Champu
چمپو یا چاپو-کاویا (دیواناگری: چمپو-کاویا) ہندوستانی ادب میں ادبی کمپوزیشن کی ایک صنف ہے۔ لفظ چمپو کا مطلب شاعری اور نصوص کا امتزاج ہے۔ چمپو کاویا نصوص (گڈیا-کاویا) اور شاعری کے حصوں (پاڈیا-کاویا) کے مرکب پر مشتمل ہوتا ہے، جس میں عبارتوں کو نصوص کے حصوں میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ ویدک دور سے ہی چاپو کاویا کے ثبوت موجود ہیں۔ اتھاریہ برہمن ہریش چندروپاکیاانا ویدک دور سے اس کی ابتدا کی ایک اہم مثال ہے۔ چمپو کاویا دوسری صدی عیسوی میں جوناگڑھ میں رودراڈمن کے چٹان کے نوشتہ پر دیکھا جاتا ہے۔ یہ رامائن، مہابھارت، پرانوں اور دیگر مہاکاویوں میں بھی دیکھا جاتا ہے اور تحریر کے انداز میں بعد میں ترقی ہوئی۔ چمپو طرز کنڑ آدیکاوی پمپا میں کام کرتا ہے، آدیکاوی، جو اب تک کے سب سے بڑے کنڑ شاعروں میں سے ایک ہے اور رتناٹریارو میں سے ایک ہے، اس انداز کا آغاز اس وقت ہوا جب اس نے اپنی کلاسیکی تصانیف وکرمارجنا وجیہ (پمپا بھارت) اور آدی پورانہ 940 عیسوی کے آس پاس لکھی، اور جس نے کنڑ میں مستقبل کے تمام کاموں کے لیے نمونہ کے طور پر کام کیا۔ اس بات پر یقین کرنے کے لیے شواہد موجود ہیں کہ گنورما اول، وہ شاعر جو بادشاہ ایریپا (864-913 CE) کے دربار میں پروان چڑھا، کنڑ چمپو کاویاس کی تصنیف کرنے والا پہلا شاعر تھا۔ ان کے کاموں میں ہری ونش اور شودرک شامل ہیں۔ کنڑ ادب میں، اس میٹر کو چالوکیہ درباری شاعروں نے مقبول بنایا، جیسے آدیکاوی پمپا (902 عیسوی-975 عیسوی)، جنہوں نے اپنا آدی پورانہ چمپو انداز میں لکھا اور اسے مقبول بنایا۔ چمپو کاویا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) 9 ویں صدی کے بعد سے سب سے زیادہ مقبول تحریری شکل تھی، حالانکہ یہ 12 ویں صدی میں غیر استعمال ہونے لگی۔ جب لوگ دوسرے سنسکرت میٹر جیسے تریپدی (تین لائن والی آیت)، سپتپدی (سات لائن والی آیت)، اشٹکا (آٹھ لائن والی آیت)، شٹک (سو لائن والی آیت)، ہدوگبہ (گیت-نظم) اور آزاد آیت میٹر کی طرف بڑھے۔ ہویسالہ ادب کے دور کی دیگر تصانیف بھی اسی انداز میں تھیں۔ تیلگو شاعروں نے شاعری پیش کرنے کے لیے چمپو طریقہ استعمال کیا ہے۔ کرشنماچاریہ نے چمپو مارگا کی اس روایت کو ایک قدم آگے بڑھاتے ہوئے اپنی تحریروں کو بنیادی طور پر عقیدت مندانہ نصوص میں رکھا جسے وچنا کہا جاتا ہے۔ تیلگو ادب میں، سب سے زیادہ سراہی جانے والی چمپو تصنیف ننیا بھٹارکوڈو کی آندھرا مہابھارتم ہے، جو 11 ویں صدی کے آس پاس تیار کی گئی ہے، جسے چمپو انداز میں پیش کیا گیا ہے، یہ بہت پاک اور پالش ہے اور اس طرح کی اعلی ادبی قابلیت کا حامل ہے۔ اوڈیا اوڈیا ادب بھی چمپو طرز کی شاعری سے بھرا ہوا ہے۔ کبسورجیہ بلدیب رتھ، بنامالی داس، دینکرشنا داس کچھ مشہور شاعر ہیں جنہوں نے چمپو لکھا۔ اوڈیا ادب میں بھی اس صنف میں بے شمار تصانیف موجود ہیں۔ اگرچہ ایک اضافی خصوصیت ہے-اوڈیا میں چمپو میں عام طور پر 34 گانے ہوتے ہیں، حروف تہجی کے ہر مخطوط کے لیے ایک۔ یہ اصول، اگرچہ سنسکرت کی تعریفوں میں موجود نہیں ہے، لیکن اوڈیا میں چمپو صنف کی زیادہ تر تخلیقات میں اس کی پیروی کی جاتی ہے۔ گانے کی تمام لائنیں اس کے تفویض کردہ حرف سے شروع ہوتی ہیں۔ سب سے مشہور کام 18 ویں صدی کے شاعر کبسورجیہ بلدیبا رتھ کی کسورچندرنندا چمپو ہے، جسے اکثر مختصر کر کے صرف کسوری چمپو کہا جاتا ہے۔ اس میں رادھا اور کرشن کے رومانس کی کہانی 34 اوڈیسی گانوں میں بیان کی گئی ہے جو مختلف راگوں اور تالوں پر ترتیب دیے گئے ہیں۔ چمپو اوڈیسی موسیقی کے سب سے اہم کاموں میں سے ایک ہے۔ سنسکرت پرہلادچاریتا ایک سنسکرت کا کام ہے جو کوچین کے سابق مہاراجہ رام ورما پرکشت تھمپورن نے لکھا ہے جو چمپو انداز میں ہے۔ جیو گوسوامی کا سری گوپال چمپو چمپو انداز میں ہے۔ سری جنراج چمپو رگھو جی بھونسلے اور ان کے بیٹوں کی تاریخ پر 18 ویں صدی کی سنسکرت سوانحی تصنیف ہے جسے مراٹھا بادشاہ جانوجی بھونسلے کے درباری شاعر کرشنا دتہ نے لکھا ہے۔ چمپو میں مراٹھا بادشاہ کی طرف سے ہندو دیوتاؤں گوداوری، کالی اور شیو کو براہ راست ترتیب دی گئی استوٹیاں بھی شامل ہیں۔ ۔