Somasi Mara Nayanar
سوماسی مارا نینار، جسے سوماسی مارنار، سوماسی مارار، سوماسی مارار اور سوماسیرا نینار کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک نینار سنت ہیں، جن کی شیو مت کے ہندو فرقے میں تعظیم کی جاتی ہے۔ انہیں عام طور پر 63 نیناروں کی فہرست میں تیتیسویں کے طور پر شمار کیا جاتا ہے۔ اسے مارار، مارن اور مارا نینار بھی کہا جاتا ہے، ان کے نام الیانکوڈی مارا نینار کے ساتھ مشترک ہیں۔ دونوں نیناروں میں عام طور پر سابقہ "سوماسی" اور "الیانکوڈی" کے ذریعے فرق کیا جاتا ہے۔ وہ سندرار (7 ویں صدی عیسوی) کے ہم عصر اور عقیدت مند تھے۔ سوماسی مارا نینار کی زندگی سیکیزھر (12 ویں صدی) کے ذریعہ پیریہ پرانم میں بیان کی گئی ہے، جو 63 نیناروں کی ہیگیگرافی ہے۔ انہیں ایک تاریخی شخصیت کے طور پر مانا جاتا ہے، جو سب سے نمایاں نیناروں میں سے ایک سندر کے ہم عصر تھے اور ان کی تاریخ 7 ویں صدی کی ہے۔ سوماسی مارا نینار ایک برہمن تھا، جو پجاری ذات کا رکن تھا۔ وہ مندر کے پجاری تھے۔ وہ تھروامبر (جسے امبر، امبر، تروامبر کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) میں پیدا ہوئے تھے، جو اس وقت ہندوستانی ریاست تامل ناڈو کے ناگاپٹنم ضلع کے امبل کے نام سے جانا جاتا ہے۔ پیریہ پرانم بیان کرتا ہے کہ مارن شیو مت کے سرپرست، دیوتا شیو کا ایک عظیم عقیدت مند تھا۔ وہ سوما یجنوں (قربانیوں) کا مشق کرنے والا تھا، جس کی وجہ سے اسے سوماسی کا لقب ملا۔ انہوں نے اپنے عقیدے یا ذات پات کی پرواہ کیے بغیر شیو کے تمام عقیدت مندوں کی خدمت کی۔ ان کا ماننا تھا کہ روزانہ شیو کے پنچکشرا منتر کی تلاوت کرنی چاہیے۔ وہ تروورور گیا اور سندر سے دوستی کی۔ وہ سندر کا عقیدت مند بن گیا اور اس کی خدمت کی۔ کہا جاتا ہے کہ سندر کی خدمت کرکے، سوماسی مارا نینار نے شیو کا فضل حاصل کیا تھا۔ سوماسی مارا نینار نے اس دور کے سخت ذات پات کے قوانین کو چیلنج کیا۔ انہوں نے نہ صرف غیر برہمنوں کے ساتھ میل ملاپ کیا، جو اس دور میں ممنوع تھا، بلکہ ان کی خدمت بھی کی۔ سوماسی مارا نینار کی زندگی کا ایک اور واقعہ داستانوں اور مندر کی داستانوں میں بتایا گیا ہے، لیکن پیریہ پرانم میں نہیں۔ یہ داستان عملی طور پر نینار کے آبائی شہر تھروماکلم میں شیو کے لیے وقف سری مہاکلانتھر مندر سے وابستہ ہے۔ سوماسی مارا اپنی بیوی سشیلائی کے ساتھ اس قصبے میں رہ رہے تھے۔ مارا شیو کے اعزاز میں سوما یجنا کرنا چاہتا تھا اور چاہتا تھا کہ شیو ہویر کو قبول کرنے کے لیے اس میں شرکت کرے (قربانیاں وہ ہیں جو یجنا کی آگ کی قربانی میں جلائی جاتی ہیں)۔ وہ چاہتا تھا کہ سندر کا مقصد شیو کو پکارنا ہو۔ تاہم، سندر کھانسی میں مبتلا تھا، اس لیے وہ ہر روز سندر کو تھودھووالائی کے پتے (کھانسی، زکام اور دمہ کا روایتی علاج) بھیجتا تھا۔ جڑی بوٹیوں کے بارے میں پوچھ گچھ کرنے پر سندرار کو اس کی بیوی سنگلیار نے اس کے مددگار کے بارے میں بتایا جو انہیں روزانہ بھیجتا تھا۔ سندرار نے سوماسی مارا نینار سے ملاقات کی، جس نے ان سے درخواست کی کہ وہ شیو کو ان کی طرف سے یجنا میں مدعو کریں۔ سندر کے کہنے پر، شیو نے تمل مہینے ویکاسی میں قربانی میں شرکت کا وعدہ کیا، جب چاند آئیلیا نکشتر (قمری حویلی) میں داخل ہوا۔ دور دراز کے علماء اور سنتوں نے قربانی میں شرکت کی، یہ سن کر کہ شیو اس میں شرکت کریں گے۔ شیو اپنی بیوی پاروتی اور بیٹوں گنیش اور کارتیکیہ کے ساتھ ایک بے ذات (دلت) یا قبائلی خاندان کے بھیس میں پہنچے۔ وہ کتوں اور ایک مردہ بچھڑے کے طور پر چار ویدوں (صحیفوں) کے ساتھ پہنچا۔ خیال کیا جاتا تھا کہ ایک بے ذات خاندان کی ناپاک موجودگی نے قربانی کو ناپاک کر دیا تھا۔ سوماسی مارا نینار اور تمام مہمان، یہ دیکھ کر حیران رہ گئے، آخر کار گنیش نے اپنی اصل شکل اختیار کر لی اور نینار کو بے گھر افراد کی حقیقی شناخت سے آگاہ کیا۔ خوش حال نینار نے بے ذات شیو کی پوجا کی اور اسے ہویر پیش کیا۔ قربانی کے بعد، شیو پاروتی کے ساتھ ان کی حقیقی شکل میں نمودار ہوئے اور سوماسی مارا نینار کو ان کے مطابق سنت کا درجہ عطا کیا۔ یادگاری سوماسی مارا نینار کو منڈوائے ہوئے سر اور ہاتھ جوڑ کر دکھایا گیا ہے (انجلی مدرا دیکھیں)۔ اسے بعض اوقات ہاتھ میں قربانی کی چٹنی کے ساتھ دکھایا جاتا ہے۔ سندرار نے نینار سنتوں کے لیے ایک گیت میں اسے امبر کا سوماسی مارن کہا ہے۔ ویکاسی آئیلیا کے دن ان کے اعزاز میں ایک مقدس دن منایا جاتا ہے۔ سری مہاکلانتھر مندر کا ویکاسی سوما یاگا تہوار ویکاسی آئیلیا کے دن سوماسی مارا نینار کے سوما یجنا (سوما یاگا) کے رسمی دوبارہ نفاذ کے ساتھ منایا جاتا ہے۔ سوماسی مارا نینار کو 63 نیناروں کے حصے کے طور پر اجتماعی عبادت حاصل ہوتی ہے۔ ان کی شبیہیں اور ان کے اعمال کے مختصر بیانات تمل ناڈو کے بہت سے شیو مندروں میں پائے جاتے ہیں۔ تہواروں میں جلوس میں ان کی تصاویر نکالی جاتی ہیں۔ ۔