Bettiah Christians
بیتیا عیسائی، (نقل حرفی: بیتیا مسیح)، جسے بیتیاوی عیسائی بھی کہا جاتا ہے، شمالی برصغیر کی قدیم ترین عیسائی برادری ہے، جو 18 ویں صدی میں ابھری۔ 18 ویں اور 19 ویں صدی میں عیسائیت قبول کرنے والے اعلی ذات کے ہندو اور مسلمان بیتیا عیسائیوں کی ہند-آرین نسلی برادری کی اکثریت پر مشتمل ہیں۔ بیتیا عیسائی برادری کی ابتدا چمپارن میں ہے، جس میں ہندوستان میں بیتیا راج کے بادشاہ مہاراجہ دھروپ سنگھ نے رومن کیتھولک مشنریوں آف دی آرڈر آف فریرز مائنر کیپوچن کو وہاں بیتیا عیسائی مشن قائم کرنے کے لیے مدعو کیا تھا۔ بیتیا عیسائی تعلیم میں کام کرنے، اساتذہ اور پروفیسر کے طور پر خدمات انجام دینے کے لیے جانے جاتے ہیں۔ ان میں سے کئی نے بشپ، راہبہ، بھائی اور پادری کے طور پر مذہبی عہدوں پر خدمات انجام دی ہیں۔ تاریخ ہندوستان میں بیتیا راج ایک بھومیہار حکمران اگرسین سنگھ نے قائم کیا تھا جس نے 17 ویں صدی عیسوی کے اوائل میں ہندوستان میں ریاست قائم کی تھی۔ اس کے بیٹے گج سنگھ کو مغل ہندوستانی شہنشاہ شاہ جہاں نے راجہ قرار دیا تھا۔ 1713 میں عیسائی مشنری آف دی آرڈر آف فریرز مائنر کیپوچن نے پٹنہ، ہندوستان میں ایک ہاسپیس قائم کیا۔ بیتیا راج کے حکمران مہاراجہ دھروپ سنگھ نے اطالوی کیپوچن مشنری پجاری جوزف میری برنینی کے ساتھ قریبی دوستی پیدا کی، جو طب اور عقیدے کی شفا یابی کے ساتھ ساتھ ہندوستانی اور سنسکرت میں روانی رکھتے تھے۔ مہاراجہ دھروپ سنگھ کی ملکہ بیمار تھی اور جوزف میری برنینی ان کے بیتیا محل میں اس کے لیے دعا کرنے اور اس کا علاج کرنے آئی۔ ملکہ اپنی "لاعلاج بیماری" سے ٹھیک ہو گئی اور اس کے نتیجے میں سنگھ نے برنینی کو بیتیا عیسائی مشن قائم کرنے کی دعوت دی۔ بیتیا قلعہ میں برنینی کی موجودگی کو محفوظ بنانے کے لیے، مہاراجہ دھروپ ناراین سنگھ نے پوپ بینیڈکٹ XIV کو خط لکھ کر کہا کہ پادریوں کو بیتیا بھیجا جائے اور 1 مئی 1742 کو، پوپ بینیڈکٹ XIV نے جواب دیا کہ کیپوچن پادری وہاں رہ سکتے ہیں اور انجیل کی تبلیغ کر سکتے ہیں۔ راجہ دھروپ سنگھ نے کیپوچن آرڈر کے رومن کیتھولک مشنریوں کو 16 ہیکٹر زمین عطیہ کی، جو عیسائی کوارٹرز کے نام سے مشہور ہوئی۔ 1749 میں، جوزف میری برنینی کو یورپی عیسائیوں کی خدمت کے لیے چندن نگر منتقل کر دیا گیا لیکن وہ "نوآبادیاتی [فرانسیسی] بستی میں آباد کاروں کے ڈھیلے اخلاق سے دل سے بیمار ہو گئے" اور وہ کسی ایسی جگہ منتقل ہونا چاہتے تھے جہاں "کوئی یورپی نہ ہو"۔ اس طرح، وہ اپنے "پیارے بیتیا" کے پاس واپس آیا اور راجہ دھروپ سنگھ نے برنینی اور اپنے ساتھی پجاریوں کو وہاں ایک چرچ تعمیر کرنے کے لیے لکڑی فراہم کی۔ 1751 میں کرسمس کے دن چرچ کی لگن کے موقع پر، ہندوؤں اور عیسائیوں کے درمیان دوستانہ تعلقات کو بیان کرنے والی ایک کتاب کی کاپیاں نکالی گئیں، جس میں بادشاہ اور اس کے دربار کے دیگر ممتاز ارکان کے لیے خصوصی کاپیاں چھاپے گئے۔ اس تقریب کے دوران جس میں بیتیا کے زیادہ تر شہری موجود تھے، راجہ دھروپ سنگھ نے شرکت کی اور چرچ کے احاطے کے باہر بجانے والے موسیقار فراہم کیے۔ جرمن مشنری، سائنسدان اور جغرافیہ دان جوزف ٹفینتھلر نے ہندوستان پر اپنے بیان میں لکھا ہے کہ دیواروں والے شہر بیتیا کے اندر، جسے بیتیا قلعہ بھی کہا جاتا ہے، ایک ہندو مندر اور فرانسسکن آرڈر کے مشنریوں کا کانونٹ تھا۔ 15 جنوری 1761 کو، جوزف میری برنینی، جو اپنی بقیہ زندگی بیتیا عیسائی مشن میں رہے تھے، انتقال کر گئے اور کہا جاتا تھا کہ ان کا جسم تقدس کی بو پیدا کرتا ہے۔ اسی سال بنگال کے نواب میر قاسم علی خان نے بیتیا عیسائی مشن کے ساتھ بیتیا قلعے پر حملہ کیا۔ 1766 میں، سر رابرٹ بارکر کی قیادت میں انگریزوں نے بیتیا پر حملہ کیا، جس نے وہاں کے قلعے اور کیتھولک چرچ کو نقصان پہنچایا۔ ایسٹ انڈیا کمپنی عام طور پر اطالوی کیپوچنوں کو شکوک و شبہات کے ساتھ دیکھتی تھی اور 1760 کی دہائی میں انہیں کئی مہینوں تک ہراساں کیا اور قید کیا۔ یہ کہا جا رہا تھا کہ کچھ انفرادی انگریز بیتیاہ عیسائیوں کو پسند کرتے تھے اور ان کی مالی مدد کرتے تھے، اور "یتیموں کی دیکھ بھال کے لیے سرکاری مدد فراہم کرتے تھے"۔ ہندوستان میں بیتیا راج کے حکمران راجہ جوگل کشور سنگھ نے اپنی ریاست میں برطانوی حکومت کو قبول کرنے سے انکار کر دیا، اپنی فوج کے ساتھ انگریزوں سے لڑا حالانکہ وہ بندیل کھنڈ کی طرف پیچھے ہٹ گئے۔ اس کے بعد انگریزوں نے ایسٹ انڈیا کمپنی کو چلانے کے لیے ایک اسٹیٹ مینیجر مقرر کیا۔ بیتیا پر حکومت کرنے کے لیے مقامی مہارت کی کمی کی وجہ سے ایسٹ انڈیا کمپنی نے 1771 میں راجہ جوگل کشور سنگھ کو ایسٹ انڈیا کمپنی کے زیراہتمام اس خطے پر حکومت کرنے کے لیے مدعو کیا۔ ایسٹ انڈیا کمپنی کی حکومت نے 1786 میں راجہ دھروپ سنگھ کو اعزاز سے نوازا، انہوں نے بیتیا کرسچن مشن کو قلعے کے اندر 60 بیگھا زمین، قلعے کے باہر 200 بیگھا زمین، چوہری گاؤں کے ساتھ دی۔ اس وقت، ان جگہوں میں سے ہر ایک میں تین کیتھولک عیسائی گرجا گھر تھے، جن میں 2500 عیسائی بیتیاہ میں ہی رہتے تھے، ساتھ ہی 700 عیسائی چوہری میں رہتے تھے اور 400 عیسائی دوسیہ میں رہتے تھے۔ 1857 کی ہندوستانی بغاوت کے دوران، بیتیا کے مہاراجہ نے برطانوی حکومت کا ساتھ دیا اور 1909 میں کورٹ آف وارڈز کے ذریعے، بیتیا راج ہندوستان میں برطانوی راج کے قبضے میں آگیا۔ روایتی پیشے عیسائیت میں تبدیلی کے وقت، بیتیا عیسائی بڑی حد تک اعلی ذات کے ہندو اور مسلمان تھے جو اسکالر، کاشتکار اور کسان تھے، ساتھ ہی بڑھئی، سونے کی تراشی، سنگ تراشی اور کالی تراشی میں شامل کاریگر بھی تھے۔ تاہم برہمنوں نے اپنا پجاری کام ترک کر دیا۔ بیتیا عیسائیوں کی اکثریت اساتذہ اور پروفیسر کے طور پر خدمات انجام دیتے ہوئے تعلیمی شعبے میں شامل ہو گئی۔ بیٹیا کرسچن مشن کی طرف سے کھولے گئے پہلے اسکولوں میں 1860 میں سینٹ اسٹینسلوس مشن مڈل انگلش اسکول، سینٹ ایلوسیس پتھسالہ اور جوبلی میموریل نرسری اسکول شامل تھے ؛ ان سے سینکڑوں گریجویٹ پیدا ہوئے ہیں۔ 1922 میں قائم ہونے والے کرسٹ راجہ ہائی اسکول میں بیتیا عیسائی ہندوستانی برادری کے ارکان نے بھی بڑے پیمانے پر شرکت کی ہے۔ خواتین کی تعلیم بیتیا کرسچن مشن کی ترجیح تھی، سینٹ ٹریسا مشن مڈل انگلش اسکول کی بنیاد 1922 میں سینٹ ٹریسا ٹیچر ٹریننگ کالج کے ساتھ 1928 میں رکھی گئی تھی۔ 1995 تک، بیتیا میں ستائیس اسکول ہیں جن کا انتظام بیتیا عیسائی برادری کرتی ہے۔ اگرچہ 1991 میں عام طور پر بیتیا کی شرح خواندگی 52.8% تھی، لیکن بیتیا عیسائی برادری میں یہ 70.09 ٪ تھی۔ لباس لینگا، ایک لباس جو شمال مغربی ہندوستان میں خواتین پہنتی ہیں، روایتی لباس تھا جو بیتیا عیسائی خواتین پہنتی تھیں۔ 1950 کی دہائی سے، بیتیا عیسائی خواتین ساڑی اور شلوار قمیض پہنے ہوئے اپنے پڑوسیوں سے لباس میں الگ نہیں ہیں۔ شادیوں کے دوران، مرد عام طور پر مغربی طرز کے سوٹ پہنتے ہیں۔ ذات پات بیتیا عیسائیوں کی اکثریت ہندو مت اور اسلام سے اعلی ذات میں تبدیل شدہ ہیں۔ وہ درج ذیل ذاتوں کے افراد پر مشتمل ہیں: برہمن بھومیہار راجپوت کیستھ بنیہ لوہھر ہزام مہتو کوری کمہر راؤت بیتیا کے عیسائی کوارٹرز میں، تاریخی طور پر، سونار (سنار) سونار پٹ میں رہتے تھے، لوہر (کمہار) لوہار پٹ میں رہتے تھے، کیستھ (اکاؤنٹنٹ) کیستھ پٹ میں رہتے تھے، برھائی (بڑھئی) برھائی پٹ وغیرہ میں رہتے تھے۔ 1790 میں، ایک تاریخی ذات پنچایت میں بیتیا عیسائیوں نے "شادی اور کھانے کے لیے ذات پات کے جاتی اصولوں" کو ختم کرنے کے لیے ووٹ دیا۔ بیتیا راجاؤں کی طرف سے ان کی سرپرستی اور بیتیا عیسائی مشن کے حکام کی زمیندار پوزیشن کی وجہ سے، بیتیا عیسائی "بغیر کسی امتیاز کے" ہندوؤں اور مسلمانوں کے ساتھ آزادانہ طور پر ملاپ کرتے ہیں۔ بین کمیونٹی شادیوں اور مشترکہ کمیونٹی سرگرمیوں میں شرکت کی وجہ سے زندگی کے چکر کی رسومات، تہواروں، تقریبات، [اور] سماجی افعال کے طور پر، بیتیاہ عیسائی "ایک بے ذات برادری کے مثالی پر مبنی ہیں"۔ آج، بیتیا عیسائی ذات پات پر "مذہب میں بھائی چارے" پر زور دیتے ہیں، اور دلت عیسائیوں سمیت دیگر برادریوں کے عیسائیوں کے ساتھ خوشگوار تعلقات استوار کرتے ہیں۔ شادی شادی کے حوالے سے، بیتیا عیسائی عام طور پر سخت ہوتے ہیں کیونکہ وہ ایک اعلی ذات کی جماعت ہیں۔ شادیوں کے دوران، نپٹیل ماس کے اختتام پر، دولہا اپنی دلہن کے بالوں میں علیحدگی پر سندور لگاتا ہے۔ کلیسائی زندگی بیتیا عیسائی برادری کے پہلے رومن کیتھولک پادری کو 1861 میں مقرر کیا گیا تھا۔ 1995 تک، بیتیا عیسائی برادری سے تعلق رکھنے والے کیتھولک چرچ کے دو بشپوں کو مقرر کیا گیا ہے۔ دی سسٹرز آف دی سیکرڈ ہارٹ کی بنیاد 1926 میں بیتیا میں رکھی گئی تھی، جس میں مذہبی نظام دیہاتوں میں خدمت پر مرکوز تھا۔ اس نے کئی اسکول قائم کیے ہیں۔ بیتیا عیسائیوں اور دیگر مذہبی برادریوں کے درمیان فرقہ وارانہ ہم آہنگی کی روایت بیتیا میں پہلے کیتھولک عیسائی چرچ کی لگن کے بعد سے برقرار ہے: اپنے قیام کے بعد سے، بیتیا عیسائیوں نے ہندوؤں اور مسلمانوں کے ساتھ فرقہ وارانہ ہم آہنگی کا جذبہ برقرار رکھا ہے۔ دوسرے عقائد کے پیروکار اکثر بیتیاہ عیسائیوں کے گرجا گھروں میں جاتے ہیں اور وہاں دعا کرتے ہیں، خاص طور پر مدر مریم کے مجسمے پر مشتمل گروٹو میں۔ بیتیا عیسائی ڈاسپورا تعلیمی مواقع نے کچھ بیتیا عیسائیوں کی شمالی نوآبادیاتی ہندوستان کے دیگر شہری مراکز کی طرف ہجرت کو ہوا دی۔ کارنیلیس خاندان کانپور شہر میں آنے والے پہلے بیتیا عیسائی تارکین وطن میں سے تھا۔ کچھ بیتیا عیسائی اب برطانیہ، ریاستہائے متحدہ، آسٹریلیا اور کینیڈا میں بیرون ملک آباد ہیں۔ ۔