Mizo literature
میزو ادب میزو تونگ میں لکھا گیا ادب ہے، جو میزو لوگوں کی بنیادی زبان ہے، جس میں تحریری اور زبانی دونوں روایات ہیں۔ 20 ویں صدی میں اس میں کافی تبدیلی آئی ہے۔ یہ زبان بنیادی طور پر لوشائی زبان سے تیار ہوئی، جس پر پاوی زبان، پائیتے زبان اور ہمار زبان کا خاص طور پر ادبی سطح پر نمایاں اثر تھا۔ تمام میزو زبانیں جیسے پاوی زبان، پائیتے زبان وغیرہ۔ بیسویں صدی کے آغاز تک غیر تحریری رہے۔ تاہم، لوک کہانیوں، جنگی منتر وغیرہ کی شکل میں غیر تحریری سیکولر ادب موجود تھا۔ ایک نسل سے دوسری نسل میں منتقل ہوا۔ اور مقدس منتر کی شکل میں بھرپور مذہبی ادب موجود تھا۔ یہ وہ منتر ہیں جو دو قسم کے پجاری استعمال کرتے ہیں، یعنی بولپو اور سداوت۔ یہ مضمون تحریری ادب کے بارے میں ہے۔ قبل از عیسائیت کا دور میزو (تحریری) ادب کا یہ دور عام طور پر 1860 اور 1894 کے درمیان کے دور سے مراد ہے۔ اگرچہ میزو حروف تہجی مئی 1894 کے آس پاس تخلیق کی گئی تھی، لیکن لکھا ہوا میزو ادب 1874 میں تھنگلیانا (جو تھامس ہربرٹ لیون کا میزو نام ہے) کی طرف سے لوشائی بولی میں ترقی پسند بول چالوں کی اشاعت سے شروع ہوا۔ اس کتاب میں انہوں نے دو میزو لوک کہانیاں چیمتاتروتا اور لالروانگا لیہ کنگاوڑھی کو ان کے انگریزی ترجمے کے ساتھ لکھا، اور کچھ میزو الفاظ کو ان کے انگریزی معنی کے ساتھ شامل کیا۔ سر جارج کیمبل کے ساتھ، جی ایچ۔ دامند، آر۔ جی۔ ووڈتھورپ وغیرہ، برٹش ایسٹ انڈیا کمپنی، تھنگلیانا کے دیگر ملازمین نے بھی میزو ثقافت اور زبان کا مطالعہ کیا، اور اہم کام تیار کیے۔ ابتدائی دور یہ 1894 اور 1920 کے درمیان کا دور ہے، جب زیادہ تر ادبی کام مشنریوں نے تیار کیا تھا۔ میزو حروف تہجی کی تخلیق 1894 میں ہوئی تھی، اور میزو حروف تہجی کی تخلیق کے فورا بعد اسکول قائم کیے گئے تھے۔ 22 اکتوبر 1896 کو میزو زبان کی پہلی کتاب میزو زیر تیر بو کے عنوان سے شائع ہوئی۔ میزو پرائمر)۔ یہ عیسائیت پر مبنی عیسائی مذہب اور اخلاقیات پر ایک کتاب تھی۔ دو عیسائی مشنری جے ایچ۔ لورین (پو بونگا) اور ایف۔ ڈبلیو۔ سیوج (ساپ اپا) نے 21 اگست 1895 کو لوقا کے مطابق انجیل کی کتاب کا ترجمہ کرنا شروع کیا۔ انہوں نے جان کے مطابق انجیل کا ترجمہ کیا، اور یہ دونوں کتابیں 1898 میں چھاپ کر شائع کی گئیں۔ اس کے فورا بعد دوسری کتابوں کا بھی ترجمہ کیا گیا۔ اس عرصے کے دوران شائع ہونے والی کچھ سب سے مشہور کتابیں یہ تھیں: ایسوا چنچن (1905) ایسوا نناہ لو کال راؤ (1905-6) تھو انچانگ (1908) دی لوشائی گرامر اینڈ ڈکشنری (1898، جے ایچ۔ لورین) ڈکشنری آف لوشائی (جے ایچ۔ لورین) متعدد عقیدت مندانہ گیتوں کا ترجمہ دوسرے مشنریوں نے کیا جنہوں نے جے ایچ کی جگہ لی۔ لورین اور ایف۔ ڈبلیو۔ سیوج، جیسے ایڈون رولینڈز وغیرہ۔ قرون وسطی میزو ادب کے درمیانی دور (1920-1970) میں لیانگکھیا جیسے ممتاز مصنفین کا عروج دیکھا گیا، جنہوں نے ماہانہ کرسچن تلانگاؤ میں سینکڑوں مضامین شائع کیے اور میزو چنچن (دو جلدوں میں) تحریر کیا جس میں میزو تاریخ کے مربوط علاج کے علاوہ، متعدد قدیم منتر اور تہوار کے گانے شامل تھے جنہیں انہوں نے مختلف ذرائع سے جمع کیا۔ اس کے علاوہ، اس نے اور اس کے قریبی دوستوں نے مختلف دیگر قدیم میزو نظمیں جمع کیں، اور اسے ایک ہی جلد زورم کان لو لو ہما پاوی راما کان لا آوم لائی زورم لو تیرھ ویلا چھوک تانتے کے تحت شائع کیا۔ اس میں مختلف قسم کے چائے ہلا، ہلاڈو، زائی اور کئی ہلا شامل ہیں۔ یہ مجموعہ قدیم میزو شاعری کے لیے علم کے سب سے قابل اعتماد ذرائع میں سے ایک ہے۔ اس دور کے مصنفین کو عام طور پر میزو ثقافت میں ہرنگلوائٹ کہا جاتا ہے۔ شاعری اویتھنگپا میزو زبان کے سب سے مشہور شاعروں میں سے ایک، اویتھنگپا (1885-1965) (جس کا اصل نام ہمارلوتوونگا ہے) اس دور میں سرگرم تھا۔ انہوں نے اپنی نظموں میں جو خوبصورت، اختراعی تاثرات استعمال کیے، انہیں اب عام طور پر زیادہ تر لوگ قدیم زمانے سے میزو شاعرانہ زبان کا حصہ سمجھتے ہیں، حالانکہ وہ ان کا استعمال کرنے والے پہلے شخص تھے اور درحقیقت زیادہ تر ان کے اپنے سکے تھے۔ مثالوں میں رام لو، چور دی وغیرہ جیسے تاثرات شامل ہیں۔ میزو لوگوں میں ان کی زائی (نظموں) کی عظیم ساکھ کا اندازہ اس حقیقت سے لگایا جا سکتا ہے کہ اگرچہ ان کی نظمیں ابتدائی طور پر تحریری طور پر درج نہیں کی گئیں، جب میزو ادیبوں نے بعد میں ان کی نظمیں جمع کرنے اور ریکارڈ کرنے کی کوشش کی، تب بھی لوگوں کو ان کی زیادہ تر نظمیں یاد تھیں اور وہ انہیں پوری طرح پڑھ سکتے تھے۔ دیگر شاعر میزو ادب کے اس دور میں مختلف دیگر شاعر سرگرم تھے۔ ان میں سے کچھ مذہبی شاعر تھے، جنہوں نے میزو روایت میں مختلف عیسائی خدمات میں استعمال ہونے والے گانے لکھے، جن میں پاتھیانی انکھوم (اتوار کی خدمت)، لینکھوم (گانے کے لیے اکٹھا ہونا)، کھاور (تعزیتی خدمت) وغیرہ شامل ہیں۔ اگرچہ وہ میزو سیکولر ادب کا حصہ نہیں ہیں، لیکن میزو زبان کی دولت اور خوبصورتی خوبصورتی، عبادت کے گیتوں وغیرہ میں ظاہر ہوتی ہے۔ انہوں نے تحریر کیا، اور اس لیے ان کی نظموں کو اسکول اور یونیورسٹی کے نصاب میں مستقل طور پر شامل کیا گیا ہے۔ اس روایت کے شاعروں میں پاٹیہ (1894-1950) (جس نے 55 گانے ترتیب دیے) اور سائہنونا (1894-1949) (جس نے تقریبا 98 گانے ترتیب دیے) اور نابینا شاعر لیتھنگپویا (1885-1935) (جس نے تقریبا 27 گانے ترتیب دیے) شامل ہیں۔ دوسری طرف، دوسرے شاعر بھی تھے جنہوں نے مذہبی اور سیکولر دونوں نظمیں لکھیں، جیسے کہ آر۔ ایل۔ کملاالا (1902-1980)، دم ہاؤوا (1909-1972) وغیرہ۔ شاعر پو روکونگا سب سے زیادہ مشہور میزو شاعروں میں سے ایک ہیں، جنہوں نے حب الوطنی کے گیت، تہوار کے گانے، کرسمس کے گانے، افسانے، فطرت کے بارے میں نظمیں وغیرہ ترتیب دی ہیں۔ انہیں 2000 میں میزو ملینیم جشن کمیٹی نے صدی کا شاعر منتخب کیا تھا۔ دیگر مشہور شاعروں میں کیپٹن شامل ہیں۔ ایل زیڈ۔ سائلو لالتنپویا لالزووا چھانگتے (جسے عام طور پر فیم لالزووا کہا جاتا ہے) پی۔ ایس۔ چونگتھو ونکھاما وی۔ تھنگزاما زرسانگزیلا نامتے پادری سائکھوما وغیرہ۔ اس عرصے کے دوران فعال میزو زبان کے ڈرامہ نگاروں میں اس عرصے کے معروف مصنفین شامل ہیں جن میں نچونگی رینتھلی (1914-2002)، اور لالتھانگفالا سائلو شامل ہیں، جنہیں بالترتیب 1986 اور 2009 میں ادب میں پدم شری ایوارڈ ملا تھا۔ ایل بیاکلیانا (1918-1941)، جنہوں نے پہلا میزو ناول ہویلوپاری، کفلیہ (1910-1940)، سی تھوملویا (1922-1959)، کے سی لکھا۔ للوونگا، جے ایف لالڈیلووا، سیامکیما کھالھرنگ وغیرہ۔ جدید دور میزو ادب کا یہ دور 1970 میں شروع ہوا اور آج تک جاری ہے۔ میزو اکیڈمی آف لیٹرز نے 1989 میں اپنی بک آف دی ایئر کا اعزاز دینا شروع کیا۔ اکیڈمی میزو ادب میں لائف ٹائم اچیومنٹ کا اعزاز بھی دیتی ہے۔ اس عرصے کے کچھ سب سے نمایاں مصنفین جیمز ڈوکھوما (1932-2008)، کھولکنگی (1927-2015)، بی لالتھنگلیانا (1945-)، سیامکیما کھولہرنگ (1938-1992)، رالٹے ایل تھانماویہ (1954-)، سی لائزاونا (1959-)، لالتھنگلیانا کھیانگٹے (1961-)، لالزوہلیانا (1962-)، ونیہتھنگا (1959-)، مفا ہاؤہنار (1975-2018) لالزویہ کولنی (پدم شری ایوارڈ یافتہ) وغیرہ ہیں۔ اب تک ایوارڈ یافتہ کتابوں اور ان کے مصنفین کی فہرست ذیل میں دی گئی ہے: