The Last Article
"دی لاسٹ آرٹیکل" (1988)، ہیری ٹرٹلڈو کی ایک متبادل تاریخ کی مختصر کہانی ہے۔ یہ کہانی برطانوی ہندوستان پر جرمن حملے اور مہاتما گاندھی اور ان کے پیروکاروں کی غیر متشدد مزاحمت اور امن پسندی پر نازی قابض حکام کے رد عمل کو بیان کرتی ہے۔ اس کہانی کو بعد میں 1990 میں ٹرٹلڈوو کے مختصر کہانی کے مجموعے کیلیڈوسکوپ میں، 2001 میں بیسویں صدی کے بہترین ملٹری سائنس فکشن کی نمائش، اور 2021 میں ٹرٹلڈوو کے مختصر کہانی کے مجموعے دی بیسٹ آف ہیری ٹرٹلڈوو میں دوبارہ شائع کیا گیا۔ پلاٹ کا خلاصہ دوسری جنگ عظیم میں جرمنی کی کامیابی 1947 میں برطانوی راج پر ان کے حملے کا باعث بنی، جس کے نتیجے میں برطانوی ہندوستانی فوج کو فیصلہ کن شکست ہوئی۔ تاج سے آزادی کے لیے جدوجہد کرنے کے بجائے، گاندھی اور ان کے دوست جواہر لال نہرو خود کو انگریزوں کے خلاف کامیابی سے استعمال ہونے والی تکنیکوں کا استعمال کرتے ہوئے نازی قبضے کے خلاف مزاحمت کرنے کی پوزیشن میں پاتے ہیں۔ اگرچہ نہرو کے پاس نازی نظریے کی فطری طور پر غیر اخلاقی نوعیت کا ایک عمومی تصور ہے، لیکن گاندھی کا خیال ہے کہ انہیں اب بھی قائل کیا جا سکتا ہے، سائمن ویسنتھال نامی ایک آسٹریا کے یہودی کے انتباہ پر دھیان نہیں دیا، جو مقبوضہ پولینڈ سے ہندوستان فرار ہونے میں کامیاب رہا۔ تاہم نازی، فیلڈ مارشل والتھر ماڈل کی قیادت میں، گاندھی کی حکمت عملی سے مکمل طور پر بے چین ہیں۔ وہ خود کو ایک ماہر نسل کے طور پر دیکھتے ہیں اور ان لوگوں کو قتل کرنے میں کوئی اخلاقی ہچکچاہٹ نہیں رکھتے جو عدم تشدد کی مزاحمت کرتے ہیں (یا یہاں تک کہ وہ لوگ جو بالکل بھی مزاحمت نہیں کرتے ہیں، اگر وہ کسی خاص نسل کے ہیں)۔ آخر میں تحریک منہدم ہو جاتی ہے کیونکہ یہ نازی ازم کی بربریت سے نمٹنے میں ناکام ثابت ہوتی ہے۔ تھیمز گاندھی نازی اور برطانوی سامراجیوں کے درمیان اخلاقی مساوات کو فرض کرتے ہیں، بصورت دیگر خبروں کو بے وقوفانہ طور پر مسترد کرتے ہیں۔ کہانی واضح کرتی ہے کہ یہ ایک مہلک غلطی ہے جو گاندھی کی اس خیال کو دلانے میں ہچکچاہٹ کی وجہ سے ہے کہ ان کے اخلاقی اور اخلاقی مفروضے تمام انسانی گروہوں میں مشترک نہیں ہیں۔ وفاداری کو ایک طاقتور لیکن غیر اخلاقی قوت کے طور پر دریافت کیا جاتا ہے۔ گاندھی غیر فعال مزاحمت کے اپنے تصورات کے وفادار ہیں، چاہے وہ صورتحال میں کتنے ہی ناقص طور پر فٹ ہوں یا لامحالہ وہ تشدد کا باعث بنیں ؛ ہندوستانی گاندھی کے وفادار ہیں، اور کچھ اس کے لیے مر جاتے ہیں ؛ ماڈل ان کے عہدے اور رضاکاروں کے وفادار ہیں ؛ انگریز شائستگی اور رحم کے اپنے خیالات کے وفادار ہیں اور جنگ کے ذریعے آخری وقت تک ان کا دفاع کرتے ہیں۔ یہ کہانی گاندھی کی اور بعد میں مارٹن لوتھر کنگ جونیئر کی سنون وائلنس تحریک کی موروثی کمزوری کی عکاسی کرتی ہے، جس کی کامیابی دشمن کے ضمیر کو معقول اپیل پر منحصر ہوتی ہے-یعنی ظالم میں شرم اور پچھتاوا پیدا کرنے کی صلاحیت پر، جو بالآخر پیچھے ہٹ جاتا ہے۔ یہ برطانوی سامراج یا امریکی ادارہ جاتی نسل پرستی کے خلاف ایک قابل فہم حکمت عملی تھی، کیونکہ جبر کا تصور ان قوموں کی طرف سے قبول کردہ اقدار سے ناگوار طور پر متصادم ہے۔ تاریخی طور پر، تمام شہریوں کے لیے آزادی، انصاف اور مساوات کے نظریات برطانوی اور امریکی سیاسی نظام کی جڑ ہیں اور شاید اس سے بھی زیادہ اہم، لوگوں کا مذہب اور قومی خود کی تصویر ہے۔ یہ کہانی انگریزوں جیسے روادار حریف کی مخالفت کرنے اور ایک بے رحم پرتشدد دشمن کی مخالفت کرنے کے درمیان اسٹریٹجک فرق کو تلاش کرتی ہے، جس سے یہ پتہ چلتا ہے کہ وارسا یہودی بستی کی بغاوت جیسی نازی ازم جیسی بدنیتی پر مبنی قوتوں کے خلاف پرتشدد مزاحمت، امن پسندانہ نقطہ نظر سے زیادہ کامیاب ہونے کا امکان ہے۔ تاہم، تشدد کامیابی کی ضمانت نہیں دیتا ؛ وارسا کی بغاوت کو ناکامی کے طور پر اشارہ کیا گیا ہے۔ فیلڈ مارشل ماڈل نے نازی سلطنت کا موازنہ ابتدائی عیسائیوں کا سامنا کرنے والی رومی سلطنت سے کیا، اس بات کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہ روم کا خاتمہ اس قوت کے ساتھ اس کی رواداری کے نتیجے میں ہوا جس نے اسے کمزور کرنے کی کوشش کی۔ کہانی میں ماڈل کو خونخوار وحشی کے طور پر نہیں دکھایا گیا ہے بلکہ وہ محض ایک پیشہ ور ہے جو اپنا کام کر رہا ہے۔ ٹورٹلڈوو وارسا یہودی بستی کے قتل عام کے ذمہ دار ایس ایس افسر جورجن اسٹروپ کی ایک ظاہری شکل فراہم کرتا ہے، جس میں اسٹروپ کی بے عقل بربریت اور ماڈل کے ہندوستانی مزاحمت کے کارکن نما، ناقابل تسخیر خاتمے کے برعکس ہے۔ ۔