Garuda Upanishad
گروڑ اپنشد یا گرودوپانیشد سنسکرت زبان میں لکھے گئے 108 اپنشدک ہندو صحیفوں میں سے ایک ہے۔ یہ دیوتا وشنو کے عقاب دیوتا پہاڑ گروڑ کے لیے وقف ہے۔ یہ ایک ویشنو اپنشد ہے، اور ویشنو فرقے سے وابستہ ہے، جو وشنو کی پوجا کرتا ہے، اور اتھرو وید سے وابستہ ہے۔ اسے ڈیٹنگ کے لحاظ سے "دیر سے" اپنشد سمجھا جاتا ہے۔ گروڑ اپنشد میں منتر اور چارم ہیں جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ زہر کا علاج کرتے ہیں۔ متن میں کہا گیا ہے کہ اس کی دلکشی نہ صرف سانپ کے کاٹنے اور زہر کو روک سکتی ہے اور اس کا علاج بھی کر سکتی ہے، بلکہ دوسرے زہریلے جانوروں، ہتھیاروں اور مافوق الفطرت مخلوقات کی طرح کسی دوسرے ماخذ سے بھی زہر لے سکتی ہے۔ مقصد جرمن مشرقی ماہر پال ڈیوسن، جس نے جزوی طور پر گروڑ اپنشد کا ترجمہ کیا ہے، اسے بنیادی طور پر ایک سانپ کی دلکشی کے طور پر بیان کرتا ہے جو گروڑ، وشنو کے پہاڑ، اور سانپوں کے ابدی دشمن کے لیے وقف ہے۔ یہ دو مقاصد کو پورا کرتا ہے: سانپ کے کاٹنے کو روکنا اور کاٹنے کے برے اثرات کو کم کرنا۔ ہندوستان میں سانپ کے کاٹنے کے خطرے کی وجہ سے سانپ کی دلکشی کو اپنشد کا درجہ دے دیا گیا تھا، جہاں لوگوں کو سانپ سے متاثرہ علاقوں میں اندھیرے میں چلنا پڑتا تھا یا کھیتوں اور جنگلات میں کام کرنا پڑتا تھا۔ احمسا کے قول پر عمل کرنے والے متقی لوگوں کو سانپ کی دلکشی کا سہارا لینا پڑتا ہے، کیونکہ ان کے لیے سانپ مارنا ممنوع ہے۔ سانپ کی دلکشی رشی بھردواج کے دوسرے منتر سے ملتی جلتی ہے، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے اپنے شاگردوں کو گروڑ اپنشد کی دلکشی سکھائی تھی۔ کہا جاتا ہے کہ بھردواج کے منتر متعدی بیماریوں، ہتھیاروں کے زخموں اور گوشت خور جنگلی جانوروں جیسے شیروں اور کاٹنے اور کیڑوں اور کیڑوں کے انفیکشن کو روکنے یا ٹھیک کرنے کے لیے ہیں۔ تاہم، سانپ کے کاٹنے کے زیادہ امکان اور خطرے کی وجہ سے ان منتروں میں سانپ نمایاں طور پر نمایاں ہوتے ہیں۔ مواد گروڑ اپنشد میں 25 اسٹینزا ہیں۔ اس کا آغاز دیوتاؤں سے تحفظ کے لیے ایک عام دعا سے ہوتا ہے۔ گروڑ، اندرا، سورج دیوتا سوریہ اور برہسپتی کو ان کی برکت کے لیے پکارا جاتا ہے۔ دعا اس خواہش کے ساتھ ختم ہوتی ہے: امن ہو۔ متن میں اعلان کیا گیا ہے کہ یہ علم بھگوان برہما نے رشی نارد کو سکھایا تھا۔ یہ یکے بعد دیگرے اساتذہ سے گزرا: نارد، برہتسین، دیوتا اندرا، رشی بھردواج۔ بھردواج نے اسے اپنے شاگردوں کو سکھایا، جنہوں نے اسے پوری دنیا میں پھیلا دیا۔ کہا جاتا ہے کہ یہ سائنسی علم زہر کو اس کی تمام شکلوں میں تباہ کرتا ہے۔ اس کے بعد نارد کو برہما کا خطبہ شروع ہوتا ہے۔ دوسرا حصہ گروڑ کی مجسمہ سازی یا دھیان کے لیے وقف ہے۔ دھیان ایک دیوتا کی علامتی شکل ہے جسے ایک عقیدت مند کو دھیان (مراقبہ) کرتے وقت تصور کرنا چاہیے۔ کہا جاتا ہے کہ دیوتا پر مراقبہ کرنے سے دیوتا کو تسلی ملتی ہے۔ گروڑ اپنشد میں دھیان کو دیگر متون میں بھی نقل کیا گیا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ گروڑ مختلف ناگاؤں (سانپ دیوتاؤں) کو زیورات کے طور پر پہنتے ہیں۔ ناگا واسوکی اس کا مقدس دھاگہ ہے۔ تکشکا اس کا کمر بند ہے۔ پدم اور مہاپدما اس کی بالیاں ہیں، کرکوٹا اس کا ہار، شنکھا اور گلیکا اس کے زیورات ہیں۔ دوسرے ناگا اس کے نوکروں کے طور پر اس کی خدمت کرتے ہیں۔ گروڑ کی مجسمہ سازی عقاب یا پتنگ جیسے شکار کے پرندے سے مطابقت رکھتی ہے۔ اس کا جسم سرخ زعفران ہے۔ اس کے کولہے سفید ہیں، اس کی نچلی ٹانگیں سنہری ہیں، اس کے بازو لمبے اور کندھے چوڑے ہیں۔ اس کا چہرہ صاف ہے۔ چونچ نیلی سیاہ ہوتی ہے۔ وشنو کے عظیم پہاڑ، گروڑ، کو آخر کار زہر کو تباہ کرنے کے لیے بلایا جاتا ہے۔ تیسرا حصہ منتیں ہیں۔ گروڑ کی تعریف پرندوں کے مالک کے طور پر کی جاتی ہے جس میں ان کی مجسمہ سازی کی طرف اشارہ کیا جاتا ہے۔ اسے زہر کو ختم کرنے کے لیے بلایا جاتا ہے۔ پھر "وہ" کو زہر کو تباہ کرنے کے لیے بلایا جاتا ہے اور آخر کار اسے مار دیا جاتا ہے۔ یہ واضح نہیں ہے کہ نسائی ضمیر کس کی طرف اشارہ کر رہے ہیں، ممکنہ طور پر گروڑ کی شکتی۔ زہر کو گروڑ کے جادو سے، اندر کے گرج دار ہتھیار (وجرا) سے مارا جاتا ہے۔ چوتھا حصہ گروڑ کا ایک گیت (ستوتر) ہے۔ گروڑ کو بلند کیا جاتا ہے۔ ان کے جسم کے مختلف حصوں کا موازنہ ویدک شاعرانہ میٹر سے کیا جاتا ہے جیسے گایتری منتر میٹر، اسٹوم (ویدوں کی تقسیم)، اور مقدس متون جنہیں سمن کہا جاتا ہے۔ پانچواں حصہ الہی ناگاؤں یا ان کے پیغام رساں کا مقابلہ کرنے کے لیے دلکش ہے۔ ناگوں اننتکا (اننت)، واسوکی، تکشکا، کرکوٹاکا (کرکوٹا)، پلیکا، شاخ (کا)، پدم (کا)، مہاپدما (کا)، گلیکا، کولیکا، پونڈرا، کالیکا، ایلاپاتراکا (ایلا) اور ناگکا کا مقابلہ کرنے کی دلکشی بیان کی گئی ہے۔ اس دلکشی کو کئی بار دہرایا جاتا ہے جس کی شروعات ناگا کے نام سے ہوتی ہے۔ وہ دلکشی جو جزوی طور پر اپنشد کے "انکانٹیشنز" حصے میں ظاہر ہوتی ہے۔ "وہ حرکت کرتا ہے"، گروڑ کی طرف اشارہ کرتے ہوئے ؛ پھر "وہ کام کرے گی، زہر کو تباہ کر دے گی" اور زہر کو تباہ قرار دیا جاتا ہے۔ زہر کی تباہی ایک بار پھر اندر کے ہتھیار (وجرا) سے منسلک ہے۔ اس حصے کے آخر میں بتایا گیا ہے کہ چارمز کو کہاں استعمال کیا جا سکتا ہے۔ ناگاؤں کی وجہ سے ہونے والی بیماریوں کے ساتھ ساتھ ان کی "زہریلی چونچوں، دانتوں، دانتوں، اعضاء اور دم" کے زخم ؛ بچھو، مکڑیوں، چھپکلی، چوہوں جیسے دیگر زہریلے جانوروں کی وجہ سے ہونے والے انفیکشن، گھروں، جنگلات، کھیتوں، پہاڑوں جیسی جگہوں پر پائے جانے والے کیڑے مکوڑے، اور شیروں، کتوں، کیڑوں اور سؤر سمیت جانوروں کے کاٹنے سے اس دلکشی سے ٹھیک ہو جاتے ہیں۔ متن میں اعلان کیا گیا ہے کہ دلکشی زہریلے تیروں، تلواروں اور دیگر ہتھیاروں کے ساتھ ساتھ نقصان دہ مافوق الفطرت مخلوقات جیسے یکشس (فطرت کی روحیں)، راکشس (راکشس)، پریتاس (بھوت) اور بھوتوں (بھوت) کے زخموں کے کا علاج ہے۔ متن میں اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ کسی بھی ماخذ سے آنے والے زہر کو ان جادوگروں سے ٹھیک کیا جا سکتا ہے۔ اپنشد کا آخری حصہ روایت کے مطابق متن کا "پھل" ہے، جو متن کے فوائد بتاتا ہے۔ جو امواشیا (نئے چاند کی رات) پر گروڑ اپنشد سنتا ہے اس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ شخص کو 12 سال تک سانپ کے کاٹنے سے بچاتا ہے۔ جو متن سنتا ہے اور اسے تعویذ کے طور پر اپنے پاس رکھتا ہے وہ زندگی بھر سانپ کے کاٹنے سے بچ جاتا ہے۔ جو اسے آٹھ برہمنوں کو سکھائے گا، وہ متاثرہ شخص کو گھاس، لکڑی یا راکھ سے چھونے سے سانپ کے کاٹنے کا علاج کر سکے گا۔ جو اسے سو برہمنوں کو سکھاتا ہے، وہ زخم کو دیکھ کر زہر کو ٹھیک کر سکتا ہے۔ جو اسے ایک ہزار کو سکھاتا ہے وہ محض سوچ سے اس کا علاج کر سکتا ہے۔ اشاعت گروڑ اپنشد پہلی بار 1883 میں ایس سبرامنیم نے چنئی، ہندوستان میں تیلگو زبان میں اور پھر 1885 میں البرچٹ ویبر میں شائع کیا تھا۔ 1891 میں جی اے جیکب نے اسے اپنے گیارہ اتھروان اپنشدوں میں شائع کیا۔ پال ڈیوسن نے جزوی طور پر اس کا جرمن میں ترجمہ کیا اور اسے 1897 میں شائع کیا۔ وی۔ ایل۔ پنشیکر شاستری نے اسے ممبئی میں سنسکرت میں متعدد بار شائع کیا ؛ پہلا ایڈیشن 1913 میں شائع ہوا۔ ایک اور ورژن 1923 میں چنئی میں ادیار لائبریری نے شائع کیا تھا۔ اگرچہ پانشیکر شاستری اور آدیار لائبریری کے ایڈیشن میں متن ایک جیسا ہے، پیراگراف کی تعداد مختلف ہے ؛ چنئی ایڈیشن کو زیادہ درست سمجھا جاتا ہے۔ ۔