Penor Rinpoche
کیابجے دروبونگ پدم نوربو رنپوچے ()، 1932-27 مارچ 2009، تبتی بدھ مت کے نینگما اسکول کے پالیول نسب کے 11 ویں تخت نشین تھے، اور کہا جاتا ہے کہ وہ وملامتر کا اوتار ہیں۔ وہ تبتی بدھ مت کی دنیا میں زوگچن کے استاد کے طور پر بڑے پیمانے پر مشہور تھے۔ وہ اپنی نسل کے ان بہت کم اساتذہ میں سے ایک تھے جنہوں نے اپنی تمام تربیت (روایتی معنوں میں) تبت میں تبتی بدھ مت کے ماننے والوں کی رہنمائی میں حاصل کی۔ سوانح عمری تبت میں زندگی تیسرا ڈروبانگ پدم نوربو رنپوچے، تھوبن لیگشیڈ چوکی ڈریانگ (تھوبن لیگشیڈ چوکی ڈریانگ)، جسے ڈو-اینگاگ شیڈرب تینزین چوگ-لی نامگیال (ڈو-اینگاگ شیڈرب تینزین چوگ-لی نامگیال) بھی کہا جاتا ہے، پانی کے بندر کے سال 1932 میں، بارہویں مہینے میں، کھام، مشرقی تبت کے پوو علاقے میں پیدا ہوا تھا۔ اسے 1936 میں پانچویں ڈزوگچن رنپوچے (تھوبن چوکی ڈورجے) اور کھنپو نگاوانگ پالسانگ (جسے کھنچن نگگی وانگچک، نگاوانگ پالسانگپو، یا کھنپو نگگچنگ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) نے تسلیم کیا تھا۔ پدم نوربو کو باضابطہ طور پر ان کے جڑ کے استاد، تھوبن چوکی داو (1894-1959) دوسرے چوگترل رنپوچے، اور کرما تھیگچوگ نینگپو (1908-1958) چوتھے کرما کچن نے تخت نشین کیا۔ انہوں نے تبت کے پالیول خانقاہ میں تربیت حاصل کی، اور متعدد آقاؤں اور اسکالرز سے تعلیمات حاصل کیں، جن میں 10 ویں پالیول تخت بردار چوتھے کرما کچن بھی شامل ہیں۔ ہندوستان میں قیام 1959 میں، مشرقی تبت کی صورتحال کو بہت کشیدہ تسلیم کرتے ہوئے، پینور رنپوچے 300 کی ایک جماعت کے ساتھ شمال مشرقی ہندوستان میں پیماکو کے لیے روانہ ہوئے۔ اصل جماعت میں سے صرف 30 بچ سکے۔ 1961 میں، انہیں تبتی کیمپوں کے ایک سلسلے میں جنوبی ہندوستان میں بیلاکوپی میں دوبارہ آباد کیا گیا جہاں پینور رنپوچے نے ابتدائی طور پر 1963 میں مٹھی بھر راہبوں کو تربیت دینے کے لیے بانس کا مندر بنایا تھا۔ ہندوستان میں زندگی 1970 کی دہائی میں پینور رنپوچے نے نام چو سائیکل میں کھنپوس کو تربیت دینا شروع کی۔ 1980 کی دہائی تک نامدرولنگ خانقاہ میں سینکڑوں راہب تھے۔ 1993 میں، ایک راہبہ کو شامل کیا گیا، اور 2004 تک خانقاہ کے مرکز میں 4000 راہب اور 800 راہبیاں تھیں۔ مغربی ممالک میں تعلیمات انہوں نے اپنا پہلا دورہ 1985 میں ریاستہائے متحدہ کا کیا، جسے گیالترل رنپوچے نے ایش لینڈ، اوریگون میں مدعو کیا تھا، تاکہ وہ تعلیمات کے نام چو سائیکل کو عطا کریں۔ 1987 میں انہوں نے کیتھرین بروس کو جینما احکون لامو کے اوتار کے طور پر تسلیم کیا۔ تاریخی جینینما احکون لہامو پالیول کے بانی کنجنگ شیراب کی بہن تھی۔ 1988 میں انہوں نے اوریگون کے ایش لینڈ میں گیترل رنپوچے کے یشے نینگپو سنٹر میں کاما کی تعلیمات دیں، اس کے فورا بعد وین میں لانگچن نینگتھگ کی طرف سے۔ کینیڈا میں تلکو رنپوچے کا مرکز پیلنگ، اورگیان اوسل چو زونگ۔ اس کے بعد اس نے کنجنگ پالیول چولنگ میں رنچن ترزود کو اختیارات دیے۔ بااختیار بنانے کے اس چکر کے اختتام پر اس نے 25 مغربی راہبوں اور راہبوں کو مقرر کیا۔ 