Periyar and Tamil grammar
پیریار ای وی راماسامی (17 ستمبر 1879-24 دسمبر 1973) ہندوستان سے تعلق رکھنے والے ایک دراوڑی سماجی مصلح اور سیاست دان تھے، جنہوں نے خود احترام تحریک اور دراوڑی کذگم کی بنیاد رکھی۔ پیریار نے تامل زبان کو اس کے فائدے اور تمل لوگوں کی ترقی کے لیے بہت اہمیت دی اور اس کے تحفظ کی وکالت کی۔ پورے برصغیر پاک و ہند اور تمل ناڈو میں ہندی کے نفاذ کے تناظر میں، پیریار نے کہا کہ "زبان کی محبت ان تمام محبتوں میں سب سے اہم ہے جو ہماری سرزمین میں پیدا ہونے والے لوگوں کے لیے ضروری ہیں۔ اس نے کہا کہ اسے اپنی زبان سے کوئی محبت نہیں ہے اسے اپنی سرزمین سے کوئی محبت نہیں ہے۔ ایک قوم اپنی زبان کی محبت کی بنیاد پر کام کرتی ہے۔ لہذا یہ میری دعا ہے کہ تامل لوگوں کی اپنی زبان سے محبت بڑھے۔ میں بار بار تصدیق کرتا ہوں کہ تمل ناڈو میں پیدا ہونے والوں کے لیے مادری زبان سے محبت ضروری ہے۔ بنگالی بنگالی سے محبت کرتے ہیں۔ مہاراشٹری لوگ مراٹھی زبان سے محبت کرتے ہیں۔ آندھرا کو تیلگو زبان پسند ہے۔ لیکن تامل لوگوں کو تامل زبان سے کوئی محبت نہیں ہے۔ تامل اس وقت تک ترقی نہیں کر پائیں گے جب تک کہ وہ اپنی مادری زبان سے محبت نہ کریں۔ اگر میں تامل سے محبت کرتا ہوں، تو یہ صرف اس وجہ سے نہیں ہے کہ یہ مادری زبان یا ریاست تامل ناڈو کی زبان ہے۔ نہ ہی میں تمل سے اس کی انفرادیت یا اس کی قدیمیت کی وجہ سے منسلک ہوں۔ اگر مجھے تامل پسند ہے، تو اس کی وجہ یہ ہے کہ میں اس سے ہونے والے فوائد اور اس کی عدم موجودگی سے ہونے والے نقصان سے واقف ہوں۔ " تمل زبان پر تنقید پیریار نے تمل اور دیگر دراوڑی زبانوں کی تعریف اور تنقید کرتے ہوئے کہا کہ "جیسا کہ میں اپنے ملک پر مسلط کی جانے والی دوسری زبان کے نقصانات سے واقف ہوں، میں اس سے عدم برداشت کا شکار ہوں اور اس کی مخالفت کرتا ہوں، میں صرف اس وجہ سے اس کی مزاحمت نہیں کرتا کہ یہ نئی ہے یا یہ کسی دوسری سرزمین سے تعلق رکھتی ہے۔ یہ میری رائے ہے کہ تامل زبان تمام شعبوں میں لوگوں کی ترقی اور آزادی میں حصہ ڈالنے کی صلاحیت رکھتی ہے، اور وقار اور عقل کی زندگی کے لیے کارآمد ہوگی۔ تاہم، لوگ پوچھ سکتے ہیں کہ کیا ایسے تمام وسائل تامل میں دستیاب ہیں۔ اگرچہ یہ تمام خوبیاں نہیں ملتی ہیں، لیکن میں جانتا ہوں کہ تامل میں فنون، رسم و رواج، روایات اور مناسب الفاظ موجود ہیں، جو ہندوستان کی دیگر زبانوں کے مقابلے میں زیادہ ترقی میں معاون ثابت ہو سکتے ہیں۔ لہذا، دوسری زبانیں جو تمل کو نقصان پہنچانے کا امکان رکھتی ہیں، ناپسندیدہ ہیں۔ " پیریار نے دعوی کیا کہ تامل، تیلگو، ملیالم اور کنڑ ایک ہی زبان، یا پرانی تامل کی ایک ہی مادری زبان سے آتے ہیں۔ انہوں نے وضاحت کی کہ تامل زبان کو چار مختلف ناموں سے پکارا جاتا ہے کیونکہ یہ چار مختلف دراوڑی ریاستوں میں بولی جاتی ہے، اور اس طرح اس کے چار مختلف نام ہیں۔ تحریر کے حوالے سے، پیریار نے کہا کہ ان فنون کے بارے میں تمل رسم الخط کا استعمال کرنا جو لوگوں کے لیے ان کی زندگی میں مفید ہیں اور جو علم، قابلیت اور ہمت کو فروغ دیتے ہیں، اور انہیں عوام کے درمیان پھیلاتے ہیں، اس طرح لوگوں کو روشن خیال کرے گا۔ مزید، انہوں نے وضاحت کی کہ اس سے زبان کو تقویت ملے گی، اور اس طرح اسے تامل کے لیے جوش سمجھا جا سکتا ہے۔ پیریار کا خیال تھا کہ تمل زبان تمل ثقافت کے جھنڈے کے تحت دراوڑی لوگوں کو متحد کرے گی، اور یہ کہ کناڈیگا، آندھرا اور ملیالی چوکس رہیں گے۔ ایک مشترکہ چھتری زبان کے تحت دراوڑی اتحاد کے حوالے سے، پیریار نے کہا کہ "اتحاد کا وقت آئے گا۔ یہ اس وقت تک جاری رہے گا جب تک کہ شمالی ہندوستان کے تسلط کا خاتمہ نہ ہو جائے۔ ہم اپنے لیے ایک آزاد خودمختار ریاست کو دوبارہ حاصل کریں گے۔ " پیریار کو وقتا فوقتا تامل زبان اور تامل لوگوں پر متنازعہ تبصرے جاری کرنے کے لیے بھی جانا جاتا تھا۔ ایک موقع پر انہوں نے تامل لوگوں کو "بربریت پسند" اور تامل زبان کو "بربریتیوں کی زبان" قرار دیا۔ تاہم، انیتا دیہل بتاتی ہیں کہ پیریار نے یہ تبصرے تامل پر اس لیے کیے کیونکہ اس کی کوئی متعلقہ نسائی زبانی شکلیں نہیں تھیں۔ تمل حروف تہجی میں اصلاحات اور تمل حروف تہجی میں اصلاحات کے بارے میں پیریار کے خیالات اور ان کی وجوہات درج ذیل تھیں جیسے کہ سر 'Â' (i)، جس میں مختصر شکل 'Â' (I) کی گھماؤ دار اور لوپ شدہ نمائندگی تھی۔ 400 یا 500 سال پہلے کے پتھر کے نوشتہ جات میں، بہت سے تامل حروف دیگر شکلوں میں پائے جاتے ہیں۔ پرنٹنگ ٹیکنالوجی سے نمٹنے کے لیے ضرورت اور فائدے کے طور پر، پیریار نے سوچا کہ چند حروف کو تبدیل کرنا، حروف کی تعداد کو کم کرنا، اور چند علامات کو تبدیل کرنا سمجھدار ہے۔ انہوں نے مزید وضاحت کی کہ جتنی پرانی اور زیادہ الہی زبان اور اس کے حروف کہا جاتا تھا، انہیں اصلاح کی ضرورت ہے۔ جدید نقل و حمل اور بین الاقوامی رابطے کے ذریعے لائی گئی تبدیلیوں اور ایسے واقعات کی وجہ سے جنہوں نے بہت سے ممالک سے الفاظ اور مصنوعات کو اپنی طرف متوجہ کیا ہے، غیر ملکی الفاظ اور ان کے تلفظ کو تامل میں آسانی سے ضم کر لیا گیا ہے۔ جس طرح چند مرکب حروف کی لمبائی کی نشاندہی کرنے کے لیے الگ الگ علامتیں ہوتی ہیں جیسا کہ 'کا'، 'کی' (کے اے:، کے ای:) میں ہوتی ہیں، اسی طرح پیریار نے استدلال کیا کہ دوسرے مرکب حروف جیسے 'کی'، 'کی'، 'کو'، 'کو' (کے آئی، کی:، کے یو، کو:) (اب تک مربوط طور پر اشارہ کیا گیا ہے) کی بھی الگ نشانیاں کیوں نہیں ہونی چاہئیں۔ مزید برآں، حروف کی شکل کو تبدیل کرنا، نئی علامتیں بنانا اور نئے حروف شامل کرنا اور اسی طرح، جو بے کار ہیں انہیں چھوڑنا، پیریار کے مطابق کافی ضروری تھا۔ اس طرح کسی زبان اور اس کے رسم الخط کی شان و شوکت کا انحصار اس بات پر ہوتا ہے کہ انہیں کتنی آسانی سے سمجھا یا سیکھا جا سکتا ہے اور کسی اور چیز پر نہیں۔ " ۔