Surendra Jha 'Suman'
سریندر جھا 'سمن' (10 اکتوبر 1910-5 مارچ 2002)، جسے 'سمن جی' یا آچاریہ سریندر جھا 'سمن' بھی کہا جاتا ہے، ایک میتھلی شاعر، مصنف، ناشر، ایڈیٹر اور قانون ساز اسمبلی اور پارلیمنٹ کے منتخب رکن تھے۔ وہ ناشر، ایڈیٹر، صحافی، سماجی اور ثقافتی مصلح اور متھیلا ثقافت کے پروموٹر کے طور پر اپنے کردار کے لیے بھی جانے جاتے ہیں۔ انہوں نے میتھلی میں تقریبا چالیس کتابیں تصنیف کیں اور میتھلی، سنسکرت اور ہندی میں مختلف اشاعتوں اور کتابوں کے ایڈیٹر بھی رہے۔ انہوں نے اپنی ریاست میں مختلف عہدوں پر مختلف ادبی اور تعلیمی اداروں کے گورننگ باڈیز میں خدمات انجام دیں۔ وہ 1971 میں پیاسوینی کے لیے ساہتیہ اکیڈمی ایوارڈ اور 1995 میں ترجمہ رابندر ناٹکاولی جلد کے لیے بھی وصول کنندہ تھے۔ I. وہ بہار کے سمستی پور ضلع کے بلی پور نامی گاؤں میں پیدا ہوئے تھے۔ ابتدائی زندگی اور خاندان سریندر جھا 'سمن' 10 اکتوبر 1910 کو بہار کے ضلع سمستی پور کے بلی پور گاؤں میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد بھونیشور جھا ایک مشہور آیورویدک پریکٹیشنر تھے۔ روایتی طور پر اس خاندان کا تعلق سنسکرت کے علما سے تھا۔ انہوں نے دھرم راج سنسکرت کالج، مظفر پور میں تعلیم حاصل کی اور ادب (ساہتیہ آچاریہ) میں گریجویٹ تھے اور وہ کاویتیرتھ (بنگال) بھی تھے۔ ان کی شادی 25 سال کی عمر میں بیگوسرائی کی رہنے والی گنگا دیوی سے ہوئی تھی۔ ان کا ایک بیٹا برجیندر جھا اور دو بیٹیاں ہیں۔ وہ ایل این ایم یو یونیورسٹی دربھنگہ، بہار میں پروفیسر اور ایچ او ڈی، میتھلی زبان کے طور پر ریٹائر ہوئے۔ وہ 6 ویں لوک سبھا کے لیے جنتا پارٹی کے ٹکٹ پر دربھنگہ لوک سبھا حلقہ سے رکن پارلیمنٹ منتخب ہوئے۔ ایک مصنف کے طور پر، نصوص اور شاعری دونوں کے میدان میں، ان کی کئی زبانوں پر شاندار مہارت تھی اور اس اہلیت نے انہیں ہندوستان کے اس وقت کے صدر ڈاکٹر راجندر پرساد کی طرف سے انعام دلایا۔ ساہتیہ اکیڈمی ایوارڈ کے علاوہ، 1981 میں میتھلی اکیڈمی، پٹنہ نے انہیں ودیاپتی پرسکار سے نوازا۔ وہ ساہتیہ اکیڈمی میں میتھلی نمائندے اور اس کے میتھلی مشاورتی بورڈ کے رکن تھے۔ وہ آل انڈیا میتھلی ساہتیہ پریشد کے صدر تھے۔ وہ ویدھی سمیتی دربھنگہ سے بھی وابستہ تھے۔ جدید میتھلی ادب میں ان کا بہت نمایاں مقام ہے۔ جدید میتھلی ادب میں ان کے الفاظ کا انتخاب، متن، استعارہ اور تمثیل، متن کا استعمال اور موسموں کی وضاحت منفرد رہی ہے۔ فطرت کی خوبصورتی، رنگین منظر کشی اور دیہی زندگی کی سادگی کے بارے میں 25 نظموں کے مجموعے، ان کی پیاسوینی (1969) نے انہیں 1971 کا ساہتیہ اکیڈمی ایوارڈ دلایا ہے۔ اس میں استعارہ کے لیے پیمائش کا تجربہ پایا جا سکتا ہے۔ پیاسوینی شاعری کا موازنہ دودھ دینے والی گائے سے کرنے کے خیال پر مبنی ہے، جیسا کہ اتھرو وید اور برہدرنیکوپنشد کے پرتھویسکتا میں بیان کیا گیا ہے، جہاں وکدھینو کو پانچویں باب آٹھویں برہمن میں بیان کیا گیا ہے۔ یہاں پاوس (بارش کا موسم) اتنا ہی اچھا ہے جتنا تاماسی، مرتنجے اور دودھ دینے والی گائے اور دریا کا موازنہ راسونتی (دلکش رسیلی عورت)، ونیتا (عورت) اور کویتا (شاعری) سے کیا گیا ہے۔ اس پہاڑ کا موازنہ ایک بوڑھے آدمی، ایک نوجوان اور ایک بچے سے کیا گیا ہے۔ سمنجی کی شاعری دتاوتی (1962) چین-ہندوستان جنگ کو بیان کرتی ہے اور اس میں حب الوطنی کا جوش شامل ہے جیسا کہ بھارت وندنا (1970) اور انترناد (1970) میں ہے۔ ان کا اتر (1980) ایک کھنڈکاویہ (منی ایپک) ہے۔ کہانی مہابھارت سے لی گئی ہے۔ یہ صرف اتر کے کردار کی پیچیدگی پر مرکوز نہیں ہے۔ درحقیقت ان کا انداز اور شاعری کا جوش سنسکرت کے الفاظ، تمثیل، النکر اور پرانی سنسکرت شاعری کی تصویروں سے بھرا ہوا ہے اس لیے بعض اوقات جدید قارئین کو پسند نہیں آتا، نہ ہی وہ سنسکرت کی عبارتوں سے زیادہ واقف ہوتے ہیں۔ ان کی اشاعتوں میں پرتیپدا (1948) شامل ہیں۔ یہ نام ہی میتھلی شاعری کے نئے آغاز، ایک نئی سمت کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس کا تعارف اور لگن نظموں میں بھی ہے۔ دیگر تمام 16 نظمیں ہندوستان کے آزادی حاصل کرنے سے پہلے لکھی گئی تھیں۔ یہ غیر ملکی حکمرانی کے تحت شاعر کی طرف سے محسوس کیے جانے والے دم گھٹنے کا اظہار کرتا ہے۔ اسی طرح کویتک اہون شاعرانہ تحریک اور حب الوطنی کے جذبے کو ظاہر کرتا ہے۔ سمسان شمشان پر فلسفیانہ عکاسی کرتا ہے۔ سنسکرت کے شاعروں کے پسندیدہ موضوعات کو آسادھسیہ پراتھم دیوسے، جمنا، اسوریمپسیہ اور شرد میں نئی تصویروں کے ساتھ پیش کیا گیا ہے۔ اسی طرح، شاعر آج کے 'ہلدھر' (ہل والے) کے جذبات کو بلند کرتا ہے، جو دواپرا یوگ اور تریتا یوگ کے پرانے دنوں کے بلرام اور جنک سے زیادہ ہیں۔ ان کی 'اوڈ ٹو ٹری' کا موازنہ کسی بھی ادب کے بہترین گیتوں سے کیا جا سکتا ہے۔ یہاں وہ بنی نوع انسان کے لیے 'درخت' کی خدمات، لگن اور قربانیوں کا موازنہ اور تعریف کرتا ہے اور انہیں سنیاسیوں کے ساتھ جوڑتا ہے۔ یوگ نرمن مستقبل کا تصور کرتا ہے اور اکتیپرتیکتی پسماندہ لوگوں کے دل تک پہنچ جاتا ہے۔ ان تمام نظموں کو اس کے بعد سے ان کے نظموں کے مجموعے 'پرتیپدا' میں جمع کیا گیا ہے جو جدید میتھلی میں ایک سنگ میل ہے۔ ان کے شاعری کے دیگر مجموعے ساون بھادو (1965)، ارچنا (1961)، کتھیوتھکا (1976) اور بہت سے دوسرے ہیں۔ ان کی لالنا لہری (1969) ہندوستان کے مختلف صوبوں کی لڑکیوں کی طرف سے محبت کرنے کی انوکھی خصوصیات کی ایک واضح وضاحت ہے۔ گنگاوتران (1967) میں گنگا کی تعریف میں ان کے گانے کو شاندار قرار دیا گیا ہے۔ انہوں نے متعدد موضوعات پر لکھ کر خود کو یادگار بنا لیا ہے۔ کلاسیکی توازن اور وقار پر ان کی ثابت قدمی سے مستقل قدر کا ادب پیدا ہوا ہے۔ ان کی بہترین شاعرانہ خوبیاں درج ذیل لائنوں میں دیکھی جا سکتی ہیں: ہر طرف کے جنگل بکول کے پھول کی بو سے گھنے ہیں ؛ کیتکی کے پھول نے ہوا کو بھر دیا ہے اور اسے گھنے بنا دیا ہے۔ ہر گھر میں مور رقص کر رہا ہے۔ ہر کسی کی آنکھیں سیاہ بادلوں (یعنی بھگوان کرشن بھی) پر خوشیاں منا رہی ہیں، لیکن یہ صرف میرے گھر میں ہے جہاں محبت کا شعلہ بجھتا رہتا ہے۔ یہ الکا کی نوجوان خاتون ہے جو غیر مشروط محبت کی وجہ سے اذیت کا شکار ہے۔ (میتھلی کا ایک سروے Literature-R.K.Choudhary پی پی۔ 199) میتھلی میں مترجم کے طور پر انہوں نے شاعری اور نصوص دونوں کا انتخاب کیا ہے۔ انہوں نے بنیادی طور پر بنگالی اور سنسکرت سے ترجمہ کیا۔ بنگالی سے ان کے ترجمے یہ ہیں: سرت چندر کی بارادیدی (بارکیڈائی) رابندر ناتھ ٹیگور کی گیتانجلی (1969) اور رابندر نبندھابالی (1994) ودیاپتی ویدک نظموں کی سنسکرت پروسپریکش سے (رچلوک، 1970) شنکراچاریہ کی آنند لہری (1969) اور سوندریہ لہری (1972) درگاسپتستی (چندیچاریہ، 1950) شیوماہمنا اسٹروترا (1969) کالی داس کی رگھومسا (1970) اور ریتوسمہار سرنگر تلک (1969) ہتوپدیسیکا پتروہم پرتھویہ (1964) شکتیستوک (1969) درحقیقت ان کی ایک مختصر کہانی 'برہسپتیک شیس' (جمعرات کی ناپاک دوپہر) کافی مقبول رہی ہے۔ انہوں نے اپنی مختصر کہانیوں کا پہلا مجموعہ کتھمکھی شائع کیا۔ ان کا ناول 'اگانک دیادوار' جاگیردارانہ معاشرے کے کھواس (پابند مزدوری) کے نظام اور جدیدیت کی روشنی میں معاشرے میں ہونے والی تبدیلیوں سے متعلق ہے۔ متھیلا پریس ایک صحافی، ایڈیٹر اور ناشر کے طور پر ان کا تعاون قابل ذکر ہے جس کا آغاز 1948 میں متھیلا پریس کے قیام سے ہوا، جو میتھلی زبان، ثقافت اور ادب کے بارے میں بیداری پھیلانے کی ان کی جستجو کے لیے وقف تھا۔ یہ اب بھی ان کے بیٹے کے تحت متھیلا پریس پبلکیشن کے طور پر کام کر رہا ہے۔ انہوں نے متھیلا مہر (پرانا ایڈیشن) کے سابقہ ایڈیشن کی تدوین کی۔ ایڈیٹر کے طور پر ان کی قابلیت متھیلانک آف متھیلا مہر میں دیکھی جا سکتی ہے جو 1935.He میں شائع ہوئی ہے اور اس میں ترمیم بھی کی گئی ہے:-سودیش پہلے ماہانہ اور پھر روزنامہ۔ انہیں میتھل میں پہلا روزنامہ شائع کرنے کا سہرا حاصل ہے، جس کے لیے انہیں بھاری نقصان اٹھانا پڑا، انہوں نے اپنا پروویڈنٹ فنڈ خرچ کیا اور اس روزنامہ اخبار کو شائع کرنے کے لیے وقت اور محنت وقف کی۔ انہوں نے کامیابی کے ساتھ پراچی کی تدوین کی، جو ساہتیہ اکیڈمی، علاقائی دفتر، کولکتہ کے ذریعہ شائع کردہ ایک جریدہ ہے۔ اس میں مشرقی ہندوستان میں شائع ہونے والے ادب کا انگریزی ترجمہ شامل تھا، یعنی آسامی، بنگالی، میتھلی، میتی، نیپالی اور اڑیہ۔ وہ ویدیہی نامی ایک مشہور ماہانہ رسالے کے ایڈیٹر تھے جو پہلے پندرہ دن اور بعد میں ماہانہ شائع ہوتا تھا۔ انہوں نے ڈاکٹر رام دیو کے ساتھ مل کر ایک تحقیقی کام میتھلی پراچن گیت (1977) مرتب کیا۔ دیگر تحقیقی کاموں میں ایک تنقیدی مطالعہ شامل ہے:-میتھلی کاویا پر سنسکرتک پربھاو (میتھلی شاعری پر سنسکرت کا اثر (1977)) دیگر اشاعتیں اور کام لال داس کی رامائن اور چندا جھا کی رامائن۔ میتھلی مصنف کمار گنگانند سنگھ (1991) اور مہاکاوی رگھونندن داس (1996) کی سوانح عمری سے جیوتی سریشور کی ورنارتناکر سامنے آئی۔ رام داس جھا کی ترمیم شدہ آنند وجے (1971)، اور امپتی اپادھیائے کی پریجیت ہرن (1965)، قرون وسطی کے دور کے ڈرامے اور منبودھا کی کرشناجنما (1970)، ایک کھنڈ کاویا۔ منیپدما اور سدھانسو شیکھر چودھری کے ساتھ ایک ایکٹ پلے، ایکنکی سنگرہ (1970) کے مجموعے کو مرتب اور ترمیم کیا۔ سیاسی کیریئر سریندر جھا 'سمن' 1977 سے 1979 تک چھٹی لوک سبھا کے رکن تھے جنہوں نے بہار کے دربھنگہ پارلیمانی حلقے کی نمائندگی کی۔ ایک قابل پارلیمنٹیرین، سمن 1977-78 کے دوران سرکاری زبان سے متعلق کمیٹی اور 1978 کے دوران ایوان کی نشستوں سے اراکین کی غیر موجودگی سے متعلق کمیٹی کے رکن تھے۔ اس سے قبل سریندر جھا 'سمن' 1972 سے 1975 تک بہار قانون ساز اسمبلی کے رکن تھے۔ وہ دس سال تک دربھنگہ میونسپلٹی کے رکن بھی رہے۔ ان کا انتقال 5 مارچ 2002 کو دربھنگہ میں دل سے متعلق مسائل کی وجہ سے 92 سال کی عمر میں ہوا۔ آچاریہ سمن چوک دربھنگہ میں ہرہی جھیل کے قریب ان کی یادگار میں قائم کیا گیا ہے اور ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ ۔