John Anderson Graham
جان اینڈرسن گراہم (8 ستمبر 1861-1942) ایک سکاٹش وزیر اور ینگ مینز گلڈ کے پہلے مشنری تھے جنہیں شمال مشرقی ہمالیائی علاقے کالمپونگ-پھر برطانوی سکم (نوآبادیاتی برطانوی نام) میں بھیجا گیا تھا، جو اس وقت مغربی بنگال میں ہے۔ وہ تبت، سکم، بھوٹان اور ہندوستان کی سرحدوں پر مشرقی ہمالیہ کے کالمپونگ میں بے سہارا اینگلو انڈین بچوں کے لیے ڈاکٹر گراہمز ہومز، آرفنیج-کم-اسکول کے بانی تھے۔ وہ کئی برطانوی اور بھوٹانی اعزازی ڈگریوں کے وصول کنندہ تھے۔ انہوں نے 1931 میں چرچ آف اسکاٹ لینڈ کی جنرل اسمبلی کے ماڈریٹر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ گراہم 8 ستمبر 1861 کو ڈی بیووائر، ویسٹ ہیکنی ڈسٹرکٹ، لندن میں ایک مذہبی خاندان میں ڈنبرٹن شائر کے سکاٹش والد ڈیوڈ گراہم، جو ایک کسٹم آفیسر تھے، اور آئرش ماں بریجٹ نولان، جو ایک گھریلو خاتون تھیں، کے ہاں پیدا ہوئے۔ انہوں نے مقامی پیرش اسکول میں تعلیم حاصل کی، اور تیرہ سال کی عمر میں خاندان کی کفالت کے لیے کام کرنے کے لیے اسکول سے دستبردار ہو گئے کیونکہ ان کے والد کا 1867 میں انتقال ہو گیا تھا۔ کم سے کم اور رکاوٹ والی اسکولنگ کے ساتھ، اس نے ڈاک ٹکٹ چاٹنے اور پیغامات پہنچانے کے کردار میں کلرک کے طور پر کام کرنا شروع کیا۔ مزید تعلیم جاری رکھنے کی بھوک کے ساتھ، انہوں نے دی اینڈرسنین میں شام کی کلاسوں میں شرکت کی جہاں انہوں نے اسٹینوگرافی اور فلکیات کا مطالعہ کیا۔ 1875 میں انہوں نے گلاسگو کے ایک اسکول میں داخلہ لیا۔ سولہ سال کی عمر میں، انہوں نے جنرل بورڈ آف لونیسی، ایڈنبرا میں ایک معمولی سرکاری ملازم (کلرک) کے طور پر کام کیا۔ اس عرصے کے دوران، وہ سینٹ برنارڈ پیرش چرچ کے رکن کی حیثیت سے چرچ کے امور میں مصروف ہو گئے، اور ینگ مینز فیلوشپ ایسوسی ایشن کے سیکرٹری بھی بن گئے۔ ایڈنبرا یونیورسٹی سے انہوں نے 1885 میں وزارت کی تعلیم حاصل کی۔ یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کرتے ہوئے، وہ چرچ کے جریدے لائف اینڈ ورک کی تیاری کرنے والی کمیٹی کے سکریٹری بن گئے، اور یہاں انہوں نے پروپیگنڈے اور معلومات کے پھیلاؤ کی اہمیت اور طاقت کو بھی سیکھا۔ 1886 میں، انہوں نے چرچ آف اسکاٹ لینڈ یئر بک کا آغاز کیا، اور مختصر مدت کے مطالعہ کے لیے جرمنی کے ڈریسڈن چلے گئے۔ برطانوی سلطنت کی نوآبادیات کے عالمی سطح پر پھیلنے اور مالی فوائد حاصل کرنے کے ساتھ بہت سی مشنری کمیٹیوں اور وزراء، ڈاکٹروں اور نرسوں کو دور دراز مقامات پر خدمات انجام دینے کی کال موصول ہوئی جس میں مقامی لوگوں کو ان عقائد اور مذاہب کے خوف سے آزاد کرنا بھی شامل تھا جن سے وہ صدیوں سے خوفزدہ تھے۔ اس کے مطابق، وہ "ینگ مینز گلڈ" کے قومی سکریٹری بنے، اور 13 جنوری 1889 کو اسی گلڈ کے تعاون سے پہلے مشنری کے طور پر مقرر ہوئے۔ دو دن کی تقرری کے بعد، اس نے کیتھرین میک کونچی سے شادی کی، جس سے بعد میں اس کے دو بیٹے اور چار بیٹیاں پیدا ہوئیں، اور اسے ایک مشنری کے طور پر کالمپونگ بھیجا گیا، جو اس وقت کے برطانوی سکم کا حصہ تھا-18 ویں صدی تک، یہ سکم کا حصہ تھا، پھر بھوٹان کا حصہ بن گیا، اور اس وقت 19 ویں صدی سے مغربی بنگال کا حصہ ہے۔ گراہم اور ان کی اہلیہ 21 مارچ 1889 کو سوئٹزرلینڈ، آسٹریا اور اٹلی کے راستے کلکتہ پہنچے۔ کلکتہ سے، وہ دارجلنگ چلے گئے، اور پھر کالمپونگ چلے گئے-جہاں اس وقت تین اہم قبائل لیپچا، نیپالی اور بھوٹیا آباد تھے-گراہم بعد میں اس علاقے کے اصل باشندوں، لیپچا لوگوں کے ساتھ کام کرنے کے لیے زیادہ راغب ہوئے۔ مشنری کام "کالمپونگ مشن" کی بنیاد "میک لیوڈ" اور "واٹسن" جیسے مشنریوں کے پہلے دوروں سے رکھی گئی تھی، جہاں مشن کمپاؤنڈ کی سولہ ایکڑ زمین تھی، جو کالمپونگ بازار کے قریب تھی۔ اس میں "گلڈ مشن" اور کیٹیچسٹوں کے لیے ایک تربیتی اسکول بھی تھا ؛ بعد میں، بڑھتی ہوئی بیماریوں کے ساتھ، 1893 میں 25 بستروں والا ایک ہسپتال کھولا گیا۔ 1890 میں، وہ سلک کمیٹی کے کنوینر بن گئے، اور مقامی کسانوں کو کاشتکاری کی تکنیکوں کو بہتر بنانے کی ترغیب دی۔ 1891 میں، انہوں نے کسانوں میں مسابقت پیدا کرنے اور مسابقت کی حوصلہ افزائی کے لیے ایک زرعی میلہ، کالمپونگ میلہ قائم کیا۔ انہوں نے مقامی لوگوں کو ساہوکاروں کی دھمکیوں سے بچانے کے لیے کالمپونگ میں ایک کوآپریٹو کریڈٹ سوسائٹی کے قیام میں بھی حصہ لیا۔ 1889 میں کیتھرین گراہم نے لڑکیوں کو تعلیم دینے کے لیے ایک گرلز اسکول شروع کیا، جسے بعد میں کالمپونگ اکیڈمی کا نام دیا گیا۔ اس نے نیپالی اور لیپچا خواتین کی سماجی اور معاشی ترقی میں بھی کافی کردار ادا کیا۔ اس نے ایسٹ انڈیا کمپنی کی فوج اور چائے کے کاشتکاروں کی مانگ کو محسوس کرتے ہوئے مقامی خواتین کو دستکاری اور گھریلو صنعتوں میں شامل کیا۔ کیتھرین نے لیس اسکول، ویونگ اسکول شروع کیا، اور انہیں پولٹری پالنے اور ترکی کی افزائش کرنے کی ترغیب دی۔ کیتھرین کو کاٹیج کی صنعتوں کی ترقی میں ان کی خدمات کے لیے 1916 میں قیصر ہند میڈل سے بھی نوازا گیا۔ 15 مئی 1919 کو ان کا انتقال ہوا۔ 1895 میں وہ اپنی بیوی کے ساتھ تین سال کے لیے اسکاٹ لینڈ واپس چلے گئے۔ اس عرصے کے دوران، انہوں نے ینگ مینز گلڈ نیٹ ورک کا دورہ کیا اور مشن کی کتابیں آن دی تھری ہولڈ آف تھری کلوزڈ لینڈز اینڈ دی مشنری ایکسپینشن آف دی ریفارمڈ چرچز شائع کیں جن میں مشن، قبائل اور دیہی علاقوں کو بیان کیا گیا تھا۔ ایک مشنری کی حیثیت سے، وہ اسکاٹ لینڈ سے فنڈ اکٹھا کرکے عیسائی گرجا گھروں، اسپتالوں اور معاشی ترقی کی سرگرمیوں کی ترقی کے ذمہ دار تھے۔ 1931 میں انہوں نے چرچ آف اسکاٹ لینڈ کے لیے جنرل اسمبلی کے منتظم کے طور پر کام کیا۔ انہیں 1939 میں مشنری خدمت کی پچاسویں سالگرہ کے موقع پر ان کی خدمات کے لیے کلیمپونگ میں ایک مکان سے بھی نوازا گیا، جہاں انہوں نے 1942 میں اپنی موت تک اپنی ریٹائرڈ زندگی گزاری۔ کالمپونگ کے گھر 1898 میں ہندوستان واپس آنے پر، اس نے اپنی توجہ مقامی لوگوں اور کاشتکاروں کے بچوں کے ساتھ غیر سرکاری اتحاد کی اولاد کی طرف موڑ دی-اینگلو انڈین کمیونٹی، جسے یوریشین بھی کہا جاتا ہے-جن بچوں کی شادی سے پیدائش نہیں ہوئی تھی-عام طور پر، ان کے پیدائشی ملک کے ساتھ کوئی شناخت نہیں تھی۔ اس کے لیے، اس نے سینٹ اینڈریو کے نوآبادیاتی اور صنعتی تصفیے کے منصوبے کا آغاز کیا تاکہ ان غیر قانونی اور ترک شدہ بچوں کو عیسائی گھر، تعلیم، اور انعام یافتہ کام پر ہجرت کرنے کا موقع فراہم کیا جا سکے۔ انہوں نے فنڈز کے لیے ہندوستان کی برطانوی راج حکومت اور سکاٹش عوام کا رخ کیا کیونکہ نہ تو گلڈ نیٹ ورک اور نہ ہی مشنری کمیٹی اس منصوبے کو فنڈ دینے کے لیے آگے آئی۔ 1900 میں، انہوں نے ہندوستانی اور برطانوی تعلقات کے ذریعے، ضرورت مند، یتیم، محروم، نظرانداز، اور ترک شدہ اینگلو انڈین بچوں-مخلوط اور غیر قانونی کی ناپسندیدہ ضمنی مصنوعات کی طرف سے، سینٹ اینڈریوز کالونیل ہوم کی بنیاد رکھی، جسے بعد میں کالمپونگ میں ڈاکٹر گراہمز ہومز کا نام دیا گیا۔ ابتدائی اینگلو انڈین خاندانوں کو درپیش آفت کو محسوس کرنے کے بعد، جہاں اینگلو انڈین کو بے دخل کیا گیا تھا اور مقامی ہندوستانیوں کے لیے "بیرونی" سمجھا جاتا تھا، اس نے دارجلنگ ضلع کے چائے باغات میں اس ادارے کی بنیاد اپنے فارم، بیکری، ڈیری، پولٹری، ہسپتال اور لباس کے محکمے کے ساتھ رکھی۔ گراہم نے ہوم کا آغاز ایک کرائے کی کاٹیج اور چھ بچوں کے ساتھ ایک گھریلو خاتون اور ایک استاد کی دیکھ بھال میں کیا۔ جان اور کیتھرین گراہم نے کلکتہ (موجودہ کولکتہ) کی گلیوں اور دارجلنگ، دوارس اور ترائی کے چائے کے باغات سے اینگلو انڈین نسل کے پسماندہ بچوں اور بے شمار بے سہارا لوگوں کی حالت زار کو دور کرنے کے لیے اس کا آغاز کیا۔ نوآبادیاتی برطانوی راج سے ہندوستان کی آزادی کے بعد، اس نے پڑوسی ممالک کے طلباء کو بھی قبول کرنا شروع کر دیا۔ 1908 میں، گراہم کو کلیمپونگ میں ان کے کام میں گلاسگو جیل کے ایک فلاحی کارکن، جیمز پرڈی نے مدد فراہم کی، جو بعد میں مالی معاملات کو موثر طریقے سے سنبھالنے اور گھروں کے لیے فنڈز کے مسلسل بہاؤ کو یقینی بنانے کے لیے ضروری ذخائر کی تعمیر میں ایک اہم کھلاڑی ثابت ہوئے۔ وہ مل کر نوکریوں کی تلاش میں کلکتہ آنے والے کالمپونگ لڑکوں کے لیے کلکتہ میں برکمیر ہاسٹل کی تعمیر کے ذمہ دار تھے۔ یہ ہاسٹل آرکیبلڈ برکمیر نے کالمپونگ کے گھروں کے لڑکوں کے لیے تحفے میں دیا تھا۔ 1910 میں، چرچ آف اسکاٹ لینڈ کے مشنری اینیاس فرینکن ولیمز سینٹ اینڈریو کے نوآبادیاتی گھر میں گراہم کی مدد کے لیے کالمپونگ پہنچے، پہلے اسسٹنٹ اسکول ماسٹر اور جغرافیہ اور سائنس کے استاد کے طور پر، اور بعد میں برسر کے طور پر۔ 