Rupi Kaur
روپی کور (پیدائش 4 اکتوبر 1992) ایک کینیڈین شاعر، مصور، فوٹوگرافر اور مصنف ہیں۔ ہندوستان کے پنجاب میں پیدا ہونے والی کور کم عمری میں ہی اپنے خاندان کے ساتھ کینیڈا ہجرت کر گئیں۔ انہوں نے 2009 میں شاعری کرنا شروع کی اور انسٹاگرام پر شہرت حاصل کی، بالآخر اپنے شاعری کے تین مجموعوں کے ذریعے ایک مقبول شاعر بن گئیں۔ مارچ 2015 میں، اپنے یونیورسٹی فوٹوگرافی پروجیکٹ کے ایک حصے کے طور پر، کور نے انسٹاگرام پر تصاویر کا ایک سلسلہ پوسٹ کیا جس میں اپنے کپڑوں اور بیڈشیٹس پر ماہواری کے خون کے داغ دکھائے گئے تھے۔ انسٹاگرام نے تصویر کو ہٹا دیا، جس کے جواب میں کور نے کمپنی کے اقدامات پر وائرل تنقید کی۔ اس واقعے کے نتیجے میں، کور کی شاعری نے مزید توجہ حاصل کی اور ان کا ابتدائی طور پر خود شائع ہونے والا پہلا شاعری مجموعہ، دودھ اور ہنی (2014)، بڑے پیمانے پر تجارتی کامیابی کے لیے دوبارہ شائع کیا گیا۔ "انسٹاپوٹری" انداز میں سب سے آگے سمجھی جانے والی کور کا کام زبان میں سادہ ہے اور جنوبی ایشیائی شناخت، امیگریشن اور نسوانی پن کی کھوج کرتا ہے۔ ان کا بچپن اور ذاتی زندگی تحریک کے ذرائع کے طور پر کام کرتی ہے۔ لائن ڈرائنگ اس کی شاعری کے ساتھ سخت موضوعاتی معاملات کے ساتھ ہیں۔ دودھ اور شہد کی کامیابی کے بعد، کور اپنے دوسرے مجموعہ، دی سن اینڈ ہر فلاورز (2017) کی تخلیق کے دوران جدوجہد کو بیان کرتی ہیں۔ اس کا تیسرا مجموعہ، ہوم باڈی (2020)، تجارتی کامیابی اور کووڈ-19 وبائی مرض کے لیے کم دباؤ محسوس کرنے کی خواہش سے متاثر ہے۔ کور کی سوشل میڈیا پر بڑی تعداد میں فالوورز ہیں، خاص طور پر انسٹاگرام پر۔ 2014 میں اپنی ریلیز کے بعد سے، اس کا مجموعہ دودھ اور ہنی 25 زبانوں میں 25 لاکھ سے زیادہ کاپیاں فروخت کر چکا ہے، جس نے نیویارک ٹائمز کی سب سے زیادہ فروخت ہونے والی فہرست میں 77 ہفتے گزارے ہیں۔ کور کی شاعری کا ملے جلے تنقیدی استقبال ہوا ہے: جدید شاعری کے منظر نامے کو متاثر کرنے کے لیے ان کی تعریف کی گئی ہے، لیکن وہ پیروڈی کا شکار بھی رہی ہیں اور ساتھی شاعروں کی طرف سے انہیں سرقہ کے الزامات کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ کور کو بی بی سی اور ایلی کی طرف سے سال کے آخر میں مبارک باد کی فہرستوں میں شامل کیا گیا ہے ؛ دی نیو ریپبلک نے متنازعہ طور پر انہیں "رائٹر آف دی ڈیکیڈ" کہا۔ ابتدائی زندگی کور 4 اکتوبر 1992 کو پنجاب، ہندوستان میں ایک سکھ خاندان میں پیدا ہوئیں۔ تین سال کی عمر میں وہ اپنے والدین کے ساتھ کینیڈا ہجرت کر گئیں۔ اس کے والد پہلے بھی جا چکے تھے اور کور کی پیدائش کے موقع پر موجود نہیں تھے۔ مالی عدم استحکام کی وجہ سے، وہ کور اور اس کی پرورش کے لیے موزوں سامان واپس بھیجتا۔ وہ اپنے والدین اور تین چھوٹے بہن بھائیوں کے ساتھ ایک بیڈروم والے تہہ خانے کے فلیٹ میں رہتی تھی، جہاں وہ ایک ہی بستر پر سوتے تھے۔ اس کا خاندان بالآخر برمپٹن، اونٹاریو میں ایک بڑی جنوبی ایشیائی تارکین وطن برادری کے ساتھ آباد ہو گیا، جبکہ کور کے والد ٹرک ڈرائیور کے طور پر کام کرتے تھے۔ جب اس کے والد جاپان میں رہتے تھے تو وہ کور کی والدہ کو پنجابی شاعری لکھتے تھے، جو پینٹنگ کی مشق کرتی تھیں۔ پانچ سال کی عمر میں، کور کو اپنی ماں کا پینٹنگ کا شوق اپنانے پر مجبور کیا گیا۔ اسے پینٹ برش دیا گیا اور اسے ڈرائنگ پر مجبور کیا گیا۔ اس کی ماں اس فن کو اس میں ڈالنا چاہتی تھی کیونکہ یہ گھر کے بہت قریب تھا۔ اس کے علاوہ، کور نے یاد کیا کہ شاعری ان کے عقیدے، روحانیت اور روزمرہ کی زندگی کا ایک بار بار آنے والا پہلو تھا: "ایک شام تھی جب میرے والد گھنٹوں بیٹھے رہتے تھے، گھنٹوں ایک آیت کا تجزیہ کرتے تھے۔" بچپن میں، کور اپنی ماں کے لہجے سے خود کو شرمندہ محسوس کرتی اور خود سے فاصلہ رکھنے کی کوشش کرتی۔ کور عام طور پر اپنی شناخت کے بارے میں خود سے آگاہ تھیں۔ اس کی ماں کبھی کبھار کور سے دور رہتی تھی، اس کے خاندان اور ثقافت کے نتیجے میں، خاص طور پر جب کور ماہواری پر تھی ؛ ماہواری، اس کے بچپن کے استحصال کے ساتھ، اکثر کور کو کمزور کر دیتی تھی۔ اپنے والدین کے ساتھ اس کے تعلقات، خاص طور پر اس کی ماں، اس کی جوانی میں ہنگامہ خیز ہو گئے۔ معمولی سرگرمیوں پر وسیع بحثیں ہوئیں جن کی بعد میں کور نے ان کی اصل ثقافت کو محفوظ رکھنے کی خواہش کے نتیجے میں تشریح کی۔ ایک چھوٹی بچی کے طور پر اس نے رشتہ داروں اور دوستوں کو گھریلو تشدد یا جنسی استحصال کا سامنا کرتے دیکھا۔ اپنے والدین کو نسل پرستی کا شکار ہوتے ہوئے دیکھ کر، اس نے اندازہ لگایا، جس کے نتیجے میں اس کا شائستہ مزاج پیدا ہوا۔ اس کے بڑھتے ہوئے ماحول کی وجہ سے اس کی نشوونما ہوئی جسے وہ "مستقل بقا کا طریقہ" سمجھتی تھی۔ انہوں نے کئی سالوں تک کیرتن اور ہندوستانی کلاسیکی موسیقی پیش کی۔ کور ایک خلاباز یا سماجی کارکن یا فیشن ڈیزائنر بننے کی خواہش رکھتی تھی۔ اس کے عزائم اکثر بدلتے رہے اور اس کے والد نے اسے یونیورسٹی میں مؤخر الذکر مضمون کی تعلیم حاصل کرنے سے منع کر دیا۔ اس نے چھوٹی عمر سے ہی پڑھنے میں دلچسپی کا اظہار کیا، یہ محسوس کرتے ہوئے کہ اس سے اس کی تنہائی میں راحت ملی۔ انگریزی کو دوسری زبان کے طور پر رکھنے کی وجہ سے اس کی دلچسپی میں رکاوٹ پیدا ہوئی، پہلی بار اسے 10 سال کی عمر میں سیکھنا، حالانکہ وہ کتابوں کے لیے اپنی وابستگی کو دوستی کے مترادف سمجھتی تھی۔ چوتھی جماعت میں اس کا اعتماد اور سماجی مہارتوں میں اضافہ ہوا۔ انگریزی سے ابتدائی نفرت کا مطلب تھا کہ کور مؤثر طریقے سے ایک مدت کے لیے خاموش رہی۔ مڈل اسکول کے دوران اس نے "تقریر کے مقابلوں" میں حصہ لیا، ساتویں جماعت میں ایک جیت کر، اس طرح اسے تنہائی اور غنڈہ گردی کے باوجود ترقی اور امید تلاش کرنے میں مدد ملی۔ کور کے مطابق، وہ اپنی ظاہری شکل اور کمزوری کی وجہ سے تضحیک کا ایک آسان نشانہ تھیں۔ کور کو اپنے ظہور کے بارے میں اپنے والدین اور ساتھیوں کی طرف سے مختلف تبصروں کا سامنا کرنا پڑا۔ چھٹی جماعت کے بعد اس کا اعتماد بڑھنے لگا تھا اور یہ لکھنا اور پرفارم کرنا تھا جس کی وجہ سے وہ "اپنی آواز تلاش کرنے" پر مجبور ہوئی۔ اس نے ہائی اسکول کے دوران اپنی تعلیم کے نچلے درجے کا تجربہ کیا، جیسا کہ اس نے برقرار رکھا، جسے وہ زہریلی دیکھ بھال سمجھتی تھی۔ ان کے جذبات کو ان لوگوں کو چھوڑنے پر راحت ملی جنہیں انہوں نے "میرے لیے بہت خطرناک" قرار دیا۔ شاعری نے انہیں سکون دلایا جب وہ خود سے آگاہ ہونے سے نمٹتی تھیں-ادب کے بارے میں، انہوں نے دوسروں کے علاوہ، امرتا پریتم، مایا اینجلو، روالڈ ڈہل، ڈاکٹر سیوس اور جے کے رولنگ کو پڑھا۔ اس نے واٹرلو یونیورسٹی میں بیان بازی اور پیشہ ورانہ تحریر کی تعلیم حاصل کی اور ہائی اسکول اور کالج کے طلباء کے لیے تخلیقی تحریر کی کلاسیں سکھائیں۔ شاعری کا مطالعہ کرتے وقت انہوں نے کہا کہ وہ "ہر لفظ پر اذیت محسوس کریں گی"۔ کیریئر کا ابتدائی کام (2009-2013) کور نے پہلی بار 2009 میں شاعری کرنا شروع کی۔ اگرچہ اس نے اپنے پہلے شو کو "گلے ملنے کی طرح" قرار دیتے ہوئے بولی جانے والی الفاظ کی شاعری کو "واقعی فطری" پایا، لیکن وہ اپنے چہرے کے اوپر کاغذ کے ساتھ بے چین ہو جاتی، اس سے پہلے کہ سامعین اس کی بے چینی کی وجہ سے تالیاں بجائیں۔ اس کی شاعری کو شروع میں ہلکا سا استقبال ملا، یہ بتائے جانے کے بعد کہ وہ بعض مقامات کے لیے بہت جارحانہ تھی یا کچھ لوگوں کو بے چین کر دیتی تھی۔ "میرے آس پاس کے بہت سے لوگوں نے ابتدائی طور پر سوچا کہ یہ بالکل مضحکہ خیز ہے۔" کور نے اپنے ذاتی صدمے کو واضح کرنے کی کوشش میں لکھنا شروع کیا، جس نے ابھی ایک بدسلوکی کا رشتہ چھوڑا تھا-جس نے شاعری کرنے کے اس کے فیصلے کو متاثر کیا: "میں ایک آواز تلاش کرنا چاہتی تھی، کیونکہ میں اتنے عرصے سے بے آواز تھی۔" یونیورسٹی میں، اس کی تحریر پہلے سے کہیں زیادہ عکاس ہو گئی، اس سے پہلے اس نے ان لڑکوں کے بارے میں لکھا تھا جنہیں وہ پسند کرتی تھی اور وہ دنیا میں سیاسی تبدیلیاں دیکھنا چاہتی تھی-حالانکہ وہ خود اس معاملے سے لاعلمی میں تھی، اس کے نظموں نے پہلے تو کینیڈا کی حکومت کو سرزنش کی۔ کور اکثر شاعری کو آگے بڑھانے کے اپنے انتخاب پر اپنے والدین کے ساتھ تنازعہ میں رہتی تھی۔ ہائی اسکول کے دوران، کور نے اپنی تحریر کو گمنام طریقے سے شیئر کیا۔ اس نے کور کا اسٹیج کنیت اختیار کیا کیونکہ "کور ہر سکھ عورت کا نام ہے-جسے ہندوستان میں ذات پات کے نظام کو ختم کرنے کے لیے لایا گیا تھا-اور میں نے سوچا، اگر کوئی نوجوان کور اس کا نام کتابوں کی دکان میں دیکھے تو کیا یہ بااختیار نہیں ہوگا؟" 2013 کے بعد سے، اس نے 2014 میں انسٹاگرام پر جانے سے پہلے ٹمبلر پر بغیر کسی فرضی نام کے اپنا کام شیئر کرنا شروع کیا جہاں اس نے سادہ عکاسی شامل کرنا شروع کی۔ اس وقت کے آس پاس، اس نے ایک کلٹ کی پیروی کرنا شروع کر دی اور بعض اوقات، اس کے شوز میں 600 حاضرین تھے، اس کا کیریئر، اب تک، "[تقریبا] زبانی الفاظ" کے تابع رہا ہے۔ انسٹاگرام پر پوسٹ کی گئی اس کی پہلی نظم میں ایک بیوی کو اپنے شوہر کی شراب نوشی سے نمٹنے کے بارے میں بتایا گیا ہے۔ اس نے اس تجربے کو کیتھارٹک قرار دیا۔ دودھ اور شہد (2014-2016) شروع میں اس نے اپنی شاعری ادبی مجموعوں، رسالوں اور جرائد میں جمع کروائی، لیکن اسے بہت کم کامیابی ملی۔ کور کی پہلی کتاب، دودھ اور ہنی، 4 نومبر 2014 کو کریٹس اسپیس پر خود شائع ہوئی، جب اس نے 18 سال کی عمر میں کام شروع کیا۔ اس نے "مکمل طور پر [اپنے لیے]، ذہن میں کتاب کے صفر تصور کے ساتھ" دودھ اور ہنی میں نظمیں تخلیق کیں، اور 10,000 سے زیادہ کاپیاں فروخت ہوئیں۔ کور نے یاد کیا کہ وہ رسالوں یا جرائد کے سامنے پیش ہونے میں ہچکچاہٹ کا شکار تھیں کیونکہ "ایسا محسوس ہوتا تھا کہ میں [دودھ اور شہد] کو الگ کر رہی ہوں اور چیزوں کو مختلف دیواروں پر پھینک رہی ہوں، اس امید پر کہ وہ چپک جائیں گی۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ صرف اس وقت سمجھ میں آیا جب اسے [جمع کیا گیا] کیونکہ یہ کام کا ایک مجموعہ ہے۔ " مارچ 2015 میں، اپنے یونیورسٹی فوٹو گرافی پروجیکٹ کے ایک حصے کے طور پر، کور-جو کہ موجودہ سماجی ماہواری کی ممنوعات اور خواتین کی اعتراض سازی کو چیلنج کرنے کا ارادہ رکھتی ہیں-نے انسٹاگرام پر تصاویر کا ایک سلسلہ پوسٹ کیا جس میں خود کو اپنے کپڑوں اور بستر کی چادروں پر ماہواری کے خون کے داغوں کے ساتھ دکھایا گیا تھا۔ انٹرنیٹ ٹرولوں نے کور کو تصاویر پر ہراساں کیا، جنہیں سائٹ کی سروس کی شرائط کی تعمیل نہ کرنے پر دو بار ہٹا دیا گیا تھا۔ کور نے دعوی کیا کہ انہیں پہلے سے مطلع نہیں کیا گیا تھا یا کوئی وجہ نہیں بتائی گئی تھی اور ان کی سنسرشپ کو خواتین مخالف قرار دیتے ہوئے تنقید کا نشانہ بنایا اور اس بات کی تصدیق کی جس کی انہوں نے مذمت کرنے کی کوشش کی تھی-اس عمل کو "میری انسانیت پر حملہ" قرار دیا۔ انسٹاگرام نے معافی مانگی اور غلطی سے ہٹانے کا حوالہ دیتے ہوئے تصاویر کو واپس لایا۔ اس کا ردعمل وائرل ہوا، جس کا سہرا کور کو مزید پیروکار لانے اور اس کے بعد ان کی شاعری کی مقبولیت میں اضافے کا باعث بنا۔ بعد میں اسے اپنا جواب لکھنے پر افسوس ہوا، یہ دیکھ کر کہ وسیع پیمانے پر حقارت نے اس کی ذہنی صحت کو متاثر کیا، ایسی بے چینی کا سامنا کرنا پڑا جو "ایک طرح سے شروع ہوئی اور واقعی کبھی نہیں چھوڑی" اور کچھ عرصے تک خودکشی کے خیالات کا سامنا کرنا پڑا۔ اسی سال، اس نے ایک ابھی تک غیر شائع شدہ ناول کے 10 ابواب لکھے۔ جیسے ہی کور نے سوشل میڈیا پر شہرت حاصل کی، دودھ اور ہنی کو اینڈریوز میک میل پبلشنگ نے دوبارہ ریلیز کیا، جس میں پہلی بار کسی ایڈیٹر کے ساتھ ان کا کام دیکھا گیا۔ یہ ایک "بلاک بسٹر" کامیابی بن گئی اور، 2017 تک، دنیا بھر میں 25 لاکھ کاپیاں فروخت ہو چکی ہیں اور 25 زبانوں میں ترجمہ ہو چکی ہیں-اسی سال، یہ کینیڈا میں سب سے زیادہ فروخت ہونے والی کتاب تھی۔ 2015 میں ایک شاعری پڑھنے کے دوران، کور نے اپنے مداحوں کی ایک قطار کو دیکھ کر، جس نے چار اسٹریٹ بلاکس کو بڑھایا، اپنے سامعین کی حد کو پوری طرح سے محسوس کیا اور اس کے نتیجے میں اپنی شاعری پر زیادہ اعتماد پیدا ہوا۔ اس نے اگلے سال ایک ٹیڈ ٹاک پیش کیا۔ اے ایم پی کی ناشر اور صدر کرسٹائی میلویل کتاب کی کامیابی کا سہرا کور کے اپنے قارئین سے تعلق کو دیتی ہیں۔ 22 سال کی عمر میں، اس نے اپنی قائم کردہ کمپنی کے ایک حصے کے طور پر، اپنی مدد کے لیے سات افراد کو ملازمت پر رکھا۔ لکھتے وقت، ان کی ٹیم اکثر ان کے سوشل میڈیا کا انتظام کرتی ہے۔ وہ بعد میں دودھ اور ہنی کی کامیابی کو غیر حقیقی قرار دیتی ہیں، اور ایک گہرے جذباتی اور متاثر کن لگاؤ کو نوٹ کرتی ہیں۔ دی سن اینڈ ہر فلاورز (2017-2019) کیلیفورنیا میں تین ماہ کے تحریری سفر کے بعد، اور اسی سال برمپٹن آرٹس واک آف فیم میں ان کی شمولیت کے بعد، کور کی دوسری کتاب، دی سن اینڈ ہر فلاورز، 3 اکتوبر 2017 کو شائع ہوئی۔ وہ اسے "ایک لمبی مسلسل نظم جو 250 صفحات تک جاری رہتی ہے" کے طور پر دیکھتی ہیں، "جو انسٹاگرام پر پیدا ہونے کے باوجود، ایک ایسا تصور ہے جو پابند ہونے پر منحصر ہے"۔ 