Sharma (medieval)
شرما یا شرما (شرما) خلیج عدنان پر ہدرماوت (جنوبی عرب) میں قرون وسطی کی ایک تجارتی بندرگاہ تھی۔ یہ بحر ہند کی تجارت میں گہرائی سے ملوث تھا اور 1180 کے آس پاس اس کے اچانک ترک ہونے تک "بحر ہند کی مصروف ترین بندرگاہوں میں سے ایک" تھا۔ اگرچہ متن سے معلوم ہوتا ہے، لیکن اس بستی کا مقام صرف 1996 میں دریافت ہوا تھا۔ آثار قدیمہ کی کھدائی 2001 میں شروع ہوئی۔ انہوں نے ایک بڑی، بھاری قلعہ بند بندرگاہ کا انکشاف کیا ہے جس کی بنیاد 980 کے آس پاس خلیج فارس پر صراف کے تاجروں نے رکھی تھی۔ شرما کے پاس تاجروں اور سپاہیوں کی ایک چھوٹی سی مستقل آبادی تھی اور اس نے بنیادی طور پر مشرقی افریقہ اور ہندوستان کے درمیان ٹرانس شپمنٹ پوائنٹ کے طور پر کام کیا۔ اس کے باوجود، اس کی سائٹ اسلامی دنیا میں اپنے دور سے چینی مٹی کے برتنوں کی سب سے امیر درجہ بندی رکھتی ہے۔ جغرافیہ شرما راس شرما کے مشرق میں ایک میدانی علاقے پر واقع تھا جو دو سطح مرتفع کے درمیان واقع ہے جس سے ریتیلا ساحل نظر آتا ہے۔ اس میں ایک گہرا لنگر تھا۔ راس شرما کے سرے پر ایک اور الگ تھلگ سطح مرتفع (عربی جبڑا) ہے۔ بستی کا رخ مغرب کی طرف ہے۔ اس جگہ کا جغرافیہ اسے آسانی سے قابل دفاع بناتا ہے، کیونکہ براعظمی سطح مرتفع میدان سے اوپر اٹھتا ہے، جس تک صرف دو تنگ وادیوں کے ذریعے رسائی حاصل کی جا سکتی ہے۔ میدان خود ساحل سمندر سے اونچا ہے اور صرف دو راستوں سے قابل رسائی ہے، جبکہ بستی کے مغرب میں الگ تھلگ سطح مرتفع تک صرف ایک ہی راستہ قابل رسائی تھا۔ شرما قریب ترین نخلستان یا گاؤں سے ایک الگ تھلگ بستی تھی۔ اس میں میٹھا پانی محدود ہے۔ تاہم، اس بستی میں چار تالاب اور تین کنویں تھے، اور ہو سکتا ہے کہ اس نے سطح مرتفع کی کاشت کی ہو۔ راس شرما کے سرے پر واقع سطح مرتفع سے نوپیتھک نوادرات برآمد ہوئے ہیں۔ ایک خول کی باقیات بھی ملی ہیں۔ پہلی صدی کے آغاز کے آس پاس، شرما شاید ایک موسمی بستی تھی۔ مشرقی سطح مرتفع پر ایک ہمایرائی ڈھانچہ، شاید ایک مندر پایا گیا ہے۔ اس جگہ سے ہندوستان، عمان اور فارس سے قبل از اسلام کے نوادرات برآمد ہوئے ہیں، جو ہمایوں کے زمانے میں پھلتی پھولتی تجارت کی نشاندہی کرتے ہیں۔ مندر سے باہر ہمایروں کی آباد کاری کا کوئی ثبوت نہیں ملا ہے۔ آباد کاری کا بنیادی دور دسویں سے بارہویں صدی تک تھا، اور یہ بستی، جو اس جگہ کی تاریخ میں اب تک کی سب سے وسیع تھی، شروع سے بنائی گئی تھی۔ شرما کا ذکر قرون وسطی کے اسلامی جغرافیہ کے تین کاموں میں ملتا ہے۔ 985 میں لکھتے ہوئے، المقدسی نے درج کیا ہے کہ شرما اور لاسا () بحیرہ احمر کے ساحل پر زبد کے زیادد حکمرانوں کے انحصار تھے۔ 1150 کے قریب، العدریسی نے لکھا ہے کہ ہدرماوت کے ساحل پر شرما اور لاسا، ایڈن سے میرباٹ جانے والے بحری راستے پر رکے ہوئے تھے اور تقریبا ایک دن کے فاصلے پر تھے۔ 