Social practice (art)
سماجی مشق یا سماجی طور پر مصروف عمل ایک فن کا ذریعہ ہے جو انسانی تعامل اور سماجی گفتگو کے ذریعے مشغولیت پر مرکوز ہے۔ سماجی مشق کو بہت سے ناموں سے جانا جاتا ہے، جن میں رشتہ دار جمالیات، نئی صنف کا عوامی فن، سماجی طور پر مصروف فن، مکالمے کا فن، اور شریک فن شامل ہیں۔ سماجی مشق کا کام جمالیات، اخلاقیات، تعاون، طریقہ کار، دشمنی، میڈیا کی حکمت عملی، اور/یا سماجی سرگرمی کے ذریعے سامعین، سماجی نظام، اور فنکار یا آرٹ ورک کے درمیان تعامل پر مرکوز ہے۔ چونکہ لوگ اور ان کے تعلقات سماجی مشق کے کاموں کا ذریعہ بنتے ہیں-پیداوار کے کسی خاص عمل کے بجائے-سماجی مشغولیت نہ صرف کسی کام کی تنظیم، عمل یا تسلسل کا ایک حصہ ہے، بلکہ اپنے آپ میں ایک جمالیاتی بھی ہے: تعامل اور ترقی کا۔ سماجی مشق کا مقصد شراکتی فن کی تخلیق میں افراد، برادریوں اور اداروں کے ساتھ تعاون کے ذریعے سماجی اور/یا سیاسی تبدیلی پیدا کرنا ہے۔ سماجی عمل میں کام کرنے والے فنکار ایک مخصوص سامعین کے ساتھ مل کر اپنے کام کی تخلیق کرتے ہیں یا درجہ بندی یا تبادلوں کو بے نقاب کرنے، بحث کو متاثر کرنے، یا سماجی تبادلے کو متحرک کرنے کے لیے موجودہ سماجی نظاموں کے اندر تنقیدی مداخلت کی تجویز پیش کرتے ہیں۔ سماجی عمل اور تدریسی عمل کے درمیان ایک بڑا فرق ہے۔ سماجی تعامل حوصلہ افزائی کرتا ہے، چلاتا ہے، یا، بعض صورتوں میں، کسی پروجیکٹ کو مکمل کرتا ہے۔ نظم و ضبط کسی کام کے عمل کو کسی بھی تیار شدہ مصنوعات یا شے سے زیادہ اہمیت دیتا ہے۔ اگرچہ پروجیکٹ روایتی اسٹوڈیو میڈیا کو شامل کر سکتے ہیں، لیکن انہیں مختلف بصری یا سماجی شکلوں (متغیر سیاق و سباق اور شریک آبادی پر منحصر) جیسے کارکردگی، سماجی سرگرمی، یا کمیونٹیز کو مشترکہ مقصد کی طرف متحرک کرنے میں محسوس کیا جاتا ہے۔ نقطہ نظر کا تنوع سماجی مشق کے کام کو دستاویزی شکل دینے کے لیے مخصوص چیلنجز پیدا کرتا ہے، کیونکہ انسانی تعامل کا جمالیاتی پہلو تیزی سے بدلتا ہے اور اس میں بیک وقت بہت سے لوگ شامل ہوتے ہیں۔ نتیجتا، تصاویر یا ویڈیو کسی پروجیکٹ کے دوران ہونے والی مصروفیات اور تعاملات کو پکڑنے میں ناکام ہو سکتے ہیں۔ اصطلاحات کی تاریخ 2020 تک "سماجی عمل" کی اصطلاح سماجی نظریہ کی ایک شاخ میں استعمال کی جاتی تھی جس میں ایک دوسرے کے ساتھ انسانی تعلقات اور بڑے معاشرے کو "عمل" سمجھا جاتا تھا۔ "سوشل پریکٹس آرٹ" کی اصطلاح ممکنہ طور پر جرمن جملے "کنسٹ الس سوزیل پراکسس" میں جڑی ہوئی ہے، جو 1990 کی دہائی میں اس طرح کے طریقوں کے بارے میں تحریروں میں ابھری تھی۔ اصطلاح "آرٹ اینڈ سوشل پریکٹس" کو 2005 میں کیلیفورنیا کالج آف آرٹس میں سوشل پریکٹس ایم ایف اے کے ارتکاز کی تخلیق کے ساتھ ادارہ جاتی بنایا گیا تھا، اس کے بعد اعلی تعلیم کے دیگر ادارے بھی اسی طرح کی ڈگریاں پیش کرتے ہیں۔ انڈیا آرٹفورم، آرٹ نیوز، اور آرٹ پریکٹیکل میں ایک ذریعہ کے طور پر سماجی پریکٹس آرٹ کا حوالہ دیا گیا ہے۔ ایک ابھرتے ہوئے شعبے کے طور پر، سماجی مشق مختلف اصطلاحات کا احاطہ کر سکتی ہے: عوامی مشق، سماجی طور پر مصروف آرٹ، کمیونٹی آرٹ، نئی صنف کا عوامی آرٹ، شراکت دار آرٹ، مداخلت پسند آرٹ، باہمی تعاون پر مبنی آرٹ، رشتہ دار آرٹ، اور مکالمے کی جمالیات۔ سماجی مشق کی خصوصیات سماجی طور پر مصروف فن اپنے فن کے تاریخی آباؤ اجداد سے اس لحاظ سے مختلف ہے کہ یہ کوئی مخصوص تحریک یا انداز نہیں ہے، بلکہ ایک نئے سماجی نظام کی وضاحت کرنے کا ایک طریقہ ہے۔ دنیا بھر میں ہزاروں موجودہ سماجی پریکٹس کے منصوبوں نے عوام، طریقوں، جمالیات اور ماحول کے اپنے امتزاج کے لیے بہت مختلف نقطہ نظر اختیار کیے ہیں، پھر بھی یہ تمام منصوبے انسانی تعامل اور ترقی کے جمالیاتی پہلوؤں کا اشتراک کرتے ہیں۔ اس طرح کے کاموں کی حتمی پیداوار اشیا نہیں ہیں، بلکہ تعمیری سماجی تبدیلی کے لیے عمل ہیں۔ سماجی طور پر مصروف فن کی کچھ بنیادی خصوصیات متنوع قسم کے کاموں کے لیے مستقل طور پر متعلقہ ہیں۔ ایک فنکار یا پروڈیوسر کے لیے ایک کامیاب سماجی مشق کا کام تخلیق کرنے کے لیے، انہیں اس منفرد سیاق و سباق پر غور کرنا چاہیے جس میں وہ کام کر رہے ہیں اور کمیونٹی اور ماحول کی مخصوص خصوصیات کی نشاندہی کرنی چاہیے۔ انہیں اپنے کام میں جمالیاتی اور طریقہ کار کو بھی متوازن کرنا چاہیے، کسی پروجیکٹ کی ٹائم لائن کو اس کے مقصد کے ساتھ ہم آہنگ کرنا چاہیے: ایک فوری اثر والا عارضی کام، یا طول البلد کام کی باقاعدگی۔ سماجی مشق کے فنکاروں اور پروڈیوسروں کا مقصد اپنی برادری اور ماحول کو حقیقی (علامتی کے بجائے) انداز میں متاثر کرنا ہے-کچھ خاص طور پر سماجی اور سیاسی تبدیلی کو فعال کرنے کی امید میں ایسا کرتے ہیں۔ ہر پروجیکٹ کو اس کمیونٹی اور ماحول کے مطابق بنایا گیا ہے جس میں یہ ہوگا۔ سماجی عمل میں، عوام، یا سامعین کی شناخت، منصوبے کی ترقی سے پہلے ہوتی ہے۔ مشغولیت اور تعاون پر مبنی پروجیکٹ بنانا ناممکن ہے بغیر پہلے یہ مفروضے بنائے کہ اس میں کون شامل ہوگا۔ فنکار یا پروڈیوسر کس کے ساتھ مشغول ہونا چاہتا ہے اور جہاں وہ مشغول ہونا چاہتا ہے اس لیے سماجی طور پر مصروف فن کی بنیادی خصوصیات ہیں۔ ماحول کو دو بنیادی سطحوں پر بیان کیا جا سکتا ہے: وسیع تر کمیونٹی، شہر، یا خطہ ؛ اور فوری جگہ پر قبضہ کیا جا رہا ہے-ایک گلی، میوزیم، اسٹوڈیو، یا دیگر علاقہ۔ اس سیاق و سباق کو سمجھنے کے لیے جس میں وہ کام کر رہے ہیں، فنکاروں اور پروڈیوسروں کو ان افراد، تنظیموں اور اداروں کے ساتھ تعلقات استوار کرنے چاہئیں جو ان کی برادری اور ماحول کے بہت سے مختلف حصوں کو آپس میں جوڑتے ہیں۔ ایک تھیوریسٹ سماجی طور پر مصروف آرٹ پروجیکٹس کا موازنہ غیر ملکی پھلوں سے کرتے ہوئے کہتا ہے کہ دونوں "عام طور پر خراب سفر کرتے ہیں جب نقل کرنے کے لیے دوسرے مقامات پر 'برآمد' کیا جاتا ہے۔" اس لیے کمیونٹی اور ماحول محض کسی مخصوص پروجیکٹ پر بیرونی اثر انداز کرنے والے نہیں ہوتے، وہ موروثی خصوصیات ہیں۔ خوبصورتی اور طریقہ کار آرٹ کی زیادہ تر تاریخ کے لیے، کسی کام کے جمالیاتی کو اس کے معیار کی بنیادی پیمائش کے طور پر برقرار رکھا گیا ہے۔ 20 ویں صدی نے فن کے بارے میں عوامی تفہیم کو وسیع کیا تاکہ جمالیاتی کے ساتھ ساتھ تصور اور عمل پر غور کیا جا سکے۔ اور نئے ہزار سال تک میزیں مصنوعات پر عمل پر زور دینے کی طرف مائل ہو گئیں: سماجی طور پر مصروف فن کی وضاحتی خصوصیات میں سے ایک۔ عمل کا تعین طریقہ کار کے ذریعے کیا جاتا ہے ؛ اس طرح، سماجی مشق کے پروڈیوسر اور فنکار اکثر اپنے کام کے جمالیاتی لحاظ سے نہیں بلکہ طریقہ کار سے زیادہ فکر مند ہوتے ہیں۔ بہت سے لوگوں کا کہنا ہے کہ سماجی عمل نے اپنا ایک نیا جمالیاتی تخلیق کیا ہے: انسانی تعامل اور ترقی کا ایک جمالیاتی جو تماشائیوں پر نہیں بلکہ شرکت پر مبنی ہے۔ یہ جمالیاتی سماجی طور پر مصروف فن کے ذریعہ استعمال کیے جانے والے متنوع طریقوں پر قبضہ کرتا ہے اور نہ صرف پینٹنگ، فوٹو گرافی، فن تعمیر اور کارکردگی کے روایتی طریقوں کو شامل کرتا ہے بلکہ دیگر شعبوں، جیسے تہواروں، کانفرنسوں، اسکولوں اور مظاہروں سے ادھار لی گئی غیر روایتی شکلیں بھی شامل ہیں۔ خوبصورتی عام طور پر درجہ بندی، انتہائی ساپیکش، اور بیرونی اثر و رسوخ کے ذریعہ بہت زیادہ طے کی جاتی ہے، جیسے کسی دی گئی ثقافت کی منظر کشی، یا ظاہری شکل اور بازار کی قیمت کے درمیان تعلق۔ ان بیرونی اثر و رسوخ سے بچنے کے لیے، جمالیات کی تعریف "جمالیات" کے لحاظ سے بھی کی جا سکتی ہے، جو تجربے اور فیصلے کا ایک خود مختار دائرہ ہے جسے منطق، استدلال یا اخلاقیات تک محدود نہیں کیا جا سکتا لیکن یہ انسانیت کے لیے بہت اہمیت کا حامل ہے۔ خوبصورتی میں دنیا کے بارے میں ہمارے تصور کو دوبارہ ترتیب دے کر ہمارے عقائد اور اقدار پر تنقید کرنے کی صلاحیت ہے۔ ان کا اطلاق سماجی طور پر مصروف آرٹ کے بنیادی مقاصد میں سے ایک کو حاصل کر سکتا ہے: ایک نئے سماجی نظام کی تعریف جس کی خصوصیت مشغولیت اور شرکت ہے۔ سماجی طور پر مصروف فن میں طریقہ کار سے مراد کسی پروجیکٹ کے پورے عمل اور تیاری میں استعمال ہونے والے طریقوں کا مجموعہ ہے۔ طریقہ کار اب اختتام کا ذریعہ نہیں ہے، بلکہ اپنے اندر ایک اختتام ہے: تخلیق اور تجربے کا تجربہ سماجی عمل کا ایک مرکزی عنصر ہے۔ اگرچہ جمالیات خیالات اور عقائد کو ان مضامین سے باہر تشکیل دیتی ہے جن میں ہم نے انہیں قبول کیا ہے، طریقہ کار ان مضامین کے ڈھانچے کو نئی جمالیات پیدا کرنے کے لیے لے جاتا ہے۔ سماجی طور پر مصروف فن نے کانفرنسوں، شہری تخلیق نو کے منصوبوں، تدریسی منصوبوں اور مظاہروں کو قبول کیا ہے، جو کہ دیگر مضامین سے ادھار لیے گئے تمام ڈھانچے ہیں۔ اگرچہ جمالیات اور طریقہ کار میں متضاد مفادات ہو سکتے ہیں، لیکن اس کی اہم وجوہات ہیں کہ فنکاروں اور پروڈیوسروں کو دونوں کو مربوط کرنے کی کوشش کرنی چاہیے۔ طریقہ کار عوام کو مشغول کرے گا، لیکن جمالیات اس بات کا تعین کرنے میں بڑا کردار ادا کرے گی کہ کسی پروجیکٹ کی تشریح کیسے کی جاتی ہے۔ بالآخر، دونوں ایک دوسرے کو بڑھانے کے لیے مل کر کام کر سکتے ہیں: کسی پروجیکٹ کی جمالیاتی قدر اس کے سماجی کام کو بڑھا سکتی ہے، جبکہ یہ طریقہ عوامی مشغولیت کے ذریعے جمالیاتی تجربے کو بلند کر سکتا ہے۔ لمبی عمر بمقابلہ عارضی سماجی مشق کے کام میں اپنایا گیا طریقہ اور جمالیاتی مطلوبہ ٹائم لائن سے بہت زیادہ متاثر ہوتا ہے۔ لمبائی اس بات کا تعین کرتی ہے کہ فنکار کس قسم کی سماجی اور/یا سیاسی تبدیلی کو حاصل کرنا چاہتا ہے، مکالمے کی اقسام تخلیق کی جاتی ہیں، اور وہ طریقے جن سے ایک فرد کسی کام میں مشغول ہوسکتا ہے۔ کسی پروجیکٹ کی لمبائی بھی انتہائی حالات پر مبنی ہوتی ہے۔ کچھ منصوبوں کا مقصد فوری اثر ڈالنا ہوتا ہے، جبکہ دوسرے ایسے تعلقات استوار کرنے کو ترجیح دیتے ہیں جو توسیع شدہ مدت میں تبدیلی کو فروغ دیتے ہیں۔ عارضی منصوبوں کی خصوصیت عام طور پر عارضی اجتماعات اور جگہ پر قبضہ ہوتی ہے۔ وہ ایسے حالات پیدا کرتے ہیں جن میں سماجی تعاملات عارضی ہوتے ہیں اور ان کے دیرپا ہونے کی توقع نہیں کی جاتی ہے۔ عارضی کاموں کے فوری اثرات کا اکثر مطلب ہوتا ہے کہ وہ کسی خاص مسئلے یا تصور کے ارد گرد ہوتے ہیں۔ احتجاج، تہوار، کانفرنس، یا پاپ اپ پرفارمنس سبھی کو عارضی سماجی مشق کے کام کے لیے ذرائع کے طور پر استعمال کیا گیا ہے۔ طول البلد منصوبے وہ ہوتے ہیں جو باقاعدہ اور بار بار ہونے والی سماجی بات چیت اور مکالمے پر مبنی ہوتے ہیں، جو طویل مدت تک برقرار رکھنے کے ارادے سے منظم ہوتے ہیں۔ وہ عام طور پر ایک ہی جگہ پر قابض ہوتے ہیں اور ان کی خصوصیت گہری شراکت داری اور تعلقات ہوتے ہیں جو کام کے وجود کے دوران بتدریج بنتے ہیں۔ نتیجے کے طور پر، بہت سے طویل مدتی سماجی پریکٹس کے منصوبوں میں ان کے کام میں ایک تدریسی عنصر شامل ہے۔ کلاسیں، شہری تخلیق نو کا کام، اسکول، یا ادارہ جاتی شراکت داری سبھی طول البلد منصوبوں کی مثالیں ہیں۔ سماجی عمل اور ادارے زیادہ تر سماجی عمل عوامی اور ثقافتی اداروں کے درمیان فرق میں ہوا ہے، جس کی شناخت کی گئی ہے اور فنکارانہ مداخلت کے لیے ایک نئے مقام کے طور پر کام کیا گیا ہے۔ تاہم ادارے، جیسے عجائب گھر، فاؤنڈیشنز، غیر منافع بخش تنظیمیں، اور یونیورسٹیاں سبھی سماجی مشق کے کام کی حمایت اور وسعت میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ بہت سے ادارے عوامی شعبے کی توسیع تشکیل دیتے ہیں، قطع نظر اس کے کہ وہ اپنی ملکیت اور عمل میں عوامی ہیں یا نجی۔ سماجی طور پر مصروف فن اور عصری اداروں کے درمیان شراکت داری نے اس طرح عوامی دائرے کو وسیع کیا ہے، اور ادارے، برادری، منصوبے میں مصروف افراد اور پروڈیوسروں کو باہمی فوائد فراہم کیے ہیں۔ مزید برآں، فنون لطیفہ کے ادارے وہ ہیں جو سماجی عمل کو آرٹ کے طور پر قابل فہم بناتے ہیں۔ سماجی پریکٹس کے کام رسمی فنون کے اداروں جیسے عجائب گھروں یا ثقافتی فنڈنگ ایجنسیوں سے ناقابل تلافی ہیں، جو "سماجی اور معاشی عدم مساوات کو ثقافتی پیداوار کے طور پر دوبارہ تشکیل دیتے ہیں"۔ سماجی پریکٹس اور آرٹ مارکیٹ روایتی آرٹ کی دنیا میں، مارکیٹ ویلیو اور کسی کام کی اجتماعی صلاحیت گہرائی سے جڑے ہوئے ہیں۔ اس نے سماجی طور پر مصروف فنکاروں کے لیے ایک چیلنج کھڑا کر دیا ہے جو عجائب گھر اور گیلری کی مدد کے خواہاں ہیں، کیونکہ بہت سے کام جمع کرنے کے روایتی طریقوں کو چیلنج کرنے کے لیے سرمایہ دارانہ بازار کے خلاف جاتے ہیں۔ نتیجے کے طور پر، بہت سے سماجی طور پر مصروف فنکاروں اور پروڈیوسروں کو مدد کے لیے کہیں اور دیکھنا پڑتا ہے۔ اکیسویں صدی میں آرٹ کی دنیا کی توسیع نے متبادل حمایتوں کا ظہور دیکھا ہے، جیسے کہ غیر منافع بخش تنظیمیں اور مسلسل بڑھتے ہوئے دو سالہ نیٹ ورک۔ دیگر شراکت داروں میں آرٹ میلے، یا کمیشن اور یونیورسٹیوں، فاؤنڈیشنز، اور شہری تخلیق نو سے وابستہ رہائش گاہیں شامل ہیں۔ فنکاروں اور پروڈیوسروں نے بھی مدد کے اپنے ذرائع بنائے ہیں، جیسا کہ فنکاروں کے زیر انتظام نمائشی مقامات، جریدے اور بلاگ ظاہر کرتے ہیں۔ انسٹی ٹیوٹ فار آرٹ اینڈ انوویشن سوشل آرٹ ایوارڈ پر مبنی دو سالہ کتاب شائع کرتا ہے۔ یونیورسٹی یونیورسٹیوں میں سماجی مشق اکثر سماجی طور پر مصروف فن کے پروڈیوسروں، فنکاروں اور تھیوریسٹوں کے ساتھ شراکت کرتی ہے۔ یہ تعلقات تعلیمی اداروں اور فنکاروں دونوں کے لیے باہمی فوائد پیش کرتے ہیں۔ یونیورسٹیاں فنکاروں کو روزگار کی حفاظت، گرانٹ پر مبنی اور کارپوریٹ شراکت داری کے قیام کے لیے اکثر درکار حمایت اور توثیق، اور ایک اعلی بین الضابطہ ماحول تک رسائی فراہم کرتی ہیں جو نہ صرف قبول کرتا ہے بلکہ تجربے کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ فنکار بدلے میں افراد اور یونیورسٹی کے اندر وسیع تر پروگراموں کی مدد کے لیے علم، مہارت اور تحقیق فراہم کرتے ہیں۔ پروڈیوسر اور اسکالر کے طور پر، وہ سماجی طور پر مصروف آرٹ کے میدان کے لیے نیا نظریہ اور نیا عمل دونوں پیدا کرتے ہیں۔ سماجی پریکٹس آرٹ کی نمائشوں میں اکثر متعدد فنکار یا آرٹ کلیکٹو شامل ہوتے ہیں، اور آرٹ اشیاء کی نمائش کے بجائے، فنکار کا ان کے کام میں شراکت دار کردار کے ساتھ ساتھ عوام کے ساتھ ان کا تعاون نمائش بن جاتا ہے۔ اس میدان میں شامل فنکاروں اور ماہرین تعلیم کو اکٹھا کرنے کے لیے قومی اور بین الاقوامی سطح پر کئی کانفرنسوں کا انعقاد کیا جاتا ہے۔ ان میں انسٹالیشن، پرفارمنس آرٹ، فلم، رقص، آرٹ ٹاک، فورم اور گیلری کی نمائشیں شامل ہیں۔ تنقید سماجی مشق کو "پسماندہ برادریوں کا استحصال کرنے والا" ہونے کی وجہ سے تنقید کا سامنا کرنا پڑا ہے جہاں سے وہ اکثر اپنی طرف متوجہ ہوتا ہے۔ سماجی مشق آرٹ کم قدر والی شہری برادریوں میں بیرونی قیادت والی معاشی سرگرمیوں کے عوامی چہرے کے طور پر بھی کام کر سکتا ہے، جو آرٹ کے اگواڑے کے پیچھے نکالنے والے تعلقات کو چھپاتا ہے۔ ۔