Buddhavanam
بدھونم ناگارجن ساگر، تلنگانہ میں ایک سیاحتی منصوبہ ہے جسے تلنگانہ اسٹیٹ ٹورازم ڈیولپمنٹ کارپوریشن نے بنایا ہے۔ اس پروجیکٹ کو حکومت ہند نے خاص طور پر جنوب مشرقی ایشیائی ممالک سے بڑی تعداد میں ملکی اور غیر ملکی سیاحوں کو راغب کرنے کے مقصد سے لوئر کرشنا ویلی بدھسٹ سرکٹ کے حصے کے طور پر ناگارجن ساگر کی مربوط ترقی کے لیے منظوری دی تھی۔ ناگارجن ساگر کے آس پاس کے علاقوں کے بارے میں دریائے کرشنا کے پار ڈیم کی تعمیر کی وجہ سے بنے ایک ذخائر کو ناگارجن کونڈا یا سری پروتا-وجے پوری کے نام سے جانا جاتا تھا، جو کبھی اکشواکو خاندان کے دارالحکومت کے طور پر کام کرتا تھا، جس نے تیسری اور چوتھی صدی عیسوی کے دوران آندھرادیش پر حکومت کی تھی۔ ناگارجن کونڈا کا نام مشہور بدھ عالم اور مدھیمیکا فلسفی اچاریہ ناگارجن کے نام پر رکھا گیا تھا۔ ناگارجنکونڈا مہایان بدھ مت کا ایک مرکز تھا، جہاں بہت سے بدھ مت کے فرقوں نے اپنی خانقاہوں، مزارات اور استوپوں کو دھما کی تبلیغ کے لیے بنایا تھا۔ 1954 اور 1960 کے درمیان ناگارجنکونڈا میں کی گئی کھدائی سے ایک مہا استوپا، ووٹو استوپا، چیتیا، سلامنڈپا اور بدھ مت کے مجسمہ سازی کے پینل اور نوادرات کی ایک اچھی تعداد کے وجود کا انکشاف ہوا ہے۔ جن ڈھانچوں کو بے نقاب کیا گیا ان میں ایک محل کمپلیکس اور اینٹوں سے بنے چند برہمن مندر بھی شامل تھے۔ مجسمہ سازی کے پینلز کو بدھ اور جاٹکا کہانیوں کی زندگی کے بڑے واقعات کے ساتھ دکھایا گیا تھا۔ چونکہ ناگارجن ساگر آبی ذخائر میں ڈوبنے کی وجہ سے ان نشانیوں کو خطرہ لاحق تھا، اس لیے زیادہ تر ڈھانچے ناگارجنکونڈا جزیرے اور دریائے کرشنا کے دائیں کنارے پر ایک فیری پوائنٹ انوپ میں دوبارہ تعمیر کیے گئے۔ بازیاب شدہ بدھ کے مقدس آثار سمیت نوادرات زائرین کے فائدے کے لیے جزیرے کے عجائب گھر میں دکھائے گئے ہیں۔ خصوصیات تلنگانہ اسٹیٹ ٹورازم ڈیولپمنٹ کارپوریشن نے بدھسٹ تھیم پارک سری پاروتاراما (بدھونم) کے لیے ناگارجن ساگر میں دریائے کرشنا کے شمالی کنارے پر 279 ایکڑ اراضی حاصل کی ہے۔ داخلہ پلازہ سری پروتاراما کا داخلی پلازہ ایک مربع ہے جس میں آٹھ چوتھائی حصے ہیں جن میں چار دروازے ہیں۔ تمام چوتھائیوں کو امدادی مجسموں کے ساتھ پینلز سے آراستہ کیا گیا ہے جس میں استھمنگلا (آٹھ مبارک) علامات، جانوروں، پرندوں، بودھی درخت اور متھنوں (محبت کرنے والے جوڑے) میں بدھ کی عکاسی کی گئی ہے۔ مرکزی موضوعات میں بدھاپدا، ستون، سدھارتھ کا تاج (بال) لے کر، ناگا مچلنڈا شامل ہیں۔ مقدس آثار کی پوجا اور ایک طاقتور کمان اٹھائے ہوئے سدھارتھ۔ پلازہ کے وسط میں آکٹگنل تہہ خانے پر ایک آکٹگنل کالم کھڑا ہے جس میں دھرم چکر ہے جس کے 24 ترجمان مختلف خوبیوں کی عکاسی کرتے ہیں۔ دھرم چکر بدھ مت کے فن میں اشوک کا تعاون ہے۔ ستون کی بنیاد پر چاروں طرف نصف لوٹس کے تمغے کندہ ہیں۔ بدھ چرت ونم (بدھ کی زندگی) بدھ کی زندگی کے بڑے واقعات بدھ چرت ونم میں دکھائے گئے ہیں-لمبنی میں سدھارتھ کی پیدائش، مہا پری نروان یا سدھارتھ کی عظیم روانگی، سمبودھی یا روشن خیالی، دھرم چکر پروارتن یا دھرم کے پہیے کا موڑ یا پہلا خطبہ اور عظیم معدومیت یا مہا پری نروان کی تبلیغ۔ پارک کے داخلی دروازے پر سبز چونا پتھر میں کھدی ہوئی استھمنگلا علامتوں کے ساتھ بدھا پاڈا بھی دکھایا گیا ہے۔ تمام پانچ بڑے ایونٹس کی نمائندگی فری اسٹینڈنگ کانسی میں کی جاتی ہے۔ سدھارتھ کی پیدائش کے ارد گرد کی داستان میں مایا دیوی کو سال کے درخت کے نیچے دکھایا گیا ہے اور ابھی پیدا ہونے والے سدھارتھ کو سات قدم اٹھاتے ہوئے اور یہ اعلان کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے کہ یہ اس کی آخری پیدائش ہے! مہابھینشکرمن (عظیم روانگی) میں سدھارتھ کو اپنے گھوڑے کنٹک کی پیٹھ پر محل سے نکلتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ سمیک سمبودھی کا مجسمہ سدھارتھ کی روشن خیالی اور بدھ میں اس کی تبدیلی کو ظاہر کرتا ہے۔ بدھ بدھ غیا میں بودھی (پیپل) درخت کے نیچے دھیان مدرا میں بیٹھا ہے۔ مجسمہ دھرم چکر پرورتن میں دکھایا گیا ہے کہ بدھ ہرن پارک میں بیٹھے ہوئے پنچ ورگیا بھکھووں کو پہلا خطبہ دے رہے ہیں، وہ پانچ متلاشی جو پہلے روحانی تعاقب میں سدھارتھ سے وابستہ تھے۔ مہا پری نروان کا مجسمہ بدھ کے عظیم معدومیت کو ظاہر کرتا ہے۔ بدھ اپنے سر کو دائیں ہاتھ پر رکھتے ہوئے لیٹے ہوئے انداز میں نظر آتے ہیں۔ پیڈسٹل کو سبدھ (آخری شاگرد)، تابوت، راہبوں اور کوسینارا کے عام لوگوں کے مناظر کے ساتھ دکھایا گیا ہے جہاں یہ واقعہ پیش آیا تھا۔ مہا استوپا (امراوتی استوپا کی تفریح) سری پروتا ارما پروجیکٹ کے مرکز میں، ایک استوپا ہے جو اصل امررام استوپا کے طول و عرض اور فن تعمیر کے مطابق بنایا گیا ہے جو دکشناپٹھ یا جنوبی ہندوستان کا سب سے بڑا استوپا تھا۔ استوپا کے اوپر ایک ویدیکا (ڈھول)، گنبد اور ایک ہرمیکا ہے۔ ایاکا پلیٹ فارم استوپا کے چار بنیادی اطراف پر بنائے گئے ہیں جن پر بدھ کی زندگی کے پانچ اہم واقعات سے مطابقت رکھنے والے پانچ ایاکا ستون کھڑے ہیں۔ مہاستوپا ویدیکا کی آراستہ دیوار کو بدھ کی زندگی اور وزارت اور اس دور کے اہم بادشاہوں کے مناظر کے ساتھ پیچیدہ طریقے سے تراشا گیا ہے۔ اوپری سطح کے گنبد کا حصہ مجسمہ سازی کے پینل سے ڈھکا ہوا ہے جس میں تھراواڈا بدھ مت کی علامتوں جیسے استوپا، تخت، بودھی درخت، آگ کا ستون اور جاٹکا کہانیوں کو دکھایا گیا ہے۔ بدھ کی زندگی کے واقعات کو تاریخی ترتیب میں تراشا گیا ہے۔ استوپا کی نچلی منزل پر بدھ مت کے ورثے کا ایک عجائب گھر ہے جس میں بدھ مت کے نوادرات اور 100 سال پرانے، اجنتا کے فریسکو کی کاپیاں، ایک ایمفی تھیٹر اور تشریح کا مرکز ہے۔ آرٹمورف کو مختلف امدادی پینلز کو اس کے اصل پیمانے پر اس کی مکمل شان کو دوبارہ تخلیق کرنے کا کام سونپا گیا ہے۔ ریت کے پتھر کے نقش و نگار انفرادی طور پر تیار کیے جائیں گے اور استوپا کے بیرونی حصے پر بکھرے ہوں گے۔ اس کی تکمیل پر مجسمہ سازی کا منصوبہ ایک ہی منصوبے پر ریت کے پتھر میں کھدی ہوئی انسانی شخصیات کی تعداد میں زیادہ تر مذہبی ڈھانچوں کو پیچھے چھوڑ دے گا۔ بدھ مت کے عقیدے کے مطابق، بودھی ستوا بالآخر سدھارتھ کے طور پر پیدا ہونے، روشن خیالی حاصل کرنے اور بدھ بننے سے پہلے دس پیرامس یا کمالات کی مشق کرتے ہوئے کئی زندگیوں سے گزرتا ہے۔ بودھی ستو کی پچھلی پیدائشوں کے بارے میں یہ کہانیاں 547 جاتکوں میں بیان کی گئی ہیں۔ خود بدھ نے شراوستی، ویشالی، راج گرہ اور اپنی وزارت کے دیگر مقامات پر خطبات دیتے ہوئے جاتکوں کا حوالہ دیا۔ بدھود کے لیے درکار دس کمالات (داسپرمیتا) کی مشق کو جاٹکا کہانیوں میں سراہا گیا ہے۔ کمالتیں ہیں فراخدلی (دانا)، فضیلت (سیلا)، صبر (کشانتی)، ہمت (ویریا) ارتکاز (دھیان)، حکمت (پرجنا)، تناسبہ (تیاگا)، سچائی (ستیہ)، محبت کرنے والی مہربانی (کرونا) اور مساوات (سماتا)۔ مشہور مہا ہمسا جاٹکا کہانی میں بھی صحیح حکمرانی یا داس راجا دھرم کا اصول بیان کیا گیا ہے۔ بودھی ستو کی زندگیوں کی مثال والی جاٹکا کہانیاں بدھ مت کے ماننے والوں کو روزمرہ کی زندگی میں رہنمائی فراہم کرتی ہیں۔ جاٹکا کہانیاں بدھ مت کی ثقافت کا ایک لازمی حصہ رہی ہیں۔ بدھ مت کے ماننے والوں کے لیے یہ رواج ہے کہ وہ پورے چاند کے دنوں میں بھکشوؤں کو جاٹکا کہانیاں سناتے ہوئے سنیں۔ وہ ہندوستان، سری لنکا، برما، نیپال اور کمبوڈیا اور دیگر بدھ ممالک میں بہت مقبول ہیں۔ 40 منتخب جاٹکا کہانیاں آرٹ مورف مجسمہ سازوں کے ذریعہ گرم ریت کے پتھر پر اونچی راحت میں تراشی گئی ہیں۔ امدادی مجسمے بدھ کی پچھلی پیدائشوں کی کہانیاں بیان کرتے ہیں۔ ہندوستان میں، جٹک کہانیاں گندھارا، متھرا اور امراوتی اسکول آف آرٹ میں پیش کی جاتی ہیں۔ 