Homosexuality in India
ہندوستان میں ہم جنس پرستی قدیم زمانے سے لے کر جدید دور تک بحث کا موضوع رہی ہے۔ ہندو متون نے ہم جنس پرست کرداروں اور موضوعات کے حوالے سے موقف اختیار کیا ہے۔ رگ وید، ہندو مت کی چار مستند مقدس تحریروں میں سے ایک کا کہنا ہے کہ وکرتی ایوم پراکرتی (جس کا مطلب غیر فطری لگتا ہے وہ بھی فطری ہے)، وتسیایان کا لکھا ہوا قدیم ہندوستانی متن کام سوتر شہوانی، شہوت انگیز ہم جنس پرست رویے پر ایک مکمل باب وقف کرتا ہے۔ تاریخی ادبی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ ہم جنس پرستی پوری تاریخ میں برصغیر پاک و ہند میں رائج رہی ہے۔ 7 ستمبر 2018 کو، سپریم کورٹ آف انڈیا کے 5 ججوں کے آئینی بنچ نے تعزیرات ہند کی دفعہ 377 کے حصے کو کالعدم قرار دے دیا، اس لیے ہندوستان میں ہم جنس پرستی کو قانونی بنا دیا۔ نوآبادیاتی دور کے قانون کو ختم کرتے ہوئے جس میں ہم جنس پرست جنسی تعلقات کو 10 سال تک قید کی سزا دی گئی تھی، ایک جج نے کہا کہ یہ تاریخی فیصلہ "بہتر مستقبل کی راہ ہموار کرے گا"۔ یہ فیصلہ ہندوستان کے آئین کے آرٹیکل 141 اور دہلی معاہدہ 1952 کے تحت ریاست جموں و کشمیر پر بھی لاگو ہوتا ہے، کیونکہ آئی پی سی کی دفعہ 377 اور رنبیر پینل کوڈ اولین مواد ہے اور عدالتی اعلانات کو جموں و کشمیر تک بڑھایا گیا تھا۔ ہندوستان میں ایل جی بی ٹی آبادی کے لیے کوئی سرکاری آبادی نہیں ہے، لیکن حکومت ہند نے 2012 میں سپریم کورٹ میں اعداد و شمار پیش کیے، جس کے مطابق، ہندوستان میں تقریبا 25 لاکھ ہم جنس پرست افراد درج تھے۔ یہ اعداد و شمار صرف ان افراد پر مبنی ہیں جنہوں نے وزارت صحت اور خاندانی بہبود کو خود اعلان کیا ہے۔ ان افراد کے لیے بہت زیادہ اعداد و شمار ہو سکتے ہیں جنہوں نے اپنی شناخت چھپائی ہے، کیونکہ بہت سے ایل جی بی ٹی کیو ہندوستانی امتیازی سلوک کے خوف سے الماری میں رہ رہے ہیں۔ ہندوستان میں ہم جنس پرستی عام ہے۔ ہندوستان میں ہم جنس پرستی کے بارے میں عوامی بحث کو اس حقیقت سے روکا گیا ہے کہ جنسیت پر کسی بھی شکل میں شاذ و نادر ہی کھل کر بات کی جاتی ہے۔ تاہم حالیہ برسوں میں ہم جنس پرستی کے بارے میں رویوں میں قدرے تبدیلی آئی ہے۔ خاص طور پر، ہندوستانی میڈیا اور سنیما میں ہم جنس پرستی کی زیادہ عکاسی اور بحث ہوئی ہے۔ نوآبادیاتی دور کے قانون کو ختم کرنے سے پہلے کئی تنظیموں نے ہندوستان میں ہم جنس پرستی کو غیر مجرمانہ قرار دینے کی حمایت کا اظہار کیا ہے، اور ہم جنس پرست، ہم جنس پرست، ابیلنگی، ٹرانسجینڈر، کویر لوگوں اور ہندوستان کے روایتی پسماندہ شناختوں والے دیگر افراد کے لیے رواداری اور سماجی مساوات پر زور دیا ہے۔ ہندوستان تیسرے جنس کے سماجی عنصر والے ممالک میں شامل ہے۔ ہندوستان میں ایل جی بی ٹی کمیونٹی کے خلاف ذہنی، جسمانی، جذباتی اور معاشی تشدد ایک مسئلہ بنا ہوا ہے۔ خاندان، معاشرے یا پولیس کی حمایت کی کمی، ہم جنس پرست عصمت دری کے بہت سے متاثرین جرائم کی اطلاع نہیں دیتے ہیں۔ ملٹی نیشنل ریسرچ فرم اپسوس نے 23 اپریل اور 7 مئی 2021 کے درمیان کئے گئے ایل جی بی ٹی + پرائڈ 2021 گلوبل سروے پر رپورٹ جاری کی۔ یہ سروے 27 مارکیٹ سروے کے طور پر کیا گیا تھا جو ایپسوس نے اپنے عالمی مشیر پلیٹ فارم پر ہندوستان میں 500 افراد کے نمونے پر انٹرویو کے ذریعے کیا تھا۔ رپورٹ سے پتہ چلتا ہے کہ ہندوستانی آبادی کا 3 فیصد ہم جنس پرست (ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست سمیت) کے طور پر شناخت کرتا ہے، 9 فیصد ابیلنگی کے طور پر شناخت کرتا ہے، 1 فیصد پین سیکسوئل کے طور پر شناخت کرتا ہے، اور 2 فیصد غیر جنسی کے طور پر شناخت کرتا ہے۔ 69 ٪ کی شناخت مخالف جنس کے طور پر کی گئی ہے (سوائے 'نہیں جانتے'، اور 'جواب نہ دینا پسند کرتے ہیں')۔ تاریخ قدیم ہندوستانی تحریریں ہیں جو جدید ایل جی بی ٹی وجوہات سے متعلق ہیں۔ مذہب نے ہندوستانی رسم و رواج اور روایات کی تشکیل میں ایک کردار ادا کیا ہے۔ اگرچہ ہم جنس پرستی کے اخلاق پر احکامات کا ہندو مت (ہندوستان کا سب سے بڑا مذہب) کے مرکزی مذہبی متون میں واضح طور پر ذکر نہیں کیا گیا ہے، لیکن اس نے اپنے متون میں ہم جنس پرست کرداروں اور موضوعات سے لے کر اس کے ساتھ غیر جانبدار یا مخالف ہونے تک مختلف موقف اختیار کیے ہیں۔ رگ وید، جو ہندو مت کی چار مستند مقدس تحریروں میں سے ایک ہے، وکرتی ایوم پراکرتی (جس کا مطلب غیر فطری لگتا ہے وہ بھی فطری ہے)، بودھائن دھرم سوتر (3.7.2) انزال کے بارے میں کہتا ہے، "جو آدمی اندام نہانی کے علاوہ کسی اور جگہ اپنا منی نکالتا ہے وہ چور کے برابر ہو جاتا ہے، جو برہمن کے قاتل کے برابر ہوتا ہے۔" پاکیزگی کے لیے، آدمی کو "اپنے سر، داڑھی اور جسم کے بال منڈوانے چاہئیں اور نئے چاند یا پورے چاند کے دن اپنے ناخن کاٹنے چاہئیں" اور "ایک سال کے لیے، ایک مہینے کے لیے، یا چوبیس، بارہ، چھ، یا تین دن کے لیے" "گوشت نہ کھانے، جنسی تعلقات میں مشغول نہ ہونے، یا فرش کے اوپر کسی چیز پر نہ بیٹھنے، اور جھوٹ بولنے سے باز آنے" کا عہد کرنا چاہیے۔ وتسیایان کا لکھا ہوا قدیم ہندوستانی متن کام سوتر شہوانی، شہوت انگیز ہم جنس پرست رویے پر ایک مکمل باب وقف کرتا ہے۔ تاریخی ادبی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ ہم جنس پرستی پوری تاریخ میں برصغیر پاک و ہند میں رائج رہی ہے۔ ارتھ شاستر، جو ریاستی فن پر ایک قدیم ہندوستانی مقالہ ہے، میں مختلف قسم کے جنسی طریقوں کا ذکر کیا گیا ہے، جو چاہے مرد کے ساتھ انجام دیے جائیں یا عورت کے ساتھ، انہیں سب سے کم درجے کے جرمانے سے سزا دینے کی کوشش کی گئی تھی۔ اگرچہ ہم جنس پرست جماع کی منظوری نہیں دی گئی تھی، لیکن اسے ایک بہت ہی معمولی جرم کے طور پر سمجھا جاتا تھا، اور کئی قسم کے ہم جنس پرست جماع کو زیادہ سخت سزا دی جاتی تھی۔ غیر کنواری خواتین کے درمیان جنسی تعلقات پر ایک چھوٹا سا جرمانہ عائد ہوتا ہے، جبکہ مردوں کے درمیان ہم جنس پرستی کی تلافی محض اپنے کپڑوں کے ساتھ نہانے اور "گائے کی پانچ مصنوعات کھانے اور ایک رات کا روزہ رکھنے" کی تپسیا سے کی جا سکتی ہے۔ دیودوت پٹنائک ہندو ادب میں ہم جنس پرستی کے مقام کا خلاصہ اس طرح کرتے ہیں: "اگرچہ یہ مرکزی دھارے کا حصہ نہیں ہے، لیکن اس کے وجود کو تسلیم کیا گیا لیکن اس کی منظوری نہیں دی گئی۔" اپنے مزار کی دیکھ بھال کرنے والوں کی طرف سے شائع کردہ سرمد کشانی کی سوانح عمری میں کہا گیا ہے کہ وہ ابھے چند نامی ایک ہندو لڑکے سے محبت کرنے لگا تھا جس کے والد نے بالآخر انکار کر دیا اور انہیں ساتھ رہنے دیا۔ مغل سلطنت کے فتح عالمگیری میں ہم جنس پرستی کے لیے مشترکہ سزاؤں کا حکم دیا گیا تھا، جس میں غلام کے لیے 50 کوڑے، آزاد کافروں کے لیے 100 کوڑے، یا مسلمان کے لیے سنگسار کر کے موت شامل ہو سکتی تھی۔ قانونی حیثیت 24 اگست 2017 کو، ہندوستان کی سپریم کورٹ نے ملک کی ایل جی بی ٹی کمیونٹی کو محفوظ طریقے سے اپنے جنسی رجحان کا اظہار کرنے کی آزادی دی۔ لہذا، کسی فرد کا جنسی رجحان ملک کے پرائیویسی کے حق کے قانون کے تحت محفوظ ہے۔ تاہم، سپریم کورٹ نے ہم جنس تعلقات کو جرم قرار دینے والے کسی بھی قانون کو براہ راست ختم نہیں کیا۔ 6 ستمبر 2018 کو ہندوستان کی سپریم کورٹ نے متفقہ ہم جنس پرست جنسی تعلقات کو قانونی حیثیت دے دی۔ انڈین پینل کوڈ (آئی پی سی) کی دفعہ 377، جو 1861 کی ہے، جنسی سرگرمیوں کو "فطرت کے حکم کے خلاف" قانون کے تحت قابل سزا بناتی ہے اور اس میں عمر قید کی سزا ہوتی ہے۔ اس قانون نے مغل سلطنت کے فتح عالمگیری میں زینہ (غیر قانونی جماع) کے لیے مختلف قسم کی سزاؤں کی جگہ لے لی، جن میں ایک غلام کے لیے 50 کوڑے، ایک آزاد کافروں کے لیے 100 کوڑے، ایک مسلمان کے لیے سنگسار کرنے سے لے کر موت تک شامل تھیں۔ اسی طرح گوا انکوایزیشن نے ایک بار پرتگالی ہندوستان میں سوڈومی کے بڑے جرم پر مقدمہ چلایا، لیکن ہم جنس پرست کارروائیوں پر نہیں۔ ایک رہنما، اکائی پدمشالی، ان مظاہروں اور مظاہروں میں بااثر تھے جو بالآخر تعزیرات ہند کی دفعہ 377 کو منسوخ کرنے کا باعث بنے۔ انہوں نے 2014 میں تنظیم "آنڈیڈ" کا آغاز کیا، جس نے ایک ایسے معاشرے کا تصور کیا جو غیر امتیازی اور صنفی طور پر منصفانہ ہو۔ اونڈیڈے، جس کا مطلب کنڑ میں "ہم آہنگی" ہے، پدمشالی کے پورے ہندوستان کے معاشرے کے لیے وژن کی نشاندہی کرتا ہے جس کا مقصد "بچوں، خواتین اور جنسی اقلیتوں کے سلسلے میں وقار-آواز-جنسیت کے مسائل کو دیکھنے کے لیے بات چیت، حمایت اور کارروائی کو مضبوط کرنا ہے۔" یہ تنظیم سماجی تحریکوں اور ریاست کے ساتھ مشغولیت کے ذریعے کمیونٹی گروپوں کے ساتھ شراکت داری تیار کرتی ہے اور تحقیق کرتی ہے۔ ناز فاؤنڈیشن (انڈیا) ٹرسٹ، نیشنل ایڈز کنٹرول آرگنائزیشن، لاء کمیشن آف انڈیا، مرکزی وزارت صحت، نیشنل ہیومن رائٹس کمیشن آف انڈیا اور پلاننگ کمیشن آف انڈیا سمیت متعدد تنظیموں نے ہندوستان میں ہم جنس پرستی کو جرم قرار دینے کی حمایت کا اظہار کیا ہے۔ ستمبر 2006 میں نوبل انعام یافتہ امرتیہ سین، معروف مصنف وکرم سیٹھ اور دیگر ممتاز ہندوستانیوں نے عوامی طور پر آئی پی سی کی دفعہ 377 کو منسوخ کرنے کا مطالبہ کیا۔ کھلے خط میں مطالبہ کیا گیا کہ "انسانیت اور ہمارے آئین کے نام پر، اس ظالمانہ اور امتیازی قانون کو ختم کیا جانا چاہیے"۔ 30 جون 2008 کو، ہندوستانی وزیر محنت آسکر فرنانڈیز نے متفقہ ہم جنس پرست جنسی تعلقات کو غیر مجرمانہ قرار دینے کے مطالبات کی حمایت کی، اور وزیر اعظم منموہن سنگھ نے ہم جنس پرستوں کے تئیں زیادہ رواداری کا مطالبہ کیا۔ 23 جولائی 2008 کو بمبئی ہائی کورٹ کے جج بلال نازکی نے کہا کہ ہندوستان کے غیر فطری جنسی قانون کا جائزہ لیا جانا چاہیے۔ ہندوستان کے لاء کمیشن نے تاریخی طور پر اپنی 42 ویں اور 156 ویں رپورٹ میں اس سیکشن کو برقرار رکھنے کی حمایت کی تھی، لیکن 2000 میں دی گئی اپنی 172 ویں رپورٹ میں اس نے اسے منسوخ کرنے کی سفارش کی تھی۔ 9 اگست 2008 کو اس وقت کے وزیر صحت انبومنی رام داس نے تعزیرات ہند کی دفعہ 377 کو تبدیل کرنے کے لیے اپنی مہم شروع کی، جس میں ہم جنس پرستی کو غیر فطری عمل اور اس طرح غیر قانونی قرار دیا گیا ہے۔ میکسیکو سٹی میں بین الاقوامی ایڈز کانفرنس میں، انہوں نے کہا، "آئی پی سی کی دفعہ 377، جو مردوں کے ساتھ جنسی تعلقات رکھنے والے مردوں کو مجرم قرار دیتی ہے، کو ختم کیا جانا چاہیے۔" ان کے وزارتی محکمے نے انہیں دفعہ 377 کو ختم کرنے کی کوشش میں ہندوستانی وزیر داخلہ شیوراج پاٹل اور کئی دیگر وزراء سے اختلاف کا شکار کر دیا تھا۔ 2008 کے آخر میں، انہوں نے اپنی دلیل تبدیل کرتے ہوئے کہا کہ وہ دفعہ 377 کو ختم نہیں کرنا چاہتے بلکہ ہم جنس پرستی کو مجرمانہ جرم قرار دیتے ہوئے قانون میں محض ترمیم چاہتے ہیں جس کی سزا عمر قید تک ہو سکتی ہے۔ انہوں نے کہا کہ وہ چاہتے ہیں کہ وزیر اعظم منموہن سنگھ اس معاملے کو حل کریں، جبکہ وہ وزارت داخلہ کے ساتھ اختلاف سے بچنا چاہتے ہیں، جس نے کہا کہ تبدیل شدہ قانون کے نتیجے میں بچوں، خاص طور پر لڑکوں کے ساتھ جنسی زیادتی کے مجرمانہ واقعات میں اضافہ ہوگا۔ ایسا کرتے ہوئے انہوں نے الزام لگایا کہ قانون ہم جنس پرستوں کے ساتھ سلوک کرنے والے صحت کارکنوں کو بھی سزا دیتا ہے، جبکہ اسے قابل شناخت اور ناقابل ضمانت جرم بناتا ہے۔ ہندوستان اور بیرون ملک مقیم مختلف ہندو تنظیموں نے ہم جنس پرست طرز عمل کو غیر مجرمانہ قرار دینے کی حمایت کی ہے۔ 2009 میں، ہندو کونسل یوکے ایل جی بی ٹی کے حقوق کی حمایت کرنے والی پہلی بڑی مذہبی تنظیموں میں سے ایک بن گئی جب انہوں نے ایک بیان جاری کیا کہ "ہندو مت ہم جنس پرستی کی مذمت نہیں کرتا ہے"۔ ایک ممتاز ہندو روحانی رہنما روی شنکر نے سلسلہ وار ٹویٹس میں دفعہ 377 کی مذمت کرتے ہوئے کہا ہے کہ "ہندو مت نے ہم جنس پرستی کو کبھی جرم نہیں سمجھا ہے" اور "جنسی ترجیح کی بنیاد پر کسی شخص کو مجرم قرار دینا مضحکہ خیز ہوگا"۔ اقوام متحدہ نے ہندوستان پر زور دیا ہے کہ وہ ہم جنس پرستی کو یہ کہہ کر غیر مجرمانہ قرار دے کہ اس سے مداخلت کے پروگراموں کی اجازت دے کر ایچ آئی وی/ایڈز کے خلاف جنگ میں مدد ملے گی، بالکل چین اور برازیل کے کامیاب پروگراموں کی طرح۔ ایچ آئی وی/ایڈز سے متعلق اقوام متحدہ کے ترقیاتی پروگرام (یو این ڈی پی) کے ڈائریکٹر جیفری او مالے نے کہا ہے کہ وہ ممالک جو مردوں کے ساتھ جنسی تعلقات رکھنے والے مردوں (ایم ایس ایم) کی حفاظت کرتے ہیں، ان میں ایچ آئی وی کی روک تھام کی خدمات کی کوریج کی شرح 60 فیصد سے دگنی ہے۔ ان کے مطابق، نامناسب جرائم ضروری ایچ آئی وی، صحت اور سماجی خدمات تک عالمگیر رسائی میں رکاوٹ ہیں۔ بعد میں نومبر 2008 میں دی ہندو سے بات کرتے ہوئے، انہوں نے مزید خدشات کا اظہار کیا کہ اس وقت کی اقتدار میں موجود یونائیٹڈ پروگریسو الائنس کی حکومت اس وقت کے آنے والے انتخابات کی وجہ سے تعزیرات ہند کی دفعہ 377 میں ترمیم کرنے کے حوالے سے مشکل حالت میں تھی، کیونکہ اس طرح کی تبدیلیوں کو غلط انداز میں پیش کیا جا سکتا ہے۔ انہوں نے قوانین کو تبدیل کرنے، پولیس اور عدلیہ کو حساس بنانے کی ضرورت پر مزید زور دیا۔ ان کے مطابق، امتیازی قوانین کو ہٹانے کے بعد، پسماندہ گروہوں کو علاج اور روک تھام کی سہولیات جیسے کنڈوم تک بہتر رسائی حاصل ہوگی۔ انہوں نے فوری طور پر خبردار کیا اور کہا کہ ہندوستان تجارتی جنسی کارکنوں کے ذریعے ایڈز کے پھیلاؤ کو روکنے میں کامیاب رہا ہے لیکن ہم جنس پرست جنسی تعلقات، اور انجیکشن کے قابل منشیات استعمال کرنے والوں کے ذریعے اس کی منتقلی اب بھی ملک میں تشویش کا باعث ہے۔ دسمبر 2013 میں، سماج وادی پارٹی نے کہا کہ ہم جنس پرستی کو جرم قرار دینے کے آئینی جواز کو برقرار رکھنے والے عدالتی فیصلے کے جواب میں "ہم جنس پرستی غیر اخلاقی اور غیر اخلاقی ہے"۔ جولائی 2014 میں سریشٹی مدورائی کی طرف سے شائع کردہ ایل جی بی ٹی کیو آئی اے اور صنفی حقوق پر ایک کتاب تمل ناڈو میں بی جے پی کی جنرل سکریٹری وناتھی سری نواسن نے جاری کی تھی۔ اس اقدام کو ایل جی بی ٹی کیو آئی اے کمیونٹی کے اراکین کی طرف سے حوصلہ افزا سمجھا گیا ہے۔ بھارتیہ جنتا پارٹی کے سینئر رہنما ارون جیٹلی نے فروری 2014 میں کہا تھا کہ وہ ہم جنس پرستی کو جرم قرار دینے کی حمایت کرتے ہیں۔ 13 جنوری 2015 کو، بی جے پی کی ترجمان شینا این سی نے این ڈی ٹی وی پر ظاہر ہوتے ہوئے کہا، "ہم بی جے پی ہم جنس پرستی کو جرم قرار دینے کے حق میں ہیں۔ یہی آگے بڑھنے کا راستہ ہے۔ " راشٹریہ سویم سیوک سنگھ کے ترجمان رام مادھو نے مئی 2014 میں قومی روزنامہ بزنس اسٹینڈرڈ کے ساتھ ایک انٹرویو میں کہا: "لیکن میں یہ کہہ سکتا ہوں-کہ اگرچہ سماجی رویے کی کچھ شکلوں کی تعریف کرنا ایسی چیز نہیں ہے جس کی ہم توثیق کرتے ہیں، لیکن سزا دینے اور مجرم بنانے کے پہلوؤں پر غور کرنے کی ضرورت ہے۔ کیا ہم جنس پرستی کو جرم قرار دیا جائے اور اس دور میں اس کے ساتھ ایسا سلوک کیا جائے، یہ قابل اعتراض ہے۔ " اس کی تشریح ہم جنس پرستی کو غیر مجرمانہ بنانے کے لیے سنگھ کی حمایت کے طور پر کی جاتی ہے۔ دسمبر 2015 میں، سوشلسٹ سماج وادی پارٹی کے وزیر اعظم خان، جو اس وقت اتر پردیش کے شہری ترقی کے وزیر تھے، نے آر ایس ایس کے ارکان کو "ہم جنس پرست" قرار دیتے ہوئے دعوی کیا کہ یہی ان کی غیر شادی شدہ حالت کی وجہ تھی۔ انہوں نے یہ توہین آمیز تبصرے اس وقت کے وزیر خزانہ ارون جیٹلی اور ہم جنس پرستی کو جرم قرار دینے کے لیے بی جے پی کی حمایت کے بارے میں جاننے کے بعد کیے۔ ان کے مقامی میڈیا انچارج فسہات علی خان شنو نے دعوی کیا کہ "وزیر کے ریمارکس کو غیر ضروری طور پر بڑھا چڑھا کر پیش کیا گیا ہے، آر ایس ایس کا حوالہ دیتے ہوئے، ان کا مطلب یہ تھا کہ مبینہ طور پر ہندوستان میں ہم جنس پرست جنسی تعلقات کو جرم قرار دینے کے اقدام کے پیچھے یہی لوگ ہیں۔ ہماری ہندوستانی ثقافت میں ایسی چیزوں کے لیے بالکل کوئی جگہ نہیں ہے۔ وزیر اسی بات کو تقویت دینے کی کوشش کر رہے ہیں "اور یہ کہ" اگر وہ ہم جنس پرست جنسی تعلقات کو قانونی حیثیت دینے کے اس طرح کے اقدام کی حمایت کر رہے ہیں تو یہ فطری بات ہے کہ وہ اس عمل کی توثیق کرتے ہیں، شاید یہی وجہ ہے کہ وہ شادی نہیں کرتے ہیں۔ 6 مارچ 2016 کو سریشٹی مدورائی کی نئی ویب سائٹ کو مرکزی وزیر پون رادھا کرشنن، ونتی سری نواسن، اروند نیلکنڈن، جو ڈی کروز اور راشٹریہ سویم سیوک سنگھ کے رضاکاروں کی موجودگی میں بی جے پی سے تعلق رکھنے والے دلت کارکن اور امبیڈکرائٹ نے لانچ کیا۔ مارچ 2018 میں، ترنمول کانگریس سے تعلق رکھنے والے مغربی بنگال کے اس وقت کے وزیر تعلیم پارتھا چٹرجی نے کہا کہ "ہم جنس پرستی بنگالی ثقافت کے خلاف ہے" ستمبر 2018 میں، دراوڑی ڈی ایم کے کے خزانچی درائمورگن نے ہم جنس پرست شادیوں کو سب سے زیادہ وحشیانہ قرار دیا۔ ستمبر 2018 میں، اسلام پسند اے آئی ایم آئی ایم کے سربراہ اور ایم پی اسد الدین اویسی نے حکومت سے مطالبہ کیا کہ ہندوستان کی سپریم کورٹ کی جانب سے ہم جنس پرستی کو جرم قرار دینے کے بعد تین طلاق کے جرم کو ختم کیا جائے۔ ستمبر 2022 میں، سابق صحافی اور ترنمول کانگریس کے رکن پارلیمنٹ کنال گھوش نے ہم جنس پرستی کو اپوزیشن لیڈر سوویندھو ادھیکاری کے محافظ کی موت کو توہین آمیز انداز میں بیان کرنے کے لیے بدکاری سے تشبیہ دی۔ انہوں نے کہا کہ "ادھیکاری نے اپنے ایک محافظ سے اس کی بدنیتی پر مبنی جنسی پیش قدمی کے ساتھ رابطہ کرنے کی کوشش کی اور بعد میں وہ محافظ پراسرار حالات میں مردہ پایا گیا۔" اسے کویر رائٹس کے کارکنوں کے احتجاج کا سامنا کرنا پڑا۔ دسمبر 2022 میں، انڈین یونین مسلم لیگ کے سابق قانون ساز، عبدالرحمن رنداتھانی نے دعوی کیا کہ "جنسی تعلیم کے نام پر، حکومت ہم جنس پرستی اور مشت زنی جیسی مسخ شدہ کارروائیوں کی حوصلہ افزائی کر رہی ہے۔" عدالتی کارروائی اور حالیہ سیاسی قانون سازی دسمبر 2002 میں، ناز فاؤنڈیشن نے دہلی ہائی کورٹ میں آئی پی سی کی دفعہ 377 کو چیلنج کرنے کے لیے ایک مفاد عامہ کی عرضی (پی آئی ایل) دائر کی۔ 4 جولائی 2008 کو، دہلی ہائی کورٹ نے نوٹ کیا کہ ہم جنس پرستوں کی ریلی کے انعقاد میں "کچھ بھی غیر معمولی نہیں" تھا، جو کہ ہندوستان سے باہر عام ہے۔ 2 جولائی 2009 کو ناز فاؤنڈیشن بمقابلہ نیشنل کیپیٹل ٹیریٹری آف دہلی کے معاملے میں دہلی ہائی کورٹ نے آئی پی سی کی دفعہ 377 کے زیادہ تر حصے کو غیر آئینی قرار دیتے ہوئے کالعدم قرار دے دیا۔ عدالت نے فیصلہ دیا کہ دفعہ 377 نے بالغوں کے درمیان متفقہ غیر اندام نہانی جنسی کارروائیوں کو جس حد تک جرم قرار دیا ہے، اس سے آئین ہند کے آرٹیکل 14، 15 اور 21 کے تحت قانون کے سامنے مساوات، امتیازی سلوک سے آزادی اور زندگی اور ذاتی آزادی کے کسی فرد کے بنیادی حقوق کی خلاف ورزی ہوتی ہے۔ ہائی کورٹ نے دفعہ 377 کو مکمل طور پر ختم نہیں کیا۔ اس نے غیر رضامندی سے غیر اندام نہانی جماع یا نابالغوں کے ساتھ جماع کی صورت میں اس سیکشن کو درست قرار دیا، اور اس امید کا اظہار کیا کہ پارلیمنٹ اس مسئلے کو قانونی طور پر حل کرے گی۔ 11 دسمبر 2013 کو، ایک ماہر فلکیات سریش کمار کوشال اور دیگر کی طرف سے دائر اپیل کا جواب دینے پر، ہندوستان کی سپریم کورٹ نے آئی پی سی کی دفعہ 377 کی آئینی حیثیت کو برقرار رکھا، اور کہا کہ عدالت اس کے بجائے ہندوستانی قانون سازوں کو مطلوبہ وضاحت فراہم کرنے کے لیے موخر کر رہی ہے۔ 28 جنوری 2014 کو سپریم کورٹ نے آئی پی سی کی دفعہ 377 پر اپنے 11 دسمبر کے فیصلے کے خلاف مرکزی حکومت، ناز فاؤنڈیشن اور کئی دیگر کی طرف سے دائر نظرثانی درخواست کو مسترد کر دیا۔ جنوری 2015 میں، نیشنل کرائم ریکارڈ بیورو (این سی آر بی) نے کہا کہ جمع کردہ اعداد و شمار کے مطابق، آئی پی سی کی دفعہ 377 کے تحت 778 مقدمات درج کیے گئے اور سپریم کورٹ کے فیصلے کے بعد اکتوبر 2014 تک 587 گرفتاریاں کی گئیں۔ کچھ ریاستوں نے ابھی تک اپنا مکمل ڈیٹا جمع نہیں کرایا ہے۔ 18 دسمبر 2015 کو انڈین نیشنل کانگریس کے ایک رکن ششی تھرور نے لوک سبھا میں تعزیرات ہند کی دفعہ 377 کو غیر مجرمانہ قرار دینے کے لیے ایک پرائیویٹ ممبر بل پیش کیا، لیکن اس تحریک کو ایوان نے ایک غیر حاضری کے ساتھ 71-24 کے ووٹ سے مسترد کر دیا۔ 12 مارچ 2016 کو تھرور نے ایک بار پھر دفعہ 377 کو جرم سے پاک کرنے کے لیے پرائیویٹ ممبرز بل پیش کیا۔ تاہم، تعارف کی تحریک کو ایک بار پھر 58-14 کی تقسیم نے ایک غیر حاضری کے ساتھ شکست دے دی۔ 2 فروری 2016 کو، سپریم کورٹ نے اپنے 2013 کے فیصلے پر نظر ثانی کرنے پر اتفاق کیا۔ اس نے کہا کہ وہ دفعہ 377 کو ختم کرنے کی درخواستوں کو پانچ رکنی آئینی بنچ کے پاس بھیجے گی، جو اس معاملے کی جامع سماعت کرے گی۔ 24 اگست 2016 کو تجارتی سروگیسی پر پابندی کے لیے ایک مسودہ قانون کو مرکزی کابینہ نے منظوری دی اور اس کا اعلان وزیر خارجہ (ہندوستان) سشما سوراج نے کیا۔ مسودہ بل نے ہم جنس پرستوں کو سروگیٹ بچے پیدا کرنے کے حق سے انکار کر دیا، جس میں سوراج نے کہا کہ "ہم لائیو ان اور ہم جنس پرست تعلقات کو تسلیم نہیں کرتے۔ یہ ہماری اخلاقیات کے خلاف ہے"۔ 24 اگست 2017 کو، سپریم کورٹ نے برقرار رکھا کہ انفرادی رازداری کا حق آئین کے تحت ایک "اندرونی" اور بنیادی حق ہے۔ پرائیویسی کے حقوق سے متعلق اپنے 547 صفحات کے فیصلے میں، نو ججوں کی بنچ نے یہ بھی فیصلہ دیا کہ "جنسی رجحان پرائیویسی کی ایک لازمی خاصیت ہے"۔ فیصلے میں کہا گیا، "جنسی رجحان کی بنیاد پر کسی فرد کے خلاف امتیازی سلوک فرد کے وقار اور خود کی قدر کے لیے شدید جارحانہ ہے۔ مساوات کا مطالبہ ہے کہ معاشرے میں ہر فرد کے جنسی رجحان کو یکساں پلیٹ فارم پر محفوظ رکھا جائے۔ رازداری کا حق اور جنسی رجحان کا تحفظ آئین کے آرٹیکل 14، 15 اور 21 کے ذریعہ ضمانت شدہ بنیادی حقوق کی بنیاد پر ہے۔ 10 جولائی 2018 کو سپریم کورٹ نے ایل جی بی ٹی کمیونٹی کے حقوق کی اہمیت کو برقرار رکھا۔ جسٹس ڈی وائی چندرچوڑ نے عدالت کی کارروائی میں کہا کہ ساتھی کا انتخاب کرنا ہر شخص کا بنیادی حق ہے۔ 6 ستمبر 2018 کو، سپریم کورٹ نے متفقہ ہم جنس پرست سرگرمیوں کو جرم قرار دیتے ہوئے، برطانوی دور کی شق 377 کے حصے کو کالعدم قرار دے دیا۔ عدالت نے برقرار رکھا کہ نابالغوں اور جانوروں کے ساتھ غیر فطری جنسی تعلقات کو جرم قرار دینے والی دفعہ 377 کے دیگر پہلو نافذ رہیں گے۔ ہم جنس پرست جوڑوں کی پہچان فروری 2017 میں، وزارت صحت اور خاندانی بہبود نے صحت کے مسائل سے متعلق وسائل کے مواد کی نقاب کشائی کی جسے ساتھیا نامی ملک گیر نوعمر ہم عمر تعلیم کے منصوبے کے ایک حصے کے طور پر استعمال کیا جائے گا۔ دیگر موضوعات کے علاوہ، مواد ہم جنس پرستی پر بحث کرتا ہے۔ مواد میں کہا گیا ہے، "ہاں، نوعمر اکثر محبت میں پڑ جاتے ہیں۔ وہ کسی دوست یا ایک ہی یا مخالف جنس کے کسی فرد کے لیے کشش محسوس کر سکتے ہیں۔ کسی کے لیے خاص احساسات کا ہونا معمول کی بات ہے۔ نوعمروں کے لیے یہ سمجھنا ضروری ہے کہ اس طرح کے تعلقات باہمی رضامندی، اعتماد، شفافیت اور احترام پر مبنی ہوتے ہیں۔ اس طرح کے احساسات کے بارے میں اس شخص سے بات کرنا ٹھیک ہے جس کے لیے آپ میں وہ ہیں لیکن ہمیشہ احترام کے ساتھ۔ " فروری 2014 میں، انڈین سائیکاٹرک سوسائٹی (آئی پی ایس) نے ایک بیان جاری کیا جس میں کہا گیا کہ یہ ثابت کرنے کے لیے کوئی ثبوت نہیں ہے کہ ہم جنس پرستی غیر فطری ہے: "موجودہ سائنسی شواہد اور نفسیات کے شعبے سے اچھی مشق کے رہنما اصولوں کی بنیاد پر، انڈین سائیکاٹرک سوسائٹی یہ بتانا چاہے گی کہ اس عقیدے کو ثابت کرنے کے لیے کوئی ثبوت نہیں ہے کہ ہم جنس پرستی ایک ذہنی بیماری یا بیماری ہے۔" جون 2018 میں، آئی پی ایس نے ہم جنس پرستی کے بارے میں اپنے موقف کا اعادہ کرتے ہوئے کہا: "کچھ لوگ مخالف جنس کے نہیں ہوتے اور ہمیں انہیں سزا دینے کی ضرورت نہیں ہے، ہمیں انہیں بے دخل کرنے کے لیے سزا دینے کی ضرورت نہیں ہے۔" آئی پی ایس کے اس بیان کے باوجود، ہندوستان میں تبادلوں کے علاج اب بھی انجام دیے جاتے ہیں۔ ان طریقوں میں عام طور پر الیکٹروکونولسو تھراپی (جو یادداشت کی کمی کا باعث بن سکتی ہے)، ہپنوسس، متلی پیدا کرنے والی دوائیوں کا انتظام، یا زیادہ عام طور پر ٹاک تھراپی شامل ہوتی ہے جہاں فرد کو بتایا جاتا ہے کہ ہم جنس پرستی "بچپن میں ناکافی مرد تصدیق" یا "بے پرواہ باپ اور حد سے زیادہ برداشت کرنے والی ماں" کی وجہ سے ہوتی ہے۔ تبادلوں کی تھراپی میں شامل افراد کے لیے ڈپریشن، اضطراب، دوروں، منشیات کے استعمال اور خودکشی کے رجحانات کا باعث بن سکتی ہے۔ ایس سشما بمقابلہ پولیس کمشنر 28 اپریل 2021 کو مدراس ہائی کورٹ کے جسٹس این آنند وینکٹیش نے ہم جنس پرست دو نوجوان خواتین کی طرف سے دائر درخواست کے جواب میں ایک عبوری حکم جاری کیا۔ حکم نامے کے مطابق، ایک بے مثال اقدام میں، اس نے ہم جنس تعلقات پر فیصلہ لکھنے سے پہلے نفسیاتی تعلیم حاصل کرنے کا فیصلہ کیا۔ جسٹس این آنند وینکٹیش نے کہا کہ عجیب و غریب مسائل پر نفسیاتی تعلیمی مشاورت نے انہیں اپنی ذاتی لاعلمی اور تعصبات کو دور کرنے میں مدد کی۔ انہوں نے فیصلے میں واضح طور پر کہا کہ تبدیلی کی ذمہ داری، غیر سیکھنے والے بدنما داغ کا بوجھ، اور کویر کمیونٹی کے زندہ تجربے کے بارے میں سیکھنا معاشرے پر ہے نہ کہ کویر افراد پر۔ عدالت نے تسلیم کیا کہ کویر لوگوں کے مفادات کے تحفظ کے لیے کسی مخصوص قانون کی عدم موجودگی ہے اور تسلیم کیا کہ یہ آئینی عدالتوں کی ذمہ داری ہے کہ وہ اس خلا کو ضروری ہدایات کے ساتھ پر کریں تاکہ ایسے جوڑوں کو بدنما داغ اور تعصب سے پیدا ہونے والی ہراسانی سے تحفظ کو یقینی بنایا جا سکے۔ 