Haji Ali Majeerteen
حاجی علی عبدرحمان ()، جنہیں المجرتین کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک صومالی شیخ اور شاعر تھے۔ سوانح عمری عرب میں ابتدائی زندگی اور تعلیم بعد میں اپنی زندگی میں عبدرحمان جو علی مجیرتین کے نام سے جانا جاتا تھا، وادی نوگال میں پیدا ہوا۔ وہ بعد میں صومالیہ میں سب سے اہم اسلامی مذہب تبدیل کرنے والوں میں سے ایک بن گیا۔ عبدرحمان نے سب سے پہلے اپنے ماموں ابو داؤد قبیلے کے حاجی یوسف بن محمد العورتلی کے ماتحت فقہ (اسلامی فقہ) اور عقدہ (عقیدہ) کا مطالعہ شروع کیا۔ حاجی عبدرحمان کے ماناقوب میں انہوں نے ذکر کیا ہے کہ یہ ان کے پہلے استاد اور شیخ تھے جنہوں نے انہیں حرام مکی میں تعلیم حاصل کرنے پر مجبور کیا اور جس کی وجہ سے وہ بعد میں نجد میں چلے گئے۔ انہوں نے مکہ کے لازمی حج کے سفر کا آغاز کیا، یمن سے گزرتے ہوئے اور عرب کے صحراؤں سے ہو کر مقدس شہر مکہ تک کے سخت سفر پر قابو پالیا۔ جب وہ پہنچا، جیسا کہ عام طور پر ہوتا تھا، عرب محافظوں نے نسل پرستی کی وجہ سے اس کے ساتھ امتیازی سلوک کیا اور اسے داخل ہونے سے انکار کر دیا۔ حاجی علی نے فوری طور پر اس وقت کی دوسری سعودی ریاست کے رہنما، امیر فیصل ابن ترکی، جو جدید سعودی عرب کے بانی ابن سعودی کے دادا تھے، کو ایک خط بھیجا۔ یہ خط عربی میں اس کی سب سے پاک بولی میں ایک نظم کے طور پر لکھا گیا تھا۔ خط پڑھنے کے بعد امیر اس صورت حال پر غصے میں آ گیا جس میں یہ ساتھی بھائی صومالیہ سے تھا اور غصے میں حرمکا مسجد کے محافظوں کو حکم دیا کہ وہ صومالی بھائی کو فوری طور پر داخل ہونے دیں اور اللہ کے لیے اپنے اعمال انجام دیں۔ جب حاجی علی نے اپنا حج مکمل کیا تو امیر نے صومالیہ کے اس نوجوان سے ملنے کی درخواست کی جو اسے اتنے بول چال سے لکھتا ہے۔ جب امیر اور نوجوان حاجی ایک دوسرے سے ملے، جیسا کہ عربوں اور صومالی دونوں کا رواج ہے، تو امیر نے ان سے ان کے نسب کے بارے میں پوچھا۔ حاجی علی نے اپنے ورثے کی شرافت کے مقام پر موجودہ عربوں کی نمائش کرتے ہوئے ایک خوبصورت عربی نظم کے ساتھ جواب دیا۔ بعد میں انہوں نے اس نظم کا صومالی زبان میں ترجمہ کیا۔ امیر، اس صومالی آدمی کی عربی زبان اور شاعری کی گرفت سے متاثر ہو کر اس سے پہلے کبھی جزیرہ نما عرب میں قدم رکھے بغیر، حاجی علی کو زمین کا ایک بڑا حصہ مختص کیا۔ یہ شیخ کے جزیرہ نما عرب کے باقی حصوں کے سفر کا آغاز ہوگا جہاں وہ محمد ابن عبد الوہاب کے شاگردوں کے ساتھ تعلیم حاصل کرنے بھی جائیں گے۔ بالآخر صومالی علاقے، خاص طور پر جنوب میں واپس آیا جہاں اس نے بہت سے لوگوں کو اسلامی مذہب کے بارے میں تعلیم دی تھی۔ مکہ اور بغداد میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد میجرٹین سلطنت میں گھر واپسی پر، حاجی علی دعا پھیلانا شروع کر دیں گے اور اپنے لوگوں سے کچھ ایسے طریقوں کو روکنے کے لیے کہیں گے جو اسلام میں ممنوع تھے۔ اس نے ٹیلکس کے قریب ایک اسکول شروع کیا اور کچھ وقت کے لیے اپنی تبلیغ پر توجہ مرکوز کرتا۔ میجرٹین سلطان نور عثمان کے تحت، حاجی علی نے اسلامی شریعت کی صریح خلاف ورزی کے ساتھ زندگی گزارنا ناقابل قبول پایا اور میجرٹین کے باغی سلطان حاجی فرح ہرسی کے ساتھ اتحاد قائم کیا۔ حاجی فرح نے اپنے کزن کا تختہ الٹنے کے لیے ایک نیا خاندان قائم کرنے کی کوشش کی۔ شیخ علی اور حاجی فرح کے انتظام کے تحت حاجی فرح سیاسی ذمہ داری سنبھالیں گے اور شیخ علی مذہبی امور کا انتظام سنبھالیں گے۔ حاجی فرح نے اپنے کزن کا تختہ الٹنے کے لیے ایک نیا خاندان قائم کرنے کی کوشش کی۔ شیخ علی اور حاجی فرح کے انتظام کے تحت حاجی فرح سیاسی ذمہ داری سنبھالیں گے اور شیخ علی مذہبی امور کا انتظام کریں گے لیکن ان کی سازش کو ناکام بنا دیا گیا اور دونوں کو جلاوطن کر دیا گیا۔ زنزیبار اور مونگیا جہاد حاجی علی نے ہندوستان اور پھر زنزیبار کا سفر کیا اور وہاں 15 ماہ تک سعید بن سلطان (سید برگش کے والد) کی تحویل میں رہے۔ ایک اسلامی امارات قائم کرنے کا منصوبہ بناتے ہوئے، شیخ علی 1847 میں پانچ کشتیوں، 150 پیروکاروں، کافی مقدار میں آتشیں ہتھیاروں اور گولہ بارود کے ساتھ مرکا پہنچے، جس کا تخمینہ 40 رائفلیں اور 4 توپیں تھیں، گلیدی سلطنت کے ہاتھوں بردر جامع کی شکست کے صرف چار سال بعد، جس نے جنوبی صومالی علاقوں کے وسیع علاقوں پر حکومت کی۔ اس وقت مرکا میں رہنے والا بمال قبیلہ گیلیڈیوں کے خلاف بغاوت کر رہا تھا۔ حاجی علی مرکا پہنچے اور انہوں نے بمال قبیلے کے ساتھ اتحاد قائم کیا۔ وہ بمال قبیلے کی رضامندی سے مرکا کے قریب کے علاقے میں آباد ہو گئے اور اپنی دعا کی سرگرمیاں اور تعلیمی پروگرام شروع کر دیے۔ یہ ثابت ہوتا ہے کہ علی کے اپنے لیے مونگیا کی بندرگاہ (وہ مقام جہاں دریائے شبیل بحر ہند کے ساحل کے قریب تھا) پر کالونی بنانے کے خفیہ منصوبے تھے، اور اس نے گلیدی کے سلطان یوسف سے اجازت حاصل کی تھی۔ تاہم، ابتدائی طور پر، اس نے سلطان یوسف اور بمال قبیلے کے درمیان امن قائم کرنے والے کا کردار ادا کرنے کی کوشش کی اور سلطان یوسف کو ایک خط بھیجا جس میں اس سے درخواست کی گئی کہ وہ اس کی مفاہمت کی تجویز کو قبول کرے۔ سلطان یوسف نے اس کی پیشکش کو یہ محسوس کرتے ہوئے مسترد کر دیا کہ اس کی بے عزتی کی گئی ہے کہ ایک نیا آنے والا اس کے اندرونی معاملات میں مداخلت کرتا ہے۔ حاجی علی غصے میں آ گئے اور انہوں نے گلیدی کے خلاف جنگ کا اعلان کر دیا اور ان کے آدمیوں نے افگوئے کے قریب ایک تار دار گاؤں پر چھاپہ مارا۔ یوسف اور گلیدی فوج نے حاجی علی کے مسلح پیروکاروں کا مقابلہ کیا جو بنیادی طور پر میجرٹین قبیلے سے تھے اور انہیں ختم کر دیا۔ مونگیا کو زمین پر جلا دیا گیا اور حاجی علی کے عزائم ختم ہو گئے۔ حاجی علی نے ایک خط لکھا جو انہوں نے بروا کے لوگوں کو بھیجا تھا، جس میں انہوں نے گلیدی سلطنت کو ایک منحرف فرقے (فرقہ الدلہ) کی پیروی کرنے والی سیاست سمجھا تھا۔ اس انحراف کو دعا یا جہاد کے ذریعے ختم کرنا پڑا۔ اپنی شکست کے بعد، شیخ علی نے کہا کہ "حقیقت میں، ہماری [موت] اور اگر آپ اس منحرف فرقے میں شامل ہیں جس کی قیادت سلطان یوسف کرتے ہیں، تو ہمارے درمیان کوئی تعلق نہیں ہے، اور آپ کا خون ہم سے نہیں بچ پائے گا۔" حاجی علی کا سخت گیر موقف، اپنے لوگوں میں اسلام کی تبلیغ، ان کے مسلح پیروکاروں کو متحرک کرنا، اور گلیدی سلطنت کے خلاف بمال قبیلے کا ساتھ دینا، بردر جامع سے مشابہت رکھنے والے عسکریت پسند نظریے کو ظاہر کرتا ہے، جو اس وقت مسلم دنیا میں ابھر رہا نیا وہابی رجحان تھا۔ ۔