William Torrey Harris
ولیم ٹوری ہیرس (10 ستمبر 1835-5 نومبر 1909) ایک امریکی استاد، فلسفی اور لغت نگار تھے۔ انہوں نے تقریبا ایک چوتھائی صدی تک سینٹ لوئس، میسوری میں کام کیا، جہاں انہوں نے اسکول پڑھایا اور بارہ سال تک اسکولوں کے سپرنٹنڈنٹ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ سوسن بلو کے ساتھ، 1873 میں انہوں نے ملک میں پہلا مستقل، عوامی کنڈرگارٹن قائم کیا۔ وہ ہائی اسکول کو عوامی تعلیم کے ایک لازمی حصے کے طور پر قائم کرنے کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ ہیگلین فلسفے میں تیزی سے دلچسپی لیتے ہوئے، وہ امریکہ کے پہلے فلسفیانہ جریدے جرنل آف سپیکیولیٹو فلاسفی (1867) کے شریک بانی تھے۔ انہوں نے آموس برونسن الکاٹ کے کونکورڈ اسکول آف فلاسفی کے ساتھ بھی کام کیا۔ 1889 میں ہیرس کو امریکی کمشنر برائے تعلیم مقرر کیا گیا، اور انہوں نے 1906 تک چار صدور کے ماتحت اس کردار میں خدمات انجام دیں۔ 1835 میں نارتھ کلنگلی، کنیکٹیکٹ میں پیدا ہوئے، انہوں نے اینڈور، میساچوسٹس میں فلپس اکیڈمی میں تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے ییل کالج میں دو سال مکمل کیے، پھر ویسٹ چلے گئے۔ 22 سال کی عمر میں شروع کرتے ہوئے، ہیرس نے اسکول پڑھایا اور 1857 سے 1880 تک سینٹ لوئس، میسوری میں اپنا کیریئر بنایا، ایک ایسا دور جب یہ شہر تیزی سے ترقی کر رہا تھا۔ یہ مغرب کے دروازے اور دریائے مسیسیپی پر ایک صنعتی شہر دونوں کے طور پر کام کرتا تھا۔ انہوں نے 1868 سے 1880 تک اسکولوں کے سپرنٹنڈنٹ کے طور پر خدمات انجام دیں، اور اس نظام پر ان کا گہرا اثر تھا۔ اس شہر میں سوسن ای بلو کے ساتھ، 1873 میں انہوں نے امریکہ کا پہلا مستقل عوامی کنڈرگارٹن قائم کیا۔ سینٹ لوئس میں رہتے ہوئے، ولیم ٹوری ہیرس نے پبلک اسکول کے نظام کے ادارے اور تعلیم کے بنیادی فلسفیانہ اصولوں دونوں کو مضبوط کرنے کے لیے بہت سے بااثر نظریات کو نافذ کیا۔ ان کی تبدیلیوں کے نتیجے میں ہائی اسکول کو شامل کرنے کے لیے پبلک اسکول کے نصاب میں توسیع ہوئی۔ ان کا ماننا تھا کہ یہ کسی فرد کی ترقی اور صنعتی دور کے نئے چیلنجوں کا مقابلہ کرنے کے لیے ضروری ہے۔ توسیع شدہ پروگراموں میں آرٹ، موسیقی، اور سائنسی اور دستی مطالعات شامل تھے۔ انہوں نے تمام سرکاری اسکولوں کو کتب خانے حاصل کرنے کی بھی ترغیب دی۔ ہیرس کے سینٹ لوئس اسکولوں کو ملک کے بہترین اسکولوں میں شمار کیا جاتا تھا۔ ان کے ساتھی اساتذہ میں بہت سے مقامی کسان اور تاجر شامل تھے جو 1848 کے ناکام انقلابات کے بعد جرمن صوبوں سے تارکین وطن تھے۔ ان کا تعلیم پر پختہ یقین تھا۔ سینٹ لوئس میں، ہیرس کی ملاقات میکینک اور فلسفی ہنری کلے بروکمیر سے ہوئی، جو ایک جرمن تارکین وطن تھا جس کے اثر و رسوخ نے اسے ہیجیلیئنزم کی طرف موڑ دیا۔ بروک میئر اور دیگر سینٹ لوئس ہیگلین کے ساتھ، ہیرس نے جرنل آف سپیکیولیٹو فلاسفی (1867) کی بنیاد رکھی اور اس کی تدوین کی۔ یہ ریاستہائے متحدہ میں پہلا فلسفیانہ جریدہ تھا۔ انہوں نے 1893 تک اس کی تدوین کی۔ اس کے شراکت داروں نے ہیگل کے وقت اور واقعات کے تصور کو ایک عالمگیر منصوبے کے حصے کے طور پر فروغ دیا، جو ایک ابدی تاریخی جدلیاتی سے کام کرتا ہے۔ ہیرس نیو انگلینڈ واپس آئے، جہاں وہ 1880 سے 1889 تک میساچوسٹس میں آموس برونسن الکاٹ کے کونکورڈ اسکول آف فلاسفی سے وابستہ تھے۔ 1889 میں ہیرس کو امریکی کمشنر برائے تعلیم مقرر کیا گیا، جس نے 1906 تک صدور بینجمن ہیریسن، گروور کلیولینڈ، ولیم میک کنلے اور تھیوڈور روزویلٹ کے ماتحت خدمات انجام دیں۔ ہیرس نے فلسفیانہ تدریس کے اصولوں پر تعلیم کے تمام مراحل کو منظم کرنے کے لیے کام کیا جیسا کہ ہیگل، کانٹ، فختے، فریبل، پیستالوزی اور مثالی فلسفوں کے بہت سے دوسرے افراد نے کیا۔ امریکی کمشنر برائے تعلیم کی حیثیت سے، ہیرس نے مقامی امریکیوں کی تعلیم اور انضمام کی بھی بھرپور حمایت کی۔ انہوں نے بیورو آف ایجوکیشن بلیٹن (نمبر۔ 1، 1889) "ہندوستانی تعلیم" پر، ہندوستانی امور کے کمشنر تھامس جیفرسن مورگن کے تحت جاری کیا گیا۔ ہیرس نے صنعت کو فروغ دینے کے لیے عیسائیت کے ساتھ شراکت داری کے ذریعے امریکی ہندوستانیوں کی لازمی تعلیم پر زور دیا۔ ہیرس نے ہندوستانیوں کو "امریکی" تہذیب میں ضم کرنے کے ایک طریقے کے طور پر، "تہذیب کی نچلی شکل" کے لیے 10 سال تک کی تربیت کے لیے مقامی بچوں کو ان کے خاندانوں سے ہٹانے پر زور دیا۔ ان کا خیال تھا کہ یہ نسل کو بچانے کے لیے ضروری تھا، جن کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ انہیں اپنی روایتی ثقافتوں سے منتقل ہونا پڑے گا۔ ہیرس نے لکھا، "ہم ہندوستانی کو بچانے کے لیے خود اور دنیا کی روشن خیال رائے عامہ کے مقروض ہیں، نہ کہ اسے تباہ کرنے کے لیے۔ ہم اسے اور اس کے پدرانہ یا قبائلی ادارے دونوں کو ایک ساتھ نہیں بچا سکتے۔ اسے بچانے کے لیے ہمیں اسے اپنی تہذیب کی شکل میں لینا چاہیے۔ ہمیں مشنری جذبے کے ساتھ اس کے پاس جانا چاہیے اور ہمیں ریاست کے سول بازو کی مدد سے مشنری کارروائی میں اضافہ کرنا چاہیے۔ ہمیں نچلی نسل کی بھلائی کے لیے لازمی تعلیم قائم کرنی چاہیے۔ " ہیرس کا انتقال 5 نومبر 1909 کو پروویڈنس، روڈ آئلینڈ میں ہوا۔ میراث اور اعزازات ہیرس کو ایل ایل ڈی کی اعزازی ڈگری سے نوازا گیا۔ مختلف امریکی اور غیر ملکی یونیورسٹیوں سے، کیونکہ ان کی بین الاقوامی شہرت تھی۔ سینٹ لوئس میں آنرز ہیرس-سٹو اسٹیٹ یونیورسٹی کا نام ہیرس اور مصنف ہیریٹ بیچر سٹو کے نام پر رکھا گیا ہے۔ 1906 میں کارنیگی فاؤنڈیشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف ٹیچنگ نے انہیں "پہلے شخص کے طور پر نوازا جسے شاندار خدمات کے لیے اس طرح کا اعتراف دیا جاتا ہے، سب سے زیادہ ریٹائرمنٹ الاؤنس جس کی ہمارے قواعد اجازت دیں گے، $3000 کی سالانہ آمدنی"۔ سوانح نگار کارل بائرلی کے مطابق عوامی مسائل، ہیرس نے استدلال کیا کہ جمہوریت میں تعلیم کا مقصد تھا: مواقع کی مساوات حاصل کرنا ریاست کا خود تحفظ اخلاقیات اور خود نظم و ضبط کی تعلیم دینا خود سرگرمی کی طاقتوں کو بیدار کرنا ہدایت کی طاقت کو فروغ دینا آبادی کی نقل و حرکت کو برقرار رکھنا جائیداد کو محفوظ اور تخلیق کرنا تکنیکی تربیت دینا سماجی تبدیلی کا جوابدہ رہنے کے لیے ہیرس ہسپانوی امریکی جنگ کے بعد کیوبا، پورٹو ریکو اور فلپائن میں امریکی نوآبادیاتی منصوبوں کی ایک مضبوط حامی تھیں۔ "ہمارے نئے قبضے کے لیے ایک تعلیمی پالیسی" کے عنوان سے ایک مضمون میں، ہیرس نے لکھا: اگر دنیا کے دیگر لوگ تقریبا چودہ سو ملین کی تعداد میں یورپ کی پانچ بڑی طاقتوں کے تحت متحد ہو جاتے ہیں، جب کہ ہمارے پاس صرف ایک سو ملین ہیں، تو ہمارے قومی خیال کو بیرون ملک خطرہ لاحق ہو جائے گا اور پہلے سے کہیں زیادہ خطرات لاحق ہوں گے۔ ہمیں انہیں اعلی ترین معنوں میں تہذیب دینے کی کوشش کرنی چاہیے کہ ہم ایک ایسی تہذیب کا تصور کر سکتے ہیں جو نچلے طبقے کے لوگوں کو ان سب کی شرکت میں مسلسل بلند کرنے میں مصروف ہے جو اچھی اور معقول ہے اور مستقل طور پر بڑھتی ہوئی ہے۔ ایسی تہذیب کو ہمیں اس زمین پر نافذ کرنے کا حق حاصل ہے۔ کامیابیاں وہ جانسن کے نیو یونیورسل سائکلوپیڈیا کے اسسٹنٹ ایڈیٹر اور ایپلٹنز کی انٹرنیشنل ایجوکیشن سیریز کے ایڈیٹر بھی تھے۔ انہوں نے یونائیٹڈ سٹیٹس بیورو آف ایجوکیشن کو وسعت دی اور بین الاقوامی نمائشوں میں ریاستہائے متحدہ کی گرافک نمائشیں شروع کیں۔ وہ الاسکا میں رینڈیئر متعارف کرانے کا ذمہ دار تھا تاکہ مقامی وہیلرز اور ٹریپرز کو دوسری روزی روٹی ملے، اس سے پہلے کہ وہ دوسری انواع کو معدوم کر دیں۔ ہیرس سمپلیفائیڈ اسپیلنگ بورڈ کے 30 بانی اراکین میں سے ایک تھے، جس کی بنیاد 1906 میں اینڈریو کارنیگی نے انگریزی زبان کی آرتھوگرافی میں تبدیلیوں کے ذریعے انگریزی سیکھنے اور سمجھنے کو آسان بنانے کے لیے رکھی تھی۔ ویبسٹرز نیو انٹرنیشنل ڈکشنری (1909) کے ایڈیٹر ان چیف کے طور پر، انہوں نے تقسیم شدہ صفحہ شروع کیا۔ رچرڈ ڈی موزیئر کی کتاب دی ایجوکیشنل فلاسفی آف ولیم ٹی ہیرس میں کہا گیا ہے کہ ہیرس 18 ویں صدی کے میکانزم، ایسوسی ایشنزم اور یوٹیلٹیریئنزم اور 20 ویں صدی کے عملیت پسندی، تجرباتیت اور آلات کے درمیان پل بناتی ہے۔ ولیم ٹوری ہیرس نے کتب خانوں کے لیے معلومات کی تنظیم کے بارے میں بیکن کے اصل خیالات کو لیا اور انہیں 1800 کی دہائی کے دوسرے نصف تک ریاستہائے متحدہ میں لاگو کرنے کے لیے جدید بنایا۔ ولیم ہیرس، جنہوں نے سینٹ لوئس کے پبلک لائبریری اسکول کے لیے لائبریری کیٹلاگ بنانے کا کام کیا، نے لائبریریوں کے لیے تنظیمی نظام بنانے پر ایک مضمون لکھا۔ یہ امریکہ میں پہلی اسکیم نہیں تھی، لیکن یہ ایک ایسی اسکیم تھی جس نے تیزی سے بین الاقوامی شہرت حاصل کی۔ ہیرس نے ایک تخفیف درجہ بندی کا استعمال کیا اور علم کے باہمی تعلق کے لیے بہتر ڈھال لیا، جس نے کتب خانوں کے کیٹلاگ میں اس کے اطلاق کو آسان بنایا۔ ہیرس نے عام سے مخصوص درجہ بندی کے لیے قواعد کے ایک عملی نظام کی تجویز پیش کی۔ ان اصولوں میں اہم تقسیم، حتمی تقسیم، ضمیمہ اور ہائبرڈ شامل تھے۔ بیکن کے نقطہ نظر کا مسئلہ ایک محدود درجہ بندی کے اندر تمام علم کو محدود کرنے میں دشواری تھی۔ اس کے برعکس، ہیرس نے تجویز کیا کہ مواد معمولی حصوں اور حصوں میں غالب ہے، جبکہ فارم اہم حصوں میں "رہنما اصول" ہے۔ کام تعلیمی معاملات پر بڑی تعداد میں رپورٹس کے علاوہ، بہت سے مقالے امریکن سوشل سائنس ایسوسی ایشن کی کارروائی میں حصہ ڈالتے ہیں، اور ان کے ذریعے ترمیم کردہ مختلف مجموعوں میں، ان کی اشاعتوں میں شامل ہیں: انٹروڈکشن ٹو دی اسٹڈی آف فلاسفی (1889) دی اسپرچوئل سینس آف ڈینٹےز ڈیوینا کامیڈیا (1889) ہیگلز لاجک: اے کریٹیکل ایکسپوزیشن (1890) اے برونسن الکاٹ، ان کی لائف اینڈ فلاسفی (ایف بی سینبورن کے ساتھ) (1893) سائیکولوجیک فاؤنڈیشنز آف ایجوکیشن (1898) ایلیمنٹری ایجوکیشن (ریاستہائے متحدہ میں تعلیم پر مونوگراف)۔ جلد۔ 1.) (1900 ؛ دوسرا ایڈیشن، 1904) اسکول سٹی (1906) تعلیم کا فلسفہ (1906)