Bangalore disturbances
1928 کا بنگلور ہنگامہ، جسے گنپتی گلابھے اور ہندو مسلم گھرشنے کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ہندو مسلم جھڑپوں کا ایک سلسلہ تھا جو جون-جولائی 1928 میں بنگلور شہر میں ایک اسکول کے احاطے میں گنیش مورتی پر ایک طاق کی تعمیر پر ہوا تھا۔ یہ بنگلورو کی پہلی بڑی فرقہ وارانہ ہنگامہ آرائیاں تھیں۔ جون 1928 میں، ہندو اینگلو ورنیکولر اسکول، سلطان پیٹ، بنگلورو کے طلباء نے اسکول کی عمارت کی مرمت کا کام کرنے والے ٹھیکیدار سے درخواست کی کہ وہ ہندو اینگلو ورنیکولر اسکول کے احاطے میں موجود گنیش مورتی پر ایک چھوٹا سا مزار یا طاق تعمیر کرے۔ گنیش کی مورتی کو اسکول کے ایک راستے میں رکھا گیا تھا۔ پبلک انسٹرکشن کے ڈائریکٹر، جو اسکولوں کو کنٹرول کرتے ہیں، نے معائنہ کیا اور اسکول کو مزید ہدایات آنے تک گنیش کی مورتی کو ایک کمرے میں منتقل کرنے کا حکم دیا۔ طلباء گنیش مورتی کے شوقین تھے، جو تعلیم کے دیوتا ہیں اور تمام رکاوٹوں کو دور کرنے والے بھی ہیں، اور طلباء نے گنیش مورتی کو اس کی اصل جگہ پر بحال کرنے کا مطالبہ کیا۔ شہر کے پڑوسی اسکولوں کے طلباء نے احتجاج میں شرکت کی۔ اس عمل کو ایک ہندو رہنما سیتارام شاستری کے زیر انتظام اخبار ویراکسیری کے اداریے اور عام طور پر دوسرے اخبارات کی بھی حمایت حاصل تھی۔ انڈین نیشنل کانگریس کے رہنما رام لال تیواری، جام کانڈی بھیما راؤ اور ایچ وی سبرامنیم اس مورتی کو اس کی اصل جگہ پر بحال کرنے کے طلبا کے مطالبے کی حمایت کرتے ہوئے میدان میں اترے۔ بتوں کا تنازعہ جلد ہی انتظامیہ اور بیوروکریسی میں مسلم تسلط اور تعصب پر ہندوؤں کے عام احتجاج میں تبدیل ہو گیا۔ انہوں نے ریاستی بیوروکریسی کے اعلی اور نچلے درجے کے مسلمانوں کی اجارہ داری کا حوالہ دیتے ہوئے میلاٹوروکارو، کیلاگیتوروکارو (اوپر مسلمان، نیچے مسلمان) کا نعرہ بلند کیا۔ 27 جولائی 1928 کو تیواری، سبرامنیم اور بھیما راؤ کو گرفتار کیا گیا۔ طلبا کا ایک جلوس بنگلورو کی سنٹرل جیل کی طرف روانہ ہوا جہاں گرفتار رہنماؤں کو رکھا گیا اور ریاستی پولیس نے ان پر لاٹھی چارج کیا۔ بت کو 29 جولائی کو اس کی اصل جگہ پر بحال کر دیا گیا اور 5000 سے زیادہ ہندوؤں نے گنپتی کے مزار پر پوجا کی تجدید کی، جس نے مسلمانوں کو "دین، دین" کے نعروں سے ان پر حملہ کرنے پر مجبور کیا۔ اس کے نتیجے میں مسلمانوں نے احتجاج کیا جس کی قیادت میونسپل صدر اور مسلم کمیونٹی لیڈر عباس خان نے کی، جو اسکول کے سامنے رہتے تھے۔ مسلمانوں نے قریبی سائیکل کی دکان کی چھت سے اور مبینہ طور پر عباس خان کے گھر کی اوپری منزل سے بھی فائرنگ کی اور کم از کم ایک لڑکے کو گولی لگی۔ حکومت کے صورتحال پر قابو پانے سے پہلے ہی 123 ہندو اور 11 مسلمان زخمی ہو گئے تھے۔ شہریوں کے زخمی ہونے کے صرف چار واقعات سنگین تھے، جن میں سے ایک گولی کا زخم تھا۔ معاشرے کے ناراض طبقات کی طرف سے یہ افواہ پھیلانے کی کوشش کی گئی کہ ستیہ نارائن نامی ایک لڑکا عباس خان کے گھر کی چوٹی سے آگ لگنے سے مارا گیا (حقیقت میں لڑکا پیچش سے مر گیا)، اس حد تک کہ یہ افواہ رہائشی کے ساتھ ساتھ گورنر جنرل کو بھی بتائی گئی۔ اشتعال دلانے والوں کو سزا دی گئی اور ویراکسیری کے ایڈیٹر کو سخت سرزنش کی گئی۔ یہ بنگلور شہر کا پہلا فرقہ وارانہ ہنگامہ اور ریاست میسور کا پہلا بڑا فرقہ وارانہ ہنگامہ تھا۔ دیوان کے اثرات سر مرزا اسماعیل نے میسور کے مہاراجہ کو، جو میسور میں مقیم تھے، مشورہ دیا کہ "میسور سے بنگلور اس وقت تک نہ آئیں جب تک کہ (گرفتار) رہنماؤں پر مقدمہ نہ چلایا جائے۔" دیوان پریشان تھا اور اس نے سوچا کہ خلل کی وجہ سے اس کی پوزیشن لرز گئی ہے۔ انکوائری میسور کے مہاراجہ نے ہنگاموں کی تحقیقات کے لیے سر ایم وشویشورایہ کی سربراہی میں ایک کمیٹی تشکیل دی، اور کمیٹی نے مشاہدہ کیا کہ ہنگاموں کے دوران امن و امان مکمل طور پر ٹوٹ گیا تھا اور حکومت نے اس واقعے میں ایک فریق کا ساتھ دیا۔ کمیٹی کے ارکان جسٹس ڈی کے راما راؤ، ایچ جی بساوپا، غلام احمد کالامی، وی مانیکاویلو مدالیار، بی ناگپا بار ایٹ لا، اور رالف نی تھے۔ کمیٹی کی رپورٹ میں ایک رکن غلام احمد کالامی کا "کوالیفائنگ نوٹ" تھا، جو کمیٹی کے نتائج سے مکمل طور پر متفق نہیں تھے۔ ۔