Indraprastha
اندرا پرستھ (لیٹ۔ "اندرا کا میدان" یا "اندرا کا شہر") کا ذکر قدیم ہندوستانی ادب میں کرو سلطنت کے شہر کے طور پر کیا گیا ہے۔ یہ مہابھارت میں مذکور پانڈووں کی قیادت والی سلطنت کا دارالحکومت تھا۔ اس کے نام انڈاپٹا کی پالی شکل کے تحت، بدھ مت کی تحریروں میں بھی کرو مہاجنپدا کے دارالحکومت کے طور پر اس کا ذکر کیا گیا ہے۔ جدید تاریخی تحقیق موجودہ نئی دہلی کے علاقے میں اس کے مقام کی نشاندہی کرتی ہے، خاص طور پر پرانا قلعہ (پرانا قلعہ)۔ اس شہر کو بعض اوقات کھنڈاوپرسٹھ یا کھنڈوا جنگل کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جو دریائے جمنا کے کنارے واقع ایک جنگلاتی علاقے کا نام ہے جسے (مہابھارت کے مطابق) کرشنا اور ارجن نے شہر کی تعمیر کے لیے صاف کیا تھا۔ اندرا پرستھ کا حوالہ مہابھارت میں ملتا ہے، جو ایک سنسکرت ہندوستانی متن ہے جو تقریبا 400 قبل مسیح اور 400 عیسوی کے درمیان مرتب کیا گیا تھا۔ یہ ان پانچ جگہوں میں سے ایک تھی جس کا مطالبہ امن کی خاطر اور ایک تباہ کن جنگ کو روکنے کے لیے کیا گیا تھا، کرشنا نے تجویز پیش کی کہ اگر ہستنا پورہ پانڈووں کو صرف پانچ گاؤں دینے پر راضی ہو جائے، یعنی اندرا پرستھ، شونپرسٹھ (سونی پت)، پانیپرسٹھ (پانی پت)، بھاگاپرسٹھ (باغپت)، اور تلپرسٹھ (تلپت) تو وہ مطمئن ہو جائیں گے اور مزید مطالبات نہیں کریں گے۔ دریودھن نے یہ تبصرہ کرتے ہوئے سختی سے انکار کر دیا کہ وہ اتنی بھی زمین نہیں چھوڑیں گے جتنی کہ سوئی کا نقطہ۔ اس طرح، اس عظیم جنگ کے لیے مرحلہ طے ہو گیا تھا جس کے لیے مہابھارت کا رزمیہ سب سے زیادہ جانا جاتا ہے۔ مہابھارت نے اندرا پرستھ کو پانڈووں کا گھر ہونے کے طور پر درج کیا ہے، جن کی کوراووں کے ساتھ لڑائیاں اس میں بیان کی گئی ہیں۔ موریہ دور کے دوران، اندرا پرستھ کو بدھ مت کے ادب میں انڈاپٹا کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اندرا پرستھ کا مقام غیر یقینی ہے لیکن موجودہ نئی دہلی میں پرانا قلعہ کا اکثر حوالہ دیا جاتا ہے اور 14 ویں صدی عیسوی تک کی پرانی تحریروں میں اس کا ذکر کیا گیا ہے۔ نام کی جدید شکل، اندرپت، 20 ویں صدی کے اوائل تک پرانا قلعہ کے علاقے پر لاگو ہوتی رہی۔ قدیم ہندوستانی مقامات کے ناموں کے مطالعے میں، مائیکل وٹزل اسے سنسکرت مہاکاویوں کے بہت سے مقامات میں سے ایک سمجھتے ہیں جن کے نام جدید دور میں برقرار رکھے گئے ہیں، جیسے کوشامبی/کوسم۔ مقام پرانا قلعہ یقینی طور پر ایک قدیم بستی ہے لیکن 1950 کی دہائی سے وہاں کیے گئے آثار قدیمہ کے مطالعے ایسے ڈھانچوں اور نوادرات کو ظاہر کرنے میں ناکام رہے ہیں جو مہابھارت کے بیان کردہ دور میں تعمیراتی شان و شوکت اور بھرپور زندگیوں کی تصدیق کریں گے۔ مورخ اپیندر سنگھ نوٹ کرتے ہیں کہ تعلیمی بحث کے باوجود، "بالآخر، حتمی طور پر یہ ثابت کرنے یا مسترد کرنے کا کوئی طریقہ نہیں ہے کہ آیا پانڈو یا کوراو کبھی زندہ رہے۔" تاہم، یہ ممکن ہے کہ قدیم شہر کا مرکزی حصہ ابھی تک کھدائی کے ذریعے نہیں پہنچا ہے، بلکہ یہ غیر کھدائی شدہ علاقے کے تحت آتا ہے جو براہ راست پران قلعہ کے جنوب تک پھیلا ہوا ہے۔ مجموعی طور پر، دہلی اس علاقے کا مرکز رہا ہے جہاں تاریخی طور پر قدیم شہر کا تخمینہ لگایا گیا ہے۔ 1913 تک، قلعے کی دیواروں کے اندر اندرپت نامی ایک گاؤں موجود تھا۔ 2014 تک آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا پرانا قلعہ میں کھدائی جاری رکھے ہوئے ہے۔ تاریخی اہمیت اندرا پرستھ صرف مہابھارت سے معلوم نہیں ہے۔ پالی زبان کی بدھ مت کی تحریروں میں اس کا "انڈا پٹا" یا "انڈا پٹن" کے طور پر بھی ذکر کیا گیا ہے، جہاں اسے دریائے جمنا پر واقع کرو سلطنت کا دارالحکومت قرار دیا گیا ہے۔ بدھ مت کے ادب میں ہاتھنی پورہ (ہستنا پورہ) اور کرو سلطنت کے کئی چھوٹے قصبوں اور دیہاتوں کا بھی ذکر ہے۔ اندرا پرستھ شاید یونانی رومن دنیا میں بھی جانا جاتا ہو: خیال کیا جاتا ہے کہ اس کا ذکر ٹولیمی کے جغرافیہ میں دوسری صدی عیسوی سے شہر "اندابارا" کے طور پر کیا گیا ہے، جو ممکنہ طور پر پراکرت شکل "اندابٹہ" سے ماخوذ ہے، اور جو شاید دہلی کے آس پاس تھا۔ اپیندر سنگھ (2004) اندرا پرستھ کے ساتھ اندابارا کے اس مساوات کو "قابل فہم" قرار دیتے ہیں۔ نئی دہلی کے رائسینا علاقے میں دریافت ہونے والے 1327 عیسوی کے سنسکرت کتبے میں اندرا پرستھ کا نام دہلی کے علاقے کے پرتیگانا (ضلع) کے طور پر بھی رکھا گیا ہے۔ ڈی سی سرکار، ایک مخطوطات کے ماہر، کا خیال تھا کہ اندرا پرستھ موریہ دور کا ایک اہم شہر تھا، جو سری نواسپوری میں دہلی کے علاقے میں پائے جانے والے پتھر کی نقاشی کے تجزیے پر مبنی ہے جس میں موریہ شہنشاہ اشوک کے دور کو درج کیا گیا ہے۔ سنگھ نے اس تشریح پر شکوک و شبہات کا اظہار کیا ہے کیونکہ کتبے میں دراصل اندرا پرستھ کا حوالہ نہیں دیا گیا ہے اور اگرچہ "یقینی طور پر ایک اہم مقام چٹان کے فرمان کے آس پاس واقع رہا ہوگا، یہ بالکل غیر یقینی ہے کہ یہ کون سا تھا اور اسے کس کے نام سے جانا جاتا تھا"۔ اسی طرح، باقیات، جیسے لوہے کا ستون، جو اشوک سے وابستہ رہے ہیں، بلاشبہ اس طرح نہیں ہیں: ان کی ساخت غیر معمولی ہے اور نوشتہ جات مبہم ہیں۔ ۔