Sultanate of Bacan
سلطنت باکان موجودہ انڈونیشیا کے جزائر ملوکو کی ایک ریاست تھی جو قرون وسطی کے آخر میں مصالحوں کی تجارت کی توسیع کے ساتھ ابھری۔ یہ بنیادی طور پر باکان جزائر (باکان، کاسیروٹا، منڈیولی وغیرہ) پر مشتمل تھا۔ لیکن سیرام اور پاپوان جزائر میں اس کا وقتا فوقتا اثر تھا۔ یہ 16 ویں صدی میں پرتگال کے نوآبادیاتی اثر و رسوخ اور 1609 کے بعد ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی (وی او سی) کے تحت آیا۔ باکان ترنیت، تیدور اور جیلولو کے ساتھ مل کر ملوکو (مالوکو کی رہا) کی چار سلطنتوں میں سے ایک تھی، لیکن ترنیت کے زیر سایہ رہنے کا رجحان تھا۔ 1949 میں انڈونیشیا کی آزادی کے بعد، سلطان کے انتظامی افعال کو بتدریج ایک جدید انتظامی ڈھانچے سے تبدیل کر دیا گیا۔ تاہم موجودہ دور میں سلطنت کو ایک ثقافتی وجود کے طور پر بحال کیا گیا ہے۔ ابتدائی تاریخ 16 ویں صدی کی ایک داستان کے مطابق، باکان، پاپوان جزائر، بنگائی اور بٹن کے بادشاہ سانپ کے انڈوں کے ایک سیٹ سے نکلے تھے جو باکان سمندری مسافر بیکوسیگارا نے کچھ چٹانوں کے درمیان پائے تھے۔ اس کی وجہ سے، باکان ملوکو سیاسی نظام کا اصل نقطہ ہونے کا دعوی کر سکتا ہے۔ یہ افسانہ پپوانوں کے ساتھ ابتدائی تعلقات کی طرف بھی اشارہ کرتا ہے۔ تاہم، متضاد افسانے موجود ہیں جن کے مطابق ہلمہیرا میں جیلولو ملوکو کی قدیم ترین سلطنت تھی۔ ایک تیسری داستان عرب تارکین وطن جعفر صادق سے ماخوذ ہے جو بظاہر 1245 میں ملوکو آیا تھا، اور اس نے آسمانی نیمف نورس صفہ سے شادی کی تھی۔ اس جوڑے سے چار بیٹے پیدا ہوئے جن کے نام بوکا، درجات، سہاجت اور مشور-ما-لامو تھے، جو باکان، جیلولو، تیدور اور ترنیت کے حکمرانوں کے آباؤ اجداد بنے۔ اس کہانی میں بھی باکن کو ترجیحی مقام حاصل ہے۔ حکمران اس کے باوجود کولانو ما دیہی کے نام سے جانا جاتا تھا، جو دور کے آخر کا حکمران تھا (یعنی۔ ترنیٹ اور ٹیڈور کے حوالے سے)۔ ڈچ مصنف فرانسوا ویلینٹین (1724) کے مطابق، باکان سلطنت 1322 میں قائم ہوئی تھی۔ انہوں نے تقریبا 1345 میں مسلمان نام کے ساتھ باکان کے ایک ابتدائی بادشاہ، سیڈنگ حسن کا ذکر کیا ہے جسے ترنیت کے حملے کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ بعد میں، 1465 میں بکر نامی ایک شہزادے نے سیرم کے شمالی ساحل اور یہاں تک کہ امبن کے ہتو میں بھی باکان کے اثر و رسوخ کو بڑھایا۔ تاہم، ویلنٹائن کا دعوی ہے کہ پہلا مسلمان حکمران دراصل سلطان زینال عابدین تھا جو مبینہ طور پر 1512 میں پروان چڑھا۔ ایک ورژن میں، اس کے بھائی جیلمان کو پاپوان جزائر میں سے ایک، مصول کا راجہ تسلیم کیا گیا۔ ابتدائی یورپی اکاؤنٹس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ جزائر ملوکو کے بادشاہوں نے تقریبا 1460 یا 1470 کی دہائی میں لونگ کی بڑھتی ہوئی تجارت کے نتیجے میں اسلام قبول کرنا شروع کیا، جس نے مسلم دنیا کے تاجروں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ باکان کے مقامی تواریخ کا اندازہ لگانا مشکل ہے کیونکہ ان کی افراد اور واقعات کی کہانیاں 16 ویں صدی کے آخر تک کے عصری ذرائع سے مطابقت نہیں رکھتی ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ باکان جزائر پر اصل میں بہت سے سرداروں یا امباسایا کی حکومت تھی۔ اس وقت تک، سعید محمد بکر عرف حسین، جو عرب نووارد سدنا نوح جعفر کے بیٹوں میں سے ایک تھے، نے باکان کے شمال میں مکیان میں رہائش اختیار کر لی، جو لونگ کی پیداوار کا ایک اہم مرکز ہے۔ اس کے بعد وہ باکان جزائر میں کاسیروتا میں مالک کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ محمد بکر کے سات بچے تھے جن میں سے زینال عابدین مکیان اور کاسیروتا میں اپنے والد کے جانشین بنے۔ اس کے چھ بھائی اور بہنیں مصول، ویگیو، بنگئی، لولودا، سیرم اور باکان جزیرے میں حکمران یا شریک حیات بن گئے، جو اس طرح سلطنت کے شاہی نیٹ ورک سے منسلک ہو گئے۔ زینال عابدین نے ایک ترنیت شہزادی سے شادی کی جس نے بیان سر اللہ کو جنم دیا جسے مکیان میں ذیلی حکمران بنایا گیا تھا۔ اس نے بعد میں اسے چھوڑ دیا اور اس کے بجائے کاسیروتا میں اپنے والد کا تخت وراثت میں حاصل کیا۔ اس کے بعد، ماکیان بظاہر باکان بادشاہوں کے ہاتھوں ہار گیا۔ ایک خوشحال اور پرامن دور حکومت کے بعد بیان سر اللہ مر گیا اور اس کے بعد علاؤالدین آیا، جس کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ اس نے 1581-1609 میں حکومت کی تھی۔ عصری یورپی ذرائع 1581 سے پہلے دوسرے ناموں کا ذکر کرتے ہیں (نیچے دیکھیں)۔ ابتدائی یورپی اثر جب پرتگالی 1512 سے مالوکو میں نمودار ہوئے تو باکان ایک اہم مقامی علاقہ تھا جس میں ترنیت، ٹیڈور یا جیلولو سے زیادہ مرد اور جہاز تھے۔ لسانی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ باکان مالے ملوکو کی دیگر مالے بولیوں کے مقابلے میں آبنائے ملاکا کے قریب ہے، جو مالے دنیا کے تاجروں کے ساتھ ابتدائی مضبوط تعلقات کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ شاہی نشست بعد کے زمانے کی طرح باکان جزیرے میں نہیں بلکہ کاسیروتا میں تھی۔ سلطان کی طاقت سیرم تک پھیل گئی جو زیادہ تر پاپوان کی زمینوں سے آنے والی جنگلاتی مصنوعات کی تجارت کی وجہ سے معاشی طور پر اہم تھی۔ دیگر ملوکان جزائر کے مقابلے میں لونگ کی پیداوار کم تھی، حالانکہ 16 ویں صدی کے وسط تک اس میں تیزی سے اضافہ ہوا۔ ٹومے پیریز (1515) کا کہنا ہے کہ حکمران کا نام راجہ یوسف تھا، جو ترنیت کے بیان سر اللہ کا سوتیلا بھائی تھا۔ 1521 میں میگیلن مہم کی باقیات تیدور پہنچیں جہاں تیدور، جلولو اور باکان کے سلطانوں نے پرتگالی گھسنے والوں کے خلاف ممکنہ اتحادیوں کے طور پر ہسپانوی ملاحوں سے رابطہ کیا۔ اس وقت باکان کے حکمران کی شادی پرتگالی نواز بیان سر اللہ کی بیٹی سے ہوئی تھی، لیکن اس کا اپنے سسر سے جھگڑا ہوا جسے اس جوڑے نے فوری طور پر زہر دے دیا۔ بیکانی باشندوں نے پرتگالیوں کی ایک جماعت کا بھی قتل عام کیا جس نے مقامی لوگوں کی بیویوں اور یہاں تک کہ درباری خواتین کے ساتھ بھی لاپرواہی سے بدسلوکی کی۔ اگلی دہائیوں کے دوران باکان نے ترنیٹ اور ٹیڈور کے سلسلے میں ماتحت کردار ادا کیا۔ علاؤالدین (اول) نامی سلطان 1520 کی دہائی میں ظاہر ہوتا ہے اور پرتگالیوں کے ساتھ اتحاد اور دشمنی کی بدلتی ہوئی حالت میں رہتا تھا۔ جب اس نے یورپیوں سے دور رہنے کی کوشش کی تو پرتگالی مہم نے 1534 میں دارالحکومت پر چھاپہ مارا اور یہاں تک کہ شاہی قبروں کو بھی تباہ کر دیا۔ سولہویں صدی کے وسط تک سلطنت نے اتنی ہی لونگوں کی پیداوار کی جتنی ترنیت نے کی۔ یہ ترنیت سے جزائر کے دوسرے حصوں اور باندہ یا امبن سے ترنیت جانے والے جہازوں کے لیے ایک اہم بندرگاہ تھی۔ پاپوان سردار کبھی کبھی اپنے جہازوں کے ساتھ باکان جاتے تھے اور سلطان کے ساتھ دوستانہ تعلقات رکھتے تھے۔ علاؤالدین کا بیٹا اور جانشین ہیرون (1557-1577) تھا، جسے ترنیت کے اپنے ماموں ہیرون کے ساتھ الجھن میں نہ ڈالا جائے۔ اسلام اب بھی معاشرے کی ایک پتلی پرت تک محدود تھا جبکہ زیادہ تر باشندے مقامی مذہبی رسومات کی پیروی کرتے تھے۔ ہیرون کے اپنے اسی نام کے چچا ترنیت کے ساتھ برے تعلقات تھے۔ اس لیے اس نے پرتگالیوں سے مدد طلب کی اور ڈوم جواؤ کا نام اختیار کرتے ہوئے کیتھولک مذہب اختیار کر لیا۔ حکمران اور کچھ باشندوں کی تبدیلی 1570 کے بعد پریشانی کا باعث بنی۔ ترناٹن کے نئے حکمران بابو اللہ، جو ڈوم جواؤ کے کزن اور بہنوئی تھے، نے سخت مسلم اور پرتگالی مخالف موقف اختیار کیا اور باکان سمیت ملوکو کے عیسائی علاقوں پر حملہ کیا۔ جب کہ پرتگالیوں کو 1575 میں ترنیت سے نکال دیا گیا، ڈوم جواؤ کو اسلام واپس کرنے پر مجبور کیا گیا ؛ اس کے باوجود، بابل نے ایلچی بھیجے جنہوں نے 1577 میں اپنے کزن کو زہر دے دیا۔ اس عمل میں باکان بری طرح تباہ ہو گیا تھا اور اگلی دہائیوں میں اس کی تاریخ غیر واضح ہے۔ ڈوم جواؤ کے ایک بیٹے یا بھائی، ڈوم ہنریک کو ترنیت نے تخت پر بیٹھنے کی اجازت دی تھی لیکن جلد ہی پرتگالیوں کے ساتھ مل کر کام کرنا شروع کر دیا اور 1581 میں جنگ میں مارا گیا۔ عیسائیت کو بڑے پیمانے پر دبا دیا گیا تھا، حالانکہ ایک جماعت پریشان کن حالات میں باکان جزیرے پر واقع لبوہا میں باقی رہی۔ باکانی شاہی خاندان میں سے ڈوم جواؤ کا ایک نوجوان بیٹا رہا جسے علاؤالدین دوم (1581-1609 عیسوی) کہا جاتا تھا، جس نے اگرچہ مسلمان تھا، لیکن ترانتان کے جوئے کو ترک کرنے کی کوشش کی۔ طاقتور بابو اللہ (1583) اور ہسپانوی-پرتگالی اتحاد (1581) کی موت نے مواقع پیدا کیے، کیونکہ ہسپانویوں نے فلپائن میں اپنے اڈوں سے ملوکو پر عبور حاصل کرنے کی کوشش کی۔ علاؤالدین ثانی نے 1603 میں آئبیریا کے حملے میں مدد کی جہاں وہ ذاتی طور پر زخمی ہوئے، اور پھر 1606 میں۔ آخری موقع پر ہسپانوی ترک سلطنت کو شکست دینے میں مکمل طور پر کامیاب رہے اور انہوں نے علاؤالدین ثانی کو جزائر کیوا، ویدوبا اور بیلورو سے نوازا۔ تاہم، تنازعات کے طویل سلسلے نے بہت زیادہ نقصان اٹھایا تھا: سلطنت کی آبادی میں کمی آئی تھی اور سلطان نے ملوکو کے معاملات میں صرف معمولی کردار ادا کیا تھا۔ کاسیروتا میں پرانی رہائش گاہ 17 ویں صدی کے اوائل تک ترک کر دی گئی تھی اور محل کو لبوہا کے قریب باکان جزیرے کے جنوب مغرب کی طرف واقع اماسنگ منتقل کر دیا گیا تھا۔ باکان کرانیکل کے مطابق، علاؤالدین نے اپنی بیٹی کی شادی لبوہا کے سنگاجی (سردار) پترا سمرگلیلا سے کر دی۔ اس کے بعد سنگاجی اور اس کی بیوی نے علاؤالدین کو اپنی نشست لبوہا کے آس پاس منتقل کرنے پر آمادہ کیا کیونکہ یہ ایک اچھی زمین تھی جس میں ایک عمدہ دریا تھا۔ ڈچ ذرائع سے پتہ چلتا ہے کہ ٹیڈوریس جنگی بیڑے کی طرف سے کیے گئے مہلک چھاپوں کا خوف اس اقدام میں فیصلہ کن تھا۔ ڈچ سمندر بازوں نے 1599 میں ملوکو سے رابطہ کرنا شروع کیا اور ترنیت کے ساتھ اتحاد کرتے ہوئے ہسپانوی سلطنت کے ساتھ ڈرا آؤٹ جدوجہد کی۔ 1609 میں کمانڈر سائمن جانز ہوین اور ترنیت کے سلطان مدفر سیا اول نے باکان پر حملہ کیا اور لبوہا میں ہسپانوی قلعے کے قریب پہنچ گئے۔ سلطان علاؤالدین ثانی نے لڑائی سے الگ رہنے کا فیصلہ کیا۔ ہسپانوی اور عیسائی باشندوں نے لبوہا چھوڑ دیا اور بعد میں انہیں قتل کر دیا گیا یا گرفتار کر لیا گیا۔ ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی (وی او سی) کے نمائندے کے طور پر ہوین نے علاؤالدین کے ساتھ معاہدہ کیا جس نے مصالحوں کی تجارت کی وی او سی اجارہ داری کی پیروی کرنے اور ترنیت کو کچھ جزیرے واپس دینے کا وعدہ کیا۔ ہسپانوی قلعے کا نام بدل کر فورٹ بارنی ویلڈ (سیاستدان جوہان وین اولڈن برن روزویلٹ کے نام پر) رکھ دیا گیا اور اس میں 50 آدمی سوار تھے۔ اس وقت باکان نے پپوان جزائر وائیگیو، مصول اور وائیگاما کا مالک ہونے کا دعوی کیا۔ تاہم، یہ ممکن ہے کہ یہ رشتہ سیاسی اطاعت کے بجائے تجارت کا بندھن تھا۔ پپوان کی زمینوں میں بعض جزیروں اور دیہاتوں کے دکھاووں کو فرانسوا ویلنٹین (1724) کے وقت بھی عدالت نے برقرار رکھا تھا لیکن اس وقت تک وہ غیر واضح تھے۔ سیرام کے شمالی ساحل کے کچھ حصے پر حاکمیت برقرار رکھنے کے باکان کے عزائم زیادہ مستقل تھے۔ تاہم، 17 ویں صدی کے دوسرے نصف تک سیرامی دیہاتوں نے سلطان کے حکموں کی اطاعت کرنے سے صاف انکار کر دیا۔ سلطنت 1682 میں مزید سکڑ گئی جب سلطان علاؤالدین سوم نے اوبی جزائر کو وی او سی کو 800 ریال میں فروخت کر دیا، یہ عمل باکان میں بڑی ناراضگی کے ساتھ یاد کیا جاتا ہے۔ 1609 کے بعد باکان حکمران ملوکو کے لیے جدوجہد میں شامل تھے، عام طور پر لیکن ہمیشہ وی او سی کی طرف نہیں۔ 1609 کے معاہدے کے فورا بعد علاؤالدین دوم کا انتقال ہو گیا اور ایک ریجنٹ، کیچلی مالیتو نے کچھ عرصے تک اقتدار سنبھالا۔ وہ 1614 میں ہسپانوی سے منسلک ٹیڈور کے خلاف سمندری جنگ میں مارا گیا تھا۔ علاؤالدین کا بیٹا سلطان نروسلات (c. 1609-1649) 1627 میں ایک مبہم معاملے میں ملوث تھا جب لبوہا میں عیسائی آبادی کے عناصر نے سلطان کے خاموش علم کے ساتھ ڈچوں کی موجودگی کے خلاف ہسپانویوں کے ساتھ سازش کی، جنہوں نے لبوہا لوگوں کو اپنی براہ راست حکمرانی کے تحت لانے کے موقع کو بے سود استعمال کرنے کی کوشش کی۔ ان کی موت کے بعد، ان کے بیٹے محمد علی (1649-1655) کو 1653 میں ایک معاہدے پر دستخط کرنے پڑے جہاں انہوں نے وی او سی کی اجارہ داری کو یقینی بنانے کے لیے اپنی سلطنت میں لونگ کو ختم کرنے پر اتفاق کیا۔ اس کے بعد باکان عظیم امبن جنگ میں شامل تھا جہاں شمالی اور وسطی مالوکو کے باغیوں نے ڈچ ظلم کو ختم کرنے کے لیے مکاساریوں کے ساتھ اتحاد کیا۔ باکان کو مختصر وقت کے لیے باغیوں کا ساتھ دینے پر مجبور کیا گیا، اور حکمران کو باغیوں نے اس کی اپنی مرضی کے خلاف پکڑ لیا۔ وہ 1655 میں منیپا میں ایک لڑائی میں جان لیوا زخمی ہو گیا، اور جلد ہی برو کے ساحل پر فوت ہو گیا۔ اس کے جانشین علاؤالدین سوم نے فوری طور پر جنوری 1656 میں وی او سی کے ساتھ معاہدہ کیا، جس کی تکمیل اپریل 1667 میں مزید تفصیلی رابطے سے ہوئی جس نے باکان کو ڈچوں کے انگوٹھے کے نیچے ڈال دیا۔ 1650 کی دہائی کے آخر میں خطے میں بغاوتوں کی شکست کے بعد، ڈچوں نے ایک صدی سے زیادہ عرصے تک باکان کو سخت نگرانی میں رکھا۔ ڈچ مبصرین نے سلطنت کی سکڑتی ہوئی ریاست کے باوجود باکان اشرافیہ کو مضبوط اور خود اعتمادی پایا، کیونکہ انہوں نے سیرم اور پاپوا کے کچھ حصوں پر متروک دعووں کو برقرار رکھنے کی کوشش کی۔ آبادی کی کم کثافت، وبائی امراض کی وجہ سے بڑھ گئی، اور ساگو اور مچھلی کی کثرت نے آبادی کو کھانے پینے کی چیزوں کے لحاظ سے خود کفیل بنا دیا، اور ڈچوں نے مقامی لوگوں کی سمجھی جانے والی جمود کے بارے میں شکایت کی۔ قزاقی 19 ویں صدی تک کمزور آبادی کے لیے ایک بڑا مسئلہ تھا۔ 1774 میں حکمران محمد سہادن (1741-1779) نے برطانوی سمندری کپتان تھامس فارسٹ اور مگوانداناو کے آزاد سلطان کے ساتھ بھی دوستانہ رابطے کیے۔ اس لیے مشکوک ڈچوں نے اسے 1779 میں معزول کر دیا۔ اگلے دو سلطانوں کو بھی اسی طرح جلاوطن کر دیا گیا۔ تاہم، اب تک ملوکو اور پاپوا میں ایک باغی تحریک نے تیدوری شہزادہ نوکو کی شکل میں زور پکڑا جس نے مسلسل ڈچوں سے مختلف کامیابی کے ساتھ جنگ کی۔ برطانوی مدد سے، نوکو کی افواج نے خود ٹیڈور پر قبضہ کرنے سے پہلے 1797 میں باکان میں ڈچ قلعہ فتح کیا۔ شہزادہ اتیاتن، جو اس وقت سلطنت کا انتظام کرتے تھے، نے درحقیقت نوکو کا خیر مقدم کیا۔ اس کے باوجود جنگ کے نتیجے میں جزائر باکان پر بہت سی جگہوں پر آبادی میں کمی کے ساتھ بڑے پیمانے پر تباہی ہوئی۔ نوآبادیاتی دور کے آخر میں انگریزوں نے ایک شاخ سے ایک نیا سلطان مقرر کیا، کامر اللہ (1797-1826)، جسے ڈچوں کی مالوکو واپسی کے بعد رہنے کی اجازت دی گئی اور وہ بعد کے حکمرانوں کا آباؤ اجداد بن گیا۔ اس کے بیٹے محمد حیات الدین کورنابی (1826-1860) نے برطانوی ماہر فطرت الفریڈ رسل والیس کا استقبال کیا جس نے بالکل کم آبادی اور سلطان کی خواہش پر تبصرہ کیا کہ وہ کاروباری غیر ملکیوں کو معدنیات سے مالا مال جزیروں کی طرف راغب کرے۔ چینی سونے کے کارکنوں کا ایک گروپ درحقیقت 19 ویں صدی کے وسط میں مغربی بورنیو سے لایا گیا تھا لیکن وہ کامیاب سے کم تھے۔ سلطان کی مدد سے جزائر کو ترقی دینے کی ایک اور کوشش تاجر ایم ای ایف نے کی تھی۔ ایل آؤٹ وین سوٹر ووڈ جس نے ونیلا، کافی، تمباکو اور آلو لگانا شروع کیا۔ مٹی اور آب و ہوا کی نا مناسبیت نے ان کے عزائم کو ناکام بنا دیا اور انہوں نے 1900 میں اپنی کوششیں واپس لے لیں۔ ایک لحاظ سے باکان مقامی طور پر نمایاں تھا کیونکہ اس کی عیسائی برادری نے مغربی تعلیم کی اعلی سطح حاصل کی تھی۔ سلطان محمد صادق (1862-1889) کے انتقال پر گرانڈیوں کا ایک کمیشن مناسب وارثوں کی کمی کی وجہ سے کئی سالوں تک حکومت کرتا رہا۔ بالآخر اس کے بیٹے محمد عثمان (اپنے ہم عصر محمد عثمان آف ترنیٹ کے ساتھ الجھن میں نہ پڑنا) نے 1899 میں ایک معاہدے پر دستخط کیے جس نے ڈچ نوآبادیاتی حکومت کو ٹیکس کا حق دیا۔ انہیں فروری 1900 میں باضابطہ طور پر سلطان کے طور پر ترقی دی گئی اور انہوں نے سابقہ حکمرانوں کے دستخط شدہ طویل معاہدوں کے بجائے 1910 میں نام نہاد مختصر اعلامیے پر دستخط کیے۔ اس نے مقامی حکمرانی کے مکمل نوآبادیاتی ماتحت ہونے کی نشاندہی کی۔ محمد عثمان کا بیٹا محمد محسن (1935-1983) جاپانی قبضے اور اس کے نتیجے میں انڈونیشیا کے انقلاب سے بچ گیا۔ جنگ کے سالوں کے دوران باکان کو مشکلات اور اتحادیوں کی بمباری کا سامنا کرنا پڑا جس نے سلطان کے محل کو بھی تباہ کر دیا۔ 1945 کے بعد شمالی مالوکو میں بہت کم جمہوری تحریک ہوئی اور پرانی "جاگیردارانہ" حکمرانی کا کچھ پہلو 1949 میں انڈونیشیا کی آزادی سے بچ گیا۔ محمد محسن نے 1956-1959 میں شمالی ملوکو کے رہائشی کے طور پر خدمات انجام دیں۔ تاہم، ملوکان سلطنتوں کو نئی بیوروکریسی میں تیزی سے شامل کیا گیا، اور رسمی انتظامیہ میں سلطان کے آخری حقوق کو 1965 میں ختم کر دیا گیا۔ 20 ویں صدی کے آخر میں ملوکو کی پرانی سلطنتوں نے ثقافتی احیاء کا تجربہ کیا، خاص طور پر 1998 میں سوہارتو حکومت کے زوال کے بعد۔ باکان اس "سلطانیت" کا حصہ تھا جس میں آخری حکمران کے بیٹے کو لقب سلطان کے طور پر تخت نشین کیا گیا تھا، حالانکہ اس کی شخصیت ترنیت سے کم تھی۔ سلطنت کا انتظام سلطان حکام کے دو گروہوں کی مدد سے حکومت کرتا تھا۔ بوباٹو دلم (اندرونی گرانڈیز) شاہی دربار میں مدد کرتے تھے اور فوجی لقب میئر، کیپٹن اور لیفٹیننٹ (نگوفا یا کی) کے ارکان پر مشتمل ہوتے تھے۔ ان کے ماتحت مختلف الفیری، سارجنٹ اور نگہداشت کرنے والے تھے۔ بوباٹو لور (بیرونی بزرگ) وہ لوگ تھے جنہوں نے حقیقت میں سلطنت پر حکومت کرنے میں سلطان کی مدد کی۔ وہ جوگوگو (پہلے وزیر)، حکم (مجسٹریٹ) اور کیمیلاہا سپانگگالا (کام) تھے جو مختلف مقامی سرداروں، جیسے امباسایا اور داتو پر اختیار رکھتے تھے۔ ان کے علاوہ مذہبی عہدیداروں کا ایک گروہ، بوباٹو اخیرات تھا۔ تاہم سلطنت کا اعلی ترین عہدیدار کپتان لاؤت (سمندری مالک) تھا جو سلطان کا رشتہ دار اور عام طور پر تخت کا وارث ہوتا تھا۔ سلطان صرف نسلی بیکانی لوگوں کا سربراہ تھا جو روایتی طور پر نسب کی اکائیوں میں تقسیم تھے جنہیں حکمران کو کہا جاتا تھا اور ادائیگی کی جاتی تھی۔ غیر ملکی ترنیت، تیدور وغیرہ کے اپنے شہزادوں کے ماتحت کھڑے تھے۔ لبوہا اور اس کی عیسائی آبادی پر براہ راست نوآبادیاتی حکومت کی حکومت تھی اور اس کی سربراہی سنگاجی نامی ایک سردار کر رہا تھا۔ 1883 کے بعد ڈچ حکمرانی کی نمائندگی ایک کنٹرولر نے کی، اور سلطنت تیزی سے نوآبادیاتی عہدیداروں کے زیر انتظام ہو گئی جسے پرانے حکمران اشرافیہ کو سننا پڑا۔ سلطان کے افسانوی حکمرانوں کی فہرست تاریخی حکمران