Comparative education
تقابلی تعلیم سماجی علوم میں ایک نظم و ضبط ہے جس میں مختلف تعلیمی نظاموں کی جانچ پڑتال اور تشخیص شامل ہے، جیسے کہ مختلف ممالک میں۔ کوشش کے اس شعبے میں پیشہ ور افراد دنیا بھر میں تعلیم کے لیے اشتعال انگیز اصطلاحات اور رہنما خطوط کو آگے بڑھانے، تعلیمی ڈھانچے کو بڑھانے اور ایک ایسا سیاق و سباق پیدا کرنے میں جذب ہوتے ہیں جس میں تعلیمی پروگراموں اور اقدامات کی کامیابی اور تاثیر کا اندازہ لگایا جا سکے۔ ایکسٹین اینڈ نوح (1985) اور فاروق جوبش (2009) کے مطابق تقابلی تعلیم کے پانچ مقاصد ہیں: تعلیمی نظام، عمل یا نتائج کو بیان کرنا۔ تعلیمی اداروں اور طریقوں کی ترقی میں مدد کرنا۔ تعلیم اور معاشرے کے درمیان تعلقات کو اجاگر کرنا۔ تعلیم کے بارے میں عمومی بیانات قائم کرنا جو ایک سے زیادہ ممالک میں درست ہوں۔ موجودہ نسل کو ماضی کے حوالے سے آج کے تعلیمی نظام کو سمجھنے میں مدد کرنا۔ تقابلی تعلیم کو اکثر غلط طور پر ان مطالعات کو شامل کرنے کے لیے فرض کیا جاتا ہے جو دو یا زیادہ مختلف ممالک کا موازنہ کرتے ہیں۔ درحقیقت، اس کے ابتدائی دنوں سے ہی اس شعبے کے محققین اکثر اس طرح کے طریقوں سے گریز کرتے رہے ہیں، بلکہ وقت کے ساتھ ساتھ کسی ایک ملک کے اندر موازنہ کرنے پر توجہ مرکوز کرنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ پھر بھی، کچھ بڑے پیمانے کے منصوبوں، جیسے پی آئی ایس اے اور ٹی آئی ایم ایس ایس مطالعات نے بڑے پیمانے پر ڈیٹا سیٹوں کے واضح طور پر تقابلی میکرو تجزیہ کے ذریعے اہم نتائج اخذ کیے ہیں۔ میدان کے لیے استدلال بہت سے اہم تعلیمی سوالات کا بین الاقوامی اور تقابلی نقطہ نظر سے بہترین جائزہ لیا جا سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، ریاستہائے متحدہ میں، ثانوی تعلیم کی تکمیل کا کوئی ملک گیر سرٹیفکیٹ نہیں ہے۔ اس سے یہ فرضی سوال پیدا ہوتا ہے کہ اس طرح کی سند کو 50 ریاستوں میں سے ہر ایک پر چھوڑنے کے کیا فوائد اور نقصانات ہو سکتے ہیں۔ تقابلی تعلیم جاپان اور فرانس جیسے ممالک کے تجربے پر مبنی ہو سکتی ہے، مثال کے طور پر، یہ ظاہر کرنے کے لیے کہ ایک مرکزی نظام کیسے کام کرتا ہے، اور تعلیمی تصدیق کے لیے زیادہ مرکزی نقطہ نظر کے ممکنہ فوائد اور نقصانات کی وضاحت کر سکتی ہے۔ تقابلی تعلیم کے ناقدین بعض اوقات اس کے نقطہ نظر اور نتائج کو "پالیسی ادھار" کے طور پر توہین آمیز انداز میں پیش کرتے ہیں، جس کا مطلب یہ ہے کہ پالیسیاں مقامی ضروریات کے مطابق بہتر طریقے سے تیار کی جاتی ہیں بجائے اس کے کہ وہ دوسرے سیاق و سباق میں کام کرتی دکھائی دیتی ہیں۔ تاہم، تقابلی تعلیمی اسکالرز کا کہنا ہے کہ تعلیم کو ہر جگہ بہت سے ایک جیسے چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے، اور دوسرے سیاق و سباق میں کامیابی اور ناکامی دونوں سے سیکھنے کے لیے بہت کچھ ہے۔ تادیبی بمقابلہ بین الضابطہ شناخت تقابلی تعلیم کا بین الاقوامی تعلیم، بین الاقوامی ترقیاتی تعلیم، اور تقابلی سماجیات سے گہرا تعلق ہے، اور اس کے ساتھ اوورلیپ ہو سکتا ہے۔ تقابلی تعلیمی نقطہ نظر کے ساتھ تعلیم کے فلسفے کے شعبے کو وسعت دینے اور "نوآبادیات کو ختم کرنے" کی بھی کوششیں کی جا رہی ہیں۔ جبکہ کچھ ممالک میں تقابلی تعلیم مکمل طور پر تعلیمی تحقیق کے ایک الگ شعبے کے طور پر قائم ہے، دوسروں میں اسے ایک بین الضابطہ شعبے کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے جو متنوع مہارتوں کے اسکالرز کو اکٹھا کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، ریاضی کی تعلیم، سماجی مطالعات کی تعلیم، یا فنون لطیفہ کے مختلف مضامین کے ماہرین اپنی مہارت کے مخصوص موضوع پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے قومی تعلیمی نظاموں کے درمیان بامعنی موازنہ کو قابل بنانے کے لیے تیار کردہ تحقیق تیار کر سکتے ہیں۔ اس کے بعد تقابلی تعلیمی تحقیق اسکول کی تعلیم کا جامع اور عالمی سطح پر جائزہ لے سکتی ہے (میکرو سطح کا تجزیہ)، یا متبادل طور پر دنیا کے کسی مخصوص خطے میں کسی خاص موضوع کے شعبے کی حیثیت پر توجہ مرکوز کر سکتی ہے، جس سے موضوع کے شعبے یا علاقائی مہارت (میسو-یا مائیکرو سطح کا تجزیہ) سے فائدہ اٹھایا جا سکتا ہے۔ ہر نقطہ نظر کے خاص فوائد اور نقصانات ہو سکتے ہیں۔ تقابلی تعلیمی نظریات بلومسبری ہینڈ بک آف تھیوری ان کمپریٹو اینڈ انٹرنیشنل ایجوکیشن کے مطابق تقابلی تعلیم میں استعمال ہونے والے نظریات کو 5 زمروں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: بنیادی نظریات، پوسٹ فاؤنڈیشن نظریات، نظریاتی موافقت اور ترمیم، پالیسی اور عمل کے نظریات، اور بین الضابطہ اور ابھرتے ہوئے نقطہ نظر۔ بنیادی نظریات میں ساختی فنکشنلزم، سامراج، نوآبادیات، نوآبادیات، مارکسزم، ہیومن کیپٹل تھیوری، انحصار تھیوری، اور عالمی نظام کا تجزیہ شامل ہیں۔ ٹالکوٹ پارسنز سے وابستہ ساختی-فنکشنلزم، بڑے نظاموں کے ساتھ تعلقات میں سماجی مظاہر کی وضاحت کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ تقابلی تعلیم میں اس میں سماجی، سیاسی اور دیگر نظاموں کے تناظر میں تعلیم کا تجزیہ کرنا شامل ہے جس کے ساتھ اس کا تعامل ہوتا ہے۔ تقابلی تعلیم میں سامراج میں اس بات کی کھوج شامل ہے کہ کتنی طاقتور قومیں اپنے تعلیمی طریقوں اور علم کو دوسروں پر مسلط کرتی ہیں۔ کولنز انگلش ڈکشنری نوآبادیات کی تعریف "وہ عمل جس کے ذریعے ایک طاقتور ملک براہ راست کم طاقتور ممالک کو کنٹرول کرتا ہے اور اپنے وسائل کو اپنی طاقت اور دولت کو بڑھانے کے لیے استعمال کرتا ہے" کے طور پر کرتی ہے۔ تقابلی تعلیم میں یہ دیکھا جاتا ہے کہ اس کنٹرول کے ذریعے تعلیمی نظام کو کس طرح تشکیل دی گئی ہے۔ تقابلی تعلیم میں مارکسی نظریہ اس کردار کو دیکھتا ہے جو سماجی درجہ بندی تعلیم میں ادا کرتا ہے۔ "20 ویں صدی میں ترقی میں تعلیم کے کردار پر سب سے زیادہ بااثر تحریروں میں سے ایک میں، تھیوڈور ڈبلیو شولٹز نے تعلیم کے خیال کو سرمائے کی ایک شکل کے طور پر تلاش کیا اور تعلیم کے تصور کو انسانی سرمائے کی ایک شکل کے طور پر متعارف کرایا۔ تقابلی تعلیم میں مابعد بنیاد پرست نظریات میں مابعد نوآبادیات، مابعد جدیدیت، مابعد ساختیات، مابعد اشتراکی تبدیلی، صنفی نظریات شامل ہیں۔ تقابلی تعلیم کا ایک مابعد نوآبادیاتی عینک اس کردار کو سمجھنے کی کوشش کرتا ہے جو نوآبادیاتی اور مابعد نوآبادیاتی تعلیمی نظاموں کا ثقافتی اختلاط پر ہے اور تعلیمی نظام کی تشکیل میں کس کو شامل کیا گیا ہے۔ مابعد جدیدیت ایک تکثیری اور اضطراری علم پر مبنی ہے جس میں خلا، معلومات اور کارکردگی پر توجہ دی جاتی ہے۔ مابعد ساختیات ساختیات کے ان نظریات کو مسترد کرتی ہے جو زبان کے استعمال کی بنیاد پر معاشرے اور تعلیمی نظام کے بارے میں نتائج اخذ کرتے ہیں۔ ان کا استدلال ہے کہ زبان کو صرف اس نظام کے تناظر میں سمجھا جا سکتا ہے جس نے اسے تیار کیا تھا۔ تعلیم میں مابعد اشتراکی تبدیلی اس بات کا جائزہ لیتی ہے کہ سوویت یونین جیسے سابقہ اشتراکی ممالک میں تعلیمی عمل کس طرح تبدیل ہوئے ہیں۔ یہ اسکالرز اس بات کا جائزہ لیتے ہیں کہ کس طرح سیاسی اور مغربی اثرات نے سوشلزم کے زوال کے بعد سے تعلیم کو تبدیل کیا ہے۔ تقابلی تعلیم میں صنف پر توجہ مرکوز کرنے سے لے کر صنف کی تعریف کرنے کے طریقے، جنسوں کے درمیان تعلیمی طریقوں میں مساوات، تعلیم تک رسائی، سیاست اور معیشت پر خواتین کے لیے تعلیم کے اثرات، اور تعلیمی نظام میں خواتین کے خلاف تشدد تک بہت سی مختلف توجہ مرکوز ہو سکتی ہے۔ تقابلی تعلیم میں استعمال ہونے والی نظریاتی موافقت اور نظر ثانی نو لبرل ازم، نو ادارہ پرستی، نو حقیقت پسندی، نو گرامشین، حکومتیں اور علاقائیت، اور ثقافتی سیاسی معیشت (سی پی ای) ہیں۔ نو لبرل ازم تعلیم کی نجکاری کا جائزہ لیتا ہے جہاں کارپوریشنز نجی اداروں، اساتذہ یا تربیت کے لیے مالی اعانت، یا سرمایہ داری کے دیگر اثرات کے ذریعے تعلیم کو کنٹرول کرتی ہیں۔ نو ادارہ سازی تعلیم میں ادارہ جاتی تبدیلی کو انتخاب، تاریخی عنصر، یا سماجی تبدیلی کے نتیجے میں دیکھتی ہے۔ تعلیم میں بین الاقوامی تعلقات کا نو حقیقت پسندانہ نظریہ نہ صرف تعلیم میں ریاست کے اختیار کے کردار کو دیکھتا ہے، بلکہ یہ بھی دیکھتا ہے کہ بین الاقوامی ڈھانچے تعلیمی نظام کی تشکیل کیسے کرتے ہیں۔ نو گرامشین اسکول مادی صلاحیتوں، نظریات اور تعلیمی اداروں کے درمیان تعامل کا جائزہ لیتا ہے۔ حکومتوں اور علاقائیت کا مطالعہ اس بات پر غور کرتا ہے کہ کون تعلیمی نظام، علاقائی یا عالمی اداروں کی تشکیل کر رہا ہے۔ ورجر، فونٹ دیویلا اور زنکاجو کے مطابق "سی پی ای ایک تجزیاتی اور تحقیقی نقطہ نظر ہے جو ہمیں یہ مشاہدہ کرنے پر مجبور کرتا ہے کہ کس طرح مختلف نوعیت کے محرکات (ایجنٹ اور ساختی، عالمی اور مقامی، مادی اور نظریاتی، وغیرہ)۔ تغیر، انتخاب اور برقرار رکھنے کے طریقہ کار کے ذریعے پرائیویٹائزیشن کے حامی اصلاحات کی تیاری میں تعامل۔ پالیسی اور عمل کے تقابلی تعلیمی نظریات تعمیری، سیکھنے والے پر مرکوز، تفریق کا نظریہ، خارجی، پالیسی قرض، پالیسی قرض، امن تعلیم کا نظریہ، اور انسانی حقوق کی تعلیم ہیں۔ تقابلی تعلیم میں تعمیریت ان عوامل کا جائزہ لیتی ہے جو ان پر اثر انداز ہوتے ہیں کہ کون سے خیالات توجہ حاصل کرتے ہیں، اثر انداز ہوتے ہیں اور بالآخر تعلیم میں عمل بن جاتے ہیں۔ سیکھنے والے پر مرکوز نقطہ نظر ایک سماجی تعمیری نقطہ نظر ہے جو ان طریقوں کو دیکھتا ہے جن میں طلباء کی تعلیم عقائد، سیکھنے کی حکمت عملیوں، سیکھنے کے انداز اور ذاتی خصوصیات سے متاثر ہوتی ہے۔ تفریق کا نظریہ، جسے بعض اوقات سسٹم تھیوری کہا جاتا ہے، یہ دیکھ کر کسی نظام کو آسان بنانے کی کوشش کرتا ہے کہ کسی نظام کا حصہ کیا ہے اور اس کا ماحول کیا ہے۔ خارجی نظریہ تفریق کا استعمال اس بات کا جائزہ لینے کے لیے کرتا ہے کہ خیالات کو گروہوں کے درمیان کیسے منتقل کیا جاتا ہے۔ اسٹینر کھامسی کے مطابق، "اگرچہ پھیلاؤ کا تعلق تعلیمی منتقلی کے نتائج سے ہے، لیکن قرض لینے اور قرض دینے کا مطالعہ اس عمل سے متعلق ہے جس کے ذریعے اصلاحات کو ایک سیاق و سباق سے دوسرے سیاق و سباق میں منتقل کیا جاتا ہے۔" امن کی تعلیم ایسی تعلیم کا جائزہ لیتی ہے جو سیکھنے والوں کو جامع امن اور سماجی تشدد کے خاتمے کے لیے کام کرنے کے قابل بناتی ہے۔ انسانی حقوق کی تعلیم انسانی حقوق کے بارے میں تعلیم کے مواد اور عمل کے ساتھ ساتھ اس تعلیم کے مطلوبہ اہداف اور نتائج کا جائزہ لیتی ہے۔ تقابلی تعلیم کے لیے بین الضابطہ اور ابھرتے ہوئے طریقوں میں نسل اور نسل پرستی کے بارے میں نظریہ سازی، کویر تھیوری، ٹرانزٹولوجیز، ایکٹر نیٹ ورک تھیوری، سوشل نیٹ ورک تجزیہ، اور صلاحیتوں کا نقطہ نظر شامل ہیں۔ تعلیم میں نسل اور نسل پرستی کے بارے میں نظریات ان طریقوں پر غور کرتے ہیں جن میں ہمارے تعلیمی نظام نسل کی بنیاد پر سماجی اختلافات کی حمایت کرتے ہیں اور انہیں تقویت دیتے ہیں۔ تقابلی تعلیم میں کویر تھیوری ان طریقوں کو دیکھتی ہے جن میں طلباء روایتی تعلیم کا زیادہ جامع، تنقیدی اور بنیاد پرست عینک میں جائزہ لے سکتے ہیں تاکہ کویر نقطہ نظر کو شامل کیا جا سکے۔ ٹرانزٹولوجی تعلیم میں تبدیلی اور سیاسی، سماجی، معاشی اور نظریاتی تبدیلیوں پر توجہ مرکوز کرتی ہے جو تبدیلی کے ساتھ موافق ہیں۔ ایکٹر نیٹ ورک تھیوری اس بات کا جائزہ لیتی ہے کہ انسانی اور غیر انسانی قوتیں کس طرح تعامل کرتی ہیں اور تعلیمی تبدیلیوں کو متاثر کرتی ہیں۔ سماجی نیٹ ورک کا تجزیہ افراد یا تنظیموں کے درمیان رابطوں کے جال کو دیکھتا ہے تاکہ یہ سمجھا جا سکے کہ تعلیمی خیالات کو کس طرح بانٹا اور منتقل کیا جاتا ہے۔ صلاحیتوں کا نقطہ نظر علم اور صلاحیت کے درمیان تعلق کے ساتھ ساتھ ان طریقوں کا جائزہ لیتا ہے جن سے تعلیم افراد کو ان کی صلاحیتوں کو پورا کرنے میں مدد کر سکتی ہے۔ تقابلی اور بین الاقوامی تعلیمی سوسائٹی (سی آئی ای ایس) کی بنیاد 1956 میں "تعلیمی خیالات، نظاموں اور طریقوں کے بین الاقوامی مطالعہ کے ذریعے بین الثقافتی تفہیم، اسکالرشپ، تعلیمی کامیابی، اور سماجی ترقی" کو فروغ دینے کے لیے کی گئی تھی۔ کمپریٹو ایجوکیشن سوسائٹی آف انڈیا (سی ای ایس آئی) 1979 میں قائم کی گئی تھی اور 1980 میں ورلڈ کونسل آف کمپریٹو ایجوکیشن سوسائٹیز (ڈبلیو سی سی ای ایس) میں داخلہ لیا گیا تھا۔ سی ای ایس آئی کی سالانہ کانفرنسوں میں ملک بھر کے تعلیمی محققین کو کانفرنس کے موضوع سے منسلک مختلف موضوعات پر مقالے پیش کرنے کے لیے اکٹھا کیا جاتا ہے۔ لاطینی امریکہ کی تقابلی تعلیمی سوسائٹیوں میں لاطینی امریکہ میں تقابلی تعلیمی سوسائٹیوں میں شامل ہیں: ارجنٹائن سوسائٹی آف کمپریٹو اسٹڈیز ان ایجوکیشن (SAECE)۔ ایسوسی ایشن آف پیڈگوگس آف کیوبا-کمپریٹیو ایجوکیشن سیکشن (اے پی سی-ای سی) برازیلین سوسائٹی آف کمپریٹیو ایجوکیشن (ایس بی ای سی) ؛ میکسیکن سوسائٹی آف کمپریٹیو ایجوکیشن (ایس او ایم ای سی) ؛ یوراگوئین سوسائٹی آف کمپریٹیو اینڈ انٹرنیشنل ایجوکیشن (ایس یو ای سی آئی) ؛ وینیزویلا سوسائٹی آف کمپریٹیو ایجوکیشن (ایس وی ای سی) ؛ 2014 میں، اوپر بیان کردہ تقابلی تعلیم کے چھ لاطینی امریکی معاشروں نے اسپین اور پرتگال میں تقابلی تعلیمی سوسائٹیوں کے ساتھ مل کر لاطینی امریکہ میں آئبیرو امریکن کمپریٹیو ایجوکیشن سوسائٹی (ایس آئی بی ای سی) قائم کرنے کے لیے کام کیا۔ یہ خصوصیت تعلیمی تحقیق کی محدود ترقی، یونیورسٹیوں کی پیشہ ورانہ واقفیت، تحقیق اور ترقی میں سرمایہ کاری کی مسلسل کم سطح، اور قومی اشاریوں کے ساتھ ساتھ علاقائی اور بین الاقوامی ڈیٹا بیس کی تیاری اور اپ ڈیٹ کرنے میں مشکلات جیسے عوامل کی وجہ سے ہو سکتی ہے۔ اکوسٹا اور روئز (2018) نوٹ کرتے ہیں کہ، "اگرچہ خطے کے کچھ ممالک، خاص طور پر جنوبی کون کے ممالک نے اپنے تعلیمی نظام (اکوسٹا 2011) کو قائم کرتے وقت اس میں حصہ لیا جسے 'غیر ملکی تدریس' کہا جاتا ہے، لیکن اس شعبے نے مستقل تعلیمی مطالعہ (لوپیز ویلارڈے 2000) کے طور پر جڑ نہیں پکڑی یا ترقی نہیں کی۔" (p.62-63)۔ 