Shakuntala (play)
ابھیجناشکنتلم (دیوانگری: ابھیجناشکنتلم، آئی اے ایس ٹی: ابھیجناشکنتلم)، جسے شکنتلا، شکنتلا کی پہچان، شکنتلا کی علامت، اور بہت سی دوسری شکلیں بھی کہا جاتا ہے، قدیم ہندوستانی شاعر کالیداس کا ایک سنسکرت ڈرامہ ہے، جس میں مہاکاوی مہابھارت میں بیان کردہ شکنتلا کی کہانی کو ڈرامائی شکل دی گئی ہے اور اسے کالیداس کے بہترین کاموں میں شمار کیا جاتا ہے۔ اس کی صحیح تاریخ غیر یقینی ہے، لیکن کالی داس کو اکثر چوتھی صدی عیسوی میں رکھا جاتا ہے۔ کلیداس کے ڈرامے پلاٹس کی ابتدا اس ڈرامے سے ملتی جلتی ابتدائی تحریروں میں نظر آتی ہے۔ مہابھارت میں ایک کہانی کا ذکر ہے۔ اسی طرح کے پلاٹ کی ایک کہانی بدھ مت کی جاٹکا کہانیوں میں بھی نظر آتی ہے۔ مہابھارت میں یہ کہانی پانڈو اور کوروا نسلوں کے پیش خیمہ کے طور پر ظاہر ہوتی ہے۔ کہانی میں بادشاہ دشینتا اور شکنتلا جنگل میں ملتے ہیں اور الگ ہو جاتے ہیں اور بالآخر دوبارہ مل جاتے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ ان کے بیٹے بھرت نے اس خاندان کی بنیاد رکھی جو بالآخر کوراووں اور پانڈووں کی طرف لے گیا۔ عنوان کے مخطوطات اس بات پر مختلف ہیں کہ اس کا صحیح عنوان کیا ہے۔ عام تغیرات ابھیجناشکنتلا، ابھیجناشکنتلا، ابھیجناشکنتلم اور ابھیجناشکنتلم ہیں۔ سنسکرت عنوان کا مطلب شکنتلا کی پہچان سے متعلق ہے، لہذا ایک لفظی ترجمہ شکنتلا کا ہو سکتا ہے جو پہچانا جاتا ہے۔ عنوان کا ترجمہ بعض اوقات شکنتلا کی پہچان یا شکنتلا کی علامت کے طور پر کیا جاتا ہے۔ شائع شدہ ترجمے میں ڈرامے کے عنوانات میں ساکونٹالا یا دی فیٹل رنگ اور شاکونٹالا یا دی لوسٹ رنگ شامل ہیں۔ خلاصہ مرکزی کردار شکنتلا ہے، جو رشی وشوامتر اور اپسرا مینکا کی بیٹی ہے۔ پیدائش کے وقت اپنے والدین کے ذریعہ ترک کر دی گئی، شکنتلا کی پرورش رشی کانوا کے الگ تھلگ مسکن میں کی جاتی ہے، اور وہ ایک خوبصورت لیکن معصوم لڑکی کے طور پر بڑی ہوتی ہے۔ جب کہ کانوا اور پناہ گاہ کے دوسرے بزرگ زیارت پر باہر ہیں، ہستنا پورہ کا بادشاہ دشینتا جنگل میں شکار کرنے آتا ہے۔ جیسے ہی وہ ایک ہرن، ویکھاناسا کو مارنے ہی والا تھا، ایک بابا اسے یہ کہتے ہوئے روکتا ہے کہ ہرن کا تعلق پناہ گاہ سے ہے اور اسے قتل نہیں کیا جانا چاہیے۔ وہ شائستگی سے بادشاہ سے اپنا تیر واپس لینے کی درخواست کرتا ہے، جس کی بادشاہ تعمیل کرتا ہے۔ اس کے بعد بابا اسے مطلع کرتا ہے کہ وہ قربانی کی آگ کے لیے جلانے کی لکڑی جمع کرنے جا رہے ہیں اور اسے ان میں شامل ہونے کے لیے کہتا ہے۔ اس کے بعد وہ بابا کانوا کے مسکن کو دیکھتے ہیں اور سادھوؤں سے ملنے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ تاہم بادشاہ عام آدمی کے لباس میں اس تپسیا باغ میں جانے کا فیصلہ کرتا ہے۔ وہ رتھ کو بھی دور روکتا ہے تاکہ راہبوں کو پریشان نہ کرے۔ جس لمحے وہ پناہ گاہ میں داخل ہوتا ہے اور شکنتلا کو دیکھتا ہے، وہ اس کی طرف متوجہ ہو جاتا ہے، شاہی انداز میں اس کی عدالت کرتا ہے، اور اس سے شادی کر لیتا ہے۔ جلد ہی اسے دارالحکومت میں امور کی دیکھ بھال کے لیے نکلنا پڑتا ہے۔ بادشاہ اسے ایک انگوٹھی دیتا ہے جو، جیسا کہ پتہ چلتا ہے، بالآخر اسے اس کے سامنے پیش کرنا پڑے گا جب وہ ملکہ کے طور پر اپنی جگہ کا دعوی کرنے کے لیے اس کے دربار میں پیش ہوگی۔ ایک دن، غصے کا شکار رشی درواس اس وقت آتا ہے جب شکنتلا اپنے خیالات میں گم ہو جاتی ہے، اور جب وہ اس کی دیکھ بھال کرنے میں ناکام ہو جاتی ہے، تو وہ دوشیانتا کو اس کے وجود کو بھولنے کے لیے جادو کر کے اسے لعنت دیتا ہے۔ واحد علاج یہ ہے کہ شکنتلا بادشاہ کو وہ انگوٹھی دکھائے جو اس نے اسے دی تھی۔ وہ بعد میں اس سے ملنے کے لیے سفر کرتی ہے، اور اسے ایک دریا عبور کرنا پڑتا ہے۔ انگوٹھی کھو جاتی ہے جب اس کا ہاتھ پھسل جاتا ہے جب وہ اسے کھیلتے ہوئے پانی میں ڈبو دیتی ہے۔ پہنچنے پر بادشاہ اس شخص کو پہچاننے سے قاصر ہوتا ہے جس سے اس نے شادی کی تھی اور اس وجہ سے اسے تسلیم کرنے سے انکار کر دیتا ہے۔ شکنتلا کو اس کے ساتھی چھوڑ دیتے ہیں جو اعلان کرتے ہیں کہ اسے اپنے شوہر کے ساتھ رہنا چاہیے۔ اس کے بعد وہ حرم خانہ میں واپس آ جاتے ہیں۔ خوش قسمتی سے، انگوٹھی کو ایک ماہی گیر نے مچھلی کے پیٹ میں دریافت کیا، اور اسے بادشاہ کے دربار میں پیش کیا۔ دشینتا کو اپنی غلطی کا احساس ہوتا ہے-بہت دیر ہو چکی ہے۔ نئے عقلمند دشینت کو اسوروں کی فوج کو شکست دینے کے لیے کہا جاتا ہے، اور اندرا اسے جنت کا سفر کرنے کا انعام دیتا ہے۔ برسوں بعد زمین پر واپس آنے کے بعد، دشینتا اتفاق سے شکنتلا اور ان کے بیٹے کو ڈھونڈتا ہے، اور انہیں پہچان لیتا ہے۔ دوسرے نسخوں میں، خاص طور پر جو 'مہابھارت' میں پایا جاتا ہے، شکنتلا اس وقت تک دوبارہ نہیں ملا جب تک کہ ان کا بیٹا بھرت پیدا نہ ہو جائے، اور بادشاہ کو شیر کے بچوں کے ساتھ کھیلتے ہوئے پایا جاتا ہے۔ دشینت نوجوان بھرت سے ملتا ہے اور اس کے والدین کے بارے میں پوچھتا ہے، اور پتہ چلتا ہے کہ بھرت واقعی اس کا بیٹا ہے۔ بھارت کوراووں اور پانڈووں کے نسبوں کا آباؤ اجداد ہے، جنہوں نے مہابھارت کی مہاکاوی جنگ لڑی تھی۔ اسی بھارت کے بعد ہندوستان کو "بھرت ورش" یعنی "بھارت کی سرزمین" کا نام دیا گیا۔ 18 ویں صدی تک مغربی شاعروں نے ہندوستانی ادب اور فلسفے کے کاموں سے واقف ہونا شروع کر دیا تھا۔ شکنتلا پہلا ہندوستانی ڈرامہ تھا جس کا مغربی زبان میں ترجمہ سر ولیم جونز نے 1789 میں کیا تھا۔ اگلے 100 سالوں میں، بارہ یورپی زبانوں میں کم از کم 46 ترجمے ہوئے۔ سنسکرت ادب انٹروڈکشن ان دی ویسٹ ساکونٹالا یا دی فیٹل رنگ، سر ولیم جونز کا کالی داس کے ڈرامے کا ترجمہ، سب سے پہلے کلکتہ میں شائع ہوا، اس کے بعد 1790، 1792 اور 1796 میں یورپی جمہوریتیں شائع ہوئیں۔ ایک جرمن (جارج فارسٹر کا) اور جونز کے ترجمے کا فرانسیسی ورژن بالترتیب 1791 اور 1803 میں شائع ہوا۔ گوئٹے نے 1791 میں شکنتلا کے بارے میں ایک ایپیگرام شائع کیا، اور اپنے فوسٹ میں انہوں نے کالیداس کے ڈرامے کے تعارف سے ایک تھیٹر کنونشن اپنایا۔ کارل ولہیم فریڈرک شلیگل کا اس کام کا جرمن میں ترجمہ کرنے کا منصوبہ کبھی عمل میں نہیں آیا، تاہم انہوں نے 1808 میں شکنتلا کی کہانی کے مہابھارت ورژن کا ترجمہ شائع کیا۔ گوئٹے کا ایپیگرام اس طرح ہے: برطانوی ہندوستان میں تعلیم شکنتلا کو 19 ویں صدی میں برطانوی راج میں اسکول اور کالج کے طلباء کے لیے ایک متن کے طور پر مسترد کر دیا گیا تھا، کیونکہ چارلس ٹریولین کے الفاظ میں، مقبول ہندوستانی ادب کو "سب سے بڑی غیر اخلاقی اور نجاست کے ساتھ نشان زد" سمجھا جاتا تھا، اور ہندوستانی طلباء کو نوآبادیاتی منتظمین کے خیال میں ہندوستانی متون کو پڑھنے کے لیے اخلاقی اور فکری طور پر ناکافی طور پر ترقی یافتہ سمجھا جاتا تھا جن کی برطانیہ میں تعلیم دی جاتی تھی اور ان کی تعریف کی جاتی تھی۔ نامکمل اوپیرا پروجیکٹس جب لیوپولڈ شیفر ستمبر 1816 میں انتونیو سیلیری کا طالب علم بنا تو وہ کم از کم ایک دہائی سے شکنتلا کے بارے میں ایک اوپیرا پر کام کر رہا تھا، ایک ایسا پروجیکٹ جو اس نے تاہم کبھی مکمل نہیں کیا۔ فرانز شوبرٹ، جو کم از کم اسی سال دسمبر تک سیلیری کے طالب علم رہے تھے، نے اکتوبر 1820 میں اپنا سکنتلا اوپیرا، 701، ترتیب دینا شروع کیا۔ جوہان فلپ نیومن نے اس اوپیرا کے لیے لبریٹو کی بنیاد کالیداسا کے ڈرامے پر رکھی، جسے وہ شاید اس وقت تک شائع ہونے والے تین جرمن ترجمے میں سے ایک یا زیادہ کے ذریعے جانتے تھے۔ شوبرٹ نے اپریل 1821 میں یہ کام ترک کر دیا۔ نامکمل اسکور کا ایک مختصر اقتباس 1829 میں شائع ہوا۔ نیز واکلاو توماسیک نے ایک نامکمل سکونتلا اوپیرا چھوڑا۔ نئی موافقت اور ایڈیشن کالیداس کا شکنتلا اس کے پہلے اوپیرا کے لبریٹو کا نمونہ تھا، جس کا پریمیئر 1853 میں ہوا تھا۔ 1853 میں مونیئر مونیئر ولیمز نے اس ڈرامے کا سنسکرت متن شائع کیا۔ دو سال بعد انہوں نے اس ڈرامے کا انگریزی ترجمہ شائع کیا، جس کا عنوان تھا: سکونٹالا یا دی لوسٹ رنگ۔ کالیداسا کے ڈرامے ساکونٹل کا ایک بیلے ورژن، تھیوفائل گوٹیئر کے لبریٹو پر اور ارنسٹ ریئر کی موسیقی کے ساتھ، پہلی بار 1858 میں پیرس میں پیش کیا گیا تھا۔ ڈرامے کا ایک پلاٹ خلاصہ کارل گولڈ مارک کے اوورچر ٹو سکنتلا، اوپی کے اسکور ایڈیشن میں چھاپا گیا تھا۔ 13 (1865)۔ سگسمند باچرچ نے 1884 میں ایک سکونتلا بیلے ترتیب دیا۔ فیلکس وینگارٹنر کا اوپیرا سکنتلا، کالداس کے ڈرامے پر مبنی ایک لبریٹو کے ساتھ، اسی سال پیش کیا گیا۔ اس کے علاوہ فلپ شارونکا کی سکونٹالا، کارل وٹکوسکی کے متن پر ایک اجتماعی کام، 1884 میں شائع ہوا تھا۔ بنگالی ترجمے: شکنتلا (1854) از ایشور چندر ودیاساگر شکنتلا (1895) از ابینندر ناتھ ٹیگور تامل ترجمے میں شامل ہیں: مہاودوان کی ابینا سکونتلم (1938)۔ سندم انداز میں ترجمہ کیا گیا۔ کالیداسا کے ڈرامے کے لیے فیلکس ووئرش کی اتفاقی موسیقی، جو 1886 کے آس پاس لکھی گئی تھی، گم ہو گئی ہے۔ اگنیسی جان پیڈریوسکی نے 20 ویں صدی کی پہلی دہائی میں کیٹول مینڈس کے ایک لبریٹو پر شکنتلا اوپیرا ترتیب دیا ہوگا: تاہم یہ کام اب موسیقار یا لبریٹسٹ کے کام کے جائزوں میں موجود نہیں ہے۔ آرتھر ڈبلیو رائڈر نے 1912 میں شکنتلا کا ایک نیا انگریزی ترجمہ شائع کیا۔ دو سال بعد انہوں نے اس ڈرامے کے انگریزی پرفارمنس ورژن میں تعاون کیا۔ الفانو کے اوپیرا اطالوی فرانکو الفانو نے ایک اوپیرا ترتیب دیا، جس کا نام لا لیگینڈا دی ساکونٹالا (دی لیجنڈ آف ساکونٹالا) اس کے پہلے ورژن (1921) میں اور صرف اس کے دوسرے ورژن (1952) میں ساکونٹالا تھا۔ مزید پیش رفت چینی ترجمہ: جی ژیانلن فرٹز ریسک کی طرف سے شوبرٹ کے ساکونٹالا کی تکمیل 1971 میں ویانا میں پیش کی گئی تھی۔ اوپیرا کی ایک اور تکمیل، کارل ایج راسموسن کے ذریعہ، 2005 میں شائع ہوئی اور 2006 میں ریکارڈ کی گئی۔ اس ورژن کی ایک خوبصورت پرفارمنس کا پریمیئر 2010 میں ہوا تھا۔ ناروے کے الیکٹرانک موسیقار امیتھیسٹیم نے "گارڈن آف سکونتلا" کے نام سے ایک گانا لکھا جو سی ڈی ایفیلیئن پر پایا جا سکتا ہے۔ فلپ لٹجینڈورف کے مطابق، فلم رام تیری گنگا میلی کی داستان شکنتلا کی کہانی کو دوبارہ بیان کرتی ہے۔ کوڈیاٹم میں، واحد زندہ بچ جانے والی قدیم سنسکرت تھیٹر روایت، جو ہندوستان کی ریاست کیرالہ میں نمایاں ہے، کالی داس کے ڈراموں کی پرفارمنس شاذ و نادر ہی ہوتی ہے۔ تاہم، بین الاقوامی سطح پر تسلیم شدہ کٹیاٹم فنکار اور ناٹیہ شاستر کے اسکالر ناٹیہچاریہ ودوشکرٹنم پدم شری گرو منی مادھو چاکیار نے دی ریکگنیشن آف سکنتلا کی کوڈیاٹم پروڈکشن کی کوریوگرافی کی ہے۔ تاریک اسکندر کی ہدایت کاری میں ایک پروڈکشن جنوری اور فروری 2009 میں لندن کے یونین تھیٹر میں ایک رن کے لیے نصب کی گئی تھی۔ یہ ڈرامہ ہاربر فرنٹ ورلڈ اسٹیج پروگرام کے حصے کے طور پر پہلی بار ٹورنٹو اسٹیج پر بھی نمودار ہو رہا ہے۔ میجس تھیٹر کمپنی کی طرف سے ہندوستانی-امریکی موسیقار رودریش مہنتھپا کی موسیقی پر مبنی ایک موافقت کا پریمیئر لا ماما ای ٹی سی میں ہوا۔ نیویارک میں فروری 11-28، 2010۔ فلمی موافقت یہ ان چند کلاسیکی سنسکرت ڈراموں میں سے ایک ہے جنہیں ہندوستان میں سلور اسکرین پر ڈھالا گیا ہے اور ان میں سے سب سے زیادہ ڈھال لیا گیا ہے (دوسرا شودرکا کا مرچکاٹیکا ہے)۔ زیادہ تر ہیروئن (شکنتلا) کے عنوان سے ان فلموں میں شامل ہیں: 1920 میں سوچیت سنگھ کی، 1920 میں شری ناتھ پٹنکر کی، 1929 میں فاطمہ بیگم کی، 1931 میں موہن دیارام بھونانی کی، 1931 میں جے جے مڈن کی، 1932 میں سروتم بادامی کی، 1932 میں ہندی فلم، 1940 میں ایلس ڈنگن کی، 1941 میں جیوتیش بینرجی کی، 1943 میں شانتارام راجا رام ونکودرے کی، 1961 میں بھوپین ہزاریکا کی، 1965 میں کنچاکو کی، 1966 میں کملاکارا کمشور راؤ کی اور 2022 میں گناشیکھر کی۔ ایک ٹیلی ویژن فلم، جس کا عنوان شکنتلم تھا، ہندوستانی تھیٹر ڈائریکٹر وجے مہتا کے ڈرامے کی موافقت تھی۔ جواہر لال نہرو کی دی ڈسکوری آف انڈیا (1946) پر مبنی شیام بینیگل کی 1988 کی ہندوستانی تاریخی ڈرامہ ٹیلی ویژن سیریز بھارت ایک کھوج میں اس ڈرامے اور کالی داس کی زندگی کی دو حصوں پر مبنی موافقت شامل تھی جو ڈی ڈی نیشنل پر نشر ہوئی۔ اسی نام کی ایک ٹیلی ویژن سیریز کی موافقت ساگر آرٹس نے تیار کی تھی اور اسے 2009 میں ہندوستانی ٹیلی ویژن چینل اسٹار ون پر نشر کیا گیا تھا۔ شاکنتلم اس ڈرامے پر مبنی تیلگو زبان کی 2023 کی پین انڈیا فلم ہے۔ ۔