James Anthony Froude
جیمز انتھونی فراؤڈ (23 اپریل 1818-20 اکتوبر 1894) ایک انگریزی مورخ، ناول نگار، سوانح نگار، اور فریزر میگزین کے ایڈیٹر تھے۔ اینگلو کیتھولک آکسفورڈ موومنٹ کے درمیان اپنی پرورش سے، فروڈ کا ارادہ پادری بننے کا تھا، لیکن انگلیکن چرچ کے عقائد کے بارے میں شکوک و شبہات، جو ان کے بدنام زمانہ 1849 کے ناول دی نیمیسس آف فیتھ میں شائع ہوئے، نے انہیں اپنے مذہبی کیریئر کو ترک کرنے پر مجبور کردیا۔ فراؤڈ نے تاریخ لکھنے کی طرف رخ کیا، اور وہ اپنے وقت کے سب سے مشہور مورخین میں سے ایک بن گئے، ان کی کتاب ہسٹری آف انگلینڈ فرام دی فال آف وولسی ٹو دی ڈفیٹ آف دی ہسپانوی آرماڈا۔ تھامس کارلائل سے متاثر ہو کر، فراؤڈ کی تاریخی تحریریں اکثر شدید متنازعہ ہوتی تھیں، جس کی وجہ سے انہیں کئی واضح مخالفین حاصل ہوئے۔ فروڈ اپنی موت تک اپنی لائف آف کارلائل کے لیے متنازعہ رہے، جسے انہوں نے تھامس اور جین ویلش کارلائل کی ذاتی تحریروں کے ساتھ شائع کیا۔ ان اشاعتوں کی وجہ سے جوڑے کے ازدواجی مسائل پر مسلسل افواہیں اور بحث ہوتی رہی۔ زندگی اور کام ابتدائی زندگی اور تعلیم (1818-1842) وہ ٹوٹنز کے آرچ ڈیکن رابرٹ ہورل فروڈ اور ان کی اہلیہ مارگریٹ سپیڈنگ (وفات 1821) کے بیٹے تھے۔ جیمز انتھونی 23 اپریل 1818 کو ڈارٹنگٹن، ڈیون میں پیدا ہوئے۔ وہ آٹھ بچوں میں سب سے چھوٹے تھے، جن میں انجینئر اور بحری معمار ولیم فراؤڈ اور اینگلو کیتھولک متنازعہ رچرڈ ہورل فراؤڈ شامل تھے، جو ان سے پندرہ سال بڑے تھے۔ جیمز کے تیسرے سال تک اس کی ماں اور اس کے پانچ بہن بھائی کھپت کی وجہ سے مر چکے تھے، جس کی وجہ سے جیمز کو اس پر چھوڑ دیا گیا جسے سوانح نگار ہربرٹ پال نے اپنے سرد، نظم و ضبط والے والد اور بھائی رچرڈ کے ساتھ "بے لوث، خوشگوار لڑکپن" کے طور پر بیان کیا ہے۔ انہوں نے ویسٹ منسٹر اسکول میں 11 سال کی عمر سے 15 سال کی عمر تک تعلیم حاصل کی۔ وہاں انہیں "مسلسل غنڈہ گردی اور اذیت دی گئی"۔ اپنی ناخوشی اور رسمی تعلیم میں ناکامی کے باوجود، فروڈ نے کلاسیکی کو پسند کیا اور تاریخ اور الہیات میں بڑے پیمانے پر پڑھا۔ 1836 میں شروع کرتے ہوئے، انہوں نے اوریئل کالج، آکسفورڈ میں تعلیم حاصل کی، جو اس وقت کلیسائی احیاء کا مرکز تھا جسے اب آکسفورڈ موومنٹ کہا جاتا ہے۔ یہاں فروڈ نے ذاتی اور فکری طور پر بہتری لانا شروع کی، 1839 میں ایک مختصر مشغولیت سے کامیاب ہونے کے لیے حوصلہ افزائی کی (حالانکہ اس عورت کے والد نے اسے توڑ دیا تھا)۔ انہوں نے 1840 میں سیکنڈ کلاس کی ڈگری حاصل کی اور ایک نجی ٹیوٹر کی حیثیت سے آئرلینڈ کے ڈیلگانی کا سفر کیا۔ وہ 1842 میں آکسفورڈ واپس آئے، سیاسی معیشت پر ایک مضمون کے لیے چانسلر کا انگریزی مضمون کا انعام جیتا، اور ایگزیٹر کالج کے فیلو منتخب ہوئے۔ مذہبی ترقی اور ارتداد (1842-1849) فروڈ کے بھائی رچرڈ ہورل آکسفورڈ موومنٹ کے رہنماؤں میں سے ایک تھے، ایک ایسا گروپ جس نے انگلیکن چرچ کی پروٹسٹنٹ تشریح کے بجائے کیتھولک کی وکالت کی تھی۔ فروڈ اپنے بھائی کی دوستوں جان ہنری نیومین اور جان کیبل کے ساتھ گفتگو اور خیالات سن کر بڑے ہوئے، حالانکہ ان کے اپنے پڑھنے نے انہیں تحریک سے کچھ اہم فاصلہ فراہم کیا۔ آکسفورڈ اور آئرلینڈ میں اپنے وقت کے دوران، فروڈ تحریک سے تیزی سے غیر مطمئن ہو گئے۔ آئرلینڈ میں ایک انجیلی چرچ کے پادری کے ساتھ رہنے کا فراؤڈ کا تجربہ تحریک کی پروٹسٹنٹ ازم کی خصوصیت سے متصادم تھا، اور کیتھولک غربت کے بارے میں ان کے مشاہدات نے انہیں پسپا کردیا۔ انہوں نے تیزی سے اسپنزا، ڈیوڈ فریڈرک اسٹراس، رالف والڈو ایمرسن، گوئٹے اور خاص طور پر تھامس کارلائل جیسے مصنفین کے غیر روایتی مذہبی نظریات کی طرف رخ کیا۔ فروڈ نے نیومین کے بارے میں ایک سازگار تاثر برقرار رکھا، تاہم ٹریکٹ 90 کے تنازعہ میں اور بعد میں اپنے مضمون "دی آکسفورڈ کاؤنٹر ریفارمیشن" (1881) میں اس کا دفاع کیا۔ فروڈ نے نیومین کی لائیوز آف دی انگلش سینٹس میں حصہ ڈالنے پر اتفاق کیا، اور سینٹ نیوٹ کو اپنا موضوع منتخب کیا۔ تاہم، اس نے خود کو نیوٹ یا کسی دوسرے سنت کے بیانات کا سہرا دینے سے قاصر پایا، بالآخر انہیں تاریخی کے بجائے افسانوی سمجھا، ایک ایسی دریافت جس نے اس کے مذہبی عقیدے کو مزید ہلا کر رکھ دیا۔ اس کے باوجود، فروڈ کو 1845 میں ڈیکن مقرر کیا گیا تھا، ابتدائی طور پر چرچ کو اندر سے بہتر بنانے میں مدد کرنے کا ارادہ رکھتے تھے۔ تاہم، جلد ہی اس نے اپنی صورت حال کو ناقابل برداشت پایا ؛ اگرچہ اس نے خدا یا عیسائیت پر اپنا اعتماد کبھی نہیں کھویا، لیکن وہ چرچ کے عقائد کے تابع نہیں رہ سکا۔ انہوں نے اپنی نیم سوانح عمری کے کاموں شیڈوز آف دی کلاؤڈز کے ذریعے اپنے مذہبی شکوک و شبہات کو عوامی طور پر نشر کرنا شروع کیا، جو 1847 میں "زیٹا" کے فرضی نام سے شائع ہوا، اور 1849 میں اپنے ہی نام سے شائع ہونے والی دی نیمیسس آف فیتھ۔ نیمیسس آف فیتھ نے خاص طور پر تنازعہ کا طوفان کھڑا کر دیا، جسے آکسفورڈ میں، ایگزیٹر کالج میں، ولیم سیویل نے عوامی طور پر جلا دیا، اور مارننگ ہیرالڈ نے اسے "بے ایمانی کا دستی" قرار دیا۔ فراؤڈ کو اپنی فیلوشپ سے مستعفی ہونے پر مجبور کیا گیا، اور یونیورسٹی کالج لندن کے عہدیداروں نے آسٹریلیا کے ہوبارٹ ٹاؤن میں ماسٹرشپ کی پیشکش واپس لے لی، جہاں فراؤڈ نے اپنی صورتحال پر دوبارہ غور کرتے ہوئے کام کرنے کی امید کی تھی۔ فروڈ نے اپنے دوست چارلس کنگزلی کے ساتھ الفراکومبے میں رہ کر عوامی چیخ و پکار سے پناہ لی۔ اس کی حالت زار نے اسے جارج ایلیٹ، الزبتھ گیسکل، اور بعد میں مسز ہمفری وارڈ جیسی رشتہ دار روحوں کی ہمدردی حاصل کی۔ مسز وارڈ کا 1888 کا مشہور ناول رابرٹ ایلسمیر بڑی حد تک فروڈ کی زندگی کے اس دور سے متاثر تھا۔ انگلینڈ کی تاریخ (1850-1870) الفراکومبے میں، فروڈ کی ملاقات ہوئی اور جلد ہی پاسکو گرینفیل کی بیٹی شارلٹ گرینفیل، کنگزلی کی بہو سے شادی کر لی۔ یہ جوڑا 1850 میں پہلے مانچسٹر اور پھر نارتھ ویلز چلا گیا، جہاں فروڈ اپنے دوستوں آرتھر ہیو کلو اور میتھیو آرنلڈ کی مدد سے خوشی خوشی رہتا تھا۔ ڈیکنز (ایک ایسا عہدہ جو اس وقت قانونی طور پر انمٹ تھا) پر قانونی پابندیوں کی وجہ سے سیاسی کیریئر کا تعاقب کرنے سے روک دیا گیا، اس نے ادبی کیریئر کو آگے بڑھانے کا فیصلہ کیا۔ انہوں نے فریزر میگزین اور ویسٹ منسٹر ریویو کے لیے مذہبی موضوعات پر صرف وقفے وقفے سے اشاعتوں کے ساتھ جائزے اور تاریخی مضامین لکھ کر شروعات کی۔ فروڈ جلد ہی لندن اور ڈیونشائر میں رہ کر انگلینڈ واپس آئے، تاکہ وہ اپنی ہسٹری آف انگلینڈ فرام دی فال آف وولسی ٹو دی ڈیفیٹ آف ہسپانوی آرماڈا پر تحقیق کر سکیں، جس پر انہوں نے اگلے بیس سال تک کام کیا۔ انہوں نے ریکارڈ آفس، ہیٹ فیلڈ ہاؤس، اور اسپین کے گاؤں سمنکاس میں اصل مخطوطات کے حکام کے ساتھ بڑے پیمانے پر کام کیا۔ فرؤڈ کی تاریخی تحریر کی خصوصیت تاریخ کے سائنسی علاج کے بجائے ڈرامائی تھی، ایک نقطہ نظر جس کا فرؤڈ نے کارلائل کے ساتھ اشتراک کیا، اور انگریزی اصلاح کا دفاع کرنے کے فرؤڈ کے ارادے سے بھی (جس پر انہوں نے زور دیا کہ "وہ قبضہ جس پر تمام جدید تاریخ مڑ گئی" ؛ حوالہ جات اور "انگلینڈ کی نجات") کیتھولک مورخین کی تشریحات کے خلاف تھا۔ فروڈ نے ہنری ہشتم اور الزبتھ اول جیسی شخصیات پر توجہ مرکوز کی، حالانکہ وہ اپنی تحقیق کے دوران الزبتھ کے لیے تیزی سے ناموافق ہو گئے۔ مزید برآں، اس نے روم کے تئیں اپنی دشمنی اور اس عقیدے کا براہ راست اظہار کیا کہ چرچ کو ریاست کے ماتحت ہونا چاہیے۔ نتیجے کے طور پر، جب 1856 میں فروڈ کی تاریخ کے پہلے جلدوں کو شائع کیا گیا تو انہوں نے لبرل (جن کا خیال تھا کہ فروڈ کی ہنری ہشتم کی عکاسی نے آمریت کا جشن منایا) اور آکسفورڈ ہائی چرچ مین (جنہوں نے چرچ پر ان کے موقف کی مخالفت کی) کا غصہ کھینچ لیا۔ اس دشمنی کا اظہار کرسچن ریممبرنسر اور ایڈنبرا ریویو کے جائزوں میں کیا گیا۔ تاہم یہ کام ایک مقبول کامیابی تھی، اور فروڈ کے 1858 میں اپنے ابتدائی ناولوں کی تردید کے ساتھ ساتھ انہیں 1849 میں کھوئی ہوئی عزت کو دوبارہ حاصل کرنے میں مدد ملی۔ 1859 میں تھامس میکالے کی موت کے بعد، فروڈ انگلینڈ کا سب سے مشہور زندہ مورخ بن گیا۔ 1862 میں وہ امریکن فلاسفیکل سوسائٹی کے رکن منتخب ہوئے۔ 1864 میں شروع کرتے ہوئے، ایک ہائی چرچ مین، ایڈورڈ اگسٹس فری مین نے سنیچر ریویو میں اور بعد میں کنٹیمپرری ریویو میں فروڈ کے خلاف ایک تنقیدی مہم شروع کی، جس سے فراڈ کی علمی ساکھ کو کسی حد تک نقصان پہنچا۔ 1879 میں، فری مین کے ریویو آف کنٹیمپرری ریویو آف فراؤڈ کے شارٹ اسٹڈی آف تھامس بیکٹ کے جائزے نے فراؤڈ کو انیسویں صدی میں ایک تردید کے ساتھ جواب دینے پر اکسایا جس نے بڑے پیمانے پر فری مین کے حملوں کو بدنام کیا اور فراؤڈ کی مخطوطات کی تحقیق کی قدر کی تصدیق کی۔ 1860 میں، فروڈ کی بیوی شارلٹ کا انتقال ہو گیا۔ 1861 میں، اس نے اپنی قریبی دوست ہنریٹا وارے سے شادی کی، جو ٹائونٹن کے ایم پی جان وارے کی بیٹی تھی۔ اس کے علاوہ 1861 میں سابق ایڈیٹر جان پارکر کی موت کے بعد فراؤڈ فریزرز میگزین کے ایڈیٹر بن گئے، جو فراؤڈ کے ناشر بھی تھے۔ فراؤڈ نے اس ادارت کو چودہ سال تک برقرار رکھا، 1874 میں تھامس کارلائل کی درخواست پر استعفی دے دیا، جس کے ساتھ وہ کام کر رہے تھے۔ 1869 میں فروڈ سینٹ اینڈریوز کے لارڈ ریکٹر منتخب ہوئے، انہوں نے بینجمن ڈسرایلی کو چودہ کی اکثریت سے شکست دی۔ 1870 میں، کلیریکل ڈس ایبلٹیز ایکٹ (c. 91، وکٹ) کی منظوری کے بعد۔ XXXIII اور XXXIV ؛ "بوویریز ایکٹ")، جس نے پادریوں اور ڈیکنز کو ہولی آرڈرز سے استعفی دینے کی اجازت دی، فروڈ آخر کار باضابطہ طور پر عام آدمی میں دوبارہ شامل ہونے کے قابل ہو گیا۔ 