Khoja
کھوجا یا خواجا بنیادی طور پر نجاری اسماعیل شیعہ برادری ہیں جن کا تعلق گجرات، ہندوستان سے ہے۔ لفظ کھوجا فارسی لفظ خواجہ سے ماخوذ ہے، جو ایک اعزاز کی اصطلاح ہے، لفظ کھوجا بنیہ ذات کے گروہوں (تاجروں) کے ممبروں کے لیے استعمال ہوتا ہے، جنہوں نے مسلم پیروں (سنتوں) کے تحت ہندو مت سے اسلام قبول کیا۔ ہندوستان میں زیادہ تر کھوجا گجرات، مہاراشٹر، راجستھان اور حیدرآباد شہر کی ریاستوں میں رہتے ہیں۔ بہت سے کھوجا بھی صدیوں کے دوران مشرقی افریقہ، کیریبین، یورپ اور شمالی امریکہ میں ہجرت کر کے آباد ہوئے ہیں۔ کھوجا اس وقت تک نظامی اسماعیل کے پیروکار تھے۔ 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں، خاص طور پر آغا خان کیس کے نتیجے میں ایک اہم اقلیت نے الگ ہو کر سنی اسلام اور بارہویں شئزم کو اپنا لیا، جبکہ اکثریت نظامی اسماعیل ہی رہی۔ پاکستان میں زیادہ تر کھوجا صوبہ سندھ کے کراچی میں رہتے ہیں۔ خوجا کی اصطلاح خواجہ (نیا فارسی کھاج) سے ماخوذ ہے، جو مسلم دنیا کے ترک-فارسی متاثرہ علاقوں میں استعمال ہونے والے متقی افراد کا ایک فارسی اعزازی لقب (خواجح) ہے۔ گجراتی اور سندھی زبانوں میں مخصوص اصطلاح کھوجا، سب سے پہلے فارسی نظام نظامی سداردین (وفات 15 ویں صدی) نے اپنے پیروکاروں کو نظامی اسماعیل امام اسلام شاہ (1368-1423 CE) کی زندگی کے دوران عطا کی تھی۔ اس طرح، نظامی اسماعیل اماموں میں سے ایک کے بھائی پیر شہاب الدین شاہ نے کھوجوں کی ابتدا کے بارے میں لکھا ہے کہ برادری کی تشکیل ہی پیر سداردین کی امام سے عقیدت کے ذریعے ہوئی۔ پیر سداردین کی کوششوں کی وجہ سے گجرات کے بہت سے لوہانوں نے نظامی اسماعیلیت اختیار کر لی۔ انہوں نے آہستہ آہستہ کھوجا کا لقب استعمال کیا۔ 19 ویں صدی میں فارس سے برطانوی حکومت والے ہندوستان میں آغا خان کی آمد سے پہلے، کھوجوں نے بہت سی ہندو روایات کو برقرار رکھا، جس میں دشاوتار کے عقیدے میں تغیر بھی شامل تھا۔ تاریخ کھوجا نے پیروں کے زیر اثر ہندو مت سے اسلام قبول کیا۔ فارسی خواجہ سے ماخوذ، اعزاز کی اصطلاح، لفظ خوجا قرون وسطی کے ہندوستان میں (تقریبا 13 ویں صدی کے بعد سے) ان لوہانوں سے مراد ہے جو نظامی اسماعیل اسلام میں تبدیل ہوئے تھے۔ خاص طور پر، اس میں چرنا جیسے بعض گروہ شامل تھے، جن کا تعلق زیادہ تر گجرات اور کچھ سے تھا، جنہوں نے اپنی مسلم مذہبی شناخت کو برقرار رکھتے ہوئے مضبوط ہندوستانی نسلی جڑوں اور ذات پات کے رسم و رواج کو برقرار رکھا۔ کھوجا آج مشرقی افریقہ، ہندوستان، پاکستان، یورپ اور شمالی امریکہ میں رہتے ہیں، اور اپنی کاروباری صنعت کاری میں مسلم انسان دوستی کی اقدار اور جس معاشرے میں وہ رہتے ہیں اس میں شراکت کے لیے مضبوط عزم کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ 18 ویں صدی سے، کچھ کھوجاؤں نے خلیج فارس کے علاقے میں ہجرت کی ہے، بنیادی طور پر سلطنت عمان اور یو اے ای میں، جہاں انہیں اللاوتیہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کھوجا برادریاں اسماعیل کھوجا اصل میں نظامی اسماعیل، 1866 کے آغا خان کیس کے بعد جس نے آغا خان کی قیادت میں بمبئی کھوجا برادری کے بڑے حصے کو مستحکم کیا۔ کھوجا اپنے لقب کا سہرا پیر صدر الدین کو دیتے ہیں جنہوں نے مبینہ طور پر ہندوستان میں نظامی اسماعیل برادری کی بنیاد رکھی، یہاں تک کہ نظامی اسماعیل ازم کی تاریخ کے انجدان مرحلے سے پہلے ہی۔ بارہویں کھوجاس کھوجاس جو بارہویں شیعہ اسلام کی پیروی کرتے ہیں اور پاکستان، ہندوستان، مشرقی افریقہ، شمالی امریکہ اور برطانیہ میں بڑی برادریاں رکھتے ہیں۔ علوی علی بخش جو 1800 کی دہائی کے وسط میں ممبئی میں آباد ہوئے تھے، ایتھناشری کھوجا برادری میں بڑے احترام کے ساتھ ایک ممتاز علوی تھے۔ کہا جاتا ہے کہ اس کے بعد خود مولی علی بخش نے شیعوں کو ایک الگ برادری میں منظم کیا تھا۔ (اقتباسات جیسا کہ ضیاء الدین احمد برنی کی تصنیف کردہ کتاب گریٹنیس بائیگون سے ترجمہ کیا گیا ہے جو تلیمی مرکز کراچی نے 30 جولائی 1961 کو شائع کیا تھا، صفحہ: 342 جو 93 عظیم شخصیات میں سے ایک علی محمد علوی پر لکھا گیا ہے۔ مصنف اپنی کتاب میں مذکور 93 شخصیات میں سے صرف 2 سے نہیں ملا تھا)۔ کہا جاتا ہے کہ بارہویں کھوجوں نے اسماعیل کے ساتویں امام اسماعیل ابن جعفر کے اوتار کی حیثیت سے اپنی ذاتی حیثیت کو بلند کرنے کے لیے، آغا خان کی ان پر پابندی لگانے کی کوششوں کے خلاف اپنے یادگاری طریقوں کا دفاع کرنے کے عزم کی وجہ سے اسماعیل کھوجوں سے علیحدگی اختیار کر لی تھی۔ ۔