Demographics of Chennai
چنئی، ممبئی، دہلی اور کولکتہ کے ساتھ، ان چند ہندوستانی شہروں میں سے ایک ہے جو نسلی-مذہبی برادریوں کی متنوع آبادی کا گھر ہے۔ 2011 کی مردم شماری کے مطابق چنئی کی کل آبادی 26,902 فی مربع کلومیٹر کی کثافت پر 4,681,087 تھی۔ جنسی تناسب 986 تھا اور شرح خواندگی 90.33 ٪ تھی۔ سب سے زیادہ بولی جانے والی زبانیں تامل اور انگریزی ہیں۔ آبادی کی اکثریت ہندو مت کی پیروی کرتی ہے جس کے بعد اسلام اور عیسائیت آتی ہے۔ سکھ مت، جین مت، بدھ مت اور زوراسٹریئن مت دوسرے مذاہب ہیں جن پر عمل کیا جاتا ہے۔ گنتی کی تاریخ 1639 اور 1648 کے سالوں کے محصولات کے موازنہ کی بنیاد پر، 1639 میں مدراس کی آبادی، جس سال اس کی بنیاد رکھی گئی تھی، کا حساب 7000 لگایا گیا ہے۔ کیپٹن تھامس بووری نے اپنی 1670 کی کتاب کنٹریز اراؤنڈ دی بے آف بنگال میں شہر کی آبادی کے ابتدائی تخمینوں میں سے ایک دیا ہے۔ ان کے مطابق مدراس کی آبادی 30,000 تھی جس میں 300 انگریز اور 3,000 پرتگالی شامل تھے۔ الیگزینڈر ہیملٹن نے نیو اکاؤنٹ آف دی ایسٹ انڈیز اینڈ فارس (1718) میں لکھا ہے، مدراس شہر کی مردم شماری کا خیال پہلی بار ایلیہو ییل کی صدارت کے دوران پیش کیا گیا تھا۔ کچھ عرصے کے لیے روک دیے جانے کے بعد، یہ سوال 1801 میں دوبارہ اٹھایا گیا جب برطانیہ نے کل ہند مردم شماری کے انعقاد کا فیصلہ کیا۔ شہر کے کسی بھی حصے کی پہلی مردم شماری 1795 میں کی گئی تھی جب بلیک ٹاؤن (موجودہ جارج ٹاؤن) کی آبادی 60,000 مقرر کی گئی تھی۔ 1822 کے ایک اندازے کے مطابق، مدراس کی آبادی 462,051 تھی جبکہ چارلس ٹریولین کی رائل سینیٹری کمیشن کو 1863 کی ایک رپورٹ میں درج ہے کہ مدراس شہر میں دس لاکھ سے کم لوگ نہیں تھے۔ دیگر افراد کی طرف سے بھی آبادی کے تخمینے لگائے گئے ہیں، جن میں سر ولیم لینگھورن اور ایلیہو قابل ذکر ہیں۔ ایک ہندوستانی مردم شماری 1871 تک منعقد نہیں کی گئی تھی، شہر کی معمولی آبادی کی گنتی مدراس حکومت نے 1851-52 سے 1866-67 تک 4 سال کے وقفے پر کی تھی۔ تاہم، ان ابتدائی تخمینوں اور استعمال شدہ طریقوں کو بعد کے گنتی کاروں نے تنقید کا نشانہ بنایا ہے۔ آبادی کے سائنسدان کرسٹوف گیلموٹو کے مطابق، ابتدائی گنتی مردم شماری نہیں تھی بلکہ "ذیلی علاقائی جنسی تقسیم سے باہر بہت کم معلومات فراہم کرنے والی سادہ گنتی" تھی۔ ڈبلیو آر کارنیش، جو 1871 کی مردم شماری کے مدراس سپرنٹنڈنٹ تھے، برطانوی ہندوستان میں پہلی منظم مردم شماری، نے لکھا مدراس شہر اور اس کے ماحول کی پہلی منظم مردم شماری 1871 میں ہندوستان کی مردم شماری کے ایک حصے کے طور پر کی گئی تھی۔ 