Narayan Sarovar
نارائن سروور یا نارائنسر کوری کریک پر ہندوؤں کے لیے ایک گاؤں اور زیارت گاہ ہے۔ یہ بھارت کے گجرات کے ضلع کچھ کے ضلع لکھپت تعلقہ میں واقع ہے۔ قدیم کوٹیشور مندر north-west.The مندر کی طرف صرف 4 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے جس کی درجہ بندی ویشنوتے روایت کے 108 ابھیمن شیتھرم میں کی گئی ہے۔ مندر مندر، اس جگہ کی اہم عمارتیں، ایک قلعہ بند دیوار سے گھرا ہوا ہے، جس کے باہر گاؤں والوں کے مکانات جمع ہیں۔ یہ پہلے سرزمین سے تقریبا 3000 فٹ لمبی اور پندرہ چوڑی پیلے پتھر کی سڑک کے ذریعے جڑا ہوا تھا، جسے 1863 میں بمبئی کے ایک بھاٹیہ نے تعمیر کیا تھا، جس کا نام گوکل داس لیلا دھر پادشا تھا، جس کی لاگت تقریبا 2500 پاؤنڈ تھی۔ اب نیا کاز وے بنایا گیا ہے۔ یہ بہت قدیم زمانے میں اپنی عظیم جھیل کے لیے مشہور تھا۔ یہ، سکندر کے دریافت کردہ جھیل کے بیان سے اتفاق کرتے ہوئے، اور شاید دریائے سندھ (تقریبا 1000) کے راستے کی تبدیلی تک جاری رہا، جزوی طور پر 1819 کے زلزلے سے اس کی تجدید ہوئی۔ جھیل کے کنارے، ابتدائی زمانے سے، گاؤں میں آدی نارائن کا ایک مندر تھا۔ طویل عرصے تک کانفاٹا فرقے کے پجاریوں کے ماتحت، مندر، تقریبا 1550 (سموت 1607)، جوناگڑھ کے نارانگر نامی سنیاسی یا اتیت نے ان سے چھین لیا تھا۔ نارنگار نے تالاب کے ارد گرد لمبے اور چوڑے کنارے بنائے، پانی کی ایک آئبلونگ شیٹ، 1056 فٹ اور 990 فٹ، سوراخ شدہ پتھر کی دیواروں سے متعدد نہانے کی جگہوں میں تقسیم کیا گیا، اور مشرق کے علاوہ ہر طرف پتھر کی سیڑھیوں کی پروازوں سے آراستہ کیا گیا، اور آرام گاہوں سے گھرا ہوا تھا۔ 164 فٹ اور 62 فٹ کے ہموار صحن میں پتھر کے سات مندر ہیں۔ مندروں تک جھیل سے پتھر کی سیڑھیوں کے ذریعے پہنچا جاتا ہے اور ایک مضبوط دیوار سے گھرا ہوا ہے۔ واگھیلی مہاکونور ؛ راؤ دیشلجی اول، ریاست کچھ کے راؤ کی بیوی ؛ دوارکا کے پجاریوں سے ناخوش ہو کر، اپنے برہمنوں سے مشورہ کرنے کے بعد، نارائنسر کو حریف تقدس کی جگہ بنانے کا عزم کیا۔ اس کے مطابق، 1734 میں، اس نے سب سے پہلے لکشمی نارائن اور تریکمری کے مندروں کو دوارکا کے مندروں کی طرح اسی انداز میں تعمیر کیا، جس میں انہیں کچھ دیہاتوں کی آمدنی اور کچھ ٹیکسوں کی آمدنی تفویض کی گئی، اور پھر آدی نارائن، گووردھناتھ، دوارکاناتھ اور لکشمی جی کے۔ تریکمارے کا مندر، انداز اور شکل میں کوٹیشور سے ملتا جلتا ہے، جو 72 فٹ لمبا 68 چوڑا اور 61 اونچا ہے، 5 فٹ 9 انچ اونچے پلیٹ فارم پر کھڑا ہے، اور اس کے تین اطراف کے پورچ ہیں جن کے بیچ میں ایک بڑا ہے، جو بارہ فٹ اونچے ستونوں پر رکھے ہوئے گنبدوں سے ڈھکے ہوئے ہیں۔ مرکزی پورچ 21 فٹ مربع ہے، اور ہر طرف 9 فٹ 9 انچ کا پورچ ہے۔ 1819 کے زلزلے نے مرکزی گنبد کو گرا دیا، لیکن اس کے بعد اسے دوبارہ تعمیر کیا گیا ہے۔ مرکزی گنبد اور مزار کے درمیان کی جگہ سفید اور سیاہ سنگ مرمر سے پکی ہے۔ مزار کی مشرقی اسکرین کی دیوار میں سنگ مرمر کی پلیٹ ہے جس پر ایک نوشتہ ہے۔ دروازے چاندی سے بھرے ہوئے ہیں۔ مزار میں، چاندی کے تخت پر، تریکمری کی ایک سیاہ سنگ مرمر کی تصویر کھڑی ہے۔ بت کے تخت کے نیچے وشنو کے عقاب، گروڑ کی ایک سیاہ سنگ مرمر کی مورتی ہے، جس کے ہاتھ ایک ٹانگ پر گھٹنے ٹیک رہے ہیں۔ تریکمری کی تصویر کے اوپر چالیس سونے اور چاندی کے پیراسول ہیں، جو عقیدت مندوں کی پیشکشیں ہیں۔ واگھیلی مہاکونور کے بنائے ہوئے دیگر پانچ مندروں کے ساتھ ساتھ کلیان رے کا حال ہی میں بنایا گیا مندر، چھ گنبدوں کی ایک قطار جس کو چودہ ستونوں کی حمایت حاصل ہے، اور اڑتالیس پلاسٹر، جن کی بنیاد، شافٹ اور دارالحکومتوں پر نقاشی ہے۔ بریکٹ سکرولڈ وولٹ ہوتے ہیں اور ایک گنبد کے سائیڈ ستون اگلے کے لنٹل کو سپورٹ کرنے کے لیے کام کرتے ہیں، اور اگلے کے متعلقہ ستون تیسرے گنبد کے لیے اسی طرح کام کرتے ہیں۔ دونوں سروں کے مندروں کے گنبدوں کے نیچے پردے کی دیواریں ہیں جن کے دروازے ہیں، لیکن باقی کا ایک مشترکہ برآمدہ ہے جس کے محاذوں میں داخلی دروازے ہیں اور ہر دروازے کے دونوں طرف کی جگہ لکڑی کے جالی کے پردے کے ساتھ بند ہے۔ ہر مندر میں ایک نوشتہ ہے۔ لکشمی جی کا مندر بغیر کسی خاص خصوصیت کے ہے۔ دوارکاناتھ یا رانچوڈجی کے مندر میں اس کے سامنے ایک چھوٹا سا مزار ہے جس میں گروڑ کی ایک بڑی تصویر ہے، جس میں ایک ہتھیار پکڑا ہوا ہے جس کا نقطہ کوبرا کو لٹکاتا ہے۔ تیسرا مزار، گووردھناتھ کے لیے، سادہ ہے۔ چوتھے، آدی نارائن کے لیے، گیلری میں ایک سیاہ پتھر کا فرش ہے۔ اس کے سامنے حال ہی میں بنایا گیا گوپال جی کا ایک چھوٹا سا مزار ہے۔ آخری، لکشمی نارائن کے لیے، چاندی سے چڑھایا ہوا دروازہ اور مورتی کا تخت اور چاندی کی چھتری ہے۔ ان پانچ مندروں کے مطابق کلیان رے کا مندر ہے جسے راؤ دیشلجی دوم نے 1828 (سموت 1885) میں بنایا تھا۔ داخلی دروازے کے پتھر اور لکڑی کے فریم بھرپور طریقے سے کندہ کیے گئے ہیں، اور دروازوں کو چاندی سے چڑھایا گیا ہے جس میں پھول، پھل، پتے اور بیلوں کو بہت مہارت کے ساتھ کندہ کیا گیا ہے۔ دیوتا کی چھتری ایک چوکی پر کھڑی ہے، اور اسے چاندی کے چار ستونوں پر ٹھیک سرپل بانسریوں اور بھرپور کھدی ہوئی فریز، اڈوں اور شافٹ کے ساتھ سہارا دیا گیا ہے۔ یہ مجسمہ پالش شدہ سیاہ سنگ مرمر کا ہے۔ ان تعمیر شدہ مندروں کے علاوہ، قلعے کے قریب نرم ریت کے پتھر کو مختلف اوقات میں مزارات اور غاروں میں کھوکھلا کر دیا گیا ہے۔ انہیں رام گفا، لکشمن گفا اور شیش گفا غاروں کے نام سے جانا جاتا ہے۔ چٹان کے ٹوٹنے سے وہ بڑے سائز کے نہیں ہیں۔ مذہبی اہمیت ہندو الہیات کے مطابق، پانچ مقدس جھیلیں ہیں ؛ جنہیں اجتماعی طور پر پنچ سروور کہا جاتا ہے ؛ منساروور، بندو سروور، نارائن سروور، پمپا سروور اور پشکر سروور۔ افسانوں کے مطابق، ہندوستان کے مقدس دریاؤں میں سے ایک، دریائے سرسوتی موجودہ نارائن سروور کے قریب سمندر میں داخل ہوا تھا اور جھیل کا پانی دریائے سرسوتی کے مقدس پانی سے بھرا ہوا تھا، اسی وجہ سے یہ جگہ ہندوؤں کی طرف سے پانچ مقدس جھیلوں میں سے ایک سمجھی جاتی تھی اور اب بھی ہے۔ ولابھاچاریہ نے اپنی زندگی کے دوران اس جگہ کا دورہ کیا کیونکہ یہ جگہ پشتیمارگ کے پیروکار کے لیے بھی مقدس ہے۔ میلے یہاں دو سالانہ میلے منعقد ہوتے ہیں، ایک چیتر (اپریل-مئی) میں اور دوسرا 10 سے 15 کارتک (نومبر-دسمبر) تک، جب مغربی ہندوستان سے ہزاروں یاتری نارائن سروور کے کنارے جنازے کی تقریبات انجام دینے آتے ہیں۔ یاتریوں کے لیے رہائش کی سہولیات دستیاب ہیں۔ 1981 میں، گاؤں کے آس پاس کے علاقے کو جنگلی حیات کی پناہ گاہ، نارائن سروور پناہ گاہ کے طور پر مطلع کیا گیا ہے۔ سرخ ہرن یا چنکارا پناہ گاہ میں پائے جاتے ہیں۔ گیلری