Deobandi politics
دیوبند سیاست سے مراد ایک سیاسی رجحان ہے جو برطانوی ہندوستان میں 1857 کی ہندوستانی بغاوت کے دوران شروع ہوا تھا۔ اس کا بنیادی مقصد جنوبی ایشیا پر خصوصی توجہ کے ساتھ دنیا کے مختلف حصوں میں شریعت کا قانون قائم کرنا ہے۔ یہ تحریک اسلام کی قدامت پسند اور قدامت پسند تشریح کے فروغ سے وابستہ ہے جو اسلامی قانون اور روایت کی سختی سے پابندی پر زور دیتی ہے، اور اکثر اخلاقی اور سماجی مسائل پر توجہ مرکوز کرتی ہے، جیسے کہ اسلامی تعلیم کا فروغ اور روایتی اقدار کا دفاع۔ دیو بندی تحریک نے اپنے مقاصد کے حصول کے لیے کوئی واحد نمونہ نہیں اپنایا ہے اور عسکریت پسندانہ جدوجہد اور مرکزی دھارے کی سیاست دونوں کو استعمال کیا ہے۔ دیوبند کی سیاست مسلح جدوجہد کی تین لہروں سے گزری ہے، جس کی شناخت دیوبند جہادی کے طور پر کی جا سکتی ہے۔ پہلی دو لہریں ناکام ہو گئیں، لیکن تیسری لہر کے نتیجے میں افغانستان کی اسلامی امارات کے نام سے ایک اسلامی ریاست کا قیام عمل میں آیا۔ مسلح جدوجہد کی دوسری لہر کے دوران محمود حسن دیوبند نے سلطنت عثمانیہ کی مدد سے ہندوستان میں انگریزوں کو شکست دینے کی کوشش کی۔ تاہم، اس کی کوشش ناکام ہو گئی، اور اسے انگریزوں نے گرفتار کر لیا۔ ان کی رہائی کے بعد، وہ اور ان کے شاگرد مرکزی دھارے کی سیاست میں مصروف ہو گئے اور سیاسی جماعتوں اور سماجی تحریکوں جیسے جمعیت علماء ہند کی تشکیل سے وابستہ تھے۔ ہندوستانی جدوجہد آزادی کے دوران، جمعیت علماء ہند نے ارتقاء کیا اور جامع قوم پرستی کو قبول کیا، اور تقسیم ہند کو ہندوستانی مسلمانوں کے بہتر مستقبل کے طور پر مسترد کر دیا۔ اس کے باوجود، دیگر دیوبندیوں نے اسے قبول کرنے سے انکار کر دیا اور جامع قوم پرستی کے خلاف مسلم قوم پرستی کو فروغ دیا، اور پاکستان کی تشکیل کی حمایت کے لیے جمعیت علماء اسلام قائم کیا۔ پس منظر 1600 میں، انگلینڈ کی الزبتھ اول نے ایسٹ انڈیا کمپنی کو ایک چارٹر عطا کیا، جس سے اسے مشرق میں تجارت کرنے کا استحقاق حاصل ہوا۔ کمپنی نے بعد میں 1612 میں مغل انتظامیہ سے سورت میں تجارت کا حق حاصل کیا۔ 1615 میں مغل شہنشاہ جہانگیر کی منظوری سے کمپنی نے جنوبی ہندوستان کے مغربی اور مشرقی دونوں ساحلوں پر تجارتی چوکیاں قائم کیں۔ وقت گزرنے کے ساتھ، برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے پورے ہندوستان میں اپنے تجارتی اور سیاسی اثر و رسوخ کو مسلسل بڑھایا۔ ہندوستان پر کمپنی کی حکمرانی 1757 میں اس وقت شروع ہوئی جب اس نے پلاسی کی جنگ میں سراج الدولہ کو شکست دی۔ 12 ویں صدی تک برصغیر پاک و ہند مسلم حکمرانوں کے قبضے میں تھا۔ تاہم، مسلمانوں کی طاقت کم ہونے لگی، اور انگریزوں نے بالآخر مسلم معاشرے کی معاشی، سماجی اور سیاسی طاقت کو کمزور کرنے کی ان کی جامع کوششوں کے نتیجے میں اقتدار سنبھال لیا۔ شاہ ولی اللہ دہلاوی نے ہندوستان میں مسلم برادری کو بحال کرنے کی کوششیں شروع کیں، جو زوال پذیر تھی۔ ان کی موت کے بعد، ان کے بیٹے شاہ عبدالعزیز देहलوی نے اپنا کام جاری رکھا، اور ہندوستان کو بچانے کے لیے جہاد کو فرض قرار دیتے ہوئے اس سلسلے میں ایک فتحوا جاری کیا۔ اس تحریک کی قیادت کرنے کے لیے، اس نے سید احمد بریلوی کو منتخب کیا، جو بعد میں 1831 میں بالاکوٹ کی جنگ میں اپنے شاگرد شاہ اسماعیل دہلوی کے ساتھ مارے گئے۔ ان نقصانات کے باوجود ہندوستان میں مسلمانوں کی نقل و حرکت جاری رہی۔ 1857 میں اس نے ہندوستانی بغاوت کی شکل اختیار کر لی۔ اس دوران اتر پردیش کے سہارن پور ضلع کے تھانا بھون علاقے میں مختصر مدت کے لیے ایک آزاد اسلامی علاقہ قائم کیا گیا۔ اس علاقے میں جو عارضی حکومت تشکیل دی گئی تھی اس کی قیادت چیف جسٹس رشید احمد گنگوہی، کمانڈر ان چیف محمد قاسم ناناوتوی اور امیر المؤدین امداد اللہ مہاجیر مکی نے کی تھی۔ 14 ستمبر 1857 کو اس عارضی حکومت کی قیادت میں انگریزوں کے خلاف شاملی کی جنگ لڑی گئی، جس میں حافظ محمد زمان شہید ہوئے۔ قیادت بعد میں روپوش ہو گئی، اور بالآخر آزاد تھانا بھون کی حکومت گر گئی۔ ہندوستانی بغاوت کی ناکامی کے باوجود، اس نے برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی میں ایک اہم موڑ کا نشان لگایا اور ہندوستان کی انتظامیہ میں اہم تبدیلیوں کی راہ ہموار کی۔ برطانوی حکومت نے امداد اللہ مہاجیر مکی، محمد قاسم ناناوتوی، اور رشید احمد گنگوہی کی گرفتاری کے لیے گرفتاری اور انعامات کا اعلان کر کے بغاوت کا جواب دیا۔ 1858 میں گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ نے ہندوستان میں ایسٹ انڈیا کمپنی کی حکمرانی کا خاتمہ کیا اور ملک پر برطانوی حکومت کا براہ راست کنٹرول قائم کیا۔ طویل عرصے تک روپوش رہنے کے بعد، امداد اللہ مہاجیر مکی بالآخر 1859 میں مکہ ہجرت کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ کچھ دنوں بعد جب عام معافی کا اعلان کیا گیا تو محمد قاسم ناناوتوی اور رشید احمد گنگوہی کو روپوش ہونے سے رہا کر دیا گیا اور انہوں نے اپنی سرگرمیاں دوبارہ شروع کر دیں۔ 1857 میں یہ تبلیغ کی گئی کہ انگریزوں نے خدا کی طرف سے جنگ جیت لی ہے۔ عام لوگوں کو عیسائیت قبول کرنے پر آمادہ کرنے اور ان کی حوصلہ افزائی کرنے کی کوشش میں، انہوں نے تعلیمی نظام کو تبدیل کرنے کی کوشش کی۔ جدوجہد آزادی، جنگ اور برطانوی سازش کے نتیجے میں مسلم تعلیم اور ثقافت پیچھے رہ گئے، اور مذہبی تعلیمی اداروں کو سرپرستی کا فقدان تھا اور وہ تباہ ہو گئے۔ غیر اسلامی ثقافت مسلم معاشرے میں پھیل گئی۔ اس صورت حال میں اسلام کے بارے میں سرگرمی اور بیداری پیدا کرنے اور سامراج اور نوآبادیات کے خلاف تحریک آزادی کے مقصد کے ساتھ، امداد اللہ مہاجیر مکی کی رہنمائی میں افراد کے ایک گروپ نے اور محمد قاسم ناناوتوی کی قیادت میں 30 مئی 1866 کو دارل عالم دیوبند کی بنیاد رکھی۔ یہ ادارہ ہندوستان کے اتر پردیش کے سہارن پور ضلع میں چٹہ مسجد کے صحن میں انار کے درخت کے نیچے قائم کیا گیا تھا۔ بانی اراکین میں وہ لوگ بھی شامل تھے جنہوں نے 1857 کی ہندوستانی بغاوت میں حصہ لیا تھا۔ نظریہ دیوبند جہادیزم سے مراد اسلام کی ایک عسکریت پسندانہ تشریح ہے جو دیوبند تحریک کی تعلیمات پر مبنی ہے۔ دیوبانی جامع قوم پرستی 1930 کی دہائی کے آخر میں برطانوی ہندوستان میں ابھر کر سامنے آئی، جس نے تقسیم کی مخالفت کرتے ہوئے ملک کی آزادی کی جدوجہد میں جامع قوم پرستی کی وکالت کی۔ سیاسی خیالات کے اشرف علی تھانوی سرگرمیاں جمعیت علماء ہند مجلس احرار الاسلام جمعیت علماء اسلام