Hmannan Yazawin
ہمّنان مہا یازوینداؤگی (عام طور پر، ہمّنان یازوین ؛ انگریزی میں گلاس پیلس کرانیکل کے نام سے جانا جاتا ہے) برما (میانمار) کے کونباؤنگ خاندان کا پہلا سرکاری تواریخ ہے۔ اسے رائل ہسٹوریکل کمیشن نے 1829 اور 1832 کے درمیان مرتب کیا تھا۔ یہ تالیف کئی موجودہ تواریخ اور مقامی تاریخوں، اور بادشاہ بوداوپیا کے حکم پر جمع کیے گئے نوشتہ جات کے ساتھ ساتھ بادشاہوں کے مہاکاویوں کو بیان کرنے والی شاعری کی کئی اقسام پر مبنی تھی۔ اگرچہ مرتب کرنے والوں نے پہلے کے کچھ اکاؤنٹس سے اختلاف کیا، لیکن انہوں نے بڑے پیمانے پر تونگو خاندان کے معیاری تواریخ مہا یزاوین کو دیئے گئے اکاؤنٹس کو برقرار رکھا۔ تاریخ، جو پہلی اینگلو برمی جنگ (1824-1826) سے ٹھیک پہلے 1821 تک کے واقعات کا احاطہ کرتی ہے، خالصتا ایک سیکولر تاریخ کے نقطہ نظر سے نہیں بلکہ بادشاہت کے "مذہبی معیار کے مطابق قانونی حیثیت" فراہم کرنے کے لیے لکھی گئی تھی۔ ہمنان میں "سب سے اہم پیش رفت" برمی بادشاہت کی اب تک رائج قبل از بدھ اصل کہانی کی جگہ ایک ایسی کہانی تھی جو بادشاہت کی ابتدا کو بدھ کے قبیلے اور بدھ مت کے افسانوں کے پہلے بادشاہ مہا سماتا سے جوڑتی ہے۔ برمی تاریخ کے ابتدائی ورژن لکھنے کے لیے ابتدائی یورپی اسکالرز کی طرف سے حوالہ دیا گیا مینان مرکزی تواریخ تھا، اور یہ اب بھی برمی تاریخ کے مطالعہ میں اہم معیاری تواریخ ہے۔ تواریخ کا نام ہمانن یا پیلس آف آئینے سے آیا ہے، انوا پیلس کمپلیکس کی عمارت جہاں تواریخ مرتب کی گئی تھی، اور یازوین () پالی سے جس کا مطلب ہے "بادشاہوں کا تواریخ"۔ روایتی طور پر اس کا ترجمہ "گلاس پیلس کرانیکل" کے طور پر کیا جاتا ہے حالانکہ زیادہ درست ترجمہ "کرانیکل آف دی پیلس آف آئینے" ہونا چاہیے۔ پس منظر 1829 کے اوائل میں، بادشاہ باگیودا نے شاہی تاریخی کمیشن کو شاہی تواریخ کو اپ ڈیٹ کرنے کا حکم دیا۔ سلطنت ابھی تباہ کن پہلی اینگلو برمی جنگ (1824-1826) سے نکلی تھی جس کے بعد کونبونگ برما کو اپنی تمام مغربی سلطنت (اراکان، منی پور اور آسام) کے علاوہ سالوین کے جنوب میں واقع پورے ٹیناسیریم ساحل کو چھوڑنے پر مجبور ہونا پڑا۔ مزید برآں، شاہی خزانے کو چار تنصیبات میں جنگی معاوضے کے طور پر برطانوی ایک ملین پاؤنڈ سٹرلنگ (2006 امریکی ڈالر میں تقریبا 2 بلین ڈالر) ادا کرنے کے لیے شدید طور پر ختم کیا جا رہا تھا۔ تواریخ کو اپ ڈیٹ کرنا شاید ایک مناسب کام تھا "جب مستقبل غیر واضح لگ رہا تھا، حال اتنا تکلیف دہ ہو گیا تھا، اور ماضی کے اسباق کو زیادہ مناسب حساب کتاب کی ضرورت تھی۔" اس وقت کا معیاری سرکاری تواریخ مہا یزاوین (دی گریٹ کرانیکل) تھا، جو تونگو خاندان کا معیاری تواریخ ہے جو 1711 تک کا احاطہ کرتا ہے۔ کونباؤنگ خاندان کا پہلا تواریخ یازاوین تھیٹ (میانمار کا نیا تواریخ)، جسے باگیودا کے پیشرو اور دادا بوداوپیا نے کمیشن کیا تھا اور جو 1785 تک کا احاطہ کرتا ہے، کو سرکاری تواریخ کے طور پر قبول نہیں کیا گیا تھا کیونکہ نئے تواریخ میں پہلے کے تواریخ پر شدید سخت تنقید کی گئی تھی۔ اگرچہ یہ خود بوداوپیا ہی تھے جنہوں نے یزاوین تھیٹ کے مصنف کو سینکڑوں نوشتہ جات سمیت مختلف ذرائع سے مشورہ کرکے مہا یزاوین کی درستگی کی تصدیق کرنے کا حکم دیا تھا، لیکن جب بادشاہ کو یہ نیا تواریخ پیش کی گئی تو بادشاہ نے اسے قبول نہیں کیا۔ 13 رکنی رائل ہسٹوریکل کمیشن عالم راہبوں، درباری مورخین اور درباری برہمنوں پر مشتمل تھا۔ جب کمیشن نے 11 مئی 1829 کو پہلی بار اجلاس طلب کیا (نیون 1191 ایم ای کی پہلی ویکسنگ)، تو ان کے پاس متعدد تاریخی ذرائع تک تیار رسائی تھی: 1783 اور 1793 کے درمیان جمع کیے گئے 600 سے زیادہ نوشتہ جات (کچھ اصل اور اصل کی کچھ نقلیں)، کئی برمی تواریخ (یازوین اور آیداؤبن)، مقامی پگوڈا تاریخ (تھامنگ)، پالی مذہبی تواریخ اور برمی شاعرانہ ادب (ایجین، ماؤگن اور یازوین تھانباکس)۔ اس کمیشن کی قیادت اس وقت کے "سب سے زیادہ تعلیم یافتہ راہبوں" میں سے ایک مونیوے زیتاوون سیادا نے کی تھی۔ راہب پہلے ہی 1810 میں ایک مختصر تواریخ مرتب کر چکے تھے، اور جب انہیں اگلا سرکاری تواریخ لکھنے کے لیے مقرر کیا گیا تو وہ ایک زیادہ جامع تواریخ لکھ رہے تھے۔ اس کی مدد ایک اور عالم راہب تھاؤکابین سیاداؤ نے کی۔ دونوں راہبوں کو نصوص میں پہلے کے تواریخ کی جانچ پڑتال کا کام دیا گیا تھا، خاص طور پر دو اہم: مہا یزاوین اور یزاوین تھیٹ۔ اس کے علاوہ، انہوں نے "مشاورتی ایڈیٹرز" کے طور پر بھی کام کیا۔ دونوں راہبوں کی مدد ایک سابق راہب اور دربار کے ایک سینئر وزیر مہا دھما تھنگیان نے کی، جنہوں نے تاریخی ذرائع کے لیے دو اہم تواریخ کی بھی جانچ پڑتال کی، اور فیصلہ کیا کہ کیا قبول کرنا ہے اور کیا مسترد کرنا ہے۔ یو یاک اور یو چین نے پرانی ایجین نظموں کے بارہ جلدوں، اور نو معمولی تواریخ (یازاوین) اور پانچ سوانحی تواریخ (آیداؤبن) کی جانچ پڑتال کی۔ دوسرے عہدیدار یو ہپیو اور درباری برہمن جیسے لکھاری تھے جنہوں نے شاہی تاجپوشی، نئے محلات کی تعمیر کی تقریبات وغیرہ جیسی درباری تقریبات کے ریکارڈ کے لیے ہندوستانی ذرائع کی جانچ پڑتال کی۔ کمیشن کو نئی تاریخ کو مکمل کرنے میں تین سال اور چار ماہ لگے۔ کمیشن نے تواریخ کو دو حصوں میں منظم کیا تھا: پہلا حصہ قدیم زمانے سے لے کر آخری خاندان (1752 تک) کا احاطہ کرتا ہے ؛ دوسرا حصہ (جسے کونباؤنگ-زیٹ یزاوین بھی کہا جاتا ہے) اس وقت کے کونباؤنگ خاندان سے لے کر 1821 تک کا احاطہ کرتا ہے۔ تمام مصنفین نئے تواریخ میں پائے گئے نتائج سے متفق نہیں تھے۔ کمیشن کے سربراہ، مونیوے سیاداؤ نے محسوس کیا کہ کونباؤنگ کے ابتدائی بیانات میں آخری تونگو بادشاہوں کی تصویر کشی بہت سخت تھی، اور انہوں نے 1831 میں مہا یزاوین کیاؤ ("گریٹ سلیبریٹڈ کرانیکل") کے نام سے اپنا تواریخ شائع کرنے کا فیصلہ کیا۔ تجزیہ اگرچہ کمیشن کا بنیادی کام بظاہر سابقہ تواریخ کی درستگی کی تصدیق کرنا، اور تاریخ کو اپنے دور (1829-1832) میں اپ ڈیٹ کرنا تھا، تو تو مورخین کے پاس کم از کم ایک اور اتنا ہی اہم کام تھا، جو برمی بادشاہت کے "مذہبی معیار کے مطابق قانونی حیثیت" فراہم کرنا تھا۔ نئی تاریخ برمی تاریخ کو پہلی اینگلو برمی جنگ سے ٹھیک پہلے 1821 تک لے آئی۔ تاہم، نوشتہ جات اور مختلف ذرائع سے مشورہ کرنے کے باوجود، کمیشن نے مہا یزاوین کے زیادہ تر اکاؤنٹس کو بڑی حد تک تبدیل نہیں کیا۔ مصنفین نے مہا یزاوین کی تاریخوں کی تصدیق کرنے کی کوشش کی جو زاتداؤبن یزاوین میں دی گئی تاریخوں سے متفق نہیں تھیں۔ مہا یزاوین کی پاگان خاندان کے لیے تاریخیں زاتا (انوراٹا کے الحاق کی تاریخ کے لیے) سے 42 سال کی دوری پر تھیں۔ ابتدائی مورخین پہلے ہی دونوں سابقہ تواریخ کے درمیان واضح اختلافات کو ہم آہنگ کرنے کی کوشش کر چکے تھے۔ 1798 میں، یزاوین تھیٹ نے اس خلا کو پر کرنے کی کوشش کی۔ اس کی تاریخیں زاتا کی تاریخوں کے قریب تقریبا 15 سال ہیں لیکن اب بھی 27 سال دور ہیں۔ (بعد میں تحریری شواہد کی بنیاد پر زاتا کی تاریخیں سب سے زیادہ درست ثابت ہوئیں۔) ہمّنان کے مصنفین نے زیادہ تر حصے کے لیے صرف چند معمولی تبدیلیوں کے ساتھ یازوین تھیٹ کی تاریخوں کے ساتھ رہنے کا انتخاب کیا جیسا کہ نیچے دیے گئے جدول میں دیکھا گیا ہے۔ یہ ابتدائی پاگان بادشاہوں کی شاہی تاریخوں کا موازنہ ظاہر کرتا ہے (پاگان کے قلعہ، پینبیا سے، تواریخ کے مطابق) جیسا کہ تین تواریخ میں بتایا گیا ہے۔ ہمنان کے مصنفین نے مہا یزاوین کے متن کے کئی نکات پر متعدد تبصرے بھی داخل کیے۔ پھر بھی، یہاں تک کہ جب کمیشن نے پہلے کے بیانات سے اختلاف کیا، ان کے تبصرے زیادہ تر "انتہائی خفیہ نوعیت" کے ہوتے ہیں، اور سیکولر تاریخ کے نقطہ نظر سے "بہت کم ٹھوس تنقیدی تجزیہ" پر مشتمل ہوتے ہیں۔ کمیشن کی طرف سے لائی گئی چند تبدیلیاں سختی سے مذہبی نقطہ نظر سے ہیں۔ ان میں سے سب سے اہم پیش رفت ہمّنان کا یہ دعوی تھا کہ برمی بادشاہت بدھ کے ساکیہ قبیلے سے آئی تھی۔ نئے بیانیے نے بادشاہت کی اب تک رائج قبل از بدھ اصل کی کہانی کو پیچھے چھوڑ دیا جس کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ ایک پیوسوہتی سے نکلا ہے، جو شمسی روح کا بیٹا اور ایک ڈریگن شہزادی ہے۔ مصنفین نے زور دے کر کہا کہ پیوسوہاٹی دراصل ساکیان ٹاگونگ شاہی خاندان کا ایک وارث تھا، جس کی بنیاد ساکیہ قبیلے کے ابھییازا نے کپل واستو سے رکھی تھی، اسی علاقے میں بدھ کی پیدائش ہوئی تھی۔ پیوسوہاٹی کے والدین اب انسان تھے-تھاڈو ادیسا یازا (لیٹ۔ پالی میں "سن کنگ") تاگونگ شاہی خاندان کا، اور اس کی بیوی جس نے ڈریگن شہزادی کے اعزاز میں ایک مقامی مزار پر بیٹے کی خواہش کی تھی۔ اس دعوے کا برطانوی نوآبادیاتی دور کے اسکالرز کی نظر میں مجموعی طور پر تواریخ کی ساکھ پر تباہ کن اثر پڑا جنہوں نے تواریخ میں درج ابتدائی تاریخ کے زیادہ تر حصے کو "سنسکرت یا پالی اصل سے لی گئی ہندوستانی داستانوں کی نقلیں" قرار دیتے ہوئے مسترد کر دیا۔ یہ کم از کم 1960 کی دہائی تک مرکزی دھارے میں رائج اسکالرشپ کا نظریہ تھا حالانکہ برمی نژاد ممتاز برما کے مورخین تواریخ کی ابتدائی تاریخ کو یکسر مسترد کرنے سے متفق نہیں تھے۔ تازہ ترین تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ جب افسانوی عناصر کو ہٹا دیا جاتا ہے، جنہیں اب افسانوں کے طور پر دیکھا جاتا ہے، تو تواریخ کے بیانیے بڑی حد تک شواہد سے مطابقت رکھتے ہیں۔ آثار قدیمہ کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ شاہی ریکارڈوں میں مذکور بہت سی جگہیں تین ہزار سال سے زیادہ عرصے سے مسلسل آباد ہیں، اور گیارہویں صدی سے پہلے کی تاریخ کے تواریخ کے بیانیے کو اس وقت کی "سماجی یادداشت" سمجھا جاتا ہے۔ ہمنان تیزی سے زیادہ حقیقت پسندانہ بن جاتا ہے جہاں "11 ویں صدی کے بعد، برمی تواریخ کی تاریخ قابل اعتماد ہے"۔ ایک بڑی وجہ یہ ہے کہ برمی مورخین پچھلے ادوار کے نوشتہ جات پڑھ سکتے تھے۔ اسی طرح، مہا یزاوین کا 1986 کا ایک مطالعہ، جس کی ہمّنان قریب سے پیروی کرتے ہیں، 16 ویں صدی کی تاریخ کا زیادہ تر حصہ ڈھونڈتا ہے، جس کا مشاہدہ بہت سے یورپیوں نے بھی کیا تھا، جو زیادہ تر حقیقت پسندانہ تھا۔ اہمیت ہمّنان یزاوین برمی تاریخ کا معیاری تواریخ ہے، اور 19 ویں صدی کے اوائل تک برمی تاریخ کا بنیادی تاریخی ماخذ مواد ہے۔ برمی تاریخ سے لے کر شاہی دور تک کی انگریزی میں تقریبا تمام کتابیں بنیادی طور پر ہمّنان پر مبنی ہیں۔ اسے تھائی مورخین نے 1767 کے بعد دوبارہ تعمیر شدہ سیامی تواریخ کی 1767 سے پہلے کی تاریخ کو درست کرنے کے لیے بھی استعمال کیا تھا، جو چند دہائیوں سے بند تھی۔ ترجمے اگرچہ برمی تاریخ کی تمام بڑی کتابیں ہمّنان پر مبنی ہیں، لیکن پورے تواریخ کا ابھی تک مغربی زبان میں ترجمہ نہیں ہوا ہے۔ آج تک، صرف ایک حصہ-پاگان خاندان کے اختتام تک-کا انگریزی میں پی مونگ ٹن اور گورڈن لوس نے گلاس پیلس کرانیکل کے طور پر ترجمہ کیا ہے۔ 1987 میں، گلاس پیلس کرانیکل کا فرانسیسی زبان میں پیگن کے نام سے ترجمہ کیا گیا، ایل یونیورسٹیز بوڈھیک: کرونیک ڈو پیلیس ڈی کرسٹل پی ایچ سیری اور ایف تھامس کے ذریعہ۔ تاہم، اس تواریخ کا چینی زبان میں تین جلدوں میں کمرشل پریس لنک نے ترجمہ کیا تھا۔