Folklore of Malaysia
ملائیشیا کی لوک داستانیں ملائیشیا اور مالے جزائر کے دیگر مقامی لوگوں کی لوک ثقافت ہے جیسا کہ اس کی زبانی روایات، تحریری نسخوں اور مقامی حکمتوں میں ظاہر ہوتا ہے۔ ملائیشیا کی لوک کہانیاں روایتی طور پر تحریری نظام کی عدم موجودگی میں زبانی طور پر منتقل کی جاتی تھیں۔ زبانی روایت ملیائیوں میں پروان چڑھی، لیکن اورنگ اسلی اور ساراوک اور صباح میں متعدد بورنین نسلی گروہوں کے درمیان برقرار ہے۔ اس کے باوجود، ملائیشیا کی لوک کہانیاں خطے کے کلاسیکی مالے لوک داستانوں سے قریب سے جڑی ہوئی ہیں۔ اگرچہ، مالے لوک داستانوں کا علاقائی پس منظر ہوتا ہے، وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ، اور جدید میڈیا کے اثر و رسوخ کے ذریعے، علاقائی مالے لوک داستانوں کے بڑے حصے وسیع تر مقبول ملائیشیا کے لوک داستانوں کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں۔ مالے میں، لوک داستانوں کو بیان کرنے کے لیے بودیا راکت کی اصطلاح استعمال کی جاتی ہے۔ کاموس دیوان کے مطابق، بدیا راکت کی تشریح کہانیوں، رسم و رواج، لباس، رویے وغیرہ کے طور پر کی جا سکتی ہے۔ جو کسی معاشرے یا قوم کو وراثت میں ملے ہیں۔ ملائیشیا کی لوک داستانوں کا ہندوستانی روایت سے بہت زیادہ اثر پڑتا ہے، جس میں متعدد شخصیات، افسانے اور مخلوق کو مالے جزائر کی قبل از اسلام روایات سے ڈھالا گیا ہے۔ اس ہندوستانی اثر و رسوخ کا مطلب یہ ہے کہ ملائیشیا کی لوک داستانیں عام طور پر ملک کے علاقوں کے درمیان مختلف ہوتی ہیں، مغربی ملائیشیا کی لوک کہانیاں مشرقی ملائیشیا کے مقابلے میں ہندوستانی لوک کہانیوں کا زیادہ اثر رکھتی ہیں۔ تاہم، مالے اور ملائیشیا کے لوک داستانوں کے بہت سے حصوں میں اب بھی قبل از اسلام ماضی کے ثبوت موجود ہیں۔ ملیشیائی لوک کہانیوں میں مختلف قسم کی شکلیں جیسے افسانے، افسانے، افسانے وغیرہ شامل ہیں۔ ملائیشیا کی لوک کہانیوں پر بنیادی اثرات ہندوستانی، جاوا اور مشرق وسطی کی لوک کہانیاں رہی ہیں۔ قدیم زمانے سے کئی ہندوستانی مہاکاویوں کا مالے میں ترجمہ کیا گیا ہے جن میں رامائن اور مہابھارت کے سنسکرت مہاکاویوں بھی شامل ہیں، جو ملائیشیا کے ویانگ کولت کے فن کی بنیاد ہیں۔ ہندوستانی مہاکاویوں کے علاوہ، جاوا کے مہاکاوی پنجی نے مالے ادب کو بھی متاثر کیا ہے اور ملائیشیا کی لوک کہانیوں کو تقویت دینے میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔ ملائیشیا کی لوک کہانیاں عام طور پر شہزادوں اور شہزادیوں، بادشاہوں اور رانیوں، یا ہیروز اور ان کی لڑکیوں کے درمیان رومانوی کے گرد مرکوز ہوتی ہیں۔ آج تک، ملائیشیا میں متعدد شاہی عدالتیں موجود ہیں اور بہت سی لوک کہانیوں کی بنیاد فراہم کرتی ہیں۔ مثال کے طور پر، پوٹری لنڈونگن بلان اور راجہ برسانگ جیسی لوک کہانیاں ہمیشہ کیدہ کی سلطنت سے وابستہ رہی ہیں، اور پوٹری لیماؤ پروت کی کہانی سلطنت پیرک سے وابستہ رہی ہے۔ خطے میں ہجرت کی نوعیت کی وجہ سے، ملائیشیا کی کچھ مشہور لوک کہانیاں مالے جزائر کے دوسرے حصے سے بھی آسکتی ہیں۔ لوک کہانیاں یہ لوک کہانیاں اکثر کہانی سنانے والوں کے ذریعے سنائی جاتی ہیں جنہیں پینگلی پور لارا کہا جاتا ہے، جس کی تعریف کاموس دیوان نے ایسے لوگوں کے طور پر کی ہے جو مزاحیہ عناصر کے ساتھ لوک کہانیاں سناتے ہوئے اداس دل کو تسلی دیتے ہیں، جن میں عام طور پر پینٹون، سیئر، سیلوکا وغیرہ شامل ہوتے ہیں۔ آج کل چند پنگلی پور لارا موجود ہیں، اکثر دیہی ملائیشیا میں کسان یا گاؤں والے۔ کہانی سنانے والوں کی مختلف شکلیں پورے ملائیشیا میں موجود ہیں-پرلیس میں اوانگ بٹیل یا اوانگ بیلنگا ؛ کیلانٹن میں میک یونگ، سیامی مینورا، ٹوک سیلمپٹ، وایانگ کولٹ کیلانٹن ؛ جوہر میں ہمدولوک اور جاوا کے وایانگ کولٹ پرو ؛ کیدہ میں نیگیری سیمبلان، جیکی، میک ملونگ اور وایانگ کولٹ گیڈیک میں منانگکاباو رانڈائی اور توکانگ کبا ؛ میلاکا اور پینانگ میں بنگسوان۔ ملائیشیا کی مشہور لوک کہانیوں میں مندرجہ ذیل ہیں: اوپر بیان کردہ مشہور ملائیشیا کی لوک کہانیوں کے علاوہ، میک یونگ کی خصوصی کہانیوں کو مالے لوک کہانیوں کی سب سے مستند شکل سمجھا جاتا ہے۔ مالے-تھائی خطے سے باہر سے حاصل ہونے والی کچھ کہانیاں اب کہیں اور ختم ہو چکی ہیں جیسے کہ انک راجہ گونڈانگ، یہ کہانی اصل میں جاٹکا کہانیوں کی ہے لیکن اب ہندوستان میں تقریبا نامعلوم ہے۔ بارہ میک یونگ کہانیاں جنہیں مکمل، اصل اور کافی فنکارانہ قدر سمجھا جاتا ہے وہ ہیں: لوک مزاحیہ مالے لوک مزاحیہ بھی ملائیشیا کی لوک کہانیوں کا حصہ ہیں اور عام طور پر زبانی طور پر پھیلتی ہیں، یہاں تک کہ لکھنے کے بعد بھی یہ اپنی زبانی خصوصیات کو برقرار رکھتی ہیں۔ مشہور مالے لوک مزاحیہ میں مندرجہ ذیل ہیں: ابو نواس لی بائی مالنگ مہاسیودھک مات جینین مسنگ برجنگٹ پاک بیلانگ پاک کدوک پاک پانڈیر سی لونکائی ملائیشیا کی جانوروں کی لوک کہانیاں اکثر بعض قدرتی مظاہر یا اخلاقی اسباق کی وضاحت کے لیے استعمال کی جاتی ہیں۔ ان کہانیوں میں موجود جانور عام طور پر انسانوں کی طرح بات کرنے اور سوچنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ ملائیشیا کے جانوروں کی لوک کہانیوں میں، کانسل کو عام طور پر مرکزی کردار کے طور پر پیش کیا جاتا ہے اور جنگل میں دوسرے جانوروں کو معاون کردار کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ مالے ثقافت میں، کانسل کو اس کی چھوٹی شکل کے باوجود رکاوٹوں پر قابو پانے اور مخالفین کو شکست دینے کی صلاحیت کی وجہ سے سب سے زیادہ عزت کے ساتھ سمجھا جاتا ہے۔ کنسل میلاکا کے ریاستی ہیرالڈ میں بھی ظاہر ہوتا ہے اور یہاں تک کہ میلاکا کی بنیاد کے افسانے میں بھی کردار ادا کرتا ہے۔ ملیشیائی کنسل کہانیوں کے مخطوطات میں مندرجہ ذیل ہیں: ہیکایت سنگ کنسل پیلینڈک ڈینگن انک میمیرانگ ہیکایت پیلینڈک جیناکا مشہور کنسل کہانیوں میں مندرجہ ذیل ہیں: سنگ کنسل برکاوان ڈینگن مونیت سنگ کنسل ڈینگن بوایا سنگ کنسل ڈینگن گجہ سنگ کنسل ڈینگن گرگاسی سنگ کنسل ڈینگن ہریماؤ توا سنگ کنسل ڈینگن لینڈک سنگ کنسل ڈینگن مونیت سنگ کنسل ڈینگن پیریگی بوٹا سنگ کنسل ڈینگن تالی پنگ گینگ حکمت سنگ کنسل ڈیجیگٹ بوایا سنگ کنسل مینیپو ہریماؤ سنگ کنسل مینولونگ کرباؤ لوک موسیقی ہر ریاست میں لوک موسیقی کی لوک موسیقی مثال کے طور پر غزل میلییو کو پورے ملائیشیا میں سنا جا سکتا ہے لیکن اس کا زیادہ تر تعلق معار کے ضلع جوہر سے ہے۔ غزل میلییو میں، شاعر اور گلوکار مشرق وسطی اور ہندوستانی متاثر موسیقی جسے غزل میلییو کہا جاتا ہے، کے لیے پینٹون یا سیئر کو آواز دیتے ہیں۔ لوک گانے کی یہ شکل شادیوں اور ثقافتی تہواروں میں بھی پیش کی جاتی ہے۔ میلاکا میں، ڈونڈانگ سیانگ، ایک ملاکن محبت کا گیت، ملائیشیا اور مالے بولنے والی پیراناکن برادریوں کے ذریعہ پیش کیا جاتا ہے، جس میں پینٹون عام طور پر محبت، زندگی اور شادی کے ارد گرد ہوتا ہے۔ ملائیشیا کی لوک موسیقی میں انواع کی یہ قسم ملائیشیا کے معاشرے کے اندر موجود ثقافتی گروہوں کی عکاسی کرتی ہے۔ مالے، چینی، ہندوستانی، دایک، کڈازانڈوسن، باجو، اورنگ اسلی، میلانو، کرسٹانگ، سیامی اور دیگر۔ لوک موسیقی کی مختلف شکلیں پورے ملائیشیا میں سنی جا سکتی ہیں-ناگری سمبیلان اپنے منانگکاباؤ بونگای اور تمبوک کالنگ کے ساتھ ؛ کیلانٹن اپنے دکیر بارات اور ریبانا اوبی کے ساتھ ؛ صباح اپنے کولینتانگن اور باجو اسون-اسون اور کڈزانڈوسن مروت سومپٹن کے ساتھ ؛ ساراوک اپنے برموکون، ایبن اینگکرومونگ اور اورنگ اولو سیپ کے ساتھ ؛ پیراک اپنے بیلوٹا اور ریبانا پیرک کے ساتھ ؛ پینانگ اپنے منفرد بوریہ اور غزل پارٹی کے ساتھ ؛ سیلنگور اپنے جاوا کے کیمپولنگ اور کیرون کانگ کے ساتھ ؛ تیرنگانو اپنے مشرق وسطی سے متاثر روڈاٹ اور کیر کے ساتھ۔ ان لوک گانے کی شکلوں میں سے ہر ایک کے اندر، پیغامات اور کہانیاں سنائی جاتی ہیں، جو ایک نسل سے دوسری نسل کو شاعری کی شکل میں مقامی حکمت کو منتقل کرتی ہیں جس میں ان میں سے کوئی بھی شامل ہو سکتا ہے: پینٹون-مالے نظم جو عام طور پر ہر شعر میں چار لائنوں پر مشتمل ہوتی ہے۔ پہلی دو لائنیں اشارے ہیں اور باقی معنی پر مشتمل ہیں۔ سائر-مالے نظم جو عام طور پر چار لائنوں پر مشتمل ہوتی ہے جس میں ہر سٹانزا کے آخر میں ایک ہی آواز ہوتی ہے۔ گرندم-پینٹون جو دو لائنوں پر مشتمل ہوتا ہے جس میں مشورہ یا تعلیم ہوتی ہے۔ سیلوکا-مالائی نظم جس میں تعلیمات، طنز یا مزاح شامل ہو۔ نازم-مالے نظم (سائر سے ملتی جلتی) جو ہر سٹانزا میں بارہ لائنوں پر مشتمل ہے۔ سجک-خیالات، احساسات یا تجربات کے اظہار کے لیے خوبصورت زبان میں لکھی گئی جدید مالائی نظم (پینٹون یا سیئر سے مختلف)۔ منتیرا-مالائی نظم جو کہ جب پڑھی جاتی ہے تو مافوق الفطرت طاقتوں کا سبب بن سکتی ہے (بیماریوں وغیرہ کا علاج کرنے کے لیے) ٹیرومبا-مالے نظم جس میں نگری سمبیلان میں مالے رسم و رواج اور روایات کی تعلیمات شامل ہیں۔ ملائیشیا کی لوک موسیقی بھی صدیوں سے ملائیشیا کے ثقافتی پریکٹیشنر کے لیے تحریک فراہم کرتی رہی ہے۔ لوک موسیقی، جو اصل میں پینٹون، سائر یا گرندم کے ساتھ تھی، نے رقص اور پرفارمنگ آرٹس کے دیگر اندازوں کے لیے تحریک فراہم کی۔ روایتی مالے گانوں کے نام درج ذیل ہیں: روایتی مالے گانوں میں قبل از اسلام عقائد کے وجود کا سراغ بول اور عنوانات میں مذکور "کوالاس"، "ہولس"، "گنونگس" اور "سیریس" کی تعداد کی وجہ سے لگایا جا سکتا ہے۔ جغرافیائی طور پر، کلاسیکی پینٹون میں بہت سے نام اور گانوں کے نام بنیادی طور پر "جنوبی" ملائیشیا ہیں۔ ان میں سے کچھ دھنوں کو بعد میں دیگر مشہور لوک موسیقی کی انواع جیسے اسلی، اننگ یا جوگیٹ میں اپنایا گیا۔ ملیشیائی لوک گیتوں میں لوک گیتوں کا کافی مجموعہ شامل ہے۔ تاہم، ان میں سے کئی لوک گیت مالے جزائر کے دوسرے حصوں سے پیدا ہوئے ہوں گے۔ ان میں سے بہت سے گانے شاعری یا سادہ شاعری میں بنائی گئی کہانیوں کی شکل میں ہیں۔ یہ لوک گیت اکثر اخلاقی اقدار کے ساتھ مربوط ہوتے ہیں اور کچھ میں بات کرنے والے جانوروں کی کہانیاں بھی شامل ہو سکتی ہیں جیسے بنگاؤ اوہ بنگاؤ اور تانیا ساما پوکوک۔ ملائیشیا کے بچوں کے مقبول لوک گیت درج ذیل ہیں: ملائیشیا کے مقبول علاقائی لوک گیتوں میں سے درج ذیل ہیں: لوک مہاکاوی مہاکاوی ہیکیات ہیکیات مالے ادب کی ایک شکل ہے، جو مالے ہیروز کی رومانوی مہم جوئی، یا شاہی تواریخ بیان کرتی ہے۔ اگرچہ کہانیاں تاریخی واقعات پر مبنی ہیں، لیکن اکثر اس ترتیب میں اساطیری شخصیات کو شامل کیا جاتا ہے جو عام طور پر مرکزی کردار اور مخالف کے کردار کو پیش کرتی ہیں۔ اکثر مالے مہاکاویوں میں، بچہ کسی ہتھیار یا جادوئی مخلوق کے ساتھ پیدا ہوتا تھا۔ ان میں سے بہت سی حکمت کلاسیکی مالے میں 15 ویں صدی کے آس پاس جاوی رسم الخط کا استعمال کرتے ہوئے لکھی گئی تھی۔ مشہور مالے لوک ہیکیات میں مندرجہ ذیل ہیں: ان میں سے کچھ مہاکاوی کہانیوں کو بھی ایک حقیقی تاریخی واقعہ سمجھا جاتا تھا جو مالے جزائر میں پیش آیا تھا۔ مثال کے طور پر، انگون سک تنگگل کو ٹیکو-پریمان مالم دیمان میں ترتیب دیا گیا ہے-جو معار ہینگ توا میں ترتیب دیا گیا ہے-جو میلکا بینوا توا میں ترتیب دیا گیا ہے-جو کہ پیرک لنڈونگن بلان میں واقع ایک گاؤں ہے-جو کہ کیدہ نیئور گیڈنگ کا ایک متبادل نام ہے-جو کہ میلکا سرینداہ سیکبن بنگا کا ایک متبادل نام ہے-جو کہ کیلنٹن کا ایک متبادل نام ہے۔ مالے مہاکاویوں کے مقبول معاون کرداروں میں درج ذیل ہیں: نینک کبائن سی کمبانگ سینا بجانگ سیلامات مہاکاوی سیئر مالے ادب کی ایک شکل ہے، جو چار لائنوں پر مشتمل لمبی داستانی نظموں پر مشتمل ہے جس کے آخر میں ایک ہی شعر ہے۔ سیئر ایک داستانی نظم، ایک تدریسی نظم، مذہب یا فلسفہ کے بارے میں خیالات کو پہنچانے کے لیے استعمال ہونے والی نظم، یا کسی تاریخی واقعے کو بیان کرنے کے لیے بھی ہو سکتی ہے۔ ان میں سے بہت سے سائر جاوی کلاسیکی مالے میں لکھے گئے تھے۔ مشہور مالے لوک سیایر میں جو کہ ہیکیات کی شکل میں مندرجہ ذیل ہیں: مہاکاوی مخلوق ملائیشیا کے لوگوں نے ہمیشہ بھوتوں اور افسانوی مخلوقات کی کہانیوں میں بہت دلچسپی لی ہے۔ ملیشیائی لوک داستانوں کی عداوت پر مبنی جڑ کی وجہ سے، ان بھوتوں کو انسانوں کے ساتھ وجود کے سطح کا اشتراک کرنے کے طور پر دیکھا جاتا ہے اور انہیں ہمیشہ برا نہیں سمجھا جاتا ہے۔ تاہم، جب وجود کی حدود کو الگ کرنے والی نازک لکیر کو عبور کیا جاتا ہے، یا رہنے کی جگہوں کی خلاف ورزی ہوتی ہے، تو ایک تنازعہ پیدا ہوتا ہے جس کے نتیجے میں املاک جیسی پریشانیاں پیدا ہو سکتی ہیں۔ مالے میں، ہنٹو کی اصطلاح شیطان، بھوت یا غول کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے اور جاپانی یوکائی سے ملتی جلتی ہے۔ مالے لوک کہانیوں نے بھی اسلامی دنیا کے عناصر کو اپنایا، جو مشرق وسطی اور فارسی نژاد ہیں، جو اس سے کچھ مختلف ہیں جسے مالے اب فرشتے یا شیطان کہتے ہیں۔ مالے لوک داستانوں میں مشہور بھوت یا افسانوی مخلوقات میں مندرجہ ذیل ہیں: لوک طب لوک طب ملائیشیا دنیا کے قدیم ترین برساتی جنگلات میں سے ایک ہے، جو حیاتیاتی تنوع سے مالا مال ہے اور پودوں کی انواع کی ایک بڑی قسم ہے۔ اس حیاتیاتی تنوع کے ساتھ، راموان نامی ایک روایتی دوا قدرتی مواد، جیسے جڑوں، چھال، پھولوں، بیجوں، پتوں اور جنگل میں پائے جانے والے پھلوں سے بنائی جاتی ہے، جس سے کھانے اور جڑی بوٹیوں کی دوائیوں کی تیاری میں خوشگوار یا صحت مند اثرات پیدا ہوتے ہیں۔ وسیع تر تناظر میں، راموان کی اصطلاح "مرکب" کے تصور کے ساتھ متغیر ہے۔ تاہم، یہ اجزاء کی ہم آہنگی کے احساس کو مزید گھیرے ہوئے ہے ؛ مقامی اجزاء کا اتحاد اور انضمام۔ کتاب تب کلاسیکی مالے میں لکھے گئے ایک طبی نسخے ہیں جو تحریری مالے لوک طب کی بنیاد ہیں۔ یہ تمام طبی نسخوں سے مراد ہے جو عام طور پر اس بات پر تبادلہ خیال کرتے ہیں کہ درختوں اور پودوں کے مواد کو مسالوں کے اجزاء کے ساتھ ملا کر مختلف بیماریوں کا علاج کیسے کیا جائے، بشمول قبض، ماہواری اور گٹھیا۔ ان مخطوطات میں بعض اوقات دعا کا استعمال بھی شامل کیا جاتا ہے۔ لوک شفا یابی کے علاوہ، تحریری مخطوطات، مین پوٹری، جو کہ کیلانٹن میں شفا یابی کا ایک روایتی طریقہ ہے، ریاست میں مالے برادری کے درمیان بہت پہلے سے موجود ہے۔ مین پوٹری میں "پرفارمنگ آرٹس" اور "طبی رسم" کے پہلوؤں کے درمیان فرق کرنا مشکل ہے کیونکہ ان دونوں عناصر کے درمیان گہرا تعلق ہے۔ کارکردگی کے نقطہ نظر سے اس فن میں دلچسپ عناصر ہیں، جو اداکاری، گانا، رقص اور موسیقی کے عناصر کو یکجا کرتے ہیں ؛ اسلامی، جادوئی اور رسمی عناصر کے امتزاج کے علاوہ۔ ٹوک ٹیری، گروپ لیڈر، مریض کو انجین یا سیمانگٹ سے جوڑنے کے لیے ثالث کے طور پر بھی کام کرتا ہے۔ اس رسم کے دوران، ٹوک تیری کردار کو تبدیل کرے گا ؛ ظالمانہ اور سخت، بوڑھا، معذور نوجوان، ناک کی آواز والا اور مختلف دوسرے کردار مریض کے درد کو بیان کرنے کے لیے۔ لوک شفا یابی کی رسم کی مختلف شکلیں پورے ملائیشیا میں انجام دی جا سکتی ہیں-صباح اپنے باجو بیراسک اور مروت مگوناتپ کے ساتھ ؛ ساراوک اپنے میلانو ڈاکان اور ایبن سوگی ساکیت کے ساتھ ؛ ترانگانو اپنے صباء کے ساتھ۔ ۔