفاقی طور پر مالی اعانت فراہم کرنا، اور ریاست اور اسلامی عقیدت مندوں کے درمیان رابطوں کو ہموار کرنے کے لیے سرکاری حکومت کی مفتییات کو فروغ دینا شامل ہے۔ غیر اسلامی ممالک میں سنسرشپ غیر اسلامی ممالک میں خود سنسرشپ کے واقعات کی کئی مثالیں موجود ہیں۔ ڈنمارک 12 ادارتی کارٹونوں کے بعد، جن میں سے زیادہ تر اسلامی نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی تصویر کشی کرتے ہیں، 30 ستمبر 2005 کو ڈینش اخبار جیلینڈ پوسٹن میں شائع ہوئے، ڈنمارک میں مسلم گروہوں نے شکایت کی، اور یہ مسئلہ بالآخر دنیا کے بہت سے ممالک میں احتجاج کا باعث بنا، جس میں کچھ اسلامی ممالک میں پرتشدد مظاہرے اور فسادات شامل تھے۔ دی نیویارک ٹائمز کے مطابق، بہت سے مظاہرے بالآخر پرتشدد ہو گئے، جس کے نتیجے میں عالمی سطح پر "کم از کم 200 اموات" ہوئیں۔ کارٹونوں کے ذمہ داروں کو قتل کرنے کے لیے کئی جان سے مارنے کی دھمکیاں اور انعام کی پیشکشیں کی گئیں، جس کے نتیجے میں کارٹونسٹ روپوش ہو گئے۔ نیدرلینڈز کے ڈچ فلم ڈائریکٹر تھیو وان گوگ کو دوسرے مسلمانوں کی طرف سے مسلم خواتین کے ساتھ ہونے والے سلوک کے بارے میں فلم بنانے پر جان سے مارنے کی دھمکیاں موصول ہوئیں، جس کا عنوان سبمیشن تھا اور بالآخر 2004 میں انتقامی کارروائی میں ایک اسلامی بنیاد پرست نے انہیں قتل کر دیا۔ وان گو کے جسم پر چاقو سے جڑا ہوا ایک خط ایان ہرسی علی کو جان سے مارنے کی دھمکی تھی جس نے فلم کے لیے اسکرپٹ اور وائس اوور فراہم کیا تھا۔ ریاستہائے متحدہ ٹیلی ویژن سیریز ساؤتھ پارک کے ساز اسلامی نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی عکاسی سے متعلق مسائل پر طنز کرنے کی وجہ سے تنازعہ میں پھنس گئے تھے۔ نیویارک میں قائم ایک بنیاد پرست مسلم تنظیم، ریوولوشن مسلم کی ویب سائٹ نے ایک اندراج پوسٹ کیا جس میں تخلیق کاروں پارکر اور اسٹون کو متنبہ کیا گیا تھا کہ وہ محمد کی تصویر کشی کے لیے پرتشدد انتقامی کارروائی کا خطرہ مول لیتے ہیں۔ اس میں کہا گیا کہ وہ "شاید اس شو کو نشر کرنے کے لیے تھیو وان گو کی طرح ختم ہو جائیں گے"۔ اس کی وجہ سے نیٹ ورک کامیڈی سنٹرل نے اقساط کو سنسر کیا۔ جب انوسینس آف مسلمز کے عنوان سے اسلام مخالف فلم کا ٹریلر یوٹیوب پر اپ لوڈ کیا گیا تو اسے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی توہین سمجھا گیا اور اس کا اختتام ویڈیو کے خلاف مظاہروں اور پرتشدد مظاہروں میں ہوا۔ مظاہروں کے نتیجے میں سیکڑوں افراد زخمی ہوئے اور 50 سے زیادہ ہلاکتیں ہوئیں۔ ویڈیو کے شرکاء کے خلاف فتحے جاری کیے گئے ہیں اور ایک پاکستانی وزیر نے پروڈیوسر نکولا کے قتل پر انعام کی پیشکش کی ہے۔ اس فلم نے آزادی اظہار اور انٹرنیٹ سنسرشپ کے بارے میں بحثوں کو جنم دیا ہے۔ یوٹیوب کو خود افغانستان، بنگلہ دیش، سوڈان اور پاکستان میں ویڈیو نہ ہٹانے پر بلاک کر دیا گیا تھا۔ چیچنیا اور دگستان میں سرکاری حکام نے انٹرنیٹ فراہم کرنے والوں کو یوٹیوب کو بلاک کرنے کے احکامات جاری کیے ہیں اور ایران نے اعلان کیا ہے کہ وہ گوگل اور جی میل کو بلاک کر رہا ہے۔ 2012 میں وائٹ ہاؤس کی جانب سے گوگل سے درخواست کی گئی تھی کہ وہ عرب دنیا میں پرتشدد مظاہروں اور گوگل کی ملکیت والے یوٹیوب پر نفرت انگیز تقاریر پر پابندی کے قوانین کی روشنی میں اسلام مخالف ویڈیو پر نظر ثانی کرے، لیکن گوگل نے اس کی تعمیل نہیں کی۔ 2008 میں، رینڈم ہاؤس نے شیری جونز کی دی جیول آف مدینہ کی اشاعت منسوخ کر دی-جو کہ اسلامی نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی پہلی بیوی عائشہ بن ابی بکر کی زندگی پر مرکوز ایک تاریخی افسانہ ہے-ان دعوؤں کی وجہ سے کہ اس ناول نے "مسلمانوں اور ان کی تاریخ کا مذاق اڑایا"، اور اس طرح "عمارت اور عملے کے لیے بڑے خطرے اور وسیع پیمانے پر تشدد کا ایک بہت ہی حقیقی امکان" اٹھایا یا یہاں تک کہ "قومی سلامتی کا مسئلہ" پیدا کرنے کے لیے کھڑا ہوا۔ آخر کار، اس ناول کی اشاعت برطانیہ اور دولت مشترکہ میں گبسن اسکوائر اور ریاستہائے متحدہ میں بیوفورٹ بکس کے ذریعہ ہوئی۔ ہندوستان اگرچہ ہندوستان کا آئین اظہار رائے کی آزادی کو ایک بنیادی حق کے طور پر تحفظ فراہم کرتا ہے، لیکن یہ "امن عامہ، شائستگی یا اخلاقیات" کے مفادات میں "معقول پابندیوں" کی اجازت دیتا ہے۔ 1989 میں، ہندوستان دوسرا ملک بن گیا، سنگاپور کے بعد، جس نے اسلام پر مبینہ حملوں کے لیے سلمان رشدی کی دی سیٹینک ورسز پر پابندی عائد کی۔ ہندوستانی حکام نے واضح کیا کہ ان کے فیصلے کا ناول کی ادبی قابلیت سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ اس کتاب کی وجہ سے مسلمانوں کو ہونے والی جذباتی تکلیف کی وجہ سے، ہندوستانی حکومت سے رشدی کا ویزا منسوخ کرنے کو کہا گیا۔ 1990 میں رام سوروپ کے ذریعے روایات کے ذریعے اسلام کو سمجھنے پر پابندی لگا دی گئی۔ 1990 میں اس کتاب کے ہندی ترجمہ پر پابندی لگا دی گئی اور مارچ 1991 میں اصل انگریزی پر بھی پابندی لگا دی گئی۔ اسلام-مسلمانوں کے ذریعے سیاسی دنیا پر حملے کا ایک تصور بذریعہ آر وی بھسین پر مہاراشٹر میں ولاس راؤ دیشمکھ (سابق وزیر اعلی، مہاراشٹر) کے دور میں اس بنیاد پر پابندی عائد کی گئی تھی کہ یہ ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان فرقہ وارانہ بدامنی کو فروغ دیتا ہے۔ بعد میں کولابا میں مصنف کے گھر پر چھاپہ مارا گیا اور حکام نے کتاب کی 1000 کاپیاں ضبط کیں۔ کمل ہاسن کی تیار کردہ وشوروپم نامی ایک تامل فلم کو تامل ناڈو کی ریاستی حکومت نے فیڈریشن آف اسلامک موومنٹ کی قیادت میں مسلم تنظیموں کے ایک گروپ کے احتجاج کے بعد روک دیا تھا جس میں الزام لگایا گیا تھا کہ اس میں مسلمانوں کو نامناسب انداز میں دکھایا گیا ہے۔ فروری 2013 میں، کشمیر کے ممتاز پادریوں میں سے ایک بشیر الدین احمد کی طرف سے ایک لڑکی کشمیری راک بینڈ پرگش کے خلاف "غیر اسلامی" ہونے کی وجہ سے ایک فتحوا جاری کیا گیا تھا۔ آن لائن دھمکیوں کے بعد بینڈ کو ختم کر دیا گیا۔ ۔