Prayatna
پریاتن کا مطلب ہے-کوشش یا سرگرمی ؛ یہ انسانی عزم اور پہل کے احساس کا اظہار کرتا ہے لیکن اس کی تکمیل کسی کی اپنی صلاحیتوں اور مقصد کی استقامت پر اعتماد کی ضرورت ہوتی ہے جو دو عوامل مل کر اسے ایک محرک قوت بناتے ہیں۔ پریاتن کا مطلب محض 'کوشش' نہیں ہے بلکہ 'اظہار کے مقام پر کوشش' ہے۔ معنی پریاتن (سنسکرت: پریتن:) کا مطلب ہے-'کوشش'، 'محنت'، 'کوشش'، 'استقامت'، 'سرگرمی' یا 'عام طور پر عمل'۔ پانینی وضاحت کرتی ہے کہ پریاتن کا مطلب محض کوشش نہیں ہے بلکہ اظہار کے ایک مقام پر کوشش ہے۔ یہ انسانی عزم اور پہل کے احساس کا اظہار کرتا ہے اور اسے اپنی صلاحیتوں اور مقصد کی استقامت پر اعتماد سے پورا کرنے کی ضرورت ہے جو پریاتن کو ایک محرک قوت بناتا ہے۔ امپلیکیشن پریاتن سے مراد توانائی (ویریا) اور جوش (اتسہ) ہے جو ستو-گنا کے زیر اثر غیر متزلزل سکون (پرشانت-واہیتا) میں مساوی (استھیتی) کی حالت کو حاصل کرنے کے لیے سخت کوششوں (انوستان) کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ یہ توانا اور پرجوش تعاقب ابھیاس کا ایک حصہ ہے، اور ایک عمل (کریتی) جو خواہش یا مرضی (آئیچا) سے متاثر ہوتا ہے جس میں جسمانی مشقت شامل ہوتی ہے (چیشا) اعمال دو قسم کے ہوتے ہیں-1) زندگی سے متاثر ہونے والے اہم اعمال (جیون پورکا)، اور 2) خواہش اور عداوت سے شروع ہونے والے رضاکارانہ اعمال (آئیچا-دیشا-پورکا)۔ اہم اعمال غیر رضاکارانہ ہوتے ہیں جو خود پر منحصر اندرونی اعضاء کے ساتھ خود کے امتزاج سے پیدا ہوتے ہیں، اور تمام رضاکارانہ اعمال خواہش اور نفرت سے پیدا ہوتے ہیں جو خوبیاں اور خامیاں پیدا کرتے ہیں۔ ان اعمال کی تکمیل سے تجرباتی خوشی پیدا ہوتی ہے لیکن ان کے خاتمے سے ماورائے الہی خوشی پیدا ہوتی ہے۔ پریاتن ('مرضی') جان بوجھ کر کیے گئے عمل میں اپنا مکمل اظہار پا لیتی ہے۔ میممس فکر کے ویسیسیکا مکتب کے مطابق، کرما ایک حرکت یا عمل ہے جس میں کسی جان بوجھ کر کیے گئے عمل کو غیر ارادی عمل سے الگ کرنے کا کوئی اثر نہیں ہوتا ہے۔ کرما ہر قسم کے ذہنی اعمال کو خارج کرتا ہے، اور پریاتن اپنے آپ میں کرما نہیں ہے بلکہ خود کا ایک ایسا معیار ہے جو سنکلپا ('منتخب کردہ قرارداد') کے ساتھ ایک مشترکہ خلاف ورزی کی خصوصیت کا اشتراک کرتا ہے۔ پریاتن ('کوشش') پانچ اوستھا ('عمل کے مراحل') میں سے ایک ہے یعنی دوسرا مرحلہ، دیگر چار آرمبھا ('آغاز')، پرپتیاشا ('کامیابی کا امکان')، نیاتاپتی ('کامیابی کا یقین') اور پھلاگاما یا پھالیوگ ('نتیجہ کا حصول') ہیں۔ کاریہ ('عمل') انسانی وجود کے تین مقاصد میں سے ایک پر مشتمل ہے۔ پریاتن ('کوشش') وہ محنت ہے جس میں بڑی جلد بازی کے ساتھ حصہ لیا جاتا ہے، جب نتیجہ حاصل نہیں ہوتا ہے۔ غیر مساوی پیش رفت غیر مساوی مراحل کی نشاندہی کرتی ہے۔ پاننیہ شکشا میں کہا گیا ہے کہ ہندوستانی صوتیات میں آوازوں کو سوروں ('لہروں')، کال ('وقت یا مدت')، استھان ('اظہار کا نقطہ')، پریاتن ('انداز') اور انوپردان ('آواز کی قسم') کی بنیاد پر ایک دوسرے سے ممتاز کیا جاتا ہے، جہاں پریاتن، جس کا مطلب یہاں 'انداز' ہے، اس بات سے مراد ہے کہ کس طرح جسمانی اعضاء جسے کارنا ('آرکیلیٹر' کہا جاتا ہے) اظہار کے نقطہ سے متعلق ہے، سپارشا ('رابطہ')، اپسمہرا '(' تخمینہ ')، ویورتا (' کھلا ') وغیرہ۔ سکتا I. i. 9 میں لکھا ہے-تلیاسیاپریتھن سورمنم۔ معنی-"جن کے کہنے اور کوشش کی جگہ برابر ہے انہیں سوارنا یا یکساں حروف کہا جاتا ہے" یعنی۔ جب استھان ('کلام کی جگہ') اور پریاتن ('کوشش') ایک جیسے ہوں تو اندرونی کوشش کو ابھیانتر (جو چار قسم کی ہوتی ہے) اور بیرونی کوشش کو بھایا کہا جاتا ہے۔ نییا اسکول کے مطابق پریاتن کے تین گروہ ہیں-پروورتتی، نورتتی اور جیونپریتنا، پہلے والے دو ہیں چت ورتی، تیسرا افراد کی طرف سے زندگی کو برقرار رکھنے کے لیے کی جانے والی کوششیں ہیں۔ یوگا کے فلسفے میں، پریاتن کا مطلب ہے-سانس لینے کی کوشش جو آسنوں کی مشق میں ہموار اور باقاعدہ ہونی چاہیے، اور پریتن شیتھیلیہ کا مطلب ہے کوشش اور آسانی کا درست اور یہاں تک کہ وزن ؛ شیتھیلیہ کا مطلب لاپرواہی ہے، اور اس حالت کا تجربہ اس وقت ہوتا ہے جب ذہانت کی چوٹی جسم کو اپنے طور پر، بغیر کسی مدد اور آسانی کے رکھتی ہے۔ اہمیت کریہ ('عمل') پریاتن یا ذاتی کوشش کی نوعیت ہے، اور جسم کے بغیر کوئی کوشش نہیں ہو سکتی ؛ پریاتن ایک ایسا معیار ہے جو مجسم نفس میں ابھرتا ہے اور منوں ('دماغ') سے وابستہ ہے۔ کارکا ستراس میں پیرا ('عالمگیریت') سے شروع ہونے والے گنوں کی فہرست دی گئی ہے اور جس کا اختتام پریاتن ('کوشش') کے ساتھ ساتھ سارتھ ('حواسیات') کے ساتھ ہوتا ہے جس میں بدھ کو شمار نہیں کیا جاتا ہے بلکہ الگ سے شمار کیا جاتا ہے۔ پریاتن ایک شعوری سرگرمی ہے، جو خواہش، دشمنی، خوشی، درد اور علم کے ساتھ ہم آہنگی میں خود کے وجود کی نشاندہی کرتی ہے۔ ۔