Shelley's Vegetarianism
شیلیز ویجیٹیرینزم 1891 کا ایک پمفلٹ ہے جو پرسی بیشی شیلی کی سبزی خوری پر ولیم ایکسن کا ہے، جسے ویجیٹیرین سوسائٹی نے شائع کیا ہے۔ یہ 1890 میں یونیورسٹی کالج میں شیلی سوسائٹی کے سامنے ایکسن کے لیکچر کی پرنٹنگ ہے۔ پس منظر پرسی بیشی شیلی ایک انگریزی رومانوی شاعر تھیں جنہوں نے سبزی خوری اور جانوروں کے حقوق کے موضوع پر کئی مضامین لکھے، جن میں 1813 کی کتاب، اے ونڈیکیشن آف نیچرل ڈائیٹ بھی شامل ہے۔ خود ایک شوقین سبزی خور، انگریز ولیم ایڈورڈ آرمیٹیج ایکسن ایک لائبریرین کے طور پر ملازم تھا، جس میں نوادرات، تحریر اور کتابچہ سازی کا پیشہ ورانہ شوق تھا۔ انہیں "سبزی خور تحریک کی سرکردہ شخصیت" بھی کہا جاتا ہے۔ ایکسن اس پمفلٹ کی اشاعت کے وقت ویجیٹیرین سوسائٹی کے معزز سکریٹری اور نائب صدر اور شیلی سوسائٹی کے رکن تھے، اور انہوں نے اے ونڈیکیشن آف نیچرل ڈائیٹ کے 1884 کے ایڈیشن کی تمہید تحریر کی تھی۔ 1887 میں، ایکسن نے شیلی کے طرز زندگی کے سبزی خور پہلوؤں پر، بادام اور کشمش کے پانچویں شمارے کے لیے، بدھ مت میں سبزی خوری پر ایک مضمون اور کئی مختصر نظمیں شائع کیں۔ اس مضمون میں، یہ نوٹ کیا گیا ہے کہ شیلی کی غذا "ان کے پورے کردار کے مطابق تھی، اور ان کے تخیلاتی طرز تحریر کے لیے ضروری تھی"۔ 15 مئی اور 20 جون 1890 کو انہوں نے مصنف اور اخلاقی سبزی خور مصلح ہنری ایس سالٹ کو دو پیشگی خطوط بھیجے، جو سبزی خور سوسائٹی میں بھی تھے، جیسا کہ برٹش لائبریری کیٹلاگ میں بتایا گیا ہے، شیلی کی سبزی خوری کے موضوع پر منصوبہ بند لیکچر کے حوالے سے۔ اس لیکچر کا ایک اشتہار سیکولر ہیومنسٹ جریدے دی فری تھنکر کے 9 نومبر کے شمارے میں شائع ہوتا ہے۔ یونیورسٹی کالج ایکسن میں ہونے والی میٹنگ میں بدھ 12 نومبر 1890 کو شام 8 بجے لندن کے گوور اسٹریٹ پر واقع یونیورسٹی کالج میں شیلی سوسائٹی کے اراکین کے سامنے "شیلی کی سبزی خوری" پڑھی گئی۔ اجلاس کو زائرین کے لیے کھلا ہونے کے طور پر فروغ دیا گیا، اور لیکچر کے بعد شرکت کرنے والے تمام افراد کے لیے بحث کو مدعو کیا گیا۔ اجلاس کی کرسی پر ہنری ایس سالٹ تھے۔ اس میٹنگ میں سکاٹش مصنف اور ناشر الیگزینڈر ہی جیپ، انگریزی ماہر لسانیات فریڈرک جیمز فرنیول کے ساتھ ساتھ جین این ہیوسائڈز سمپسن، جیمز برنز، اور مسز میک ڈونیل نے بھی شرکت کی، جن میں سے ہر ایک نے لیکچر کے بعد بحث میں حصہ لیا، ساتھ ہی ساتھ کئی دیگر نامعلوم افراد بھی تھے۔ لیکچر کے حوالے سے سالٹ کے تبصرے، جہاں لندن، بریک نیل اور مارلو میں اپنی زندگی کے دوران، شاعر شیلی بنیادی طور پر گوشت کے گوشت، ہیومینٹیز کے بارے میں اپنے خیالات، اور غذا کی حفظان صحت سے پرہیز کرتے رہے، جو 22 نومبر 1890 کے اکیڈمی کے ایڈیشن میں چھپے تھے۔ انہوں نے لیکچر سے اپنے نوٹوں کا اختتام ایکسن کا اعادہ کرتے ہوئے کیا، اس میں شیلی کی غذا "محض غذا کی خواہش نہیں تھی، بلکہ بنی نوع انسان کے لیے ایک اعلی اور بہتر زندگی کے بعد کی کوشش تھی، کائنات کو ہمدرد ہم آہنگی میں لانے کی کوشش تھی، اور ایک ایسی بھرپور دعوت فراہم کرنے کی کوشش تھی جس سے کسی کو بھی خارج نہیں کیا جانا چاہیے۔" اس کے بعد اسے اگلے سال پمفلٹ کی شکل میں شائع کیا گیا۔ ایکسن نے اگلی دو دہائیوں تک ان موضوعات پر خطابات دینا جاری رکھا، جیسے کہ ایک جس کا عنوان "کچھ مشہور سبزی خور" ہے، جو قدیم ہندوستانی رشی اشوک سے شروع ہوا اور شیلی کے ساتھ ختم ہوا، یہ کہتے ہوئے کہ ان کی خوراک "ان کی عظمت میں کوئی رکاوٹ نہیں تھی"۔ انہوں نے ان موضوعات کو اپنے مستقبل کے کئی کاموں میں بھی شائع کیا، جن میں 1897 کی کتاب، بائیگون سسیکس بھی شامل ہے۔ اشاعت 15 x 22 سینٹی میٹر سلائی شدہ پمفلٹ کا احاطہ کاغذ کی لپیٹ میں کیا گیا تھا، اور اسے ایکسن کے شیلی سوسائٹی میں لیکچر کے بعد، سبزی خور سوسائٹی کے ذریعہ، 75 پرنسس اسٹریٹ، مانچسٹر میں شائع اور تقسیم کیا گیا تھا۔ اس کی کل لمبائی 13 صفحات پر مشتمل ہے، جس میں سبزی خور سوسائٹی کے اشتہارات اور نوٹ شامل نہیں ہیں۔ ایک ایڈیشن ببلیو فائل تھامس جے نے شائع کیا تھا۔ اسی سال میں عقلمند۔ 1908 تک شیلی کی سبزی خوری کی ایک نقل کی قیمت 2 شلنگ تھی۔ چند دہائیوں کے اندر، شیلی کی سبزی خوری کئی کتب خانوں میں داخل ہو گئی تھی، جن میں انگلینڈ، ووسٹر پبلک لائبریری، بوسٹن کی پبلک لائبریری، اور ریاستہائے متحدہ میں ہارورڈ لائبریری کے ساتھ ساتھ جرمنی میں کئی اور پورے یورپ میں دیگر شامل ہیں۔ یہ کئی نجی کتب خانوں میں بھی شائع ہوا جن میں کتابچہ نگار اور کتاب فروش ہیری بکسٹن فارمین، جن کے پاس دو کاپیاں تھیں، اور پولینڈ کے ٹائپ گرافر سیموئل ٹیسکیویز شامل ہیں۔ 1922 تک یہ پمفلٹ 50 سینٹ فی شمارے میں فروخت ہو رہا تھا۔ انگریزی مصنف، نقاد، اور شیلی سوسائٹی کے ساتھی رکن ولیم مائیکل روسیٹی کے دستخط شدہ ایک نقل، 1939 میں لندن کے سابق پرنٹنگ ہاؤس اور نوادرات کی کتابوں کی دکان، سوتھرنز میں 15 شیلنگ میں فروخت کے لیے تھی۔ اگلی ملاقات میں، روزیٹی نے "جینیوا کے قریب شیلیاں ؛ ڈاکٹر پولیڈوری کی ڈائری" پر ایک مضمون پڑھا۔ ایک قابل ذکر نقالی دوبارہ اشاعت ہاسکل ہاؤس نے 1971 میں کی تھی، جس کی کل لمبائی 16 صفحات تھی، ایک ڈیمی آکٹاو کولیشن میں، اور اس اشاعت کے دو سال بعد تقریبا چھ ڈالر میں فروخت ہوئی۔ 1890 اور 2010 کے درمیان، اس پمفلٹ کے تقریبا 20 ایڈیشن شائع ہو چکے ہیں، جن کا انعقاد دنیا بھر میں 147 کتب خانوں میں کیا گیا ہے۔ شیلی کی سبزی خوری کو شیلی کے نصوص اور نظموں سے "حوالہ جات کا مجموعہ" پر مشتمل بتایا گیا ہے۔ اس کا حوالہ بہت سی اشاعتوں میں دیا گیا ہے، جیسے کہ کام اینگلیا: زیٹس کرافٹ فر انگلش فلولوجی، جس میں اس پمفلٹ کا استعمال شیلی کی اپنی زندگی کے بعد کے سالوں میں قدرتی غذا پر بعض اوقات متزلزل پابندی کی عکاسی کرنے کے ساتھ ساتھ ان کی قبر پر موجود نوشتہ کا حوالہ دینے کے لیے کیا گیا ہے، جو ولیم شیکسپیئر کے ڈرامے دی ٹیمپسٹ کی ایک سطر تھی۔ سرورق کے اندر موجود مواد سبزی خور سوسائٹی کی سبزی خوری کی تعریف ہے، جس میں لکھا ہے کہ "مچھلی، گوشت اور مرغیوں کو چھوڑ کر، انڈے اور دودھ اور اس کی مصنوعات (مکھن اور پنیر) کے ساتھ یا اس کے بغیر، سبزیوں کی بادشاہی کی مصنوعات پر زندگی گزارنے کا رواج"۔ اس صفحہ سے متصل شیلی کی سبزی خوری کا آغاز ہے، جو لفظ "سبزی خور" کی ابتدا کو دیکھتا ہے، جو شیلی کی موت کے بعد ایک چوتھائی صدی تک موجود نہیں تھا، اس سے پہلے کہ اسے "قدرتی غذا"، "سبزیوں کا طرز عمل"، یا "پایتھاگورین نظام" کہا جائے۔ اس کے بعد یہ ان کی زندگی کے ابتدائی سالوں میں ظاہر ہوتا ہے، اور انگریزی شاعر اور سیاست دان لارڈ بائرن اور سبزی خوروں سے ان کے غذائی اثرات جن کے ساتھ وہ لندن اور بریک نیل میں قربت سے رہتے تھے، جس نے ان کی "فطری" غذائی سادگی کو تشکیل دیا۔ پمفلٹ کا زیادہ تر حصہ اس وقت پر مرکوز ہے جب شیلیوں نے اپنے قریبی دوست، ناول نگار تھامس لو پیکاک کے ساتھ مارلو، بکنگھم شائر کے گاؤں میں گزارا، جس کے گھر میں وہ شریک تھے۔ اس عرصے کے دوران، شیلی نے کبھی کبھار فاقہ کشی کی رجمنٹوں کی مشق کی۔ اس میں اس کی حفظان صحت، اور جسمانی ورزش کے لیے اس کے شوق، اور یہاں تک کہ سخت محنت کو بھی بیان کیا گیا ہے۔ ایکسن نے آئرش نقاد اور شاعر ایڈورڈ ڈوڈن کی لائف کا حوالہ دیتے ہوئے کہا کہ "درحقیقت شیلی کے لیے یہ ثابت کرنا اعزاز کی بات تھی کہ اس کی کمزوری اور پرجوش اعصاب کی ظاہری شکل میں کچھ تنگی تھی۔ کیونکہ وہ سبزی خور عقیدے کے رسول اور پانی پینے والے تھے، اور انہیں اس نظریے کو بدنام نہیں کرنا چاہیے جس کی انہوں نے تبلیغ کی اور اس پر عمل کیا۔" ایکسن شیلی کے اس عقیدے کا بھی بیان کرتا ہے کہ سبزی خوری کے ساتھ ایک صحت مند معاشرہ آتا ہے۔ اس میں ان کے دوبارہ ہونے کے کچھ واقعات کو بھی نوٹ کیا گیا ہے، جیسا کہ ہاگ اور مور نے ریکارڈ کیا ہے، ان کے بیٹے، سر پرسی فلورنس شیلی کے ایک خط کے ساتھ، جس میں یہ بھی بیان کیا گیا ہے: "مجھے لگتا ہے کہ مجھے یاد ہے کہ میری ماں نے مجھے بتایا تھا کہ اس نے اپنے بعد کے سالوں میں اسے کافی حد تک ترک کر دیا تھا-عقیدے کی کمی کی وجہ سے نہیں، بلکہ تکلیف کی وجہ سے۔" اس پمفلٹ میں شیلی کی کئی نظموں کے اقتباسات بھی شامل ہیں، جن میں "لیٹر ٹو ماریا گیسبورن"، "الاسٹر"، "سینسیٹیو پلانٹ"، اور "لاؤن اینڈ سنتھا" شامل ہیں، جنہیں "اسلام کی بغاوت" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس میں انگریزی رومانوی شاعر جان کیٹس کی نظم "دی ایو آف سینٹ اگنیس" اور فیلکس ایڈلر کی نظم "دی سٹی آف آور ڈریمز" کے کچھ حصے بھی شامل ہیں۔ سبزی خور سوسائٹی کی طرف سے شائع کردہ کاموں کے دو صفحات کام کے آخر میں نظر آتے ہیں، جو سیریز کے لحاظ سے درج ہیں۔ شیلیز ویجیٹیرینزم کے آخر میں سوسائٹی کے اراکین کا ایک صفحہ ہے، جس کے ساتھ اس کے مقاصد، سبسکرپشن کی ہدایات، اور مخالف صفحے پر موجود ویجیٹیرین میسنجر کے لیے ایک اشتہار ہے۔ ریویوز رومانٹک ازم اینڈ دی میٹریلٹی آف نیچر اسے "انیسویں صدی کے آخر میں شیلی کی سبزی خوری کا ایک اور اینکومیم" کے طور پر بیان کرتا ہے۔ رومانوی ادب اور ثقافتی سائٹ رومانٹک سرکلز نوٹ کرتی ہے کہ شیلی کی سبزی خوری "بہت کم بحث" پر مشتمل ہے، انہوں نے مزید کہا کہ یہ "ان لوگوں کے لیے روشن خیال ہے جو شیلی کے اس پہلو کے بارے میں نہیں جانتے تھے، لیکن ایک واقف قاری کی تاریخی تفہیم میں بہت کم اضافہ کرتے ہیں"۔ اس کا اختتام یہ لکھنے کے ساتھ ہوتا ہے کہ "یہ اس قسم کی کتاب ہے جس کی جگہ ایسے مطالعات لے سکتے ہیں جو انہی حصوں کا مزید تفصیل سے جائزہ لیتے ہیں: مورٹن کی حالیہ کتاب کے قارئین ایکسن کی ضرورت سے کہیں زیادہ ہیں"۔ ۔