Narayani Devi Verma
ناراینی دیوی ورما (؟ - 12 مارچ 1977) ہندوستانی تحریک آزادی میں راجستھان سے تعلق رکھنے والے ایک مجاہد آزادی تھے۔ وہ ساتھی مجاہد آزادی مانیکیا لال ورما کی بیوی تھیں اور انہوں نے مل کر سابقہ شاہی ریاست میواڑ میں نوآبادیاتی، سامراجی اور جاگیردارانہ جبر کے خلاف جنگ لڑی۔ انہوں نے بجولیا تحریک میں کلیدی کردار ادا کیا تھا اور خواتین کی تعلیم کو فروغ دینے کے لیے بھی کئی اقدامات کیے تھے۔ جب کہ وہ پرجا منڈل تحریک میں بہت سرگرم تھیں، گاندھیائی نظریات سے ان کی وابستگی کے نتیجے میں قبائلی فلاح و بہبود اور دلتوں کی ترقی کے لیے ان کی سرگرم کوششیں ہوئیں۔ آزادی کے بعد بھی وہ سیاست اور سماجی خدمت دونوں میں سرگرم رہیں۔ وہ 1970 سے 1976 تک راجیہ سبھا کی رکن رہیں۔ 12 مارچ 1977 کو ان کا انتقال ہوا۔ ابتدائی زندگی ناراینی دیوی مدھیہ پردیش کے سنگولی گاؤں کے رام سہائے بھٹناگر کی بیٹی تھیں۔ اس کی شادی 12 سال کی کم عمری میں مانیکیا لال ورما سے ہوئی تھی۔ کسانوں اور عام لوگوں پر حکمرانوں اور جاگیرداروں کے مظالم کو مانیکیا لال نے ناقابل برداشت پایا۔ اس طرح انہوں نے کسانوں، دلتوں اور قبائلیوں کی خدمت کرنے کا زندگی بھر کا عہد کیا اور حکمران طاقتوں اور ریاستی قوتوں کی مخالفت کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس کوشش میں ناراینی دیوی ان کی حلیف بن گئیں اور انہوں نے فعال اور معاون دونوں کرداروں میں اپنا تعاون دیا۔ مانیکیا لال کے جیل جانے کے بعد، ناراینی دیوی نے خاندان کی پرورش کے ساتھ ساتھ لوگوں کو تعلیم دینے کی ذمہ داری بھی سنبھالی۔ انہوں نے خواتین کو ریاست کے استحصال کے خلاف کھڑے ہونے کے لیے تیار کرنے کے لیے بہت سے اقدامات بھی کیے۔ تحریک آزادی اور سماجی اصلاحات ورما نے بہت سی خواتین کو قوم پرستی اور سماجی بیداری کے لیے کام کرنے کے لیے متحرک کیا تھا۔ وہ اپنی ٹیم کے ساتھ مل کر اس پیغام کو گھر گھر پھیلاتی تھیں اور لوگوں کو جبری مشقت، منشیات کی لت، کم عمری کی شادی اور متحد ہوکر کام کرنے کے خلاف آواز اٹھانے کی ترغیب دیتی تھیں۔ بیجولیا تحریک اور خواتین ورما کے متحرک ہونے نے میواڑ کے علاقے میں بیجولیا کسان تحریک کے لیے کئی خواتین رہنماؤں اور شرکاء کو متحرک کیا۔ راجستھان میں پہلی بار خواتین نے عوامی مقامات پر آکر موثر کردار ادا کیا۔ خواتین کو متحرک کرنے کی کوششوں میں انجنا دیوی نے ان کا ساتھ دیا۔ وہ خواتین کسانوں کے لیے باقاعدگی سے الگ الگ میٹنگیں منعقد کرتے تھے۔ ان ملاقاتوں کے دوران وہ انہیں خوفزدہ کرنے کی بیکار کوشش میں ریاستی افواج کی بندوقوں کا سامنا کریں گے۔ ورما نے کسان خواتین کو مثال کے طور پر متاثر کیا اور یہاں تک کہ کسانوں کے ساتھ کھیتوں میں بھی کام کیا۔ خواتین، تمام چیلنجوں کے باوجود، اس موقع پر اٹھ کھڑی ہوئیں اور دلیری سے بجولیا تحریک میں سرگرم حصہ لیا۔ سماجی اصلاحات ورما نے سماجی اصلاحات کے لیے اپنے جوش کو سیاسی تحریک کے ساتھ مربوط کیا۔ مانیکیا لال اور ناراینی دیوی دونوں کسانوں کے بچوں کی تعلیم کے لیے کام کرنے کے لیے پرعزم تھے۔ مؤخر الذکر نے شراب کے استعمال کے خلاف بھی موقف اختیار کیا اور معاشرے میں برے اثرات کے خلاف بیداری پیدا کی۔ اس نے پھر سے پردہ (پردہ) کی مشق ترک کر کے مثال کے طور پر زندگی گزاری، یہ ایک مشکل کام تھا کیونکہ یہ خطے میں ایک گہری جڑی ہوئی مشق تھی۔ اس طرح، انہوں نے خواتین کو نہ صرف سیاسی بلکہ سماجی طور پر بھی اپنی زنجیروں سے چھٹکارا پانے کی ترغیب دی۔ پرجا منڈل تحریک کے دوران بھی پرجا منڈل تحریک ورما نے قائدانہ پہل کا مظاہرہ کیا۔ پہلے اجلاس میں، اس نے قومی رہنماؤں کا استقبال کرنے کا منصوبہ بنایا اور ایک علیحدہ خواتین کی کانفرنس کا انعقاد کرنے میں بھی کامیاب رہی، حالانکہ سابقہ راجپوتانہ میں خواتین عام طور پر عوام میں سامنے نہیں آتی تھیں۔ 1939 میں، ہندوستان چھوڑو تحریک کے دوران، جب ان کے شوہر مانیکیا لال کو گرفتار کیا گیا، تو انہوں نے قائدانہ کردار سنبھالا اور ان کی غیر موجودگی میں میواڑ میں تحریک کو کمزور نہیں ہونے دیا۔ 1939 میں اور پھر 1942 میں انہیں خود گرفتار کیا گیا۔ کھادی کو مقبول بنانا سیاسی متحرک کرنے کی ان کی کوششوں میں چرخے اور کھادی کے استعمال کو مقبول بنانا بھی شامل تھا۔ یہ دونوں مہاتما گاندھی کی قیادت میں ہندوستانی قوم پرستی کی علامت بن گئے تھے۔ وہ ہندوستانی تحریک آزادی میں خواتین کے سیاسی متحرک ہونے میں مقبول ہوئے۔ اس نے کسان خواتین کو چرکھا چلانا سکھایا۔ وہ خود ہمیشہ کھادی پہنتی تھیں۔ دلتوں کی ترقی اور قبائلی بہبود ورما نے دلتوں اور قبائلیوں کو مرکزی دھارے میں لانے کے لیے بہت سے اقدامات کیے۔ 1934 میں مانیکیالال ورما اور شوبھا لال گپتا نے اجمیر کے قریب نریلی میں ہریجن کی فلاح و بہبود کے لیے سیواشرم قائم کیا تھا۔ انہوں نے دلتوں کو تعمیری سرگرمیوں میں شامل کرکے انہیں متحرک کرنے میں فعال کردار ادا کیا۔ ناراینی دیوی نے مانیکیالال ورما کے ساتھ مل کر بانسواڑہ اور ڈونگر پور کے بگڑ علاقے کے قبائلی علاقوں میں کھدلئی آشرم قائم کیا جہاں وہ اپنے بچوں کے ساتھ رہتی تھیں۔ جیسے جیسے قبائلی فلاح و بہبود کی سرگرمیاں وسیع ہوتی گئیں، بگڑ سیوا مندر کا قیام مانیکیا لال نے کیا۔ ناراینی دیوی قبائلی آبادی کے قریب ہونے کے پیش نظر اس غیر مہمان نواز علاقے میں مشکل زندگی گزارنے سے نہیں ہچکچاتی تھیں۔ اس کا تین سالہ بیٹا خطے میں طبی سہولیات کی کمی کی وجہ سے بیماری میں دم توڑ گیا۔ خواتین کی تعلیم بجولیا تحریک کے دوران ورما نے کسان خواتین کے لیے نائٹ اسکول کا اہتمام کیا۔ اس کے ساتھ ہی، اس نے کسانوں کے بچوں کے لیے مانیکیالال کے ذریعے شروع کیے گئے ایک اسکول میں بھی ان کی مدد کی۔ 1944 میں، انہوں نے قبائلی خواتین کی تعلیم کے لیے بھیلواڑہ میں مہیلا آشرم قائم کیا، جس نے بالآخر بڑی تعداد میں طلباء کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ ان کی کوششوں کی وجہ سے 1944 میں ادے پور میں لڑکیوں کا ایک اسکول، بھیل کنیا شالہ کھولا گیا جہاں بھیل قبائلی لڑکیوں نے نمایاں موجودگی درج کی۔ ۔