Suicide in Iran
خیال کیا جاتا ہے کہ حالیہ برسوں میں ایران میں خودکشی ایک بڑھتی ہوئی تشویش ہے۔ اعداد و شمار کے مطابق خودکشی کرنے والے زیادہ تر افراد کی عمر 15 سے 35 سال کے درمیان ہے۔ اقتصادی مسائل، ذہنی بیماریاں، ثقافتی ذمہ داریاں، سیاسی مسائل، اور سماجی دباؤ ایران میں خودکشی کمیشن کے بڑے عوامل ہیں۔ ایرانی لیگل میڈیسن آرگنائزیشن کے مطابق منفی ماحول سے بچنے کے لیے اعداد و شمار کی درجہ بندی کی گئی ہے۔ تعریفیں معین، دہکھوڑا اور امید جیسی فارسی لغتوں میں لفظ "خودکشی" کی تعریف "کسی بھی طرح سے خودکشی" کے طور پر کی گئی ہے۔ آکسفورڈ انگلش ڈکشنری میں 1651 میں والٹر چارلٹن کے ذریعے لفظ "خودکشی" کا پہلا استعمال درج ہے۔ بظاہر فرانسیسی زبان میں خودکشی کا لفظ پہلی بار پیئر ڈیسفونٹینز نے استعمال کیا تھا۔ بعد میں اس لفظ کو فرانسیسی اکیڈمی آف سائنسز نے قبول کر لیا۔ علی اسلامی نساب، دو لاطینی الفاظ سوئی (خود =) اور سائڈ (قتل = فارسی: کشستان) کے امتزاج کو خودکشی کے لیے درست اصطلاح سمجھتے ہیں۔ موزر فارسی ڈکشنری میں خودکشی کے تصور کی تعریف "اپنے ارادے اور اپنے ہاتھوں سے جان بوجھ کر زندگی کا خاتمہ" کے طور پر کی گئی ہے۔ خودکشی کا پہلا سماجی تجزیہ فرانسیسی ماہر سماجیات ایمیل ڈرکھیم نے پیش کیا ہے۔ انہوں نے اپنی 1897 کی کتاب خودکشی میں کہا ہے کہ "خودکشی کسی بھی قسم کی موت ہے جو متاثرہ کے اپنے مثبت یا منفی اعمال کی براہ راست یا بالواسطہ وجہ ہے جس کے بارے میں وہ پہلے سے واقف تھا"۔ ڈرکھیم نے خودکشی کو درج ذیل چار اقسام میں درجہ بند کیا جن میں سے سبھی کا تعلق معاشرے کے ساتھ فرد کے تعلقات سے ہے: 1-خود غرضی خودکشی جو انفرادیت اور معاشرے سے علیحدگی کی وجہ ہے ؛ 2-الٹروسٹک خودکشی جو اس وقت ہوتی ہے جب فرد کو معاشرے سے گہرا لگاؤ ہوتا ہے ؛ 3-انومک خودکشی جو معاشرے میں بے ضابطگی اور لاقانونیت کی وجہ ہوتی ہے ؛ اور 4-مہلک خودکشی جو اس وقت ہوتی ہے جب معاشرے کے اراکین کی خواہشات، جذبات اور ترغیبات معاشرے کے محدود کنٹرول میں ہوتے ہیں۔ 19 ویں صدی کے آخر میں، سگمنڈ فرائیڈ وہ پہلے شخص تھے جنہوں نے نفسیاتی نقطہ نظر سے خودکشی کا جائزہ لیا۔ انہوں نے خودکشی کو "بے ہوش ہونے کی وجہ سے خود کے تئیں حتمی غصہ" سمجھا۔ فرائیڈ نے انسانی جبلت کو دو زمروں میں تقسیم کیا: موت کی جبلت (تھاناٹوس) اور زندگی کی جبلت (ایروس)۔ ان کا ماننا تھا کہ موت کی جبلت پیدائش کے فورا بعد شروع ہوتی ہے اور مستقبل میں واپس آنے کا ارادہ رکھتی ہے۔ یہ جبلت معدومیت، ناراضگی، اور نسل کے خاتمے (تولید) کی وجہ ہے۔ دوسری طرف، زندگی کی جبلت دوستی، محبت اور پنروتپادن کی وجہ ہے۔ آہستہ آہستہ، فرائیڈ نے اپنی موت کی جبلت کا نظریہ تیار کیا، جو آزادی کے خلاف ہے۔ ایرون اسٹینگل وہ پہلا شخص ہے جس نے نفسیاتی نقطہ نظر سے خودکشی اور خودکشی کے ارادے میں فرق کیا۔ کچھ تحقیق کے بعد، اس نے نفسیات کی ایک آزاد شاخ خودکشی کے ارادے کے لیے وقف کر دی۔ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ خودکشی کے برعکس خودکشی کے ارادے کے محض سادہ "خود تباہی" کے علاوہ دیگر مقاصد ہوتے ہیں۔ کیرال نے خودکشی کے ارادے کے درج ذیل چار مقاصد کا ذکر کیا ہے: 1-دعوت یا مدد اور مدد طلب کرنا ؛ 2-کسی آفت یا غیر متوقع تباہی کا ردعمل ؛ 3-دوسروں کو گالی دینا یا دھمکی دینا ؛ اور 4-سخت صورتحال سے بچنا۔ اسلامینساب کے مطابق، خودکشی کے خیالات کے درج ذیل پانچ رویوں، خودکشی کی دھمکی، خودکشی کا اشارہ (خود کو نقصان پہنچانا)، خودکشی کی کوشش، اور خودکشی کے ذریعے موت، کو خودکشی کے رویے کے تحت درجہ بند کیا گیا ہے۔ "خودکشی" کی اصطلاح 1960 کی دہائی میں مقبول ہوئی۔ اسے پہلی بار 1929 میں ڈچ سائنسدان ڈبلیو اے بونگر نے استعمال کیا تھا۔ خودکشی خودکشی اور اس کے مختلف پہلوؤں کا سائنسی مطالعہ ہے۔ حالیہ برسوں میں ایران میں خودکشی کے اعداد و شمار کو ایک بڑھتی ہوئی تشویش سمجھا جاتا ہے۔ عالمی ادارہ صحت کے مطابق 2014 میں ایران میں ہر 100,000 افراد میں خودکشی کی شرح 5.3 تھی۔ اس سال جنس کی بنیاد پر خودکشی کی شرح خواتین کے لیے 3.6 اور مردوں کے لیے 7 تھی۔ موسمی طور پر، زیادہ تر خودکشی موسم گرما میں ہوئی جس میں تمام خودکشی کی شرح 35.2% ؛ کسی بھی دوسرے موسم کے مقابلے میں 13 فیصد زیادہ ہے۔ ایک میٹا تجزیاتی تحقیق کی بنیاد پر، ایران میں، شادی شدہ جوڑوں میں غیر مہلک اور مہلک خودکشی کی کوششوں کی شرح دیگر گروہوں کے مقابلے میں زیادہ ہے۔ ایران کی میڈیکل جیوری اسپروڈنس آرگنائزیشن کے فراہم کردہ اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ موت میں ختم ہونے والی 54 فیصد خودکشی 30 سال سے کم عمر کے لوگوں میں ہوئی اور شہروں میں رہنے والے لوگوں میں دیہی علاقوں میں رہنے والے لوگوں کے مقابلے میں خودکشی کی شرح اعداد و شمار کے لحاظ سے زیادہ تھی۔ وجوہات 1970 سے 1972 تک لوگمین ہسپتال میں ریفر کیے گئے خودکشی کے مریضوں کو دیے گئے فیلڈ ریسرچ کے سوالناموں کے مطابق، 56 فیصد کے پھیلاؤ کے ساتھ خاندانی مسائل خودکشی کی سب سے اہم وجوہات تھیں۔ (ٹیبل 1)۔ اس مطالعے میں، خاندان سے متعلق مسائل شادی شدہ جوڑوں اور ان کے والدین کے درمیان تنازعات، اور والدین اور ان کے بچوں یا دوسرے بہن بھائیوں کے درمیان ایک دوسرے کے ساتھ نامناسب باہمی تعلقات پر مشتمل تھے۔ اس طرح کے مسائل 15 سے 19 سال کی عمر میں شروع ہوئے اور 20 سے 24 سال کے بچوں میں اکثر ہوتے تھے۔ یہ دونوں عمر کے ادوار مشترکہ طور پر خاندانی مسائل سے متعلق کل خودکشی کے 56 فیصد کی وجہ تھے۔ عام طور پر خاندانی مسائل سے متعلق 81 فیصد خودکشی 10 سے 34 سال کی عمر کے نوجوانوں نے کی۔ اس کے علاوہ، خاندان سے متعلق مسائل، 10 سے 14 سال کی عمر (33 فیصد) کے بچوں میں سب سے زیادہ عام وجہ تھے۔ مذکورہ بالا مطالعہ (ٹیبل 1) میں، 28 ٪ کے پھیلاؤ کے ساتھ محبت سے متعلق مسائل خودکشی کی دوسری سب سے زیادہ عام وجہ تھیں اور سب سے زیادہ عمر کی مدت 15 سے 24 (61) تھی۔ اس مطالعے میں رہائش، بے روزگاری اور تعلیمی ناکامی کو معاشرے سے متعلق مسائل کے تحت درجہ بند کیا گیا ہے جو خودکشی کی تیسری وجہ تھی جس میں 20 سے 24 سال کی عمر کے مریضوں میں سب سے زیادہ تعداد تھی۔ اس مطالعے میں، مالی مسائل خودکشی کی سب سے کم وجہ تھے جن میں سے 6 فیصد خودکشی کرتے تھے۔ 2004 کے پہلے نصف میں ایران کی میڈیکل جوریسپرڈنس آرگنائزیشن کے حوالے سے 260 خودکشی پر کی گئی ایک تحقیق میں، ان خودکشی کے متاثرین کے خاندانوں کے فراہم کردہ جوابات کے مطابق، مردوں میں خودکشی کی سب سے زیادہ عام وجوہات ذہنی عوارض (41 فیصد) اور مالی مسائل (31 فیصد) تھیں ؛ اور خواتین میں خاندانی تنازعات (54 فیصد) اور ذہنی عوارض (31 فیصد) تھے۔ مردوں اور عورتوں دونوں میں سب سے زیادہ عام ذہنی عارضہ ڈپریشن تھا اور 27 فیصد معاملات میں متاثرہ شخص کی ہسپتال میں داخل ہونے کی طویل تاریخ تھی۔ ڈیموگرافکس صنفی خواتین ایرانی خواتین کو معاشرے کے دیگر گروہوں کے مقابلے میں خودکشی کا زیادہ خطرہ ہے۔ 2007 میں ایران تیسرا ملک تھا جس میں خواتین خودکشی کرنے والوں کی تعداد مردوں سے زیادہ تھی۔ 2008 میں شائع ہونے والی ایک تحقیق کے مطابق ایران میں خواتین کی خودکشی کی شرح مردوں کے مقابلے دوگنی تھی۔ اس تحقیق سے یہ بھی پتہ چلا ہے کہ منشیات کی زیادہ مقدار ایرانیوں میں خودکشی کا سب سے مقبول طریقہ ہے ؛ منشیات کی زیادہ مقدار کے بعد بالترتیب پھانسی اور خود سوزی سب سے زیادہ مقبول طریقے ہیں۔ ایرانی اعداد و شمار کی بنیاد پر، 1984 سے 1993 تک، بچوں اور نوعمروں میں 27,000 اموات کی خودکشی سے منسوب تقریبا 1,500 اموات سالانہ ریکارڈ کی گئیں۔ 13 سے 17 سال کی عمر کے نوعمروں نے ان میں سے زیادہ تر خودکشی کی اور لڑکوں میں خودکشی کی شرح لڑکیوں سے چار گنا زیادہ تھی۔ 1994 سے 2001 تک خودکشی کی کل تعداد 4,250 تھی جس میں آخری ذکر کردہ مدت سے بڑا اضافہ ہوا۔ جلیلی نے غیر معمولی معاملات کو خارج کرتے ہوئے پایا کہ 1993 سے 2001 تک نوعمر خودکشی کی کل تعداد تقریبا 3,225 تھی۔ جنس کی بنیاد پر خودکشی کی شرح 1 لڑکی کے مقابلے میں 3.7 لڑکے تھی۔ خودکشی کے سب سے زیادہ منتخب کردہ طریقے بالترتیب منشیات سے زہر آلود ہونا، پھانسی دینا، اونچائی سے چھلانگ لگانا، اور شاذ و نادر ہی آتشیں اسلحہ تھے۔ لڑکوں نے آتشیں اسلحہ، دھماکہ خیز مواد، پھانسی اور دم گھٹنے کا انتخاب کیا، جبکہ لڑکیوں نے زیادہ تر خود کو مارنے کے لیے زہر یا منشیات کی زیادہ مقدار کا انتخاب کیا۔ بچوں میں خودکشی کے سب سے زیادہ منتخب کردہ طریقے اونچائی سے کودنا، زہر دینا، لٹکانا، چھرا گھونپنا اور گاڑیوں کے نیچے کودنا تھے۔ ستمبر 2015 میں تہران کی اسلامی سٹی کونسل کی سماجی کمیٹی کے ڈائریکٹر فاطمہ دنیشور نے اعلان کیا کہ 2002 سے 2004 تک تہران میں 6 بچوں نے خودکشی کی۔ یہ اعداد و شمار تہران کے لوگ مین ہسپتال سے ہیں اور 8 سے 13 سال کی عمر کے لیے زہر دے کر خودکشی کے لیے ہیں۔ ماہر سماجیات ماجد محمد ایرانی بچے اور نوعمر افراد کی خودکشی کی درج ذیل پانچ وجوہات پر غور کرتے ہیں: 1-جنسی شناخت میں تنازعات جس سے ایل جی بی ٹی نوجوانوں میں خودکشی کی شرح میں اضافہ ہوتا ہے ؛ 2-نظر انداز شدہ ڈپریشن ؛ 3-گروپ کا دباؤ اور اسکول میں غنڈہ گردی ؛ 4-کسی دوسرے شخص کی خودکشی اور مجرموں کو سرعام پھانسی دینا ؛ اور 5-کچھ صوبوں میں جبری شادی۔ اسفہان شہر میں 14 سے 17 سال کی عمر کے 323 طلباء (159 لڑکے اور 164 لڑکیاں) پر کیے گئے ایک فیلڈ اسٹڈی میں، جو 2001 میں شائع ہوئی تھی، نوعمروں میں بڑے افسردہ عارضے کا پھیلاؤ تقریبا 43.4% اور خودکشی کے خیالات 32.7% تھے۔ یہ انکشاف ہوا کہ 55.5% لڑکیاں اور 30.8% لڑکے ہلکے یا شدید ڈپریشن میں مبتلا تھے۔ اس تحقیق سے یہ بھی ظاہر ہوا کہ خودکشی کے خیالات (58.3%) کی سب سے زیادہ تعدد نوعمروں میں تھی جنہوں نے اپنے والدین کے رویے کو پابند (کم جذباتی اور زیادہ قابو) قرار دیا، جبکہ خودکشی کے خیالات (11.6%) کی سب سے کم تعدد نوعمروں میں تھی جنہوں نے اپنے والدین کے رویے کو جمہوری (زیادہ جذباتی اور کم قابو) قرار دیا۔ لڑکیوں میں خودکشی کے خیالات کا پھیلاؤ لڑکوں سے زیادہ تھا (37.7% بمقابلہ 27.5%، بالترتیب)۔ نوجوان 2013 کے خودکشی کے اعداد و شمار کے مطابق، جو کہ جولائی 2015 تک سب سے حالیہ تھے، ایران میں تمام خودکشی کے 54 فیصد واقعات 30 سال سے کم عمر کے لوگوں نے کیے تھے۔ 2003 سے 2008 تک طلباء پر کیے گئے ایک طویل مدتی مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ پھانسی سب سے زیادہ منتخب کردہ طریقہ تھا اور کلائی کاٹنے سے خودکشی کا سب سے کم منتخب کردہ طریقہ تھا۔ اس تحقیق کے مطابق، اسلامی آزاد یونیورسٹی میں ہیومینٹیز کی تعلیم حاصل کرنے والے 22 سال کی عمر کے واحد مرد طلباء میں خودکشی کے واقعات کسی بھی دوسرے گروہ کے مقابلے میں زیادہ تھے۔ یہ پایا گیا کہ ان میں سے زیادہ تر خودکشی امتحانات کے وقت کے قریب اور سمسٹرز کے درمیان چھٹیوں میں کی گئی تھی۔ گھوریشی اور موسوی ناساب کی طرف سے کی گئی 2006 کی ایک تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ 3,477 کی آبادی میں سے 55.8% نے کل آبادی کے 55.8% کے میڈین کے ساتھ منشیات کی زیادہ مقدار کو سب سے زیادہ ترجیحی طریقہ کے طور پر منتخب کیا۔ اپریل 2012 تک کیے گئے دیگر مطالعات پر میٹا تجزیہ کے مطالعے میں، بیڈل اور دیگر نے پایا کہ زہر کے تمام طریقوں میں، 75 فیصد کے ساتھ منشیات کی زیادہ مقدار اور 13 فیصد کے ساتھ دیگر زہر (بشمول زرعی اور گھریلو کیڑے مار ادویات) خودکشی میں سب سے زیادہ پائے جاتے ہیں۔ اس تحقیق کے مطابق، گولستان (90 ٪)، مرکازی (89 ٪)، رزاوی خراسان (88 ٪)، اور ہرمزگان (88 ٪) بالترتیب منشیات کی زیادہ مقدار کے ساتھ خودکشی میں سب سے زیادہ درجہ بندی کرتے ہیں، اور صوبوں عالم (25 ٪)، بشہر (21 ٪)، اور مشرقی آذربائیجان (20 ٪) بالترتیب دیگر اقسام کے زہر کے ساتھ خودکشی میں سب سے زیادہ درجہ بندی کرتے ہیں۔ بیدل اور دیگر کے مطابق، عالم کے زرعی کیڑے مار ادویات سے خودکشی کے بڑے واقعات کی وجہ یہ ہے کہ اس صوبے میں اس طرح کے مادے آسانی سے دستیاب ہیں۔ خود سوزی ایران کی طبی فقہ کی تنظیم کی 2001 کی ایک رپورٹ کے مطابق، 69.29 ٪ پھیلاؤ والی خواتین میں خود سوزی خودکشی کا سب سے زیادہ منتخب طریقہ رہا ہے۔ اس رپورٹ میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ مردوں میں خودکشی کے طریقہ کار کے طور پر خود سوزی کی سب سے زیادہ شرح 47 فیصد پھیلاؤ کے ساتھ صوبہ یزد سے تھی اور خواتین کے لیے اس طریقہ کار کے ساتھ خودکشی کی سب سے زیادہ شرح 94.4% پھیلاؤ کے ساتھ صوبہ بشہر میں ریکارڈ کی گئی تھی۔ 2012 تک خودکشی کے 22,498 کیسوں کی آبادی کے ساتھ 19 مطالعات پر مشتمل ایک میٹا تجزیہ مطالعہ میں، نذر زادے اور دیگر نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ عام طور پر، خودکشی کے تمام جسمانی طریقوں سے، خود سوزی، 13 فیصد کے پھیلاؤ کے ساتھ، ایران میں خودکشی کا سب سے زیادہ منتخب کردہ طریقہ ہے۔ انہوں نے یہ بھی پایا کہ کوہگلیح اور بویر احمد (48 ٪)، عالم (28 ٪)، اور جنوبی خراسان (10 ٪) کے صوبوں نے بالترتیب خود سوزی کی شرح کو خودکشی کے طریقہ کار کے طور پر سب سے زیادہ درجہ دیا۔ نذر زادے اور دیگر کے مطابق، اگرچہ ایران میں اس طریقے سے خودکشی دیگر ممالک جیسے ہندوستان (40 فیصد)، سری لنکا (24 فیصد)، اور مصر (17 فیصد) کے مقابلے میں کم ہوتی ہے، لیکن ایران میں اس طریقہ کار کا پھیلاؤ کچھ افریقی ممالک جیسے زمبابوے (11 فیصد) اور جنوبی افریقہ اور جرمنی جیسے کچھ یورپی ممالک سے بھی زیادہ ہے۔ ان کی رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ عام طور پر اور زہر کے علاوہ، ایرانی مرد اور خواتین اپنی خودکشی کے لیے خود سوزی، پھانسی اور آتشیں ہتھیاروں سے گولی چلانے جیسے پرتشدد طریقے استعمال کرتے ہیں۔ اس قسم کے طریقوں کا پھیلاؤ ملک کے مغربی اور جنوب مشرقی صوبوں میں زیادہ ہے۔ ایران کی طبی فقہ تنظیم کی 2001 کی رپورٹ کی بنیاد پر پھانسی، 56.5% کے پھیلاؤ کے ساتھ، مردوں میں خودکشی کا سب سے اہم طریقہ تھا۔ نذر زادے اور دیگر کے مطابق، 1990 اور 2000 کی دہائی کے دوران کیے گئے دیگر مطالعات کے میٹا تجزیاتی مطالعے کی بنیاد پر، (ان مطالعات کو چھوڑ کر جن میں صرف مہلک خودکشی کی کوششوں کا احاطہ کیا گیا تھا)، خودکشی کی کوششوں کے 22,468 کیسوں کی آبادی کے ساتھ، پھانسی کا پھیلاؤ صرف 2 فیصد تھا۔ اس تحقیق کی بنیاد پر 2005 میں صوبہ کرمانشاہ میں پھانسی کی شرح سب سے زیادہ (17 فیصد) تھی جبکہ 2002 میں صوبہ گولستان میں پھانسی کی شرح سب سے کم (1 فیصد) تھی۔ نیز، ایران میں پھانسی کے ذریعے خودکشی مغربی اور ایشیائی ممالک کے مقابلے میں کم ہوتی ہے۔ دائیں طرف کی میز، مہلک خودکشی کی کوششوں میں استعمال ہونے والے طریقوں کی تعدد کو ظاہر کرتی ہے جن کا حوالہ 2004 کے پہلے نصف میں ایران کی طبی فقہ تنظیم کو دیا گیا تھا۔ اس اعداد و شمار کے مطابق ایران میں مردوں اور عورتوں دونوں میں خودکشی کا سب سے زیادہ منتخب طریقہ پھانسی تھا۔ (آبادی = 180 مرد اور 80 خواتین)۔ خودکشی کرنے والے ایرانی مردوں میں بالترتیب پھانسی (57 فیصد) اور زہر (17 فیصد) سب سے زیادہ منتخب کردہ طریقے تھے، جبکہ خواتین کے لیے زہر اور خود سوزی سب سے زیادہ منتخب کردہ طریقے تھے، دونوں کا پھیلاؤ تقریبا ایک جیسا تھا۔ کھادیمی اور دیگر کے مطابق، ایران میں آتشیں اسلحے تک رسائی اور استعمال کی حدود کی وجہ سے، زہر، خود سوزی اور پھانسی جیسے دیگر طریقوں کے مقابلے میں اس طریقے سے خودکشی کرنا کم سازگار ہے۔ ایران کی طبی فقہ تنظیم سے دستیاب اعداد و شمار کی بنیاد پر، 2001 میں، خودکش ہلاکتوں میں سے 8 ٪ میں ایک قسم کا آتشیں اسلحہ (269 افراد) شامل تھا، اور مجموعی طور پر، اس طریقہ کار کا پھیلاؤ ہر 100,000 افراد میں 0.42 تھا۔ اسی سال، اس طریقہ کار کے ساتھ مردوں کی خودکشی کی شرح 91.4% تھی، جبکہ خواتین کے ساتھ یہ صرف 8.6 فیصد تھی۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ فائرنگ سے ہونے والی 62 فیصد خودکشی فوجی مقامات پر ہوئی۔ کھادیمی اور دیگر کے مطابق، ایران میں بھرتی کیے گئے فوجیوں میں آتشیں اسلحے سے خودکشی کا موضوع پریشانی کا باعث ہے اور اس پر خصوصی توجہ دینے کی ضرورت ہے۔ 2001 کے اعداد و شمار کی بنیاد پر، کرمانشاہ، عالم اور لورستان کے صوبے، ہر 100,000 افراد میں بالترتیب 1.71، 1.67، اور 1.63 آتشیں اسلحے سے خودکشی کے ساتھ، سب سے زیادہ درجہ بندی کرتے ہیں، اور کوم، زنجن اور مزندران کے صوبے، ہر 100,000 افراد میں بالترتیب 0، 0، اور 0.07 آتشیں اسلحے سے خودکشی کے ساتھ، سب سے کم درجہ بندی کرتے ہیں۔ کھادیمی اور دیگر مغربی اور مشرقی صوبوں میں فائرنگ کے ذریعے خودکشی کی اعلی سطح کو ہتھیاروں کی اسمگلنگ اور اس حقیقت سے منسوب کرتے ہیں کہ ان صوبوں میں لوگوں کو دوسرے صوبوں کے مقابلے مہلک طور پر استعمال ہونے والے ہتھیاروں اور آلات تک آسانی سے رسائی حاصل ہے۔ سائٹس تہران میٹرو ایران میں، دوسرے ممالک کی طرح، ٹرین کے ذریعے خودکشی ہوتی ہے۔ حکام کے مطابق اوسطا ہر ماہ ایک شخص تہران کے سب وے ریلوے پر چھلانگ لگا کر خودکشی کرتا ہے۔ مثال کے طور پر 15 مئی 2015 کو منیریہ اسٹیشن پر ایک 35 سالہ شخص خود کو سب وے ٹرین کے نیچے پھینکنے کے بعد زخمی ہو گیا اور اسے ہسپتال لایا گیا۔ 