Sjafruddin Prawiranegara
سجافرودین پرویرانیگارا (EYD: Syafrudin Praviranegara ؛ 28 فروری 1911-15 فروری 1989) انڈونیشیا کے سیاست دان اور ماہر معاشیات تھے۔ انہوں نے اپنے کیریئر کے دوران مختلف کرداروں میں خدمات انجام دیں، بشمول جمہوریہ انڈونیشیا کی ہنگامی حکومت میں حکومت کے سربراہ کے طور پر، کئی کابینہ میں وزیر خزانہ کے طور پر، اور بینک انڈونیشیا کے پہلے گورنر کے طور پر۔ جعفر الدین بعد میں جمہوریہ انڈونیشیا کی انقلابی حکومت کے وزیر اعظم بنے، جو ملک کی مرکزی حکومت کی مخالفت میں قائم کی گئی ایک سایہ دار حکومت تھی۔ منانگکاباو نسب کے ساتھ بنٹن سے شروع ہونے والے، جعفر الدین قانون کی تعلیم کے بعد سیاست میں سرگرم ہو گئے۔ 1940 تک، وہ ایک ٹیکس آفس میں کام کر رہے تھے، اور جاپانی قبضے کے دور (1942-1945) کے دوران قوم پرست تحریکوں میں شامل ہو گئے۔ انقلابی رہنما سوتن سجرر سے ان کی قربت کی وجہ سے، انہیں انڈونیشیا کے قومی انقلاب (1945-1949) کے دوران ریپبلکن حکومت میں وزیر خزانہ مقرر کیا گیا۔ اس حیثیت میں، اس نے انڈونیشیا کے روپیہ میں ایک پیشرو کرنسی کے لیے لابنگ کی اور تقسیم کیا۔ اپنے اشتراکی نظریات کے باوجود، انہوں نے اسلامی مسیمی پارٹی میں شمولیت اختیار کی۔ دسمبر 1948 میں، ایک ڈچ حملے نے انڈونیشیا کے انقلابی رہنماؤں کو گرفتار کر لیا جن میں صدر سوکارنو بھی شامل تھے، جس کے نتیجے میں جعفر الدین نے ہنگامی منصوبوں کو فعال کیا اور 22 دسمبر کو جمہوریہ انڈونیشیا کی ہنگامی حکومت تشکیل دی۔ مغربی سماترا میں سات ماہ تک وہ انڈونیشیا کی حکومت کے سربراہ رہے، جس سے حکومت کو کام جاری رکھنے اور مسلسل مزاحمت کو یقینی بنانے میں مدد ملی۔ روم-وان روئجن معاہدے کے بعد-جس کی انہوں نے مخالفت کی تھی-جعفر الدین نے جولائی 1949 میں اپنا حکومتی مینڈیٹ سکارنو کو واپس کر دیا۔ انڈونیشیا کے اب آزاد ہونے کے بعد، انہیں پہلے نائب وزیر اعظم مقرر کیا گیا، پھر 1951 تک وزیر خزانہ کے طور پر دوبارہ مقرر کیا گیا۔ پارٹی کے رہنماؤں میں سے ایک اور اس کے سب سے نمایاں معاشی پالیسی ساز، انہوں نے سرکاری بجٹ کے بارے میں قدامت پسندانہ نقطہ نظر برقرار رکھا اور زرمبادلہ سرٹیفکیٹ کا نظام قائم کیا۔ پیسوں کی فراہمی کو کم کرنے اور افراط زر کو روکنے کے لیے، انہوں نے "جعفر الدین کٹ" پالیسی وضع کی جس میں ڈچ کے جاری کردہ بینک نوٹوں کو جسمانی طور پر آدھا کرنا شامل ہے۔ اس کے بعد وہ بینک انڈونیشیا کے پہلے گورنر بن گئے، جہاں غیر ملکی سرمائے کے بارے میں ان کے عمومی ایڈجسٹمنٹ کے نقطہ نظر اور نیشنلائزیشن کی مخالفت نے سوکارنو حکومت اور سومترو جوجاڈیکوسومو جیسے ماہرین اقتصادیات کے ساتھ تناؤ پیدا کیا۔ ایک عملی پالیسی ساز، انہوں نے مذہبی اشتراکیت کی حمایت کی اور اپنے خیالات کو لبرل اسلامی تشریح پر مبنی کیا اور وہ کمیونزم کے سخت مخالف تھے۔ سکھرنو کی گائڈڈ ڈیموکریسی کی مخالفت کے ساتھ ساتھ ڈچ-انڈونیشیائی کشیدگی کے باعث جعفر الدین اور سکھرنو حکومت کے درمیان نمایاں تقسیم ہو گئی۔ سماترا فرار ہوتے ہوئے، اس نے ناراض فوجی افسران سے رابطہ کیا اور حکومت پر کھل کر تنقید کرنا شروع کر دی۔ ابتدائی طور پر خانہ جنگی بھڑکانے سے گریزاں ہونے کے باوجود، فروری 1958 میں وہ مغربی سماترا میں جمہوریہ انڈونیشیا کی انقلابی حکومت کے رہنما بن گئے۔ بغاوت کو جلد ہی شکست دے دی گئی، اور تین سال کی گوریلا جنگ کے بعد جعفر الدین نے 1961 میں حکومت کے سامنے ہتھیار ڈال دیے۔ 1966 تک قید رہے، ایک بار رہا ہونے کے بعد وہ نیو آرڈر حکومت کی بدعنوانی اور 1989 میں اپنی موت تک مذہبی اور سماجی تنظیموں پر پنکاسلا کے اصول کو مسلط کرنے پر اس کے سخت ناقد بن گئے۔ مسلح افواج کی مخالفت کے باوجود انہیں 2011 میں انڈونیشیا کا قومی ہیرو قرار دیا گیا۔ ابتدائی زندگی اور کیریئر جعفر الدین 28 فروری 1911 کو انیر کڈول میں ایک اشرافیہ سنتری خاندان میں پیدا ہوئے، جو موجودہ سیرانگ ریجنسی، بنٹن میں ہے۔ وہ ایک بنٹینی باپ اور ایک بنٹینی-منانگکاباو ماں کا بیٹا تھا۔ ان کے والد، آر ارسید پرویراتمدجا، بنٹن میں عہدیداروں کے ایک خاندان سے تعلق رکھنے والے ضلعی سربراہ تھے اور ساریکت اسلام اور بودی یوٹومو تنظیموں کے رکن تھے۔ اس کے نانا پاگارویانگ سلطنت میں شاہی خاندان کے تھے، جنہیں پادری جنگ کے خاتمے کے بعد بنٹین جلاوطن کر دیا گیا تھا۔ جعفر الدین نے اپنی تعلیم کا آغاز سیرانگ کے ایک یوروپیش لیگیر اسکول سے کیا، اس سے پہلے کہ وہ مدیون میں میر یوٹجبریڈ لیگر آنڈرویجز میں جاری رہے۔ 1931 میں، انہوں نے بانڈنگ کے الجیمین مڈل بیئر اسکول سے گریجویشن کیا۔ وہ نیدرلینڈز کے لیڈن میں اپنی تعلیم جاری رکھنا چاہتے تھے، لیکن ان کا خاندان اس کے متحمل نہیں ہو سکتا تھا، اس لیے انہوں نے بٹاویا (اب جکارتہ) کے ریکٹشوگیس اسکول ٹی بٹاویا میں قانون کی تعلیم حاصل کی، اور ستمبر 1939 میں ڈی ریکٹن (مسٹر) کی ڈگری حاصل کی۔ بٹاویا میں اپنی تعلیم کے دوران، جعفر الدین نے یونٹس اسٹوڈیوزورم انڈونیشیئنسس کی بنیاد رکھی، جو ایک طلبہ کی تنظیم تھی جسے ڈچ حکام نے سپانسر کیا تھا اور زیادہ بنیاد پرست پرہیمپوینن پیلدجر-پیلدجر انڈونیشیا (انڈونیشیائی اسٹوڈنٹس ایسوسی ایشن) کے برعکس سیاست میں شامل ہونے سے گریز کرنے کا رجحان تھا۔ فارغ التحصیل ہونے کے بعد، وہ اخبار سویرا تیمور ("ایسٹرن وائس") کے ایڈیٹر بن گئے، اور 1940 سے 1941 تک وہ پرسیریکاٹن پرکمپولن ریڈیو کیٹیموران ("ایسٹرن ریڈیو ایسوسی ایشن") کے چیئرمین رہے۔ جعفر الدین، جس نے مضبوط قوم پرست جذبات پیدا کیے تھے، نے 1936 کی سویتارڈجو پٹیشن (جو سویرا تیمور کے کفیل سویتارڈجو کارتوہادیکوسومو نے کی تھی) کے ذریعے پیش کیے گئے اعتدال پسند مطالبات کو مسترد کر دیا، اور 1940 میں ڈچ نوآبادیاتی ملیشیا، اسٹیڈسوچٹ میں شامل ہونے سے انکار کر دیا۔ انہوں نے ایک جنگی امدادی تنظیم کی بھی بنیاد رکھی، جہاں انہوں نے 1942 میں ڈچ ایسٹ انڈیز پر جاپانی قبضہ شروع ہونے تک سیکرٹری کے طور پر خدمات انجام دیں۔ قانون کی تعلیم اور ادب میں اپنی عمومی دلچسپی کے باوجود، انہوں نے ایک سال کی ملازمت کی تربیت کے بعد، کیدری میں ٹیکس انسپکٹر کے ایڈجٹنٹ کے طور پر نوآبادیاتی فنانس ڈیپارٹمنٹ میں نوکری حاصل کی۔ انہوں نے یہ ملازمت 1942-1945 کے جاپانی قبضے کے دوران برقرار رکھی، جس کے دوران انہیں ابتدائی طور پر کیدری ٹیکس آفس کے سربراہ کے طور پر ترقی دی گئی، اور پھر بانڈونگ منتقل کر دیا گیا۔ قبضے کے دوران، جعفر الدین کو یقین ہو گیا کہ انڈونیشیا کی فوری آزادی ضروری ہے، اور وہ زیر زمین آزادی کی تحریک میں سرگرم ہو گیا۔ وہ اکثر جاپانی قبضے کے خلاف مزاحمت کے ایک اہم رہنما سوتن سجرر سے ملنے جاتے تھے، اور سجردین کے مطابق، انہیں اکثر غلط طریقے سے سجرر کی تحریک کا رکن سمجھا جاتا تھا۔ محمد نٹسیر کے ساتھ مل کر انہوں نے جاپانی قبضے کے خلاف متعدد تعلیمی کورسز کا اہتمام کیا۔ قومی انقلاب ابتدائی قومی انقلاب انڈونیشیا کی آزادی کا اعلان 17 اگست 1945 کو کیا گیا، جس میں سکارنو صدر منتخب ہوئے۔ سنٹرل انڈونیشیائی نیشنل کمیٹی (کے این آئی پی) میں شامل ہونے اور اس کی ورکنگ کمیٹی کے ارکان میں سے ایک بننے سے پہلے 24 اگست کو جعفر الدین پرینگان خطے کی انڈونیشیائی قومی کمیٹی کے رکن بن گئے۔ 1946 میں انہوں نے اسلامی تنظیموں میں کوئی تجربہ نہ ہونے کے باوجود ایک اسلامی جماعت مسجد میں شمولیت اختیار کی۔ بعد میں انہوں نے کہا کہ ان کی مذہبی وابستگی کی وجہ سے وہ سجرر سے ذاتی تعلق کے باوجود سجرر کی انڈونیشیا کی سوشلسٹ پارٹی کے مقابلے میں مسیومی کو ترجیح دیتے ہیں۔ سجرر سے ان کی قربت کی وجہ سے 12 مارچ سے 2 اکتوبر 1946 تک سجرر کی دوسری کابینہ میں نائب وزیر خزانہ اور 2 اکتوبر سے 27 جون 1947 تک اپنی تیسری کابینہ کے لیے وزیر خزانہ کے طور پر ان کی تقرری ہوئی، اس سے پہلے کہ الیگزینڈر اینڈریس مارامس ان کی جگہ لیں۔ وہ 29 جنوری 1948 سے شروع ہونے والی محمد ہٹا کی غیر پارٹی کابینہ کے تحت وزیر خوشحالی کے طور پر کابینہ کے عہدے پر واپس آئے۔ سجرر نے سجرر کی پہلی کابینہ میں جعفر الدین کو وزیر خزانہ کے عہدے کی پیشکش کی تھی، لیکن سجرر الدین نے ان کی ناتجربہ کاری کا حوالہ دیتے ہوئے اس پیشکش کو مسترد کر دیا۔ بعد میں ایک انٹرویو میں، جعفر الدین نے ریمارکس دیے کہ ایک بار جب وہ جونیئر وزیر بن گئے اور دیکھا کہ ان کے سابقہ وزیر خزانہ سورچمان جوکروڈیسورجو نے کیسے کام کیا، تو انہوں نے سوچا کہ وہ "[وزیر خزانہ کے فرائض] اس سے بہتر انجام دے سکتے ہیں"۔ انقلاب کے آغاز میں، انہوں نے انقلابیوں کے عملی موقف کو برقرار رکھنے کی ضرورت پر زور دیا۔ ایک اخبار کے مضمون میں، انہوں نے حکومت پر ضرورت سے زیادہ مطالبات کے ساتھ دباؤ ڈالنے پر پیمودا (نوجوان) گروپوں پر تنقید کی، سجرر کے حقیقی سیاسی نقطہ نظر کی حمایت کی اور گروپوں کے برعکس ولادیمیر لینن اور جوزف اسٹالن کو "حقیقت پسند" قرار دیتے ہوئے ان کی تعریف کی۔ یہ مضمون انقلابی مسلح افواج کے کمانڈر سدرمن کی تقریر کے جواب میں آیا ہے جس میں عسکریت پسندی کی حمایت کی گئی تھی اور انڈونیشیا کی فوج کے آلات کی کمی کو کم کیا گیا تھا۔ اسی تحریر میں، جعفر الدین نے ان کئی رہنماؤں کی مذمت کی جنہوں نے پیمودا کو بانس کے نیزوں سے اتحادی افواج سے لڑنے کا مطالبہ کیا تھا۔ جعفر الدین نے ہٹا کو انقلاب کے دوران انڈونیشیا کی حکومت کو مالی اعانت فراہم کرنے اور بین الاقوامی برادری کے لیے ایک حد تک قانونی حیثیت پیدا کرنے کے لیے جدید انڈونیشیائی روپیہ کے پیشرو اوینگ ریپبلک انڈونیشیا (او آر آئی) جاری کرنے کی ضرورت پر بھی قائل کیا۔ جب ہٹا ہچکچایا تو جعفر الدین نے اس سے کہا کہ "اگر [ہٹا] کو ڈچوں نے پکڑ لیا تو اسے جعلسازی کے طور پر نہیں بلکہ باغی کے طور پر پھانسی دے دی جائے گی"۔ 1946 کے آخر میں، وہ او آر آئی تقسیم کرنے والے انڈونیشیا کے پہلے وزیر خزانہ تھے، حالانکہ دستخط الیگزینڈر اینڈریس مارامس کے تھے، جنہوں نے پچھلے سال اس کی طباعت کا اہتمام کیا تھا۔ 1947 میں، انہوں نے منیلا میں ایشیا اور مشرق بعید کی اقتصادی کونسل میں شرکت کی، جہاں انہیں بین الاقوامی تاثر کے بارے میں معلوم ہوا کہ انڈونیشیا کے انقلابی کمیونسٹ تھے۔ ایک بار جب وہ واپس آئے تو انہوں نے 1948 کے وسط میں ایک کتابچہ پولیٹک ڈین ریوولوسی کیٹا (ہماری سیاست اور انقلاب) شائع کیا جس میں مسیومی اور انڈونیشیائی کمیونسٹ پارٹی (پی کے آئی) کے درمیان غیر معمولی اتحاد کو واضح کرنے کی کوشش کی گئی۔ انہوں نے سیاسی جماعتوں پر بھی زور دیا کہ وہ ایک پالیسی کی وضاحت کریں تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ ہر پارٹی کے اراکین پارٹی کی ایک مخصوص لائن پر عمل کریں گے۔ ہنگامی حکومت 1948 تک، رین ویل معاہدے نے ڈچ افواج اور جمہوریہ کے درمیان جنگ بندی قائم کر دی تھی۔ تاہم، چونکہ ڈچوں نے پہلے لنگڈجتی معاہدے کے باوجود ریپبلکن کے خلاف حملہ کیا تھا، انڈونیشیا کے رہنماؤں نے ایک ہنگامی منصوبہ بنانا شروع کر دیا۔ لیفٹیننٹ کرنل دان جہانجا کے مشورے کے بعد، جو وسطی جاوا میں ریپبلکن پاور بیس کو اقتدار کے ہنگامی مرکز کے لیے بہت چھوٹا اور گنجان آباد سمجھتے تھے، ہٹا (اس وقت دونوں وزیر دفاع اور نائب صدر) نے مئی 1948 میں شروع ہونے والے کئی فوجی اور سویلین افسران کو بکیتنگگی منتقل کرنا شروع کیا۔ پھر، نومبر میں، وہ جعفر الدین کو بکیتنگگی لے آیا، اور انہوں نے ہنگامی حکومت کے لیے بنیادی تیاری شروع کر دی۔ اس کے بعد ہٹا کو ڈچوں کے ساتھ اقوام متحدہ کے زیر اہتمام مذاکرات میں حصہ لینے کے لیے یوگیاکارتا واپس جانا پڑا، اگر یوگیاکارتا اور دیگر ریپبلکن رہنما ڈچ کے ہاتھ لگ جائیں تو جعفر الدین کو ہنگامی حکومت بنانے کے لیے چھوڑ دیا گیا۔ دسمبر کے وسط تک، ہٹا کو ہنگامی حکومت کی قیادت کرنے کی اجازت دینے کے لیے اسے واپس بکیتنگگی لے جانے کا منصوبہ تھا۔ تاہم، اس سے پہلے کہ ہٹا جاوا چھوڑ سکے، دوسرا ڈچ حملہ 19 دسمبر کو شروع کیا گیا۔ یوگیاکارتا میں انڈونیشیا کی حکومت اسی دن گر گئی، سوکارنو اور ہٹا دونوں کو گرفتار کر کے بنگکا جلاوطن کر دیا گیا۔ کرنل کی طرف سے یوگیاکارتا کے زوال کی اطلاع ملنے کے بعد، جعفر الدین ابتدائی طور پر یقین کرنے سے قاصر تھے کہ انڈونیشیا کی حکومت اتنی جلدی گر جائے گی اور صدر سکارنو اور ہٹا دونوں کو پکڑ لیا گیا ہے۔ وہ ابتدائی طور پر خبروں کی صداقت اور حکومت بنانے کے اپنے قانونی اختیار کے بارے میں بھی غیر یقینی تھے۔ یوگیاکارتا کے زوال کے ساتھ، جعفر الدین نے مقامی ریپبلکن عہدیداروں جیسے تیکو محمد حسن اور محمد نصرون کے ساتھ ایک میٹنگ بلائی، لیکن شہر کے اوپر سے نیچے اڑتے ہوئے ڈچ طیاروں کی وجہ سے ان کی ملاقات مختصر ہو گئی۔ ڈچوں کے بکیتنگگی پر حملے سے بچنے کے لیے، وہ مزید اندرون ملک ہلابن قصبے کی طرف پیچھے ہٹ گیا، جہاں اس کے ساتھ متعدد ریپبلکن عہدیدار اور فوجی رہنما شامل ہوئے۔ وہاں انہوں نے بالآخر 22 دسمبر کو جمہوریہ انڈونیشیا کی ہنگامی حکومت (پی ڈی آر آئی) کے قیام کا اعلان کیا، جس کے سربراہ خود تھے۔ پی ڈی آر آئی نے جاوا میں ایک کمیسریٹ کے قیام کا مزید اعلان کیا، جس کی سربراہی ریپبلکن رہنماؤں کے ذریعے کی جانی تھی جو گرفتاری سے بچ گئے تھے جیسے کہ سوئیکیمان ویرجوساندجو اور اگناشیئس جوزف کاسیمو ہینڈرووہیونو۔ ہنگامی حکومت کے رہنما کی حیثیت سے، جعفر الدین کو سکارنو کی طرف سے جلاوطنی میں حکومت بنانے کا مینڈیٹ دیا گیا تھا، لیکن انہوں نے "صدر" کے بجائے "سربراہ" کا لقب استعمال کرنے کا انتخاب کیا، کیونکہ 22 دسمبر تک مینڈیٹ ان تک نہیں پہنچا تھا۔ حکومت کے سربراہ کے علاوہ، ہنگامی کابینہ میں جعفر الدین وزیر دفاع، امور خارجہ اور اطلاعات بھی تھے۔ پھر بھی 22 دسمبر کو، ڈچ افواج نے بکیتنگگی اور پیاکمبوہ پر قبضہ کر لیا، ہلبان میں پی ڈی آر آئی کو دھمکی دی اور انہیں مزید پیچھے ہٹنے پر راضی کیا۔ اس اعلان کے فورا بعد، جعفر الدین کا گروہ حلبان سے نکل گیا، اور فوجی قیادت شمال کی طرف آچے کی طرف بڑھی۔ جعفر الدین اور شہری قیادت نے ابتدائی طور پر پیکنبرو جانے کا منصوبہ بنایا تھا، لیکن ڈچ فضائی حملوں، مشکل سڑکوں، اور راستے کے ساتھ متعدد قصبوں پر ڈچوں کے قبضے نے گروپ کو سنگائی داریہ میں مختصر طور پر تقسیم ہونے پر مجبور کر دیا، پھر جمبی کے قریب بیدر عالم گاؤں میں دوبارہ منظم ہو گیا۔ جعفر الدین 9 جنوری 1949 کو وہاں پہنچے، اور اگلے ہفتوں میں تقسیم شدہ گروہ پکڑے گئے۔ بیدر عالم میں رہتے ہوئے، انہوں نے انڈونیشیائی فضائیہ کے جنریٹر سے چلنے والے ریڈیو ٹرانسمیٹر کا استعمال کیا تاکہ بین الاقوامی دنیا (مثال کے طور پر، جواہر لال نہرو کو ہندوستانی وزیر اعظم کے طور پر ان کے افتتاح پر مبارکباد دینا) اور پی ڈی آر آئی کے بکھرے ہوئے اراکین دونوں کے ساتھ رابطہ برقرار رکھا جا سکے۔ سماترا میں اب بھی کام کرنے والی گوریلا اکائیوں کے لیے خوراک اور فوجی رسد کی مسلسل فراہمی کو یقینی بنانے کے لیے، جعفر الدین نے ایک سپلائی سیکشن قائم کیا، جس نے جزیرہ نما مالے میں زرعی مصنوعات اور افیون کی ریپبلکن تجارت کو کنٹرول کیا۔ ایک موقع پر 14 جنوری 1949 کو جعفر الدین اور پی ڈی آر آئی کے شہری اور فوجی رہنماؤں کی ایک بڑی تعداد نے ستوجہ بتور گاؤں میں ایک اجلاس میں شرکت کی۔ جعفر الدین ملاقات کے بعد چلے گئے، لیکن کئی رہنما (جیسے) رات وہاں رہے اور اگلے دن صبح سویرے ایک ڈچ گھات میں مارے گئے۔ چونکہ جاوا اور سماترا میں گوریلا جنگ کرنے والی سدرمن کی قیادت میں ریپبلکن افواج نے جعفر الدین کی پی ڈی آر آئی کو جائز ریپبلکن حکومت کے طور پر تسلیم کیا، پی ڈی آر آئی نے اس نازک وقت کے دوران انڈونیشیا کے جنگجوؤں کو ایک متحد اختیار دیا۔ پی ڈی آر آئی نے انڈونیشیا کی حکومت کی کمی کو اقوام متحدہ کے سامنے ایک منصفانہ تکمیل کے طور پر پیش کرنے کے ڈچ منصوبوں کو بھی روک دیا، جس میں جعفر الدین نے اقوام متحدہ میں انڈونیشیا کے وفد کو ہدایات دیں۔ اس ہم آہنگی نے، ریپبلکن فوجی کامیابیوں کے ساتھ، محمد روم کے تحت مذاکرات کاروں کو ایک مضبوط سودے بازی کی پوزیشن دی۔ انڈونیشیا کی مسلسل مزاحمت سے مایوس ڈچوں نے بالآخر جعفر الدین کی ہنگامی حکومت کو نظرانداز کرتے ہوئے مذاکرات کے لیے سکارنو اور ہٹا سے رابطہ کیا۔ اس سے وہ ناراض ہو گیا، کیونکہ اس کا خیال تھا کہ اس وقت سکارنو اور ہٹا کے پاس کوئی قانونی اختیار نہیں تھا اور پی ڈی آر آئی کو جائز حکومت کی نمائندگی کرنی چاہیے۔ سدرمن سمیت بہت سے رہنما بھی ناخوش تھے کیونکہ نہ تو سکارنو اور نہ ہی ہٹا نے روم-وان روئجن معاہدے پر بات چیت کرتے ہوئے پی ڈی آر آئی کے رہنماؤں سے مشورہ کیا، اور جعفر الدین پر اسے مسترد کرنے کے لیے دباؤ ڈالا۔ جعفر الدین کا خیال تھا کہ بنگکا میں جلاوطن ریپبلکن رہنماؤں نے پی ڈی آر آئی کی طاقت کو کم سمجھا۔ پاڈنگ جاپانگ گاؤں میں جافرودین کے ٹھکانے میں نٹسیر، جوہانس لیمینا اور عبد الحلیم کے ساتھ کچھ مذاکرات کے بعد جافرودین معاہدے کے نتیجے پر راضی ہو گیا تھا-ہٹا جافرودین سے ملنے گیا تھا، لیکن وہ آچے چلا گیا کیونکہ پکڑے گئے ریپبلکن رہنماؤں نے ابتدائی طور پر سوچا کہ پی ڈی آر آئی وہاں مقیم ہے۔ بالآخر، نتسیر کے وفد کے ساتھ آکر، جعفر الدین اپنا ٹھکانہ چھوڑ کر جاوا واپس چلا گیا۔ اپنی روانگی سے قبل ایک تقریر میں، جعفر الدین نے معاہدے کے بارے میں اپنے شکوک و شبہات کا اشارہ کیا، لیکن ایک متحدہ ریپبلکن محاذ پیش کرنے کی ضرورت کو تسلیم کیا۔ انہوں نے 13 جولائی 1949 کو یوگیاکارتا میں سکارنو کو اپنا مینڈیٹ واپس کر دیا۔ سیاسی کیریئر کے نائب وزیر اعظم سجافرودین کی یوگیاکارتا واپسی کے بعد، انہیں دوسری ہٹا کابینہ میں سماترا کے نائب وزیر اعظم کے طور پر مقرر کیا گیا، اور وہ کٹاراجا میں تعینات تھے۔ اسے اس عہدے پر وسیع اختیارات دیے گئے تھے، کیونکہ ریپبلکن حکومت کا سماترا کے ساتھ ناقص رابطہ تھا اور اس کا صرف کمزور کنٹرول تھا۔ 1949 میں پی ڈی آر آئی کے دور میں، جافرودین سے آچے کے رہنماؤں نے رابطہ کیا تھا، جنہوں نے درخواست کی تھی کہ اس خطے کو اس کے اپنے صوبے میں تقسیم کیا جائے۔ مئی 1949 تک، اس نے باضابطہ طور پر داؤد بیورے کو آچے کا فوجی گورنر مقرر کر دیا تھا۔ اگست 1949 کو آچے کے دورے میں، انہیں ایک صوبہ بنانے کے لیے کافی دباؤ کا سامنا کرنا پڑا، جہاں ایک حکومتی بیان میں بعد میں بیان کیا گیا کہ "آچے کا خود مختار صوبہ طاقت کے ذریعے بنایا گیا تھا"۔ دسمبر 1949 میں، اس نے ایک فرمان جاری کیا جس نے آچے کو شمالی سماترا سے الگ کر کے اپنا صوبہ بنایا، لیکن اس حکم نامے کو مرکزی حکومت نے محمد نتسیر کی وزیر اعظم کے تحت منسوخ کر دیا۔ اس سے داؤد بیوریہ جیسے آچے کے قائدین میں کافی غصہ پیدا ہوا، اور صرف جعفر الدین، اسات، ہٹا اور آخر کار خود نتسیر کے مسلسل دوروں نے صورت حال کو پرسکون کیا۔ مزید برآں، جعفر الدین نے ڈچوں کے لیے کام کرنے والے عہدیداروں کو یقین دلایا کہ ریپبلکن حکومت انتقامی کارروائیوں کی اجازت نہیں دے گی۔ ہٹا کی سربراہی میں جمہوریہ ریاستہائے متحدہ کی انڈونیشیا کی کابینہ کے اندر، جعفر الدین وزیر خزانہ کے طور پر اپنے سابقہ عہدے پر واپس آئے، یہ عہدہ وہ بعد میں نیتسر کابینہ میں برقرار رکھیں گے۔ وفاقی ریاست کے لیے ایک عارضی آئین کا مسودہ تیار کرتے ہوئے، جعفر الدین نے ایک شق کو شامل کرنے کے لیے ناکام دلیل دی جس کے تحت سیاسی تعطل کی صورت میں ہٹا وزیر اعظم بنیں گے۔ اس تجویز کو مسیومی اور کئی دیگر افراد نے قبول کر لیا، لیکن وہ منظور نہیں ہو سکا اور بالآخر ایک رسمی شق کے بجائے سوکارنو کے ایک مضمر وعدے کے بدلے میں اسے خارج کر دیا گیا۔ دسمبر 1949 اور جون 1953 میں ویلوپو کابینہ کے خاتمے کے درمیان مسیومی بھاری کابینہ میں، جعفر الدین کے معاشی خیالات اور نقطہ نظر نے حکومت میں نمایاں اثر ڈالا، جس میں جعفر الدین مسیومی کے بنیادی معاشی پالیسی ساز تھے۔ سجریف الدین کے پروگراموں میں سے ایک فارن ایکسچینج سرٹیفکیٹ سسٹم تھا، جس کے لیے درآمدات میں مشغول ہونے کے لیے سامان برآمد کرنے سے حاصل ہونے والے سرٹیفکیٹ کی ضرورت ہوتی تھی۔ مزید برآں، ڈچ-انڈونیشیائی گول میز کانفرنس کے نتیجے میں، انڈونیشیا کی حکومت بھاری قرضوں اور ذمہ داریوں سے دوچار تھی، اور سامان کی کمی اور کرنسی کی زیادہ فراہمی کی وجہ سے معیشت بھاری افراط زر سے دوچار تھی۔ 1950 تک، تین کرنسیاں گردش کر رہی تھیں جن میں سے ایک ریپبلکن حکومت کی طرف سے جاری کی گئی تھی، ایک نیدرلینڈز انڈیز سول ایڈمنسٹریشن (این آئی سی اے) کی طرف سے جاری کی گئی تھی، اور دوسری جاپانی قبضے سے پہلے بینک آف جاوا کی طرف سے جاری کی گئی تھی۔ پیسوں کی فراہمی کو کم کرنے کے لیے، جعفر الدین نے 10 مارچ 1950 کو اعلان کیا کہ 5 گلڈرز سے زیادہ فیس ویلیو والے تمام این آئی سی اے اور بینک آف جاوا کے نوٹوں کو جسمانی طور پر نصف پالیسی میں کاٹ دیا جائے گا جسے "جعفر الدین کٹ" (گنٹنگ جعفر الدین) کہا جاتا ہے۔ نوٹوں کے بائیں حصے 9 اپریل تک قانونی ٹینڈر رہے، جس کی نصف فیس ویلیو کی برائے نام قیمت تھی، اور اسے نئے نوٹوں کے ساتھ تبدیل کیا جانا تھا، جبکہ دائیں حصے کو 30 سالہ سرکاری بانڈ کے ساتھ تبدیل کیا گیا تھا جس سے 3 فیصد حاصل ہوتا تھا۔ یہی "کٹ" بینک کھاتوں پر بھی لاگو ہوتا ہے، جس میں تمام بینک کھاتوں کی نصف قیمت (1,000 سے کم گلڈر والے کھاتوں کے لیے 200 گلڈرز کی رقم کو چھوڑ کر) سرکاری قرض کھاتے میں منتقل کی جاتی ہے۔ جعفر الدین کے مطابق بعد میں ایک انٹرویو میں، افراط زر پر قابو پانے کے علاوہ، اس نے پورے ملک کے لیے یکساں قانونی ٹینڈر بنانے اور ناپسندیدہ ڈچ کرنسی کو گردش سے ہٹانے میں بھی مدد کی۔ بینک آف جاوا نے دعوی کیا کہ اس پالیسی نے پیسے کی فراہمی کو 41 فیصد تک کم کر دیا، اور یہ کہ 1950 میں جعفر الدین کٹ کے نفاذ کے بعد بھی خوراک اور کپڑوں کی قیمتوں میں اضافہ ہوا۔ فارن ایکسچینج سرٹیفکیٹ سسٹم اور جعفر الدین کٹ دونوں نے سیاسی حزب اختلاف کی طرف سے اہم تنقید کی دعوت دی۔ یہ خاص طور پر کٹ کے معاملے میں تھا، جس پر پی کے آئی نے مسلسل حملہ کیا تھا۔ اس سے آرڈر کی ڈیٹنگ کی وجہ سے بھی تنازعہ پیدا ہوا، جو مہینے کے آخر میں ہوا، جب زیادہ تر تنخواہ دار کارکنوں کے پاس ابھی بھی نقد رقم تھی۔ جعفر الدین کے ابتدائی دور میں سرکاری آمدنی میں اضافہ ہوا، لیکن اخراجات میں بھی اضافہ ہوا، اور وہ حکومتی خسارے کو کم کرنے میں ناکام رہے۔ کوریائی جنگ کی وجہ سے ہونے والی تیزی کی وجہ سے بعد میں نٹسیر کے دور میں انڈونیشیا کی حکومت کے مالی معاملات میں بہتری آئی، جس کے نتیجے میں بجٹ میں اضافی اضافہ ہوا۔ اس عرصے میں، "اقتصادی ہنگامی منصوبہ" وزیر تجارت و صنعت سمیترو جوجوہادیکوسومو نے جعفر الدین کی مخالفت کے خلاف درآمدی متبادل صنعتوں کو فروغ دینے اور کچھ صنعتوں کو مقامی انڈونیشیائی کاروباریوں تک محدود کرنے کے لیے وضع کیا تھا۔ مالی صورتحال میں بہتری کے باوجود، جعفر الدین نے غیر مقبول نوآبادیاتی دور کے ٹیکس کو برقرار رکھتے ہوئے، سرکاری ملازمین کی تنخواہیں بڑھانے سے انکار کرتے ہوئے، اور سیاسی جماعتوں کو مالی اعانت فراہم کرنے کے مطالبات کو مسترد کرتے ہوئے بجٹ پر سخت کنٹرول برقرار رکھا۔ وزارت خزانہ کے اندر اہم اختیارات رکھنے والے متعدد ڈچ عہدیداروں کو برقرار رکھنے سے ان کی غیر مقبولیت میں اضافہ ہوا۔ جعفر الدین کی میعاد ختم ہونے کے بعد، ان کی جگہ سکمان کابینہ میں مسیومی کے ساتھی رکن یوسف ویبسنو نے لے لی۔ وہ کابینہ کی معاشی پالیسیوں کے ناقد تھے، انہوں نے جون 1951 کے ایک پمفلٹ میں لکھا تھا کہ حکومت کی پالیسیوں سے معاشی زوال کو "صرف برآمدی قیمتوں کی فرضی فلاح و بہبود نے عارضی طور پر چھپایا تھا"۔ 