Bhatha
بھاتھا سورت کے مضافات میں واقع ایک گاؤں ہے۔ پال بھاتھا کا سب سے قریب ترین مقام ہے جس نے 2010 کے بعد سے سب سے زیادہ ترقی ریکارڈ کی ہے۔ گاؤں کو کئی گلیوں میں تقسیم کیا گیا ہے اور اس میں کچا ہاؤس اور پکا ہاؤس اچھی طرح سے تعمیر کیے گئے ہیں۔ مقام بھاتھا پال آر ٹی او سے ہزیرا کی طرف 3 کلومیٹر دور ہے۔ سورت ریلوے اسٹیشن سے آنے والے لوگ رکشہ یا بس کے ذریعے ادجن پاٹیا یا گجرات گیس سرکل کے راستے بھاتھا پہنچ سکتے ہیں۔ یہ گاؤں تاپی ندی کے کنارے واقع ہے۔ بھاتھا کی ثقافت اور پیشہ بھاتھا کے لوگوں کا بنیادی پیشہ زراعت ہے۔ بھاتھا کے تقریبا ہر گھر میں ان کی جائیداد کے لیے کچھ زمین ہے۔ لوگ اپنے کھیتوں میں مختلف قسم کی سبزیاں اگاتے ہیں۔ لوگوں کے پاس اچھے زرعی اوزار اور گاڑیاں ہیں۔ بھاتھا میں رہنے والے دوسرے باشندے بھی ہیں جن میں دودھ والا بھی شامل ہے۔ ایسے لوگوں کی ایک بڑی جماعت ہے جن کے پاس اچھے دودھ والے مویشی ہیں اور وہ چوریاسی دودھ میں اچھے معیار کا دودھ دیتے ہیں۔ لوگ اپنا دن صبح 4 بجے کے قریب شروع کرتے ہیں۔ دودھ والا اپنے مویشیوں کے دودھ کے ساتھ ڈیری میں جاتا ہے جہاں اچھی مقدار میں دودھ جمع کیا جاتا ہے جسے پھر چوریاسی ڈیریوں میں منتقل کیا جاتا ہے۔ بھاتھا "کانی" نامی خشک نمکین کے لیے بھی بہت مشہور ہے۔ یہ چنے کے آٹے سے بنا ہوا ایک خشک ناشتا ہے۔ سورت شہر کے مختلف حصوں سے لوگ "کانی" پیکٹ خریدنے کے لیے بھاتھا جاتے ہیں۔ بھاتھا دو دوسری چیزوں کے لیے بہت مشہور ہے جو ہندوستانی بیر ہے-گجراتی میں "بور" اور گجراتی میں ڈب پام-"گلیلی"۔ گرمیوں کے موسم میں لوگ اپنے کھیتوں میں دستیاب کھجور کے درختوں سے نکالی گئی گلیلی فروخت کرنے میں بہت مصروف رہتے ہیں۔ گلیلی سیزن فروری کے آخر تک شروع ہوتا ہے اور مئی کے آخر تک جاری رہتا ہے۔ اس 4 مہینوں کے دوران، گاؤں کے مرکزی دروازے پر صبح کے وقت گلیلی میلہ لگتا ہے اور شہر اور ضلع کے مختلف حصوں سے خریدار گلیلی کے لیے بھاتھا آتے ہیں۔ ہندوستانی بیر کے لیے بھاتھا کی شہرت-"بور" نے اسے سورت کے ایک اور بھاتھا سے ممتاز کرنے کے لیے "بور بھاتھا" کا نام دیا ہے جسے "چپرا بھاتھا" کہا جاتا ہے۔ بھاتھا کی مذہبی رسومات بھاتھا کی بہت بڑی اکثریت پٹیلوں سے بھری ہوئی ہے۔ بھاتھا کے تمام پٹیل بڑی زمینوں کے مالک ہیں اور اپنے خزانے کی اچھی جائیداد کے مالک ہیں۔ بھاتھا میں لوگ ہندو اکثریت میں ہیں۔ بھاتھا میں مختلف ہندو مندر ہیں جن کی گاؤں کے مختلف حصوں میں پوجا کی جاتی ہے۔ قدیم ترین مندروں میں سے ایک بھگوان شیو کا ہے۔ یہ مندر ایک گلی میں واقع ہے جسے "نوی اوڈی" کہا جاتا ہے۔ اس مندر میں شیولنگ کو سویمبھو مانا جاتا ہے (سنسکرت: سویمبھو/سویمبھو) جس کا مطلب ہے "خود ظاہر"۔ شادی کی تمام رسومات ہندو افسانوں میں مذکور ہیں۔ بھاتھا میں پٹیل اپنے بچوں کی شادی اسی گاؤں یا بھاتھا سے متصل گاؤں میں کرانے کے بارے میں بہت پختہ ہیں جسے "بھٹپور" کہا جاتا ہے۔ شادیوں کے دوران پورے گاؤں کو شادیوں میں شرکت کرنے اور دولہا اور دلہن کو برکت دینے کے لیے مدعو کیا جاتا ہے۔ دعوت نامے کے علاوہ-ایک شخص کی خدمات حاصل کی جاتی ہیں جو ہر گھر میں رات کے کھانے کی دعوت دینے جاتا ہے۔ پٹیلوں کے علاوہ بھاتھا میں پارسیوں کی اچھی تعداد ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ پارسی 100 سال سے زیادہ عرصے سے بھاتھا میں مقیم ہیں۔ وہ زوراسٹریئن ازم کی پیروی کرتے ہیں اور بھاتھا میں ان کا مندر ہے جسے اگیری کہا جاتا ہے۔ بھاتھا میں فن تعمیر بھاتھا کے زیادہ تر مکانات خالص پارسی فن تعمیر میں بنائے گئے ہیں۔ بھاتھا میں آگ کا مندر "اگیری" ہے جو پارسی کیلنڈر کے مطابق 1912 میں تعمیر کیا گیا تھا۔ بھاتھا میں ایسے مکانات ہیں جو 1800 کے دور میں تعمیر کیے گئے تھے۔ مکانات بہت اچھی طرح سے تعمیر کیے گئے ہیں، ہوا دار ہیں اور پرامن ماحول رکھتے ہیں۔ ۔