Donald McGavran
ڈونلڈ اینڈرسن میک گورن (15 دسمبر 1897-10 جولائی 1990) ایک مسیولوجسٹ اور کیلیفورنیا کے پاساڈینا میں فلر تھیولوجیکل سیمینری میں اسکول آف ورلڈ مشن کے بانی ڈین تھے، اور انجیلی بشارت اور مذہبی تبدیلی سے متعلق اپنے کام کے لیے جانے جاتے ہیں۔ میک گورن کو وسیع پیمانے پر 20 ویں صدی کا سب سے بااثر مسیولوجسٹ سمجھا جاتا ہے۔ میک گورن نے ذات پات اور معاشی سماجی حیثیت کے اختلافات کو عیسائیت کے پھیلاؤ میں بڑی رکاوٹوں کے طور پر شناخت کیا۔ ان کے کام نے ان طریقوں کو کافی حد تک تبدیل کر دیا جن کے ذریعے مشنریوں نے مشنری کام کے لیے افراد کے گروپوں کی شناخت اور ترجیح دی اور چرچ گروتھ موومنٹ کی حوصلہ افزائی کی۔ میک گورن نے اپنے چرچ کی ترقی کے اصولوں کو اس مقبول نظریے کو مسترد کرنے کے بعد تیار کیا کہ مشن 'انسان دوستی، تعلیم، طب، قحط سے نجات، انجیلی بشارت، اور عالمی دوستی' ہے اور اس بات پر قائل ہو گئے کہ اچھے اعمال-جب ضروری ہوں-'مشن کے ضروری کام کی جگہ کبھی نہیں لینا چاہیے، زمین کے لوگوں کو نظم و ضبط دینا'۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم میک گورن 1897 میں ہندوستان کے دموہ میں پیدا ہوئے۔ اپنے والد اور دادا کے بعد، میک گورن اپنے خاندان میں مشنریوں کی تیسری نسل بن گئے۔ انہوں نے اپنی ابتدائی تعلیم وسطی صوبوں، ہندوستان میں حاصل کی۔ ان کے خاندان کے امریکہ واپس آنے کے بعد، وہ تلسا اور انڈینپولیس میں اسکول گئے۔ انہوں نے بٹلر یونیورسٹی (بی اے، 1920)، ییل ڈیوینیٹی اسکول (بی ڈی، 1922)، سابق کالج آف مشن، انڈیاناپولیس (ایم اے، 1923)، اور ہندوستان میں دو میعاد کے بعد کولمبیا یونیورسٹی (پی ایچ ڈی، 1936) میں تعلیم حاصل کی۔ مشنری کیریئر جان آر موٹ اور اسٹوڈنٹ رضاکار تحریک کے اثر و رسوخ کے ذریعے، میک گورن 1923 میں ایک مشنری کے طور پر ہندوستان گئے، بنیادی طور پر یونائیٹڈ کرسچن مشنری سوسائٹی آف دی کرسچن چرچ (ڈسیپلس آف کرائسٹ) کے ساتھ تقرری کے تحت ایک استاد کے طور پر کام کر رہے تھے۔ کولمبیا یونیورسٹی میں پی ایچ ڈی پر کام کرنے کے لیے امریکہ واپس آنے سے پہلے، 1927 میں وہ اپنے مشن کے لیے مذہبی تعلیم کے ڈائریکٹر بن گئے۔ ہندوستان واپسی کے بعد، وہ 1932 میں فیلڈ سکریٹری منتخب ہوئے اور انہیں اس فرقے کے پورے ہندوستانی مشن کے انتظام کا انچارج بنایا گیا۔ ہندوستان میں اپنے وقت کے دوران، میک گورن جے واسکوم پکٹ سے بہت متاثر تھے، ایک بار یہ کہتے ہوئے کہ: "میں نے پکٹ کی آگ پر اپنی موم بتی روشن کی۔" 