Carol Kramer
کیرول کریمر (3 مئی 1943-3 دسمبر 2002) ایک امریکی ماہر آثار قدیمہ تھیں جو مشرق وسطی اور جنوبی ایشیا میں نسلی آثار قدیمہ کی تحقیق کرنے کے لیے جانی جاتی ہیں۔ کریمر نے بشریات اور آثار قدیمہ میں خواتین کے لیے بھی وکالت کی، 1999 میں بشریات میں خواتین کی حیثیت سے متعلق کمیٹی سے سککی وہیل ایوارڈ حاصل کیا۔ کریمر نے نیکولس ڈیوڈ کے ساتھ مل کر ایتھنو آرکیالوجی ان ایکشن (2001) لکھی، جو ایتھنو آرکیالوجی پر پہلا جامع متن ہے، اور اسے 2003 میں بعد از مرگ آثار قدیمہ کے تجزیے میں بہترین کارکردگی کا ایوارڈ ملا۔ ابتدائی زندگی کیرول کریمر 3 مئی 1943 کو نیویارک شہر میں ایرون کریمر اور کیتھرین کولڈنی کریمر کے ہاں پیدا ہوئیں۔ ایرون کریمر ڈولنگ کالج میں انگریزی کے پروفیسر اور ایک شاعر تھے، اور ان کی والدہ، کیتھرین کریمر، ایک سماجی کارکن تھیں۔ کریمر نے بی اے مکمل کرنے سے پہلے ہائی اسکول آف میوزک اینڈ آرٹ میں تعلیم حاصل کی۔ 1964 میں سٹی کالج آف نیویارک میں۔ کریمر نے شکاگو یونیورسٹی میں آثار قدیمہ میں اپنی گریجویٹ کی تعلیم شروع کی، لیکن ایک سال بعد، پنسلوانیا یونیورسٹی میں منتقل ہو گئیں۔ ایک گریجویٹ طالب علم کے طور پر، کریمر نے مقامی تنظیم میں دلچسپی پیدا کی اور گوڈین ٹیپ اور شی گابی، ایران میں آثار قدیمہ کے مقامات کی کھدائی میں حصہ لیا۔ کریمر نے 1971 میں پنسلوانیا یونیورسٹی سے پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ اس کے ڈاکٹریٹ کے مقالے کا عنوان تھا، "شمالی میسوپوٹیمیا کا ہبر ویئر سیرامک اسمبلی: اس کی تقسیم کا ایک تجزیہ"۔ 1960-1970 کی دہائی میں، کریمر کی مختصر طور پر کرسٹوفر ہیملن سے شادی ہوئی جو پنسلوانیا یونیورسٹی میں گریجویٹ طالب علم بھی تھے۔ اور اس لیے ان کی زندگی سے متعلق کچھ ذرائع، بشمول ان کی اپنی کچھ اشاعتیں، اگر وہ 1960 اور 1970 کی دہائی کے دوران شائع ہوئی تھیں تو انہیں کیرول ہیملن کہتے ہیں۔ 1968 میں، کریمر نے پنسلوانیا یونیورسٹی اور میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ کے لیے رابرٹ ایچ ڈائیسن جونیئر کی ہدایت کاری میں حسنلو پروجیکٹ کے حصے کے طور پر ڈنکا ٹیپ اور سیح گردان، ایران میں آثار قدیمہ کی کھدائی کے لیے سائٹ سپروائزر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ کریمر نے سائٹ سپروائزر (1967 اور 1969 میں) اور اسسٹنٹ ڈائریکٹر (1971 اور 1973 میں) کے طور پر ایران کے گوڈین ٹیپ میں رائل اونٹاریو میوزیم کے لیے آثار قدیمہ کی کھدائی پر بھی کام کیا۔ گوڈین پروجیکٹ، جیسا کہ اسے کہا جاتا تھا، کی ہدایت کاری لوئس ڈی۔ لیوائن نے کی تھی اور ٹی۔ سائلر ینگ، جونیئر۔ کریمر نسلی آثار قدیمہ کے شعبے میں ایک سرکردہ محقق تھے۔ اس نے روبن رینا کے تحت اپنے پہلے نسلی آثار قدیمہ کے فیلڈ ورک میں حصہ لیا، جس نے انٹیگوا، گوئٹے مالا میں ایک شہری کمہار کے ساتھ کام کیا۔ 