History of Pune
پونے ہندوستان کا 9 واں سب سے زیادہ آبادی والا شہر ہے اور ریاست مہاراشٹر کے سب سے بڑے شہروں میں سے ایک ہے۔ اگرچہ پونے کے آس پاس کے علاقے کی تاریخ ہزار سال پرانی ہے، لیکن شہر کی حالیہ تاریخ کا 17 ویں-18 ویں صدی سے مراٹھا سلطنت کے عروج سے گہرا تعلق ہے۔ پونے پہلی بار 1600 کی دہائی کے اوائل میں مراٹھا کے قبضے میں آیا جب مالوجی بھوسلے کو مالوجی کے بیٹے شاہجی کے نظام شاہی نے پونے کی جاگیر عطا کی تھی، انہیں عادل شاہی سلطنت کے لیے دور دراز جنوبی ہندوستان میں مہمات میں شامل ہونا پڑا، انہوں نے اپنی بیوی جیجا بائی اور چھوٹے بیٹے شیواجی (مراٹھا سلطنت کے مستقبل کے بانی) کی رہائش گاہ کے لیے پونے کا انتخاب کیا۔ اگرچہ شیواجی نے اپنے بچپن اور نوعمری کے سالوں کا کچھ حصہ پونے میں گزارا، لیکن پونے کے علاقے کا اصل کنٹرول شیواجی کے بھوسلے خاندان، عادل شاہی خاندان کے درمیان منتقل ہو گیا، اور 1700 کی دہائی کے اوائل میں پونے اور اس کے آس پاس کے علاقوں کو شیواجی کے پوتے چھترپتی ساہو نے نومنتخب مراٹھا پیشوا، بالاجی وشوناتھ کو دے دیا۔ بالاجی وشوناتھ کے بیٹے، اور پیشوا کے طور پر جانشین، باجی راؤ اول نے پونے کو باجی راؤ کی حکمرانی کے دوران شہر میں ترقی کو فروغ دینے کے لیے اپنی نشست بنایا، جسے ان کی اولاد نے 18 ویں شہر کے بہترین حصے تک جاری رکھا، جو اس عرصے کے دوران ہندوستانی سب کنٹینٹ کا ایک سیاسی اور تجارتی مرکز تھا۔ یہ 1818 میں تیسری اینگلو-مراٹھا جنگ کے دوران برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی سے مراٹھوں کی شکست کے ساتھ ختم ہوا۔ 1818 میں پیشوا کی حکمرانی کے خاتمے کے بعد، برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے اس شہر کو اپنی بڑی فوج میں سے ایک بنا کر شہر کے مشرقی حصے میں فوجی چھاؤنی قائم کی، اور قریبی Khadki.The شہر میں ایک اور کو برطانوی حکومت کے دوران اور ہندوستان کی آزادی کے بعد چند دہائیوں تک پونہ کے نام سے جانا جاتا تھا۔ کمپنی کی حکمرانی اس وقت ختم ہوئی جب 1858 میں ملکہ وکٹوریہ کی طرف سے جاری کردہ اعلامیے کی شرائط کے تحت، بمبئی پریذیڈنسی، پونے اور باقی برطانوی ہندوستان کے ساتھ، ایک صدی سے زیادہ عرصے میں برطانوی حکومت کے براہ راست اقتدار میں آئی، جس میں ریلوے، ٹیلی گراف، سڑکیں، جدید تعلیم، اسپتال وغیرہ کا تعارف شامل تھا۔ انگریزوں کے قبضے سے پہلے، یہ شہر دریائے متھا کے مشرقی کنارے تک محدود تھا۔ اس کے بعد سے، یہ شہر برطانوی حکمرانی کے دونوں اطراف میں پروان چڑھا ہے، پونے کو بمبئی صدارت کا مانسون دارالحکومت بنایا گیا تھا۔ محلات، پارکس، ایک گولف کورس، ایک ریس کورس، اور ایک کشتی رانی کی جھیل کچھ ایسی سہولیات تھیں جو بمبئی صدارت کے حکمران برطانوی اشرافیہ کے آرام دہ تعاقب کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے تعمیر کی گئیں تھیں جو مانسون کے موسم میں شہر میں ٹھہرے تھے اور فوجی اہلکار۔ 19 ویں اور 20 ویں صدی کے اوائل میں، پونے سماجی اصلاحات کا مرکز تھا، اور 20 ویں صدی کے اختتام پر، ہندوستانی اور مؤخر الذکر کا مرکز، اسے انگریزوں کے ذریعہ 1800 کی دہائی کے اواخر میں جیوتی با پھولے کے ذریعہ اپنی اصلاحاتی تحریک کے خلاف سیاسی بدامنی کا مرکز سمجھا جاتا تھا، جس میں لڑکیوں کے ساتھ ساتھ دلتوں کے لیے بھی اسکولوں کا قیام دیکھا گیا۔ 1890 کی دہائی میں، قوم پرست رہنما بل گنگا دھر تلک نے گنیش تہوار کے عوامی جشن کو سیاسی سرگرمی، دانشورانہ گفتگو، شاعری کی تلاوت، ڈراموں، محافل موسیقی اور لوک رقص کے لیے ایک پوشیدہ ذریعہ کے طور پر فروغ دیا۔ 1947 کے بعد کے آزادی کے دور میں پونے کو ایک درمیانے درجے کے شہر سے ایک بڑے آئی ڈی 2 میں تبدیل ہوتے ہوئے دیکھا گیا جس میں شہر کے خاکے والے علاقوں جیسے ہڈپسر، بھوساری اور پمپری میں دکان قائم کرنے کا پہلا بڑا کام حکومت کے زیر انتظام ہندوستان اینٹی بائیوٹکس تھا جو بھوساری کے آس پاس کے علاقے میں پمپری میں تھا جسے 1960 کی دہائی کے اوائل میں نئی تشکیل شدہ مہاراشٹر انڈسٹریل ڈیولپمنٹ کارپوریشن (ایم آئی ڈی سی) نے صنعتی ترقی کے لیے الگ رکھا تھا۔ ایم آئی ڈی سی نے نئے کاروباروں کے لیے پونے کی operations.The حیثیت قائم کرنے کے لیے ضروری بنیادی ڈھانچہ فراہم کیا، جب بلدیہ کو پونے مہانگر پالیکا میں تبدیل کیا گیا یا پونے میونسپل کارپوریشن (پی ایم سی) نے سال 1950.This کے عرصے میں مینوفیکچرنگ انڈسٹری میں تیزی کی وجہ سے پیش کردہ مواقع کی وجہ سے شہر میں لوگوں کی بھاری آمد دیکھی، اور حال ہی میں سافٹ ویئر میں field.The کی آمد مہاراشٹر کے دیگر علاقوں کے ساتھ ساتھ state.The آزادی کے بعد کے دور میں اعلی تعلیم کے شعبے میں بھی مزید ترقی دیکھی گئی ہے جس میں 1949 میں پونے یونیورسٹی (اب ساوتری بائی پھولے پونے یونیورسٹی) کا قیام، 1950 میں نیشنل کیمیکل لیبارٹری اور نیشنل کیمیکل لیبارٹری شامل ہیں۔ 1990 کی دہائی میں یہ شہر انفارمیشن ٹیکنالوجی کے ایک بڑے مرکز کے طور پر ابھرا۔ ابتدائی اور قرون وسطی پونے کے علاقے کا پہلا حوالہ 758 اور 768 عیسوی کی دو تانبے کی تختیوں میں ملتا ہے، جو راشٹرکوٹ حکمران کرشنا اول نے جاری کی تھیں۔ پلیٹوں کو "پنی وشایا" کہا جاتا ہے اور "پنکا وشایا" respectively.The پلیٹوں میں پونے کے آس پاس کے علاقوں کا ذکر ہے جیسے تھیور، ارولی، چوراچی الندی، کلاس، کھیڈ، ڈپوڈی، بوپخیل اور Bhosari.The پاٹلیشور چٹان سے کٹے ہوئے مندر کا احاطہ اس دوران بنایا گیا تھا۔ پونے بعد میں 9 ویں صدی سے دیوگیری کی یادو سلطنت کا حصہ بن گیا۔ اس دوران اسے "پنیکاوڑی" اور "پونیوادی" کہا جاتا تھا۔ 2003 میں، شہر کے قصبہ پیٹھ کے علاقے میں ستواہن دور کے نوادرات کی حادثاتی دریافت نے اس علاقے میں آباد زندگی کی ابتدا کو پہلی صدی کے ابتدائی حصے میں ڈال دیا ہے۔ خلجی خاندان نے 1317 میں یادووں کا تختہ الٹ دیا۔ اس سے پونے پر تین سو سال کے اسلامی تسلط کا آغاز ہوا۔ خلجی خاندان کے بعد ایک اور دہلی سلطنت خاندان، تغلقوں نے اقتدار سنبھالا۔ دکن کے لیے تغلق کے ایک گورنر نے بغاوت کی اور آزاد بہمانی سلطنت تشکیل دی۔ بہامانی اور ان کی جانشین ریاستوں، جنہیں اجتماعی طور پر دکن کی سلطنتیں کہا جاتا ہے، نے 1400 اور 1600 کی دہائی کے اوائل کے درمیان پونے کے علاقے پر حکومت کی۔ اسلامی دور میں اس شہر کو "قصابے پونے" کہا جاتا تھا۔ شہر کے ارد گرد ایک دفاعی دیوار 1300 کی دہائی کے اوائل میں خلجی یا تغلق کے کمانڈر باریہ عرب نے بنائی تھی۔ روایتی بیانات میں کہا گیا ہے کہ پنیشور اور نارائنشور کے مندروں کو بالترتیب نوجوان اللہ اور بزرگ اللہ کے صوفی مزارات میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ اس عرصے کے دوران، مسلم فوجی اور چند شہری مسلمان شہر کی دیواروں کے اندر، دریائے متھا کے مشرقی کنارے پر رہتے تھے۔ برہمنوں، تاجروں اور کاشتکاروں کو شہر کی دیواروں سے باہر دھکیل دیا گیا۔ مانا جاتا ہے کہ ہندو سنت نام دیو (1270-1350) نے کیداریشور مندر کا دورہ کیا تھا۔ بنگالی سنت چیتنیا مہاپربھو نے نظام شاہی کے دور حکومت میں اس جگہ کا دورہ کیا تھا۔ بہمانی اور ابتدائی نظام شاہی کے تحت، 15 ویں صدی کے آخر میں، پونے سنسکرت کے صحیفوں کی تعلیم کا مرکز بن گیا۔ مراٹھا راج پونے پہلی بار 1600 کی دہائی کے اوائل میں مراٹھا اقتدار میں آیا۔ تاہم، زیادہ تر صدی کے لیے کنٹرول بھونسلے خاندان، عادل شاہی خاندان اور مغلوں کے درمیان منتقل ہو گیا۔ 