Kalleshvara Temple, Aralaguppe
کلیشورا مندر (جسے "کلیشورا" یا "کلیشورا" بھی کہا جاتا ہے) بھارتی ریاست کرناٹک کے ضلع تمکور کے تپتور تعلقہ کے ایک گاؤں ارالاگپی میں واقع ہے۔ تاریخ دان آئی کے شرما کے مطابق، یہ مندر 9 ویں صدی کے مقامی مغربی گنگا فن کی ایک عمدہ مثال ہے، جس پر بادامی چالوکیہ اور نولمبا تعمیراتی فقرے کے اثرات ہیں۔ یہ ہندو دیوتا شیو (جسے "ایشورا" بھی کہا جاتا ہے) کے لیے وقف ہے اور اسے نولمبا خاندان کے ایک جاگیردار بادشاہ نے کمیشن کیا تھا۔ مورخین آئی۔ کے۔ شرما، بی۔ ایس۔ علی اور کے وی۔ سوندرا راجن نے مندر کی تاریخ 9 ویں صدی کے آخر سے 10 ویں صدی کے اوائل تک بتائی ہے۔ بی۔ ایس۔ علی اس مندر کو مغربی گنگا آرٹ کی بہترین مثالوں میں سے ایک قرار دیتے ہیں جبکہ ایشون لپ اور سوندرا راجن کو لگتا ہے کہ یہ مندر عصری نولمبا طرز سے زیادہ مطابقت رکھتا ہے۔ مندر کی تاریخ کی تصدیق دو نوشتہ جات سے ہوتی ہے۔ مندر میں ایک نوشتہ 895 عیسوی کا ہے۔ (ساکا 817) ایک نولمبا بادشاہ کے ذریعے اپنے حاکم، مغربی گنگا کے بادشاہ راچمالا دوم (ر۔ 870-907 عیسوی) کے تحت مندر کے قیام کی وضاحت کرتا ہے۔ اس کتبے میں خود بادشاہ راچمالا دوم کی طرف سے اس مندر کی تعمیر کے لیے دی گئی گرانٹ کا بھی ذکر ہے (جسے کتبے میں کلا-دیگولہ کہا جاتا ہے)۔ دوسرا نوشتہ، مندر کے ٹینک (پشکرنی) میں ایک ہیرو پتھر، اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ یہ خطہ اس عرصے کے دوران مغربی گنگا خاندان کے مجموعی اختیار میں تھا۔ مورخ شرما کا استدلال ہے کہ مغربی گنگا اور نولمبوں کے "ثقافتی فن" کے حوالے سے قریبی روابط تھے اور ان کے کمیشن میں، معماروں (استھاپتی) اور مجسمہ سازوں (سلپی) کے مشترکہ گروہ ہوتے۔ شرما کے مطابق، نندی بیل (نندی سالا)، دیوتا شیو کی گاڑی (واہانہ) کے لیے ایک دیوار کے ساتھ تین پس منظر والے مزارات، بعد کے ہویسالہ دور میں شامل کیے گئے تھے اور اس کی تصدیق آرٹ نقاد ٹیکو کامیا نے کی ہے۔ مندر کا منصوبہ اور مجسمے مقدس مقام (گربھ گرہ) کا منصوبہ ایک مربع اہرام ہے، جس کا سادہ بیرونی حصہ سادہ پلاسٹر کے ساتھ ہے، ایک بنیان (انتارالا) مقدس مقام کو ایک بند ہال (منٹپا) سے الگ کرتا ہے جس میں ایک غیر معمولی اچھی طرح سے مجسمہ سازی والا حصہ ہے جسے مہامنٹپا یا نورنگا کہا جاتا ہے۔ مزار (شکھر) اور ویستبول (سکاناسی) کے اوپر کے ڈھانچے کی بعد کے دور میں تزئین و آرائش کی گئی ہے لیکن جس بنیاد پر مندر کھڑا ہے (ادھیشٹھانا) تعمیر میں اصل ہے۔ مرکزی دروازے کے اوپر دروازے کے جمب (ساکھا) اور لنٹل میں غیر معمولی فن ہے۔ دروازے کے کھمبے کی بنیاد پر بیٹھے ہوئے دروازے کے رکھوالے (دوارپال)، آرائشی بیلوں کے بولڈ طومار دکھائے جاتے ہیں جو مرکزی دروازے کے اطراف سے چلتے ہیں اور جس میں یکش (ہندو افسانوں کی نیک روحیں) اور یکشس (یا یکشنی، ان کی خواتین ہم منصبوں) شامل ہیں۔ دروازے کے اوپر، لنٹل (لالتا) کی تشکیل گج لکشمی (دیوی لکشمی کا ایک ورژن) کا مجسمہ ہے جس پر ہاتھی دونوں طرف سے بارش کر رہے ہیں۔ شرما کو لگتا ہے کہ اس مجسمے نے جین ورثے کے مشہور شہر شراونابیلاگولا میں وندیاگیری پہاڑی پر مرکزی دروازے (جسے اکھندا بیگیلو کہا جاتا ہے) پر یک سنگی نقاشی کو متاثر کیا ہوگا۔ مہا منتپ (منتپ کا ایک حصہ) میں تصاویر کے چھت کے پینل گرڈ (اشٹ-ڈک-پال گرڈ) کا خاص ذکر کرنے کی ضرورت ہے اور یہ گنگا-نولمبا معماروں کے اچھے ذائقے کی بات کرتا ہے۔ پینل کی تصاویر میں ایک چار ہاتھ والا رقص کرنے والا اور اچھی طرح سے آراستہ شیو، اور ایک چار دانتوں والا ہاتھی (گج) شامل ہے جو اپنی پیٹھ پر دیوتا اندرا اور اس کی بیوی ساچی کو اٹھائے ہوئے ہے۔ گیلری