Uttarapatha
قدیم ہندو اور بدھ مت کی تحریروں میں اترپٹھ کو جمبودوپ (موجودہ شمالی ہندوستان کے مساوی) کے شمالی حصے کے نام کے طور پر استعمال کیا گیا ہے، جو ہندو تاریخ کے "براعظموں" میں سے ایک ہے۔ جدید دور میں سنسکرت کا لفظ اتاراپٹھ بعض اوقات صرف ایک اصطلاح میں شمالی ہندوستان، مغربی ہندوستان، وسطی ہندوستان، مشرقی ہندوستان، شمال مشرقی ہندوستان، پاکستان، بنگلہ دیش اور نیپال کے جغرافیائی علاقوں کی نشاندہی کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ لفظ کا تلفظ اسپیکر کی علاقائی زبان کے لحاظ سے مختلف ہوتا ہے۔ تاریخ یہ نام سنسکرت کی اصطلاحات اتارا سے ماخوذ ہے، شمال کے لیے، اور پاتھا، سڑک کے لیے۔ ابتدائی طور پر، اترپٹھ کی اصطلاح شمالی اونچی سڑک کا حوالہ دیتی ہے، مرکزی تجارتی راستہ جو دریائے گنگا کے ساتھ ساتھ چلتا ہے، ہند گنگا کے واٹرشیڈ کو عبور کرتا ہے، پنجاب سے ہوتے ہوئے ٹیکسلا (گندھارا) اور مزید وسطی ایشیا میں زریاسپا یا بلخ (باختریا) تک جاتا ہے۔ اترپٹھ کا مشرقی ٹرمینس تمرالپٹیکا یا تملک تھا جو مغربی بنگال میں گنگا کے دہانے پر واقع ہے۔ موریہ حکومت کے دوران ہندوستان کے مشرقی ساحل پر سمندری بندرگاہوں کے ساتھ بڑھتے سمندری رابطوں کی وجہ سے یہ راستہ تیزی سے اہم ہو گیا۔ بعد میں، اترپٹھ وہ نام تھا جو اس وسیع علاقے کو دیا گیا تھا جس سے شمالی اونچی سڑک گزرتی تھی۔ خطہ اترپٹھ کی حدود، ایک خطے کے طور پر، بدھ مت یا کسی دوسرے قدیم ماخذ میں کہیں بھی قطعی طور پر بیان نہیں کی گئی ہیں۔ کچھ مصنفین کے مطابق، اترپٹھ میں مشرق میں انگ سے لے کر شمال مغرب میں گندھارا اور شمال میں ہمالیہ سے لے کر جنوب میں وندھیا تک پورا شمالی ہندوستان شامل تھا۔ اترپٹھ کے جنوب میں واقع جمبوڈویپا کا علاقہ بدھ مت کی تحریروں میں ماججھمیڈیسا (یا درمیانی ملک) اور پران متون میں مدھیڈیسا کے نام سے جانا جاتا تھا۔ بدھ مت کی تحریروں، کمبوج اور گندھار کے مطابق، سولہ مہاجنپدوں یا عظیم قوموں میں سے دو جن کا حوالہ انگٹارا نکیا اور چولّا-ندیش میں دیا گیا ہے، اترپٹھ سے تعلق رکھتے تھے۔ ادب بدھ مت کی تحریروں میں مہاجنپدوں کے بقیہ چودہ، یعنی کاسی، کوسل، انگ، مگدھ، وججی، ملّا، چیڈی، ومسا (یا وتسا)، کرو، پنچلا، متسیہ (یا مکسا)، سورسین، اونتی اور آسکا شامل ہیں۔ متعدد پورانی ادب کی اصطلاحات بہلیکا، پہلواس، ساکس، پاراداس، راماتھاس، کمبوجاس، دراداس، تشاراس، چیناس، برباراس، کیکیااس، ابھیراس، سندھو، سوویرا اور دیگر کو اترپٹھ کے قبائل کے طور پر حوالہ دیتی ہیں (بھوونکوس کے اترپٹھ ممالک کی کرفیل فہرست)۔ کامرس اترپٹھ بہت ابتدائی زمانے سے گھوڑوں کی عمدہ نسل اور گھوڑے فروشوں کے لیے مشہور تھا۔ اترپٹھ کی قوموں اور مشرقی ہندوستان کی ریاستوں کے درمیان جاری تجارت کے قدیم حوالہ جات موجود ہیں۔ بدھ مت اور پورانی ذرائع اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ اترپٹھ کے تاجر اور گھوڑے فروش گھوڑے اور دیگر سامان مشرقی ہندوستانی مقامات جیسے ساوتھی (کوسل)، بنارس (کاسی)، پاٹلی پتر (مگدھ) اور پرگجوتیشا (آسام) میں فروخت کے لیے لاتے تھے۔ عظیم ہندوستانی مہاکاوی، مہابھارت قدیم سڑکوں کا بیان کرتا ہے۔ اس میں اترپٹھ (شمالی شاہراہ) کا حوالہ دیا گیا ہے جو کیراٹا (شاید مگدھ کی)، کمبوج، گندھارا اور یاون ممالک کے علاقوں کو جوڑتا ہے (شانتی پروا، 207.43 ؛ قدیم ہندوستان میں غیر ملکی تجارت اور تجارت، 2003، صفحہ 107، پرکاش چندر پرساد) دستاویز موجود ہے کہ کمبوج، گندھارا اور کشمیر جیسی اترپٹھ کی قومیں نہ صرف وادی گنگا کی ریاستوں کے ساتھ بلکہ برہمیدیش، سوورن بھومی، جنوب مغربی چین اور جنوب مشرقی ایشیا کی دیگر قوموں کے ساتھ بھی تجارتی تعلقات میں سرگرم عمل تھیں۔ جب چینی ایلچی چیانگ کین گندھارا (تقریبا 127 قبل مسیح) میں تھے، تو انہیں بڑی حیرت ہوئی کہ جنوب مغربی چین کے بانس اور کپڑے مقامی بازاروں میں فروخت کیے جاتے ہیں۔ ذاتی تفتیش پر، اسے معلوم ہوا کہ یہ سامان یونان، برما کے راستے مشرقی ہندوستان (بنگال) لایا جاتا تھا اور پھر مشرقی ہندوستان سے باختریا تک ہندوستان اور افغانستان کے پار اترپاتھا یا شمالی ہائی روڈ کے ساتھ لے جایا جاتا تھا۔ قدیم پالی ادب کا کہنا ہے کہ اترپٹھ کی قوموں کے تاجر مشہور کمبوجا-دواراوتی کارواں روٹ پر چلتے ہوئے بین الاقوامی تجارت میں مصروف تھے۔ کمبوجا، گندھارا، سوویرا، سندھو اور دیگر مقامات کے تاجر جنوبی ہندوستان، سری لنکا اور جنوب مشرقی ایشیا کے ممالک کے ساتھ تجارت کے لیے بھروکاچا (جدید بھروچ) اور سپارکا پٹنا (جدید نالا-سوپارا، ممبئی کے قریب) کی بندرگاہوں سے سفر کرتے تھے۔ بڑے تجارتی جہاز وہاں سے براہ راست جنوبی میانمار کی طرف روانہ ہوئے۔ یہ تجارت بدھ سے سینکڑوں سال پہلے سے چل رہی تھی۔ شمالی ہندوستان کے کچھ تاجر میانمار میں اراواڈی، چترانگا (سیتانگ) اور سلوانا (سالوین) ندیوں کے دہانے پر واقع بندرگاہوں اور قصبوں میں آباد ہو گئے تھے۔ معاملہ گندھارا کمبوجا کے علاقے میں پوکھراوتی (= پشکلاوتی، موجودہ کاراسدہ) سے تعلق رکھنے والے دو تاجر بھائیوں تپاسو اور بھلوکا یا بھلوکا کا ہے جن کا تجارتی تصفیہ بھی میانمار میں ہوا تھا۔ برما (میانمار) کے اہم دریا کا نام اراواڈی شمالی پنجاب کے دریائے اراوتی (راوی) سے نقل کیا گیا تھا۔ سیلون میں بھی ایک روایت ہے (پوجاولیا میں درج) کہ تپاسو اور بھلوکا نے سیلون کے مشرقی ساحل کا دورہ کیا اور وہاں ایک سیٹیا بنایا۔ ایک نوشتہ بھی اسی طرح کا ریکارڈ بناتا ہے۔ اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ اترپٹھ میں کمبوجا کے گھوڑے فروش سری لنکا تک گھوڑوں کی تجارت کر رہے تھے۔ ڈاکٹر ڈان مارٹینو نوٹ کرتے ہیں کہ شمال مغربی کمبوجا کے تاجر دور دراز قدیم زمانے سے ہندوستان کے مغربی ساحل کے بعد سری لنکا کے ساتھ گھوڑوں کی تجارت کر رہے تھے (ایپیگرافیا زیلانکا، جلد دوم، نمبر 13، صفحہ 76)۔ سری لنکا کے انورادھا پورہ میں پائے جانے والے کئی قدیم غار کے نوشتہ جات قدیم سنہالہ میں کمبوجا گوشٹھ یا سمگھ (گوٹے کابوجیانا) اور گرینڈ کمبوجا ٹریڈ گلڈ (کابوجیہ مہاپوگیانم) کے وجود کی تصدیق کرتے ہیں۔ کابوجا اور کابوجیا اصطلاحات اترپٹھ کمبوجا کی قدیم سنہالی شکلیں ہیں۔ چوتھی صدی کا ایک پالی متن سیہلاوتو خاص طور پر سری لنکا کے روہنا میں رہنے والے لوگوں کے ایک گروہ کی تصدیق کرتا ہے جسے کمبوجا کہا جاتا ہے۔ اترپٹھ اور مشرقی، مغربی اور جنوبی ہندوستان کی قوموں کے درمیان گھوڑوں کی باقاعدہ تجارت قرون وسطی کے زمانے تک جاری رہی ہے۔ بنگال کے بادشاہ دیوپال (810-850 CE)، میسور کے بادشاہ وشنو وردھن ہوئسلہ (1106-1152 CE) اور والبھی/سوراشٹر کے بادشاہ والابھی دیوا (1185 CE) کے پاس کمبوجا گھوڑوں کے طاقتور بیڑے تھے۔ رومی تجارت (1 عیسوی سے 200 عیسوی) کے گجراتی جزیرہ نما کے راستے اترپٹھ کے گندھارا/کمبوجا اور باختریا علاقے میں آنے کے آثار قدیمہ کے اچھے ثبوت بھی موجود ہیں۔ روم سے گندھارا میں درآمد کیے گئے رومن سونے کے سکوں کو عام طور پر ان علاقوں میں سونے میں پگھلا جاتا تھا۔ تجارتی راستے اترپٹھ سے مطابقت رکھتے ہوئے، دکشنپٹھ جنوبی اونچی سڑک کا نام تھا جس کی ابتدا وارانسی سے ہوئی، جس کے بعد اجینی اور نرمدا وادی سے ہوتے ہوئے اشماکا (جدید مہاراشٹر میں) کے مہاجنپد میں پرتیشٹھان (پیٹھان) تک، ہندوستان کے مغربی ساحل تک اور جنوبی سمت میں چلتی ہے۔ سات ندیوں کی سرزمین: سنجیو سنیل کے ہندوستان کے جغرافیہ کی ایک مختصر تاریخ کے مطابق، دونوں شاہراہوں کو عبور کرنے سے سار ناتھ (وارانسی کے بالکل باہر) قدیم ہندوستان میں سامان اور خیالات کے تبادلے کا ایک بڑا مقام بن گیا۔ سنیل کا استدلال ہے کہ اسی وجہ سے بدھ نے سار ناتھ میں اپنا پہلا خطبہ دیا۔ بعد میں، وندیا کے جنوب میں واقع ہندوستان کے اس علاقے کو دکشنپٹھ بھی نام دیا گیا جس سے دکشنپٹھ گزرتا تھا۔ ہندوستان کے جنوبی حصے کا نام دکن اس قدیم دکشنپٹھ سے نکلا ہے۔ مشرقی باشندوں کے فلسفے اتاراپٹھ اور ڈاکشیناپٹھ تجارتی راستوں پر چلنے والی جماع کے ذریعے واضح طور پر پھیلائے گئے۔ ۔