Gour Kingdom
گور کی بادشاہی قرون وسطی کے सिलहट علاقے کی بہت سی چھوٹی چھوٹی سلطنتوں میں سے ایک تھی۔ روایت کے مطابق، اس کی بنیاد گورک نے 630 میں کامروپا کی جینتیا سلطنت سے نکالی تھی۔ اس کی ابتدائی تاریخ کا زیادہ تر حصہ نوگیروان تک افسانوی یا افسانوی سمجھا جاتا ہے جس کا ذکر بھتیرا تانبے کی تختی کے نوشتہ جات میں کیا گیا ہے۔ گور کے بادشاہوں کو ہندو احیاء کے سرپرستوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو پہلے زیادہ تر بدھ مت اور اینیمیسٹ آبادی والی سرزمین تھی۔ گیارہویں صدی کے بادشاہ گووندا رانا کیشو دیوا کو نوادنگ (نو جنگی کشتیاں) متعارف کرانے اور سلطنت کی پیدل فوج، گھڑسوار فوج اور ہاتھیوں کی طاقت کو بہت زیادہ بہتر بنانے کے لیے جانا جاتا ہے۔ خاندانی تناؤ کی وجہ سے، سلطنت 1170 میں دو الگ الگ سلطنتوں میں تقسیم ہو گئی۔ گور (شمالی सिलहट) اور برہمچل (جنوبی सिलहट)، اس سے پہلے کہ راجہ گووردھن نے اپنے دور حکومت کے ابتدائی سالوں میں دوبارہ ملایا۔ تاہم، یہ قلیل مدتی ہوگا کیونکہ گووردھن کے دور حکومت میں، سلطنت کو تمام سمتوں کی پڑوسی ریاستوں کے حملوں کا سامنا کرنا پڑے گا ؛ بالآخر بعد کی موت اور گور سے تویپرا تک برہماچل کے الحاق کا باعث بنے گا۔ گور گووندا ان کے جانشین بننے والے آخری بادشاہ ہوں گے۔ گووردھن کے برعکس، وہ گور کو ایک علاقائی سپر پاور میں دوبارہ زندہ کرے گا، تمام ممکنہ دشمنوں کو ختم کرے گا، کھوئے ہوئے علاقے کو دوبارہ حاصل کرے گا، بنگال کی تاریخ میں پہلی بار جنگ میں تیر اندازی جیسی دفاعی حکمت عملی متعارف کرائے گا اور گور کی فوجی حیثیت کو بہتر بنائے گا۔ ایک ہندو حیات نو پسند کے طور پر مشہور، گور گووندا نے ہندو طرز زندگی کی حوصلہ افزائی کی۔ 1303 میں سکندر خان غازی، سید ناصر الدین اور شاہ جلال کی قیادت میں सिलहट کی اسلامی فتح کے بعد سلطنت کا خاتمہ ہوا، جس کے نتیجے میں گووندا اور شاہی خاندان بھاگ گئے، اور اس کے بعد سلطان شمس الدین فیروز شاہ کے زیر اقتدار سرزمین مسلم بنگال کے ساتھ सिलहट کا انضمام ہوا۔ نام گور سلطنت کے نام کے پیچھے بہت سے نظریات ہیں۔ کچھ لوگوں کا کہنا ہے کہ یہ نام سلطنت کے بانی سے نکلا ہے ؛ راجہ گوہاک کے بیٹے گورک، جس طرح جینتیا کا نام جینتک کے نام پر اور لور کا نام لدڈک کے نام پر رکھا گیا تھا۔ دیگر نظریات یہ ہیں کہ اس کا نام 1170 میں سلطنت کی دو حصوں میں تقسیم کے بعد رکھا گیا تھا۔ 590 عیسوی سے 626 عیسوی تک بنگال پر حکومت کرنے والی عظیم ہندو گاؤڈا سلطنت کی نقل کے طور پر شمال کا نام گور (سنسکرت میں گاؤڈا کے طور پر بھی نقل کیا گیا) رکھ دیا گیا۔ محل وقوع اور اصل سلطنت جدید دور کے ضلع सिलहट کی اکثریت پر مشتمل تھی۔ اس میں جدید دور کے مولی بازار ضلع کے کچھ مشرقی حصے شامل تھے جب تک کہ یہ گور سے الگ ہو کر برہمچل کی آزاد سلطنت نہیں بن گیا۔ گور کا آخری بادشاہ، گور گووندا برہمچل کو گور سلطنت میں دوبارہ ملا دے گا۔ تنگاچل سلطنت، اس کے جنوب مغرب میں، گور کی ایک جاگیردار ریاست تھی، اور بعد میں برہماچل بھی ان میں سے ایک ہوگی۔ گووندا کے گور کو ایک علاقائی سپر پاور میں تبدیل کرنے کے ساتھ، لور بادشاہی بھی ایک جاگیردار ریاست رہی ہوگی کیونکہ گووندا کے دور حکومت میں تکیر گھاٹ (لور میں) کو بحری صدر مقام بنایا گیا تھا۔ 850 کی دہائی میں، مملکت کے زیادہ تر علاقے کو "انسانی رہائش کے دائرے سے باہر" بتایا گیا تھا جس میں وسطی اور جنوب مغربی सिलहट نے ایک بڑا سمندر تشکیل دیا تھا۔ یہ اس بحری اہمیت کی وضاحت کرتا ہے جس پر گور کے بادشاہوں نے فخر کیا تھا۔ گور کے ابتدائی حکمرانوں کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ ان کا تعلق ایک اینیمیسٹ قبیلے سے تھا جسے پاتور چوتیا یا پاترو کے نام سے جانا جاتا تھا جس نے بعد میں راجہ گوہاک کی مذہب میں دلچسپی اور کامروپا سے برہمنوں کو آنے اور सिलहट ہجرت کرنے کی ابتدائی دعوت کے بعد ہندو مذہب اختیار کیا۔ یہ چھوٹا قبیلہ آج بھی موجود ہے اور اپنے نام لالینگ سے بھی جانا جاتا ہے، اور ان بادشاہوں کی نسل کا دعوی کرتا ہے حالانکہ یہ ثابت نہیں کیا جا سکتا۔ ان کی روایات قبائلی عداوت اور ہندو عقائد کا مرکب ہیں۔ ان کی بنگالی اور سلیٹی کے لیے ایک الگ زبان ہے اور بہت سے لوگ 1947 کی تقسیم ہند اور 1971 کی بنگلہ دیش کی جنگ آزادی کے بعد آسام اور میگھالیہ ہجرت کر گئے۔ تاریخی قیام گور سلطنت کے قیام سے پہلے، یہ علاقہ گریٹر کماروپا میں جینتیا سلطنت کا حصہ تھا۔ جب گوہاک جینتیا کے تخت پر بیٹھا تو اس نے کماروپا کی ایک شہزادی سے شادی کی۔ گوہاک کو ہندو مت میں گہری دلچسپی تھی اور برہمنوں کی ہجرت کامروپا سے اس علاقے میں ہوئی۔ واپسی پر، گوہاک ایک پتھر کی تصویر لے کر آیا جسے کنگسا-نسودھن کے نام سے جانا جاتا ہے، کرشن اور بلرام کی ایک تصویر جس میں کمسا کا قتل کیا گیا تھا، نیز گریواکلی اور جنگھاکلی، اور انہوں نے اسے جدید دور میں ایک پہاڑی کی چوٹی پر رکھا جہاں وہ اس کی پوجا کریں گے۔ برطانوی نوآبادیاتی بنگال پریذیڈنسی کے دوران، اس پہاڑی پر سول سرجن کا بنگلہ بھی تھا۔ گوہاک کے تین بیٹے تھے، جیانتک، گورک اور لدڈک، اور دو بیٹیاں، شیلا اور چٹالہ۔ کہا جاتا ہے کہ اس کی سب سے بڑی بیٹی شیلا ایک بار کنگسا-نسودھنا پہاڑی کے جنوب میں ایک جھیل میں نہا رہی تھی اور اسے اغوا کر لیا گیا تھا۔ گوہاک کے ذریعے بچائے جانے کے بعد شیلا زیادہ مذہبی ہونے لگی اور الگ تھلگ زندگی گزارنے لگی۔ چٹالہ محل کے نوکروں میں سے ایک کے ساتھ غیر قانونی تعلقات میں ملوث ہو گئی، جس کی وجہ سے اسے مسترد کر دیا گیا اور سلطنت کے جنوب میں 2000 مربع میل کی جھیل کے بیچ میں ایک دور دراز جزیرے میں پھینک دیا گیا۔ چھوٹی عمر میں شیلا کی موت کے بعد، گوہاک نے مزید سنیاس زندگی گزارنے کے لیے اپنی سلطنت کو ترک کر دیا۔ جھیل کے آس پاس کے اس بندرگاہ کے علاقے کو، جو کہ جینتیا سلطنت میں تجارت کا سب سے بڑا مرکز تھا، ان کے اعزاز میں "شیلا ہاٹ" کا نام دیا گیا۔ ہٹناتھ کہانیوں جیسے ذرائع بتاتے ہیں کہ شیلاچتل کا نام اس خطے کی دونوں بیٹیوں کے نام پر رکھا گیا تھا۔ یہ بہت سے نظریات میں سے ایک ہے کہ सिलहट کو اس کا نام کیسے ملا۔ تانگ چین کے شوانسانگ نے اپنی کتاب، دی گریٹ تانگ ریکارڈز آن دی ویسٹرن ریجنز میں ذکر کیا ہے کہ انہوں نے 630 کی دہائی میں شیلاچاٹل کا دورہ کیا تھا۔ گوہاک نے جینتیا سلطنت کو اپنے تین بیٹوں کے لیے تین حصوں میں تقسیم کر دیا۔ اس نے اپنے بڑے بیٹے جیانتک کو وہ دیا جو پہاڑی جینتیا سلطنت بن جائے گی۔ اس نے اپنے دوسرے بیٹے گورک کو جنوبی میدانی علاقہ دیا جس کا نام گور رکھا جائے گا، اور اس نے اپنے تیسرے بیٹے لدک کو مغربی میدانی علاقہ دیا جو لور سلطنت بن جائے گا۔ گورک نے ابتدائی طور پر دارالحکومت بورچولا میں بنایا، جو جدید دور کے सिलहट سے پانچ میل شمال مغرب میں ہے، لیکن اسے सिलहट سے 7 میل جنوب میں مالنی ندی کے کنارے منتقل کر دیا گیا۔ اس نے ماربل کو اپنا وزیر اعلی مقرر کیا۔ وزیر کو ٹیکس وصولی اور سول ڈیوٹی میں آسانی کے لیے بندرگاہ کے قریب ایک پہاڑی (جسے اب مونا رائے کا ٹلا کہا جاتا ہے) میں تعینات کیا گیا تھا۔ بڑے پیمانے پر ہجرت کا دور جینتیا سلطنت کے ذریعہ کماروپا سے الگ ہونے کی وجہ سے، گور نے اپنے مغرب میں ہندو سرزمین جیسے تریپورہ اور پریاگ راج کے ساتھ زیادہ تعامل کرنا شروع کر دیا۔ وزیر ماربل کو حکم دیا گیا کہ وہ گورک کے بیٹے سریھستا کے لیے بیوی تلاش کرے۔ وہ جنوب میں مشرقی بنگال کی تویپرا سلطنت میں گیا جہاں اسے سری ہستا کے لیے ایک نوجوان شہزادی ملی۔ جب سری ہستا 660 میں تخت نشین ہوا تو اس نے بھی بنیادی طور پر تانترک بدھ مت اور اینیمیسٹ آبادی والی سرزمین پر ہندو اثر و رسوخ کو بڑھانے میں اہم کردار ادا کیا۔ انہوں نے جدید دور کے بونڈور بازار میں ایک پتھر کا شیو لنگم نصب کیا، جسے انہوں نے بٹیشور شیو کہا، جسے انہوں نے پریاگ راج میں اکشےاوت کی زیارت کے دوران حاصل کیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے یہ بدھ مت کے لوک ناتھ کے مجسمے سے مقابلہ کرنے کے لیے کیا تھا جسے تاجروں کے ایک گروہ نے جدید دور کے کازیر بازار میں نصب کیا تھا۔ گور کی سرحد مغرب میں بنگال سے بھی ملتی تھی جس پر بدھ مت کی پال سلطنت کی حکومت تھی۔ بنگال میں بدھ مت اور بعد میں مسلم حکمرانی کی وجہ سے بڑی تعداد میں ہندوؤں نے گور کی طرف ہجرت کی، جسے ہندوؤں کا گڑھ سمجھا جاتا تھا۔ سری ہستا کا دور حکومت 690 عیسوی میں ختم ہوا اور اس کے بعد کریتی پال آیا۔ کریتی پال کے بعد آنے والے چار بادشاہوں کے نام 870 عیسوی تک نامعلوم ہیں، جب بھوت وشنو دیو گور کے ساتویں بادشاہ کے طور پر تخت نشین ہوئے۔ وہ گونگا ہونے کے لیے جانا جاتا تھا۔ اس کے بعد نوگیروان دیوا (جسے اننت دیوا نوگیروانتا بھی کہا جاتا ہے) اقتدار میں آیا جس کا ذکر بھتیرا تانبے کی تختی کے کتبے میں کھاروان (تیز تیر پھینکنے والا) کے طور پر کیا گیا ہے۔ بھتیرا تانبے کے تختے کے کتبے میں نوگیرون سے لے کر کیشو دیو تک گور کے حکمرانوں کا ذکر کیا گیا ہے جو اس دور میں گور کے تواریخ کا ثبوت فراہم کرتے ہیں جبکہ نوگیرون سے پہلے کی پچھلی تاریخ کو افسانوی سمجھا جاتا ہے۔ نوگیرون کو سری ہٹا میں خوشحالی لانے کے لیے منسوب کیا جاتا ہے۔ اس کے بیٹے گوکل کشور دیوا کو کتبے میں اتنا طاقتور بتایا گیا تھا کہ اس نے دشمن کی سلطنتوں پر غیر فعالیت مسلط کر دی تھی۔ گوکل کے بیٹے نارائن دیوا کا ایک وزیر تھا جس کا نام نندکا اور ایک بیٹا تھا جس کا نام گووندا-رانا کیشو دیوا تھا۔ اسے کئی بغاوتوں کا سامنا کرنا پڑا۔ گور کا گیارہواں بادشاہ گووندا-رانا کیشو دیوا تھا، جسے ریپوراج گوپی گووندا بھی کہا جاتا ہے۔ وہ اپنے والد نارائن دیو کی موت کے بعد 990 عیسوی میں بادشاہ بنا۔ اسے گور کے عظیم ترین بادشاہوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ 1027 میں، اس نے کنگسا-نسودھنا پہاڑی (جو برطانوی حکومت کے دوران سول سرجن کے بنگلے کی پہاڑی بن گئی) پر ایک اونچا پتھر کا کرشنا مندر تعمیر کیا۔ ہندو مت کے ایک مشہور سرپرست، انہوں نے متھیلا اور برصغیر کے دیگر حصوں سے سینکڑوں برہمنوں اور ویدک اسکالرز کی میزبانی کی، انہیں اپنی سلطنت میں مندروں کی خدمات پر ملازمت دی۔ انہیں ریاست بھر کے سینکڑوں سے زیادہ دیہاتوں میں ہزاروں ایکڑ زمین دی گئی۔ بٹیشور شیو (جدید دور کے بونڈور بازار میں) کے سامنے ایک یجنا کا مظاہرہ کیا گیا جو پورے سال تک جاری رہا، جس میں اس کے جسمانی وزن کے برابر سونا تقسیم کیا گیا۔ کامروپا سے ہجرت کرنے والے برہمنوں کو سمندری سفر اور بحری جہازوں کا تجربہ تھا۔ انہوں نے نو جہاز (نوادنگ) بنائے، جن میں سے کچھ دو منزلہ اور 120 چپو والے تھے۔ یہ کشتیاں ؛ چلی، ہالی، جلکر، ہاکالوکا، مکرسیہ، چٹالی، دموریا، بروا اور برال کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ وہی ہیں جن سے جدید دور کے सिलहट کے ہاور اپنے نام لیتے ہیں۔ نوادنگ گور کے بادشاہوں کی طاقت پر فخر کرتا تھا جو پڑوسی چھوٹی چھوٹی سلطنتوں کے ساتھ جنگ کے ساتھ ساتھ تجارت کے لیے بھی ان کا استعمال کرتے تھے۔ کیسوا کو سلطنت کی پیدل فوج، گھڑسوار فوج، بحریہ اور ہاتھیوں کی طاقت کو بہت زیادہ بہتر بنانے کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ انہوں نے کثرت ازدواج کی مشق کی اور ان کی پہلی بیوی کملا سے ان کے دو بیٹے جادوا اور کنگسا ہوئے۔ ارج مردان کے زیر اقتدار اپنے شمال میں کچونیا کی سلطنت پر حملہ کرنے کے بعد، اس نے مردان کی بیٹی چندنا سے بھی شادی کی اور اس سے اس کا ایک بیٹا ہوا جس کا نام ایشان دیوا تھا۔ مشرقی بنگال کے چندر خاندان کے سری چندر کی موت کے بعد، کیسوا نے فائدہ اٹھایا اور دریائے کشیارا کے جنوب میں گور سلطنت کو پھیلاتے ہوئے، सिलहट کے علاقے کے جنوبی حصوں کو فتح کیا۔ کیسوا کا سنگھ گور دور حکومت 1040 میں ختم ہوا، جس نے اپنے پیچھے تین بیٹے چھوڑے ؛ جادوا کیسوا، کنگسا نارائن اور ایشان دیوا۔ بڑے بیٹے، جادوا کا بادشاہ بننا تھا حالانکہ کہا جاتا تھا کہ وہ بے اولاد اور بیمار تھا، اور اس لیے اس کے بجائے اس کا بھائی، کنگسا نارائن اگلا بادشاہ بنا۔ کنگسا نے اپنے والد کی یاد میں ایک سترا قائم کیا، اور اپنی والدہ کملا کی یاد میں کملا جھیل کھودی۔ کنگسا کی حکمرانی بہت مختصر تھی کیونکہ اسے کم عمری میں ایک جنگلی ہاتھی نے مار ڈالا تھا۔ اس کی نو شادی شدہ اور حاملہ بیوی، کلاوتی، بہار کی ایک شہزادی، ملکہ ریجنٹ بن گئی جس میں شہزادہ ایشان دیوا، جنرل ویرادتا اور وزیر ونامالی کر سلطنت کا انتظام سنبھال رہے تھے۔ کالاوتی نے ایک بیٹے کو جنم دیا جس کا نام پرویر دیوا رکھا گیا۔ پرویر کی پیدائش کا جشن منانے کے لیے، ایشان نے مدھو-کیٹابھاری مندر-جس میں وشنو کی تصویر تھی-ایک پہاڑی پر نصب کیا جسے اب مانیک پیر کی پہاڑی کہا جاتا ہے۔ قیام کی تقریب برہمنوں کے ایک گروپ نے کی تھی اور انہیں انتظامیہ نے مملکت میں ضرورت سے زیادہ زمین کی گرانٹ حاصل کرکے انعام دیا تھا۔ ایشان کے پاس جنگی رتھ بھی تھے۔ پرویر دیوا گور کا راجہ اس وقت بنا جب وہ 1080 عیسوی میں بالغ ہو گیا۔ اس کا ایک بیٹا تھا جس کا نام بھوجاویر تھا۔ تقسیم 1140 عیسوی میں، بھوجاویر دیو کی موت کے بعد، اس کا بیٹا کھیتر پال تخت نشین ہوا۔ راجہ شیتر پال بھی کثرت ازدواج کرتے تھے اور ان کی دو بیویاں تھیں ؛ رتناوتی اور سورما۔ اس کے دور حکومت میں ایک زلزلہ آیا جس نے ملک کی شکل اور ٹپوگرافی کو بدل دیا۔ کہا جاتا ہے کہ اس قصبے میں ایک نیا دریا ابھرا، جس کا نام بادشاہ نے اپنی دوسری اور پسندیدہ بیوی رانی سورما کے نام پر دریائے سورما رکھا۔ بادشاہ کا پہلا بیٹا سورما سے آیا تھا اور اس کا نام برہمجیت تھا۔ کچھ سال بعد، کھیتر کی پہلی بیوی رتناوتی نے بھی ایک بیٹے کو جنم دیا، جس کا نام دھرمادھوج تھا۔ تاہم، ملک میں سازشیں سامنے آئیں کیونکہ بہت سے لوگوں کو رتناوتی پر شک تھا کہ وہ اس پر حسد اور بچوں کی ناجائز ملکیت کا الزام لگا رہی تھی کیونکہ اس وقت تک کھیترا ایک بوڑھا آدمی تھا۔ کھیتر کی موت کے بعد اس کا سب سے بڑا بیٹا برہم جیت تخت نشین ہوا۔ اس کی سوتیلی ماں رتناوتی اور اس کے ساتھیوں نے برہمجیت کو مشکل میں ڈال دیا کیونکہ وہ مانتی تھی کہ چونکہ وہ بڑی بیوی تھی، اس لیے اس کے بیٹے کو بادشاہ ہونا چاہیے تھا۔ اپنی جان کے خوف سے برہمجیت نے اپنا دارالحکومت تویپرا سلطنت کے بالکل شمال میں برہمچل (اب بارمچل، کلورا) کے نام سے مشہور جگہ پر منتقل کر دیا۔ اس کے بعد اس نے اپنے سوتیلے بھائی دھرمادھواج کو پرانے دارالحکومت پر حکومت کرنے کے لیے مقرر کیا، جس نے اپنا نام گور برقرار رکھا۔ تنازعہ ابھرا نہیں کیونکہ دونوں حکمرانوں کا خیال تھا کہ وہ مجموعی طور پر سلطنت کے کنٹرول میں ہیں، لیکن آہستہ آہستہ دونوں اراضی دو مختلف سلطنتوں میں تقسیم ہو گئیں ؛ گور اور برہمچل 1170 عیسوی میں۔ دونوں سوتیلے بیٹوں نے مل کر کام کیا اور برہماچل کے بھتیرا ہومر ٹلا میں ویدک یجنا کی میزبانی کی جس کا اہتمام ندھیپتی شاستری نے کیا تھا، جو آنند شاستری کی اولاد تھے-متھیلا سے تعلق رکھنے والے ایک برہمن جو گووندا-رانا کیشو دیو کے دور حکومت میں सिलहट پہنچے تھے۔ ایک اور یجنا کی میزبانی تویپرا سلطنت کے راجہ سینگوچک دھرم دھر نے کی تھی جس میں ندھیپتی بھی ایک پجاری کے طور پر تھے جنہیں ایٹا بادشاہی بننے کا انعام دیا گیا تھا۔ گور کے دھرمادھواج کا 1200 میں انتقال ہو گیا، اور اس کے بعد اس کا بیٹا راجادھواج آیا جس نے 1230 میں اپنی موت تک حکومت کی جس میں اس کے بیٹے گورادھواج بھبانند نے تخت سنبھالا۔ خانہ جنگی کے دوران راجا گووردھن 1250 میں اپنے والد گورادھواج کی موت کے بعد اقتدار میں آئے۔ اس عرصے کے دوران اپانند برہمچل کا بادشاہ تھا۔ شمال اور جنوب کے درمیان طویل مدتی تنازعہ گووردھن کے دور حکومت میں جاری رہا۔ گووردھن نے اپنے وزیر اعلی، مدھن رائے کو مقرر کیا، تاکہ کسی طرح اپانند کے جنرل، امر سنگھ کو لالچ دینے کا راستہ تلاش کیا جا سکے، تاکہ وہ اسے برہمچل میں دراندازی کے آلے کے طور پر استعمال کر سکے، کیونکہ گووردھن کو اپانند پسند نہیں تھا۔ اس کے بعد گووردھن اور رائے نے گووردھن کے جنرل ویربھدر کے ساتھ معاہدہ کیا کہ وہ اپنی بیٹی چندرکلا کی شادی سنگھ سے کر دیں۔ احتجاج کے باوجود شادی کامیاب رہی، اور سنگھ نے جنرل ویربھدر کے ساتھ اچھے تعلقات اور گور شاہی دربار کے ساتھ ترقی پذیر تعلقات برقرار رکھے۔ سنگھ کے کوکی سرداروں کے ساتھ قریبی تعلقات تھے، جو برہمچل کے جنوب میں تویپرا سلطنت کے سرحدی محافظ تھے۔ وہ کوکی سرداروں کو رات گئے راجہ اپنندا کے محل پر چھاپہ مارنے کے لیے راضی کرنے میں کامیاب ہو گیا، اور اس کے زیادہ تر قیدیوں کا قتل عام کر دیا۔ برہمچل اور گور کے درمیان خانہ جنگی کے ظہور کے ساتھ، راجہ اپانند بعد میں مارے گئے۔ برہمچل دوبارہ گور سلطنت کا حصہ بن گیا، اور گووردھن نے امر سنگھ کو اس کا جاگیردار گورنر مقرر کیا۔ بابیسات میں اپنندا کی بڑی بہن، انا پورن کی طرف سے، تیرہ شاہی بچے جنگلوں میں بھاگنے میں کامیاب ہو گئے جہاں وہ ایک بہاری سنیاسی، گریدھاری کے پاس ٹھوکر کھا گئے، گریدھاری انہیں کامکھیا مندر لے گئے جہاں انہیں پناہ گاہ میں تربیت دی گئی اور وہ کچھ سال بعد قبائلی حملے کے دوران گور واپس آئیں گے۔ تنگاچل برہمچل کے ساتھ تنازعہ جس پر اپانند کی حکومت تھی، تنگاچل کے علاقے پر مشتمل تھا۔ درحقیقت، اس کا مطلب یہ تھا کہ تنگاچل کا جاگیردار حکمران، ایپیوشنو-جسے کوئی چارہ نہیں دیا گیا تھا-مؤثر طریقے سے امر سنگھ کے اختیار میں تھا۔ برہمچل اور تریپورہ کے ساتھ قریبی تعلقات رکھنے والے، ایپیوشنو گووردھن اور سنگھ کے خوشگوار سمجھوتوں پر اٹل تھے۔ جب ایپیوشنو نے گور کے ماتحت جاگیردار حکمران بننے کی ہر خوشگوار تجویز سے انکار کر دیا تو گووردھن اور سنگھ نے فیصلہ کیا کہ اب وقت آگیا ہے کہ وہ ایپیوشنو کو تخت سے اتار دیں اور تنگاچل پر حکومت کرنے کے لیے کسی اور کو مقرر کریں۔ گور افواج تنگاچل میں داخل ہوئیں، اور گھنگی جوریر ہاور کے کنارے ایک جنگ شروع ہوئی۔ راجہ ایپیوشنو کو قتل کر دیا گیا اور اس کے کمانڈر ان چیف جنرل رگھو کو اغوا کر کے واپس گور لے جایا گیا۔ اس کے بعد گووردھن نے اپنے دوسرے جنرل شندول کو تونگاچل کا جاگیردار حکمران مقرر کیا۔ قبائلی حملہ تویپرا سلطنت کے راجہ رتن مانیکیا کو سنگھ کے غدارانہ اقدامات سے آگاہ کیا گیا اور کس طرح اس نے کوکی سرداروں کو دھوکہ دیا، اس نے فیصلہ کیا کہ اسے کارروائی کرنی ہوگی۔ اسے راجہ ایپیوشنو کے قتل کے بارے میں بھی بتایا گیا، جس کا وہ دوست تھا۔ رتن کا خیال تھا کہ گور انتظامیہ بہت آگے جا رہی ہے اور اس نے دوسری پڑوسی ریاستوں پر حملہ کرنے کے گووردھن کے منصوبے کو بھی روکنے کا فیصلہ کیا۔ اس نے امر سنگھ پر حملہ کرنے کے لیے برہمچل کی طرف ایک دستہ بھیجا۔ سنگھ کی افواج کی تعداد زیادہ تھی، اور انہوں نے گووردھن سے مدد کی درخواست کی۔ تاہم، گووردھن مدد کرنے سے قاصر رہا کیونکہ گور کو شمال میں جینتیا سلطنت کے حملے کا سامنا کرنا پڑ رہا تھا۔ سنگھ کو تریپورہ کی افواج نے ہلاک کر دیا اور کوکی سرداروں نے اسے اپنے لیے برہمچل کو تویپرا سلطنت میں شامل کرنے کے موقع کے طور پر دیکھا۔ راجا اپانند کے وزیر کے بیٹے جے دیو رائے، جو امر سنگھ سے پہلے برہمچل کے بادشاہ تھے، کو تریپوڑیوں کے ماتحت جاگیردار حکمران بنایا گیا۔ اس کے بعد تریپوری شندول کو تخت سے اتارنے کی کوشش میں تونگاچل کی طرف بڑھے۔ شندول نے گور فرار ہونے کا فیصلہ کیا، اس طرح تریپوڑیوں کو خونریزی کے بغیر تنگاچل کو بھی اس کی سلطنت میں شامل کرنے کے قابل بنایا۔ تنگاچل کے سابق وزیر بھدرا جناردن کو تویپرا سلطنت کے تحت تنگاچل کا جاگیردار حکمران مقرر کیا گیا تھا۔ گور کے شمال میں جینتیا سلطنت نے گور پر حملہ کرنے اور اسے اپنی سلطنت میں شامل کرنے کی کوشش کی کیونکہ وہ دیکھ سکتے تھے کہ گووردھن اپنی سلطنت کے جنوبی علاقوں میں بغاوتوں اور برہمچل اور تنگچل کو محفوظ بنانے پر مرکوز تھا۔ مختلف مقامی قبائل اور پڑوسی ریاستوں بشمول تری پوری، کوکی، کچاری اور ناگا نے شمالی सिलहट پر حملہ کرنے کے لیے جینتیا سلطنت کے پنار اور خاصی کے ساتھ افواج میں شمولیت اختیار کی۔ شمال اور جنوب دونوں سمتوں سے حملہ ہونے اور پڑوسی ریاستوں کی طرف سے کوئی حمایت نہ ہونے کی وجہ سے، گووردھن کو تخت سے ہٹا دیا گیا اور وہ جنگ میں مارا گیا۔ تاہم، برہمچل کے تیرہ شاہی جو خانہ جنگی کے دوران کامکھیا فرار ہو گئے تھے، کئی سالوں تک کامروپ کے علاقے سے فوجی تربیت، مذہبی اور جادوئی تعلیم حاصل کرنے کے بعد گریدھاری کی رہنمائی میں گور واپس آئے تھے۔ اپنندا کے بھتیجے گور گووندا کی قیادت میں، انہوں نے باغیوں کو شکست دی، ان سب کو روک کر گور پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ گووردھن کا وارث گروڑ ابھی نابالغ تھا اور اس لیے ملکہ ماں اپرنا نے گووندا کو گور کا بادشاہ بننے پر رضامندی ظاہر کی۔ بحالی گور گووندا نے اپنی پوری سلطنت میں قلعے بنا کر، بڑی بڑی پتھروں سے اپنی سلطنت کی حفاظت کر کے، اور متعدد فوجی تربیتی کیمپ قائم کر کے ایک علاقائی سپر پاور کے طور پر گور کی ساکھ کو ڈرامائی انداز میں بحال کیا۔ اس نے پینچاگور میں ایک سات منزلہ پتھر کا اینٹوں کا مینار بنایا جسے اس نے گورڈوار کہا، جو نئے دارالحکومت کے طور پر کام کرے گا۔ گووندا کو بنگال کی تاریخ میں پہلی بار جنگ میں تیر اندازی متعارف کرانے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ اپنی طاقت ثابت کرنے کے لیے، اس نے خاصی بادشاہ کو رسیوں سے باندھ کر گور لایا۔ خاصی نے اپنے بادشاہ کو آزاد کرنے کے لیے گور کو تاوان ادا کیا۔ لور اور جینتیا جیسی ریاستوں کے خلاف پنی بیل کو اپنے میدان جنگ کے طور پر استعمال کرتے ہوئے گووندا نے "اپنے حریفوں کو اس حد تک ڈبو دیا" کہ گور کو اس کے دور حکومت میں "دشمنوں سے آزاد" قرار دیا گیا۔ تریپورہ کے رتن مانیکیا کے ساتھ صلح کر کے اور اسے ایک ہاتھی تحفے میں دے کر، وہ برہمچل اور تنگاچل کو گور انتظامیہ کو واپس حاصل کرنے میں کامیاب ہو گیا۔ اس نے اپنے بہنوئی اچک نارائن کو تونگاچل پر حکومت کرنے کے لیے مقرر کیا۔ مسلم فتح گووندا نے اپنی سلطنت میں رہنے کے لیے دکن، وسطی ہندوستان اور بنگال کی مسلم فتح شدہ زمینوں سے بہت سے برہمنوں کو کامیابی کے ساتھ آباد کیا ؛ جسے انہوں نے ہندوؤں کے گڑھ کے طور پر تسلیم کیا۔ انہوں نے سلطنت میں کچھ اختیار حاصل کیا، گووندا نے اپنی مذہبی قدامت پسندی کی وجہ سے مقامی ہندوؤں پر ان کی حمایت کی۔ اشرافیہ برہمنوں نے تعاون کے ساتھ گور میں دوسرے مذاہب کے ارکان کے خلاف تحریک کی قیادت کی۔ انہوں نے برہمجیت کے دور حکومت میں لائے گئے برہمچل کے برہمنوں کی حمایت کی۔ تانترک بدھ مت کے پیروکاروں کو سب سے نچلی سماجی حیثیت کے دلتوں (اچھوتوں) کے طور پر سمجھا جاتا تھا۔ گووندا-رانا کیشو دیو کے ذریعے لائے گئے وسطی ہندوستان کے برہمنوں کو دکن کے برہمنوں نے نچلے درجے کے "گووندا برہمنوں" کے طور پر بھی حقارت سے دیکھا، اس کے علاوہ ہندو نمسودر، کیورتا اور داس جو بدھ مت سے بہت زیادہ متاثر تھے۔ پڑوسی بنگال سے تعلق رکھنے والے مسلم خاندانوں کی ایک چھوٹی سی تعداد بھی گور میں آباد ہو گئی، ممکنہ طور پر ملک اختیر الدین ازبک کے 1254 کے عزمردان حملے کے بعد۔ ایک دن، غازی برہان الدین-جو تلتیکار میں اپنے خاندان کے ساتھ رہتے تھے-نے اپنے نوزائیدہ بیٹے گلزار عالم کی اققہ کے لیے ایک گائے کی قربانی دی۔ گور گووندا نے اپنے ہندو عقائد کی وجہ سے جس چیز کو رسوائی کے طور پر دیکھا اس پر غصے میں، نوزائیدہ بچے کو قتل کرنے کے ساتھ ساتھ برہان الدین کا دایاں ہاتھ بھی کاٹ دیا۔ اس واقعے کے کچھ ہی دیر بعد، تاراف کے قاضی نور الدین نے اپنے بیٹے کی شادی کی تقریب ان کے کھانے کے لیے گائے ذبح کر کے منائی۔ قاضی کو جاگیردار حکمران اچک نارائن نے پھانسی دی تھی۔ دونوں آدمیوں کو سزا دیے جانے کے بعد برہان الدین اور نور الدین کے بھائی حلیم الدین نے نچلے بنگال کا سفر کیا جہاں انہوں نے سلطان شمس الدین فیروز شاہ کے ساتھ اپنے مسئلے پر بات کی۔ اس سے 1303 میں सिलहट کی فتح کا آغاز ہوا، جس میں سلطان نے اپنے بھتیجے سکندر خان غازی کو راجہ کے خلاف فوج کی قیادت کے لیے مقرر کیا۔ کئی لڑائیاں ہوئیں، جن میں گووندا بنگال کے مسلمانوں کو شکست دینے میں کامیاب رہے۔ تاہم، آخری جنگ میں، تین سو سے زیادہ جنگجو سنت شاہ جلال اور اس کے ساتھیوں کی آمد کے بعد گووندا اپنے خاندان کے ساتھ فرار ہو گئے۔ سکندر خان غازی کو सिलहट کا پہلا وزیر مقرر کیا گیا، اور تنگاچل کو اگلے سال سید ناصر الدین اور اس کے 12 لاسکروں نے اچک نارائن سے پکڑ لیا۔ گھاٹورم حکمرانوں کی فہرست میراث 1877 میں، بھتیرا گاؤں میں بابو جگچندر دیب چودھری کی جائیداد میں اتیرٹیلا یا ہومر ٹلا کے ٹیلے میں تانبے کی پلیٹ کے دو نوشتہ جات دریافت ہوئے۔ یہ 8 فٹ گہرائی میں پایا گیا جب لوگ ایک قدیم عمارت کی بنیادوں سے پرانی اینٹیں نکال رہے تھے۔ सिलहट کے ڈپٹی کمشنر ایچ لٹ مین جانسن نے ان کی کاپیاں سنسکرت کے اسکالرز کو منتقل کیں۔ پہلی 29 لائنیں سنسکرت میں ہیں، اگلی 22 لائنیں ابتدائی بنگالی میں ہیں اور آخری چار لائنیں کسی نامعلوم زبان میں ہیں جس کا امکان کوکیش میں ہے۔ پہلی پلیٹ گووندا-رانا کیشو دیو کے دور حکومت میں لکھی گئی تھی اور اس میں اس کی طرف سے دی گئی زمین کی گرانٹ کے ساتھ ساتھ اس سے پہلے کے تین بادشاہوں کا بھی ذکر ہے، جس کی شروعات نوگیرون سے ہوتی ہے۔ دوسری پلیٹ کیشو کے بیٹے ایشان دیو کے دور حکومت میں لکھی گئی تھی۔ ۔