Elsa Goveia
ایلسا گوویا (12 اپریل 1925-18 مارچ 1980) برطانوی گیانا میں پیدا ہوئیں اور کیریبین کی ایک سرکردہ اسکالر اور مورخ بن گئیں۔ وہ نو تشکیل شدہ یونیورسٹی کالج آف ویسٹ انڈیز (یو سی ڈبلیو آئی) میں پروفیسر بننے والی پہلی خاتون اور یو سی ڈبلیو آئی کے شعبہ تاریخ میں ویسٹ انڈین اسٹڈیز کی پہلی پروفیسر تھیں۔ اس کا بنیادی کام، اٹھارہویں صدی کے آخر میں برطانوی لیوارڈ جزائر میں غلام سوسائٹی (1965)، غلامی کے ادارے کا ایک اہم مطالعہ تھا اور نہ صرف غلاموں بلکہ پوری برادری کو شامل کرتے ہوئے "غلام معاشرے" کے تصور کو پیش کرنے والا پہلا تھا۔ وہ غلامی اور کیریبین پر تاریخی تحقیق کی علمبرداروں میں سے ایک تھیں اور انہیں 1960 کی دہائی سے اپنی موت تک "اہم سماجی مورخ" سمجھا جاتا ہے۔ ابتدائی زندگی ایلسا ویسٹا گوویا 12 اپریل 1925 کو برطانوی گیانا میں متوسط طبقے، نسلی طور پر مخلوط پرتگالی اور افرو گیانی خاندان میں پیدا ہوئیں۔ دو بیٹیوں میں سے ایک، اس نے ایک ایسے وقت میں تعلیم حاصل کی تھی جب برٹش گیانا میں مردوں کے لیے بھی تعلیم نایاب تھی۔ اسکالرشپ جیتنے کے بعد، اس نے جارج ٹاؤن کے کانونٹ آف مرسی کے سینٹ جوزف ہائی اسکول میں تعلیم حاصل کی اور اپنی سند کے ساتھ گریجویشن کی۔ 1944 میں، اس نے نیشنل برٹش گیانا اسکالرشپ حاصل کی اور یونیورسٹی کالج لندن میں تاریخ کی تعلیم حاصل کرتے ہوئے اپنی تعلیم جاری رکھی۔ انہوں نے 1947 میں انگریزی تاریخ کے لیے پولارڈ انعام جیتا، اسکالرشپ جیتنے والی پہلی ویسٹ انڈین بن گئیں، 1948 میں اپنی ڈگری کے لیے فرسٹ کلاس آنرز کے ساتھ گریجویشن کیا۔ اپنی تعلیم کو آگے بڑھاتے ہوئے، گوویا نے 1950 تک ایولین مارٹن کی سرپرستی میں لندن میں انسٹی ٹیوٹ آف ہسٹوریکل ریسرچ میں شرکت کی، جب وہ کیریبین واپس آئیں اور اسسٹنٹ لیکچرر کی حیثیت سے ویسٹ انڈیز کے نئے بنائے گئے یونیورسٹی کالج میں ایک عہدہ قبول کیا۔ 1950 اور 1951 کے دوران اپنی تحقیق کو جاری رکھتے ہوئے، گوویا نے برٹش لیوارڈ آئی لینڈز میں غلام سوسائٹی کا اپنا مقالہ تیار کیا، اگلے سال اسے پیش کیا اور 1952 میں پی ایچ ڈی حاصل کی۔ اپنی ڈگری حاصل کرنے کے بعد، گوویا لیکچرر بن گئیں اور یو سی ڈبلیو آئی کے شعبہ تاریخ میں پڑھائیں۔ ان کے کورسز ان موضوعات پر مرکوز تھے جو ان کے ڈاکٹریٹ کے مقالے میں واضح کیے گئے تھے۔ گوویا سے پہلے، کیریبین کی تاریخ نے بڑے سیاق و سباق کی پرواہ کیے بغیر ایک تاریخی ترتیب کی پیروی کرتے ہوئے غلامی کی معاشیات اور اس کے سیاسی مضمرات پر توجہ مرکوز کی تھی۔ اس کے بجائے گوویا نے غلاموں، آزاد کالوں اور معاشرے کے دیگر عناصر کے سماجی اثرات کا تجزیہ کیا اور بتایا کہ وہ کس طرح الگ الگ برادریوں اور مجموعی طور پر دونوں کے طور پر کام کرتے ہیں۔ انہوں نے تسلیم کیا کہ پوری ثقافت ایک "غلام معاشرے" پر بنی تھی جس میں تعلقات کی تعریف نہ صرف رنگ سے کی جاتی تھی بلکہ برتری اور کمتری پر مبنی ڈھانچے کو برقرار رکھتے ہوئے ؛ گروپ کے باہمی انحصار نے معاشرے میں ہم آہنگی پیدا کی۔ انہوں نے ماضی کی غلامی کے بارے میں خاموش رہنے اور شرمندہ ہونے کی وکالت نہیں کی، اس کے بجائے یہ دلیل دی کہ صرف ماضی کو تسلیم کرنے اور اس کا مقابلہ کرنے سے ہی "انسان انسانوں کی بنائی ہوئی چیزوں کو تبدیل کر سکتے ہیں"۔ ایک ایسے وقت میں جب مورخین نے بنیادی طور پر نوآبادیات کے ذریعے کالونیوں میں لائے گئے کارناموں اور ترقی پر توجہ مرکوز کی تھی، ایک اندرونی شخص کے طور پر گوویا نے نوآبادیات کے نقطہ نظر سے تاریخ کا رخ کیا۔ یہ اسکالرشپ کے لیے ایک اختراع تھی جس نے اسکالرز کو سماجی تاریخ اور تجزیہ کے لیے زیادہ بین الضابطہ نقطہ نظر پر غور کرنے پر مجبور کیا، اور خطے کی تاریخ نگاری پر سوال اٹھایا۔ 1952 میں پین امریکن انسٹی ٹیوٹ آف جیوگرافی اینڈ ہسٹری کی درخواست پر، گوویا نے ایک مطالعہ شروع کیا جو ان کے سب سے اہم کاموں میں سے ایک بننے والا تھا، اسٹڈی آن دی ہسٹوریگرافی آف دی برٹش ویسٹ انڈیز۔ اس نے پین امریکن انسٹی ٹیوٹ کے لیے دو سال کی مدت میں اس منصوبے کے کچھ حصوں پر تحقیق کی اور لکھا، جس نے اسے 1956 میں شائع کیا۔ اس کی اشاعت کے بعد کے سالوں میں، اس مطالعے کو 1960 کی دہائی میں شائع ہونے والی تاریخ نگاری پر دو بنیادی کاموں میں سے ایک کہا گیا ہے ؛ سب سے زیادہ بااثر کاموں میں سے ایک ؛ اسکالرشپ میں سنجیدہ شراکت ؛ اور ایک اتپریرک جس کی وجہ سے دوسرے مورخین "مغربی ہندوستانی معاشروں، معیشتوں اور سیاست کی اندرونی حرکیات کی تحقیقات" کرنے پر مجبور ہوئے۔ اس نے دیگر مضامین اور تجزیے شائع کیے، جیسے "اٹھارہویں صدی کے ویسٹ انڈین غلام قوانین"، جو یو سی ڈبلیو آئی کے ذریعہ شائع کردہ ایک سیریز میں شائع ہوئے جسے چیپٹرز ان ویسٹ انڈین ہسٹری کہا جاتا ہے، جو ادراکی اور بصیرت انگیز تھے۔ 1958 میں گوویا کو سینئر لیکچرر بنایا گیا اور پھر 1961 میں ویسٹ انڈین ہسٹری میں پروفیسر مقرر کیا گیا۔ یہ تقرری تاریخی تھی، کیونکہ وہ بیک وقت یو سی ڈبلیو آئی میں پہلی (اور واحد) خاتون پروفیسر کے ساتھ ساتھ ویسٹ انڈین ہسٹری کی کیریبین میں پیدا ہونے والی پہلی پروفیسر بن گئیں۔ 1965 میں، اس کا مقالہ اٹھارہویں صدی کے آخر میں برطانوی لیوارڈ جزائر میں غلام سوسائٹی کے عنوان سے شائع ہوا۔ اس کے اسٹڈی آن ہسٹوریگرافی کی طرح یہ کتاب بھی وسیع پیمانے پر بااثر بن گئی، جو "غلام معاشرے" اور اس کے اندرونی کاموں کی اصطلاح کی وضاحت کرنے والے پہلے کاموں میں سے ایک ہے۔ ایک "نوآبادیاتی معاشرے" کے بجائے، جس نے مؤثر طریقے سے غلاموں اور آزاد کالوں کو چھوڑ دیا، گوویا کی توجہ پورے معاشرے پر تھی اور اس نے نہ صرف اس بات کا جائزہ لیا کہ غلامی نے ریاست کو کس طرح متاثر کیا، بلکہ اس میں شامل لوگوں کو خود ادارے نے کس طرح متاثر کیا۔ واضح طور پر، اس نے نوٹ کیا کہ کیریبین کے مختلف جزیروں کے درمیان دشمنی وسیع تر نظام کا نتیجہ تھی، جس نے بیک وقت انہیں متحد اور تقسیم کیا۔ چونکہ "نظام" کے لیے ضروری تھا کہ وہ درجہ بندی کی حمایت کریں، انفرادی جزائر آپس میں بات چیت کرنے کے بجائے اپنے نوآبادیات کے ساتھ بات چیت کرتے اور شہریوں کی مجموعی بہتری کے بجائے حیثیت کے لیے مقابلہ کرتے۔ 1961 سے، گوویا کو صحت کے مسائل تھے جس کی وجہ سے ان کی اشاعت میں ایک حد تک کمی واقع ہوئی، لیکن انہوں نے پچپن سال کی عمر میں اپنی بے وقت موت تک تدریس جاری رکھی۔ موت اور میراث گوویا 18 مارچ 1980 کو ہوپ میوز کنگسٹن، سینٹ اینڈریو پیرش، جمیکا میں اپنے گھر میں انتقال کر گئیں۔ 1985 میں، ایلسا گوویا میموریل لیکچرز کے نام سے ایک لیکچر سیریز کا افتتاح کیا گیا اور کیریبین کی تاریخ پر اسکالرشپ کو اجاگر کرنا جاری ہے۔ 1989 میں ویسٹ انڈیز یونیورسٹی کے مونا کیمپس میں لائبریری کے ریڈنگ روم کا نام گوویا کے اعزاز میں تبدیل کر دیا گیا۔ 1995 سے، ایسوسی ایشن آف کیریبین ہسٹوریئنز نے ان اسکالرز کو ایلسا گوویا انعام سے نوازا ہے جنہوں نے کیریبین کی تاریخ کے مطالعہ میں بہترین کارکردگی کا مظاہرہ کیا ہے۔ ۔