Jalal-ud-din Khalji
جلال الدین خلجی، جسے فیروز الدین خلجی یا جلال الدین خلجی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے (c. 1220-19 جولائی 1296،) 1290 سے 1320 تک دہلی سلطنت پر حکومت کرنے والے خلجی خاندان کے بانی اور پہلے سلطان تھے۔ اصل میں فیروز کے نام سے موسوم جلال الدین نے اپنے کیریئر کا آغاز مملوک خاندان کے ایک افسر کے طور پر کیا، اور سلطان معیز الدین قائق آباد کے ماتحت ایک اہم عہدے پر فائز ہوئے۔ ققیق آباد کے مفلوج ہونے کے بعد، امرا کے ایک گروہ نے اس کے نوزائیدہ بیٹے شمس الدین کیومر کو نیا سلطان مقرر کیا، اور جلال الدین کو قتل کرنے کی کوشش کی۔ اس کے بجائے جلال الدین نے انہیں قتل کر دیا، اور ریجنٹ بن گیا۔ چند ماہ بعد، اس نے کیومروں کو معزول کر دیا، اور نیا سلطان بن گیا۔ ایک سلطان کے طور پر، اس نے منگول حملے کو پسپا کیا، اور بہت سے منگولوں کو اسلام قبول کرنے کے بعد ہندوستان میں آباد ہونے دیا۔ اس نے چاہمان بادشاہ ہمیرا سے منڈاور اور جھن پر قبضہ کر لیا، حالانکہ وہ چاہمان کے دارالحکومت رنتھمبور پر قبضہ کرنے میں ناکام رہا۔ اس کے دور حکومت میں، اس کے بھتیجے علی گرشسپ نے 1293 میں بھیلسا اور 1296 میں دیوگیری پر حملہ کیا۔ جلال الدین، جو اپنے تخت نشین ہونے کے وقت تقریبا 70 سال کے تھے، عام لوگوں کے لیے ایک نرم مزاج، شائستہ اور مہربان بادشاہ کے طور پر جانے جاتے تھے۔ اپنے دور حکومت کے پہلے سال کے دوران، اس نے شاہی دارالحکومت دہلی کے پرانے ترک امرا کے ساتھ تصادم سے بچنے کے لیے کلوکھری سے حکومت کی۔ کئی رئیس اسے ایک کمزور حکمران سمجھتے تھے، اور مختلف اوقات میں اس کا تختہ الٹنے کی ناکام کوشش کی۔ اس نے باغیوں کو نرم سزائیں دیں، سوائے ایک درویش سیدی مولا کے معاملے کے، جسے مبینہ طور پر اسے تخت سے اتارنے کی سازش کرنے پر پھانسی دی گئی تھی۔ جلال الدین کو بالآخر اس کے بھتیجے علی گرشسپ نے قتل کر دیا، جو بعد میں علاؤالدین خلجی کے طور پر تخت نشین ہوا۔ ابتدائی زندگی جلال الدین خالص قبیلے کا رکن تھا، جو ترک نسل کا ایک قبیلہ تھا جو ترکستان سے ہجرت کے بعد 200 سال سے زیادہ عرصے سے افغانستان میں آباد تھا۔ دہلی سلطنت کے عصری تواریخ جلال الدین کے پس منظر کے بارے میں زیادہ معلومات فراہم نہیں کرتے۔ 15 ویں صدی کے متن تاریخ مبارک شاہی کے مطابق جلال الدین "بوگرش" کا بیٹا تھا، جو کہ یوگرش کے لیے ایک غلطی معلوم ہوتی ہے۔ تغلق ناصری (1260 عیسوی) کے مطابق، امیر یغراش کے بیٹے-غالبا جلال الدین-نے 1260 میں منگول سفارت خانے کے ساتھ دہلی کا دورہ کیا۔ الخانات کے مورخ وساف کے مطابق جلال الدین نے دریائے سندھ کے بالکل مغرب میں واقع بنبان کے کمانڈر (شہنہ) کے طور پر منگولوں کی خدمت کی۔ امیر خسرو کی مفتاح الفتوح کے مطابق جلال الدین نے سالٹ رینج میں غیر متزلزل منگول اور افغان قبائل کے خلاف جنگ لڑی: یہ ممکن ہے کہ اس سے مراد منگول خدمت میں اس کے کارنامے ہوں۔ جلال الدین غالبا بلبن کے دور حکومت میں کسی وقت دہلی سلطنت کی خدمت میں داخل ہوئے۔ اسامی کے مطابق وہ بلبن کے بیٹے بوغرا خان کی خدمت میں تھا۔ یہ ممکنہ طور پر 1280 سے کچھ عرصہ پہلے، بوگرہ خان کے سمنہ کے گورنر کے دور میں ہوا۔ جلال الدین آہستہ آہستہ شمال مغربی ہندوستان میں ایک کمانڈر کی حیثیت سے شہرت حاصل کرنے لگا، جس کا صدر دفتر سمنہ تھا۔ تخت نشین ہونے سے پہلے جلال الدین ملک فیروز کے نام سے جانا جاتا تھا۔ انہوں نے اور ان کے بھائی شہاب الدین (علاؤالدین خلجی کے والد) نے کئی سالوں تک بلبن کی خدمت کی۔ وہ سر جندر (شاہی محافظوں کے سربراہ) کے عہدے پر فائز ہوئے، اور بعد میں انہیں سرحدی صوبے سمنہ کا گورنر مقرر کیا گیا۔ گورنر کے طور پر، انہوں نے منگول حملہ آوروں کے ساتھ سلطنت کے تنازعات میں خود کو ممتاز کیا۔ 