Pugal Chola
پوگل چول، جسے پوکل چول، پوکازچوژا نینار، پگاز، پوکازچوژار، پوکل چولان اور پوگل چول نینار کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، کو چول حکمران کے طور پر بیان کیا جاتا ہے اور وہ ایک نینار سنت تھے، جن کی شیو مت میں تعظیم کی جاتی ہے، جو ہندوؤں کے اہم فرقوں میں سے ایک ہے۔ انہیں عام طور پر 63 نیناروں کی فہرست میں آٹھواں شمار کیا جاتا ہے۔ پگل چول کی زندگی سیکیزار (12 ویں صدی) کے ذریعہ پیریہ پرانم میں بیان کی گئی ہے، جو 63 نیناروں کی ہیگیگرافی ہے۔ پگل چول کو ابتدائی چول بادشاہ کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ تاہم، اس کی ڈیٹنگ غیر یقینی ہے۔ اس کی تاریخی حیثیت "ممکنہ" معلوم ہوتی ہے اور وہ افسانوی ابتدائی چولوں میں سے ایک ہو سکتا ہے۔ اسے کلوتھنگا چول دوم (اناپایا) کے آباؤ اجداد کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، جس نے 1133 اور 1150 عیسوی کے درمیان حکومت کی۔ انہیں ایک اور نینار سنت ایرپاتھا نینار کے ہم عصر کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ پوگل چول نے چول سلطنت پر اس کے دارالحکومت اورائیور سے حکومت کی، جو اس وقت ہندوستانی شہر تروچیراپلی کا ایک پڑوس ہے۔ اسے شیو مت کے سرپرست دیوتا شیو کے عقیدت مند کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ وہ پیریہ پرانم میں دو ابواب میں ظاہر ہوتا ہے۔ ایرپاتھا نینار کے باب میں، ساتھی نینار، ایرپاتھا نینار کے ساتھ اس کے تصادم کا تفصیلی بیان دیا گیا ہے۔ ان کے باب میں ان کا بنیادی بیان کروور میں ان کی موت سے متعلق ہے، جسے عام طور پر ہندوستانی شہر کرور کے نام سے جانا جاتا ہے، جو شیو کے لیے وقف پسوپتیشور مندر کے لیے مشہور ہے۔ پگل چول کو ایک مثالی بادشاہ کے طور پر بیان کیا گیا ہے جس نے اپنی رعایا، شیو اور شیو کے عقیدت مندوں کی خدمت کی۔ شیو مت اس کے دور حکومت میں پروان چڑھا۔ وہ اس علاقے کا شہنشاہ تھا اور اس کے پاس بے شمار جاگیردار تھے۔ ایک بار، اس نے کروور کا دورہ کیا، جو چول سلطنت کے اہم شہروں میں سے ایک تھا۔ ایک بار مہا نومی کے دن چول کے شاہی ہاتھی کی شہر بھر میں پریڈ کی جا رہی تھی۔ ہاتھی نے شیوکامی اندر کو دیکھا اور اس کے ہاتھوں سے پھولوں کی ٹوکری چھین لی اور پھولوں کو کچل دیا، جو شیو کی پوجا کے لیے تھے۔ روتے ہوئے عقیدت مند کو دیکھ کر، ایرپاتھا نے نہ صرف اس جانور کو مار ڈالا، بلکہ اس کے مہوت اور اس کے ساتھ آنے والے محافظوں کو بھی جو ہاتھی کو قابو کرنے کے اپنے فرض میں ناکام رہے۔ شاہی ہاتھی کے قتل کی خبر پگل چول تک پہنچی۔ غصے میں بادشاہ قتل عام کے مقام پر پہنچ گیا۔ جب کہ بادشاہ کو ایک ایسی فوج کی توقع تھی جو اس کے اختیار کو چیلنج کرے، اس نے ایک تنہا صلیبی جنگجو کو ہاتھی کے اوپر کھڑا دیکھا۔ پوچھ گچھ کے بعد، محافظوں نے ایرپاتھا کی طرف اشارہ کیا اور اسے ہاتھی کے قاتل کے طور پر متعارف کرایا۔ پگل چول اپنے گھوڑے سے اترا اور غصے میں ایرپاتھا کے سامنے احترام کے ساتھ جھک گیا اور اس سے اس کے ہاتھی اور آدمیوں کے جرم کے بارے میں پوچھا۔ ایرپاتھا نے اسے قتل کے واقعات سے آگاہ کیا اور کہا کہ اس نے انہیں شیو کے خلاف گناہ کی سزا دی ہے۔ چول نے محسوس کیا کہ یہ اس کی اخلاقی ذمہ داری ہے۔ وہ نینار کے سامنے جھکا اور اپنی تلوار پیش کرتے ہوئے نینار سے اسے بھی مار ڈالنے کو کہا، کیونکہ بادشاہ بالآخر اپنے ہاتھی اور فوج کے اعمال کا ذمہ دار ہے۔ ایرپاتھا بادشاہ کی عقیدت اور اعمال سے حیران رہ گیا اور اسے پچھتاوا ہوا۔ اس نے سوچا کہ قتل کی تپسیا کے طور پر تلوار سے خودکشی کرنا بہتر ہوگا۔ جیسے ہی ایرپاتھا نے اس کا سر کاٹنے کے لیے تلوار اٹھائی، خوفزدہ بادشاہ نے اسے روکنے کے لیے اس کے ہاتھ پکڑ لیے۔ جب وہ اپنی جانوں کی قربانی دینے کے لیے تلوار سے جدوجہد کر رہے تھے، شیو ان کی عقیدت سے خوش ہو کر نمودار ہوئے اور انہیں برکت دی۔ اس نے ہاتھی اور بادشاہ کے آدمیوں کو بھی زندہ کیا۔ شیوکامی اندر کی ٹوکری کو بھی پھولوں سے بحال کیا گیا۔ ایرپاتھا کو شاہی ہاتھی پر بیٹھنے کا اعزاز دیا گیا، جب کہ بادشاہ نے شاہی چھتری کو غلام کی طرح اپنے سر پر رکھا ہوا تھا۔ وہ دونوں پسوپتیشور مندر گئے اور شیو کی پوجا کی۔ کروور میں، چول بادشاہ کو معلوم ہوا کہ آدیگن (آدیمان) نامی ایک جاگیردار شہزادہ بادشاہ کو خراج عقیدت پیش کرنے والا ہے۔ بادشاہ نے جاگیردار کے خلاف جنگ کا اعلان کیا اور اپنی فوجوں کو دشمن کے قلعے کو تباہ کرنے کا حکم دیا۔ پیریہ پرانم میں ایک شدید جنگ کا بیان دیا گیا ہے۔ بالآخر، چول فوج نے فتح حاصل کی، آدیگن کی فوجوں کو ختم کر دیا اور اس قلعے کو خاکستر کر دیا۔ اڈیگن اپنے قلعے کو چھوڑ کر موت سے بچ گیا۔ چول جنگجو آدیگن کے شہر سے دولت اور عورتوں کے ساتھ پہنچے اور بہادری کی علامت کے طور پر اپنے گرے ہوئے دشمنوں کے کٹے ہوئے سر لائے۔ جیسے ہی بادشاہ نے سروں کے ڈھیر کا جائزہ لیا، اس نے ایک سر دیکھا جس کے بال کٹے ہوئے تھے۔ مزید تفتیش پر، اسے احساس ہوا کہ اس کے سپاہیوں نے ایک شیو سنیاس کو مار ڈالا ہے۔ شیو کے ایک عقیدت مند کو قتل کرنے کے گناہ کو معاف کرنے کے لیے، اس نے اپنی زندگی ختم کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس نے اپنے بیٹے کو بادشاہ کا تاج پہنایا۔ اس نے ایک جنازے کی چیتا بنائی۔ اس نے اپنے جسم پر مقدس راکھ لگا دی اور عقیدت مند کا سر ایک سنہری، زیورات سے بھرے برتن میں اپنے سر پر لے لیا۔ اس نے بھڑکتے ہوئے شعلوں کا چکر لگایا، شیو کو راضی کرنے کے لیے پنچکشرا منتر کی تلاوت کی اور آخر کار آگ میں ڈوب گیا۔ اپنی اعلی ترین قربانی کے لیے، اس نے اپنی موت کے بعد شیو کا مسکن کیلاش حاصل کیا۔ یادگاری پگل چول کو شاہی کپڑے اور تاج پہنے ہوئے، ہاتھ جوڑ کر (انجلی مدرا دیکھیں) اور ہاتھ کی چوٹی میں تلوار کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ ان کے اعزاز میں تمل مہینے آدی میں ایک مقدس دن منایا جاتا ہے، جہاں چاند کریتیکا نکشتر (قمری حویلی) میں داخل ہوتا ہے۔ وہ 63 نیناروں کے حصے کے طور پر اجتماعی عبادت حاصل کرتا ہے۔ ان کی شبیہیں اور ان کے اعمال کے مختصر بیانات تمل ناڈو کے بہت سے شیو مندروں میں پائے جاتے ہیں۔ تہواروں میں جلوس میں ان کی تصاویر نکالی جاتی ہیں۔ سب سے نمایاں نیناروں میں سے ایک، سندرار (8 ویں صدی) نے مختلف نینار سنتوں کے گیت میں پگل چول کا ذکر کیا ہے۔ بتایا جاتا ہے کہ وہ کروور میں جنگ میں مارا گیا تھا۔ ۔