2020 تک اس کتاب کی دس لاکھ سے زیادہ کاپیاں فروخت ہو چکی ہیں اور اس کا متعدد زبانوں میں ترجمہ کیا جا چکا ہے۔ 2018 میں، اس نے شاعری کی فروخت سے تقریبا 14 لاکھ ڈالر کمائے۔ اسی سال، انہوں نے جے پور لٹریری فیسٹیول میں پرفارم کیا: "یہ ایسا تھا جیسے میں نے اپنی پوری زندگی اس لمحے کا انتظار کیا ہو۔ یہ میرا واحد شو تھا، جہاں میں گھبرایا نہیں تھا۔ ہجوم پرجوش تھا۔ " دنیا کے دورے کے دوران، اسے افسردگی اور اضطراب کے احساسات کا سامنا کرنا پڑا۔ دی سن اینڈ ہر فلاورز بنانے اور اس کی کامیابی کو دہرانے کی کوشش کے عمل نے اس کی ذہنی صحت کو متاثر کیا، جس میں "غصے میں 12 گھنٹے [تحریری] پھیلاؤ" اور 72 گھنٹے کے درد شقیقہ کی اطلاع دی گئی۔ انہوں نے اپنے کام میں کئی مہینوں تک مصنفین کی رکاوٹ اور مایوسی کا سامنا کیا، بالآخر اس کی تخلیق کو "میری زندگی کا سب سے بڑا چیلنج" قرار دیا۔ اس کی ریلیز کے بعد، اس نے تھکاوٹ کے احساسات سے نمٹا-جواب میں نظم "بے وقت" لکھی۔ یہ احساسات کم ہونے لگے جب انہوں نے انہیں عارضی طور پر دیکھا-جس کی مدد الزبتھ گلبرٹ کے بگ میجک نے کی، جس کے بارے میں انہوں نے کہا کہ "میری جان بچ گئی"۔ 2019 کے اوائل تک، وہ اپنے ڈپریشن اور اضطراب کو کم کرنے کے لیے تھراپی میں داخل ہو گئیں۔ اس سال، انہیں پینگوئن کلاسیکس نے خلیل جبران کے دی نبی کے نئے ایڈیشن کے لیے تعارف لکھنے کا کام سونپا تھا، اس توقع میں کہ وہ کتاب امریکہ میں پبلک ڈومین میں داخل ہوگی اور لندن کتاب میلے میں پیش کی جائے گی۔ کور جبران کو ایک اثر سمجھتی ہیں اور انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنی "زندگی کی بائبل" قرار دیا ہے۔ ہوم باڈی (2020-موجودہ) کور نے 17 نومبر 2020 کو اپنا تیسرا شاعری مجموعہ، ہوم باڈی جاری کیا۔ اس مجموعہ میں کور کی عکاسی کی گئی ہے اور یہ 2020 کی سب سے زیادہ فروخت ہونے والی کتابوں میں سے ایک بن گئی۔ کور بتاتی ہیں کہ انہوں نے مجموعہ لکھتے وقت تجارتی منافع کے لیے کم دباؤ محسوس کرنے کی کوشش کی۔ وہ رہنمائی کے لیے ساتھی مصنفین کے پاس پہنچی کیونکہ دودھ اور ہنی کی کامیابی کی وجہ سے اسے امپوسٹر سنڈروم تھا۔ اس نے 2018 میں ڈپریشن کے وقت کلیکشن پر کام شروع کیا، اور خود جائزہ لینے کی مدت کے درمیان اس عمل کو ختم کیا، جو کہ کووڈ-19 وبائی مرض کا ایک ضمنی نتیجہ ہے۔ کووڈ-19 وبائی مرض کے دوران، کور برمپٹن میں اپنے والدین کے گھر واپس چلی گئیں اور تنہائی اور خوف کے احساسات اور اپنے سامعین سے جڑنے کی خواہش کی وجہ سے انسٹاگرام لائیو پر ورکشاپس پڑھانے لگیں۔ اپنے طالب علموں کے لیے، وہ تحریر کے لیے ایک فطری اور علاج کے نقطہ نظر پر زور دیتی ہیں۔ کور نے اپریل 2021 میں، اسٹریمنگ سروسز کی طرف سے مسترد کیے جانے کے بعد، ایک شاعری کا خصوصی، روپی کور لائیو خود جاری کیا، جس میں شاعری پڑھنے اور کہانیوں کے ساتھ بصری اور موسیقی شامل تھی-کور نے تسلیم کیا کہ یہ ایک غیر معمولی امکان تھا۔ اسی سال اگست تک یہ ایمیزون پرائم پر محدود صلاحیت میں ریلیز ہو چکی تھی۔ محرک کی وضاحت کرتے ہوئے، کور نے اپنی کارکردگی اور نصوص کی علیحدگی کو یاد کیا، سابقہ کو چھپانے کی کوشش کی، اور کس طرح "شاید 2016 میں" ان دونوں اندازوں کی بالآخر شادی نے شو کو ہونے دیا۔ 2021 میں، اس نے جیک لیٹن کو خراج تحسین پیش کرنے کے ایک حصے کے طور پر پرفارم کیا۔ فنکارانہ اور اثرات چونکہ گرموکھی رسم الخط میں علیحدہ چھوٹے اور بڑے کیس کا کوئی تصور نہیں ہے، اس لیے اس کا کام خصوصی طور پر چھوٹے حروف میں لکھا گیا ہے، جس میں صرف مدت کو وقفے کی شکل کے طور پر استعمال کیا گیا ہے۔ کور پنجابی زبان کے احترام کے لیے اس طرح لکھتی ہیں۔ انہوں نے کہا کہ وہ خطوط کی مساوات سے لطف اندوز ہوتی ہیں اور یہ انداز ان کے عالمی نقطہ نظر کی عکاسی کرتا ہے۔ کینیڈا منتقل ہونے اور شاعری کی تعلیم حاصل کرنے کے بعد انگریزی سیکھنے کے تجربے نے ان کے تحریری انداز کو متاثر کیا، جس کے بعد ان کے کام کو قابل رسائی بنایا گیا، خاص طور پر انگریزی سیکھنے والے قارئین کے لیے۔ کور نے اپنی شاعری کے جنوبی ایشیائی ثقافت سے تعلق پر زور دیا ہے-اس حد تک کہ وہ مغربی قارئین کی طرف سے اسے پوری طرح سمجھنے سے محتاط ہیں۔ اس کی نظمیں اکثر یا تو ایک حتمی ترچھا لائن کے ساتھ اختتام پذیر ہوتی ہیں جو یا تو اس کے سامعین کی شناخت کرتی ہیں یا اس کے تھیم یا اس کے نام کو واضح کرتی ہیں۔ دی گلوب اینڈ میل کے لیے اپنے مضمون میں تاججا اسن نے اسے کور کے "ٹریڈ مارک اقدام" کے طور پر بیان کیا اور اسے ہیش ٹیگ کے استعمال سے تشبیہ دی۔ کور کا انداز تعریفی، متاثر کن اور اعتراف پر مبنی ہے، حالانکہ ان کی نظمیں "100 فیصد سوانح عمری" نہیں ہیں-افسانوی عناصر اکثر ان کی صداقت کے حوالے سے غیر واضح ہوتے ہیں۔ کور کا بچپن: ان کے غیر متزلزل مزاج، ان کی سکھ شناخت اور ان کے والد کی سرگرمی-جس میں کور بچپن میں مظاہروں میں حصہ لیتی تھیں-نے ان کی نظموں کو متاثر کیا۔ تحریر کا عمل اس کے کاغذ پر شروع ہونے اور پھر "سب سے زیادہ امید افزا" مواد کو مائیکروسافٹ ورڈ کے توسیعی دستاویز میں منتقل کرنے سے شروع ہوتا ہے۔ اکثر اس عمل کے اختتام کے بعد، وہ آیات کی تکمیل کے لیے اپنی نظموں کے ساتھ ایک زبردست تصویر منسلک کرتی ہے۔ آخر میں، یہ اس وقت ختم ہوتا ہے جب اس نے نظم کو اس کے اہم عناصر تک محدود کر دیا ہے اور اسے اپنی بہن کی طرف سے تصدیق ملی ہے۔ اس کی طباعت شدہ نظمیں اکثر طویل بولی جانے والی الفاظ کے کام کے اقتباسات ہوتی ہیں، جس میں "وہ حصہ جس نے واقعی میرے پیٹ کو موڑ دیا" شائع کیا جاتا ہے۔ تحریر کو "شفا یابی کی شکل" کے طور پر سمجھنے کی وجہ سے، وہ سامعین کو صرف اپنے ردعمل اور مشغولیت کی قدر کرتے ہوئے نہیں سمجھتی ہیں۔ اپنے تمام منصوبوں میں، وہ "مکمل تخلیقی کنٹرول" برقرار رکھتی ہیں، اور اپنی کتابوں کے سرورق اور چھوٹے پہلوؤں جیسے پہلوؤں میں حصہ ڈالتی ہیں۔ کور نے کہا ہے کہ وہ اپنی شاعری کو کاروبار چلانے کی طرح دیکھتی ہیں اور اس اسٹیج کو دیکھتے ہوئے "اسے انجام دینے کے لیے" لکھتی ہیں جہاں ان کے عزائم مکمل طور پر حاصل ہوتے ہیں۔ کارکردگی کے تناظر میں، اس کا لائن بریک اور پیریڈز کا استعمال اس بات کی نمائندگی کرتا ہے کہ وہ کہاں رکے گی اور جہاں بالترتیب ایک نیا خیال متعارف کرایا جائے گا۔ اس کی تحریری شاعری ڈیزائن پر مرکوز ہے، جبکہ اس کی پرفارمنس شاعری، بیانیے اور ترسیل پر مرکوز ہے۔ وہ گانے گانے کے انداز میں پرفارم کرتی ہے، بعض اوقات سامعین کے ممبروں کے ساتھ، کور اصل میوزک اسکور اور آرنیٹ پروجیکشن کا استعمال کرتی ہے۔ کیرول مسکے ڈیوکس نے اس بات پر روشنی ڈالی کہ، ایک "پرفارمیٹو شاعر" ہونے کے ناطے، کور "ذہن میں پیج ایکٹ [انگ] [پرفارمنس]" کی روایت کو جاری رکھتی ہیں۔ ایلیسا نیو نے کور کی قربت اور بولی جانے والی الفاظ اور ہپ ہاپ فنکاروں کے ساتھ مماثلت کو اجاگر کیا۔ ان کی نظموں کے ساتھ بکھرے ہوئے لائن ڈرائنگ بھی ہیں۔ ان کا موازنہ بیرونی فن سے کیا گیا ہے ؛ ان کی ڈرائنگ اور شاعری میں بچپن کی فنکارانہ مہارت کی طرف اشارہ دیکھا گیا ہے۔ نیشنل پوئیٹری لائبریری نے نوٹ کیا کہ دودھ اور شہد کا فن ایک گرافک ناول کی طرح کام کرتا ہے۔ دی سن اینڈ ہیر فلاورز میں ڈرائنگ کا انداز جاری ہے۔ اس کی تصویریں، جو نظموں کے ساتھ جڑی ہوئی ہیں، "حیرت انگیز" اور "اکثر پریشان کن" ہیں، مثال کے طور پر، خود کو پہنچنے والے نقصان کو مایوسی سے جوڑتی ہیں۔ اس کے کام میں نظر آنے والی تصاویر میں مڑے ہوئے جسم، رینگتے ہوئے پھول، اور انگلیاں شامل ہیں جو دلوں کی شکلیں بناتی ہیں۔ کور نے وضاحت کی کہ ان کے انداز کا مقصد قابل شناخت ہونا اور ایپل کے برانڈ کی طرح ایک برانڈ پیدا کرنا ہے۔ وہ ان کی متعلقہ نظم لکھے جانے کے بعد انہیں تخلیق کرتی ہے۔ اپنے آغاز سے ہی، کور کی عوامی شبیہہ کو مستند اور انفرادی، روحانی اور دلیری سے حقوق نسواں کے طور پر ظاہر کیا گیا ہے۔ اپنے ساتھیوں-نیایرہ وحید، لینگ لیو، ورسان شائر-اور دیگر "انسٹاپوٹس" کے ساتھ، کور کی سادہ بولی جانے والی اور آزاد نظم شاعری کو "کاٹنے کے سائز" کے انداز میں پیش کیا گیا ہے-کچھ نظمیں صرف ایک سطر کی تشکیل کرتی ہیں۔ سورج اور اس کے پھولوں کے ساتھ، اس کی نظموں نے اپنی لمبائی بڑھا دی۔ کور کی شاعری کو عام "انسٹاپوٹ" انداز کی علامت کہا جاتا ہے، "[ڈبلیو] اس کی ایپیگرامٹک مختصر، سادہ زبان، اور بااختیار پیغامات کے ساتھ۔" کور، جو "انسٹاپوٹ" کی اصطلاح کو ناپسند کرتی ہیں، کے بارے میں یہ بھی کہا جاتا ہے کہ ان کا تعلق "مہاجر مصنفین کی نئی نسل سے ہے، ایک ایسی نسل جو" بیٹھتی ہے، ٹویٹ کرتی ہے، پوسٹ کرتی ہے اور نشر کرتی ہے "۔ اسے ممکنہ طور پر "پوری نسل کی اقدار اور اخلاقیات کی نمائندہ" کہا جاتا ہے۔ وہ خود کی دیکھ بھال اور درد کی عکاسی پر توجہ مرکوز کرنے میں اپنے ساتھیوں سے مختلف ہے جو فتح کے ساتھ جڑی ہوئی ہے۔ کور نے کہا ہے کہ وہ "اس نسل کے لیے لکھتی ہیں جو میری work.I پڑھ رہی ہے کچھ ایسا لکھ رہی ہے جو اس نسل کے لیے قابل اعتماد ہے"۔ ٹینا ڈہیلی اور دی نیویارک ٹائمز کے گریگوری کوولس نے کوولس کے ساتھ کور کی شاعری میں ایک واضح اور گیتوں کی نوعیت کو تسلیم کرتے ہوئے کہا کہ ان کی "بے فن کمزوری چارلس بوکوسکی اور کیٹ پاور کے درمیان کراس کی طرح ہے"۔ ان کے خشک، کھلی اور بول چال کی زبان کے استعمال کی وجہ سے، کہا جاتا ہے کہ کور شاعری کے روایتی معیارات اور خصوصیات کو توڑتی اور مسترد کرتی ہیں جو اہمیت میں ہیں۔ میتھیو زیپروڈر، کوئل اینڈ کوائر کی بیکی رابرٹسن اور کور نے اپنے کام میں ایک عالمگیر معیار کی نشاندہی کی۔ ادبی اسکالر ایلن ملر نے لکھا ہے کہ کور "جنس پرستی، صدمے، دوستی اور تشدد سے متعلق صنفی لیکن بظاہر عالمگیر موضوعات" کا استعمال کرتی ہیں۔ دودھ اور ہنی کے بعد، وہ اپنی شاعری کو آن لائن شائع کرنے کے حوالے سے زیادہ انتخابی بن گئیں، جب تک کہ مواد سے شرمندہ نہ ہوں، انہوں نے اپنے کام کو بڑے پیمانے پر آن لائن دکھایا۔ "برسوں کے دوران، میں نے خود کو it.When سے دور کر لیا ہے، تعداد بڑھنے لگی، میں نے چیزوں کے بارے میں زیادہ سوچنا شروع کر دیا۔ میں نے ہر وقت درست اور کامل ہونے کے لیے زیادہ دباؤ محسوس کیا۔ " "ڈیزائن، مارکیٹنگ، تخلیقی تحریر اور برانڈنگ" پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے، کور کا انسٹاگرام اکاؤنٹ، جس کے 35 لاکھ فالوورز ہیں، کور اور ان کی شاعری کی تصاویر کے درمیان اتار چڑھاؤ کرتا ہے، جس میں جنوبی ایشیائی لوگ اور آئیکونگرافی نمایاں توجہ کا مرکز ہیں۔ سورج اور اس کے پھولوں کو ایک بنیاد کے طور پر استعمال کرتے ہوئے، ان کی خصوصی شاعری میں ایک "آسمانی فطرت سے چلنے والی جمالیاتی" تھی، جس میں اسٹیج کے ارد گرد بڑے پیلے رنگ کے پھولوں کی پنکھڑیوں کو دکھایا گیا تھا اور پیش کیا گیا تھا۔ اس نے بیونسی (2013) کی ریلیز کے بعد اپنے جمالیاتی انداز کو زیادہ اسٹائلائز انداز میں بہتر بنایا۔ کور نے بیونس کو ایک اثر و رسوخ کے طور پر بیان کیا ہے، ساتھ ہی شیرون اولڈز، مرینا ابراموویچ، ایڈیل، کہہل جبران، نزار قاببانی، امرتا شیر گل اور فریدہ کہلو کو بھی۔ مزید برآں، کور خود سے، اپنے دوستوں اور اپنی ماں سے تحریک لیتی ہیں۔ کور کی شاعری ہندوستانی خواتین اور تارکین وطن، خواتین کے صدمے اور "جنوبی ایشیائی تجربے" کو درپیش مسائل کے ساتھ ساتھ موضوعات کے ایک چھوٹے سے انتخاب کی کھوج کرتی ہے۔ اس کی ماں ایک ایسا موضوع ہے جسے وہ اپنے کام میں عقیدت کے ساتھ پیش کرتی ہے اور اپنی نظم بروکن انگلش میں اپنے والدین کو خراج تحسین پیش کرتی ہے-کور کور کے بچپن میں کی گئی اہم قربانیوں کی وجہ سے، ایک شاعر کے طور پر اپنے کیریئر کا سہرا اپنی ماں کو دیتی ہے۔ ایلینور ٹائی نے لکھا ہے کہ کور، اپنی شاعری کے ذریعے، "خاندانی حرکیات کی نفسیاتی پیچیدگیوں کی نفیس تفہیم کو ظاہر کرتی ہے"۔ اگرچہ اس کا مختلف انداز سے جائزہ لیا گیا، لیکن اس کی لکھی اور پیش کی گئی شاعری کے موضوعات ایک جیسے ہیں۔ گھریلو اور جنسی تشدد اس کے ابتدائی کام کا ایک خاص مرکز تھا اور دودھ اور ہنی کے بعد عصمت دری سے متعلق صدمے زیادہ واضح ہو گئے۔ اس نے اپنے ابتدائی کام میں تشدد اور صدمے کو بہت زیادہ تلاش کیا کیونکہ "مجھے بہت سارے گہرے جذبات اور مسائل کو کھولنے کی خواہش تھی جو میں نے اپنے اور اپنے آس پاس کی بہت سی خواتین کو متاثر کرتے ہوئے دیکھا تھا۔" اس کی نظم، میں اپنے جسم کو واپس لے رہا ہوں، اس کے جنسی حملے سے بچنے سے متعلق ہے۔ کور نے اعتراف کیا ہے کہ ان بھاری موضوعات کے بارے میں لکھنا ان کی ذہنی صحت کے لیے مضحکہ خیز اور پریشان کن دونوں ہو سکتا ہے۔ وہ گھریلو زیادتی کی اپنی انتہائی سنجیدہ عکاسی میں دوسرے شخص میں لکھتی ہے، "گویا [وہ] اپنے جسمانی استحصال کے تجربے سے خود کو دور کرنے کی کوشش کر رہی ہے۔" شہد، پھل اور پانی جیسے عام ثقافتی استعارے اور نقش اس کے کام میں ابھرتے ہیں۔ ان کی بہت سی نظمیں "خواتین بطور اجتماعی" سے متعلق ہیں۔ صوفیانہ ماورائی پن کا احساس پایا جا سکتا ہے، جو اکثر 'قدرتی' خوبصورتی پر گفتگو کے ساتھ جڑا ہوا ہے۔ دودھ اور شہد میں بدسلوکی، محبت، نقصان اور شفا یابی کے موضوعات ہیں۔ محبت اس کے عمومی بنیادی موضوع کے طور پر کام کرتی ہے۔ حقوق نسواں، پناہ گزین، امیگریشن اور اس کی جنوبی ایشیائی شناخت دی سن اینڈ ہر فلاورز میں زیادہ نمایاں ہو گئی، اس کے ساتھ ساتھ باڈی ڈسمورفیا، بدسلوکی، عصمت دری اور خود سے محبت پر بھی خیالات سامنے آئے۔ کور نے ان کتابوں کے بارے میں کہا کہ وہ بالترتیب "اندر کی طرف" اور "باہر کی طرف" سفر ہیں ؛ سورج اور اس کے پھولوں میں موضوعات کی زیادہ وسعت ہے۔ کووڈ-19 وبائی مرض سے متاثر ہو کر ہوم باڈی پہلے سے کہیں زیادہ سرمایہ داری، پیداواری صلاحیت اور ذہنی صحت کے موضوعات کا جائزہ لیتی ہے۔ استقبالیہ اور اثر "انسٹاپوٹس" میں سب سے زیادہ مقبول، اور "اپنی نسل کی اوپرا" کے نام سے موسوم، بزفیڈ نیوز کی چیارا جیوانی نے نوٹ کیا کہ کور کی مشہور شخصیت-جس کی وجہ سے ان کے ہم مرتبہ کازم علی نے انہیں شاید اب تک کا سب سے مشہور شاعر کہا ہے-"روایتی شاعر کے مقابلے میں [آریانا] گرانڈے جیسے پاپ اسٹار سے زیادہ مشابہت رکھتی ہے"، جو ان کی رسائی کا سہرا دیتی ہے۔ لاس اینجلس ٹائمز کے لیے لکھتے ہوئے اگاتھا فرانسیسی نے کور کے بیشتر نوجوان اور خواتین مداحوں کے دی سن اینڈ ہر فلاورز کے اعلان کے رد عمل کا موازنہ "بیٹلز کے مداحوں کی پرجوش عقیدت" سے کیا-انہیں "شاعری اور پاپ کلچر کے انضمام کی قیادت کرنے" کا سہرا دیا جاتا ہے۔ اس کی براہ راست پرفارمنس میں باقاعدگی سے سینکڑوں حاضرین ہوتے ہیں، بعض اوقات ٹرن آؤٹ کے ساتھ، 800 افراد تک۔ کور کے مطابق، ان کی کامیابی نے "عام طور پر شاعری اور ادب کو جمہوری بنا دیا ہے"-کور شاعری کی سمجھی جانے والی جمہوری کاری کا سہرا بھی انسٹاگرام کو دیتی ہیں، یہ محسوس کرتے ہوئے کہ ان کا محنت کش طبقہ اور نسلی پس منظر انہیں دوسری صورت میں شائع نہیں ہونے دے گا۔ "انسٹاپوٹ" انداز کی "علمبردار" کے طور پر پہچانی جانے والی ایریکا ویگنر نے کور کے اثر کو نوٹ کیا جسے انہوں نے "پچھلی دہائی میں [پڑھنے کی عادات میں] سب سے بڑی مجموعی تبدیلی" قرار دیا۔ کور نے کتاب فروشوں، امریکی بالغوں اور نوجوانوں کی شاعری پر زیادہ توجہ مرکوز کی ہے۔ 2017 میں، کینیڈا اور برطانیہ میں شاعری کی فروخت میں اضافے نے کور کو منسوب کیا۔ مداحوں نے اپنے ذاتی صدمے کے بارے میں لکھنے اور "زبردست" سفید ادبی منظر نامے میں تنوع کو بلند کرنے پر ان کی تعریف کی ہے۔ ان کی شاعری کو "نوجوان سیاہ فام لڑکیوں کے لیے تخلیقی صلاحیتوں کے مرکز کو متاثر کرنے" کا سہرا دیا گیا ہے ؛ مصنف تانیا بیرن نے استدلال کیا کہ ساتھی بی اے ایم ای مصنفین کو کور کی خود اشاعت کی نقل تیار کرنی چاہیے۔ اس کا ماہواری کی سرگرمی کا انداز "مستثنی سے زیادہ معمول" بن گیا ہے، جس میں رنگین رنگ کی بہت سی خواتین کور کے بعد سے میڈیا کی توجہ حاصل کر رہی ہیں۔ اس نے مختلف نوجوان شاعروں کو اس مشق کو شروع کرنے کی ترغیب دی ہے۔ نیشنل پوسٹ کے لیے صدف احسن نے لکھا، "کور کے پاس پسماندہ لوگوں کے لیے become.a آواز ہے ؛ ادبی اسکالر للی پاکیٹ نے اس طرح کا اشارہ دیکھا جو اس کی ماہواری کی تصاویر کے نتیجے میں ہوا۔ اسکالرز نے انہیں "نوآبادیاتی حقوق نسواں شاعر" کے طور پر نمایاں کیا ہے۔ آن لائن استقبالیہ اس کی ماہواری کی تصاویر کے سلسلے نے بہت ملے جلے استقبال کا اظہار کیا۔ اسے جان سے مارنے کی دھمکیاں موصول ہوئیں، جس کی وجہ سے وہ جذباتی طور پر بے ہوش ہو گئی اور اس کے بعد سوشل میڈیا سے دور ہو گئی۔ پس منظر میں، امیکا جارج، ایک برطانوی کارکن جو برطانیہ میں ماہواری کی غربت کے خلاف مہم چلاتی ہیں، کور کی ماہواری کی تصاویر کو "ماہواری کے بارے میں بات چیت کو کھولنے کے لیے اتپریرک" ہونے کا سہرا دیتی ہیں۔ دی ورلڈ کی ایلیسن جیکسن، آئی-ڈی کی جین ہیلپرن اور ادبی اسکالر اینا کیملیری نے 2015 میں اسی طرح کے تصورات کی حمایت کی۔ مختلف حقوق نسواں کے فنکاروں نے کور کا دفاع کیا جب ان کی ماہواری کی تصاویر کو ہٹا دیا گیا۔ کور نے پنجاب میں اپنے دوستوں پر پڑنے والے اثرات کو نوٹ کیا، کیونکہ وہ ماہواری کے حوالے سے اپنے خاندانوں کے ساتھ کھل کر بات چیت کرتے تھے۔ اپنی تصاویر کے استقبال کے جواب میں، کور نے ابتدائی طور پر کہا: کور نے بعد میں اعتراف کیا کہ کئی سالوں سے انٹرنیٹ ٹرولوں نے مجھے "ٹوٹا دیا"، اس سے پہلے اس طرح کے خیالات کو مسترد کر دیا تھا۔ اپنی مایوسی کو دور کرنے کے لیے، وہ اس نتیجے پر پہنچی کہ "میں یہاں اپنی سچائی بولنے اور قارئین سے رابطہ قائم کرنے کے لیے آئی ہوں، اور بس۔ آخر میں کوئی بھی منفی آواز اہمیت نہیں رکھتی۔ " ان کا کام آن لائن میمز کا موضوع رہا ہے، عام طور پر پیروڈی نظموں کی شکل میں کور کے تحریری انداز کا مذاق اڑاتے ہوئے، ان کی اہمیت کا موازنہ ایک گھریلو صنعت سے کیا گیا ہے۔ احسن نے کور کو "سوشل میڈیا کموڈٹی" کے طور پر بیان کیا، ایک ایسی حیثیت جس سے وہ ترقی کرتی ہے۔ 2017 میں کور کی شاعری کی پیروڈی کرنے والی ایک کتاب، جس کا عنوان دودھ اور وائن تھا، جاری کی گئی۔ کور اپنے کام سے حاصل ہونے والی شہرت کی حقارت کو عصری فن کے استقبال کے مترادف سمجھتی ہیں، دونوں کو "آسان" ہونے کی وجہ سے حقارت کا شکار سمجھتی ہیں۔ کور کے اثرات میں سے وحید اور شائر نے اس پر چوری کا الزام لگایا ہے۔ وحید کے حامیوں کے دعوے کور اور اس کے وقفے کی کمی اور استعارہ کے طور پر شہد کے استعمال پر مبنی ہیں۔ کور نے چوری کے دعووں کی تردید کی ہے، اسی طرح کے تجربات کے امکان کے بارے میں قیاس آرائیاں کی ہیں اور یہ کہ ان کے اسی طرح کے موضوعات اور شہد کا استعمال "ہمارے دور کا ضمنی نتیجہ" ہے، عصری ہم آہنگی فنکارانہ ترقی کا موازنہ نشاۃ ثانیہ یا وکٹورین دور سے کرتے ہوئے-کور نے ان کے ناموں کو بیان کردہ ترقی کے طور پر منسوب کیا۔ تنقیدی استقبالیہ ناقدین عام سامعین کے مقابلے میں کم تعریفی رہے ہیں۔ کور "ادبی، اشاعت اور میڈیا برادریوں میں ایک پولرائزنگ شخصیت بن گئی ہیں"، جن کے "کام کو اکثر نچلے سرے سے یا ہلکے سرے سے کیا جاتا ہے، یا سنجیدہ شاعری کی بھرپور روایت میں نہیں"۔ اس کے عصری مقامی زبان کے استعمال نے ناراضگی کا اظہار کیا ہے۔ دیگر تنقید میں ان کا کام فارمولک، نابالغ اور کمزور ہونا شامل ہے۔ کور محسوس کرتی ہیں کہ ان کے کام کا "سفید عینک یا مغربی عینک کے ذریعے مکمل جائزہ یا تنقید نہیں کی جا سکتی"۔ کازم علی نے میری اولیور، جین ہرش فیلڈ، شیرون اولڈز اور لوسیل کلفٹن کا حوالہ دیتے ہوئے تبصرہ کیا کہ "کور پر ایسی کوئی تنقید نہیں کی گئی ہے جو" حقیقی "شاعروں پر یکساں طور پر نہیں کی گئی ہو۔ ربیکا واٹز نے اپنی نظموں کو "بے فن" قرار دیا اور مقبولیت اور رسائی کے حق میں "دانشورانہ مشغولیت کی کھلی توہین اور دستکاری کو مسترد کرنے" کی خصوصیت دی۔ دی گارڈین کے لیے لکھتے ہوئے پریا کھیرا ہینکس نے تبصرہ کیا کہ کور کی رسائی اکثر "حد سے زیادہ سادگی" کا باعث بنتی ہے۔ واٹز کی تنقید کی دیگر شاعروں نے حمایت کی اور ان پر حملہ کیا۔ تاججا آئسن نے اس کی توہین کی جسے وہ حد سے زیادہ وضاحتی انداز سمجھتی ہیں، خاص طور پر جب پرفارم کیا جاتا ہے، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ کور کا "تال کو دیر سے مسلط کرنا" کمپوزیشن کی کوتاہیوں کو چھپانے میں ناکام ہے۔ کارل ولسن اور خائرہ ہینکس نے استدلال کیا کہ اس کی مرکزی دھارے کی کامیابی اور ذاتی شناخت نے لوگوں کو اس کے کام کو نظر انداز کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ کور کی شاعری اور ایک شاعر کے طور پر ان کی حیثیت کو مسترد کر دیا گیا ہے اور اسے غیر مستند معیار کا سمجھا جاتا ہے۔ واٹز نے کور کو "شاعری کے روایتی ہنر" سے زیادہ صداقت سے متعلق سمجھا۔ دی بیفلر کے لیے ایک مضمون میں، سورایا رابرٹس نے کور کو خواتین جنوبی ایشیائی جبر کی بے بنیاد نمائندہ کے طور پر سزا دی، جب کہ وہ مبینہ طور پر بنیادی طور پر اجناس سازی سے متعلق ہیں۔ پیکیوٹ نے بھی اسی طرح کے جذبات کا اظہار کیا۔ کور کے اپنے ذاتی تجربات اور صدمے کے اجتماعی تجربات کے درمیان فرق کی کمی کو مزید تنقید کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ ایلن ملر نے کور کے کام کو مبہم اور کلیکڈ کے طور پر دیکھا، جبر کی عکاسی کرنے والی ایک مثال کا حوالہ دیتے ہوئے: کور، سکھی کی عورت۔ 2017 میں، بی بی سی اور ووگ نے کور کو سال کی بہترین خواتین کی فہرست میں درج کیا۔ کوئل اینڈ کوائر نے اپنی بہترین کتابوں کی سالانہ فہرست کے لیے دی سن اینڈ ہر فلاورز کا انتخاب کیا۔ اگلے سال انہیں فوربس اور ایلی کی ابھرتے ہوئے فنکاروں کی اعزازی فہرستوں میں شامل کیا گیا۔ 2019 میں، دی نیو ریپبلک نے کور کو شاعری کے میڈیم پر ان کے اثرات کی وجہ سے "رائٹر آف دی ڈیکیڈ" کا نام دیا ؛ اس سے یہ بحث چھڑ گئی کہ آیا یہ ایوارڈ اس کے لائق ہے یا نہیں، نیز عام طور پر ان کے کام کے بارے میں بھی۔ ورکس بکس آرٹیکلز پرفارمنس فلمیں روپی کور لائیو (2021) مختصر فلمیں رائز (20 جنوری 2023)