Mordechai Tsanin
موردیچی سانین (؛ 1 اپریل 1906-4 فروری 2009) یدش زبان کے مصنف، صحافی اور لغت نگار اور جنگ کے بعد کی اسرائیلی یدش ثقافت کی ایک اہم شخصیت تھے۔ ابتدائی زندگی میں سانین روسی سلطنت (آج پولینڈ میں) کے شہر سوکولو پوڈلاسکی میں مردچی یشیاہو ککرمین کے نام سے پیدا ہوا تھا۔ ان کے والد کا پیشہ، جو قریبی سیڈلس میں رائج تھا، نجی شہریوں کی جانب سے حکومت کو درخواستیں لکھنے کا تھا، جبکہ ان کی والدہ خاندانی گھر میں کام کرتی تھیں۔ اس کی رسمی تعلیم ہیڈر اور یشیوا (تقریبا، روایتی یہودی تعلیم کے ابتدائی اور ہائی اسکول) میں شروع ہوئی۔ جب 1921 میں خاندان وارسا منتقل ہوا تو اس نے پولینڈ کے ایک جمنازیم میں سیکولر تعلیم کا آغاز کیا۔ ایک نوجوان کے طور پر، ان کی سیاست کا جھکاؤ بنڈ، ایک یہودی سوشلسٹ پارٹی کی طرف تھا۔ صیہونی کاروبار کے بارے میں انہوں نے ایک مدھم نظریہ اختیار کیا: جیسا کہ انہوں نے کئی سالوں بعد ایک انٹرویو لینے والے کو بتایا، "ہینٹ اور مومنٹ [جنگ سے پہلے وارسا میں یہودی اخبارات]، میرے لیے، ٹریف تھے ؛ وہ صیہونی تھے۔" دوسری جنگ عظیم کے آغاز پر، سانین نے پولینڈ کی فوج میں خدمات انجام دیں۔ پولینڈ کی شکست کے بعد وہ گھر وارسا واپس چلا گیا۔ دو ماہ بعد، وہ اپنے خاندان کے ساتھ لتھوانیا فرار ہو گیا، جہاں سے اس نے انہیں لازمی فلسطین روانہ کیا۔ وہ 1940 میں سوویت قبضے کے دوران لتھوانیا میں رہے، جس کے فورا بعد انہوں نے جاپانی ویزا حاصل کر لیا۔ جاپان سے وہ شانگھائی گیا اور وہاں سے مغرب میں واپس آیا، جس کا مقصد لازمی فلسطین تھا، جسے وہ 1941 میں ہندوستان اور آخر میں مصر کے راستے پہنچا۔ 1947 میں، سانین نیویارک یدش روزنامہ فارورڈ کے نمائندے کے طور پر ایک سال طویل فیکٹ فائنڈنگ مشن پر پولینڈ واپس آئے۔ اس نے وہاں جو کچھ پایا وہ فارورڈ میں شائع ہوا، دنیا بھر کے ہر بڑے یدش اخبار میں دوبارہ شائع ہوا، اور آخر میں کتابی شکل میں (،) کے طور پر جمع کیا گیا۔ یہ مشن قبل از وقت ختم ہو گیا جب یہ پولینڈ کے حکام کی توجہ میں آیا، جنہوں نے سانین کے منفی پر زور دینے پر اپنی ناراضگی کا اظہار کیا، اور اسے فوری طور پر ملک چھوڑنے پر مجبور کر دیا۔ شہری امور اپنی باقی زندگی کے دوران، سانین تل اؤب میں رہے جہاں وہ اپنی ادبی سرگرمیوں کے علاوہ شہری امور میں بھی سرگرم رہے۔ انہوں نے بیت لیوک (مصنف لیوک ہالپرن کے نام سے منسوب) کی مشترکہ بنیاد رکھی، جو یدش صحافیوں کی اسرائیلی ایسوسی ایشن کا صدر دفتر اور تل اؤب میں یدش کی ہر چیز کا مرکز ہے۔ سانین نے کئی سالوں تک یدش صحافیوں کی اس انجمن کی سربراہی کی، اور یہودی صحافیوں کی ایک بین الاقوامی انجمن کے صدر کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ صحافت ان کے پہلے شائع شدہ کام-خاص طور پر مختصر کہانیاں اور صحافت-وارسا میں 1929 میں شروع ہوئے۔ ان کے آؤٹ لیٹس میں رسالے (،)، (،)، اور (،) شامل تھے۔ اس کے علاوہ، انہوں نے ایک کتاب جائزہ اندراج، (،) کی تدوین کی۔ جولائی 1948 میں، اسرائیل میں سات سال گزارنے کے بعد، اس نے ایک یدش ہفتہ وار، (،) کی بنیاد رکھی۔ یہ اکتوبر 1949 تک جاری رہا اور فوری طور پر اس کی جگہ اس اشاعت نے لے لی جس کے لیے وہ سب سے زیادہ مشہور ہیں، (،)۔ یہ، دو شراکت داروں کے ساتھ قائم کیا گیا، ایک ہفتہ وار کے طور پر بھی شروع ہوا، جلد ہی تین ہفتہ وار اور آخر میں 1957 میں روزانہ تک چلا گیا۔ اگرچہ گردش کے لحاظ سے ایک بڑی کامیابی (20-30,000 کی روزانہ کی دوڑ)، مالی مشکلات نے 1960 میں، لیزٹے نیس کو ()، جو کہ میپائی پارٹی کی ملکیت والی ایک نیوز جماعت ہے، کو فروخت کرنے پر مجبور کیا۔ تاہم، ایک اور نظریہ ہے کہ سانین نے لیزٹے نیس کو میپائی کو کیوں فروخت کیا: وہ جانتا تھا کہ اس کے خیالات پارٹی کے کارکنوں کو مشتعل کریں گے، جو انہیں اپنے خیالات کے بارے میں سوچنے پر مجبور کرے گا۔ اگرچہ اب وہ مالک نہیں رہے، اور میپائی اور اس کے جانشین، لیبر پارٹی کے ساتھ شدید سیاسی اختلافات کے باوجود، سانین 1977 میں صحافت سے ریٹائرمنٹ تک ایڈیٹر ان چیف رہے۔ لیزٹے نیس کے متوازی، سانین نے (،) کی بنیاد رکھی، جو خبروں، فنون، تھیٹر، فلموں اور فیشن کا احاطہ کرتا ہے۔ اس کا نام اپنے لیے رکھنا اس کی شہرت سے فائدہ اٹھانے کی کوشش تھی۔ یہ 1968 سے 1975 تک جاری رہا۔ لیزٹے نیس نے خود سنین کی ریٹائرمنٹ کے بعد 2006 تک کام جاری رکھا جب اس نے اسرائیل میں یدش بولنے والوں کی گھٹتی ہوئی آبادی کی وجہ سے اپنے تمام حریفوں کے سامنے ہتھیار ڈال دیے۔ سانین کی پہلی شائع شدہ کتاب 1935 میں پولینڈ میں شائع ہوئی۔ یہ کہانیوں کا مجموعہ تھا، (،)۔ دو سال بعد انہوں نے اپنا پہلا ناول، (،) شائع کیا۔ اس نے تقریبا بیس مزید کتابیں تصنیف کیں، جن میں سے چند کا انگریزی، عبرانی اور فرانسیسی میں ترجمہ کیا گیا لیکن شیر کا حصہ ابھی تک صرف اصل یدش میں دستیاب ہے۔ پولینڈ میں اس کے جنگ کے بعد کے مشن کا بیان اوپر درج کیا گیا ہے۔ ان کی دیگر کتابوں میں، خاص طور پر قابل ذکر یو ایس ایس آر، مشرق بعید، ہندوستان، مصر اور آخر میں اسرائیل، (،)، 1970 کے ذریعے ان کی طویل جنگی پرواز کی کہانی ہے۔ ان کا سب سے بڑا ادبی کام ہے، جس کا انگریزی میں ترجمہ آرٹاپانوس کمز ہوم کے نام سے کیا گیا ہے، (گزیل بک سروسز لمیٹڈ، 1980) چھ جلدوں پر مشتمل ایک مہاکاوی کام ہے جو یہودی لوگوں کی 1900 سالہ جلاوطنی کے دوران اسی نام کے ہیرو کے خاندان کی پیروی کرتا ہے۔ 2014 تک، یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، برکلے، لائبریری میں ٹینن کی نو الگ الگ کتابیں موجود ہیں۔ ان میں ناول، یہودی لوگوں کی حالت پر عکاسی، جمع شدہ مضامین اور ایک لغت شامل ہیں۔ یہ لغت پہلی یدش-ہیبرو (اور عبرانی-یدش) لغت کے طور پر قابل ذکر ہے جو جدید عبرانی استعمال کی عکاسی کرتی ہے۔ تاہم، اس کے جائزے ملے جلے رہے ہیں۔ ایک مبصر کے الفاظ میں، "مصنف ایک صحافی تھا اور ماہر لسانیات نہیں تھا یا اسے تاریخی لسانیات یا خود یدش کا کوئی گہرا علم تھا، اور اس کی لغت اس حقیقت کی عکاسی کرتی ہے: ہر اندراج اور اس کا ترجمہ، اس سے زیادہ کچھ نہیں۔" منصفانہ ہونے کے لیے، اس جائزہ لینے والے کے پاس کسی بھی موجودہ یدش-ہیبرو لغت کے بارے میں کہنے کے لیے بہت کم اچھا ہے۔ یدش سیاست اور تنازعہ بیسویں صدی کے آغاز میں، مشرقی یورپ میں یہودیوں کو جدید بنانے کی وفاداری کے لیے تین زبانوں میں مقابلہ ہوا: روسی، یدش اور عبرانی۔ صیہونی تحریک عبرانی کے پیچھے کھڑی ہو گئی، اور ریاست اسرائیل کے قیام کے بعد بہت سے نئے تارکین وطن میں عبرانی کو قائم کرنا اولین ترجیح بنا۔ یدیش کو قوم کے اتحاد کے لیے خطرے کے طور پر دیکھا جاتا تھا، اور ابتدائی اسرائیلی ریاست کے پریس کی آزادی کے لیے غیر یقینی عزم نے ایک ہتھیار فراہم کیا۔ اس طرح، 1949 میں، جب سانین نے لیزٹے نیس کو ہفتہ وار سے روزنامہ میں تبدیل کرنا چاہا تو اسے اجازت کے لیے حکومت کے پاس درخواست دینی پڑی۔ ہفتے میں تین دن کے فارمیٹ میں جانے کی اجازت دی گئی تھی، لیکن اس سے آگے نہیں۔ سانین نے دوسرا تین ہفتہ وار اخبار، (،) قائم کرکے اس سختی سے گریز کیا اور اسے اور لیزٹے نیس کو متبادل دنوں میں شائع کرنے کا انتظام کیا۔ حکام نے اس پر دوسری طرف دیکھنے کا انتخاب کیا، اور آخر کار 1957 میں روزانہ کی شکل کے لیے لیزٹے نیس کو منظوری دے دی۔ یدیش کے بارے میں حکومت کے رویے کو، یہاں تک کہ ابتدائی طور پر بھی، یکساں طور پر دشمنانہ قرار دینا غلط ہوگا۔ اسرائیلی فوج نے خود نئے آنے والے یدش بولنے والے سپاہیوں کے فائدے کے لیے، سانین کے پہلے رسالے کی کاپیاں آرڈر کیں۔ تاہم، فوج نے صرف تین ماہ کے بعد اس سبسکرپشن کو منسوخ کر دیا، اس فیصلے کو سانین نے نظریاتی طور پر حوصلہ افزا قرار دیا۔ سانین اور اسٹیبلشمنٹ کے درمیان رگڑ 1964 میں عروج پر پہنچ گئی۔ اس وقت تک لیزٹے نیس، جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے، میپائی (اس وقت کی گورننگ پارٹی اور طویل عرصے تک یدیش کے خلاف جنگ میں ایک اہم قوت) کے ماتحت ادارے کی ملکیت تھی۔ اگرچہ سانین، جو اب بھی ایڈیٹر ان چیف تھے، کو زبان کی جنگ کے محاذ پر شکایت کرنے کے لیے بہت کچھ تھا (مثال کے طور پر حکومت کی یدش تھیٹر کی حوصلہ شکنی کی پالیسی) لیکن انہوں نے اپنی ملازمت برقرار رکھنے کے مفاد میں اپنی تنقید کو شعوری طور پر کم کر دیا۔ بہر حال، پارٹی کے عہدیداروں کے ایک گروپ نے محسوس کیا کہ سانین کی یدش اور اس کے ساتھ جانے والی مشرقی یورپی یہودی ثقافت کی بھرپور تعریف شمالی افریقہ اور مشرق وسطی کے یہودیوں کے ورثے سے ناگوار موازنہ کرنے کی تجویز کرنے میں بہت آگے چلی گئی، اور اس کے لیے سانین کو برطرف کرنے کی کوشش کی۔ انہیں وزیر اعظم ڈیوڈ بین گوریئن کی طرف سے کچھ حمایت ملی، جنہوں نے سانین کے بارے میں کہا، "میں لیزٹے نیس کا وہ اخبار نہیں پڑھتا، لیکن میں جانتا ہوں کہ اس کا ایڈیٹر کبھی صیہونی مخالف تھا اور مجھے اندازہ نہیں ہے کہ وہ اسرائیل میں کیسے زخمی ہوا۔" "ٹریف" صیہونی اخبارات کے بارے میں سانین کے اپنے بیان (اوپر دیکھیں) کے پیش نظر بین گوریئن کا الزام ناقابل فہم نہیں تھا۔ اس کے باوجود، سانین نے اپنا کام برقرار رکھا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، حکومت یدیش کے لیے زیادہ روادار ہو گئی۔ سانین کے ایک زمانے کے محافظ یٹزاک لوڈن نے اس کا خلاصہ کیا: "سانین یہودی ریاست میں یدش کی علامت تھا، اور اس کے بارے میں حکام کا رویہ ہمیشہ یدش زبان کے بارے میں اس کے رویے کا اشارہ تھا۔" ۔