Munshibari family of Comilla
18 ویں صدی میں قائم ہونے والی منشی باڑی () اسٹیٹ بنگال (موجودہ چاند پور ضلع، بنگلہ دیش میں چٹاگانگ ڈویژن) میں منشی کے ایک زمیندار، سامی خاندان (اردو: ؛ ہندی: منشی ؛ فارسی: منشی) کے پاس تھی۔ خاندان، جو ترکی اور دیگر مشرق وسطی کے نسل سے ہے (یعنی۔ فارسی، ہدرمی، عربی، لیونٹین وغیرہ) اور بنگال کے حکمرانوں کے ماتحت تھا، جن کی طرف سے انہوں نے علاقے میں زمینی محصول وصول کیا۔ 19 ویں صدی میں اس خاندان نے برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے ساتھ جوٹ کا کاروبار کیا۔ انہوں نے اسٹیٹ کے ارد گرد مساجد، اسکول اور دیگر ڈھانچے بنائے جو آج بھی ان کے گھر تلتولی میں کھڑے ہیں۔ تاریخ 18 ویں-19 ویں صدی 17 ویں اور 18 ویں صدی کے دوران دنیا بھر سے تاجر اور عالم ہندوستان آئے۔ عربوں جیسے مختلف گروہوں نے اسلام کی تبلیغ کی، جبکہ یورپی لوگ مختلف صوبوں میں ریشم اور مصالحوں کا کاروبار کرتے تھے۔ قبیلے کے آباؤ اجداد کا تعلق مشرقی ترکی سے تھا اور ان کا نام اتتن رکھا گیا تھا۔ اگرچہ وہ شروع میں تاجر تھے، لیکن اراضی کی گرانٹ (جاگیروں) نے انہیں سلطنت کے محصولات اور زمینوں سے حاصل ہونے والے ٹیکسوں کے حصص سے روزی کمانے کے قابل بنایا۔ بنگال، بہار اور اڑیسہ میں پہلے محصولات جمع کرنے والے وہ کارکن تھے جو شہنشاہ اور اس کے نمائندے، یا بنگال میں دیوان (بنگال کے نواب) کی طرف سے محصولات جمع کرنے کا حق رکھتے تھے۔ دیوان ٹیکس جمع کرنے والوں کی نگرانی کرتا تھا تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ وہ نہ تو لاپرواہ ہیں اور نہ ہی حد سے زیادہ سخت۔ جب ایسٹ انڈیا کمپنی کو 1764 میں سلطنت کی طرف سے دیوانی یا بنگال کی بالادستی سے نوازا گیا تو اسے تربیت یافتہ منتظمین کی کمی محسوس ہوئی، خاص طور پر وہ جو مقامی رواج اور قانون سے واقف تھے۔ نتیجے کے طور پر، زمینداروں کی نگرانی نہیں کی گئی یا انہوں نے بدعنوان اور لاپرواہ حکام کو اطلاع دی۔ نتیجہ یہ ہوا کہ آمدنی مستقبل کی آمدنی یا مقامی فلاح و بہبود کی پرواہ کیے بغیر نکالی گئی۔ 1770 کے تباہ کن قحط کے بعد، جو جزوی طور پر اس کم بینائی کی وجہ سے ہوا تھا، کلکتہ میں کمپنی کے عہدیداروں نے ریونیو حکام کی نگرانی کی اہمیت کو بہتر طور پر سمجھا۔ وہ ترغیب کے سوال پر غور کرنے میں ناکام رہے۔ اس لیے اس وقت کے گورنر جنرل وارن ہیسٹنگز نے پانچ سالہ معائنے اور عارضی ٹیکس کسانوں کا نظام متعارف کرایا۔ اسی دور میں، بہت سے غیر ملکی تاجروں اور تاجروں کو، جو پڑھنے، لکھنے اور حساب کتاب میں ماہر تھے، انگریزوں کے ذریعہ محصول جمع کرنے اور نظم و ضبط برقرار رکھنے کے لیے ملازم رکھا گیا تھا۔ اس لیے منشی کا لقب اردو، ہندی، فارسی اور بنگالی جیسی مقامی زبانوں کی تعلیم میں یا یورپیوں کے سیکرٹری کے طور پر خاندان کے کردار کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس عرصے کے دوران انگریزوں کے ساتھ باہمی شادیاں ممکن تھیں۔ 