Sarabha Sastri
سری سرابھا شاستری (1872-1904) ایک ہندوستانی وینو بانسری بجانے والا تھا، جسے پہلے عظیم برہمن بانسری باز کے طور پر جانا جاتا ہے۔ انہوں نے بانسری کو مرکزی دھارے کے ہندوستانی کرناٹک کنسرٹ اسٹیج پر لایا-اس وقت تک، یہ تقریبا خصوصی طور پر ایک لوک ساز تھا۔ شاستری کو بانسری کو بنیادی کنسرٹ کے آلے کی حیثیت سے فروغ دینے کا سہرا جاتا ہے جو کہ محض 'سیکنڈ فیڈل' سے رقص تک ہوتا ہے۔ ابتدائی زندگی اور پس منظر سری سرابھا شاستریگل 1872 میں وشوناتھ شاستری اور محترمہ کے ہاں پیدا ہوئے۔ دھرمبل۔ ان کی والدہ کا آبائی مقام تروواڈی تھا اور وہ سنت تیاگراج کے ساتھ ہی رہتی تھیں۔ ان کے والد کا انتقال اس وقت ہوا جب وہ اور ان کے بھائی (راؤ صاحب) شیوکمار شاستری بہت چھوٹے تھے۔ چھوٹی عمر میں نابینا ہونے کے بعد، انہوں نے تھرووائیارو کے قریب تروواڈی کے اپنے ماموں سری کوپوسامی شاستری کی رہنمائی میں اور بعد میں سنت تیاگراج کے سرکردہ شاگردوں میں سے ایک منمبوچوادی وینکٹاسببیار کی رہنمائی میں موسیقی میں کیریئر کا آغاز کیا۔ سری گووندا نینکر نے نوجوان سرابھا شاستری کے سامنے بانسری کے اسرار کو بے نقاب کیا۔ سری سراب شاستری کمباکونم میں سولیاپا مدالی گلی میں رہتے تھے اور ان کی شادی امبو امال سے ہوئی تھی۔ ایرہارم شاستری میں تپسیا نے ایرہارم-سری سنکری سمیدھا سکندنادھا سوامی مندر میں تپسیا کی، دیوتا حاصل کیا اور مقامی آبادی میں امن اور خوشی لائی۔ بعد میں انہوں نے "سربا کاوڑی"، "ماچا کاوڑی" وغیرہ کا اہتمام کیا۔ اور اس مندر کی شہرت پھیلائی۔ کاوڑی لے جانا تپسیا یا پریاسچتم کا رواج ہے۔ تھائیپوسم ایک تہوار ہے جو کاوڑی لے جانے جیسے تپسیا کے کاموں سے نشان زد ہوتا ہے۔ کاوڑی خود ایک جسمانی بوجھ ہے جس کے ذریعے عقیدت مند دیوتا سے مدد کی التجا کرتے ہیں۔ کامیابیاں بچپن میں اندھا پن سرابھا شاستری کی موسیقی کی ذہانت کو کمزور کرنے کے لیے کچھ نہیں کر سکا۔ بانسری کے ساتھ تجربہ کرکے، اس نے انگلی چلانے کی ایک تکنیک تیار کی جس کے ذریعے وہ اس پر ہندوستانی راگوں کی پوری رینج تیار کر سکتا تھا۔ سری سرابھا شاستریگل نے مختلف زبانوں میں نینمار چرتھرم کے لیے 500 سے زیادہ ساہتیہ لکھے۔ سری سربہ شاستریگل نے بانسری بجانے کی ایک انوکھی تکنیک (تو-تو کارم کے ساتھ) سکھائی۔ وہ بانسری پر تھانم بجانے کے قابل بھی تھے۔ سری سراب شاستریگل کو "ایک چندر گرہی" بھی کہا جاتا تھا، کیونکہ ان میں صرف ایک بار سن کر کسی بھی چیز کو سمجھنے کی غیر معمولی صلاحیت تھی۔ پلادم سنجیو راؤ سری سراب شاستریگل کے سیدھے شاگرد تھے۔ پلادم سنجیو راؤ نے اسے ایچ رام چندر شاستری کو منتقل کیا جنہوں نے 1992 تک کلکشیتر میں کرناٹک بانسری سکھائی۔ اس فن کی مشق کرنے والے کچھ قابل ذکر موسیقاروں میں جی ایس راجن، لڈوگ پیسچ اور ٹی ششیدھر شامل ہیں۔ شاستری کو ہمیشہ مداحوں کی طرف سے پسند کیا جاتا تھا، لیکن وہ گھر میں کبھی بانسری کی مشق نہیں کرتے تھے۔ شاستری جو کبھی پریکٹس نہیں کرتی تھی تاہم کنسرٹ کے آغاز سے چند سیکنڈ کے اندر ہی وارم اپ ہو جاتی اور آسانی سے اپنی پیش قدمی میں شامل ہو جاتی۔ وہ موسیقی کے ذریعے جذباتی پاکیزگی میں پختہ یقین رکھتے تھے۔ انہیں میسور کے سابق مہاراجہ نے میسور سمستان کے "استھان ودوان" کے طور پر خدمات انجام دینے کے لیے مدعو کیا تھا جسے Sastri.He نے مسترد کر دیا تھا اور یہ بھی موسیقی کی تجارتی کاری کے خلاف تھا۔ کرناٹک بانسری کی ابتدا 19 ویں صدی کے آخر تک، کرناٹک بانسری (جسے تامل میں پلنگوزل کے نام سے جانا جاتا ہے)، ایک 8 سوراخ والی بانسری، جو شمالی ہندوستانی 6 سوراخ والی بانسری بانسری کے مساوی جنوبی ہندوستانی ہے، کبھی بھی کرناٹک محافل موسیقی میں استعمال نہیں ہوئی تھی۔ شرابا شاستری کو ان کے پیروکاروں نے کرناٹک بانسری کا تجربہ کرنے اور تخلیق کرنے کے بعد ایک موسیقی کے ماہر کے طور پر نمایاں کیا ہے۔ وہ کرناٹک بانسری کو ایک بااثر آلہ کے طور پر کرناٹک موسیقی کی محافل موسیقی میں پیش کرنے کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ شاربہ شاستری کا انداز یا کھیلنے کی بنی قائم کی گئی تھی اور اسے ان کے شاگرد سنجیو راؤ نے جاری رکھا تھا۔ تاہم یہ خود سکھایا ہوا "مالی" ہی تھا جس نے کرناٹک بانسری کو مقبول بنانے میں انقلاب برپا کیا اور جس کی میراث کو رمانی اور مالی کے دیگر قومی اور بین الاقوامی شاگردوں نے آگے بڑھایا۔ انگلی اٹھانے کی تکنیک جو سرابھا شاستری نے ایجاد کی تھی اتنی ہی انتہائی سائنسی اور کی بورڈ کی طرح درست تھی۔ کرناٹک موسیقی کے پیچیدہ گامکوں کے لیے درکار سب سے چھوٹے ارتعاش اس انگلی کے نظام سے ڈھکے ہوئے تھے۔ صرف سادہ دھنیں بجانے سے لے کر ہر راگ کی باریکیوں کے ساتھ مکمل کریتی تیار کرنے کی صلاحیت تک ترقی کرتے ہوئے، بانسری کنسرٹ کے آلے کے طور پر وینا کے برابر آ گئی۔ ان کے بجانے کی کوئی ریکارڈنگ باقی نہیں ہے، اور بڑے کاموں میں گمراہ حوالوں کے علاوہ، ان کی موسیقی کے بارے میں بہت کم لکھا گیا ہے۔ ہم ان کی موسیقی کو صرف ان کے شاگرد، افسانوی پلادم سنجیو راؤ کے ذریعے جانتے ہیں۔ سنسکرت اسکالر شاستری ایک عظیم اسکالر تھے اور دوسرے اسکالرز جیسے تھروپالانم پنچپاکسا شاستریگل، سولمنگلم ویدیا ناتھ بھگوتھر اور دیگر کے ساتھ بات چیت کرتے تھے۔ تھروکوڈیکول کرشنا آئیر، "فڈل" گوونداسامی پلئی، پٹنم سبرامنیم آئیر، تنجاور کرشنا بھگوتھر، مردنگم نارائن سوامی اپا، مردنگم ازاگا نمبی پلئی، کمباکونم شیوکولونڈو اور تیرماروگل ناٹیسا نایکار جیسے موسیقی کے اسکالر ان کے ہم عصر تھے اور ان کے کنسرٹس میں ان کے ساتھ جاتے تھے۔ موت سری سرابھا شاستریگل کا 32 سال کی کم عمر میں 1904 میں کمباکونم میں انتقال ہو گیا۔ سرابھا شاستری نے، بہت سے عظیم ذہین افراد کی طرح، صرف ایک مختصر زندگی گزاری۔ 32 سال کی عمر میں ان کی موت کے بعد، ان کے کام کو ان کے سب سے مشہور شاگرد، پلادم سنجیو راؤ نے جاری رکھا، جنہوں نے انگلی کے نظام پر کمال اور وضاحت کی اور بانسری کو سولو کنسرٹ کے آلے کے طور پر مقبول کیا۔ تاہم سرابھا شاستری کا بانسری کو کنسرٹ پلیٹ فارم پر اپ گریڈ کرنے کا اصل تعاون لافانی ہے۔ شاستری کی بانسری جو انہوں نے سنبھالی تھی وہ اب بھی 110، سولائیپن اسٹریٹ، کمباکونم میں سری رام بھجنائی سبھا میں نمائش کے لیے موجود ہے۔ سری سرابھا شاستریگل کی بانسری کو شاستری کے اہل خانہ نے 100 سال سے زیادہ عرصے سے محفوظ رکھا ہوا ہے۔ وینوگنم سری سرابھا شاستریگل میموریل ٹرسٹ "وینوگنم سری سرابھا شاستریگل میموریل ٹرسٹ" کے نام اور انداز کے تحت ایک ٹرسٹ تشکیل دیا گیا ہے اور کام کر رہا ہے، موسیقی، ثقافتی اور خدمت پر مبنی پروگراموں کا انعقاد کر رہا ہے، اور ٹرسٹ کا انتظام سرکردہ شخصیات کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ ایکادسی بھجن اور رادھا کلیانم مارگزی کے مہینے میں پندرہ دن میں منعقد کیے جاتے ہیں۔ سری رام بھجنائی سبھا شاستری نے بہت سادہ زندگی گزاری اور بھگوان رام کی پوجا کے طور پر اپنی الہی موسیقی پیش کی۔ سری رام نومی اتسوم ہر سال ان کے ذریعے پیش کیا جاتا تھا جس میں ان دنوں کے تمام سرکردہ موسیقار شرکت کرتے تھے۔ یہ روایت آج تک شائقین کے گروپ کے ذریعے جاری ہے۔ سری رام بھجنائی سبھا، کمباکونم جس کی بنیاد اور پرورش تقریبا 125 سال قبل مشہور وینوگانم سری سرابھا شاستریگل نے کی تھی، مختلف ثقافتی اور خدمت تنظیموں میں ایک منفرد مقام رکھتی ہے۔ سری رام بھجنائی سبھا، کمباکونم ایک اعلی سبھا ہونے کے اپنے وژن کے لیے پرعزم ہے جو موجودہ اور آنے والی نسلوں کے ہندو معاشرے کی ثقافتی اور مذہبی ضروریات کو پورا کرتی ہے اور متحرک ثقافت اور خدمت پر مبنی پروگراموں کا مرکز بنتی ہے۔ بھگوان سری رام کے فضل سے، سبھا سری رام نومی اتسوم، سری رادھا کلیان مہوتسوم ہر سال، سری کانچی کامکوٹی پیٹھم مہا پیریوا جینتی، ہر ایکادسی کے دنوں میں بھجن، سری مٹھ والمیکی رامائن، بھگودھم وغیرہ پر لیکچرز کا انعقاد کرکے اس وژن کی طرف پیش رفت کر رہی ہے۔ اور تہواروں کے دوران انادھنم سمیت سماجی خدمات پیش کرنا۔ (حوالہ سیکشن میں رامابھاجنیسابھا بلاگ اسپاٹ لنک میں 1904 سے سرابھ شاستریگل کے بارے میں شائع ہونے والے تمام مضامین شامل ہیں)