Yogadṛṣṭisamuccaya
یوگادریساموکایا ("یوگا کے نظریات کا مجموعہ") جین شویتامبر فلسفی آچاریہ ہری بھدرسوری یاکینی پترا (فلورائٹ 8 ویں صدی) کا یوگا پر ایک 228 آیتوں پر مشتمل سنسکرت کا کام ہے۔ یہ تقابلی مذہب کا ایک خاص طور پر معلوماتی کام ہے جو یوگا پر گپتا کے بعد کے بدھ متیوں، ہندوؤں اور جینوں کے مختلف فلسفیانہ نظریات (درشتیوں) اور طریقوں کا تجزیہ کرتا ہے اور آٹھ گنا تقسیم کے ساتھ یوگا کی ایک منفرد جین شکل پیش کرنے کے لیے ان کی طرف متوجہ کرتا ہے۔ اپنی جین شناخت کو برقرار رکھتے ہوئے آچاریہ ہری بھدرا مذہبی تکثیریت، بارہماسی اور مختلف مذہبی روایات کے احترام کی ایک شکل کو بھی فروغ دیتے ہیں۔ وہ لکھتے ہیں کہ اگرچہ ان کے مختلف نام ہیں، لیکن جن لوگوں نے آزادی حاصل کی ہے (موکش، نروان، کیولا) ان کی تعلیمات ایک مشترکہ سچائی پر مبنی ہیں۔ ہری بھدر کے لیے: "شاید تعلیم ایک ہے، لیکن اسے سننے والے مختلف لوگ ہیں۔ اس کی ناقابل تصور قابلیت کی وجہ سے، یہ مختلف طریقوں سے چمکتا ہے۔ " (وائی ڈی ایس 136) وہ یہ بھی لکھتے ہیں کہ "مختلف شہروں کے لیے ایک بھی سڑک نہیں ہو سکتی"۔ (وائی ڈی ایس 114) ہری بھدر اپنے جین مراقبہ اور یوگا کے نظام کو فروغ دینے کے لیے پتنجلی کے یوگا ستروں کا استعمال کرتے ہیں۔ وہ پتنجلی کے آٹھ گنا یوگا کے نظام کا موازنہ تین دیگر نظاموں سے کرتے ہیں، ایک بدھ مت یوگا جو ایک مخصوص بھدانت بھاسکر سے منسوب ہے، ویدانت یوگا نظام جو بندھو بھگودتہ سے منسوب ہے، اور ہری بھدر کا اپنا جین یوگا نظام۔ ہری بھدر کی طرف سے فروغ دیے گئے آٹھ گنا یوگا کے نظام میں درج ذیل آٹھ یوگ ہیں: دوستانہ (مترا)-عقلمندوں کا احترام اور ان کی تقلید-یام محافظ (تارا)-خدمت انجام دینا-نیام پاور (بالا)-کرنسی اور جذبات پر قابو یا آسن شائننگ (دیپرا)-سانس پر قابو-پرانایام فرم (ستھیرا)-اندرونی پن-پرتیہارا خوشی (کانتا)-ارتکاز-دھرنا روشن (پربھا)-مراقبہ جذب-دھیان اعلی ترین (پرا)-سمادھی، آیوگ کیولا، "اعلی ترین نر"۔ وہ انہیں روحانی نشوونما اور نشوونما کے مراحل کے پرانے جین نظام-گنستان میں نقش کرنے کی بھی کوشش کرتا ہے۔ مثال کے طور پر پہلے یوگا کو چوتھے سے ساتویں گنستان تک کے احاطے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اگرچہ آچاریہ ہری بھدرا یوگا کی مختلف روایات کے بارے میں اپنے جائزہ کے ساتھ آزاد خیال ہیں، لیکن وہ جین فلسفے کے لیے پرعزم ہیں اور یوگا کے دیگر نظاموں کو مکمل نہ ہونے یا جھوٹے ہونے پر تنقید کا نشانہ بناتے ہیں۔ وہ مومینٹرینیس اور ہندو مونزم کے بدھ مت کے نظریات کو یکساں طور پر تنقید کا نشانہ بناتے ہیں۔ وہ یوگا کے مخصوص طریقوں کے خلاف بھی مشغول رہتا ہے جسے وہ گمراہ سمجھتا ہے، جیسے تنتر اور وسیع تر قربانیاں، جن کے بارے میں اس کا استدلال ہے کہ وہ بہت کم روحانی ترقی پیش کرتے ہیں۔ ۔