Patala
ہندوستانی مذاہب میں، پاتال (سنسکرت: پاتال، آئی اے ایس ٹی: پاتال، لفظی۔ جو پاؤں کے نیچے ہے)، کائنات کے زیر زمین علاقوں کی نشاندہی کرتا ہے-جو زمینی طول و عرض کے نیچے واقع ہیں۔ پٹالہ کا ترجمہ اکثر انڈرورلڈ یا نیدرورلڈ کے طور پر کیا جاتا ہے۔ پاتال کو سوارگا سے زیادہ خوبصورت قرار دیا گیا ہے (لطیف جہتیں، جن کا ترجمہ آسانی سے جنت کے طور پر کیا جاتا ہے)۔ پٹالہ کو شاندار زیورات، خوبصورت باغات اور جھیلوں سے بھرا ہوا بتایا جاتا ہے۔ وجریان بدھ مت میں، اسوروں کے آباد غاریں پاتال کے داخلی دروازے ہیں۔ یہ اسور، خاص طور پر خواتین اسور، اکثر پدم سمبھو جیسی مشہور بدھ شخصیات کے ذریعہ دھرم پال یا ڈاکنی کے طور پر "قابو" (بدھ مت میں تبدیل) کیے جاتے ہیں۔ ہندو کاسمولوجی میں، کائنات کو تین جہانوں میں تقسیم کیا گیا ہے: سوارگ، بھومی یا مارتیہ (زمین/فانی طیارہ) اور پاتال (مجموعی طول و عرض، انڈرورلڈ)۔ پاتال سات علاقوں/طول و عرض یا لوکوں پر مشتمل ہے، ان میں سے ساتویں اور سب سے نچلے حصے کو پاٹال یا ناگا لوک بھی کہا جاتا ہے، جو کہ ناگاؤں کا خطہ ہے۔ دانو (دانو کے بچے)، دیتیہ (دیتی کے بچے)، راکشس اور سانپ کے لوگ ناگا (کدرو کے سانپ سے بنے انسان کے بیٹے)، پاتال کے علاقوں میں رہتے ہیں۔ ہندو مت وشنو پران الہی بھٹکتے ہوئے رشی نارد کے پاتال کے دورے کے بارے میں بتاتا ہے۔ نارد نے پاتال کو سوارگ سے زیادہ خوبصورت قرار دیا ہے۔ پٹالہ کو شاندار زیورات، خوبصورت باغات اور جھیلوں اور خوبصورت آسورا کنواریوں سے بھرا ہوا بتایا جاتا ہے۔ میٹھی خوشبو ہوا میں ہوتی ہے اور میٹھی موسیقی کے ساتھ جڑی ہوتی ہے۔ یہاں کی مٹی سفید، کالی، جامنی، ریتیلی، زرد، پتھریلی اور سونے کی بھی ہے۔ بھگوت پران سات نچلے علاقوں کو بلی سوارگس ("زیر زمین آسمان") کہتا ہے اور انہیں زمین کے نیچے کے سیارے یا سیاروں کا نظام سمجھا جاتا ہے۔ ان خطوں کو کائنات کے بالائی آسمانی خطوں سے زیادہ متمول قرار دیا گیا ہے۔ یہاں کی زندگی خوشی، دولت اور عیش و عشرت کی ہے، بغیر کسی پریشانی کے۔ اسورا معمار مایا نے زیورات کے ساتھ محلات، مندر، مکانات، صحن اور غیر ملکیوں کے لیے ہوٹل تعمیر کیے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ پٹالہ کی قدرتی خوبصورتی سوارگا سے بالاتر ہے۔ نچلے علاقوں میں سورج کی روشنی نہیں ہے، لیکن پاتال کے باشندے جو زیورات پہنتے ہیں ان کی چمک سے اندھیرا ختم ہو جاتا ہے۔ پٹالہ میں کوئی بڑھاپا، کوئی پسینہ، کوئی بیماری نہیں ہے۔ وشنو پران میں کہا گیا ہے کہ پاتال کے سات دائرے، جو ایک دوسرے کے اوپر واقع ہیں، زمین کی سطح کے نیچے ستر ہزار یوجنا (پیمائش کی اکائی) ہیں۔ ان میں سے ہر ایک دس ہزار یوجنا جاری کرتا ہے۔ وشنو پران میں، ان کا نام سب سے اونچے سے نچلے درجے تک رکھا گیا ہے: اٹال، ویتال، نیتا، گربھستیمت، مہاتال، سوتال اور پاتال۔ بھگوت پران اور پدم پران میں، انہیں اٹال، ویتال، سوتل، تلتل، مہتل، رستل اور پاتال کہا جاتا ہے۔ شیو پران، مہتل کی جگہ تال لے لیتا ہے۔ ویو پران انہیں راستل، سوتل، ویتالا، گبھستل، مہتل، سریتل اور پاتال کہتا ہے۔ سات پاتالوں کے ساتھ ساتھ ان کے اوپر کی زمین وشنو کی تامسی (تاریک) شکل، ہزار سر والے ناگ شیشا کے سر پر ٹکی ہوئی ہے۔ بعض اوقات شیشا کو نیچے کے بجائے پٹالہ کے سب سے نچلے علاقے میں رہنے کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ پٹالہ کے علاقوں کے نیچے نارکا، ہندو جہنم-موت کا وہ دائرہ ہے جہاں گنہگاروں کو سزا دی جاتی ہے۔ پٹال کے مختلف علاقوں پر مختلف آسورا اور ناگاؤں کی حکومت ہوتی ہے۔ عام طور پر ناگوں کی سربراہی واسوکی کو سب سے نچلے علاقے میں تفویض کیا جاتا ہے۔ ویو پران میں درج ہے کہ پاتال کے ہر دائرے میں شہر ہیں۔ پہلے خطے میں دیتیہ نموچی اور ناگا کالیا کے شہر ہیں ؛ دوسرے میں ہایاگریو اور ناگا تکشکا ؛ تیسرے میں پرہلاد اور ہیماکا کے شہر ؛ کالانیمی اور ویناتیہ کے چوتھے میں ؛ ہرنیاکش اور کرمیرہ کے پانچویں میں اور چھٹے میں پلومن اور واسوکی کے شہر ہیں۔ بالی پاتال کے خود مختار بادشاہ کے طور پر حکومت کرتا ہے۔ بھگوت پران سات نچلے علاقوں کی تفصیلی وضاحت پیش کرتا ہے۔ سات پاتالوں کی اسی طرح کی وضاحت دیوی بھاگوت پران میں بھی ملتی ہے۔ اٹال اٹال پر بالا کی حکومت ہے-مایا کا بیٹا-جس کے پاس صوفیانہ طاقتیں ہیں۔ ایک جمھائی سے، بالا نے تین قسم کی عورتیں پیدا کیں-سوائرینی ("خود ارادوں والی")، جو اپنے ہی گروہ کے مردوں سے شادی کرنا پسند کرتی ہیں ؛ کامینی ("شہوت انگیز")، جو کسی بھی گروہ کے مردوں سے شادی کرتے ہیں، اور پنچچلی ("جو خود کو مکمل طور پر ترک کر دیتے ہیں")، جو اپنے شراکت داروں کو تبدیل کرتے رہتے ہیں۔ جب کوئی مرد اٹالہ میں داخل ہوتا ہے، تو یہ خواتین اسے مسحور کر دیتی ہیں اور اسے ایک نشہ آور بھنگ کا مشروب پیش کرتی ہیں جس سے مرد میں جنسی توانائی پیدا ہوتی ہے۔ پھر، یہ خواتین مسافر کے ساتھ جنسی کھیل سے لطف اندوز ہوتی ہیں، جو دس ہزار ہاتھیوں سے زیادہ مضبوط محسوس کرتا ہے اور آنے والی موت کو بھول جاتا ہے۔ ویتالا ویتالا پر دیوتا ہارا بھاوا (ممکنہ طور پر شیو کی ایک شکل) کی حکومت ہے، جو اپنی بیوی بھوانی کے ساتھ سونے کی کانوں کے مالک کے طور پر بھوتوں اور گوبلن سمیت حاضرین گانوں کے ساتھ رہتا ہے، کیونکہ زندہ مخلوقات اور ان کے جنسی سیال یہاں دریائے ہٹاکی کے طور پر بہتے ہیں۔ جب آگ-جو ہوا سے بھڑکتی ہے-اس دریا سے پیتی ہے، تو یہ پانی کو ایک قسم کے سونے کے طور پر تھوک دیتی ہے جسے ہٹاکا کہا جاتا ہے۔ اس علاقے کے باشندے اس علاقے کے سونے سے آراستہ ہیں۔ سوتل سوتل جسے وشوکرما نے تعمیر کیا تھا، متقی آسور بادشاہ بالی کی سلطنت ہے۔ وشنو کے بونے اوتار، وامن نے بالی کو بھیجا-جس نے تین جہانوں کو فتح کیا تھا-تین قدم زمین کی درخواست کرتے ہوئے اور تین جہانوں کو اپنے تین قدموں میں حاصل کیا۔ ومن نے بالی کو سوتل کے پاس بھیجا، لیکن جب بالی نے وشنو کے سامنے ہتھیار ڈال دیے اور اپنا تمام سامان اس کے حوالے کر دیا، تو وشنو نے بدلے میں بالی کو جنت کے دیو راجا اندرا سے زیادہ امیر بنا دیا۔ بالی اب بھی اس دائرے میں وشنو سے دعا کرتا ہے۔ بالی کی عقیدت سے بہت متاثر ہو کر وشنو نے اسے ایک نعمت دی کہ وہ خود ہمیشہ بالی کے محل کے چوکیدار کے طور پر کھڑے رہیں گے۔ تالتال تالتال اسور آرکیٹیکٹ مایا کا دائرہ ہے، جو جادو میں اچھی طرح سے مہارت رکھتی ہے۔ شیو نے تریپورانتاک کے طور پر مایا کے تین شہروں کو تباہ کر دیا، لیکن بعد میں مایا سے خوش ہو کر اسے یہ سلطنت دی اور اس کی حفاظت کا وعدہ کیا۔ مہاتلا مہاتلا کئی جھنڈوں والے ناگوں (سانپوں) کا مسکن ہے-کدرو کے بیٹے، جن کی سربراہی کوہکا، تکشکا، کالیا اور سوشینا کے کرودھاوشا (ایراسیبل) بینڈ کرتے ہیں۔ وہ یہاں اپنے خاندانوں کے ساتھ سکون سے رہتے ہیں لیکن ہمیشہ گروڑ سے ڈرتے ہیں۔ وشنو کی کائنات کی شکل کے پیروں کے تالو پر رستال رستال اسوروں-دانووں اور دیتیہوں کا گھر ہے، جو طاقتور لیکن ظالمانہ ہیں۔ وہ دیووں (دیوتاؤں) کے ابدی دشمن ہیں۔ وہ سانپوں جیسے سوراخوں میں رہتے ہیں۔ پاتال پاتال یا ناگلوکا ناگوں کا سب سے نچلا علاقہ اور خطہ ہے، جس پر واسوکی (وہ سانپ جو شیو کی گردن میں لٹکتا ہے) کی حکومت ہے۔ یہاں کئی ناگا رہتے ہیں جن کے بہت سے ہڈ ہیں۔ ان کے ہر ہڈ کو ایک زیور سے سجایا جاتا ہے، جس کی روشنی کا ایک ذریعہ اس دائرے کو روشن کرتا ہے۔ بدھ مت ابتدائی وجریان میں، پاتال (تبتی: سا 'اوگ "زیر زمین") کو زیر زمین جنتوں کے ایک گروہ کے طور پر سمجھا جاتا ہے جس میں نارک دائرے کے اوپر ناگ اور آسور آباد ہیں۔ اگرچہ پٹال کے ایک اسورا دائرے کے طور پر قیام کی کہانی کو ماؤنٹ میرو پر آسوروں کی شکست سے منسوب کیا گیا ہے، بدھ مت کے صحیفوں میں یہ وشنو کے ہاتھوں شکست کے بجائے منجوشری کے منتر کا استعمال کرتے ہوئے شاکر کے ہاتھوں ان کی شکست کی وجہ سے ہے۔ یہ شکر کی ظاہری شکل کے لیے دی گئی وضاحت ہے جو مشہور منظر کشی میں منجوشری کے جھنڈے کو تھامے ہوئے ہے۔ پاتال کا تعلق کرییاتنتروں سے ہے، جو کل، ترٹون اور ترما اور پانی کے جادو کے رجحان اور ودیادھارا () کی حیثیت کے حصول سے وابستہ ہیں۔ تبتی بدھ مت اور تانگمی کے ابتدائی دور کے بعد ان طریقوں کو بڑے پیمانے پر نظر انداز کیا گیا ہے لیکن اصل میں یہ مقبول تھے۔ خفیہ بدھ مت کے لیے پاتال کی اہمیت کیمیا اور جادوئی سائنس یا ودیا، لافانی اور لطف اندوز ہونے کے ذریعہ کے طور پر اس کے کردار میں مضمر ہے، خاص طور پر (مرد) ودیادھار کے لیے خواتین غیر انسانوں کے ساتھ جماع کرنے کا موقع۔ اسے بہتے ہوئے پانی کے منبع کے طور پر بھی دیکھا جاتا تھا۔ ۔