Saliya
سالیا یا سالیر ایک جنوبی ہندوستانی ہندو ذات ہے۔ ان کا روایتی پیشہ بنائی کا تھا اور وہ زیادہ تر شمالی کیرالہ، جنوبی ساحلی کرناٹک، آندھرا پردیش، تامل ناڈو کے ساتھ ساتھ مہاراشٹر اور مدھیہ پردیش کے علاقوں میں پائے جاتے ہیں۔ ذات کے نام کنڑ اور تیلگو علاقوں میں بنکروں کے قدیم ترین نام سلیگا (یا اس کی مختلف قسمیں، سیل، سلی، سالیا وغیرہ) تھے۔ یا جیدا (یا اس کی مختلف شکلیں جاڈا، جندرا وغیرہ)۔ تاہم، موجودہ دور کے نام جیسے دیوانگا اور پدمشالی۔ اصل ناموں کا مطلب صرف بنکر (مکڑی) تھا۔ جبکہ سلیگا سنسکرت میں جلیکھا، مکڑی یا بنکر کا تڈبھو ہے، جیڈا مکڑی کے لیے کنڑ لفظ ہے۔ راما سوامی کے مطابق، ویراسیوا تحریک کے ایک حصے کے طور پر بنکروں نے ابتدائی طور پر ذات پات کی نفی یا ذات پات مخالف کی حمایت کی۔ تاہم، جیسے جیسے وقت گزرتا گیا وہ تحریک بھی ذات پات پر مبنی ہوتی گئی اور مختلف برادریوں نے اسی مذہب کی دیگر برادریوں کے مقابلے میں اور برہمنوں جیسی غیر ویراسیوا برادریوں کے خلاف بھی رسمی برتری کا دعوی کرنا شروع کر دیا۔ جیسے جیسے ذات پات کی نفی نے ذات پات کی بلندی کو راستہ دیا یہاں تک کہ بنکروں نے بھی اعلی ذات کی اسناد اور مراعات حاصل کرنے کی کوشش کی۔ 1231 میں، چنتامنی میں (موجودہ کرناٹک کے علاقے میں مخلوط کنڑ/تیلگو آبادی کے ساتھ) یہ کہا جاتا ہے (وجے راما سوامی کے مطابق ایک مشکوک دعوی) کہ ایک بادشاہ نے یجنوپویتا (برہمنوں کے پہنے ہوئے مقدس دھاگے)، پالکی پر سوار ہونے کا حق، اپنے جھنڈے اور علامت وغیرہ کا حق دیوانگ بنکروں کو دیا۔ ان میں سے بہت سے مراعات بعد میں پدمشالی بنکروں کو بھی دی گئیں۔ ایڈنگا اور والنگا راما سوامی کے مطابق، سالیا ہمیشہ دائیں ہاتھ کی ذاتوں کا حصہ تھے جبکہ دیونگا، کیکولا سینگنتھر بائیں ہاتھ کی ذاتوں کا حصہ تھے۔ دیگر ملیالی ذاتوں کے ساتھ تعلق کنور میں، پیانور ٹیرو کے حصے اشٹماچل بھگوتی مندر میں مینامرتھو نامی تہوار کی ایک منفرد روایت ہے جس کا تعلق ماضی کی سمندری تجارتی ثقافت سے ہے۔ خیال کیا جاتا تھا کہ ماضی میں اس کا تعلق والانجیار نامی ایک تاجر برادری سے تھا جس کا تعلق بائیں ہاتھ والے ذات کے گروہ سے تھا۔ تاہم، اب سالیا اس رسم کو انجام دیتے ہیں۔ لیکن اس وقت والانجیار اور سالیا برادریوں کے درمیان تعلقات اب بھی قیاس آرائیاں ہیں۔ ۔