Ekam
ایکم سنسکرت میں "ایک، واحد، تنہا" (غیر جانبدار جنس) کے لیے ہے، بطور اسم جس کا مطلب "اتحاد" ہے۔ ایاوازی اور ہندو مت میں، یہ ادویت فلسفہ اور اسمارتا الہیات میں برہمن کے تصور سے ملتا جلتا ہے۔ سچائی ایک ہے ایک معروف بیان یہ ہے کہ "سچائی ایک ہے، سنت اسے مختلف ناموں سے پکارتے ہیں"۔ یہ رگ وید سمہیتا 1.164.46 سے ماخوذ ہے: "وہ اسے اندرا، مترا، ورونا، اگنی کہتے ہیں، اور وہ آسمانی عظیم پروں والا گروتمان ہے۔ ایک کیا ہے، سنتوں نے بہت سے عنوانات دیے ہیں۔ وہ اسے اگنی، یام، ماتریسوان کہتے ہیں۔ " ولیم اے گراہم کے مطابق، آیت 1.164.46 میں "ایک" سے مراد تقریر کی دیوی ویک ہے، جو "کائنات میں تخلیقی قوت اور مطلق قوت" کے طور پر ظاہر ہوتی ہے۔ بعد کے ویدک ادب میں، "تقریر یا کلام کو بھی اعلی طاقت یا ماورائی حقیقت کے ساتھ شناخت کیا جاتا ہے"، اور "اس لحاظ سے برہمن کے برابر"۔ فراؤ والنر کا کہنا ہے کہ "بہت سے دیوتاؤں کا سراغ ایک خدا سے ملتا ہے۔ ایک (ایکم) کا مطلب صفت کے طور پر ایک معیار کے طور پر نہیں ہے بلکہ ایک بنیادی، حقیقت کے برقرار رکھنے والے مرکز کے طور پر ہے۔ " ایاوازی ایکم (تمل: آکیم، "اعلی یکسانیت") وہ اصطلاح ہے جو ایاوازی کے مذہب کی مقدس کتاب اکیلاتھیراٹو امانی میں استعمال ہوتی ہے، جو حتمی یکسانیت کی نمائندگی کرتی ہے۔ تھروواسکم-2 میں کہا گیا ہے کہ کائنات کے الگ الگ دیوتاؤں، دیووں اور اسوروں سمیت تمام اشیاء اسی ایکم سے بنی ہیں۔ اکیلم کے مطابق، ایکم کی یہ حالت شعور سے بالاتر ہے اور بدلتی ہوئی حالت سے بالاتر ہے اور یہ انتہائی حالت ہے جس میں پوری کائنات موجود ہے۔ شیو مت میں، ایکم عام طور پر خدا کی یکسانیت کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے، لیکن ایوازی میں بنیادی یکسانیت کو الگ سے تمام خدا کے سروں اور طاقتوں سے بالاتر اور حتمی ہونے کی علامت ہے۔ ایاوازی صحیفوں میں ایکم کی مشتقات بعض اوقات الہیات کی پینتھیسٹک شکل کے قریب ہوتی ہیں۔ شیو، وشنو جیسے ایوازی دیوتاؤں کے افسانوں میں کہا جاتا ہے کہ وہ دیوتا ہیں جو اس ایکم پر حکومت کرنے کی طاقت رکھتے ہیں، وقتا فوقتا مختلف ہوتے ہیں، شیو کالی یوگ تک اور وشنو کالی یوگ کے آغاز سے۔ اکیلم میں شیو کے ساتھ ساتھ اس عہدے کے انچارج وشنو پر توجہ مرکوز کرنے کے لیے الگ الگ اقتباسات ہیں۔ لیکن، پھر بھی ایکم کو ان دیوتاؤں سے بالاتر سمجھا جاتا ہے۔ لیکن جب ویکنڈر، سنگارتھوپے میں قید ہوتا ہے، تو وہ کہتا ہے کہ "میں وہ ہوں جس نے ایکم بنایا اور جو ہر جگہ موجود ہے"۔ اس کے ذریعے، الہیات ویکنڈر (خدا) کو ایکم کی صفات سے بالاتر ظاہر کرتا ہے، جو آئیوازی کے الہیات کو زیادہ الوہیت کی طرف لے جاتا ہے۔ ۔