Lakshmibai Rajwade
لکشمی بائی راجوڑے (1887-1984) ایک ہندوستانی طبی ڈاکٹر، حقوق نسواں، اور خاندانی منصوبہ بندی کی وکیل تھیں۔ وہ ایک رائے دہندہ اور ہندوستان میں خواتین کے ووٹ ڈالنے کے حق کی وکیل بھی تھیں، اور آل انڈیا ویمنز کانفرنس کی صدارت کرنے کے ساتھ ساتھ اس کی سکریٹری کے طور پر بھی کام کرتی تھیں۔ وہ 1938 میں ہندوستانی معیشت میں خواتین کے کردار پر ایک بااثر رپورٹ کی مصنفہ تھیں، اور ساتھ ہی ہندوستانی تحریک آزادی کے ایجنڈے کے حصے کے طور پر خاندانی منصوبہ بندی کے اقدامات کو اپنانے میں ایک محرک قوت تھیں۔ راجوڑے نے اقوام متحدہ میں بین الاقوامی سطح پر ہندوستان کی نمائندگی بھی کی اور ہندوستانی خواتین کی تنظیموں اور بین الاقوامی خواتین کی تنظیموں کے درمیان روابط قائم کرنے میں مدد کی۔ لائف لکشمی بائی راجوڑے 1887 میں لکشمی جوشی کے نام سے ایک وکیل اور وسطی صوبوں اور بیرار سے تعلق رکھنے والے سیاسی کارکن سر موروپنت جوشی اور لیڈی یشودا بائی جوشی کے ہاں پیدا ہوئیں۔ انہوں نے بمبئی کے گرانٹ میڈیکل کالج میں طب کی تعلیم حاصل کی، اور گوپال کرشنا گوکھلے کے تعاون سے انگلینڈ میں اپنی تعلیم جاری رکھی۔ اس نے ریاست گوالیار کے سابق حکمران میجر جنرل سی آر راجوڑے سے شادی کی اور اسے گوالیار کی 'رانی' (ملکہ) کا خطاب دیا گیا۔ راجوڑے ایک بیوہ تھی، اور اس نے اس کے چھ بچوں کو گود لیا، جن میں چار بیٹے اور دو بیٹیاں تھیں۔ 1984 میں ان کا انتقال ہوا۔ کام کرنے والی راجوڑے نے اپنے پورے کیریئر میں بمبئی میں طب کی مشق کی۔ وہ حقوق نسواں کی وکالت اور خواتین کے حقوق کی تنظیموں کے ساتھ بھی قریب سے وابستہ تھیں، اور خاص طور پر نوآبادیاتی ہندوستان میں قانون ساز کونسلوں میں خواتین کے ووٹ ڈالنے کے حق کی وکالت کرتی تھیں۔ 1917 میں، راجوڑے، سروجنی نائیڈو، اینی بیسنٹ، اور ایس نائک کے ساتھ، ایڈون مونٹاگو اور ہندوستان کے وائسرائے ویسکاؤنٹ چیلمسفورڈ کے ساتھ ایک نجی انٹرویو دیا گیا، جب انہوں نے مونٹاگو-چیلمسفورڈ اصلاحات کی تجاویز کے درمیان حق رائے دہی پر ایک یادداشت تقسیم کی۔ اس انٹرویو کے دوران، انہوں نے قانون ساز کونسلوں میں خواتین کی کمی کو "قابل مذمت" قرار دیا اور انتخابی عمل میں ان کی شمولیت پر زور دیا۔ 1931 میں، وہ آل انڈیا ویمنز کانفرنس کے اندر ایک ڈرافٹنگ کمیٹی کی رکن تھیں، جس کی صدارت سروجنی نائیڈو نے کی تھی، اور اس میں ہنسا مہتا، تارابین پریم چند، مارگریٹ کزنز، فیض تیاب جی، ہیلا راستومجی فردونجی، شریفہ حامد علی، مالنی سکھتنکر اور خود شامل تھے۔ انہوں نے دوسری گول میز کانفرنس میں ایک رپورٹ پیش کی، جس میں عالمی حق رائے دہی کا مطالبہ کیا گیا اور انتخابی عمل میں خواتین کے لیے مثبت کارروائی کی مخالفت کی گئی۔ 1932 میں، راجوڑے ہندوستان سے باہر، اور خاص طور پر ایشیا کے اندر حقوق نسواں کی تنظیموں اور تحریکوں کے ساتھ تعاون اور روابط قائم کرنے کی کوششوں میں بھی سرگرم تھے۔ مارگریٹ کزنز کے ساتھ، وہ آل ایشین ویمنز کانفرنس کی ابتدائی بانیوں میں سے ایک تھیں۔ اس تناظر میں، راجوڑے نوآبادیات کے ایک سرگرم مخالف تھے، جنہوں نے 1931 میں آل انڈیا ویمنز کانفرنس میں ایک تقریر میں بحث کی کہ تمام ممالک کے حق خودارادیت کی حمایت کی جانی چاہیے۔ راجوڑے آل انڈیا ویمنز کانفرنس کے کام میں قریبی طور پر شامل تھے، اور 1931 میں کانفرنس میں خاندانی منصوبہ بندی پر ایک قابل ذکر تقریر کی، جس میں سب سے پہلے "طبی خواتین کی ایک کمیٹی بنانے کے لیے ایک قرارداد کو اپنانے کی تجویز پیش کی گئی تاکہ عوام کو اپنے خاندان کے سائز کو منظم کرنے کے لیے تعلیم دینے کے طریقوں اور ذرائع کی سفارش کی جا سکے۔" یہ قرارداد کامیاب نہیں ہو سکی، لیکن راجوڑے نے 1932 تک کانفرنس میں خاندانی منصوبہ بندی میں خواتین کی شمولیت کے لیے حمایت کو منظم کرنا جاری رکھا، اور آخر کار 1933 میں یہ قرارداد منظور کر لی گئی۔ 1935 میں، راجوڑے آل انڈیا ویمنز کانفرنس کے اعزازی سکریٹری تھے، اور مارگریٹ کزنز کی تاکید پر، برتھ کنٹرول ایڈوکیٹ اور استاد مارگریٹ سینگر کو کانفرنس میں لیکچر دینے کے لیے مدعو کیا۔ ان کی تقریر کی مخالفت کے باوجود، کزنز آل انڈیا ویمنز کانفرنس کی خاندانی منصوبہ بندی میں زیادہ فعال کردار ادا کرنے کی وکالت کرتے ہوئے کانفرنس میں بات کرنے میں کامیاب رہے۔ 1939 سے 1940 تک، راجوڑے آل انڈیا ویمنز کانفرنس کے صدر رہے۔ 1938 میں، راجوڑے نے انڈین نیشنل کانگریس کی قومی منصوبہ بندی کمیٹی میں خواتین سے متعلق ذیلی کمیٹی کی صدارت کی۔ صدارت کے طور پر، اس نے 1940 میں خاندانی منصوبہ بندی پر ایک وسیع پیمانے پر گردش شدہ رپورٹ لکھی اور شائع کی، جس میں واضح طور پر تولیدی عمل کو کنٹرول کرنے کے اقدامات کے استعمال کی وکالت کی گئی اور معیشت میں خواتین کی شراکت کو تسلیم کرنے کی حمایت کی گئی۔ رپورٹ، جسے اسکالر میری ای جان نے "قابل ذکر طور پر جدیدیت پسند" قرار دیا ہے، نے خواتین کے معاشی حقوق کو تسلیم کرنے کی دلیل دی، جس میں بلا معاوضہ گھریلو مزدوری کے ذریعے معیشت میں ان کی شراکت بھی شامل ہے۔ اسے قومی تحریک کے ارکان کی طرف سے کچھ مخالفت ملی، جواہر لال نہرو نے راجوڑے کو لکھا کہ خاندانی منصوبہ بندی کے موضوع پر عوامی مخالفت سخت ہوگی، اور کہا کہ "کسی کو اس موضوع کو اس انداز سے دیکھنا ہوگا جو لوگوں کے بڑے طبقات کے لیے کم از کم جارحانہ ہو"۔ 1938 میں بھی، راجوڑے نے آل انڈیا ویمنز کانفرنس میں فرقہ واریت کی مخالفت کرتے ہوئے، اور خواتین کی تحریک سے سیکولرازم کو فروغ دینے کا مطالبہ کرتے ہوئے ایک قابل ذکر تقریر کی۔ انہوں نے کہا، "مجھے یقین ہے کہ خواتین کا اتحاد اس سرزمین کی بظاہر منقسم برادریوں کے درمیان برادرانہ افہام و تفہیم اور یہاں تک کہ فعال تعاون لانے کا حتمی ذریعہ ہوگا۔" 1933 میں، راجوڑے نے اس سے قبل آل انڈیا ویمنز کانفرنس کی جانب سے برطانوی حکومت کو کمیونل ایوارڈ کی مخالفت کرتے ہوئے لکھا تھا، جس نے ہندوستان میں مذہب کی بنیاد پر علیحدہ انتخابی حلقے قائم کیے تھے۔ 1950 میں، راجوڑے اقوام متحدہ کی اقتصادی اور سماجی کونسل میں تین ہندوستانی مندوبین میں سے ایک تھے۔ ۔