Sattva
ستوا (سنسکرت: ستو، معنی نیکی) تین گنوں یا "وجود کے طریقوں" (رجحانات، خوبیاں، صفات) میں سے ایک ہے، جو ایک فلسفیانہ اور نفسیاتی تصور ہے جسے ہندو فلسفے کے سمکھیا مکتب نے سمجھا ہے۔ دیگر دو خوبیاں راجا (جذبہ اور سرگرمی) اور تامس (تباہی، افراتفری) ہیں۔ ستوا اچھائی، پاکیزگی، مثبتیت، سچائی، سکون، توازن، سکون اور فضیلت کا معیار ہے جو دھرم اور گیان (علم) کی طرف راغب ہوتا ہے۔ سمکھیا فلسفے میں ہندو مت تین "رجحانات، خصوصیات" میں سے ایک ہے: ستوا، راجا اور تامس۔ خصوصیات کے اس زمرے کو ہندو مت کے مختلف اسکولوں نے رویے اور قدرتی مظاہر کی درجہ بندی کے لیے بڑے پیمانے پر اپنایا ہے۔ تین خوبیاں ہیں: ستوا توازن، ہم آہنگی، نیکی، پاکیزگی، عالمگیریت، جامع، تعمیری، تخلیقی، تعمیر، مثبت رویہ، چمکدار، سکون، وجود، پرامن اور نیک کا معیار ہے۔ راج جذبے، سرگرمی کا معیار ہے، نہ تو اچھا اور نہ ہی برا اور بعض اوقات خود پر مرکوز، خود غرضی، انفرادی، متحرک، متحرک۔ تماس عدم توازن، بدامنی، افراتفری، اضطراب، ناپاک، تباہ کن، فریب، منفی، سست یا غیر فعال، بے حسی، جمود یا سستی، پرتشدد، شیطانی، لاعلمی کا معیار ہے۔ ہندوستانی فلسفے میں، ان خصوصیات کو کسی بھی انداز میں موجود نہیں سمجھا جاتا ہے۔ بلکہ، ہر ایک اور ہر چیز میں تینوں ہوتے ہیں، صرف مختلف تناسب اور مختلف سیاق و سباق میں۔ جاندار یا مادہ کو ان تینوں خوبیوں کے مشترکہ اثر کے خالص نتیجہ کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ سمکھیا مکتب کے مطابق، کوئی بھی اور کچھ بھی خالصتا ساتوک یا خالصتا راجسک یا خالصتا تامسک نہیں ہے۔ کسی کی فطرت اور طرز عمل ان سب کا ایک پیچیدہ تعامل ہے، جس میں ہر گنا مختلف ڈگریوں میں ہے۔ کچھ میں، طرز عمل ساتوک گنا کے نمایاں اثر کے ساتھ راجسک ہوتا ہے، کچھ میں یہ تامسک گنا کے نمایاں اثر کے ساتھ راجسک ہوتا ہے، اور اسی طرح۔ بدھ مت ستوا، یا پالی زبان میں ستوا، بدھ مت کی تحریروں میں پایا جاتا ہے، جیسے کہ بودھی ستوا میں۔ بدھ مت میں ستوا کا مطلب ہے "ایک زندہ وجود، مخلوق، شخص یا جذباتی وجود"۔ ۔