1928 میں نیشنل کرسچن کونسل آف انڈیا، برما اور سیلون نے پکٹ سے کہا کہ وہ ہندوستان میں "عیسائی عوامی تحریکوں" یعنی ہندوستانی معاشرے کے بعض شعبوں کی اجتماعی تبدیلی کے رجحان کا وسیع مطالعہ کریں۔ میک گورن نے پکٹ کی کتاب پڑھی اور انڈیاناپولیس میں اپنے مشن ہیڈ کوارٹر کو سفارش کی کہ وہ پکٹ کی خدمات کو استعمال کریں تاکہ یہ مطالعہ کیا جا سکے کہ وسط ہندوستان کے ان کے وزارت کے علاقے میں مسیح کی طرح کی عوامی تحریکیں کیوں نہیں ہو رہی ہیں۔ اسی مشنریوں اور مختلف طبی اور تعلیمی اداروں کے نگران کی حیثیت سے، میک گورن کو تشویش لاحق ہو گئی تھی کہ کئی دہائیوں کے کام کے بعد ان کے مشن میں صرف تیس چھوٹے گرجا گھر تھے، جن میں سے سبھی میں بہت کم ترقی ہو رہی تھی۔ اس کے ساتھ ہی، انہوں نے ہندوستان کے بکھرے ہوئے علاقوں میں "عوامی تحریکیں" دیکھیں جہاں انفرادی طور پر نہیں بلکہ گروہوں میں ہزاروں لوگ عیسائی بن رہے تھے۔ میک گورن نے مطالعہ میں پکٹ کی مدد کی اور مدھیہ پردیش میں مطالعہ کے چیف آرکیٹیکٹ بن گئے۔ 1937 میں میک گورن نے فاؤنڈرز آف دی انڈیا چرچ کے نام سے ایک کتاب لکھی جس میں انہوں نے شائستہ ہندوستانیوں پر روشنی ڈالی جنہوں نے عوامی تحریکیں شروع کیں۔ میک گورن نے دریافت کیا کہ ان 145 علاقوں میں جہاں مشن کی سرگرمیاں ہو رہی تھیں، 1921 اور 1931 کے درمیان 134 میں صرف گیارہ فیصد اضافہ ہوا تھا۔ ان علاقوں کے گرجا گھر یہاں تک کہ اپنے بچوں کو عقیدے میں محفوظ نہیں کر رہے تھے۔ پھر بھی، دیگر گیارہ علاقوں میں چرچ ایک سو فیصد، ایک سو پچاس فیصد، اور یہاں تک کہ ایک دہائی میں دو سو فیصد بڑھ رہا تھا۔ اس نے حیرت کا اظہار کیا کہ کچھ گرجا گھر کیوں بڑھ رہے ہیں، جبکہ دیگر، اکثر صرف چند میل کے فاصلے پر، کیوں نہیں بڑھ رہے ہیں۔ اسی عرصے کے دوران، میک گورن خاموشی سے مشن اور الہیات کے بارے میں اپنا نظریہ تبدیل کر رہے تھے۔ ان کے بچپن کے ابتدائی سالوں میں، مشن عظیم کمیشن کو انجام دینے، مسیح کے لیے دنیا کو جیتنے، اور کھوئی ہوئی انسانیت کو بچانے کے لیے منعقد کیا گیا تھا۔ جب میک گورن اپنی اعلی تعلیم کے لیے امریکہ واپس آئے تو ان کا یہی نظریہ تھا۔ ییل ڈیوینیٹی اسکول میں تعلیم حاصل کرنے کے دوران، میک گورن کو بااثر عیسائی پروفیسر ایچ رچرڈ نیبر کی تعلیمات سے متعارف کرایا گیا۔ میک گورن کے مطابق، نیبر "یہ کہتے تھے کہ مشن وہ سب کچھ تھا جو چرچ اپنی چار دیواری کے باہر کرتا ہے۔ یہ انسان دوستی، تعلیم، طب، قحط سے نجات، انجیلی بشارت اور عالمی دوستی تھی۔ " میک گورن نے 1923 میں مشن کے میدان میں جانے پر مشن کے اس نظریے کی حمایت کی۔ جیسے جیسے وہ ہندوستان میں تعلیم، سماجی کام اور انجیلی بشارت میں شامل ہوتے گئے، وہ آہستہ آہستہ اپنے پہلے موقف پر واپس آگئے کہ مشن یسوع مسیح کے شاگرد بنانے کے بارے میں تھا۔ جب 1936 میں مشن سیکرٹری کے طور پر میک گورن کی تین سالہ مدت ختم ہوئی تو وہ دوبارہ منتخب نہیں ہوئے۔ میک گورن کے مطابق، درحقیقت مشن نے اس سے کہا، "چونکہ آپ انجیلی بشارت اور چرچ کی ترقی کے بارے میں بہت بات کر رہے ہیں، اس لیے ہم آپ کو ایک ایسے ضلع میں تلاش کرنے جا رہے ہیں جہاں آپ اپنی تبلیغ پر عمل کر سکتے ہیں۔" میک گورن نے اپنی نئی تقرری قبول کر لی اور اگلے سترہ سال ستنامی ذات کے درمیان عوامی تحریک شروع کرنے کی کوشش میں گزارے۔ تقریبا ایک ہزار لوگوں کو مسیح کے لیے جیت لیا گیا، پندرہ چھوٹے گاؤں کے گرجا گھر لگائے گئے، اور انجیلوں کا چھتیس گڑھی میں ترجمہ کیا گیا۔ 1958 میں، میک گورن نے اپنے مشن کے کام سے استعفی دے دیا اور متعدد امریکی مدرسے کو چرچ کی ترقی کے موضوع پر مرکوز محکمہ شروع کرنے کے امکان کی تجویز پیش کی۔ یہ 1961 تک نہیں تھا جب انسٹی ٹیوٹ آف چرچ گروتھ نارتھ ویسٹ کرسچن کالج، اب بشنیل یونیورسٹی، یوجین، اوریگون میں قائم کیا گیا تھا۔ بالآخر 1965 میں، ڈیوڈ ایلن ہبارڈ نے میک گورن کو پاساڈینا، کیلیفورنیا میں فلر تھیولوجیکل سیمینری میں اسکول آف ورلڈ مشن کا پہلا ڈین بننے کی دعوت دی۔ میک گیوران نے کئی اعلی مسیولوجسٹوں کو بھرتی کیا اور دنیا کے کسی بھی اسکول کے لیے مشن سے متعلق سب سے بڑی فیکلٹی قائم کی۔ میک گورن کی قیادت نے فلرز اسکول آف ورلڈ مشن کو طلباء کی تعداد کے لحاظ سے دنیا کا سب سے بڑا مشن اسکول بننے میں بھی مدد کی۔ میک گورن نے اپنے شاگرد پیٹر ویگنر کے ساتھ مل کر فلر ایوینجلیسٹک ایسوسی ایشن بنائی تاکہ وہ اپنے چرچ کی ترقی کے طریقوں کو دنیا بھر کے گرجا گھروں میں لاگو کر سکیں اور فلر ان کے پلیٹ فارم کے طور پر کام کر رہے تھے۔ انہوں نے انسٹی ٹیوٹ فار امریکن چرچ گروتھ بھی بنایا تاکہ امریکہ میں ترقی پر توجہ دی جا سکے جو اپنی آبادی میں نسلی اور ثقافتی تنوع کی وجہ سے ایک قومی ریاست کے طور پر الگ تھی۔ یوجین اور بعد میں فلر میں اپنے لیکچرز کی بنیاد پر، میک گورن نے انڈر اسٹینڈنگ چرچ گروتھ (1970) کتاب شائع کی۔ اس کام میں، میک گورن نے اپنے چرچ گروتھ تھیوری کی ایک کلیدی خصوصیت بیان کی، جسے "یکساں اکائی اصول" کہا جاتا ہے۔ ہندوستان میں عوامی تحریکوں کے ان کے تجربات سے اخذ کرتے ہوئے، یکساں اکائی کے اصول نے استدلال کیا کہ جب لوگ یکساں آبادی کا اشتراک کرتے ہیں تو ان کے بڑے پیمانے پر عیسائیت قبول کرنے کا امکان زیادہ ہوتا ہے۔ ۔