Tsangnyön Heruka
سانگ نین ہیروکا ("سانگ سے پاگل آدمی ہیروکا"، 1452-1507)، ایک مصنف اور تبتی بدھ مت کے کاگیو اسکول کا ماہر تھا۔ سانگ میں پیدا ہوئے، وہ ایک سوانح نگار اور لائف آف ملاریپا اور دی کلیکشنز آف سونگز آف ملاریپا کے مرتب کے طور پر مشہور ہیں، یہ دونوں تبتی ادب کے کلاسیکی ہیں۔ زندگی سانگ نین ہیروکا ایک نینپا یا "مذہبی پاگل آدمی" تھا، جس کے سنکی طرز زندگی کو روحانی ادراک کی علامت سمجھا جاتا تھا۔ انہیں شریمانیر کے طور پر مقرر کیا گیا تھا، لیکن 21 سال کی عمر میں انہوں نے اپنی منتوں کو ترک کر دیا اور مختلف اسکولوں کے مختلف تانترک یوگیوں کے تحت تربیت حاصل کی۔ ان کی پہلی استاد شرا ربجامپا سنگگی سینگے (1427-1470) تھیں جنہوں نے انہیں کاگیو روایت کی "آرل ٹرانسمیشنز" (سنیان برگیوڈ) سے آگاہ کیا۔ سانگ نین نے جنوبی تبت میں ساری پر کئی سال تنہائی میں گزارے، جو کہ کاگیو اسکول کے لیے اہم مقدس پہاڑی اعتکاف ہے۔ انہوں نے تین سال تک گیانٹسے کے پیلکھور چوڈے خانقاہ میں تانتروں کا بھی مطالعہ کیا۔ ہیروکا کے خانقاہ چھوڑنے کے بعد، وہ اپنی باقی زندگی کے لیے ایک بھٹکتا ہوا یوگی بن گیا، کبھی بھی مستقل طور پر ایک جگہ نہیں رہا۔ وہ اپنے بالوں کو لمبا رکھنے، کھٹوانگ لے جانے اور کپلا سے پینے کے لیے جانا جاتا تھا۔ جب مقامی دیہاتیوں نے اس کی لاش کو انسانی راکھ اور خون سے ڈھکا ہوا دیکھا اور اس کے بال انسانی انگلیوں اور انگلیوں سے سجے ہوئے تھے، تو انہوں نے اسے 'نیونپا' (پاگل آدمی) کا نام دیا۔ بعد میں اس نے ٹرانٹونگ گیلپو () "خون پینے والوں کا بادشاہ" کا نام استعمال کیا، "خون پینے والا" دیوتا ہیروکا کا تبتی نام ہے۔ یہ عجیب و غریب طریقے یوگیوں کے ایک ہندوستانی فرقے سے متاثر تھے جنہیں کپالیکا یا "کھوپڑی بردار" کہا جاتا تھا، جو کفایت شعاری کے ساتھ ساتھ لنگوٹ اور انسانی راکھ پہنتے تھے اور ہڈیوں کے زیورات اور کھوپڑی جیسی ڈاکنیوں کی علامتیں رکھتے تھے۔ بہت سے راہبوں نے اس کے رویے اور لباس کے انداز پر سوال اٹھایا لیکن سانگ نین سخت دلیل اور صحیفوں سے درست حوالوں کے ذریعے اپنے غیر روایتی عمل کا بھرپور دفاع کرنے کے لیے جانا جاتا تھا۔ وہ ایک مشہور استاد بن گئے اور ان کے بے شمار پیروکار جمع ہوئے، وہ مذہبی گیتوں کے موسیقار بھی تھے۔ سانگ نین تبت کے مختلف سیاسی رہنماؤں کے ساتھ بہت بااثر تھا اور اس نے اپنے اثر و رسوخ کو متحارب دھڑوں کے درمیان ثالثی کے لیے استعمال کیا۔ 1488 میں زیارت گاہ لیپچی سنو ماؤنٹین میں قیام کے دوران، سانگ نین نے تبتی شاعر کی سوانح عمری لائف آف ملاریپا مکمل کی۔ یہ تبت میں لکڑی کے بلاکس کی پرنٹنگ کے ذریعے تیار کی جانے والی پہلی تحریروں میں سے ایک تھی اور یہ جلد ہی وسیع پیمانے پر گردش کرنے والا متن بن گیا۔ ایسا لگتا ہے کہ سانگ نین کا بنیادی مقصد ابتدائی کاگیو ماسٹرز کی تعلیمات کا فروغ تھا۔ 1504 میں کانتی پور کے بادشاہ رتنا ملّا نے سویمبھناتھ کے نام سے مشہور استوپا کی بحالی کے لیے سانگ نین ہیروکا کو نیپال مدعو کیا۔ سانگ نین نے نیپال کا سفر کیا اور تین ماہ کے اندر تزئین و آرائش مکمل کر لی۔ 1505 میں انہوں نے مارپا لوٹسوا کی سوانح عمری اور گیتوں کا مجموعہ مرتب کیا۔ انہوں نے اپنا اہم زندگی کا کام بھی مکمل کیا، جو کہ کاگیو روایت کی صوتی ترسیل کا مجموعہ تھا۔ 1507 میں یارلنگ وادی کے شمال میں ریچنگ پوک میں پچپن سال کی عمر میں ان کا انتقال ہوا۔ میراث ان کی موت کے بعد ان کے تین شاگردوں نے ان کی سوانح عمری لکھی: گوتسانگریپا، لہتسن رنچن نامگیئل اور نگودرب پیمبر۔ سنگنو کی خاتون ساتھی کنٹو زنگمو نے ان کے گانوں، تحریروں اور ان کی سوانح عمری کی طباعت کی نگرانی کی۔ مزید پڑھنا ایک حالیہ اشاعت جس میں سانگ کے پاگل آدمی پر تحقیق شامل ہے وہ ڈیوڈ ایم ڈیولیریو (2015) دی ہولی میڈمین آف تبت ہے۔ ۔