Indo-Guyanese
ہند-گیانی یا ہندوستانی-گیانی، ہندوستانی نژاد گیانی شہری ہیں جو اپنے نسب کا پتہ ہندوستان اور وسیع تر برصغیر سے لگاتے ہیں۔ وہ معاہدہ شدہ نوکروں اور آباد کاروں کی اولاد ہیں جنہوں نے 1838 میں ہندوستان سے ہجرت کی اور برطانوی راج کے دوران جاری رہے۔ گیانا میں معاہدہ شدہ مزدوروں کی اکثریت موجودہ ریاستوں اتر پردیش، بہار اور جھارکھنڈ کے بھوج پور اور اودھ علاقوں سے آئی تھی۔ ایک اہم اقلیت بھی جنوبی ہندوستان سے آئی تھی۔ تارکین وطن میں جنوبی ایشیا کے دیگر حصوں سے بھی مزدور تھے۔ ہندوستانیوں کی اکثریت 19 ویں صدی کے دوران ٹھیکے پر کام کرنے والے مزدوروں کے طور پر آئی، جو سیاسی ہنگامہ آرائی، 1857 کی بغاوت کے اثرات اور قحط کی وجہ سے ہوا۔ اعلی سماجی حیثیت کے دوسرے تاجر، زمیندار اور کسان اسی طرح کے بہت سے عوامل کی وجہ سے ہندوستان سے باہر دھکیل دیے گئے۔ ہند-گیانی گیانا کا سب سے بڑا نسلی گروہ ہے جس کی شناخت سرکاری مردم شماری کے ذریعے کی گئی ہے، جو 2012 میں آبادی کا تقریبا 40 فیصد تھا۔ امریکہ، کینیڈا اور برطانیہ جیسے ممالک میں بھی ایک بڑا ہند-گیانی تارکین وطن پایا جاتا ہے۔ برطانوی ویسٹ انڈیز میں ہندوستانی امیگریشن 1830 کی دہائی میں برطانیہ کے افریقہ سے لائے گئے مزدوروں کی غلامی کو کالعدم قرار دینے کے فیصلے سے شروع ہوئی تھی۔ نئے آزاد افریقی اچانک یہ انتخاب کرنے کے قابل ہو گئے کہ کہاں رہنا ہے اور کیا کرنا ہے، جس کی وجہ سے چینی کے باغات کے مالکان مزدوروں کے لیے کہیں اور تلاش کرنے پر مجبور ہو گئے۔ دوسرے ممالک سے بھرتی ہونے کے بعد، نوآبادیاتی بھرتی برطانوی ہندوستان کی طرف مائل ہو گئی۔ معاہدہ شدہ مزدوری کا نظام برطانوی گیانا میں غلامی کا متبادل نظام بن گیا۔ 75 سال تک قائم رہنے والے، معاہدہ شدہ غلامی کے اس نظام نے نا انصافیوں کی اپنی شکلیں پیش کیں، جس سے ہندوستانی قوم پرستوں کے ساتھ تنازعہ پیدا ہوا۔ انہوں نے 1917 میں اس کے خاتمے پر زور دیا۔ غلامی اور معاہدہ شدہ تارکین وطن کے تجربے کے درمیان ایک بڑا فرق یہ تھا کہ ہندوستان سے معاہدہ شدہ مزدوروں نے امیگریشن پر رضامندی ظاہر کی تھی، معاہدوں پر دستخط کیے تھے جو انہیں پانچ سال کے لیے شجرکاری کے پابند کرتے تھے، جبکہ ایک چھوٹی، مقررہ یومیہ اجرت حاصل کرتے تھے۔ گیانا میں پانچ اضافی سال (کل 10 سال) کام کرنے کے بعد، زندہ بچ جانے والے افراد یا تو ہندوستان واپس جانے کا راستہ حاصل کرنے یا گیانا میں رہنے اور اپنا کاروبار شروع کرنے کے لیے زمین اور رقم حاصل کرنے کے حقدار ہوں گے۔ 1838 میں کچھ 396 ہندوستانی تارکین وطن کلکتہ سے برٹش گیانا پہنچے۔ آنے والے 80 سالوں میں، کل 230,000 سے زیادہ معاہدہ شدہ مزدور ہندوستان سے آئے۔ پہلے 25 سالوں کے لیے، معاہدہ شدہ بھرتی زیادہ تر کلکتہ اور اس کے آس پاس کے چھوٹے شہروں سے کی جاتی تھی، لیکن لوگوں کو سری لنکا تک سے بھرتی کیا جاتا تھا۔ شمالی امریکہ میں معاہدہ شدہ غلامی کی طرح، تمام بھرتی کی کارروائیوں کی ریڑھ کی ہڈی پیشہ ور بھرتی کرنے والے تھے، جن کی مدد شمالی ہندوستان میں "ارکاٹیس" اور جنوبی ہندوستان میں "میسٹرس" نامی ادا شدہ مقامی ایجنٹوں نے کی۔ دھمکانا، جبر اور دھوکہ دہی عام تھی، جیسا کہ اغوا اور جبری حراست جیسے غیر قانونی طریقے تھے۔ سورینم ہجرت کرنے کے لیے دستخط کرنے والے مزدوروں سے متعلق دھوکہ دہی کی ایک مثال ؛ بھرتی کرنے والے ملک کو "سری رام" کے طور پر بولتے، جسے پیچیدہ لیکن بہت مثبت معنوں والے دو ہندو دیوتاؤں کے ناموں کے طور پر سمجھا جاتا۔ آزادیوں کی کمی، شدید گرمی اور کام کرنے کے سفاکانہ حالات سے نمٹنے کے علاوہ، ان معاہدہ شدہ نوکروں کو بڑی حد تک نئی آزاد شدہ افریقی آبادی کی طرف سے دشمنی کا سامنا کرنا پڑا۔ ہندوستانی تارکین وطن کو ادا کی جانے والی بہت کم اجرت کی وجہ سے ان کی روزی کمانے کا موقع کم ہو گیا۔ یادگاریں 5 مئی 1988 کو، وہٹبی کا کانسی کا مجسمہ، وہ جہاز جو پہلے مزدوروں کو برطانوی گیانا لے گیا تھا، ہندوستانی حکومت کی طرف سے گیانا کے لوگوں کو پیش کیا گیا۔ یہ جارج ٹاؤن کے گیانا نیشنل پارک میں واقع ہے۔ 5 مئی 2019 کو صدر ڈیوڈ اے گرینجر نے ہندوستانی امیگریشن یادگار کی نقاب کشائی کی۔ یہ بربیس پل کے قریب پالمیرہ میں واقع ہے۔ یادگار کے قریب کمپاؤنڈ میں زائرین کی گیلری، کئی چشمے اور کھیل کا میدان ہے۔ ثقافت اگرچہ ہندوستانی آباد کاروں نے اپنی روایات کو برقرار رکھا، لیکن اس کمیونٹی کی ثقافت گیانا کے لیے منفرد ہے۔ ہند-گیانی برادری ہندوستان کے مختلف خطوں اور ثقافتوں سے تعلق رکھتی ہے، اور اس کے نتیجے میں، گیانا میں وقت گزرنے کے ساتھ، انہوں نے ایک مخصوص جدید ہند-گیانی ثقافت کو فروغ دیا ہے جسے خصوصی طور پر معاصر ہندوستان کے اندر کسی مخصوص ذیلی گروہ سے منسوب نہیں کیا جا سکتا۔ ثقافتی ابتداء اور مذہب 1838 اور 1917 کے درمیان 500 سے زیادہ بحری جہاز، جن میں 238,909 معاہدہ شدہ ہندوستانی تارکین وطن تھے، گیانا آئے۔ ان میں سے تقریبا 75,898 یا ان کے بچے برصغیر میں واپس آئے تھے۔ بولی جانے والی ہندی کی سب سے مشہور بولی بھوجپوری (مشرقی اتر پردیش اور مغربی بہار میں بولی جانے والی) تھی، اس کے بعد اودھی (وسطی اتر پردیش میں بولی جانے والی) تھی۔ 62 فیصد تارکین وطن ان اضلاع سے آئے تھے جو اب ہندوستانی ریاست اتر پردیش کا حصہ ہیں ؛ بہار سے 20 فیصد ؛ تقسیم سے پہلے کے بنگال سے 6 فیصد ؛ ہریانہ اور پنجاب سے 1 فیصد ؛ چھوٹا ناگپور اور آس پاس کے علاقوں سے 2 فیصد (بنیادی طور پر جھارکھنڈ اور اڈیشہ) ؛ وسطی ہندوستان سے 1 فیصد (بنیادی طور پر مدھیہ پردیش) ؛ مقامی ریاستوں سے 1 فیصد (بنیادی طور پر راجستھان) ؛ ہندوستان کے دیگر حصوں سے 2 فیصد ؛ مدراس پریذیڈنسی (تمل ناڈو اور آندھرا پردیش) سے 5 فیصد۔ تمام تارکین وطن میں سے 95 فیصد کلکتہ (کولکتہ) کی بندرگاہ سے اور 5 فیصد مدراس (چنئی) کی بندرگاہ سے روانہ ہوئے۔ نوٹ کریں، 1838 سے 1917 کے عرصے کے دوران بمبئی (ممبئی) کی بندرگاہ سے گیانا کے لیے کوئی تارکین وطن نہیں چھوڑا گیا۔ ہندوستان میں اپنے آبائی علاقوں کی آبادی کی بہت نمائندگی کرنے والے ہندوستانی تارکین وطن میں سے 85 فیصد ہندو اور 15 فیصد مسلمان تھے۔ تارکین وطن کی اکثریت نچلی زرعی ذاتوں، کاریگر ذاتوں، کاشتکار ذاتوں (کرمی)، چرواہے ذاتوں (احیر)، زمیندار ذاتوں (ٹھاکر)، اور پجاری ذاتوں (برہمن) سے آئی تھی۔ مسلمانوں اور بے دخل افراد کی بھی بڑی تعداد تھی۔ ہندوستانی تارکین وطن نے گیانا پر ایک پائیدار ثقافتی چھاپ چھوڑی۔ ایک بار جب ان کے مزدوری کے معاہدوں کی میعاد ختم ہوگئی، تو انہوں نے اپنے اصل پیشوں کو دوبارہ شروع کیا اور اپنے اپنائے ہوئے وطن میں قریب عام روایتی ہندوستانی دیہی زندگی کو دوبارہ تخلیق کیا۔ تہوار اور تعطیلات جیسے دیوالی، پھگوا، مہا شیوراتری، ہنومان جینتی، رام نومی، نوراتری، وجے دشمی، کرشنا جنم اشٹمی، رادھاستمی، سرسوتی جینتی، رکشا بندھن، گرو پورنیما، گنیش چترتھی، کالڀیرو جینتی، کارتک سنان، ویوہ پنچمی، میشا سنکرانتی، مکر سنکرانتی، تلسی ویوہ، گیتا جینتی، دت جینتی اور رتھ یاترا، دیگر کے درمیان، ہند-گیانی مسلمان رمضان کے مہینے میں روزہ رکھنے کے ساتھ ساتھ عید الفطر، عید الاضحی، ہوسے (اشورا)، شب کا مشاہدہ کرتے ہیں۔ ہند-گیانی عیسائی چھٹیاں مناتے ہیں جیسے نئے سال، کرسمس، ایسٹر، آل سینٹس ڈے اور کارپس کرسٹی کی دعوت، دوسروں کے درمیان اور ان کے فرقے کے مطابق۔ نوآبادیاتی اثر و رسوخ کے ذریعے، مذہبی عقائد سے قطع نظر دیوالی، پھگواہ، عید الفطر، ہوسے، نئے سال، کرسمس اور ایسٹر جیسی تعطیلات منانا عام بات ہے۔ گیانا میں، ہندوستانی آمد کا دن 5 مئی کو منایا جاتا ہے، جو 5 مئی 1838 کو ہندوستان سے معاہدہ شدہ نوکروں کی ملک میں پہلی آمد کی یاد میں منایا جاتا ہے۔ اس دن مزدور چینی کے باغات میں کام کرنے کے لیے پہنچے۔ ہند-گیانی بھی گیانی قومی تعطیلات جیسے یوم آزادی اور یوم جمہوریہ مناتے ہیں۔ شادی ہند-گیانی لوگوں میں کوئی "رشتہ داروں کے درمیان ترجیحی شادیاں" نہیں ہیں، اور نہ ہی دوسرے ہندوستانی تارکین وطن گروہوں کے مقابلے میں کسی کے مذہب یا ذات سے باہر شادی سے زیادہ اہمیت کا تعلق ہے۔ اپنے بچوں کی شادی فراہم کرنے کا والدین کا فرض "عزت اور وقار" کا مظاہرہ کرتا ہے اور جب کہ عام طور پر بچوں کا کہنا تھا کہ وہ کس سے شادی کرتے ہیں، وہ اپنے والدین کی طرف دیکھتے تھے کہ "رسومات کا انتظام کریں اور ضروری اخراجات پورے کریں"۔ پہلے بچے کی شادی عام طور پر سب سے بڑی اور سب سے زیادہ شاندار ہوتی ہے، جو بعد کے بچوں کے لیے کم ہوتی جاتی ہے اور زیادہ سستی ہوتی ہے۔ والدین ان شادیوں میں ہونے والے اخراجات کو بڑھا چڑھا کر پیش کر سکتے ہیں، جو بنیادی طور پر "کپڑے، کھانے پینے"، اور خاندان اور عمر کے لحاظ سے جہیز پر ہوتے ہیں۔ شادیاں لوگوں کو کھلایا جانے والے کھانے کی تعداد سے اہل ہوتی ہیں، اور روٹی، چاول اور سبزیوں کی سالن کا بنیادی کھانا کم از کم سمجھا جاتا ہے۔ ہندوؤں اور مسلمانوں میں، جدید دور (1960 کی دہائی کے اوائل) تک دیہی علاقوں میں نسبتا ابتدائی شادیاں عام تھیں لیکن اب یہ شاذ و نادر ہی ہوتی ہیں۔ متوسط طبقے کے ہندوستانیوں کو شریک حیات کا انتخاب کرنے میں زیادہ آزادی تھی، خاص طور پر اگر عورت پیشہ ور تھی۔ جیسا کہ مغربی دنیا کے بیشتر حصوں میں اب شادی بعد میں ہوتی ہے، اور خاندانی اکائی ماضی کے مقابلے میں چھوٹی ہوتی ہے۔ ہند گیانی خاندان ایک توسیعی نظام کے ساتھ پدرانہ ہیں، جہاں خاندان کے افراد گیانا کے بہت سے دوسرے گروہوں کی طرح ایک دوسرے کی مدد کرتے ہیں۔ کیریبین میں ثقافتوں کے امتزاج کے ساتھ، ہند-کیریبین پکوان انگریزی کیریبین کے بیشتر حصوں میں ایک غالب نوٹ بن گئے، جس میں سالن، روٹی اور دال بھٹ (دال اور چاول) جیسے پکوان تھے۔ ہند-گیانی ناشتے میں سال سیو (ظاہری شکل کی وجہ سے چکن فٹ بھی کہا جاتا ہے، حالانکہ اس میں کوئی حقیقی گوشت نہیں ہوتا ہے)، گینٹیا، کیلے کے چپس، بھنے ہوئے گری دار میوے اور تلی ہوئی چنا شامل ہیں۔ بھوک اور اسٹریٹ فوڈز میں ابال کر تلی ہوئی یا سالن والی چنا کے ساتھ ساتھ بارا، لپیٹی ہوئی روٹی، فولوری، اور آلو (آلو) یا کاساوا/انڈے کی گیند شامل ہیں جو چٹنی یا کھٹی کے ساتھ پیش کی جاتی ہیں۔ وہ روٹیاں جو ہند-گیانی عام طور پر کھاتے ہیں وہ پراٹھا، ڈھلپوری، سدا روٹی، دوستی روٹی، آلو روٹی اور پوری ہیں۔ مرگاتانی (ملٹانی) اور رسام جنوبی ہندوستانی نژاد گیانا میں مقبول سوپ ہیں۔ ڈوسا (دوسے یا چھوٹا) ایک بھرا ہوا کریپ ہے جسے ہند-گیانی کھاتے ہیں اور یہ جنوبی ہندوستانی نژاد بھی ہے۔ ہندو شادی، تہواروں اور عبادت کی خدمات میں اہم پکوان سات سالن کے نام سے جانے جاتے ہیں اور سات سبزی خور سالن پر مشتمل ہوتے ہیں: آلو اور چنا سالن، ایڈڈوز (ارووی) سالن، آم کا سالن، بیگن/بالنجے سالن، کٹہار سالن، کدو یا کوہرا (تلی ہوئی یا سالن)، اور بھاجی (مالابار کی چھوٹی پالک، مورنگا، پالک یا سپینی امرانتھ کے پتوں سے بنی) ڈھل بھٹ (دال اور چاول) یا کرہی اور چاول کے ساتھ پیش کی جاتی ہے۔ سات سالن کو پراٹھا یا ڈھلپوری روٹی کے ساتھ بھی پیش کیا جاتا ہے۔ سات سالن کی انفرادی سالن بھی روزانہ کی بنیاد پر ہند-گیانیز کے ذریعہ ایک اہم پکوان کے طور پر کھائی جاتی ہیں۔ گوشت اور سمندری غذا پر مبنی اہم پکوانوں میں مرغی، ڈک، بکری، بھیڑ، مچھلی (خاص طور پر حسا، گلباکا، بنگا میری، بٹر فش، ہوری، ہیمارہ، کفم، کیوراس، لوکانانی، پٹوا، پکو، ریڈ سنیپر کے ساتھ ساتھ ڈبے میں بند سالمن، ٹونا اور سارڈین)، کیکڑے، کیکڑے، لوبسٹر، سور کا گوشت (سوائے مسلمانوں اور کچھ ہندوؤں کے) اور گائے کا گوشت (سوائے ہندوؤں کے) سالن یا بنجل (ایک قسم کی خشک سالن) شامل ہیں۔ تلی ہوئی مرغی، مچھلی اور کیکڑے بھی دال اور چاول کے ساتھ ایک اہم پکوان کے طور پر کھائے جاتے ہیں۔ کھیچری ایک مشہور فوری ڈش بھی ہے جسے معاہدہ کے دنوں میں ایک اہم ڈش کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ گیانا میں، ہند-گیانی لوگوں میں، سالن یا تلی ہوئی سبزیاں جیسے اوکرا، ایڈڈو، بریڈ نٹ، لیب لیب پھلیاں، کدو، تلخ خربوزے، ڈھول، لمبی پھلیاں، کالابش، آلو، لوکی، لوکی، کاساوا، گوبھی، گوبھی، سبز کیلا، سبز پپیتا، چنے اور بینگن کھانا مقبول ہے۔ روٹی یا دال بھاٹ (دال اور چاول) ہمیشہ کسی بھی سالن یا تلی ہوئی ڈش کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے۔ چوکھا بھی ہند-گیانی لوگوں میں ناشتہ اور دوپہر کے کھانے کی ایک مشہور ڈش ہے اور سبزیوں کو بھون کر تیار کیا جاتا ہے جن کی کھال بھوننے کے بعد کی جاتی ہے، اور پھر لہسن، پیاز اور مرچ کو چنکے ایڈ یا تیل میں ٹھنڈا کیا جاتا ہے اور پیس کر بھنے ہوئے سبزیوں میں شامل کیا جاتا ہے اور اس کے بعد نمک شامل کیا جاتا ہے۔ مقبول چوکھوں میں بیگن/بالنجے (بینگن)، ٹماٹر اور ناریل شامل ہیں۔ چوکھے عام طور پر سدا روٹی کے ساتھ پیش کیے جاتے ہیں۔ چوکھا بنانے کے لیے مچھلی اور کیکڑے بھی استعمال کیے جاتے ہیں۔ مٹھائیوں میں گلاب جامن، موہن بھوگ (پرساد)، گرما (گرومبا)، لڈو، متھائی، جلیبی، گلگولا، دودھ پٹی، برفی، پیرا، حلوہ، گجیا (گوجا)، روٹ، سرنی، لیپسی، ورمیسیلی (ساؤائن)، اور کھیر (میٹھے چاول) شامل ہیں۔ ہند-گیانی لوگوں نے دیگر ثقافتی گروہوں کے دیگر پکوان بھی اپنائے ہیں جیسے سٹو، پیپر پاٹ، گراؤنڈ پروویژنز، بیک اور سالٹ فش، سارڈینز اور بریڈ، فرائیڈ چکن، میٹیمجی، چکن سوپ، کک اپ رائس، چو مین، لو مین، فرائیڈ رائس، کالی مرچ کیکڑے، اور ڈی رف میں چکن۔ گیانی بریڈ، پیسٹری، کیک اور منجمد ٹریٹس بھی ہند-گیانیز میں مقبول ہیں، جیسے پیٹیز، پائن ٹارٹ، بٹر فلاپ، ٹینس رول، فرائیڈ بیک، کاساوا بریڈ، پلیٹ بریڈ، چیز رول، بلیک بین (چینی) کیک، کاساوا یا کدو پون، سلارا، ناریل کے بن، بلیک کیک (رم کیک)، چونے کی کوکیز، کسٹارڈ، فج، سنو کون، آئس کریم، اور کسٹارڈ بلاک (آئس بلاک)۔ تفریحی بالی ووڈ فلموں اور گانوں نے 1950 کی دہائی کے اوائل سے گیانی پاپ کلچر پر اثر ڈالا ہے۔ بالی ووڈ کے بہت سے ستاروں نے گیانا کا دورہ کیا اور پرفارم کیا جیسے میگا اسٹار شاہ رخ خان، جوہی چاولہ، اور پریتی زنٹا، سونو نگم، آشا بھوسلے، الکا یاگنک، شریا گھوشال، ادت نارائن، سنیدھی چوہان، کمار سانو، ہری اوم شاران، اور انوپ جلوٹا جیسے بہت مشہور گلوکاروں نے بھی گیانا میں بہت کامیاب شو کیے ہیں۔ 1980 میں، لتا منگیشکر کا شائقین کے ہجوم نے استقبال کیا اور ان کے دورے پر انہیں جارج ٹاؤن، گیانا شہر کی چابی پیش کی گئی۔ ہندوستانی صابن اوپیرا اور رقص اور موسیقی کے شوز حال ہی میں گیانا میں زی ٹی وی، اسٹار پلس، سونی انٹرٹینمنٹ ٹیلی ویژن، اور کلرز ٹی وی جیسے چینلز کی وجہ سے مقبولیت میں بڑھے ہیں۔ ہند-گیانی لوگوں میں موسیقی کی سب سے مشہور انواع میں چٹنی، چٹنی سوکا، بیٹھک گانا، بھجن، بالی ووڈ، ہندوستانی کلاسیکی موسیقی، ہندوستانی لوک موسیقی، اور سوکا شامل ہیں۔ مشہور مقامی ہند کیریبین گلوکاروں میں سندر پوپو، ٹیری گجراج، رام دیو چیتو، دروپتی، روی بسامبھر، راکیش ینکرن، ریکی جے، دروپتی رامگونئی، اور بابلا اور کنچن شامل ہیں۔ گیانا میں طبلہ، ہارمونیم، ڈھولک، دھنتل، منجیرا، خرتال اور تسا ڈھول کے استعمال سے ہندوستانی آلات کا اثر دیکھا جا سکتا ہے۔ ہند-گیانی ادب میں ناول، شاعری، ڈرامے اور دیگر شکلیں شامل ہیں جو گیانا سے پیدا ہونے والے یا مضبوطی سے وابستہ لوگوں نے لکھی ہیں، جو معاہدہ شدہ ہندوستانی نوکروں کی اولاد ہیں۔ ایک سابق برطانوی کالونی کے طور پر، انگریزی زبان اور انداز کا گیانا کی تحریروں پر پائیدار اثر پڑا، جو انگریزی زبان میں کی جاتی ہیں اور گیانیز کریول کا استعمال کرتی ہیں۔ قابل ذکر مصنفین میں جوزف روحومون اور شانا یارڈن شامل ہیں۔ 1947 میں ہندوستان کی آزادی حاصل کرنے کے بعد، برطانوی گیانا اور دیگر کیریبین کالونیوں جیسے ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو اور جمیکا میں ہندوستانی نژاد بہت سے مزدور ہندوستان واپس آنا چاہتے تھے۔ خاص طور پر، کچھ لوگ مذہبی وجوہات کی بناء پر واپس آئے، بشمول دریائے گنگا اور دیگر ہندو زیارت گاہوں کی روحانی اہمیت۔ واپس آنے والوں میں وہ لوگ بھی شامل تھے جو 60 سال سے زیادہ عرصے سے کیریبین میں مقیم تھے، جن کے خاندان اور پوتے پوتیاں بیرون ملک پیدا ہوئے تھے۔ ان ممالک میں سے صرف برطانوی گیانا نے واپس آنے والوں کے لیے ایک جہاز چارٹر کیا۔ ہند-گیانی جو ہندوستان میں رہے وہ دیہاتوں اور پریاگ راج، وارانسی، لکھنؤ، کانپور، بستی، گورکھپور، اعظم گڑھ، بلیا، چھپرا، فیض آباد، پٹنہ، چنئی اور کولکتہ جیسے شہروں میں آباد ہو گئے۔ ۔