Tamil Indonesians
تامل انڈونیشیائی ہندوستانی تامل نسل سے تعلق رکھنے والے افراد ہیں جو انڈونیشیا میں رہتے ہیں۔ ان میں سے اکثریت شمالی سماترا کے میدان میں رہتی ہے جبکہ ملک کے دیگر حصوں جیسے جکارتہ، آچے، ریاؤ اور جزائر ریاؤ میں چھوٹی برادری موجود ہے۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ انڈونیشیا میں تقریبا 25,000 پی آئی اوز/این آر آئی رہتے ہیں جن میں سے ہندوستانی تارکین وطن برادری میدان میں سفارت خانے اور قونصل خانے میں رجسٹرڈ ہیں جن کی تعداد تقریبا 30,000 ہے۔ تاریخ قبل نوآبادیاتی دور کے تاملوں کی انڈونیشیا میں ایک طویل تاریخ ہے۔ راجندر چول اول کے سری وجیا سلطنت پر 1024-1025 میں حملے کے بعد، انڈونیشیا سمیت جنوب مشرقی ایشیا میں تامل اقتصادی سرگرمیوں میں نمایاں اضافہ ہوا۔ چول حملے کا ایک براہ راست نتیجہ کوٹا سینا کا ظہور تھا، جو اس وقت شمالی میدان میں واقع ایک قدیم تجارتی شہر ہے۔ ان کی موجودگی لوبو توا نوشتہ میں درج کی گئی ہے جو 1088 سے تقریبا پانچ سو لارڈز آف ایینوروار کے بارے میں ہے، جو کہ بروس میں ایک تامل تاجر گروہ ہے، جو اس وقت وسطی تاپنولی ریجنسی، شمالی سماترا میں واقع ایک قدیم بندرگاہی شہر ہے۔ یہ نوشتہ خود تامل میں لکھا گیا ہے، اور باروس کو ان کے ذریعے وروکو کہا جاتا تھا۔ باروس میں مستقل یا عارضی طور پر رہنے والے تامل بنیادی طور پر پیشے کے لحاظ سے تاجر یا کاریگر تھے۔ ان میں سے کچھ کرولینڈ اور کوٹا سینا ہجرت کر گئے، اور مقامی کارو لوگوں کے ساتھ ضم ہو گئے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ قبیلے (مرگا) سمبیرنگ کا تعلق تاملوں سے ہے۔ اس کے بہت سے ذیلی مرکے، جیسے کہ کولیا، برہمنا، پانڈیا، میلیالہ، دیپاری، محمد، پلاوی اور تیکان، واضح طور پر جنوبی ہندوستانی نژاد ہیں۔ کچھ اسکالرز نے حوالہ دیا کہ خیال کیا جاتا ہے کہ کارو روایت کے کچھ پہلو تمل ثقافت سے متاثر ہوئے ہیں، جیسے کہ مرنے والوں کو ٹھکانے لگانا اور اورنگ (گاؤں کی فیڈریشن، جسے قرون وسطی کے تمل معاشرے سے متاثر سمجھا جاتا ہے)۔ تامل کی موجودگی کا ایک اور ثبوت سوروسو نوشتہ ہے، جو 14 ویں صدی کا ہے۔ یہ نوشتہ تنہ داتار ریجنسی (مغربی سماترا) میں پایا گیا تھا، اور دو زبانوں، پرانے مالے اور تامل میں لکھا گیا تھا۔ تامل بھی آچے کے لوگوں کے ساتھ ضم ہو گئے تھے، اور ان میں سے بہت سے تامل لوگوں سے جسمانی مشابہت رکھتے ہیں۔ تاہم، وہ اب تامل ثقافت پر عمل نہیں کرتے یا تامل زبان نہیں بولتے۔ ڈچ نوآبادیاتی دور کے تاملوں کو 1830 کی دہائی میں شجرکاری کی صنعت کی ابتدائی تعمیر میں ڈچوں کے ذریعے انڈونیشیا لایا گیا تھا۔ ایجنٹوں نے جنوبی ہندوستان کے دیہاتوں کا دورہ کیا اور غریب غیر تعلیم یافتہ تاملوں کو "تنہ ڈیلی" (سماترا) آنے پر آمادہ کیا اور انہیں اچھی تنخواہ کے ساتھ آسان کام کرنے کا وعدہ کیا گیا۔ انڈونیشیا پہنچنے کے بعد انہیں سخت مشقت کے لیے استعمال کیا جاتا اور سادہ جھونپڑیوں میں رکھا جاتا۔ ان میں سے زیادہ تر سخت حالات میں ڈچ کمپنی ڈیلی ماٹسچپیج کے لیے کام کرتے تھے۔ تامل لوگوں کی ایک چھوٹی سی تعداد ان کے معاہدے کی میعاد ختم ہونے کے بعد ہندوستان واپس لوٹ گئی۔ 