Malay language in the Philippines
مالے (؛) تاریخی طور پر، فلپائن کی ہسپانوی نوآبادیات سے پہلے مالے کا بطور لنگوا فرانکا استعمال فلپائن کی پہلی تحریری دستاویز، 900 کے لگونا تانبے کے نوشتہ سے دیکھا جاتا ہے، جو مقامی قدیم مالے میں لکھا گیا تھا۔ 16 ویں صدی میں، فرڈینینڈ میگیلن نے ملاکا کے ایک مالے نوکر اینریک کو ویزاینوں کے ساتھ بات چیت کرنے کے لیے استعمال کیا جو اس وقت وسطی ویزاین جزائر میں رہتے تھے۔ 18 ویں صدی کے آخر سے 19 ویں صدی کے اوائل تک سولو اور منڈاناؤ کی بہت سی دستاویزات اب بھی موجود ہیں جن میں مالے زبان کا استعمال کیا گیا تھا جیسے سولو معاہدے اور سلطنت مگوئنداناؤ کے شاہی خطوط جو مالے زبان میں لکھے گئے تھے۔ یہ دستاویزات اب برٹش لائبریری میں محفوظ ہیں۔ یہاں تک کہ زیادہ تر غیر ملیائی بولنے والی برادریوں میں، زیادہ تر مسلم برادریوں میں، شرافت کے لقب جیسے داتو (داتوک)، راجا یا راجمودا، جو خود سنسکرت سے نکلتے ہیں، برقرار رکھے جاتے ہیں۔ آج کل فلپائن کی زبانوں میں مالے سے متعدد ادنی الفاظ موجود ہیں، جن میں سب سے زیادہ ارتکاز ان علاقوں میں ہے جن کا مقامی-ملیائی بولنے والی ریاستوں کے ساتھ یا تاریخی طور پر بھاری رابطہ اور ثقافتی تبادلہ ہوا ہے۔ یہ بالترتیب ملک کے جنوب وسطی، جنوب مغربی اور شمال مغربی علاقے ہیں، جن میں بہاسا سگ، سیناما، ماراناؤ، ایرانون، مگوئنداناؤ، کپمپنگن، ٹیگالوگ، سیبوانو اور الوکانو زبانیں ہیں جو متعدد مالے یا پرانے مالے ادھار الفاظ کی نمائش کرتی ہیں۔ فلپائن میں بولی جانے والی مالے کی ایک قسم انڈونیشیائی ہے، جو انڈونیشیائی بولتے ہیں جو یا تو فلپائن میں آباد ہو چکے ہیں یا کاروبار کر رہے ہیں۔ یہ ایک غیر ملکی زبان کے طور پر بھی طلباء اور مسلح افواج کے ارکان کے ذریعے سیکھا جاتا ہے۔ مالے کا استعمال فلپائن کی مقامی سلطنتوں اور جدید دور کی برونائی، ملائیشیا اور انڈونیشیا میں موجود مختلف قدیم مالے تہذیبوں کے درمیان وسیع تعاملات کا نتیجہ تھا کیونکہ یہ پورے سمندری جنوب مشرقی ایشیائی خطے کی تجارتی زبان تھی۔ لگونا تانبے کا نوشتہ، فلپائن میں پائی جانے والی قدیم ترین دستاویز، پرانے مالے، کلاسیکی ٹیگالوگ اور پرانے جاوا کے مرکب میں اور کاوی حروف تہجی میں لکھی گئی تھی جس میں لوزون میں کلاسیکی تہذیبوں کے درمیان جاوا کی سلطنت ماجاپاہت اور مالے سری وجیا سلطنت کے درمیان تعاملات کو درج کیا گیا تھا۔ جزائر میں بولی جانے والی پرانی مالے زبان بھی اس خطے کی مذہبی نوعیت کی عکاسی کرتی ہے-جزائر میں بدھ مت، اینیمیسٹ اور ہندوؤں کا امتزاج آباد تھا۔ سیبو میں پرتگالی فاتح فرڈینینڈ میگیلن کی آمد پر، اس کے غلام، اینریک، جو ایک ملاکن باشندہ تھا، کو اس کی طرف سے بات کرنی پڑی کیونکہ وہ ایک مقامی ملیائی اسپیکر تھا جو ہسپانوی، پرتگالی اور مالے کے درمیان مترجم کے طور پر کام کرتا تھا۔ اینریک ممکنہ طور پر 1521 میں فرڈینینڈ میگیلن کو ہلاک کرنے والی جنگ کے دوران میکٹان جزیرے میں ہلاک ہو گیا۔ ویسایا کا نام خود سری وجیا سے نکلا ہے، جو ایک قدیم مالے سلطنت تھی جس نے سماترا اور جزیرہ نما مالے کے کچھ حصوں پر حکومت کی تھی۔ فلپائن میں مالے کا استعمال جزائر میں مالے مسلمانوں، عرب، فارسی، چینی مسلمانوں اور ہندوستانی مسلمانوں کے مبلغین کی طرف سے اسلام کے تعارف کے ساتھ اپنے عروج پر پہنچ گیا۔ تاہم، یہ کلاسیکی مالے کی شکل میں تھی، ایک بولی جس کی ابتدا ریاؤ-ملاکا کے علاقے سے ہوئی تھی۔ اس کے ساتھ ساتھ، عربی کو بھی متعارف کرایا گیا اور ساتھ ہی جاوی رسم الخط کا تعارف کیا گیا، جو مالے کے لیے عربی پر مبنی حروف تہجی ہے۔ منڈاناؤ میں اسلامی سلطنتوں کے خاندان خود نسلی مالے نسل کے تھے جن کے پاس عرب نسب کے چھڑکنے تھے (دوسروں کے پاس کچھ فارسی اور ہندوستانی خون ہے) جیسے کہ سلطنت مگوانداناو کے۔ مالے تجارت کی علاقائی زبان بن گئی اور بہت سی حکومتوں نے اسلامی مالے رسم و رواج اور حکمرانی کو مختلف ڈگریوں تک گھیر لیا، بشمول کپمپنگن، ٹیگالوگ اور دیگر ساحلی فلپائن کے لوگ۔ برونائی لوک داستانوں کے مطابق، تقریبا 1500 میں سلطان بولکیا نے چینی تجارت کے علاقائی داخلی راستے کے طور پر ٹنڈو کی اجارہ داری کو توڑنے کے لیے شمال کی طرف ایک کامیاب مہم شروع کی اور پاسگ ڈیلٹا کے پار میینیلا (سیلورونگ) قائم کیا، جس پر اس کے وارثوں نے بطور سیٹلائٹ حکومت کی۔ اس کے بعد، برونائی اثر و رسوخ کے ذریعے مالے قریبی تجارتی اور سیاسی تعلقات کے ذریعے منیلا بے، موجودہ بٹانگاس، اور ساحلی منڈورو کے آس پاس کہیں اور پھیل گیا، برونائی میں اور اس سے آگے ملاکا میں تاجروں، ملاحوں، جہاز سازوں، کرائے کے فوجیوں، گورنروں اور غلاموں کے طور پر مختلف پیشوں میں مقیم کپمپنگن-ٹیگالوگ کے بڑھتے ہوئے تارکین وطن کے ساتھ۔ 16 ویں صدی میں ہسپانوی فتح کی پیشرفت کے ساتھ، فلپائن کے باشندوں میں مالے کا استعمال تیزی سے خراب اور کم ہوا کیونکہ اس کی جگہ ہسپانوی نے لے لی۔ یہ عیسائی فلپائنی باشندوں میں غیر موجود ہو گیا۔ مالے منڈاناؤ اور سولو جزائر کی مسلم آبادی تک محدود رہا، جنہوں نے ہسپانوی حکمرانی اور مشنریوں کی طرف سے انہیں عیسائیت میں تبدیل کرنے کی کوششوں کی فعال طور پر مزاحمت کی۔ 19 ویں صدی کے اواخر میں، ہسپانوی حکمرانی کے بگڑنے کے ساتھ، فلپائن میں ایک پین ملائیائی تحریک شروع ہوئی، جس کی قیادت قومی ہیرو جوس رزال نے کی، جس کا وژن "ملیائی نسل کو نوآبادیاتی طاقتوں کی طرف سے علیحدگی کے بندھن سے متحد کرنے" کا تھا۔ انہوں نے درحقیقت مالے زبان سیکھنے کی کوشش کی تھی، یہ مانتے ہوئے کہ یہ ٹیگالوگ کی اصل زبان ہے۔ فلپائن کے سیاست دانوں نے اصل فیڈریشن کا نام رکھنے سے پہلے ہی ملک کا نام بدل کر "ملائیشیا" رکھنے پر غور کیا تھا۔ کچھ نقشوں میں اب فلپائن، انڈونیشیا اور مشرقی ملائیشیا پر مشتمل علاقے کو مجموعی طور پر "ملائیشیا" بھی کہا گیا تھا۔ مالے کا تعلق فلپائن کی مقامی زبانوں سے ہے، دونوں آسٹرونیشیائی زبانیں ہیں۔ ٹیگالوگ اور مختلف ویزاین زبانوں میں بہت سے الفاظ پرانے مالے سے اخذ کیے گئے ہیں۔ اگرچہ فلپائن کی تاریخ میں مالے کے اثر و رسوخ کی تاریخ گفتگو کا موضوع ہے، لیکن مالے یا یہاں تک کہ ہسپانوی کو فروغ دینے کی کوئی کوشش نہیں کی گئی ہے۔ فلپائن میں مالے بولنے والوں کی تعداد معلوم نہیں ہے۔ 