1871 میں مدراس کی کل آبادی 3,97,552 تھی جو اسے کلکتہ کے بعد ہندوستان کا تیسرا سب سے زیادہ آبادی والا شہر بناتی ہے اور یہ برطانوی سلطنت کا پانچواں سب سے بڑا شہر بھی تھا۔ آبادی میں اضافہ 1871 میں کی گئی ہندوستان کی پہلی مردم شماری میں آبادی 3,97,552 بتائی گئی۔ یہ شہر 1876-77 کے عظیم قحط سے شدید متاثر ہوا تھا، جس میں صرف 1877 میں 40,500 تھے، اور 19 ویں صدی کی آخری دہائیوں میں ترقی کی شرح مستحکم رہی۔ تاہم 1901 اور 1921 کے درمیان آبادی میں اضافے کی شرح سست تھی۔ مذہبی ہندو چنئی کی آبادی کی اکثریت بناتے ہیں لیکن اس شہر میں کافی تعداد میں مسلمان اور عیسائی اقلیتیں بھی ہیں۔ 2001 کی مردم شماری کے مطابق ہندو کل آبادی کا 81.3 فیصد تھے جبکہ مسلمان 9.4 فیصد اور عیسائی 7.7 فیصد تھے۔ ہندو مت چنئی میں اکثریت کا عقیدہ ہے۔ مائیلاپور، ٹرپلیکین، تھرووٹیور، سائداپیٹ اور تھروونمییور کے مندروں کے قصبے، جو اب چنئی شہر کا حصہ ہیں، کا دورہ شیو سنتوں نے کیا تھا جنہیں نینار کہتے ہیں۔ سنت وییلر نینار کی پیدائش اور پرورش مائیلاپور میں ہوئی۔ سمبندار اپنے گیتوں میں مائیلاپور کی جسمانی وضاحت کرتا ہے۔ ابتدائی دبش یا ہندوستانی تاجر جنہوں نے برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے لیے کام کیا وہ عقیدت مند ہندو تھے۔ چنناکیشاوا پیرومل مندر، جسے مدراس پٹنم کا سب سے اہم ہندو مندر سمجھا جاتا ہے اور جو 1640 میں شہر کے قیام کے بعد بنایا گیا تھا، 1646 میں دوباش بیری تھمنا نے تعمیر کیا تھا۔ چنئی رام کرشن نظام کا ایک اہم مرکز بھی ہے جس کا سب سے قدیم ادارہ سری رام کرشن مٹھ مئی 1897 میں چنئی میں قائم کیا گیا تھا۔ 1882 سے چنئی تھیوسوفیکل سوسائٹی کا صدر مقام رہا ہے، جو ایک روحانی تنظیم ہے جو عالمی مذاہب کے مطالعہ اور بین المذدین کے مکالمے کے لیے وقف ہے۔ 1981 کے ایک اندازے کے مطابق چنئی شہر میں تقریبا 600 ہندو مندر تھے۔ ان میں سے اہم چنناکیشوا پیرومل مندر، چننا ملیشور مندر کپلیشور مندر، پارتھا سارتھی مندر، وڈاپالانی اندور مندر، اشٹالکشمی کوول، کالیکمبل مندر اور تھروولور مندر ہیں۔ اسلام 9 ویں صدی عیسوی کے بعد سے چنئی میں مسلمانوں کی موجودگی ریکارڈ کی گئی ہے۔ مدراس کی قدیم ترین معروف مساجد-پلیکٹ اور کوولم کی مساجد 10 ویں صدی عیسوی میں تعمیر کی گئی تھیں۔ 13 ویں صدی میں مارکو پولو اور 16 ویں صدی میں دوارتے باربروسا، دونوں میں درج ہے کہ سینٹ تھامس کو عیسائیوں کے ساتھ ساتھ مدراس کے مسلمان بھی عزت دیتے تھے۔ عیسائیت اس شہر میں بڑے ہندوستانی شہروں میں عیسائیوں کی سب سے زیادہ آبادی بھی ہے، جو شہر کی آبادی کا 7.6 فیصد ہے۔ زبانیں تمل سب سے زیادہ عام زبان ہے، جو چنئی کے تقریبا 76.7% باشندوں کی مادری زبان ہے، اس کے بعد تیلگو (10.5%)، اردو (2.8 ٪)، ملیالم (2.2 ٪) اور ہندی (2.1 ٪) ہے۔ انگریزی عام طور پر سفید کالر کارکنوں کے ذریعہ دوسری زبان کے طور پر استعمال ہوتی ہے۔ 1891 میں، تامل بولنے والے لوگوں کا فیصد 60.4% تھا، اس کے بعد تیلگو 22.25 ٪ تھا اور تمل کو اپنی مادری زبان کے طور پر بولنے والے لوگوں کا فیصد 1901 میں 61.2 سے بڑھ کر 1991 میں 76.7 ہو گیا تھا، جبکہ تیلگو بولنے والے 1901 میں 21.3 سے گر کر 1991 میں 10.5 اور اردو بولنے والے 1901 میں 9.1 سے گر کر 1991 میں 2.8 اور انگریزی 1901 میں 3.1 سے گر کر 1991 میں 0.3 ہو گئے تھے۔ اس کے برعکس، ملیالم کو اپنی مادری زبان کے طور پر بولنے والے لوگوں کا فیصد 1901 میں 0.2 سے بڑھ کر 1991 میں 2.2 اور ہندی 1901 میں 0.3 سے بڑھ کر 1991 میں 2.1 ہو گیا ہے۔ تیلگو بولنے والی آبادی میں کمی کو 1953 میں ریاست آندھرا کے قیام کے بعد شہر سے تیلگو بولنے والوں کی بڑے پیمانے پر نقل مکانی سے منسوب کیا گیا ہے جبکہ انگریزی کو اپنی مادری زبان کے طور پر بولنے والے لوگوں کے تناسب میں کمی کو 1947 میں ہندوستان کی آزادی کے بعد برطانیہ کے لیے زیادہ تر یورپی اور اینگلو انڈینز کی روانگی سے منسوب کیا گیا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ 1901 میں چنئی میں صرف مٹھی بھر ہندی بولنے والے رہتے تھے اور 1950 میں جمہوریہ ہند کے افتتاح تک ان کی کوئی قابل ذکر موجودگی نہیں تھی۔ تاہم، 1950 کے بعد سے ان کی تعداد میں تیزی سے اضافہ ہوا ہے۔ 1871 میں، مدراس میں 60.2% تامل آبادی، 22.3% تیلگو آبادی ہے۔ زیادہ تر تیلگو آبادی 19 ویں صدی میں تیلگو علاقوں (موجودہ آندھرا) سے مدراس ہجرت کر گئی اور کچھ تامل آبادی تامل ناڈو کے دوسرے حصوں سے مدراس ہجرت کر گئی ہے۔ شہر میں 200,000 سے زیادہ گجراتی ہیں۔ نسلی جین شہر میں شمالی ہندوستانی اور تامل جین دونوں ہیں، حالانکہ سابقہ جینوں کی تعداد مؤخر الذکر سے زیادہ ہے۔ شہر میں شمالی ہندوستانی جینوں کے بنائے ہوئے تقریبا 100 جین مندر ہیں، جبکہ تقریبا 1,500 تامل جین خاندانوں کے لیے صرف 18 تامل جین مندر ہیں۔ سکھوں کی شہر میں پہلی آمد کا کوئی سرکاری ریکارڈ نہیں ہے۔ تاہم، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ہندوستان کی تقسیم سے پہلے، اس کے دوران اور اس کے بعد ہجرت مستقل رہی ہے۔ 2012 تک، شہر میں تقریبا 300 سکھ خاندان رہتے تھے۔ سری گرو نانک ست سنگھ سبھا، جو 1949 میں قائم ہوئی، سماجی، مذہبی اور روحانی سرگرمیوں کا ایک مرکز ہے اور شہر میں سکھ خاندانوں کے لیے خصوصی مواقع اور تہواروں کے دوران اکٹھا ہونے کا ایک مشترکہ مقام ہے۔ زوراسٹریئن پہلے پارسی 1809 میں کورگ سے مدراس آئے جب حکمران بادشاہ کے بھائی نے ایک تصویر پیش کرنے کے لیے فورٹ سینٹ جارج کے گورنر کو ایک وفد بھیجا۔ ہیری جی بھائی مانیک جی کھارس شہر میں اترنے والے پہلے پارسی تھے، جن کے ساتھ پانچ دیگر پارسی اور دو پجاری تھے جنہوں نے کیتھولک چرچ کے سامنے رویا پورم میں زمین خریدی تھی۔ 1900 کی دہائی تک، پارسی عام طور پر بہت خوشحال تھے، جو کاروں، سائیکلوں، خوشبوؤں اور رنگوں کا کاروبار کرتے تھے۔ پہلے ایرانی 1900 کے آس پاس مدراس آئے اور جلد ہی اپنے ایرانی کیفے کے لیے مشہور ہو گئے اور تھیٹر بھی قائم کیے یا ان کا انتظام کیا۔ 1906 تک 100 سال سے زیادہ عرصے تک کمیونٹی میں کوئی سرکاری پادری نہیں تھا۔ 1909 میں رویا پورم آگ مندر کی تعمیر تک کوئی عبادت گاہ نہیں تھی۔ 2010 تک چنئی میں تقریبا 250 پارسی تھے۔ ان میں سے بہت سے لوگ رویا پورم میں رہتے ہیں۔ جاپانی 2013 تک، شہر میں تقریبا 700 جاپانی تھے۔ 1995 میں ہنڈائی کے شہر میں فیکٹریاں کھولنے کے فیصلے کی وجہ سے کوریائی چنئی ہندوستان میں کوریائی برادری کا ابتدائی مرکز ہے۔ کوریائی باشندوں نے بڑی حد تک کلپاؤک ٹاؤن شپ میں توجہ مرکوز کی، جس کے نتیجے میں "لٹل کوریا" کا عرفی نام حاصل کر لیا ہے۔ اگلے سالوں میں شہر میں کوریائی برادری میں اضافہ ہوتا رہا، اور 2009 تک، شہر میں تقریبا 3,000 کوریائی باشندے تھے، جو 2006 میں تقریبا 700 تھے۔ تب سے، کوریائی باشندے چنئی میں تارکین وطن کی سب سے بڑی تعداد بناتے ہیں۔ 2013 تک، شہر میں 4,000 سے زیادہ کوریائی باشندے ہیں۔ کوریا ٹریڈ سینٹر کے مطابق، شہر میں 150 سے زیادہ کوریائی کمپنیاں ہیں، جن میں ہنڈائی موٹرز، سیمسنگ، ایل جی اور لوٹے شامل ہیں۔ کئی چھوٹے اور درمیانے درجے کے کاروباری ادارے، خاص طور پر آٹوموبائل اسپیئر پارٹس، لاجسٹکس اور انجینئرنگ کمپنیاں، جیسے ہوشین، ڈونگ سنگ اور ڈوون، ان بڑی فرموں کی مدد کے لیے کام کر رہے ہیں۔ چنئی میں بہت سے کوریائی ہنڈائی موٹرز اور اس کے سپلائرز کے لیے کام کرتے ہیں۔ کچھ تارکین وطن نے کوریائی ریستوراں بھی کھولے ہیں، جن کا مقصد زیادہ تر مقامی ہندوستانیوں کے بجائے ان کے ہم نسلی افراد پر ہے۔ کوریائی باشندوں نے ہندوستان میں متعدد عیسائی گرجا گھر بھی بنائے ہیں، جن میں سے دو چنئی میں ہیں ؛ دیگر میں دو نئی دہلی میں اور ایک ممبئی میں ہے۔ نیپالی تقریبا 5 سے 6 لاکھ نیپالی بولنے والے لوگ طویل عرصے سے چنئی میں رہتے ہیں، ان میں سے نصف ہندوستانی ہیں جن کا تعلق شمال مشرق کے مختلف حصوں اور دارجلنگ، کالمپونگ اور مغربی بنگال کے دوارس حصوں اور سکم سے بھی ہے، باقی نیپال سے ہیں، نیپالی بولنے والے لوگ خوبصورتی اور سیلون، ہوٹل اور خدمات، گھروں کی حفاظت اور آئی ٹی اور تعلیم جیسے مختلف پیشوں میں مصروف ہیں۔ ۔