Virabhadrasana
ویربھدراسن (؛ آئی اے ایس ٹی: ویربھدراسن) یا واریر پوز جدید یوگا میں ایک افسانوی جنگجو، ویربھدر کے کارناموں کی یاد میں مشق کے طور پر متعلقہ پھیپھڑوں والے کھڑے آسنوں کا ایک گروپ ہے۔ پوز کا نام ہندو افسانے سے ماخوذ ہے، لیکن یہ پوز 20 ویں صدی تک ہتھ یوگا کی روایت میں درج نہیں ہے۔ ویربھدراسن کی 20 ویں صدی کے اوائل میں نیلز بخش کے جمناسٹکس میں پوز کے ساتھ کچھ مماثلت ہے۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ اسے یوگا میں اس وقت ہندوستان میں جسمانی ثقافت کی روایت سے اپنایا گیا تھا، جو یورپی جمناسٹکس سے متاثر تھا۔ ویربھدراسن کو یوگا میں سب سے زیادہ مشہور پوزوں میں سے ایک کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ صفت اور اصل یہ نام سنسکرت کے ویربھدر ویربھدر، ایک افسانوی جنگجو، اور آسن آسن، ایک یوگا کرنسی یا مراقبہ کی نشست سے ہے۔ اس کے مطابق اس آسن کو انگریزی میں اکثر "وارئیر پوز" کہا جاتا ہے۔ ایلورا غاروں میں قدیم غار چٹان کے مجسمے، خاص طور پر غار 16 اور غار 29، ایک جنگجو شیو کی شکل کو ظاہر کرتے ہیں جو کسی حد تک ویربھدراسن سے مشابہت رکھتا ہے جب وہ راکشسوں کو فتح کرتا ہے یا اپنی بیوی پاروتی کو راغب کرتا ہے۔ پھر بھی، یہ پوز 20 ویں صدی تک ہتھ یوگا کی روایت میں تیروملائی کرشنماچاریہ اور ان کے طالب علم پٹابھی جوئس کے طریقوں سے تصدیق شدہ نہیں ہیں، جن کی تصویر 1939 میں واریئر اول میں لی گئی تھی۔ ویربھدراسن کے قریب پوزیس کو 20 ویں صدی کے اوائل میں ایک یورپی ماخذ میں یوگا سے آزادانہ طور پر بیان کیا گیا تھا، یعنی نیلز بخش کے 1924 کے ڈینش متن گرونڈگیمناسٹک ایلر پرائمیٹیو جمناسٹک (جسے انگریزی میں پرائمری جمناسٹکس کے نام سے جانا جاتا ہے) میں۔ بوکھ کے پوز 19 ویں صدی کی اسکینڈینیوین روایت سے ماخوذ تھے جو پیر لنگ سے ملتی ہیں، اور 20 ویں صدی کے اوائل تک "ہندوستان میں اپنا راستہ تلاش کر لیا"۔ مارک سنگلٹن تجویز کرتے ہیں کہ 20 ویں صدی کے ہندوستان میں یہ کھڑے پوز غالبا جسمانی ثقافت کی روایت سے متاثر تھے جن میں بخش طرز کی جمناسٹکس بھی شامل ہے۔ افسانے ویربھدر کے افسانے کا ایک ورژن یہ ہے کہ طاقتور پجاری دکش نے ایک عظیم یگن (رسمی قربانی) کی لیکن اپنی سب سے چھوٹی بیٹی ستی اور اس کے شوہر شیو، جو کائنات کے اعلی حکمران تھے، کو مدعو نہیں کیا۔ ستی کو پتہ چلا اور اس نے یگن میں اکیلے جانے کا فیصلہ کیا۔ جب وہ پہنچی تو ستی کا اپنے والد سے جھگڑا ہو گیا۔ اس کی توہین کو برداشت کرنے سے قاصر، اس نے اپنے والد سے عہد کیا، "چونکہ یہ آپ ہی تھے جنہوں نے مجھے یہ جسم دیا، میں اب اس سے وابستہ نہیں رہنا چاہتی۔" وہ آگ کی طرف بڑھی اور خود کو اندر پھینک دیا۔ جب شیو نے ستی کی موت کے بارے میں سنا تو وہ تباہ ہو گیا۔ اس نے اپنے بالوں کا تالا نکالا اور اسے زمین پر مارا، جہاں ایک طاقتور جنگجو کھڑا ہوا۔ شیو نے اس جنگجو کا نام ویربھدر رکھا اور اسے یگن میں جانے اور دکش اور اس کے تمام مہمانوں کو تباہ کرنے کا حکم دیا۔ ویربھدر کا پہلا پہلو، ویربھدراسن اول، اس کی آمد ہے، جس کے دونوں ہاتھوں میں تلواریں ہیں، جو نیچے سے زمین کے ذریعے اپنا راستہ آگے بڑھا رہے ہیں۔ اپنے دوسرے پہلو، ویربھدراسن دوم میں، وہ اپنے مخالف، دکش کو دیکھتا ہے۔ اور اپنے تیسرے پہلو، ویربھدراسن سوم میں، تیزی سے اور درست طریقے سے آگے بڑھتے ہوئے، وہ اپنی تلوار سے دکش کا سر قلم کرتا ہے۔ اس کے بعد شیو یگن پر پہنچتا ہے اور ویربھدر کی شکست کو دیکھتا ہے۔ شیو ویربھدر کو دوبارہ اپنی شکل میں جذب کر لیتا ہے اور پھر حارا میں تبدیل ہو جاتا ہے۔ غم اور ہمدردی سے بھرے شیو کو دکش کا جسم ملتا ہے اور وہ اسے ایک بکری کا سر دیتا ہے، جس سے وہ دوبارہ زندہ ہو جاتا ہے۔ آخر میں ستی کا بھی دوبارہ جنم ہوتا ہے۔ پوز کو کھڑے ہونے کی پوزیشن، تاداسن، چھلانگ لگانے یا پاؤں کو چوڑا کرنے سے داخل کیا جا سکتا ہے۔ ویربھدراسن اول کے لیے، کولہوں کو اگلے پاؤں کا سامنا کرنے کے لیے موڑ دیا جاتا ہے، جو مکمل طور پر باہر کی طرف موڑ دیا جاتا ہے ؛ پچھلا پاؤں آدھے راستے سے اندر کی طرف موڑ دیا جاتا ہے۔ جسم ایک لنج میں نیچے ڈوب جاتا ہے یہاں تک کہ اگلے گھٹنے کو دائیں زاویے پر جھکا دیا جاتا ہے، پچھلی ٹانگ سیدھی رہتی ہے، اور پچھلا پاؤں پاؤں کے پورے تالو کو فرش پر رکھنے کے لیے کام کرتا ہے۔ بازو سیدھے اوپر کی طرف پھیلے ہوئے ہیں، پیٹھ قدرے محراب دار ہے، اور نگاہیں اوپر کی طرف ہیں۔ ویربھدراسن دوم کے لیے، تاداسن سے شروع کرتے ہوئے، پاؤں چوڑے پھیلے ہوتے ہیں، اگلا پاؤں مکمل طور پر باہر ہو جاتا ہے، اور پچھلا پاؤں بہت ہلکا ہو جاتا ہے۔ جسم آگے کی طرف رخ کرتا رہتا ہے، اس لیے کولہے پیروں کے مطابق رہتے ہیں، جسم اس وقت تک لنج میں ڈوب جاتا ہے جب تک کہ سامنے کا گھٹنے سیدھے زاویے پر جھکا ہوا نہ ہو، اور بازو کندھے کی سطح پر ہتھیلیوں کو نیچے کرتے ہوئے پوری طرح بڑھائے جاتے ہیں۔ نگاہیں سامنے والے ہاتھ کی طرف سیدھی آگے کی طرف ہوتی ہیں۔ ویربھدراسن III کے لیے، ایک زیادہ مشکل پوز جس میں طاقت اور توازن کی ضرورت ہوتی ہے، پھر سے تاداسن سے شروع کرتے ہوئے، پیروں کو ویربھدراسن اول کی طرح ترتیب دیا جاتا ہے۔ ٹرنک کو سامنے والے پاؤں کا سامنا کرنے کے لیے مکمل طور پر موڑ دیا جاتا ہے، بازو سیدھے آگے کی طرف بڑھے ہوتے ہیں، نگاہیں سیدھی آگے کی طرف ہوتی ہیں، ٹرنک افقی اور ایک ٹانگ پیچھے اور افقی بھی ہوتی ہے۔ ادھو مکھ شواناسن یا تداسن سے شروع ہونے والے ونیاسوں کا استعمال کرتے ہوئے ویربھدرسن میں داخل ہونا ممکن ہے۔ ویربھدراسن کو یوگا میں ورزش کے ساتھ ساتھ "سب سے زیادہ بنیادی میں سے ایک" اور سب سے زیادہ وسیع پیمانے پر مشق کے طور پر "آسانی سے سب سے زیادہ مشہور اور پہچاننے والی کرنسی میں سے ایک" کہا گیا ہے۔ تغیرات بدھا ویربھدرسانا، شائستہ جنگجو پوز (سنسکرت بدھا، "باؤنڈ") ویربھدراسن اول کی ایک قسم ہے، جس میں جسم اگلی ٹانگ کے اوپر نیچے جھکا ہوتا ہے، اور بازو عمودی طور پر پیٹھ کے اوپر اٹھائے جاتے ہیں، انگلیاں آپس میں جڑی ہوتی ہیں۔ وپرتا ویربھدراسن، ریورس واریر پوز (سنسکرت وپرتیت وپرتا، "الٹا")، ویربھدراسن دوم کی ایک قسم ہے، جس کا اوپری جسم اور اگلا بازو پیچھے کی طرف جھکا ہوا ہے۔ نچلے بازو کو پچھلی ٹانگ سے نیچے کھینچا جا سکتا ہے، یا یہ پیچھے سے مخالف کولہے تک پہنچ سکتا ہے۔ یہ پوز بی کے ایس آئینگر کی 1966 کی نصابی کتاب لائٹ آن یوگا میں نہیں ملتا ہے، اور ہو سکتا ہے کہ اسے حال ہی میں 21 ویں صدی کے آغاز میں بنایا گیا ہو۔ ویربھدراسن III میں بازو کی پوزیشن مختلف ہو سکتی ہے۔ بازوؤں کو سیدھے اطراف، یا جسم کے اطراف سیدھے پیچھے رکھا جا سکتا ہے، یا ہاتھوں کو سینے کے قریب نماز کی پوزیشن میں رکھا جا سکتا ہے۔ اس پوز کو بلاکس کی حمایت کو شامل کرنے کے لیے تبدیل کیا جا سکتا ہے۔ یہ پوز توازن اور طاقت پیدا کرنے میں مدد کر سکتا ہے۔ ۔