Culture of Sarawak
سراوک نسل، ثقافت اور زبان میں قابل ذکر تنوع کی نمائش کرتا ہے۔ سراواکی ثقافت ساحلی علاقوں کے برونائی ملائی باشندوں سے متاثر رہی ہے۔ کافی ثقافتی اثرات چینی اور برطانوی ثقافتوں سے بھی آئے۔ نسلی شادیاں، جو پہلے نایاب یا قریبی تعلق رکھنے والے قبائل کے درمیان ہوتی تھیں، تیزی سے عام ہو رہی ہیں۔ مقامی ثقافتوں ایبان کو ابتدائی ملیشیائی سمجھا جاتا ہے، تاہم ان کی ثقافت اسلامی ثقافت سے متاثر نہیں ہوئی ہے۔ اگرچہ بہت سی برادریوں نے عیسائیت قبول کر لی ہے، لیکن کچھ مقامی عقائد کی پیروی کرتے رہتے ہیں۔ رسم و رواج، بشمول عدالتی قوانین، رسومات، اور سماجی رسوم و رواج، اجتماعی طور پر عادات کے نام سے جانے جاتے ہیں اور ابنوں کے لیے اہم ہیں۔ یہ مالے عادات سے اس لحاظ سے مختلف ہے کہ یہ روایتی مذہبی عقائد سے جڑا ہوا ہے، اور اس میں سے کچھ کو قانون کے ذریعے انجام دیا جا سکتا ہے۔ ایبن لانگ ہاؤس ایک کمیونٹی کے طور پر کام کرتا ہے، ہر ایک کے پاس خون اور شادی سے متعلق کئی خاندان (کچھ معاملات میں 50 سے زیادہ) ہیں۔ ایک فرقہ وارانہ کوریڈور (روئی) عمارت سے گزرتا ہے، اور یہ فرقہ وارانہ سرگرمیوں کا مقام ہے، جیسے کام، سماجی کاری، جشن منانا، اور کمیونٹی کے معاملات پر تبادلہ خیال کرنا۔ ہر ایبن لانگ ہاؤس کا ایک سربراہ (توائی رومہ) ہوتا ہے، جس کا تعین اپنے پیشرو کی موت پر کمیونٹی کے ووٹ سے ہوتا ہے، جو ایک رہنما اور ثالث کے طور پر کام کرتا ہے۔ توائی رومہ پینگھولو کو رپورٹ کرتا ہے، جو کئی لانگ ہاؤسز کی قیادت کرتا ہے۔ جدید دور میں، توائی رومہ ان برادریوں میں حکومتی پالیسیوں کو نافذ کرنے کے لیے بھی ذمہ دار ہے۔ سر شکار ایک زمانے میں ایبانوں کے لیے ایک اہم روایت تھی، جس میں سراوک کو ایک بار "سر شکاریوں کی سرزمین" کا لقب دیا گیا تھا۔ یہ ایک بہادر جنگجو ضابطے کا حصہ تھا جہاں قبائلی وقار کا تعین اس کی جنگ کی صلاحیت سے ہوتا تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے فورا بعد غیر قانونی بنائے جانے کے بعد یہ رواج اب نہیں منایا جاتا ہے۔ قریب سے متعلق لون بوانگ اور کیلابیت قبائل عیسائیت میں تبدیلی کی وجہ سے اہم ثقافتی تبدیلی سے گزرے ہیں، جس سے ان کی مذہبی اور نسلی شناخت متاثر ہوئی ہے۔ ہر گاؤں میں اب ایک چرچ ہے، جس نے پہلے لانگ ہاؤس سے وابستہ سماجی اور سماجی کاموں کو سنبھال لیا ہے۔ پینان کے لوگ آخری باقی مقامی گروہوں میں سے ایک تھے۔ اگرچہ ایک اقلیت روایتی خانہ بدوش طریقوں کو برقرار رکھتی ہے، لیکن زیادہ تر نے آباد ہو کر جدید لباس کو اپنا لیا ہے، جس میں روایتی ہیئر اسٹائل، لٹکتے ہوئے بال کی ترمیم، اور روایتی رتن کی چوڑیوں پر کم توجہ دی جاتی ہے۔ پرکشش مقامات اور تفریحی مقامات ساراوک کلچرل ولیج کوہ سانتوبونگ، کوچنگ کے دامن میں واقع ہے۔ "زندہ عجائب گھر" کے نام سے جانا جاتا ہے، یہ مختلف نسلی گروہوں کو اپنے اپنے روایتی گھروں میں روایتی سرگرمیاں انجام دیتے ہوئے دکھاتا ہے۔ یہاں ثقافتی پرفارمنس پیش کی جاتی ہیں۔ سراوک ریاستی عجائب گھر میں مٹی کے برتن، کپڑے، اور سراوک کے مختلف نسلی قبائل کے لکڑی کے نقش و نگار کے اوزاروں کے ساتھ ساتھ مقامی ثقافتوں کے نسلی مواد جیسے نوادرات کا مجموعہ موجود ہے۔ عجائب گھر کی عمارت اپنے فرانسیسی فن تعمیر کو محفوظ رکھتی ہے۔ دیگر عجائب گھروں میں اسلامک ہیریٹیج میوزیم، پٹرولیم میوزیم، چینی ہسٹری میوزیم، کوچنگ کیٹ میوزیم، ٹیکسٹائل میوزیم ساراوک، آرٹ میوزیم، لاؤ کنگ ہو ہسپتال میموریل میوزیم، اور بارم ریجنل میوزیم شامل ہیں۔ ساراوک میں بروک حکومت کے دوران بنائے گئے اچھی طرح سے محفوظ قلعوں کا ایک سلسلہ ہے جیسے فورٹ مارگریٹا، فورٹ ایمما، فورٹ سلویا، اور فورٹ ایلس۔ باتانگ آئی ریزورٹ اور باوانگ اسان ایبن لانگ ہاؤسز آنے والے مہمانوں کو رات بھر قیام کرنے اور روایتی ایبن روزانہ کی سرگرمیوں میں حصہ لینے کی اجازت دیتے ہیں۔ دیگر لانگ ہاؤسز میں شامل ہیں: کپت میں ایبن لانگ ہاؤسز، کوچنگ میں بدیوہ لانگ ہاؤسز، باریو میں کیلابٹ لانگ ہاؤسز، باکیلان میں لون باوانگ لانگ ہاؤسز، اور سیبو میں میلانو لکڑی کے مکانات۔ مین بازار اور کارپینٹر اسٹریٹ چائنا ٹاؤن، کوچنگ کی دو قابل ذکر سڑکیں ہیں۔ کوچنگ میں انڈیا اسٹریٹ اپنی ٹیکسٹائل مصنوعات کے لیے قابل ذکر ہے۔ آس پاس ایک ہندوستانی مسلم مسجد پائی جا سکتی ہے۔ فنون لطیفہ اور دستکاری ساراوک کرافٹ کونسل مقامی نسلی دستکاری کو مقبول بناتی ہے۔ سراکراف پویلین میں ایک ورکشاپ ہے جو دستکاری بنانے کی مہارتوں کی ایک وسیع رینج کا مظاہرہ کرتی ہے۔ سراوک میں مشہور دستکاریوں میں اورنگ اولو مالا کا کام، ایبن پوا کمبو، بدیوہ کیسہ چٹائیاں اور تمبوک ٹوکریاں، مالے کین سونگکیٹ، نسلی سر پوشاک، اور چینی مٹی کے برتن شامل ہیں۔ سراوک آرٹسٹ سوسائٹی 1985 میں مقامی ثقافتوں اور فنون کو مصوری کی شکل میں فروغ دینے کے لیے قائم کی گئی تھی۔ جنگ کے بعد کے سراوک میں زیادہ تر فنکار مناظر اور فطرت، روایتی رقص، اور روایتی روزمرہ کی سرگرمیوں کو اپنے ڈرائنگ تھیمز کے طور پر ترجیح دیتے ہیں۔ اورنگ اولو کا ساپے (ایک کھود کر تیار کیا گیا گٹار) سراوک کا سب سے مشہور روایتی موسیقی کا آلہ ہے۔ یہ 1972 میں سراوک کے سرکاری دورے کے دوران ملکہ الزبتھ دوم کے لیے کھیلا گیا تھا۔ دیگر روایتی موسیقی کے آلات مختلف قسم کے گونگ اور کولنتانگ، آئیڈیوفون، بانس کی بانسری اور زیدر ہیں۔ زبانی روایت نسلوں سے سراوک کے مختلف مقامی گروہوں کی ثقافت کا حصہ رہی ہے۔ اس کا استعمال نوجوان نسل کو زندگی کے اسباق، روایات اور اقدار فراہم کرنے کے لیے کیا جاتا ہے۔ کہانیاں بزرگوں کے ذریعے چھوٹے بچوں کو بار بار سنائی جاتی ہیں، جیسے کہ خصوصی مواقع پر کہانی سنانے کے اجلاسوں میں اور روایتی پرفارمنس کے ذریعے۔ ان میں سے کچھ روایتی طریقوں میں ایبان کے نگاجت رقص، رینونگ (ایبان صوتی ریپرٹری)، اینسیرا (ایبان زبانی بیانیے)، اور کیان اور کینیا کی مہاکاوی کہانی سنانا شامل ہیں۔ بورنیو لٹریچر بیورو 1958 سے 1977 تک موجود رہا۔ اس نے مقامی ثقافتوں، مقامی مصنفین، اور انگریزی، چینی، مالے، ایبان اور دیگر مقامی زبانوں میں اشاعتوں کی دستاویزات کی حوصلہ افزائی کی۔ بیورو کی جگہ 1977 میں دیوان بہاس دان پستکا (ڈی بی پی) نے لے لی، جس نے صرف مالے زبان میں اشاعت کی وکالت کی۔ زبانی روایات کی دستاویز کاری یونیورسٹی ملائیشیا سراوک (یو این آئی ایم اے ایس) اور سراوک کسٹم کونسل نے بھی کی ہے۔ سراوک گزٹ پہلی بار 1870 میں بروک حکومت نے شائع کیا تھا۔ اس نے ساراوک میں معاشیات، زراعت، بشریات اور آثار قدیمہ سے متعلق مختلف خبروں کو ریکارڈ کیا۔ گزٹ آج بھی شائع ہو رہا ہے۔ ہیکیات پنگلیما نکوسا (نکوسا دی واریر کی کہانی)، جو 1876 میں کوچنگ میں چھپی تھی، بورنیو کی ابتدائی ٹیکسٹ اشاعتوں میں سے ایک ہے۔ یہ ملائیشیا کا پہلا ناول بھی ہے۔ مقامی روایات ساراوک چینی مصنفین کے لیے تحریری تحریک کا ذریعہ بن گئی ہیں۔ ریاست کے قابل ذکر پکوانوں میں سراوک لکسا، کولو می اور آئام پنسوہ شامل ہیں۔ ریاست اپنی سراوک پرت کیک میٹھی کے لیے بھی جانی جاتی ہے۔ ہر نسلی گروہ کی اپنی پکوان ہوتی ہیں جن میں کھانا تیار کرنے، پکانے اور کھانے کے مختلف انداز ہوتے ہیں۔ تاہم جدید ٹیکنالوجی نے مقامی پکوانوں کے لیے کھانا پکانے کے طریقے کو تبدیل کر دیا ہے۔ نسلی کھانوں کی مثالیں ایبان تواک (چاول کی شراب)، میلانو تیبالوئی (ساگو پام کریکر) اور امائی (چونے کے رس کے ساتھ ملی ہوئی خام مچھلی)، اور اورنگ اولو اروم گروق (پڈنگ) ہیں۔ سراوک کے روایتی کھانے کو پاک سیاحتی مصنوعات کے طور پر فروخت کیا گیا ہے۔ سراوک میں مقامی طور پر اگائے جانے والے فرنچائز اسٹورز کی مثالیں شوگر بن، سنگاپور چکن رائس، اور بنگ کافی ہیں۔ دیگر بین الاقوامی کھانے جیسے مغربی کھانا، انڈونیشیائی کھانا، ہندوستانی کھانا، اور مشرق وسطی کا کھانا بھی وہاں پایا جا سکتا ہے۔ میڈیا سراوک حکومت کے بارے میں عام طور پر خیال کیا جاتا ہے کہ وہ میڈیا پر اپنا اثر و رسوخ رکھتی ہے۔ سراوک میں مقیم اخبارات کی مثالیں سین چیو ڈیلی، ہوا ڈیلی نیوز، بورنیو پوسٹ، اور یوٹوسن بورنیو ہیں۔ 1990 کی دہائی میں، بڑے اخبارات نے سراوک میں لکڑی کی ناکہ بندی کو ریاست کی ترقی اور ترقی کے لیے نقصان دہ قرار دیا۔ سراوک ٹریبیون کو 2006 میں پیغمبر اسلام کا ایک خاکہ شائع کرنے پر غیر معینہ مدت کے لیے معطل کر دیا گیا تھا۔ اس روزنامہ کو 2010 میں نیو ساراوک ٹریبیون کے نام سے دوبارہ شروع کیا گیا تھا۔ ریڈیو ساراوک 1954 سے 1976 تک موجود رہا۔ اسے مالے، ایبان، چینی اور انگریزی میں نشر کیا گیا۔ سراوک پر مبنی کچھ ریڈیو اسٹیشن سراوک ایف ایم، کیٹس ایف ایم اور ٹی ای اے ایف ایم ہیں۔ 2010 میں، سابق برطانوی وزیر اعظم گورڈن براؤن کی بہن کلیئر ریو کیسل براؤن نے ایک ساراوک رپورٹ ویب سائٹ اور ریڈیو فری ساراوک کے نام سے لندن میں قائم ایک شارٹ ویو ریڈیو اسٹیشن قائم کیا تاکہ ساراوک حکومت کے اثر و رسوخ سے پاک متبادل خبریں اور نظریات فراہم کیے جا سکیں۔ سراوک ملائیشیا کا پہلا خطہ بن گیا جس کے پاس اپنا ٹی وی اسٹیشن ہے، جب اس نے 10 اکتوبر 2020 کو ٹی وی سراوک کا آغاز کیا، حالانکہ اپریل 1998 میں پہلی بار نہیں، این ٹی وی 7 کو سراوکی تاجر محمد افندی نورواوی نے نیٹ سین ٹی وی ایس ڈی این بی ایچ ڈی کے تحت لانچ کیا تھا، اس سے پہلے کہ اسے میڈیا پریما برہاد نے 2005 میں حاصل کیا تھا۔ یہ فی الحال آسٹرو اور مائی فری ویو میں دستیاب ہے اور 4 زبانوں میں دستیاب ہے: مالے، انگریزی، ایبان اور چینی (مینڈارن)۔ ٹی وی اسٹیشن کے آغاز کا مقصد جزیرہ نما پر مبنی میڈیا کی کم ترجیح اور کوریج پر قابو پانا اور ساراوک اور عام طور پر مشرقی ملائیشیا کی نمائندگی کو مستحکم کرنا تھا۔ چھٹیاں اور تہوار ساراوکی سال بھر میں متعدد تعطیلات اور تہوار مناتے ہیں۔ قومی ہری مردیکا اور یوم ملائیشیا کی تقریبات کے علاوہ، ریاست 22 جولائی کو سراوک سیلف گورنمنٹ ڈے اور ریاستی گورنر کی سالگرہ بھی مناتی ہے۔ نسلی گروہ بھی اپنے تہوار مناتے ہیں۔ اوپن ہاؤس کی روایت دیگر نسلی گروہوں کو تقریبات میں شامل ہونے کی اجازت دیتی ہے۔ سراوک ملائیشیا کی واحد ریاست ہے جس نے گوائی دایک کے جشن کو عام تعطیل قرار دیا ہے۔ یہ ملائیشیا کی واحد ریاست بھی ہے جو دیوالی کے جشن کو عام تعطیل کے طور پر گزٹ نہیں کرتی ہے۔ مذہبی گروہ تہواروں کے دوران بڑے شہروں اور قصبوں میں جلوس نکالنے کے لیے آزاد ہیں۔ سراوک اور صباح ملائیشیا کی صرف دو ریاستیں ہیں جو گڈ فرائیڈے کو عام تعطیل کا اعلان کرتی ہیں۔ کوچنگ فیسٹیول ایک ماہ تک جاری رہنے والا جشن ہے جو ہر اگست میں 1988 میں اس کی شہر کی حیثیت میں ترقی کی یاد میں منعقد کیا جاتا ہے۔ میری سٹی ڈے ہر سال میری مئی فیسٹ کے ساتھ مل کر منایا جاتا ہے۔ اسپورٹس ساراوک نے 1958 اور 1962 کے برٹش ایمپائر اور کامن ویلتھ گیمز اور 1962 کے ایشین گیمز میں حصہ لینے کے لیے اپنی ٹیمیں بھیجیں، اس سے پہلے کہ اس کے کھلاڑیوں نے 1963 کے بعد ملائیشیا کی نمائندگی کرنا شروع کی۔ سراوک میں کھیلوں کے معیار کو بلند کرنے کے لیے 1985 میں سراوک اسٹیٹ اسپورٹس کونسل تشکیل دی گئی تھی۔ سراوک 1990 اور 2016 میں ملائیشیا کے سکما گیمز کا میزبان تھا۔ ریاست 1990، 1992 اور 1994 کے سکوما کھیلوں میں مجموعی طور پر چیمپئن رہی۔ ساراواکیوں نے جنوب مشرقی ایشیائی کھیلوں میں ملائیشیا کی نمائندگی کی ہے۔ ریاست نے کھلاڑیوں کو اسپیشل اولمپکس ورلڈ گیمز میں حصہ لینے کے لیے بھی بھیجا۔ 1994 میں شروع ہونے والے ملائیشیا پیرا گیمز میں ساراوک مسلسل 11 سالوں تک مجموعی طور پر چیمپئن کے طور پر ابھرا۔ سراوک میں کئی اسٹیڈیم ہیں: سراوک اسٹیڈیم، سراوک اسٹیٹ اسٹیڈیم، اسٹیڈیم پرپدوان (یونٹی اسٹیڈیم)، اور سراوک اسٹیٹ ہاکی اسٹیڈیم۔ سراوک ایف اے فٹ بال ایسوسی ایشن کی بنیاد 1974 میں رکھی گئی تھی۔ اس نے 1992 میں ملائیشیا ایف اے کپ اور 1997 اور 2013 میں ملائیشیا پریمیئر لیگ جیتی۔ ۔