Girilal Jain
گری لال جین (1924-19 جولائی 1993) ایک ہندوستانی صحافی تھے۔ انہوں نے 1978 سے 1988 تک ٹائمز آف انڈیا کے ایڈیٹر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ انہوں نے پرانی شان و شوکت کو قائم کرنے اور قوم پرستی کے ساتھ منسلک ہندو مت کے عظیم اصولوں کو دوبارہ قائم کرنے کی وکالت کی اور اس موضوع پر کتابیں تصنیف کیں، جن میں سے سب سے مشہور، دی ہندو فینومینن، بعد از مرگ شائع ہوئی۔ حکومت ہند نے انہیں 1989 میں پدم بھوشن کے شہری اعزاز سے نوازا۔ کانگریس کے ریکارڈوں میں ان پر "سکھوں کی پگڑی اتارنے" کے عنوان سے ادارتی مضمون میں سکھوں کے تئیں توہین آمیز ہونے کا الزام لگایا گیا ہے۔ ذاتی زندگی گری لال جین سونی پت ضلع کے پیپلی کھیرا میں پیدا ہوئے، جو دہلی کے قومی دارالحکومت کے علاقے میں آتا ہے۔ انہوں نے دہلی یونیورسٹی سے ہندو کالج، دہلی سے تاریخ میں بیچلر کی ڈگری حاصل کی۔ انہوں نے 1951 میں سدرشن جین سے شادی کی۔ ان کا ایک بیٹا اور تین بیٹیاں تھیں، جن میں مورخ میناکشی جین اور کالم نگار سندھیا جین شامل ہیں۔ ان کا بیٹا سنیل جین ایک صحافی تھا، جو فنانشل ایکسپریس کا منیجنگ ایڈیٹر تھا۔ 69 سال کی عمر میں گری لال جین کا انتقال 19 جولائی 1993 کو ہوا۔ جین نے صحافت میں اپنے کیریئر کا آغاز 1948 میں نیوز کرانیکل سے کیا۔ 1950 میں وہ ٹائمز آف انڈیا منتقل ہو گئے جہاں انہوں نے سب ایڈیٹر کے طور پر کام کیا۔ بعد میں، وہ رپورٹنگ کی طرف منتقل ہو گئے اور 1958 میں چیف رپورٹر بن گئے۔ دہلی کے علاوہ انہوں نے کراچی اور لندن سے اخبار کے لیے بھی خدمات انجام دیں۔ بعد میں، جین نے 1978-88 سے ٹائمز آف انڈیا کے ایڈیٹر ان چیف کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ان کے خیالات خوشونت سنگھ نے لکھا ہے کہ، اپنے کیریئر کے اختتام پر، گری لال جین کی تحریروں سے "ایک واضح مسلم مخالف، سکھ مخالف اور عیسائی مخالف تعصب" ظاہر ہوتا ہے۔ جین کو مبینہ طور پر ان کی مبینہ ہندوتوا ہمدردی کے نتیجے میں ٹائمز آف انڈیا کے ایڈیٹر کے عہدے سے برطرف کر دیا گیا تھا۔ ریٹائرمنٹ کے بعد، انہوں نے آزادی سے پہلے اور تقسیم کے بعد ہندوؤں کے مصائب کے بنیادی مسائل پر لکھا اور کتاب دی ہندو فینومینن لکھی جسے ان کی بیٹی میناکشی جین نے بعد از مرگ ترمیم اور شائع کیا۔ گری لال جین نے ہندوؤں کے لیے طویل عرصے سے کھوئے ہوئے انصاف کے عمل کے حصے کے طور پر ایودھیا میں رام مندر کی تحریک کا خیرمقدم کیا۔ ان کا ماننا تھا کہ جواہر لال نہرو نے جو سیاسی و اقتصادی نظام تشکیل دیا تھا وہ اپنے آخری مراحل میں اتنا ہی تھا جتنا کہ اس کے آباؤ اجداد، مارکسی-لیننسٹ-اسٹالنسٹ نظام۔ ان کا ماننا تھا کہ اس نظام کے دو بڑے ستون، سیکولرازم اور سوشلزم، "اپنی پرانی چمک کا زیادہ تر حصہ کھو چکے ہیں" جبکہ تیسرا، غیر صف بندی، بے کار ہو گیا ہے۔ ان کے مطابق، قوم کا تصور ہندو مزاج اور ذہانت سے اجنبی ہے ؛ کیونکہ اس نے ان لوگوں کو خارج کرنے پر زور دیا جو دلکش دائرے (علاقائی، لسانی یا نسلی) سے تعلق نہیں رکھتے تھے جتنا کہ اس میں دائرے میں آنے والوں کی شمولیت پر زور دیا گیا تھا۔ اس کے برعکس، ہندو مت کی بنیادی روح جامعیت پسند تھی، اور تعریف کے لحاظ سے خصوصی نہیں تھی۔ اس طرح کی روح کو ختم کرنے کی کوشش کرنی چاہیے نہ کہ حدود بنانے کی۔ اسی لیے، ان کا خیال تھا کہ ہندو مسلم مخالف جذبات کو برقرار نہیں رکھ سکتے، سوائے عارضی طور پر اور وہ بھی صرف اشتعال انگیزی کے۔ جین کو یو ایس گورنمنٹ پبلشنگ آفس کی طرف سے شائع کردہ کانگریشنل ریکارڈ جلد 142، شمارہ 137، (28 ستمبر 1996) میں ان کے 1982 کے ٹائمز آف انڈیا کے ادارتی مضمون "ڈی ٹبرنگ آف سکھز" کے عنوان سے اس کے سکھ مخالف تعصب پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا تھا۔ ۔