Gangeyadeva
گنگے دیوا (آئی اے ایس ٹی:، آر۔ سی۔ 1015-1041 سی ای) وسطی ہندوستان میں تریپوری کے کالاچوری خاندان کا حکمران تھا۔ اس کی سلطنت موجودہ مدھیہ پردیش میں چیڈی یا دہالہ کے علاقے کے ارد گرد مرکوز تھی۔ اپنے دور حکومت کے ابتدائی حصے کے دوران، ایسا لگتا ہے کہ گنگے دیو نے ایک جاگیردار کے طور پر حکومت کی تھی، ممکنہ طور پر پرمارا بادشاہ بھوج کی۔ انہوں نے بھوج کے ساتھ اتحاد میں کلیانی کے چالوکیوں کے خلاف جنگ لڑی، لیکن کچھ ابتدائی کامیابیوں کے بعد انہیں پیچھے ہٹنا پڑا۔ 1030 کی دہائی میں، اس نے کئی پڑوسی ریاستوں پر چھاپے مارے اور خود کو ایک خود مختار حکمران کے طور پر قائم کیا۔ ایسا لگتا ہے کہ اس نے وارانسی کو کالاچوری تسلط میں ضم کر لیا تھا۔ جاگیردار کے طور پر گنگے دیو 1015 عیسوی کے آس پاس تریپوری کے تخت پر اپنے والد کوکلا دوم کے جانشین بنے۔ اپنے 1019 عیسوی کے مکند پور کتبے میں، گنگے دیو نے مہارا-مہا-مہتاکا اور مہاراجہ کے معمولی لقب اختیار کیے ہیں۔ یہ لقب شاہی لقب مہاراجدھی راجا جتنا اونچا نہیں ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ گنگے دیو کسی دوسرے بادشاہ، ممکنہ طور پر پرمارا بادشاہ بھوج کا جاگیردار تھا۔ کلیانی گنگے دیو کے چالوکیوں نے کلیانی کے چالوکیوں کے خلاف جنگ لڑی، ممکنہ طور پر بھوج کے جاگیردار کے طور پر۔ بھوج، گنگے دیو اور راجندر چول کے تین اتحاد نے چالوکیہ بادشاہ جے سمہا دوم کو متعدد سرحدوں پر الجھایا۔ کالاچوری کتبوں میں فخر ہے کہ کنٹلا کے بادشاہ (یعنی جے سمہا) نے گنگے دیو سے بھاگنا چاہتے ہوئے اپنا نیزہ چھوڑ دیا تھا۔ چالوکیہ کتبے بھی اپنے دشمنوں کے خلاف کامیابی کا دعوی کرتے ہیں۔ اس طرح، ایسا معلوم ہوتا ہے کہ گنگیہ دیو اور اس کے اتحادیوں نے شروع میں کچھ فوجی کامیابیاں حاصل کیں، لیکن بالآخر پیچھے ہٹنے پر مجبور ہو گئے۔ پیرمارس کلون نوشتہ، ادے پور پرشستی نوشتہ اور میروتنگا کے پربندھ-چنتامنی میں کہا گیا ہے کہ بھوج نے چیڈی کے حکمران کو شکست دی تھی۔ بالا سرسوتی مدنا کی پریجتا-منجری (1213 عیسوی)، خاص طور پر شکست خوردہ حکمران کی شناخت گنگے کے طور پر کرتی ہے۔ بھوج شالہ میں پتھر کی سلیب پر کندہ ایک آیت سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ بھوج نے تریپوری کے گنگے دیو کو شکست دی تھی۔ بھوج کی اولاد ارجن ورمن کے 1223 عیسوی کے دھار کتبے میں بھی گنگے پر بھوج کی فتح کا ذکر ہے۔ یہ یقینی نہیں ہے کہ بھوج نے کلیانی کے چالوکیوں کے خلاف مشترکہ جنگ سے پہلے یا بعد میں گنگے دیو کو شکست دی تھی۔ ایک نظریہ کے مطابق، بھوج نے اپنی چالوکیہ مہم سے پہلے گنگے دیو کو شکست دی تھی، جس میں گنگے دیو نے پرمارا جاگیردار کے طور پر جنگ لڑی ہوگی۔ وی وی میراشی کا خیال تھا کہ بھوج نے 1019 عیسوی سے پہلے گنگے دیو کو زیر کیا ہوگا، جب گنگے دیو نے اپنا مکند پور نوشتہ جاری کیا تھا۔ ایک متضاد نظریہ یہ ہے کہ چالوکیوں کے خلاف اپنی مہم کے بعد دونوں دشمن بن گئے۔ مہوبہ میں پائے گئے ایک کتبے کی بنیاد پر، کے ایم منشی نے نظریہ پیش کیا کہ دونوں کم از کم 1025 عیسوی تک اتحادی رہے۔ 1028 کولنور کتبے کی بنیاد پر، کے این سیٹھ اور مہیش سنگھ کا ماننا ہے کہ چالوکیوں اور پرمروں نے 1028 عیسوی اور 1042 عیسوی (جس کے بعد سومیشور نے مالوا پر حملہ کیا) کے درمیان لڑائی نہیں کی تھی۔ ان کا ماننا ہے کہ بھوج نے اس وقت کو گنگیا کے خلاف مہم شروع کرنے کے لیے استعمال کیا ہوگا۔ ایک خود مختار کے طور پر اپنے دور حکومت کے آخری حصے میں گنگے نے اپنی مشرقی اور شمالی سرحدوں پر فوجی کامیابیاں حاصل کیں۔ اپنے 1037-38 عیسوی پیاون چٹان کے کتبے میں، گنگے دیو نے سامراجی لقب پرمبھترک مہاراجادھیراج پرمیشور کو فرض کیا ہے۔ اس نے مشہور تاریخی لقب وکرمادتیہ بھی اختیار کیا۔ فارسی مصنف البیرونی نے ان کا ذکر دہالہ ملک کے حکمران کے طور پر کیا ہے، اور ان کے دارالحکومت کا نام "تیاوری" (تریپوری) رکھا ہے۔ مشرقی مہم گنگے دیو نے مشرق میں اتکل کے علاقے پر حملہ کیا، جہاں کہا جاتا ہے کہ اس نے مشرقی ساحل پر "فتح کے ستون کے طور پر اپنا بازو اٹھایا تھا"۔ اس مہم میں، اس کی مدد غالبا خاندان کی رتناپور شاخ نے کی تھی، جس کے حکمران کملا راجا کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے اتکل کے حکمران کو شکست دی تھی۔ شکست خوردہ حکمران غالبا بھوماکر بادشاہ شبھاکر دوم تھا۔ کالاچوری کے ریکارڈوں میں دعوی کیا گیا ہے کہ گنگے دیو نے دکشن کوسل علاقے کے حکمران کو بھی شکست دی تھی۔ شکست خوردہ بادشاہ غالبا سوماومشی خاندان کا یاتی دوم تھا۔ تاہم، ییاتی نے یہ بھی دعوی کیا ہے کہ اس نے چیدی کے بادشاہ کو شکست دی اور اس کے دہالہ ملک کو تباہ کر دیا۔ اس طرح یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس جنگ میں کسی بھی فریق نے فیصلہ کن فتح حاصل نہیں کی۔ گنگے دیو کے بیٹے کرن نے گنگے دیو کی موت کے ایک سال بعد جاری ہونے والے ایک کتبے میں تری-کلنگادھیپتی ("تین کلنگوں کا بھگوان") کا لقب اختیار کیا۔ یہ ممکن ہے کہ کرنا کو یہ لقب اپنے والد سے وراثت میں ملا ہو، جنہوں نے مشرق (یعنی کلنگا کے علاقے) میں اپنی کامیاب مہم کے بعد اسے سنبھالا ہو۔ شمالی فتوحات مہوبہ میں دریافت ہونے والے چندیل کے ایک ٹکڑے ٹکڑے کے کتبے کے مطابق، بھوج اور "کالاچوری-چندر" چندیل بادشاہ ودیادھارا کی خوف زدہ شاگردوں کی طرح پوجا کرتے تھے۔ مورخین "کالاچوری-چندر" (لفظی طور پر "کالاچوریوں کا چاند") کو گنگے دیوا کے ساتھ شناخت کرتے ہیں۔ ایک نظریہ کے مطابق، بھوج نے گنگے دیو کی مدد سے چندیل سلطنت پر حملہ کیا، لیکن ودیا دھارا نے انہیں پیچھے ہٹنے پر مجبور کر دیا۔ تاہم، کے ایم منشی جیسے کچھ علماء کا خیال ہے کہ مہوبہ کا نوشتہ محض ایک گھمنڈی مبالغہ آرائی ہے۔ بعد میں، گنگیہ دیو نے شمال میں اپنی سلطنت کو وسعت دی، کیونکہ چندیل غزنی کے حملوں سے کمزور ہو گئے تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ اس نے چندیلوں کے خلاف نمایاں کامیابی حاصل کی ہے، کیونکہ چندیل کے ریکارڈ بھی اسے جیتا وشو ("عالمی فاتح") کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ چندیلوں کے ایک بکھرے ہوئے مہوبہ کتبے میں دعوی کیا گیا ہے کہ ان کے بادشاہ وجے پال نے ایک جنگ میں گنگے دیو کے فخر کو توڑا۔ ایسا لگتا ہے کہ گنگے دیو نے گنگا-یمنا وادی میں پریاگ اور وارانسی کے مقدس شہروں پر اپنا اختیار بڑھا دیا ہے۔ کالاچوری کے ریکارڈ کے مطابق، ان کا انتقال پریاگ میں ہوا۔ مسلم مورخ بائیقی کی تحریروں سے پتہ چلتا ہے کہ وارانسی 1033-1034 عیسوی میں گنگیہ دیو کے اقتدار میں تھا۔ وارانسی پہلے پال حکومت کے ماتحت تھا، کم از کم 1016 عیسوی تک (مہیپال کا سار ناتھ پتھر کا نوشتہ اسی سال کا ہے)۔ مسلم تواریخ کے مطابق، جب احمد نیالتیگن (پنجاب کے غزنی گورنر) نے 1033 عیسوی میں وارانسی پر حملہ کیا تو یہ شہر گنگا (یعنی گنگیہ دیو) کی حکمرانی میں تھا۔ غزنییوں نے دوپہر تک شہر کو لوٹ لیا، جب وہ پیچھے ہٹ گئے، شاید کالاچوری فوج کے آنے پر۔ کالاچوری کتبوں میں بھی گنگا دیو کو انگا اور کیرا میں کامیاب مہمات کا سہرا دیا گیا ہے۔ انگ پر پالوں کی حکومت تھی۔ کیرا (یا کارا) کی شناخت کانگڑا وادی سے ہوتی ہے۔ وادی کانگڑا غزنی کے قبضے میں تھی، اور کالاچوری کا قیرا میں کامیابی کا دعوی گنگیہ دیو کے غزنی کے حملے کو پسپا کرنے کا حوالہ معلوم ہوتا ہے۔ رامائن کے ایک مخطوطے کے کالوفون میں کہا گیا ہے کہ اس کی نقل گنگے دیو کے دور حکومت میں تیرہوت (موجودہ بہار میں) میں کی گئی تھی۔ اس مخطوطے میں بادشاہ کو گروڑ-دھوجا کے طور پر بیان کیا گیا ہے، ایک ایسا لقب جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ بادشاہ بھگوان وشنو کا عقیدت مند تھا، جس کا وہان افسانوی پرندہ گروڑ ہے۔ انگریزی اسکالر سیسل بینڈل نے اس اصطلاح کو غلط طریقے سے گاؤڈا دھوجا کے طور پر پڑھا، جس کی بنیاد پر آر سی مجومدار جیسے کچھ اسکالرز نے غلط نظریہ پیش کیا کہ یہ لقب کلاچوری بادشاہ کی موجودہ بنگال میں گاؤڈا کے علاقے پر فتح کی نشاندہی کرتا ہے۔ مورخ وی وی میراشی نظریہ پیش کرتے ہیں کہ کولفون میں مذکور گنگے دیو کلاچوری بادشاہ بالکل نہیں تھا: اس کا تعلق راشٹرکوٹ شاخ سے تھا۔ آخری دنوں میں گنگے دیو نے پیاون میں ایک شیولنگ نصب کیا، جس سے پتہ چلتا ہے کہ وہ شیو تھا۔ کالاچوری کے ریکارڈ بتاتے ہیں کہ گنگے دیو نے پریاگ میں اکشیوتا (مقدس برگد کے درخت) کے نیچے نجات حاصل کی۔ کہا جاتا ہے کہ اس کی سو بیویوں نے اس کی آخری رسومات پر خودکشی کی تھی۔ اس کا جانشین اس کا بیٹا لکشمی کرن (عرف کرن) ہوا۔ اپنے والد کے پہلے سالانہ شردھا (برسی کی رسم) کے موقع پر جاری کردہ کرن کے 1042 عیسوی کے وارانسی کتبے سے پتہ چلتا ہے کہ گنگے دیو کا انتقال 22 جنوری 1041 عیسوی کو ہوا تھا۔ گنگی دیو نے سکے جاری کیے جن میں ایک طرف ان کا نام اور دوسری طرف دیوی لکشمی کی مورتی تھی۔ اس ڈیزائن کی نقل کئی شمالی ہندوستانی خاندانوں نے کی تھی۔ ۔