Baselios Augen I
باسیلیس اوگن اول مشرق کے 17 ویں مالنکارا میٹروپولیٹن اور چوتھے کیتھولک تھے۔ ابتدائی دن اور تعلیم وہ 26 جون 1884 کو ہندوستانی ریاست کیرالہ کے ضلع ارناکولم کے پوتین کروز میں چیٹاکولاتینکارا ابراہم ملپن اور چیروویلل والیال کی اناما کے ہاں مالنکارا آرتھوڈوکس شامی چرچ کے خاندان میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد سریانی زبان کے عالم تھے۔ جب اسے میٹروپولیٹن پاؤلوس ایوانیوس نے بپتسمہ دیا تو میٹروپولیٹن نے اس کا نام متھائی رکھا۔ ایوانیوس اپنے والد کا شامی استاد اور سرپرست تھا۔ نوجوان متھائی نے اپنی ابتدائی تعلیم اپنی ماں کے گھر والوں کے گھر رہتے ہوئے پتن کروز میں حاصل کی۔ بہت کم عمر میں انہوں نے ملنکرا ملپن (چرچ کے استاد) وی ریو کی شاگردی قبول کر لی تھی۔ کونٹ کے میتھین کور-ایپیسکوپا نے اپنی مذہبی تعلیم پمپاکوڈا سیمینری سے حاصل کی۔ انہیں کادول پاؤلوس مار اتھانیسیس میٹروپولیٹن نے سب ڈیکن کے طور پر مقرر کیا تھا۔ متھائی نے ایم ڈی میں شمولیت اختیار کی۔ سیمینری اسکول، کوٹایم اور انگریزی زبان سیکھی۔ مشرق وسطی میں ان دنوں متھائی کی ملاقات ڈی این سے ہوئی۔ شام سے سلیبا (بعد میں سلیبا اوستھتھیوس میٹروپولیٹن)۔ انہوں نے مل کر مالنکارا کے تقریبا ہر چرچ کا دورہ کیا۔ متھائی سلیبا کی سریانی تقریروں کا ترجمہ کرتے تھے۔ متھائی 1905 میں سلیبا کے ساتھ شام روانہ ہوئے، اور انہیں اسوریہ میں مار متھائی دیارو (سینٹ میتھیو کی خانقاہ) میں ڈیکن مقرر کیا گیا۔ تر ابدین میں مار آگین کی قدیم ترین خانقاہ میں اپنے قیام کے دوران، متھائی نے اگین کا نام اپنایا۔ وہ چند دنوں تک انطاکیہ کے سرپرست، اگناشیئس عبد المسیح دوم کے ساتھ، تر عابدین میں مار ابراہم کی خانقاہ میں رہے۔ پھر اس نے مردان کا سفر کیا اور کرکوما دیارا پہنچا جہاں وہ تقریبا نو ماہ رہا اور سریانی زبان میں کئی نایاب کتابوں کا مطالعہ کیا۔ 1908 میں انہیں یروشلم میں سینٹ مارک کی شامی آرتھوڈوکس خانقاہ میں پیٹریاارک اگناشیئس عبداللہ نے رامبن کے خانقاہ آرڈر میں ترقی دی۔ تور ابدین میں قیام کے دوران، آگین رامبن نے مالنکارا کے کچھ رہنماؤں سے خط و کتابت کیا۔ اس نے معزول پیٹریاارک اگناشیئس عبدل مسیح دوم کے بارے میں معلومات میٹروپولیٹن وٹاسیریل ڈیونیسیس کو فراہم کیں۔ ہندوستان واپسی اور آرڈینشن ملنکارا واپسی پر، آگین رامبن کو کوٹیم چیریا پلی (کوٹیم کا ایک قدیم چرچ) میں میٹروپولیٹن سلیبا اوستھتھیوس نے پجاری مقرر کیا تھا۔ 