Thích Trí Quang
تھیچ ٹری کوانگ (انگریزی Thích Trí Quang) (21 دسمبر 1923-8 نومبر 2019) ایک ویتنامی مہایان بدھ راہب تھا جو 1963 میں بدھ مت کے بحران کے دوران جنوبی ویتنام کی بدھ آبادی کی قیادت کرنے میں اپنے کردار کے لیے جانا جاتا تھا، اور بعد میں جنوبی ویتنامی فوجی حکومتوں کے خلاف بدھ مت کے مظاہروں میں 1966 کی بدھ بغاوت کو کچل دیا گیا۔ تھیچ ٹری کوانگ کی 1963 کی مہم، جس میں انہوں نے پیروکاروں کو مہاتما گاندھی کی مثال کی تقلید کرنے کی ترغیب دی، صدر نگو ڈنہ ڈیم کی حکومت کے خلاف بڑے پیمانے پر مظاہرے دیکھے گئے، جس کی وجہ دونوں ڈیم کے بڑے بھائی، ہوے کے رومن کیتھولک آرچ بشپ، پیئر مارٹن نگو ڈنہ تھوک کے اثر و رسوخ کی وجہ سے، بدھ اکثریت کے ساتھ بدسلوکی اور ظلم و ستم ہوا۔ بدھ مت کے شہریوں کے حقوق کو دبانے اور مظاہروں پر پرتشدد کریک ڈاؤن کے ساتھ ساتھ کم از کم پانچ بدھ راہبوں کی خود سوزی نومبر 1963 میں امریکی حمایت یافتہ فوجی بغاوت کا باعث بنی جس میں ڈیم اور نو کو معزول کر کے قتل کر دیا گیا۔ 1964 کے بعد سے، تھیچ ٹری کوانگ نگوین خان کے فوجی جنتا کے خلاف بدھ مت کے زیر تسلط مظاہروں میں نمایاں تھا، جس میں جنرل پر آمریت کا الزام لگایا گیا اور ڈیم کے حامیوں کو اقتدار کے عہدوں سے ہٹانے کے لیے کافی کام نہیں کیا گیا، اور پھر ایئر مارشل نگوین کاؤ کی کے جنتا کے خلاف مظاہروں میں نمایاں رہا، جس نے بدھ مت کے حامی جنرل نگوین چان تھی کو وسطی ویتنام میں اپنے عہدے سے برطرف کر دیا تھا، جو بدھ مت کا گڑھ ہے۔ شہری بدامنی تین ماہ تک جاری رہی جب تک کہ کی نے بدھ مت کے کارکنوں کو فوجی طور پر کچل دیا، اور جنوبی ویتنام کی سیاست پر ان کا اثر و رسوخ ختم کر دیا۔ تھیچ ٹری کوانگ کو گھر میں نظر بند کر دیا گیا اور انہوں نے اپنی باقی زندگی کا زیادہ تر حصہ بدھ مت کی تحریروں کو لکھنے اور ان کا ترجمہ کرنے میں گزارا۔ ابتدائی زندگی تھیچ ٹری کوانگ 21 دسمبر 1923 کو وسطی ویتنام کے صوبہ کوانگ بینہ میں دریائے نہاٹ لی کے مغرب میں دیم ڈینٹن گاؤں میں پھام کوانگ کے نام سے پیدا ہوا تھا۔ وہ 13 سال کی عمر میں مذہبی زندگی میں داخل ہوئے اور ہوا تھوونگ (انتہائی قابل احترام) تھیچ ٹری ڈو کے شاگرد تھے، جو ہوئی پھاٹ گیو کیوک (قومی نجات کے لیے بدھ مت کی جماعت) کے چیئرمین تھے۔ 1937 میں انہوں نے ہیو ایسوسی ایشن آف بدھسٹ اسٹڈیز کے بدھسٹ اسٹڈیز انسٹی ٹیوٹ میں شمولیت اختیار کی اور 1945 میں کامیابی کے ساتھ اپنی تعلیم مکمل کی۔ اگلے سال انہیں بدھ راہب کے طور پر مقرر کیا گیا۔ اپنے ابتدائی دنوں میں، کوانگ اپنی بدھ مت کی تعلیم کو آگے بڑھانے کے لیے سیلون گئے۔ جب وہ واپس آیا تو اس نے فرانسیسی مخالف سرگرمیوں میں حصہ لیا، اور ہوئ فاٹ گیو کیوک کے حصے کے طور پر ویتنام کی آزادی کا مطالبہ کیا، اور 1946 میں نوآبادیاتی حکام نے اسے گرفتار کر لیا۔ وہ 1947 میں رہا ہوئے اور خالصتا مذہبی سرگرمیوں میں واپس آنے سے پہلے کچھ عرصے تک اپنی نوآبادیاتی مخالف سرگرمیاں جاری رکھیں۔ ہیو پھت دان کی گولیاں 1963 میں ویساک (گوتم بدھ کا یوم پیدائش) 8 مئی کو پڑا۔ ہوئی کے بدھ مت کے ماننے والوں نے اس موقع کے لیے تقریبات کی تیاری کی تھی، جس میں بدھ مت کے جھنڈے کی نمائش بھی شامل تھی۔ حکومت نے مذہبی جھنڈوں کی نمائش پر پابندی لگانے والے شاذ و نادر نافذ کردہ ضابطے کا حوالہ دیتے ہوئے اس پر پابندی لگا دی۔ یہ ایک ماہ سے بھی کم عرصہ قبل ہوے کے آرچ بشپ کی حیثیت سے نگو ڈنہ تھیوک کی پانچویں سالگرہ منانے والے کیتھولک پروگرام پر ضابطے کے نفاذ کے باوجود ہوا۔ قانون کے اطلاق سے سال کے سب سے اہم مذہبی تہوار کے موقع پر بدھ مت کے ماننے والوں میں غصہ پیدا ہوا، کیونکہ ایک ہفتہ قبل کیتھولک کو ڈیم کے بھائی تھیوک کی ہوے کے آرچ بشپ کے طور پر تقرری کی 25 ویں سالگرہ منانے کے لیے ویٹیکن کے جھنڈے دکھانے کی اجازت دی گئی تھی۔ ان تقریبات کو ڈیم کی حکومت نے ایک قومی کمیٹی کے ذریعے بینکول کیا تھا جس نے آبادی سے کہا تھا کہ وہ تھیوک کی جوبلی میں رقم عطیہ کریں۔ بدھ مت کے ماننے والوں نے شکایت کی کہ انہیں جشن کی ادائیگی کے لیے ایک ماہ کی اجرت دینے پر مجبور کیا گیا ہے۔ فاؤت دان پر ہزاروں بدھ مت کے ماننے والوں نے جھنڈے کی پابندی کی خلاف ورزی کی۔ ٹری کوانگ نے ہجوم سے خطاب کیا اور انہیں بدھ مت کے خلاف کیتھولک امتیازی سلوک کے خلاف اٹھنے کی ترغیب دی۔ انہوں نے بدھ مت کے ماننے والوں کو شام کو سرکاری ریڈیو اسٹیشن کے باہر ریلی کے لیے جمع ہونے کو کہا۔ جیسے جیسے ہجوم بڑھتا گیا مظاہرین کے حکومت مخالف نعروں کے ساتھ دن بھر کشیدگی بڑھتی گئی۔ انہیں توقع تھی کہ وہ تھیچ ٹری کوانگ سے ایک اور تقریر سنیں گے، لیکن اس تقریر کو حکومتی سنسر نے نشر کرنے سے واپس لے لیا۔ ناراض ہجوم کو منتشر کرنے کے لیے فوج کو بلایا گیا اور براہ راست ہجوم پر فائرنگ کی، جس سے نو افراد ہلاک اور چار شدید زخمی ہو گئے۔ تھیچ ٹری کوانگ نے حکومت پر مظاہرین پر فائرنگ کا الزام لگاتے ہوئے لاؤڈ اسپیکر کے ساتھ ہوئی کی گلیوں میں سواری کرتے ہوئے رات گزاری۔ اس کے بعد انہوں نے ان سے مطالبہ کیا کہ وہ 10 مئی کو ہونے والے ہوئی متاثرین کے عوامی اجتماعی جنازے میں شرکت کریں۔ اس طرح کے جذباتی تماشے نے ہزاروں تماشائیوں کو اپنی طرف متوجہ کیا ہوتا اور ڈیم کی حکومت پر اصلاحات کی منظوری کے لیے دباؤ ڈالا ہوتا، اس لیے حکومت نے کرفیو کا اعلان کیا اور "وی سی کی دراندازی کو روکنے" کے لیے تمام مسلح اہلکاروں کو چوبیس گھنٹے ڈیوٹی پر رکھا۔ ایک تصادم اس وقت ٹل گیا جب تھیچ ٹری کوانگ نے مظاہرین کو اپنے جھنڈے اور نعرے لگانے اور رات 9 بجے کرفیو پر عمل کرنے پر آمادہ کیا۔ بدھ مت کے رد عمل اور احتجاج اگلے دن، 10 مئی کو، تناؤ میں اضافہ ہوا جب تقریبا 6,000 بدھ مت کے ہجوم نے جنازوں اور ملاقاتوں کے سلسلے میں تو ڈیم پگوڈا میں شرکت کی۔ تھیچ ٹری کوانگ نے بدھ مت کے ماننے والوں سے غیر مسلح جدوجہد کا استعمال کرنے اور گاندھیائی اصولوں پر عمل کرنے کا مطالبہ کرتے ہوئے کہا کہ "کوئی ہتھیار نہ رکھیں، مرنے کے لیے تیار رہیں، گاندھی کی پالیسیوں پر عمل کریں"۔ تھیچ ٹری کوانگ نے پانچ نکاتی "راہبوں کے منشور" کا اعلان کیا جس میں بدھ مت کا جھنڈا لہرانے کی آزادی، بدھ مت اور کیتھولک کے درمیان مذہبی مساوات، متاثرین کے خاندانوں کے لیے معاوضے، من مانی گرفتاریوں کا خاتمہ، اور ذمہ دار عہدیداروں کے لیے سزا کا مطالبہ کیا گیا۔ کوانگ نے مظاہرین پر زور دیا کہ وہ ویت کانگ کو بدامنی سے فائدہ اٹھانے کی اجازت نہ دیں اور غیر فعال مزاحمت کی حکمت عملی پر زور دیا۔ تاہم، جیسے جیسے بحران گہرا ہوتا گیا، اس نے 11 جون کو تھیچ کوانگ ڈک کے خود سوزی کے بعد مذاکرات اور مزید مظاہروں کے لیے دارالحکومت سیگن کا سفر کیا۔ 21 اگست کو نہو کی خفیہ پولیس اور خصوصی افواج کے ذریعہ تیار کردہ ژا لیوٹی پگوڈا پر چھاپے سے پہلے، اس نے سیگن میں امریکی سفارت خانے میں پناہ لی۔ اسے امریکہ نے قبول کر لیا۔ سفیر ہنری کیبوٹ لاج جونیئر، جس نے پگوڈوں کو لوٹنے کے بعد اسے نو کی افواج کے حوالے کرنے سے انکار کر دیا، شہریوں پر فائرنگ کی اور راہبوں اور راہبوں کو مارا پیٹا۔ ہوئی میں، تیس افراد اس وقت مارے گئے جب انہوں نے اپنے پگوڈوں کو نو کے آدمیوں سے بچانے کی کوشش کی۔ اس وقت، تھیچ ٹری کوانگ کو امریکہ کی طرف سے بہت موافق طور پر دیکھا جاتا تھا، جو ڈیم کی پالیسیوں سے مایوس تھا۔ یکم نومبر 1963 کو بغاوت کے بعد، جس نے ڈیم اور نو کو اقتدار سے ہٹا دیا، یہ اطلاع ملی کہ فوجی جنتا تھیچ ٹری کوانگ کو نئی کابینہ کا حصہ بنانا چاہتی تھی، لیکن امریکی محکمہ خارجہ نے اس کے خلاف سفارش کی۔ تھیچ ٹری کوانگ 4 نومبر کو امریکی سفارت خانے سے روانہ ہوئے۔ نگوین خان کا دور جنرل نگوین خان کی طرف سے 1964 کی بغاوت کے بعد، جس نے ڈونگ وان منہ جنتا کو معزول کر دیا، خان نے کیپٹن نگوین وان ننگ، جو منہ کے محافظ اور دیم اور نو کے پھانسی دینے والے تھے، کو پھانسی دے دی۔ اس سے افواہیں پھیل گئیں کہ دیم نواز سیاست دانوں کو دوبارہ اقتدار میں لایا جائے گا اور تھیچ ٹری کوانگ کو مزید مظاہروں کے انعقاد کے لیے ہندوستان کی منصوبہ بند زیارت منسوخ کرنے پر مجبور کیا گیا۔ 1964 کے اوائل میں، تھیچ ٹری کوانگ نے خان پر تنقید جاری رکھی اور اس پر بدھ مت کے ماننے والوں کو جیل بھیجنے کا الزام لگایا۔ خان ایک الجھن میں تھا، کیونکہ اسے ڈیم کے حامیوں پر بہت نرم ہونے، یا رومن کیتھولک کے تئیں انتقامی ہونے کے طور پر سمجھا جا سکتا تھا۔ ٹری کوانگ کو راضی کرنے کے لیے، خان نے تمام رومن کیتھولک پادریوں کو فوج سے ہٹانے پر اتفاق کیا، لیکن تھیچ ٹری کوانگ اس بات پر تنقید کرتے رہے جسے انہوں نے ڈیمسٹوں کو اختیارات کے عہدوں سے ہٹانے میں خان کی طرف سے طاقت کی کمی کے طور پر دیکھا۔ جولائی 1964 میں، خان نے ایک نئے آئین کا مسودہ تیار کیا، جسے وانگ تاؤ چارٹر کے نام سے جانا جاتا ہے، جس سے ان کی ذاتی طاقت میں اضافہ ہوتا۔ تاہم، اس نے صرف خان کو کمزور کرنے کا کام کیا کیونکہ شہروں میں بڑے مظاہرے اور فسادات پھوٹ پڑے، بدھ مت کے ماننے والوں نے نمایاں طور پر ہنگامی حالت اور نئے آئین کے خاتمے کا مطالبہ کیا۔ تھیچ ٹری کوانگ نے سوچا کہ چونکہ خان ڈیمسٹوں کو ہٹانے کے لیے اپنی طاقت کا استعمال نہیں کریں گے، یہ محض میگالومانیا کا اظہار تھا۔ اس خوف سے کہ وہ مظاہروں کی رفتار سے گر سکتا ہے، خان نے ٹری کوانگ، تھیچ تام چاؤ اور تھیچ تھین منہ سے کہا کہ وہ 24 اگست کو وانگ تاؤ میں اس کے ساتھ بات چیت کریں۔ انہوں نے انکار کر دیا اور خان کو اپنی کمزوری کا مظاہرہ کرتے ہوئے انہیں اپنے خلاف احتجاج کرنا بند کرنے کی کوشش کرنے کے لیے سیگون جانا پڑا۔ انہوں نے اس سے نئے آئین کو منسوخ کرنے، شہری حکمرانی کو بحال کرنے اور کان لاؤ کے ارکان کو اقتدار سے ہٹانے کو کہا۔ انہوں نے خان سے کہا کہ وہ ان اقدامات کا عوامی طور پر اعلان کریں، ورنہ وہ غیر فعال مزاحمت کی ایک وسیع تحریک کو منظم کریں گے۔ یو ایس۔ سفیر میکسویل ٹیلر نے سفارش کی کہ خان مطالبات کو نظر انداز کریں، کیونکہ وہ بدھ مت کے کارکنوں کو ایک اقلیتی گروہ سمجھتے تھے، لیکن خان نے بدھ مت کی تجاویز سے اتفاق کرکے مذہبی تناؤ کو کم کرنے کا سوچا۔ جنرل ٹران تھین کھیم نے دعوی کیا کہ "خان نے محسوس کیا کہ قبول کرنے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا، کیونکہ ٹری کوانگ کا اثر اتنا زیادہ تھا کہ وہ نہ صرف لوگوں کی اکثریت کو حکومت کے خلاف کر سکتا تھا بلکہ مسلح افواج کی تاثیر کو بھی متاثر کر سکتا تھا۔" 1964 کے آخر میں، خان اور اس کے جرنیلوں نے ایک مقرر کردہ مشاورتی ادارہ، ہائی نیشنل کونسل بنا کر سویلین حکمرانی کی علامت پیدا کرنے کی کوشش کی، جس نے اس کے بعد فین خک سوو کو چیف آف اسٹیٹ کے طور پر منتخب کیا، جس نے بدلے میں ٹران وان ہونگ کو وزیر اعظم کے طور پر منتخب کیا، ایک ایسا عہدہ جس میں زیادہ طاقت تھی، حالانکہ جرنیلوں اور خان نے حقیقی طاقت برقرار رکھی۔ ہونگ نے بدھ مت کے خلاف سخت موقف اختیار کیا، ٹری کوانگ پر کمیونسٹ ہونے کا الزام لگایا، جس نے بدلے میں ہونگ پر ڈیمسٹ ہونے کا الزام لگایا، اور نئی شہری انتظامیہ کے خلاف بڑے پیمانے پر احتجاج کے ساتھ جواب دیا، اور اسے ہٹانے کا مطالبہ کیا۔ ہوونگ نے مظاہروں کو توڑنے کے لیے فوج کا استعمال کیا، جس کے نتیجے میں پرتشدد تصادم ہوئے۔ جنوری 1965 میں، ہونگ نے امریکیوں سے امدادی رقم اور سازوسامان کا استعمال کرتے ہوئے فوجی اخراجات کو بڑھا کر، اور بھرتی کی شرائط کو بڑھا کر مسلح افواج کے سائز میں اضافہ کرکے کمیونسٹ مخالف جنگی کوششوں کو تیز کر دیا۔ اس نے ملک بھر میں بڑے پیمانے پر ہونگ مخالف مظاہروں اور فسادات کو جنم دیا، بنیادی طور پر بھرتی کی عمر کے طلباء اور بدھ مت کے ماننے والوں کی طرف سے جو مذاکرات چاہتے تھے۔ بدھ مت کی حمایت پر انحصار کرتے ہوئے، خان نے مظاہروں کو روکنے کی بہت کم کوشش کی۔ اس کے بعد خان نے مسلح افواج کو حکومت سنبھالنے کا فیصلہ کیا۔ 27 جنوری کو، نگوین چان تھی اور نگوین کاؤ کی کی حمایت سے، خان نے ہونگ کو بغیر خونریزی کے ہٹا دیا۔ بدھ مت کی بغاوت فروری 1965 کی بغاوت میں خان کو ہٹائے جانے کے بعد، ایک شہری شخصیت نے حکومت کی قیادت کی، فوج سے پہلے، ایئر مارشل نگوین کاؤ کی اور جنرل نگوین وان تھییو نے 1965 کے وسط میں بالترتیب وزیر اعظم اور فگر ہیڈ صدر کا عہدہ سنبھالا۔ اس وقت کے دوران، ویتنام میں استحکام موجود تھا، اور جن جرنیلوں نے جنوبی ویتنام کی چار کور کی کمان سنبھالی تھی، انہوں نے الگ الگ جغرافیائی علاقوں کی نگرانی کی، اور انہیں وسیع اختیارات دیے گئے۔ وسطی ویتنام میں، بدھ مت کے حامی نگوین چان تھی نے آئی کور کی نگرانی کی اور وہ تھیچ ٹری کوانگ کے نقطہ نظر سے ہم آہنگ تھے۔ امریکہ اور تھییو کے مستحکم کنٹرول کے باوجود، مذہبی تناؤ برقرار رہا۔ ایک ماہ کے بعد، تھیچ ٹری کوانگ نے تھییو کو ہٹانے کا مطالبہ کرنا شروع کر دیا کیونکہ وہ ڈیم کی کیتھولک کان لاؤ پارٹی کا رکن تھا، اس کے "فاشسٹک رجحانات" کی مذمت کرتے ہوئے، اور یہ دعوی کرتے ہوئے کہ کان لاؤ کے اراکین امریکہ کو کمزور کر رہے ہیں۔ تھیچ ٹری کوانگ کے لیے، تھییو کیتھولک تسلط کے دیم دور کی علامت تھی، جب ترقی مذہب پر مبنی تھی۔ اس کی خواہش تھی کہ جنرل تھی، جو اپنے بدھ نواز موقف کے لیے جانا جاتا ہے، ملک کی قیادت کرے، اور بدھ مت کے خلاف مبینہ ماضی کے جرائم کے لیے تھییو کی مذمت کی۔ تھیچ ٹری کوانگ نے کہا کہ "تھی برائے نام بدھ مت ہے، لیکن اسے واقعی مذہب کی پرواہ نہیں ہے"۔ تھی اور کینی کے درمیان تناؤ برقرار رہا، جو اسے ایک خطرے کے طور پر دیکھتے تھے۔ مارچ 1966 میں، امریکہ نے تھی کو اپنے عہدے سے ہٹا دیا۔ تھی کے اپنے علاقے میں بدھ مت کے ماننے والوں کے ساتھ اچھے تعلقات کے باوجود، ایسی اطلاعات تھیں کہ امریکہ نے تھی کو ہٹانے کے لیے تھیچ ٹری کوانگ کی حمایت کی تھی۔ اگر کین نے سوچا کہ تھیچ ٹری کوانگ تھی کی برطرفی کے خلاف مظاہروں کا اہتمام نہیں کرے گا، تو وہ غلط ثابت ہوا، کیونکہ راہب نے اس بحران کو بدھ مت کے شہری حکمرانی کے مطالبات کو اجاگر کرنے کے لیے استعمال کیا۔ ایسے دعوے تھے کہ تھیچ ٹری کوانگ نے ہمیشہ امریکہ کو چیلنج کرنے کا ارادہ کیا تھا، اس بات سے قطع نظر کہ تھی کو الگ کر دیا گیا تھا یا نہیں۔ بدھ مت کے کارکنوں کی قیادت میں وسطی ویتنام میں وسیع پیمانے پر مظاہرے، ہڑتالیں اور فسادات پھوٹ پڑے، اور کچھ فوجی یونٹوں نے بدامنی میں شمولیت اختیار کی اور امریکہ کی پالیسیوں کے ساتھ جانے سے انکار کر دیا۔ سب سے پہلے، امریکہ نے بدھ مت کے رہنماؤں سے ملاقات کرکے اور انتخابات اور سماجی اصلاحات کا وعدہ کرکے عدم اطمینان کو کم کرنے کی کوشش کی۔ تاہم، اس نے یہ بھی خبردار کیا کہ سڑکوں پر ہونے والے مظاہروں کو دبا دیا جائے گا۔ امریکی سفیر ہنری کیبوٹ لاج جونیئر نے تھیچ ٹری کوانگ سے ملاقات کی تاکہ انہیں جارحانہ اقدامات کرنے کے بارے میں خبردار کیا جا سکے۔ اگرچہ تھیچ ٹری کوانگ نے امریکہ پر "شخصیت کے فرقے میں ملوث ہونے" کا الزام لگایا، لیکن زیادہ تر بدھسٹ بینرز نے کیتھولک شخصیت کے سربراہ ریاست تھییو کے خلاف اپنی تنقید کو مرکوز کیا۔ اس کے بعد امریکہ نے نومبر تک ایک نئے آئین اور ممکنہ طور پر سال کے آخر تک قومی انتخابات کا وعدہ کیا، جس سے اسے ایک سال آگے لایا گیا۔ تاہم، تھیچ ٹری کوانگ کے حامی امریکہ کے شیڈول کا انتظار کرنے کے لیے تیار نظر نہیں آئے، انہوں نے آئین ساز اسمبلی سے مطالبہ کیا کہ وہ صوبائی اور شہری کونسلوں میں سے نئے آئین کا مسودہ تیار کرے، جہاں بدھ مت کے ماننے والوں نے انتخابات میں اچھی کارکردگی کا مظاہرہ کیا، لیکن امریکہ نے انکار کر دیا۔ کینی نے وفادار میرینز اور پیراٹروپرز کو سیگن سے دا ننگ لایا تاکہ اختلاف رائے رکھنے والوں کو گائے کی کوشش کی جا سکے، لیکن اس کا مطلوبہ اثر نہیں ہوا، اس لیے وہ مذاکرات کے لیے بدھ مت کے رہنماؤں سے ملنے کے لیے سیگن واپس آیا۔ بدھ مت کے ماننے والوں نے فسادیوں اور باغی سپاہیوں کے لیے معافی کا مطالبہ کیا، اور امریکہ سے مطالبہ کیا کہ وہ میرینز کو دا ننگ سے واپس سائگون لے جائے جہاں وہ اسٹریٹجک ریزرو کا حصہ تھے۔ تاہم، تھیچ ٹری کوانگ نے آئین پر اپنا پختہ موقف برقرار رکھا اور احتجاج جاری رہا۔ مئی میں، تھیچ ٹری کوانگ نے بھوک ہڑتال کی، جس میں انہوں نے کے آئی-تھییو جنتا کے لیے امریکی حمایت کی مذمت کی، جسے انہوں نے گھریلو معاملات میں نامناسب مداخلت کے طور پر دیکھا۔ حکومتی افواج کے ہوے کی گلیوں میں منتقل ہونے کے بعد، تھیچ ٹری کوانگ نے بدھ مت کے ماننے والوں سے مطالبہ کیا کہ وہ جنتا کی فوجوں اور فوجی گاڑیوں کو روکنے کے لیے اپنی قربان گاہیں سڑک پر رکھیں۔ مورخ رابرٹ ٹاپملر کے مطابق، 'ویتنامی نفرت کی گہرائی کو سمجھتے تھے کہ اس عمل کی نشاندہی اس حقیقت کے پیش نظر ہوتی ہے کہ "[خاندانی قربان گاہ کو قریب آنے والے ٹینک کے سامنے رکھنے سے]، کسی نے علامتی طور پر اپنے آباؤ اجداد، خاندان کے مجسمے کو ٹینک کے سامنے رکھا۔ دوسرے لفظوں میں، ایک نے سب کچھ خطرے میں ڈال دیا۔ ' ہزاروں نے اس کی تعمیل کی، اور پولیس اور مقامی اے آر وی این فورسز نے انہیں روکا نہیں۔ دو دن تک، مذبحوں نے سڑک کی تمام ٹریفک کو روک دیا اور فوجی تعمیر کے لیے قافلوں کو شہر کے شمال کی طرف سفر کرنے سے روک دیا۔ تھیچ ٹری کوانگ نے بعد میں نرمی کی اور اس طرح کی ٹریفک کے لیے دن میں چند گھنٹوں کی اجازت دی۔ اس کے بعد اس نے امریکہ پر "سامراج" کا الزام لگاتے ہوئے ایک خط لکھا اور بھوک ہڑتال پر چلا گیا، یہاں تک کہ اسے بالآخر ستمبر میں بدھ مت کے سرپرست تھیچ تینھ کھیت نے روکنے کا حکم دیا۔ کینی نے بدھ مت کے مظاہروں کو نظر انداز کیا اور ہیو کے ساتھ ساتھ دا ننگ، کوانگ ٹری اور کوئی نن کو محفوظ بنانے کے لیے 400 جنگی پولیس کے ساتھ ساتھ ایئر بورن اور میرین بھیجے۔ وہ بلا مقابلہ داخل ہوئے، اختلاف رائے رکھنے والے پولیس اہلکاروں کو گرفتار کیا اور گلی کے کنارے سے قربان گاہیں ہٹا دیں۔ 22 جون کو، تھیچ ٹری کوانگ کو گرفتار کر کے مقامی فوجی ہسپتال لے جایا گیا۔ بعد میں انہیں سیگن لے جایا گیا اور مستقل طور پر گھر میں نظر بند کر دیا گیا، جہاں صرف سینئر بدھ رہنما ہی انہیں دیکھ سکے۔ تھیچ ٹری کوانگ کا سیاسی اثر کم ہو گیا، حالانکہ اس نے ابھی بھی زیر گرفتاری سے کچھ اعلانات کیے تھے۔ ستمبر 1966 میں، انہوں نے اعلان کیا کہ ویتنام کی متحد بدھ جماعت کی اور تھییو کے تحت منعقد ہونے والے کسی بھی انتخابات کا بائیکاٹ کرے گی کیونکہ امن معاہدے کی وکالت کرنے والے امیدواروں پر پابندی عائد کر دی گئی تھی۔ جب اپریل 1975 میں کمیونسٹ جنوبی ویتنام پر قبضہ کرنے ہی والے تھے، تو تھیچ ٹری کوانگ نے جنرل ڈوونگ وان منہ کے اقتدار پر قبضہ کرنے کے لیے لابنگ کی، جو ہوا۔ جب سائگون کا زوال آیا تو تھیچ ٹری کوانگ کو دوبارہ نظر بند کر دیا گیا لیکن بعد میں اسے رہا کر دیا گیا۔ انہوں نے این کوانگ پگوڈا میں ایک کم سیاسی پروفائل برقرار رکھا، جو پہلے 1960 کی دہائی میں بدھ مت کی سرگرم سیاست کا ایک مرکز تھا، جہاں انہوں نے اپنا وقت بدھ مت کی نصابی کتابیں لکھنے، ستروں اور ونیوں پر تبصرے لکھنے میں گزارا۔ 2013 میں، وہ ہیو میں ٹسٹ ڈیم پگوڈا کا دورہ کرنے کے لیے واپس آئے اور پھر وہاں رہنے اور اپنی علمی سرگرمیاں جاری رکھنے کا فیصلہ کیا۔ موت ٹری کوانگ کا انتقال 8 نومبر 2019 کو رات 9 بج کر 45 منٹ پر تم پگوڈا میں 95 سال کی عمر میں ہوا۔ کوئی وجہ نہیں بتائی گئی۔ ان کی مرضی کے مطابق، ان کی آخری رسومات ان کی موت کے چھ گھنٹے بعد شروع ہوئیں، بغیر کسی مذبح یا بخور کے۔ ۔