Nallasopara
نلاسوپارا یا نالا سوپارا (تلفظ: [naːla sopaɾa]) جو پہلے سوپارا یا سپارا کے نام سے جانا جاتا تھا، ممبئی میٹروپولیٹن ریجن کا ایک قصبہ ہے۔ یہ قصبہ مہاراشٹر، ہندوستان کے پالگھر ضلع میں واقع ہے اور وسائی-ویرار میونسپل کارپوریشن (وی وی ایم سی) کے زیر انتظام ہے۔ نلاسوپارا ریلوے اسٹیشن مغربی ریلوے زون کا حصہ ہے۔ نالاسوپارا کو علماء نے شورپرکا کے طور پر قبول کیا ہے۔ بہادر کا شہر ؛) یا قدیم ہندوستان کا سپارک اور ایک مصروف تجارتی مرکز اور بدھ مت کا ایک اہم مقام تھا۔ یہ ساتواہنوں کے ماتحت انتظامی اکائیوں میں سے ایک تھا اور اس کا ذکر کارلے، ناسک، نانے گھاٹ اور کنہیری کے نوشتہ جات میں ملتا ہے۔ نالاسوپارا میں قرون وسطی کے اسلامی صوفی آقاؤں کی بہت سی درگاہیں (مزارات) ہیں۔ آب و ہوا اس میں اشنکٹبندیی آب و ہوا ہے، خاص طور پر کوپن آب و ہوا کی درجہ بندی کے تحت ایک اشنکٹبندیی گیلی اور خشک آب و ہوا (اے او) ہے، جس میں جولائی میں سات ماہ کی خشکی اور بارش کی چوٹی ہوتی ہے۔ یہ معتدل آب و ہوا زیادہ بارش کے دنوں اور انتہائی درجہ حرارت کے بہت کم دنوں پر مشتمل ہوتی ہے۔ دسمبر سے فروری تک ٹھنڈے موسم کے بعد مارچ سے جون تک موسم گرما ہوتا ہے۔ جون سے ستمبر کے آخر تک کا عرصہ جنوب مغربی مانسون کا موسم ہوتا ہے، اور اکتوبر اور نومبر مانسون کے بعد کا موسم بناتے ہیں۔ سب سے زیادہ خشک دن سردیوں میں ہوتے ہیں جبکہ سب سے زیادہ مرطوب دن جولائی میں ہوتے ہیں۔ جون اور ستمبر کے درمیان، جنوب مغربی مانسون کی بارش اس خطے میں ہوتی ہے۔ مئی میں مانسون سے پہلے کی بارشیں ہوتی ہیں۔ کبھی کبھار اکتوبر اور نومبر میں مانسون کی بارشیں ہوتی ہیں۔ اوسط کل سالانہ بارش اوسطا 2,000 اور 2,500 ملی میٹر (79-98 انچ) کے درمیان ہوتی ہے۔ سالانہ کل بارش کا 80 فیصد سے زیادہ جون سے اکتوبر کے دوران ہوتا ہے۔ اوسط نمی 61-86% ہے، جو اسے مرطوب آب و ہوا کا علاقہ بناتی ہے۔ درجہ حرارت 22 سے 36 ڈگری سیلسیس (72-97 °F) تک مختلف ہوتا ہے۔ اوسط درجہ حرارت 26.6 ڈگری سیلسیس (80 ڈگری فارن ہائٹ) ہے، اور اوسط بارش 2,434 ملی میٹر (95.83 انچ) ہے۔ اوسط کم از کم درجہ حرارت 22.5 ڈگری سیلسیس (72.5 ڈگری فارن ہائٹ) ہے۔ روزانہ کا اوسط زیادہ سے زیادہ درجہ حرارت 28.4 ڈگری سیلسیس (83.1 ڈگری فارن ہائٹ) سے 33.4 ڈگری سیلسیس (92.1 ڈگری فارن ہائٹ) تک ہوتا ہے، جبکہ روزانہ کا اوسط کم سے کم درجہ حرارت 17.5 ڈگری سیلسیس (63.5 ڈگری فارن ہائٹ) سے 26.4 ڈگری سیلسیس (79.5 ڈگری فارن ہائٹ) تک ہوتا ہے۔ سردیوں میں، درجہ حرارت 12 اور 25 ڈگری سیلسیس (54-77 °F) کے درمیان ہوتا ہے جبکہ موسم گرما کا درجہ حرارت 36 سے 41 ڈگری سیلسیس (97-106 °F) تک ہوتا ہے۔ تاریخ سوپارا سوپارا (کچھ لوگوں کے ذریعہ عبرانی متون میں مذکور اوفر کے ساتھ شناخت شدہ) ایک قدیم بندرگاہی شہر اور قدیم اپرانتا کا دارالحکومت تھا۔ سوپارا کی قدیم بندرگاہ مشہور بندرگاہ کیمبے کے بعد مغربی ہندوستان کی سب سے اہم بندرگاہ تھی۔ اس قدیم قصبے کا مقام موجودہ دور کے نالا سوپارا کے قریب واقع ہے۔ قدیم زمانے میں، یہ ہندوستان کے مغربی ساحل پر سب سے بڑی بستی تھی، جو میسوپوٹیمیا، مصر، کوچین، عرب اور مشرقی افریقہ کے ساتھ تجارت کرتی تھی۔ مہابھارت اور پرانوں میں کہا گیا ہے کہ پرشورام کی رہائش گاہ کے لیے سمندر سے دوبارہ حاصل کیا گیا تھا اور اسی وجہ سے یہ تیرتھ بن گیا۔ 1882 میں اشوک کے ایک استوپا اور چٹان کے فرمانوں (آٹھویں اور نویں بڑے چٹان کے فرمانوں کے ٹکڑے) میں آثار کی دریافت تیسری صدی قبل مسیح سے نویں صدی عیسوی تک اس بندرگاہی شہر کی اہمیت کو ثابت کرتی ہے۔ سنسکرت متن مہاومسا (ششم، 46,47) میں کہا گیا ہے کہ سنہالی سلطنت (اب سری لنکا) کا پہلا بادشاہ، وجیہ سپارکا (سوپارا) سے سری لنکا روانہ ہوا۔ ٹولیمی نے اس قصبے کا ذکر سوپارہ کے طور پر کیا، اور یہ ان کے دور میں ایک بڑا تجارتی مرکز تھا۔ جین مصنفین کے مطابق، ایک افسانوی بادشاہ شریپال نے سوپارکا کے بادشاہ مہسین کی بیٹی تلکاسندری سے شادی کی۔ جن پربھاسوری (14 ویں صدی) نے اپنے وشداتیرتھ کلپا میں سوپارکا کا ذکر 84 جین تیرتوں (مقدس مقامات) میں سے ایک کے طور پر کیا ہے۔ انہوں نے اپنے زمانے تک اس شہر میں واقع رشبھ دیو کی ایک تصویر کا بھی ذکر کیا۔ سب سے قدیم حوالہ مہابھارت میں شوپرک کے طور پر ملتا ہے۔ بدھسٹ سپارا جاتکا، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ چھٹی صدی قبل مسیح کا ہے، سوپارا کو ایک خوشحال بندرگاہ تجارت کے طور پر بتاتا ہے جس میں گجرات، مالابار اور سری لنکا کی بندرگاہیں، اس کے ماہرین (نیویگیشن پائلٹ-بودھی ستواس)، اور وہ سمندر جن سے وہ گزرتے تھے۔ تقریبا تیسری یا چوتھی صدی قبل مسیح کے عین مطابق تاریخی اعداد و شمار کو اکٹھا کیا جا سکتا ہے۔ سوپارہ میں کھدائی اپریل 1882 میں، بھگوان لال اندرا جی، ایک معروف ماہر آثار قدیمہ، کرنسی کے ماہر اور مخطوطات کے ماہر نے سوپارہ کے قریب مردیس گاؤں میں برود راجاچے کوٹ کے ٹیلے پر کھدائی کی۔ بدھ مت کے استوپا کے کھنڈرات ملے تھے۔ استوپا کے وسط سے (اینٹوں سے بنے کمرے کے اندر) ایک بڑے پتھر کے تابوت کی کھدائی کی گئی جس میں میتری بدھ کی آٹھ کانسی کی تصاویر تھیں جن کا تعلق 8 ویں-9 ویں صدی عیسوی سے ہے۔ اس خزانے میں تانبے، چاندی، پتھر، کرسٹل اور سونے کے آثار کے صندوق کے ساتھ ساتھ سونے کے متعدد پھول اور بھیک مانگنے والے پیالے کے ٹکڑے بھی بند تھے۔ گوتمی پتر ستکارنی (ساتواہن) کا ایک چاندی کا سکہ بھی ٹیلے سے ملا تھا۔ بمبئی کی صوبائی حکومت نے سوپارہ کے آثار ایشیاٹک سوسائٹی آف بمبئی کو پیش کیے۔ اس قدیم شہر کے مقام پر کھدائی کے دوران پائے گئے سکے اور نمونے اب بھی ایشیاٹک سوسائٹی، ممبئی میوزیم میں دیکھے جا سکتے ہیں۔ رام کنڈ کے قریب ایک پرانے مسلم قبرستان میں اشوک کے 8 ویں اور 9 ویں بڑے چٹانی فرمانوں کے ٹکڑے ملے تھے۔ ان چٹانوں کے کتبوں کو چھترپتی شیواجی مہاراج واستو سنگرہالیہ، ممبئی میں دیکھا جا سکتا ہے۔ اس جگہ کو آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے M.M.Qureshi نے 1939-1940 میں دوبارہ کھدائی کی تھی، جب مرکزی استوپا کے جنوب کی طرف کئی پتھر کے لنٹل اور دو چھوٹے استوپا ملے تھے، اس کے علاوہ مسلم دور کے سادہ چمکدار برتنوں کے چند شیرڈ بھی ملے تھے۔ انور منشی (1972) کو سوپارہ میں کئی ساتواہن لیڈ سکے ملے۔ 1956 میں ایک ساحلی گاؤں بھوئی گاؤں سے 11 ویں بڑے چٹان کے فرمان کا ایک ٹکڑا ملا تھا۔ 1993 میں ایک کھدائی کے دوران، ایک انگوٹھے کا کنواں، رومن ایمفوری کے سرخ پالش شدہ برتن اور شیشے کے ٹکڑے (سبھی کا تعلق عام دور کی ابتدائی صدیوں سے ہے) ملے تھے۔ قدیم رہائش گاہ استوپا سے 2 کلومیٹر دور واقع ہے جو جنوب میں خشک کھاڑی کو دیکھتا ہے اور مشرق میں تھانے کھاڑی کی طرف کھلتا ہے۔ اس جگہ پر بڑی مقدار میں اسلامی گلیجڈ ویئر، بلیک اور ریڈ ویئر ملے تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ ابتدائی تاریخی دور کے دوران سوپارا شمال میں اگاشی جزیرے اور جنوب میں بیسین کی طرف رخ کرنے والی سرزمین پر واقع تھا۔ سرزمین اور جزیرے کے درمیان کھڑے پانی جہازوں کی نقل و حرکت اور لنگر کے لیے موزوں تھے۔ گیس اور نرمل گاؤں کبھی کریک کا حصہ تھے۔ ان دیہاتوں سے ملحقہ علاقوں میں متعدد ٹینک اور تعمیراتی باقیات نظر آتے ہیں۔ تمام قدیم آثار استوپا اور کریک کے درمیان کے علاقے میں پائے گئے تھے۔ 19 ویں صدی تک یہ کریک جہاز رانی کے قابل تھی اور یہاں 20 ٹن کے جہاز چلتے تھے۔ آرکیٹیکچرل ٹکڑوں کی اہمیت اس وقت زیادہ اہم ہو جاتی ہے جب سطح کے نتائج کو مدنظر رکھا جائے۔ بھٹیلا تالاب کے آس پاس کا علاقہ ایک لینڈنگ پلیس یا بنڈر ہے، جہاں پرتگالی جیٹی اور کسٹم ہاؤس کی باقیات بھی نظر آتی ہیں۔ ملحقہ علاقے میں ایکسپلوریشن (1994) سے ریڈ پالش ویئر اور گلیجڈ ویئر حاصل ہوا ہے۔ اس ثبوت کی مزید تصدیق 1993 میں آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا اور برٹش اکیڈمی، حیدرآباد کی مشترکہ کھدائی سے ہوتی ہے جہاں ابتدائی تاریخی دور (ساتواہن اور کشترپا دور) کے نوادرات-سیسہ اور تانبے کے سکے، نیم قیمتی پتھر کے موتیوں، شمالی سیاہ پالش شدہ برتن کے چھوٹے ٹکڑے، ایمفورے کے ٹکڑے اور اسلامی بلیو گلیجڈ ویئر دریافت ہوئے تھے۔ اس کھدائی کے دوران ایک مٹی کی دیوار اور پتھر کے بلاکس کے مختلف سائز کے ساتھ ایک چودہ موٹے پتھر کی دیوار کا بھی سامنا ہوا۔ آثار قدیمہ اور ادبی ذرائع سے یہ واضح طور پر ظاہر ہوتا ہے کہ سوپارہ اشوک سے پہلے کے دور سے لے کر تیسری صدی عیسوی تک اور پھر 9 ویں سے 13 ویں صدی عیسوی تک کا مرکزی مقام تھا۔ چوتھی سے نویں صدی تک ثقافتی باقیات کا کوئی ثبوت نہیں ہے اور ایسا لگتا ہے کہ اس عرصے کے دوران سوپارا نے اپنی اہمیت کھو دی تھی۔ سوپارا کی قدیم بندرگاہ کے زوال کی بنیادی وجہ سطح سمندر میں اضافے کی وجہ سے گاد کا اثر تھا۔ مزید قریب ساحل اور ساحل سے دور سمندری آثار قدیمہ کی تلاش اور کھدائی قدیم بندرگاہ شہر کی وسعت کا پتہ لگانے میں مددگار ثابت ہوگی۔ اشوک کے سوپارہ فرمان درج ذیل 1882 میں بھگوان لال اندرا جی کے ذریعہ سوپارہ میں پائے گئے فرمانوں کے ٹکڑوں کے ترجمے ہیں۔ ان فرمانوں میں، اشوک خود کو "دیوانمپیا" (دیوتاؤں کا محبوب) اور "پیاداسی" (خوبصورت) کے طور پر بیان کرتا ہے۔ 8 واں بڑا راک ایڈکٹ "ماضی میں، بادشاہ تفریحی دوروں پر جاتے تھے، جن میں شکار اور اسی طرح کی دیگر تفریحات شامل ہوتی تھیں۔ دیوتاؤں کا محبوب، بادشاہ پیاداسی، جب اسے 10 سال کے لیے مقدس کیا گیا تھا، تو وہ روشن خیالی کے درخت کے پاس گیا۔ اس وقت سے دھما سے جڑے دوروں کا رواج شروع ہوا، جس کے دوران سنیاسیوں اور برہمنوں کے ساتھ ملاقاتیں کی جاتی ہیں، تحائف دیے جاتے ہیں، بوڑھے لوگوں کے ساتھ ملاقاتیں کی جاتی ہیں، سونا تقسیم کیا جاتا ہے، دیہی علاقوں کے لوگوں کے ساتھ ملاقاتیں کی جاتی ہیں، دھما کی تعلیم دی جاتی ہے، اور دھما سے متعلق سوالات کے جوابات دیے جاتے ہیں۔ دیوتاؤں کا محبوب، بادشاہ پیاداسی، کسی بھی دوسرے لطف سے زیادہ اس سے لطف اندوز ہوتا ہے۔ " 9 واں بڑا راک ایڈکٹ "اس طرح دیوتاؤں کا محبوب، بادشاہ پیاداسی کہتا ہے: لوگ بیماری میں، بیٹوں اور بیٹیوں کی شادی میں، بچوں کی پیدائش پر، ان پر سفر پر جاتے وقت مختلف تقریبات انجام دیتے ہیں اور اسی طرح کے دیگر مواقع پر لوگ بہت سی تقریبات انجام دیتے ہیں۔ خواتین خاص طور پر مختلف قسم کی تقریبات انجام دیتی ہیں، جو معمولی اور بیکار ہوتی ہیں۔ اگر اس طرح کی تقریبات لازمی طور پر انجام دی جائیں تو ان کے نتائج بہت کم ہوتے ہیں۔ لیکن ایک تقریب جس کی بہت اہمیت ہے وہ دھم کی ہے۔ اس تقریب میں غلاموں اور نوکروں کا احترام، اساتذہ کا احترام، جانداروں کے تئیں پابند رویے، اور سرامنوں اور برہمنوں کو عطیات شامل ہیں-ان اور اسی طرح کے طریقوں کو دھم کی تقریب کہا جاتا ہے۔ اس لیے باپ، بیٹا، بھائی، آقا، دوست، جاننے والا اور پڑوسی کو یہ سوچنا چاہیے، 'یہ نیک ہے، یہ وہ تقریب ہے جس پر مجھے عمل کرنا چاہیے، جب تک کہ میرا مقصد حاصل نہ ہو جائے۔' ڈیموگرافکس انڈیا مردم شماری، نالا سوپارا کی آبادی 4.6 لاکھ تھی۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ نلسوپارا کی آبادی 2001 کی مردم شماری میں 2.3 لاکھ سے بڑھ کر 2011 میں 4.6 لاکھ ہو گئی۔ یہ ممبئی کے معروف سیٹلائٹ شہروں میں سے ایک ہے۔ مرد آبادی کا 54 فیصد اور خواتین 46 فیصد ہیں۔ نالا سوپارا کی اوسط شرح خواندگی 79 فیصد ہے، جو قومی اوسط سے زیادہ ہے: مردوں کی شرح خواندگی 77 فیصد اور خواتین کی شرح خواندگی 82 فیصد ہے۔ نالا سوپارا میں 13 فیصد آبادی 6 سال سے کم عمر کی ہے۔ اقلیتی زبانوں میں گجراتی آبادی کا% 1، اردو% 2 اور ہندی% 2 بولتے ہیں۔ اہم مقامات حضرت کٹی شاہ بابا حضرت کٹی شاہ بابا درگاہ جسے نلسوپارا پہاڑ والی درگاہ بھی کہا جاتا ہے، نلسوپارا ریلوے اسٹیشن مغرب کے قریب۔ یہ ایک بہت ہی پرامن جگہ ہے، اور نماز کے لیے پہاڑ پر ایک مسجد بھی بنائی گئی ہے۔ چکریشور مہادیو مندر چکریشور مہادیو مندر بھگوان شیو کا ایک بہت قدیم مزار ہے۔ یہ ایک نسبتا چھوٹا مندر ہے اور اسے ایک مقدس مقام کے طور پر جانا جاتا ہے جہاں سوامی سمرتھ نے قریب ہی ایک رام مندر کا دھیان، پرتیشٹھ انجام دیا اور ایک شیشیا کو برکت دی جس نے اسی جگہ پر ساجیو سمادھی کی۔ یہ مندر نالاسوپارا مغرب میں چکریشور جھیل کے ایک کونے پر واقع ہے۔ ادب میں حوالہ زاور چند میگھانی کے تاریخی واقعات پر مبنی ایک گجراتی ناول جس کا نام گجراتنو جے ہے، اس میں ذکر کیا گیا ہے کہ مشہور جین عام آدمی واستوپال اور تیجپال کے والدین جنہوں نے دلواڑہ مندر تعمیر کیے تھے، گھر سے بھاگ کر کچھ عرصے تک سوپارہ میں رہے تھے۔ ۔