40 جاٹکا کہانیاں مختلف بدھ مقامات جیسے امراوتی، سری پروتا (ناگارجونی کونڈا)، گولی، فنیگیری اور دیگر مقامات سے منتخب کی گئی ہیں۔ پارک میں جن جاٹکوں کی تصویر کشی کی گئی ہے ان میں دیپانکر، کٹاہاری، متکابٹہ، نلپنا، وناریندھا، رسیا سرنگا، ساسا، اہیگنڈیکا، دگھتکوسالا، کلنگا، گھٹا پنڈتھا، کونالا، کاکتی، مہاپدوما، مہا ہمسا، سیبی، متنگا، سنکھپال، مہاسوٹسوما، ودوراپندیتھا، نگرودھمیگا، چدنتا، کرما اودانا، ماندھاٹا، مہاکپی، چمپیا، سیاما، مہا امگا، اشومکھی، دسارتھا، کویکومارا، سوورنا پربھ شامل ہیں۔ استوپا ونم (چھوٹا استوپا پارک) اس حصے کو استوپا ونم کہا جاتا ہے جس میں ہندوستان اور جنوب مشرقی ایشیائی ممالک کے بدھ مت کے مقامات سے چھوٹے استوپا (نقلیں) دکھائے جاتے ہیں۔ استوپا ہندوستان کے پرانے جنازے کے ٹیلوں کے انداز سے تیار ہوئے اور انہوں نے مغربی ایشیا، خاص طور پر فارس کے گنبدوں کے فن تعمیر کو متاثر کیا۔ اگرچہ ہندوستانی استوپا بلبلے کی شکل کے ہیں، لیکن وہ دوسرے بدھ مت کے ممالک میں مختلف تعمیراتی طرزوں میں تیار ہوئے۔ ہندوستان کے مختلف حصوں-سانچی، سار ناتھ، اجنتا، کارلے اور مانیکیالا اور دیگر ممالک کے استوپوں کی نقلیں پیش کرنے کی کوشش کی جاتی ہے۔ ٹاپ درہ (شمال مغربی سرحد)، میر پور-خاص (پاکستان)، انورادھا پورہ (سری لنکا)، فرا پاتھوم چیڈی (تھائی لینڈ)، چورٹن (تبت)، بودھناتھ (نیپال)، شویدگن (میانمار) اور پگوڈا (چین) کے استوپوں کی نقلیں زائرین کے فائدے کے لیے ان کے طرز فن تعمیر میں بنائی گئی ہیں۔ یہ پارک اب بھی ترقی کر رہا ہے اور اسے ابھی تک انڈونیشیا، جاپان وغیرہ کے بوروبودور جیسی عظیم یادگاروں کی نقلیں بنانا باقی ہیں۔ اووکانا بدھ کا مجسمہ سری لنکا کی حکومت، وزارت ثقافت اور بدھ ساسانا نے شمالی وسطی سری لنکا میں کیکیراوا کے قریب اووکانا گاؤں میں واقع اصل گرینائٹ بدھ کے مجسمے کی نقل عطیہ کی ہے جو 5 ویں صدی عیسوی میں تراشی گئی تھی جب بادشاہ دھاتسینا حکومت کر رہے تھے۔ مجسمہ فیرو سیمنٹ (؟) میں ڈالا گیا ہے۔ سری لنکا کے راہبوں نے یہاں سری پاروتراما میں مجسمہ بنایا اور نصب کیا ہے۔ یہ ابھیا مدرا میں کھڑا بدھ کا مجسمہ ہے اور قریب سے پہنے ہوئے لباس کو تفصیل سے دکھایا گیا ہے۔ بدھ کا جسم سیدھا ہوتا ہے اور بایاں ہاتھ بائیں کندھے پر پوشاک رکھتا ہے۔ دایاں ہاتھ دائیں کندھے سے اوپر اٹھایا جاتا ہے، اور ہتھیلی بائیں طرف ہوتی ہے۔ اووکانا بدھ مجسمہ شاید کھڑے بدھ مجسموں کی بہترین مثال ہے جو زیادہ تر جنوبی ہندوستان میں پائے جاتے ہیں۔ ۔