Deccanis
دکنیوں () یا دکن کے لوگ اردو بولنے والے مسلمانوں کی ایک نسلی برادری ہیں جو وسطی اور جنوبی ہندوستان کے دکن کے علاقے میں رہتے ہیں یا ان سے تعلق رکھتے ہیں، اور دکن کی بولی بولتے ہیں۔ اس کمیونٹی کی ابتدا 1327 میں محمد بن تغلق کے دور حکومت میں دہلی سلطنت کے دارالحکومت کو دہلی سے دولت آباد منتقل کرنے سے ہوئی ہے۔ مزید نسب کا سراغ مہاجر مسلمانوں سے بھی لگایا جا سکتا ہے جنہیں افقی کہا جاتا ہے، جنہیں پردیسی بھی کہا جاتا ہے جو وسطی ایشیا، عراق اور ایران سے آئے تھے اور بہمنی سلطنت (1347) کے دوران دکن کے علاقے میں آباد ہوئے تھے۔ ہندوی بولنے والے لوگوں کی دکن ہجرت، اور مقامی ہندوؤں کے اسلام قبول کرنے کے نتیجے میں اردو بولنے والے مسلمانوں کی ایک نئی جماعت پیدا ہوئی، جسے دکن کے نام سے جانا جاتا ہے، جو دکن کی سیاست میں اہم کردار ادا کرنے آئے گی۔ ان کی زبان، دکن اردو، بہمنی سلطنت کے دوران لسانی وقار اور ثقافت کی زبان کے طور پر ابھری، جس نے دکن سلطنتوں میں مزید ترقی کی۔ بہمنیوں کے انتقال کے بعد، دکن سلطنت کے دور نے دکن ثقافت، خاص طور پر فنون، زبان اور فن تعمیر کے لیے ایک سنہری دور کی نشاندہی کی۔ دکن کے لوگ دکن کی ریاستوں مہاراشٹر، تلنگانہ، آندھرا پردیش اور کرناٹک میں دوسرا سب سے بڑا نسلی گروہ بناتے ہیں، اور حیدرآباد اور اورنگ آباد کے پرانے شہروں میں اکثریت بناتے ہیں۔ برطانوی ہندوستان کی تقسیم اور حیدرآباد کے الحاق کے بعد، دکن سے باہر، خاص طور پر پاکستان میں بڑی ڈاسپورا کمیونٹیز تشکیل پائی، جہاں وہ اردو بولنے والی اقلیت، مہاجروں کا ایک اہم حصہ ہیں۔ دکن کے لوگ مزید مختلف گروہوں میں تقسیم ہیں، خاص طور پر حیدرآبادی (حیدرآباد دکن سے)، میسوری (ریاست میسور سے)، اور مدراس (ریاست مدراس سے) (بشمول کرنول، نیلور، گنٹور، چنئی کے مسلمان)۔ دکن اردو مہاراشٹر، گوا، کرناٹک، تلنگانہ، آندھرا پردیش کی ریاستوں میں زیادہ تر مسلمانوں کی مادری زبان ہے اور یہ تمل ناڈو کے مسلمانوں کا ایک طبقہ بولتا ہے۔ تاریخ لفظ دکن (پراکرت دکھن "جنوب" سے) بہمانی حکمرانوں کے دربار میں 1487 عیسوی میں سلطان محمود شاہ بہمانی دوم کے دور میں اخذ کیا گیا تھا۔ بہمانی سلطنت کی بنیاد حسن گنگو نے رکھی تھی، یا اسے ظفر خان کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جو افغان یا ترک نژاد حکمران تھا۔ اسماعیل مکھ کی بغاوت کے بعد۔ حسن گنگو نے دہلی سلطنت کے تغلق خاندان کے خلاف بغاوت کی، جس کی قیادت اسماعیل مکھ نامی ایک اور افغان نے کی۔ اسماعیل مکھ کامیاب ہوئے اور پھر ظفر خان کے حق میں تخت چھوڑ دیا، جس نے بہمانی سلطنت کی بنیاد رکھی۔ حسن گنگو دہلی کے باشندوں میں سے ایک تھے جنہیں دکن میں ایک بڑے مسلم شہری مرکز کی تعمیر کے مقصد سے دہلی سلطنت کے دوران دولت آباد ہجرت کرنے پر مجبور کیا گیا تھا۔ شمالی ہندوستان کے اردو بولنے والے ان تارکین وطن نے ایک آزاد ریاست قائم کی، اور بالآخر ایک الگ دکن سیاسی شناخت کو اپنانا شروع کیا۔ اگرچہ تعداد میں کم تھے، لیکن تامل اور تیلگو ملک میں دکانی غیر متناسب طور پر طاقتور ہو گئے کیونکہ ان میں فوجی اور خدمت گار لوگ شامل تھے جو خطے کے پہلے بڑے پیمانے پر مسلم سیاسی اشرافیہ کی تشکیل کرتے تھے۔ وجے نگر کی جنگیں جنوبی دکن، ورنگل اور وجے نگر کی دو اہم ہندو سلطنتوں کے ساتھ بہمنیوں کے جارحانہ تصادم نے انہیں مسلمانوں میں عقیدے کے جنگجوؤں کے طور پر مشہور کر دیا۔ احمد شاہ بہمنی اول نے 1425 میں ورنگل سلطنت کو فتح کر کے اسے سلطنت میں شامل کر لیا۔ وجے نگر سلطنت، جس نے چار دہائیوں تک جاری رہنے والے تنازعہ کے بعد مدورائی سلطنت کو زیر کیا تھا، کو شمالی دکن کے بہمنیوں میں گوداوری طاس، تنگابدھرا دوآب اور مراٹھواڑہ ملک پر قابو پانے کے لیے ایک فطری دشمن ملا، حالانکہ انہیں جنگ کے اعلان کے لیے شاذ و نادر ہی بہانے کی ضرورت پڑتی تھی۔ بہمنیوں اور وجے نگر کے درمیان فوجی تنازعات تقریبا ایک باقاعدہ خصوصیت تھے اور جب تک یہ سلطنتیں جاری رہیں تب تک جاری رہے۔ ان فوجی تنازعات کے نتیجے میں دونوں فریقوں کی طرف سے متنازعہ علاقوں کی بڑے پیمانے پر تباہی ہوئی، جس کے نتیجے میں جان و مال کا کافی نقصان ہوا۔ فوجی غلامی میں وجے نگر سے پکڑے گئے غلام شامل تھے اور انہیں اسلام میں تبدیل کر کے اور میزبان معاشرے میں ضم کر کے دکن کی شناخت اپنانا شامل تھا، تاکہ وہ بہمانی سلطنت کے اندر فوجی کیریئر شروع کر سکیں۔ یہ نظام الملک بہری جیسے طاقتور سیاسی رہنماؤں کی ابتدا تھی۔ دکن کی سلطنتیں متنوع ماخذ کی پانچ دکن سلطنتوں نے قانونی حیثیت کی بنیاد کے طور پر بہمنی خاندان کی جانشین ریاستوں کے طور پر شناخت جاری رکھی، اور اپنے سکے جاری کرنے کے بجائے بہمانی سکے بنائے۔ ان کے درباروں میں ایک مشترکہ شناختی گروہ موجود تھا جو سب سے زیادہ اپنے سیاسی نظام سے وابستہ تھا، اور اس کے لیے پرعزم تھا، جسے فارسی تاریخ نگاری میں دکنیوں کے نام سے جانا جاتا ہے۔ دکنیوں کا نقطہ نظر بڑی حد تک دکن کے سیاسی منظر نامے کی تعریف کے لیے ذمہ دار تھا۔ نظام شاہ اور بیرار شاہ کی بنیاد دکن مسلم پارٹی کے سربراہوں نے رکھی تھی۔ عادل شاہی سلطنت، جس کی بنیاد ایک شیعہ جارجیائی غلام نے رکھی تھی، نے بھی ابراہیم عادل شاہ اول کے تحت دکن کی نسلی اور سیاسی شناخت اختیار کی، جس نے سنی ازم (دکن کے مسلمانوں کا مذہب) قائم کیا۔ اس نے افقیوں (فارسیوں) کی توہین کی اور انہیں چند مستثنیات کے ساتھ ان کے عہدوں سے برطرف کر دیا، ان کی جگہ دکن پارٹی کے رئیسوں کو لے لیا۔ نظام شاہی سلطان حسین نظام شاہ کی قیادت میں اتحاد میں متحد ہو کر پانچ دکن سلطنتوں نے تالیکوٹا کی جنگ میں ہندو وجے نگر سلطنت کو شکست دی، جس کے نتیجے میں وجے نگر کی بربریت ہوئی۔ حسین نظام شاہ نے ذاتی طور پر وجے نگر کے شہنشاہ رام رایا کا سر قلم کر دیا۔ پنڈاریوں کا پہلا ذکر عام طور پر بیجاپور کے اضلاع میں آباد مسلمان کرائے کے سپاہیوں کا حوالہ دیتا ہے، جنہوں نے زیادہ تر مسلم دکن سلطنتوں کی فوجوں کے لیے کرائے کے سپاہی کے طور پر خدمات انجام دی تھیں۔ انہوں نے دہلی کے مغلوں کے خلاف متعدد جنگوں میں حصہ لیا۔ دکن کی مسلم سلطنتوں کی علیحدگی پنڈاریوں کی بتدریج تحلیل کا باعث بنی۔ یہ اس مرحلے پر مراٹھوں کی خدمت میں لیے گئے تھے۔ پنڈاریوں کی شمولیت بالآخر مراٹھا فوج کا ایک ناگزیر حصہ بن گئی۔ مراٹھا فوجوں میں فری بوٹرز کے ایک طبقے کے طور پر انہوں نے "روس کی فوجوں کے لیے کازاکوں کی طرح ہی ایک طرح کی گھومنے پھرنے والی خدمت" کے طور پر کام کیا۔ پنڈاریوں کو بعد میں ٹیپو سلطان جیسے بادشاہ بھی استعمال کرتے۔ 18 ویں صدی کے دکھنی پس منظر کے مسلمان فوجی جوانوں کی جنوبی ہندوستان کے اندرونی علاقوں کے ماروا اور کلر جنگجو سرداروں میں بہت زیادہ تلاش تھی۔ ان کے قلعے والے قصبوں نے جلد ہی مہاجر دکھنی اور اردو بولنے والے خدمت گار لوگوں کی تعداد حاصل کر لی، جن میں زیادہ تر سنی تھے۔ ان انمروں میں تجربہ کار جنگجو شامل تھے جنہوں نے شمالی ہندوستان میں مغلوں اور مسلم ریاستوں کے ساتھ خدمات انجام دی تھیں۔ یہ حیدر علی اور ٹیپو سلطان جیسے حکمرانوں کے غیر معمولی عروج کا ذریعہ تھا۔ میسور کے سلطان خودداد حیدر علی نے ابتدائی طور پر میسور کی ہندو وڈیار سلطنت کے لیے ایک عام سپاہی کے طور پر خدمات انجام دیں اور 1749 میں گھڑسوار فوج کا افسر بن گیا۔ جیسے ہی حیدر علی نے فوج پر قبضہ کیا، اس نے درباری سیاست کا فائدہ اٹھایا، سری رنگا پٹنہ پر دھاوا بول دیا اور خود کو میسور کا حکمران قرار دیا۔ 1761 میں ایک فوجی ڈکٹیٹر کے طور پر قائم ہونے کے بعد، حیدر علی نے آقاؤں کی اچانک تبدیلی سے لوگوں کی توجہ ہٹانے کے لیے مراٹھوں کے خلاف بلا اشتعال جنگ شروع کی۔ مادھو راؤ کے انخلا کے ساتھ، اس نے بیڈنور، سنڈا اور کرنولینڈ کی ہندو سلطنت پر قبضہ کر لیا اور اس کی بے پناہ لوٹ مار نے حیدر علی کی طاقت میں بہت زیادہ اضافہ کر دیا۔ ٹیپو سلطان عیسائیوں کے مختلف جبری تبادلوں میں مصروف رہے، جن میں 7000 برطانوی مرد اور خواتین بھی شامل تھے جو سرینگاپٹنم کے قلعے میں قید تھے۔ ان میں سے ایک، جیمز سکری نے بیان کیا کہ وہ کرسی پر بیٹھنا، چاقو اور کانٹا استعمال کرنا بھول گیا تھا، اس کی انگریزی ٹوٹی ہوئی تھی اور اس کی انگلی ٹپک گئی تھی، اور اس میں یورپی کپڑے پہننے سے نفرت پیدا ہو گئی تھی۔ ثقافت پینٹنگ دکن طرز کی پینٹنگ کی ابتدا 16 ویں صدی میں ڈیکن کے علاقے میں ہوئی تھی، جس میں فارسی تکنیکوں کے امتزاج کے ساتھ ایک بصیرت انگیز مقامی انداز شامل ہے اور اس میں پڑوسی وجے نگر پینٹنگز کی مماثلت ہے۔ سلطنت میں اسلامی اثر و رسوخ کی وجہ سے دکن کی پینٹنگز زیادہ تر پھولوں اور حیوانات کے پس منظر کے ساتھ فطرت کی ہیں، اور علاقائی زمین کی تزئین کا بڑا استعمال عام طور پر علاقائی ثقافت سے ظاہر ہوتا ہے۔ کچھ دکن پینٹنگز خطے کے تاریخی واقعات کو پیش کرتی ہیں۔ دستکاری بیدر کے کاریگر تانبے اور چاندی پر اپنے جڑنے کے کام کے لیے اتنے مشہور تھے کہ اسے بیدری کے نام سے جانا جانے لگا۔ یہ 14 ویں صدی عیسوی میں تیار کیا گیا تھا۔ بہمنی سلطانوں کے دور حکومت میں۔ "بیڈر ویئر" کی اصطلاح بیدر کی بستی سے نکلتی ہے، جو اب بھی پیداوار کا اہم مرکز ہے۔ بدری ویئر ہندوستان کا ایک جغرافیائی اشارے (جی آئی) سے نوازا ہوا دستکاری ہے۔ ۔