Paithrukam
پیٹھروکم (موروثی) 1993 کی ہندوستانی ملیالم زبان کی ڈرامہ فلم ہے، جس کی ہدایت کاری جےراج نے کی ہے، جس میں سریش گوپی، نریندر پرساد اور جےرام نے اداکاری کی ہے۔ کلور ڈینس کی تحریر کردہ یہ فلم ایک روایتی برہمن خاندان اور ان کے عقائد اور الحاد کے درمیان لڑائی کے گرد گھومتی ہے۔ دیواداتھن چیماتھیریپاڈو، ایک ویدک اسکالر ہے جس کا ہر کوئی بڑے پیمانے پر احترام کرتا ہے۔ انہوں نے کامیابی کے ساتھ سومیاگم مکمل کیا اور سومیاجیپاڈو کا خطاب حاصل کیا۔ تمام افراتفری سے دور سادہ زندگی گزارنے والے سومیاجیپاڈو کے دو بیٹے ہیں، سوماداتھن اور چتربھنو۔ جب سومداتھن صحافی بننے کے لیے دہلی روانہ ہوئے، چتربھنو ان کی مدد کرنے کے لیے اپنے والد کے ساتھ رہے۔ بھانو نمبوتری اب قریبی مندر میں چیف پجاری ہیں۔ اپنے دہلی کے دنوں میں، سومداتھن کو الحاد میں دلچسپی پیدا ہو گئی اور وہ کئی بنیاد پرست گروہوں سے وابستہ ہو گئے۔ ایک دن وہ اپنے خاندان سے ملنے کے لیے اپنے گاؤں واپس آتا ہے۔ لیکن، گھر پہنچنے پر، وہ روزمرہ کی رسومات کو چڑچڑاپن محسوس کرتا ہے اور ان سے پوچھ گچھ کرنے لگتا ہے۔ وہ ویدوں کو توہم پرستی قرار دیتے ہوئے ان کی مذمت کرتا ہے اور گاؤں والوں میں الحاد کی وکالت کرنا شروع کر دیتا ہے۔ شروع میں، سومایاجی اسے سنجیدگی سے نہیں لیتے، آہستہ آہستہ اسے محسوس ہوتا ہے کہ یہ ناقابل برداشت ہے۔ وہ داتن کو ایک برہمن کی زندگی گزارنے کا مشورہ دیتا ہے، جس پر داتن جواب دیتا ہے کہ وہ اب برہمن نہیں ہے اور اس نے بہت پہلے اپنا یجنوپویتم چھوڑ دیا تھا۔ اس سے سومیاجی کو صدمہ ہوتا ہے، جو اسے اپنے گھر سے دور رہنے کو کہتا ہے۔ داتن اپنے گھر سے باہر نکلتا ہے اور ایک اور ملحد اور اس کے پریمی گایتری سے شادی کرتا ہے۔ یہ جوڑا، توہم پرستی کے خلاف جیتنے کی اپنی کوششوں میں، ایک پرانے بھوت گھر میں رہنے کا فیصلہ کرتا ہے، جسے لوگ خطرناک سمجھتے ہیں۔ وہ ساتھی بنیاد پرستوں کے ساتھ مل کر اس جگہ کو صاف کرتے ہیں اور ناگاؤں کے بتوں اور چھوٹی عبادت گاہ کو تباہ کرتے ہیں۔ اسی دوران بھانو نمبوتری کو پڑوسی گاؤں گوری کی ایک لڑکی سے محبت ہو جاتی ہے۔ وہ اپنی ماں سے درخواست کرتا ہے کہ وہ اس بارے میں سومیاجی سے بات کرے۔ لیکن، سومایاجی نے انکشاف کیا کہ بھانو کی کنڈلی میں کئی مسائل ہیں اور 27 سال کی عمر میں، یہاں تک کہ اس کی زندگی بھی خطرے میں پڑ سکتی ہے۔ اس سے وہ ٹوٹ جاتا ہے، اور وہ خودکشی کر لیتا ہے۔ سومداتھن نے اپنے والد پر اپنے بھائی کی موت کا الزام لگایا اور اس کا غصہ نفرت میں بدل جاتا ہے۔ دریں اثنا، گایتری دو بار حاملہ ہو جاتی ہے، لیکن دونوں کا اسقاط حمل ہو جاتا ہے۔ لوگ اسے سرپادشا کی وجہ قرار دیتے ہیں۔ وہ سانپوں کے خواب دیکھتی ہے اور یقین کرنے لگتی ہے کہ ناگاؤں کے بتوں کو تباہ کرنے کا ان کا عمل اسقاط حمل کی وجہ تھا۔ ایک شام، گھر واپس آتے ہوئے، سومداتھن نے گایتری کو ایک صاف شدہ مزار پر بتوں کے لیے چراغ روشن کرتے ہوئے دیکھا، جس سے وہ ناراض ہو جاتا ہے۔ وہ اپنے استدلال کا جواز پیش کرنے کی کوشش کرتی ہے اور اسے اپنا ذہن بدلنے پر مجبور کرتی ہے۔ لیکن وہ ضد سے اسے بتاتا ہے کہ اس کے ساتھ رہنے کے لیے اسے اس کے اصولوں پر عمل کرنے کی ضرورت ہے۔ گایتری گھر سے باہر نکلتی ہے اور سومایاجی کے گھر پہنچتی ہے۔ سومداتھن کی ماں اس کا استقبال کرتی ہے اور اس کے لیے خصوصی پوجا کرتی ہے، کیونکہ وہ تیسری بار حاملہ ہے۔ اس کے بعد وہ ایک لڑکے کو جنم دیتی ہے۔ سوماداتھن سومیاجی کے ساتھ بحث کرتا ہے کہ اس کی پرورش برہمن کے طور پر نہیں کی جانی چاہیے اور اس کے لیے کوئی ویدک رسومات نہیں کی جانی چاہیے۔ اس دوران، بھگوان اندر کو خوش کرنے اور بارش کروانے کے لیے لوگوں کا ایک گروہ سومایاجی کے گھر اتھیراتھرم کرنے کے لیے پہنچتا ہے۔ تیرتھرم یاگوں کی سب سے اونچی شکل ہے، ویدوں کے مطابق اور اگر اسے مکمل طور پر انجام دیا جائے تو اس کے نتیجے میں بھاری بارش ہوگی۔ اسٹیج سیٹ ہو چکا ہے اور تمام تیاریاں زوروں پر ہیں۔ سوماداتھن کی قیادت میں ملحدوں کا ایک گروہ اس طرح کی رسومات کے بے معنی ہونے کو بے نقاب کرتے ہوئے اس کی مخالفت کرنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ وہ سومیاجی کو چیلنج کرتا ہے اور اس سے پوچھتا ہے کہ اگر شدید بارش نہیں ہوتی ہے، تو کیا وہ ویدوں کو چھوڑ دے گا اور الحاد کو قبول کرے گا، جس پر سومیاجی راضی ہو جاتے ہیں۔ لیکن اس نے داتن سے ایک اور سوال بھی پوچھا کہ اگر بارش ہوئی تو کیا وہ اپنے والد کے راستے پر چلنے کے لیے تیار ہوگا، جس پر داتن راضی ہو جاتا ہے۔ اتھیراتھرم کے آخری دن شدید بارش ہوتی ہے اور داتن شکست قبول کرتا ہے۔ سومیاجی گھر پہنچتے ہیں اور اپنے گھر کی اندرونی قربان گاہ میں اپنا مراقبہ جاری رکھتے ہیں، اور نذرانہ کے طور پر آگ میں اپنی جان قربان کرتے ہیں۔ سومداتھن پھر اپنے والد کا راستہ اختیار کرتا ہے اور خاندان کا اگلا پجاری بن جاتا ہے۔ ۔