Kata people
کتیر (کٹی، کٹور اور کاتا بھی لکھا جاتا ہے) افغانستان اور پاکستان میں ایک نورستانی قبیلہ ہے۔ کتیر یا کاتا کافیر گروہ عددی لحاظ سے سیا پوش (فارسی "کالا پہننے والا/لباس پہننے والا") قبائل کا سب سے غالب گروہ تھا۔ وہ وادی بشگل میں تقریبا چالیس گاؤں کے مالک تھے اور ان کی تعداد تقریبا 40,000 (1890) تھی۔ نورستان (افغانستان) کی وادی بشگل کا اوپری حصہ کتیرگل کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اسے چترالی میں لٹدہ اور پشتون میں کانتوزی کہا جاتا ہے۔ جارج سکاٹ رابرٹسن کے مطابق وادی کتیرگل میں آباد کتیر سیا پوش قبیلے کو پشتون میں کامتوز (یا کیمتوز) اور چترالی میں لٹدہچیس (ہندوکش کے کافروں، صفحہ 71) کہا جاتا تھا۔ لیکن امریکی تفتیش کار رچرڈ سٹرینڈ کی ویب سائٹ سے پتہ چلتا ہے کہ کامتوز/کامتوزی کا نام سابقہ سیا پوش گروپ کے تمام کتروں پر لاگو ہو سکتا ہے، بشمول رامگلی اور کولم کتروں پر۔ کامتوز کے متبادل نام کامتوزی، کانتوزی ہیں۔ اپنی شدید آزاد نوعیت کے باوجود، کاٹی، کوم قبیلے کے ساتھ مل کر، چترال کے مہتر کے معاون تھے۔ اس معاون رشتے کی نوعیت متضاد تھی کیونکہ کاٹی اور کومس اکثر چترالی کے علاقے میں مویشیوں اور سر کے شکار کے لیے چھاپے مارتے تھے۔ جوابی کارروائی میں مہتر وادی بشگل پر حملہ کریں گے اور پورے گاؤں کو غلام بنا لیں گے۔ مہتر امان الملک کے دور حکومت میں تعلقات کو باقاعدہ بنایا گیا اور کافروں نے غلاموں کو سالانہ خراج ادا کیا۔ متعدد اسکالرز نے کتیر/کٹور/کاتا اور کام/کوم کے ناموں کو قدیم کمبوجوں سے جوڑا ہے اور کافروں، خاص طور پر سیا پوش کافروں کی شناخت قدیم زمانے سے کی ہے۔ کاتا قبیلہ بھی چترال میں رہتا ہے اور چترالیوں کے ساتھ بہت زیادہ ملا ہوا ہے۔ کاتا بوہٹ کے نام سے ایک مشہور پتھر اوزور (جوواڑا) وادی چترال میں واقع ہے۔ کاتا قبیلہ اوزور اور چترال کے دوسرے حصے میں بھی رہتا ہے۔ دوسری حقیقت یہ ہے کہ قبیلہ گرام میں رہتا ہے ؛ گرام ایک نورستانی لفظ ہے (ہند-آریان اصل کا) جس کا مطلب ہے "گاؤں" (بطور "برادری")۔ قدیم زمانے میں لوگوں کو جانوروں یا زمین کی ملکیت کے مطابق امیر سمجھا جاتا تھا۔ چونکہ چترال میں کاتا قبیلے کو نسبتا امیر سمجھا جاتا تھا، وقت کے ساتھ، چترالی بولنے والوں نے کاتا کا استعمال "امیر" یا "بڑا" کے معنی میں کرنا شروع کر دیا۔ کافریستان ہندوکش کا ایک پہاڑی علاقہ ہے جو 1896 کی افغان فتح تک الگ تھلگ اور سیاسی طور پر آزاد تھا۔ یہ خطہ ہند-یورپی لوگوں کے ایک پرانے گروہ کی پناہ گاہ بن گیا جو شاید ایک پرانے سبسٹریٹم کے ساتھ ملا ہوا تھا، اور ساتھ ہی ساتھ ہند-ایرانی زبانوں کے ایک الگ کافیری گروہ کی پناہ گاہ بن گیا، جو وسیع تر دردی زبانوں کا حصہ تھا۔ باشندوں کو ان کی پائیدار مشرکیت (ویدک مذہب سے قریب سے متعلق) کی وجہ سے "کافروں" کے نام سے جانا جاتا تھا جبکہ ان کے آس پاس کے دیگر علاقے مسلمان ہو گئے۔ تاہم، کٹور یا کٹور کے کافریستان میں اضلاع کے ناموں اور نسلی نام کاٹی کا اثر بھی تجویز کیا گیا ہے۔ کافروں کو سیاہ پوش میں تقسیم کیا گیا تھا، جو پانچ ذیلی قبائل پر مشتمل تھے جو کٹ زبان بولتے تھے جبکہ دیگر کو صفد پوش کہا جاتا تھا جس میں پارونی، ویگلی، وامائی اور اشکون شامل تھے۔ نورستانی/کافیر لوگ قدیم ہندو مت کی ایک شکل پر عمل کرتے تھے، جس میں مقامی طور پر تیار کردہ اضافے شامل تھے۔ کافروں میں غیر رگ ویدک آریوں کی نمائندگی ہوتی ہے، جو داسوں سے ملتی جلتی ہے۔ یہ کہ ان کے آباؤ اجداد رگ وید سے پہلے کے آرین تھے، لسانی، نسلی اور مذہبی شواہد سے اندازہ لگایا جا سکتا ہے۔ کافیری/نورستانی زبانوں میں کچھ صوتی خصوصیات ہیں جو ہند-ایرانی زبانوں میں نہیں پائی جاتی ہیں۔ ان کا سب سے بڑا دیوتا امرا یعنی ہے۔ یامراج جسے داسوں نے وہاں لایا تھا جو اسوروں خاص طور پر یام اور ورونا کی پوجا کرتے تھے۔ ان کی بنیادی دیوی ڈیسانی تھی۔ وہ اندر یا اندر کی بھی پوجا کرتے تھے۔ تیمور پر حملہ (1398) ہندوستان جاتے ہوئے تیمور نے کافروں کے چھاپوں سے تجارتی شہر اندراب سے شکایات موصول ہونے کے بعد 1398 عیسوی میں سیاہ پوش پر حملہ کیا۔ اس نے کھوک درے سے اس میں گھس کر وہاں ایک پرانا قلعہ بحال کیا۔ تیمور نے ذاتی طور پر کٹور/کٹور کے خلاف پیش قدمی کی اور برہان اگلان کے ماتحت سیاہ پوشوں کے خلاف 10,000 سپاہیوں کی ایک دستہ بھیجی اور کافروں کے ذریعے ترک کیے گئے کٹور/کٹور کے قلعے کو تباہ کر دیا جبکہ شہر کے گھروں کو جلا دیا گیا۔ کافروں نے ایک پہاڑی کی چوٹی پر پناہ لی اور اس کے نتیجے میں ہونے والے تصادم میں بہت سے لوگ مارے گئے۔ کچھ لوگ تین دن تک رکے رہے لیکن تیمور کی طرف سے انہیں موت اور اسلام کے درمیان انتخاب کی پیشکش کے بعد مذہب تبدیل کرنے پر راضی ہو گئے۔ تاہم انہوں نے جلد ہی ارتداد کر دی اور رات کو مسلمان سپاہیوں پر گھات لگا کر حملہ کر دیا۔ تاہم انہیں پسپا کر دیا گیا اور متعدد کافروں کو ہلاک کر دیا گیا، جن میں سے 150 کو قیدی بنا کر بعد میں پھانسی دے دی گئی۔ تیمور نے اپنے آدمیوں کو "تمام مردوں کو قتل کرنے، عورتوں اور بچوں کو قیدی بنانے، اور ان کی ساری املاک کو لوٹنے اور برباد کرنے" کا حکم دیا۔ اس کے سپاہیوں نے حکم پر عمل کیا اور اس نے انہیں مردہ کافروں کی کھوپڑیوں کا ایک مینار بنانے کی ہدایت کی۔ تیمور نے اپنی مہم کو رمضان کے مہینے میں پڑوسی پہاڑی پر کندہ کیا تھا۔ تاہم سیا پوش کے خلاف بھیجی گئی اس کی دستہ کو تباہی کا سامنا کرنا پڑا اور اگلان شکست کھا کر فرار ہو گیا۔ محمد آزاد کی سربراہی میں 400 آدمیوں کی ایک چھوٹی سی دستہ بھیجی گئی اور انہوں نے کافروں کو شکست دی، اور کھوئے ہوئے گھوڑوں اور اسلحہ اگلان کو بازیافت کیا۔ تیمور نے کچھ جگہوں پر بعد میں قبضہ کر لیا، حالانکہ اس سے زیادہ کچھ نہیں بتایا گیا، غالبا اس نے سیاہ پوش کو اکیلا چھوڑ دیا تھا۔ اس کے بعد وہ باغی افغان قبائل کو ختم کرنے کے لیے آگے بڑھا اور ستمبر 1398 میں دریائے سندھو کو عبور کیا۔ اسلام میں تبدیلی (19 ویں صدی کے آخر میں) افغانستان اور برطانوی ہندوستان کے درمیان علاقے کی حد بندی 1894 اور 1896 کے درمیان کی گئی تھی۔ مہمند ملک کے مضافات میں نوا کوٹل اور کافیرستان کے مضافات میں وادی بشگل کے درمیان واقع سرحد کے ایک حصے کی حد بندی 1895 تک 9 اپریل 1895 کو طے پانے والے معاہدے کے ساتھ کی گئی تھی۔ امیر عبدالرحمن خان نے اپنی سوانح عمری کے مطابق 1895-1896 کے موسم سرما میں کافیرستان پر حملہ کیا اور 40 دنوں میں اس پر قبضہ کر لیا۔ کالموں نے مغرب سے پنجشیر سے ہوتے ہوئے کولم تک حملہ کیا، جو اس خطے کا سب سے مضبوط قلعہ ہے۔ شمال سے کالم بدخشاں اور مشرق سے اسمار کے راستے آتے تھے۔ جنوب مغرب سے ایک چھوٹا سا کالم بھی لگمان کے راستے آیا۔ کاٹی پناہ گزینوں کی ایک چھوٹی سی تعداد سرحد پار کالاش کے علاقے میں فرار ہو گئی جو برطانوی طرف تھی۔ وادی بمبوریٹ میں برمبوتل اور پڑوسی وادی کلاش میں کونیشت کے ساتھ کئی وادیوں میں گاؤں قائم کیے گئے تھے، تاہم یہ ایک نسل کے اندر اسلامی بن جائیں گے۔ کافروں کو اسلام قبول کرایا گیا اور انہیں لگمان میں دوبارہ آباد کیا گیا جبکہ اس علاقے کو تجربہ کار فوجیوں اور دیگر افغانوں نے آباد کیا تھا۔ کافریستان کا نام بدل کر نورستان رکھ دیا گیا۔ سابق کافریستان کے لوگوں کا نام بدل کر نورستانی (روشن خیال افراد) رکھا گیا جو کہ مناسب اسم نورستان (روشن خیالی کی سرزمین) سے ہے۔ فی الحال انہیں نورستانی کاتا یا صرف کاتا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ جارج مورگنسٹیرن نے 1929 میں نورستانی (کافیر) زبانوں پر اپنے فیلڈ ورک کے دوران وادی بمبوریٹ کا دورہ کیا۔ اس کا سامنا خطے کے دو آخری غیر تبدیل شدہ "کافیر" پجاریوں سے ہوا، جنہیں بگاشائی اور کریک کہا جاتا ہے۔ بگاشائی 1935 کے بعد انتقال کر گئے۔ 1890 کے آس پاس، کتیر کافیر ڈویژن کو مزید اس طرح تقسیم کیا گیا: وادی بشگل کے کتیر۔ کٹیر یا وادی کٹی، کولم ملک کے کولم کٹیر اور رام گل وادی کے رام گلی کٹیر۔ چترال کا کاتا: گوبور، رمبور، بمبوریٹ اوزور وادی کے جنا ماتونگدر کتیر۔ ۔