1909 میں، ف. آگین رامبن پیٹریاارک عبداللہ اور میٹروپولیٹن اوستھتھیوس کے ساتھ ان گرجا گھروں میں گئے جہاں انہوں نے اپنی تقریروں کا ترجمہ کیا۔ وہ مالنکارا چرچ میں فرقہ وارانہ تنازعات میں غیر جانبدار تھے۔ جب 1912 میں پیٹریاارک اگناشیئس عبدالماسیہ دوم مالنکارا پہنچے تو فادر۔ آگین نے سینٹ میری چرچ، نیرنم میں ان سے ملاقات کی اور سرپرست سے ملاقات کی۔ وہاں انہوں نے مشرقی باسلیوس پالوس اول کے کیتھولک کی حیثیت سے میٹروپولیٹن پالوس ایوانیوس کی تخت نشینی کی تقریب میں بھی شرکت کی۔ بعد میں وہ عقیدت مندوں کی خدمت کرنے اور وہاں مقدس عبادت کرنے کے لیے مدراس روانہ ہو گئے۔ انہیں 15 مئی 1927 کو یروشلم میں انطاکیہ اور تمام مشرق کے سرپرست، اگناشیئس الیاس سوم نے تھموتھیوس کے نام سے میٹروپولیٹن کے طور پر مقدس کیا تھا۔ پیٹریاارک نے اسے پیٹریاارک کے حق میں دھڑے کے لیے کنڈانڈ کا چوتھا میٹروپولیٹن مقرر کیا۔ 1930 کی دہائی کے آخر میں انہوں نے اس دھڑے کو چھوڑ دیا اور مالنکارا چرچ کے دھڑے میں شامل ہو گئے جس نے مشرق کے کیتھولک کے اختیار کو تسلیم کر لیا۔ بعد میں وہ آرتھوڈوکس تھیولوجیکل سیمینری (اولڈ سیمینری)، کوٹایم کے پرنسپل بن گئے اور کنڈانڈ اور تھمپامون ڈیوسیس کے انچارج بھی رہے۔ کیتھولک آف دی ایسٹ اور مالنکارا میٹروپولیٹن (1964-75) 1958 میں سپریم کورٹ کے حکم کے بعد جس نے نصف صدی طویل قانونی چارہ جوئی کا خاتمہ کیا، مالنکارا چرچ کے دو دھڑے دوبارہ متحد ہو گئے۔ جب 17 مئی 1962 کو نرنم میں دوبارہ متحد ہونے والی مالنکارا ایسوسی ایشن کا اجلاس ہوا تو اگین تھیموتھیوس کو مشرقی باسیلیس گیوارگیس دوم کے کیتھولک کے جانشین کے طور پر منتخب کیا گیا۔ گیوارگیس دوم کے انتقال کے بعد، تھیموتھیوس نے مالنکارا میٹروپولیٹن کے طور پر عہدہ سنبھالا۔ 22 مئی 1964 کو، تھیموتھیوس کو باضابطہ طور پر کیتھولک باسیلیوس آگین اول کے طور پر انطاکیہ اگناشیئس یاقوب III کے مہمان سرپرست نے نصب کیا تھا جو مالنکارا سنیڈ کی دعوت کے جواب میں پہنچے تھے۔ تقریب ایم ڈی میں منعقد ہوئی۔ سیمینری چیپل، کوٹایم۔ تخت نشینی کے دوران اپنی تقریر میں، سرپرست نے اس موقع کو دیکھنے کے لیے جمع ہونے والے ہجوم کو بتایا: 20 نومبر 1964 کو، چرچ کی پیشرفت کو مدنظر رکھتے ہوئے، کچھ اور بشپس کو مقدس کرنے کا فیصلہ کیا گیا۔ پوپ پال ششم کا دورہ پوپ پال ششم ہر ملک کے گرجا گھروں کے سربراہوں سے ملاقات کرتے تھے جن کا وہ دورہ کرتے تھے۔ بمبئی میں یوکرسٹک کانگریس میں شرکت کے لیے ہندوستان کے اپنے دورے پر، پوپ نے مالنکارا آرتھوڈوکس سریک چرچ کے اعلی سربراہ، آگین اول کیتھولکس کے ساتھ مبارک باد کا تبادلہ کرنے کی خواہش کا اظہار کیا۔ اپنے تنگ شیڈول کی وجہ سے، پوپ بمبئی سے کیرالہ کا سفر کرنے سے قاصر رہے اور کیتھولک سے پوچھا کہ کیا کیتھولک کے لیے بمبئی میں ان سے ملنا آسان ہوگا۔ آگین اول نے اتفاق کیا، اور یہ ملاقات 3 دسمبر 1964 کو صبح 9 بجے ہوئی۔ بمبئی کے کیتھولک آرچ بشپ کے محل میں خصوصی طور پر ترتیب دیے گئے کمرے میں ملاقات کے دوران، صرف فادر۔ کے۔ فلپوز (بعد میں فلپوز تھیوفیلوس میٹروپولیٹن) اور آرچ بشپ ویلاریئن گریشیئس موجود تھے۔ پرائمیٹس نے گلے لگایا اور ایک ساتھ بیٹھ گئے۔ کیتھولک نے بتایا کہ ان کا بمبئی کا سفر صرف پوپ سے ملاقات کے مقصد سے تھا۔ پوپ نے کیتھولک کو اپنے مہمان کے طور پر روم آنے کی دعوت دی۔ پوپ نے کیرالہ کا دورہ کرنے اور وہاں کی قدیم عیسائی برادری سے ملاقات کرنے کی خواہش کا بھی اظہار کیا۔ فادر۔ کے۔ فلپوس نے پال ششم کو آگین اول کا 433 الفاظ پر مشتمل پیغام پڑھا اور اسے پوپ کو پیش کیا۔ پوپ نے 470 الفاظ میں جواب دیتے ہوئے کہا کہ انہیں اس حقیقت سے لطف آتا ہے کہ ہندوستان خوش قسمت ہے کہ یورپ کے ساتھ ساتھ انجیل بھی سن سکتا ہے۔ ادیس ابابا کانفرنس جنوری 1965 میں، 81 سالہ آگین اول نے ادیس ابابا، ایتھوپیا میں مشرقی مشرقی آرتھوڈوکس گرجا گھروں کے سینوڈ میں شرکت کی۔ سنیڈ کا انعقاد ایتھوپیا کے شہنشاہ ہیل سیلاسی نے کیا تھا۔ دیگر مشرقی آرتھوڈوکس پرائمیٹس کے ساتھ، انطاکیہ کے سرپرست یاقوب سوم بھی اس موقع پر موجود تھے۔ کیتھولک کے ساتھ مالنکارا ایپسکوپل سینوڈ کے سکریٹری ڈینیل فلیکسینوس، فادر تھے۔ ٹی سی جیکب، فادر۔ ڈاکٹر وی سی سیموئیل اور فادر۔ ڈاکٹر کے سی جوزف۔ کیتھولک گیوارگیس دوم نے پہلی بار اس طرح کی کانفرنس منعقد کرنے کی خواہش کا اظہار کیا تھا۔ کانفرنس کا آغاز 15 جنوری کو ہوا۔ پیٹریاارک یاقوب دوم، آرمینیائی سپریم کیتھولک ویزکن اول، کیتھولک آگین اول، کلیشیا کھورین کے کیتھولک اور ایتھوپیا کے پیٹریاارک ابونی تھیوفیلوس اسٹیج پر شہنشاہ کے دونوں اطراف بیٹھے تھے۔ شہنشاہ نے تقریب کا افتتاح کیا۔ 18 جنوری کے بعد سے، آرتھوڈوکس کے حوالے سے کانفرنس میں کئی اہم فیصلے لیے گئے۔ 