Thomas Athanasius
تھامس مار اتھانیسیس (مار تھوما XIV)، یا تھامس تھرومینی (7 اکتوبر 1836-10 اگست 1893)، 1877 سے 1893 تک مالنکارا کے مالنکارا شامی چرچ دھڑے کا مالنکارا میٹروپولیٹن تھا۔ ممتاز شامی چرچ کے اصلاح پسند ابراہم ملپن ("مشرق کے مارٹن لوتھر") کے پہلے بیٹے، وہ مارامون کے پلکنناتھو خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ وہ مالنکارا چرچ میں ہنگامہ آرائی کے وقت مالنکارا میٹروپولیٹن کے تخت پر بیٹھا، جسے 1889 کے شاہی عدالت کے فیصلے کے بعد چرچ کے اکثریتی پدرانہ حامی دھڑے نے عہدے سے ہٹا دیا، اور پژایا مدرسے (مالنکارا میٹروپولیٹن کی نشست) سے بے دخل کر دیا گیا۔ مالنکارا سیریئن چرچ کا اصلاح پسند دھڑا جو بعد میں اس کے وفادار رہا، ایک آزاد اصلاح شدہ سیریئن چرچ میں منظم ہوا جو اس کے اپنے خود مختار بشپ کے زیر انتظام تھا، جس نے "مالنکارا مار تھوما سیریئن چرچ" کا نام اپنایا۔ مار تھوما سیریئن چرچ حقیقی خود مختار مالنکارا سیریئن چرچ ہونے کا دعوی کرتا ہے جو پہلی صدی عیسوی میں سینٹ تھامس دی اپوسٹل کی رسولی سرگرمی سے ملتا ہے۔ تاریخ ابتدائی زندگی تھامس مار اتھانیسیس، ابراہم ملپن اور الیما کا پہلا بیٹا مارامون کے پالکنناتھو خاندان میں پیدا ہوا تھا اور وہ ٹائٹس اول مار تھوما میٹروپولیٹن کا بھائی تھا۔ ان کے پیشرو میتھیوز مار اتھانیسیس نے 1869 میں مالابار انڈیپینڈنٹ سیریئن چرچ کے جوزف مار کوریلوس (الاتھوری) کی موجودگی میں پالکنناتھو فیملی کے تھامس مار اتھانیسیس کو اپنے جانشین کے طور پر مقرر کیا۔ ملنکارا شامی چرچ میں اصلاح میتھیوز مار اتھانیسیس کے زمانے میں چرچ میں نشاۃ ثانیہ اور اصلاح کے لیے ایک مضبوط بغاوت ہوئی جو انگلیکن مشنریوں اور صحیفوں کی تعلیم سے متاثر تھی۔ اور مار ڈیونیسیس وی تھامس مار اتھانیسیس کی قیادت میں اس کی سخت مخالفت نے اپنے پیشرو کی اصلاحاتی پالیسی کے نقش قدم کو جاری رکھا۔ پادریوں کے لیے کوئی مناسب مذہبی تعلیم نہیں تھی، پیسوں کے لیے ہولی کمیونین منعقد کی جاتی تھی، چرچ کی عمارتیں پیرش کے ایک یا دو معزز خاندانوں سے تعلق رکھتی تھیں۔ چرچ کی آمدنی یا ریکارڈ کا کوئی مناسب حساب کتاب یا آڈٹ نہیں تھا۔ پالکناتھو تھامس مار اتھانیسیس نے اپنے پیشرو کی طرح چرچ انتظامیہ اور پیرش کی سطح پر بڑی تعداد میں اصلاحات کا آغاز کیا۔ ملنکارا چرچ کبھی بھی کسی دوسرے چرچ کے ماتحت نہیں تھا۔ تاہم، 1876 میں حزب اختلاف کی جماعت پلیکوٹل جوزف مار دیوانیوس دوم نے انطاکیہ کے سرپرست کو مولانتھروتھی میں منعقدہ سنیڈ کی صدارت کے لیے لایا۔ سرپرست نے مالنکارا چرچ کو سات خطوں میں تقسیم کیا اور ہر خطہ کے لیے بشپ مقرر کیے۔ مار ڈیونیسیس پنجم کو کوئلون ڈیوسیس کا چارج دیا گیا۔ اس سے مار ڈیونیسیس کو عارضی اور روحانی معاملات میں روایتی شامی چرچ پر اپنی گرفت مضبوط کرنے میں مدد ملی۔ پالکنناتھو میتھیوز مار اتھانیسیئس مالنکارا میٹروپولیٹن، ان کے سفراگان تھامس مار اتھانیسیئس میٹروپولیٹن، اور گرجا گھروں نے مالنکارا میٹروپولیٹن کا ساتھ دیا اور نہ ہی سنیڈ میں شرکت کی اور نہ ہی ان کے مباحثوں پر اتفاق کیا۔ پالککناتھو میتھیوز مار اتھاناسیوس کی موت کے بعد، پالککناتھو تھامس مار اتھاناسیوس چرچ کے اصلاح پسند دھڑے کے رہنما بن گئے اور دشمنی کے درمیان اصلاحاتی سرگرمیاں جاری رکھیں اور بالآخر اس کی وجہ سے وہ قانونی چارہ جوئی کا شکار ہو گئے۔ لیٹیگیشن "سیمینری سوٹ" مار ڈیونیسیس کی نمائندگی کرنے والے اکثریتی آرتھوڈوکس جیکبائٹ چرچ نے الزام لگایا کہ تھامس مار اتھانیسیس کی تقدیس غلط تھی کیونکہ یہ سریانی سرپرست کی اجازت کے بغیر کیا گیا تھا، جسے مالابار میں شامی چرچ کا اعلی سربراہ سمجھا جاتا تھا۔ دونوں دھڑوں کی طرف سے قدم جمانے کے لیے، ایک قانونی چارہ جوئی، جو 10 سال تک جاری رہی، 'سیریئن سیمینری' اور چرچ کی متعلقہ املاک کے لقب کے حوالے سے ہوئی۔ 1889 میں رائل اپیل کورٹ، ٹراوانکور نے دو مقامی ججوں کے حتمی فیصلے کا فیصلہ کیا، پیٹریاارک کی نمائندگی کرتے ہوئے جوزف مار ڈیونیسیس کے حق میں نتائج اور انگریزی جج، مسٹر جسٹس آرمسبی نے فیصلے کے حوالے سے ان کے اختلاف کو نوٹ کیا۔ اس کی وجہ سے ایک آزاد چرچ کی تشکیل ہوئی۔ شامی چرچ میں اصلاح پسند جماعت نے 1893 میں "ملنکارا مار تھوما شامی چرچ" کا نام لیا۔ ملنکارا مار تھوما سیریئن چرچ مار تھوما سیریائیوں نے جائیدادوں پر اپنا عارضی دعوی کھو دیا اور خود کو ایک آزاد چرچ کے ادارے کے طور پر دوبارہ منظم کیا۔ انجیلی بشارت کے جوش و خروش کا اظہار اس وقت 1888 میں مار تھوما ایوینجلیسٹک ایسوسی ایشن کی تشکیل اور 1893 میں مار تھوما چرچ میگزین ملنکارا سبھا تھرکا کے آغاز میں ہوا۔ ایک آزاد اصلاح شدہ شامی چرچ کے طور پر اصلاح پسند دھڑے اور شامی آرتھوڈوکس چرچ کے ایک حصے کے طور پر روایت پسند دھڑے دونوں دھڑوں نے ترقی کی۔ مالنکارا سیریئن چرچ سے بے دخلی قانونی چارہ جوئی کے بعد، رائل کورٹ کا اکثریت کا فیصلہ 1889 میں ان کے خلاف تھا۔ تھامس مار اتھانیسیس کو قانونی طور پر کوٹایم سیمینری سے بے دخل کر دیا گیا تھا۔ یہ مالنکارا میٹروپولیٹن کی نشست سے بے دخلی تھی کیونکہ اسے انطاکیہ کے سرپرست کی رضامندی سے قانونی طور پر مقدس نہیں کیا گیا تھا۔ اس عمل کے دوران اس کا میٹرے، کوپ اور کروزیئر لاپتہ ہو گئے۔ اس کے بعد انہوں نے جدوجہد کے درمیان ایک زیادہ دعائیہ زندگی گزاری اور کیس کے فورا بعد انہیں آسمانی مقام پر لے جایا گیا۔ اگرچہ تھامس مار ایتھناسس کا ایپسکوپیٹ چرچ کے لیے آزمائش اور مصائب کا دور تھا، لیکن یہ مستقبل کے لیے ایک عظیم روحانی وعدہ بھی تھا۔ مار تھوما شامی چرچ خود کو مالابار چرچ کی اصل روایات کو جاری رکھنے والا سمجھتا ہے، جس میں صحیفہ کی تعلیم کے مطابق اصلاح کی گئی ہے۔ میراث