1700 کی دہائی کے اوائل میں پونے اور اس کے آس پاس کے علاقوں کو نومنتخب مراٹھا پیشوا بالاجی وشوناتھ کو دے دیا گیا۔ یہ اس وقت تک اس کے خاندان کے ساتھ رہا جب تک کہ اس کے پڑپوتے باجی راؤ دوم کو 1818 میں برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے شکست نہیں دی۔ بھوسلے خاندانی جاگیر (1599-1714) 1595 یا 1599 میں مراٹھا سلطنت کے بانی شیواجی کے دادا مالوجی بھوسلے کو احمد نگر سلطنت کے حکمران بہادر نظام شاہ دوم نے "راجا" کا خطاب دیا۔ نظام کے وزیر، ملک امبر کی سفارش پر، ملوجی کو پونے اور سوپے پرگنہ کی جاگیر (جاگیر) کے ساتھ ساتھ شیوینیری اور چکن قلعوں پر اختیار دیا گیا۔ 1630-31 میں، بیجاپور کے عادل شاہی کے ایک جنرل مرار جگدیو پنڈت نے پونے پر حملہ کیا اور مکمل تسلط کی علامت کے طور پر گدھے سے کھینچے ہوئے ہل کا استعمال کرتے ہوئے اسے زمین پر گرا دیا۔ اس کے فورا بعد، مالوجی کے بیٹے شاہجی نے عادل شاہی کی خدمت میں شمولیت اختیار کی، اور 1637 میں اپنے خاندان کی پونے کی جاگیر واپس حاصل کی۔ اس نے دادوجی کونڈدیو کو علاقے کا منتظم مقرر کیا۔ دادا جی نے آہستہ آہستہ شہر کو دوبارہ تعمیر کیا، اور ان ممتاز خاندانوں کو واپس لایا جنہوں نے مرار جگدیو کی تباہی کے دوران شہر چھوڑ دیا تھا۔ شاہ جی نے اپنی بیوی جیجا بائی اور بیٹے، مراٹھا سلطنت کے مستقبل کے بانی، شیواجی کی رہائش گاہ کے لیے بھی پونے کا انتخاب کیا۔ لال محل نامی محل کی تعمیر 1640 میں مکمل ہوئی۔ کہا جاتا ہے کہ جیجا بائی نے خود قصبہ گنپتی مندر کی تعمیر کا کام شروع کیا تھا۔ اس مندر میں رکھی گئی گنیش مورتی کو شہر کا صدر دیوتا (گرام دیوت) سمجھا جاتا ہے۔ پونے نے باقی صدی کے دوران کئی بار مغلوں اور مراٹھوں کے درمیان ہاتھ بدلے۔ یہ ان کے کیریئر کے زیادہ تر حصے میں شیواجی کے اختیار میں رہا، تاہم، انہوں نے راج گڑھ اور رائے گڑھ جیسے پہاڑی قلعوں سے کام کیا۔ پونے کی فوجی صلاحیت کو تسلیم کرتے ہوئے مغل جنرل شائستہ خان اور بعد میں شہنشاہ اورنگ زیب نے شہر کے آس پاس کے علاقوں کو مزید ترقی دی۔ پیشوا راج (1714-1818) 1714 میں مراٹھا حکمران ساہو نے چٹپون برہمن بالاجی وشوناتھ کو اپنا پیشوا مقرر کیا۔ اسی عرصے کے آس پاس، بالاجی کو پونے کے آس پاس کا علاقہ شاہو کے ایک وزیر، پنٹشیو کی شکر گزار ماں نے تحفے میں دیا تھا، جس نے بعد والے کی جان بچائی تھی۔ 1720 میں باجی راؤ اول کو اپنے والد کے جانشین کے طور پر پیشوا مقرر کیا گیا۔ باجی راؤ نے 1728 میں اپنی انتظامیہ کو ساسواڈ سے پونے منتقل کیا، اور اس عمل میں، قصبہ کو ایک بڑے شہر میں تبدیل کرنے کی بنیاد رکھی۔ باجی راؤ اول کے پونے کو اپنا صدر مقام بنانے سے پہلے، اس قصبے میں پہلے سے ہی چھ "پیٹھ" یا وارڈ تھے، یعنی قصبہ، شنوار، راویار، سومور، منگلور اور بدھور۔ باجی راؤ نے دریائے متھا کے مشرقی کنارے پر شنیور واڈا نامی محل کی تعمیر بھی شروع کی۔ تعمیر 1730 میں مکمل ہوئی، جس سے شہر پر پیشوا کے اقتدار کے دور کا آغاز ہوا۔ اس شہر کے سائز اور اثر و رسوخ میں اضافہ ہوا جیسے جیسے بعد کی دہائیوں میں مراٹھا حکمرانی میں توسیع ہوئی۔ اس عرصے کے دوران، کنفیڈریسی کا انتظامی دارالحکومت ہونے کے علاوہ، یہ شہر کنفیڈریسی کا مالی دارالحکومت بھی بن گیا۔ شہر کے 150 بینکروں یا "سواکروں" میں سے زیادہ تر کا تعلق چٹپاون یا دیشٹھ برہمن برادریوں سے تھا۔ اس شہر کو مزید اہمیت حاصل ہوئی کیونکہ باجی راؤ اول کے بیٹے بالاجی باجی راؤ، جسے نانا صاحب کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، کی حکمرانی میں پورے ہندوستان میں مراٹھا غلبہ بڑھ گیا۔ 1761 میں پانی پت کی تباہ کن جنگ کے بعد مراٹھا اثر و رسوخ کو کم کر دیا گیا۔ اس وقت حیدرآباد کے نظام نے شہر کو لوٹ لیا تھا۔ پیشوا مادھوراؤ اول کے مختصر دور حکومت میں شہر اور سلطنت بحال ہوئی۔ پیشوا دور کا باقی حصہ خاندانی سازشوں اور سیاسی سازشوں سے بھرا ہوا تھا۔ اس میں اہم کردار نانا صاحب کے چھوٹے بھائی مہتواکانکشی رگھوناتھ راؤ نے ادا کیا جو اپنے بھتیجوں مادھوراؤ اول اور نارائن راؤ کی قیمت پر اقتدار چاہتے تھے۔ 1775 میں رگھوناتھ راؤ کی بیوی کے حکم پر نارائن راؤ کے قتل کے بعد، تقریبا باقی صدی تک نانا فڈنویس کی قیادت میں ایک ریجنسی کونسل کے ذریعے نارائن راؤ کے بیٹے مادھوراؤ دوم کے نام پر اقتدار کا استعمال کیا گیا۔ زیادہ تر حصے کے لیے، پیشوا کے دور حکومت میں شہر کے اشرافیہ کو چٹپون برہمن برادری سے آتے ہوئے دیکھا گیا۔ وہ فوجی کمانڈر، بیوروکریٹس اور بینکر تھے، اور ازدواجی اتحاد کے ذریعے ایک دوسرے سے تعلقات رکھتے تھے۔ پشووں کے دور حکومت میں پونے ایک شہر کے طور پر ترقی کرتا رہا۔ نانا صاحب نے شہر کے جنوبی مضافات میں کٹراج میں ایک جھیل اور ایک زیر زمین آبی گزرگاہ تعمیر کی، جو اب بھی کام کر رہی ہے، تاکہ جھیل سے شنیور واڑہ تک پانی لایا جا سکے۔ صدی کے آخر میں، شہر کو 1782 میں زیر زمین سیوریج کا نظام ملا، جو بالآخر دریا میں بہہ گیا۔ شہر کے جنوبی کنارے پر نانا صاحب نے پہاڑی کے آس پاس پاروتی پر ایک محل بنایا، انہوں نے ہیرا باغ کے نام سے ایک باغ بنایا، اور جھیل کے بیچ میں ایک جزیرے پر گنیش مندر کے ساتھ ایک جھیل کھودی۔ اس نے سداشیو پیٹھ، نارائن پیٹھ، راستہ پیٹھ، اور نانا پیٹھ نامی نئے تجارتی، تجارتی اور رہائشی علاقے بھی تیار کیے۔ 1790 کی دہائی میں اس شہر کی آبادی 6 لاکھ تھی۔ 1781 میں، شہر کی مردم شماری کے بعد، گھر پٹی نامی گھریلو ٹیکس زیادہ امیروں پر عائد کیا گیا، جو جائیداد کی قیمت کا پانچواں سے چھٹا حصہ تھا۔ پیشوا راج کے تحت، کوتوال کے دفتر کے ذریعے امن و امان کا استعمال کیا جاتا تھا۔ کوتوال پولیس چیف، مجسٹریٹ کے ساتھ ساتھ میونسپل کمشنر بھی تھا۔ اس کے فرائض میں تفتیش، محصولات عائد کرنا اور مختلف جرائم کے لیے جرمانے وصول کرنا شامل تھا۔ کوتوال کی مدد پولیس افسران کرتے تھے جو چاوڑی یا پولیس اسٹیشن کا انتظام کرتے تھے، اور کلرک جرمانے اور ادا شدہ مخبروں کو جمع کرتے تھے جو لوگوں پر بدانتظامی کا الزام لگانے کے لیے ضروری انٹیلی جنس فراہم کرتے تھے۔ ان جرائم میں غیر قانونی معاملات، تشدد اور قتل شامل تھے۔ بعض اوقات قتل کی صورت میں بھی صرف جرمانہ عائد کیا جاتا تھا۔ بین ذات یا بین مذہبی معاملات بھی جرمانے کے ساتھ طے کیے جاتے تھے۔ کوتوال کی تنخواہ ماہانہ 9000 روپے تک تھی، لیکن اس میں افسران کو ملازمت دینے کا خرچ بھی شامل تھا، خاص طور پر راموشی ذات سے۔ پیشوا کے دور حکومت میں پونے کا سب سے مشہور کوتوال غشیرام کوتوال تھا۔ اس دور میں پولیس فورس کو شہر میں آنے والے یورپی زائرین نے سراہا تھا۔ برہمن پیشواؤں کی سرپرستی کے نتیجے میں شہر میں تقریبا 250 مندروں اور پلوں کی تعمیر کے ساتھ پونے کی بڑی توسیع ہوئی، جس میں لکڈی پل اور پاروتی پہاڑی پر مندر شامل ہیں۔ اس دور میں بہت سے ماروتی، وتوبا، وشنو، مہادیو، رام، کرشنا اور گنیش مندر تعمیر کیے گئے تھے۔ سرپرستی شہر کے 164 اسکولوں یا "پاتشالوں" تک بھی پھیل گئی جو ہندو مقدس متون یا شاستر پڑھاتے تھے۔ تاہم، اسکول صرف برہمن ذاتوں کے مردوں کے لیے کھلے تھے۔ شہر نے بہت سے عوامی تہوار بھی منعقد کیے۔ اہم تہوار ہولی، دکن نیا سال یا گڈی پڈوا، گنیشوتسو، دسارا اور دکشن تھے۔ پیشوا کے دربار میں ہولی پانچ دن تک منائی جاتی تھی۔ ہندو مہینے شراون میں منائے جانے والے دکشن تہوار، جب لاکھوں روپے تقسیم کیے گئے تھے، نے پورے ہندوستان سے برہمنوں کو پونے کی طرف راغب کیا۔ تہوار، مندروں کی تعمیر اور مندروں میں کی جانے والی رسومات، اس عرصے کے دوران شہر کی معیشت کے تقریبا 15 فیصد کے لیے مذہب کو ذمہ دار بناتی ہیں۔ پیشوا حکمرانوں اور شہر میں رہنے والے شورویروں کے بھی اپنے شوق اور مفادات تھے۔ مثال کے طور پر، مادھوراؤ دوم کے پاس شیروں اور گینڈوں جیسے غیر ملکی جانوروں کا ایک نجی مجموعہ تھا، جہاں بعد میں پیشوا پارک چڑیا گھر واقع تھا۔ آخری پیشوا باجی راؤ دوم جسمانی طاقت اور کشتی کے شوقین تھے۔ پول جمناسٹکس یا ملکھمب کا کھیل پونے میں، ان کی سرپرستی میں، بالمبھات دیودھر نے تیار کیا تھا۔ بہت سے پیشوا اور درباری لوانی کے سرپرست تھے، جو مہاراشٹر میں مقبول موسیقی اور لوک رقص کی ایک صنف ہے۔ اس کے متعدد موسیقار، جیسے رام جوشی، اننت فندی، پربھاکر، اور ہونجی بالا، اس سے آئے تھے period.Ram جوشی نے بھی پونے کے عجائبات کی تعریف کرتے ہوئے ایک پوڈا ترتیب دیا۔ رقاص منگ اور مہر جیسی ذاتوں سے آتے تھے۔ لوانی پیشوا کے دربار میں ہولی کی تقریبات کا ایک لازمی حصہ ہوا کرتی تھی۔ پانی پت کی جنگ میں مراٹھا افواج کی شکست کے بعد ہندوستان میں پیشوا کا اثر و رسوخ کم ہوا، لیکن پونے اقتدار کا مرکز بنا رہا۔ 1795 میں باجی راؤ دوم کے اقتدار میں آنے کے بعد شہر کی خوش قسمتی میں تیزی سے کمی واقع ہوئی۔ 1802 میں، پونے پر یشونت راؤ ہولکر نے پونے کی جنگ میں قبضہ کر لیا، جس سے براہ راست دوسری اینگلو مراٹھا جنگ کا آغاز ہوا۔ پیشوا کی حکمرانی 1818 میں ماؤنٹ اسٹوارٹ ایلفنسٹن کی قیادت میں برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے ہاتھوں باجی راؤ دوم کی شکست کے ساتھ ختم ہوئی۔ برطانوی حکومت (1818-1947) 1818 میں پونے اور پیشوا کے باقی علاقے برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے قبضے میں آ گئے۔ کمپنی کی حکمرانی اس وقت ختم ہوئی جب 1858 میں ملکہ وکٹوریہ کے جاری کردہ اعلامیے کی شرائط کے تحت، بمبئی پریذیڈنسی، پونے اور باقی برطانوی ہندوستان کے ساتھ، برطانوی تاج کی براہ راست حکمرانی کے تحت آ گئی۔ شہر کی ترقی ایک صدی سے زیادہ عرصے کے دوران برطانوی حکمرانی نے بہت بڑی تبدیلیاں دیکھیں جو سماجی، اقتصادی اور دیگر تمام شعبوں میں بھی دیکھی گئیں۔ انگریزوں نے شہر کے مشرق میں ایک بڑی فوجی چھاؤنی بنائی۔ 17 پونا ہارس کیولری، لنکاشائر فیوزیلیئرز، مراٹھا لائٹ انفنٹری اور دیگر کی رجمنٹوں کی آباد کاری سے آبادی میں اضافہ ہوا۔ ہلکے موسم کی وجہ سے یہ شہر بمبئی کے گورنر کا "مانسون دارالحکومت" بن گیا، اس طرح یہ بمبئی پریذیڈنسی کے سب سے اہم شہروں میں سے ایک بن گیا۔ پرانے شہر اور چھاؤنی کے علاقوں نے ترقی کے مختلف نمونوں کی پیروی کی، بعد میں برطانوی فوجی طبقے کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے یورپی خطوط پر مزید ترقی کی گئی۔ پرانے شہر میں تنگ گلیاں اور علاقے تھے جو ذات اور مذہب کے لحاظ سے الگ تھے۔ کئی دہائیوں تک پونے سماجی اصلاحات کا مرکز اور صدی کے اختتام پر ہندوستانی قوم پرستی کا مرکز رہا۔ برطانوی دور میں دریائے متھا کے مغربی کنارے پر، بھمبورڈے گاؤں کے آس پاس بھی ترقی دیکھی گئی۔ اس سے قبل پیشوا حکومت کی زوال پذیر قسمت کے ساتھ شہر کی آبادی کم ہو رہی تھی۔ برطانوی حکمرانی کے آغاز میں آبادی کا تخمینہ لگ بھگ 100,000 تھا، اور اس میں مزید کمی واقع ہوئی کیونکہ اس شہر نے ایک بڑی طاقت کی حیثیت سے اپنا قد کھو دیا۔ 1851 کی مردم شماری میں، پرانے شہر (چھاؤنی کو چھوڑ کر) کی آبادی 70,000 تک کم ہو گئی تھی۔ ریلوے کے تعارف کے بعد آبادی بڑھ کر 1864 میں 80,000، 1872 میں 90,000 اور 1881 میں 100,000 ہو گئی۔ 1881 میں زیادہ تر پونا (بشمول چھاؤنی، کھڈکی، اور گھوڑپاڈی جیسے آس پاس کے دیہات) کی آبادی 144,000 تھی۔ 1931 تک یہ بڑھ کر 250,000 ہو گئی تھی۔ 1890 کی دہائی میں، بوبونک طاعون کے دوران آبادی میں کمی واقع ہوئی، اس بیماری سے ہونے والی اموات کے ساتھ ساتھ لوگ اس بیماری سے بچنے کے لیے شہر چھوڑ رہے تھے۔ شہر کی ہندوستانی آبادی کی طرف سے ٹیکہ کاری کے تعارف اور قبولیت کی وجہ سے اگلی دہائیوں میں آبادی میں تیزی آئی۔ برطانوی دور کے دوران، پرانے شہر کی آبادی کی اکثریت مراٹھی بولنے والے ہندو تھے۔ دیگر اہم اقلیتیں مسلمان، عیسائی اور رومن کیتھولک، پارسی، یہودی، گجراتی اور مارواڑی تھیں۔ اس عرصے کے دوران، شہر کی آبادی ذات پات اور معاشی حیثیت کے لحاظ سے بہت زیادہ الگ تھلگ تھی۔ پونا بلدیہ 1858 میں قائم کی گئی تھی۔ چھاؤنی کے علاقے کی ابتدا سے ہی اپنی الگ انتظامیہ تھی، اور آج بھی الگ سے حکومت کی جاتی ہے۔ بمبئی میونسپل کونسل کے برعکس، پونا بلدیہ کے دو تہائی ارکان منتخب ہوئے تھے۔ بمبئی کے معاملے میں، یہ صرف نصف اراکین تھے۔ ایوان صدر کی نوآبادیاتی حکومت کے عہدے پر فائز ہونے کے لیے جائیداد اور تعلیمی قابلیت کے قیام کی وجہ سے، کارپوریشن کی زیادہ تر نشستیں مہاراشٹری برہمنوں کے پاس تھیں، جو 1800 کی دہائی کے آخر میں شہر کی آبادی کا 20 فیصد تھے۔ غیر مہاراشٹری ہندوؤں (گجراتی، جنوبی ہندوستانی، وغیرہ) کے پاس بھی کافی تعداد میں نشستیں تھیں۔ اور پارسی۔ سماجی مصلح جیوتی راؤ پھولے کو 1870 کی دہائی میں کونسل میں مقرر کیا گیا تھا۔ ضلع کلکٹر کا عہدہ ایسٹ انڈیا کمپنی نے اپنی حکمرانی کے آغاز میں بنایا تھا، اور آزادی کے بعد اسے برقرار رکھا گیا ہے۔ پونے اور پونے ضلع میں ایک کلکٹر بھی تھا، جس کے پاس محصول کی وصولی اور عدالتی فرائض کا وسیع انتظامی اختیار تھا۔ جب پونے اور پیشوا کے علاقے کمپنی کی حکمرانی کے تحت آئے تو بمبئی پریذیڈنسی کے گورنر ماؤنٹسٹوارٹ ایلفنسٹن انصاف سمیت پرانے نظام کے بہت سے طریقوں کو برقرار رکھنا چاہتے تھے۔ انہوں نے دیوانی مقدمات میں فیصلہ سنانے کے لیے پنچایت (مقامی بزرگوں کی جیوری) کا رواج جاری رکھا، تاہم، مدعیوں نے انگریزی عدالتی نظام کی طرز پر متوازی عدالتوں کو ترجیح دی۔ 1867 میں پونے میں جیوری کے ذریعے مقدمے کی سماعت شروع کی گئی۔ برطانوی دور کے بیشتر عرصے تک، جب صنعت کاری کی بات آئی تو پونے ممبئی کا ایک غریب کزن رہا۔ تاہم، 20 ویں صدی کے اختتام پر کچھ صنعتی ادارے سرگرم تھے، جیسے کاغذ کی چکی، دھاتی فورج ورکس، اور کپاس کی چکی۔ 1869 میں کھڈکی میں گولہ بارود کی فیکٹری قائم کی گئی۔ شہر میں بڑی تعداد میں تعلیمی اداروں کی موجودگی کی وجہ سے پرنٹنگ نے شہر کی معیشت میں نمایاں کردار ادا کیا۔ بڑی حد تک مینوفیکچرنگ ایک چھوٹے پیمانے کا کاروبار تھا۔ کپاس اور ریشم کی بنائی بڑی صنعتیں تھیں جو 19 ویں صدی میں پروان چلیں۔ پیتل اور تانبے کے برتنوں کا بھی یہی حال تھا۔ مؤخر الذکر دراصل ریلوے کی آمد کے بعد تیار ہوا جس نے شیٹ میٹل کی درآمد کو آسان بنا دیا۔ دیگر چھوٹی صنعتوں میں زیورات، بیڑی بنانا، چمڑے کے کام اور فوڈ پروسیسنگ شامل تھیں۔ برطانوی دور کے اختتام تک، فلم سازی ایک اہم کاروبار بن چکا تھا، جس میں شہر میں واقع پربھات فلم کمپنی جیسے نامور اسٹوڈیوز تھے۔ برطانوی حکومت کے ابتدائی سالوں میں شنیوار واڑہ کے باہر سبزیوں کی کھلی منڈی ہوتی تھی۔ اسے پونا بلدیہ کے ذریعہ تعمیر کردہ ایک اندرونی جگہ پر منتقل کر دیا گیا، جس کا افتتاح 1886 میں ہوا تھا۔ بازار کا نام بمبئی کے اس وقت کے گورنر لارڈ رے کے نام پر رکھا گیا تھا، اور یہ میونسپل آفس ہونے کے علاوہ خوردہ اور تھوک بازار کے طور پر بھی کام کرتا تھا۔ تلشی باغ نامی ایک پرانا بازار ضلع بھی تھا، جو سبزیوں کی منڈی کے قریب تھا جہاں مختلف قسم کے گھریلو سامان فروخت ہوتے تھے۔ پہلی اور دوسری اینگلو مراٹھا جنگوں کے دوران ممبئی سے پونے تک سامان منتقل کرنے میں 4 سے 5 ہفتے لگتے تھے۔ 1804 میں کمپنی کی طرف سے تعمیر کی گئی ایک فوجی سڑک نے سفر کو کم کر کے 4 سے 5 دن کر دیا۔ کمپنی نے بعد میں 1830 میں ایک میکڈیمائزڈ سڑک بنائی، جس نے دونوں شہروں کے درمیان میل کارٹ سروس شروع کرنے کی اجازت دی۔ بمبئی سے ریلوے لائن، جو کہ گریٹ انڈین پینینسولا ریلوے (جی آئی پی آر) کے ذریعے چلائی جاتی تھی، 1858 میں شہر پہنچی۔ اگلی دہائیوں میں، اس لائن کو شہر کے مشرق اور جنوب کے دور دراز مقامات تک بڑھا دیا گیا۔ مشرق میں، جی آئی پی آر نے اپنی لائن کو 1871 میں رائےچور تک بڑھایا، جہاں اس نے مدراس ریلوے کی ایک لائن سے ملاقات کی اور اس طرح پونا کو مدراس سے جوڑا۔ پونے-میرج لائن 1886 میں مکمل ہوئی۔ میٹر گیج میرج لائن کی تکمیل نے شہر کو ایک اہم ریلوے جنکشن میں تبدیل کر دیا۔ بمبئی-پونا لائن کو 1920 کی دہائی میں برقی بنایا گیا تھا۔ اس سے شہروں کے درمیان سفر کا وقت کم ہو کر تین گھنٹے رہ گیا اور کاروبار یا تفریح کے لیے شہروں کے درمیان دن کے دورے کرنا ممکن ہو گیا، جیسے کہ بمبئی کے امیر لوگ پونہ ریس دیکھنے کے لیے شہر کا دورہ کرتے ہیں۔ اگرچہ ریلوے 19 ویں صدی کے وسط میں پونے آئی تھی، لیکن پبلک بس سروس کو اس پر عمل کرنے میں تقریبا نوے سال لگے۔ ممبئی کے برعکس پونے میں کبھی ٹرام سروس نہیں تھی۔ پہلی بس سروس پونے میں 1941 میں سلور بس کمپنی نے شروع کی تھی۔ اس سے تانگا کیریئرز (گھوڑے سے کھینچی جانے والی گاڑی) میں زبردست ہنگامہ برپا ہوا جو احتجاج میں ہڑتال پر چلے گئے۔ تانگا 1950 کی دہائی تک عوامی نقل و حمل کا عام ذریعہ تھا۔ 1930 کی دہائی میں سائیکلیں نجی استعمال کے لیے گاڑی کا انتخاب تھیں۔ ایک بڑے فوجی اڈے کے طور پر پونے کی اہمیت کو دیکھتے ہوئے، انگریزوں نے 1858 میں شہر میں ٹیلی گراف کا فوری مواصلاتی نظام نصب کرنے میں جلدی کی۔ دی گزٹیئر آف دی بمبئی پریذیڈنسی: پونہ (2 پوائنٹس) آف 1885 رپورٹ کرتا ہے کہ، 1885 میں، جی آئی پی آر کمپنی کی ٹیلی گراف سروس کے علاوہ شہر کا اپنا ٹیلی گراف آفس تھا۔ یہ شہر ضلع کے لیے تقسیم کے بعد کا مرکز تھا۔ شہر میں دو ڈاک خانے تھے، جو میلنگ خدمات کے علاوہ منی آرڈر اور سیونگ بینک خدمات پیش کرتے تھے۔ 1928 میں کھڈکی میں امپیریل وائرلیس چین سسٹم کے لیے بیم ریڈیو ٹیلی گراف سگنلز کے لیے ایک بیم ریلے اسٹیشن نصب کیا گیا تھا۔ پونے کے مشرق کے علاقوں میں شہر کے مغرب میں سہیادری پہاڑوں سے متصل علاقوں کے مقابلے میں بہت کم بارش ہوتی ہے۔ کم بارش والے علاقوں میں خشک سالی کے خطرے کو کم کرنے کے لیے، 1878 میں کھڑک واسلہ میں دریائے متھا پر ایک سنگ تراشی ڈیم بنایا گیا تھا۔ اس وقت اس ڈیم کو دنیا کے سب سے بڑے ڈیموں میں شمار کیا جاتا تھا۔ شہر کے مشرق میں زمینوں کی آبپاشی کے لیے دریا کے ہر کنارے پر دو نہریں کھودی گئیں۔ نہریں شہر اور پونے چھاؤنی کو پینے کا پانی بھی فراہم کرتی تھیں۔ 1890 میں، پونا میونسپلٹی نے 2.5 کروڑ روپے خرچ کیے۔ پانی کی فلٹریشن کے کاموں کو نصب کرنے کے لیے 200,000۔ شہر میں بجلی پہلی بار 1920 میں متعارف کرائی گئی تھی۔ 20 ویں صدی کے ابتدائی حصے میں، پونے اور ممبئی کے درمیان مغربی گھاٹ میں پن بجلی گھر نصب کیے گئے تھے۔ ٹاٹا کی ایک کمپنی، پونا الیکٹرک سپلائی کمپنی نے گھاٹوں کے ممبئی کی طرف کھوپولی اور ملشی ڈیم کے قریب بھیوپوری پلانٹس سے بجلی حاصل کی۔ یہ بجلی ممبئی اور پونے کے درمیان چلنے والی برقی ٹرینوں کے لیے صنعت اور گھریلو استعمال کے لیے استعمال کی جاتی تھی۔ اینگلو انڈین، گوان-لوسو-انڈین اور یوریشین (مخلوط نسب) برادریوں کے برطانوی-عیسائی فوجیوں اور افسران کی مذہبی اور تعلیمی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے، ابتدائی نوآبادیاتی دور میں بہت سے پروٹسٹنٹ اور کیتھولک گرجا گھروں اور اسکولوں کی تعمیر دیکھی گئی، جیسے کہ دی بشپس اسکول (پونے)، ہچنگز ہائی اسکول، اور سینٹ میری اسکول، پونے۔ سینٹ ونسنٹ ہائی اسکول، سینٹ اینز اسکول (پونے) کیتھولک برادری کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے 1800 کی دہائی میں قائم کیے گئے دوسرے اسکول تھے۔ 1820 کی دہائی میں کمپنی کی حکومت نے سنسکرت میں تعلیم فراہم کرنے کے لیے ایک ہندو کالج قائم کیا۔ 1840 کی دہائی میں کالج نے ایک زیادہ عصری نصاب پیش کرنا شروع کیا۔ اس کے بعد کالج کا نام بدل کر پونا کالج اور بعد میں دکن کالج رکھ دیا گیا۔ 1800 کی دہائی میں ابتدائی قوم پرستوں نے اسکولوں اور کالجوں کے قیام میں بھی زبردست سرگرمی دیکھی۔ مثال کے طور پر، بال گنگا دھر تلک دکن ایجوکیشن سوسائٹی کے بانیوں میں سے ایک تھے۔ سوسائٹی نے نیو انگلش اسکول کے ساتھ ساتھ مشہور فرگوسن کالج بھی قائم کیا۔ ایک اور قوم پرست، واسودیو بلونت پھڈکے مہاراشٹر ایجوکیشن سوسائٹی کے شریک بانی تھے۔ دکن اور مہاراشٹر ایجوکیشن سوسائٹی دونوں اب تک پونے اور دیگر شہروں میں، جیسے کہ ابا صاحب گڑورے کالج میں متعدد اسکول اور کالج چلاتے ہیں۔ شکشن پرسارک منڈلی 1883 میں لڑکوں کے لیے نوتن مراٹھی ودیالیہ اسکول اور 1916 میں ایس پی کالج برائے اعلی تعلیم کے قیام کا ذمہ دار تھا۔ نوآبادیاتی دور میں لڑکیوں اور اچھوت ذاتوں کے لیے اسکول بھی کھولے گئے۔ اس کام میں پیش پیش جیوتراو پھولے اور ساوتری بائی پھولے کے شوہر اور بیوی کی جوڑی تھی، جنہوں نے 1848 میں پونے میں لڑکیوں کا پہلا اسکول قائم کیا۔ بعد میں صدی میں 1885 میں جسٹس مہادیو گووند راناڈے اور آر جی بھنڈارکر نے پونے میں لڑکیوں کا پہلا اور مشہور ہائی اسکول قائم کیا، جسے ہجورپاگا کہا جاتا ہے۔ ایس این ڈی ٹی ویمنز یونیورسٹی، جو ہندوستان میں خواتین کے لیے پہلی یونیورسٹی ہے، کی بنیاد پونے میں 1916 میں دھونڈو کیشو کاروے نے رکھی تھی۔ برطانوی حکومت کے ابتدائی دور میں، 1830 کی دہائی میں، ماتحت افسران کو عمارتوں، ڈیموں، نہروں، ریلوے اور پلوں جیسے عوامی کاموں کو انجام دینے کے لیے تربیت دینے کے لیے "پونا انجینئرنگ کلاس اینڈ مکینیکل اسکول" قائم کیا گیا تھا۔ بعد میں، سال 1864 میں، اسکول "پونا سول انجینئرنگ کالج" بن گیا۔ جنگلات اور زرعی مضامین کو شامل کرنے کے لیے کورسز کی تعداد میں اضافہ کیا گیا، جس کی وجہ سے اس کا نام بدل کر پونا کالج آف سائنس رکھ دیا گیا۔ 1911 تک تمام غیر انجینئرنگ کورسز کو بند کر دیا گیا، اور کالج کا نام بدل کر گورنمنٹ کالج آف انجینئرنگ، پونہ رکھ دیا گیا۔ لارڈ رے انڈسٹریل میوزیم، جو نوآبادیاتی دور کے چند صنعتی عجائب گھروں میں سے ایک تھا، 1890 میں پونے میں قائم کیا گیا تھا۔ مغربی طبی تعلیم کا آغاز پونے میں 1871 میں بی جے میڈیکل اسکول کے قیام کے ساتھ ہوا۔ ساسون ہسپتال بھی تقریبا اسی وقت 1868 میں انسان دوست ساسون خاندان کی مدد سے شروع کیا گیا تھا۔ 1800 کی دہائی کے آخر میں یرواڈا میں ایک علاقائی ذہنی پناہ گاہ قائم کی گئی تھی۔ اس دور میں پونہ ایک بہت اہم فوجی اڈہ تھا جس میں ایک بڑی چھاؤنی تھی۔ چھاؤنی میں فوجیوں، افسران اور ان کے خاندانوں کی ایک قابل ذکر یورپی آبادی تھی۔ اس عرصے کے دوران صحت عامہ کے متعدد اقدامات بظاہر ہندوستانی آبادی کے تحفظ کے لیے کیے گئے تھے، لیکن بنیادی طور پر یورپیوں کو ہیضے، بیونک طاعون، چیچک وغیرہ جیسی بیماریوں کی وقتا فوقتا ہونے والی وباؤں سے محفوظ رکھنے کے لیے۔ یہ کارروائی آبادی کو ٹیکہ لگانے اور صفائی ستھرائی کے بہتر انتظامات میں عمل میں آئی۔ امپیریل بیکٹیریولوجیکل لیبارٹری سب سے پہلے 1890 میں پونے میں کھولی گئی تھی، لیکن بعد میں اسے کماؤں کی پہاڑیوں میں مکتیسر منتقل کر دیا گیا۔ وسیع ثقافتی اختلافات اور بعض اوقات نوآبادیاتی افسران کے تکبر کو دیکھتے ہوئے، یہ اقدامات عوام کے غصے کا باعث بنے۔ عوام کے غصے کا سب سے مشہور معاملہ 1897 میں شہر میں طاعون کی وبا کے دوران ہوا تھا۔ فروری 1897 کے آخر تک، یہ وبا معمول سے دوگنا شرح اموات کے ساتھ پھیل رہی تھی اور شہر کی نصف آبادی بھاگ گئی تھی۔ انڈین سول سروسز کے افسر ڈبلیو سی رینڈ کی صدارت میں طاعون کی ایک خصوصی کمیٹی تشکیل دی گئی۔ وہ ہنگامی صورتحال سے نمٹنے کے لیے یورپی فوجیں لے کر آیا۔ انہوں نے جو بھاری اقدامات اٹھائے ان میں بعض اوقات آدھی رات کو لوگوں کے گھروں میں زبردستی داخل ہونا اور متاثرہ لوگوں کو ہٹانا اور فرش کھودنا شامل تھا، جہاں ان دنوں یہ خیال کیا جاتا تھا کہ طاعون کے بیکٹیریا رہتے ہیں۔ یہ اقدامات انتہائی غیر مقبول تھے۔ تلک نے اپنے اخبارات، کیسری اور مراٹھا میں ان اقدامات کے خلاف آواز اٹھائی۔ ناراضگی کا اختتام 22 جون 1897 کو چاپیکر بھائیوں کے ذریعہ رینڈ اور اس کے فوجی تخرکشک کو گولی مار کر ہلاک کرنے پر ہوا۔ گنیش کھنڈ روڈ پر واقع جگہ پر چاپیکر برادران کی ایک یادگار موجود ہے۔ اس قتل کے نتیجے میں صحت عامہ کی پالیسیوں کا دوبارہ جائزہ لیا گیا۔ اس کی وجہ سے تلک نے بھی بعد میں 1906 میں ٹیکہ کاری کی کوششوں کی حمایت کی۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں، پونا بلدیہ آیورویدک اور باقاعدہ انگریزی ادویات فراہم کرنے والے کلینک چلاتی تھی۔ 1916 میں سابقہ کو بند کرنے کے منصوبے احتجاج کا باعث بنے، اور بلدیہ پیچھے ہٹ گئی۔ بعد میں صدی میں، آیورویدک ادویات کو حکومت نے تسلیم کیا اور شہر میں 80 بستروں کے ساتھ آیورویدک مہاودیالیہ نامی ایک تربیتی ہسپتال قائم کیا گیا۔ رامابائی راناڈے کی قیادت میں سیوا سدن انسٹی ٹیوٹ نے ساسون ہسپتال میں نرسنگ اور دائیوں کی تربیت شروع کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ 1912 میں کے ای ایم ہسپتال میں زچگی کا وارڈ قائم کیا گیا۔ بچیوں کی اعلی شرح اموات کے لیے دائیوں کی دستیابی اور بہتر طبی سہولیات کافی نہیں تھیں۔ 1921 میں، بچوں کی شرح اموات فی 1000 پیدائشوں میں 876 اموات کے عروج پر تھی۔ سماجی اصلاحات اور قوم پرستی کا مرکز یہ شہر سماجی اور مذہبی اصلاحات کی تحریکوں کے ساتھ ساتھ 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل کی قوم پرست تحریک کا ایک اہم مرکز تھا۔ 19 ویں صدی کے دوران شہر میں قائم یا فعال قابل ذکر سول سوسائٹیوں میں پونا سروجانک سبھا، پررتھنا سماج، آریہ مہیلا سماج، اور ستیہ شودھک سماج شامل ہیں۔ سرواجانک سبھا نے 1875-76 کے قحط کے دوران امدادی کوششوں میں سرگرم حصہ لیا۔ اس سبھا کو 1885 میں قائم ہونے والی انڈین نیشنل کانگریس کا پیش خیمہ سمجھا جاتا ہے۔ 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں ہندوستانی قوم پرستی کی دو نمایاں شخصیات، گوپال کرشنا گوکھلے اور بال گنگا دھر تلک، جو سیاسی میدان عمل کے مخالف رخ پر تھے، نے پونے کو اپنا گھر کہا۔ یہ شہر مہاتما جیوتی راؤ پھولے، جسٹس راناڈے، حقوق نسواں تارابائی شندے، ڈونڈو کیشو کاروے، وٹھل رامجی شندے، اور پنڈتا رامابائی کی قیادت میں سماجی اصلاحات کا مرکز بھی تھا۔ پونے میں ابتدائی سماجی اصلاحات اور قد کے قوم پرست رہنماؤں میں سے زیادہ تر برہمن ذات سے تھے، جن کا تعلق کانگریس پارٹی یا اس سے وابستہ گروہوں سے تھا۔ شہر میں غیر برہمنوں نے 1920 کی دہائی کے اوائل میں کیشوراؤ جیدھے اور بابوراؤ جوالکر کی قیادت میں منظم ہونا شروع کیا۔ دونوں کا تعلق غیر برہمن پارٹی سے تھا۔ گنپتی اور شیواجی تہواروں کو برہمن تسلط سے حاصل کرنا ان کے ابتدائی مقاصد تھے۔ انہوں نے پارٹی کے مقصد کے طور پر قوم پرستی کو ذات پات مخالف کے ساتھ ملایا۔ بعد میں 1930 کی دہائی میں، جدھے نے غیر برہمن پارٹی کو کانگریس پارٹی کے ساتھ ضم کر دیا، اور پارٹی کو ایک اعلی ذات کے زیر تسلط ادارے سے زیادہ وسیع پیمانے پر مبنی، بلکہ پونے اور مہاراشٹر کے دیگر حصوں میں مراٹھا اکثریتی پارٹی میں تبدیل کر دیا۔ مہاتما گاندھی کو یرواڈا سنٹرل جیل میں کئی بار قید کیا گیا۔ تاریخی پونہ معاہدہ، بی آر کے درمیان۔ امبیڈکر اور گاندھی نے اچھوت ذاتوں کے لیے مخصوص نشستوں پر 1932 میں دستخط کیے تھے۔ گاندھی کو 1942-44 میں آغا خان پیلس میں نظر بند کر دیا گیا، جہاں ان کی اہلیہ اور معاون مہادیو دیسائی دونوں کا انتقال ہو گیا۔ ثقافت شہر میں سماجی اصلاح کاروں اور قوم پرست رہنماؤں کو پرنٹنگ پریس کی دستیابی سے بہت مدد ملی۔ چترشالا پریس اور وشنو شاستری چپلنکر کا آریہ بھوشن پریس، 19 ویں صدی میں پونے میں قائم قابل ذکر پرنٹنگ پریس تھے۔ شہر سے شائع ہونے والے پہلے مراٹھی اخبارات 1844 میں مترودیا اور 1849 میں گیان پرکاش تھے۔ بمبئی اور پونے میں مقیم عیسائی مشنریوں نے ہندو سماجی رسوم و رواج پر تنقید کرنے کے ساتھ ساتھ سائنس اور طب جیسے سیکولر موضوعات پر علم فراہم کرنے کے لیے 1840 کی دہائی میں گیاندیہ کے نام سے ایک جریدہ شروع کیا۔ مشنری تنقید کے جواب میں، کرشنا شاستری چپلنکر اور وشنو بھیکاجی گوکھلے نے 1852 میں بالترتیب وچرلہاری اور ورتمان دیپکا کا آغاز کیا۔ بعد میں 19 ویں صدی میں تلک اور اگرکر نے بالترتیب انگریزی اخبار مراٹھا اور مراٹھی اخبار کیسری کا آغاز کیا۔ یہ مقالے آریہ بھوشن پریس میں چھپے تھے۔ تلک کے ساتھ نظریاتی اختلافات کے بعد، اگرکر نے کیسری چھوڑ دیا اور اپنا اصلاح پسند اخبار، سدھرک شروع کیا۔ مذکورہ بالا میں سے زیادہ تر کاغذات یا تو برہمنوں کے ذریعے چلائے جاتے تھے یا اعلی ذاتوں کے لیے تھے۔ بالترتیب 1877 اور 1886 میں قائم ہونے والے بامبے کے جریدے دین بندھو اور ویتلودھ ونسک نے غیر برہمن ذاتوں کی ضروریات کو پورا کیا، اور خاص طور پر مہاتما پھولے کے ذات مخالف فلسفے کی تشہیر کی۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں، متعدد اخبارات قائم کیے گئے یا ان کا ایک خصوصی پونے ایڈیشن تھا۔ 1940 کی دہائی میں پربھات پہلا انا اخبار تھا جو کم آمدنی والے طبقات کے لیے تھا۔ نانا صاحب پارولیکر کی طرف سے 1931 میں شروع کیا گیا ساکال آج تک شہر کا سب سے مشہور مراٹھی روزنامہ ہے۔ عوامی گنیشوتسو تہوار، جو جدید دور میں ہندوستان کے بہت سے حصوں میں مقبول ہے، 1892 میں پونے میں نوجوان ہندو مردوں کے ایک گروپ کے ذریعے شروع کیا گیا تھا۔ تاہم، یہ قوم پرست رہنما تلک ہی تھے جنہوں نے سالانہ گھریلو تہوار کو ایک بڑے، منظم عوامی پروگرام میں تبدیل کیا۔ تلک نے گنیش کی اپیل کو "سب کے لیے دیوتا" کے طور پر تسلیم کیا، گنیش چترتھی کو ایک قومی تہوار کے طور پر مقبول کیا تاکہ "برہمنوں اور غیر برہمنوں کے درمیان فرق کو ختم کیا جا سکے اور ایک ایسا سیاق و سباق تلاش کیا جا سکے جس میں ان کے درمیان ایک نیا نچلی سطح کا اتحاد بنایا جا سکے"، جس سے مہاراشٹر کے لوگوں میں برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کی مخالفت کرنے کے لیے قوم پرست جوش پیدا ہوا۔ اس وقت تک، پونے میں ہندوؤں نے عطیہ دے کر اور تاجیا بنا کر محرم کے شیعہ مسلم تہوار میں حصہ لیا۔ 1800 کی دہائی کے آخر میں تقریبا 100 عوامی گنپتی نصب کی گئی تھیں۔ برطانوی حکمرانی کے اختتام پر یہ بڑھ کر تقریبا 300 ہو گیا۔ تلک کی حوصلہ افزائی سے گنیش چترتھی نے کمیونٹی کی شرکت کو آسان بنایا جب دوسری طرف نوآبادیاتی حکام نے ہندوستانی آبادی کی طرف سے بدامنی پر قابو پانے کے لیے سماجی اور سیاسی اجتماعات کی حوصلہ شکنی کی۔ اس میلے میں دانشورانہ گفتگو، شاعری کی تلاوت، ڈرامے، محافل موسیقی اور لوک رقص کی شکل میں عوامی تفریح کی اجازت دی گئی۔ 1895 میں، لوک مانیہ تلک نے مراٹھا سلطنت کے بانی شیواجی کی سالگرہ کے عوامی جشن میں بھی قیادت کی۔ جسٹس راناڈے نے 1875 میں وسنت ویاکھین مالا کے نام سے اسپرنگ لیکچر سیریز کا آغاز کیا۔ برطانوی حکمرانی کے طویل عرصے کے دوران، تفریح کی بہت سی مختلف شکلیں مقبول ہوئیں اور اس کے بعد پونے میں ختم ہو گئیں۔ 1840 کی دہائی میں ہندو مہاکاویوں جیسے رامائن اور مہابھارت کی کہانیوں پر مبنی ڈراموں کو وشنو داس بھاوے کے سفر کرنے والے گروپوں نے مقبول بنایا۔ اگلے چالیس سالوں تک، سفر کرنے والے گروپوں کے ڈرامے اور خیموں یا یہاں تک کہ نجی رہائش گاہوں میں پرفارمنس شہر کی مراٹھی بولنے والی آبادی میں انتہائی مقبول تھے۔ بعد کے دور کا مراٹھی میوزیکل تھیٹر ٹریول تھیٹر کی بنیاد پر بنایا گیا تھا۔ اس دور میں مقبول ایک اور فن کی شکل لوانی اور تماشا تھی، جس نے آریہ بھوشن تھیٹر میں رقص کیا اور پرفارم کیا۔ یہ شہر فلمی کاروبار میں پیش پیش تھا، جس میں پربھات اسٹوڈیوز جیسی کمپنیاں معیاری فلمیں تیار کرتی تھیں۔ پونے میں پہلا مووی تھیٹر آریان تھیٹر کہلاتا تھا۔ 1930 کی دہائی میں بولیوں کی آمد کے بعد، لفظ (بولیاں) سنیما ہال کی نشاندہی کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ زیادہ تر ابتدائی ہالوں کے مغربی نام تھے، جیسے کہ منرووا، گلوب، لبرٹی وغیرہ۔ ہندوستان کے برطانوی حکمران بیرونی کھیلوں سے محبت کرتے تھے اور اپنی فرصت کے لیے سہولیات تیار کرتے تھے۔ پونے میں برطانوی حکومت نے کرکٹ جیسے برطانوی کھیلوں کا تعارف اور بیڈمنٹن کے نئے کھیل کی ترقی دونوں کو دیکھا۔ 1860 میں بنڈ باغات میں ایک نچلے ڈیم کی تعمیر، جس کی مالی اعانت پارسی تاجر جمشید جی جیبھوئے نے کی تھی، نے تفریح کے لیے دریائے مولا-مٹھا پر کشتی رانی کی اجازت دی۔ شہر کے چھاؤنی کے علاقے میں ایک ریس کورس تھا جو اب بھی گھوڑے کی دوڑ کی میزبانی کرتا ہے۔ انگریزوں نے ایک گولف کورس بھی بنایا، جو اب بھی اس وقت کے ذیلی شہری ماحول میں پونا گولف کلب کے طور پر کام کر رہا ہے۔ 19 ویں صدی کے آخر تک کرکٹ کے لیے خصوصی طور پر سفید فام کلب جیسے پونا یورپین، اور مذہب پر مبنی کلب جیسے پونا پارس اور پونا ہندو جم خانہ موجود تھے۔ مؤخر الذکر کلب پر شہر کی تعلیم یافتہ برہمن ذات کا غلبہ تھا۔ تاہم، شہر کے دو نچلی ذات کے بھائی، 20 ویں صدی کے اوائل میں ہندوستانی کرکٹ کے ستارے بن گئے۔ وہ پالوانکر بالو اور اس کے بھائی وٹھل پالوانکر تھے۔ وٹھل کو ہندوؤں، پارسیوں، مسلمانوں اور یورپیوں کے درمیان ایک چوطرفہ کرکٹ ٹورنامنٹ میں ہندوؤں کا کپتان مقرر کیا گیا تھا۔ برطانوی حکومت نے روایتی اکھاڑہ یا تالم میں مقامی کھیلوں کی متوازی ترقی بھی دیکھی۔ تاہم، 1897 میں پونے میں گوفان نامی تالم چلانے والے چاپیکر بھائیوں کے ذریعے رینڈ کے قتل کی وجہ سے نوآبادیاتی حکام ان مقامات کو انتہا پسند نظریات کے ممکنہ مراکز ہونے کی وجہ سے شکوک و شبہات کے ساتھ دیکھ رہے تھے۔ کھو کھو کے لیے قواعد طے کرنے کی کمیٹی 1914 میں شہر میں قائم کی گئی تھی۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں قائم ہونے والے دکن جم خانہ اسپورٹس کلب نے 1920 میں اینٹورپ میں ہونے والے اولمپک اجلاس میں پہلے ہندوستانی وفد کو منظم کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں قائم ہونے والے مہاراشٹر منڈل کلب نے جسمانی ثقافت اور تعلیم کو فروغ دینے میں پہل کی۔ کلب نے مقامی اور مغربی دونوں کھیلوں کو فروغ دیا۔ آزادی کے بعد (1947-موجودہ) 1947 اور موجودہ دور میں پونے کو ایک درمیانے درجے کے شہر سے ایک بڑے میٹروپولیس میں تبدیل ہوتے دیکھا گیا۔ اس دور میں مینوفیکچرنگ انڈسٹری میں تیزی اور حال ہی میں سافٹ ویئر کے میدان میں پیش کردہ مواقع کی وجہ سے شہر میں لوگوں کی بہت زیادہ آمد دیکھی گئی۔ مہاراشٹر کے دیگر علاقوں کے ساتھ ساتھ ریاست سے باہر سے بھی آمد ہوئی ہے۔ ہندوستانی حکومت نے 1991 میں معاشی لبرلائزیشن کے دور کا آغاز کیا جس کا شہر کی ترقی پر زبردست اثر پڑا، اور اس لیے آزادی کے بعد کے دور کو 1947-1991 اور 1991-موجودہ کے دو ادوار میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ 1947 میں برطانوی حکومت سے آزادی حاصل کرنے کے بعد پونے بمبئی ریاست کا حصہ بن گیا۔ آزادی کے ایک سال بعد ہی 1948 میں مہاتما گاندھی کو قتل کر دیا گیا۔ گاندھی کے قاتل ناتھورام گوڈسے اور ان کے زیادہ تر ساتھی سازشی پونے سے تھے۔ 1950 کی دہائی میں پونے مراٹھی بولنے والوں کے لیے متحدہ ریاست مہاراشٹر کی جدوجہد میں سب سے آگے آیا۔ سمیوکت مہاراشٹر سمیتی کے بہت سے رہنما، جیسے کیشوراؤ جدھے، ایس ایم۔ جوشی، شریپد امرت ڈینگے، نانا صاحب گور اور پرہلاد کیشو آترے پونے میں مقیم تھے۔ مراٹھی بولنے والے علاقوں میں سمیتی کی شاندار کامیابی کے بعد، مرکز میں کانگریس پارٹی کی حکومت نے 1960 میں مراٹھی بولنے والے علاقوں کو نئی تشکیل شدہ ریاست مہاراشٹر میں ضم کرنے پر اتفاق کیا، جس میں پونے اس کے سرکردہ شہروں میں سے ایک تھا۔ یہ شہر آزادی کے بعد سے پونے لوک سبھا حلقہ کا حصہ رہا ہے۔ آزادی کے بعد سے، اس شہر میں اکثر کانگریس پارٹی کے منتخب امیدوار ہوتے رہے ہیں جیسے کہ وٹھل راؤ گڈگل، اور حالیہ ماضی میں، سریش کلماڈی جن پر بدعنوانی کا الزام لگایا گیا تھا۔ شہر نے بحران کے وقت حزب اختلاف کے امیدواروں کو منتخب کیا، جیسے کہ 1957 میں متحدہ مہاراشٹر کی جدوجہد کے دوران نانا صاحب گور، یا 1977 میں ایمرجنسی کے خاتمے کے بعد موہن دھاریا۔ شہر اور اس کے آس پاس کے علاقوں میں مہاراشٹر ودھان سبھا کے لیے چھ واحد رکنی حلقے ہیں۔ کانگریس پارٹی یا اس سے الگ ہونے والے دھڑوں جیسے این سی پی نے تاریخی طور پر اس ادارے کے انتخابات پر غلبہ حاصل کیا ہے۔ شہر کی ترقی اور ترقی شہر کی آبادی آزادی کے بعد تیزی سے بڑھی، جو 1968 میں تقریبا 1 ملین سے بڑھ کر 1 ملین ہو گئی۔ 5 ملین 1976 میں۔ 1996 تک آبادی بڑھ کر 25 لاکھ ہو گئی تھی۔ 2001 تک آبادی بڑھ کر 7.76 لاکھ ہو گئی تھی، جس سے پونے ہندوستان کے بیس سب سے زیادہ آبادی والے شہروں میں سے ایک بن گیا تھا۔ 1970 کی دہائی تک اس شہر کو "پنشنرز پیراڈائز" کہا جاتا تھا، کیونکہ بہت سے سرکاری افسران، سول انجینئرز، اور فوجی اہلکار اپنی ریٹائرمنٹ کے بعد پونے میں آباد ہونے کو ترجیح دیتے تھے۔ پونے کی حیثیت کو ایک شہر سے دوسرے شہر میں بڑھایا گیا، جب 1950 میں بلدیہ کو پونے مہانگر پالیکا یا پونے میونسپل کارپوریشن (پی ایم سی) میں تبدیل کر دیا گیا۔ منصوبہ بندی کو مربوط کرنے کے لیے، پونے میٹروپولیٹن ریجن کی تعریف 1967 میں کی گئی تھی جس میں پی ایم سی، پمپری چنچواڑ میونسپل کارپوریشن، تین چھاؤنی اور آس پاس کے دیہات شامل ہیں۔ صنعتی ترقی 1950 کی دہائی میں شہر کے خاکے والے علاقوں جیسے ہڈپسر، بھوساری اور پمپری میں شروع ہوئی۔ دکان قائم کرنے کا پہلا بڑا آپریشن 1954 میں پمپری میں حکومت کے زیر انتظام ہندوستان اینٹی بائیوٹکس تھا۔ بھوساری کے آس پاس کے علاقے کو 1960 کی دہائی کے اوائل میں نئے بنائے گئے ایم آئی ڈی سی نے صنعتی ترقی کے لیے الگ رکھا تھا۔ ایم آئی ڈی سی نے نئے کاروباروں کو کام شروع کرنے کے لیے ضروری بنیادی ڈھانچہ فراہم کیا۔ ٹیلکو (اب ٹاٹا موٹرز) نے 1961 میں کام شروع کیا، جس نے آٹوموبائل کے شعبے کو بہت زیادہ فروغ دیا۔ 1970 کے بعد پونے ملک کے سرکردہ انجینئرنگ شہر کے طور پر ابھرا جس میں ٹیلکو، بجاج، کینیٹک، بھارت فورج، الفا لاول، اٹلس کوپکو، سینڈوک اور تھرمیکس نے اپنے بنیادی ڈھانچے کی توسیع کی۔ اس سے شہر کو اس وقت "ڈیٹرائٹ آف انڈیا" کے خطاب کے لیے چنئی کے ساتھ مقابلہ کرنے کا موقع ملا۔ پمپری چنچواڑ اور بھوساری علاقوں میں ترقی نے ان علاقوں کو پمپری چنچواڑ کے علیحدہ شہر کے طور پر شامل کرنے کا موقع فراہم کیا۔ تیز رفتار ترقی کی روشنی میں، پونے میٹروپولیٹن علاقے کی تعریف 1967 میں کی گئی تھی۔ اس میں پونے، تین چھاؤنی کے علاقے اور آس پاس کے متعدد مضافاتی علاقے شامل ہیں۔ 1991 کی اقتصادی لبرلائزیشن کے بعد، پونے نے غیر ملکی سرمائے کو اپنی طرف متوجہ کرنا شروع کیا، خاص طور پر انفارمیشن ٹیکنالوجی اور انجینئرنگ کی صنعتوں میں۔ 2000 سے پہلے کے تین سالوں کے دوران، پونے نے انفارمیشن ٹیکنالوجی کے شعبے میں بہت ترقی دیکھی، اور آندھ، ہنجے واڑی اور نگر روڈ میں آئی ٹی پارکس قائم کیے گئے۔ 2005 تک، پونے نے ممبئی اور چنئی دونوں کو پیچھے چھوڑتے ہوئے 200,000 سے زیادہ آئی ٹی پیشہ ور افراد حاصل کر لیے۔ سال 2008 میں، جنرل موٹرز، ووکس ویگن، اور فائیٹ جیسی کئی کثیر القومی آٹوموبائل کمپنیوں نے پونے کے قریب چکن اور تالگاؤں کے علاقوں میں سہولیات قائم کیں۔ بس سروس کی شکل میں پبلک ٹرانسپورٹ، ایک نجی فراہم کنندہ کا استعمال کرتے ہوئے آزادی سے ٹھیک پہلے شہر میں متعارف کرائی گئی تھی۔ شہر نے آزادی کے بعد پونا میونسپل ٹرانسپورٹ (پی ایم ٹی) کے طور پر خدمات سنبھال لیں۔ 1990 کی دہائی میں پی ایم ٹی اور پمپری چنچواڑ میونسپل ٹرانسپورٹ (پی سی ایم ٹی)، پمپری چنچواڑ میں سروس چلانے والی بس کمپنی کے پاس ایک ہزار سے زیادہ بسوں کا مشترکہ بیڑا تھا۔ پمپری-چنچواڑ اور ہڈپسر کے قریب صنعتی پٹی کے کئی آجروں نے بھی میونسپل ٹرانسپورٹ کی خرابی کی وجہ سے اپنے ملازمین کو نجی بس سروس کی پیشکش کی۔ ان کمپنیوں سے تعلق رکھنے والی بسوں کی تعداد میونسپل بسوں کی تعداد سے کئی گنا زیادہ تھی۔ دونوں بس کمپنیاں 2007 میں ضم ہو کر پی ایم ایم ایل بن گئیں۔ 2006 میں، یہ شہر بس ریپڈ ٹرانزٹ سسٹم (بی آر ٹی) تیار کرنے والا ہندوستان کا پہلا شہر تھا، لیکن کئی عوامل کی وجہ سے اس منصوبے میں تاخیر ہوئی۔ 2008 میں، کامن ویلتھ یوتھ گیمز شہر میں منعقد ہوئے، جس نے شہر کے شمال مغربی علاقے میں اضافی ترقی کی حوصلہ افزائی کی، اور کمپریسڈ نیچرل گیس (سی این جی) پر چلنے والی بسوں کا ایک بیڑا شامل کیا۔ پونے مہاراشٹر کے دیگر قصبوں اور شہروں سے مہاراشٹر اسٹیٹ ٹرانسپورٹ بسوں کے ذریعے بھی جڑا ہوا تھا جس نے 1951 میں کام کرنا شروع کیا تھا۔ 1960 کی دہائی کے بعد سے، گھوڑے سے کھینچے جانے والے تانگا کی جگہ آہستہ آہستہ درمیانی عوامی نقل و حمل کے لیے موٹرائزڈ تھری وہیلر آٹو رکشہ نے لے لی۔ ان کی تعداد 1960 میں 200 سے بڑھ کر 1996 میں 20,000 سے زیادہ ہو گئی۔ 1930 کی دہائی سے پونے کو ہندوستان کے سائیکل شہر کے طور پر جانا جاتا تھا۔ تاہم، 1970 کی دہائی کے بعد سے سائیکل کی جگہ موٹر والی دو پہیہ گاڑیوں نے لے لی۔ مثال کے طور پر، 1965-1995 کے درمیان کی مدت میں دو پہیہ گاڑیوں کی تعداد 5 فی 1000 افراد سے بڑھ کر 118 فی 1000 ہو گئی۔ 1989 میں، دیہو روڈ-کٹراج بائی پاس (مغربی بائی پاس) مکمل کیا گیا، جس سے اندرونی شہر میں ٹریفک کی بھیڑ کم ہوئی بلکہ سڑک کے کھلنے کے بعد کی دہائیوں میں صنعت کے ساتھ ساتھ بائی پاس کے ساتھ رہائش میں بھی اضافہ ہوا۔ 1998 میں چھ لین والے ممبئی-پونے ایکسپریس وے پر کام شروع ہوا، اور 2001 میں مکمل ہوا۔ اس ٹول روڈ نے دونوں شہروں کے درمیان سفر کے وقت کو نمایاں طور پر کم کر دیا۔ 1951 میں، جی آئی پی آر سمیت متعدد ریلوے کمپنیاں وسطی ریلوے زون بنانے کے لیے ضم ہو گئیں، جس میں پونے ایک اہم ریلوے جنکشن تھا۔ آزادی کے بعد کے ابتدائی دور میں نئی ریل پٹریوں کو بچھانے کی رفتار سست رہی تھی۔ اس کے باوجود، اس عرصے میں بنیادی ڈھانچے کے بڑے منصوبوں میں سے ایک 1972 میں پونے-میرج ریلوے کو میٹر گیج سے وسیع براڈ گیج میں تبدیل کرنا تھا۔ پونے مسلح افواج کے لیے ایک اہم اڈہ رہا ہے۔ انگریزوں کے ذریعے 1939 میں لوہگاؤں میں قائم کردہ ہوائی اڈے کو ہندوستانی فضائیہ نے مزید ترقی دی۔ ہوائی اڈے کو 2005 تک گھریلو مختصر فاصلے کی مسافر پروازوں کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، جب ہوائی اڈے کو دبئی، سنگاپور اور فرینکفرٹ کی پروازوں کے ساتھ بین الاقوامی ہوائی اڈے میں اپ گریڈ کیا گیا۔ 2004-05 میں، پونے ہوائی اڈے نے ایک دن میں تقریبا 165 مسافروں کو سنبھالا۔ یہ 2005-06 میں ایک دن میں 250 مسافروں تک بڑھ گیا۔ 2006-07 میں تیزی سے اضافہ ہوا، جب روزانہ مسافروں کی تعداد 4,309 تک پہنچ گئی۔ 2010-2011 میں مسافروں کی تعداد ایک دن میں تقریبا 8,000 تک پہنچ گئی۔ 1961 میں پنشیٹ ڈیم جو اس وقت زیر تعمیر تھا ناکام ہو گیا۔ اس دراڑ سے پانی کی زبردست مقدار چھوڑی گئی، جس سے کھڑک واسلہ کے بہاو والے ڈیم کو بھی نقصان پہنچا۔ اس کے نتیجے میں آنے والے سیلاب نے شہر کے نارائن، شنیوار اور قصبہ پیٹھ علاقوں میں دریا کے کنارے کے قریب بہت سی پرانی مکانات کو نقصان پہنچایا یا تباہ کر دیا۔ تباہ شدہ ڈیموں کی مرمت کی گئی اور شہر کو پانی فراہم کرنا جاری ہے۔ پچھلی چند دہائیوں میں شہر کی آبادی میں تیزی سے اضافے کا مطلب یہ تھا کہ 2008 میں سیوریج ٹریٹمنٹ پلانٹس صرف آدھے سے زیادہ سیوریج کو ٹریٹ کر رہے تھے اور باقی مقامی متھا اور مولا ندیوں میں خارج کر رہے تھے، جس نے ان دریاؤں کو شدید آلودہ کیا۔ تیزی سے صنعت کاری کی وجہ سے شہر میں نئے لوگوں کی بہت زیادہ آمد ہوئی، رہائش کی فراہمی مانگ کے مطابق نہیں تھی، اور اس وجہ سے اس عرصے میں کچی آبادیوں میں بہت زیادہ اضافہ ہوا۔ پنشیٹ کے بعد کے دور میں، نئی رہائش بنیادی طور پر بنگلوں اور اپارٹمنٹ عمارتوں کی شکل میں تھی۔ تاہم، 1980 کی دہائی میں، رہائش کی بھاری مانگ کی وجہ سے، بنگلوں کو گرانے اور انہیں اپارٹمنٹ عمارتوں میں تبدیل کرنے کا رجحان تھا، جس کے نتیجے میں آبادی کی کثافت میں اضافہ ہوا اور پانی کی فراہمی جیسی سہولیات کی مانگ میں اضافہ ہوا۔ 1990 کی دہائی سے، شہر میں متعدد تاریخی مربوط ٹاؤن شپ وجود میں آئی ہیں، جیسے کہ مگرپٹا، ناندیڑ، امانورا، بلیو رج، لائف ریپبلک، اور لواسا۔ ان میں سے زیادہ تر نجی ڈویلپرز نے بنائے تھے اور نجی طور پر ان کا انتظام بھی کیا جاتا تھا۔ 1949 میں، پونے کے ارد گرد ریاست بمبئی کے 13 اضلاع میں 18 الحاق شدہ کالجوں کے ساتھ پونا یونیورسٹی قائم کی گئی تھی۔ یونیورسٹی کے قیام کی کچھ گروہوں نے مخالفت کی تھی جو شہر میں طویل عرصے سے قائم کالجوں کو چلا رہے تھے۔ آزادی کے بعد کے دور میں کھڑک واسلہ میں نیشنل ڈیفنس اکیڈمی، 1960 میں سابق پربھات اسٹوڈیوز میں فلم اینڈ ٹیلی ویژن انسٹی ٹیوٹ آف انڈیا اور پشان میں نیشنل کیمیکل لیبارٹری کا قیام بھی دیکھا گیا۔ پونے کو ہندوستانی فوج کی جنوبی کمان کا صدر مقام بھی بنایا گیا تھا۔ 1982 میں وزیر اعلی وسنت دادا پاٹل کی قیادت میں ریاستی حکومت کی جانب سے تعلیمی شعبے کو آزاد کرنے کے بعد کے سالوں کے دوران شہر میں بہت سے نجی کالج اور یونیورسٹیاں قائم کی گئیں۔ مہاراشٹر میں بڑی کوآپریٹو تحریک میں شامل سیاست دانوں اور لیڈروں نے نجی اداروں کے قیام میں اہم کردار ادا کیا۔ ثقافت برطانوی دور کے متعدد اخبارات نے آزادی کے کئی دہائیوں بعد بھی اشاعت جاری رکھی۔ ان میں کیسری، ترون بھارت، پربھات اور سکال شامل تھے۔ آزادی کے بعد کیسری نے کانگریس پارٹی کے حق میں زیادہ موقف اختیار کیا، جبکہ ترون بھارت کو ہندو قوم پرست بھارتیہ جن سنگھ اور اس کے جانشین بی جے پی سے ہمدردی تھی۔ نانا صاحب پارولیکر کی قیادت میں ساکال نے سیاسی طور پر غیر جانبدار موقف برقرار رکھا۔ یہ پارولیکر کی قیادت کے دوران سب سے زیادہ مقبول مراٹھی روزنامہ تھا، اور اس نے 1980 کی دہائی سے پوار خاندان کے زیر اقتدار اس مقام کو برقرار رکھا ہے۔ فی الحال کیسری صرف ایک آن لائن اخبار کے طور پر شائع ہوتا ہے۔ ممبئی میں مقیم مہاراشٹر ٹائمز، لوک سٹہ، اور لوکمت نے پچھلے پندرہ سالوں میں اپنے پونے ایڈیشن متعارف کرائے۔ ممبئی میں قائم مشہور انگریزی اخبار انڈین ایکسپریس کا پونے ایڈیشن ہے۔ اس کے حریف، ٹائمز آف انڈیا نے 2008 میں پونے مرر نامی ایک ٹیبلوئڈ متعارف کرایا۔ سرکاری ملکیت والے آل انڈیا ریڈیو (اے آئی آر) نے اکتوبر 1953 میں پونے میں ایک اسٹیشن قائم کیا۔ اسٹیشن کے ذریعہ تیار کردہ ابتدائی قابل ذکر پروگراموں میں سے ایک گیت رامائن تھا، جو 1955 میں شاعر گا دی مدگولکر اور موسیقار سدھیر پھڈکے کے تخلیق کردہ 55 گانوں کا ایک سلسلہ تھا۔ اے آئی آر دوردرشن سروس نے 1973 میں بمبئی ٹی وی اسٹیشن سے پونے تک سیاہ اور سفید ٹیلی ویژن سگنلز کو نشر کرنا شروع کیا۔ سگنل وصول کرنے کے لیے سنہا گڑھ کے قلعے پر ایک ریلے اسٹیشن بنایا گیا تھا۔ 1982 کے ایشیائی کھیلوں کے دوران پونے اور باقی ہندوستان میں رنگین خدمات متعارف کرائی گئیں۔ برطانوی دور سے ہی، میوزیکل ڈرامہ کی شکل میں لائیو تھیٹر پونے اور دیگر مراٹھی بولنے والے علاقوں میں مقبول رہا ہے۔ آزادی کے بعد کے دور میں، تھیٹر ایک معمولی تعاقب بن گیا، اور لاگت کی وجہ سے میوزیکل ڈرامہ کی صنف میں کمی واقع ہوئی۔ کم حاضری کے باوجود، آزادی کے بعد کے دور میں پونے میونسپل کارپوریشن کے ذریعے بہت سے نئے ڈرامہ تھیٹروں کی تعمیر دیکھی گئی، جیسے کہ 1960 کی دہائی میں بال گندھرو رنگا مندر، اور 1990 کی دہائی میں یشونتراؤ چوہان ناٹیہ گروہا۔ تھیٹر اکیڈمی جیسی تھیٹر کمپنیاں 1970 کی دہائی میں گھشیرام کوتوال اور مہانیرون جیسے ڈراموں سے پروان چلیں۔ آزادی کے بعد کے دور میں پونے اور شہری ہندوستان میں عوام کے لیے مقبول تفریح سنیما تھا۔ پرانے شہر کے ارد گرد سنگل فلمیں دکھانے والے تھیٹر بکھرے ہوئے تھے۔ آرام اور ٹیکنالوجی کے حوالے سے ابتدائی تھیٹر کافی بنیادی ہوا کرتے تھے۔ 1970 کی دہائی میں، نئے تھیٹر بنائے گئے جو مکمل طور پر ایئر کنڈیشنڈ تھے، ان میں سے کچھ جیسے راہول تھیٹر، جس میں 70 ملی میٹر فلمیں دکھانے کے لیے وسیع فارمیٹ کی اسکرین تھی۔ تھیٹروں میں زیادہ تر ہندی فلمیں دکھائی جاتی تھیں، اور کچھ مراٹھی اور انگریزی فلمیں۔ 1991 کے بعد کے لبرلائزیشن کے دور میں ملٹی پلیکس سینما گھروں کا عروج اور پرانے تھیٹروں کا زوال دیکھا گیا۔ اپنے سائز کے شہر کے لیے پونے میں ہمیشہ بہت کم عوامی پارک ہوتے تھے۔ بنڈ گارڈن اور ایمپریس گارڈن برطانوی دور میں کنٹونمنٹ کے علاقے میں تیار کیے گئے تھے۔ آزادی کے بعد کے دور میں پیشوا پارک اور چڑیا گھر 1953 میں میونسپل کارپوریشن کے ذریعے پاروتی پہاڑی کے قریب اسی مقام پر تیار کیا گیا تھا جہاں سوائی مادھو راؤ کے پاس جانوروں کا اپنا مجموعہ تھا۔ پیشوا دور کی جھیل، جو پارک کے ساتھ گنیش مندر کے ساتھ ہے، کو 1960 کی دہائی میں نکایا گیا اور اسے باغ میں تبدیل کر دیا گیا اور اس کا نام سرس باغ رکھا گیا۔ اس کے پیچھے پاروتی اور تلجی پہاڑیوں کو 1980 کی دہائی میں پچگاؤں پہاڑی نامی ایک محفوظ قدرتی ریزرو میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ اس ریزرو میں جنگل کے نیچے کا علاقہ ہے، اور یہ ہجرت کرنے والے پرندوں کے لیے ایک اسٹاپ ہے۔ مہاراشٹر کرکٹ ایسوسی ایشن 1930 کی دہائی میں قائم کی گئی تھی، اور تب سے پونے میں مقیم ہے۔ 1969 میں ایسوسی ایشن کا صدر دفتر 25,000 گنجائش والے نہرو اسٹیڈیم میں منتقل کر دیا گیا۔ محدود اوور کے کھیل کے تعارف اور اسٹیڈیم کی کم گنجائش کے ساتھ، ایسوسی ایشن نے شہر کے بیرونی کنارے پر ایک نیا اور بڑی گنجائش والا اسٹیڈیم بنایا۔ 1970 کی دہائی میں چھترپتی شیواجی اسٹیڈیم کو شہر کے منگلوار پیٹھ علاقے میں کوستی اور دیگر روایتی ہندوستانی کھیلوں کی میزبانی کے لیے بنایا گیا تھا۔ 1994 کے قومی کھیلوں کی میزبانی شہر نے کی تھی۔ اس مقصد کے لیے بالی واڑی میں شری شیو چھترپتی اسپورٹس کمپلیکس کے نام سے کھیلوں کا ایک نیا مقام بنایا گیا تھا۔ اس کمپلیکس کو 2008 کے کامن ویلتھ یوتھ گیمز کے لیے بھی استعمال کیا گیا تھا۔ 20 ویں صدی کے اوائل تک مہاراشٹری ہندو سماج، کھانے کے حوالے سے کافی قدامت پسند تھا اور پونے میں چند روایتی ریستوراں تھے۔ شہر کے ابتدائی ریستوراں، خاص طور پر چھاؤنی کے علاقے میں، پارسیوں اور ایرانیوں نے قائم کیے تھے۔ لکی اور کیفے گڈ لک فرگوسن کالج کے قریب دکن جم خانہ کے علاقے میں پہلے ایرانی ریستوراں تھے۔ قدامت پسند-ہندو سبزی خور خاندانوں کے بہت سے نوجوانوں کے لیے، ان ریستورانوں میں آملیٹ کا آرڈر دینا کافی جرات مندانہ سمجھا جاتا تھا۔ دکن جم خانہ کے علاقے میں پہلا خاندانی ریستوراں، کیفے یونک، 1930 کی دہائی میں مسٹر بھاوے نے شروع کیا تھا۔ آزادی کے بعد کے دور میں، کرناٹک کے ساحلی اڈوپی ضلع کے تارکین وطن نے متعدد ریستوراں قائم کیے تھے۔ ان اداروں میں ڈوسا اور اڈلی کا سادہ سا جنوبی ہندوستانی کھانا پیش کیا جاتا تھا۔ آزادی کے بعد کے ابتدائی دور میں مشہور چیتلے بندھو مٹھائی کی دکانیں بھی کھولی گئیں، جن میں مہاراشٹر کے میٹھے اور لذیذ نمکین پیش کیے جاتے تھے۔ 1991 کے بازار لبرلائزیشن کے بعد، یہ شہر زیادہ میٹروپولیٹن بن گیا، اور کئی امریکی فرنچائز ریستوراں، جیسے میکڈونلڈز، [[ڈومینوز]، وغیرہ۔ قائم کیا گیا۔ ببلیوگرافی مہاراشٹر گورنمنٹ گزٹیئر-جوزف میگوائر، اسپورٹس ایکراس ایشیا: سیاست، ثقافت اور شناخت گڈگل، ڈی آر، پونہ مردلا رمنا میں ہاؤسنگ، مغربی طب اور نوآبادیاتی بمبئی میں صحت عامہ، آشوتوش جوشی، ٹاؤن پلاننگ: ریجینریشن آف سٹیز (2008) میرا کوسمبی، راؤ، بھٹ، کاڈیکر، ریڈر ان اربن سوشیالوجی، 1991 رتنا این راؤ، سوشل آرگنائزیشن ان این انڈین سلم (اسٹڈی آف اے کاسٹ سلم)، 1990 کھیرکر، وی پی۔ 2008۔ پونے شہر، ہندوستان میں مہاجر گروہوں کی علیحدگی سدھوانی، پرانو، بڑے ہندوستانی شہروں میں مقامی عدم مساوات مولن، ڈبلیو ٹی، 2001۔ دکن کوئین: انیسویں اور بیسویں صدی کے اوائل میں پونا کا ایک مقامی تجزیہ منشی، ٹی، جوشی، آر اور ادھوریو، بی، 2015، پائیدار شہرییت کے لیے زمین کے استعمال-نقل و حمل کا انضمام