Avvaiyar (Sangam poet)
اووائیار (تمل:) ایک تمل شاعر تھا جو سنگم دور میں رہتا تھا اور کہا جاتا ہے کہ اس کے تمل سرداروں ویل پری اور اتھیامن کے ساتھ خوشگوار تعلقات تھے۔ اس نے پرانانو میں 59 نظمیں لکھیں۔ چنئی میں شاعر کے مجسمے پر ایک تختی ان کی تاریخ پیدائش پہلی صدی قبل مسیح بتاتی ہے۔ اووائیار نام کا مطلب ہے 'قابل احترام اچھی عورت'، اس لیے یہ ایک عام لقب ہے ؛ اس کا ذاتی نام معلوم نہیں ہے۔ سوانح عمری اووائیر کو شاعروں پرانار، کبیلر اور تھروولور کا ہم عصر سمجھا جاتا ہے۔ اسے نارائ میں 7 آیات، کرونٹوکائی میں 15، اکانورو میں 4 اور پورانورو میں 33 آیات کی مصنفہ کے طور پر منسوب کیا جاتا ہے۔ روایت بتاتی ہے کہ وہ تامل ملک کے حکمرانوں کی درباری شاعر تھیں۔ انہوں نے ملک کے ایک حصے سے دوسرے حصے اور ایک گاؤں سے دوسرے گاؤں کا سفر کیا، غریب کسانوں کی تکلیف بانٹتے ہوئے اور ان کے لطف کے لیے گانے ترتیب دیے۔ اس کے زیادہ تر گانے ایک چھوٹے سے وقت کے سردار ولال اتھیامان نیدومان انجی اور اس کے خاندان کے بارے میں تھے۔ سردار نے اسے ایک اور پڑوسی سردار تھونڈائمن کے ساتھ جنگ سے بچنے کے لیے اپنے سفیر کے طور پر بھی استعمال کیا تھا۔ ان کے باقی گانے ریاستی حکمرانی کے مختلف پہلوؤں سے متعلق تھے۔ اگرچہ روایات کا دعوی ہے کہ وہ کبیلر، تھروولوور اور اتھیامان کی بہن تھی، وی آر رام چندر دکشتار ان کے مطالعے کی بنیاد پر اس دعوے کی تردید کرتے ہیں کہ ان چاروں کا امکان زندگی کے مختلف شعبوں سے تھا، اس طرح مختلف ذات کے پس منظر سے تھا اور اس وجہ سے بہن بھائی بننا ناممکن تھا۔ تروکوولور تمل ناڈو کا ایک قدیم مندر شہر ہے۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں اندھاک راکشس کو بھگوان شیو نے مارا تھا۔ سنگم مہاکاوی بیان کرتے ہیں کہ یہ وہ جگہ تھی جہاں اووائر کو اپنے رب کے اندھاکا کو قتل کرنے کے خواب سے نوازا گیا تھا اور اس نے اسی کے لیے آیات وقف کی ہیں۔ تھلائی چدمبرم کے عظیم قدیم مندر میں جب بھگوان گنیش نے اسے اپنی رقص کی شکل دکھائی تو اس نے ونےکر تھروکاوال گایا۔ ونےکر تھروکاوال ایک انتہائی خفیہ کام ہے۔ ولوور اور کورال پر نظریہ کہا جاتا ہے کہ اووائیار ان کئی اسکالرز میں سے ایک تھے جو اس وقت موجود تھے جب ولوور نے مدورائی کالج میں تروکرال کا اپنا شاہکار پیش کیا تھا۔ اس پیشکش اور اسکالرز اور پانڈیوں کے بادشاہ کی طرف سے اس کے بعد کی قبولیت کے فورا بعد، ادیکادر نے ولوور اور کورل متن کی تعریف اس طرح کی: یہ سن کر، اووائیار نے ان سے کہا کہ کورل متن کو ایٹم سے تشبیہ دینا زیادہ مناسب ہوگا، جو سرسوں کے بیج سے بھی چھوٹا ہے۔ اڈیکادار اور اووائیار دونوں کے تبصرے تروولووا مالائی کی آخری دو آیات کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں۔ تمل میں ایک مشہور داستان اووائیر اور ناوال (جمبو) درخت کی کہانی ہے۔ اووائیار، یہ یقین کرتے ہوئے کہ اس نے وہ سب کچھ حاصل کر لیا ہے جو حاصل کرنا ہے، نوال کے درخت کے نیچے آرام کرتے ہوئے تامل ادبی کام سے ریٹائرمنٹ کے بارے میں سوچ رہی تھی۔ اس کے بعد اس کی ملاقات ایک بھیس بدلنے والے مروگن سے ہوئی (جسے تامل زبان کے محافظ دیوتاؤں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے ؛ جنگ، فتح اور علم کا دیوتا)، جس نے اس کے ساتھ ہنسی مذاق کیا۔ بعد میں اس نے خود کو ظاہر کیا اور اسے احساس دلایا کہ ابھی بہت کچھ کرنا اور سیکھنا باقی ہے۔ ایک اور روایت ہے کہ ایک بار عظیم بادشاہ اتھیامن نے اووائیر کو ایک "ابدی" گوز بیری (تامل میں نیلکانی) پھل دیا تھا۔ یہ ایک خاص پھل تھا جو اسے کھانے والے کو بہت لمبی اور صحت مند زندگی عطا کرتا تھا۔ اتھیامن چاہتا تھا کہ اووائیر ابدی پھل کھائیں کیونکہ وہ صحیح شخص تھی جو تامل برادری کی خدمت کر سکتی تھی۔ اگر وہ ہمیشہ زندہ رہ سکتی تو تمل ورثہ اور زبان بھی زندہ رہے گی۔ سیلون کے دورے کے دوران، اووائی موسلادھار بارش میں پھنس گئی، اور نچلی ذات کی دو خواتین، انگاوے اور سنگاوے کے گھر میں پناہ لے لی۔ ان خواتین نے بڑی مہربانی سے اووائی کی دیکھ بھال کی اور شاعر نے وعدہ کیا کہ ان کی شادی تروکووالور کے بادشاہ سے کر دی جائے گی۔ یہ سن کر بادشاہ نے خواتین کو شادی میں لینے پر رضامندی ظاہر کی اگر انہیں چیرا، چول اور پانڈیا بادشاہ دے دیں۔ اس کے بعد اووائی نے گنیش سے پالمیرا کے پتے پر دعوت نامہ دینے کی دعا کی، جس پر گنیش ان کے سامنے نمودار ہوئے۔ دعوت موصول ہونے پر تینوں ریاستوں کے بادشاہ شادی کی تقریب میں آتے ہیں اور انگاوے اور سنگاوے کو شادی میں دے دیتے ہیں۔ (پی پی۔ 57-59)۔ تمل ناڈو کے کنیا کماری ضلع کے ایک چھوٹے سے گاؤں موپنڈل میں مزار۔ وہاں اووائیار کی تصویر ہے۔ روایت کے مطابق، یہ وہ جگہ ہے جہاں عظیم شاعر نے فانی دنیا کو چھوڑا تھا۔ میراث 1835 کی اپنی شاعرانہ مثال میں، لیٹیٹیا الزبتھ لینڈن اووائیار (اوییا) کی فتح کے بارے میں لکھتی ہیں اور انہیں "وہ جس نے کتابچے پر تخلیقی روح کو پھینک دیا، زندگی کے پھولوں اور اس کے آرام کی توہین کی"۔ 1991 میں وینس میں 20.6 کلومیٹر چوڑے گڑھے کو بین الاقوامی فلکیاتی یونین نے اوویر گڑھے کا نام دیا تھا۔ اس کے اقتباس "" کا ترجمہ اس طرح کیا گیا ہے کہ "جو آپ نے سیکھا ہے وہ محض مٹھی بھر ہے ؛ جو آپ نے نہیں سیکھا وہ دنیا کا سائز ہے" اور اسے ناسا کے کائناتی سوالات کی نمائش میں شامل کیا گیا ہے۔ مزید پڑھیں سبرامنیم، کے۔ (1974)۔ کچھ تامل کلاسیکی پر ایک نظر۔ ہندوستانی ادب، 17 (1/2)، پی۔ 204-216۔ شیو کمار، آر۔ (2000)۔ سنگم شاعری۔ ہندوستانی ادب، 44 (2 (196))، پی۔ 182-192 تھامسن، ایم ایس ایچ۔ (1948)۔ سنگم انتھولوجیز کی اووائی۔ بلیٹن آف دی اسکول آف اورینٹل اینڈ افریکن اسٹڈیز، یونیورسٹی آف لندن، 12 (2)، پی پی۔ 399-402 ۔