Akali Santa Singh
پشورا سنگھ (1928-2008) جسے سانتا سنگھ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے یا نہانگ سکھوں کے لیے جٹھیدار اکالی بابا سانتا سنگھ جی نہانگ 96 کروری اکالی چیت سنگھ کے بعد بدھا دل (نہانگ دل) کے 13 ویں جٹھیدار تھے۔ ابتدائی زندگی وہ گجرانوالہ میں پشورا سنگھ کے نام سے پیدا ہوئے تھے۔ سربلوہ گرنتھ تاریخ سربلوہ گرنتھ پہلی بار 20 ویں صدی کے وسط میں سانتا سنگھ نے شائع کیا تھا۔ اس کی تعلیمات کو وسیع تر سکھ برادری تک پہنچانے میں اس کا بڑا اثر تھا۔ تب سے اسے نہانگ اور تکسل سکھوں کی طرف سے ایک مقدس متن کے طور پر احترام کیا جاتا رہا ہے۔ جبکہ روایتی سکھ گوردوارہ عام طور پر صرف گرو گرنتھ صاحب رکھتے ہیں، نہانگ سکھ تینوں گرنتھ رکھتے ہیں، جن میں گرو گرنتھ صاحب، دسم گرنتھ اور سربلو گرنتھ شامل ہیں۔ دمدمی تکسل گوردواروں میں گرو گرنتھ صاحب کے ساتھ دسم گرنتھ بھی رکھتا ہے۔ بدھ دل اور ترن دل نے برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے تحت خلل اور رسوائی سے بچنے کے لیے سربلو گرنتھ کی زیادہ تر معلومات کو برسوں تک خفیہ رکھا ہے۔ سربلوہ گرنتھ کو پنجاب ڈیجیٹل لائبریری نے بھی دستیاب کرایا ہے۔ سکھ برادری کے ساتھ صلح 2001 میں، سانتا سنگھ نے اکال تخت کے جٹھیدار گیانی جوگیندر سنگھ ویدانتی کی طرف سے اعلان کردہ "تنکھہ" (مذہبی بدانتظامی کی سزا) کو قبول کر لیا۔ اسی سال، سانتا سنگھ کے پیروکاروں نے کہا ہے کہ انہوں نے خود کو سکھ پنتھ کے ساتھ دوبارہ جوڑنے کا فیصلہ کیا ہے۔ انہوں نے زور دے کر کہا کہ اس کا فیصلہ سکھوں کے لیے محرک کے طور پر کام کرے گا۔ بابا ادھے سنگھ (بابا سانتا سنگھ کے بھتیجے)، مہاراج سنگھ، بابا پرتاپ سنگھ، اور جٹھیدار ویدانتی کے ذاتی معاون جناب پرتھپال سنگھ نے سانتا سنگھ کے سکھ برادری کے ساتھ دوبارہ رابطے کو آسان بنانے میں اہم کردار ادا کیا۔ سکھ مذہبی، سماجی اور سیاسی نظریات میں اختلافات 1980 کی دہائی میں تناؤ کے دوران دمدمی تکسل، بدھا دل اور شرومنی گوردوارہ پربندھک کمیٹی کے درمیان مختلف مذہبی، سیاسی اور سماجی نظریات پر مختلف مسائل تھے۔ تاہم اس کے بعد سے تمام گروہوں کے درمیان مفاہمت میں پیش رفت ہوئی ہے۔ بدھا دل اور دیگر نہانگ دل کے سیاسی اور سماجی نظریات میں بھی اختلافات رہے ہیں۔ بدھا دل اور اس کے نہانگ کم معاون تھے اور تحریک میں شامل تھے۔ دوسری طرف بیدھی چند دل اور ترن دل کے نہانگوں نے آپریشن بلیو اسٹار اور ہندوستان کے پنجاب میں بغاوت کے دوران سکھ کھرکو یا علیحدگی پسندوں میں شمولیت اختیار کی۔ ان میں اوتار سنگھ برہما اور سریندر سنگھ سودھی جیسے افراد شامل ہیں۔ سیاسی خیالات سانتا سنگھ انڈین نیشنل کانگریس کے پرجوش حامی تھے اور بہت سے رہنماؤں کے قریب تھے۔ اسے بہت سے سکھوں نے "سرکاری چرواہا" قرار دیا تھا۔ 70 کی دہائی کے اوائل میں سانتا سنگھ ہندوستان کے صدر زیل سنگھ کے قریب ہو گئے۔ جیل سنگھ نے سانتا سنگھ کو ایک کار بھی تحفے میں دی۔ اس کے بعد سانتا اور ساتھی نہانگ باقاعدگی سے کانگریس کی ریلیوں میں شرکت کرتے تھے اور اندرا گاندھی کو ان کے انتخابات سے پہلے برکت دیتے تھے۔ آپریشن بلیو اسٹار کے بعد انہوں نے اندرا گاندھی کے زیر اہتمام کانگریس کی ریلی میں شرکت کی۔ اس کی وجہ سے سکھ رہنماؤں کی طرف سے شدید تنقید کی گئی۔ کہا جاتا ہے کہ سانتا سنگھ وزیر داخلہ اور کانگریس رہنما بوٹا سنگھ کے قریبی تھے۔ 2001 میں، سانتا سنگھ نے نہانگ فرقوں کے 20 سرداروں کے ساتھ، شرومنی گوردوارہ پربندھک کمیٹی کی طرف سے بھانگ کے استعمال پر پابندی کو قبول کرنے سے انکار کر دیا۔ تاہم، نہانگ سکھوں کی ایک روایت موجود ہے کہ وہ خوردنی بھنگ کا استعمال کرتے ہیں، اکثر مشروبات بھنگ کی شکل میں۔ اکال تخت کی تعمیر نو سانتا سنگھ نے 1984 میں آپریشن بلیو اسٹار کے دوران اس کے نقصان کے بعد اکال تخت کو دوبارہ تعمیر کیا۔ تعمیراتی کام تنخواہ دار مزدوروں کے ذریعے کیا جاتا تھا۔ اس سے دمدمی تکسل، شرومنی گوردوارہ پربندھک کمیٹی اور وسیع تر سکھ برادری کے بہت سے ارکان کے ساتھ تنازعہ پیدا ہوا۔ اس کے نتیجے میں، سانتا سنگھ کو ایس جی پی سی نے خارج کر دیا۔ اکال تخت کو دو سال بعد دمدمی تکسل کے رہنما بابا ٹھاکر سنگھ جی کے حکم پر 1986 کے سربت خالصہ میں پھاڑ دیا گیا۔ سکھ علیحدگی پسندی پر خیالات سانتا سنگھ کا خیال ہے کہ نہانگ سکھوں کو چکرورتی (آزادانہ گھومنا) ہونا چاہیے، اس لیے مذہبی مقاصد پر مبنی کوئی بھی ریاست اس کے خلاف جائے گی۔ خالصتان کے بارے میں پوچھے جانے پر سانتا سنگھ نے کہا، "کیا ہندوستان کے صدر سکھ نہیں ہیں؟ بہت سے وزیر، جنرل، افسر ہیں۔ کوئی امتیازی سلوک نہیں ہے۔ اور وہ کس چھوٹے سے ضلع میں اپنا خالصتان بنائیں گے؟ " جب ان سے اکالی دل کے اس دعوے کے بارے میں تبصرہ کرنے کو کہا گیا کہ انہوں نے خوف کی وجہ سے جرنیل سنگھ بھنڈرانوالے کی مخالفت نہیں کی تو سانتا سنگھ نے کہا، "انہوں نے مدد کے لیے مجھ سے کبھی رابطہ کیوں نہیں کیا؟" میں خوشی سے اپنے گھڑ سواروں کو بھیجتا۔ اگر مزارات کو بے حرمتی سے بچانے کے لیے نہیں تو یہ تمام بہادر گھڑ سوار کس لیے ہیں؟ اس کی وجہ یہ ہے کہ انہوں نے اپنی سکھ فوجوں سے نہیں پوچھا کہ مسز گاندھی کو اپنی فوج بھیجنا پڑی "ایس جی پی سی جب ان سے پوچھا گیا کہ وہ ایس جی پی سی سے کیوں ناراض ہیں تو سانتا سنگھ نے کہا،" وہ 60 سالوں سے گڑبڑ کر رہے ہیں۔ وہ صرف ہنگامہ آرائی کرتے ہیں۔ میں انہیں کھپو سنگھ کہتا ہوں (کھاپ کا مطلب پنجابی میں شور ہے)۔ ان کی تحریک ناکام ہو چکی ہے اور اب وہ خواتین اور بچوں کے پیچھے چھپ کر مارچ کر رہے ہیں۔ انہوں نے اس وقت کارروائی کیوں نہیں کی جب بھنڈرانوالے کے لوگ اکال تخت کی بالکونیوں میں انڈرویئر کو پاخانہ کرنے اور خشک کرنے جا رہے تھے؟ " 2012 میں، ایس جی پی سی نے کمیونٹی کے کچھ حصوں کی طرف سے ردعمل کی وجہ سے سنٹرل سکھ میوزیم میں سانتا سنگھ کی تصویر نصب کرنے کے اپنے ابتدائی فیصلے کو پلٹ دیا۔ ۔