United States v. Bhagat Singh Thind
یونائیٹڈ سٹیٹس بمقابلہ بھگت سنگھ تھنڈ، 261 یو ایس 204 (1923)، ایک ایسا مقدمہ تھا جس میں ریاستہائے متحدہ کی سپریم کورٹ نے فیصلہ دیا کہ بھگت سنگھ تھنڈ، ایک ہندوستانی سکھ آدمی جس نے خود کو آریان کے طور پر شناخت کیا تھا، ریاستہائے متحدہ میں فطری شہریت کے لیے نااہل تھا۔ 1919 میں، تھنڈ نے 1906 کے نیچرلائزیشن ایکٹ کے تحت نیچرلائزیشن کے لیے ایک درخواست دائر کی جس میں صرف "آزاد سفید فام افراد" اور "افریقی نژاد غیر ملکی اور افریقی نسل کے افراد" کو نیچرلائزیشن کے ذریعے ریاستہائے متحدہ کا شہری بننے کی اجازت دی گئی۔ اس کی درخواست منظور ہونے کے بعد، سرکاری وکلاء نے تھنڈ کی نیچرلائزیشن کو منسوخ کرنے کے لیے کارروائی شروع کی اور اس کے بعد ایک مقدمہ چلا جس میں حکومت نے سان فرانسسکو میں واقع ایک ہندوستانی تحریک آزادی، غدر پارٹی کے بانی رکن کی حیثیت سے تھنڈ کی سیاسی سرگرمیوں کے ثبوت پیش کیے۔ تھنڈ نے نسلی پابندیوں کی آئینی حیثیت کو چیلنج نہیں کیا۔ اس کے بجائے، اس نے اس حقیقت کی بنیاد پر نیچرلائزیشن ایکٹ کے معنی میں "آزاد سفید فام شخص" کے طور پر درجہ بندی کرنے کی کوشش کی کہ ہندوستانی اور یورپی پروٹو-ہند-یورپی باشندوں سے مشترکہ نسل رکھتے ہیں۔ تھنڈ کی نمائندگی ایک ساتھی ہندوستانی امریکی، سخارام گنیش پنڈت، جو کیلیفورنیا کے وکیل تھے، نے کی۔ عدالت نے متفقہ طور پر تھنڈ کی دلیل کو مسترد کرتے ہوئے مزید کہا کہ تھنڈ سفید کی "عقل عامہ" کی تعریف پر پورا نہیں اترتا، یہ فیصلہ دیتے ہوئے کہ تھنڈ ایک فطری شہری نہیں بن سکتا۔ عدالت نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "آریان کی اصطلاح کا تعلق لسانی سے ہے، نہ کہ جسمانی خصوصیات سے، اور یہ معقول طور پر واضح معلوم ہوگا کہ زبان میں محض مماثلت، جو دور دراز قدیم مٹی میں دفن ایک مشترکہ لسانی جڑ کی نشاندہی کرتی ہے، مشترکہ نسلی اصل کو ثابت کرنے کے لیے مکمل طور پر ناکافی ہے۔" پس منظر بھگت سنگھ تھنڈ ہندوستان میں بیچلر کی ڈگری حاصل کرنے کے بعد 1913 میں اعلی تعلیم کے لیے امریکہ آئے تھے۔ وہ امریکی فوج میں بھرتی ہوئے، سارجنٹ بنے اور پہلی جنگ عظیم میں خدمات انجام دیں۔ ان کے کردار کو "بہترین" قرار دیتے ہوئے انہیں اعزاز کے ساتھ پیش کیا گیا۔ تھنڈ کو جولائی 1918 میں ریاست واشنگٹن میں شہریت دی گئی لیکن صرف چار دنوں میں ان کی شہریت منسوخ کر دی گئی۔ بیورو آف نیچرلائزیشن کے اوریگون کی عدالت میں اسے روکنے کی کوششوں میں ناکام ہونے کے بعد انہوں نے نومبر 1920 میں ریاست اوریگون میں دوسری بار اپنی شہریت حاصل کی۔ اس کے بعد یہ مقدمہ سپریم کورٹ تک پہنچا، جہاں کیلیفورنیا کے وکیل اور ساتھی تارکین وطن سخارام گنیش پنڈت نے تھنڈ کی نمائندگی کی۔ آرگمینٹ تھنڈ نے استدلال کیا کہ ہند-آریان زبانیں اسی طرح ہندوستان کے آریان حصے کی مقامی ہیں جس طرح آریان زبانیں یورپ کی مقامی ہیں، جس سے ہند-آریان بولنے والوں اور یورپی باشندوں کے درمیان لسانی تعلقات کو اجاگر کیا گیا ہے، کیونکہ انگریزی سمیت زیادہ تر یورپی زبانیں ہند-آریان زبانوں جیسے ہندی سے ملتی جلتی ہیں۔ تین ماہ قبل، اوزاوا بمقابلہ ریاستہائے متحدہ کے عدالتی مقدمے میں فیصلہ کیا گیا تھا کہ عدالت کے مقاصد کے لیے سفید فام لوگوں کے معنی وہ لوگ تھے جو قفقازی نسل کے تھے۔ اس بات کو ذہن میں رکھتے ہوئے تھنڈ نے یہ دلیل دیتے ہوئے کہ وہ ایک سفید فام شخص ہے کہ وہ قفقازی نسل کا رکن ہے۔ تھنڈ نے "متعدد بشریاتی متون" کا استعمال کرتے ہوئے استدلال کیا کہ پنجاب اور دیگر شمال مغربی ہندوستانی ریاستوں کے لوگوں کا تعلق "آریان نسل" سے ہے، اور تھنڈ نے سائنسی حکام جیسے جوہان فریڈرک بلومینباخ کا حوالہ دیتے ہوئے آریانوں کو قفقازی نسل سے تعلق رکھنے والے کے طور پر درجہ بندی کیا۔ تھنڈ نے استدلال کیا کہ اگرچہ ہندوستانی ذاتوں کے درمیان کچھ نسلی اختلاط واقعتا واقع ہوا تھا، لیکن ذات پات کا نظام ہندوستان میں نسل کے اختلاط کو روکنے میں بڑی حد تک کامیاب رہا تھا۔ تھنڈ نے استدلال کیا کہ "اعلی ذات، مکمل ہندوستانی خون کا" ہونے کی وجہ سے وہ اپنے دور کی بشریاتی تعریفوں کے مطابق "قفقازی" تھا۔ تھنڈ کے وکلا نے استدلال کیا کہ تھنڈ کو "نچلی نسلوں" کی ہندوستانی خاتون سے شادی کرنے سے نفرت تھی جب انہوں نے کہا، "اعلی ذات کے ہندو مقامی ہندوستانی منگول کو اسی طرح سے دیکھتے ہیں جس طرح امریکی نیگرو کو، ازدواجی نقطہ نظر سے بولتے ہیں۔" تھنڈ کے وکلا نے استدلال کیا کہ تھنڈ کو منگول نسل کی عورت سے شادی کرنے سے نفرت تھی۔ یہ تھنڈ کو سفید فام اور کسی ایسے شخص کے طور پر نمایاں کرے گا جو ریاستہائے متحدہ میں موجودہ مخالف غلط فہمی کے قوانین سے ہمدردی رکھتا ہو۔ فیصلے کے ایسوسی ایٹ جسٹس جارج سدھرلینڈ نے کہا کہ نسل کے موضوع پر حکام اختلاف رائے میں تھے کہ لوگوں کو قفقازی نسل کی سائنسی تعریف میں شامل کیا گیا تھا، لہذا سدھرلینڈ نے اس کے بجائے نسل کی سائنسی تفہیم کے بجائے نسل کی مشترکہ تفہیم پر انحصار کرنے کا انتخاب کیا۔ سدھرلینڈ نے پایا کہ اگرچہ تھنڈ "جندیالہ گرو، امرتسر، پنجاب کے قریب گاؤں تارا گڑھ تالوا میں پیدا ہونے" کی وجہ سے "آرین خون کی پاکیزگی" کا دعوی کر سکتا ہے، لیکن وہ "مشترکہ تفہیم" میں قفقازی نہیں تھا، اس لیے اسے "سفید فام افراد کے طور پر قانونی زمرے" میں شامل نہیں کیا جا سکتا تھا۔ عدالت نے اوزاوا بمقابلہ ریاستہائے متحدہ میں اپنے موقف کا اعادہ کرتے ہوئے وضاحت کی کہ نیچرلائزیشن ایکٹ میں "آزاد سفید فام شخص" کے الفاظ "صرف لفظ" قفقازی "کے مترادف ہیں کیونکہ اس لفظ کو عام طور پر سمجھا جاتا ہے"، اس بات کی نشاندہی کرتے ہوئے کہ قانونی زبان کی تشریح "عام تقریر کے الفاظ کے طور پر کی جانی چاہیے نہ کہ سائنسی اصل کے، عام تقریر میں، عام تفہیم کے لیے، غیر سائنسی مردوں کے ذریعے لکھی جانی چاہیے"۔ جسٹس سدھرلینڈ نے اپنے خلاصہ میں لکھا: "ہندو مت" پر 1910 کا انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا اندراج جسے جسٹس سدھرلینڈ نے اس تاریخ کے لیے اپنا واحد ذریعہ قرار دیا ہے، پنجاب میں تھنڈ کی جائے پیدائش کے آرینوں کے بارے میں ان کے نتیجے سے متصادم ہے اور واضح طور پر ہندوستان کے آرینوں کو "سفید نسل" کا حصہ قرار دیتا ہے۔ اس کے باوجود عدالت نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "آریان کی اصطلاح کا تعلق لسانی سے ہے، نہ کہ جسمانی، خصوصیات سے، اور یہ معقول طور پر واضح معلوم ہوگا کہ زبان میں محض مماثلت، جو دور دراز قدیم مٹی میں دفن ایک مشترکہ لسانی جڑ کی نشاندہی کرتی ہے، مشترکہ نسلی اصل کو ثابت کرنے کے لیے مکمل طور پر ناکافی ہے۔" عدالت نے استدلال کیا کہ غیر گوروں کو خارج کرنا نسلی فرق کے خیال پر مبنی تھا بجائے اس خیال کے کہ ایک نسل دوسری نسل سے برتر یا کمتر ہے۔ عدالت نے استدلال کیا کہ ہندوستانیوں اور گوروں کے درمیان نسلی فرق اتنا زیادہ ہے کہ "ہمارے لوگوں کا عظیم ادارہ" ہندوستانیوں کے ساتھ انضمام کو مسترد کر دے گا۔ آخر میں، عدالت نے یہ بھی نوٹ کیا کہ "کانگریس، 5 فروری 1917 کے ایکٹ کے ذریعے، 39 اسٹیٹس۔ 874، c. 29، §3، نے اب پورے ہندوستان سمیت عرض البلد اور طول البلد کی مقررہ حدود کے اندر ایشیا کے تمام باشندوں کو اس ملک میں داخلے سے خارج کر دیا ہے، جس سے اس کے ارادے کا پتہ چلتا ہے کہ ہندوستان کے باشندوں کو بھی فطری شہریت کے لیے اہلیت سے خارج کر دیا جائے۔ اس کے بعد امریکی سپریم کورٹ کے اس فیصلے کے نتیجے میں کہ ہندوستانی نژاد کوئی بھی شخص قدرتی امریکی نہیں بن سکتا، برصغیر پاک و ہند سے امریکی شہری بننے والے پہلے شخص اے کے موزمدار کی شہریت منسوخ کر دی گئی۔ نویں سرکٹ کورٹ آف اپیل میں ان کی اپیل پر ایک فیصلے نے اس منسوخی کو برقرار رکھا۔ نہ صرف ہندوستان سے نئے درخواست دہندگان کو نیچرلائزیشن کے استحقاق سے انکار کیا گیا تھا، بلکہ نئی نسلی درجہ بندی نے تجویز کیا کہ ایشیائی ہندوستانی امریکیوں کو دی گئی ریاستہائے متحدہ کی شہریت کی سابقہ منسوخی، جس میں بہت سے تھے، عدالت کے فیصلے کی حمایت کر سکتی ہے، ایک نقطہ جسے کچھ عدالتوں نے برقرار رکھا جب ریاستہائے متحدہ کے وکلاء نے پہلے بہت سے ایشیائی ہندوستانی امریکیوں کو دی گئی شہریت کو منسوخ کرنے کی درخواست کی تھی۔ تھنڈ کے فیصلے کے نتیجے میں 1923 اور 1927 کے درمیان پچاس تک ہندوستانی امریکیوں کی شہریت منسوخ کر دی گئی تھی۔ چونکہ انہوں نے ریاستہائے متحدہ کا شہری بننے کے لیے کہیں اور شہریت ترک کر دی تھی، جب ان کی ریاستہائے متحدہ کی شہریت منسوخ کر دی گئی، تو یہ ہندوستانی امریکی بے وطن ہو گئے۔ یہاں تک کہ تھنڈ کے اپنے وکیل سخارام گنیش پنڈت کو بھی غیر فطری بنانے کے لیے نشانہ بنایا گیا۔ تاہم، پنڈت نے نویں سرکٹ کے سامنے کامیابی سے دلیل دی کہ ان کی شہریت منسوخ کرنے سے انہیں اور ان کی اہلیہ کو مساوی استوپل نظریے کے تحت غیر منصفانہ نقصان پہنچے گا۔ اس کی شہریت برقرار رکھی گئی، اور بیورو آف نیچرلائزیشن نے بعد میں ہندوستانی امریکی شہریوں کے خلاف اپنے زیر التواء ڈی نیچرلائزیشن کے مقدمات منسوخ کر دیے۔ منسوخ شدہ قدرتی حیثیت کے کچھ نتائج کیلیفورنیا میں رہنے والے کچھ ہندوستانی امریکی قدرتی شہری زمینداروں کی مثال سے واضح ہوتے ہیں جنہوں نے خود کو 1913 کے کیلیفورنیا ایلین لینڈ لاء کے دائرہ اختیار میں پایا۔ خاص طور پر، اٹارنی جنرل یولیس ایس ویب ان کی زمین کی خریداری کو منسوخ کرنے میں بہت سرگرم تھے۔ ایشیاٹک ایکسکلیوژن لیگ کو مضبوط کرنے کی کوشش میں، انہوں نے ہندوستانی امریکیوں کو زمین خریدنے یا لیز پر دینے سے روکنے کا وعدہ کیا۔ شدید دباؤ میں، اور 1917 کے امیگریشن ایکٹ کے ساتھ نئی ہندوستانی امریکی برادری کو مضبوط بنانے کے لیے تازہ امیگریشن کو روکنے کے ساتھ، بہت سے ہندوستانی امریکیوں نے امریکہ چھوڑ دیا، اور 1940 تک اپنی اصل امریکی آبادی کا صرف نصف حصہ، 2,405، چھوڑ دیا۔ تھنڈ نے کانگریس کے نی-لی ایکٹ کی منظوری کے بعد 1935 میں تیسری بار نیچرلائزیشن کے لیے درخواست دی، جس نے پہلی جنگ عظیم کے سابق فوجیوں کو نسل سے قطع نظر نیچرلائزیشن کے اہل بنا دیا۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران امریکی فوج کے تجربہ کار کے طور پر ان کی حیثیت کی بنیاد پر، انہیں بالآخر تقریبا دو دہائیوں کے بعد ریاستہائے متحدہ کی شہریت دی گئی جب انہوں نے پہلی بار نیچرلائزیشن کے لیے درخواست دی تھی۔ جیسے جیسے دوسری جنگ عظیم کے دوران ایشیائی ہندوستانیوں کے لیے عوامی حمایت بڑھتی گئی، اور جیسے جیسے ہندوستان کی آزادی حقیقت کے قریب آتی گئی، ہندوستانیوں نے اپنے قانون سازی کے امتیازی سلوک کے خاتمے کے لیے بحث کی۔ 1943 میں چینی اخراج کے قوانین کی منسوخی اور چینیوں کو نیچرلائزیشن کے مراعات دینے سے ایشیائی ہندوستانیوں کو اسی طرح کے فوائد کی امید کرنے کی ترغیب ملی۔ کانگریس اور امریکن فیڈریشن آف لیبر کے بہت سے اراکین، جنہوں نے ہندوستانی امیگریشن اور نیچرلائزیشن میں رکاوٹیں ڈالنے والے قانون سازی کے اقدامات کو ہٹانے کی شدید مخالفت کی تھی، کو روکتے ہوئے ایشیائی ہندوستانی برادری بالآخر کئی ممتاز کانگریسیوں کے ساتھ ساتھ صدر فرینکلن ڈی روزویلٹ کی حمایت حاصل کرنے میں کامیاب ہو گئی۔ اس حمایت کا اختتام 2 جولائی 1946 کو صدر ٹرومین کے ذریعہ لوس سیلر ایکٹ کے قانون پر دستخط کرنے پر ہوا۔ اس ایکٹ نے ہندوستان کے باشندوں کو قدرتی بنانے کے لیے نسلی اہلیت کو واضح طور پر بڑھا کر تھنڈ کے فیصلے کو الٹ دیا، اور ان کی امیگریشن کے لیے 100 فی سال کا علامتی کوٹہ مقرر کیا۔ ۔