Night soil
رات کی مٹی انسانی فضلے کے لیے تاریخی طور پر استعمال ہونے والی تعریفیں ہیں جو سیس پولز، پریویز، بیل الماریوں، گڑھے کے بیت الخلاء، پریوی مڈنز، سیپٹک ٹینکوں وغیرہ سے جمع کی جاتی ہیں۔ اس مواد کو قریبی علاقے سے، عام طور پر رات کے وقت، اس تجارت میں کام کرنے والے کارکنوں کے ذریعے ہٹا دیا جاتا تھا۔ بعض اوقات اسے قصبوں سے باہر منتقل کیا جا سکتا تھا اور کھاد کے طور پر فروخت کیا جا سکتا تھا۔ ایک اور تعریف یہ ہے کہ "بغیر علاج شدہ فضلہ پانی کے بغیر منتقل کیا جاتا ہے (مثال کے طور پر۔ کنٹینرز یا بالٹیوں کے ذریعے) "۔ سیوریج سسٹم یا سیپٹک ٹینکوں کے بغیر علاقوں میں صفائی کے نظام کے نتیجے میں رات کی مٹی پیدا ہوئی۔ فضلہ کے انتظام کے اس نظام میں انسانی فضلہ کو پانی میں ڈائلیوشن کے بغیر جمع کیا جاتا ہے۔ رات کی مٹی بڑی حد تک تاریخی سیاق و سباق میں استعمال ہونے والی ایک پرانی اصطلاح ہے، جبکہ خاص طور پر ترقی پذیر ممالک میں فضلہ کی کیچڑ کا انتظام ایک جاری چیلنج ہے۔ جمع کرنے اور ٹھکانے لگانے والے فضلے کو چیمبر کے برتن جیسے کنٹینر میں خارج کیا جاتا تھا، اور بعض اوقات کنٹینر میں پیشاب اور دیگر فضلے کے ساتھ جمع کیا جاتا تھا ("ڈھلواں"، اس لیے باہر نکلتا ہے)۔ ڈھیر میں موجود فضلہ اکثر راکھ یا مٹی (مٹی) سے ڈھکا ہوتا تھا، جس نے شاید "رات کی مٹی" کی اصطلاح میں حصہ ڈالا ہو۔ اکثر جمع یا اخراج رہائش گاہ کے اندر ہوتا ہے، جیسے کسی دکان میں۔ یہ نظام اب بھی الگ تھلگ دیہی علاقوں یا ترقی پذیر ممالک کی شہری کچی آبادیوں میں استعمال کیا جا سکتا ہے۔ مواد کو عارضی ذخیرہ کرنے کے لیے جمع کیا گیا اور مقامی رواج کے مطابق اسے ٹھکانے لگا دیا گیا۔ وقت کے ساتھ تصرف مختلف رہا ہے۔ شہری علاقوں میں، گہری نکاسی سے پہلے، ایک رات کی مٹی جمع کرنے والا عام طور پر رات کے وقت آتا ہے، اس لیے اس کا نام ہے۔ جمع کرنے کے لیے استعمال ہونے والی گاڑی کو نائٹ کارٹ کہا جاتا ہے، اور اس کے آپریٹر کو نائٹ مین یا نائٹ کارٹ مین کہا جاتا ہے۔ الگ تھلگ دیہی علاقوں جیسے کھیتوں میں، گھر والے عام طور پر رات کی مٹی کو خود ٹھکانے لگاتے ہیں۔ زراعت میں استعمال کھاد کی زیادہ مانگ اور رات کی مٹی بنانے کے لیے مواد کی نسبتا دستیابی کی وجہ سے انسانی فضلہ کھاد کے طور پر پرکشش ہو سکتا ہے۔ ان علاقوں میں جہاں مقامی مٹی ناقص معیار کی ہے، مقامی آبادی رات کی مٹی کے استعمال کے خطرے کو کم کر سکتی ہے۔ کھاد کے طور پر غیر پروسیس شدہ انسانی پاخانہ کا استعمال ایک خطرناک عمل ہے کیونکہ اس میں بیماری پیدا کرنے والے پیتھوجینز ہو سکتے ہیں۔ اس کے باوجود، کچھ ترقی پذیر ممالک میں یہ اب بھی وسیع پیمانے پر پایا جاتا ہے۔ عام پرجیوی کیڑے کے انفیکشن، جیسے ایسکیریاسس، ان ممالک میں زراعت میں رات کی مٹی کے استعمال سے منسلک ہیں، کیونکہ ہیلمنتھ کے انڈے فضلے میں ہوتے ہیں اور اس طرح ایک متاثرہ شخص سے دوسرے شخص میں منتقل ہو سکتے ہیں (بیماری کی فضلہ-زبانی منتقلی)۔ ان خطرات کو مناسب فضلہ کی کیچڑ کے انتظام سے کم کیا جاتا ہے، جیسے۔ کھاد کے ذریعے۔ کھاد میں انسانی فضلہ کی محفوظ کمی ممکن ہے۔ کچھ بلدیات سیوریج کی کیچڑ سے کھاد بناتی ہیں، لیکن پھر تجویز کرتی ہیں کہ اسے صرف پھولوں کے بستروں پر استعمال کیا جائے، سبزیوں کے باغات پر نہیں۔ تاریخ قدیم اٹیکا سیوریج کا کھاد کے طور پر استعمال قدیم اٹیکا میں عام تھا۔ قدیم ایتھنز کے سیوریج سسٹم نے شہر کے سیوریج کو ایک بڑے ذخیرے میں جمع کیا اور پھر اسے کھاد کے طور پر استعمال کرنے کے لیے سیفسس ندی کی وادی میں منتقل کیا۔ چین، ہانگ کانگ اور سنگاپور یہ اصطلاح 1960 سے پہلے چین کے کچھ حصوں یا چائنا ٹاؤنز (بنیادی ڈھانچے کی ترقی پر منحصر) میں پیدا ہونے والی نسلوں میں جانا جاتا ہے، یا یہاں تک کہ بدنام ہے۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد سنگاپور کے چائنا ٹاؤن نے سنگاپور کی آزادی سے پہلے رات کی مٹی کو جمع کرنے کو فضلہ کو ٹھکانے لگانے کے بنیادی ذریعہ کے طور پر استعمال کیا، خاص طور پر چونکہ زیادہ تر بنیادی ڈھانچے کو نقصان پہنچا تھا اور سنگاپور کی جنگ اور اس کے بعد سنگاپور پر جاپانی قبضے کے بعد اس کی تعمیر نو میں کافی وقت لگا۔ معیشت کی ترقی اور آزادی کے بعد معیار زندگی کے بعد، سنگاپور میں رات کی مٹی کا نظام اب نوآبادیاتی حکمرانی کے زمانے کا ایک قصہ ہے جب نئے نظام تیار ہوئے تھے۔ جمع کرنے کا طریقہ عام طور پر بہت دستی ہوتا ہے اور کچرے کے ساتھ قریبی انسانی رابطے پر بہت زیادہ انحصار کرتا ہے۔ قوم پرست دور کے دوران جب کوومنٹانگ نے سرزمین چین کے ساتھ ساتھ سنگاپور کے چائنا ٹاؤن پر بھی حکومت کی، رات کی مٹی جمع کرنے والے عام طور پر مکمل شہد کی بالٹیوں کے تبادلے کے لیے اضافی اور نسبتا خالی شہد کی بالٹیوں کے ساتھ پہنچتے تھے۔ شہد کی بالٹیوں کو انفرادی گھروں سے جمع کرنے والے مراکز تک پہنچانے کا طریقہ ایک غیر ہنر مند مزدور کے ذریعے پانی کی فراہمی سے بہت ملتا جلتا تھا، سوائے اس کے کہ جو چیز منتقل کی جا رہی تھی وہ پینے کے قابل بالکل نہیں تھی اور اسے گھر کے بجائے گھر سے پہنچایا جا رہا تھا۔ کلکٹر اپنے کندھے پر رکھے ہوئے کھمبے کے ہر سرے پر شہد کی مکمل بالٹیاں لٹکا دیتا اور پھر اسے سڑکوں پر لے جانے کے لیے آگے بڑھتا جب تک کہ وہ کلیکشن پوائنٹ تک نہ پہنچ جائے۔ چینی زبان میں رات کی مٹی جمع کرنے کے لیے اسی طرح کی تعریفیں ہیں، ڈاؤئیکسانگ، جس کا لفظی معنی ہے "رات کی خوشبو کو خالی کرنا"۔ جاپان میں کھاد کے طور پر پاخانہ کا دوبارہ استعمال عام تھا۔ ادو شہر میں کھاد کے تاجروں نے کسانوں کو فروخت کرنے کے لیے پاخانہ جمع کیا۔ اپارٹمنٹ مالکان کے لیے یہ اچھی اضافی آمدنی تھی۔ امیر لوگوں کا انسانی فضلہ زیادہ قیمتوں پر فروخت کیا جاتا تھا کیونکہ ان کی خوراک بہتر تھی ؛ غالبا، ان کے فضلے میں زیادہ غذائی اجزاء باقی رہتے تھے۔ 9 ویں صدی کی مختلف تاریخی دستاویزات بیت الخلا کے فضلے کو ٹھکانے لگانے کے طریقہ کار کی تفصیل دیتی ہیں۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد انسانی فضلہ کی مصنوعات کو کھاد کے طور پر فروخت کرنا بہت کم عام ہو گیا، دونوں صفائی کی وجوہات اور کیمیائی کھادوں کے پھیلاؤ کی وجہ سے، اور 1 فیصد سے بھی کم رات کی مٹی کی کھاد کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ امریکی قابض فوج کی موجودگی، جس کے ذریعہ کھاد کے طور پر انسانی فضلے کے استعمال کو غیر حفظان صحت بخش اور مشکوک سمجھا جاتا تھا، بھی ایک معاون عنصر تھا: "قابضوں نے اس عمل کی مذمت کی، اور اپنے ہم وطنوں کو مقامی بازاروں سے سبزیاں اور پھل کھانے سے روکنے کی کوشش کی۔" میکسیکو اور وسطی امریکہ مختلف میسوامریکن تہذیبوں نے اپنی فصلوں کو کھاد دینے کے لیے انسانی فضلہ کا استعمال کیا۔ ایزٹیک، خاص طور پر، اپنے مشہور چنمپاس، کیچڑ سے بنے مصنوعی جزائر اور انسانی فضلے کے لیے مشہور ہیں جو فصلیں اگانے کے لیے استعمال ہوتے ہیں جنہیں سال میں سات بار تک کاٹا جا سکتا ہے۔ موجودہ تحقیق نے 1100 عیسوی میں کلہوکان کے ایزٹیک قصبے میں چنمپاس کی ابتداء کو پیش کیا ہے۔ انہیں پہلے ویٹل کا استعمال کرتے ہوئے 30 میٹر x 2.5 میٹر اور 91 میٹر x 9 میٹر کے درمیان کے علاقے میں باڑ لگا کر تعمیر کیا گیا تھا۔ پھر مٹی، تلچھٹ، پاخانہ اور سڑتے ہوئے پودوں سے بھرا جاتا ہے۔ چنمپاس کو مستحکم کرنے کے لیے، درخت اکثر کونوں پر لگائے جاتے تھے، بنیادی طور پر آہویکسٹل (سیلکس بونپلانڈیانا) یا آہوئیہوٹل (ٹیکسوڈیم میوکرونیٹم)۔ چنامپا ہسپانوی فتح سے پہلے بہت عام تھے اور آج بھی میکسیکو میں پائے جاتے ہیں۔ برطانیہ میں قرون وسطی کے دور میں کھاد کے طور پر استعمال کرنے کے لیے کھیتوں میں انسانی پاخانہ پھیلانا کوئی غیر معمولی بات نہیں تھی۔ گونگ فارمر وہ اصطلاح تھی جو ٹیوڈر انگلینڈ میں ایک ایسے شخص کے لیے استعمال ہوتی تھی جو انسانی فضلے کو پرائیویز اور سیسپٹس سے نکالنے کے لیے ملازم ہوتا تھا۔ گونگ کسانوں کو صرف رات کو کام کرنے کی اجازت تھی اور جو فضلہ انہوں نے جمع کیا تھا اسے شہر یا قصبے کی حدود سے باہر لے جانا پڑتا تھا۔ 