Djwal Khul
جوال کھل (مختلف ہجے 'جوال کھل'، 'جوال کول'، 'ماسٹر ڈی کے۔ '،' ڈی۔ کے۔ '، یا محض' ڈی کے ')، کو کچھ تھیوسوفسٹ اور دیگر لوگ "دی ایج لیس وزڈم" خفیہ روایت میں تبتی شاگرد مانتے ہیں۔ تحریروں میں انہیں مہاتماوں کے 'روحانی درجہ بندی' یا 'اخوان المسلمین' کے رکن کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو قدیم حکمت کے ماہرین میں سے ایک ہیں، جن کی تعریف بنی نوع انسان کے روحانی رہنما اور قدیم کائناتی، مابعد الطبیعاتی اور خفیہ اصولوں کے اساتذہ کے طور پر کی گئی ہے جو دنیا کے تمام عظیم فلسفوں، افسانوں اور روحانی روایات کی ابتدا کرتے ہیں۔ تھیوسوفیکل تحریروں کے مطابق، جوال کھل کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ لوسیس ٹرسٹ (اس وقت لوسیفر پبلشنگ کمپنی کے نام سے مشہور) کے ذریعہ شائع کردہ ایسٹیریک ٹیچنگز کی ایلس بیلی کی 24 کتابوں میں پیش کردہ تعلیمات کے ذریعے ہمارے سیارے کے روحانی ارتقاء کو آگے بڑھانے پر کام کرتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے ٹیلی پیتھک طور پر اس تعلیمات کو بیلی کو منتقل کیا تھا اور اس طرح اس کے پیروکار اسے قدیم حکمت کے ماسٹرز کے مواصلاتی ڈائریکٹر کے طور پر مانتے ہیں۔ تھیوسوفی اور ایلس بیلی کی تحریروں میں جوال کھل کا نام پہلی بار تھیوسوفیکل سوسائٹی کے شریک بانی اور 1888 میں شائع ہونے والے "دی سیکرٹ ڈاکٹرائن" کے مصنف میڈم بلاواٹسکی کے کام میں ظاہر ہوا، جو بنیادی طور پر کوٹ ہومی اور موریا نے لکھا تھا، بلاواٹسکی اور دیگر کے مطابق مہاتما خطوط میں۔ بیلی اگست 1934 میں ڈی کے کی فرسٹ پرسن آواز میں لکھتی ہے: "[میں] ایک خاص حد تک تبتی شاگرد ہوں، اور یہ آپ کو بہت کم بتاتا ہے، کیونکہ سب شائستہ خواہش مند سے لے کر خود مسیح تک کے شاگرد ہیں۔ میں تبت کی سرحدوں پر دوسرے مردوں کی طرح جسمانی جسم میں رہتا ہوں اور بعض اوقات (خفیہ نقطہ نظر سے) تبتی لاموں کے ایک بڑے گروہ کی صدارت کرتا ہوں، جب میرے دوسرے فرائض اجازت دیتے ہیں۔ " کچھ تحریروں میں، ان کا نام خارج کر دیا گیا تھا اور انہیں "ماسٹر ڈی کے" یا "دی تبتی" کے نام سے موسوم کیا گیا تھا۔ 1919 میں ایلس بیلی (1880-1949) نے مختلف وجوہات کی بنا پر تھیوسوفیکل سوسائٹی سے اپنے روابط منقطع کر لیے اور بعد میں ایسی کتابیں لکھنا شروع کر دیں جن کے بارے میں انہوں نے بتایا کہ انہیں جوہل کھل نے ٹیلی پیتھک طور پر حکم دیا تھا جسے انہوں نے "دی تبتی" کہا (جو بعد میں ڈی کے کے ابتدائی حروف سے منسلک ہوا)۔ بیلی کے مطابق، اس کے ڈی کے۔ وہ بلاواٹسکی کے "دی سیکرٹ ڈاکٹرائن" کے مرکزی مصنف تھے۔ بیلی نے کہا کہ ابتدائی مزاحمت کے بعد، وہ بالآخر ڈی کے کے ساتھ کام کرنے کے پہلے چند ہفتوں میں 'ڈکٹیشن' میں جو کچھ لکھا تھا اس کے معیار سے راضی ہوگئیں تاکہ اس ماخذ سے مواصلات کو لکھنا جاری رکھیں۔ انہوں نے 1919 سے 1949 تک 30 سال تک لکھا۔ بیلی نے لکھا ہے کہ جوال کھل کا ارادہ خفیہ تعلیمات کا انکشاف تھا جو 20 ویں اور 21 ویں صدی کے اوائل میں روحانی خواہش مندوں کی مسلسل تربیت اور تعلیم کے لیے قیمتی تھیں۔ اس کا خیال تھا کہ اس کا کام ترقی یافتہ مخلوقات کے "روحانی درجہ بندی" کی طرف سے کیا گیا تھا، جس میں جوال کھل بھی شامل تھا، جس کا واحد مفاد انسانیت کو خیر سگالی اور صحیح انسانی تعلقات کے قیام کی طرف رہنمائی کرنا تھا، وہ اہم ابتدائی اقدامات جو "مسیح کے دوبارہ ظہور" کی راہ تیار کرنے میں مدد کریں گے (جسے تھیوسوفسٹ دی میترییا کہتے ہیں)۔ ڈی کے کے ساتھ ایلس بیلی کی 24 کتابیں تین انکشافات کے سلسلے میں دوسری ہونی تھیں، بلاواٹسکی کے "دی سیکرٹ ڈاکٹرائن" کے بعد، جن کا مقصد تیاری کی تعلیمات کو پیش کرنا تھا جو نئے دور کے آغاز کے لیے کام کریں گی جسے ایج آف ایکویریس کہا جاتا ہے، کیونکہ ایکویریس کی ستوتیش کی علامت جلد ہی اس موجودہ سمندری چکر کو ستوتیش کے دور کے چکر میں کامیاب کر دے گی۔ بیلی کی بہت سی کتابوں میں شامل پیش لفظ میں، جوال کھل، بیلی کے بیان کردہ فرمانوں میں، اس حقیقت کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ وہ ایک تبتی خانقاہ کا آبٹ اور لاماؤں کے ایک بڑے گروہ کا روحانی استاد بتایا گیا ہے۔ اس نے لکھا کہ وہ شمالی ہندوستان میں تبت کی سرحدوں کے قریب رہتا تھا۔ اس کے علاوہ کتابوں میں جوال کھل کے بارے میں ذاتی تفصیلات شامل نہیں ہیں اور مقرر کردہ مواد ان کی خفیہ تعلیمات پر مرکوز ہے۔ کم سے کم ذاتی تفصیلات میں، بیلی لکھتے ہیں کہ جوہل کھل خود کو ماسٹر کوٹ ہومی کے روحانی، غیر جسمانی، آشرم میں ایک خاص حد تک شاگرد سمجھتے ہیں، جنہیں تھیوسوفسٹ اور ایلس بیلی کی کتابوں کے دیگر طلباء ترقی یافتہ مخلوقات کے اسی "روحانی درجہ بندی" کا ایک اور رکن سمجھتے ہیں۔ سی ڈبلیو لیڈ بیٹر نے دعوی کیا کہ اس نے جوال کھل کو ایک کمرے میں ٹیلی پورٹ کرتے دیکھا جس میں وہ اور میڈم بلاواٹسکی بیٹھے تھے۔ نئے دور کی دیگر تحریکوں میں بیلی کے کام اور جوال کھل کے ساتھ ان کی کتابیں لوسیس ٹرسٹ نے شائع کیں، یہ تنظیم انہوں نے اپنے شوہر فوسٹر بیلی کے ساتھ قائم کی تھی۔ وقت گزرنے کے ساتھ، جوال کھل کا نام نئے دور کی مختلف تنظیموں جیسے الزبتھ کلیئر نبی کی ایسکینڈڈ ماسٹر ٹیچنگز کے ایسکینڈڈ ماسٹرز (بیلی کے ذریعہ استعمال نہیں کیا گیا ایک جملہ) کے بارے میں تحریروں میں ظاہر ہوا ہے، جو دعوی کرتی ہے کہ اس نے جوال کھل کے ساتھ ساتھ دوسرے مہتموں، جیسے کوٹ ہومی اور ماسٹر ال موریا، کو بھی چینل کیا ہے، جس کے نتیجے میں نقل کی درجنوں جلدیں آئیں۔ ان گروہوں کے قائدین نے خود کو ان کے اور دیگر "حکمت کے آقاؤں" کے ساتھ براہ راست رابطہ رکھنے اور جسمانی سطح پر اپنے شاگردوں کے طور پر کام کرنے کے طور پر بیان کیا۔ پچھلا اوتار الزبتھ کلیئر نبی کے مطابق، جوال کھل کے پچھلے اوتار میں سے ایک کیسپر کے طور پر تھا، جو تین عقلمندوں میں سے ایک تھا (جس نے یسوع کو سونا دیا تھا)۔ روحانی درجہ بندی میں فنکشن بینجمن کریم کے پیروکاروں اور ایلس بیلی کی تعلیمات کے پیروکاروں کا ماننا ہے کہ جوال کھل سات شعاعوں کے سات آقاؤں کی سرگرمیوں کو مربوط کرتا ہے تاکہ ماسٹرز کے منصوبے کو آگے بڑھایا جا سکے اور اسکینڈڈ ماسٹرز کے مواصلاتی ڈائریکٹر کی حیثیت سے کام کرتا ہے کیونکہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے ایلس اے بیلی کے مواد میں تعلیمات کو ایلس بیلی کو ٹیلی پیتھک طور پر منتقل کیا تھا۔ تنقید جوال کھل کی تعلیمات، جیسا کہ بیلی کی بہت سی کتابوں کے ذریعے ان کے نام سے بیان کی گئی ہیں، بہت سے متنازعہ موضوعات پر تبادلہ خیال کرتی ہیں، جیسے قوم پرستی، نسلی تعلقات، امریکی علیحدگی پسندی، سوویت مطلق العنانی، فاشزم، نازی ازم اور صیہونیت۔ ان کتابوں میں اس وقت کی موجودہ 19 ویں صدی اور 20 ویں صدی کے اوائل کے افریقی نسل کے لوگوں، آسٹریلیائی باشندوں، یہودی لوگوں اور عربوں، اور یہودیت اور قدامت پسند عیسائیت اور مشرق اور مغرب دونوں کی بنیاد پرست تحریکوں کے بارے میں خیالات اور نظریات کے مطابق مواد شامل ہے، اور اس کے خیالات پر تنقید کی گئی ہے۔ مصنف لی پین نے لکھا ہے کہ بیلی نے "اپنی بہت سی کتابوں میں یہودیت سے نفرت کا اظہار کیا ہے"۔ روسی مورخ وکٹر شنریلمین کا کہنا ہے کہ "نسل پرستانہ اور سام دشمن رجحانات واضح ہیں۔ ایلس بیلی (نئے دور کی تحریک کی بانی) اور اس کے پیروکاروں کی جادوئی تعلیمات میں، جو عیسائیت کو اس کی" یہودی میراث "سے پاک کرنا چاہتے ہیں اور" یہودی بائبل "کو ایکویریس کے دور میں داخل ہونے کی شرط کے طور پر مسترد کرنا چاہتے ہیں۔" شکوک و شبہات کا نظریہ اسکالر کے پال جانسن کا کہنا ہے کہ میڈم بلاواٹسکی نے جن "ماسٹرز" کے بارے میں لکھا اور جن سے خطوط تیار کیے وہ دراصل ان لوگوں کی مثالیں تھیں جو ان کے سرپرست تھے۔ جانسن اس بات پر زور دیتے ہیں کہ جوال کھل دراصل دیال سنگھ ماجتھیا تھا، جو سنگھ سبھا، ایک ہندوستانی تحریک آزادی اور سکھ اصلاحاتی تحریک کا رکن تھا۔ ۔