1940 کی دہائی کے آخر میں، بہت سے تاملوں کو واپس آنے اور جانے کا موقع ملا، لیکن تقریبا 5,000 سے 10,000 تامل شمالی سماترا میں رہے، بنیادی طور پر میدان میں، بلکہ لبک پاکم (ڈیلی سردانگ ریجنسی)، تیبنگ تنگگی اور بنجای میں بھی رہے۔ دوسری جنگ عظیم اور آزادی دوسری جنگ عظیم اور ڈچوں سے ملک کی آزادی کے بعد، بہت سے تاملوں نے باغات چھوڑ دیے اور وہ اکثر نقل و حمل کے لیے گائے کی گاڑیوں کا استعمال کرتے تھے۔ یہ گاڑیاں ان کی روزی کمانے کے اوزار بن گئیں۔ کچھ نے ترک شدہ جاپانی فوجی گاڑیاں بھی خریدیں، جنہیں وہ تعمیراتی منصوبوں کے لیے ریت اور تعمیراتی مواد کی نقل و حمل کے لیے استعمال کرتے تھے۔ دوسرے تامل بازاروں میں مصالحوں کی تجارت میں مہارت رکھتے ہیں اور کچھ ٹھیکیدار اور سرکاری اہلکار بن جاتے ہیں۔ جکارتہ میں چند سو خاندانوں اور ابتدائی مرحلے میں پڈی ریجنسی، آچے میں سگلی جانے والے تاملوں کے علاوہ بہت سے تامل انڈونیشی شمالی سماترا میں ہی رہے ہیں۔ تامل انڈونیشی باشندوں کے دیگر گروہوں کے ساتھ تعلقات ہمیشہ شمالی سماترا میں دیگر نسلی گروہوں کے ساتھ ہم آہنگ رہے ہیں، کیونکہ ثقافتی اور معاشی پس منظر بہت زیادہ مختلف نہیں ہے۔ جہاں تک نسلی شادیوں کا تعلق ہے، پچھلی دو نسلوں تک تامل انڈونیشی باشندوں نے دوسرے نسلی گروہوں کے ساتھ باہمی شادی کرنا شروع نہیں کی تھی۔ تنظیمیں اگست 2011 میں، 400 سے زیادہ تامل انڈونیشی جکارتہ میں ایک نئی ایسوسی ایشن، انڈونیشیا تامل سنگم (آئی ٹی ایس) بنانے کے لیے جمع ہوئے۔ آئی ٹی ایس ایک غیر منفعتی، سماجی اور ثقافتی تنظیم ہے جو انڈونیشیا میں رہنے والی تامل بولنے والی برادری کی فلاح و بہبود کے لیے وقف ہے اور یہ تامل زبان کی کلاسوں کا اہتمام کرے گی اور جکارتہ میں ایک تامل لائبریری قائم کرے گی۔ انڈونیشیائی تامل سنگم کے علاوہ، کچھ مذہبی بنیاد پر تامل تنظیمیں ہیں، جیسے: پرہیمپونان کوئل شری مریمن (شری مریمن ٹیمپل ایسوسی ایشن)۔ آدی دراودا صباح۔ موڈا موڈی بدھ تامل (تامل بدھ نوجوان)۔ ساؤتھ انڈین مسلم فاؤنڈیشن اینڈ ویلفیئر کمیٹی۔ آتم جیوتی-انڈونیشیا ہندو-تامل ایسوسی ایشن۔ میڈان انڈینز، سوشل کنسرن، میڈان تامل کم خوش قسمت بچوں، نوعمروں اور نوجوانوں کی تعلیم اور کیریئر سے محبت کریں۔ ہولی ٹرنٹی چرچ، تامل اور ہندوستانیوں کے درمیان میڈن عیسائی وزارت۔ اننی ویلنگکنی مزار، تامل کیتھولک روحانی زیارت۔ آبادی یہ بالکل معلوم نہیں ہے کہ انڈونیشیا میں کتنے تامل ہیں، کیونکہ 1930 کے بعد کی مردم شماری میں نسلی زمرہ شامل نہیں ہے۔ اے منی (1980) کے مطابق 1930 میں شمالی سماترا میں 18,000 تامل تھے۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ 1996 میں 75,000 تامل تھے جن میں مذہبی فیصد 78 فیصد ہندو، 11 فیصد بدھ مت، 5.5 فیصد مسلمان اور 4.5 فیصد عیسائی تھے۔ قابل ذکر تامل انڈونیشیائی چارلس تمبو-انڈونیشیائی سیاست دان۔ ڈی کمارسوامی-ہندو مصلح اور انڈونیشیا میں تامل برادری کے رہنما۔ کیمی جینتی-انڈونیشیائی اداکارہ اور ماڈل وجئے-انڈونیشیائی فٹ بالر ریو۔ فادر الیگسن موسی وینگاداسالم، لو میڈان انڈینز فاؤنڈیشن کے بانی، باتم میں انڈونیشیائی انگلیکن گرجا گھروں کے علمبردار اور ہولی ٹرنٹی انگلیکن چرچ، میڈان میں میڈان @Priest