Madhubani art
مدھوبانی آرٹ (متھیلا آرٹ بھی) پینٹنگ کا ایک انداز ہے جو ہندوستان اور نیپال کے متھیلا علاقے میں رائج ہے۔ اس کا نام ہندوستان کے بہار کے مدھوبانی ضلع کے نام پر رکھا گیا ہے، جہاں اس کی ابتدا ہوئی تھی۔ فنکار یہ پینٹنگز مختلف ذرائع کا استعمال کرتے ہوئے بناتے ہیں، جن میں ان کی اپنی انگلیاں، یا ٹہنیاں، برش، نب قلم اور میچ اسٹک شامل ہیں۔ پینٹ قدرتی رنگوں اور روغنوں کا استعمال کرتے ہوئے بنایا گیا ہے۔ پینٹنگز کی خصوصیت ان کے دلکش ہندسی نمونوں سے ہوتی ہے۔ خاص مواقع، جیسے پیدائش یا شادی، اور تہواروں، جیسے ہولی، سوریہ شاستی، کالی پوجا، اپنائن، اور درگا پوجا کے لیے رسمی مواد موجود ہے۔ اصل اور روایت روایت کے مطابق، مدھوبانی پینٹنگز سب سے پہلے ہندو دیوی سیتا کی جائے پیدائش متھیلا میں بنائی گئی تھیں۔ جب سیتا اور اس کے شوہر شہزادہ رام کی شادی ہونے والی تھی، تب سیتا کے والد، بادشاہ جانک نے شادی کے لمحات کو قید کرنے کے لیے پینٹنگز طلب کیں۔ مدھوبانی مصوری (یا متھیلا مصوری) روایتی طور پر ہندوستانی برصغیر کے متھیلا علاقے میں مختلف برادریوں کی خواتین نے بنائی تھی۔ اس کی ابتدا بہار کے مٹھیلا علاقے کے مدھوبانی ضلع سے ہوئی ہے۔ مدھوبانی ان پینٹنگز کا ایک بڑا برآمدی مرکز بھی ہے۔ وال آرٹ کی ایک شکل کے طور پر یہ پینٹنگ پورے خطے میں وسیع پیمانے پر رائج تھی۔ کاغذ اور کینوس پر پینٹنگ کی حالیہ ترقی بنیادی طور پر مدھوبانی کے آس پاس کے دیہاتوں میں شروع ہوئی، اور یہ مؤخر الذکر کی پیش رفت ہے جس کی وجہ سے "مدھوبانی آرٹ" کی اصطلاح "متھیلا پینٹنگ" کے ساتھ استعمال کی گئی۔ پینٹنگز روایتی طور پر تازہ پلستر شدہ مٹی کی دیواروں اور جھونپڑیوں کے فرش پر کی جاتی تھیں، لیکن اب وہ کپڑے، ہاتھ سے بنے کاغذ اور کینوس پر بھی کی جاتی ہیں۔ مدھوبانی پینٹنگز پاؤڈر چاول کے پیسٹ سے بنائی جاتی ہیں۔ مدھوبانی مصوری ایک جامع جغرافیائی علاقے تک محدود رہی ہے اور اس کی مہارتیں صدیوں سے منتقل ہوتی رہی ہیں، مواد اور انداز بڑی حد تک یکساں رہے ہیں۔ اس طرح مدھوبانی مصوری کو جی آئی (جغرافیائی اشارے) کا درجہ حاصل ہوا ہے۔ مدھوبانی پینٹنگز میں دو جہتی منظر کشی کا استعمال کیا گیا ہے، اور استعمال شدہ رنگ پودوں سے اخذ کیے گئے ہیں۔ اوچر، لیمپ بلیک اور ریڈ بالترتیب سرخ بھوری اور سیاہ کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ متھیلا پینٹنگز کی علامات زیادہ تر لوگوں اور فطرت کے ساتھ ان کی وابستگی اور قدیم مہاکاویوں کے مناظر اور دیوتاؤں کو ظاہر کرتی ہیں۔ سورج، چاند جیسی قدرتی اشیاء اور تلسی جیسے مذہبی پودوں کے ساتھ ساتھ شاہی دربار کے مناظر اور شادیوں جیسے سماجی واقعات کو بھی بڑے پیمانے پر پینٹ کیا جاتا ہے۔ ان پینٹنگز میں عام طور پر کوئی جگہ خالی نہیں چھوڑی جاتی ہے۔ خلا کو پھولوں، جانوروں، پرندوں اور یہاں تک کہ ہندسی ڈیزائنوں کی پینٹنگز سے پر کیا جاتا ہے۔ روایتی طور پر، مصوری ان مہارتوں میں سے ایک تھی جو متھیلا خطے کے خاندانوں میں نسل در نسل منتقل ہوتی رہی، خاص طور پر خواتین کے ذریعے۔ متھیلا کے پورے علاقے میں پھیلے ہوئے اداروں میں اب بھی اس پر عمل کیا جاتا ہے اور اسے زندہ رکھا جاتا ہے۔ دربھنگہ میں مدھوبانی پینٹس کی آشا جھا، مدھوبانی میں ویدیہی، مدھوبانی ضلع میں بینی پٹی اور رنتی میں گرام وکاس پریشد مدھوبانی مصوری کے کچھ بڑے مراکز ہیں جنہوں نے اس قدیم فن کی شکل کو زندہ رکھا ہے۔ سٹائل متھیلا آرٹ کے پانچ مخصوص انداز ہیں: بھرنی کٹنی تانترک گوڈنا کوہبر 1960 کی دہائی میں بھرنی، اور تانترک سٹائل بنیادی طور پر ہندوستان اور نیپال میں برہمن خواتین نے کیے تھے۔ ان کے موضوعات بنیادی طور پر مذہبی تھے اور انہوں نے دیوتاؤں اور دیوی کی پینٹنگز کو دکھایا۔ دیگر ذاتوں کے لوگوں نے اپنی پینٹنگز میں اپنی روزمرہ کی زندگی کے پہلوؤں اور علامتوں، راجہ شیلیش (گاؤں کے محافظ) کی کہانی اور بہت کچھ شامل کیا۔ آج کل مدھوبانی آرٹ ایک عالمگیریت آرٹ کی شکل بن چکا ہے، اس لیے ذات پات کے نظام کی بنیاد پر کام میں کوئی فرق نہیں ہے۔ وہ تمام پانچوں انداز میں کام کرتے ہیں۔ متھیلا آرٹ نے دنیا بھر کی توجہ حاصل کی ہے۔ تعاون مدھوبانی مصوری کی روایت نے 2012 میں ہندوستان میں تحفظ کی کوششوں میں کلیدی کردار ادا کیا، جہاں ریاست بہار میں اکثر جنگلات کی کٹائی ہوتی رہی۔ ایک این جی او، گرام وکاس پریشد نے سڑکوں کی توسیع اور ترقی کے نام پر کاٹے جا رہے مقامی درختوں کی حفاظت کی کوشش کے طور پر یہ پہل شروع کی۔ اس کے پیچھے بنیادی وجہ یہ تھی کہ درختوں کو روایتی طور پر دیوتاؤں کی شکلوں اور دیگر مذہبی اور روحانی تصاویر جیسے رادھا کرشن، رام سیتا، رامائن اور مہابھارت کے مناظر اور دیگر مہاکاویوں سے سجایا جاتا تھا۔ ایوارڈز مدھوبانی پینٹنگ کو 1969 میں سرکاری شناخت ملی جب سیتا دیوی کو حکومت بہار کی طرف سے ریاستی ایوارڈ ملا۔ جٹور پور گاؤں کی ممتا دیوی کو بھی نیشنل ایوارڈ ملا ہے۔ بھاجپراول، مدھوبانی سے جگدمبا دیوی کو 1975 میں پدم شری اور مدھوبانی کے قریب جیتوار پور گاؤں کی سیتا دیوی کو قومی ایوارڈ دیا گیا۔ جگدمبا دیوی کے رضاعی بیٹے ستیہ نارائن لال کرن اور ان کی اہلیہ موتی کرن بھی معروف متھیلا فنکار ہیں، اور انہوں نے 2003 میں مشترکہ طور پر نیشنل ایوارڈ جیتا تھا۔ سیتا دیوی کو 1981 میں پدم شری سے نوازا گیا۔ سیتا دیوی کو 1984 میں بہار رتن اور 2006 میں شلپ گرو سے بھی نوازا گیا۔ 1984 میں گنگا دیوی کو پدم شری سے نوازا گیا۔ مہاسندری دیوی کو 2011 میں پدم شری سے نوازا گیا۔ باؤا دیوی، جمنا دیوی، شانتی دیوی، چانو دیوی، بندیشوری دیوی، چندرکلا دیوی، ششی کلا دیوی، لیلا دیوی، گوداوری دتہ، آشا جھا تیرا دیوی اور بھارتی دیال کو بھی قومی ایوارڈ دیا گیا۔ چندر بھوشن (رسید پور)، امبیکا دیوی (رسید پور)، منیشا جھا کو بھی قومی ایوارڈ دیا گیا۔ 2020 میں مدھوبانی فنکار ڈولاری دیوی نے فن میں تعاون کے لیے پدم شری جیتا۔ گیلری