Slavery in Yemen
اگرچہ غلامی کو بین الاقوامی معاہدوں اور کنونشنوں کے ذریعے دنیا بھر میں غیر قانونی تسلیم کیا جاتا ہے، لیکن شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ یمن میں اب بھی غلامی موجود ہے، اور درحقیقت غلاموں کی تعداد بڑھ رہی ہے۔ غلامی بہت سے بنیادی انسانی حقوق کو متاثر کرتی ہے اور روکتی ہے، اور اسے یمن نے 1962 میں خاص طور پر ختم کر دیا تھا۔ یہ کہ غلامی اب بھی موجود ہے انسانی حقوق کا ایک بڑا مسئلہ ہے۔ یمن جنوب مغربی ایشیا میں واقع ہے، اور زیادہ تر عرب ملک ہے۔ یمن کو ایک ترقی پذیر ملک سمجھا جاتا ہے، اور وہ 2011 سے سیاسی بحران کی حالت میں ہے۔ یمن میں مقامی پریس، انسانی حقوق کے کارکنوں اور وسیع تر میڈیا کی مشترکہ کوشش کے طور پر کی گئی تحقیقات میں ایسے شواہد کا انکشاف ہوا جس سے ثابت ہوتا ہے کہ یمن میں غلامی اب بھی زندہ ہے، جس میں ایک سابق غلام جسے حال ہی میں رہا کیا گیا تھا اس نے اعتراف کیا تھا کہ اس کے خاندان کے دیگر افراد کو اب بھی غلاموں کے طور پر استعمال کیا جا رہا تھا۔ اس گہری تحقیقات میں، جو کئی مہینوں کے عرصے میں کی گئی تھی، غلام مالکان نے برازیل اور سعودی عرب جیسے ممالک کو نمایاں رقم میں غلام فروخت کرنے کا اعتراف کیا، جس سے پتہ چلتا ہے کہ جدید غلامی کا مسئلہ صرف یمن سے کہیں زیادہ گہرا ہے۔ یہ بھی دریافت کیا گیا کہ پچھلے زمانے کے برعکس، غلاموں کو ان کے مالکان کو خاندان کے ذریعے وراثت میں ملتا تھا، ساتھ ہی انہیں خریدا اور فروخت کیا جاتا تھا۔ غلام اپنے مالکان کے مکمل کنٹرول میں ہوتے ہیں، اس کی ایک مثال یہ ہے کہ اگرچہ بعض اوقات غلاموں کو ایک دوسرے سے شادی کرنے کی اجازت ہوتی ہے، لیکن انہیں تقریب کی اجازت نہیں ہے، اور انہیں صرف کسی ہنگامی صورت حال کے دوران یا رات کو ایک دوسرے سے ملنے کی اجازت ہے جب ان کے مالک کو ان کی ضرورت نہیں ہوتی ہے۔ ایک لحاظ سے، یمن میں غلامی کو باضابطہ طور پر تسلیم کیا گیا ہے، عدالتوں میں ایک جج کے ذریعے غلام کی ایک مالک سے دوسرے مالک میں منتقلی کی تصدیق کی گئی ہے۔ اس کی وجہ سے کمیونٹی اور میڈیا کی طرف سے شور مچ گیا، جسے مبینہ طور پر حکومت نے جلد ہی خاموش کر دیا۔ یمن میں غلاموں کی تجارت کی تاریخ قرون وسطی میں، غلاموں کی اکثریت افریقی نژاد دکھائی دیتی تھی، لیکن وہاں دوسرے نژاد غلام بھی تھے، جیسے ہندوستانی، یورپی اور ترک لوگ، نیز عربوں کی غیر قانونی غلامی اس حقیقت کے باوجود کہ اسلامی قوانین نے دوسرے مسلمانوں کی غلامی پر پابندی عائد کردی تھی۔ 