1914 میں اینیاس نے کلارا این رینڈل سے شادی کی، جو چرچ آف اسکاٹ لینڈ کی مشنری اور سینٹ اینڈریوز کالونیئل ہوم کی ٹیچر بھی تھیں۔ اینیاس فرینکن ولیمز نے جان اینڈرسن گراہم کی سوانح عمری لکھی جو آکسفورڈ یونیورسٹی پریس کے ذریعہ 1959 میں شائع ہونے والی ڈکشنری آف نیشنل بائیوگرافی 1941-1950 میں شامل ہے۔ گراہم کا مشن کا کام بعد میں مدراس (موجودہ چنئی) تک پھیل گیا۔ 1911 میں، انہوں نے مدراس کا دورہ کیا اور کالمپونگ کے گھر میں اپنے کام کے بارے میں بات کی جس نے بہت سے لوگوں کو متاثر کیا، جن میں مدراس کے اس وقت کے گورنر آرتھر لالی بھی شامل تھے۔ کوڈیکنال میں سینٹ جارج کے گھروں کی تعمیر بعد میں وہی مقصد تھا جو کالمپونگ کے گھر کا تھا، جو کالمپونگ میں گراہم کے کام سے بہت زیادہ متاثر اور نمونہ بنایا گیا تھا۔ اس وقت یہ تعلیمی ادارہ دیولو پہاڑیوں کی ڈھلوانوں پر 500 ایکڑ کی اراضی پر واقع 1200 سے زیادہ لڑکوں اور لڑکیوں کو تعلیم فراہم کرنے میں بے حد ترقی کر چکا ہے۔ اس وقت یہ یوریشین، اینگلو انڈین، نسلی نیگلی لوگوں، پڑوسی ممالک تبت، بھوٹان کے طلباء اور مختلف عقائد اور قبیلوں کے مقامی لوگوں کو بھی تعلیم فراہم کر رہا ہے۔ اس اسکول کے احاطے میں گراہم کی قبر بھی ہے۔ تنقید کالمپونگ کے گھروں کی تیزی سے توسیع بجٹ کی رکاوٹوں کی وجہ سے غیر ملکی مشنری کمیٹیوں کے لیے تشویش کا باعث بن گئی تھی۔ انہیں نیپالی عیسائیوں اور لیپچا عیسائیوں کی طرف سے اپنی توجہ اور توجہ ان سے اینگلو انڈین برادریوں کی طرف منتقل کرنے پر ناراضگی کا سامنا کرنا پڑا۔ گراہم اور ان کے دوسرے مشنریوں کو لیپچا عیسائی برادریوں نے بھی تنقید کا نشانہ بنایا، جنہوں نے محسوس کیا کہ انہیں صرف پیشہ ورانہ سرگرمیوں کے لیے تعلیم دی گئی ہے نہ کہ کاروبار، تجارت یا تجارت کے لیے۔ وہ بڑے پیمانے پر پورے اسکاٹ لینڈ میں کالمپونگ کو فروغ دینے کے لیے ذمہ دار تھے، خاص طور پر اپنے سابقہ گلڈ نیٹ ورک کے ذریعے اور 1897 میں شائع ہونے والی مشن آن دی تھریشولڈ آف تھری کلوزڈ لینڈز پر اپنی کتاب کے ذریعے۔ انہوں نے سکاٹش عوام کو علاقے کے چائے کے کاشتکاروں کی دیکھ بھال کرنے اور 1898 میں شائع ہونے والی ایک اور مشن کتاب دی مشنری ایکسپینشن آف دی ریفارمڈ چرچز کا استعمال کرتے ہوئے اپنے مزدوروں کے درمیان مشنری کام شروع کرنے پر بھی آمادہ کیا۔ ہندو مت کے فلسفیانہ خیالات، خاص طور پر رام کرشن پرم ہنس سے متاثر ہو کر، انہوں نے 1887 میں بنگال کے اساتذہ کی کانفرنس کے لیے اور ایک ہندو دوست کے جواب میں، جو مسیح کے لیے وقف تھا، ایک عالمگیر مذہب کے امکان اور ہمارے اسکولوں میں اسے سکھانے کی فزیبلٹی پر اسٹریٹ تھٹس لکھی۔ ایوارڈ قیصر ہند میڈل، عوامی ایوارڈ، جو 1903 میں حکومت کی طرف سے انہیں دیا گیا۔ 1931 میں چرچ آف اسکاٹ لینڈ کی جنرل اسمبلی کے ماڈریٹر کی کرسی۔ سلور جوبلی میڈل۔ ۔