19 ویں-20 ویں صدی کے وسط میں، خاندان اسٹیٹ کے آس پاس کی زمینوں سے پیداوار کا کاروبار کرتا تھا، جوٹ بنیادی اجناس میں سے ایک تھا، جو نارائن گنج میں فروخت ہوتا تھا۔ برصغیر پاک و ہند میں صدیوں سے جوٹ کی کاشت کی جاتی رہی ہے۔ یہ مشرقی بنگال کے دیہاتوں میں گھریلو استعمال کے لیے تیار کیا جاتا تھا۔ تاہم، مکینیکل پروسیسنگ سے متعلق تجربات کے لیے سختی سے برطانیہ میں پٹ سن کے ریشے کا نمونہ۔ یہ پیش رفت 1833 میں اس وقت ہوئی جب اسکاٹ لینڈ کے شہر ڈنڈی میں جوٹ کے ریشے کو میکانکی طور پر تراشا گیا۔ یہ عالمی جوٹ کے دور کا پیش خیمہ تھا۔ جلد ہی ایک جوٹ کی صنعت پورے مغربی یورپ میں پھیل گئی جس کا مرکزی مرکز ڈنڈی تھا۔ پہلی ہندوستانی جوٹ مل 1855 میں رشرا میں تعمیر کی گئی تھی۔ 20 ویں صدی کے اوائل تک کلکتہ کی جوٹ کی صنعت نے یورپی جوٹ کی صنعت کو پیچھے چھوڑ دیا۔ یہ خاندان ملازم تھا اور مقامی مسلمان بیپاریوں کے ساتھ ملا ہوا تھا۔ بنگلہ دیش دنیا میں خام جوٹ کا سب سے بڑا برآمد کنندہ بن گیا۔ اسٹیٹ فلانتھروپی علاقے میں منشی باری جامع مسجد قائم کی گئی تھی کیونکہ مقامی مسلمانوں کے پاس نماز پڑھنے کی جگہ نہیں تھی۔ اسے برطانوی ہندوستان میں 1891 میں حسین الدین منشی نے منشی باڑی خاندان کی ملکیت والے تالاب کے ساتھ مکمل کیا تھا۔ مقامی کاریگروں کے ذریعہ بنایا گیا یہ ڈھانچہ ہند-سارسینک اور ہند-اسلامی امتزاج کا ہے۔ اس کے ڈھانچے کے چار کونوں میں چار مینار (یا منارہ مینار) ہیں، ایک ہال وے، مرکزی نماز کے کمرے میں مہرب (محرم) ہے۔ مہرب میں علاقائی خطیبوں (خطیب) کے لیے ایک منبر (منبر) بھی ہے تاکہ وہ خطبات پیش کر سکیں (خطبہ ؛ خطبہ) بیرونی حصے میں رسمی طہارت کے لیے تالاب کے کنارے ایک گلیارہ ہے (ووڈو ؛ الوزو)۔ سیڑھیاں مسجد کی چوٹی تک جاتی ہیں۔ اس ڈھانچے میں اسلامی اسکالرز کے لیے ایک رہائش گاہ بھی ہے، اور مدرسے (مدرسے) کے اسباق کے دوران استعمال ہونے والے صحیفوں کے لیے مرکزی ہال میں لائبریری میں کھدی ہوئی ہے۔ 19 ویں صدی کے اواخر سے، اماموں اور معزنوں نے مقامی مسلمانوں کو اجتماعی مسجد (جو اس وقت منشی مسجد کے نام سے جانی جاتی تھی) میں بلایا، جہاں جمعہ یا ہفتہ وار جمعہ کی دوپہر (ظہر) جماعت کی نماز ادا کی جاتی تھی۔ خاندان نے اسٹیٹ میں رہنے والی مسلم آبادی کے لیے تلتولی پبلک پرائمری اسکول کے نام سے پہلا اسکول بھی قائم کیا۔ اس کا نام خاندان کے ایک فرد عبد الحمید منشی کی بیوی بلییت نساء کے نام پر رکھا گیا تھا، جس نے اس کے لیے ایک اسکول بنایا تھا کیونکہ وہ رہائش گاہ سے باہر اسباق میں شرکت کرنا چاہتی تھی۔ 1850 کی دہائی میں مسلم خواتین کو رہائش گاہوں کے نجی کوارٹرز سے باہر باقاعدگی سے جانے کی اجازت نہیں تھی۔ خاندان نے علاقائی اساتذہ کو ملازمت دی، جیسا کہ سب سے پہلے خاندانی مسجد سے اسلامی اساتذہ کے ذریعے اردو، فارسی اور عربی کے اسباق سے شروع ہوا۔ 1971 کی جنگ کے بعد، حکومت بنگلہ دیش نے اسکول کو اپنے قبضے میں لے لیا اور اسے وزارت تعلیم کے نصاب کے تحت ایک عوامی ادارہ قرار دیا۔ ۔