13 ویں صدی میں، یمن کے مسافر ابن المجاویر نے عدنان کے غلام بازار کے طریقہ کار کی ایک گرافک تفصیل درج کی: غلام لڑکی کو خوشبودار دھوئیں سے دھویا جاتا ہے، خوشبو دی جاتی ہے، سجایا جاتا ہے اور اس کے بیچ میں کمر کو لپیٹا جاتا ہے۔ بیچنے والا اس کا ہاتھ پکڑتا ہے اور اس کے ساتھ سوک [بازار] میں گھومتا ہے۔ وہ پکارتا ہے کہ وہ فروخت کے لیے ہے۔ شریر تاجر اس کے ہاتھوں، پیروں، بچھڑوں، رانوں، ناف، سینے اور سینوں کی جانچ کرتے ہوئے ظاہر ہوتے ہیں۔ وہ اس کی کمر کا معائنہ کرتا ہے اور اس کے کولہوں کی پیمائش کرتا ہے۔ وہ اس کی زبان، دانت، بالوں کی جانچ کرتا ہے اور کوئی کسر نہیں چھوڑتا۔ اگر وہ کپڑے پہنے ہوئے ہے، تو وہ انہیں اتار دیتا ہے ؛ وہ جانچتا ہے اور دیکھتا ہے۔ آخر میں، وہ اس کی اندام نہانی اور مقعد پر براہ راست نظر ڈالتا ہے، بغیر کسی ڈھکن یا پردہ کے۔ جب اس نے جانچ پڑتال کی، اپنی منظوری کا اظہار کیا اور غلام لڑکی کو خرید لیا، تو وہ تقریبا دس دن اس کے ساتھ رہتی ہے۔ جب [خریدار] اس کی دیکھ بھال کرتا ہے، اس سے بھر جاتا ہے، اس سے بور ہو جاتا ہے اور تھک جاتا ہے اور اسے اس سے جو چاہیے وہ مل جاتا ہے، تو اس کی ہوس ختم ہو جاتی ہے۔ خریدار زاید دکاندار امر سے کہتا ہے، "واقعی، جناب، ہمیں عدالت میں ایک مقدمہ طے کرنا ہے!" لہذا وہ جج کے سامنے حاضر ہوتے ہیں اور ایک دوسرے کے خلاف دعوی کرتا ہے، [تجویز کرتا ہے کہ] [غلام لڑکی میں] ایک عیب ہے۔ 1760 کی دہائی میں یمنی ہدرمی عرب صیریف عبدالرحمن الکادری نے بڑے پیمانے پر دوسرے مسلمانوں کو غلام بنا لیا جب کہ اس نے پونٹیانک سلطنت کی بنیاد رکھنے سے پہلے شریعت کی خلاف ورزی کرتے ہوئے ساحلی بورنیو پر چھاپہ مارا۔ 1869 میں رائل نیوی خلیج عدنان میں غلاموں کی تجارت پر پابندی نافذ کر رہی تھی اور 100 سے زیادہ گالا غلاموں کو روک لیا جنہیں غیر قانونی طور پر بربیرا سے عدنان بھیج دیا گیا تھا۔ سیاارا میں مزید غلاموں کے دریافت ہونے کے فورا بعد لیفٹیننٹ کرنل پلے فیئر نے اسٹیمر 'لیڈی کیننگ' کے ساتھ مکاہل کے بزرگوں سے غلاموں کو ہتھیار ڈالنے کی التجا کی۔ ان کے انکار پر لیڈی کیننگ سیاارا کے اہم قلعے کے قریب جان بوجھ کر فائرنگ کرے گی۔ دھمکانے کے اس عمل نے بزرگوں کو علاقے میں قید غلاموں کو مجبور کرنے اور آزاد کرنے پر مجبور کیا۔ اس بندرگاہی قصبے کو بعد میں حبر جیلو کے قبضے میں ہونے کے طور پر بیان کیا گیا: مغربی قبائل کی آخری شاخ حبر الجہلہ ہے، جو سیارے سے تباہ شدہ گاؤں رکودہ تک اور ہیس کے قصبے تک سمندری بندرگاہوں کے مالک ہیں۔ ان قصبوں میں سے، کرم سب سے اہم ہے، اس کی قابل برداشت بندرگاہ ہونے کی وجہ سے، اور اس کے ایڈن سے قریب ترین مقام ہونے کی وجہ سے، جس جگہ کا راستہ این این ڈبلیو ہے، اس کے نتیجے میں ہوا صاف ہے، اور ایڈن مارکیٹ کے لیے بھیڑوں سے لدی کشتیاں گزرتی ہیں لیکن ایک رات سمندر میں، جبکہ بربیرا سے آنے والی کشتیاں عام طور پر تین ہوتی ہیں۔ تاہم جو چیز کرم کی قدر میں بہت زیادہ اضافہ کرتی ہے وہ دلبہانتا کے ملک سے اس کی قربت ہے، جو کرم کے چار دن کے اندر اندر پہنچ جاتے ہیں، اور اس وجہ سے فطری طور پر اس بندرگاہ کے ذریعے ان کی اہم تجارت ہوتی ہے۔ غلامی کے کام اور شرائط غلامی کا کام اس بات پر منحصر تھا کہ آیا غلام مرد، عورت یا خواجہ سرا تھا۔ خواتین کو بنیادی طور پر حرم حرموں (جنسی غلاموں) یا گھریلو غلاموں کے طور پر غلام بنایا جاتا تھا۔ قرون وسطی میں، غلام لڑکیوں کی ایک اقلیت بھی تھی جنہیں کیان فنکار درباری یا غلام گانے والی لڑکیاں بننے کی تربیت دی جاتی تھی۔ ایک چینی غیر مسلم آدمی کی ایک خاتون انڈونیشیائی تھی جو 1913 میں ڈچ ایسٹ انڈیز کے سولو میں مسلم عرب ہدرمی سید نژاد تھی جو احمد سرکتی اور اس کے الرشاد الاسلامیا کی نظر میں بدنام تھی۔ خواجہ سرا سب سے مہنگے غلام تھے۔ قرون وسطی میں وہ بنیادی طور پر افریقہ سے آئے تھے اور یمن کے لیے اہم ہونے سے پہلے ایتھوپیا میں خطرناک آپریشن کو روک دیا۔ خواجہ سراؤں کو اشرافیہ اور شاہی خاندان نے خرید لیا تھا اور انہیں کئی مختلف تفویضات دی جا سکتی تھیں: حرم اور شاہی خواتین کے امور کے منتظمین اور ایجنٹوں کے طور پر، اساتذہ اور بچوں کی دیکھ بھال کرنے والوں کے طور پر، اور باقی غلاموں کے نگران کے طور پر۔ مرد غلام جو خواجہ سرا نہیں تھے انہیں مزدور یا غلام سپاہی (مملوک) کے طور پر ملازمت دی جاتی تھی۔ غلامی کے خلاف سرگرمی یمن کے ایک حصے پر 19 ویں اور 20 ویں صدی میں برطانوی سلطنت نے چیف کمشنر کے صوبہ ایڈن (1839-1932) اور ایڈن کی کالونی (1937-1963) کی شکل میں قابو پالیا تھا۔ برطانوی سلطنت، 1926 کے غلامی کنونشن پر دستخط کرنے کے بعد، برطانوی سلطنت کے براہ راست یا بالواسطہ کنٹرول کے تحت تمام زمینوں میں غلامی اور غلاموں کی تجارت سے لڑنے کا پابند تھی۔ تاہم، یمن پر برطانوی کنٹرول مکمل نہیں تھا یہاں تک کہ یمن کے اس حصے میں بھی جو برائے نام ان کے زیر کنٹرول تھا۔ ایڈن کی کالونی کو مشرقی کالونی اور مغربی کالونی میں تقسیم کیا گیا تھا۔ انہیں مزید 23 سلطنتوں اور امارات میں تقسیم کیا گیا، اور کئی آزاد قبائل جن کا سلطنتوں سے کوئی تعلق نہیں تھا۔ سلطنتوں اور برطانیہ کے درمیان ہونے والے معاہدے میں انگریزوں کی طرف سے خارجہ تعلقات کے تحفظ اور مکمل کنٹرول کی تفصیل تھی۔ اس سے غلامی کے بارے میں کچھ کرنے کی ان کی اصل طاقت محدود ہو گئی۔ 