Worship in Hinduism
ہندو مت میں عبادت مذہبی عقیدت کا ایک عمل ہے جو عام طور پر ایک یا زیادہ ہندو دیوتاؤں کی طرف جاتا ہے۔ بھکتی یا عقیدت مندانہ محبت کا احساس عام طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ اصطلاح شاید ہندو مت میں مرکزی ہے، لیکن سنسکرت سے انگریزی میں براہ راست ترجمہ مشکل ہے۔ عبادت جغرافیہ اور زبان کے لحاظ سے بہت سی شکلیں اختیار کرتی ہے۔ عبادت کسی عبادت گاہ تک محدود نہیں ہے، اور اس میں اکثر ذاتی عکاسی، موسیقی، رقص اور شاعری شامل ہوتی ہے۔ ہندو عام طور پر کسی خاص مقصد کو حاصل کرنے یا جسم، دماغ اور روح کو مربوط کرنے کے لیے مندروں یا گھر میں پوجا کرتے ہیں۔ اس کا مقصد خالص زندگی گزارنا ہے تاکہ اداکار کو اعلی وجود میں دوبارہ جنم لینے میں مدد ملے۔ ہندو مت کے اندر بہت سے ذاتی دیوتاؤں (ایشورا) کی مورتی کے طور پر پوجا کی جاتی ہے۔ یہ مخلوق یا تو اعلی برہمن کے پہلو ہیں، اعلی وجود کے اوتار، یا نمایاں طور پر طاقتور ہستیاں ہیں جنہیں دیووں کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ہر دیوتا کے حوالے سے عقیدے کی صحیح نوعیت مختلف ہندو فرقوں اور فلسفوں کے درمیان مختلف ہوتی ہے۔ اکثر ان مخلوقات کو ہیومنائڈ یا جزوی طور پر ہیومنائڈ شکلوں میں دکھایا جاتا ہے، جو ہر معاملے میں منفرد اور پیچیدہ شبیہہ نگاری کے ایک سیٹ کے ساتھ مکمل ہوتے ہیں۔ یہ دیوتا مختلف ہو سکتے ہیں لیکن ان سب کو عام طور پر ایک ہی دیوتا (برہمن) کی شکلیں سمجھا جاتا ہے۔ یہ دیوتا اور ان کی پوجا (مذہبی رسومات) اس ایک دیوتا کے ساتھ بات چیت کرنے کا ایک طریقہ فراہم کرتے ہیں۔ مورتی ہندو مت میں، مورتی عام طور پر ایک تصویر یا مجسمے سے مراد ہے جو الہی روح (مورتا) کا اظہار کرتی ہے۔ بھگوان کے ساتھ محبت کے گہرے اور ذاتی بندھن کو فروغ دینے پر مرکوز عقیدت مندانہ (بھکتی) طریقوں میں اکثر مورتیوں کی پوجا شامل ہوتی ہے۔ عقیدت کے کاموں میں صبح کے وقت مورتی کو جگا دینا اور اس بات کو یقینی بنانا شامل ہو سکتا ہے کہ یہ "صاف، پوشاک پہنے ہوئے اور مالا مال ہو"۔ مزید برآں، مورتی کے لیے مندر کی تعمیر کو عقیدت کا اعلی ترین عمل سمجھا جاتا ہے۔ تاہم، کچھ ہندو فرقے جیسے آریہ سماج اور برہمو سماج اسے مسترد کرتے ہیں، اور اسے بتوں کی پوجا کے برابر قرار دیتے ہیں۔ پوجا پوجا یا متبادل نقل حرفی پوجا (سنسکرت: عقیدت، عزت، عبادت، یا عبادت) ایک مذہبی رسم ہے جو ہندوؤں کے ذریعہ مختلف دیوتاؤں، ممتاز افراد، یا خصوصی مہمانوں کو پیش کرنے کے طور پر انجام دی جاتی ہے۔ یہ مختلف مواقع اور ترتیبات پر کیا جاتا ہے، گھر میں روزانہ کی جانے والی پوجا سے لے کر مندر کی تقریبات اور بڑے تہواروں تک، یا کوئی نیا کاروبار شروع کرنے کے لیے۔ پوجا کسی دیوتا یا اہم شخص کو تحفہ دینے یا پیش کرنے اور ان کی برکت (آشیرواد) حاصل کرنے کے خیال پر مبنی ہے۔ پوجا کی رسم دنیا بھر میں ہندوؤں کے ذریعے انجام دی جاتی ہے۔ ہندو دیوتاؤں کی پوجا مرئی اور مرئی دونوں شکلوں میں کی جا سکتی ہے۔ بت کی مدد سے، پوشیدہ دیوتاؤں کی پوجا ایک مرئی دیوتا کے طور پر کی جاتی ہے۔ جب چاہیں، عقیدت مند مختلف ہندو دیوتاؤں میں سے اپنی پسند کے خدا سے دعا کر سکتے ہیں۔ آرتی آرتی اس وقت ہوتی ہے جب عبادت کی ایک ہندو مذہبی رسم، پوجا کا ایک حصہ، جس میں گھی (پاک شدہ مکھن) یا کپور میں ڈوبی ہوئی چھڑیوں کی روشنی ایک یا زیادہ دیوتاؤں کو پیش کی جاتی ہے۔ آرتی عام طور پر روزانہ ایک سے پانچ بار کی جاتی ہے، اور عام طور پر پوجا (جنوبی ہندوستان میں) یا بھجن سیشن (شمالی ہندوستان میں) کے اختتام پر کی جاتی ہے۔ یہ تقریبا تمام ہندو تقریبات اور مواقع کے دوران انجام دیا جاتا ہے۔ اس میں کسی شخص یا دیوتا کے ارد گرد 'آرتی پلیٹ' یا 'آرتی لیمپ' کی گردش شامل ہوتی ہے اور عام طور پر اس کے ساتھ اس دیوتا یا شخص کی تعریف میں گانے گائے جاتے ہیں (بہت سے ورژن موجود ہیں)۔ ایسا کرنے میں، پلیٹ یا لیمپ سے دیوتا کی طاقت حاصل کرنے کی توقع کی جاتی ہے۔ پجاری موجود تمام لوگوں کو پلیٹ یا لیمپ گردش کرتا ہے۔ وہ اپنے نیچے مڑے ہوئے ہاتھوں کو شعلہ کے اوپر ڈالتے ہیں اور پھر اپنی ہتھیلیوں کو اپنے ماتھے پر اٹھاتے ہیں-پاک کرنے والی برکت، جو دیوتا کی شبیہہ سے شعلہ تک جاتی ہے، اب عقیدت مند کو منتقل کر دی گئی ہے۔ درشن درشن یا درشن ایک سنسکرت اصطلاح ہے جس کا مطلب ہے "نظر" (دیکھنا یا دیکھنا ؛)، بصارت، نظارہ، یا جھلک۔ یہ سب سے زیادہ عام طور پر تھیوفنی کے لیے استعمال ہوتا ہے-ہندو عبادت میں "الہی کا اظہار/رویا"، مثال کے طور پر۔ کسی دیوتا کا (خاص طور پر تصویر کی شکل میں)، یا کسی انتہائی مقدس شخص یا نمونے کا۔ کوئی بھی درشن یا مندر میں دیوتا کی جھلک، یا کسی عظیم سنت شخص، جیسے کہ عظیم گرو سے بھی "وصول" کر سکتا ہے۔ ہوما، ہون اور یجنا ہوما (جسے ہوم یا ہون بھی کہا جاتا ہے) ایک سنسکرت لفظ ہے جو کسی بھی رسم سے مراد ہے جس میں مقدس آگ میں نذرانہ پیش کرنا بنیادی عمل ہے۔ فی الحال، ہوما/ہومم اور ہون کے الفاظ لفظ یگنا کے ساتھ متغیر ہیں۔ یگیہ قربانی کی ایک رسم ہے جو ویدک زمانے کی مشق سے ماخوذ ہے۔ یہ دیوتاؤں کو خوش کرنے یا کچھ خواہشات کے حصول کے لیے کیا جاتا ہے۔ ایک لازمی عنصر قربانی کی آگ ہے-الہی اگنی-جس میں نذرانہ ڈالا جاتا ہے، کیونکہ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ آگ میں جو کچھ بھی پیش کیا جاتا ہے وہ دیوتاؤں تک پہنچتا ہے۔ ویدک (شروت) یجنا عام طور پر ایک ادھوریو پجاری کے ذریعے ویدک آیات کی تلاوت کرتے ہوئے انجام دیا جاتا ہے۔ عام طور پر، پیش کش کے میدان کے وسط میں ایک یا تین آگ لگی رہتی ہے۔ یجنا میں نذرانے کے طور پر پیش کی جانے والی اشیا میں بڑی مقدار میں گھی، دودھ، اناج، کیک یا سوما شامل ہیں۔ یجنا کی مدت کا انحصار قسم پر ہوتا ہے ؛ کچھ چند منٹ، گھنٹے یا دن تک چل سکتے ہیں اور کچھ سالوں تک بھی چل سکتے ہیں۔ کچھ یجنا نجی طور پر انجام دیے جاتے ہیں، دوسرے بہت سے لوگوں کی موجودگی میں۔ مادے اور اشیاء جو عام طور پر ہندو پوجا میں استعمال ہوتے ہیں ان میں پھول، گھی، بخور، کمکم، سنگترہ، دودھ، صندل کی لکڑی، تلسی اور وبھوتی شامل ہیں۔ استعمال ہونے والی اشیاء میں قربان گاہ، کیلے کے پتے، بھوگ، ناریل، دیا (تیل کے لیمپ)، مکھی کی چھڑیاں، مالا، پرساد، شنکھا (شنک) اور تلکا شامل ہیں۔ پرساد پرساد فراخدلی کی ایک ذہنی حالت کے ساتھ ساتھ ایک مادی مادہ ہے جو پہلے کسی دیوتا کو پیش کیا جاتا ہے اور پھر کھایا جاتا ہے۔ لفظی طور پر، ایک مہربان تحفہ۔ پرساد میں دیوتا کی برکت موجود ہوتی ہے۔ ہندوستان میں عصری ہندو مذہبی رواج میں، پرساد حاصل کرنے اور درشن کرنے کی خواہش زیارت اور مندروں کے دوروں کے دو بڑے محرکات ہیں۔ تلکا، تلک یا ٹیکا ایک نشان ہے جو ماتھے پر اور بعض صورتوں میں سر کے اوپری حصے پر پہنا جاتا ہے۔ تلکا روزانہ کی بنیاد پر یا صرف خصوصی مذہبی مواقع کے لیے پہنا جا سکتا ہے، جو مختلف رسوم و رواج پر منحصر ہے۔ تلکا تیسری آنکھ، یا دماغ کی آنکھ کی علامت ہے، جو بہت سے ہندو دیوتاؤں سے وابستہ ہے، اور مراقبہ اور روحانی روشن خیالی کے خیال کی علامت ہے۔ ماضی میں، تلک عام طور پر دیوتاؤں، پجاریوں، سنیاسیوں یا پرستاروں کے ذریعے پہنے جاتے تھے، لیکن اب یہ زیادہ تر ہندوؤں کے لیے ایک عام رواج ہے۔ یہ اس بات کا اظہار کر سکتا ہے کہ کوئی کس ہندو روایت کی پیروی کرتا ہے۔ اسے صندل کی لکڑی کے پیسٹ، راکھ (وبھوتی)، کمکم، سندور، مٹی یا دیگر مادوں سے بنایا جا سکتا ہے۔ درختوں کی پوجا ہندو مت میں بہت سے مقدس درخت ہیں، پیپل، برگد، نیم، آملہ، بیل۔ بھگوان شیو کی پوجا میں بیل کے درخت کی پتیاں اور پھل استعمال کیے جاتے ہیں۔ نیم کے درختوں کی چھڑیوں کو آرائشی سرخ کپڑے میں لپیٹا جائے گا جو ایک دیوی کو پیش کیا گیا ہے اور درخت میں پیتل کا انسانی ماسک شامل کیا جائے گا۔ چہرے پر آرائشی پینٹ لگایا جاتا ہے، جبکہ درخت کے ارد گرد میریگولڈ اور چمیلی کے پھولوں کی مالا لگائی جاتی ہے۔ لوگ اچھی صحت اور خطرناک بیماریوں سے تحفظ کے لیے نیم کے درخت کی شیتلا کے طور پر پوجا کرتے ہیں۔ درختوں کے پرستار خاص طور پر ایک درخت کی طرف مائل ہوتے ہیں جس کے ساتھ وہ ایک قریبی فرد کے طور پر تعلق محسوس کرتے ہیں۔ بھجن اے بھجن کسی بھی قسم کا ہندوستانی عقیدت مندانہ گانا ہے۔ اس کی کوئی مقررہ شکل نہیں ہے: یہ منتر یا کیرتن کی طرح آسان ہو سکتا ہے یا کلاسیکی راگوں اور تالوں پر مبنی موسیقی کے ساتھ دھروپد یا کریتی کی طرح نفیس ہو سکتا ہے۔ یہ عام طور پر گیتوں پر مشتمل ہوتا ہے، جو الہی کے لیے محبت کا اظہار کرتا ہے۔ یہ نام، جو بھکتی سے مطابقت رکھتا ہے، جس کا مطلب مذہبی عقیدت ہے، اس کی اہمیت کو بھکتی تحریک سے ظاہر کرتا ہے جو مغل دور میں ہندوستان کے جنوب سے پورے برصغیر میں پھیل گئی تھی۔ کیرتن کیرتن (سنسکرت: "دہرانا") کال اینڈ رسپانس منانا یا "رسپانسری" ہے جو ہندوستان کی عقیدت مندانہ روایات میں انجام دیا جاتا ہے۔ کیرتن کرنے والا شخص کیرتنکر کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کیرتن کی مشق میں ہارمونیم، طبلہ، دو سر والے مردنگا یا پکھاوج ڈھول، اور قرتال ہاتھ کے دسترخوان جیسے آلات کے ساتھ نغمے یا منتروں کا نعرہ لگانا شامل ہے۔ منتر ایک آواز، حرف، لفظ، یا الفاظ کا مجموعہ ہے جسے "تبدیلی پیدا کرنے" کے قابل سمجھا جاتا ہے (cf. روحانی تبدیلی)۔ اس کا استعمال اور قسم منتر سے وابستہ اسکول اور فلسفے کے مطابق مختلف ہوتی ہے۔ منتروں کی ابتدا ہندوستان کی ویدک روایت میں ہوئی۔ سب سے بنیادی منتر اوم ہے، جسے ہندو مت میں "پرانو منتر" کے نام سے جانا جاتا ہے، جو تمام منتروں کا ماخذ ہے۔ منتر جپ ویدک سنتوں کا ایک تصور تھا جس میں منتروں کو پوجا، یا پوجا کی ایک اہم شکل کے طور پر شامل کیا گیا ہے، جس کا حتمی اختتام موکش (آزادی) کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ بنیادی طور پر منتر جپ کا مطلب منتر کی تکرار ہے، اور یہ تمام ہندو دھاروں کا ایک قائم شدہ رواج بن گیا ہے۔ اس میں ایک منتر کو بار بار دہرانا شامل ہوتا ہے، عام طور پر نیک اعداد کے چکروں میں (تین کے ضرب میں)، سب سے زیادہ مقبول 108 ہوتا ہے۔ ورت ہندو مت کے تناظر میں، ورت کی اصطلاح (تلفظ: ورت، ورتم یا براٹ) ایک یا کئی خواہشات کی تکمیل کے لیے الہی نعمت کے حصول کے لیے کچھ ذمہ داریوں کو نبھانے کے لیے ایک مذہبی عمل کی نشاندہی کرتی ہے۔ صوتیاتی طور پر، ورت، ایک سنسکرت لفظ (اور کئی ہند-یورپی زبانوں میں بھی استعمال ہوتا ہے)، کا مطلب ہے عہد کرنا یا وعدہ کرنا۔ ورت کئی اعمال میں سے ایک یا زیادہ پر مشتمل ہو سکتا ہے۔ اس طرح کے اعمال میں بعض مخصوص دنوں میں مکمل یا جزوی روزہ شامل ہو سکتا ہے ؛ کسی خاص جگہ یا مقامات پر یاترا (زیارت) ؛ کسی خاص مندر یا مندروں میں دورہ، درشن اور پوجا ؛ منتروں اور دعاؤں کی تلاوت ؛ یاجنا انجام دینا۔ تہوار ہندو تہواروں کے ذریعے مقدس مواقع مناتے ہیں۔ ہندو مت میں تمام تہوار بنیادی طور پر مذہبی نوعیت اور اہمیت کے حامل ہیں۔ بہت سے تہوار موسمی ہوتے ہیں۔ کچھ لوگ فصل کی کٹائی اور خدا یا ہیرو کی پیدائش کا جشن مناتے ہیں۔ بہت سے شیو اور پاروتی، وشنو اور لکشمی اور برہما کے لیے وقف ہیں اور سرسوتی یاترا یاترا ('سفر'، 'جلوس') کا مطلب عام طور پر مقدس مقامات جیسے مقدس دریاؤں کے سنگم، ہندو مہاکاویوں سے وابستہ مقامات جیسے مہابھارت اور رامائن، اور دیگر مقدس زیارت گاہوں کی زیارت ہے۔ تیرتھ یاترا سے مراد کسی مقدس مقام کی زیارت ہے، اور عام طور پر گروپوں میں کی جاتی ہے۔ جو یاترا پر جاتا ہے اسے یاتری کہا جاتا ہے۔ یاترا ایک کامیا رسم ہے ؛ ایک ہندو کے لیے اسے انجام دینا مطلوب ہے، لیکن لازمی نہیں ہے۔ کوئی بھی مختلف وجوہات کی بناء پر یاترا پر جا سکتا ہے، بشمول تہوار، اپنے آباؤ اجداد کے لیے رسومات ادا کرنے، یا اچھا کرما حاصل کرنے کے لیے۔ روایتی ہندوؤں کے لیے، سفر خود بھی اتنا ہی اہم ہے جتنا کہ منزل، اور سفر کی مشکلات اپنے آپ میں عقیدت کے عمل کے طور پر کام کرتی ہیں۔ یاتری کا ماننا ہے کہ کسی مقدس مقام کا دورہ خود کو پاک کرنے اور کسی کو الہی کے قریب لانے کے لیے ہوتا ہے۔ ۔