William Walker Atkinson
ولیم واکر اٹکنسن (5 دسمبر 1862-22 نومبر 1932) ایک وکیل، تاجر، ناشر، اور مصنف کے ساتھ ساتھ ایک جادوگروں اور نئی سوچ کی تحریک کے امریکی علمبردار تھے۔ وہ تھیرون کیو ڈومونٹ اور یوگی راماچارکا سے منسوب فرضی کاموں کے مصنف ہیں۔ انہوں نے اپنی زندگی کے آخری 30 سالوں میں ایک اندازے کے مطابق 100 کتابیں لکھیں۔ ان کا ذکر ہوز ہو ان امریکہ کے ماضی کے ایڈیشنز، ریلیجیئس لیڈرز آف امریکہ اور اسی طرح کی اشاعتوں میں کیا گیا تھا۔ ان کے کام 1900 سے کم و بیش مسلسل چھاپے جاتے رہے ہیں۔ زندگی اور کیریئر ولیم واکر اٹکنسن بالٹیمور، میری لینڈ میں 5 دسمبر 1862 کو ایمیما اور ولیم اٹکنسن کے ہاں پیدا ہوئے۔ انہوں نے 15 سال کی عمر میں سوداگر کے طور پر اپنی کام کرنے والی زندگی کا آغاز کیا۔ اس نے اکتوبر 1889 میں بیورلی، نیو جرسی کے مارگریٹ فوسٹر بلیک سے شادی کی، اور ان کے دو بچے ہوئے۔ ان کے پہلے بچے کا بچپن میں ہی انتقال ہو گیا۔ دوسرے نے بعد میں شادی کی اور ان کی دو بیٹیاں ہوئیں۔ اٹکنسن نے 1882 سے کاروباری کیریئر کا تعاقب کیا اور 1894 میں انہیں پنسلوانیا کے بار میں وکیل کے طور پر داخل کیا گیا۔ اگرچہ انہوں نے ایک وکیل کی حیثیت سے اپنے پیشے میں بہت زیادہ مادی کامیابی حاصل کی، لیکن تناؤ اور زیادہ دباؤ نے بالآخر اپنا اثر ڈالا، اور اس دوران انہیں مکمل جسمانی اور ذہنی خرابی اور مالی تباہی کا سامنا کرنا پڑا۔ انہوں نے شفا یابی کی تلاش کی اور 1880 کی دہائی کے آخر میں انہوں نے اسے نئی سوچ کے ساتھ پایا، بعد میں انہوں نے اپنی صحت، ذہنی طاقت اور مادی خوشحالی کی بحالی کو نئی سوچ کے اصولوں کے اطلاق سے منسوب کیا۔ مینٹل سائنس اینڈ نیو تھاٹ اپنی شفایابی کے کچھ عرصے بعد، اٹکنسن نے ان سچائیوں پر مضامین لکھنا شروع کیے جو انہیں محسوس ہوئے کہ انہوں نے دریافت کی ہیں، جنہیں اس وقت مینٹل سائنس کے نام سے جانا جاتا تھا۔ 1889 میں، ان کا ایک مضمون جس کا عنوان "اے مینٹل سائنس کیٹیکزم" تھا، چارلس فلمور کے نئے جریدے، ماڈرن تھاٹ میں شائع ہوا۔ 1890 کی دہائی کے اوائل تک شکاگو نیو تھاٹ کا ایک بڑا مرکز بن چکا تھا، بنیادی طور پر یما کرٹس ہاپکنز کے کام کے ذریعے، اور اٹکنسن نے وہاں منتقل ہونے کا فیصلہ کیا۔ ایک بار شہر میں، وہ ایک ایڈیٹر اور مصنف کی حیثیت سے تحریک کے ایک فعال پروموٹر بن گئے۔ وہ مشورے (1900-1901)، نیو تھاٹ (1901-1905) اور ایڈوانسڈ تھاٹ (1906-1916) میگزین شائع کرنے کے ذمہ دار تھے۔ 1900 میں اٹکنسن نے ایک نیو تھاٹ جرنل، تجویز کے ایسوسی ایٹ ایڈیٹر کے طور پر کام کیا، اور اپنی پہلی کتاب، تھٹ فورس ان بزنس اینڈ ایوری ڈے لائف لکھی، جو ذاتی مقناطیسیت، نفسیاتی اثر، سوچ کی طاقت، ارتکاز، قوت ارادی، اور عملی ذہنی سائنس کے اسباق کا ایک سلسلہ ہے۔ اس کے بعد اس کی ملاقات سڈنی فلاور سے ہوئی، جو ایک معروف نیو تھاٹ پبلشر اور تاجر تھا، اور اس کے ساتھ مل کر کام کیا۔ دسمبر 1901 میں انہوں نے فلاور کے مشہور نیو تھاٹ میگزین کی ادارت سنبھالی، یہ وہ عہدہ تھا جس پر وہ 1905 تک فائز رہے۔ ان سالوں کے دوران انہوں نے اس کے قارئین کے دلوں میں اپنے لیے ایک پائیدار مقام بنایا۔ ان کے قلم سے ایک کے بعد ایک مضامین نکلتے رہے۔ دریں اثنا، اس نے اپنا نفسیاتی کلب اور اٹکنسن اسکول آف مینٹل سائنس بھی قائم کیا۔ دونوں ایک ہی عمارت میں فلاورز سائیکک ریسرچ اور نیو تھاٹ پبلشنگ کمپنی کے طور پر واقع تھے۔ اٹکنسن انٹرنیشنل نیو تھاٹ الائنس کے ماضی کے صدر تھے۔ اپنے بعد کے پورے کیریئر میں، اٹکنسن کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ انہوں نے بہت سے فرضی ناموں کے تحت لکھا ہے۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ آیا اس نے کبھی ان فرضی کاموں کی تصنیف کی تصدیق کی یا انکار کیا، لیکن وہ تمام مبینہ طور پر آزاد مصنفین جن کی تحریروں کا سہرا اب اٹکنسن کو دیا جاتا ہے، اس حقیقت کی وجہ سے ایک دوسرے سے جڑے ہوئے تھے کہ ان کے کام مشترکہ پتے کے ساتھ پبلشنگ ہاؤسز کے ایک سلسلے کے ذریعے جاری کیے گئے تھے اور انہوں نے مصنفین کی مشترکہ فہرست کے ساتھ رسالوں کے ایک سلسلے کے لیے بھی لکھا تھا۔ اٹکنسن ان تمام رسالوں کے ایڈیٹر تھے اور ان کے فرضی نام کے مصنفین نے پہلے رسالوں میں شراکت دار کے طور پر کام کیا، اور پھر انہیں اپنے کتاب سازی کے کیریئر میں شامل کیا گیا-ان کی زیادہ تر کتابیں اٹکنسن کے اپنے پبلشنگ ہاؤسز نے جاری کیں۔ فرضی ناموں کے اس الجھے ہوئے جال کو بے نقاب کرنے کی ایک کلید "ایڈوانسڈ تھاٹ" میگزین میں پائی جاتی ہے، جسے "اے جرنل آف دی نیو تھاٹ، پریکٹیکل سائیکولوجی، یوگی فلاسفی، کنسٹرکٹو اوکلٹزم، میٹا فزیکل ہیلنگ، وغیرہ" کے نام سے بل کیا گیا ہے۔ اٹکنسن کے ذریعہ ترمیم کردہ اس میگزین نے اٹکنسن اور تھرون کیو ڈومونٹ کے مضامین کی تشہیر کی-مؤخر الذکر دو کا سہرا بعد میں اٹکنسن کو دیا گیا-اور اس کا پتہ وہی تھا جو یوگی پبلشنگ سوسائٹی نے شائع کیا تھا، جس نے یوگی رامچارکا سے منسوب کام شائع کیے تھے۔ ایڈوانسڈ تھاٹ میگزین میں بھی سوامی بھکت وشیتا کے مضامین شائع ہوئے، لیکن جب وشیتا کی تحریروں کو کتابی شکل میں جمع کرنے کا وقت آیا تو انہیں یوگی پبلشنگ سوسائٹی نے شائع نہیں کیا۔ اس کے بجائے انہیں دی ایڈوانسڈ تھاٹ پبلشنگ کمپنی نے شائع کیا، وہی گھر جس نے تھیرون کیو ڈومونٹ کی کتابیں نکالیں-اور ایڈوانسڈ تھاٹ شائع کیا۔ ہندو مت اور یوگا 1890 کی دہائی میں، اٹکنسن کو ہندو مت میں دلچسپی پیدا ہو گئی تھی اور 1900 کے بعد انہوں نے مغرب میں یوگا اور مشرقی جادو کے پھیلاؤ کے لیے بہت زیادہ کوشش کی۔ اس آخری تاریخ تک یہ واضح نہیں ہے کہ آیا اس نے حقیقت میں کبھی ہندو مذہب کی کسی شکل کو قبول کیا، یا محض اس موضوع پر لکھنا چاہتا تھا۔ ناقابل تصدیق ذرائع کے مطابق، جب اٹکنسن 1893 میں ورلڈ کولمبین ایکسپوزیشن میں شکاگو میں تھے، ان کی ملاقات ایک بابا بھرتا سے ہوئی، جو آنجہانی ہندوستانی صوفی یوگی رامچارکا (1799-c.1893) کے شاگرد تھے۔ جیسا کہ کہانی میں کہا گیا ہے، بھرتا امریکہ پہنچنے کے بعد اٹکنسن کی تحریروں سے واقف ہو گئے تھے، دونوں افراد کے خیالات ایک جیسے تھے، اور اس لیے انہوں نے تعاون کرنے کا فیصلہ کیا۔ نیو تھاٹ میگزین میں ترمیم کرتے ہوئے، یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ اٹکنسن نے بھرتا کے ساتھ مل کر کتابوں کا ایک سلسلہ لکھا جسے انہوں نے بھرتا کے استاد یوگی رامچارکا سے منسوب کیا۔ اس کہانی کی تصدیق نہیں کی جا سکتی اور-"سرکاری" سوانح عمری کی طرح جس میں جھوٹا دعوی کیا گیا تھا کہ اٹکنسن ایک "انگریزی مصنف" تھا-یہ ایک من گھڑت بات ہو سکتی ہے۔ ہندوستان میں یوگی رامچارک کا کوئی ریکارڈ موجود نہیں ہے، اور نہ ہی امریکہ میں بابا بھارت کی ہجرت کا کوئی ثبوت موجود ہے۔ مزید برآں، اگرچہ اٹکنسن نے 1892-1893 کی ورلڈ کولمبین ایکسپوزیشن کا دورہ کرنے کے لیے شکاگو کا سفر کیا ہوگا، جہاں مستند ہندوستانی یوگی سوامی وویکانند نے پرجوش سامعین کو اپنی طرف متوجہ کیا تھا، لیکن وہ صرف 1900 کے آس پاس شکاگو میں رہائش اختیار کرنے اور 1903 میں الینوائے بار امتحان پاس کرنے کے لیے جانا جاتا ہے۔ اٹکنسن کا ہندوستانی شریک مصنف ہونے کا دعوی دراصل ان کے دور کے نیو تھاٹ اور نیو ایج مصنفین میں کوئی غیر معمولی بات نہیں تھی۔ جیسا کہ کارل ٹی جیکسن نے اپنے 1975 کے مضمون دی نیو تھاٹ موومنٹ اینڈ دی نائنٹینتھ سنچری ڈسکوری آف اورینٹل فلاسفی میں واضح کیا تھا، اٹکنسن اپنی تحریر میں ایک مبہم غیر ملکی "اورینٹلزم" کو ایک جاری موضوع کے طور پر اپنانے میں اکیلے نہیں تھے، اور نہ ہی ہندوؤں، بدھ مت، یا سکھوں کو خصوصی علم اور کلیئر وائننس، روحانی ترقی، جنسی توانائی، صحت، یا لمبی عمر کی خفیہ تکنیکوں کا سہرا دینے میں۔ یہ راستہ 19 ویں صدی کے وسط سے آخر تک پاسچل بیورلی رینڈولف نے ہموار کیا تھا، جس نے اپنی کتابوں یولس اینڈ سیرشپ میں لکھا تھا کہ اسے معزول ہندوستانی مہاراجہ دلیپ سنگھ نے آئینے کی اسکریننگ کے اسرار سکھائے تھے۔ جب رینڈولف کی اپنی سوانح عمری کی بات آتی ہے تو وہ سچائی کو سجانے کے لیے جانا جاتا تھا (اس نے دعوی کیا کہ اس کی ماں فلاورا رینڈولف، ورجینیا سے تعلق رکھنے والی ایک افریقی امریکی خاتون، جو گیارہ سال کی عمر میں فوت ہو گئی تھی، ایک غیر ملکی شہزادی تھی) لیکن وہ دراصل سچ کہہ رہا تھا-یا اس کے بہت قریب کچھ، اس کے سوانح نگار جان پیٹرک ڈیوینی کے مطابق-جب اس نے کہا کہ وہ یورپ میں مہاراجہ سے ملا تھا اور اس نے اس سے پالش شدہ جواہرات اور ہندوستانی "بھٹہ آئینے" دونوں کو استعمال کرنے کا مناسب طریقہ سیکھا تھا۔ 1875 میں، رینڈولف کی موت کے سال، یوکرین میں پیدا ہونے والی ہیلینا پیٹروونا بلاواٹسکی نے تھیوسوفیکل سوسائٹی کی بنیاد رکھی، جس کے ذریعے انہوں نے پراسرار ہمالیائی روشن خیال یوگیوں، قدیم حکمت کے آقاؤں، اور عام طور پر مشرقی فلسفے کے عقائد کی تعلیمات کو پھیلایا۔ اس اہم کام کے بعد، ہندوستانی اور ایشیائی روحانی اور فلسفیانہ روایت کے معروف نسلوں کے کچھ نمائندے جیسے وویکانند، اناگریکا دھرمپال، پرم ہنس یوگانند، اور دیگر مغرب میں آنے لگے۔ کسی بھی صورت میں، شریک مصنف کے ساتھ یا اس کے بغیر، اٹکنسن نے 1903 میں یوگی رامچارکا کے نام سے کتابوں کا ایک سلسلہ لکھنا شروع کیا، بالآخر اس فرضی نام کے تحت ایک درجن سے زیادہ عنوانات جاری کیے۔ رامچارکا کی کتابیں شکاگو میں یوگی پبلکیشن سوسائٹی نے شائع کی تھیں اور اٹکنسن کے نیو تھاٹ کے کاموں سے زیادہ لوگوں تک پہنچی تھیں۔ درحقیقت یوگا پر ان کی تمام کتابیں آج بھی پرنٹ میں ہیں۔ بظاہر اٹکنسن کو بطور ہندو لکھنے کا خیال اتنا پسند آیا کہ اس نے دو اور ہندوستانی شخصیات، سوامی بھکت وشیتا اور سوامی پنچداسی تخلیق کیں۔ عجیب بات یہ ہے کہ ان میں سے کسی بھی شناخت نے ہندو مت پر نہیں لکھا۔ ان کا مواد زیادہ تر حصہ الوہیت اور میڈیم شپ کے فنون سے متعلق تھا، جس میں کلیر ویوینس اور سیئرشپ کی "مشرقی" شکلیں بھی شامل تھیں۔ ان دونوں میں سے، سوامی بھکت وشیتا کہیں زیادہ مقبول تھے، اور 30 سے زیادہ لقب کے ساتھ، انہوں نے آخر کار یوگی رامچارکا کو بھی پیچھے چھوڑ دیا۔ مقناطیسیت کے ایک فرانسیسی ماہر 1910 کی دہائی کے دوران، اٹکنسن نے اپنی توجہ ایک اور فرضی نام، تھیرون کیو ڈومونٹ پر مرکوز کی۔ یہ وجود فرانسیسی سمجھا جاتا تھا، اور اس کے کام، جو انگریزی میں لکھے گئے اور شکاگو میں شائع ہوئے، نے نئی سوچ میں دلچسپی کو مرضی کی تربیت، یادداشت میں اضافہ، اور ذاتی مقناطیسیت کے بارے میں خیالات کے ساتھ ملایا۔ دوہرا کیریئر اور بعد کے سال 1903 میں، اسی سال جب انہوں نے یوگی رامچارکا کے طور پر اپنے تحریری کیریئر کا آغاز کیا، اٹکنسن کو بار آف الینوائے میں داخل کیا گیا۔ شاید یہ ایک وکیل کی حیثیت سے اپنے جاری کیریئر کی حفاظت کرنے کی خواہش تھی جس کی وجہ سے وہ بہت سے فرضی نام اپنانے پر مجبور ہوئے-لیکن اگر ایسا ہے تو، اس نے اس طرح کے محرک کی دستاویز کرنے والا کوئی تحریری بیان نہیں چھوڑا۔ اٹکنسن نے شکاگو منتقل ہونے کے بعد اپنی قانون کی مشق کے لیے کتنا وقت وقف کیا یہ معلوم نہیں ہے، لیکن اس بات کا امکان نہیں ہے کہ اگلے 15 سالوں کے دوران ایک مصنف، ایڈیٹر، اور ناشر کے طور پر نئے خیالات، یوگا، جادوگری، میڈیم شپ، الوہیت اور ذاتی کامیابی کے شعبوں میں ان کی حیرت انگیز کارکردگی کو دیکھتے ہوئے یہ ایک کل وقتی کیریئر رہا ہو۔ پیداوار کے لیے ان کی شاندار صلاحیت 1910 کی دہائی کے آخر میں عروج پر پہنچ گئی۔ کتابوں اور پمفلٹ کا ایک مستقل سلسلہ لکھنے اور شائع کرنے کے علاوہ، اٹکنسن نے الزبتھ ٹاؤن کے نیو تھاٹ میگزین نوٹیلس کے لیے مضامین لکھنا شروع کیے، نومبر 1912 کے اوائل میں، جبکہ 1916 سے 1919 تک، انہوں نے بیک وقت اپنے جریدے ایڈوانسڈ تھاٹ کی تدوین کی۔ اسی عرصے کے دوران انہیں انٹرنیشنل نیو تھاٹ الائنس کے اعزازی صدر کا کردار ادا کرنے کے لیے بھی وقت ملا۔ اٹکنسن جن آخری ساتھیوں کے ساتھ وابستہ رہے ہوں گے ان میں ماہر نفسیات سی الیگزینڈر، "دی کرسٹل سیئر"، جس کا مثبت دعا کی نئی فکر کا کتابچہ، "پرسنل لیسنس، کوڈز، اینڈ انسٹرکشنز فار ممبرز آف دی کرسٹل سائلنس لیگ"، جو 1920 کی دہائی کے دوران لاس اینجلس میں شائع ہوا، اس کے آخری صفحے پر اٹکنسن، ڈومونٹ، راماچارکا، وشیتا، اور اٹکنسن کے ساتھی، جادوگروں ایل ڈبلیو ڈی لارنس کی کتابوں کی ایک وسیع فہرست کا اشتہار موجود تھا۔ اٹکنسن کا انتقال 22 نومبر 1932 کو لاس اینجلس، کیلیفورنیا میں 69 سال کی عمر میں ہوا۔ تحریریں اٹکنسن ایک شاندار مصنف تھے، اور ان کی بہت سی کتابوں نے نیو تھاٹ کے عقیدت مندوں اور جادوگروں کے درمیان وسیع پیمانے پر گردش حاصل کی۔ انہوں نے کئی قلم ناموں کے تحت اشاعت کی، جن میں میگس انکگنیٹو، تھیوڈور شیلڈن، تھرون کیو ڈومونٹ، سوامی پنچداسی، یوگی رامچارکا، سوامی بھکت وشیتا، اور شاید دوسرے نام جن کی اس وقت شناخت نہیں ہے۔ انہیں مقبول طور پر تھری انیشی ایٹس میں سے ایک (اگر سب نہیں تو) سمجھا جاتا ہے جس نے گمنام طور پر دی کیبلین لکھی، جو یقینی طور پر انداز اور موضوع میں اٹکنسن کی دیگر تحریروں سے مشابہت رکھتی ہے۔ مؤخر الذکر منصوبے میں اٹکنسن کے دو شریک مصنفین، اگر وہ موجود بھی ہیں، نامعلوم ہیں، لیکن قیاس آرائیوں میں اکثر میبل کولنز، مائیکل وائٹی، پال فوسٹر کیس، اور ہیریٹ کیس جیسے نام شامل ہوتے ہیں۔ اٹکنسن کے کاموں کا ایک بڑا مجموعہ برازیل کی تنظیم کے ہولڈنگز میں شامل ہے جسے سرکلو ڈی ایسٹڈوس رامچارکا کہا جاتا ہے۔ اس گروپ کے مطابق، اٹکنسن کی شناخت 105 الگ الگ عنوانات کے مصنف یا شریک مصنف (ایڈورڈ ای بیلز اور لورن ولیم ڈی لارنس جیسے افراد کے ساتھ) کے طور پر کی گئی ہے۔ ان کو تقریبا مندرجہ ذیل گروہوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: ولیم واکر اٹکنسن کے نام سے لکھے گئے عنوانات یہ کام ذہنی دنیا، جادوگری، الوہیت، نفسیاتی حقیقت اور بنی نوع انسان کی نوعیت سے متعلق موضوعات کا علاج کرتے ہیں۔ وہ اس کی بنیاد بناتے ہیں جسے اٹکنسن "نئی نفسیات" یا "نئی سوچ" کہتے ہیں۔ عنوانات میں تھٹ وائبریشن یا تھٹ ورلڈ میں کشش کا قانون، اور پریکٹیکل سائیکومینسی اینڈ کرسٹل گیزنگ: اے کورس آف اسباق آن دی سائیکک فینومینا آف ڈسٹینٹ سینسنگ، کلیئر ویوینس، سائیکومیٹری، کرسٹل گیزنگ وغیرہ شامل ہیں۔ اگرچہ اٹکنسن کے زیادہ تر عنوانات شکاگو میں اٹکنسن کی اپنی ایڈوانسڈ تھاٹ پبلشنگ کمپنی نے شائع کیے تھے، جس کی انگریزی تقسیم لندن، انگلینڈ کے ایل این فاؤلر نے کی تھی، لیکن "نیو سائیکولوجی" سیریز میں ان کی کم از کم چند کتابیں الزبتھ ٹاؤن نے ماؤنٹ ہولوک، میساچوسٹس میں شائع کیں، اور ان کے نیو تھاٹ میگزین دی نوٹیلس میں فروخت کے لیے پیش کی گئیں۔ ایسا ہی ایک عنوان، جس کے لیے اٹکنسن کو مصنف کے طور پر سراہا جاتا ہے، جس کا کاپی رائٹ اندرونی طور پر ٹاؤن کو تفویض کیا گیا ہے، 1912 میں شائع ہونے والی سائیکولوجی آف سیلز مین شپ ہے۔ ممکنہ وجہ یہ ہے کہ اٹکنسن نے ٹاؤن کو کاپی رائٹ تفویض کیا تھا کہ ان کی "نیو سائیکولوجی" کتابیں ابتدائی طور پر ٹاؤن کے میگزین میں سیریلائز کی گئی تھیں، جہاں وہ کم از کم 1912 سے 1914 تک فری لانس مصنف تھے۔ فرضی ناموں سے لکھے گئے عنوانات ان میں یوگا اور مشرقی فلسفے پر اٹکنسن کی تعلیمات کے ساتھ ساتھ نئی سوچ اور جادوئی عنوانات شامل ہیں۔ وہ اس طرح سے لکھے گئے تھے کہ عملی تعلیم کا ایک کورس تشکیل پائے۔ یوگی رامچارکا کے عنوانات جب اٹکنسن نے یوگی رامچارکا کے فرضی نام سے لکھا تو اس نے ہندو ہونے کا دعوی کیا۔ رامچارکا کے طور پر، انہوں نے امریکہ میں مشرقی تصورات کو مقبول بنانے میں مدد کی، جس میں یوگا اور وسیع پیمانے پر تشریح شدہ ہندو مت پر توجہ مرکوز کی گئی۔ یوگی رامچارکا کے کام 1903 میں شروع ہونے والے تقریبا دس سالوں کے دوران شائع ہوئے۔ کچھ اصل میں ہر ماہ ایک سبق کی تعدد پر دیئے جانے والے لیکچرز کے سلسلے کے طور پر جاری کیے گئے تھے۔ اضافی مواد ہر وقفے پر اضافی نصابی کتابوں کی شکل میں جاری کیا گیا۔ یوگا فلاسفی اور اورینٹل اوکلٹزم میں رامچارکا کا ایڈوانسڈ کورس کچھ حلقوں میں مقبول ہے۔ اٹکنسن کے ناشر، یوگی پبلکیشن سوسائٹی کے مطابق، ان میں سے کچھ عنوانات "حقیقی" یوگی رامچارکا، بابا بھارت کے ایک طالب علم سے متاثر تھے، حالانکہ کوئی تاریخی ریکارڈ موجود نہیں ہے کہ ان میں سے کوئی بھی شخص کبھی موجود تھا۔ یوگی رامچارکا کے بارے میں پوچھ گچھ کے جواب میں، یہ سرکاری معلومات یوگی پبلکیشن سوسائٹی نے فراہم کی تھیں: "رامچارکا کی پیدائش ہندوستان میں تقریبا 1799 میں ہوئی تھی۔ انہوں نے کم عمری میں ہی خود کو تعلیم دینے اور زندگی گزارنے کے لیے ایک بہتر فلسفہ تلاش کرنے کا ارادہ کیا۔ "مشرق بھر میں تقریبا ہمیشہ پیدل سفر کرتے ہوئے، انہوں نے دستیاب کتابوں کے ذخائر کا دورہ کیا۔ بنیادی جگہیں جہاں لائبریریاں ان کے لیے کھلی تھیں وہ لاماسریز اور خانقاہیں تھیں، حالانکہ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ شاہی خاندان اور امیر خاندانوں کی کچھ نجی لائبریریاں بھی ان کے لیے کھول دی گئیں۔ "تقریبا 1865 میں، کئی سالوں کی تلاش اور تنہا اونچی جگہوں کے کئی دوروں کے بعد جہاں وہ روزہ رکھ سکتے تھے اور مراقبہ کر سکتے تھے، رامچارک کو اپنے فلسفے کی بنیاد مل گئی۔ تقریبا اسی وقت، انہوں نے بابا بھرتا کو شاگرد کے طور پر لیا، جو ایک برہمن خاندان کے آٹھ سالہ بیٹے تھے۔ استاد اور شاگرد نے مل کر استاد کے پہلے سفر کے مراحل کا تعاقب کیا، جبکہ رامچارکا نے لڑکے کو اپنے فلسفے سے متاثر کیا۔ 1893 میں، یہ محسوس کرتے ہوئے کہ ان کی زندگی قریب آ رہی ہے، رامچارکا نے اپنے شاگرد کو ان کے عقائد کو نئی دنیا میں لے جانے کے لیے بھیجا۔ شکاگو پہنچ کر جہاں ورلڈ کولمبین ایکسپوزیشن جاری تھی، بابا بھارت کو فوری کامیابی حاصل ہوئی۔ انہوں نے میلے میں آنے والے دنیا کے تمام حصوں سے پرجوش سامعین کے سامنے لیکچر دیا، جس نے اس عمل میں کافی پیروکاروں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ بہت سے لوگ چاہتے تھے کہ وہ ایک نیا مذہب شروع کرے-لیکن اس نے صرف اس موضوع پر لکھنے کی تحریک محسوس کی جس پر اس نے اتنے مؤثر طریقے سے لیکچر دیا۔ "1800 کی دہائی کے اختتامی سالوں میں، بابا بھرتا ولیم واکر اٹکنسن سے واقف ہوئے، جو ایک انگریزی مصنف تھے جنہوں نے اسی طرح لکھا تھا اور جن کی کتابیں ہم نے اور ہمارے لندن کنکشن، ایل این فاؤلر اینڈ کمپنی لمیٹڈ نے شائع کی تھیں۔" ان افراد نے تعاون کیا اور بھرتا کے ساتھ مل کر مواد اور اٹکنسن کی تحریری صلاحیتوں کو فراہم کیا، انہوں نے وہ کتابیں لکھیں جنہیں انہوں نے اپنے احترام کی پیمائش کے طور پر یوگی رامچارکا سے منسوب کیا۔ یہ حقیقت کہ ان تمام سالوں کے بعد ان کی کتابیں دنیا بھر میں مشہور ہیں اور ہر گزرتے سال کے ساتھ بہتر فروخت ہوتی ہیں، ان دو افراد کے لیے بھی ایک کریڈٹ ہے جنہوں نے کتابیں لکھیں۔ " نوٹ کریں کہ کم از کم ایک نقطہ میں، یہ "سرکاری" بیان غلط ہے: ولیم واکر اٹکنسن ایک امریکی تھا، نہ کہ "ایک انگریزی مصنف" اور ایل این فاؤلر، ایک جادوئی پبلشنگ ہاؤس، ان کتابوں کا برطانوی ناشر تھا جو اٹکنسن نے شکاگو میں اپنے مختلف چھاپوں کے تحت شائع کی تھیں۔ سوامی بھکت وشیتا نے اٹکنسن کا دوسرا ہندو آواز والا فرضی نام، سوامی بھکت وشیتا، جسے "ہندو ماسٹر" کہا جاتا ہے، مستند طور پر ہندو نہیں تھا، اور نہ ہی اس نے ہندو مذہب کے موضوع پر لکھا تھا۔ ان کے سب سے مشہور عنوانات، جو پبلک ڈومین میں داخل ہونے کے بعد کئی سالوں تک چھاپے جاتے رہے، وہ تھے "دی ڈیولپمنٹ آف سیرشپ: دی سائنس آف نوینگ دی فیوچر ؛ ہندو اینڈ اورینٹل میتھڈز" (1915)، "حقیقی میڈیم شپ، یا انویسیبل پاورز"، اور "کیا ہم اسپرٹ فرینڈز سے بات کر سکتے ہیں؟" اٹکنسن نے سوامی بھکت وشیتا کی دو درجن سے زیادہ کتابیں تیار کیں، اس کے علاوہ وشیتا کے نام سے نصف درجن سیڈل سلائی والے کاغذ کے پمفلٹ بھی تیار کیے۔ ان سب نے کلیئر ویوینس، میڈیم شپ، اور بعد کی زندگی سے نمٹا۔ رامچارکا کی طرح، وشیتا کو اٹکنسن کے ایڈوانسڈ تھاٹ میگزین میں باقاعدہ شراکت دار کے طور پر درج کیا گیا تھا، لیکن ان کی کتابیں ایڈوانسڈ تھاٹ پبلشنگ کمپنی نے شائع کیں، نہ کہ یوگی پبلکیشن سوسائٹی نے، جس نے رامچارکا کے عنوانات کو سنبھالا تھا۔ سوامی پنچداسی کے عنوانات ان کی یوگی رامچارکا اور سوامی بھکت وشیتا سیریز کی مقبولیت کے باوجود، اٹکنسن نے اپنے تیسرے ہندو آواز والے فرضی نام، سوامی پنچداسی کے تحت جو کام پیش کیا، وہ وسیع پیمانے پر عام سامعین کو اپنی طرف متوجہ کرنے میں ناکام رہا۔ موضوع، کلیئر ویوینس اینڈ اوکلٹ پاورز، بھی مستند طور پر ہندو نہیں تھا۔ تھیرون کیو ڈومونٹ کے عنوانات بطور تھیرون کیو ڈومونٹ، اٹکنسن نے اپنے کاموں کے ٹائٹل پیجز پر کہا کہ وہ "انسٹرکٹر آن دی آرٹ اینڈ سائنس آف پرسنل میگنیٹزم، پیرس، فرانس" تھے-یہ دعوی واضح طور پر غلط ہے، کیونکہ وہ امریکہ میں رہنے والے ایک امریکی تھے۔ ڈومونٹ کے نام سے جاری کیے گئے اٹکنسن کے عنوانات بنیادی طور پر خود کو بہتر بنانے اور ذہنی قوت ارادی اور خود اعتمادی کی نشوونما سے متعلق تھے۔ ان میں پریکٹیکل میموری ٹریننگ، دی آرٹ اینڈ سائنس آف پرسنل میگنیٹزم، دی پاور آف کنسنٹریشن، اور دی ایڈوانسڈ کورس ان پرسنل میگنیٹزم: دی سیکرٹس آف مینٹل فیسی نیشن، دی ہیومن مشین '، ماسٹر مائنڈ شامل تھے۔ تھیوڈور شیلڈن کے عنوانات صحت اور شفا یابی کی کتاب، ویم کلچر کو اکثر ولیم واکر اٹکنسن سے منسوب کیا گیا ہے۔ تھیوڈور شیلڈن ٹی جے شیلٹن جیسا نظر نہیں آتا، جس نے (اٹکنسن کی طرح) دی نوٹیلس میگزین کے لیے صحت اور شفا یابی سے متعلق موضوعات پر لکھا تھا اور وہ انٹرنیشنل نیو تھاٹ الائنس کے کئی اعزازی صدور میں سے ایک بھی تھا۔ تھیوڈور شیلڈن کی طرف سے جان ہاپکنز یونیورسٹی کے فلورنس سبین کو 1925 میں لکھے گئے خط کی دریافت ولیم واکر اٹکنسن کے علاوہ تھیوڈور شیلڈن کے ایک حقیقی شخص کے طور پر وجود کا ثبوت فراہم کرتی ہے۔ اس خط کی اصل نقل فلورنس سبین کے یونیورسٹی آرکائیوز میں موجود تھی اور اس میں محترمہ سبین کا حوالہ "جھیل جنیوا کے کنارے" سے تھیوڈور شیلڈن کے بچپن کے استاد کے طور پر دیا گیا ہے، جو کہ ایک دوسری صورت میں نامعلوم مصنف کے بارے میں اہم سوانحی ڈیٹا ہے۔ اگرچہ یہ ممکن ہے کہ اٹکنسن شیلڈن کے کام میں بھوت مصنف یا معاون رہا ہو، لیکن فلورنس سبین کے ساتھ شیلڈن کے خط و کتابت کی ذاتی نوعیت اٹکنسن کے لیے من گھڑت بنانا بہت مشکل ہوتی، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ تھیوڈور شیلڈن اٹکنسن کے قلم نام سے زیادہ تھا۔ میگس انکگنیٹو کے عنوانات میگس انکگنیٹو کے روزکروشینز کے خفیہ نظریات میں دی آرکین ٹیچنگز کے کچھ حصوں کی تقریبا لفظی جمہوریہ پر مشتمل تھی، جو کہ اٹکنسن سے منسوب ایک گمنام کام ہے (نیچے دیکھیں)۔ تھری انیشی ایٹس جسے بظاہر "تھری انیشی ایٹس" نے لکھا ہے، دی کیبلیون کو یوگی پبلکیشن سوسائٹی نے شائع کیا تھا۔ چاہے مذکورہ بالا میں سے کسی کی حقیقت میں کوئی بنیاد ہو، کیبلین دی آرکین ٹیچنگز سے قابل ذکر ساختی مماثلت رکھتا ہے، جو اٹکنسن سے منسوب چھ کتابوں کا ایک گمنام مجموعہ ہے۔ دونوں کاموں کے درمیان مماثلت کی مکمل تفصیل کیبلیون کے صفحہ پر مل سکتی ہے۔ ٹائٹلز اٹکنسن نے ایڈورڈ بیلز کے ساتھ مل کر تحریر کیا، جو کہ ایک اور فرضی نام ہو سکتا ہے، اٹکنسن نے نام نہاد "پرسنل پاور بکس" لکھی-جو انسانیت کی اندرونی طاقتوں اور ان کے استعمال کے بارے میں 12 عنوانات کا ایک گروپ ہے۔ عنوانات میں ایمان کی طاقت: آپ کی متاثر کن قوتیں اور دوبارہ پیدا ہونے والی طاقت یا اہم احیا شامل ہیں۔ ایڈورڈ بیلز کے بارے میں معلومات کی کمی کی وجہ سے، بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ یہ بھی ایک فرضی نام ہے۔ شکاگو کے اپنے ساتھی رہائشی ایل ڈبلیو ڈی لارنس کے ساتھ انہوں نے سائیکومینسی اور کرسٹل گیزنگ لکھی۔ ایل۔ ڈبلیو۔ ڈی لارنس خود ایک ناقابل یقین کردار، ناشر اور درجنوں "جادوئی" کتابوں کے مصنف تھے جن کا بہت سے افریقی اور کیریبین ممالک میں زبردست اثر تھا، اس حد تک کہ آج تک جمیکا میں ان پر پابندی ہے۔ دی آرکین ٹیچنگ نامی سیریز 'آرکین ٹیچنگ بکس' بھی اٹکنسن سے منسوب ہے۔ شاید نمایاں طور پر، دی آرکین ٹیچنگ کے پیچھے کا نظریہ نمایاں طور پر دی کیبلین (ایک اور عنوان جو اٹکنسن سے منسوب ہے) کے فلسفے سے ملتا جلتا ہے، اور دی آرکین ٹیچنگ کے مواد کے اہم حصوں پر بعد میں دوبارہ کام کیا گیا، جو میگس انکگنیٹو (ابھی تک ایک اور اٹکنسن عرف) کے ذریعہ دی سیکرٹ ڈاکٹرائنز آف دی روزکروشینز میں تقریبا لفظی طور پر ظاہر ہوا۔ دی آرکین ٹیچنگ کے پہلے ایڈیشن کے بارے میں کچھ معلوم نہیں ہے، جو بظاہر اسی نام کے ایک ہی حجم پر مشتمل تھا۔ دوسرے ایڈیشن میں تین 'اضافی تعلیمات' کو پمفلٹ کی شکل میں شامل کرنے کے لیے توسیع کی گئی۔ اس ایڈیشن کے چار عنوانات تھے: دی آرکین ٹیچنگ (ہارڈ بیک)، دی آرکین فارمولز، یا مینٹل الکیمی (پمفلٹ)، دی مسٹری آف سیکس، یا سیکس پولرٹی (پمفلٹ)، اور ورل، یا وائٹل میگنیٹزم (پمفلٹ)۔ یہ ایڈیشن اے سی میک کلورگ نے شائع کیا تھا-وہی ناشر جس نے ایڈگر رائس بروس کی ٹارزن دی ایپ مین سیریز کو "آرکین بک کنسرن" امپرنٹ کے تحت شائع کیا تھا، اور ناشر اے سی میک کلورگ کا نام دراصل اس ایڈیشن کی کتابوں پر کہیں نظر نہیں آتا ہے۔ اس سیریز پر 1909 کا کاپی رائٹ کا نشان ہے، جس میں کاپی رائٹ ہولڈر کو "آرکین بک کنسرن" کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ فری سیمپل اسباق کے عنوان سے ایک پمفلٹ بھی شائع ہوا ہے جو "آرکین بک کنسرن" امپرنٹ کے تحت شائع ہوا تھا، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ اس ایڈیشن کے ساتھ ساتھ شائع ہوا ہوگا۔ تیسرے ایڈیشن نے مرکزی عنوان، دی آرکین ٹیچنگ کو تین چھوٹی جلدوں میں تقسیم کیا، جس سے سیریز میں کتابوں کی کل تعداد چھ ہو گئی۔ یہ ایڈیشن مندرجہ ذیل عنوانات پر مشتمل تھا (ستارے (*) کے ساتھ نشان زد تین عنوانات وہ جلد ہیں جو پچھلے ایڈیشن میں دی آرکین ٹیچنگ کے طور پر ایک ساتھ شائع ہوئے تھے): دی ون اینڈ دی منی * (ہارڈ بیک)، کاسمک لا * (ہارڈ بیک)، دی سائیکک پلینز * (ہارڈ بیک)، دی آرکین فارمولز، یا مینٹل الکیمی (بائنڈنگ نامعلوم)، دی مسٹری آف سیکس، یا سیکس پولاریٹی (بائنڈنگ نامعلوم)، اور ورل، یا وائٹل میگنیٹزم (بائنڈنگ نامعلوم)۔ دی آرکین ٹیچنگ کا تیسرا ایڈیشن اے سی میک کلورگ نے اپنے نام سے 1911 میں شائع کیا تھا۔ اس سلسلے کی کتابوں پر اصل 1909 کاپی رائٹ ہے، اس کے علاوہ 1911 کاپی رائٹ لسٹنگ "لائبریری شیلف" نئے کاپی رائٹ ہولڈر کے طور پر ہے۔ لائبریری آف کانگریس کی ویب سائٹ کی تلاش سے پتہ چلا ہے کہ دی آرکین ٹیچنگ سیریز میں سے کوئی بھی اس کے موجودہ مجموعے میں موجود نہیں ہے۔ دیگر ممکنہ فرضی نام کیونکہ اٹکنسن اپنی پبلشنگ کمپنیاں، ایڈوانسڈ تھاٹ پبلشنگ اور یوگی پبلکیشن سوسائٹی چلاتے تھے، اور غیر معمولی طور پر بڑی تعداد میں فرضی نام استعمال کرنے کے لیے جانا جاتا ہے، ان کمپنیوں کے ذریعے شائع ہونے والے دیگر مصنفین بھی ان کے فرضی نام ہو سکتے ہیں۔ اے گولڈ اور ڈاکٹر فرینکلن ایل ڈوبوس (جنہوں نے سائنس آف سیکس ریجینریشن تقریبا 1912 میں مشترکہ طور پر لکھی)، اور فریڈرک وولراتھ (جنہوں نے اٹکنسن کے ایڈوانسڈ تھاٹ میگزین میں "مینٹل فزیکل کلچر" کے موضوع پر مضامین کا تعاون کیا) او ہشنو ہارا۔ اگرچہ ٹھوس ثبوت تلاش کرنا مشکل ہے، لیکن پہلا اشارہ ہمیشہ مصنف کے بارے میں معلومات تلاش کرنا ناممکن ہوتا ہے، اس حقیقت کے علاوہ کہ اس نے اٹکنسن کی شائع کردہ کتابیں لکھیں۔ اس نام کی کتابوں میں شامل ہیں: پریکٹیکل یوگا ؛ کنسنٹریشن ؛ اور مینٹل الکیمی، تمام کتابیں جن کے عنوانات دیگر اٹکنسن کی کتابوں سے ملتے جلتے ہیں۔ مطالعہ میں آسانی کے لیے، ولیم واکر اٹکنسن کے کاموں کی اس کتابچہ کو اس نام کی بنیاد پر حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے جسے اٹکنسن نے ہر کام کے عنوان کے صفحے پر رکھنے کے لیے منتخب کیا ہے۔ ولیم واکر (یا ڈبلیو ڈبلیو) اٹکنسن کے طور پر تحریر کردہ اٹکنسن کی کتابچہ اظہار کا فن اور گفتگو کے اصول۔ 1910 میں۔ منطقی سوچ کا فن۔ 1909 میں۔ "دی نوٹیلس" میگزین میں ایک مضمون "اٹینمنٹ ود آنر"۔ جون 1914۔ جدید فکر کا مصلوب۔ 1910 میں۔ متحرک فکر یا متحرک توانائی کا قانون۔ 1906۔ انسانی فطرت کو کیسے پڑھیں: اس کی اندرونی ریاستیں اور بیرونی شکلیں۔ c.1918 اندرونی شعور: دماغ کے اندرونی طیاروں پر اسباق کا ایک کورس، وجدان، وجدان، خودکار حوالہ، اور ذہنی مظاہر کے دیگر حیرت انگیز مراحل۔ شکاگو۔ 1908 میں۔ نئی سوچ کا قانون: بنیادی اصولوں اور ان کے اطلاق کا مطالعہ۔ 1902 میں۔ وجود کی مہارت: حقیقت کے حتمی اصول اور اس کے عملی اطلاق کا مطالعہ۔ 1911 میں۔ اس کام کا ایک حصہ 2016 میں پانڈیزم: این انتھولوجی کے باب کے طور پر دوبارہ شائع کیا گیا تھا۔ میموری کلچر: مشاہدہ کرنے، یاد رکھنے اور یاد کرنے کی سائنس۔ 1903ء۔ میموری: اسے کیسے تیار کیا جائے، تربیت دی جائے اور استعمال کیا جائے۔ ج۔ 1909۔ ذہنی کشش۔ 1907 میں۔ "مینٹل پکچرز"، "دی نوٹیلس" میگزین کا ایک مضمون۔ نومبر 1912۔ دماغ اور جسم یا ذہنی حالتیں اور جسمانی حالات۔ 1910 میں۔ بچے کی ذہن سازی۔ 1911 میں۔ دماغی طاقت: ذہنی جادو کا راز۔ ایڈوانسڈ تھاٹ پبلشنگ کمپنی، Chicago.1912۔ نئی نفسیات اس کا پیغام، اصول اور عمل۔ 1909 میں۔ نئی سوچ: اس کی تاریخ اور اصول یا نئی سوچ کا پیغام، اس کے بنیادی اصولوں اور حقیقی مقاصد کے بیان کے ساتھ اس کی حقیقی ابتدا کی ایک مختصر تاریخ۔ 1915 میں۔ نئی سوچ کی نگیٹس۔ 1902 میں۔ عملی ذہنی اثر۔ 1908 میں۔ عملی ذہن پڑھنا۔ 1907 میں۔ عملی نئی سوچ: کئی چیزیں جنہوں نے لوگوں کی مدد کی ہے۔ 1911 میں۔ پریکٹیکل سائیکومینسی اینڈ کرسٹل گیزنگ، ڈسٹینٹ سینسنگ، کلیئر ویوینس، سائیکومیٹری، کرسٹل گیزنگ وغیرہ کے نفسیاتی مظاہر پر اسباق کا ایک کورس۔ ایڈوانسڈ تھاٹ پبلشنگ کمپنی۔ میسونک ٹیمپل، شکاگو۔ 1907 میں۔ سیلز مین شپ کی نفسیات۔ 1912 میں۔ دوبارہ جنم اور کرما کا قانون۔ 1908 میں۔ سائنسی والدین۔ 1911 میں۔ ذہنی جادو کا راز: سات اسباق کا ایک کورس۔ 1907 میں۔ کامیابی کا راز۔ 1908 میں۔ سوچ کی طاقت سے خود کو ٹھیک کرنا۔ 1907 میں۔ ذاتی مقناطیسیت، نفسیاتی اثر، سوچ کی طاقت، ارتکاز، قوت ارادی، اور عملی ذہنی سائنس میں اسباق کا ایک سلسلہ۔ 1901 میں۔ دماغ کے لاشعوری اور غیر شعوری طیارے۔ 1909 میں۔ تجاویز اور خودکار مشورے۔ 1915 میں۔ ٹیلی پیتھی: اس کا نظریہ، حقائق اور ثبوت۔ 1910 میں۔ فکر ثقافت یا عملی ذہنی تربیت۔ 1909 میں۔ کاروبار اور روزمرہ کی زندگی میں سوچ کی قوت۔ شکاگو۔ 1900 میں۔ فکر کی کمپن یا فکر کی دنیا میں کشش کا قانون۔ شکاگو۔ 1906۔ آپ کا ذہن اور اسے استعمال کرنے کا طریقہ: عملی نفسیات کا ایک دستی۔ 1911 میں۔ "دی نوٹیلس" میگزین میں ایک مضمون "ادراک کو کیسے تیار کیا جائے"۔ جولائی 1929۔ سات کائناتی قوانین۔ مارچ 1931۔ (2011 میں بعد از مرگ شائع) یٹکنسن کی کتابچہ تحریر بطور یوگی رامچارکا دی ہندو-یوگی سائنس آف بریتھ (جسمانی، ذہنی، نفسیاتی اور روحانی نشوونما کے مشرقی سانس لینے کے فلسفے کا ایک مکمل دستی)۔ 1903ء۔ یوگی فلسفہ اور مشرقی جادوئیت کے چودہ اسباق۔ 1904 میں۔ یوگی فلسفہ اور مشرقی جادوگری میں اعلی درجے کا کورس۔ 1905ء۔ ہتھا یوگا یا جسمانی تندرستی کا یوگی فلسفہ (متعدد مشقوں وغیرہ کے ساتھ) 1904 میں۔ نفسیاتی شفا یابی کی سائنس۔ 1906۔ راجا یوگا یا ذہنی نشوونما (راجہ یوگا میں اسباق کا ایک سلسلہ)۔ 1906۔ گیان یوگا (گیان یوگا میں اسباق کا ایک سلسلہ)۔ 1907 میں۔ ہندوستان کے فلسفوں اور مذاہب کی اندرونی تعلیمات۔ 1909 میں۔ صوفیانہ عیسائیت: ماسٹر کی اندرونی تعلیمات۔ 1908 میں۔ موت سے بالاتر زندگی۔ 1909 میں۔ عملی پانی کا علاج (جیسا کہ ہندوستان اور دیگر مشرقی ممالک میں عمل کیا جاتا ہے)۔ 1909 میں۔ اپنشدوں کی روح یا عقلمندوں کے اقوال۔ 1907 میں۔ بھگود گیتا یا ماسٹر کا پیغام۔ 1907 میں۔ سوامی بھکت وشیتا کے طور پر تحریر کردہ اٹکنسن کی کتابچہ کیا ہم روح دوست سے بات کر سکتے ہیں؟ کلیئر ویوینس اور کنڈرڈ فینومینا۔ کلیئر ویوینس: ماضی، حال اور مستقبل۔ ہر عمر کے دیکھنے والوں کی طرف سے کرسٹل سیئرنگ۔ (پمفلٹ) سیئرشپ کی ترقی: مستقبل کو جاننے کی سائنس ؛ ہندو اور مشرقی طریقے "۔ ایڈوانسڈ تھاٹ پبلشنگ کمپنی شکاگو۔ 1915 (2 حقیقی کتابوں میں سے 1) دیکھنے والے اور میڈیم کے درمیان فرق۔ (پمفلٹ) انسانیت کا مستقبل کا ارتقاء۔ حقیقی میڈیم شپ یا غیر مرئی طاقتیں۔ ایڈوانسڈ تھاٹ پبلشنگ کمپنی شکاگو۔ 1910 (2 حقیقی کتابوں میں سے 1) بھوت آف دی لیونگ، اینڈ آف دی ڈیڈ۔ عظیم کائنات اس سے پرے اور لافانی۔ اعلی وجود سیرشپ کے ذریعہ تیار کیا گیا۔ اعلی روح کے مظاہر۔ مستقبل کی پیشین گوئی کیسے ممکن ہے؟ (پمفلٹ) سیرشپ کس طرح ایک تعمیری زندگی کو فروغ دیتی ہے۔ اعلی دنیاؤں کا علم کیسے حاصل کیا جائے۔ سپر ورلڈ کی حد کو کیسے عبور کیا جائے۔ میڈیم شپ کیسے تیار کی جائے۔ نفسیاتی ٹیلی پیتھی کو کیسے فروغ دیا جائے۔ حقیقی سیرشپ کو غیر حقیقی سے کیسے الگ کیا جائے۔ (پمفلٹ) دیکھنے کی اعلی سچائیوں کا ذاتی علم کیسے حاصل کیا جائے۔ خاموشی میں کیسے جائیں: تمام زندگی کی کلید۔ (پمفلٹ) موجودہ اور مستقبل کی بالکل اسی طرح تشریح کیسے کی جائے جس طرح وہ ہونے کے لیے بنائے گئے ہیں۔ میڈیم شپ۔ ذہنی کمپن اور ترسیل۔ صوفیانہ چھٹا احساس۔ قدرت کی بہترین قوتیں۔ سیرشپ اور انسان کا روحانی ارتقاء۔ سیرشپ، ان لوگوں کے لیے ایک عملی رہنما جو اعلی حواس کو فروغ دینے کی خواہش رکھتے ہیں۔ سیرشپ، مستقبل کو جاننے کی سائنس۔ سیئرشپ پر حکمرانی کرنے والے روحانی قوانین۔ سوچ کی منتقلی۔ کسی مخصوص ماحول میں انسان کی پیدائش کا تعین کیا کرتا ہے؟ (پمفلٹ) سوامی پنچداسی کلیئر ویوینس اینڈ اوکلٹ پاورز کے طور پر تحریر کردہ اٹکنسن کی کتابچہ۔ 1916 میں۔ انسانی چمک: فلکیاتی رنگ اور فکر کی شکلیں۔ 1912 میں۔ (انسانی چمک کے مختلف رنگوں کے معنی کی ان کی تشریح کا خاکہ) فلکیاتی دنیا۔ ایڈوانسڈ تھاٹ پبلشنگ کمپنی شکاگو۔ 1915 میں۔ تھیرون کیو ڈومونٹ کے طور پر تحریر کردہ اٹکنسن کی کتابچہ ذاتی مقناطیسیت کا فن اور سائنس: ذہنی کشش کے راز۔ ایڈوانسڈ تھاٹ پبلشنگ کمپنی شکاگو۔ 1913 میں۔ ذاتی مقناطیسیت میں اعلی درجے کا کورس: ذہنی کشش کے راز۔ ایڈوانسڈ تھاٹ پبلشنگ کمپنی شکاگو۔ 1914 میں۔ ذاتی مقناطیسیت کی نفسیات۔ (یہ ورژن ذاتی مقناطیسیت میں ایڈوانسڈ کورس کی نقل ہے) ماسٹر مائنڈ یا ذہنی طاقت کی نشوونما اور کارکردگی کی کلید۔ ذہنی علاج، یا اپنے آپ کو اور دوسروں کو ٹھیک کرنے کا طریقہ۔ ایڈوانسڈ تھاٹ پبلشنگ کمپنی شکاگو۔ 1916 میں۔ ارتکاز کی طاقت۔ ایڈوانسڈ تھاٹ پبلشنگ کمپنی شکاگو۔ 1918 میں۔ عملی یادداشت کی تربیت۔ ایڈوانسڈ تھاٹ پبلشنگ کمپنی شکاگو۔ سولر پلیکسس یا پیٹ کا دماغ۔ کامیاب سیلز مین شپ۔ انسانی مشین۔ (آرنلڈ بینیٹ، اٹکنسن نہیں) تھیوڈور شیلڈن کی کتابچہ (ممکنہ طور پر اٹکنسن کا فرضی نام) ویم کلچر۔ "تھری انیشی ایٹس" (ممکنہ طور پر اٹکنسن کا فرضی نام) کی کتابچہ دی کیبلیون یوگی پبلکیشن سوسائٹی۔ 1908 میں۔ میگس انکگنیٹو کے طور پر تحریر کردہ اٹکنسن کی کتابچہ روزکروشینوں کے خفیہ نظریات۔ 1918 میں۔ شریک مصنفین ڈبلیو ڈبلیو اٹکنسن اور ایڈورڈ بیلز کے ساتھ تحریر کرتے ہوئے اٹکنسن کی کتابچہ۔ پرسنل پاور والیوم I: پرسنل پاور ڈبلیو ڈبلیو اٹکنسن اور ایڈورڈ بیلز۔ پرسنل پاور والیوم II: کریٹیو پاور ڈبلیو ڈبلیو اٹکنسن اور ایڈورڈ بیلز۔ پرسنل پاور والیوم III: ڈیزائر پاور ڈبلیو ڈبلیو اٹکنسن اور ایڈورڈ بیلز۔ ذاتی طاقت جلد IV: ایمان کی طاقت: آپ کی متاثر کن قوتیں۔ ڈبلیو ڈبلیو اٹکنسن اور ایڈورڈ بیلز۔ پرسنل پاور والیوم V: ول پاور ڈبلیو ڈبلیو اٹکنسن اور ایڈورڈ بیلز۔ پرسنل پاور جلد VI: سب کانشئس پاور ڈبلیو ڈبلیو اٹکنسن اور ایڈورڈ بیلز۔ پرسنل پاور جلد VII: روحانی طاقت ڈبلیو ڈبلیو اٹکنسن اور ایڈورڈ بیلز۔ پرسنل پاور جلد VIII: تھاٹ پاور ڈبلیو ڈبلیو اٹکنسن اور ایڈورڈ بیلز۔ پرسنل پاور والیوم IX: پرسیپٹو پاور ڈبلیو ڈبلیو اٹکنسن اور ایڈورڈ بیلز۔ پرسنل پاور والیوم ایکس: ریزنگ پاور ڈبلیو ڈبلیو اٹکنسن اور ایڈورڈ بیلز۔ پرسنل پاور والیوم الیون: کریکٹر پاور ڈبلیو ڈبلیو اٹکنسن اور ایڈورڈ بیلز۔ پرسنل پاور والیوم XII: ریجینریٹو پاور یا وائٹل ریجوونیشن۔ ڈبلیو ڈبلیو اٹکنسن اور ایل ڈبلیو ڈی لارنس۔ سائیکومینسی اور کرسٹل گیزنگ۔ اٹکنسن دی آرکین ٹیچنگز سے منسوب گمنام کاموں کی کتابچہ۔ شکاگو۔ این۔ پی۔، این۔ ڈی۔ [1909 سے پہلے کا پہلا ایڈیشن سمجھا گیا] ؛ میک کلورگ، 1909۔ آرکین کی تعلیمات: مفت نمونہ سبق۔ شکاگو۔ میک کلورگ، 1909۔ آرکین فارمولے، یا ذہنی کیمیا۔ شکاگو۔ میک کلورگ، 1909 ؛ میک کلورگ، 1911۔ جنس کا اسرار، یا جنسی قطعیت۔ شکاگو۔ میک کلورگ، 1909 ؛ میک کلورگ، 1911۔ ول، یا اہم مقناطیسیت قدیم اٹلانٹس، مصر، چالدیہ اور یونان کا خفیہ نظریہ۔ شکاگو۔ میک کلورگ، 1909 ؛ میک کلورگ، 1911۔ ایک اور بہت سے۔ شکاگو۔ میک کلورگ، 1911۔ کائناتی قانون۔ شکاگو۔ میک کلورگ، 1911۔ نفسیاتی طیارے۔ شکاگو۔ میک کلورگ، 1911۔ ۔