Hemu's Samadhi Sthal
ہیمو کا سمادھی استھال، ہندوستان کی ریاست ہریانہ کے پانی پت ضلع میں پانی پت شہر کے قریب جند روڈ پر شودا پور گاؤں میں ہندو بادشاہ ہیمو کی یادگار ہے۔ یہ اس جگہ پر کھڑا ہے جہاں اسے پھانسی دی گئی تھی۔ تجاوزات چونکہ یہ ڈھانچہ بغیر کسی توجہ کے پڑا ہوا تھا اور ہریانہ حکومت کی طرف سے نظر انداز کی حالت میں تھا، اس لیے اسے مہاجر مسلمانوں نے استعمال کیا ہے جنہوں نے اسے درگاہ میں تبدیل کر دیا ہے۔ یہ جائیداد، 10 ایکڑ سے زیادہ کے محصولات کے ریکارڈ میں، جس نے 1526 میں پانی پت کی پہلی جنگ کے دوران بابر کا کیمپ بنایا تھا اور 1556 میں پانی پت کی دوسری جنگ کے دوران اکبر کا کیمپ 1990 تک ہریانہ کے اے ایس آئی کے پاس تھا۔ اس علاقے میں اب بھی ایک پانی کا ٹینک ہے جو بابر کے قیام کے دوران خستہ حالت میں لکھوری اینٹوں سے بنایا گیا تھا۔ ہریانہ کے وزیر اعلی، مسٹر او پی چوٹالہ نے 1990 میں پورا علاقہ 'وقف بورڈ آف ہریانہ' کے حوالے کر دیا جس کے چیئرمین، ہریانہ کے میوات علاقے کے ایک مسلمان ایم ایل اے نے کچھ لوگوں سے رقم وصول کرنے والی تجاوزات کی اجازت دی اور پکی تعمیرات کی اجازت دی۔ سمادھی استھال اکبر کے دور حکومت میں ہیمو کے حامیوں نے اس جگہ پر تعمیر کیا تھا جہاں اکبر کے لیے غازی کا خطاب حاصل کرنے کے لیے بیرم خان نے مردہ ہیم چندر وکرمادتیہ کا سر قلم کیا تھا۔ اس وقت قریب ہی ایک چھوٹی سی مسجد اور سمادھی استھال مسلم کمیونٹی کے پاس ہیں اور باقی تمام جگہوں پر وقف بورڈ کی سرپرستی میں غیر قانونی طور پر تجاوزات کی گئی ہیں۔ محصولات کے ریکارڈ میں ڈھانچے کو فارسی میں 'خانگاہ' کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جس کا مطلب ہے 'سیرائی' یا مسافروں کے لیے آرام کی جگہ۔ اس طرح کی سرائے اکثر مرنے والوں کی یاد میں امیروں کے ذریعہ تعمیر کی جاتی تھیں خاص طور پر ہریانہ کے ریواڑی علاقے میں جہاں ہیم چندر کا تعلق تھا۔ فن تعمیر یہ ہندو فن تعمیر میں بنایا گیا ہے۔ ایسے کئی ڈھانچے، جنہیں مسافروں کے لیے 'چٹریز' یا 'آرام گاہ' کہا جاتا ہے، ریواڑی کے علاقے میں ملتے جلتے فن تعمیر کے ساتھ پائے جاتے ہیں اور گزشتہ کئی صدیوں کے دوران تعمیر کیے گئے ہیں۔ تاریخ ہیمو الور کی ذات کے لحاظ سے برہمن تھا (مچاری گاؤں 7 کلومیٹر دور راج گڑھ تحصیل سے، الور ضلع کا "متسیہ اتسو" کچھ سیاسی اور سماجی سرگرمیوں کی وجہ سے مچاری گاؤں سے شروع ہوا) راجستھان کا بھارگو گوترا۔ ریواڑی میں اپنے معمولی آغاز سے لے کر راجہ وکرمادتیہ کے شاہی لقب کے حصول تک ہیمو کا عروج تاریخ کا ایک قابل ذکر موڑ سمجھا جاتا ہے۔ لیکن اس جنگ میں بھٹکتے ہوئے تیر کے لیے جہاں وہ طاقت کی پوزیشن میں تھا، ہیمو وکرمادتیہ ایک ایسے خطے میں "برہمن شاہی روایت" کی بحالی کر سکتا تھا جو صدیوں سے مسلم حکمرانی کے تابع تھا۔ ہیمو کی 50,000 گھڑ سواروں کی فوج افغانوں، راجپوتوں اور برہمنوں پر مشتمل تھی۔ کرنل ایچ سی کر تبصرہ کرتے ہیں: "اس نے وکرمادتیہ کا لقب اختیار کیا۔ وہ ہندوستان کی قرون وسطی کی تاریخ کے دوران دہلی کے تخت پر قابض ہونے والے اپنے طور پر ایک بادشاہ اور واحد ہندو کے طور پر ابھرے۔ خود ایک سخت ہندو، اس نے کسی بھی مذہب، اسلام یا عیسائیت کی بے عزتی نہیں کی۔ " کار نے یہ بھی نوٹ کیا کہ ہیمو کی حکمرانی وجے نگر سلطنت کی طرز پر تھی، جو جنوبی ہندوستان میں تین صدیوں سے زیادہ عرصے سے ایک مضبوط ہندو ریاست تھی۔ جان کلارک مارشمین نے 1873 میں لکھا: ڈینیل کوئٹزی، لی ڈبلیو ایسٹورلڈ نے لکھا ہے کہ: "ہیمو (پورا نام ہیم چندر)، جو ایک برہمن تھا جو افغان مالکان کے لیے لڑ رہا تھا، اور جس کی زندگی 16 ویں صدی کے ہندوستان میں جنگ سازی کی ایک جھلک فراہم کرتی ہے۔ ہیمو کا خاندان سالٹ پیٹر کی تجارت میں مصروف تھا، جو بارود کے اہم اجزاء میں سے ایک ہے، جو ہیمو کی آتشیں ہتھیاروں سے واقفیت کی وضاحت کرتا ہے۔ " پانی پت کی دوسری جنگ 5 نومبر 1556 کو اکبر اور دہلی کے ایک ہندو بادشاہ ہیمو کی افواج کے درمیان لڑی گئی تھی۔ ہیمو کے پاس ایک بڑی فوج تھی، اور شروع میں اس کی افواج جیت رہی تھیں، لیکن اچانک ہیمو کی آنکھ میں تیر لگا اور وہ ہوش کھو بیٹھا۔ اسے ہاتھی کی پشت پر اپنے ہاودہ میں نہ دیکھ کر اس کی فوج بھاگ گئی۔ زخمی ہیمو کو پانی پت کی دوسری جنگ میں شاہ کولی خان نے پکڑ لیا اور پانی پت میں جند روڈ پر شودا پور میں مغل کیمپ لے جایا گیا۔ پانی پت کی اس دوسری جنگ میں ہیمو کے بھتیجے رامیا، ایک برہمن نے بائیں بازو کی کمان سنبھالی۔ بدیونی کے مطابق بیرم خان نے اکبر سے ہیمو کا سر قلم کرنے کو کہا تاکہ وہ غازی کا خطاب حاصل کر سکے۔ اکبر نے جواب دیا 'وہ پہلے ہی مر چکا ہے، اگر اس میں لڑائی کے لیے کوئی طاقت ہوتی تو میں اسے مار ڈالتا۔' اکبر کے انکار کے بعد ہیمو کی لاش کو مغل جنگی روایت نے عزت سے انکار کر دیا اور بیرم خان نے غیر رسمی طور پر اس کا سر قلم کر دیا۔ گیلری ہیمو کی سمادھی پر مسلمانوں نے قبضہ کر لیا، اسے درگاہ میں تبدیل کر کے سبز رنگ دیا گیا