Karla Caves
کارلا غار، کارلی غار، کارلے غار یا کارلا سیل، مہاراشٹر کے لوناوالا کے قریب کارلی میں قدیم بدھ ہندوستانی چٹان سے کٹے ہوئے غاروں کا ایک کمپلیکس ہے۔ یہ لوناوالا سے صرف 10.9 کلومیٹر دور ہے۔ اس علاقے کے دیگر غاروں میں بھاجا غار، پٹن بدھسٹ غار، بیڈسے غار اور ناسک غار شامل ہیں۔ یہ مزارات دوسری صدی قبل مسیح سے لے کر پانچویں صدی عیسوی تک کے عرصے میں تیار کیے گئے تھے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ غار کے مزارات میں سے سب سے قدیم 160 قبل مسیح کا ہے، جو ایک بڑے قدیم تجارتی راستے کے قریب پیدا ہوا تھا، جو بحیرہ عرب سے مشرق کی طرف دکن تک جاتا ہے۔ کارلا کا گروپ مہاراشٹر کے بہت سے چٹانوں سے کٹے ہوئے بدھ مت کے مقامات میں سے ایک ہے، لیکن مشہور "گرینڈ چیتیا" (غار 8) کی وجہ سے سب سے زیادہ مشہور ہے، جو اس دور کا سب سے بڑا اور سب سے زیادہ مکمل طور پر محفوظ چیتیا ہال ہے، ساتھ ہی اس میں غیر معمولی مقدار میں عمدہ مجسمے موجود ہیں، جن میں سے زیادہ تر بڑے پیمانے پر ہیں۔ بہت سے تاجروں، ساکا نسل کے مغربی ستراپوں اور ساتواہن حکمرانوں نے ان غاروں کی تعمیر اور مدد کے لیے گرانٹ دی۔ مہاراشٹر میں کارلی کا مقام اسے ایک ایسے خطے میں رکھتا ہے جو شمالی ہندوستان اور جنوبی ہندوستان کے درمیان تقسیم کی نشاندہی کرتا ہے۔ بدھ مت کے پیروکار، تاجروں کے ساتھ اپنی ابتدائی وابستگی کے ذریعے تجارت اور مینوفیکچرنگ کے ساتھ پہچانے جانے کے بعد، اپنے خانقاہوں کو قدرتی جغرافیائی شکلوں میں بڑے تجارتی راستوں کے قریب تلاش کرنے کا رجحان رکھتے تھے تاکہ سفر کرنے والے تاجروں کو رہائش فراہم کی جا سکے۔ آج یہ غار کمپلیکس آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے تحت ایک محفوظ یادگار ہے۔ یہ غاریں تاریخی طور پر بدھ مت کے مہاسامگھا فرقے سے وابستہ تھیں جس کی ہندوستان کے اس علاقے میں بہت مقبولیت تھی، ساتھ ہی ساتھ امیر سرپرستی بھی تھی۔ غاروں میں ایک بدھ خانقاہ ہے جو دوسری صدی قبل مسیح کی ہے۔ خانقاہ میں کبھی چیتیا کے باہر 15 میٹر کے دو عظیم الشان ستون تھے۔ اب ان میں سے صرف ایک باقی ہے، اور باقی جگہ پر دیوی ایکویرا کے لیے وقف ایک مندر کا قبضہ ہے، جس کی پوجا خاص طور پر ممبئی کی آگری اور کولی برادری کرتی ہے۔ فن تعمیر کارلا غار کمپلیکس پونے کے آس پاس ایک پتھریلی پہاڑی میں بنایا گیا ہے، جس میں غار کے اندرونی حصوں کو روشن کرنے کے لیے چٹان میں بڑی کھڑکیاں کاٹی گئی ہیں۔ یہ غاریں پہلی صدی عیسوی کے اوائل میں سہیادری پہاڑیوں میں کھدائی کی گئی اسی طرح کی غاروں کی ایک بڑی تعداد میں شامل ہیں۔ اس گروپ میں مجموعی طور پر 16 غار ہیں، جن میں سے 3 مہایان غار ہیں۔ زیادہ تر غاریں لیناس ہیں، جن میں سب سے بڑی رعایت عظیم چیتیا، غار نمبر۔ 8. عظیم چیتیا غار مرکزی غار، جسے عظیم چیتیا غار، یا غار نمبر 8 کہا جاتا ہے، میں ایک بڑا، پیچیدہ نقاشی والا چیتیا، یا عبادت خانہ ہے، جو 50-70 عیسوی کا ہے۔ یہ ہندوستان کا سب سے بڑا چٹان سے کٹا ہوا چیتیا ہے، جس کی پیمائش لمبی اور اونچی ہے۔ ہال میں مردوں اور عورتوں دونوں کے ساتھ ساتھ شیر اور ہاتھی جیسے جانوروں کے مجسمے موجود ہیں۔ سرپرست یہ عظیم چیتیا غار، جو جنوبی ایشیا کا سب سے بڑا غار ہے، شاید عطیہ دینے والے مختلف نوشتہ جات کے آثار قدیمہ کے مطابق 50 اور 70 عیسوی کے درمیان تعمیر کیا گیا تھا۔ متعدد عطیہ دہندگان، خاص طور پر مقامی تاجروں، جن میں سے کئی یاونوں (یونانیوں) کے ساتھ ساتھ متعدد بدھ راہبوں اور راہبوں نے چیتیا غار کی تعمیر کے لیے عطیات فراہم کیے، جیسا کہ ان کے وقف شدہ نوشتہ جات میں درج ہے۔ برآمدے کے بائیں سرے پر مجسمہ سازی کی سجاوٹ کے درمیان ایک نوشتہ میں "اس پتھر کی حویلی" کی تکمیل کا ذکر ہے جس کا نام بھوٹاپال نامی ایک مقامی تاجر یا بینکر (ایک "سیٹھی") نے وائی جینتی سے کیا ہے، لیکن یہ صرف برآمدے کے آرائش شدہ مجسموں کی تکمیل کا حوالہ دے سکتا ہے۔ تکمیل کے بعد، مغربی ستراپ حکمران نہاپنا کا ذکر کرنے والا ایک نوشتہ مرکزی دروازے کے ساتھ رکھا گیا تھا، جس میں نہاپنا کے داماد اشوا داتا کے ذریعہ کارلا چیتیا کے راہبوں کے لیے ایک گاؤں کے وقف ہونے کی اطلاع دی گئی تھی۔ لیکن نہ تو نہاپنا اور نہ ہی اوشوادتا کا براہ راست ذکر کیا گیا ہے کہ انہوں نے خود کارلا چیتیا کو تخلیق یا مکمل کیا تھا، حالانکہ اوشوادتا کو دوسری صورت میں جانا جاتا ہے کہ انہوں نے اسی طرح کے ڈیزائن کی خصوصیات کے ساتھ ایک غار بنایا اور اسے وقف کیا تھا: ناسک غار نمبر۔ 10. نہاپنا کے تقریبا ایک نسل بعد، ساتواہن حکمران وششٹھی پتر پلوماوی (130-159 CE) نے بھی مرکزی دروازے کے دوسری طرف ایک وقف شدہ نوشتہ چھوڑا۔ نوکروں کے ساتھ بدھ کی نمائندگی کرنے والے متعدد آرائشی پینل بعد میں مہایان دور کے دوران برآمدے میں شامل کیے گئے، اور ان کی تاریخ چھٹی صدی عیسوی بتائی جاتی ہے۔ تقابلی تواریخ کارلا کا عظیم چیتیا غار کئی دیگر چیتیا غاروں کی پیروی کرتا ہے، لیکن ان میں بہتری آتی ہے جو مغربی ہندوستان میں شاہی سرپرستی میں تعمیر کیے گئے تھے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ان ابتدائی چیتیا غاروں کی تاریخ مندرجہ ذیل ہے: پہلی صدی قبل مسیح کے آس پاس کونڈیوائٹ غاروں میں پہلے غار 9، پھر بھاجا غاروں میں غار 12 اور اجنتا غاروں کا غار 10۔ پھر، تاریخی ترتیب میں: پاتالکھورا میں غار 3، کونڈانا غاروں میں غار 1، اجنتا میں غار 9، جو اپنے زیادہ آراستہ ڈیزائنوں کے ساتھ تقریبا ایک صدی بعد تعمیر کیا گیا ہو، ناسک غاروں میں غار 18، اور بیڈسے غاروں میں غار 7، آخر کار کارلا غاروں میں عظیم چیتیا کی "حتمی کمال" کے ساتھ اختتام پذیر ہوا۔ خصوصیات چیتیا اس مدت کے معمول کے مطابق ہے، لیکن غیر معمولی طور پر بڑا ہے۔ یہ لکڑی کے اصل عناصر کو محفوظ رکھنے کے لیے غیر معمولی ہے: نمایاں پس منظر کی پسلیاں اور چھت کی دیگر لکڑی، اور استوپا کے اوپر چھتری۔ چیتیا ہال صرف چٹان سے کٹی ہوئی مثالوں میں زندہ رہتا ہے، لیکن یہ پتھر میں لکڑی اور چھت کی مثالوں کی شکل میں نقل کرتے ہیں۔ زیادہ تر چٹان سے کٹے ہوئے چیتوں میں، چھت کی لکڑی کو پتھر میں نقل کیا جاتا ہے، جس سے کافی بصری اثر پڑتا ہے، لیکن دوسروں میں اصل لکڑی کا استعمال ساختی وجوہات کی بجائے خالص جمالیاتی طور پر کیا جاتا تھا۔ ان میں سے زیادہ تر معاملات میں لکڑی طویل عرصے سے ختم ہو چکی ہے، مثال کے طور پر غار 3، کنہیری غاروں کے چیتیا میں۔ یہاں، اگرچہ کچھ کو 19 ویں صدی میں لارڈ کرزن کے تحت تبدیل کیا گیا تھا، لیکن زیادہ تر اصل ہیں۔ آر سی مجومدار نے جیمز فرگوسن کا حوالہ دیتے ہوئے وضاحت کی ہے: مرکزی نوشتہ جات بھوٹاپالا برآمدے کی بائیں دیوار پر ہاتھیوں کے سامنے کی لکیر پر اور ایک کثیر منزلہ عمارت کے نیچے ایک نوشتہ، جس میں بھوٹاپالا نامی وجینتی (بنواسی) کے ایک سیٹھی (تاجر) کے ذریعے "راک حویلی" کی تکمیل کا ذکر ہے: بھوٹاپال کے ذریعے مذکور "راک مینشن" کی "تکمیل" صرف برآمدے کے آرائش شدہ مجسموں کا حوالہ دے سکتی ہے، خاص طور پر مکمل غار کے بجائے نوشتہ کے اوپر تراشے گئے کثیر منزلہ حویلی کا، کیونکہ کارلا غاروں کے مختلف اجزاء پر عام طور پر ان کے انفرادی عطیہ دہندگان کے نوشتہ جات موجود ہیں۔ یاون (یونانی) عطیہ دہندگان نجی عطیہ دہندگان کے نوشتہ جات بھی موجود ہیں، جنہوں نے عظیم چیتیا کے کچھ حصوں میں حصہ ڈالا، بشمول خود بیان کردہ یاون (ایشیائی یونانی یا ہند-یونانی) عطیہ دہندگان، جنہوں نے چھ ستون عطیہ کیے، حالانکہ ان کے نام بدھ مت کے نام ہیں۔ ان میں چیتیا کے ستونوں پر مشہور وقف نوشتہ جات کا تقریبا نصف حصہ ہے۔ بائیں صف کا تیسرا ستون: "(یہ) ستون (ہے) دھینوکاٹک سے یاون سیہادھیا کا تحفہ" بائیں صف کا چوتھا ستون: "دھما کا، دھینوکاکٹ سے ایک یاون" بائیں صف کا 9 واں ستون: (یہ) ستون (ہے) دینوکاکٹ سے یاون یاسوادھن کا تحفہ "دائیں صف کا 5 واں ستون:" یہ ستون امہنکاٹ سے یاون ویتاسمگھاٹ کا تحفہ ہے "دائیں صف کا 13 واں ستون:" (یہ) ستون (ہے) دینوکاکٹ سے یاون دھامادھیا کا تحفہ "15 واں ستون۔ کتبے کے ساتھ ایک بدھ سواستیکا ہے۔ دھینوکاکاٹا شہر کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ کارلی شہر کے قریب داناہو ہے۔ ایک اور عطیہ دہندہ نے ایک اور کتبے میں کہا ہے کہ اس میں "ونیہ گاما" (تاجروں کی ایک جماعت) ہے۔ یاونوں کو ناسک غاروں (غار No.17) میں ایک مکمل غار کے عطیہ اور جننار غاروں میں نوشتہ جات کے ساتھ ان کے عطیات کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ نہاپنا ایک اہم وقف شدہ نوشتہ عظیم چیتیا کے داخلی دروازے کے دائیں جانب لنٹل پر موجود نہاپنا سے متعلق ہے (والورک کو کارلا غاروں کا ایک قدیم نام سمجھا جاتا ہے): سری پلمایی عظیم چیتیا کے مرکزی دروازے کے بائیں جانب لنٹل پر، جس پر نہاپنا کے نوشتہ کا سامنا ہے اور ایک نسل کے ذریعہ اس کے پیچھے، ساتواہن حکمران سری پلمایی کا ایک نوشتہ بھی ہے، یعنی، وششٹھی پتر پلماوی (130-159 CE): تعمیراتی متوازی کارلا میں چیتیا کے ستون ناسک غاروں میں وہارا No.10 کے ستونوں سے زیادہ تر ملتے جلتے ہیں، جسے یو نے بھی بنایا تھا۔ تناسب اور عمومی ترتیب ایک جیسی ہے، جیسا کہ مختلف تعمیراتی عناصر ہیں، جن میں گھنٹیوں کی شکل، فریم شدہ ٹورس، اڈے، دارالحکومت اور وہ جانوروں اور انسانی شخصیات کو سہارا دیتے ہیں۔ یہ کارلا چیتیا اور ناسک میں نہاپنا وہار کے ہم عصر ہونے کی طرف اشارہ کرتے ہیں، تقریبا 70-120 عیسوی۔ اس کے برعکس، تقریبا 150 عیسوی میں گوتم پترا ستکارنی کی ماں کی طرف سے بنائے گئے ناسک وہار نمبر 3 کے ستون، کارلا اور وہار کے ستونوں کی خوبصورت شکلوں اور سادگی سے الگ ہیں۔ وہ کنہیری کے چیتیا سے زیادہ ملتے جلتے ہیں، جسے یجنا سری ستکارنی نے تقریبا 170 عیسوی میں بنایا تھا۔ کمپلیکس کے اندر دیگر چیتیا اور وہار بہت سے دیگر کھدی ہوئی چیتیا کے ساتھ ساتھ وہار، یا غاروں کے راہبوں کے لیے رہائش گاہیں ہیں۔ ان غاروں کی ایک قابل ذکر خصوصیت ان کے محراب دار داخلی دروازے اور محراب دار اندرونی حصے ہیں۔ ان غاروں میں برہمی رسم الخط کے ستونوں پر عطیہ دہندگان کے نام کندہ ہیں۔ باہر کے اگواڑے میں تیار شدہ لکڑی کی نقل میں اس میں تراشی ہوئی پیچیدہ تفصیلات ہیں۔ مرکزی نقشہ گھڑسواری کا ایک بڑا محراب ہے۔ سامنے ایک اشوک ستون ہے، جس کے درمیان ایک بند پتھر کا اگواڑا اور تورانہ ہے۔ وہار خانوں میں سے ایک پر ساتواہن حکمران وششٹھی پتر پلوماوی (130-159 CE) کا نوشتہ موجود ہے۔ اثرات کارلا میں عظیم چیتیا کی نقل کرتے ہوئے کئی چیتیا غار بنائے گئے تھے۔ یہ خاص طور پر ممبئی کے شمالی مضافات میں کنہیری میں عظیم چیتیا کا معاملہ ہے، جو شاید یجنا سری ستکارنی (تقریبا 150 عیسوی) کے دور میں بنایا گیا تھا۔ فرگوسن کے مطابق، یہ یقینی ہے کہ کنہیری میں چیتیا غار کا منصوبہ کارلے میں موجود غار کی لفظی نقل ہے، لیکن تعمیراتی تفصیلات انداز میں بالکل وہی فرق ظاہر کرتی ہیں جو ناسک غاروں میں غار 17 (نہاپنا کا دور تقریبا 115 عیسوی) اور غار 3 (سری پلوماوی کا دور، تقریبا 170 عیسوی) کے درمیان پایا جاتا ہے۔ اجنتا کے کچھ غاروں، جیسے غار 19، جو 5 ویں صدی عیسوی میں تعمیر کیے گئے تھے، کو بھی کارلا عظیم چیتیا کے نمونے پر بنایا گیا تھا۔ ہندو مندر، جن کی پہلی مثالیں چوتھی-پانچویں صدی عیسوی میں گپتا دور سے معلوم ہوتی ہیں، ایسا لگتا ہے کہ انہوں نے ابتدائی بدھ مت کے چیتیا غاروں جیسے کارلا چیتیا سے اثر لیا ہے، خاص طور پر ایپسیڈیل ڈیزائن میں، جیسا کہ ایہول کے درگا مندر میں دیکھا گیا ہے۔ غار کی پینٹنگ عظیم چیتیا غار میں، دروازے کے دائیں جانب 10 ویں ستون کے اوپری پچھلے حصے پر ایک پینٹنگ ہے۔ پینٹنگ دیکھنے کے لیے موبائل لائٹ کا استعمال کرنا پڑتا ہے۔ ۔