Nyokum
نیوکم ایک تہوار ہے جو ہندوستانی ریاست اروناچل پردیش کے نیشی قبیلے کے ذریعے منایا جاتا ہے۔ لفظ نیوکم دو الفاظ کے امتزاج سے ماخوذ ہے-نیوک کا مطلب زمین (زمین) اور کم کا مطلب اجتماعی یا یکجہتی ہے۔ لہذا، نیوکم تہوار کی بہت اچھی طرح سے تشریح کائنات کے تمام دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کو مدعو کرنے کے طور پر کی جا سکتی ہے، جس میں نیوکم دیوی بطور خاص دیوتا، کسی خاص وقت پر کسی خاص مقام پر مدعو ہوتی ہے۔ یہ تہوار عام طور پر تمام انسانوں کی بہتر پیداواری صلاحیت، خوشحالی اور خوشی کے لیے ہر طبقے کے لوگ مناتے ہیں۔ اہمیت اس تہوار کا کاشتکاری سے گہرا تعلق ہے۔ خوشحالی کی دیوی نیوکم کو اس کی برکتوں کے لیے پکارا جاتا ہے تاکہ فصل کی کٹائی کے اگلے موسم میں اناج کی زیادہ سے زیادہ پیداوار ہو سکے، تاکہ قحط کا دورہ روکا جا سکے، اور خشک سالی یا سیلاب سے کاشت میں رکاوٹ نہ آئے، اور نہ ہی کوئی کیڑا یا جانور پودوں اور فصلوں کو تباہ کرے۔ دیوی کو پکارا جاتا ہے تاکہ انسانی نسل کو مضبوط اور دوبارہ پیدا کیا جا سکے۔ حادثے، جنگ اور وبا کی وجہ سے ہونے والی غیر فطری موت سے سب کو آزاد ہونا چاہیے۔ اوئی یا اورام نیوکو وہ جگہ ہے جو موت کے بعد کی زندگی کے لیے ہے۔ یہ بھی مانا جاتا ہے کہ زمین پر بے شمار دیوتا اور روحیں موجود ہیں۔ یہ پہاڑ، دریا، جنگل، جانوروں کی فصلیں، گھر وغیرہ کے دیوتا اور روحیں ہیں۔ کچھ روحیں نیک ہوتی ہیں اور دیگر بدکردار ہوتی ہیں۔ نیشی کا ماننا ہے کہ انسان اس زمین پر امن اور خوشحالی کی زندگی تب ہی گزار سکتا ہے جب انسان، خدا اور فطرت کے درمیان کامل ہم آہنگی برقرار رہے۔ ان کا یہ بھی ماننا ہے کہ جب خدا اور قدرت خوش ہوں تو انسان کو خوشحالی اور خوشی مل سکتی ہے۔ قحط، سیلاب، خشک سالی، زلزلہ، وبا، جنگ، حادثاتی موت جیسے مصائب، مشکلات اور قدرتی آفات اور اس طرح کے ناپسندیدہ واقعات قدرت کی دیوی دیوتا کی ناراضگی اور غضب کی وجہ سے ہوتے ہیں۔ لہذا، نیشی کی پوجا نیک دیوتاؤں اور دیوی کو راضی کرنے کے لیے ہوتی ہے تاکہ ان کی حفاظت کی جا سکے اور ان میں خوشحالی لائی جا سکے اور بد روحوں کو ان کی زندگی میں امن و امان کو خراب کرنے سے روکا جا سکے، نیوکم یولو اس طرح کے کفاروں میں سے ایک ہے۔ رسومات نیشی کی نماز کا بنیادی ڈھانچہ بانس سے بنا ہوتا ہے، جسے یوگانگ کہا جاتا ہے۔ یوگنگ کے ساتھ ساتھ قربانی کے جانوروں کو بندھا دیا جاتا ہے۔ جیسے گائے، متھن اور بکریاں۔ اکثر کسی کو یوگانگ کے بانس کے کھمبوں سے لٹکی ہوئی چھوٹی مرغیاں ملتی ہیں۔ نیوبھ یا روایتی پجاری قربانی، یا کسی بھی دوسری قربانی کے لیے جانوروں کی تعداد اور اقسام کی وضاحت کرتا ہے۔ اس پوجا میں کوئی بت نہیں ہیں۔ نہ ہی کوئی مستقل ڈھانچہ ہے۔ جانوروں کی قربانی کے علاوہ باجرا کے بیجوں اور چاول کے پیسٹ سے بنی بیئر استعمال کی جاتی ہے۔ اس دوران لوگ اپنے روایتی کپڑے پہن کر آتے ہیں۔ مرد ایک سوتی ایری لباس پہنتے ہیں جو کندھے سے لپٹا ہوتا ہے اور رانوں تک پہنچتا ہے۔ ان کی گردن سے مختلف قسم کے مالا کے زیورات کے ہار لٹکتے ہیں۔ اکثر فیروزی جیسے نیم قیمتی پتھر ان ہاروں کو سجاتے ہیں۔ مردوں کے لباس کے سب سے اوپر سر پر بانس سے بنی ٹوپی ہوتی ہے۔ اس ٹوپی کو جنگلی جانوروں کے پنکھوں یا کھالوں سے سجایا جاتا ہے۔ ہارن بل کی چونچ روایتی ٹوپی کے لیے ایک پسندیدہ زیور ہے۔ خواتین بھی اپنی باریکی کے پار ایج، بالیوں کے مالا کے ہار پہنتی ہیں، جس کے اوپر باریک کھوپڑی والے بانس سے بنا ہیڈ ڈریس ہوتا ہے۔ اس سے پہلے کہ سردار پجاری یا نیوبھ اپنے خدمت گاروں کے ساتھ مرکزی رسم ادا کرنے آئے، گانا اور رقص ہوتا ہے۔ مہمانوں کا استقبال چاول کے پیسٹ پاؤڈر، اور اوپو یا باجرا کے بیج والی بیئر کے ساتھ کیا جاتا ہے جسے لوکی کے خشک لیڈلوں میں ملایا جاتا ہے۔ گانا اور رقص ایک گروپ میں پیش کیے جاتے ہیں۔ عام طور پر مرد اور عورتیں سرکلر شکل میں ہاتھ پکڑتے ہیں اور ان لائنوں کو گاتے اور ناچتے ہیں۔ اور بعض اوقات مرد ڈاؤ (چھوٹی تلوار) اور جانوروں کی کھال سے بنی ڈھال کے ساتھ فرضی لڑائیاں کرتے ہیں۔ ریکھم پاڈا نیشی قبیلے کا لوک رقص ریکھم پاڈا کا مطلب ہے دیوہیکل، خوبصورت، ناقابل شکست اور پختہ آدمی رنیام یامی کا مطلب ہے جوان اور خوبصورت نظر آنے والا لڑکا ریکھم پاڈا اور رنیام یامی دونوں دو بھائی تھے۔ وہ (ریکھم پاڈا اور رینیم یامی) خوبصورت روایتی لباس کے ساتھ ملبوس تھے جو ان کی خوبصورتی میں اضافہ کرتے تھے، کائنات کی سب سے خوبصورت لڑکیاں ان کے پیچھے تھیں۔ اس لیے شادی کی تجاویز شوٹنگ اسٹار کی طرح آنے والی تھیں، جو خالص اور دودھ والے دریا کے پانی سے بہتی تھیں، ریکھم پاڈا اصول پرست آدمی تھا، اس لیے اس نے انہیں مسترد کر دیا۔ اس لیے ریکھم پاڈا سے شادی کرنے کا ان کا تخیل گانے اور رقص کی شکل میں دکھایا جا رہا تھا۔ ۔