Peruvanam Pooram
پیروونم پورم جنوبی ہندوستان کی ریاست کیرالہ کے سب سے مشہور مندروں کے تہواروں میں سے ایک ہے۔ یہ تھریسور ضلع کے چیرپو میں پیروونم مندر میں منعقد ہوتا ہے۔ بھگوان شیو اس مندر کے صدر دیوتا ہیں۔ پیروونم مہادیو مندر کا دیوتا پورم میں حصہ نہیں لیتا، اور تھریسور وڈکمناتھن کی طرح کارروائی کا خاموش تماشائی ہوتا ہے۔ شرکت مندروں تک محدود ہے جس میں دیوی اور سستھا بنیادی دیوتا ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ اس تہوار میں 108 مندروں کی شرکت ہوتی تھی۔ فی الحال، یہ تہوار تقریبا 23 مندروں کے جلوسوں (جسے "ایزھنلپو" کہا جاتا ہے) پر مشتمل ہوتے ہیں۔ پیروونم مہادیو مندر (گرنتھاولی) کے ریکارڈ کے مطابق، سال 2016 میں پورم کے 1434 ویں ایڈیشن کو اس کی موجودہ شکل میں دیکھا گیا۔ پورم ریاست کیرالہ کے ثقافتی تانے بانے اور تاریخ میں ایک اہم مقام رکھتا ہے۔ پیروونم پورم اپنی شان و شوکت اور رسومات کی سختی سے پابندی کے لیے جانا جاتا ہے۔ یہاں کھیلے جانے والے پانڈی اور پنچاری میلم اعلی ترین معیار کے ہیں۔ اورکم دیوی مندر کے پنچاری میلم اور چیرپو بھگوتی مندر، بہترین کارکردگی کا مظاہرہ کرنے والوں میں سے ہیں، جن میں مؤخر الذکر زیادہ مشہور ہے۔ پیروونم ناڈوازی (ملیالم میں "واک وے") بہترین جلوسوں/میلوں کا مقام ہے، جس کی تعمیر اس انداز میں ہوتی ہے کہ یہ ٹکرانے کی پرفارمنس کے لیے ایک قدرتی تھیٹر بناتا ہے۔ پیروونم ناڈوازی کو سمجھدار سامعین میلموں کے لیے ایک مقدس تھیٹر سمجھتے ہیں۔ کیرالہ میں موجودہ دور کے تہواروں میں معاشرے کے تمام طبقوں کی بڑی تعداد میں شرکت ہوتی ہے۔ اس رجحان کا زیادہ تر حصہ پیروونم پورم سے منسوب کیا جا سکتا ہے، جس نے کیرالہ کے ثقافتی تانے بانے کو فروغ دینے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ پیروونم پورم ایک بھرپور تاریخ پر فخر کرتا ہے، اور شاید سیارے پر موجود سب سے قدیم منظم رسمی تہوار ہو سکتا ہے۔ پیروونم کا قدیم ترین تاریخی حوالہ 583 عیسوی میں ملتا ہے ("ایاتھو شیولوکم نہ"-کلیوکیم پیروونم گرنتھاواری کے مطابق پیروونم پورم کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے) جو کہ قدیم ترین پورم تہوار کا پہلا ریکارڈ بھی ہے۔ پیروونم کھیتر سنکیتھم کے تحت آنے والے 108 مندر، جو شمال میں بھارتپوژا سے لے کر جنوب میں پیریار تک پھیلے ہوئے تھے، آرٹوپوژا شاست مندر میں جمع ہوتے تھے جو گالا پورم اجتماع کا مقام تھا۔ اسے پیروونم پورم یا پیروونم پلیویٹا کے نام سے جانا جاتا تھا۔ بعد میں مختلف وجوہات کی بناء پر مندر کے مختلف شرکاء کی علیحدگی کی وجہ سے پورم تہوار تقریبا پانچ سو سال پہلے ناکام ہو گیا۔ بعد میں، اب مشہور تھریسور پورم کا آغاز کوچین کے سکتن تھمپورن نے اٹھارہویں صدی میں پیروونم پورم پر سایہ ڈالتے ہوئے کیا تھا جو اب صرف 23 مندروں پر مشتمل ایک معاملہ ہے۔ نیا ورژن اب 1431 سالوں سے موجود ہے۔ یہ ملیالم مہینے مینم (عام طور پر اپریل) میں منایا جاتا ہے۔ پورم متعدد ایزنلپو (ملیالم لفظ جس کا مطلب ہے مندر کے دیوتا کو ایک آراستہ ہاتھی کے اوپر سے نکالنا) پر مشتمل ہوتا ہے جس میں کل سات ہاتھی ہوتے ہیں، جو روایتی ٹکرانے والے آلات جیسے پنچاری میلم یا پانڈی میلم کے ساتھ ہوتے ہیں۔ پیروونم پورم کے لیے، پہلا ایزنلپو شام کو شروع ہوتا ہے اور اگلے دن کے طلوع آفتاب تک پھیلا رہتا ہے۔ پورم کی خاص بات صبح تقریبا 4 بجے شروع ہونے والے چار گھنٹے کے پنچری میلم کی شکل میں ہے۔ اگرچہ زیادہ مقبول تھریسور پورم کو کیرالہ میں پورم کے طرز عمل میں بڑی تبدیلیاں لانے کے لیے تسلیم کیا جا سکتا ہے، پیروونم پورم ایک بھرپور تاریخ کا دعوی کرتا ہے، اور اس نے بہت سی اختراعات/اضافے دیکھے ہیں، جن میں سے کچھ کیرالہ میں مندر کے تہواروں کا مرکز ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ پنچاری میلم کی پہلی پرفارمنس پیروونم پورم میں اورکاتھما تھروواڈی کے پورم کے لیے کی گئی تھی۔ ہاتھیوں کے لیے کیپرزنز، جنہیں "نیٹیپٹم" کہا جاتا ہے، سب سے پہلے پیروونم پورم میں چیرپو بھگوتی مندر کے پورم میں متعارف کرائے گئے تھے۔ پیش رفت پشاریکل بھگوتی کدالسری کے پشاریکل مندر سے بھگوتی (ملیالم میں ایک نسائی دیوتا، عام طور پر دیوی) رات کے تمام واقعات کو متحرک کرتی ہے۔ پشاریکل بھگوتی کا پورم تقریبا شام 4 بجے شروع ہوتا ہے، اور جلوس تین ہاتھیوں پر مشتمل ہوتا ہے، جو پنچاری میلم کے ساتھ ہوتا ہے۔ لفظ پشاریکل ملیالم لفظ "ویشا-ہری" (زہر کا تدارک/علاج) کی ایک خراب شکل ہے۔ یہ پورم دن کے واقعات کے لیے رسمی افتتاحی ہے، اور دیگر تمام پورموں کو پشاریکل بھگوتی کا جلوس شروع ہونے اور ختم ہونے تک انتظار کرنا پڑتا ہے۔ ارٹوپوزا سستھا اس دن کا پہلا اہم پورم ارٹوپوزا سستھا کا ہوتا ہے۔ دیوتا غروب آفتاب سے پہلے جنوبی دروازے (گوپورم) سے مندر پہنچتا ہے۔ شاندار زیورات سے آراستہ سات ہاتھی شمال کی طرف رخ کرتے ہوئے قطار میں کھڑے ہیں، لیکن غروب ہوتے سورج کی کرنوں کے سامنے کھڑے ہیں۔ یہ ایک ایسا نظارہ ہے جو آنے والے وقت کے لیے ذہن میں قائم رہے گا۔ ایک تفصیلی پانڈی میلم فورا شروع ہو جاتا ہے۔ تقریبا 30 منٹ کے بعد دیوتا مشرقی دروازے (گوپورم) کی طرف بڑھتا ہے اور مشرق کی طرف رخ کرتے ہوئے واک وے میں داخل ہوتا ہے۔ پانڈی میلم وہاں جاری رہتا ہے، اور تقریبا 10 بجے تک جاری رہتا ہے۔ دریں اثنا، چٹھکوڈم سستھا نے واک وے کے مشرقی سرے پر سات سجے ہوئے ہاتھیوں کو جمع کیا ہوگا اور شام 7 بج کر 30 منٹ کے فورا بعد ایک وسیع پنچاری میلم شروع کیا ہوگا۔ تھوٹیپل بھگوتی بائیں طرف ملحقہ ہاتھی پر سستھ کے ساتھ ہے۔ میلم تقریبا 10:30 تک رہتا ہے اس سارے وقت میں، اراٹوپوزا سستھا پیروونم مندر میں واپس آنے کے لیے واک وے کے مشرقی سرے پر انتظار کر رہا ہوگا۔ میتنکولم اور کاللی کے دو دیگر سستھا اس وقت ان کے ساتھ شامل ہوتے ہیں۔ تینوں پنچاری میلم لے کر واک وے پر چڑھتے ہیں۔ یہ اس دن کے تیسرے پورم سے پہلے ہوتا ہے، جو اورکاتھو اممتیروادی کا آغاز ہوتا ہے۔ ارکاتھو اممتیروادی کا پورم پیدل راستے کے اسی مشرقی حصے سے شروع ہوتا ہے، چٹھکوڈم کے بالکل پیچھے، اس کے ختم ہونے سے پہلے ہی۔ اصل پنچاری میلم چٹھکوڈم کے ختم ہونے کے بعد ہی شروع ہوتا ہے۔ پھر، چٹھکوڈم سستھا دائیں طرف ایک ہاتھی پر سوار اممتیروادی میں شامل ہو جاتا ہے۔ میلم آدھی رات سے بھی آگے جاتا ہے۔ اس کے بعد آتش بازی کی جاتی ہے، جو واک وے پر دیوتا کے بالکل سامنے روشن کی جاتی ہے۔ ولاکو پیروونم پورم کے اہم پرکشش مقامات میں سے ایک آدھی رات کو ایراٹاپن کے مندر کے اندر ہوتا ہے۔ یہ رات کا نسبتا ایک غیر توجہ شدہ واقعہ ہے۔ گیارہ دیوتا جن کے پاس رات کو اپنے وسیع پورم نہیں ہوتے تھے وہ ایک ہی ہاتھی پر پہنچے ہوتے جب کہ دوسرے پورم جاری تھے۔ وہ سب مندر میں آتے ہیں، مندر کے صحن کے اندر گھوم کر اور پھر ہاتھی سے اتر کر اراٹیاپن کے دیوتا کو خراج عقیدت پیش کرتے ہیں۔ اس کے بعد کولم کو اراٹیاپن کے منڈپم کی طرف لے جایا جائے گا جہاں ہر ایک کے پاس آرام کرنے کے لیے مخصوص جگہ ہے۔ آدھی رات کو وہ سب اپنے ہاتھیوں کو سوار کرتے ہیں اور ارٹیاپن کے مغربی دروازے کے باہر ایک صف بناتے ہیں۔ متعلقہ تیل کے لیمپ جو دیوتاؤں کو ان کے مندروں سے پیروونم تک لے جاتے ہیں وہ بھی ہاتھیوں کے سامنے ایک صف بناتے ہیں۔ ڈھول بجانے والے (مارار) اور متعلقہ مندروں کے دیگر معاون ٹکرانے والے پھر ایک وسیع پنچاری میلم شروع کرتے ہیں۔ آدھی رات کو شو کو خراب کرنے کے لیے کوئی مصنوعی روشنی نہ ہونے کی وجہ سے 'ولاکو' نامی اس تقریب کا ایک مسحور کن اثر ہوتا ہے۔ چیرپو بھگوتی چیرپو بھگوتی واک وے میں داخل ہونے والی آخری ہے۔ لیکن، دیوتا آدھی رات تک، مندر سے سڑک کے ساتھ، جو تقریبا ایک میل دور ہے، تھیامکولنگارا سبرامنیم سوامی مندر کی طرف مڑتے وقت پہنچ چکے ہوں گے۔ وہاں، بہت اعلی معیار کا پنچاودیم تقریبا 11:30 بجے شروع ہوتا ہے۔ تین ہاتھیوں کا جلوس، پنچوادیم کے ساتھ آہستہ آہستہ میکاؤ کالی مندر کی طرف بڑھتا ہے۔ پنچ ودیم وہاں صبح 3 بجے سے پہلے ختم ہو جاتا ہے۔ اس کے بعد، ایک پانڈی میلم شروع ہوتا ہے، اور جلوس مغربی گوپورم کے راستے پیروونم مندر میں داخل ہوتا ہے۔ میلم ایک گھنٹے تک جاری رہتا ہے۔ اس وقت یہ پوچھنے کی رسم ہے کہ کیا کوئی اور مندر ہیں جو پورم کرنا چاہتے ہیں۔ چیرپو بھگوتی کو پرفارم کرنے والا آخری سمجھا جاتا ہے۔ اس لیے سوال یہ ہے۔ آئیکنو بھگوتی اس وقت جلوس میں شامل ہوتی ہیں اور ہاتھی پر سوار دو دیوتا، دیگر پانچ ہاتھیوں کے ساتھ، مندر کے مشرقی حصے کی طرف بڑھتے ہیں۔ اسی جگہ سے مشہور پنچاری میلم صبح 4 بجے کے فورا بعد شروع ہوتا ہے۔ تقریبا ایک گھنٹے کے بعد جلوس مشرق کی طرف رخ کرتے ہوئے واک وے کی طرف بڑھتا ہے۔ میلم طلوع آفتاب کے کافی بعد صبح تقریبا 8 بجے تک جاری رہتا ہے۔ طلوع آفتاب کی کرنوں کے نیچے سونے سے سجائے گئے سات ہاتھیوں کی صف پیروونم پورم کا ایک اور، شاید سب سے زیادہ سنسنی خیز تجربہ ہے۔ پورم کا اختتام تمام بھگوتی، پشاریکل سے شروع کرتے ہوئے، مندر کے تالاب میں رسمی غسل کے ساتھ جشن کا اختتام کرتے ہیں، جسے تھوٹوکولم کہا جاتا ہے۔ ہر دیوتا اپنے پورم کے اختتام کے فورا بعد غسل کرتا ہے۔ ۔