Hikayat Seri Rama
ہیکایت سیری راما ایک ہیکایت کی شکل میں ہندو رامائن مہاکاوی کی مالائی ادبی موافقت ہے۔ مرکزی کہانی اصل سنسکرت ورژن جیسی ہی ہے لیکن اس کے کچھ پہلوؤں کو مقامی سیاق و سباق جیسے کہ ناموں کے ہجے اور تلفظ میں قدرے تبدیل کیا گیا تھا۔ متعدد شاخوں کی کہانیاں بھی اس مہاکاوی کے اضافے یا توسیع کے طور پر چھوٹے کرداروں کو بڑے کرداروں میں اپ گریڈ کرنے، یا بالکل نئے کرداروں کی ایجاد کے ساتھ تیار کی گئی تھیں۔ مثال کے طور پر، مالے مصنفین اور کہانی سنانے والوں نے تغیرات پیدا کیے ہیں جن میں لکشمن (لکشمن) ایک بڑا کردار ادا کرتا ہے، بعض اوقات لاؤ فرا لک فرا لام کی طرح بڑے شہزادے رام سے زیادہ اہم ہو جاتا ہے۔ رام، اگرچہ راستباز اور نیک تھے، لیکن انہیں کمزور سمجھا جاتا تھا اور ان کے کردار کو اکثر پس منظر میں لے جایا جاتا ہے جبکہ چھوٹے لکشمن کو ان کی ہمت اور فیصلہ کن رد عمل ظاہر کرنے کی آمادگی کے لیے سراہا جاتا ہے۔ رامائن، ہندوؤں کا مقدس قابل احترام متن، ہندوستانی اساطیری کہانیوں کا مجموعہ ہے جو انسانوں کی زندگیوں میں دیوتاؤں کے کام پر مرکوز ہے، اور جیسا کہ داستانوں کے مطابق، پہلی بار تیسری صدی قبل مسیح کے دوران رشی والمیکی نے لکھا تھا۔ رامائن تامل تاجروں اور اسکالرز کے ذریعے جنوب مشرقی ایشیا میں آیا جنہوں نے فنان، انگکور اور سری وجیا جیسی قدیم سلطنتوں کے ساتھ تجارت کی جن کے ساتھ ہندوستانیوں کے قریبی معاشی اور ثقافتی تعلقات تھے۔ رامائن کے لوک ورژن کو رقص کے ڈراموں اور پینگلی پور لارا (پیشہ ور کہانی سنانے والوں) کے ذریعے بتایا گیا تھا۔ وایانگ کولت (شیڈو تھیٹر) موافقت، جسے ہیکیات مہاراجہ وانا کہا جاتا ہے، سب سے اہم شیڈو ڈراموں میں سے ایک تھا۔ کٹھ پتلی اپنے شوز کے لیے سب سے زیادہ دلچسپ اقساط کا انتخاب کرتے، خاص طور پر سیری رام کی شادی سے متعلق مناظر، سیتی دیوی (سیتا) کا اغوا، لنگکاپوری (سری لنکا) میں آخری لڑائیاں، اور ہیروئن کو اس کے شوہر کے ذریعے بچانا۔ اس کے راستبازی، محبت، وفاداری اور بے لوث عقیدت کے نظریات نے اس بات کو یقینی بنایا کہ ایشیا میں اسلام کے تعارف کے بعد بھی رامائن مقبول رہے۔ یہ رزمیہ اپنی موجودہ شکل میں 13 ویں اور 17 ویں صدی کے درمیان ہیکیات سیری رام (عظیم رام کی تاریخ) کے عنوان سے لکھا گیا تھا اور اسے عام طور پر حکمران اشرافیہ کے ثقافتی نظریات کا مظہر سمجھا جاتا ہے۔ یہ کئی تکرار میں زندہ رہا ہے لیکن سب ایک ہی پلاٹ کا اشتراک کرتے ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ سب مشرقی اور مغربی ہندوستان کی زبانی روایت سے ماخوذ ہیں جن میں جاوا کے پنجی رومانس کے نقش و نگار شامل ہیں۔ نام کی شکلیں ایک الگ دراوڑی اثر کو ظاہر کرتی ہیں، جو اس مہاکاوی کو پھیلانے میں جنوبی ہندوستانیوں کے کردار کی نشاندہی کرتی ہیں۔ اس اعلی احترام کے باوجود جس میں رام کی کہانی کو کبھی رکھا گیا تھا، 1980 کی دہائی کے اسلامی احیاء کے بعد سے حکمت سیری رام کی مقبولیت میں زبردست کمی واقع ہوئی ہے۔ تاہم، مالے ادبی تاریخ کے طلباء اب بھی اسے مالے ثقافت کا ایک لازمی حصہ سمجھتے ہیں۔ ہیکایت مہاراجہ وانا وایانگ کولیت کی کارکردگی اصل ہیکایت سے الگ ہے جس میں نہ صرف کارکردگی کے عناصر کو سیکولرائز کیا گیا ہے، بلکہ کہانی کا فوکس بھی مہاراجہ وانا، یا راونا کی طرف منتقل کیا گیا ہے ؛ جسے سیری رام سے زیادہ ہمدرد دکھایا گیا ہے، جسے متکبر اور بیکار سمجھا جاتا ہے۔ کردار دیوتا کچھ نسخوں میں، اللہ ہی کہانی کا واحد دیوتا ہے۔ سیوا/بتارا گرو-دیوتا مہابشنو کے تحلیل کرنے والے اور خوشگوار پہلو کو ظاہر کرتا ہے-دیوتا بیراما راجہ/بیتارا برما/آدی برما یا اللہ کے برقرار رکھنے والے پہلو کو ظاہر کرتا ہے-دیوتا پروتی کے تخلیقی پہلو کو ظاہر کرتا ہے-سیوا کی شریک حیات لکشمی-وشنو کی شریک حیات بیتارا اندرا-چھوٹے دیوتاؤں کے رہنما سوریا-سورج کے دیوتا ؛ سوگریوا کے والد راجہ بیو-ہوا کے دیوتا ؛ ہنومان کے والد انسان سیری رام-وشنو کا اوتار اور راجہ دسارتا کے بڑے بیٹے سیٹی دیوی-سیری رام کی بیوی ؛ مہارسی کالی بردان، لکس کی گود لینے والی بیٹی۔ منڈو ڈاکی/منڈوداری-راون کی بیوی۔ میگھنادا (اندرجیت) کی ماں۔ سیری رام کے اتحادی کیلنٹن ورژن جیسے کچھ نسخوں میں، ہنومان سیری رام کا سب سے بڑا بیٹا تھا جو بندر کے طور پر پیدا ہوا تھا۔ ہنومان-بھگوان سیوا بلیا راجہ کا اوتار-لگور کٹگینا (کسکنڈھا) کا بادشاہ سوگریوا/سوگروا-بلیا کا چھوٹا بھائی سیری انگڈا-بلیا کا بیٹا انیلا/راجہ تلم-بندروں کی فوج کا رہنما۔ بیبوسانم-راون کا الگ تھلگ بھائی جمبوانا-ریچھوں کا بادشاہ سیری رام مہاراجہ راون کا دشمن-لنگکاپوری اندرجات/اندراجتی پر راکساس (راکشس) کا بیس مسلح اور دس چہرے والا بادشاہ-راون کمباکرن کا بیٹا-راون کا چھوٹا بھائی