First Universal Races Congress
پہلی یونیورسل ریس کانگریس کا اجلاس 1911 میں یونیورسٹی آف لندن میں نسل پرستی کے خلاف ابتدائی کوشش کے طور پر چار دن کے لیے ہوا۔ متعدد ممالک کے مقررین نے نسلی تعلقات اور انہیں بہتر بنانے کے طریقوں پر تبادلہ خیال کیا۔ کانگریس، جس میں 2,100 حاضرین تھے، کا اہتمام اس دور کے ممتاز انسانی ماہرین نے کیا تھا۔ اس کا تصور 1906 میں فیلکس ایڈلر کے تبصروں کے نتیجے میں کیا گیا تھا اور بنیادی طور پر برٹش ایتھکل یونین (اب ہیومنسٹ یوکے) کے رہنما گستاو اسپیلر نے اسے انجام دیا تھا۔ فلپ اسٹینھوپ کانگریس کے صدر تھے، اور ولیم پیمبر ریوز نے اس کی ایگزیکٹو کمیٹی کی صدارت کی۔ مشن کانگریس کے مطالبے میں یہ ریمارکس شامل تھے: سائنس اور جدید ضمیر کی روشنی میں، مغرب اور مشرق کے لوگوں کے درمیان، نام نہاد "سفید" اور نام نہاد "رنگین" لوگوں کے درمیان موجود عمومی تعلقات پر تبادلہ خیال کرنا، تاکہ ان کے درمیان مکمل تفہیم، انتہائی دوستانہ جذبات اور دل کی گہرائیوں سے تعاون کی حوصلہ افزائی کی جا سکے۔ بنی نوع انسان کے درمیان مادی اور دیگر دولت کے تبادلے نے حالیہ برسوں میں ایسی جہتیں اختیار کر لی ہیں کہ عدم اعتماد اور علیحدگی کا پرانا رویہ قریبی واقفیت کی حقیقی خواہش کو راستہ دے رہا ہے۔ اس دلچسپ صورتحال سے ایک ایسی کانگریس کے انعقاد کا خیال پیدا ہوا ہے جہاں مختلف نسلوں کے نمائندے آمنے سامنے مل سکیں، اور دوستانہ دشمنی میں، مغربی اور مشرقی کے درمیان، نام نہاد "سفید" لوگوں اور نام نہاد "رنگین" لوگوں کے درمیان باہمی اعتماد اور احترام کو مزید آگے بڑھا سکیں۔ کام 50 سے زیادہ ممالک اور 20 حکومتوں نے نمائندے بھیجے، جس کے نتیجے میں 58 مقالے سامنے آئے جن کی درجہ بندی پانچ گروپوں میں کی گئی: بنیادی تحفظات ترقی کے حالات نسلی معاشیات کے مسائل اور تہذیبوں کے درمیان پرامن رابطہ نسلی سوالات کے سلسلے میں ضمیر نسلی تعلقات کو فروغ دینے کے لیے تجاویز کانگریس کے نتیجے میں قرار دی گئی قراردادیں یہ تھیں: اس بات پر زور دینا کہ بنی نوع انسان کی تقسیم کے درمیان ہم آہنگ تعلقات کا قیام جنگ کو کم کرنے اور ثالثی کے عمل کو بڑھانے کی کسی بھی کوشش کے لیے ایک شرط ہے۔ مختلف نسلوں کے افراد کو ایک دوسرے سے رابطہ کرنے کی سفارش کرنا شائستہ اور قابل احترام طرز عمل اور دوسرے لوگوں کے رسم و رواج اور تہذیبوں کا مطالعہ۔ تمام تہذیبوں کے پاس سکھانے کے لیے بہت کچھ ہے، اور ان کی گہری، تاریخی جڑوں کی وجہ سے ان کا احترام کیا جانا چاہیے۔ اس بات پر زور دینا کہ تہذیب میں اختلافات کا مطلب کمتری یا برتری نہیں ہے۔ نسل کے امتزاج کے جسمانی اور سماجی اثرات کا مطالعہ کرنا، اور کیا چیز اسے فروغ دیتی ہے (یا رکاوٹ بناتی ہے)۔ حکومتوں سے درخواست کرنا کہ وہ اس موضوع پر اعداد و شمار مرتب کریں، اور جلد بازی اور خام عامیوں کی حوصلہ شکنی کریں۔ دنیا کے لوگوں میں اس عقیدے کی مضحکہ خیزیت کی طرف اشارہ کرنا کہ ان کے رواج، ان کی تہذیب اور ان کا جسم دوسرے لوگوں کے مقابلے میں برتر ہے، اور اس نرمی کی مذمت کرنا جس کے ساتھ "نسل" کی اصطلاح استعمال کی جاتی ہے۔ تمام ممالک میں ایک عالمگیر، موثر نظام تعلیم-جسمانی، دانشورانہ اور اخلاقی-کو بنی نوع انسان کے درمیان خوشگوار تعلقات کو فروغ دینے کے ایک بنیادی ذریعہ کے طور پر فراہم کرنے کی اہمیت پر زور دینا۔ تارکین وطن کے معاشی، حفظان صحت، تعلیمی اور اخلاقی معیارات کا احترام کرنا (یا ان کو ضم کرنے یا تبدیل کرنے کی کوشش کرنا) بجائے اس کے کہ انہیں ناقابل معافی یا مستحکم سمجھا جائے۔ نسبتا پسماندہ لوگوں کی انسانی ترقی کو ظاہر کرنے والے تجربات کے ریکارڈ جمع کرنا، اور اس طرح کے طریقوں کے عالمگیر اطلاق پر زور دینا۔ شرکاء فیلکس ایڈلر ریاستہائے متحدہ کے نیشنل بیورو آف ایجوکیشن کے نمائندے تھے، جیسا کہ اس وقت جانا جاتا تھا۔ ماہر بشریات فرانز بوس، جو نسل پرستی کے ایک واضح مخالف ہیں، نے "انسانی اقسام کی عدم استحکام" پر بات کی، جس نے نسل اور نسلی پاکیزگی کے تصور پر ہی سوال اٹھایا۔ برطانوی ماہر بشریات اور ماہر نسلیات الفریڈ کورٹ ہیڈن نے کانگریس کے بارے میں سائنس جریدے کے لیے ایک مقالہ لکھا۔ بنگالی انسان دوست فلسفی برجیندر ناتھ سیل، برہمو سماج کے ایک حامی جنہوں نے تقابلی مذہب میں کام کیا، نے "ریس اوریجن" کے عنوان سے ایک خطاب کیا جس میں گروپ انحراف کے تصور کو متعارف کرایا گیا کیونکہ اس کا تعلق انسانی ارتقائی جینیات اور تولیدی تنہائی کے اثرات سے ہے۔ مصنف، طبیب اور مصلح چارلس ایسٹ مین، ایک سینٹی سیوکس اور اینگلو امریکن جو سیاست اور مقامی امریکی حقوق میں سرگرم تھے، نے کانگریس میں امریکی ہندوستانی کی نمائندگی کی۔ سارہ جے گارنیٹ اپنی بہن سوسن میکینی اسٹیورڈ کے ساتھ تھیں، جنہوں نے اپنا مقالہ ("رنگین امریکی خواتین") کانگریس کو پہنچایا۔ پیش رو معالج فرانسس ہوگن نے بات کی۔ ڈبلیو۔ ای۔ بی۔ ڈو بوئس نے مشاہدہ کیا کہ کانگریس "نسل" کے معنی کے بارے میں سائنسی علم کی حالت کو واضح کر سکتی ہے اور اپنا مقالہ "ریاستہائے متحدہ امریکہ میں نیگرو ریس" پیش کیا۔ این اے اے سی پی کی شریک بانی میری وائٹ اوونگٹن نے شرکت کی اور افریقی گرجا گھروں کے لیے خود مختاری کے وکیل موجولا اگبیبی نے ایک مقالہ پیش کیا۔ ولیم سینڈرز سکاربورو ولبر فورس یونیورسٹی کے نمائندے تھے، جو ریاستہائے متحدہ کا پہلا افریقی نژاد امریکی ملکیت والا کالج ہے۔ بہائی عقیدے کے سربراہ، عبدالبہا کو تقریر کرنے کے لیے مدعو کیا گیا تھا ؛ انہوں نے کئی بہائیوں کے نمائندے، ایک خط اور پیشکش بھیجی تھی۔ دیگر مذہبی مقررین میں تھامس ولیم رائس ڈیوڈ، جنچی کاٹو اور الفریڈ کالڈیکوٹ شامل تھے۔ کانفرنس کے دوسرے اجلاس میں ایران کے نمائندے یحیی دولت آبادی تجویز کرتے ہیں کہ مستقبل کی کانگریسوں کا ہر اجلاس بالترتیب 5 براعظموں میں سے ہر ایک میں منعقد کیا جائے۔ شرکاء آسٹریلیا کی آبادی کی کمی کی وجہ سے چند اعتراضات کے علاوہ اتفاق کرتے ہیں۔ کانگریس میں تقریر نہ کرنے والے حاضرین میں کچھ موجودہ اور مستقبل کے سماجی مصلح بھی شامل تھے۔ ان میں ہل ہاؤس کی بانی جین ایڈمز، ماہر نفسیات جان ڈیوی، مصنف ایچ جی شامل تھے۔ ویلز، اور جوہانسبرگ، جنوبی افریقہ میں "بیرسٹر اٹ لا" کے طور پر درج ایک شخص، موہن داس گاندھی۔ کانگریس کے بعد، دوسے محمد علی نے لندن میں افریقی ٹائمز اور اورینٹ ریویو کی بنیاد رکھی۔ اس کے پہلے شمارے میں اعلان کیا گیا کہ "حالیہ یونیورسل ریس کانگریس، جو اینگلو سیکسن دنیا کے میٹروپولیس میں بلائی گئی تھی، نے واضح طور پر یہ ظاہر کیا کہ برطانوی سلطنت کی نشست پر پین اورینٹل، پین افریقی جریدے کی کافی ضرورت تھی۔" ۔