Yogi Bhajan
ہربھجن (پیدائشی نام ہربھجن سنگھ پوری) (26 اگست 1929-6 اکتوبر 2004)، جو یوگی بھجن کے نام سے مشہور ہیں، اور اپنے پیروکاروں کے لیے سری سنگھ صاحب بھی، ایک ہندوستانی نژاد امریکی کاروباری، یوگا گرو، اور روحانی استاد تھے۔ انہوں نے کنڈلینی یوگا کے اپنے ورژن کو امریکہ میں متعارف کرایا۔ وہ 35 ممالک میں 300 سے زیادہ مراکز کے ساتھ 3 ایچ او (صحت مند، خوش، مقدس تنظیم) فاؤنڈیشن (اور کاروباری منصوبوں) کے روحانی ڈائریکٹر تھے۔ ان پر بعد از مرگ ان کی سینکڑوں خواتین پیروکاروں نے جنسی استحصال کا الزام لگایا تھا۔ اولیو برانچ رپورٹ نامی تحقیقات میں ان الزامات کو ممکنہ طور پر درست پایا گیا۔ ابتدائی زندگی ہربھجن سنگھ خالصہ 26 اگست 1929 کو صوبہ پنجاب (اب پاکستان میں) کے ضلع گجرانوالہ کے کوٹ ہرکرن میں ایک سکھ خاندان میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد ڈاکٹر کرتار سنگھ پوری نے بطور طبی ڈاکٹر برطانوی راج میں خدمات انجام دیں۔ ان کی والدہ کا نام ہر کرشن کور تھا۔ ان کے والد کی پرورش سکھ روایت میں ہوئی اور نوجوان ہربھجن کی تعلیم راہبوں کے زیر انتظام ایک کیتھولک اسکول میں ہوئی۔ سنگھ نے سکھ مت کے بنیادی اصول اپنے دادا سنت بھائی فتح سنگھ سے سیکھے۔ ان کا ایک امیر زمیندار خاندان تھا، جو ہمالیہ کے دامن میں اپنے زیادہ تر گاؤں کا مالک تھا۔ 1947 میں ہندوستان کی پرتشدد تقسیم کی وجہ سے خالصہ کی اسکولنگ میں خلل پڑا، جب وہ اور ان کا خاندان پناہ گزینوں کی حیثیت سے نئی دہلی فرار ہو گئے۔ وہاں، ہربھجن سنگھ نے کیمپ کالج میں تعلیم حاصل کی-ہزاروں پناہ گزین طلباء کے لیے جلد بازی میں کیا گیا انتظام-اور وہ دہلی میں سکھ اسٹوڈنٹس فیڈریشن کے ایک فعال رکن تھے۔ چار سال بعد انہوں نے معاشیات میں ماسٹر ڈگری حاصل کی۔ 1953 میں ہربھجن سنگھ نے حکومت ہند کی خدمت میں شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے محکمہ محصول میں خدمات انجام دیں، جہاں ان کے فرائض انہیں پورے ہندوستان میں لے گئے۔ بالآخر ہربھجن سنگھ کو دہلی ہوائی اڈے پر کسٹم انسپکٹر کے عہدے پر ترقی دی گئی۔ ہندوستان میں اپنے آخری سالوں میں، انہوں نے گووند سدان انسٹی ٹیوٹ میں بابا ورسا سنگھ سے بھی سیکھا۔ مغرب کی طرف آتے ہوئے 1968 میں، ہربھجن سنگھ ٹورنٹو، کینیڈا ہجرت کر گئے، جہاں ہندوستان میں اس ملک کے ہائی کمشنر جیمز جارج کی توثیق تھی، جو ان کے طالب علم بھی تھے۔ ہربھجن سنگھ نے بنیادی طور پر اینگلو سیکسن میٹروپولیس میں کافی اثر ڈالا۔ تین مہینوں میں، انہوں نے کئی وائی ایم سی اے میں کلاسیں قائم کیں، ایک یوگا سینٹر کی مشترکہ بنیاد رکھی، قومی پریس اور ٹیلی ویژن کے لیے انٹرویو لیا گیا، اور اگلے سال گرو نانک کی پانچ سو ویں سالگرہ کے موقع پر مشرقی کینیڈا کے پہلے سکھ مندر کی تعمیر کو عملی جامہ پہنانے میں مدد کی۔ صحت مند، خوش، مقدس تنظیم 1969 میں ہربھجن سنگھ نے اپنے مشنری کام کو آگے بڑھانے کے لیے لاس اینجلس، کیلیفورنیا میں 3 ایچ او (صحت مند، خوش، مقدس تنظیم) فاؤنڈیشن قائم کی۔ ان کے سکھ مت کے برانڈ نے ان ہپیوں کو اپنی طرف متوجہ کیا جو ان کے ابتدائی مذہب تبدیل کرنے والوں کا بڑا حصہ تھے۔ اپنے بال یا داڑھی نہ کاٹنے کے سکھ رواج کو ہپی ثقافت نے پہلے ہی قبول کر لیا تھا، جیسا کہ سکھ سبزی خوری تھی۔ وہ بیداری کی بلند حالتوں کا تجربہ کرنا پسند کرتے تھے اور وہ یہ بھی محسوس کرنا چاہتے تھے کہ وہ امن اور سماجی انصاف کی دنیا میں اپنا حصہ ڈال رہے ہیں۔ انہوں نے انہیں یہ تمام چیزیں بھرپور یوگا، ایک جامع نقطہ نظر اور شاندار تقدیر کے پر امید جذبے کے ساتھ پیش کیں۔ اس وقت یوگا میں دلچسپی دنیا بھر میں بڑھ گئی۔ بدلتے وقت کی خدمت کے لیے، ہربھجن سنگھ نے انٹرنیشنل کنڈلینی یوگا ٹیچرز ایسوسی ایشن بنائی، جو اساتذہ کے لیے معیارات طے کرنے اور تعلیمات کے پھیلاؤ کے لیے وقف ہے۔ 1994 میں، تھری ایچ او فاؤنڈیشن نے اقوام متحدہ میں اقتصادی اور سماجی کونسل کے ساتھ مشاورتی حیثیت میں ایک غیر سرکاری تنظیم کے طور پر شمولیت اختیار کی، جو خواتین کے مسائل کی نمائندگی کرتی ہے، انسانی حقوق کو فروغ دیتی ہے، اور ادویات کے متبادل نظام کے بارے میں تعلیم فراہم کرتی ہے۔ ایکویرین ایج ٹائم لائن ہربھجن سنگھ نے اپنے تعلیمات میں نئے دور کی ابتدا کی کہانی کو شامل کیا، جو کہ سکھ روایت کے ساتھ مغربی ستوتیش کو ملانے کا ایک معاملہ ہے۔ انہوں نے اعلان کیا کہ "گرو نانک آبی دور کے گرو تھے"۔ انہوں نے اعلان کیا کہ یہ ایک ایسا دور تھا جہاں لوگوں نے ایمان لانے اور پھر اپنے عقیدے سے آزاد ہونے کے پرانے طریقے کے بجائے پہلے خدا کا تجربہ کیا، پھر یقین کیا۔ 1970 کے موسم گرما میں، ہربھجن سنگھ نے کولوراڈو یونیورسٹی، بولڈر میں ایک غیر رسمی "ہولی مین جام" میں سوامی سچدانند (ایک اور مشرقی یوگی جس پر اپنے طالب علموں کے ساتھ جنسی زیادتی کا الزام لگایا گیا ہے)، دی فارم ان ٹینیسی کے اسٹیفن گیسکن، زین بدھسٹ جیکوشو کوونگ، اور دیگر مقامی روحانی رہنماؤں کے ساتھ حصہ لیا۔ چند ہفتوں بعد، اس نے بینڈ کی پرفارمنس کے درمیان اسٹیج پر اٹلانٹا انٹرنیشنل پاپ فیسٹیول کے 200,000 حاضرین کو شامل کرنے اور متاثر کرنے کے لیے روحانی اساتذہ کا ایک اجتماع منعقد کیا۔ امریکہ میں سیاسی اثر و رسوخ جب امریکی صدر نکسن نے منشیات کو امریکہ کا "نمبر ون گھریلو مسئلہ" قرار دیا تو ہربھجن سنگھ خالصہ نے 1972 میں واشنگٹن ڈی سی میں دو طویل عرصے سے ہیروئن کے عادی افراد کے ساتھ ایک پائلٹ پروگرام شروع کیا۔ اس پروگرام میں یوگا کی مشق اور لہسن کے رس کے استعمال کے ذریعے ہیروئن کی لت کا علاج کرنے کی کوشش کی گئی۔ 