Ahmad v United Kingdom
احمد بمقابلہ برطانیہ (1982) 4 ای ایچ آر آر 126 برطانیہ کا لیبر قانون اور برطانیہ کے آئینی قانون کا نسل اور مذہبی امتیازی سلوک پر مقدمہ ہے۔ یہ اس نظریے کو برقرار رکھتا ہے کہ آجروں کو ان لوگوں کے لیے خصوصی الاؤنس دینے کی ضرورت نہیں ہے جو مخصوص مذہبی رسومات پر عمل کرنا چاہتے ہیں، کیونکہ لوگ اپنی ملازمتوں کا انتخاب کرنے کے لیے آزاد ہیں۔ تاہم، یہ تجویز کرتا ہے کہ آجروں کو اپنے ملازمین کی درخواستوں کو ایڈجسٹ کرنے کے طریقوں کے بارے میں حقیقی اور سنجیدگی سے غور کرنا چاہیے، چاہے وہ بالآخر ایسا نہ کر سکیں۔ حقائق ایک استاد، آفتاب احمد 1940 میں ہندوستان میں پیدا ہونے والے ایک برطانوی شہری اور ایک مسلمان تھے۔ انہوں نے 1968 سے 1972 تک لندن کے اندرونی پرائمری اسکول میں کام کیا تھا، جو انر لندن ایجوکیشن اتھارٹی کے زیر انتظام تھا۔ اس نے پڑھائی کی چھٹی لی اور اسکول تبدیل کرنے کا موقع ملنے پر اس نے مسجد کے قریب سے ایک کا انتخاب کیا۔ ہیڈ ماسٹر نے اسے جمعہ کو دوپہر کے کھانے کے وقفے پر نماز پڑھنے کے لیے اضافی وقت دیا۔ اس کے بعد وہ دوبارہ چیزرن اسکول، بیتھنل گرین چلے گئے، جہاں ان کا کام بچوں کے ساتھ انفرادی طور پر پڑھنا تھا۔ ہیڈ ماسٹرس نے اس کے اضافی 50 منٹ کے لیے دور رہنے پر اعتراض کیا۔ وہ دوبارہ بونر پرائمری اسکول، بیتھنل گرین چلا گیا۔ وہاں کے ہیڈ ماسٹر نے بھی اضافی وقت دینے سے انکار کر دیا، اور وہ ویسے بھی چلا گیا۔ وہ دوبارہ بیتھنل گرین پرائمری اسکول چلا گیا۔ پھر وہ دوبارہ مائل اینڈ کے رومن کیتھولک پرائمری اسکول چلا گیا۔ یہاں نہ کہنے کے باوجود اس نے وقت نکالا۔ انہیں بتایا گیا کہ وہ جز وقتی تدریس کر سکتے ہیں، لیکن انہوں نے انکار کر دیا اور اس کے بجائے انہوں نے استعفی دے دیا۔ اس وقت جز وقتی ملازمتوں کو مساوی تنخواہ کے قوانین کے ذریعے تحفظ فراہم نہیں کیا جاتا تھا، اور اکثر، جز وقتی معاہدوں کو کل وقتی ملازمتوں کے مقابلے فی گھنٹہ کم ادائیگی کی جاتی تھی۔ ٹریبونل میں ڈاکٹر پاشا نے کہا کہ جمعہ کی نماز اتنی اہم ہے کہ سعودی عرب میں تین بار شرکت نہ کرنا سر قلم کرنے کا باعث بنتا ہے۔ ایک اہم سوال یہ تھا کہ کیا آرٹیکل 9 ای سی ایچ آر (مذہب اور ضمیر کی آزادی کا حق) کے تحت اسکول کو مسٹر احمد کو چھٹی دینی چاہیے تھی۔ ججمنٹ کورٹ آف اپیل کورٹ آف اپیل (سکارمین ایل جے اختلاف رائے) نے کیس کو مسترد کر دیا۔ لارڈ ڈیننگ ایم آر نے کہا، کنونشن ہمارے انگریزی قانون کا حصہ نہیں ہے، لیکن، جیسا کہ میں اکثر کہہ چکا ہوں، ہم ہمیشہ اس کا احترام کریں گے۔ ہم یہ دیکھنے کی پوری کوشش کریں گے کہ ہمارے فیصلے اس کے مطابق ہوں۔ لیکن یہ اس طرح کی مبہم اصطلاحات میں تیار کیا گیا ہے کہ اسے ہر طرح کے غیر معقول دعووں کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے اور ہر طرح کے قانونی چارہ جوئی کو ہوا دے سکتا ہے۔ جیسا کہ اکثر اونچے آواز والے اصولوں کے ساتھ ہوتا ہے، انہیں زمین پر لانا پڑتا ہے۔ انہیں روزمرہ کے کام کی دنیا میں لاگو کرنا پڑتا ہے۔ میں یہ تجویز کرنے کی کوشش کرتا ہوں کہ اگر انہیں لوگوں کی بڑی اکثریت پر ترجیحی سلوک دیا جائے تو اس سے مسلم برادری-یا کسی دوسرے اقلیتی گروہ کا کوئی فائدہ نہیں ہوگا۔ اگر ایسا ہوتا ہے کہ مذہبی آزادی کے نام پر انہیں خصوصی مراعات یا فوائد دیے جاتے ہیں، تو یہ ان لوگوں میں عدم اطمینان اور یہاں تک کہ ناراضگی کو جنم دے گا جن کے ساتھ وہ کام کرتے ہیں۔ جیسا کہ، درحقیقت، اس نے اسی معاملے میں کیا ہے۔ اور اس طرح نسلی انضمام کی وجہ متاثر ہوگی۔ لہذا، مذہبی آزادی کو مکمل طور پر برقرار رکھتے ہوئے، میں مشورہ دوں گا کہ اس کا اطلاق احتیاط کے ساتھ کیا جانا چاہیے، خاص طور پر اس ترتیب کے حوالے سے جس میں اس کی تلاش کی جاتی ہے۔ ہمارے تعلیمی نظام پر لاگو ہوتا ہے، میں سمجھتا ہوں کہ مسٹر احمد کا "اپنے مذہب کو عملی طور پر ظاہر کرنے اور اس پر عمل کرنے" کا حق معاہدہ کے تحت تعلیمی حکام کے حقوق اور ان بچوں کے مفادات کے تابع ہونا چاہیے جنہیں انہیں پڑھانے کے لیے ادا کیا جاتا ہے۔ مجھے یورپی کنونشن میں ایسا کچھ نظر نہیں آتا جو مسٹر احمد کو جمعہ کی سہ پہر کو اپنے ملازمت کے معاہدے کی توہین کرتے ہوئے اپنا مذہب ظاہر کرنے کا کوئی حق دے: اور یقینی طور پر پوری تنخواہ پر نہیں۔ سکارمین ایل جے نے کہا کہ متقی مسلمانوں کو ایڈجسٹ کرنا ایک فرض ہے، چاہے اس میں اضافی لاگت شامل ہو، کیونکہ Art.9 کے لیے عبادت کے حق کو بلا روک ٹوک ہونا ضروری ہے۔ یوروپی کمیشن برائے انسانی حقوق نے فیصلہ دیا کہ Art.9 (1) (23 پر) کے تحت اس کی مذہبی آزادی میں مداخلت بھی نہیں تھی۔ مذہب کی آزادی مطلق نہیں ہے اور 'یہ کسی خاص مذہبی اظہار کے طریقہ کار کے حوالے سے، اس آزادی کا دعوی کرنے والے شخص کی صورتحال سے متاثر ہو سکتی ہے' (پیرا 11)۔ اس نے یہ بھی نوٹ کیا کہ برطانیہ کا معاشرہ منتقلی کے دور میں اپنی بڑھتی ہوئی مسلم برادری کے ساتھ تھا۔ لیکن انہوں نے یہ بات بھی واضح کی کہ کام کرنے کے بہتر انتظامات پر غور کرنے میں کوئی ناکامی نہیں ہے۔ ۔