Basheer Ahmad Masri
الحفیز بشیر احمد مسری (1914-1992) ایک ہندوستانی اسلامی اسکالر اور جانوروں کی فلاح و بہبود کے مصنف تھے۔ انہیں "غیر انسانی جانوروں کے لیے اسلامی تشویش کو واضح کرنے میں سب سے نمایاں عصری آواز" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ سوانح عمری مسری قادیان میں پیدا ہوئے اور انہوں نے بی اے کی ڈگری حاصل کی۔ 1938 میں گورنمنٹ کالج یونیورسٹی، لاہور سے عربی میں۔ انہوں نے مشرقی افریقہ میں 20 سال (1941-1961) اسکول کے ہیڈ ماسٹر کے طور پر کام کیا۔ وہ 1961 میں انگلینڈ چلے گئے اور چھ سال تک اسلامی ماہانہ میگزین، دی اسلامک ریویو کے مشترکہ مدیر رہے۔ 1964 میں، وہ شاہ جہاں مسجد کے امام مقرر ہونے والے پہلے سنی مسلمان تھے۔ وہ 1968 میں شاہ جہاں مسجد سے سبکدوش ہوئے۔ مسری جانوروں کی فلاح و بہبود کی تنظیموں سے وابستہ تھے اور انہوں نے اسلامی ثقافت کا علم حاصل کرنے کے لیے کئی ممالک کا دورہ کرتے ہوئے تین سال گزارے۔ انہیں اسلام میں جانوروں کی فلاح و بہبود کی سرگرمی کے علمبردار کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے جس نے جانوروں کی فلاح و بہبود کے لیے اسلامی ذمہ داریوں کے بارے میں مسلمانوں کی سمجھ کو مضبوط کیا ہے۔ انہوں نے ورلڈ سوسائٹی فار دی پروٹیکشن آف اینیملز اینڈ کمپاسن ان ورلڈ فارمنگ (سی آئی ڈبلیو ایف) کے ساتھ کام کیا جس نے انہیں اسلام اور جانوروں کی فلاح و بہبود کے بارے میں لکھنے کو کہا۔ وہ جانوروں پر تجربات کے خلاف بین الاقوامی ایسوسی ایشن (آئی اے اے پی ای اے) کے لیے جانوروں کے تجربات اور اسلام پر لکھنے والے پہلے مسلمان تھے۔ مسری نے اسلام میں جانوروں کی وکالت کے لیے چار اصولوں کی وضاحت کی: تمام غیر انسانی جانور خدا کی طرف سے ایک بھروسہ ہیں ؛ مساوی حقوق موجود ہیں اور انہیں برقرار رکھا جانا چاہیے ؛ تمام غیر انسانی جانور برادریوں میں رہتے ہیں ؛ تمام غیر انسانی جانور شخصیت کے مالک ہیں۔ ماری کی 1989 کی کتاب اینیملز ان اسلام کو لینٹرن بکس نے 2022 میں دوبارہ شائع کیا تھا۔ ان کی کتاب 2007 کی کتاب اینیمل ویلفیئر ان اسلام کو نیم سبزی خوری کی حمایت کرنے کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے۔ مسری نے نوٹ کیا کہ "اسلام نے گوشت کھانے کا اختیار اپنی صوابدید پر چھوڑ دیا ہے" لیکن اس کی اخلاقی خوبیوں کے لیے سبزی خوری کی تعریف کی۔ مسری نے فیکٹری فارموں اور مغربی گوشت کی صنعت سے آنے والی جانوروں کی مصنوعات کی کھپت کو اس میں شامل مصائب کی مقدار کی وجہ سے غیر اخلاقی قرار دیتے ہوئے تنقید کی اور مشورہ دیا کہ اگر مسلمانوں کو فیکٹری کی کاشتکاری کی خوفناک تفصیلات سے آگاہ کیا جائے تو وہ "اس طرح کا مذموم گوشت کھانے کے بجائے سبزی خور بن جائیں گے"۔ مسری نے استدلال کیا کہ اگر محمد آج زندہ ہوتے تو وہ موٹے جانوروں کی کاشت کے جدید ظالمانہ طریقوں کو منظور نہیں کرتے اور وہ اس طرح کے طریقوں پر عمل کرنے والوں کی مذمت کریں گے، جس طرح انہوں نے اپنے دور میں اسی طرح کے مظالم کی مذمت کی تھی۔ منتخب اشاعتیں اسلامک کنسرن فار اینیملز (کمپاسن ان ورلڈ فارمنگ ٹرسٹ، 1987) اینیملز ان اسلام (کمپاسن ان ورلڈ فارمنگ ٹرسٹ، 1989) اینیمل ویلفیئر ان اسلام (اسلامک فاؤنڈیشن، 2007) دی پرنسپلز آف اینیمل ایڈوکیسی ان اسلام: فور انٹیگریٹڈ ایکگنیشنز (سوسائٹی اینڈ اینیملز، 2011)