Vankar
مغربی ہندوستان خاص طور پر گجرات کی بنائی اور کپڑے کی تجارت کرنے والی برادریوں کو ونکر/ونکر/ونیہ کہا جاتا ہے۔ ان برادریوں کے ذریعہ تیار کردہ چار بڑے بنے ہوئے کپڑے سوتی، ریشم، کھادی اور لینن ہیں۔ آج ان برادری کے اراکین کی اکثریت اپنے آبائی بنائی کے پیشے میں مصروف نہیں ہے پھر بھی ان برادری کی کچھ آبادی پٹن کے مشہور پٹولا کی روایتی ہینڈلوم بنائی، کچھ میں بھوجودی کی کچچھ شال، جام نگر کے گھرچولا اور کروچیٹ، سورت کی زاری، کچھ میں پٹن کے مشرو اور مانڈوی، جام نگر کی بندھانی، انجار اور بھوج، موتیف، لہریا، دھامکڑا اور اجرک، ناگری ساڑی، تنگلیا شال، دھری، کیڈیو، ہیر بھارت، ابھلا، فینٹو اور گڈری کے فن میں اپنا حصہ ڈالتی ہے۔ ونکر کو ایک ذات کے ساتھ ساتھ ایک برادری کے طور پر بھی بیان کیا گیا ہے۔ تاریخ ایک بلاک طباعت شدہ اور مزاحم رنگ والا کپڑا، جس کی اصل گجرات سے ہے، مصر کے شہر فوستات کے قبروں میں پایا گیا تھا۔ ہندوستانی ٹیکسٹائل خاص طور پر گجرات کی تعریف میگاستھینس سے لے کر ہیروڈوٹس تک کے متلاشیوں اور مورخین نے کئی بیانات میں کی ہے۔ 13 ویں صدی کے گجرات میں اپنے ہندوستان کے دورے پر وینس کے ایک تاجر مارکو پولو نے مشاہدہ کیا کہ "گجرات کے بنکروں کا بروکیڈنگ آرٹ بہت بہترین ہے"۔ مغل سلطنت کے دوران ہندوستان دنیا کے 27 فیصد ٹیکسٹائل تیار کر رہا تھا اور گجراتی بنکروں کا غلبہ بنگالی بنکروں کے ساتھ ہندوستانی ٹیکسٹائل تجارتی صنعت میں تھا۔ یہاں تک کہ آثار قدیمہ کے سروے اور مطالعات نے بھی اشارہ کیا ہے کہ دھولاویرا، سورکوٹاڈا کے لوگ۔ ہرپن تہذیب میں گجرات کے علاقوں کے کنتاسی، لوتھل اور سومناتھ چار ہزار سال پہلے تک کپاس کی بنائی اور کتائی سے واقف تھے۔ بنائی اور کتائی کے مواد کا حوالہ ویدک ادب میں ملتا ہے۔ چونکہ بنائی ایک فن ہے اور ہندوستان کی سب سے اہم کاریگر برادری میں سے ایک ہے۔ چونکہ ونکر پیداوار اور کاروبار میں شامل تھے اس لیے انہیں نانا مہاجن یا چھوٹے تاجروں کے نام سے جانا جاتا تھا۔ انہیں ورن نظام کے ویشیا زمرے میں تقسیم کیا گیا ہے۔ اٹھارہویں اور انیسویں صدی میں برطانیہ کا صنعتی انقلاب ہندوستان کی صنعت کاری کو ختم کرنے پر بنایا گیا تھا-ہندوستانی کپڑوں کی تباہی اور ان کی جگہ انگلینڈ میں مینوفیکچرنگ، ہندوستانی خام مال کا استعمال اور تیار شدہ مصنوعات کو ہندوستان اور یہاں تک کہ باقی دنیا کو برآمد کرنا۔ گجرات، مہاراشٹرا اور بنگال کے ہینڈلوم بنکروں نے دنیا کے کچھ انتہائی مطلوبہ کپڑے تیار اور برآمد کیے۔ برطانیہ کا جواب بنکروں کے انگوٹھے کاٹنا، ان کے کرگھے توڑنا اور ہندوستانی کپڑوں پر محصولات عائد کرنا تھا، جبکہ ہندوستان اور دنیا کو برطانیہ کی نئی بھاپ ملوں سے سستے کپڑے سے بھر دیتا تھا۔ تاہم ایسٹ انڈیا کمپنی کی آمد ہندوستانی ٹیکسٹائل انڈسٹری کے لیے موت کی گھنٹی بجا دی۔ بنکروں کو انگریزوں کو انتہائی کم نرخوں پر خصوصی طور پر فروخت کرنے پر مجبور کیا گیا، جس سے وہ غربت کی طرف دھکیل دیے گئے۔ صنعتی انقلاب کی وجہ سے اس زوال میں مزید تیزی آئی۔ مینوفیکچرنگ ٹیکنالوجیز میں پیشرفت نے ہندوستان اور بیرون ملک کی منڈیوں کو سستے، بڑے پیمانے پر تیار کردہ کپڑوں سے بھر دیا جن کا ہندوستانی ہینڈلوم اب مقابلہ نہیں کر سکتے تھے۔ بنکر بھکاری بن گئے، مینوفیکچرنگ منہدم ہو گئی اور ہندوستانی ٹیکسٹائل انڈسٹری کے آخری 2000 سال ختم ہو گئے۔ اس لیے تیار شدہ مصنوعات کے بڑے برآمد کنندہ کے بجائے ہندوستان انگریزوں کا درآمد کنندہ بن گیا، جبکہ عالمی برآمدات میں اس کا حصہ 27 فیصد سے گر کر دو فیصد ہو گیا۔ بیسویں صدی کی جدوجہد آزادی نے ہندوستانی ہینڈلوم کے شعبے کو دوبارہ منظر عام پر لایا، جس میں مہاتما گاندھی نے سودیشی مقصد کی قیادت کی۔ کسی اور ملک میں کسی کے لباس سے زیادہ بنیادی چیز یا اتنا آسان عمل نہیں ہے جتنا کہ کپاس کاٹنے کا عمل قومی تحریک کے ساتھ اتنا جڑا ہوا ہے۔ شائستہ چرکھا (گھومنے والا پہیہ) اور کھادی خود انحصاری، خود ارادیت اور قوم پرست فخر کی ایک غالب علامت بن گئے۔ پیشہ ونکروں کا بنیادی پیشہ کپڑا بنانا تھا۔ برطانوی ٹیکسٹائل بازاروں کی توسیع اور ہندوستانی ٹیکسٹائل صنعت کے زوال کے بعد سے ونکروں کو بہت نقصان اٹھانا پڑا۔ اس لیے انہوں نے اپنی روزی روٹی کو برقرار رکھنے کے لیے بہتر حالات کو فروغ دینے کے لیے برطانوی راج میں کاشتکاری اور چھوٹے پیمانے کا کاروبار شروع کیا۔ ۔