I'la al-Sunan
ایلا السنان () ایک ایسا کام ہے جس کا مقصد اسلامی فکر کے حنافی مکتب میں، خاص طور پر ہندوستان میں اہل سنت تحریک کی تنقید کے جواب میں، روایات کے کردار اور اہمیت کو واضح کرنا ہے۔ مصنف ظفر احمد عثمانی نے بیس سال سے زیادہ عرصے تک اس کتاب کو تیار کرنے کے لیے وقف کیا، جس میں 6100 سے زیادہ روایات اور ان کے ذرائع شامل ہیں، ساتھ ہی ان کی ترسیل اور متن کے سلسلے کا جائزہ بھی شامل ہے۔ عثمانی کے استاد، آصف علی تھانوی نے اسے کتاب لکھنے کا کام سونپا۔ اپنی علمی قدر کے علاوہ، السنان عصری مسائل کو بھی حل کرتا ہے اور بعض تحریکوں کی مخالفت کرتا ہے، جیسے کہ قادیانی تحریک اور سود کو حلال کرنے کی کوششیں۔ اس کتاب کو اسلامی قانون کے اسکولوں کی رائے کی معروضی تشخیص کے لیے سراہا گیا ہے۔ ایلا السنان کے پہلے گیارہ جلدوں کو 1922 سے تھانا بھون میں شائع کیا گیا، باقی جلدوں کو کراچی میں شائع کیا گیا۔ اسلامی فقہ کے ابواب کے مطابق ترتیب دی گئی یہ کتاب پاکیزگی اور دعا سے لے کر اخلاقیات اور روحانیت تک مختلف موضوعات کا احاطہ کرتی ہے۔ حنافی کے خیالات کی تائید کرنے والے ساتھیوں کی روایات اور بیانات کا حوالہ صفحہ کے اوپری حصے میں ان کے ذرائع کے ساتھ دیا گیا ہے، اور مستند بیانیے کی حمایت کے لیے کمزور بیانیے شامل کیے گئے ہیں۔ صفحہ کے نچلے حصے میں بیانیے اور ان کے قانونی پہلوؤں پر تنقید کے ساتھ ساتھ ہنفی مکتب کی قابل اعتماد کتابوں کے حوالہ جات موجود ہیں جہاں اختلاف رائے موجود ہیں۔ پس منظر اس کتاب کو لکھنے کا بنیادی مقصد 20 ویں صدی کے وسط میں ہندوستان میں کچھ اسکالرز کی طرف سے لگائے گئے الزامات کے خلاف ہنفی مکتب فکر کا دفاع کرنا تھا۔ ان علماء نے، جنہیں اہل الہادیت کے نام سے جانا جاتا ہے، بہت سے معاملات میں روایت کے استعمال کی مخالفت کی اور دعوی کیا کہ حنافی اماموں نے روایت کو اتنی اہمیت نہیں دی۔ حنافی مکتب فکر کے نظریات کی حمایت کرنے کے لیے، ایک ممتاز حنافی عالم، آصف علی تھانوی نے ایک تصنیف لکھی تھی جس کا نام آیا السننا تھا جس میں روایات تھیں۔ تاہم، اس کام کے مسودے ختم ہو گئے، اور مشرف علی تھانوی نے احمد حسن سمبھالی کو اسی طرح کے منصوبے پر کام کرنے کا کام سونپا۔ تاہم، آصف علی تھانوی احمد حسن سمبھالی کی آیا ال سننا کی پہلی جلد سے مطمئن نہیں تھے اور انہوں نے ظفر احمد عثمانی سے اپنی غلطیوں کا جواب لکھنے کو کہا۔ اس کے بعد عثمانی نے استدرک الحسان الایہ النعنا لکھی۔ آصف علی تھانوی کے عثمانی کے کام کی تعریف کرنے کے بعد، اس نے احمد حسن سمبھالی کے کام کی اشاعت روک دی اور عثمانی کو کتاب لکھنے کا کام سونپا۔ عثمانی نے بیس سال تک اس کتاب پر کام کیا، کتاب کے متن کے حصے کا نام الاسنان اور تفسیر کے حصے کا نام اسماعیل منین رکھا۔ طریقہ کار مصنف نے خاص طور پر پرائمری طلباء کو نشانہ نہیں بنایا بلکہ انہوں نے اعلی سطح کے طلباء اور اسکالرز کو ذہن میں رکھتے ہوئے معلومات اکٹھا کیں۔ نتیجے کے طور پر، وہ فقح کو بیان کرتے وقت پیچیدہ زبان سے گریز کرتا ہے اور اس کے بجائے ہنفی مکتب سے تعلق رکھنے والی احمد کی روایت پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ کتاب کے طریقہ کار میں مستند روایات اور ساتھیوں کے بیانات کا حوالہ دینا شامل ہے جو کہ ہنفی مکتب فکر کے خیالات کی تائید کرتے ہیں، اور ان کے ذرائع کا ذکر صفحہ کے اوپری حصے میں کیا گیا ہے۔ اس کے بعد بیانیے کا ان کی ترسیل اور متن کے سلسلے کے حوالے سے مختصر جائزہ لیا جاتا ہے، اور مستند بیانیے کی تائید کے لیے کمزور بیانیے شامل کیے جاتے ہیں۔ صفحہ کے نچلے حصے میں، بیانیے کو ان کی ترسیل، متن اور قانونی پہلوؤں کے سلسلے میں تنقید کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔ کتاب میں حنافی مکتب کی قابل اعتماد کتابوں کے حوالہ جات کا بھی حوالہ دیا گیا ہے جہاں اختلاف رائے موجود ہیں۔ اس کا آغاز اسلامی فقہ کے ابواب سے ہوتا ہے، کتاب التحرا سے لے کر کتاب العداب و تساوف تک۔ ورژن اس کتاب کے کئی ترمیم اور ایڈیشن ہو چکے ہیں۔ اصل کام اٹھارہ جلدوں میں شائع ہوا، پہلے گیارہ جلدوں کو تھانا بھون میں چھاپا گیا، اور بارہویں سے اٹھارویں جلدوں کو کراچی میں شائع کیا گیا۔ اس کے بعد کا ایک ایڈیشن کراچی میں شائع ہوا، جس میں ہر صفحے پر اصلاحات، نمبر شدہ روایات اور موضوع کے عنوانات شامل تھے۔ 1997 میں، محمد العزیزی کی طرف سے ایک نظر ثانی شدہ ورژن جاری کیا گیا، جو 22 جلدوں پر پھیلا ہوا تھا اور دار قطب المیہ کی طرف سے شائع کیا گیا تھا۔ مزید برآں، ताकी عثمانی نے ایک تازہ ترین ایڈیشن شائع کیا، جس میں 19 جلدوں پر مشتمل اور وضاحتی نوٹ شامل تھے۔ کتاب کا ایک ورژن، جسے جامع الہادۃ الاحکم کہا جاتا ہے، صرف بیانیے کا متن اور مصنف کی طرف سے ان کے بارے میں مختصر جائزے پر مشتمل ہے۔ اس ایڈیشن میں کام کے ٹیکسٹ سیکشن میں 6100 سے زیادہ روایات شامل ہیں۔ استقبالیہ ظفر احمد عثمانی کے سرپرست، آصف علی تھانوی نے عثمانی کو اس دور کا امام محمد اور مذہبی علم کا سرچشمہ قرار دیا۔ تھانوی کا خیال تھا کہ صرف یہ کتاب تھانا بھون کے مدرسے کے لیے ایک قابل ذکر کامیابی ہے۔ محمد ज़ाहد الکوتری مصنف کی تحقیق اور دیگر مزارات کے بارے میں نقطہ نظر سے متاثر ہوئے۔ عبد الفتاح ابو غدہ نے اس کتاب کو ایک انتہائی فائدہ مند انسائیکلوپیڈک کام کے طور پر بیان کیا، جو خاص طور پر ہندوستان میں اہل الہادی تحریک کے ظہور کے جواب میں متعلقہ ہے۔ میراث دونوں ایم۔ عبد الرؤف اور عائشہ کوسر السنان کے عالم ہیں۔ 2015 میں، ایم۔ عبد الرؤف نے اپنا پی ایچ ڈی مقالہ مکمل کیا جس کا عنوان تھا "سنت النبویہ میں امام ظفر احمد التحاناوی کی کوششیں اور طریقے" عربی میں یونیورسٹی آف ٹیکنالوجی ملائیشیا میں۔ اسی طرح، 2020 میں، عائشہ کوسر نے ترکی کی سیواس کمہوریت یونیورسٹی میں ترکی میں "طہاناوی کے الاسن کے شادی کے حصے کا فقہ تجزیہ" کے عنوان سے اپنا مقالہ مکمل کیا۔ ۔