Agon Shu
ایک جاپانی نیا مذہب ہے جس میں بنیادی اصول اگاموں پر مبنی ہیں، جو ابتدائی بدھ مت کے صحیفوں کا مجموعہ ہے، جو سوترا پیٹاکا کی مختلف تحریروں پر مشتمل ہے۔ اس تنظیم کی بنیاد 1954 میں کیریاما سییو (1921-2016) نے رکھی تھی اور اسے 1981 میں قانونی طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔ اس کا صدر دفتر کیوٹو میں ہے۔ اگون شو اور تھیروادا اگون شو کا ماننا ہے کہ یہ اپنے اصولوں کو براہ راست بدھ کی تعلیمات سے لیتا ہے، جنہیں اصل سنسکرت زبان میں اگما یا اگما ستراس کہا جاتا ہے، جس کا لفظی معنی "بدھ کی تعلیم" ہے۔ اگون شو کے مطابق، یہ سترا گوتم بدھ کی تعلیمات کے حقیقی ریکارڈ ہیں، جبکہ مہایان بدھ مت بدھ کی اصل تعلیمات سے انحراف ہے۔ لفظ ہیناانا، جس کا مطلب ہے "کم گاڑی" کو توہین آمیز اصطلاح کے طور پر مسترد کر دیا گیا ہے۔ خاص طور پر، اگون شو کے ممبران اپنے طریقوں کا سراغ اگون ستراس سے لگاتے ہیں، جس میں بدھ کے بارے میں بتایا جاتا ہے کہ انہوں نے اپنے شاگردوں کو ایک طریقہ سکھایا تھا جسے "سات نظام اور اعلی حکمت کے حصول کے 37 طریقے" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سییو کیریاما اگون شو کے بانی ماسو سوتسومی 1921 میں یوکوہاما میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کی خراب صحت نے انہیں فوج میں خدمات انجام دینے سے روک دیا، اور وہ کئی عجیب و غریب ملازمتوں سے بچ گئے۔ 1953 میں ان پر غیر قانونی طور پر شراب تیار کرنے کا الزام لگایا گیا اور انہیں گرفتار کر لیا گیا۔ اس نے جیل میں خودکشی کرنے کی تیاری کی لیکن آخری لمحات میں اپنا ذہن بدل لیا، بعد میں اسے ہمدردی کے بودھی ستوا جنتی کینن کی مداخلت سے منسوب کیا، جس نے اسے ایک مذہبی مشن سونپا۔ یہ دعوی کرتے ہوئے کہ انہیں کنون نے ہدایت دی تھی، انہوں نے 1955 میں اپنا نام تبدیل کر کے سییو کیریما رکھ لیا اور کنون جیکی کائی (سوسائٹی آف دی مرسی آف کنون بوساتسو) کی بنیاد رکھی۔ اس نے کیوٹو میں جوڈو شنشو یوگن-ان مندر کے ساتھ دوستانہ تعلقات استوار کیے، اور مندر کے قریب اس کی سوسائٹی کا صدر دفتر قائم کیا۔ 1970 میں، اس نے دعوی کیا کہ اسے جنتی کینن کی طرف سے ایک نیا انکشاف موصول ہوا ہے، جس نے اسے بتایا کہ اسے مرنے والوں کی روحوں کو پرسکون کرنے اور زندہ لوگوں کو ان کے برے کرما سے آزاد کرنے کے لیے گوما فائر کی رسومات کا آغاز کرنا چاہیے۔ 1978 میں، کیریاما نے اس "دریافت" کا اعلان کیا کہ اگما بدھ کی تعلیمات کی کلید ہیں، اور یہ کہ بدھ مت کے گروہ جو اسے تسلیم نہیں کرتے وہ اپنے پیروکاروں کو گمراہ کرتے ہیں۔ 1980 میں، کیریاما نے ہندوستان میں بدھ مت کے مقدس مقام سہیت مہیت کا دورہ کیا اور اطلاع دی کہ بدھ ان کے سامنے نمودار ہوئے اور انہیں عالمگیر بدھ مت کے رہنما کا لباس سونپا۔ ان واقعات کی وجہ سے کیریاما نے اگون شو کو قائم کیا اور اسے فروغ دیا، جس کی بنیاد 1978 میں رکھی گئی تھی، ایک نئی عالمی بدھ تحریک کے طور پر اور یاماشینا-کو، کیوٹو میں ایک "نیا ساحل مہیت" تعمیر کیا۔ 1986 میں، کیریاما نے سری لنکا کے صدر جے آر جے وردنے سے موصول کیا، جو ان کے خیال میں بدھ کا حقیقی نشان تھا۔ انہوں نے دعوی کیا کہ جاپان میں پوجائے جانے والے بدھ کے زیادہ تر دیگر آثار جھوٹے ہیں، اور یہ کہ عقیدت مندوں کو کیوٹو میں اگون شو کے صدر دفتر میں پوجائے جانے والے آثار کے صندوق کے چھوٹے ورژن سے پہلے اپنے گھروں میں دعا کرنی چاہیے۔ آثار اور آگ کی رسومات کی شہرت نے بہت سے نئے عقیدت مندوں کو اپنی طرف متوجہ کیا، اور اگون شو کی رکنیت 500,000 تک بڑھ گئی، اس حقیقت کی بھی بدولت کہ کیریاما جاپان کے پہلے مذہبی رہنماؤں میں سے ایک تھے جنہوں نے تعلقات عامہ کی کمپنی، ڈینٹسو کی خدمات حاصل کیں، تاکہ وہ اپنا پیغام پھیلانے میں مدد کرسکیں۔ دریں اثنا، کیریاما نے خود کو الوہیت، لوٹس سوترا اور شنگون بدھ مت کے مطالعہ اور کئی کتابیں لکھنے کے لیے وقف کر دیا۔ اگون شو جاپان کی پہلی مذہبی تحریکوں میں سے ایک تھی جس نے اپنی تعلیمات میں نوسٹریڈمس کی پیش گوئیوں کو شامل کیا۔ 1989 میں، اگون شو کے پاس 1,358 پجاری تھے، جو تقریبا 580,000 عقیدت مندوں کی خدمت کر رہے تھے، ان میں سے کچھ انٹرنیٹ کے ذریعے تحریک کی خدمات میں شریک تھے۔ 1995 میں، ٹوکیو سب وے سارین پر اوم شنریکیو کے حملے نے جاپان میں عام طور پر نئی مذہبی تحریکوں کے تئیں دشمنانہ رویہ پیدا کیا، اور خاص طور پر اگون شو کو اس وقت متاثر کیا جب یہ معلوم ہوا کہ اوم شنریکیو کے بانی، شوکو آسہرا، مختصر وقت کے لیے کیریاما کی تحریک کے رکن تھے۔ اسکالرز ایان ریڈر اور ایریکا بفیلی نے مشورہ دیا کہ اپنے آپ کو آسارا سے الگ کرنے کے لیے، کیریاما نے اپنے بعد کے سالوں میں جاپانی قوم پرستی پر زور دیا اور دوسری جنگ عظیم کے دوران ہلاک ہونے والے جاپانی فوجیوں کی روحوں کو پرسکون کرنے کے لیے کئی رسومات کو وقف کیا۔ کیریما کی موت کے بعد وہی اسکالرز، ریڈر اور بفیلی نے مطالعہ کیا ہے جس کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ 2016 میں کیریما کی موت کے بعد اگون شو کو اس کے جانشینوں، سینئر پادری فوکادا سییا اور چیف خاتون شاگرد وادا نوکو نے اس کے بانی کے فرقے میں تبدیل کر دیا تھا، جس میں کیریما کے آثار بدھ کے مقابلے میں تیزی سے زیادہ اہم ہوتے جا رہے تھے، اور تحریک کے کچھ رہنماؤں کو موصول ہونے والے روحانی دنیا سے ان کے پیغامات معیاری مقدس متن بن گئے تھے۔ ۔