1975 میں، کریمر نے ایران کے صوبہ حمدان کے ایک کرد گاؤں میں نسلی آثار قدیمہ کا فیلڈ ورک کیا۔ ایران میں اس کی نسلی آثار قدیمہ کی تحقیق ایتھنو آرکیالوجی: امپلیکیشنز آف ایتھنوگرافی فار آرکیالوجی (1979) میں "این آرکیالوجیکل ویو آف اے کنٹیمپرری کردش ولیج: ڈومیسٹک آرکیٹیکچر ؛ گھریلو سائز، اور دولت" کے طور پر شائع ہوئی تھی۔ کریمر نے اپنی کتاب ولیج ایتھنو آرکیالوجی: رورل ایران ان آرکیالوجیکل پرسپکٹو (1982) میں اس تحقیق کو وسعت دی۔ ولیج ایتھنو آرکیالوجی (1982) نے 1975 میں علی آباد میں اپنے نسلی میدان کے کام، ایرانی حکومت کی طرف سے شائع مردم شماری اور نقشے کے دستاویزات، اور دیگر شائع شدہ نسلی اعداد و شمار کے اعداد و شمار کا استعمال کیا۔ کریمر کو امید تھی کہ وہ مٹی کے برتنوں کی برادریوں کی تحقیق کے لیے ایران واپس آئیں گی، لیکن جنوری 1978 میں ایرانی انقلاب کے پھیلنے کی وجہ سے وہ اپنے فیلڈ ورک کا مقام ہندوستان منتقل کرنے پر مجبور ہوگئیں۔ کریمر نے آثار قدیمہ کے سالانہ جائزے میں ایک مضمون "سیرامک ایتھنو آرکیالوجی" میں ہندوستان میں تحقیق کے اپنے منصوبوں پر تبادلہ خیال کیا۔ اس مضمون میں سیرامکس کے آثار قدیمہ کے مطالعے کے فوائد کی کھوج کی گئی، ان کے ہر جگہ استعمال، اچھے تحفظ، اور معاشی تجارت اور رسمی تقریبات میں کردار کو دیکھتے ہوئے۔ کریمر نے 1980 میں اور 1982 سے 1984 تک راجستھان میں سیرامک کی تقسیم پر تحقیق کی۔ ان کی تحقیق کے نتیجے میں 1991 اور 1995 کے درمیان سیرامکس اور سیرامک ایتھنو آرکیالوجی سے متعلق بہت سی اشاعتیں شائع ہوئیں، اور بعد میں ان کی کتاب، پوٹری ان راجستھان: ایتھنو آرکیالوجی ان ٹو انڈین سٹیز (1997) شائع ہوئی۔ راجستھان میں مٹی کے برتن (1997) میں کمہاروں کی دکانوں، برتنوں کی ڈرائنگ اور تصاویر کے تفصیلی ریکارڈ شامل ہیں۔ کریمر کی کتاب مٹی کے برتنوں کی تیاری میں شامل محنت، محنت کی تخصص، اور صنفی کرداروں کی علیحدگی کے بارے میں بھی اعداد و شمار فراہم کرتی ہے، جس پر انہوں نے بعد میں سوسائٹی آف امریکن آرکیالوجیسٹس کے اجلاس میں اپنے آخری مقالے میں تبادلہ خیال کیا۔ ان کی کتاب کا جائزہ نیشنل انڈومنٹ فار ہیومینٹیز کے چارلس کولب نے لیا جنہوں نے نوٹ کیا کہ "اس میں بیان کردہ اعداد و شمار اور نتائج نسلی آثار قدیمہ اور معاشی بشریات میں قیمتی شراکت تھے اور سیرامک پیداوار کی پیچیدگیوں اور خاص طور پر اس کی تقسیم کے بارے میں ہماری سمجھ میں ایک خلا کو پر کرنے کا کام کیا۔ کریمر 1995 میں گورڈین، ترکی میں کھدائی کے لیے سائٹ سپروائزر کی حیثیت سے فیلڈ ورک پر واپس آئے اور 1996 میں ترکی کے گورڈین کے علاقے کے قریب یاسیہویک اور دیگر دیہاتوں میں نسلی آثار قدیمہ کی تحقیق کرنے کے مواقع تلاش کرنے کے لیے واپس آئے۔ ایتھنو آرکیالوجی ریسرچ کریمر نے آثار قدیمہ کے سوالات کے جوابات دینے کے لیے زندہ آبادیوں کے ڈیٹا کو استعمال کرنے کی تکنیک کا آغاز کیا جسے ایتھنو آرکیالوجی کہا جاتا ہے۔ کریمر نے نسلی آثار قدیمہ کی تعریف "آثار قدیمہ پر مبنی نسلی تحقیق کے طور پر کی ہے جو نمونہ دار انسانی رویے اور مادی ثقافت کے عناصر کے درمیان تعلقات کی تفہیم کو بہتر بنانے کے لیے بنائی گئی ہے۔" کریمر کی تکنیک میں ان سوالات تک پہنچنے کے لیے نسلیاتی تحقیق کرنا شامل تھا جن کا جواب صرف آثار قدیمہ کے اعداد و شمار ہی نہیں دے سکتے تھے۔ کریمر نے پروسیسوئل آرکیالوجی کے عروج کے دوران فیلڈ ورک کیا، اور اس کی تحقیق مقامی مطالعات، سماجی و اقتصادی طبقات، اور سرگرمی کے نمونوں سے متعلق عملیاتی سوالات اور جانچ کے مفروضوں پر مرکوز تھی۔ یہ طریقہ کار نیویارک کی کالج یونیورسٹی میں ثقافتی جغرافیہ کے طریقوں کو استعمال کرنے والے سائنسدانوں سے متاثر تھا، جن میں گریگوری جانسن اور اسٹیفن کووالیوسکی شامل تھے۔ کریمر نے نیکولس ڈیوڈ کے ساتھ مل کر ایتھنو آرکیالوجی ان ایکشن (2001) لکھی، جو ایتھنو آرکیالوجی پر پہلا جامع متن ہے۔ اس متن میں، ڈیوڈ اور کریمر نسلی آثار قدیمہ کے ارد گرد کی تاریخ، نظریہ اور عمل کو ایک نظم و ضبط کے بجائے ایک نقطہ نظر کے طور پر تفصیل سے بیان کرتے ہیں، آثار قدیمہ کے میدان کے نظریاتی مضمرات پر تبادلہ خیال کرتے ہیں، نسلی آثار قدیمہ کے عمل کی مثالیں فراہم کرتے ہیں، اور نسلی میدان عمل کی اخلاقیات پر تبادلہ خیال کرتے ہیں۔ ایتھنوارکیالوجی ان ایکشن (2001) کو آر الیگزینڈر بینٹلے کی ہینڈ بک آف آرکیالوجیکل تھیوریز اور ایان ہوڈر کی دی پریزنٹ پاسٹ: این انٹروڈکشن ٹو اینتھروپولوجی فار آرکیالوجیسٹس میں ایک اہم متن کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔ آلوک شروتریا نے ایک مضمون، "سیرامک ایتھنو آرکیالوجی اینڈ اس کے ایپلی کیشنز" میں نوٹ کیا ہے کہ کریمر نے خاص طور پر قدیم نمونوں کا مطالعہ کرنے کے لیے ایتھنو آرکیالوجیکل تحقیق کی۔ پیشہ ورانہ کیریئر کریمر نے اپنے تدریسی کیریئر کا آغاز 1971 میں کوئنز کالج سے کیا۔ 1974 سے 1990 تک، کریمر نے لیمن کالج اور پھر سٹی یونیورسٹی آف نیویارک میں گریجویٹ سینٹر میں تدریس کا رخ کیا۔ 1985 میں، کریمر نے ییل یونیورسٹی میں وزٹنگ پروفیسر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1986-1988 سے، کریمر نے ایریزونا یونیورسٹی میں کورسز بھی پڑھائے جنہیں نیشنل سائنس فاؤنڈیشن وزٹنگ پروفیسرشپ برائے خواتین کی حمایت حاصل تھی۔ کریمر کو ایریزونا یونیورسٹی میں آثار قدیمہ کے گریجویٹ طلباء نے نیشنل سائنس فاؤنڈیشن پروگرام کے ایک حصے کے طور پر مدعو کیا تھا تاکہ چند خواتین فیکلٹی ممبروں والے محکموں میں خواتین کے لیے تعلیمی قیادت کے کرداروں کے لیے فنڈ فراہم کیا جا سکے۔ کریمر 1990 میں ایریزونا یونیورسٹی میں بشریات کی پروفیسر بنیں اور 2002 میں اپنی موت تک وہاں پڑھاتی رہیں۔ یونیورسٹی آف ایریزونا کے ایک اور فیکلٹی ممبر، کریمر اور ولیم لونگاکیر دونوں نے 1990 کی دہائی میں نسلی آثار قدیمہ کے فیلڈ ورک کا انعقاد کیا۔ کریمر اور لونگاکر نے مل کر لوئس سینئر کی سیرامک تحقیق کی رہنمائی کرنے میں مدد کی جو جیمز سکبو، ولیم واکر، اور ایکسل نیلسن کی ایکسپینڈنگ آرکیالوجی (1995) میں "دی ایسٹمیشن آف پری ہسٹورک ویلیوز کریکڈ پاٹ آئیڈیاز ان آرکیالوجی" کے نام سے شائع ہوئی۔ کریمر نے اپنی تحقیق کو پیشہ ورانہ تنظیموں میں بڑے پیمانے پر پیش کیا۔ کریمر نے 1994 میں امریکن اینتھروپولوجیکل ایسوسی ایشن کے آرکیالوجی سیکشن کو "دی کوئیک اینڈ دی ڈیڈ: ایتھنوگرافی ان اینڈ فار آرکیالوجی" کے عنوان سے ایک ممتاز لیکچر دیا۔ نان روتھسچلڈ نے تبصرہ کیا کہ "ان کی ساکھ بین الاقوامی تھی ؛ وہ فرانسیسی کانفرنسوں میں اکثر شریک ہوتی تھیں اور یورپ اور جنوبی ایشیا میں لیکچر دیتی تھیں"۔ "بوائز اینڈ گرلز ٹوگیدر" کے عنوان سے ان کے آخری مقالے میں راجستھان میں مٹی کے برتنوں کی تخلیق میں شامل صنفی کرداروں کی کھوج کی گئی، جسے انہوں نے 2001 میں سوسائٹی آف امریکن آرکیالوجی کے اجلاس میں پیش کیا۔ کریمر نے جریدے ایکسپیڈیشن کے شمارے کے ایڈیٹر کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ بشریات اور آثار قدیمہ میں خواتین کی وکالت کریمر نے بشریات اور آثار قدیمہ میں خواتین کی پیشہ ورانہ ترقی کی وکالت کی۔ 1980 میں، کریمر اور ان کے بشریاتی ساتھیوں، جن میں راجر سنجیک، رینا ریپ، کیرول وینس، اور گلین پیٹرسن شامل تھے، نے "خواتین کے روزگار میں منصفانہ طریقوں سے متعلق 1972 کی امریکن اینتھروپولوجیکل ایسوسی ایشن کی قرارداد کو نافذ کرنے کی قرارداد" کا مسودہ تیار کیا۔ گروپ نے اس قرارداد کے لیے مالی مدد حاصل کی جس میں امریکن اینتھروپولوجیکل ایسوسی ایشن (اے اے اے) سے مطالبہ کیا گیا تھا کہ وہ یونیورسٹی کے ان محکموں کی مذمت کرے جنہوں نے چند خواتین فیکلٹی ممبروں کی خدمات حاصل کی یا انہیں ترقی دی۔ یہ قرارداد 1981 میں منظور کی گئی تھی، اور اسی سال، اے اے اے نے یونیورسٹی کے پانچ محکموں کی مذمت کی۔ اپنے گریجویٹ طالب علم مریم اسٹارک کے ساتھ، کریمر نے امریکن اینتھروپولوجیکل ایسوسی ایشن کے نیوز لیٹر میں "دی اسٹیٹس آف ویمن ان آرکیالوجی" شائع کیا۔ سٹارک اور کریمر کے تبصرے میں گریجویٹ طلباء، پی ایچ ڈی وصول کنندگان، فنڈنگ رسیدوں، اور فیکلٹی ممبروں کی تعداد میں صنفی عدم مساوات کو دیکھ کر بشریات میں صنفی مساوات کی حالت پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ آثار قدیمہ کے میدان میں صنفی عدم مساوات سے متعلق یہ تحقیق امریکن اینتھروپولوجیکل ایسوسی ایشن کے آرکیالوجیکل پیپرز کے ایک خصوصی شمارے میں شائع ہوئی تھی، جس میں "بشریات میں خواتین کے لیے مساوات کے مسائل" پر توجہ دی گئی تھی۔ 