Theosophical Society in America
تھیوسوفیکل سوسائٹی ان امریکہ (ٹی ایس اے) ایک ممبر پر مبنی غیر منافع بخش تنظیم ہے جو تھیوسوفی کی تعلیم کے لیے وقف ہے اور اڈیار، چنئی، ہندوستان میں مقیم بین الاقوامی تھیوسوفیکل سوسائٹی سے وابستہ ہے۔ "تھیوسوفیکل سوسائٹی ان امریکہ" کا نام 1934 میں امریکن تھیوسوفیکل سوسائٹی نے قانونی طور پر اپنایا تھا۔ اس سے پہلے، دیگر تنظیموں نے 1895-98 اور 1898-1908 سالوں کے دوران یہی نام استعمال کیا تھا۔ فلسفہ تھیوسوفیکل سوسائٹی ان افراد پر مشتمل ہے جو اس کے تین مقاصد کے ساتھ ان کی اتفاق رائے، بھائی چارے کو فروغ دینے کے لیے ان کی لگن، اور مطالعہ اور روحانی خود تبدیلی میں ان کی دلچسپی سے متحد ہیں۔ تھیوسوفسٹ اس بات پر غور کرتے ہیں کہ عقیدہ انفرادی مطالعہ، تجربے اور بصیرت کا نتیجہ ہونا چاہیے، بجائے اس کے کہ عقیدے پر انحصار کیا جائے۔ وہ ہر مذہب کو الہی حکمت کے اظہار کے طور پر دیکھتے ہیں، جو ایک مخصوص وقت اور جگہ کی ضروریات کے مطابق ڈھال لیا جاتا ہے۔ تھیوسوفی کائنات کو زندہ اور باہم مربوط مانتی ہے، جس میں ایک ذہین ترتیب ہے جو تمام زندگی کے چکور ارتقاء کی رہنمائی کرتی ہے۔ تھیوسوفیکل سوسائٹی ہر شخص کے لیے انفرادی آزادی فکر کے حق کی حمایت کرتی ہے، اور کوئی بھی نظریہ کسی بھی طرح سے سوسائٹی کے کسی بھی رکن پر پابند نہیں ہے۔ مقاصد تھیوسوفیکل سوسائٹی کے تین اعلان کردہ مقاصد یہ ہیں: نسل، نسل، جنس، ذات یا رنگ کے امتیاز کے بغیر انسانیت کے عالمگیر بھائی چارے کا مرکز بنانا۔ مذہب، فلسفہ اور سائنس کے تقابلی مطالعہ کی حوصلہ افزائی کرنا۔ فطرت کے غیر واضح قوانین اور انسانیت میں پوشیدہ طاقتوں کی تحقیقات کے لیے مشن کا بیان امریکہ میں تھیوسوفیکل سوسائٹی عالمی مذاہب، فلسفہ، سائنس اور فنون کے بارے میں کھلے ذہن کی تحقیقات کی حوصلہ افزائی کرتی ہے تاکہ زمانوں کی حکمت کو سمجھا جا سکے، تمام زندگی کے اتحاد کا احترام کیا جا سکے، اور لوگوں کو روحانی خود تبدیلی کو تلاش کرنے میں مدد کی جا سکے۔ تاریخ روسی تارکین وطن ہیلینا بلاواٹسکی اور امریکی کرنل ہنری اسٹیل اولکوٹ نے 1875 کے آخر میں نیویارک شہر میں وکیل ولیم کوان جج اور دیگر کے ساتھ تھیوسوفیکل سوسائٹی کی بنیاد رکھی۔ اس کے دو بڑے شریک بانیوں کے 1879 میں اڈیار، ہندوستان (مدراس کے قریب، جو اب چنئی کے نام سے جانا جاتا ہے) میں سوسائٹی کا بین الاقوامی صدر دفتر قائم کرنے کے لیے ہندوستان روانہ ہونے کے بعد، نوجوان مسٹر جج نے ریاستہائے متحدہ کے اندر تھیوسوفی میں دلچسپی بڑھانے کا کام جاری رکھا۔ 1886 تک انہوں نے چودہ شہروں میں شاخوں کے ساتھ انٹرنیشنل سوسائٹی کا ایک امریکن سیکشن قائم کر لیا تھا۔ ان کی رہنمائی میں تیزی سے ترقی ہوئی، تاکہ 1895 تک تقریبا چھ ہزار اراکین کے ساتھ 102 امریکی شاخیں تھیں۔ میڈم بلاواٹسکی کا 1891 میں انتقال ہو گیا، جس سے کرنل اولکوٹ اور انگریز سماجی کارکن اینی بیسنٹ اڈیار میں مقیم بین الاقوامی تحریک کے اہم رہنما بن گئے، اور ولیم کوان جج امریکی سیکشن کے سربراہ بن گئے۔ 1895 میں امریکی سیکشن کے متنازعہ نویں سالانہ کنونشن کے دوران، 83 لاجز نے بین الاقوامی تھیوسوفیکل سوسائٹی اڈیار سے خود مختاری کے حق میں ووٹ دیا۔ بین الاقوامی صدر-بانی، کرنل اولکوٹ نے اس کارروائی کی تشریح علیحدگی کے طور پر کی، اور ان لاجز کے چارٹر کو منسوخ کر دیا، جن کے اراکین نے ولیم کوان جج کے تحت پہلی "تھیوسوفیکل سوسائٹی ان امریکہ" میں دوبارہ منظم کیا۔ اگلے سال جج کی موت کے بعد، کیتھرین ٹنگلے نے اس تنظیم کی قیادت میں قدم رکھا، اور 1898 میں امریکہ میں تھیوسوفیکل سوسائٹی کو یونیورسل اخوان المسلمین میں جوڑ دیا، جس کے نتیجے میں یونیورسل اخوان المسلمین اور تھیوسوفیکل سوسائٹی بنی۔ مقام اور نام میں کئی تبدیلیوں کے بعد، جانشین تنظیم کو اب تھیوسوفیکل سوسائٹی پاساڈینا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ دوسرے گروہ سالوں کے دوران ٹنگلے کی تنظیم سے الگ ہو گئے، تھیوسوفیکل سوسائٹی ان امریکہ (ہرگروو) تھیوسوفیکل سوسائٹی آف نیویارک، یونائیٹڈ لاج آف تھیوسوفسٹس، اور ٹیمپل آف دی پیپل ان ہیلسیون، کیلیفورنیا بن گئے۔ ارنسٹ ٹیمپل ہرگروو کی سربراہی میں دوسری "تھیوسوفیکل سوسائٹی ان امریکہ" نے 1908 میں اپنے نام سے "ان امریکہ" کے الفاظ کو ہٹا دیا۔ پانچ امریکی لاجز جنہوں نے 1895 کی علیحدگی کی مخالفت کی تھی، نے اڈیار میں بین الاقوامی سوسائٹی سے اپنی وابستگی برقرار رکھی۔ انہوں نے الیگزینڈر فلرٹن کی قیادت میں امریکن تھیوسوفیکل سوسائٹی کے نام سے ایک نیا امریکی سیکشن تشکیل دیا۔ اینی بیسنٹ اور کانسٹینس واچمیسٹر کے وسیع لیکچر دوروں نے امریکن تھیوسوفیکل سوسائٹی میں بہت نئی دلچسپی پیدا کی، تاکہ 1900 تک تنظیم نے 1286 اراکین اور 71 شاخوں کا دعوی کیا۔ ریاستہائے متحدہ میں تھیوسوفیکل تحریک کی پیچیدہ تاریخ کو واضح کرنے کی کوشش میں، ڈوروتھی بیل نے ایک خاندانی درخت کی طرز پر ایک خاکہ بنایا ہے، جسے امریکن فیملی ٹری آف تھیوسوفی میں دیکھا جا سکتا ہے۔ ذیل میں ریاستہائے متحدہ میں دیگر تھیوسوفیکل سوسائٹیاں بھی دیکھیں۔ امریکن تھیوسوفیکل سوسائٹی کو 1934 میں قانونی طور پر "امریکہ میں تھیوسوفیکل سوسائٹی" کا نام دیا گیا تھا، اور تب سے اس نام کے تحت موجود ہے۔ دیگر تھیوسوفیکل گروپوں کی طرح، یہ تنظیم اشاعتوں، عوامی پروگراموں اور مقامی گروپ کی سرگرمیوں کے ذریعے عوام کو تھیوسوفی کے اصولوں کے بارے میں تعلیم دینے کی خواہش رکھتی ہے۔ سوسائٹی کی تاریخ کی ویڈیو یہاں دیکھی جا سکتی ہے۔ امریکہ میں جدید تھیوسوفیکل سوسائٹی ایک ممبر پر مبنی غیر منافع بخش کارپوریشن ہے۔ یہ ریاست الینوائے میں وفاقی 501 (سی) (3) ٹیکس سے مستثنی حیثیت کے ساتھ شامل ہے۔ قومی صدر دفتر 1927 سے ایلی نوائے کے ویٹن میں واقع ہے۔ تقریبا 115 مقامی گروہوں میں شاخیں (جنہیں لاجز بھی کہا جاتا ہے) اور چھوٹے مطالعاتی مراکز شامل ہیں۔ 2008 تک، رکنیت تقریبا 4000 افراد پر مشتمل تھی۔ قیادت ٹی ایس اے ایک بورڈ آف ڈائریکٹرز کے زیر انتظام ہے جو قومی صدر دفتر میں ملتا ہے۔ افسران میں صدر، نائب صدر، قومی خزانچی اور قومی سکریٹری شامل ہوتے ہیں۔ دو ڈائریکٹرز کا انتخاب ریاستہائے متحدہ کے تین جغرافیائی اضلاع میں سے ہر ایک کے اراکین کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ قومی صدر کے پاس چنئی، ہندوستان میں مقیم تھیوسوفیکل سوسائٹی اڈیار کے امریکن سیکشن کے جنرل سکریٹری کا خطاب بھی ہے، اور وہ جنرل کونسل میں حصہ لیتے ہیں جو بین الاقوامی سوسائٹی کو چلاتی ہے۔ امریکن سوسائٹی کی 1895 میں تنظیم نو کے بعد سے یہ صدر ہیں: نیشنل ہیڈکوارٹر الیگزینڈر فلرٹن کے تحت، امریکن تھیوسوفیکل سوسائٹی (جسے اب امریکہ میں تھیوسوفیکل سوسائٹی کے نام سے جانا جاتا ہے) نیویارک شہر میں قائم تھی، لیکن ان کے جانشین، ڈاکٹر ویلر وین ہک نے 1907 میں ہیڈکوارٹر شکاگو منتقل کر دیا۔ اے پی وارنگٹن نے 1912 میں کارروائیاں ہالی ووڈ میں منتقل کر دیں، جہاں کروٹونا کی تھیوسوفیکل کالونی قائم کی گئی تھی۔ کالونی کا زیادہ تر حصہ بعد میں شمال میں اوجی، کیلیفورنیا چلا گیا، جبکہ صدر دفتر 1920 میں شکاگو واپس آگیا۔ اپنی صدارت کے دوران، ایل ڈبلیو راجرز نے ایک مرکزی اور قابل رسائی مقام پر ایک مستقل صدر دفتر قائم کرنے کی کوشش کی۔ انہوں نے زمین کی تلاش کی قیادت کی جہاں ایک نیا صدر دفتر قائم کیا جا سکے۔ شکاگو کے اندر درجنوں سائٹس پر غور کیا گیا تھا اس سے پہلے کہ کوئی مناسب پراپرٹی ویٹن، الینوائے میں واقع ہو۔ شکاگو کے اس مغربی مضافاتی علاقے نے تلاش کے تمام معیارات کو پورا کیا کیونکہ یہ مرکز میں واقع تھا، جس میں بہترین ریل نقل و حمل، ایک پرسکون دیہی ماحول اور سستی زمین تھی۔ 1925 میں سوسائٹی نے تقریبا کھیتی کی زمین خرید لی، اور فوری طور پر درختوں کا ایک باغ لگانا شروع کر دیا۔ تھیوسوفسٹ اور آرکیٹیکٹ کلاڈ فائیٹ بریگڈن کی سفارش پر، شکاگو کی آرکیٹیکچرل فرم پانڈ اینڈ پانڈ، مارٹن اینڈ لائیڈ ہیڈ کوارٹر کی عمارت کو ڈیزائن کرنے میں مصروف تھے۔ اینی بیسنٹ نے 29 اگست 1926 کو ایک تقریب میں سنگ بنیاد رکھا جس میں جڈو کرشنامورتی اور ایک بہت بڑا ہجوم شریک ہوا۔ ستمبر 1927 میں عملے کے ارکان نے کارروائیوں کو نئے ڈھانچے میں منتقل کر دیا، جسے بالآخر ایل ڈبلیو راجرز بلڈنگ کا نام دیا گیا۔ ارونگ کین پانڈ کے ذریعہ کالجیٹ گوتھک انداز میں ڈیزائن کی گئی، تین منزلہ عمارت دفاتر، لائبریری، کلاس روم، آڈیٹوریم، مراقبہ کا کمرہ، باورچی خانہ، کھانے کا کمرہ، گیراج، اور عملے کے ممبروں اور زائرین کے لیے رہائشی ونگ پر مشتمل ہے۔ 1931 میں مسز سی شیلارڈ سمتھ نے پینٹر رچرڈ بلوم فارلی کو ارتقاء پذیر زندگی کی رنگین دیوار بنانے کا کام سونپا جو اب بھی دو منزلہ لابی میں نظر آتی ہے۔ کیمپس میں سالوں کے دوران ترقی ہوئی، زیادہ تر فراخ دل اراکین کی طرف سے زمین کے عطیات کے ذریعے۔ 1932 میں، ہیڈکوارٹر اسٹیٹ کو شریک بانی کرنل ہنری اسٹیل اولکوٹ کے اعزاز میں "اولکوٹ" کے نام سے جانا جانے لگا۔ کئی دہائیوں تک، پوسٹل میل صرف "اولکوٹ، وہیٹن، الینوائے" کو پہنچایا جاتا تھا۔ جائیداد اب تقریبا پر مشتمل ہے۔ کویسٹ بک شاپ اور تھیوسوفیکل پبلشنگ ہاؤس ملز بلڈنگ میں واقع ہیں، جن کا نام صدر جوئے ملز کے نام پر رکھا گیا ہے۔ قدرتی میدان عوام کے لیے کھلے ہیں، اور اس میں ایک تالاب، باغات، باغات اور ایک بھولبلییا ہے۔ کیمپس کے ویڈیو ٹور دستیاب ہیں۔ نیشنل لائبریری اور آرکائیوز کتابیں اور رسالے تھیوسوفسٹس کے لیے مطالعہ کے اوزار کے طور پر ہمیشہ انتہائی اہم رہے ہیں۔ 1922 میں، ایل ڈبلیو راجرز نے قومی لائبریری قائم کی، اور جب وہیٹن میں ہیڈکوارٹر کی عمارت تعمیر کی گئی تو اس ڈیزائن میں دو منزلہ لائبریری کو شامل کیا گیا۔ دفاتر، میٹنگ رومز، اسٹیکس اور بیسمنٹ اسٹوریج کو شامل کرنے کے لیے اصل جگہ کو 1962-63 میں بڑھایا گیا تھا۔ ہنری ایس اولکوٹ میموریل لائبریری میں کتابیں، رسالے، پمفلٹ، مائیکرو فلم، ویڈیوز اور آڈیو ریکارڈنگ موجود ہیں۔ یہ مجموعہ تھیوسوفی، مذہب، سائنس، فلسفہ، آرٹ، سوانح عمری اور صحت پر مرکوز ہے۔ ریڈنگ روم ہر ہفتے چھ دن عوام کے لیے کھلا رہتا ہے ؛ سوسائٹی کے اراکین اور لائبریری کے دیگر سرپرست ڈاک کے ذریعے یا ذاتی طور پر لائبریری کا مواد ادھار لے سکتے ہیں۔ لائبریری کا تعلق ڈوپیج لائبریری سسٹم میجک کنسورشیم اور امریکن تھیولوجیکل لائبریری ایسوسی ایشن سے ہے، اور یہ نیویارک تھیوسوفیکل سوسائٹی میں ایملی سیلون میموریل لائبریری، اور اوجی، کیلیفورنیا میں کروٹونا لائبریری کے ساتھ قریبی تعاون سے کام کرتی ہے۔ آرکائیو کے مجموعوں میں تنظیمی ریکارڈ، اور بورس ڈی زرکوف، میری کے نیف، فرٹز اور ڈورا کنز اور دیگر کے کاغذات کے خصوصی مجموعے بھی شامل ہیں۔ 1898 سے پہلے کی امریکی تھیوسوفیکل تحریک کے ریکارڈ تھیوسوفیکل سوسائٹی پاساڈینا کے آرکائیوز میں موجود ہیں۔ وہیٹن ہیڈ کوارٹر میں ایک نایاب کتابوں کا کمرہ بھی موجود ہے۔ سرگرمیاں اور پروگرام قومی مرکز اور مقامی گروپ اراکین اور عام لوگوں کو لیکچرز، اسٹڈی گروپس، ورکشاپس اور دیگر پروگرام پیش کرتے ہیں۔ تقابلی مذہب، فلسفہ، سائنس، صحت اور فن کے مطالعہ کو آسان بنانے کے لیے موضوع وسیع ہے۔ کلاسوں میں ہتھا یوگا، کیگونگ، تھیراپیوٹک ٹچ، اور مراقبہ کی بہت سی شکلیں شامل ہیں۔ قومی پروگراموں میں کچھ قابل ذکر مقررین میں 14 ویں دلائی لامہ، بیڈے گریفتھس، لاما اناگریکا گووندا، رام داس، اسٹیفن اے ہویلر، ہسٹن اسمتھ، روپرٹ شیلڈریک، ایان سٹیونسن، فرٹجوف کیپرا، امیت گوسوامی، روی رویندر، اور جین ہیوسٹن شامل ہیں۔ سوسائٹی نے تعلیم، سائنس اور شفا یابی جیسے خصوصی موضوعات پر مرکوز علاقائی اور قومی کانفرنسوں کو بھی اسپانسر کیا ہے۔ سینکڑوں پروگرام ریکارڈ کیے گئے ہیں یا ویب کاسٹ کیے گئے ہیں، جن میں سے بہت سے مفت آن لائن دستیاب ہیں۔ تھیوسوفیکل کمیونٹی گروپ ڈسکشن اور دیگر سوشل نیٹ ورکنگ کے انعقاد کے ایک ذریعہ کے طور پر کام کرتی ہے۔ امریکہ میں تھیوسوفیکل سوسائٹی کی اشاعت نے اپنے ابتدائی دنوں سے ہی کتابیں، پمفلٹ اور رسالے شائع کیے ہیں۔ تھیوسوفیکل پبلشنگ ہاؤس کویسٹ بکس امپرنٹ کے تحت تھیوسوفی، ٹرانس پرسنل نفسیات، تقابلی مذہب، ماحولیات، روحانی ترقی اور صحت سمیت مختلف موضوعات پر کتابیں شائع کرتا ہے۔ کویسٹ میگزین فلسفہ، مذہب، سائنس اور فنون پر مرکوز ہے۔ ماضی کے کچھ مسائل کے مضامین آن لائن دستیاب ہیں۔ میسنجر اراکین کے لیے ایک نیوز لیٹر ہے، جو تنظیمی سرگرمیوں اور بورڈ کے اقدامات کی خبریں فراہم کرتا ہے۔ اراکین اور دیگر دلچسپی رکھنے والے لوگوں کو ای میل کے ذریعے ایک مفت ماہانہ الیکٹرانک نیوز لیٹر تقسیم کیا جاتا ہے۔ بہت سے برانچ لوکیشنز، فیڈریشنز، اور ریٹریٹ سینٹرز اپنے نیوز لیٹر اور پروگرام لسٹنگ تیار کرتے ہیں۔ کویسٹ بک شاپس تجارتی کاروباری ادارے ہیں جو تھیوسوفی کے طلباء کو کتابیں، ریکارڈنگ اور دلچسپی کی دیگر اشیاء فروخت کرنے کے لیے امریکہ میں تھیوسوفیکل سوسائٹی اور اس سے وابستہ اداروں کے ذریعے چلائے جاتے ہیں۔ مقامات میں وہیٹن، الینوائے ؛ نیویارک شہر ؛ سیئٹل ؛ اور اوجی، کیلیفورنیا کی دکانیں شامل ہیں۔ منسلک تنظیمیں تھیوسوفیکل آرڈر آف سروس (ٹی او ایس) سات شعبوں میں خدمت کے منصوبوں میں مصروف ہے: جانوروں کی فلاح و بہبود ؛ آرٹ اور موسیقی ؛ ماحولیات ؛ خاندان اور بچے ؛ شفا یابی ؛ امن ؛ اور سماجی خدمت۔ تھیوسوفیکل بک گفٹ انسٹی ٹیوٹ (ٹی بی جی آئی) لائبریریوں اور قیدیوں میں تھیوسوفیکل کتابیں مفت تقسیم کرتا ہے۔ آرڈر آف دی نائٹس آف دی راؤنڈ ٹیبل بچوں اور بڑوں کے لیے سرگرمیوں کی سرپرستی کرتا ہے، اور ینگ تھیوسوفسٹس (وائی ٹی) ایک نوجوان بالغ گروپ ہے۔ اوجی، کیلیفورنیا میں کروٹونا انسٹی ٹیوٹ آف تھیوسوفی تھیوسوفیکل مضامین میں کلاسیں پیش کرتا ہے۔ چار ریٹریٹ سینٹرز فیلوشپ اور مطالعہ کو پرسکون قدرتی ترتیبات میں سہولت فراہم کرتے ہیں: واشنگٹن ریاست کے اورکاس جزیرے پر کیمپ اندرالیا کیلیفورنیا کے کنگز کینین نیشنل پارک میں فار ہورائزنز ریٹریٹ سینٹر اوزرک تھیوسوفیکل کیمپ سلفر اسپرنگس میں، آرکنساس نیو یارک کے کری ول میں دیگر تھیوسوفیکل سوسائٹیاں اب امریکہ میں تھیوسوفیکل سوسائٹی کے علاوہ ریاستہائے متحدہ میں تھیوسوفی کے مطالعہ کی حمایت کرنے والی سب سے نمایاں تنظیمیں تھیوسوفیکل سوسائٹی پاساڈینا، اور لاس اینجلس میں مقیم یونائیٹڈ لاج آف تھیوسوفسٹس (یو ایل ٹی) ہیں۔ ان تینوں تنظیموں نے گرمجوشی سے کام کیا ہے، خاص طور پر شکاگو میں 1993 کی عالمی مذاہب کی پارلیمنٹ میں۔ اس تقریب میں باہمی تعاون کی کوششوں میں پینل مباحثے اور آڈیو ویژول پروڈکشنز: الٹیمیٹ کنسرنز، تھیوسوفیک ورلڈ ویو، اور انٹر تھیوسوفیکل ڈائیلاگ: تھیوسوفیکل موومنٹ پاسٹ اینڈ فیوچر شامل تھے۔ پاساڈینا گروپ نو ممالک کے حصوں پر مشتمل ہے، اور اپنے ویب پیج پر ایک لائبریری، خط و کتابت کے کورسز، مطالعاتی گروپس، اشاعتیں، اور مکمل متن تھیوسوفیکل ادب کی ایک وسیع صف پیش کرتا ہے۔ اراکین ولیم کوان جج، کیتھرین ٹنگلی، گوٹ فرائیڈ ڈی پرکر، اور دیگر کی تحریروں کے ساتھ ہیلینا بلاواٹسکی کے کاموں کا اضافی مطالعہ کرتے ہیں۔ یو ایل ٹی، جس کی بنیاد رابرٹ کروسبی نے رکھی تھی، ہیلینا بلاواٹسکی اور ولیم کوان جج کی تحریروں کے مطالعہ کے لیے وقف ہے جیسا کہ اصل پلیٹوں سے یا اصل متن کی فوٹو گرافی سے چھپی ہے۔ بائیس لاجز اور دس اسٹڈی گروپس چودہ ممالک میں واقع ہیں۔ موازنہ کے لحاظ سے، امریکہ میں جدید تھیوسوفیکل سوسائٹی اپنے مطالعات کی بنیاد ہیلینا بلاواٹسکی پر رکھتی ہے، لیکن دیگر تھیوسوفیکل اساتذہ کے ایک وسیع گروپ سے تعلق رکھتی ہے، جن میں اینی بیسنٹ، الفریڈ پرسی سننیٹ، چارلس ویبسٹر لیڈبیٹر، کروپمولج جناراجاداسا، ارنسٹ ووڈ، کلارا کوڈ، جیفری ہڈسن، نیلکانتا سری رام، جوئے ملز، رادھا برنیئر، اسٹیفن اے ہویلر، رابرٹ ایل ووڈ، اور جان الجیو شامل ہیں۔ ۔