Santiniketan: The Making of a Contextual Modernism
شانتی نکیتن: دی میکنگ آف اے کانٹیکچوئل ماڈرنزم ایک نمائش تھی جسے آر شیو کمار نے 1997 میں ہندوستان کی آزادی کی 50 ویں سالگرہ کے موقع پر نیشنل گیلری آف ماڈرن آرٹ میں ترتیب دیا تھا۔ نمائش نے چار جدید ہندوستانی فنکاروں، یعنی نندلال بوس، رابندر ناتھ ٹیگور، رام کنکر بیج اور بینود بہاری مکھرجی میں سے ہر ایک کے تقریبا ایک سو فن پاروں کو مرکزی اسٹیج پر لا کر شانتی نکیتن آرٹ تحریک کو توجہ دلائی۔ کمار کا استدلال ہے کہ "شانتی نکیتن کے فنکار اس بات پر یقین نہیں رکھتے تھے کہ مقامی ہونے کے لیے موضوع یا انداز میں تاریخی ہونا ضروری ہے، اور اسی طرح جدید ہونے کے لیے کسی خاص بین قومی رسمی زبان یا تکنیک کو اپنانا پڑتا ہے۔ ان کے لیے جدیدیت نہ تو کوئی انداز تھا اور نہ ہی بین الاقوامییت کی شکل۔ یہ فن کے بنیادی پہلوؤں کے ساتھ ایک اہم دوبارہ مشغولیت تھی جو کسی کی منفرد تاریخی حیثیت میں تبدیلیوں کی وجہ سے ضروری تھی۔ " سیاق و سباق سے متعلق جدیدیت سال 1997 نے کینن کی تشکیل کے دو متوازی اشاروں کی گواہی دی۔ ایک طرف، بڑودہ گروپ، ایک اتحاد جس کے اصل اراکین میں ویوان سندرم، غلام محمد شیخ، بھوپین کھکھڑ، اور نلنی ملانی شامل تھے-اور جس نے 1981 کی نمائش "پلیس فار پیپل" کی شکل میں تاریخ پر اپنا نشان چھوڑا تھا-1997 میں شیخ کے ترمیم کردہ مضامین کے مجموعے، کنٹیمپرری آرٹ ان بڑودہ کی اشاعت کے ساتھ یقینی طور پر تاریخی شکل اختیار کر گئی۔ دوسری طرف، آرٹ مورخ کمار کی نمائش اور متعلقہ اشاعت، اے کانٹیکچوئل ماڈرنزم، شانتی نکیتن کے فنکاروں رابندر ناتھ ٹیگور، نندلال بوس، بینود بہاری مکھرجی، اور رام کنکر بیج پر مرکوز تھی۔ شانتی نکیتن کے فنکاروں میں سے کمار نے مشاہدہ کیا کہ انہوں نے "بین الثقافتی رابطوں سے کھلنے والے نئے راستوں کے سلسلے میں روایتی پس منظر کا جائزہ لیا۔ انہوں نے اسے ایک تاریخی ضرورت کے طور پر بھی دیکھا۔ انہوں نے محسوس کیا کہ ثقافتی عدم استحکام کو انتخابی اور ثقافتی نجاست کو راستہ دینا ہوگا۔ " کمار کے مطابق "شانتی نکیتن کے فنکار ان اولین فنکاروں میں سے تھے جنہوں نے بین الاقوامی جدیدیت اور تاریخی دیسی پن دونوں سے باہر نکل کر جدیدیت کے اس خیال کو جان بوجھ کر چیلنج کیا اور سیاق و سباق کے لحاظ سے حساس جدیدیت پیدا کرنے کی کوشش کی۔" ادبی نقاد رنجیت ہوسکوٹے عصری فنکار اٹل ڈوڈیا کے کاموں کا جائزہ لیتے ہوئے لکھتے ہیں، "ایک ادبی چکر کے ذریعے شانتی نکیتن کی نمائش نے ڈوڈیا کی آنکھیں اس تاریخی حالات کی طرف کھول دیں جسے کمار نے 1930 اور 40 کی دہائی میں مشرقی ہندوستان میں عالمی کساد بازاری، گاندھیائی آزادی کی جدوجہد، ٹیگور کی ثقافتی نشاۃ ثانیہ اور دوسری جنگ عظیم کی ہنگامہ خیز دہائیوں کے دوران تیار ہونے والی" سیاق و سباق سے متعلق جدیدیت "کہا ہے۔ سیاق و سباق سے متعلق جدیدیت اور بنگال اسکول آف آرٹ کمار 1980 کی دہائی کے اوائل سے شانتی نکیتن کے ماہرین کے کام کا مطالعہ کر رہے تھے اور فن کے بارے میں ان کے نقطہ نظر کے بارے میں سوچ رہے تھے۔ بنگال اسکول آف آرٹ کے تحت نندلال بوس، رابندر ناتھ ٹیگور، رام کنکر بیج اور بینود بہاری مکھرجی کو شامل کرنے کا رواج گمراہ کن تھا۔ کمار کے مطابق، "ایسا اس لیے ہوا کیونکہ ابتدائی مصنفین کو ان کے انداز، عالمی نظریات اور آرٹ پریکٹس کے نقطہ نظر کے بجائے اپرنٹس شپ کے نسب سے رہنمائی حاصل تھی۔" شانتی نکیتن: آرٹ تحریک اور اسکول کمار شانتی نکیتن آرٹ تحریک اور شانتی نکیتن اسکول کے درمیان فرق کرتے ہیں: