Aranyak
1937 اور 1939 کے درمیان لکھی گئی اور 1939 میں شائع ہونے والی ارنک (لفظی طور پر "جنگل میں اگائی گئی، جنگل کی")، بیبھوتی بھوشن بندوپادھیائے کا بنگالی زبان کا ناول ہے، جو شمالی بہار میں ان کے سالوں پر مبنی ہے، خاص طور پر پورنیہ اور بھاگلپور کے اضلاع میں۔ یہ ناول جنگل اور شہر کے متضاد مناظر کے ذریعے اپنے مرکزی کردار ستیہ چرن کے سفر کی کھوج کرتا ہے۔ پس منظر 1924 سے 1930 تک، بندوپادھیائے نے ریاست بہار کے دیہاتوں اعظم آباد، فلکیا، لوبتولیا اور بیہار میں کھلاڑی چندر گھوش کی جائیداد کے ایجنٹ کے طور پر کام کیا، جنگلات کی کٹائی کے ذریعے زمین کی منظوری کی نگرانی کی اور مقامی کرایہ داروں کا انتظام کیا۔ ان کے تجربے نے انہیں علاقے کی خوبصورتی اور اس کے لوگوں کی غربت کا دیرپا تاثر دیا، جن میں کسان، غریب برہمن، مہاجر مزدور اور آدیواسی شامل ہیں، یہ سب ناول میں نظر آتے ہیں۔ 12 فروری 1928 کو انہوں نے اپنی ذاتی ڈائری (سمرتر لیکھا) میں لکھا: میں اس جنگل کے ارد گرد کی زندگیوں کے بارے میں کچھ لکھوں گا۔ سخت، بہادر، مختصر، نظر انداز شدہ زندگیوں کی تصویر۔ یہ جنگل، اس کی تنہائی، گھوڑے پر سوار ہوتے ہوئے کھو جانا-اندھیرا-اس جنگل کی عمارت میں عارضی جھاڑی کی بستیوں میں رہنے کے لیے۔ ان لوگوں کی غربت، سادگی، یہ ویرل، فعال زندگی، آج شام کے اندھیرے میں اس گھنے جنگل کی تصویر-یہ سب۔ (بیبھوتی بھوشن راچناسامگر 1، صفحہ 417)۔ 1934 میں ایک غیر شائع شدہ ڈائری اندراج میں انہوں نے مزید کہا: جنگلات پر ایک ناول۔ اس میں تنہائی کی کہانیاں، درختوں اور پودوں کی کہانیاں ہوں گی۔ اس ناول میں میں امیر زمینداروں اور غریب، اداس کسانوں کے درمیان فرق کو سامنے لاؤں گا۔ وہ بے گھر ہیں۔ انہیں کھانا نہیں ملتا۔ ارنک پرابی کے عنوان سے ایک ماہانہ رسالے میں سلسلہ وار شائع ہوا تھا۔ اسے سب سے پہلے کتیاانی بک سیلرز کی کتاب کے طور پر شائع کیا گیا تھا ؛ موجودہ بنگالی ایڈیشن مترا اینڈ گھوش پبلشرز نے شائع کیا ہے۔ یہ ناول بندوپادھیائے کی پہلی بیوی گوری دیوی کے لیے وقف تھا۔ کلکتہ میں یونیورسٹی کے طالب علم کے طور پر تعلیم حاصل کرنے کے بعد، ستیہ چرن بہار کے بھاگلپور ضلع میں ایک امیر زمیندار کی جائیداد کا انتظام کرنے کے لیے نوکری کی پیشکش قبول کرتا ہے۔ ابتدائی طور پر اس کا شہری طرز زندگی اسے جنگل میں ایک الگ تھلگ وجود کے لیے الگ تھلگ اور غیر تیار چھوڑ دیتا ہے، لیکن آہستہ آہستہ وہ ماحول سے متاثر ہوتا ہے، جس میں اس کے باشندوں کی سادہ زندگی بھی شامل ہے۔ شہر میں واپسی کے دورے کرتے ہوئے وہ خود کو جنگل کے امن کی طرف تیزی سے راغب محسوس کرتا ہے۔ ستیہ چرن اور اس کے ساتھی جگل پرساد، جو کہ ستیہ چرن کی فطرت سے محبت کرنے والی روح سے بالکل مطابقت رکھتے ہیں، نے جڑی بوٹیوں اور پودوں کی بہت سی نایاب اقسام لگا کر جنگل کو سجایا۔ لیکن ستیہ چرن ایک اسٹیٹ مینیجر ہے اور اس کا کام جنگل کی زمین کو دوبارہ حاصل کرنا اور زیادہ آمدنی کے لیے لوگوں میں تقسیم کرنا تھا۔ اس کے پاس جنگل کی دیوی کی اس شاندار تخلیق کو اس کی اپنی مرضی کے خلاف تباہ کرنے اور اسے مقامی لوگوں میں تقسیم کرنے کے سوا کوئی اور راستہ نہیں ہے۔ صدیوں پرانے بڑے بڑے درختوں کے ساتھ ساتھ نایاب انواع کے پودوں اور جڑی بوٹیوں کو انسانی تجاوزات کی راہ ہموار کرنے کے لیے تباہ کیا جا رہا ہے۔ ناول کا اختتام ستیہ چرن میں جرم اور غم کے گہرے احساس کے ساتھ ہوتا ہے۔ کردار ستیہ چرن ناول "ارنک" پہلے شخص میں لکھا گیا ہے۔ ناول کا مرکزی کردار ستیہ چرن ہے-ایک نوجوان جسے نوکری کی تلاش میں کولکتہ سے باہر سفر کرنا پڑا ہے۔ وہ واحد پل ہے جو جنگل کو نام نہاد مہذب بیرونی دنیا سے جوڑتا ہے۔ ناول میں تقریبا ہر جگہ چھپے ہوئے دونوں جہانوں کے درمیان غیر واضح موازنہ اس کردار کی موجودگی کے بغیر کبھی ممکن نہیں ہوتا۔ ستیہ چرن اس ناول کے سب سے اہم کرداروں میں سے ایک ہے۔ تاہم، انہیں اس ناول کا مرکزی کردار سمجھنا ایک سنگین غلطی ہوگی۔ وہ ایک بیرونی شخص ہے-جس کا جنگل یا جنگل کے لوگوں سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ وہ محض روز مرہ کے اسرار ڈرامے کا سامعین ہے جو ہر روز جنگل کے اسٹیج پر کھیلا جاتا ہے۔ وہ اس خوبصورت ڈرامے میں اداکاری کو باہر سے ہی دیکھ سکتا ہے، اس میں اسٹیج پر جا کر اس ڈرامے میں حصہ لینے کی صلاحیت نہیں ہے۔ بنیادی طور پر ناول "ارنک" میں کوئی مرکزی کردار نہیں ہے۔ جنگل خود مرکزی کردار ہے-جو جنگل کی خوبصورتی اور ہر مقام پر جنگل کے لوگوں کی زندگیوں کے ذریعے اپنا تعارف کراتا ہے۔ ستیہ چرن اس سب سے باہر کھڑا ہے۔ اپنی تیز عقل اور شدید احساسات کے ذریعے وہ جو کچھ بھی دیکھتا ہے اسے سمجھ سکتا ہے اور اس سے لطف اندوز ہو سکتا ہے، لیکن وہ خود کو اس میں سے کسی میں مشغول نہیں کر سکتا۔ کیونکہ اس کا تعلق جنگل سے نہیں ہے، وہ ایک بیرونی شخص ہے۔ راجو پنارے جنگل میں بہت سے مختلف کردار ہیں لیکن راجو پنارے جیسے کوئی نہیں۔ انتہائی غریب، بے ضرر، شرمیلا، مذہبی آدمی-جو پورا دن عبادت، مقدس کتابیں پڑھنے وغیرہ میں گزارتا ہے۔ اسے ستیہ چرن کی مہربانی سے دو بیگھا زمین ملی لیکن دو سال کے عرصے میں اس کی کٹائی نہیں کر سکا-اسے صرف چینی گھاس کا دانہ کھا کر اپنی زندگی گزارنی پڑی۔ ستیہ چرن نے اسے کچھ اور زمین دی لیکن اس کی عادت نہیں بدلی۔ دراصل راجو مالی نوعیت سے زیادہ شاعرانہ اور فلسفیانہ نوعیت کا تھا۔ آدتیہ نارائن دش جب دھتوریا نامی ایک چھوٹا لڑکا یہاں رقص کرنے آیا تو اس کی عمر بارہ یا تیرہ سے زیادہ نہیں تھی۔ جنوبی حصوں میں خشک سالی کی وجہ سے قحط پڑا تھا، اس لیے ان علاقوں کے لوگ رقص کرنے کے لیے نکلتے تھے۔ دھتوریا ایک ایسی پارٹی کے ساتھ آیا-اسے صرف کھانے کی ادائیگی کی جاتی تھی، وہ بھی اتنا ہی کم جتنا چینی گھاس کے دانے نمک کے ساتھ، اور زیادہ سے زیادہ کچھ جنگلی سبزیاں۔ دھوتل ساہو دھوتل ساہو نوگاچیا گاؤں میں رہتا ہے ؛ اس کا پیشہ سود پر رقم ادھار دینا ہے۔ ہم زیادہ تر سود کمانے والے قرض دہندگان کو بہت برے لوگ سمجھتے ہیں۔ لیکن دھوتل ساہو ان کی طرح نہیں ہے، وہ حقیقت میں بالکل برعکس ہے-لالچ سے پاک مہربان روح۔ جنگل کے آس پاس ہر کوئی اسے جانتا ہے۔ باشندے، تاجر، زمیندار، تقریبا ہر کوئی اس کے ساتھ لین دین کرتا ہے-اس کی دولت کا کوئی اندازہ نہیں ہے۔ لیکن وہ ایک بہت ہی سادہ اور انا سے پاک شخص ہے، جسے دھول دار کپڑے پہننے اور ڈنڈے کے ساتھ یا سڑک کے کنارے سادہ ستو کھانے میں کوئی مسئلہ نہیں ہے۔ مٹوکناتھ پنارے ایک تعلیم یافتہ برہمن خاندان کی اولاد ہے، جو اپنے گاؤں کے ٹول یا چھوٹے سے پرائمری اسکول میں پڑھاتا تھا۔ ایک بار جب اسکول بند ہو گیا تو وہ نوکری کی تلاش میں بھٹکتا رہا اور ایک دن ستیہ چرن کے دفتر پہنچا۔ وہ سوچتا ہے-اگر مینیجر اس کی حمایت کرتا ہے تو کمانے کا موقع ملے گا۔ دفتر میں ان کے لیے کوئی انتظامات نہیں ہو سکے کیونکہ وہ کام کے بارے میں کچھ نہیں جانتے تھے، لیکن وہ کچھ دن وہیں رہے۔ ستیہ چرن نے بھی اس پر اعتراض نہیں کیا، کیونکہ ہو سکتا ہے کہ وہ اس سادہ، تقریبا بے رحم، ہمیشہ خوش رہنے والے آدمی کو کسی حد تک پسند کرتا ہو۔ جوگل پرساد جوگل پرساد ناول کے صوفیانہ کرداروں میں سے ایک ہے۔ وہ قدرت کا پرجوش عاشق ہے۔ اس کا مقصد اپنی موت تک جنگل کو خوبصورت بنانا ہے۔ اس نے پودے لگانے کے لیے کالکٹا شہر سے رنگون، باگان بلیش جیسے آرائشی پودے جمع کیے تھے۔ جنگل کو خوبصورت بنانے کے لیے پانی کی للی بھی جمع کریں۔ کنتا کنتا ایک ہولی ستی ہے جیسا کہ مصنف نے تیار کیا ہے۔ وہ ایک بیجی کی بیٹی تھی۔ لیکن بعد میں اس کی شادی ایک راجپوت سے ہوئی۔ شادی کے فورا بعد اس نے اپنے شوہر کو کھو دیا۔ اس کے بعد اسے راسبہاری سنگھ نے پکڑ لیا، جو اس سے شادی کرنا چاہتا تھا۔ کنتا راسبہاری کے ہاتھ سے فرار ہو گیا اور بڑی مشکل سے زندگی کا آغاز کیا۔ بعد میں اس پر ستیہ نے فضل کیا اور اسے کچھ زمین مفت میں مل گئی۔ کہانی کے اختتام پر، وہ روتی ہوئی پائی گئی جب ستیہ ہمیشہ کے لیے چلی گئی۔ وینکٹیشور پرساد وینکٹیشور ایک مقامی شاعر تھے اور اپنی بیوی کے ساتھ جنگل کے آس پاس رہتے تھے۔ ایک بار اس نے ستیہ کو اپنی نظمیں سننے کی دعوت دی۔ اگرچہ ستیہ کو نظمیں پسند نہیں آئیں، پھر بھی اس نے وینکٹیشور پر اپنی دلی کوشش کے لیے دباؤ ڈالا۔ منچی منچی ایک نوجوان گنگوٹا (اک قبیلے کی ذات) کی لڑکی ہے، جس کی شادی بدقسمتی سے ایک بوڑھے سردار نکسیدی سے ہوئی ہے۔ اسے اپنے اندر ایک زبردست زندگی ملی ہے جس نے ستیہ کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ اس نے کئی بار ستیہ کے ساتھ گپ شپ کی اور سوچنے لگی کہ بنگالی لوگ (ستیہ) بہت اچھے مصنف ہیں۔ اس نے ستیہ سے کہا کہ وہ ان کی غربت اور چھوت چھات کے بارے میں لکھیں۔ اسے سستے فینسی اجناس میں بہت دلچسپی تھی۔ ایک دن وہ لاپتہ پائی گئی۔ ستیہ کو شبہ ہوا کہ کسی نے اسے دلکش چیزوں سے آزمایا ہے اور وہ اسے چائے کے باغ میں لے گیا تاکہ اسے بطور خاتون مزدور ملازمت دے سکے۔ بعد میں نکسیدی اور اس کی پہلی بیوی نے اپنی بیٹیوں (سورتیا) کے ساتھ ستیہ سے کچھ زمین حاصل کی اور ان کی آوارہ زندگی سے بچ گئے۔ راجہ ڈوبرو پنا اور شہزادی بھانومتی راجہ ڈوبرو پنا واقعی چند سنتلوں کے راجہ (بادشاہ) ہیں۔ وہ ایک بوڑھا آدمی ہے جس نے آزادی کے بعد اپنی تمام شاہی طاقتیں کھو دیں۔ پھر بھی اس کی شخصیت ایک بادشاہ کے پیچھے پڑ جاتی ہے۔ ستیہ اس سے ملنے جاتا ہے اور ڈوبورو اسے دلی دعوت دیتا ہے۔ اس دورے کے چند ماہ بعد، دوبرو کی موت کی خبر ستیہ کو آتی ہے۔ بعد میں، ستیہ سنتال پرگنہ (ڈوبورو کی رہائش گاہ) جاتا ہے۔ جاگرو پنا ڈوبرو کا بیٹا ہے جس کا پلاٹ پر ایسا کوئی اثر نہیں ہے۔ لیکن ڈوبورو کی پوتی بھانومتی کے ستیہ کے ساتھ دوستانہ تعلقات تھے۔ ناول کے آخری سرے پر، جب ستیہ ہمیشہ کے لیے جنگل چھوڑنے والا ہوتا ہے، تو وہ آخری بار بھانومتی کے پاس جاتا ہے۔ ہمیں یہ کہتے ہوئے بہت کچھ ملتا ہے کہ اس کی واپسی پر ستیہ سوچتا ہے کہ اگر میں بھانومتی سے شادی کر کے ہمارے لیے ایک خوشگوار گھونسلہ بنا سکتا ہوں۔ بھانو کسی تخیلاتی دیو سے بات کرے گا، اور میں اس کا سننے والا رش بہاری سنگھ راس بہاری سب سے ظالمانہ زمینداروں میں سے ایک ہوں جس نے اپنے ہتھیار اور افرادی قوت سے غریب قبائل پر حکومت کی۔ اس کا ستیہ کے ساتھ ایسا کوئی تصادم نہیں ہے حالانکہ وہ اعلی حکام کو متاثر کر کے ایماندار منیجر ستیہ کو باہر نکالنے کے لیے چھوٹے سنگھ اور نند لال اوجا گولاوالا کے ساتھ شامل ہو جاتا ہے۔ یہاں تک کہ وہ اپنی طاقت کا مظاہرہ کرنے کے لیے ستیہ کو مقدس کی تقریب میں مدعو کرتا ہے۔ اس نے ایک بار کنتا کو اس سے شادی کرنے کے لیے پکڑ لیا۔ اسے ناول کا بہترین ولن سمجھا جا سکتا ہے۔ نندلال اوجا نندلال اوجا ناول کے چند برے مردوں میں سے ایک ہیں۔ وہ جانتا ہے کہ لوگوں کو اپنے فائدے کے لیے کیسے مجبور کیا جائے۔ جو اسے خوش نہیں کرتا وہ اس کا دشمن بن جاتا ہے۔ وہ واقعی ایک خطرناک شخص ہے۔ ارنک کی اشاعت پرباسی کے عنوان سے ماہانہ رسالے میں سلسلہ وار شائع ہوتی تھی۔ اسے سب سے پہلے کتیاانی بک اسٹال نے ایک کتاب کے طور پر شائع کیا تھا۔ فی الحال دستیاب ایڈیشن مترا اینڈ گھوش پبلشرز پرائیویٹ کے ذریعہ شائع کردہ ایڈیشن ہے۔ لمیٹڈ۔ یہ پہلی بار مئی 1976 میں شائع ہوا تھا اور موجودہ پیپر بیک کلاسک ایڈیشن 24 واں پرنٹ ہے جس کی تاریخ جنوری 2010 ہے۔ اس ایڈیشن کی تدوین مصنف کے بیٹے شری تاراداس بندیوپادھیائے نے کی تھی۔ ترجمہ ارنیاک کا ترجمہ سنہالہ زبان میں چنتھا لکشمی سنہااراچی نے ارنکت پیم باندہ کے طور پر کیا ہے۔ اس ناول کا انگریزی میں ترجمہ رملی بھٹاچاریہ نے ارنک: آف دی فاریسٹ (2002) کے نام سے کیا ہے۔ اس کتاب کا انگریزی میں ترجمہ جنوری 2017 میں لکھنؤ میں مقیم سچسمیتا بنرجی رائے نے کیا ہے۔ انگریزی ورژن کولکتہ میں مقیم مترا اور گھوش پبلشرز نے شائع کیا ہے۔ کتاب کے ہندی ورژن کا ترجمہ کلول چکرورتی نے کیا تھا اور اسے اننیا پرکاشن نے 2022.The کتاب میں شائع کیا تھا جس کا 2008 میں لیلا سرکار نے ملیالم میں "آرنیکم" کے نام سے ترجمہ کیا تھا۔ ۔