Swami Kuvalayananda
سوامی کووالیانند (پیدائشی نام جگن ناتھ گنیش گنے، 30 اگست 1883-18 اپریل 1966) ایک یوگا گرو، محقق، اور استاد تھے جو بنیادی طور پر یوگا کی سائنسی بنیادوں پر اپنی اولین تحقیق کے لیے جانے جاتے ہیں۔ انہوں نے 1920 میں یوگا پر تحقیق شروع کی، اور 1924 میں خاص طور پر یوگا کے مطالعہ کے لیے وقف پہلا جریدہ، یوگا میممسا شائع کیا۔ ان کی زیادہ تر تحقیق لوناولا کے کیوالیادھما ہیلتھ اینڈ یوگا ریسرچ سینٹر میں ہوئی جس کی بنیاد انہوں نے 1924 میں رکھی تھی۔ ورزش کے طور پر یوگا کی ترقی پر ان کا گہرا اثر رہا ہے۔ ابتدائی زندگی سوامی کووالیانند ہندوستان کی ریاست گجرات کے گاؤں دھبوئی میں ایک روایتی کرہاڈے برہمن خاندان میں جگن ناتھ گنیش گنے کے نام سے پیدا ہوئے تھے۔ کووالیانند کے والد، سری گنیش گنے، ایک استاد تھے اور ان کی والدہ، شریمتی سرسوتی، ایک گھریلو خاتون تھیں۔ خاندان امیر نہیں تھا اور اسے کچھ وقت کے لیے سرکاری اور نجی خیراتی کاموں پر انحصار کرنا پڑتا تھا۔ ایک غریب خاندان سے ہونے کی وجہ سے کووالیانند کو اپنی تعلیم کے لیے سخت جدوجہد کرنی پڑی۔ اس کے باوجود، 1903 میں اپنی میٹرک میں، انہیں بڑودہ کالج میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے جگن ناتھ شنکرشیٹھ سنسکرت اسکالرشپ سے نوازا گیا جہاں انہوں نے 1910 میں گریجویشن کیا۔ اپنے طالب علم کے دنوں میں، وہ سری اربندو جیسے سیاسی رہنماؤں سے متاثر تھے، جو یونیورسٹی میں ایک نوجوان لیکچرر کے طور پر کام کر رہے تھے، اور لوک مانیہ تلک کی انڈین ہوم رول موومنٹ۔ ان کی قومی آئیڈیلزم اور حب الوطنی کے جذبے نے انہیں اپنی زندگی انسانیت کی خدمت میں وقف کرنے پر آمادہ کیا۔ اس دوران انہوں نے زندگی بھر برہمچری کا عہد لیا۔ ہندوستانی عوام کے ساتھ رابطے میں آکر، جن میں سے بہت سے ناخواندہ اور توہم پرست تھے، انہیں تعلیم کی اہمیت کا احساس ہوا، اور اس نے انہیں املنیار میں خاندیش ایجوکیشن سوسائٹی کو منظم کرنے میں مدد کرنے کے لیے متاثر کیا، جہاں بالآخر وہ 1916 میں نیشنل کالج کے پرنسپل بن گئے۔ نیشنل کالج کو 1920 میں برطانوی حکومت نے ادارے میں رائج ہندوستانی قوم پرستی کے جذبے کی وجہ سے بند کر دیا تھا۔ 1916 سے 1923 تک انہوں نے ہائی اسکول اور کالج کے طلباء کو ہندوستانی ثقافت کی تعلیم دی۔ یوگا کی تعلیم کووالیانند کے پہلے گرو راج رتن مانیک راؤ تھے، جو بڑودہ کے جممددا ویام شالہ میں پروفیسر تھے۔ 1907 سے 1910 تک، مانیک راؤ نے کووالیانند کو ہندوستانی نظام جسمانی تعلیم میں تربیت دی جس کی کووالیانند نے اپنی پوری زندگی وکالت کی۔ 1919 میں ان کی ملاقات بنگالی یوگ پرمہمسا مادھوداس سے ہوئی، جو دریائے نرمدا کے کنارے بڑودہ کے قریب مالسر میں آباد ہوئے تھے۔ مادھوداس جی کی رہنمائی میں یوگ کے نظم و ضبط کی بصیرت نے کووالیانند کے کیریئر کو بہت متاثر کیا۔ وہ جسمانی ثقافت سے متاثر ہو کر یوگا کے ایک نئے انداز کے علمبردار بن گئے۔ اگرچہ کووالیانند روحانی طور پر مائل اور مثالی تھے، لیکن ساتھ ہی وہ ایک سخت عقلیت پسند بھی تھے۔ لہذا، انہوں نے یوگا کے مختلف نفسیاتی اثرات کے لیے سائنسی وضاحت طلب کی جس کا انہوں نے تجربہ کیا۔ 1920-21 میں، انہوں نے ریاستی ہسپتال، بڑودہ کی ایک لیبارٹری میں اپنے کچھ طالب علموں کی مدد سے انسانی جسم پر ادیان بندھا اور نولی کے یوگ کے طریقوں کے اثرات کی تحقیقات کی۔ ان کے ساپیکش تجربے اور ان سائنسی تجربات کے نتائج نے انہیں یقین دلایا کہ یوگا کے قدیم نظام کو اگر جدید سائنسی تجرباتی نظام کے ذریعے سمجھا جائے تو وہ معاشرے کی مدد کر سکتا ہے۔ ان یوگ کے عمل کے پیچھے سائنسی بنیاد کو دریافت کرنے کا خیال ان کی زندگی کا کام بن گیا۔ 1930 کی دہائی کے اوائل میں، کووالیانند نے یوگا اساتذہ کے بڑے گروپوں کو ہندوستان میں جسمانی تعلیم کو پھیلانے کے طریقے کے طور پر تربیت دی۔ کیوالیادھما میں یوگا پر طبی تحقیق 1924 میں، کووالیانند نے یوگا کے اپنے سائنسی مطالعہ کے لیے ایک تجربہ گاہ فراہم کرنے کے لیے مہاراشٹر کے لوناولا میں کیوالیادھما ہیلتھ اینڈ یوگا ریسرچ سینٹر کی بنیاد رکھی۔ ماہر بشریات جوزف آلٹر کے الفاظ میں، "انہیں خود جو ثابت کرنا تھا وہ یہ تھا کہ [کلاسیکی یوگا کی] یہ سچائی قدرتی قوانین اور عالمگیر اصولوں پر مبنی تھی۔ کچھ معنوں میں، خالص، معروضی سائنس کو روحانیت اور قدامت پسند فلسفے کی لونڈی کے طور پر تعینات کیا جانا تھا تاکہ یہ قائم کیا جا سکے کہ ان کی زندگی کے کام کا موضوع کیا تھا۔ " ان کا تحقیقی ایجنڈا، اگرچہ مختلف قسم کے یوگک طریقوں (جنہیں انہوں نے آسن (کرنسی)، پرانایام (سانس لینے کی مشقیں)، اور دیگر طریقوں، یعنی کریہ، مدرا اور بندھا میں تقسیم کیا) کا احاطہ کرتا ہے، اس کے نتیجے میں اس طرح کی ہر مشق کے دوران شامل فزیولوجی کا تفصیلی مطالعہ ہوا۔ لہذا، مثال کے طور پر، کیولیادھما نے پیروں کے پار بیٹھے اور پرانایام کی مشق کرنے والے یوگوں کی آکسیجن کی کھپت کو ماپا ؛ کووالیانند نے وضاحت کی کہ "مغربی" نے گہری سانس لینے کو آکسیجن فراہم کرنے کے لیے مفید سمجھا، "ہمارے نزدیک پرانایام کی آکسیجن قدر ماتحت ہے۔ ہم اسے اعصابی کلچر میں اس کی افادیت کے لیے زیادہ انعام دیتے ہیں۔ " آلٹر نے نوٹ کیا کہ اگرچہ یہ تجربات پیمائش کی مختلف اقسام پر مشتمل تھے-بشمول آکسیجن کی کھپت، سسٹولک پریشر، دل کی دھڑکن، ایڈرینوکورٹیکل سرگرمی، قلبی برداشت، خون کی فائبرائنولائٹک سرگرمی، سائیکو موٹر کی کارکردگی، مہارت، سیرم کولیسٹرول، دمہ، موٹاپا، کینسر، ذیابیطس، سینوسائٹس، اضطراب، پیشاب کے پی ایچ، لیمفوسائٹس اور پیٹ کی تیزابیت-ان سب کو "مطالعہ کے حقیقی مقصد سے ان کے تعلقات میں ایپی فینومینل سمجھا جاتا تھا-یوگا میں موجود غیر معمولی میٹا مادی طاقت"۔ ان تجربات نے کچھ مغربی محققین کو متاثر کیا جو مزید جاننے کے لیے کیولیادھما ہیلتھ اینڈ یوگا ریسرچ سینٹر آئے تھے۔ صحت اور جسمانی تعلیم کے پروفیسر ڈاکٹر جوزفین راتھبون نے 1937 سے 1938 میں کولمبیا یونیورسٹی سے دورہ کیا۔ ییل یونیورسٹی سے ڈاکٹریٹ کے امیدوار کے ٹی بہانن نے 1931 کے آخر میں دورہ کرنے اور ایک سال تک رہنے کے بعد یوگا پر اپنا مقالہ لکھا۔ بہانن نے 1937 میں یوگا: ایک سائنسی تشخیص شائع کی۔ 1957 میں یونیورسٹی آف کیلیفورنیا سے تعلق رکھنے والے وینجر اور یونیورسٹی آف مشی گن سے تعلق رکھنے والے باگچی کے معالجین نے وہاں ڈیڑھ ماہ کام کیا۔ تحقیق اور تعاون آج تک جاری ہے۔ یوگا میممسا لوناولا میں اپنے تحقیقی ادارے کی بنیاد رکھنے کے ساتھ ہی، کووالیانند نے یوگا کی سائنسی تحقیقات کے لیے وقف پہلا جریدہ، یوگا میممسا شروع کیا۔ یہ جریدہ اپنے قیام کے بعد سے ہر سال سہ ماہی شائع ہوتا رہا ہے اور اسے 2012 میں ای بی ایس سی او کے ذریعے انڈیکس کیا جانا تھا۔ اس میں انسانوں پر آسنوں، کریوں، بندوں اور پرانایام کے اثرات پر تجربات کا احاطہ کیا گیا ہے۔ بعد کے سالوں میں اپنی یوگا کی تحقیق کے علاوہ، سوامی کووالیانند اپنے مقاصد کے انتھک فروغ دینے والے تھے، اور انہوں نے اپنے بعد کے سالوں کا زیادہ تر حصہ کیولیادھما کی نئی شاخیں کھولنے اور لوناولا میں مرکزی کیولیادھما کیمپس کو بڑھانے میں گزارا۔ 1932 میں انہوں نے سانتا کروز میں کیوالیادھما کی ممبئی شاخ کھولی۔ اسے 1936 میں میرین ڈرائیو (چوپاٹی) منتقل کر دیا گیا، اور اس کا نام ایشورداس چننی لال یوگک ہیلتھ سینٹر رکھا گیا۔ اس کا مینڈیٹ یوگا کے ذریعے مختلف بیماریوں کی روک تھام اور علاج ہے۔ اسی عرصے میں علی باغ کے قریب کنیکسوارا میں کولابا میں ایک کیولیادھما روحانی مرکز کھولا گیا۔ 1943 میں، انہوں نے سوراشٹر کے راجکوٹ میں کیوالیادھما کی ایک اور شاخ کھولی، جس میں روحانی مشقوں کو مرکزی توجہ دی گئی۔ گوردھنڈاس سیکسیریا کالج آف یوگا اینڈ کلچرل سنتھسیس کا قیام 1951 میں لوناولا میں نوجوانوں کو انسانیت کی بے لوث خدمت کے لیے روحانی اور فکری طور پر تیار کرنے کے لیے کیا گیا تھا۔ 1961 میں، انہوں نے یوگک تکنیکوں کی مدد سے دائمی فعال عوارض کے علاج کے لیے شریمتی امولک دیوی تیرتھرم گپتا یوگک ہسپتال کھولا۔ ان کے کچھ شاگرد، جیسے پدم شری ایوارڈ یافتہ، ایس پی نمبلکر، اپنے حقوق میں یوگا کے معروف استاد بن گئے۔ کتابیں آسناس، کایولیادھما ؛ 1993 [1931]۔ ۔ پرانایاما، کیوالیادھما ؛ 2005 [1931]۔ ۔ گورکسا ستکم (ترجمہ)، کیولیادھما ؛ 2006 [1954]۔ ۔ وششٹھ سمہیتا (ترجمہ)، کیوالیادھما ؛ 1969۔ وژن اینڈ وزڈم (لیٹرز)، کیولیادھما ؛ 1999. ۔