2019 میں، یوگی بھجن کی سابق سکریٹری پامیلا سہرا ڈائیسن نے پریمکا: وائٹ برڈ ان اے گولڈن کیج: مائی لائف ود یوگی بھجن نامی کتاب شائع کی، جس میں بتایا گیا کہ اس کے اور دیگر خواتین کے ہربھجن سنگھ کے ساتھ جنسی تعلقات تھے۔ مارچ 2020 میں، فرقہ مخالف کارکن بی سکوفیلڈ نے اپنے میگزین دی گرو میں ایک مضمون شائع کیا جس میں "ایک درجن سے زیادہ اصل انٹرویوز" کی بنیاد پر ہربھجن سنگھ کے ذریعہ ڈائیسن سمیت خواتین پیروکاروں اور معاونین کے ساتھ جنسی زیادتی اور عصمت دری کی اطلاع دی گئی تھی۔ اس مہینے کے آخر میں (مارچ 2020) سری سنگھ صاحب کارپوریشن نے الزامات کی تحقیقات کے لیے این اولیو برانچ (اے او بی) کو کمیشن دیا۔ اگست میں شائع ہونے والی اے او بی کی رپورٹ سے پتہ چلا کہ اس بات کا "زیادہ امکان نہیں" تھا کہ یوگی بھجن نے تین خواتین کے ساتھ زیادتی کی، جنسی تعلقات کے دوران آٹھ خواتین کو زخمی کیا، نو افراد کو غیر رضامندی سے چھونے میں مصروف رہا، نابالغوں کو فحش نگاری دکھائی، جنسی طور پر جارحانہ زبان کا استعمال کیا، خواتین کو اپنے پبک بال منڈوانے کی ہدایت کی، اور خواتین کو دوسری خواتین کے ساتھ جنسی تعلقات قائم کرنے کی ہدایت کی، کہ اس کے پیروکاروں کے دعوے کہ وہ برہمچری ہے غلط تھے، اور یہ کہ اس نے "اپنے طالب علموں کو قابو میں رکھنے کے لیے مختلف طریقے استعمال کیے جن میں تقسیم کرنا، کوئڈ پرو کو، وعدے، دھمکیاں، بدزبانی، فون کالز، گارڈنگ، اور/یا خواتین کو یہ بتانا کہ وہ اس کی بیوی ہیں۔" رپورٹ میں "یوگی بھجن کے حامیوں کے عقائد کو جان بوجھ کر جھوٹ بولنے کے بجائے ان کے عقائد کی درست نمائندگی" کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ اس کے فورا بعد، دوسرے میڈیا نے اس رپورٹ کی بنیاد پر کہانیاں شائع کیں جن میں الزامات کو درست سمجھا گیا۔ اقتدار کے غلط استعمال اور کلٹ ڈائنامکس کے جاری مباحثوں کے ایک حصے کے طور پر، سابق رکن گرو نیشن ایک پوڈ کاسٹ سیریز کی میزبانی کرتے ہیں جس میں 3 ایچ او/کنڈلینی یوگا کمیونٹی میں کیے گئے تکلیف دہ تجربات شامل ہیں۔ پوڈ کاسٹ میں شیئر کی گئی کچھ ذاتی تعریفیں 2023 کی کتاب "انڈر دی یوگا میٹ" کی بنیاد بناتی ہیں۔ خراج تحسین اور یادگاریں ہربھجن سنگھ 6 اکتوبر 2004 کو 75 سال کی عمر میں ہسپانوی، نیو میکسیکو میں اپنے گھر پر دل کا دورہ پڑنے کی پیچیدگیوں کی وجہ سے انتقال کر گئے۔ ان کے پسماندگان میں ان کی اہلیہ، بیٹے، بیٹی اور پانچ پوتے پوتیاں تھیں۔ دی لاس اینجلس ٹائمز، دی ٹائمز آف انڈیا، دی نیویارک ٹائمز، اور یوگا جرنل میں تعزیریں شائع ہوئیں۔ خالصہ کے انتقال کا ذکر شرومنی گوردوارہ پربندھک کمیٹی نے کیا، جس نے ان کی موت کی یاد میں اپنے دفاتر بند کر دیے۔ ریاست نیو میکسیکو نے اسٹیٹ ہائی وے 106 کا نام بدل کر یوگی بھجن میموریل ہائی وے رکھ کر انہیں اعزاز سے نوازا۔ نیو میکسیکو کی حکومت نے 6 اکتوبر کو یوگی بھجن کی موت کے بعد ان کے اعزاز میں دو دن (7 سے 8 اکتوبر) تک اپنے جھنڈے آدھے مستول پر لہرانے کا بے مثال اقدام اٹھایا اور 23 اکتوبر کو "یوگی بھجن میموریل ڈے" قرار دیا۔ استقبالیہ میڈیا کوریج 1977 میں ٹائم نے "یوگی بھجن کا مصنوعی سکھ مت" کے عنوان سے ایک تنقیدی مضمون شائع کیا۔ مضمون میں الزام لگایا گیا کہ شرومنی گوردوارہ پربندھک کمیٹی (ایس جی پی سی) کے سابق صدر گروچرن سنگھ توہرا نے کہا تھا کہ ہربھجن سنگھ مغربی دنیا میں سکھ مت کے رہنما نہیں ہیں جیسا کہ انہوں نے دعوی کیا تھا، اور توہرا نے اس بات کی تردید کی تھی کہ ایس جی پی سی نے سنگھ کو کبھی سری سنگھ صاحب کا خطاب دیا تھا۔ ہربھجن سنگھ کو ہندوستان سے مغرب کی طرف ہجرت کرنے والے سکھوں کی کامیابیوں پر بحث کرنے والی کتابوں میں نمایاں کیا گیا ہے، جس میں سرجیت کور کی سکھوں کے درمیان: ستاروں تک پہنچنا شامل ہے۔ اور گرموکھ سنگھ کی دی گلوبل انڈین: دی سکھز۔ سنگھ اسکالرز کے بارے میں اسکالرز کے خیالات بشمول ورن اے ڈوسن بیری اور پشورا سنگھ نے اس بات سے اتفاق کیا ہے کہ ہربھجن سنگھ کی سکھ تعلیمات کو مغرب میں متعارف کرانے سے سکھ مت کو عالمی مذہب کے طور پر شناخت کرنے میں مدد ملی جبکہ ساتھ ہی اس کے خلاف ایک زبردست جوابی داستان بھی پیدا ہوئی جس نے سکھوں کو صرف ایک نسل کے طور پر شناخت کیا جس کی ہندوستان میں مشترکہ تاریخ ہے۔ سکھ مت کے مورخ ترلوچن سنگھ نے "سکھ مت اور تانترک یوگا" کے عنوان سے اپنے تنقیدی کام میں ایک متضاد نقطہ نظر پیش کیا۔ "میں اس طریقے کے بارے میں انتہائی پریشان ہوں جس میں یوگی بھجن امریکی نوجوان مردوں اور عورتوں کو سکھ مت سکھاتا ہے جن کی دیانتداری، مقصد کی شرافت، اور مشرقی حکمت اور حقیقی صوفیانہ تجربات کے لیے نایاب جذبہ بلا شبہ منفرد ہے۔ مجھے اس بات کی پرواہ نہیں ہے کہ وہ کنڈلینی یوگا کی کتنی شاندار تشریحات دیتے ہیں، جن کی طرح میں نے کبھی کسی تانتر متن میں نہیں پڑھی، اور نہ ہی کسی زندہ تانترک عالم سے معلوم ہوا ہے۔ میں ان کے نئے ایجاد کردہ گرو یوگا کو سنجیدگی سے لینے کے لیے تیار نہیں ہوں جس میں ان کے متقی اور غیر تنقیدی پیروکاروں کو یوگی بھجن کی ایک خاص تصویر پر توجہ مرکوز کرنی چاہیے، جسے ذہنی چمک کہا جاتا ہے۔ " امریکی مذہب کے ایک مورخ فلپ ڈیسلپی نے 2012 کا ایک مضمون "مہاراج سے مہان تانترک تک: یوگی بھجن کے کنڈلینی یوگا کی تعمیر" لکھا، جس میں 3 ایچ او ماخذ آرکائیو مواد اور خبروں کے مضامین کا استعمال کرتے ہوئے انکشاف کیا گیا کہ کس طرح ہربھجن سنگھ نے ہندوستان کے اپنے پہلے دورے کے بعد اپنی کہانی کو دوبارہ تخلیق کیا: