Ayee Jananyacharya
آئی جننیاچاریہ یا دیوراج پیرومل (1341-1445 CE) ایک ہندو سری ویشنو مذہبی رہنما، عظیم سنت، اور سری ویشنو مت کی روایت کے اہم مبلغین میں سے ایک تھے۔ سری جننیاچاریہ سوامی سری رامانوجاچاریہ کے نسب میں ساتویں نمبر پر تھے۔ وہ اوبھیا ویدانت کے عالم تھے جنہوں نے وششٹدویت مکتب فکر کو اگلے درجے تک پہنچایا اور سری ویشنو روایت کو بڑے پیمانے پر مقبول اور فروغ دیا۔ پیدائش اور ابتدائی زندگی آئی جننیاچاریہ سوامی 1341 میں کرناٹک کے میلوکوٹ میں تولا کارتک کے مہینے میں اسوری لکشمن آچاریہ کے ہاں پیدا ہوئے اور ان کا تعلق ہریتا گوتر کے نسب سے ہے۔ چند ہیگیوگرافیز کے مطابق، زندگی کی مدت کو 1341-1445 CE کے طور پر رکھا گیا ہے جس سے تقریبا 105 سال کی عمر حاصل ہوتی ہے۔ آئی سوامی نے بہت کم عمر میں ہی اپنی مقدس دھاگے کی تقریب اور پنچ سمسکرم حاصل کیا اور اپنے والد سے وید، ویدنگ اور دیویا پربھنڈم کی تعلیم شروع کی۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ آئی سوامی کا جسم مضبوط اور لمبا تھا اور وہ ہمیشہ 12 اردھوا پنڈرا پہنے نظر آتے ہیں۔ ان کی روزمرہ کی سرگرمیوں میں تھرو نارائنن اور کلیانی وراہا سوامی (بھگوان جنناپیرن) کی پوجا کرنا اور اس کے بعد موجودہ کلیانی کے قریب ایک چراگاہ میں گایوں کو چرانا شامل تھا۔ یہاں تک کہ اپنے مصروف شیڈول میں بھی، آئی سوامی نے مقدس دیویا پربھنڈم اور ویدوں کا مطالعہ کیا تھا اور مختلف سری ویشنو متون پر قابل ذکر تبصرے لکھے ہیں۔ آئی سوامی کو اپنے پورواشرم میں کیشوچار نام کا ایک بیٹا ہوا۔ میلوکوٹ میں زندگی آئی سوامی میلوکوٹ میں رہتے تھے اور بھگوان شیلواپلائی کو نتیا کینکاریم پیش کرتے تھے، ان کے پاس روزانہ کی بنیاد پر قادر مطلق شیلواپلائی کو گائے کا دودھ پیش کرنے کی ایک منفرد اور خصوصی خدمت تھی۔ تاہم ایک دن کسی وجہ سے آئی سوامی کو اپنے نتیا کینکاریم کے لیے دیر ہو گئی تھی اس لیے مندر کے پجاری نے خود کشرا انا کو قادر مطلق شیلواپلائی کو نائ ویدیا کے طور پر پیش کرنے کا سوچا، فورا ہی تھرونارائن کی ایک الہی آواز آئی "میری ماں (آئی) کہاں ہے؟" براہ کرم اس وقت تک انتظار کریں جب تک کہ میری ماں مجھے دودھ نہ دے۔ " اس طرح میلکوٹ کے بھگوان نے ان کی عقیدت مندانہ خدمت کے لیے انہیں ماں یشودھا کی طرح پسند کیا اور داستانوں کے مطابق انہیں آئی (ماں) کے نام سے مخاطب کیا۔ تب سے، انہیں آئی سوامی یا جننیاچاریہ (سنسکرت میں جنانی یعنی ماں) کہا جاتا تھا۔ وہ میلوکوٹ میں رہتے رہے اور تھروپائی (2000 پاڈی اور 4000 پاڈی)، سری وچنا بوشنم اور آچاریہ ہردیم کے لیے تبصرے لکھنے میں خود کو مکمل طور پر شامل کر لیا۔ انہوں نے تامل اور سنسکرت زبان میں کرونگی ستوترا اور کچھ پاڈیا اور گڈیا (نظمیں اور پیشے) بھی ترتیب دیے۔ مناوالا ممونیگل مناوالا ممونیگل سے ملاقات میں آچاریہ ہردیہ نامی رہسیہ گرنتھ میں سے ایک کو پڑھاتے وقت کچھ مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ اسی وقت، آئی سوامی کے خوابوں میں میلوکوٹ کے بھگوان تھرونارائن کی طرف سے ایک ہدایت تھی کہ وہ ممونیگل سے ملیں اور آچاریہ ہردیہ کے بارے میں وضاحت کریں۔ اللہ کی ہدایت کے مطابق، آئی سوامی نے اپنا سفر شروع کیا اور الور ترونگری کے مضافات میں جہاں ان کی ملاقات مناوالا ممونیگل سے ہوئی اور دونوں نے ایک دوسرے کو سلام کیا اور آچاریہ ہردیم کے بارے میں تفصیل سے بات چیت کی۔ آیی سوامی نے مامونیگل کو آچاریہ ہردیم کے رازوں کی وضاحت کی، جس کے بعد ممونیگل نے آیی سوامی کو اپنا آچاریہ مانا اور اس کی تعریف اسٹوٹرم کے ساتھ کی جیسا کہ درج ذیل ادبی کاموں میں آیی سوامی نے تامل اور سنسکرت دونوں میں سری ویشنو ادب میں بہت تعاون کیا۔ کچھ قابل ذکر تبصرے مندرجہ ذیل ہیں سری وچانا بھوشنم تروپاوئی 2000 پاڈی تروپاوئی 4000 پاڈی آچاریہ ہردھیام پیریا تھیروموزی تھیرومالائی ہیمنز کرونگی پنچکا اسٹوٹرم کے نام دیوراجار دیوا پیرومل اسوری دیواریار تھیروٹازوارائی داسار سریسانوداسر سنوداسر ماترو گرو جننیچاریار آئی اے آئی دیوراجامنندرار شاگرد مناولا ممونیگل جیار نینار (ممونیگل پر پوتے) آئی خاندان کے آخری دن آئی سوامی نے اپنے آخری دن اپنے نتیا کینکاریم کو میلوکوٹ چی تک جاری رکھتے ہوئے گزارے۔ آئی سوامی نے تقریبا 105 سال تک تھرونارائنن کی خدمت کرنے کے بعد 1445 عیسوی کو پرمپدم کا اعلی مقام حاصل کیا اور سوامی کا برنداون بھوونیشوری منتپ کے پیچھے میلوکوٹ کلیانی کے قریب واقع ہے اور سری یوگا نرسمہا سوامی مندر کے راستے میں دیکھا جا سکتا ہے۔ آئی جننیاچاریہ سوامی کی ایک مورتی ڈینکانیکوٹائی میں بھگوان بیتارائی سوامی مندر کے سامنے وراہ سنیدھی میں نصب کی گئی تھی اور آئی سوامی سے مشابہت رکھنے والی پتھر کی نقاشی میلوکوٹ پشکرنی کی پیدل سیڑھیوں پر نصب کی گئی تھی جہاں سوامی اپنے نتیا جپ کے لیے بیٹھتے تھے۔ ۔