Kurai Onrum Illai
کورائی اونرم الائی (جس کا مطلب ہے مجھے کوئی شکایت نہیں ہے) سی راجگوپالاچاری کا لکھا ہوا ایک تامل عقیدت مندانہ گانا ہے۔ کرناٹک موسیقی میں ترتیب دیا گیا گانا ہندو دیوتا (وینکٹیشور اور کرشن کو ایک کے طور پر تصور کیا گیا) اور رحم دل ماں کے شکر میں لکھا گیا تھا۔ کرائی اونرم الائی ہندوستانی سیاست دان، مجاہد آزادی اور ہندوستان کے گورنر جنرل چکرورتی راجگوپالاچاری کے لکھے ہوئے چند گانوں میں سے ایک ہے۔ گوپال کرشن گاندھی کے مطابق یہ گانا اچھوتوں کی بھکتی (جسے آدی دراوڑی یا ہریجن یا پنچما بھی کہا جاتا ہے) کے لیے ایک تعریفی لفظ ہے۔ یہ گانا ایم ایس سب لکشمی نے سری وینکٹیشور (بالاجی) پنچ رتن مالا ایل پی-2 (لانگ پلے ریکارڈ) (1979/80) میں گایا تھا۔ یہ گانا منفرد ہے کیونکہ یہ وقف شدہ دعا کے لہجے کو زیادہ تر ہندو عقیدت مندانہ گانوں کے طور پر نہیں مانتا بلکہ خدا کا شکر ادا کرتا ہے۔ یہ گانا تین مختلف راگوں میں ہر سیٹ کے 3 اسٹینزا پر مشتمل ہے۔ کورائی اونرم الائی جنوبی ہندوستان میں ایک بہت مقبول گانا ہے اور زیادہ تر کرناٹک محافل موسیقی میں باقاعدہ ہے۔ یہ ایم ایس سب لکشمی کے گانے کے بعد بہت مشہور ہوا۔ راجگوپالاچاری، یا راجاجی جیسا کہ وہ مشہور تھے، ایک مذہبی ہندو اور عقیدت مند ویشنو تھے۔ اپنے شاندار سیاسی کیریئر کے علاوہ، وہ تاریخ، مذہب، سیاست اور ہندو افسانوں پر کتابیں لکھنے کے لیے بھی جانے جاتے ہیں۔ رامائن اور مہابھارت کے ان کے ترجمے کلاسیکی سمجھے جاتے ہیں اور امریکی یونیورسٹیاں انہیں "اورینٹل اسٹڈیز" پر اپنے نصاب کے ایک حصے کے طور پر استعمال کرتی ہیں۔ تاہم، راجاجی کرناٹک موسیقی کے مقبول موسیقار نہیں ہیں اور "کورائی اونرم الائی" ان کی واحد کرناٹک ترکیب ہے (تامل اسکالر M.P.Somasundaram (மீ.ப.சோமு) کی کچھ مدد سے) جس نے وسیع پیمانے پر پہچان حاصل کی ہے۔ یہ گانا خدا کے تئیں ان کی شدید عقیدت کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ کمپوزیشن 1967 میں تامل میگزین کالکی میں شائع ہوئی تھی۔ یہ گانا اس وقت مقبول ہوا جب اسے لانگ پلے ریکارڈ سیٹ میں ایک ٹکڑے کے طور پر گایا گیا، جسے ایم ایس سب لکشمی نے 1979/80 میں سری وینکٹیشور (بالاجی) پنچ رتنمالا کے نام سے جانا۔ تب سے، اس گانے کو بڑے پیمانے پر سراہا گیا ہے اور زیادہ تر کرناٹک محافل موسیقی میں گایا گیا ہے۔ وضاحت اور تشریح راجاجی کی یہ ترکیب اپنی نوعیت کی منفرد ہے، اس لحاظ سے کہ مصنف خدا کی طرف سے کوئی احسان حاصل نہیں کرتا بلکہ صرف یہ کہتا ہے کہ اسے زندگی میں کسی بھی چیز کے بارے میں کوئی پچھتاوا یا عدم اطمینان نہیں ہے۔ اس گیت میں، وہ بھگوان وشنو یا تروپتی کے وینکٹیشور اور ان کے اوتار بھگوان کرشن دونوں کو ایک ہی مانتے ہیں اور ناموں کا تبادلہ کرتے ہیں۔ راجاجی کے پوتے گوپال گاندھی کا خیال ہے کہ متعدد عوامل تھے جو اس کمپوزیشن کی وجہ بنے۔ اسے گانے میں پوشیدہ معانی کی موجودگی پر بھی شک ہے۔ ان کا ماننا ہے کہ یہ گانا 1925 میں تروچنور کے مزار پر پیش آنے والے ایک واقعے سے متاثر تھا، جب راجاجی نے تروچنور کے مزار میں داخل ہونے کے اچھوت کے حق کا دفاع کیا تھا۔ گوپال گاندھی کا ماننا ہے کہ راجاجی اچھوت کی اپنے پسندیدہ خدا کی جھلک دیکھنے میں ناکامی کا موازنہ پوشیدہ خالق کی جھلک دیکھنے میں اس کی اپنی ناکامی سے کرتے ہیں۔ مقبول ثقافت اسی گانے کو ودیاساگر نے فلم ارائی این 305-ال کادول (2008) کے لیے قدرے ترمیم شدہ دھنوں اور آلات کے ساتھ دوبارہ استعمال کیا تھا۔ اس گانے کو مدل مدل مدل واری (ایم 3 وی) اور محترمہ جیا کے گائے ہوئے گانے میں بتانے کے اثر کے ساتھ استعمال کیا گیا تھا۔ ۔