Social status
سماجی حیثیت سماجی قدر کی نسبتا سطح ہے جو کسی شخص کے پاس سمجھی جاتی ہے۔ اس طرح کی سماجی قدر میں احترام، عزت، فرض کردہ اہلیت اور احترام شامل ہیں۔ ایک طرف سماجی سائنس دان اس حیثیت کو گروپ کے ان اراکین کے لیے "انعام" کے طور پر دیکھتے ہیں جو دوسروں کے ساتھ اچھا سلوک کرتے ہیں اور پہل کرتے ہیں۔ یہ اس کی ظاہری بین الثقافتی عالمگیریت کی ایک وضاحت ہے۔ دوسری طرف، جب کہ اعلی حیثیت والے لوگ بہت سے فوائد کا تجربہ کرتے ہیں-جیسے کہ زیادہ صحت، تعریف، وسائل، اثر و رسوخ اور آزادی-جو کم حیثیت کے حامل ہیں ان تمام میٹرکس میں غریب نتائج کا تجربہ کرتے ہیں۔ اہم بات یہ ہے کہ حیثیت وسیع پیمانے پر مشترکہ عقائد پر مبنی ہوتی ہے کہ معاشرے کے ممبران کس کو زیادہ قابل یا اخلاقی سمجھتے ہیں۔ اگرچہ اس طرح کے عقائد ایک متاثر کن کارکردگی یا کامیابی سے پیدا ہو سکتے ہیں، لیکن وہ ایسی خصوصیات کے حامل ہونے سے بھی پیدا ہو سکتے ہیں جنہیں معاشرے نے کسی شخص کی نسل یا پیشے کی طرح معنی خیز سمجھا ہے۔ اس طرح، حیثیت اس بات کی عکاسی کرتی ہے کہ معاشرہ کس طرح کسی شخص کی متعلقہ سماجی قدر اور قابلیت کا فیصلہ کرتا ہے-چاہے وہ فیصلہ کتنا ہی درست یا غلط ہو۔ چونکہ معاشرے وسائل، قائدانہ عہدوں اور طاقت کی دیگر شکلوں کو مختص کرنے کے لیے حیثیت کا استعمال کرتے ہیں، اس لیے حیثیت وسائل اور طاقت کی غیر مساوی تقسیم کو قدرتی اور منصفانہ ظاہر کر سکتی ہے، جو سماجی درجہ بندی کے نظام کی حمایت کرتی ہے۔ ماہر سماجیات میکس ویبر نے معاشرے میں درجہ بندی کے تین مرکزی پہلوؤں کا خاکہ پیش کیا: طبقہ، حیثیت اور طاقت۔ اس کی اسکیم میں، جو آج بھی بااثر ہے، لوگ عزت کے لحاظ سے حیثیت رکھتے ہیں کیونکہ ان کا تعلق مخصوص گروہوں سے ہے جن کا منفرد طرز زندگی اور مراعات ہیں۔ جدید ماہرین سماجیات اور سماجی ماہرین نفسیات نے حیثیت کے بارے میں اس تفہیم کو وسیع کیا تاکہ عام طور پر کسی کی عزت اور عزت کی نسبتا سطح کا حوالہ دیا جا سکے۔ کچھ مصنفین نے سماجی طور پر قابل قدر کردار یا زمرے کا بھی حوالہ دیا ہے جو ایک شخص "حیثیت" کے طور پر رکھتا ہے (مثال کے طور پر، صنف، سماجی طبقے، نسل، مجرمانہ سزا یافتہ ہونا، ذہنی بیماری وغیرہ)۔ سوشل نیٹ ورک کے تجزیہ کاروں کے طور پر، اسٹینلے واسرمین اور کیتھرین فاسٹ اسٹینلے نے خبردار کیا کہ "سماجی پوزیشن، سماجی حیثیت، اور سماجی کردار کے متعلقہ تصورات کی تعریفوں کے بارے میں سماجی سائنسدانوں میں کافی اختلاف ہے"۔ وہ نوٹ کرتے ہیں کہ اگرچہ بہت سے اسکالرز ان اصطلاحات میں فرق کرتے ہیں، لیکن وہ ان اصطلاحات کی وضاحت اس طرح کر سکتے ہیں جو کسی دوسرے اسکالر کی تعریفوں سے متصادم ہو ؛ مثال کے طور پر وہ کہتے ہیں کہ "[رالف] لنٹن نے 'اسٹیٹس' کی اصطلاح کو اس طرح استعمال کیا ہے جو ہمارے" پوزیشن "کی اصطلاح کے استعمال سے ملتا جلتا ہے۔ تعین کی حیثیت کی درجہ بندی بنیادی طور پر حیثیت کی علامتوں کی ملکیت اور استعمال پر منحصر ہے۔ یہ وہ اشارے یا خصوصیات ہیں جن پر معاشرے میں لوگ متفق ہوتے ہیں اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ کسی شخص کی کتنی حیثیت ہے اور ان کے ساتھ کیسا سلوک کیا جانا چاہیے۔ اس طرح کی علامتوں میں قیمتی صفات کا قبضہ شامل ہو سکتا ہے، جیسے خوبصورت ہونا یا باوقار ڈگری حاصل کرنا۔ حیثیت کی دیگر علامتوں میں دولت اور نمایاں کھپت کے ذریعے اس کی نمائش شامل ہے۔ آمنے سامنے بات چیت میں حیثیت کو بعض قابل قابو طرز عمل کے ذریعے بھی ظاہر کیا جا سکتا ہے، جیسے کہ مضبوط تقریر، کرنسی اور جذباتی مظاہر۔ سوشل نیٹ ورک کے تجزیہ کاروں نے یہ بھی دکھایا ہے کہ کسی کی وابستگی بھی حیثیت کا ذریعہ ہو سکتی ہے۔ کئی مطالعات میں بتایا گیا ہے کہ مقبول ہونے یا ساتھیوں پر غلبہ ظاہر کرنے سے کسی شخص کی حیثیت میں اضافہ ہوتا ہے۔ نجی کمپنیوں کے تجزیے سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ تنظیمیں معزز کارپوریٹ شراکت دار یا سرمایہ کار رکھنے سے حیثیت حاصل کر سکتی ہیں۔ چونکہ حیثیت ہمیشہ دوسروں سے متعلق ہوتی ہے، اس لیے ایک شخص اپنی پوری زندگی میں بہت سے حالات میں داخل ہو سکتا ہے یا یہاں تک کہ ایک دن بھی جس میں وہ اونچی، مساوی یا نچلی حیثیت رکھتا ہے اس پر منحصر ہے کہ ان کے آس پاس کون ہے۔ مثال کے طور پر، ایک ڈاکٹر کسی مریض کے ساتھ بات چیت کرتے وقت اعلی حیثیت رکھتا ہے، ساتھی ڈاکٹروں کے ساتھ ملاقات میں مساوی حیثیت رکھتا ہے، اور اپنے ہسپتال کے چیف آف میڈیسن سے ملاقات کرتے وقت کم حیثیت رکھتا ہے۔ ایک شخص 'چھوٹے تالاب میں بڑی مچھلی' بھی ہو سکتا ہے جیسے کہ وہ اپنی تنظیم میں ہر کسی سے زیادہ اعلی حیثیت رکھتا ہو، لیکن اپنے پورے شعبے میں پیشہ ور افراد کے مقابلے میں کم یا مساوی حیثیت رکھتا ہو۔ حیثیت کے بارے میں کچھ نقطہ نظر اس کے نسبتا فکسڈ اور سیال پہلوؤں پر زور دیتے ہیں۔ منسوب حیثیتات کسی فرد کے لیے پیدائش کے وقت طے کی جاتی ہیں، جبکہ حاصل شدہ حیثیت کا تعین سماجی انعامات سے ہوتا ہے جو ایک فرد اپنی زندگی کے دوران قابلیت اور/یا استقامت کے استعمال کے نتیجے میں حاصل کرتا ہے۔ منسوب حیثیت کی مثالوں میں ذات پات، نسل اور خوبصورتی شامل ہیں۔ دریں اثنا، حاصل شدہ حیثیت کسی کی تعلیمی اسناد یا پیشے سے ملتی جلتی ہیں: ان چیزوں کے لیے ایک شخص کو کوشش کرنے اور اکثر سالوں کی تربیت حاصل کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ ماسٹر اسٹیٹس کی اصطلاح کسی دیئے گئے سیاق و سباق میں کسی شخص کی پوزیشن کا تعین کرنے کے لیے سب سے اہم حیثیت کو بیان کرنے کے لیے استعمال کی گئی ہے، جیسے کہ ذہنی بیماری کا ہونا۔ تاہم، ماسٹر کی حیثیت کا تصور متنازعہ ہے۔ حیثیت کی خصوصیات کا نظریہ استدلال کرتا ہے کہ ٹاسک گروپ کے ممبران اس کی بات سنیں گے جس کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ وہ کسی مسئلے کو حل کرنے میں ان کی سب سے زیادہ مدد کرے گا۔ معاشرے میں کسی کی بیرونی حیثیت (مثال کے طور پر نسل یا جنس) چھوٹے گروہوں میں اثر و رسوخ کا تعین کرتی ہے، لیکن اسی طرح کام پر کسی شخص کی معروف صلاحیت (مثال کے طور پر، جب گاڑی ٹوٹ جاتی ہے تو میکانی صلاحیت) بھی ہوتی ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ معلوم صلاحیت بیرونی حیثیت کے اثر کو کم کر دے گی، جس کا مطلب ہے کہ دی گئی بیرونی حیثیت کی خصوصیت ماسٹر اسٹیٹس نہیں ہے۔ تحقیق کے پروگرام سے پتہ چلتا ہے کہ ایسی خصوصیات جو ماسٹر اسٹیٹس سمجھی جاتی ہیں (مثال کے طور پر ذہنی بیماری) درحقیقت معلوم صلاحیت سے کم ہوتی ہیں۔ مزید برآں، حیثیت گروپ کے اراکین کی استقامت کو تب ہی متاثر کرتی ہے جب خصوصیات گروپ کے اراکین میں فرق کرتی ہیں (یعنی گروپ مخلوط نسل یا مخلوط جنس کے ہوتے ہیں)۔ جنس کے حوالے سے، تجرباتی ٹیسٹوں سے بار بار پتہ چلا ہے کہ خواتین صرف مردوں کی موجودگی میں انتہائی ممتاز ہیں۔ اگرچہ پسماندہ گروہوں کے لیے، حیثیت کے نقصان کو قابل قدر خصوصیات سے مکمل طور پر مسترد نہیں کیا جاتا ہے، لیکن ان کی سماجی حیثیت بنیادی طور پر کسی ایک گروپ کی رکنیت پر منحصر نہیں ہے۔ اس طرح، حیثیت کی خصوصیات کی تحقیق نے ابھی تک ایک ایسی سماجی خصوصیت کی نشاندہی نہیں کی ہے جو ایک مضبوط کراس سیچوشنل ماسٹر اسٹیٹس کی طرح کام کرتی ہے۔ حیثیت کے استعمال اگرچہ کسی شخص کی حیثیت ہمیشہ قابلیت یا حقیقی صلاحیت سے مطابقت نہیں رکھتی ہے، لیکن یہ کسی گروپ کے اراکین کو اپنے اعمال کو مربوط کرنے اور فوری طور پر اس بات پر اتفاق کرنے کی اجازت دیتا ہے کہ ان میں سے کس کی بات سنی جانی چاہیے۔ جب حقیقی صلاحیت حیثیت سے مطابقت رکھتی ہے، تو حیثیت کی درجہ بندی خاص طور پر مفید ہو سکتی ہے۔ وہ ایسے قائدین کو ابھرنے کی اجازت دیتے ہیں جو باخبر مثالیں طے کرتے ہیں اور کم جانکاری والے گروپ کے ممبروں کو متاثر کرتے ہیں، جس سے گروپوں کو اپنے گروپ کی مشترکہ معلومات کو زیادہ درست فیصلے کرنے کے لیے استعمال کرنے کی اجازت ملتی ہے۔ یہ خاص طور پر نئے حالات میں مددگار ثابت ہو سکتا ہے جہاں گروپ کے اراکین کو یہ طے کرنا ہوتا ہے کہ کسی کام کو مکمل کرنے کے لیے کون بہترین طور پر تیار ہے۔ اس کے علاوہ، گروپ ان اراکین کو زیادہ احترام اور عزت دیتے ہیں جو ان کی کامیابی میں مدد کرتے ہیں، جو انتہائی قابل اراکین کو پہلی جگہ میں حصہ ڈالنے کی ترغیب دیتا ہے۔ اس سے گروپوں میں ہر ایک کو کامیاب ہونے میں مدد کرنے کے لیے ایک قسم کے معاوضے کے طور پر احترام اور عزت پیش کر کے اراکین کو اجتماعی بھلائی میں حصہ ڈالنے کی ترغیب ملتی ہے۔ مثال کے طور پر، اپنے گروپ یا معاشرے کے لیے عظیم کارنامے انجام دینے کے طور پر پہچانے جانے والے لوگوں کو بعض اوقات ہیرو کے طور پر افسانوی درجہ دیا جاتا ہے۔ آخر میں-اچھے یا برے کے لیے-حیثیت سماجی عدم مساوات کو برقرار رکھتی ہے۔ چونکہ حیثیت سماجی قدر اور عزت کے بارے میں عقائد پر مبنی ہے، ماہرین سماجیات کا کہنا ہے کہ اس کے بعد یہ فطری طور پر ظاہر ہو سکتا ہے کہ اعلی درجے کے لوگوں کے پاس زیادہ مادی وسائل اور طاقت ہو۔ حیثیت سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ معاشرے میں کسی شخص کا درجہ یا مقام ان کی متعلقہ قابلیت کی وجہ سے ہے، اور اس لیے وہ اس کا حقدار ہے۔ مثال کے طور پر، اگر کوئی معاشرہ یہ مانتا ہے کہ بے گھر لوگ عزت یا وقار کے لائق نہیں ہیں، تو ان کے ناقص مادی حالات کو اس معاشرے کے اراکین غیر منصفانہ نہیں سمجھتے، اور اس لیے وہ تبدیلی کے تابع نہیں ہیں۔ مختلف معاشروں میں، چاہے وہ رسمی ہوں یا غیر رسمی، تمام معاشروں میں حیثیت کی درجہ بندی موجود ہے۔ کسی معاشرے میں، افراد کو دی جانے والی نسبتا عزت اور وقار کا انحصار اس بات پر ہوتا ہے کہ کسی فرد کو معاشرے کی اقدار اور نظریات کے مطابق کتنا اچھا سمجھا جاتا ہے (مثال کے طور پر، مذہبی معاشرے میں متقی ہونا یا سرمایہ دارانہ معاشرے میں امیر ہونا)۔ حیثیت اکثر حاضرین کے حقوق، فرائض اور طرز زندگی کے طریقوں کے ساتھ آتی ہے۔ جدید معاشروں میں، قبضے کو عام طور پر حیثیت کا بنیادی تعین کرنے والا سمجھا جاتا ہے، لیکن دیگر رکنیت یا وابستگی (جیسے نسلی گروہ، مذہب، جنس، رضاکارانہ انجمنیں، پرستار، شوق) کا اثر پڑ سکتا ہے۔ حاصل شدہ حیثیت، جب لوگوں کو ان کی انفرادی خوبیوں یا تعلیم یا تربیت جیسی کامیابیوں کی بنیاد پر درجہ بندی کے ڈھانچے میں رکھا جاتا ہے، تو اسے جدید ترقی یافتہ معاشروں کی عکاسی سمجھا جاتا ہے۔ نتیجتا، حاصل شدہ حیثیت کا مطلب یہ ہے کہ معاشرے میں سماجی نقل و حرکت ممکن ہے، جیسا کہ ذات پات کے نظام کے برعکس جو صرف مقررہ حیثیت پر مبنی عدم استحکام کی خصوصیت رکھتا ہے۔ ماقبل جدید معاشروں میں، حیثیت کی تفریق وسیع پیمانے پر مختلف ہوتی ہے۔ کچھ معاملات میں یہ کافی سخت ہو سکتا ہے، جیسے کہ ہندوستانی ذات پات کے نظام کے ساتھ۔ دوسرے معاملات میں، درجہ طبقے کے بغیر اور/یا غیر رسمی طور پر موجود ہے، جیسا کہ کچھ ہنٹر-گیدرر معاشروں جیسے خویسان، اور کچھ مقامی آسٹریلیائی معاشروں کے ساتھ سچ ہے۔ ان صورتوں میں، حیثیت مخصوص ذاتی تعلقات تک محدود ہوتی ہے۔ مثال کے طور پر، ایک خویسان آدمی سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ اپنی بیوی کی ماں کو کافی سنجیدگی سے لے (ایک غیر مذاق کا رشتہ)، حالانکہ ساس کو اس کے داماد کے علاوہ کسی پر کوئی خاص "حیثیت" نہیں ہے-اور صرف اس کے بعد ہی مخصوص سیاق و سباق میں۔ حیثیت سماجی استحکام کو برقرار اور مستحکم کرتی ہے۔ وسائل اور مراعات میں محض عدم مساوات کو غیر منصفانہ سمجھا جاتا ہے اور اس طرح نچلے درجے کے لوگوں کی طرف سے انتقامی کارروائی اور مزاحمت کا باعث بنتا ہے، لیکن اگر کچھ افراد کو دوسروں سے بہتر سمجھا جاتا ہے (یعنی، اعلی حیثیت رکھتے ہیں)، تو یہ فطری اور منصفانہ لگتا ہے کہ اعلی درجے کے لوگوں کو زیادہ وسائل اور مراعات ملتی ہیں۔ تاریخی طور پر، میکس ویبر نے سماجی طبقے سے حیثیت کو ممتاز کیا، حالانکہ کچھ عصری تجرباتی ماہر سماجیات سماجی و اقتصادی حیثیت یا ایس ای ایس پیدا کرنے کے لیے دونوں نظریات کو یکجا کرتے ہیں، جو عام طور پر آمدنی، تعلیم اور پیشہ ورانہ وقار کے ایک سادہ اشاریہ کے طور پر کام کرتے ہیں۔ غیر انسانی جانوروں میں سماجی حیثیت کی درجہ بندی کو جانوروں کی ایک وسیع رینج میں دستاویزی شکل دی گئی ہے: بندر، بابون، بھیڑیے، گائے/بیل، مرغیاں، یہاں تک کہ مچھلی اور چیونٹیاں۔ قدرتی انتخاب حیثیت کے متلاشی رویے کو جنم دیتا ہے کیونکہ جب جانور اپنے سماجی گروہ میں اپنی حیثیت کو بڑھاتے ہیں تو ان کی زیادہ زندہ بچ جانے والی اولاد ہوتی ہے۔ اس طرح کے طرز عمل وسیع پیمانے پر مختلف ہوتے ہیں کیونکہ وہ ماحولیاتی طاقوں کی ایک وسیع رینج کے مطابق ہوتے ہیں۔ کچھ سماجی غلبہ کے طرز عمل تولیدی مواقع میں اضافہ کرتے ہیں، جبکہ دیگر کسی فرد کی اولاد کی بقا کی شرح میں اضافہ کرتے ہیں۔ نیورو کیمیکلز، خاص طور پر سیرٹونن، سماجی غلبہ کے طرز عمل کو کسی جاندار کی ضرورت کے بغیر ختم کرنے کے ذرائع کے طور پر حیثیت کے تجریدی تصورات کو فروغ دیتے ہیں۔ سماجی تسلط کی درجہ بندی انفرادی بقا کے متلاشی طرز عمل سے ابھرتی ہے۔ حیثیت کی عدم مطابقت ایک ایسی صورت حال ہے جہاں کسی فرد کی سماجی حیثیت اس کی سماجی حیثیت پر مثبت اور منفی دونوں اثرات مرتب کرتی ہے۔ مثال کے طور پر، ایک استاد کا مثبت سماجی امیج (احترام، وقار) ہو سکتا ہے جس سے ان کی حیثیت میں اضافہ ہوتا ہے لیکن وہ بہت کم پیسہ کما سکتے ہیں، جس سے بیک وقت ان کی حیثیت میں کمی آتی ہے۔ کام پر مرکوز باہمی مقابلوں میں، لوگ نادانستہ طور پر اس معلومات کو اپنے اور دوسروں کے رشتہ دار درجے کے تاثرات پیدا کرنے کے لیے یکجا کرتے ہیں۔ ایک وقت میں، محققین کا خیال تھا کہ حیثیت کی عدم مطابقت تناؤ کا ایک ذریعہ ہوگی، حالانکہ اس مفروضے کے ثبوت متضاد ثابت ہوئے، کچھ کو متضاد کرداروں پر قبضہ کرنے کے ذریعے متضاد توقعات کا نتیجہ اخذ کرنے کے لیے چھوڑنا حقیقی تناؤ کا باعث ہو سکتا ہے۔ سماجی درجہ بندی کی حیثیت سماجی درجہ بندی کے اہم اجزاء میں سے ایک ہے، جس طرح سے لوگوں کو معاشرے میں درجہ بندی کے طور پر رکھا جاتا ہے۔ ایک جیسی حیثیت والے گروپ کے ممبران بنیادی طور پر اپنے ہی گروپ کے اندر اور سماجی استحکام کے تسلیم شدہ نظام میں اعلی یا نچلے درجے کے لوگوں کے ساتھ کم حد تک تعامل کرتے ہیں۔ اگرچہ حیثیت کے تعین کار مختلف ثقافتوں کے لیے مخصوص ہیں، لیکن حیثیت پر مبنی درجہ بندی کے لیے کچھ زیادہ عام بنیادوں میں شامل ہیں: دولت/آمدنی صنفی نسل/نسل سماجی طبقے کا پیشہ مقبولیت (جسے سماجیاتی حیثیت بھی کہا جاتا ہے) میکس ویبر کی درجہ بندی کی تین جہتیں جرمن ماہر سماجیات میکس ویبر نے استدلال کیا کہ درجہ بندی تین عوامل پر مبنی ہے: جائیداد، حیثیت اور طاقت۔ انہوں نے دعوی کیا کہ سماجی درجہ بندی دولت (طبقے)، وقار کی حیثیت (یا جرمن موقف میں) اور طاقت (پارٹی) کے باہمی تعامل کا نتیجہ ہے۔ جائیداد سے مراد کسی کی مادی ملکیت ہوتی ہے۔ اگر کسی کا جائیداد پر اختیار ہے، تو وہ شخص دوسروں پر اختیار رکھتا ہے اور جائیداد کو اپنے فائدے کے لیے استعمال کر سکتا ہے۔ حیثیت سے مراد کسی شخص کی عزت اور سماجی عزت کی نسبتا سطح ہے۔ ویبر کی دلچسپی خاص طور پر اسٹیٹس گروپوں میں تھی، جن کے الگ ثقافتی مزاج اور مراعات ہیں، اور جن کے اراکین زیادہ تر ایک دوسرے کے ساتھ میل جول کرتے ہیں۔ طاقت دوسروں کی مرضی سے قطع نظر، جو چاہے وہ کرنے کی صلاحیت ہے۔ (تسلط، ایک قریب سے متعلق تصور، دوسروں کے رویے کو اپنے حکموں کے مطابق بنانے کی طاقت ہے)۔ اسٹیٹس گروپ میکس ویبر نے "اسٹیٹس گروپ" کا خیال تیار کیا جو جرمن اسٹینڈ کا ترجمہ ہے۔ ٹھیک ہے)۔ اسٹیٹس گروپ وہ کمیونٹیز ہیں جو طرز زندگی کے خیالات پر مبنی ہوتی ہیں اور اسٹیٹس گروپ دونوں اس بات پر زور دیتے ہیں، اور دوسروں کے ذریعہ دی جاتی ہیں۔ حیثیت کے گروہ نسبتا وقار، استحقاق اور عزت کے بارے میں عقائد کے تناظر میں موجود ہیں۔ اسٹیٹس گروپ کے لوگوں کو صرف یکساں حیثیت کے لوگوں کے ساتھ مشغول ہونا چاہیے، اور خاص طور پر، گروپ کے اندر یا باہر شادی کی حوصلہ شکنی کی جاتی ہے۔ کچھ معاشروں میں اسٹیٹس گروپوں میں پیشے، کلب جیسی تنظیمیں، نسل، نسل، اور کوئی بھی دوسرا سماجی (ڈی) قابل قدر گروپ شامل ہے جو رشتہ دار مساوی افراد کے درمیان تعامل کو منظم کرتا ہے۔ ۔