Sultanate of Tidore
تیدور کی سلطنت (انڈونیشیائی: κσλτάνν τιδορι، کیسلطانان تیدور، بعض اوقات کیرجان تیدور) جنوب مشرقی ایشیا میں ایک سلطنت تھی، جس کا مرکز ملوکو جزائر (اس وقت شمالی ملوکو، انڈونیشیا میں) میں تیدور پر تھا۔ اسے ڈوکو کے نام سے بھی جانا جاتا تھا، اس کا حکمران کیو ما کولانو (پہاڑ کا حکمران) کا لقب رکھتا تھا۔ ٹیڈور مصالحوں کی تجارت پر قابو پانے کے لیے سلطنت ترنیت کا حریف تھا، اور انڈونیشیا کی جزائر کی تہذیبوں کو پاپوان دنیا سے جوڑنے میں اس کا اہم تاریخی کردار تھا۔ موجودہ تاریخی ریکارڈوں کے مطابق، خاص طور پر ترنیت اور تیدور کے بادشاہوں کے نسبوں کے مطابق، افتتاحی تیدوری بادشاہ سہجتی یا محمد نکیل تھے جن کی تخت نشینی مقامی روایت میں 1081 کی ہے۔ تاہم، اس روایت کی درستگی کہ ٹیڈور 11 ویں صدی کے اوائل میں ایک سیاست کے طور پر ابھرا، قابل بحث سمجھی جاتی ہے۔ اسلام کو صرف 15 ویں صدی کے آخر میں تیدور کے نویں بادشاہ سلطان جمال الدین کے ذریعے سرکاری ریاستی مذہب بنایا گیا تھا۔ وہ اصل میں عرب سے تعلق رکھنے والے شیخ منصور کی تبلیغ سے متاثر تھے۔ 16 ویں اور 17 ویں صدی میں، سلطانوں نے اپنے سیاسی کردار کو برقرار رکھنے کے لیے اسپین یا پرتگال کے ساتھ اتحاد کرنے کا رجحان ظاہر کیا، لیکن آخر کار 1663 میں انہیں ڈچ اقتدار کے دائرے میں لایا گیا۔ 1780-1810 میں نوآبادیاتی مخالف بغاوت کے دور کے باوجود، سلطنت پر ڈچوں کی گرفت 1940 کی دہائی میں نوآبادیات کے خاتمے تک بڑھ گئی۔ دریں اثنا، راجہ امپت اور مغربی پاپوا پر تیدور کی حاکمیت کو نوآبادیاتی ریاست نے تسلیم کیا۔ جدید دور میں سلطنت کو ایک ثقافتی ادارے کے طور پر بحال کیا گیا ہے۔ ابتداء بعد کی تاریخی روایات کے مطابق، شمالی مالوکو، ترنیٹ، ٹیڈور، باکان اور جیلولو کی چار سلطنتوں کی ایک مشترکہ جڑ تھی۔ اسلام کے تعارف کے بعد ابھرنے والی ایک کہانی میں کہا گیا ہے کہ مشترکہ آباؤ اجداد ایک عرب، جعفر صادق تھے، جنہوں نے ایک آسمانی نیمف (بیداداری) سے شادی کی اور چار بیٹوں کو جنم دیا، جن میں سے سہجتی تیدور کا پہلا کولانو (حکمران) بنا۔ کولانو کی اصطلاح ایک جاوا کا ادھار لیا ہوا لفظ ہو سکتا ہے جو پنجی کہانیوں میں کردار کے نام سے لیا گیا ہو، جو جاوا کے ابتدائی ثقافتی اثرات کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ پہلے آٹھ کولانو ابتدائی تاریخی ہیں کیونکہ 16 ویں صدی کے اوائل تک ٹیڈور پر کوئی عصری ذرائع موجود نہیں ہیں۔ نویں، سیری لیلیاتو، کو مبینہ طور پر ایک عرب، شیخ منصور نے اسلام قبول کرایا تھا، اور اس نے اپنے بڑے بیٹے کا نام مبلغ کے نام پر رکھا تھا۔ یورپی ذرائع کے مطابق، اسلام کو شمالی ملوکان اشرافیہ نے تقریبا 1460-1470 کی دہائی میں قبول کیا تھا۔ سیری لیلیتو کے بیٹے سلطان المنصور نے اس وقت حکومت کی جب پرتگالیوں نے پہلی بار 1512 میں ملوکو کا دورہ کیا، اور 1521 میں میگیلن مہم کی باقیات سے ملاقات کی۔ اس وقت تک سلطنت اپنے قریبی پڑوسی ترنیت کے ساتھ غیر آرام دہ اور مبہم تعلقات میں رہتی تھی۔ اگرچہ اکثر جنگ میں ہوتے تھے، تیدور کے حکمران ایک رسمی ترجیحی عہدے پر فائز تھے کیونکہ ان کی بیٹیاں باقاعدگی سے ترناتن سلطانوں اور شہزادوں سے شادی کرتی تھیں۔ جغرافیائی حد ایک ساتھ، دو سلطنتوں ترنیت اور تیدور نے سولاویسی سے لے کر مغربی پاپوا تک کے ایک بڑے علاقے پر حاکمیت کا استعمال کیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ نویں ٹیڈور حکمران سیری لیلیاٹو نے 15 ویں صدی کے آخر میں مقامی طاقت کے مرکز پاپوان جزیرے گیبے پر حملہ کیا اور اس طرح راجہ امپت جزائر اور نیو گنی کی قیمتی جنگلاتی مصنوعات تک رسائی حاصل کی۔ سونیین مالیج میوزیم کے ریکارڈ کے مطابق، ان حلقوں میں تیدور کے اثر و رسوخ کا آغاز اس کے بیٹے المنصور یا ابن منصور کی وجہ سے ہوا، جس نے ویگیو کے ایک بحری رہنما، بیاک سے تعلق رکھنے والے گرابیسی (جسے بعد میں یورپی لقب کپتن کے نام سے جانا جاتا ہے) کے ساتھ ساتھ پٹانی کے سنگاجی، سہمردان کے ساتھ بھی رشتہ قائم کیا۔ روایت کے مطابق انہوں نے 1453 میں پاپوا کے لیے ایک مہم شروع کی اور گورابیسی کی مدد سے پاپوان کے دیہاتوں کے ساتھ تعلقات استوار کیے۔ ان علاقوں پر الگ الگ کورانو نگاروہا (چار بادشاہ) یا راجہ امپت کا قبضہ تھا۔ چار ذیلی بادشاہ کولانو سلاوتی، کولانو وائیگیو، کولانو وائیگاما، اور کولانو امسوول یا للیتا تھے۔ مزید برآں، پاپوا گام سیو (پاپوا نائن نگری) میں سنگاجی امکا، گملاہا اسبا، سنگاجی بری، سنگاجی بوسر، گملاہا کافدارون، سنگاجی واکری، گملاہا واریجو، سنگاجی مار، اور گملاہا وارسے شامل تھے۔ آخر میں، مفور سونا رہا (مفور فور سونا) میں سنگاجی رمبرپون، سنگاجی رومانسر، سنگاجی انگارادیفا، اور سنگاجی واروپین شامل تھے۔ تاریخی روایت یہ بھی بیان کرتی ہے کہ 1498 میں ٹیڈور نے مغربی پاپوا کے آدی جزیرے پر مرکوز سرن پر حملہ کیا اور ایک جاگیردار بادشاہ (جسے بعد میں یورپی لقب میئر کے نام سے جانا جاتا تھا) کو نصب کیا۔ پہلے جاگیردار حکمران، وانگیتا کے بعد اس کی اولاد تین نسلوں تک رہی۔ ان کا اثر کروفا اور ارگونی خلیج تک پھیل گیا۔ تاہم، پاپوان کے انحصار کو صرف یورپی باشندوں نے 17 ویں صدی میں دستاویزی شکل دی ہے۔ اس بات کو مدنظر رکھتے ہوئے کہ نیو گنی کی ان کے لیے بہت کم معاشی قدر تھی، ڈچوں نے ٹیڈور کو پاپوا کے حاکم کے طور پر ترقی دی۔ 