1300 کے آس پاس، الدیماشقی نے آخری بار شرما کا ذکر کیا، صرف یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ یہ اور الشیہر حدرموت کی دو بندرگاہیں تھیں۔ وہ ایک دوسرے سے آزادانہ طور پر کام کرتے تھے۔ شرما کی بنیاد کو غالبا اس زلزلے سے جوڑا جانا چاہیے جس نے 977 میں صراف کی فارسی بندرگاہ کو تباہ کر دیا تھا۔ یہ بات یقینی ہے کہ شرما کی بنیاد مقامی لوگوں نے نہیں رکھی تھی۔ مقامی قبائلیوں کے پاس ایک پھلتی پھولتی بندرگاہ سابق نھیلو بنانے کے لیے رابطوں اور موجودہ بندرگاہ الشیہر سے اس کا دفاع کرنے کے لیے دولت کی کمی تھی، جو یقینی طور پر اس کی مخالفت کرتی۔ بانیوں کے لیے سب سے زیادہ ممکنہ امیدوار صراف کے تارکین وطن ہیں۔ عراق میں شیعہ بوید امارات (945) اور بحیرہ احمر میں شیعہ فاطمہ خلافت کی توسیع نے جنوبی عرب میں ایک نئے تجارتی امپوریم کے قیام کے لیے سازگار حالات فراہم کیے ہوں گے۔ اسی طرح بحیرہ روم کے بین الاقوامی تجارت کے ایک بڑے مرکز کے طور پر دوبارہ ابھرنے نے تاجروں کو خلیج فارس سے اور بحیرہ احمر کی طرف کھینچ لیا ہوگا۔ شرما کو بحیرہ احمر پر رکھنے میں المقدسی کی غلطی کی بہترین وضاحت اس بندرگاہ سے ہوتی ہے جس کی بنیاد صرف اس کی تحریر کے وقت رکھی گئی تھی۔ شرما کی تاریخ کو چھ مراحل میں تقسیم کیا گیا ہے۔ تیسرے مرحلے کی خصوصیت مرکزی دفاعی دیوار کی تعمیر ہے۔ اس کا تعلق سلیمانیوں کی 1063 کے آس پاس ہدرماوت تک اپنا اختیار بڑھانے کی مہمات سے ہو سکتا ہے۔ یہ بویڈز کے زوال سے بھی مطابقت رکھتا ہے۔ 1053 میں بھی سلجوکوں نے عمان میں سوہر پر حملہ کیا تھا۔ شرما کا اعلی مقام چوتھا مرحلہ تھا، تقریبا گیارہویں صدی کا دوسرا نصف۔ تقریبا 1150 سے شرما کے زوال کا تعلق اس کے واضح حریفوں الشیہر اور میرباط کے عروج یا فارس کی بندرگاہ کش کی جارحانہ پالیسی سے ہو سکتا ہے۔ بندرگاہ کا حتمی ترک کرنا 1180 میں ایوبی حملے کے بعد ہی ہوا ہوگا۔ شرما کو تیرہویں صدی کے آخر میں چودہویں صدی کے اوائل (الدیماشقی کے زمانے) میں جزوی طور پر دوبارہ قبضہ کر لیا گیا تھا۔ اسے قرون وسطی کے شرما کا چھٹا مرحلہ سمجھا جاتا ہے۔ اس پر جزوی طور پر تیسری اور آخری بار سترہویں سے انیسویں صدی میں دوبارہ قبضہ کیا گیا تھا۔ آثار قدیمہ شرما کا آباد علاقہ پانچ ہیکٹر پر محیط ہے۔ سائٹ کی ابتدا فاؤنڈیشن کے ایک ایکٹ میں ہونے کے باوجود، منصوبہ بندی کے بہت کم ثبوت موجود ہیں۔ عمارتیں وسیع پیمانے پر الگ ہوتی ہیں اور ان کے درمیان کے علاقے کچرے (مٹی کے برتن اور جانوروں کی ہڈیوں) کے لیے استعمال ہونے کے آثار دکھاتے ہیں۔ شہرییت کا واحد اشارہ ایک ایسی گلی ہے جس کے دونوں طرف چھوٹی عمارتیں ہیں جو شاید سک (بازار) رہی ہوں۔ بندرگاہ نے شیشہ تیار کیا۔ ایک (غیر مٹی کے برتن) بھٹے کے ساتھ ساتھ شیشے کے سلیگ کی بھی نشاندہی کی گئی ہے۔ شہر کے باہر دو قبرستان تھے، ایک شمال مشرق میں اور دوسرا جنوب مغرب میں۔ آثار قدیمہ کے ماہرین نے ان کی کھدائی نہیں کی ہے۔ شرما ایک قلعہ بند گودام کمپلیکس سے کم شہر تھا۔ اس کی عمارتیں زیادہ تر گودام تھے، شاید ہر ایک کا تعلق کسی خاص چیز یا تاجر سے تھا۔ اس کی آبادی چھوٹی تھی، بنیادی طور پر منتظمین، فوجی اور کاریگر۔ عمارتیں آثار قدیمہ کے ماہرین نے بستی کے اندر ایک سو عمارتوں کی نشاندہی کی ہے۔ ان کی پتھر کی بنیادیں یا تہہ خانے کی دیواریں باقی ہیں، لیکن مٹی (شاید مٹی کی اینٹوں) کے سپر اسٹرکچر طویل عرصے سے غائب ہو چکے ہیں۔ اس طرح اس بات کا تعین کرنا ناممکن ہے کہ عمارتوں میں ایک یا دو منزلیں تھیں سوائے سب سے موٹی بنیادوں کی دیواروں کے، جو تقریبا یقینی طور پر دو منزلوں کو سہارا دیتی تھیں۔ عمارتوں کی اقسام قرون وسطی کے ہدرمی فن تعمیر میں کوئی معروف مساوی نہیں ہیں، لیکن اسی خطے کی قدیم صبیائی اقسام سے ملتی جلتی ہیں۔ اہم بڑی عمارت کی قسم میں مشرق-مغرب کی طرف ایک دالان ہے جس میں شمال کی طرف تین کمرے اور جنوب کی طرف تین کمرے ہیں۔ عمارتیں آرکیٹیکچرل سجاوٹ سے خالی ہیں۔ شرما کو اصل میں زمین کی طرف ایک مٹی اور پتھر کی موٹی دیوار سے محفوظ کیا گیا تھا جو ایک سطح مرتفع سے دوسرے تک پھیلی ہوئی تھی۔ کسی وقت اس دیوار کو تباہ یا کٹا دیا گیا اور دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ کسی وقت پوری بستی دیواروں سے گھرا ہوا ہو سکتا ہے، لیکن یہ یقینی نہیں ہے۔ بستی کے مغرب میں سطح مرتفع کے اوپر قابل رسائی مشرقی نصف پر دو قلعوں پر مشتمل ایک قلعہ تھا جو ہمایرائی مندر کے کھنڈرات کے اوپر بنائے گئے دوسرے قلعے سے موٹی دیوار سے الگ تھا۔ اس آخری قلعے نے بندرگاہ کو نظر انداز کیا۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ قلعے شاید واچ ٹاورز یا لائٹ ہاؤس سے زیادہ نہیں تھے۔ شرما کی ایک مسجد تھی جسے دو بار دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ اصل مسجد علاقے میں ایک کمرے سے تھوڑی زیادہ تھی۔ دوسری مسجد منہدم شدہ اصل کے اوپر تعمیر کی گئی تھی۔ یہ سامنے کے صحن (شان) کے ساتھ تھا۔ تیسری مسجد بری طرح سے محفوظ ہے، لیکن یہ بھی سابقہ مساجد کے اوپر تعمیر کی گئی تھی۔ اس کا ایک اندرونی علاقہ تھا۔ مسجد میدان کے کنارے پر بیٹھی تھی جس سے ساحل نظر آتا تھا اور سمندر سے نظر آتی تھی۔ مٹی کے برتن شرما سے صرف چند سکے برآمد ہوئے ہیں۔ دیگر اشیاء میں کنگھی، وزن، موتی اور کوہل کی لاٹھیاں شامل ہیں۔ بخور کے ٹکڑے اور چھوٹے شیشے کے مالا عام ہیں، لیکن سب سے اہم درآمد شدہ سیرامک اور شیشے کے برتنوں کا بڑا اور متنوع کارپس ہے۔ شرما کے پاس درآمد شدہ چینی مٹی کے برتنوں کا "سب سے امیر" مجموعہ ہے جو گیارہویں صدی کے اسلامی مقام پر پایا گیا ہے۔ شرما میں پائے جانے والے کچھ چینی انداز اسلامی دنیا کے کسی دوسرے آثار قدیمہ کے مقام پر نہیں ملے ہیں۔ اس جگہ سے برآمد شدہ مٹی کے برتنوں کے ٹکڑوں میں سے 4.3 ٪ چینی ہیں، 5.5 ٪ چمکدار مٹی کے برتن ہیں اور 90.7% غیر چمکدار ہیں۔ ہو سکتا ہے کہ شرما میں مٹی کے برتن تیار کیے گئے ہوں، لیکن اس کی تیاری کا کوئی ثبوت سامنے نہیں آیا ہے۔ قریب ترین بھٹا شمال میں یدھ گھاٹ پر تھا اور ایسا لگتا ہے کہ اس نے بندرگاہ کو کچھ مٹی کے برتن فراہم کیے تھے۔ اس جگہ پر پائے جانے والے چینی مٹی کے برتنوں کی اقسام میں کنگ بائی اور ڈنگ چینی مٹی کے برتن اور یو اور یاؤ پتھر کے برتن شامل ہیں۔ دس مختلف چینی بھٹے کے مقامات سے اشیاء کی نشاندہی کی گئی ہے: چانگشا، ڈنگژو، گانژو، جیان یانگ، زنگڈیزین، جیژو، ٹونگان، زیکون، یاؤژو اور یو۔ ابتدائی چینی ٹکڑے نویں صدی کے آخر میں اور تازہ ترین بارہویں صدی کے اوائل میں فائر کیے گئے تھے، لیکن گیارہویں صدی کی فائرنگ غالب ہے۔ شرما کا چمکدار مٹی کا برتن زیادہ تر فارس سے درآمد کیے گئے تین طرزوں میں آتا ہے۔ یہ فارس میں سیراف اور ٹس اور مشرقی افریقہ میں شانگا سے مشہور ہے۔ صراف میں، اس کا پھیلاؤ شہر کے زوال سے وابستہ ہے۔ یہ گیارہویں اور تیرہویں صدی کے درمیان فارس میں تیار کیا گیا تھا۔ مٹی کے برتنوں کی ابتدائی اقسام، جیسے فارسی چمکدار برتن، اور بعد میں، جیسے سلجوق فرٹ ویئر، گرافیاٹو کے مقابلے میں نایاب ہیں۔ اس کی چند مثالیں موجود ہیں جو جنوبی عرب میں ایڈن اور زبد میں تیار ہونے والا قدیم ترین چمکدار سامان ہو سکتا ہے، یا تیرہویں صدی کے قبضے کا ثبوت ہو سکتا ہے۔ شرما میں پائے جانے والے غیر چمکدار سامان متنوع اور مخصوص ہیں۔ ممکنہ مقامی پیداوار اور یدھ گھاٹ کی پیداوار کے علاوہ، ہندوستان، سندھ، خلیج فارس، بحیرہ احمر کے ساحل اور سواحلی ساحل سے بھی اقسام ہیں۔ مصری کیگس (ایک قسم کے جسے سیگا کے نام سے جانا جاتا ہے) بارہویں صدی کے آخر میں پائے گئے ہیں، جو شاید ایوبی تجاوزات کی نشاندہی کرتے ہیں۔ افریقی درآمدات کی تعداد غیر معمولی طور پر زیادہ ہے: تمام غیر چمکدار مٹی کے برتنوں کی 16.2% اور شاید پہلے مرحلے میں 21.5% تک۔ ان کا تعلق اس روایت سے ہے جسے سہ رخی انسیسڈ ویئر کے نام سے جانا جاتا ہے اور اسی قسم کی اشیاء شانگ، منڈا، کلوا، لامو اور کوموروس کے ساحلی مقامات پر پائی گئی ہیں۔ تاہم شرما میں پائے جانے والے سرخ پھسلے ہوئے ٹکڑوں کا سب سے زیادہ ممکنہ مقام پیمبا ہے۔ شرما سے سیرامک کے طور پر برتنوں سے تقریبا بیسویں شیشہ برآمد کیا گیا ہے۔ یہ زیادہ تر فارسی نژاد ہے، لیکن کچھ کا تعلق مصر یا شام سے ہو سکتا ہے۔ شیشے کے کچھ برتن محض کنٹینر تھے، لیکن دیگر شاید اپنے طور پر تجارتی سامان تھے۔ شرما میں صابن کے پتھر اور گرینشسٹ سے کھدی ہوئی کراکری بھی ملی تھی۔ اس کی ابتدا اس علاقے میں ہو سکتی ہے، کیونکہ یہ معدنیات عرب میں پائی جاتی ہیں، لیکن یہ انداز کلوا میں بھی پایا گیا ہے، جس کے ٹکڑوں کی ابتدا مڈغاسکر کے ووہیمر میں ہوئی ہے۔ یہ ممکن ہے کہ اسے شرما کے پاس اسی راستے سے لایا گیا ہو جس پر افریقی مٹی کے برتن تھے۔ ٹریڈ شرما نے شاید اس کا زیادہ تر کھانا درآمد کیا تھا۔ گندم، چاول، باجرا اور جوار کی درآمد کے آثار قدیمہ کے ثبوت موجود ہیں۔ اس کے دریافت کنندگان کا خیال تھا کہ یہ چاول مصر یا ہندوستان سے آیا ہے، لیکن یہ مڈغاسکر سے آیا ہوگا، جس کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ اس نے کلوا کو چاول برآمد کیا تھا جس کی تجارت اس کے بعد ایڈن کے ساتھ کی جاتی تھی۔ اس بات کا بھی ثبوت ہے-یدھ گھاٹ کے مٹی کے برتن-کہ شرما نے اندرونی علاقوں کے ہدرمی قبائل کے ساتھ تجارت کی، شاید یہاں تک کہ اتحاد بھی بنائے۔ شرما "افق" بحر ہند کے پورے مغربی نصف کے تجارتی نیٹ ورک کی ایک مختصر جھلک فراہم کرتا ہے۔ اس جگہ پر پائے جانے والے غیر چمکدار ہندوستانی مٹی کے برتنوں کے تنوع سے پتہ چلتا ہے کہ ہندوستانی تاجر وہاں موجود تھے۔ مشرقی افریقی تاجروں کی ایک مستقل جماعت ہو سکتی ہے جو اپنے استعمال کے لیے واقف مٹی کے برتن درآمد کر رہے ہوں۔ افریقی مٹی کے برتن اور کراکری کو بھی اناج کی درآمد سے جوڑا جا سکتا ہے۔ شرما میں کومورین یا یہاں تک کہ ملاگاسی بھی ہو سکتے ہیں (کچھ کاپل مڈغاسکر سے نکل سکتے ہیں)۔ شرما بنیادی طور پر ایک ٹرانزٹ انٹرپوٹ تھا۔ اس نے سامان کو ان کے اصل مقام اور فروخت کے مقام کے درمیان ذخیرہ کیا۔ اسے "سواحلی کوریڈور" کی شمالی توسیع کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ اس کی جغرافیائی حیثیت مانسون کے سنگم پر رکھی گئی تھی جو مشرقی افریقہ اور ہندوستان کی طرف لے جاتی تھی۔ جہاں تک سامان کی اقسام کا تعلق ہے، پتھر کے برتنوں کی بڑی تعداد مشرقی جلد خراب ہونے والی اشیاء میں تجارت کے بڑے حجم کی نشاندہی کرتی ہے۔ اس جگہ سے برآمد ہونے والا زیادہ تر بخور مشرقی افریقی کاپل ہے، جسے یقینی طور پر منتقل کیا گیا تھا۔ ہو سکتا ہے کہ اس جگہ سے برآمد ہونے والے دیگر بخور درآمد کیے گئے ہوں۔ شرما کو مڈغاسکر اور ڈیمبینی سے راک کرسٹل کی تجارت، کوموروس سے کھردرے پروسس شدہ گنے کی دوبارہ پروسیسنگ، اور افریقی غلاموں میں بحر ہند کی تجارت سے جوڑنے کے حالات بنائے جا سکتے ہیں۔ ہاتھی دانت، راک کرسٹل اور سونا جیسے اعلی قیمت والے افریقی سامان شاید شرما میں ہندوستانی تاجروں کے ذریعہ پک اپ کے لیے رکھے جاتے تھے۔ شرما میں افریقی غلام رہائش پذیر ہو سکتے ہیں۔ ۔