Dahi Handi
دہی ہینڈی (جسے گوپال کالا یا اتلوتسوم بھی کہا جاتا ہے) کرشنا جنم اشٹمی سے وابستہ ایک تفریحی اور مسابقتی تقریب ہے، جو کرشنا کی پیدائش منانے والا ہندو تہوار ہے۔ تقریب کے دوران، جو اگست یا ستمبر کے دوران کرشنا جنم اشٹمی کے اگلے دن ہوتی ہے۔ اس میں کمیونٹیز شامل ہیں جو دہی (دہی)، مکھن، یا دودھ پر مبنی کسی اور کھانے سے بھرا ہوا مٹی کا برتن آسان یا اونچی اونچائی پر لٹکاتے ہیں۔ نوجوان مرد اور لڑکے ٹیمیں بناتے ہیں، ایک انسانی اہرام بناتے ہیں، اور برتن تک پہنچنے یا توڑنے کی کوشش کرتے ہیں۔ جب وہ ایسا کرتے ہیں تو لوگ انہیں گھیر لیتے ہیں، گاتے ہیں، موسیقی بجاتے ہیں اور ان کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔ یہ ایک عوامی تماشا ہے، اور ایک پرانی روایت ہے۔ حال ہی میں دہی ہنڈی کو میڈیا کوریج، انعامی رقم اور تجارتی اسپانسرشپ سے نوازا گیا۔ یہ واقعہ بھگوان کرشن کی داستان پر مبنی ہے جس میں وہ اپنے دوستوں کے ساتھ بچپن میں گوکل میں پڑوسی گھروں سے مکھن اور دیگر دہی چوری کرتے تھے۔ اسے مکھن چور یا مکھن چور بھی کہا جاتا ہے۔ پڑوسی اس کی پہنچ سے باہر اونچے برتنوں کو لٹکا کر اس کی شرارت کو روکنے کی کوشش کرتے، لیکن کرشنا ان تک پہنچنے کے تخلیقی طریقے تلاش کرتا۔ روایت ہے کہ بچہ دیوتا کرشنا اور اس کے دوست دہی اور مکھن چوری کرنے کے لیے پڑوس کے گھروں کی چھتوں سے لٹکے ہوئے برتنوں کو توڑنے کے لیے انسانی اہرام بناتے تھے۔ یہ ہندوستان کے اتر پردیش کے ایک گاؤں ورنداون میں تھا، جہاں کرشنا کی پرورش ہوئی تھی۔ ایک روایت کے مطابق، اگرچہ دودھ کی مصنوعات کی کافی فراہمی تھی، لیکن شریر بادشاہ کمسا کے دور حکومت میں بچوں کو غذائیت سے انکار کر دیا گیا تھا کیونکہ بادشاہ نے دودھ کی مصنوعات کو ضبط کر لیا تھا۔ کرشنا اپنے دوستوں کے ساتھ دودھ کی مصنوعات چوری کرتا اور بانٹتا۔ ہندو روایت میں کرشن کو مکّن چور (مکھن چور) بھی کہا جاتا ہے۔ اہمیت اور تفصیل مہاراشٹرا میں، جنم اشٹمی کو دہی ہنڈی (دہی: دہی، ہنڈی: مٹی کا برتن) کے طور پر منایا جاتا ہے، یہ تقریبا ہر اگست میں منعقد کیا جاتا ہے۔ تہوار گوکلاشٹمی، جسے ملک کے باقی حصوں میں کرشنا جنم اشٹمی کے نام سے جانا جاتا ہے، کرشنا کی پیدائش کا جشن ہے اور دہی ہنڈی اس کا حصہ ہے۔ اس تقریب میں ایک انسانی اہرام بنانا اور دودھ، دہی، مکھن، پھل اور پانی سے بھرا مٹی کا برتن توڑنا شامل ہے جسے آسان اونچائی پر لٹکایا جاتا ہے، اس طرح بچے کرشن کے اعمال کی نقل کی جاتی ہے۔ بعض اوقات انعامی رقم اس کے بجائے برتن میں شامل کر دی جاتی ہے۔ اصطلاحات گووندا (کرشنا کا دوسرا نام بھی) یا گووندا پاٹھک ان لوگوں کے لیے استعمال ہوتی ہیں جو اس انسانی اہرام کی تشکیل میں حصہ لیتے ہیں۔ وہ اصل واقعہ سے ہفتوں پہلے گروپوں میں مشق کرتے ہیں۔ ان گروہوں کو منڈل کہا جاتا ہے اور وہ مقامی علاقوں میں گھومتے ہیں، تقریب کے دوران زیادہ سے زیادہ برتن توڑنے کی کوشش کرتے ہیں۔ اہرام کی تشکیل کے لیے ہم آہنگی اور توجہ کی ضرورت ہوتی ہے۔ سب سے نچلی پرتیں زیادہ تر لوگوں پر مشتمل ہوتی ہیں، ترجیحا مضبوط، جبکہ درمیانی پرت کے کھلاڑیوں کو نیچے والوں کے ساتھ ساتھ اپنے کندھوں پر کھڑے دیگر افراد پر بھی توجہ دینے کی ضرورت ہوتی ہے۔ بیرونی پرت کے افراد کو توازن برقرار رکھنے پر توجہ دینے کی ضرورت ہے۔ چونکہ ہلکے لوگوں کی ضرورت زیادہ ہوتی ہے، اس لیے سب سے اوپری پرت میں عام طور پر ایک ہی بچہ ہوتا ہے۔ برتن کو توڑنا عام طور پر شرکاء پر مواد کے پھیلنے کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ روایتی طور پر، تماشائیوں نے شرکاء کو روکنے کے لیے ان پر پانی پھینکا اور لوگ مراٹھی زبان میں "الا ری الا، گووندا الا" (گووندا آ گئے ہیں) کا نعرہ لگاتے ہیں۔ اہرام کی تشکیل اکثر ہجوم، موسیقی اور رقص کے ساتھ ہوتی ہے۔ آندھرا پردیش اور تلنگانہ میں یہ تہوار اتلوتسوم کے طور پر منایا جاتا ہے (تیلگو میں اٹی: برتنوں کو لٹکانے کے لیے ایک ریشے دار جال اور اتسوم: تہوار)۔ مشہور تروپتی وینکٹیشور مندر میں، یہ قدیم کھیل نومی (کرشنا جنماستمی کے اگلے دن) کو بڑے جوش و خروش کے ساتھ منایا جاتا ہے۔ سری کرشن سوامی اور سری ملیپا سوامی کے جلوس کے دیوتاؤں کو مندر کے ارد گرد جلوس میں مندر کے بالکل سامنے والی جگہ پر لے جایا جائے گا جہاں اتلوتسوم کیا جائے گا۔ دیوتا مقامی نوجوانوں کی طرف سے کھیلے جانے والے کھیل کو دیکھ رہے ہوں گے جنہیں اٹی پر قبضہ کرنے کے لیے گروہوں میں تقسیم کیا جائے گا۔ انعامی رقم کے ساتھ اٹی کو 25 فٹ لمبی لکڑی کی چوکی کے آخر میں ٹیگ کیا جائے گا جس پر چپچپا اور دیگر تیل والے مادے لگے ہوں گے۔ جشن اور معاشیات شرکاء ایک اہرام بناتے ہیں جو عام طور پر 9 درجے سے نیچے ہوتا ہے، اور انہیں مٹی کے برتن کو توڑنے کی تین کوششیں دی جاتی ہیں۔ ہر سال ہزاروں لوگ اور سینکڑوں گووندا ٹیمیں پونے، ممبئی اور تھانے کے دہی ہنڈی ایونٹس میں جمع ہوتی ہیں۔ تقریبات کے لیے انعامی رقم عام طور پر منتظمین اور اس کے اسپانسرز کے درمیان ہوتی ہے۔ ہر سال، سیاسی جماعتوں کی شرکت اور تجارتی کاری کی وجہ سے انعامات اور تقریبات کے پیمانے میں اضافہ ہوتا ہے۔ نیشنلسٹ کانگریس پارٹی (این سی پی)، شیو سینا اور مہاراشٹر نو نرمن سینا (ایم این ایس) جیسی مقامی اور ریاستی سیاسی جماعتیں اس تقریب کے دوران سرگرم ہیں، جن میں سے ہر ایک اپنی انعامی رقم پیش کرتی ہے۔ ہر جماعت منڈلوں کے اپنے سیٹ کو اسپانسر کرتی ہے۔ 2000 کی دہائی میں ان کی شمولیت میں اضافہ ہوا ہے، جس سے مقابلہ اور انعامی رقم میں اضافہ ہوا ہے۔ اس طرح، متعدد ٹیمیں پورے شہر میں انعامات کے لیے لگاتار مقابلوں میں ایک دوسرے کے خلاف مقابلہ کرتی ہیں۔ بالی ووڈ کے اداکار، مراٹھی اداکار اور گلوکار اس تقریب میں حصہ لیتے ہیں۔ کچھ منڈلوں نے سماجی پیغامات جیسے زنانہ جنین کشی یا ماحولیات کے بارے میں بھی اپنے عمل میں شامل کیا ؛ شیو سینا اور ایم این ایس مراٹھی ثقافت پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ کچھ سالوں میں، کاتالونیا کے کیسلرز بھی مقابلے میں حصہ لیتے ہیں۔ 2012 میں، جوگیشوری، ممبئی کے جے جوان گووندا پاٹھک نامی ایک منڈل نے تھانے میں منعقدہ دہی ہنڈی تقریب میں 9 درجے کا انسانی اہرام بنا کر گنیز ورلڈ ریکارڈ میں داخلہ لیا ؛ پچھلا ریکارڈ 1981 سے اسپین کے پاس تھا۔ ایک لابی نے اسی سال اسے باضابطہ کھیل بنانے کے امکان پر زور دیا، جس کے بارے میں ناقدین کا کہنا تھا کہ یہ صرف ایک گلی کا جشن رہنا چاہیے۔ 2008 میں منڈال جسے مزگاؤں سروجانک گنیشوتسو منڈل کے نام سے جانا جاتا ہے، نے ورتک نگر تھانے میں ہندوستان کا پہلا 9 درجے کا انسانی اہرام بنایا۔ مزگاؤں کا علاقہ دہی ہینڈی چی پنڈاری کے نام سے بھی جانا جاتا ہے کیونکہ انہوں نے طویل عرصے سے تمام رسومات کو برقرار رکھا ہے اور ان پر عمل کیا ہے۔ نیز مزگاؤں تڈواڑی گووندا پاٹھک نے پہلا 6 درجے، 7 درجے اور 8 درجے کا اہرام بنایا۔ مسائل ان اجتماعی تقریبات اور منڈلوں کی موجودگی ٹریفک کی بھیڑ اور ضرورت سے زیادہ گندگی جیسے مسائل کا سبب بنتی ہے۔ یہ صوتی آلودگی کے مسئلے کا بھی سبب بنتا ہے، جس میں سپریم کورٹ آف انڈیا کے مقرر کردہ رہنما خطوط 55-65 ڈیسیبلز ہیں۔ شرکت سے اموات کا زیادہ خطرہ ہوتا ہے۔ 2000 کے بعد سے زیادہ مقابلے کی وجہ سے چوٹوں کی تعداد میں اضافہ ہوا۔ 2012 میں جرنل آف پوسٹ گریجویٹ میڈیسن کی ایک رپورٹ میں یہ نتیجہ اخذ کیا گیا تھا کہ "دہی ہنڈی تہوار میں انسانی اہرام کی تشکیل اور نزول میں سنگین، جان لیوا چوٹوں کا کافی خطرہ ہے"۔ اس نے حفاظتی رہنما خطوط کی سفارش کی جیسے برتن کی اونچائی کو کم کرنا، بچوں کو حصہ لینے سے روکنا اور حفاظتی پوشاک کا استعمال کرنا۔ 2012 میں، ایک ہلاکت کے ساتھ 225 سے زیادہ گووندا زخمی ہوئے ؛ یہ پچھلے سال کے 205 سے زیادہ تھا۔ مہاراشٹر کی حکومت نے 2014 میں 12 سال سے کم عمر کے بچوں کے حصہ لینے پر پابندی لگا دی تھی۔ بمبئی ہائی کورٹ نے بعد میں اگست میں فیصلہ دیا کہ حفاظتی وجوہات کی بنا پر کم از کم عمر 18 سال اور اہرام کی اونچائی 20 فٹ سے زیادہ نہیں ہونی چاہیے۔ ہندوستان کی سپریم کورٹ نے بمبئی ہائی کورٹ کو واضح کرنے سے انکار کر دیا اور اس طرح اسے برقرار رکھا، لیکن مختلف تنظیموں نے مختلف قانونی بنیادوں پر دوبارہ اپیل کی ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ اولمپک کھیل خطرناک ہیں اور چوٹوں کا سبب بھی بنتے ہیں، لیکن یہ اولمپک میں شرکت پر پابندی لگانے کے لیے کافی بنیاد نہیں ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ کسی مذہبی روایت پر پابندی لگانا کسی خاص برادری کے مذہبی حقوق کی خلاف ورزی ہے۔ کئی جماعتوں نے پابندی کی خلاف ورزی کی ہے۔ ۔