Matrilineal society of Meghalaya
شمال مشرقی ہندوستان کی ریاست میگھالیہ میں متعدد قبائل مادری نسل پر عمل کرتے ہیں۔ خاصی لوگوں میں اکثر خاصی لوگوں اور گارو لوگوں کے طور پر جانا جاتا ہے، جو کہ میگھالیہ کے مختلف ذیلی گروہوں کے لیے ایک جامع اصطلاح کے طور پر استعمال ہوتا ہے جو الگ الگ زبانیں، رسومات، تقریبات اور عادات رکھتے ہیں، لیکن کی ہینییو ٹریپ (سات جھونپڑیاں) کے طور پر ایک نسلی شناخت کا اشتراک کرتے ہیں جبکہ گارو لوگ اچک لوگوں کے مختلف گروہوں سے مراد ہیں۔ خاصی، گارو اور دیگر ذیلی گروہوں کا ایک قابل فخر ورثہ ہے، جس میں مادر وطن بھی شامل ہے، حالانکہ 2004 میں یہ اطلاع دی گئی تھی کہ وہ اپنی کچھ مادر وطن کی خصوصیات کھو رہے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ قبائل کا تعلق دنیا کی "سب سے بڑی زندہ بچ جانے والی مادری ثقافتوں" میں سے ایک سے ہے۔ پس منظر کھاسی، شمال مشرقی ہندوستان میں ریاست میگھالیہ کے متعدد قبائل میں، مادری نسل پر عمل پیرا ہے۔ انہیں کھاسی لوگ کہا جاتا ہے۔ کھاسی کو میگھالیہ کے بہت سے ذیلی گروہوں کے حوالے سے ایک چھتری جملے کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے جو الگ الگ زبانیں، رسومات، تقریبات اور عادات رکھتے ہیں، لیکن کی ہینییو ٹریپ (سات جھونپڑیاں) کے طور پر نسلی شناخت کا اشتراک کرتے ہیں۔ خاصی ایک قدیم قبیلہ ہے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ دنیا میں "سب سے بڑی زندہ بچ جانے والی مادری ثقافت [زبانیں]" ہے۔ جو دیگر ذیلی گروہوں جیسے گارو کے ساتھ میگھالیہ کے ساتھ ساتھ آسام اور بنگلہ دیش کے سرحدی علاقوں میں رہتے ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ خاصی مشرقی ایشیا کے مون-خمیر لوگوں سے آبائی روابط رکھنے والے مہاجر ہیں۔ ماٹریلینیل روایت جس پر خاصی اور دیگر ذیلی گروہ میگھالیہ میں عمل کرتے ہیں، ہندوستان کے اندر منفرد ہے۔ خاسی کے درمیان مادر وطن کے اصولوں پر خرافات، افسانوں اور اصل بیانیے میں زور دیا گیا ہے۔ کھاسی بادشاہوں نے جنگوں کا آغاز کرتے ہوئے خاندان چلانے کی ذمہ داری خواتین پر چھوڑ دی اور اس طرح معاشرے میں ان کے کردار کی جڑیں بہت گہری اور قابل احترام ہو گئیں۔ مہاکاوی مہابھارت میں ناری راجیہ (خواتین کی سلطنت ؛ یا مادر وطن کی سرزمین) کا حوالہ ممکنہ طور پر خاصی اور جینتیا پہاڑیوں اور میگھالیہ کی موجودہ دور کی مادری ثقافت سے متعلق ہے۔ خاصی، گارو اور دیگر ذیلی گروہوں کا قابل فخر ورثہ مادر وطن ہے ؛ تاہم 2004 میں یہ اطلاع ملی تھی کہ ان کی مادر وطن کی خصلتیں کم ہو رہی تھیں۔ حقوق، کردار، ذمہ داریاں میگھالیہ کے مادری معاشرے میں خواتین کا غالب کردار ہے۔ خاندان کی سب سے چھوٹی بیٹی، کا کھدوہ، تمام آبائی املاک کی وارث ہوتی ہے۔ شادی کے بعد شوہر ساس کے گھر میں رہتے ہیں۔ ماں کا کنیت بچے لیتے ہیں۔ جب کسی جوڑے کی کوئی بیٹی پیدا نہیں ہوتی ہے، تو وہ ایک بیٹی کو گود لیتے ہیں اور جائیداد پر اپنے حقوق اس کے حوالے کرتے ہیں۔ لڑکی کی پیدائش کا جشن منایا جاتا ہے جبکہ بیٹے کی پیدائش کو صرف قبول کیا جاتا ہے۔ عورت کے دوبارہ شادی کرنے یا شادی سے باہر جنم دینے سے کوئی سماجی بدنما داغ نہیں ہے کیونکہ "خاصی سوشل کسٹم لائنج ایکٹ" انہیں تحفظ فراہم کرتا ہے۔ خواتین اپنے قبیلے سے باہر باہمی شادی کرنے کے لیے جانی جاتی ہیں۔ جو خواتین تمام حقوق سے لطف اندوز ہوتی ہیں وہ آزاد زندگی گزارتی ہیں، اچھے کپڑے پہنتی ہیں، چرچ جاتی ہیں، اور بہت سی شادی نہ کرنے کو ترجیح دیتی ہیں۔ وہ ملک کے باقی حصوں کے برعکس مکمل تحفظ سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ خاصی معاشرے کی ایک کامیاب کیریئر خواتین محسوس کرتی ہیں کہ "ان کی سماجی بے ضابطگی" نے انہیں ہر طرح سے کامیاب ہونے کے قابل بنایا ہے۔ زیادہ تر چھوٹے کاروبار خواتین چلاتی ہیں۔ 1994 میں، بینا اگروال نے گارو اور خاصی کے درمیان خصوصیات کا موازنہ کیا۔ اس نے اطلاع دی کہ گارو مادری وراثت، ازدواجی بعد ازدواجی رہائش، کزن شادی کو ترجیح، خواتین کے ذریعے ازدواجی جنسی تعلقات کو قبول کرنا، لیکن خواتین کے ذریعے بدکاری کی سزا دی جاتی ہے، جبکہ خاصی ازدواجی وراثت، ازدواجی اور ازدواجی بعد ازدواجی رہائش (جس میں شوہر ایک الگ گھر میں رہتا ہے جبکہ بیوی اپنے والدین کی رہائش گاہ پر رہتی ہے)، ازدواجی شادی سے نفرت، اور پھر، خواتین کے ذریعے ازدواجی جنسی تعلقات کو قبول کرنا، لیکن خواتین کے ذریعے بدکاری کی سزا دی جاتی ہے۔ بچوں کی دیکھ بھال ماؤں یا ساس کی ذمہ داری ہے۔ اس سماج کی سب سے چھوٹی بیٹی جو آبائی ملکیت کی وارث ہوتی ہے، بڑھاپے میں اپنے والدین کی فلاح و بہبود کے ساتھ ساتھ اپنے بہن بھائیوں کی فلاح و بہبود اور تعلیم کی دیکھ بھال میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔ کچھ خاصی مرد سمجھتے ہیں کہ انہیں ثانوی درجہ دیا گیا ہے۔ انہوں نے مردوں کے مساوی حقوق کے تحفظ کے لیے سنگکھونگ ریمپئی تھائمائی (ایس آر ٹی) (3,000 اراکین) اور سام کام رن کو مائی (سوسائٹل ری اسٹرکچرنگ ایسوسی ایشن) جیسی سوسائٹیاں قائم کی ہیں۔ وہ اظہار کرتے ہیں کہ "کھاسی مردوں کے پاس کوئی تحفظ نہیں ہے، ان کے پاس زمین نہیں ہے، وہ خاندانی کاروبار نہیں چلاتے اور ساتھ ہی، وہ تقریبا بغیر کسی خرچ کے اچھے ہیں"۔ تاہم، شیلانگ ٹائمز میں ترمیم کرنے والی پیٹریشیا مکھم محسوس کرتی ہیں: "مجھے لگتا ہے کہ کھاسی مرد باہر والوں کے مقابلے میں اپنی مردانگی میں کمی محسوس کرتے ہیں۔ یہ افسوس کی بات ہے، کیونکہ یہی چیز ہمیں دوسروں سے ممتاز کرتی ہے۔" اگرچہ سماج مادر وطن ہے، لیکن یہ مادر وطن نہیں ہے۔ ریاست کی ماضی کی بادشاہتوں میں، بادشاہ کی سب سے چھوٹی بہن کے بیٹے کو تخت وراثت میں ملتا تھا۔ اب بھی میگھالیہ کی قانون ساز اسمبلی یا گاؤں کی کونسلوں یا پنچایتوں میں سیاست میں خواتین کی نمائندگی کم سے کم ہے۔ 2013 تک میگھالیہ کی 60 اراکین پر مشتمل قانون ساز اسمبلی میں صرف چار خواتین ہیں۔ مرد مرکوز دربار شنونگ میں، جو قبائل کا بنیادی سیاسی بازو ہے، خواتین کو عہدے پر فائز ہونے کی اجازت نہیں ہے۔ تاہم، خواتین محسوس کرتی ہیں کہ وہ مردوں کے مقابلے پیسے کے معاملات کا بہتر خیال رکھتی ہیں اور وہ معاشی آزادی سے لطف اندوز ہوتی ہیں۔ ۔