Nihang
نہانگ (جسے نہونگ بھی کہا جاتا ہے) یا اکالی (لفظی طور پر۔ "امر")، جسے ڈل خالصہ بھی کہا جاتا ہے، برصغیر پاک و ہند میں شروع ہونے والا ایک مسلح سکھ جنگجو حکم ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ نہانگوں کی ابتدا یا تو فتح سنگھ اور اس کے پہنے ہوئے لباس یا "اکالی" سے ہوئی ہے۔ امر کی فوج) گرو ہرگوبند نے شروع کی تھی۔ ابتدائی سکھ فوجی تاریخ پر نہانگ کا غلبہ تھا، جو اپنی فتوحات کے لیے جانا جاتا تھا جہاں ان کی تعداد بہت زیادہ تھی۔ روایتی طور پر میدان جنگ میں اپنی بہادری اور بے رحمی کے لیے جانے جانے والے، نہانگ نے ایک بار سکھ سلطنت کی مسلح افواج، سکھ خالصہ آرمی کے بے قاعدہ گوریلا دستے تشکیل دیے۔ لفظ اکالی/اکالی کا مطلب لازوال یا لافانی ہے۔ لفظی طور پر، وہ جس کا تعلق اکال (وقت سے بالاتر) سے ہو۔ دوسرے لفظوں میں، اکالی وہ شخص ہے جو صرف خدا کے علاوہ کسی کا تابع نہیں ہے۔ تصوراتی طور پر، اکالی، خالصہ اور سکھ اصطلاحات مترادف ہیں۔ اکالی کی اصطلاح سب سے پہلے گرو گووند سنگھ صاحب کے زمانے میں استعمال ہوئی تھی۔ یہ اٹھارہویں صدی کی آخری دہائیوں میں مقبول ہوا۔ یہ اصطلاح "عزم، نڈر پن، دلیری، جدوجہد اور انصاف" سے وابستہ ہوئی۔ لفظ نہانگ فارسی لفظ سے آ سکتا ہے جس کا مطلب ایک افسانوی سمندری مخلوق () ہے۔ اس اصطلاح کی ابتدا مغل مورخین سے ہوئی ہے، جنہوں نے اکالی کی شدت کا موازنہ مگرمچھوں سے کیا۔ تاہم سکھ مت میں اکالی کا مطلب اکال (خدا) کی لافانی فوج ہے۔ پشورا سنگھ اور لوئس ای فینچ کے مطابق، نہانگوں کی ابتداء کے حوالے سے تین اہم نظریات موجود ہیں۔ ان تین نظریات کا خلاصہ ذیل میں دیا گیا ہے: گرو گووند سنگھ کے بیٹے فتح سنگھ کے ساتھ اپنے نیلے لباس اور پگڑی کے ساتھ شروع ہوا جس میں گرو نے اپنے جنگجوؤں کے لیے یہ وردی تجویز کی تھی۔ دوسرے مفروضے میں دعوی کیا گیا ہے کہ ان کی ابتدا گرو گووند سنگھ کے بھیس سے ہوئی جب وہ 1704 یا 1705 میں چمکور سے فرار ہوئے۔ تیسرا نظریہ پیش کرتا ہے کہ ان کا سراغ نشانوالیا مسل کی اکالی نینا سنگھ کے لباس سے لگایا جا سکتا ہے۔ ہتھیار اور لباس روایتی نہانگ لباس کو خالصہ سوروپا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس میں سرہند کے مغل گورنر وزیر خان کے ساتھ تنازعات کے بعد گرو گووند سنگھ کے منتخب کردہ بحری نیلے رنگ کا مکمل لباس، ان کی کلائیوں میں سے ہر ایک پر لوہے کے کئی کنارے والے کنگن (جانگی کارا) اور اسٹیل (چکرم) کے کوٹس شامل ہیں جو ان کی اونچی مخروطی نیلی پگڑیوں میں ٹائر کیے گئے ہیں، جس میں یا تو ایک ڈوری کرپن (ایک کھلا بلیڈ کرپن جو رسی کے ساتھ پہنا جاتا ہے اور اسے فوری رسائی کے ہتھیار کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے) یا پیش کباز-جو جدید کرپن کا پیشرو ہے۔ جب نہانگ مکمل طور پر مسلح ہوتا ہے تو اس کے بائیں کولہے پر ایک یا دو تلواریں (مڑے ہوئے تلوار یا سیدھے کھنڈا، یا کسی اور قسم کی تلوار جیسے سیف یا سروہی)، ایک کتر (کھجر)، اس کی پیٹھ پر بھینس کی چھلکی (ڈھل) سے بنا بکلر، اس کی گردن میں ایک بڑا چکرم اور لوہے کی زنجیر بھی ہوتی ہے۔ جنگ کے اوقات میں، نہانگ کے شخص پر پہنے جانے والے ہتھیار عام طور پر اس وقت تک محفوظ رہتے تھے جب تک کہ جنگجو اپنے پاس موجود ہتھیار، اکثر کمان (کمان) یا نیزہ (برچا) کھو نہ دے۔ آرمر سنجو یا لوہے کی زنجیر پر مشتمل ہوتا ہے جو لوہے کی چھاتی کی پلیٹ (چار اینا) کے نیچے پہنا جاتا ہے۔ نہانگ جنگی جوتے (جانگی موزہ) پیر کے پیر پر لوہے سے بنائے جاتے تھے، جس سے ان کی نکیلی انگلیاں کاٹنے اور چھرا گھونپنے کے زخم لگانے کی صلاحیت رکھتی تھیں۔ نہانگوں کے ذریعے لے جانے والے آتشیں اسلحہ یا تو توراڈر (میچ لاک) یا بندوق ہوتے ہیں۔ نہانگ اپنے لباس کے لیے گہرے نیلے رنگ کو پسند کرتے ہیں، جسے انہوں نے گرو گووند سنگھ کے لباس کی تقلید کے لیے اپنایا جب وہ چمکور سے مچیواڑہ جنگل سے فرار ہوئے۔ نہانگ خاص طور پر اپنی اونچی پگڑیوں (دستر بونگا) اور چکرم یا جنگی کویٹ کے وسیع استعمال کے لیے جانے جاتے تھے۔ ان کی پگڑیوں کو اکثر اوپر کی طرف اشارہ کیا جاتا تھا اور اس میں ایک چند توررا یا ترشول ہوتا تھا جسے استبھوجا کہا جاتا تھا جسے قریب سے چھرا گھونپنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا تھا۔ دوسرے اوقات، پگڑیوں کو مخالف کی آنکھوں پر کاٹنے کے لیے باغ ناکا (لوہے کے پنجے) اور ایک یا کئی چکر سے لیس کیا جاتا تھا۔ کہا جاتا تھا کہ یہ اسٹیل سے چلنے والی پگڑیاں کافی تحفظ فراہم کرتی تھیں تاکہ کسی اور قسم کے ہیڈ گیئر کی ضرورت نہ پڑے۔ آج بھی نہانگ اپنی پگڑیوں میں پانچ ہتھیاروں (پنچ شاستر) کے چھوٹے ورژن پہنتے ہیں، یعنی چکرم، کھنڈ (تلوار)، کرود (تلوار)، کرپن، اور تیر (تیر)۔ ڈویژن جدید دور کے نہانگوں میں چار اہم دھڑے ہیں، ان کے نام یہ ہیں: بدھا دل اصل میں دل خالصہ کو دو حصوں میں تقسیم کرکے بوڑھے اراکین (40 سے زیادہ) کے لیے بنایا گیا تھا۔ ان کا صدر دفتر رقہ میں واقع ہے۔ ترونا (یا ترنا) دل اصل میں دل خالصہ کو دو حصوں میں تقسیم کرکے نوجوان اراکین (40 سال سے کم عمر) کے لیے بنایا گیا تھا۔ ترونا دل کو مزید پانچ جٹھوں میں تقسیم کیا گیا، ہر ایک میں 1300 سے 2000 آدمی اور ایک علیحدہ ڈھول اور بینر تھا۔ بدھی چند دل ایک ہم عصر جنگجو اور سکھ گروؤں کے ساتھی بدھی چند کے نسب سے نکلا ہے۔ رانگھریٹا (یا رنگریٹا) ڈل مزابی سکھوں میں نمایاں ہے۔ مؤخر الذکر دو گروہ سابقہ دو کے مقابلے میں بہت کم نمایاں ہیں۔ ہر ڈل ایک متحرک اور اسٹیشنری گروپ دونوں پر مشتمل ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر بدھ دل کا متحرک گروہ دل پنتھ ہے۔ ماضی میں اکالی کے مختلف گروہوں کے درمیان تنازعات کے واقعات ہوئے ہیں، یہاں تک کہ ایک ہی دھڑے کے اندر بھی۔ نشہ آور اشیاء کا استعمال کچھ نہانگ گروہ مراقبہ میں مدد کے لیے بھنگ یا شہید دیگ () کا استعمال کرتے ہیں۔ سکھا پرشاد ()، "خشک میٹھا"، وہ اصطلاح ہے جو نہانگ اس کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے۔ اسے روایتی طور پر کچل کر مائع کے طور پر لیا جاتا تھا، خاص طور پر ہولا محلا جیسے تہواروں کے دوران۔ اسے کبھی تمباکو نوشی نہیں کی جاتی ہے، کیونکہ یہ رواج سکھ مت میں ممنوع ہے۔ 2001 میں بدھ دل کے رہنما جٹھیدار (رہنما) سانتا سنگھ نے نہانگ فرقوں کے 20 سرداروں کے ساتھ مل کر روایتی سکھ رسومات کو برقرار رکھنے کے لیے اعلی سکھ پادریوں کی طرف سے شہید دیگ کے استعمال پر پابندی کو قبول کرنے سے انکار کر دیا۔ بی بی سی کے ایک حالیہ مضمون کے مطابق، "روایتی طور پر وہ خدا کے قریب ہونے کے لیے، بھنگ کا ایک مرکب، شہید دیگ بھی پیتے تھے" نشان صاحب نہانگوں میں اصل نشان صاحب ہوتا ہے، جو نیوی/الیکٹرک بلیو ہوتا ہے، اور (بعض اوقات) تیگھا، ڈھال (ڈھال) اور کتار کے ساتھ روشن پیلا یا بسنتی ہوتا ہے۔ پنجابی ثقافت میں پیلا رنگ قربانی، بغاوت اور عزت کی علامت ہے جبکہ نیلا رنگ ہمت، بہادری اور حب الوطنی کی علامت ہے۔ پنجاب میں خالصہ کا رنگ نیلا اور کشتریوں کا رنگ پیلا ہے۔ دسم گرنتھ کے مختلف حصوں کی وجہ سے، نہانگ خود کو کشتریوں کے طور پر دیکھتے ہیں، لیکن یقین رکھتے ہیں کہ ورن نظام کسی کے ورثے تک محدود نہیں ہے۔ صحیفے نہانگ فرقہ گرو گرنتھ صاحب، داسم گرنتھ اور سربلو گرنتھ کا یکساں احترام کرتا ہے۔ وہ بعد کے دو کاموں کو گرو گووند سنگھ سے منسوب کرتے ہیں۔ وہ دسم گرنتھ اور سربلو گرنتھ کو گرو گرنتھ صاحب کی توسیع سمجھتے ہیں۔ اس طرح، وہ ان صحیفوں کو سری داسم گرو گرنتھ صاحب، اور سری سربلوہ گرو گرنتھ صاحب کے طور پر حوالہ دیتے ہیں۔ وہ گرو گرنتھ صاحب، اد گرو گرنتھ صاحب کہتے ہیں۔ وہ بعض اوقات صحیفوں کو "دربار" بھی کہتے ہیں، جیسے کہ آد گرو دربار۔ سربلوہ گرنتھ کا دوسرا نام سری منگلا چرن پران ہے۔ ان کا ماننا ہے کہ یہ تینوں صحیفے مستند ہیں، جنہیں گروؤں نے لکھا ہے اور ایک ہی ہیں۔ اس وجہ سے، وہ اکثر دسم اور اد گرنتھ کو ایک ہی سطح پر اور ایک ہی تخت (جسے پالکی بھی کہا جاتا ہے) پر رکھیں گے۔ وہ بعض اوقات سربلو گرنتھ کے لیے بھی ایسا کرتے ہیں۔ بولیاں نہانگوں نے اپنی کوڈڈ زبان تیار کی ہے، جسے خالصہ بولے کہا جاتا ہے۔ مقبول ثقافت ستمبر 2023 میں، آنے والے کھیلوں کے سیزن کے لیے کارپی اومنیا ('سب کچھ ضبط کریں') تھیم کے حصے کے طور پر ڈلاس کاؤبای فٹ بال ٹیم کی سرکاری عکاسی کے اوپری دائیں حصے پر نہانگ سکھ کی تصویر پینٹ کی گئی تھی۔ ۔