Eripatha Nayanar
ایرپاتھا نینار، جسے ایرپاتھار، ایرپاتار، ایربٹار، ایرپتن، ایرپاتھا نینار اور ایرپاتھا نینار کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، نینار سنت ہیں، جن کی شیو مت کے ہندو فرقے میں تعظیم کی جاتی ہے۔ انہیں عام طور پر 63 نیناروں کی فہرست میں آٹھواں شمار کیا جاتا ہے۔ ایرپاتھا نینار کی زندگی سیکیزھر (12 ویں صدی) کے ذریعہ پیریہ پرانم میں بیان کی گئی ہے، جو 63 نیناروں کی ہیگوگرافی ہے۔ ایرپاتھا نینار کا تعلق کروور سے تھا، جسے عام طور پر ہندوستانی شہر کرور کے نام سے جانا جاتا ہے، جو اپنے پسوپتیشور مندر کے لیے مشہور ہے جو ساہیو مت کے سرپرست دیوتا شیو کے لیے وقف ہے۔ کروور اس وقت چول سلطنت کے اہم مراکز میں سے ایک تھا۔ پگل چول، جسے نینار کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، نے اس زمین پر حکومت کی۔ ودیا دیہیجیا کے مطابق، ان کی تاریخی حیثیت "ممکنہ" ہے۔ وہ ان چند نیناروں میں سے ایک ہیں، جن کی ذات کا پیریہ پرانم میں ذکر نہیں ہے۔ نینار کروور کے شیو مندر میں کام کرتے تھے۔ ایرپاتھا کو شیو کا عقیدت مند کہا جاتا ہے اور وہ پسوپتیشور کے مزار پر روزانہ اس کی پوجا کرتا تھا۔ انہوں نے اپنا وقت شیو اور ان کے عقیدت مندوں کی خدمت میں گزارا۔ شیو کے عقیدت مندوں کی حفاظت کے لیے وہ ہمیشہ اپنے ساتھ کلہاڑی رکھتے تھے۔ وہ اپنے کلہاڑی سے عقیدت مندوں کو نقصان پہنچانے والے کسی بھی شخص کو سزا دیتا۔ شیوکامی اندر نامی ایک عقیدت مند کو شیو کی پوجا کے لیے مالا بنانے کے لیے صبح کے وقت تازہ پھول جمع کرنے کی عادت تھی۔ ایک بار مہا نومی کے دن چول کے شاہی ہاتھی کی شہر بھر میں پریڈ کی جا رہی تھی۔ ہاتھی نے شیوکامی اندر کو دیکھا اور اس کے ہاتھوں سے پھولوں کی ٹوکری چھین لی اور پھولوں کو کچل دیا۔ عقیدت مند نے ہاتھی کا پیچھا کیا، لیکن اس کی پختہ عمر کی وجہ سے رفتار برقرار رکھنے میں ناکام رہا۔ گزرتے ہوئے، ایرپاتھا نے روتے ہوئے عقیدت مند کو دیکھا اور اسے سزا دینے کے لیے ہاتھی کا پیچھا کیا۔ اس نے ہاتھی کو پکڑ لیا اور نہ صرف اس جانور کو مار ڈالا بلکہ اس کے مہوت اور اس کے ساتھ آنے والے محافظوں کو بھی جو ہاتھی کو قابو کرنے کے اپنے فرض میں ناکام رہے۔ شاہی ہاتھی کے قتل کی خبر پگل چول تک پہنچی۔ غصے میں بادشاہ قتل عام کے مقام پر پہنچ گیا۔ جب کہ بادشاہ کو ایک ایسی فوج کی توقع تھی جو اس کے اختیار کو چیلنج کرے، اس نے ایک تنہا صلیبی جنگجو کو ہاتھی کے اوپر کھڑا دیکھا۔ پوچھ گچھ کے بعد، محافظوں نے ایرپاتھا کی طرف اشارہ کیا اور اسے ہاتھی کے قاتل کے طور پر متعارف کرایا۔ پگل چول اپنے گھوڑے سے اترا اور غصے میں ایرپاتھا کے سامنے احترام کے ساتھ جھک گیا اور اس سے اس کے ہاتھی اور آدمیوں کے جرم کے بارے میں پوچھا۔ ایرپاتھا نے اسے قتل کے واقعات سے آگاہ کیا اور کہا کہ اس نے انہیں شیو کے خلاف گناہ کی سزا دی ہے۔ چول نے محسوس کیا کہ یہ اس کی اخلاقی ذمہ داری ہے۔ وہ نینار کے سامنے جھکا اور اپنی تلوار پیش کرتے ہوئے نینار سے اسے بھی مار ڈالنے کو کہا، کیونکہ بادشاہ بالآخر اپنے ہاتھی اور فوج کے اعمال کا ذمہ دار ہے۔ ایرپاتھا بادشاہ کی عقیدت اور اعمال سے حیران رہ گیا اور اسے پچھتاوا ہوا۔ اس نے سوچا کہ قتل کی تپسیا کے طور پر تلوار سے خودکشی کرنا بہتر ہوگا۔ جیسے ہی ایرپاتھا نے اس کا سر کاٹنے کے لیے تلوار اٹھائی، خوفزدہ بادشاہ نے اسے روکنے کے لیے اس کے ہاتھ پکڑ لیے۔ جب وہ اپنی جانوں کی قربانی دینے کے لیے تلوار سے جدوجہد کر رہے تھے، شیو ان کی عقیدت سے خوش ہو کر نمودار ہوئے اور انہیں برکت دی۔ اس نے ہاتھی اور بادشاہ کے آدمیوں کو بھی زندہ کیا۔ شیوکامی اندر کی ٹوکری کو بھی پھولوں سے بحال کیا گیا۔ ایرپاتھا کو شاہی ہاتھی پر بیٹھنے کا اعزاز دیا گیا، جب کہ بادشاہ نے شاہی چھتری کو غلام کی طرح اپنے سر پر رکھا ہوا تھا۔ وہ دونوں پسوپتیشور مندر گئے اور شیو کی پوجا کی۔ کہا جاتا ہے کہ موت کے بعد، ایرپاتھ نے شیو کے مسکن کیلاش کو حاصل کیا اور اس کے گانوں (خدمت گاروں) کا رہنما بن گیا۔ یادگاری ایرپاتھا نینار کو منڈوائے ہوئے سر کے ساتھ، ہاتھ جوڑ کر (انجلی مدرا دیکھیں) اور اس کے ہاتھ میں کلہاڑی (پراشو) کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ ان کے اعزاز میں ایک مقدس دن تامل مہینے ماسی کے پندرہویں دن منایا جاتا ہے، جو عام طور پر 27 فروری کے ساتھ موافق ہوتا ہے۔ وہ 63 نیناروں کے حصے کے طور پر اجتماعی عبادت حاصل کرتا ہے۔ ان کی شبیہیں اور ان کے اعمال کے مختصر بیانات تمل ناڈو کے بہت سے شیو مندروں میں پائے جاتے ہیں۔ تہواروں میں جلوس میں ان کی تصاویر نکالی جاتی ہیں۔ سب سے نمایاں نیناروں میں سے ایک، سندرار (8 ویں صدی) نے مختلف نینار سنتوں کے گیت میں ایرپاتھا نینار (جسے یہاں شہزادہ ایرپٹن کہا جاتا ہے اور اسے نیزہ اٹھانے کے لیے بیان کیا گیا ہے) کا ذکر کیا ہے۔ ۔