South Asia
جنوبی ایشیا ایشیا کا جنوبی ذیلی خطہ ہے، جس کی تعریف جغرافیائی اور نسلی-ثقافتی دونوں لحاظ سے کی گئی ہے۔ جیسا کہ عام طور پر تصور کیا جاتا ہے، جنوبی ایشیا کی جدید ریاستوں میں افغانستان، بنگلہ دیش، بھوٹان، ہندوستان، مالدیپ، نیپال، پاکستان اور سری لنکا شامل ہیں۔ جنوبی ایشیا کی سرحدیں شمال مشرق میں مشرقی ایشیا، شمال مغرب میں وسطی ایشیا، مغرب میں مغربی ایشیا اور مشرق میں جنوب مشرقی ایشیا سے ملتی ہیں۔ جغرافیائی طور پر، اس پر برصغیر پاک و ہند کا غلبہ ہے اور جنوب میں بحر ہند اور شمال میں ہمالیہ، قراقرم اور پامیر پہاڑوں سے گھرا ہوا ہے۔ ساؤتھ ایشین ایسوسی ایشن فار ریجنل کوآپریشن (سارک) خطے میں ایک اقتصادی تعاون کی تنظیم ہے جو 1985 میں قائم کی گئی تھی اور اس میں جنوبی ایشیا پر مشتمل تمام آٹھ ممالک شامل ہیں۔ جنوبی ایشیا کے بنیادی ممالک کا کل رقبہ ہے، جو کہ ایشیائی براعظم کا 10 فیصد ہے۔ وسیع تر تعریف کے تحت اس خطے کی آبادی تقریبا 1.9 ارب یا دنیا کی آبادی کا تقریبا ایک چوتھائی ہے، جو اسے دنیا کا سب سے زیادہ آبادی والا اور سب سے زیادہ گنجان آباد جغرافیائی خطہ بناتا ہے۔ 2022 میں، جنوبی ایشیا میں ہندوؤں، مسلمانوں، سکھوں، جینوں اور زوراسٹریوں کی دنیا کی سب سے بڑی آبادی تھی۔ اکیلے جنوبی ایشیا میں ہندوؤں کی% 1%، سکھوں کی% 2%، اور دنیا بھر میں مسلمانوں کی% 31 کے ساتھ ساتھ 3.5 کروڑ عیسائی اور 2.5 کروڑ بدھ مت کے پیروکار ہیں۔ تعریف جغرافیائی حد واضح نہیں ہے کیونکہ اس کے اجزاء کی نظامی اور خارجہ پالیسی کی سمت بندی کافی غیر متناسب ہے۔ ہندوستانی سلطنت کے بنیادی علاقوں (برطانوی سلطنت کے علاقے جو برطانوی راج کے نظام کے تحت تھے) سے آگے، جنوبی ایشیا میں دوسرے ممالک کو شامل کرنے کے بارے میں بہت زیادہ فرق ہے۔ جنوبی ایشیا اور ایشیا کے دیگر حصوں، خاص طور پر جنوب مشرقی ایشیا اور مغربی ایشیا کے درمیان کوئی واضح حد-جغرافیائی، جغرافیائی، سیاسی، سماجی، ثقافتی، اقتصادی، یا تاریخی-نہیں ہے۔ جنوبی ایشیا کی مشترکہ تعریف بڑی حد تک ہندوستانی سلطنت کی انتظامی حدود سے وراثت میں ملی ہے، جس میں کئی مستثنیات ہیں۔ بنگلہ دیش، ہندوستان اور پاکستان کے موجودہ علاقے جو 1857 سے 1947 تک برطانوی سلطنت کے بنیادی علاقے تھے، بھی جنوبی ایشیا کے بنیادی علاقوں کی تشکیل کرتے ہیں۔ نیپال اور بھوٹان کے پہاڑی ممالک، دو آزاد ممالک جو برطانوی راج کے تحت نہیں تھے لیکن سلطنت کے محافظ تھے، اور سری لنکا اور مالدیپ کے جزیرے والے ممالک عام طور پر شامل ہیں۔ کافی حد تک مختلف وجوہات کی بنیاد پر مختلف تعریفوں کے مطابق، برطانوی بحر ہند کا علاقہ اور تبت خود مختار علاقہ بھی شامل کیا جا سکتا ہے۔ میانمار (برما)، جو ایک سابقہ برطانوی کالونی تھی اور اب بڑی حد تک جنوب مشرقی ایشیا کا حصہ سمجھی جاتی ہے، کو بھی بعض اوقات شامل کیا جاتا ہے۔ افغانستان بھی کچھ ذرائع سے شامل ہے۔ ساؤتھ ایشین ایسوسی ایشن فار ریجنل کوآپریشن (سارک)، جو ممالک کا ایک ملحقہ بلاک ہے، 1985 میں سات ممالک بنگلہ دیش، بھوٹان، ہندوستان، مالدیپ، نیپال، پاکستان اور سری لنکا کے ساتھ شروع ہوا اور 2007 میں افغانستان کو آٹھویں رکن کے طور پر داخل کیا۔ چین اور میانمار نے بھی سارک کے مکمل اراکین کی حیثیت کے لیے درخواست دی ہے۔ ساؤتھ ایشیا فری ٹریڈ ایگریمنٹ نے 2011 میں افغانستان کو تسلیم کیا۔ ورلڈ بینک اور اقوام متحدہ کا چلڈرن فنڈ (یونیسیف) سارک کے آٹھ ممالک کو جنوبی ایشیا کے طور پر تسلیم کرتا ہے، اقوام متحدہ کے اقتصادی اور سماجی کمیشن برائے ایشیا اور خطے کے لیے بحرالکاہل کا ہرشمان-ہرفندہل انڈیکس افغانستان کو جنوبی ایشیا سے خارج کرتا ہے۔ پاپولیشن انفارمیشن نیٹ ورک (پی او پی آئی این) مالدیپ کو خارج کرتا ہے جو پیسیفک پی او پی آئی این ذیلی علاقائی نیٹ ورک کے رکن کے طور پر شامل ہے۔ اقوام متحدہ کے شماریاتی ڈویژن کی ذیلی خطوں کی اسکیم، شماریاتی مقصد کے لیے، ایران کے ساتھ سارک کے تمام آٹھ ارکان کو جنوبی ایشیا کے حصے کے طور پر شامل کرتی ہے۔ اقوام متحدہ کی صنعتی ترقیاتی تنظیم میں ایران کے ساتھ ساتھ افغانستان کو بھی جنوبی ایشیا کے حصے کے طور پر شامل کیا گیا ہے۔ جنوبی ایشیا کی سرحدیں اس بات کی بنیاد پر مختلف ہوتی ہیں کہ خطے کی تعریف کیسے کی جاتی ہے۔ جنوبی ایشیا کی شمالی، مشرقی اور مغربی سرحدیں استعمال شدہ تعریفوں کی بنیاد پر مختلف ہوتی ہیں، جبکہ بحر ہند جنوبی دائرہ ہے۔ اس خطے کا زیادہ تر حصہ ہندوستانی پلیٹ پر پڑا ہوا ہے اور پہاڑی رکاوٹوں کی وجہ سے باقی ایشیا سے الگ تھلگ ہے۔ اس خطے کا زیادہ تر حصہ جنوب وسطی ایشیا میں ایک جزیرہ نما پر مشتمل ہے، بلکہ ایک ہیرے سے مشابہت رکھتا ہے جس کی وضاحت شمال میں ہمالیہ، مغرب میں ہندوکش اور مشرق میں اراکانیز کرتے ہیں، اور جو جنوب کی طرف بحر ہند میں جنوب مغرب میں بحیرہ عرب اور جنوب مشرق میں خلیج بنگال تک پھیلا ہوا ہے۔ اصطلاحات "برصغیر پاک و ہند" اور "جنوبی ایشیا" بعض اوقات ایک دوسرے کے متبادل کے طور پر استعمال ہوتی ہیں۔ برصغیر پاک و ہند بڑی حد تک ایک ارضیاتی اصطلاح ہے جو اس زمینی کمیت کا حوالہ دیتی ہے جو قدیم گونڈوانا سے شمال مشرق کی طرف بہہ گئی تھی، تقریبا 55 ملین سال پہلے پیلیوسین کے اختتام پر یوریشین پلیٹ سے ٹکرا گئی تھی۔ اس ارضیاتی خطے میں بڑی حد تک بنگلہ دیش، بھوٹان، ہندوستان، مالدیپ، نیپال، پاکستان اور سری لنکا شامل ہیں۔ مورخین کیتھرین ایشر اور سنتھیا ٹیلبوٹ کا کہنا ہے کہ "برصغیر پاک و ہند" کی اصطلاح جنوبی ایشیا میں ایک قدرتی زمینی حصے کو بیان کرتی ہے جو باقی یوریشیا سے نسبتا الگ تھلگ رہا ہے۔ برصغیر پاک و ہند کی اصطلاح کا استعمال برطانوی سلطنت میں شروع ہوا، اور یہ اصطلاح خاص طور پر اس کے جانشینوں میں عام رہی ہے۔ ترجیحی اصطلاح کے طور پر جنوبی ایشیا خاص طور پر عام ہے جب اسکالرز یا حکام اس خطے کو مشرقی ایشیا سے الگ کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ مورخین سوگتا بوس اور عائشہ جلال کے مطابق، برصغیر پاک و ہند "حالیہ اور غیر جانبدار بول چال میں" جنوبی ایشیا کے نام سے جانا جانے لگا ہے۔ یہ "غیر جانبدار" تصور پاکستان اور بنگلہ دیش کے خدشات کی طرف اشارہ کرتا ہے، خاص طور پر ہندوستان اور پاکستان کے درمیان بار بار ہونے والے تنازعات کے پیش نظر، جس میں برصغیر کے سامنے ایک سابقہ کے طور پر "ہندوستان" کا غالب مقام کچھ سیاسی جذبات کو مجروح کر سکتا ہے۔ تاہم، پاکستان میں، "جنوبی ایشیا" کی اصطلاح کو بہت زیادہ ہندوستان پر مرکوز سمجھا جاتا ہے اور ضیاء الاسلام کی موت کے بعد 1989 تک اس پر پابندی عائد کر دی گئی تھی۔ اس خطے کو "انڈیا" (اپنے کلاسیکی اور ماقبل جدید معنوں میں) اور "گریٹر انڈیا" کے نام سے بھی موسوم کیا گیا ہے۔ کارلٹن یونیورسٹی میں سیاسیات کے اسکالر رابرٹ ایم کٹلر کے مطابق، جنوبی ایشیا، جنوب مغربی ایشیا اور وسطی ایشیا کی اصطلاحات الگ الگ ہیں، لیکن ان خطوں کو گریٹر ساؤتھ ایشیا، گریٹر ساؤتھ ویسٹ ایشیا اور گریٹر سینٹرل ایشیا میں وسعت دینے کے لیے جیو پولیٹیکل تحریک کی وجہ سے الجھن اور اختلاف پیدا ہوا ہے۔ کٹلر کا کہنا ہے کہ 2001 اور 2006 کے درمیان گریٹر ساؤتھ ایشیا کی سرحد کو جغرافیائی طور پر مشرقی ایران اور مغرب میں مغربی افغانستان اور شمال میں شمال مشرقی ایران، شمالی افغانستان اور جنوبی ازبکستان تک بڑھا دیا گیا ہے۔ بنگلہ دیش، ہندوستان، نیپال، پاکستان اور سری لنکا میں دو سال پرانے سروے میں جواب دہندگان میں جنوبی ایشیائی شناخت کے ساتھ شناخت نمایاں طور پر کم پائی گئی۔ تاریخ قبل از تاریخ بنیادی جنوبی ایشیا کی تاریخ ہومو سیپینز کی انسانی سرگرمی کے شواہد سے شروع ہوتی ہے، جو 75,000 سال پہلے تک ہے، یا ہومو ایریکٹس سمیت اس سے پہلے کے ہومینیڈز کے ساتھ تقریبا 500,000 سال پہلے تک ہے۔ قدیم ترین ماقبل تاریخی ثقافت کی جڑیں قرون وسطی کے مقامات میں ہیں جیسا کہ بھیمبیٹکا چٹانوں کی پناہ گاہوں کی چٹانوں کی پینٹنگز سے ظاہر ہوتا ہے جو 30,000 قبل مسیح یا اس سے پرانے دور کے ساتھ ساتھ نوپیتھک دور کی ہیں۔ قدیم دور وادی سندھ کی تہذیب، جو موجودہ پاکستان، شمالی ہندوستان اور افغانستان میں 1300 قبل مسیح تک جنوبی ایشیا کے شمال مغربی حصے میں پھیل کر پروان چڑھی، جنوبی ایشیا کی پہلی بڑی تہذیب تھی۔ 2600 سے 1900 قبل مسیح تک پختہ ہڑپہ دور میں ایک نفیس اور تکنیکی طور پر جدید شہری ثقافت تیار ہوئی۔ ماہر بشریات پوشل کے مطابق، وادی سندھ کی تہذیب جنوبی ایشیائی مذاہب کے لیے ایک منطقی، اگر کسی حد تک من مانی، نقطہ آغاز فراہم کرتی ہے، لیکن سندھ مذہب سے لے کر بعد کی جنوبی ایشیائی روایات تک کے یہ روابط علمی تنازعہ کا شکار ہیں۔ ویدک دور، جس کا نام ہند آریان کے ویدک مذہب کے نام پر رکھا گیا ہے، 500 قبل مسیح تک جاری رہا۔ ہند-آریان ہند-یورپی چرواہے تھے جنہوں نے وادی سندھ کی تہذیب کے خاتمے کے بعد شمال مغربی ہندوستان میں ہجرت کی، لسانی اور آثار قدیمہ کے اعداد و شمار 1500 قبل مسیح کے بعد ایک ثقافتی تبدیلی کو ظاہر کرتے ہیں، جس میں لسانی اور مذہبی اعداد و شمار واضح طور پر ہند-یورپی زبانوں اور مذہب کے ساتھ روابط کو ظاہر کرتے ہیں۔ تقریبا 1200 قبل مسیح تک، جنوبی ایشیا کے شمال مغربی اور شمالی گنگا کے میدان میں ویدک ثقافت اور زرعی طرز زندگی قائم ہو گئی۔ ابتدائی ریاستی شکلیں نمودار ہوئیں، جن میں سے کورو-پنچلا اتحاد سب سے زیادہ بااثر تھا۔ جنوبی ایشیا میں پہلی ریکارڈ شدہ ریاستی سطح کی سوسائٹی تقریبا 1000 قبل مسیح میں موجود تھی۔ سموئیل کا کہنا ہے کہ اس دور میں ویدک متون کی برہمن اور ارنیاک تہوں کا ظہور ہوا، جو ابتدائی اپنشدوں میں ضم ہو گئیں۔ ان تحریروں نے ایک رسم کے معنی پوچھنا شروع کر دیا، جس سے فلسفیانہ اور مابعد الطبیعاتی قیاس آرائیوں، یا "ہندو ترکیب" کی سطح میں اضافہ ہوا۔ 800 اور 400 قبل مسیح کے درمیان ہندوستان کی بڑھتی ہوئی شہری کاری، اور ممکنہ طور پر شہری بیماریوں کے پھیلاؤ نے سنیاس تحریکوں اور نئے نظریات کے عروج میں اہم کردار ادا کیا جس نے قدامت پسند برہمنزم کو چیلنج کیا۔ ان خیالات نے سرامن تحریکوں کو جنم دیا، جن میں سے جین مت کے حامی مہاویر (-477 قبل مسیح) اور بدھ مت کے بانی بدھ () سب سے نمایاں شبیہیں تھیں۔ سکندر اعظم کی قیادت میں یونانی فوج کئی سالوں تک جنوبی ایشیا کے ہندوکش علاقے میں رہی اور پھر بعد میں وادی سندھ کے علاقے میں منتقل ہو گئی۔ بعد میں، موریہ سلطنت تیسری صدی قبل مسیح میں جنوبی ایشیا کے بیشتر حصے میں پھیل گئی۔ بدھ مت جنوبی ایشیا سے آگے، شمال مغرب سے وسطی ایشیا تک پھیل گیا۔ افغانستان کے بامیان بدھوں اور اشوک کے فرمانوں سے پتہ چلتا ہے کہ بدھ راہبوں نے بدھ مت (دھرم) کو سیلیوسیڈ سلطنت کے مشرقی صوبوں میں اور ممکنہ طور پر اس سے بھی آگے مغربی ایشیا میں پھیلایا۔ تھراواڈ اسکول تیسری صدی قبل مسیح میں ہندوستان سے جنوب میں سری لنکا اور بعد میں جنوب مشرقی ایشیا تک پھیل گیا۔ بدھ مت، پہلی صدی قبل مسیح کی آخری صدیوں تک، ہمالیائی خطے، گندھارا، ہندوکش کے علاقے اور باختر میں نمایاں تھا۔ تقریبا 500 قبل مسیح سے لے کر تقریبا 300 عیسوی تک، ویدک-برہمن ترکیب یا "ہندو ترکیب" جاری رہی۔ کلاسیکی ہندو اور شرمانی (خاص طور پر بدھ مت) خیالات جنوبی ایشیا کے ساتھ ساتھ جنوبی ایشیا سے باہر بھی پھیل گئے۔ گپتا سلطنت نے چوتھی اور ساتویں صدی کے درمیان خطے کے ایک بڑے حصے پر حکومت کی، یہ وہ دور تھا جس میں نالندہ جیسے بڑے مندروں، خانقاہوں اور یونیورسٹیوں کی تعمیر ہوئی۔ اس دور کے دوران، اور 10 ویں صدی کے دوران، جنوبی ایشیا میں اجنتا غار، بادامی غار مندر اور ایلورا غار جیسے متعدد غار خانقاہوں اور مندروں کی تعمیر کی گئی۔ قرون وسطی کے دور میں اسلام 8 ویں صدی عیسوی میں جنوبی ایشیا کے کنارے پر ایک سیاسی طاقت کے طور پر آیا جب عرب جنرل محمد بن قاسم نے جدید دور کے پاکستان میں سندھ اور جنوبی پنجاب میں ملتان کو فتح کیا۔ 962 عیسوی تک، جنوبی ایشیا میں ہندو اور بدھ مت کی سلطنتیں وسطی ایشیا سے مسلم فوجوں کے حملوں کی لہر کی زد میں تھیں۔ ان میں محمود غزنی بھی شامل تھا، جس نے 997 اور 1030 کے درمیان دریائے سندھ کے مشرق سے دریائے جمنا کے مغرب تک شمالی ہندوستان کی سلطنتوں پر سترہ بار چھاپے مارے اور لوٹ مار کی۔ محمود غزنی نے خزانوں پر چھاپے مارے لیکن ہر بار پیچھے ہٹتے ہوئے صرف مغربی پنجاب میں اسلامی حکمرانی کو بڑھایا۔ محمود غزنی کے بعد مسلم جنگجوؤں کی طرف سے شمالی ہندوستان اور مغربی ہندوستان کی سلطنتوں پر چھاپوں کی لہر جاری رہی، ان سلطنتوں کو لوٹ مار اور لوٹ مار کی۔ ان چھاپوں نے ان کی اسلامی سلطنتوں کی مستقل حدود قائم یا توسیع نہیں کی۔ غور سلطان معیز الدین محمد نے 1173 میں شمالی ہندوستان میں توسیع کی ایک منظم جنگ شروع کی۔ اس نے اسلامی دنیا کو وسعت دے کر اپنے لیے ایک سلطنت بنانے کی کوشش کی، اور اس طرح مسلم سلطنت کی بنیاد رکھی جو دہلی سلطنت بن گئی۔ کچھ مورخین اس وقت تک جنوبی ایشیا میں معیز الدین کی موجودگی اور جغرافیائی دعووں کی وجہ سے 1192 سے دہلی سلطنت کی تاریخ بیان کرتے ہیں۔ دہلی سلطنت جنوبی ایشیا کے مختلف حصوں پر محیط تھی اور اس پر خاندانوں کے ایک سلسلے کی حکومت تھی: مملوک، خلجی، تغلق، سید اور لودی خاندان۔ محمد بن تغلق 1325 میں اقتدار میں آئے، توسیع کی جنگ شروع کی اور دہلی سلطنت اپنی 26 سالہ حکمرانی کے دوران جنوبی ایشیائی خطے میں سب سے بڑی جغرافیائی رسائی تک پہنچ گئی۔ ایک سنی سلطان، محمد بن تغلق نے غیر مسلموں جیسے ہندوؤں کے ساتھ ساتھ غیر سنی مسلمانوں جیسے شیعہ اور مہدی فرقوں پر ظلم کیا۔ 14 ویں صدی کے دوران جنوبی ایشیا کے کئی حصوں میں دہلی سلطنت کے خلاف بغاوتیں شروع ہوئیں۔ محمد بن تغلق کی موت کے بعد، بنگال سلطنت 1352 عیسوی میں شمال مشرقی علاقوں میں آزاد ہو گئی، جیسے ہی دہلی سلطنت منتشر ہونے لگی۔ بنگال سلطنت 16 ویں صدی کے اوائل تک اقتدار میں رہی۔ اسے مغل سلطنت کی فوجوں نے دوبارہ فتح کیا۔ بنگال سلطنت کا ریاستی مذہب اسلام تھا، اور اس کے زیر اقتدار خطہ، ایک ایسا خطہ جو بالآخر بنگلہ دیش کی جدید قوم کے طور پر ابھرا، نے اسلام کی ایک ہم آہنگ شکل کی ترقی دیکھی۔ جنوبی ہندوستان میں، ہندو وجے نگر سلطنت 1336 میں اقتدار میں آئی اور پوری 16 ویں صدی میں برقرار رہی۔ اسے بالآخر تالیکوٹ کی جنگ میں مسلم دکن سلطنتوں کے اتحاد نے شکست دی اور تباہ کر دیا۔ 1526 کے قریب پنجاب کے گورنر دولت خان لودھی نے مغل بابر سے رابطہ کیا اور اسے دہلی سلطنت پر حملہ کرنے کی دعوت دی۔ بابر نے 1526 میں پانی پت کی جنگ میں ابراہیم لودی کو شکست دی اور مار ڈالا۔ ابراہیم لودی کی موت نے دہلی سلطنت کا خاتمہ کیا، اور مغل سلطنت نے اس کی جگہ لے لی۔ جدید دور جنوبی ایشیا کی جدید تاریخ کا دور، جو کہ 16 ویں صدی کے بعد ہے، سنی اسلام الہیات کے ساتھ مغل سلطنت کے قیام کا گواہ رہا۔ پہلا حکمران بابر تھا جس کی جڑیں ترک-منگول تھیں اور اس کے دائرے میں جنوبی ایشیا کے شمال مغربی اور ہند گنگا کے میدانی علاقے شامل تھے۔ جنوبی ایشیا کے جنوبی اور شمال مشرقی علاقے بڑی حد تک ہندو بادشاہوں جیسے وجے نگر سلطنت اور اہوم سلطنت کے ماتحت تھے، کچھ علاقے جیسے جدید تلنگانہ اور آندھرا پردیش کے کچھ حصے مقامی سلطنتوں یعنی دکن سلطنتوں کے ماتحت تھے۔ مغل سلطنت نے بابر کی موت کے بعد اپنی توسیع کی جنگیں جاری رکھیں۔ راجپوت سلطنتوں اور وجے نگر کے زوال کے ساتھ، اس کی حدود تقریبا پورے برصغیر پاک و ہند پر محیط ہو گئیں۔ مغل سلطنت کو فنکارانہ تبادلوں اور وسطی ایشیائی اور جنوبی ایشیائی فن تعمیر کی ترکیب کے دور سے نشان زد کیا گیا تھا، جس میں تاج محل جیسی قابل ذکر عمارتیں تھیں۔ تاہم، اس وقت مذہبی ظلم و ستم کی ایک طویل مدت بھی تھی۔ سکھ مت کے دو مذہبی قائدین، گرو ارجن اور گرو تیغ بہادر کو مغل بادشاہوں کے حکم پر ان کی بغاوتوں کے بعد گرفتار کر لیا گیا اور جب انہوں نے اسلام قبول کرنے سے انکار کر دیا تو انہیں پھانسی دے دی گئی۔ غیر مسلموں پر جزیہ نامی مذہبی ٹیکس عائد کیے گئے۔ بدھ مت، ہندو اور سکھ مندروں کی بے حرمتی کی گئی۔ تاہم، تمام مسلم حکمرانوں نے غیر مسلموں پر ظلم نہیں کیا۔ مثال کے طور پر ایک مغل حکمران اکبر نے مذہبی رواداری کی کوشش کی اور جزیہ کو ختم کر دیا۔ اورنگ زیب کی موت اور مغل سلطنت کے خاتمے کے بعد، جو جدید ہندوستان کے آغاز کی علامت ہے، 18 ویں صدی کے اوائل میں، اس نے بنگال کے مراٹھوں، سکھوں، میسوروں اور نوابوں کو برصغیر پاک و ہند کے بڑے علاقوں پر کنٹرول حاصل کرنے کے مواقع فراہم کیے۔ 18 ویں صدی کے وسط تک، ہندوستان ایک اہم ابتدائی صنعتی خطہ تھا۔ پرتگالی ایکسپلورر واسکو ڈی گاما کے یورپ واپس آنے کے بعد جنوبی ایشیا اور یورپی تاجروں کے درمیان سمندری تجارت شروع ہوئی۔ برطانوی، فرانسیسی، پرتگالی نوآبادیاتی مفادات نے ان حکمرانوں کے ساتھ معاہدے کیے اور ان کی تجارتی بندرگاہیں قائم کیں۔ شمال مغربی جنوبی ایشیا میں، رنجیت سنگھ کے ذریعے ایک بڑے علاقے کو سکھ سلطنت میں ضم کر دیا گیا۔ بنگال کے نواب اور ٹیپو سلطان اور اس کے فرانسیسی اتحادیوں کی شکست کے بعد، برطانوی سلطنت نے اپنا اقتدار ہندوکش کے علاقے تک بڑھا دیا۔ 19 ویں صدی تک، برطانوی تاجروں نے تقسیم اور حکمرانی کے ہتھکنڈوں کا استعمال کرتے ہوئے جنوبی ایشیا کے بیشتر حصے کو فتح کر لیا تھا، اس خطے کو برطانوی حکمرانی کی پہلی چند دہائیوں میں نمایاں ڈی انڈسٹریلائزیشن کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ 1857 کی ہندوستانی بغاوت کے بعد اس خطے کا کنٹرول برطانوی حکومت کو منتقل کر دیا گیا، جس کے بعد انگریزوں نے کچھ حد تک کریک ڈاؤن کیا۔ قحط اور انتہائی غربت میں اضافہ نوآبادیاتی دور کی خصوصیت تھا، حالانکہ برطانوی ٹیکنالوجی سے تعمیر شدہ ریلوے نے بالآخر پورے ہندوستان میں خوراک کی تقسیم میں اضافہ کرکے قحط سے اہم راحت فراہم کی۔ مغربی سیاسی فکر کے تعارف نے ایک بڑھتی ہوئی ہندوستانی دانشورانہ تحریک کو متاثر کیا (خاص طور پر انڈین نیشنل کانگریس میں پایا گیا، جو بالآخر ہندوستان کی ایک بڑی سیاسی جماعت میں تبدیل ہو گئی) جس نے برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کو چیلنج کرنے کی کوشش کی۔ ہندوستانی کارکنوں کے دباؤ میں برطانیہ نے تیزی سے برطانوی ہندوستان کو خود مختاری دی۔ آزادی کے کارکنوں کے درمیان دو حریف کیمپ ابھر کر سامنے آئے: وہ جو ہندوستانی مسلمانوں کے لیے ایک علیحدہ قوم کے حامی تھے، اور وہ جو متحدہ ہندوستان چاہتے تھے۔ جیسے ہی دوسری جنگ عظیم بھڑک اٹھی، 20 لاکھ سے زیادہ ہندوستانیوں نے برطانیہ کے لیے لڑائی لڑی، جنگ ختم ہونے کے بعد برطانیہ کی طرف سے آزادی کے وعدے کے ساتھ۔ جنگ کے بعد، بہت کمزور برطانیہ نے 1947 میں جنوبی ایشیائی باشندوں کی اکثریت کو آزادی دی، حالانکہ یہ ہندوستان کی ہندو اکثریتی ہندوستان اور مسلم اکثریتی پاکستان میں تقسیم کے ساتھ ہوا، جس کے نتیجے میں نمایاں تشدد ہوا اور خطے میں مذہبی تقسیم سخت ہو گئی۔ اس مذہبی تقسیم کو جزوی طور پر 1905 میں برطانوی حکومت کے تحت ہندو مسلم خطوط پر بنگال کی تقسیم سے پیش کیا گیا تھا۔ عصری دور ہندوستان اور پاکستان آزادی کے بعد کی دہائیوں میں کئی بار آمنے سامنے آئے، جس میں کشمیر پر تنازعات نے اہم کردار ادا کیا۔ 1971 میں، پاکستان کا مشرقی نصف ہندوستان کی مدد سے الگ ہو گیا اور بنگلہ دیش کی تکلیف دہ جنگ آزادی کے بعد عوامی جمہوریہ بنگلہ دیش بن گیا۔ اس کے فورا بعد ہندوستان اور پاکستان کے جوہری ہتھیار حاصل کرنے کے ساتھ ساتھ دونوں ممالک کے درمیان کشیدگی میں اضافہ ہوا۔ سرد جنگ کی دہائیوں نے بھی تقسیم میں اہم کردار ادا کیا، کیونکہ پاکستان نے مغرب کے ساتھ اور ہندوستان نے سوویت یونین کے ساتھ اتحاد کیا۔ اس تقسیم کی جدید میراث میں ہندوستان کے جدید دور کے ہتھیاروں کی اکثریت روسی ہے۔ پاکستان آزادی کے بعد سے دہشت گردی، معاشی مسائل اور اپنی حکومت کے فوجی غلبے سے دوچار رہا ہے، اس کے کسی بھی وزیر اعظم نے اپنی 5 سالہ مدت پوری نہیں کی ہے۔ ہندوستان نے اپنی انتہائی غربت کی شرح کو 20 فیصد سے کم کر کے نمایاں ترقی کی ہے۔ پاکستان کے ساتھ تنازعہ اور معاشی استحصال کی وجہ سے کئی دہائیوں تک بہت جدوجہد کرنے والا بنگلہ دیش اب فی کس جی ڈی پی کے لحاظ سے ہندوستان کو پیچھے چھوڑتے ہوئے خطے کے سب سے تیزی سے ترقی کرنے والے ممالک میں سے ایک ہے۔ افغانستان کئی حملوں اور اسلامی حکومتوں سے گزرا ہے، اس کے بہت سے مہاجرین پاکستان اور جنوبی ایشیا کے دیگر حصوں میں چلے گئے ہیں اور کرکٹ جیسے ثقافتی اثرات کو واپس لائے ہیں۔ خطے بھر میں مذہبی قوم پرستی میں اضافہ ہوا ہے، انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کی وجہ سے لاکھوں ہندو اور عیسائی پاکستان اور بنگلہ دیش سے بھاگ گئے ہیں، اور 2014 میں بھارتیہ جنتا پارٹی کے انتخاب کے ساتھ ہندوستان میں ہندو قوم پرستی میں اضافہ ہوا ہے۔ ایک حالیہ رجحان یہ رہا ہے کہ ہندوستان اور چین اپنی سرحد پر لڑ رہے ہیں، اور ساتھ ہی جنوبی ایشیا کے تسلط کے لیے کوشاں ہیں، چین اپنی اعلی معیشت کو ہندوستان کے آس پاس کے ممالک کو راغب کرنے کے لیے استعمال کرنے میں کامیاب رہا ہے۔ ساؤل کوہن کے مطابق، نوآبادیاتی دور کے ابتدائی حکمت عملی سازوں نے جنوبی ایشیا کو مشرقی ایشیا کے ساتھ سمجھا، لیکن حقیقت میں، افغانستان کو چھوڑ کر جنوبی ایشیا کا خطہ ایک الگ جغرافیائی سیاسی خطہ ہے جو دیگر قریبی جغرافیائی حکمت عملی والے علاقوں سے الگ ہے، جو جغرافیائی طور پر متنوع ہے۔ یہ خطہ مختلف جغرافیائی خصوصیات کا گھر ہے، جیسے کہ گلیشیئرز، برساتی جنگلات، وادیاں، صحرا، اور گھاس کے میدان جو کہ بہت بڑے براعظموں کی خصوصیت ہیں۔ یہ تین آبی جسموں سے گھرا ہوا ہے-خلیج بنگال، بحر ہند اور بحیرہ عرب اور اس میں مختلف آب و ہوا کے زون ہیں۔ جزیرہ نما ہند کے سرے پر اعلی ترین معیار کے موتی تھے۔ ہندوستانی پلیٹ اس خطے کا زیادہ تر حصہ ہندوستانی پلیٹ پر آرام کر رہا ہے، جو ہند-آسٹریلیائی پلیٹ کا شمالی حصہ ہے، جو باقی یوریشین پلیٹ سے الگ ہے۔ ہندوستانی پلیٹ میں جنوبی ایشیا کا بیشتر حصہ شامل ہے، جو ایک زمینی حصہ بناتا ہے جو ہمالیہ سے بحر ہند کے نیچے بیسن کے ایک حصے تک پھیلا ہوا ہے، جس میں جنوبی چین اور مشرقی انڈونیشیا کے کچھ حصے کے ساتھ ساتھ کنلون اور قراقرم کے سلسلے بھی شامل ہیں، اور لداخ، کوہستان، ہندوکش رینج اور بلوچستان تک پھیلا ہوا ہے لیکن شامل نہیں ہے۔ یہ بات قابل ذکر ہے کہ جغرافیائی طور پر تبت میں دریائے یارلنگ سانگپو علاقائی ڈھانچے کی سرحد کے باہر واقع ہے، جبکہ تاجکستان میں پامیر پہاڑ اس سرحد کے اندر واقع ہیں۔ برصغیر پاک و ہند نے پہلے سپر کانٹیننٹ گونڈوانا کا حصہ بنایا تھا، اس سے پہلے کہ کریٹاسیئس دور کے دوران پھٹ جائے اور تقریبا <ID1 ملین سال پہلے یوریشین پلیٹ سے ٹکرا جائے اور ہمالیائی سلسلے اور تبتی سطح مرتفع کو جنم دیا۔ یہ ہمالیہ اور کوین لون پہاڑی سلسلوں کے جنوب میں اور دریائے سندھ اور ایرانی سطح مرتفع کے مشرق میں جزیرہ نما خطہ ہے، جو بحیرہ عرب (جنوب مغرب میں) اور خلیج بنگال (جنوب مشرق میں) کے درمیان جنوب کی طرف بحر ہند تک پھیلا ہوا ہے۔ آب و ہوا اس وسیع خطے کی آب و ہوا جنوب میں اشنکٹبندیی مانسون سے لے کر شمال میں معتدل تک علاقے سے علاقے میں کافی مختلف ہوتی ہے۔ یہ تنوع نہ صرف اونچائی سے متاثر ہوتا ہے بلکہ سمندری ساحل سے قربت اور مانسون کے موسمی اثرات جیسے عوامل سے بھی متاثر ہوتا ہے۔ جنوبی حصے زیادہ تر گرمیوں میں گرم ہوتے ہیں اور مانسون کے اوقات میں بارش حاصل کرتے ہیں۔ ہند گنگا کے میدانی علاقوں کی شمالی پٹی بھی گرمیوں میں گرم ہوتی ہے، لیکن سردیوں میں ٹھنڈی ہوتی ہے۔ پہاڑی شمال سرد ہے اور ہمالیائی سلسلوں کی اونچائی پر برف باری ہوتی ہے۔ چونکہ ہمالیہ شمالی ایشیائی تلخ سرد ہواؤں کو روکتا ہے، اس لیے نیچے کے میدانی علاقوں میں درجہ حرارت کافی حد تک معتدل ہوتا ہے۔ زیادہ تر حصے کے لیے، خطے کی آب و ہوا کو مانسون آب و ہوا کہا جاتا ہے، جو اس خطے کو موسم گرما میں مرطوب اور سردیوں میں خشک رکھتا ہے، اور اس خطے میں جوٹ، چائے، چاول اور مختلف سبزیوں کی کاشت کے حق میں ہے۔ جنوبی ایشیا کو بڑے پیمانے پر چار وسیع آب و ہوا کے علاقوں میں تقسیم کیا گیا ہے: شمالی ہندوستان کے کنارے اور شمالی پاکستان کے بالائی علاقوں میں خشک ذیلی مدارینی براعظمی آب و ہوا ہے۔ ہندوستان اور جنوب مغربی سری لنکا کے دور جنوب میں استوائی آب و ہوا ہے۔ جزیرہ نما کے زیادہ تر حصوں میں تغیرات کے ساتھ اشنکٹبندیی آب و ہوا ہے: شمال مغرب میں گرم ذیلی مدارینی آب و ہوا ہندوستان بنگلہ دیش میں ٹھنڈی سردیوں کی گرم اشنکٹبندیی آب و ہوا مرکز میں اشنکٹبندیی نیم بنجر آب و ہوا ہمالیہ اور زیادہ تر ہندوکش میں الپائن آب و ہوا ہے۔ خاصی اور جینتیا پہاڑیوں اور سری لنکا میں زیادہ سے زیادہ 80 فیصد سے زیادہ رشتہ دار نمی ریکارڈ کی گئی ہے، جبکہ پاکستان اور مغربی ہندوستان کے علاقے میں ایڈجسٹمنٹ 20%-30% سے کم ریکارڈ کی گئی ہے۔ جنوبی ایشیا کی آب و ہوا کی بڑی خصوصیت مانسون ہے۔ جنوبی ایشیا شدید طور پر مانسون کی بارش پر منحصر ہے۔ خطے میں مانسون کے دو نظام موجود ہیں: موسم گرما کا مانسون: جنوب مغرب سے خطے کے بیشتر حصوں میں ہوا چلتی ہے۔ یہ سالانہ بارش کا 70%-90% بنتا ہے۔ سردیوں کا مانسون: شمال مشرق سے ہوا چلتی ہے۔ سری لنکا اور مالدیپ میں غالب۔ سال کا گرم ترین دور مانسون کے موسم (مارچ سے وسط جون) سے پہلے ہوتا ہے۔ موسم گرما میں کم دباؤ سندھ گنگا کے میدان پر مرکوز ہوتا ہے اور بحر ہند سے تیز ہوا مرکز کی طرف چلتی ہے۔ زیادہ نمی اور بادلوں کے ڈھکنے کی وجہ سے مانسون سال کا دوسرا ٹھنڈا موسم ہوتا ہے۔ لیکن، جون کے آغاز میں، تبتی سطح مرتفع کے اوپر جیٹ اسٹریمز غائب ہو جاتے ہیں، وادی سندھ کے اوپر کم دباؤ گہرا ہو جاتا ہے اور انٹر ٹراپیکل کنورجنس زون (آئی ٹی سی زیڈ) اندر چلا جاتا ہے۔ تبدیلی پرتشدد ہے۔ خلیج بنگال میں معتدل تیز مانسون کے دباؤ بنتے ہیں اور جون سے ستمبر تک زمین سے ٹکراتے ہیں۔ جنوبی ایشیا میں موسمیاتی تبدیلی کئی طرح کے چیلنجز کا باعث بن رہی ہے جن میں سطح سمندر میں اضافہ، سمندری طوفان کی سرگرمی، اور ماحول کے درجہ حرارت اور بارش کے نمونوں میں تبدیلیاں شامل ہیں۔ علاقے زمینی اور آبی رقبہ اس فہرست میں ان کی خودمختار ریاستوں کے اندر منحصر علاقے (بشمول غیر آباد علاقے) شامل ہیں، لیکن انٹارکٹیکا پر دعوے شامل نہیں ہیں۔ ای ای زیڈ + ٹی آئی اے خصوصی اقتصادی زون (ای ای زیڈ) کے علاوہ کل اندرونی رقبہ (ٹی آئی اے) ہے جس میں زمین اور اندرونی پانی شامل ہیں۔ سماجی آبادی جنوبی ایشیا کی آبادی تقریبا 1 ارب سے کم ہے جو اسے دنیا کا سب سے زیادہ آبادی والا خطہ بناتی ہے۔ یہ سماجی طور پر بہت مخلوط ہے، جس میں بہت سے لسانی گروہ اور مذاہب شامل ہیں، اور ایک خطے میں سماجی طرز عمل جو دوسرے سے بہت مختلف ہیں۔ زبانیں جنوبی ایشیا میں متعدد زبانیں ہیں۔ خطے کی بولی جانے والی زبانیں بڑی حد تک جغرافیہ پر مبنی ہیں اور مذہبی حدود کے پار مشترک ہیں، لیکن تحریری رسم الخط کو مذہبی حدود سے تیزی سے تقسیم کیا گیا ہے۔ خاص طور پر، جنوبی ایشیا کے مسلمان جیسے کہ افغانستان اور پاکستان میں عربی حروف تہجی اور فارسی نتالیق استعمال کرتے ہیں۔ 1952 تک، مسلم اکثریتی بنگلہ دیش (جو اس وقت مشرقی پاکستان کے نام سے جانا جاتا تھا) نے بھی صرف ناشالک رسم الخط کو لازمی قرار دیا، لیکن اس کے بعد بنگالی کو اس وقت کے مشرقی پاکستان کی سرکاری زبان کے طور پر اپنانے کے لیے زبان کی تحریک کے بعد علاقائی رسم الخط اور خاص طور پر بنگالی کو اپنایا۔ دوسری طرف جنوبی ایشیا کے غیر مسلم، اور ہندوستان میں کچھ مسلمان، ہند-یورپی زبانوں کے لیے برہمی رسم الخط سے ماخوذ رسم الخط اور دراوڑی زبانوں اور دیگر کے لیے غیر برہمی رسم الخط جیسے رسم الخط استعمال کرتے ہیں۔ ناگاری رسم الخط روایتی جنوبی ایشیائی رسم الخط کا بنیادی انٹرپارس رہا ہے۔ دیوانگری رسم الخط 120 سے زیادہ جنوبی ایشیائی زبانوں کے لیے استعمال ہوتا ہے، جن میں ہندی، مراٹھی، نیپالی، پالی، کونکنی، بوڈو، سندھی اور میتھلی سمیت دیگر زبانیں اور بولیاں شامل ہیں، جو اسے دنیا میں سب سے زیادہ استعمال ہونے والے اور اپنائے جانے والے تحریری نظاموں میں سے ایک بناتی ہیں۔ دیوانگری رسم الخط کلاسیکی سنسکرت متون کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے۔ اس خطے میں سب سے زیادہ بولی جانے والی زبان ہندوستانی زبان ہے، اس کے بعد بنگالی، تیلگو، تامل، مراٹھی، گجراتی، کنڑ اور پنجابی ہیں۔ جدید دور میں، خطے میں نئی ہم آہنگ زبانیں جیسے اردو تیار ہوئیں جو شمالی جنوبی ایشیا (خاص طور پر پاکستان اور ہندوستان کی شمالی ریاستوں) کی مسلم برادری استعمال کرتی ہے۔ پنجابی زبان تین مذاہب پر محیط ہے: اسلام، ہندو مت اور سکھ مت۔ بولی جانے والی زبان ایک جیسی ہے، لیکن یہ تین رسم الخط میں لکھی جاتی ہے۔ سکھ گرو مکھی حروف تہجی استعمال کرتے ہیں، پاکستان میں مسلمان پنجابی نستالک رسم الخط استعمال کرتے ہیں، جبکہ ہندوستان میں ہندو پنجابی گرو مکھی یا ناگری رسم الخط استعمال کرتے ہیں۔ گرموکھی اور ناگری رسم الخط الگ ہیں لیکن ان کی ساخت قریب ہے، لیکن فارسی نشطالیق رسم الخط بہت مختلف ہے۔ چینی تبتی زبانیں ہمالیائی علاقوں میں خطے کے شمالی علاقوں میں بولی جاتی ہیں، اکثر تبتی رسم الخط کا استعمال کرتے ہیں۔ یہ زبانیں زیادہ تر بھوٹان اور نیپال کے ساتھ ساتھ ریاست سکم اور لداخ کے علاقے میں برما اور شمالی ہندوستان کے کچھ حصوں میں بولی جاتی ہیں۔ بھوٹان کی قومی زبان زونگکھا ہے، جبکہ لیپچا، لمبو، گرونگ، مگر، رائے، نیواری، تمانگ، شانگلا، ٹھاکالی اور سکمی بھی بھوٹان، نیپال اور سکم میں بولی جاتی ہیں، اور لداخ میں لداخ بولی جاتی ہے۔ بدھ مت اور بون دونوں اکثر ان علاقوں میں غالب ہیں جہاں یہ زبانیں گلگت بلتستان کے علاقوں میں بھی بلتی زبان بولتی ہیں، تاہم بولنے والے اردو رسم الخط کے ساتھ لکھتے ہیں۔ تبتی رسم الخط سیکڑوں سال پہلے پاکستانی بلتستان میں اس خطے کی طرف سے اسلام انگریزی کو اپنانے کے بعد استعمال سے باہر ہو گیا تھا، برطانوی ہجے کے ساتھ، عام طور پر شہری علاقوں میں استعمال ہوتا ہے اور یہ جنوبی ایشیا کی ایک بڑی معاشی زبان ہے۔ مذاہب 2010 میں، جنوبی ایشیا میں ہندوؤں کی دنیا کی سب سے بڑی آبادی تھی، تقریبا 51 کروڑ مسلمان، 27 ملین سے زیادہ سکھ، 35 ملین عیسائی اور 25 ملین سے زیادہ بدھ مت کے پیروکار۔ ہندو تقریبا 68 فیصد یا تقریبا 90 کروڑ اور مسلمان 31 فیصد یا جنوبی ایشیا کی مجموعی آبادی کا 51 کروڑ ہیں، جبکہ بدھ مت، جین، عیسائی اور سکھ باقی لوگوں میں سے زیادہ تر ہیں۔ ہندو، بدھ مت، جین، سکھ اور عیسائی ہندوستان، نیپال، سری لنکا اور بھوٹان میں مرتکز ہیں، جبکہ مسلمان افغانستان (99 ٪)، بنگلہ دیش (90 ٪)، پاکستان (96 ٪) اور مالدیپ (100%) میں مرتکز ہیں۔ برصغیر میں رائج تمام بڑے مذاہب کے ساتھ، جنوبی ایشیا اپنے مذہبی تنوع اور زمین پر سب سے زیادہ مذہبی طور پر متنوع خطوں میں سے ایک کے لیے جانا جاتا ہے۔ ہندوستانی مذاہب وہ مذاہب ہیں جن کی ابتدا برصغیر پاک و ہند میں ہوئی۔ یعنی ہندو مت، جین مت، بدھ مت اور سکھ مت۔ ہندوستانی مذاہب الگ الگ ہیں لیکن اصطلاحات، تصورات، اہداف اور نظریات مشترک ہیں، اور جنوبی ایشیا سے مشرقی ایشیا اور جنوب مشرقی ایشیا میں پھیل گئے۔ ابتدائی عیسائیت اور اسلام کو جنوبی ایشیا کے ساحلی علاقوں میں مقامی آبادیوں کے درمیان آباد ہونے والے تاجروں نے متعارف کرایا تھا۔ بعد میں سندھ، بلوچستان اور پنجاب کے علاقے کے کچھ حصوں میں عرب خلافت کے ساتھ ساتھ فارس اور وسطی ایشیا سے مسلمانوں کی آمد دیکھی گئی، جس کے نتیجے میں جنوبی ایشیا کے شمال مغربی علاقے کے کچھ حصوں میں شیعہ اور سنی اسلام دونوں پھیل گئے۔ اس کے بعد، اسلامی سلطنتوں اور مغل سلطنت کے مسلم حکمرانوں کے زیر اثر، اسلام جنوبی ایشیا میں پھیل گیا۔ دنیا کے تقریبا ایک تہائی مسلمانوں کا تعلق جنوبی ایشیا سے ہے۔ سب سے بڑے شہری علاقے جنوبی ایشیا میں دنیا کے کچھ سب سے زیادہ آبادی والے شہری علاقے ہیں۔ ڈیموگرافیا ورلڈ اربن ایریاز کے 2020 ایڈیشن کے مطابق، یہ خطہ دنیا کے 35 میگا شہروں میں سے 8 پر مشتمل ہے (1 کروڑ سے زیادہ آبادی والے شہری علاقے): کلچر اسپورٹس کرکٹ جنوبی ایشیا کا سب سے مقبول کھیل ہے، جس میں اس کھیل کے دنیا بھر میں 90 فیصد شائقین برصغیر پاک و ہند میں ہیں۔ کچھ روایتی کھیل بھی ہیں، جیسے کبڈی اور کھو کھو، جو پورے خطے میں اور باضابطہ طور پر ساؤتھ ایشین گیمز اور ایشین گیمز میں کھیلے جاتے ہیں۔ ان روایتی کھیلوں کے لیے بنائی گئی لیگ (جیسے پرو کبڈی لیگ اور الٹیمیٹ کھو کھو) خطے میں سب سے زیادہ دیکھے جانے والے کھیلوں کے مقابلوں میں سے کچھ ہیں۔ سنیما موسیقی کھانے پینے کی معیشت ہندوستان خطے کی سب سے بڑی معیشت ہے (یو ایس $3.535 ٹریلین) اور جنوبی ایشیائی معیشت کا تقریبا 80 فیصد حصہ بناتا ہے۔ یہ برائے نام لحاظ سے دنیا کا 5 واں سب سے بڑا اور قوت خرید ایڈجسٹ ایکسچینج ریٹ (یو ایس $11.745 ٹریلین) کے لحاظ سے تیسرا سب سے بڑا ہے۔ ہندوستان خطے سے جی-20 بڑی معیشتوں اور برکس کا رکن ہے۔ یہ دنیا کی سب سے تیزی سے ترقی کرنے والی بڑی معیشت ہے اور مالی سال 2022-23 میں 7.2 فیصد کی ترقی درج کرتے ہوئے دنیا کی سب سے تیزی سے ترقی کرنے والی معیشتوں میں سے ایک ہے۔ ہندوستان کے بعد بنگلہ دیش ہے، جس کی جی ڈی پی (411 بلین ڈالر) اور فی کس جی ڈی پی 2,554 ڈالر ہے، جو ہندوستان اور پاکستان کے اوپر کے خطے میں چوتھے نمبر پر ہے۔ اس کی جی ڈی پی کی شرح نمو ایشیا میں سب سے تیز ہے۔ یہ دنیا کی ابھرتی ہوئی اور ترقی کی سرکردہ معیشتوں میں سے ایک ہے، اور اگلے گیارہ ممالک میں بھی درج ہے۔ یہ سب سے تیزی سے ترقی کرنے والے درمیانی آمدنی والے ممالک میں سے ایک ہے۔ اس کے پاس برائے نام لحاظ سے دنیا کی 33 ویں سب سے بڑی جی ڈی پی ہے اور خریداری کی طاقت ایڈجسٹ ایکسچینج ریٹ ($1.015 ٹریلین) کے لحاظ سے 27 ویں سب سے بڑی ہے۔ 2022 میں بنگلہ دیش کی اقتصادی ترقی 6.4 فیصد تھی۔ پاکستان کی معیشت (314 بلین ڈالر) ہے اور وہ خطے میں فی کس جی ڈی پی میں 5 ویں نمبر پر ہے۔ اس کے بعد سری لنکا ہے، جس کی فی کس جی ڈی پی دوسری سب سے زیادہ ہے اور خطے کی چوتھی سب سے بڑی معیشت ہے۔ 2015 میں عالمی بینک کی ایک رپورٹ کے مطابق، ہندوستان میں مضبوط توسیع کے ساتھ ساتھ تیل کی سازگار قیمتوں کی وجہ سے 2014 کی آخری سہ ماہی سے جنوبی ایشیا دنیا کا سب سے تیزی سے ترقی کرنے والا خطہ بن گیا۔ جنوبی ایشیا کے کچھ حصے دوسروں کے مقابلے میں نمایاں طور پر دولت مند ہیں۔ چار ہندوستانی ریاستوں مہاراشٹر، تمل ناڈو، گجرات اور کرناٹک کا 2030 تک ہندوستان کی جی ڈی پی میں تقریبا 50 فیصد حصہ ہونے کا امکان ہے، جبکہ ہندوستان کی آبادی کے 20 فیصد پر مشتمل پانچ جنوبی ہندوستانی ریاستوں کا 2030 تک ہندوستان کی جی ڈی پی میں 35 فیصد حصہ ڈالنے کا امکان ہے۔ 2005 کے آئی سی پی پی پی پی پر مبنی عالمی بینک کی 2011 کی رپورٹ کے مطابق، جنوبی ایشیائی آبادی کا تقریبا 24.6% $1.25/day کی بین الاقوامی غربت کی لکیر سے نیچے تھا۔ بھوٹان، مالدیپ اور سری لنکا میں غربت کی لکیر سے نیچے رہنے والے لوگوں کی سب سے کم تعداد تھی، جو بالترتیب 2.4 فیصد، 1.5 فیصد اور 4.1 فیصد تھی۔ اقوام متحدہ کی 2023 کی ایم پی آئی (کثیر جہتی غربت انڈیکس) رپورٹ کے مطابق، تقریبا 20 فیصد جنوبی ایشیائی غریب ہیں۔ افغانستان کی آبادی کا 51.7% 2019 میں ایم پی آئی غربت کی حد سے نیچے تھا، جبکہ بنگلہ دیش کی آبادی کا 24.1% 2021 میں حد سے نیچے تھا۔ ہندوستان نے 415 ملین لوگوں کو ایم پی آئی-غربت سے 2005/06 سے 2019/21 پر اٹھایا ؛ 2005/2006 میں 55.1% کے مقابلے میں ہندوستان کی آبادی 2019/2021 میں ایم پی آئی-غریب تھی۔ 2021 میں ہندوستان کی 10 فیصد آبادی $2.15/day کی بین الاقوامی غربت کی لکیر سے نیچے تھی۔ خطے کے بڑے اسٹاک ایکسچینج بمبئی اسٹاک ایکسچینج (بی ایس ای) ہیں جن کا مارکیٹ کیپٹلائزیشن 3.5 ٹریلین ڈالر (دنیا میں 10 واں سب سے بڑا) ہے، نیشنل اسٹاک ایکسچینج آف انڈیا (این ایس ای) جس کا مارکیٹ کیپٹلائزیشن 3.5 ٹریلین ڈالر (دنیا میں 9 واں سب سے بڑا) ہے، ڈھاکہ اسٹاک ایکسچینج (ڈی ایس ای)، کولمبو اسٹاک ایکسچینج (سی ایس ای)، اور پاکستان اسٹاک ایکسچینج (پی ایس ایکس) جس کا مارکیٹ کیپٹلائزیشن 72 بلین ڈالر ہے۔ اقتصادی اعداد و شمار بین الاقوامی مالیاتی فنڈ سے حاصل کیے گئے ہیں، جو اپریل 2017 تک موجودہ ہیں، اور امریکی ڈالر میں دیے گئے ہیں۔ تعلیم جنوبی ایشیا میں تعلیم کے معیار کا اندازہ لگانے میں کلیدی چیلنجوں میں سے ایک پورے خطے میں سیاق و سباق کے فرق کا وسیع سلسلہ ہے، جو ممالک کے درمیان موازنہ کرنے کی کسی بھی کوشش کو پیچیدہ بنا دیتا ہے۔ 2018 میں، جنوبی ایشیا میں پرائمری سطح کے 11.3 ملین بچے اور لوئر سیکنڈری سطح کے 20.6 ملین بچے اسکول سے باہر تھے، جبکہ لاکھوں بچوں نے بنیادی عددی اور خواندگی کی بنیادی مہارتوں پر عبور حاصل کیے بغیر پرائمری تعلیم مکمل کی۔ یونیسکو کے مطابق، 2017 میں جنوبی اور وسطی ایشیا میں چھ سے چودہ سال کی عمر کے 24.1 کروڑ بچے یا کل کا 81 فیصد بچے تعلیم حاصل نہیں کر رہے تھے۔ صرف سب صحارا افریقہ میں بچوں کے نہ سیکھنے کی شرح زیادہ تھی۔ ان میں سے دو تہائی بچے اسکول میں تھے، کلاس روم میں بیٹھے تھے۔ پرائمری اور لوئر سیکنڈری اسکولوں میں پڑھنے والے صرف 19 فیصد بچے پڑھنے اور ریاضی میں کم سے کم مہارت حاصل کرتے ہیں۔ شہریوں کی زیر قیادت تشخیص کے مطابق، ہندوستانی پبلک اسکولوں میں صرف 48 فیصد اور پاکستان پبلک اسکولوں میں 46 فیصد بچے پانچویں جماعت تک پہنچنے تک کلاس دو کی سطح کا متن پڑھ سکتے تھے۔ تعلیم کے اس ناقص معیار نے بدلے میں دنیا میں سب سے زیادہ ڈراپ آؤٹ کی شرح میں حصہ ڈالا ہے، جبکہ نصف سے زیادہ طلباء مطلوبہ مہارت حاصل کرنے کے ساتھ سیکنڈری اسکول مکمل کرتے ہیں۔ جنوبی ایشیا میں کلاس روم اساتذہ پر مرکوز اور روٹ پر مبنی ہوتے ہیں، جبکہ بچوں کو اکثر جسمانی سزا اور امتیازی سلوک کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔ مختلف جنوبی ایشیائی ممالک میں مختلف تعلیمی ڈھانچے ہیں۔ اگرچہ 2018 تک ہندوستان اور پاکستان میں دو سب سے زیادہ ترقی یافتہ اور تیزی سے وکندریقرت تعلیمی نظام ہیں، بنگلہ دیش میں اب بھی ایک انتہائی مرکزی نظام تھا، اور نیپال ایک مرکزی نظام سے وکندریقرت نظام میں منتقلی کی حالت میں ہے۔ زیادہ تر جنوبی ایشیائی ممالک میں بچوں کی تعلیم نظریاتی طور پر مفت ہے ؛ مستثنیات مالدیپ ہیں، جہاں آئینی طور پر مفت تعلیم کی ضمانت نہیں ہے، نیز بھوٹان اور نیپال، جہاں پرائمری اسکولوں کے ذریعے فیس لی جاتی ہے۔ لیکن والدین کو اب بھی ناقابل انتظام ثانوی مالی مطالبات کا سامنا ہے، جن میں نظام تعلیم کی ناکافی کو پورا کرنے کے لیے نجی ٹیوشن بھی شامل ہے۔ خطے کے بڑے اور غریب ممالک، جیسے ہندوستان اور بنگلہ دیش، اپنی وسیع آبادی کے لیے درکار تعلیمی نظام کو برقرار رکھنے کے لیے کافی وسائل حاصل کرنے کے لیے مالی طور پر جدوجہد کرتے ہیں، جس میں اسکول سے باہر بچوں کی بڑی تعداد کو اسکولوں میں داخلہ دلانا ایک اضافی چیلنج ہے۔ جامع اور مساوی معیار کی تعلیم فراہم کرنے کی ان کی صلاحیت تعلیم کے لیے عوامی مالیات کی کم سطح کی وجہ سے محدود ہے، جبکہ سری لنکا، مالدیپ اور بھوٹان جیسے چھوٹے ابھرتے ہوئے درمیانی آمدنی والے ممالک یونیورسل پرائمری اسکول کی تکمیل حاصل کرنے میں کامیاب رہے ہیں، اور تعلیم کے معیار پر توجہ مرکوز کرنے کے لیے بہتر پوزیشن میں ہیں۔ خطے میں بچوں کی تعلیم قدرتی اور انسانی ساختہ بحرانوں سے بھی بری طرح متاثر ہوتی ہے جن میں قدرتی خطرات، سیاسی عدم استحکام، بڑھتی ہوئی انتہا پسندی اور شہری کشمکش شامل ہیں جس کی وجہ سے تعلیمی خدمات کی فراہمی مشکل ہو جاتی ہے۔ افغانستان اور ہندوستان ان دس سرفہرست ممالک میں شامل ہیں جہاں قدرتی خطرات اور تنازعات کی وجہ سے سب سے زیادہ آفات رپورٹ ہوئی ہیں۔ افغانستان میں غیر یقینی سلامتی کی صورتحال قومی سطح پر تعلیمی پروگراموں کو نافذ کرنے میں ایک بڑی رکاوٹ ہے۔ یونیسیف کے مطابق، لڑکیوں کو خطے میں اپنی تعلیم کو آگے بڑھانے کے لیے ناقابل یقین رکاوٹوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جبکہ یونیسکو نے 2005 میں اندازہ لگایا تھا کہ خطے میں پرائمری اسکول کی عمر کی 2 کروڑ 40 لاکھ لڑکیاں کوئی رسمی تعلیم حاصل نہیں کر رہی تھیں۔ 1900 اور 2005 کے درمیان، خطے کے بیشتر ممالک نے لڑکیوں کی تعلیم میں سری لنکا اور مالدیپ کے ساتھ دوسروں سے نمایاں طور پر آگے ترقی کی ہے، جبکہ پاکستان اور افغانستان میں تعلیم میں صنفی فرق بڑھ گیا ہے۔ بنگلہ دیش نے اس عرصے میں خطے میں سب سے زیادہ ترقی کی جس نے دس سالوں میں سیکنڈری اسکول میں لڑکیوں کے اندراج کو 13 فیصد سے بڑھا کر 56 فیصد کر دیا۔ 700 یونیورسٹیوں اور 40 ہزار کالجوں میں تقریبا 21 ملین طلباء کے ساتھ ہندوستان میں 2011 میں دنیا کے سب سے بڑے اعلی تعلیمی نظام میں سے ایک تھا، جو جنوبی ایشیا کے تمام اعلی سطح کے طلباء کا 86 فیصد تھا۔ بنگلہ دیش (20 لاکھ) اور پاکستان (18 لاکھ) خطے میں دوسرے اور تیسرے نمبر پر رہے۔ نیپال (390 ہزار) اور سری لنکا (230 ہزار) میں یہ تعداد بہت کم تھی۔ بھوٹان میں صرف ایک یونیورسٹی تھی اور مالدیپ میں شاید ہی 2011 میں اعلی تعلیم میں تقریبا 7000 طلباء تھے۔ 2011 میں مجموعی اندراج کا تناسب پاکستان اور افغانستان میں تقریبا 10 فیصد سے لے کر ہندوستان میں 20 فیصد سے زیادہ تھا، جو عالمی اوسط 31 فیصد سے بہت کم ہے۔ صحت اور غذائیت عالمی ادارہ صحت (ڈبلیو ایچ او) کے مطابق دنیا کے تین میں سے دو ممالک جنوبی ایشیا میں ہیں جو اب بھی پولیو سے متاثر ہیں، پاکستان اور افغانستان، جہاں 2014 میں بالترتیب 30 اور 28 پولیو کے کیس درج ہوئے۔ پولیو کے خاتمے کی کوششیں دونوں ممالک میں عسکریت پسندوں کی مخالفت سے بری طرح متاثر ہوئی ہیں، جن کا کہنا ہے کہ یہ پروگرام ان کی کارروائیوں کی جاسوسی کے لیے ہے۔ دسمبر 2012 سے ٹیکہ کاری ٹیموں پر ان کے حملوں میں 78 جانیں جا چکی ہیں۔ عالمی بینک کا تخمینہ ہے کہ غذائیت کی کمی کا شکار بچوں کی تعداد کے لحاظ سے ہندوستان دنیا کے اعلی ترین ممالک میں سے ایک ہے۔ ہندوستان میں کم وزن والے بچوں کا پھیلاؤ دنیا میں سب سے زیادہ ہے اور یہ سب صحارا افریقہ سے تقریبا دوگنا ہے جس کے نقل و حرکت، اموات، پیداواری صلاحیت اور معاشی ترقی کے سنگین نتائج ہیں۔ ورلڈ بینک کے مطابق 2022 میں 64 فیصد جنوبی ایشیائی دیہی علاقوں میں رہتے تھے۔ اقوام متحدہ کی فوڈ اینڈ ایگریکلچرل آرگنائزیشن کے مطابق 2008 میں جنوبی ایشیا کے تقریبا 75 فیصد غریب دیہی علاقوں میں رہتے تھے اور زیادہ تر اپنی روزی روٹی کے لیے زراعت پر انحصار کرتے تھے۔ 2021 میں، خطے میں تقریبا 330 ملین لوگ غذائیت کی کمی کا شکار تھے۔ 2015 کی ایک رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ نیپال ڈبلیو ایف ایس کے ہدف کے ساتھ ساتھ ایم ڈی جی دونوں تک پہنچ گیا ہے اور غذائیت سے دوچار لوگوں کی تعداد کو آبادی کے 5 فیصد سے بھی کم کرنے کی طرف بڑھ رہا ہے۔ بنگلہ دیش نے قومی فوڈ پالیسی کے فریم ورک کے ساتھ ایم ڈی جی کے ہدف کو حاصل کیا جس میں صرف 16.5% آبادی غذائیت سے دوچار تھی۔ ہندوستان میں، غذائیت سے محروم افراد آبادی کا صرف 15 فیصد سے زیادہ ہیں۔ اگرچہ پڑوس میں غذائی قلت کے شکار افراد کی تعداد میں گزشتہ 25 سالوں میں کمی آئی ہے، لیکن پاکستان میں غذائی قلت کے شکار افراد کی تعداد میں اضافے کا رجحان ظاہر ہوتا ہے۔ 1990 کی دہائی میں پاکستان میں 28.7 ملین بھوکے تھے جو 2015 میں مسلسل بڑھ کر 41.3 ملین ہو گئے ہیں اور 22 فیصد آبادی غذائیت کی کمی کا شکار ہے۔ ہندوستان میں تقریبا <ID1 ملین لوگ غذائیت کی کمی کا شکار ہیں، جو کہ کسی بھی ایک ملک میں بھوک سے دوچار لوگوں کی سب سے زیادہ تعداد ہے۔ 2006 کی رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ "جنوبی ایشیائی ممالک میں خواتین کی کم حیثیت اور ان کے غذائی علم کی کمی خطے میں کم وزن والے بچوں کے زیادہ پھیلاؤ کے اہم عوامل ہیں"۔ بدعنوانی اور حکومت کی طرف سے پہل کی کمی ہندوستان میں غذائیت سے وابستہ بڑے مسائل میں سے ایک رہی ہے۔ دیہاتوں میں ناخواندگی ان بڑے مسائل میں سے ایک پایا گیا ہے جن پر حکومت کو زیادہ توجہ دینے کی ضرورت ہے۔ رپورٹ میں ذکر کیا گیا ہے کہ اگرچہ جنوبی ایشیا میں سبز انقلاب کی وجہ سے غذائیت میں کمی آئی ہے، لیکن اس بات پر تشویش ہے کہ جنوبی ایشیا میں "چھوٹے بچوں کے لیے ناکافی خوراک اور دیکھ بھال کے طریقے" موجود ہیں۔ گورننس اینڈ پولیٹکس سسٹم آف گورنمنٹ انڈیا ایک سیکولر وفاقی پارلیمانی جمہوریہ ہے جس کا سربراہ حکومت وزیر اعظم ہوتا ہے۔ دنیا کی سب سے زیادہ آبادی والی فعال جمہوریت اور دنیا کے سب سے طویل تحریری آئین کے ساتھ، ہندوستان 1950 میں اپنائے گئے سیاسی نظام کو مستحکم طریقے سے برقرار رکھے ہوئے ہے جس میں جمہوری انتخابات کے علاوہ حکومت میں کوئی تبدیلی نہیں ہوئی ہے۔ ہندوستان کی مستقل جمہوری آزادیاں دنیا کے نئے اداروں میں منفرد ہیں۔ برطانوی قانون کو ختم کرتے ہوئے اس کی جمہوریہ کے قیام کے بعد سے، یہ شہری آزادیوں، ایک فعال سپریم کورٹ، اور بڑے پیمانے پر آزاد پریس کے ساتھ ایک جمہوریت بنی ہوئی ہے۔ ہندوستان ڈیموکریسی انڈیکس میں خطے میں سرفہرست ہے۔ اس کی داخلی علاقائی سیاست میں کثیر الجماعتی نظام ہے جبکہ قومی حکومت میں ہندوستانی بائیں بازو اور دائیں بازو کی سیاسی جماعتوں کے اتحادوں کو اختیارات کی متبادل منتقلی اسے دو جماعتی ریاست کی خصوصیات فراہم کرتی ہے۔ ہندوستان کو قابل ذکر اندرونی مذہبی تنازعات اور علیحدگی پسندی کا سامنا کرنا پڑ رہا ہے تاہم وقت کے ساتھ مسلسل زیادہ سے زیادہ مستحکم ہوتا جا رہا ہے۔ تحریک پاکستان میں پاکستان کی بنیاد اسلامی قوم پرستی پر مبنی نوآبادیاتی ہندوستان میں شروع ہوئی۔ پاکستان ایک وفاقی پارلیمانی اسلامی جمہوریہ ہے اور دنیا کا پہلا ملک تھا جس نے 1956 میں اپنے دوسری صورت میں سیکولر آئین کے تحت اپنی جمہوری حیثیت میں ترمیم کرنے کے لیے اسلامی جمہوریہ کا نظام اپنایا تھا۔ پاکستان کی حکمرانی دنیا میں سب سے زیادہ متضاد میں سے ایک ہے۔ پاکستان میں فوجی حکمرانی اور غیر مستحکم حکومت جنوبی ایشیائی خطے کے لیے تشویش کا باعث بن چکی ہے۔ 22 مقرر کردہ پاکستانی وزرائے اعظم میں سے کوئی بھی اپنی مدت پوری نہیں کر سکا۔ پاکستانی سیاست کی نوعیت کو کثیر الجماعتی نظام کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ پاکستان کی حکمرانی خطے میں سب سے زیادہ متنازعہ ہے۔ پاکستان میں فوجی حکمرانی اور غیر مستحکم حکومت جنوبی ایشیائی خطے کے لیے تشویش کا باعث بن چکی ہے۔ سری لنکا کی یکطرفہ نیم صدارتی آئینی جمہوریہ ایشیا کی قدیم ترین پائیدار جمہوریت ہے۔ سنہالی اور تاملوں کے درمیان کشیدگی سری لنکا کی خانہ جنگی کا باعث بنی جس نے ڈھائی دہائیوں سے زیادہ عرصے تک ملک کے استحکام کو کمزور کیا۔ تاہم، سری لنکا ہندوستان، پاکستان اور بنگلہ دیش سے بہت آگے فی کس جی ڈی پی کے ساتھ ایچ ڈی آئی میں خطے میں سرفہرست رہا ہے۔ سری لنکا کی سیاسی صورتحال پر تیزی سے جارحانہ سنہالی قوم پرستی کا غلبہ رہا ہے، اور ایل ٹی ٹی ای کے تحت تامل علیحدگی پسند تحریک کا ظہور، جسے مئی 2009 میں دبا دیا گیا تھا۔ بنگلہ دیش ایک یکطرفہ پارلیمانی جمہوریہ ہے۔ بنگلہ دیش کا قانون اسے اسلامی اور سیکولر دونوں کے طور پر بیان کرتا ہے۔ بنگلہ دیشی سیاست کی نوعیت کو کثیر الجماعتی نظام کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ بنگلہ دیش ایک یکطرفہ ریاست اور پارلیمانی جمہوریت ہے۔ بنگلہ دیش چند مسلم اکثریتی جمہوریتوں میں سے ایک کے طور پر بھی نمایاں ہے۔ بنگلہ دیش میں امریکی سفیر ڈین موزینا نے کہا، "یہ ایک اعتدال پسند اور عام طور پر سیکولر اور روادار ہے-حالانکہ بعض اوقات اس وقت یہ بڑھتا جا رہا ہے-دنیا کے انتہائی پریشان کن حصے میں پرتشدد انتہا پسندی کا متبادل ہے۔" تجزیہ کاروں کا کہنا ہے کہ اگرچہ بنگلہ دیش کا قانونی ضابطہ سیکولر ہے، لیکن زیادہ تر شہری اسلام کے قدامت پسند ورژن کو قبول کر رہے ہیں، کچھ شریعت کے قانون پر زور دے رہے ہیں۔ ماہرین کا کہنا ہے کہ قدامت پسندی میں اضافہ غیر ملکی مالی اعانت سے چلنے والے اسلامی خیراتی اداروں کے اثر و رسوخ اور خلیج فارس کے ممالک میں مہاجر مزدوروں کے ذریعے گھر لائے گئے اسلام کے زیادہ سخت ورژن کی عکاسی کرتا ہے۔ 18 ویں صدی تک ہندو گورکھا سلطنت نے نیپال کا اتحاد حاصل کر لیا۔ ہندو مت ریاستی مذہب بن گیا اور ہندو قوانین کو قومی پالیسیوں کے طور پر وضع کیا گیا۔ گورکھا خطے میں مقیم ہندو ٹھاکری اور چھیتری سیاسی خاندانوں کے ایک چھوٹے سے اولیگرچک گروپ نے قومی سیاست، فوجی اور شہری امور پر رانا خاندان کی حکومت کے خاتمے اور 1951 میں پارلیمانی جمہوری نظام کے قیام تک غلبہ حاصل کیا، جسے نیپالی بادشاہوں نے دو بار 1960 اور 2005 میں معطل کر دیا تھا۔ 2008 میں ایک سیکولر جمہوری جمہوریہ بننے سے پہلے یہ دنیا کی آخری ہندو ریاست تھی۔ 1990 کے نیپالی انقلاب، نیپالی خانہ جنگی، اپریل 2015 کے نیپال کے زلزلے اور 2015 میں ہندوستان کی طرف سے نیپال کی ناکہ بندی جیسے مختلف اہم واقعات کی وجہ سے ملک کی جدید ترقی کو نقصان پہنچا جس کی وجہ سے نیپال میں انسانی بحران پیدا ہوا۔ نیپال کے وزیر اعظم کے دفتر میں بھی بہت زیادہ کاروبار ہوتا ہے جس کی وجہ سے سیاسی عدم استحکام کے سنگین خدشات پیدا ہوتے ہیں۔ فی کس جی ڈی پی کے لحاظ سے ملک کو غریب ممالک میں سے ایک قرار دیا گیا ہے لیکن یہ جنوبی ایشیا میں بھوک کے مسئلے کی سب سے کم سطحوں میں سے ایک ہے۔ جب حال ہی میں ملک کے استحکام کو یقینی بنایا گیا تو اس نے بہت سی دیگر جنوبی ایشیائی ریاستوں کو پیچھے چھوڑتے ہوئے ترقیاتی اشارے میں بھی کافی پیش رفت کی ہے۔ افغانستان 2021 سے ایک متحد مذہبی اسلامی امارات رہا ہے۔ افغانستان متعدد غیر ملکی حملوں، خانہ جنگی، انقلابات اور دہشت گرد گروہوں کے نتیجے میں زمین پر سب سے زیادہ غیر مستحکم حکومتوں میں سے ایک کا شکار رہا ہے۔ کئی دہائیوں سے جاری عدم استحکام نے ملک کی معیشت کو جمود کا شکار اور ٹوٹا ہوا بنا دیا ہے اور یہ کرہ ارض کے سب سے غریب اور کم ترقی یافتہ ممالک میں سے ایک ہے، جس کی وجہ سے ایرانی جیسے پڑوسی ممالک میں افغان مہاجرین کی آمد ہوتی ہے۔ بھوٹان ایک آئینی بادشاہت والی بدھ مت کی ریاست ہے۔ 2016 میں خطے میں سب سے زیادہ معاشی آزادی کے ساتھ ملک کو سب سے کم بدعنوان اور پرامن ملک قرار دیا گیا ہے۔ میانمار کی سیاست پر ایک فوجی جنتا کا غلبہ ہے، جس نے آنگ سان سوچی کی قیادت والی جمہوری قوتوں کو نظرانداز کر دیا ہے۔ مالدیپ ایک یکطرفہ صدارتی جمہوریہ ہے جس میں سنی اسلام سختی سے ریاستی مذہب ہے۔ علاقائی سیاست ہندوستان خطے میں غالب جغرافیائی سیاسی طاقت رہا ہے اور اکیلے اس خطے میں زمین، آبادی، معیشت اور فوجی اخراجات کا زیادہ تر حصہ ہے۔ ہندوستان ایک بڑی معیشت ہے، جی 4 کا رکن ہے، دنیا کا تیسرا سب سے بڑا فوجی بجٹ رکھتا ہے اور خطے پر مضبوط ثقافتی اور سیاسی اثر و رسوخ رکھتا ہے۔ کبھی کبھی ایک عظیم طاقت یا ابھرتی ہوئی سپر پاور کے طور پر جانا جاتا ہے جو بنیادی طور پر اس کی بڑی اور بڑھتی ہوئی معاشی اور فوجی صلاحیتوں سے منسوب ہوتا ہے، ہندوستان جنوبی ایشیا کے مرکز کے طور پر کام کرتا ہے۔ بنگلہ دیش، پاکستان اور سری لنکا درمیانی طاقتیں ہیں جن کی بڑی آبادی اور معیشتیں ہیں جن کا علاقائی سیاست پر نمایاں اثر پڑتا ہے۔ 1947 میں تقسیم ہند کے دوران، اس کے بعد ہونے والے تشدد اور علاقائی تنازعات نے ہندوستان اور پاکستان کے درمیان تعلقات کو تلخ اور انتہائی دشمنانہ اور مختلف محاذ آرائیوں اور جنگوں کو جنم دیا جس نے بڑے پیمانے پر خطے کی سیاست کو تشکیل دیا اور بنگلہ دیش کو ایک آزاد ملک کے طور پر ابھرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ یوگوسلاویہ کے ساتھ، ہندوستان نے غیر وابستہ تحریک کی بنیاد رکھی لیکن بعد میں پاکستان کے لیے مغربی حمایت کے بعد سابق سوویت یونین کے ساتھ معاہدہ کیا۔ 1971 کی ہند-پاکستان جنگ کے دوران، امریکہ نے اپنا یو ایس ایس انٹرپرائز بحر ہند میں بھیجا جسے ہندوستان نے جوہری خطرہ سمجھا تھا۔ 1974 میں ہندوستان کے جوہری تجربے نے پاکستان کے جوہری پروگرام کو آگے بڑھایا جس نے 1998 میں چغئی-1 میں جوہری تجربات کیے، ہندوستان کے تھرمونیوکلیئر ہتھیاروں کے جوہری تجربات کے صرف 18 دن بعد۔ 1979 میں افغانستان پر سوویت حملے نے بگڑتی ہوئی علاقائی سلامتی کو دوبارہ مضبوط کرنے کے لیے ایک یونین بنانے کی کوششوں کو تیز کیا۔ معاہدوں کے بعد، یونین، جسے ساؤتھ ایشین ایسوسی ایشن فار ریجنل کوآپریشن (سارک) کے نام سے جانا جاتا ہے، بالآخر دسمبر 1985 میں ڈھاکہ میں قائم ہوئی۔ تاہم، ہندوستان اور پاکستان کے تعلقات کے بگڑنے کی وجہ سے ہندوستان نے ذیلی علاقائی گروپوں ایس اے ایس ای سی، بمسٹیک اور بی بی آئی این پر زیادہ زور دیا ہے۔ جنوبی ایشیا دنیا کا سب سے کم مربوط خطہ بنا ہوا ہے۔ جبکہ مشرقی ایشیا میں علاقائی تجارت کل تجارت کا 50 فیصد ہے، جنوبی ایشیا میں یہ صرف 5 فیصد سے کچھ زیادہ ہے۔ پاپولزم ہندوستان کی داخلی سیاست کی ایک عمومی خصوصیت ہے۔ ممالک کے علاقائی گروہ