Appayya Dikshita
اپایا دکشیتا (آئی اے ایس ٹی، اکثر "دکشتار")، 1520-1593 سی ای، یجنوں کے ایک اداکار کے ساتھ ساتھ ہندو فلسفے کے ادویت ویدانت اسکول کے ایک نمائش کنندہ اور پریکٹیشنر تھے لیکن شیو یا شیو ادویت پر توجہ مرکوز کرتے تھے۔ لائف اپایا دکشتار ہندو کیلنڈر کے اتر پروشٹھپدا برج کے تحت پرمتیچا ورشا کے کنیا مہینے کے کرشنا پکش میں ترووناملائی ضلع میں آرانی کے قریب ادیاپالم میں ونےکا سبرامنیم کے طور پر پیدا ہوئے تھے۔ ان کے والد کا نام رنگاراجدھوری تھا۔ نامکارنا یا نام رکھنے کی تقریب کے بعد اپایا کا نام ونےکا سبرامنیا تھا۔ آچاریہ دکشتار یا اچان دکشتار اپایا کے چھوٹے بھائی تھے۔ اپایا نے اپنے گرو رام کوی کے تحت ہندو صحیفوں کا مطالعہ کیا۔ انہوں نے اپنی چھوٹی عمر میں چودہ ودیا مکمل کیے۔ دکشتار نے وسیع پیمانے پر سفر کیا، سیکھنے کے بہت سے مراکز میں فلسفیانہ تنازعات اور تنازعات میں داخل ہوا۔ اسے ویلور، تنجور، وجے نگر اور وینکٹگیری کے بادشاہوں کی طرف سے اپنی زندگی میں قابل احترام اور سرپرستی حاصل کرنے کی نایاب خوش قسمتی حاصل تھی۔ وہ سنسکرت کی تعلیم کی ہر شاخ میں اچھی طرح سے پڑھے جاتے تھے اور انہوں نے اتنے ہی بڑے اور چھوٹے کام لکھے۔ تاہم، ان میں سے صرف 60 اب موجود ہیں۔ ان میں ویدانت، شیو ادویت، میممسا، ویاکرن، کاویا ویاکھین، الانکار، اور عقیدت پر مبنی شاعری شامل ہیں۔ وہ ادویت مکتب کے رکن اور شیو کے عقیدت مند تھے۔ اگرچہ شیو ادویت اسکول کے پیروکار اسے اپنے اسکول سے تعلق رکھنے کا دعوی کرتے ہیں، لیکن اس بات کا تعین کرنا اتنا آسان نہیں ہے کہ وہ شیو ادویت یا ادویت کی طرف زیادہ مائل تھا۔ شیو ادویت رامانوج کے وششٹدویت سے بہت ملتا جلتا ہے، سوائے وشنو کے کردار کے جسے شیو نے لیا ہے۔ دکشتار نے برہما ستروں کی تشریح کے چار ممتاز اسکولوں کے فلسفیانہ خیالات کی وضاحت کے لیے چتر ماتا سارا لکھی۔ نیا منجری ادویت سے متعلق ہے، نیا منی مالا سری کانت ماتا سے متعلق ہے، نیا میوکھا ملیکا رامانوج کے فلسفے سے متعلق ہے، اور نیا مکتوالی مادھوا کے فلسفے سے متعلق ہے۔ انہوں نے ویدانت دیسکا کی یادوڀیودیا پر ایک تفسیر لکھی۔ سدھانت لیشا-سنگھرہ اپایا دکشتار کے ویدانتی کاموں میں، سدھانت-لیشا-سنگھرہ سب سے زیادہ مشہور ہے۔ اس وسیع اور اصل مقالے میں، وہ ادویت اسکول سے تعلق رکھنے والی تمام مختلف جدلیاتی سوچ کو ایک جگہ پر اکٹھا کرتا ہے۔ ویدانت کے روایتی طلباء اس سدھانت لیشا سنگرہ کا مطالعہ کرنے کے بعد ہی ویدانتی تبصروں کا مطالعہ شروع کرتے ہیں۔ ادویت کے مختلف ذیلی اسکولوں کے تمام مختلف نظریات، جیسے 'ایک-جیو-وادا'، 'نانا-جیو-وادا'، 'بمبا-پرتیبمبا وادا'، 'سکشتوا-وادا' وغیرہ۔ ان سب پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے اور اس کام میں مخالف خیالات کو اپایا دکشتار کے ماہرانہ رابطے کے ساتھ صحیح طریقے سے بیان کیا گیا ہے۔ پریمالا یہ ایک ویدانتی کام ہے، جو املانندا نامی ایک ادویاتی استاد کی طرف سے کلپترو نامی انتہائی مشکل تفسیر پر ایک انتہائی پڑھنے کے قابل تفسیر ہے۔ یہ کہ کلپترو خود واکسپتی مشرا کی طرف سے بھامتی پر ایک تفسیر ہے، جو بدلے میں آدی شنکر کے سترا بھاشیا پر مشہور تفسیر ہے۔ جب کہ پریمالا ادویت کے نقطہ نظر کی پیروی کرتا ہے، دکشتار نے برہماستروں پر ایک اور تفسیر شیوارکا منی دیپیکا لکھی ہے۔ لیکن یہ شیو وششٹدویت کے نقطہ نظر سے لکھا گیا ہے۔ یہ دو تصانیف-شیوارکا منی دیپکا اور پریمالا-بڑی تعداد اور اہمیت دونوں میں ان کی عظیم تصنیف ہیں۔ اگرچہ دونوں برہما سوتر پر تبصرے ہیں، پریمالا خود کو ادویاتی تشریح سے ہم آہنگ کرتی ہے جبکہ دوسری تصنیف سری کانت شیواچاریہ کے شیودویت فلسفے پر روشنی ڈالتی ہے۔ دکشتار کے سرپرست، ویلور کے بادشاہ چننا بومما نائک نے 500 اسکالرز کے ایک کالج کی دیکھ بھال کے لیے عطیات دیے جنہوں نے خود سری دکشتار کے ماتحت شیوارکا منی دیپیکا کا مطالعہ کیا، اس طرح خود کو شیویت پروپیگنڈا کے کام کے لیے لیس کیا، جو ویشنویت حملوں اور تجاوزات کی لہر کو روکنے کے لیے منظم کیا گیا تھا۔ ادویت دکشتار کے تخمینے کے طور پر دوسرے اسکولوں میں شیودویت اور ادویت کو گرافک طور پر بیان کیا گیا ہے، جو ایک دوسرے کے بہت قریب ہیں۔ وہ اپنے کام میں واضح کرتے ہیں کہ برہماستر پر سری کانتھا بھاشیا کو آدی سنکر کے اپنے بھاشیا میں سوچ کے رجحان کے بہت قریب انداز میں لکھا گیا ہے۔ دکشتار کے مطابق سری کانت نے اپنے فرقے کو اس سمجھ پر پھیلایا کہ سگنوپاسنا (نام اور شکل کی پوجا) نرگونوپاسنا (بے نام اور بے شکلوں کا کفارہ) کی طرف صرف پہلا قدم ہے، اور یہ کہ سری کانت کا اصل ارادہ تھا کہ حتمی سچائی صرف ادویت میں ہے۔ دکشتار کی عظیم جدلیاتی مہارت 'آنندلہاری چندرکا' نامی کام میں پوری طرح سے جھلکتی ہے، جہاں وہ بظاہر مختلف مکاتب فکر کے درمیان اختلافات کو کم کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ عقیدت مندانہ تمثیلوں میں ان کے کاموں میں، 'درگا چندرکلا ستوتی' ایک گہرا کام ہے، اور سنتوں کے ذریعہ اسے ایک تمثیل کے طور پر سراہا جاتا ہے، جس کا اگر عقیدت کے ساتھ نعرہ لگایا جائے تو وہ دیوی درگا کی برکات کی دعا کرے گا۔ ۔