Dhan Gopal Mukerji
دھن گوپال مکھرجی (دھن گوپال مکھوپادھیائے) (6 جولائی 1890-14 جولائی 1936) ریاستہائے متحدہ میں خطوط کا پہلا کامیاب ہندوستانی آدمی تھا اور اس نے 1928 میں نیوبری میڈل جیتا تھا۔ انہوں نے ڈف اسکول (جو اب سکاٹش چرچ کالجیٹ اسکول کے نام سے جانا جاتا ہے)، اور ڈف کالج، دونوں ہندوستان میں کلکتہ یونیورسٹی کے اندر، جاپان میں ٹوکیو یونیورسٹی اور امریکہ میں یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، برکلے اور اسٹینفورڈ یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی۔ دھن گوپال مکھرجی 6 جولائی 1890 کو ایک بنگالی برہمن خاندان میں کلکتہ کے قریب کاجنگل نامی جنگل کے کنارے ایک گاؤں میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد ایک وکیل تھے جنہوں نے خراب صحت کی وجہ سے اپنی پریکٹس ترک کر دی اور اس کے بجائے موسیقی کی تعلیم حاصل کی، جبکہ گاؤں کے مندر میں پجاری کے طور پر بھی کام کرتے تھے۔ دھن گوپال نے اپنی سوانح عمری کاسٹ اینڈ آؤٹ کاسٹ (1923) کے پہلے حصے ('کاسٹ') میں اپنے بچپن اور جوانی کو بیان کیا ہے۔ ذات پات میں دھن گوپال کی اپنے آباؤ اجداد کی برہمن روایت میں شمولیت، اور ایک سال تک سنیاس کے طور پر گھومنے پھرنے کے ان کے تجربات کی تفصیل دی گئی ہے، جیسا کہ سخت پجاری گھرانوں میں لڑکوں کا رواج تھا۔ تاہم، سخت ہندو معاشرے میں پسماندہ نظر آنے والے عناصر کے روایتی کردار اور بے چین ہونے کی وجہ سے، انہوں نے کلکتہ یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے سنیاس زندگی چھوڑ دی۔ یہاں، اپنے بھائی جادو گوپال مکھرجی کے دوستوں کے حلقے میں، وہ بنگال کی مزاحمت کے خیالات کے ساتھ رابطے میں آئے۔ جادو گوپال کو بعد میں 1923 سے 1927 تک بغیر کسی مقدمے کے جیل بھیج دیا گیا۔ دھن گوپال نے بعد میں جادو گوپال کے بارے میں ایک یادداشت لکھی، جس کا عنوان میرے بھائی کا چہرہ تھا۔ جاپان میں دھن گوپال کے خاندان نے انہیں 1910 میں صنعتی مشینری اور ٹیکسٹائل کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے جاپان بھیجا۔ وہ پیداوار کے اسمبلی لائن طریقہ کار اور سراسر کارکردگی کی طرف جھکاؤ سے شدید مایوس ہو گئے جسے وہ غیر انسانی، ذلت آمیز اور ذلت آمیز سمجھتے تھے۔ وہ خاص طور پر اس بات سے حیران تھے کہ کس طرح اسمبلی لائن کے کارکنوں کو جن کو سنگین حادثات کا سامنا کرنا پڑا تھا، فیکٹری مالکان یا آجروں کی طرف سے ان کی طبی بحالی، صحت کے فوائد یا مناسب معاوضے پر غور کیے بغیر فوری طور پر دوسرے کارکنوں کی جگہ لے لی گئی۔ جاپان میں مختصر قیام کے بعد وہ سان فرانسسکو کے لیے ایک جہاز پر سوار ہوئے۔ سان فرانسسکو بے ایریا میں بمشکل اپنی نوعمری سے ہی، دھن گوپال نے اپنے ساتھیوں سے کافی انقلابی نظریہ جذب کر لیا تھا جو اپنے بھائی کے نقش قدم پر چلنے کی راہ پر گامزن تھا، اور ہو سکتا ہے کہ وہ پوری طرح سے اپنی مرضی سے ہندوستان نہیں چھوڑا ہو۔ دھن گوپال اپنے نظریے کو اپنے ساتھ امریکہ لے گیا جہاں وہ اپنے جیسے کئی غریب 'انارکیسٹ' کے ساتھ پھنس گیا۔ ان کے درمیان، سان فرانسسکو اور نیویارک میں ان کے تجربات، ان کی سوانح عمری کے دوسرے حصے 'آؤٹ کاسٹ' میں تفصیل سے بیان کیے گئے ہیں۔ 1910 میں، انہوں نے یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، برکلے میں داخلہ لیا لیکن اسٹینفورڈ یونیورسٹی منتقل ہو گئے، جہاں انہوں نے بالآخر اپنا اے بی حاصل کیا۔ 1914 میں فلسفہ میں ڈگری۔ سان فرانسسکو بے ایریا میں، اس نے اپنی کفالت کرنے اور اپنی کالج کی تعلیم کے لیے ادائیگی کرنے کا ایک طریقہ تلاش کیا، اور جلد ہی لکھنے لگا۔ 1916 کے آس پاس انہوں نے سندھیا، سونگز آف ٹوائلائٹ اینڈ رجنی یا سونگز آف دی نائٹ، نظموں کی دو کتابیں، اور تین اداکاریوں میں ایک میوزیکل ڈرامہ لیلی ماجنو لکھا، یہ سب پال ایلڈر اینڈ کمپنی آف سان فرانسسکو نے شائع کیا۔ انہوں نے ایک امریکی فنکار اور استاد ایتھل رے ڈوگن سے شادی کی، اور 1918 میں ان کا ایک بیٹا ہوا، جسے دھن "دان" گوپال جونیئر بھی کہا جاتا ہے۔ نیویارک شہر میں 1920 کی دہائی میں، مکھرجی نیویارک شہر چلے گئے اور انہوں نے اپنی تحریر کا سب سے شاندار دور شروع کیا، جسے بنیادی طور پر ای پی نے شائع کیا۔ ڈٹن۔ ان کی بچوں کی بہت سی کتابوں میں سے، کیری دی ایلیفینٹ سب سے پہلے 1922 میں شائع ہوئی، اس کے بعد دو سال بعد ہری، دی جنگل لاڈ اور 1927 میں گی نیک، دی اسٹوری آف اے پیجن شائع ہوئی۔ ہم جنس پرست سب سے زیادہ کامیاب تھی۔ مکھرجی نے امریکن لائبریری ایسوسی ایشن کی طرف سے 1928 کا نیوبیری میڈل جیتا اور اسے سال کی بہترین امریکی بچوں کی کتاب کے طور پر تسلیم کیا۔ کہانی میں ایک کیریئر کبوتر، ہم جنس پرست گردن کو دکھایا گیا ہے: راوی کی ملکیت والے ریوڑ میں اس کی تربیت اور دیکھ بھال، پہلی جنگ عظیم کے دوران فرانس میں ہندوستانی فوج کے پیغام رساں کے طور پر اس کا مسودہ تیار کرنا، اور ہندوستان واپسی جہاں وہ اور اس کا ہینڈلر جنگ کے زخموں اور یادوں سے نمٹتے ہیں۔ ایک موضوع "انسان اور پروں والے جانور بطور بھائی" ہے۔ مکھرجی کی بچوں کی دیگر کتابوں میں گونڈ، دی ہنٹر (1928)، دی چیف آف دی ہرڈ (1929)، ہندو فیبلز فار لٹل چلڈرن (1929)، راما، دی ہیرو آف انڈیا (1930، ڈالٹن اسکول کے بچوں کے لیے تیار کیا گیا جہاں ان کی اہلیہ پڑھاتی تھیں)، دی ماسٹر منکی (1932)، اور فیرس فیس، دی اسٹوری آف اے ٹائیگر (1936) شامل ہیں۔ بچوں کی یہ تمام کتابیں ڈٹن نے پیشہ ورانہ عکاسی کے ساتھ شائع کی تھیں، جن میں سے زیادہ تر تقریبا 200 صفحات پر مشتمل تھیں۔ ان کے بہت سے کام ان کہانیوں کی دوبارہ تخلیق تھے جو انہوں نے بچپن میں سنی تھیں۔ دوسرے لوگ ہندوستان میں بچپن میں بنگال کے جنگلوں کے درمیان، یا مختلف مقدس مقامات پر یوگی کے طور پر ان کے اپنے تجربات سے متاثر تھے۔ بالغوں کے لیے مکھرجی کی تحریروں میں اے سن آف مدر انڈیا آنسرز (1928) (جزوی طور پر کیتھرین میو کی مدر انڈیا کے جواب میں)، ہندو بائبل سے عقیدت مندانہ حوالہ جات اور وزٹ انڈیا ود می (1929)، مایوس ہندوستان (1930) اور میرے بھائی کا چہرہ (1932) شامل ہیں۔ دی فیس آف سائلنس (1926) انیسویں صدی کے سنت اور دور اندیش رام کرشن پرم ہنس کے بارے میں ہے اور کہا جاتا ہے کہ اس نے رومن رولینڈ کو بہت متاثر کیا تھا۔ اس کی بعد کی زندگی کی تفصیلات مبہم ہیں، لیکن اس بات پر یقین کرنے کے لیے کچھ شواہد موجود ہیں کہ اس کی زندگی کے اختتام پر اس کی بیوی کے ساتھ تعلقات ایک مشکل مرحلے میں داخل ہوئے۔ اپنے بہت سے دوستوں کے باوجود وہ امریکہ میں الگ تھلگ اور پسماندہ محسوس کرتے تھے، کیونکہ وہ ہندوستان کی تحریک آزادی کے مقصد کو آگے بڑھانے کے لیے فنڈز اکٹھا کرنے اور آنے والی مشہور شخصیات کی تفریح کے علاوہ بہت کم کام کر سکتے تھے۔ اس نے زندگی میں جو انتخاب کیے تھے اس نے اسے مستقل طور پر ہندوستان واپس آنے سے روک دیا۔ اپنے آخری سالوں کی ناخوشی نے انہیں روحانیت کی طرف مزید دھکیل دیا، اپنی مادر وطن کے روحانی ورثے میں ان کی دلچسپی کو ہوا دی اور مغرب کو ہندوستان کی تشریح اور وضاحت کرنے کی ان کی خواہش کو تیز کر دیا۔ موت اور میراث 14 جولائی 1936 کو ان کی اہلیہ کو پتہ چلا کہ مکھرجی نے نیویارک شہر کے اپنے اپارٹمنٹ میں خود کو لٹکا لیا ہے۔ کوئی نوٹ باقی نہیں بچا تھا۔ دھن گوپال مکھرجی غالبا انگریزی کے پہلے مشہور ہندوستانی مصنف ہیں۔ وہ جی وی کو پہلے سے ڈیٹ کرتا ہے۔ دیسانی اور ملک راج آنند تقریبا دس یا بیس سال تک۔ کرپابائی ستھیانادھن، وہ خاتون جس نے انیسویں صدی کے آخر میں کملا اور سگونا ناول لکھے، یقینی طور پر ایک ماہر مصنفہ تھیں، لیکن ان کے کام بیسویں صدی میں دوبارہ دریافت ہونے تک بڑے پیمانے پر سامعین تک نہیں پہنچے۔ ہندوستانیوں کی انگریزی میں بکھری ہوئی تحریروں کا سامنا پوری انیسویں صدی میں ہوتا ہے، جیسے کہ مشہور راجموہن کی بیوی، بنکم چندر چٹرجی کا پہلا ناول، جو سکاٹ کے انداز کے مطابق انگریزی میں لکھا گیا تھا۔ سلطانز ڈریم (1905) کی مصنفہ روکیا سخاوت حسین جیسی شخصیات کا بھی قابل ذکر کام تھا، جو کسی ہندوستانی کا انگریزی میں پہلا سائنس فکشن ٹکڑا تھا، جس کا موازنہ شارلٹ پرکنز گلمین کی ہرلینڈ سے کیا جا سکتا ہے۔ لیکن عام طور پر یہ ہندوستانی زبان کے کام کی ضمنی پیداوار ہیں، اور دھن گوپال مکھرجی انگریزی میں سنجیدگی سے اور مستقل طور پر لکھنے والے پہلے شخص ہیں۔ یہ انتخاب سے نہیں تھا، بلکہ اس کی بدقسمت صورتحال کی پیداوار تھی۔ دھن گوپال نے اپنے بھائی کے ساتھ مشترکہ مشن کا احساس کبھی نہیں کھویا، اور اپنی پوری زندگی میں اس کام کو مکمل کرنے کی کوشش کی جو انہوں نے خود مقرر کیا تھا: ہندوستان کو غیر ملکی حکمرانی سے آزاد کرنا اور اس کی ثقافت اور فلسفے کے لیے وہ احترام حاصل کرنا جو وہ اس کے لائق سمجھتے تھے۔ امریکہ میں انہوں نے ایم این جیسے ساتھی جلاوطنوں کے ساتھ کام کیا۔ کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا کے بانی رائے، جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ انہوں نے فرضی نام 'منبیندر' کو اپنانے کی تجویز دی تھی۔ سرگرمی کے زیادہ تسلی بخش راستے کی ممانعت کرتے ہوئے، انہوں نے اپنے جذبات کو اپنی تحریر میں شامل کیا۔ نتیجتا، اس کی زبان جادوئی اور قائل کرنے والی ہے، اور جانوروں اور ان کے طریقوں کے بارے میں اس کا مشاہدہ درست اور غیر جذباتی ہے۔ اپنے کام میں گونڈ شکاری اور برہمن بچہ جنگل میں اپنے سفر میں برابر ہیں، اور دھن گوپال مکھرجی نے کبھی بھی (کیپلنگ کے برعکس) جانوروں کو بشری نہیں بنایا یا ان سے کوئی آسان اخلاق نہیں لیا۔ اگرچہ وہ اپنی اعلی ذات کے بارے میں پوری طرح آگاہ تھے، لیکن انہوں نے اسے ایک استحقاق سے زیادہ ذمہ داری کے طور پر دیکھا، اور نہ ہی نام نہاد نچلی ذاتوں اور برادریوں کی سرپرستی کی اور نہ ہی ان کی توہین کی۔ تاہم، وہ خواتین کے موضوع پر کم آواز اٹھانے والے تھے۔ وہ 1910 اور 1920 کی دہائیوں میں امریکہ میں بچوں کی طوائفوں کے بارے میں لکھتے ہیں، خاص طور پر بڑے افسردگی کے دوران ان کی حالت زار کے بارے میں، لیکن وہ رنگینی کی زندگی کو بھی رومانٹک انداز میں پیش کرتے ہیں، جس کا سامنا ذات پات اور آؤٹ کاسٹ میں ہوا تھا۔ وہ اپنی ماں اور بہنوں کی سخت تپسیا کی بھی تعریف کرتا ہے، کیونکہ اس کی ماں اس وقت ایک بیوہ تھی، جو اپنی ذات کی ہندو بیواؤں کے لیے مقرر تمام سخت تپسیا کرتی تھی۔ منتخب کام رجنی، یا سونگز آف دی نائٹ (ایلڈر، 1922) لیلی ماجنو (ایلڈر، 1922) مائی برادرز فیس (ڈٹن، 1924) دی فیس آف سائلنس (ڈٹن، 1926) گونڈ، دی ہنٹر (ڈٹن، 1928)، ایلس۔ بورس آرٹزیباشیف اے سن آف مدر انڈیا جواب (ڈٹن، 1928) دی چیف آف دی ہرڈ (ڈٹن، 1929)، ایلس۔ ماہلون بلائن ہندو بائبل سے عقیدت مندانہ حوالہ جات (ڈٹن، 1929) چھوٹے بچوں کے لیے ہندو افسانے (ڈٹن، 1929)، الیوس۔ کرٹ ویز وزٹ انڈیا ود می (ڈٹن، 1929) ڈیسلیوژنڈ انڈیا (ڈٹن، 1930) راما: دی ہیرو آف انڈیا (ڈٹن، 1930)، ایلس۔ ایڈگر پیرن ڈی آؤلیئر دی سونگ آف گاڈ: ٹرانسلیشن آف دی بھگود گیتا (ڈٹن، 1931) دی ماسٹر منکی (ڈٹن، 1932)، ایلس۔ فلورنس ویبر فیرس فیس، دی اسٹوری آف اے ٹائیگر (ڈٹن، 1936)، ایلس۔ ڈوروتھی پی۔ لاتھروپ