25 جنوری کو، آگین اول ہندوستانی وفد کے ساتھ قبطی آرتھوڈوکس چرچ کے مہمانوں کے طور پر قاہرہ پہنچے اور وہاں کے اہم گرجا گھروں اور مقامات کا دورہ کیا۔ دو دن بعد وہ یروشلم چلے گئے۔ بیروت اور اینٹیلیاس (کلیشیا کے کیتھولک کی نشست) کا دورہ کرنے کے بعد، پارٹی 3 فروری کو دمشق پہنچی۔ پیٹریاارک اگناشیئس یاقوب سوم نے کیتھولک اور ہندوستانی وفد کے ارکان کا پرتپاک استقبال کیا۔ سرپرست کے ساتھ دوستانہ بات چیت کرنے کے بعد، کیتھولک نے حمص، حلب، ہسکا، ڈیرک اور موصل کا دورہ کیا۔ موصل میں رسول سینٹ تھامس کے آثار، پیٹریاارک یاقوب سوم اور میٹروپولیٹن سیوریوس زکا نے پارٹی کا استقبال کیا اور انہیں جلوس کے طور پر موصل میٹروپولیٹن کے صدر دفتر لے گئے۔ جب موصل میں چرچ کی دیوار (جس کا نام رسول سینٹ تھامس کے نام پر رکھا گیا تھا) کی تزئین و آرائش کا کام کیا گیا تو رسول سینٹ تھامس کے مقدس آثار دوبارہ حاصل کیے گئے۔ ان آثار کو سنگ مرمر کے ایک خانے میں محفوظ طریقے سے رکھا گیا تھا اور اس پرانا ایسٹرنجیلا نوشتہ تھا جس میں کہا گیا تھا کہ اس میں ہندوستانی چرچ کے بانی کے مقدس آثار موجود ہیں۔ سرپرست ان آثار کو ہندوستانی چرچ کے لیے ایک موزوں تحفہ سمجھتے تھے جو چرچ میں دوبارہ قائم امن کی علامت ہے، اور ہندوستان میں رسول کی انجیلی بشارت کا گواہ ہے۔ آگین اول نے اس چرچ میں الہی عبادت منائی۔ الہی عبادت کے درمیان، سرپرست نے مقدس آثار کو چانسل میں ایک خاص طور پر سجائی ہوئی جگہ پر رکھا، اور انہیں آگین اول کو پیش کیا۔ ایک عظیم الشان جلوس کے بعد، الہی عبادت کا اختتام ہوا۔ اس کے بعد کیتھولک اور وفد نے بغداد، بسرا، بحرین، قطر اور وہاں کی مالنکارا شامی آرتھوڈوکس جماعتوں کا دورہ کیا، اور پھر ہندوستان واپس چلے گئے۔ سینٹ تھامس کا مقدس آثار کیتھولک پیلس، دیوالوکم، کوٹایم میں رکھا گیا ہے۔ تقدیس اور اہم اعلانات مارچ 1966 کے آخر تک، آگین نے مار ایلیا چیپل، کوٹایم کو مشرق کے کیتھولک کا سرکاری تھرونل کیتھیڈرل قرار دے دیا۔ 24 اگست 1966 کو، اوگن اول نے یوہانون سیوریوس، تھامس تھیموتھیوس اور ڈاکٹر فلپوز تھیوفیلوس کو کولینچری سینٹ پیٹرز اینڈ سینٹ پال چرچ میں میٹروپولیٹن کے طور پر ترقی دی۔ ان نئے مقدس میٹروپولیٹنوں کو بالترتیب کوچین، مالابار اور انگمالی کے خطوں کی قیادت کے لیے مقرر کیا گیا تھا۔ مشرق کے کیتھولک ہونے کے ناطے، آگین اول نے 21 دسمبر 1967 کو اولڈ سیمینری، کوٹایم میں مقدس مورون (مسح کرنے والا تیل) کو مقدس کیا۔ ملنکارا شامی چرچ کی دوسری دراڑ 1970 کی دہائی کے اوائل تک، ملنکارا شامی چرچ میں دوسری دراڑ پڑ گئی اور فرقہ وارانہ جھگڑا دوبارہ ابھرا، شامی سرپرست کے حامیوں نے نئے مقرر کردہ کیتھولک باسیلیوس پاؤلوس دوم کا اختیار قبول کر لیا۔ آگین اول کے انتقال کے بعد، باسیلیس میتھیوز ایل کو مالنکارا آرتھوڈوکس سیریئن چرچ کا 5 واں کیتھولک منتخب کیا گیا۔ شامی اسکالرشپ ترکی اور شام میں مختلف شامی آرتھوڈوکس خانقاہوں میں رہنے کے بعد، وہ مختلف شامی اسکالرز کے ساتھ رابطے میں آیا جس کی وجہ سے اسے شامی چرچ کی زبان میں مہارت حاصل کرنے میں مدد ملی۔ ملیالم، سنسکرت اور سریانی زبانوں پر اپنی مہارت کے ساتھ، انہوں نے St.Mary اور سینٹ گریگوریوس آف پرومالا کی ضیافتوں کے لیے سریانی زبان میں 'پیمکیسا (فینکیتھو) نمسکارم' تحریر کیا اور ان کا ملیالم میں ترجمہ کیا۔ سریانی زبان سے ان کے بڑے ترجمے 'پرمییونوکل'، 'والیا نومبیلے نمسکارم'، 'پٹمکوڈا ششرشا کرمنگل' اور 'پلیکوداشا کرمنگل' ہیں۔ انہوں نے 'ہولی سینوڈز' کے لیے 'ہوتھومو' اور 'موت کے بعد ریاست' بھی ترتیب دی۔ ریٹائرمنٹ اور موت بڑھاپے سے خراب صحت کی وجہ سے، بیسیلیوس آگین اول نے 24 ستمبر 1975 کو تخت چھوڑ دیا اور بیسیلیوس مارتھوما میتھیوز اول کو کیتھولک کے طور پر نصب کیا گیا۔ دو ماہ بعد، 8 دسمبر 1975 کو، باسیلیس اوگین اول کا انتقال ہو گیا اور انہیں کیتھولک پیلس، دیوالوکم، کوٹایم میں دفنایا گیا۔ چرچ 8 دسمبر کو کیتھولک کی یادگاری دعوت مناتا ہے۔ مزید پڑھنا ایچ۔ ایچ۔ بیسیلیوس اگین I فورتھ کیتھولکس [1964-1975] ایڈیٹر ڈاکٹر راجن میتھیو، فلاڈیلفیا کے وی میمین کوٹاکل اور جوس کورین پلیئرل ؛ مار اگین کیتھولکس، کیتھولک کے پیچھے مضبوط مبلغ (انگریزی میں سوانح عمری) ؛ کوٹاکل پبلشرز، مئی 1976 میں شائع ہوا۔ کے وی میمن کوٹاکل ؛ مار اگین باوا دی گارڈ آف کیتھولک (مار باوا، کٹولیکیری کاؤتن-ملیالم میں سوانح عمری) ؛ کوٹاکل پبلشرز، منگنم، کوٹایم ؛ تیسرا تاثر: 8 دسمبر 2000۔ [پی ڈی ایف-https://web.archive.org/web/20120113054439/http:// ویب سائٹ/کتابیں/سوانح عمری% 20 of% 20Augen% 20Bava.pdf malankaraorthodoxchurch.in-HH Baselios Augen I مشرقی Baselios Augen I کے کیتھولک کی تصاویر-oldphotos.marthoman.tv ادیس ابابا کانفرنس پر وقف پورٹل، آرتھوڈوکس کوگنیٹ پیج کے ذریعہ تقویت یافتہ