Migyitun
مگیتون (مگیتون)، جسے Tsari (Tsari) یا Zhari (Zhari) بھی کہا جاتا ہے، تبت کے شانان پریفیکچر کی Lhöntse کاؤنٹی کا ایک قصبہ ہے۔ یہ میک موہن لائن کے قریب دریائے ساری چو کے کنارے پر ہے، جو ہندوستان کے اروناچل پردیش کے ساتھ ڈی فیکٹو سرحد ہے۔ یہ بدھ مت کی ساری زیارت کا بھی ایک اہم حصہ ہے، جو بارہ سال میں ایک بار کی جاتی ہے، جو ڈاکپا شیری پہاڑ کا وسیع چکر لگاتا ہے۔ اصل تبتی نام لو میکیمڈن () کا مطلب ہے "لو کے سات گھرانے"، جہاں لو، لوئل یا "لوپا ملک" کی ایک مختصر شکل ہے، جو جنوب میں گاؤں کے علاقے اور وادی کا احاطہ کرتی دکھائی دیتی ہے۔ (یہ "Tsari"، "مقدس زمین"، Migyitun کے اوپری حصے سے ممتاز تھا۔) یہ نام سات تبتی خاندانوں کے بارے میں ایک پرانی کہانی کی طرف اشارہ کرتا ہے جو بہت پہلے اس قبائلی علاقے میں رہنے آئے تھے۔ آسام ہمالیہ کے ٹیگن قبیلے سے تعلق رکھنے والے لوگ اب بھی گاؤں میں رہتے ہیں۔ مقام اور پس منظر مگیتون کا قصبہ تقریبا بالکل اسی جگہ پر ہے جہاں دریا ساری چو علاقے کی سب سے اونچی پہاڑی لکیر سے گزرتا ہے۔ اسے تبت کا ایک سرحدی قصبہ سمجھا جاتا تھا، جس کے جنوب میں آسام ہمالیائی قبائلی علاقہ (جسے اب اروناچل پردیش کہا جاتا ہے) تھا۔ وادی ساری چو کو تبتی لوگ مقدس مقام سمجھتے ہیں۔ مگیتون کے مغرب میں واقع ایک پہاڑی چوٹی، ڈاکپا شیری (یا تکپا شیری) کو اتنا مقدس سمجھا جاتا ہے کہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس کا چکر لگانے سے اتنا ہی فائدہ ہوتا ہے جتنا کہ پہاڑ کیلاس کا چکر لگانا۔ ڈاکپا شیری پہاڑ سالانہ زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے جو سات کھڑی پہاڑی گزرگاہوں سے گزرتے ہوئے 3 دن تک اس کا چکر لگاتے ہیں۔ اس کے علاوہ، ایک بڑی زیارت ہے جو ہر 12 سال میں ایک بار ہوتی ہے جو آسام ہمالیہ کے قبائلی علاقے سے گزرتی ہے۔ یہ سبانسیری ندی (یا چائل چو ندی، جیسا کہ اس حصے میں جانا جاتا ہے) کے سنگم تک جاتا ہے۔ پھر یہ چوسم کے ابتدائی مقام پر واپس آنے کے لیے چیئل چو کے اوپر کی طرف اور بعد میں یومی چو کا پیچھا کرتا ہے۔ آسام ہمالیائی قبائل کو یاتریوں کو بغیر کسی رکاوٹ کے گزرنے کی اجازت دینے کے لیے آمادہ کرنے کے لیے تبتی حکومت نے انہیں شاہانہ تحائف دیے۔ مگیتون قصبے نے 12 سالہ طویل زیارت میں مرکزی کردار ادا کیا۔ تبتی حکام اور زائرین جن کی تعداد تقریبا 20,000 تھی، زیارت کے انتظامات کرنے کے لیے قصبے میں جمع ہوئے۔ تاریخ میک موہن لائن 1914 میں میک موہن لائن کے لیے مذاکرات کے دوران، برطانوی ہندوستانی مذاکرات کار اس حقیقت سے واقف تھے کہ مگیتون تبتی تھا اور یہ بھی کہ پڑوسی ڈاکپا شیری پہاڑ کو وہ ایک مقدس پہاڑ سمجھتے تھے۔ ان عوامل کو مدنظر رکھتے ہوئے، انہوں نے وعدہ کیا کہ سرحد اونچی پہاڑی لکیر سے کم کھینچی جائے گی، اور جہاں تک ممکن ہو ہندوستانی علاقے میں سالانہ زیارت کے راستے کو شامل کرنے سے گریز کریں گے۔ میک موہن اور لونچن شترا کے درمیان تبادلے کے نوٹوں میں ان انتظامات کی تصدیق کی گئی اور اسی کے مطابق سرحدی لکیر کھینچی گئی۔ اس لائن نے شمال-جنوب رج لائن (جس نے ڈاکپا شیری کو سرحد پر رکھا ہوتا) اور مشرق-مغرب رج لائن (جس نے مگیتون کو سرحد پر رکھا ہوتا) دونوں سے گریز کیا، اور اس خطے کو ایک اخترن کے ساتھ کاٹ دیا۔ مگیتون کے جنوب میں ایک مناسب بفر کو تبت کے اندر برقرار رکھا گیا تھا، لیکن اتنا نہیں کہ اس میں دریائے میپا چو کا تساری چو کے ساتھ سنگم شامل ہو۔ میک موہن کا خیال تھا کہ واٹرشیڈ کے جنوب میں "غیر آباد ملک کا ایک وسیع مسلسل علاقہ" موجود ہے۔ 1930 کی دہائی مختلف سفارتی وجوہات کی بناء پر، میک موہن لائن چند دہائیوں تک لاگو نہیں ہوئی۔ اسے 1930 کی دہائی میں برطانوی ہندوستان کے اس وقت کے نائب خارجہ سکریٹری اولاف کیرو نے بحال کیا تھا۔ میک موہن اور لونچن شترا کے درمیان تبادلے کے نوٹوں کو ایچسن کے معاہدوں کے ایک نظر ثانی شدہ حجم میں شائع کیا گیا تھا اور نقشوں میں ترمیم کی گئی تھی تاکہ میک موہن لائن کو آسام کی سرحد کے طور پر دکھایا جا سکے۔ ہندوستان کے سروےر جنرل نے میک موہن لائن کی حد میں "1914 کے بعد حاصل کردہ زیادہ درست ٹپوگرافیکل علم کی بنیاد پر" ایڈجسٹمنٹ کی۔ لیکن اس نے کچھ حصے لگ بھگ چھوڑے کیونکہ اس کے پاس کافی معلومات نہیں تھیں۔ اسکالر سٹیون ہوفمین کا کہنا ہے کہ مگیتون، لانگجو (مگیتون کے جنوب میں) اور تھاگلا رج (توانگ میں) ایسی جگہوں میں شامل تھے۔ 1937 کے بعد سے تیار کردہ نقشے اصل معاہدے کے نقشے کے مقابلے میں مگیتون کے قریب واٹرشیڈ کی طرف زیادہ حد دکھاتے ہیں۔ ڈاکپا شیری پہاڑ اور زیارت کا راستہ مکمل طور پر تبتی علاقے میں دکھایا گیا ہے۔ لیکن، مگیتون میں، سرحد فورا اس کے جنوب میں ہے۔ ۔