Everybody Draw Mohammed Day
ہر کوئی ڈرا محمد ڈے (یا ڈرا محمد ڈے) 2010 کی ایک تقریب تھی جس میں فنکاروں کی حمایت میں اسلامی نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی نمائندگی کرنے پر تشدد کی دھمکی دی گئی تھی۔ یہ اپریل 2010 میں نشر ہونے والے دو حصوں کے ذمہ داروں میں سے کچھ کے خلاف جان سے مارنے کی دھمکیوں کے جواب میں، شو کے ڈسٹری بیوٹر کامیڈی سنٹرل کی قیادت میں امریکی ٹیلی ویژن شو ساؤتھ پارک قسط "201" کی سنسرشپ کے خلاف احتجاج سے نکلا تھا۔ محمد کی نمائندگی کرنے والی ایک ڈرائنگ 20 اپریل 2010 کو انٹرنیٹ پر پوسٹ کی گئی تھی، جس میں ایک پیغام تھا جس میں کہا گیا تھا کہ "ہر کوئی" آزادی اظہار کی حمایت میں 20 مئی کو محمد کی تصویر کشی کرتا ہے۔ سیئٹل، واشنگٹن کی امریکی کارٹونسٹ مولی نورس نے یہ آرٹ ورک انٹرنیٹ پر جان سے مارنے کی دھمکیوں کے رد عمل میں بنایا تھا جو اینیمیٹرز ٹری پارکر اور میٹ اسٹون کے خلاف ساؤتھ پارک کی ایک قسط میں محمد کی تصویر کشی کرنے پر دی گئی تھیں۔ RevolutionMuslim.com پر پوسٹنگ (ابو طلحہ العمریکی کے قلم نام کے تحت، جس کی شناخت بعد میں زکری ایڈم چیسر کے نام سے ہوئی) میں کہا گیا تھا کہ پارکر اور اسٹون ایک ڈچ فلمساز تھیو وان گوگ کی طرح ختم ہو سکتے ہیں، جسے چھرا گھونپ کر گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا تھا۔ نورس نے دعوی کیا کہ اگر لوگ محمد کی تصاویر کھینچتے ہیں تو اسلامی دہشت گرد ان سب کو قتل نہیں کر پائیں گے، اور ایسا کرنے کی دھمکیاں غیر حقیقی ہو جائیں گی۔ ایک ہفتے کے اندر، نورس کا خیال فیس بک پر مقبول ہو گیا، متعدد بلاگروں نے اس کی حمایت کی، اور بڑے امریکی اخبارات کی بلاگ ویب سائٹس پر کوریج پیدا کی۔ جیسے جیسے تشہیر بڑھتی گئی، نورس اور 20 مئی کے ایونٹ کو فروغ دینے والا پہلا فیس بک پیج بنانے والے شخص نے خود کو اس سے الگ کر لیا۔ اس کے باوجود، احتجاج کی منصوبہ بندی جاری رہی اور دوسروں نے "مقصد اٹھایا"۔ فیس بک کا ایک "ہر کوئی محمد ڈے کھینچتا ہے" صفحہ تھا، جو بڑھ کر 100,000 سے زیادہ شرکاء (20 مئی تک 101,870 اراکین) تک پہنچ گیا۔ اس پہل کے خلاف فیس بک پر ایک احتجاجی صفحہ جس کا نام "اگینسٹ ایوری ڈرا محمد ڈے" تھا، نے قدرے زیادہ حامیوں (20 مئی تک 106,000) کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ اس کے بعد، پاکستان نے فیس بک کو عارضی طور پر بلاک کر دیا۔ فیس بک کے ہندوستان اور پاکستان میں صارفین کے لیے پیج کو بلاک کرنے پر راضی ہونے کے بعد پابندی ختم کر دی گئی۔ میڈیا میں، ہر کوئی ڈرا محمد ڈے نے مبصرین کی حمایت حاصل کی جنہوں نے محسوس کیا کہ یہ مہم آزادی اظہار کے اہم مسائل اور اس آزادی کے لیے کھڑے ہونے کی ضرورت کی نمائندگی کرتی ہے۔ تاریخ کا پس منظر ساؤتھ پارک کی اقساط "200" اور "201"، جو اپریل 2010 میں نشر ہوئیں، میں ریچھ کے لباس میں ایک کردار کو دکھایا گیا، جس کے بارے میں مختلف دیگر کرداروں نے بتایا کہ وہ محمد تھا۔ ساؤتھ پارک کے واقعہ نے مجرمانہ انتہا پسند ویب سائٹ ریوولوشن مسلم کے بیانات کو جنم دیا، جس نے ڈچ فلمساز تھیو وان گو کی جزوی طور پر سر قلم شدہ لاش کی تصویر پوسٹ کی، جس میں یہ اعلان کیا گیا کہ پارکر اور اسٹون کا بھی ایسا ہی انجام ہو سکتا ہے۔ ویب سائٹ چلانے والے گروپ نے کہا کہ وہ پارکر اور اسٹون کو دھمکی نہیں دے رہا تھا، بلکہ اس نے کامیڈی سنٹرل کے نیویارک آفس اور کیلیفورنیا کے پروڈکشن اسٹوڈیو کے پتے بھی پوسٹ کیے جہاں ساؤتھ پارک بنایا گیا ہے۔ کامیڈی سنٹرل نے اس واقعہ کو خود سنسر کیا جب اسے ساؤتھ پارک کے واقعہ سے لفظ "محمد" اور دھمکیوں اور خوف کے بارے میں تقریر کو ہٹا کر نشر کیا گیا۔ مولی نورس کے کارٹون مولی نورس نے 20 اپریل 2010 کو اصل، پوسٹر جیسا کارٹون تیار کیا، جس نے 20 مئی 2010 کو پہلا سالانہ "ہر کوئی محمد دن کھینچتا ہے" قرار دیا۔ ڈرائنگ میں مختلف اینتھروپومورفائزڈ اشیاء دکھائی گئیں، جن میں ایک کافی کپ، ایک چیری، اور پاستا کا ایک ڈبہ شامل ہے، جن میں سے ہر ایک محمد کی مشابہت کا دعوی کرتا ہے۔ نورس نے اپنے پوسٹر پر "محمد" کا متبادل نقل استعمال کیا۔ تصویر کے اوپری حصے میں، اس نے لکھا: پوسٹر میں "سٹیزن اگینسٹ سٹیزن اگینسٹ ہمور یا سی اے سی اے ایچ (تلفظ سی اے-سی اے)" نامی تنظیم کی طرف سے اسپانسرشپ کا دعوی شامل تھا، جسے بعد میں نورس نے خالصتا افسانوی قرار دیا۔ نورس نے کارٹون کو ساؤتھ پارک کے تخلیق کاروں، میٹ اسٹون اور ٹری پارکر کے لیے وقف کیا۔ اپریل کے آخر میں، 20 مئی کے احتجاج کے خیال کو مسترد کرنے کے بعد، نورس نے اپنی ویب سائٹ پر کہا: "یہ ہمیشہ حقوق کے بارے میں ایک خاکہ تھا، جس کا مطلب مذہب کی بے عزتی کرنا نہیں تھا۔ افسوس-اگر ہمارے پاس حقوق نہیں ہیں تو ہم اپنی پسند کے مذہب پر عمل نہیں کر پائیں گے۔ [.] ان چھوٹے کرداروں میں سے کوئی بھی محمد کی مشابہت نہیں ہے، وہ صرف ہونے کا دعوی کر رہے ہیں! " انہوں نے یہ بھی لکھا، "میں، کارٹونسٹ، نے کبھی ڈرا محمد ڈے شروع نہیں کیا۔ یہ اس فکشنل گروپ کے زیر اہتمام اس فکشنل پوسٹر میں ہے، جس میں کارٹون میں "شہریوں کے خلاف شہریوں کے خلاف مزاح" کے الفاظ کا حوالہ دیا گیا ہے۔ "ایک موجودہ واقعہ کے بارے میں آگاہ ہوں، لوگو!!! (یہی کرو!) " ابتدائی تشہیر نورس نے کارٹون کو سیئٹل، واشنگٹن میں مقیم بلاگروں کو تقسیم کیا۔ اس نے اپنی تصویر کی ایک کاپی ڈین سیویج کو بھیجی، جس نے اسے 22 اپریل کو اپنے بلاگ پر پوسٹ کیا۔ 23 اپریل کو، سیئٹل کے ایک ریڈیو اسٹیشن، کیرو کے ڈیو راس نے ان کا انٹرویو لیا۔ نورس نے ایک سوال کا جواب دیا، "کیا آپ کو یقین ہے کہ آپ یہ کرنا چاہتے ہیں؟ "، اور کہا" ہاں، میں اہداف کو کم کرنا چاہتا ہوں۔ ایک کارٹونسٹ کے طور پر، میں نے جو کچھ ہوا تھا اس کے بارے میں اتنا جذبہ محسوس کیا، میں ڈر محسوس کرنے کے بارے میں کامیڈی سنٹرل کے پیغام کا مقابلہ کرنا چاہتا تھا۔ " احتجاج کا محرک صرف ساؤتھ پارک کے تخلیق کاروں کا دفاع کرنا نہیں تھا، بلکہ ریاستہائے متحدہ کے آئین کی پہلی ترمیم کے تحت آزادی اظہار کے حق کی حمایت کرنا بھی تھا۔ اس نے یہ بھی کہا، "غیر پی سی ہونا کارٹونسٹ کا کام ہے۔" اپنی ویب سائٹ پر، نورس نے کہا کہ اس کا مقصد اسلام کی بے عزتی کرنا نہیں تھا، بلکہ ہر ایک کی اظہار رائے کی آزادی کی حمایت کرنا تھا۔ ایک "ہر کوئی محمد ڈے کھینچتا ہے" فیس بک پیج جون ویلنگٹن نے بنایا تھا۔ 26 اپریل کی صبح تک اس پیج پر تقریبا 6,000 تصدیق شدہ مہمان تھے۔ 25 اپریل تک، کسی نے (جس کی شناخت نامعلوم ہے) فیس بک پر "ہر کسی کو یوم محمد کھینچنے پر پابندی لگائیں" کا جوابی احتجاجی صفحہ شروع کیا تھا، جس میں 800 تصدیق شدہ مہمان تھے۔ دی اٹلانٹک، ریزن، نیشنل ریویو آن لائن اور گلین رینالڈز کے بلاگروں نے اپنے "انسٹا پنڈٹ" بلاگ میں مجوزہ دن کے بارے میں تبصرے اور لنکس پوسٹ کیے، جس سے اس کی وسیع تشہیر ہوئی۔ واشنگٹن پوسٹ اور لاس اینجلس ٹائمز کی ویب سائٹس کے بلاگز نے بھی اس خیال کے بارے میں خبریں پوسٹ کیں۔ خبر رساں ادارے نے احتجاجی تحریک کو "ظلم کے خلاف آن لائن تحریکوں" کے درمیان درجہ بند کیا۔ www.cacah.org پر افسانوی گروپ "شہریوں کے خلاف شہریوں کے خلاف مزاح" کے لیے ایک بلاگ بنایا گیا تھا۔ 27 اپریل تک، 9,000 سے زیادہ مہمانوں نے تصدیق کی کہ انہوں نے اس تقریب میں شرکت کرنے کا ارادہ کیا ہے۔ احتجاجی تحریک کے بارے میں ایک کہانی ویب سائٹ Digg.com پر نمایاں ہونے والے مقبول ترین مضامین میں سے ایک تھی۔ 28 اپریل کو، دی ملائیشین انسائیڈر نے اطلاع دی کہ احتجاجی تحریک "بظاہر زور پکڑ رہی ہے"، اور کچھ اسکولوں نے اس تقریب میں شامل ہونے کا منصوبہ بنایا۔ ریزن کے مائیکل سی موینیہان نے بتایا کہ انہوں نے تحریک احتجاج سے محمد کی اپنی پسندیدہ تصویروں میں سے کچھ کو منتخب کرنے اور پھر انہیں Reason.com ویب سائٹ پر شامل کرنے کا منصوبہ بنایا ہے۔ 3 مئی 2010 تک، احتجاجی تحریک کے 11,000 ارکان فیس بک پر تھے، اور افراد نے 460 سے زیادہ تصاویر جمع کروائی تھیں۔ کارٹونسٹ اور فیس بک پیج بنانے والے نے 25 اپریل کو اپنی ویب سائٹ پر لکھا کہ اس کے خیال کے جواب نے اسے حیران اور حیران کر دیا تھا: "میرا ارادہ نہیں تھا کہ میرا کارٹون وائرل ہو۔ میں کسی 'گروپ' کا مرکز بننے کا ارادہ نہیں رکھتا تھا۔ میں اپنی مرضی کے مطابق ڈرائنگ کرکے پہلی ترمیم پر عمل کرتا ہوں۔ ایسا لگتا ہے کہ 'پوسٹر' کے اس خاص کارٹون نے ایک بہت بڑا اعصاب مارا ہے، جس کے لیے میں مکمل طور پر تیار نہیں تھا۔ میں اب ڈرائنگ ٹیبل پر واپس جا رہا ہوں! " 26 اپریل کو، اس نے اپنی ویب سائٹ پر لکھا: "میں اس میں شامل نہیں ہوں" ہر کوئی یوم محمد کھینچتا ہے! میں نے ایک کارٹون بنایا جو وائرل ہوا اور میں اس کے ساتھ نہیں جا رہا ہوں۔ بہت سے دوسرے لوگوں نے سائٹس وغیرہ شروع کرنے کے لیے میرے کارٹون کا استعمال کیا ہے۔ براہ کرم ان کے پاس جائیں کیونکہ میں ایک نجی شخص ہوں جو سامان کھینچتا ہوں۔ " اس نے سیویج سے یہ بھی کہا کہ وہ اس اصل تصویر کو تبدیل کرے جو اس نے اسے دی تھی جس کے ساتھ اس نے ایک اور تصویر کھینچی تھی جو ٹیمر تھی، لیکن سیویج نے انکار کر دیا۔ یہ پوچھے جانے پر کہ اس نے ابتدا میں اس کی تشہیر کیوں کی، اس نے جواب دیا، "کیونکہ میں ایک بیوقوف ہوں۔" نورس نے کہا کہ یہ مہم اس کے ابتدائی ارادے سے کہیں زیادہ بڑی ہو گئی تھی، اور یہ کہ اس کے کارٹون کو ان طریقوں سے استعمال کیا جا رہا تھا جن پر وہ قابو نہیں رکھ سکتی تھی۔ انہوں نے دی واشنگٹن پوسٹ میں کامکس کے بارے میں ایک بلاگ کے مصنف سے کہا، "میں صرف اپنی پرسکون زندگی میں واپس جانا چاہتی ہوں۔" ویلنگٹن نے 26 اپریل کو اعلان کیا کہ وہ بھی تحریک سے باہر ہو رہے ہیں۔ انہوں نے لکھا، "میں حیران ہوں کہ بہت سے لوگ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی انتہائی ناگوار تصاویر پوسٹ کر رہے ہیں۔" "اگر یہ آپ کا بیگ ہے تو آگے بڑھیں، لیکن مجھے شمار کر لیں۔" نورس نے اعتراف کیا، "میں نے کہا کہ میں خوف کا مقابلہ کرنا چاہتا ہوں اور پھر میں خوفزدہ ہو گیا۔" 29 اپریل کو، نورس نے مشورہ دیا کہ "ہر کوئی محمد ڈے کھینچتا ہے" کو ختم کر دیا جائے: "آئیے 'ہر کوئی محمد ڈے کھینچتا ہے' کو اس کے بجائے 'ہر کوئی گور ڈے کھینچتا ہے' میں تبدیل کر کے ختم کر دیں۔ پوائنٹ کو پار کرنے کے لیے محمد کے کافی ڈرائنگ پہلے ہی بنائے جا چکے ہیں۔ اس موقع پر، اس طرح کے خاکے صرف زیادہ آزاد خیال اور اعتدال پسند مسلمانوں کے لیے تکلیف دہ ہیں جنہوں نے ہمارے پہلی ترمیم کے حقوق کو خطرے میں ڈالنے کے لیے کچھ نہیں کیا ہے۔ " یکم مئی کو نورس نے مسلمانوں سے معافی مانگتے ہوئے اپنے اصل کارٹون کا ایک نشان زدہ ورژن پوسٹ کیا۔ نورس کی پوزیشن میں تبدیلی کو مبصرین کی طرف سے مختلف ردعمل ملے۔ دی واشنگٹن پوسٹ کے ایک رائے کالم نگار کیتھلین پارکر نے لکھا، "نورس کا کارٹون ایک اچھا خیال تھا، لیکن اسے مزید ذمہ داری یا ذمہ داری سے فارغ کیا جانا چاہیے۔" دی ڈیلی ٹیلی گراف کے لیے لکھتے ہوئے، الیکس اسپیلیوس نے تبصرہ کیا، "کسی کو بھی نورس کو میدان سے دستبردار ہونے کا الزام نہیں دینا چاہیے، کیونکہ اس طرح کا معاملہ دیرپا اور دھوکے باز غیر یقینی صورتحال کو جنم دیتا ہے۔ کوئی بھی خطرہ جلد ہی ختم ہو سکتا ہے یا دہائیوں تک رشدی کے انداز میں برداشت کر سکتا ہے۔ ڈینش اخبار جیلینڈز پوسٹن میں محمد کی تصویر کشی کرنے والے کارٹونوں پر تنازعہ کئی مہینوں تک پرتشدد مظاہروں میں تبدیل ہونے سے پہلے پھیل گیا۔ " دی بزنس انسائیڈر کے ولیم وی نے کارٹونسٹ کے احتجاجی تحریک سے دستبردار ہونے کے فیصلے پر زیادہ تنقید کی، جس کے عنوان سے ایک مضمون تھا، "آرٹسٹ جس نے تجویز کیا 'ہر کوئی محمد ڈے کھینچتا ہے!' احتجاج کرنے کے لیے ساؤتھ پارک سنسرشپ ختم ہو جاتی ہے "۔ احتجاج کی تحریک جاری رہی ٹورنٹو، کینیڈا میں مقیم ممی نامی ایک انفارمیشن ٹیکنالوجی ماہر نے نورس اور ویلنگٹن کی روانگی کے تناظر میں احتجاجی تحریک کی قیادت کرنے میں مدد کی۔ ممی نے اے او ایل نیوز کو بتایا کہ احتجاجی تحریک کو "آزادانہ تقریر کا حامی، نہ کہ مسلمان مخالف" سمجھا جانا چاہیے۔ اس نے تبصرہ کیا، "اگر [مسلمانوں] کو ناراض کیا جاتا ہے، تو انہیں ناراض ہونے کا حق ہے-عیسائیوں کی طرح۔" آزادی اظہار کے اصولوں کو مدنظر رکھتے ہوئے، ممی محمد کی عکاسی کی ایک وسیع صف کی اجازت دے رہی ہے "سوائے ان کے جو تشدد کو بھڑکاتے ہیں یا فحش نوعیت کے ہیں۔" "مرکزی دھارے کا معاشرہ وہ سب کچھ کرتا ہے جو مسلم معاشرہ تشدد یا سیاسی درستگی کے خوف سے چاہتا ہے۔ لیکن اگر آپ مغربی معاشرے میں رہنا چاہتے ہیں اور اپنے حقوق کے تحفظ کے لیے اس نظام کو استعمال کرنا چاہتے ہیں، تو آپ کو دوسروں کو بھی اپنے حقوق حاصل کرنے کی اجازت دینے کے لیے تیار رہنا ہوگا، "ممی نے کہا۔ پیسٹ میگزین کے مطابق، 30 اپریل 2010 تک، "نورس کا چھوٹا سا احتجاج بڑھ کر 32 فیس بک ایونٹس تک پہنچ گیا تھا جس میں مجموعی طور پر 11,000 سے زیادہ لوگ حصہ لینے کا ارادہ رکھتے تھے۔" نیشنل پوسٹ کے رون نورویسہ نے نوٹ کیا، "نورس کے پیچھے ہٹنے میں تھوڑی دیر ہو سکتی ہے کیونکہ ایسا لگتا ہے کہ اس واقعے نے اپنی جان لے لی ہے"، اور فاکس 9 نے یہ بھی نشاندہی کی، "ہو سکتا ہے کہ اس نے کچھ ایسا شروع کیا ہو جسے وہ روک نہیں سکتی۔ دوسروں نے "ہر کوئی یوم محمد کھینچتا ہے" کا مقصد اٹھایا ہے۔ دی فرسٹ پوسٹ کے ٹم ایڈورڈز نے نشاندہی کی، "ایسا لگتا ہے کہ اب 20 مئی 2010 کو افتتاحی 'ہر کوئی ڈرا محمد ڈے' بننے سے کوئی نہیں روک سکتا۔ اگرچہ، ایک مضحکہ خیز موڑ میں، اس کے سب سے بڑے حامی اب خوفزدہ ہو چکے ہیں۔ " کامکس الائنس کے لیے لکھتے ہوئے، لورا ہڈسن نے نوٹ کیا کہ ویب سائٹ نے احتجاجی تحریک کی حمایت کی اور 20 مئی 2010 کو اس تقریب میں شرکت کرے گی: "تعداد میں طاقت ہے، اور اگر آپ ایک فنکار، تخلیق کار، کارٹونسٹ، یا بنیادی طور پر کوئی بھی ہے جو آپ کے آزادی اظہار کے حق کو اس طرح استعمال کرنا چاہتا ہے کہ اسے فعال طور پر خطرہ لاحق ہو، تو یہ ایسا کرنے کا دن ہوگا۔ اگر آپ ایک فنکار، کارٹونسٹ، یا تخلیق کار ہیں جو حصہ لینے کا ارادہ رکھتے ہیں، تو ہمیں ایک لائن ڈراپ کریں اور ہمیں بتائیں-ہم دن آنے پر کامکس الائنس پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی اپنی خوفناک طور پر تیار کردہ پیشکش کو یہاں شامل کریں گے اور اگر آپ ہمارے ساتھ شامل ہوں تو ہمیں یہ پسند آئے گا۔ " دی واشنگٹن پوسٹ بلاگ کے لیے 3 مئی 2010 کے ایک ٹکڑے میں، سیکیولر کولیشن فار امریکہ کے بانی اور صدر، ہرب سلورمین نے احتجاجی تحریک کی حمایت میں لکھا۔ سلور مین نے کہا کہ وہ اس خیال کے پیچھے کے استدلال سے متفق ہیں، تبصرہ کرتے ہوئے، "چاہے یہ کامیاب ہو یا نہ ہو، اور مجھے محمد کو کھینچنے میں کوئی ذاتی دلچسپی نہیں ہے، میں اس تصور کی حمایت کرتا ہوں۔ ہمیں نا انصاف کو روکنے کے لیے مل کر کام کرنا چاہیے۔ " دی واشنگٹن پوسٹ رائٹرز گروپ کے ایک کالم نگار نے لکھا کہ نورس کو تحریک سے متعلق مزید ذمہ داری کے طور پر نہیں سمجھا جانا چاہیے، اور اس بات کی تصدیق کی کہ ان کے محمد کارٹون نے اس مسئلے کے بارے میں زیادہ بحث کو نمایاں طور پر متاثر کیا ہے۔ ٹیلیپولیس نے احتجاجی تحریک کی حمایت میں فیس بک گروپ کو پیش کی گئی کچھ تصاویر کو "مضحکہ خیز، خام، احمقانہ، اصل، امکانات کی پوری حد" کے طور پر بیان کیا۔ جاوا رپورٹ میں افراد پر زور دیا گیا کہ وہ احتجاجی تحریک میں حصہ لیں، لیکن ان کی حوصلہ افزائی کی گئی کہ وہ محمد پر مثبت عکاسی کرنے والی تصاویر پوسٹ کریں۔ دی واشنگٹن ٹائمز کے لیے ایک ادارتی مضمون میں لکھتے ہوئے، جیسن گریوز نے لوگوں پر زور دیا کہ وہ 20 مئی کو ہونے والی احتجاجی تقریب میں شرکت کریں۔ گریوز نے نتیجہ اخذ کیا، "تھیو وان گو کو اسلام پر تنقید کرنے والی فلم بنانے پر قتل کیا گیا تھا۔ 'ساؤتھ پارک' کے تخلیق کار ٹری پارکر اور میٹ اسٹون کو بھی اسی قسمت کا خطرہ ہے۔ وہ ہماری یکجہتی کے مستحق ہیں، اور میں اپنی ویب سائٹ پر محمد کی تصاویر کی میزبانی کرکے ان کے ساتھ کھڑا رہوں گا۔ براہ کرم ہمارے ساتھ کھڑے رہیں۔ " 17 مئی 2010 کو دی ڈیلی بروئن کے ایک مضمون میں مصنف ٹائلر دوساج نے نوٹ کیا کہ احتجاجی تحریک کے حامیوں اور ناقدین دونوں کی تعداد بڑھ رہی ہے: "فیس بک گروپ 35,000 مضبوط ہے۔ موازنہ کرنے کے لیے، اینٹی ڈرا محمد ڈے گروپ تقریبا 30,000 مضبوط ہے۔ دونوں تیزی سے اراکین حاصل کر رہے ہیں۔ " 18 مئی، 2010 کے ایک مضمون میں، "جمعرات 20 مئی کو ہم سب کے لیے محمد مقابلہ کیوں کر رہے ہیں"، وجہ کے ایڈیٹر نک گلیسپی نے وضاحت کی: "کسی کو بھی سامعین یا یہاں تک کہ ہمدرد سماعت کا حق نہیں ہے، مصروف سامعین سے بہت کم۔ لیکن کسی کو بھی مارا پیٹا یا قتل نہیں کیا جانا چاہیے یا قید نہیں کیا جانا چاہیے صرف اس لیے کہ وہ اپنے دماغ کی بات کہہ رہا ہے یا ایک خدا سے دعا کر رہا ہے اس کے برعکس دوسرے یا بالکل نہیں یا پرامن انداز میں اپنی زندگی گزارنے کا چھوٹا سا کاروبار کر رہا ہے۔ اگر ہم پورے گلے سے اس اصول کا دفاع نہیں کر سکتے یا نہیں کریں گے، تو ہم اس بات کے حقدار ہیں کہ ہر طرح کے جہادی ہمارے گلے لگا سکیں۔ " گلیسپی نے زور دے کر کہا، "ہمارا ڈرا محمد مقابلہ ریاستہائے متحدہ میں اقلیتی مذہب کی طرف ہپ، ستم ظریفی، غنڈہ گردی کی فضول مشق نہیں ہے (حالانکہ یہ بھی اس تمام تحفظ کا حقدار ہے جو سب سے زیادہ سنجیدہ سیاسی تفسیر کا حکم دیتا ہے)۔ یہ ایک ایسے معاشرے کا دفاع ہے جو آزادی، رواداری اور مساوی حقوق کے اپنے وعدے کو پورا کرنے میں تکلیف دہ طور پر نااہل ہے۔ " جیسے جیسے 20 مئی 2010 قریب آتی گئی، مولی نورس نے کہا کہ وہ احتجاجی تحریک میں براہ راست شامل ہونے سے دور رہ رہی ہیں۔ نورس نے ڈیو راس سے کہا، "میں اپنے تصور کے حقیقت بننے کے خلاف ہوں۔ اگر میں چاہتا کہ مجھے سنجیدگی سے لیا جائے، تو میں بہت پرجوش ہوتا، لیکن اب میں خوفزدہ ہوں کیونکہ لوگوں نے اسے ایک حقیقی دن کے طور پر لیا۔ یک وقتی کارٹون ایک طویل مدتی منصوبہ کے طور پر اچھا نہیں ہے کیونکہ یہ جارحانہ ہے۔ " فاکس نیوز چینل نے اطلاع دی کہ 19 مئی 2010 کو، احتجاجی تحریک کی حمایت کرنے والے ایک فیس بک گروپ کے 41,000 ارکان تھے، اور دی رجسٹر نے اطلاع دی کہ اسی دن یہ بڑھ کر 43,000 ہو گیا۔ نورس نے 19 مئی کو فاکس نیوز چینل کو ایک بیان میں بتایا، "یہ بالکل مختلف چیز میں تبدیل ہو گیا ہے، جس کا میں تصور بھی نہیں کر سکتا تھا۔ مجھے خوشی ہے کہ کچھ لوگ بات کر رہے ہیں، کیونکہ ظاہر ہے کہ اس پر توجہ دینے کی ضرورت ہے۔ " 20 مئی تک، ٹورنٹو سن نے اطلاع دی کہ اس اقدام کے خلاف احتجاج کرنے والے "ہر کوئی محمد ڈے کھینچتا ہے" گروپ اور "ہر کوئی محمد ڈے کھینچتا ہے" فیس بک گروپ دونوں نے بالترتیب 101,870 اراکین اور 106,000 اراکین پر 100,000 سے زیادہ حامیوں کو اپنی طرف متوجہ کیا تھا۔ 20 مئی 2010 کو، نک گلیسپی اور ریزن کے میٹ ویلچ نے اشاعت کے "ہر کوئی ڈرا محمد ڈے" مقابلے کے فاتحین کا اعلان کیا۔ گلیسپی اور ویلچ نے قارئین کو متنبہ کیا کہ "اگر آپ نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی گرافیکل نمائندگی سے ناراض ہیں" تو تصویر نہ دیکھیں۔ نمایاں کی گئی تصاویر میں سے، گلیسپی اور ویلچ نے وضاحت کی: "واحد سب سے اہم عنصر-اور وہ چیز جو ان انتخاب کو ایک ساتھ جوڑتی ہے-وہ یہ ہے کہ ہر تصویر ناظرین کو دو کام کرنے پر مجبور کرتی ہے۔ سب سے پہلے، وہ جان بوجھ کر نمائندگی کی نوعیت پر سوال اٹھاتے ہیں، لڑائی میں کوئی چھوٹی بات نہیں کہ آیا اسلامی قانون کے تحت محمد کو پیش کرنے کی اجازت ہے۔ دوسرا، ہر تصویر ناظرین کو نہ صرف معنی کی تخلیق میں بلکہ حقیقت میں خود تصویر کی تعمیر میں بھی فعال طور پر حصہ لینے پر مجبور کرتی ہے۔ رنر اپ کی پوزیشن میں دو تصاویر تھیں-ایک تمباکو کے تمباکو نوشی کے پائپ کی فنکارانہ پیشکش تھی۔ عکاسی میں حقیقت پسندانہ فنکار رینے میگریٹ کا حوالہ دیا گیا ہے، اور اس میں متن شامل ہے، "یہ پائپ نہیں ہے۔ یہ محمد ہے۔ " دی ریزن کے صحافیوں نے تبصرہ کیا کہ یہ تصویر میگریٹ کے "کسی تصویر اور اس چیز کے درمیان ضروری تفریق کے بارے میں مشہور بیان" کے ساتھ کھیلی گئی ہے جس کی وہ نمائندگی کرنا چاہتی ہے۔ دوسرا رنر اپ کہاں والڈو کا پیروڈی تھا؟ سیریز، اور فاتح کنیکٹ دی ڈاٹس تصویر تھی۔ وجہ مقابلے کے فاتح پر تبصرہ کرتے ہوئے، گلیسپی اور ویلچ نے یہ نتیجہ اخذ کیا، "یہاں ایک گہرا سبق ہے: نقطوں کو مربوط کریں اور دریافت کریں کہ ہم سب کو ہر کوئی ڈرا محمد ڈے پر سپارٹاکس ہونا چاہیے۔ اور یہ کہ ایک آزاد معاشرے میں، ہر دن ہر کوئی محمد ڈے کھینچتا ہے۔ " 19 مئی 2010 کو لاہور ہائی کورٹ کے ایک حکم کے بعد حکومت پاکستان نے اپنی ایجنسی پاکستان ٹیلی کمیونیکیشن اتھارٹی (پی ٹی اے) کے ذریعے 20 مئی کی آنے والی تاریخ کے جواب میں ملک میں فیس بک پر غیر معینہ مدت کے لیے پابندی لگا دی۔ پاکستان میں فیس بک کو بند کرنے کا حکم پاکستان ٹیلی کمیونیکیشن اتھارٹی نے دیا تھا، جس نے ایک ای میل ایڈریس اور فون نمبر کی بھی تشہیر کی اور افراد سے درخواست کی کہ وہ ایجنسی سے رابطہ کریں کہ وہ انہیں "اسی طرح کے تمام یو آر ایل کے بارے میں بتائیں جہاں اس طرح کا قابل اعتراض مواد ملتا ہے"۔ پاکستانی ایجنسی کے نمائندے خرم علی مہران نے سی این این کو بتایا، "ظاہر ہے کہ یہ (فیس بک کو بلاک کرنا) فیس بک پر رکھے گئے قابل اعتراض مواد سے متعلق ہے۔ اس لیے اسے بلاک کیا گیا ہے۔ ہم نے اسے غیر معینہ مدت کے لیے بلاک کر دیا ہے۔ ہم صرف حکومت کی ہدایات اور لاہور ہائی کورٹ کے فیصلے پر عمل کر رہے ہیں۔ اگر حکومت اسے غیر مسدود کرنے کا فیصلہ کرتی ہے تو ہم یہی کریں گے۔ " ایجنسی پاکستان میں مقیم اسلامی وکلاء کے ایک گروپ کی کارروائی کا جواب دے رہی تھی، جس نے فیس بک گروپ "ہر کوئی محمد ڈے کھینچتا ہے-20 مئی" کی وجہ سے عدالتی حکم حاصل کرنے کے لیے کارروائی کی تھی۔ اظہر صدیق نے اسلامی وکلاء فورم نامی تنظیم کی جانب سے لاہور ہائی کورٹ میں عرضی دائر کی تھی۔ حکومت کو فیس بک کے خلاف عوامی مظاہروں کے دباؤ کا سامنا کرنا پڑا۔ حکومت کو دی گئی اپنی درخواست میں، اسلامی وکلاء فورم نے "ہر کوئی یوم محمد کھینچتا ہے" کی تقریب کو "توہین آمیز" قرار دیا۔ صدیق نے دی ٹائمز کو بتایا، "عدالت نے وزارت خارجہ کو بھی حکم دیا ہے کہ وہ اس بات کی تحقیقات کرے کہ ایسا مقابلہ کیوں منعقد کیا جا رہا ہے۔" وکلاء 18 مئی کو حکومت سے انفرادی طور پر فیس بک گروپ کو بلاک کرنے میں کامیاب ہو گئے، لیکن اسلامی وکلاء نے پوری فیس بک سائٹ کو مکمل طور پر بلاک کرنے کی درخواست کی، کیونکہ تنظیم نے اپنی سائٹ پر مخصوص گروپ کو پوسٹ کرنے کی اجازت دی تھی۔ انہوں نے استدلال کیا کہ جب تک پوری فیس بک ویب سائٹ کو بلاک نہیں کیا جاتا، سائٹ پر احتجاجی تحریک کو روکنا مشکل ہوگا۔ لاہور کی عدالت نے اس درخواست پر عمل کیا، اور حکومت کو 31 مئی 2010 تک فیس بک پر عارضی بلاک جاری کرنے کا حکم دیا۔ لاہور ہائی کورٹ کے جسٹس اعجاز چودھری نے عدالت کا فیصلہ جاری کیا۔ پابندی کی طاقت عدالت کے فیصلے کے فورا بعد نافذ العمل تھی۔ عدالت کے فیصلے کے لیے موجود افراد میں بہت سے مذہبی علما، وکیل اور طالب علم شامل تھے۔ عدالت نے 31 مئی 2010 کو اس معاملے پر تفصیلی سماعت کی۔ صوبہ پنجاب کے ڈپٹی اٹارنی جنرل نوید عنایت ملک نے پریس ایسوسی ایشن کو تصدیق کی کہ لاہور کی عدالت نے 31 مئی 2010 تک ملک میں فیس بک پر پابندی کا حکم دیا ہے۔ پاکستان کی وزارت انفارمیشن ٹیکنالوجی کے سیکرٹری نجیب ملک نے ایسوسی ایٹڈ پریس کو بتایا کہ انہوں نے پاکستان ٹیلی کمیونیکیشن اتھارٹی سے لاہور عدالت کے فیصلے پر عمل درآمد کی درخواست کی ہے۔ پاکستان کے وزیر قانون بابر ایون نے اے بی سی نیوز کو بتایا کہ "اس مسئلے کو تمام بین الاقوامی فورمز پر اٹھایا جائے گا"۔ پریس ٹرسٹ آف انڈیا کے مطابق 19 مئی 2010 کو دوپہر تک پاکستان میں لوگ کمپیوٹر کے ذریعے فیس بک سائٹ تک رسائی حاصل کرنے کے قابل نہیں تھے، لیکن اسمارٹ فون کا استعمال کرتے ہوئے انٹری حاصل کر سکتے تھے۔ دی ہندو نے اطلاع دی کہ عدالت کے فیصلے سے پہلے، متعدد انٹرنیٹ سروس فراہم کرنے والوں نے پاکستان میں ویب سائٹ کے خلاف احتجاج کی روشنی میں فیس بک کو بلاک کرنے کے لیے آزادانہ کارروائی کی تھی۔ احتجاجی تحریک کے 20 مئی کے منصوبوں نے پاکستان کی سڑکوں پر مظاہروں کو جنم دیا اور پاکستان میں مقیم مسلم وکلاء کی تحریک سمیت گروپوں کی طرف سے فیس بک پر اعتراضات کا اظہار کیا۔ کئی پاکستانی شہروں میں مظاہرین نے ناروے کا جھنڈا جلا دیا حالانکہ ناروے کی خبر رساں ایجنسی نے اطلاع دی کہ ناروے کا جھنڈا غلطی سے اس یقین سے جلا دیا گیا کہ یہ ڈینش ہے۔ لاہور میں سویڈش اور ڈینش دونوں کے جھنڈے جلائے گئے، لاہور کی عدالت میں کارروائی میں شامل ایک وکیل رائے بشیر نے ڈیلی ٹیلی گراف کو بتایا، "انٹرنیٹ پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بہت توہین ہوتی ہے اور اسی وجہ سے ہمیں لگا کہ ہمیں یہ مقدمہ لانا پڑا۔ پاکستان اور دنیا کے تمام مسلمان ہماری حمایت کریں گے۔ " بشیر نے اسکائی نیوز کو وضاحت کرتے ہوئے کہا، "ہم نے فیس بک مقابلے کے خلاف مسلم برادری میں بڑے پیمانے پر ناراضگی کے تناظر میں درخواست دائر کی۔" اسلامک لائرز فورم کے اٹارنی، چودھری زلفکار علی نے شنہوا نیوز ایجنسی کو بتایا، "مقابلے نے مسلمانوں کے جذبات کو ٹھیس پہنچائی ہے"۔ فیس بک اور "ہر کوئی محمد ڈے کھینچتا ہے" کے خلاف مظاہرین 19 مئی 2010 کو کراچی میں جمع ہوئے اور انہوں نے فیس بک پر تنقید کرنے والے نشانات اور جملے اٹھائے ہوئے تھے۔ ایسوسی ایٹڈ پریس کے مطابق کراچی میں تقریبا 2,000 طالبات نے احتجاج کیا اور سائٹ پر "ہر کوئی محمد ڈے کھینچتا ہے" تحریک کی اجازت دینے پر فیس بک پر پابندی لگانے کا مطالبہ کیا۔ ایجنسی فرانس پریس نے اس کا موازنہ یورپی اخبارات میں محمد کی تصویر کشی پر 2006 کے مظاہروں سے کیا۔ انہوں نے مزید اطلاع دی کہ لاہور میں عدالت کے فیصلے کے بعد تقریبا 20 افراد عدالت کے باہر مظاہرے کر رہے تھے، جن کے ہاتھ میں فیس بک کے حوالے سے منفی نشانات تھے۔ دربار کے باہر دھرنا دینے والوں نے محمد کے قابل تعریف نشانات اٹھائے ہوئے تھے۔ لاہور میں ایک دھرنے پر ایک احتجاجی نشان پر لکھا تھا: "ہم محمد سے محبت کرتے ہیں۔ فیس بک کو نا کہیں۔ " بی بی سی نیوز نے پاکستانی میڈیا میں آنے والی خبروں کو نوٹ کیا کہ 19 مئی 2010 کو اسلام آباد میں پارلیمنٹ کے باہر فیس بک کے خلاف مظاہرے ہوئے تھے۔ افراد نے ٹیکسٹ پیغامات بھیجے، اور دوسرے فیس بک صارفین سے درخواست کی کہ وہ ویب سائٹ پر پابندی کی حمایت کریں۔ 19 مئی 2010 کو لاہور کی عدالت کے باہر کھڑے اٹارنی "ڈاؤن ود فیس بک" کا جملہ دہرا رہے تھے۔ فیس بک کے خلاف لاہور، قصور، نارووال، گجرانوالہ، راول پنڈی اور پشاور میں احتجاج کا اہتمام کیا گیا ؛ پاکستان میں مقیم مذہبی جماعتوں بشمول جماعت اسلامی، اسلامی جمعیت طبلہ اور جمعیت علماء اسلام کی طرف سے۔ دی فنانشل ایکسپریس کے مطابق، "ویب سائٹ کے خلاف ملک بھر میں احتجاج کیا گیا"۔ وینکوور سن نے اطلاع دی کہ پاکستان کے مذہبی امور کے وزیر حامد سعید کاظمی نے فیس بک گروپوں کی کوششوں کی "شدید مذمت" کی اور وزیر اعظم یوسف رضا گیلانی سے "فوری کارروائی کرنے اور مسلم کانفرنس بلانے" کی درخواست کی۔ فیس بک گروپ کے حامی تھے جن میں ڈچ سیاست دان گیرٹ وائلڈرز، سابق ڈچ سیاست دان اور حقوق نسواں کے کارکن ایان ہرسی علی شامل تھے۔ لاہور، پاکستان میں مقیم ایک اسلامی طلبہ کی انجمن نے افراد سے فیس بک کا بائیکاٹ کرنے کی درخواست کرتے ہوئے پمفلٹ تقسیم کیے۔ پمفلٹ میں کہا گیا: "مغرب نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور مسلمانوں کی عزت کے خلاف سازش کر رہا ہے۔ آزادی اظہار کا اصل مقصد مسلمانوں کے جذبات کو بھڑکانا ہے۔ " کراچی میں قائم انٹرنیٹ کمپنی کریٹیو کیوس کے ایک نمائندے شاکر حسین نے دی گارڈین کو بتایا کہ فیس بک پر پابندی لگانا آسان نہیں ہوگا کیونکہ اس میں پراکسی سرورز جیسے ہتھکنڈوں کا استعمال کرتے ہوئے اس سے بچنا آسان ہے۔ حسین نے کہا، "اس ویب پیج پر پابندی لگانے سے لوگوں میں مزید تجسس پیدا ہوگا۔ یہ ایک چھوٹی سی آگ پر پٹرول ڈال رہا ہے جو بہت بڑی ہو سکتی ہے۔ آپ انٹرنیٹ پر پولیس نہیں کر سکتے۔ دیگر حکومتوں کی طرح سعودی عرب نے بھی اس کی کوشش کی ہے اور سب ناکام رہے ہیں۔ یہ ریاستی پیسے کی بربادی ہے۔ " کمپنی نیاتیل کے سی ای او، وہاج اس سراج نے رائٹرز کو بتایا کہ لاہور کی عدالت کا فیصلہ دانشمندانہ نہیں تھا: "پوری ویب سائٹ کو بلاک کرنے سے صارفین، خاص طور پر نوجوان بالغوں کو غصہ آئے گا، کیونکہ سوشل نیٹ ورکنگ ویب سائٹ ان میں بہت مقبول ہے اور وہ اپنا زیادہ تر وقت اس پر گزارتے ہیں۔ بنیادی طور پر، ہمارے جج تکنیکی طور پر درست نہیں ہیں۔ انہوں نے ابھی اسے آرڈر کیا ہے، لیکن یہ صرف ایک مخصوص یو آر ایل یا لنک کو بلاک کرکے بہتر طریقے سے کیا جانا چاہیے تھا۔ " گیبریل کنسلٹنگ گروپ کے تجزیہ کار ڈین اولڈز نے حکومت پاکستان کی جانب سے کمپیوٹر ورلڈ پر پابندی کے بارے میں تبصرہ کیا، "مجھے لگتا ہے کہ ہم اس قسم کی مزید چیزیں آمرانہ ممالک سے آنے کی توقع کر سکتے ہیں کیونکہ وہ اپنے شہریوں کو لاک ڈاؤن رکھنے کی کوشش کرتے ہیں۔" اولڈز نے مشاہدہ کیا، "شہریوں کو انٹرنیٹ تک رسائی سے روکنے کی کوشش تیزی سے ایک چھوٹے بچے کی طرح ہوتی جا رہی ہے جو کھلونوں کے بیلچے اور بالٹی سے لہر کو روکنے کی کوشش کر رہا ہے۔" پاکستان میں قائم اخبار ایکسپریس ٹریبیون کے ایک اداریے میں فیس بک کی پابندی پر تبصرہ کیا گیا، "سوشل میڈیا ویب سائٹ کے بہت سے صارفین نے اپنے پیجز لگا کر پیغمبر اسلام کے لیے تعریف کا اظہار کیا ہے-یقینا یہ ایک بہتر جواب ہے۔ مزید برآں، مذکورہ صفحہ فیس بک پر لاکھوں میں سے ایک ہے اور اسے مکمل طور پر بلاک کرنے کا مطلب یہ ہے کہ پاکستان میں لاکھوں صارفین کسی ایسی سائٹ تک رسائی حاصل کرنے سے قاصر ہوں گے جو ان کی روزمرہ کی زندگی کا حصہ بن چکی ہے۔ ایک بہتر طریقہ یہ ہوگا کہ جارحانہ ویب پیج کو بلاک کیا جائے لیکن اس ملک کے صارفین کو باقی فیس بک تک رسائی کی اجازت دی جائے۔ " فیس بک کے ایک نمائندے نے سی بی ایس نیوز کو بتایا کہ پاکستان میں ویب سائٹ کو بلاک کرنے کی کمپنی تحقیقات کر رہی ہے۔ کمپنی نے 19 مئی 2010 کو ایک بیان جاری کیا: "اگرچہ مواد ہماری شرائط کی خلاف ورزی نہیں کرتا ہے، لیکن ہم سمجھتے ہیں کہ یہ کچھ ممالک میں قانونی نہیں ہو سکتا ہے۔ ہم اس کی تحقیقات کر رہے ہیں۔ اس طرح کے معاملات میں، نقطہ نظر بعض اوقات مخصوص مواد کو مخصوص ممالک میں دکھائے جانے سے روکنا ہوتا ہے۔ " جکارتہ گلوب نے اطلاع دی کہ انڈونیشیا میں کئی مسلم مذہبی اسکالرز نے احتجاجی تحریک کی روشنی میں فیس بک پر تنقید کی۔ انڈونیشیا کے وزارت مذہبی امور کے اسلام اور شریعت کے قانون کے ڈائریکٹر روحانی عبد الفتاح نے اعلان کیا کہ مسلم قانون کے مطابق فیس بک کو حرام (ممنوع) سمجھا جائے گا۔ روحانی عبد الفتاح نے کہا، "ہم اسے برداشت نہیں کر سکتے۔ جن لوگوں نے اکاؤنٹ بنایا وہ انتہائی غیر ذمہ دار تھے۔ " انڈونیشیا کے مواصلات اور اطلاعات کے وزیر طفتول سمبیرنگ نے جکارتہ گلوب کو بتایا، "میں اسے انڈونیشی باشندوں کی مذہبی ہم آہنگی کو خراب کرنے کے لیے اشتعال انگیزی کا عمل سمجھتا ہوں۔ میں سب سے پرسکون رہنے کی اپیل کرتا ہوں۔ آئیے ہم سب ٹھنڈے ہو جائیں۔ " سیمبیرنگ نے فیس بک کے انتظام کو لکھنے کا اپنا ارادہ بیان کیا، اور نوٹ کیا، "اسے ہٹانا بیکار ہے کیونکہ دوسرا فریق اسے اکاؤنٹ پر دوبارہ پوسٹ کر سکتا ہے۔ اس لیے ہم سب کو اس سے آگاہ ہونے کی ضرورت ہے۔ " 20 مئی، 2010 کو، حکومت پاکستان کی طرف سے "ہر کوئی محمد دن کھینچتا ہے" سے متعلق انٹرنیٹ پابندی کو ویڈیو شیئرنگ ویب سائٹ، یوٹیوب کو شامل کرنے کے لیے بڑھا دیا گیا۔ یوٹیوب نے ایک بیان جاری کرتے ہوئے کہا کہ وہ "اس معاملے کو دیکھ رہا ہے اور اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کام کر رہا ہے کہ سروس کو جلد از جلد بحال کیا جائے۔" پاکستان ٹیلی کمیونیکیشن اتھارٹی نے کہا کہ اس نے "توہین آمیز مواد" کی وجہ سے ملک میں یوٹیوب کو بند کرنے کا حکم دیا ہے۔ یوٹیوب کے ایک نمائندے نے بی بی سی نیوز کو بتایا، "یوٹیوب دنیا بھر کے شہریوں کو ثقافتوں اور معاشروں کے بارے میں ایک اہم ونڈو پیش کرتا ہے اور ہمیں یقین ہے کہ لوگوں کو ویڈیو کے ذریعے معلومات تک رسائی سے انکار نہیں کیا جانا چاہیے۔ چونکہ یوٹیوب ہر طرح کے آزادانہ اظہار کا ایک پلیٹ فارم ہے، اس لیے جب ہم اپنی پالیسیاں نافذ کرتے ہیں تو ہم بہت احتیاط کرتے ہیں۔ ہمارے رہنما اصولوں کی خلاف ورزی کرنے والا مواد جیسے ہی ہمیں معلوم ہوتا ہے اسے ہٹا دیا جاتا ہے۔ " 20 مئی کو پاکستان میں فلکر سمیت اضافی ویب سائٹس کو بلاک کر دیا گیا تھا۔ پاکستان ٹیلی کمیونیکیشن اتھارٹی نے پہلے یوٹیوب پر الگ الگ پیجز کو بلاک کرنے کی کوشش کی تھی۔ ایجنسی کے نمائندوں نے رائٹرز کو بتایا، "لیکن توہین آمیز مواد ظاہر ہوتا رہا اس لیے ہم نے مکمل طور پر بند کرنے کا حکم دیا۔" فاسٹ کمپنی، دی نیویارک ٹائمز، ریڈیو فرانس انٹرنیشنل، دی ایکسپریس ٹریبیون، دی واشنگٹن پوسٹ، کمپیوٹر ورلڈ، نیوز ویک، ایجنسی فرانس پریس، اور فنانشل ٹائمز کے مطابق، پاکستان نے 20 مئی 2010 کو ویکیپیڈیا تک رسائی کو محدود کر دیا اور ملک میں ویب سائٹ پر کچھ صفحات کو دیکھنے پر پابندی لگا دی۔ ایجنسی فرانس پریس نے نوٹ کیا، "پاکستان ٹیلی کمیونیکیشن اتھارٹی (پی ٹی اے) نے فیس بک پر پابندی میں 31 مئی تک توسیع کردی، جس کا حکم عدالت نے دیا تھا، مقبول ویڈیو شیئرنگ ویب سائٹ یوٹیوب اور ویکیپیڈیا پر پابندی عائد کردی۔" واشنگٹن پوسٹ نے اطلاع دی کہ 20 مئی کو "ویکیپیڈیا سمیت کم از کم 450 سائٹس کو بھی دوپہر تک منقطع کر دیا گیا تھا"۔ ریڈیو فرانس انٹرنیشنل نے دی فرائیڈے ٹائمز کے ایڈیٹر کا حوالہ دیا، جس نے کہا، "انہوں نے نہ صرف فیس بک پر پابندی لگا دی ہے، اب آپ کے پاس یوٹیوب ہے۔ وہ فلکر کو بھی بلاک کر رہے ہیں، میں نے ابھی سنا ہے کہ انہوں نے ویکیپیڈیا کو بلاک کر دیا ہے۔ پی ٹی اے اور دیگر وزارتوں میں بیٹھے بے چین بیور صرف سائٹس کو بلاک کر رہے ہیں۔ " نیویارک ٹائمز نے اطلاع دی کہ اس پابندی میں "فلکر اور ویکیپیڈیا کے کچھ صفحات بھی شامل تھے"۔ ریڈیو فرانس انٹرنیشنل اور نیوز ویک کے مطابق، پاکستانی ایجنسی نے ویکیپیڈیا پر صفحات کو بلاک کر دیا تھا جس کی وجہ حکومت نے "بڑھتے ہوئے مذموم مواد" کے طور پر بیان کیا تھا۔ پاکستانی انگریزی زبان کے روزنامہ اخبار دی ایکسپریس ٹریبیون کے احمد رفیع عالم نے تبصرہ کیا، "پاکستان ٹیلی کمیونیکیشن اتھارٹی نے دیگر چیزوں کے علاوہ ویکیپیڈیا کو بلاک کرنے کی ذمہ داری خود پر لی ہے۔" کرسچن سائنس مانیٹر نے اطلاع دی، "پاکستان نے یوٹیوب، ویکیپیڈیا اور دیگر ویب سائٹس کو بلاک کر دیا۔ اس فیس بک پیج کو دبانے کی کوشش کے لیے جس میں جمعرات کو ہر کوئی محمد ڈے کھینچتا ہے۔" رائٹرز نے 20 مئی کو اطلاع دی کہ "ویکیپیڈیا اور فلکر سمیت ویب سائٹیں، پچھلی شام سے پاکستان میں ناقابل رسائی ہیں"۔ ایجنسی فرانس پریس کے مطابق، انٹرنیٹ سروس پرووائڈرز ایسوسی ایشن آف پاکستان کے نمائندے، وہاج اس سراج نے کہا کہ ملک میں "ویکیپیڈیا کو بلاک کر دیا گیا ہے"۔ ریاستہائے متحدہ کے محکمہ خارجہ کے نمائندے نے تصاویر کے حوالے سے حکومت پاکستان کے اقدامات پر غور کیا۔ اسسٹنٹ سکریٹری آف اسٹیٹ فلپ جے کرولی نے کہا کہ امریکہ "مسلمانوں کو مجروح کرنے کی جان بوجھ کر کی گئی کوشش" پر تنقید کر رہا ہے۔ کرولی نے تبصرہ کیا، "پاکستان اس مسئلے پر جدوجہد کر رہا ہے۔ ہم اپنے شہریوں کو جارحانہ تقریر سے بچانے کے لیے پاکستانی قانون کے تحت کیے جانے والے کسی بھی اقدام کا احترام کرتے ہیں۔ " اسسٹنٹ سکریٹری آف اسٹیٹ نے مزید نوٹ کیا، "اس کے ساتھ ہی، پاکستان کو اس بات کو یقینی بنانا ہوگا کہ کوئی خاص کارروائی کرتے وقت، آپ انٹرنیٹ سے منسلک لاکھوں اور لاکھوں لوگوں تک تقریر کو محدود نہ رکھیں اور معلومات کے آزادانہ بہاؤ کا عالمگیر حق رکھتے ہیں۔" 22 مئی 2010 کو پاکستان سے امریکہ میں سفیر حسین حقانی نے امریکی خصوصی نمائندے رچرڈ ہولبروک کے ساتھ رابطے میں امریکہ کو باضابطہ طور پر شکایت جاری کی۔ امریکہ میں پاکستانی سفارت خانے نے امریکی محکمہ خارجہ کو باضابطہ شکایت ارسال کی۔ لاہور ہائی کورٹ نے پاکستانی نمائندے کو فیس بک پر موجود تصاویر کے حوالے سے امریکہ کو شکایت جاری کرنے کا حکم دیا تھا۔ امریکہ میں پاکستانی سفارت خانے نے امریکی محکمہ خارجہ کو بتایا کہ فیس بک پر موجود تصاویر نے "لوگوں اور حکومت پاکستان کو بے حد تکلیف اور تکلیف پہنچائی ہے"۔ سفارت خانے نے امریکی حکومت سے درخواست کی کہ "اس توہین آمیز مقابلے کو روکنے، روکنے یا روکنے کے لیے فوری طور پر موثر اقدامات کیے جائیں"۔ 25 مئی 2010 کو، دی نیشن نے اطلاع دی کہ ProPakistani.pk کے ذریعہ کئے گئے پاکستان کے شہریوں کے ایک سروے سے پتہ چلا ہے کہ سروے کرنے والوں میں سے 70 فیصد چاہتے ہیں کہ ملک میں فیس بک پر مستقل طور پر پابندی عائد کی جائے۔ 31 مئی 2010 کو پی سی ورلڈ نے اطلاع دی کہ لاہور ہائی کورٹ نے فیس بک پر عائد پابندی اٹھا لی ہے۔ میگزین نے حکومت پاکستان کے حوالے سے کہا کہ "ویب سائٹ نے پاکستان میں صارفین کے لیے توہین آمیز سمجھے جانے والے مواد کو ناقابل رسائی بنانے کا وعدہ کیا تھا"۔ یہ فیس بک کی ترجمان کے پہلے بیان کے مطابق تھا، جس میں کہا گیا تھا کہ فیس بک "مقامی قواعد و ضوابط، معیارات اور رسم و رواج کا مزید جائزہ لینے پر پاکستان میں آئی پی کو بلاک کرنے پر غور کر سکتا ہے"۔ پاکستان کے آئی ٹی اور ٹیلی کام کے سکریٹری نے ایک انٹرویو میں کہا کہ فیس بک نے "معافی مانگی ہے" اور پاکستان سے پیج تک رسائی روکنے پر اتفاق کیا ہے۔ فیس بک نے ہندوستانی حکام کی درخواست پر پچھلے ہفتے ہی ہندوستان کے صارفین کے لیے پیج تک رسائی روک دی تھی۔ 30 مئی 2010 کو، پاکستان میں فیس بک کی پابندی ختم ہونے سے ایک دن پہلے، بنگلہ دیش نے فیس بک پر اپنی پابندی عائد کر دی۔ لاہور ہائی کورٹ کے جسٹس اعجاز چودھری نے 15 جون 2010 کو اس کیس کا جائزہ لینے کا منصوبہ بنایا تاکہ یہ دیکھا جا سکے کہ آیا فیس بک نے مزید توہین آمیز مواد کو ظاہر کرنے کی اجازت دی ہے۔ یہ جائزہ 9 جولائی 2010 تک ملتوی کر دیا گیا۔ ملات ابراہیم (ابراہیم کا ایمان) ایک ایسا لفظ ہے جو مسلم عقیدے کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ پاکستان میں فیس بک پر بلاک کی وجہ سے، سائٹ کا ایک اسپن آف ورژن، ملٹ فیس بک، بنیادی طور پر مسلمانوں کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے بنایا گیا تھا۔ یہ پاکستان کی پہلی سوشل نیٹ ورکنگ سائٹ ہے اور ایجنسی فرانس پریس کے ایک مصنف نے مئی 2010 میں اطلاع دی تھی کہ اسے ناقص جائزے ملے ہیں اور اس کے بہت کم پیروکار ہیں۔ استقبالیہ کی حمایت 20 مئی کے احتجاج کے خیال کو کیتھلین پارکر کی طرف سے حمایت حاصل ہوئی، جو واشنگٹن پوسٹ کے ایک رائے کالم نگار ہیں: "امریکی ان کی آزادی اظہار سے محبت کرتے ہیں اور ان کے پاس کافی لوگ ہیں جو سوچتے ہیں کہ وہ اس بنیادی حق کی حدود طے کر سکتے ہیں۔ [.] کسی بھی دل کی عدم اطمینان کو اپنی طرف متوجہ کریں۔ یہ ایک آزاد ملک ہے۔ ابھی کے لیے۔ " اس خیال کو ممتاز ویب سائٹس پر ممتاز بلاگروں اور بلاگروں کی طرف سے بھی حمایت حاصل ہوئی، جیسے کہ ریزن میگزین کے "ہٹ اینڈ رن" بلاگ پر مائیکل سی موینیہان، جنہوں نے اپنے قارئین کو اپنی ڈرائنگ بھیجنے کی ترغیب دی۔ موینیہان نے بتایا کہ اس نے تحریک احتجاج سے محمد کی اپنی پسندیدہ تصویروں میں سے کچھ کو منتخب کرنے اور پھر انہیں Reason.com ویب سائٹ پر شامل کرنے کا منصوبہ بنایا ہے۔ موینیہان نے تبصرہ کیا، "ساؤتھ پارک کے اس واقعہ میں جس نے یہ سب شروع کیا، بدھ کوک کی قطاریں بناتے ہیں اور ایک واقعہ تھا جہاں کارٹ مین نے ایک عیسائی راک بینڈ شروع کیا جس نے بہت ہی ہم جنس پرست شہوانی، شہوت انگیز گانے گائے۔ پھر بھی ایک مذہبی شخصیت ہے جس کا ہم مذاق نہیں اڑاسکتے۔ تنازعہ شروع کرنے والے واقعہ کا نقطہ یہ ہے کہ مشہور شخصیات چاہتی تھیں کہ محمد کی طاقت کا مذاق نہ اڑایا جائے۔ غیر مسلموں کو مذاق کرنے کی اجازت کیوں نہیں ہے؟ " موینیہان نے مؤقف اختیار کیا کہ کامیڈی سنٹرل کے ساؤتھ پارک واقعہ کی سیلف سنسرشپ نافذ کرنے کے فیصلے سے صورتحال خراب ہونے کا اثر پڑے گا۔ اروٹز شیوا کی مایا مسکن نے اس تحریک کو "ایک بڑے پیمانے پر احتجاج" قرار دیا۔ ویسٹ ورڈ نے احتجاج کے خیال پر مثبت تبصرہ کیا، "ایسا لگتا ہے جیسے ہم ایک خیال بنانا چاہتے ہیں۔" فیملی سیکیورٹی میٹرز کے ایڈیٹر، پام میسٹر نے اظہار رائے کی آزادی کے نقطہ نظر سے احتجاجی تحریک پر تبادلہ خیال کیا، اور تبصرہ کیا، "مجھے احساس ہے کہ ایک آزاد معاشرے میں، کوئی نہ کوئی ہمیشہ کچھ ایسا کرنے یا کہنے والا ہوتا ہے جو کہیں نہ کہیں کسی کو ناراض کرے گا۔ مجھے یہ بھی احساس ہے کہ زیادہ آزادانہ تقریر ہی جواب ہے، سنسرشپ نہیں۔ " بگ جرنلزم کے اینڈریو میلن نے احتجاجی تحریک کے حق میں تبصرہ کرتے ہوئے لکھا، "بنیادی بات یہ ہے کہ پہلی ترمیم تمام لوگوں پر تنقید سمیت اظہار رائے کی آزادی کی ضمانت دیتی ہے۔ ہم ایک مساوی مواقع والا جرم کرنے والا ملک ہیں۔ کسی مخصوص گروہ کو پریشان کرنے سے بچنے کے لیے خود کو سنسر کرنا (کارٹون میں کم نہیں) غیر امریکی ہے۔ " لا پریس کے ماریو رائے نے اس واقعے پر تبادلہ خیال کیا، اور نوٹ کیا، "یہ امکان ہے کہ ادارے زیادہ سے زیادہ سیلف سنسرشپ کا اطلاق کریں گے۔ کسی ممکنہ خطرے کا خوف، خوف کے خوف سے بدتر کچھ نہیں ہے۔ " دی امریکن سپیکٹر کے لیے لکھتے ہوئے، جیریمی لوٹ نے احتجاجی تحریک کے بارے میں مثبت تبصرہ کیا: "اگرچہ کامیڈی سنٹرل اور ییل یونیورسٹی پریس کے سوٹ ڈٹے ہوئے ہیں، لیکن ملک بھر کے لوگوں نے بات کرنے کا فیصلہ کیا ہے اور اس طرح اس جرم کو ہزار گنا بڑھا دیا ہے۔" اوسلو یونیورسٹی میں انسٹی ٹیوٹ آف میڈیا اینڈ کمیونیکیشن کے پروفیسر ہیلج روننگ نے کہا کہ مسلمانوں کے خلاف جرائم آزادی اظہار کے خدشات سے کہیں زیادہ ہیں۔ انہوں نے این آر کے (ناروے براڈکاسٹنگ کارپوریشن) کو بتایا کہ "ان لوگوں کا غصہ جو مذہب پر تنقید کرنے کے حق کا دعوی کرتے ہیں اتنا ہی اہم ہے جتنا کہ مسلمانوں کی طرف سے آنے والا غصہ"۔ "میرے خیال میں یہ ایک ایسا رویہ ہے جو اس سے کہیں زیادہ گہرا ہے کہ آیا یہ تصویریں توہین آمیز ہیں یا نہیں۔" ویبجورن سیلبیک، ایک ناروے کے ایڈیٹر، جسے 2006 میں محمد کے ڈینش کارٹونوں کو اپنی اشاعت میں دوبارہ شائع کرنے کے بعد دھمکی دی گئی تھی، نے 20 مئی کے احتجاج کی حمایت کی۔ انہوں نے کہا، "مجھے لگتا ہے کہ شاید یہ ردعمل ظاہر کرنے کا صحیح طریقہ ہے-مزاح کے ساتھ، اور اس تعداد کو پھیلانے کا بھی، لہذا یہ صرف چند لوگ نہیں ہیں جو اس علاقے میں ہماری آزادی اظہار رائے کے دفاع سے وابستہ تمام دھمکیوں اور تمام تکلیفوں کے ساتھ بیٹھے ہیں۔" تنقید کے قانون کے پروفیسر اور بلاگر این آلٹ ہاؤس نے ہر کوئی محمد ڈے کھینچتا ہے کے خیال کو مسترد کر دیا کیونکہ "محمد کی عکاسی لاکھوں مسلمانوں کو مجروح کرتی ہے جو پرتشدد دھمکیوں کا حصہ نہیں ہیں"۔ جیمز ٹارنٹو نے وال اسٹریٹ جرنل میں "بیسٹ آف دی ویب ٹوڈے" کالم میں لکھتے ہوئے بھی اس خیال پر اعتراض کیا، نہ صرف اس وجہ سے کہ محمد کی تصویر کشی "دوسروں کی حساسیت سے بے خبر ہے"، بلکہ اس وجہ سے بھی کہ "یہ ان دوسروں-مسلمانوں-کو ہماری ثقافت سے باہر ہونے کے طور پر بیان کرتا ہے، اس شائستگی کے قابل نہیں ہے جو ہم آسانی سے اندرونی لوگوں کے ساتھ کرتے ہیں۔" بیڈفورڈ منٹ مین کے بل والش نے اس اقدام کے بارے میں تنقیدی طور پر لکھا، جو انہیں "ناگوار اور بچکانہ" لگتا تھا: "یہ مذہبی جوش و خروش سے بدتمیزی اور بے حرمتی کے ساتھ لڑنے کی کوشش کرتا ہے، اور ہم صرف یہ دیکھنے کے لیے انتظار کر سکتے ہیں کہ کیا ہوتا ہے، لیکن مجھے ڈر ہے کہ یہ اچھا نہیں ہوگا۔" جینیٹ البرچٹسن نے دی آسٹریلین میں لکھا، "ایک کارٹون کے طور پر، یہ ہلکا سا تفریحی تھا۔ ایک مہم کے طور پر، یہ مضحکہ خیز اور بلا وجہ جارحانہ ہے۔ " نیویارک یونیورسٹی کے سینٹر فار ریلیجن اینڈ میڈیا اشاعت، دی ریویلر کے لیے لکھتے ہوئے، جیریمی ایف والٹن نے اس تقریب کو "توہین آمیز جعلی تعطیل" قرار دیا، جو "صرف اسلام اور مسلمانوں کے بارے میں وسیع تر امریکی غلط فہمیوں کو تقویت دینے کا کام کرے گا"۔ فرانز کروگر نے میل اینڈ گارڈین کے لیے لکھتے ہوئے ایوری ڈرا محمد ڈے کو "فیس بک کا احمقانہ اقدام" قرار دیا اور اس میں "تہذیبوں کے تصادم" کو "پریشان کن" پایا، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ "یہ واضح ہے کہ کچھ لوگ اس پر بہت اطمینان محسوس کرتے ہیں جسے وہ 'مسلمانوں سے چپکے رہنے' کے طور پر دیکھتے ہیں۔" دی میل اینڈ گارڈین، جس نے خود اپنے صفحات میں محمد کا ایک متنازعہ کارٹون شائع کیا تھا، نے اس گروپ سے خود کو دور کرتے ہوئے کہا کہ اس نے "اظہار رائے کی آزادی اور مذہبی جنونیت پر پابندیوں کے خلاف احتجاج ہونے کا دعوی کیا تھا، لیکن بظاہر اسلامو فوبک جذبات کو پھیلانے کا ایک فورم بن گیا تھا"۔ ہیوگو ریفکائنڈ نے دی ٹائمز کے لیے لکھتے ہوئے فیس بک کے اقدام کو "ناگوار منصوبہ" قرار دیا: "یہاں کچھ ایسا ہے جو مجھے لرزاتا ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ 'ہر کوئی' ہے۔ یہ ہجوم کے پیچھے ایک آدمی کا 'ہر کوئی' ہے، جو دوسرے لوگوں کو لنچنگ کروانے پر آمادہ کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔ اگر کوئی کارٹونسٹ محمد کو کھینچ کر اسلام پر طنز کرنا چاہتا ہے تو میں ہر طرح سے اس کے ساتھ ہوں۔ لیکن ای ڈی ایم ڈی فیس بک پیج پر موجود 13,000 تصاویر میں، آپ کے پاس نقاب میں کتے کے طور پر محمد، سور کے طور پر محمد اور بندر کے طور پر محمد ہیں۔ یہ مزاحمت نہیں ہے، بلکہ لڑائی کا انتخاب ہے۔ تصویر کھینچنے والے کے خلاف جان سے مارنے کی دھمکی دینا میری بات نہیں ہے، لیکن یہ بھی نہیں ہے۔ " دی گارڈین کے لیے لکھتے ہوئے بلال بلوچ نے اس اقدام کو "نابالغ" اور "آنکھوں میں غیر ذمہ دارانہ دھکا" قرار دیا، جبکہ ساتھ ہی ساتھ پاکستانی حکومت کے ردعمل پر تنقید کی، اور "پاکستان کی انٹرنیٹ کمیونٹی سے مطالبہ کیا کہ وہ ایک منظم اور زبردست بات چیت میں مشغول ہو: اگر مجرموں کے ساتھ نہیں، تو یقینی طور پر باقی دنیا کے ساتھ جو دیکھ رہی ہے"۔ پاکستان میں، ملک کے قدیم ترین انگریزی زبان کے اخبار ڈان کے ایک اداریے میں کہا گیا ہے کہ اس میں کوئی شک نہیں کہ فیس بک کا اقدام "ناقص ذائقہ میں تھا اور سخت مذمت کا مستحق تھا"، انہوں نے مزید کہا کہ یہ "قابل بحث ہے کہ آیا اظہار رائے کی آزادی ایسے مواد تک پھیلنی چاہیے جو مذہبی، نسلی یا دیگر برادریوں کی حساسیت، روایات اور عقائد کے خلاف ہو"۔ تاہم، ادارتی مضمون میں فیس بک کو بلاک کرنے کے لاہور ہائی کورٹ کے فیصلے کو "گھٹنے ٹیکنے والا ردعمل" قرار دیتے ہوئے کہا گیا ہے کہ، "بہت سے صارفین محسوس کرتے ہیں، اور صحیح طور پر، کہ وہ خود فیصلہ کر سکتے ہیں کہ کیا جارحانہ ہے یا نہیں، اور ایسے مواد تک رسائی نہ کرنے کا انتخاب کر سکتے ہیں جو ان کے عقائد کے منافی ہے"، اور یہ کہ بلاک "ان لوگوں کے ہاتھوں میں چلا گیا ہو گا جو اپنے عقائد کو بدنام کرنے والے مواد کو ظاہر کرنے یا شائع کرنے کے بارے میں کچھ نہیں سوچتے ہیں۔ جس طرح سے ہم رد عمل ظاہر کرتے ہیں اس سے ہم صرف خود کو نقصان پہنچاتے ہیں اور اس عمل میں طنز کا موضوع بھی بن جاتے ہیں۔ " تجزیہ ساؤتھ پارک واقعہ کی سنسرشپ سے متعلق احتجاجی تحریک اور واقعات پر نیشنل پبلک ریڈیو پروگرام، ٹاک آف دی نیشن پر تبادلہ خیال کیا گیا، جہاں راس ڈوتھات سمیت مبصرین نے کارٹون سے نورس کے دستبرداری کے رجحان کا تجزیہ کیا۔ دی ڈیلی ٹیلی گراف کی اسٹیفنی گٹمین نے لکھا کہ انہوں نے فیس بک گروپ میں شمولیت اختیار کی ہے، اور تبصرہ کیا کہ اگر 2010 کے ٹائمز اسکوائر کار بم کی کوشش کا تعلق ساؤتھ پارک کے واقعہ "200" سے پایا گیا تو "اس طرح کا احتجاج پہلے سے کہیں زیادہ اہم ہوگا"۔ دی فاسٹر ٹائمز کے لیے لکھتے ہوئے، صحافی نوح لیڈرمین نے نوٹ کیا کہ نورس کا کارٹون، شو کے تخلیق کاروں اور پہلی ترمیم کی حمایت کرنے کا ان کا طریقہ تھا۔ فنانشل ٹائمز کے لیے لکھتے ہوئے، جان لائیڈ نے نورس کے احتجاجی تحریک سے دستبردار ہونے کے فیصلے پر تبصرہ کیا اور نوٹ کیا، "مولی نورس نے 'آئیے سب محمد ڈے کو کھینچ لیں' کی تجویز پیش کی-پھر، بظاہر اس کی اپنی ہمت سے خوفزدہ ہو کر، فوری طور پر پیچھے ہٹ گئی۔" ریلیجن ڈسپیچز کے لیے لکھتے ہوئے، آسٹن ڈیسی نے احتجاجی تحریک کا موازنہ مارٹن لوتھر سے کرتے ہوئے کہا، "ساؤتھ پارک کی دھول کو بھول جائیں ؛ سب کو محمد ڈے کھینچنا بھول جائیں۔ اگر آپ واقعی حیران کن مذہبی مخالف کارٹون دیکھنا چاہتے ہیں تو آپ کو سولہویں صدی میں واپس جانا ہوگا۔ لوتھر کی زندگی کے اختتام کے قریب، روم کے خلاف اس کی پروپیگنڈا مہم تیزی سے شدید ہوتی گئی اور اس کی زبان عجیب و غریب ہوتی گئی۔ " ڈیسی نے استدلال کیا، "نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی کارٹون عکاسی پر بحث کو اکثر آزادی اظہار اور مذہبی رویوں کے درمیان تصادم کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ لیکن یہ اتنا ہی متضاد مذہبی رویوں کے درمیان تصادم ہے، اور خطرے میں پڑنے والی آزادی نہ صرف اظہار رائے کی آزادی ہے بلکہ مذہبی آزادی بھی ہے۔ کیونکہ جب لوتھر یقینی طور پر جارحانہ تقریر کر رہا تھا، وہ ضمیر کی آزادی کے حق کا بھی استعمال کر رہا تھا، جس میں کیتھولک قدامت پسندی سے اختلاف رائے کا حق بھی شامل تھا۔ " ڈیلی بروئن کے لیے احتجاجی تحریک کے ایک تجزیے میں، صحافی جورڈن منالستاس نے تبصرہ کیا، "ہر کوئی یوم محمد کھینچتا ہے دہشت گردی یا خاموشی سے آزاد ہو کر اپنے مناسب مقام پر جرم اور دیانتداری کو بحال کرنے کا ایک موقع ہے۔ ۔ بری تقریر سے نمٹنے کا مناسب (اور، جنگوسٹک، امریکی نظر آنے کے خطرے میں) طریقہ بہتر تقریر کے ساتھ ہے۔ خاموش ہونا اور خاموش ہونا بزدلوں کی پناہ گاہ ہے۔ " اسپائیکڈ کے لیے احتجاجی تحریک کے تجزیے میں، برینڈن او نیل نے "محمد کا مذاق اڑانے" کے تصور پر تنقید کرتے ہوئے لکھا، "یہ دو کیمپ-محمد ناکرز اور مسلمان جرم کرنے والے-ایک مہلک گلے میں بند ہیں۔ اسلامی انتہا پسندوں کو اسلام کے خلاف ایک نئی صلیبی جنگ کے ثبوت کے طور پر محمد کی مغربی عکاسی کی ضرورت ہے، جبکہ محمد دستک دینے والوں کو اس بات کے ثبوت کے طور پر انتہا پسندوں کی جھنڈا جلانے، سڑک پر چھلانگ لگانے کی حرکات کی ضرورت ہے کہ روشن خیالی کا ان کا دفاع ایک خطرناک، اہم کاروبار ہے۔ " واشنگٹن پوسٹ کے بلاگر مائیکل کیونا کے حوالے سے کئی ادارتی کارٹونسٹوں نے ڈرا محمد ڈے کے خیال پر تنقید کی یا اس میں حصہ لینے سے انکار کر دیا، حالانکہ سب نے کارٹونسٹوں کے محمد کو پیش کرنے کے حق کی حمایت کی اگر وہ چاہیں۔ ایسوسی ایشن آف امریکن ایڈیٹوریل کارٹونسٹس کے صدر نے ملوث ہونے کی مخالفت کی کیونکہ، "اس طرح کی کسی چیز کو دلچسپی رکھنے والے گروپوں کے ذریعے بہت آسانی سے منتخب کیا جا سکتا ہے، جن کے پاس، مجھے شبہ ہے، ایک ایسا ایجنڈا ہے جو آزادانہ اظہار کے سادہ دفاع سے بالاتر ہے۔" مضمون میں حوالہ دیے گئے دیگر کارٹونسٹوں نے اس واقعے کو "بچکانہ اور غیر ضروری طور پر اشتعال انگیز" قرار دیا، یا ناپسند کرنے کی وجہ سے ناراض ہوئے، "کوریوگرافڈ پنڈٹری"۔ رٹگرز یونیورسٹی میں اسلامک آرٹ کے اسسٹنٹ پروفیسر، تارک کہلاؤئی نے گلوبل ایکسپرٹ فائنڈر پر ایک مضمون میں اسلامی انیکونزم کے پیچھے کی وجوہات کا تجزیہ کرتے ہوئے نشاندہی کی کہ انیکونزم کے باوجود اسلام میں محمد کی عکاسی مکمل طور پر ممنوع نہیں ہے، اور اس لیے اصولی طور پر غیر مسلموں کے لیے بھی اسے اپنی طرف متوجہ کرنا ممکن ہونا چاہیے، حالانکہ یہ کہتے ہوئے کہ "تاہم، بصری نمائندگی اور تعصب کے درمیان تمام ممکنہ مضمرات کیا ہونے چاہئیں"۔ انہوں نے امریکی آئین کی پہلی ترمیم کا بھی اس طرح دفاع کیا کہ یہ تمام امریکیوں کا ایک اہم حق ہے۔ مولی نورس کی جان کو خطرہ، چھپنے پر مجبور 11 جولائی 2010 کو یہ اطلاع ملی کہ یمنی نژاد امریکی القاعدہ کے عالم انور الاولاکی نے مولی نورس کو ہٹ لسٹ میں ڈال دیا ہے۔ القاعدہ کے رسالے انسپائر کے انگریزی ورژن میں، الولاکی نے لکھا، "رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے تجویز کردہ دوا ملوث افراد کی پھانسی ہے"، اور کہا گیا، شرکاء کی بڑی تعداد ہمارے لیے آسان بناتی ہے کیونکہ حکومت کی طرف سے ان سب کو خصوصی تحفظ فراہم کرنے میں دشواری کے علاوہ انتخاب کرنے کے لیے مزید اہداف ہیں۔ لیکن پھر بھی ہماری مہم صرف ان لوگوں تک محدود نہیں ہونی چاہیے جو فعال حصہ دار ہیں۔ ایف بی آئی کے حکام نے مبینہ طور پر نورس کو مطلع کیا کہ وہ اسے "بہت سنگین خطرہ" سمجھتے ہیں۔ اس کے بعد نورس نے اپنا نام تبدیل کر کے روپوش ہو گئی۔ سیئٹل ویکلی (اس کے سابق آجر) کے مطابق، یہ فیصلہ "ایف بی آئی کے اعلی حفاظتی ماہرین کے اصرار" پر مبنی تھا۔ نورس کے خلاف خطرہ اس وقت نئی شکل اختیار کرتا نظر آیا جب القاعدہ کے انسپائر نے اسے اپنے مارچ 2013 کے ایڈیشن میں گیارہ دیگر افراد کے ساتھ "مطلوب: اسلام کے خلاف جرائم کے لیے مردہ یا زندہ" کے عنوان سے ایک تصویری پھیلاؤ میں شامل کیا، اور عنوان دیا، "ہاں ہم کر سکتے ہیں: ایک گولی ایک دن کافروں کو دور رکھتی ہے"۔ کارٹونسٹ اسٹیفن "چارب" چاربونیئر کو بھی القاعدہ کی انتہائی مطلوب فہرست میں شامل کیا گیا تھا، اس کے ساتھ ساتھ لارز ولکس اور جیلینڈ پوسٹ کے تین عملے کے ارکان: کرٹ ویسٹرگارڈ، کارسٹن جسٹے اور فلیمنگ روز کو بھی شامل کیا گیا تھا۔ 2015 تک، نورس اب بھی روپوش ہے اور اس کی زندگی کے خلاف جہادی دھمکیاں جاری ہیں۔ گیلری کی تصاویر اور میڈیا سے متعلق "ہر کوئی یوم محمد کھینچتا ہے"