7 جون 2021 کو اس معاملے پر فیصلہ سناتے ہوئے جسٹس این آنند وینکٹیش نے تمل ناڈو اور پڈوچیری میں کنورژن تھراپی پر پابندی لگا دی۔ انہوں نے ایل جی بی ٹی کیو آئی اے + کمیونٹی کے خلاف تعصبات کو دور کرنے کے لیے معاشرے اور پولیس اور عدلیہ سمیت ریاست کی مختلف شاخوں کو حساس بنانے کے لیے جامع اقدامات تجویز کیے۔ انہوں نے مشورہ دیا کہ اسکولوں اور یونیورسٹیوں کے نصاب میں تبدیلیاں کی جائیں تاکہ طلباء کو ایل جی بی ٹی کیو آئی اے + کمیونٹی کو سمجھنے کے بارے میں تعلیم دی جا سکے۔ مذہبی مخالفت دفعہ 377 کو برقرار رکھتے ہوئے سپریم کورٹ کے 11 دسمبر 2013 کے فیصلے کو مذہبی رہنماؤں کی حمایت حاصل ہوئی۔ عرضی میں مرکزی درخواست گزار ایک ستوتیش سریش کمار کوشال تھے، اور دیگر درخواست گزار آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ، ٹرسٹ گاڈ مشنریز، کرانتیکاری منوادی مورچہ، اپوسولک چرچز الائنس، اور اتکل کرسچن کونسل جیسی مذہبی تنظیمیں تھیں۔ ڈیلی نیوز اینڈ اینالیسس نے اسے "اپنے ہم جنس پرست رویے کے اظہار میں مذہبی رہنماؤں کا یکجا اتحاد" قرار دیا۔ عام طور پر تفرقہ انگیز اور تقریبا ہمیشہ ایک دوسرے کے مذہبی عقائد کو پامال کرتے ہوئے دیکھا جاتا ہے، تمام طبقوں کے رہنما ہم جنس پرستی کی مذمت کرنے اور فیصلے کے ساتھ اپنی یکجہتی کا اظہار کرنے کے لیے آگے آئے۔ " مضمون میں مزید کہا گیا کہ ہندوستان کے معروف یوگا گرو بابا رام دیو نے یہ مشورہ دینے کے بعد کہ ان کا انٹرویو کرنے والے صحافی ہم جنس پرست نہ ہوں، کہا کہ وہ یوگا کے ذریعے ہم جنس پرستی کا علاج کر سکتے ہیں اور اسے ایک بری لت قرار دیا۔ وشو ہندو پریشد کے نائب صدر اوم پرکاش سنگھل نے کہا، "یہ ایک صحیح فیصلہ ہے، ہم اس کا خیر مقدم کرتے ہیں۔ ہم جنس پرستی ہندوستانی ثقافت کے خلاف، فطرت کے خلاف اور سائنس کے خلاف ہے۔ ہم پیچھے ہٹ رہے ہیں، واپس جا رہے ہیں جب ہم تقریبا جانوروں کی طرح تھے۔ سپریم کورٹ نے ہماری ثقافت کی حفاظت کی تھی۔ " سنگھل نے ایل جی بی ٹی کمیونٹی کے اندر ایچ آئی وی/ایڈز کے خدشات کو مزید مسترد کرتے ہوئے کہا، "یہ سمجھا جاتا ہے کہ جب آپ ایک بے ضابطگی کو دبانے کی کوشش کریں گے تو کچھ اور پھوٹ پڑیں گے۔" ایک اسلامی تنظیم، جمعیت علماء ہند کے مولانا مدنی نے بھی اسی طرح کے جذبات کا اظہار کرتے ہوئے کہا ہے کہ "ہم جنس پرستی صحیفوں کے مطابق جرم ہے اور غیر فطری ہے۔ لوگ خود کو معاشرے سے الگ نہیں سمجھ سکتے۔ معاشرے میں خاندان مرد اور عورت پر مشتمل ہوتا ہے نہ کہ عورت اور عورت یا مرد اور مرد پر۔ اگر یہ ہم جنس پرست جوڑے بچوں کو گود لیتے ہیں، تو بچہ خاندان کے منحرف ورژن کے ساتھ بڑا ہوگا۔ سماج بکھر جائے گا۔ اگر ہم مغرب کے ان ممالک کو دیکھیں جنہوں نے ہم جنس پرست شادیوں کی اجازت دی ہے، تو آپ کو وہ ذہنی تناؤ نظر آئے گا جس کا وہ شکار ہیں۔ " یہودیہ ہائم عبادت گاہ کے اعزازی سکریٹری ربی ایزکیئل آئزک مالیکر نے بھی فیصلے کو برقرار رکھتے ہوئے کہا کہ "یہودیت میں، ہمارے صحیفے ہم جنس پرستی کی اجازت نہیں دیتے ہیں"۔ دہلی میں کیتھیڈرل چرچ آف دی ریڈیمپشن کے ریورنڈ پال سوروپ نے ہم جنس پرستی کی غیر فطری حیثیت کے بارے میں اپنے خیالات کا اظہار کرتے ہوئے کہا کہ "روحانی طور پر انسانی جنسی تعلقات کی شناخت مرد اور عورت کے مشترکہ تعلقات کے طور پر کی جاتی ہے۔ سپریم کورٹ کا نظریہ ہمارے صحیفوں کی توثیق ہے۔ " فخر پریڈ 2005 میں شہزادہ منویندر سنگھ گوہل عوامی طور پر ہم جنس پرست کے طور پر سامنے آئے۔ شاہی خاندان کی طرف سے فوری رد عمل کے طور پر اس کی وراثت ختم کر دی گئی، حالانکہ آخر کار انہوں نے صلح کر لی۔ وہ 24 اکتوبر 2007 کو امریکی ٹاک شو دی اوپرا ونفری شو اور بی بی سی تھری کے انڈر کور پرنسز میں نظر آئے۔ 2008 میں، مسٹر میں ایک مدمقابل زولتن پراگ۔ ہم جنس پرستوں کے بین الاقوامی مقابلے میں کہا گیا کہ وہ ہندوستان واپس آنے سے خوفزدہ ہیں۔ انہوں نے کہا، "ہندوستانی میڈیا نے مجھے اتنا بے نقاب کر دیا ہے کہ اب جب میں اپنے دوستوں کو گھر واپس بلاتا ہوں تو ان کے والدین انہیں مجھ سے بات نہیں کرنے دیتے۔" 