Vidyadhara
ودیا دھارا (زبانیں) (سنسکرت، جس کا مطلب ہے "حکمت رکھنے والے") ہندوستانی مذاہب میں مافوق الفطرت مخلوقات کا ایک گروہ ہے جو جادوئی طاقتوں کے مالک ہیں۔ ہندو مت میں، وہ شیو میں بھی شرکت کرتے ہیں، جو ہمالیہ میں رہتا ہے۔ انہیں اپدیوا یا نیم دیوتا سمجھا جاتا ہے۔ ہندو مت میں ہندو مہاکاویوں میں، ودیادھروں کو بنیادی طور پر ہوا کی روحوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ مہاکاویوں میں انہیں مختلف سرگرمیاں انجام دینے کے طور پر بیان کیا گیا ہے جیسے کہ حیرت کے ساتھ انسانی صلاحیت کو دیکھنا، لڑائی کو دیکھتے ہوئے پھول پھینکنا، موسیقی اور ہنسی سے لطف اندوز ہونا، پھولوں کی چادر چڑھانا اور اپنی بیویوں کے ساتھ خطرے سے فرار ہونا۔ ان کے پاس بڑی جادوئی طاقتیں ہیں جیسے کہ ان کے سائز کو کم کرنے کی صلاحیت۔ انہیں "نیک کام کرنے والے اور خوشی کے لیے وقف" کے طور پر بیان کرنے والے لقب سے نوازا جاتا ہے۔ وہ کناروں کے ساتھ گندھماندھن پہاڑ اور دیگر ہمالیائی پہاڑوں میں بھی رہتے ہیں۔ ان کے بارے میں یہ بھی بیان کیا گیا ہے کہ وہ چتراکوٹا کے پہاڑ کرونچا پر رہتے تھے، جہاں رام نے مالابار کی پہاڑیوں اور کھنڈوا جنگل میں ودیا دھارا خواتین کو کھیلتے ہوئے دیکھا تھا۔ وہ کوبیرا کے دربار میں بھی نظر آتے ہیں، جس کی سربراہی ان کے رہنما چکردھرمن کرتے ہیں اور وپرسیٹی کے ماتحت اندر کے محل میں۔ ودیادھروں کے تیسرے رہنما کا ذکر عقلمند جمبوان سے کیا گیا ہے۔ مہاکاوی مہابھارت میں، ودیادھروں کو جنمیجے کی سانپ کی قربانی کے لیے دیگر نیم الہی مخلوقات کے ساتھ اندر کی پیروی کرتے ہوئے بیان کیا گیا ہے۔ مہاکاویوں میں، ودیا دھروں کی خواتین، جنہیں ودیا دھاری کہا جاتا ہے، کے بارے میں بتایا گیا ہے کہ وہ بہت خوبصورتی رکھتی ہیں، اور راون جیسے راکشسوں کے اغوا کا شکار ہوئیں۔ رامائن میں، سندرکندا آیات 1.22 سے 1.26 میں ودیادھروں اور ان کی خواتین کی حالت زار بیان کی گئی ہے جو ہنومان کے ذریعے سمندر کو چھلانگ لگانے کی کوشش میں اپنی پوزیشن لیتے ہوئے ماؤنٹ مہندر پر دباؤ ڈالنے کے بعد پیش آئی تھیں۔ پرانوں اور دیگر متون میں اگنی پران میں، انہیں آسمان میں مالا پہننے کے طور پر بیان کیا گیا ہے اور یکشس اور گندھرو جیسے دیگر نیم الہی مخلوقات کے ساتھ ان کا ذکر کیا گیا ہے۔ بھگوت پران میں، چترکیتو کو ودیادھرس کا بادشاہ بتایا گیا ہے۔ یہ سدرشن نامی ایک لعنت شدہ ودیادھار کے بارے میں بھی بتاتا ہے۔ پران کے مختلف حوالوں میں، وہ دیگر نیم الہی مخلوقات کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں، جو مدد کے لیے دیوتا وشنو سے دعا کرتے ہیں یا خدا کی بہت سی مخلوقات میں شمار ہوتے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ سدھاؤں کے ساتھ ودیادھروں نے مدر ارتھ (پرتھوی) کو دودھ پلایا تھا، جس نے گائے کی شکل اختیار کی تھی، رشی کپلا کو بچھڑے کے طور پر استعمال کرتے ہوئے اور مختلف یوگ کی صوفیانہ طاقتوں (سدھی) اور آسمان کے برتن میں دودھ کی طرح اڑنے کا فن جمع کیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ گنادھیا نے ودیا دھروں کے بارے میں سات بڑی کہانیاں تصنیف کیں، پھر پہلی چھ کہانیوں کو تباہ کر دیا جب بادشاہ نے انہیں مسترد کر دیا، صرف ساتویں کہانی کو برقرار رکھا-نارواہن دت کی-جو کہ پیسہچی زبان میں لکھی گئی برہٹکٹھ بن گئی۔ یہ کام موجود نہیں ہے، لیکن سنسکرت میں تین موافقت موجود ہیں: کشمیندر کی طرف سے برہٹکاتھمنجری، سوم دیو کی طرف سے کتھاسریتساگر، اور بدھاشومین کی طرف سے برہٹکاتھشلوکاسامگرہ۔ کتھاسریت ساگر ودیادھروں کے بارے میں کچھ کہانیاں پیش کرتا ہے جیسے دیودتہ (ایک برہمن لڑکا جس نے ودیادھر ہڈ حاصل کیا)، جمتواہن، مکتپھلاکیتو اور نرواہندتہ (جو ودیادھروں کا شہنشاہ بنا)۔ جین مت میں جین داستانیں ودیادھرس کو اعلی درجے کے انسان یا آکاشگچاری انسان کے طور پر بیان کرتی ہیں۔ جین مت کے مطابق ودیا دھر انسان ہیں لیکن ان کے پاس ودیا ہیں۔ ودیا دھارا کے پاس جین مت میں صوفیانہ طاقتیں اور صلاحیتیں ہیں جیسے اڑنا۔ ونارا اور رکشاس جین ادب کے مطابق بہت سے ودیادھار قبیلوں میں سے دو ہیں۔ کچھ بادشاہ راون، ہنومان اور ولی تھے۔ ۔