Seyed Karim Amiri Firuzkuhi
سید کریم امیری فیروزقی (سید کریم امیری فیروزقی)، نام ڈی پلیوم کے ساتھ، "امیر"، ایک مشہور ایرانی شاعر تھے۔ حیات سید مصطفی کلی منتزم الدولہ کے بیٹے، امیری فیروزخی، فیروزخہ کے فرہ آباد میں پیدا ہوئے۔ ان کے آباؤ اجداد کریم خان کے دور حکومت سے لے کر قجر کی حکمرانی کے اختتام تک گورنر اور فوجی کمانڈر رہے تھے، اس لیے ان کے ناموں میں امیر کا لقب شامل تھا، جس کا مطلب امیر یا بادشاہ ہے۔ ان کے والد قجر مظفر الدین شاہ کے ماتحت ایک جدیدیت پسند تھے جو شاہ کے ساتھ ایک کمانڈر اور معزز شخصیت کے طور پر یورپ گئے تھے، اس طرح انہیں مغربی تہذیب کی تازہ ترین پیشرفتوں کا براہ راست مشاہدہ کرنے کا موقع ملا۔ سات سال کی عمر میں، کریم کو اس کے والد تہران لے گئے، حالانکہ اس کی زندگی میں یہ بڑی تبدیلی افسوسناک طور پر اس کے والد کی موت کے ساتھ ہوئی۔ ان کے دادا، امیر محمد حسین خان سردار ('جنرل') کریم کے بااثر سرپرست بن گئے۔ امیر محمد حسین خان سردار کو تاریخی طور پر ایران میں بیلجیئم کے فوجی نظریے کے ترجمے اور نفاذ کے ساتھ ساتھ ایک مہم کے دوران ہرات کا کامیاب محاصرہ کرنے پر فرانس سے لیجن آف آنر حاصل کرنے کے لیے جانا جاتا ہے۔ وہ تہران میں یتیم خانے کے اسکول کے بانی بھی ہیں، جو اب فیروزخی ایلیمنٹری اسکول کے نام سے مشہور ہے، جس نے نوجوان لڑکوں اور یتیموں کے لیے ایک پیشہ ورانہ اسکول کو نجی طور پر فنڈ دینے کے لیے فیروزخ کی زمینوں سے وسائل کا استعمال کیا۔ کریم نے اپنی ابتدائی تعلیم تہران میں سروز، سروت، الائنس اور سلطان اسکولوں میں حاصل کی، اور تہران کے امریکن کالج میں منطق، الہیات اور فلسفہ کی تعلیم حاصل کی، جیسے کہ عقع عبد النبی کاجوری اور عقع سید حسین مجتحید کاشانی جیسے اساتذہ کی سرپرستی میں۔ کریم نے بعد میں ارماگان جریدے کے ڈائریکٹر اور حکیم نظامی لٹریری سوسائٹی کے صدر وحید دستگیردی جیسے عالموں کے حلقوں میں نجی مطالعہ کیا، جن کے ساتھ انہوں نے فلسفہ، بیان بازی اور گھنٹی کے خطوط جیسے مضامین کا مطالعہ کیا۔ 28 سال کی عمر میں، کریم نے روایتی علوم کی طرف رخ کیا، شیخ عبد النبی کجوری، سید حسین کاشانی، سید کازم اسار، مرزا خلیل کماری، اور سید محمود امام جمعہ کے ساتھ چھ سال کی تعلیم حاصل کی، جن کے ساتھ انہوں نے عربی ادب، منطق، الہیات، اسلامی فقہ اور شیعہ نظریے کے اصولوں کا مطالعہ کیا، اور عربی میں تحریر اور نصوص اور شاعری کی ترکیب میں مہارت حاصل کی۔ کریم 1947 سے 1957 تک ڈاکیومنٹس رجسٹریشن اینڈ رئیل اسٹیٹ ایڈمنسٹریشن کے سربراہ رہے لیکن فری لانس تحریر کو آگے بڑھانے کے لیے انہوں نے مکمل طور پر سرکاری ملازمت سے استعفی دے دیا۔ ان کی خدمات ایران کی ادبی سوسائٹی، حکیم نظامی ادبی سوسائٹی، اور فرہانگستان ادبی سوسائٹی تک محدود نہیں ہیں۔ امیری فیروزخی کا تعلق راہے موئیری، بہمنیار، محمد علی بامداد، وحید دستگیردی، اور صادغ ہیڈیات جیسے اسکالرز، مصنفین اور شاعروں کے ساتھ ساتھ حبیب سمی، ابو الحسن صباح اور عبد الحسین شہنازی جیسے موسیقاروں سے بھی ہے۔ امیری فیروز کوہی نے بارہ سال کی عمر میں غزلیں تحریر کرنا شروع کیں۔ جب انہوں نے صائب تبریزی کو دریافت کیا تو وہ ان کے انداز سے متاثر ہوئے اور اس کے نتیجے میں وہ اپنی غزلوں کے باوجود فارسی شاعری کی ہندوستانی صنف کے ممتاز پیروکار بن گئے۔ غزلوں میں ان کا اظہار سیدھا، واضح، ہموار اور موضوعاتی ہے۔ ان کے قاسیداس میں ان کی بیان بازی خاقانی کی صاف دلی اور بول چال کی یاد دلاتی ہے، اور ان کی شاعرانہ پرانی یادوں کی یاد دلاتی ہے جو مسعود سعد کی ہے۔ اپنی قاسیدہ کمپوزیشن میں وہ خراسان صنف کی میراث کو بحالی کی پیش رفت کے ساتھ اس طرح جوڑتا ہے، جس سے قاسیدوں کو خاص طور پر افسردہ ہونے کا احساس ہوتا ہے۔ اسلام کی تعریفیں اور اہل بیت میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے قریبی خاندان کے الفاظ کو ماپا گیا ہے، قرآن کی اصطلاحات کے ساتھ ملایا گیا ہے، جبکہ ان کی غیر رسمی شاعری میں لہجہ نرم اور پرجوش ہے، اور ان کی خوبصورتی میں لہجہ مباشرت اور افسردہ ہے۔ ان کے قیتاز اسٹائلسٹک طور پر ان کے قاسیداس کے نمونے پر عمل کرتے ہیں، مؤخر الذکر کے مقابلے میں، یہ آیت کے ٹکڑے زیادہ تجریدی اور قدیم انداز میں اپوتھیگم ہوتے ہیں۔ وہ نظامی کی یاد دلانے والے اظہار کے ساتھ مزاج کو ترتیب دینے کے لیے متھنوی [شاعری کے جوڑے کی صنف] کا انتخاب کرتا ہے۔ ان کی شاعری 3,000 جوڑوں پر مشتمل ہے، جس کی ترکیب میں وہ انتہائی درستگی کا مظاہرہ کرتے ہیں اور جوڑوں کی کثرت میں تیار کردہ شاعری کے تنوع کے ذریعے، وہ اپنے خیالات اور احساسات کے تعامل سے پیدا ہونے والی اختراعی منظر کشی فراہم کرتے ہیں۔ وہ فارسی شاعری کی باریکیوں سے واقف تھے، جن کا اطلاق انہوں نے ہندوستانی صنف میں اپنی کمپوزیشن پر غزل اور قسیدہ جیسی شکلوں میں کیا۔ انہیں عربی کا بھی مکمل علم تھا، جس میں انہوں نے شاعری بھی کی۔ میراث امیری فیروزقی کا انتقال تہران میں ہوا اور اسے شاہ عبد العزیم کے مزار کے دربار میں دفن کیا گیا۔ ان کی زیادہ تر شاعری ان کی پچاس سال کی عمر کے بعد لکھی گئی تھی۔ وہ پورے ایران میں ادبی معاشروں میں مشہور تھے، جن کے ساتھ انہوں نے فعال طور پر کام کیا تھا۔ سائیب تبریزی کے لیے ان کی تعریف نہ صرف ان کی شاعری میں ظاہر ہوتی ہے بلکہ اس شاعر کے کام کے ان کے تنقیدی ایڈیشن میں بھی ظاہر ہوتی ہے جسے انہوں نے ایک تفصیلی تعارف میں لکھا تھا۔ امیری فیروز کوہی سائیب طرز کی روایتی اصطلاحات سے متصادم تھے کیونکہ ہندوستانی اس بات پر اصرار کر رہے تھے کہ یہ ایک علیحدہ 'اسفحیانی' صنف میں ہے۔ غزل اور قسیدہ میں اپنے کام کے علاوہ، وہ ترکیب بینڈ کی شکل میں شاعری کرنے کے لیے مشہور ہیں۔ ان کی غزلوں کے برعکس، امیری نے خقانی، ناصر خسرو، مسعود سعد اور انوری کی مثالوں پر عمل کرتے ہوئے، خراسانی صنف میں اپنے قسیدوں کی تشکیل کا رجحان ظاہر کیا۔ ان کی شاعری زندگی کے زوال اور اتار چڑھاؤ کے ساتھ ساتھ ان کی اپنی ذاتی تکمیل کی کمی، ان کے گیتوں سے ظاہر ہونے والے درد اور مایوسی سے بھری ہوئی ہے۔ تہران میں امیری فیروزقی کا گھر گہرے احساسات کی پناہ گاہ کے طور پر جانا جاتا ہے، جہاں 'عبدالرحمن پارس تائسرکانی، احمد مہداوی دمغانی، حبیب یاغمی، غلام حسین رادی ادارقی جیسے مہذب لوگ، اور ممتاز کلاسیکی موسیقار شاعری، گھنٹی کے خطوط اور فن کی نتیجہ خیز بحث کے لیے ایک خوشگوار ماحول میں جمع ہوئے۔ فیروزکوہ میں اپنی وراثت میں ملنے والی زمینوں کی آمدنی سے آزادانہ طور پر زندگی گزارنے کے قابل ہونے کی وجہ سے، وہ اپنی حساس نوعیت کو حکومت کے ساتھ پیشہ ورانہ شمولیت کے فرائض کے بوجھ سے بچا سکتا تھا۔ ان کی موت کے بعد، ان کی بیٹی امیر بانو کریمی نے ان کا دیوان دو جلدوں میں شائع کیا اور ان کی پرجوش غزلیں شوقین قارئین کے لیے دستیاب کرائیں۔ امیری کے کاموں میں نہج البالاگہ اور حج شیخ محمد قاسم کی نفس المہمم: وجیزہ فی اللم النبی کے نصوص کے ترجمے شامل ہیں جو جاویدان خرد جریدے میں شائع ہونے والا ایک فلسفیانہ مقالہ ہے۔ دیگر تصانیف میں ان کے اپنے دیوان کی دو جلدیں، صائب تبریزی کے دیوان کا ایک تنقیدی ایڈیشن، ایک تعارف کے ساتھ، صفوی دور کے شاعروں کی حمایت میں ایک حق القدس شامل ہیں۔ ۔