Mutisalah
متصلہ کی اصطلاح سے مراد تیمور، فلوریس، سمبا اور ساوو کے چھوٹے سنڈا جزائر میں وراثت کے موتیوں سے مراد ہے۔ متصلہ فلپائن اور بورنیو میں بھی پائے جاتے ہیں۔ متصلہ اصل میں نارنجی اور نارنجی-سرخ رنگ کے ہند-بحرالکاہل کے مالا تھے۔ ان موتیوں میں سے سب سے قدیم جنوبی ہندوستان سے آئے تھے اور ان کی تاریخ 200 قبل مسیح کے قریب بتائی جاتی ہے۔ ان کی تیاری دوسرے مراکز میں پھیل گئی۔ نویں صدی کے بدھ شیلیندر خاندان میں، ہند-بحرالکاہل کے تیار کردہ موتصلہ، جنہیں اب موتصلہ کہا جاتا ہے، سماتران سری وجیا سلطنت کے ذریعہ تیار کیے گئے تھے۔ ان موتشوں کی تجارت 13 ویں صدی تک بورنیو، جاوا اور مشرقی انڈونیشیا کے جزیروں میں کی جاتی تھی۔ نیووینہوئس، جن کے مشاہدات صدی کے اختتام سے ہیں، رپورٹ کرتے ہیں کہ سرخ بھوری رنگ کے مالا، جنہیں تیمور جزیرہ نما میں متسالہ کے نام سے جانا جاتا ہے، اور جو جنوبی سماترا میں بھی پائے جاتے ہیں، کو لیمپونگ اضلاع سے تیمور لایا گیا تھا، جہاں ان کی قیمت زیادہ تھی۔ اسی طرح، بنکولن میں کرو کے باشندوں نے سماترا سے بورنیو کے مغربی ساحل تک سفر کیا اور اپنے قدیم موتیوں کو بہاؤ اور دیگر قبائل کو منافع بخش طریقے سے فروخت کرنے کے لیے جزیرے کو عبور کیا۔ 1000 سے 1200 عیسوی تک کے آثار قدیمہ کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ اس قسم کے مالا غالب تھے۔ 13 ویں صدی سے وہ بہت کم عام ہیں۔ چینی ساختہ موتیاں سری وجئے سلطنت کی شکست کے بعد استعمال میں آئیں اور یہ مانا جاتا ہے کہ چینی تاجروں نے اس کمی کا فائدہ اٹھایا جو تجارتی نمونوں میں تبدیلی کا نتیجہ تھا۔ چینی کنڈلی کے مالا 12 ویں صدی کے بعد سماترا، جاوا اور بورنیو میں عام ہو گئے، لیکن منگ خاندان تک نوسا تینگارا تیمور کے ساتھ چینی تجارت کے بہت کم ثبوت موجود ہیں۔ تقسیم متصلہ پائے جاتے ہیں اور اب بھی سمبا، فلوریس اور تیمور میں وراثت کے موتیوں، یا حیثیت اور دولت کا اعلان کرنے والے موتیوں کے طور پر قیمتی ہیں۔ وہ بورنیو میں بھی استعمال میں ہیں۔ متصلہ سماترا میں پائے جاتے ہیں، لیکن وہاں ایسا لگتا ہے کہ ان کی وراثت ایک جیسی نہیں ہے۔ فلپائن میں متصلہ 100 قبل مسیح اور 500 عیسوی کے درمیان کے قبروں میں پایا گیا ہے جو جنوبی ہندوستان کے اریکامیڈو میں تیار کیے جانے کے بارے میں جانا جاتا ہے۔ اس بات کے بہت کم ثبوت ہیں کہ وہ براہ راست تجارت کے ذریعے آئے تھے، بلکہ انہوں نے فلپائن پہنچنے سے پہلے شاید کئی بار ہاتھ بدلے تھے۔ درجہ بندی متصلات کی دو قسمیں ہیں۔ ایک، موتیراج، صرف شاہی خاندان کی ملکیت (اور چھوا ہوا) ہے۔ وہ سرخ بھوری یا نارنجی، چمکدار اور وزن میں بھاری ہوتے ہیں۔ یعنی وہ لیڈ گلاس چینی "کنڈلی" کے مالا ہیں۔ نوسا تینگارا تیمور میں استعمال ہونے والے موتیراج عام طور پر کافی چھوٹے ہوتے ہیں۔ قطر سے بڑے موتیراج ہیں جو صرف سمبا پر پائے جاتے ہیں اور بہت کم پائے جاتے ہیں۔ دوسرے طبقے کو موتباٹا (نارنجی) یا متیتانہ (سرخ بھوری) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ وہ موتیراج سے بڑے ہوتے ہیں، چمک میں سست ہوتے ہیں، اور اتنے بھاری نہیں ہوتے۔ یہ ہند بحرالکاہل میں تیار کیے گئے موتیوں کے مالا ہیں اور عام لوگوں کے موتیوں کے مالا ہیں۔ قدر آج مشرقی جزائر میں متصلہ کو میراث کے طور پر محفوظ کیا جاتا ہے۔ مختلف جزائر پر ثقافتوں کے لحاظ سے موتیوں کی قدر مختلف ہوتی ہے۔ سمبا میں، موتیراج کی ملکیت (اور چھوا ہوا) صرف شاہی خاندان کے پاس ہے۔ موتیراج کو نوجوان شہزادیاں ہار کے طور پر پہنتی ہیں، اور شادی کے بعد، کنگن، جوتے اور انگوٹھیوں کے طور پر (پرانے دنوں میں وہ کپڑوں پر بھی سلائی جاتی تھیں)۔ دلہن کے گھر والے انہیں 50 سے 100 کاراباؤ (پانی کی بھینس) یا گھوڑے اور کچھ سونے کے بدلے دولہے کو دیتے ہیں۔ تاہم دلہن موتیوں کو پہنتی ہے اور انہیں اپنی بیٹی کے حوالے کرتی ہے۔ تیمور میں، 1965 میں، متصلہ کا ایک 12 انچ لمبا تار پانی کی بھینس کی قیمت کے برابر تھا۔ 1970 کی دہائی میں، سماترا کے مقامات سے شروع ہونے والی کچھ متصلات کا تبادلہ حاجی بہرودین کے ذریعے قیمتی کپڑوں کے لیے کیا جا رہا تھا جنہوں نے پھر جاپان اور امریکہ میں جمع کرنے والوں کو کپڑے فروخت کیے۔ استعمال سمبا میں، شاہی خاندان کے لوگ خاص مواقع پر موتیراج کے موتیوں کو پہنتے ہیں، لیکن اگر شاہی خاندان کسی تقریب میں شرکت نہیں کرنا چاہتا ہے، تو وہ موتیوں سے آراستہ نوکر کو بھیجتے ہیں۔ نوکر یا تو کہانگا ہوپو پہنتا ہے، گردن کے گرد ایک ہی تار اور زمین تک پہنچنے والے چار لمبے تار جو سونے کے سکوں سے ختم ہوتے ہیں، یا ایک پاپیارانگ جو ایک جیسا لیکن دوہرا تار ہوتا ہے۔ فلوریس میں متصلہ صرف سردار کی ملکیت ہو سکتی ہے اور رسمی مواقع پر اس کی نمائش کی جاتی ہے۔ عام لوگوں کو انہیں پہننے سے منع کیا گیا ہے۔ بورنیو میں، مالوہ کے لوگوں میں، موتیوں کو شادی کے وقت جوڑے کی کلائیوں سے باندھ دیا جاتا ہے، اور جب ایک نیا فرقہ وارانہ گھر بنایا جاتا ہے، تو ڈھانچے کی اہم چوکھٹوں کے لیے کھودے گئے سوراخوں میں موتیوں کو رکھا جاتا ہے۔ کیلابیت لوگ متصلہ کو "بھوت کا سر" کہتے ہیں، ان میں سے دو کو ایک تیز چھڑی کے سرے پر لگاتے ہیں جو چاول کے کھیت کے قریب زمین میں رکھی جاتی تھی تاکہ بھرپور فصل کو یقینی بنایا جا سکے۔ ۔