1849 تک، ٹیڈور کی سرحدوں کو انڈونیشیا اور پاپوا نیو گنی کے درمیان موجودہ بین الاقوامی سرحد کی قربت تک بڑھا دیا گیا تھا۔ اس کے علاوہ ٹیڈور نے ہلمہیرا کے کچھ حصوں اور اس کے قریب کے جزائر، خاص طور پر جنوب مشرق میں گامرینج کے علاقے (مابا، ویڈا اور پٹانی) پر حکومت کی۔ بعض اوقات، تیدور نے مشرقی سیرم کو کنٹرول کیا، اور برو اور ارو جیسے بیرونی مقامات پر دعوی کیا۔ انتظامیہ ٹیڈوری معاشرے کی بنیاد سوآ، سماجی و سیاسی اکائیاں تھیں جن کی سربراہی بوباٹو (سربراہ) کرتے تھے۔ بوباٹو ایک ریاستی اہلکار ہوتا تھا لیکن وہ اپنی برادری کے مفادات کا محافظ بھی ہوتا تھا۔ بیرونی علاقوں میں بنیادی سطح پر (ہلمہیرا، وغیرہ) مختلف کمیلہ یا گیمالا (سلطان کے ذریعہ باضابطہ طور پر مقرر کردہ مقامی رہنما) تھے، جو بدلے میں سنگاجی (معزز شہزادوں) کے ماتحت کھڑے تھے جو سلطنت سے تعلق رکھنے والے مختلف علاقوں پر جاگیردار تھے۔ مرکز میں 31 ارکان پر مشتمل ایک ریاستی کونسل تھی جس میں 27 بوباٹو، دو حکم (مجسٹریٹ)، ایک کاپیٹین لاٹ (سی لارڈ)، اور ایک جوجاؤ (وزیر اعلی) شامل تھے۔ مزید برآں، سلطان نے یوتوسن یا سفیروں کو ملازم رکھا جنہوں نے تیدور کے زیر تسلط مختلف بیرونی علاقوں کا دورہ کیا اور خراج جمع کیا۔ اگر یہ محصولات (جو غلاموں کی شکل میں یا ماسسوئی، جائفل، کچھوے کے خول اور دیگر سامان میں ان کی قیمت کے مساوی ہو سکتے ہیں) پورے نہیں کیے گئے تو تیدور کے سلطان کی جانب سے ایک تعزیری ہونگی مہم شروع کی جائے گی، عام طور پر اس کے ماتحت مختلف علاقوں کے دوسرے راجاؤں کے ذریعے۔ اسپین کے ساتھ اتحاد ٹائڈور نے سولہویں صدی میں ہسپانویوں کے ساتھ ایک ڈھیلا اتحاد قائم کیا، جس کا آغاز 1521 میں میگیلن مہم کے دورے سے ہوا۔ اس کا مقصد ترنیت کی طاقت کا مقابلہ کرنا تھا، جس نے 1512 سے پرتگالیوں کے ساتھ اتحاد کیا تھا۔ شروع میں، ہسپانوی دوروں کی وجہ سے اس کا زیادہ مطلب نہیں تھا، اور تیدور کو 1524، 1526، 1529، 1536 اور 1560 میں پرتگالیوں کے ہاتھوں سنگین شکستوں کا سامنا کرنا پڑا۔ تاہم، ترناتن کے سلطان بابو اللہ نے 1570 میں پرتگالیوں سے علیحدگی اختیار کی اور اپنے علاقے کو تمام سمتوں میں بہت بڑھایا۔ نظر انداز محسوس کرتے ہوئے، گیپی باگونا کے ماتحت تیدوریوں نے پرتگالیوں کے ساتھ اتحاد کیا اور انہیں 1578 میں اپنے جزیرے پر ایک قلعہ بنانے کی اجازت دی۔ 1581 میں پرتگال اور اسپین کے انضمام کے بعد، اسپین، جو پہلے ہی فلپائن میں قائم تھا، نے آئبیرین پہل اختیار کی اور خطے میں آئبیرین اثر و رسوخ کو مستحکم کرنے کے لیے ملوکو میں کم و بیش متعدد ناکام مداخلتوں کو انجام دیا۔ چونکہ ہسپانوی اور پرتگالی علاقوں کا انتظام الگ الگ ہیبسبرگ بادشاہوں کے تحت کیا جاتا تھا، تاہم پرتگالی اگلے 24 سالوں تک قائم رہنے کے قابل تھے اور انہوں نے جزیرے پر کئی قلعے رکھے۔ ٹیڈور میں کیتھولک مشنریوں کی بھی محدود موجودگی تھی، جو اشرافیہ کے چند ارکان کو مذہب تبدیل کرنے میں کامیاب رہے۔ اگرچہ تیدوریوں اور ہسپانویوں اور پرتگالیوں کے درمیان بہت زیادہ باہمی عدم اعتماد تھا، لیکن تیدور کے لیے ہسپانویوں کی موجودگی ان کے ترناٹن دشمن کے حملوں کا مقابلہ کرنے میں مددگار ثابت ہوئی۔ اس کے باوجود، اس نے 16 ویں صدی کے آخر تک ہلمہیرا میں اہم علاقوں کو کھو دیا، جس نے ٹیڈور جزیرے کو ساگو فراہم کیا تھا، جو ایک اہم اسٹاک فوڈ تھا۔ وی او سی کی آمد 1605 میں یونائیٹڈ ایسٹ انڈیا کمپنی (وی او سی) کے ڈچوں نے مصالحوں کی منافع بخش تجارت کو کنٹرول کرنے کی اپنی پالیسی کے ایک حصے کے طور پر امبن پر قبضہ کر لیا۔ اگلا قدم تیدور پر حملہ کرنا اور اسی سال مئی میں پرتگالی گیریژن کو شکست دینا تھا۔ یہ بنیادی طور پر مالوکو میں پرتگالیوں کی موجودگی کا خاتمہ تھا۔ تاہم، ہسپانویوں نے جلد ہی جوابی کارروائی کی۔ انہوں نے اپریل 1606 میں اپنے فلپائن کے اڈے سے ترنیت پر ایک بڑا حملہ کیا اور انہیں تیدوریوں نے مدد فراہم کی۔ انٹرپرائز کامیاب رہا، ترنیٹ کی طاقت کو روک دیا گیا، اور ٹیڈور کو ترنیٹن کے بعض انحصار پر قبضہ کرنے کی اجازت دی گئی۔ اس نے بدلے میں وی او سی کو خبردار کیا کیونکہ اسپین اور ڈچ جمہوریہ یورپ میں جنگ کر رہے تھے، اور ان کی دشمنی کے عالمی مضمرات تھے۔ وی او سی نے نئے ترناتن سلطان کے ساتھ اتحاد کیا اور 1607 میں اپنی مہم شروع کی جس نے ترنیت کا کچھ حصہ بازیافت کیا۔ نتیجے کے طور پر، ترنیٹ ڈچوں پر بہت زیادہ انحصار کرنے لگا، جنہوں نے اگلے سالوں میں تیدور میں بھی دراندازی کی اور کچھ ساحلی قلعوں کو محفوظ کیا۔ تیدور کے سلطان مول ماجمو نے اسپین سے اپنی وفاداری برقرار رکھی، حالانکہ کچھ تیدور شہزادے ترنیت اور وی او سی کی طرف مائل تھے۔ اس وقت تک شاہی قبیلہ دو حریف نسلوں میں تقسیم ہو چکا تھا جس کی وجہ سے تخت کی تیزی سے تبدیلی ہوئی۔ ہسپانوی حکام نے سلطانوں کو ہسپانوی طاقت کے لیے مدد کے بجائے ایک پریشانی پایا۔ نسبتا وی او سی کے حامی سلطان سیف الدین 1657 میں دوسرے شاہی نسب کو ایک طرف دھکیل کر تخت نشین ہوئے۔ انہوں نے مصالحوں کی تجارت پر وی او سی کی اجارہ داری کی پالیسی کے مطابق، اپنے دائرے میں لونگ کے تمام درختوں کو ختم کرنے کے لیے ڈچوں سے اتفاق کیا۔ بدلے میں اسے سالانہ معاوضہ ملا۔ فلپائن میں ہسپانوی، جنہیں چین-جاپانی سمندری ڈاکو لارڈ کوکسنگا کے خلاف اپنے دفاع کے لیے تمام دستیاب وسائل کی ضرورت تھی، نے 1662 میں ٹیڈور سے دستبردار ہونے کا فیصلہ کیا۔ یہ 1663-1666 میں اثر انداز ہوا۔ ہسپانویوں کے جانے کے بعد، 1667 میں ایک نئے معاہدے میں وی او سی اور ٹیڈور کے درمیان تعلقات کی وضاحت کی گئی۔ 17 ویں صدی میں ٹیڈور خطے کی سب سے زیادہ آزاد ریاستوں میں سے ایک بن گیا، جس نے ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی (وی او سی) کے براہ راست کنٹرول کی مزاحمت کی۔ خاص طور پر سلطان سیف الدین کی حکمرانی (1657-1687) کے تحت، تیدور کا دربار تیدور کے روایتی دائرے کے ساتھ روایتی تعلقات کو مستحکم کرنے کے لیے تحائف کے لیے مصالحوں کے لیے ڈچ ادائیگی کو استعمال کرنے میں ماہر تھا۔ اس کے نتیجے میں، بہت سی مقامی آبادی اس کا بڑے پیمانے پر احترام کرتی تھی، اور اسے مملکت پر حکومت کرنے کے لیے ڈچوں سے فوجی مدد طلب کرنے کی بہت کم ضرورت تھی، جیسا کہ ترنیٹ اکثر کرتا تھا۔ بغاوت اور نوآبادیاتی دخول ٹائڈور اٹھارہویں صدی کے آخر تک ڈچ مداخلت کے باوجود ایک آزاد مملکت رہا۔ ترنیٹ کی طرح، ٹائڈور نے ڈچ مسالوں کے خاتمے کے پروگرام (ایکسٹرپیٹی) کو اپنے علاقوں میں آگے بڑھنے کی اجازت دی۔ اس پروگرام کا مقصد کچھ جگہوں تک پیداوار کو محدود کرکے ڈچ مصالحوں کی اجارہ داری کو مضبوط کرنا تھا، جس نے ٹیڈور کے ساتھ ساتھ اس کے ترنیٹ پڑوسی کو بھی غریب کر دیا اور اس کے دائرے پر اس کے کنٹرول کو کمزور کر دیا۔ 1768 میں ایک معاہدے نے سلطان جمال الدین کو مشرقی سیرم پر اپنے حقوق چھوڑنے پر مجبور کر دیا جو 1700 میں تیدور کو دیے گئے تھے، جس سے اشرافیہ میں شدید غصہ پیدا ہوا۔ بدامنی کی وجہ سے وی او سی حکام نے 1779 میں جمال الدین کو معزول کر دیا اور اس کے جانشین پترا عالم کو ایک نیا معاہدہ کرنے پر مجبور کیا جس نے 1667 سے پرانے معاہدے کو منسوخ کر دیا۔ اس دستاویز (1780) کے ساتھ، تیدور ایک اتحادی سے ایک جاگیردار بن گیا اور اس طرح اس نے اپنی آزادی کھو دی۔ جلاوطن جمال الدین کے بیٹوں میں سے ایک، نوکو نے 1780 میں بغاوت شروع کر کے، تیدور سلطنت کے حاشیے کے علاقوں میں حمایت حاصل کرنے کے لیے اس پر ردعمل ظاہر کیا۔ اس بغاوت نے پرتشدد طور پر ڈچ مخالف خصوصیات کا مقابلہ کیا جہاں اسلام ایک اہم نظریاتی گلو تھا۔ اس عرصے میں، گیبے اور نمفور اپنا اثر و رسوخ بڑھانے میں کامیاب رہے، گیبے نے ایک اڈے کے طور پر خدمات انجام دیں جب نوکو نے چھاپوں کو لوٹنے کے لیے 300 پیراہوس کا بیڑا جمع کیا۔ نوکو کو خاص طور پر ہلمہیرا، سیرم اور راجہ امپت جزائر میں اتحادی ملے، بلکہ ان جگہوں پر بھی جو ٹیڈور کے تابع نہیں تھے، جیسے کی اور ارو جزائر۔ کئی شفٹوں کے بعد نوکو نے انگریزوں کے ساتھ اتحاد کیا، جو 1795 کے بعد ڈچوں کے ساتھ جنگ کر رہے تھے اور ڈچ نوآبادیاتی املاک کو فتح کرنے کے عمل میں تھے۔ 