Nawab Abdul Latif
نواب بہادر قاضی عبدل لطیف (1828-10 جولائی 1893) ایک بنگالی مسلمان اشرافیہ، استاد اور سماجی کارکن تھے۔ ان کا لقب نواب انگریزوں نے 1880 میں عطا کیا تھا۔ وہ 19 ویں صدی کے ہندوستان کے پہلے مسلمانوں میں سے ایک تھے جنہوں نے جدیدیت کے خیال کو قبول کیا۔ ابتدائی زندگی قاضی عبدل لطیف اس وقت کے برطانوی ہندوستان (اب بنگلہ دیش میں) کے ضلع فرید پور، بنگال پریذیڈنسی کے راجہ پور میں ایک اشرافیہ بنگالی مسلمان قاضی خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ راجہ پور کے قازیوں کے آباؤ اجداد عرب کے حجاز سے دہلی کے راستے بنگال آئے اور آباد ہوئے تھے، شاہ عظیم الدین کے بیٹے قاضی عبد الرسل جو خالد ابن ولید کی اولاد تھے، مغل دور میں قاضی مقرر ہونے کے بعد فرید پور میں آباد ہوئے تھے۔ قاضی عبدل لطیف شاہ عظیم الدین کی ساتویں نسل کے تھے۔ ان کے والد قاضی فقیر محمود (1774-1844) کولکتہ کی سول عدالت میں وکیل تھے۔ لطیف کا ایک بھائی تھا، خان بہادر عبد الغفور ناسخ (1833-1889)، جو ایک سرکاری ملازم اور شاعر تھا۔ انہوں نے کلکتہ مدرسے (اب علیا یونیورسٹی) سے عربی، فرانسیسی اور انگریزی زبان میں اعلی ترین ڈگری حاصل کی۔ کیریئر لطیف نے اپنے کیریئر کا آغاز 1846 میں ڈھاکہ کالجیٹ اسکول کے استاد کے طور پر کیا۔ 1847 تک، جب وہ ابھی نوعمری میں تھے، انہیں حکومت نے سندھ کے ایک امیر کا معاون مقرر کیا۔ انہوں نے تقریبا ایک سال تک اس عہدے پر کام کیا۔ 1847 میں کلکتہ مدرسے میں انگریزی میں تعلیم دینے کے لیے ایک اینگلو عربی کلاس کھولی گئی۔ 1848 میں انہیں اس کلاس کا انچارج اینگلو عربی پروفیسر مقرر کیا گیا۔ لطیف نے 1849 میں ڈپٹی مجسٹریٹ کی حیثیت سے سرکاری ملازمت میں شمولیت اختیار کی اور 1877 میں انہیں صدارتی مجسٹریٹ کے عہدے پر ترقی دی گئی۔ ستخیرہ کے ڈپٹی مجسٹریٹ کے طور پر خدمات انجام دیتے ہوئے، انہوں نے یورپی نیل کے کاشتکاروں اور تاجروں کے ذریعے کسانوں کے معاشی استحصال کا مشاہدہ کیا۔ انہوں نے وہاں کے کسانوں کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ متحد ہوں اور حکومت کو اپنی شکایات سے آگاہ کریں۔ اس انڈگو بغاوت میں انہوں نے خود کچھ پہل کی۔ آخر کار، برطانوی نوآبادیاتی حکومت نے نیل کے کاشتکاروں کے جبر کو ختم کرنے کے مقصد کے ساتھ ان کے اقدام کی وجہ سے 1860 میں انڈگو کمیشن تشکیل دیا۔ 1862 میں لارڈ کیننگ کے دور حکومت میں قائم ہونے پر لطیف کو بنگال مینجمنٹ کونسل کا رکن نامزد کیا گیا تھا۔ 1863 میں انہیں سول اور فوجی خدمات کے امتحانی بورڈ کا رکن اور کلکتہ یونیورسٹی کا فیلو مقرر کیا گیا۔ 1865-1875 کے دوران کلکتہ کارپوریشن (میونسپل اتھارٹی) کے قیام کے بعد انہیں جسٹس آف دی پیس کے طور پر مقرر کیا گیا۔ جب 1865 میں انڈین مینجمنٹ کونسل کی طرف سے ایک تجویز کو اپنائے جانے کے بعد مسلم برادری میں شدید غصہ تھا، تو انہوں نے برطانوی حکومت کو پیش کردہ میمورنڈم کے ذریعے بل میں ترمیم کے حق میں دلائل پیش کیے۔ 1863 میں لطیف نے محمدن لٹریری سوسائٹی کی بنیاد رکھی۔ سوسائٹی نے پورے ہندوستان میں مسلمانوں کی ترقی کے مقصد کو قابل ذکر تحریک دی۔ اس نے مسلسل انتظامیہ، تعلیم، قانون سازی اور معاشرے کی فلاح و بہبود کو متاثر کرنے والے دیگر علمی معاملات کے حوالے سے ہندوستانی مسلم برادری کی خواہشات اور شکایات کا نوٹس اپنی طرف متوجہ کیا۔ یہ سوسائٹی ہندوستان کے دیگر حصوں میں اسی طرح کے اداروں کی پیش خیمہ تھی۔ وہ سر سید احمد خان کی قائم کردہ سائنٹیفک سوسائٹی آف علی گڑھ کے ایک فعال رکن بھی تھے۔ ایوارڈز برطانوی حکومت نے ان کی شاندار خدمات کے اعتراف میں انہیں وقتا فوقتا خطابات اور اعزازات سے نوازا۔ 1877 میں دہلی میں امپیریل اسمبلی میں وائسرائے لارڈ لٹن نے انہیں "خان بہادر" کا خطاب دیا اور انہیں "ایمپریس میڈل" سے نوازا۔ اپریل 1880 میں لارڈ لٹن نے انہیں "نواب" کا اعلی خطاب دیا۔ 1883 میں وائسرائے لارڈ ریپن نے انہیں "کمپین شپ آف دی موسٹ ایمیننٹ آرڈر آف دی انڈین ایمپائر" سے نوازا۔ 1887 میں ملکہ وکٹوریہ کی گولڈن جوبلی کے موقع پر وائسرائے لارڈ ڈفین نے انہیں "نواب بہادر" کا اعلی ترین مسلم خطاب عطا کیا۔ انہوں نے ترک حکومت سے 'آرڈر آف دی ماجدی آف تھرڈ کلاس' کا خطاب حاصل کیا۔ موت اور میراث لطیف کا انتقال 10 جولائی 1893 کو ہوا۔ لندن ٹائمز نے 4 ستمبر 1893 کو ان کی زندگی کی ایک مختصر یادداشت شائع کی جس میں کہا گیا تھا کہ "مہارت، عزم کی مضبوطی، اور غیر متزلزل حکمت عملی اور اعتدال جس کے ساتھ انہوں نے 40 متغیر سالوں کے دوران اپنے خود ساختہ کام کو انجام دیا، ایک سوانح نگار کے لیے ایک عظیم موضوع بن جائے گا۔ یہاں ہم صرف اس نقصان پر افسوس کا اظہار کر سکتے ہیں جو ہندوستان کے لیے اچھا کام کرنے کی کوشش کرنے والے بہت سے لوگوں نے ان کی موت سے برداشت کیا ہے۔ " لطیف کی کامیابیوں میں ہندو کالج کو پریذیڈنسی کالج میں تبدیل کرنے کے لیے کام کرنا اور اس طرح اسے غیر ہندوؤں کے لیے بھی کھولنا شامل ہے۔ انہوں نے حاجی محمد محسن گورنمنٹ سمیت متعدد تعلیمی ادارے بھی قائم کیے۔ ہائی اسکول، راج شاہی۔ 19 ویں صدی کے وسط میں بنگال کی ایک ممتاز شخصیت کے طور پر، وہ مسلم جدیدیت کے علمبردار اور مسلم نشاۃ ثانیہ کے معمار تھے، ان عظیم شخصیات میں سے ایک تھے جو نوآبادیاتی حکمرانی کے تحت اپنے مایوس، ذلت آمیز، حوصلہ شکنی اور غیر منظم ساتھی ہم وطنوں کے نجات دہندہ کے طور پر نمودار ہوئے۔ ان کا اہم تعاون تعلیم کے میدان میں تھا۔ وہ سب سے پہلے سمجھنے والوں میں سے تھے کہ نوجوان بنگالی مسلمانوں کو جدید تعلیم حاصل کرنی چاہیے۔ وہ سمجھتے تھے کہ بنگال کے مسلمان جدید تعلیم کے خلاف تعصب کی وجہ سے ہر چیز میں پیچھے رہ گئے تھے۔ انہوں نے اپنی پوری زندگی ان کے ذہنوں سے اس خود تباہ کن تعصب کو دور کرنے کے لیے وقف کر دی۔ تاہم، بنگلہ دیشی ماہر تعلیم احمد شریف نے بنگالی مسلمانوں کی زبان کے طور پر بنگالی کے بجائے اردو کو فروغ دینے پر ان پر تنقید کی۔ لطیف نے 1882 کے تعلیمی کمیشن (ہنٹر کمیشن) میں نمائندگی کی تھی کہ اشرافیہ کے مسلمانوں کی تدریسی زبان اردو ہونی چاہیے اور عام مسلمانوں کی زبان بنگالی ہونی چاہیے جس میں عربی اور فارسی الفاظ کی کثرت ہونی چاہیے۔ شاعر نواب سید محمد آزاد لطیف کے داماد تھے۔ سیود حسین اور صاحب زادی شاہبانو بیگم ان کے کچھ پوتے پوتیاں تھے۔ شائستہ سہراوردی اکرم اللہ ان کی پڑپوتی تھیں۔ ۔