Mandakini River
دریائے منڈاکنی بھارتی ریاست اتراکھنڈ میں دریائے الکنندا کی ایک معاون ندی ہے۔ یہ دریا تقریبا رودرپریاگ اور سونپریاگ کے علاقوں کے درمیان بہتا ہے اور چوراباری گلیشیر سے نکلتا ہے۔ یہ دریا سونپریاگ میں دریائے سون گنگا میں ضم ہو جاتا ہے اور اوکھی مٹھ میں ہندو مندر مدھیما مہیشور سے گزرتا ہے۔ اپنے راستے کے اختتام پر یہ الکنندا میں گرتی ہے، جو گنگا میں بہتی ہے۔ منداکنی کو اتراکھنڈ کے اندر ایک مقدس دریا سمجھا جاتا ہے کیونکہ یہ کیدارناتھ اور مدھیا مہیشور مندروں سے گزرتا ہے۔ اس وجہ سے، منداکنی زیارتوں اور مذہبی سیاحت کا مقام رہا ہے، جس میں ٹریک روحانیات کے اہم مقامات جیسے تنگ ناتھ اور دیوریا تال سے گزرتے ہیں۔ منڈاکنی کا علاقہ سالانہ لاکھوں سیاحوں کو وائٹ واٹر رافٹنگ، پیدل سفر، اور سردیوں کے چاردھام کے ارد گرد پیش کیے جانے والے مذہبی دوروں کے لیے بھی راغب کرتا ہے۔ 2011 میں، 25 ملین سے زیادہ سیاحوں نے دریا کا دورہ کیا (مقابلے کے لیے، ریاست اتراکھنڈ کی آبادی تقریبا 1 کروڑ ہے)۔ دریا اور آس پاس کی زمینی شکلوں کی صحت آہستہ آہستہ خراب ہو گئی ہے، جس سے کیدارناتھ وائلڈ لائف سینکچری جیسے ماحولیاتی تحفظ کے منصوبوں کو جنم ملا ہے۔ منداکنی میں شدید بارش ہوتی ہے، خاص طور پر مانسون کے موسم میں۔ آس پاس کے علاقے میں سالانہ بارش ہوتی ہے، جو مانسون کے موسم (جولائی کے آخر-اکتوبر) میں تقریبا 70 فیصد بڑھ جاتی ہے۔ یہ بھاری بارش اکثر پانی کی سطح میں اضافے اور شدید سیلاب کی وجہ بنتی ہے۔ 2013 میں بند چوراباری جھیل کے ایک حصے کے گرنے کے ساتھ، شدید بارش کی وجہ سے دیہی دیہاتوں کی تاریخی تباہی ہوئی اور ہزاروں مقامی لوگوں، زائرین اور سیاحوں کی موت ہوئی۔ ان کو 2013 کے کیدارناتھ کے اچانک آنے والے سیلاب کے نام سے جانا جاتا ہے۔ صفت اور نام ہندو مت میں، منڈاکنی (منڈاکنی) کا مطلب ہے 'ہوا یا جنت کا دریا'۔ جیسا کہ ویو پران میں وضع کیا گیا ہے، یہ نام منداکنی کی اونچی بلندی اور اہم روحانی مقامات کے ذریعے اس کے راستے سے متعلق ہے۔ شلپا شاستر (ہندوستانی ثقافت کے اندر فنون اور ان کے معیارات کا حوالہ دینے والی قدیم ہندو تحریریں) کے اندر، منڈاکنی کا ترجمہ 'سست' ہوتا ہے اور ہندوستانی مذہبی شبیہہ نگاری کی ایک قدیم مثال، منڈاکنی شروتی کی ایک مثال کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ اس کی خوبصورت خوبصورتی اور بہتا ہوا سکارف اکثر دریا کے قدرتی بہاؤ کے سلسلے میں دیکھا جاتا ہے۔ جو چیزیں رکھی جا رہی ہیں، خاص طور پر وینا، ہندو مت کے اندر اہم علامتیں ہیں۔ پران اور اتیہاسا (قدیم ہندوستانی ادب ؛ عام طور پر افسانوں اور ہندوستانی افسانوں سے وابستہ) میں، منڈاکنی سے مراد 'وہ دریا ہے جو مقدس پہاڑ سے نکلتا ہے'۔ یہ ہیماڈری کے جنوب میں واقع علاقے بھرتا میں کلپرواٹا کا حوالہ دے رہا ہے۔ مراٹھی-انگریزی میں، منڈاکنی کا ترجمہ 'دودھ کا راستہ' یا 'کہکشاں' ہوتا ہے۔ سنسکرت-انگریزی میں منڈاکنی کو منڈکا کہا جاتا ہے، جس کا ترجمہ تقریبا 'جنت کی گنگا' ہوتا ہے۔ ماحولیات منڈاکنی طاس سطح سمندر سے بلندی میں تقریبا چوراباری گلیشیر کے سرے پر ہے۔ آب و ہوا عام طور پر ہندوستانی سرزمین سے زیادہ ٹھنڈی ہوتی ہے جس میں زیادہ سے زیادہ درجہ حرارت سے لے کر کم سے کم تک ہوتا ہے۔ نمی نسبتا زیادہ ہوتی ہے، خاص طور پر مانسون کے موسم میں (عام طور پر 70 فیصد سے زیادہ)۔ اس خطے میں بہت کھڑی وادیاں اور بڑی ڈھلوانیں ہیں، جن کے نتیجے میں عام طور پر تلچھٹ کی بڑی نقل و حرکت اور لینڈ سلائیڈنگ ہوتی ہے۔ کیدارناتھ اور رودرپریاگ کے خطوں کے درمیان تقریبا کل لمبائی کے ساتھ، منڈاکنی اتراکھنڈ کے بہت سے اہم مقامات سے گزرتی ہے۔ یہ گڑھوال ہمالیہ کے اس مخصوص علاقے سے گزرنے کے لیے سمت کے ایک ذریعہ کے طور پر بھی کام کرتا ہے۔ موسم اور جغرافیائی حالات میں زبردست تنوع کی وجہ سے، جیسے کہ آس پاس کے گلیشیئروں کے پگھلنے اور اصلاح کی وجہ سے، منڈاکنی کے اخراج میں سال بھر بہت اتار چڑھاؤ آتا ہے۔ ان وجوہات کی بنا پر، منڈاکنی کے سالانہ اخراج کو دو زمروں میں تقسیم کیا گیا ہے: اوسط مانسون کا اخراج اور اوسط روزانہ کا اخراج۔ یہ پانی کے درجہ حرارت اور تلچھٹ کی سطح کو بھی چارٹ کرتا ہے۔ ریکارڈ کیا گیا سب سے زیادہ اخراج (2018 میں) جون سے ستمبر کے درمیان دیکھا گیا جس میں اوسط یومیہ بارش ہوئی۔ ذرائع منداکنی کا واحد منبع چوراباری گلیشیر ہے۔ چوراباری ایک درمیانے درجے کی وادی کی قسم کا گلیشیر ہے جو منڈاکنی طاس کے اندر تقریبا ایک رقبے پر محیط ہے۔ یہ ہمالیائی خطے میں واقع بہت سے گلیشیئروں میں سے ایک ہے، جس پر بہت سے باشندے اپنی پانی کی ضروریات کے لیے انحصار کرتے ہیں۔ گلیشیر شمال میں کیدارناتھ چوٹی اور جنوب میں کیدارناتھ قصبے کے درمیان ہے۔ حالیہ برسوں میں (1962 اور 2014 کے درمیان موصولہ اعداد و شمار سے)، تاہم، زیادہ درجہ حرارت کی نمائش اور انسانی مداخلت میں اضافے سے چوراباری گلیشیر کے زمینی حصے میں کمی دیکھی گئی ہے (اس کے اگلے رقبے کا 1 فیصد اور اس کی لمبائی کا تقریبا نقصان)۔ اس کے نتیجے میں، دریائے منڈاکنی میں پانی کی سطح میں مسلسل اضافہ اور اچانک سیلاب کا امکان دیکھا گیا ہے۔ اس سے آس پاس کے شہروں کے لیے تازہ پانی کی فراہمی بھی کم ہو جاتی ہے۔ تاریخ زیارت منداکنی کی بھرپور مقدس اہمیت سریمد بھگود میں اس کے ذکر سے ملتی ہے۔ اس کے قدیم ہندو مندروں کی کثرت، بشمول جگدمبا مندر اور شیو مندر، بھی اس کی مقدس اہمیت میں حصہ ڈالتے ہیں۔ کیدارناتھ مندر تک پہنچنے کے لیے ہر سال 10,000 سے زیادہ یاتری منڈکینی کے ساتھ مرکزی کیدارناتھ ٹریک کا سفر کرتے ہیں۔ ٹریک کو پیدل یا خچر کی پیٹھ پر تھوڑی سی فیس میں مکمل کیا جا سکتا ہے۔ مقامی لوگوں اور تجربہ کار سیاحوں کے لیے طاس کے ساتھ ساتھ طویل ٹریک بھی پیش کیے جاتے ہیں۔ یہ تنگ ناتھ کے مزار تک پھیلے ہوئے ہیں اور سوامی رام اور بنگالی بابا جیسے اہم ہندو سنتوں کے نقش قدم پر چلتے ہیں۔ لوگوں کو مختلف مذہبی تقریبات جیسے بپتسمہ کے دوران دریا میں نہانے کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ آس پاس کے دیہاتوں کے قیام میں کردار منداکنی کو چترکوٹ قصبے کے لیے "لائف لائن" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ بہت سے چشمے ستی انوسویا میں دریا میں داخل ہوتے ہیں، جو شہر کے قریب دریا کی ایک مقدس اور بارہماسی پہنچ ہے۔ یہ پانی پینے اور گھریلو استعمال کے لیے استعمال ہوتا ہے (یعنی۔ کپڑے دھونا اور نہانا)۔ چونکہ دریا اکثر بہہ جاتا ہے، اس لیے اس کے کناروں پر سالانہ گاد کی نئی پرتیں جمع ہوتی ہیں، جس سے بہت زرخیز مٹی پیدا ہوتی ہے۔ چترکوٹ اور رامبرا کے آس پاس کے گاؤں تجارت اور کھپت میں استعمال ہونے والی فصلوں کی کاشت کے لیے منڈکنی پر انحصار کرتے ہیں۔ ان میں سے بہت سے کٹے ہوئے پودوں کو قدرتی ادویات اور افروڈسیکس کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا ہے، جس سے چترکوٹ منڈاکنی کے علاقے میں فصلوں کی تجارت کا مرکز بن جاتا ہے۔ چترکوٹ کے علاقے میں اس دریا کو پیاسونی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 2013 کے اچانک سیلاب جون 1، 2013 کو، غیر معمولی بارش اور چوراباری گلیشیر کے بند علاقوں کو پہنچنے والے نقصان کی وجہ سے گڑھوال ہمالیہ میں منڈاکنی اور اس کی معاون ندیوں میں سیلاب آگیا اور اس کے نتیجے میں آس پاس کے دیہات تباہ ہوگئے۔ اس کے بعد پانی کے حملے کی وجہ سے علاقے میں بڑے پیمانے پر لینڈ سلائیڈنگ ہوئی۔ وادی کیدارناتھ کے اندر 'سیلاب سے پیدا ہونے والے ملبے' کے 137 الگ الگ واقعات درج کیے گئے تھے۔ نیچے کی طرف آبادیاں جیسے کیدارناتھ ()، رامبرا (اے ایس ایل) اور گوری کنڈ (اے ایس ایل) اوپر کی طرف تباہ شدہ دیہاتوں سے جمع ہونے والے ملبے کی وجہ سے سب سے زیادہ متاثر ہوئے، جس سے تباہی کا 'سنو بال اثر' پیدا ہوا۔ سیلاب کے دوران، گوری کنڈ اور کیدارناتھ کے درمیان پیدل چلنے والے واحد راستے () کا تقریبا 50 فیصد () مکمل طور پر بہہ جانے کے ساتھ دریا کا مرکزی چینل تقریبا 406% بڑھ گیا۔ نتیجے کے طور پر، بچاؤ کی کارروائیوں میں رکاوٹ پیدا ہوئی، اور انخلا مؤثر طریقے سے مکمل نہیں ہو سکا۔ آنے والے مہینوں میں سیاحوں، زائرین اور مقامی لوگوں کی 1000 سے زیادہ اموات ریکارڈ کی گئیں۔ تقریبا 120 عمارتیں تباہ ہو گئیں ؛ ان میں سے 90 کیدارناتھ کے مزار کے ارد گرد اور نیچے کی طرف ایک چھوٹے سے گاؤں رامبرا کے اندر تھیں۔ اگرچہ سیلاب میں متعدد مکانات اور کھیت تباہ ہو گئے تھے، لیکن زیادہ تر مزارات اور کیدارناتھ مندر برقرار رہ گئے تھے۔ مقامی لوگوں کو تباہی کے چند دن بعد ہی مندر کی طرف پیدل چلتے اور دعا کرتے ہوئے دیکھا گیا۔ زائرین اور مقامی لوگوں نے سیلاب کے دن زمین اور آسمان پر "کالے بادلوں" اور "کالے پانی" کے قبضے کی اطلاع دی۔ یہ نظریہ پیش کیا جاتا ہے کہ پن بجلی کے منصوبوں کی تعمیر میں اضافہ، سیاحت میں تیزی سے ترقی اور گرین ہاؤس گیسوں کے اخراج میں مسلسل اضافے نے اس تباہی میں اہم کردار ادا کیا۔ اس طرح کیدارناتھ قدرتی کونسل کے اراکین نے زمین کے علاقوں کو بحال کرنے کی کوششیں کی ہیں۔ کچھ طریقوں میں تحفظ کے منصوبے، جنگلی حیات کی پناہ گاہیں اور دریا کے اصل اور پسندیدہ راستے کو بحال کرنے کے لیے کنکریٹ بلاکس کی اسٹریٹجک تعیناتی شامل ہیں۔ ماحولیاتی اثرات جغرافیہ منڈاکنی (اونچائی اے ایس ایل سے لے کر) کی اونچائی میں تغیر کی وجہ سے، پورے خطے میں آب و ہوا کے حالات مختلف ہوتے ہیں۔ درجہ حرارت میں عمومی اضافہ، جسے محکمہ آبی وسائل کی ترقی اور انتظام، انڈین انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی، روڑکی، ہندوستان کے سائنس دان، آب و ہوا کی تبدیلی سے منسوب کرتے ہیں، اس علاقے میں ریکارڈ کیا گیا ہے۔ اس کے نتیجے میں مٹی کے کٹاؤ میں اضافہ ہوا ہے اور مٹی کی پیداوار میں کمی آئی ہے۔ اس کی وجہ سے اکثر بڑے پیمانے پر لینڈ سلائیڈنگ ہوتی ہے اور نئی فصلیں اگانے اور کٹائی کرنے میں ناکامی ہوتی ہے۔ بارش کی بڑھتی ہوئی سطح کو آب و ہوا کی تبدیلی سے بھی منسوب کیا گیا ہے، محققین نے آنے والے سالوں میں مٹی کے نقصان کی بڑی تعداد کی پیش گوئی کی ہے۔ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ مورین ڈیمڈ جھیلیں، جو برف کے ڈھکنوں کے پگھلنے اور بارش میں اضافے سے منسوب ہیں، بھی جھیل کے پھٹنے اور اس کے نتیجے میں آنے والے سیلاب کو جنم دے رہی ہیں۔ منڈاکنی کا علاقہ تصادم والے علاقے میں اپنی پوزیشن کی وجہ سے زلزلے اور ماحولیاتی طور پر نازک ہے۔ اعلی ہمالیہ اور آس پاس کے کیدارناتھ میں اچھی طرح سے بے نقاب کرسٹل لائن چٹانوں کے گروپ ہمالیائی خطے میں سب سے قدیم کرسٹل لائن بیس بناتے ہیں۔ یہ چٹان نقل مکانی کے لیے انتہائی حساس ہے اور اس وجہ سے یہ خطے میں بہت سے لینڈ سلائیڈنگ کے لیے سب سے بڑے محرک ایجنٹوں میں سے ایک ہے۔ مسلسل سیلاب، خاص طور پر 2013 کے اچانک آنے والے سیلاب کے بعد، منڈاکنی کے ساتھ جنگلات کی کثافت میں کمی دیکھی گئی ہے۔ اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ 2012 اور 2013 کے درمیان جنگلاتی چراگاہوں کا رقبہ کم ہوا ہے۔ لہذا، 2013 سے مٹی کی زرخیزی اور نباتات اور حیوانات میں تنوع میں مسلسل کمی آرہی ہے۔ جنگلاتی علاقے کے ٹکڑے ٹکڑے ہونے کے نتیجے میں کاشتکاری، زراعت اور سیاحت میں استعمال کے لیے زمین کو بھی نقصان پہنچا ہے۔ جنگل کی آگ کی سرگرمی سے دریا کی ماحولیات بھی نمایاں طور پر متاثر ہوتی ہے۔ انسانی مداخلت منداکنی پانی کے معیار پر فضلہ پھینکنے اور سیاحت کے اثرات کی تحقیقات کے لیے ایک اہم مقام بن گیا ہے۔ اپنی ثقافتی اور مذہبی اہمیت کی وجہ سے، منڈکینی اور پڑوسی گاؤں ہر سال ہزاروں سیاحوں اور زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتے ہیں۔ لوگوں، خچروں اور کاروں کی بڑھتی ہوئی ٹریفک کی وجہ سے دریا کے کنارے سڑکوں کی تیزی سے تباہی ہوئی ہے۔ بہت سے قصبے منڈاکنی کے کنارے ہیں اور دریا کو ڈمپنگ کے ذریعہ کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ ان قصبوں کی آبادی دھماکہ خیز ترقی کا مشاہدہ کر رہی ہے، اور ان میں سے بہت سے باشندے خط غربت سے نیچے ہیں۔ قصبوں سے گندے پانی کو لے جانے والے متعدد نالے مختلف مقامات پر دریا میں شامل ہوتے ہیں، جس سے دریا کی آلودگی کا بوجھ بڑھتا ہے اور اس کے پانی کے معیار میں تبدیلی آتی ہے۔ مثال کے طور پر چترکوٹ میں گٹر اور سیوریج لائنیں ہیں جو براہ راست دریا سے جڑی ہوئی ہیں۔ شعبہ اسکول آف انوائرمنٹل بائیولوجی اے پی ایس کے محققین۔ یونیورسٹی، ریوا نے پانی کے اندر الکلینیٹی کی اعلی سطح کا مشاہدہ کیا (سپیتیکشلا گھاٹ میں کم از کم پی ایچ ویلیو 7.23 تھی، اور آروگیہ دھام گھاٹ میں زیادہ سے زیادہ پی ایچ ویلیو 7.80 تھی)۔ ان ہی محققین نے مختلف مقامات پر منڈاکنی کے نمونے لینے کے دوران درج ذیل سرگرمیوں کا مشاہدہ کیا۔ مذہبی، سیاحت، نہانا، دھونا، کھلے میں رفع حاجت، کاشتکاری، ریت، پتھر اور بجری کی بازیابی، پتھر کو کچلنا، سڑک کی تعمیر، کان کنی، آخری رسومات ؛ ماہی گیری، سطح کی نکاسی، آبپاشی، پینے کا پانی، رافٹنگ، اور جنگلی حیات کے رہائش گاہوں کے ساتھ بات چیت۔ ہوان جیسے مذہبی رواج کا کچرا بھی دریا میں پھینک دیا جاتا ہے۔ چترکوٹ، رامبرا اور کیدارناتھ کے قصبے ماہی گیری اور بندرگاہوں کی تعمیر کے لیے کنکریٹ میں دریا کے کناروں کو ڈھانپنے کے لیے بھی جانے جاتے ہیں۔ اس سے دریا کے قدرتی بہاؤ میں خلل پڑا ہے اور مٹی کا مزید کٹاؤ ہوا ہے۔ ۔