War of succession
جانشینی کی جنگ ایک ایسی جنگ ہے جو جانشینی کے بحران کی وجہ سے ہوتی ہے جس میں دو یا دو سے زیادہ افراد کسی متوفی یا معزول بادشاہ کے جانشین کے حق کا دعوی کرتے ہیں۔ حریفوں کو عام طور پر شاہی دربار کے اندر دھڑوں کی حمایت حاصل ہوتی ہے۔ غیر ملکی طاقتیں بعض اوقات مداخلت کرتی ہیں، خود کو ایک دھڑے کے ساتھ جوڑتی ہیں۔ یہ ان طاقتوں کے درمیان جنگ کو وسیع کر سکتا ہے۔ جانشینی کی جنگیں پوری انسانی تاریخ میں وجوہات کے لحاظ سے سب سے زیادہ رائج اقسام کی جنگیں تھیں، لیکن مطلق العنان بادشاہتوں کو آئینی بادشاہتوں یا جمہوریہ کے ساتھ جمہوریت پر مبنی بین الاقوامی نظام کے ذریعے تبدیل کرنے سے 1900 تک اس طرح کی تقریبا تمام جنگیں ختم ہو گئیں۔ اصطلاحات کی تفصیل تاریخ نگاری اور ادب میں، جانشینی کی جنگ کو جانشینی کا تنازعہ، خاندانی جدوجہد، اندرونی تنازعہ، برادرانہ جنگ، یا ان اصطلاحات کا کوئی مجموعہ بھی کہا جا سکتا ہے۔ تاہم، یہ سب لازمی طور پر مسلح تصادم کو بیان نہیں کر رہے ہیں، اور تنازعہ کو کھلی جنگ میں بڑھے بغیر حل کیا جا سکتا ہے۔ جانشینی کی جنگوں کو اکثر خانہ جنگی بھی کہا جاتا ہے، جب حقیقت میں یہ شاہی خاندان، یا وسیع تر اشرافیہ کے اندر ایک تنازعہ تھا، جس میں شہریوں کو گھسیٹا گیا تھا۔ یہ حالات پر منحصر ہے کہ آیا جانشینی کی جنگ بھی ریاست کے اندر جنگ کے معنی میں ایک خانہ جنگی ہے (اگر یہ ایک ریاست کے اندر مسلح تصادم تک محدود ہے)، یا یہ ایک بین ریاستی جنگ ہو سکتی ہے (اگر غیر ملکی طاقتیں مداخلت کریں ؛ جسے بعض اوقات 'بین الاقوامی' جنگ کہا جاتا ہے)، یا دونوں۔ لہذا، جنگ کے نام یا وضاحتیں محض کسی کے نقطہ نظر پر منحصر ہو سکتی ہیں۔ مثال کے طور پر، نولان (2008) نے کہا: 'ولیمائٹ وار آف 1689-1691، جسے بعض اوقات جیکبائٹ وار کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، انگلینڈ میں جانشینی کی جنگ تھی اور زیادہ تر غیر آئرش شرکاء کے لیے فرانس کے حق میں یا اس کے خلاف بین الاقوامی جنگ تھی۔ لیکن یہ آئرلینڈ میں ایک خانہ جنگی تھی۔ ' اسی طرح، اسکالرز بعض اوقات اس بات سے متفق نہیں ہوتے ہیں کہ آیا مغل شاہی تنازعہ (جو کئی ذیلی تنازعات، مراحل اور دھڑوں پر مشتمل تھا) کو 'جانشینی کی جنگ' یا '(شاہی) بغاوت' کا نام دیا جانا چاہیے۔ جانشینی کے احکامات جانشینی کے کئی مختلف قسم کے احکامات ہیں، جن میں سے کچھ قانون میں درج نہیں کیے گئے ہوں گے، لیکن صرف مقامی رواج یا روایت میں قائم کیے گئے ہوں گے۔ وقت اور مقامات کے پار، جانشینی کے احکامات ایک نظام سے دوسرے نظام میں تبدیل ہو چکے ہیں۔ کچھ نمایاں مثالیں یہ ہیں: کوئی نہیں: بادشاہ کی ہر موت کے نتیجے میں جانشینی کا بحران پیدا ہوتا ہے جسے سفارتی طور پر یا تشدد کے ذریعے عارضی طور پر حل کیا جاتا ہے۔ یہ نمونہ دنیا بھر کی ثقافتوں میں دیکھا گیا ہے، مثال کے طور پر بوید خاندان (934-1062)، ڈائی کو ویت (968-1054)، آیوتھیا (17 ویں صدی)، اور ماترم (17 ویں-18 ویں صدی) میں۔ وارث کا عہدہ یا انتخاب: حکمران بادشاہ کو واحد حق حاصل تھا کہ وہ زندہ رہتے ہوئے ذاتی طور پر اپنے ترجیحی وارث کو نامزد کرے، بعض اوقات وقت سے بہت پہلے (شاید پہلے سے ہی انہیں اہم فرائض اور وقار عطا کرتا ہے)، بعض اوقات صرف ان کی آخری وصیت میں یا زبانی طور پر ان کی موت کے وقت۔ یہ نمونہ دنیا بھر کی ثقافتوں میں دیکھا گیا ہے۔ مثال کے طور پر، پیٹر عظیم (1721) سے لے کر پالین قوانین (1797) تک، روسی سلطنت میں یہ نظام تھا۔ قرون وسطی کے اعلی بحیرہ روم کے یورپ میں بھی وصیت کے ذریعے وارث کا عہدہ قبول کرنا عام بات تھی۔ شریک حکومت یا تخت چھوڑنا/وفد: دنیا بھر کی ثقافتوں کی بہت سی ریاستوں میں، حکمران بادشاہ نے اپنے نامزد وارث کو بادشاہ کی موت پر اقتدار کے خلا کو روکنے اور شریک حکمران کو ان کے مستقبل کے فرائض میں تربیت دینے کے لیے پہلے سے ہی دائرے کو چلانے میں ایک نمایاں کردار دیا۔ رومن ٹیٹرارکی میں دو آگسٹ (سینئر شہنشاہ) اور دو سیزری (جونیئر شہنشاہ، آگسٹ کے ذریعے منتخب کیے گئے) تھے۔ کیپیٹین بادشاہوں فرانس نے اپنے بیٹوں کو ان کے رئیسوں کے ذریعے 'شریک بادشاہ' منتخب کرایا تاکہ وارث کے ساتھ وفاداری کو یقینی بنایا جا سکے۔ ہان خاندان نے ولی عہد شہزادہ کا ایک دفتر قائم کیا جس میں عہدیداروں کے ایک گروپ نے جانشینی سے بہت پہلے نامزد وارث کو تربیت دی اور خدمت کی۔ ویتنامی ٹران خاندان میں، بادشاہوں نے اپنے پیشروؤں کی موت کے بعد اپنے منتخب کردہ بالغ وارثوں کو تخت سے ہٹا دیا، اس کے بعد 'سینئر' بادشاہوں کے طور پر حکومت کی۔ نسب کے اندر مساوی حصہ یا وراثت کو تقسیم کرنا: بادشاہ کا ایک بیٹا بادشاہی کا وارث ہوگا جبکہ دوسرے بیٹوں (یا دیگر مرد رشتہ داروں) کو علاقے کا مساوی حصہ/علاقائی کنٹرول دیا جائے گا۔ یہ فرانسیا میں عام رواج تھا، اور شمالی اور مغربی فرانس کے کچھ علاقوں جیسے نارمنڈی میں فرانسیسی شاہی خاندان کے اولین حیثیت کو اپنانے کے بہت بعد تک غالب رہا۔ اگنیٹک سنیارٹی، کولیٹرل جانشینی، افقی جانشینی، برادرانہ جانشینی یا بھائی بھائی جانشینی: جب بادشاہ X کا انتقال ہوتا ہے، تو اس کا سب سے بڑا بھائی اس کا جانشین ہوتا ہے، اور پھر اس کا دوسرا سب سے بڑا بھائی اور اسی طرح، جب تک کہ کوئی بھائی باقی نہ رہ جائے۔ پھر، بادشاہ X کا سب سے بڑا بیٹا اگلا بادشاہ بن جاتا ہے، اور پھر بادشاہ X کا دوسرا سب سے بڑا بیٹا، اور اسی طرح۔ یہ نمونہ دنیا بھر کی ثقافتوں میں دیکھا گیا ہے، بشمول 11 ویں صدی سے پہلے کی بہت سی یورپی ریاستوں میں جیسے پولینڈ کا پیاسٹ خاندان، اور کیوان روس کا روریک خاندان اور اس کی جانشین ریاستیں)، افریقی ریاستیں جیسے کنیم بورنو سلطنت 14 ویں صدی کے بعد سے، یا ایشیائی ریاستیں جیسے برما کا کونبونگ خاندان۔ پدرانہ جانشینی، عمودی جانشینی، خاندانی جانشینی یا باپ بیٹے کی جانشینی: پچھلے بادشاہ کا بیٹا اس کا جانشین ہوتا ہے۔ جانشینی کی اس ترتیب کی کئی مختلف ذیلی قسمیں ہیں، جن میں شامل ہیں: اولین حیثیت: پچھلے بادشاہ کا سب سے بڑا بیٹا اس کا جانشین ہوتا ہے ؛ اگر بیٹا نہ ہو تو اس کی سب سے بڑی بیٹی کامیاب ہوتی ہے۔ یہ نظام یورپ کے لیے عملی طور پر منفرد ہے، اور جدید دور میں صرف بہت کم دیگر ریاستوں میں اپنایا گیا ہے۔ سالک قانون: صرف مرد ہی بادشاہی کے وارث ہو سکتے ہیں۔ نیم سالک قانون: وراثت خواتین کی لکیر سے گزر سکتی ہے لیکن صرف تمام مردانہ لکیروں کے معدوم ہونے پر۔ مطلق اول، جنس غیر متعلقہ ہے اور آخری بادشاہ کا سب سے بڑا بچہ خود بخود اگلا حکمران بن جاتا ہے۔ الٹیموجینچر: پچھلے بادشاہ کا سب سے چھوٹا بیٹا اس کی جگہ لیتا ہے۔ یہ نظام قرون وسطی کے یورپ میں کچھ جگہوں پر موجود تھا۔ غیر طے شدہ بیٹا: کوئی طے شدہ قاعدہ نہیں ہے کہ پچھلے بادشاہ کا کون سا بیٹا خود بخود اس کی جگہ لے۔ کسی بھی بیٹے کو زندہ بادشاہ وارث کے طور پر نامزد کر سکتا ہے، یا اپنے بھائیوں پر سفارت کاری یا تشدد کے ذریعے خود کو ثابت کرنے کے بعد متعلقہ اشرافیہ اسے قبول کر سکتے ہیں۔ مثالوں میں 14 ویں صدی تک کنیم بورنو سلطنت، اور اینگلو سیکسن انگلینڈ شامل ہیں۔ انتخابی جانشینی: انتخابی بادشاہت دیکھیں۔ شاہی جانشینی کا فیصلہ اشرافیہ کے نسبتا چھوٹے گروہ (عام طور پر چند درجن) کے ووٹوں سے ہوتا ہے۔ بادشاہ کی موت کے بعد اقتدار کی زیادہ مستحکم منتقلی کو محفوظ بنانے کے لیے اس کا فیصلہ انتخابی ویوینٹے ریج ("جب کہ بادشاہ ابھی زندہ ہے") کے ذریعے کیا جا سکتا ہے، حالانکہ اس کی ضرورت نہیں تھی، اور اس کے نتیجے میں جانشینی کی جنگ بھی ہو سکتی ہے۔ تجزیہ عام عناصر جانشینی کی جنگ تخت کے لیے جدوجہد سے متعلق جنگ کی ایک قسم ہے: بادشاہت میں اعلی طاقت کے بارے میں تنازعہ۔ اگرچہ یہ عام طور پر موروثی بادشاہت سے وابستہ ہے (یا تو اولین حیثیت یا موروثی جانشینی کے کسی دوسرے اصول کے ساتھ)، اس تصور کا اطلاق انتخابی بادشاہتوں پر بھی کیا گیا ہے۔ یہ ریاست کے اندر کی جنگ، ایک بین ریاستی جنگ (اگر غیر ملکی طاقتیں مداخلت کریں)، یا دونوں ہو سکتی ہے۔ جانشینی کی جنگ کسی خاص علاقے پر عالمی سطح پر تسلیم شدہ حکمران کے انتقال کے بعد (یا بعض اوقات اس سے پہلے بھی) پیدا ہو سکتی ہے (بعض اوقات کسی (قانونی) اولاد کو چھوڑے بغیر، یا واضح طور پر وارث کو نامزد کرنے میں ناکام ہونے کے بعد)، یا اسے پاگل قرار دیا جاتا ہے یا بصورت دیگر حکومت کرنے کے قابل نہیں ہے، اور معزول کر دیا جاتا ہے۔ اس کے بعد، کئی دکھاوا کرنے والے (جنہیں 'دعویدار'، 'امیدوار'، یا 'حریف' بھی کہا جاتا ہے) آگے بڑھتے ہیں، جن کا تعلق یا تو پچھلے حکمران (نسب یا شادی کے لحاظ سے) سے ہوتا ہے اور اس لیے وہ موروثی اصول کی بنیاد پر اپنی ملکیت پر حق حاصل کرنے کا دعوی کرتے ہیں، یا اس سلسلے میں معاہدہ کر چکے ہوتے ہیں۔ وہ تخت پر اپنے دعووں کی حمایت کے لیے شرافت کے اندر اور/یا بیرون ملک اتحادیوں کی تلاش کریں گے۔ سفارتی حل کے تمام آپشنز کے بعد-جیسے اقتدار کا اشتراک، یا مالی معاہدہ-یا فوری خاتمہ (درحقیقت بغاوت)-جیسے۔ قتل یا گرفتاری سے-تھک چکے ہیں، اس کے بعد ایک فوجی تصادم ہوگا۔ اکثر اس طرح کے جانشینی کے تنازعات طویل مدتی جنگوں کا باعث بنے ہیں۔ ممکنہ امیدوار ہمیشہ شاہی خاندان کے ممبروں تک محدود نہیں ہوتے تھے۔ حالات کے لحاظ سے، دائرے کے اندر دیگر عظیم خاندانوں کے اشرافیہ متوفی بادشاہ کی جگہ لینے کے اہل تھے، اور ریاست پر قبضہ کرنے کے لیے جانشینی کے بحران کے موقع سے فائدہ اٹھا سکتے تھے اور ایک نیا خاندان تلاش کر سکتے تھے۔ جن عوامل نے جانشینی کے بحران کے خطرے کو بڑھایا ان میں جائز وارثوں کی کمی (خاص طور پر جب (a) خاندان کی حکمران شاخ ختم ہو گئی)، ناجائز بچے، متنازعہ میراث، اور مشترکہ شاہی شاخوں کی تخلیق شامل ہیں۔ خاص طور پر آخری عنصر میں نہ صرف بادشاہ کی موت پر جانشینی کی جنگوں کو متحرک کرنے کی صلاحیت تھی، بلکہ کیڈٹس اور کزنز کی طرف سے شاہی بغاوت بھی تھی جب وہ زندہ تھے۔ حکمران کی اقلیت نے ریجنٹس اور وزراء کو عمر بڑھنے تک ریاستی امور چلانے کے لیے مجبور کیا، جس نے فوجی اور انتظامی اشرافیہ کی طرف سے کم عمر بادشاہ کی مخالفت کو آسان بنا دیا، اور بڑے پیمانے پر سیاسی عدم استحکام اور شہری تنازعات کے خطرے کو بھی بڑھا دیا۔ جانشینی کی کچھ جنگیں خواتین کے وراثت کے حق کے بارے میں ہیں۔ یہ کچھ ممالک میں موجود نہیں ہے (ایک "تلوار کی جاگیر"، جہاں مثال کے طور پر سالک قانون لاگو ہوتا ہے)، لیکن یہ دوسروں میں ہوتا ہے (ایک "تکلا کی جاگیر")۔ اکثر ایک حکمران جس کے بیٹے نہیں ہیں، لیکن ایک یا ایک سے زیادہ بیٹیاں ہیں، جانشینی کے قوانین کو تبدیل کرنے کی کوشش کرے گا تاکہ ایک بیٹی اس کی جگہ لے سکے۔ اس طرح کی ترامیم کو مقامی روایت کو مدعو کرتے ہوئے مخالفین کے ذریعے کالعدم قرار دے دیا جائے گا۔ یورپ میں، مقدس رومن شہنشاہ (یا رومیوں کا بادشاہ) 13 ویں صدی سے خواتین کے نسب کے مطابق وارثوں کو باقاعدگی سے چھوٹی اندرونی جاگیریں عطا کرتا رہا۔ 1156 کے پریویلیجیم مائنس، جس نے آسٹریا کی ڈچی قائم کی، پہلے ہی خواتین کو ریاست کے وارث ہونے کی اجازت دے چکی تھی۔ پھیلاؤ اور اثر زرعی معاشروں میں زمینی وراثت کے تنازعات اکثر ہوتے تھے، اور دنیا بھر کی ثقافتوں میں 'املاک کی بڑھتی ہوئی ذیلی تقسیم علاقائی اشرافیہ کو کمزور کرنے کی ایک مشترکہ وجہ تھی'۔ مثال کے طور پر، 10 ویں اور 11 ویں صدی میں، ساسانی فارس، ہندوستان کی مختلف ریاستیں، چین کا سونگ خاندان، اور قرون وسطی کا یورپ، سبھی جانشینی کے بحرانوں سے جدوجہد کر رہے تھے۔ برطانوی سیاست دان ہنری بروہم (لارڈ چانسلر 1830-34) کے مطابق، یورپ میں 1066 اور فرانسیسی انقلاب (1789-99) کے درمیان جانشینی کی زیادہ سے زیادہ طویل جنگیں ہوئیں جو کہ دیگر تمام جنگوں کے مقابلے میں زیادہ تھیں۔ "جانشینی کی جنگ سب سے زیادہ دیرپا جنگ ہے۔ موروثی اصول اسے دائمی زندگی میں برقرار رکھتا ہے-[جبکہ] انتخابات کی جنگ ہمیشہ مختصر ہوتی ہے، اور کبھی زندہ نہیں ہوتی، "انہوں نے مسئلہ کو حل کرنے کے لیے انتخابی بادشاہت پر بحث کرتے ہوئے رائے دی۔ کالیوی ہولستی (1991، صفحہ 308، جدول 12.2) کے مطابق، جس نے 1648 سے 1989 تک کی جنگوں کو 'جنگوں کو جنم دینے والے مسائل' کے 24 زمروں میں درج اور درجہ بند کیا، 'خاندانی/جانشینی کے دعوے' (ان میں سے ایک) 1648-1714 کے دوران تمام جنگوں کی 14 ٪، 1715-1814 کے دوران 9 ٪، 1815-1914 کے دوران 3 ٪، اور 1918-1941 اور 1945-1989 کے دوران 0 ٪ کی بنیادی وجہ (زبانیں) تھیں۔ برومویلر (2019) نے 18 ویں صدی کے بعد سے جانشینی کی جنگوں میں اس زبردست کمی (اور عملی معدومیت) کو بڑی حد تک اس حقیقت سے منسوب کیا کہ 'جانشینی اب مسلسل خونریزی کے ذریعے جائز علاقائی ملکیت کو مستحکم کرنے یا ڈی فیکٹو اتحاد یا عظیم طاقتوں کے درمیان دیرینہ وفاداری پیدا کرنے کا کام نہیں کرتی ہے۔' انہوں نے مزید کہا کہ 'سیاسی جمہوریت پر مبنی بین الاقوامی نظام کم و بیش شاہی جانشینی کی جنگوں کی ترغیب کو ختم کرتا ہے۔' جانشینی کی جنگیں پوری تاریخ میں مطلق العنان بادشاہتوں اور دیگر خود مختاریوں کے لیے اکثر بدترین صورت حال رہی ہیں، کیونکہ وہ عام طور پر حکمران کی موت کے وقت اپنے سب سے کمزور اور سب سے زیادہ کمزور ہونے کے لیے جانے جاتے ہیں اور یہ غیر یقینی ہے کہ جانشین کون ہوگا۔ ایسی حکومت کے اندر حتمی طاقت کے حریف دعووں کے قابو سے باہر ہو کر تشدد میں تبدیل ہونے کا بہت زیادہ امکان ہوتا ہے، کیونکہ ایسی حکومتیں طاقت کے ذریعے حکمرانی کے مطابق کام کرتی ہیں، یا صحیح بناتی ہیں۔ جانشینی کا بحران نہ صرف پوری آبادی کو حریف دکھاوا کرنے والوں کی حمایت کرنے والے دھڑوں کے درمیان 'خانہ جنگی' میں گھسیٹنے کا خطرہ بناتا ہے، بلکہ اس سے پیدا ہونے والا طاقت کا خلا ریاست کے اندر مظلوم گروہوں کے ساتھ ساتھ اس سے باہر کی جاگیردار ریاستوں کو بھی بغاوت کا موقع فراہم کرتا ہے تاکہ وہ اپنی آزادی کو دوبارہ حاصل کر سکیں، اور جب کہ ریاست کمزور ہے، یہ پڑوسی ریاستوں کے حکمرانوں کو اپنے مفادات کو آگے بڑھانے کے لیے حملہ کرنے کا موقع بھی فراہم کرتا ہے (تخت پر اپنے دعوے کے ساتھ یا اس کے بغیر، یا ریاست کے اندر کسی دوسرے دعویدار کی حمایت کرتے ہوئے)۔ متعدد معاملات میں، جانشینی کی جنگوں سے پیدا ہونے والا بے پناہ طویل مدتی سیاسی اور معاشی عدم استحکام خاندان یا ریاست، یا دونوں کے زوال کا سبب بنا۔ جوہانس کونیش اور جوہانس برک ہارٹ (1997) جیسے اسکالرز نے ابتدائی جدید یورپ میں جانشینی کی جنگوں کو بادشاہوں کے الہی حق اور مطلق العنانی جیسے تصورات پر مورد الزام ٹھہرایا، کیونکہ انہوں نے 'ایک ایسے ریاستی نظام میں موروثی مسائل پیدا کیے جو نہ تو تعاون کی موثر شکلوں کو جانتا تھا اور نہ ہی ایک واضح درجہ بندی جس نے نہ تو اپنے اراکین کے درمیان رسمی مساوات کا تجربہ کیا تھا اور نہ ہی واضح سرحدیں۔' نولان (2008) نے یورپ میں 1650-1715 دور کے بارے میں مزید کہا: 'بوربن اور ہیبسبرگ کی جانشینی کے پیچیدہ مسائل ہر وقت اعلی یورپی سیاست کا روزمرہ کا سامان تھے، اور کسانوں کی عوام کی زندگیوں کی لعنت امن کی لہروں اور جنگ کے طوفان سے بہہ گئی۔' ان کے لیے، نو سالہ جنگ اور (1688-1697) اور ہسپانوی جانشینی کی جنگ (1701-1714) 'دو عظیم، موسمی تنازعات تھے جنہوں نے مقامی تنازعات کو ڈوبا دیا'، تاکہ ان دہائیوں نے 'جنگ کی ایک نسل پیدا کی جو لوئس XIV کے خاندانی عزائم اور ذاتی عقائد کے گرد گھوم رہی تھی۔' صدیوں کے دوران اور سیارے بھر میں، جانشینی کی جنگوں کی روک تھام یا تخفیف کے لیے مختلف کوششیں کی گئی ہیں۔ جانشینی کی ترتیب کو قانونی طور پر طے کرنا (اوپر جانشینی کے احکامات بھی دیکھیں): پورے یورپ میں (سوائے کیوان روس کے)، 11 ویں سے 13 ویں صدی تک اولین وراثت کے تعارف نے جانشینی کی ایک مقررہ ترتیب قائم کرنے کی کوشش کی، لیکن یہ جانشینی کے متعدد بحرانوں اور جنگوں کو روکنے کے لیے ناکافی ثابت ہوا، جیسا کہ 19 ویں صدی میں ان کی استقامت سے ظاہر ہوتا ہے۔ کوکنن اور سنڈیل (2017) نے پایا کہ یورپ میں 1000-1799 کے دوران، بادشاہوں کی قدرتی اموات کے بعد جانشینی نے انٹراسٹیٹ ('سول') کے ساتھ ساتھ جانشینی کی بین ریاستی جنگوں دونوں کے خطرے کو کافی حد تک بڑھا دیا۔ انہوں نے حساب لگایا کہ اولین حیثیت کی مشق کرنے والی بادشاہتوں نے انتخابی بادشاہتوں کے مقابلے میں کم انٹراسٹیٹ جنگوں کا تجربہ کیا، لیکن 'اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ اولین حیثیت نے بین ریاستی جنگوں پر جانشینی کے اثرات کو معتدل کیا۔' لوارڈ (1992) اور ڈچرڈ (1997) نے نشاندہی کی کہ اضافی سفارتی کوششیں جیسے 'جارحانہ اور دفاعی اتحاد، خاندانی شادیاں اور جانشینی سے متعلق معاہدے' اکثر انہیں روکنے میں ناکام رہے، حالانکہ نولان (2008) نے جواب دیا کہ ایکٹ آف سیٹلمنٹ 1701 (عرف جانشینی کا ایکٹ) 'ملکہ این کی حتمی موت پر جانشینی کے ایک اور پرتشدد بحران' سے بچ گیا۔ جدید اسکالرز اب بھی اس سوال پر منقسم ہیں کہ آیا موروثی جانشینی (قائدین کے تقرر کے دیگر طریقوں کے برخلاف) تاریخی طور پر سیاسی استحکام کے لیے ایک خالص قوت رہی ہے، بشمول کوکونن اور سنڈیل (2014)، یا عدم استحکام، جیسے کہ اسٹیون پنکر (2011)، جنہوں نے کہا: 'وراثت پر قیادت کی بنیاد رکھنے کا خیال جانشینی کی لامتناہی جنگوں کا ایک نسخہ ہے'۔ مؤخر الذکر رائے کے کچھ مفکرین اپنے پمفلٹ کامن سینس (1776) میں تھامس پین کی طرح پیچھے جاتے ہیں، جس میں برطانوی تاج کے بادشاہت کے بجائے جمہوریہ بننے کے خلاف بغاوت میں امریکی کالونیوں کے حق میں ان کی دلیل میں ان کا دعوی شامل تھا کہ موروثی جانشینی اکثر خانہ جنگی کا باعث نہیں بنتی تھی۔ وراثت کو تقسیم کرنا: فرانسیا اور تیموری سلطنت جیسی ریاستوں میں ایک مشترکہ حکمت عملی یہ تھی کہ خاندان کے مرد افراد کو سلطنت کے علاقے پر علاقائی کنٹرول دے کر وراثت کا اشتراک کیا جائے تاکہ انہیں مطمئن کیا جا سکے۔ ایک پھر بھی اعلی حکمران ہوگا، جبکہ دوسرے وارثوں کو اپانیجز ملیں گے اور وہ کیڈٹ شاخیں قائم کر سکتے تھے۔ کوئی بھی اراضی اور شاہی شاخوں کے لقب جو ختم ہو گئے تھے، شاہی خاندان کی حکمران شاخ دوبارہ حاصل کر سکتی تھی۔ تاہم، وراثت کی اس تقسیم نے بہت سے شہزادوں کو ایک طاقت کی بنیاد بھی فراہم کی جہاں سے وہ حکمران بادشاہ کو چیلنج کر سکتے تھے۔ نامزد وارث کے حق میں استعفا: ایک یا زیادہ وارثوں کے حق میں ایک زندہ بادشاہ کا استعفا اقتدار کی ہموار منتقلی کو محفوظ بنانے کی کوشش کرنے کی ایک حکمت عملی تھی۔ مثال کے طور پر، چارلس پنجم، مقدس رومن شہنشاہ نے 1556 میں تخت چھوڑ دیا اور 1558 میں مرنے سے پہلے اسپین کے اپنے بیٹے فلپ دوم اور مقدس رومن شہنشاہ، اس کے بھائی فرڈینینڈ اول کے درمیان اپنی ملکیت تقسیم کر کے ہاؤس آف ہیبسبرگ کو ہسپانوی اور آسٹریا کی شاخ میں تقسیم کر دیا۔ ایک متعلقہ حکمت عملی جزوی یا بتدریج ترک کرنا تھی جس میں حکمران بادشاہ نے فعال سیاست سے سبکدوش ہونے یا مرنے سے پہلے ہی اپنے کچھ اختیارات اپنے نامزد وارث کو تفویض کر دیے تھے۔ ایک مثال یہ ہے کہ کس طرح کوسیمو اول ڈی میڈیسی 1560 کی دہائی میں اپنے بیٹے اور نامزد جانشین فرانسیسکو کے حق میں 1574 میں مرنے سے پہلے مؤثر طریقے سے حکومت سے سبکدوش ہوئے۔ ممکنہ مخالفین کو پہلے سے ختم کرنا: جنگ شروع ہونے سے پہلے اپنے یا کسی اور کے جانشینی یا الحاق کو محفوظ بنانے کے لیے حکمت عملیوں کا ایک مشترکہ مجموعہ جانشینی کے بحران میں یا جانشینی کے بحران سے پہلے ہی ممکنہ حریفوں کو ختم کرنا تھا۔ یہ قتل سے لے کر جلاوطنی تک اور جسمانی مسخ سے لے کر قید تک ہو سکتا ہے۔ بازنطینی ثقافت میں سیاسی ختنہ ایک ایسا طریقہ تھا جس میں حریفوں نے بازنطینی سلطنت حاصل کرنے کے لیے ایک دوسرے کو بغاوت یا جانشینی کی جنگوں سے روکنے کی کوشش کی، یا تو موقع ملنے سے پہلے، یا ناکام کوششوں کے بعد انہیں سزا دینے اور مستقبل کی کوششوں کو روکنے کی کوشش کی۔ جانشینی کے لیے حریفوں کی اسی طرح کی مسخیاں یورپ میں دوسری جگہوں پر بھی عام تھیں، جیسے کہ 11 ویں صدی کے نارمنڈی میں ولیم فٹز گیروئی۔ سلطنت عثمانیہ میں، ممکنہ حریف دعویداروں کے خلاف جانشینی کے طریقوں میں شاہی بھائی چارے کے ارتکاب سے لے کر کیفے میں عمر قید تک شامل تھے۔ تاہم، اس کے جانشینی کے طریقہ کار میں سے کسی کو بھی مرتب نہیں کیا گیا تھا۔ بادشاہ کی موت کو چھپانا اور خفیہ طور پر اقتدار پر قبضہ کرنا: ایک ایڈہاک حکمت عملی جو کسی امیدوار یا کسی امیدوار کی حمایت کرنے والے اہم کھلاڑی کے پاس ہو سکتی ہے وہ یہ ہے کہ بادشاہ کی موت کو کچھ وقت کے لیے چھپانے کی کوشش کی جائے تاکہ خفیہ طور پر اقتدار پر قبضہ کرنے اور کسی بھی ممکنہ حریف دکھاوا کرنے والوں کا مقابلہ کرنے کے لیے ضروری اقدامات کیے جا سکیں۔ یہ صرف اس صورت میں مؤثر طریقے سے کیا جا سکتا ہے جب کوئی ممکنہ حریفوں سے بادشاہ کی موت کے بارے میں معلومات کے بہاؤ کو کنٹرول کر سکے۔ اگر جنگ شروع بھی ہو جائے، جو بھی پہلے اہم سرکاری اداروں (جیسے عدالت اور فوج) پر قبضہ کر لے، اور شروع میں ملکی اور غیر ملکی طاقتوں کی حمایت حاصل کر لے، وہ اپنے دشمن/دشمنوں کو بڑے نقصان میں ڈال دیتا ہے۔ اطلاق بعض اوقات اس بات کا تعین کرنا مشکل ہو سکتا ہے کہ آیا جنگ خالصتا یا بنیادی طور پر جانشینی کی جنگ تھی، یا یہ کہ دیگر مفادات بھی کھیل رہے تھے جس نے تنازعہ کو مساوی یا زیادہ اہم انداز میں تشکیل دیا، جیسے علاقہ، معیشت، مذہب وغیرہ۔ بہت سی جنگوں کو 'جانشینی کی جنگ' نہیں کہا جاتا ہے کیونکہ موروثی جانشینی سب سے اہم عنصر نہیں تھی، یا اس حقیقت کے باوجود کہ یہ (جزوی طور پر) تھی۔ مثال کے طور پر، عظیم شمالی جنگ (1700-1721) بنیادی طور پر علاقے کے بارے میں تھی، لیکن 1704-1706 کے دوران، یہ پولینڈ میں شاہی جانشینی پر مرکوز تھی۔ اسی طرح، جنگوں کو بھی غیر منصفانہ طور پر 'جانشینی کی جنگ' قرار دیا جا سکتا ہے جبکہ جانشینی دراصل توازن میں لٹکنے والا سب سے اہم مسئلہ نہیں تھا، جیسے کہ جب لوئس XIV نے جانشینی کے مشکوک دعووں کو جنگ ارتقاء (1667-1668) کا اعلان کرنے کے بہانے کے طور پر استعمال کیا کہ اس کے بجائے اس نے علاقائی فائدے کے لیے لڑنے کی کوشش کی۔ جانشینی کی کچھ جنگیں بیک وقت متعدد تنازعات کے بارے میں تھیں، جیسے نو سالہ جنگ (انگلینڈ، پیلٹینیٹ اور کولون کے بارے میں) اور پولینڈ کی جانشینی کی جنگ (پولینڈ اور لورین کے بارے میں)۔ جنگ کا آغاز جانشینی کے تنازعہ سے متاثر ہو سکتا ہے، لیکن اس کی توجہ یا دائرہ کار اس کے راستے پر منتقل ہو سکتا ہے، اور اس کے برعکس، خاص طور پر اگر جانشینی کا نیا بحران کسی جنگ کے بیچ میں پھوٹ پڑتا ہے جو اصل میں مختلف وجوہات سے شروع ہوا تھا (مثال کے طور پر جانشینی کا نیا بحران)۔ روس-سویڈش جنگ (1741-1743)۔ پیٹرن بذریعہ براعظم افریقی نمونوں کیتھرین کوکیری وڈرووچ (1988) کے مطابق، جانشینی کی جنگیں 'افریقی بادشاہتوں کی تاریخ میں اتنی عام تھیں جو تقریبا ایک ادارہ معلوم ہوتا ہے'۔ خاص طور پر ماٹریلینیر معاشروں میں جانشینی کے قوانین یا مقررہ رواج بہت کم تھے۔ 'خاندان کی تاریخیں ہر جگہ جانشینی کی جنگوں (خانہ جنگی کی تقریبا خصوصی وجہ) سے جڑی ہوئی ہیں، اور شاہی نسبوں کی تشکیل نو کرنا بہت مشکل ہے'، جس میں بہت سے 'بدقسمت وارثوں کو کم و بیش تشدد کے ساتھ عہدہ سنبھالنے سے روکا جاتا ہے'۔ جانشینی کے بدلتے ہوئے احکامات مختلف افریقی ثقافتوں میں، جانشینی کی ترتیب صدیوں کے دوران ایک قسم سے دوسری قسم میں تبدیل ہوئی ہے، اور خاص طور پر تبدیلی کے دوران نئے نظام کو مستحکم کرنے سے پہلے جانشینی کی کئی جنگیں ہوئیں۔ مثال کے طور پر، کنیم-بورنو سلطنت کے مائی ادیس اول نگلیمی () کی موت نے جانشینی کی جنگ کو جنم دیا، کیونکہ یہ واضح نہیں تھا کہ آیا ضمانت (بھائی سے بھائی) یا خاندانی/آبائی (باپ سے بیٹے) جانشینی کو ترجیح دی جانی تھی۔ 14 ویں صدی کے اوائل میں کنیم-بورنو تک سرپرست غالب تھا، لیکن 1400 تک ضمانت سے اس کی جگہ لے لی گئی۔ کانو کرانیکل کنگڈم آف کانو میں باپ بیٹے کی جانشینی کو ریکارڈ کرتا ہے، لیکن ہمیشہ حکمران کی ماں کے نام کا ذکر کرتا ہے، جو کہ سابقہ مادری نظام کے آثار کی طرف اشارہ کر سکتا ہے۔ یاٹینگا کی بادشاہی 18 ویں صدی کے آخر میں ضمانت سے خاندانی جانشینی میں تبدیل ہو گئی۔ بنیئورو 17 ویں اور 18 ویں صدی میں مشرقی افریقی سلطنت کٹارا میں جانشینی کی کئی بنیئورو جنگیں ہوئیں۔ آخری ریکارڈ شدہ دو 1851 اور 1869 کے آس پاس ہوئے۔ کتارا کے مکامہ ("بادشاہ") کی ہر موت نے ایک طاقت کا خلا پیدا کیا، جس کے دوران تمام جائز شاہی امیدواروں کو اگلے حکمران بننے کے لیے ایک امیدوار پر اتفاق کرنے کے لیے بات چیت کرنے کی ضرورت تھی۔ ناکامی کی صورت میں، 'روایات نے انہیں اپنے حامیوں کو متحرک کرنے اور خالی نشست جیتنے کے لیے ایک مختصر اور فیصلہ کن سیاسی تشدد میں ملوث ہونے کی ترغیب دی۔' اس طرح کے سیاسی تشدد کا استعمال شاہی طاقت کے خلا کو ختم کرنے کے لیے ایک ادارہ جاتی جائز طریقہ کار تھا، لیکن بعض اوقات حریف رواج کے مطابق ایک دوسرے کو تیزی سے شکست دینے میں کامیاب نہیں ہوتے تھے۔ جانشینی کی طویل جنگوں نے اکثر بڑے پیمانے پر قحط، قتل عام اور پناہ گزینوں کے بحرانوں کے ساتھ معاشرے کو تباہ کر دیا، جس سے ریاست کے مسلسل وجود کو خطرہ لاحق ہو گیا۔ وہ تقریبا ہمیشہ اس کی معاون ریاستوں میں بغاوتوں کے ساتھ موافق ہوتے تھے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ جاگیردار باقاعدگی سے جانشینی کے تنازعات کے دوران اپنی حاکمیت کی کمزوری کا استحصال کرنے کی کوشش کرتے تھے تاکہ آزادی کو دوبارہ حاصل کیا جا سکے۔ انکا سلطنت (1438-1533) جیسی اینڈین تہذیبوں میں، ایک مالک کے لیے یہ رواج تھا کہ وہ اپنا دور حکومت اس بیٹے کو منتقل کرے جسے وہ سب سے زیادہ قابل سمجھتا تھا، ضروری نہیں کہ اس کا سب سے بڑا بیٹا ہو ؛ بعض اوقات اس نے اس کے بجائے ایک بھائی کا انتخاب کیا۔ 1492 میں امریکہ کی ہسپانوی نوآبادیات کے آغاز کے بعد، کچھ اینڈین مالکان نے یہ دعوی کرنا شروع کر دیا کہ ان کے سب سے بڑے پیدا ہونے والے بیٹے واحد 'جائز' وارث ہیں (جیسا کہ یورپی اولین نسب کے رواج میں عام تھا)، جبکہ دوسروں نے اینڈین جانشینی کے رواج کو برقرار رکھا جس میں شریک ریجنسی شامل تھی۔ ایک بیٹھے ہوئے حکمران کے چھوٹے بیٹے کے بعد کی زندگی کے دوران، جب بھی حالات کسی بھی نقطہ نظر کے حق میں تھے۔ ایشیائی طرز برما ہیلن جیمز (2004) نے کہا کہ 17 ویں صدی کے آخر میں برمی بحال شدہ تونگو خاندان میں 'بادشاہ کی موت پر اقتدار کی منتقلی ہمیشہ ایک مسئلہ تھی، کیونکہ کثرت ازدواج کے رواج کی وجہ سے تخت کے بہت سے دعویدار تھے۔ بڑی رانیوں کے بیٹے اکثر جانشینی کے لیے مقابلہ کرتے تھے۔ ' جیمز کے مطابق، نئے کونباؤنگ خاندان (1752-1885) کے بانی، الونگپایا نے اپنے جانشینوں کو اگناٹک سنیارٹی (بھائی سے بھائی) کے ذریعے مقرر کرنے کا ارادہ کیا، تاکہ 'برمی بادشاہ کی موت پر اقتدار کی ہر منتقلی کے ساتھ ہونے والی خونریزی سے بچا جا سکے۔ یہ ایک بیکار امید تھی۔ یہ ہدایت خود جانشینی کے خونی بحرانوں کا باعث بنی، کیونکہ اس کے کچھ بیٹوں نے اپنے بھائیوں کے بجائے اپنے بیٹوں کو تاج منتقل کرنے کی کوشش کی، اس طرح الونگپایا کی مرنے کی خواہش کو ناکام بنا دیا۔ اس کے سب سے بڑے بیٹے نونگداؤگی کو اپنے اختیار پر زور دینے کے لیے جانشینی کی دو سالہ جنگ (1760-1762) لڑنی پڑی۔ سنبیوشین کی جانشینی کو چیلنج نہیں کیا گیا تھا، لیکن اس کے بیٹے سنگو من کو چھوٹے بھائی کے بجائے وارث کے طور پر نامزد کرنے سے اس کی موت سے ٹھیک پہلے جانشینی کا تنازعہ پیدا ہوا۔ اگلا بادشاہ سنگو اپنے زیادہ تر ممکنہ حریفوں کو بروقت قتل یا جلاوطن کر کے جانشینی کی جنگ سے بچنے میں کامیاب ہو گیا، حالانکہ سنگو کا دور حکومت فروری 1782 میں ایک شاہی بغاوت کی وجہ سے مختصر ہو گیا تھا، جس میں فوانگکزا مونگ مونگ نے بوداوپیا کو مارنے اور اس کی جگہ لینے سے پہلے سات دن تک تخت پر قبضہ کر لیا تھا۔ بوداوپیا نے تخت نشین ہونے پر اپنے تمام حریفوں کو کامیابی کے ساتھ ختم کر دیا، اور 1802 میں کوینگ (1990) کے مطابق، سابق کے حق میں 'لائنل اور کولیٹرل جانشینی کے درمیان پچیس سال کا تنازعہ' ختم ہوا۔ اس کے باوجود، 1837 اور 1853 میں دو بادشاہوں کو ان کے بھائیوں نے بغاوتوں میں معزول کر دیا، اور 1866 میں ولی عہد شہزادہ (بادشاہ کے بھائی) کو بادشاہ کے دو بیٹوں نے قتل کر دیا۔ جب آخری برمی بادشاہ تھیباو من (ر۔ 1878-1885) نے اپنا دور حکومت شروع کیا تو اس نے اپنے الحاق کو کسی بھی چیلنج سے بچانے کے لیے اپنے تقریبا 80 رشتہ داروں کو قتل کر دیا۔ چین آرتھر والڈرون (2008) کے مطابق، 'اپنی پوری تاریخ میں، چینی ریاستیں بہت زیادہ زمین پر مبنی رہی ہیں اور (.) ان کی جنگیں بنیادی طور پر جانشینی اور زمینی فتح کی جنگیں رہی ہیں۔' مبینہ پہلے خاندان، ژیا کے ساتھ ساتھ تصدیق شدہ شانگ خاندان میں، باپ بیٹے اور بڑے بھائی چھوٹے بھائی دونوں کی جانشینی موجود دکھائی دیتی ہے، جس کے ساتھ شانگ کے اواخر میں اگناٹک پرائموجینچر آہستہ آہستہ ایک عام رواج بنتا جا رہا ہے۔ چاؤ کے بادشاہ وو کی موت کے بعد تھری گارڈز کی بغاوت (c. 1042-1039 BCE) شاید چینی ریکارڈ شدہ تاریخ میں جانشینی کی پہلی جنگ ہے۔ ڈیوک ژونگ کے دور حکومت میں، زینگ بہار اور خزاں کے دور کی سب سے طاقتور ریاست تھی، لیکن اس کی موت کے بعد جانشینی کی جنگ نے اسے کمزور ترین میں سے ایک بنا دیا۔ جیسے جیسے چاؤ خاندان کے اقتدار میں کمی آتی گئی، ریاستوں کی طاقت میں اضافہ ہوا (ہیگیمنز کا دور)، اور جب بھی چاؤ شاہی قبیلہ جانشینی کے بحران کو خود حل کرنے میں ناکام رہا، سرکردہ ریاستوں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ "جائز" وارث کی طرف سے فوجی مداخلت کریں، جو 7 ویں اور 6 ویں صدی میں کثرت سے ہوا۔ تاہم، جیسے جیسے ریاستیں زیادہ طاقتور ہوتی گئیں اور ڈیوکوں کو کچھ علاقوں پر قبضہ رشتہ داروں کو سونپنا پڑا جیسے جیسے ان کے علاقے بڑھتے گئے، انہوں نے اندرونی شاہی جدوجہد کو بھی تیزی سے خطرے میں ڈال دیا۔ خاص طور پر سب سے بڑی ریاستوں کو اس مسئلے کا سامنا کرنا پڑا، یعنی چی (مثال کے طور پر۔ 643-642 قبل مسیح میں چی کی جانشینی کی جنگ) اور جن ؛ مؤخر الذکر کے معاملے میں، یہ بالآخر 403 قبل مسیح میں جن کی تقسیم کا باعث بنا، جس نے متحارب ریاستوں کے دور کا آغاز کیا۔ تمام ریاستوں کو اپنے کن خاندان میں متحد کرنے کے بعد، پہلا چینی شہنشاہ کن شی ہوانگ 210 قبل مسیح میں اپنی موت سے پہلے جانشینی کے محفوظ قوانین قائم کرنے میں ناکام رہا، جس پر اس کے قبیلے نے فوری طور پر حکومت کا کنٹرول لی سی اور زاؤ گاؤ سے کھو دیا، اور اس کے خاندان کا جلد ہی زوال ہوا (207 قبل مسیح)۔ اس کے بعد چو ہان کنٹینشن جیت کر اور ہان خاندان کی بنیاد رکھتے ہوئے، شہنشاہ گاؤزو نے جانشینی کے ایک مستحکم عمل کو یقینی بنانے کی کوشش کی جو خاندان کو خطرے میں نہ ڈالے۔ اس نے ولی عہد شہزادہ کا دفتر بنا کر نامزد وارث کی پوزیشن کو مضبوط کیا، جس میں عہدیداروں کے ایک گروپ نے نامزد وارث کو اس وقت تک تعلیم دی اور اس کی خدمت کی جب تک کہ اس کی کامیابی کا وقت نہ آجائے۔ ولی عہد کے اس نظام نے ہان خاندان کے دوران جانشینی کے بہت سے تنازعات کو روکا، اور اگرچہ یہ تین سلطنتوں، جن اور شمالی اور جنوبی خاندانوں کے ادوار میں اکثر خراب ہوا، لیکن یہ تانگ اور سونگ خاندانوں کے دوران 'پختہ' ہوا۔ اس کے باوجود، ہان ریاست کو کئی بار خاندانی عدم استحکام کا سامنا کرنا پڑا۔ جب ایک ہان شہنشاہ باضابطہ طور پر جانشین مقرر کیے بغیر فوت ہوا تو اس کی بیوہ، مہارانی داؤجر کو مرحوم شہنشاہ کے زندہ بچ جانے والے بیٹوں یا رشتہ داروں میں سے کسی ایک کو اس عہدے پر مقرر کرنے کا واحد حق حاصل تھا۔ ایسے اوقات میں، یا جب ایک نوزائیدہ شہنشاہ کو ہان تخت پر رکھا جاتا تھا، ایک ریجنٹ، اکثر مہارانی داؤجر یا اس کے مرد رشتہ داروں میں سے ایک، شہنشاہ کے فرائض اس وقت تک سنبھالتا تھا جب تک کہ وہ اپنی اکثریت تک نہ پہنچ جائے۔ بعض اوقات مہارانی داؤجر کے دھڑے-کنسورٹ کلان-کو بغاوت یا جانشینی کی جنگ میں ختم کر دیا جاتا تھا۔ مثال کے طور پر، مہارانی لو زی بچے شہنشاہوں کیانشاؤ (ر۔ 188-184 قبل مسیح) اور ہوشاؤ (ر۔ 184-180 قبل مسیح) کے دور حکومت میں دربار کی ڈی فیکٹو حکمران تھیں، لیکن 180 قبل مسیح میں ان کی موت کے بعد ان کے دھڑے کا تختہ الٹ دیا گیا، اور اس کے بجائے لیو ہینگ کو شہنشاہ نامزد کیا گیا۔ 190 کی دہائی میں ہان خاندان کے اختتام پر، شاہی لیو خاندان نے ریاست پر موثر کنٹرول کھو دیا۔ شرافت کے ممتاز افراد اپنے خاندان قائم کرنے کی کوشش میں جنگجو بن گئے۔ شہنشاہ کے ذریعہ گورنروں کی تقرری کے بجائے، انہوں نے اپنے قبیلوں کے جانشینی کو محفوظ بنانے کی کوشش کی، جس سے یہ ایک موروثی عہدہ بن گیا جس کی وجہ سے جانشینی کے کئی بحران پیدا ہوئے۔ یوآن قبیلہ، جو کبھی شاہی لیو خاندان کی جگہ لینے کے لیے ایک ممتاز امیدوار تھا، یوآن شاؤ کی موت (202-205) کے بعد برادرانہ جنگ میں اتر گیا۔ اگست 208 میں لیو بیاؤ کی موت اس کے بیٹوں لیو کانگ اور لیو چی کے درمیان جانشینی کے تنازعہ کا باعث بنی، لیکن کاؤ کاؤ کے فوری حملے نے کانگ کو بغیر کسی لڑائی کے ہتھیار ڈالنے پر مجبور کر دیا جب کہ چی فرار ہو گیا۔ کاؤ پائی کے آخری ہان شہنشاہ شیان کو معزول کرنے اور 220 میں وی خاندان کی بنیاد رکھنے کی وجہ سے شاہی خاندان کے ایک وارث لیو بی نے خود کو جائز شہنشاہ قرار دیا اور 221 میں شو ہان خاندان پایا، اس کے بعد سن کوان کا مشرقی وو 229 میں ؛ شاہی تخت پر اس تین طرفہ دعوے سے تین سلطنتوں کا دور شروع ہوا۔ سن کوان کے وارث کی موت کے نتیجے میں سن ہی اور سن با (241-250) کے درمیان جانشینی کی جدوجہد ہوئی۔ کوان نے اسے معزول کر دیا، با کو خودکشی کرنے پر مجبور کیا، اور 5 سالہ سن لیانگ کو جانشین مقرر کیا۔ لیانگ 252 میں 7 سال کی عمر میں شہنشاہ بنا، لیکن اس لڑکے حکمران کو 258 میں معزول کر دیا گیا۔ جاپان یاماٹو ریاست کے پاس جانشینی کے بارے میں واضح قوانین نہیں تھے (جیسے کہ اولین حیثیت)، اور ایک بادشاہ کی موت اکثر ایک بحران کا باعث بنتی تھی جس کے نتیجے میں کئی طاقتور قبیلوں کے متعدد دعویدار تخت کے لیے مقابلہ کرتے تھے۔ شنٹو مونونوبی کے حامی قبیلے اور بدھ مت کے حامی سوگا قبیلے کے درمیان مذہب پر مبنی سوگا-مونونوبی تنازعہ (552-587) بعض اوقات جانشینی کی جنگوں کا باعث بنتا ہے، خاص طور پر 585-587 میں۔ جانشینی کے بحرانوں کی وجہ سے اپنے اقتدار کو مزید چیلنجز سے بچانے اور بدھ مت کو اپنانے کو نافذ کرنے کے لیے، قبیلے کے رہنما سوگا نو اماکو نے 592 میں شہنشاہ سوشن کو قتل کر دیا، اور اس کے بجائے سویکو کو مہارانی (جاپانی تاریخ میں شاہی تخت پر پہلی خاتون) کے طور پر شہزادہ شوٹوکو کے ساتھ بطور ریجنٹ نصب کیا، جبکہ پردے کے پیچھے اقتدار کی باگ ڈور سنبھالی۔ یہ ترتیب 628 تک مہارانی سوئیکو کے مستحکم دور حکومت کا باعث بنی، جو 'اس مدت کے لیے ایک قابل ذکر طویل مدت تھی۔' تاہم، جب اس کی موت ہوئی اور شوٹوکو کے بیٹے شہزادہ یاماشیرو نے تخت کا دعوی کیا، تو اسے سوگا قبیلے نے شہنشاہ جومی کے حق میں مسترد کر دیا۔ 641 میں مؤخر الذکر کی موت کے بعد اور اس کی بیوی، مہارانی کوگیوکو کے جانشین ہونے کے بعد، یاماشیرو نے ایک بار پھر تخت کا دعوی کیا، لیکن جب سوگا نو اروکا کے سپاہیوں نے حملہ کیا تو وہ اور اس کا خاندان (ممکنہ طور پر خودکشی سے) مارے گئے۔ مؤخر الذکر کو بعد میں 645 کے اشی واقعے میں شہزادہ ناکا-نو-اوئی نے قتل کر دیا، جس نے 654 میں خود شہنشاہ ٹینجی کی حیثیت سے تخت سنبھالنے سے پہلے کٹھ پتلی شہنشاہ کوٹوکو کو نصب کیا تھا۔ 672 میں تینجی کی موت جنشین جنگ کا سبب بنی۔ چونکہ ابھی تک جانشینی کے لیے کوئی اصول موجود نہیں تھے، اس لیے متوفی شہنشاہ کا کوئی بھی قریبی رشتہ دار، قطع نظر صنف، تاج پر مساوی حقوق کا دعوی کر سکتا تھا۔ ابتدائی اسلامی ریاستوں میں فٹنا ابتدائی اسلام میں تاریخی فٹنا اور اسی طرح کے تنازعات بنیادی طور پر جانشینی کی جنگیں تھیں، جن کا نتیجہ (بنیادی طور پر) مذہبی تنازعات کی وجہ سے نہیں تھا، بلکہ ابتدائی اسلامی سیاسی سوچ میں اتفاق رائے کی کمی کی وجہ سے تھا کہ ابتدائی مسلم برادری کو سیاسی طور پر کیسے منظم کیا جائے۔ خاص طور پر، اقتدار کے استعمال اور قائدین کی تقرری کے بارے میں کوئی اتفاق رائے نہیں تھا۔ آئینی نظریہ کی اس کمی کو علی عبد الرزاق (1888-1966) نے اس خیال سے منسوب کیا ہے کہ نبی محمد کا تعلق بنیادی طور پر مذہبی قواعد و ضوابط سے تھا، اور انہوں نے سیاسی نظام کی بنیاد کو ترجیح نہیں دی، کبھی بھی کوئی معروف جانشین (= خلیفہ) نہیں چھوڑا، اور نہ ہی ایسے معیاری قوانین قائم کیے جن کے ذریعے مستقبل کے رہنماؤں کی تقرری کی جانی تھی۔ 632 میں ان کی موت کے بعد، اس نے ساتھیوں کو قیادت کے سوال کا ایڈہاک حل تلاش کرنے پر مجبور کر دیا، جس کی وجہ سے جانشینی کے تنازعات پیدا ہوئے جس کے نتیجے میں فٹنا، خاص طور پر فرسٹ فٹنا (656-661)، سیکنڈ فٹنا (680-692)، تھرڈ فٹنا (744-747)، فورتھ فٹنا (809-827)، اور آل اندلس کا فٹنا (1009-1031)۔ بالآخر، تنازعات سنی مسلمانوں کے درمیان بڑی تفریق کا باعث بنے، جن کا مؤقف تھا کہ رہنما کو کسی نہ کسی طرح قریشی کے اندر سے منتخب کیا جانا چاہیے، اور شیعہ مسلمان، جن کا مؤقف تھا کہ رہنما کو علی کے ذریعے محمد کی براہ راست حیاتیاتی اولاد ہونا چاہیے، اور یہ کہ ہر رہنما ذاتی طور پر اپنا جانشین نامزد کرتا ہے۔ امتیاد خلافت (661-750) نے نہ تو مکتب فکر کی پیروی کی، کیونکہ اس کی بانی مواویہ اول نہ تو محمد کی اولاد تھی، اور نہ ہی کوئی ساتھی جو خلیفہ کے طور پر منتخب ہوا تھا ؛ اس کے بجائے، اقتدار کی امتیاد کی بنیاد فوجی کامیابی اور فتح سے حاصل ہونے والی دولت تھی۔ لہذا، بہت سے ابتدائی مسلمانوں نے اس خاندان کو قانونی حیثیت کا فقدان سمجھا، اور اس 'سب سے بڑے مسئلے' نے تیسری فٹنا (744-747) اور قریب سے جڑے ہوئے عباسی انقلاب (747-750) کے دوران اس کے زوال میں اہم کردار ادا کیا۔ اسلامی خاندان ایشیا کی بعد کی اسلامی ریاستوں (زیادہ تر فارسی-عربی، ترک اور منگول بادشاہتوں) میں جانشینی کی دیگر جنگیں جنہیں 'فٹنا' کا نام نہیں دیا گیا ہے، جیسے کہ عباسی خلافت کے دوران، جہاں خلافت کی موت پر اقتدار کی پرامن منتقلی حکمرانی کے بجائے مستثنی تھی۔ جسٹن ماروزی (2015) کے مطابق، المہدی کی طرف سے المنصور کی 775 جانشینی "مستقبل کے معیارات کے مطابق عباسی خلافت کی خون آلود جانشینی تھی، جو نظم و ضبط کا نمونہ تھی"۔ عباسی خاندانوں کے خود مختار خاندانوں میں بکھرنے کے دور میں (c. 850-1050)، انٹونی بلیک (2011) کے مطابق یہ اب بھی ایک عام مسئلہ تھا: 'زیادہ تر خاندان جانشینی کی جدوجہد کی وجہ سے معذور تھے ؛ اسلامی قانون اور قبائلی رواج کے پیش نظر جانشینی کے لیے آئینی حکمرانی قائم کرنا مشکل تھا، جس نے تمام بیٹوں میں وراثت کو یکساں طور پر تقسیم کیا۔ (.) ایک قبیلے کے خاندان کے اندر جانشینی حاصل کرنے کے لیے آپ کو ایک بار پھر یہ ظاہر کرنے کی ضرورت تھی کہ خدا آپ کے ساتھ تھا۔ اس کا مطلب فوجی کامیابی اور اچھی ساکھ کے امتزاج کے ذریعے حمایت حاصل کرنا تھا۔ ' ایرک جے ہینی (2007) خاص طور پر بوید خاندان کے بارے میں اسی طرح کے نتیجے پر پہنچے: 'چونکہ بویدوں نے روایتی طور پر اپنی زمینوں کو بھائیوں، چچاؤں اور کزنز کے درمیان تقسیم کیا تھا، خاندانی اتحاد، جو کہ ایک کمزور صورتحال تھی، صرف اس وقت کام کرتی تھی جب کسی کی مضبوط ذاتی شخصیت ہوتی تھی جیسے کہ ادود الدولہ (د۔ 372/983)، جس کی حاکمیت طویل داخلی جنگ کے بعد ہی قبول کی جاتی تھی۔' جانشینی کی جنگیں بعض اوقات اس دائرے میں اس سے کہیں زیادہ عدم استحکام کا سبب بن سکتی ہیں جو امن کے اوقات میں سب سے زیادہ قابل حکمران حاصل کر سکتے ہیں۔ ابن خلدون کا حوالہ دیتے ہوئے، بلیک نے استدلال کیا کہ یہ ایک اہم عنصر تھا کہ عملی طور پر تمام اسلامی خاندان (سلطنت عثمانیہ کے قابل ذکر استثناء کے ساتھ) جانشینی کے بحرانوں کی وجہ سے الگ ہونے سے پہلے صرف 100 سے 200 سال تک رہے۔ رشید الدین حمدانی کی جامع التوارخ (c. 1316) کے مطابق، الخانات 1260 کی دہائی میں ہلاگو خان کے ذریعہ اپنے قیام سے لے کر 1295 میں غزان کے الحاق تک، جو اسلام قبول کرنے والا پہلا الخان تھا، جانشینی کی جدوجہد، بدانتظامی اور بدعنوانی سے دوچار تھا، اور اس مذہب پر الخانات کی قانونی حیثیت کی بنیاد رکھنے کی کوششیں کر رہا تھا۔ تاہم، چونکہ غزان رشید کا سرپرست تھا، اس لیے ہو سکتا ہے کہ ابتدائی الخانات کے عدم استحکام کے اس بیان کو مبالغہ آرائی کا نشانہ بنایا گیا ہو تاکہ غزان کی تعظیم کی جا سکے اور اس کے دور حکومت کو جائز قرار دیا جا سکے۔ برصغیر پاک و ہند میں مغلیہ سلطنت (1526-1857) میں، بزرگ کی کوئی روایت نہیں تھی۔ اس کے بجائے یہ رواج تھا کہ بیٹے اپنے والد کا تختہ الٹ دیں اور بھائی آپس میں موت تک جنگ کریں۔ 17 ویں صدی کے فرانسیسی سیاح فرانسوا برنیئر، جنہوں نے ہندوستان میں تقریبا 12 سال گزارے (جزوی طور پر مغل جانشینی کی جنگ کے ساتھ اوور لیپنگ)، اورنگ زیب کی تعریف 'ایک عظیم بادشاہ' کے طور پر کی جس میں 'ایک ورسٹائل اور نایاب باصلاحیت' تھا، لیکن وہ 'غیر منصفانہ اور ظالمانہ' ذرائع پر تنقید کرتے تھے جس کے ذریعے وہ اور دیگر مغل بادشاہ جانشینی کے یورپی طریقہ کار کے بجائے جنگ کے ذریعے اقتدار میں آئے 'دانشمندانہ اور مقررہ قوانین کے ذریعے بڑے بیٹے کے حق میں' جس سے خود برنیئر واقف تھے۔ جوڈتھ ای والش (2006) نے کہا کہ جانشینی کی جنگیں 'ایک ایسا مسئلہ تھا جسے مغلوں نے کبھی حل نہیں کیا'، اور یہ کہ 1707 میں اورنگ زیب کی موت کے بعد، بار بار 'جانشینی کی جدوجہد نے مغل اقتدار کو کم و بیش ختم کر دیا'۔ دوسری طرف، فاروقی (2002) جیسے اسکالرز کا خیال ہے کہ وہ مطالعات جو یہ دلیل دیتے ہیں کہ مغلوں کی جانشینی کی جدوجہد نے سلطنت کو کمزور کر دیا ہے، 'مغربی یورپی تحریروں میں جانشینی کے دیگر تمام طریقوں پر اولین حیثیت کے ادارے کے حق میں ایک طویل تعصب سے متاثر ہو سکتے ہیں۔' اس کے بجائے، فاروقی نے 'یہ ظاہر کرنے کی کوشش کی کہ کس طرح، سلطنت کو کمزور کرنے کے بجائے، شاہی خاندان کے درمیان تعاون اور جھگڑے مغل طاقت کی پیداوار اور پنروتپادن کے لیے ایک اہم مقام تھے۔' ہائم وروک کی موت کے بعد مالے جزائر کی جانشینی کی جنگوں جیسے کہ ریگریگ جنگ (1404-1406) کو عام طور پر 15 ویں صدی میں ماجاپاہت کی جاوا کی سلطنت کو کمزور کرنے کے لیے تسلیم کیا جاتا ہے، اور یہ 1527 میں اس کے حتمی زوال کی ایک اہم وجہ تھی۔ شمالی سماترا میں سموڈیرا پاسائی سلطنت نے 1412-1415 میں تخت کی جدوجہد کا تجربہ کیا، جس میں ایڈمرل ژینگ ہی کے منگ چینی خزانے کے چوتھے سفر نے مداخلت کی۔ 1645 میں ماترم کے سلطان اگنگ کی موت سے شروع ہو کر، جب بھی ماترم کے سلطان کی موت ہوئی، جانشینی کی جنگ شروع ہو گئی، اور ان بار بار ہونے والے تنازعات نے ریاست کو اپاہج بنا دیا۔ تروناجیا بغاوت (1674-1681) کے بعد سے، ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی (VOC) نے فتح پر وسیع تر مراعات کے بدلے، اعلی آتشیں طاقت کے ساتھ تخت کے لیے اپنے ترجیحی امیدوار کی حمایت کرتے ہوئے جاوا پر اپنے معاشی، سیاسی اور علاقائی کنٹرول کو بڑھانے کے لیے خاندانی بحرانوں کا استحصال کرنا شروع کر دیا۔ جاوانی جانشینی کی جنگوں (1703-1755) نے کمپنی کو کمزور کرنے کے قابل بنایا اور بالآخر ماترم کو چھوٹی چھوٹی ریاستوں میں تقسیم کر دیا جن پر وہ آسانی سے قابو پا سکتی تھی۔ 19 ویں صدی کے اوائل میں ایک برطانوی مصنف نے مشاہدہ کیا: "مالے ریاستوں میں، جانشینی کی جنگ تقریبا ہمیشہ راجہ کی تباہی کے بعد ہوتی ہے، اور ان کے دیگر جاگیردارانہ تنازعات کے ساتھ ان سب کی لعنت ہے-باشندوں پر ظلم کرنا، صنعت کو روکنا، اور تجارت میں رکاوٹ ڈالنا۔" انہوں نے سفارش کی کہ برطانوی حکومت مقامی اور غیر ملکی دونوں کے مفاد میں ان جنگوں کو ہونے سے روکنے کے لیے کچھ اقدامات کرے، لیکن انہوں نے استدلال کیا کہ انگریزوں کو ملیوں کے لیے 'فاتح اور ظالم' نہیں بننا چاہیے، 'جیسا کہ ڈچ جزائر بھر میں اپنی تمام ملکیت میں ہیں'۔ انگریز مالے ریاستوں پر "بالواسطہ حکمرانی" قائم کریں گے اور سلطانوں کو بنیادی طور پر اپنے ایجنٹوں میں تبدیل کر دیں گے۔ 1819 میں، انگریزوں نے جوہر سلطنت کے جانشینی کے بحران کا فائدہ اٹھاتے ہوئے اس کے علاقے کو ڈچوں کے ساتھ تقسیم کر دیا، سنگاپور سمیت سرزمین جوہر کو اپنے پاس رکھا اور ریاؤ-لنگا سلطنت کو نیدرلینڈ کے حوالے کر دیا۔ اگرچہ برونائی ایک مطلق العنان بادشاہت رہا، آزاد ملائیشیا کے بادشاہوں نے آئینی ڈھانچے کے اندر شناخت کے زیادہ رسمی کردار ادا کیے ہیں۔ سلطنت عثمانیہ سلطنت عثمانیہ ایک اسلامی خاندان تھا جس کی ابتدا ایشیا مائنر میں ہوئی، جس نے بتدریج جنوب مشرقی یورپ میں توسیع کی اور 1453 میں فتح حاصل کرنے کے بعد قسطنطنیہ کو اپنا دارالحکومت بنایا۔ اس نے جانشینی کے انوکھے طریقے تیار کیے جو 'اپنی تقریبا تمام تاریخ کے لیے وراثت کے معمول کے طریقوں سے تیزی سے ہٹ گئے۔' تین رسم و رواج میں فرق کیا جا سکتا ہے: سب سے زیادہ لائق کی بقا، بھائی چارے اور سب سے بڑے کی حکمرانی۔ 14 ویں صدی سے لے کر 16 ویں صدی کے آخر تک، عثمانیوں نے کھلی جانشینی کی مشق کی-جسے مورخ ڈونلڈ کواٹرٹ نے "سب سے بڑے بیٹے کی نہیں بلکہ سب سے زیادہ قابل کی بقا" کے طور پر بیان کیا ہے۔ عام وسطی ایشیائی روایت پر عمل کرتے ہوئے، اپنے والد کی زندگی کے دوران، حکمران سلطان کے تمام بالغ بیٹوں کو صوبائی گورنرشپ دی گئی تاکہ وہ انتظامیہ میں تجربہ حاصل کر سکیں، ان کے ساتھ ان کے ریٹینیوز اور ٹیوٹرز بھی تھے اور ان کی رہنمائی کرتے تھے۔ اپنے والد، حکمران سلطان کی موت کے بعد، یہ بیٹے جانشینی کے لیے آپس میں لڑتے جب تک کہ کوئی فاتح نہ بن جائے۔ دارالحکومت پہنچنے اور دربار پر قبضہ کرنے والا پہلا بیٹا عام طور پر نیا حکمران بنتا تھا۔ اس طرح کی پہلی مثال سلطان اورہان کی موت کے بعد 1362 کی جانشینی کی مختصر عثمانی جنگ تھی، جس میں سہزادے (شہزادہ) مراد اول، سہزادے ابراہیم بے (1316-1362 ؛ ایسکیشیر کے گورنر) اور سہزادے حلیل کے درمیان جنگ ہوئی۔ مراد نے اپنے سوتیلے بھائی ابراہیم اور حلال کو جیت کر پھانسی دے دی، جو کہ عثمانی شاہی برادرانہ قتل کی پہلی ریکارڈ شدہ مثال ہے۔ 1451 میں، محمد دوم پہلا عثمانی شہزادہ بن گیا جس نے دارالحکومت پر قبضہ کرنے کے بعد، جانشینی کی کوئی جنگ شروع ہونے سے پہلے ہی اپنے تمام بھائیوں کو قتل کر دیا۔ اگرچہ اس وقت اسلامی اور عیسائی معاشرے یکساں طور پر اس طرح کے اقدام کو غیر اخلاقی اور گناہ گار قتل کے طور پر مذمت کرتے تھے، محمد اور اس کے بعد ہونے والے سلطان اسے حکمران کے استحقاق کے طور پر (امن کے وقت) بھائی چارے کا ارتکاب کرنے کا جواز پیش کریں گے تاکہ ریاست کے نظم و ضبط اور استحکام کو یقینی بنایا جاسکے۔ عثمانی شاہی برادرانہ قتل 1648 تک جاری رہا، اور صرف ایک بار پھر 1808 میں ہوا۔ 1617 میں، عثمانی خاندان نے ایکبیریت کے نام سے جانشینی کا ایک نظام اپنایا، جس کے ذریعے متوفی سلطان (اکثر انکل یا بھائی) کا سب سے قدیم زندہ بچ جانے والا مرد رشتہ دار تخت سنبھالے گا۔ اسے 1622 میں کیفے ("سنہری پنجرا") کے نظام کے ساتھ جوڑا گیا، جس نے شاہی خاندان کے تمام مرد افراد کو محل کے میدانوں میں نظر بند کر دیا، تاکہ حکمران سلطان کے زیر اقتدار ممکنہ جانشینوں کے تالاب کو یقینی بنایا جا سکے۔ سلطنت عثمانیہ کے خاتمے اور 1922 میں سلطنت عثمانیہ کے خاتمے تک ایکبیریت کافیوں کے رواج برقرار رہے۔ ہوا لو میں مقیم ابتدائی ویتنامی سلطنت ڈائی کو ویت (968-1054) کے بارے میں، نکولس ٹارلنگ (1992) نے نوٹ کیا: '[T] وہ ہوا لو بادشاہوں نے بنیادی طور پر تشدد کے خطرے سے حکومت کی، اور ہر ایک کی موت کے بعد جانشینی کی جنگ ہوئی۔' اس کے برعکس، بعد کے ٹران خاندان (1225-1400) کے حکمرانوں نے 'اپنے پیشروؤں کی موت پر اپنے منتخب کردہ بالغ وارثوں کو تخت سے دستبردار کرنے' کا رواج اپنایا تھا، اس کے بعد 'سینئر' بادشاہوں کے طور پر حکومت کی تھی۔ ٹارلنگ نے مزید کہا کہ 'ٹران بادشاہ اپنے چچاؤں، بھائیوں اور کزنز کے مشورے سے فیصلے کرتے تھے، اس طرح شاہی قبیلے کے اندر یکجہتی کو فروغ ملتا تھا،' اور یہ کہ جب ان اصولوں پر مزید عمل نہیں کیا گیا تو خاندان کا خاتمہ ہونا شروع ہو گیا۔ جب بے اولاد بادشاہ ٹران ڈونگ ٹونگ وارث نامزد کرنے میں ناکام رہا، تو 1369 میں اس کی موت نے جانشینی پر مبنی دو دہائیوں کی جنگ کا آغاز کیا، یہاں تک کہ وزیر اعظم ہو کوئی لی نے اقتدار پر قبضہ کر لیا اور 1390 میں نظم و ضبط بحال کیا، اور 1400 میں اپنے حق میں ٹران خاندان کو ختم کر دیا۔ سیام/تھائی لینڈ 1605 میں ایکاتھوتسرٹ کے ذریعہ نریسوان کی جانشینی کے استثناء کے ساتھ، 'سترہویں صدی کے دوران آیوتھیا میں شاہی جانشینی کا طریقہ جنگ تھا۔' اگرچہ اس وقت تھائی لینڈ میں آنے والے یورپی زائرین نے جانشینی کے سیامی حکم میں کسی بھی اصول کو سمجھنے کی کوشش کی، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ عملی طور پر مردہ بادشاہ کا چھوٹا بھائی اکثر اس کا جانشین ہوتا ہے، ایسا لگتا ہے کہ یہ رواج قانونی طور پر کہیں بھی قائم نہیں کیا گیا تھا۔ حکمران بادشاہ اکثر اپنے ترجیحی جانشین کو اپراج (وائسرائے) کا خطاب دیتا تھا، لیکن حقیقت میں یہ ایک 'خاتمے کا عمل' تھا: شاہی قبیلے کا کوئی بھی مرد رکن (عام طور پر مرحوم بادشاہ کے بھائی اور بیٹے) اپنے لیے آیوتھیا کے تخت کا دعوی کر سکتا تھا، اور اپنے تمام حریفوں کو شکست دے کر جیت سکتا تھا۔ مزید برآں، امرا، غیر ملکی تاجروں اور غیر ملکی کرائے کے فوجیوں کے گروہوں نے ہر جنگ کے نتائج سے فائدہ اٹھانے کی امید میں اپنے ترجیحی امیدواروں کے پیچھے فعال طور پر ریلی نکالی۔ یورپ میں جانشینی کی جنگوں کی ابتداء جاگیردارانہ یا مطلق العنان حکومت کے نظام میں ہے، جس میں جنگ اور امن کے بارے میں فیصلے آبادی کی رضامندی کے بغیر ایک واحد خودمختار کے ذریعے کیے جا سکتے ہیں۔ متعلقہ حکمرانوں کی سیاست بنیادی طور پر خاندانی مفادات پر مبنی تھی۔ جرمن مورخ جوہانس کونیش (1937-2015) نے اس بات کا تعین کیا: "آل ڈرائیونگ پاور خاندانوں کا اقتدار کے وقار، طاقت کی توسیع، اور خود کو برقرار رکھنے کی خواہش کا قانون تھا۔" مزید برآں، 'ریاستی علاقے' کے مختلف صوبوں کی قانونی اور سیاسی ہم آہنگی اکثر ایک مشترکہ حکمران (ایک ذاتی اتحاد) کے علاوہ اور کچھ نہیں ہوتی تھی۔ اس لیے ابتدائی حکومتی نظام خاندانوں پر مبنی تھے، جن کے ناپید ہونے سے فوری طور پر ریاستی بحران پیدا ہو گیا۔ مختلف صوبوں اور علاقوں کے سرکاری اداروں کی تشکیل نے بھی تنازعہ کی صورت میں ان کی تقسیم کو آسان بنا دیا، بالکل اسی طرح جیسے غیر ملکی بادشاہوں کے ذریعہ ملک کے انفرادی حصوں پر دعووں کی حیثیت۔ قرون وسطی کا ابتدائی یورپ جائیداد یا جائیداد کے حقوق پر تنازعات سے بھرا ہوا تھا۔ آر۔ آئی۔ مور (2000) نے اس صورتحال کو بظاہر لامتناہی اور بے معنی داخلی تنازعہ کے طور پر بیان کیا جو دسویں صدی کے بعد سے اشرافیہ کے معاشرے کی ہر سطح پر بھڑک اٹھا۔ یہ گیارہویں صدی کے دوران لاطینی یورپ میں ہر جگہ جاری رہا (اگرچہ رائن کے مشرق میں کچھ مختلف شکل اختیار کر رہا تھا)، اور بارہویں صدی تک زیادہ تر علاقوں میں کم نہیں ہوا۔ عام طور پر، کسی جائیداد کے نامزد یا ممکنہ وارث (عام طور پر لیکن ہمیشہ مالک کا سب سے بڑا بیٹا نہیں) کو چچاؤں اور بھائیوں، آنٹیوں اور بہنوں (اکثر ان کے شوہروں کی نمائندگی کرتے ہیں) اور ان کے بچوں کے مطالبات کا سامنا کرنا پڑتا ہے تاکہ انہیں وراثت میں مناسب حصہ دیا جا سکے۔ مور نے کہا: 'اراضی کا حق ہمیشہ لامتناہی اور تلخ تنازعہ کا ذریعہ رہے گا، جو مختلف قانونی روایات اور مقامی رسم و رواج اور حالات کے لامحدود مختلف اور پیچیدہ امتزاج سے چلتا ہے۔' جواز جنگ لڑنے کے لیے، ایک جواز کی ضرورت ہوتی ہے (جوس ایڈ بیلم)۔ یہ دلائل جنگ کے اعلامیے میں پیش کیے جا سکتے ہیں، اس بات کی نشاندہی کرنے کے لیے کہ کوئی منصفانہ طور پر ہتھیار اٹھا رہا ہے۔ جیسا کہ ڈچ وکیل ہیوگو گروٹیئس (1583-1645) نے نوٹ کیا، ان میں یہ واضح ہونا چاہیے کہ کوئی دوسرے طریقے سے اپنے جائز دعووں کی پیروی کرنے سے قاصر ہے۔ خاندانی دائرے سے قانونی لقب کے دعوے جنگ کی ایک مضبوط وجہ تھے، کیونکہ بین الاقوامی تعلقات بنیادی طور پر قدیم دور کے اختتام تک وراثت اور شادی کی پالیسیوں پر مشتمل تھے۔ یہ اکثر اتنے جڑے ہوئے تھے کہ اسے تنازعہ کا باعث بننا پڑا۔ وہ معاہدے جو موروثی روابط، پیادوں اور منتقلی کا باعث بنے، مختلف تعلقات کو مزید پیچیدہ بنا دیا، اور دعووں کے لیے بھی استعمال کیا جا سکتا تھا۔ یہ دعوے بالکل بھی متعلقہ حکمران ایوانوں کے درمیان مسابقت اور وقار کے لیے مستقل جدوجہد کی وجہ سے کیے گئے تھے۔ اس کے علاوہ عصری شہزادوں کی اپنے لیے "جلال" حاصل کرنے کی خواہش پیدا ہوئی۔ پرنس-بشپریکس کچھ معاملات میں، یورپ میں جانشینی کی جنگیں پرنس-بشپریکس کے دور حکومت کے ارد گرد بھی مرکوز ہو سکتی ہیں۔ اگرچہ یہ موروثی جانشینی کے بغیر باضابطہ طور پر انتخابی بادشاہت تھیں، لیکن پرنس بشپ کا انتخاب اس میں شامل عظیم خاندانوں کے خاندانی مفادات کے ساتھ مضبوطی سے جڑا ہوا تھا، جن میں سے ہر ایک اپنے امیدوار پیش کرے گا۔ انتخابی نتائج پر اختلاف کی صورت میں، جنگ چھیڑنا تنازعہ کو حل کرنے کا ایک ممکنہ طریقہ تھا۔ مقدس رومی سلطنت میں، اس طرح کی جنگوں کو ڈیوسیسن جھگڑے کے نام سے جانا جاتا تھا۔ نسب اور بین الاقوامی قانون متعدد خاندانی تنازعات کے بعد، مردانہ نسب کا اصول 11 ویں صدی میں مغربی یورپ میں شروع ہوا، جو 12 ویں اور 13 ویں صدی میں باقی یورپ (کیوان روس اور اس کے بعد روس کی سلطنتوں کو چھوڑ کر) میں پھیل گیا۔ اسے یورپ سے باہر کبھی بھی بڑے پیمانے پر قبول نہیں کیا گیا۔ اس نے حکمران بادشاہ کے سب سے بڑے بیٹے کے ممکنہ وارثوں کی تعداد کو محدود کر دیا، جس سے غیر منقسم وراثت میں آسانی ہوئی اور جائیداد کے تنازعات کے ممکنہ ذرائع میں بڑی کمی واقع ہوئی۔ مردانہ اوقاف کے قریب عالمگیر تعارف کا ایک اور بڑا اثر پدرانہ حیثیت کو مضبوط کرنا، اور خواتین کے املاک کے حقوق کو ساختی طور پر کمزور کرنا اور تباہ کرنا تھا، چاہے وہ مائیں ہوں، بیویاں ہوں یا بیٹیاں۔ مثال کے طور پر، شمالی اٹلی میں خواتین، جنہیں اپنے شوہر کی جائیداد کا ایک تہائی حصہ، ٹریسیا کے وارث ہونے کا قدیم حق حاصل تھا، 12 ویں صدی میں اسے کھو گئیں (جینوا: 1143)۔ تاہم، اس نے جانشینی کی جنگوں کو مکمل طور پر نہیں روکا۔ یورپ میں تیس سالہ جنگ (1618-1648) اور اتحادی جنگوں (1792-1815) کے درمیان جانشینی کی جنگوں کا حقیقی سیلاب آیا۔ جرمن مورخ ہینز ڈچ ہارٹ (1943) کے مطابق ابتدائی جدید دور میں جانشینی کی جنگوں کا آغاز ایک طرف اس غیر یقینی صورتحال کی وجہ سے ہوا کہ موروثی جانشینی سے متعلق قواعد و ضوابط اور معاہدوں کو ابھرتے ہوئے بین الاقوامی قانون کا قابل احترام حصہ سمجھا جائے۔ دوسری طرف، انہیں پہچان اور توثیق فراہم کرنے کے لیے موثر ذرائع کی بھی کمی تھی۔ جیروین دوندم (2021) نے نوٹ کیا کہ 17 ویں اور 18 ویں صدی کے یورپ میں 'جب خاندانی بالادستی کے لیے اندرونی چیلنجز ختم ہو گئے تھے'، شاہی عدالتوں نے دیگر خودمختار ریاستوں کے حکمران گھروں کے ساتھ زیادہ سے زیادہ شادیوں کے اتحاد بنائے، جو اس عرصے میں 'جانشینی کی بین الاقوامی جنگوں کے پھیلاؤ کی وضاحت کرنے میں مدد کرتا ہے'۔ یورپ میں جانشینی کی جنگیں آہستہ آہستہ 19 ویں صدی میں ختم ہوئیں، جب مطلق العنان بادشاہتوں کی جگہ جمہوریت پر مبنی ایک بین الاقوامی نظام نے لے لی، جس میں آئینی بادشاہت یا جمہوریتیں شامل تھیں۔ جانشینی کی جنگوں کی فہرست مقبول ثقافت میں جانشینی کی جنگیں، ایک 2018 کا حکمت عملی والا ویڈیو گیم جو ایجیوڈ نے ہسپانوی جانشینی کی جنگ (1701-1713) اور عظیم شمالی جنگ (1700-1721) کے بارے میں تیار کیا تھا، جن میں سے زیادہ تر پولینڈ کی جانشینی کے گرد مرکوز تھا۔ ایج آف ایمپائرز IV، ریلک انٹرٹینمنٹ کے ذریعہ تیار کردہ 2021 کا حکمت عملی والا ویڈیو گیم، ایک مہم پیش کرتا ہے جس میں ولیم فاتح کی نارمن فتح (1066-1075) کے ساتھ ساتھ 1088 کی بغاوت، ولیم کے بیٹوں کے درمیان اس کی موت کے بعد جانشینی کی جنگ شامل ہے۔ فکشن میں جے آر آر میں ٹولکین کی درمیانی زمین کی خیالی دنیا (تیار کردہ 1937-1973)، جانشینی کی کئی جنگیں ہوتی ہیں، جیسے: انگمار کے ساتھ جنگیں (T. A. 861-1975)، ارنور کے بادشاہ ایرنڈور کے بعد ٹی اے میں انتقال کر گئے۔ 861 اور سلطنت اس کے تین جھگڑا کرنے والے بیٹوں کے درمیان تقسیم ہو گئی، جس نے آرتھیڈین، کارڈولن اور رودور کے حریف علاقوں کی بنیاد رکھی۔ جب کارڈولن اور رودور میں ایرنڈور کے سلسلے ختم ہو گئے تو آرتھیڈین کے بادشاہ آرجیلب اول نے ٹی اے میں آرنور کو دوبارہ متحد کرنے کا ارادہ کیا۔ 1349 میں کارڈولن نے اسے تسلیم کیا، لیکن پھر انگمار کے جادوگروں کے بادشاہ نے مداخلت کی، رودور پر قبضہ کر لیا، کارڈولن کو تباہ کر دیا اور آرتھیڈین کے دارالحکومت فورنوسٹ کا محاصرہ کر لیا۔ ٹی اے میں۔ 1973-1975، آرتھیڈین آخر کار تباہ ہو گیا۔ اگرچہ گونڈور کے اتحادی مرد اور لنڈن کے ایلوس بعد میں فورنوسٹ کی جنگ میں انگمار کو شکست دینے اور ڈائن کنگ کو باہر نکالنے میں کامیاب ہو گئے، لیکن اراگورن کے ذریعہ چوتھے دور کے طلوع آفتاب تک آرنور کی بادشاہی کو کبھی بحال نہیں کیا گیا۔ جانشینی کی جنگیں (1980)، بیٹل ٹیک کائنات میں ترتیب دیا گیا ایک جنگی کھیل جانشینی، دی وہیل آف ٹائم میں اندور کی بادشاہت پر خانہ جنگی (1990-2013) جارج آر آر کی کتابیں۔ مارٹن کی اے سونگ آف آئس اینڈ فائر سیریز (1996-) اور اس کی ٹی وی موافقت، گیم آف تھرونز میں وار آف دی فائیو کنگز کو پیش کیا گیا ہے، جس کی بنیاد پانچ افراد پر مبنی ہے جو خود کو بادشاہ قرار دیتے ہیں، جن میں سے تین کنگ رابرٹ باراتھیون کی موت کے بعد آئرن تھرون (اے سونگ آف آئس اینڈ فائر) پر مقابلہ کرتے ہیں۔ دوسرا جانشینی کی ٹارگرین جنگ ہے، جسے ڈانس آف ڈریگن کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ خاص تنازعہ ہاؤس آف ڈریگن سیریز کا مرکزی نقطہ ہے۔ دی ایلڈر سکرولز، ایک اعلی فنتاسی ویڈیو گیم سیریز، جانشینی کے بہت سے تنازعات اور جنگوں کو پیش کرتی ہے۔ مثال کے طور پر، دی ایلڈر سکرول آن لائن (2014 میں شروع کیا گیا) میں، جانشینی کی جنگ جو تقریبا ایک دہائی قبل مشرقی اسکائیریم کی بادشاہی پر ہوئی تھی، دوبارہ شروع ہوتی ہے۔ 10 سال قبل ان کی بہن ملکہ نرنہیلڈے کی جنگ میں موت کے بعد، جڑواں بھائیوں جورون اور فلڈگور نے مل کر حملہ آور اکاویری کو باہر نکال دیا، لیکن پھر بعد میں تخت پر لڑ پڑے۔ جورن کے مطابق، وہ اس بات پر متفق نہیں تھے کہ ہماری بہن کی جگہ کس کو لینا چاہیے۔ میں سفارت کاری اور دانشمندی پر یقین رکھتا تھا۔ فلڈگور طاقت کے ذریعے حکمرانی پر یقین رکھتے تھے۔ میں اسے تخت سنبھالنے نہیں دے سکتا تھا۔ (۔) مجھے فلڈگور کو جلاوطن کرنے پر مجبور کیا گیا۔ اس نے مجھے اس کے لیے کبھی معاف نہیں کیا۔ ' جورن کھلاڑی سے درخواست کرتا ہے کہ وہ فوجی طور پر اس کی قانونی حیثیت کی حمایت کرے کیونکہ عدم اطمینان کا شکار فلڈگور بادشاہی پر قبضہ کرنے کی ایک اور کوشش میں واپس آتا ہے۔ ٹوئی ٹی سدھرلینڈ کے بچوں کے ناولوں کی سیریز، ونگز آف فائر، کتابیں 1-5 اہم تنازعہ ایک ڈریگن ملکہ کے قتل کے بارے میں ہے جس میں اس کی کوئی بھی بیٹی نہیں جانتی تھی کہ کس کا انتخاب کرنا ہے، جانشینی کی جنگ شروع ہوتی ہے، جسے مناسب طور پر دی وار آف سینڈ ونگ جانشینی کہا جاتا ہے۔ جنگ کے خاتمے کی پیش گوئی کرنے والے مرکزی کرداروں کے ساتھ۔ ۔