Khadi
کھادی (،)، جو کھدر سے ماخوذ ہے، ایک ہاتھ سے بنے ہوئے اور بنے ہوئے قدرتی ریشے کا کپڑا ہے جسے مہاتما گاندھی نے برصغیر پاک و ہند کی جدوجہد آزادی کے لیے سودیشی (خود کفالت) کے طور پر فروغ دیا تھا، اور یہ اصطلاح پورے ہندوستان، پاکستان اور بنگلہ دیش میں استعمال ہوتی ہے۔ ہاتھ سے بنے ہوئے کپڑے کا پہلا ٹکڑا 1917-18 کے دوران سابرمتی آشرم میں بنایا گیا تھا۔ کپڑے کی کھردری نے گاندھی کو اسے کھادی کہنے پر مجبور کیا۔ کپڑا روئی سے بنایا جاتا ہے، لیکن اس میں ریشم یا اون بھی شامل ہو سکتا ہے، جو سبھی چرخے پر دھاگے میں کٹے جاتے ہیں۔ یہ ایک ورسٹائل کپڑا ہے جو گرمیوں میں ٹھنڈا اور سردیوں میں گرم رہتا ہے۔ اس کی ظاہری شکل کو بہتر بنانے کے لیے، کھادی کو بعض اوقات سخت احساس دلانے کے لیے اسٹارچ کیا جاتا ہے۔ اسے مختلف فیشن حلقوں میں بڑے پیمانے پر قبول کیا جاتا ہے۔ یونانی رومی تاجروں نے رومی سلطنت میں بڑی مقدار میں بہتر کپاس درآمد کی۔ قرون وسطی کے زمانے میں، سمندری سلک روڈ کے ذریعے روم میں سوتی کپڑے درآمد کیے جاتے تھے۔ عرب-سورت کے تاجروں نے گجرات کے تین علاقوں، کورومنڈل ساحل اور ہندوستان کے مشرقی ساحل سے بسرا اور بغداد میں سوتی کپڑوں کا کاروبار کیا۔ مشرق کی طرف تجارت جاوا کے راستے چین تک پہنچی۔ 14 ویں صدی کے مراکشی سیاح ابن بتتوتا نے ذکر کیا کہ دہلی کے سلطان محمد بن تغلق نے چین میں یوآن شہنشاہ کو پانچ قسم کے کپڑے بھیجے تھے۔ کچھ کپڑے وکٹوریہ اور البرٹ میوزیم، لندن کے ذخائر میں محفوظ ہیں۔ 1857 میں پہلی ہندوستانی جنگ آزادی کے بعد، مل یا روایتی طریقوں سے گھریلو ٹیکسٹائل کی پیداوار اپنی نچلی ترین سطح پر گر گئی، اس سے پہلے کہ کھادی ایک طویل اور محنت کش ارتقائی عمل کے نتیجے میں "خاموش معاشی انقلاب" کے طور پر ابھرا۔ امریکی خانہ جنگی (1861-1865) کاٹنپولیس برطانیہ میں خام کپاس کے بحران کا سبب بنی۔ ہندوستانی کپاس کو سستی قیمتوں پر ان کے لیے حاصل کیا جاتا تھا کیونکہ ہندوستان میں ٹیکسٹائل کی صنعت موجود نہیں تھی، اور ہاتھ سے کتانا ایک معدوم ہوتا ہوا فن تھا۔ وکٹورین دور (1837-1901) کے دوران، 1870 کی دہائی میں 47 ملیں موجود تھیں لیکن ہندوستانی پھر بھی مصنوعی طور پر بڑھائی ہوئی قیمت پر کپڑے خریدتے تھے، کیونکہ نوآبادیاتی حکومت کپڑے کے لیے خام مال برطانوی کپڑے کی ملوں کو برآمد کرتی تھی، پھر تیار کپڑے کو ہندوستان میں دوبارہ درآمد کرتی تھی۔ ایڈورڈین دور (1901-1914) میں غیر ملکی کپڑوں کے بائیکاٹ کی سودیشی تحریک نمایاں رہی۔ 20 ویں صدی کی پہلی دو دہائیوں کے دوران اسے قوم پرست سیاست دانوں اور ہندوستانی مل مالکان کی حمایت حاصل تھی۔ 1922 میں مہاتما گاندھی نے انڈین نیشنل کانگریس (آئی این سی) سے کھادی محکمہ شروع کرنے کی درخواست کی۔ 1924 میں، بڑی مقدار میں کام کی وجہ سے، ایک نیم آزاد ادارہ آل انڈیا کھادی بورڈ (اے آئی کے بی) تشکیل دیا گیا جس نے صوبائی اور ضلعی سطح پر آئی این سی کے کھادی محکمہ کے ساتھ رابطہ قائم کیا۔ 