1950 اور 1970 کی دہائیوں کے دوران، اقوام متحدہ کی تعلیم، سائنسی اور ثقافتی تنظیموں (یونیسکو) جیسی بین الاقوامی تنظیموں نے علاقائی مطالعات اور ڈیٹا بیس کی ترقی میں نمایاں کردار ادا کیا جس کا مقصد قومی سطح پر تعلیمی منصوبہ بندی کو آسان بنانا ہے۔ ان ترغیبات کو بڑی حد تک ہیومن کیپٹل تھیوری کی طرف سے حوصلہ افزائی کی گئی، جس نے اپنی آبادی میں اعلی سطح کی پیداواری صلاحیت پیدا کرنے کے لیے تعلیم کے معیار کو بہتر بنانے پر توجہ دی۔ 1990 کی دہائی کے دوران، علاقائی اور بین الاقوامی تنظیموں کی شمولیت کے ساتھ ساتھ جمہوریت کی بحالی اور نو لبرل معاشی ایڈجسٹمنٹ کے تناظر میں پورے خطے میں اہم تعلیمی اصلاحات ہوئیں۔ اس عرصے کے بعد، تقابلی تعلیمی مطالعات کی نمایاں ترقی تعلیمی پیداوار اور بین الاقوامی تنظیموں کے کاموں دونوں میں واضح تھی۔ 1990 کی دہائی کے دوران مطالعات اور اشاعتوں میں اضافے نے خطے میں تعلیمی تحقیق کی عمومی ترقی میں اضافہ کیا، جو دیگر عوامل کے علاوہ تعلیمی اصلاحات کی پالیسیوں، گریجویٹ پروگراموں کی توسیع، اور تحقیق کے لیے حکومتی ترغیبات سے منسلک تھا۔ پورے لاطینی امریکہ میں تعلیمی اصلاحات نے علاقائی رجحانات، خطے کے ممالک کے درمیان موازنہ، اور عالمی تقاضوں کے لحاظ سے انفرادی معاملات کے تجزیے پر مطالعات کو تحریک دی۔ گوروسٹیاگا اور ایسپینوزا (2019) مزید نوٹ کرتے ہیں کہ "بین الاقوامی تنظیموں کے مطالعے خاص طور پر" اچھے طریقوں "یا" سیکھے گئے اسباق "کی نشاندہی کرنے کا شکار تھے جنہیں ایک ملک سے دوسرے ملک منتقل کیا جا سکتا ہے (اکوسٹا اینڈ روئز، 2018)، ایک ایسی مشق جسے تعلیمی اصلاحات کی یکساں ترکیبوں کو جائز بنانے کی حکمت عملی کے حصے کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے (کراوزک، 2013)۔ دوسری طرف تعلیمی پیداوار، علاقائی نمونوں اور قومی معاملات کو بین الاقوامی تنظیموں کے نفاذ یا نو لبرل عقلیت پسندی کی بالادستی کے نتیجے میں پیش کرنے کا رجحان رکھتی ہے۔ "(صفحہ 83) میسوایکسیولوجیکل پرسپیو ٹورین لوپیز (2022) میسوایکسیولوجیکل پرسپیو کے تصور کو پیش کرتا ہے، جو تعلیم کے لیے ایک نقطہ نظر ہے جو خطے کی ثقافت کے ساتھ ساتھ تیار ہوتا ہے۔ میسوایکسیولوجیکل کی اصطلاح تین الگ الگ یونانی الفاظ سے ماخوذ ہے جن کا جب مشترکہ مطلب ہوتا ہے، مقامی جگہ کو سمجھنا، اور قدر کرنا ؛ دوسرے الفاظ میں، میسوایکسیولوجیکل نقطہ نظر سے مراد تعلیم کو فروغ دیتے وقت مقامی ثقافت کو مدنظر رکھنا ہے۔ جان ڈیوی، ایرا شور، اور ہنری گیروکس جیسے متعدد فلسفیوں نے سماجی انصاف کے استعمال کو تعلیم سے لازم و ملزوم ہونے کی وکالت کی ہے۔ میسوایکسیولوجیکل نقطہ نظر کے تصور کے اندر، تنقیدی تدریس کے نظریات کے ساتھ ایک اوورلیپ ہے۔ تنقیدی تدریس تنقیدی نظریہ کے پہلوؤں کو شامل کرتی ہے، جو معاشرے اور ثقافت پر توجہ مرکوز کرتی ہے تاکہ طاقت کے ڈھانچے کو چیلنج کیا جا سکے۔ یورپ میں تقابلی تعلیم ایک وسیع اصطلاح ہے جس میں 45 ممالک شامل ہیں۔ ان میں سے 27 ممالک یورپی یونین (ای یو) کے رکن ہیں۔ 1993 میں، یورپی یونین نے کوپن ہیگن معیار تیار کیا، جس نے بہت سی دوسری چیزوں کے علاوہ، ان کے تعلیمی نظام میں تبدیلیوں کے لیے تین ترجیحات طے کیں۔ یہ ترجیحات یہ تھیں: اپنی پوری زندگی سیکھتے رہنے کا طریقہ سیکھنا ؛ علم کے ساتھ علم کو جوڑنا ؛ ہر فرد کی تخلیقی صلاحیتوں اور پہل کو فروغ دینا ؛ ہر فرد کے زندگی بھر کی تربیت کے حق کو قائم کرنا (تمام نوجوانوں کو بعد میں ابتدائی تعلیم اور/یا تربیت کے حقدار واؤچر دیے جائیں گے) 1999 میں، 29 یورپی ممالک بولوگنا یونیورسٹی میں جمع ہوئے اور بولوگنا اعلامیے پر دستخط کیے۔ بولوگنا عمل اعلامیے میں بیان کردہ اعلی تعلیم کے معیار اور معیار کے نفاذ کو دیا گیا نام ہے۔ اب 49 شریک ممالک ہیں، جن میں سب سے حالیہ دستخط کنندہ 2015 میں شامل ہوئے تھے۔ خیال یہ ہے کہ پورے یورپ میں اعلی تعلیم میں مزید ہم آہنگی لائی جائے تاکہ طلباء، اساتذہ اور عملہ بین الاقوامی نقل و حرکت کر سکیں، اعلی تعلیم زیادہ جامع اور قابل رسائی ہو، اور مجموعی طور پر، یورپی اعلی تعلیم زیادہ "دنیا بھر میں پرکشش اور مسابقتی" بن جائے۔ اس عمل کے تین پہلو ہیں: تین سائیکل کا اعلی تعلیمی نظام متعارف کروانا جو بیچلر، ماسٹر اور ڈاکٹریٹ کی تعلیم پر مشتمل ہوتا ہے جو مکمل قابلیت کی باہمی شناخت کو یقینی بناتا ہے اور دوسری یونیورسٹیوں میں سیکھنے کے ادوار کو معیار کی یقین دہانی کے نظام کو نافذ کرتا ہے تاکہ سیکھنے اور ہدایات کے معیار اور مطابقت دونوں کو مضبوط کیا جا سکے۔ ایراسمس + پروگرام ایک ایسا طریقہ ہے جس سے بولوگنا اعلامیے کے رکن ممالک نے بولوگنا عمل کے دوسرے پہلو کو پورا کرنے کے لیے کام کیا ہے۔ یہ پروگرام 1987 میں اعلی تعلیم کے لیے طلباء کے تبادلے کے پروگرام کے طور پر بنایا گیا تھا۔ 2014 میں یہ مطالعہ، تربیت یا کام کے لیے بھی ایک پروگرام بن گیا۔ یہ چھ سالہ چکروں میں چلتا ہے، موجودہ چکر 2027 تک چلتا ہے۔ موجودہ پروگرام سماجی شمولیت، ڈیجیٹل منتقلی، سبز اقدامات، اور نوجوانوں کو جمہوری زندگی میں شرکت کو فروغ دینے پر زور دیتا ہے۔ یہ یورپی یونین کی یوتھ اسٹریٹجی 2019-2027 کو نافذ کرتا ہے، سماجی حقوق کے یورپی ستون کی حمایت کرتا ہے، اور کھیلوں میں یورپی جہت کو فروغ دیتا ہے، یہ سب یورپی ایجوکیشن ایریا (EEA)، ڈیجیٹل ایجوکیشن ایکشن پلان، اور یورپی اسکلز ایجنڈا میں بیان کردہ ترجیحات اور سرگرمیوں کی حمایت کرتے ہوئے۔ اعلی تعلیم، پیشہ ورانہ تعلیم اور تربیت، اسکولی تعلیم (بشمول ابتدائی بچپن کے سال)، بالغ تعلیم، نوجوانوں کی سرگرمیاں، اور کھیلوں میں اداروں کے درمیان نقل و حرکت اور تعاون کے مواقع موجود ہیں۔ ہر سال، ایراسمس + اپنی ویب سائٹ پر ایک پروگرام گائیڈ شائع کرتا ہے، جس میں فراہم کردہ مواقع اور پروگرام میں حصہ لینے والی تنظیموں کا جائزہ دیا جاتا ہے۔ 2017 میں، یورپی رہنماؤں نے سویڈن میں سماجی اجلاس کے دوران یورپی تعلیمی علاقے (ای ای اے) کے خیال کی توثیق کی۔ 2018 اور 2019 میں ای ای اے کے پہلے اقدامات کو اپنایا گیا۔ ای ای اے کے رکن ممالک تعلیم اور تربیت میں معیار اور مساوات کو بہتر بنانے پر اپنی کوششوں پر توجہ مرکوز کرتے ہیں ؛ اساتذہ، تربیت دہندگان، اور اسکول کے رہنما ؛ ڈیجیٹل تعلیم ؛ سبز تعلیم ؛ اور دنیا میں ای ای اے۔ وہ ابتدائی بچپن سے لے کر بالغ تعلیم تک، اور پیشہ ورانہ تعلیم اور تربیت سمیت تعلیم کے ہر شعبے میں مختلف اہداف اور تقاضے طے کر کے ایسا کرتے ہیں۔ فی الحال، اعلی تعلیم میں، ای ای اے مائیکرو اسناد، ایک یورپی یونیورسٹیز انیشی ایٹو، یورپی اسٹوڈنٹ کارڈ انیشی ایٹو، معیاری اعلی تعلیم، جامع اور منسلک اعلی تعلیم، اور تعلیم میں اختراع کے لیے اپنی کوششیں کر رہا ہے۔ مائیکرو اسناد وہ قابلیت ہیں جو طلباء مختصر، شفاف طور پر تشخیص شدہ کورسز کے ذریعے حاصل کر سکتے ہیں۔ یورپی یونیورسٹیوں کا اقدام تعاون کے لیے یورپی اعلی تعلیمی اداروں کے درمیان شراکت داری کے قیام کی سہولت فراہم کرتا ہے۔ یورپی اسٹوڈنٹ کارڈز ان طلباء اور اعلی تعلیمی اداروں کی مدد کرتے ہیں جو ایراسمس + میں حصہ لے رہے ہیں انتظامیہ کو آسان بنا کر اور پروگرام کی ڈیجیٹلائزیشن کو بڑھا کر۔ توجہ مرکوز کرنے کے دیگر تین شعبے ای ای اے کے رکن ممالک میں اعلی تعلیم کو اعلی معیار، متعلقہ، جامع، مقامی برادریوں سے منسلک اور اختراع سے بھرپور بنانے پر مرکوز ہیں۔ ہر سال، یورپی کمیشن اپنے رکن ممالک میں تعلیم سے متعلق ایک تقابلی رپورٹ شائع کرتا ہے۔ 2022 کی رپورٹ میں تعلیم کے مختلف شعبوں میں پائی جانے والی مشکلات اور عدم مساوات سمیت یورپی ممالک کے شہریوں کو درپیش صحیح، وقت اور سیکھنے کی قسم کا احاطہ کیا گیا ہے۔ تاہم، وہ ان مسائل سے نمٹنے اور ای ای اے کے اہداف کی طرف کام جاری رکھنے کے لیے تجاویز بھی پیش کرتے ہیں۔ یہ رپورٹیں یورپی کمیشن کے ڈائریکٹوریٹ جنرل برائے تعلیم، نوجوانوں، کھیلوں اور ثقافت کے ذریعہ دوسرے ممالک اور کمیشنوں کے تعاون سے تیار کی جاتی ہیں جو تعلیم پر کام کرتے ہیں، اور اس کے ساتھ یورپی یونین کے 27 ممبر ممالک کی رپورٹیں بھی ہوتی ہیں۔ ۔