Rashomon
یہ 1950 کی جدایگیکی ڈرامہ فلم ہے جس کی ہدایت کاری اور تحریر اکیرا کروساوا نے کی ہے، جو سینماٹوگرافر کازو میاگاوا کے ساتھ قریبی تعاون میں کام کر رہی ہے۔ توشیرو میفون، ماچیکو کیو، ماسایوکی موری، اور تاکاشی شمورا کو مختلف لوگوں کے طور پر دکھایا گیا ہے جو بیان کرتے ہیں کہ کس طرح ایک سمورائی کو جنگل میں قتل کیا گیا تھا، پلاٹ اور کردار ریونوسوکے اکوٹاگاوا کی مختصر کہانی "ان اے گروو" پر مبنی ہیں، جس کا عنوان اور ترتیب دینے والی کہانی اکوٹاگاوا کی ایک اور مختصر کہانی "راشمون" پر مبنی ہے۔ ہر عنصر بڑی حد تک ایک جیسا ہے، قتل شدہ سمورائی سے لے کر شنٹو نفسیاتی کے ذریعے بات کرنے سے لے کر جنگل میں ڈاکو، راہب، بیوی پر حملہ اور ان واقعات کی بے ایمان دوبارہ بیان کرنا جس میں ہر کوئی جھوٹ بول کر اپنے مثالی نفس کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ فلم ایک پلاٹ ڈیوائس کے لیے جانی جاتی ہے جس میں مختلف کردار شامل ہوتے ہیں جو ایک ہی واقعے کے ساپیکش، متبادل اور متضاد ورژن فراہم کرتے ہیں۔ راشمون ایک اہم بین الاقوامی استقبال حاصل کرنے والی پہلی جاپانی فلم تھی۔ اس نے 1951 میں وینس فلم فیسٹیول میں گولڈن لائن جیتا، 1952 میں 24 ویں اکیڈمی ایوارڈز میں اکیڈمی اعزازی ایوارڈ دیا گیا، اور اسے اب تک کی سب سے بڑی فلموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ راشمون اثر کا نام فلم کے نام پر رکھا گیا ہے۔ ہیان دور کے کیوٹو میں، ایک لکڑی کاٹنے والا اور ایک پجاری، راشومون شہر کے دروازے کے نیچے بارش سے پناہ لیتے ہوئے، ایک حالیہ حملے اور قتل کی کہانی بیان کرتے ہیں۔ ایک ہی واقعے کے متعدد متضاد بیانات کے وجود پر حیران، لکڑی کاٹنے والا اور پجاری ایک عام آدمی کے ساتھ شامل ہو جاتے ہیں۔ لکڑی کاٹنے والے کا دعوی ہے کہ اسے تین دن پہلے ایک قتل شدہ سمورائی کی لاش سمورائی کی ٹوپی، اس کی بیوی کی ٹوپی، کٹی ہوئی رسی اور ایک تعویذ کے ساتھ ملی تھی۔ پادری کا دعوی ہے کہ اس نے قتل کے دن سمورائی کو اپنی بیوی کے ساتھ سفر کرتے دیکھا تھا۔ دونوں نے عدالت میں گواہی دی تھی، جہاں ایک گواہ نے تاجمارو نامی ایک پکڑے گئے ڈاکو کو پیش کیا۔ تاجمارو گواہی دیتا ہے کہ اس نے جوڑے کو جنگل میں سفر کرتے ہوئے دیکھنے کے بعد ان کا پیچھا کیا تھا۔ اس کا دعوی ہے کہ اس نے سمورائی کو دھوکہ دیا کہ وہ اس کے ساتھ پہاڑی راستے سے نکل کر قدیم تلواروں کا ذخیرہ دیکھے جو اس نے دریافت کیا تھا۔ اس کے بعد اس نے سمورائی کو زیر کیا اور اپنی بیوی کے ساتھ زیادتی کرنے کی کوشش کی، جو ابتدائی طور پر تلوار سے اپنا دفاع کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ تاجمارو اسے بہکاتا ہے۔ اس کے بعد، بیوی، جو دو مردوں کے ساتھ رہنے کی بے عزتی پر شرمندہ ہوتی ہے، تاجمارو سے اپنے شوہر کے ساتھ لڑائی کرنے کو کہتی ہے تاکہ وہ جیتنے والے آدمی کے ساتھ جا سکے۔ تاجومارو اس بات سے اتفاق کرتا ہے ؛ دو طرفہ لڑائی شدید ہے، اور تاجومارو کا دعوی ہے کہ اس نے سمورائی کو صرف اس لیے قتل کیا کہ بیوی فرار ہو گئی تھی۔ اپنی گواہی کے اختتام پر، تاجمارو کہتا ہے کہ وہ بیوی کے کھجلی کو بھول گیا تھا، اس کے نقصان پر ماتم کرتے ہوئے۔ پادری نوٹ کرتے ہیں کہ مرد خود سے بھی جھوٹ بولتے ہیں کیونکہ وہ کمزور ہوتے ہیں۔ بیوی کی گواہی مختلف ہے ؛ اس نے دعوی کیا کہ تاجمارو نے اس پر حملہ کیا تھا لیکن بعد میں وہ فورا وہاں سے چلی گئی۔ اس نے اپنے شوہر کو اس کے بندھن سے آزاد کر دیا، لیکن اس نے اسے حقارت اور نفرت سے دیکھا۔ اس کی بے عزتی سے پریشان ہو کر بیوی اپنے ہاتھوں میں کھجلی لے کر بے ہوش ہو گئی۔ وہ اپنے شوہر کو مردہ پا کر جاگ گئی، اس نے کھجلی سے خودکشی کر لی۔ صدمے میں، وہ جنگل میں بھٹکتی رہی یہاں تک کہ وہ ایک تالاب پر پہنچ گئی۔ اس نے خود کو ڈوبنے کی کوشش کی، لیکن ناکام رہی۔ عام آدمی نوٹ کرتا ہے کہ خواتین اپنے آنسوؤں کا استعمال جھوٹ چھپانے کے لیے کرتی ہیں، اور آخر کار خود کو بے وقوف بناتی ہیں۔ سمورائی کی گواہی ایک میڈیم کے ذریعے سنی جاتی ہے۔ اس نے دعوی کیا کہ حملے کے بعد تاجمارو نے بیوی سے اس سے شادی کرنے کو کہا۔ سمورائی کی شرمندگی کے لیے، وہ قبول کرتی ہے، اور تاجومارو سے پہلے سمورائی کو مارنے کو کہتی ہے۔ اس سے تاجمارو ناگوار ہوگیا، جس نے پھر سمورائی کو یہ اختیار دیا کہ وہ اسے جانے دے یا اسے مار ڈالے۔ میڈیم کے ذریعے، سمورائی اس اشارے کے لیے منظوری کا اظہار کرتا ہے۔ اس کے بعد بیوی آزاد ہو کر بھاگ گئی، اور تاجومارو نے ناکام طور پر پیچھا کیا۔ معافی مانگنے والے تاجومارو کے ذریعے آزاد کیے جانے کے بعد، سمورائی کا کہنا ہے کہ اس نے اپنی بیوی کی تلوار سے خودکشی کی۔ بعد میں، اس نے محسوس کیا کہ کوئی اس کے سینے سے تلوار نکال رہا ہے، لیکن یہ نہیں بتا سکا کہ کون ہے۔ لکڑی کاٹنے والا شدت سے اعلان کرتا ہے کہ تینوں کہانیاں جھوٹی ہیں اور تسلیم کرتا ہے کہ اس نے سمورائی کو کھجلی کے بجائے تلوار سے مارتے دیکھا تھا۔ عام آدمی لکڑی کاٹنے والے پر دباؤ ڈالتا ہے کہ وہ اعتراف کرے کہ اس نے گواہی دینے سے انکار کرتے ہوئے واقعتا واقعات کو دیکھا تھا۔ لکڑی کاٹنے والے کے مطابق، تاجمارو نے بیوی سے اس سے شادی کرنے کی التجا کی۔ اس کے بجائے اس نے اپنے شوہر کو آزاد کر دیا، اس توقع میں کہ وہ تاجومارو کو مار ڈالے گا۔ سمورائی نے لڑنے سے انکار کر دیا، یہ وضاحت کرتے ہوئے کہ وہ ایک برباد عورت کے لیے اپنی جان کو خطرے میں نہیں ڈالے گا۔ تاجمارو نے بیوی سے شادی کرنے کا اپنا وعدہ منسوخ کر دیا ؛ بیوی ان دونوں کو اپنے وعدے پورے نہ کرنے پر ڈانٹتی ہے۔ دونوں آدمی ناپسندیدہ طور پر ایک کمزور لڑائی میں داخل ہوتے ہیں جس کے نتیجے میں تاجمارو کی فتح ہوتی ہے۔ لکڑی کاٹنے والا یہ کہہ کر اپنا بیان ختم کرتا ہے کہ بیوی بعد میں بھاگ گئی، اور یہ کہ تاجمارو نے سمورائی کی تلوار چرا لی اور لنگڑا ہو گیا۔ لکڑی کاٹنے والا، پجاری، اور عام آدمی کو بچے کے رونے کی آواز سے روکا جاتا ہے۔ وہ ایک بچے کو ایک ٹوکری میں ایک کیمونو اور ایک تعویذ کے ساتھ چھوڑ دیا ہوا پاتے ہیں ؛ عام آدمی اشیاء چوری کرتا ہے، جس کے لیے اسے لکڑی کاٹنے والا ڈانٹتا ہے۔ عام آدمی لکڑی کاٹنے والے پر ہاتھا پائی کرتا ہے اور اندازہ لگاتا ہے کہ لکڑی کاٹنے والے نے گواہی دینے سے انکار کر دیا کیونکہ اس نے بیوی کی تلوار چرا لی تھی۔ وہ یہ دعوی کرتے ہوئے چلا جاتا ہے کہ تمام مرد اور عورتیں صرف اپنے مفاد سے متاثر ہوتے ہیں۔ دریں اثنا، پجاری بچے کو سکون دلانے کی کوشش کر رہا ہے۔ لکڑی کاٹنے والا عام آدمی کے جانے کے بعد بچے کو لے جانے کی کوشش کرتا ہے۔ مقدمے کی سماعت اور راشمون گیٹ کے نیچے ہونے والے تبادلے کے بعد انسانیت پر اپنا اعتماد کھو جانے کے بعد پجاری سختی سے باز آتا ہے۔ لکڑی کاٹنے والا بتاتا ہے کہ وہ بچے کی پرورش کرنے کا ارادہ رکھتا ہے۔ لکڑی کاٹنے والے کے حقیقی اور نیک ارادوں کو دیکھنے کے بعد، پادری دوسروں پر بھروسہ کرتے رہنے کی امید کا اظہار کرتا ہے۔ جیسے ہی لکڑی کاٹنے والا جانے کی تیاری کرتا ہے، بارش رک جاتی ہے اور بادل الگ ہو جاتے ہیں، سورج کو ظاہر کرتے ہیں۔ ۔