Catholic Church in Myanmar
میانمار میں کیتھولک چرچ (جسے برما بھی کہا جاتا ہے) روم میں پوپ کی روحانی قیادت میں دنیا بھر میں کیتھولک چرچ کا حصہ ہے۔ 2020 میں، برما میں تقریبا 700,000 کیتھولک تھے-جو کل آبادی کا تقریبا 1.29% تھا۔ ملک کو سولہ خطوں میں تقسیم کیا گیا ہے جن میں تین آرکڈیوسیس شامل ہیں۔ آرکڈیوسیس میں سے ہر ایک میٹروپولیٹن بھی ہے۔ 1, 000 سے زیادہ پجاری اور 2,000 راہبیاں 460 پیرش میں خدمات انجام دے رہی ہیں۔ کیتھولک چرچ اور برما کی حکومت کے لیے ہولی سی کا نمائندہ ایک رسولی ننسیو ہے، جو تھائی لینڈ کا رہائشی ہے۔ نومبر 2017 تک، رسولی ننسیو آرچ بشپ پال چینگ ان نام ہیں۔ برما کی ایپسکوپل کانفرنس رکنیت میانمار کے 16 خطوں کے بشپوں اور معاون بشپوں پر مشتمل ہے۔ 2020 تک، سی بی سی ایم کے صدر کارڈینل چارلس مونگ بو ہیں۔ میانمار کے کلیسائی صوبہ منڈالے آرکڈیوسیس آف منڈالے ڈائیوسس آف بنماؤ ڈائیوسس آف ہاکھا ڈائیوسس آف مایتکینا ڈائیوسس آف کالے کلیسائی صوبہ کے تاؤنگی آرکڈیوسیس آف تاؤنگی ڈائیوسس آف ٹونگگی ڈائیوسس آف کینگٹنگ ڈائیوسس آف لوئیکاؤ ڈائیوسس آف پیخون ڈائیوسس آف تاؤنگگو کلیسائی صوبہ کے یانگون آرکڈیوسیس آف یانگون ڈائیوسس آف ہاپا-این ڈائیوسس آف مولامین ڈائیوسس آف پاتھین ڈائیوسس آف پیاے کلیسائی تاریخ برما میں عیسائیت کی کلیسائی تاریخ انگریزوں کے الحاق سے پہلے شروع ہوتی ہے، جب یہ اب بھی ایوا اور پیگو کی سلطنتوں پر مشتمل تھی۔ 1548 میں سینٹ فرانسس زیویئر نے فادر روڈریگز سے درخواست کی کہ مشنری پیگو جائیں، لیکن ان کی درخواست کے نتائج کے بارے میں کچھ معلوم نہیں ہے۔ چیف کرائے کے سپاہی فلپ ڈی برٹو ای نیکوٹے نے فوری طور پر 1603 میں تھانلین میں گوا کی حمایت یافتہ پرتگالی حکومت قائم کی۔ ملک افراتفری میں تھا۔ اس عرصے کے دوران، برما میں پرتگالی کیتھولک مشن۔ 1613 میں بیینونگ کے پوتے بادشاہ انوکپیٹلون نے پرتگالیوں کو شکست دی اور مشن کا کام روک دیا گیا۔ اس عرصے کے دوران، برمی معروف ولی عہد شہزادہ اور شاعر ناتشینونگ کو کیتھولک مذہب میں تبدیل کر دیا گیا اور گوا کے ایک پادری نے انہیں بپتسمہ دیا۔ 1699 میں سیام کے ویکر رسولی اور میلیا پور (پرتگالی ہندوستان) کے بشپ کا پیگو کے دائرہ اختیار سے متعلق تنازعہ تھا، اور چارلس تھامس میلارڈ ڈی ٹورنن، لیگاٹس اے لیٹر نے ویکر رسولی کے خلاف فیصلہ کیا۔ ایوا اور پیگو کو انجیلی بشارت دینے کا اصل کام انوسینٹ XIII کے پوپ کے تحت شروع ہوا جس نے 1722 میں اسی ترتیب کے فادر سگسمونڈ ڈی کالچی، ایک برنابائٹ، اور فادر وٹونی کو برما بھیجا۔ بہت سی آزمائشوں اور پریشانیوں کے بعد وہ پوری آزادی کے ساتھ مسیح کی انجیل کی تبلیغ کرنے کی اجازت حاصل کرنے میں کامیاب ہوئے۔ 1741 میں، بینیڈکٹ XIV نے یقینی طور پر مشن قائم کیا، فادر گیلیزیا ویکر رسولی کو مقرر کیا، اور برنابائٹس کو اس کام کا انچارج بنایا۔ برنابائٹس میں سب سے زیادہ مشہور فادر سنگرمینو تھے، جنہوں نے 1783 سے 1808 تک ایوا اور رنگون میں کام کیا۔ ان کی برمی سلطنت کی تفصیل پہلی بار 1833 میں شائع ہوئی تھی۔ برنابائٹس نے مشن ترک کرنے کے بعد، پیوس ہشتم نے مانسینور فریڈرک کاؤ کو بھیجا، جو مقدس اسکولوں کی جماعت کا ایک رکن تھا، اور نام نہاد زاما کا بشپ (18 جون 1830) تھا۔ گریگوری XVI نے مشن کو پینرولو، اٹلی کے کنواری مریم (کانگریگیٹیو اوبلٹورم بیٹاے ماریہ ورجنس، OMV) کی جماعت کے تحت رکھا، اس انسٹی ٹیوٹ کے رکن مونسینور جیوانی سیریٹی (+ 29 دسمبر 1855)، اور ایڈریانوپل (ایڈیرن) کے برائے نام بشپ کو پہلے ویکر رسولی کے طور پر مقرر کیا۔ اس وقت کے قریب، (سال 1845) دونوں سلطنتوں کے کیتھولک کی تعداد 2500 تھی۔ مونسینور جیوانی بالما (+ 5 اپریل 1881) 5 ستمبر 1848 کو ویکر رسولی کے عہدے پر کامیاب ہوئے، لیکن انگریزوں کے ساتھ جنگ نے ان کی محنت کو غیر موثر بنا دیا، اور یہ مشن 1852 کے آس پاس ترک کر دیا گیا۔ انگریزوں نے حقیقت میں 1824 میں برما پر قبضہ کرنا شروع کر دیا تھا، لیکن یہ 20 دسمبر 1852 تک نہیں تھا کہ ایسٹ انڈیا کمپنی نے ایک خونی جنگ کے بعد پیگو کی پوری سلطنت پر قبضہ کر لیا، جو انگلینڈ جتنا بڑا علاقہ تھا۔ کئی سال بعد ایوا کی سلطنت پر بھی انگریزوں نے قبضہ کر لیا، اور رنگون کی فتح کے ساتھ ہی پورا برما برطانیہ کے قبضے میں آ گیا۔ کنواری مریم کے اوبلیٹس کی جماعت نے مشن سے دستبردار ہونے کے بعد، ویکریٹ کو 1855 میں سیام کے ویکر رسولی کے اختیار میں رکھا گیا۔ اس تاریخ پر ایوا اور پیگو کی سلطنتوں میں 11 پادری اور 5320 کیتھولک شامل تھے۔ برما، انیسویں صدی کے وسط میں مشرق میں چین اور سیام اور مغرب میں آسام اور بنگال سے گھرا ہوا تھا۔ اس کا رقبہ تقریبا 444,001 مربع کلومیٹر تھا، جبکہ برطانیہ اور آئرلینڈ کا رقبہ 310,798 مربع کلومیٹر ہے، لیکن یہ گنجان آباد نہیں ہے۔ تقریبا دس سال تک یہ مشن سیام کے ویکر رسولی کے زیر انتظام رہا لیکن اس طرح کی حالت کو اپنے مستقبل سے سمجھوتہ کیے بغیر غیر معینہ مدت تک نہیں بڑھایا جا سکتا تھا۔ 27 نومبر 1806 کو پروپیگنڈا فائیڈ کے ایک فرمان کے مطابق برما کو تین ویکریٹس میں تقسیم کیا گیا، جن کا نام بالترتیب ان کے جغرافیائی مقامات، شمالی برما، جنوبی برما اور مشرقی برما کے حوالے سے رکھا گیا۔ اس کے بعد طے شدہ حدود کو 28 جون 1870 کو پروپیگنڈا کے ایک اور فرمان کے ذریعے منسوخ کر دیا گیا، جس نے ان تین ویکریٹس کو تشکیل دیا جیسا کہ وہ اب ہیں۔ شمالی برما ویکریٹ یہ ویکریٹ، جسے پیرس کے مشن ایٹرینجیرس کو سونپا گیا ہے، شمال میں چینی صوبہ یون نان، مشرق میں دریائے سالوین، جنوب میں کرننی اور زیریں برما، اور مغرب میں منی پور، گارو پہاڑیوں، اور ٹپیرا اور آسام کے آزاد علاقوں سے گھرا ہوا تھا۔ 20 ویں صدی کی ابتدائی آبادی میں 7,248 کیتھولک تھے، جن کی روحانی طور پر پیرس کے مشن ایٹرینجیرس کے 22 یورپی پادریوں اور 47 گرجا گھروں یا چیپل کے ساتھ 3 مقامی پادریوں نے خدمت کی۔ ویکریٹ کے پاس 754 بچوں کے ساتھ 18 اسکول، 22 طلباء کے ساتھ ایک مدرسا، 160 شاگردوں کے ساتھ 2 بورڈنگ اسکول اور 325 یتیموں کے ساتھ 6 یتیم خانے تھے۔ یہ سب سے زیادہ گھنے ہے۔ رسولی ویکر منڈالے میں ہے۔ جن اسٹیشنوں پر ایک چیپل اور ایک رہائشی مشنری تھا وہ پینمانا، یامتھن، میگیداؤ، چنتھاگون، میوکین، چونگ-یو، نابیٹ، شوبو، چنتھیوا، مونہلا، بھانو اور میمیو تھے۔ منڈالے میں، کیتھیڈرل کے علاوہ، سینٹ زیویئر کا تامل چرچ، ایک چینی چرچ اور سینٹ جانز اسائلم تھا۔ اس ویکریٹ میں عام طور پر استعمال ہونے والی زبان برمی ہے، لیکن رہائشی عام طور پر اپنی اپنی مقامی زبانیں استعمال کرتے ہیں، جو منڈالے میں چینی چرچ کے لیے استعمال ہوتی ہیں۔ 188, 000 باشندوں پر مشتمل یہ شہر زیریں برما اور صوبہ یونان کے درمیان ٹریفک کا ایک ہلچل مچانے والا مرکز تھا۔ اس لیے آبادی میں بڑا چینی عنصر تھا۔ مشرقی برما ویکریٹ ویکریٹ کو میلان سیمینری آف فارن مشنز کے حوالے کیا گیا تھا۔ 26 اگست 1889 کو حکم نامے کے ذریعے اس کی حدود کا تعین کیا گیا: شمال میں چینی صوبہ یون نان ؛ مشرق میں، میکونگ، جس کے بعد کا راستہ کمبوڈیا اور انم سے ملتا ہے ؛ جنوب میں، کیرننی اور شان ؛ مغرب میں، دریائے سالوین اور سیتانگ کے راستے کا حصہ۔ ویکریٹ دو بالکل الگ الگ حصوں پر مشتمل تھا جو تقریبا صحیح زاویوں پر علاقے کی کسی حد تک تنگ پٹی سے جڑا ہوا تھا۔ ان حصوں میں سے پہلا حصہ تونگو اور سیتانگ اور سالوین کے درمیان 20 شمالی عرض البلد تک کے علاقوں پر مشتمل تھا۔ عرض البلد کے اس متوازی سے دوسرا حصہ شمال میں ٹراپک آف کینسر تک پھیلا ہوا ہے، جس کی سرحد مشرق اور جنوب میں چین، انم اور سیام اور مغرب میں دریائے سالوین سے ملتی ہے۔ مشن کا آغاز 1868 میں ہوا جب میلان سیمینری آف فارن مشنز نے مانسینور بفی کو پریفیکٹ رسولی کے طور پر بھیجا، جس کے ساتھ سیبسٹین کاربوڈ، کونٹی اور روکو ٹورناٹوری تھے۔ ان میں سے آخری نام موجودہ ویکر رسولی تھا، اور کئی دہائیوں سے ویکریٹ میں مقیم ہے۔ اس ویکریٹ میں 10,300 کیتھولک تھے، جن کی آبادی 2,000,000 جیسی تھی۔ ویکر رسولی لیٹکو پہاڑیوں میں رہتا تھا اور اس نے ضلع کاریننی کے 130 دیہاتوں کا دورہ کیا، جس میں 10,000 کیتھولک تھے-ویکریٹ کی تقریبا پوری کیتھولک آبادی۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں 65 بچوں کے ساتھ ایک اسکول تھا، میلان کی سسٹرز آف ناصرت کا ایک کانونٹ، جس میں 40 لڑکیاں تھیں، اور کچھ دیہاتوں میں چند شاگردوں کے ساتھ اسکولوں کا آغاز ہوا۔ ٹوونگو، ویکریٹ کے جنوب میں، 300 کیتھولک کے ساتھ، مختلف نسلوں کے 130 بچوں کا ایک انگریزی اسکول، 100 بچوں کا ایک مقامی اسکول، اور 70 لڑکیوں کے ساتھ میلان کے ناصرت کی بحالی کی بہنوں کا ایک کانونٹ تھا۔ وہاں 10 پجاری تھے۔ 1902 میں کافریت سے 140 اور پروٹسٹنٹ ازم سے 6 تبادلے ہوئے۔ فراہم کردہ اسٹیشن، ویکر رسولی، تونگو، شمالی کرننی، یداشی اور کرننی کی رہائش گاہ کے علاوہ تھے۔ جنوبی برما ویکریٹ یہ ویکریٹ، جو پیرس کے مشن ایٹرینجیرس کو سونپا گیا تھا، اپر برما کے الحاق سے پہلے برطانوی (زیریں) برما میں شامل تمام علاقوں پر مشتمل تھا، سوائے صوبہ اراکان (جو 1879 میں ڈائسیس آف ڈکا سے منسلک تھا) اور تونگو ضلع (جو مشرقی برما کے مذکورہ ویکریٹ کو تفویض کیا گیا تھا) کے۔ اس کے مشرق میں ڈائسیس آف ڈکا، شمال میں مشرقی برما، مغرب میں سیام اور جنوب میں سمندر ہے۔ یہ شمالی عرض البلد کے انیسویں سے دسویں متوازی تک پھیلا ہوا ہے اور مولمین سے شروع ہوتا ہے، ایک طرف سیام اور دوسری طرف سمندر کے درمیان بند زمین کی ایک لمبی اور بلکہ تنگ پٹی بناتا ہے۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں تخمینہ شدہ آبادی میں 4,000,000 کے طور پر 45,579 کیتھولک 23 اسٹیشنوں میں تقسیم پائے گئے، جن میں سے سب سے اہم کیتھولک آبادی کے حوالے سے رنگون، 2336 کیتھولک کے ساتھ ؛ مولمین، 1400 ؛ بیسین، 1040 ؛ میاونگ میا، 4000 ؛ کنازٹوگون، 4482 ؛ مٹگن، 3000 ؛ میری لینڈ، 2412 ؛ گیوبنگاک تھراواڈی، 2200۔ ویکریٹ رسولی کی نشست رنگون میں تھی۔ پادریوں کی تعداد 49 یورپی پادریوں پر مشتمل تھی، اور ویکریٹ میں 239 گرجا گھر اور چیپل تھے۔ اسکولوں کا انعقاد برادرز آف دی کرسچن اسکولز، سسٹرز آف دی گڈ شیفرڈ، سینٹ جوزف آف دی اپارشن، اور سینٹ فرانسس زیویئر کے ذریعے کیا جاتا تھا، جو اس آخری نام سے جانے جاتے ہیں وہ مقامی تھے۔ ویکریٹ نے 4501 بچوں کے ساتھ 12 اینگلو مقامی اسکولوں اور 65 برمن یا تامل اسکولوں کی حمایت کی جو 2200 شاگردوں کو تعلیم دیتے ہیں۔ غریبوں کی چھوٹی بہنیں، جن کی تعداد 9 ہے، رنگون میں 55 بوڑھوں کی دیکھ بھال کرتی ہیں، اور مشنریز آف میری کی پناہ گاہ نے 100 بچوں کو پناہ دی، اس کے علاوہ 21 یتیم خانے تھے، جن میں 790 بچے تھے، جو مذکورہ بالا مذہبی برادریوں کی دیکھ بھال میں تھے۔ اس طرح ویکریٹ عیسائیت میں دوسرے دو کے مقابلے میں مزید ترقی یافتہ تھا، اس کی زیادہ رسائی اور برطانوی اثر و رسوخ کی وجہ سے، جس نے ان علاقوں میں تیزی سے ترقی کی۔ 1845 میں، جیسا کہ دیکھا گیا ہے، برما میں صرف 2500 کیتھولک تھے، ساٹھ سال بعد 59,127 تھے۔ یہ حقیقت کہ پڑوسی ملک تھائی لینڈ کے مقابلے آج بھی برما میں زیادہ کیتھولک ہیں، ممکنہ طور پر برطانوی کالونی میں اس مشنری سرگرمی کی وجہ سے ہے ؛ تھائی لینڈ پر کبھی یورپی باشندوں کی حکومت نہیں تھی۔ مونسینور الیگزینڈر کارڈوٹ، لیمیرا کے برائے نام بشپ، جنوبی برما کے ویکر رسولی، 9 جنوری 1859 کو فرانس کے شہر ہوٹے ساؤنے کے فریس میں پیدا ہوئے، اور انہوں نے لونیل اور ویسول اور مشنز ایٹرینجیرس کے مدرسے میں تعلیم حاصل کی، 1879 میں مشن کے میدان میں اپنی محنت کا آغاز کیا، اور 1893 میں ویکریٹ میں ان کے پیشرو بشپ بگینڈٹ کے لیے کواڈجوٹر مقرر کیا گیا، جنہوں نے انہیں رنگون (24 جون 1893) میں مقدس کیا۔ وہ 19 مارچ 1894 کو بشپ بگینڈٹ کی موت پر ویکریٹ کے عہدے پر فائز ہوئے۔ ۔