1951 کے دوران، انڈونیشیا کی حکومت سان فرانسسکو کے معاہدے کے حصے کے طور پر جاپانی حکومت کے ساتھ جنگی معاوضے پر بات چیت کر رہی تھی۔ سکمان کی حکومت نے معاوضے اور معاشی فوائد حاصل کرنے کے علاوہ امریکہ اور سرد جنگ کے جمہوری کیمپ کے ساتھ تعلقات کو بہتر بنانے کے لیے کثیرالجہتی معاہدے پر دستخط کرنے کا ارادہ کیا تھا۔ جب کہ ویبسنو نے اس موقف کی حمایت کی، جافروالدین اور نٹسیر نے اس کی مخالفت کی: جافرودین نے استدلال کیا کہ ایک دو طرفہ معاہدہ کافی ہوگا کیونکہ انڈونیشیا کبھی بھی جاپان کے ساتھ باضابطہ طور پر جنگ میں نہیں رہا تھا اور معاہدے پر دستخط کیے بغیر معاشی فوائد اور معاوضے حاصل کر سکتا تھا۔ مخالفت کے باوجود، گرما گرم بحثوں کے بعد، سکمان کا موقف غالب رہا۔ 1952 میں، مسیومی جدیدیت پسند اور روایتی سیاست دانوں کے درمیان تقسیم ہو گئی، پارٹی جدید سیاست دانوں جیسے جعفر الدین اور نٹسیر کے ماتحت رہ گئی، جبکہ زیادہ روایتی اسلام پسند اراکین الگ ہو گئے اور نہدلۃ علماء (این یو) میں ضم ہو گئے۔ بینک انڈونیشیا کے گورنر 30 اپریل 1951 کو انڈونیشیا کی حکومت نے بینک آف جاوا کو قومیایا، اور اسے مشترکہ اسٹاک کمپنی سے عوامی ادارے میں تبدیل کر دیا۔ جعفر الدین نے اس بنیاد پر اس کی مخالفت کی کہ بینک کے انڈونیشیائی اہلکار اس کا انتظام کرنے کے لیے بہت ناتجربہ کار تھے۔ اس کے باوجود، 15 جولائی کو انہیں مرکزی بینک کے افتتاحی گورنر کے طور پر مقرر کیا گیا، جسے بعد میں بینک انڈونیشیا (بی آئی) کا نام دیا گیا، پچھلے استعفی دینے والے گورنر اے ہوونک کی جگہ لینے کے لیے۔ جعفر الدین ابتدائی طور پر یہ عہدہ سنبھالنے سے گریزاں تھے، انہوں نے عوامی زندگی سے سبکدوش ہونے اور اپنے بچوں کی تعلیم کے لیے کافی کمائی کرنے کے لیے نجی شعبے میں داخل ہونے کا منصوبہ بنایا تھا۔ چونکہ وہ عہدے کے غلط استعمال سے پیسہ کمانا نہیں چاہتا تھا، اس لیے اس نے اس شرط پر یہ عہدہ قبول کیا کہ اس کی اور بینک میں انڈونیشیا کے دیگر ملازمین کی تنخواہ ڈچ عملے کے برابر ہوگی۔ جعفر الدین کے معاشی اور مالیاتی پالیسی کے نظریات، جیسے کہ بینک کی قومی کاری کے خلاف ان کی مخالفت، سبکدوش ہونے والے ڈچ منتظمین کے خیالات سے ملتے جلتے تھے، اور جعفر الدین کے مطابق، ہوونک نے ان کی تقرری کی منظوری دی۔ بی آئی کی پہلی سالانہ رپورٹ میں، جعفر الدین نے بینکنگ سسٹم تک رسائی کی کمی اور اس وقت انڈونیشیا میں کیپٹل مارکیٹ کی کمی کا حوالہ دیتے ہوئے بینک سے تجارتی بینکنگ کی سرگرمیاں جاری رکھنے کی دلیل دی۔ بی آئی کے قوانین کو ڈیزائن کرنے میں، جعفر الدین نے ایک شق شامل کی جو جاری کردہ کرنسی کے 20 فیصد پر بینک کے سونے اور غیر ملکی کرنسی کے ذخائر کا انتظام کرے گی۔ اس پر عصری ماہرین اقتصادیات نے تنقید کی، خاص طور پر سمیترو جنہیں نیا وزیر خزانہ مقرر کیا گیا تھا۔ اپنے عہدے پر رہتے ہوئے، جعفر الدین نے انڈونیشیا کی حکومت کی طرف سے "ملکی" اور "غیر ملکی" سرمائے کے درمیان فرق پر وضاحت نہ ہونے پر تنقید کی۔ جعفر الدین کی رائے تھی کہ دونوں کے درمیان فرق اس بات میں ہے کہ آیا منافع بیرون ملک بھیجا جاتا ہے یا نہیں، دوسرے لفظوں میں، کہ چینی انڈونیشیائی کاروباری افراد "گھریلو" ہوں گے۔ یہ سومترو کے حق میں مقامی انڈونیشی باشندوں کے لیے مثبت امتیازی پالیسیوں کے برعکس تھا۔ 1953 اور 1955 کے درمیان علی ساستروامدجو وزیر اعظم کے دور میں، جعفر الدین حکومت کی معاشی اور مالیاتی پالیسیوں کے بھی نمایاں ناقد تھے۔ 1956 میں، گورنر کے طور پر جعفر الدین کی پہلی میعاد ختم ہونے کے قریب، انڈونیشیائی نیشنل پارٹی (پی این آئی) نے ان کی جگہ پی این آئی کے رکن، بی آئی کے ڈپٹی گورنر اور سابق پی ڈی آر آئی وزیر لکمان حکیم کو رکھنے کی تجویز پیش کی، جن کے ساتھ جعفر الدین کے قریبی تعلقات تھے۔ جب این یو نے اپنی دوسری میعاد کو واپس لینے کا انتخاب کیا، جس کی مدد ساتھی مسیومی ممبر اور موجودہ وزیر خزانہ ویبیسونو کی طرف سے این یو سے متعلق کاروباروں کو دی گئی۔ پی آر آر آئی بغاوت کا پیش خیمہ 1957 کے آخر تک انڈونیشیا کی معاشی اور سیاسی صورتحال خراب ہو چکی تھی، اور ڈچ فرموں کو اکثر اس بدحالی کا ذمہ دار ٹھہرایا جاتا تھا۔ رائے عامہ جفروالدین کی غیر ملکی سرمائے کو ایڈجسٹ کرنے کی پالیسی کے سخت خلاف تھی۔ 29 نومبر کو اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی میں مغربی نیو گنی کے تنازعہ کو زیر بحث آنے سے روکنے میں ڈچ کی کامیابی کے بعد ڈچ مخالف جذبات میں نمایاں اضافہ ہوا، اور اس کے فورا بعد سوکارنو نے مزدور یونینوں اور فوجی یونٹوں کو ڈچ کاروباروں پر قبضہ کرنے کا حکم دیا۔ جعفر الدین اور دیگر مسیومی رہنماؤں سے 30 نومبر کو سکرنو پر قتل کی کوشش کے ساتھ ممکنہ روابط کے لیے تفتیش کی گئی تھی کیونکہ کچھ حملہ آور مسیومی کے یوتھ ونگ کے رکن تھے۔ اس کے باوجود، جعفر الدین قبضے اور ان پر عمل درآمد کے بارے میں واضح منصوبے کی کمی پر کھل کر تنقید کرتے رہے، ان کا خیال تھا کہ انڈونیشی باشندوں کو قومی کمپنیوں کو چلانے کے لیے درکار مہارتیں حاصل کرنے کے لیے مزید تربیت کی ضرورت ہے۔ دسمبر 1957 کے دوران، مسیمی رہنماؤں جعفر الدین، نتسیر، اور برہان الدین ہڑپ پر میڈیا کی طرف سے قتل کی کوشش میں ملوث ہونے کے الزامات کا نشانہ بنایا گیا، اور انہیں فون کالز اور پی این آئی اور پی کے آئی سے وابستہ نیم فوجی دستوں کی طرف سے ہراساں کیا گیا۔ ان سب نے اپنی اور اپنے خاندانوں کی حفاظت کے لیے جکارتہ چھوڑنے کا انتخاب کیا، اور جنوری 1958 تک جعفر الدین پڈانگ میں تھے۔ وہاں جاتے ہوئے، انہوں نے اور دیگر مسیومی رہنماؤں (اور سمیٹرو، جنہوں نے بدعنوانی کے الزام میں جکارتہ چھوڑ دیا تھا) نے ملدین سمبولون جیسے متعدد اختلاف رائے رکھنے والے افسران کے ساتھ ایک میٹنگ میں شرکت کی۔ مباحثوں کے بعد (فوجی کمانڈر مبینہ طور پر سماترا کی آزادی کا اعلان کرنا چاہتے تھے، جس کی شہری رہنماؤں نے مخالفت کی تھی)، گروپ نے ایک بیان جاری کیا جس میں دجوانڈا کابینہ کو غیر آئینی قرار دیا گیا، اور ہٹا اور یوگیاکارتا کے سلطان ہمینگکوبونو IX کی سربراہی میں کابینہ بنانے کا مطالبہ کیا گیا۔ جعفر الدین پالمبانگ بھی گئے اور ممکنہ اختلاف رائے رکھنے والے کرنل بارلیان سے بات چیت کی، جو جنوبی سماترا میں مسلح افواج کے علاقائی کمانڈر تھے۔ بارلیان نے ممکنہ بغاوت کی حمایت کے لیے اپنی افواج کا ارتکاب کرنے سے انکار کر دیا۔ جعفر الدین نے سکارنو کو ایک کھلا خط بھی لکھا، جس میں انہوں نے "فاشسٹ" گائیڈڈ ڈیموکریسی کی مخالفت کی اور 1945 کے آئین کی واپسی کا مطالبہ کیا۔ جب کہ نتسیر اور ہرہاپ نے سماترا میں ہونے کی مخصوص وجوہات ہونے کا دعوی کیا، جعفر الدین نے 23 جنوری کو سکارنو کو ایک اور کھلا خط لکھتے ہوئے جکارتہ سے فرار ہونے کا کھلے عام اعتراف کیا، جس میں کہا گیا کہ "وہ احمقانہ طور پر مرنے کے لیے تیار نہیں تھا"۔ یکم فروری کو جعفر الدین کو صدارتی حکم نامے کے ذریعے بینک انڈونیشیا کے گورنر کے عہدے سے ہٹا دیا گیا، اور ان کی جگہ لکمان حکیم نے لے لی۔ بغاوت 15 فروری 1958 کو لیفٹیننٹ کرنل احمد حسین نے پڈانگ میں جمہوریہ انڈونیشیا کی انقلابی حکومت (پی آر آر آئی) کا اعلان کیا، جس میں جعفر الدین کو اس کا وزیر اعظم اور وزیر خزانہ دونوں نامزد کیا گیا۔ جعفر الدین کے مطابق اپنی بعد کی سوانح عمری میں، انہوں نے حسین کی اس درخواست کو مسترد کر دیا کہ وہ اس اعلامیے پر دستخط کریں جس میں پی آر آر آئی کا اعلان کیا گیا تھا، تاکہ اس بات پر زور دیا جا سکے کہ پی آر آر آئی کی تشکیل ان کی پہل نہیں تھی۔ جعفر الدین نے اس سے قبل فوجی افسران کو تحمل کا مظاہرہ کرنے اور خانہ جنگی سے بچنے کے لیے راضی کرنے کی کوشش کی تھی، لیکن آخر کار وہ پی آر آر آئی میں حصہ لینے پر راضی ہو گئے۔ انڈونیشیا کی حکومت نے وزیر اعظم دجوندا کرتوادجا کی قیادت میں اگلے دن جعفر الدین اور دیگر شہری رہنماؤں کو گرفتار کرنے کا حکم جاری کیا، اور ایک ہفتے کے اندر مغربی سماترا کے شہروں پر فضائی حملے شروع کر دیے گئے۔ اپریل تک، سرکاری افواج پڈانگ میں اتر چکی تھیں اور اسے بغیر کسی مزاحمت کے محفوظ کر لیا تھا۔ ایک بار جب اسے پی آر آر آئی کے فوجی خاتمے کا علم ہوا تو جعفر الدین نے غصے میں "یہاں جنگل میں رہنے" کا عہد کیا اور مزید کہا کہ "یہ پہلی بار نہیں ہوگا"۔ 5 مئی تک، انڈونیشیا کی حکومت نے پی آر آر آئی کے دارالحکومت بکیتنگگی پر قبضہ کر لیا تھا۔ چار ماہ کے اندر، حکومت نے پی آر آر آئی کو فوجی طور پر مکمل طور پر شکست دے دی تھی۔ پی آر آر آئی کے رہنما اس تحریک کے لیے نمایاں عوامی حمایت حاصل کرنے میں ناکام رہے تھے، اور اگرچہ اسے ابتدائی طور پر امریکہ کی طرف سے کچھ حمایت حاصل ہوئی تھی، لیکن جلد ہی فوجی امداد واپس لے لی گئی۔ 1958 کے وسط تک، اس گروہ کو سماترا کے جنگلوں میں کم شدت والی گوریلا جنگ پر مجبور کیا گیا تھا۔ مسلسل شکستوں کے باوجود، جعفر الدین نے جکارتہ حکومت کے ساتھ سمجھوتہ کرنے کی کوشش کرنے سے انکار کر دیا۔ پی آر آر آئی کی پہلی سالگرہ کے موقع پر، انہوں نے سوکارنو پر کمیونسٹوں کے ساتھ کام کرنے اور ایک وفاقی ریاست پر زور دینے پر حملہ کرتے ہوئے تقریر کی۔ ایک آخری سیاسی کوشش میں، مسیومی قیادت اور اختلاف رائے رکھنے والے فوجی رہنماؤں نے 8 فروری 1960 کو بونجول میں "یونائیٹڈ ریپبلک آف انڈونیشیا" کا اعلان کیا۔ اعلامیے میں، جعفر الدین کو جمہوریہ کا صدر نامزد کیا گیا تھا، لیکن ریاست کے آئین سے باہر بہت کم اعلان کیا گیا تھا۔ یہ اعلان زیادہ قابل قدر نہیں تھا، اور انڈونیشیا کی حکومت نے سماترا کے پہاڑی علاقوں میں باغیوں کے زیر قبضہ قصبوں پر قبضہ کرتے ہوئے پی آر آر آئی پر دباؤ ڈالنا جاری رکھا۔ جولائی تک، کوٹو تنگگی میں باغیوں کا گڑھ جہاں جعفر الدین اور دیگر مسیومی/پی آر آر آئی کے رہنما مقیم تھے، پر قبضہ کر لیا گیا تھا، جس کی وجہ سے وہ بھاگنے پر مجبور ہو گئے اور بغاوت کی قیادت کرنے کی اپنی صلاحیت کو غیر فعال کر دیا۔ آرمی چیف آف اسٹاف عبد الحریس ناسوشن نے پی آر آر آئی کی حکومت کو مزید تقسیم کرنے کے لیے 1960 کے آخر میں باغی فوجیوں کے لیے عام معافی کے پروگرام کا اعلان کیا۔ اپریل اور مئی 1961 میں، انہوں نے حکومت کے سامنے ہتھیار ڈالنا شروع کر دیے، حالانکہ پی آر آر آئی اب بھی مغربی سماترا کے زیادہ تر دیہی علاقوں پر قابض تھا۔ جعفر الدین اور نٹسیر نے ملودین سمبولون کو مرکزی حکومت کے ساتھ مذاکرات میں پی آر آر آئی کی نمائندگی کرنے کے لیے مقرر کیا، لیکن فوجی رہنماؤں نے الگ سے ہتھیار ڈالنے کا انتخاب کیا۔ جون اور 17 اگست کے درمیان، پی آر آر آئی کے تقریبا تمام فوجیوں اور فوجی کمانڈروں نے ہتھیار ڈال دیے، جس سے شہری رہنماؤں کے پاس بہت کم آپشن رہ گئے۔ جعفر الدین خود جولائی سے ناسوشن کے ساتھ بات چیت کر رہے تھے، اور اسات اور برہان الدین حرہپ کے ساتھ مل کر انہوں نے 25 اگست کو پدانگسیڈیمپوان کے قریب فوجی حکام کے سامنے ہتھیار ڈال دیے۔ انہوں نے 17 اگست کو ایک ریڈیو نشریات میں اپنے باقی پیروکاروں کو "دشمنی ختم کرنے" کا مشورہ دینے کے بعد ایسا کیا۔ جعفر الدین نے سونے کی شکل میں پی آر آر آئی کے اثاثے بھی حوالے کر دیے۔ اس سے پی آر آر آئی کی بقیہ قیادت کے طور پر صرف نٹسیر اور کرنل دہلان جمبیک رہ گئے، اور 13 ستمبر کو جمبیک کی موت کے بعد، نٹسیر نے بھی 25 ستمبر کو ہتھیار ڈال دیے، جس سے پی آر آر آئی کی بغاوت کا خاتمہ ہوا۔ 1961 میں سکارنو کی طرف سے پی آر آر آئی کے اراکین کے لیے عام معافی کے اعلان کی وجہ سے جعفر الدین کو ابتدائی طور پر قید نہیں کیا گیا تھا، اور کچھ وقت کے لیے وہ میدان کے آس پاس رہے۔ تاہم، مارچ 1962 میں، انہیں جکارتہ لایا گیا، اور پھر 1964 میں جکارتہ کی ایک فوجی جیل میں منتقل کیے جانے سے پہلے انہیں دو سال کے لیے کیڈو میں قیدی کے طور پر رکھا گیا۔ سکارنو کے زوال اور سوہارتو کے نیو آرڈر کی آمد کے بعد، مسیومی رہنماؤں کو 1965 اور 1967 کے درمیان جیل سے رہا کیا گیا۔ جعفر الدین خود 26 جولائی 1966 کو رہا ہوئے۔ بغاوت کے بعد جعفر الدین کی رہائی سے کچھ عرصہ قبل، پہلے رہا کیے گئے دیگر مسیمی رہنماؤں نے پارٹی کی بحالی کی کوشش کی تھی، لیکن انڈونیشیائی فوج نے مسیمی اور انڈونیشیا کی سوشلسٹ پارٹی دونوں کی بحالی پر پابندی لگا دی تھی۔ مایوس ہو کر، جعفر الدین نے فعال سیاست چھوڑ دی اور انڈونیشیائی پیسینٹرین فاؤنڈیشن اور مبلیغ کور جیسی مذہبی تنظیموں کے ذریعے اپنے اظہار کا زیادہ رجحان ظاہر کیا۔ انہوں نے جولائی 1967 میں انڈونیشیائی ایسوسی ایشن آف مسلم بزنس مین کی بنیاد رکھتے ہوئے معاشیات میں بھی دلچسپی برقرار رکھی، اور انہوں نے عام طور پر سوہارتو کے ماتحت تکنیکی ماہرین جیسے وججو نٹی شاسترو اور محمد سدلی کی معاشی پالیسیوں کی حمایت کی۔ اس کے بعد انہوں نے سوہارتو کے دور میں بدعنوانی کے خلاف تبلیغ کے لیے مساجد میں جمعہ کے خطبات کا استعمال کیا۔ انہوں نے حج یاتراؤں پر حکومت کی اجارہ داری کی مخالفت کرتے ہوئے اسے غیر موثر اور دھوکہ دہی اور بدعنوانی کا شکار قرار دیا۔ 1970 میں، انہوں نے ایک حج ایسوسی ایشن کی بنیاد رکھی، جس نے ان زائرین کو سہولت فراہم کی جو سرکاری راستے سے باہر مکہ جانے کے لیے بچت کرنا چاہتے تھے۔ ایک وقت کے لیے کامیاب ہونے کے باوجود، مالی بدانتظامی کے نتیجے میں 1976 میں تقریبا 300 زائرین کو مکہ میں چھوڑ دیا گیا اور حکومت کی طرف سے مداخلت کی ضرورت پڑی۔ انہوں نے حکومت کی حمایت یافتہ پارموسی اور نئی تشکیل شدہ اسلامی جماعتوں کی بھی مخالفت کی اور ان کا موازنہ پی کے آئی سے کیا۔ سوہارتو حکومت پر ان کی سخت تنقید کی وجہ سے انہیں اپریل 1978 میں مختصر مدت کے لیے حراست میں لیا گیا۔ 1980 میں، وہ پی آر آر آئی کے سابق ساتھیوں نٹسیر اور ہرہاپ اور ریٹائرڈ جرنیلوں جیسے ناسوشن، علی صدکن، اور ہوگینگ ایمان سانتوسو کے ساتھ "پٹیشن آف ففٹی" اپوزیشن گروپ کے رکن بن گئے۔ درخواست میں انڈونیشیا کی قومی مسلح افواج کے طرز عمل، گولکر کے ساتھ اس کے تعاون، سوہارتو کی دولت کے جمع ہونے اور انڈونیشیا کے بنیادی فلسفیانہ نظریہ پنکاسلا کو سیاسی ہتھیار کے طور پر استعمال کرنے پر سوال اٹھایا گیا۔ 1974 اور 1982 کے درمیان، پنکاسلا کو انڈونیشیا کے تمام گروہوں بشمول مذہبی گروہوں کے لیے واحد رہنما اصول کے طور پر آگے بڑھایا گیا تھا۔ جعفر الدین اپنے آپ میں پنکاسلا کے مخالف نہیں تھے، اور انہوں نے اسے ریاست اور آئین کے بنیادی اصول کے طور پر قبول کیا، لیکن اس کی توسیع کو تمام سماجی اور سیاسی تنظیموں کی بنیاد کے طور پر قبول نہیں کر سکے۔ 7 جولائی 1983 کو انہوں نے سوہارتو کو ایک وسیع پیمانے پر تقسیم شدہ کھلا خط لکھا جس میں مسودہ قانون کی اس شق پر احتجاج کیا گیا جس نے اس تصور کی توثیق کی تھی۔ خط میں، انہوں نے 1945 میں پنکاسلا کی تخلیق کے موقع پر سوکارنو کی تقریر کے ارد گرد ایک دلیل پیش کی، جس میں گوٹونگ-روئونگ (باہمی مدد) پر مبنی قوم پر زور دیا گیا تھا۔ جعفر الدین نے اس بیان کو ایک دلیل کے طور پر دیکھا جس سے ریاست کے شرکاء کو اپنی منفرد شناخت برقرار رکھنے کی اجازت ملتی ہے-اور یہ کہ پنکاسلا کا عالمگیر نفاذ تنوع کو ختم کر دے گا۔ 1984 کے تنجنگ پریوک فسادات اور قتل عام کے بعد، وہ ایک "وائٹ پیپر" کے مصنفین اور دستخط کنندگان میں سے ایک تھے جس میں فسادات کو حکومتی پالیسی سے منسوب کیا گیا تھا، خاص طور پر پنکاسلا کو ایک سیاسی ہتھیار کے طور پر استعمال کرنے کے حوالے سے۔ ان سرگرمیوں کی وجہ سے، سوہارتو نے جعفر الدین پر طبی علاج کے علاوہ ملک چھوڑنے پر پابندی لگا دی۔ پھر بھی، انہوں نے حکومت پر تنقید جاری رکھی، مثال کے طور پر، جون 1985 میں تنجنگ پریوک کی ایک مسجد میں دیے گئے خطبے کی وجہ سے ان سے تفتیش کی گئی۔ سیاسی نظریات انڈونیشیا کے ماہر معاشیات تھی کیان وی نے جعفر الدین کو کئی ہم عصروں جیسے سمیترو اور ہٹا کے ساتھ ایک عملی پالیسی ساز کے طور پر بیان کیا، حالانکہ ایسے ہم عصروں کے مقابلے میں جعفر الدین کی پالیسیوں اور نظریات کو زیادہ موافق سمجھا جاتا تھا۔ 1948 کے ایک پمفلٹ میں، انہوں نے "مذہبی اشتراکیت" کی حمایت کی، جس نے آزاد بازار کی آزاد معیشت کو فروغ دیا اور قوم پرستی کو بعد کے مرحلے، زیادہ ترقی یافتہ معیشت کے لیے محفوظ رکھا۔ نیشنلائزیشن کی مکمل طور پر مخالفت نہ کرتے ہوئے، جعفر الدین نے نیشنلائزیشن کے مزید بتدریج عمل کے لیے دلیل دی، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ غیر ملکی سرمایہ ملکی معیشت کے لیے فائدہ مند ہے اور اسے مسترد کرنا نتیجہ خیز نہیں ہوگا۔ قومی کاری پر ان کی ہچکچاہٹ انفرادی ملکیت کے تقدس کو برقرار رکھنے کے ان کے اسلامی نظریات سے وابستہ تھی۔ اس کے نتیجے میں ان کے اور زیادہ قوم پرست سمیٹرو کے درمیان متعدد اختلافات اور عوامی مباحثے ہوئے، زیادہ تر 1952 کے دوران ڈچ زبان کے اخبار نیووسجیئر میں۔ سمیترو کے برعکس، جس نے صنعتی بنیاد کو فروغ دینے کے لیے ریاستی مداخلت کی توثیق کی تھی، جعفر الدین کو شک تھا کہ سرکاری ملکیت والے کاروباری ادارے موثر یا نتیجہ خیز ہوں گے۔ عوامی مباحثوں میں، دونوں میں ترقیاتی پالیسی پر بھی اختلاف تھا، سمیترو نے زرعی ترقی کو ترجیح دینے اور مالیاتی ذخائر کو جمع کرنے کی جعفر الدین کی پالیسیوں پر حملہ کیا۔ جعفر الدین کا استدلال تھا کہ 1950 کی دہائی کے اوائل کے مالی سرپلس عارضی تھے، اور اس لیے مالیاتی ذخائر کو معیشت میں عام مالیاتی انجکشن کے بجائے قومی پیداواری صلاحیت کو بڑھانے پر خرچ کیا جانا چاہیے، اور زرعی ترقی کے حوالے سے، جعفر الدین نے قومی غذائی تحفظ کو بہتر بنانے کے لیے درکار سرمایہ کاری کو صنعت کاری کے مقابلے میں بہت کم سمجھا۔ دوسری طرف، جعفر الدین نے سمیترو کے بینٹینگ پروگرام پر حملہ کیا، جس کے بارے میں انہوں نے دعوی کیا کہ انڈونیشیا کے لوگوں کے مطلوبہ انتظامی اور تکنیکی مہارت حاصل کرنے سے پہلے ہی اسے جبری صنعت کاری کا نشانہ بنایا گیا۔ سجرالدین اور سمیترو دونوں اس وقت انڈونیشیا میں بہت سے لوگوں کے برعکس، غیر ملکی سرمائے کو برقرار رکھنے اور سرمایہ کاری کو راغب کرنے کی ضرورت پر متفق تھے۔ سماجی انصاف کی ضرورت پر کمیونسٹوں سے اتفاق کرتے ہوئے اور یورپ میں کام کے حالات کو بہتر بنانے کی کامیاب کوششوں کے لیے ان کی تعریف کرتے ہوئے، جعفر الدین بنیادی طور پر مارکسزم کے ملحد ہونے کی وجہ سے اس کے مخالف تھے۔ اپنی تحریروں میں جعفر الدین نے اصرار کیا کہ کوئی بھی مسلمان یا عیسائی سچا کمیونسٹ نہیں ہو سکتا۔ ان کا ماننا تھا کہ بہت سے مسلمان کمیونزم کی غلط فہمی کی وجہ سے کمیونسٹوں کے ساتھ مل گئے تھے، اور مارکسزم کو انڈونیشیا کے آئین کے منافی بھی سمجھتے تھے۔ پھر بھی، لبرل ماڈرنسٹ اسلام کی پیروی کرتے ہوئے، انہوں نے یہ بھی دلیل دی کہ جدید مسلمانوں کو دنیا کے مسائل پر محمد سے الگ ہونے کی اجازت دی جانی چاہیے، اور اس لیے جعفر الدین بینک سود کی تشریح سے اختلاف کرتے تھے۔ ان کی مذہبی تشریحات عام طور پر محمد کے اعمال پر قرآن پر مبنی تھیں جنہیں وہ ایک مخصوص جگہ اور وقت کا پابند سمجھتے تھے۔ وہ اکثر مختلف فتحوں سے بھی متفق نہیں تھے-جیسے کہ جب انہوں نے سوہارتو کے خاندانی منصوبہ بندی کے پروگرام کی حمایت کی تھی۔ جعفر الدین نے پاکستان جیسی اسلامی ریاست کے خلاف بھی سختی سے دلیل دی، اسے دوسرے انڈونیشی باشندوں پر اسلام مسلط کرنے کے طور پر سمجھا۔ ذاتی زندگی جعفر الدین نے 31 جنوری 1941 کو باندونگ میں ملاقات کرنے والے پاگارویونگ کے ایک بادشاہ کی اولاد اور بواہبتو کے ضلعی سربراہ کی بیٹی تینگکو حلیمہ سے شادی کی۔ اس جوڑے کے آٹھ بچے تھے۔ پی ڈی آر آئی کے مہینوں کے دوران، اس کا خاندان ہمینگکوبوونو IX کے تحفظ میں یوگیاکارتا میں رہا، جبکہ پی آر آر آئی کے دور میں انہوں نے مغربی سماترا تک جافرودین کا پیچھا کیا۔ ان کی 1950 کی دہائی کی سوانح عمری میں جعفر الدین کو "میٹھی گفتگو میں غیر ہنر مند" قرار دیا گیا ہے، لیکن انہوں نے نوٹ کیا کہ وہ "مضحکہ خیز اور بہت مزاحیہ" تھے۔ انہیں عربی کی محدود گرفت تھی، جو انہوں نے 1950 کی دہائی میں سیکھی تھی۔ پی آر آر آئی میں ملوث ہونے کے بعد جعفر الدین کی قید کے دوران، ان کے گھر پر قبضے کی وجہ سے ان کا خاندان کچھ عرصے کے لیے بے گھر تھا۔ کچھ عرصے تک، وہ خاندان اور دوستانہ مسیومی سیاست دانوں کے گھروں میں رہے، اور ان کا ایک بچہ صرف آئی جے کاسیمو کی مداخلت کی بدولت کیتھولک اسکول میں داخلہ لے سکتا تھا۔ بالآخر، ایک بار جب نائب وزرائے اعظم لیمینا اور سوبینڈریو کو ان کے خاندان کی صورتحال کا علم ہوا تو ان کا گھر واپس کر دیا گیا اور لیمینا نے خاندان کو بنیادی ضروریات فراہم کیں۔ جب سکارنو کو بھی خاندان کے مسائل کا علم ہوا تو اس نے خاندان کو دو کاریں دیں۔ موت اور میراث جعفر الدین 15 فروری 1989 کو جکارتہ میں دل کا دورہ پڑنے سے انتقال کر گئے۔ برونکائٹس میں مبتلا، اس دن شام 6 بجے کے قریب وہ اپنے گھر میں گر پڑے اور انہیں فوری طور پر پونڈوک انڈا ہسپتال لے جایا گیا۔ انہیں جنوبی جکارتہ کے تنہ کسیر قبرستان میں ایک سادہ قبر میں دفنایا گیا۔ اپنی موت سے پہلے کے سالوں میں، وہ کمزور ہو گیا تھا، اور دسمبر 1988 میں جارج میک ٹرنن کاہن کو لکھے گئے ایک خط میں ہیمینگکوبونو IX کی موت کے بعد اس نے لکھا تھا کہ "مجھے پہلے سے کہیں زیادہ علم تھا کہ وہ وقت قریب آرہا ہے کہ موت کا فرشتہ مجھے لے کر آئے گا اور دوسرے تمام دوستوں اور ساتھیوں کے ساتھ میرے ساتھ شامل ہو جائے گا جو ہم سے پہلے تھے۔" جعفر الدین کے خراج تحسین میں کاہن نے لکھا ہے کہ جعفر الدین "کبھی بھی بدعنوانی سے داغدار نہیں ہوئے" اور "ایمانداری، راست بازی اور ٹھوس دیانتداری کے لیے شہرت رکھتے تھے"۔ صحافی روزیہان انور نے انہیں ایک آئیڈیلسٹ قرار دیا، جو اپنے مسلم پس منظر کے باوجود سجرر کے قریب ایک مضبوط سوشلسٹ آئیڈیل رکھتے تھے۔ انور نے جعفر الدین کے حوالے سے یہ بھی کہا کہ ان کی موت سے کچھ عرصہ قبل انڈونیشیا کو خود ہی نوآبادیاتی بنایا جا رہا تھا۔ انور کے تبصرے میں، انہوں نے ریمارکس دیے کہ قومی جدوجہد میں جعفر الدین کی کوششوں کے باوجود، اقتدار سے گرنے کے بعد انڈونیشیا کے عوام اور حکومت نے انہیں بڑے پیمانے پر نظر انداز کر دیا تھا۔ جعفر الدین کو 8 نومبر 2011 کو صدر سوسیلو بامبانگ یودھویونو نے انڈونیشیا کا قومی ہیرو بنایا تھا، جب انہیں قومی ہیرو بنانے کی تجویز جعفر الدین کی پی آر آر آئی میں شمولیت کی وجہ سے دو بار مسترد کر دی گئی تھی، اور مورخین کو سرکاری حکام کو ثبوت فراہم کرنا پڑا کہ یہ ملک کے خلاف بغاوت نہیں تھی۔ انڈونیشیائی فوج کے اہلکار خاص طور پر جافروالدین کی قومی ہیرو کے طور پر تقرری کے خلاف تھے، لیکن چونکہ نٹسیر کو بھی 2008 میں خطاب ملا تھا، اس لیے کئی گورنروں اور اعلی عہدیداروں سمیت اسلامی سیاسی جماعتوں کے سیاست دانوں نے 2011 کے دوران جافروالدین کی بولی کی حمایت میں سیمیناروں اور کتابوں کے اجرا کا اہتمام کیا۔ اس میں پریسیڈن پرویرنیگارا کا پرویرنیگارا کی زندگی کے ارد گرد ایک سوانحی ناول شامل تھا۔ ان اقدامات کی وجہ سے یودھویونو نے اس اعزاز کی منظوری دی۔ بینک انڈونیشیا کے صدر دفتر پر مشتمل دو عمارتوں میں سے ایک کا نام جعفر الدین کے نام پر رکھا گیا ہے۔ متعدد جدید سیاسی شخصیات، جیسے کہ ایم پی آر اسپیکر زلکفلی حسن، ڈپٹی اسپیکر لکمان حکیم سیف الدین اور آئینی عدالت کے چیف جسٹس جملی اشدقی نے جعفر الدین کو انڈونیشیا کے دوسرے صدر کے طور پر باضابطہ طور پر تسلیم کرنے کی دلیل دی ہے۔ ۔