1287 میں بلبن کی موت کے بعد، دہلی کے کوتوال ملک العمرہ فخر الدین نے بلبن کے نوعمر پوتے معیز الدین قائق آباد (یا قائقباد) کو معیز الدین کے لقب سے تخت نشین کیا۔ ققیق آباد ایک کمزور حکمران تھا، اور انتظامیہ دراصل اس کے افسر ملک نظام الدین چلاتے تھے۔ نظام الدین کو کچھ حریف افسروں کی طرف سے زہر دیے جانے کے بعد، قائق آباد نے جلال الدین کو سمنہ سے دہلی بلایا، اسے "شائستہ خان" کا خطاب دیا، اسے اریز مومالک مقرر کیا، اور اسے باران کا گورنر بنایا۔ اس وقت تک ققیق آباد کی صحت خراب ہو چکی تھی، اور امرا کے دو حریف دھڑوں نے دہلی میں اقتدار کے لیے مقابلہ کیا۔ ملک آیتمور سرکھا کی قیادت میں ایک دھڑے نے پرانے ترک شرافت کی طاقت کو برقرار رکھنے کی کوشش کی، اور بلبن کے خاندان کو تخت پر برقرار رکھنا چاہتا تھا۔ جلال الدین کی قیادت میں دوسرے دھڑے نے نئی شرافت کے عروج کی حمایت کی۔ جب قائق آباد لاعلاج طور پر مفلوج ہو گیا تو ملک سورکھا اور اس کے ساتھی ملک کچن نے اپنے نوزائیدہ بیٹے کائمرس (یا کائمرتھ) کو شمس الدین دوم کے لقب سے تخت پر بٹھایا۔ اس کے بعد دونوں رئیسوں نے اپنے حریف رئیسوں کو قتل کرنے کی سازش کی، جن میں جلال الدین (اس وقت ملک فیروز) بھی شامل تھے۔ اس وقت جلال الدین بھوگل پہاڑی (ضیاء الدین برانی کے مطابق بہار پور) میں شاہی فوج کا معائنہ کر رہے تھے۔ ان کے بھتیجے ملک احمد چپ، جو نائب امیر حاجیب کے عہدے پر فائز تھے، نے انہیں سازش کے بارے میں آگاہ کیا۔ جلال الدین نے پھر اپنا کوارٹر غیاس پور منتقل کر دیا، اور آنے والے منگول حملے کی تیاری کے بہانے باران سے اپنے رشتہ داروں کو طلب کیا۔ سورکھا کی ہٹ لسٹ میں شامل دیگر افسران بھی خلجی میں شامل ہو گئے۔ کچھ ہی دیر بعد جلال الدین کو ایک حکم موصول ہوا جس میں اسے دہلی کے شاہی دربار میں طلب کیا گیا، اور اسے احساس ہوا کہ یہ اسے قتل کرنے کی سازش کا حصہ ہے۔ انہوں نے کنوج میں فوج کا معائنہ کرنے کے بہانے خود کو معاف کر لیا۔ اس کے بعد کچن نے ذاتی طور پر دہلی سے کنوج کی طرف مارچ کیا، اور جلال الدین کو بتایا کہ فوری طور پر دہلی میں اس کی موجودگی طلب کی گئی ہے۔ جلال الدین نے سازش کے بارے میں کچھ نہ جاننے کا بہانہ کیا، اور کچن سے ایک خیمے میں آرام کرنے کی درخواست کی، جب کہ اس نے معائنہ مکمل کیا۔ خیمے میں جلال الدین نے کچن کا سر قلم کیا، اور اس کی لاش دریائے جمنا میں پھینک دی، جس سے دونوں حریف دھڑوں کے درمیان جنگ شروع ہو گئی۔ جلال الدین کے بیٹوں نے دہلی کی طرف کوچ کیا، شاہی محل میں داخل ہوئے، اور لقب دار سلطان کیمرز کو جلال الدین کے کیمپ میں لایا۔ ملک سورکھا اور اس کے ساتھیوں نے کیوماروں کو بازیافت کرنے کی کوشش کی، لیکن انہیں پکڑ کر ہلاک کر دیا گیا۔ جلال الدین کے آدمیوں نے دہلی کے کوتوال ملک العمرہ فخر الدین کے کچھ بیٹوں کو بھی اغوا کر لیا، اور اس لیے فخر الدین نے دہلی کے لوگوں کو کیومروں کو دوبارہ حاصل کرنے کی کوشش سے روک دیا۔ حریف دھڑے کے افسران کو ختم کرنے کے بعد جلال الدین نے کیمرز کو دہلی کے سلطان کے طور پر تسلیم کرنا جاری رکھا۔ وہ بھٹنڈا، دیپال پور اور ملتان صوبوں کے گورنر بنے۔ ابتدائی طور پر، اس نے بلبن کے بھتیجے ملک چجو اور فخر الدین کو کائمرز کی ریجنسی کی پیشکش کی۔ تاہم، ملک چجو نے کارا-مانیک پور کا گورنر بننے کو ترجیح دی، اور فخر الدین نے بھی اس پیشکش کو مسترد کر دیا۔ اس لیے جلال الدین خود ریجنٹ بن گئے۔ قاضی آباد کا انتقال 1 فروری 1290 کو ہوا: یحیی سرہند کے مطابق وہ نظر انداز کیے جانے کے بعد بھوک سے مر گیا، لیکن ایک اور بیان میں کہا گیا ہے کہ اسے جلال الدین کے حکم پر ایک افسر نے قتل کیا تھا جس کے والد کو اس نے پھانسی دے دی تھی۔ جلال الدین کے ہاتھوں معزول ہونے سے پہلے کائمرز کا نام نہاد دور حکومت (1290) تقریبا 3 ماہ تک جاری رہا۔ جلال الدین (جو اس وقت تک ملک فیروز کے نام سے جانا جاتا تھا) تخت نشین ہوا، جون 1290 میں دہلی کے قریب نامکمل کلوکھری (کلوگھری یا کیلوگڑھی بھی) محل میں دہلی کے تخت پر بیٹھا۔ اپنے تخت نشین ہونے کے وقت جلال الدین بہت غیر مقبول تھے۔ اسے پرانے ترک امرا کے درمیان بہت کم حمایت حاصل تھی، جو اسے ایک افغان (پشتون) کے طور پر دیکھتے تھے، یہ مانتے ہوئے کہ وہ غیر ترک نسب کا ہے۔ اس کے علاوہ، وہ تقریبا 70 سال کا ایک بوڑھا آدمی تھا، اور اس کی نرم مزاج کو اس عہدے کے لیے نامناسب سمجھا جاتا تھا۔ اپنی غیر مقبولیت کی وجہ سے، اس نے دہلی میں بلبن کے محل میں نہ جانے کا فیصلہ کیا، اور ایک افغان انکلیو کلوکھری میں رہا، جو حقیقت میں دارالحکومت کے طور پر کام کرتا تھا۔ اس نے محل مکمل کیا، اور کلوکھری کو ایک اہم شہر میں تبدیل کر دیا۔ جلال الدین نے انتظامی ترتیب میں کوئی بنیادی تبدیلیاں کرنے سے گریز کیا، اور پرانے ترک رئیسوں کو ان عہدوں پر برقرار رکھا جو وہ بلبان کے دور حکومت میں رکھتے تھے۔ مثال کے طور پر، فخر الدین کو دہلی کے کوتوال کے طور پر برقرار رکھا گیا، خواجہ خٹیر کو وزیر کے طور پر برقرار رکھا گیا، اور بلبن کے بھتیجے ملک چجو کو کارا مانیک پور کے گورنر کے طور پر برقرار رکھا گیا۔ بلبن کے شاہی خاندان کے زندہ بچ جانے والے افراد چجو کی حکومت میں کارا چلے گئے۔ اسی دوران جلال الدین نے اپنے رشتہ داروں اور ساتھیوں کو اہم عہدوں پر مقرر کیا۔ اس نے اپنے بھائی یغراش خان کو وزارت فوج کا سربراہ اور اپنے بھتیجے احمد چپ کو وزارت فوج کا سربراہ مقرر کیا۔ اس نے اپنے بڑے بیٹے محمود کو خان خان کا خطاب دیا۔ اگلے دو بیٹوں کو ارکلی خان اور قادر خان کے لقب سے نوازا گیا۔ اس نے اپنے بھتیجوں علی گرشسپ (بعد میں سلطان علاؤالدین) اور الماس بیگ کو بالترتیب امیر توزوک (تقریبوں کے ماسٹر کے مساوی) اور اخور بیگ (گھوڑے کے ماسٹر کے مساوی) مقرر کیا۔ آہستہ آہستہ جلال الدین نے دہلی کے شہریوں کی طرف سے درپیش ابتدائی دشمنی پر قابو پالیا۔ انہوں نے بلبن جیسے سابقہ مطلق العنانوں کے برخلاف ایک شائستہ اور مہربان بادشاہ کے طور پر شہرت حاصل کی۔ دہلی میں داخل ہونے کے بعد، اس نے ریڈ پیلس کے شاہی دروازے کو اتار دیا، اور شاہی سامعین ہال میں بادشاہ کی نشست پر بیٹھنے سے انکار کر دیا، یہ کہتے ہوئے کہ سورکھا اور کچن کے بدنیتی پر مبنی ارادوں کی وجہ سے اس پر تاج مسلط کیا گیا تھا۔ ملک چجو کی بغاوت جب کہ عام عوام جلال الدین کو ایک مہربان اور مخلص شخص کے طور پر سراہتے تھے، امرا کا ایک طبقہ انہیں ایک کمزور حکمران کے طور پر حقارت کرتا تھا۔ اگست 1290 میں بلبن کے بھتیجے ملک چجو کاشلی خان، جو اب سابق شاہی خاندان کے سربراہ تھے، نے کارا میں جلال الدین کے خلاف بغاوت کی۔ ایسا لگتا ہے کہ چجو نے سامراجی کنٹرول سے دور رہنے کے لیے مشرقی صوبے کارا مانیک پور کے گورنر کا انتخاب کیا تھا، اور ممکنہ طور پر اس کی وجہ یہ تھی کہ اسے اپنے کزن بوغرا خان (قائق آباد کے والد) سے حمایت حاصل کرنے کی امید تھی، جو 1287 میں مشرقی بنگال کے علاقے کا آزاد حکمران بن گیا تھا۔ چجو نے خود کو سلطان مغل الدین کے طور پر پیش کیا، اور اپنی آزادی کا اعلان کیا۔ اپنی حاکمیت کی علامت کے طور پر، اس نے اپنے سکے جاری کیے، اور اپنے نام سے خٹبہ پڑھا۔ اودھ کے گورنر علی हातم خان کے ساتھ ساتھ مشرقی علاقے میں مقرر دیگر پرانے رئیسوں نے ان کی حمایت کی۔ چجو کو گنگا کے میدانی علاقوں کے متعدد ہندو سرداروں کی بھی حمایت حاصل تھی، جنہوں نے کچھ سالوں سے اپنا خراج ادا نہیں کیا تھا، اور جنہوں نے بلبن کے خاندان سے وفاداری کی قسم کھائی تھی۔ ان حالات میں گنگا-یمنا دوآب کے علاقے میں جلال الدین کے وفادار افسروں نے علاقے سے پیچھے ہٹنا شروع کر دیا۔ چجو کو یقین تھا کہ اسے جلال الدین سے زیادہ حمایت حاصل ہے، جسے ابھی تک دہلی اور اس کے پڑوسی علاقوں کے پرانے رئیسوں میں مقبولیت حاصل نہیں ہوئی تھی۔ اس لیے انہوں نے دریائے گنگا کے بائیں کنارے اور پھر دریائے رام گنگا کے ساتھ دہلی کی طرف پیش قدمی کی۔ اس نے غالبا امروہہ کے علاقے سے دہلی میں داخل ہونے کا منصوبہ بنایا تھا۔ بدون میں ان کے حامی ملک بہادر اور الپ غازی اپنی فوجوں کے ساتھ ان کے ساتھ شامل ہو گئے۔ جلال الدین نے اپنے بڑے بیٹے کو، جو خان خان کا لقب رکھتے تھے، دہلی کا انچارج مقرر کرنے کے بعد بغاوت کو کچلنے کا ارادہ کیا۔ انہوں نے کوئل (جدید علی گڑھ) کے راستے بدون کی طرف اپنی فوج کی قیادت کی۔ اس کے دوسرے بڑے بیٹے ارکالی خان کی قیادت میں اس کی فوج کے صف اول نے باقی فوج سے آگے بڑھ کر چجو کی فوج کو دریائے رام گنگا کے دوسری طرف دیکھا۔ چجو کے سپاہیوں نے تمام کشتیاں ضبط کر لی تھیں، اس لیے ارکالی خان کا دستہ دریا پار نہیں کر سکا۔ رات کو ارکالی خان نے چجو کے کیمپ میں رافٹ اور چٹانوں پر ایک چھاپہ مار پارٹی بھیجی۔ چھاپوں سے چجو کے سپاہیوں میں خوف و ہراس پھیل گیا، جو اپنا خیمہ چھوڑ کر شمال کی طرف بڑھ گئے۔ ارکالی خان نے دو دن تک ویران کیمپ کو لوٹ لیا، اور پھر دشمن کا پیچھا کیا۔ وہ رام گنگا ندی کی گزرگاہ پر چجو کی فوج کے سامنے آیا، اور ایک غیر فیصلہ کن جنگ لڑی۔ دریں اثنا جلال الدین کی فوج نے بھوج پور (فرخ آباد کے قریب) میں دریائے گنگا کو عبور کیا اور چجو کے حامیوں کو ایک اور جنگ میں شامل کیا۔ رات کو چجو کے ہندو حامی بھیم دیوا (بیرم دیوا کوٹلہ، تاریخ مبارک شاہی کے مطابق) کے ایک ایجنٹ نے اسے اطلاع دی کہ جلال الدین اس کی فوج پر پیچھے سے حملہ کرے گا۔ اس کے بعد چجو اپنے کچھ پیروکاروں کے ساتھ خفیہ طور پر کیمپ سے نکل گیا۔ صبح کے وقت ارکالی خان نے دریا عبور کیا اور چجو کی بقیہ فوج کو آسانی سے شکست دے دی۔ چجو کے حامی الپ غازی اور بھیم دیوا مارے گئے، جبکہ ملک مسعود اور ملک محمد بلبن کو گرفتار کر لیا گیا۔ اس کے بعد چجو کی باقی فوج نے ہتھیار ڈال دیے۔ چجو نے خود ایک دیوار والے گاؤں میں پناہ لی، لیکن گاؤں کے سربراہ نے اسے جلال الدین کی فوج کے حوالے کر دیا۔ اس کے بعد اکالی خان جلال الدین کے ساتھ شامل ہو گیا، اور مشترکہ شاہی فوج نے چجو کی حمایت کرنے والے سرداروں کو سزا دینے کے لیے مشرقی اضلاع کی طرف مارچ کیا۔ روپل جیسے کچھ سرداروں نے ہتھیار ڈال دیے اور بھاری خراج تحسین پیش کر کے خود کو بچایا۔ دیگر، جیسے کہ کاحسن کو لوٹ مار کے چھاپوں کا سامنا کرنا پڑا۔ ہندو باغیوں کو پھانسی دے دی گئی، اور ہندوستانی نژاد مسلمان باغیوں کو غلام بنا کر فروخت کر دیا گیا۔ جلال الدین نے اپنے بھتیجے احمد چھپ کے اعتراضات کے باوجود ترک مسلمان باغیوں کے ساتھ مہربان سلوک کیا۔ جب قید باغی رئیسوں کو زنجیروں میں جکڑ کر اس کے کیمپ میں لایا گیا تو اس نے ان کے ساتھ بدسلوکی سے انکار کر دیا۔ اس نے انہیں رہا کرنے، اچھے کپڑے پہننے اور تفریح کرنے کا حکم دیا۔ اس نے امیر علی سرجندر جیسے اعلی درجے کے باغی رئیسوں کو دعوت پر مدعو کیا۔ یہاں تک کہ ملک چجو، جسے کچھ دنوں بعد پکڑا گیا تھا، کو پھانسی دینے کے بجائے ملتان میں ایک باعزت قید میں بھیج دیا گیا ؛ اس کے ساتھیوں کو رہا کر دیا گیا۔ جلال الدین نے باغیوں کی اپنے متوفی آقا بلبن کے ساتھ وفاداری پر کھل کر تعریف کی۔ جب احمد چھپ نے اس طرح کی نرمی پر اعتراض کیا تو جلال الدین نے اعلان کیا کہ اسے مسلمانوں کو قتل کرنے کی عادت نہیں ہے، اور دلیل دی کہ معاف کیے گئے رئیس اس کے شکر گزار ہوں گے اور اس کے وفادار رہیں گے۔ چجو کی بغاوت کے کچھ عرصے بعد منگولوں نے دہلی سلطنت کی شمال مغربی سرحد پر حملہ کر دیا۔ اس حملے کی قیادت عبداللہ نے کی تھی، جو ضیاء الدین برانی کے مطابق ہالو (ہلاگو خان) کا پوتا تھا، اور یحیی کے تاریخ مبارک شاہی کے مطابق "خراسان کے شہزادے" کا بیٹا تھا۔ دیپال پور، ملتان اور سمنہ کے سرحدی صوبوں پر جلال الدین کے بیٹے ارکالی خان کی حکومت تھی۔ جلال الدین نے حملہ آوروں کو پسپا کرنے کے لیے ذاتی طور پر ایک فوج کی قیادت کی۔ دونوں فوجوں نے باررام نامی جگہ پر ایک دوسرے کا سامنا کیا، اور ان کے محافظ کچھ جھڑپوں میں مصروف ہو گئے۔ جھڑپیں دہلی کی افواج کے فائدے کے ساتھ ختم ہوئیں، اور منگول پیچھے ہٹنے پر راضی ہو گئے۔ جلال الدین نے دوستانہ سلامی کا تبادلہ کرنے کے بعد عبداللہ کو اپنے بیٹے کو بلایا۔ الغھو (ہلاگو کے ایک اور پوتے) کی قیادت میں منگولوں کے ایک گروہ نے اسلام قبول کرنے کا فیصلہ کیا، اور ہندوستان میں آباد ہونے کے لیے جلال الدین سے اجازت طلب کی۔ دہلی سلطنت میں، منگولوں کو سخت مجرم سمجھا جاتا تھا، جو قتل اور شاہراہوں پر ڈکیتی میں ملوث تھے۔ اس کے باوجود جلال الدین نے ان کے افسوس کو قبول کیا، اور انہیں اپنی سلطنت کے لکنوتی (بنگال) سرحد پر، نچلے گنگا کے میدان میں آباد ہونے دیا۔ اس نے نئے آباد کاروں کو رہائش، الاؤنس اور سماجی عہدے بھی فراہم کیے۔ ان منگولوں کو "نئے مسلمان" کے نام سے جانا جانے لگا۔ رنتھمبور مہم چاہمان بادشاہ ہمیرا دیو نے دہلی کے جنوب مغرب میں واقع رنتھمبور کے ارد گرد مرکوز ایک سلطنت پر حکومت کی۔ ہمیرا کی توسیع پسندانہ پالیسی نے دہلی سلطنت کے اجمیر اور ہریانہ کی سرحدوں کو خطرے میں ڈال دیا تھا، جس نے جلال الدین کو اس کی سلطنت پر حملہ کرنے پر مجبور کیا۔ منڈاور جلال الدین کا محاصرہ ریواڑی اور نارناول کے راستے ہمیرا کی سلطنت کی الور سرحد تک پہنچا۔ اس نے سب سے پہلے منڈاور کے قلعے کا محاصرہ کیا (جسے ضیاء الدین برانی اور یحیی سرہند نے "منڈور" کہا تھا)۔ منڈاور کبھی دہلی سلطنت کا حصہ تھا، لیکن پچھلے سالوں میں چہمانوں کے ہاتھوں ہار گیا تھا ؛ جلال الدین نے 1292 میں اس پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ اس فتح کے بعد، اس نے دیہی علاقوں پر چھاپہ مارا، اور بڑی تعداد میں مویشی حاصل کیے۔ یحیی کے تاریخ مبارک شاہی کے مطابق، منڈاور کا محاصرہ چار ماہ تک جاری رہا۔ تاہم، مورخ اے۔ بی ایم حبیب اللہ کا ماننا ہے کہ یہ پوری رنتھمبور مہم کا دورانیہ تھا، جس میں منڈاور، جھن اور رنتھمبور کے محاصرے بھی شامل تھے۔ جلال الدین کے بڑے بیٹے خان خان کا منداور مہم کے موقع پر انتقال ہو گیا۔ جھن کی جنگ 1291 میں جلال الدین نے کرولی کے علاقے سے ہوتے ہوئے جھن کی طرف پیش قدمی کی، یہ ایک ایسا قصبہ تھا جو چاہمانا کے دارالحکومت رنتھمبور کے راستوں کی حفاظت کرتا تھا۔ قارا بہادر کی قیادت میں دہلی کی فوج کی ایک جاسوسی جماعت نے چہمانا دستے کو شکست دی۔ جلال الدین نے پھر جھن قلعے کا محاصرہ کرنے کے لیے ایک بڑی دستہ بھیجی۔ جب حملہ آور قلعے کے دو فرسانگوں کے اندر پہنچ گئے تو گردان سینی کی قیادت میں چاہمانا کی فوج قلعے سے باہر آئی اور انہیں جنگ میں مصروف کر دیا۔ دہلی کی فوج فاتح بن کر ابھری، اور گارڈن سینی کارروائی میں مارے گئے۔ اس کے بعد حملہ آوروں نے چمبل، کنواری اور بناس ندیوں کے پار پیچھے ہٹنے والے چہمان سپاہیوں کا تعاقب کیا۔ جھن میں تعینات باقی چہمان دستوں نے پھر قلعہ خالی کر دیا، اور رنتھمبور کی طرف پیچھے ہٹ گئے۔ اس فتح کے بعد حملہ آوروں نے لوٹ مار کی اور جھن قلعہ کو تباہ کر دیا۔ جلال الدین، جو ایک مجسمہ ساز تھا، نے غیر اسلامی بتوں کو توڑا، حالانکہ اس نے ان کے مجسموں اور نقش و نگار کی تعریف کی۔ اس کے درباری امیر خسرو کی لکھی ہوئی مفتاح الفطح میں دعوی کیا گیا ہے کہ جھین کے محاصرے میں ہزاروں محافظ مارے گئے، جبکہ دہلی کی فوج نے صرف ایک ترک سپاہی کھویا۔ سلطان ہمیشہ ہندوؤں کا دشمن رہا۔ ضیاء الدین برانی کے مطابق، خیال کیا جاتا ہے کہ جلال الدین نے کہا تھا۔ ہمارے عقیدے کا کیا دفاع ہے، کہ ہم ان ہندوؤں کو، جو خدا (اللہ) اور مصطفی کے مذہب کے سب سے بڑے دشمن ہیں، تکلیف پہنچاتے ہیں کہ وہ سکون سے زندگی گزاریں اور ان کے خون کی ندیاں نہ بہائیں۔ رانتھمبور کا محاصرہ زین کو فتح کرنے کے بعد جلال الدین نے اپنی فوج کو رنتھمبور قلعے کا محاصرہ کرنے کا حکم دیا، جو ایک کھڑی پہاڑی پر واقع تھا، اور ناقابل تسخیر ہونے کے لیے مشہور تھا۔ اس نے محاصرے کے انجنوں جیسے کہ مگھرابیوں (کیٹپلٹس)، اور ایک (پہاڑی کی چوٹی تک پہنچنے کے لیے ٹیلے) کی تعمیر کے احکامات جاری کیے۔ دہلی کے مورخ ضیاء الدین برانی کے مطابق، جب وہ تعمیر کی پیشرفت کا معائنہ کرنے کے لیے نکلے تو انہوں نے محاصرہ ترک کر دیا، اور محسوس کیا کہ اس کے نتیجے میں ہونے والے محاصرے میں بہت سے مسلمانوں کی جانیں جائیں گی۔ برانی کا کہنا ہے کہ جلال الدین نے اعلان کیا کہ وہ "ایسے دس قلعوں" کے لیے کسی بھی مسلمان کے بالوں کو خطرے میں نہیں ڈالیں گے۔ جلال الدین کے بھتیجے احمد چپ نے اس فیصلے کی مخالفت کرتے ہوئے کہا کہ اس سے ہندوؤں کی حوصلہ افزائی ہوگی، اور ان سے کہا کہ وہ محمود اور سنجر جیسے سابقہ مسلمان بادشاہوں کی تقلید کریں، جن کی بے شک تقوی نے ان کے شاہی عمل کو کبھی محدود نہیں کیا۔ لیکن جلال الدین نے استدلال کیا کہ محمود اور سنجر کے ساتھ موازنہ غیر منصفانہ تھا، کیونکہ ان کے تسلط میں "ایک بھی بت پرست" شامل نہیں تھا۔ جلال الدین کے خلاف سازش تاج الدین کوچی کی سازش جلال الدین کے کئی درباریوں کا خیال تھا کہ وہ ایک کمزور بادشاہ تھا، جو اپنی رعایا اور سلطنت کے دشمنوں میں ضروری خوف پیدا نہیں کر سکتا تھا۔ رنتھمبور مہم کے دوران، ان کے کچھ قریبی ساتھیوں کی ملاقات ملک تاج الدین کوچی کے گھر پر ہوئی۔ شرابی حالت میں، انہوں نے جلال الدین کو قتل کرنے اور تاج الدین کو تخت نشین کرنے کے بارے میں بات کی۔ جب جلال الدین کو اس بات کا علم ہوا تو اس نے قصوروار درباریوں کو ایک نجی کانفرنس میں طلب کیا۔ لیکن انہیں سزا دینے کے بجائے، اس نے انہیں اپنی تلوار سے مارنے کی جرات کر کے شرمندہ کیا۔ درباریوں نے اپنے رویے کو شرابی ہونے سے منسوب کرتے ہوئے معافی مانگی، اور نصرت صباح نے "چالاک اور چاپلوسی کا اعتراف" کیا۔ اجلاس کا اختتام شراب پینے اور جلال الدین کی شاعری کے ساتھ ہوا۔ سیدی مولا جلال الدین کی مبینہ سازش اس کے مخالفین کے تئیں نرم تھی، اور یہاں تک کہ سب سے مستقل مخالفین کو بھی صرف ایک سال کے لیے ان کے پاس سے نکال دیا گیا۔ واحد مثال جس میں اس نے زیادہ سخت سزائیں دیں وہ سیدی مولا کی مبینہ سازش کے دوران تھی۔ سیدی مولا غیر ملکی نژاد مذہبی رہنما تھے، جن کا تعلق غیر روایتی مسلم درویشوں کے فرقے سے تھا۔ وہ ایک بہت بڑا خانقاط کا مالک تھا، اور قفقاب کے دور سے ہی اپنے وسیع خیراتی کاموں کے لیے مشہور تھا۔ اس کے ادارے نے زیادہ تر بے دخل بلبن دور کے امیروں اور افسروں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ ان کے پیروکاروں میں جلال الدین کے رئیس بھی شامل تھے، جن میں قاضی جلال کاشانی اور اب فوت شدہ ولی عہد شہزادہ خان خان بھی شامل تھے۔ سیدی مولا نے مبینہ طور پر جلال الدین کو خلیفہ بننے کے لیے قتل کرنے کا منصوبہ بنایا، حالانکہ یہ الزامات کبھی ثابت نہیں ہوئے۔ ایک قریب عصری بیان کے مطابق، یہ الزامات سب سے پہلے ایک حریف فرقے کے حسد کرنے والے درویشوں نے لگائے تھے۔ یہ الزام لگایا گیا تھا کہ سیدی مولا نے ہتھیا پائیک اور نرنجن کوتوال کو جمعہ کو جلال الدین کو قتل کرنے کو کہا تھا۔ یہ دونوں بلبن دور کے ہندو افسر (پہلوان یا پہلوان، ضیاء الدین برانی کے مطابق) تھے۔ جلال الدین کی خدمت میں داخل ہونے والے منگول کمانڈر ملک الغھو نے ارکالی خان کو الزامات کی اطلاع دی، جب کہ جلال الدین منڈاور کا محاصرہ کرنے میں مصروف تھا۔ ارکالی خان، جو اپنے بڑے بھائی خان خان کے ساتھیوں کو ناپسند کرتا تھا، نے الزامات کو درست تسلیم کیا، اور مبینہ سازشیوں کو گرفتار کر لیا۔ جب جلال الدین دہلی واپس آئے تو مبینہ سازش کرنے والوں کو ان کے سامنے لایا گیا اور انہوں نے قصوروار نہ ہونے کی استدعا کی۔ قدامت پسند مسلم علماء، جو ملزم کے خلاف کوئی ٹھوس ثبوت پیش کرنے سے قاصر تھے، نے آگ کے ذریعے مقدمے کی تجویز پیش کی۔ جب جلال الدین کو یقین ہو گیا کہ ملزم مجرم ہیں، تو اس نے ہندو سازشی ہتھیا اور نرنجن کو پھانسی دینے کا حکم دیا۔ اس کے بعد اس نے قاضی جلال کاشانی اور بلبن دور کے افسران کو ملک بدر کر دیا جنہوں نے سیدی مولا کی پیروی کی۔ اس کے بعد جلال الدین نے سیدی مولا کی طرف رخ کیا، اور جب سیدی مولا نے بار بار سازش میں اپنے ملوث ہونے کی تردید کی تو وہ اپنا سکون کھو بیٹھا۔ ناراض جلال الدین نے قلندروں کے ایک گروہ سے سیدی مولا کو چاقو سے وار کرنے کو کہا۔ ارکالی خان نے بعد میں زخمی سیدی مولا کو ہاتھی کے پیروں کے نیچے کچل دیا۔ سیدی مولا کی پھانسی کے بعد دھول کا شدید طوفان آیا، اور موسمی بارشوں کی ناکامی کے نتیجے میں خشک سالی ہوئی۔ ان حالات کے نتیجے میں شدید قحط پڑا، جس کے دوران اناج کی قیمتیں بہت زیادہ ہو گئیں، اور بہت سے لوگوں نے دریائے جمنا میں چھلانگ لگا کر خودکشی کر لی۔ سیدی مولا کے مداحوں نے ان بدقسمت واقعات کو ان کی بے گناہی کا ثبوت سمجھا۔ علی گرشسپ کی سازش ملک چجو کو معزول کرنے کے بعد جلال الدین نے اپنے بھتیجے علی گرشسپ (بعد میں سلطان علاؤالدین خلجی) کو کارا (گنگا کے کنارے، الہ آباد شہر سے 69 کلومیٹر مغرب میں، موجودہ اتر پردیش کے کوشامبی ضلع میں) کا گورنر مقرر کیا تھا۔ علی کے والد کا انتقال اس وقت ہوا جب وہ چھوٹے تھے، اور جلال الدین نے ان کی اور ان کے بھائی الماس بیگ (بعد میں الغ خان) کی پرورش کی تھی۔ جلال الدین نے اپنی بیٹیوں کی شادی بھی علی اور الماس سے کی تھی۔ علی کی گھریلو زندگی دکھی تھی، کیونکہ اس کے اپنی بیوی اور اپنی ساس کے ساتھ اچھے تعلقات نہیں تھے، اور وہ جلال الدین کے خاندان پر اپنا انحصار ختم کرنا چاہتا تھا۔ کارا میں، ملک چجو کے سابق حامیوں نے انہیں جلال الدین کا تختہ الٹنے کے لیے اکسایا۔ جلال الدین کے خلاف بغاوت کے لیے رقم اکٹھا کرنے کے لیے، علی نے 1293 میں بھیلسا پر چھاپہ مارا۔ بھیلسا مالوا کی پرمارا سلطنت کا ایک مندروں کا قصبہ تھا، جو پہلے ہی واگھیلا، چہمانا اور یادو حملوں سے کمزور ہو چکا تھا۔ اس چھاپے کے نتیجے میں اس نے بڑی تعداد میں مویشی اور قیمتی دھاتیں حاصل کیں۔ بھیلسا میں اپنے قیام کے دوران، اسے جنوبی یادو سلطنت کی بے پناہ دولت کے ساتھ ساتھ ان کے دارالحکومت دیوگیری (موجودہ مہاراشٹر میں دولت آباد) کی طرف جانے والے راستوں کے بارے میں معلوم ہوا۔ اس نے سلطان کا اعتماد جیتنے کے لیے چالاکی سے بھیلسا کی لوٹ جلال الدین کے حوالے کر دی، لیکن یادو سلطنت کے بارے میں معلومات کو روک دیا۔ لوٹ مار سے خوش ہو کر جلال الدین نے علی کو اریز ممالک کا عہدہ دیا، جو کبھی علی کے والد کے پاس تھا۔ اس نے علی کو کارا-مانیک پور کے علاوہ اودھ کا گورنر بھی عطا کیا۔ اس نے علی کی اضافی آمدنی کو چندری سے باہر دوسرے امیر لیکن کمزور دفاع والے علاقوں پر چھاپے مارنے کے لیے اضافی فوجیوں کو شامل کرنے کے لیے استعمال کرنے کی درخواست بھی منظور کر لی۔ اگلے چند سالوں میں، علی نے خفیہ طور پر دیوگیری پر چھاپے کا منصوبہ بنایا۔ 1296 میں، وہ 8,000 مضبوط گھڑ سواروں کے ساتھ دیوگیری کے لیے روانہ ہوا۔ اس نے کارا کا انتظام علاؤ ملک پر چھوڑ دیا، جس نے علی کی اصل منزل کے بارے میں دہلی میں جلال الدین کی انتظامیہ کو گمراہ کیا۔ دیوگیری میں علی نے بڑی مقدار میں دولت جمع کی۔ جب جلال الدین نے دیوگیری میں علی کی کامیابی کے بارے میں سنا تو وہ اس کے پاس ایک بہت بڑا خزانہ آنے کے امکان پر خوش ہوا۔ وہ گوالیار چلا گیا، اس امید پر کہ علی کارا جاتے ہوئے وہاں اس سے ملنے آئے گا۔ تاہم، علی نے براہ راست کارا کی طرف پیش قدمی کی۔ جلال الدین کے کونسلروں، جیسے احمد چپ نے اسے مشورہ دیا کہ وہ علی کو کارا میں روک لے، لیکن جلال الدین نے اپنے بھتیجے پر بھروسہ کیا، اور دہلی واپس چلا گیا۔ دہلی میں علی کے بھائی الماس بیگ نے سلطان کو علی کی وفاداری کا یقین دلایا۔ کارا پہنچنے کے بعد، علی نے جلال الدین کو چھاپے کے بارے میں ایک تفصیلی رپورٹ بھیجی، اور خدشہ ظاہر کیا کہ اس کے دشمنوں نے جلال الدین کے ذہن کو اس کے خلاف زہر آلود کر دیا ہوگا۔ اس نے معافی کا دستخط شدہ خط مانگا، جسے جلال الدین نے فوری طور پر بھیج دیا۔ کارا میں جلال الدین کے رسول اس وقت حیران رہ گئے جب انہیں علی کی فوجی طاقت اور جلال الدین کو تخت سے اتارنے کے اس کے منصوبوں کے بارے میں معلوم ہوا۔ علی نے انہیں حراست میں لے لیا، اور انہیں دہلی سے بات چیت کرنے سے روک دیا۔ دریں اثنا، الماس بیگ نے جلال الدین کو یقین دلایا کہ علی ہمیشہ اپنے رومال میں زہر رکھتا ہے اور جرم کی وجہ سے خودکشی کر لے گا، اگر جلال الدین نے اسے ذاتی طور پر معاف نہیں کیا۔ ایک بے وقوف جلال الدین، جو اپنے پیارے بھتیجے کے بارے میں فکر مند تھا، نے الماس سے کہا کہ وہ کارا جائے اور علی کو خودکشی کرنے سے روکے، اور وعدہ کیا کہ وہ جلد ہی خود کارا جائے گا۔ قتل جولائی 1296 میں جلال الدین نے رمضان کے مقدس مہینے میں علی سے ملنے کے لیے ایک بڑی فوج کے ساتھ کارا کی طرف مارچ کیا۔ اس نے اپنے کمانڈر احمد چپ کو فوج کے بڑے حصے کو زمینی راستے سے کارا لے جانے کی ہدایت کی، جب کہ وہ خود 1,000 سپاہیوں کے ساتھ دریائے گنگا کا سفر کر رہا تھا۔ جب جلال الدین کا وفد کارا کے قریب پہنچا تو علی نے الماس بیگ کو اس سے ملنے کے لیے بھیجا۔ الماس بیگ نے جلال الدین کو اپنے سپاہیوں کو پیچھے چھوڑنے پر راضی کرتے ہوئے کہا کہ ان کی موجودگی علی کو خودکشی کرنے سے خوفزدہ کر دے گی۔ جلال الدین اپنے چند ساتھیوں کے ساتھ کشتی پر سوار ہوا، جن سے ان کے ہتھیار کھولے گئے۔ جب وہ کشتی پر سوار ہوئے تو انہوں نے دریا کے کنارے علی کے مسلح دستوں کو تعینات دیکھا۔ الماس نے انہیں بتایا کہ ان فوجیوں کو جلال الدین کا مناسب استقبال کرنے کے لیے طلب کیا گیا ہے۔ جلال الدین نے اس موقع پر علی کے استقبال کے لیے نہ آنے میں شائستگی کی کمی کی شکایت کی۔ تاہم، الماس نے اسے یہ کہہ کر علی کی وفاداری پر قائل کیا کہ علی دیوگیری سے لوٹ کی پیشکش اور اس کے لیے دعوت کا انتظام کرنے میں مصروف تھا۔ اس وضاحت سے مطمئن ہو کر جلال الدین نے کشتی پر قرآن کی تلاوت کرتے ہوئے کارا کا سفر جاری رکھا۔ جب وہ کارا میں اترا تو علی کے ساتھیوں نے اس کا استقبال کیا، اور علی نے رسمی طور پر اپنے آپ کو اس کے قدموں میں پھینک دیا۔ جلال الدین نے پیار سے علی کی پرورش کی، اس کے گال پر بوسہ دیا، اور اپنے چچا کی محبت پر شک کرنے پر اسے ڈانٹا۔ اس موقع پر، علی نے اپنے پیروکار محمد سلیم کو اشارہ کیا، جس نے جلال الدین کو اپنی تلوار سے دو بار مارا۔ جلال الدین پہلے دھچکے سے بچ کر اپنی کشتی کی طرف بھاگا، لیکن دوسرے دھچکے نے اسے ہلاک کر دیا۔ علی نے اپنے سر پر شاہی چھتری اٹھائی، اور خود کو نیا سلطان قرار دیا۔ جلال الدین کا سر نیزہ پر رکھا گیا اور علی کے صوبوں کارا مانیک پور اور اودھ میں پریڈ کی گئی۔ کشتی پر سوار اس کے ساتھی بھی مارے گئے، اور احمد چپ کی فوج دہلی کی طرف پیچھے ہٹ گئی۔ عصری مصنف امیر خسرو کے مطابق، علی 19 جولائی 1296 (16 رمضان 695) کو (علاؤالدین خلجی کے طور پر) تخت نشین ہوئے۔ بعد کے مصنف ضیاء الدین برانی جلال الدین کی موت اور علی کے تخت نشین ہونے کی تاریخ 20 جولائی 1296 بتاتے ہیں، لیکن امیر خسرو زیادہ قابل اعتماد ہیں۔ ثقافتی سرگرمیاں جلال الدین کے درباری امیر خسرو نے اپنی فتوحات کی یاد میں مفتاح الفطح (1291) لکھی۔ مقبول ثقافت میں جلال الدین کا کردار رضا مراد نے سنجے لیلا بھنسالی کی مہاکاوی فلم پدماوت (2018) میں ادا کیا ہے۔ ۔