Lakshmeshwara
لکشمیشور بھارتی ریاست کرناٹک کے گڈگ ضلع میں گجیندر گڑھ کے ساتھ ایک قصبہ اور نیا بنایا ہوا تعلقہ ہے۔ یہ گڈگ سے تقریبا 40 کلومیٹر اور ہبلی سے 55 کلومیٹر دور ہے۔ یہ ایک زرعی تجارتی شہر ہے۔ لکشمیشور مندر شیو کے لیے وقف ہے۔ اس تاریخی قصبے میں بہت سے اہم مندر ہیں، جن میں دوسرا شیو مندر، سومیشور مندر بھی شامل ہے۔ شہر میں دو قدیم جین مندر (سناباسادی اور شنکاباسادی) کے ساتھ ساتھ ایک قابل ذکر جامع مسجد بھی ہے۔ لکشمیشور میں بہت سے چھوٹے مزارات، ایک درگاہ، کوڈییلما مندر، مکھ بساونا مزار، اور سوریہ نارائن کی ایک بہت بڑی مورتی بھی ہے۔ جغرافیہ لکشمیشور ہے۔ اس کی اوسط بلندی 634 میٹر (2080 فٹ) ہے۔ ہندوستان کی مردم شماری، لکشمیشور کی آبادی 33,411 تھی۔ مرد آبادی کا 51 فیصد اور خواتین 49 فیصد ہیں۔ لکشمیشور کی اوسط شرح خواندگی 62 فیصد ہے، جو قومی اوسط 59.5% سے زیادہ ہے: مردوں کی شرح خواندگی 70 فیصد اور خواتین کی شرح خواندگی 53 فیصد ہے۔ لکشمیشور میں 13 فیصد آبادی 6 سال سے کم عمر کی ہے۔ تاریخ لکشمیشور شاندار ثقافت اور ادب کے لیے مشہور ہے۔ یہ کرناٹک میں بھرپور ورثے والی جگہ ہے اس لیے اسے ترلوگناڈا ناڈو کہا جاتا ہے۔ بہت سے بادشاہوں نے اس جگہ کی سرپرستی کی ہے۔ لکشمیشور یا قدیم ہولیگیری یا پلیگیری پلیگیری-300 کا دارالحکومت تھا۔ پلیگیری کا مطلب ہے شیروں کا تالاب۔ لکشمیشور نام کی ابتدا کے نظریات موجود ہیں: نام سے ہی پتہ چلتا ہے کہ لکشمی نے شیو کی پوجا کی تھی اور کیا دولت کی دیوی ہونے کے لیے تپسیا کی تھی اور مندر کا مرکزی دیوتا شیو ہے۔ دیگر ناموں میں پوریگیری، پورجیگیری، پوریکا نگر اور پلیکا نگر شامل ہیں۔ آدیکاوی پمپا نے اپنی مشہور شاعری لکشمیشور میں لکھی۔ بہت سے جین سنت اور مصنفین یہاں پروان چڑھے ہیں۔ ان میں دیوچکر بھٹارکا، شنکاناچاریہ، ہیما دیواچاریہ، پدمسینا، تربھوون چندر پدمتا اور رام دواچاریہ شامل ہیں۔ سومیشور مندر کمپلیکس لکشمشور کی سب سے اہم یادگار سومیشور مندر کمپلیکس (11 ویں صدی) ہے۔ تین اہم داخلی راستوں والا مندر کا احاطہ اونچی دیواروں سے گھرا ہوا ہے جو قلعے کی طرح لگتا ہے۔ یہ چالوکیہ فن تعمیر کا ایک شاندار نمونہ ہے۔ مندر کے احاطے کے وسط میں، ایک سومیشور مندر ہے، جس کے گرد بہت سے چھوٹے مندر ہیں جو بنیادی طور پر شیو کے لیے وقف ہیں، احاطے کی دیوار کے ساتھ، گرینائٹ سے بنایا گیا ہے، احاطے میں کچھ ہال عقیدت مندوں کو آرام دینے کے لیے ہیں۔ سومیشور مندر سومیشور مندر جس میں مندر کے روایتی ڈھانچے ہوتے ہیں، اس میں گربھ گرہ، اردھ منتپ یا آدھا ہال، نورنگا اور مکھ منتپ یا داخلی پورچ شامل ہیں۔ مندر میں نندی اور شیو پاروتی کی مورتیاں شاندار طریقے سے تراشی گئی ہیں۔ ان بتوں کو سوراشٹر سومیشور کہا جاتا ہے، کیونکہ یہ بت سوراشٹر سے ایک شیو عقیدت مند کے ذریعے لائے گئے تھے اور لکشمیشور میں نصب کیے گئے تھے۔ سومیشور مندر کے احاطے کے اندر، مندر کے پیچھے، ایک کھلا سیڑھی والا کنواں ہے۔ یہ سیڑھی والا کنواں، بھرپور طریقے سے تراشا ہوا اور آراستہ ہونے کی وجہ سے، تعمیراتی اور فنکارانہ اہمیت کا حامل ہے۔ کنڑ کتبے سومیشور مندر کے احاطے میں بہت سے کنڑ کتبے موجود ہیں۔ 50 سے زیادہ پتھر کے نوشتہ جات (ریکارڈ) ثقافتی اہمیت کو ظاہر کرتے ہیں۔ ملگنڈ کا کنڑ (کنڈیگا) شاعر کایاسینا، جس نے بھرممرتا میں لکھا تھا، 1081 کے لکشمیشور کتبے کے نریندرسین دوم کا شاگرد تھا۔ جگدیکملا دوم کے دور حکومت کا لکشمیشور نوشتہ۔ ملگنڈ اور لکشمیشور کے دو جین نوشتہ جات لکشمیشور نوشتہ جات (کنڑ میں تاریخ 13 جنوری 735)، 733-744 عیسوی کے دوران وکرمادتیہ دوم بادشاہ وجے آدتیہ کا بیٹا تھا جو اپنے والد کی موت کے بعد بادامی چالوکیوں کے تخت پر بیٹھا۔ لکشمیشور سے متعلق جین بسادی جین مت کی طویل تاریخ ہے۔ لکشمیشور جین مندر 7 ویں صدی عیسوی کے ہیں۔ لکشمیشور قدیم جین مراکز میں سے ایک ہے۔ کتبوں میں بہت سے جین مندروں کا ذکر کیا گیا ہے۔ شنکا بسادی شنکا بسادی لکشمیشور کے دو تاریخی جنالیا میں سے ایک ہے۔ نیمیناتھ (شنکھ نیمیناتھ کی علامت ہے)، 22 واں جین تیرتھنکر، اس جین بسدی کا صدر دیوتا ہے۔ بسادی، جو ایک گربھ گرہ، ایک بڑا اردھ منڈپ، بڑا مہامندپ اور ایک رنگ منڈپ پر مشتمل ہے۔ رنگ منڈپ کے تین دروازے ہیں (جنوب، شمال اور مغرب)۔ اس میں چھوٹے نمونے میں چترمکھا ڈھانچہ ہے، جس میں سے ہر ایک میں تین اعداد ہیں۔ اس میں ایک ریکھانگر شکھر ہے۔ اس مندر کی منفرد خصوصیت سہسرکوٹ جنابمبا ہے جو باریک شکل میں ہے۔ آدیکاوی پمپا نے اسی بسدی میں بیٹھ کر آدی پران لکھا۔ اننت ناتھ بسادی لکشمیشور میں ایک اور جین مندر اننت ناتھ بسادی ہے، جو 1250 عیسوی میں تعمیر کیا گیا تھا، جو شہر کے وسط میں ہے۔ یہ بسدی چالوکیہ طرز فن تعمیر کی ایک مثال ہے۔ اسلامی یادگاریں 16 ویں اور 17 ویں صدی کے دوران لکشمیشور پر بیجاپور کی عادل شاہی سلطنت کے تحت جنرل سید انکش خان (سید بخاری) کی حکومت تھی، وہ جنگجو بھی متقی عظیم سنت تھے لہذا بادشاہ نے انہیں اس جگہ اور آس پاس کے دیہاتوں کو اپنی جاگیر کے طور پر مقرر کیا اور انعام دیا، اگر وہ اپنا دربار (آج کے سرکاری محصولات کے دفاتر) چلاتا تو اس کا قلعہ یہاں لکشمیشور میں تھا۔ اس کے دور میں بہت سی اسلامی یادگاریں وجود میں آئیں۔ اس سنت انکش خان نے بھی مذہبی سرگرمیوں کے لیے شیراٹی میں ایک دیسائی کو جاگیر عطیہ کی اور فقیر سوامی روایت کا آغاز کیا، بعد میں سید انکش خان لکشمیشور کے قریب ایک گاؤں میں آباد ہو گئے جہاں ان کا مقبرہ درگاہ (بڑے نانا درگاہ) ہے، جہاں ہر ماہ ہزاروں عقیدت مند جمع ہوتے ہیں۔ ہر سال سنت لینیل کی اولاد ڈاکٹر ڈی بی پیرزادے اور خاندان کے ذریعے اروس منایا جاتا ہے۔ عادل شاہی سلطنت کے زوال کے بعد 19 ویں صدی سے پہلے اور آزادی کے بعد کے اوائل میں لکشمیشور میرج سرکار (پٹوردھن) کے ماتحت تھا، بعد میں ریاست کرناٹک کے قیام سے پہلے لکشمیشور کو بمبئی کی ترجیح حاصل تھی۔::::: سلیمان بادشاہ قادری کی درگاہ (مقبرہ)، جسے "دودھ نانا ویلی" بھی کہا جاتا ہے، اس قصبے میں واقع ہے۔ درگاہ کو "دودھ نانا" کے نام سے جانا جاتا ہے کیونکہ لوگوں کے لیے اس مقبرے پر فتح انجام دینے کے لیے دودھ ("دودھ") لانے کا رواج ہے۔ یہاں دفن ہونے والے مقدس آدمی سلیمان بادشاہ قادری بابا ہیں۔ یہ صوفی سنت بہت مشہور ہیں اور یہاں تک کہ ان کی پینٹنگ کی تصاویر بھی پورے جنوبی ہندوستان کی مختلف درگاہوں میں فروخت ہوتی ہیں۔ بڑی نانا درگاہ عادل شاہی حکومت (بیجاپور سلطنت) کے دوران، انہوں نے مسجد، درگاہ جیسی یادگاریں تعمیر کیں۔ انہوں نے ہند-سارسینک تعمیراتی انداز کو ڈھال لیا۔ سید انکشخان ولی درگاہ کا نام بیجاپور کے انکشخان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ دارگھا منجل پور میں کے ایس آر ٹی سی بس اسٹینڈ لکشمیشور سے تقریبا ایک کلومیٹر کے فاصلے پر ہے۔ یہ جامع مسجد جتنی پرانی ہے، جو ہند-سارسینک طرز تعمیر میں تعمیر کی گئی ہے۔ جامع مسجد لکشمیشور میں عادل شاہی زمانے کی فنکارانہ طور پر کھڑی کی گئی مسجد (مسجد) ہے۔ لکشمیشور کی جامع مسجد جو عادل شاہی دور کی ہے۔ یہ مسجد 1617 میں انکش خان نے تعمیر کرائی تھی۔ جامع مسجد درگاہ شریف کی اسی گلی میں آپ کو جامع مسجد ملے گی، جو ایک پتھر کی مسجد ہے جسے سید انکش خان نے 1617 عیسوی میں تعمیر کیا تھا۔ یہاں تک کہ زنجیریں بھی پتھروں سے بنی ہوتی ہیں۔ یہ مسجد بڑی تعداد میں سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے اور یہ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے تحت آتی ہے۔ جامع مسجد ہند-سارسینک انداز میں تعمیر کی گئی ہے۔ مسجد کے بڑے بڑے دروازے قلعے کے دروازے کی طرح ہیں۔ مسجد میں دو لمبے مینار اور ایک بڑا نیم سرکلر گنبد ہے۔ مسجد کی چھت پر دراوڑی طرز کی زنجیریں لٹک رہی ہیں۔ ۔