1973 سے 1975 تک، کریمر نے بشریات میں خواتین کی حیثیت سے متعلق کمیٹی (سی او ایس ڈبلیو اے) کے رکن اور سی او ایس ڈبلیو اے کی گول میز پر پیشہ ورانہ ترقی پر بحث کرنے والے میزبان اور مباحثے کے رہنما کے طور پر خدمات انجام دیں۔ کریمر نے سوسائٹی فار امریکن آرکیالوجی کے 1998 کے اجلاس میں خاتون ماہر آثار قدیمہ کے طور پر بھی خدمات انجام دیں، اور 1999 میں، خواتین ماہر بشریات کے لیے مساوات کے لیے ان کے کام کے لیے کوسوا کی طرف سے اسکوکی وہیل ایوارڈ سے نوازا گیا۔ کریمر 3 دسمبر 2002 کو 59 سال کی عمر میں ٹکسن، ایریزونا میں انتقال کر گئے۔ کریمر کو ان کی موت کے ایک سال بعد سوسائٹی فار امریکن آرکیالوجی کی طرف سے آثار قدیمہ کے تجزیے میں بہترین کارکردگی کا ایوارڈ ملا۔ وہ اپنی بہن لورا کریمر سے بچ گئیں۔ کریمر کے ساتھیوں اور سابق طلباء کے ساتھ ایک یادگاری تقریب 9 مارچ 2003 کو منعقد ہوئی، اور ایک اور یادگاری تقریب 16 فروری 2003 کو نیویارک شہر میں منعقد ہوئی۔ نان روتھسچلڈ نے کیرول کریمر کے لیے ایک خراج تحسین لکھا جو مارچ 2004 میں امریکن اینتھروپولوجسٹ میں شائع ہوا۔ کریمر کی موت کے بعد، ایریزونا یونیورسٹی کے شعبہ بشریات نے کیرول کریمر کی زندگی اور شراکت کے اعزاز میں ایک انعام یافتہ اسکالرشپ تشکیل دی۔ یہ اسکالرشپ قدیم مشرق قریب یا نسلی آثار قدیمہ کے آثار قدیمہ کا مطالعہ کرنے میں دلچسپی رکھنے والے گریجویٹ طلباء کو دی جاتی ہے۔ اپریل اور مئی 2015 میں، فنکار مارجولین ڈی وٹ نے نیویارک شہر، نیویارک میں آسیہ گیسبرگ گیلری میں "پوٹس آر ناٹ پیپل" کے عنوان سے ایک نمائش بنائی۔ نمائش کا عنوان کریمر کے مضمون "پوٹس اینڈ پیپل" سے مراد ہے جو 1977 میں ماؤنٹینز اینڈ لو لینڈز: ایسسز ان دی آرکیالوجی آف گریٹر میسوپوٹیمیا میں شائع ہوا تھا۔ ڈی وٹ کریمر کی اس دلیل پر مبنی ہے کہ "آثار قدیمہ کی دریافتیں ثقافت کے زیادہ مستحکم خیال کو فرض کرنے کے برخلاف معیشت اور مقام کے متنوع اور پیچیدہ تصورات کی نشاندہی کرتی ہیں۔" نمائش کو اسی عنوان سے ایک نمائشی کیٹلاگ میں بھی شائع کیا گیا تھا۔ کیرول کریمر پیپرز فی الحال نیشنل اینتھروپولوجیکل آرکائیوز میں رکھے گئے ہیں۔ ان کاغذات میں کریمر کے فیلڈ نوٹ، خط و کتابت، تدریسی فائلیں، تصاویر، صوتی ریکارڈنگ، نقشے، اور نباتاتی نمونے شامل ہیں جو شاہ آباد (جسے علی آباد بھی کہا جاتا ہے)، ایران اور راجستھان، ہندوستان میں اس کے نسلی آثار قدیمہ کے فیلڈ ورک کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اس کے کاغذات میں ایران کے ڈلما ٹیپے میں حسنلو پروجیکٹ پر اس کی تحقیق کی تصاویر اور فیلڈ نوٹ بھی شامل ہیں۔ منتخب کتابچہ 1971 "شی گابی، ایران میں 1971 کی کھدائی"، آثار قدیمہ 26: صفحات 224-227۔ 1974 "سیح گابی، 1973"، آثار قدیمہ 27: صفحات 274-277۔ 1977 "پوٹس اینڈ پیپلز"، ان ماؤنٹینز اینڈ لو لینڈز: ایسسز ان دی آرکیالوجی آف گریٹر میسوپوٹیمیا، ترمیم شدہ ایل۔ ڈی۔ لیون اور ٹی۔ سی۔ ینگ، جونیئر مالیبو: انڈینا پبلکیشنز۔ 1979 ایبرٹ، جیمز اور کیرول کریمر۔ "اسٹون ٹول اسمبلیوں میں تغیر کے معنی کا ازسر نو جائزہ لینے کے لیے ایک نسلی آثار قدیمہ کا نقطہ نظر، آثار قدیمہ کے لیے نسل نگاری کے اثرات:" صفحات 59-74۔ 1979 کریمر، کیرول۔ ایتھنو آرکیالوجی: آثار قدیمہ کے لیے نسلیات کے مضمرات۔ کولمبیا یونیورسٹی پریس۔ 1979 کریمر، کیرول۔ "ایک عصری کرد گاؤں کا ایک آثار قدیمہ کا نظارہ: گھریلو فن تعمیر، گھریلو سائز اور دولت۔" ایتھنو آرکیالوجی: آثار قدیمہ کے لیے ایتھنوگرافی کے اثرات: صفحات 139-163۔ 1980 کریمر، کیرول۔ "ماقبل تاریخی آبادیوں کا تخمینہ لگانا: ایک نسلی آثار قدیمہ کا نقطہ نظر"۔ آرکیٹیکچرل ڈی عراق: نقطہ نظر اور حدود اینتھروپولوجیک ڈیس ڈاکیومنٹس، پیرس، سی این آر ایس: صفحات 315-327۔ 1982 گاؤں کی نسلی آثار قدیمہ: آثار قدیمہ کے تناظر میں دیہی ایران۔ نیویارک: اکیڈمک پریس۔ 1982 کریمر، کیرول۔ "ایتھنوگرافک گھرانے اور آثار قدیمہ کی تشریح: ایرانی کردستان کا ایک کیس۔" امریکی طرز عمل کے سائنسدان 25، نمبر 6: صفحات 663-675 1983 کریمر، کیرول۔ "عصری جنوب مغربی ایشیائی دیہاتوں میں مقامی تنظیم اور آثار قدیمہ کے نمونے"۔ ٹی سی ینگ اور دیگر: صفحات 347-68۔ 1985 کریمر، کیرول۔ "سیرامک ایتھنو آرکیالوجی"۔ بشریات کا سالانہ جائزہ: صفحات 77-102 1985 کریمر، کیرول۔ "سیرامک پروڈکشن اینڈ اسپیشلائزیشن"۔ پیلیورینٹ: صفحات 115-119 1988 "آثار قدیمہ میں خواتین کی حیثیت"، انتھروپولوجی نیوز لیٹر 29، نمبر 9: صفحات 11-12۔ (مریم سٹارک کے ساتھ شریک مصنف) 1991 "سیرامکس ان ٹو انڈین سٹیز"، سیرامک ایتھنو آرکیالوجی میں، ولیم لونگاکیر کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ ٹکسن: یونیورسٹی آف ایریزونا پریس۔ 1992 کریمر، کیرول، اور جان ای ڈگلس۔ "سیرامکس، ذات اور رشتہ دار: راجستھان، ہندوستان میں مقامی تعلقات"۔ جرنل آف اینتھروپولوجیکل آرکیالوجی 11، نمبر 2: صفحات 187-201 1994 کریمر، کیرول۔ "گاؤں اور قصبے میں پیمانے، تنظیم اور کام"۔ دیہی علاقوں سے آثار قدیمہ کے نظارے: ابتدائی پیچیدہ معاشروں میں دیہی برادریاں: صفحات 207-212۔ 1997 راجستھان میں مٹی کے برتن: دو ہندوستانی شہروں میں نسلی آثار قدیمہ۔ واشنگٹن، ڈی سی: سمتھسونین انسٹی ٹیوشن پریس۔ 2001 ایتھنوارکیالوجی ان ایکشن۔ کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ (نکولس ڈیوڈ کے ساتھ شریک مصنف)