Koraga people
کوراگا ایک قبائلی برادری یا مقامی برادری ہے جو بنیادی طور پر کرناٹک کے دکشن کنڑ، اڈوپی اضلاع اور جنوبی ہندوستان کے کیرالہ کے کاسرگوڈ ضلع میں پائی جاتی ہے۔ کرناٹک کے ان علاقوں کو اکثر تلوناڈ کہا جاتا ہے، جو تقریبا سابقہ جنوبی کینرا ضلع کی حدود سے مطابقت رکھتا ہے۔ وہ اتر کنڑ، شیموگا اور کوڈاگو کے ملحقہ اضلاع میں بھی کم تعداد میں پائے جاتے ہیں۔ کوراگا کو حکومت ہند نے خاص طور پر کمزور قبائلی گروہ کے طور پر درجہ بند کیا ہے۔ کوراگ، جن کی تعداد ہندوستان کی 2001 کی مردم شماری کے مطابق 16,071 تھی، کی اپنی زبان ہے، جسے ایک آزاد دراوڑی زبان کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جو عام طور پر ان کے علاقے میں پائی جانے والی تولو، کنڑ، ملیالم زبانوں سے بہت زیادہ متاثر ہے۔ سماجی حیثیت 1901 کی مردم شماری کی رپورٹ میں کوراگا کو ٹوکری بنانے والوں اور مزدوروں کا ایک نچلا قبیلہ بتایا گیا، جن میں سے کچھ صفائی کرنے والوں کے طور پر ملازم تھے۔ وہ آج بھی اچھوتوں میں شامل ہیں، جنہیں ہندو مذہبی طور پر آلودہ سمجھتے ہیں، لیکن ماضی میں یہ دعوے کیے گئے ہیں کہ وہ چندلا نسل کے ہیں۔ ان کی لوک داستانوں میں دعوی کیا گیا ہے کہ ہبباشیکا ان کے سرداروں میں سے ایک تھے لیکن کدمبا کی داستان چندال کی اصل پر زور دیتی ہے، کہ وہ ایک برہمن عورت اور شودر باپ کی اولاد ہیں۔ ایڈگر تھرسٹن نے ایم ٹی وال ہاؤس کا حوالہ دیا ہے، جس نے 1875 میں لکھا تھا کہ یہ داستان برہمنوں نے درج کی تھی اور یہ کہ کپتا کے ساتھ مل کر کوراگ پندرہ چندلا گروہوں میں سب سے نچلے درجے پر تھے۔ تاہم، تھرسٹن کا خیال ہے کہ یہ ممکن ہے کہ وہ حقیقت میں اس خطے کے قبائلی تھے جنہیں ہندوستان کے شمال سے آریانوں کی آمد سے منتشر، بے دخل اور غلاموں میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ لیکن اس بیانیے میں وشوسنییتا کی کمی ہے جس علاقے میں وہ رہتے ہیں وہ زیادہ تر زرعی زمین اور جنگل پر مشتمل ہے اور یہ قبیلہ آج بھی ٹوکریوں کی تیاری کے لیے جنگلاتی پیداوار-خاص طور پر بانس اور بیلوں کا استعمال کرتا ہے۔ وہ روایتی طور پر پتوں سے بنے ڈھانچوں میں رہتے تھے، جنہیں کوپس کہا جاتا ہے اور پتوں میں ملبوس بھی ہوتے تھے۔ اکیسویں صدی کے آغاز کے آس پاس، انہوں نے سرکاری ایجنسیوں کے ذریعہ تعمیر کردہ اور منظور شدہ سادہ آزاد مکانات میں رہنا شروع کر دیا، لیکن ان میں سے کچھ اب بھی یا تو بے گھر ہیں یا سرکاری ملکیت والی زمینوں پر رہتے ہیں۔ اجالو پریکٹس کوراگا لوگوں کو اجالو کے نام سے جانا جاتا ہے، جس کی تعریف حکومت کرناٹک نے "کوراگا لوگوں اور دوسری برادریوں سے تعلق رکھنے والے افراد میں فرق کرنا، ان کے ساتھ کمتر انسان کے طور پر سلوک کرنا، بالوں، ناخنوں اور کھانے میں کھانے کے قابل دیگر ناگوار مادوں کو ملانا اور انہیں وہ کھانا کھانے کے لیے کہنا" کے طور پر کی ہے۔ کمبالا کے آغاز سے پہلے انہیں بھی بھینسوں کی طرح دوڑایا جاتا تھا۔ " اجالو کو غیر انسانی سمجھا جاتا ہے اور اسے 2000 میں کرناٹک کوراگاس (اجالو پریکٹس کی ممانعت) ایکٹ، 2000 کے ذریعے ممنوع قرار دیا گیا تھا۔ قانون کی خلاف ورزی پر چھ ماہ سے پانچ سال کے درمیان قید کے ساتھ ساتھ نقد جرمانے کی سزا بھی دی جا سکتی ہے۔ بہر حال، انا (کرکلا) اور سلیگراما، اڈوپی جیسی جگہوں پر نیموتسو یا مندر کے میلوں کے دوران اجالو کبھی کبھار دیکھا گیا ہے، جس کی وجہ سے کوراگا کے لوگ مجرموں اور پولیس کے خلاف کارروائی کا مطالبہ کرتے ہیں جو اسے روکنے میں ناکام رہے۔ مذہب اور ثقافت اگرچہ ایک اچھوتی برادری ہے، کوراگا خود کو ہندو سمجھتے ہیں، حالانکہ وہ قبائلی مذہبی نظام کی پیروی کرتے ہیں۔ دوسرے اعلی درجے کے گروہوں کی طرف سے امتیازی سلوک کیے جانے کے باوجود، وہ توہم پرست خوف کا احساس پیدا کرتے ہیں کیونکہ وہ گروہ کورگا کو جادو اور جادوگری کے استعمال کے ذریعے واقعات کو متاثر کرنے کے قابل سمجھتے ہیں۔ وہ بھوٹوں کے نام سے مشہور روحوں کے ساتھ ساتھ کچھ دیووں اور سورج دیوتا کی پوجا کرتے ہیں۔ ان کا توتلر دیوتا کوراگجا ہے۔ اگرچہ ایک بار انہوں نے مادری وراثت کی ایک شکل پر عمل کیا جسے عالیہ سنتانہ کے نام سے جانا جاتا ہے، کورگا اب آبائی (مکلا سنتانہ) ہو سکتا ہے۔ وہ اپنے تین اہم ذیلی ڈویژنوں، ساپینا، اینڈی اور کپاڈا کوراگا کے حوالے سے اینڈوگیمی کی مشق کرتے ہیں۔ تینوں ذیلی ڈویژنوں میں سے ہر ایک کو مزید قبیلوں میں تقسیم کیا گیا ہے جسے بلیس کہا جاتا ہے، اور وہ اپنے ہی قبیلے میں شادی نہیں کرتے ہیں۔ ڈائیٹ کوراگا کی خوراک عام طور پر ناقص معیار کی ہوتی ہے کیونکہ وہ اپنی آمدنی کا 40 سے 50 فیصد شراب پر خرچ کرتے ہیں، جسے ہر عمر کے لوگ استعمال کرتے ہیں، اور وہ بیڑی اور پان بھی کھاتے ہیں۔ وہ بنیادی طور پر چاول اور گوشت جیسے سور کا گوشت اور گائے کا گوشت کھاتے ہیں، حالانکہ وہ دالوں اور سبزیوں جیسی پیداوار کا بھی تیزی سے استعمال کر رہے ہیں۔ ان کا گوشت اکثر ان جانوروں سے حاصل کیا جاتا ہے جو ذبح کرنے کے بجائے قدرتی طور پر مر چکے ہوتے ہیں۔ ناقص غذا کی وجہ سے کوراگا کے بچوں میں غذائیت کی کمی عام ہے اور یہ حکومتی صحت کے حکام کے لیے تشویش کا باعث ہے۔ اپنے کھانے کے غذائی مواد کو بہتر بنانے کے لیے بنائی گئی سرکاری اسکیموں کے باوجود، ان کا نفاذ ناقص رہا ہے اور کوراگا کے لوگوں نے بعض اوقات اس میں بہتری کا مطالبہ کیا ہے۔ کوراگا کے لوگ ڈھول بجانے (ڈولو یا ڈولو بجانے) کے لیے جانے جاتے ہیں اور یہ ان کی اہم ثقافتی شراکت میں سے ایک ہے۔ وہ کمبالا، گاؤں کے میلوں یا صرف اپنی رہائش گاہوں میں تفریح کے لیے ڈولو بجاتے تھے۔ روایتی عقیدہ یہ تھا کہ کوراگا ڈھول بجانے میں خاص طاقتیں ہوتی ہیں اور ڈھول بجانے کی آواز بد روحوں کو دور کر دیتی ہے۔ تاہم، اس عمل میں کمی آئی کیونکہ معاشرے کی طرف سے ڈھول بجانے والوں کو حقارت سے دیکھا جاتا تھا۔ حکومت کے تعاون سے دکشن کنڑ میں گجمیلا جیسے ڈھول بجانے والے گروپ بنا کر فن کو بحال کرنے کی کوششیں کی جا رہی ہیں۔ اس طرح کے ٹولے ساحلی کرناٹک میں قبائلی اجتماعات جیسے مواقع پر بھی پرفارم کرتے ہیں۔ بانسری کی موسیقی اور رقص جس میں مرد اور عورت دونوں شامل ہیں، کوراگ ثقافت کے اہم حصے ہیں اور بھومی حببا (زمین کی پوجا) جیسی تقریبات میں ظاہر ہوتے ہیں۔ تعلیم کوراگا لوگ تعلیمی طور پر پسماندہ قبیلے ہیں لیکن ترقی ہو رہی ہے۔ کمیونٹی کے کسی رکن کو دی جانے والی پہلی پی ایچ ڈی 2010 میں رپورٹ کی گئی تھی اور دو دیگر کوراگوں نے 2012 میں اس وقت سرخیاں بنائیں جب انہوں نے یونیورسٹی گرانٹس کمیشن کے زیر اہتمام لیکچرشپ کے لیے نیشنل ایلیجیبلٹی ٹیسٹ (این ای ٹی) پاس کیا۔ سرکاری ایجنسیاں مدھیہ پاڈاو جیسے دیہاتوں میں خصوصی طور پر اپنی برادری کے لیے اسکول کھول کر کوراگا کے بچوں کے لیے تعلیم میں بہتری کی حوصلہ افزائی کر رہی ہیں۔ سرکاری ایجنسیوں کی طرف سے حمایت قبائل کے حالات کو کم کرنے کے لیے یقینی طور پر 1980 کی دہائی سے ناکام کوششیں کی جا رہی ہیں۔ حکومت کرناٹک کی طرف سے اکسائے گئے قبائلی ذیلی منصوبے کا کوئی اثر نہیں ہوا، کم از کم جزوی طور پر اس وجہ سے کہ متاثرہ قبائل اس کے وجود سے واقف نہیں تھے، اور خود کوراگوں کی طرف سے 1994 کے آس پاس سے تبدیلی کے لیے دباؤ ڈالنے کی کوششوں کو بہت کم کامیابی ملی کیونکہ ان کی تنظیم حکومت کی سرپرستی میں تھی جسے وہ جوابدہ رکھنے کی کوشش کر رہے تھے۔ سی۔ بی۔ داملے نے کہا ہے کہ "وہ اب بھی گاؤں کے مضافات میں جھاڑی والی جھونپڑیوں میں رہتے ہیں اور اپنی روزی روٹی کے لیے زرعی مزدوروں پر انحصار کرتے ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر بے زمین مزدور ہیں حالانکہ کچھ ٹوکری بنانے کی اپنی روایتی مہارت کو جاری رکھے ہوئے ہیں۔ ٹاؤن شپ اور شہروں میں، وہ صفائی اور صفائی کے کاموں میں مصروف ہیں۔ " سرکاری حکام قابل کاشت زمین، کراس بریڈ گایوں وغیرہ جیسی سرگرمیوں کے ذریعے کوراگا کے لوگوں کی ترقی میں مدد کر رہے ہیں۔ کوراگا کی کچھ کالونیاں کنکریٹ کی گلیوں، ٹائل والے گھروں، بجلی کے ساتھ ضلعی حکام، تعلقہ اور گاؤں کی پنچایتوں کی مالی مدد سے تیار کی گئی ہیں۔ سرکاری حکام نے دکشن کنڑ میں رہنے والے تمام 1126 کوراگا خاندانوں کو کم لاگت والے کنکریٹ کے مکانات دینے کا وعدہ کیا۔ رہائشی سمر کیمپ خاص طور پر کوراگا کے بچوں کے لیے سرکاری ایجنسیوں کے ذریعے غیر نصابی اور پیشہ ورانہ مہارتوں کو فراہم کرنے کے لیے منعقد کیے جاتے ہیں۔ مساوات کے لیے مہم کوراگا کے لوگوں نے 21 ویں صدی میں کوراگا ابھیوریدھی سنگھاگلا اوکوٹا (فیڈریشن آف کوراگا ڈیولپمنٹ ایسوسی ایشنز) جیسی تنظیموں کے تعاون سے مساوات کے لیے مہم چلائی ہے۔ اجالو کی ممانعت جیسے حکومتی اقدامات اور شیڈولڈ کاسٹس اینڈ شیڈولڈ ٹرائبس (پریوینشن آف ایٹروٹکس) ایکٹ، 1989 اور بانڈڈ لیبر سسٹم (ابولش) ایکٹ، 1976 کی طرف سے دی گئی مثبت کارروائی بھی اہم ہیں۔ کوکرنے، کوراگا جیسی جگہوں پر لوگوں نے کمبالا میلوں کے دوران ڈھول بجانے کی اپنی مشق اس بنیاد پر بند کر دی ہے کہ وہ پوری رات دھان کے کھیتوں پر نظر رکھنے پر مجبور تھے۔ انہوں نے زبردستی شراب پینے اور تمباکو نوشی کی بھی شکایت کی ہے۔ ۔