Stanley Jedidiah Samartha
اسٹینلے جیڈیڈیا سمرتھا (7 اکتوبر 1920-22 جولائی 2001) ایک ہندوستانی عالم دین اور بین مذہبی مکالمے میں شریک تھے۔ سمرتھا کا بڑا تعاون ورلڈ کونسل آف چرچز (ڈبلیو سی سی) کی ذیلی اکائی "ڈائیلاگ ود پیپل آف لیونگ فیتھز اینڈ آئیڈولوجیز" کے ذریعے تھا جس کے وہ پہلے ڈائریکٹر تھے۔ ہندو مت کے بارے میں مغربی اسکالرز جیسے جان پیٹر شوٹن سمارتھا کو ایم ایم تھامس (ایک ہندوستانی مفکر) اور ریمنڈو پنیکر (ایک کیتھولک پادری) کی سوچ کے سلسلے میں لاتے ہیں اور انہیں "عظیم تین" قرار دیتے ہیں جن میں سے سمارتھا ہندوستان میں چرچ کی ترقی میں بہت زیادہ ملوث تھے۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم اسٹینلے جیڈیڈیا 7 اکتوبر 1920 کو کرناٹک کے کرکلا میں ایک چرواہا خاندان میں پیدا ہوئے۔ ان کی والدہ ایک پرائمری اسکول ٹیچر تھیں جبکہ ان کے والد باسل ایوینجلیکل مشن کے ساتھ پادری تھے۔ اسٹینلے نے اپنی تعلیم باسل ایوینجلیکل مشن ہائی اسکول میں حاصل کی جس کے بعد انہوں نے مقامی گورنمنٹ کالج میں داخلہ لیا۔ بعد میں 1939 میں انہوں نے جیسوئٹ سینٹ ایلوسیس کالج (جو اس وقت مدراس یونیورسٹی سے وابستہ تھا) میں شمولیت اختیار کی جہاں سے انہوں نے بی اے کی ڈگری حاصل کی۔ 1941 میں۔ دیوتا اسٹینلے کے لیے اپنے والد، جو ایک پادری تھے، کے نقش قدم پر چلنا فطری محسوس ہوا۔ باسل ایوینجلیکل مشن بورڈ نے مذہبی تعلیم کے لیے ان کی امیدواری کی منظوری دی اور 1941 میں انہیں یونائیٹڈ تھیولوجیکل کالج، بنگلورو بھیج دیا۔ الہیات کی پیروی کرتے ہوئے، اسٹینلے ٹائیفائیڈ سے متاثر تھے جس کی وجہ سے وہ ایک سال تک سیمینری سے باہر رہے۔ سیمینری میں رہتے ہوئے، سمرتھا اپنے پروفیسرز، خاص طور پر مارکس وارڈ اور پی ڈی دیوانندن کے زیر اثر آ گئے۔ 1945 میں انہیں سیمینری سے بی ڈی کی گریجویٹ ڈگری سے نوازا گیا۔ پادری اور لیکچررشپ 1945 سے 1947 تک، اسٹینلے نے اڈیپی میں پادری کے معاون کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اسٹینلے کو باسل ایوینجلیکل مشن تھیولوجیکل سیمینری (اب کرناٹک تھیولوجیکل کالج)، منگلور میں لیکچرر کے طور پر مقرر کیا گیا تھا جس کا آغاز تعلیمی سال 1947-1948 سے تھیولوجی اور مذاہب کی تعلیم کے لیے کیا گیا تھا۔ 1949-1952 کی مدت کے لیے مطالعاتی چھٹی حاصل کرنے کے بعد سمرتھا سیمینری میں واپس آئے اور تدریسی ذمہ داریوں کو دوبارہ شروع کیا۔ باسل ایوینجلیکل مشن نے 30 مارچ 1952 کو ایس جے سمرتھا کو مقرر کیا۔ 1952 میں، سیمینری نے سمرتھا کو اپنا پرنسپل بنایا، جس عہدے پر وہ 1960 تک رہے۔ درحقیقت وہ سیمینری کے پہلے ہندوستانی پرنسپل تھے۔ منگلور میں سمرتھا کے دور میں ہی سیمینری مغربی بنگال کے سیرام پور کالج (یونیورسٹی) کی سینیٹ سے منسلک ہو گئی۔ اعلی تعلیم باسل ایوینجلیکل مشن نے اسٹینلے کو پوسٹ گریجویٹ اسٹڈیز (ایس ٹی ایم) کے لیے نیویارک شہر میں یونین تھیولوجیکل سیمینری بھیجا۔ 1949 میں۔ انہوں نے عیسائی وجود پرست فلسفی پال ٹلیچ کے ماتحت تعلیم حاصل کی اور ڈاکٹر ایس رادھا کرشنن کے مطابق تاریخ کا ہندو نظریہ کے عنوان سے ایک مقالہ تیار کیا جو بالآخر شائع ہوا۔ 1950 میں، اسٹینلے نے ہارٹ فورڈ تھیولوجیکل سیمینری، کنیکٹیکٹ میں ڈاکٹریٹ کے امیدوار کے طور پر داخلہ لیا اور 1951 میں انہیں پی ایچ ڈی سے نوازا گیا۔ سمرتھا کے ڈاکٹریٹ کے مقالے کا عنوان تھا نمائندہ مفکرین کے مطابق تاریخ کا جدید ہندو نظریہ۔ 1951 میں ہارٹ فورڈ تھیولوجیکل سیمینری میں ڈاکٹریٹ کی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، سمرتھا نے باسل مشن بورڈ کی دعوت پر باسل، سوئٹزرلینڈ میں ایک سال گزارا۔ ایسا لگتا ہے کہ باسل میں ہونے کی وجہ سے سمرتھا بہت پرجوش تھی کیونکہ یہ وہی مشن بورڈ تھا جس کے ذریعے اس کے والدین مسیح کے پاس آئے تھے۔ یہاں اپنے دن گزارتے ہوئے، انہوں نے سوئٹزرلینڈ کے ساتھ ساتھ جرمنی میں مقامی جماعتوں کا دورہ کرنے کے علاوہ یونیورسٹی آف باسل میں کارل بارتھ کے ہفتہ وار لیکچرز میں بھی شرکت کرنا شروع کی۔ یہیں پر ان کی ملاقات ہینڈرک کریمر سے بھی ہوئی، جو ڈچ اصلاح شدہ عالم دین اور ایکومینیکل انسٹی ٹیوٹ، بوسی کے پہلے ڈائریکٹر تھے۔ سبتیکل منگلور میں پرنسپل ہوتے ہوئے، سمرتھا نے سبتیکل کا فائدہ اٹھایا اور منگلور واپس آنے سے پہلے اپنے الما میٹر، ہارٹ فورڈ تھیولوجیکل سیمینری میں ایک تعلیمی سال (1957-1958) کے لیے پڑھایا۔ پروفیسرشپ بنگلورو 1960 میں، سمرتھا یونائیٹڈ تھیولوجیکل کالج، بنگلورو چلے گئے جہاں انہوں نے فلسفہ اور مذاہب کی تاریخ پڑھانا شروع کیا۔ سیرم پور ولیم اسٹیورٹ 1959 سے 1966 تک سیرم پور کالج کے پرنسپل رہے تھے۔ سیرم پور کالج کی کونسل نے سمرتھا کو 1966 میں سیرم پور کالج (سیرم پور کالج (یونیورسٹی) کی سینیٹ کا واحد جزو کالج) کا پرنسپل مقرر کیا۔ سمرتھا نے 1968 تک ہنگامہ خیز وقت میں کالج کی قیادت کی جس کے بعد انہوں نے ورلڈ کونسل آف چرچز کے ساتھ ایک تفویض سنبھالی۔ سیرام پور میں ان کی پرنسپل شپ کے تحت تعلیم حاصل کرنے والوں میں جیمز میسی، ایس جے پال ڈیوڈ اور جی بابو راؤ شامل تھے۔ دیگر اسکالرز اسرائیل سیلوانیاگم، پرنسپل، یونائیٹڈ تھیولوجیکل کالج، بنگلورو کی طرف سے تشخیص۔ انڈونیشیا کے اینڈریاس اننگگرو یوانگوئے: ہنس شوارز، یونیورسٹی آف ریجنسبرگ، جرمنی۔ ویلی-میٹی کارککینن، سسٹمیٹک تھیولوجی کے پروفیسر، فلر تھیولوجیکل سیمینری، پاساڈینا۔ ٹموتھی یٹس، ایک انگلیکن ایوینجلیکل مسیولوجسٹ، ڈرہم۔ کرسٹن کم، ماضی کے لیکچرر، یونین ببلکل سیمینری، پونے۔ تعاون سمرتھا کو بین مذہبی مکالمے پر ایک سرکردہ اتھارٹی کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ ایس ویزلی اریاراجا نے مکالمے پر سمرتھا کا حوالہ دیا: تنقید زیادہ دور نہیں تھی۔ سنند سمیتھرا نے اپنے ڈاکٹریٹ کے مقالے میں 1981 میں جرمنی کی یونیورسٹی آف ٹوبنجین میں دفاع کرتے ہوئے سمرتھا کے کام پر تنقید کی (صفحہ 217) یہ دلیل دیتے ہوئے کہ سمرتھا مسیح کی امتیازی حیثیت کو تکثیری تناظر میں پیش کرنے میں ناکام رہا۔ تاہم، سمرتھا نے جواب دیا کہ سنند سمیتھرا دوسرے عقائد کے عقائد سے واقف نہیں تھے۔ کرسٹن کم کا خیال تھا کہ سنند سمیتھرا واقعی دوسروں کے عقائد سے واقف تھے اور صرف مسیح کو دوسروں سے ممتاز کرنا چاہتے تھے۔ مزید برآں، سنند سمیتھرا نے کرسچن تھیولوجی فرام این انڈین پرسپکٹو پر ایک کتاب میں سمرتھا کی تحریروں کا جائزہ لیا۔ انہوں نے خلاصہ کیا کہ سمرتھا نے ادویاتی نظام کا سہارا مذہبی بنیادوں پر نہیں بلکہ محض تجرباتی تحقیقات پر لیا۔ اسی طرح، اے سی ٹی ایس انسٹی ٹیوٹ، بنگلورو کے کین گیانکن نے استدلال کیا کہ سمرتھا کی تحریریں مذاہب کے الہیات کی ترتیب میں بائبل کے متن کو برقرار رکھنے میں ناکام رہیں۔ سنند سمیتھرا اور کین گیانکن اپنی دلیل میں درست ہو سکتے ہیں اگر کوئی یوٹریکٹ یونیورسٹی میں جمع کیے گئے ڈرک گریفیوئن کے حالیہ ڈاکٹریٹ کے کام پر نظر ڈالتا ہے جہاں ڈرک اس حقیقت کو سامنے لاتا ہے کہ سمرتھا نے ڈچ اصلاح یافتہ عالم دین ہینڈرک کریمر کے کرائسٹولوجی کے ورژن کو یہ کہتے ہوئے مسترد کر دیا کہ یہ کرائسٹومونسٹک تھا نہ کہ تھیوسینٹرک۔ سمرتھا نے پہلی بار ہینڈرک کریمر سے بوسی میں باسل میں اپنے وقفے کے دوران ملاقات کی۔ 1968 میں سیرام پور کالج، سیرام پور کے پرنسپل کے عہدے سے فارغ ہونے کے بعد، سمرتھا نے 1971 تک جینیوا میں مشن اور انجیلی بشارت کے شعبہ مطالعہ کے ایسوسی ایٹ سکریٹری کے طور پر خدمات انجام دیں اور ہیمبرگ یونیورسٹی میں مشن کے پروفیسر ہنس جوچن مارگل کے ساتھ مل کر کام کیا۔ 1971 میں ادیس ابابا میں سنٹرل کمیٹی کے اجلاس میں ہی ڈبلیو سی سی ڈائیلاگ کا ایک ذیلی یونٹ قائم کیا گیا تھا جس کے پہلے ڈائریکٹر سمرتھا تھے۔ ایس ویزلی اریاراجا نے ڈبلیو سی سی میں سمرتھا کی جگہ لی۔ 1982 میں کرناٹک تھیولوجیکل کالج، منگلور نے ان کے اعزاز میں اس وقت کے پرنسپل ریو کے ذریعے ترمیم شدہ ایک تقریب کا انعقاد کیا۔ ڈاکٹر سی ڈی جتھانا کا عنوان ہے کمیونٹی میں مکالمہ: اسٹینلے جے سمرتھا کے اعزاز میں مضامین۔ ہندوستان کی پہلی یونیورسٹی، مغربی بنگال میں سیرم پور کالج (یونیورسٹی) کی سینیٹ نے سمرتھا کو 1986 میں اعزازی ڈاکٹریٹ سے نوازا اسی سال، اتریچٹ یونیورسٹی، اتریچٹ، نیدرلینڈز نے بھی انہیں اعزازی ڈاکٹریٹ سے نوازا۔ ریٹائرمنٹ اور موت 1980 میں، سمرتھا ڈبلیو سی سی کے ساتھ جینیوا میں اپنا کام ختم ہونے کے بعد ہندوستان واپس آئے اور کرسچن انسٹی ٹیوٹ فار اسٹڈی آف ریلیجن اینڈ سوسائٹی (سی آئی ایس آر ایس)، بنگلورو کے مشیر اور یونائیٹڈ تھیولوجیکل کالج، بنگلورو میں وزٹنگ پروفیسر بھی رہے۔ 1989 کے بعد، سمرتھا ہندوستان واپس آئے اور بنگلورو میں تھیولوجی اور مذاہب پر مقالہ جات کی نگرانی کرنے والی ساؤتھ ایشیا تھیولوجیکل ریسرچ انسٹی ٹیوٹ کی کمیٹی میں شامل ہو گئے۔ 24 جولائی 2001 کو ورلڈ کونسل آف چرچز آفس آف کمیونیکیشن کی طرف سے جاری کردہ ایک پریس ریلیز میں کہا گیا ہے کہ اسٹینلے سمرتھا 22 جولائی 2001 کو بنگلورو میں طویل علالت کی وجہ سے انتقال کر گئے۔ جارجز لیموپولوس، قائم مقام جنرل سکریٹری (2001)، ورلڈ کونسل آف چرچز، جنیوا کو خراج تحسین پیش کرتا ہے۔ ۔