Poruvazhy Peruviruthy Malanada Temple
پورووازی پیروروتھی مالاناڈا، جسے پیروروتھی مالاناڈا یا مالاناڈا کے نام سے جانا جاتا ہے، جنوبی ہندوستان کا واحد اور واحد دریودھن مندر ہے۔ (یہ مانا جاتا ہے کہ ملناڈا میں 'سنکلپا مورتی' 'دریودھنن' ہے)۔ یہ بھارت کے کولم ضلع (ریاست کیرالہ) کے کنناتھور تعلقہ کے پورووازی گاؤں کے ایڈکڈ وارڈ (کارا) میں واقع ہے۔ یہ جگہ کولم ضلع کی شمالی سرحد ہے جس کی سرحدیں پٹھانمتھیٹا اور الاپوزا اضلاع میں ملتی ہیں۔ یہ مندر شمال مشرق میں ادور (ایم سی روڈ) اور جنوب مشرق میں سستھم کوٹہ سے مساوی فاصلے پر واقع ہے۔ یہ این ایچ 47 پر کیامکولم اور کروناگپلی اور ایم سی روڈ پر (ہر مرکز سے تقریبا 25 کلومیٹر) کوٹارکرا (پوتھور یا ایناتھو کے راستے) سے بھی قابل رسائی ہے۔ تاریخ ملناڈا-پہاڑی (مالا) پر ایک مندر (نادا) ہے۔ دوسرے مندروں کے برعکس، ملناڈا میں کوئی دیوتا نہیں ہے، اور نہ ہی کوئی 'سریکوول' ہے۔ جنوب اور مغرب میں پہاڑی کے نیچے ہمیں دھان کے وسیع نشیبی کھیت اور مشرق اور شمال میں آباد زرعی زمین نظر آتی ہے۔ سریکوول اور دیوتا کی جگہ ہم صرف ایک بلند پلیٹ فارم دیکھ سکتے تھے جسے 'التھارا' یا 'منڈپم' کہا جاتا تھا۔ مورتی کی عدم موجودگی میں، عقیدت مند 'سنکلپم' کے ذہنی عمل کے ذریعے خود کو ایک الہی طاقت (اپنے تخیل/سمجھ) کے تابع کر لیتے ہیں۔ یہ مانا جاتا ہے کہ ملناڈا میں 'سنکلپا مورتی' 'دریودھنن' ہے، جو مہابھارتم کا عظیم مہاکاوی کردار ہے۔ یہ تصور ہندوستانی تاریخ میں اتنا ہی منفرد ہے جتنا کہ 'دریودھنن'، کوروا بادشاہ جو اپنے 'تھموگنا' سے چلنے والے خیالات اور اعمال کے لیے جانا جاتا ہے، ایک مندر میں مرکزی دیوتا کے طور پر پوجتا ہے۔ پائیدار عقائد ذاتی قدر کے نظام میں ضم ہو جاتے ہیں۔ اس افسانے سے پتہ چلتا ہے: جلاوطنی میں 'پانڈووں' کا سراغ لگانے کی اپنی کوششوں کے ایک حصے کے طور پر، دریودھنن نے ملناڈا پہاڑی کے جنگلات کو عبور کیا۔ اس وقت تک وہ بہت تھک چکے تھے اور ملناڈا کے شمال مغرب میں واقع ایک قریبی گھر میں گئے اور پینے کا پانی مانگا۔ یہ کدوتھمسری کوٹارام تھا، جہاں ملک کے پجاری اور حکمران مالاندا اپوپن رہ رہے تھے۔ ایک بزرگ خاتون نے اسے ٹڈی دی جو اس وقت احترام کی علامت کے طور پر رواج تھا۔ بادشاہ اس مشروب سے لطف اندوز ہوا، لیکن عورت کے پہنے ہوئے 'کوراتھالی' کو دیکھ کر اسے احساس ہوا کہ وہ 'کوروا' قبیلے سے تعلق رکھتی ہے۔ بادشاہ نے اس جگہ کی الوہیت اور اس کے لوگوں کی تعریف کی جن کے پاس مافوق الفطرت طاقتیں (سدھا) تھیں۔ اس کے بعد، اپنے 'راج دھرم' کو آگے بڑھاتے ہوئے، بادشاہ پہاڑی پر بیٹھا اور اپنے لوگوں (پرجاؤں) کی فلاح و بہبود کے لیے دعا کرتے ہوئے بھگوان شیو کی پوجا کی۔ خیراتی کام کے طور پر انہوں نے سینکڑوں ایکڑ زرعی زمین اور دھان کے کھیت 'دیواستھانم' کو فری ہولڈ کے طور پر دے دیے۔ اب بھی مذکورہ جائیداد کا لینڈ ٹیکس "دریودھنن" کے نام سے لگایا جا رہا ہے۔ بادشاہ نے اس بات کو بھی یقینی بنایا کہ گندھاری، شاہی ماں، دسالہ، اس کی بہن، کرنن، اس کے قریبی ساتھی اور کرن، ڈرونار، اس کے 'گرو' اور اس کے خاندان کے دیگر افراد کو مناسب طریقے سے رکھا جائے اور قریبی مقامات پر ان کی پوجا کی جائے اور ایسی تمام جگہوں پر 'کوروا' ذات کے افراد پوجاری ہوں۔ ملناڈا میں مندر کی انتظامیہ 7 'کراس' کے ممبروں کے ذریعہ منتخب کردہ کمیٹی کے پاس ہے، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ملناڈا اپوپن کے علاقائی دائرہ اختیار میں ہے۔ کنناتھور تعلقہ این ایس ایس یونین اور ایس این ڈی پی یونین کے 2-2 ارکان کے ساتھ کمیٹی میں اپنے نمائندے ہیں۔ کوروا ذات کے درمیان کدوتھمسری کدمبایوگم اور ایزاوا ذات کے درمیان 'کیٹنگل کدومابایوگم' جو مندر کے انتظامیہ میں خصوصی درجہ حاصل کرتے ہیں۔ ملاکوڈا تہوار مالناڈا میں سالانہ تہوار کو 'ملاکوڈا' کے نام سے جانا جاتا ہے (مالا کا مطلب پہاڑی ہے-مندر اور کڈا، چھتری-ایک آرائشی تہوار جو رسمی مواقع کے دوران پجاری اورالی استعمال کرتا ہے۔) یہ موسم گرما کے دوران، ہر سال مارچ کے دوسرے نصف کے دوران منایا جاتا ہے-ایک وقفہ، جب زمینی زرعی سرگرمیاں ختم ہو جاتی ہیں اور گیلی زمین (دھان کے کھیتوں) میں دھان کی کاشت شروع کرنے سے پہلے۔ ملیالم مہینے 'مینم' کا دوسرا جمعہ 'ملاکوڈا' منانے کے لیے شمار کیا جاتا ہے (مینم مارچ کے وسط میں شروع ہوتا ہے اور اپریل کے وسط میں ختم ہوتا ہے)۔ تہوار کی آمد کا اعلان مینم کے پہلے جمعہ کو 'کوڈیٹو' (مندر کی پرچم کشائی کی تقریب جو اورالی کے ذریعے مناسب پابندی کے بعد کی جاتی ہے) کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ فی الحال، اگرچہ کوڈیٹو سے ملاکوڈا تک 8 دن کا تہوار ہے، لیکن اس سے منسلک رسومات میں کوئی تبدیلی نہیں آئی ہے۔ تہوار کے دن دوپہر کو اورالی اپنے معاونین کے ساتھ 'گروکلسری بھگوتی مندر' کا دورہ کرتا ہے اور دیوی کو مالناڈا کی دعوت دیتا ہے۔ بھگوتی ایک جلوس میں ملناڈا پہنچتی ہے اور اپنی مخصوص نشست (ملناڈا مندر کے سامنے منڈپم) پر قابض ہو جاتی ہے۔ اس کے بعد اورالی کدوتھمسری کوٹارام میں اپنے گھر جاتا ہے اور اپنے معاونین کی مدد سے 'کچکیٹو' (اپنا پجاری لباس پہن کر) تیار ہو جاتا ہے۔ 'تھلیکران'، 'کلاسکران' اور 'نلوویدار'۔ اورالی کی قیادت میں ٹیم پہلے ملناڈا میں پوجا کرتی ہے اور اس کے بعد دن کے سب سے شاندار اور رنگین واقعہ کو دیکھنے اور برکت دینے کے لیے 'اڈائی پیڈ' کے راستے 'مرووکنڈم' کی طرف بڑھتی ہے جسے 'کیٹوکازچا' کہا جاتا ہے۔ کیٹوکازچا ایک تماشا ہے۔ یہ مہا ملاکوڈا مہولسوم کا سب سے شاندار حصہ ہے۔ اس میں 'ایڈوپو کالا' اور 'ایڈوپو کتھیرا' کی شکل میں کاریگری کا شاندار مظاہرہ شامل ہے۔ اس طرح کے سینکڑوں ٹکڑوں کی منظم نمائش، بڑے اور چھوٹے، یا تو عقیدت مندوں کی طرف سے موصول ہونے والے احسانات کے لیے پیش کی جاتی ہے یا وصول کی جاتی ہے یا 7 'کراکل' (ملناڈا اپوپن کے علاقائی دائرہ اختیار کے 7 ڈویژن) کے رواج کے مطابق خشک دھان کے کھیتوں کے وسیع حصے میں جو ہزاروں تماشائیوں سے گھرا ہوا ہے جو طلوع آفتاب میں دور اور قریب سے دیکھ رہے ہیں، ایک وسیع منظر پیش کرتا ہے۔ یہ تہوار کا جوہر ہے۔ اورالی اپنے مقررہ مقام سے منظر کا مجموعی نظارہ کرنے کے بعد، اس طرح کے ہر ڈسپلے آئٹم کا دورہ کرتا ہے اور اسے برکت دیتا ہے۔ غروب آفتاب کے قریب 'کیٹوکازچا' ایک ایک کر کے مالناڈا پہاڑی کی طرف بڑھتا ہے، مندر کو 3 بار چکر لگاتا ہے اور اس کے بعد رات کے لیے پہاڑی پر واپس آتا ہے یا پارک کرتا ہے۔ رات کے وقت ثقافتی پروگرام ہوں گے۔ 'نجلکوتھو' کہانی پر مبنی 'کتھکلی' روایتی ہے۔ اگلا ملاکوڈا تہوار 22 مارچ 2024 کو ملناڈا تھوکم ہے۔ یہ ملناڈا میں رائج سب سے مشہور روایات میں سے ایک ہے۔ تھوکم کرنے کا حق گروکلسیریل خاندان کے لیے محفوظ ہے۔ فی الحال تھوکم گروکلسرل خاندان کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ سورن کوڈی پورووازی پیروروتھی مالاناڈا دیواسووم بہت فخر سے گولڈ فلیگ (سورنکوڈی) کو تالے اور چابی کے نیچے رکھتی ہے۔ یہ مالاناڈا اپوپن کی حیثیت کی علامت ہے، جو طاقت اور اختیار کی علامت ہے۔ ایسے جھنڈے کا مالک ہونا منان-حکمران، بادشاہ کا استحقاق ہے! خالص سونے میں بنایا گیا، یہ بہترین کاریگری کا ایک قیمتی نمائش کا ٹکڑا ہے۔ سورنکوڈی کے عوامی درشن کی اجازت صرف مقدس دنوں جیسے 'کوڈیٹو ڈے'، 'ملاکوڈا مہولسوم ڈے' وغیرہ پر دی جاتی ہے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ سورنکوڈی کا 'درشن' گھر میں اچھائی اور خوشحالی لاتا ہے۔ پلی پانا یہ مانا جاتا ہے کہ بھگوان مہاوشنو نے بھگوان سبرامنیم کی مدد سے پایا کہ وہ 'اسورا دوشا' سے متاثر تھے۔ 'ویلان' برادری سے تعلق رکھنے والے لوگ صحیح لوگ ہیں جو 'دوشا' سے چھٹکارا پانے کے لیے اصلاحی رسومات انجام دیتے ہیں جو رب کے خلاف جادوگروں کی مشق سے ہوا تھا۔ 'ویلان' برادری تینوں جہانوں میں کہیں بھی نہیں مل سکی۔ آخر کار شری پرمیشورن، جو سب کچھ جانتے ہیں، 'ویلان' کے طور پر، شری پاروتی 'ویلتی' کے طور پر، شری مہاگنپتی اور شری سبرامنیم 'بھوتھگننگل' کے طور پر نمودار ہوئے۔ وہ پلاژی آئے اور 'مہاکرما' انجام دیا جسے 'پلیپنا' کہا جاتا ہے اور بھگوان کو اس کی برائیوں سے نجات دلائی۔ یہ بنی نوع انسان کی تاریخ میں سنا جانے والا پہلا 'پلیپنا' تھا۔ اس طرح 'پلیپنا' کو ایک ایسی رسم کے طور پر مانا جاتا ہے جو کسی دیوتا اور اس کی سرزمین اور لوگوں کو پریشان کرنے والی بد روحوں کو ختم کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔ ملناڈا میں یہ رسم 12 سال میں ایک بار بغیر کسی ناکامی کے انجام دی جاتی ہے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ یہ منانا 'ملناڈا اپوپن' کی الہی طاقت کو بڑھاتا ہے اور سات 'کراس' کے لوگوں کو امیر اور خوشحال بناتا ہے۔ 'ویلان' کمیونٹی کے تقریبا 50 ممبران بطور اداکار اور اتنی ہی تعداد میں 'پورنگڈی' کمیونٹی کے ممبران مخالف اداکار کے طور پر اس تقریب میں حصہ لیتے ہیں۔ یہ 18 'مہاتھکرمنگل' کو مکمل کرنے کے لیے 11 دن تک رہتا ہے۔ فنکشن کا انعقاد بہت مہنگا ہے۔ پیش کیے جانے والے اہم 'کرما' کاپوکیٹو، ادپنابالی، کزیبالی، پٹادابالی، ننابالی، پنچ بھوتھابالی، آزیبالی، کڈانگ ببلی، ماروکابالی، پیڈابالی، دکبالی اور کومبابالی ہیں۔ آخری پلیپنا تاریخ: 24 فروری-2023 سے 07 مارچ-2023۔ اگلا پلی پانا سال 2035 کو ہے۔ ۔