Urban Indian
شہری ہندوستانی امریکی ہندوستانی اور کینیڈین فرسٹ نیشنز کے لوگ ہیں جو شہری علاقوں میں رہتے ہیں۔ شہری ہندوستانی ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں مقامی آبادی کے بڑھتے ہوئے تناسب کی نمائندگی کرتے ہیں۔ نیشنل اربن انڈین فیملی کولیشن (این یو آئی ایف سی) کا خیال ہے کہ یہ اصطلاح "امریکی ہندوستانی اور الاسکا کے مقامی نسب کے ان افراد پر لاگو ہوتی ہے جن کے کسی خاص قبیلے کے ساتھ براہ راست اور/یا فعال تعلقات ہو سکتے ہیں یا نہیں، لیکن جو اپنے شہری علاقے میں مقامی برادری کے ساتھ شناخت رکھتے ہیں اور کم از کم کچھ حد تک سرگرم ہیں"۔ جیسا کہ این یو آئی ایف سی نے بیان کیا ہے، شہری ہندوستانی مختلف طور پر مستقل رہائشی ہو سکتے ہیں جن میں طویل مدتی رہائشی، جبری رہائشی، یا درمیانی اور قلیل مدتی زائرین شامل ہیں۔ طویل مدتی رہائشی وہ لوگ ہوتے ہیں جو کسی شہر میں کئی نسلوں سے رہے ہوں۔ کچھ ان لوگوں کی اولاد ہیں جو روایتی طور پر زمین کے مالک تھے جسے شہری مرکز کے طور پر تیار کیا گیا ہے۔ جبری رہائش وہ لوگ ہیں جنہیں حکومتی پالیسی یا خصوصی صحت یا دیگر خدمات تک رسائی کی ضرورت کی وجہ سے شہری مراکز میں منتقل ہونے پر مجبور کیا گیا تھا۔ درمیانی اور قلیل مدتی زائرین کسی شہر میں خاندان یا دوستوں سے ملنے، تعلیم حاصل کرنے وغیرہ کے لیے ہوتے ہیں۔ "جبری رہائشیوں" کی اصطلاح ایک متنازعہ اصطلاح ہے۔ شہری ہندوستانی آبادی بڑی حد تک مغربی ریاستہائے متحدہ کے شہروں اور مڈویسٹ کے کچھ حصوں میں مرکوز ہے، چند مستثنیات کے ساتھ۔ بڑی مقامی امریکی آبادی والے بڑے امریکی شہروں میں لاس اینجلس، تلسا، اوکلاہوما سٹی، فینکس، سالٹ لیک سٹی، اینکریج، سیئٹل، پورٹ لینڈ، ٹکسن، البوکرک اور منیاپولیس شامل ہیں۔ کینیڈا کے شہر جن میں فرسٹ نیشنز کی بڑی آبادی ہے، جن میں سے زیادہ تر پریری صوبوں اور شمالی کینیڈا میں ہیں، ان میں وینپیگ، ایڈمنٹن، کیلگری، ساسکاٹون، ریجینا اور تھنڈر بے شامل ہیں۔ مقامی امریکیوں کی شہری کاری کی مختصر تاریخ شہری ترتیبات میں رہنے والے امریکی ہندوستانیوں کی تعداد 1950 اور 1960 کی دہائی میں اس دور کی ہندوستانی اختتامی پالیسی کی وجہ سے تیز ہوئی، جس نے مقامی لوگوں کو اپنے تحفظات چھوڑنے کی ترغیب دی۔ اس عرصے کے دوران، بیورو آف انڈین افیئرز (بی آئی اے) نے ایک "نقل مکانی" پروگرام بھی تیار کیا جس نے امریکی ہندوستانیوں کو شہری علاقوں میں منتقل ہونے کی ترغیب دی۔ اگرچہ مقامی لوگوں کو منتقل ہونے پر "مجبور" نہیں کیا گیا تھا، لیکن بی آئی اے کو شہری علاقوں میں زندگی کی غیر ضروری پر امید تصویر کشی کو فروغ دینے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ بہت سے مقامی لوگ شہری زندگی کے چیلنجوں کے لیے محض تیار نہیں تھے، انہیں اکثر امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا تھا اور انہیں ملازمت اور رہائش حاصل کرنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑتا تھا، اور بہت سے لوگ اپنے تحفظات کی طرف لوٹ گئے۔ یہ پروگرام 1970 کی دہائی میں ختم کر دیا گیا تھا۔ تاہم، اس دور کے بعد سے، بہت سے امریکی ہندوستانی اپنی پسند سے اور بی آئی اے کی مدد کے بغیر شہری علاقوں میں منتقل ہو گئے ہیں۔ 2000 کی امریکی مردم شماری سے پتہ چلتا ہے کہ 67 ٪ مقامی امریکی شہری علاقوں میں رہتے تھے، اور 2010 کی مردم شماری تک شہری مقامی لوگوں کا فیصد بڑھ کر 71 ٪ ہو گیا تھا۔ 1970 اور 1980 کی دہائی کے زیادہ تر علمی ادب نے شہری علاقوں میں مقامی امریکیوں کو درپیش بڑی مشکلات، اور خاص طور پر بی آئی اے کے نقل مکانی پروگرام کی ناکامی اور بدسلوکیوں پر توجہ مرکوز کی۔ لیکن، حالیہ اسکالرشپ نے یہ ظاہر کیا ہے کہ مقامی لوگ وسائل مند اور شہری زندگی کے مطالبات کے مطابق ڈھالنے کے قابل تھے جیسا کہ غریب یورپی تارکین وطن نے 19 ویں صدی میں کیا تھا۔ اس اسکالرشپ کی نمائندگی ڈگلس کے ملر کے انڈینز آن دی موو، جیمز لا گرینڈ کے انڈین میٹروپولیس، جان ویبل اورلینڈو کے انڈین کنٹری، ایل اے، اور شاونی-ساک اور فاکس-سیمینول-مسکوگی کریک اسکالر ڈونلڈ فکسیکو کے اربن انڈین ایکسپیرئنس ان امریکہ نے کی ہے۔ ایڈجسٹمنٹ کے بارے میں سابقہ منفی دقیانوسی تصورات کے بارے میں، مقامی اسکالر فکسیکو نے کہا ہے، "یہ پسماندہ تصویر شہری ہندوستانیوں کو درست طریقے سے پیش نہیں کرتی، خاص طور پر 1990 کی دہائی میں جب کم از کم تین نسلیں 1950 اور 1960 کی دہائی کے نقل مکانی کے سالوں سے بچ گئی ہیں۔ ابتدائی تصویر شہری ہندوستانی آبادی کو بدقسمتی سے غلط انداز میں پیش کرتی ہے، کیونکہ شہروں میں بہت سے ہندوستانی شہری پیشہ ورانہ عہدوں پر فائز ہیں اور امریکہ میں متوسط طبقے کے رکن ہیں۔ " (صفحہ 27)۔ چارلس ولکنسن، جو ایک قانونی اسکالر اور بلڈ اسٹرگل کے مصنف ہیں، نے کہا ہے: "جبر اور غیر موثر ہونے کی وجہ سے نقل مکانی ناپسندیدہ ہو گئی، لیکن ایک روشن روشنی برسوں بعد چمکنے لگی۔ اگرچہ نقل مکانی نے ان لوگوں کو بہت کم فوائد فراہم کیے جن کی اس نے براہ راست خدمت کی، ان کے بہت سے بچوں نے، شہروں میں بڑے ہونے کی وجہ سے، ہندوستانی پیشہ ور متوسط طبقے کی تعمیر میں مدد کی، جس نے بیسویں صدی کے آخر میں ہندوستانی زندگی کو زندہ کرنے میں مرکزی کردار ادا کیا۔ (صفحہ 85) چیروکی قوم کی سابق پرنسپل چیف ولما مانکلر شہری علاقے میں پرورش پانے والے ہندوستانی پیشہ ور متوسط طبقے کی ایک اچھی مثال ہیں۔ مانکلر 1950 کی دہائی میں اپنے والدین کے ساتھ سان فرانسسکو بے ایریا منتقل ہو گئی۔ وہ اپنی سوانح عمری میں کہتی ہیں، "ہمیں کچھ کرنے پر مجبور نہیں کیا گیا تھا۔ ۔ ۔ ہماری غربت نے اس اقدام کو جنم دیا تھا۔ 1955 میں، میرے والد نے پہلی بار بیورو آف انڈین افیئرز کے عہدیداروں سے چیروکیوں کے لیے مختلف قسم کی امداد کے بارے میں بات کرنا شروع کی۔ نقل مکانی کا امکان تھا۔ " (p. 68-69) نوجوان ولما کے لیے نقل مکانی مشکل تھی، لیکن بعد میں انہوں نے سان فرانسسکو اسٹیٹ کالج میں تعلیم حاصل کی اور 1970 کی دہائی میں بے ایریا کے سیاسی ماحول میں کمیونٹی آرگنائزیشن کی تکنیکیں سیکھیں۔ وہ ان مہارتوں کو اوکلاہوما میں چیروکی نیشن میں واپس لے گئی اور وہاں بحالی میں مدد کی۔ ماہر بشریات جیمز کلفورڈ نے استدلال کیا ہے کہ اگرچہ بہت سے مقامی امریکی اور دیگر مقامی لوگ اپنے آبائی وطن سے دور شہری ترتیبات میں رہتے ہیں، لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ان زمینوں سے ان کا تعلق منقطع ہو گیا ہے۔ وہ بتاتے ہیں کہ بہت سے مقامی امریکی شہروں اور دیہی برادریوں کے درمیان آگے پیچھے سفر کرتے ہیں، اور مکمل وقت پر قبضہ نہ کرتے ہوئے بھی اپنی آبائی زمینوں سے فعال تعلقات برقرار رکھتے ہیں۔ کلفورڈ کا استدلال ہے کہ اس سے پتہ چلتا ہے کہ شہری مقامی آبادیوں کے لیے بھی آبائی وطن سے تعلقات انتہائی اہم ہو سکتے ہیں۔ یہ رشتہ ان کے لیے ان لوگوں کے مقابلے میں مختلف معنی اختیار کر سکتا ہے جو مسلسل اپنے آبائی وطن میں رہتے ہیں۔ ہندوستانی شہری کاری کا مستقبل چیروکی اسکالر رسل تھورنٹن، جو ایک آبادیاتی ماہر اور یو سی ایل اے کے پروفیسر ہیں، نے نشاندہی کی ہے کہ مقامی امریکی غیر ہندوستانیوں کے ساتھ بڑھتی ہوئی شرح سے باہمی شادی کرتے ہیں۔ وہ اسے جزوی طور پر مقامی امریکی آبادی کی بڑھتی ہوئی شہری کاری سے منسوب کرتے ہیں۔ "مسلسل شہری کاری کے نتیجے میں نہ صرف باہمی شادیوں میں اضافہ ہونے کا امکان ہے کیونکہ زیادہ سے زیادہ مقامی امریکی غیر مقامی لوگوں کے ساتھ رابطے میں آتے ہیں، بلکہ مخصوص جغرافیائی علاقوں سے منسلک مخصوص قبائلی لوگوں کے طور پر مقامی امریکیوں کی شناخت کو مزید کم کرنے کا بھی امکان ہے۔" اگرچہ شہری مقامی برادریوں کو مسائل کا سامنا ہے جیسے خواتین کے خلاف تشدد کے بین نسل اظہار یا نشہ آور اشیاء کے استعمال کی شکل میں پسماندگی کے مظاہر، شہری مقامی برادریاں اپنی تاریخوں یا ثقافتوں سے الگ نہیں ہیں بلکہ جو کھو گیا تھا اسے زندہ کرنے کے نئے طریقے تلاش کر رہی ہیں اور صدیوں کی پالیسیوں کے خلاف کھڑی ہیں جن کا مقصد مٹانا ہے۔ صحت اور معیار زندگی کی شماریاتی پیمائش شہری ہندوستانی آبادی کے لیے قابل اعتماد تعداد حاصل کرنا مشکل ہے۔ 1999 میں، ریاستہائے متحدہ مردم شماری بیورو کے ڈائریکٹر، کینتھ پریوٹ نے اندازہ لگایا کہ امریکی مردم شماری میں امریکی ہندوستانیوں اور الاسکا کے مقامی لوگوں کو صرف 12 فیصد سے کم شمار کیا گیا۔ مردم شماری کا انحصار جواب دینے والوں کے ذریعہ نسلی شناخت کی خود رپورٹنگ پر ہے، لہذا ایسے ناقدین بھی ہیں جن کا خیال ہے کہ مقامی امریکی مردم شماری کی تعداد کو بڑھا چڑھا کر پیش کیا گیا ہے کیونکہ زیادہ لوگ مقامی امریکی نسب کا دعوی کرتے ہیں۔ لہذا، تمام اعداد کو کچھ احتیاط کے ساتھ دیکھا جانا چاہیے۔ شہری ہندوستانیوں کی تعداد بڑھ رہی ہے۔ 1970 کی مردم شماری میں 62 فیصد لوگوں کو دکھایا گیا جنہوں نے امریکی ہندوستانی یا الاسکا کے مقامی باشندوں کے طور پر شناخت کی جو ہندوستانی تحفظات یا دیگر مقامی زمینوں پر رہتے ہیں۔ 2000 کی مردم شماری سے پتہ چلتا ہے کہ یہ تعداد 39 فیصد رہ گئی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ شہری ہندوستانیوں کا سب سے زیادہ ارتکاز اینکریج، الاسکا میں ہے، جہاں 10 فیصد سے زیادہ آبادی مردم شماری میں کچھ مقامی نسب کے طور پر شناخت کرتی ہے، جس میں 7.3 فیصد نے اسے اپنے واحد نسب کے طور پر شناخت کیا ہے۔ شہری ہندوستانی بہت سے صحت کے مسائل سے دوچار ہیں جیسے کہ ریزرویشن پر مقامی لوگ۔ قبل از پیدائش نگہداشت کی شرحیں تحفظات کے مقابلے میں کم ہیں، اور بچوں کی اموات کی شرح زیادہ ہے۔ عام آبادی کے مقابلے میں، شہری ہندوستانیوں میں حادثاتی اموات کی شرح 38 فیصد زیادہ ہے۔ ذیابیطس کی شرح 54 فیصد زیادہ ہے۔ جگر کی بیماری اور سرسوس کی شرح 126 فیصد زیادہ ہے۔ شراب سے متعلق اموات کی شرح 178 فیصد زیادہ ہے۔ سماجی اشارے بھی اسی طرح کا نمونہ دکھاتے ہیں۔ عام شہری غربت کی شرح 12.7 فیصد کے مقابلے میں غربت کی شرح 20.3 فیصد ہے۔ بے روزگاری کی شرح عام شہری آبادی سے 1.7 گنا زیادہ ہے۔ غیر ہندوستانیوں کے 62 فیصد کے مقابلے میں گھر کی ملکیت 46 فیصد سے کم ہے۔ ان کے گھروں (ملکیت یا کرائے پر) میں پلمبنگ کی سہولیات (غیر ہندوستانی شہری باشندوں کے مقابلے میں 1.8 گنا زیادہ امکان)، باورچی خانے کی سہولیات (2 گنا زیادہ امکان) اور ٹیلی فون سروس (3 گنا سے زیادہ امکان) کی کمی کا امکان نمایاں طور پر زیادہ ہے۔ غیر ہندوستانیوں کے مقابلے میں ہائی اسکول ڈپلومہ حاصل کرنے کا امکان 1.7 گنا کم ہے۔ غیر ہندوستانیوں کے مقابلے بے گھر ہونے کا امکان تین گنا زیادہ ہے۔ بچوں کے ساتھ بدسلوکی اور غفلت کی زیادہ شرح (فی سال فی 1,000 بچوں میں 5.7 کیس، بمقابلہ کل امریکی آبادی کے لیے 4.2)۔ ۔