Varangacharita
ورانگ چرت (سنسکرت: ورانگچرت)، یا "ورانگ کے اعمال"، ایک سنسکرت شاعرانہ کام (یا کاویا) ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اسے شاعر جٹاسیمانندی نے 7 ویں-9 ویں صدی عیسوی کے دور میں ترتیب دیا تھا۔ اس میں 31 ابواب ہیں اور یہ جین مت سے وابستہ ہے۔ اگرچہ یہ حتمی طور پر قائم نہیں ہوا ہے، لیکن مصنف انداز کے لحاظ سے اشواگھوشا سے متاثر ہوا ہوگا۔ تھیم اور پلاٹ ورنگاچاریتا ایک ناول ہے جو جین مت کے اصولوں اور اخلاقیات کو واضح کرنے کے لیے ایک افسانوی شہزادے ورنگا کی زندگی اور زمانے کا احاطہ کرتا ہے۔ یہ بڑے حصے میں ایک بہادر مہم جوئی کی داستان ہے، حالانکہ جین نظریے کی بحث کتاب میں بنی ہوئی ہے۔ ابتدا (کینٹوس I-II) کہانی اتما پورہ سے شروع ہوتی ہے، جو ونیتا نامی ایک فرضی سلطنت کا دارالحکومت ہے، جس پر بھوج خاندان کے بادشاہ دھرمسینا کی حکومت تھی۔ بادشاہ کی بہت سی بیویاں ہیں، جن میں گناوتی (اس کی پسندیدہ بیوی) اور مرگسینا شامل ہیں۔ سلطنت امیر اور اچھی حکمرانی والی ہے، اور لوگ فنون (خاص طور پر تھیٹر) کے شوقین ہیں۔ ملکہ گناوتی کا ایک بیٹا ہے، ورنگا، جو بڑھ کر خوبصورت، بہادر، رحم دل اور فنون لطیفہ اور علوم میں اچھی تعلیم یافتہ ہو جاتا ہے۔ جب اس کی عمر ہوتی ہے تو اس کے لیے میچ تجویز کیے جاتے ہیں۔ وہ سمردھاپوری (ایک فرضی سلطنت بھی) کی شہزادی انوپما اور دیگر خواتین سے شادی کرتا ہے۔ تاہم، وہ ایک اور ممکنہ دلہن، شہزادی سنندا، جو اس کی کزن اور للت پوری کے بادشاہ دیوسین کی بیٹی ہے، سے شادی نہیں کرتا ہے۔ تیرتھنکر نیمیناتھ کا شاگرد، جین مت اور شاہی دشمنی (کینٹوس III-XI) ورادتا، اتما پورہ کا دورہ کرتا ہے اور ایک پارک میں کیمپ لگاتا ہے۔ وہ ایک سامعین کو تبلیغ کرتا ہے جس میں بادشاہ، شہزادہ ورانگ، اور شہر کے بہت سے لوگ نروان اور اس کی راہ میں حائل رکاوٹوں کے بارے میں تبلیغ کرتے ہیں۔ ورنگا بہت متاثر ہوتا ہے اور مزید گفتگو کے لیے شاگرد راہب کے پاس جاتا ہے، جس کے نتیجے میں ورنگا صحیح طرز عمل کی قسم کھا کر عام جین بن جاتا ہے۔ بادشاہ بدلے میں ورانگ کی راستبازی سے متاثر ہوتا ہے اور اسے ظاہر وارث کے طور پر تصدیق کرتا ہے۔ ورانگ کا بھائی، شہزادہ سوشینا (جو ملکہ مرگسینا کا بیٹا ہے)، کچھ دوسرے شہزادوں کے ساتھ اس اعزاز کی مخالفت کرنے کی کوشش کرتا ہے، لیکن بادشاہ کے وزرا اسے روک دیتے ہیں، جس کی قیادت ایک وزیر کرتا ہے جسے دھوارا کہا جاتا ہے۔ سازش، یکشھی، جنگلاتی قبائل اور تاجر (کینٹوس XII-XV) جب ورنگا کی وارث کے طور پر تصدیق کی خبر کوئینز اسمبلی تک پہنچتی ہے، تو ملکہ مرگسینا فوری طور پر اپنے بیٹے (شہزادہ سوشینا) کو طلب کرتی ہے جو اسے مطلع کرتا ہے کہ اس نے تقرری کی مخالفت کی تھی، لیکن خود وزیر دھیورا نے اس کی جانچ پڑتال کی۔ یہ پتہ چلتا ہے کہ دیوارا ملکہ مرگسینا کا ایک پرانا اتحادی ہے اور اس کی وفاداری کا مقروض ہے۔ وہ اسے طلب کرتی ہے اور مطالبہ کرتی ہے کہ وہ ورنگا کے خلاف بغاوت کو بھڑکائے۔ تاہم، ورانگا بہت مقبول اور طاقتور ہو گیا ہے، اس لیے وزیر دیوارا دھوکے سے اس سے چھٹکارا پانے کی سازش کرتا ہے۔ دارالحکومت کے باہر ایک ہپوڈروم میں، دیوارا ورنگا کو گھوڑے پر سوار کرنے کے لیے چال چلاتا ہے جسے اچانک بولٹ کرنے کی تربیت دی گئی ہے۔ جب گھوڑا چھلانگ لگاتا ہے تو کوئی دوسرا سوار اسے پکڑ نہیں پاتا۔ گھوڑا سلطنت سے باہر نکلتا ہے اور گھنے جنگل سے گزرتا رہتا ہے، آخر کار ایک گہرے کنویں میں ڈوب کر اپنی موت کا شکار ہو جاتا ہے۔ ورانگا بیل کو پکڑ کر زندہ بچ جاتا ہے اور باہر چڑھ جاتا ہے۔ وہ کھویا ہوا، تھکا ہوا اور زخمی ہے۔ وہ غم (اپنے خاندان سے علیحدگی پر) اور غصہ (وزیر دیوارا کے دھوکہ دہی پر) دونوں محسوس کرتا ہے، اور کچھ جین اسباق پر غور کرتا ہے جو اس نے سیکھے ہیں۔ اسے ایک شیر پیچھا کرتا ہے، لیکن خوش قسمتی سے اس سے بچ جاتا ہے۔ جیسے ہی وہ ایک جھیل میں تازگی بخش ڈبکی لگاتا ہے، اس کی ٹانگ مگرمچھ پکڑ لیتا ہے۔ وہ خود کو آزاد نہیں کر سکتا، لیکن جب مگرمچھ جین دیوتاؤں سے دعا کرتا ہے تو اسے ایک پوشیدہ یکشھی دھکیل دیتا ہے۔ وہ ایک خوبصورت عورت کے طور پر وجود میں آتی ہے اور اس سے محبت میں شامل ہونے کو کہتی ہے۔ جب وہ اعلان کرتا ہے کہ وہ وردتہ سے کیے گئے طرز عمل کے پابند ہے، تو وہ یہ ظاہر کرنے کے بعد آسمان کی طرف غائب ہو جاتی ہے کہ وہ بھی وردتہ کی شاگرد ہے اور محض اس کی آزمائش کر رہی تھی۔ آگے بڑھتے ہوئے، ورانگا پلنداس کے ایک گروہ میں پھنس جاتا ہے، ایک قبیلہ جس نے وندھیاس کے علاقے کے وسیع جنگلات کو آباد کیا اور ان پر قبضہ کر لیا۔ مصنف واضح طور پر انہیں ایک وحشی کے طور پر دیکھتا ہے جو طلوع آفتاب کے وقت اپنی دیوی کو ورانگ کی قربانی دینے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ اسی وقت، شکار سے واپس آنے والا سانپ کاٹنے والا قبائلی بے ہوش ہو جاتا ہے۔ جب ورانگا اسے بچانے میں کامیاب ہو جاتا ہے تو پلندوں کا رویہ نرم ہو جاتا ہے۔ وہ معافی مانگتے ہیں اور اسے آزاد کرتے ہیں، اور اسے اپنے ملک واپس جانے کی ہدایت دیتے ہیں۔ وہ نکلتا ہے، لیکن اپنی گندی حالت پر غور کرنا شروع کر دیتا ہے اور اس پر شک سے مغلوب ہو جاتا ہے کہ اس کا استقبال کیسے کیا جائے گا: شاید اس کے دشمن اس کا مذاق اڑائیں گے اور دوست اس پر رحم کریں گے۔ ایک مسلح تاجر کارواں میں بھاگتے ہوئے، اس پر ڈاکوؤں کا جاسوس ہونے کا شبہ کیا جاتا ہے اور اسے گرفتار کر لیا جاتا ہے۔ ان دنوں ہندوستان کا زیادہ تر حصہ گھنے جنگلات سے بھرا ہوا تھا اور قصبوں کے درمیان نقل و حمل خطرناک تھا۔ تجارتی دستوں پر اکثر جنگلی جانوروں، بریگیڈوں اور جنگل کے قبائلیوں کے ذریعہ حملہ کیا جاتا تھا، اور اس کے نتیجے میں بہت سے بھاری مسلح کرائے کے سپاہی شامل تھے جو سخت لڑائیاں بھی لڑ سکتے تھے۔ ورانگا کے اپنا نام ظاہر کرنے سے انکار کے باوجود، وہ کون ہے یا وہ وہاں کیسے آیا، قافلے کا رہنما، ساگر وردھی، اسے ڈاکو جاسوس ہونے کے لیے بہت مہذب پاتا ہے۔ جلد ہی، سکاؤٹس اطلاع دیتے ہیں کہ پلندا کے قبائلی لوگ قافلے پر حملہ کرنے کے لیے جنگل میں جمع ہو رہے ہیں۔ ساگر وردھی اپنے آدمیوں کو آنے والی جنگ کی تیاری کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔ ورنگا مدد کرنے کی پیشکش کرتا ہے لیکن اسے بہت نرم سمجھا جاتا ہے اور اسے سنجیدگی سے نہیں لیا جاتا ہے۔ پلندا لوگ شدت سے حملہ کرتے ہیں۔ بہت زیادہ خونریزی ہوتی ہے کیونکہ تاجر لڑنا شروع کرنے سے پہلے ہی لڑتے ہیں۔ غصے میں، ورانگا اور بھی سخت لڑتا ہے اور پلندا سردار کے بیٹے کالا کا سامنا کرتا ہے، جسے وہ قتل کر دیتا ہے۔ اس کے بعد ورانگا خود پلندا سردار کا مقابلہ کرتا ہے، جسے وہ بھی ایک طویل لڑائی کے بعد مار دیتا ہے۔ پلندا بھاگنے کے لیے، لیکن ورانگا خود شدید زخمی ہو جاتا ہے۔ تاجر اس کی طرف مائل ہوتے ہیں اور اس پر دولت کی بارش کرتے ہیں۔ چونکہ وہ اپنا نام ظاہر کرنے سے انکار کرتا ہے، اس لیے وہ اسے صرف کاشد بھٹا ("کچھ سپاہی") کہتے ہیں۔ اس کی بہادری کی کہانیاں پھیل گئیں اور یہ دستہ آخر کار ساگر وردھی کے آبائی ملک للت پورہ پہنچ گیا۔ یہ سلطنت شہزادی سنندا کا گھر بھی ہے، جو ورانگ کی کزن اور ایک زمانے کی متوقع بیوی تھی (جس سے اس نے شادی نہیں کی تھی)۔ ساگر وردھی اور اس کی بیوی کاشد بھٹا (ورانگا) کو اپنے بیٹے کے طور پر لیتے ہیں، اور اس کے لیے تاجر کپتان کا عہدہ حاصل کرتے ہیں۔ واپس اتما پورہ میں، ورنگا کی تلاش ناکام ہو جاتی ہے، کنویں میں صرف اس کے پھٹے ہوئے زیورات اور مردہ گھوڑا ملتا ہے۔ اسے مردہ سمجھا جاتا ہے۔ انوپما (ورانگ کی بیوی) خود کو مارنا چاہتی ہے، لیکن بادشاہ اسے روک دیتا ہے، اور نروان، چیزوں کی عدم استحکام، تمام مخلوقات کے لیے ہمدردی، اور دھرم کے بارے میں جین ہدایات حاصل کرتی ہے۔ وہ اور ورانگا کی دوسری بیویاں جین مراقبہ کے لیے خود کو وقف کرتی ہیں، حالانکہ وہ راہبہ نہیں بنتیں۔ ایک نئی زندگی (کینٹوس XVI-XIII) ورانگ کی نئی پائی جانے والی امن تب بکھر جاتی ہے جب للیت پورہ پر متھرا کے بادشاہ اندرسین نے حملہ کیا۔ للت پورہ کے قلعہ بند دارالحکومت کا محاصرہ کر لیا گیا ہے، جس سے شاہی کونسل کو الجھن کا سامنا ہے۔ کیا انہیں ایک طویل محاصرے کو برداشت کرنا چاہیے (حملہ آوروں کی صفوں میں اختلاف پیدا کرنے کی کوشش اور پہاڑی قبائل کو پیچھے سے حملہ کرنے کے لیے اکسانا) یا آزاد ہونے کے لیے آخری خندق پر مبنی خوفناک جنگ لڑنی چاہیے؟ ورانگ جانتا ہے کہ بادشاہ دیوسینا اس کا چچا ہے، اور اپنی شناخت ظاہر کیے بغیر اس کی مدد کرنے کے لیے دھرم پابند محسوس کرتا ہے۔ ساگر وردھی اسے بادشاہ دیوسینا کے پاس لے جاتا ہے، جسے تاجر کی لڑائی پر شک ہوتا ہے لیکن وہ کاشد بھٹا-ورنگا کی مدد لینے پر راضی ہو جاتا ہے۔ بادشاہ کا کہنا ہے کہ وہ کاشد بھٹا کو اس کی آدھی سلطنت دے گا اور کاشد بھٹا کے کامیاب ہونے پر اس کی بیٹی سنندا کا ہاتھ دے گا۔ آنے والے تنازعہ میں، کاشد بھٹا حملہ آور بادشاہ کے بیٹے کو مار ڈالتا ہے اور خود بادشاہ کو زخمی کر دیتا ہے۔ حملہ آور فوج بھاگ جاتی ہے۔ فاتح بادشاہ دیوسینا، جسے اب اپنی بیٹی کی شادی ایک نامعلوم سپاہی سے کرنے کے امکان کا سامنا ہے، اس کا اصل نام اور نسب جاننے کا مطالبہ کرتا ہے۔ کاشچد بھٹا انکار کرتا ہے اور کہتا ہے کہ وہ سنندا کے ہاتھ پر اصرار نہیں کر رہا ہے۔ بادشاہ راضی ہو جاتا ہے اور سنندا کی شادی کاشد بھٹا سے ہو جاتی ہے، اس کے ساتھ اس کی بہن منورما (جسے کاشد بھٹا سے محبت ہو گئی ہے) بھی ہوتی ہے۔ واپس اتما پورہ میں، بادشاہ دھرم سینا نے سازش کرنے والے شہزادے سوشینا کو نیا ظاہر وارث مقرر کیا ہے۔ تاہم، سوشینا کو شکست اس وقت ہوتی ہے جب اتم پورہ پر حملہ کیا جاتا ہے اور اس کے دارالحکومت کو ایک اور بادشاہ بکولراجا نے گھیر لیا ہوتا ہے۔ محصور بادشاہ دھرمسینا اپنے رشتہ دار، بادشاہ دیوسینا کو مدد کی اپیل بھیجتا ہے۔ اس کے بارے میں جان کر، کاشچد بھٹا بادشاہ دیوسینا کے سامنے ورانگ کی اپنی اصل شناخت ظاہر کرتا ہے، جو اسے اپنے بھتیجے کے طور پر قبول کرتا ہے۔ ورانگ پھر اپنے وطن کو بچانے کے لیے ایک فوج کی قیادت کرتا ہے، اور حملہ آور بھاگ جاتے ہیں۔ ورنگا انوپما اور اس کی دوسری بیویوں کے ساتھ دوبارہ مل جاتا ہے۔ اس کے بعد وہ انارت (جدید دور کے گجرات) میں ایک نئی سلطنت قائم کرنے کے لیے آگے بڑھتا ہے، جو بھگوان کرشن کی موت کے بعد سے برباد ہو چکی ہے اور جہاں وہ ایک عمدہ اور طاقتور بادشاہ بن جاتا ہے۔ وہ جین عقیدے کو فروغ دیتا ہے، مندروں اور خانقاہوں کی تعمیر کرتا ہے-وہ کام جن کا مصنف خاص طور پر عام لوگوں کے لیے مددگار قرار دیتا ہے جو بصورت دیگر دنیا کی زندگی میں مصروف ہیں۔ نجات (سینٹوس XXII-XXXI) انوپما (اب ملکہ) چیزوں کی نوعیت اور جین فلسفے پر ورانگ کو شامل کرنا شروع کر دیتی ہے۔ کتاب کا یہ حصہ ان کی خوشگوار ازدواجی زندگی کو بیان کرتا ہے، لیکن اس میں برہمنیت، موروثی ذاتوں اور بدھ مت پر سخت تنقید بھی شامل ہے۔ جانوروں کے خلاف تشدد خاص طور پر قابل مذمت ہے۔ ملکہ انوپما ورانگ سے ایک بیٹا، سوگاترا کو جنم دیتی ہے، جو بڑا ہو کر مضبوط اور خوبصورت ہوتا ہے۔ ورانگ بوڑھا ہو جاتا ہے، سوگاترا کو تخت پر بٹھاتا ہے اور جین راہب بن جاتا ہے۔ اس کی رانیاں راہبہ بن جاتی ہیں۔ ورنگا کے بہت سے ساتھی، جن میں اس کے رضاعی والد ساگر وردھی بھی شامل ہیں، جین راہب کے طور پر اس کے ساتھ شامل ہوتے ہیں۔ ورنگا نروان حاصل کرتے ہوئے انتقال کر جاتا ہے۔ اس کی بیویاں اور ساتھی نروان حاصل نہیں کرتے، لیکن دیوتاؤں کی حیثیت سے وجود کی اعلی حالت میں منتقلی کرتے ہیں۔ ۔