Ram Singh II
سوائی رام سنگھ دوم (28 ستمبر 1833-17 ستمبر 1880) جے سنگھ سوم کی موت کے بعد 1835 سے 1880 تک جے پور کے مہاراجہ رہے۔ وہ اپنے والد کی موت کے بعد 16 ماہ کی عمر میں جے پور کا حکمران بنا۔ اپنے دور حکومت میں انہوں نے مغربی نظریات اور برطانوی ترجیحات سے متاثر ہو کر مختلف اصلاحات نافذ کیں۔ انہوں نے نئے محکمے قائم کیے، پولیس فورس کی تنظیم نو کی، اور معاشی ترقی کو فروغ دینے کے لیے سڑکیں تعمیر کیں۔ مزید برآں، اس کا مقصد جے پور کو ایک جدید شہر میں تبدیل کرنا، اسکولوں، کالجوں، گیس لائٹس اور پائپ والے پانی کی فراہمی کو متعارف کرانا تھا۔ رام سنگھ نے خواتین کی تعلیم، انہیں بااختیار بنانے کے لیے اسکولوں اور اسپتالوں کی تعمیر پر بھی توجہ مرکوز کی۔ رام سنگھ فوٹو گرافر کے شوقین بھی تھے۔ اس کے دور حکومت نے جے پور میں اہم تبدیلی اور ترقی کے دور کو نشان زد کیا۔ راج کرنے والے رام سنگھ نے اپنے والد جے سنگھ سوم کی موت کے بعد 1835 میں جے پور کا تخت سنبھالا۔ الحاق کے وقت ان کی عمر 16 ماہ تھی۔ ابتدا میں ان کے لیے ایک ریجنٹ مقرر کیا گیا تھا۔ یہ ریجنسی 16 سال تک جاری رہی جب تک کہ وہ 18 سال کے نہیں ہو گئے۔ اسے عام طور پر اصلاح پسند حکمران سمجھا جاتا ہے، جو مغربی نظریات سے متاثر تھا۔ تاہم، رابرٹ سٹرن کا استدلال ہے کہ ان کے زیادہ تر اصلاحات کے حامی موقف لقب اور اعزازات کے بدلے میں برطانوی ترجیحات کو تسلیم کرنے کے رجحان سے اخذ کیے گئے ہیں، اس طرح ان کی اقتدار کی نشست کو یقینی بنایا گیا ہے۔ 1854 اور 1855 کے درمیان دیوان اور بکشی کو بالترتیب محصول اور فوج کا چارج دیا گیا۔ اس کے بعد وزیر اعظم کے فرائض ہلکے ہو گئے۔ اس عرصے کے دوران رام سنگھ نے چار نئے محکمے قائم کیے-تعلیم، پولیس، طبی، اور سروے اور تصفیہ۔ 1856 میں انہوں نے اپنا نجی سیکرٹریٹ بنایا۔ سلطنت کو پانچ اضلاع میں تقسیم کیا گیا تھا۔ ہر ضلع میں ایک الگ مجسٹریٹ، جج، کلکٹر اور پولیس چیف ہوتے تھے۔ 1867 میں رام سنگھ نے ایک شاہی کونسل کی بنیاد رکھی جو آٹھ اراکین پر مشتمل تھی۔ کسی بھی بدعنوان عمل کو روکنے کے لیے، دو سے تین وزراء کو ہر قلمدان کا چارج دیا گیا۔ رام سنگھ نے اپنی ریاست کے محکمہ پولیس کی تنظیم نو کی۔ پولیس کے محکمے دو الگ الگ اکائیوں پر مشتمل تھے-دیہی پولیس اور عام پولیس۔ جب کہ دیہی پولیس چوکیداروں (رات کے چوکیدار) اور سپاہیوں پر مشتمل تھی، عام پولیس براہ راست متعلقہ وزیر کے کنٹرول میں تھی۔ اس سے پہلے مجرموں کو قلعے کے اندر قید کیا جاتا تھا۔ رام سنگھ نے 1854 میں جے پور سنٹرل جیل تعمیر کی جہاں قیدیوں کو رکھا جاتا تھا۔ جدوناتھ سرکار کے مطابق، رام سنگھ کا سب سے بڑا تعاون "اقتصادی ترقی کے لیے وقفوں پر اچھے اسٹیجنگ بنگلوں کے ساتھ دھاتی اور پل والی سڑکوں کی تعمیر تھا"۔ یہ بنگلے سڑک کے سفر کے لیے ضروری تھے۔ اس نے آگرہ-اجمیر سڑک بنائی۔ یہ سڑک اس کی سلطنت کے مغربی اور مشرقی حصوں کو جوڑتی تھی اور اس کا دارالحکومت جے پور سڑک کے بیچ میں واقع تھا۔ اس نے جے پور-ٹونک کی لمبی سڑک بھی بنائی۔ کرولی سے منڈاور تک اس کی بنائی ہوئی سڑک تجارت کا ایک اہم راستہ بن گئی۔ رام سنگھ جے پور شہر کو "دوسرا کلکتہ" (برطانوی ہندوستان کا دارالحکومت) میں تبدیل کرنا چاہتے تھے۔ انہوں نے جے پور کی گلیوں میں جدید اسکول، کالج اور گیس لائٹس بنائیں۔ پائپ سے پانی کی فراہمی بھی متعارف کرائی گئی۔ انہوں نے کولکتہ کے ایڈن گارڈن سے متاثر ہو کر رام نواس گارڈن بنایا۔ اس نے علی پور زولوجیکل گارڈن کے ہم منصب کے طور پر جے پور زولوجیکل گارڈن بنایا۔ کلکتہ میڈیکل کالج نے اپنا جے پوری ہم منصب میو ہسپتال میں پایا۔ انہوں نے 1867 میں خواتین کی تعلیم کے لیے مہاراجہ اسکول فار گرلز بھی تعمیر کیا۔ ذاتی زندگی 1853 میں، رام سنگھ نے ابتدائی طور پر ریوا کے مہاراجہ کی بیٹی کو اپنی پہلی بیوی کے طور پر منتخب کیا، اس رواج کے باوجود کہ اسے جودھ پور کے مہاراجہ کی بیٹی سے پہلی بیوی کے طور پر شادی کرنے کی ضرورت تھی۔ انگریزوں کے دباؤ میں، اس نے ریوا جاتے ہوئے اپنا ذہن بدل لیا، اور پہلے جودھ پور کے مہاراجہ تخت سنگھ جی کی سب سے بڑی بیٹی راٹھور جی چند کنور جی سے شادی کی، اس کے علاوہ اس کی دو دیگر بیٹیاں راٹھور جی اندرا کنور جی اور لال کنور جی اور ادر کے قریب احمد نگر کے اپنے مرحومہ بھائی پرتھوی سنگھ کی بیٹی راٹھور جی کیسر کنور جی تھی، اس کا نام راٹھور جی کیسر کنور جی تھا، جس نے ریوا کے مہاراجہ بندویش وشوناتھ سنگھ جو دیو کی بیٹی بگھیلی جی جنک کنور کو اپنی پانچویں ملکہ رام سنگھ کے طور پر لیا اور مجموعی طور پر 10 بار شادی کی۔ رام سنگھ کو کوئی مسئلہ نہیں تھا۔ اس نے اساردھا کے ٹھاکر کے دوسرے بیٹے مادھو سنگھ دوم کو اپنا وارث مقرر کیا۔ 17 ستمبر 1880 کو رام سنگھ کا انتقال ہوا۔ مادھو سنگھ دوم کے پاس بھی کوئی مسئلہ نہیں تھا اور اس نے مان سنگھ دوم کو اپنا وارث مقرر کیا۔ رام سنگھ کو فن اور فوٹو گرافی کا شوق تھا۔ انہوں نے خواتین، جونیئر عہدیداروں (جیسے درزی) اور اپنے دربار کے رئیسوں کی متعدد تصاویر کھینچیں (اور تیار کیں)۔ خیال کیا جاتا ہے کہ رام سنگھ کا تعارف 1864 میں ایک کیمرے سے ہوا تھا جب فوٹوگرافر ٹی مرے نے جے پور کا دورہ کیا تھا۔ فوٹو گرافی سیکھنے کے بعد وہ اپنے تمام دوروں میں اپنا کیمرہ ساتھ رکھتے تھے۔ جب مغربی مہمان ان کے دربار میں آتے تو وہ ان سے فوٹو گرافی سیکھتے تھے۔ اس کی طرف سے لی گئی بہت سی تصاویر اشرافیہ کی خواتین کی تھیں جو اب تک اس کے محل کے زینوں میں مکمل طور پر الگ تھلگ نجی زندگی گزارتی تھیں ؛ جو ایک مغربی مصنوعی ماحول میں قید کی گئی تھی، جس میں خوبصورت پس منظر، وکٹورین فرنیچر اور فارسی قالین شامل تھے۔ اس کے بعد سے اسے پردہ کے پیچھے راجپوت خواتین کو پیش کرنے کی ایک اہم کوشش سمجھا جاتا ہے۔ رام سنگھ کی تصاویر سے پہلے، مخصوص راجپوت خواتین کی تصاویر تقریبا نامعلوم تھیں اور فنکاروں نے صدیوں تک، مختلف مواقع کی خدمت کے لیے، ایک ہی ماڈل پر مبنی خواتین کی مثالی نمائشیں بڑے پیمانے پر تیار کیں۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ تصویر کشی کرنے والی خواتین کے ناموں کا ذکر نہیں کیا گیا تھا اور کیا مہارانی خود کو تصویر لینے کی اجازت دیتے تھے یہ معلوم نہیں ہے۔ معروف آرٹ کیوریٹر لورا وائن سٹائن کا کہنا ہے کہ یہ تصاویر پردہ کے پیچھے ہندوستانی خواتین کے بارے میں وسیع پیمانے پر گفتگو میں مشغول ہونے کے لیے ایک اہم ذریعہ کے طور پر کام کرتی ہیں اور وہ تصاویر کے ایک نایاب گروپ کے طور پر سامنے آتی ہیں جو ہندوستانی گھریلو زندگی کے مشرقی تصورات کی عکاسی نہیں کرتی ہیں۔ پورٹریٹ فوٹو گرافی کے بہت ہی یورپی ماڈل کو بروئے کار لاتے ہوئے-جس میں خواتین کے وقار اور استحقاق پر زور دیا گیا تھا، انہوں نے دیگر مشترکہ کوششوں کے برعکس اپنی فوٹو گرافی کے اعداد و شمار کی زندگی میں وقار کا اضافہ کیا اور زینانا کے باشندوں کے بیکار، غیر حفظان صحت، توہم پرست، جنسی طور پر منحرف اور مظلوم ہونے کے نوآبادیاتی تصور کی تردید کی۔ پردہ نظام یا اس سے وابستہ خواتین کے مسائل کو بہتر بنانے کے بجائے، ان کی تصاویر جدید اوزار تھیں جنہوں نے بظاہر معمول کی عکاسی کرتے ہوئے روایت کا سختی سے دفاع کیا، اس کی خلاف ورزی سے کہیں زیادہ۔ رام سنگھ نے ہندو مقدس آدمی سے لے کر راجپوت جنگجو سے لے کر مغربی شریف آدمی تک مختلف انداز میں متعدد سیلف پورٹریٹ بھی بنائے تھے۔ ایک آرٹ مورخ وکرمادتیہ پرکاش نے انہیں "خود شعور سے ہائبرڈائزڈ نمائشیں [جو] نوآبادیاتی اور نوآبادیاتی، انگریزی اور مقامی کے درمیان-جس کا تحفظ اور توثیق نوآبادیاتی گفتگو کے لیے اہم تھی، الگ کرنے والی حد کو پھیلاتی اور مقابلہ کرتی ہیں" کے طور پر بیان کیا تھا۔ پورٹریٹ تیار کرنے والے شیشے کے منفی، البمین پرنٹ فوٹو کا مجموعہ اور ان کے اپنے خود کے پورٹریٹ اب جے پور کے مہاراجہ سوائی مان سنگھ دوم میوزیم میں نمائش کے لیے رکھے گئے ہیں۔ وہ بنگال فوٹوگرافک سوسائٹی کے لائف ٹائم ممبر بھی رہے۔ ۔