Babytai Kamble
بیبی کامبلے (1929-21 اپریل 2012)، جسے عام طور پر بیبی تائی کامبلے کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک ہندوستانی کارکن اور مصنف تھے۔ وہ مہاراشٹر کی سب سے بڑی اچھوت برادری، مہار، ایک اچھوت ذات میں پیدا ہوئی تھیں۔ وہ ایک معروف دلت کارکن اور مصنفہ تھیں جو ممتاز دلت رہنما بی آر امبیڈکر سے متاثر تھیں۔ کامبلے اور اس کے خاندان نے بدھ مت قبول کیا اور زندگی بھر بدھ مت پر عمل کرتے رہے۔ اپنی برادری میں، انہیں ایک مصنف کے طور پر سراہا جانے لگا اور انہیں پیار سے تائی (یعنی بہن) کہا جاتا تھا۔ طاقتور ادبی اور سرگرم کاموں میں ان کی خدمات کے لیے دلت برادری انہیں بڑے پیمانے پر یاد کرتی ہے اور ان سے محبت کرتی ہے۔ وہ اچھوت برادریوں کی ابتدائی خواتین مصنفین میں سے ایک ہیں جن کا نسوانی تحریر کا مخصوص اضطراری انداز انہیں دیگر دلت مصنفین اور اعلی ذات کی خواتین مصنفین سے الگ کرتا ہے جن کی نگاہیں محدود تھیں اور اضطراریت ذات اور مردانگی میں قید تھی۔ کامبلے کو تنقیدی طور پر سراہا جاتا ہے اور وہ مراٹھی میں لکھی گئی اپنی سوانح عمری جینا امچا کے لیے جانی جاتی ہیں۔ حقوق نسواں کی اسکالر میکسین برنٹسن نے بیبی تائی کامبلے کو اپنی تحریریں شائع کرنے کی ترغیب دینے میں اہم کردار ادا کیا جسے کامبلے نے اپنے خاندان سے خفیہ رکھا تھا۔ برنٹسن نے کامبل کی دلچسپی اور اس کی تحریروں کو پھالٹن میں دریافت کیا جہاں برنٹسن اپنی تحقیق کر رہی تھی۔ اس نے بیبی تائی کو اپنی تحریریں شائع کرنے کی ترغیب دی اور راضی کیا جو جلد ہی ذات پات، غربت، تشدد، اور دلت خواتین کو درپیش تین گنا امتیازی سلوک سے متعلق بہترین سوانح عمری میں سے ایک بن گئی۔ یہ خود ساختہ داستان قبل نوآبادیاتی سے لے کر مابعد نوآبادیاتی ہندوستان میں بیبی تائی کی زندگی کی کہانی کو بیان کرتی ہے۔ یہ ہندوستانی تاریخ کے دو اہم نازک لمحات کے ساتھ گہرائی سے جڑا ہوا ہے: برطانوی حکمرانی سے آزادی اور ڈاکٹر بی آر کی قیادت میں ذات مخالف تحریک۔ امبیڈکر۔ اس طرح، بیبی تائی کی خود سوانح عمری صرف عورت کی زندگی کی تاریخ کا ذاتی بیان نہیں ہے بلکہ یہ ایک انتہائی غیر یقینی سماجی مقام کے مناسب مقام سے قوم کی تشکیل کا ایک گہرا سیاسی اور تنقیدی ریکارڈ ہے۔ جینا اموچا کا عوامی تعاون یہ ہے کہ یہ ایک قوم کی سوانح عمری ہے جو اچھوت عورت کے نقطہ نظر سے لکھی گئی ہے۔ اس لیے یہ قوم اور اس کے حاشیے کا ایک تنقیدی بیان بھی ہے: ذات پات کے ہندو معاشرے میں اچھوتوں کی زندگیاں۔ کتاب کے بڑے حصوں میں سے ایک میں ذات پات اور صنفی امتیاز اور اعلی ذات اور دلت مردوں کے ہاتھوں دلت خواتین کو درپیش کثیرالجہتی تشدد کو بیان کیا گیا ہے۔ کامبلے ایک اچھوتی عورت کے نقطہ نظر سے لکھتے ہیں، اچھوتی برادری میں پدرانہ نظام کا نام لینے سے باز نہیں آتے اور نہ ہی دلت خواتین کے اندرونی پدرانہ نظام کو چھوڑتے ہیں۔ یہ ایمانداری اور اضطراری پن بڑی حد تک اعلی ذات کی خواتین کی تحریروں میں غائب رہا ہے۔ کامبلے اس بات پر بھی زور دیتے ہیں کہ کس طرح اعلی ذات کی ہندو خواتین اور مردوں نے اچھوتوں کے ساتھ حقارت، نفرت اور نفرت کا سلوک کیا۔ یہ کام مراٹھی میں سب سے طاقتور اور دل دہلا دینے والی خود سوانحی تحریروں میں سے ایک بن گیا۔ اس کتاب کا انگریزی میں ترجمہ کیا گیا تھا جس کا عنوان تھا مایا پنڈت کی دی پرزنز وی بروک اور اسے اورینٹ بلیک سوان نے شائع کیا تھا۔ بیبی تائی نے دلتوں پر مرکوز کئی مضامین اور نظمیں لکھیں اور کمزور برادریوں کے بچوں کے لیے ایک رہائشی اسکول بھی چلایا۔ وہ 21 اپریل 2012 کو 82 سال کی عمر میں مہاراشٹر کے پھالٹن میں انتقال کر گئیں۔ ابتدائی زندگی اور شادی بیبی تائی کامبلے 1929 میں ایک معاشی طور پر مستحکم خاندان میں پیدا ہوئیں۔ اس کے والد مزدور ٹھیکیدار کے طور پر کام کرتے تھے اور اس کے نانا اور دادا انگریزوں کے لیے بٹلر کے طور پر کام کرتے تھے۔ وہ لڑکیوں کے ایک اسکول میں گئی جہاں برہمنوں کا غلبہ تھا اور جہاں وہ اور دیگر دلت لڑکیاں امتیازی سلوک اور علیحدگی کا شکار تھیں۔ انہیں دوسرے طالب علموں سے الگ کر کے ایک کونے میں بٹھایا گیا۔ چوتھی جماعت پاس کرنے کے بعد اس کی شادی 13 سال کی عمر میں کونڈیبا کامبلے سے ہوئی۔ دلہن، دولہا اور ان کے گھر والوں نے بغیر کسی برہمن پجاری کے بطور عہدیدار شادی کی تقریب منعقد کی۔ اس نے اور اس کے شوہر نے ڈھیلے انگور فروخت کرنے کا اپنا کاروبار شروع کیا۔ جب انہوں نے منافع کمانا شروع کیا تو انہوں نے اپنے تجارتی سامان میں سبزیاں شامل کیں۔ اس کے فورا بعد، یہ کاروباری منصوبہ خوراک اور دیگر کریانہ اشیا فروخت کرنے کے ایک منافع بخش اقدام میں پھیل گیا۔ ان کے گاہک زیادہ تر مہار برادری سے تھے۔ بیبی تائی اور کونڈیبا کے دس بچے تھے، جن میں سے تین کا بچپن میں ہی انتقال ہو گیا۔ سرگرمی دکان کے کاؤنٹر پر بیٹھے ہوئے کامبلے نے ان اخبارات کو پڑھنا شروع کیا جو پیکنگ کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ اسی وقت کے آس پاس انہوں نے اپنی سوانح عمری جینا اماؤچا (دی جیلز وی بروک) لکھنا شروع کی۔ اس نے ایک لائبریری میں بھی شمولیت اختیار کی اور وہاں سے کتابیں پڑھنا شروع کر دیں۔ اپنے فارغ وقت میں وہ نوٹ بکس میں لکھتی تھیں۔ انہوں نے ساتھی دلت خواتین کی زندگیوں کو بیان کیا اور بتایا کہ کس طرح انہوں نے پدرانہ نظام اور ذات پات کے ساتھ بات چیت کی۔ جینا اموچا کا مختلف زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ کامبلے مہاراشٹر میں دلت تحریک میں شامل تھے۔ اس تحریک میں خواتین کی بڑے پیمانے پر شرکت اور تعاون دیکھا گیا۔ وہ پھلان میں مہیلا منڈل کی رکن تھیں۔ اس نے نمبوری، مہاراشٹر میں پسماندہ برادریوں کے بچوں کے لیے حکومت سے منظور شدہ رہائشی اسکول شروع کیا۔ ۔