Shree Govindajee Temple
شری گووندجی مندر () ایک میتی ہندو مندر ہے جو ہندو دیوتاؤں رادھا کرشن (گووندجی) کے لیے وقف ہے۔ یہ ہندوستان کے منی پور کے ضلع امپھال کا سب سے بڑا ویشنو مندر ہے۔ یہ اصل میں 1846 میں مہاراجہ نارا سنگھ کے دور میں تعمیر کیا گیا تھا اور بعد میں 1876 میں مہاراجہ چندرکرتی نے اسے دوبارہ تعمیر کیا۔ مقام شری گووندجی مندر ہندوستانی ریاست منی پور کے دارالحکومت امپھال میں منی پور سلطنت کے سابق میتی حکمرانوں کے محل کے ساتھ واقع ہے۔ امپھال تک سڑک اور ہوائی خدمات کے ذریعے رسائی حاصل ہے۔ قومی شاہراہ 39 (ہندوستان) شمال میں دیما پور (ناگالینڈ) اور مشرق میں میانمار سے جوڑتی ہے۔ یہ نیشنل ہائی وے 53 (انڈیا) کے ذریعے آسام کے سلچر سے جڑا ہوا ہے۔ قومی شاہراہ 150 (انڈیا) میزورم سے جڑتی ہے۔ قریب ترین ریل لنک دیما پور میں ہے، جہاں سے امپھال کے لیے باقاعدہ بس خدمات چلتی ہیں۔ نئی دہلی، کولکتہ، گوہاٹی اور سلچر سے امپھال کے لیے ہوائی خدمات چلتی ہیں۔ تاریخ منی پور سلطنت کے مہاراجہ نارا سنگھ (1844-50 AD) نے 16 جنوری 1846 کو مندر کا آغاز کیا اور اسے شری گووند جی کو وقف کیا، جو ان کے شاہی دیوتا تھے۔ 1868 کے زلزلے کے دوران مندر اور دیوتاؤں کو کافی نقصان پہنچا تھا۔ نتیجتا، مندر کو مہاراجہ چندرکرتی (1859-1886) کے دور میں اپنے اصل ڈیزائن کے مطابق دوبارہ تعمیر کیا گیا اور 26 اپریل 1876 کو اسے مقدس کیا گیا۔ تاہم، 1891 کی اینگلو منی پور جنگ کے دوران مندر کے بتوں کو کونگما منتقل کر دیا گیا تھا۔ 1908 میں، مہاراجہ چرچند سنگھ کے اپنے نئے محل میں رہائش اختیار کرنے کے بعد بتوں کو بھی موجودہ مندر میں منتقل اور دوبارہ محفوظ کیا گیا۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ (مہاراجہ جے سنگھ) یا بھاگیہ چندر کرتا (1763-1798)، جو بھگوان کرشن کے پرجوش عقیدت مند تھے، کو بھگوان کی طرف سے ان کے لیے ایک مندر بنانے کی ترغیب ملی۔ اس کے مطابق، اس نے 1776 میں بھگوان گووند جی کے بت کی نقاشی کا باضابطہ آغاز کیا، جو اس کے بعد نومبر 1779 میں پورے چاند کے دن اپنے محل میں ان کے بنائے ہوئے مندر میں مکمل اور مقدس کیا گیا۔ اس موقع پر لنگتھبل کے راس منڈل پکھری میں پانچ دن تک راس لیلا پیش کی گئی۔ ساخت مندر ڈیزائن میں سادہ ہے جس میں دو سونے کے چڑھایا ہوئے گنبد، ایک پکی عدالت اور ایک بڑا، بلند)، یا اجتماع ہال ہے۔ گربھ گرہ (مقدس مقام) کے مرکزی کمرے میں گووند جی (کرشنا) اور ان کی اہم ساتھی رادھا کو مرکزی دیوتا کے طور پر رکھا گیا ہے۔ مرکزی مذبح کے دونوں طرف کے دوسرے دو کمرے ایک طرف کرشن اور بلرام اور دوسری طرف جگن ناتھ، سبھدرا اور بلبھدر کے لیے وقف ہیں۔ مندر بہت خوبصورت لگتا ہے۔ یہ ایک دلکش مقام پر بنایا گیا ہے جس کے احاطے کے ارد گرد ایک اچھی طرح سے باغ ہے۔ مندر کے آس پاس ایک چھوٹا تالاب ہے، اور ایک بڑی کھلی جگہ بھی ہے جہاں حدود کے ساتھ لمبے درختوں کی ایک قطار لگائی گئی ہے۔ مرکزی مندر یہ مندر شاہی رہائش گاہ کی طرح اونچے پلیٹ فارم پر مربع منصوبے پر بنایا گیا ہے۔ مقدس مقام ایک گردشی گزرگاہ (پردکشینا راستہ) سے گھرا ہوا ہے۔ مقدس مقام کو دو چھوٹی دیواروں کے ساتھ تقسیم کیا گیا ہے۔ بیرونی چیمبر اور پورچ ایک آرکیڈ سسٹم میں بڑے کالموں کے ساتھ بنائے گئے ہیں جہاں محرابوں کے اوپر کی دیواریں کارنائس تک اٹھتی ہیں۔ ریلنگ کی پہلی قطار کارنائس کے اوپر، پورٹیکو چھت کے سامنے، پردکشینا راستے پر فراہم کی گئی ہے۔ ریلنگ کے چاروں کونوں پر چھوٹے چھوٹے مزارات بنائے گئے ہیں جنہیں "سالاس" کہا جاتا ہے۔ مقدس مقام کے اوپر، دیواریں چھت تک اٹھتی ہیں اور پھر دو محراب دار گنبدوں میں بنتی ہیں۔ گنبد کی محراب دار تشکیل ایک تاج پر ختم ہوتی ہے جہاں ایک املاکا سیلا (ایک گول پتھر کی ڈسک جس کے کنارے پر چٹانیں ہوتی ہیں) کے اوپر ہر گنبد پر کالسا (آخری) ہوتا ہے۔ کلسا کے اوپر ایک سفید جھنڈا لہرایا جاتا ہے۔ دونوں گنبدوں کی بیرونی سطح سونے سے سجائی گئی ہے۔ دو گنبدوں کے ارد گرد اونچی سطح پر ریلنگ کی دوسری قطار فراہم کی گئی ہے۔ مندر کا داخلی دروازہ مشرق کی طرف ہے۔ مندر اینٹوں اور مارٹر سے بنایا گیا ہے۔ مقدس مقام میں مرکزی کمرے میں رادھا کے ساتھ گووند جی کی تصاویر کو دیوتا بنایا گیا ہے۔ اس کے ملحقہ شمالی چیمبر میں جگن ناتھ، سبھدرا اور بلبھدر کی تصاویر نصب ہیں جبکہ جنوبی چیمبر پر بلبھدر اور کرشن کی تصاویر نصب ہیں۔ مقدس مقام کے سامنے کا آرکیڈ ایک پردے سے ڈھکا ہوا ہے۔ گووند جی اور رادھا کی تصاویر پہلے خاص لکڑی سے کندہ کی جاتی ہیں اور باقی لکڑی کے ساتھ جگن ناتھ، سبھدرا اور بلبھدرا کی تصاویر بنائی جاتی ہیں۔ تاہم کرشنا اور بلرام کی تصاویر پرکشش رنگین رنگوں میں پلاسٹر آف پیرس سے بنی ہیں۔ خاص تہوار کے دنوں میں تصاویر کو تاجوں سے سجایا جاتا ہے۔ مشرق میں مندر کے اگواڑے کا سامنا کرنے والا منڈپ ایک کھلا ستونوں والا منڈپ ہے، جو آرکیڈ کے ساتھ ایک بیرونی پویلین ہے۔ یہ ایک آزاد ڈھانچہ ہے، لیکن مندر کے بند احاطے کے اندر۔ یہ شاہی خوبصورتی کے ساتھ بنایا گیا ہے اور دو منزلہ بنایا گیا ہے۔ یہ پہلی منزل کی سطح پر حفاظتی ریلنگ سے ڈھکا ہوا ہے۔ پہلی منزل پر کارنس کی سطح پر ہاتھیوں کے سروں کی ایک قطار فراہم کی جاتی ہے جو جھکی ہوئی چھت کے سلیبوں کو سہارا دیتی ہے۔ ایک چھوٹا مندر مینار منڈپ کی توسیع کے طور پر بنایا گیا ہے۔ منڈپ میں منعقد ہونے والے ثقافتی اور مذہبی پروگراموں کو دیکھنے آنے والے عقیدت مندوں کے لیے اس کے مشرقی اور جنوبی اطراف میں بیٹھنے کے انتظامات کیے گئے ہیں۔ چھت کا احاطہ نالی دار سیمنٹ کی چادروں سے بنایا گیا ہے۔ ایک اور منڈپ بھی ہے جسے ناٹیشالا کے نام سے جانا جاتا ہے، جو چھت کے چاروں کونوں پر بتوں کے ساتھ آرکیڈ کے ساتھ ایک ستون دار ڈھانچہ بھی ہے۔ پوجا مندر میں صبح اور شام کے اوقات میں روزانہ کی جانے والی عبادت بہت رسمی اور انتہائی نظم و ضبط پر مبنی ہوتی ہے جس میں عقیدت مندوں کے ذریعہ سخت ڈریس کوڈ کا مشاہدہ کیا جاتا ہے۔ مندر کے دروازے مندر کے ساتھ ایک علیحدہ گھنٹی مینار میں لگائی گئی بڑی گھنٹی کی گھنٹی کے ساتھ کھولے جاتے ہیں، جو ایک بڑے علاقے میں گونجتی ہے۔ رسمی شنک بجانے کے ساتھ مقدس مقام کے سامنے مرکزی پردہ دار دروازہ کھولا جاتا ہے جس سے مقدس مقام میں موجود مرکزی تصاویر ظاہر ہوتی ہیں۔ مرکزی مزار کے دونوں طرف عقیدت مند قطار میں کھڑے ہیں، خواتین ایک طرف اور مرد دوسری طرف قطار میں کھڑے ہیں۔ جو مرد یہاں پوجا کرنے آتے ہیں انہیں ہلکے رنگ اور دھوتی میں صرف سفید قمیض یا کرتا پہننا ہوتا ہے، جبکہ خواتین روایتی پنگو پھنک اور انافی، سلوار قمیض یا ساڑی پہنتی ہیں۔ خواتین گھنٹی کے ساتھ یا اس کے بغیر پیتل کی پلیٹ میں دیوتا کو نذرانہ پیش کرتی ہیں۔ عبادت کے اہم اوقات کے دوران مندر میں مستقل طور پر تعینات موسیقاروں کی براہ راست موسیقی ایک باقاعدہ خصوصیت ہے۔ میتھی، منی پور کا ایک نسلی گروہ، اس مندر کے بھگوان کے پرجوش عقیدت مند ہیں۔ مندر انتظامیہ مندر کا انتظام پہلے سابق بادشاہ کے پاس تھا، 1949 کے منی پور انضمام معاہدے کے آرٹیکل II کے مطابق (جب منی پور بعد کی آزادی کے بعد ہندوستان کا حصہ بنا)۔ تاہم، مقبول مطالبہ کے مطابق، اب اس کا انتظام ایک بورڈ کے ذریعے کیا جاتا ہے جس میں پجاری برادری اور شہر کے اہم لوگ شامل ہوتے ہیں۔ ریاست منی پور کے وزیر اعلی بورڈ کے صدر ہیں۔ تہوار بہت دھوم دھام سے منائے جانے والے اہم تہوار اگست کے مہینے میں جنم شتمی اور جون-جولائی کے دوران کانگ (رتھ یاترا) ہیں، جن میں عقیدت مندوں کی بہت بڑی تعداد شرکت کرتی ہے۔ مندر کے احاطے میں منعقد ہونے والی ایک اور اہم سرگرمی راس لیلا ہے، جو منی پور کی ایک رقص کی شکل ہے، جو ہلنگکر (ہولی تہوار)، فروری میں بسنت پورنیما اور اکتوبر میں کارتک پورنیما کے دوران بڑے جوش و خروش کے ساتھ منعقد ہوتی ہے۔ راس لیلا ایک رقص کی شکل ہے جس کا آغاز مہاراجہ جے سنگھ نے کیا تھا۔ اس رقص کی شکل میں عام سکرٹ جو رقاص پہنتے ہیں وہ خواب میں جئے سنگھ کے سامنے ظاہر ہوا، جب رب اسی طرح کا لباس پہنے ہوئے اس کے سامنے نمودار ہوا، اور اسے اس کے لیے ایک مندر بنانے کی ہدایت کی۔ راس لیلا ایک شاندار بصری دعوت ہے جب روایتی لباس میں بڑی تعداد میں گپیاں مندر کے مرکزی دیوتا کے گرد رقص کرتی ہیں، جسے اس موقع کے لیے مقدس کینہ کے میدان میں لایا جاتا ہے۔ کینا، جو امپھال سے 29 کلومیٹر دور ہے، وہ مقام ہے جہاں مہاراجہ جے سنگھ کو بھگوان گووند جی نے کٹہل کے درخت سے اپنی تصویر تراشنے اور اسے ایک مندر میں نصب کرنے کی ہدایت کی تھی۔ تزئین و آرائش مندر اور منتپ نومبر 2012 سے تزئین و آرائش کے تحت ہیں۔ تزئین و آرائش کے لیے ہٹائے گئے گنبدوں کی سونے کی چڑھائی کو اگست 2013 کے دوران دوبارہ بنایا گیا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ چڑھائی کا وزن سونے کا ہوتا ہے۔ منتپ کی تزئین و آرائش بھی جاری ہے۔ مندر کے فرش کو ٹائلوں میں تبدیل کرنے کی تجویز پیش کی گئی تھی۔ تزئین و آرائش کی کل لاگت کا تخمینہ 8 کروڑ روپے تھا۔ ۔