Ambika (Jainism)
جین مت میں، امبیکا (، "ماں") یا امبیکا دیوی ("دیوی-ماں") 22 ویں تیرتھنکر، نیمیناتھ کی "وقف خدمت گار دیوی" یا "محافظ دیوی" ہے۔ وہ امبائی، امبا، کشمندی اور آمرا کشمندی کے نام سے بھی جانی جاتی ہیں۔ اسے اکثر ایک یا زیادہ بچوں کے ساتھ اور اکثر درخت کے نیچے دکھایا جاتا ہے۔ اسے اکثر ایک جوڑی (دائیں طرف یکش سروانو بھوتی اور بائیں طرف کشمنڈینی) کے طور پر دکھایا جاتا ہے جس کے اوپر تیرتھنکر کی ایک چھوٹی سی تصویر ہوتی ہے۔ امبیکا نام کا لفظی مطلب ماں ہے، اس لیے وہ دیوی ماں ہے۔ یہ نام ہندو دیوی پاروتی کا بھی ایک عام لقب ہے۔ امبیکا نام سنسکرت کے الفاظ ہیں، جن کا ترجمہ ماں ہوتا ہے۔ جین متون کے مطابق، امبیکا کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ اگنیلا نامی ایک عام عورت تھی جو دیوی بن گئی۔ وہ گری نگر شہر میں اپنے شوہر سوما اور اپنے دو بچوں سدھا اور بدھ کے ساتھ شویتامبر روایت کے مطابق یا شوہر سومسارمن اور اپنے دو بچوں شوبھنکر اور پربھنکر کے ساتھ دگمبر روایت کے مطابق رہتی تھی۔ ایک دن، سومسرمن نے برہمنوں کو شریدھ (جنازے کی تقریب) کرنے کی دعوت دی اور اگنیلا کو گھر چھوڑ دیا۔ نیمیناتھ کا اہم شاگرد وردتہ وہاں سے گزر رہا تھا اور اس نے اپنا ایک ماہ کا روزہ ختم کرنے کے لیے اگنیلا سے کھانا مانگا۔ سومسرمن اور برہمن اس پر غصے میں تھے کیونکہ وہ کھانے کو اب ناپاک سمجھتے تھے۔ سومسرمن نے اسے اپنے بچوں کے ساتھ گھر سے باہر نکال دیا۔ وہ ایک پہاڑی پر چڑھ گئی۔ اسے اپنی فضیلت کے لیے طاقت سے نوازا گیا، جس درخت کے نیچے وہ بیٹھی تھی وہ کلپا ورکش بن گیا، خواہش مند درخت، اور خشک پانی کا ٹینک پانی سے بھر گیا ہے۔ دیوتاؤں کو انگلا کے ساتھ ہونے والے سلوک پر غصہ آیا اور انہوں نے اس کے گاؤں میں اس کے گھر کے علاوہ سب کچھ ڈبو دینے کا فیصلہ کیا۔ اسے دیکھنے کے بعد سومسرمن اور برہمنوں نے محسوس کیا کہ یہ سنت کی وجہ سے ہے اور اس سے معافی مانگنے چلے گئے۔ اپنے شوہر کو سزا سے خوفزدہ دیکھ کر انگلا نے پہاڑ سے چھلانگ لگا کر خودکشی کر لی لیکن فورا ہی دیوی امبیکا کے طور پر دوبارہ جنم لیا۔ اس کا شوہر شیر کے طور پر دوبارہ پیدا ہوا اور وہ اس کے پاس آیا، اس کے پاؤں چاٹے اور اس کی گاڑی بن گیا۔ نیمیناتھا نے اپنے دو بیٹوں کو جنم دیا اور امبیکا نیمیناتھ کی یکش بن گئی۔ میراث امبیکا نیمیناتھ کی یکش ہے جس میں سروانھا (دگمبر روایت کے مطابق) یا گومیدھا (شویتامبر روایت کے مطابق) یکش کے طور پر ہے۔ امبیکا کی پوجا بہت پرانی ہے، ہندوستان میں امبیکا کی متعدد تصاویر اور مندر پائے جاتے ہیں۔ پدماوتی، چکریشوری کے ساتھ دیوی امبیکا کو معزز دیوتاؤں کے طور پر مانا جاتا ہے اور تیرتھنکروں کے ساتھ جینوں میں ان کی پوجا کی جاتی ہے۔ امبیکا اور پدماوتی تانترک رسومات سے وابستہ ہیں۔ ان تانترک رسومات میں ینتر ودھی، پیٹھ استپن اور منتر پوجا شامل ہیں۔ امبیکا کو کلپالتا بھی کہا جاتا ہے اور کمان دیوی ایک ایسی دیوی ہے جو اسے پورا کرتی ہے۔ ومل وسائی امبیکا میں کلپالتا کھدی ہوئی ہے، جو ایک خواہش کو پورا کرنے والی لڑی ہے۔ امبیکا کا تعلق بچے کی پیدائش اور خوشحالی سے بھی ہے۔ امبیکا اور سرواہنا ہندوستان کے مغربی حصوں میں سب سے زیادہ پسندیدہ یکش-یکشھی جوڑی ہے۔ امبیکا کی پوجا کلادیوی یا گوتر دیوی کے طور پر بھی کی جاتی ہے۔ امبیکا پورواڑ (پرگوت) جین برادری کی کولا دیوی ہے۔ اگرچہ اس کی پوجا تمام مورتی پجک جین کرتے ہیں، لیکن پورواڈ اس کی خاص طور پر تعظیم کرتے ہیں۔ روایت کے مطابق، گومتیشور کے مجسمے کی تعمیر مکمل کرنے کے بعد، چاوندرائے نے ایک مہامستکابھیشیکا کا اہتمام کیا جس میں پانچ مائع، دودھ، نرم ناریل، چینی، شہد اور سینکڑوں برتنوں میں جمع پانی تھا لیکن مائع مجسمے کی ناف کے نیچے نہیں بہہ سکتا تھا۔ کشمنڈینی ایک غریب بوڑھی عورت کے بھیس میں دکھائی دی جس نے سفید گلیکائی پھل کے آدھے خول میں دودھ پکڑا ہوا تھا اور سر سے پیر تک ابھیشیک کیا جاتا تھا۔ چاوندرائے کو اپنی غلطی کا احساس ہوا اور اس نے بغیر گھمنڈ اور تکبر کے ابھیشیک کیا اور اس بار سر سے پیر تک ابھیشیک کیا گیا۔ کشمنڈینی دیوی یا امبیکا کی پوجا شراونابیلاگولا میں جین رسومات کا ایک لازمی حصہ ہے۔ ادب میں امبیکا-کلپا، امبیکا-تادمکا، امبیکا-استوتی، امبیکا-دیوی-استوتی اور بھیرو-پدماوتی-کلپا امبیکا کی پوجا کے لیے تانترک متن ہیں۔ امبیکا استوان، امبیکا کا گیت ہے، جسے 13 ویں صدی میں چالوکیوں کے وزیر واستوپال نے مرتب کیا تھا۔ آچاریہ جن پربھا سوری کا امبیکا دیوی کلپا، 14 ویں صدی۔ اپراجیتا-پرکچا امبیکا کا گیت ہے، جسے بھوون دیو نے 12 ویں-13 ویں صدی میں مرتب کیا تھا۔ آئیکونگرافی روایت کے مطابق اس کا رنگ سنہری ہے اور اس کی گاڑی شیر ہے۔ اس کے چار بازو ہیں۔ اپنے دو دائیں ہاتھوں میں، وہ ایک آم اور دوسرے میں آم کے درخت کی ایک شاخ اٹھاتی ہے۔ اپنے بائیں ہاتھ میں سے ایک میں، وہ ایک لگام رکھتی ہے اور دوسرے میں اس کے دو بیٹے ہیں، پرینکارا اور شبھنکارا۔ جنوبی ہندوستان میں امبیکا کا رنگ گہرا نیلا دکھایا گیا ہے۔ امبیکا کو دوسرے تیرتھنکروں کے لیے بھی سشان دیوی کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ امبیکا کو اکثر باہوبلی کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے۔ امبیکا اور سرواہان بھوتی کے یکش-یکشی جوڑے کے مجسمے گوموکھا-چکریشوری اور دھرنیندر-پدماوتی کے ساتھ سب سے زیادہ پسندیدہ ہیں۔ امبیکا ایک آزاد دیوتا کے طور پر بھی مشہور رہی ہیں۔ یہ قیاس کیا جاتا ہے کہ امبیکا کی ابتدا تین مختلف دیوتاؤں کے عناصر سے منسوب ہے-پہلا، درگا کے شیر پر سوار دیوی ؛ دوسرا، آم اور آم کے درختوں سے وابستہ کچھ دیوی ؛ تیسرا، کشمنڈا۔ منمودی غاروں کے غاروں کے امبا-امبیکا گروپ، جس کی تاریخ دوسری صدی عیسوی ہے، میں دیوی امبیکا کی نقاشی ہے۔ امبیکا کا سب سے قدیم مجسمہ اکوٹا برونز کا ایک بت ہے جس کی تاریخ 550-600 عیسوی ہے۔ ہاویری تعلقہ کے کراجگی گاؤں میں امبیکا کا ایک مجسمہ دریافت ہوا۔ مجسمہ میں اس کی تنصیب کی تاریخ کے بارے میں ناگری رسم الخط میں دو لائنوں کا سنسکرت نوشتہ ہے-"امبیکادیوی، شاکا 1173، ویرودھکرت۔ سموتسر، ویشکھا شدھ 5، گروور "۔ یہ جمعرات، 27 اپریل 1251 عیسوی سے مطابقت رکھتا ہے۔ مرکزی مندر منمودی غاروں کے غاروں کا امبا-امبیکا گروپ، جس کی تاریخ دوسری صدی عیسوی ہے، دیوی امبیکا کے لیے وقف ہے۔ امبیکا مندر، گرنار 784 عیسوی کا ہے اور اسے دیوی امبیکا کے لیے وقف قدیم ترین مندر میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ دیوی امبیکا کی پوجا، شری منیسوورت-نیمی-پارشوا جنالیا، سنتھو کے سرپرست دیوتا، عقیدت مندوں میں مقبول ہے۔ شری امبیکا دیوی کے بڑے مندروں میں شامل ہیں: ریاست گجرات میں سوراشٹر کے کوڈینار میں واقع امبیکادیوی مندر قرون وسطی سے پہلے کے دور میں تعمیر کیا گیا ایک اہم زیارت گاہ ہے۔ شری کلادیوی امبیکادیوی جین مندر، ریاست راجستھان کے پالی ضلع میں تخت گڑھ۔ شری کلادیوی امبیکادیوی جین مندر، پدرلی، راجستھان۔ ۔