Indian temple tokens
ہندوستانی مندر کے ٹوکن علامتی سکے ہیں جو ہندوستان میں مندروں اور زیارت گاہوں پر مقبول ہیں۔ انہیں رام ٹنکاس ("رام سکے") کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، کیونکہ ان میں سے کئی میں ہندو دیوتا رام کی خصوصیت ہے۔ ان سکوں کے دیگر ناموں میں رام-ٹینکی، رام-ٹنکا اور رام-دربار شامل ہیں۔ تاریخ رام ٹنکوں میں سے قدیم ترین حقیقی سکے ہو سکتے ہیں (علامتی سکے یا تمغے نہیں)۔ 12 ویں صدی کے چہمان بادشاہ وگرہاراج چہارم کے جاری کردہ سکوں کو بعد کے رامتنکوں کا پیش خیمہ سمجھا جا سکتا ہے۔ رام ٹنکوں کا سب سے قدیم موجودہ ذکر دہلی سلطنت کے ٹکسال ماسٹر ٹھکر فیرو کی دراویا پریکشا (1318) میں پایا جا سکتا ہے۔ فیرو سونے کے سکوں کی وضاحت کرتا ہے جنہیں سیتا رامی کہا جاتا ہے۔ تاریخی طور پر، یہ سکے تبادلے کے لیے استعمال ہوتے دکھائی دیتے ہیں۔ مثال کے طور پر، وجے نگر سلطنت کے ایک ریکارڈ میں ذکر کیا گیا ہے کہ "10,080 رام-تانکی وراہ، 2000 لکشمی-پتی وراہ، اور 10,050 پوٹالیکا" کونیدی نامی ایک نئے گاؤں کی بنیاد پر خرچ کیے گئے تھے۔ ٹھکر فیرو یہ بھی تجویز کرتا ہے کہ رام ٹنکوں کو تبادلے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، جب وہ کہتا ہے کہ اگر سیتا رامی کا سکہ "وزن میں دس ماشا اور دس بان سونا ہے، تو یہ عبادت کے لیے رکھنے کے قابل ہے اور اس کا تبادلہ نہیں کیا جانا چاہیے"۔ عام انداز وجے نگر سلطنت میں شروع ہونے والے سونے کے رام ٹنکوں کا ایک سلسلہ، رام کی تاجپوشی کا منظر پیش کرتا ہے۔ یہ سکے اب جدید ہندوستانی گھروں میں عبادت کی اشیاء کے طور پر استعمال ہوتے ہیں۔ ایودھیا اور شمالی ہندوستان کے دیگر زیارت گاہوں میں پایا جانے والا ایک مشہور چاندی کا نشان، رام اور لکشمن کی تصاویر کو پیش کرتا ہے جس کے سامنے ایک داستان ہے، اور اس کے برعکس رام کی تاجپوشی کو دکھایا گیا ہے۔ آگے کی طرف، رام اور لکشمن کو دھوتی پہنے ہوئے دکھایا گیا ہے، دونوں نے تاج پہنے ہوئے ہیں، اور اپنے بائیں بازوؤں پر کمان تھامے ہوئے ہیں۔ رام کو دائیں ہاتھ میں ترشول کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ ان کے ارد گرد کی داستان رام لچمانا جانکا جاوا (یا) تا ہنمانکا ("رام، لکشمن، سیتا اور ہنومان فاتح ہیں") پڑھتی ہے۔ ٹوکن پر ایک تاریخ بھی ہوتی ہے جس پر 17 شانہ 40 لکھا ہوتا ہے، جس کا غالبا مطلب وکرم سموت سال 1740، یعنی 1683 عیسوی ہے۔ پیچھے کی طرف، رام اور سیتا کو ایک تخت پر، ایک چھتر کے نیچے دکھایا گیا ہے۔ ان کے دائیں طرف لکشمن، بائیں طرف بھرت اور شتروگھنا اور نیچے ہنومان ہیں۔ اس ٹوکن کی ایک قسم میں رام اور لکشمن دونوں کے دائیں ہاتھوں میں ترشول دکھائے گئے ہیں، اور اس پر تاریخ 517-40 ہے، جو ایک فرضی کیلنڈر دور کے سال 51740 کا حوالہ دے سکتی ہے۔ رام-ٹینک عام طور پر رام سے وابستہ ہوتے ہیں، لیکن اسی طرح کے مندر کے نشانات موجود ہیں جن میں دوسرے دیوتا بھی موجود ہیں۔ مثال کے طور پر، ایک چاندی کا نشان جس کی ابتدا غالبا پوری کے جگن ناتھ مندر میں ہوئی تھی، مندر میں پوجا کی جانے والی تثلیث کو ظاہر کرتا ہے۔ اگلا حصہ تثلیث (جگناتھ، سبھدرا، اور بلرام) کو کھڑا دکھاتا ہے، جس میں سنسکرت کی داستان شری-شری-جگناتھسوترائی ("جگناتھ تثلیث") دیوانگری رسم الخط میں ہے۔ الٹا رام کا تاجپوشی کا منظر ہے ؛ 517-40 تاریخ کے ساتھ متغیرات بھی موجود ہیں۔ مندر کے ٹوکن بھی موجود ہیں جن میں رام کی خصوصیت بالکل نہیں ہے۔ مثال کے طور پر: بنگال کے علاقے سے پیتل کے نشان میں ایک طرف دیوی کالی اور دوسری طرف رادھا اور کرشنا کو دکھایا گیا ہے۔ آگے کی طرف شیو کے سینے پر کھڑی چار مسلح کالی کو دکھایا گیا ہے، اور کھوپڑیوں کا ہار پہنے ہوئے ہے۔ لیجنڈ کالی ماتا ("مدر کالی") بنگالی اور دیوانگری دونوں رسم الخط میں پائی جاتی ہے۔ اس کے برعکس کرشن کو بانسری بجاتے ہوئے دکھایا گیا ہے، اس کے بائیں طرف رادھا ہے ؛ دونوں کدمبا کے درخت کے نیچے کمل پر کھڑے ہیں۔ داستان رادھا-کرشنا بنگالی اور دیواناگری دونوں رسم الخط میں ملتی ہے۔ ایک چاندی کے نشان میں کرشن اور رادھا کو دانا لیلا کے ایک منظر میں دکھایا گیا ہے (جس میں کرشن گپیوں سے انہیں گزرنے دینے کے لیے خراج تحسین پیش کرتے ہیں)، جس کے ارد گرد ایک داستان ہے۔ الٹی خصوصیات میں کرشنا کو ایک چرواہے کے طور پر دکھایا گیا ہے جو کدمبا کے درخت سے مویشیوں کے چار سروں کو چلا رہا ہے، جس کے ارد گرد ایک داستان ہے۔ پیتل کے ایک نشان میں ہنومان کو اپنے دائیں ہاتھ میں ایک پہاڑ (مثلثی شے کے طور پر دکھایا گیا ہے) کے ساتھ اڑتے ہوئے دکھایا گیا ہے، اور اس کے بائیں ہاتھ میں ایک گڈا (گدی)، آگے کی طرف ہے۔ الٹا 9 نمبروں کا جادوئی مربع ہے ؛ ہر صف اور کالم کا مجموعہ 15 ہے۔ ایک چاندی کے نشان میں آگے کی طرف ایک گائے کو دکھایا گیا ہے، جس میں دیوانگری کی داستان 152100 (شاید ایک خیالی کیلنڈر دور کا سال، سکے کو قدیم کے طور پر پیش کرنے کے لیے) ہے۔ اس کے الٹے حصے میں ایک چار بازوؤں والی لکشمی دکھائی دیتی ہے، جو کمل پر پیروں کے ساتھ بیٹھی ہوئی ہے۔ لکشمی کی یہ تصویر چندرگپت دوم کے سکوں پر نمایاں 19 ویں صدی کی موافقت معلوم ہوتی ہے۔ ۔