Salakapurusa
جین کائنات کے مطابق، شلاکپوروشا (شالاکپوروشا) "نامور یا لائق افراد" 63 مشہور مخلوق ہیں جو ہر نصف وقت کے چکر کے دوران ظاہر ہوتے ہیں۔ انہیں تریشتشلاکاپوروشا (63 نامور افراد) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ جین عالمگیر یا افسانوی تاریخ ان نامور شخصیات کے اعمال کا مجموعہ ہے۔ ان کی زندگی کی کہانیاں سب سے زیادہ متاثر کن بتائی جاتی ہیں۔ شلاکاپوروشا 24 تیرتھنکروں (دیوتاؤں کی تعلیم دینے والے)، بارہ چکرورتی (عالمگیر بادشاہ، چھ براعظموں کے شہنشاہ)، نو بلبھدر (شریف ہیرو)، نو نارائن (جنگجو ہیرو) اور نو پرتی نارائن (مخالف ہیرو) پر مشتمل ہے۔ جین کاسمولوجی کے مطابق، وقت ابتداء کے بغیر اور ابدی ہے۔ کالاکرا، وقت کا کائناتی پہیہ، مسلسل گھومتا رہتا ہے۔ وقت کے پہیے کو دو نصف گردشوں میں تقسیم کیا گیا ہے، اتسرپینی یا چڑھتے وقت کا چکر اور اواسرپینی، اترتے وقت کا چکر، جو ایک دوسرے کے بعد مسلسل ہوتا ہے۔ اتسرپینی ترقی پسند خوشحالی اور خوشی کا دور ہے جہاں وقت کے وقفے اور عمریں بڑھتے ہوئے پیمانے پر ہیں جبکہ اواسرپینی دوروں کے وقت کے وقفوں میں کمی کے ساتھ بڑھتے ہوئے غم اور غیر اخلاقی کا دور ہے۔ اس طرح کے ہر وقت کے دوران، یہ 63 نامور افراد نمودار ہوتے ہیں اور معاشرے میں مذہب اور نظم و ضبط قائم کرتے ہیں۔ جین کائنات کے مطابق، چونکہ وقت ابدی ہے، اس لیے لامحدود کلاچکر گزر چکے ہیں اور مستقبل میں واقع ہوں گے اور اس لیے ان 63 نامور افراد کے لامحدود مجموعے اپنے اپنے ادوار میں نظم و ضبط اور مذہب قائم کرنے کے لیے نمودار ہوئے ہیں، اور ظاہر ہوں گے۔ لفظ سلکاپوروسا کا ترجمہ اکثر نامور افراد یا لائق افراد یا طاقتور افراد کے طور پر کیا جاتا ہے۔ یہ سلکا اور پروسا الفاظ کے سنسکرت مرکب سے ماخوذ ہے۔ "پروسا" کا مطلب ہے شخص، لیکن اس تناظر میں "سلکا" مبہم صفت کا ہے۔ لفظ سلکا (سنسکرت: شلاکا، پالی: سلکا، پراکرت: سلگا، سلایا) کا بنیادی معنی "چھڑی" ہے۔ بدھ مت کے تناظر میں اس کا مطلب لکڑی کی لاٹھیوں پر مشتمل ٹکٹ تھا جو ووٹ ڈالنے یا کھانا تقسیم کرنے کے لیے تھا۔ لیکن جین سیاق و سباق میں اس کا مطلب چھڑی اور پیمائش کے لیے بھی استعمال ہوتا تھا اور جب اسے "پروسا" کے ساتھ ملا کر عظیم ہیروز کی نشاندہی کی جاتی تھی۔ گیارہویں صدی کے جین مصنف، راہب آچاریہ ہیما چندر کے مطابق، ان افراد کو سلکا کہا جاتا ہے کیونکہ انہیں مردوں کے درمیان خاص طور پر نشان زد کیا گیا ہے۔ اس نے اس بات پر زور دیا کہ سلکاپوروسوں کے ناموں کو ان کے اعمال کی وجہ سے واضح یا خاص طور پر اہم کیا گیا تھا۔ جان کورٹ نے ایک اور مصنف، ایس ڈی پاریکھ کا بھی حوالہ دیا ہے، جو ووٹنگ اسٹک کے بنیادی معنی پر زور دیتے ہیں اور یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ سلکاپوروسا ایک عظیم شخص ہوتا ہے، کیونکہ اس کی عظمت کو عام لوگوں نے قبول کیا ہے۔ کچھ شویتامبر متون بال بال بھدر، نارائن اور پرتینارائن کا حوالہ دینے کے لیے بالدیو، واسودیو اور پرتیوسودیو لفظ استعمال کرتے ہیں۔ 1975 کا ایک مقالہ، جس میں مہاویر کی زندگی اور نظریے کی تفصیل دی گئی ہے، لگتا ہے کہ اس لفظ کی ووٹنگ-ایٹمیولوجی کا اشارہ کرتا ہے، یعنی۔ انہیں سلکاپوروسا کہا جاتا ہے، کیونکہ وہ مردوں کی گنتی کرتے ہیں۔ سلکاپوروس یا جین عالمگیر تاریخ کی روایت تیرتھنکروں کی سوانح عمری سے شروع ہوئی۔ کلپاستر صرف تیرتھنکروں کے نام اور مختصر سوانح عمری دیتا ہے۔ اس میں لفظ سلکاپوروس کا استعمال نہیں کیا گیا ہے یا ان کا نام سے ذکر نہیں کیا گیا ہے، لیکن یہ کہا گیا ہے کہ اریھانت، چکرورتی، بلبھدر اور واسودیو کے زمرے ہمیشہ شاہی خاندانوں میں پیدا ہوتے ہیں، اس طرح 63 میں سے 54 سلکاپوروسوں کی پیش گوئی کرتے ہیں۔ مزید برآں، جینی بالدیو اور واسودیو کی فہرست کی ابتدا بھدرباہو (3-4 ویں صدی قبل مسیح) کے ذریعے جنچارتر (جنوں کی زندگیاں) سے ملتی ہے۔ ان افراد کی ایک قابل ذکر ہیگیوگرافی ہیما چندر کی تریششتشلاکاپوروسچرتر ہے۔ مندرجہ ذیل جین متون میں سلکپوروسوں کے کاموں کی داستان بیان کی گئی ہے: دگمبر متن ستکھنڈگاما (پہلی صدی)-یہ جین عالمگیر تاریخ کی ایک ابتدائی شکل میں وضاحت کرتا ہے۔ تیلویا پنتی بذریعہ یاتیوشابھا (7 ویں صدی)-یہ متن دوسرے جین ہیروز کی وضاحت کرتا ہے یعنی۔ 9 نارداس، 11 رودر اور 24 کامدیو، لیکن خاص طور پر بتاتے ہیں کہ صرف 63 سلکپوروس ہیں۔ آچاریہ جنسینا اور گنبھدر کا آدی پورانہ (9 ویں صدی)-اس متن کو ترشستی لکسنمہ پورانہ (63 عظیم ہیروز کو بیان کرنے والا عظیم پران) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ اس وقت تک ہیروز کی تعداد 63 طے ہو چکی تھی۔ آچاریہ جنسینا کی ترتیب کردہ ہری ومسا پران۔ شویتامبر متن کلپاستر-بنیادی طور پر رشبھناتھ، نیمیناتھ، پارشوناتھ اور مہاویر کی کہانیوں کے لیے وقف۔ اس میں دوسرے تیرتھنکروں کے نام دیے گئے ہیں اور انفرادی نام بتائے بغیر چکرورتیوں، بلدیو اور واسودیو کے زمروں کا بھی ذکر کیا گیا ہے۔ سمویانگا سترا-یہ متن مختلف مقامات پر 63 اور 54 سلکاپوروسوں کی وضاحت کرتا ہے۔ پوماچاریہ بذریعہ ویمالاسوری (دوسری صدی)-یہ رامائن کا جین ورژن ہے۔ آٹھویں بالدیو رام کی کہانی 63 سلکپوروسوں کے تناظر میں بیان کی گئی ہے۔ بعد کی تحریریں سلانکا (9 ویں صدی) کے Paumacarya.Cauppanamahapurisacariya سے متاثر تھیں-یہ ہیما چندر (11 ویں صدی) کے 54 عظیم heroes.Trisastisalakapurusacaritra کے اعمال کو بیان کرتا ہے-63 نامور افراد کے اعمال، اور بھادریشور (13 ویں صدی) کے جین یونیورسل history.Kahavali کے سب سے مشہور متن میں سے ایک-اس متن نے 9 نارادوں کو شامل کرکے سلکپوروس کی تعداد بڑھا کر 72 کر دی۔ جین مت کی تمام روایات اب 63 سلکاپوروسوں کے اعداد و شمار سے متفق ہیں۔ تاہم، افراد کی تعداد 60 ہے کیونکہ تین افراد (شانتی ناتھ، کنتھناتھ اور ارناتھ) چکرورتی تھے جو بعد میں تیرتھنکر بن گئے۔ تیرتھنکر تیرتھانکر (جنوں کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) ارہاٹ ہیں جو جین فلسفے کے استاد اور احیا کرنے والے ہیں۔ ہر نصف وقت کے چکر میں 24 تیرتھنکر ہوتے ہیں ؛ مہاویر موجودہ نزولی وقت کے چکر کا 24 واں اور آخری تیرتھنکر تھا اور رشبھ پہلا تیرتھنکر تھا۔ تیرتھانکر لفظی طور پر "فورڈ بنانے والے" ہیں، جنہوں نے پنر جنم اور نقل مکانی کے سمندر کو عبور کرنے کا راستہ دکھایا ہے اور اس لیے جینوں میں عقیدت اور عبادت کا مرکز بن گئے ہیں۔ تیرتھنکر تمام مخلوقات کو روح کو جسم کی حدود سے آزاد کرنے اور خوشی، روشن خیالی اور پنر جنم کے ابدی چکر سے نجات کی طرف بڑھنے کے ذرائع فراہم کرتا ہے۔ وہ آزادی کے متلاشیوں کے لیے بربریت، سچائی، عدم تشدد، سادگی اور پاکیزگی کی وکالت کرتا ہے۔ تیرتھانکر بالآخر آزادی پر سدھا بن جاتے ہیں۔ اس نزولی وقت کے چکر کے چوبیس تیرتھانکر یہ ہیں: رشبھ یا آدی ناتھ اجیت ناتھ سمبھاوناتھ ابھینندناتھ سوماتھناتھ پدم پربھا سپارشوناتھ چندرپربھا پشپدنتا شیتل ناتھ شریانس ناتھ واسوپوجیہ ومل ناتھ اننت ناتھ دھرمناتھ شانتی ناتھ ارناتھ ملی ناتھ منیسوورت نامناتھ نیمیناتھا پارشوناتھ مہاویر سوامی چکرورتی اے چکرورتی (عالمگیر بادشاہ) دنیا کے شہنشاہ، مادی دائرے کے مالک ہیں۔ اگرچہ اس کے پاس دنیا کی طاقت ہے، لیکن وہ اکثر اپنے عزائم کو کائنات کی وسعت سے چھوٹا محسوس کرتا ہے۔ جین پرونا 12 چکرورتیوں کی فہرست دیتے ہیں جو اس نزولی وقت کے چکر میں پروان چڑھے۔ رنگت میں سنہری، ان سب کا تعلق کاشیاپا گوتر سے تھا۔ جین صحیفوں میں مذکور عظیم ترین چکرورتیوں میں سے ایک بھارت ہے جس کی یاد میں ہندوستان کو "بھارت ورش" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ پوری دنیا کو فتح کرنے کے بعد، فخر سے بھرے بادشاہ بھرت نے مارو پہاڑ کی ڈھلوانوں پر اپنے عظیم کارنامے کو درج کرنے کی کوشش کی۔ اس کی بڑی مایوسی کے لیے، اسے میرو پر کندہ شدہ بہت سے دوسرے بادشاہوں کے نام ملے۔ ان کی طرح انہوں نے بھی دنیا کو فتح کیا تھا۔ ایسا کرنے والے وہ پہلے شخص نہیں تھے۔ وہ آخری نہیں تھا۔ اس سے پہلے کئی تھے، اس کے بعد بھی کئی تھے۔ بھرت، اس تجربے سے شائستہ ہو کر، اپنا فرض ادا کرنے کے لیے اپنی بادشاہی میں واپس آیا، اس بات سے آگاہ تھا کہ اس کے اعمال منفرد نہیں تھے اور اس کا وجود خاص نہیں تھا۔ جین متون کے مطابق بارہ چکرورتیوں کے نام یہ ہیں: بھرت-تیرتھنکر رشبھ کا بیٹا۔ ساگر-ہندو پرانوں کے مطابق بھاگیرتھ کا آباؤ اجداد۔ ماگھو سنات کمار شانتی ناتھ-(ایک تیرتھنکر بھی) کنتھناتھ-(ایک تیرتھنکر بھی) ارناتھ-(ایک تیرتھنکر بھی) سبھوما پدمنا بھ ہریشینا جےسین برہمدتا جین مت میں، ایک چکرورتی کی خصوصیت سپترتنا، یا "سات جواہرات" کی ہوتی تھی: سدرشن چکر، ایک معجزاتی پہیہ جو اپنے ہدف سے کبھی نہیں چھوٹتا ملکہ رتھوں کی بڑی فوج زیورات بے پناہ دولت گھوڑوں کی بڑی فوج ہاتھیوں کی بڑی فوج کچھ تحریروں میں نورتنا یا "نو جواہرات" کا حوالہ دیا گیا ہے، اس کے بجائے "وزیر اعظم" اور "بیٹا" شامل کیا گیا ہے۔ کچھ تحریریں مزید بڑھ کر 14 رتن تک پہنچ جاتی ہیں۔ بالدیوا، واسودیوا اور پرتیوسودیوا کی تثلیث ہر آدھے وقت کے چکر میں، بلبھدرس (نرم ہیرو)، واسودیوا (پرتشدد ہیرو) اور پرتیوسودیوا (مخالف ہیرو) کے 9 سیٹ ہوتے ہیں۔ ہندو پرانوں کے برعکس، بلبھدر اور نارائن کے نام جین پرانوں میں بلرام اور کرشن تک محدود نہیں ہیں۔ اس کے بجائے وہ طاقتور سوتیلے بھائیوں کے دو الگ الگ طبقات کے ناموں کے طور پر کام کرتے ہیں، جو جین کائنات کے وقت کے چکروں کے ہر نصف میں نو بار ظاہر ہوتے ہیں اور مشترکہ طور پر نصف زمین پر نصف چکرورتی کے طور پر حکومت کرتے ہیں۔ بالآخر پرتی نارائن کو نارائن نے اس کی ناراستی اور بدکاری کی وجہ سے قتل کر دیا۔ جینیوں نے بھائیوں کی اس فہرست کی ابتدا بھدرباہو سوامی (3-4 ویں صدی قبل مسیح) کے جناکریترا (جنوں کی زندگیاں) سے کی ہے۔ جین رامائن رام، لکشمن اور راون کی کہانیوں پر مبنی ہے جو بالترتیب آٹھویں بالدیو، نارائن، پرتینارائن اور ہیں۔ اسی طرح ہری ونسا پران بلرام، کرشن اور جاراسندھا کی کہانیوں پر مبنی ہے، جو بال بھدر، نارائن اور پرتینارائن کے نویں اور آخری سیٹ ہیں۔ تاہم، اہم جنگ مہابھارت نہیں ہے، بلکہ کرشنا اور جاراسندھا کے درمیان لڑائی ہے جو کرشنا کے ہاتھوں مارا جاتا ہے۔ جین متون کے مطابق نارائن عام طور پر سیاہ رنگ کے ہوتے ہیں اور پیلے رنگ کے کپڑے پہنتے ہیں۔ نارائن کے سات ہتھیار اور علامتیں ہیں، یعنی: شنک، ڈسکس (سدرشن چکر)، کلب، کمان، تلوار، زیور (کوستوبھا مانی) اور پھولوں کی مالا (ونمالا)۔ بالودیو، واسودیو کے سوتیلے بھائی، رنگ میں میٹھے کے طور پر بیان کیے گئے ہیں اور گہرے نیلے رنگ کے کپڑے پہنتے ہیں اور کھجور کے درخت کا جھنڈا رکھتے ہیں۔ ان کی علامتیں یا ہتھیار ہیں: کمان، ہل، کیچڑ اور تیر۔ دونوں بھائی لازم و ملزوم ہیں اور وہ مشترکہ طور پر تین براعظموں پر نصف چکرورتی کے طور پر حکومت کرتے ہیں۔ اگرچہ نارائن ان دونوں میں سب سے زیادہ طاقتور ہے، لیکن بلبھدر کو اپنے غیر متشدد طریقوں کے لیے برتر کے طور پر دکھایا گیا ہے اور وہ آزادی حاصل کرتا ہے۔ جین پرانوں کے مطابق، بلبھدر ایک مثالی جین زندگی گزارتے ہیں۔ نو بلبھدر میں سے آٹھ آزادی حاصل کرتے ہیں اور آخری جنت میں جاتا ہے۔ دوسری طرف، نارائن ان کے پرتشدد کارناموں کی وجہ سے جہنم میں چلا جاتا ہے، حالانکہ انہوں نے یہ نیکیوں کو برقرار رکھنے کے لیے کیا تھا۔ بالدیوا، واسودیوا اور پرتیوسودیوا کی فہرست یہ ہے: درجہ بندی مشہور شخصیات کے مذکورہ بالا پانچ طبقات میں سے تیرتھنکروں کو سب سے اوپر رکھا گیا ہے۔ وہ مذہب کو قائم کرتے ہیں اور آزادی حاصل کرتے ہیں۔ چکرورتی کو اس صورت میں آزادی حاصل ہوتی ہے جب وہ اپنی سلطنت کو ترک کر دیتے ہیں، یا پھر اگر وہ جنسی خوشیوں میں ملوث ہوتے ہیں تو جہنم میں چلے جاتے ہیں۔ اس کے بعد بالدیو ہیں جو نرم مزاج ہیرو اور عقیدت مند عام آدمی ہیں، جو تیرتھنکروں کے مطابق آزادی حاصل کرتے ہیں۔ واسودیو بھی عقیدت مند جین عام آدمی ہوتے ہیں اور بالآخر آزادی حاصل کرتے ہیں، لیکن اپنے پرتشدد اعمال کی وجہ سے پہلے جہنم میں دوبارہ پیدا ہوتے ہیں۔ تیرتھنکر کی ماں 16 نیک خواب (کچھ روایات میں 14 خواب) دیکھتی ہے جب روح اس کے رحم میں اترتی ہے۔ واسودیو کی ماں سات خواب دیکھتی ہے، جبکہ بلبھدر کی ماں صرف چار خواب دیکھتی ہے۔ پرتی واسودیو کی ماں کوئی خواب نہیں دیکھتی۔ کچھ جین متون بھی سلکاپوروس کی تقابلی طاقتوں کو مندرجہ ذیل انداز میں بیان کرتے ہیں: ایک بیل 12 جنگجوؤں جتنا طاقتور ہوتا ہے۔ ایک گھوڑا 10 بیلوں جتنا طاقتور ہوتا ہے۔ ایک بھینس 12 گھوڑوں کی طرح طاقتور ہوتی ہے۔ ایک ہاتھی 15 بھینسوں کی طرح طاقتور ہوتا ہے۔ مین والا شیر 500 ہاتھیوں جتنا طاقتور ہوتا ہے۔ ایک آکٹپوڈ (استپدا افسانوی آٹھ اعضاء والا جانور) اتنا ہی طاقتور ہے جتنا کہ 2,000 انسان والے شیر۔ ایک بلدیوا 10 لاکھ آکٹوپیڈ جتنا طاقتور ہوتا ہے۔ ایک واسودیو اتنا ہی طاقتور ہوتا ہے جتنا 2 بلدیو۔ (ایک پرتی واسودیو واسودیو سے قدرے کم طاقتور ہوتا ہے) ایک چکرورتی 2 واسودیووں کی طرح طاقتور ہوتا ہے۔ ایک ناگراج (سانپ دیوتاؤں کا بادشاہ) 100,000 چکرورتیوں جتنا طاقتور ہوتا ہے۔ اندرا ایک کروڑ ناگراجوں (سانپ دیوتاؤں کے بادشاہ) جتنا طاقتور ہوتا ہے۔ تیرتھنکر کی چھوٹی انگلی کے مقابلے میں بے شمار اندراؤں کی طاقت غیر اہم ہے۔ ہیروز کے دیگر طبقات جین عالمگیر تاریخ میں، ان 63 سلکاپوروسا کے علاوہ، 106 لوگوں کے دوسرے طبقے بھی ہیں، جنہیں اگرچہ سلکاپوروسا کے طور پر نہیں دکھایا گیا ہے، لیکن ان کا الگ سے ذکر کرنا کافی اہم ہے۔ وہ ہیں: 9 نارد 11 رودرس (بھیم بالی، جیتاسترو، رودر، وشونالا، سپرتشٹھ، اچل، پنڈاریکا، جیتادھار، جیتانابھی، پیٹھا، ستیاکی) 24 کامدیوس (باہوبلی، پرجاپتی، سریدھرا، پرسینا چندر، کنڈورنا، اگنیکتا، سنات کمارا، وتسراج، کنک پربھا، میگھ پربھا، شانتی ناتھ، کنتوناتھ، ارہناتھ، وجے راجا، سری چندر، نلراج (افسانوی جوڑے نلراج اور ملکہ دمایانتی کی مردانہ شخصیت)، ہنومان، بلی راج، واسودیو، پردیوم (فہرست کے لیے تیرتھانکر ٹیبل کا حوالہ دیں) 14 کلکر "(سرپرست) جو جین کاسمولوجی کے مطابق کلپ ورکش کے زوال کے وقت لوگوں کو دنیاوی اعمال سکھاتے ہیں۔