Majya Jalmachi Chittarkatha
ماجیا جلماچی چتارکاتھا (جس کا ترجمہ دی کالیڈوسکوپ اسٹوری آف مائی لائف کے طور پر کیا گیا ہے) شانتی بائی کامبلے کی ایک سوانح عمری ہے جو 1983 میں شائع ہوئی تھی۔ اسے کسی دلت خاتون مصنف کی پہلی خود نوشت داستان سمجھا جاتا ہے۔ اس کام کا مختلف زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے اور ممبئی یونیورسٹی میں مراٹھی ادبی طلباء کے لیے اسے پڑھنا ضروری ہے۔ پس منظر نجابائی سخارام بابر (شادی کے بعد شانتی بائی کرشنا جی کامبلے کا نام تبدیل کر دیا گیا)، سولاپور ضلع کی پہلی دلت خاتون ٹیچر تھیں۔ انہوں نے 1942 میں سولاپور ڈسٹرکٹ بورڈ اسکول میں پڑھانا شروع کیا۔ دس سال، 1952 میں، انہوں نے اساتذہ کی تربیت کے دو سال مکمل کیے اور سانگلی ضلع کے جاٹ تعلقہ میں تعلیمی توسیعی افسر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ انہوں نے 1981 میں تدریس سے سبکدوش ہونے کے بعد مزیا جلماچی چترکاتھا (میری زندگی کی کالیڈوسکوپک کہانی) لکھی۔ یہ پہلی بار 1982 میں دنکر ساکریکر کی کوششوں کے ذریعے میگزین 'پروی' میں شائع ہوا تھا۔ اسے 1990 میں ممبئی دوردرشن پر نیلو پولے، سلابھا دیشپانڈے، چارشیلا وچانی جیسے اداکاروں کے ساتھ نجوکا کے طور پر ٹیلی سیریلائز کیا گیا تھا۔ اس کا فرانسیسی اور انگریزی میں بھی ترجمہ کیا گیا ہے۔ اس کتاب کا انگریزی میں ترجمہ بعد میں فیمینا میگزین کی ایڈیٹر شانتی بائی گوکھلے نے کیا جنہوں نے عنوان کے معنی کے ساتھ جدوجہد کی۔ متعدد لغتوں سے مشورہ کرنے کے بعد، ایڈیٹر نے بالآخر لفظ کے بجائے سیاق و سباق کا ترجمہ کرنے کا فیصلہ کیا، جس کے نتیجے میں انگریزی عنوان "دی اسٹوری آف مائی ٹیٹرڈ لائف" بنا۔ لفظ چتر کتھا کا لفظی معنی ایک تصویری کہانی ہے لیکن یہ اس احساس کی بھی نشاندہی کرتا ہے کہ تصاویر کے ٹکڑوں کو ایک پہیلی کی طرح اکٹھا کیا جا رہا ہے۔ خلاصہ دلت خاتون مصنفہ شانتا بائی کامبلے کی سوانح عمری ماجیا جلماچی چترکاتھا، جو کہانی کی مرکزی کردار نجا ہے، طبقے، ذات اور جنس کا سب سے زیادہ اثر رکھتی ہے۔ نجا کا تعلق مہار ذات سے ہے، جو مہاراشٹر کی سب سے بڑی دلت برادریوں میں سے ایک ہے۔ یہ ہندوستان میں دلت خواتین کی جدوجہد کی ایک دل دہلا دینے والی کہانی ہے۔ یہ کتاب، جو 1986 میں مراٹھی میں شائع ہوئی تھی، ہندوستانی ثقافت میں ذات پات اور صنفی تعصب کے ساتھ کامبلے کے تجربات کو بیان کرتی ہے۔ کامبلے، جن کا تعلق اچھوت مہار ذات سے تھا، نے اپنی پوری زندگی میں کئی مشکلات کا سامنا کیا، جن میں اسکول، کام کی جگہ اور یہاں تک کہ گھر میں بھی ذلت شامل تھی۔ کامبلے کی کتاب ہندوستان کے ذات پات کے نظام کی سخت حقیقت کو بے نقاب کرتی ہے، جو ایک امتیازی اور جابرانہ ادارہ ہے۔ وہ نچلی ذات کے درجہ کے نتیجے میں اپنے خاندان کی غربت اور مصیبت کی ابتدائی یادیں یاد کرتی ہیں۔ اعلی ذاتوں کی طرف سے فراہم کردہ بقیہ کھانے کے بدلے، مہار ذات کو گاؤں کی ذمہ داریاں جیسے گاؤں کی صفائی اور گشت کرنے پر مجبور کیا گیا۔ کہیں اور روزی کمانے کے قابل ہونے کے باوجود، کامبلے کے خاندان کو اس غیر منصفانہ اور بلا معاوضہ گاؤں کی خدمت کا بوجھ برداشت کرنے پر مجبور ہونا پڑا جسے ترالکی کہا جاتا ہے۔ کانبلے کے اچھوت اور ذلت کے تجربات، یہاں تک کہ مندروں اور اسکولوں جیسی قابل احترام جگہوں پر بھی، ان پر ایک انمٹ نشان چھوڑے۔ کتاب میں، وہ اس بات کا خاکہ پیش کرتی ہیں کہ کس طرح ایک استاد کے طور پر بھی انہیں غالب ذاتوں کی طرف سے دشمنی کا سامنا کرنا پڑا جنہوں نے انہیں گھر واپس جانے یا مار پیٹ کا خطرہ مول لینے اور ذلت آمیز انداز میں واپس بھیجنے کی دھمکی دی۔ یہاں تک کہ انہیں اور ان کے شوہر کو ایک غالب ذات کے رہنما کی حسد کی وجہ سے گاؤں سے نکال دیا گیا تھا جس نے ان کے اسکول کو ایوارڈ دینے سے انکار کر دیا تھا۔ اپنی سوانح عمری میں، کامبلے نے ذات پات کے ڈھانچے پر بھی بحث کی ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ نچلی ذاتوں کی خواتین ان لوگوں کو حقیر سمجھتی ہیں جو ان سے بھی نیچے ہیں۔ اس حقیقت کے باوجود کہ ان تمام خواتین نے اپنے نچلے ذات کے عہدے کی وجہ سے امتیازی سلوک کا سامنا کیا، اس درجہ بندی کو برقرار رکھا گیا۔ مشکلات کا سامنا کرنے کے باوجود، کامبلے کی یادداشت غلامی سے آزادی کی راہ ہموار کرنے کے لیے تعلیم اور علم کی طاقت کا جشن مناتی ہے۔ مجموعی طور پر، ماجیا جلماچی چترکاتھا دلت ادب میں ایک اہم تعاون ہے جو ہندوستانی معاشرے میں دلت خواتین کی حالت زار کو اجاگر کرتا ہے۔ ۔