300 سالہ ہسپانوی حکمرانی کے نتیجے میں، زیادہ تر منڈاناؤ کے جنوبی حصوں تک محدود ہیں (خاص طور پر جزیرہ نما زیمبوانگا میں، جہاں ہسپانوی کریول مقامی طور پر بولی جاتی ہے) اور اس خطے میں سولو جزیرہ نما جسے بنگسمورو کہا جاتا ہے۔ سولو جزیرہ نما میں کچھ مسلمان اور عیسائی باشندے بھی ہسپانوی کریول بولتے ہیں۔ یہ خطہ، مالے لفظ بنگسا اور ہسپانوی مورو سے ماخوذ ہے، فلپائن کے مسلمان لوگ خود کو مورو کہتے ہیں جو ہسپانوی لفظ مور سے آیا ہے جس کا مطلب ہے "مور"۔ بنگسمورو کے مقامی باشندوں کی زبان ٹیگالوگ/فلپائنی اور سیبوانو ہے۔ عصری استعمال 1970 کی دہائی کے دوران فلپائن میں عیسائی اکثریتی حکومت کی طرف سے منڈاناؤ کے مسلم لوگوں کے ساتھ سلوک نے مالے کے دوبارہ ملک گیر استعمال میں بحال ہونے کی کسی بھی امید کو مزید خراب کر دیا۔ آج، فلپائنی اور انگریزی فلپائن کی سرکاری زبانیں ہیں۔ فلپائن میں نسلی مالے اور مالے نسل کے درمیان بھی غلط فہمیاں ہیں۔ اگرچہ یہ سچ ہے کہ بعض فلپائنی نسلی گروہ (یعنی ویزاین (بشمول توسوگ) اور مگوئنداناؤ، کچھ ماراناؤ کے ساتھ) مالے آباؤ اجداد پر مشتمل ہیں، نسلی مالے خود جزیرہ نما مالے، مشرقی سماترا، ساحلی بورنیو اور جنوبی تھائی لینڈ کے ارد گرد مرکوز ہیں۔ مالے نسل پورے مالے جزائر میں آسٹرونیشیائی نسلی گروہوں کے ایک بڑے طبقے کو گھیرے ہوئے ہے۔ اس کے نتیجے میں قبضے سے پہلے کے حکمرانوں جیسے کہ لاپو لاپو، مشہور مقامی سردار جس نے میگیلن کو ایک مالے اور ایک مسلمان کے طور پر قتل کیا، پر جھوٹے لیبل لگ جاتے ہیں حالانکہ وہ نسلی طور پر ویسائن تھا جو پرانا سیبوانو بولتا تھا اور جس کا مذہبی پس منظر غیر واضح ہے۔ انڈونیشیائی زبان، جو فلپائن کے جنوبی پڑوسی ملک انڈونیشیا میں بولی جانے والی مالے کی سرکاری بولی ہے، ڈیواؤ شہر میں بولنے والوں کی قابل ذکر موجودگی ہے کیونکہ یہ شہر انڈونیشیائی اسکول کا گھر ہے جو منڈاناؤ میں تارکین وطن کی ضروریات کو پورا کرتا ہے اور اس کا مقصد انڈونیشیائی زبان اور ثقافت کا تحفظ کرنا ہے۔ انڈونیشیائی زبان بھی فلپائن یونیورسٹی میں غیر ملکی زبان کے طور پر پڑھائی جاتی ہے۔ 2013 سے، فلپائن میں انڈونیشیائی سفارت خانے نے فلپائنی طلباء کے 16 بیچوں کو بنیادی انڈونیشیائی زبان کے کورسز کے ساتھ ساتھ فلپائن کی مسلح افواج کے ارکان کو تربیت بھی دی ہے۔ واشنگٹن ڈی سی، یو ایس اے میں انڈونیشیائی سفارت خانے نے بھی ابتدائی اور انٹرمیڈیٹ کی سطح پر انڈونیشیائی زبان کے مفت کورسز کی پیشکش شروع کی۔ ایک انٹرویو میں محکمہ تعلیم کے سکریٹری ارمین لوئسٹرو نے کہا کہ ملک کی حکومت کو انڈونیشیائی یا ملائیشیائی کو فروغ دینا چاہیے، جو فلپائنی اور دیگر علاقائی زبانوں سے متعلق ہیں۔ اس طرح اسے سرکاری اسکولوں میں اختیاری مضمون کے طور پر پیش کرنے کے امکان کا مطالعہ کیا جا رہا ہے۔ بہاسا میلییو اور بہاسا انڈونیشیا بھی تیسری یا چوتھی زبان کے طور پر ماگوانداناو اور توسوگ قبائل کے مقامی فلپائنی لوگوں کے ذریعہ کچھ ماراناؤ قبیلے کے ساتھ بولی جاتی ہے، خاص طور پر وہ لوگ جنہوں نے ملائیشیا، انڈونیشیا میں مذہبی طلباء، مہاجر مزدوروں یا صباح، ملائیشیا میں طویل عرصے سے رہائشیوں کی حیثیت سے تعلیم حاصل کی ہے۔ مالے زبان کا پھیلاؤ اسلام کے مطالعہ میں مالے کتابوں کے استعمال کے ذریعے بھی ہوا۔ ۔