Sultanate of Ternate
ترنیت کی سلطنت (جاوی حروف تہجی: سلطان ترنیتی)، جسے پہلے گپی کی بادشاہی بھی کہا جاتا تھا، انڈونیشیا کی قدیم ترین مسلم سلطنتوں میں سے ایک ہے جس کے علاوہ تیدور، جیلولو اور باکان ہیں۔ ترنیت سلطنت روایتی طور پر 1257 میں باب مشور مالامو کے لقب سے ترنیت کے پہلے رہنما مومول سیکو نے قائم کی تھی۔ یہ سلطان باب اللہ (1570-1583) کے دور حکومت میں اپنے سنہری دور تک پہنچا اور انڈونیشیا کے بیشتر مشرقی حصے اور جنوبی فلپائن کے ایک حصے پر محیط تھا۔ ترنیٹ 15 ویں سے 17 ویں صدی تک لونگ کا ایک بڑا پروڈیوسر اور ایک علاقائی طاقت تھا۔ باب مشور مالامو کے ذریعہ قائم کردہ خاندان آج تک جاری ہے، جیسا کہ خود سلطنت بھی کرتی ہے، حالانکہ اب اس کے پاس کوئی سیاسی طاقت نہیں ہے۔ تاریخ قبل نوآبادیاتی دور سلطنت کو اصل میں کنگڈم آف گیپی کا نام دیا گیا تھا، لیکن بعد میں اس کا نام بدل کر اس کے دارالحکومت ترنیت کی بنیاد پر رکھا گیا۔ اصل میں ترنیت میں چار گاؤں تھے اور ان کی قیادت مومول نامی قبیلے کے قائدین کرتے تھے۔ دیہاتوں کی اہم سرگرمیاں عرب، مالے اور چینی تاجروں کے ساتھ مصالحوں کی تجارت تھیں۔ ان منافع بخش تجارتوں نے قزاقوں کو اپنی طرف متوجہ کیا اور اس کی وجہ سے ایک سلطنت ابھری۔ ایک روایت کے مطابق، ٹوبونا کے مومول گنا نے ایک ایسا فورم تجویز کیا جس میں سلطنت کی ایک مضبوط تنظیم کو اپنایا جانا چاہیے۔ مومول سیکو کو پہلے گیپی بادشاہ کے طور پر منتخب کیا گیا تھا جس کا شاہی نام باب مشور مالامو تھا۔ ایک اور روایت کے مطابق، ملوکان بادشاہوں کا آباؤ اجداد نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی عرب نسل سے تھا جسے جعفر صادق کہا جاتا ہے۔ ترنیت آتے ہوئے، اس کا سامنا جنت (کیانگن) سے ایک نیمف (بیداداری) سے ہوا جسے نروس صفہ کہا جاتا ہے۔ ان کے چار بیٹے باکان، جیلولو، ٹیڈور اور ترنیٹ کے خاندانی آباؤ اجداد تھے۔ ملوکو کے چار علاقوں کے نسباتی اتحاد کے خیال کی ایک بڑی ثقافتی اہمیت رہی ہے جو آج تک برقرار ہے۔ چار بیٹوں میں سب سے چھوٹے، باب مشور مالامو، ترناٹن کی داستان کے مطابق، جنت میں پیدا ہوئے تھے، اور اس وجہ سے انہیں خصوصی حیثیت حاصل تھی۔ اس کی اولاد کو بعض اوقات عالم-ما-کولانو، "سب کا حکمران [ملوکو]" کہا جاتا تھا۔ پڑوسی ٹیڈور کے ساتھ ترنیٹ دنیا میں لونگ پیدا کرنے والا واحد بڑا ملک تھا، جس پر ان کے حکمران انڈونیشیا کے علاقے کے امیر ترین اور طاقتور ترین سلطانوں میں شامل ہو گئے۔ تاہم، ان کی زیادہ تر دولت ایک دوسرے سے لڑتے ہوئے ضائع ہو گئی۔ 