Vaikuntha Chaturdashi
ویکنتھا چتردشی (ویکنتھا چتردشی) ایک ہندو مقدس دن ہے، جو چتردشی کو منایا جاتا ہے، جو ہندو مہینے کارتک (نومبر-دسمبر) کے چاند کے پندرہ دن (شکلا پکشا) کا 14 واں قمری دن ہے۔ یہ دن وشنو اور شیو دیوتاؤں کے لیے مقدس ہے۔ وارانسی، رشی کیش، گیا اور مہاراشٹر کے مختلف مندروں میں انفرادی طور پر یا ایک ساتھ ان کی پوجا کی جاتی ہے۔ ویکنتھا چتردشی کا مقدس دن بھی مہاراشٹر میں مراٹھوں کے ذریعے اس موقع کے لیے شیواجی اور ان کی والدہ جیجا بائی کے طے کردہ رواج کے مطابق اور گوڑ سرسوتی برہمنوں کے ذریعے منایا جاتا ہے، حالانکہ یہ قدرے مختلف شکل میں ہوتا ہے۔ شیو پران کے مطابق، ایک بار، محافظ دیوتا، وشنو نے اپنا مسکن ویکنتھا چھوڑ دیا اور اس دن شیو کی پوجا کے لیے وارانسی گئے۔ اس نے ایک ہزار کملوں سے شیو کی پوجا کرنے کا عہد کیا۔ شیو کی تعظیم میں تمثیل گاتے ہوئے وشنو نے ایک ہزار واں کمل غائب پایا۔ وشنو، جن کی آنکھوں کا موازنہ اکثر کمل سے کیا جاتا ہے، نے ان میں سے ایک کو توڑ کر شیو کو پیش کیا۔ ایک خوش شیو نے وشنو کی آنکھ کو بحال کیا اور اسے سدرشن چکر، وشنو کا ڈسکس اور مقدس ہتھیار سے نوازا۔ وارانسی کے تہواروں سے متعلق علاقائی لوک داستانوں کے مطابق، دھنیشور نامی ایک برہمن جس نے اپنی زندگی کئی گناہوں کا ارتکاب کرتے ہوئے گزاری تھی، دریائے گوداوری کے کنارے نہانے اور اپنے گناہوں کو دھونے کے لیے گیا، جب عقیدت مندوں کی ایک بڑی تعداد میں ویکنتھا چتردشی منائی جا رہی تھی۔ دھنشور ہجوم کے ساتھ گھل مل گیا۔ جب اس کی موت ہوئی تو اس کی روح کو موت کا دیوتا یاما سزا کے لیے جہنم میں لے گیا۔ تاہم، شیو نے مداخلت کی اور یام کو بتایا کہ ویکنتھا چتردشی پر عقیدت مندوں کے چھونے سے دھنشور کے گناہ پاک ہو گئے ہیں۔ پھر دھنشور کو جہنم سے رہا کیا گیا اور اسے ویکنتھا میں جگہ ملی۔ مہاراشٹر میں لوک داستان ہندوستان کی ریاست مہاراشٹر میں یہ لوک داستان ایک رواج ہے جو مراٹھا سلطنت کے بانی شیواجی اور ان کی والدہ جیجا بائی نے قائم کیا تھا۔ شیواجی کی تاجپوشی کے بعد، دارالحکومت رائے گڑھ میں بنایا گیا، جس میں کشورتا نامی کمل کا ایک بڑا ٹینک بھی تھا۔ ٹینک میں کمل کے پھول کارتک کے مہینے میں سفید، نیلے اور سرخ رنگوں کی شان میں کھلتے ہیں۔ جب جیجا بائی اور شیواجی نے پھول دیکھے تو جیجا بائی نے شیواجی پر تبصرہ کیا کہ ویکنتھا چتردشی کھل رہی ہے۔ شیواجی نے وشنو اور شیو کے افسانے کو یاد کیا۔ وشنو کی طرح، جیجا بائی بھی اپنے جگدیشور مندر میں شیو کو ایک ہزار سفید کمل کے پھول پیش کرنا چاہتی تھیں۔ وہ بہت خاص تھی کہ پھول بے عیب سفید کمل کے پھول ہونے چاہئیں، تازہ اور کسی دوسرے شخص کے ذریعہ نہیں توڑے جانے چاہئیں (کیونکہ اس طرح کے عمل سے اس کا الہی معیار ختم ہو جائے گا)۔ چونکہ عمر رسیدہ جیجا بائی خود ہی پھول اٹھا سکتی تھی، اس لیے شیواجی اپنی خواہش کو پورا کرنے کا کوئی راستہ تلاش کرنے میں ناکام رہے اور اس مسئلے پر بات کرنے کے لیے اپنا دربار طلب کیا۔ عدالت میں وکرم دلوی-نوجوان جو شیواجی کا ذاتی محافظ تھا، کے پاس ایک حل تھا۔ پھر دلوی نے یہ کام کرنے کی پیشکش کی اور جیجا بھائی اور شیواجی کو یقین دلایا کہ وہ کمل کو چھوئے بغیر چن لیں گے۔ شیواجی نے اسے بتایا کہ اگر وہ ناکام رہا تو اسے سخت سزا دی جائے گی۔ ویکنتھا چتردشی پر، دلوی ٹینک گئے، صبح سویرے، شیواجی اور جیجا بائی کو خراج عقیدت پیش کیا، جب دوسرے درباری اور شہری اس تقریب کو دیکھنے کے لیے جمع ہوئے تھے۔ پھر وہ ٹینک کے سامنے زمین پر لیٹ گیا اور کمل کے تنوں کو کاٹنے کے لیے تیزی سے ایک کے بعد ایک تیر چلایا۔ پھر وہ ایک کشتی میں ٹینک میں بیٹھا اور وعدے کے مطابق پھولوں کو چھوئے بغیر ان کو لینے کے لیے چمگادڑوں کا استعمال کیا۔ شیواجی اور جیجا بائی دلوی کی تیر اندازی کی مہارت کی شاندار اور بے مثال کارکردگی سے خوش ہوئے، اور تعریف کے اشارے کے طور پر جمع ہجوم کی موجودگی میں انہیں سونے اور زمرد کا ہار پیش کیا۔ پوجا کی رسومات وشنو کے عقیدت مند وشنو سہسر نام، وشنو کے ہزار ناموں کی تلاوت کرتے ہوئے اسے ایک ہزار کمل پیش کرتے ہیں۔ وشنوپدا مندر، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس میں وشنو کے قدموں کے نشان ہیں، اس دور میں اپنا مرکزی مندر تہوار مناتا ہے۔ یہ تہوار ویشنووں کے ذریعہ کارتک اسنم (کارتک مہینے کے دوران دریا یا ندی میں نہانا) کے طور پر بھی منایا جاتا ہے۔ رشی کیش میں، اس دن کو وشنو کے گہری نیند سے جاگنے کے موقع کو نشان زد کرنے کے لیے دیپ دان مہوتسو کے طور پر منایا جاتا ہے۔ ماحولیاتی بیداری کی علامت کے طور پر، گہرے یا لیمپ جلی ہوئی مٹی کے لیمپ کے بجائے آٹے (جو پانی میں ٹوٹ جائیں گے) سے بنائے جاتے ہیں۔ روشن لیمپ شام کو مقدس دریائے گنگا میں لہرائے جاتے ہیں۔ اس کے ساتھ کئی ثقافتی تہوار بھی ہوتے ہیں۔ اس موقع پر وشنو کو وارانسی کے ایک ممتاز شیو مندر کاشی وشوناتھ مندر کے مقدس مقام پر ایک خاص مقام دیا جاتا ہے۔ اس دن مندر کو ویکنتھا کہا جاتا ہے۔ دونوں دیوتاؤں کی اس طرح پوجا کی جاتی ہے جیسے وہ ایک دوسرے کی پوجا کر رہے ہوں۔ وشنو شیو کو تلسی (مقدس تلسی) کے پتے (روایتی طور پر وشنو کی پوجا میں استعمال ہوتے ہیں) پیش کرتے ہیں، اور شیو بدلے میں وشنو کو بیل کے پتے (روایتی طور پر شیو کو پیش کیے جاتے ہیں) پیش کرتے ہیں، جو بصورت دیگر ایک دوسرے کے لیے ممنوع ہے۔ عقیدت مند نہانے کے بعد پوجا شروع کرتے ہیں، سارا دن روزہ رکھتے ہیں، اور دونوں دیوتاؤں کو اکشت (ہلدی ملا ہوا چاول)، صندل کی لکڑی (چندن) کا پیسٹ، گنگا کا مقدس پانی، پھول، بخور اور کپور پیش کرتے ہیں۔ پھر وہ دن کے لیے ایک خاص نذر کے طور پر روشن گہرے (مٹی کے لیمپ) اور بٹی (سوتی ویک) پیش کرتے ہیں۔ وارانسی میں، خواتین، خاص طور پر بوڑھی خواتین، اس موقع پر پوجا کرنے میں دوسروں سے زیادہ تعداد میں ہیں۔ برسوں کے دوران اس تہوار میں شرکت کرنے والے عقیدت مندوں کی تعداد میں اضافہ ہوا ہے۔ شیو کے گریشنشور مندر میں وشنو کو بیل کے پتے پیش کیے جاتے ہیں اور شیو کو تلسی کے پتے پیش کیے جاتے ہیں۔ یہ مانا جاتا ہے کہ یہ وشنو اور شیو کے اتحاد کو ظاہر کرتا ہے۔ ناسک کے تلبھنڈیشور مندر میں، لنگ-شیو کی انوکھی شکل-کو عمدہ اور چاندی کا ماسک پہنا جاتا ہے، جیسا کہ اردھنارینیتشور، شیو کی آدھی مرد، آدھی عورت شکل ہے۔ ناسک میں ہزاروں لوگ تلبھنڈیشور اور شیو کمپلیشور مندروں کی پوجا کرتے ہیں۔ یہ تہوار ان مندروں کے تین اہم تہواروں میں سے ایک ہے۔ ایک اور جشن فلینتھس ایمبلیکا درخت (ہندوستانی گوز بیری) کے نیچے لیا گیا ایویڈ بھوجن (یعنی رات کا کھانا) منانا ہے۔ یہ وشنو مندروں جیسے سری رنگم (تمل ناڈو)، تروپتی سرینواس مندر (آندھرا پردیش)، اڈوپی سری کرشن مٹھ (کرناٹک) اور بہت سے دوسرے مندروں میں بھی نمایاں طور پر منایا جاتا ہے۔ کٹے ہوئے سمر اسکواش میں لیمپ جلانے کا رواج ہے، اس کے کور کو ہٹانے کے بعد، اس طرح ایک لیمپ بنانا (دوسرے مٹی کے لیمپ استعمال کرتے ہیں) اور 360 ویکس کا استعمال کرتے ہیں، جو کچھ خود اس موقع کے لیے خاص طور پر بناتے ہیں۔ یہ وکس روایتی طور پر اناج (مونگ کی دال) کی پھلی تک لمبی ہوتی ہیں۔