Democratic Kampuchea
کمپوچیا، سرکاری طور پر 1976 سے ڈیموکریٹک کمپوچیا (ڈی کے)، 1975 سے 1979 تک کمبوڈیا کی ریاست تھی، جو پول پوٹ اور کمیونسٹ پارٹی آف کمپوچیا (سی پی کے) کی مطلق العنان آمریت کے تحت تھی، جسے عام طور پر خمیر روج (کے آر) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ خمیر روج کے دارالحکومت نوم پین پر قبضے کے بعد قائم کیا گیا تھا، جس سے ریاستہائے متحدہ کی حمایت یافتہ خمیر جمہوریہ لون نول کا مؤثر طریقے سے خاتمہ ہوا۔ 1975 سے 1979 تک، خمیر روج کی یک جماعتی حکومت نے بڑے پیمانے پر پھانسیوں، جبری مشقت اور فاقہ کشی کے ذریعے اپنے ہی لاکھوں لوگوں کو ہلاک کیا، ایک ایسے واقعے میں جسے کمبوڈیا کی نسل کشی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ ہلاکتیں اس وقت ختم ہوئیں جب ویتنامی فوج نے خمیر روج کو نوم پین سے بے دخل کر دیا۔ خمیر روج نے بعد میں پڑوسی ملک تھائی لینڈ میں جلاوطن حکومت قائم کی اور اقوام متحدہ (یو این) میں کمپوچیا کی نشست برقرار رکھی۔ اس کے جواب میں، ویتنامی حمایت یافتہ کمیونسٹوں نے ایک حریف حکومت، عوامی جمہوریہ کمپوچیا تشکیل دی، لیکن بین الاقوامی شناخت حاصل کرنے میں ناکام رہے۔ 1982 میں، خمیر روج نے دو غیر کمیونسٹ گوریلا دھڑوں کے ساتھ کولیشن گورنمنٹ آف ڈیموکریٹک کمپوچیا (سی جی ڈی کے) قائم کی، جس سے ڈیموکریٹک کمپوچیا کی جلاوطن حکومت کو وسعت ملی۔ اقوام متحدہ کے زیر اہتمام 1991 کے پیرس امن معاہدوں کے بعد 1990 میں ریاست کا نام کمبوڈیا رکھ دیا گیا۔ پس منظر اور قیام 1970 میں، پریمیئر لون نول اور قومی اسمبلی نے نورودم سیہانوک کو ریاست کے سربراہ کے عہدے سے معزول کر دیا۔ نئی حکومت کی مخالفت کرتے ہوئے سیہانوک نے ان کے خلاف خمیر روج کے ساتھ اتحاد کیا۔ مشرقی کمبوڈیا پر ویتنامی قبضے کا فائدہ اٹھاتے ہوئے، ملک بھر میں بڑے پیمانے پر ریاستہائے متحدہ امریکہ کی قالین بمباری، اور سیہانوک کی ساکھ کا فائدہ اٹھاتے ہوئے، خمیر روج لوگوں کی اکثریت کی نمائندگی کرنے والے اتحاد میں خود کو امن پر مبنی جماعت کے طور پر پیش کرنے میں کامیاب رہے۔ اس طرح، دیہی علاقوں میں بڑی مقبول حمایت کے ساتھ، دارالحکومت نوم پین بالآخر 17 اپریل 1975 کو خمیر روج کے قبضے میں آگیا۔ کے آر نے 2 اپریل 1976 تک سیہانوک کو حکومت کے لیے ایک شخصیت کے طور پر استعمال کرنا جاری رکھا جب سیہانوک نے ریاست کے سربراہ کے عہدے سے استعفی دے دیا۔ سیہانوک نوم پین میں آرام دہ لیکن غیر محفوظ گھر میں نظر بند رہا، جب تک کہ وہ ویتنام کے ساتھ جنگ میں دیر تک امریکہ روانہ نہیں ہوا جہاں اس نے سلامتی کونسل کے سامنے ڈیموکریٹک کمپوچیا کا مقدمہ بنایا۔ آخر کار وہ چین منتقل ہو گیا۔ اس طرح، 1975 میں نوم پین پر کے آر کے قبضے اور زیرو ایئرز کے آغاز سے پہلے ہی کمبوڈیا تیسری انڈوچائنا جنگ میں ملوث تھا اور کمیونسٹ نظریے میں اختلافات اور کمبوڈیا کی سرحدوں کے اندر ویتنامی فوجی موجودگی کی وجہ سے کمبوڈیا اور ویتنام کے درمیان کشیدگی بڑھ رہی تھی۔ جنگ کے سیاق و سباق نے ملک کو غیر مستحکم کر دیا اور کمبوڈینوں کو بے گھر کر دیا جبکہ کے آر کو جنگی ہتھیار فراہم کیے۔ کے آر نے ارکان کو بھرتی کرنے کے لیے جنگ کی وجہ سے ہونے والی تباہی کا فائدہ اٹھایا اور اس ماضی کے تشدد کو حکومت کی اسی طرح، اگر زیادہ نہیں تو، پرتشدد اور بنیاد پرست پالیسیوں کا جواز پیش کرنے کے لیے استعمال کیا۔ ڈی کے کی پیدائش اور اس کے تشدد کے رجحان کو جنگ کے اس پس منظر کے خلاف سمجھنا چاہیے جس نے ممکنہ طور پر اس طرح کے تشدد کے خلاف آبادی کو سخت کرنے اور ساتھ ہی ساتھ اس کے لیے ان کی رواداری اور بھوک کو بڑھانے میں اہم کردار ادا کیا۔ کے آر کی بربریت کی ابتدائی وضاحتوں سے پتہ چلتا ہے کہ کے آر کو جنگ کے سالوں کے دوران بنیاد پرست بنایا گیا تھا اور بعد میں معاشرے اور تشدد کی اس بنیاد پرست تفہیم کو اپنے ہم وطنوں پر ڈال دیا۔ تشدد اور بربریت کے اس پس منظر نے روز مرہ کے کمبوڈینوں کو بھی متاثر کیا، اور انہیں اس تشدد کے لیے تیار کیا جو انہوں نے خود کے آر حکومت کے تحت کیا تھا۔ نوم پین 17 اپریل 1975 کو گر گیا۔ سیہانوک کو ڈیموکریٹک کمپوچیا کی نئی حکومت کے لیے سربراہ مملکت کا علامتی عہدہ دیا گیا اور ستمبر 1975 میں بیجنگ میں جلاوطنی سے نوم پین واپس آئے۔ بیرون ملک کے دورے کے بعد، جس کے دوران انہوں نے کئی کمیونسٹ ممالک کا دورہ کیا اور ڈیموکریٹک کمپوچیا کو تسلیم کرنے کی سفارش کی، سیہانوک 1975 کے آخر میں دوبارہ کمبوڈیا واپس آئے۔ خمیر روج کے قبضے کے ایک سال بعد، سیہانوک نے اپریل 1976 کے وسط میں استعفی دے دیا (2 اپریل 1976 کو سابقہ عمل میں لایا گیا) اور اسے گھر میں نظر بند کر دیا گیا، جہاں وہ 1979 تک رہا، اور خمیر روج واحد اختیار میں رہا۔ شہروں کا انخلا ملک بدری خمیر روج حکمرانی کے آغاز کے نشانات میں سے ایک تھی۔ انہوں نے مطالبہ کیا اور پھر لوگوں کو شہر چھوڑ کر دیہی علاقوں میں رہنے پر مجبور کیا۔ نوم پین-جس کی آبادی 25 لاکھ افراد پر مشتمل ہے-جلد ہی تقریبا خالی ہو گیا۔ شہر سے باہر کی سڑکیں انخلاء کرنے والوں سے بھری ہوئی تھیں۔ اسی طرح کے انخلاء پورے ملک میں ہوئے۔ انخلا کے حالات اور اس میں شامل لوگوں کے ساتھ سلوک کا انحصار اکثر اس بات پر ہوتا تھا کہ کون سے فوجی یونٹ اور کمانڈر مخصوص کارروائیاں کر رہے تھے۔ پول پاٹ کے بھائی-چھائے، جو دارالحکومت میں ریپبلکن صحافی کے طور پر کام کرتے تھے-کے بارے میں بتایا گیا تھا کہ وہ نوم پین کے انخلا کے دوران انتقال کر گئے تھے۔ یہاں تک کہ نوم پین کے ہسپتال بھی ان کے مریضوں سے خالی ہو گئے تھے۔ خمیر روج نے کچھ عمر رسیدہ اور معذور افراد کے لیے نقل و حمل فراہم کیا، اور انہوں نے پناہ گزینوں کے لیے شہر سے باہر کھانے کے ذخائر قائم کیے ؛ تاہم، سڑک پر لاکھوں لوگوں کو برقرار رکھنے کے لیے سامان ناکافی تھا۔ یہاں تک کہ شدید زخمی ہسپتال کے مریضوں کو، جن میں سے بہت سے لوگوں کے پاس نقل و حمل کا کوئی ذریعہ نہیں تھا، ان کی حالت سے قطع نظر مختصر طور پر وہاں سے چلے جانے پر مجبور کیا گیا۔ غیر ملکی برادری، تقریبا 800 افراد، کو فرانسیسی سفارت خانے کے احاطے میں قرنطینہ کر دیا گیا، اور مہینے کے آخر تک غیر ملکیوں کو ٹرک کے ذریعے تھائی سرحد تک لے جایا گیا۔ خمیر خواتین جن کی شادی غیر ملکیوں سے ہوئی تھی انہیں اپنے شوہروں کے ساتھ جانے کی اجازت تھی، لیکن خمیر مردوں کو اپنی غیر ملکی بیویوں کے ساتھ جانے کی اجازت نہیں تھی۔ مغربی مورخین کا دعوی ہے کہ محرکات سیاسی تھے، جو شہروں کی گہری ناراضگی پر مبنی تھے۔ خمیر روج ملک کو کسانوں کی قوم میں تبدیل کرنے کے لیے پرعزم تھا جس میں شہری زندگی کی بدعنوانی اور "پرجیوی" کو مکمل طور پر جڑ سے اکھاڑ پھینکا جائے گا۔ اس کے علاوہ، پول پاٹ "دشمن جاسوس تنظیموں" کو توڑنا چاہتا تھا جو مبینہ طور پر شہری علاقوں میں مقیم تھیں۔ آخر کار، ایسا لگتا ہے کہ پول پاٹ اور سی پی کے پولیٹیکل بیورو میں ان کے سخت گیر ساتھیوں نے شہر کی آبادی پر قابو پانے اور کمیونسٹ پارٹی کے اندر اپنے دھڑے کے حریفوں کی پوزیشن کو کمزور کرنے کے لیے جبری انخلاء کا استعمال کیا۔ خمیر روج نے رائل گورنمنٹ آف نیشنل یونین آف کمپوچیا (GRUNK، جو 1970 میں قائم ہوئی) کو ختم کر دیا۔ کمبوڈیا نے 5 جنوری 1976 کو جمہوری کمپوچیا کا آئین قائم کیا۔ خمیر روج نے اپریل 1976 کے وسط تک سیہانوک کو حکومت کے لیے ایک شخصیت کے طور پر استعمال کرنا جاری رکھا، جب اس نے ریاست کے سربراہ کے عہدے سے استعفی دے دیا۔ سیہانوک نوم پین میں غیر محفوظ گھر میں نظر بند رہے، جب تک کہ وہ ویتنام کے ساتھ جنگ میں دیر تک امریکہ روانہ نہیں ہوئے جہاں انہوں نے سلامتی کونسل کے سامنے ڈیموکریٹک کمپوچیا کا مقدمہ بنایا۔ آخر کار وہ چین منتقل ہو گیا۔ آرٹیکل 12 میں "فرد کے حقوق اور فرائض" کی مختصر وضاحت کی گئی تھی۔ ان میں ان میں سے کوئی بھی چیز شامل نہیں تھی جسے عام طور پر سیاسی انسانی حقوق کی ضمانت سمجھا جاتا ہے سوائے اس بیان کے کہ "مرد اور خواتین ہر لحاظ سے برابر ہیں"۔ تاہم، دستاویز میں اعلان کیا گیا کہ "تمام مزدور" اور "تمام کسان" اپنی فیکٹریوں اور کھیتوں کے "مالک" ہیں۔ یہ دعوی کہ "ڈیموکریٹک کمپوچیا میں بے روزگاری بالکل نہیں ہے" حکومت کے بڑے پیمانے پر طاقت کے استعمال کی روشنی میں درست ہے۔ آئین نے "آزادی، امن، غیر جانبداری اور غیر صف بندی" کے لحاظ سے دستاویز کے سب سے طویل آرٹیکل 21 میں ڈیموکریٹک کمپوچیا کی خارجہ پالیسی کے اصولوں کی وضاحت کی۔ اس نے تیسری دنیا میں سامراج مخالف جدوجہد کے لیے ملک کی حمایت کا وعدہ کیا۔ 1977 اور 1978 کے دوران ویتنامی، تھائی اور لاؤ کے علاقے کے خلاف حکومت کے جارحانہ حملوں کی روشنی میں، "مشترکہ سرحد کا اشتراک کرنے والے تمام ممالک کے ساتھ قریبی اور دوستانہ تعلقات برقرار رکھنے" کا وعدہ حقیقت سے بہت کم مشابہت رکھتا تھا۔ آئین میں سرکاری اداروں کا خاکہ بہت مختصر طور پر پیش کیا گیا تھا۔ مقننہ، کمپوچین پیپلز ریپریزنٹیٹو اسمبلی (کے پی آر اے)، 250 ارکان پر مشتمل تھی جو "مزدوروں، کسانوں، اور دیگر محنت کش لوگوں اور کمپوچین انقلابی فوج کی نمائندگی کرتے تھے"۔ کے پی آر اے کی ایک سو پچاس نشستیں کسانوں کے نمائندوں کے لیے مختص کی گئیں ؛ پچاس، مسلح افواج کے لیے ؛ اور پچاس، کارکنوں اور دیگر نمائندوں کے لیے۔ مقننہ کو پانچ سالہ مدت کے لیے مقبول طور پر منتخب کیا جانا تھا۔ اس کا پہلا اور واحد انتخاب 20 مارچ 1976 کو ہوا۔ "نئے لوگوں" کو بظاہر حصہ لینے کی اجازت نہیں تھی۔ حکومت کی انتظامی شاخ کا انتخاب بھی کے پی آر اے نے کیا تھا۔ یہ ایک ریاستی پریسیڈیم پر مشتمل تھا جو "ملک کے اندر اور باہر ڈیموکریٹک کمپوچیا کی ریاست کی نمائندگی کرنے کا ذمہ دار تھا"۔ اس نے پانچ سال کی مدت کے لیے خدمات انجام دیں، اور اس کا صدر ریاست کا سربراہ تھا۔ کھیو سمفان اس عہدے پر خدمات انجام دینے والے واحد شخص تھے، جسے انہوں نے سیہانوک کے استعفی کے بعد سنبھالا۔ عدالتی نظام "عوام کی عدالتوں" پر مشتمل تھا، جن کے لیے ججوں کا تقرر کے پی آر اے کے ذریعے کیا جاتا تھا، جیسا کہ انتظامی شاخ تھی۔ آئین میں علاقائی یا مقامی حکومت کے اداروں کا ذکر نہیں کیا گیا۔ اقتدار سنبھالنے کے بعد، خمیر روج نے پرانے صوبوں () کو ختم کر دیا اور ان کی جگہ سات زونوں نے لے لی۔ شمالی زون، شمال مشرقی زون، شمال مغربی زون، وسطی زون، مشرقی زون، مغربی زون، اور جنوب مغربی زون۔ دو دیگر علاقائی سطح کی اکائیاں بھی تھیں: کراچے اسپیشل ریجن نمبر 505 اور، 1977 تک، سیمیراب اسپیشل ریجن نمبر 106۔ زونوں کو (خطوں) میں تقسیم کیا گیا تھا جنہیں نمبر دیے گئے تھے۔ نمبر ایک، مناسب طور پر، شمال مغربی زون (بشمول بٹامبانگ صوبہ) کے سملوٹ علاقے پر محیط ہے، جہاں 1967 کے اوائل میں سیہانوک کے خلاف بغاوت پھوٹ پڑی تھی۔ اس رعایت کے ساتھ، ایسا لگتا ہے کہ ڈمبن کو من مانی طور پر شمار کیا گیا ہے۔ ڈمبن کو (اضلاع)، (ذیلی اضلاع)، اور (دیہاتوں) میں تقسیم کیا گیا تھا، جن میں عام طور پر کئی سو لوگ ہوتے تھے۔ یہ نمونہ تقریبا وہی تھا جو سیہانوک اور خمیر جمہوریہ کے تحت موجود تھا، لیکن دیہاتوں کے باشندوں کو دس سے پندرہ خاندانوں پر مشتمل (گروہوں) میں منظم کیا گیا تھا۔ ہر سطح پر، انتظامیہ کی ہدایت تین افراد پر مشتمل کمیٹی (یا) کرتی تھی۔ سی پی کے ممبران نے اعلی سطح پر کمیٹی کے عہدوں پر قبضہ کیا۔ ذیلی ضلع اور گاؤں کی کمیٹیوں میں اکثر مقامی غریب کسان کام کرتے تھے، اور بہت کم ہی "نئے لوگ" کام کرتے تھے۔ کوآپریٹیوز ()، جو دائرہ اختیار کے علاقے سے ملتے جلتے ہیں، نے کچھ علاقوں میں مقامی حکومت کی ذمہ داریاں سنبھالیں۔ جنوری 1976 میں کمیونسٹ پارٹی آف کمپوچیا (سی پی کے) نے جمہوری کمپوچیا کا آئین جاری کیا۔ آئین نے براہ راست عام انتخابات میں خفیہ رائے شماری کے ذریعے ایک کمپوچین پیپلز ریپریزنٹیٹو اسمبلی (کے پی آر اے) کا انتخاب کرنے اور ہر پانچ سال بعد کے پی آر اے کے ذریعے ایک ریاستی پریسیڈیم کا انتخاب اور تقرر کرنے کا التزام کیا۔ کے پی آر اے نے صرف ایک بار ملاقات کی، اپریل 1976 میں تین روزہ اجلاس ہوا۔ تاہم، کے پی آر اے کے ممبران کبھی منتخب نہیں ہوئے، کیونکہ سی پی کے کی مرکزی کمیٹی نے چیئرمین اور دیگر اعلی عہدیداروں کو اس کے اور ریاستی پریسیڈیم دونوں کے لیے مقرر کیا۔ اراکین کے انتخابات کے منصوبوں پر تبادلہ خیال کیا گیا، لیکن کے پی آر اے کے 250 اراکین کو درحقیقت سی پی کے کے اعلی سطح کے ذریعے مقرر کیا گیا تھا۔ تمام اختیارات سی پی کے کی قائمہ کمیٹی کے تھے، جس کی رکنیت سکریٹری اور وزیر اعظم پول پاٹ، ان کے نائب سکریٹری نون چی اور سات دیگر پر مشتمل تھی۔ اسے "مرکز"، "تنظیم" یا "انگکار" کے نام سے بھی جانا جاتا تھا، اور اس کا روزمرہ کا کام نوم پین کے آفس 870 سے کیا جاتا تھا۔ قبضے کے بعد تقریبا دو سال تک، خمیر روج خود کو محض انگکار کے طور پر حوالہ دیتا رہا۔ صرف مارچ 1977 کی تقریر میں پول پاٹ نے سی پی کے کے وجود کا انکشاف کیا تھا۔ اس وقت کے آس پاس ہی اس بات کی تصدیق ہوئی کہ پول پاٹ وہی شخص تھا جو سولوتھ سار تھا، جسے طویل عرصے سے سی پی کے کے جنرل سکریٹری کے طور پر حوالہ دیا گیا تھا۔ انتظامی خمیر روج حکومت نے کمبوڈیا کے تمام سابق روایتی انتظامی ڈویژنوں کو ختم کر دیا۔ صوبوں کے بجائے، جمہوری کمپوچیا کو جغرافیائی علاقوں میں تقسیم کیا گیا تھا، جو خمیر روج کے قائم کردہ ڈویژنوں سے ماخوذ تھا جب انہوں نے جنرل لون نول کی سربراہی میں بدقسمت خمیر جمہوریہ کے خلاف جنگ لڑی تھی۔ سات زون تھے، یعنی شمال مغرب، شمال، شمال مشرق، مشرق، جنوب مغرب، مغرب اور مرکز، اس کے علاوہ دو خصوصی علاقے، یعنی۔ کریٹی اسپیشل ریجن نمبر 505 اور (1977 کے وسط سے پہلے) سیمنریپ اسپیشل ریجن نمبر 106۔ علاقوں کو چھوٹے علاقوں یا علاقوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ ان کو اعداد کے ذریعے جانا جاتا تھا، جو بظاہر مربوط نمونے کے بغیر تفویض کیے گئے تھے۔ دیہاتوں کو 15-20 گھرانوں کے 'گروپس' () میں بھی تقسیم کیا گیا تھا جن کی قیادت گروپ لیڈر () کر رہے تھے۔ قانونی خمیر روج نے خمیر جمہوریہ کے قانونی اور عدالتی ڈھانچے کو تباہ کر دیا۔ ڈیموکریٹک کمپوچیا میں کوئی عدالتیں، جج، قوانین یا مقدمات نہیں تھے۔ آئین کے آرٹیکل 9 میں طے شدہ "عوام کی عدالتیں" کبھی قائم نہیں ہوئیں۔ پرانے قانونی ڈھانچوں کی جگہ دوبارہ تعلیم، پوچھ گچھ اور حفاظتی مراکز نے لے لی جہاں جمہوریہ خمیر کے سابق عہدیداروں اور حامیوں کے ساتھ ساتھ دیگر کو حراست میں لے کر پھانسی دے دی گئی۔ ملٹری ڈیموکریٹک کمپوچیا کے قیام کے بعد، 68,000 رکنی خمیر روج کے زیر تسلط کے پی این ایل اے ایف (خمیر پیپلز نیشنل لبریشن آرمڈ فورسز) فورس، جس نے اپریل 1975 میں نوم پین، کمبوڈیا کی فتح مکمل کی، کا نام بدل کر آر اے کے (کمپوچیا انقلابی فوج) رکھ دیا گیا۔ یہ نام 1967 میں صوبہ بٹامبانگ کے ضلع سملاؤٹ میں شروع ہونے والی کسانوں کی بغاوت سے ملتا جلتا ہے۔ اپنے دیرینہ کمانڈر اور اس وقت کے وزیر دفاع سون سین کے ماتحت، آر اے کے کے پاس 35 سے 40 رجمنٹوں اور 12 سے 14 بریگیڈوں میں 230 بٹالین تھیں۔ یونٹوں میں کمان کا ڈھانچہ تین افراد پر مشتمل کمیٹیوں پر مبنی تھا جس میں سیاسی کمشنر فوجی کمانڈر اور اس کے نائب سے اونچا ہوتا تھا۔ کمبوڈیا کو آر اے کے نے زونز اور خصوصی شعبوں میں تقسیم کیا تھا، جن کی حدود سالوں کے دوران قدرے تبدیل ہوئیں۔ ان علاقوں میں، آر اے کے کا پہلا کام سابق خمیر نیشنل آرمڈ فورسز (ایف اے این کے) کے افسران اور ان کے اہل خانہ کو بغیر کسی مقدمے کی سماعت یا دھوم دھام کے کے آر دشمنوں کو ختم کرنے کے لیے پھانسی دینا تھا۔ آر اے کے کی اگلی ترجیح ایک قومی فوج میں الگ الگ افواج کو مستحکم کرنا تھی جو مختلف زونوں میں کم و بیش خود مختار طریقے سے کام کر رہی تھیں۔ خمیر روج یونٹوں کی کمان زونل سکریٹریوں کے پاس تھی جو بیک وقت پارٹی اور فوجی افسران تھے، جن میں سے کچھ کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ "جنگجو خصوصیات" ظاہر کرتے تھے۔ نظم و ضبط نافذ کرنے کے لیے ایک زون سے فوجیوں کو اکثر دوسرے زون میں بھیجا جاتا تھا۔ زونل سکریٹریوں اور ان کے اختلاف رائے رکھنے والے یا نظریاتی طور پر ناپاک کارکنوں کو نظم و ضبط کرنے کی ان کوششوں نے آر اے کے کی صفوں کو ختم کرنے، فاتح فوج کے حوصلے کو کمزور کرنے اور بغاوت کے بیج پیدا کرنے کے لیے صفائی کو جنم دیا۔ اس طرح، کے آر نے آر اے کے کو اپنی پرتشدد مہم کو برقرار رکھنے اور ایندھن دینے کے لیے استعمال کیا۔ پول پوٹ کے مطابق جمہوری کمپوچیا کے تحت سماج، کمبوڈیا چار طبقات پر مشتمل تھا: کسان، پرولتاریہ، بورژوازی اور جاگیردار۔ انقلاب کے بعد کا معاشرہ، جیسا کہ 1976 کے جمہوری کمپوچیا کے آئین میں بیان کیا گیا ہے، مزدوروں، کسانوں اور "دیگر تمام کمپوچین محنت کش لوگوں" پر مشتمل تھا۔ چین کی نئی جمہوریت جیسے عبوری مرحلے کے لیے کوئی اجازت نہیں دی گئی تھی جس میں "محب وطن" زمیندار یا بورژوا عناصر کو اشتراکی تعمیر میں کردار ادا کرنے کی اجازت تھی۔ سیہانوک لکھتے ہیں کہ 1975 میں وہ، خیو سمفان، اور خیو تھیریتھ چاؤ انلائی سے ملنے گئے، جو شدید بیمار تھے۔ چاؤ نے انہیں خبردار کیا کہ وہ ایک قدم میں بھی کمیونزم حاصل کرنے کی کوشش نہ کریں، جیسا کہ چین نے 1950 کی دہائی کے آخر میں گریٹ لیپ فارورڈ کے ساتھ کوشش کی تھی۔ کھیو سمفان اور کھیو تھرتھ "بس ایک ناقابل یقین اور اعلی مسکراہٹ مسکرائے"۔ بعد میں کھیو سمفان اور سون سین نے سیہانوک سے کہا کہ "ہم درمیانی مراحل پر وقت ضائع کیے بغیر مکمل طور پر کمیونسٹ معاشرے کی تشکیل کرنے والی پہلی قوم ہوں گے"۔ اگرچہ حالات خطے کے لحاظ سے مختلف تھے، ایک ایسی صورتحال جو جزوی طور پر 1970 کی دہائی کے دوران سی پی کے کے اندر موجود فرقہ وارانہ تقسیم کی عکاسی کرتی تھی، پناہ گزینوں کی گواہی سے پتہ چلتا ہے کہ سب سے نمایاں سماجی تقسیم سیاسی طور پر مشتبہ "نئے لوگوں" کے درمیان تھی، جنہیں کمیونسٹ فتح کے بعد شہروں سے نکال دیا گیا تھا، اور زیادہ قابل اعتماد "بوڑھے لوگ"، وہ کسان جو دیہی علاقوں میں رہے تھے۔ شہری علاقوں کے انخلا اور ملک کی چند فیکٹریوں میں سے بیشتر کے خالی ہونے کی وجہ سے محنت کش طبقہ ایک نہ ہونے کے برابر عنصر تھا۔ قبل از انقلابی کمبوڈیا میں ایک اہم محنت کش طبقے کا گروہ-ربڑ کے بڑے باغات پر مزدور-روایتی طور پر زیادہ تر ویتنامی تارکین وطن پر مشتمل تھا اور اس طرح سیاسی طور پر مشکوک تھا۔ کمیونسٹ فتح کے موقع پر شہری علاقوں میں رہنے والے پناہ گزینوں سمیت لوگوں کی تعداد تقریبا 80 لاکھ کی کل آبادی میں سے شاید 30 لاکھ سے کچھ زیادہ تھی۔ جیسا کہ ذکر کیا گیا ہے، ان کی دیہی ابتداء کے باوجود، پناہ گزینوں کو "نئے لوگ" سمجھا جاتا تھا-یعنی وہ لوگ جو ڈیموکریٹک کمپوچیا سے بے ہمدردی رکھتے ہیں۔ کچھ بلاشبہ اپنے آبائی دیہاتوں میں واپس آنے کے بعد "بوڑھے لوگوں" کے طور پر گزر گئے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ خمیر روج خاندانوں اور افراد کی نقل و حرکت کو ریکارڈ کرنے اور ان پر نظر رکھنے میں انتہائی چوکس رہے ہیں۔ سماجی کنٹرول کی سب سے نچلی اکائی، (گروپ)، دس سے پندرہ جوہری خاندانوں پر مشتمل تھی جن کی سرگرمیوں کی تین رکنی کمیٹی کے ذریعے قریب سے نگرانی کی جاتی تھی۔ کمیٹی کے چیئرمین کا انتخاب سی پی کے نے کیا تھا۔ اس نچلی سطح کی قیادت کو اپنے دائرہ اختیار کے تحت ہر خاندان کی سماجی اصل کو نوٹ کرنے اور انگکار کے درجہ بندی میں اعلی افراد کو اس کی اطلاع دینے کی ضرورت تھی۔ "نئے لوگوں" کی تعداد ابتدائی طور پر 25 لاکھ تک ہو سکتی ہے۔ "نئے لوگوں" کے ساتھ جبری مزدوروں کی طرح سلوک کیا جاتا تھا۔ انہیں مسلسل منتقل کیا جاتا تھا، سخت ترین جسمانی مشقت کرنے پر مجبور کیا جاتا تھا، اور وہ ملک کے سب سے زیادہ غیر مہمان نواز، بخار سے دوچار حصوں، جیسے جنگلات، پہاڑی علاقوں اور دلدلی علاقوں میں کام کرتے تھے۔ "نئے لوگوں" کو "بوڑھوں" سے الگ کر دیا گیا، بہت کم یا کوئی پرائیویسی حاصل نہیں کی گئی، اور چاول کا سب سے چھوٹا راشن حاصل کیا گیا۔ جب 1977 میں ملک کو خوراک کی قلت کا سامنا کرنا پڑا تو "نئے لوگوں" کو سب سے زیادہ نقصان اٹھانا پڑا۔ ان کے لیے دستیاب طبی نگہداشت ابتدائی یا غیر موجود تھی۔ خاندانوں کو اکثر الگ کر دیا جاتا تھا کیونکہ لوگوں کو عمر اور جنس کے مطابق ورک بریگیڈ میں تقسیم کر کے ملک کے مختلف حصوں میں بھیج دیا جاتا تھا۔ "نئے لوگوں" کو نہ ختم ہونے والی سیاسی اشتعال انگیزی کا نشانہ بنایا گیا اور انہیں بغیر کسی مقدمے کے پھانسی دی جا سکتی تھی۔ خمیر روج کی حکمرانی کے تحت "بوڑھوں" کی صورتحال زیادہ مبہم تھی۔ پناہ گزینوں کے انٹرویو ایسے معاملات کو ظاہر کرتے ہیں جن میں دیہاتیوں کے ساتھ "نئے لوگوں" کی طرح سخت سلوک کیا جاتا تھا، جبری مشقت، اشتعال انگیزی، بچوں کو والدین سے الگ کرنا، اور سزائے موت کو برداشت کیا جاتا تھا ؛ تاہم، انہیں عام طور پر اپنے آبائی دیہاتوں میں رہنے کی اجازت تھی۔ شہری اور دیہی اشرافیہ سے ان کی صدیوں پرانی ناراضگی کی وجہ سے، بہت سے غریب ترین کسان شاید خمیر روج کے اہداف سے ہمدردی رکھتے تھے۔ 1980 کی دہائی کے اوائل میں، دورہ کرنے والے مغربی صحافیوں نے پایا کہ خمیر روج کے لیے کسانوں کی حمایت کا مسئلہ ایک انتہائی حساس موضوع تھا جس پر عوامی جمہوریہ کمپوچیا کے حکام بحث کرنے کے لیے مائل نہیں تھے۔ اگرچہ جنوب مغربی زون خمیر روج کی طاقت کا ایک اصل مرکز تھا، اور کارکنان اسے سخت نظم و ضبط کے ساتھ چلاتے تھے، بے ترتیب سزائے موت نسبتا کم ہی ہوتی تھی، اور "نئے لوگوں" پر ظلم نہیں کیا جاتا تھا اگر وہ باہمی تعاون کا رویہ رکھتے ہوں۔ مغربی زون اور شمال مغربی زون میں حالات سخت تھے۔ مؤخر الذکر زون میں فاقہ کشی عام تھی کیونکہ کارکنوں نے چاول کو مقامی آبادی میں تقسیم کرنے کے بجائے نوم پین کو بھیجا۔ ایسا لگتا ہے کہ شمالی زون اور وسطی زون میں فاقہ کشی کے متاثرین سے زیادہ سزائے موت دی گئی ہیں۔ کمبوڈیا کے سب سے الگ تھلگ حصوں میں سے ایک، شمال مشرقی زون کے حالات کے بارے میں بہت کم قابل اعتماد معلومات سامنے آئیں۔ سطح پر، جمہوری کمپوچیا کا معاشرہ سختی سے مساویانہ تھا۔ خمیر زبان، جنوب مشرقی ایشیا کے بہت سے لوگوں کی طرح، بولنے والوں کے درجہ اور سماجی حیثیت کی وضاحت کے لیے استعمال کا ایک پیچیدہ نظام ہے۔ ان استعمالات کو ترک کر دیا گیا، اور لوگوں کو خمیر کے علاوہ کوئی اور زبان بولنے سے منع کر دیا گیا۔ نئی اصطلاحات متعارف کروائی گئیں، اور زیادہ اجتماعی ذہنیت کی حوصلہ افزائی کے لیے روزمرہ کے الفاظ میں تبدیلی کی گئی۔ لوگوں کی حوصلہ افزائی کی جاتی تھی کہ وہ ایک دوسرے کو "دوست"، یا "کامریڈ" (خمیر میں) کہیں، اور احترام کی روایتی علامتوں سے گریز کریں جیسے کہ جھکنا یا سلامی میں ہاتھ جوڑنا۔ ان کی حوصلہ افزائی بھی کی گئی کہ وہ اپنے بارے میں واحد "میں" کے بجائے جمع "ہم" میں بات کریں۔ جمہوریہ خمیر سے زندگی کے پہلوؤں جیسے آرٹ، ٹیلی ویژن، میل، کتابیں، فلمیں، موسیقی اور ذاتی گاڑیاں ممنوع تھیں۔ زبان کو دوسرے طریقوں سے تبدیل کیا گیا۔ خمیر روج نے نئی اصطلاحات ایجاد کیں۔ لوگوں سے کہا گیا کہ انہیں ایک نیا انقلابی کردار "بنانا" چاہیے، کہ وہ انگکار کے "آلات" () ہیں، اور یہ کہ قبل از انقلاب کے زمانے (یا "یادداشت کی بیماری") کے لیے پرانی یادوں کے نتیجے میں انہیں انگکار کی "دعوت" موصول ہو سکتی ہے تاکہ وہ غیر صنعتی ہو جائیں اور حراستی کیمپ میں رہیں۔ بنیاد پرست مساوات کے لیے نظریاتی عزم کے باوجود، سی پی کے ممبران، غریب کسان پس منظر کے مقامی سطح کے رہنما جنہوں نے انگکار کے ساتھ تعاون کیا، اور مسلح افواج نے ایک واضح طور پر پہچانے جانے والے اشرافیہ کی تشکیل کی۔ ان کا معیار زندگی اعلی تھا اور انہیں خصوصی مراعات حاصل تھیں جو باقی آبادی کو حاصل نہیں تھیں۔ پناہ گزین اس بات پر متفق ہیں کہ، خوراک کی شدید قلت کے وقت بھی، نچلی سطح کے اشرافیہ کے ارکان کے پاس کھانے کی کافی فراہمی تھی، اگر عیش و عشرت نہیں تو۔ ایک پناہ گزین نے لکھا کہ نوم پین میں دریا کے کنارے خمیر روج کیڈروں کے لیے "خوبصورت نئے بانس کے مکانات" بنائے گئے تھے۔ مرکزی کمیٹی کے ممبران طبی علاج کے لیے چین جا سکتے تھے، اور پارٹی کے اعلی ترین افراد کو درآمد شدہ عیش و عشرت کی مصنوعات تک رسائی حاصل تھی۔ ان میں بھی سیہانوک دور کے اشرافیہ کی طرح اقربا پروری کا رجحان تھا۔ پول پاٹ کی اہلیہ، خیو پوناری، ایسوسی ایشن آف ڈیموکریٹک خمیر ویمن کی سربراہ تھیں اور ان کی چھوٹی بہن، خیو تھرتھ نے سماجی کارروائی کے وزیر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ان دونوں خواتین کو ڈیموکریٹک کمپوچیا کی نصف درجن طاقتور ترین شخصیات میں شمار کیا جاتا تھا۔ سون سین کی اہلیہ یون یات نے ثقافت، تعلیم اور تعلیم کے وزیر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ پول پاٹ کے کئی بھتیجوں اور بھانجیوں کو وزارت خارجہ میں نوکریاں دی گئیں۔ اینگ ساری کی بیٹیوں میں سے ایک کو کالمیٹ ہسپتال کا سربراہ مقرر کیا گیا تھا حالانکہ اس نے سیکنڈری اسکول سے گریجویشن نہیں کیا تھا۔ اینگ ساری کی بھتیجی کو ریڈیو نوم پین کے لیے انگریزی مترجم کی نوکری دی گئی تھی حالانکہ اس زبان میں اس کی روانی نسبتا تھی۔ خاندانی تعلقات اہم تھے، دونوں ثقافت کی وجہ سے اور قیادت کی شدید رازداری اور بیرونی لوگوں، خاص طور پر ویت نام کے حامی کمیونسٹوں پر عدم اعتماد کی وجہ سے۔ مختلف وزارتیں، جیسے وزارت خارجہ اور وزارت صنعت، طاقتور خمیر روج خاندانوں کے زیر کنٹرول تھیں اور ان کا استحصال کیا جاتا تھا۔ سفارتی کور کا انتظام کرنا ایک خاص طور پر منافع بخش جاگیر سمجھا جاتا تھا۔ ڈیموکریٹک کمپوچیا کے ایک اتھارٹی کریگ ایچسن کے مطابق، انقلابی فوج کے ارکان خود مختار کالونیوں میں رہتے تھے، اور ان کی "مخصوص جنگجو ذات کی اخلاقیات" تھی۔ پول پوٹ کے ساتھ ذاتی طور پر وفادار مسلح افواج کے یونٹ، جنہیں "غیر مشروط ڈویژنز" کے نام سے جانا جاتا ہے، فوج کے اندر ایک مراعات یافتہ گروہ تھے۔ خمیر روج حکومت کی خصوصیت "مطلق العنان پاکیت" بھی تھی جس میں شادی سے پہلے کسی بھی جنس کو بہت سے کوآپریٹیو اور زونز میں سزائے موت دی جاتی تھی۔ خمیر روج نے روایتی تعلیم کو غیر متزلزل دشمنی کے ساتھ سمجھا۔ نوم پین کے زوال کے بعد انہوں نے ہزاروں اساتذہ کو پھانسی دے دی۔ جو لوگ 1975 سے پہلے اساتذہ تھے وہ اپنی شناخت چھپاتے ہوئے بچ گئے۔ بنیادی ریاضیاتی مہارتوں اور خواندگی کی تعلیم کے علاوہ، نئے تعلیمی نظام کا بڑا مقصد نوجوانوں میں انقلابی اقدار پیدا کرنا تھا۔ کمبوڈیا کی زیادہ تر روایتی اقدار کے ساتھ جنگ کرنے والی حکومت کے لیے، اس کا مطلب یہ تھا کہ نوجوانوں کی اقدار اور غیر انقلابی بوڑھوں کی اقدار کے درمیان فرق پیدا کرنا ضروری تھا۔ حکومت نے بالغوں کی جاسوسی کے لیے بچوں کو بھرتی کیا۔ نوجوان نسل کی کثرت نے انہیں، انگکار کے الفاظ میں، "پارٹی کا آمرانہ آلہ" بنا دیا۔ 1962 میں کمیونسٹوں نے ایک خصوصی خفیہ تنظیم، ڈیموکریٹک یوتھ لیگ بنائی تھی، جس نے 1970 کی دہائی کے اوائل میں اپنا نام بدل کر کمیونسٹ یوتھ لیگ آف کمپوچیا رکھ لیا۔ پول پاٹ یوتھ لیگ کے سابق طلباء کو اپنے سب سے وفادار اور قابل اعتماد حامی سمجھتے تھے اور انہیں مرکزی اور علاقائی سی پی کے آلات پر کنٹرول حاصل کرنے کے لیے استعمال کرتے تھے۔ سماجی کارروائی کے وزیر، طاقتور کھیو تھرتھ، نوجوانوں کی تحریک کی ہدایت کاری کے ذمہ دار تھے۔ سخت نوجوان کارکنان، جن کی عمر بارہ سال سے تھوڑی زیادہ تھی، حکومت کے کچھ بدترین مظالم میں پرجوش ساتھی تھے۔ سیہانوک، جنہیں 1976 اور 1978 کے درمیان نوم پین میں ورچوئل طور پر گھر میں نظر بند رکھا گیا تھا، نے وار اینڈ ہوپ میں لکھا کہ ان کے نوجوان محافظوں کو، ان کے خاندانوں سے الگ کر دیا گیا تھا اور انہیں مکمل طور پر ترغیب دی گئی تھی، انہیں جانوروں پر تشدد سے متعلق ظالمانہ کھیل کھیلنے کی ترغیب دی گئی تھی۔ جنگ میں والدین، بہن بھائی اور دوستوں کو کھو دینے اور اپنے بزرگوں کی بدھ مت کی اقدار کی کمی کی وجہ سے خمیر روج کے نوجوانوں میں بھی ان رکاوٹوں کی کمی تھی جو انقلابی دہشت گردی کے لیے ان کے جوش کو کم کر سکتی تھیں۔ 1975 سے 1978 کے سالوں میں صحت کی سہولیات انتہائی خراب تھیں۔ بہت سے ڈاکٹروں کو یا تو پھانسی دے دی گئی یا انہیں مشق کرنے سے منع کر دیا گیا۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ پارٹی اور مسلح افواج کے اشرافیہ کو مغربی ادویات اور مناسب علاج فراہم کرنے والے اسپتالوں کے نظام تک رسائی حاصل تھی، لیکن عام لوگوں، خاص طور پر "نئے لوگوں" سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ روایتی پودوں اور جڑی بوٹیوں کے علاج کا استعمال کریں جو قابل بحث افادیت کے تھے۔ کچھ لوگوں نے اسپرین اور دیگر سادہ ادویات حاصل کرنے کے لیے اپنے چاول کے راشن اور ذاتی سامان کا تبادلہ کیا۔ مذہب 1976 کے جمہوری کمپوچیا کے آئین کے آرٹیکل 20 نے مذہبی آزادی کی ضمانت دی، لیکن اس نے یہ بھی اعلان کیا کہ "تمام رجعت پسند مذاہب جو جمہوری کمپوچیا اور کمپوچین لوگوں کے لیے نقصان دہ ہیں، سختی سے ممنوع ہیں"۔ تقریبا 85 فیصد آبادی بدھ مت کے تھیرواد مکتب فکر کی پیروی کرتی تھی۔ ملک کے 40,000 سے 60,000 بدھ راہبوں، جنہیں حکومت سماجی پرجیویوں کے طور پر مانتی تھی، کو بے دخل کر دیا گیا اور دیہی کوآپریٹیو اور آبپاشی کے منصوبوں میں کام کرنے پر مجبور کیا گیا۔ بہت سے راہبوں کو قتل کر دیا گیا ؛ مندروں اور پگوڈوں کو تباہ کر دیا گیا یا گوداموں میں تبدیل کر دیا گیا۔ بدھ کی تصاویر کو مسخ کر کے دریاؤں اور جھیلوں میں پھینک دیا گیا۔ جو لوگ عبادت کرتے یا مذہبی جذبات کا اظہار کرتے پائے گئے انہیں اکثر قتل کر دیا جاتا تھا۔ عیسائی اور مسلم برادریوں پر بھی اور بھی زیادہ ظلم و ستم کیا گیا، کیونکہ انہیں مغربی نواز میٹروپولیٹن دائرے کا حصہ قرار دیا گیا، جس سے کمبوڈیا کی ثقافت اور معاشرے میں رکاوٹ پیدا ہوئی۔ نوم پین کے رومن کیتھولک کیتھیڈرل کو مکمل طور پر مسمار کر دیا گیا۔ خمیر روج نے مسلمانوں کو سور کا گوشت کھانے پر مجبور کیا، جسے وہ ممنوع (حرام) سمجھتے ہیں۔ انکار کرنے والوں میں سے بہت سے مارے گئے۔ عیسائی پادریوں اور مسلم اماموں کو پھانسی دے دی گئی۔ ایک سو تیس چام مساجد کو تباہ کر دیا گیا۔ اس کی نظریاتی مجسمہ سازی کے باوجود، بہت سی تاریخی یادگاروں کو خمیر روج نے بغیر کسی نقصان کے چھوڑ دیا تھا۔ پول پوٹ کی حکومت کے لیے، اپنے پیشروؤں کی طرح، انگکور کی تاریخی ریاست حوالہ کا ایک اہم نقطہ تھا۔ خمیر روج نے حکم نامے کے ذریعے نسلی چینی، ویتنامی، مسلم چام اور 20 دیگر اقلیتوں کے وجود پر پابندی لگا دی، جو خمیر روج کی حکمرانی کے آغاز میں مجموعی طور پر آبادی کا 15 فیصد تھے۔ حکومت کے منظم قتل عام میں دسیوں ہزار ویتنامی باشندوں کی عصمت دری کی گئی، انہیں مسخ کیا گیا اور قتل کیا گیا۔ بچ جانے والوں میں سے زیادہ تر ویتنام فرار ہو گئے۔ چام، ایک مسلم اقلیت جو پرانی ریاست چمپا کے تارکین وطن کی اولاد ہیں، کو خمیر زبان اور رسم و رواج اپنانے پر مجبور کیا گیا۔ ان کی برادریاں، جو روایتی طور پر خمیر دیہاتوں کے علاوہ موجود تھیں، ٹوٹ گئیں۔ اکیلے کمپونگ چام صوبے کے دو اضلاع میں چالیس ہزار چام مارے گئے۔ تھائی سرحد کے قریب رہنے والی تھائی اقلیتوں پر بھی ظلم و ستم کیا گیا۔ چینی کمبوڈینوں کی حالت کو "جنوب مشرقی ایشیا میں کسی بھی نسلی چینی برادری پر آنے والی بدترین تباہی" کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ چینی نسل کے کمبوڈیوں کا خمیر روج نے اس جواز کے تحت قتل عام کیا تھا کہ وہ "کمبوڈیا کے لوگوں کا استحصال کرتے تھے"۔ چینیوں کو تاجروں اور ساہوکاروں کے طور پر دقیانوسی تصور کیا گیا تھا، اور اس لیے وہ سرمایہ داری سے وابستہ تھے۔ خمیر میں، چینی بھی اپنی ہلکی جلد کے رنگ اور ثقافتی اختلافات کی وجہ سے ناراض تھے۔ 1978 میں سینکڑوں چینی خاندانوں کو پکڑ لیا گیا اور بتایا گیا کہ انہیں دوبارہ آباد کیا جانا ہے، لیکن حقیقت میں انہیں پھانسی دے دی گئی۔ 1975 میں خمیر روج کی حکمرانی کے آغاز پر، کمبوڈیا میں 425,000 نسلی چینی تھے۔ 1979 کے آخر تک، 200,000 تھے۔ حکومت کی طرف سے ایک ممنوعہ نسلی گروہ ہونے کے علاوہ، چینی بنیادی طور پر شہر کے باشندے تھے، جس کی وجہ سے وہ خمیر روج کی انقلابی دیہیت کا شکار تھے۔ عوامی جمہوریہ چین کی حکومت نے کمبوڈیا میں نسلی چینیوں کی ہلاکتوں پر احتجاج نہیں کیا۔ چین-کمبوڈیا کے بارے میں خمیر روج کی پالیسیاں اس حقیقت کی روشنی میں الجھن کا باعث بنتی ہیں کہ حکومت کے دو سب سے طاقتور لوگ اور ممکنہ طور پر نسل پرستانہ نظریے کے موجد، پول پوٹ اور نون چی، دونوں کا مخلوط چینی-کمبوڈیا نسب تھا۔ خمیر روج ریاستی نظام کی دیگر سینئر شخصیات جیسے سون سین اور تا موک کے پاس بھی چینی نسلی ورثہ تھا۔ 1980 کی دہائی کے آخر میں، شمال مشرق کے قبائلی لوگوں، خمیر لوئی کے بارے میں خمیر روج کی پالیسیوں کے بارے میں بہت کم معلومات تھیں۔ پول پوٹ نے 1960 کی دہائی کے اوائل میں صوبہ رتناکیری کے قبائلی علاقوں میں ایک باغی اڈہ قائم کیا، اور ہو سکتا ہے کہ اس کے کافی خمیر لوئی پیروکار تھے۔ بنیادی طور پر اینیمیسٹ لوگ، جن کے نشیبی خمیر کی بدھ ثقافت سے بہت کم تعلقات ہیں، خمیر لوئیو نے سیہانوک کی انہیں "مہذب" بنانے کی کوششوں سے ناراضگی کا اظہار کیا تھا۔ حکومت کے دوران جنسی تشدد کی شرح بھی بہت زیادہ تھی۔ دہشت گردی سانتیبل نامی ایک حفاظتی سامان 17 اپریل 1975 سے بہت پہلے خمیر روج تنظیمی ڈھانچے کا حصہ تھا، جب خمیر روج نے کمبوڈیا پر قبضہ کر لیا تھا۔ سون سین، جو بعد میں ڈیموکریٹک کمپوچیا کے نائب وزیر دفاع بنے، سانتیبل کے انچارج تھے، اور اس عہدے پر انہوں نے کانگ کیک لیو (کامریڈ ڈچ) کو اس کے حفاظتی آلات کو چلانے کے لیے مقرر کیا۔ جب 1975 میں خمیر روج نے اقتدار سنبھالا تو ڈچ نے اپنا صدر دفتر نوم پین منتقل کر دیا اور براہ راست سون سین کو اطلاع دی۔ اس وقت، دارالحکومت میں ایک چھوٹا سا چیپل حکومت کے قیدیوں کو قید کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، جن کی کل تعداد دو سو سے بھی کم تھی۔ مئی 1976 میں، ڈچ نے اپنا صدر دفتر اپنے آخری مقام پر منتقل کر دیا، ایک سابقہ ہائی اسکول جسے توول سلینگ کے نام سے جانا جاتا تھا، جس میں 1,500 قیدی رہ سکتے تھے۔ خمیر روج حکومت نے مبینہ "دشمنوں" کے کئی زمروں سے تعلق رکھنے کے شبہ میں کسی کو بھی گرفتار کیا، تشدد کا نشانہ بنایا اور بالآخر پھانسی دے دی: کوئی بھی جس کا سابقہ حکومت یا غیر ملکی حکومتوں سے تعلق ہو۔ پیشہ ور افراد اور دانشور-عملی طور پر اس میں تقریبا ہر کوئی تعلیم یافتہ، وہ لوگ جو غیر ملکی زبان سمجھتے تھے، اور یہاں تک کہ وہ لوگ بھی شامل تھے جنہیں شیشے کی ضرورت تھی۔ تاہم، ستم ظریفی یہ ہے کہ پول پاٹ خود ایک یونیورسٹی سے تعلیم یافتہ شخص تھا (اگرچہ ڈراپ آؤٹ تھا) جسے فرانسیسی ادب میں دلچسپی تھی اور وہ ایک روانی سے فرانسیسی بولنے والا بھی تھا۔ موسیقاروں، مصنفین اور فلم سازوں سمیت کئی فنکاروں کو پھانسی دی گئی۔ کچھ جیسے روز سیری سوتھیا، پین رن، اور سن سیساموتھ نے اپنی صلاحیتوں کی وجہ سے بعد از مرگ شہرت حاصل کی اور آج بھی خمرز میں مقبول ہیں۔ نسلی ویتنامی، نسلی چینی، نسلی تھائی اور مشرقی ہائی لینڈ میں دیگر اقلیتیں، کمبوڈین عیسائی (جن میں سے زیادہ تر کیتھولک تھے، اور عام طور پر کیتھولک چرچ)، مسلمان اور بدھ راہب۔ "معاشی تخریب کار:" بہت سے سابق شہری باشندوں (جو پہلی جگہ پر بھوک سے نہیں مرے تھے) کو ان کی زرعی صلاحیت کی کمی کی وجہ سے مجرم سمجھا جاتا تھا۔ 1970 کی دہائی کے دوران، اور خاص طور پر 1975 کے وسط کے بعد، پارٹی بھی دھڑے بازی کی جدوجہد سے لرز اٹھی۔ پول پاٹ کو گرانے کی مسلح کوششیں بھی کی گئیں۔ اس کے نتیجے میں 1977 اور 1978 میں صفائی ایک چوٹی پر پہنچ گئی جب کے سی پی کے کچھ اہم رہنماؤں سمیت ہزاروں افراد کو پھانسی دے دی گئی۔ آج خمیر روج کے ذریعے استعمال کیے جانے والے تشدد کے طریقوں کی مثالیں توول سلینگ جینوسائیڈ میوزیم میں دیکھی جا سکتی ہیں۔ میوزیم ایک ہائی اسکول سے بنے جیل کیمپ کے سابقہ میدان پر قابض ہے جسے کامریڈ ڈچ چلاتے تھے۔ توول سلینگ میں تشدد کا نظام قیدیوں کو ان کے اغوا کاروں کی طرف سے جو بھی جرائم کا الزام لگایا گیا تھا اس کا اعتراف کرنے کے لیے بنایا گیا تھا۔ اپنے اعتراف میں قیدیوں سے کہا گیا کہ وہ اپنے ذاتی پس منظر بیان کریں۔ اگر وہ پارٹی کے ممبر تھے، تو انہیں یہ کہنا تھا کہ انہوں نے انقلاب میں کب شمولیت اختیار کی اور ڈی کے میں اپنے کام کی تفویض بیان کرنی تھی۔ پھر قیدی اپنی مبینہ غداری کی سرگرمیوں کو تاریخی ترتیب میں بیان کرتے۔ اعتراف جرم کے متن کے تیسرے حصے میں قیدیوں کی ناکام سازشوں اور مبینہ غداری پر مبنی گفتگو کو بیان کیا گیا ہے۔ آخر میں، اعترافات میں غداروں کے ایک سلسلے کی فہرست ہوگی جو قیدیوں کے دوست، ساتھی یا جاننے والے تھے۔ کچھ فہرستوں میں سو سے زیادہ نام تھے۔ جن لوگوں کے نام اعتراف جرم کی فہرست میں تھے انہیں اکثر پوچھ گچھ کے لیے بلایا جاتا تھا۔ عام اعترافات ہزاروں الفاظ میں تھے جن میں قیدی اپنی زندگی کے حقیقی واقعات کو سی آئی اے، کے جی بی، یا ویتنام کے لیے اپنی جاسوسی کی سرگرمیوں کے خیالی بیانات کے ساتھ جوڑتا تھا۔ 17, 000 لوگ سیکیورٹی جیل 21 (اب توول سلینگ جینوسائیڈ میوزیم) سے گزرے، اس سے پہلے کہ انہیں نوم پین کے باہر چوئنگ ایک جیسے مقامات (جسے کلنگ فیلڈز بھی کہا جاتا ہے) پر لے جایا گیا جہاں زیادہ تر کو پھانسی دی گئی (اکثر گولیوں کو بچانے کے لیے پککس کے ساتھ) اور اجتماعی قبروں میں دفن کیا گیا۔ توول سلینگ میں داخل ہونے والے ہزاروں افراد میں سے صرف بارہ کے زندہ بچ جانے کے بارے میں معلوم ہے۔ تشدد کو ایک اجتماعی کارروائی کے طور پر بیان کرنا اگرچہ کے آر حکومت کا تاریخی سیاق و سباق اور نظریاتی بنیاد اس کی وجوہات فراہم کرتے ہیں کہ کمبوڈیا کی نسل کشی کیوں ہوئی، لیکن کمبوڈیا کے لوگوں کی طرف سے کمبوڈیا کے خلاف کیے گئے وسیع پیمانے پر تشدد کی مزید وضاحتیں ہونی چاہئیں۔ ماہر بشریات الیگزینڈر ہنٹن کا کے آر حکومت کے دوران تشدد کے مجرموں سے انٹرویو کرنے کا تحقیقی منصوبہ اجتماعی تشدد کے سوال پر کچھ روشنی ڈالتا ہے۔ ہینٹن کے اوپر سے نیچے کے اقدامات کے تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ کے آر میں مجرموں کو قتل کرنے کی ترغیب دی گئی تھی کیونکہ کے آر لیڈر مؤثر طریقے سے اپنے پیروکاروں کو اپیل کرنے کے لیے "اپنے نظریات کو مقامی بنانے" میں کامیاب تھے۔ خاص طور پر، ہنٹن نے دو نظریاتی پہلوؤں سے بات کی جو کے آر نے استعمال کیے تھے۔ سب سے پہلے، کے آر نے غیر متناسب انتقام کے خمیر تصور پر زور دیا تاکہ گونجنے والے مساوی-پچھلے ظالموں کے خلاف طبقاتی غصے کو تحریک دی جا سکے۔ ہنٹن کمبوڈیا کے سیاق و سباق میں انتقام کی مثال کا استعمال کرتے ہوئے اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ تشدد کو بدھ مت کے کرما کے تصور سے کتنا قریب سے جوڑا اور سمجھایا جا سکتا ہے، جو یہ بتاتا ہے کہ وجہ اور اثر کا ایک سلسلہ ہے جس میں کسی کے ماضی کے اعمال کسی کی مستقبل کی زندگی کو متاثر کریں گے۔ اس کے بعد، کے آر قیادت نے ایک طاقتور مرکز کے طور پر اپنا اختیار قائم کرنے کے لیے والٹرز کی منڈلا سیاست کے مقابلے میں طاقت اور سرپرستی کے مقامی تصورات پر تعمیر کیا۔ ایسا کرتے ہوئے، کے آر نے اس طرح کے سرپرستی کے نیٹ ورک کے اندر موجود شکوک و شبہات اور عدم استحکام کو بڑھا دیا، جس سے عدم اعتماد اور مسابقت کا مرحلہ طے ہوا جس پر سیاسی صفائی کی بنیاد تھی۔ ایک انفرادی عمل کے طور پر تشدد پس منظر کے طور پر تاریخی اور نظریاتی سیاق و سباق کو قائم کرنے کے بعد، ہنٹن میکرو اور مائیکرو دونوں سطح کے تجزیے کا استعمال کرتے ہوئے مجرم محرک کی پیچیدگیوں میں گہری کھوج لگاتے ہیں تاکہ یہ معلوم کیا جا سکے کہ نظریہ کس طرح نفسیاتی ثقافتی عمل سے جڑا ہوا ہے۔ کے آر کے تحت، عوامی دائرے کی اس جگہ پر تجاوزات جو کبھی نجی جگہ تھی، گروپ کی سطح پر مسلسل تعاملات کا باعث بنی۔ ان جگہوں کے اندر، چہرے، شرم اور عزت جیسے ثقافتی نمونوں کو سماجی حیثیت کے کے آر تصورات کے مطابق ڈھالا گیا اور وہ انقلابی شعور سے جڑے ہوئے تھے۔ اس طرح، افراد کا فیصلہ کیا گیا اور ان کی سماجی حیثیت درجہ بندی کے ان موافقت شدہ کے آر تصورات پر مبنی تھی جو بنیادی طور پر سیاسی نوعیت کے تھے۔ اس فریم ورک کے اندر، کے آر نے شناخت کے ضروری زمرے بنائے جنہوں نے فرق کو واضح کیا اور ان اختلافات کو شکار کے جسموں پر کندہ کیا، جو تشدد کے لیے منطق اور محرک فراہم کرتا ہے۔ چہرے کو بچانے اور کے آر درجہ بندی کے اندر کسی کی سماجی حیثیت کو برقرار رکھنے کے لیے، ہنٹن کا استدلال ہے کہ پہلا، کیڈروں کے ذریعے شرمندگی یا چہرے کے نقصان سے بچنے کے لیے تشدد کا عمل کیا جاتا تھا ؛ اور دوسرا، شرمندہ کیڈروں کے ذریعے تشدد کا ارتکاب کرکے ان کا چہرہ بحال کیا جا سکتا ہے۔ افراد کی سطح پر، سماجی منظوری اور کسی کمیونٹی سے تعلق رکھنے کی ضرورت، یہاں تک کہ کے آر کی طرح مسخ شدہ، نے کمبوڈیا کے اندر اطاعت، تشدد کو تحریک دینے میں اہم کردار ادا کیا۔ معیشت ڈیموکریٹک کمپوچیا کی معاشی پالیسی چین کی بنیاد پرست گریٹ لیپ فارورڈ سے ملتی جلتی اور ممکنہ طور پر متاثر تھی جس نے 1958 میں چینی دیہی علاقوں کو فوری طور پر اکٹھا کیا۔ 1970 کی دہائی کے اوائل میں، خمیر روج نے اپنے زیر قبضہ علاقوں میں "باہمی امدادی گروہ" قائم کیے۔ 1973 کے بعد، ان کو "نچلی سطح کے کوآپریٹیو" میں منظم کیا گیا جس میں زمین اور زرعی آلات کسانوں کے ذریعے کمیونٹی کو ادھار دیے جاتے تھے لیکن یہ ان کی نجی ملکیت رہے۔ "اعلی سطحی کوآپریٹیو"، جس میں نجی جائیداد کو ختم کر دیا گیا اور فصل کسانوں کی اجتماعی ملکیت بن گئی، 1974 میں نمودار ہوئی۔ "کمیونٹیز"، جو 1976 کے اوائل میں متعارف کرائی گئی تھیں، اعلی سطحی کوآپریٹو کی ایک زیادہ جدید شکل تھی جس میں فرقہ وارانہ کھانے کا آغاز کیا گیا تھا۔ سرکاری ملکیت والے فارم بھی قائم کیے گئے۔ چینی کمیونسٹوں سے کہیں زیادہ، خمیر روج نے معاشی خود کفالت کے آئیڈیل کی پیروی کی، خاص طور پر وہ ورژن جس کا خاکہ خیو سمفان نے اپنے 1959 کے ڈاکٹریٹ کے مقالے میں پیش کیا تھا۔ کرنسی کو ختم کر دیا گیا، اور گھریلو تجارت یا تجارت صرف بارٹر کے ذریعے کی جا سکتی تھی۔ چاول، جو ڈبوں میں ماپا جاتا ہے، تبادلے کا سب سے اہم ذریعہ بن گیا، حالانکہ لوگ سونے، زیورات اور دیگر ذاتی سامان کا بھی تبادلہ کرتے تھے۔ غیر ملکی تجارت تقریبا مکمل طور پر رک گئی تھی، حالانکہ 1976 کے آخر اور 1977 کے اوائل میں ایک محدود بحالی ہوئی تھی۔ چین سب سے اہم تجارتی شراکت دار تھا، لیکن فرانس، برطانیہ اور امریکہ کے ساتھ ہانگ کانگ کے ثالث کے ذریعے چند ملین ڈالر کی تجارت بھی کی گئی۔ خمیر روج کے نقطہ نظر سے، ملک اپنی 2,000 سالہ تاریخ میں پہلی بار غیر ملکی معاشی تسلط سے آزاد تھا۔ لوگوں کو فوجی انداز میں منظم ورک بریگیڈ میں متحرک کرکے، خمیر روج نے عوام کی پیداواری قوتوں کو بے نقاب کرنے کی امید ظاہر کی۔ اقتصادی پالیسی میں ایک "انگکورین" جزو تھا۔ وہ قدیم سلطنت دولت مند اور طاقتور ہو گئی تھی کیونکہ اس نے آبپاشی کے وسیع نظام کو کنٹرول کیا تھا جس سے چاول کا سرپلس پیدا ہوتا تھا۔ جدید کمبوڈیا میں زراعت کا انحصار زیادہ تر موسمی بارشوں پر تھا۔ آبپاشی کی نہروں، ڈیموں اور آبی ذخائر کا ملک گیر نظام بنا کر، قیادت کا خیال تھا کہ سال بھر کی بنیاد پر چاول کی پیداوار ممکن ہوگی۔ یہ "نئے لوگ" تھے جنہوں نے ان مہتواکانکشی منصوبوں کو مکمل کرنے کے لیے سب سے زیادہ تکلیف اٹھائی اور قربانیاں دیں۔ اگرچہ خمیر روج نے خود کفالت حاصل کرنے کے لیے "زراعت پہلے" کی پالیسی نافذ کی، لیکن وہ نہیں تھے، جیسا کہ کچھ مبصرین نے استدلال کیا ہے، "بیک ٹو نیچر" پرائمیٹیوسٹ۔ اگرچہ 1970-75 جنگ اور شہروں کے انخلاء نے زیادہ تر صنعتوں کو تباہ یا بیکار کر دیا تھا، لیکن کارکنوں کے چھوٹے دستوں کو کچھ پلانٹس کو دوبارہ کھولنے کے لیے شہری علاقوں میں واپس جانے کی اجازت دی گئی تھی۔ اپنے چینی ہم منصبوں کی طرح، کمبوڈین کمیونسٹوں کو عوام کی اختراعی طاقت اور تکنیکی استعداد پر بہت اعتماد تھا، اور وہ کسانوں کے پرانے مکینیکل حصوں کو نئے استعمال میں ڈھالنے کی مسلسل رپورٹیں شائع کرتے تھے۔ ماؤ کی حکومت کی طرح، جس نے گریٹ لیپ فارورڈ کے دوران پچھواڑے کی بھٹیوں پر مبنی اسٹیل کی ایک نئی صنعت بنانے کی ناکام کوشش کی تھی، خمیر روج نے صنعت کو دیہی علاقوں میں منتقل کرنے کی کوشش کی۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ ڈیموکریٹک کمپوچیا کی مہر میں نہ صرف چاول اور آبپاشی کی نالیوں کے ڈھیر دکھائے گئے تھے، بلکہ دھوئیں کے ڈھیر والی فیکٹری بھی تھی۔ خارجہ تعلقات جمہوری کمپوچیا حکومت نے چین کے ساتھ قریبی تعلقات برقرار رکھے، جو اس کا بنیادی حامی تھا، اور کم حد تک شمالی کوریا کے ساتھ۔ 1977 میں، سی کے پی کی 17 ویں سالگرہ پر کمبوڈیا کے کامریڈوں کو مبارکباد دیتے ہوئے ایک پیغام میں، کم جونگ ال نے کمبوڈیا کے عوام کو "تخریبی سرگرمیوں اور تخریب کاری کا ارتکاب کرنے والے جاسوسوں کے جوابی انقلابی گروہ کا خاتمہ کرنے" پر مبارکباد دی۔ اقتدار سنبھالنے پر خمیر روج نے مغربی ریاستوں اور سوویت یونین دونوں کو حمایت کے ذرائع کے طور پر ٹھکرا دیا۔ اس کے بجائے چین کمبوڈیا کا اہم بین الاقوامی شراکت دار بن گیا۔ چین پر سوویت یونین کے ساتھ ویتنام کے تیزی سے رخ کرنے کے ساتھ، چینیوں نے پول پوٹ کی حکومت کو انڈوچائنا میں ویتنامی اثر و رسوخ کے خلاف ایک رکاوٹ کے طور پر دیکھا۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ خمیر روج کو موصول ہونے والی غیر ملکی امداد کا کم از کم 90 فیصد چین سے آیا تھا، اور صرف 1975 میں، کم از کم 1 بلین امریکی ڈالر کی بلا سود اقتصادی اور فوجی امداد چین سے آئی تھی۔ چینی اور کمبوڈیا کی حکومتوں کے درمیان تعلقات اس کے باوجود باہمی شکوک و شبہات کی وجہ سے خراب ہوئے اور پول پاٹ کی گھریلو پالیسیوں پر چین کا بہت کم اثر تھا۔ اس کا کمبوڈیا کی خارجہ پالیسی پر زیادہ اثر تھا، جس نے ملک کو تھائی لینڈ کے ساتھ مفاہمت کو آگے بڑھانے اور خطے میں ویتنامی اثر و رسوخ کا مقابلہ کرنے کے لیے امریکہ کے ساتھ کھلے رابطے کے لیے کامیابی سے زور دیا۔ ستمبر 1976 میں ماؤ کی موت کے بعد، پول پاٹ نے ان کی تعریف کی اور کمبوڈیا نے سوگ کی سرکاری مدت کا اعلان کیا۔ نومبر 1976 میں، پول پاٹ نے گینگ آف فور کی گرفتاری کے بعد چین کے ساتھ اپنے ملک کے اتحاد کو برقرار رکھنے کی کوشش میں خفیہ طور پر بیجنگ کا سفر کیا۔ اس کے بعد انہیں بیجنگ سے چین کے دورے پر لے جایا گیا، جہاں انہوں نے ماؤ اور چینی کمیونسٹ پارٹی سے وابستہ مقامات کا دورہ کیا۔ اگرچہ جمہوری کمپوچیا نے کمبوڈیا کی اقوام متحدہ کی نشست حاصل کی تھی اور اسے بین الاقوامی سطح پر تسلیم کیا گیا تھا، کمبوڈیا میں صرف درج ذیل ممالک کا سفارت خانہ تھا: برما، البانیہ، عوامی جمہوریہ چین، شمالی کوریا، کیوبا، مصر، لاؤس، رومانیہ، ویتنام اور یوگوسلاویہ۔ دوسری طرف خود جمہوری کمپوچیا نے مختلف ممالک میں سفارت خانے قائم کیے: البانیہ، الجزائر، سعودی عرب، عوامی جمہوریہ چین، شمالی کوریا، کیوبا، مصر، رومانیہ، لاؤس، سویڈن، تنزانیہ، یو ایس ایس آر، ویتنام اور یوگوسلاویہ۔ چینی واحد ملک تھے جنہیں اپنے پرانے نوم پین سفارت خانے کو برقرار رکھنے کی اجازت تھی۔ دیگر تمام سفارت کاروں کو بولیوارڈ مونیوونگ پر تفویض کردہ کوارٹرز میں رہنے کے لیے بنایا گیا۔ اس گلی کو بند کر دیا گیا تھا اور سفارت کاروں کو ایسکارٹس کے بغیر جانے کی اجازت نہیں تھی۔ ان کا کھانا ان کے پاس لایا گیا اور ملک میں کھلی واحد دکان کے ذریعے فراہم کیا گیا۔ نظریاتی اثرات خمیر روج ماؤ زیڈونگ، فرانسیسی کمیونسٹ پارٹی اور کارل مارکس اور ولادیمیر لینن کی تحریروں کے ساتھ ساتھ خمیر نسلی برتری کے نظریات سے بہت زیادہ متاثر تھا۔ اس نظریے کی جڑوں کو دیکھنے کی طرف رخ کرتے ہوئے جس نے انقلاب کے پیچھے کے آر دانشوروں کی رہنمائی کی، یہ واضح ہو جاتا ہے کہ اس طرح کی بنیاد پرست فکر کی جڑیں فرانس میں ایک ایسی تعلیم سے مل سکتی ہیں جس نے کے آر کے بہت سے اعلی عہدیداروں کو یہ سوچنے کی راہ پر گامزن کردیا کہ کمیونزم تشدد کا مطالبہ کرتا ہے۔ فرانسیسی انقلاب کے اثرات نے پیرس میں تعلیم حاصل کرنے والے بہت سے لوگوں کو یہ یقین دلایا کہ مارکسی سیاسی نظریہ جو طبقاتی جدوجہد پر مبنی تھا، کمبوڈیا میں قومی مقصد پر لاگو کیا جا سکتا ہے۔ طبقاتی جدوجہد کی بنیاد نے تشدد کے نظریاتی بیج بوئے اور انقلاب کی کامیابی کے لیے تشدد کو مزید ضروری بنا دیا۔ اس کے علاوہ، کیونکہ پول پاٹ، کھیو سمفان اور کانگ کیک ایو (جنہیں ڈچ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) جیسے بہت سے اعلی کے آر اہلکار اساتذہ اور دانشور تھے، وہ عوام سے رابطہ قائم کرنے سے قاصر تھے اور کمبوڈیا واپسی پر الگ تھلگ ہو گئے، جس سے ان کی بنیاد پرست سوچ کو مزید تقویت ملی۔ مائیکل وکیری نے ڈی کے رجحان کی وضاحت کرنے میں شخصیات کی اہمیت کو کم کرتے ہوئے کہا کہ ڈی کے رہنماؤں کو جنگ سے پہلے کے ہم عصر کبھی برا نہیں سمجھتے تھے۔ اس نظریے کو کچھ لوگوں نے چیلنج کیا ہے جن میں رتھائی فین بھی شامل ہیں، جنہوں نے ٹول سلینگ کے سربراہ ڈچ کا انٹرویو کرنے کے بعد، ایسا لگتا ہے کہ ڈچ ایک خوفناک فرد تھا جس نے دوسروں کی کمزوریوں کا شکار کیا اور ان پر قبضہ کر لیا۔ مجموعی طور پر، خانہ جنگی کے تاریخی تناظر کے ساتھ ساتھ فرانس سے واپس آنے والے کمبوڈین دانشوروں میں نظریاتی خمیر نے کے آر انقلاب اور اس کے ذریعے پھیلائے جانے والے تشدد کے لیے مرحلہ طے کیا۔ خمیر روج ملک کو کسانوں کی قوم میں تبدیل کرنے کے لیے پرعزم تھا جس میں شہری زندگی کی بدعنوانی اور "پرجیوی" کو مکمل طور پر جڑ سے اکھاڑ پھینکا جائے گا۔ مردوں، عورتوں اور بچوں کو کھیتوں میں کام پر لگا کر فرقہ واریت نافذ کی گئی، جس سے خاندانی زندگی متاثر ہوئی۔ حکومت نے اس عمل کے ذریعے خواتین کو "آزاد" کرنے کا دعوی کیا اور زال کرکریا کے مطابق "ایسا لگتا ہے کہ اس نے اینگلز کے نظریے کو اپنی خالص ترین شکل میں نافذ کیا: خواتین پیدا ہوئیں، اس لیے انہیں آزاد کر دیا گیا تھا"۔ پول پاٹ کی قیادت میں، شہروں کو خالی کر دیا گیا، منظم مذہب کو ختم کر دیا گیا، اور نجی ملکیت، پیسہ اور بازاروں کو ختم کر دیا گیا۔ ایک بے مثال نسل کشی کی مہم شروع ہوئی جس کے نتیجے میں ملک کی تقریبا 25 فیصد آبادی کا خاتمہ ہوا، زیادہ تر قتل خمیر روج کے نظریے سے متاثر تھے جس میں امیر اور طاقتور ظالموں کے خلاف "غیر متناسب انتقام" پر زور دیا گیا تھا۔ متاثرین میں امیر سرمایہ دار، پیشہ ور، دانشور، پولیس اور سرکاری ملازمین (بشمول لون نول کی زیادہ تر قیادت) کے ساتھ ساتھ چینی، ویتنامی، لاؤ اور چام جیسی نسلی اقلیتیں بھی شامل تھیں۔ خمیر روج حکومت ریکارڈ شدہ تاریخ میں سب سے زیادہ سفاکانہ تھی، خاص طور پر اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ اس نے ملک پر کتنی مختصر مدت تک حکومت کی۔ بڑے پیمانے پر قبر کے مقامات کے تجزیے کی بنیاد پر، ڈی سی-کیم میپنگ پروگرام اور ییل یونیورسٹی نے اندازہ لگایا کہ خمیر روج نے 13.8 ملین سے زیادہ لوگوں کو پھانسی دی۔ اگر بیماری اور فاقہ کشی سے ہونے والی اموات کو شمار کیا جائے تو خمیر روج کی حکمرانی کے نتیجے میں 25 لاکھ افراد ہلاک ہوئے۔ اس میں ملک کی زیادہ تر اقلیتی آبادی شامل تھی۔ مثال کے طور پر، ملک کی نسلی ویتنامی آبادی تقریبا مکمل طور پر ختم ہو گئی تھی۔ تقریبا تمام نسلی ویتنامی جو قبضے کے فورا بعد فرار نہیں ہوئے تھے انہیں ختم کر دیا گیا۔ زوال اور اس کے بعد کمبوڈیا پر حکومت کرنے سے مطمئن نہیں، کے آر رہنماؤں نے ایک ہزار سال پہلے کی انگکورین سلطنت کو بحال کرنے کا خواب بھی دیکھا، جس نے آج کے تھائی لینڈ اور ویتنام کے بڑے حصوں پر حکومت کی۔ اس میں جنوبی ویتنام میں فوجی حملے شروع کرنا شامل تھا جس میں ہزاروں غیر مسلح دیہاتیوں کا قتل عام کیا گیا۔ 1975 میں خمیر روج کی فتح کے فورا بعد، ان کی فوجوں اور ویتنامی افواج کے درمیان جھڑپیں ہوئیں۔ مئی 1975 میں بہت سے واقعات پیش آئے۔ کمبوڈیا کے باشندوں نے ویتنامی جزائر فو کوک اور تھو چو پر حملے کیے جس میں 500 سے زیادہ شہری مارے گئے اور ویتنامی سرحدی صوبوں میں گھس گئے۔ مئی کے آخر میں، تقریبا اسی وقت جب ریاستہائے متحدہ نے کومپونگ سوم میں آئل ریفائنری کے خلاف فضائی حملہ کیا، مایاگیز واقعے کے بعد، ویتنامی افواج نے کمبوڈیا کے جزیرے پولو وائی پر قبضہ کر لیا۔ جمہوریہ ویتنام کے مطابق، پولو وائی 18 ویں صدی سے ویتنام کا حصہ تھا اور یہ جزیرہ فرانسیسی نوآبادیات کے فیصلوں کے مطابق 1939 میں کمبوڈیا کے انتظامی انتظام کے تحت تھا۔ ویتنام نے 1976 سے پولو وائی کو کمبوڈیا کے حصے کے طور پر تسلیم کیا ہے، اور اس اعتراف کو ویتنام کی طرف سے کمبوڈیا کے ساتھ اپنے تعلقات کو برقرار رکھنے کے لیے خیر سگالی کی علامت کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اگلے مہینے، پول پاٹ، نون چی اور اینگ ساری نے مئی میں خفیہ طور پر ہنوئی کا سفر کیا، جہاں انہوں نے دونوں ممالک کے درمیان دوستی کے معاہدے کی تجویز پیش کی۔ مختصر مدت میں، اس نے کامیابی کے ساتھ تناؤ کو کم کیا۔ اگرچہ ویتنامیوں نے اگست میں پولو وائی کو خالی کرا لیا تھا، لیکن کمبوڈیا کی شمال مشرقی سرحد پر واقعات جاری رہے۔ نوم پین حکومت کے اشتعال پر ہزاروں ویتنامی باشندوں کو بھی کمبوڈیا سے نکال دیا گیا۔ مئی میں کمبوڈیا اور ویتنامی نمائندوں نے سرحدی اختلافات کو حل کرنے کے لیے ایک کمیشن قائم کرنے کے لیے نوم پین میں ملاقات کی۔ ویتنامیوں نے بریوی لائن کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا-دونوں ممالک کے درمیان سمندری سرحدوں کی نوآبادیاتی دور کی حد بندی-اور مذاکرات ٹوٹ گئے۔ تاہم، ستمبر کے آخر میں، پول پوٹ کو وزیر اعظم کے عہدے سے مستعفی ہونے پر مجبور ہونے سے چند دن پہلے، نوم پین اور ہنوئی کے درمیان ہوائی رابطے قائم کیے گئے تھے۔ 1977 میں پول پاٹ کے حکومت کے صف اول میں واپس آنے کے بعد صورتحال تیزی سے خراب ہوئی۔ کمبوڈیا کی تمام سرحدوں پر واقعات بڑھ گئے۔ خمیر روج کی افواج نے ارنیاپرتیت کے قریب تھائی لینڈ کے سرحدی علاقوں کے دیہاتوں پر حملہ کیا۔ خواتین اور بچوں سمیت تھائی دیہاتیوں کے وحشیانہ قتل خمیر روج کے مظالم کے پہلے بڑے پیمانے پر رپورٹ کیے گئے ٹھوس ثبوت تھے۔ لاؤس کی سرحد پر بھی واقعات پیش آئے۔ تقریبا اسی وقت، ویتنام کے سرحدی علاقوں کے دیہاتوں پر نئے حملے ہوئے۔ بدلے میں، ویتنام نے کمبوڈیا کے خلاف فضائی حملے شروع کیے۔ 18 سے 30 اپریل 1978 تک، کمبوڈیا کے فوجیوں نے ویتنام کے صوبے این گیانگ پر حملہ کرنے کے بعد، ویتنام کے صوبے تائی نن میں با چوک قتل عام کیا جس میں 3,157 شہری ہلاک ہوئے۔ ستمبر میں، سرحدی لڑائی کے نتیجے میں ویتنام کے 1,000 شہری ہلاک ہوئے۔ اگلے مہینے، ویتنامی فوج نے 20,000 اہلکاروں پر مشتمل ایک مہم میں جوابی حملہ کیا۔ تاہم، ویتنام کے وزیر دفاع جنرل وو نگوین گیپ نے خمیر روج کی استقامت کو کم سمجھا، اور دسمبر میں اضافی 58,000 کمک کرنے پر مجبور ہوئے۔ 6 جنوری 1978 کو، گیاپ کی افواج نے کمبوڈیا کے علاقے سے منظم طور پر انخلا شروع کیا۔ ویتنامیوں کا بظاہر خیال تھا کہ انہوں نے کمبوڈیا کو "سبق سکھایا ہے"، لیکن پول پاٹ نے اسے 17 اپریل 1975 سے بھی بڑی "فتح" قرار دیا۔ کئی سالوں تک، ویتنامی حکومت نے کے آر حکومت کے ساتھ پرامن تعلقات قائم کرنے کی بے سود کوشش کی۔ لیکن کے آر لیڈر جنگ پر آمادہ تھے۔ اس بظاہر پاگل پن کے پیچھے واضح طور پر یہ مفروضہ مضمر ہے کہ چین اس طرح کے تنازعہ میں کے آر کی فوجی حمایت کرے گا۔ خمیر روج کی بڑھتی ہوئی دشمنی کا سامنا کرتے ہوئے، ویتنامی قیادت نے 1978 کے اوائل میں پول پوٹ حکومت کے خلاف اندرونی مزاحمت کی حمایت کرنے کا فیصلہ کیا، جس کے نتیجے میں مشرقی علاقہ بغاوت کا مرکز بن گیا۔ ڈیموکریٹک کمپوچیا کے اندر جنگی ہسٹیریا عجیب و غریب سطح پر پہنچ گیا۔ مئی 1978 میں، سو فم کی مشرقی زون کی بغاوت کے موقع پر، ریڈیو نوم پین نے اعلان کیا کہ اگر کمبوڈیا کا ہر سپاہی تیس ویتنامی باشندوں کو ہلاک کر دے تو ویتنام کی 5 کروڑ کی پوری آبادی کو ختم کرنے کے لیے صرف 20 لاکھ فوجیوں کی ضرورت ہوگی۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ نوم پین میں قیادت کو بے پناہ علاقائی عزائم کے ساتھ پکڑا گیا تھا، یعنی میکانگ ڈیلٹا کے علاقے کمپوچیا کروم کی بازیابی کے لیے، جسے وہ خمیر علاقہ سمجھتے تھے۔ مئی کی بغاوت کے بعد مشرقی زون میں خمیر روج کے ذریعہ نسلی ویتنامی اور ان کے ہمدردوں کے قتل عام شدت اختیار کر گئے۔ نومبر میں، ورن ویٹ نے ایک ناکام بغاوت کی قیادت کی۔ ویتنام کے علاقے میں اب دسیوں ہزار کمبوڈین اور ویتنامی جلاوطن تھے۔ 3 دسمبر 1978 کو ریڈیو ہنوئی نے کمپوچین یونائیٹڈ فرنٹ فار نیشنل سالویشن (کے این یو ایف این ایس) کے قیام کا اعلان کیا۔ یہ کمیونسٹ اور غیر کمیونسٹ جلاوطنوں کا ایک متنوع گروہ تھا جس میں پول پوٹ حکومت سے دشمنی تھی اور ویتنامی حمایت اور تحفظ پر عملی طور پر مکمل انحصار تھا۔ کے این یو ایف این ایس نے ویتنام کے ڈیموکریٹک کمپوچیا پر حملے اور اس کے بعد نوم پین میں سیٹلائٹ حکومت کے قیام کے لیے، اگر حقیقت نہیں تو، قانونی حیثیت کی علامت فراہم کی۔ اس دوران، جیسے جیسے 1978 آگے بڑھتا گیا، سرحدی علاقوں میں کمبوڈیا کی لڑائی ہنوئی کی رواداری کی حد سے تجاوز کر گئی۔ ویتنامی پالیسی سازوں نے ایک فوجی حل کا انتخاب کیا اور 22 دسمبر کو ویتنام نے ڈیموکریٹک کمپوچیا کا تختہ الٹنے کے ارادے سے اپنا حملہ شروع کیا۔ 120, 000 کی ایک فوج، جو مضبوط توپ خانے کی مدد کے ساتھ مشترکہ کوچ اور پیادہ دستوں پر مشتمل تھی، مغرب کو کمبوڈیا کے جنوب مشرقی صوبوں کے سطحی دیہی علاقوں میں لے گئی۔ ویتنامی فوج اور نیشنل سالویشن فرنٹ نے مل کر 25 دسمبر کو کے آر پر حملہ کیا۔ سترہ روزہ مہم کے بعد، نوم پین 7 جنوری 1979 کو پیش قدمی کرنے والے ویتنامی کے ہاتھوں گر گیا۔ پول پاٹ اور اہم رہنماؤں نے ابتدائی طور پر تھائی لینڈ کی سرحد کے قریب پناہ لی۔ کئی حکومتوں کے ساتھ معاہدے کرنے کے بعد، وہ تھائی لینڈ کو کمبوڈیا کے اطراف کے پہاڑی اور جنگل کی مضبوطی میں نئے ریڈوٹس کی تعمیر اور آپریشن کے لیے ایک محفوظ اسٹیجنگ ایریا کے طور پر استعمال کرنے میں کامیاب ہو گئے، پول پاٹ اور دیگر خمیر روج رہنماؤں نے اپنی اکائیوں کو دوبارہ منظم کیا، ہتھیاروں کے لیے ایک نئی کال جاری کی، اور اقتدار میں موجود حکومت کے خلاف ایک سخت شورش کو دوبارہ جنم دیا جیسا کہ انہوں نے 1960 کی دہائی کے آخر میں کیا تھا۔ تاہم، فی الحال، ویتنامی حملے نے ایک غیر متزلزل اور خاص طور پر پرتشدد آمریت کو معزول کرنے کا اپنا مقصد پورا کر لیا تھا۔ ہنوئی کے زیر اقتدار سابق خمیر روج جنگجوؤں کی ایک نئی انتظامیہ جلد ہی قائم ہو گئی (جو آج تک حکومت کر رہے ہیں)، اور اس نے کمبوڈیا کی جائز حکومت کے طور پر خمیر روج کے ساتھ ملکی اور بین الاقوامی سطح پر مقابلہ کرنا شروع کر دیا۔ تاہم جنگ سے تباہ حال قوم امن سے محروم رہی، اور اگرچہ خمیر روج کی طرف سے شروع کی گئی شورش نوم پین میں ویتنام کے زیر کنٹرول نئی حکومت کا تختہ الٹنے میں ناکام ثابت ہوئی، اس کے باوجود اس نے ملک کو مستقل عدم تحفظ کی حالت میں رکھا۔ نئی انتظامیہ کو ویتنام کی کافی فوجی قوت اور شہری مشاورتی کوششوں سے تقویت ملی۔ جیسے جیسے 1980 کی دہائی میں واقعات آگے بڑھ رہے تھے، نئی حکومت کی بنیادی مصروفیات بقا، معیشت کی بحالی، اور فوجی اور سیاسی ذرائع سے خمیر روج شورش کا مقابلہ کرنا تھا۔ جمہوری کمپوچیا کی اتحادی حکومت اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی نے اقوام متحدہ میں اپنی نشست برقرار رکھنے کے لیے کے آر کے لیے 71 سے 35 کے فرق سے ووٹ دیا، جس میں 34 غیر حاضر رہے اور 12 غیر حاضر رہے۔ اس نشست پر تھیون پرستھ کا قبضہ تھا، جو پول پاٹ اور اینگ ساری کے ایک پرانے کیڈر تھے جو پیرس میں اپنے طالب علم کے دنوں سے تھے اور 1960 کے کے پی آر پی سیکنڈ کانگریس میں 21 حاضرین میں سے ایک تھے۔ یہ نشست 1982 تک 'ڈیموکریٹک کمپوچیا' کے نام سے برقرار رہی اور پھر 1993 تک 'کولیشن گورنمنٹ آف ڈیموکریٹک کمپوچیا' کے نام سے برقرار رہی۔ صحافی الزبتھ بیکر کے مطابق، سابق امریکی قومی سلامتی کے مشیر زبگنیو برزنزکی نے کہا کہ 1979 میں، "میں نے چینیوں کو پول پاٹ کی حمایت کرنے کی ترغیب دی۔ پول پاٹ نفرت انگیز تھا۔ ہم کبھی اس کی حمایت نہیں کر سکے، لیکن چین کر سکتا ہے۔ " برزنزکی نے اس کی تردید کرتے ہوئے لکھا ہے کہ چینی پول پوٹ کی "امریکہ کی طرف سے کسی مدد یا حوصلہ افزائی کے بغیر" مدد کر رہے تھے۔ چین، امریکہ اور دیگر مغربی ممالک نے انڈوچائنا میں ویتنامی اور سوویت اثر و رسوخ کی توسیع کی مخالفت کی، اور عوامی جمہوریہ کمپوچیا کو کمبوڈیا کی جائز حکومت کے طور پر تسلیم کرنے سے انکار کر دیا، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ یہ ویتنامی افواج کی طرف سے تیار کردہ کٹھ پتلی ریاست ہے۔ چین نے خمیر روج کو فوجی امداد فراہم کی، جو 1980 کی دہائی میں سب سے زیادہ قابل باغی قوت ثابت ہوئی، جبکہ امریکہ نے عوامی طور پر پی آر کے کے غیر کمیونسٹ متبادل کی حمایت کی۔ 1985 میں، ریگن انتظامیہ نے سابق وزیر اعظم سون سان کی سربراہی میں ریپبلکن کے پی این ایل ایف، اور سیہانوک نواز فنسنپیک پارٹی کے مسلح ونگ اے این ایس کو 5 ملین ڈالر کی امداد کی منظوری دی۔ کے پی این ایل ایف، کھمیر روج کے مقابلے میں فوجی طاقت کی کمی کے باوجود، تھائی-کمبوڈیا کی سرحد کے قریب پناہ گزینوں کے درمیان ایک بڑے پیمانے پر شہری پیروکاروں (250,000 تک) کی کمان کی جو کے آر حکومت سے بھاگ گئے تھے۔ فنسنپیک کو روایتی کسان خمیر کی تاج کے ساتھ وفاداری اور دیہی علاقوں میں سیہانوک کی وسیع مقبولیت کا فائدہ حاصل تھا۔ عملی طور پر، کمبوڈیا کے اندر غیر کے آر گروہوں کی فوجی طاقت کم تھی، حالانکہ ان کی مالی اعانت اور شہری مدد اکثر کے آر سے زیادہ ہوتی تھی۔ تھیچر اور ریگن دونوں انتظامیہ نے غیر کے آر باغیوں کی خفیہ طور پر، ہتھیاروں کے ساتھ، اور گرین بیریٹس اور اسپیشل ایئر سروس یونٹس کی شکل میں فوجی مشیروں کی حمایت کی، جنہوں نے تھائی لینڈ کے اندر کیمپوں میں تخریب کاری کی تکنیک سکھائی۔ سی جی ڈی کے اور خمیر روج کا خاتمہ 1991 سے 1995 تک اقوام متحدہ کی زیرقیادت امن مشن نے ملک میں تشدد کو ختم کرنے اور نئے انتخابات کے ذریعے حکومت کا ایک جمہوری نظام قائم کرنے کی کوشش کی۔ 1990 کی دہائی میں باغی سرگرمیوں میں نمایاں کمی دیکھی گئی، حالانکہ خمیر روج نے بعد میں حکومت کے خلاف اپنے حملوں کی تجدید کی۔ جیسے ہی ویتنام کمبوڈیا میں براہ راست شمولیت سے الگ ہوا، حکومت نچلی سطح کے عہدیداروں کو امن کی پیش کش کرکے کے آر تحریک کو تقسیم کرنا شروع کرنے میں کامیاب ہوگئی۔ خمیر روج سی جی ڈی کے کا واحد رکن تھا جس نے مفاہمت کے عمل کے بعد لڑائی جاری رکھی۔ سی جی ڈی کے اتحاد بنانے والی دیگر دو سیاسی تنظیموں نے مسلح مزاحمت کا خاتمہ کیا اور 1993 میں انتخابات کے ساتھ شروع ہونے والے سیاسی عمل کا حصہ بن گئیں۔ 1997 میں، پول پاٹ نے کمبوڈیا کی حکومت کے ساتھ امن مذاکرات کی کوشش کرنے پر اپنے دائیں ہاتھ کے آدمی سون سین کو پھانسی دینے کا حکم دیا۔ 1998 میں، پول پاٹ خود مر گیا، اور دیگر اہم کے آر رہنماؤں کھیو سمفان اور اینگ ساری نے استغاثہ سے استثنی کے بدلے میں ہن سین کی حکومت کے سامنے ہتھیار ڈال دیے، جس سے تا موک خمیر روج افواج کا واحد کمانڈر بن گیا۔ اسے 1999 میں "انسانیت کے خلاف جرائم" کے الزام میں حراست میں لیا گیا تھا۔ تنظیم کا بنیادی طور پر وجود ختم ہو گیا۔ بازیابی اور آزمائش 1990 کے بعد سے کمبوڈیا آہستہ آہستہ آبادی اور معاشی طور پر خمیر روج حکومت سے صحت یاب ہوا ہے، حالانکہ نفسیاتی داغ بہت سے کمبوڈین خاندانوں اور امیگری برادریوں کو متاثر کرتے ہیں۔ موجودہ حکومت اسکولوں میں خمیر روج کے مظالم کے بارے میں بہت کم پڑھاتی ہے۔ کمبوڈیا کی آبادی بہت کم ہے اور 2005 تک کمبوڈیا کے تین چوتھائی لوگ خمیر روج کے سالوں کو یاد کرنے کے لیے بہت کم عمر تھے۔ نوجوان نسلیں خمیر روج کو صرف والدین اور بزرگوں کے منہ سے جانتی تھیں۔ 1997 میں، کمبوڈیا نے ایک خمیر روج ٹرائل ٹاسک فورس قائم کی تاکہ بقیہ رہنماؤں پر جنگی جرائم اور انسانیت کے خلاف دیگر جرائم کے لیے مقدمہ چلانے کے لیے ایک قانونی اور عدالتی ڈھانچہ تشکیل دیا جا سکے، لیکن پیش رفت سست تھی، بنیادی طور پر اس وجہ سے کہ سابق خمیر روج کیڈر ہن سین کی کمبوڈیا کی حکومت، 1980 کی دہائی کی ویتنامی حمایت یافتہ حکومت میں اپنی ابتدا کے باوجود، خمیر روج کے رہنماؤں کو مقدمے میں لانے سے گریزاں تھی۔ فنڈنگ کی کمی نے آپریشن کو دوچار کر دیا، اور حکومت نے کہا کہ ناقص معیشت اور دیگر مالی وعدوں کی وجہ سے، وہ صرف ٹریبونل کے لیے محدود فنڈنگ برداشت کر سکتی ہے۔ ہندوستان اور جاپان سمیت کئی ممالک اضافی فنڈز کے ساتھ آگے آئے، لیکن جنوری 2006 تک فنڈنگ کا مکمل توازن ابھی تک موجود نہیں تھا۔ بہر حال، ٹاسک فورس نے اپنا کام شروع کیا اور نوم پین کے بالکل مضافات میں صوبہ کنڈل میں رائل کمبوڈین آرمڈ فورسز (آر سی اے ایف) ہائی کمانڈ ہیڈ کوارٹر کے میدان میں دو عمارتوں پر قبضہ کر لیا۔ مارچ 2006 میں اقوام متحدہ کے سیکرٹری جنرل کوفی عنان نے خمیر روج کے رہنماؤں کے مقدمے کے لیے سات ججوں کو نامزد کیا۔ مئی 2006 میں، وزیر انصاف اینگ وانگ واٹھانا نے اعلان کیا کہ کمبوڈیا کے اعلی ترین عدالتی ادارے نے 30 کمبوڈین اور اقوام متحدہ کے ججوں کو خمیر روج کے کچھ زندہ بچ جانے والے رہنماؤں کے لیے نسل کشی ٹریبونل کی صدارت کرنے کی منظوری دی۔ چیف خمیر روج تشدد کرنے والا کانگ کیک ایو-جسے ڈچ کے نام سے جانا جاتا ہے اور بدنام زمانہ ایس-21 جیل کا سابق کمانڈر-17 فروری 2009 کو انسانیت کے خلاف جرائم کے مقدمے کی سماعت پر چلا گیا۔ کمبوڈیا میں 17 لاکھ اموات کا ذمہ دار ایک حکومت کے خاتمے کے تین دہائیوں بعد، یہ پول پوٹ کے ایک سینئر کیڈر سے متعلق پہلا کیس تھا۔ "نسل کشی" کے لیبل کا تنازعہ اگرچہ کمبوڈیا میں ہونے والے واقعات کو بڑے پیمانے پر نسل کشی یا نسل کشی سمجھا جاتا ہے اور جب کہ انہیں اس طرح بھی کہا جاتا ہے، اسٹیون روزفیلڈ کا استدلال ہے کہ کمبوڈیا میں ہونے والی اموات نسل کشی کے جرم کی روک تھام اور سزا سے متعلق کنونشن میں نسل کشی کی تعریف پر پورا اترنے میں ناکام ہیں۔ روزفیلڈ کا کہنا ہے کہ "اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ پول پاٹ نے خمیر لوگوں، یا یہاں تک کہ چام اور مذہبی اقلیتوں کو ختم کرنے کی کوشش کی تھی۔" اس کے بجائے، وہ خمیر روج کی ہلاکتوں کو "ڈسٹوپیسائڈ" کے طور پر بیان کرتا ہے: "بری طرح سے نافذ کردہ، ناقص تصور کردہ کمیونسٹ یوٹوپیا کی تعمیر کا بغیر قیدیوں کا تعاقب"۔ میراث کے آر حکومت کی پرتشدد میراث اور اس کے نتیجے میں آج بھی کمبوڈیا کا شکار ہے۔ حالیہ برسوں میں، دنیا کی طرف سے کے آر کے مظالم پر بڑھتی ہوئی توجہ دی گئی ہے، خاص طور پر کمبوڈیا ٹریبونل کی روشنی میں۔ کمبوڈیا میں، توول سلینگ جینوسائیڈ میوزیم اور چوئنگ ایک کلنگ فیلڈز دو بڑے مقامات ہیں جو عوام کے لیے کھلے ہیں جو کے آر سالوں سے محفوظ ہیں اور کمبوڈیا کی نسل کشی کی یاد کے مقامات کے طور پر کام کرتے ہیں۔ توول سلینگ ایک ہائی اسکول کی عمارت تھی جسے کے آر حکومت کے دوران ایس-21 نامی تفتیش اور تشدد کے مرکز میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ آج بھی اس جگہ پر بہت سے تشدد اور جیل کے خانے موجود ہیں جو کے آر سالوں کے دوران بنائے گئے تھے۔ چونگ ایک نوم پین کے باہر ایک اجتماعی قبر تھی جہاں قیدیوں کو قتل کرنے کے لیے لے جایا جاتا تھا۔ آج یہ جگہ وہاں مرنے والوں کے لیے ایک یادگار ہے۔ تاہم، ان دو عوامی مقامات کے علاوہ، کمبوڈیا کی حکومت کی طرف سے ہونے والی نسل کشی کو یاد کرنے کے لیے زیادہ سرگرمی کو فروغ نہیں دیا گیا ہے۔ یہ، جزوی طور پر، کے آر حکومت کے خاتمے کے تناظر میں متعدد کے آر کارکنوں کے سیاسی اقتدار میں رہنے کی وجہ سے ہے۔ کمبوڈیا کی سیاست میں کے آر کیڈروں کے مسلسل اثر و رسوخ کی وجہ سے کمبوڈیا کے بچوں کو کے آر تاریخ کی تعلیم کو نظر انداز کیا گیا ہے۔ بین الاقوامی دباؤ کے باوجود کے آر کی تاریخ سکھانے کے لیے مضبوط مینڈیٹ کی کمی کی وجہ سے نسل کشی کی یاد دلانے اور ایسی جگہیں بنانے کے لیے ادبی اور بصری پروڈکشن کا پھیلاؤ ہوا ہے جس کے ذریعے ماضی کو آنے والی نسلیں یاد رکھ سکتی ہیں۔ ادب میں کمبوڈین نسل کشی نے کے آر حکومت کے زوال کے تناظر میں متعدد ادبی اشاعتوں کو جنم دیا ہے۔ کے آر کی تاریخ میں سب سے زیادہ اہم ماضی کو یاد کرنے کے طریقے کے طور پر انگریزی میں شائع ہونے والی متعدد زندہ بچ جانے والی یادیں ہیں۔ کے آر یادداشتوں کی پہلی لہر 1970 اور 1980 کی دہائی کے آخر میں ظاہر ہونا شروع ہوئی۔ زندہ بچ جانے والوں کی پہلی لہر کے فرار ہونے یا کمبوڈیا سے بچائے جانے کے فورا بعد، زندہ بچ جانے والوں کے بیانات انگریزی اور فرانسیسی میں شائع ہونے لگے۔ کے آر حکومت کے بارے میں مزید بیداری پیدا کرنے کے لیے لکھی گئی، یہ بالغ یادیں حکومت سے پہلے کمبوڈیا کے سیاسی ماحول کو مدنظر رکھتی ہیں اور حکومت کے مجرموں کو انصاف فراہم کرنے کا مطالبہ کرتی ہیں۔ عالمی سامعین تک پہنچنے والے پہلے زندہ بچ جانے والے اکاؤنٹس ہونے کے ناطے، یادداشتیں جیسے ہینگ نگور کی اے کمبوڈین اوڈیسی (شائع 1987)، پن یاتھے کی (مارڈرس یوٹوپیا) (1979)، لارنس پک (بیونڈ دی ہورائزن) (1984) اور فرانکوئس پونچاؤڈ کی (کمبوڈیا ایئر زیرو) (1977) نے کے آر حکومت کے تحت زندگی کی کہانی کو دنیا کے سامنے لانے میں اہم کردار ادا کیا۔ 21 ویں صدی میں شائع ہونے والی یادوں کی دوسری لہر میں چنرتھی ہیم کی وین بروکن گلاس فلوٹس (شائع 2000)، لونگ اونگ کی فرسٹ دی کلڈ مائی فادر (2000)، اونی ویتندھم کی آن دی ونگز آف اے وائٹ ہارس (2005) اور کلونگ اونگ کی گولڈن لیف (2009) شامل ہیں۔ کمبوڈیا کے بچ جانے والوں کے ذریعہ بڑے حصے میں شائع کیا گیا جو اس عرصے کے دوران بچے تھے، یہ یادیں جنگ زدہ کمبوڈیا سے لے کر دنیا کے دوسرے حصوں میں ان کی نئی زندگیوں تک کے سفر کا سراغ لگاتی ہیں۔ پہلی لہر کی یادوں سے بڑی حد تک، یہ یادیں کمبوڈیا چھوڑنے سے پہلے اپنے مصنفین کے تجربات کی اہمیت کو دوبارہ بیان کرتی ہیں۔ کمبوڈیا سے دور بڑے ہونے کے بعد، یہ افراد اپنی یادوں کو بنیادی طور پر اپنے کھوئے ہوئے بچپن کے سالوں کو سمجھنے، اپنی ثقافتی جڑوں سے دوبارہ جڑنے کے لیے ایک پلیٹ فارم کے طور پر استعمال کرتے ہیں جنہیں وہ کمبوڈیا سے باہر رہنے کے باوجود نہیں بھول سکتے اور اپنے بچوں کے لیے یہ کہانی سناتے ہیں۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ دوسری لہر کی یادداشتوں کے بہت سے مصنفین اپنے خاندانی تاریخ کو دستاویز کرنے کی کوشش میں اپنے اکاؤنٹس کے آغاز میں توسیعی خاندانی درختوں کو کھینچتے ہیں۔ مزید برآں، کچھ مصنفین یہ بھی نوٹ کرتے ہیں کہ واقعات کو واضح طور پر یاد کرنے کے باوجود، ان کی یادوں کو ان کے رشتہ داروں نے بڑھاپے کے ساتھ ان واقعات کو بیان کرتے ہوئے بڑھایا۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ یادداشتوں کی دوسری لہر کی اشاعت کمبوڈیا ٹریبونل کے ساتھ موافق ہے اور یہ کے آر کے مظالم پر بین الاقوامی توجہ میں اضافے کا جواب ہو سکتا ہے۔ میڈیا میں جیسا کہ ادب میں ہے، کمبوڈیا کی نسل کشی پر فلموں کا پھیلاؤ ہوا ہے۔ زیادہ تر فلمیں دستاویزی انداز میں تیار کی جاتی ہیں، اکثر اس مقصد کے ساتھ کہ کے آر سالوں کے دوران واقعی کیا ہوا اور نسل کشی سے گزرنے والوں کی یاد دلانے کے لیے۔ فلم ڈائریکٹر رتھھی پنہ کے آر کے قتل کے میدانوں سے بچ جانے والے ہیں اور کے آر سالوں پر دستاویزی فلموں کے سب سے زیادہ پروڈیوسر ہیں۔ انہوں نے دیگر دستاویزی فلموں کے علاوہ کمبوڈیا: بیچون وار اینڈ پیس اور دی لینڈ آف دی وینڈرنگ سولز پروڈیوس کی ہیں۔ S-21 میں: خمیر روج کلنگ مشین، S-21 کے دو زندہ بچ جانے والے اپنے سابق اغوا کاروں کا مقابلہ کرتے ہیں۔ 2013 میں، پنہ نے کے آر سالوں کے بارے میں ایک اور دستاویزی فلم جاری کی جس کا عنوان دی مسنگ پکچر تھا۔ فلم میں کے آر حکومت کے مظالم کو دوبارہ تخلیق کرنے کے لیے مٹی کے اعداد و شمار اور آرکائیو فوٹیج کا استعمال کیا گیا ہے۔ پنہ کے علاوہ، بہت سے دوسرے افراد (کمبوڈین اور غیر کمبوڈین دونوں) نے کے آر سالوں کے بارے میں فلمیں بنائی ہیں۔ سال صفر: کمبوڈیا کی خاموش موت ایک برطانوی دستاویزی فلم ہے جس کی ہدایت کاری ڈیوڈ منرو نے 1979 میں کی تھی جو کمبوڈیا کے لوگوں کے لیے 45 ملین پاؤنڈ اکٹھا کرنے میں کامیاب رہی۔ ۔