Jatinder Mauhar
جتندر موہر ایک ہندوستانی فلم ڈائریکٹر، اسکرپٹ رائٹر، کالم نگار اور محقق ہیں۔ ابتدا ہی میں انہوں نے اپنے کیریئر کا آغاز میوزک ویڈیوز سے کیا اور کچھ عرصے بعد جتندر نے اپنی پہلی فلم مٹّی کی ہدایت کاری کی۔ جتندر موہر نے مٹّی (2010)، سرسا کو پروڈیوسر نے سکندر (2013) اور किस्सा پنجاب (2015) کے ذریعے خود کو ایک سٹائل کے طور پر قائم کیا۔ انہوں نے سنیما کے بارے میں بڑے پیمانے پر لکھا ہے اور سنیما پر پنجابی زبان کے بہترین مقررین میں سے ایک ہیں۔ انہوں نے بنائی ٹیکنالوجی میں اپنی پیشہ ورانہ تربیت حاصل کی، اور سنیما میں اپنی دلچسپی کو آگے بڑھانے سے پہلے چند سال انڈسٹری میں کام کیا۔ ایک پرجوش مبصر سے فلم ساز تک کا ان کا سفر زی انسٹی ٹیوٹ آف میڈیا آرٹس، ممبئی میں تربیت اور بطور ہدایت کار میوزک ویڈیوز بنانے میں ملازمت کی تربیت کے ساتھ وقف ہے۔ انہوں نے مٹّی کی کہانی، اسکرین پلے اور مکالمے لکھے ہیں۔ سرسا میں انہوں نے دلجیت امی کے ساتھ کام کیا۔ جتندر نے سرحد پار ٹرین سمجھوتہ ایکسپریس پر ایک دستاویزی فلم میں بطور محقق فلم ساز گیری ٹروینا کے ساتھ بی بی سی کے لیے کام کیا۔ ابتدائی زندگی اور پس منظر جتندر موہر کا تعلق گاؤں بھوٹا، ضلع فتح گڑھ صاحب (پنجاب) سے ہے۔ جتندر نے اپنی ماں اور ماموں کے زیر اثر ادب کو اختیار کیا۔ ان کی والدہ خود ادب کی شوقین قاری تھیں۔ جتندر نے پہلی بار چھٹی جماعت میں پڑھتے ہوئے ایک ڈرامہ لکھا۔ اسی ڈرامے پر انہوں نے 2005 میں اپنا پہلا اسکرین پلے ڈھالا تھا۔ ٹنڈیرا نامی پروجیکٹ اسکرین پر کبھی عمل میں نہیں آیا۔ تعلیم جتندر نے اپنی ابتدائی تعلیم گاؤں کے اسکول سے کی اور پھر وہ گورنمنٹ چلے گئے۔ ہائی اسکول فارور اپنی ثانوی تعلیم کے لیے اور اس عرصے کے دوران بھی، وہ فلموں کے شوقین رہے۔ وہ اکثر اسکول چھوڑ دیتے اور اس کے بجائے مقامی تھیٹر اور وی سی آر پر فلمیں دیکھتے جو کہ دیہاتوں میں 90 کی دہائی میں ایک عام رجحان تھا۔ انہوں نے گورنمنٹ انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکسٹائل کیمسٹری اینڈ بنائی ٹیکنالوجی، لدھیانہ سے بنائی ٹیکنالوجی میں تین سالہ ڈپلومہ مکمل کیا۔ انہوں نے دو سال تک لدھیانہ میں مختلف بنائی ملوں میں بنائی ٹیکنیشن کے طور پر کام کیا۔ وہ خود کو اس جگہ میں فٹ نہیں کر سکے اس لیے انہوں نے یہ پیشہ اختیار کر لیا۔ انہوں نے اپنے کیریئر کا آغاز میوزک ویڈیوز کی ہدایت کاری سے کیا۔ اس کے ساتھ ہی انہوں نے زی انسٹی ٹیوٹ آف میڈیا آرٹس، ممبئی سے فلم ڈائریکشن میں ڈپلوما مکمل کیا۔ 2005 میں، انہوں نے مٹّی کے ساتھ اپنی ہدایت کاری کا آغاز کیا، جس نے تنقیدی کامیابی حاصل کی۔ انہوں نے پنجابی فلم انڈسٹری میں ایک الگ مقام بنایا ہے۔ ان کا سنیما سماجی اثر چھوڑتا ہے۔ ان کی فلمیں ریاست کے سماجی اور سیاسی مسائل اور اس کے بارے میں نوجوانوں کی اپیل کے بارے میں بات کرتی ہیں۔ انہوں نے فلم ساز گیری ٹروینا کے ساتھ سرحد پار ٹرین سمجھوتہ ایکسپریس پر ایک دستاویزی فلم پر محقق کے طور پر بھی کام کیا ہے۔ وہ مختلف بلاگز اور مختلف اخبارات میں بھی اکثر تعاون کرتے ہیں۔ ان کی بہت سی تحریریں مختلف اخبارات میں شائع ہوئیں۔ طرز کے موضوعات اور اثرات فلم "مٹّی" ایک ایسے وقت میں آئی جب پنجابی سنیما کاروبار میں اچھی طرح سے بحال ہو رہا تھا لیکن اس میں سماجی خدشات پر کوئی تنقیدی تبصرہ نہیں تھا۔ جتندر موہر کے نام نے اس فلم کے ساتھ اپنی چھاپ چھوڑی اور بامعنی فلموں کے ساتھ ایک ہدایت کار کے طور پر مزید شمار میں آیا۔ جتندر باقاعدگی سے ہندوستانی اور عالمی سنیما کے بارے میں لکھتے ہیں۔ ان کی فلمیں اسٹیبلشمنٹ مخالف لہجے کو سجاتی ہیں اور ان کی تحریریں کسی ایسے شخص کی تصویر پیش کرتی ہیں جو معاشرے کی ٹھوس حقیقتوں سے بخوبی واقف ہے۔ ان کے سنیما نے مسائل کے سنیما کو سب سے آگے رکھا ہے اور اپنی ایک جگہ تیار کی ہے۔ جتندر موہر کے مختلف مضامین کا مجموعہ بھی جلد ہی شائع ہونے والا ہے۔ فلمگرافی مٹّی (2010) مٹّی نوجوانوں کے ساتھ ایک شدید لیکن پیچیدہ مکالمے میں مشغول ہے۔ اس مکالمے کے ذریعے نوجوان پچھلی نسلوں کے ذریعے تاریخ تک پہنچتے ہیں اور تاریخ بغاوت سے بھری ہوئی ہے۔ بھرپور تاریخی روایت کے تسلسل میں کھڑے ہونے کی ان کی کوششیں سیاست، منافع اور مذہب کے گٹھ جوڑ کو بے نقاب کرتی ہیں۔ یہ گٹھ جوڑ اپنے مفادات کو آگے بڑھا کر لوگوں کو قابل احترام زندگی اور روزی روٹی کے وسائل سے محروم کر رہا ہے۔ یہاں روزی روٹی کا ذریعہ زمین ہے، جسے مٹّی بھی کہا جاتا ہے۔ ربی، غازی، لاالی اور ٹنڈا کو کئی سال پہلے یونیورسٹی سے معطل کر دیا گیا تھا لیکن وہ اب بھی چندی گڑھ میں ایک بنگلے میں رہ رہے ہیں جس پر زبردستی قبضہ کر لیا گیا ہے۔ وہ ہرمیل سنگھ کی سیاست اور شراب کے کاروبار میں مدد کر رہے ہیں۔ لال کا بھائی ایک کسان رہنما ہے جو انہیں زندگی کی سخت حقیقتوں سے واقف کرانا چاہتا ہے۔ ان کے پاس سننے کے لیے وقت یا صبر نہیں ہے۔ وہ ایسوسی ایشن بنانے کی کوشش کر رہا ہے لیکن وہ علیحدگی پر آمادہ ہیں۔ وقت گزرنے اور واقعات کے بدصورت موڑ کے ساتھ انہیں احساس ہوتا ہے کہ ان کی زندگی جانوروں سے بھی بدتر ہے۔ بہتر انسان کے طور پر بحالی کے لیے ان کی جدوجہد فلم کی ایک کامیابی ہے۔ عملی طور پر غیر ہنر مند، وہ سمجھتے ہیں کہ سماجی و سیاسی حرکیات پیچیدہ ہیں اور مذموم گٹھ جوڑ کے خلاف جدوجہد ان کے تصور سے کہیں زیادہ مشکل ہے۔ کہانی آگے بڑھتی ہے، کیونکہ تجربہ صبر اور درستگی کا مطالبہ کرتا ہے جبکہ جوانی کی توانائی فوری نتائج پیدا کرنا چاہتی ہے۔ تجربے اور جوانی کی توانائی کے درمیان کیا تعامل ہے۔ یہ ہمیشہ جامع یا مخالفانہ نہیں ہو سکتا۔ فلم میں لفظ مٹّی معنی اور دائرہ کار میں پھیلتا رہتا ہے۔ مثالوں کے ذریعے یہ اسم سے استعارہ تک سفر کرتا ہے، جس کا مطلب ہے تاریخ، روایت، ثقافت، اقدار، ایمانداری، ذمہ داری اور تعلق کا احساس۔ سکندر (2013) پنجاب یونیورسٹی چندی گڑھ میں، طلباء کے دو حریف گروہ بالادستی کے لیے لڑ رہے ہیں، ایک کی قیادت 'ہرجنگ' اور دوسرے کی قیادت 'فتح' کر رہے ہیں۔ دونوں کو سیاسی رہنماؤں کی سرپرستی حاصل رہی ہے۔ بدلتے سیاسی منظر نامے کے ساتھ سرپرستی بدلتی رہتی ہے۔ سیاست دان طلباء کو بوتھوں، کاروباروں پر قبضہ کرنے اور سیاسی معاملات طے کرنے کے لیے پٹھوں کی طاقت کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ یونیورسٹی کو بڑے سیاسی منظر نامے کا ایک چھوٹا سا حصہ بنا دیا گیا ہے۔ 'سکندر' کا تعلق ایک پسماندہ گاؤں سے ہے اور وہ پنجاب یونیورسٹی چندی گڑھ میں تعلیم حاصل کرنے آیا ہے۔ فتح کے قتل کے بعد وہ سرد خون تشدد کی پناہ لیتا ہے۔ سکندر کا گروپ سیاسی سرپرستی میں غیر قانونی کاروباروں کو کارپوریٹائز کرتا ہے۔ وہ کیبل نیٹ ورک، ریت کی کان کنی اور رئیل اسٹیٹ پر قبضہ کرتے ہیں۔ ان کا حریف گروہ یکساں طور پر پرتشدد ہے اور ہر محاذ پر ان کے خلاف مقابلہ کرتا ہے۔ وہ طلبہ کے انتخابات میں اپنی دشمنی پر گفت و شنید کرتے ہیں۔ ان کا عوامی بیان متنوع ہے لیکن وہ پیسے اور طاقت کی وحشیانہ طاقت کے ساتھ انتخابات جیتتے ہیں۔ یہاں پیسے اور طاقت کا استعمال عام سیاست کے پیمانے پر نہیں ہو سکتا لیکن ایسا لگتا ہے کہ یونیورسٹی سیاسی ریہرسل کے لیے ایک بہترین تھیٹر ہے۔ دریں اثنا، سکندر کے پاس اپنی سابقہ گرل فرینڈ 'بینت' کے لیے ایک نرم کونے ہے۔ بینت یونیورسٹی میں پڑھنے والی ایک پراعتماد لڑکی ہے۔ وہ اپنی شرائط پر یعنی زندگی گزارنا چاہتی ہے۔ سب کے ساتھ مساوی شرائط۔ اس کا طرز زندگی زندگی کے تئیں اس کے یقین کی علامت ہے۔ وہ جذباتی بریک اپ اور خام صنفی تشدد کا شکار ہونے کے باوجود اپنے طریقے سے زندگی گزار رہی ہے۔ بینت کا خیال ہے کہ تشدد کی بنیادی وجہ معاشرے، عصری سیاسی ثقافت اور غیر حساس تعلیمی اداروں میں ہے۔ وہ اس ماحول کو تبدیل کرنے کا ارادہ رکھتی ہے جو تشدد کے لیے سازگار ہے۔ جدوجہد کے گزرنے میں اسے احساس ہوتا ہے کہ وہ شکار یا صلیبی جنگجو کے طور پر اکیلی نہیں ہے۔ بینت اور اس کے دوست انتخابات میں دونوں گروہوں کو چیلنج کرتے ہیں۔ وہ منطق کے ساتھ اپنے متفرق بیانیے کا جواب دیتے ہیں۔ چھوٹی اقلیت طلباء کے تنوع پر مشتمل ہے۔ ان کے لیے سیاسی درجہ بندی پر سوال اٹھانا تاریخ کی کال کا جواب ہے۔ انہیں یقین ہے کہ وہ اس کال سے بچ سکتے ہیں لیکن اخلاقی طور پر وہ جواب دینے کے پابند ہیں۔ ان کا جواب تعلیمی اداروں کی بنیادی نوعیت اور سیاست میں نوجوانوں کے کردار پر سوال اٹھاتا ہے۔ وہ اپنے ردعمل کو تاریخی واقعات اور عمل سے جوڑتے ہیں جنہوں نے ہمارے معاشرے کو انسانی اور رحم دل بنانے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ یہ فلم سامعین کو بہت سے جواب طلب سوالات کے ساتھ چھوڑ دیتی ہے۔ دنیا بھر کے سامعین اس فلم سے منسلک ہو سکتے ہیں کیونکہ یہ عصری پنجاب کی باریک تفصیلات میں نمائندگی کرتی ہے جو دوسرے خطوں سے زیادہ مختلف نہیں ہے سرسا بمقابلہ سکندر تنازعہ جتندر نے اپنی دوسری فلم 'سکندر' کو مسترد کر دیا جو ابتدائی طور پر 'سرسا' تھی۔ انہوں نے ترمیم پر اعتراض کیا جسے پروڈیوسروں نے تجویز کیا تھا اور ان کے اختلاف پر انہوں نے اور شریک مصنف دلجیت امی نے دعوی کیا کہ انہوں نے ریلیز سے پہلے ہی خود کو الگ کر لیا تھا۔ اور فلم کو تبدیل شدہ عنوان (سکندر) کے ساتھ اور ترمیم میں کافی مداخلت کے ساتھ ریلیز کیا گیا جس نے وہ بات بدل دی جو وہ بتانا چاہتے تھے۔ किस्सा پنجاب (2015) یہ فلم پنجاب کے نوجوانوں کی کہانی بیان کرتی ہے جو منشیات، بے روزگاری وغیرہ جیسے مسائل میں گہری جکڑے ہوئے ہیں۔ یہ فلمیں چھ مرکزی کرداروں کی زندگیوں کے گرد گھومتی ہیں جو ایک دوسرے کو عبور کرتے وقت بدصورت ہو جاتے ہیں۔ اس فلم کو اس کی کہانی اور معاشرے کے عصری مسائل کی عکاسی کے لیے پذیرائی ملی۔ فلم میں ایک باسکٹ بال کھلاڑی دیپ کی کہانی کا سراغ لگایا گیا ہے جو ارجن (جو ایک امیر شہری زمیندار بیٹا ہے) کے ساتھ منشیات کی تجارت میں پڑ جاتا ہے۔ دوسری طرف قسمت ہے، جو ایک تھیٹر آرٹسٹ اور ڈانسر ہے اور ہیرا کے ساتھ رشتہ بانٹتی ہے، جو ایک مقامی گلوکارہ ہے۔ سپیڈ ایک چھوٹا چور ہے جسے سکھجیت سے پیار ہو جاتا ہے، جس کی پرورش اس کے چچا اور آنٹی نے اس کے والد کی موت کے بعد کی ہے اور وہ اپنے بھائی کے لیے منشیات کا عادی ہے۔ یہ فلم ان کرداروں کی زندگیوں کے ذریعے ان ظالمانہ حقائق کو بے نقاب کرتی ہے کہ کس طرح معنی کے مواقع کی کمی نوجوانوں کو منشیات کے جال میں دھکیل رہی ہے۔ فلم کو تنقیدی ردعمل ملا اور اسے آئی ایف ایف ایس اے/پی آئی ایف ایف ٹورنٹو میں افتتاحی فلم، رٹز انٹرنیشنل فلم فیسٹیول فلوریڈا کے لیے آفیشل سلیکشن اور سیئٹل ساؤتھ ایشین فلم فیسٹیول کے لیے آفیشل سلیکشن کے طور پر منتخب کیا گیا۔ اد چنانی رات (کریسنٹ نائٹ) یہ فلم گورڈیال سنگھ کے ایک ناول پر مبنی ہے اور وہ مودان کے کردار کے بارے میں لکھتے ہیں، جو ابھی کئی سالوں کے بعد جیل سے واپس آیا ہے اور وہ اپنی زندگی کو دوبارہ بنانے کی کوشش کر رہا ہے۔ جتندر موہر نے مودان کا کردار ادا کیا ہے اور فلم کی ہدایت کاری گرویندر سنگھ نے کی ہے۔ 16 مئی 2018 کو کانز فلم فیسٹیول میں فلم کی پہلے منظر کی نقاب کشائی کی گئی۔ جتندر موہر نے اس فلم کی ہدایت کاری کی اور اس میں دیپ سدھو نے اداکاری کی جس کی پچھلی فلم "جورا 10 نمبریا" کو تنقیدی طور پر سراہا گیا تھا۔ سادے آلے فلم کبڈی پر مبنی ہے اور دیہی پنجاب میں ترتیب دی گئی ہے۔ فلم پنجاب میں کبڈی کھیل کے ساتھ لوگوں کے لگاؤ کے بارے میں ہے۔ ۔