16 جنوری 2016 کو درویش دولت اسٹیشن پر ایک نوجوان خاتون نے خودکشی کر لی۔ ملاد ٹاور 1979 کے ایران کے انقلاب سے پہلے، تہران میں "پیلاسکو بلڈنگ" اور "دی ایلومینیم بلڈنگ" جیسی جگہیں چھلانگ لگا کر خودکشی کرنے کے پسندیدہ مقامات میں شامل تھیں، اور کہا جاتا ہے کہ کچھ مشہور ایرانی لوگ جیسے صادق ہیڈیات اور نصرت رحمان ان عمارتوں سے چھلانگ لگانے کا ارادہ رکھتے تھے۔ انقلاب کے بعد، ملاد ٹاور، جو ایران کی سب سے اونچی عمارت بن گیا تھا، نے ان لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کیا جو چھلانگ لگا کر خودکشی کرنا چاہتے تھے۔ ملاڈ ٹاور کی چھت سے چھلانگ لگا کر کم از کم تین خودکشی کی اطلاعات ہیں۔ طول و عرض قانون سازی اسلامی جمہوریہ ایران کے تعزیراتی قانون میں خودکشی کے عمل کو جرم قرار نہیں دیا گیا ہے۔ تاہم، کسی کو اجازت نہیں ہے کہ وہ دوسرے سے انہیں مارنے کے لیے کہے۔ اس کے علاوہ، خود کو مارنے کی دھمکی دینا قانون کے تحت جرم نہیں ہے، تاہم، اگر دھمکی کا یہ عمل جیل کے اندر کسی قیدی کے ذریعے کیا جاتا ہے، تو اسے جیل کے قواعد و ضوابط کی خلاف ورزی سمجھا جائے گا اور مجرم کو تعزیراتی قانون کے مطابق سزا دی جا سکتی ہے۔ قانون کے مطابق۔ اسلامی جمہوریہ ایران کے سول قانون کی دفعہ 836 کے مطابق، اگر کوئی خودکشی کرنے والا شخص خودکشی کی تیاری کرتا ہے اور عہد نامہ لکھتا ہے، اگر وہ مر جاتا ہے، تو قانون کے مطابق وصیت کو کالعدم سمجھا جاتا ہے اور اگر وہ نہیں مرتا ہے، تو وصیت کو باضابطہ طور پر قبول کر لیا جاتا ہے اور اسے انجام دیا جا سکتا ہے۔ "ادھار لیا ہوا جرم" کے نظریہ کے مطابق، کیونکہ خودکشی بذات خود تعزیراتی قانون میں جرم نہیں ہے، اس طرح کسی فرد کی خودکشی میں کسی بھی قسم کی مدد کرنا جرم نہیں سمجھا جاتا ہے اور معاون قابل سزا نہیں ہے۔ خودکشی میں مدد کرنا تب ہی جرم سمجھا جاتا ہے جب یہ خودکشی کرنے والے شخص کی موت کی "وجہ" بن جائے ؛ مثال کے طور پر، جب کوئی کسی اور کی لاعلمی یا سادگی کا فائدہ اٹھاتا ہے اور اسے خود کو مارنے پر راضی کرتا ہے۔ ایسے معاملات میں خودکشی میں مدد کرنا قتل سمجھا جاتا ہے اور مجرم کو اسی کے مطابق سزا دی جاتی ہے۔ اس کے علاوہ، خودکشی میں مدد کرنا ایکٹ کی دفعہ 2 کے تحت جرم سمجھا جاتا ہے۔ اسلامی جمہوریہ ایران کے سائبر جرائم کے قانون کا 15 جو 15 جون 2009 کو نافذ کیا گیا تھا۔ ایکٹ کے مطابق، کسی بھی قسم کی حوصلہ افزائی، محرک، دعوت، مہلک مادوں تک رسائی کو آسان بنانا، اور/یا طریقے اور کمپیوٹر یا کسی دوسرے میڈیا نیٹ ورک کی مدد سے خودکشی کی تعلیم کو خودکشی میں مدد سمجھا جاتا ہے، اور اس طرح، 91 دن سے 1 سال تک قید یا 5 سے 20 ملین ایرانی ریال یا دونوں جرمانے کی سزا دی جاتی ہے۔ فلسفیانہ مذہبی ایران میں مذہبی شخصیات کا کہنا ہے کہ اسلامی متون کے مطابق خودکشی گناہ ہے، کیونکہ یہ خدا (اللہ) کی طرف سے انہیں دی گئی نعمتوں کا بے شکر ہوگا۔ اگرچہ خودکشی کو بہت سے ایرانی کلاسیکی فن پاروں اور ادب میں پیش کیا جاتا ہے اور اس پر بحث کی جاتی ہے، لیکن لوگوں کے درمیان اس کے بارے میں بات کرنا کم و بیش ممنوع سمجھا جاتا ہے۔ لوگوں میں خودکشی کے واقعات کے بارے میں متاثرہ کے لیے ہمدردی اور اس شخص کے خاندان اور قریبی دوستوں کے لیے حقارت یا شرمندگی دونوں کے ساتھ سوچا جاتا ہے۔ ایک مشہور ہم عصر ایرانی مصنف فنکار سادگ ہیڈیات نے اپنی کچھ کہانیوں میں خودکشی کو ایک موضوع کے طور پر استعمال کیا ہے جیسے "زندہ دفن"، "پروین، ساسن کی بیٹی"، اور "ڈارک روم"۔ مختصر کہانی، "زندہ دفن" میں، کہانی کا راوی بنی نوع انسان سے دور رہنا چاہتا ہے۔ اس نے زندگی کو برباد پایا ہے، اسے جاری رکھنے کی کوئی امید نہیں ہے، اور وہ مسلسل خودکشی کے طریقوں کی تلاش میں ہے۔ اس کے لیے موت سکون حاصل کرنے کا ذریعہ ہے۔ ڈرامے میں، "ساسن کی بیٹی پروین"، پروین کو پرویز سے محبت ہے جو عربوں کو رے کو فتح کرنے سے روکنے کے لیے ان سے لڑ رہا ہے۔ آخر کار، پرویز مارا جاتا ہے، اور پروین، جسے ایک عرب جنرل میں دلچسپی ہوتی ہے، مایوس ہو کر خودکشی کر لیتا ہے۔ مختصر کہانی "ڈارک روم" میں، راوی ایک عجیب شخص کے ساتھ سفر کرتا ہے جو لوگوں کے ساتھ بات چیت نہیں کرنا چاہتا اور ان کی خوشیوں میں شریک نہیں ہونا چاہتا ؛ اس کے بجائے، وہ اپنی ماں کے بچہ دانی میں واپس آنا چاہتا ہے۔ کہانی کے اختتام پر، راوی کو اس عجیب و غریب شخص کی لاش اس کے انڈاکار شکل کے جوجب رنگ کے کمرے میں ملتی ہے جس کے پاؤں اس کے پیٹ تک پیچھے ہٹ جاتے ہیں، جو کہ جنین سے مشابہت رکھتے ہیں۔ 1997 میں عباس کیاروستامی کی فلم دی ٹیسٹ آف چیری، جس نے کانز فلم فیسٹیول کا پالمے ڈی اور جیتا تھا، "باڈیئی" نامی ایک شخص کے بارے میں ہے جو زیادہ خوراک لے کر خودکشی کرنے کا ارادہ رکھتا ہے اور اپنی خودکشی کے بعد اپنی لاش پر مٹی ڈالنے کے لیے کسی کی تلاش کر رہا ہے۔ 2005 میں 16.5 سال کی اوسط عمر کے 156 ایرانی طلباء اور 17 سال کی اوسط عمر کے 167 سویڈش طلباء کے درمیان ایک تقابلی فیلڈ اسٹڈی میں یہ انکشاف ہوا کہ سویڈش طلباء، اپنے ایرانی ہم منصبوں کے مقابلے میں، خودکشی کے بارے میں زیادہ آزاد خیال رکھتے تھے اور اسے کسی بھی شخص کا حق سمجھتے تھے۔ جبکہ ایرانی طلباء کا خیال تھا کہ کسی بھی شخص کو خود کو مارنے کی اجازت نہیں ہے اور جو ایسا کرتے ہیں، اگر وہ زندہ بچ جاتے ہیں تو انہیں سزا دی جانی چاہیے۔ اس کے علاوہ، سویڈش طلباء کی اپنے ایرانی ہم منصبوں کے مقابلے میں خودکشی سے بچ جانے والے اپنے دوستوں کے لیے قبولیت کی شرح زیادہ تھی۔ اس کے علاوہ، موت کے بعد کی زندگی اور خودکشی کی وجہ سے مرنے والوں کی سزا پر یقین کرنا، سویڈش طلباء کے مقابلے میں ایرانی طلباء میں زیادہ عام تھا۔ خبروں میں قابل ذکر ایرانیوں کی مثالیں