William Goldsack
ولیم گولڈسیک (1871-1957) مشرقی بنگال (موجودہ بنگلہ دیش)، ہندوستان کا ایک آسٹریلوی بپٹسٹ مشنری سوسائٹی مشنری تھا۔ انہوں نے کئی کتابیں تصنیف کیں، جیسے کرائسٹ ان اسلام، محمد ان اسلام، اور خاص طور پر قرآن کا بنگالی زبان میں ترجمہ کرنے کے لیے قابل ذکر ہے، جس کی ہجے قرآن بھی ہے۔ مشنری کام گولڈسیک نے 1899 میں آسٹریلیائی بیپٹسٹ مشنری سوسائٹی میں شمولیت اختیار کی، جہاں انہوں نے مشن اسٹیشن پبنا، مشرقی بنگال میں رکھے جانے سے پہلے زبانوں میں مہارت حاصل کی۔ پبنا میں، اس نے اپنے مشنری کام کو تبلیغ اور تدریس کے لیے وقف کر دیا ؛ اس کے علاوہ، اس نے یہ زمین نئے زینانا گھر کی تعمیر کے مشن کے لیے خریدی۔ کلکتہ، مغربی بنگال میں بیپٹسٹ مشن پریس کے سربراہ جارج ہنری راؤس سے متاثر ہو کر، انہوں نے خود کو اسلامی مطالعات اور ادبی کاموں کے لیے وقف کر دیا ؛ اس طرح، انہوں نے بہت سے معافی نامے اور پمفلٹ لکھے۔ 1908 میں انہوں نے قرآن یا قرآن کا بنگالی زبان میں ترجمہ شروع کیا۔ 1911 میں مسلمانوں کے مشنریوں کی لکھنؤ کانفرنس میں شرکت کرنے کے بعد وہ تسلسل کمیٹی کے لیے منتخب ہوئے۔ 1917 اور 1918 کے درمیان، انہوں نے شام کے مشنری اسٹیشنوں پر چھ ماہ تک عربی زبان سیکھی، اور بعد میں چھ ماہ مصر کے شہر قاہرہ میں۔ آسٹریلین بیپٹسٹ مشنری سوسائٹی کے ضلعی فرائض سے مطمئن نہ ہونے کی وجہ سے، انہوں نے 1912 میں اپنی فرلو کے دوران خود کو برٹش بیپٹسٹ مشنری سوسائٹی میں منتقل کر لیا۔ برٹش بیپٹسٹ مشنری سوسائٹی نے 1914 میں ان کی خدمات کو خصوصی طور پر مسلم کاموں کے لیے نامزد کیا۔ کرسچن لٹریچر سوسائٹی آف بنگال برانچ کے سیکرٹری کے طور پر خدمات انجام دیتے ہوئے، انہوں نے 1918 میں بنگالی زبان میں قرآن کی تلاوت کی، اور بعد میں 1923 میں بنگالی زبان میں مسلم روایات کا مجموعہ شائع کیا۔ بہت سے مذہبی اسکالرز کا خیال ہے کہ یہ ادبی خطوط پر ایک جرات مندانہ اور اسٹریٹجک منصوبہ تھا، اور ذہین مسلمانوں پر بھی اس کا بہت اثر پڑا-اس نے جو قرآن تیار کیا اس میں عیسائی تبصرے کے ساتھ ساتھ مشکل حصوں کی وضاحت بھی تھی، بظاہر غلط تشریحات سے بچنے اور مسلمانوں کو مسیح کی طرف لے جانے کے لیے۔ وہ اپنی ساری زندگی عیسائی رہے، حالانکہ انہوں نے اپنا تمام مشنری کام اسلامی علوم اور ادب میں بنگالی مسلمانوں کی تبلیغ کے لیے وقف کر دیا۔ وہ ملیریا اور بار بار پھوڑوں کی وجہ سے 1923 میں مشنری سروس سے سبکدوش ہو گئے۔ بعد میں ان کی زندگی کا کچھ حصہ اپنے خاندان کے ساتھ جنوبی آسٹریلیا میں پھلوں کی کاشت میں گزرا۔ تنقید بھائی گریش چندر سین، برہمو سماج کے رکن، پورے قرآن کا بنگالی میں ترجمہ کرنے والے پہلے غیر مسلم تھے ؛ تاہم، ان کے ترجمے میں کوئی عربی متن نہیں تھا، اس کے بجائے اس میں بنگالی الفاظ تھے۔ مثال کے طور پر، اللہ کا ترجمہ اششار، جنت کا شارگو، جہانم کا نورک، عبادہ کا ارچنا اور اسی طرح کیا گیا ہے۔ اگرچہ بھائی گریش کے ترجمے میں ایسا کوئی مواد نہیں تھا جس سے مسلمانوں کے جذبات مجروح ہوں، لیکن گولڈسیک کے قرآن کے بنگالی میں ترجمے میں اسلام اور محمد پر جارحانہ تبصرے ہونے کی مذمت کی گئی ہے، اس لیے ایسا لگتا ہے کہ گولڈسیک کے ترجمے کو مسلمانوں نے مسترد کر دیا ہے۔ کرائسٹ ان اسلام، 1905۔ محمد اسلام میں، 1916۔ بائبل ان اسلام، 1922۔ غلام جبار کا ترک کرنا: مشرقی بنگال کی ایک کہانی۔ قرآن کی اصل۔ ۔