Nelakondapalli
نیلاکونڈاپلی، جسے نیلاکونڈاپلی یا نیلا کونڈاپلی بھی کہا جاتا ہے، کھمم ضلع، تلنگانہ، بھارت کا ایک قصبہ اور ایک منڈل کا صدر مقام ہے۔ یہ ابتدائی بدھ مت اور ہندو مت کے لیے بھی ایک اہم آثار قدیمہ کا مقام ہے، جہاں کھدائی سے ایک قدیم انسان ساختہ جھیل کے قریب ایک بڑا استوپا مقام دریافت ہوا ہے، ایک اور مقام جہاں بدھ مت اور ہندو آرٹ ورک کو تیسری صدی سے پہلے ہندوستان میں تراشا گیا تھا، دونوں مقامات سے سینکڑوں قدیم نایاب سکے بھی ملے ہیں جن میں آندھرا اکشواکوس اور وشنو کنڈیناس کے خاندانوں کے شیو اور ویشنو نوشتہ جات ہیں۔ نیلاکونڈاپلی بھکت رامداسو کی جائے پیدائش بھی ہے۔ مقام نیلاکونڈاپلی کھمم سے 21 کلومیٹر جنوب مغرب میں، سوریاپیٹ سے 58 کلومیٹر مشرق-جنوب مشرق میں اور تلنگانہ-آندھرا پردیش سرحد کے قریب واقع ہے۔ یہ این ایچ 365 اے کے ساتھ ہندوستانی قومی شاہراہ گرڈ سے جڑا ہوا ہے، جو کھمم سے کوڈاڈ اور کسومانچی کے درمیان رابطہ ہے۔ نیلاکونڈاپلی کو دکن کے علاقے کے ایک اور مختلف قدیم شہر کونڈاپلی کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے۔ تاریخی تیلگو اور سنسکرت کے نوشتہ جات میں کونڈاپلی کا ذکر ہے، جہاں سیاق و سباق واضح کرتا ہے کہ آیا وہ نیلاکونڈاپلی کا حوالہ دیتے ہیں یا دوسرے کونڈاپلی کا جو کسی پہاڑی پر واقع ہے اور کبھی پہاڑی قلعہ تھا۔ اس کے برعکس، نیلا کا مطلب زمین ہے اور نیلاکونڈاپلی شمالی، مشرقی اور جنوبی ہندوستان کو جوڑنے والی قدیم تجارتی سڑکوں میں سے ایک پر دکن کے بڑے شہروں سے جڑا ہوا تھا۔ نیلاکونڈاپلی قدیم تاریخ کا ایک بڑا شہر تھا۔ اس کا ثبوت عصری گاؤں کے مقام سے تقریبا 2 کلومیٹر شمال مشرق میں دکن (دکھینا، دکھینا پتھ) کے علاقے میں دریافت ہونے والے سب سے بڑے بدھ استوپوں میں سے ایک کے ساتھ ساتھ گاؤں کے ارد گرد بکھرے ہوئے ساتواہن دور کے مقامات سے ملتا ہے۔ کھیتوں کے درمیان اور ایک بڑی قدیم انسان ساختہ جھیل کے ساتھ واقع، یہ مہا استوپا (مہاچیتیا) اینٹوں کے قطار والے وہار کمپلیکس، کنویں، تالابوں کے ساتھ مل کر واقع ہے۔ اس مقام کے قریب، آثار قدیمہ کی کھدائی سے ٹیراکوٹا کے مجسمے، ابتدائی ہندو خاندانوں کے سیکڑوں سکے، بدھ کا کانسی کا مجسمہ اور چونا پتھر میں تراشا ہوا ایک چھوٹا سا نمونہ استوپا بھی برآمد ہوا ہے۔ بدھ آرٹ ورک کے علاوہ، نیلاکونڈاپلی میں 5 ویں سے 12 ویں صدی تک کے کتبے پتھر اور کندہ شدہ مضامین دریافت ہوئے ہیں جن سے پتہ چلتا ہے کہ یہ مقام مغربی چالوکیہ، وینگی کے مشرقی چالوکیہ اور کاکتیہ ادوار کے دوران تیلگو ثقافت کے لیے فعال اور تاریخی طور پر اہم رہا۔ اس کی اہمیت کی تصدیق تیلگو اور سنسکرت متون میں ادبی حوالوں سے ہوتی ہے جیسے (نیلا) کونڈاپلی-300 یا کونڈاپلی-300 پنوگلو۔ کاکتیہ دور کے نوشتہ جات بتاتے ہیں کہ مقامی ریچرلا ریڈی حکمرانوں نے 12 ویں صدی میں یہاں دیوی مندروں کو تحائف دیے تھے۔ ایک اور نوشتہ جسے کرشنا دیوریا کا نیلاکونڈاپلی نوشتہ کہا جاتا ہے، وجے نگر سلطنت کے دور کا ہے، جو 16 ویں صدی کے اوائل میں نیلاکونڈاپلی کی تصدیق کرتا ہے۔ زیادہ تر تاریخی بدھ مت اور ہندو ڈھانچے 19 ویں صدی تک غائب ہو گئے تھے، جن میں مختلف نوشتہ جات میں مذکور ہندو مندر بھی شامل تھے۔ 1934 میں حیدرآباد کے نظام کی طرف سے کرائے گئے ایک سروے میں نیلاکونڈاپلی میں بکھرے ہوئے مندر کے کھنڈرات اور ایک سر قلم نندی کی اطلاع دی گئی۔ آثار قدیمہ کی کھدائی اس وقت شروع ہوئی جب مقامی کسانوں نے دفن شدہ نقش و نگار اور مجسمے ملنے کی اطلاع دی۔ یہ پہل 1970 کی دہائی میں شروع ہوئی اور 1990 کی دہائی میں مراحل میں مکمل ہوئی۔ نیلاکونڈاپلی گاؤں بھکت رام داس کی جائے پیدائش ہے جس نے بھدراچلم میں بڑے رام مندر کے قیام میں مدد کی، جہاں متنی ریکارڈ نیلانکونڈاپلی کو بھوگیری کہتے ہیں۔ بدھ مت کا آثار قدیمہ کا مقام نیلاکونڈاپلی گاؤں سے تقریبا 2 کلومیٹر شمال مشرق میں ایک بڑی قدیم انسان ساختہ جھیل ہے۔ اس کے ساتھ ساتھ کھیتوں کے درمیان تین مقامات ہیں جنہیں مقامی طور پر ویراتراج گڈے، ایرادیبا اور بیرگولگٹہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 1970 کی دہائی میں، گاؤں والوں کو غلطی سے چونا پتھر کے پینلز کے کچھ حصے اور بدھ کے مجسمے کے ٹوٹے ہوئے حصے نظر آئے۔ انہوں نے اپنے نتائج کی اطلاع ریاستی محکمہ آثار قدیمہ کو دی-جو اس وقت آندھرا پردیش، جو اب تلنگانہ ہے، کے ماتحت تھا۔ ریاستی محکمہ آثار قدیمہ نے ریاست کے بجٹ کی رکاوٹوں کو دیکھتے ہوئے کئی موسموں میں 1976 اور 1985 کے درمیان کھدائی کی۔ ان کھدائی سے سب سے بڑے استوپوں میں سے ایک (54 فٹ اونچا، 84 فٹ اندرونی قطر، 138 فٹ بیرونی قطر) کا پتہ چلا جس میں انگوٹھی اور اسپیک فن تعمیر تھا۔ پورا مقام تقریبا 200 میٹر اور 200 میٹر کا ہے، جس میں مشرق-مغرب اور شمال-جنوب پر مبنی وہار کمپلیکس کی اینٹوں سے بنی بنیاد شامل ہے۔ کھوج کی گئی بنیاد دو تہوں میں تھی، اوپری پرت کے نیچے پرانی پرت، ممکنہ طور پر بعد کی صدی میں مرمت اور تعمیر نو۔ فاؤنڈیشن کے علاوہ، متعدد سکے، پینل، مجسمے کے حصے، مورتیاں اور سامان اکشواکو اور وشنو کنڈن دور کے اوپری حصے میں پائے گئے، جیسا کہ ہندوستان کے بہت سے دوسرے حصوں میں پائے جاتے ہیں۔ ان نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ نیلاکونڈاپلی بدھ مت کا مقام ممکنہ طور پر تجارتی راستے پر ایک خانقاہ تھا، جو ممکنہ طور پر کچھ اسکالرز کے مطابق پہلی صدی عیسوی سے پہلے موجود تھا، اور کم از کم چوتھی سے پانچویں صدی تک فعال تھا۔ ان کھدائی کے دوران دریافت ہونے والے کندہ شدہ متقی استوپا میں سے ایک کی تاریخ ہمانشو پربھا رے نے تیسری سے چوتھی صدی عیسوی کے درمیان بتائی ہے۔ رے کے مطابق، اس جگہ کی تاریخ آثار قدیمہ کے شواہد اور اس حقیقت کی بنیاد پر تھوڑی دیر بعد کے دور کی ہونی چاہیے کہ قدیم سکے طویل عرصے تک گردش میں رہتے تھے۔ رے کا کہنا ہے کہ نیلاکونڈاپلی مقام تاریخی اہمیت کا حامل ہے، اور یہ قدیم گریٹر انڈیا کے جزیرہ نما تجارتی راستے کے ساتھ واقع بہت سے مقامات میں سے ایک تھا، جو دریائے کرشنا کی وادی کو برصغیر پاک و ہند کے دیگر حصوں سے جوڑتا ہے۔ دیگر مقامات جہاں تاجر اور راہب ممکنہ طور پر نیلاکونڈاپلی کے راستے اکثر آتے تھے وہ کونڈا پور، دھلی کٹّا تھے جو تر اور پیٹھان جاتے تھے۔ ساتواہن سائٹ ایڈیشنل اگرچہ نیلاکونڈاپلی اور اس کے آس پاس محدود کھدائی سے سامان، سکے، اینٹوں کی بنیادیں، اور ایک بہت بڑے قدیم شہر کے اسی طرح کے ثبوت ملے ہیں جہاں بدھ مت اور ہندو پینل اور آرٹ ورک تیار کیے گئے تھے۔ سینکڑوں ساتواہن سکوں کی دریافت جو عام طور پر دکن کے مقامات پر پائے جاتے ہیں اور اکشاواکو سکوں کی دریافت جو تلنگانہ میں نایاب ہیں-نلگونڈا ضلع کے جنوب مغربی حصے صرف دیگر مقامات ہیں-علاقائی تجارتی نیٹ ورک، معیشت اور اس کی قدیم خوشحالی کے لیے نیلاکونڈاپلو کی اہمیت کی تصدیق کرتے ہیں۔ نیلاکونڈاپلی سائٹ سے زیادہ تر بڑی دریافتوں کو منتقل کر دیا گیا ہے۔ کچھ کندہ شدہ ستون اور ٹوٹے ہوئے حصے اب جدید دور کے ہندو مندروں اور ایک چھوٹی سی گاؤں کی لائبریری میں موجود ہیں۔ نیلکونڈاپلی سے بڑے، زیادہ نفیس، اور تباہ شدہ بدھ مت اور ہندو مجسموں اور فن پاروں کو وجے واڑہ میوزیم اور دیگر مقامات پر منتقل کر دیا گیا، حالانکہ 1990 کی دہائی کے اوائل سے، علاقائی سیاحت کے محکموں نے بدھ مت اور ہندو نمونوں کے ساتھ نیلکونڈاپلی سائٹ کو دکھانے والے مارکیٹنگ بروشرز چھاپے ہیں۔ مندر گاؤں میں کئی ہندو مندر، ایک مسجد اور ایک فرقہ وارانہ گرجا گھر ہیں۔ بھکت راماداس نیلاکونڈاپلی 17 ویں صدی کے کانچرلا گوپنا کی جائے پیدائش تھی، جسے بھکت راماداس کے نام سے جانا جاتا ہے۔ وہ بھدراچلم میں سری سیتا رام چندر سوامی مندر کے معمار تھے، جو مہاکاوی رامائن کی شہرت کے سیتا اور رام کے لیے وقف تھا۔ اسے اپنے وقت کے ہندوؤں نے پسند کیا، اور اس وقت کے مسلمان حکام نے اسے سزا دی۔ ان پر الزام لگایا گیا کہ انہوں نے بڑے رام مندر کی تعمیر کے لیے جمع کی گئی آمدنی کو سلطنت کے خزانے میں جمع کرنے کے بجائے غبن کیا۔ اس کے بعد انہیں گولکنڈہ کے سلطان ابوال حسن قطب شاہ (تنا شاہ، تنشاہ) کے حکم پر گرفتار کر لیا گیا۔ انہوں نے گولکنڈہ سلطنت کی جیل میں کئی سال گزارے، جہاں ایک مقامی داستان کے مطابق ہندو دیوتا رام خواب میں نمودار ہوئے۔ جب کسی نے متنازعہ رقم سلطان کو عطیہ کی تو گوپنا کو جیل سے رہا کر دیا گیا۔ بھدراچلم اور علاقائی ہندو برادری میں گوپنا کے تعاون کو ہر سال نیلاکونڈاپلی اور بھدراچلم میں ایک تہوار میں بھکت رام داس اتسوالو کے نام سے منایا جاتا ہے۔ تعلیمی ادارے سرسوتی ودیالیم گورنمنٹ ہائی اسکول زیڈ پی ایس ایس (جی) اسکول اوشودیا ودیالیم وکاس ہائی اسکول گوتھم کانسیپٹ اسکول گوتھامی جونیئر کالج وسندھرا ووکیشنل جونیئر کالج گورنمنٹ ڈگری کالج، نیلاکونڈاپلی سری چیتنیا جونیئر کالج پاپولر کلچر نیلاکونڈاپلی کو تیلگو فلم راجنا میں دکھایا گیا ہے، ناگارجن کے ذریعے ادا کیا گیا کردار "راجنا" اسی جگہ کا ہے۔ ۔