Dinanath Dalal
دیناناتھ دلال (30 مئی 1916-15 جنوری 1971) ایک ہندوستانی مصور اور مصور تھے۔ وہ اپنے فن پاروں کے لیے مشہور ہیں جنہوں نے کتابوں کے سرورق، کہانیوں، کارٹونوں، کیلنڈروں اور عکاسی کے ذریعے عوام میں مقبولیت حاصل کی، خاص طور پر دیپاولی میگزین میں۔ ان کے کاموں میں مختلف موضوعات جیسے افسانے، تاریخ، سماجی مسائل، انسانی جذبات اور سیاست کو دکھایا گیا ہے۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم دلال 30 مئی 1916 کو گوا کے مارگاؤ کے ایک گاؤں کومبا میں نرسنگھ دامودر دلال نائک کے نام سے پیدا ہوئے۔ ان کا تعلق سرسوتی برہمن خاندان سے تھا جو مذہبی تہوار مناتے تھے۔ اس طرح اسکول میں انگریزی اور پرتگالی کے ساتھ گھر میں کونکنی بولی جاتی تھی۔ وہ جس ماحول میں پلا بڑھا اس نے اسے فطرت، فن اور زبان کے قریب لایا۔ وہ ایک حساس دماغ اور قابلیت سے بھی مالا مال تھے۔ لہذا، کم عمری میں، وہ آسانی سے اسکول کے ہیڈ ماسٹروں اور اس وقت کے مشہور رہنماؤں کے خاکے بنا سکتے تھے۔ جب وہ ممبئی منتقل ہوئے تو انہوں نے مراٹھی زبان بھی سیکھی۔ ابتدائی طور پر، انہوں نے ممبئی کے کیٹکر آرٹ انسٹی ٹیوٹ میں کلاسیکی مصوری میں رسمی تعلیم حاصل کی۔ اس کے بعد انہوں نے 1937 میں سر جے جے اسکول آف آرٹ سے گریجویشن کیا۔ کیریئر کارٹونز دلال نے 1937 میں گریجویشن کے فورا بعد کاروباری دنیا میں قدم رکھا۔ ابتدائی طور پر، اس نے بی پی سامنت اینڈ کمپنی نامی ایک اشتہاری تقسیم کار کمپنی کے لیے سلائیڈز اور ڈرائنگ بنائی۔ تقریبا اسی وقت، انہوں نے اننت کنیکر کے ہفتہ وار چترا کے لیے کارٹون بنانا شروع کر دیے۔ کنیکر کے تخیل اور دلال کے خاکوں کے امتزاج نے سیاسی پالیسیوں اور برطانوی راج کے ظلم و ستم پر طنز کیا۔ اس کے بعد، ان کے کارٹون آچاریہ آترے کے نواگ اور این ایس پھڈکے کے رسالے جھنکر میں نمایاں ہونے لگے۔ بال ٹھاکرے اور وسنت سروتے جیسے اس وقت کے نوجوان فنکاروں نے دلال کے کارٹونوں سے تحریک حاصل کی۔ بک کور ڈیزائنز دلال نے 1938 کے آس پاس بی ڈی ساتوسکر کی ساگر پرکاشن کے لیے کام کرنا شروع کیا۔ ان کا پہلا سرورق ماما ویرکر کی لکھی ہوئی کتاب ویمانک ہلا کے لیے تھا۔ 1943 تک انہوں نے ساتوسکر کے لیے پندرہ کتابوں کے سرورق بنا لیے تھے۔ اسی سال انہوں نے موج پبلشنگ ہاؤس کی سیڑھیوں کے نیچے ایک چھوٹے سے کمرے میں دلال آرٹ اسٹوڈیو شروع کیا۔ ان کے کام کی بتدریج توسیع کی وجہ سے، اسٹوڈیو کو بعد میں 1944 میں ممبئی میں کینیڈی برج کے قریب ایک بڑی جگہ پر منتقل کر دیا گیا۔ دیپاولی میگزین نے رائے کنکر کے ساتھ مل کر، دلال نے 1945 میں دیپاولی کے عنوان سے سالانہ دیوالی میگزین شائع کرنا شروع کیا، جو مراٹھی میں تھا۔ دلال اور کنکر نے ادب، جائزے، قارئین کے خطوط، اشتہارات، کہانیاں، فونٹ لے آؤٹ، ڈیزائن، رنگین اسکیم، بلاکس، پرنٹنگ وغیرہ کے انتخاب کے بارے میں احتیاط سے غور کیا۔ یہ اخبار میں گیا۔ نتیجتا یہ شمارہ اپنے تمام خوبصورت مواد کے ساتھ وقت پر شائع ہوا۔ ادب اور فن کے امتزاج کے ساتھ، دیپاولی نے مراٹھی رسالوں کے میدان میں ایک نیا معیار قائم کیا۔ وی ایس کھنڈیکر، پی بی بھاوے، وجے تینڈولکر، پی ایل دیشپانڈے جیسے معروف مصنفین کے مضامین سے لے کر نئے آنے والوں کے مضامین دیپاولی میں شائع ہوئے۔ پی ایل دیشپانڈے کے مضامین جیسے بٹیاچی چال (1955)، آسا می آسامی، انتو بروا، سخارام گٹنے (تمام 1958) اور ان مضامین کے لیے تیار کی گئی مزاحیہ تصاویر پہلی بار میگزین میں شائع ہوئی تھیں۔ اشاعت کی کچھ خاص خصوصیات میں ہندوستانی سنسکرت ادب پر مبنی دلال کی ایک رنگین سیریز شامل تھی جیسے راگرگینیا (راگ-راگنی)، بارہماسا، ریتو، نادیہ (ندیاں)، نوراسا اور سرنگرا نائکا۔ بعد میں، دیپاولی 1956 سے ماہانہ رسالے کے طور پر شائع ہوئی۔ دلال نے تقریبا دس سال تک ہندی میں دیوالی بھی شائع کی۔ ہندی ایڈیشن مراٹھی ورژن کا ترجمہ نہیں تھا۔ اس کے بجائے، کئی نامور ہندی مصنفین اور شاعروں کو دلال نے منظر عام پر لایا اور ان کی تخلیق کردہ مختلف فن پاروں سے سجایا۔ 1965 میں دیپاولی کو حکومت مہاراشٹر اور مرکزی حکومت کی جانب سے اشاعت میں شاندار تعاون کے لیے سرٹیفکیٹ آف ایکسی لینس ملا۔ کیلنڈرز اور اشتہارات دلال نے ڈونگری بالامرت، کوٹا ٹائلز، دھوتپاپیشور، ورتکی تپکر، کوکیو کیملن، کرلوسکر آئل انجنز جیسی کمپنیوں کے لیے اشتہارات اور کیلنڈر بنائے۔ مشہور فلم ڈائریکٹر وی شانتارام نے دلال کو راج کمل کلامندر کا لوگو بنانے کا کام سونپا تھا۔ انہوں نے شراون کے مہینے میں ہونے والی جیوتی پوجا کے لیے پرکشش تصاویر بھی کھینچیں، جو مہاراشٹر کے مندروں تک پہنچتی ہیں۔ دلال 1956 سے 1971 تک گوا ہندو ایسوسی ایشن کے آرٹس ڈیپارٹمنٹ میں گائیڈ رہے۔ اتھے اوشلا موتیو، لیکورے ادند جہلی، متسیہ گندھا، نٹاسمرت جیسے ڈرامے ان کے دور میں تیار کیے گئے تھے اور وہ آرٹ ڈائریکشن کے ساتھ سیٹ ڈیزائن میں بھی شامل تھے۔ وہ کچھ عرصے تک فلم سلیکشن کمیٹی میں بھی رہے۔ وہ اشتہاری کمپنی ٹام اینڈ بے کے مشیر تھے۔ مزید برآں، انہوں نے پانچ چھ سال تک ٹائمز آف انڈیا کے لیے مصور کے طور پر کام کیا۔ 1953 سے 1958 تک دلال نے گوا کی تحریک آزادی میں بھی کردار ادا کیا۔ دلال نے اپنے کام کی وجہ سے ایک فنکار کے طور پر زبردست مقبولیت حاصل کی۔ اشاعت کے کاروبار کو ان کے بنائے ہوئے پرکشش سرورق صفحات سے تقویت ملی۔ ان کی شخصیت شائستہ، مہمان نواز اور شفاف تھی جس کی وجہ سے پبلشرز، ایڈیٹرز اور ساتھی فنکار ان کے ساتھ گھر جیسا محسوس کرتے تھے۔ دلال کے کام نے اطلاقی اور کلاسیکی فنون دونوں میں یکساں طور پر اچھا کام کیا۔ انہوں نے مہاتما گاندھی، جواہر لال نہرو اور ونوبا بھاوے سمیت کئی مشہور شخصیات کے پورٹریٹ پینٹ کیے تھے۔ انہوں نے مختلف فارمیٹس کے لیے فن پارے تخلیق کیے، جن میں کتاب کا احاطہ، اندرونی کہانیاں، میگزین کا احاطہ، اور دیوالی میگزین کے لیے ایک مخصوص موضوع پر مبنی عکاسی سیریز شامل ہیں۔ ان فن پاروں میں کلاسیکی فن کے ساتھ ساتھ متعدد انداز اور پرکشش رنگوں کی نمائش کی گئی۔ کتابوں کے سرورق اور عکاسی ڈیزائن کرتے وقت، انہوں نے کتابوں کے معنی کا اظہار کرنے کے لیے پینٹنگ اور ڈرائنگ میں اپنی مہارت کا استعمال کیا۔ ان کی پینٹنگز متنوع تھیں، جیسے کہ وہ خاکے جو ناول بنگر واڑی کی بہتی ہوئی لکیروں کے ساتھ زندہ نظر آتے ہیں یا بابا صاحب پورندرے کی لکھی ہوئی کتاب راجہ شیوچترپتی میں سیاہ اور سفید عکاسی، جو اپنے آپ میں ایک کلاسک مجموعہ ہے۔ انہوں نے کتابوں کے عنوانات کو ترتیب کے ایک عنصر اور اظہار کے ایک ذریعہ کے طور پر بھی سوچا۔ دلال کے پہلے صفحات ان لوگوں میں شامل تھے جنہوں نے سب سے پہلے یہ ظاہر کیا کہ کتاب کے سرورق اور عکاسی صرف سجاوٹ نہیں ہیں، بلکہ یہ کہ کتاب کا مواد ایک اختراع ہے جو شبیہہ کو تقویت بخشتا ہے، کتاب کو شخصیت دیتا ہے، اور قارئین کے ساتھ بات چیت کرتا ہے۔ دلال کے کام پر تبصرہ کرتے ہوئے کارٹونسٹ اور مصور ایس ڈی پھڈنیس نے کہا، "دلال نے ایک عام آدمی کی حساسیت اور مصوری کے فن کے درمیان فرق پر ایک پل بنایا۔" انفلوینسز دلال نے بمبئی اسکول آف آرٹ میں اپنے دور میں جین اور راجپوت طرزوں سمیت ہندوستانی چھوٹی پینٹنگز کا مطالعہ کیا تھا۔ انہوں نے اجنتا اور ایلورا غاروں میں تکنیکوں، رنگین منصوبوں، کمپوزیشنز، ہندوستانی کتابوں کی شکلوں، مخطوطات اور دیواروں پر بھی توجہ مرکوز کی۔ راجہ روی ورما، امرتا شیر گل، ابیندر ناتھ ٹیگور، ایس ایل ہلڈنکر، رگھوویر چمولکر، این ایس بیندرے جیسے ہندوستانی مصور ان کی تحریک تھے۔ دلال نے یورپی مغربی فنکاروں جیسے ونسنٹ وین گوگ، ریمبرینڈ، کانسٹیبل، اور جے ایم ڈبلیو ٹرنر کے فن کا بھی مطالعہ کیا۔ دلال کی طرف سے پانی کے رنگ اور تیل میں بنائی گئی پینٹنگز معاصر مصوروں اور ان کی پینٹنگز سے متاثر ہیں۔ ان کے کچھ مناظر، جیسے جنگل، اظہار پسندانہ پینٹنگز کی طرح رنگین ہیں۔ ان کے تمام کام ظاہر کرتے ہیں کہ وہ اپنے ارد گرد کی آرٹ کی دنیا کے بارے میں کتنے باخبر اور تجرباتی تھے۔ ان پینٹنگز اور ان کے اطلاقی فن میں پینٹنگز کے تقابلی مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ کس طرح انہوں نے کلاسیکی فن کی ڈیزائن کی خصوصیات کو پیشہ ورانہ فن پر مہارت سے لاگو کیا۔ ہندوستانی اور مغربی طرزوں کے امتزاج نے دلال کے فن پاروں کو ایک منفرد شکل فراہم کی۔ یہ حقیقت پسندانہ مصوری کے انداز سے لے کر نو اختراعی انداز تک مختلف تھا۔ ان کی پینٹنگز کی خصوصیت مورفولوجی کا اچھا احساس، موثر رنگ سکیم، اور سادگی تھی جو غیر ضروری تفصیلات کو ختم کرکے تصویر کو موثر بناتی ہے۔ ایک طرف ہندوستانی چھوٹے طرز کی ڈرائنگ کا استعمال اور چپٹے رنگوں کا استعمال، اور دوسری طرف پرکشش انداز میں جدید پینٹنگز کے ٹکڑے ٹکڑے کرنے اور مسخ کرنے سے ایک جدید نقطہ نظر تیار ہوا، لیکن اس کی جڑیں ہندوستانی آرٹ کی روایت میں ہیں۔ سنتچترا (سنتوں کی تصاویر) سیریز میں سنت تلسی داس کی تصویر میں چھوٹے انداز جیسے چپٹے رنگ ہیں۔ چہروں کو شانہ بہ شانہ کھینچا جاتا ہے (پروفائل)۔ تصویر کے بیانیے کے معنی کو بتانے کے لیے علامات اور پس منظر استعمال کیے جاتے ہیں۔ چہرے پر سفید یا روشن رنگ کی دھاریوں کے استعمال نے تصویر کو عصری شکل دی ہے۔ جدید مصوری میں چھوٹے طرز کی جمالیات، تال اور تین جہتی حقیقت پسندی کا امتزاج یہاں دیکھا جا سکتا ہے۔ اعزازات اور پہچان دلال نے اپنی زندگی کے دوران متعدد اعزازات حاصل کیے، جن میں سے کچھ ذیل میں درج ہیں: 1939، 1942، 1947 اور 1953-بمبئی آرٹ سوسائٹی ایوارڈز 1940-گوا میں انسٹی ٹیوٹو واسکو ڈی گاما (اب انسٹی ٹیوٹ مینزز بریگنزا) کی طرف سے چاندی کا تمغہ 1949-حیدرآباد سوسائٹی کی طرف سے کانسی کا تمغہ 1955-آل انڈیا آرٹ نمائش 1956 میں صدارتی ایوارڈ-انڈین اکیڈمی آف فائن آرٹس اینڈ کرافٹس (امرتسر) کی طرف سے سونے کا تمغہ 1970-گوا ہندو ایسوسی ایشن کی اعزازی رکنیت حاصل کی ذاتی زندگی دلال نے اپنے آزاد کاروبار اور تقریبا بیک وقت شادی شدہ زندگی کا آغاز کیا۔ انہوں نے 1943 میں سمیتی پنڈت سے شادی کی، جو کیٹکر آرٹ انسٹی ٹیوٹ میں ساتھی پینٹر تھیں۔ اس کے پاس سر جے جے کا ڈپلومہ بھی تھا۔ اسکول آف آرٹ۔ ابتدائی طور پر، اس نے کچھ رسالوں کے لیے فوٹوگرافر کے طور پر کام کیا۔ تاہم، بعد میں انہوں نے اپنی زندگی ان کی چار بیٹیوں-میرا، ارونا، پرتیما اور امیتا کی پرورش میں وقف کر دی۔ دیپاولی میگزین کی اشاعت دلال کے دل کے بہت قریب تھی، اس قدر کہ اس نے کہا تھا-"دیپاولی سالانہ میری پانچویں کنیا رتن (جواہر جیسی بیٹی) ہے"۔ موت اور میراث 9 جنوری 1971 کو دلال کے ذریعے دیوالی کی سلور جوبلی شاہی انداز میں منائی گئی۔ اس جشن کے کچھ ہی دن بعد 15 جنوری 1971 کو ممبئی میں ان کا انتقال ہو گیا۔ ان کے 95 ویں یوم پیدائش پر پونے میں دلال کے فن پاروں کی نمائش کا اہتمام کیا گیا۔ دسمبر 2015 سے جنوری 2016 تک دلال کے یوم پیدائش کی صد سالہ یاد میں نہرو پلینیٹیریم، ممبئی میں ایک ماضی سے متعلق نمائش کا انعقاد کیا گیا۔ مزید برآں، جنوری 2016 میں، ان کے یوم پیدائش کی صد سالہ تقریب کے موقع پر گوا میں ایک ڈاک ٹکٹ جاری کیا گیا۔ اسی سال گوا کے پونڈا میں دیناناتھ دلال میموریل آرٹ ایجوکیشن سینٹر کا افتتاح کیا گیا۔ دلال کی زندگی اور کاموں پر ایک تفصیلی سوانح عمری، جس کا عنوان دیناناتھ دلال: چترا اینی چرترا ہے، جو سوہاس بہولکر نے لکھی ہے اور راج ہنس پرکاشن نے شائع کی ہے، 15 جنوری 2022 کو جاری کی گئی۔ ۔