Muhammad Latif Ansari
حجۃ الاسلام کے پروفیسر خواجہ محمد لطیف انصاری (1887-1979)، متبادل طور پر محمد لطیف انصاری، 20 ویں صدی کے پاکستان سے تعلق رکھنے والے شیعہ مسلمان اسکالر، شاعر، مورخ اور عالم تھے۔ انصاری برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے، لیکن آزادی حاصل کرنے کے فورا بعد نو تشکیل شدہ پاکستان ہجرت کر گئے۔ پاکستان میں، انہوں نے وزیر آباد شہر میں رہائش اختیار کی۔ انہوں نے اپنی زندگی کا زیادہ تر حصہ کینیا میں گزارا، جہاں انہیں آج بھی شیعہ برادری ملک میں فعال اور منظم شیعہ مذہب لانے کے لیے یاد کرتی ہے۔ انصاری نے اپنی زندگی کے آخری دس سال جزوی طور پر مفلوج ہو کر گزارے۔ اگرچہ وہ ایک شاندار مصنف تھے، لیکن ان کی بہت سی کتابیں شائع نہیں ہوئیں۔ پاکستان میں کئی سال، برطانوی ہندوستان میں تقسیم سے پہلے کے سالوں میں اور پاکستانی آزادی کی پہلی دہائی کے دوران، انصاری شیعہ علمی برادری کے رکن تھے۔ انہوں نے 1940 کی دہائی میں برطانوی حکومت کے تحت پنجاب شیعہ کانفرنس (پی یو ایس سی) کے سیکرٹری جنرل کے طور پر خدمات انجام دیں، تنظیم کی غیر فعالیت اور سالانہ رکنیت کے واجبات وصول کرنے اور باقاعدگی سے اس کا ہفتہ وار جریدہ رازار شائع کرنے میں ناکامی کے خلاف جدوجہد کی۔ 1947 میں تقسیم کے بعد وزیر آباد ہجرت کر کے، انصاری ایک پرجوش مقابلے میں آل پاکستان شیعہ کانفرنس (اے پی ایس سی) کے پہلے سیکرٹری جنرل منتخب ہوئے۔ انصاری ان سالوں میں شیعہ طبعیت کی حالت کے بارے میں بہت فکر مند تھے، انہوں نے بڑے پیمانے پر لکھا اور بات کی کہ اس رجحان کے شیعہ ازم کے مستقبل پر کیا اثرات مرتب ہوں گے۔ مارچ 1956 کے ایک مضمون میں، وہ مندرجہ ذیل پر زور دیتے ہیں: 1950 کی دہائی میں کینیا ہجرت کرنے والے انصاری نے جنوبی ایشیا سے کینیا کے لیے روانہ ہو کر دور دراز، غیر ملکی شیعہ برادریوں کو تبلیغ کرنے کے اپنے خواب کو پورا کیا جس کا انہوں نے مذکورہ بالا اقتباس میں ذکر کیا ہے۔ وہ اس وقت تک پہلے سے ہی ایک معروف عالم تھے، لیکن اس کے باوجود جنوبی ایشیا سے آنے والے متعدد اسکالرز کے ساتھ کینیا کی نسبتا غیر سنی ہوئی شیعہ برادری میں شامل ہو گئے۔ وہاں رہائشی علم بننے کے بعد، انصاری نے برادری کو آج کی طرح بڑا اور خوشحال بننے میں مدد کی۔ انہیں آج بھی ملک میں دسمبر 1958 میں اروشا کانفرنس میں دیے گئے خطاب کے لیے یاد کیا جاتا ہے، جس میں انہوں نے طبعیت کی ضرورت پر زور دیا تھا۔ ان کی کوششوں کا ایک بڑا حصہ کھوجا برادری پر مرکوز تھا۔ دیگر مقامات کے علاوہ کینیڈا، امریکہ، ایران، پاکستان اور کینیا کے میراث کے اسکالرز نے ان کے کاموں کو ماخذ مواد کے طور پر استعمال کیا ہے۔ ۔