Rinchan
رنچن شاہ (کشمیری: رنجن شاہ، فارسی: رنچن شاہ) جسے اس کے نام سے بھی جانا جاتا ہے صدر الدین شاہ 1320 سے 1323 تک سلطنت کشمیر کے بانی اور پہلے سلطان تھے۔ اصل میں کہا جاتا ہے کہ وہ ایک لداخ بدھ تھا، اس نے اسلام قبول کیا، اور کشمیر کا پہلا مسلمان حکمران بن گیا۔ پس منظر 1313 کے آس پاس، "دل قادر" نامی ایک حملہ آور-جس کا ذکر جوناراج نے کرماسین کے کمانڈر کے طور پر کیا تھا-نے بھاری گھڑ سواروں کے ساتھ کشمیر پر حملہ کیا۔ بہارستان شاہی (بی۔ آئی۔ ایس۔ انو۔) اسے ترک-منگول حملہ آور کے طور پر نوٹ کرتا ہے ؛ نام "زولچو" کے طور پر دیا گیا ہے۔ جوناراج نوٹ کرتے ہیں کہ کشمیر کے اس وقت کے حکمران سہدیو نے ان کا تمام اعزازات کے ساتھ استقبال کیا تھا۔ انہوں نے تنازعہ سے نکلنے کی کوشش کی اور تمام رعایا پر نئے ٹیکس عائد کیے۔ یہ برہمنوں کو پسند نہیں آیا جنہوں نے موت تک روزہ رکھنے کی دھمکی دی، جس سے سہدیو کے منصوبے ختم ہو گئے اور ناگزیر کو فروغ ملا۔ اس کے برعکس، بی آئی ایس کسی مذاکرات کا ذکر نہیں کرتا-کہا جاتا ہے کہ اس کا واحد مقصد کشمیریوں کا قتل عام اور دولت حاصل کرنا تھا۔ سوانح عمری ابتدائی زندگی رنچن کے ماضی کے بارے میں بہت کم معلوم ہے۔ جبکہ بی آئی ایس کا دعوی ہے کہ وہ "تبت" سے آیا تھا، جوناراجا کا کہنا ہے کہ وہ بدھ مت کا ایک لداخ رئیس تھا جس کے والد اور دیگر رشتہ داروں کو کالامنیا (شاید بلتی) قبیلے کے ہاتھوں دھوکہ دہی سے قتل کیا گیا تھا۔ رنچن نے کلامنیوں کے ساتھ صلح کرنے کا بہانہ بنا کر اپنا بدلہ لیا، انہیں دریا کے کنارے پر پیالہ پینے کا لالچ دیا اور انہیں چھپی ہوئی کلہاڑی سے قتل کر دیا۔ اس کامیابی کے باوجود، لداخ میں کافی مخالف باقی رہ گئے، اور اس نے شمالی کشمیر میں اپنی تجارت کرنے کا انتخاب کیا۔ اقتدار پر چڑھائی رنچن کو لہارا کے گورنر رام چندر نے گگنگیری میں رہنے کی اجازت دی اور اقتدار کے درجہ بندی پر چڑھنا شروع کیا۔ سہدیوا نے رام چندر کو قابو میں رکھنے کے مقصد سے اس کی اجازت دی۔ جلد ہی، رنچن نے کشمیریوں کو لداخ کو غلام بنا کر بیچ کر زبردست دولت حاصل کر لی تھی-یہ تجارت قادر کی لوٹ مار کے متوازی تھی اور اس کا کوئی شاہی جواب نہیں آیا۔ اس وقت تک، قادر نے واپس آنے کا فیصلہ کر لیا (جوناراجا آنے والی سردیوں کو مورد الزام ٹھہراتا ہے جبکہ بی آئی ایس خوراک کی کمی کو مورد الزام ٹھہراتا ہے)، کشمیر اشرافیہ کے مردہ یا دور دراز ہونے کی وجہ سے مکمل تباہی کی حالت میں تھا ؛ سہدیوا میں مقبول قانونی حیثیت کا فقدان تھا اور رنچن کی نگاہیں تخت پر مرکوز تھیں۔ کہ لوگوں کو ڈاکوؤں وغیرہ کو روکنے کے لیے مسلح گروہ بنانے کی اجازت دی گئی۔ رنچن کی مدد کی ؛ اس نے لہار میں وفادار سپاہیوں کا ایک گروہ کھڑا کرنے کے لیے خامیوں کا استعمال کیا۔ تاہم، رام چندر اس کی سازشوں میں ایک سخت رکاوٹ ثابت ہوا اور رنچن نے کئی دنوں کے دوران کپڑے کے تاجروں کی حیثیت سے ساتھی لداخیوں کو لاہرا قلعے میں گھس کر اسے قتل کر دیا۔ قلعے پر قبضہ کر لیا گیا، اس کے رشتہ داروں کو قید کر دیا گیا، اور رام چندر کی بیٹی کوٹا نے زبردستی خود رنچن سے شادی کر لی۔ جوناراج کے مطابق، رنچن کے اقتدار میں آنے کی مخالفت کرنے والا کوئی نہیں بچا تھا، سہدیوا کشمیر سے بھاگ گیا ؛ تاہم، بی آئی ایس ایک ایسی جنگ کا ذکر کرتا ہے جہاں سہدیوا کو شکست ہوئی تھی۔ حکمرانی اور تبدیلی دونوں جوناراج اور بی آئی ایس رنچن کو ایک مہربان اور منصف حکمران ہونے کی تعریف کرتے ہیں۔ بادشاہ سے قربت سے قطع نظر قانون کی حکمرانی ہر ایک کے لیے مقدس تھی اور اس کے دانشمندانہ طریقوں نے رعایا کو یہ یقین دلانے پر مجبور کیا کہ کشمیر کا سنہری دور بحال ہو گیا ہے۔ شاہ میر کو وزیر اعظم مقرر کیا گیا۔ جوناراج نوٹ کرتے ہیں کہ ان کے تخت نشین ہونے کے فورا بعد، رنچن نے کشمیر کے غالب مذہبی فرقے شیو مت کی شروعات کی تھی، لیکن دیواسمین (پجاری) نے انہیں نااہل محسوس کیا۔ وہ رنچن کے مذہبی پہلوؤں پر مزید بات نہیں کرتا لیکن اپنے بیٹے کے اسلامی ناموں کو دیکھتے ہوئے ظاہر ہوتا ہے کہ اس نے کچھ عرصے بعد اسلام قبول کیا تھا۔ بی آئی ایس کے مطابق، رنچن اپنی مذہبی تبدیلی کے بارے میں بہت الجھن میں تھا، ہندو اور مسلمان دونوں اسے مذہبی مباحثوں میں مشغول ہونے کی حد تک اپنے عقیدے میں شامل ہونے کی التجا کرتے تھے۔ بالآخر، ایک صبح اس نے بلبل شاہ کو دیکھا-جو کہ نمت اللہ آرڈر کا ایک ترکستانی صوفی مشنری تھا-اور اس کی عقیدت کے ساتھ ساتھ تبلیغ سے بھی متاثر ہوا۔ اس طرح، وہ اسلام قبول کرنے والا کشمیر کا پہلا حکمران بن گیا۔ دریں اثنا، ادین دیوا-جو سابقہ شرافت کا ایک رکن تھا، جو قادر کے ساتھ ناکام مذاکرات کے بعد گندھارا فرار ہو گیا تھا-نے تخت پر قبضہ کرنے کے مواقع تلاش کیے۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے ٹکا کو اکسایا تھا، جس کے بھائی تیمی کو پہلے رنچن نے چوری شدہ دودھ پینے کے الزام میں پھانسی دے دی تھی۔ ادین دیوا نے خاص طور پر اس بات پر زور دیا کہ کس طرح رنچن کو شہرت کے علاوہ کسی چیز کی پرواہ نہیں تھی اور کس طرح ٹکا کو ریچن کی انتظامیہ سے الگ رکھا گیا تھا۔ اس کے بعد، رنچن کو شاہی محل میں تلوار سے مارا گیا اور سازش کرنے والوں نے اسے موت کے گھاٹ اتار کر شہر پر قبضہ کرنے کا منصوبہ بنایا۔ حقیقت میں رنچن شدید زخمی تھا لیکن مرا نہیں تھا۔ جب وہ کچھ فاصلے پر تھے تو وہ کھڑا ہو گیا۔ یہ دیکھنے کے باوجود، کسی نے اس پر قابو پانے کی زحمت نہیں کی بلکہ آپس میں اس بارے میں جھگڑا کیا کہ قتل نہ کرنے کا ذمہ دار کون ہے۔ آخر کار، رنچن نے قاتلوں کو ڈھیر لگا دیا اور ان کے خاندانوں کا اس حد تک قتل عام کیا کہ حاملہ خواتین کو بے گھر کر دیا۔ بغاوت کو بے رحمی سے دبا دیا گیا لیکن زخموں نے ایک دائمی سر درد کو جنم دیا۔ فن اور فن تعمیر رنچن نے شاہ کے اعزاز میں ان کے محل کے قریب ایک خانقہ بنایا اور یہاں تک کہ ایک جاگیر بھی بنوائی۔ اس نے بید مسجد بھی تعمیر کی۔ بڑی مسجد)۔ جوناراج نے رنچن پورہ کی قلعہ بندی بھی کی۔ موت اور وارث 1323 کی سردیوں نے رنچن کے سر درد کو مزید خراب کر دیا۔ وہ کبھی ٹھیک نہیں ہوئے اور 25 نومبر کو انہوں نے آخری سانس لی۔ ان کی باقیات بڈ ماشید کے قریب دفن ہیں-یہ مقبرہ ماہر آثار قدیمہ اے ایچ فرینک نے 1909 میں دریافت کیا تھا اور 1990 میں کشمیری حکومت نے اسے دوبارہ تعمیر کیا تھا۔ اس کی ملکہ کوٹا سے اس کا ایک بیٹا حیدر خان ہوا، جسے اس نے شاہ میر کی دیکھ بھال کا کام سونپا۔ میر نے بعد میں حیدر کو رانی کے ساتھ قتل کر کے شاہ میر خاندان قائم کیا۔ ۔