Sarajevo wedding attack
اتوار، یکم مارچ 1992 کو دوپہر 2 بج کر 30 منٹ کے قریب، سرائیوو کے پرانے مسلم کوارٹر باسکارشیجا میں بوسنیا کے سرب شادی کے جلوس پر حملہ کیا گیا، جس کے نتیجے میں دولہے کے والد نکولا گارڈوویچ کی موت ہو گئی اور ایک سربیا کے آرتھوڈوکس پادری زخمی ہو گئے۔ یہ حملہ یوگوسلاویہ اور یوگوسلاو کی جنگوں کے ٹوٹنے کے ابتدائی مراحل میں، یوگوسلاویہ سے بوسنیا اور ہرزیگوینا کی آزادی کے بارے میں ایک متنازعہ ریفرنڈم کے آخری دن ہوا۔ شوٹنگ کے جواب میں، سرب ڈیموکریٹک پارٹی (ایس ڈی ایس) کے بے قاعدگیوں نے سارائیوو میں رکاوٹیں کھڑی کیں اور بوسنیا کی مسلم پارٹی آف ڈیموکریٹک ایکشن (ایس ڈی اے) پر حملے کی منصوبہ بندی کا الزام لگایا۔ ایس ڈی ایس نے مطالبہ کیا کہ بوسنیا اور ہرزیگوینا کے سرب آباد علاقوں میں سربوں کے ذریعے گشت کیا جائے، نہ کہ دیگر نسلوں کے پولیس افسران کے ذریعے، اور مزید اقوام متحدہ کے امن فوجیوں کو ملک میں تعینات کرنے کا مطالبہ کیا۔ 3 مارچ کو، ایس ڈی ایس نے ان رکاوٹوں کو ختم کرنے پر اتفاق کیا جو اس نے کھڑی کی تھیں۔ بوسنیا اور ہرزیگوینا کی مسلم اکثریتی عوامی اسمبلی نے اسی دن ملک کی آزادی کا اعلان کیا۔ گارڈوویچ کو اکثر بوسنیائی جنگ کا پہلا جانی نقصان سمجھا جاتا ہے۔ مبینہ طور پر ایس ڈی اے کے تحفظ میں کیریئر کے مجرم رمیز ڈیلالیچ کی جلد ہی ایک مشتبہ شخص کے طور پر شناخت کر لی گئی، لیکن بوسنیا کے مسلمان حکام نے شوٹنگ کے فوری بعد اس کا پتہ لگانے کی بہت کم کوشش کی۔ بعد میں اس نے ایک ٹیلی ویژن انٹرویو میں اس حملے کو انجام دینے کا اعتراف کیا۔ 2004 میں، ڈیلالیک پر گارڈوویچ کی موت کے سلسلے میں فرسٹ ڈگری قتل کی ایک گنتی کا الزام عائد کیا گیا تھا، لیکن 2007 میں اس کا مقدمہ مکمل ہونے سے پہلے ہی اسے گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا۔ فیڈریشن آف بوسنیا اور ہرزیگووینا میں، ملک کی نیم خودمختار بوسنیاک-کروٹ ہستی، 1 مارچ کو یوم آزادی کے طور پر منایا جاتا ہے۔ یہ تعطیل نیم خود مختار بوسنیائی سرب وجود ریپبلیکا سرپسکا میں نہیں منائی جاتی ہے اور زیادہ تر بوسنیائی سرب اس تاریخ کو آزادی کے ریفرنڈم کے بجائے شادی کے حملے سے جوڑتے ہیں۔ شوٹنگ کو 1998 کی برطانوی جنگی فلم ویلکم ٹو سرائیوو میں ڈرامائی انداز میں پیش کیا گیا تھا۔ پس منظر 1980 میں اپنے دیرینہ رہنما جوزپ بروز ٹیٹو کی موت کے بعد، یوگوسلاویہ کی کثیر نسلی اشتراکی ریاست طویل معاشی جمود اور زوال کے دور میں داخل ہوئی۔ ملک کی معیشت کی کمزور حالت کے نتیجے میں نسلی تناؤ میں خاطر خواہ اضافہ ہوا جو صرف 1989 میں مشرقی یورپ میں کمیونزم کے زوال سے بڑھے تھے۔ اگلے سال، لیگ آف کمیونسٹس آف یوگوسلاویہ نے ملک بھر میں جمہوری انتخابات کے انعقاد کی اجازت دی۔ بوسنیا اور ہرزیگوینا میں سیاسی جماعتیں بڑی حد تک نسلی خطوط پر قائم کی گئیں۔ بوسنیائی مسلمانوں نے اپنے مفادات کی نمائندگی کے لیے پارٹی آف ڈیموکریٹک ایکشن (ایس ڈی اے) کی بنیاد رکھی، بوسنیائی سربوں نے سرب ڈیموکریٹک پارٹی (ایس ڈی ایس) کی بنیاد رکھی اور بوسنیائی کروٹوں نے کروشین ڈیموکریٹک یونین آف بوسنیا اینڈ ہرزیگوینا (ایچ ڈی زیڈ بی ایچ) کی بنیاد رکھی۔ تینوں جماعتوں کی قیادت بالترتیب علیجا ایزٹبیگوویچ، رادووان کراڈزک اور اسٹجیپن کلجوئک نے کی۔ بوسنیا اور ہرزیگوینا نے 18 نومبر 1990 کو اپنے پہلے جمہوری انتخابات کا انعقاد کیا۔ ووٹنگ میں قوم پرست جماعتوں جیسے ایس ڈی اے، ایس ڈی ایس اور ایچ ڈی زیڈ بی ایچ کا غلبہ تھا۔ سوشلسٹ جماعتیں جن کی کوئی نسلی وابستگی نہیں ہے، خاص طور پر لیگ آف کمیونسٹس آف بوسنیا اور ہرزیگوینا، ووٹ کا ایک اہم فیصد حاصل کرنے میں ناکام رہی۔ ایس ڈی اے اور ایچ ڈی زیڈ بی ایچ، جو زیادہ تر بوسنیائی مسلمانوں اور بوسنیائی کروٹوں کی امنگوں کی نمائندگی کرتے ہیں، نے یوگوسلاویہ سے بوسنیا اور ہرزیگوینا کی آزادی کی وکالت کی، جس اقدام کی ایس ڈی ایس اور بوسنیائی سربوں کی اکثریت نے مخالفت کی۔ 25 جون کو، سلووینیا اور کروشیا کی حکومتوں نے یوگوسلاویہ سے آزادی کا اعلان کیا، جس کے نتیجے میں دس روزہ جنگ اور کروشیا کی جنگ آزادی ہوئی، جو یوگوسلاو جنگوں کے نام سے جانے جانے والے پہلے مسلح تنازعات تھے۔ یوگوسلاو پیپلز آرمی (جے این اے) کے 1990 کے اوائل میں وضع کردہ رام پلان کے مطابق، ریاستی سلامتی انتظامیہ نے بوسنیا کی سرب آبادی کو چھوٹے ہتھیار پھیلانا شروع کر دیے، جس کے نتیجے میں 1991 کے آخر تک بوسنیا اور ہرزیگوینا میں متعدد بوسنیا کی سرب ملیشیاؤں کا قیام عمل میں آیا۔ نومبر 1991 میں، ایس ڈی ایس نے ایک رائے شماری کا اہتمام کیا، جس کا بوسنیا کے مسلمانوں اور بوسنیا کے کروٹوں نے بائیکاٹ کیا، جس میں بوسنیا کے سربوں کی اکثریت نے یوگوسلاویہ کا حصہ رہنے کے حق میں ووٹ دیا۔ اگلے مہینے، یورپی اقتصادی برادری (ای ای سی) کے ذریعہ قائم کردہ ایک ثالثی کمیشن نے اعلان کیا کہ قانونی طور پر پابند ملک گیر آزادی کا ریفرنڈم ای ای سی کے بوسنیا اور ہرزیگوینا کی آزادی کو حتمی طور پر تسلیم کرنے کے لیے ایک شرط ہوگی۔ اس طرح ملک گیر آزادی کا ریفرنڈم 29 فروری اور 1 مارچ کے درمیان ہونا تھا۔ ایس ڈی ایس نے اس طرح کے ریفرنڈم کو غیر آئینی قرار دیتے ہوئے مسترد کر دیا۔ نتیجتا، پارٹی کے اصرار پر، بوسنیا کے سربوں کی اکثریت نے اس کا بائیکاٹ کیا۔ 9 جنوری 1992 کو، ایس ڈی ایس نے سربیا کی جمہوریہ بوسنیا اور ہرزیگوینا کے قیام کا اعلان کیا، جو ایک خود ساختہ خود مختار ادارہ ہے جس میں وہ تمام بلدیات شامل ہوں گی جن میں 50 فیصد سے زیادہ رائے دہندگان نے یوگوسلاویہ کا حصہ رہنے کے لیے ووٹ دیا تھا۔ بوسنیا اور ہرزیگوینا کے بیشتر حصوں کی طرح، دارالحکومت سرائیوو بھی نسلی اور مذہبی طور پر متنوع تھا۔ 1991 کی یوگوسلاو آبادی کی مردم شماری کے مطابق، اس شہر میں 525,980 باشندے تھے، جن میں سے 49.3 فیصد کی شناخت بوسنیائی مسلمانوں کے طور پر ہوئی، جن میں سے 29.9 فیصد کی شناخت سربوں کے طور پر ہوئی، جن میں سے 10.7 فیصد کی شناخت یوگوسلاو کے طور پر ہوئی اور 6.6 فیصد کی شناخت کروٹس کے طور پر ہوئی۔ اتوار، 1 مارچ 1992 کو، ووٹنگ کے آخری دن، بوسنیا کے سرب جوڑے میلان گارڈوویچ اور ڈیجنا تمبور کی شادی نوو سرائیوو کے چرچ آف دی ہولی ٹرانسفیگریشن میں ہوئی۔ دولہا اپنی تعلیم کے آخری سال میں ایک سیمینیرین تھا۔ ان کے والد نکولا چرچ آف دی ہولی ٹرانسفیگریشن میں ایک مقدس تھے۔ مورخ کینتھ موریسن نے اس دن سرائیوو کے ماحول کو "کشیدہ" قرار دیا ہے۔ تقریب کے بعد، نوبیاہتا جوڑے، ان کے متعلقہ خاندان اور شادی کے مہمان چرچ آف دی ہولی آرچنلز مائیکل اینڈ گیبریل کی طرف چلے گئے، جسے بول چال میں اولڈ آرتھوڈوکس چرچ کے نام سے جانا جاتا ہے، جو شہر کے پرانے مسلم کوارٹر بسکارشیجا میں ہے، جہاں شادی کا کھانا ہونا تھا۔ چرچ آف دی ہولی آرچنلز مائیکل اینڈ گیبریل سرائیوو کی قدیم ترین مذہبی عمارت تھی۔ چونکہ چرچ آف ہولی آرچنلز مائیکل اور گیبریل کے قریب پارکنگ کی جگہ نہیں تھی، اس لیے شادی کی تقریب نے پیدل چرچ کی طرف جانے کا فیصلہ کیا، اور ایک جلوس نکالا جو قریب ترین پارکنگ سے چرچ تک پھیلا ہوا تھا۔ جلوس کے دوران، شادی کی تقریب کے ارکان نے سربیا کے جھنڈے لہرائے، جسے بہت سے بوسنیائی مسلمان راہگیروں نے جان بوجھ کر اشتعال انگیزی قرار دیا۔ اس طرح کے جلوس پورے یوگوسلاویہ میں سرب شادیوں کے لیے مخصوص تھے۔ ان کے ساتھ عام طور پر کار کے ہارن بجانے اور گانے گانے ہوتے تھے۔ دوپہر تقریبا 2.30 بجے، چار نوجوان سفید ووکس ویگن گالف سے نکلے اور شادی کے مہمانوں میں سے ایک سے جھنڈا چھیننے کی کوشش کی۔ ایک جھگڑا ہوا، اور عینی شاہدین کے مطابق، ان میں سے ایک شخص نے جلوس پر گولیاں چلائیں۔ جرمن روزنامہ فرینکفرٹر آلجیمین زیتونگ کے لیے لکھنے والے نامہ نگار وکٹر میئر اس حملے کے چشم دید گواہ تھے، اور انہوں نے اپنی 1995 کی کتاب یوگوسلاویہ: اس کی موت کی تاریخ میں اس کے بارے میں لکھا۔ میئر نے گولیوں کے بارے میں لکھا، "پہلے تو یہ ایک ڈیٹونیٹر لگ رہا تھا، لیکن پھر میں نے لوگوں کو ایک جنون میں دیکھا۔ میں نے رونے کی آواز سنی اور کسی کو قریبی ٹیلی فون کی طرف بھاگتے ہوئے دیکھا اور راہگیروں کے خوفزدہ چہروں کو دیکھا۔" گارڈوویچ کے والد اس حملے میں مارے گئے، اور ایک سربیائی آرتھوڈوکس پادری، ریڈینکو میروویچ زخمی ہو گئے۔ اس کے بعد کا ردعمل "اس واقعے کا جذباتی الزام دونوں طرف سے مضبوط تھا،" مورخ ملاڈین اینچیک لکھتے ہیں، "کیونکہ سرب کی علامتوں کی نمائش کرنے والے سرب شادی کے جلوس کو، سرائیوو کے قدیم ترین سرب چرچ کی طرف جاتے ہوئے، ایک مسلمان گولی نے روک دیا تھا۔" مورخ جان آر شائنڈلر لکھتے ہیں کہ زیادہ تر سربوں کے لیے، یہ حملہ "واپسی کے ایک نقطہ" کی نمائندگی کرتا ہے۔ ایس ڈی ایس حکام نے فوری طور پر فائرنگ کی مذمت کی۔ کراڈزک نے کہا کہ اس حملے سے ثابت ہوتا ہے کہ تحریک آزادی بوسنیائی سربوں کے وجود کے لیے خطرہ ہے۔ بوسنیا اور ہرزیگوینا کی پیپلز اسمبلی کے صدر مومچیلو کراجینک نے ریمارکس دیے کہ "یہ گولی سرب عوام کے ساتھ ایک بڑی نا انصافیت تھی"۔ ایس ڈی ایس کے ترجمان راکو ڈوکیچ نے کہا کہ شادی کا حملہ اس بات کا ثبوت ہے کہ سرائیوو کے سرب "جان لیوا خطرے میں ہیں" اور دلیل دی کہ ایک آزاد بوسنیا اور ہرزیگوینا بوسنیا کے سربوں کی سلامتی کو مزید خطرہ بنائے گا۔ ایزٹبیگوویچ نے اس قتل کی مذمت کرتے ہوئے اسے "تمام بوسنیا پر گولی" قرار دیا۔ سرائیوو کی سٹاری گرڈ بلدیہ کے میئر سلیم حاجیبازریچ نے گارڈوویچ کے اہل خانہ سے تعزیت کا اظہار کیا۔ بوسنیائی مسلم نیم فوجی رہنما سیفر ہیلیلوویچ، جس نے مارچ 1991 میں پیٹریاٹک لیگ کے نام سے مشہور ملیشیا کی بنیاد رکھی تھی، نے ایک مختلف لہجہ اختیار کیا۔ ہالیلوویچ نے دعوی کیا کہ یہ جلوس "واقعی شادی نہیں تھی، بلکہ ایک اشتعال انگیزی تھی"، اور یہ کہ شادی کی تقریب کے ارکان ایس ڈی ایس کے کارکن تھے۔ ہیلیلوویچ نے ریمارکس دیے، "وہ بسکارشیجا سے گاڑیوں کے ساتھ، جھنڈوں کے ساتھ، بینرز کے ساتھ گزرنا چاہتے تھے، تاکہ ہمیں اکسایا جا سکے اور دیکھا جا سکے کہ ہم کس طرح رد عمل کا اظہار کریں گے۔" تاریخ دان کیتھرین بیکر لکھتی ہیں کہ اس حملے نے "شہری جگہ کے لیے مسابقت کو جنم دیا جو شہر کے مکمل محاصرے اور تقسیم میں تبدیل ہو جائے گا"۔ سڑک کی رکاوٹیں اور رکاوٹیں تیزی سے سرائیوو کے پار نمودار ہوئیں، پہلے بوسنیائی سرب اور پھر بوسنیائی مسلمان۔ ایس ڈی ایس نے مطالبہ کیا کہ بوسنیا اور ہرزیگوینا کے سرب آباد علاقوں میں سربوں کے ذریعے گشت کیا جائے، نہ کہ دیگر نسلوں کے پولیس افسران کے ذریعے، اور مزید اقوام متحدہ کے امن فوجیوں کو ملک میں تعینات کرنے کا مطالبہ کیا۔ حملے کے دو دن بعد، ایس ڈی ایس نے ان رکاوٹوں کو ہٹانے پر اتفاق کیا جو اس نے کھڑی کی تھیں۔ یہ پیشرفت جے این اے کے جنرل میلوتن کوکنجاک نے حاصل کی، جس نے کامیابی کے ساتھ ایس ڈی اے اور ایس ڈی ایس کے رہنماؤں کو جے این اے اور بوسنیا کی پولیس کو مشترکہ گشت کی اجازت دینے پر راضی کیا۔ اسی دن، ایزٹبیگوویچ نے جمہوریہ بوسنیا اور ہرزیگوینا کی آزادی کا اعلان کیا اور مسلم اکثریتی پیپلز اسمبلی نے فوری طور پر اس فیصلے کی توثیق کی۔ گارڈوویچ کو 4 مارچ کو سرائیوو میں دفنایا گیا۔ ان کی آخری رسومات بشپ واسلیجے کاچاوندا نے انجام دیں۔ "میں یہ نہیں کہوں گا، جیسا کہ کچھ غیر ذہین سیاست دانوں نے کہا ہے، کہ جس گولی سے اس شخص کو ہلاک کیا گیا وہ بوسنیا پر گولی تھی،" کاچاوندا نے اپنی تعریفی کلمات کے دوران تبصرہ کیا۔ "لیکن یہ ہماری تینوں قوموں کے لیے ایک انتباہ تھا۔ نکولا کی قربانی کو ان پاگل اوقات میں سے آخری ہونے دیں۔ " حملے کی کوریج نے بڑی حد تک بیک وقت ہونے والے ریفرنڈم کو پیچھے چھوڑ دیا۔ سربیا کے اخبارات نے بڑے پیمانے پر اس حملے کو ایک ایسے حملے کے طور پر پیش کیا جس کی تمام بوسنیا کے مسلمانوں نے اجتماعی ذمہ داری قبول کی۔ بیلگریڈ کے روزنامہ پولیٹیکا سے درج ذیل اقتباس عام تھا: "سرب شادی کے مہمان کے قاتل تین حملہ آور نہیں ہیں، بلکہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے ایسا ماحول پیدا کیا جس نے بوسنیا ہرزیگوینا کو ہمیشہ کے لیے ختم کر دیا۔" سارائیوو کے روزنامہ اوسلوبوڈینجے نے حملہ آوروں کی نسلی شناختوں کو مبہم کرنے کی کوشش کرتے ہوئے مخالف سمت میں رخ کیا۔ حملے کے ایک دن بعد شائع ہونے والے ایک کالم میں لکھا گیا: "باسکارشیجا میں شادی کے مہمان کے قاتل، نفرت پھیلانے والے اور رکاوٹیں کھڑی کرنے والے، نہ صرف سرجیوان تھے، بلکہ وہ سچے بوسنیا بھی نہیں تھے، بلکہ اجنبی بھی تھے۔" کالم میں اس بات پر زور دیا گیا کہ شادی کا جلوس جان بوجھ کر اشتعال انگیزی تھی۔ بہت سے سرب قارئین نے حملے پر اوسلوبوڈینجے کے رد عمل کو غیر حساس سمجھا اور جواب میں ایڈیٹر کو ناراض خطوط بھیجے۔ اخبار کے ادارتی بورڈ کے ایک سرب رکن میروسلاو جانکوویچ نے اگلے دن کے بورڈ میٹنگ میں اپنا غصہ ظاہر کرتے ہوئے اس کالم کو "اس اخبار کی پچاس سالوں میں شائع ہونے والی سب سے شرمناک چیز" قرار دیا۔ ذمہ داری کے عینی شاہدین نے شادی کے جلوس پر گولی چلانے والے شخص کی شناخت رمیز ڈیلالیک کے طور پر کی، جو کیریئر کا مجرم ہے۔ ایس ڈی ایس کی قیادت نے فوری طور پر اس حملے کا الزام ایس ڈی اے پر عائد کیا اور الزام لگایا کہ ڈیلالیک ایس ڈی اے کے تحفظ میں ہے۔ حملے سے پہلے، ڈیلالیک کو ایک اور شوٹنگ کے ساتھ ساتھ عصمت دری میں بھی ملوث کیا گیا تھا، اور اس نے نفسیاتی اسپتال میں علاج کرایا تھا۔ 3 مارچ 1992 کو، مقامی حکام نے ڈیلالیچ کی گرفتاری کا وارنٹ جاری کیا تھا، لیکن اسے تلاش کرنے کی بہت کم کوشش کی۔ ایس ڈی ایس حکام نے الزام لگایا کہ ڈیلالک کو گرفتار کرنے میں حکام کی ناکامی اس حملے میں ایس ڈی اے کے ملوث ہونے کا ثبوت ہے۔ سرائیوو کے محاصرے کے دوران، ڈیلالیچ نے ایک بوسنیائی مسلم نیم فوجی دستے کی قیادت کی جس نے بوسنیائی سرب اور بوسنیائی مسلمان شہریوں پر حملہ کر کے انہیں قتل کر دیا۔ بوسنیائی مسلم حکام کی طرف سے ڈیلالیچ کو جو معافی سونپی گئی تھی وہ ایسی تھی کہ اس نے ایک ٹیلی ویژن انٹرویو میں شادی کے مہمانوں پر گولی چلانے کا کھلے عام اعتراف کیا۔ حکام نے 1993 کے آخر میں ڈیلالیچ کی ملیشیا پر تب ہی کریک ڈاؤن کیا جب اس نے غیر سربوں کو نشانہ بنانا شروع کیا۔ یکم مارچ 1997 کو، شادی کے حملے کی پانچویں سالگرہ کے موقع پر، ڈیلالک نے سرائیوو ریستوراں کے اندر ایک باپ اور بیٹے کو عوامی طور پر دھمکی دی، اور سرپرستوں کے سامنے پستول لہرایا، یہ ایک ایسا جرم تھا جس کے لیے بعد میں اسے سزا سنائی گئی۔ جون 1999 میں، اس نے اپنی کار سے ایک پولیس افسر کو کچل دیا اور زخمی کر دیا، اور اسے دوبارہ جیل بھیج دیا گیا۔ اس مؤخر الذکر واقعے نے بوسنیا اور ہرزیگوینا کے اعلی نمائندے کارلوس ویسٹینڈورپ کو ملک کے حکام پر زور دیا کہ وہ ڈیلالیک کی جنگی سرگرمیوں کی تحقیقات کریں۔ 8 دسمبر 2004 کو ڈیلالیک پر شادی کے حملے کے سلسلے میں فرسٹ ڈگری قتل کا الزام عائد کیا گیا۔ اس کا مقدمہ 14 فروری 2005 کو شروع ہوا۔ عدالتی کارروائی کے پہلے دن، استغاثہ نے جیوری کو شادی کے حملے کا ایک ویڈیو ٹیپ چلایا، جس میں جلوس پر ڈیلالیک کو فائرنگ کرتے ہوئے دکھایا گیا تھا۔ اسی دن، ڈیلالیچ نے ضمانت پوسٹ کی اور اسے اپنی پہچان پر رہا کر دیا گیا۔ 27 جون 2007 کو، اس سے پہلے کہ اس کا مقدمہ مکمل ہو سکے، ڈیلالک کو سرائیوو میں نامعلوم بندوق برداروں نے گولی مار کر ہلاک کر دیا۔ 19 ستمبر 2012 کو، سرائیوو میں استغاثہ نے کوسوو البانیہ کے منشیات کے مالک ناصر کیلمینڈی پر ڈیلالیک کے قتل کا حکم دینے کا الزام عائد کیا۔ کیلمینڈی 2012 میں ریاستہائے متحدہ کے فارن نارکوٹکس کنگ پن ڈیزگنیشن ایکٹ کے تحت منظور ہونے کے بعد بوسنیا اور ہرزیگوینا سے فرار ہو گیا تھا۔ اس پر منشیات کی اسمگلنگ کے کئی الزامات بھی عائد کیے گئے تھے۔ اسے 6 مئی 2013 کو پروسٹینا میں کوسوو پولیس نے گرفتار کیا تھا۔ چونکہ بوسنیا اور ہرزیگووینا کوسوو کو تسلیم نہیں کرتا ہے، اور اس طرح اس کے ساتھ حوالگی کا کوئی معاہدہ نہیں ہے، اس لیے کیلمینڈی پر پرسٹینا میں ان جرائم کے لیے مقدمہ چلایا گیا جن کا الزام اس پر بوسنیا اور ہرزیگووینا میں لگایا گیا تھا۔ اکتوبر 2016 میں، بوسنیاک کے سینئر سیاست دان فہرودین ریڈونچیک، جو ڈیلالیک سے واقف تھے، نے کیلمینڈی کے دفاع میں گواہی دی۔ 2012 میں، ریڈونچیک کو کیلمینڈی کے فرد جرم میں ڈیلالیک کو قتل کرنے کی سازش کے منصوبہ سازوں میں سے ایک کے طور پر نامزد کیا گیا تھا، لیکن ان پر کبھی بھی ذاتی طور پر الزام نہیں لگایا گیا اور ان الزامات کی تردید کی گئی۔ ریڈونچیچ نے گواہی دی کہ ڈیلالیچ نے اسے بتایا تھا کہ شادی کے حملے کا حکم ایزٹبیگوویچ اور ایس ڈی اے نے دیا تھا۔ ریڈونچیک نے مزید گواہی دی کہ ڈیلالیک کے قتل کا حکم "بوسنیاک ریاستی مافیا" نے دیا تھا، نہ کہ کیلمینڈی نے، کیونکہ ڈیلالیک پراسیکیوٹرز کے ساتھ منظم جرائم میں ایزٹبیگوویک خاندان کے مبینہ ملوث ہونے پر بات کرنا چاہتا تھا۔ 1 فروری 2018 کو، کیلمینڈی کو منشیات کی اسمگلنگ کے ایک الزام میں سزا سنائی گئی اور اسے چھ سال قید کی سزا سنائی گئی۔ اسے ڈیلالیک کے قتل سے متعلق تمام الزامات سے بری کر دیا گیا۔ میراث نکولا گارڈوویچ کو اکثر بوسنیائی جنگ کا پہلا جانی نقصان سمجھا جاتا ہے۔ بوسنیائی سربوں میں، اس حملے کو عام طور پر خونی شادی کہا جاتا ہے۔ سیاسی سائنسدان کیتھ کرافورڈ نے 27 مارچ کو بوسانسکی بروڈ میں بوسنیا کے سرب شہریوں کے حملے اور سیجیکوواک قتل عام کو وہ دو واقعات قرار دیا ہے جنہوں نے مؤثر طریقے سے تنازعہ کو جنم دیا۔ ہندوستانی تعلیمی ماہر رادھا کمار نے شادی کے حملے کا موازنہ ہندوستان میں بین فرقہ وارانہ تشدد سے پہلے کے پرتشدد واقعات سے کیا ہے۔ 6 اپریل کو، ای ای سی اور ریاستہائے متحدہ نے بوسنیا اور ہرزیگوینا کو ایک آزاد ریاست کے طور پر تسلیم کیا۔ اسی دن، بوسنیا کی سرب قیادت نے سربیا کی جمہوریہ بوسنیا اور ہرزیگوینا کی آزادی کا اعلان کیا، جسے بعد میں ریپبلیکا سرپسکا کا نام دیا گیا۔ بوسنیا اور ہرزیگوینا کو 22 مئی کو اقوام متحدہ میں داخل کیا گیا۔ اس کے نتیجے میں ہونے والی بوسنیائی جنگ میں 100,000 افراد ہلاک ہوئے ؛ مزید 20 لاکھ بے گھر ہوئے۔ یہ جنگ دسمبر 1995 میں ڈیٹن معاہدے پر دستخط کے ساتھ ختم ہوئی، جس میں متحارب فریقین نے ملک کو دو نیم خودمختار اداروں، فیڈریشن آف بوسنیا اور ہرزیگوینا اور ریپبلیکا سرپسکا میں تقسیم کرنے پر اتفاق کیا۔ جنگ کے بعد، سابق یوگوسلاویہ کے بین الاقوامی فوجداری ٹریبونل نے ریپبلیکا سرپسکا کی جنگ کے وقت کی زیادہ تر قیادت پر فرد جرم عائد کی۔ ان میں کراڈزک بھی شامل تھا، جسے جنگی جرائم اور انسانیت کے خلاف جرائم کے ساتھ ساتھ 1995 کے سربرینیکا قتل عام میں اپنے کردار کے لیے نسل کشی کا مجرم قرار دیا گیا تھا، اور مارچ 2019 میں عمر قید کی سزا سنائی گئی تھی۔ جنگ سے بھاگتے ہوئے، میلان اور ڈیجنا گارڈوویچ سویڈن ہجرت کر گئے، جہاں میلان اب سربیا کے آرتھوڈوکس پادری کی حیثیت سے خدمات انجام دیتا ہے۔ فیڈریشن آف بوسنیا اور ہرزیگوینا میں، 1 مارچ کو یوم آزادی کے طور پر منایا جاتا ہے، جو ایک غیر کام کرنے والی چھٹی ہے۔ جمہوریہ سرپسکا میں یوم آزادی نہیں منایا جاتا ہے اور زیادہ تر بوسنیائی سرب اس تاریخ کو آزادی کے ریفرنڈم کے بجائے شادی کے حملے سے جوڑتے ہیں۔ اس حملے کو 1997 کی برطانوی جنگی فلم ویلکم ٹو سرائیوو میں ڈرامائی انداز میں پیش کیا گیا تھا، جس میں بوسنیائی سرب نیم فوجی دستے مجرموں کے طور پر اور بوسنیائی کروٹ کے شہری متاثرین کے طور پر تھے۔ فلمی اسکالر گوران گوسیک کا خیال ہے کہ "یہ تبدیلیاں واضح طور پر سیاسی وجوہات کی بنا پر متعارف کرائی گئی تھیں"۔ ماہر بشریات اسٹیفن ہارپر اتفاق کرتے ہیں۔ وہ لکھتے ہیں، "ویلکم ٹو سرائیوو میں شادی کی تقریب کے قتل عام کے اسٹیجنگ میں نسلی شناختوں کا بدلنا" اس بات کی ایک اور مثال پیش کرتا ہے کہ تاریخ کی نظریاتی از سر نو تحریر کے لیے سنیما کی تصاویر کو کس طرح استعمال کیا جا سکتا ہے۔ " فوٹ نوٹ حوالہ جات