Geet (song)
گیت (گانا یا گیت کی شاعری) (ہندی: گیت) (اردو: گیت) ہندی اور اردو میں موسیقی پر مشتمل کسی بھی نظم کا حوالہ دے سکتا ہے جسے اکیلے یا ڈوئٹ کے طور پر یا کورس میں گایا جا سکتا ہے۔ یہ برصغیر پاک و ہند کے تمام حصوں میں خاص طور پر ہندی اور اردو بولنے والے علاقوں میں مقبول رہا ہے۔ اپنی کلاسیکی شکل میں گیت پربندھ سے مطابقت رکھتا ہے، ایک ایسی ترکیب جو دھتو سے جڑی ہوئی ہے جس میں استھائی، انترا، دھروپد وغیرہ شامل ہیں۔ ؛ اور انگا جو وغیرہ پر مشتمل ہے۔ لہذا، اس کا ایک ابتدائی حصہ ہے جسے پربندھ کے نام سے جانا جاتا ہے جس کے بعد ایک ادگرہ یا دھرو ہوتا ہے جو اس کا وہ حصہ ہے جسے بار بار گایا جاتا ہے اور اسے چھوڑا نہیں جا سکتا، اختتامی حصے کو ابھوگ کے نام سے جانا جاتا ہے اور گیت کے وہ حصہ جو دھرو اور ابھوگ کے درمیان ہے اسے پاڈا یا Antara.Famous شاعر اور نغمہ نگار گولیندر پٹیل کہا جاتا ہے، جبکہ 'گانا' کی وضاحت کرتے ہوئے کہا گیا ہے کہ "گانا دل اور دماغ کے درمیان تار پر انسانی ہمدردی کے اثر سے پیدا ہونے والی روحانی آواز ہے، یعنی گانا اپنی روحانی نوعیت میں زندگی کی آواز ہے"۔ دھروپد، خیال، ٹھمری اور غزلیں ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کی قبول شدہ شکلیں ہیں۔ لیجنڈری گلوکار میاں تانسین اور راجہ مان سنگھ تومر دھروپد گلوکار تھے۔ گیت ہندوستانی لوک ادب کا ایک اہم حصہ ہیں جو تمام یادگار مواقع کے لیے ہوتے ہیں، پھر انہیں مختلف برادریوں اور معاشرے کے طبقات کے ذریعے گائے جانے والے لوک گیتوں کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ان لوک گیتوں میں چیت، کاجاری، ہوری اور سوانی شامل ہیں۔ تاہم، لوک گیتوں کو کلاسیکی گانوں سے الگ کرنے والی باؤنڈری لائن کا آسانی سے سراغ نہیں لگایا جا سکتا اور اسے دوبارہ نہیں کھینچا جا سکتا۔ گیت دنیا بھر کی بہت سی ثقافتوں اور برادریوں کے لیے بھی مرکزی ہیں اور مختلف سیاق و سباق اور مقاصد میں استعمال ہوتے ہیں۔ اکثر، مذہبی جماعتیں نہ صرف عقیدت کے اظہار کے لیے بلکہ اپنے عقائد کے بارے میں علم منتقل کرنے کے لیے بھی گیتوں کا استعمال کرتی ہیں۔ مثال کے طور پر، جنوبی ایشیا کی ستپنتی اسماعیل برادریوں (جنہیں کھوجا بھی کہا جاتا ہے) میں، عقیدت کے گیت کمیونٹی فنکاروں کے ذریعے بنائے اور گائے جاتے ہیں۔ یونیورسٹی آف ساسکچیوان لائبریری کا گیٹس پورٹل اسماعیل برادری کی گیتوں کی عقیدت کی روایت کا ایک ڈیجیٹل کیوریشن ہے۔ سیاق و سباق اردو شاعری میں اس کی جڑیں دکھنی شیری میں پائی جاتی ہیں جس کی سب سے اہم خصوصیت اس کی ہندوستانی اخلاقیات ہے جس میں تناؤ نسائی ہے، اور لہجہ نازک اور خوبصورت ہے۔ اردو گیت بنیادی طور پر نسائی اذیت کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ دکھنی یا ہندوی اس کا حصہ ہے جسے ابتدائی ہندی ادب کے نام سے جانا جاتا ہے جس کی ابتدا بہت پہلے کے دور سے معلوم کی جا سکتی ہے جس نے چاند بردای کے لکھے ہوئے عظیم تاریخی گیت پرتھوی راج راسو کو تیار کیا تھا۔ ہندی شاعری میں جس کی جڑیں اودھی اور برج بھاشا میں ہیں، سنسکرت اور فارسی شاعری کی زیادہ قدیم شکلوں کو یکجا کرنے والی بھکتی تحریک نے محبت سے لے کر بہادری تک رسوں کی وسیع رینج کو سامنے لایا جس نے بعد میں رتیکل میں شہوت پرستی کو بڑے پیمانے پر متعارف کرایا۔ اردو گیت بنیادی طور پر ہندوستانی زبان میں لکھے گئے پائے جاتے ہیں جس نے انگریزوں کے ذریعہ ہندوستان کی نوآبادیات کے بعد شکل اختیار کی اور بعد میں دہلی اور اودھ میں درباری زبان بن گئی جبکہ ہندی گیتوں نے راجستھانی بولی، برج بھاشا اور میتھالی میں پہلے کی کمپوزیشن سے حاصل کردہ ذائقہ کو برقرار رکھا ہے۔ ۔