Sirkap
سرکپ (اردو اور) ٹیکسلا شہر، پنجاب، پاکستان کے سامنے کنارے پر ایک آثار قدیمہ کے مقام کا نام ہے۔ سرکاپ شہر کو یونانی-باختری بادشاہ دیمیتریس نے 180 قبل مسیح کے آس پاس جدید پاکستان پر حملہ کرنے کے بعد تعمیر کیا تھا۔ دیمیتریس نے ایک ہند-یونانی سلطنت کی بنیاد رکھی جو تقریبا 10 قبل مسیح تک قائم رہی۔ سرکاپ کے بارے میں یہ بھی کہا جاتا ہے کہ اسے بادشاہ مینینڈر اول نے دوبارہ تعمیر کیا تھا۔ آثار قدیمہ کی کھدائی پرانے شہر کی کھدائی سر جان مارشل کی نگرانی میں ہرگرو نے 1912-1930 سے کی تھی۔ 1944 اور 1945 میں مورٹیمر وہیلر اور ان کے ساتھیوں نے مزید حصوں کی کھدائی کی۔ سرکاپ میں ہونے والی زیادہ تر دریافتیں ہند-سیتھیائی اور ہند-پارتھائی ادوار (پہلی-دوسری صدی عیسوی) سے متعلق ہیں۔ یونانی سطحوں تک مجموعی طور پر کھدائی بہت محدود رہی ہے، اور شاید بہت کچھ زیر زمین چھپا ہوا ہے: سرکاپ میں، کھدائی کا صرف آٹھویں حصہ ہند-یونانی اور ابتدائی ہند-سیتھیائی سطحوں تک کیا گیا تھا، اور یہ صرف ایک ایسے علاقے میں ہے جو قدیم شہر کے مرکز سے دور ہے، جہاں کچھ دریافتوں کی توقع کی جا سکتی تھی۔ یونانی شہر سرکاپ کا مقام یونانی شہروں کے "ہپوڈامیائی" گرڈ پلان کی خصوصیت کے مطابق بنایا گیا تھا۔ یہ ایک مرکزی ایونیو اور پندرہ عمودی گلیوں کے ارد گرد منظم کیا گیا ہے، جو ارد گرد کی سطح پر محیط ہے، جس کے ارد گرد چوڑی اور لمبی دیوار ہے۔ کھنڈرات یونانی نوعیت کے ہیں، جو مقدونیہ میں اولنتھس کے کھنڈرات سے ملتے جلتے ہیں۔ یونانی-باختری بادشاہوں کے خاص سکوں اور یونانی پورانیک مناظر کی نمائندگی کرنے والے پتھر کے تختوں میں متعدد ہیلینی نمونے ملے ہیں۔ ان میں سے کچھ خالصتا ہیلینسٹک ہیں، دوسرے آئی خانوم میں پائے جانے والے یونانی-باختری طرزوں کے زیادہ ہندوستانی طرزوں کی طرف ارتقاء کی نشاندہی کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ہندوستانی ٹخنے کے کنگن جیسے لوازمات یونانی پورانیک شخصیات جیسے آرٹیمس کی کچھ نمائندگی پر پائے جا سکتے ہیں۔ یونانیوں کے ذریعہ اس کی تعمیر کے بعد، اس شہر کو ہند-سیتھیائیوں کے حملوں کے دوران اور بعد میں 30 عیسوی میں زلزلے کے بعد ہند-پارتھیوں کے ذریعہ دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ ہند-پارتھین سلطنت کے پہلے بادشاہ گونڈوفیرس نے شہر کے کچھ حصے تعمیر کیے جن میں دو سر والے عقاب کا استوپا اور سورج دیوتا کا مندر شامل ہے۔ شہر کو کشان بادشاہوں نے پیچھے چھوڑ دیا جنہوں نے اسے ترک کر دیا اور تقریبا شمال مشرق میں سر سکھ میں ایک نیا شہر تعمیر کیا۔ مذہبی عمارتیں مضبوط ہیلینسٹک آرائشی عناصر کے ساتھ بدھ مت کے استوپا سرکاپ سائٹ (دو عقابوں کا استوپا)، ایک جین مندر اور ایک جین استوپا کے ساتھ ساتھ ایک ہندو مندر میں پائے جا سکتے ہیں، جو مذہبی ثقافتوں کے قریبی تعامل کی نشاندہی کرتے ہیں۔ آئنک آرڈر کا ایک یونانی مذہبی مندر جندیال (سرکاپ سے) کے قریبی مقام پر بھی نظر آتا ہے، لیکن امکان ہے کہ یہ کسی زوراسٹریائی فرقے کے لیے وقف کیا گیا ہو۔ سرکاپ کا مقام تقریبا دو صدیوں تک ہندوستانی علاقے پر قبضے کے دوران ہند-یونانیوں کی شہر سازی کی سرگرمی کے ساتھ ساتھ دوسرے عقائد، خاص طور پر بدھ مت کے انضمام کا گواہ ہے۔ سرکاپ میں گول استوپا ایک گول استوپا موجود ہے۔ یہ برصغیر پاک و ہند کے قدیم ترین استوپوں میں سے ایک ہے۔ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ یہ استوپا پہلی صدی عیسوی میں ایک شدید زلزلے کے ذریعے اکھڑ کر اپنے موجودہ مقام پر پھینک دیا گیا تھا۔ جب بعد میں نیا شہر بنایا گیا تو استوپا کو اس کے ارد گرد ایک حفاظتی دیوار بنا کر رکھا گیا۔ اپسیڈل مندر وہ عمارت جسے اپسیڈل مندر کے نام سے جانا جاتا ہے، سرکاپ کی سب سے بڑی پناہ گاہ ہے، جس کی پیمائش تقریبا (اس کے برعکس: ایتھنز میں پارتھینون ہے)۔ اپسیڈل مندر ایک مربع ناف پر مشتمل ہے جس میں کئی کمرے ہیں، جو بدھ راہبوں کے ذریعہ استعمال ہوتے ہیں، اور ایک سرکلر کمرہ ہے، جو عمارت کو اس کی اپسیڈل شکل دیتا ہے۔ 30 عیسوی میں شہر کو تباہ کرنے والے زلزلے کے بعد، بدھ مت کا مزار ایک وسیع صحن میں بنایا گیا تھا۔ گول حصہ شاید ایک چھوٹے سے استوپا کے لیے استعمال ہوتا تھا، لیکن اس کا کوئی سراغ باقی نہیں ہے۔ کچھ نقاشی غالبا یونان کے کسی فنکار نے کی تھی۔ دو سر والے عقاب کا استوپا سرکاپ میں ایک خاص استوپا نام نہاد 'دو سر والے عقاب کا استوپا' ہے۔ یہاں کے پلاسٹر یونانی ڈیزائن کے ہیں، "کرنتھین کالم"۔ درمیانی محراب میں، ایک یونانی مندر دکھایا گیا ہے ؛ بیرونی حصے میں، ہندو ڈیزائن کا ایک مزار دیکھا جا سکتا ہے۔ ان پناہ گاہوں کے اوپر، ایک دو سر والا عقاب بیٹھا ہے جس سے استوپا کا نام اخذ کیا گیا ہے۔ یہ موٹف کافی عجیب ہے، کم سے کم کہنے کے لیے، کیونکہ یہ اصل میں بابل ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ سیتہیا تک پھیل گیا ہے، اور پنجاب میں ساکا حکمرانوں کے ذریعے متعارف کرایا گیا ہے۔ دھرم راجکا استوپا قریبی دھرم راجکا استوپا، ایک بڑا استوپا ہے جو دوسری صدی عیسوی کا ہے۔ استوپا بدھ کے آثار رکھنے کے لیے بنایا گیا تھا، جبکہ استوپا کے ارد گرد کئی خانقاہ عمارتیں تعمیر کی گئی تھیں۔ ٹینا کے اپولونیئس کا دورہ ٹینا کے یونانی فلسفی اپولونیئس کا تعلق پہلی صدی عیسوی میں قدیم ہندوستان، اور خاص طور پر ٹیکسلا شہر کے دورے سے ہے۔ وہ یونانی قسم کی تعمیرات کو بیان کرتا ہے، شاید سرکاپ کا حوالہ دیتے ہوئے: "ٹیکسلا، وہ ہمیں بتاتے ہیں، نینوہ جتنا بڑا ہے، اور اسے یونانی شہروں کے انداز کے مطابق کافی حد تک مضبوط کیا گیا تھا۔" "میں پہلے ہی اس شہر کی دیواروں کا طریقہ بیان کر چکا ہوں، لیکن ان کا کہنا ہے کہ اسے ایتھنز کی طرح ہی تنگ گلیوں میں تقسیم کیا گیا تھا، اور یہ کہ مکانات اس طرح بنائے گئے تھے کہ اگر آپ انہیں باہر سے دیکھیں تو ان میں صرف ایک منزل تھی، جب کہ اگر آپ ان میں سے کسی ایک میں جائیں تو آپ کو فوری طور پر زیر زمین کمرے زمین کی سطح سے بہت نیچے تک پھیلے ہوئے ملے جیسا کہ اوپر کے کمروں میں تھے۔" گیلری