George Simon (artist)
جارج سائمن (23 اپریل 1947-15 جولائی 2020) ایک گیانی لوکونو اراوک فنکار اور ماہر آثار قدیمہ تھے۔ وہ لوکونو آرٹسٹ گروپ کے بانی اور سرپرست تھے، جو گیانا کے لوکونو فنکاروں کا ایک گروپ ہے، جو بنیادی طور پر ان کے آبائی شہر سینٹ کیتھبرٹس مشن میں مقیم ہے۔ سائمن کو وسیع پیمانے پر ان کی نسل کے معروف گیانی فنکاروں میں سے ایک سمجھا جاتا تھا، اور ان کی پینٹنگز (کینوس، کاغذ یا جڑواں کپڑے پر ایکریلک) امریڈین ثقافت اور گیانی ماحول کی کھوج کے لیے قابل ذکر ہیں۔ انہیں ایک استاد کے طور پر ان کی کامیابیوں، گیانا میں امریڈین فنکاروں کے لیے مواقع پیدا کرنے کی ان کی کوششوں اور ایک ماہر آثار قدیمہ کے طور پر ان کے کام کے لیے بھی پہچانا گیا۔ جارج سائمن 23 اپریل 1947 کو اولیو اور مارک سائمن کے ہاں برٹش گیانا (اب گیانا) میں دریائے مہاکا پر سینٹ کیتھبرٹس مشن میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد لکڑی کاٹنے والے تھے اور ان کی والدہ گھریلو خاتون تھیں۔ سائمن نے 12 سال کی عمر تک سینٹ کیتھبرٹس مشن کے اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ 1994/5 سے ایک انٹرویو میں اپنے ابتدائی سالوں کے بارے میں بات کرتے ہوئے، سائمن نے اس طریقے کو یاد کیا جس میں مشن اسکول نے امریڈین ثقافت کے تاثرات کو دبایا: "جو بھی کلاس میں اراوک بولتا پایا گیا اسے کوڑے مارے گئے [.] عام طور پر، امریڈین ثقافت کی حوصلہ شکنی کی گئی اور ہمیں کمتر محسوس کرایا گیا۔" جب وہ 12 سال کے تھے، سائمن کو جیمز ولیم پنک نے گود لیا تھا-ایک انگریزی انگلیکن پادری جو اس وقت مہایکا-بربیس کے علاقے میں خدمات انجام دے رہے تھے۔ سائمن بعد میں اپنے رضاعی والد کے ساتھ لنڈن اور پھر جارج ٹاؤن چلا گیا، جہاں اس نے کرائسٹ چرچ سیکنڈری اسکول میں انگریزی، ریاضی، جغرافیہ، حفظان صحت، فزیولوجی اور آرٹ کی تعلیم حاصل کی۔ 1970 میں سائمن اور اس کے رضاعی والد انگلینڈ کے ایسیکس چلے گئے۔ 1972 سے 1974 تک، سائمن نے ایسیکس کے گریز میں تھورک اور بیسیلڈن کالج میں اے لیول آرٹ کی تعلیم حاصل کی۔ 1975 میں، انہوں نے پورٹسماؤت یونیورسٹی میں داخلہ لیا، جہاں انہوں نے فنون لطیفہ کی تاریخ اور 19 ویں صدی کے فن پر خصوصی توجہ کے ساتھ فنون لطیفہ میں بی اے کی ڈگری حاصل کی۔ انہوں نے 1978 میں آنرز کے ساتھ گریجویشن کیا۔ 1978 میں، سائمن گیانا واپس آئے اور بروس اسکول آف آرٹ اور پھر گیانا یونیورسٹی میں آرٹ کے لیکچرر کے طور پر کام کرنا شروع کیا۔ اس دوران، سائمن نے گیانی ماہر آثار قدیمہ، ماہر بشریات اور ناول نگار ڈینس ولیمز کے ساتھ قریبی دوستی قائم کی، اور 1985 میں ولیمز نے سائمن کو والٹر روتھ میوزیم آف اینتھروپولوجی میں اپنے تحقیقی معاون کے طور پر کام کرنے کی دعوت دی۔ سائمن نے 1992 تک والٹر روتھ میوزیم میں کام کیا، اور اسی دوران انہوں نے ولیمز کی سرپرستی میں آثار قدیمہ اور بشریات میں اپنی تربیت کا آغاز کیا۔ والٹر روتھ میوزیم میں اپنے کام کے ایک حصے کے طور پر، سائمن نے گیانا کے مختلف حصوں میں متعدد بشریاتی مہمات میں حصہ لیا۔ ان مہمات کا ان کی زندگی اور ان کی فنکارانہ ترقی پر گہرا اثر پڑا۔ والٹر روتھ میوزیم میں شامل ہونے کے فورا بعد، انہیں گیانا کے جنوب میں وائی وائی کمیونٹی کے لیے ایک مہم کی قیادت کرنے کے لیے کہا گیا۔ یہ مہم شیپاریمو کے وائی وائی گاؤں میں ایک ماہ تک رہی، جس میں کمیونٹی کے درمیان بشریاتی کام انجام دیا گیا۔ سائمن نے شیپاریمو کے اپنے دورے کے دوران وائی وائی لوگوں، فن تعمیر اور نمونوں کے متعدد خاکے تیار کیے، اور وہاں ان کے تجربات نے وائی وائی سیریز کے عنوان سے پینٹنگز کے مجموعے کے لیے تحریک فراہم کی۔ بہت سی مہمات جن میں انہوں نے حصہ لیا ان میں دریائے ایسکیبو کے سفر شامل تھے، اور اس دریا سے ان کی دلچسپی کے نتیجے میں ان کی ایسکیبو سیریز بنی۔ کچھ سال بعد آرٹ نقاد اور مورخ این والمسلی کے ساتھ ایک انٹرویو میں شیپاریمو میں اپنے تجربے کے بارے میں بات کرتے ہوئے، سائمن نے عکاسی کی: "ایمیزون میں رہنے اور ایمیزون کے مقامی لوگوں کے ساتھ رہنے کا یہ میرا پہلا تجربہ تھا، جن سے میں اپنی ابتدائی زندگی کے ساتھ متوازی کر سکتا تھا۔" انہوں نے زیادہ عام طور پر اس طریقے کے بارے میں بھی بات کی جس میں انہوں نے حصہ لینے والی تمام مہمات نے ان کے نقطہ نظر اور خاص طور پر گیانا میں امریڈین ثقافت سے ان کے تعلقات کو تبدیل کر دیا۔ انہوں نے وضاحت کی کہ اس عرصے سے پہلے انہوں نے گیانا میں بہت کم سفر کیا تھا، اور انگلینڈ میں گزارے گئے وقت کی وجہ سے "[اپنے] لوگوں اور اس طرح کی زندگی سے جزوی طور پر منقطع" محسوس کیا تھا۔ والٹر روتھ میوزیم میں ان کے کام نے انہیں "[اپنے] لوگوں کے ساتھ دوبارہ ملنے" اور اپنی "امریڈیننس" کو تلاش کرنے کے قابل بنایا۔ لوکونو آرٹسٹ گروپ ان سالوں کے دوران، سائمن نے گیانا میں امریڈین فنکاروں کے لیے تربیت اور ترقی کے مواقع کو بہتر بنانے کے لیے بھی سخت محنت کی۔ اپنے گاؤں کے امریکیوں کے بارے میں فکر مند "اپنی تعلیم میں زیادہ آگے نہیں جا رہے ہیں"، انہوں نے اگست 1988 میں سینٹ کیتھبرٹ کے مشن میں ایک ڈرائنگ اور ڈیزائن ورکشاپ کی بنیاد رکھی۔ ورکشاپ نے متعدد فنکارانہ صلاحیتوں کو فروغ دیا جنہوں نے اس کے بعد سے اپنے طور پر فنکارانہ شناخت حاصل کی ہے، جن میں اوسوالڈ ("اوسی") حسین، رولینڈ ٹیلر اور لینس کلینکین شامل ہیں۔ یہ فنکار-بشمول سائمن-اجتماعی طور پر لوکونو آرٹسٹ گروپ کے نام سے جانے جاتے ہیں۔ فروری 1991 میں، سائمن نے ہیڈ فیلڈ فاؤنڈیشن میں لوکونو آرٹسٹ گروپ کے نو دیگر فنکاروں کے کام کے ساتھ اپنے کام کی ایک نمائش کا اہتمام کیا۔ اس نمائش کا عنوان عصری امریڈین آرٹ تھا۔ گیانا یونیورسٹی کے لیکچرر عالم حسین کے مطابق، نمائش نے "گیانی آرٹ میں زمینی تبدیلی" کی تشکیل کی: "نمائش [.] نے گیانا میں امیریڈین آرٹ کی تمام حدود اور تمام تصورات کو توڑ دیا، اور درحقیقت یہ سنجیدہ دعوی کیا کہ 'امیریڈین آرٹ' جیسی چیز موجود ہے، ایک ایسا دعوی جو امیریڈین نسل کے افراد کے فن پارے میں امیریڈین نقشوں کی ظاہری شکل سے کہیں زیادہ پر مبنی تھا۔ بہترین کام کی کثرت، نئے بصری تخیل اور گیانی کی اس چھوٹی سی آبادی سے فنکاروں کی سراسر تعداد [.] نے امریکیوں کو مقامی فن میں ایک سنجیدہ قوت کے طور پر متعارف کرایا اور اس میں ایک نئی جہت کا اضافہ کیا جب دوسرے فنکاروں کے تاثرات کم تھے۔ " عصری امریڈین آرٹ نے امریڈین آرٹ کی نمائشوں کی روایت کا آغاز کیا جو زیادہ تر سالوں میں امریڈین ہیریٹیج ماہ کے حصے کے طور پر منعقد کی جاتی ہیں۔ 1992 میں سائمن یونیورسٹی کالج لندن میں آثار قدیمہ میں فیلڈ اور تجزیاتی تکنیکوں میں ایم اے کی ڈگری حاصل کرنے کے لیے انگلینڈ واپس آئے۔ انہوں نے 1994 میں ایم اے مکمل کیا، جب وہ گیانا واپس آئے۔ چاڈ، فرانس، کینیڈا اور ہیٹی کے سفر دسمبر 1998 میں سائمن نے گیانا چھوڑ دیا اور سفر کا ایک سلسلہ شروع کیا جو 2002 تک جاری رہا۔ گیانا چھوڑنے کے بعد، وہ سب سے پہلے افریقہ کے چاڈ چلے گئے، جہاں انہوں نے یونائیٹڈ سٹیٹس ایمبیسی پبلک افیئرز ڈیپارٹمنٹ کے لینگویج سینٹر کے ساتھ کام کیا۔ اس دوران، انہوں نے چاڈ کے فنکاروں کے ایک گروپ کے ساتھ مل کر نجمینا میں ایک آرٹ اسٹوڈیو اور گیلری قائم کی جسے ہاؤس آف افریقی آرٹ کہا جاتا ہے۔ سائمن نے فنکاروں کے ساتھ مل کر 1999 میں ان کے آرٹ ورک کی گیلری میں ایک نمائش کا اہتمام کیا۔ سائمن نے ایک مقامی میوزیکل گروپ، ایچ ساؤ کے مینیجر کے طور پر بھی کام کیا، جس نے جولائی 2001 میں کینیڈا کے کیوبیک میں جیکس ڈی لا فرانکوفونی میں کانسی کا تمغہ جیتا تھا۔ 2001 میں، سائمن لیون میں گیلری ایپیسز ایٹ آرٹس (آرٹس اینڈ اسپائسز گیلری) میں آرٹسٹ ان ریزیڈنس کا عہدہ سنبھالنے کے لیے فرانس چلے گئے۔ گیلری نے اسی سال دسمبر میں ان کے کام کی ایک نمائش کا انعقاد کیا۔ 2002 میں سائمن کینیڈا کے مونٹریال منتقل ہو گئے۔ کینیڈا میں رہتے ہوئے، انہوں نے گیانا فیسٹیول کے ایک حصے کے طور پر امریڈین رقاصوں اور موسیقاروں کی ایک پرفارمنس کا اہتمام کیا جسے مئی 2002 میں ٹورنٹو میں گیانی قونصل خانے نے پیش کیا تھا۔ جولائی 2002 میں، سائمن نے ہیٹی کا سفر کیا، جہاں اس نے اسکولا نیوا کے نام سے ایک چھوٹا سا اسکول قائم کیا، جس میں انگریزی، آرٹ اور موسیقی پڑھائی جاتی تھی۔ اگرچہ وہ زیادہ دیر تک ہیٹی میں نہیں رہے، لیکن وہاں ان کا وقت فنکارانہ طور پر بہت نتیجہ خیز رہا کیونکہ، ان کے الفاظ میں: "ہیٹی کمپن سے بھرا ہوا ہے ؛ نوادرات کے لیے وقف عجائب گھروں کے ساتھ امریڈین ورثے کی نقلوں سے بھرا ہوا ہے۔ یہ سڑکوں پر دکھائے جانے والے فن سے گونج رہا ہے۔ " سائمن نے ہیٹی چھوڑ دیا اور اگست 2002 کے وسط میں واپس گیانا کا سفر کیا۔ گیانا واپس آنے پر، سائمن نے گیانا یونیورسٹی میں آرٹ، آثار قدیمہ اور بشریات کے لیکچرر اور امیریڈین ریسرچ یونٹ کے کوآرڈینیٹر کی حیثیت سے عہدہ سنبھالا۔ انہوں نے اپنے آبائی شہر سینٹ کیتھبرٹس مشن میں ایک آرٹس سینٹر کی تعمیر پر بھی کام شروع کیا، جو ستمبر 2002 میں کھولا گیا تھا۔ آرٹس سینٹر کو مقامی فنکاروں کو اپنے کام کی نمائش کی اجازت دینے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ اسی مہینے میں، سائمن نے کاسٹیلانی ہاؤس (گیانا کی نیشنل آرٹ گیلری کا گھر) میں امریڈین آرٹ کی ایک نمائش میں حصہ لیا جس کا عنوان موونگ سرکل تھا۔ بربیس آرکیالوجی پروجیکٹ 2009 میں، سائمن نے گیانا کے بربیس علاقے میں ایک بڑے آثار قدیمہ کے منصوبے پر وسکونسن-میڈیسن یونیورسٹی میں نیل ایل وائٹ ہیڈ اور فلوریڈا یونیورسٹی میں مائیکل ہیکنبرجر کے ساتھ کام کرنا شروع کیا۔ بربیس کے علاقے میں قدیم بستیوں اور زرعی نیٹ ورکس کی باقیات کی تحقیقات کے مقصد سے، اس منصوبے کی ابتدا ریٹائرڈ میجر جنرل جو سنگھ کے ذریعہ تکاما میں گیانا ڈیفنس فورس بیٹل اسکول کے لیے اپنی پروازوں میں سے ایک کے دوران متعدد چھوٹے ٹیلوں کے ابتدائی مشاہدے سے ہوئی تھی۔ سنگھ کے ابتدائی مشاہدات کا تعاقب سائمن نے کیا، جس نے 1987 میں اس علاقے میں ٹیرا پریٹا مٹی (انسانی رہائش کا ثبوت) دریافت کیا۔ 1992 میں، وائٹ ہیڈ اور سائمن نے مقامات کا دوبارہ جائزہ لیا اور علاقے میں ثقافتی اور ارضیاتی باقیات کی ابتدائی فیلڈ تحقیقات کی۔ ان تحقیقات سے "علاقے میں زرعی ٹیلوں کا ایک وسیع کمپلیکس" اور ہٹیا نامی ایک بڑی ٹیرا پریٹا سائٹ کا انکشاف ہوا۔ سائٹ سے لیے گئے نمونوں کے ابتدائی ریڈیو کاربن ٹیسٹ زرعی ٹیلوں کی تعمیر کو تقریبا 1800 بی پی پر رکھتے ہیں۔ 2009 میں، سائمن، وائٹ ہیڈ، ہیکنبرگر اور ڈیوڈ اسٹیڈمین (فلوریڈا میوزیم آف نیچرل ہسٹری کے کیوریٹر) نے دریائے بربیس کے کنارے چار پیشہ ورانہ مقامات کا ایک پائلٹ آثار قدیمہ کا مطالعہ کیا۔ سائٹس سے سیرامک اور نامیاتی مواد کی جانچ نے ریڈیو کاربن کی تاریخ سی اے دی۔ 5000 بی پی (3,000 سال قبل مسیح)۔ ان تاریخوں نے مواد کو عظیم تر ایمیزونیا کے علاقے میں برآمد ہونے والے قدیم ترین مواد میں شامل کیا۔ اس طرح، وائٹ ہیڈ نے وضاحت کی کہ بربیس آرکیالوجی پروجیکٹ (جاری) نے "اشنکٹبندیی علاقوں میں طویل مدتی انسانی قبضے، اور خاص طور پر اراواکن لوگوں کے اس عمل میں ادا کیے گئے اہم کردار" کے بارے میں موجودہ تفہیم کو "کافی حد تک تبدیل" کرنے کا وعدہ کیا ہے۔ اے این ایس اے ایوارڈز کے ممتاز افراد کے پینل کے چیئرمین مائیکل منصور نے کہا کہ یہ منصوبہ "امریکہ کے قبل کولمبیا کے ماضی کے بارے میں تاریخ کی کتابوں کو یکسر دوبارہ لکھنے کا سبب بن سکتا ہے"۔ ریکگنیشن سائمن کو 1998 میں گیانا کے گولڈن ایرو آف اچیومنٹ سے نوازا گیا۔ مئی 2012 میں، انہیں ایک فنکار اور ماہر آثار قدیمہ کے طور پر ان کے کام کے لیے انتھونی این سبگا کیریبین ایوارڈ فار ایکسی لینس سے نوازا گیا۔ ڈیتھ سائمن 15 جولائی 2020 کو 73 سال کی عمر میں اسپین میں کینسر سے انتقال کر گئے۔ آرٹ اسٹائل اور تکنیک سائمن نے بنیادی طور پر کینوس، جڑواں کپڑے، یا کاغذ پر ایکریلکس کے ساتھ پینٹ کیا۔ انہوں نے اپنی پینٹنگز میں ایکریلک کی پتلی تہوں کو لگا کر تضادات اور گہرائی پیدا کی، ایک دوسرے کے اوپر، "بہت نرمی اور بہت تکلیف دہ"۔ 1990 کی دہائی کے آخر میں، انہوں نے اپنی پینٹنگز میں ساخت اور راحت کے سہ جہتی نمونے بنانے کے لیے گیسو کے استعمال کے ساتھ تجربہ کرنا شروع کیا۔ تصوراتی طور پر، سائمن نے اپنی پینٹنگز کے لیے ایک بدیہی نقطہ نظر استعمال کیا۔ وہ اکثر اپنے کام کے لیے ایک غالب رنگ کا فیصلہ کرتے ہوئے شروع کرتے تھے، کینوس پر "بے ترتیب پینٹ پھینکنا"، اور پھر "منظر کشی [جو] سامنے آتی ہے" کا جواب دیتے تھے۔ 1994/95 میں، سائمن نے وضاحت کی: "مجھے لاشعوری پر بہت یقین ہے۔ لہذا میں پینٹ کو کینوس پر رہنے دیتا اور اسے دیکھتا اور آہستہ آہستہ تصاویر سامنے آتی اور میں ان تصاویر کو تیار کرتا۔ " سائمن کے مطابق، ان کے آثار قدیمہ کے کام نے ان کے فنکارانہ انداز پر گہرا اثر ڈالا۔ جنوبی امریکہ اور لاطینی امریکہ میں ماقبل تاریخی فن پر ان کی تحقیق نے انہیں "اندر کی طرف دیکھنے" اور "[اپنی] نجی زبان کے استعمال میں بہت زیادہ پراعتماد بننے" اور امریڈین ثقافت اور افسانوں کی اپنی کھوج میں حوصلہ افزائی کی۔ تھیمز سائمن کا کام وسطی اور جنوبی امریکہ میں امریڈین ثقافتی روایات کی کھوج کے لیے مشہور ہے۔ شمنزم، خاص طور پر، ان کے کام میں ایک بار بار موضوع ہے۔ امیریڈین ٹائم ہری-قدیم پیٹروگلیفس (چٹان کی نقاشی) کے ساتھ اس کی بار بار مصروفیات بھی اہم ہیں جو پورے گیانا میں پائے جاتے ہیں۔ یہ گیانی ٹائم ہری متعدد آثار قدیمہ کے مطالعات کا موضوع رہے ہیں (خاص طور پر ڈینس ولیمز کے ذریعے)، لیکن سائمن نے تجویز کیا کہ اپنے فن پارے میں انہوں نے انہیں اپنے "مخصوص انداز" میں "ڈی کوڈ" کرنے کی کوشش کی، خود سے پوچھا کہ "وہ کیوں لکھے گئے تھے، اور وہ کیا کہنے کی کوشش کر رہے ہیں"۔ سائمن کے کام میں ماحولیات بھی ایک اہم اور متعلقہ موضوع ہے۔ اسٹابروک نیوز میں "آرٹس اینڈ دی انوائرمنٹ" کے موضوع پر ایک مضمون میں، ال کریئٹن نے سائمن کو ایک ایسے فنکار کے طور پر بیان کیا جو ماحول کے ساتھ خاص طور پر "گہرے" انداز میں مشغول رہے، خاص طور پر "اراوک کے زمین اور پانی کے ساتھ بقائے باہمی" کی اپنی نمائندگی کے ذریعے۔ 2011 کے ایک انٹرویو میں، سائمن نے تبصرہ کیا: "میرا کام اب مقامی لوگوں کی طرف توجہ مبذول کرانے پر مرکوز ہے اور انہوں نے ماحول کو ذہن میں رکھتے ہوئے کیسے زندگی گزاری ہے۔ مجھے امید ہے کہ یہ ایک عام قبولیت کا باعث بنے گا کہ انسان کا تعلق ماحولیات سے ہے ؛ کہ ماحول صرف نرم نہیں ہے، بلکہ زندگی سے بھرا ہوا ہے اور اس کے گہرے معنی ہیں۔ " قابل ذکر کام یونیورسل وومن (2008) یونیورسل وومن سائمن کے سب سے مشہور فن پاروں میں سے ایک ہے، اور اس وقت جارج ٹاؤن کے نیشنل کلچرل سینٹر میں نمائش کے لیے رکھا گیا ہے۔ پینٹنگ ایک سہ رخی ہے جو گیانا کی تین اہم ثقافتوں: افریقی، ہندوستانی اور امریڈین کی آبی دیوی یا آبی روحوں کی پینٹنگز پر مشتمل ہے۔ ایک میں افریقی اور افریقی تارکین وطن روایات کی ممی واٹا کو دکھایا گیا ہے ؛ دوسرے میں گنگا (یا گنگا مائی) کو دکھایا گیا ہے، جو ہندو میں دریائے گنگا کی خاتون دیوتا ہے ؛ اور دوسرے میں اورییو-ایک خاتون آبی روح ہے جو متعدد امریڈین افسانوی روایات میں نمایاں ہے۔ اسٹابروک نیوز کے لیے لکھتے ہوئے، ال کریئٹن نے پینٹنگ کو "گیانی آرٹ میں ایک اہم کام" کے طور پر بیان کیا، انہوں نے مزید کہا: "ٹرپٹیچ اتنی ہی شاندار اور طاقتور ہے جتنی کہ خواتین دیوتاؤں کی جس کا وہ مطالعہ کرتی ہے۔" فلبرٹ گجدھر نے پینٹنگ کے ساتھ "ایک عظیم ترکیب" اور "طاقتور تصویر" حاصل کرنے پر سائمن کی تعریف کی۔ گجدھر نے پینٹنگ کو "نفسیات کا نقشہ، بخارات والا اندرونی دائرہ جہاں سوچ اور جذبات بے وزن اور عمودی طور پر گرتے ہیں، نامعلوم ماضی سے معلوم مستقبل میں گرتے ہیں" کے طور پر بیان کیا۔ ڈیسری فاکس، جو اس وقت گیانا میں وزارت تعلیم کی سربراہ تھیں، نے یونیورسل وومن کو "امریڈین کے نقطہ نظر سے ایک تحریک" کے طور پر بیان کیا: "[ٹی] روحانی طور پر جھکاؤ"، انہوں نے کہا، "ہمارے امریڈین لوگوں کی روایات سے، انہوں نے جو کچھ کینوس پر رکھا ہے وہ آپ کو ہماری روحانیت کے بارے میں سکھا سکتا ہے۔" پیلس آف دی پیکاک: ہومیج ٹو ولسن ہیرس (2009) پیلس آف دی پیکاک: ہومیج ٹو ولسن ہیرس ایک دیوار ہے جو گیانا یونیورسٹی کے ترکین کیمپس کی دیواروں میں سے ایک پر واقع ہے۔ اسے مشترکہ طور پر سائمن (مرکزی فنکار)، فلبرٹ گجدھر اور انیل رابرٹس نے پینٹ کیا تھا۔ یہ پینٹنگ گیانی ناول نگار ولسن ہیرس اور ان کے پہلے ناول پیلس آف دی پیکاک (1960) کو خراج تحسین ہے۔ دیوار کی نقاب کشائی 25 جون 2009 کو کی گئی۔ دیوار دونوں ایمیزون برساتی جنگل کی نمائندگی کرتی ہے اور ایک پینٹنگ ہے جو ہیرس کے کام میں مخصوص موضوعات کی کھوج کرتی ہے: ماحول، روحانیت، اور گیانی افسانے۔ پینٹنگ میں علامتوں اور گیانی نشانات کا مرکب شامل ہے جو ہیرس کے ناول میں نظر آتے ہیں، بشمول ناول کے عنوان کا مور، اور کائیٹیور آبشار۔ گولڈن جیگوار اسپرٹ (2010) گولڈن جیگوار اسپرٹ کینوس پر ایک ایکریلک پینٹنگ ہے جو جیگوار کو ایک ایسے نقطہ نظر کے ذریعے پیش کرتی ہے جو امریڈین ثقافت اور افسانے میں اس جانور کی بھرپور اہمیت پر مرکوز ہے۔ جگوار پر نشانات کی تشریح مختلف طریقوں سے کی جا سکتی ہے: آنکھوں کے طور پر، وقت کے نشانات کے طور پر، اور جنگل کے پتوں کے طور پر۔ نقاد ال کریئٹن تجویز کرتے ہیں کہ یہ پینٹنگ جگوار کو ایک "شمنسٹک جانور" کے طور پر پیش کرتی ہے اور امریڈین ثقافت میں شمنک اور کنیما طریقوں کے ساتھ جگوار کی وابستگی کو پیش کرتی ہے۔ وہ شکل بدلنے کی تجاویز کو بھی نوٹ کرتا ہے-جانوروں، جنگل، روح اور انسان کے "انضمام"-کام میں۔ تشخیص سائمن کو بڑے پیمانے پر گیانی فنکار کے طور پر پہچانا جاتا ہے۔ 1996 کے ایک مضمون میں، سر ولسن ہیرس نے سائمن کو "ایک ہونہار مصور" کے طور پر بیان کیا اور تجویز کیا کہ ان کا کام ایک فنکارانہ "تجدید" کا حصہ تھا۔ ہیرس نے لکھا، "میں جارج سائمن کی آمد کا جشن منا رہی ہوں۔" "اس کے پاس ایک یقینی لمس ہے، میں دیکھتا ہوں، رگوں کے ٹیپسٹری میں، بدلتی ہوئی ٹیپسٹری، دنیا کی جسے وہ اور اس کے آباؤ اجداد جانتے ہیں۔" آرٹ ان دی کیریبین (2010) پر اپنی تعارفی کتاب میں، اسٹینلے گریوز اور آرٹ نقاد اور مورخ این والمسلی نے سائمن کو "ایک ہونہار اور ماہر مصور" اور ایک قابل ذکر کیریبین فنکار کے طور پر پیش کیا ہے۔ 2002 میں، گیانی لیکچرر اور آرٹ نقاد عالم حسین نے سائمن کے کام کو "ان کے امریڈین ورثے کی تلاش، انفرادی تلاش" کے لیے سراہا۔ ال کریئٹن نے انہیں گیانا کے "سب سے ممتاز فنکاروں" میں سے ایک کے طور پر بیان کیا ہے، جو خاص طور پر "لوکونو کی کائنات" کے ساتھ اپنی مصروفیات اور ماحولیاتی موضوعات کے ساتھ اپنی "گہری" مصروفیت کے لیے قابل ذکر ہیں۔ گیانا میں "دی رائز آف امیریڈین آرٹ" کے بارے میں ایک مضمون میں، انہوں نے لکھا: "[سائمن] گیانی امیریڈین آرٹ میں کچھ انتہائی دلچسپ پیشرفتوں کا بہت اچھی طرح سے مظاہرہ کرتا ہے۔ اس سے زیادہ، وہ اس کی سمتوں کو ترتیب دینے میں ایک رہنما ہے۔ " ایوارڈز 1998: گولڈن ایرو آف اچیومنٹ 2012: انتھونی این سبگا کیریبین ایوارڈ فار ایکسی لینس