Eki Movement
ایکی تحریک کے آغاز کو عام طور پر چتوڈ میں ماتری کنڈ میلے کے واقعات سے منسوب کیا جاتا ہے۔ یہاں، آدیواسیوں کے ایک گروہ نے جاگیرداروں کو ٹیکس ادا کرنے سے باز رہنے پر اتفاق کیا جب تک کہ مہارانا جاگیرداری نظام کے مسائل کو حل نہیں کرتے۔ تحریک کا آغاز تحریک کی فوری تحریک موتی لال تیجاوت کی بجولیا تحریک سے واقفیت تھی۔ بجولیا تحریک سے وابستہ پمفلٹ 1920 کے آس پاس پورے میواڑ میں گردش کر رہے تھے۔ تیجاوت نے ان پمفلٹ کی کاپیاں جھرول تھیکانہ میں تقسیم کیں، جن کا جاگیردار آدیواسیوں پر ظلم کرنے کے لیے جانا جاتا تھا اور اس کے بعد علاقے کے آدیواسی دیہاتوں میں سلسلہ وار اجلاس بلائے گئے، جس کے نتیجے میں ایک کمیٹی تشکیل دی گئی جس نے آدیواسی کسانوں کی شکایات اور مطالبات کو واضح کرنے کی کوشش کی۔ مئی 1921 میں، تیجاوت چتوڑ کے قریب سالانہ کسان میلے ماتری منڈیا میں آدیواسی کسانوں کے ایک بڑے اجتماع کو اپنا پیغام پھیلانے اور بیگر اور غیر منصفانہ ٹیکس کے مسائل پر اپنے پیروکاروں کو متحرک کرنے کے لیے استعمال کرنے میں کامیاب رہے۔ میلے کے بعد، احتجاج کرنے والے کسانوں کی ایک بڑی تعداد نے مہارانا سے ملاقات کے لیے ادے پور کی طرف مارچ کیا جو ان سے ملنے پر راضی ہو گئے اور کچھ مانگے لیکن تمام مانگے نہیں مانگے۔ تین اہم مسائل جن پر مہارانا نے کوئی رعایت نہیں دی تھی وہ تھے: آدیواسیوں، بیگر کے ذریعے جنگلات کا استعمال، اور شاہی شیکھر (شکار) کے لیے آدیواسیوں کو پکڑنا۔ اصلاح پسند پریس کی حمایت اصلاح پسند اخبار 'نوین راجستھان' نے ایک تحریک کی بھرپور حمایت کی۔ اخبار نے ادر اور سروہی ریاستوں میں تحریک کے خلاف تشدد کی مذمت کی، اور وجے سنگھ پاتھک نے مضامین کا ایک سلسلہ لکھا جس میں آدیواسیوں کے حالات کو اجاگر کیا گیا جس نے تحریک کو جنم دیا۔ نوین راجستھان نے رام نارائن چودھری کو صورتحال کا مطالعہ کرنے کے لیے بھیجا۔ اخبارات 'لوکوانی' اور 'پرجا سیوک' نے بھی ایک تحریک سے وابستہ کسانوں کے حالات پر مضامین شائع کیے۔ انڈین نیشنل کانگریس کی کوئی حمایت گاندھی نے تیجاوت کے طریقوں کو منظور نہیں کیا اور ینگ انڈیا میں ایک مضمون میں تیجاوت سے خود کو دور کر لیا: میں نے سنا ہے کہ ادے پور سے تعلق رکھنے والے موتی لال پنچولی نامی ایک شریف آدمی میرا شاگرد ہونے اور تحمل کی تبلیغ کرنے کا دعوی کرتا ہے اور جو راجپوتانہ ریاستوں کے دیہی علاقوں میں نہیں تھا۔ بتایا جاتا ہے کہ وہ مداحوں کے مسلح ہجوم سے گھرا ہوا ہے اور جہاں بھی جاتا ہے اپنی سلطنت یا کسی اور ریاست کو قائم کرتا ہے۔ وہ بھی معجزاتی طاقتوں کا دعوی کرتا ہے۔ بتایا جاتا ہے کہ اس نے یا اس کے مداحوں نے کچھ تباہ کن کام کیا ہے۔ میری خواہش ہے کہ لوگ ایک بار اور ہمیشہ کے لیے سمجھیں کہ میرا کوئی شاگرد نہیں ہے۔ [6] تحریک کو پرتشدد طور پر دبانا 7 مارچ 1922 کو ریاست ادر کے پالچیتاریا گاؤں میں کئی ہزار مشتعل افراد جمع ہوئے (اس گاؤں کا نام بدل کر ددھو رکھا گیا اور اب یہ موجودہ گجرات کے سابر کانٹھا ضلع کے وجے نگر تعلقہ میں واقع ہے)۔ میجر ایچ جی کی کمان میں میواڑ بھیل کور کے دستے۔ سوٹن نے ہجوم پر گولیاں چلائیں۔ جبکہ میجر سوٹن نے اس مشغولیت کو ایک 'جھڑپ' قرار دیا جس میں 22 افراد مارے گئے تھے، مقامی زبانی روایت کا دعوی ہے کہ 1,000 سے 1,500 کے درمیان ہلاک ہوئے تھے۔ تیجاوت خود اس قتل عام سے بچنے میں کامیاب ہو گئے، اور یہ تحریک مزید دو ماہ تک جاری رہی۔ ددھو کے واقعات کو اس وقت کے عصری پریس میں بہت کم کوریج ملی، اور بعد کے تاریخی بیانات میں اکثر اسے نظر انداز کیا جاتا ہے۔ اگرچہ کچھ لوگ دعوی کرتے ہیں کہ اس نگرانی کی وجہ یہ ہے کہ "ہلاک ہونے والے غریب، ناخواندہ قبائلی تھے"، کم از کم ایک مورخ اس نگرانی کو اس حقیقت سے منسوب کرتا ہے کہ "موتی لال تیجاوت کی تحریک گاندھی کے اصولوں کے مطابق نہیں تھی۔ [اور] قتل عام کے بارے میں تشہیر اس وقت قوم پرست قیادت کے مجموعی سیاسی ایجنڈے کے مطابق نہیں تھی"۔ 8 مئی 1922 کو بھولا اور بلوہیا کے دیہاتوں کو پولیس نے گھیرے میں لے لیا جنہوں نے بھیل کے باشندوں پر گولیاں چلائیں اور گھروں کو آگ لگا دی۔ اس واقعے کے ایک صحافتی بیان کے مطابق، 1,800 بھیل مارے گئے اور 640 مکانات جلائے یا تباہ کیے گئے۔ مئی 1922 کے آخر تک یہ تحریک "بالکل منہدم" ہو چکی تھی۔ ۔