1936 میں، عدنان میں برطانوی حکام نے یمن میں غلامی کے بارے میں ایک رپورٹ درج کی۔ برطانوی رپوٹ میں 30 لاکھ کی آبادی میں 5.000 سے 10.000 غلاموں کے درمیان کی معلومات تھیں۔ غلاموں کی اکثریت یا تو افریقہ سے اسمگل کی گئی تھی، یا یمن میں غلام بنائے گئے افریقیوں کے ہاں پیدا ہوئی تھی، اور غلاموں کی ایک چھوٹی سی اقلیت جہاں قفقاز تھا۔ زیادہ تر مرد غلام افریقی تھے، جو زرعی کام یا سپاہیوں کے طور پر کام کرتے تھے۔ مصر اور حجاز بھی ہندوستانی خواتین کے وصول کنندگان تھے جنہیں ایڈن اور گوا کے راستے اسمگل کیا گیا تھا۔ چونکہ برطانیہ نے اپنی کالونیوں میں غلاموں کی تجارت پر پابندی لگا دی تھی، 19 ویں صدی میں برطانوی حکومت والے ایڈن اب غلاموں کا وصول کنندہ نہیں تھا اور ایتھوپیا سے عرب بھیجے گئے غلاموں کو اس کے بجائے حجاز بھیج دیا گیا۔ انگریز، جو 1926 کے غلامی کنونشن کے ذریعے برطانوی سلطنت میں غلامی کے تمام رواج کو ختم کرنے کے پابند تھے، نے یمن میں ایک ادارے کے طور پر غلامی کو ختم نہیں کیا، بلکہ بہت سے غلاموں کو خرید کر، انہیں آزاد کر کے اور انہیں برطانوی سلطنت کے اندر منتقل کر کے آزاد کرنے میں کامیاب رہے۔ غلامی کا خاتمہ دنیا بھر میں غلامی کا خاتمہ سترہویں اور اٹھارہویں صدی میں شروع ہوا، جب 1789 میں انسانی حقوق کا اعلامیہ منظور کیا گیا، اور کہا گیا کہ "مرد پیدا ہوتے ہیں اور آزاد رہتے ہیں اور حقوق میں برابر رہتے ہیں"۔ انیسویں صدی تک، نیدرلینڈز جیسے ممالک کی بڑھتی ہوئی تعداد افریقی غلام تجارت میں شرکت پر پابندی لگا رہی تھی، اور اس کے فورا بعد فرانس کے ساتھ ساتھ اس کی تمام کالونیوں میں غلامی کو ختم کر دیا گیا۔ 1900 کی دہائی تک غلامی کا خاتمہ عالمی سطح پر پھیل رہا تھا، برما اور سیرا لیون جیسے ممالک نے اس تحریک کی پیروی کی۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد، جزیرہ نما عرب میں غلاموں کی تجارت کو ختم کرنے کے لیے اقوام متحدہ کی طرف سے بین الاقوامی دباؤ بڑھ رہا تھا۔ 1948 میں اقوام متحدہ نے انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے (ڈی ایچ آر) میں غلامی کو انسانیت کے خلاف جرم قرار دیا، جس کے بعد اینٹی سلیوری سوسائٹی نے نشاندہی کی کہ جزیرہ نما عرب میں تقریبا دس لاکھ غلام ہیں، جو 1926 کے غلامی کنونشن کے خلاف جرم تھا، اور مطالبہ کیا کہ اقوام متحدہ اس مسئلے کو سنبھالنے کے لیے ایک کمیٹی تشکیل دے۔ 1962 میں یمن غلامی کو ختم کرنے والے دنیا بھر کے آخری ممالک میں سے ایک تھا۔ اس کے علاوہ یمن بھی اقوام متحدہ کا رکن ملک ہے۔ اقوام متحدہ کے تمام رکن ممالک یو ڈی ایچ آر کے تابع ہیں، جو خاص طور پر آرٹیکل 4 میں کہتا ہے کہ "کسی کو بھی غلامی یا غلامی میں نہیں رکھا جائے گا ؛ غلامی اور غلاموں کی تجارت کو ان کی تمام شکلوں میں ممنوع قرار دیا جائے گا"۔ یہ اعلامیہ ان بنیادی حقوق کا خاکہ پیش کرتا ہے جن کے تمام انسان حقدار ہیں۔ اعلامیے میں بیان کردہ حقوق قانونی طور پر قابل نفاذ ہو جاتے ہیں، کیونکہ وہ 'بنیادی آزادیوں' اور 'انسانی حقوق' کی اصطلاحات کی وضاحت کرتے ہیں، جو خود اقوام متحدہ کے چارٹر میں شامل ہیں۔ اقوام متحدہ کے تمام رکن ممالک قانونی طور پر اقوام متحدہ کے چارٹر کی تعمیل کرنے کے پابند ہیں۔ اس کے علاوہ 1926 کا غلامی کنونشن بھی موجود ہے، جس کے قیام کا مقصد غلامی اور غلاموں کی تجارت کو روکنا تھا۔ اس میں خاص طور پر اس بات کی وضاحت کی گئی کہ غلامی اور غلاموں کی تجارت کیا تھی، اور تمام شرکاء نے اپنے ملک میں موجود تمام غلامی کو روکنے اور آہستہ آہستہ ختم کرنے پر اتفاق کیا، اور غلاموں کی تجارت میں ملوث پائے جانے والے، یا غلام کے قبضے میں ملوث پائے جانے والے کسی بھی شخص کے لیے سزائیں پیدا کرنے پر بھی اتفاق کیا۔ 1987 تک، یمن اس کنونشن کا فریق بن گیا، یعنی انہوں نے اس کے مقصد سے اتفاق کیا، اور فریقین پر عائد کردہ ذمہ داریوں پر اتفاق کیا۔ اگرچہ یمن میں تمام غلام افریقی نژاد نہیں تھے، لیکن یمن میں سیاہ جلد کو غلامی سے جوڑتے ہوئے نسل پرستانہ دقیانوسی تصورات پیدا ہوئے، اور اس نے غلامی کے خاتمے کے بعد بھی افریقی نژاد لوگوں کے ساتھ امتیازی سلوک میں اہم کردار ادا کیا۔ یمن میں جدید دور کی غلامی کسی کو غلام سمجھنے کے لیے، اسے درج ذیل چار زمروں میں سے کسی ایک میں فٹ ہونا چاہیے: 1) کام کرنے کے لیے جسمانی یا ذہنی طور پر دھمکی دی جائے۔ 2) کسی دوسرے شخص کے زیر کنٹرول یا اس کی ملکیت، یا تو دھمکیوں، یا جسمانی یا ذہنی بدسلوکی کے ذریعے۔ 3) جائیداد کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، جائیداد کے طور پر خریدا یا فروخت کیا جاتا ہے، غیر انسانی بنایا جاتا ہے۔ 4) جسمانی طور پر پابند، یا نقل و حرکت کی آزادی پر حدود ہیں۔ بتایا گیا ہے کہ اس وقت یمن میں غلامی کی دو اہم اقسام موجود ہیں۔ پہلا عام انسانی اسمگلنگ ہے، جس کی تعریف بالغوں یا بچوں کو ایسی صورتحال کا لالچ دینے کے طور پر کی جا سکتی ہے جس کے نتیجے میں ان کا استحصال ہوتا ہے، دھمکیوں، تشدد یا جان بوجھ کر غلط بیانی کے ذریعے، اور پھر کچھ کام کرنے پر مجبور کیا جاتا ہے۔ دوسری قسم وہ ہیں جو اسمگلنگ کے تابع نہیں ہیں، بلکہ پھر بھی غلامی اور بدسلوکی کو برداشت کرتے ہیں۔ اس طرح کی زیادتی غلاموں کو پانی تک رسائی کے بنیادی حق سے محروم کرنے کی اطلاع دی گئی ہے، جب تک کہ ان کا مالک اس کی اجازت نہ دے۔ یمن میں بچے غلامی کے لیے انتہائی کمزور ہیں، کیونکہ موجودہ غلاموں کے بچے بھی غلامی کی زندگی گزارنے کے لیے مقرر ہوتے ہیں، اور بچوں کو اکثر زرعی شعبے میں کم سے کم، یا یہاں تک کہ بغیر تنخواہ کے کام کرنے پر مجبور کیا جاتا ہے۔ یمن میں بچوں کے لیے کام شروع کرنے کی قانونی عمر 14 سال ہے، اور وہ کم از کم 18 سال کی عمر میں کام شروع کر سکتے ہیں جسے خطرناک سمجھا جاتا ہے۔ تاہم، 2012 میں، یہ پایا گیا کہ 5 سے 14 سال کی عمر کے بچوں میں سے 13.6% کئی شعبوں میں کام کر رہے تھے، حالانکہ بچوں پر مشتمل سب سے زیادہ غالب شعبہ زرعی شعبہ پایا گیا، جو اتفاق سے سب سے خطرناک شعبوں میں سے ایک ہے۔ بچوں کی غلامی کے ساتھ ساتھ، یہ بھی دریافت کیا گیا ہے کہ ایسے بالغ غلام بھی ہیں جو اپنے مالکان کے زیر تسلط ہیں، جو نجی گھروں میں کام کرتے ہیں، بعض کاموں کو انجام دینے کے لیے بنائے جاتے ہیں۔ جدید دور کی غلامی کی وجوہات یمن میں اس کی غیر قانونی حیثیت کے حوالے سے موجودہ غلامی کی ایک ممکنہ وجہ بعض برادریوں میں غربت کی حد ہے۔ یمن میں غلامی کی تحقیقات کرنے والی ٹیم کے ایک رکن، عبد الہادی العزیزی نے تجویز پیش کی کہ غربت کی سطح کی وجہ سے، متاثرہ لوگ خود کو امیر لوگوں کے قابو میں رکھنے کے قابل بنا سکتے ہیں تاکہ وہ اپنے لیے فراہم کردہ معیار زندگی سے بہتر معیار زندگی حاصل کر سکیں۔ یمن میں غلامی کے وجود کا ایک اور ممکنہ عنصر حکومتی بدعنوانی ہے، کیونکہ غلامی سے بچنا آسان ہے، اور اسے روکنے کے لیے کوئی حقیقی اقدامات نہیں کیے گئے ہیں، جو اس مضمون میں پہلے مذکور تحقیقات میں دیکھا گیا تھا۔ اس کے علاوہ، غلامی کے چکر سے باہر نکلنا مشکل ہے جب کوئی حکومتی مداخلت نہیں ہے، یا عوام اور دیگر ممالک کی طرف سے حقیقی آگاہی ہے کہ کیا ہو رہا ہے، جو یمن میں غلامی کی وجہ کا حصہ ہے۔ اگر لوگ نہیں جانتے کہ کیا ہو رہا ہے، تو وہ اس کے بارے میں کچھ نہیں کر سکتے۔ غلامی کے چکر کو غربت کے طور پر بیان کیا گیا ہے، اس کے بعد غلامی، پھر اس کے نتیجے میں تعلیم کی کمی، اور اس وجہ سے کسی قسم کی آزادی نہیں ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ موجودہ غلاموں کے کسی بھی بچے کو اپنے والدین کی طرح یقین کرنے پر مجبور کیا جاتا ہے-کہ وہ آزادی کے حقدار نہیں ہیں اور انہیں وہی کرنا چاہیے جو انہیں ان کے مالکان نے کہا ہے۔ 2019 میں، یمنی خانہ جنگی کے دوران، حوثیوں پر غلامی کی بحالی کی حمایت کرنے کے الزامات تھے۔ گیلری