1995 میں، جان جیورنو نے نیویارک شہر میں ایک ہفتے کے لیے تعلیمات اور اختیارات دینے کے لیے مدعو کیا تھا۔ اس کے بعد انہوں نے نام چو سائیکل دینے کے لیے کنجنگ پالیول چولنگ کا سفر کیا۔ اس سفر کے بعد، اس نے خینپو سیوانگ گایتسو کو، جو اس سے قبل 1992 میں امریکہ میں پڑھا چکے تھے، نیویارک اور دیگر علاقوں میں مراکز قائم کرنے کے لیے بھیجا۔ 1998 میں، انہوں نے میک ڈونو، نیویارک میں پیلیول ریٹریٹ سینٹر قائم کیا، جس میں ایک ماہ کا ریٹریٹ کورس پیش کیا گیا جو نمڈرولنگ خانقاہ کے نصاب سے ملتا جلتا اگر مختصر ہو۔ انہوں نے کلاچکرا کو بااختیار بنانے کی پیشکش کی، پہلے 1996 میں روچیسٹر میں اور اس کے بعد 2007 میں اپنے ریٹریٹ سینٹر میں۔ انہوں نے 2002 میں آسٹن، ٹیکساس میں نام چو سائیکل کی تعلیمات بھی عطا کیں۔ نینگما اسکول کے اندر کوئی اہم تخت دار نہیں تھا۔ اس طرح، تبتی تارکین وطن کے آغاز پر، نینگماپا کے پیروکاروں سے جلاوطنی میں تبتی حکومت کی طرف سے درخواست کی گئی تھی کہ وہ کسی سے ایسا نمائندہ بننے کی درخواست کرے: کوئی ایسا شخص جس کی سب سے زیادہ عزت ہو جو نینگما کے تمام پیروکاروں کا ذمہ دار ہو۔ درخواست عام طور پر بودھ گیا میں نینگما مونلام چینمو کے دوران کی جاتی تھی۔ ڈڈجوم جگدرل یشے دورجے (c. 1904-1987) کو متفقہ طور پر نینگماپاس کا پہلا سربراہ بننے کی درخواست کی گئی تھی اور انہوں نے 1960 کی دہائی سے اپنی موت تک خدمات انجام دیں۔ دلگو خینتسے (c. 1910-1991) سے نینگماپاس کا دوسرا سربراہ بننے کی درخواست کی گئی تھی اور انہوں نے 1987 سے اپنی موت تک خدمات انجام دیں۔ ڈربوانگ پدم نوربو رنپوچے ("پینور") (1932-2009) سے نینگماپاس کا تیسرا سربراہ بننے کی درخواست کی گئی تھی اور انہوں نے 1991 سے 2001 میں ریٹائرمنٹ تک خدمات انجام دیں۔ مائنڈرولنگ ٹریچن (c. 1930-2008) سے نینگماپاس کا چوتھا سربراہ بننے کی درخواست کی گئی تھی اور اس نے 2003 سے اپنی موت تک خدمات انجام دیں۔ چھترال سنگے دورجے سے نینگماپاس کا پانچواں سربراہ بننے کی درخواست کی گئی تھی، لیکن انہوں نے انکار کر دیا۔ ٹرولشک رنپوچے (1923-2011) نے 2010 سے اپنی موت تک نینگماپاس کے پانچویں سربراہ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ڈوڈروپچن رنپوچے (1927-2022) سے نینگماپاس کا چھٹا سربراہ بننے کی درخواست کی گئی تھی، لیکن اس نے انکار کر دیا۔ تکلنگ سیترل رنپوچے (1926-2015)، نے 2012 سے اپنی موت تک خدمات انجام دیں۔ کٹوک گیٹس رنپوچے (1954-2018)، جسے 2018 میں متفقہ 3 سالہ گردش کی مدت کے لیے یہ کردار سنبھالنے کے لیے کہا گیا تھا، نے قبول کر لیا ہے لیکن مدت پوری ہونے سے پہلے ہی ان کا انتقال ہو گیا۔ زوگچن رنپوچے (ب۔ 1964) کو 2019 میں متفقہ 3 سالہ گردش کی مدت کے لیے یہ کردار سنبھالنے کے لیے کہا گیا تھا لیکن اس نے انکار کر دیا۔ شیچن ربجم رنپوچے کو 2019 میں متفقہ 3 سالہ گردش کی مدت کے لیے یہ کردار سنبھالنے کے لیے کہا گیا تھا لیکن انہوں نے انکار کر دیا۔ بیان جاری کرنا جس کے نتیجے میں سب کی رضامندی کے ساتھ عہدے کی ذمہ داریاں نینگما مونلام چینمو کے سربراہ کو منتقل کر دی گئیں۔ سرگرمیاں مونلام چنمو ہر سال بدھ کی روشن خیالی کی جگہ بودھ گیا میں "مونلام چنمو" کے نام سے ایک دعائیہ تہوار منعقد ہوتا ہے۔ اس کی اہمیت کو تسلیم کرتے ہوئے، پینور رنپوچے نے راہبوں، تلکوس اور خینپوس کی ایک کمیٹی کی سربراہی کی جس نے سالانہ نماز کی تقریب کا اہتمام کیا۔ جنوبی ہندوستانی خانقاہ وہ ہمالیائی راہبوں اور راہبوں کی مسلسل بڑھتی ہوئی آبادی کا ذمہ دار تھا جو بیٹے یا بیٹی کو تعلیم کے لیے خانقاہ بھیجنے کے روایتی ثقافتی انداز کی بنیاد پر نامدرولنگ خانقاہ میں آتے ہیں۔ بہت سے نوجوان راہبوں اور راہبوں کا تعلق بھوٹان، نیپال یا ہندوستان میں تبتی پناہ گزین کیمپوں میں واقع انتہائی غریب خاندانوں سے ہے۔ خانقاہ مکمل کمرہ، تخت، لباس، طبی نگہداشت اور روایتی تبتی بدھ مت کی تعلیم فراہم کرتی ہے۔ طلباء کی آبادی کئی ہزار سے تجاوز کر گئی ہے۔ جنوبی ہندوستانی مقامی برادری نے انہوں نے بیلاکوپی سے کشال نگر جانے والی سڑک کے فرش کو سپانسر کیا۔ اس نے ایک چھوٹا سا ہسپتال بھی بنایا جس میں اب بھی آلات کی ضرورت ہوتی ہے، لیکن مقامی کمیونٹی کو ہسپتال کی خدمات فراہم کرتا ہے۔ ان کی سرگرمیوں کا ایک ضمنی فائدہ یہ ہے کہ ان کے بنائے ہوئے مندر روزانہ ہندوستانی سیاحوں کی بسوں کو اس علاقے میں لاتے ہیں، جس سے علاقے میں آمدنی اور معاشی سرگرمیوں میں اضافہ ہوتا ہے۔ دنیا بھر میں اس کا مرکزی امریکی نمائندہ کھنچن سیوانگ گیاتشو رنپوچے ہے، جو سالانہ سفری شیڈول کو برقرار رکھتا ہے جس میں کینیڈا، سنگاپور کے ساتھ ساتھ ایریزونا، کیلیفورنیا، فلوریڈا، مونٹانا، نیویارک، اوہائیو، ٹیکساس، ورجینیا اور واشنگٹن ڈی سی شامل ہیں۔ پریکٹس کے مراکز بین الاقوامی سطح پر واقع ہیں، جن میں ہندوستان، تائیوان، ہانگ کانگ اور امریکہ شامل ہیں۔ ریٹریٹس مونکس اور بین الاقوامی طلباء پینور رنپوچے کے ساتھ ریٹریٹ پر گئے اور ہر سال دو مواقع پر ان سے براہ راست تعلیمات حاصل کیں۔ پہلا قمری کیلنڈر کے دوسرے مہینے میں جنوبی ہندوستان کے نامدرولنگ خانقاہ میں تھا۔ دوسرا امریکہ میں پالیول لنگ میں تھا۔ پسپائی ان تعلیمات پر مشتمل تھی جو نام چو سائیکل کے اندر تشکیل دی گئی تھی جس کا آغاز نونڈرو سے ہوتا تھا، اس کے بعد سا لنگ کی اندرونی حرارت کی مشق، اور پھر ڈزوگچن ٹریکو اور ٹوگیال۔ ڈربوانگ پدم نوربو رنپوچے کے جانشینی اوتار پہلے ڈربوانگ پدم نوربو رنپوچے (1679-1757، عمر 79)۔ پالیول روایت کا تیسرا تخت ہولڈر۔ دوسرا ڈربوانگ پدم نوربو رنپوچے، پدم کنجنگ تانزین نوربو جسے تھوبٹن چوکی لنگپو بھی کہا جاتا ہے، جسے رگزین پالچن ڈوپا (1887-1932، عمر 46) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ پالیول روایت کا 9 واں تخت ہولڈر۔ تیسرا ڈربوانگ پدم نوربو رنپوچے، تھوبن لیگشیڈ چوکی ڈریانگ جسے ڈو-اینگیگ شدرب تانزین چوگ-لاس نامگیال (1932-2009، عمر 77) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ پالیول روایت کا گیارہواں تخت ہولڈر۔ پینور رنپوچے یانگسی: چوتھا ڈربوانگ پدم نوربو رنپوچے، تبت کا منگیور ڈیچن گارونگ زلنون ڈورجے۔ 31 جولائی 2014 کو تخت نشین ہوا۔ پالیول نسب پالیول نسب کی بنیاد 1665 میں کنجنگ شیراب (1636-1699) نے رکھی تھی۔ یہ پالیول خانقاہ پر مبنی ہے، جو نینگما نسب کی چھ "ماں" خانقاہوں میں سے ایک ہے۔ پالیول خانقاہوں کی طرف سے اپنائی جانے والی بنیادی تعلیمات کا انکشاف ٹیرٹن منگیور دورجے نے کیا، جو ایک "دھرم خزانہ ظاہر کرنے والا" تھا جس نے صوفیانہ طور پر تعلیمات حاصل کیں۔ منگیور دورجے کے کاموں کو استاد سے شاگرد تک نم چو یا تعلیمات کے "خلائی خزانے" کے طور پر منتقل کیا گیا ہے۔ یہ وہ تعلیمات تھیں جن پر ایچ ایچ پینور رنپوچے نے عمل کیا اور لانگچن نینگتھگ سائیکل کے کچھ متن کے ساتھ اپنے طلباء کو منتقل کیا۔ 27 مارچ 2009 کو، ہندوستانی معیاری وقت کے مطابق تقریبا 21:30 پر، پینور رنپوچے نمڈرولنگ خانقاہ میں اپنی رہائش گاہ پر انتقال کر گئے۔ اپنی موت سے پہلے ہی، پینور رنپوچے نے اپنے نامزد جانشین پانچویں کرما کچن رنپوچے سے تبت کے پالیول خانقاہ میں اپنی نشست قائم کرنے کی درخواست کی۔ پانچواں کرما کچن 12 واں اور موجودہ پالیول تخت کا حامل ہے۔ ثقافتی انقلاب کے بعد سے تبت میں پالیول خانقاہ پالیول خانقاہ کو دوبارہ تعمیر کیا گیا ہے۔ اس مندر کا دوبارہ افتتاح 2006 میں ایچ ایچ پینور رنپوچے کے اسکول کے ساتھی، تلکو تھوبسنگ رنپوچے نے کیا تھا۔ نمڈرولنگ خانقاہ ان کی مرکزی خانقاہ اور سب سے حالیہ "نشست" نمڈرولنگ خانقاہ تھی، جو جنوبی ہندوستان میں واقع ہے، جس میں نگگیور نینگما انسٹی ٹیوٹ بھی ہے، جہاں سیکڑوں راہب دس سالہ شیڈرا پروگرام سے تعلیم حاصل کرتے ہیں اور گریجویٹ ہوتے ہیں جس میں بعد میں تین سالہ اعتکاف شامل ہوتا ہے۔ تین سینئر خینپوس (بدھ فلسفے کے پروفیسر)، خینچن پیما شیراب رنپوچے، خینچن نامدرول رنپوچے، اور خینچن سیوانگ گیاتشو رنپوچے شیڈرا (بدھ کالج) میں زیر تعلیم ہزاروں راہبوں اور راہبوں کی تعلیم کی نگرانی کرتے ہیں۔ شمالی ہندوستان میں پالیول خانقاہیں ایک پالیول خانقاہ کو پینور رنپوچے کے قریبی دوست زونگانگ رنپوچے نے ہندوستان کی بیر تبتی کالونی میں جلاوطنی میں دوبارہ قائم کیا تھا۔ اس کا موجودہ آبٹ ریگو تلکو رنپوچے ہے۔ دیگر پالیول خانقاہیں پورے تبت میں بہت سی چھوٹی شاخیں ہیں۔ کینیڈا، انگلینڈ، جرمنی، ہانگ کانگ، ہندوستان، مکاؤ، تائیوان، سنگاپور، فلپائن اور امریکہ سمیت دنیا بھر میں دھرم مراکز بھی ہیں جن کی بنیاد ایچ ایچ پینور رنپوچے کی رہنمائی میں رکھی گئی تھی۔ ممتاز طالب علموں پینور رنپوچے کے شاگردوں میں ان کے "دل کے بیٹے" پانچویں کرما کچن (پالیول تخت کے جانشین)، خینتل گیانگکھانگ رنپوچے، اور مگسانگ کچن رنپوچے شامل ہیں۔ دیگر ممتاز طلباء میں جیٹسنما احکون لہمو، نگوانگ جگدرل رنپوچے، ساکیونگ میپھم رنپوچے، کھنترل لوڈرو تھاے رنپوچے، منلنگ کھنچن رنپوچے اور بہت سے دوسرے شامل ہیں۔ نامدرولنگ خانقاہ کے تین سب سے بزرگ خینپو خینچنس پالڈن شیراب، سیوانگ گیاتسو، اور نامدرول سیرنگ ہیں۔ ۔