The Son of Seven Mothers
سات ماؤں کا بیٹا یا سات ملکہ کا بیٹا ایک ہندوستانی لوک کہانی ہے، جسے پہلی بار 19 ویں صدی کے آخر میں مصنف فلورا اینی اسٹیل نے شائع کیا تھا۔ اسے بین الاقوامی آرن-تھامسن-اتھر انڈیکس میں اے ٹی یو 462، "دی آؤٹ کاسٹ کوئینز اینڈ دی اوگرس کوئین" کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ ذرائع آر سی ٹیمپل کے مطابق، یہ کہانی مصنف فلورا اینی اسٹیل نے فیروز پور میں رہنے والے ایک پوربیا لڑکے سے جمع کی تھی، اور انڈین اینٹیکوری میگزین میں شائع ہوئی تھی۔ خلاصہ یہ کہانی، جیسا کہ اسٹیل نے اسے شائع کیا تھا، اس کا عنوان تھا سات ماؤں کا بیٹا۔ لوک داستان نگار جوزف جیکبز نے اسے اپنی کتاب انڈین پری ٹیلز میں دی سن آف سیون کوئنز کے عنوان سے دوبارہ شائع کیا۔ ایک بادشاہ کی سات بیویاں ہوتی ہیں، لیکن ابھی تک کوئی بیٹا نہیں ہوتا۔ ایک فقیر اس کے پاس آتا ہے اور پیش گوئی کرتا ہے کہ اس کی ایک ملکہ اس کے بیٹے کو جنم دے گی۔ بادشاہ ایک بڑے تہوار کی تیاریوں کا حکم دیتا ہے۔ جب کہ سب کچھ طے کیا جا رہا ہے، بادشاہ اپنی ایک بیوی کے انتباہ کے باوجود شکار پر چلا جاتا ہے۔ وہ جنگل میں ایک سفید ہرن کو دیکھتا ہے اور اسے پکڑنے میں مشغول ہو جاتا ہے۔ وہ اس کے پیچھے دوڑتا ہے اور جنگل میں ایک دکھی جھونپڑی تک پہنچ جاتا ہے۔ بادشاہ جھونپڑی میں داخل ہوتا ہے اور ایک بوڑھی عورت کو گھومنے والے پہیے پر کام کرتے ہوئے دیکھتا ہے۔ وہ اپنی بیٹی، اور ایک خوبصورت سفید جلد والی اور سنہری بالوں والی عورت کو بلاتی ہے۔ وہ پانی پینے کے لیے جاتی ہے، اور اس کی آنکھوں میں دیکھ کر بادشاہ کو احساس ہوتا ہے کہ وہ سفید ہندو ہے۔ وہ اس کی خوبصورتی سے مسحور ہو جاتا ہے، اور اسے اپنی اگلی بیوی کے طور پر لینا چاہتا ہے۔ وہ اس شرط کے ساتھ راضی ہو جاتی ہے کہ وہ دوسری رانیوں کی آنکھیں نکال لے۔ سفید ہندو عورت کی ظالمانہ خواہش پوری کی جاتی ہے، اور اس کی آنکھیں اس کی ماں کو دی جاتی ہیں۔ ساتوں رانیوں کو جیل میں ڈال دیا جاتا ہے۔ قید میں رہتے ہوئے، ملکہ میں سے ایک بیٹے کو جنم دیتی ہے، دوسروں کی حسد کو۔ لیکن جلد ہی، ان کی حسد کم ہو جاتی ہے اور دیکھ بھال اور پیار کو جنم دیتی ہے، اور سات خواتین بیٹے کو اپنا بچہ سمجھتی ہیں۔ لڑکا جیل کی دیواروں کو کھرچتا ہے تاکہ ایک بڑا سوراخ کھود سکے جس سے وہ باہر تک جا سکے اور قید خواتین کے لیے مٹھائیاں لا سکے۔ ایک دن، جب وہ کافی بوڑھا ہو جاتا ہے، تو وہ کمان اور تیر سے ان کے لیے بڑے کھیل کا شکار کرنا شروع کر دیتا ہے، اور شریر ملکہ سے ملتا ہے۔ اسے احساس ہوتا ہے کہ لڑکا دوسری رانیوں میں سے ایک کا بیٹا ہے اور اسے بتاتی ہے کہ وہ اسے ان کی آنکھیں واپس لینے کی ہدایت کر سکتی ہے۔ لڑکا قبول کرتا ہے اور اس سے ایک خط حاصل کرتا ہے، جس میں حکم ہوتا ہے کہ جیسے ہی وہ اس کی ماں کو خط پہنچائے اسے مار ڈالے۔ اپنے سفر کے دوران، لڑکا ایک ایسی سلطنت میں پہنچتا ہے جس کی شہزادی نے کسی بھی مدعی سے شادی کرنے سے انکار کر دیا ہے۔ جب یہ شہزادی لڑکے کو دیکھتی ہے، تو وہ فیصلہ کرتی ہے کہ وہ وہی ہے۔ شہزادی خط پڑھتی ہے اور لڑکے کے ساتھ صحیح سلوک کرنے کی درخواست کے ساتھ اسے بدل دیتی ہے۔ لڑکا ملکہ کی ماں کی جھونپڑی میں جاتا ہے اور اس سے آنکھوں کی مالا لیتا ہے، حالانکہ اس میں اس کی کمی ہوتی ہے۔ لڑکا گھر واپس آتا ہے اور سات رانیوں کی آنکھیں بحال کرتا ہے۔ یہ دیکھ کر کہ اس کی حکمت عملی ناکام ہو گئی ہے، سفید پچھلی ملکہ اسے بتاتی ہے کہ وہ "جوگی کی حیرت انگیز گائے حاصل کر سکتا ہے، جس کا دودھ سارا دن بہتا ہے، اور ایک تالاب کو سلطنت جتنا بڑا بنا دیتا ہے"۔ وہ اسے قتل کرنے کے حکم کے ساتھ ایک اور خط بھی دیتی ہے۔ سات رانیوں کا بیٹا اپنی دلہن کی بادشاہی میں جاتا ہے، جو دوسرے حرف کو بدل دیتا ہے۔ لڑکا سفید پچھلی ملکہ کی ماں سے ملتا ہے، جو اسے 18,000 شیطانوں کے راستے پر چلنے کی ہدایت دیتی ہے، لیکن اسے کوئی خوف نہ ہونے کی تسلی دیتی ہے۔ لڑکا جوگی کی گائے لے کر اسے اپنی ماں اور اس کی شریک رانیوں کو دیتا ہے۔ آخر میں، سفید پچھلی ملکہ پھر لڑکے کو دس لاکھ گنا چاول لانے کا مشورہ دیتی ہے، جو صرف رات کو پکتا ہے، اور اسے تیسرا حرف دیتا ہے۔ لڑکا ایک بار پھر شہزادی کی سلطنت کے پاس سے گزرتا ہے، اور وہ ایک بار پھر خط بدل دیتی ہے۔ لڑکا ڈائن کی جھونپڑی میں جاتا ہے اور وہ اسے کھیت کی طرف لے جاتی ہے، ایک سڑک کے بعد جس میں 1 کروڑ 80 لاکھ راکشس جمع ہوتے ہیں۔ وہ اسے خبردار کرتی ہے کہ وہ صرف سب سے لمبا کان لے لے، اور پیچھے مڑ کر نہ دیکھے۔ لڑکا چاول کے کھیتوں میں چلتا ہے، سب سے اونچا کان توڑتا ہے، لیکن اس کے پیچھے دیکھتا ہے اور راکھ کا ڈھیر بن جاتا ہے۔ ڈائن کی ماں لڑکے کی جانچ پڑتال کرنے جاتی ہے اور اسے صرف راکھ کا ڈھیر ملتا ہے۔ وہ لڑکے کو دوبارہ زندہ کرنے کے لیے کام کرتی ہے اور اسے ڈانٹتی ہے۔ لڑکا لاکھوں گنا چاول لے کر اپنی سات ماؤں کے پاس واپس آتا ہے۔ لاکھوں گنا چاول کے ساتھ، وہ اور اس کی سات مائیں سلطنت کے سب سے امیر لوگ بن جاتے ہیں، جس سے شہزادی سے اس کی شادی میں تیزی آتی ہے۔ شہزادی اپنے شوہر، جو سات ماؤں کا بیٹا ہے، سے اپنے والد کے محل کی نقل بنانے اور بادشاہ کو مدعو کرنے کو کہتی ہے۔ بادشاہ سفید پچھلی ملکہ کے ساتھ اپنے بیٹے کے محل میں آتا ہے اور دیکھتا ہے کہ سات رانیاں تختوں پر بیٹھی ہیں۔ شہزادی، اس کی بہو، خود کو اس کے قدموں میں پھینک دیتی ہے اور پوری کہانی سناتی ہے۔ اس پر سفید ہند کا جادو ٹوٹ جاتا ہے اور، عقل کی طرف لوٹتے ہوئے، بادشاہ سفید پچھلی ملکہ کو پھانسی دینے کا حکم دیتا ہے، اور ساتوں ملکہ کو اپنے محل میں بحال کرتا ہے۔ تجزیہ کہانی کی قسم کہانی کو بین الاقوامی آرن-تھامسن-اتھر انڈیکس میں کہانی کی قسم اے ٹی یو 462، "دی آؤٹ کاسٹ کوئینز اینڈ دی اوگرس کوئین" کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ جرمن نسلی ماہر اور ماہر بشریات کیرن نارائن کے مطابق، اس کہانی کی قسم "ہندوستان میں وسیع پیمانے پر پھیلی ہوئی ہے"، لیکن اس کی مختلف قسمیں چلی، سری لنکا اور ہرات، افغانستان سے ریکارڈ کی گئی ہیں۔ موٹف اس کہانی میں موٹف Z213، "ہیرو 'سات ماؤں کا بیٹا"، کے ساتھ ساتھ موٹفز G72.2، "غار میں بھوکی عورت نوزائیدہ بچے کو کھاتی ہے"، اور L71، "قید خواتین کے ایک گروپ میں سے صرف سب سے چھوٹی اپنے نوزائیدہ بچے کو کھانے سے انکار کرتی ہے" شامل ہیں۔ متغیرات ایشیا انڈیا اے ٹی یو انڈیکس کی اپنی دوسری ترمیم میں، لوک داستان نگار سٹیتھ تھامسن نے ہندوستان میں کہانی کی قسم کے 24 متغیرات کا پتہ لگایا۔ اسکالر نے 1989 میں تھامسن اور وارن رابرٹس کی ٹائپز آف انڈیک اورل ٹیلز کے ضمیمہ میں کہانی کی قسم کا ایک پنجابی ورژن پایا۔ ہندوستانی اسکالر اے کے رامانوجن نے بنگالی، گونڈی، ہندی، کنڑ، پنجابی اور تیلگو میں کہانی کی قسم کی مختلف شکلیں تلاش کیں۔ مصنف مائییو اسٹوکس نے ایک ہندوستانی ورژن شائع کیا جس کا عنوان تھا دی ڈیمن آخر کار بادشاہ کے بیٹے نے فتح کر لیا۔ اس کہانی میں، سات آدمی جنگل میں جاتے ہیں اور ایک بکری ڈھونڈتے ہیں۔ وہ بکری کو اپنے ساتھ لے جاتے ہیں۔ اگلی راتوں میں مردوں کے ساتھ ایک عجیب واقعہ پیش آتا ہے: جیسے ہی مرد سفر کرتے ہیں، ہر رات بکری ایک شیطانی بن جاتی ہے اور ان میں سے ایک کو کھا جاتی ہے، یہاں تک کہ ان میں سے صرف دو ہی ہوتے ہیں۔ دونوں زندہ بچ جانے والے شی ڈیمنز کو زخمی کرتے ہیں اور اسے وہیں چھوڑ دیتے ہیں۔ وہ شیطان ایک خوبصورت انسانی عورت بن جاتی ہے اور ایک گزرتے ہوئے بادشاہ کو لالچ دیتی ہے۔ وہ شیطان بادشاہ سے شادی کرتا ہے۔ رات کو وہ اس کے جانوروں کو کھاتی ہے اور اپنے چاقو بادشاہ کی دوسری رانیوں کے بستر پر رکھتی ہے۔ شیطان اس عمل کے لیے سات رانیوں کو مورد الزام ٹھہراتا ہے اور بادشاہ حکم دیتا ہے کہ ان کی آنکھیں نکال کر جنگل میں چھوڑ دی جائیں۔ سات رانیاں جنگل میں گھومتی ہیں اور ایک خشک کنویں میں گر جاتی ہیں۔ ہر ملکہ ایک بچے کو جنم دیتی ہے اور ساتویں ملکہ کو چھوڑ کر خود کو اور دوسروں کو کھانا کھلانے کے لیے بچے کی قربانی دیتی ہے۔ وہ اپنے بیٹے کو بچاتی ہے اور وہ دوسری رانیوں کے ساتھ مل کر لڑکے کی پرورش کرتی ہے۔ جب وہ پانچ سال کا ہوتا ہے، تو وہ اپنی ماں اور دوسری رانیوں کے لیے کھانا اور پانی تلاش کرنے کے لیے کنویں سے باہر نکلتا ہے۔ شیطانی ملکہ، اپنی طاقتوں کی وجہ سے، سات رانیوں کو کنویں میں رہنے کا احساس کرتی ہے، اور بیماری کا بہانہ کرتی ہے اور لڑکے سے مطالبہ کرتی ہے کہ وہ اس کی آنکھوں کے لیے شیرنی کا کچھ دودھ لائے۔ شہزادہ یہ کام سنبھالتا ہے اور ادائیگی کے طور پر بڑی رقم کا مطالبہ کرتا ہے۔ وہ کنویں سے سات رانیوں کو لے کر ان کے لیے ایک چھوٹا سا گھر خریدتا ہے اور ان کی مدد کے لیے کچھ نوکروں کی خدمات حاصل کرتا ہے۔ شہزادہ شیر کے بچے کو بچاتا ہے اور اس کی ماں انہیں اس کا دودھ دیتی ہے۔ اس کے بعد شیطانی ملکہ عقاب کے پنکھ کا مطالبہ کرتی ہے۔ اس کام کے لیے شہزادہ عقاب کے گھونسلے کی حفاظت کے لیے ایک سانپ کو مارتا ہے۔ ان کے عقاب کے والدین اسے ایک پنکھ دیتے ہیں۔ اس کے بعد، وہ راکشس ملکہ رات کو اگانے والے چاول مانگتی ہے، جو صرف اس کے بھائی کے پاس ہے۔ وہ شہزادے کو ایک خط دیتی ہے جو اس کے بھائی کو پہنچایا جائے، جس میں لڑکے کو قتل کرنے کا حکم ہوتا ہے۔ وہ ایک فقیر کے گھر سے گزرتا ہے، جو اس درخواست کے ساتھ خط کو تبدیل کرتا ہے کہ لڑکے کے ساتھ شیطان کے بھائی کی طرف سے انتہائی احترام کے ساتھ سلوک کیا جائے، اور ایسا ہوتا ہے۔ شہزادہ کو رکشا کی خوبصورت بیٹی بھی مل جاتی ہے، وہ ایک مینا پرندے کو مار کر اس کے رکشا والد کو مار دیتا ہے، اور اسے اپنے ساتھ لے جاتا ہے۔ آخر میں، وہ شیطان پریوں کے ملک سے چمکتے ہوئے کنویں سے پانی کا مطالبہ کرتا ہے، جسے شہزادہ حاصل کرتا ہے۔ کہانی کے اختتام پر، شہزادہ بادشاہ کو بتاتا ہے کہ وہ اس کا بیٹا ہے اور سات رانیاں زندہ ہیں، اور بادشاہ سے اس شیطانی ملکہ کو مارنے کو کہتا ہے۔ بادشاہ اس شیطان کو جنگل کے کنویں میں گرا دیتا ہے اور شہزادہ اور اس کے بادشاہ کے نوکر اسے گولی مار کر ہلاک کر دیتے ہیں۔ اسٹوکس نے ایک اور ہندوستانی قسم، بہادر ہیرالباسا کا بھی اشارہ کیا۔ اس کہانی میں، مانیکباسا راجہ، یا روبی کنگ نامی ایک بادشاہ کی سات بیویاں اور سات بیٹے ہیں۔ ایک دن، وہ جنگل کے کنارے چلتا ہے، اور ایک رکشا اسے لالچ دینے کے لیے ایک رانی کی طرف مڑ جاتا ہے۔ بادشاہ کو اس سے محبت ہو جاتی ہے اور وہ اسے اپنی آٹھویں بیوی کے طور پر لے لیتا ہے۔ ہر رات رکشاشا ملکہ بادشاہ کے جانوروں کو کھا جاتی ہے اور سات رانیوں کو مورد الزام ٹھہراتی ہے۔ بادشاہ انہیں اندھا کرنے کا حکم دیتا ہے اور انہیں ایک بڑے سوراخ میں ڈال دیتا ہے۔ چھ رانیاں اپنے بچوں کو کھاتی ہیں، لیکن ساتواں اس کے بچوں کو چھوڑ دیتا ہے۔ اس کے عمل کے لیے، خدا اس کا کھانا دوسری رانیوں کے ساتھ بانٹنے کے لیے بھیجتا ہے۔ لڑکا بڑا ہوتا ہے اور سوراخ سے باہر چڑھ جاتا ہے۔ اس کی سات مائیں اسے خبردار کرتی ہیں کہ وہ اپنے والد کی بادشاہی میں نہ جائے، لیکن وہ ایسا کرتا ہے اور رکشا رانی اسے اپنے نوکر کے طور پر رکھ لیتی ہے۔ وہ اسے ایک خط کے ساتھ رکشاؤں کے ملک سے کچھ گلاب کا پانی بھیجتی ہے۔ رکشاؤں کے ملک میں، اس کی ملاقات سنہری دانت اور سنہری بالوں والی سونہری رانی ("سنہری رانی") نامی شہزادی سے ہوتی ہے، جسے رکشاؤں نے اپنے والد، سونڈرباسا راجہ کے باغ سے اغوا کر لیا تھا۔ سونہری رانی کو پتہ چلتا ہے کہ خط میں لڑکے کو مارنے کا حکم ہے، اور وہ ایک نیا خط لکھتی ہے۔ لڑکا گلاب کا پانی لے کر رکشا رانی میں لاتا ہے۔ اس کے بعد وہ اسے پھولوں کے لیے بھیجتی ہے اور اسے قتل کرنے کے حکم کے ساتھ ایک اور خط دیتی ہے۔ لڑکا سونہری رانی کے گھر سے گزرتا ہے، جو خط کو دوبارہ بدل دیتا ہے۔ شہزادہ ہیرالال ایک رکشا دادی سے بات کرتا ہے اور اس سے سات رانیوں کی آنکھوں والا ایک مرطوب اور ایک جار حاصل کرتا ہے۔ وہ گھر واپس آتا ہے اور رانیوں کی بینائی بحال کرتا ہے، اور پھولوں کو رکشا رانی میں لاتا ہے۔ شریر ملکہ اسے تیسرا خط اور رکشاس کے ملک سے ساری کی درخواست دیتی ہے۔ سونہری رانی تیسرے حرف کو بدل دیتی ہے۔ ہیرالال نے رکشا-دادا کو دھوکہ دے کر اسے ایک پرندہ-ایک کوکاٹو-دیا جس میں رکشا-رانی کی روح موجود ہے۔ وہ اس رکشا کو مار ڈالتا ہے جس نے سونہری رانی کو اغوا کیا تھا، اور اسے اپنی دلہن کے طور پر اپنے ساتھ لے جاتا ہے۔ ہیرالال ان سات رانیوں کو سوراخ سے بچاتا ہے اور ان کے لیے اپنی دلہن کے طور پر ایک حویلی خریدتا ہے۔ ہیرالال رکشا رانی کو اس کی پوچھی ہوئی ساری کے بجائے پھولوں کا ایک گچھا دیتا ہے۔ اس کے بعد ہیرالال اپنے والد کو لوہے کا گھر بنانے پر راضی کرتا ہے اور رکشا رانی کو اندر راغب کرتا ہے۔ رکشا رانی کے لوہے کے گھر کے اندر بند ہونے کے بعد، ہیرالال کوکاٹو نکال کر شریر ملکہ کو دکھاتا ہے، جو گھبراہٹ کی حالت میں ایک راکشس میں بدل جاتی ہے۔ ہیرالال پرندے کی گردن کو کانپ دیتا ہے، اور رکشا رانی آخر کار مر جاتی ہے۔ ہیرالال اپنے والد کو ساری سچائی بتاتا ہے۔ بادشاہ ملکہ سے معافی مانگتا ہے اور انہیں ان کی مناسب جگہوں پر بحال کرتا ہے۔ برطانوی متقی جیمز ہنٹن نولس نے اوگرس-ملکہ کے عنوان سے ایک کشمیری ورژن شائع کیا۔ اس کہانی میں، ایک بادشاہ کی سات بیویاں ہوتی ہیں، لیکن کوئی بیٹا نہیں ہوتا۔ ایک دن اسے جنگل میں ایک خوبصورت پری نظر آتی ہے۔ پری بادشاہ سے شادی کرنے کے بدلے اس کی سب سے پیاری خواہش (بیٹا پیدا کرنے) کو پورا کرنے کی پیشکش کرتی ہے۔ پری بادشاہ سے شادی کرتی ہے، اور اس کی سات شریک بیویاں حاملہ ہو جاتی ہیں۔ پری، دراصل ایک راکشسی، رات کو استبل میں جانوروں کو کھانے کے لیے باہر جاتی ہے۔ بادشاہ کے نوکروں کو جانوروں کی گمشدگی نظر آتی ہے، اور پری کا کہنا ہے کہ وہ مجرم کو تلاش کر سکتی ہے۔ وہ ایک بھیڑ کو مارتی ہے اور سات شریک بیویوں کے منہ پر داغ لگا دیتی ہے اور ان پر واقعات کا الزام لگاتی ہے۔ اس چال سے بے وقوف بن کر، بادشاہ ملکہ کو اندھا کرنے اور شہر کے باہر ایک خشک کنویں میں دفن کرنے کا حکم دیتا ہے۔ کنویں میں، بھوک سے بچنے کے لیے، چھ رانیاں اپنے بچے کو دوسروں کو کھانا کھلانے کے لیے پیش کرتی ہیں، لیکن ساتواں اپنے بیٹے کو بچاتا ہے، اور اسے کنویں میں پالتا ہے۔ 6 سال بعد، رانیاں لڑکے کو کنویں سے باہر نکالتی ہیں ؛ وہ اپنے اور دوسری رانیوں کے لیے محل سے کھانا چوری کرتا ہے۔ ایک دن، باورچی کو اپنی ماں کی آخری رسومات کے لیے جانا پڑتا ہے، اور لڑکے کو بادشاہ کے لیے کھانا پکانے دیتا ہے۔ بادشاہ لڑکے کا تیار کردہ کھانا کھاتا ہے اور باورچی کے پکوان کی تعریف کرتا ہے، لیکن باورچی اسے بتاتا ہے کہ یہ لڑکا ہی تھا جس نے یہ کیا تھا۔ بادشاہ لڑکے سے محبت کرنے لگتا ہے۔ برسوں بعد، لڑکا شریر ملکہ سے ملتا ہے، اور بے وقوفی سے اسے اپنی پوری زندگی کی کہانی بتاتا ہے۔ شریر ملکہ بیماری کا بہانہ کرتی ہے اور کہتی ہے کہ اسے شیرنی کا دودھ چاہیے، جو لڑکا اس کے لیے لا سکتا ہے۔ لڑکے کو ایک شیرنی ملتی ہے، جو اسے اپنا دودھ دیتی ہے اور اسے بتاتی ہے کہ شریر رانیاں ایک رکشاشی ہیں، جس پر اس کے دودھ کا کوئی اثر نہیں پڑے گا۔ اس کے بعد، شریر رانیاں ایک خاص دوا چاہتی ہیں جو اس کے دادا-ایک اور رکشا-کے پاس ہے۔ آخر میں، شریر ملکہ لڑکے کو ایک جھوٹا خط بھیج کر اپنی دادی سے کنگھی مانگتی ہے۔ ایک مددگار فقیر، جس نے لڑکے کو خبردار کیا ہے، خط بدل دیتا ہے۔ فقیر کے نئے خط کے ساتھ، لڑکا خود کو راکشاشی کے بیٹے کے طور پر پیش کرتا ہے اور دادی سے پورے راکشا خاندان کی بیرونی روحوں کے بارے میں سیکھتا ہے۔ جب رکشا دادی نہا رہی ہوتی ہے، لڑکا اس کی روح اور اس کے بیٹوں کو حاصل کرنے والے کو تباہ کر دیتا ہے، لیکن رکشاشی ملکہ کی بیرونی روح-ایک ستارہ-کو اپنے ساتھ پنجرے میں رکھتا ہے، اور آنکھوں کی دوائی چوری کرتا ہے۔ اس کے بعد وہ اپنی ماں اور دوسری رانیوں کو آنکھوں کی دوائی دینے کے لیے کنویں پر جاتا ہے، اور کنویں سے باہر نکلنے میں ان کی مدد کرتا ہے۔ ریٹینیو بادشاہ کے دربار میں جاتا ہے۔ لڑکا بادشاہ کو ستارہ دکھاتا ہے اور انکشاف کرتا ہے کہ اس کی آٹھویں بیوی ہمیشہ سے رکشاشی رہی ہے۔ وہ پرندے کو تباہ کر دیتا ہے اور شریر ملکہ مر جاتی ہے۔ لال بہاری ڈے نے ایک بنگالی کہانی شائع کی جس کا عنوان تھا لڑکا جسے سات ماؤں نے چوس لیا۔ اس کہانی میں، ایک بادشاہ کی سات رانیاں ہوتی ہیں، لیکن کوئی بیٹا نہیں ہوتا۔ ایک مقدس راہب اسے جنگل میں آم کے ایک درخت کے بارے میں بتاتا ہے جس کے آم اس کی رانیوں کو زرخیزی دے سکتے ہیں۔ بادشاہ آموں کو اپنے ساتھ گھر لے جاتا ہے اور انہیں اپنی سات بیویوں کو دیتا ہے۔ وہ سب پھل کھاتے ہیں اور حاملہ ہو جاتے ہیں۔ ایک دن، اسے "بے مثال خوبصورتی" کی ایک نوجوان خاتون ملتی ہے-حقیقت میں، ایک رکشا-اور اس سے شادی کرتا ہے۔ اس کے لیے اس کی محبت کے ثبوت کے طور پر، وہ مطالبہ کرتی ہے کہ دوسری رانیوں کو اندھا کر کے قتل کر دیا جائے۔ بادشاہ اس کی خواہش پر رضامند ہو جاتا ہے اور سات رانیوں کو پھانسی دینے کا حکم دیتا ہے۔ وزیر صرف انہیں اندھا کر دیتا ہے، اور انہیں اوپر ایک غار میں چھپاتا ہے۔ غار کے اندر، ہر ملکہ اپنے بچوں کو جنم دیتی ہے، اور چھ بچوں کو دوسروں کو کھانا کھلانے کے لیے قربان کیا جاتا ہے۔ ساتویں ملکہ، تاہم، اپنے بیٹے کو بچاتی ہے اور دوسروں کو بتاتی ہے کہ وہ اس کی دیکھ بھال کرے گی۔ دوسری رانیاں بھی لڑکے کو چوسنے پر راضی ہو جاتی ہیں، اور وہ بڑا ہو کر "اب تک کا سب سے سخت اور مضبوط لڑکا" بن جاتا ہے۔ دریں اثنا، رکشاشی ملکہ اپنی تیز بھوک کو پورا کرنے کے لیے پورے شاہی خاندان، اور محل کے نوکروں-یہاں تک کہ باورچی کو بھی کھانا شروع کر دیتی ہے۔ کھانا تیار کرنے کے لیے مزید کوئی باورچی نہ ہونے کی وجہ سے، لڑکا یہ کام سنبھال لیتا ہے، جبکہ رکششی ملکہ کی اسے کھا جانے کی کسی بھی کوشش سے بھی گریز کرتا ہے۔ ایک دن تک، جب رکششی ملکہ اسے ایک خط دیتی ہے اور اسے اپنی ماں کے پاس بارہ ہاتھ لمبا خربوزے لانے کے لیے بھیجتی ہے۔ یہ محسوس کرتے ہوئے کہ مشن ایک جال ہے، لڑکا خط کو پھاڑ دیتا ہے اور سمندر کے اس پار رکشاشی ملکہ کی ماں سے ملنے جاتا ہے۔ لڑکا ایک پنجرے میں ایک پرندے کو دیکھتا ہے، اور رکشاشی اسے بتاتا ہے کہ اس میں رکشاشی ملکہ کی روح موجود ہے۔ جب راکشس کھانے کے لیے باہر گھوم رہے ہوتے ہیں، لڑکا پنجرے میں بند پرندے کو اپنے ساتھ لے جاتا ہے اور خربوزے کے ساتھ بادشاہ کے محل میں واپس آتا ہے۔ کچھ وقت بعد، لوگ بادشاہ کو بتاتے ہیں کہ "ایک راکشس پرندہ" شہریوں کو کھا رہا ہے، اتنا کہ شہر تقریبا ویران ہو گیا ہے۔ لڑکا بادشاہ سے وعدہ کرتا ہے کہ وہ مجرم کو تلاش کر لے گا، اور کہتا ہے کہ ملکہ اس کے ساتھ اسی کمرے میں ہونی چاہیے۔ لڑکا پنجرے میں بند پرندے کو دربار میں لاتا ہے، ظاہر کرتا ہے کہ ملکہ ایک رکشاشی ہے، اور پرندے کا گلا گھونٹتا ہے، تاکہ رکشاشی ملکہ فورا مر جائے۔ بادشاہ سات شریک رانیوں کو بحال کرتا ہے۔ دی ٹیل آف دی ویکڈ اسٹیپ مدر کوئین کے عنوان سے ایک کہانی میں، چار آدمی جنگل کا سفر کرتے ہیں اور ایک بکری ڈھونڈتے ہیں۔ بکری خفیہ طور پر ایک کبوتر ہے اور ان میں سے دو کو کھا جاتی ہے۔ دوسرا فرار اور اوگرس ایک انسانی لڑکی میں بدل جاتا ہے۔ ایک بادشاہ جنگل سے گزرتا ہے، لڑکی کو ڈھونڈتا ہے، اور اسے اپنی دس دیگر بیویوں کے بعد اپنی نئی ملکہ کے طور پر اپنے ساتھ لے جاتا ہے۔ اس کے اوگرس سے شادی کرنے کے بعد، گھوڑے غائب ہوتے رہتے ہیں، جس سے بادشاہ کو تکلیف ہوتی ہے۔ اوگرس ملکہ مجرم کو تلاش کرنے کا وعدہ کرتی ہے۔ اس رات، اوگرس ہر بیوی کے دروازے کے سامنے گوشت کا ایک گانٹھ رکھتی ہے تاکہ انہیں گھوڑوں کے قتل کا ذمہ دار ٹھہرایا جا سکے۔ بادشاہ اس چال میں پھنس جاتا ہے اور اوگرس ملکہ دس رانیوں کو اندھا کرنے کا حکم دیتی ہے اور کہیں ویران جنگل میں کنویں میں پھینک دیتی ہے۔ ظالمانہ احکامات پر عمل کیا جاتا ہے اور رانیوں کو کنویں سے نیچے پھینک دیا جاتا ہے۔ ان میں سے ہر ایک حاملہ ہے اور ایک بیٹے کو جنم دیتا ہے جسے دوسروں کو کھانا کھلانے کے لیے قربان کیا جاتا ہے۔ دسویں ملکہ کسی بھی حصے کو کھانے سے انکار کرتی ہے، اور اپنے بیٹے کو بچاتی ہے۔ یہ بھیس بدل کر ایک نعمت ثابت ہوتی ہے: دسویں ملکہ کا بیٹا دوسروں کے لیے کھانا جمع کرنے کے لیے کنویں سے نکلتا ہے، اور بادشاہ کو مل جاتا ہے، جو اسے ایک سنہری تیر اور کمان دیتا ہے، اور اسے کرائے پر لینے کی کوشش کرتا ہے۔ لڑکا کنویں میں اپنی ماں کو اطلاع دیتا ہے، اور وہ اسے بتاتی ہے کہ یہ آدمی اس کا باپ، بادشاہ ہے۔ ماں لڑکے کو اپنے والد کے ساتھ جانے کی اجازت دیتی ہے، لیکن اس خطرے کے بارے میں خبردار کرتی ہے جو اوگرس ملکہ اسے پیش کرتی ہے۔ اوگرس ملکہ کو احساس ہوتا ہے کہ لڑکا دوسری ملکہ کا بیٹا ہے، اور اس سے چھٹکارا پانے کا منصوبہ بناتی ہے۔ وہ بیماری کا بہانہ بناتی ہے اور بڑھتے ہوئے خطرناک مطالبات کی ایک فہرست کی درخواست کرتی ہے: پہلے، وہ شیرنی کا دودھ مانگتی ہے ؛ پھر، ایک گائے کے لیے جو بادشاہ نے کبھی نہیں دیکھی ؛ تیسرا، اس کی اوگرس ماں سے سونے کا پانی۔ تیسری تلاش پر، اوگرس ملکہ لڑکے کو ایک خط دیتی ہے جو اس کی ماں کو دیا جائے، جس میں لڑکے کو مارنے اور کھا جانے کا حکم ہوتا ہے۔ لڑکا جنگل میں آرام کرنے کے لیے رکتا ہے، اور آدم اور ایوا ایک مہربان درخواست کے ساتھ خط کو بدل دیتے ہیں۔ لڑکا خط کو اوگرس کے پاس لے جاتا ہے، اور مخلوق کی طرف سے بیٹے کی طرح اس کا استقبال کیا جاتا ہے۔ لڑکا ایک شیلف پر دس رانیوں کی آنکھوں والا ایک ڈبہ دریافت کرتا ہے-جس کا مطلب ہے کہ ان کی بینائی بحال کی جا سکتی ہے-اور پنجرے میں ایک طوطا-اوگرس ملکہ کی روح۔ لڑکا آنکھوں اور طوطے کے پنجرے سے ڈبہ لے کر گھر واپس آتا ہے۔ وہ بادشاہ کے دربار میں جاتا ہے اور طوطے کو اوگرس ملکہ کو دکھاتا ہے، جو لڑکے سے التجا کرتی ہے کہ وہ اسے طوطا دے۔ شہزادہ طوطے کی ٹانگیں، پروں اور گردن کو توڑ دیتا ہے، جس سے آخر کار اوگرس ملکہ ہلاک ہو جاتی ہے۔ ہندوستانی اسکالر اے کے رامانوجن نے اوگرس کوئین کے عنوان سے ایک کہانی شائع کی۔ اس کہانی میں دو بھائی ایک ساتھ رہتے ہیں۔ وہ اپنے جانوروں کی گمشدگی کو محسوس کرنے لگتے ہیں، اور اوگرس بڑے بھائی کو کھا جاتی ہے۔ چھوٹا بھائی فرار ہو جاتا ہے اور اوگرس ایک خوبصورت عورت میں بدل جاتی ہے۔ ایک بادشاہ جنگل سے گزرتا ہے، عورت کو دیکھتا ہے، اور بھائی اسے خبردار کرتا ہے کہ وہ ایک اوگرس ہے۔ بادشاہ اسے بھاری رقم ادا کرتا ہے اور اسے اپنی تیسری بیوی کے طور پر اپنے ساتھ لے جاتا ہے۔ بادشاہ کی دوسری بیوی حاملہ ہوتی ہے، اور کبوسا، یا بلاؤز تقریب میں حصہ لیتی ہے۔ اوگرس ملکہ اسے ایک تحفہ لاتی ہے، اور ایک رواج تجویز کرتی ہے: مستقبل کی ماں کی آنکھوں پر کوہل لگانا۔ اوگرس ملکہ کوہل کو زہر دیتی ہے اور دوسری ملکہ دونوں آنکھوں میں نابینا ہو جاتی ہے، اور بڑی ملکہ ایک آنکھ کی بینائی کھو دیتی ہے۔ اوگرس ملکہ بادشاہ کے سامنے ان کی ریاست کا مذاق اڑاتی ہے، جو انہیں جنگل میں نکال دیتا ہے۔ دونوں خواتین کو ایک بوڑھا آدمی لے جاتا ہے، اور چھوٹی ملکہ ایک بیٹے کو جنم دیتی ہے۔ لڑکا بڑا ہو کر اپنے والد کے شہر چلا جاتا ہے۔ اوگرس ملکہ کو احساس ہوتا ہے کہ لڑکا دوسری ملکہ کا بیٹا ہے، بیماری کا بہانہ کرتی ہے اور بادشاہ سے پوچھتی ہے کہ وہ لڑکے کو اس کی ماں سے سر درد کی کچھ گولیاں بھیجے۔ لڑکا اوگرس کی ماں سے ملتا ہے اور اسے نظر بحال کرنے والے مرطوب کے بارے میں پتہ چلتا ہے اور یہ کہ اوگرس ملکہ کی زندگی طوطے میں مضمر ہے۔ لڑکا اپنی ماں کے لیے مرطوب لیتا ہے اور طوطے کو چرا لیتا ہے، پھر بادشاہ اور اوگرس ملکہ کے سامنے طوطے کو مار ڈالتا ہے۔ کیرن نارائن نے کانگڑا کے ایک ٹیلر سے جمع کی گئی کہانی دی ڈیوورنگ ڈیمونس شائع کی۔ اس کہانی میں ایک برہمن اور اس کی برہمانی بیوی کے دو بیٹے ہیں۔ وہ غریب ہیں، لیکن ان کے اپنے کھیت اور مویشی ہیں۔ ان کے پاس ایک بکری ہے-دراصل، بھیس میں ایک شیطان-دونوں بیٹوں کو کھاتا ہے، پھر برہمانی بیوی، اور آخر کار، برہمن پر اپنی نگاہیں جماتا ہے۔ خوش قسمتی سے، وہ جنگل کی طرف بھاگ کر اور ایک درخت پر چڑھ کر اس کے غصے سے بچ جاتا ہے، جب کہ شیطان اسے کھانے کی کوشش کرتا ہے۔ وہ ایک خوبصورت عورت میں تبدیل ہو جاتی ہے اور اسے لبھانے کی کوشش کرتی ہے۔ اچانک، ایک بادشاہ درخت کے پاس سے گزرتا ہے اور شیطان کا بھیس دیکھ کر اسے برہمن سے خریدنے کی پیشکش کرتا ہے۔ اس کے بعد بادشاہ اسے اپنے محل میں لے جاتا ہے اور اپنی نئی ملکہ کے طور پر اس سے شادی کرتا ہے۔ تاہم، رات کو، وہ اپنے کوارٹر سے نکلتی ہے اور استبل پر گھوڑوں، ہاتھیوں اور کسی بھی دوسرے جانور کو کھا جانے لگتی ہے۔ وہ بادشاہ کی دوسری رانیوں کو مورد الزام ٹھہراتی ہے اور اسے ایک کھودے ہوئے کنویں میں ڈال کر سزا دینے کا حکم دیتی ہے۔ احکامات پر عمل کیا جاتا ہے اور تینوں رانیوں کو کنویں پر بٹھایا جاتا ہے۔ چونکہ وہ حاملہ ہیں اور ان کے پاس کھانا نہیں ہے، اس لیے ان میں سے دو اپنے بچوں کو جنم دیتے ہیں اور اپنی بھوک پوری کرنے کے لیے انہیں کھاتے ہیں، لیکن تیسرا آپ اسے بچا کر اس کی پرورش کرتے ہیں۔ کچھ سال بعد، کچھ چرواہے کنویں پر موجود خواتین اور لڑکے کو دیکھتے ہیں، اور انہیں بچاتے ہیں، لیکن رات کو انہیں واپس جوڑنا پڑتا ہے۔ بعد میں، لڑکے کو پتہ چلتا ہے کہ وہ بادشاہ کا بیٹا ہے اور اس کی سوتیلی ماں ایک شیطان ہے، جس کی زندگی شیطانوں کی سرزمین میں ایک طوطے میں چھپی ہوئی ہے۔ اس علم کے ساتھ لڑکا بادشاہ کے محل میں جاتا ہے۔ شیطان کی ملکہ، اپنی اصل شناخت کا احساس کرتے ہوئے، بیماری کا بہانہ کرتی ہے اور شیطانوں کی سرزمین سے علاج مانگتی ہے: اسے ایک خاص کھانا تیار کرنے کے لیے چاول کے دانے اور بھوری بھینس کا دودھ۔ لڑکا شیطانوں کی سرزمین پر جاتا ہے اور شیطان کا بیٹا ہونے کا بہانہ کرتا ہے تاکہ اس کے خاندان کے گھر میں دراندازی کرے، اشیاء اور طوطا لے کر اپنی حقیقی ماں اور دوسری شکار ملکہ کے پاس واپس جائے۔ لڑکا طوطے کے پنجرے کو محل میں لے جاتا ہے اور اسے بادشاہ اور شیطان کو دکھاتا ہے۔ وہ لڑکے پر حملہ کرنے کی تیاری کرتی ہے، لیکن وہ طوطے کے ارکان کو ایک ایک کر کے توڑ دیتا ہے یہاں تک کہ وہ پرندے کی گردن کو موڑ دیتا ہے، اور اس عمل میں شیطان کو مار ڈالتا ہے۔ ایران اپنی فارسی لوک کہانیوں کے کیٹلاگ میں، جرمن اسکالر نے خراسان سے ایک ایرانی قسم کا پتہ لگایا، جسے اس نے 462 کے طور پر درجہ بند کیا، "ڈائی ورٹوسینین کونگینین اینڈ ڈائی ڈیو فراؤ" ("آؤٹ کاسٹ کوئینز اینڈ دی ڈیو وومن")۔ ترکی کی پروفیسر سوسن ہوگاسیان ولا نے لوک داستان نگار کی جمع کردہ ایک ترک کہانی کی اطلاع دی۔ اس کہانی میں، ہیرو کو اپنی سوتیلی ماں کے علاج کے طور پر انجیر، دیو کا دودھ اور پریوں کے پالنے کی تلاش میں بھیجا جاتا ہے۔ وہ بالآخر اپنی سوتیلی ماں کی بیرونی روح کو توڑ دیتا ہے اور بادشاہ کی چالیس نابینا بیویوں کی بینائی بحال کر دیتا ہے۔ فلسطین کے اسکالرز ابراہیم مہاوی اور شریف کنانہ نے ایک عرب فلسطینی کہانی جمع کی جس کا عنوان ڈبٹ المتبکس ("باورچی خانے کا ریچھ کا بچہ") تھا۔ ایک بادشاہ کی تین بیویاں ہوتی ہیں لیکن کوئی بیٹا نہیں ہوتا۔ ایک دن ایک مچھر اس کی ناک میں گھس جاتا ہے۔ کیڑا ظاہر کرتا ہے کہ یہ ایک خاتون جننی ہے، اور اس کے بدلے میں اس سے شادی کرنے کی پیشکش کرتا ہے جو وہ دوسری رانیوں کے ساتھ کرنا چاہتی ہے۔ جب دوسری رانیاں حاملہ ہو جاتی ہیں تو بادشاہ جننی عورت کو اپنی چوتھی بیوی کے طور پر لے لیتا ہے۔ دجننی بیوی ملکہ کی آنکھوں کو باہر نکالنے اور کنویں میں گرانے کا حکم دیتی ہے۔ تینوں رانیوں کو ایک کنویں میں جلاوطن کر دیا جاتا ہے، اور دوسروں کو کھانا کھلانے کے لیے اپنے بیٹوں کی قربانی دی جاتی ہے، لیکن سب سے بڑی ملکہ اس دلیل کے ساتھ اسے چھوڑ دیتی ہے کہ اس کا بیٹا ان کے لیے مفید ثابت ہو سکتا ہے۔ لڑکے کو تینوں رانیاں چوس لیتی ہیں اور وہ کنویں میں بڑا ہوتا ہے۔ وہ کنویں میں ایک سوراخ کھودتا ہے اور بادشاہ کے باورچی خانے تک پہنچ جاتا ہے۔ وہ اپنی ماں اور دوسری رانیوں کے لیے کھانا چوری کرتا ہے، اور کھانے میں نمک ڈالتا ہے۔ وہ بادشاہ کے باورچی کے ہاتھوں پکڑا جاتا ہے اور اس کا مذاق اڑاتے ہوئے نام "باورچی خانے کا بھالو" رکھا جاتا ہے۔ ایک دن، شریر ملکہ بیماری کا بہانہ کرتی ہے اور وادی سب (مہاوی اور کنانہ کے مطابق "اوبلیوئن کی وادی") سے انار چاہتی ہے۔ اس کے بعد، وہ اسے "ایسی اور ایسی جگہ" پر دوا کے لیے بھیجتی ہے۔ باورچی خانے کا ریچھ کا بچہ "ایسی اور ایسی جگہ" پر جاتا ہے اور شریر ملکہ کی بہن کو ڈھونڈ لیتا ہے۔ اسے معلوم ہوتا ہے کہ ملکہ اور اس کے اہل خانہ اپنی زندگی کو کچھ فلسکوں میں، آنکھوں کی دوائیوں اور تینوں ملکہ کی آنکھوں کے ساتھ چھپاتے ہیں۔ باورچی خانے کا ریچھ کا بچہ بہن کی لائف فورس کے ساتھ فلاسک کو تباہ کر دیتا ہے، اسے مار ڈالتا ہے، اور جادوئی رسیوں سے قلعے کو اپنے والد کے محل تک لے جاتا ہے۔ باورچی خانے کا ریچھ کا بچہ ملکہ کی لائف فورس کے ساتھ فلاسک لیتا ہے اور "اس کی گردن پھٹ جاتی ہے"۔ اس کے بعد وہ اپنی ماں اور دوسری رانیوں کی آنکھیں بحال کرتا ہے۔ افریقی اسکالر حسن ایم الشیمی شمالی افریقہ یعنی تیونس اور الجزائر میں کہانی کی قسم 462 کی مختلف اقسام کی اطلاع دیتے ہیں۔ مصنف گیولاؤم سپیٹا بے نے ایک مصری عرب کہانی جمع کی جس کا عنوان تھا ہسٹوائر ڈی آورز ڈی کزن ("ٹیل آف دی کچن بیئر")۔ اس کہانی میں، ایک بادشاہ اپنے باغ میں ایک چشمے کا مالک ہوتا ہے جہاں پنکھوں والی پوشاک والی لڑکی نہانا پسند کرتی ہے۔ ایک رات، بادشاہ، لڑکی کے لیے جذبے کے ساتھ، قریبی درخت سے اس کے کپڑے لاتا ہے اور اسے اپنی دلہن بنانے کا ارادہ رکھتا ہے۔ وہ اس شرط پر رضامند ہو جاتی ہے کہ بادشاہ اپنی چالیس رانیوں کو اندھا کر دے۔ بادشاہ 40 شریک رانیوں کو اندھا کر دیتا ہے اور انہیں باورچی خانے کے نیچے ایک تہہ خانے میں لے جاتا ہے۔ ان میں سے ہر ایک ایک بچے کو جنم دیتا ہے جسے دوسروں کو کھانا کھلانے کے لیے قربان کیا جاتا ہے، یہاں تک کہ چالیسویں عورت، جو اسے چھوڑنے کا فیصلہ کرتی ہے۔ وہ اپنے بیٹے کا نام محمد لاویسی ("ہوشیار محمد") رکھتی ہے۔ لڑکا تہہ خانے سے باہر نکلتا ہے اور اپنی ماں اور دوسری خواتین کے لیے کھانا چوری کرتا ہے۔ آخر کار وہ باورچی کا معاون بن جاتا ہے اور بادشاہ کے لیے ایک پکوان تیار کرتا ہے۔ محمد لاویسی جھوٹ بولتا ہے کہ اس کا نام "کچن بیئر" ہے۔ شریر ملکہ بیماری کا بہانہ کرتی ہے اور بادشاہ کو بتاتی ہے کہ اسے سیاہ وادی میں رہنے والے بیل کے دل کی ضرورت ہے۔ اس کے بعد، وہ سرخ وادی سے ایک بیل کے دل کا مطالبہ کرتی ہے، پھر ایک بھاری انار کا مطالبہ کرتی ہے جس کا وزن آدھا کینتر (وزن کی پیمائش) ہے، جو سفید وادی میں پایا جاتا ہے، اور آخر میں ایک تیرتے ہوئے قلعے کے لیے جو پہاڑ کاف سے باہر واقع ہے۔ محمد لاویسی دل اور انار لاتا ہے، اور اوگرز کا رشتہ دار ہونے کا بہانہ کرتے ہوئے تیرتے ہوئے قلعے میں جاتا ہے۔ اسے تیرتے ہوئے قلعے میں بادشاہ کی نئی بیوی کے راز کے بارے میں پتہ چلتا ہے: وہ اپنی زندگی کو ایک فلاسک کے اندر چھپاتی ہے، جو 40 رانیوں کی آنکھوں والی شیش کے ساتھ ہے۔ محمد لاویسی فلسک اپنے ساتھ لے جاتا ہے اور تیرتے ہوئے قلعے کو اپنے ساتھ لے جاتا ہے۔ وہ بادشاہ کے دربار میں جاتا ہے اور اسے 40 رانیوں کی آنکھوں سے شیشہ دکھاتا ہے، اور شریر ملکہ کی زندگی کی طاقت سے بوتل کو زمین پر توڑ دیتا ہے۔ حسن الشیمی نوٹ کرتے ہیں کہ اگرچہ یہ 19 ویں صدی سے مصر میں کہانی کی قسم 462 کی واحد تصدیق ہے، لیکن دیگر اقسام لیونٹ کوسٹ اور سوڈان میں پائی جاتی ہیں۔ یورپ اسپین کے ہسپانوی تعلیمی ماہر اینجل ہرنینڈز ہرنینڈز نے مرسیا سے ایک ہسپانوی قسم کا پتہ لگایا، جس کا عنوان اس نے لا رینا ریپوڈیاڈا وائی لا بروجا رینا ("مسترد شدہ ملکہ اور ڈائن ملکہ") رکھا: بادشاہ اپنی بیوی کو اندھا کر دیتا ہے اور اسے جیل میں ڈال دیتا ہے۔ قید میں رہتے ہوئے، وہ ایک بیٹے کو جنم دیتی ہے ؛ بیٹا اپنے والد کی نئی بیوی کے لیے ایک پرندہ پکڑتا ہے اور بعد میں، پرندے کو تباہ کر دیتا ہے، جو نئی ملکہ کو بھی تباہ کر دیتا ہے۔ لاطینی امریکہ چلی کے لوک داستان نگار نے ایک 12 سالہ ٹیلر سے ایک قسم جمع کی، جس کا عنوان لاس سیئٹے سیگاس ("سات نابینا خواتین") تھا: ایک ظالمانہ بادشاہ یکے بعد دیگرے سات خواتین سے شادی کرتا ہے، اور ہر بیوی کے ساتھ رہتا ہے۔ وہ ہر ایک کے ساتھ تیزی سے بور ہو جاتا ہے، پھر اسے اندھا کر دیتا ہے اور قید کر دیتا ہے۔ سات سابق رانیاں جیل میں رہتے ہوئے بیٹوں کو جنم دیتی ہیں، اور اپنی بھوک پوری کرنے کے لیے، ان میں سے چھ اپنے بچوں کو دوسروں کے لیے خوراک فراہم کرنے کے لیے قربان کرتی ہیں، سوائے پہلی ملکہ کے۔ وہ اپنے بیٹے کو بچاتی ہے اور اس کی پرورش کرتی ہے۔ کچھ سالوں کے بعد، لڑکا ایک سوراخ سے جیل سے باہر نکلتا ہے اور اپنی ماں اور دیگر خواتین کے لیے کھانا جمع کرتا ہے۔ یہ کچھ وقت تک جاری رہتا ہے، یہاں تک کہ بادشاہ اس کی موجودگی کو محسوس کرتا ہے اور اسے اپنے پروں کے نیچے لے جاتا ہے، جس سے بادشاہ کی سب سے نئی اور آٹھویں بیوی، ایک تلخ اور حسد کرنے والی عورت کو چڑ ہوتی ہے۔ لڑکے کو کسی طرح مارنے کے ارادے سے، وہ اسے علاج کرنے کے لیے لیچے ڈی لیونا ("شیرنی کا دودھ")، اور بعد میں مینار گانے اور گھنٹیاں بجانے کے لیے بھیجتی ہے۔ لوک داستان نگار ٹیرنس ہینسن نے لاطینی امریکی لوک کہانیوں کے اپنے کیٹلاگ میں اس کہانی کو اپنی تخلیق کردہ ایک نئی ذیلی قسم کے طور پر درجہ بند کیا، ٹائپ کریں * * 455A۔ ۔