Dharmachari Guruma
دھرمچاری گروما () (پیدائشی نام لکشمی نانی تلادھار) (14 نومبر 1898-7 جنوری 1978) ایک نیپالی اناگریکا تھی جو نیپال میں تھیرواد بدھ مت کے احیاء میں ایک بااثر شخصیت تھی۔ اسے حکومت نے اس کی مذہبی سرگرمیوں کی وجہ سے کھٹمنڈو سے نکال دیا تھا۔ دھرمچاری ایک ترقی پسند تھی اور اس نے راہبہ بننے کے لیے سماجی رویوں اور حکومتی جبر کا مقابلہ کیا۔ اس نے تعلیم حاصل کی اور بدھ مت کا مطالعہ کرنے اور تقرر حاصل کرنے کے لیے ملک سے باہر سفر کیا۔ دھرمچاری نے نیپال میں پہلی نینیری بھی قائم کی۔ ابتدائی زندگی لکشمی نانی وسطی کھٹمنڈو کے ایک تاریخی پڑوس، آسن کے دھیکواچن میں پیدا ہوئیں۔ وہ سات بہن بھائیوں میں چوتھی تھی۔ ان کے والد مان کاجی اور والدہ رتنا مایا تلدھار تھیں۔ لکشمی نانی کے ابتدائی سالوں میں، تعلیم حاصل کرنا مشکل تھا، اور لڑکیوں کے لیے اس سے بھی زیادہ۔ تاہم، پڑوس کے ایک دکاندار اور اس کی ماں کی حوصلہ افزائی سے، اس نے خود کو پڑھنا اور لکھنا سکھایا۔ 1909 میں لکشمی نانی کی شادی اتم بہال کے سیٹے کاجی بنیہ سے ہوئی جو موروثی جڑی بوٹیوں کے خاندان سے تعلق رکھتے تھے۔ 1916 میں ان کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوا جس کا بچپن میں ہی انتقال ہو گیا۔ 1919 میں، ان کے شوہر کا انتقال اس وقت ہوا جب وہ اپنی بیٹی کے ساتھ سات ماہ کی حاملہ تھیں۔ 1927 میں ان کی بیٹی کا بھی انتقال ہو گیا۔ چند سالوں میں اپنے پورے خاندان کے ضائع ہونے کی وجہ سے وہ مذہبی سرگرمیوں میں زیادہ گہرائی سے شامل ہو گئیں۔ دھرم ٹیچر لکشمی نانی (متبادل نام: لکشمی نانی اپاسیکا، لکشمی نانی بنیہ) خواندہ اور جڑی بوٹیوں کی دوائیوں کو ملانے میں ماہر تھیں، وہ گھر کی ایک معزز رکن تھیں۔ بدھ مت کی کتابوں کا مطالعہ کرتے ہوئے بھی انہوں نے وسیع خاندان میں اپنی ذمہ داریاں نبھائیں۔ اس نے جو کچھ سیکھا وہ خواتین طالبات کے ایک گروپ کو سکھایا جو سویمبھو کے دامن میں 17 ویں صدی کے راہبوں کے صحن کنڈو بہا میں ملی تھیں۔ خستہ حال خانقاہ کو 1926 میں بدھ مت کے عالم دھرمادتیہ دھرم آچاریہ اور سرپرست دھرم مان تلدھار کی کوششوں سے بحال کیا گیا تھا۔ کنڈو بہا میں ہونے والے اجتماعات نے ایک مشکوک حکومت کی توجہ مبذول کروائی، اور خواتین کو وزیر اعظم کے سامنے گھسیٹا گیا۔ اس نے ان سے کہا کہ مذہبی کتابوں کا مطالعہ کرنا اور ہجوم کے سامنے بولنا خواتین کے لیے نہیں ہے، اور انہیں گھر جا کر اپنے خاندان کی دیکھ بھال کرنی چاہیے۔ تاہم، انہوں نے خفیہ طور پر تعلیم حاصل کرنا جاری رکھا۔ لکشمی نانی نے نیوار زبان میں بھی گیت لکھے۔ ان کی کمپوزیشن پہلی بار 1929 میں کولکتہ سے شائع ہونے والے میگزین بدھ دھرم وا نیپال بھاشا میں چھپی تھی۔ گانوں میں خواتین پر زور دیا گیا کہ وہ تعلیم حاصل کریں اور اس وقت کی سماجی برائیوں کو بے نقاب کریں۔ برما میں آرڈینشن 1930 میں، 14 ویں صدی کے بعد سے ملک کے پہلے پیلے رنگ کے پوشاک والے راہب پراگیانند مہاستویر کی نیپال واپسی نے تھیروادا بدھ تحریک کو مزید آگے بڑھایا۔ لکشمی نانی اور اس کے پانچ ساتھیوں نے عام زندگی کو ترک کرنے اور راہبہ بننے کا فیصلہ کیا۔ 1934 میں، وہ اپنے دوستوں کو ہندوستان کے کشی نگر اور پھر برما کے اراکان میں ایک راہبہ کے پاس لے گئی جہاں انہیں تقرر ملا۔ لکشمی نانی کو دھرم نام دھرمچاری دیا گیا۔ وہ کھٹمنڈو واپس آئے اور کنڈو بہا میں اپنا کام جاری رکھا۔ جلاوطنی میں کینڈو بہا کو بیرون ملک تربیت یافتہ راہبوں اور راہبوں نے تھیرواد بدھ مت کا مرکز بنا دیا تھا۔ وہ باقاعدگی سے عبادت کی خدمات انجام دیتے تھے، اور خطبات سننے کے لیے آنے والے عقیدت مندوں کی تعداد میں اضافہ ہوتا رہا۔ جیسے جیسے ہجوم بڑا ہوتا گیا، ایک عدم برداشت والی حکومت معاندانہ ہوتی گئی۔ جاسوس کنڈو بہا کے گرد گھوم رہے تھے، اور عقیدت مندوں کو بار بار پولیس کی طرف سے ہراساں کیے جانے کا سامنا کرنا پڑا۔ 1944 میں حکومت نے کھٹمنڈو کے تمام راہبوں کو ملک بدر کرنے کا انتہائی قدم اٹھایا۔ ایک سال بعد راہبوں کو بھی ملک بدر کر دیا گیا۔ جب کہ راہبوں کو نیپال چھوڑنا پڑا، خواتین کو تبت کے راستے میں کھٹمنڈو کے شمال کی طرف ایک دن کا سفر ترشولی بھیج دیا گیا۔ یہاں بھی راہبیاں خطبات دیتی تھیں اور دھرم سکھاتی تھیں۔ ان کی سرگرمیوں کی اطلاع وزیر اعظم کو دی گئی اور ترشولی پہنچنے کے بمشکل ایک ماہ بعد پولیس آئی اور انہیں واپس کھٹمنڈو لے گئی۔ انہیں دربار اسکوائر کے پولیس اسٹیشن میں رکھا گیا جہاں ان سے پوچھ گچھ کی گئی۔ اگلے دن انہیں رہا کر دیا گیا۔ 1946 میں سری لنکا کے خیر سگالی مشن نے نیپال کا دورہ کیا اور جلاوطن راہبوں کی جانب سے حکومت سے التجا کی۔ اس طرح انہیں واپس آنے اور اپنی سرگرمیاں بغیر کسی رکاوٹ کے جاری رکھنے کی اجازت دی گئی۔ نروانا مورتی وہار کنڈو بہہ میں ہجوم کے حالات کو مدنظر رکھتے ہوئے، دھرمچاری نے ایک علیحدہ راہبہ قائم کرنے کے لیے کام شروع کیا۔ اس نے قریب ہی زمین کا ایک ٹکڑا خریدا اور ایک عبادت خانہ اور رہائش گاہ بنانے کے لیے فنڈز اکٹھے کیے۔ 1952 میں، اس کے مرکزی حصے کے ساتھ، لیٹے ہوئے بدھ کے ایک عظیم مجسمے کا افتتاح کیا گیا۔ اسے اب نروان مورتی وہار کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ۔