Stri Parva
اسٹری پروا، یا "خواتین کی کتاب"، ہندوستانی مہاکاوی مہابھارت کی اٹھارہ کتابوں میں سے گیارہویں ہے۔ اس میں روایتی طور پر 4 حصے اور 27 ابواب ہیں، جیسا کہ تنقیدی ایڈیشن میں ہے۔ بعض اوقات اسٹری پروا لکھا جاتا ہے، یہ جنگ کی وجہ سے خواتین کے غم کو بیان کرتا ہے۔ پروا مردوں کے غم کی بھی تلاوت کرتا ہے، جیسے دھریت راشٹر اور پانڈو بھائیوں کے۔ ان ابواب میں ودور اور ویاس کا ایک مقالہ شامل ہے جس میں گزرگاہ کی رسومات کے بارے میں ان لوگوں کے لیے تسلی کے الفاظ شامل ہیں جنہوں نے اپنے پیاروں کو کھو دیا ہے، ساتھ ہی ساتھ اس شخص اور ایک کنویں کی سسر کہانی بھی شامل ہے۔ ساخت اور ابواب اس پروا (کتاب) میں 2 ذیلی پروا (حصے یا چھوٹی کتابیں) اور 27 ادھیائے (حصے، ابواب) ہیں۔ مندرجہ ذیل ذیلی پروا ہیں: 1. جلپردانکا پروا (ابواب: 1-15) اسٹری پروا جنگ کے بعد خواتین کے صدمے اور غم کی تلاوت کرتی ہے۔ اس کا آغاز اپنے تمام بیٹوں اور پوتوں کی موت پر دھرتر راشٹر کے غم کے بیان سے ہوتا ہے۔ ہستنا پورہ کی سلطنت کے وزیر اعظم ودورا اور رشی ویاس نے موت اور جذباتی نقصان پر ایک مقالہ لکھ کر ان کے غم کو تسلی دی۔ یہ ابواب پیدائش کی دوبارہ پیدائش کا نظریہ پیش کرتے ہیں۔ اس کے بعد دھرستر راشٹر اور کورو خواتین میدان جنگ کا دورہ کرتی ہیں۔ اپنے راستے میں دھرتر راشٹر 3 باقی کرو جنگجوؤں سے ملتا ہے۔ اس طرح بادشاہ سے ملنے کے بعد، وہ بہادر جنگجو ایک دوسرے سے الگ ہو جاتے ہیں۔ کرپا ہستینا پورہ جاتا ہے، کریتا ورمن اپنی سلطنت کی مرمت کرتا ہے، جب کہ ڈرون کا بیٹا ویاس کی پناہ کے لیے روانہ ہوتا ہے، جہاں بعد میں اس کا سامنا سوپتیکا پرو میں پانڈو کے بیٹوں سے ہوتا ہے اور ان کے ہاتھوں شکست کھا جاتا ہے۔ خواتین نقصان سے اپنے غم کا اظہار کرتی ہیں اور جنگ پر سوال اٹھاتی ہیں-وہ جنگ اور موت کو بے نقاب کرنے پر دونوں فریقوں کو تنقید کا نشانہ بناتی ہیں۔ پانڈو طرف کے پانڈو بھائی اور عورتیں دھرستر راشٹر سے ملتے ہیں۔ کورو بادشاہ دوریودھن کی موت کا بدلہ لینے کے لیے بھیم کو اپنے بازوؤں سے کچل کر مارنے کی کوشش کرتا ہے۔ بھیم کی طرف اپنے برے ارادوں کو ظاہر کرتے ہوئے، کرشنا حقیقی بھیم کو گھسیٹ کر لے جاتا ہے اور بادشاہ کو لوہے کا مجسمہ پیش کرتا ہے۔ دھرتر راشٹر اس مجسمے کو توڑتا ہے، پھر بھیم کی موت پر ماتم کرتا ہے۔ کرشنا اسے سچ بتاتا ہے اور اس کے اعمال پر تنقید کرتا ہے، جس پر دھرستر راشٹر کو پچھتاوا ہوتا ہے۔ اس کے بعد کرشنا اور سنتوں کے ساتھ پانڈو پریشان اور روتی ہوئی کوروا ماں گندھاری کو دیکھنے جاتے ہیں، جس نے جنگ میں اپنے تمام بیٹے اور پوتے کھو دیے تھے۔ اپنے بیٹوں کی موت کی وجہ سے غم زدہ گندھاری بادشاہ یودھیشتر کو لعنت دینا چاہتی ہے۔ رشی ویاس ظاہر ہوتا ہے اور اسے اس حکمت کی یاد دلاتا ہے جو اس نے اپنے بیٹوں کو سکھائی تھی، "فتح راستبازی کے بعد ہوتی ہے"، پھر اسے مشورہ دیتا ہے کہ یہ جنگ راستبازی کے لیے لڑی گئی تھی۔ گندھاری جواب دیتی ہے کہ وہ جنگ کو معاف کر دیتی ہے، لیکن جنگ کے دوران ایسے اعمال کو معاف کرنا مشکل محسوس کرتی ہے جو غیر منصفانہ تھے۔ وہ یہ جاننے کا مطالبہ کرتی ہے کہ منصفانہ جنگ کے اصولوں کا غلط استعمال کیوں کیا گیا، جنگ کے دوران ظلم (ادھرما) کیوں کیا گیا۔ وہ اس بات پر بحث کرتے ہیں کہ آیا فوری امن کا وعدہ ایسے ہتھیاروں کے استعمال کا جواز پیش کرتا ہے جو اندھا دھند قتل کرتے ہیں، دیگر جنگی جرائم اور ایک طرف سے دوسری طرف کے خلاف ہولناکیاں۔ پھر وہ اپنے بیٹے کے ساتھ لڑائی کے دوران بھیماسین کے اعمال اور جنگ میں اس کی دیگر ظالمانہ کارروائیوں، جیسے دساسن کا خون پینے سے ناراض ہو جاتی ہے۔ اس کے بعد رشی ویاس اسے اپنے بیٹوں کی پانڈووں کے خلاف ظالمانہ کارروائیوں کی یاد دلاتا ہے۔ اس کے بعد گندھاری غصے سے پوچھتا ہے کہ بادشاہ یودھیشتھر کہاں ہے۔ بادشاہ یودھیشتر کانپتے ہوئے اور ہاتھ ملا کر اس کے پاس آتا ہے۔ وہ اپنی غلطیوں کو قبول کرتا ہے اور نرم الفاظ میں اسے بتاتا ہے کہ وہ لعنت کا مستحق ہے۔ اس طرح کے الفاظ بولنے والے یودھیشتر کی طرف، جو خوف سے مغلوب ہو جاتا ہے، گندھاری کا غصہ پرسکون ہو جاتا ہے۔ اس کے بعد سنت ایک مختلف نقطہ نظر پیش کرتے ہیں۔ گندھاری کے بعد، پانڈو بھائی پانڈووں کی طرف دو خواتین کنتی اور دروپدی سے ملتے ہیں، جو جنگ پر اپنے غم کا اظہار کرتی ہیں۔ وہ غمزدہ ہوتے ہیں اور تجویز کرتے ہیں کہ جنگ شروع کرنا آسان ہے لیکن جنگ کبھی ختم نہیں ہوتی، اور اس کے نتائج دردناک طور پر طویل ہوتے ہیں۔ 2. اسٹری ولاپا پروا (ابواب: 16-27) اسٹری پروا کے بعد کے ابواب میں، گندھاری غم میں ڈوبا ہوا تھا، اس نے ہر غلطی کا ذمہ دار کیشو کو قرار دیا، اس لیے کہ اس نے کچھ نہیں کیا حالانکہ اس کے پاس جنگ کے دوران قتل و غارت اور غیر منصفانہ کارروائیوں کو روکنے کی طاقت تھی۔ اس کے بعد وہ کرشن کو لعنت دیتی ہے کہ اس کا اپنا یادو قبیلہ اسی طرح تباہ ہو جائے گا جس طرح کرو قبیلہ تباہ ہوا تھا۔ اور اس کی نسل کی خواتین، بھرت نسل کی خواتین کی طرح بھی روئیں گی اور روئیں گی۔ کرشن نے اس کی لعنت کو قبول کیا، اور ہلکی سی مسکراہٹ کے ساتھ اس سے کہا کہ اس نے اس کے کام کو پورا کرنے میں اس کی مدد کی، اس دنیا کے تمام انسانوں کو ذبح کرنے، آسمانی ہتھیاروں کا علم رکھنے، جس کے لیے وہ زمین پر آیا تھا۔ دھرستر راشٹر یودھیشتھر سے پوچھتا ہے کہ دونوں طرف سے 18 روزہ کروکشیتر جنگ سے کتنے لوگ مارے گئے اور بچ نکلے۔ یودھیشتر جواب دیتا ہے کہ 000 سے زیادہ آدمی مارے گئے، جبکہ 240,165 لوگ کروکشیتر کی جنگ سے بچ نکلے۔ پھر دھرتر راشٹر نے بادشاہ سے کہا کہ وہ ان لوگوں کی آخری رسومات ادا کرے جن کے پاس ان کی دیکھ بھال کرنے والا کوئی نہیں ہے۔ کنتی کے بڑے عقلمند بیٹے یودھیشتھر نے اپنے پجاریوں کو اسے انجام دینے کا حکم دیا۔ ان لاشوں کو ہزاروں ڈھیر میں ڈھیر کر دیا گیا تھا اور یودھیشتر کے حکم پر ودورا نے انہیں جلا دیا تھا۔ اس کے بعد دونوں فریق مل کر دریائے گنگا میں گزرگاہ کی رسومات انجام دیتے ہیں، جنگ کے دوران اپنی جانیں قربان کرنے والوں کی یاد میں، ہیروز کے شریک حیات کے ساتھ، غم اور خوشی کا تماشا پیش کرتے ہیں۔ پھر کنتی نے روتے ہوئے اپنے بیٹوں کو مخاطب کیا کہ کرنا ان کا سب سے بڑا بھائی ہے۔ ان کے اس بڑے بھائی کو جو دن کے دیوتا کی طرف سے اس سے پیدا ہوا تھا، کان کی بالیاں اور ڈاک کے جوڑے کے ساتھ پانی کا نذرانہ پیش کریں۔ اپنی ماں کے یہ تکلیف دہ الفاظ سن کر پانڈووں نے کرن کے لیے اپنے غم کا اظہار کرنا شروع کر دیا۔ اس طرح کے ماتم میں بھرپور طریقے سے مشغول، بادشاہ یودھیشتر نے افسوس کا بلند آواز میں چیخ و پکار کی، پھر اپنے متوفی بھائی کو پانی کا نذرانہ پیش کیا۔ اس کے بعد تمام خواتین زور شور سے ماتم کرتی ہیں اور بادشاہ یودھیشتھر، پھر کرن کی بیویوں اور خاندان کے افراد کو اس کے سامنے لایا۔ تقریب ختم کرنے کے بعد، بادشاہ اپنے حواس کے ساتھ انتہائی پریشان ہو کر گنگا کے پانی سے اٹھ کھڑا ہوا۔ اسٹری پروا میں موت اور غم کے بارے میں ویاس اور ودور کا مقالہ، آخری دو ابواب میں گزرنے کی رسومات کے ساتھ ساتھ انسان، جنگل، مکھیوں، شہد، ہاتھی اور باب 2 سے 7 میں ایک کنویں کے افسانے کے ذریعے ساسار شامل ہیں۔ ذیلی پرووں کی ایک متبادل گروہ بندی: 1. وشوکا پروا (باب: 1-8) 2. اسٹری پروا (اپا) (ابواب: 9-25) 3. شردھا پروا (باب: 26) 4. جلپردانکا پروا (باب: 27) انگریزی ترجمے اسٹری پروا سنسکرت میں لکھے گئے تھے۔ ہندوستان کے مختلف حصوں میں دریافت ہونے والے کچھ سنسکرت مخطوطات حصوں کو مختلف عنوان دیتے ہیں۔ انگریزی میں کئی ترجمے دستیاب ہیں۔ 19 ویں صدی کے دو ترجمے، جو اب پبلک ڈومین میں ہیں، وہ کساری موہن گنگولی اور منماتھا ناتھ دت کے ہیں۔ ترجمے ہر مترجم کی تشریحات کے مطابق مختلف ہوتے ہیں۔ کلے سنسکرت لائبریری نے مہابھارت کا 15 جلدوں کا مجموعہ شائع کیا ہے جس میں کیٹ کروسبی کا سٹری پروا کا ترجمہ بھی شامل ہے۔ یہ ترجمہ جدید ہے اور اس میں مہاکاوی کا ایک پرانا مسودہ استعمال کیا گیا ہے۔ ترجمہ میں آیات اور ابواب کو نہیں ہٹایا گیا ہے جن کے بارے میں اب بڑے پیمانے پر خیال کیا جاتا ہے کہ وہ جعلی ہیں اور پہلی یا دوسری صدی عیسوی میں مہاکاوی میں اسمگل کیے گئے تھے۔ ڈیبرائے، 2011 میں، نوٹ کرتے ہیں کہ اسٹری پروا کے تنقیدی ایڈیشن کو اپ ڈیٹ کرنے کے بعد، عام طور پر جعلی کے طور پر قبول کردہ آیات اور ابواب کو ہٹانے اور اصل میں داخل کرنے کے بعد، اس کے 4 حصے، 27 ادھیائے (ابواب) اور 713 شلوک (آیات) ہیں۔ اقتباسات اور تعلیمات جلپردانکا پروا، باب 2: