Hazarajat
ہزارہ جات، جسے ہزارستان بھی کہا جاتا ہے، افغانستان کے وسطی پہاڑی علاقوں میں زیادہ تر پہاڑی علاقہ ہے، جو ہندوکش کے مغربی سرے پر کوہ بابا پہاڑوں کے درمیان ہے۔ یہ ہزارہ لوگوں کا وطن ہے جو اس کی آبادی کی اکثریت بناتے ہیں۔ ہزاراجت ایک نسلی اور مذہبی علاقے کی نشاندہی کرتی ہے۔ ہزاراجات بنیادی طور پر بامیان، دایکندی اور غور، غزنی، اروزگان، پروان، میدان وردک اور دیگر کے بڑے حصوں پر مشتمل ہے۔ ہزارہ جات کے سب سے زیادہ آبادی والے قصبے بامیان، یاکولنگ (بامیان)، نیلی (دایکندی)، لال وا سرجنگل (غور)، سنگ ماشا (غزنی)، گزاب (اروزگان) اور بہسود (میدان وردک) ہیں۔ کابل، ارگنداب، ہیلمند، فرح، ہری، مرگاب، بلخ اور قندوز دریا ہزارہ جات سے نکلتے ہیں۔ "ہزارہ" نام سب سے پہلے مغل شہنشاہ بابر کی لکھی ہوئی 16 ویں صدی کی کتاب بابر نامہ میں ظاہر ہوتا ہے۔ جب مشہور جغرافیہ دان ابن بتتوتا 1333 میں خراسان پہنچے تو انہوں نے ملک بھر کا سفر کیا لیکن ہزارستان کے نام سے کوئی جگہ درج نہیں کی۔ ہزارہ لوگ اور آس پاس کے لوگ تاریخی ہزارہ زمینوں کی شناخت کے لیے "ہزارہ جات" یا "ہزارستان" کے نام استعمال کرتے ہیں۔ "ہزارہ جات" "ہزارہ" اور دری لاحقہ "جات" کا مرکب ہے، جو جنوبی، وسطی اور مغربی ایشیا میں زمین سے وابستہ الفاظ بنانے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ جغرافیہ ٹپوگرافی ہزارہ جات وسطی افغان پہاڑی علاقوں، کوہ بابا پہاڑوں اور ہندوکش کے مغربی سرے کے درمیان واقع ہے۔ اس کی حدود تاریخی طور پر غیر درست اور بدلتی ہوئی رہی ہیں۔ تاہم، اس کی جسمانی حدود تقریبا شمال میں با-میاں طاس، جنوب میں دریائے ہیلمند کے ہیڈ واٹر، مغرب میں فیروزکوہ اور مشرق میں یونائی پاس سے نشان زد ہیں۔ علاقائی خطہ پہاڑی ہے اور صفد کوہ اور سیاہ کوہ پہاڑوں تک پھیلا ہوا ہے، جہاں سب سے اونچی چوٹیاں اور کے درمیان پہنچتی ہیں۔ کوہ بابا سلسلے کے دونوں اطراف وادیوں کی جانشینی ہے۔ اس سلسلے کا شمالی رخ تیزی سے نیچے اترتا ہے، نچلے دامن اور چھوٹے نیم بنجر میدانوں میں ضم ہو جاتا ہے، جبکہ جنوبی رخ ہلمند وادی اور پہاڑی ضلع بہسود کی طرف پھیلا ہوا ہے۔ شمال مغربی ہزارہ جات ضلع غور پر محیط ہے، جو طویل عرصے سے اپنے پہاڑی قلعوں کے لیے جانا جاتا ہے۔ 10 ویں صدی کے جغرافیہ دان استاخری نے لکھا ہے کہ پہاڑی غور "واحد خطہ تھا جو اسلامی علاقوں سے گھرا ہوا تھا اور پھر بھی کافروں سے آباد تھا"۔ غور کے باشندوں کی اسلام کو اپنانے کے لیے طویل مزاحمت خطے کی ناقابل رسائی ہونے کی نشاندہی کرتی ہے۔ کچھ مسافروں کے مطابق، پورا خطہ بالائی وسطی ایشیائی پہاڑی علاقوں میں بنائے گئے قلعے سے موازنہ ہے: ہر نقطہ نظر سے، اس علاقے تک پہنچنے کے لیے لمبے اور کھڑی پہاڑیوں کو عبور کرنا پڑتا ہے۔ غور کے باشندوں کی زبان میدانی علاقوں کے لوگوں سے اتنی مختلف تھی کہ دونوں کے درمیان بات چیت کے لیے ترجمانوں کی ضرورت تھی۔ ہزارہ جات کا شمال مشرقی حصہ قدیم بامیان کا مقام ہے، جو بدھ مت کا مرکز ہے اور سلک روڈ پر ایک اہم کاروان سرائے ہے۔ یہ قصبہ اونچائی پر واقع ہے، جو شمال میں ہندوکش اور جنوب میں کوہ بابا سے گھرا ہوا ہے۔ ہزارہ جات کو خراسان (کشان) کے بڑے جغرافیائی علاقے کا حصہ سمجھا جاتا تھا، جس کی غیر محفوظ سرحدیں بحیرہ کیسپین اور دریائے آکسس کے درمیان کے وسیع علاقے پر محیط تھیں، اس طرح موجودہ شمالی ایران اور افغانستان کا زیادہ تر حصہ شامل تھا۔ آب و ہوا ہزارہ جات پہاڑی ہے، اور پہاڑی گزرگاہوں کا ایک سلسلہ اس کے مشرقی کنارے پر پھیلا ہوا ہے۔ ان میں سے ایک، سلنگ پاس، سال کے چھ ماہ برف سے بند رہتا ہے۔ دوسرا، شیبر پاس، جو کم بلندی پر ہے، سال کے صرف دو ماہ برف سے بند رہتا ہے۔ بامیان شدید سردیوں کے ساتھ خطے کا سرد ترین حصہ ہے۔ ہزاراجات ان دریاؤں کا منبع ہے جو کابل، ارگنداب، ہلمند، ہری، مرگاب، بلخ اور قندوز سے گزرتے ہیں۔ موسم بہار اور موسم گرما کے مہینوں میں اس میں افغانستان کی کچھ سب سے سرسبز چراگاہیں ہوتی ہیں۔ بامیان میں قدرتی جھیلیں، سبز وادیاں اور غار پائے جاتے ہیں۔ اس علاقے پر یکے بعد دیگرے اچیمینیڈز، سیلیوسیڈز، موریوں، کشانوں اور ہیفتھالائٹس کی حکومت تھی اس سے پہلے کہ سفاریوں نے اسے اسلامی بنایا اور اسے اپنی سلطنت کا حصہ بنایا۔ دہلی سلطنت کے قبضے میں آنے سے پہلے اس پر سمنیوں نے قبضہ کر لیا، اس کے بعد غزنی اور غوریوں نے قبضہ کر لیا۔ 13 ویں صدی میں چنگیز خان اور اس کی منگول فوج نے اس پر حملہ کیا تھا۔ اگلی دہائیوں میں قرلوغیوں نے ایک مقامی خاندان تشکیل دیا جس نے چند دہائیوں کی خود مختاری کی پیشکش کی۔ بعد میں یہ علاقہ تیموری خاندان، مغل سلطنت اور درانی سلطنت کا حصہ بن گیا۔ ہزاراجات کو زیر کرنا، خاص طور پر بامیان کے پہاڑی قلعے، حملہ آوروں کے لیے اس خطے پر فتح حاصل کرنے میں مشکل ثابت ہوئے۔ "شکست خوردہ لوگوں کی زبان اپنائی۔" 19 ویں صدی 18 ویں اور 19 ویں صدی میں پشتونوں میں "افغان نیس" کا احساس پیدا ہوا اور ہزارے متحد ہونے لگے۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ 19 ویں صدی میں کابل کی آبادی میں نسلی اور مذہبی اختلافات کے بارے میں آگاہی ابھر رہی تھی۔ اس سے "اعتراف خطوط" کے ساتھ تقسیم ہوئی جو نئی "مقامی حدود" میں جھلکنے لگی۔ دوست محمد خان کے دور حکومت میں بہسود ہزارہ کے ایک مستعد سردار میر یزدان بخش نے ان کے زیر اقتدار بہت سے اضلاع کو مستحکم کیا۔ میر یزدان بخش نے محصول اکٹھا کیا اور شیخ علی اور بہسود کے علاقوں سے ہوتے ہوئے بامیان سے کابل جانے والے حاجی کاک راستے پر سفر کرنے والے قافلوں کی حفاظت کی۔ اس طرح ہزارہ جات کے استحکام نے اس خطے اور اس کے باشندوں کو درانی ریاست کے لیے تیزی سے خطرہ بنا دیا۔ 19 ویں صدی کے آخر تک ہزارہ جات کسی حد تک آزاد رہے اور صرف مقامی سرداروں کے اختیار کی اطاعت کی جاتی تھی۔ ایک فرانسیسی مصنف جوزف پیئر فیرئیر، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے 19 ویں صدی کے وسط میں اس خطے کا سفر کیا تھا، نے بلخ اور کھولم دریاؤں کے قریب پہاڑوں میں آباد ہونے والے باشندوں کو بیان کیا "ہزارہ کی آبادی بہت کم لیکن ناقابل انتظام ہے، اور اس کا کوئی پیشہ نہیں ہے لیکن وہ لوٹ مار کرتے ہیں۔ وہ صرف لوٹ مار اور لوٹ مار کریں گے، اور ایک کیمپ سے دوسرے کیمپ میں لوٹ مار کریں گے۔" اس کے بعد آنے والے برطانوی مسافروں کو شک ہوا کہ آیا فیرئیر نے حقیقت میں کبھی ہرات کو افغانستان کے وسطی پہاڑوں میں جانے کے لیے چھوڑا تھا اور انہوں نے تجویز کیا ہے کہ اس کے خطے کے بارے میں بیانات افواہوں پر مبنی تھے، خاص طور پر چونکہ اس وقت بہت کم لوگوں نے ہزارہ جات میں داخل ہونے کی ہمت کی تھی۔ یہاں تک کہ پشتون خانہ بدوش بھی اپنے ریوڑ کو وہاں چرانے کے لیے نہیں لے جاتے تھے، اور بہت کم کارواں وہاں سے گزرتے تھے۔ افغانستان کے کوچی لوگ، جو غیر آباد خانہ بدوش ہیں جو آمو دریا اور دریائے سندھ کے درمیان ہجرت کرتے ہیں، کچھ موسموں کے دوران عارضی طور پر ہزارہ جات میں رہے، جہاں انہوں نے ہزارہ کے کھیتوں اور چراگاہوں پر قبضہ کر لیا۔ گرمیوں کے دوران یہ خانہ بدوش ہزارہ جات کے پہاڑی علاقوں میں بڑی تعداد میں ڈیرے ڈالتے تھے۔ کیپٹن پی جے میٹ لینڈ اور ایم جی ٹیلبوٹ کے 1885 کے موسم خزاں اور سردیوں کے دوران ہرات سے اوبہ اور بامیان کے راستے بلخ تک کے سفر نے ہزارہ جات کی اصل تلاش کی۔ میٹ لینڈ اور ٹیلبوٹ کو ہرات اور بامیان کے درمیان سڑک کی پوری لمبائی سے گزرنا مشکل معلوم ہوا۔ مہم کے نتیجے میں ہزارہ جات کے کچھ حصوں کا ایک آٹھویں انچ کے پیمانے پر سروے کیا گیا اور اس طرح جدید قومی ریاستوں کے نقشے کے مطابق ترتیب میں فٹ ہونے کے لیے بنایا گیا۔ جدید قوموں کی مخصوص سرحدوں کی حد بندی کرنے پر پہلے سے کہیں زیادہ غور و فکر اور توجہ دی گئی، جس کی وجہ سے ہزاراجات جیسے سرحدی علاقوں میں بڑی مشکلات پیدا ہوئیں۔ دوسری اینگلو افغان جنگ کے دوران، انڈین سروے ڈیپارٹمنٹ کے کرنل ٹی ایچ ہولڈچ نے ہزارہ جات کو "عظیم نامعلوم پہاڑی علاقے" کہا۔ اور اگلے چند سالوں تک نہ تو سروے اور نہ ہی ہندوستانی انٹیلی جنس ڈیپارٹمنٹ ہزارہ جات کے ذریعے ہرات اور کابل کے درمیان راستوں کے بارے میں کوئی قابل اعتماد معلومات حاصل کرنے میں کامیاب رہا۔ افغان باؤنڈری کمیشن کے مختلف ممبران وہ معلومات اکٹھا کرنے میں کامیاب رہے جس نے ہزارہ جات جیسے دور دراز علاقوں کے جغرافیہ کو مزید ریاستی نگرانی میں لایا۔ نومبر 1884 میں کمیشن نے چشمہ سبز پاس کے ذریعے کوہ بابا کے پہاڑوں کو عبور کیا۔ جنرل پیٹر لمسڈن اور میجر سی۔ ای۔ یاٹے، جنہوں نے ہرات اور آکسس کے درمیان علاقوں کا جائزہ لیا، نے کشک کے جمشیدیوں کے مشرق میں، پاروپامیسس پہاڑی سلسلے میں قلعہ نو ہزارہ کا دورہ کیا۔ ماضی میں سیڑھی دار کاشتکاری کے زندہ بچ جانے والے شواہد کا ذکر کرتے ہوئے، دونوں نے شمالی ہزاروں کو بھیڑوں اور کالے مویشیوں کے بڑے جھنڈوں کے ساتھ نیم خانہ بدوش قرار دیا۔ ان کے پاس "گھاس کی ناقابل تلافی فراہمی تھی، آس پاس کی پہاڑیاں گھٹنوں تک خالص رائی کی شاندار فصل سے ڈھکی ہوئی تھیں"۔ یاتے نے کبٹکوں کے جھنڈوں، یا پہاڑیوں کے کنارے واقع قلعہ نو ہزاروں کی موسم گرما کی رہائش گاہوں کا ذکر کیا، اور "ہر طرف چرانے والے ریوڑ اور ریوڑ" کو بیان کیا۔ افغان ریاست کے اختیار کی جغرافیائی رسائی کو عبدالرحمن خان کے دور حکومت میں ہزارہ جات تک بڑھایا گیا تھا۔ غیر ملکی طاقتوں کے اسٹریٹجک مفادات کے درمیان پھنس کر اور جنوبی افغانستان میں ڈیورنڈ لائن کی حد بندی سے مایوس ہو کر، جو پشتون علاقے میں گھس گئی تھی، وہ ملک کے شمالی علاقوں کو مزید مضبوطی سے اپنے قبضے میں لانے کے لیے نکلا۔ اس پالیسی کے ہزارہات کے لیے تباہ کن نتائج برآمد ہوئے، جن کے باشندوں کو عبدالرحمن خان کی حکومت نے خاص طور پر پریشان کن قرار دیا تھا: "ہزارہ عوام صدیوں سے کابل کے حکمرانوں کی دہشت سے گزر چکے تھے"۔ 20 ویں اور 21 ویں صدی 1920 کی دہائی میں قدیم شیبر پاس روڈ جو بامیان اور مشرق میں پنجشیر وادی کی طرف جاتی ہے، کو لاریوں کے لیے ہموار کیا گیا تھا، اور یہ 1964 میں سلنگ سرنگ کی تعمیر اور موسم سرما کے راستے کے کھلنے تک ہندوکش کے پار مصروف ترین سڑک رہی۔ ہزارہ شہروں اور آس پاس کے ممالک میں ہجرت کرنے کے ساتھ ہی ہزارہ جات کی آبادی تیزی سے کم ہوتی گئی، جہاں وہ مزدور بن گئے اور سب سے مشکل اور کم تنخواہ والا کام شروع کیا۔ 1979 میں، مبینہ طور پر ہزارہ جات اور کابل میں ڈیڑھ ملین ہزارہ تھے، حالانکہ افغانستان میں کبھی بھی قابل اعتماد مردم شماری نہیں کی گئی۔ جیسے جیسے افغان ریاست کمزور ہوتی گئی، ہزارہات میں بغاوتیں پھوٹ پڑیں، جس نے 1979 کے موسم گرما تک خطے کو ریاستی حکمرانی سے آزاد کر دیا، عبد رحمان خان کی موت کے بعد پہلی بار ایران میں کچھ ہزارہ مزاحمتی گروہ تشکیل پائے، جن میں نصر اور سپاہ پاسداران شامل تھے، جن میں سے کچھ "ایک علیحدہ ہزارہ قومی شناخت کے خیال کے لیے پرعزم" تھے۔ جمہوری جمہوریہ افغانستان کے ساتھ جنگ کے دوران ہزاراجات کا زیادہ تر حصہ خالی تھا اور سوویت یا ریاستی موجودگی سے آزاد تھا۔ اس خطے پر ایک بار پھر مقامی رہنماؤں، یا میروں، اور نوجوان بنیاد پرست شیعہ کمانڈروں کے ایک نئے طبقے کی حکومت ہو گئی۔ بتایا جاتا ہے کہ جنگ کے دوران ہزارہ جات میں معاشی حالات بہتر ہوئے تھے، جب پشتون کوچیوں نے ہزارہ چراگاہوں اور کھیتوں میں اپنے ریوڑ چرانا بند کر دیا تھا۔ حضرت پر حکومت کرنے والا گروہ افغانستان کی اسلامی اتحاد کی انقلابی کونسل یا شوری اتحاد تھا، جس کی قیادت سید علی بہشتی کر رہے تھے۔ خطے کی جغرافیائی نوعیت اور غیر اسٹریٹجک محل وقوع کا مطلب یہ تھا کہ حکومت اور سوویتوں نے اسے نظر انداز کر دیا کیونکہ وہ کہیں اور باغیوں سے لڑتے تھے۔ اس نے مؤثر طریقے سے شوری عطیفہ انتظامیہ کو خطے پر حکومت کرنے اور ہزاروں کو خود مختاری دینے کا موقع فراہم کیا۔ ان کے سیاسی مخالف گروہ زیادہ تر تعلیم یافتہ، سیکولر اور بائیں بازو کے تھے۔ 1982 اور 1984 کے درمیان، ایک داخلی خانہ جنگی کی وجہ سے سوزمان نصر اور سپاہ پاسداران گروہوں نے شوری کا تختہ الٹ دیا۔ تاہم اس کے بعد بین فرقہ وارانہ دشمنی جاری رہی۔ زیادہ تر ہزارہ گروہ 1987 اور 1989 میں متحد ہوئے اور حزب وہدات کی تشکیل کی۔ طالبان کے دور حکومت میں ایک بار پھر ہزاراجات میں نسلی اور فرقہ وارانہ تشدد ہوا۔ 1997 میں مزار شریف میں ہزارہ عوام کے درمیان اس وقت بغاوت پھوٹ پڑی جب انہوں نے طالبان کے ہاتھوں غیر مسلح ہونے سے انکار کر دیا۔ اس کے بعد ہونے والی لڑائی میں 600 طالبان مارے گئے۔ جوابی کارروائی میں، امیر عبدالرحمن خان کے دور کی نسل کشی کی پالیسیاں طالبان نے اپنائیں۔ 1998 میں شمال میں چھ ہزار ہزارے مارے گئے۔ اس کا ارادہ ہزارے کی نسلی صفائی تھا۔ اس مرحلے پر، ہزارہ جات ایک سرکاری علاقے کے طور پر موجود نہیں ہے۔ یہ علاقہ بامیان، غور، میدان وردک، غزنی، اورزگان، جزجان اور سمنگان کے انتظامی صوبوں پر مشتمل ہے۔ مارچ 2001 میں بدھ مت کے دو بڑے مجسمے، بامیان کے بدھا کو بھی تباہ کر دیا گیا تھا حالانکہ اس کی بہت مذمت کی گئی تھی۔ آبادیاتی نسلی گروہ ہزارہ ہزارہ جات کی آبادی کی اکثریت پر مشتمل ہیں۔ زبان دری (فارسی) ہزارہ جات کی سرکاری زبان ہے۔ خطے کے مختلف حصوں کے لوگ اپنی خاص بولیوں کے ساتھ جہاں غزنی، دایکندی، بہسود، بامیان، دارا صوفی، شیخ علی سب سے زیادہ مقبول ہیں۔ افغانستان کے ہزاراجات کے علاقے میں صحت سے متعلق جذام کی اطلاع ملی ہے۔ جذام کے شکار ہونے والوں کی اکثریت (80 فیصد) ہزارہ ہے۔ 1989 کی ایک رپورٹ میں بتایا گیا ہے کہ ہزاراجات میں عام بیماریوں میں معدے کے انفیکشن، ٹائیفائیڈ، کالی کھانسی، خسرہ، جذام، تپ دق، گٹھیا اور ملیریا شامل ہیں۔ ۔