1925 میں آل انڈیا اسپنر ایسوسی ایشن (اے آئی ایس اے) کا قیام عمل میں آیا جس میں کھادی محکمہ اور اے آئی کے بی شامل تھے۔ مہاتما گاندھی اے آئی ایس اے کے بانی تھے۔ انہوں نے آئی این سی کے تمام اراکین کے لیے خود کپاس کاٹنے اور اپنے واجبات سوت میں ادا کرنے کو لازمی قرار دیا۔ گاندھی نے کتائی اور بنائی کی حوصلہ افزائی کے لیے نچلی سطح کے کھادی ادارے بنانے کے لیے بڑی رقم جمع کی جن کی تصدیق اے آئی ایس اے نے کی تھی۔ ہینڈ اسپون سوت مہنگا اور ناقص معیار کا تھا، اور بنکروں نے ملوں کے ذریعہ تیار کردہ دھاگے کو ترجیح دی کیونکہ یہ زیادہ مضبوط اور معیار میں مستقل تھا۔ گاندھی نے استدلال کیا کہ مل مالکان ہینڈلوم بنکروں کو سوت خریدنے کے موقع سے انکار کر دیں گے کیونکہ وہ اپنے کپڑے پر اجارہ داری پیدا کرنا پسند کریں گے۔ جب کچھ لوگوں نے گاندھی سے کھادی کے مہنگے ہونے کی شکایت کی تو وہ صرف دھوتی پہنتے تھے، حالانکہ وہ سردی پڑنے پر اون کی شالوں کا استعمال کرتے تھے۔ کچھ لوگ اعلی معیار کے مل کے دھاگے کا استعمال کرکے اور عیش و عشرت کے بازار کو کھانا کھلا کر معقول زندگی گزارنے کے قابل تھے۔ گاندھی نے کھادی کو مکمل طور پر ترک کرنے کی دھمکی دے کر اس رواج کو ختم کرنے کی کوشش کی، لیکن چونکہ بنکر ان کی بات سن کر بھوکے رہ جاتے، اس لیے انہوں نے اس دھمکی کو نظر انداز کر دیا۔ 1919 میں گاندھی نے منی بھون ممبئی میں کتائی شروع کی اور دوسروں کو ایسا کرنے کی ترغیب دی۔ انہوں نے سائز کو کم کرتے ہوئے رفتار اور کنٹرول کو بڑھانے کے لیے ڈبل وہیل ڈیزائن کا استعمال کرتے ہوئے پٹی چرکھا ایجاد کیا۔ 1946 میں، جب زیادہ پیداواری چرکھوں کی ترقی پر بہت زیادہ رقم خرچ کی جا رہی تھی، اس نے چرخے کے بجائے تکلی کی سفارش کی۔ کھادی تحریک 1918 میں شروع ہوئی اور اس کی اپنی بدلتی ہوئی حرکیات سے نشان زد ہوئی۔ ابتدائی طور پر، جمود کی وجہ سے کھادی کو معاشی حل کے طور پر استعمال کرنے پر واضح زور دیکھا جا سکتا تھا، 1934 کے بعد سے یہ کپڑا ایسی چیز بن گیا جسے گاؤں والے اپنے لیے استعمال کر سکتے تھے۔ 1921 میں، گاندھی مقامی بنکروں کو متاثر کرنے کے لیے بنگلہ دیش کے کومیلا کے چندینا تحصیل گئے اور اس کے نتیجے میں کومیلا کے بڑے علاقے میں مینامتی، مراد نگر، گوری پور اور چندینا میں بنائی کے مراکز تیار کیے گئے۔ آزادی کے بعد ہندوستان میں کھادی 1948 میں ہندوستان نے اپنی صنعتی پالیسی قرارداد میں دیہی گھریلو صنعتوں کے کردار کو تسلیم کیا۔ 1948 میں شری ایکمبر ناتھن نے امبر چرکھا ایجاد کیا۔ آل انڈیا کھادی اینڈ ولیج انڈسٹریز بورڈ (اے آئی کے وی آئی بی) جنوری 1953 میں حکومت ہند نے قائم کیا تھا۔ 1955 میں یہ فیصلہ کیا گیا کہ ایک قانونی ادارہ، کھادی اینڈ ولیج انڈسٹریز کمیشن (کے وی آئی سی)، بورڈ کی جگہ لے لے اور 1956 میں کے وی آئی سی ایکٹ منظور کیا گیا، جس نے کے وی آئی سی کو ایک قانونی تنظیم کے طور پر وجود میں لایا۔ مندرجہ ذیل آزادی، حکومت نے کچھ قسم کے ٹیکسٹائل کی پیداوار، جیسے ہینڈلوم سیکٹر کے لیے تولیہ مینوفیکچرنگ کو محفوظ رکھا، جس کے نتیجے میں روایتی بنکروں کی ڈیسلنگ ہوئی اور پاور لوم سیکٹر کو فروغ ملا۔ نجی شعبے کے کاروباری ادارے ہینڈلوم کی بنائی کو کچھ حد تک منافع بخش بنانے میں کامیاب رہے ہیں اور حکومت بھی مختلف اقدامات کے ذریعے کھادی کے استعمال کو فروغ دینا جاری رکھے ہوئے ہے۔ وزیر اعظم نریندر مودی نے کھادی اتسو (27 اگست 2022) کے دوران کہا کہ "آزادی کے بعد کھادی کو نظر انداز کیا گیا جس کی وجہ سے ملک میں بنکروں کو نقصان اٹھانا پڑا" اور زور دے کر کہا کہ کھادی غریبوں کی مدد کرنے کی تحریک ہے، اور مزید دعوی کیا کہ کے وی آئی سی ایک قانونی تنظیم ہے جو کھادی اور دیہی صنعتوں کو فروغ دینے اور ترقی دینے میں مصروف ہے۔ بنگلہ دیش میں مسلن (کھادی) حکومت پاکستان کھادی کو کانگریس کے نظریے کی علامت کے طور پر دیکھتی تھی جس نے عدم تعاون کی تحریک کی قیادت کی تھی، اس لیے 1946 میں گاندھی کے دورے پر شروع ہونے والی نواکھلی امبیکا کلنگا چیریٹیبل (این اے کے سی) ٹرسٹ جیسی کھادی تنظیموں کی حوصلہ شکنی کی گئی۔ پاکستان کے وزیر اعظم فیروز خان نون (1957-58)، جو مشرقی پاکستان کے گورنر رہے (1950-1953) کھادی کے تئیں آزاد خیال تھے اور انہوں نے 1952 میں کھادی اور کاٹیج انڈسٹری ایسوسی ایشن قائم کی۔ شیخ मुजिबुر رحمان کی 7 مارچ کو بنگ بندھو کی تاریخی تقریر نے کھادی کی پیداوار کی رفتار کو تیز کیا۔ 1971 میں پاکستان سے ملک کی آزادی کے بعد کئی سالوں تک بنگلہ دیش میں مانگ کی اچانک لہر برقرار رہی۔ 1975 میں، بنگلہ دیش کی آزادی کے کچھ سال بعد، این اے کے سی ٹرسٹ میں اصلاحات کی گئیں اور اس کا نام بدل کر گاندھی آشرم ٹرسٹ رکھا گیا۔ مسلن کو 2020 میں بنگلہ دیش کے تحت اس کے جغرافیائی اشارے کے طور پر درج کیا گیا تھا۔ نرم یا بہتر کھادی کو ململ کھادی کہا جاتا ہے۔ محققین نے ململ کی نقل تیار کرنے کی کوشش کی ہے اور فوٹی کارپوں کی شناخت کپاس کے ڈی این اے اور وکٹوریہ اینڈ البرٹ میوزیم لندن کے 1710 کے مجموعے سے ململ ساڑیاں بنانے میں استعمال ہونے والے نقشوں سے 350 ململ ساڑیوں کے طور پر کی ہے۔ ٹریڈ مارک کے وی آئی سی کے پاس ٹریڈ مارک کھادی اور کھادی انڈیا کے استعمال کے خصوصی حقوق ہیں۔ نئی دہلی میں نیشنل انٹرنیٹ ایکسچینج آف انڈیا ڈومین ڈسپیوٹ پالیسی آربیٹریشن ٹریبونل نے ایک نجی ادارے کے اس دعوے کو مسترد کر دیا کہ کھادی ایک عام لفظ ہے۔ 2017 میں، کے وی آئی سی اور حکومت ہند نے ای یو آئی پی او میں ایک جرمن کمپنی کے خلاف مقدمہ لڑا جس نے اس لفظ کو ٹریڈ مارک کیا تھا۔ جبکہ کے وی آئی سی نے 9 جولائی 2021 کو بھوٹان میں تازہ ترین ٹریڈ مارک رجسٹریشن حاصل کی ؛ یو اے ای میں ٹریڈ مارک رجسٹریشن 28 جون 2021 کو دی گئی، اور تنظیم نے دسمبر 2020 میں میکسیکو میں ٹریڈ مارک رجسٹر کیا۔ میراث کے وی آئی سی نے ہندوستان میں 2624 فعال کھادی اداروں کا اندراج کیا جہاں اتر پردیش اور اتراکھنڈ میں شیتریا شری گاندھی آشرم، بہار اور جھارکھنڈ میں ضلع کھادی گرامیوگ سنگھ، تمل ناڈو میں سرودیہ سنگھ کی وکندریقرت اکائیاں سب سے پرانی فعال کھادی تنظیموں کے طور پر برقرار ہیں۔ ۔