Lakshmi Puja
لکشمی پوجا (لکشمی پوجا) خوشحالی کی دیوی اور ویشنو مت کی اعلی دیوی لکشمی کی پوجا کا ایک ہندو موقع ہے۔ یہ موقع ہندوستان کے بیشتر حصوں میں دیوالی کے تیسرے دن وکرم سموت ہندو کیلنڈر کے مہینے اشویوجا (امانتا روایت کے مطابق) یا کارتیکا (پورنیمنتا روایت کے مطابق) میں اماوسیا (نئے چاند کے دن) کو منایا جاتا ہے۔ آسام، بنگال اور اڈیشہ میں یہ پوجا وجے دشمی کے پانچ دن بعد منائی جاتی ہے۔ مقبول عقیدے کے مطابق، دولت اور خوشحالی کی دیوی لکشمی، اور وشنو کی بیوی، اپنے عقیدت مندوں سے ملنے جاتی ہے، اور انہیں خوش قسمتی اور اپنی برکات عطا کرتی ہے۔ دیوی کے استقبال کے لیے، عقیدت مند اپنے گھروں کو صاف کرتے ہیں، انہیں باریکی اور روشنیوں سے سجاتے ہیں، اور پیش کش کے طور پر میٹھے پکوان اور پکوان تیار کرتے ہیں۔ عقیدت مندوں کا ماننا ہے کہ لکشمی اپنے دورے کے دوران جتنی خوش ہوتی ہے، اتنی ہی وہ خاندان کو صحت اور دولت سے نوازتی ہے۔ آسام، اڈیشہ، اور بنگال کے کچھ حصوں میں، لوککھی پوجا یا لکشمی پوجا (لکشمی پوجا) اشون پورنیما کے دن اشون کے مہینے میں، وجے دشمی اور درگا پوجا کے بعد پورے چاند کے دن کی جاتی ہے۔ اس پوجا کو کوجاگوری لوککھی پوجا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ خواتین اپنے گھر کی صفائی کرنے اور اپنے گھروں کے فرش کو الپونا یا رنگولی سے سجانے کے بعد شام کو دیوی لکشمی کی پوجا کرتی ہیں۔ یہ شام کو منایا جاتا ہے جس میں گھر کے تمام افراد پوجا کے حصے کے طور پر گھر کی سجاوٹ اور صفائی میں حصہ لیتے ہیں۔ جشن بھارت لکشمی پوجا کی رات کو زمین پر گھومتی ہے۔ لکشمی پوجا کی شام کو لوگ لکشمی کے استقبال کے لیے اپنے دروازے اور کھڑکیاں کھولتے ہیں، اور اسے اندر مدعو کرنے کے لیے اپنی کھڑکیوں اور بالکونی کے کناروں پر دیا لائٹس لگاتے ہیں۔ جیسے جیسے شام قریب آتی ہے لوگ نئے کپڑے یا اپنے بہترین کپڑے پہنتے ہیں۔ پھر، دیا روشن کیا جاتا ہے، لکشمی کو پوجا پیش کی جاتی ہے، اور ہندوستان کے علاقے کے لحاظ سے ایک یا زیادہ اضافی دیوتاؤں کو ؛ عام طور پر گنیش، سرسوتی، یا کوبیرا۔ لکشمی دولت اور خوشحالی کی علامت ہے، اور آنے والے اچھے سال کے لیے اس کی برکات طلب کی جاتی ہیں۔ اس دن سال بھر محنت کرنے والی ماؤں کی خاندان کی طرف سے تعریف کی جاتی ہے۔ ماؤں کو لکشمی کے ایک حصے، گھر کی خوش قسمتی اور خوشحالی کو مجسم بناتے ہوئے دیکھا جاتا ہے۔ تیل سے بھرے ہوئے مٹی کے چھوٹے لیمپ روشن کیے جاتے ہیں اور کچھ ہندو مندروں اور گھروں کی دیواروں کے ساتھ قطاروں میں رکھے جاتے ہیں۔ کچھ لوگ دریاؤں اور ندیوں پر دیوے ڈالتے ہیں۔ دن کے وقت اہم رشتوں اور دوستی کو رشتہ داروں اور دوستوں سے ملنے، تحائف اور مٹھائیوں کے تبادلے سے بھی پہچانا جاتا ہے۔ یہ عام طور پر مانا جاتا ہے کہ لکشمی کو صفائی پسند ہے اور وہ سب سے صاف گھر میں پہلے جائے گی۔ لہذا، اس دن ہلدی (ہلدی) اور سندور (سندور) کا نذرانہ پیش کیا جاتا ہے۔ بعض علاقوں میں، لکشمی پوجا پانچ دیوتاؤں کی مشترکہ پوجا پر مشتمل ہوتی ہے: گنیش کی پوجا ہر نیک عمل کے آغاز میں ویگنیشور کے طور پر کی جاتی ہے ؛ دیوی لکشمی کی پوجا ان کی تین شکلوں میں کی جاتی ہے: دولت اور پیسے کی دیوی مہالکشمی، کتابوں اور علم کی دیوی مہاسراسوتی، اور مہاکالی۔ دیوتاؤں کے خزانچی کوبیرا کی بھی پوجا کی جاتی ہے۔ بنگال میں شرد کے پورے چاند کے دن وجے دشمی کے پانچ دن بعد دیوی لکشمی کی پوجا کی جاتی ہے۔ اسے بنگالی میں کوجاگوری لوککھی پوجا (کوجاگری لکشمی پوجا) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس دن عام طور پر رات کو دیوی کی پوجا کی جاتی ہے۔ اس کی پوجا کیلے کے درختوں (کلا بو) کی شکل میں بھی کی جاتی ہے، جو مٹی کے برتنوں (سارا) سے ڈھکی ہوتی ہے، جس کے ساتھ پانچ ڈھولوں پر مشتمل ایک چھوٹی کشتی ہوتی ہے۔ دیپاولی کے موقع پر اس کی پوجا بھی کی جاتی ہے جسے عام طور پر دیپان ویتا لوککھی پوجا (دیپان ویتا لکشمی پوجا) یا الکشمی ودے (الکشمی کو چھوڑنا) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ بھدر (اگست-ستمبر) کے مہینے میں بھی جمعرات کو دیوی کی پوجا کی جاتی ہے۔ اس کی پوجا چاول کے طور پر کی جاتی ہے جسے برتن (ہاؤڈی) میں ڈالا جاتا ہے جسے سالانہ تبدیل کیا جاتا ہے۔ یہ پوجا پوش (دسمبر-جنوری) کے مہینے میں بھی کی جاتی ہے۔ آسام میں لکشمی/لکھی پوجا وجیہ دوشومی کے پانچ دن بعد منائی جاتی ہے۔ خاندان کے افراد دیوی لکشمی کے استقبال کے لیے گھر کے داخلی راستوں کو سجانے میں حصہ لیتے ہیں۔ پرساد میں عام طور پر مٹھائیاں، مونگ/چنا، پھل وغیرہ شامل ہوتے ہیں۔ نیپال لکشمی پوجا تہار کے ایک حصے کے طور پر منائی جاتی ہے، جو دشین کے بعد نیپال کا دوسرا قومی تہوار ہے۔ نیپال میں، یہ پانچ دن تک منایا جاتا ہے، جس میں کاگ (کووا) تہار ؛ کوکر (کتا) تہار ؛ صبح کو گائے (گائے) تہار اور رات کو لکشمی پوجا ؛ مہا پوجا (خود پوجا) ؛ گورو (بیل اور بیل) تہار اور گوبردھن پوجا ؛ اور آخر میں، بھائی ٹیکا (بھائی دھوج)-بالترتیب پہلا، دوسرا، تیسرا، چوتھا اور پانچواں دن شامل ہیں۔ نیپال میں لکشمی پوجا کے موقع پر لوگ خوش قسمتی، خوشحالی، پیسہ اور دولت کی علامت کے طور پر سونا اور چاندی، قیمتی جواہرات، تانبے، پیتل اور کانسی کے نئے برتن خریدتے ہیں۔ پھر انہیں رات کو لکشمی کی پوجا کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ نیپالی لوگ یہ پوجا ایک ایسی جگہ پر کرتے ہیں جسے مقدس پانی، گائے کے گوبر اور سرخ مٹی سے صاف کیا جاتا ہے۔ وہ پورے گھر کو موم بتیوں اور لیمپوں سے روشن کرتے ہیں۔ لکشمی پوجا سے، دیوسی/بھیلو دوستوں کے ساتھ جمع ہو کر کیا جاتا ہے۔ پوجا کے آغاز میں، عقیدت مندوں کے گھروں کو صاف کیا جاتا ہے، اور دیوی لکشمی کے استقبال کے لیے دروازے پر رنگولی کھینچی جاتی ہے۔ اگرچہ دیوی سے دعا کرنے کی معیاری رسم پر اتفاق رائے نہیں ہے، لیکن برصغیر پاک و ہند کے خطوں کے ساتھ ساتھ جنوب مشرقی ایشیا میں بھی پوجا کی مختلف قسمیں موجود ہیں۔ پوجا شروع کرنے سے پہلے، ہندو اس جگہ کو صاف اور صاف کرنا ضروری سمجھتے ہیں جہاں پوجا کی جا رہی ہے۔ اس کے لیے، بینزوئن کو کوئلے، یا گائے کے گوبر سے بنے خشک پینکیکس کا استعمال کرتے ہوئے روشن کیا جاتا ہے۔ اس کے بخور کے دھوئیں کو ماحول کو پاک کرنے کے لیے سمجھا جاتا ہے۔ ایک بار جب جگہ صاف ہو جاتی ہے، تو پوجا ایک اونچے پلیٹ فارم پر نئے کپڑے کا ٹکڑا رکھ کر شروع ہوتی ہے۔ ہاتھ سے بھرے اناج کو کپڑے کے بیچ میں چھڑکایا جاتا ہے اور اس کے اوپر سونے، چاندی یا تانبے سے بنا کلش رکھا جاتا ہے۔ کلش کا تین چوتھائی حصہ پانی اور سپاری سے بھرا جاتا ہے، ایک پھول، ایک سکہ، اور اس میں چاول کے چند دانے شامل کیے جاتے ہیں۔ پانچ قسم کے پتوں کو ترتیب دیا جاتا ہے (اگر کوئی مخصوص نوع دستیاب نہ ہو تو آم کے درخت کے پتے استعمال کیے جاتے ہیں) اور چاول کے دانے سے بھری ایک چھوٹی سی ڈش کو کلش پر رکھا جاتا ہے۔ ہلدی کے پاؤڈر کے ساتھ چاول کے دانے پر کمل کھینچا جاتا ہے اور دیوی لکشمی کی مورتی کو کلش کے اوپری حصے پر رکھا جاتا ہے، اور اس کے ارد گرد سکے رکھے جاتے ہیں۔ گنیش کی مورتی کو کلاش کے سامنے، دائیں طرف جنوب مغرب کی طرف اشارہ کرتے ہوئے رکھا جاتا ہے۔ عبادت گزاروں کی سیاہی اور کاروباری کھاتوں کی کتابیں پلیٹ فارم پر رکھی جاتی ہیں۔ پوجا کے لیے بنائے گئے خاص طور پر مرکب تیل کا استعمال اس کے اجزاء کے مختلف ہونے کے ساتھ کیا جاتا ہے، یہ اس بات پر منحصر ہے کہ یہ کس دیوتا کو پیش کیا جا رہا ہے۔ اس مقصد کے لیے ایک "پنچ مکھی دیا" (پانچ رخ والا لیمپ) روشن کیا جاتا ہے جس میں پانچ لاٹھیاں ہوتی ہیں۔ اس کے بعد بھگوان گنیش کے سامنے ایک خاص چراغ روشن کیا جاتا ہے۔ پوجا کا آغاز دیوی لکشمی کو ہلدی، کمکوما اور پھول چڑھانے سے ہوتا ہے۔ ہلدی، کمکوما اور پھول پانی میں چڑھائے جاتے ہیں، جو بعد میں پوجا کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ دریا کی دیوی سرسوتی کو اس پانی کا حصہ بننے کے لیے پکارا جاتا ہے۔ لکشمی کو مخاطب کرتے ہوئے ویدک منتروں، تمثیلوں اور دعاؤں کی تلاوت کرکے اس کی پوجا اور دعا کی جاتی ہے۔ اس کی مورتی کو ایک پلیٹ میں رکھا جاتا ہے اور اسے پنچمرتا (دودھ، دہی، گھی یا مکھن، شہد اور چینی کا مرکب) اور پھر سونے کے زیور یا موتی پر مشتمل پانی سے نہایا جاتا ہے۔ اس کی مورتی کو صاف کیا جاتا ہے اور اسے واپس کلش پر رکھا جاتا ہے۔ اس کے بعد دیوی لکشمی کے سامنے ایک خاص چراغ روشن کیا جاتا ہے۔ اس کے بعد دیوی لکشمی کو صندل کا پیسٹ، زعفران کا پیسٹ، سوتی موتیوں یا پھولوں کی مالا، اتار (خوشبو)، ہلدی، کمکوما، ابیر اور گلال پیش کیے جاتے ہیں۔ پھول اور مالا، جیسے کمل، میری گولڈ، گلاب، کریسنتھیمم اور بیل (لکڑی کے سیب کے درخت) کے پتے بھی پیش کیے جاتے ہیں۔ اس کے لیے ایک بخور کی چھڑی روشن کی جاتی ہے۔ بعد میں مٹھائیاں، ناریل، پھل اور تمبولم پیش کیا جاتا ہے۔ مورتی کے قریب پفڈ چاول اور بتشا (ہندوستانی مٹھائیوں کی اقسام) رکھی جاتی ہیں۔ پفڈ چاول، بٹشا، دھنیا کے بیج، اور زیرے اس کی مورتی پر ڈالے جاتے ہیں یا پیش کیے جاتے ہیں۔ دیہاتوں میں، دھان کی پیمائش کرنے والے بانس کے گدھوں سے بنا ایک برتن جسے نانا کہا جاتا ہے، دہانے تک تازہ کٹائی والے دھان سے بھرا جاتا ہے۔ دھان کے ساتھ چاول اور دال بھی رکھی جاتی ہے۔ 'مانا' مہالکشمی کی علامت ہے۔ دیوی کی پوجا پھل، ناریل، کیلا، ڈب گھاس، آملہ، دہی، ہلدی، پھول، بخور وغیرہ چڑھا کر کی جاتی ہے۔ پوجا کرتے وقت اوڈیا متن لکشمی پران کو پڑھنے کا رواج ہے۔ اس کے بعد صندوق یا والٹ پر سواستیکا کی علامت بھی کھینچی جاتی ہے جس میں عقیدت مند اپنی قیمتی چیزیں رکھتا ہے اور اس کی پوجا کوبیرا کی علامت کے طور پر کی جاتی ہے۔ رسم کے اختتام پر، آرتی کی جاتی ہے جو دیوی لکشمی کے لیے وقف ہوتی ہے۔ آرتی کے ساتھ ایک چھوٹی سی گھنٹی ہوتی ہے اور اسے خاموش اور شاندار ماحول میں پیش کیا جاتا ہے۔ ۔