1981 میں شائع ہونے والے ایک انعام یافتہ کام میں، مورخ جے ڈبلیو برو نے فراؤڈ کے بارے میں تبصرہ کیا کہ وہ صدی کے اختتامی سالوں کے سامراجی جوش و خروش کے ایک سرکردہ فروغ دینے والے تھے، لیکن یہ کہ ان کے کام کے بڑے پیمانے پر سلطنت بھی مذہب کے بعد دوسرے نمبر پر تھی۔ بیرون ملک دیکھ کر (1870-1880) 1870 میں ہسٹری آف انگلینڈ کی تکمیل کے فورا بعد، فراؤڈ نے آئرلینڈ کی تاریخ کے لیے تحقیق شروع کی۔ ان کے پہلے کام کی طرح، اٹھارہویں صدی میں آئرلینڈ میں انگریزی کی رائے تھی، جو کیتھولک ازم پر پروٹسٹنٹ ازم کی حمایت کرتی تھی اور اکثر آئرلینڈ میں برطانوی حکمرانی کا جواز پیش کرنے کی کوشش کرتی تھی، خاص طور پر اولیور کرامویل کے تحت ؛ آئرش کیتھولک میں ایک گہری غیر مقبول شخصیت۔ فراؤڈ نے استدلال کیا کہ آئرلینڈ کے مسائل لندن میں حکام کے بہت کم کنٹرول کا نتیجہ ہیں، اور یہ کہ آئرلینڈ میں موجود مسائل کو دور کرنے کے لیے برطانوی کنٹرول کی اس سے بھی زیادہ مقدار-ایک "روشن خیال آمریت"-کی ضرورت ہے۔ ستمبر 1872 میں، فراؤڈ نے ریاستہائے متحدہ میں لیکچر دینے کی دعوت قبول کی، جہاں ان کا کام بھی مشہور تھا۔ اس وقت، بہت سے امریکی (خاص طور پر آئرش امریکی) آئرلینڈ میں برطانوی حکمرانی کے مخالف تھے، اور فروڈ کو اپنے خیالات کو تبدیل کرنے کی امید تھی۔ لیکچرز، جن پر وسیع پیمانے پر تبادلہ خیال کیا گیا، نے متوقع تنازعہ کو جنم دیا، جس کی مخالفت ڈومینیکن فریر فادر تھامس نکولس برک نے کی۔ مخالفت کی وجہ سے فروڈ نے اپنا سفر مختصر کر دیا، اور وہ امریکہ کے بارے میں اپنے تاثر اور اپنے لیکچرز کے نتائج دونوں سے مایوس ہو کر انگلینڈ واپس لوٹ گئے۔ انگلینڈ میں بھی، فروڈ کی آئرش تاریخ کے اپنے ناقدین تھے، خاص طور پر ولیم ایڈورڈ ہارٹپول لیککی نے اپنی تاریخ انگلینڈ میں اٹھارہویں صدی میں، جس کی پہلی جلدیں 1878 میں شائع ہوئیں، اور میکملن میگزین میں جائزوں میں۔ فروری 1874 میں، آئرلینڈ میں انگریزی کی تکمیل سے کچھ عرصہ پہلے، فراؤڈ کی بیوی ہنریٹا کا انتقال ہو گیا، جس کے بعد فراؤڈ لندن سے ویلز منتقل ہو گئے۔ موڑ کے ایک ذریعہ کے طور پر، فروڈ نے جنوبی افریقہ کی کالونیوں اور ریاستوں کے اتحاد کو فروغ دینے کے بہترین ذرائع کے بارے میں رپورٹ کرنے کے لیے، غیر سرکاری طور پر نوآبادیاتی سکریٹری لارڈ کارناروون کے لیے، نٹال کی جنوبی افریقی کالونی کا سفر کیا۔ یہ خطہ، جسے سلطنت کی سلامتی کے لیے اہم سمجھا جاتا ہے، صرف جزوی طور پر برطانوی کنٹرول میں تھا۔ برطانوی حکمرانی کے تحت مختلف ریاستوں کو متحد کرنا پرامن طریقے سے مکمل سامراجی کنٹرول قائم کرنے اور باقی آزاد ریاستوں کی خود مختاری کو ختم کرنے کا بہترین طریقہ سمجھا جاتا تھا۔ 1875 میں جنوبی افریقہ کے اپنے دوسرے دورے پر، فروڈ ایک شاہی سفیر تھے جن پر کنفیڈریشن کو فروغ دینے کا الزام تھا، ایک ایسا موقف جو بعض اوقات ان کی ذاتی سیاسی رائے پر لیکچر دینے کی عادت سے متصادم تھا۔ کیپ کالونی میں، مقامی زوسا لوگوں پر جبری مشقت کے استعمال کی وکالت کرنے والے ان کے عوامی بیانات خاص طور پر متنازعہ تھے، اس سے بھی زیادہ کہ اس وقت کیپ کالونی نسبتا جامع مولٹینو میریمین حکومت کی حکمرانی میں تھی، جس کی بیان کردہ پالیسی اپنے زوسا شہریوں کے ساتھ "سفید فام مردوں کے ساتھ ساتھی رعایا" کے طور پر سلوک کرنا تھی، اور جس پر "اپنے سامراج مخالف موقف میں پاگل" ہونے کا الزام لگایا گیا تھا۔ کیپ کی مقامی سیاست کے لیے فراؤڈ کی نفرت اور "کیپ کے سیاست دانوں [جو] ایک اسکول کے لڑکے کی حیثیت سے اپنے آئین کے ساتھ ایک دم کوٹ میں ترقی پاتے ہیں، and.imagine کہ انہیں کامل آزادی کے مراعات حاصل ہیں، جبکہ ہمیں ان کے ساحلوں کا دفاع کرنا ہے اور کافیر بغاوت کی صورت میں ان کی حفاظت کے لیے فوجیں رکھنا ہے" سے تعلقات بہتر نہیں ہوئے۔ مجموعی طور پر، اگرچہ، کارناوون کی طرف سے فروغ دی گئی کنفیڈریشن اسکیم جنوبی افریقی ریاستوں میں مقبول نہیں تھی، جو برطانوی سامراجی توسیع کے آخری مرحلے سے اب بھی ابال رہی تھی (اورنج فری اسٹیٹ کے صدر برانڈ نے اس پر غور کرنے سے بھی انکار کر دیا)۔ تاہم، جنوبی افریقہ کے مختلف حصوں کے اپنے سفر میں، فروڈ نے پالتو جانوروں کی مقامی وجوہات کے لیے عوامی سطح پر احتجاج کے ذریعے کچھ حمایت حاصل کی۔ کیپ آرگس اخبار نے ان کی حکمت عملی کو اس طرح بیان کیا، "گرگٹ کی طرح، ان کی سیاست نے ان کے ارد گرد کا رنگ اختیار کر لیا۔" کیپ کالونی خطے کی اب تک کی سب سے بڑی اور طاقتور ریاست تھی، اور اس طرح فروڈ نے اپنے وزیر اعظم جان مولٹینو سے ملاقات کی، تاکہ کارناروون کی درخواست سے آگاہ کیا جا سکے کہ وہ خطے کی ریاستوں کو کارناروون کی کنفیڈریشن اسکیم میں لے جائیں۔ تاہم، مولٹینو نے فراؤڈ کو مسترد کرتے ہوئے کہا کہ کنفیڈریشن کی کوشش قبل از وقت تھی، کہ ملک "اس کے لیے تیار نہیں ہے"، اور یہ کہ ان کی حکومت سیاسی طور پر غیر مستحکم خطے میں اس کی حمایت نہیں کرے گی۔ انہوں نے یہ اضافی نکتہ پیش کیا کہ غیر لبرل بوئر جمہوریہ کے ساتھ کوئی بھی فیڈریشن کیپ کے سیاہ فام شہریوں کے حقوق اور حق رائے دہی کو خطرے میں ڈالے گی، اور یہ کہ مجموعی طور پر "کنفیڈریشن کی تجاویز متاثر ہونے والی برادریوں کی طرف سے ہونی چاہئیں، اور ان پر باہر سے دباؤ نہیں ڈالا جانا چاہیے"۔ فراؤڈ نے ایک بنیاد پرست سفید فام حزب اختلاف کی جماعت، "ایسٹرن کیپ سیپریٹسٹس" کے ساتھ کھلے عام اتحاد کرکے جواب دیا، اور اس کے رہنما پیٹرسن کو بارونیٹی کا وعدہ کیا اگر وہ کیپ کی منتخب حکومت کا تختہ الٹ دیں گے۔ 25 جولائی 1876 کو ایک عوامی تقریر میں، کیپ گورنمنٹ کو چیلنج کرتے ہوئے، انہوں نے اعلان کیا، "ہم چاہتے ہیں کہ آپ اپنے مقامی لوگوں کا انتظام کریں جیسا کہ وہ کینیڈا اور آسٹریلیا میں کرتے ہیں۔" اس نے ایک علیحدہ سفید مشرقی کیپ بنانے اور سفید کسانوں کو دوبارہ تقسیم کرنے کے لیے زوسا اور باسوتھو کی زمینوں کو ضبط کرتے ہوئے "ٹرانسوال لائنوں" کے ساتھ کیپ کی افریقی آبادی پر جبری مشقت کا نظام نافذ کرنے کا بھی وعدہ کیا۔ مولٹینو، غصے میں، فراؤڈ کے بیانات کی مذمت کی، فراؤڈ پر کیپ کالونی کی جمہوریت میں سامراجی مداخلت کا الزام لگایا، اور نوآبادیاتی دفتر کو بتایا کہ وہ کیپ کو اس طرح کے اتحاد سے باہر رکھنے کے لیے اپنی ملازمت کی قربانی دینے کے لیے تیار ہے۔ دریں اثنا، میریمین نے لندن کو خط لکھ کر "امپیریل ایجنٹ" پر کیپ کے زوسا شہریوں کو زیر کرنے اور ختم کرنے کی خواہش کا الزام لگایا۔ کیپ پارلیمنٹ کے وزراء نے کارناروون پر الزام لگایا کہ وہ کیپ کو خطے پر ظلم کرنے اور پڑوسی زوسا اور بوئر ریاستوں کے ساتھ جنگ کرنے کے لیے استعمال کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ میریمین کے ذاتی طور پر فراؤڈ کا سامنا کرنے کے بعد، ایک یوٹین ہیج تقریب میں جو مٹھی لڑائی میں تبدیل ہو گئی، فراؤڈ نے مزید عوامی تقریریں نہیں کیں۔ اس طرح فروڈ کے مشن کو بالآخر ناکام سمجھا گیا، اور جنوبی افریقہ میں کافی ہنگامہ برپا ہوا-حالانکہ لارڈ کارناروون نے اس کے باوجود اپنے کنفیڈریشن کے منصوبے کو آگے بڑھایا، جو متوقع طور پر ناکام رہا اور کنفیڈریشن کی جنگوں کا باعث بنا۔ لندن واپسی پر، فراؤڈ نے اعلان کیا، "اگر کسی نے مجھے دو سال پہلے کہا تھا کہ مجھے کیپ کالونی کے اندر ایک تحریک کی قیادت کرنی چاہیے، تو مجھے اپنے مخبر کو پاگل سمجھنا چاہیے تھا۔ (کیپ) وزرا فتح کی ظاہری شکل رکھتے ہیں، لیکن ہمارے پاس جوہر ہے۔ " افریقہ کے بارے میں فراؤڈ کے مشاہدات سیکرٹری آف اسٹیٹ کو ایک رپورٹ اور فلسفیانہ سوسائٹی آف ایڈنبرا کے لیے لیکچرز کے ایک سلسلے میں پیش کیے گئے تھے، جن دونوں کو فراؤڈ کے مضمون مجموعہ شارٹ اسٹڈیز آن گریٹ سبجیکٹس میں شامل کرنے کے لیے مضامین میں ڈھالا گیا تھا۔ 1876 میں انہیں دو شاہی کمیشنوں میں مقرر کیا گیا، پہلا "ہوم، نوآبادیاتی، اور بین الاقوامی کاپی رائٹ سے متعلق قوانین اور ضوابط" میں اور دوسرا "اسکاٹ لینڈ کی یونیورسٹیوں سے متعلق مختلف معاملات میں"۔ لائف آف کارلائل تنازعہ (1881-1903) فروڈ 1861 سے تھامس کارلائل کے قریبی ذاتی دوست کے ساتھ ساتھ دانشور شاگرد بھی رہے تھے، اور 21 اپریل 1866 کو کارلائل کی بیوی جین کی موت کے بعد دونوں اور بھی قریب ہو گئے۔ جین کی ڈائریوں اور خطوط کو پڑھ کر، کارلائل اس کی ناخوشی اور اس کے لیے اس کی اپنی چڑچڑاپن اور بے حسی سے متاثر ہوا، اور اس نے اس کی یادگار لکھ کر اس کا کفارہ ادا کرنے کا فیصلہ کیا۔ 1871 میں، کارلائل نے فراؤڈ کو یہ یادگار جین کے ذاتی کاغذات کے ایک بنڈل کے ساتھ دی، جو اگر فراؤڈ نے فیصلہ کیا تو کارلائل کی موت کے بعد شائع کیا جائے گا۔ نیز، کارلائل نے فراؤڈ کو اپنے ہی ادبی ایگزیکٹوز میں سے ایک مقرر کیا، حالانکہ وہ (شاید جان بوجھ کر) اپنی ہدایات میں مبہم تھا۔ 1881 میں کارلائل کی موت کے فورا بعد، فروڈ نے کارلائل کی ریمینسینسز آف جین ویلش کارلائل شائع کی۔ کارلائل کی بھانجی، مسز الیگزینڈر کارلائل نے 1866 میں کارلائل کا لکھا ہوا ایک نوٹ پیش کیا جس میں کہا گیا تھا کہ اس جلد کو شائع نہیں کیا جانا چاہیے۔ اس نوٹ کی بنیاد پر، اس نے فراؤڈ پر حجم شائع کرنے میں بدانتظامی کا الزام لگایا، حالانکہ حقیقت یہ ہے کہ کارلائل نے پانچ سال بعد فراؤڈ کو حجم دیا تھا جس سے پتہ چلتا ہے کہ اس نے اپنا ذہن بدل لیا تھا۔ مسز اے کارلائل نے اپنے چچا کے کاغذات اور ان کی اشاعت سے حاصل ہونے والے منافع پر بھی ملکیت کا دعوی کیا۔ اس تنازعہ نے فروڈ کو کارلائل کی اپنی سوانح عمری جاری رکھنے سے حوصلہ شکنی کی، جیسا کہ اس نے 1881 میں لکھا تھا، "دوسرے خطوط کے معاملے میں مجھے اتنی بد ارادتا دکھائی گئی ہے کہ میں گرم راکھ پر چلتا ہوں، اور اکثر اس دن لعنت کرتا ہوں جب میں نے کاروبار شروع کیا تھا۔" تاہم، کارلائل کے بھائی جیمز اور بہن مسز آسٹن نے ان سے کام جاری رکھنے کی التجا کی، اور 1882 میں، پہلے دو جلدوں کو شائع کیا۔ فروڈ نے اپنی لائف آف کارلائل اس کے مطابق لکھی جسے وہ کارلائل کے اپنے سوانحی اصولوں کے طور پر سمجھتے تھے، جس میں نہ صرف کارلائل کی دانشورانہ عظمت بلکہ ان کی ذاتی ناکامیوں کو بھی بیان کیا گیا تھا۔ تاہم، بہت سے قارئین نے مؤخر الذکر پر توجہ مرکوز کی، خاص طور پر کارلائل کے اپنی بیوی کے ساتھ ناخوشگوار تعلقات جو جلد ہی شادی کی جنسی سیاست کے مباحثوں میں وسیع پیمانے پر استعمال ہونے والی مثال بن گئے۔ 1883 میں فروڈ کی لیٹرز اینڈ میموریلز آف جین ویلش کارلائل کی اشاعت، جین کی اپنی تحریروں، اور 1884 میں لائف آف کارلائل کی تکمیل سے تنازعہ مزید بڑھ گیا۔ فروڈ کے سوانحی کام کے سخت ترین ناقدین میں ناول نگار مارگریٹ اولیفنٹ تھیں، جنہوں نے 1883 کے عصری جائزے میں لکھا تھا کہ سوانح عمری کو "اخلاقی تصویر کشی کا فن" ہونا چاہیے اور جین کارلائل کے کاغذات کی اشاعت کو "عورت کی کمزوری کے راز کو دھوکہ دہی اور بے نقاب" قرار دیا۔ فراؤڈ کے اپنا کام ختم کرنے کے بعد، مخطوطات کے مواد کی ملکیت مسز الیگزینڈر کارلائل کو منتقل کر دی گئی، جنہوں نے فوری طور پر چارلس ایلیٹ نارٹن کی طرف سے متبادل سوانحی جلدوں کو اختیار دیا جس نے جارحانہ مواد کو خارج کر دیا۔ یہ تنازعہ اتنا طویل عرصے تک برقرار رہا کہ 1903 میں، فروڈ کی موت کے تقریبا دس سال بعد، ان کی بیٹیوں نے مائی ریلیشنز ود کارلائل شائع کرنے کا فیصلہ کیا، جسے ان کے والد نے 1887 میں لکھا تھا۔ اس پمفلٹ میں فروڈ نے سوانح نگار کی حیثیت سے اپنے فیصلوں کا جواز پیش کرنے کی کوشش کی، پھر بھی جیرالڈین جیوڈسبری کی طرف سے گردش کردہ "گپ شپ اور افواہ" پر مبنی قیاس آرائیوں کے ذریعے اپنی سرکاری سوانح عمری سے آگے بڑھ گئے، کہ کارلائل کی شادی نامردی کی وجہ سے نامکمل تھی۔ اس پر جیمز کریکٹن براؤن نے اختلاف کیا، جنہوں نے برٹش میڈیکل جرنل میں "فروڈ اینڈ کارلائل: دی امپوٹیشن کنسیڈرڈ میڈیکللی" (1903) شائع کیا، جس نے جیوڈسبری کی ناقابل اعتمادیت، جین کی بچوں کو جنم دینے کی نااہلی، اور کارلائل کی تحریروں کی مردانگی کو فراڈ کے خلاف دلائل کے طور پر پیش کیا۔ کریکٹن براؤن نے بعد میں تصدیق کی کہ جین کی ایک بیماری کے بعد، اس کے ذاتی ڈاکٹر رچرڈ کوین نے کارلائل کو پیغام بھیجا کہ وہ "اپنی بیوی کے ساتھ ازدواجی تعلقات دوبارہ شروع کر سکتا ہے"۔ ایلن کرسچنسن نے کارلائلز کے خط و کتابت کا حوالہ دیتے ہوئے کہا: "ایسا لگتا ہے کہ ان کے جنسی تعلقات تھے، تاہم بعد کی شادی میں بیماری اور جھکاؤ کی وجہ سے کم ہو گئے، اور یہ کہ تھامس کی 'نامردی' یا جین کی 'تنگی' پر بعد کے تنازعات کا تعلق سچائی سے زیادہ شادی میں ہر فریق کے محافظوں کے انداز سے تھا۔" فخر کارلائل کی زندگی کی تکمیل کے بعد، فروڈ نے سفر کرنے کا رخ کیا، خاص طور پر برطانوی کالونیوں میں، جنوبی افریقہ، آسٹریلیا، نیوزی لینڈ، ریاستہائے متحدہ امریکہ اور ویسٹ انڈیز کا دورہ کیا۔ ان سفر سے انہوں نے دو کتابیں تیار کیں، اوسیانا، یا، انگلینڈ اور اس کی کالونیاں (1886) اور دی انگلش ان دی ویسٹ انڈیز، یا دی بو آف یولیسز (1888)، جن میں برطانوی سلطنت کے بارے میں فروڈ کے خیالات کے ساتھ ذاتی کہانیاں ملا دی گئیں۔ فروڈ کا ارادہ ان تحریروں کے ساتھ "گھر میں عوام کے ذہنوں میں اس نوآبادیاتی خیال کے لیے اس تخیلاتی جوش و خروش کو بھڑکانا تھا جس کے بارے میں ان کا اپنا دل بھرا ہوا تھا۔" تاہم، ان کتابوں نے بڑے تنازعات کو جنم دیا، تردید کو متحرک کیا اور افرو-ٹرینیڈیڈین دانشور جان جیکب تھامس کے ذریعہ فخر کی اصطلاح تیار کی، جس نے اسے فخر کے عنوان کے طور پر استعمال کیا۔ ویسٹ انڈین فبلز بذریعہ جے۔ اے فراؤڈ کی وضاحت جے جے تھامس نے دی انگلش ان دی ویسٹ انڈیز پر اپنی کتاب کی لمبائی پر تنقید کرتے ہوئے کی۔ بعد کی زندگی (1885-1894) اس دوران فروڈ نے ایک تاریخی ناول، دی ٹو چیفس آف ڈن بوائے بھی لکھا، جو ان کے پختہ کاموں میں سب سے کم مقبول تھا۔ آئرش تاریخ پر اپنی پہلی کتاب کی طرح، فراؤڈ نے اس کتاب کو ایک آئرش ہیرو کو تاریخی مسخ کے ساتھ ولن میں تبدیل کرنے کے لیے استعمال کیا۔ 1892 میں اپنے مخالف ایڈورڈ اگسٹس فری مین کی موت پر، فراؤڈ کو لارڈ سیلسبری کی سفارش پر، آکسفورڈ میں جدید تاریخ کے ریجنس پروفیسر کے طور پر ان کی جگہ لینے کے لیے مقرر کیا گیا۔ یہ انتخاب متنازعہ تھا، کیونکہ فراؤڈ کے پیشرو ان کے سخت ترین ناقدین میں سے تھے، اور ان کے کاموں کو عام طور پر تعلیمی اداروں کے لیے موزوں کتابوں کے بجائے ادبی کام سمجھا جاتا تھا۔ اس کے باوجود، ان کے لیکچرز بہت مقبول تھے، زیادہ تر فراؤڈ کے تجربے کی گہرائی اور تنوع کی وجہ سے اور وہ جلد ہی اوریئل کے فیلو بن گئے۔ فروڈ نے بنیادی طور پر انگریزی اصلاح، "سولہویں صدی میں انگریزی سی مین"، اور ایراسمس پر لیکچر دیا۔ عمر رسیدہ فروڈ کے لیے لیکچر کا مطالبہ کرنے والا شیڈول بہت زیادہ تھا۔ 1894 میں وہ کنگز برج، ڈیونشائر کے ووڈکوٹ سے ریٹائر ہوئے۔ ان کا انتقال 20 اکتوبر 1894 کو ہوا اور انہیں سالکومبے قبرستان میں دفنایا گیا۔ فیملی فروڈ نے دو بار شادی کی تھی: سب سے پہلے 1849 میں شارلٹ ماریا گرینفیل (d.1860) سے ؛ دوسرا 1861 میں ہنریٹا الزبتھ ویڈ (d.1874) سے۔ ان کے پسماندگان میں ان کی پہلی بیوی شارلٹ ماریا کی ایک بیٹی (مارگریٹ)، نی گرینفیل، اور ایک بیٹا (ایشلے انتھونی فروڈ، سی ایم جی) تھا۔ اور اس کی دوسری بیوی ہنریٹا الزبتھ کی ایک بیٹی (مئی)، نی وارے۔ ایشلے انتھونی فراؤڈ 1863 میں پیڈنگٹن، لندن، انگلینڈ میں پیدا ہوئے۔ اس نے 1897 میں چیلسی، لندن، انگلینڈ میں البرٹ پریڈ ہالیفیکس اور اسابیلا آبری کوکر کی بیٹی ایتھل آبری ہالیفیکس سے شادی کی۔ 17 اپریل 1949 کو ان کا انتقال ہوا۔ انہیں کمپینین، آرڈر آف سینٹ مائیکل اینڈ سینٹ جارج (سی ایم جی) مقرر کیا گیا۔ اور جسٹس آف دی پیس (جے پی) کا عہدہ سنبھالا۔ اس کا بیٹا، جان آبری فراؤڈ (بی۔ 1898، ڈی۔ 22 ستمبر 1914)، انتقال کر گئے جب ایچ۔ ایم۔ ایس۔ کریسی کو U. 9 نے ٹارپیڈو کیا تھا۔ کام فکشن ڈاؤن لوڈ نان فکشن جلد 1 جلد 2 ؛ جلد 3 12 جلدوں میں والسی کے زوال سے ہسپانوی آرماڈا کی شکست تک انگلینڈ کی تاریخ کے طور پر نظر ثانی شدہ (1893) آکسفورڈ کاؤنٹر ریفارمیشن (1881) (جولیس سیزر کی سوانح عمری) (جان بنیان کی سوانح عمری) جلد 1 جلد 2 (مارٹن لوتھر کی سوانح عمری) (بینجمن ڈسرایلی کی سوانح عمری) ترجمے جوہان وولف گینگ وان گوئٹے-الیکٹیو افینیٹیز (ڈائی والور وانڈشافٹن) (1854، گمنام طور پر شائع)