Anandghan
آنندگھن 17 ویں صدی کے جین راہب، صوفیانہ شاعر اور گیت ساز تھے۔ اگرچہ ان کی زندگی کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں، لیکن فلسفہ، عقیدت اور روحانیت کے بارے میں مقامی زبانوں میں ان کے نظموں کا مجموعہ مقبول ہے اور اب بھی جین مندروں میں گایا جاتا ہے۔ زندگی آنندگھن کی زندگی کے بارے میں کوئی تاریخی معلومات دستیاب نہیں ہے۔ زیادہ تر معلومات ہیگیوگرافی اور زبانی تاریخ پر مبنی ہیں۔ وہ راجپوتانہ (اب راجستھان، ہندوستان) میں پیدا ہوئے تھے۔ ذرائع کے مطابق اس کی تاریخیں مختلف ہیں۔ عام طور پر 1603 یا 1604 کو قبول کیا جاتا ہے لیکن کچھ اندازوں کے مطابق وہ 1624 سے پہلے پیدا ہو سکتا تھا۔ ان کا بچپن کا نام لابھانند تھا۔ اسے جین راہب کے طور پر شروع کیا گیا اور اس کا نام لابھویجے رکھا گیا۔ ہو سکتا ہے کہ اس کا تعلق مورتیپوجاکا شویتامبر جین مت کی ٹپا گچھا شاخ سے ہو لیکن جین راہبوں کے درجہ بندی میں اس کا ذکر نہیں ہے۔ ہو سکتا ہے کہ وہ سنیاس کے طور پر زندگی گزارے ہوں جو کسی منظم سنیاس شاخوں سے وابستہ نہ ہوں۔ وہ ہندوستان میں موجودہ شمالی گجرات اور راجستھان کے علاقے میں رہے۔ افسانے اسے ماؤنٹ ابو اور جودھ پور سے جوڑتے ہیں۔ وہ یشوویجے سے بھی وابستہ ہے اور کہا جاتا ہے کہ اس سے اس کی ملاقات ہوئی تھی۔ ہو سکتا ہے کہ ان کا انتقال راجستھان کے میداٹا میں ہوا ہو کیونکہ وہاں ان کے لیے وقف ایک ہال ہے۔ ذرائع کے مطابق ان کی وفات کی تاریخیں مختلف ہوتی ہیں۔ عام طور پر قبول شدہ تاریخیں 1673 یا 1674 ہیں لیکن ان کی موت 1694 سے پہلے ہو سکتی تھی۔ اس کی زبان گجراتی، راجستھانی اور برج جیسی مقامی زبانوں کا مرکب ہے۔ یہ راجستھانی طرز کی لغت کی پیروی کرتا ہے لیکن قرون وسطی کے گجراتی میں لکھا گیا ہے۔ یہ وہ وقت تھا جب بھکتی تحریک عروج پر تھی اور اس وقت کے زیادہ تر عقیدت مند شاعروں نے ایسی مقامی زبانوں میں لکھا تھا۔ ان کے کام بھکتی (عقیدت) کے ساتھ ساتھ اندرونی روحانیت پر مرکوز ہیں۔ آنندگھن چوویسی وہ فلسفیانہ مقالے ہیں جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ چوبیس نظموں پر مشتمل ہیں لیکن بائیس پر مشتمل ہیں۔ دیگر دو تمثیلوں کو بعد میں دوسروں نے شامل کیا۔ ہر آیت چوبیس جین تیرتھنکروں میں سے ایک کے لیے وقف ہے۔ روایت بتاتی ہے کہ انہوں نے یہ تمثیل ماؤنٹ ابو میں یشوویجے سے ملاقات کے دوران ترتیب دی تھیں جنہوں نے انہیں حفظ کیا تھا۔ آنندگھن بہتری تمثیلوں کا مجموعہ ہے جو مختلف نسخوں کے مطابق متعدد تمثیلوں میں مختلف ہے۔ یہ انتھولوجی 1775 میں تشکیل دی گئی تھی اور اسے زبانی اور تحریری نسخوں کے ساتھ منتقل کیا گیا تھا۔ اس میں مختلف راگوں کے ساتھ پاڈا (آیات) ہوتے ہیں۔ ان میں سے کچھ آیات دیگر شاعروں جیسے کبیر، سورداس، بنارس داس اور دیگر سے لی گئی ہیں۔ فلسفی جین راہب، میراث یشوویجے، ان سے متاثر تھے۔ انہوں نے چوویسی پر تفسیر لکھی اور ان کے لیے وقف آٹھ آیات اشٹاپدی بھی لکھیں۔ ان کے گیت اب بھی جین مت کے پیروکاروں کے ساتھ ساتھ غیر جینوں میں بھی مقبول ہیں کیونکہ وہ غیر فرقہ وارانہ نوعیت کے ہیں اور اندرونی روحانیت پر زور دیتے ہیں۔ یہ جین مندروں میں گائے جاتے ہیں۔ وہ مذہبی تمثیلوں کے مجموعوں میں پائے جاتے ہیں خاص طور پر دگمبر تمثیلوں کے مجموعے میں حالانکہ وہ شویتامبر فرقوں سے وابستہ ہیں۔ 2006 میں گجرات کے دھرم پور میں راکیش جھاویری کے شریمد راج چندر مشن کے زیر اہتمام ایک مذہبی کیمپ میں چوویسی پر لیکچر دیے گئے۔ مہاتما گاندھی نے اپنی دعائیہ کتاب آشرم بھجناولی میں اپنا گیت "رام، رحمان، کرشنا یا شیو کہہ سکتے ہیں" شامل کیا۔ ان کی زندگی پر مبنی ایک گجراتی ڈرامہ اپورو کھیلا (2012) دھنونت شاہ نے پروڈیوس کیا تھا اور اس کی ہدایت کاری منوج شاہ نے کی تھی۔ مزید پڑھنے کے نوٹ اور