29 جون 2008 کو، پانچ ہندوستانی شہروں (دہلی، بنگلور، کولکتہ، اندور اور پانڈیچیری) نے ہم جنس پرستوں کی فخر پریڈ منائی۔ ان ملک گیر پریڈوں میں تقریبا 2,000 لوگ شریک ہوئے۔ ممبئی نے 16 اگست 2008 کو اپنا فخر مارچ کیا، جس میں بالی ووڈ اداکارہ سیلینا جیٹلی نے تہواروں کو جھنڈی دکھا کر روانہ کیا۔ 4 جولائی 2008 کو، دہلی ہائی کورٹ نے ہم جنس پرستی کو جرم قرار دینے کے معاملے کی سماعت کرتے ہوئے رائے دی کہ ہم جنس پرستوں کی ریلی کے انعقاد میں کوئی غیر معمولی بات نہیں ہے، جو کہ ہندوستان سے باہر عام بات ہے۔ 2 جولائی 2009 کو دہلی ہائی کورٹ کے ہم جنس پرستی کو قانونی حیثیت دینے کے فیصلے کے کچھ دن بعد، پنک پیجز، ہندوستان کا پہلا آن لائن ایل جی بی ٹی میگزین جاری کیا گیا۔ 16 اپریل 2009 کو، ہندوستان کا پہلا ہم جنس پرست میگزین بمبئی دوست اصل میں 1990 میں لانچ کیا گیا تھا، جسے سیلینا جیٹلی نے ممبئی میں دوبارہ لانچ کیا تھا۔ 27 جون 2009 کو اوڈیشہ کے دارالحکومت بھونیشور نے اپنی پہلی ہم جنس پرست فخر پریڈ دیکھی۔ ایک دن بعد، مرکزی وزیر قانون ویرپا مولی نے اعلان کیا کہ مرکزی وزیر داخلہ نے ہندوستان میں ہم جنس پرستی کو جرم قرار دینے پر اتفاق رائے پیدا کرنے کے لیے تمام ریاستوں کے مرکزی وزرائے قانون، مرکزی وزرائے صحت اور وزرائے داخلہ کے ساتھ ایک میٹنگ بلائی ہے۔ 28 جون 2009 کو، دہلی اور بنگلور نے اپنی دوسری ہم جنس پرست فخر پریڈ کا انعقاد کیا، اور چنئی، جسے عام طور پر ایک بہت ہی قدامت پسند شہر سمجھا جاتا ہے، نے اپنی پہلی پریڈ کا انعقاد کیا۔ ممبئی کا اپنا ایک قابل فخر ایونٹ ہے، جیسے کاشش ممبئی کویر فلم فیسٹیول جو پہلی بار 2010 میں 22 سے 25 اپریل اور اگلے سال 2011 میں 25 سے 29 مئی تک منعقد ہوا تھا۔ یہ ہندوستان کا پہلا کویر فلم فیسٹیول تھا اور یہ مرکزی دھارے کے ملٹی پلیکس تھیٹر میں منعقد ہوتا ہے جس میں پوری دنیا کی ایل جی بی ٹی فلمیں دکھائی جاتی ہیں۔ اسے انٹرپرائڈ نے ہندوستان میں ایک قابل فخر تقریب کے طور پر تسلیم کیا ہے۔ مدورائی نے 29 جولائی 2012 کو شہر کا پہلا ایل جی بی ٹی کیو رینبو فیسٹیول منایا، انجلی گوپالان نے ایلن ٹورنگ رینبو فیسٹیول کا افتتاح کیا اور متبادل صنف اور جنسیت کے لیے ایک ادبی اور وسائل کے حلقے سریشٹی مدورائی کے زیر اہتمام ٹورنگ رینبو فیسٹیول کے ایک حصے کے طور پر ایشیا کی پہلی صنفی کویر فخر پریڈ کو جھنڈی دکھا کر روانہ کیا۔ اسے مدورائی کے امریکن کالج کے طالب علم گوپی شنکر نے ایل جی بی ٹی اور جینڈرکیر کمیونٹی کو درپیش سماجی امتیازی سلوک کو ختم کرنے کے لیے قائم کیا تھا۔ تنظیم کا مقصد 20 مختلف قسم کے جنسوں کو اجاگر کرنا ہے۔ 1 مئی 2011 کو کولکتہ رینبو پرائڈ فیسٹیول (کے آر پی ایف) کا قیام کولکتہ میں پرائڈ واک کے انعقاد کی پہل کے لیے کیا گیا تھا۔ تب سے کولکتہ میں کویر پرائڈ پریڈ کی پہل کے آر پی ایف کے ذریعے کی جا رہی ہے۔ 15 جولائی 2012 کو منعقدہ 11 ویں کولکتہ رینبو پرائڈ واک میں 1500 سے زیادہ لوگوں نے شرکت کی۔ کولکتہ نے 1999 میں جنوبی ایشیا کی پہلی پریڈ واک کی میزبانی کی۔ چندی گڑھ نے 15 مارچ 2013 کو اپنی پہلی ایل جی بی ٹی پریڈ کا انعقاد کیا اور تب سے یہ ہر سال منعقد ہوتا رہا ہے۔ ریاست گجرات میں پہلی ایل جی بی ٹی پریڈ 6 اکتوبر 2013 کو سورت میں منعقد ہوئی۔ راجستھان نے 1 مارچ 2015 کو اپنی پہلی فخر تقریب کا مشاہدہ کیا، جب جے پور میں ایک فخر واک کا انعقاد کیا گیا۔ اودھ نے 2017 میں پہلی اودھ پریڈ کا مشاہدہ کیا۔ 2013 میں مسٹر گی ورلڈ 2013 مقابلے میں ایک ماڈل نولان لیوس نے ہندوستان کی نمائندگی کی تھی۔ اسے اسپانسرز تلاش کرنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا۔ اس سے قبل، 2008 میں زولتن پراگ بھیندرکر نے مسٹر گے ورلڈ میں ہندوستان کی نمائندگی کی تھی۔ وہ ہندوستان واپس نہیں آیا اور مبینہ طور پر امریکہ میں پناہ طلب کی۔ مسٹر گی انڈیا 2014 کے فاتح سوشانت دیوگیکر بگ باس رئیلٹی شو میں مدمقابل تھے۔ 26 جولائی 2014 کو کوچی میں پانچویں آل کیرالہ کویر پرائڈ پریڈ کا انعقاد کیا گیا۔ اس کا اہتمام کویرالا (ایل جی بی ٹی کمیونٹی کے لیے ایک سپورٹ گروپ) اور سہیاتریکا (کیرالہ میں ہم جنس پرست اور ابیلنگی خواتین کے لیے حقوق کی تنظیم) نے کیا تھا۔ ۔