Hadda, Afghanistan
ہڈا (ہڈا) مشرقی افغانستان کے صوبہ ننگرہار میں جلال آباد شہر سے دس کلومیٹر جنوب میں واقع ایک یونانی-بدھ آثار قدیمہ کا مقام ہے۔ کہا جاتا ہے کہ افغانستان میں خانہ جنگی کے دوران لڑائی میں حدہ تقریبا مکمل طور پر تباہ ہو گیا تھا۔ پس منظر 1930 اور 1970 کی دہائی کے دوران ہڈا میں مٹی اور پلاسٹر دونوں کے تقریبا 23,000 یونانی-بدھ مجسمے کھدائی میں نکالے گئے تھے۔ یہ نتائج بدھ مت اور ہیلینزم کے عناصر کو تقریبا کامل ہیلینسٹک انداز میں یکجا کرتے ہیں۔ اگرچہ نمونوں کا انداز ہیلینسٹک دوسری یا پہلی صدی قبل مسیح کے آخر کا ہے، حدہ مجسمے عام طور پر پہلی صدی عیسوی یا اس کے بعد کے (یعنی پہلی صدی قبل مسیح) کے ہیں (اگرچہ کچھ غیر یقینی صورتحال کے ساتھ)۔ ایک یا دو صدیوں بعد)۔ اس تضاد کی وضاحت دنیا کے اس حصے میں چند صدیوں تک دیر سے ہیلینی طرزوں کے تحفظ سے کی جا سکتی ہے۔ تاہم یہ ممکن ہے کہ یہ نمونے درحقیقت ہیلینی دور کے آخر میں تیار کیے گئے ہوں۔ ان مجسموں کی قدیمیت اور یونانی مجسمہ سازی کے تمام پہلوؤں سے مکمل طور پر واقف فنکاروں کی تکنیکی اصلاح کو دیکھتے ہوئے، یہ تجویز کیا گیا ہے کہ یونانی برادریاں ان احساسات میں براہ راست ملوث تھیں، اور یہ کہ "یہ علاقہ ہند-یونانی انداز میں ابتدائی بدھ مجسمہ سازی کا گہوارہ ہو سکتا ہے"۔ حدہ کے بہت سے کاموں کا انداز انتہائی ہیلینسٹک ہے، اور اس کا موازنہ یونان کے باسے میں واقع اپولو کے مندر میں پائے جانے والے مجسموں سے کیا جا سکتا ہے۔ ہڈا نام کی ابتدا سنسکرت میں ہڈا این ایم، "ایک ہڈی"، یا، ہڈیوں کا ایک غیر ریکارڈ شدہ * ہڈاکا، ا۔، "(جگہ)" سے ہوئی ہے۔ سابقہ-اگر جیواشم شکل نہ ہوتی تو-شمالی ہندوستان کی بعد کی مقامی زبانوں میں (اور جدید پشتون میں پرانے ہندوستانی قرضوں میں) ایک ہڈ کو جنم دیتا۔ مؤخر الذکر نے قدرتی طور پر ہڈا کی شکل کو جنم دیا ہوگا اور اس عقیدے کی اچھی طرح سے عکاسی کرے گا کہ ہڈا میں بدھ کی ہڈیوں کی باقیات موجود ہیں۔ اصطلاح ہڈا پشتون ہڈاڈ، این۔، آئی ڈی میں قرض کے طور پر پائی جاتی ہے۔ اور یہ علاقے کی قبل از اسلام آبادی کے لسانی اثر کی عکاسی کر سکتا ہے۔ بدھ مت کے صحیفے یہ خیال کیا جاتا ہے کہ بدھ مت کے قدیم ترین زندہ بچ جانے والے نسخے-درحقیقت کسی بھی قسم کے قدیم ترین زندہ بچ جانے والے ہندوستانی نسخے-حدہ کے آس پاس برآمد ہوئے تھے۔ غالبا پہلی صدی عیسوی کے آس پاس سے، وہ کھاروشتھی رسم الخط کا استعمال کرتے ہوئے گندھاری میں چھال پر لکھے گئے تھے، اور ایک مٹی کے برتن میں پائے گئے تھے جس پر اسی زبان اور رسم الخط میں نوشتہ تھا۔ وہ سروستیودین فرقے کے طویل عرصے سے کھوئے ہوئے اصول کا حصہ ہیں جس نے گندھارا پر غلبہ حاصل کیا اور سلک روڈ کے ذریعے وسطی اور مشرقی ایشیا میں بدھ مت کے پھیلاؤ میں اہم کردار ادا کیا۔ یہ مخطوطات اب برٹش لائبریری کے قبضے میں ہیں۔ ٹپا شوٹر خانقاہ (دوسری صدی عیسوی) ٹپا شوٹر ایک بڑی سروستیودین بدھ خانقاہ تھی۔ ماہر آثار قدیمہ ریمنڈ آلچن کے مطابق، ٹپا شوٹر کے مقام سے پتہ چلتا ہے کہ گندھارا کا یونانی بدھ آرٹ براہ راست ہیلینیسٹک بیکٹیریا کے فن سے نکلا ہے، جیسا کہ آئی خانوم میں دیکھا گیا ہے۔ ٹپا شاٹور کے قدیم ترین ڈھانچے (ماہرین آثار قدیمہ کے ذریعہ "ٹپا شاٹور اول" کا نام دیا گیا ہے) ہند-سیتھیائی بادشاہ ایزس دوم (35-12 BCE) کے ہیں۔ ٹپا شتوڑ کے ہڈا مقام پر کھدائی کی گئی ایک مجسمہ سازی کا گروہ بدھ کی نمائندگی کرتا ہے جو بالکل ہیلینسٹک ہیراکلیس اور ٹائچے سے گھرا ہوا ہے جس کے پاس کارنوکوپیا ہے۔ یونانی مجسمہ سازی کی واحد موافقت یہ ہے کہ ہیراکلیس اپنے معمول کے کلب کے بجائے وجرپانی کا تھنڈربولٹ رکھتا ہے۔ ٹارزی کے مطابق، دوسری صدی عیسوی کے مٹی کے مجسموں کے ساتھ ٹپا شوٹر، بیکٹیریا کے ہیلینسٹک آرٹ اور ہڈا میں پائے جانے والے بعد کے سٹوکو مجسموں کے درمیان "گمشدہ ربط" کی نمائندگی کرتا ہے، جو عام طور پر تیسری-چوتھی صدی عیسوی کے ہوتے ہیں۔ تپا شارٹور کے مجسمے بھی گندھارا میں پائے جانے والے بہت سے ابتدائی بدھ مجسموں کے ہم عصر ہیں۔ چکھل گھونڈی خانقاہ (دوسری-تیسری صدی عیسوی) چکھل گھونڈی خانقاہ چوتھی-پانچویں صدی عیسوی کی ہے۔ یہ چونا پتھر کے ایک چھوٹے سے استوپا، چکھل گھونڈی استوپا کے ارد گرد بنایا گیا ہے۔ استوپا کی زیادہ تر باقیات 1928 میں افغانستان میں فرانسیسی آثار قدیمہ کے وفد کے فرانسیسی شہری جولس بارتھوکس کے آثار قدیمہ کے مشن کے ذریعے جمع کی گئی تھیں، اور ٹوکیو نیشنل میوزیم کے تعاون سے محفوظ اور دوبارہ تشکیل دی گئی ہیں۔ وہ آج پیرس کے میوزی گیمیٹ میں نمائش کے لیے رکھے گئے ہیں۔ یہ عام طور پر دوسری-تیسری صدی عیسوی کا ہے۔ استوپا کی سجاوٹ یونانی-بدھ آرٹ کا ایک دلچسپ معاملہ فراہم کرتی ہے، جس میں یونانی اور ہندوستانی فنکارانہ عناصر کو ملایا گیا ہے۔ تشکیل نو کئی حصوں پر مشتمل ہے، سجایا ہوا استوپا بیس، چھتری، اور مختلف آرائشی عناصر۔ تپا کلان خانقاہ (چوتھی-پانچویں صدی عیسوی) تپا کلان خانقاہ چوتھی-پانچویں صدی عیسوی کی ہے۔ اس کی کھدائی جولس بارتھوکس نے کی تھی۔ اس کے سب سے مشہور نمونوں میں سے ایک بدھ کا ایک حاضر کار ہے جو آج پیرس میں گویمیٹ میوزیم میں ہیلینسٹک طرزوں، "جینی او فلیور" کی نمائش کرتا ہے۔ باغ گائی خانقاہ (تیسری-چوتھی صدی عیسوی) باغ گائی خانقاہ عام طور پر تیسری-چوتھی صدی عیسوی کی ہے۔ باغ گائی میں سجے ہوئے طاقوں کے ساتھ بہت سے چھوٹے استوپا ہیں۔ تپا کافریہ خانقاہ (تیسری-چوتھی صدی عیسوی) تپا کافریہ خانقاہ عام طور پر تیسری-چوتھی صدی عیسوی کی ہے۔ اس کی کھدائی 1926-27 میں جولس بارتھوکس کی قیادت میں ایک مہم کے ذریعے افغانستان میں فرانسیسی آثار قدیمہ کے وفد کے حصے کے طور پر کی گئی تھی۔ ٹپا ٹوپے کالان خانقاہ (5 ویں صدی عیسوی) یہ بڑا استوپا جدید شہر ہڈا کے شمال مشرق میں تقریبا 200 میٹر کے فاصلے پر ہے۔ میسن نے اسے "ٹوپے کلان" (حدہ 10)، بارتھوکس "بورج-ای کافریہا" کہا، اور اب اسے "ٹپا ٹوپے کلان" کے نام سے موسوم کیا گیا ہے۔ ٹوپے کلان کے استوپا میں 200 سے زیادہ بنیادی طور پر چاندی کے سکوں کے ذخائر موجود تھے، جو چوتھی سے پانچویں صدی عیسوی کے ہیں۔ ان سکوں میں ورہران چہارم (388-399 CE)، یزداگرد دوم (438-457 CE) اور پیروز اول (457/9-84 CE) کے ساسانی شمارے شامل تھے۔ پانچ رومن گولڈ سولڈی بھی تھے: تھیوڈوسیئس دوم (408-50 CE)، مارسیئنس (450-457 CE) اور لیو اول (457-474 CE)۔ بہت سے سکے الاخون تمگھا کے اضافے کے ساتھ ساسانی سکوں کی ہننی نقل بھی تھے، اور 14 الخون سکے جن میں حکمران اپنی خصوصیت والی لمبی کھوپڑی دکھاتے تھے۔ یہ تمام سکے استوپا کی 5 ویں صدی کے وسط کی تاریخ کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ گیلری