Jews, Slaves and the Slave Trade
یہودی، غلام اور غلام تجارت: سیدھا ریکارڈ قائم کرنا ایلی فابر کی 1998 کی کتاب ہے۔ یہ امریکی غلاموں کی تجارت میں یہودی شمولیت پر مرکوز ہے اور نیشن آف اسلام کی 1991 کی کتاب سیاہ فاموں اور یہودیوں کے درمیان خفیہ تعلقات کے خلاف ایک متنازعہ تردید تھی۔ ساخت کتاب کا تقریبا نصف حصہ ضمیمہ پر مشتمل ہے۔ جائزے اور استقبال 1999 میں، جوزف سی ملر نے دی جرنل آف امریکن ہسٹری میں کتاب کا جائزہ لیا۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ یہ ان متعدد کاموں میں سے ایک ہے جس کا مقصد سیاہ فاموں اور یہودیوں کے درمیان خفیہ تعلقات (نیشن آف اسلام کی 1991 کی کتاب) میں پیش کردہ دعووں کی متنازعہ تردید کے طور پر ہے جس میں دعوی کیا گیا ہے کہ یہودی افریقی غلاموں کی تجارت پر حاوی ہیں۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ یہ کتاب 17 ویں صدی سے شروع ہونے والی غلاموں کی تجارت میں یہودی شرکت کا مقداری انداز میں تجزیہ کرتی ہے۔ وہ یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ فابر ظاہر کرتا ہے کہ یہودی غلاموں کی تجارت میں زیادہ اور دوسرے پس منظر کے تاجروں سے کم نہیں تھے۔ 2000 میں کئی اور جائزے سامنے آئے۔ ڈیوڈ ایلٹس نے دی امریکن ہسٹوریکل ریویو کے لیے کتاب کا جائزہ لیا۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ یہ کتاب غلامی کی تاریخ کے شعبے میں اسکالرشپ میں بہت کم حصہ ڈالتی ہے، لیکن یہودی تاریخ کے موضوع میں دلچسپی رکھنے والوں کے لیے زیادہ دلچسپی کا باعث بن سکتی ہے، اور یہ کہ یہ کتاب مجموعی طور پر اس سوال کا جواب نہ دینے میں مایوس کن ہے کہ "1990 کی دہائی میں غلاموں کی تجارت یا غلام نظام کے یہودی تسلط میں یقین اچانک دوبارہ کیوں ابھرا ہے"۔ اس سال شیرون ہیلیوی نے یہودی تاریخ کے لیے کتاب کا جائزہ لیا۔ وہ نوٹ کرتی ہیں کہ فابر کی کتاب دی سیکرٹ ریلیشن شپ میں کیے گئے دعووں کو حل کرنے کی "پہلی مستقل کوشش" ہے۔ وہ نوٹ کرتی ہیں کہ فابر نے پایا کہ ابتدائی نوآبادیاتی دور میں، یہودیوں کے پاس دراصل "اپنے غیر یہودی پڑوسیوں کے مقابلے میں بہت کم غلام تھے"، ممکنہ طور پر اس وجہ سے کہ زیادہ تر یہودی تجارت میں ملوث تھے نہ کہ زراعت میں، جو بڑی غلام برادریوں کا مشترکہ ذریعہ تھا۔ ہیلیوی نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ کام ممکنہ طور پر "اس موضوع پر مستقبل کے کسی بھی مطالعے کے لیے بنیادی بنیاد کے طور پر کام کرے گا"، حالانکہ یہ سیدھا ہو جائے گا اگر مصنف مزید تفصیلات میں اس سوال پر توجہ دے کہ "یہودی غلاموں کی تجارت سے کیوں دور رہے"۔ اسی سال، جرنل آف سوشل ہسٹری کے لیے کتاب کا جائزہ لیتے ہوئے، ہربرٹ ایس کلین نے لکھا کہ اس کتاب کو افریقی امریکی-یہودی تعلقات سے متعلق عصری مباحثوں کے تناظر میں دیکھا جانا چاہیے۔ بنیادی طور پر انگریزی ذرائع پر توجہ مرکوز کرنے کی کتاب کی حد کو نوٹ کرتے ہوئے، انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ کتاب "نوآبادیاتی انگریزی امریکہ کی معاشی اور تجارتی تاریخ میں ایک اہم شراکت ہے"۔ اس سال کا ایک اور جائزہ ولیم اینڈ میری کوارٹرلی کے لیے ویم کلوسٹر کا تھا۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ یہ کتاب پہلے کے دعووں کے لیے ایک اچھی سرزنش ہے، کیونکہ "کسی بھی عرصے میں یہودیوں نے بحر اوقیانوس کے پار کیریبین غلاموں کی تجارت میں سرمایہ کاروں، جہاز مالکان، یا عوامل کے طور پر اہم کردار ادا نہیں کیا" اور نئی دنیا میں "ان کے پاس غیر یہودیوں کے مقابلے میں بہت کم غلام تھے"۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ انگریزی کالونیوں سے باہر کیے گئے اسی طرح کے تجزیے دلچسپ ہوں گے، ان کے ذریعے بھی زیادہ مشکل ہو سکتا ہے۔ نیز 2000 میں، ورنن جے ولیمز جونیئر نے شوفر: این انٹر ڈسپلنری جرنل آف جیوش اسٹڈیز کے لیے کتاب کا جائزہ لیا۔ یہ مشاہدہ کرتے ہوئے کہ یہ دی سیکرٹ ریلیشن شپ کے لیے ایک متنازعہ ہے، ولیمز نے اس کتاب کو "ٹیکسنگ ریڈ" کے طور پر بیان کیا ہے کیونکہ یہ "مقداری اعداد و شمار سے بھری ہوئی ہے"، اس کے ذریعے وہ یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ "فابر نے ان لوگوں کو ایک طاقتور جسمانی دھچکا پہنچایا ہے جو غلط دعوی کرتے ہیں کہ یہودی عقیدے کے افراد برطانوی غلام تجارت پر حاوی تھے"۔ 2002 میں، ہیرالڈ بریک مین نے اے جے ایس ریویو کے لیے کتاب کا جائزہ لیا۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ فابر کی کتاب یہودیوں اور غلاموں کی تجارت کے بارے میں بڑھتے ہوئے ادب میں "تازہ ترین، کم سے کم متنازعہ، اور بلا شبہ سب سے اہم شراکت" ہے، جس سے تعلیمی اتفاق رائے کو تقویت ملتی ہے کہ "تجارت میں یہودی کردار کم سے کم تھا"، جو شاید امریکی غلام تجارت کا کئی فیصد ہے، اور ممکنہ طور پر غلاموں کی ملکیت کا ایک فیصد سے بھی کم ہے۔ ہیلیوی کی طرح، تاہم وہ نوٹ کرتے ہیں کہ اس کتاب میں غیر خطاب شدہ سوالات موجود ہیں، بنیادی طور پر غلاموں کی تجارت میں زیادہ مشغول نہ ہونے میں یہودیوں کے محرکات کے بارے میں۔ اسی سال، پال فنکلمین نے جرنل آف لا اینڈ ریلیجن کے لیے کتاب کا جائزہ لیا۔ غلاموں کی تجارت میں یہودی شرکت کے بارے میں دی سیکرٹ ریلیشن شپ کے دعووں پر تبصرہ کرتے ہوئے، جسے وہ مضحکہ خیز کہتے ہیں، وہ نوٹ کرتے ہیں کہ فابر واقعی "ریکارڈ کو سیدھا کرنے" میں کامیاب ہو جاتا ہے، جیسا کہ کتاب کے بہت ہی ذیلی عنوان سے ظاہر ہوتا ہے، حالانکہ وہ نوٹ کرتا ہے کہ یہ کتاب ان سامعین تک نہیں پہنچ سکتی ہے جنہیں اس کا پیغام سب سے زیادہ سننے کی ضرورت ہے۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ فابر یہ ظاہر کرتا ہے کہ نئی دنیا میں یہودی تاجروں کے اپنے عیسائی ہم منصبوں کے مقابلے میں غلاموں کی تجارت میں ملوث ہونے کا امکان کم تھا، اور یہ کہ مجموعی طور پر یہودی "نئی دنیا میں غلامی اور غلاموں کی تجارت کی تاریخ سے عملی طور پر غیر متعلقہ تھے"۔ تاہم، وہ سورینام کے معاملے کا گہرائی سے احاطہ نہ کرنے پر اس کتاب پر تنقید کرتے ہیں، جس کے بارے میں ان کا کہنا ہے کہ یہ یہودیوں کے زراعت میں شامل نہ ہونے اور اس وجہ سے بہت سے غلاموں کے مالک نہ ہونے کے انداز سے ممکنہ طور پر مستثنی ہے۔ پچھلے مبصرین کی طرح، وہ یہ بھی نوٹ کرتے ہیں کہ یہ کتاب اعداد و شمار کی پیش کش پر بہت زیادہ توجہ مرکوز کرتی ہے، اور ان کا تجزیہ کرنے کے لیے بہت کم کرتی ہے، خاص طور پر، اس مسئلے کو حل نہیں کرتی کہ آیا یہودی ثقافت اور غلامی کے مختلف پہلوؤں میں ان کی نسبتا چھوٹی شمولیت کے درمیان کوئی تعلق ہے یا نہیں۔ ۔