Alexander Lesser
الیگزینڈر لیسر (1902-1982) ایک امریکی ماہر بشریات تھا۔ امریکی ثقافتی بشریات کی بواسیائی روایت میں کام کرتے ہوئے، انہوں نے اپنے ساتھی بواسیائیوں کے متعدد نظریات کے تنقیدی موقف کو اپنایا، اور ایک اصل اور تنقیدی مفکر کے طور پر مشہور ہوئے، جنہوں نے کئی نظریات کا آغاز کیا جو بعد میں بشریات میں بڑے پیمانے پر قبول کیے گئے۔ سوانح عمری اس وقت ریاستہائے متحدہ میں بہت سے ماہر بشریات کی طرح، لیسر یہودی تھا۔ انہوں نے کولمبیا یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی۔ انڈرگریجویٹ کے طور پر انہوں نے جان ڈیوی کے ساتھ فلسفہ کی تعلیم حاصل کی اور فرانز بوس کے ساتھ بشریات میں گریجویٹ کی تعلیم حاصل کی۔ اس کی پہلی بیوی جین ویلٹ فش تھی، جو ایک ساتھی ماہر بشریات اور کیڈوانیسٹ تھی۔ انہوں نے پاونی لوگوں اور دیگر میدانی ہندوستانیوں کی ثقافت اور تاریخ کا مطالعہ کیا، اور سیوان لوگوں کے درمیان رشتہ داری کے مطالعہ میں مہارت حاصل کی۔ پاونی کے درمیان گھوسٹ ڈانس پر ان کا 1933 کا کام ثقافتی احیاء کی تحریک کا پہلا بشریاتی مطالعہ تھا۔ لیسر روتھ بینیڈکٹ کی نفسیاتی بشریات کے ناقد تھے جنہوں نے ثقافتی مظاہر کی وضاحت کے زیادہ تاریخی انداز کو ترجیح دی۔ تاریخ پر ان کی توجہ نے انہیں ریڈکلف براؤن کی تاریخی ساختی فعالیت پر تنقید کرنے پر بھی مجبور کیا۔ 1939 میں لیسر نے عوامی طور پر بواسیائی تاریخی خاصیت سے علیحدگی اختیار کی، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ ثقافتی ارتقاء کے عمومی اصولوں کا مظاہرہ کرنا ممکن ہے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران انہوں نے حکومت کے لیے سماجی سائنس کے تجزیہ کار کے طور پر کام کیا اور اس کے بعد کئی سال ایسوسی ایشن آف امریکن انڈین افیئرز کی ہدایت کاری میں گزارے، اور نیشنل ریسرچ کونسل میں خدمات انجام دیں۔ 1947 میں 10 ساتھی کارکنوں کے ساتھ انہیں ان کے سیاسی خیالات کی وجہ سے محکمہ خارجہ سے برطرف کر دیا گیا تھا، لیکن انہوں نے عدالت میں کامیابی کے ساتھ اپنا دفاع کیا اور حکومت سے معافی مانگی اور اپنے ریکارڈ کو صاف کر دیا۔ میدانی نسلیات میں اپنی شراکت کے علاوہ، لیسر کٹسائی زبان کی دستاویزات کے لیے بھی مشہور ہیں۔ بوس کے بعد، وہ پہلے ماہر بشریات میں سے بھی تھے جنہوں نے نسل کے تصور کو ایک درست حیاتیاتی تعمیر کے طور پر مسترد کیا۔ 1935 میں انہوں نے لکھا، "ہم یہ نہیں پوچھتے کہ کیا سنہرے گھوڑے کالے گھوڑوں سے زیادہ ہوشیار ہیں، کیونکہ گھوڑوں میں جلد کے رنگ کے خلاف ہمارا کوئی ترجیحی تعصب نہیں ہے۔ نسل کے رویوں، نسل کے نظریات اور نسل کے مسائل کو اس جگہ تک کم کیا جانا چاہیے جہاں ان کا تعلق ہے، سماجی مظاہر کا دائرہ" (کم 1935-36:49)۔ انہوں نے ہوفسٹرا یونیورسٹی میں اپنا کیریئر ختم کرنے سے پہلے کولمبیا یونیورسٹی، بروکلین کالج، اور برینڈیس یونیورسٹی میں تدریسی عہدوں پر فائز رہے، جہاں وہ 1960 سے 1965 تک شعبہ بشریات اور سماجیات کے سربراہ تھے۔ اپنے کیریئر کے دوران انہوں نے زیادہ تر انڈرگریجویٹ پڑھائے اور ان کا اپنا کوئی ڈاکٹریٹ کا طالب علم نہیں تھا۔ 1928 کی اشاعتیں منتخب کریں۔ امریکی لوک داستان کی کتابچہ۔ جرنل آف امریکن فوک لور 41:1-60۔ 1929 میں۔ رشتہ داری کی ابتداء کچھ تقسیم کی روشنی میں ہوتی ہے۔ امریکی ماہر بشریات 31:710-730۔ 1930 اے۔ سیوان رشتہ داری کے کچھ پہلو۔ امریکیوں کی تئیسویں بین الاقوامی کانگریس کی کارروائی، ایل کے۔ 563-571۔ 1930 بی۔ پونیوں کے درمیان لیوریٹ اور برادرانہ پالینڈری۔ آدمی 30:98-101۔ 1931 میں۔ توہم پرستی۔ جرنل آف فلاسفی 28:617-628۔ 1932 میں۔ کاڈوان لسانی اسٹاک کی ساخت۔ (کاساؤٹر جین ویلٹ فش۔) سمتھسونین متفرق مجموعے، جلد۔ 87، نمبر۔ 6. 1933 اے۔ بھوت رقص کی ثقافتی اہمیت۔ امریکی ماہر بشریات 35:108-115۔ 1933b. پاونی گھوسٹ ڈانس ہینڈ گیم۔ کولمبیا یونیورسٹی انتھروپولوجی میں شراکت، جلد۔ XVI۔ کولمبیا یونیورسٹی پریس، نیویارک۔ (نئے مصنف کے پیش لفظ 1978، یونیورسٹی آف وسکونسن پریس، میڈیسن کے ساتھ ری پرنٹ ایڈیشن)۔ 1935 میں۔ سماجی بشریات میں فعالیت۔ امریکی ماہر بشریات 37:385-393۔ 1935b نسل کے معنی پر۔ نسل: سماجی، سیاسی اور اقتصادی مساوات کے لیے وقف 1 (1): 21-24، 48-49۔ 1939 اے۔ تحقیق کی ہدایات کے طور پر مسائل بمقابلہ موضوع۔ امریکی ماہر بشریات 41:574-582۔ 1939b. تحقیقی طریقہ کار اور ثقافت کے قوانین۔ سائنس کا فلسفہ 6:345-355۔ 1952 میں۔ سماجی بشریات میں ارتقاء۔ ساؤتھ ویسٹرن جرنل آف اینتھروپولوجی 6:134-146 1958 میں۔ سیوان رشتہ داری۔ یونیورسٹی مائیکرو فلمز انٹرنیشنل، این آربر۔ 1961 اے۔ سماجی میدان اور معاشرے کا ارتقاء۔ ساؤتھ ویسٹرن جرنل آف اینتھروپولوجی 18:40-48 1961 بی۔ تعلیم اور ریاستہائے متحدہ میں قبائلی نظام کا مستقبل: امریکی ہندوستانی کا معاملہ۔ سوشل سائنس ریویو 35:135-143 1969۔ کٹسائی فونولوجی اور مورفوفونمیکس۔ (شریک مصنف سلواڈور بکا۔) انٹرنیشنل جرنل آف امریکن لنگوسٹکس 35:7-19۔ 1979۔ کیڈوان رشتہ داری کے نظام۔ نیبراسکا ہسٹری 60:260-271۔ 1981 میں۔ فرانز بوس اور بشریات کی جدید کاری۔ ٹوٹیمز اینڈ ٹیچرز میں: بشریات کی تاریخ پر تناظر۔ کولمبیا یونیورسٹی پریس، نیویارک۔ 1984۔ تاریخ، ارتقاء اور ثقافت کا تصور: الیگزینڈر لیسر کے منتخب کردہ مقالے، سڈنی ڈبلیو منٹز کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس، نیویارک۔ ۔