Romani people in Croatia
کروشیا میں رومی لوگ 600 سال سے زیادہ عرصے سے ہیں اور وہ زیادہ تر ملک کے شمالی علاقوں میں مرتکز ہیں۔ کروشیا میں رومی پناہ گزینوں کی کافی تعداد کا تعلق بوسنیا اور ہرزیگوینا کے نسلی تنازعہ سے ہے۔ کروشیا میں 120 سے زیادہ رومانی اقلیتی این جی اوز ہیں۔ سب سے نمایاں میں سے ایک جمہوریہ کروشیا میں کروشین روما یونین اور الائنس آف روما "کالی سارا" ہے۔ رومی لوگ اصل میں شمالی ہندوستان سے یورپ آئے تھے، غالبا شمال مغربی ہندوستانی ریاستوں راجستھان اور پنجاب سے۔ لسانی شواہد سے بلا شبہ پتہ چلتا ہے کہ رومانی زبان کی جڑیں ہندوستان میں ہیں: اس زبان میں ہندوستانی زبانوں کی گرائمیکل خصوصیات ہیں اور ان کے ساتھ بنیادی لغت کا ایک بڑا حصہ مشترک ہے، مثال کے طور پر اعضاء جسم یا روزمرہ کے معمولات۔ مزید واضح طور پر، رومانی بنیادی لغت کو ہندی اور پنجابی کے ساتھ بانٹتی ہے۔ یہ مارواڑی کے ساتھ بہت سی صوتی خصوصیات کا اشتراک کرتا ہے، جبکہ اس کا گرائمر بنگالی کے قریب ہے۔ 2012 میں جینیاتی نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ رومی کی ابتدا شمال مغربی ہندوستان میں ہوئی اور ایک گروہ کے طور پر ہجرت کی۔ 2012 میں ایک جینیاتی مطالعے کے مطابق، شمالی ہندوستان کے موجودہ درج فہرست قبائل اور درج فہرست ذات کی آبادیوں کے آباؤ اجداد، جنہیں روایتی طور پر اجتماعی طور پر زوما کہا جاتا ہے، جدید یورپی روما کی ممکنہ آبائی آبادی ہیں۔ فروری 2016 میں، بین الاقوامی روما کانفرنس کے دوران، ہندوستانی وزیر خارجہ نے کہا کہ روما برادری کے لوگ ہندوستان کے بچے ہیں۔ کانفرنس کا اختتام حکومت ہند سے 30 ممالک میں پھیلی روما برادری کو ہندوستانی تارکین وطن کے ایک حصے کے طور پر تسلیم کرنے کی سفارش کے ساتھ ہوا۔ کروشیا میں رومانی لوگوں کی ہجرت کا ذکر پہلی بار 1362 میں جمہوریہ راگوسا میں کچھ تجارتی ریکارڈوں میں کیا گیا تھا۔ دس سال بعد، رومانی کو زگریب میں ہونے کے طور پر درج کیا گیا، جہاں وہ تاجر، درزی اور قصاب تھے۔ 14 ویں صدی سے کروشیا میں مختلف رومی گروہ رہ رہے ہیں۔ 14 ویں صدی کے دوسرے نصف میں، وہ ڈبروونک، زگریب، پولا اور سیبینک جیسی جگہوں پر آباد ہوئے اور تاجروں، کاریگروں اور تفریح کاروں کے طور پر کام کیا۔ قرون وسطی میں شہروں میں رہنے والے روما باقی آبادی کے ساتھ ساتھ رہتے تھے۔ لیٹرس پروموٹوریاس کے مطابق، خانہ بدوش رومی گروہوں کو بھی تمام انٹرا گروپ تنازعات کو آزادانہ طور پر حل کرنے کا اختیار حاصل تھا۔ ماریہ تھیریسا اور جوزف دوم نے 1761، 1767 اور 1783 میں جاری کردہ قواعد و ضوابط میں رومی خانہ بدوش طرز زندگی کو کالعدم قرار دیا، انہیں مقامی لباس کے ضابطوں اور زبانوں کو قبول کرنے پر مجبور کیا، ذاتی اور خاندانی ناموں کے حوالے سے قواعد و ضوابط بنائے اور اپنے پیشوں کے انتخاب کو محدود کیا۔ روما کے بڑے گروہ 19 ویں صدی میں رومانیہ سے 1855 میں رومانی غلامی کے خاتمے کے بعد کروشیا پہنچے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران کروشیا کی آزاد ریاست میں تقریبا 20,000 سے 30,000 کے درمیان کروشین رومانی کو استشا پولیس افسران نے پھانسی دے دی تھی۔ آبادی 2011 کی کروشیائی مردم شماری میں کروشیا میں 16,675 رومانی یا آبادی کا 0.4 ٪ پایا گیا۔ 2001 میں، رومانی آبادی کا نصف سے زیادہ حصہ میڈیمورجے کاؤنٹی اور زگریب شہر میں واقع تھا۔ 2011 کی مردم شماری میں، رومانی میں سب سے بڑے مذہبی گروہ کیتھولک (8,299 یا ان میں سے%)، مسلمان (5,039 یا ان میں سے%) اور مشرقی آرتھوڈوکس (2,381 یا ان میں سے%) تھے۔ رومی نژاد کے کنیت اورسوش اور اورسوش میڈیمورجے کاؤنٹی میں تیسرے اور چوتھے سب سے عام کنیت ہیں۔ ثقافتی زبان کروشیا میں رومی لوگوں کی اکثریت رومانی زبان کی بویاش بولی بولتی ہے۔ ایک اندازے کے مطابق کروشیا میں تقریبا 80 فیصد رومی لوگ رومانی زبان کی یہ قسم بولتے ہیں۔ ایسے چھوٹے گروہ بھی ہیں جو رومانی زبان بولتے ہیں جو موجودہ ہندوستان سے نکلتی ہے، اور البانی زبان۔ میڈیمورجے، اوسیجک-بارانجا اور بروڈ پوساوینا کی کاؤنٹیوں میں رومانی آبادی رومانی زبان کی بویاش بولی بولتی ہے، جبکہ رومی زبان حالیہ رومی تارکین وطن میں زیادہ موجود ہے جو بڑے شہری مراکز میں رہتے ہیں۔ اقلیتی زبانوں سے متعلق یورپی چارٹر کونسل آف یورپ کی ایک بہت اہم دستاویز ہے جو اقلیتی زبانوں کے استعمال اور تحفظ کو فروغ دیتی ہے، اور کروشیا کی حکومت نے رومی زبان کو چارٹر کے تحفظ سے خارج کرنے کے لیے ایک طویل عرصے سے اس کے لیے تحفظات رکھے ہوئے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ کروشیا میں رومی آبادی کی اکثریت رومانی زبان نہیں بلکہ رومانی زبان کی بویاش بولی بولتی ہے، اور یہ تحفظ رومانی زبان کے بویاش بولی کو رومانی زبان کے نفاذ سے بچانے کا کام کرتا ہے۔ کروشیا کی پارلیمنٹ میں رومی عوام کے سرکاری نمائندے ویلجکو کاجٹازی نے رومی زبان کو نافذ کرنے اور مسلط کرنے کی کوشش کی، جسے بواش اکثریت کی طرف سے مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا۔ وزارت تعلیم کے ایک عہدیدار نادا ذاکر نے ان کی کوششوں پر تبصرہ کرتے ہوئے کہا کہ کاجٹازی چاہتے ہیں کہ کروشیا کے رومی لوگ رومانی زبان سیکھیں، جو ان کی مادری زبان نہیں بلکہ ایک غیر ملکی زبان ہے۔ ذاکر کے ریٹائر ہونے کے بعد، کاجٹازی نے اسکولوں میں رومانی اقلیت کے لیے رومی زبان کو نافذ کرنے کی اپنی کوششوں کو آگے بڑھایا۔ مزید برآں، رومانی بولنے والی اقلیت بویاش اکثریت کو حقیقی رومانی نہیں سمجھتی اور انہیں رومانی سمجھتی ہے۔ دوسری طرف، بویاش برادری ان رومانیہیوں کو ڈانٹتی ہے جو "کروتھوڈ" کی کمی کی وجہ سے کوسوو سے آئے تھے۔ 2011 کی مردم شماری میں، رومانی میں سب سے بڑے مذہبی گروہ کیتھولک (8,299 یا ان میں سے%)، مسلمان (5,039 یا ان میں سے%) اور مشرقی آرتھوڈوکس (2,381 یا ان میں سے%) تھے۔ جدید کروشیا میں رومانی جمہوریہ کروشیا میں رومانی بڑی حد تک پسماندہ رہے ہیں، اس لیے حکومت کے پاس انہیں منظم مدد فراہم کرنے کا پروگرام ہے تاکہ ان کے حالات زندگی کو بہتر بنایا جا سکے اور انہیں سماجی زندگی میں شامل کیا جا سکے۔ 1998 میں کیے گئے ایک سروے کے مطابق، اس وقت سروے میں شامل 70 فیصد خاندانوں میں کوئی مستقل ملازم خاندان کا فرد نہیں تھا، 21 فیصد میں ایک فرد تھا، اور 6 فیصد میں دو مستقل ملازم افراد تھے۔ اضافی خطرات میں رہائش کے خراب حالات، ناکافی صاف پانی کی فراہمی اور رومی بستیوں میں ناکافی بجلی کا بنیادی ڈھانچہ، ناقص صحت کی دیکھ بھال اور تعلیم کی کم اوسط سطح شامل ہیں۔ رومانی نے کروشین پارلیمنٹ کے لیے ایک خصوصی نمائندے کا انتخاب کیا جس میں گیارہ دیگر قومی اقلیتوں کے ارکان شریک تھے۔ اس طرح کے پہلے رکن پارلیمنٹ نجیب میمیدی 2007 کے پارلیمانی انتخابات میں منتخب ہوئے تھے۔ 2010 میں رومانی کو کروشیائی آئین کی تمہید میں شامل کیا گیا اور اس طرح اسے خود مختار قومی اقلیتوں میں سے ایک کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ 2012 میں فیکلٹی آف ہیومینٹیز اینڈ سوشل سائنسز، یونیورسٹی آف زگریب نے پہلی بار رومانی زبان I اور روما کا ادب اور ثقافت کے عنوان سے کورسز متعارف کرائے۔ میڈیمورجے کاؤنٹی میں روما تخمینوں اور دستیاب اعداد و شمار کے مطابق، 2009 کے آغاز میں میڈیمورجے کاؤنٹی میں تقریبا 5,500 روما رہتے تھے، جو کل آبادی کا 4.7 ٪ تھا، جس نے انہیں کاؤنٹی کا سب سے بڑا قومی اقلیتی گروہ بنا دیا۔ 2011 کی مردم شماری کے مطابق، 2,887 افراد (2.44%) نے اپنی شناخت رومانی کے طور پر کی۔ مردم شماری کے اعداد و شمار اور اصل روما آبادی کے درمیان فرق کی وضاحت اس حقیقت سے کی جا سکتی ہے کہ بہت سے روما بدنامی کی وجہ سے اپنی اقلیتی وابستگی کو ظاہر نہ کرنے کا انتخاب کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ڈونجا دبراوا بلدیہ میں، 2001 کی مردم شماری کے مطابق وہاں ایک بھی روما نہیں رہتا تھا، حالانکہ اس وقت بلدیہ میں تقریبا 70 افراد کے ساتھ چھوٹی رومی بستیاں تھیں۔ میدمورجے میں مجموعی طور پر بارہ بستیاں ہیں جہاں رومی اقلیت رہتی ہے۔ کچھ بستیوں میں روما کا ارتکاز، اور کچھ بستیوں کی کچھ پردیی گلیوں میں کاؤنٹی کے اندر روما کی علاقائی علیحدگی ظاہر ہوتی ہے۔ میڈیمورجے کی نصف سے زیادہ بلدیات میں، روما موجود نہیں ہیں یا بہت کم تعداد میں موجود ہیں۔ ۔