Rape in India
عصمت دری ہندوستان میں خواتین کے خلاف چوتھا سب سے عام جرم ہے۔ نیشنل کرائم ریکارڈ بیورو (این سی آر بی) کی 2021 کی سالانہ رپورٹ کے مطابق، ملک بھر میں عصمت دری کے 31,677 مقدمات درج کیے گئے، یا روزانہ اوسطا 86 مقدمات درج کیے گئے، جو 2020 کے مقابلے میں 28,046 مقدمات کے ساتھ اضافہ ہے، جبکہ 2019 میں 32,033 مقدمات درج کیے گئے تھے۔ عصمت دری کے کل 31,677 مقدمات میں سے 28,147 (تقریبا 89 فیصد) عصمت دری کے واقعات متاثرہ کے جاننے والوں نے کیے تھے۔ متاثرین کا حصہ جو نابالغ تھے یا 18 سال سے کم عمر کے تھے-رضامندی کی قانونی عمر-10 فیصد تھی۔ ہندوستان کو "عصمت دری کی سب سے کم فی کس شرح والے ممالک" میں سے ایک قرار دیا گیا ہے۔ حکومت شادی کے جھوٹے وعدے پر ہونے والی متفقہ جنسی تعلقات کو بھی عصمت دری کے طور پر درجہ بندی کرتی ہے۔ حالیہ برسوں میں عصمت دری کی اطلاع دینے کی آمادگی میں اضافہ ہوا ہے، جب کئی واقعات نے میڈیا کی وسیع توجہ حاصل کی اور مقامی اور ملک گیر عوامی احتجاج کو جنم دیا۔ اس کی وجہ سے حکومت نے عصمت دری اور جنسی زیادتی کے جرائم کے لیے اپنے تعزیراتی ضابطے میں اصلاحات کیں۔ این سی آر بی 2021 کے اعداد و شمار کے مطابق، ہندوستانی ریاستوں میں سب سے زیادہ عصمت دری کے واقعات راجستھان میں رپورٹ ہوئے، اس کے بعد مدھیہ پردیش اور اتر پردیش ہیں۔ میٹروپولیٹن شہروں میں، قومی دارالحکومت دہلی میں 2021 میں عصمت دری کے سب سے زیادہ 1,226 واقعات جاری رہے، جبکہ جے پور میں عصمت دری کی شرح سب سے زیادہ (34 فی 100,000 آبادی) تھی۔ میٹروپولیٹن شہروں میں کولکتہ میں عصمت دری کے سب سے کم درج شدہ واقعات تھے، جہاں عصمت دری کی شرح سب سے کم تھی۔ تعزیرات ہند میں تعریف 3 فروری 2013 سے پہلے، تعزیرات ہند کی دفعہ 375 میں عصمت دری کی تعریف اس طرح کی گئی تھی: § 375۔ عصمت دری۔ ایک مرد کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ "عصمت دری" کا ارتکاب کرتا ہے جو، اس کے بعد کے معاملے کو چھوڑ کر، مندرجہ ذیل چھ وضاحتوں میں سے کسی کے تحت آنے والے حالات میں کسی عورت کے ساتھ جنسی تعلقات رکھتا ہے:-- سب سے پہلے۔ اس کی مرضی کے خلاف۔ دوم۔ اس کی رضامندی کے بغیر۔ تیسرا۔ - اس کی رضامندی کے ساتھ، جب اسے یا کسی ایسے شخص کو جس میں وہ دلچسپی رکھتی ہے، موت یا چوٹ کے خوف میں ڈال کر اس کی رضامندی حاصل کی گئی ہو۔ چوتھا۔ اس کی رضامندی کے ساتھ، جب مرد کو معلوم ہو کہ وہ اس کا شوہر نہیں ہے، اور اس کی رضامندی اس وجہ سے دی جاتی ہے کہ وہ مانتی ہے کہ وہ کوئی دوسرا آدمی ہے جس کے ساتھ وہ ہے یا خود کو قانونی طور پر شادی شدہ مانتی ہے۔ پانچواں۔ اس کی رضامندی کے ساتھ، جب اس طرح کی رضامندی دینے کے وقت، ذہنی بیماری یا نشے کی وجہ سے یا ذاتی طور پر یا کسی اور حیران کن یا ناگوار مادے کے ذریعے اس کی انتظامیہ، وہ اس کی نوعیت اور نتائج کو سمجھنے سے قاصر ہے جس پر وہ رضامندی دیتی ہے۔ چھٹا۔ - اس کی رضامندی کے ساتھ یا اس کے بغیر، جب اس کی عمر سولہ سال سے کم ہو۔ وضاحت۔ - عصمت دری کے جرم کے لیے ضروری جنسی تعلقات کو تشکیل دینے کے لیے گھسنا کافی ہے۔ مستثنی۔ مرد کا اپنی ہی بیوی کے ساتھ جنسی تعلق، جس کی بیوی کی عمر پندرہ سال سے کم نہ ہو، عصمت دری نہیں ہے۔ مذکورہ تعریف میں ازدواجی عصمت دری، ہم جنس جرائم کو خارج کر دیا گیا اور سولہ سال سے کم عمر نابالغ کے ساتھ تمام جنسی تعلقات کو عصمت دری سمجھا گیا۔ 3 فروری 2013 کے بعد، مجرمانہ قانون (ترمیم) ایکٹ 2013 کے ذریعے تعریف میں ترمیم کی گئی، جس نے نابالغ کی قانونی عمر کو بھی بڑھا کر اٹھارہ کر دیا۔ § 375۔ مرد کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ "عصمت دری" کا ارتکاب کرتا ہے اگر وہ:-- (ا) کسی عورت کی اندام نہانی، منہ، پیشاب کی نالی یا مقعد میں کسی حد تک گھس جائے یا اسے اس کے ساتھ یا کسی دوسرے شخص کے ساتھ ایسا کرنے پر مجبور کرے ؛ یا (ب) جسم کا کوئی بھی حصہ یا چیز، جو عضو تناسل نہ ہو، اندام نہانی، پیشاب کی نالی یا مقعد میں داخل کرے یا اسے اپنے ساتھ یا کسی دوسرے شخص کے ساتھ ایسا کرنے پر مجبور کرے ؛ یا (ج) عورت کے جسم کے کسی بھی حصے میں ہیرا پھیری کرے تاکہ اس طرح کی عورت کی اندام نہانی، پیشاب کی نالی، مقعد یا جسم کے کسی بھی حصے میں گھس جائے یا اسے ایسا کرنے پر مجبور کرے۔ اس کی مرضی کے خلاف۔ دوم۔ اس کی رضامندی کے بغیر۔ تیسرا۔ - اس کی رضامندی کے ساتھ، جب اسے یا کسی ایسے شخص کو جس میں وہ دلچسپی رکھتی ہے، موت یا چوٹ کے خوف میں ڈال کر اس کی رضامندی حاصل کی گئی ہو۔ چوتھا۔ - اس کی رضامندی کے ساتھ، جب مرد کو معلوم ہو کہ وہ اس کا شوہر نہیں ہے اور اس کی رضامندی اس وجہ سے دی گئی ہے کہ وہ مانتی ہے کہ وہ کوئی دوسرا آدمی ہے جس کے ساتھ وہ ہے یا خود کو قانونی طور پر شادی شدہ مانتی ہے۔ پانچواں۔ اس کی رضامندی کے ساتھ، جب اس طرح کی رضامندی دینے کے وقت، ذہنی بیماری یا نشے کی وجہ سے یا ذاتی طور پر اس کے ذریعہ یا کسی اور حیران کن یا ناگوار مادے کے ذریعے انتظامیہ، وہ اس کی نوعیت اور نتائج کو سمجھنے سے قاصر ہے جس پر وہ رضامندی دیتی ہے۔ چھٹا۔ اس کی رضامندی کے ساتھ یا اس کے بغیر، جب اس کی عمر اٹھارہ سال سے کم ہو۔ ساتواں۔ --جب وہ رضامندی ظاہر کرنے سے قاصر ہو۔ وضاحت 1. --اس حصے کے مقاصد کے لیے، "اندام نہانی" میں لیبیا میجورا بھی شامل ہوگا۔ وضاحت 2. رضامندی کا مطلب ایک غیر واضح رضاکارانہ معاہدہ ہے جب عورت الفاظ، اشاروں یا کسی بھی قسم کے زبانی یا غیر زبانی مواصلات کے ذریعے مخصوص جنسی عمل میں حصہ لینے کی آمادگی کا اظہار کرتی ہے۔ بشرطیکہ جو عورت جسمانی طور پر دخول کے عمل کی مزاحمت نہیں کرتی ہے اسے صرف اس حقیقت کی وجہ سے جنسی سرگرمی کے لیے رضامندی نہیں سمجھا جائے گا۔ مستثنیات-- 1۔ طبی طریقہ کار یا مداخلت عصمت دری نہیں ہوگی۔ کسی مرد کی طرف سے اپنی ہی بیوی کے ساتھ جنسی تعلقات یا جنسی حرکتیں، بیوی کی عمر پندرہ سال سے کم نہ ہو، عصمت دری نہیں ہے۔ 2013 کی اصلاحات کے بعد بھی، جب بیوی اور شوہر ایک ساتھ رہتے ہیں تو ازدواجی عصمت دری ہندوستان میں جرم نہیں رہا۔ 2013 کے قانون کے آرٹیکل 376 بی نے ایک مرد کے ذریعہ اپنی بیوی کے ساتھ جبری جنسی تعلقات کو-اگر وہ الگ رہ رہی ہے-ایک جرم قرار دیا، چاہے وہ علیحدگی کے حکم نامے کے تحت ہو یا دوسری صورت میں، کم از کم 2 سال قید کی سزا کے قابل ہو۔ کسی مرد کی طرف سے اپنی بیوی کے ساتھ زبردستی جنسی تعلقات کو تعزیرات ہند کی دیگر دفعات، جیسے کہ دفعہ 498 (اے) کے ساتھ ساتھ گھریلو تشدد سے خواتین کے تحفظ کے قانون 2005 کے تحت بھی قانونی چارہ جوئی سمجھا جا سکتا ہے۔ بچے پر جنسی زیادتی کا جرم، یعنی اٹھارہ سال سے کم عمر کا کوئی بھی فرد، جنسی جرائم سے بچوں کے تحفظ کے قانون 2012 میں مزید واضح اور لازمی سزاؤں کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ جیسا کہ سی این این نے 2020 میں اطلاع دی تھی، ایک عورت کے ساتھ زیادتی کے مجرم شخص کو کم از کم 10 سال قید کی سزا کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ یہ جرم کے حالات اور تفصیلات کے لحاظ سے عمر قید یا یہاں تک کہ سزائے موت تک بڑھ سکتا ہے۔ اگر متاثرہ ٹرانسجینڈر ہے، تاہم، عصمت دری کرنے والے کو زیادہ سے زیادہ دو سال قید کی سزا دی جاتی ہے، جیسا کہ ٹرانسجینڈر پرسنز (پروٹیکشن آف رائٹس) ایکٹ 2019 میں بیان کیا گیا ہے۔ 2013 کے فوجداری قانون میں اصلاحات کے بعد، ایک ہی جنس کے ارکان کے درمیان رضامندی یا جبری جنسی عمل، پہلے ہندوستانی تعزیرات ہند کی دفعہ 377 کے تحت جرم تھا، جس کی سزا عصمت دری کے برابر تھی لیکن بعد میں اسے 6 ستمبر 2018 کو سپریم کورٹ کے ایک تاریخی فیصلے میں کالعدم قرار دے دیا گیا جس میں کہا گیا کہ رضامندی کی عمر کو پورا کرنے والے بالغوں کے درمیان تمام متفقہ جنسی عمل دفعہ 377 کی خلاف ورزی نہیں ہیں، اس لیے ہندوستان میں ہم جنس پرست جنسی تعلقات کو جرم قرار دیا گیا ہے۔ عصمت دری کے اعداد و شمار 2019 میں ہندوستان میں ہر 16 منٹ میں ایک عصمت دری کی اطلاع ملی۔ یہ تعداد 2018 میں 15 منٹ تھی۔ 2019 میں، قومی اوسط عصمت دری کی شرح (فی 100,000 آبادی) 4.9 تھی، جو 2018 اور 2017 میں 5.2 سے قدرے کم تھی۔ تاہم، اس چھوٹی سی گراوٹ کو مغربی بنگال کے اعداد و شمار دستیاب نہ ہونے سے منسوب کیا جا سکتا ہے۔ 2019 تک ناگالینڈ (0.8)، تمل ناڈو (1)، اور بہار (1.3) میں عصمت دری کی شرح ہندوستان کی ریاستوں میں سب سے کم تھی، جبکہ راجستھان (15.9) میں عصمت دری کی شرح سب سے زیادہ تھی۔ یہ اعداد و شمار عصمت دری کے قتل اور عصمت دری کی کوششوں کو مدنظر نہیں رکھتے، جن کا شمار ہندوستان میں پولیس کے ذریعہ الگ سے کیا جاتا ہے۔ 2019 کے لیے وقت پر مغربی بنگال سے اعداد و شمار موصول نہ ہونے کی وجہ سے، 2018 کے لیے فراہم کردہ اعداد و شمار کا استعمال کیا گیا ہے ذرائع: نابالغوں کے ساتھ عصمت دری ایک چھوٹے سے نمونے کے سروے کا استعمال کرتے ہوئے، ہیومن رائٹس واچ کا تخمینہ ہے کہ ہندوستان میں ہر سال 7,200 سے زیادہ نابالغوں کے ساتھ عصمت دری کی جاتی ہے-100,000 نابالغوں میں سے 1.6۔ ان میں، جو متاثرین حملوں کی اطلاع دیتے ہیں ان پر الزام ہے کہ وہ پولیس کی طرف سے بدسلوکی اور ذلت کا شکار ہوتے ہیں۔ ہندوستان میں نابالغ لڑکیوں کو جسم فروشی کے لیے اسمگل کیا جاتا ہے، اس طرح نابالغوں کی عصمت دری زندگی بھر مصائب میں بدل جاتی ہے۔ میپل کرافٹ نے جنسی اسمگلنگ اور نابالغوں کے خلاف جرائم پر جن ممالک کا مطالعہ کیا، ان میں ہندوستان 7 ویں نمبر پر بدترین تھا۔ 2019 کے لیے وقت پر مغربی بنگال سے اعداد و شمار موصول نہ ہونے کی وجہ سے، 2018 کے لیے فراہم کردہ اعداد و شمار کا استعمال کیا گیا ہے ذرائع: غیر رپورٹ شدہ عصمت دری کے تخمینے زیادہ تر عصمت دری کے واقعات کی اطلاع نہیں دی جاتی ہے کیونکہ عصمت دری کے متاثرین کو ہندوستان اور پوری دنیا میں انتقامی کارروائی اور ذلت کا خدشہ ہے۔ ہندوستانی پارلیمنٹیرینز نے کہا ہے کہ ہندوستان میں عصمت دری کے مسئلے کو کم سمجھا جا رہا ہے کیونکہ بہت سے واقعات رپورٹ نہیں ہوتے ہیں، حالانکہ زیادہ متاثرین تیزی سے سامنے آ رہے ہیں اور عصمت دری اور جنسی حملوں کی اطلاع دے رہے ہیں۔ ہندوستان کی چند ریاستوں نے جنسی زیادتی کے غیر رپورٹ شدہ واقعات کا تخمینہ لگانے یا سروے کرنے کی کوشش کی ہے۔ ہندوستان میں غیر رپورٹ شدہ عصمت دری کے تخمینے وسیع پیمانے پر مختلف ہیں۔ 2006 کی نیشنل کرائم ریکارڈ بیورو کی رپورٹ میں ذکر کیا گیا ہے کہ تقریبا 71 فیصد عصمت دری کے جرائم کی اطلاع نہیں دی جاتی ہے۔ ہندوستان میں ازدواجی عصمت دری کوئی مجرمانہ عمل نہیں ہے حالانکہ 15 سے 18 سال کی عمر کی بیوی کے ساتھ جنسی تعلقات کو عصمت دری سمجھا جاتا ہے۔ مدیہا کرک کا اندازہ ہے کہ عصمت دری کے 54 فیصد جرائم کی اطلاع نہیں دی جاتی ہے۔ اقوام متحدہ کے 57 ممالک کے مطالعے کے مطابق دنیا بھر میں عصمت دری اور جنسی زیادتی کے صرف 11 فیصد واقعات رپورٹ ہوتے ہیں۔ ہندوستان میں عصمت دری کے تقریبا چار میں سے ایک معاملے میں سزاؤں کا نتیجہ سزاؤں میں نکلتا ہے۔ قابل ذکر واقعات اجمیر عصمت دری کا معاملہ 1992 میں اجمیر عصمت دری کا معاملہ ہندوستان کے زبردستی جنسی استحصال کے سب سے بڑے واقعات میں سے ایک تھا، جس میں ایک سو سے زیادہ کم عمر اسکول کی لڑکیوں کے ساتھ جنسی زیادتی اور عصمت دری کا تخمینہ لگایا گیا تھا۔ زیادہ تر ملزم معین الدین چشٹی کی اجمیر درگاہ سے تھے۔ 2012 دہلی اجتماعی عصمت دری کیس 16 دسمبر 2012 کو ایک عوامی بس میں 23 سالہ طالبہ کے ساتھ اجتماعی عصمت دری نے دارالحکومت دہلی میں بڑے پیمانے پر احتجاج کو جنم دیا۔ وہ ایک مرد دوست کے ساتھ تھی جسے واقعے کے دوران لوہے کی چھڑی سے شدید مارا پیٹا گیا تھا۔ اسی چھڑی کو اس میں اتنی سختی سے گھسنے کے لیے استعمال کیا گیا کہ حملے کے تیرہ دن بعد اس کی موت سے پہلے متاثرہ کی آنتوں کو جراحی سے نکالنا پڑا۔ اگلے دن اس واقعے پر بھارتی پارلیمنٹ میں ہنگامہ ہوا۔ دونوں ایوانوں کے اراکین پارلیمنٹ نے اس معاملے پر بحث کرنے کے لیے اپنا باقاعدہ کام الگ کر دیا تھا اور حملہ کرنے والوں کے لیے سخت سزا کا مطالبہ کیا تھا۔ لوک سبھا میں قائد حزب اختلاف سشما سوراج نے مطالبہ کیا کہ "عصمت دری کرنے والوں کو پھانسی دی جانی چاہیے"۔ ہزاروں افراد، جن میں زیادہ تر نوجوان تھے، نے 22 دسمبر کو احتجاج میں ایک بڑے مظاہرے میں شرکت کی۔ پولیس نے عصمت دری کے الزام میں چھ افراد کو گرفتار کیا۔ ان میں سے ایک، ایک 17 سالہ نابالغ، کو جیل بھیج دیا گیا تھا جبکہ باقی پانچ مجرموں (جو بالغ تھے) میں سے ایک نے مقدمے سے پہلے خودکشی کر لی تھی جبکہ دیگر چار کو 2020 میں قتل کے الزام میں پھانسی دے دی گئی تھی۔ 2013 ممبئی اجتماعی عصمت دری اگست 2013 میں، ایک 22 سالہ فوٹو جرنلسٹ، جو ممبئی میں انگریزی زبان کے میگزین میں انٹرننگ کر رہی تھی، کو ایک نابالغ سمیت پانچ افراد نے اجتماعی عصمت دری کا نشانہ بنایا، جب وہ جنوبی ممبئی میں مہالکشمی کے قریب ویران شکتی ملز کمپاؤنڈ میں ایک مرد ساتھی کے ساتھ ایک تفویض پر گئی تھی۔ اس کی وجہ سے ملک بھر میں مظاہرے ہوئے کیونکہ اپنی انتہائی فعال نائٹ لائف کے ساتھ ممبئی کو پہلے خواتین کے لیے محفوظ پناہ گاہ سمجھا جاتا تھا۔ سٹی سیشن عدالت نے ملزم کو مجرم پایا اور شکتی ملز اجتماعی عصمت دری کے معاملے میں تین بار بار مجرموں کو سزائے موت سنائی، جس سے وہ تعزیرات ہند کی نئی نافذ کردہ دفعہ 376 ای کے تحت سزائے موت پانے والے ملک کے پہلے مجرم بن گئے۔ راناگھاٹ کیس 14 مارچ 2015 کو مغربی بنگال کے راناگھاٹ میں ایک 71 سالہ راہبہ کے ساتھ کانونٹ آف جیسس اینڈ میری میں گھسنے والوں نے اجتماعی زیادتی کی تھی۔ چھ گھسنے والوں کو چیپل میں توڑ پھوڑ، مذہبی اشیاء کو تباہ کرنے، نقد لوٹ مار اور اجتماعی عصمت دری کے جرم کے دوران سی سی ٹی وی پر ریکارڈ کیا گیا تھا۔ یکم اپریل 2015 تک چھ افراد کو گرفتار کیا گیا اور ان پر جرم کا الزام عائد کیا گیا، اور ان کی شناخت بنگلہ دیشی مسلمانوں کے طور پر ہوئی۔ ڈیلٹا میگھوال عصمت دری کیس 29 مارچ 2016 کو 17 سالہ دلت لڑکی ڈیلٹا میگھوال کی لاش اس کے ہاسٹل کے پانی کے ٹینک سے ملی۔ پولیس کیس درج ہونے کے بعد ہاسٹل وارڈن، فزیکل ایجوکیشن ٹیچر اور پرنسپل کو بیکانیر پولیس نے گرفتار کر کے عدالتی تحویل میں لے لیا۔ اس معاملے کی سیاست ہونے کے بعد ریاست نے بالآخر سی بی آئی تحقیقات کو قبول کر لیا۔ کٹھوعہ عصمت دری کیس 17 جنوری 2018 کو جموں و کشمیر میں کٹھوعہ کے قریب رسانا گاؤں میں 8 سالہ نابالغ لڑکی آصفہ کے ساتھ عصمت دری کی گئی اور اسے قتل کر دیا گیا۔ اپریل 2018 میں جب آٹھ افراد کے خلاف الزامات درج کیے گئے تو اس واقعے نے قومی خبروں میں جگہ بنا لی۔ ملزموں کی گرفتاریوں کے نتیجے میں گروہوں کی طرف سے احتجاج ہوا، جن میں سے ایک میں بھارتیہ جنتا پارٹی کے دو وزراء نے شرکت کی، جن میں سے دونوں نے اب استعفی دے دیا ہے۔ عصمت دری اور قتل کے ساتھ ساتھ ملزم کو ملنے والی حمایت نے بڑے پیمانے پر غم و غصے کو جنم دیا۔ اناؤ عصمت دری کیس اناؤ عصمت دری کیس میں ایک الزام دیکھا گیا کہ قانون ساز کلدیپ سنگھ سینگر نے 2017 میں 17 سالہ لڑکی کے ساتھ زیادتی کی تھی۔ 2018 میں، مبینہ متاثرہ کے والد کو آرمز ایکٹ کے تحت جیل بھیج دیا گیا تھا، اور سینگر کے بھائی اور کئی دیگر افراد کی طرف سے مبینہ طور پر مار پیٹ کے بعد جیل میں ہی ان کی موت ہو گئی۔ اس کے علاوہ 2018 میں، مبینہ حملے کا ایک گواہ، یونس، مر گیا اور اسے فوری طور پر اس کے اہل خانہ نے بغیر کسی پوسٹ مارٹم اور پولیس یا تفتیش کاروں سے کوئی رابطہ کیے دفن کر دیا۔ یونس کی بیوی اور گھر والوں نے کہا کہ یونس بیمار تھا اور اس کی موت فطری تھی۔ مبینہ متاثرہ کے چچا کو 18 سال پرانے بندوق کی فائرنگ کے معاملے میں 2018 میں گرفتار کر کے جیل بھیج دیا گیا تھا۔ 2019 میں، کالے رنگ کی لائسنس پلیٹوں والے ایک ٹرک نے اس کار کو ٹکر ماری جس میں مبینہ متاثرہ اور دیگر سوار تھے۔ نتیجے کے طور پر، متاثرہ کی ماموں اور ماموں کو قتل کر دیا گیا۔ مبینہ متاثرہ اور اس کا وکیل شدید زخمی ہو گئے۔ مبینہ متاثرہ شخص کو تحفظ فراہم کرنے کے لیے تفویض کیے گئے پولیس افسران اس وضاحت کے ساتھ موجود نہیں تھے کہ کار میں کوئی جگہ نہیں تھی جس میں مبینہ متاثرہ شخص سفر کر رہا تھا۔ جموں و کشمیر جموں و کشمیر میں عصمت دری اور اجتماعی عصمت دری کے الزامات سامنے آئے ہیں۔ اطلاعات سے پتہ چلتا ہے کہ عصمت دری کو ہندوستانی مسلح افواج اور اسلامی عسکریت پسند گروہوں دونوں نے انجام دیا ہے۔ اسلامی عسکریت پسندوں کی طرف سے عصمت دری کے واقعات 1947 کی ہند-پاکستان جنگ کے بعد سے رپورٹ ہوئے ہیں۔ 22 اکتوبر 1947 کو پشتون عسکریت پسندوں نے پاکستانی فوج کے ٹرک میں بارہمولہ پر حملہ کیا، اور یورپی راہبوں سمیت خواتین کے ساتھ زیادتی کی۔ مارچ 1990 میں بی ایس ایف کے ایک انسپکٹر کی بیوی مسز ایم این پال کو اغوا کیا گیا، تشدد کا نشانہ بنایا گیا اور کئی دنوں تک اجتماعی عصمت دری کی گئی۔ پھر اس کے ٹوٹے ہوئے اعضاء والی لاش کو سڑک پر چھوڑ دیا گیا۔ انٹرنیشنل کمیشن آف جیورسٹس نے کہا ہے کہ اگرچہ حملے شک سے بالاتر ثابت نہیں ہوئے تھے، لیکن اس بات کے قابل اعتماد ثبوت موجود تھے کہ ایسا ہوا تھا۔ 2011 میں ریاستی انسانی حقوق کمیشن (ایس ایچ آر سی) نے کیس کو دوبارہ کھولنے کے لیے کہا۔ حزب المجاہدین، جمعیت المجاہدین اور حرکت النسار جیسی عسکریت پسند تنظیموں پر عصمت دری کے الزامات عائد کیے گئے ہیں۔ جموں کشمیر لبریشن فرنٹ پر نسلی صفائی کا الزام لگایا گیا ہے کہ اس نے علاقے سے لاکھوں ہندو کشمیری پنڈتوں کو نکالنے کے لیے قتل، آتش زنی اور عصمت دری کو جنگی ہتھیار کے طور پر استعمال کیا۔ ہندوستانی مسلح افواج اور عسکریت پسندوں کی طرف سے عصمت دری کے واقعات میں اضافے کے بعد، ایچ آر ڈبلیو نے کہا ہے کہ عصمت دری کا شکار افراد کو بے دخل کیا جاتا ہے اور ایک "خاموشی اور خوف کا ضابطہ" ہے جو لوگوں کو اس طرح کی زیادتی کی اطلاع دینے سے روکتا ہے۔ ایچ آر ڈبلیو کے مطابق، ہندوستانی افواج اور عسکریت پسندوں کی طرف سے عصمت دری کے معاملے کی تحقیقات مشکل ہے کیونکہ بہت سے کشمیری پرتشدد انتقامی کارروائیوں کے خوف سے اس پر بات کرنے سے گریزاں ہیں۔ شمال مشرقی ہندوستان کے انسانی حقوق کے گروپوں کا الزام ہے کہ مسلح افواج (خصوصی اختیارات) ایکٹ، 1958 کے تحفظ کے تحت ہندوستانی مسلح افواج نے ناگالینڈ، آسام اور منی پور صوبوں میں بڑی مقدار میں عصمت دری کی ہے۔ کارلسن لکھتے ہیں کہ ایسی اطلاعات ہیں کہ شہریوں کے خلاف زیادہ تر تشدد، بشمول جنسی زیادتی، خطے میں باغی گروہوں اور مسلح مجرمانہ گروہوں کی طرف سے کیا جاتا ہے۔ اتر پردیش عصمت دری اور جنسی زیادتی کی اطلاعات میں وسیع تضاد ہے۔ مثال کے طور پر، پیپلز یونین فار سول لبرٹیز (پی یو سی ایل) کے مطابق، 2007 میں حملہ آوروں کی اکثریت دور دراز علاقوں کی غریب خواتین اور دلت تھی۔ پی یو سی ایل کے ایس آر داراپوری نے الزام لگایا، "میں نے 2007 کے عصمت دری کے اعداد و شمار کا تجزیہ کیا اور میں نے پایا کہ 90 فیصد متاثرین دلت تھے اور 85 فیصد دلت عصمت دری کے متاثرین کم عمر لڑکیاں تھیں۔" داراپوری کے الزامات نیشنل کرائم ریکارڈ بیورو آف انڈیا کے مرتب کردہ اعداد و شمار سے میل نہیں کھاتے، جس میں پایا گیا کہ 2007 میں عصمت دری اور جنسی زیادتی کا شکار ہونے والوں میں سے 6.7 فیصد دلت تھے، جہاں تقریبا 16 فیصد ہندوستانی آبادی کو دلت کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ 2013 میں اتر پردیش میں دلت متاثرین کی عصمت دری کے 391 واقعات رپورٹ ہوئے تھے یا تقریبا 200 ملین لوگوں کی ریاست میں فی 100,000 دلتوں میں تقریبا 1 (جس میں سے 21 فیصد دلت کے طور پر درجہ بند ہے)۔ فسادات کے دوران حالیہ برسوں میں فرقہ وارانہ فسادات کے دوران عصمت دری کے مختلف واقعات ہوئے ہیں۔ 2002 کے بعد گودھرا ٹرین جلانے کے دوران، گجرات کے کچھ حصوں میں، فسادیوں نے عصمت دری کی تھی۔ 2013 کے مظفر نگر فسادات کے دوران عصمت دری اور حملہ کے تیرہ واقعات رپورٹ ہوئے تھے۔ تقسیم ہند کے دوران، تقریبا 100,000 خواتین نے اغوا اور عصمت دری کا دعوی کیا۔ متنازعہ عصمت دری کے مقدمات ممکنہ بدسلوکی کے خدشات اپریل 2013 میں، جج وریندر بھٹ نے مشورہ دیا ہے کہ متاثرہ کی واحد تصدیق پر انحصار کرنے کی قانونی تجویز عصمت دری کے معاملے میں کسی کو بھی مجرم ٹھہرانے کے لیے "ایک آسان ہتھیار" بن گئی ہے۔ دہلی ہائی کورٹ کے جسٹس کیلاش گھمبیر نے کہا کہ عصمت دری کے لیے تعزیراتی دفعات کا اکثر خواتین اپنے مرد دوستوں کو ہراساں کرنے اور بلیک میل کرنے کے لیے "انتقام اور انتقام کے ہتھیار" کے طور پر غلط استعمال کر رہی ہیں تاکہ وہ پیسے لینے کے لیے جھوٹے مقدمات درج کر کے انہیں زبردستی شادی کرنے پر مجبور کر سکیں۔ شیو سینا کے ماؤتھ پیس سامنا نے ایک ادارتی مضمون میں ممبئی میں ڈپٹی انسپکٹر جنرل آف پولیس کی مبینہ عصمت دری کی شکایت میں حمایت کرتے ہوئے کہا کہ "کسی پر عصمت دری اور چھیڑ چھاڑ کا الزام لگا کر سنسنی پیدا کرنا ایک فیشن بن گیا ہے" جبکہ ساہودر مینز رائٹ گروپ کی بانی شونی کپور نے مطالبہ کیا کہ سزا سنائے جانے تک ملزم کا نام عام نہیں کیا جانا چاہیے۔ سپریم کورٹ کے ریٹائرڈ جسٹس بی این سری کرشن نے ملزم کو گمنام رکھنے کی بھی دلیل دی۔ عصمت دری کے مقدمات میں سزا کی کم شرح کا حوالہ دیتے ہوئے انہوں نے کہا، "اس میں کوئی شک نہیں کہ ملک میں عصمت دری کے قوانین کا غلط استعمال کیا جا رہا ہے"۔ 2014 میں، دہلی کمیشن برائے خواتین کی طرف سے پیش کردہ ایک رپورٹ کے مطابق 2012-13 میں رپورٹ شدہ عصمت دری کے 53 ٪ واقعات 'جھوٹے' پائے گئے۔ اس رپورٹ میں ان مقدمات کو غلط سمجھا گیا جو مقدمے کی سماعت سے پہلے خارج کیے گئے تھے، اور جبر کی وجہ سے خارج ہونے والے مقدمات اور ایسے مقدمات کے درمیان فرق کرنے میں ناکام رہے جہاں یہ واضح تھا کہ خواتین جھوٹ بول رہی تھیں۔ دی ہندو کی ایک تحقیقات کے مطابق جس میں صرف ان مقدمات پر غور کیا گیا جو مکمل مقدمے کی سماعت کے لیے گئے تھے، پتہ چلا کہ 2013 میں دہلی ضلعی عدالتوں میں ایسے 460 مقدمات میں سے صرف 2 فیصد (12) اجنبیوں کے ذریعے انجام دیے گئے تھے۔ ان میں سے 41 فیصد (189) مقدمات والدین کی طرف سے رضامندی سے جنسی تعلقات کو جرم قرار دینے اور ختم کرنے کے لیے دائر کیے گئے تھے، 24 فیصد (109) 'شادی کے وعدے کی خلاف ورزی' کے تحت دائر کیے گئے تھے اور 30 فیصد (141) جاننے والوں اور رشتہ داروں کی طرف سے انجام دیے گئے تھے۔ جنوری 2019 میں، سپریم کورٹ نے فیصلہ دیا کہ جو مرد کسی عورت کے ساتھ متفقہ جنسی تعلقات رکھتے ہیں، اور بعد میں کسی بھی وجہ سے اس سے شادی کرنے سے انکار کرتے ہیں، ان پر عصمت دری کا الزام نہیں لگایا جا سکتا۔ قابل ذکر واقعات 1991 میں، 4 راجپوتانہ رائفلز یونٹ پر الزام ہے کہ وہ کنن پوش پورہ گاؤں میں داخل ہوا اور 13 سے 70 سال کی عمر کی 30 سے 100 خواتین کے ساتھ زیادتی کی۔ بھارتی حکومت نے ان الزامات کی تین تحقیقات کیں اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ ایک دھوکہ تھا۔ مئی 2014 میں شمالی ریاست اتر پردیش میں 14 اور 16 سال کی دو لڑکیوں کے ساتھ مبینہ طور پر اجتماعی زیادتی کی گئی اور انہیں قتل کر دیا گیا، حالانکہ بعد کی تحقیقات میں اس معاملے میں خودکشی کو موت کی وجہ قرار دیا گیا ہے۔ دو پولیس افسران پر جرائم میں ملوث ہونے کا شبہ تھا۔ مبینہ اجتماعی عصمت دری کو ہندوستان اور عالمی سطح پر پریس میں بڑے پیمانے پر رپورٹ کیا گیا تھا۔ سیاحوں کے مشورے بین الاقوامی باشندوں کے خلاف عصمت دری کے مقدمات نے کئی ممالک کو سفری مشورے جاری کرنے پر مجبور کیا ہے کہ "خواتین مسافروں کو ہندوستان میں سفر کرتے وقت احتیاط برتنی چاہیے چاہے وہ کسی گروپ میں سفر کر رہی ہوں ؛ سڑکوں سے ٹیکسیوں کا استقبال کرنے یا رات کو پبلک ٹرانسپورٹ کا استعمال کرنے سے گریز کرنا، اور مقامی لباس کے ضابطوں اور رسم و رواج کا احترام کرنا اور الگ تھلگ علاقوں سے گریز کرنا"۔ مارچ 2013 میں، ایک سوئس جوڑے جو اورچھا سے آگرہ سائیکل چلا رہے تھے، نے ضلع دتیا کے ایک گاؤں میں ایک رات کیمپ لگانے کا فیصلہ کیا۔ وہاں آٹھ مقامی لوگوں نے ان پر جسمانی حملہ کیا، لوٹ مار کی، اس شخص کو قابو کر کے باندھ دیا گیا، جبکہ 39 سالہ خاتون کو گاؤں میں اس کے شوہر کے سامنے اجتماعی زیادتی کا نشانہ بنایا گیا۔ سوئس حکومت نے 2013 میں ہندوستان میں ہونے والی "عصمت دری اور دیگر جنسی جرائم کی بڑھتی ہوئی تعداد" کے بارے میں ایک سفری ایڈوائزری جاری کی۔ عصمت دری کی خبروں کی کوریج اور تازہ ترین سفری مشوروں نے ہندوستانی سیاحت کی صنعت کو پریشان کر دیا ہے۔ کچھ میڈیا رپورٹس میں کہا گیا ہے کہ ہائی پروفائل عصمت دری کے واقعات کی وجہ سے گزشتہ سال کے مقابلے سیاحوں کی تعداد میں 20 سے 30 فیصد کمی واقع ہوئی ہے۔ اسوچیم ایجنسی نے پایا کہ سروے میں شامل 1200 کاروباروں میں سے 70 فیصد سے زیادہ برطانیہ، کینیڈا، امریکہ اور کینیڈا کی خواتین سیاحوں کی طرف سے منسوخی کے ساتھ ساتھ مجموعی طور پر 25 فیصد کمی کی اطلاع دی گئی ہے۔ تاہم، ہندوستان میں سیاحوں کی آمد 2012 میں 65 لاکھ سے بڑھ کر 2013 میں 68 لاکھ ہو گئی۔ 2014 میں سیاحوں کی آمد میں 2013 کی سطح کے مقابلے میں مزید 10 فیصد اضافہ دیکھا گیا۔ جنوری 2015 میں ہندوستان کی وزارت سیاحت نے خواتین سیاحوں کے لیے ہنگامی ہیلپ لائنز متعارف کروائیں۔ ہندوستانی حکومت نے اپریل 2015 میں اعلان کیا کہ سیاحوں کو ان کی حفاظت کو یقینی بنانے کے لیے وسائل کے ساتھ پہنچنے پر امیگریشن افسر کی طرف سے اب "ویلکم کارڈ" دیا جا رہا ہے، کہ تمام ٹیکسیوں میں جی پی ایس ایمبیڈڈ ٹریکنگ سسٹم متعارف کرایا جا رہا ہے، اور 12 غیر ملکی زبانوں میں سیاحتی ہیلپ لائنز قائم کی گئی ہیں۔ غیر سیاحت سے متعلق ایک معاملے میں، روس نے دسمبر 2009 میں ایک روسی شہری کے ساتھ عصمت دری کے بعد اپنے شہریوں کے لیے سفری ایڈوائزری جاری کی۔ اس معاملے کو بڑے پیمانے پر اس وقت کور کیا گیا جب ہندوستانی پارلیمنٹ کے ایک رکن شانتارام لکشمن نائک نے متاثرہ اور میڈیا پر روسی عصمت دری کے معاملے پر زیادہ زور دینے کا الزام لگایا، "ایک ریاستی سیاست دان نے ایک ساتھ کھانا کھانے کے بعد اپنی کار میں اس کے ساتھ عصمت دری کی تھی"۔ نائک کو ہندوستانی سیاسی جماعتوں جیسے سی پی آئی-ایم، بی جے پی اور ایس پی کے رہنماؤں نے عصمت دری کی متاثرہ اور میڈیا کو مورد الزام ٹھہرانے پر تنقید کا نشانہ بنایا۔ قانونی ردعمل نربھیا واقعے سے پہلے کے ہندوستانی قانون میں عصمت دری کی تعریف کے اندر صرف عضو تناسل-اندام نہانی جماع کی کارروائیوں کو مدنظر رکھا گیا تھا اور عضو تناسل یا کسی بے جان چیز کے ذریعے اندام نہانی، منہ، پیشاب کی نالی یا مقعد میں زبردستی گھسنے کی کارروائیاں عصمت دری کی تعریف میں نہیں آتی تھیں۔ بہت سے عصمت دری کرنے والوں پر مقدمہ نہیں چلایا گیا کیونکہ اس طرح کی کارروائیوں کی سزا دینے کا کوئی قانون نہیں تھا۔ 2013 میں اس تعریف کو بڑھایا گیا تھا کہ عصمت دری جیسے کسی بھی عمل جیسے کہ عضو تناسل، یا کسی بھی چیز یا جسم کے کسی بھی حصے کو کسی عورت کی اندام نہانی، منہ، پیشاب کی نالی یا مقعد میں گھسنا یا اسے کسی دوسرے شخص کے ساتھ ایسا کرنے پر مجبور کرنا یا عورت کی رضامندی یا مرضی کے بغیر جنسی اعضاء پر منہ لگانا عصمت دری کا جرم ہے۔ سیکشن نے یہ بھی واضح کیا ہے کہ دخول کا مطلب "کسی بھی حد تک دخول" ہے، اور جسمانی مزاحمت کی کمی جرم کی تشکیل کے لیے بے معنی ہے۔ سوائے کچھ بگڑتی ہوئی صورت حال کے سزا سات سال سے کم نہیں بلکہ عمر قید تک ہو سکتی ہے، اور جرمانے کی بھی ذمہ دار ہوگی۔ سنگین حالات میں، سزا ایک ایسی مدت کے لیے سخت قید ہوگی جو دس سال سے کم نہیں ہوگی لیکن جس میں عمر قید تک توسیع ہو سکتی ہے، اور یہ جرمانے کا بھی ذمہ دار ہوگا۔ ہندوستانی قانون کے ضابطہ فوجداری کی دفعہ 53 اے ملزم کے طبی معائنے کے لیے کچھ دفعات بیان کرتی ہے۔ ضابطہ فوجداری کی دفعہ 164 اے متاثرہ کے طبی معائنے سے متعلق ہے۔ 2013 کے ہندوستانی قانون کے نظر ثانی شدہ قوانین، دفعہ 376 اے میں، بعض معاملات میں کم از کم سزا کا حکم دیتے ہیں۔ مثال کے طور پر، اگر جنسی زیادتی سے کوئی چوٹ پہنچتی ہے جس کی وجہ سے موت واقع ہوتی ہے یا متاثرہ شخص مستقل حالت میں رہتا ہے، تو سزا یافتہ عصمت دری کرنے والے کو کم از کم بیس سال کی سخت قید اور باقی فطری زندگی تک یا سزائے موت دی جانی چاہیے۔ "اجتماعی عصمت دری" کے معاملے میں، اب قانون کے مطابق وہی لازمی سزا کی ضرورت ہے۔ مجرم کو متاثرہ کو معاوضہ ادا کرنے کی بھی ضرورت ہوتی ہے جو متاثرہ کے طبی اخراجات اور بحالی کو پورا کرنے کے لیے معقول ہوگا، اور ضابطہ فوجداری کی دفعہ 357 بی کے مطابق۔ انتہائی عصمت دری کے مقدمات کے لیے سزائے موت کی وضاحت کی گئی ہے۔ 2013 کے قانون نے رضامندی کی عمر کو بھی 16 سال سے بڑھا کر 18 سال کر دیا، اور 18 سال سے کم عمر کے کسی بھی شخص کے ساتھ جنسی سرگرمی، رضامندی سے قطع نظر، اب قانونی عصمت دری کے طور پر شمار ہوتی ہے۔ نئے قانون نے ہندوستان میں تمام سرکاری اور نجی طور پر چلنے والے اسپتالوں کے لیے عصمت دری کے متاثرین کو مفت ابتدائی طبی امداد اور طبی علاج فراہم کرنا لازمی قرار دے دیا ہے۔ نیز، مئی 2013 میں، ہندوستان کی سپریم کورٹ نے فیصلہ دیا کہ عصمت دری کی متاثرہ پر دو انگلیوں کا ٹیسٹ اس کی رازداری کے حق کی خلاف ورزی کرتا ہے، اور دہلی حکومت سے جنسی زیادتی کی تصدیق کے لیے بہتر طبی طریقہ کار فراہم کرنے کو کہا۔ 3 نومبر 2015 کو الہ آباد ہائی کورٹ نے مشاہدہ کیا کہ عصمت دری سے پیدا ہونے والے بچے کو حملہ آور کی جائیداد پر وراثت کا حق حاصل ہوگا اور اسے ناجائز سمجھا جائے گا، تاہم اگر بچے کو گود لینے کے لیے لے جایا جاتا ہے تو اسے حیاتیاتی والد کی جائیداد پر کوئی حق حاصل نہیں ہوگا۔ جنسی مجرموں پر قومی ڈیٹا بیس (این ڈی ایس او) حکومت نے 20 ستمبر 2018 کو جنسی مجرموں پر قومی ڈیٹا بیس (این ڈی ایس او) کا آغاز کیا۔ ڈیٹا بیس میں عصمت دری، اجتماعی عصمت دری، پاکسو اور جنسی چھیڑ چھاڑ کے الزامات کے تحت سزا یافتہ مجرموں کی اندراجات شامل ہیں۔ پورٹل میں اب تک 2008 سے رپورٹ ہونے والے کیسوں کی 440,000 اندراجات موجود ہیں۔ اس کا انتظام نیشنل کرائم ریکارڈ بیورو کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ ڈیٹا بیس صرف تفتیش اور نگرانی کے مقصد سے قانون نافذ کرنے والے اداروں کے لیے قابل رسائی ہے۔ فاسٹ ٹریک عدالتیں 2012 کے دہلی اجتماعی عصمت دری کیس کے نتیجے میں، ہندوستانی حکومت نے عصمت دری کے مقدمات کو تیزی سے چلانے کے لیے فاسٹ ٹریک عدالتی نظام نافذ کیا۔ فاسٹ ٹریک عدالتی نظام کا کچھ لوگوں نے خیرمقدم کیا ہے، لیکن قانونی ماہرین اور اسکالرز نے ان کی انصاف پسندی پر سوال اٹھائے ہیں۔ قانونی اسکالرز کا کہنا ہے کہ فاسٹ ٹریک عدالتیں ایک ایسے غریب ملک میں منصفانہ نہیں ہو سکتی ہیں جہاں لاکھوں مقدمات زیر التواء ہیں، اور فی ملین لوگوں میں اوسطا صرف 14 جج ہیں-جو 65 ممالک کے اقوام متحدہ کے مطالعے میں سب سے کم ہیں۔ فاسٹ ٹریک عدالتیں محدود عدالتی وسائل کا رخ موڑتی ہیں اور دیگر جرائم کے مقدمے کی سماعت میں تاخیر کا اضافہ کرتی ہیں۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ ریاست دہلی نے عصمت دری کے مقدمات کو سنبھالنے کے لیے 2013 میں پانچ فاسٹ ٹریک عدالتیں قائم کی تھیں، لیکن قتل کے لیے کوئی فاسٹ ٹریک عدالتیں نہیں ہیں۔ نئی دہلی کی نیشنل لاء یونیورسٹی کے مرینال ستیش نے کہا، "اس جذباتی ردعمل اور فوری انصاف کے مطالبے میں یہ خطرہ ہے کہ ہم بے گناہ لوگوں کو جیل میں ڈال سکتے ہیں۔" ازدواجی عصمت دری ہندوستانی قانونی ڈھانچے کے اندر مجرمانہ جرم نہیں ہے، سوائے شراکت داروں کی عدالتی علیحدگی کی مدت کے۔ ازدواجی عصمت دری کا استثناء، جو کہ تعزیرات ہند کی دفعہ 375 کا استثناء 2 ہے، کہتا ہے کہ کسی مرد کا اپنی بیوی کے ساتھ جنسی تعلق، جس کی بیوی کی عمر 18 سال سے کم نہ ہو، عصمت دری نہیں ہے۔ 1980 کی دہائی میں خواتین کے حقوق کے گروپوں نے ازدواجی عصمت دری کو غیر قانونی قرار دینے کے لیے لابنگ کی۔ سرکاری حکام نے استدلال کیا کہ شادی کے معاہدے میں جنسی تعلقات کے لیے رضامندی کی ضرورت ہوتی ہے اور یہ کہ ازدواجی عصمت دری کو جرم قرار دینے سے ہندوستان میں خاندانی اقدار کو مجروح کیا جائے گا۔ شوہروں کے ذریعہ بیویوں پر زبردستی جنسی تعلقات کے ہندوستانی ازدواجی قانون میں قانونی نتائج ہوتے ہیں، اس میں اسے ازدواجی غلطی کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے، جس کے نتیجے میں شادی ختم ہو جاتی ہے۔ ہندوستان میں شادی اور طلاق سے متعلق تمام مذہبی ذاتی قوانین اور سیکولر قانون ایک شریک حیات کی طرف سے دوسرے کے ساتھ 'ظلم' کو طلاق کی بنیاد سمجھتے ہیں۔ اصل میں نافذ کردہ ہندو میرج ایکٹ میں یہ شرط عائد کی گئی تھی کہ طلاق کی وجہ بننے کے لیے ظلم کا عمل ایسا ہونا چاہیے کہ 'یہ درخواست گزار کے ذہن میں معقول اندیشہ پیدا کرے کہ درخواست گزار کا دوسرے فریق کے ساتھ رہنا نقصان دہ یا نقصان دہ ہوگا۔' ازدواجی عصمت دری بھی 2005 میں نافذ کردہ گھریلو تشدد سے متعلق قانون کے تحت 'جنسی استحصال' کے مترادف ہے، جس کے تحت متاثرہ بیویاں یا شریک حیات خواتین شہری علاج کا دعوی کر سکتی ہیں، جیسے تشدد کے خلاف حکم امتناع، گھر سے بے دخل ہونا یا شوہر/ساتھی کو دیکھ بھال کی ادائیگی کی ہدایت۔ قانون شادی میں جنسی تشدد کو صرف ان صورتوں میں منظم کرتا ہے جب اس کے ساتھ انتہائی جسمانی تشدد ہو یا جب بیوی کی صحت اور حفاظت خطرے میں ہو، جیسا کہ نابالغ بیویوں کے معاملے میں ہوتا ہے۔ اس رعایت نے درخواست کو محدود کر دیا ہے جب بیوی عدالتی علیحدگی کے فرمان کے ساتھ یا اس کے بغیر شوہر سے الگ رہ رہی ہو۔ ایسے معاملات میں شوہر پر عصمت دری کا مقدمہ چلایا جا سکتا ہے۔ اگر مجرم قرار دیا جاتا ہے تو کم از کم سزا دو سال کی قید اور جرمانہ عائد کرنا ہے (دفعہ 376 بی، آئی پی سی)۔ اس شق کی توثیق سال 1983 میں کی گئی تھی، جو ہندوستان میں عصمت دری کے قانون میں اصلاحات کی تاریخ میں ایک بڑی ہنگامہ آرائی کا دور تھا، جب 1860 میں نوآبادیاتی ریاست کی طرف سے عصمت دری کے قوانین کے نفاذ کے بعد پہلی بار بڑی تبدیلیاں کی گئیں۔ 1983 کی ترامیم کو حتمی شکل دینے والی پارلیمانی کمیٹی نے الگ ہونے والے جوڑے کے درمیان غیر رضامندی سے جنسی تعلقات کو عصمت دری کے مترادف قرار دینے سے انکار کر دیا تھا، اس بنیاد پر کہ عصمت دری کا الزام جوڑے کے لیے مصالحت کو بہت مشکل بنا کر طلاق کے امکانات کو بڑھا دے گا۔ لہذا، عصمت دری کے اس زمرے کے لیے مقرر کردہ کم از کم سزا معمول سے بہت کم مقرر کی گئی تھی۔ 2017 تک، دفعہ 375 کی دو ذیلی شقوں کے درمیان تضاد تھا۔ استثناء 2 میں کہا گیا ہے کہ "کسی مرد کا اپنی بیوی کے ساتھ جنسی تعلق، جس کی بیوی کی عمر پندرہ سال سے کم نہیں ہے، عصمت دری نہیں ہے۔" تاہم، اسی شق میں کہا گیا ہے کہ ایک مرد کو عصمت دری کا ارتکاب کرنے کے لیے کہا جاتا ہے اگر وہ کسی عورت کے ساتھ اس کی رضامندی کے ساتھ یا اس کے بغیر جنسی تعلقات رکھتا ہے، جب وہ 18 سال سے کم عمر کی ہو۔ ایک غیر سرکاری تنظیم انڈیپینڈنٹ تھاٹ نے 2013 میں ایک پٹیشن میں استثنی 2 کو چیلنج کیا تھا۔ 11 اکتوبر 2017 کو ایک تاریخی فیصلے میں، سپریم کورٹ نے رضامندی کی عمر کو 18 سال کے طور پر برقرار رکھا۔ عدالت نے فیصلہ دیا کہ شادی شدہ بچی اور غیر شادی شدہ بچی کے درمیان کیا گیا فرق غیر منطقی ہے اور جنسی جرائم سے بچوں کے تحفظ کے قانون، 2012 کی دفعات کے خلاف ہے۔ اس طرح کا امتیاز آئین کے آرٹیکل 21 کے تحت بچے کے آزادی اور وقار کے حق کی بھی خلاف ورزی کرتا ہے۔ اصل آئی پی سی سیکشن کے ذریعے کمزور کیے گئے دو دیگر اہم قوانین بچوں کی شادی کی ممانعت ایکٹ، 2006 اور جووینائل جسٹس ایکٹ تھے، یہ دونوں ہی بچے کو 18 سال سے کم عمر کے فرد کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ تعلیمی پروگرام فروری 2017 میں، وزارت صحت اور خاندانی بہبود نے صحت کے مسائل سے متعلق وسائل کے مواد کی نقاب کشائی کی جسے ساتھیا نامی ملک گیر نوعمر ہم عمر تعلیمی منصوبے کے ایک حصے کے طور پر استعمال کیا جائے گا۔ دیگر موضوعات کے علاوہ، مواد تعلقات اور رضامندی پر تبادلہ خیال کرتا ہے۔ مواد میں کہا گیا ہے، "ہاں، نوعمر اکثر محبت میں پڑ جاتے ہیں۔ وہ کسی دوست یا ایک ہی یا مخالف جنس کے کسی فرد کے لیے کشش محسوس کر سکتے ہیں۔ کسی کے لیے خاص احساسات کا ہونا معمول کی بات ہے۔ نوعمروں کے لیے یہ سمجھنا ضروری ہے کہ اس طرح کے تعلقات باہمی رضامندی، اعتماد، شفافیت اور احترام پر مبنی ہوتے ہیں۔ اس طرح کے احساسات کے بارے میں اس شخص سے بات کرنا ٹھیک ہے جس کے لیے آپ کے پاس وہ ہیں لیکن ہمیشہ احترام کے ساتھ۔ ۔ لڑکوں کو یہ سمجھنا چاہیے کہ جب کوئی لڑکی "نہیں" کہتی ہے تو اس کا مطلب "نہیں" ہوتا ہے۔ ۔