Bhagat Singh Thind
بھگت سنگھ تھنڈ (3 اکتوبر 1892-15 ستمبر 1967) ایک ہندوستانی امریکی مصنف اور روحانیت کے لیکچرر تھے جنہوں نے پہلی جنگ عظیم کے دوران ریاستہائے متحدہ کی فوج میں خدمات انجام دیں اور ہندوستانی عوام کے ریاستہائے متحدہ کی شہریت حاصل کرنے کے حق پر سپریم کورٹ کے مقدمے میں شامل تھے۔ تھنڈ نے پہلی جنگ عظیم کے اختتام سے چند ماہ قبل امریکی فوج میں شمولیت اختیار کی۔ جنگ کے بعد اس نے ایک قانونی فیصلے کے بعد کہ قفقازیوں کو اس طرح کے حقوق تک رسائی حاصل تھی، ایک فطری شہری بننے کی کوشش کی۔ خود کو آریان کے طور پر شناخت کرتے ہوئے، 1923 میں، سپریم کورٹ نے ان کے خلاف ریاستہائے متحدہ امریکہ بمقابلہ بھگت سنگھ تھنڈ کیس میں فیصلہ سنایا، جس نے تمام ہندوستانی امریکیوں کو "سفید فام شخص"، "افریقی نسل کا شخص"، یا "افریقی نسل سے اجنبی" کی تعریف پر پورا اترنے میں ناکام ہونے پر ریاستہائے متحدہ کی شہریت حاصل کرنے کے حق سے انکار کر دیا تھا۔ تھنڈ امریکہ میں رہے، انہوں نے یو سی برکلے میں الہیات اور انگریزی ادب میں پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی، اور مابعد الطبیعات پر لیکچر دیے۔ ان کے لیکچر سکھ مذہبی فلسفے پر مبنی تھے، لیکن ان میں دیگر عالمی مذاہب کے صحیفوں اور رالف والڈو ایمرسن، والٹ وہٹ مین اور ہنری ڈیوڈ تھوراؤ کے کاموں کے حوالے شامل تھے۔ تھنڈ نے نوآبادیاتی حکمرانی سے ہندوستان کی آزادی کے لیے بھی مہم چلائی۔ 1936 میں، تھنڈ نے ریاست نیویارک کے ذریعے امریکی شہریت کے لیے کامیابی سے درخواست دی جس نے پہلی جنگ عظیم کے سابق فوجیوں کو نسل سے قطع نظر نیچرلائزیشن کے اہل بنا دیا تھا۔ ابتدائی زندگی تھنڈ 3 اکتوبر 1892 کو ہندوستان کی ریاست پنجاب کے ضلع امرتسر کے گاؤں تارا گڑھ تلاوا میں پیدا ہوئے۔ جیسے جیسے وہ بالغ ہوتے گئے، تھنڈ نے خالصہ کالج، امرتسر میں اپنی کالج کی تعلیم کا آغاز کیا جہاں انہوں نے اپنے تعلیمی مفادات کو فروغ دینا شروع کیا۔ اس کے بعد انہوں نے فلپائن کا سفر کیا جہاں انہوں نے مختصر وقت کے لیے زبانی طور پر زبانوں کا ترجمہ کرنے کا کام کیا۔ امریکہ پہنچنے پر بھگت سنگھ تھنڈ 1913 میں ایک امریکی یونیورسٹی میں اعلی تعلیم حاصل کرنے کے لیے امریکہ پہنچے۔ 22 جولائی 1918 کو انہیں امریکی فوج نے پہلی جنگ عظیم میں لڑنے کے لیے بھرتی کیا اور 8 نومبر 1918 کو انہیں قائم مقام سارجنٹ کے عہدے پر ترقی دی گئی۔ انہیں 16 دسمبر 1918 کو ایک باعزت ریلیز ملی، جس میں ان کے کردار کو "بہترین" قرار دیا گیا۔ تھنڈ اصل میں 1913 میں امریکہ منتقل ہونے پر سیئٹل پہنچے تھے۔ وہ مینیسوٹا پر پہنچا جو کہ ایک کشتی تھی جو فلپائن کے دارالحکومت منیلا سے نکلی تھی، اور اس سفر میں اس کا بھائی جگت سنگھ تھنڈ ہلاک ہو گیا۔ انہوں نے اس سفر میں تقریبا 7,000 دیگر زیادہ تر پنجابی سکھ ہندوستانی مردوں کی ہجرت میں حصہ لیا، جن میں سے بہت سے انگریزوں کے ظلم و ستم سے بچنے کے لیے اپنے وطن سے بھاگ گئے جنہوں نے اب بھی ہندوستان کو نوآبادیاتی بنایا تھا۔ اپنی آمد کے بعد، وہ اوریگون چلے گئے جہاں انہوں نے یورپی، ایشیائی اور دیگر نسلوں کی متنوع برادری کے ساتھ لکڑی کی ملوں میں کام کیا۔ اس تاریخ کی وجہ سے تھنڈ نے غدر موومنٹ میں شمولیت اختیار کی، جس میں تھنڈ سمیت اس کے بہت سے ابتدائی ارکان پر امریکہ میں برطانوی جاسوسوں کی نظر تھی۔ تھنڈ نے ہندوستان میں برطانوی حکومت کے خلاف بغاوت کی تحریک کی کوشش میں حصہ نہیں لیا، لیکن اپنی پوری زندگی اس تحریک اور اس کے پیغامات کے رکن رہے۔ امریکی شہریت نے بہت سے حقوق اور مراعات عطا کیں، لیکن صرف "آزاد سفید فام مرد" اور "افریقی نژاد افراد یا افریقی نسل کے افراد" کو ہی فطری بنایا جا سکتا تھا۔ ریاستہائے متحدہ کی پہلی شہریت تھنڈ نے 9 دسمبر 1918 کو امریکی شہریت کا سرٹیفکیٹ حاصل کیا، فوجی وردی پہنے ہوئے کیونکہ وہ ابھی بھی ریاستہائے متحدہ کی فوج میں خدمات انجام دے رہے تھے۔ تاہم، بیورو آف نیچرلائزیشن تھنڈ کو شہریت دینے کے ضلعی عدالت کے فیصلے سے متفق نہیں تھا۔ سکھ ہونے کے باوجود تھنڈ کی قومیت کو تمام قانونی دستاویزات اور نیوز میڈیا میں "ہندو" یا "ہندو" کہا جاتا تھا۔ اس وقت امریکہ اور کینیڈا میں ہندوستانیوں کو ان کے مذہب سے قطع نظر ہندو کہا جاتا تھا۔ تھنڈ کی شہریت چار دن بعد، 13 دسمبر 1918 کو اس بنیاد پر منسوخ کر دی گئی کہ تھنڈ "سفید فام آدمی" نہیں تھا۔ دوسری ریاستہائے متحدہ کی شہریت تھنڈ نے 6 مئی 1919 کو پڑوسی ریاست اوریگون سے دوبارہ ریاستہائے متحدہ کی شہریت کے لیے درخواست دی۔ تھنڈ کی شہریت منسوخ کرنے والے بیورو آف نیچرلائزیشن کے اسی اہلکار نے تھنڈ پر غدر پارٹی میں ملوث ہونے کا الزام لگاتے ہوئے جج کو تھنڈ کی شہریت سے انکار کرنے پر راضی کرنے کی کوشش کی، جس نے نوآبادیاتی حکمرانی سے ہندوستان کی آزادی کے لیے مہم چلائی تھی۔ جج نے تمام دلائل اور تھنڈ کے فوجی ریکارڈ کو مدنظر رکھا اور بیورو آف نیچرلائزیشن سے اتفاق کرنے سے انکار کر دیا۔ اس طرح، تھنڈ کو 18 نومبر 1920 کو دوسری بار ریاستہائے متحدہ کی شہریت ملی۔ سپریم کورٹ کی اپیل بیورو آف نیچرلائزیشن نے جج کے فیصلے کے خلاف اگلی اعلی عدالت، نائنتھ سرکٹ کورٹ آف اپیل میں اپیل کی، جس نے مندرجہ ذیل دو سوالات پر فیصلہ سنانے کے لیے کیس سپریم کورٹ کو بھیج دیا: "کیا مکمل ہندوستانی خون کا ایک اعلی ذات کا ہندو، امرتسر، پنجاب، ہندوستان میں پیدا ہوا، دفعہ 2169، نظر ثانی شدہ قوانین کے معنی میں ایک سفید فام شخص ہے؟" "کیا 5 فروری 1917 کا ایکٹ (39 اسٹیٹس) ہے؟ ایل 875، سیکشن 3) شہریوں کی حیثیت سے نیچرلائزیشن سے نااہل قرار دیتے ہیں وہ ہندو، جو اب اس ایکٹ کے ذریعے ممنوع قرار دیے گئے ہیں، جو مذکورہ ایکٹ کی منظوری سے قبل قانونی طور پر امریکہ میں داخل ہوئے تھے؟ دفعہ 2169، نظر ثانی شدہ قوانین، فراہم کرتا ہے کہ نیچرلائزیشن ایکٹ کی دفعات "غیر ملکیوں، آزاد سفید فام افراد، اور افریقی نژاد غیر ملکیوں اور افریقی نسل کے افراد پر لاگو ہوں گی"۔ نائنتھ سرکٹ کورٹ کے لیے تفصیلات تیار کرتے ہوئے تھنڈ کے وکیل سخارام گنیش پنڈت نے دلیل دی کہ امیگریشن ایکٹ 1917 ہندوستان سے نئے تارکین وطن کو روکتا ہے لیکن ہندوستانیوں کو شہریت سے انکار نہیں کرتا ہے جنہیں تھنڈ کی طرح نئے قانون کی منظوری سے پہلے قانونی طور پر داخل کیا گیا تھا۔ امیگریشن ایکٹ کا مقصد "ممکنہ، اور ماضی سے متعلق نہیں" تھا۔ 19 فروری 1923 کو جسٹس جارج سدھرلینڈ نے ہندوستانیوں کو شہریت سے انکار کرنے کے لیے سپریم کورٹ کی متفقہ رائے پیش کرتے ہوئے کہا کہ "پہلے سوال کا منفی جواب دیا جانا چاہیے، جو کیس کو نمٹاتا ہے اور دوسرے سوال کا جواب غیر ضروری بناتا ہے، اور یہ اس طرح تصدیق شدہ ہوگا"۔ ججوں نے لکھا کہ چونکہ "عام آدمی" کی "سفید" کی تعریف میں ہندوستانی شامل نہیں ہیں، اس لیے انہیں فطری نہیں بنایا جا سکتا۔ تھنڈ کی شہریت منسوخ کر دی گئی اور بیورو آف نیچرلائزیشن نے 1926 میں دوسری بار ان کی شہریت منسوخ کرتے ہوئے ایک سند جاری کی۔ بیورو آف نیچرلائزیشن نے دیگر ہندوستانی امریکیوں کو دی گئی شہریت کو منسوخ کرنے کے لیے بھی کارروائی شروع کی۔ 1923 اور 1926 کے درمیان پچاس ہندوستانیوں کی شہریت چھین لی گئی۔ تیسری اور آخری ریاستہائے متحدہ کی شہریت تھنڈ نے کانگریس کے نی-لی ایکٹ کی منظوری کے بعد 1935 میں ریاست نیویارک کے ذریعے تیسری بار نیچرلائزیشن کے لیے درخواست دی، جس نے پہلی جنگ عظیم کے سابق فوجیوں کو نسل سے قطع نظر نیچرلائزیشن کے اہل بنا دیا۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران امریکی فوج کے تجربہ کار کے طور پر ان کی حیثیت کی بنیاد پر، انہیں بالآخر تقریبا دو دہائیوں کے بعد ریاستہائے متحدہ کی شہریت دی گئی جب انہوں نے پہلی بار نیچرلائزیشن کے لیے درخواست دی تھی۔ ڈیتھ تھنڈ ایک کتاب لکھ رہے تھے جب 15 ستمبر 1967 کو ان کا انتقال ہوا۔ وہ اپنی بیوی ویوین سے گزر چکے تھے، جن سے انہوں نے مارچ 1940 میں شادی کی تھی، ان کی بیٹی اور بیٹا۔ ان کی دو کتابیں بعد از مرگ ان کے بیٹے نے خود شائع کیں: ٹرولڈ مائنڈ ان اے ٹورٹورنگ ورلڈ اینڈ دیئر کنکویسٹ اینڈ ونرز اینڈ وائنرز ان اس ویرلنگ ورلڈ۔ رائٹنگز ریڈیئنٹ روڈ ٹو ریئلٹی سائنس آف یونین ود گاڈ دی پرل آف گریٹیسٹ پرائس ہاؤس آف ہیپینیس جیسس، دی کرائسٹ: ان دی لائٹ آف اسپرچوئل سائنس (جلد۔ I، II، III) روشن خیال زندگی نے سکھ مذہب میں انفرادی مراقبہ کی عالمگیر سائنس کا تجربہ کیا الہی حکمت (جلد۔ I، II، III) بعد از مرگ جاری کیا گیا ایک اذیت ناک دنیا میں پریشان کن ذہن اور اس گھومتی دنیا میں ان کے فاتحین اور وائنرز میڈیا میں این پی آر کا تھرو لائن پوڈ کاسٹ تھنڈ کی کہانی کو ہند-یورپی زبان کے نظریہ کے تناظر میں رکھتا ہے، اور 20 ویں صدی میں نسل پرستانہ نظریے کا جواز پیش کرنے کے لیے اس کے غلط استعمال کو پیش کرتا ہے۔ 2020 میں ان کے سپریم کورٹ کیس کی کہانی پی بی ایس کی دستاویزی فلم ایشین امریکنز کا حصہ تھی۔ سین آن ریڈیو کی سیریز "سیئنگ وائٹ" قسط 10 میں بھی احاطہ کیا گیا