Barman Kacharis
برمن کچاری شمال مشرقی ہندوستان کی ایک مقامی برادری ہیں اور وادی براک میں دیماسا لوگوں کا ایک ذیلی طبقہ ہیں لیکن وادی برہم پترا میں ایک الگ گروہ کا دعوی کرتے ہیں۔ یہ بنیادی طور پر زیریں آسام کے اضلاع اور براک وادی جیسے کاچر، ہیلاکانڈی اور کریم گنج اور اروناچل پردیش کے کچھ حصوں میں پائے جاتے ہیں۔ برمن کچاری شمال مشرقی ہندوستان کا دیماسا تبدیل شدہ گروہ ہے۔ 2002 کے ترمیم شدہ قانون کے بعد سے، آسام میں بہت سے برمن کچاریوں کو 'برمن' کہا جاتا ہے۔ وہ برہم پتر وادی میں بہت کم پائے جاتے ہیں۔ برمنوں کو ان کی کچاری نسل کی وجہ سے کچاری کہا جاتا ہے۔ وہ آسام اور میگھالیہ، تریپورہ اور ناگالینڈ جیسی جگہوں پر پھیلے ہوئے ہیں۔ برمن کچاری گاؤں ریاست میگھالیہ جیسے گارو پہاڑیوں اور خاصی پہاڑیوں اور تریپورہ میں بھی بکھرے ہوئے ہیں۔ ہندوستان کی آزادی سے پہلے، موجودہ بنگلہ دیش کے میمن سنگھ اور सिलहट اضلاع میں کئی برمن کچاری بستیاں موجود تھیں۔ ملک کی تقسیم کے نتیجے میں ان لوگوں کی ہجرت اس وقت کے غیر منقسم آسام میں ہوئی تھی۔ 1708 میں، تمرادھج کے دور حکومت میں، کچاری لوگوں نے ہندو رواج کو اپنایا۔ 1825 تک گووندا چندر کے دنوں میں کچاری بادشاہ کو کچھ رئیس خاندانوں کے ساتھ کھاسپور سے بھاگ کر میمن سنگھ اور سلہاٹ ہجرت کرنی پڑی۔ یہ اہوم اور منی پوری فوجوں کے حملے کے ساتھ ساتھ برما کے بار بار حملوں کی وجہ سے تھا۔ 1826 میں، کچاری بادشاہ انگریزوں کے ساتھ ینڈابو کے معاہدے پر دستخط کرنے کے بعد اپنے وطن واپس آیا، حالانکہ اس معاہدے میں یہ شرط عائد کی گئی تھی کہ آسام کو برطانوی حکومت کے تحت رکھا جائے۔ کچاری بادشاہ گووندا چندر کا انتقال 1830 میں ہوا۔ لسانیات وہ زبان جو برمن کچاریوں سے وابستہ ہے وہ برمن زبان، یا برمن تھار (آئی پی اے:/بی او آر ایم او این تھاکار/) ہے، جہاں "تھار" کا مطلب زبان ہے۔ یہ ایک انتہائی خطرے سے دوچار زبان ہے۔ یہ ایک تبتی-برمی زبان ہے جس کا تعلق بوڈو-گارو ذیلی گروہ سے ہے۔ اگرچہ برمن کچاری برادری کی آبادی 24,237 ہے، 2017 کی مردم شماری کے مطابق، اس آبادی کا صرف ایک چھوٹا سا حصہ یہ زبان بولتا ہے۔ آسام کے برمن کچاریوں کو بارک کی وادی میں درج فہرست قبائل (میدانی) کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے (تاہم، وادی برہم پترا کے برمن کچاری آج تک غیر طے شدہ ہیں)۔ 2017 کی مردم شماری کے مطابق برمن کچاریوں کی تعداد تقریبا 24,237 ہے۔ اس تعداد میں سے 12,555 مرد اور 11,503 خواتین ہیں۔ ان کی شرح خواندگی کا تخمینہ 4 فیصد لگایا گیا ہے۔ مردوں اور عورتوں کی خواندگی کی سطح بالترتیب 2.5 فیصد اور 1.5 فیصد ہے۔ ثقافت برمن کچاری پدرانہ ہیں۔ برمن کچاری قبیلے میں ایک قبیلے کے اندر شادی ممنوع ہے۔ برمن کچاریوں کے پاس اپنے روایتی لباس اور لباس ہوتے ہیں۔ وہ لنگٹی کے ساتھ ایک قسم کا لمبا گامسا پہنتے ہیں۔ بزرگ برمن کچاری سوریا پہنتے ہیں، جبکہ لڑکیاں اور خواتین (میفو) سینے (ڈفنا) پر لباس پہنتی ہیں اور گردن (ڈوما) میں گامسا لپیٹتی ہیں۔ کمر کے تکارے پر گمسا بھی باندھا جا سکتا ہے۔ چگا متھیسا گاؤں کی انتظامیہ کے سب سے اوپر روایتی گاؤں کا سربراہ چگا متھیسا یا متبر ہوتا ہے۔ اس کے پاس انتظامی اور عدالتی اختیارات ہیں۔ گاؤں میں کوئی بھی سماجی تقریب اس کی منظوری کے بغیر نہیں کی جا سکتی۔ عقائد اگرچہ برمن ہندو رسومات اور رسومات کی پیروی کرتے ہیں، لیکن ان کے اپنے مقدس عقائد ہیں۔ ان کی رسومات میں بستو پوجا، لکشمی پوجا اور پدم پوجا شامل ہیں۔ عبادت گاہ کو تھاول کہا جاتا ہے۔ برمن کچاری ماگھ بیہو انجام دیتے ہیں، جسے وہ 'پسورا' کہتے ہیں۔ ویشنویت چیتنیا دیو کے مذہب کے اثر نے انہیں کچھ بنگالی ثقافت، رسومات اور رسومات کو اپنانے کے قابل بنایا ہے۔ تہوار برمن کچاری قبائل مقامی آسامی برادری کا مقامی روایتی بیہو تہوار مناتے ہیں۔ بیہو برمن کچاریوں کا روایتی تہوار ہے، جو اپریل کے وسط میں منایا جاتا ہے۔ برمن کے روایتی رقص کو میشک کہا جاتا ہے، جو میلوں اور تہواروں جیسے بوہاگ بیہو، ماگھ بیہو اور پوجا میں پیش کیا جاتا ہے۔ اروک کے دن کو برمنوں کی طرف سے 'اربش' کہا جاتا ہے۔ اربش پر مویشیوں کو نہایا جاتا ہے اور ان کی پوجا کی جاتی ہے اور لوکی، برجن، پیٹھا پیش کیے جاتے ہیں، اور چھوٹے برمن خاندان کے بزرگ افراد کو خراج عقیدت پیش کرتے ہیں اور پورے سال کے لیے دعا کرتے ہیں۔ نوجوان، مرد اور عورت، بوڑھے مرد اور خواتین گانے اور ناچنے کے لیے روایتی لباس پہنتے ہیں۔ برمن کچاری خریم، کھمبک، چرنڈا اور سنگھا جیسے موسیقی کے آلات استعمال کرتے ہیں۔ بانس کے برمن کچاری بانس سے بنے بہت سے اوزار استعمال کرتے ہیں، جیسے جیکوئی (جکھا/جکھی)، کھلوئی (کھوکی/کھوک)، اور پال (جو ماہی گیری کے لیے استعمال ہوتے ہیں)۔ ہر برمن کچاری گھر میں ایک ڈھیکی (ہاتھ سے بنی پیسنے والی چیز) ہوتی ہے۔ برمن میں، ڈھیکی کو ڈینگکی، یا نمک کا کنٹینر (کھمبا) کہا جاتا ہے۔ برمن کچاری مرد حکم (ڈبہ) تیار کرتے ہیں جسے وہ تمباکو نوشی کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ نقطہ نظر برمن-کچاری ایک پرامن لوگ ہیں۔ ڈھائی صدیوں سے مختلف ثقافتوں کے لوگوں کے درمیان رہتے ہوئے، انہوں نے اپنی نسلی شناخت کو برقرار رکھا ہے، حالانکہ ثقافتی انضمام اور ثقافت اور سنسکرتائزیشن ہوئی ہے۔ جدیدیت کے اثرات نے برمن معاشرے کو تبدیل کر دیا ہے، لیکن بنیادی برمن کچاری ثقافت کو تباہ نہیں کیا ہے۔ برمن کچاری آسام کے سب سے رنگین نسلی گروہوں میں سے ایک ہیں، جو اپنی ثقافت اور روایات کو برقرار رکھتے ہیں۔ وہ آسام کے مختلف مقامی آسامی نسلی گروہوں میں اپنے مقام کو تسلیم کرتے ہیں۔ معیشت زراعت برمن-کچاریوں کا بنیادی پیشہ ہے۔ دامن کے علاقوں کے باشندے جلانے کی لکڑی فروخت کرتے ہیں۔ بہت سے کسان حصہ دار کاشتکاروں کے طور پر کام کرتے ہیں۔ وہ دیگر فصلوں کے علاوہ چاول، گندم، دالوں اور سرسوں کی کاشت کرتے ہیں۔ وہ آلو، مرچ اور بینگن جیسی سبزیاں اگاتے ہیں۔ ان کی پیداوار میں سپاری، آم، کٹہل اور ناریل بھی شامل ہیں۔ برمن-کچاریوں کے پاس رسمی تعلیم بہت کم ہے، جس کی وجہ سے ان کی حکومت میں کام کرنے کی صلاحیت محدود ہے۔ زیادہ تر مرد بڑھئی یا کاریگر ہوتے ہیں۔ برمن-کچاری خواتین گھر کی اقتصادی زندگی میں اہم کردار ادا کرتی ہیں۔ وہ مویشی پالتے ہیں، جن میں مویشی، بکریاں، سور، مرغیاں اور کبوتر شامل ہیں۔ بہت سی برمن بیویاں پڑوسی برادریوں میں مزدور کے طور پر کام کرتی ہیں۔ کچھ خواتین روایتی کرگھوں کا استعمال کرتے ہوئے کپڑے بناتی ہیں۔ دوسرے قبائل کے برعکس، برمن کچاری خواتین دھان کے کھیتوں میں مدد کرتی ہیں۔ ۔