Sceriman family
سریمان خاندان، جسے شہریارمانین، شہریارمانین، شہریارمانین، شہریارمانین، شریمان، یا سریمان خاندان بھی کہا جاتا ہے، آرمینیائی نسل کا ایک امیر صفوی تاجر خاندان تھا۔ ایک کیتھولک خاندان، ان کی جڑیں 17 ویں صدی کے اوائل میں نیو جولفا (اسفہان، ایران کا آرمینیائی کوارٹر) میں تھیں، اور نسبتا جلدی پوری دنیا میں شاخوں کی صدارت کرنے لگے، جو مغرب میں اٹلی (زیادہ تر وینس) سے لے کر مشرق میں پیگو (برما) تک پھیلے ہوئے تھے۔ ایک تاجر کے خاندان کے طور پر مشہور ہونے کے علاوہ، کچھ سیریمن صفوی ریاست میں اعلی درجے کے افراد تھے، بشمول اس کے فوجی، مذہبی اور بیوروکریٹک نظام میں۔ بعد میں، اسی طرح کے عہدے بیرون ملک حاصل کیے گئے، جیسے کہ مختلف اطالوی شہری ریاستوں اور آسٹریا ہنگری کی سلطنت میں۔ وہ خاص طور پر جمہوریہ وینس میں مشہور ہوئے، جہاں وہ اس کے حکمران طبقے میں اچھی طرح سے مربوط تھے۔ اس کے باوجود، 1790 کی دہائی کے آخر میں ان کے زوال اور 19 ویں صدی میں بالآخر غیر فعال ہونے تک، وہ ایران میں اپنے اصل اڈے کے پابند رہے۔ ان کی کامیابی کے باوجود، سریمینوں نے ایران کی آرمینیائی برادری میں دراڑ پیدا کرنے میں مدد کی۔ معاشرے میں ان کے نمایاں مقام کی وجہ سے، کیتھولک عقیدے کی ان کی حمایت نے اکثریتی گریگورین آرمینیائی اور اقلیتی کیتھولک آرمینیائی باشندوں کے درمیان دشمنی کا ایک مضبوط احساس پیدا کیا۔ تاریخ کے ابتدائی سال سریمانوں کے آباؤ اجداد کا تعلق صفوی سلطنت کے آرمینیائی آبادی والے علاقوں سے تھا، خاص طور پر جوگھا ("اولڈ جولفا") قصبے سے، اور ان لوگوں میں شامل تھے جنہیں 1604 میں شاہ عباس اول (1588-1629) کی اپنی سلطنت کے نسلی آرمینیائی باشندوں کی بڑے پیمانے پر نقل مکانی کے دوران جلاوطن کر دیا گیا تھا۔ مورخین کا کہنا ہے کہ جلاوطنی کے بعد کے دور کے کچھ آرمینیائی ذرائع خاندان کے لیے ایک عظیم حیثیت کا دعوی کرتے ہیں، جس میں کہا گیا ہے کہ اس خاندان کا تعلق امرا (نکھار) کے ایک قدیم قبیلے سے تھا، جس کی ممکنہ جڑیں تاریخی آرمینیائی شہر انی میں ہیں۔ 17 ویں صدی کے اوائل میں وسطی ایران کے شہر اسفہان کی حدود میں نیو جولفا کے نئے آرمینیائی کوارٹر میں آباد ہونے کے بعد، وہ صفوی سلطنت کی اندرونی اور بیرونی تجارت میں ایک اہم عنصر بننے لگے۔ انہوں نے صفوی دائرے کے اندر اور باہر اپنے رابطوں کا وسیع استعمال کرتے ہوئے یہ کام انجام دیا۔ نیو جولفا میں تمام کیتھولک آرمینیائی خاندانوں میں سریمین مشہور طور پر سب سے زیادہ بااثر اور امیر ترین تھے۔ خاندان کے پہلے سرپرست آغا مراد کا تعلق جگا سے تھا۔ اولڈ جولفا میں ان کی زندگی کے بارے میں، یا نیو جولفا میں ان کے کیریئر کے بارے میں کچھ معلوم نہیں ہے۔ ان کے بیٹوں میں سے ایک، شہریارمان، لائن پر چلے گئے۔ خاندان کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ 17 ویں صدی کے وسط میں شہریار کے بیٹے خواجہ سرہاٹ کے دور میں خاندان کی دولت، وقار اور اثر و رسوخ میں اضافہ ہوا۔ جولفا کے دیگر آرمینیائی تاجروں کے برعکس، اصل اور تخصص کے لحاظ سے سریمینوں نے بنیادی طور پر ہیروں اور جواہرات پر توجہ مرکوز کی، جبکہ جولفا کے زیادہ تر دوسرے آرمینیائی یورپ کے ساتھ ریشم کی تجارت میں مہارت رکھتے تھے۔ ایک خاندانی ادارے کے طور پر، سریمینوں نے سب سے عمر رسیدہ شخص کے کاروبار اور منصوبوں کے انچارج ہونے کے ساتھ ساتھ اپنے بہن بھائیوں اور اپنے خاندانوں پر "پدرانہ اور انتظامی اختیار" کے اصول پر عمل کیا۔ 1646 میں، سرہاٹ، جو خاندان کے مرکزی سرپرست کے طور پر کام کرتا تھا، آرمینیائی رسولی چرچ (یعنی۔ گریگورینزم) اور کیتھولک مذہب میں تبدیل ہو گئے۔ دیگر ممبران بعد میں باضابطہ طور پر پیروی کریں گے۔ برسوں کے دوران، سریمینوں نے ایران کی آرمینیائی برادری میں دراڑ پیدا کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ معاشرے میں اپنی نمایاں حیثیت کی وجہ سے، انہوں نے، کیتھولک عقیدے کے علمبرداروں کی حیثیت سے، اکثریتی گریگورین آرمینیائی اور اقلیتی کیتھولک آرمینیائی باشندوں کے درمیان دشمنی کا ایک مضبوط احساس پیدا کیا۔ سرحد کے سب سے بڑے بیٹے زکریا نے شاہ سلیمان اول (1666-1694) اور عظیم وزیر شیخ علی خان زنگنہ (1669-1689) کی طرف سے شاہی تاجر کے طور پر کام کیا۔ زکریا نے زار الیکسس (1645-1676) کے حکم نامے کی توثیق میں اہم کردار ادا کیا جس نے نیو جولفا کے تاجروں کو یورپ میں صفوی ریشم کی برآمد کے لیے روسی راستہ استعمال کرنے کے لیے خصوصی تجارتی مراعات فراہم کیں۔ اسی عرصے میں، سیریمینوں نے اپنے اثر و رسوخ کو بڑھانے کے طریقے تلاش کرنا شروع کر دیے۔ 1613 کے اوائل میں، سیرمینوں کے پاس وینس میں جائیداد (ایک مکان) تھی۔ ضرورت پڑنے پر وہ اسے اپنے خاندان کے افراد اور ایجنٹوں کے لیے استعمال کرتے تھے۔ 1650 کی دہائی کے بعد، سرہاٹ کے دوسرے بیٹوں نے اٹلی میں خاندان کی ملکیت میں اضافہ کیا۔ 1650 اور 1660 کی دہائیوں میں، سرہاٹ کے چوتھے بیٹے، گیسپر نے وینس، لیورنو اور روم سمیت مختلف اطالوی شہروں میں طویل عرصہ گزارا۔ 1690 کی دہائی میں، مراد دی سیریمن کے بیٹوں، نذر اور شہریارمان نے وینس کے مختلف بینکوں میں تقریبا 720,000 ڈکیٹ کی سرمایہ کاری کی۔ یہ عمل متعدد "سود والے کھاتوں" کو قائم کرکے اور وینیشین جمہوریہ کو "خاطر خواہ" قرضوں کی پیشکش کرکے کیا گیا تھا، جس کی سلطنت عثمانیہ کے خلاف جنگوں کے لیے انہیں ضرورت تھی۔ ان سرمایہ کاریوں سے بعد میں کافی منافع حاصل ہوگا۔ تقریبا ایک ہی وقت میں، ایک خاص "ثقافتی جزو" اطالوی شہری ریاستوں پر سیریمینز کے تصفیے میں بھی نوٹ کیا گیا ہے۔ 1684 میں، نیو جولفا میں خاندان کے اضافی گیارہ افراد نے کیتھولک مذہب اختیار کیا۔ اس کے بعد، سیریمین نیو جولفا میں کیتھولک عقیدے کے علمبردار بن گئے، اور ویٹیکن کے "عظیم حامیوں" کے طور پر جانے جاتے تھے۔ تبدیلی مذہب یقینی طور پر مفادات کے بغیر نہیں تھا۔ جیسا کہ ویٹیکن نے 1680 کی دہائی کے دوران سیریمینوں سے فائدہ اٹھایا (خاندان اب بھی نیو جولفا میں تعینات تھا)، 1696 میں ایک پوپ بیل جاری کیا گیا جس نے سیریمینوں کو روم سمیت متعدد اطالوی شہروں میں مکمل رومن شہریت اور تجارت سے متعلق مراعات فراہم کیں۔ 1684 کے کچھ ہی عرصے بعد، اس وقت کے وزیر اعظم شیخ علی خان زنگنہ نے زکریا کے ایک بیٹے کو اپنے نجی تاجر کے طور پر ملازمت پر رکھا۔ 1691 میں، ایک چیپل جسے یسوعیوں نے 1662 میں اسفہان میں تعمیر کیا تھا، کو سریمان خاندان کی مالی مدد سے بڑھایا گیا۔ مزید کامیابی 18 ویں صدی کے اختتام کے ساتھ آئی۔ 1699 میں، پاپسی کی سفارش پر، آسٹریا ہنگری کی سلطنت کے اس وقت کے حکمران، لیوپولڈ اول (1658-1705) نے ہنگری میں سیریمینز کو کاؤنٹس کے لقب سے نوازا۔ اسی سال، روم میں عقیدے کی تبلیغ کے لیے جماعت (پروپیگنڈا فائیڈ) کو بھیجی گئی ایک رپورٹ کی بنیاد پر، یہ واضح تھا کہ صرف شاہی دارالحکومت اسفہان میں تقریبا 50 نوکر اور 100 تک ایجنٹ تھے۔ تقریبا اسی وقت، کئی سال پہلے دیے گئے قرض کے نتیجے میں، سریمینوں کو جمہوریہ وینس کی سینیٹ کی طرف سے متعدد مراعات دی گئیں۔ 18 ویں صدی کے وسط میں ایک اہم مقام پر پہنچ گیا، کیونکہ خاندان کے افراد کی پرورش متعدد اطالوی شہری ریاستوں میں شرافت کے طبقے میں کی گئی تھی۔ اگرچہ 18 ویں صدی کے اوائل میں شروع ہونے والے وینیشین پیٹریشیٹ میں شامل ہونے کی ان کی کوششیں کامیاب نہیں ہوئیں، لیکن وہ کئی عظیم وینیشین خاندانوں کے ساتھ شادی کے اتحاد کے ذریعے وینیشین جمہوریہ کے حکمران طبقے میں اچھی طرح سے ضم ہو گئے۔ وینس کی ریاست میں غیر ملکیوں کی حیثیت سے ان کے وقار میں بھی کیتھولک چرچ کے درجہ بندی میں اچھی طرح سے ضم ہونے سے اضافہ ہوا۔ مثال کے طور پر، ڈی میکسویل وائٹ کے مطابق، گیسپر سیریمین کے بیٹے بیسیلیو کو وزیر کا عہدہ دیا گیا تھا اور بعد میں وہ کئی انتظامی علاقوں کا گورنر بھی بن گیا۔ خاندان کا ایک اور رکن، ڈومینیکو سیریمین، منتخب ہونے کے بعد بشپ بن گیا۔ اس وقت کے آس پاس، خاندان کے رکن ڈیوڈ سیریمین ممکنہ طور پر لورنو میں سب سے امیر آرمینیائی تھے۔ 1760 کی دہائی میں، وینس میں ایک اور سیریمین، (جس کی والدہ وینیشین رئیس خاتون تھیں)، ایک مشہور مصنف اور طنز نگار بنیں گی۔ زوال، غیر فعالیت اور تشخیص سیریمین ہیڈ کوارٹر 1790 کی دہائی کے آخر تک وینس اور لیورنو میں کام کرتا رہا۔ اس کے بعد ان کی کاروباری خوش قسمتی کم ہو گئی۔ ہیڈکوارٹر کو وینس منتقل کرنے کے بعد پہلے چند سالوں میں، دفتر اکثر نیو جولفا میں اپنی برانچ کے ساتھ رابطے میں رہتا تھا، کیونکہ مؤخر الذکر خاندان کے منصوبوں کا ایک لازمی حصہ تھا۔ اگرچہ سریمینوں نے بیرون ملک کامیابی حاصل کی، لیکن یہ ایک مہنگی قیمت پر آئی۔ کیتھولک کے ساتھ ان کی قریبی صف بندی نے خاندان کو نیو جولفا میں آرمینیائی چرچ کے درجہ بندی سے الگ کر دیا تھا۔ کیتھولک آرمینیائی باشندوں کو گریگورین آرمینیائی باشندے بیرونی سمجھتے تھے، اور انہیں فرانگس (یعنی۔ "فرینکس")۔ کیتھولک عقیدے سے متعلق معاملات پر مسلسل اخراجات نے صفوی حکام میں سلطنت میں آرمینیائی کیتھولک کی وفاداری کے بارے میں شکوک و شبہات پیدا کیے۔ اسی وقت، گریگورین آرمینیائی باشندوں نے کیتھولک آرمینیائی باشندوں کے خلاف اقدامات کو بھڑکانے کے لیے عدالت کے اندر اور باہر لابنگ کی۔ 1694 میں، جب شاہ سلطان حسین (1694-1722) کے ذریعے نیو جولفا میں کیتھولک مخالف جذبات عروج پر تھے، تو خاندان کو سب سے زیادہ اثر ملا۔ 1698 میں، ساتھی آرمینیائی باشندوں کے بوجھ اور بڑھتے ہوئے ٹیکسوں کی وجہ سے، خواجح گیسپر اور اس کے خاندان نے وینس میں آباد ہونے کا فیصلہ کیا۔ اس کے بڑے بھائی، خواجہ مرکارا، کچھ ہی دیر بعد اپنے خاندان کے ساتھ اس کے پیچھے چلے گئے۔ اس کے باوجود، سیریمینوں نے اپنے آبائی نیو جولفا میں مسلسل موجودگی برقرار رکھی، کیونکہ سیریمین کی دیگر شاخیں وہاں رہتی رہیں۔ تاہم، صدر دفتر کو وینس اور لیورنو منتقل کر دیا گیا، جہاں کئی سیریمین ممبران آباد ہو چکے تھے۔ اگرچہ سیریمین زیادہ تر صفوی اور بعد میں اطالوی شہری ریاستوں اور آسٹرو ہنگری کے ساتھ اپنے سخت تعلقات کے لیے جانے جاتے ہیں، لیکن ضرورت پڑنے پر روس، ہندوستان، نیدرلینڈز، برما، اسپین اور ملاکا میں بھی ان کی نمائندگی (خاص طور پر جونیئر اراکین کے ذریعے) کی جاتی تھی۔ سیبوح اسلانین دو وجوہات کا حوالہ دیتے ہیں کہ نقل مکانی کے بعد جولفا شاخ کو برقرار رکھنا خاندان کے لیے انتہائی اہمیت کا حامل تھا۔ پہلی وجہ یہ تھی کہ روایتی طور پر خاندان کے لیے سب سے زیادہ منافع بخش سرمایہ پیدا کرنے والی منڈیاں جنوب مشرقی ایشیا اور ہندوستان میں تھیں۔ لہذا، نیو جولفا میں ایک اچھی طرح سے واقع علاقائی دفتر خاندان کے بحیرہ روم کے منصوبوں کو بحر ہند کے آس پاس کے جواہرات کی منڈی سے جوڑنے میں اہم تھا۔ دوسری وجہ یہ تھی کہ اگرچہ سیریمین اٹلی میں ضم ہونے اور ضم ہونے کے خواہاں تھے، پھر بھی وہ اصل میں جولفان آرمینیائی تھے، "کم از کم جہاں تک ان کی تجارتی عادات کا تعلق تھا"۔ سیریمین افراد کا ایک حساب کتاب کرنے والا اور حکمت عملی بنانے والا گروہ تھا، جو نہ صرف اپنے مستقبل کے کاروباری اداروں کے بارے میں سوچتے تھے، بلکہ غیر ملکی سرزمین میں اپنی صورتحال کے بارے میں بھی یکساں طور پر فکر مند تھے۔ اگرچہ انہوں نے دور دراز کا سفر کیا، لیکن وہ "زبان، ذاتی تعلقات، یا دوسری صورت میں" کے ذریعے نیو جولفا میں اپنے اصل گھر سے جڑے رہے۔ ۔