Siswal
سسوال ضلع حصار، ہریانہ، بھارت کا ایک گاؤں ہے۔ یہ حصار شہر سے 28 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ یہ چالکولیتھک دور کا مقام ہے۔ یہ سیسوال ثقافت کے لیے ایک ٹائپ سائٹ ہے، جو تقریبا 3800 قبل مسیح کی ہے، جسے سوٹھی-سیسوال ثقافت بھی کہا جاتا ہے۔ مقام سوٹھی کا متعلقہ مقام راجستھان میں واقع ہے، جو سسوال کے مغرب میں تقریبا 70 کلومیٹر کے فاصلے پر ہے۔ راکھی گڑھی کا بڑا آثار قدیمہ کا مقام مشرق میں تقریبا 70 کلومیٹر کے فاصلے پر ہے۔ تینوں قدیم بستیاں قدیم چوٹانگ ندی کے میدان میں واقع ہیں، جو اس علاقے میں مشرق سے مغرب کی طرف بہہ رہی تھی۔ چوٹانگ، اس کے بدلے میں، قدیم گھگر ندی کا ایک معاون دریا تھا، جو مشرق سے مغرب کی طرف بہہ رہا تھا، اور بالکل شمال میں گھگر کے متوازی تھا۔ کالی بنگن ان دونوں دریاؤں کے سنگم کے قریب واقع ہے۔ سوٹھی-سسوال ثقافت کا دور اور مٹی کے برتن سوٹھی-سسوال ثقافت: یہاں پائے جانے والے مٹی کے برتنوں کی بنیاد پر، اسے ایک علیحدہ آثار قدیمہ کی ثقافت/ذیلی ثقافت کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ یہ ثقافت ہڑپہ سے پہلے کی ثقافت ہے جو ابتدائی ہڑپہ ثقافت کے ہم عصر تھی، جس کے ساتھ اس کے تجارتی اور/یا سماجی روابط تھے اور ثقافتی خصلتوں کا اوورلیپ تھا۔ اس جگہ پر مٹی کے برتن ہیں جن میں کالیبانگن کے چھ کپڑے دکھائے گئے ہیں۔ اس کی قسم کے مقامات سسوال اور سوٹھی ہیں۔ سسوال ابتدائی ہڑپہ ثقافت کا مقام ہے، جسے دوسری صورت میں "پری ہڑپہ" تہذیب کے نام سے جانا جاتا ہے۔ پری ہاراپوں کو مٹی کے گھروں میں رہنے کے لیے جانا جاتا تھا جن کی چھتیں جھاڑی دار تھیں۔ ثقافت بنیادی طور پر زراعت کو بطور پیشہ، گائے، بیل، خنزیر اور بکریوں جیسے جانوروں کو پالنے پر مرکوز تھی۔ وہ پہیے سے بنے سرخ مٹی کے برتنوں کا استعمال کرتے تھے جن پر اکثر پینٹ کیا جاتا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ ان کا رنگ سیاہ تھا، گھوبگھرالی بالوں اور چپٹی ناک کے ساتھ، اور ماہرین آثار قدیمہ کے مطابق، وہ 2700 قبل مسیح کے آس پاس ہریانہ کے علاقے میں رہتے تھے۔ ان خصوصیات کی وجہ سے، سسوال برصغیر پاک و ہند میں آثار قدیمہ کی بڑی اہمیت کا حامل ایک گاؤں ہے۔ سوٹھی-سسوال اور کوٹ دیجی مٹی کے برتنوں کے درمیان وسیع مماثلت ہے۔ کوٹ دیجی ثقافتی علاقہ سوٹھی-سسوال علاقے کے بالکل شمال مغرب میں واقع ہے۔ تیجس گارگے کے مطابق، سوٹھی ثقافت سسوال ثقافت سے کافی آگے ہے۔ سوٹھی ثقافت 4600 قبل مسیح کی ہو سکتی ہے، جبکہ قدیم ترین سسوال اے پرت کی تاریخ 3800-3200 قبل مسیح ہے، اور یہ سوٹھی کی درمیانی اور اوپری تہوں کے مساوی ہے۔ 'کالیبانگن کے چھ کپڑوں' کے ساتھ مٹی کے برتن وادی سندھ کی تہذیب سوٹھی-سسوال ثقافت کا سیرامک دور تہذیب کے اندر متعلقہ تھا۔ سسوال کے آس پاس کے مقامات کی کھدائی ماہر آثار قدیمہ سورج بھان نے مختلف مراحل میں کی تھی جو ایک قابل ذکر ثقافتی ترتیب کو ظاہر کرتی ہے۔ سوٹھی، جو ہریانہ میں بھی ہے، میں بھی اسی طرح کی ثقافتی باقیات موجود ہیں۔ 1967 سے تین سال کے عرصے کے دوران، بھان ہڑپہ ثقافت کے بارے میں نتائج تک پہنچنے کے لیے علاقے میں 97 مقامات کی کھدائی کرنے میں کامیاب رہے۔ چھوٹے پیمانے پر کھدائی کرنے کے بعد، سورج بھان خطے کے اندر کالی بنگن سے لے کر آخری ہڑپہ ثقافت تک کی مدت طے کرنے میں کامیاب رہے۔ یہاں سے، اس نے سسوال کے نام سے جانے والے خطے سے وابستہ سیرامک صنعت کو روشنی دی، اسی علاقے کے نام کو دیکھتے ہوئے جس میں یہ سیرامک پائے جاتے ہیں۔ وادی سندھ کی ابتدائی تہذیب اب حال ہی میں سیرامک کی درجہ بندی کی گئی ہے تاکہ اس علاقے میں سیرامک مطالعات کے لیے ڈیٹم لائن بنائی جا سکے۔ 'کالیبانگن کے چھ کپڑے' کے نام سے جانا جاتا ہے، یہ اصطلاح اب زیادہ تر اسکالرز جانتے ہیں جو آثار قدیمہ کی تحقیق کے اس شعبے میں کام کر رہے ہیں۔ ٹیلے کی کھدائی سے ملنے والے نوادرات سسوال گاؤں کے اندر واقع ٹیلے چوٹانگ نہر کے بائیں کنارے پر گاؤں کے شمال میں 300 میٹر کے فاصلے پر ہے جیسا کہ بھان نے اطلاع دی ہے۔ یہاں پائے جانے والے زیادہ سے زیادہ رہائشی ذخائر قدرتی مٹی سے 1.25 میٹر اوپر تھے۔ ثقافتی ذخیرے کو سسوال اے اور سسوال بی میں تقسیم کیا گیا ہے جس میں اے کی خصوصیت کلاسیکی کالی بنگن I-A سے E کپڑوں کی موجودگی تھی۔ بھان نے ٹائپولوجی میں نچلی سطح سے لے کر اوپری سطح تک ارتقاء کے واضح رجحان کو بھی نوٹ کیا ہے۔ اس جگہ پر پائے جانے والے شیرڈ کی چند مثالیں خود بھان کے الفاظ میں ذیل میں بیان کی گئی ہیں: سرخ برتن کا چھوٹا برتن جس میں گردن اور جسم کے حصے کے نچلے حصے پر مختصر بیرونی منحنی رم اور موٹی افقی سیاہ بینڈ ہوتی ہے، سرخ برتن کے جار کا اوپری حصہ جس میں سادہ بیرونی رم اور رم اور گردن کے حصے پر سیاہ پرچی ہوتی ہے، سرخ برتن کے شیرڈ کا ٹکڑا جس میں افقی سیاہ بینڈ ہوتی ہے اور رم کے حصوں اور افقی اور کرس کراس لائنوں کی شکل میں چیرا ہوتا ہے، سرخ برتن کے مرکزی حصے کا ٹکڑا جس میں متمرکز دائرے کی شکل میں چیرا ہوتا ہے، نوب (؟؟) )، مشروم کی شکل میں، اونچائی میں 9 سینٹی میٹر ٹھوس، اوپری حصے پر ایک سرکلر متمرکز دائرہ جس کے اندر مچھلی کے نقش کے ساتھ کٹا ہوا ہے۔ سسوال میں کھدائی کے بعد، سورج بھان نے خطے کے اندر ہڑپوں کے متوازی ثقافت کے وجود کا خیال پیش کیا۔ سسوال میں سیرامک صنعت سسوال کی سیرامک صنعت تین گروپوں میں منقسم ہے، سسوال اے نے تمام مخصوص کپڑوں (اے سے ایف) کے ساتھ کالی بنگن I ویئر حاصل کیا۔ کپڑے اے کو سیاہ کے علاوہ سفید روغن سے پینٹ کیا جاتا ہے۔ سیسوال بی میں، دیر سے سیسوال مرحلے میں، دیر سے سیسوال اور ہڑپہ کے سامان دونوں پائے جاتے ہیں۔ اس دوسرے مرحلے کی خصوصیت شکل اور ڈیزائن میں کفایت شعاری کے ساتھ ساتھ پینٹ شدہ سفید روغن کی گمشدگی ہے۔ اس دوسرے گروپ کے اندر پوٹنگ کی بہتر تکنیک بھی دیکھی جا سکتی ہے۔ یہ صرف سیاہ پینٹنگز والی تیار شدہ کالی بنگن اول شکلوں سے نشان زد ہے۔ اگرچہ تمام چھ کپڑے برتن میں زندہ رہتے ہیں، لیکن اس کی شکلوں اور ڈیزائنوں میں تنوع کا فقدان ہے اور عام طور پر پہلے مرحلے کے کالی بنگن I ویئر سے زیادہ مضبوط اور بہتر پلاٹ کیا گیا ہے۔ اس کے مطابق، بھان نے غیر ہڑپہ مقامات کو سرخ پرچی کے ساتھ علاج شدہ اور سیاہ بینڈوں کے ساتھ پینٹ کیے گئے ایک خراب درمیانے موٹے سرخ برتن کی موجودگی پر الگ کیا، حالانکہ وہ ان کے ساتھ اسی طرح کی ٹائپولوجی اور فائرنگ کا اعتراف کرتا ہے اور سسوال پہنتا ہے۔ آخر میں تیسرے اور آخری گروپ کی خصوصیت تیز پہیے کے ذریعے بنائے گئے درمیانے کپڑے کی ظاہری شکل ہے اور برتنوں کے معاملے میں سرخ پرچی سے علاج کیا جاتا ہے۔ سسوال سائٹ پر پائے جانے والے ان نمونوں کے ساتھ، پائے جانے والے دیگر نمونوں میں سیاہ پینٹ اسٹروک والی ٹیراکوٹا چوڑیاں، ٹیراکوٹا موتیاں، ٹیراکوٹا سلنگ بالز، اور ٹیراکوٹا مثلث کیک شامل ہیں۔ سسوال کے علاقے میں ہرپن آثار قدیمہ کی تاریخ کی کثرت کی وجہ سے، یہ مقام ہندوستان کے اندر سیاحت کے ساتھ ساتھ آثار قدیمہ کی تحقیقات کے لیے ایک اہم مقام بنا ہوا ہے۔ اسی طرح کے مٹی کے برتن لوہاری راگھو میں بھی پائے جاتے ہیں، اس لیے اسے سوٹھی-سسوال ثقافت سے تعلق رکھنے والی جگہ سمجھا جاتا ہے۔ ۔