Marathi Keertan
مراٹھی کیرتن یا "کیرتن" کہانی سنانے کے ذریعے روحانی تعلیم کا ایک فن ہے۔ یہ عام طور پر ایک یا دو اہم فنکاروں کے ذریعہ پیش کیا جاتا ہے، جسے کیرتنکر کہا جاتا ہے، جس کے ساتھ ہارمونیم، کاسٹانیٹس/چپلیا/کرتال/خرتال، منجیرا/تال/جھنج/دسترخوان، تمبوری، مردنگ/پکھواج اور طبلہ موسیقار ہوتے ہیں۔ اس میں گانا، اداکاری، رقص اور کہانی سنانا شامل ہے۔ تاہم یہ کسی بھی دوسرے پرفارمنگ آرٹ کے برعکس ہے کیونکہ یہ بنیادی طور پر خدا کی پاک تعریف اور دیندار اعمال ہیں۔ شکل اور مضامین کی بنیاد پر، کیرتن/کیرتن کو کئی اقسام میں درجہ بند کیا گیا ہے، جو ذیل کے حصوں میں بیان کیے گئے ہیں۔ ہندوستانی افسانوں میں، بھکت پرہلاد کی کہانی اپنے ہی والد راکشس ہرنیاکاشیپو کی طرف سے پیدا کردہ رکاوٹوں کے باوجود، قادر مطلق خدا کے تئیں ایک چھوٹے بچے کی بلاتعطل عقیدت کے لیے مشہور ہے۔ اسی "اوتار کتھا" بچے پرہلاد میں آسمانی شہزادہ 9 قسم کی "بھکتی" عقیدت کی وضاحت کرتا ہے۔ متعلقہ شلوک کہتا ہے، شراونم کیرتنم وشنوہ سمرنم پڈسوانم۔ ارچنم وندنم دسیم سخیم آتمانی ودانم۔۔ معنی-"بھکتی" یا عقیدت کے طریقوں کی 9 قسمیں (مراحل) ہیں۔ شراونم-دیوتا یا آسمانی خوبیوں کی کہانیاں سننا۔ کیرتنم-خدا اور نیکی کے گیتوں کی تعریف کریں اور گائیں۔ سمرنم-خدا اور نیکی کو یاد کرنا۔ پاڈ سیونم-دیندار مقامات اور دیندار کاموں کو خدمات پیش کرنا۔ ارچنم-پوجا کرنا یا خدا اور اچھے لوگوں کو سجاوٹ اور سکون پیش کرنا۔ وندنم-قادر مطلق کے قدموں کا احترام کرتا ہے۔ داسیم-بے لوث اور بلا تعطل بھگوان کی خدمات۔ سخیم-مادی توقعات کے بغیر خدا کے ساتھ دوستی کرنا۔ آتمانی ودانم-کچھ بھی واپس چھوڑے بغیر اپنا سب کچھ خدا کو پیش کرنا۔ دوسری قسم، جسے "کیرتن یا کیرتن" کہا جاتا ہے، موسیقی، رقص، مزاح وغیرہ کے رنگ کے ساتھ پرانی اچھی کتابوں اور اساطیری ادب کے اقوال پیش کرنے کا فن ہے۔ نقل و حمل اور مواصلات کے کم ذرائع کی وجہ سے، کیرتنکر کہلانے والے فنکار بہت زیادہ سفر کرتے ہیں۔ شہر سے شہر اور جگہ جگہ طویل عرصے تک اور پرفارمنس پیش کرتے ہیں تاکہ لوگوں کو روشن کیا جا سکے۔ عقیدت کی یہ شکل پورے ہندوستان میں اب بھی زندہ ہے اور کسی نہ کسی شکل میں رائج ہے۔ تمام ریاستوں میں مندروں، گرودواروں، مندروں اور مقدس تہواروں کے مقامات پر بھی کیرتن ہوتے ہیں۔ کیرتن کو ہری کیرتن، کتھا یا ہری کتھا، سنکرتن، نام سنکرتن وغیرہ بھی کہا جاتا ہے۔ کیرتن میں ایک روایت ہے جو صدیوں پرانی منی نارد کے زمانے کی ہے جو بھگوان وشنو کا بہترین عقیدت مند ہے۔ ناردیا کیرتن ایک شکل کی پیروی کرتا ہے جس کا نام برہمدیو یا بھگوان برہما کے مقدس بیٹے نارد کے نام پر رکھا گیا ہے۔ نارڈیا کیرتن یا "نارڈیا کیرتن" عقیدت کی ایک صدیوں پرانی شکل، دیوتاؤں اور دیندار اعمال کی تعریف، قادر مطلق کی تعظیم، اور فنکاروں کے ذریعہ لوگوں کو اپنے شہروں سے باہر دنیا کے بارے میں تازہ ترین معلومات فراہم کرنے اور عوام کو زندگی کی اچھی اقدار اور انسانی زندگی کے مقصد کے بارے میں تعلیم دینے کے لیے بھی استعمال کیا جانے والا ایک آلہ ہے، "ون مین شو" کے ذریعے جو مندروں اور دیگر مقدس مقامات پر پیش کی جانے والی نصوص اور موسیقی کی کارکردگی پر مشتمل ہے۔ اس شکل میں کیرتن کو 5 حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے، نعمان یا دعا مرکزی روحانی اور فلسفیانہ سبق جسے "پورورنگا" (دو بڑے حصوں میں سے پہلا) کہا جاتا ہے جو پرانے مہاکاویوں پر مبنی ہے۔ درمیان میں خدا کے مقدس نام کا نعرہ لگانا۔ پہلے نصف میں روحانی تعلیم کی حمایت کرنے کے لیے موزوں ایک کہانی جسے "کتھا یا اکھین" "اترنگا" (دو بڑے حصوں میں سے دوسرا) کہا جاتا ہے، لوگوں کی عالمگیر فلاح و بہبود کے لیے آخری دعا ہے۔ یہ کسی بھی لمبائی کی مدت تک رہتا ہے، مثالی طور پر آدھے گھنٹے سے لے کر مسلسل 3 گھنٹے تک۔ نرڈیا کیرتن جنٹلمین کے لیے ڈریس کوڈ کوئی سخت اور تیز تحریری اصول نہیں ہیں، اور مختلف جغرافیائی اور سماجی ماحول میں مختلف ڈریس کوڈ رائج ہیں۔ تاہم، روایت کے مطابق اور ایک صدیوں پرانے رواج اور روایت کے طور پر، مرد سفید 9 گز سوتی لباس دھوتی پہنتے ہیں۔ (رام دسی کیرتنکروں کے فنکار زعفران رنگ کے لباس کو ترجیح دیتے ہیں۔) مکمل آستینوں والا گھٹنے کا لمبا کرتا، جسے اکثر "بارابندی" کہا جاتا ہے (اس لباس میں کوئی بٹن نہیں ہوتے لیکن باندھنے کے لیے 12 ٹیگ ہوتے ہیں یا ایک ٹاپ جسے زببا کہا جاتا ہے جو تہوار کے مواقع پر بہت عام ہے "ایک سفید یا رنگین پگڑی یا" پنیری پگڑی "(ایک خاص تاج جیسا آرائشی روایتی سر پوشاک جو ایک ٹوپی ہوتی ہے، عام طور پر زعفران رنگ میں) سر پر۔ کندھوں پر لٹکا ہوا 2 گز لمبا رنگین "اترییا یا اپارنے"۔ اداکار ایک خاص گدھے پر ننگے پاؤں کھڑا ہوتا ہے۔ ایک موسیقار جس کے بائیں طرف ہارمونیم اور دائیں طرف طبلہ ہے۔ تازہ پھولوں کی مالا۔ اس کے ماتھے پر سرخ یا زعفران کمکم یا صندل کی لکڑی کا تلک۔ (بعض اوقات سیاہ رنگ کے "بکّا" کو بھی خاص طور پر وہ لوگ ترجیح دیتے ہیں جو "ورکری کیرتن" کی مشق کرتے ہیں۔) خواتین عام طور پر روایتی مراٹھی 9 گز کی ساڑی پہنتی ہیں۔ روایتی زیورات بشمول بالیاں عام طور پر گول "کڈیا"، کنگن یا چوڑیاں، ہار، اور مختلف سجاوٹ کی ناک کی انگوٹھیاں "ناتھ"۔ ماتھے پر سرخ کمکم تلک یا بندی۔ اداکار نے موسیقی کے آلات جیسے ہارمونیم، ڈھول، اور مختلف اقسام کے تار والے آلات زیادہ تر "زنز"، "چپالی"، "تال" یا "چمتا" انجام دیے ہیں۔ اداکار کو ادب، موسیقی کے رقص، مزاح اور اداکاری میں بہت سی چیزوں کا مطالعہ کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ اسے ایک اچھا مقرر اور قابل مباحثہ کرنے والا فنکار ہونا چاہیے۔ عام طور پر، مضامین عقیدت، قربانی، مہربانی، بہادری، زندگی کی اقدار، زندگی کی برائیوں کو ختم کرنے، اور ہر فرد کی جسمانی اور روحانی طور پر ذاتی نشوونما سے بھرے ہوتے ہیں۔ بہت زیادہ پڑھنا، بحث کی مشق، موسیقی کی تربیت، ساؤنڈ میموری، اور ہمہ جہت علم ہی کیرتن میں ایک اچھا اداکار بنا سکتا ہے۔ لیکن آخر کار، کیرتن کا بنیادی مقصد اور مقصد "خدا کی تعظیم اور دیندار اعمال" کی تربیت ہے۔ تربیت کا مرکزی ادارہ "کیرتن کل" ہے، جس کا دفتر سانگلی میں واقع ہے اور "کراویر پیٹھ کے شنکراچاریہ" بطور صدر ہیں۔ پورے ہندوستان کے چھوٹے شہروں میں انفرادی اسکولوں اور کوچنگ کلاسوں کے علاوہ کیرتن میں تربیت فراہم کرنے والے کچھ ادارے ہیں۔ مراٹھی ناردیا کیرتن کو اپنے رسمی روایتی انداز میں درج ذیل مقامات پر پڑھایا جاتا ہے: دادرا میں اکھل بھارتیہ کیرتن سنستھا، سداشیو پیٹھ میں ممبئی نارد مندر، پونے کویکولاگرو کالی داس سنسکرت یونیورسٹی رامٹیک، ناگپور میں گوا، بیڈ اور اجین میں کچھ چھوٹے اسکول بھی ہیں۔ یہ آزاد خود مختار اداروں کے طور پر کام کر رہے ہیں۔ مختلف ادارے مختلف زبانوں میں تعلیم پیش کرتے ہیں جو طلباء اور آس پاس کے سامعین کے لیے موزوں ہیں۔ مہاراشٹر کے ادارے مراٹھی میڈیم کو ترجیح دیتے ہیں جبکہ کرناٹک کے ادارے کنڑ، یو پی اور ایم پی میں ہندی میڈیم، اور پنجاب میں پنجابی وغیرہ کو ترجیح دیتے ہیں۔ کچھ لوگوں نے مقامی زبان کے ساتھ ساتھ ہندی اور انگریزی سمیت مختلف ذرائع کی تربیت شروع کر دی ہے۔ ناردیا کیرتن کوئی حدود نہیں جانتے۔ یہ دنیا بھر کے عظیم مصنفین کے کہنے کو قبول کرتا ہے، اگر وہ اصول یا روحانی اسباق کو ثابت کرنے کے لیے زیر غور اپنے موضوع کے مطابق ہوں۔ اگر کوئی ادب اور موسیقی میں بیرونی رہنمائی کے ساتھ خود مطالعہ کے طور پر گھر پر کرنا چاہتا ہے تو یہ تربیت پوسٹل کورس کے ذریعے بھی دستیاب ہے۔ ہندوستان کی قدیم زبان "سنسکرت" کا اچھا علم ایک بہترین اداکار کے لیے ضروری ہے۔ زیادہ تر یہ پرانے افسانوں اور عظیم زندگیوں کے مذہبی اعمال بشمول خدا اور دیندار مردوں کی کہانیاں بیان کرتا ہے۔ نارڈیا مراٹھی کیرتن کی اقسام نارڈیا کیرتن انجام دینے کی کئی قسمیں ہیں۔ شکل، ترتیب، اور ڈریس کوڈ ایک جیسے ہیں، سوائے ان چیزوں کے جن کی وضاحت کی گئی ہے۔ ا۔ راشٹریہ کیرتن راشٹریہ کا لفظی مطلب قوم پرست ہے۔ یہ ناردیا کیرتن کی ایک ذیلی شکل ہے۔ قوم پرست خیالات کے حامل کسی بھی ناردیا کیرتن کو راشٹریہ کیرتن سمجھا جاتا ہے۔ ہندوستانی مجاہد آزادی لوک مانیہ تلک سے تحریک حاصل کرنے کے بعد، ضلع ستارہ کے ایک چھوٹے سے قصبے کے ایک طبی پریکٹیشنر، شری دتپنت پٹوردھن نے اپنا پیشہ چھوڑ دیا اور ناردیا کیرتن کی اس شکل کے علمبردار بن گئے۔ انہوں نے راشٹریہ کیرتن کے اس نئے دور کا آغاز کیا۔ انہوں نے عوام کو سکھانے اور برطانوی حکومت کے خلاف آزادی کی جدوجہد کے بارے میں ان میں بیداری پیدا کرنے کے لیے ناردیا کیرتن کے فارمیٹ کا استعمال کیا۔ انہوں نے عظیم مہاکاویوں کی بہت سی اساطیری کہانیاں استعمال کیں جنہوں نے عوام کو پیغام دیا اور آزادی کی تحریک کی حوصلہ افزائی کی۔ جدید دور میں عظیم سائنسدانوں، جنگجوؤں، مجاہدین آزادی اور سماجی اصلاح کاروں کی کہانیاں، قومی قائدین، لڑائیاں وغیرہ لڑی گئیں۔ عوام کی تفریح اور تعلیم کے لیے آسانی سے منتخب کیے جاتے ہیں۔ لہذا، ناردیا کیرتن اب بھی عوامی تعلیم کا ایک مقبول ذریعہ ہے۔ یہ آج تفریح کے ذریعے روحانی تربیت کے فن کے طور پر کام کرتا ہے۔ یہ قوم پرستی اور فن کے ایک اضافی انداز کے ساتھ عقیدت ہے۔ بی۔ رام داس کیرتن اس شکل کا نام سمرتھ رام داس کے نام پر رکھا گیا تھا۔ یہاں فارمیٹ ناردیا کیرتن کی طرح ہے، فرق صرف اتنا ہے کہ یہ سمرتھ رام داس کی شاعری پر مبنی ہے، اور زیادہ تر منتخب کردہ کہانیاں "رامائن" سے ہیں۔ درمیان میں بھگوان رام کے لیے بھی منادی کی جاتی ہے، جس میں ان کے اعمال اور بہادری کی تعریف کی جاتی ہے۔ اپنی دنیا کی معروف کتاب "دس بودھ" میں سمرتھ رام داس نے تفصیل سے بتایا ہے کہ کس طرح کیرتن کو مؤثر طریقے سے انجام دیا جانا چاہیے۔ عام طور پر، اس قسم کے ناردیا کیرتن کے لیے زعفران رنگ کے گیئرز پر مشتمل رامداسی پنتھ کا ڈریس کوڈ استعمال کیا جاتا ہے۔ سی۔ جگلبندی کیرتن یہ فارمیٹ بالکل ناردیا کیرتن کی طرح ہے۔ یہ سب سے زیادہ تیار شدہ شکل تھی جو دو افراد مل کر انجام دیتے ہیں۔ فلسفہ کو تمام زاویوں سے پیش کیا جاتا ہے، بعض اوقات ایک دوسرے سے متصادم ہوتا ہے۔ کارکردگی زیادہ دلچسپ ہوتی ہے کیونکہ یہ سوالیہ جواب کی شکل میں ہوتی ہے، بعض اوقات سامعین کے ساتھ مکالمہ بھی پیدا کرتی ہے۔ آخر کار دونوں فنکار ایک ایسے نتیجے پر پہنچتے ہیں جو سننے والوں کے لیے کچھ روحانی سبق دیتا ہے۔ ورکری کیرتن ورکری کیرتن کا آغاز تقریبا 900 سال پہلے مہاراشٹر میں سنت نام دیو نے کیا تھا۔ یہ عام طور پر مہاراشٹر کے 7 مشہور سنتوں یعنی سنت نیوروتی ناتھ، سنت دنیشور، سوپان دیو، مکتابائی، سنت ایکناتھ، سنت نام دیو، اور سنت تکارم مہاراج کی شاعری پر مبنی ہے۔ بعض اوقات سنتوں کے دوسرے اقوال کا انتخاب کیا جاتا ہے۔ یہ شو وقت کی اجازت کے طور پر 2 یا 3 گھنٹے تک چلتا ہے اور اسے "نارڈیا کیرتن" جیسے حصوں میں تقسیم نہیں کیا جاتا ہے۔ یہ شکل جدید دور میں "ہری بھکتی پرائن" (خدا کے مخلص عقیدت مند) سونوپنت (ماما) ڈانڈیکر، دھنڈا مہاراج ڈیگلورکر، بابمہاراج ستارکر، دکھنیبوا، اور بہت سی دیگر شخصیات کے ذریعے برسوں تک مؤثر طریقے سے انجام دی گئی۔ پونے کے قریب الندی میں ایک ادارہ کیرتن کی اس شکل میں تربیت فراہم کرتا ہے۔ جدید کیرتن کچھ جدید اقسام جیسے سائنسی کیرتن یا کارپوریٹ کیرتن معاشرے میں مقبول ہیں۔ ہومی بھابھا، سی وی رمن، ایم وشویشورایہ جیسے لیجنڈز کی زندگیوں کے مراٹھی کیرتوں کی مختلف ویڈیوز انٹرنیٹ پر دستیاب ہیں۔ ۔