Kadangot Makkam
کڈنگوٹ مکم، ایک علاقائی ہندو دیوی ہے جس کی پوجا کیرالہ، ہندوستان کے شمالی مالابار علاقے میں کی جاتی ہے۔ مکم کی پوجا کی جاتی ہے اور اسے تھییم شکل کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، جسے مکپوتھی یا مکاوم مکالم (لفظی معنی مکم اور اس کے بچے) کہا جاتا ہے۔ افسانوں کے مطابق، مکم اور اس کے دو بچوں کو اس کے گیارہ بھائیوں نے قتل کر دیا تھا، اور انہوں نے اپنی موت کے بعد الہی حیثیت حاصل کی۔ جائزہ کڈنگوٹ مکم، ایک علاقائی ہندو دیوی جس کی پوجا کیرالہ کے شمالی مالابار علاقے میں کی جاتی ہے، ہندوستان کو ایک بہادر عورت سمجھا جاتا ہے جس نے موت کے بعد الہی حیثیت حاصل کی۔ افسانہ یہ مانا جاتا ہے کہ مککم کننور ضلع میں پیانور کے قریب کنہیمنگلم کے کڈنگوٹ نمبیار خاندان کی یونیشیریا کی اکلوتی بیٹی تھی۔ وہ کولاتھیری بادشاہ کے 12 جنگجو بھائیوں میں واحد بہن تھی۔ مکم کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ایک ایسی بیٹی تھی جو بڑی شان و شوکت کے ساتھ پیدا ہوئی تھی جب اس کے والدین نے 12 بیٹوں کی پیدائش کے بعد لڑکی کے لیے بہت دعا کی تھی۔ وہ 12 بھائیوں کی پیاری بہن بن کر بڑی ہوئی۔ مکم کے جڑواں بچے تھے جن کا نام چتھو اور چیرو تھا، ان کی شادی ان کے چچا (ماں کے بھائی) کے بیٹے کٹینامبر سے ہوئی تھی۔ چونکہ یہ نیریوت سلطنت اور کولاتھیری کے درمیان جنگ کا وقت تھا، اس لیے اس کے بھائی جنگ میں شامل ہو گئے۔ وہ اور اس کے بیٹے بھائیوں کی بیویوں کے ساتھ رہتے تھے۔ بھائیوں کی بیویاں، جو اسے پسند نہیں کرتی تھیں، نے اسے دھوکہ دینے کا فیصلہ کیا۔ انہوں نے مکم اور ایک ونیان کے بارے میں بدنام کہانیاں بنائیں جو گھر میں تیل لاتے تھے۔ یہ وہ وقت تھا جب مکم کے بھائی جنگ سے واپس آرہے تھے کہ ونیان تیل لے کر آئے، چونکہ مکم کو ان دنوں ماہواری ہو رہی تھی اس لیے وہ تیل کا برتن نہیں لے سکتی تھی کیونکہ وہ اسے آلودہ کر دے گی کیونکہ یہ عبادت کے لیے استعمال ہوتا تھا، اس نے اپنی بہنوں کے لیے ارد گرد دیکھا کہ وہ ونیان سے تیل حاصل کریں لیکن وہ انہیں تلاش نہیں کر سکی کیونکہ وہ جان بوجھ کر اپنے پیشگی منصوبے کے حصے کے طور پر مدد کے لیے اس کی کال کو نظر انداز کرتے ہوئے گھر کے اندر چھپ گئیں۔ چونکہ اسے تیل کا برتن لینے کی اجازت نہیں تھی، مکم نے اسے تیل گھر کے اندر ڈالنے کو کہا کیونکہ بھائیوں کی بیویاں چھپ گئیں اور مدد کے لیے اس کی کال کو نظر انداز کر دیا۔ جب تک ونیان گھر کے اندر تیل کا برتن رکھ کر گھر سے باہر نکلا، بہنوئی اچانک باہر آ گئیں اور مکم پر ونیان کے ساتھ غیر ازدواجی تعلقات کا الزام لگایا اور گھر پہنچنے کے بعد اپنے شوہروں کو بھی یہی بات بتائی۔ اپنی بیوی کی بدزبانی پر یقین کرتے ہوئے بھائی مکم کو مارنے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ لیکن چھوٹے بھائی اور اس کی بیوی قتل کے فیصلے کو مسترد کرتے ہوئے گھر سے نکل گئے۔ جب کوٹایم میں ایک تہوار میں جانے کے لیے بلایا جاتا ہے، مکم کو ان کے برے ارادوں کا احساس ہوتا ہے، لیکن مکم اپنے بھائیوں کے ساتھ روانہ ہو جاتا ہے، اپنے خاندانی دیوتا ویرا چامنڈی سے دعا کرتا ہے اور اپنی بے گناہی ثابت کرنے کے لیے چراغ روشن کرتا ہے۔ وہ ہر علاقے کے مندروں میں دعا کرتے ہوئے چلتے تھے جہاں وہ جاتے تھے۔ جب تک وہ چلا کے دریا پر پہنچے، مکم اور اس کے بچے تھک چکے تھے اور پیاسے تھے۔ اس وقت وہاں سے گزرتے ہوئے ایک نوجوان مسلمان نے انہیں چلا میں پوتھیا پورا تھراواڈ دکھایا۔ مکم بچوں کے لیے پانی کے لیے تھراواڈ گیا۔ حرکت سن کر بوڑھی عورت باہر آئی اور مکم نے اسے بتایا کہ بچے پیاسے ہیں۔ خاندان کی ماں ایک پورا کپ ابلا ہوا دودھ لے کر آئی اور اسے مکم اور اپنے بچوں کو دے دیا۔ اگرچہ بوڑھی عورت نے کہا کہ کوٹایم جانے کے لیے ابھی بہت دور ہے اور بچے چل نہیں سکتے، انہیں گھر میں رکھا جا سکتا ہے، لیکن مکم نے اپنی ایک انگوٹھی دودھ کے کنٹینر میں ڈال دی اور اپنے بچوں کے ساتھ روانہ ہو گئی۔ جب انہوں نے کیالوڈے اچانکرپلی کے قریب ایک کنواں دیکھا تو مکم اور اس کے بچے اپنی پیاس بجھانے کے لیے وہاں گئے۔ اس کے بھائی وہاں پہنچے اور مکم اور دونوں بچوں کو ذبح کر کے کنویں میں پھینک دیا۔ اس واقعے کے گواہ ایک ماویلن شخص کو بھی چاقو کے وار کر کے ہلاک کر دیا گیا۔ صرف سب سے چھوٹے بھائی کوٹی رام اپنے بڑے بھائیوں کے اس ظلم میں شامل نہیں ہوئے۔ بعد میں مکم کا بدلہ تھا جب وہ ایک شدید دیوتا میں تبدیل ہو گئی اور کنہیمنگلم کے آبائی گھر کو جلا کر راکھ کر دیا گیا۔ صرف وہ کمرہ جس میں ویرا چامنڈی کی موجودگی تھی بغیر جلے رہا۔ کوٹی رام اور اس کی بیوی کے علاوہ، بھائیوں اور ان کی بیویوں کا بھی انتقال ہوا۔ مقامی لوگ مکم کی بے گناہی پر قائل تھے۔ مکم، جو دیوتا بن گیا، نے چلا میں تھراواڈ کی بوڑھی عورت سے خواب میں کہا کہ وہ اس کے اور اس کے بچوں کے لیے ان کے تھراواڈ میں ایک مزار بنائے۔ جلد ہی لوگوں نے مکم، اس کے بچوں اور اس کے ساتھ مرنے والے مویلن کی پوجا کرنے کا فیصلہ کیا۔ تھییم مکم، اس کے بچے اور اس کے ساتھ مرنے والے مویلن کی تھییم شکل کے طور پر پوجا کی جاتی ہے۔ مکم تھییم کو مکپوتھی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ مکم تھییم مکم کے مزارات کے سالانہ تہوار کے حصے کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ، دیگر دعاؤں میں، مثال کے طور پر، جب خاندان بچوں کی خواہش کرتے ہیں، تو وہ تھییم کی کارکردگی کو اسپانسر کرتے ہیں۔ دیگر تصانیف کے ایم کنجی لکشمی کٹیلمبا، کٹامت کنیاور کنھی کرشنا کروپ اور کے ایم کے نائر نے مکم کی کہانی کلیپٹو انداز میں لکھی اور اسے 1918 میں کڈنگوٹ مکم (کلیپٹو) کے نام سے شائع کیا۔ ۔