19 ویں صدی میں ڈچوں کے ملوکو کی نوآبادیات مکمل کرنے تک، ترنیت کے سلطانوں نے ان سلطنتوں پر حکومت کی جو کم از کم امبن، سولاویسی اور پاپوا تک برائے نام اثر و رسوخ کا دعوی کرتی تھیں۔ جزوی طور پر اس کی تجارت پر منحصر ثقافت کے نتیجے میں، ترنیٹ اس خطے کے ابتدائی مقامات میں سے ایک تھا جہاں اسلام پھیل گیا، جو 15 ویں صدی کے آخر میں جاوا سے آیا تھا۔ تاہم، اس علاقے میں اسلامی اثر و رسوخ کا سراغ 14 ویں صدی کے آخر تک لگایا جا سکتا ہے۔ ابتدائی طور پر، یہ عقیدہ ترنیت کے چھوٹے سے حکمران خاندان تک محدود تھا، اور آہستہ آہستہ باقی آبادی میں پھیل گیا۔ ترنیت کے شاہی خاندان نے مرہوم (1465-1486) کے دور میں اسلام قبول کیا، جس سے وہ ترنیت کا پہلا بادشاہ بن گیا جس نے اسلام قبول کیا۔ اس کے بیٹے اور جانشین، زینال عابدین (1486-1500) نے اسلامی قانون نافذ کیا اور سلطنت کو اسلامی سلطنت میں تبدیل کر دیا۔ اس کے بعد کولانو (بادشاہ) کا لقب سلطان سے بدل دیا گیا۔ ترنیت کی طاقت 16 ویں صدی کے آخر میں سلطان باب اللہ (1570-1583) کے ماتحت عروج پر پہنچی، جب اس کا اثر سولاویسی کے بیشتر مشرقی حصے، امبن اور سیرم کے علاقے، تیمور جزیرے، جنوبی منڈاناؤ کے کچھ حصوں اور پاپوان جزائر پر تھا۔ یہ اکثر قریبی سلطنت تیدور کے ساتھ اپنے دائرے پر قابو پانے کے لیے شدید مقابلے میں مصروف رہتا تھا۔ مورخ لیونارڈ وائی اندایا کے مطابق، ٹائڈور کے ساتھ ترنیٹ کی "دوہری" دشمنی ملوکو جزائر کی ابتدائی تاریخ میں ایک غالب موضوع ہے۔ ترنیت اکثر فلپائن کی سلطنتوں کے سیاسی امور کا بھی حصہ تھا۔ ایک تعزیری مہم میں، اس نے ایک بار فلپائن کے وسطی ویسایاس کے علاقے میں دپیتان کے بوہولانو کیداتوان کو تباہ کر دیا جس سے بوہولانو شمالی منڈاناؤ میں اپنی سلطنت کو دوبارہ قائم کرنے پر مجبور ہو گئے جہاں انہوں نے لاناؤ کی سلطنت کے خلاف جنگ چھیڑ دی۔ 16 ویں صدی سے لے کر آج تک ترنیت پر رہنے والے پہلے یورپی ملاکا سے باہر فرانسسکو سیراؤ کی پرتگالی مہم کا حصہ تھے، جسے سیرم کے قریب جہاز ٹوٹ گیا تھا اور مقامی باشندوں نے اسے بچا لیا تھا۔ ترنیت کے سلطان بیان سر اللہ (1500-1522) نے ان کے پھنسے ہونے کے بارے میں سنا اور ایک طاقتور غیر ملکی قوم کے ساتھ اتحاد کرنے کا موقع دیکھ کر، وہ انہیں 1512 میں ترنیت لے آیا۔ پرتگالیوں کو جزیرے پر ایک قلعہ بنانے کی اجازت دی گئی تھی، جسے آج کاسٹیلا کے نام سے جانا جاتا ہے، جس کی تعمیر 1522 میں شروع ہوئی تھی، لیکن ترنیٹیوں اور پرتگالیوں کے درمیان تعلقات شروع سے ہی کشیدہ تھے۔ اس کے نتیجے میں ترنیت نے عثمانیوں کے ساتھ قریبی تعلقات استوار کیے۔ یورپ سے دور ایک چوکی نے عام طور پر صرف انتہائی مایوس اور لالچ کو اپنی طرف متوجہ کیا، تاکہ پرتگالیوں کے عام طور پر ناقص رویے کے ساتھ ساتھ عیسائیت کی کمزور کوششوں نے ترنیت کے مسلمان حکمران کے ساتھ تعلقات کو کشیدہ کر دیا۔ 1535 میں سلطان تباری جی کو پرتگالیوں نے معزول کر کے گوا بھیج دیا۔ اس نے عیسائیت قبول کی اور اپنا نام بدل کر ڈوم مینوئل رکھ لیا۔ اپنے خلاف الزامات سے بے قصور قرار دیے جانے کے بعد اسے اپنا تخت دوبارہ سنبھالنے کے لیے واپس بھیج دیا گیا ؛ تاہم، وہ 1545 میں ملاکا میں راستے میں ہی فوت ہو گیا۔ اگرچہ اس نے امبن کے جزیرے کو اپنے پرتگالی گاڈ فادر، جورڈو ڈی فریٹاس کو وراثت میں دیا تھا۔ پرتگالیوں کے ہاتھوں سلطان ہیرون کے قتل کے بعد، ترناٹوں نے پانچ سال کے محاصرے کے بعد 1575 میں پرتگالیوں کو بے دخل کر دیا۔ امبن مالوکو میں پرتگالی سرگرمیوں کا نیا مرکز بن گیا۔ خطے میں یورپی طاقت کمزور تھی اور سلطان باب اللہ (ر۔ 1570-1583) اور اس کے بیٹے سلطان سیدی برکات کی حکمرانی میں ترنیت ایک توسیع پذیر، شدید اسلامی اور پرتگالی مخالف ریاست بن گئی۔ ہسپانوی افواج، جن کی مدد سے فلپائنی بنیادی طور پر تباہ شدہ ڈیپیٹن کے کیداتوان کے بوہولانوس، جو پہلے ترنیٹ کے خلاف جنگ میں تھے، نے 1606 میں ترنیٹنوں سے سابق پرتگالی قلعے پر قبضہ کر لیا، اور ترنیٹ سلطان اور اس کے وفد کو ہسپانوی فلپائن میں منیلا جلاوطن کر دیا (ہسپانویوں کے حملہ کرنے اور انہیں عیسائی بنانے سے پہلے منیلا ایک سابقہ مسلم برونائی جاگیردار ریاست تھی)۔ ہسپانویوں نے ترنیت کے حکمران سلطان سعید دین برکات کو منیلا میں آباد ہونے پر مجبور کیا اور اسے عیسائیت قبول کرنے پر مجبور کیا۔ 1607 میں ڈچ واپس ترنیت آئے، جہاں ترنیٹانوں کی مدد سے انہوں نے مالیو میں ایک قلعہ بنایا۔ جزیرے کو دو طاقتوں کے درمیان تقسیم کیا گیا تھا: ہسپانوی ٹائڈور کے ساتھ اور ڈچ اپنے ترناٹن اتحادیوں کے ساتھ اتحاد کر رہے تھے۔ ترناٹن حکمرانوں کے لیے، ڈچ ایک مفید تھے، اگر خاص طور پر خوش آئند نہیں تو، موجودگی جس نے انہیں ٹیڈور اور ہسپانویوں کے خلاف فوجی فوائد فراہم کیے۔ خاص طور پر سلطان حمزہ (1627-1648) کے تحت، ترنیت نے اپنے علاقے کو بڑھایا اور دائرے پر اپنا کنٹرول مضبوط کیا۔ سلطنت پر ڈچ کا اثر و رسوخ محدود تھا، حالانکہ حمزہ اور اس کے پوتے اور جانشین سلطان مندار سیا (1648-1675) نے وہاں بغاوتوں پر قابو پانے میں مدد کے بدلے کچھ علاقوں کو ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی (VOC) کے حوالے کر دیا تھا۔ ہسپانویوں نے 1663 میں مالوکو کو چھوڑ دیا۔ انہوں نے مولوکن-پرتگالی اور فلپائنی-میکسیکن مخلوط نسل کے اشرافیہ کو لے لیا اور انہیں فلپائن میں ترنیٹ، کیوائٹ (ان کے وطن کے نام پر رکھا گیا) میں آباد کیا، جب انہوں نے ترنیٹ کو خالی کیا۔ آج تک، ترنیٹ برادری ترنیٹینو چاواکانو بولتی ہے، جو ترنیٹین اور پرتگالی اثر و رسوخ کے ساتھ ہسپانوی کی ایک کریول زبان ہے۔ اسپین کو مایوس کرنے کی کوششوں میں، ترنیٹیوں نے ہسپانوی-مورو جنگوں کے دوران، کمک بھیج کر جنوبی فلپائن میں منڈاناؤ کی سلطنتوں کی فوجی حمایت کی۔ ترنیت کو اس کی سابقہ شان میں بحال کرنے اور مغربی طاقت کو بے دخل کرنے کی خواہش کے ساتھ، سلطان سیبوری ایمسٹرڈیم (1675-1691) نے ڈچوں کے خلاف جنگ کا اعلان کیا، لیکن سالوں کے دوران ترنیت کی طاقت بہت کم ہو گئی تھی، وہ ہار گیا اور 1683 میں ایک معاہدے کے ذریعے اپنی زیادہ زمینوں کو ڈچوں کے حوالے کرنے پر مجبور ہو گیا۔ اس معاہدے کے ذریعے ترنیت ڈچوں کے ساتھ اپنا مساوی مقام کھو چکا تھا اور ایک جاگیردار بن گیا تھا۔ تاہم، ترنیت کے سلطان اور اس کے لوگ 1914 میں اس کے الحاق تک کبھی بھی مکمل طور پر ڈچ کے قبضے میں نہیں تھے۔ 18 ویں صدی میں ترنیٹ ایک وی او سی گورنرشپ کا مقام تھا، جس نے شمالی مولوکا میں تمام تجارت کو کنٹرول کرنے کی کوشش کی۔ 19 ویں صدی تک مصالحوں کی تجارت میں کافی کمی واقع ہو چکی تھی۔ لہذا یہ خطہ نیدرلینڈز کی نوآبادیاتی ریاست کے لیے کم مرکزی تھا، لیکن ڈچوں نے اس خطے میں اپنی موجودگی برقرار رکھی تاکہ ایک اور نوآبادیاتی طاقت کو اس پر قبضہ کرنے سے روکا جا سکے۔ 1800 میں ڈچ حکومت کے ذریعہ وی او سی کو قومیایا جانے کے بعد، ترنیٹ مولوکس کی حکومت (گورنمنٹ ڈیر مولوکن) کا حصہ بن گیا۔ 1817 میں ڈچ کنٹرول میں واپس آنے سے پہلے 1810 میں برطانوی افواج نے ترنیٹ پر قبضہ کر لیا تھا۔ 1824 میں یہ ایک رہائشی (انتظامی علاقہ) کا دارالحکومت بن گیا جس میں ہلمہیرا، نیو گنی کے پورے مغربی ساحل اور سولاویسی کے وسطی مشرقی ساحل کا احاطہ کیا گیا۔ 1867 تک تمام ڈچ کے زیر قبضہ نیو گنی کو رہائش گاہ میں شامل کر لیا گیا تھا، لیکن پھر اس کے علاقے کو 1922 میں اس رہائش گاہ میں تحلیل ہونے سے پہلے آہستہ آہستہ امبن (امبوینا) میں منتقل کر دیا گیا۔ سلطان حاجی محمد عثمان (1902-1914) نے خطے میں بغاوتوں کی خفیہ طور پر توثیق کرکے ڈچوں کی مخالفت کرنے کی آخری کوشش کی۔ وہ ناکام ہو گیا اور تخت سے ہٹا دیا گیا، اس کی دولت ضبط کر لی گئی، اور اسے بانڈونگ جلاوطن کر دیا گیا، جہاں وہ 1932 تک رہا۔ اس سے روایتی ترناٹن سلطنت کا خاتمہ ہوا، کیونکہ ڈچوں نے انتظامیہ اور آباد کاری کے انداز کو زبردستی تبدیل کر دیا تھا۔ ترنیت کا تخت 1914 سے 1929 تک خالی رہا، یہاں تک کہ ڈچوں کے آشیرواد میں بورڈ آف منسٹرز نے ولی عہد شہزادہ اسکندر محمد جابر کو اگلا سلطان بنایا۔ محمد جابر نے 1942 میں جاپانیوں کے آنے پر حکومت کی اور سخت حکمرانی کا آغاز کیا۔ دو سال بعد اسے اتحادیوں نے آسٹریلیا سمگل کیا۔ سلطان نے انڈونیشیا کے انقلاب کے دوران سیاسی کردار ادا کیا، لیکن کشیدہ سیاسی صورتحال نے انہیں 1950 کے بعد جکارتہ میں رہنے پر مجبور کر دیا۔ انہوں نے 1960 کی دہائی میں روایات کے پرانے جسم (عادات) کو بحال کرنے کی کوششیں کیں، لیکن 1975 میں ان کی موت کے بعد سلطنت ختم ہو گئی۔ ان کے بیٹے مدفر کو 1986 میں ٹائٹلر سربراہ کے طور پر تخت نشین کیا گیا۔ انہوں نے بہت سی پرانی شاہی روایات کو بحال کیا، حالانکہ ترنیٹ سماج 1999 میں فرقہ وارانہ تشدد کی وجہ سے عارضی طور پر پریشان تھا۔ سلطان مدفر شاہ دوم کا 2015 میں انتقال ہوا۔ ان کی اہلیہ کے خاندان کے مرد افراد، ڈچ وان گیلڈرز، کو 2012 میں پرنس آف ترنیٹ کا نام دیا گیا، اور انہوں نے مدفر کی موت کے بعد سلطنت پر قابو پانے کی کوشش کی۔ سلطنت کی انتظامیہ ترناٹن معاشرے میں بنیادی اکائی سوآ تھی، جو ایک علاقائی اکائی تھی جو نسل پرست گروہوں پر مشتمل تھی جو ایک مشترکہ آباؤ اجداد سے پیدا ہوئی تھی۔ ترنیت میں، سووا کے چار گروہ تھے جنہیں سووا سیو، سووا سنگاجی، سووا ہیکو اور سووا سم کہا جاتا تھا۔ ان چاروں کو 43 ذیلی سووں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ سلطان کا محل یا کداتون اس سماجی نظام کا مرکز تھا۔ سووا سیو (نو سووا) حکمران کے قریب رہتا تھا۔ مختلف نسل کے گروہوں میں، مارساولی، تومایٹو، توماگولا، اور تامادی کے گھر سب سے اونچے درجے کے تھے، جنہیں اجتماعی طور پر فلا رہا (چار گھر) کے نام سے جانا جاتا تھا۔ ان کے قائدین کو کملاہ کا لقب دیا جاتا تھا۔ جب ترنیت نے 16 ویں صدی میں اپنے علاقے کو وسعت دی تو فالا رہا رہنماؤں نے خود کو ملوکو کے مختلف حصوں میں گورنر کے طور پر قائم کیا۔ سب سے اہم توماگولا تھا جس کے اراکین امبن کوارٹر میں حکومت کرتے تھے اور 1656 تک سیرم پر ہومال جزیرہ نما پر مبنی تھے۔ انتظامیہ کے بارے میں تفصیلی ریکارڈ 17 ویں صدی کے بعد سے معلوم ہیں۔ اس وقت تک، سلطان نے ایک کونسل کی مدد سے حکومت کی جو اٹھارہ معززین پر مشتمل تھی جسے بوباٹو کہا جاتا تھا، جس میں سویا سیو کے نو سووں اور سویا سنگاجی کے نووں کے رہنما شامل تھے۔ ان کے علاوہ، حکمران نے چار عہدیداروں سے مشورہ کیا جنہیں بوباٹو ما ڈوپولو کہا جاتا ہے۔ سب سے اہم پہلا وزیر (جوگوگو) تھا، جو مثالی طور پر سب سے قدیم رئیس گھرانے مارساولی کا رکن تھا۔ اسے سلطان کے سلسلے میں مستند "زمین کا مالک" شمار کیا جاتا تھا جس کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ اس کی اصل غیر ملکی تھی۔ دوسرے اہم عہدیدار سی لارڈ (کپیتان لاٹ) اور دو مجسٹریٹ (حکم) تھے جنہوں نے یہ دیکھا کہ جوگوگو کے حکموں کی پیروی سو رہنماؤں نے کی تھی۔ محل کے اندر، سیکرٹری یا جوروٹولس کے پاس آرکائیوسٹ اور دوسرے علاقوں کے ساتھ مواصلات کے نگراں کے طور پر اہم کام تھے۔ اقتصادی تعلقات کے لیے، سیاہ بندر ایک اہم شخصیت تھی جس نے سلطان اور غیر ملکی تاجروں کے درمیان رابطے کے طور پر کام کیا۔ سلطان سلطنت کا مذہبی اور سیاسی سربراہ تھا۔ اسلامی برادری کے مرکزی نمائندے کے طور پر، وہ امینوں کے رہنما امیر المؤمین کے نام سے جانے جاتے تھے۔ ان کے ماتحت مختلف مذہبی شخصیات تھیں جنہیں اجتماعی طور پر بوباٹو اخیرات کے نام سے جانا جاتا تھا۔ ان میں جج (کادی)، امام، مبلغ (خطیب) اور نماز کے رہنما (مودی) شامل تھے۔ سب سے اہم شخصیات سوا سیو اور سوا سنگاجی کے چار امام تھے، جنہیں امام جیکو، امام جاوا، امام سنگاجی اور امام موتی کے نام سے جانا جاتا تھا۔ ترنیت سے باہر، سلطان سائز میں بدلتے ہوئے دائرے پر حاکمیت رکھتا تھا، جس میں عام طور پر ہلمہیرا، بورو، امبن کوارٹر، سولا جزائر اور سولاویسی کے مشرقی ساحل کے کچھ حصے شامل تھے۔ مقامی ملوکان حکمران جنہوں نے ترنیت کی حکمرانی کو تسلیم کیا انہیں سنگاجی کہا جاتا تھا اور انہیں سلطان کو خراج بھیجنا ہوتا تھا۔ ہلمہیرا اور دوسری جگہوں کے کھیت جو شاہی دربار سے تعلق رکھتے تھے، ان کا کام نگوفنگارے نامی خادمہ اور غیر مسلم مقامی لوگ، نام نہاد الفور کرتے تھے۔ ان کارکنوں نے عدالت کو ساگو، گوشت، کھجور کی شراب، پان، لکڑی اور پانی جیسی اشیا فراہم کیں۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ انہوں نے لونگ کے درختوں کی دیکھ بھال اور کٹائی کی، جس سے سلطان کو ڈچ نوآبادیات کے آغاز تک اپنی زیادہ تر آمدنی حاصل تھی۔ سلطان کے محل کی فہرست پرانے سلطان کے محل کو 1781 اور 1813 کے درمیان ترک کر دیا گیا تھا، جب موجودہ محل (کداتون) کی تعمیر شروع ہوئی تھی۔ اسے نیم نوآبادیاتی انداز میں بحال کیا گیا تھا اور اب یہ جزوی طور پر عجائب گھر کے ساتھ ساتھ سلطان کا گھر بھی ہے۔ میوزیم میں 1257 سے ترنیتی شاہی خاندان کی نسب، پرتگالی اور ڈچ ہیلمٹ، تلواروں اور کوچ، اور پچھلے سلطانوں کی یادگاروں کا مجموعہ دکھایا گیا ہے۔ میراث مشرقی انڈونیشیائی جزائر کی سلطنت جس کی قیادت ترنیٹ کر رہا تھا درحقیقت 17 ویں صدی کے وسط سے الگ ہو چکی تھی لیکن ایک طویل تاریخ والی سلطنت کے طور پر ترنیٹ کا اثر صدیوں بعد تک محسوس ہوتا رہا۔ مشرقی جزائر کی ثقافت میں ترنیت کا بہت بڑا حصہ ہے، خاص طور پر سولاویسی (شمالی اور مشرقی ساحل) اور مالوکو۔ ان اثرات میں مذہب، رسم و رواج اور زبان شامل ہیں۔ اسلام قبول کرنے والی پہلی سلطنت کے طور پر، جزائر کے مشرقی حصے اور فلپائن کے جنوبی حصے میں اسلامی شریعت کو تبدیل کرنے اور متعارف کرانے کی کوششوں میں ترنیت کا بڑا کردار تھا۔ سلطنت کی تنظیم کی شکل اور اسلامی قانون کا اطلاق جو سب سے پہلے سلطان زینال عابدین نے متعارف کرایا تھا اور بعد میں 16 ویں صدی میں اس کے جانشینوں نے اس پر عمل درآمد کیا تھا، بغیر کسی اہم تبدیلی کے ملوکو کی تمام سلطنتوں کا معیار بن گیا۔ 1575 میں پرتگال کو ملک بدر کرنے میں سلطان باب اللہ کے ماتحت ترنیت کے لوگوں کی کامیابی، مغربی طاقتوں پر جزائر کی سیاست کی پہلی مقامی فتح تھی۔ 20 ویں صدی کے مصنف بویا ہمکا نے ترنیت کے لوگوں کی فتح کی تعریف کی کیونکہ اس نے جزائر کے مغربی قبضے کو 100 سال تک موخر کیا جبکہ ساتھ ہی ساتھ اسلام کی پوزیشن کو بھی مضبوط کیا۔ اگر ترنیت نے یورپی سیاسی اور مشنری کوششوں کو نہیں روکا ہوتا تو انڈونیشیا کا مشرقی حصہ فلپائن کی طرح ایک عیسائی مرکز بن سکتا تھا۔ ایک بااثر مملکت کے طور پر ترنیت کی حیثیت نے اس کے زیر اثر مختلف خطوں میں ایسوسی ایشن کی زبان کے طور پر ترنیت زبان کی سطح کو بڑھانے میں بھی مدد کی۔ پروفیسر ای کے ڈبلیو۔ ماسینامبو نے اپنے متن "آسٹرونیشیائی اور غیر آسٹرونیشیائی زبانوں کے تناظر میں ترنیٹ زبان" میں تجویز کیا کہ مشرقی انڈونیشیا کے لوگوں کے ذریعہ استعمال ہونے والی مالے زبان پر ترنیٹ کا سب سے زیادہ اثر پڑا۔ ماناڈو میں مالے الفاظ کا 46 فیصد ترنیٹ سے لیا گیا ہے۔ ترنیت مالے یا شمالی مولوکن مالے زبان اب مشرقی انڈونیشیا میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتی ہے، خاص طور پر شمالی سولاویسی، وسطی اور جنوبی سولاویسی کے مشرقی ساحل، ملوکو اور پاپوا میں مختلف بولیوں کے ساتھ۔ سلطان ابو حیات دوم کے پرتگال کے بادشاہ کو لکھے گئے دو اصل خطوط، جن میں سے پہلا 27 اپریل اور 8 نومبر 1521 کے درمیان اور دوسرا 1522 کے اوائل میں لکھا گیا تھا، تنجنگ تنہ کے نسخوں کے بعد دنیا کے قدیم ترین مالے نسخوں کے طور پر تسلیم کیے گئے ہیں۔ ابو حیات کے خطوط اس وقت پرتگال کے شہر لزبن کے عجائب گھر میں محفوظ ہیں۔ ۔