Kretzmann Commission
کریٹزمین کمیشن 1969 میں آندھرا کرسچن تھیولوجیکل کالج، حیدرآباد کے بورڈ آف گورنرز کے ذریعے تشکیل دیا گیا تھا: اس وقت کالج سوسائٹی سے متعلق یہ کلیسائی سوسائٹیاں (1969) شامل تھیں: ساؤتھ آندھرا لوتھرن چرچ سوسائٹی سماویسم آف تیلگو بیپٹسٹ چرچز سوسائٹی میتھوڈسٹ چرچ آف ساؤتھ ایشیا سوسائٹی کنونشن آف بیپٹسٹ چرچ آف ناردرن سرکرز سوسائٹی چرچ آف ساؤتھ انڈیا سوسائٹی (ڈیوسیس آف ڈورناکل، کرشنا-گوداوری، میدک، اور رائلسیما چرچ آف انڈیا، پاکستان، برما، اور سیلون سوسائٹی، ڈائیوسس آف نندیال آندھرا ایوینجلیکل لوتھرن چرچ سوسائٹی کمیشن کی رپورٹ کالج سوسائٹی کے بورڈ آف گورنرز کے سامنے پیش کی گئی تھی جس کے نتیجے میں نصاب پر مبنی کورسز اور آلات کی تعمیر ہوئی۔ کریٹزمین کمیشن کی رپورٹ کے ساتھ مذہبی تعلیم میں اضافہ ہوا۔ کریٹزمین کمیشن کو ورلڈ کونسل آف چرچز کے تھیولوجیکل ایجوکیشن فنڈ اور امریکہ میں لوتھرن چرچ کے بورڈ آف ورلڈ مشنز کی مدد سے فعال کیا گیا تھا۔ بورڈ آف گورنرز کے سکریٹری ڈبلیو ڈی کولمین نے بورڈ کی جانب سے آندھرا پردیش اور تلنگانہ کے گرجا گھروں میں تقسیم کرنے کے لیے 1,000 کاپیاں شائع کیں۔ کریٹزمین کمیشن کی تشکیل سے چند سال پہلے، سیمیناروں نے آندھرا پردیش اور تلنگانہ کے خصوصی حوالے سے چرچ کے مشن پر غور و فکر کیا۔ 1966 میں سیرم پور کالج میں زیر تعلیم ایک امیدوار نے ایک گریجویٹ مقالہ شروع کیا جس کا عنوان 'راستبازی' کا عبرانی تصور تھا جس کا اعلان آٹھویں صدی کے نبیوں نے کیا تھا اور آندھرا پردیش کمیشن کے ممبروں میں چرچ کے مشن کے لیے اس کے مضمرات۔ ایم۔ ایل۔ کریٹزمین، ڈی۔ ڈی۔، سکریٹری برائے منصوبہ بندی، مطالعہ اور تحقیق، لوتھرن ورلڈ فیڈریشن (کنوینر) کے محکمہ عالمی مشنز، ریو۔ کے دیواساہیم، ایم اے، بی ڈی۔ (محترم۔ )، ایس ٹی ایم، آندھرا ایوینجلیکل لوتھرن چرچ، ریو۔ اے۔ بی مسیلامنی، ایم اے، ٹی ایچ ایم، کنونشن آف بیپٹسٹ چرچز آف ناردرن سرکارز، دی آر ٹی۔ ریو. سی ایس سندریسن، بشپ-ان-رائلسیما، چرچ آف ساؤتھ انڈیا فائنڈنگز کمیشن کے اراکین نے 1969 کے آخری نصف کے دوران مختلف اوقات میں ملاقات کی، پہلے 25 اکتوبر 1969 کو ایک منصوبہ تیار کرنے کے لیے اور پھر ایک ماہ بعد نومبر کے دوران اپنے نتائج کا خلاصہ پیش کرنے کے لیے۔ کمیشن کے اراکین کا دورہ اور مشاورت کے لیے مختلف مقامات پر اجلاس ہوا۔ فیلڈ دوروں کے ایک حصے کے طور پر، ممبران ہندوستان بائبل انسٹی ٹیوٹ، چنئی مینونائٹ بریدرن سینٹینری بائبل کالج، شمش آباد سینٹ جانز ریجنل سیمینری (تھیولوجیٹ)، رامانتھا پور رامایاپٹنم بیپٹسٹ تھیولوجیکل سیمینری، رامایاپٹنم لوتھرن بائبل ٹریننگ انسٹی ٹیوٹ، راجمندری گئے تھے۔ اس کے علاوہ، کمیشن کے اراکین نے کینن ایمانی سمبیا، ڈاکٹر پی ڈیوڈ اور ریورمڈ ایرک ڈبلیو نیلسن کے ساتھ بھی خصوصی مشاورت کی۔ جہاں تک پس منظر کے مواد کا تعلق ہے، کمیشن کے اراکین نے آندھرا ایوینجلیکل لوتھرن چرچ سوسائٹی سے متعلق علمی ایکشن رپورٹس، خاص طور پر بی وی سبما، ایس ڈبلیو شمٹنر، ڈبلیو پی پیری اور جیمز اے برگکوسٹ کے کاغذات، سیرام پور کالج کی سینیٹ کے بورڈ آف تھیولوجیکل ایجوکیشن کے کاغذات، ہندوستان میں نیشنل کونسل آف چرچز اور دیگر کاغذات تک رسائی حاصل کی۔ کمیشن نے آندھرا پردیش (تلنگانہ سمیت) میں چرچ کے خدشات کا نوٹس لیا۔ کمیشن نے میدان کے دوروں کے دوران دو قسم کے جواب دہندگان، چرچ کے رہنماؤں اور پرانے طلباء کے درمیان استعمال کے لیے ایک منظم سوالنامہ بھی وضع کیا۔ نتیجہ ابتدا ہی میں کمیشن نے ہندوستانی اساتذہ کو مذہبی نصاب، خاص طور پر الہیات کے بنیادی مضامین کے لیے مدرسے میں رکھنے کی سفارش کی۔ کمیشن نے مزید سفارش کی کہ مذہبی تعلیم بدلتے وقت کے مطابق اپنے افق کو وسیع کرے۔ کمیشن کی سفارشات کی بنیاد پر، آندھرا کرسچن تھیولوجیکل کالج نے سابقہ لائسنٹیٹ ان تھیولوجی پروگرام کو ختم کر دیا اور دو گریجویٹ پروگرام شروع کیے، ایک بیچلر آف تھیولوجی اور ایک بیچلر آف دیویت۔ نصاب کے مطالعہ کے ایک حصے کے طور پر، کمیشن کے اراکین نے عبادت، سماجی تجزیہ، بین المذدین، صنفی خدشات، ثقافت، نفسیات، زبان کے استعمال کی اہلیت، ذاتی عقیدت، سماجیات اور بہت سے دوسرے بین الضابطہ کورسز کو شامل کرنے کی ضرورت پر زور دیا۔ آنے والی دہائی میں، فیکلٹی ممبران قومی اور بین الاقوامی یونیورسٹیوں میں اپنے ماہرین تعلیم کو اپ گریڈ کرنے میں کامیاب ہوئے اور کالج میں پڑھانے کے لیے واپس آئے جن میں جی سولومن، ٹی ایچ ایم شامل تھے۔ (مشرقی)، کے پرساد راؤ، ایم۔ ٹی۔ (سیرم پور) کے ولسن، ٹی ایچ ایم۔ (ڈیوک)، پی ایچ ڈی۔ (سائراکیوس) وکٹر پریم ساگر، ایم اے۔ (کینٹاب۔ )، پی ایچ ڈی (سینٹ اینڈریوز) ولیم پاؤلس پیری، ایم اے۔ (وینڈربلٹ)، پی ایچ ڈی۔ (ڈیوک) ایس جوزف، ایم۔ ٹی۔ ایچ۔ (سیرم پور، ڈی۔ ٹی۔ ایچ۔ (سیرم پور) ایرک جے لاٹ، M.Litt۔ (لنکاسٹر)، پی ایچ ڈی۔ (لنکاسٹر) رائڈر دیوپریم، ٹی ایچ ایم۔ (میک کارمک)، ٹی۔ ڈی۔ (جی ٹی ایس) میوریل سپرجن کارڈر، ٹی ایچ ایم۔ (یونین)، ٹی۔ ڈی۔ (ٹورنٹو) آر آر سندرا راؤ، ایم اے۔ (وینکٹیشور)، پی ایچ ڈی (وسکونسن) آر جوزف، ٹی ایچ ایم۔ (اینڈوور)، ایم۔ ٹی۔ (سیرم پور) ایم وکٹر پال، ایم۔ ٹی۔ ایچ۔ (سیرم پور)، ٹی ایچ ایم۔ (لوتھر)، D.Min۔ (لوتھر) کے۔ ڈیوڈ، ایم۔ ٹی۔ (سیرم پور)، ایم۔ اے۔ (کلکتہ)، پی ایچ ڈی (ایڈنبرا) ان میں سے بہت سے اساتذہ نے سیرم پور کالج (یونیورسٹی) کی سینیٹ میں بھی کردار ادا کیا اور اس کے بعد یونیورسٹی کی سطح پر نصاب میں ترمیم کی۔ 1985 میں کرسچن انسٹی ٹیوٹ فار دی اسٹڈی آف ریلیجن اینڈ سوسائٹی، بنگلور کے ذریعے ملک میں مدرسے میں پڑھائے جانے والے مذہبی نصاب کا مواد تجزیہ کیا گیا۔ نئے عہد نامے کے اسکالر ایم وی ابراہم اور پرانے عہد نامے کے اسکالر جی بابو راؤ، سابق لیونارڈ تھیولوجیکل کالج، جبل پور سے وابستہ تھے اور مؤخر الذکر بائبل سوسائٹی آف انڈیا ان ٹرانسلیشنز سے وابستہ تھے، کو مواد کے تجزیے کے شماریاتی آلے کا استعمال کرتے ہوئے مذہبی نصاب کی حد معلوم کرنے کا کام دیا گیا تھا۔ اسی طرح، ہندوستان میں مذہبی تعلیم پر ایک تحقیق بھی سیگا آرلز نے 1990 کی دہائی میں ابرڈین یونیورسٹی میں کی تھی اور اس کے نتائج ہندوستان میں چرچ کے مشن کے لیے تھیولوجیکل ایجوکیشن کے عنوان سے شائع کیے گئے تھے، 1947-1987: ہندوستان میں مشن کے کام کی شناخت اور وزارتوں کی ترقی کے سلسلے میں مذہبی تعلیم، 1947-1987، چرچ آف ساؤتھ انڈیا کے خصوصی حوالہ کے ساتھ جو 1990 میں پیٹر لینگ، فرینکفرٹ نے شائع کیا تھا۔ ۔