19 ویں صدی کے دوران انگلینڈ کی تیزی سے صنعت کاری بڑے پیمانے پر شہری کاری، زیادہ ہجوم اور وبائی امراض کا باعث بنی۔ ایک ردعمل "روچڈیل سسٹم" کی ترقی تھی، جس میں ٹاؤن کونسل نے ہر رہائش گاہ یا رہائش گاہوں کے گروپ سے منسلک آؤٹ ہاؤسز سے رات کی مٹی جمع کرنے کا انتظام کیا (پیل الماری دیکھیں)۔ بعد میں ایک ردعمل پبلک ہیلتھ ایکٹ 1875 کی منظوری تھی، جس کی وجہ سے رہائش سے متعلق ضمنی قوانین کی تشکیل ہوئی، جس میں فی گھر ایک آؤٹ ہاؤس کو لازمی قرار دیا گیا۔ یہ "زمین کی الماریاں" تھیں (پانی کی الماریاں نہیں یعنی۔ ڈبلیو سی) اور "نائٹ مٹی مین" یا "نائٹ مین" پر منحصر تھا۔ جالی دار سیوریج کے نظام کی جگہ لینے سے پہلے آسٹریلیا کے بڑے شہروں میں رات کی مٹی جمع کرنے کا نظام تھا، جس کی اپنی خصوصی اصطلاحات تھیں۔ "رات کی مٹی" کو رہائش گاہوں کے پچھلے حصے میں "ڈنیز" (آؤٹ ہاؤسز/پانی کی الماریاں) سے جمع کیا جاتا تھا، جن تک اکثر "ڈنی لینز" (تنگ لین ویز) کے ذریعے "ڈنی مین" (ایک رات کی مٹی جمع کرنے والا) رسائی حاصل کرتا تھا۔ شہر کے اندرونی علاقوں کو 1900 کی دہائی کے اوائل میں سیوریج سے جوڑا گیا تھا، لیکن یہ 1970 کی دہائی تک نہیں تھا کہ تمام مضافاتی علاقوں کو سیوریج کیا گیا تھا۔ [دیکھیں شیپرڈ بمقابلہ سمتھ [2021] پیراگراف 22 اور 29 پر این ایس ڈبلیو ایس سی 1207] موجودہ مثالیں ہندوستان رات کی مٹی کو ٹھکانے لگانے کے ذمہ دار لوگ بھی ہندوستان میں تھے۔ یہ روایت وسیع پیمانے پر برقرار ہے کیونکہ قانون کو نافذ کرنا مشکل ہے۔ یہ "ہاتھ سے صفائی" اب تمام ہندوستانی ریاستوں میں غیر قانونی ہے۔ ہندوستانی حکومت کی مرکزی وزارت برائے سماجی انصاف اور تفویض اختیارات نے 2003 میں کہا تھا کہ ہندوستان میں انسانی فضلہ کو دستی طور پر جمع کرنے میں 676,000 افراد کو ملازمت دی گئی تھی۔ سماجی تنظیموں نے اندازہ لگایا ہے کہ 13 لاکھ تک ہندوستانی اس طرح کا فضلہ جمع کرتے ہیں۔ مزید برآں، انسانی فضلہ جمع کرنے والے کارکنوں کو آپس میں شادی تک محدود رکھا گیا، جس کی وجہ سے فضلہ جمع کرنے والی ذات پیدا ہوئی، جو اپنا پیشہ نسل در نسل منتقل کرتی رہی۔ ہاتھ سے صفائی کرنے والوں کی ملازمت اور خشک بیت الخلاء کی تخلیق (ممانعت) ایکٹ 1993 نے ہاتھ سے صفائی کو غیر قانونی بنا دیا ہے۔ جاپان جدید جاپان میں اب بھی ایسے علاقے ہیں جہاں رات کی مٹی جمع کرنے اور ٹھکانے لگانے کا کام جاری ہے۔ "گھر کے اندر آؤٹ ہاؤس" طرز کے بیت الخلا کا جاپانی نام، جہاں رات کی مٹی کو ٹھکانے لگانے کے لیے جمع کیا جاتا ہے، کمتوری بینجو ہے۔ سیوریج کو مناسب طریقے سے ٹھکانے لگانا یا دوبارہ استعمال کرنا ایک اہم تحقیقی شعبہ ہے جو انتہائی سیاسی ہے۔ ۔