1797 میں اس نے باکان اور پھر خود تیدور پر قبضہ کر لیا، اور وی او سی کی حمایت یافتہ سلطان کمال الدین کو بے دخل کر دیا۔ نوکو کو سلطان محمد المبس امیر الدین کے نام سے تخت نشین کیا گیا۔ اس طرح اس نے مالوکو کی روایتی، قبل از یورپی چوتھائی تقسیم کی طرف لوٹنے کے لیے ناکارہ جیلولو سلطنت کو بحال کرنے کا خیال رکھا۔ 1801 میں ایک طویل محاصرے کے بعد انگریزوں اور تیدوریوں نے ترنیت پر قبضہ کر لیا۔ تاہم یورپ میں امن برائے امیئنز نے اگلے سال پہلے ہی اسٹریٹجک پوزیشن تبدیل کر دی تھی، کیونکہ ڈچوں کو ملوکو میں اپنی پوزیشن دوبارہ حاصل کرنے کی اجازت دی گئی تھی۔ 1805 میں نوکو کی موت کے بعد، اس کا بھائی، سلطان زینال عابدین، ڈچ-ترناٹن حملوں کا مقابلہ کرنے میں ناکام ثابت ہوا۔ تیدور 1806 میں کھو گیا اور سلطان بھاگ گیا، بالآخر 1810 میں جلاوطنی میں مر گیا۔ 19 ویں صدی میں ٹیڈور کو نوآبادیاتی حکمرانی کے بڑھتے ہوئے نفاذ کا نشانہ بنایا گیا۔ 1817 میں ایک معاہدے پر دستخط ہوئے جہاں سلطان اور بزرگوں کو سالانہ سبسڈی ملتی تھی۔ ٹیڈور کو ترنیٹ، باکان، ہلمہیرا اور انحصار کے ساتھ مل کر ترنیٹ کی رہائش گاہ میں شامل کیا گیا تھا۔ بدنام ہونگی مہمات، جنہوں نے ملوکو میں غیر مجاز مسالوں کے درختوں کا خاتمہ کیا تھا اور پاپوان کی زمینوں کو ماتحت رکھا تھا، بالآخر 1859-1861 میں ختم کر دیا گیا۔ سلطان کا لقب 1905 میں ختم ہو گیا، اور اس کی جگہ ایک ریجنسی نے لے لی۔ مغربی نیو گنی میں ٹیڈور کے حقوق کو باضابطہ طور پر برقرار رکھا گیا، لیکن درحقیقت ترنیٹ کے ڈچ باشندوں نے ان حلقوں میں ٹیڈوری کے اثر و رسوخ کو کم کرنے کی کوشش کی، کیونکہ اسے پپوانوں کے مفادات میں نہیں سمجھا جاتا تھا۔ انڈونیشیا کے انقلاب کے شروع ہونے کے بعد ہی ڈچ حکام نے ایک نئے سلطان، زینال عابدین آلٹنگ (ر۔ 1947-1967) کو تخت نشین کرنے کی اجازت دی۔ 1949 میں انڈونیشیا کی آزادی کے حصول کے بعد، پرانے بادشاہت کے اداروں کو ختم کر دیا گیا۔ تاہم، سلطان کی تاریخی حیثیت نے ڈچ نیو گنی پر انڈونیشیا کے دعووں کو تقویت دینے میں ایک خاص کردار ادا کیا۔ اس طرح زینال عابدین کو 1956-1961 سالوں کے دوران ایرین بارات (پاپوا) کا گورنر مقرر کیا گیا، ایک ایسے وقت میں جب یہ خطہ اب بھی ڈچ کے زیر اقتدار تھا۔ اپنی گورنر شپ کے بعد، وہ امبن میں آباد ہو گئے جہاں 1967 میں ان کا انتقال ہو گیا۔ کوئی نیا سلطان مقرر نہیں کیا گیا۔ تاہم، سوہارتو دور کے اختتام کے بعد مقامی روایت کے لیے انڈونیشیا میں بڑھتی دلچسپی کے ساتھ، سلطنت کے کچھ پہلوؤں کو اٹھایا گیا۔ 1999 سے مختلف شاہی شاخوں میں سے عنوان سلطانوں کا انتخاب کیا گیا ہے۔ سلطانوں کی فہرست