Kotturu, Karnataka
کوٹورو بھارتی ریاست کرناٹک کے وجے نگر ضلع کا ایک قصبہ پنچایت اور تعلقہ ہے۔ یہ 15 ویں صدی کے شیو سنت گرو کوٹوریشور کا گھر تھا۔ ہر سال فروری میں منعقد ہونے والے کار فیسٹیول (رتھوتسو) کے دوران 200,000 سے زیادہ لوگ جمع ہوتے ہیں۔ کوٹورو ایک پکوان کے لیے مشہور ہے جسے منڈکی-میناسیناکی کہا جاتا ہے، جو ذائقوں کے ساتھ پفڈ چاول کا مرکب ہے، جس کے ساتھ مرچیں پک جاتی ہیں۔ مرچوں کو ان کی لمبائی کے مطابق کاٹا جاتا ہے، نمک اور کچلے ہوئے زیرے کے مسالے سے بھرا جاتا ہے، دال کے بیٹر میں ڈوبا جاتا ہے، اور گہری تلی جاتی ہے۔ تاریخی طور پر، کوٹورو اپنی کپاس کی جن صنعت اور ہاسپیٹ سے ٹرین کے راستے کے ٹرمنس کے طور پر مشہور تھا۔ 2019 میں، اس ریلوے لائن کو ہریہار تک بڑھایا گیا اور میٹر گیج میں اپ گریڈ کیا گیا۔ تاریخ کوٹور کا نام سینٹ کوٹوریشور کے نام پر رکھا گیا ہے، اس لیے اس کی تاریخ گرو کوٹوریشور کی تاریخ سے نکلی ہے۔ روایت ہے کہ جب لنگیاٹھ دھرم ویدک سناتھن طرز کی طرف جھکا ہوا تھا، بساودی پرنیتا شرانا دھرم کے بارے میں لوگوں کو بہتر بنانے اور بیداری پیدا کرنے اور انہیں شتشالہ کے بارے میں سمجھانے کے لیے، اشٹورنا بھگوان کوتوریسورا نے اپنی زندگی یہاں گزاری۔ یہی وجہ ہے کہ عقیدت مند انہیں استورنا تتووپادشی گرو کہتے ہیں۔ یہ مانا جاتا ہے کہ انہوں نے تمام لوگوں کو اپنے دل میں رکھا اور سب کے مسائل حل کیے۔ ویراسیوا مذہب کو 12 ویں صدی میں بھگوان بساونا نے عمل میں لایا تھا اور بھگوان کوٹوریشور بساونا اور شارانوں کے ذریعہ قائم کردہ اسی شرانہ پرمپارے کا تسلسل تھا۔ کنڑ میں کوٹو یا کوڈو کا مطلب ہے دینا اور ایشور کا مطلب ہے خدا (کوٹو + ایشورا = کوتوریشور)۔ کوٹوریشور کی پیدائش اور بچپن کے بارے میں کوئی نہیں جانتا، لیکن وہ کم عمری میں شیکھا پورہ پہنچا۔ انہوں نے شمالی کشمیر سے کنیا کماری کا سفر کیا۔ دہلی میں اکبر کے دور حکومت کے دوران، لارڈ کوٹوریشور اکبر کی بیوی کے سونے کے کمرے میں ایک بزرگ سنت کے طور پر نمودار ہوئے اور اسے برکت دی۔ بوڑھے آدمی کی آواز سن کر محافظ نے شہنشاہ کو یہ اطلاع دی۔ اکبر غصے میں ملکہ کے سونے کے کمرے میں آیا اور درمیانی عمر کے شخص کو ملکہ کے بستر پر سوتے ہوئے دیکھا۔ ملکہ کے لیے کوتوریشور ایک سنت کے طور پر ظاہر ہوئے اور اکبر کے لیے وہ ایک عام آدمی کے طور پر ظاہر ہوئے۔ اپنے غصے میں، اس نے کوٹوریشور پر تلوار سے حملہ کیا لیکن اسے حیرت ہوئی کہ تلوار پھول کی مالا بن گئی۔ اس سے اکبر کو اپنی غلطی کا احساس ہوا اور اس نے رب کے سامنے ہتھیار ڈال دیے۔ بھگوان کوٹوریشور نے اکبر اور راجپوت ملکہ کو برکت دی۔ اکبر نے بھگوان کوٹوریشور کو اپنی تلوار اور وہ چارپائی پیش کی جس پر بھگوان کوٹوریشور سو رہے تھے۔ یہ پلنگ اب بھی کوٹورو کے گچینا مٹھ میں واقع ہے۔ اس نے اسے سرسی پورہ یا شیکا پورہ کا ایک آزاد علاقہ بھی پیش کیا جو اس کے زیر اقتدار تھا۔ بھگوان کوٹوریشور کے مندروں کو کوٹور مرکل مٹھ (3 پتھر کا مزار) تھوٹل مٹھ (گہوارے کے ساتھ مزار) دربرمٹ یا ڈوڈمٹ (کنگ اسمبلی کا مزار یا بڑا مزار) گچینا مٹھ (وہ مزار جہاں سنت مراقبہ کرکے کیلا واپس کرتا ہے) میں 4 مزارات میں تقسیم کیا گیا ہے۔ پہلی مٹھ وہ ہے جہاں رب سب سے پہلے کوٹورو کی سرزمین میں ظاہر ہوا تھا۔ دوسرا مٹھ وہ جگہ ہے جہاں رب نے ایک بچے کو برکت دی تھی۔ تیسرا وہ مٹھ ہے جہاں وہ صدارے (مذہب کی تبلیغ) کرتے تھے اور لوگوں کے مسائل حل کرتے تھے۔ چوتھا وہ مٹھ ہے جہاں گرو کوٹوریشور شودستل (یوگا سمادھی) کے آخری مرحلے ایکیا استل میں داخل ہوئے تھے۔ گچھینا مٹھ سے متعلق ایک اور کہانی ہے۔ پہلے یہ بھگوان ویربھدر کا مندر ہوا کرتا تھا۔ ایک بار لوگوں نے آشیرواد حاصل کرنے کے لیے بھگوان کوٹوریشور کا دورہ کرنا شروع کر دیا، اور بھگوان ویربھدر کی پوجا کو کم کرنا شروع کر دیا۔ بھگوان ویربھدر نے اس بارے میں بھگوان کوتوریشور سے شکایت کی۔ پھر گرو نے اسے کوڈاتھ گڈا نامی ایک اور جگہ پر قبضہ کرنے کو کہا جہاں اب بھگوان ویربھدر کا مندر واقع ہے۔ یہ بھی اس خطے میں اتنا ہی مشہور مندر ہے۔ بھگوان کوٹوریشور نے میسور کے قریب ایک گاؤں کا دورہ کیا اور مندر میں ایک پجاری (جس کا نام کرلنگشور تھا) کی عقیدت کو دیکھا۔ اس نے اس سے درخواست کی کہ وہ اپنے ساتھ آئے اور اس کا شاگرد بنے اور اس کے بعد کوٹورو میں مندر کا پجاری بنے۔ ایک کہاوت یہ بھی ہے کہ اس نے حکم دیا کہ آنے والی نسلوں کے لیے صرف اپنے خاندان کے بچے ہی پجاری ہوں۔ اس لیے پجاری کے خاندان کی دیکھ بھال کے لیے قریبی گاؤں میں ایک زمین دی گئی جسے کے۔ ایانہالی کہا جاتا ہے۔ اس گاؤں میں کرلنگشور کے لیے وقف ایک مندر ہے۔ اس کے خاندان کی کچھ اولاد ہیریمٹھ میں پوجا کرتی رہتی ہیں اور اس گاؤں میں رہتی ہیں۔ بھگوان کوٹوریشور کی یاد میں، عقیدت مند اپنے بیٹوں کا نام کوٹریش اور بیٹیوں کا نام کوٹورما رکھتے ہیں۔ یہ نام عام طور پر کوٹورو اور اس کے آس پاس پائے جاتے ہیں۔ یہاں ایک سالانہ میلہ ہوتا ہے جو مہا شیو راتری سے بالکل پہلے ہوتا ہے۔ میلے اور کار فیسٹیول کو دیکھنے کے لیے ہر طرف سے عقیدت مند جمع ہوتے ہیں۔ کچھ عقیدت مند اپنی آبائی جگہ سے پیدل بھی کوٹور پہنچتے ہیں۔ دسمبر کے مہینے میں کارتکوتسو ہوگا۔ کوٹور کے مضافات میں کوٹورما (پاروتی) کا ایک مندر ہے۔ کوٹورما نہ تو بیوی ہے اور نہ ہی بھگوان کوٹوریشور سے متعلق ہے بلکہ دیوی پاروتی کی ایک شکل ہے۔ کوٹور کا کرنم خاندان مندر کی دیکھ بھال کرتا ہے۔ ہر اگست میں ایک تہوار ہوتا ہے جس میں لاکھوں لوگ شرکت کرتے ہیں۔ یہ جگہ ایک تجربہ کار تھیٹر پرسن کوٹ یدیورپا کے نام سے مشہور ہے، جو ایک لیجنڈ اداکار ہیں، جن کی داناشور کرنا کے کردار میں اداکاری پورے کرناٹک میں مشہور ہے۔ دیسی، دیورامنے شیوانندپا، اس جگہ کے پہلے مصنف ہیں جو بیلاری سے مقامی روزنامہ، رائٹا کے سب ایڈیٹر بھی تھے۔ بھدراشیٹی سنّا رودرپا، گورالی شراناپا، ڈاکٹر البور ننجاپا اس جگہ کے چند آزادی پسند جنگجو ہیں۔ جغرافیہ کوٹور واقع ہے۔ اس کی اوسط بلندی 587 میٹر (1925 فٹ) ہے۔ ہندوستان کی مردم شماری، کوٹور کی آبادی 22,667 تھی۔ مرد آبادی کا 52 فیصد اور خواتین 48 فیصد ہیں۔ کوٹورو کی اوسط شرح خواندگی 69 فیصد ہے، جو قومی اوسط 59.5% سے زیادہ ہے: مردوں کی شرح خواندگی 76 فیصد اور خواتین کی شرح خواندگی 61 فیصد ہے۔ کوٹورو میں 12 فیصد آبادی 6 سال سے کم عمر کی ہے۔ نقل و حمل فی الحال، کوٹورو کے ذریعے صرف ایک ایکسپریس ٹرین ہے، جو ہوساپیٹے کو دیوانگیری سے جوڑتی ہے۔ ستمبر سے ہر رات کوٹورو کے راستے وجے پورہ سے یشونت پور تک ایک نئی ٹرین شروع کی جانی ہے۔ ۔