Thirumohoor Kalamegaperumal temple
تھیروموھور کالامیگپیرومل مندر (جسے تھیروموھور یا تیروموگور مندر بھی کہا جاتا ہے) جنوبی ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو کے ضلع مدورائی کے میلور کے قریب ایک ہندو مندر ہے، جو ہندو دیوتا وشنو کے لیے وقف ہے۔ دراوڑی طرز کے فن تعمیر میں تعمیر کیے گئے اس مندر کو نالائرا دیویا پربندھم میں جلال دیا گیا ہے، جو 6 ویں-9 ویں صدی عیسوی کے الور سنتوں کا ابتدائی قرون وسطی کا تامل کینن ہے۔ یہ وشنو کے لیے وقف 108 دیویا دیساموں میں سے ایک ہے، جس کی پوجا کالمیگا پیرومل اور اس کی بیوی لکشمی کے طور پر موہناولی تھائر کے طور پر کی جاتی ہے۔ ہندو داستانوں کے مطابق، خیال کیا جاتا ہے کہ صدر دیوتا دیوتاؤں، آسمانی دیوتاؤں کی حمایت کرنے کے لیے آسوروں کو راغب کرنے کے لیے الہی جادوگری موہنی کے طور پر نمودار ہوا تھا۔ اس مندر کو موہن پورم اور موہن شیٹرم کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ ایک گرینائٹ کی دیوار مندر کو گھیرے ہوئے ہے، جو اس کے تمام مزارات اور اس کے چار میں سے تین آبی ذخائر کو گھیرے ہوئے ہے۔ مندر میں پانچ درجے کا راجگوپورم، مندر کا گیٹ وے ٹاور اور اس کے سامنے مندر کا ایک بہت بڑا ٹینک ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ مندر پانڈیوں نے بنایا تھا، جس میں بعد میں مدورائی نایکوں نے اضافہ کیا۔ مندر میں چھ روزانہ کی رسومات اور تین سالانہ تہوار منعقد کیے جاتے ہیں، جن میں سے برہموتسوم، جو تامل مہینے ویکاسی (اپریل-مئی) کے دوران منایا جاتا ہے، سب سے نمایاں ہے۔ مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور اوقاف بورڈ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ ہندو داستانوں کے مطابق، ایک بار بھسماسور کے نام سے ایک اسور نے تپسیا کی تھی۔ شیو نے اسے ایک نعمت عطا کی کہ جب وہ کسی کے سر کو چھوئے گا تو وہ شخص راکھ میں بدل جائے گا۔ بھسماسور اس نعمت کو آزمانا چاہتا تھا اور شیو کے سر کو چھونا چاہتا تھا۔ ایک حیران شیو وشنو کی مہربانی حاصل کرنے کے لیے بھاگا، جس نے لڑکی موہنی کی شکل اختیار کر لی۔ اس نے بھاسماسور کو اپنے رقص سے لالچ دیا اور بھاسماسور کو اس کے ہاتھ سے اس کے سر کو چھونے پر مجبور کیا۔ اس طرح اسورا بھسماسور کو شکست ہوئی۔ وہ جگہ جہاں موہنی کو لالچ دیا گیا (جس کا مطلب ہے محمد) تھیروموہر کے نام سے جانا جانے لگا۔ ایک اور داستان کے مطابق، امرت (ابدی زندگی کا امرت) کے لیے دودھ کے سمندر کے منانے سے پہلے دیووں (دیوتاؤں) اور اسوروں (راکشسوں) کے درمیان جنگ ہوئی تھی۔ اسور دیووں پر قابو پانے میں کامیاب ہو گئے، اور اس طرح دیووں نے وشنو سے مدد طلب کی۔ سمدر منتھنم کے دوران، وشنو آسوروں کو راغب کرنے کے لیے موہنی کے طور پر نمودار ہوئے اور انہیں امرت سے انکار کر دیا، جس سے دیووں کو بالا دستی حاصل کرنے کا موقع ملا۔ یہ مانا جاتا ہے کہ اس تقریب کی جگہ تھیروموہر ہے۔ تاریخ سنگم ادب اس وقت کے دوران اس جگہ کے خوشحال ہونے کے بارے میں تفصیل بیان کرتا ہے۔ بطلیموس کی دستاویزات (100 عیسوی-170 عیسوی) بھی اس جگہ کا حوالہ دیتی ہیں۔ مندر سے نوشتہ-جنوبی بیرونی دیوار کا اندرونی حصہ-آثار قدیمہ پر آثار قدیمہ کی رپورٹ-1918 کا 330-اور تمل ناڈو ریاستی آثار قدیمہ کا مدورائی ضلع نوشتہ جات-جلد۔ I-صفحہ نمبر۔ 229-ایس۔ نہیں۔ 2003 کا 141-مندر کے معمار کی شناخت صدیا ورمن سندھرا پانڈیان (بعد میں پانڈیا بادشاہ) کے دور حکومت میں اس کے شاہی سال 7 + 1 (یعنی مندر بنانے والے کی شناخت سری کالا میگام عرف کانگیان کے طور پر کی گئی ہے۔ ساتویں سال کے ختم ہونے کے بعد اور آٹھواں سال جاری تھا) جس کی شناخت 1259 عیسوی کے طور پر کی گئی ہے۔ یہ نوشتہ مذکورہ بالا کی نشاندہی کرنے کے علاوہ تالابوں اور ملحقہ علاقوں کے عطیہ کی بات کرتا ہے جو زمین کی حدود کو باضابطہ طور پر بیان کرتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ موجودہ ڈھانچہ مدورائی نایکوں نے بنایا تھا۔ بعد کے حصے کے دوران، ماروڈو بھائیوں کی طرف سے اضافہ کیا گیا، جن کی تصاویر بھی مندر میں رکھی گئی ہیں۔ انگریزوں کے دور میں تھیروموہر ایک ناقابل تسخیر قلعہ تھا۔ کرناٹک جنگوں کے دوران، ایک مسلمان جنرل کی طرف سے کوشش کی گئی تھی، لیکن مقامی عقیدت مندوں نے اسے پسپا کر دیا۔ نائکوں کے دور کے نوشتہ جات آثار قدیمہ کے سروے کے ذریعے درج کیے گئے ہیں۔ 1755 میں کرناٹک جنگوں کے دوران، برطانوی جنرل کرنل ہیرون نے اس مندر کے بتوں اور خزانوں کو لوٹ لیا۔ جب وہ تمام خزانوں کے ساتھ اونٹوں کے ساتھ جا رہا تھا، برطانوی فوج پر کلاروں نے حملہ کیا، جنہوں نے بتوں اور مندر کے خزانوں کو واپس لے لیا۔ اس واقعہ کی یاد میں آج بھی اس مندر میں دیوتا کلر آدمی کی طرح آتا تھا۔ اس کے علاوہ مندر کی گاڑی کھینچنے کے حقوق تیروموکر، پولم پٹی، کوڈیکولم، چتم پٹی، وووال تھوٹم اور آلینگرائی کے کالاروں کو دیے گئے۔ فن تعمیر یہ مندر مدورائی سے دور واقع ایک گاؤں تیروموہر میں واقع ہے۔ یہ مندر ایک زمینی علاقے پر واقع ہے، اور اس میں 5 درجے کا راجگوپورم ہے۔ یہ مندر 2000 سال سے زیادہ پرانا ہے اور اس کا حوالہ اکانوورو، پدھتروپاتھو، مدورائی کانچی اور تامل ادب کے پانچ عظیم مہاکاویوں میں سے ایک، سلپاٹیکارم میں بھی دیا گیا ہے۔ مندر کے اندر چار پراکرم (مندر کے بند احاطے) ہیں۔ پنچیودھا کولم میں اور کھڑے ہونے کی حالت میں مرکزی دیوتا (ملاور) کالامیگپیرومل ہے، تھائر-موگاولی، اتسوار-تھروموگور ابتھان، تھیرتھم-کشیربتھا پشکرنی، تھالا ویروکشم-ویلوم اور ویمانم-کیتھکی ویمانم۔ مرکزی دیوتا کی پراتھنسین ظاہری شکل 108 دیویا دیشم مندروں میں کہیں نہیں ملتی ہے۔ مندر میں پانچ درجے کا راجگوپورم (گیٹ وے ٹاور) ہے۔ گروڑ ہال کی طرف جانے والے ہال میں ستون والے ستون ہیں، جس میں ایک چھوٹا گوپورم بھی ہے۔ مقدس مقام میں کالمیگھا کا مزار ہے اور اس میں بھودیوی اور سری دیوی کی تصاویر بھی ہیں۔ اہم خصوصیت یہ ہے کہ دوسرے مندروں کے برعکس، دیویاں صدر دیوتا کے پیروں کو نہیں چھوتیں۔ ایک علیحدہ مزار اننت سائی وشنو کی تصویر کو جگہ دیتا ہے۔ صدر دیوتا، تیروموہورولی (جسے موہناولی بھی کہا جاتا ہے) کی بیوی کو ایک علیحدہ مزار میں رکھا گیا ہے۔ سدرشن چکر کی تصویر کے سامنے دیوتا چکرتلور کھڑا ہے، اور پیچھے 48 اپسروں کے درمیان واقع نرسنگھ پیرومل موجود ہے۔ موجود چھ حلقوں کے اندر، 154 حروف کے ساتھ 16 ہتھیار موجود ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ خطوط بھیجاکشرا منتر کا متن ہیں۔ پیرومل کو 16 ہاتھوں اور تین آنکھوں کے ساتھ دکھایا گیا ہے جو آگ کی طرح چمک رہے ہیں۔ تہوار اور مذہبی رسومات مندر کے پجاری تہواروں کے دوران اور روزانہ پنچ راترا اگما کی بنیاد پر پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ تمل ناڈو کے دیگر وشنو مندروں کی طرح، پجاریوں کا تعلق بھی برہمن طبقے سے، ویشنو برادری سے ہے۔ مندر کی رسومات دن میں چھ بار انجام دی جاتی ہیں: صبح 7 بجے اشتھکلم، صبح 8 بجے کلاسنتی، دوپہر 6 بجے اچکلم، شام 6 بجے سائرکشائی، شام 7 بجے ایرانڈمکلم اور شام 1 بجے اردھا جم۔ ہر رسم کے تین مراحل ہوتے ہیں: کلمیگا پیرومل اور موہناولی دونوں کے لیے النگارام (سجاوٹ)، نیویتھنم (کھانے کی پیش کش) اور دیپا ارادانی (لیمپ لہرانا)۔ عبادت کے آخری مرحلے کے دوران، ناداسورم (پائپ کا آلہ) اور تاویل (ٹکرانے کا آلہ) بجایا جاتا ہے، ویدوں (مقدس متن) میں مذہبی ہدایات پجاریوں کے ذریعے پڑھی جاتی ہیں، اور پرستار مندر کے مستول کے سامنے جھکتے ہیں۔ مندر میں ہفتہ وار، ماہانہ اور پندرہ روزہ رسومات ادا کی جاتی ہیں۔ اہم تہوار دس روزہ ویکاسی برموتسوم ہے جو مئی-جون کے دوران منایا جاتا ہے۔ دیگر تہوار ویکنٹا ایکادشی (دسمبر-جنوری)، فروری-مارچ میں ماسی پورنیما کے دن کے دوران گجیندر موکشم، دو روزہ پنگونی تھیروکالیانم (مارچ-اپریل) اور کرشنا جینتی ہیں۔ ادبی ذکر مندر کو ترومنگائی الور اور نممالور کے ذریعے نالائرا دیویا پربندھم کی آیات میں جلال دیا گیا ہے۔ مندر کو دیویا دیشم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جو کتاب میں مذکور 108 وشنو مندروں میں سے ایک ہے۔ مناوالا ممونیگل، کالامیگھا پلاور، ترونینراور تیروملائی اور پلئی پیرومل آئینگر نے دیوتا پر آیات ترتیب دی ہیں۔ اٹھارہ پرانوں میں سے برہمنڈ پران اور متسیہ پران میں تھرموہر کا خاص ذکر کیا گیا ہے۔ ۔