James V. Fenelon
جیمز وی فینلون ایک امریکی ماہر سماجیات، شاعر، مصنف اور تعلیمی ماہر ہیں۔ وہ سوشیالوجی کے پروفیسر، کیلیفورنیا اسٹیٹ یونیورسٹی، سان برنارڈینو میں سینٹر فار انڈیجنس پیپلز اسٹڈیز کے ڈائریکٹر، اور سوارتھمور کالج میں لینگ وزٹنگ پروفیسر برائے سماجی تبدیلی ہیں۔ ان کی ذاتی اور پیشہ ورانہ زندگی نارتھ ڈکوٹا سے تعلق رکھنے والے اپنے مقامی (ڈکوٹا/لکوٹا) ورثے کے گرد گھومتی رہی ہے۔ فینلون کا تعلیمی کام مقامی لوگوں کے گرد گھومتا ہے، دیگر مطالعات نسل/نسل، طبقے، سماجی پالیسی، عالمی آب و ہوا کی تبدیلی، اور مقامی برادریوں کی ثقافتی خودمختاری سے متعلق عدم مساوات پر مرکوز ہیں۔ ان کے کام نے مقامی اقوام کے تئیں شمالی امریکیوں کے سماجی و سیاسی رویوں اور اقدامات کا تجزیہ کیا ہے۔ اس کے علاوہ، انہوں نے مختلف عالمی مسائل جیسے عالمی نظام کا تجزیہ، عالمگیریت کی تبدیلی، شہری اور سیاسی امور، بین الاقوامی/بین الثقافتی معاملات، اور ماحولیاتی نسل پرستی کے خدشات کو تلاش کیا ہے۔ انہوں نے 1998 میں کلچرسائیڈ، ریزسٹنس اینڈ سروائیول آف دی لکیٹا، 2009 میں انڈیجنس پیپلز اینڈ گلوبلائزیشن، ریزسٹنس اینڈ ریوائٹلائزیشن، ریڈسکنس؟ کتابیں تصنیف کی ہیں۔ 2017 میں کھیلوں کے ماسکوٹ، ہندوستانی اقوام اور سفید نسل پرستی، اور ہندوستانی، سیاہ فام اور آئرش: مقامی اقوام، افریقی عوام، یورپی حملے-2023 میں۔ تعلیم امریکی بحریہ (1972-76) میں خدمات انجام دینے کے بعد، فینیلن لویولا میری ماؤنٹ یونیورسٹی، لاس اینجلس، کیلیفورنیا گئے، جہاں انہوں نے 1978 میں کمیونیکیشن آرٹس میں بیچلر آف آرٹس مکمل کیا۔ بعد میں (1981)، انہوں نے برٹل بورو، ورمونٹ میں اسکول فار انٹرنیشنل ٹریننگ سے "سماجی شعور کی طرف" کے عنوان سے ایک مقالہ کے ساتھ ماسٹر آف انٹرنیشنل ایڈمنسٹریشن حاصل کیا۔ انہوں نے 1983 میں اسی ادارے سے "دی مارٹینیک ورکشاپس: ان سروس ٹیچر ٹریننگ" کے عنوان سے ایک مقالہ تحریر کرتے ہوئے تدریس میں ماسٹر آف آرٹس حاصل کیا۔ کیریبین، مشرقی ایشیائی ممالک اور مقامی ممالک میں کام کرنے کے بعد، انہوں نے تعلیمی سرگرمیاں جاری رکھیں، تحقیقی مفادات کو تقابلی سماجیات کی طرف موڑتے ہوئے، ہارورڈ میں ایڈوانسڈ اسٹڈیز کرتے ہوئے، 1995 میں نارتھ ویسٹرن یونیورسٹی سے پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی، جس کا مقالہ تھا: "کلچرائڈ، ریزسٹنس، سروائیول: کلچرل ڈومینیشن آف لکوٹا اوئٹے"۔ کیریئر فینیلن نے اپنے تدریسی کیریئر کا آغاز ہیٹی امریکن انسٹی ٹیوٹ میں انگریزی بطور سیکنڈ لینگویج (ای ایس ایل) انسٹرکٹر کے طور پر کیا، اس کے بعد 1983 میں مارٹینیک میں زبان کی ورکشاپس کو مربوط کیا۔ اس کے بعد، انہوں نے تدریس اور پروگرام کوآرڈینیشن کے عہدوں پر فائز رہے جن میں چین میں شانگھائی انٹرنیشنل اسٹڈیز یونیورسٹی (1983-84) میں ایک فارن ایکسپرٹ لیکچرر، اور ٹوکیو کے آس پاس کے اداروں میں دیگر زبانیں بولنے والوں کو انگریزی پڑھانے کے کوآرڈینیٹر/انسٹرکٹر (TESOL) بشمول سونی، جاپان میں نیوپورٹ یونیورسٹی، سمیٹومو (1984-85)، اور 1985 میں ایک سال کے لیے ملائیشیا میں یونیورسٹی ٹیکنالوجی مارا اور یونیورسٹی آف میری لینڈ میں TESOL پروگرام ڈویلپمنٹ کے لیکچرر اور 1986 میں یونیورسٹی آف ٹیکساس کنسورشیم میں بھی کام کیا۔ اس کے علاوہ، انہوں نے اسٹینڈنگ راک کالج، این ڈی (1987-88) میں پروجیکٹ ڈائریکٹر کے طور پر، اور مڈویسٹ ملٹی فنکشنل دو لسانی تعلیمی وسائل مرکز، ڈیس پلائنس، آئی ایل (1988-1992) میں ٹرینر/کوآرڈینیٹر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1995 میں پی ایچ ڈی مکمل کرنے کے بعد، وہ جان کیرول یونیورسٹی میں سوشیالوجی کے اسسٹنٹ پروفیسر بن گئے۔ انہوں نے 1999 میں کیلیفورنیا اسٹیٹ یونیورسٹی، سان برنارڈینو میں سوشیالوجی کے اسسٹنٹ پروفیسر کی حیثیت سے شمولیت اختیار کی، اور 2002 میں ایسوسی ایٹ پروفیسر کے عہدے پر ترقی پائی۔ 2005 سے، وہ کیلیفورنیا اسٹیٹ یونیورسٹی، سان برنارڈینو میں سوشیالوجی کے پروفیسر رہے ہیں۔ اور 2021 سے 2023 تک سوارتھمور کالج، پنسلوانیا میں لینگ وزٹنگ پروفیسر برائے سماجی تبدیلی کے عہدے پر فائز رہے۔ وہ چمبری ڈی کامرس، فورٹ ڈی فرانس میں زبان کے دفتر میں ورکشاپ ڈائریکٹر رہے ہیں، اور 1988 میں نارتھ ڈکوٹا کے انڈین ایجوکیشن آفس اور اکنامک ڈویلپمنٹ کمیشن اور 1991 میں پراکٹر اکیڈمی کے لیے مختصر طور پر خدمات انجام دے چکے ہیں۔ وہ کیلیفورنیا انڈین نیشنز کالج (سی آئی این سی) کے بانی کمیٹی ممبر اور کیلیفورنیا اسٹیٹ یونیورسٹی، سان برنارڈینو میں سینٹر فار انڈیجنس پیپلز اسٹڈیز کے بانی ڈائریکٹر ہیں۔ انہوں نے سی ایس یو کے لیے واٹر ریسورسز پالیسی انسٹی ٹیوٹ کے ساتھ کام کیا، اور جنوبی کیلیفورنیا میں ماحولیاتی پانی کی تحقیق پر، لیناپ کی نسلی تاریخ پر تحقیق کے ساتھ: مشرقی پنسلوانیا میں ہوکنگ۔ مقامی برادریوں میں اور ان پر فینیلن کی تحقیق نے نسل اور نسل پرستی کے عالمی مسائل کے ساتھ ساتھ مقامی اقوام کے ثقافتی تسلط اور خودمختاری پر امریکی ہندوستانیوں کی جدوجہد سے متعلق سماجی مسائل کو سمجھنے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ انہوں نے متعدد اشاعتیں تصنیف کی ہیں: کتابیں، کتاب کے ابواب، اور 40 سے زیادہ ہم مرتبہ جائزہ لینے والے مضامین۔ وہ "مقامی امریکی/قبائلی پانی اور زمین-سننے والے اجلاسوں" کے پرنسپل انویسٹی گیٹر تھے، جو کیلیفورنیا کے مقامی اور علاقائی ہندوستانی ممالک اور ٹونگوا، سیرانو، کاہوئلا اور لوئسینو جیسے لوگوں کے ساتھ مشغول تھے۔ مزید برآں، انہوں نے کیلیفورنیا کے ہندوستانی ممالک اور مقامی لوگوں کے درمیان "پانی، زمین اور روایتی ثقافت پر مقامی نقطہ نظر" پر مرکوز تحقیق کے لیے سینئر ریسرچ فیلو کا عہدہ سنبھالا ہے۔ مقامی لوگوں پر عالمگیریت کے اثرات پر مقامی لوگوں اور عالمگیریت کی فینلون کی تحقیق نے اس بات پر روشنی ڈالی ہے کہ ان برادریوں میں بقا، مزاحمت اور بحالی کیسے پیدا ہوئی۔ اپنی کتاب، دیسی عوام اور عالمگیریت، مزاحمت اور احیاء میں، انہوں نے عالمگیریت کے نتیجے میں مقامی برادریوں کو درپیش مختلف چیلنجوں کی کھوج کی اور اس بات کی وضاحت کی کہ وہ ہزاروں سالوں سے ریاستوں کے اثر و رسوخ کو کس طرح اپناتے اور مزاحمت کرتے رہے ہیں۔ مبصرین نے کتاب کے نظریاتی ڈھانچے پر روشنی ڈالتے ہوئے کہا کہ "اپنی منفرد ثقافتی اور تاریخی ابتداء کے باوجود، تمام مقامی مزاحمتی تحریکیں کچھ مشترکہ خصوصیات کا اشتراک کرتی ہیں کیونکہ یہ سب ریاستی جبر کے رد عمل میں تشکیل پائی ہیں"۔ متعلقہ تحقیق میں، انہوں نے مقامی تحریکوں کے لیے ماڈل متعارف کرائے، جن میں سے ایک مقامی احیاء پر مرکوز تھا، اور دوسرا ریاستی تسلط کے خلاف مزاحمت اور عالمگیریت کے اثرات پر، خاص طور پر نو لبرل ازم کے تناظر میں۔ انہوں نے مقامی ماحولیاتی سماجیات پر کام کیا ہے اور یہ کس طرح بالادستی کے سماجی اداروں کا متبادل فراہم کرتا ہے۔ مزید برآں، کتاب کے باب میں (کیری میری نورگارڈ کے ساتھ)، "ایک مقامی ماحولیاتی سماجیات کی طرف" انہوں نے ماحولیاتی سماجیات کی طرف مقامی نقطہ نظر کے ممکنہ استعمال کو بیان کیا۔ نسل پرستی فینیلن نے نسل اور ساختی نسل پرستی کے شعبے میں تحقیق کی ہے، خاص طور پر مقامی برادریوں کے خلاف۔ اپنی کتاب کلچرسائیڈ، ریزسٹنس اینڈ سروائیول آف دی لکیٹا ("سیوکس نیشن") کے عنوان سے، اس نے ایسے نظریات اور طریقہ کار تیار کیے جو لکیٹا کا جائزہ لے کر مقامی امریکیوں کے تسلط کی بہتر تفہیم پیش کرتے ہیں، جسے ہندوستانیوں کی سیوکس نیشن بھی کہا جاتا ہے۔ مزید برآں، انہوں نے ثقافتی تسلط اور نسل کشی کے نظریات کے ساتھ ساتھ ثقافتی قتل کے تصور کی کھوج کی، جس میں روایت پسندوں اور کارکنوں کی مزاحمت اور ریاستہائے متحدہ اور لکوٹا کی پالیسیوں اور جوابی پالیسیوں میں نظر آنے والی ثقافتی بقا کے درمیان روابط کو کھینچا گیا۔ اس کی کتاب ریڈسکنس؟ اسپورٹس ماسکٹس، انڈین نیشنز اور وائٹ ریسزم اس بات کا جائزہ لیتے ہیں کہ کس طرح ٹیم کے ناموں کی جڑیں ادارہ جاتی نسل پرستی میں ہیں، اور مرکزی دھارے کے معاشرے میں چار صدیوں کی نوآبادیاتی فتح کے نتائج کو نظر انداز کرنے کا رجحان ہے۔ یہ ثقافتی خودمختاری اور مقامی قوموں کی نمائندگی سے متعلق سماجی مسائل کی بھی نشاندہی کرتا ہے۔ 1492 سے نسلی تسلط کے طور پر امیگریشن کے عنوان سے ایک کتاب کے باب میں انہوں نے زمینوں اور سمندروں کے پار ہجرت کا تجزیہ کیا، جس میں پہلے سے موجود مقامی لوگوں پر ہجرت اور نسل پرستی کے غیر انسانی اثرات کو تلاش کیا گیا۔ مزید برآں، ان کی نئی کتاب، انڈین، بلیک اینڈ آئرش: دیسی اقوام، افریقی عوام، یورپی حملے، بالادستی اور خودمختاری کی ابتداء پر مرکوز ہے، اور اس بات پر روشنی ڈالتی ہے کہ کس طرح ان سماجی اور سیاسی تعمیرات کو نوآبادیاتی اور سرمایہ دارانہ عالمی تسلط کی تعمیر میں استعمال کیا گیا، جو اس وقت جنگوں اور آب و ہوا کی تبدیلی کے ذریعے ان کی بقا کو خطرے میں ڈالتا ہے۔ کتابچہ کتابیں ثقافتی قتل، مزاحمت اور لکیٹا کی بقا ("سیوکس نیشن") (1998) آئی ایس بی این 978-0815331193 مقامی لوگ اور عالمگیریت، تھامس ہال کے ساتھ مزاحمت اور احیاء (2009) آئی ایس بی این 978-1594516580 ریڈسکنس؟ اسپورٹس ماسکٹس، انڈین نیشنز اینڈ وائٹ ریسزم (2017) آئی ایس بی این 978-1612057408 انڈین، بلیک اینڈ آئرش: انڈیجنس نیشنز، افریقی پیپلز، یورپین انویشنز (2023) آئی ایس بی این 978-1003315087 سلیکٹڈ بک چیپٹرز فینیلن، جے وی، اور لی بیو، ڈی۔ (2006)۔ ہندوستانی تعلیم کے لیے چار سمت: مقامی تعلیم اور بااختیار بنانے میں لکیٹا/ڈکوٹا کی تعلیم اور سیکھنے کے لیے نصاب ماڈل: بین الاقوامی تناظر، ایڈیٹرز: اسماعیل ابو سعد اور دوانے شیمپین، (الٹا میرا) مقامی اور اقلیتی تعلیم، 21-68۔ فینلون، جے وی۔ (2018)۔ مقامی امریکیوں کی جدوجہد: ایک سماجی و تاریخی نظریہ۔ ہینڈ بک آف سوشیالوجی آف ریسیل اینڈ ایتھنک ریلیشنز، 9-31۔ فینلون، جے وی۔ (2021)۔ 1492 سے نسلی تسلط کے طور پر امیگریشن: ہجرت اور امریکہ کا جدید عالمی نظام۔ عالمی نظام میں ہجرت، نسل پرستی اور محنت کش استحصال (پی پی۔ 11-28)۔ روٹلیج۔ منتخب مضامین فینلون، جے وی۔ (1997)۔ پردیی تسلط سے اندرونی نوآبادیات تک: اسٹینڈنگ راک پر لکیٹا کی سماجی و سیاسی تبدیلی۔ جرنل آف ورلڈ سسٹمز ریسرچ، 259-320۔ ڈی او آئی: 10.5195/jwsr.1997.110 فینلون، جے۔ (2003)۔ نسل، تحقیق، اور مدت: ادارہ جاتی ساکھ اور افریقی، لاطینی، اور امریکی ہندوستانی فیکلٹی کو شامل کرنا۔ جرنل آف بلیک اسٹڈیز، 34 (1)، 87-100۔ ڈی او آئی: 10.1177/0021934703253661 فینلون، جے وی، اور مرگویا، ایس جے۔ (2008)۔ مقامی لوگ: عالمگیریت، مزاحمت، اور احیاء۔ امریکی طرز عمل کے سائنسدان، 51 (12)، 1656-1671۔ فینلون، جے وی، اور سی ای ٹرافزر۔ (2014)۔ نوآبادیات سے لے کر کیلیفورنیا کی نسل کشی سے انکار سے لے کر غلط نمائندگی تک: امریکہ میں مقامی جدوجہد۔ امریکی طرز عمل کے سائنسدان، 58، نمبر 1۔ ڈی او آئی: 10.1177/000276421349504 فینلون، جے وی۔ (2016)۔ نسل کشی، نسل، سرمایہ داری: جدید عالمی نظام کے اندر تشکیل کا خلاصہ۔ جرنل آف ورلڈ سسٹمز ریسرچ، 22 (1)، 23-30۔ ڈی او آئی: 10.5195/jwsr.2016.607 فینیلن، جے۔، اور الفورڈ، جے۔ (2020) اینتھروپوسین میں سماجی اور ماحولیاتی تبدیلی کے لیے مقامی نمونوں کا تصور۔ جرنل آف ورلڈ سسٹمز ریسرچ، 26 (2)، 372۔ ڈی او آئی: 10.5195/jwsr.2020.996