Mumboism
ممبو ازم، جسے ممبو فرقے کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک نئی مذہبی تحریک تھی جس کی بنیاد 20 ویں صدی کے اوائل میں اونیاگو ڈنڈے نے رکھی تھی۔ اس مذہب کے پیروکار، جنہیں ممبوائٹس کے نام سے جانا جاتا ہے، وکٹوریہ جھیل کے قریب کینیا کے نینزا علاقے میں سب سے زیادہ سرگرم تھے۔ اس تحریک میں سامراج مخالف تعلیمات تھیں اور اسے کینیا کی نوآبادیاتی حکومت نے دبا دیا تھا۔ ممبوئزم کی ابتدا کینیا میں برطانوی نوآبادیاتی دور کے دوران ہوئی، جب عیسائی مشنری اس خطے میں سرگرم تھے۔ 1913 میں، اونیانگو ڈنڈے نے تبلیغ کرنا شروع کی کہ وہ وکٹوریہ جھیل میں ایک سانپ کے ہاتھوں نگل گیا تھا۔ سانپ نے اسے تھوک دیا، اور اسے ایک پیشن گوئی دی کہ وہ اپنے پیروکاروں میں پھیل جائے گا: میں خدا ممبو ہوں جس کے دو گھر دھوپ میں اور جھیل میں ہیں۔ میں نے آپ کو اپنا ماؤتھ پیس منتخب کیا ہے۔ جا کر تمام افریقیوں کو بتاؤ کہ اب سے میں ان کا خدا ہوں۔ جن کو میں ذاتی طور پر چنتا ہوں اور جو مجھے تسلیم کرتے ہیں، وہ ہمیشہ کثرت سے زندہ رہیں گے۔ عیسائی مذہب سڑا ہوا ہے۔ تمام یورپی آپ کے دشمن ہیں، لیکن وہ وقت جلد ہی آنے والا ہے جب وہ سب ملک سے غائب ہو جائیں گے۔ " تاریخ پیشن گوئی کو مدنظر رکھتے ہوئے، ڈنڈے نے یورپی ثقافت، عیسائیت اور نوآبادیات کے اثر و رسوخ کی مذمت کی۔ انہوں نے ایک سنہری دور کی پیش گوئی بھی کی جو خطے میں یورپی موجودگی کے خاتمے کے ساتھ آئے گا۔ ممبوئزم لوو اور کیسی لوگوں میں مقبول تھا، لیکن اس کا اثر افریقیوں سے آگے پھیل گیا جو باضابطہ طور پر ڈنڈے کے پیروکار تھے۔ ممبوئزم کی تعلیمات کو ہزار سالہ کشیدگی کے طور پر پیش کیا گیا ہے، جو ایک سنہری دور کی پیش گوئی کرتی ہے، شاید موجودہ دنیا کے وجود کے تباہ کن خاتمے کی عیسائی تعلیمات سے متاثر ہے۔ کچھ تعلیمات یہ تھیں کہ "پانی خون میں بدل جائے گا، اور صرف ممبوئٹس کے پاس پینے کا پانی ہوگا، تمام سفید فام لوگ غائب ہو جائیں گے اور صرف افریقی واحد زندہ بچ جائیں گے، یا جرمن آکر کپڑوں میں ملبوس افراد (یعنی یورپی اور مغربی افریقی) کے بازو کاٹ دیں گے۔ [.] متوقع یوٹوپیا کردار کی تبدیلی، شفا یابی اور کثرت کا وقت ہوگا جو صرف روایتی قربانیوں اور رسومات سے متاثر ہو سکتا ہے۔ " پہلی جنگ عظیم کے اختتام کے بعد کے سالوں میں، بہت سے کیسی (ابا گوسی) بڑھتی ہوئی تعداد میں ممبوئزم کے پیروکار بن گئے۔ اس میں حصہ لینے والے کچھ عوامل کیسی لوگوں میں بگڑتے زرعی، تجارت اور صحت کے حالات، کرنسی کی قیمت میں اتار چڑھاؤ، اور نوآبادیاتی انتظامیہ کے ٹیکس، نوآبادیاتی حکومت کے واجب الادا مزدوری، اور رجسٹریشن کے تقاضوں سے متعلق بڑھتے ہوئے بوجھل مطالبات کی وجہ سے نوآبادیاتی حکومت سے مایوسی تھے۔ یورپی حکومت کے خاتمے کی سنہری دور کی پیشن گوئی نے کیسی سے اپیل کی، جنہوں نے 1905، 1908 اور 1914 میں نوآبادیاتی انتظامیہ کے خلاف کھل کر بغاوت کی تھی، لیکن انہیں یورپیوں نے شکست دی۔ خوشحالی کے دور میں کیسی کے لوگوں میں اس کی اپیل بہت کم تھی، جب کہ نوآبادیاتی انتظامیہ کے مطالبات کو پورا کرنا آسان تھا۔ معاشی مشکلات کے وقت، کیسی کے درمیان اس کی مذہبی اور سیاسی اپیل میں اضافہ ہوا۔ بوگونکو قبیلہ، جو کیسی میں سب سے امیر اور سب سے زیادہ بااثر تھا، ممبوئزم کے پیروکار تھے۔ یورپی موجودگی کی وجہ سے ان کی پوزیشن کمزور ہو گئی تھی، اور وہ خاص طور پر کٹوٹو ذیلی قبیلے میں ممبوئزم کے رہنما تھے۔ جبر نوآبادیاتی انتظامیہ کو ممبوئزم کے یورپی مخالف پیغام سے خطرہ لاحق تھا۔ نوآبادیاتی حکومت نے بالآخر 1954 میں ممبوئزم پر پابندی لگا دی۔ اس سے بہت پہلے 1921 میں، اس نے ڈنڈے اور دیگر ممبو رہنماؤں کو بحر ہند کے مقدس اسلامی جزیرے لامو میں جلاوطن کر دیا تھا۔ 1919 کی ایک سرکاری رپورٹ میں تحریک کے اہم رہنماؤں کو درج کیا گیا تھا، جن میں سے کچھ نوآبادیاتی حکومت کے کھلے عام مخالف تھے: کابونڈو کے موسی آوما، کٹوٹو کے نیاکنڈی، ونجارے کے اوموینگا۔ نوآبادیاتی انتظامیہ میں ممبوئزم کو دیگر مقامی مذہبی عقائد کے ساتھ جوڑنے کا رجحان تھا، جیسے مرحوم نبی سکاوا (زکاوا) کے ارد گرد فرقے، جن کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ انہوں نے یورپی حکمرانی، ریلوے کی تعمیر اور کیسی کے مقام کی پیش گوئی کی تھی۔ وسطی یا مشرقی افریقہ میں ممبوئزم واحد مذہبی تحریک نہیں تھی جو یورپی مخالف جذبات کی عکاسی کرتی تھی۔ مچاکوس، کینیا کے آس پاس کے کمبا لوگوں کا ایک ہزار سالہ فرقہ تھا جو جنگ کے درمیانی سالوں میں نبی نڈونی وا کاؤتی کے آس پاس تیار ہوا، جو ممبوئزم کے متوازی تھا۔ ڈینی یا مسامبوا یا نسمبوا (ڈی وائی ایم)، "آبائی روحوں کا مذہب"، عیسائیت کا ایک اور رد تھا جو کینیا میں 20 ویں صدی کے اوائل میں تیار ہوا۔ اس کی بنیاد بابوکوسو کے درمیان ایلیاہ مسندے نے رکھی تھی۔ پھر بھی ایک اور نئی مذہبی تحریک کرنگا تحریک تھی، جو جمہوریت سے ملتے جلتے اگیکویو مذہبی مثالی تصورات سے متاثر تھی۔ ۔