Abraham Ben Yiju
ابراہم بین یجو ایک یہودی تاجر اور شاعر تھے جو 1100 کے آس پاس افریکیا میں پیدا ہوئے، جو اب تیونس ہے۔ وہ قاہرہ جینیزا کے ٹکڑوں میں اپنے اور دوسروں کے درمیان زندہ بچ جانے والے خط و کتابت سے جانا جاتا ہے۔ ابتدائی زندگی ابراہیم کے والد پیراہیا نامی ربی تھے۔ اس کے دوسرے مشہور بچے بیٹے مبشر اور یوسف، اور ایک بیٹی، براکھا ہیں۔ چونکہ ابراہیم کو بعض اوقات المہداوی کا لقب دیا جاتا ہے، اس لیے یہ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ مہدیہ میں پیدا ہوئے یا ان کی پرورش ہوئی۔ 1120 کی دہائی میں کچھ عرصے تک، ابراہیم عدنان منتقل ہو چکے تھے، جہاں ایسا لگتا ہے کہ انہوں نے نگید (تاجروں کے چیف نمائندے)، مدمون ابن حسن ابن بندر کی سرپرستی اور بعد میں کاروباری شراکت داری حاصل کر لی تھی۔ غالبا یہیں پر ہی اس کی ملاقات اپنے بعد کے عدنان کے نامہ نگار یوسف بن ابراہم (ایک تاجر اور عدالتی عہدیدار) اور تاجر خلاف ابن عشق کے ساتھ مدمون کے بہنوئی ابو زکری یہوداہ کوہن سیجلماسی اور ابو زکری کے بہنوئی ماہروز سے ہوئی۔ ہندوستان میں کیریئر 1132 تک، ابراہم ہندوستان کے علاقے میں منگلور کی تجارتی بندرگاہ پر چلا گیا تھا جو اس وقت عرب تاجروں کے لیے مالابار کے نام سے جانا جاتا تھا۔ مادمون کی طرف سے ابراہیم کو لکھے گئے ایک ٹکڑے ٹکڑے خط میں اشارہ ملتا ہے کہ ابراہیم کو عدنان کے ایک بادشاہ کے ساتھ مشکلات کا سامنا کرنا پڑا تھا اور ان مشکلات نے اس کے ہندوستان جانے کو آسان بنا دیا تھا۔ ہندوستان میں ابراہیم کی زندگی کے سب سے قدیم محفوظ تاریخ کے قابل ریکارڈ غلامی سے نجات کا ایک دستاویز ہے جس میں درج ہے کہ اس نے 17 اکتوبر 1132 کو آشو نامی ایک خاتون غلام کو آزاد کرایا، جس کی تصدیق ایک دوسری دستاویز کے ساتھ کی گئی ہے۔ 1135 تک، مدمون نے ابراہیم کے بیٹے سور کے لیے مرجان کا تحفہ بھیجا، جس سے تصدیق ہوتی ہے کہ اس وقت تک ابراہیم کا ایک بیٹا ہوا تھا۔ شیلومو ڈوو گوئٹین نے اسی کے مطابق اندازہ لگایا کہ آشو ابراہیم کی بیوی بن گئی تھی اور سور کی ماں تھی۔ کسی بھی صورت میں، دیگر خط و کتابت سے پتہ چلتا ہے کہ ابراہیم کا ایک بہنوئی تھا جسے نائر کہا جاتا تھا، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ جنوب مغربی ہندوستان کی نائر برادری میں ابراہیم کی بیوی کے خاندان کی رکنیت کی نشاندہی کرتا ہے۔ ایک غیر تاریخ شدہ مقام پر، ابراہیم کی ایک بیٹی بھی تھی، جس کا نام سیت الدار تھا۔ مادمون کی طرف سے ابراہیم کے ساتھ خط و کتابت سے پتہ چلتا ہے کہ جب ابراہیم منگلور میں رہتا تھا، اس کا ایک غلام تھا جو واپس ایڈن کے سفر پر اس کے ایجنٹ کے طور پر کام کرتا تھا۔ اس کا نام صرف عبرانی حروف بمت (بیٹ، میم، تاؤ) میں درج ہے، جس کی تشریح امیتاو گھوش نے تولو نام بومما کے طور پر کی ہے، جس کا اندازہ دیوتا کے نام برمی کے چھوٹے نام سے لگایا گیا ہے۔ اسے 1135 میں ایڈن میں ابراہیم کی طرف سے کام کرنے کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ ابراہیم نے دیگر جنوبی ایشیائی تاجروں کے ساتھ بھی قریبی تعلقات استوار کیے۔ ابراہیم کی طرف سے عدنان کو تجارت کی جانے والی اشیا میں الائچی شامل ہے، جس کی فراہمی ابراہیم اور یوسف ابن ابراہیم اور خلافت ابن عشق دونوں کے درمیان زندہ بچ جانے والے خط و کتابت میں کچھ تنازعہ کا موضوع تھی، ارکا گری دار میوے، کالی مرچ، اور تیار شدہ سامان جیسے تالے اور پیتل کے پیالے۔ منگلور میں ان کی سرگرمیاں انہیں پڑوسی شہروں بڈفٹن (ممکنہ طور پر بلیاپٹم)، فنڈرینا (پنٹالینی کولم)، دہفٹن (دھرمدم) اور جربٹن (سریکنڈ پورم) تک لے گئیں۔ 1145 میں، ابراہیم نے ابو زیکری کے بہنوئی ماہروز کی جانب سے ابو زیکری کو خط لکھا کہ وہ ابو زیکری کو گجرات سے فرار ہونے میں سہولت فراہم کرے، جہاں اسے قزاقوں کے اغوا کے بعد چھوڑ دیا گیا تھا۔ مشرق وسطی کی طرف واپسی 1140 کی دہائی میں ابراہم کو اپنے بھائیوں مباشر (اس وقت میسینا، سسلی میں) اور یوسف (اس وقت مزارا میں، سسلی میں بھی) کے ساتھ خط و کتابت کرنے کی کوشش کرتے ہوئے دیکھا گیا، اور 11 ستمبر 1149 کا ان کے نام ایک خط اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ وہ اس وقت تک عدنان واپس آ چکا تھا۔ اس خط میں اس کی اس خواہش کا اظہار کیا گیا ہے کہ وہ اپنے خاندان کو ایڈن میں دوبارہ اکٹھا کرے، اپنی دولت کو ان کی مشکلات کو دور کرنے کے لیے استعمال کرے، اور اپنے بیٹے کی شادی اس کی بھانجی سے کرے۔ یہ خط مبشر کے پاس پہنچا، جس نے اسے یوسف کو نہیں دکھایا، لیکن وہ عدنان کی طرف روانہ ہوا، جہاں اس نے ابراہیم کو دھوکہ دیا، ابراہیم کے الفاظ میں، 'ایک ہزار دنار'۔ اس وقت کے آس پاس، ابراہم کے بیٹے سور کا انتقال ہو گیا اور ابراہم اندرون ملک دھو جبلا چلے گئے، وہاں کی برادری میں ایک سینئر شخصیت بن گئے اور اپنی بیٹی سیٹ کو ایڈون میں خلافت ابن عشق کے پاس چھوڑ گئے۔ تین سال بعد، خلف نے ابراہیم سے سیٹ کو خلف کے بیٹوں میں سے ایک سے شادی کرنے کی اجازت مانگی، لیکن ابراہیم نے انکار کر دیا، اس کے ساتھ مصر چلا گیا، اور اس کے بجائے اپنے بھائی یوسف کو خط لکھ کر درخواست کی کہ وہ اپنے بیٹوں میں سے ایک یا ان کی بہن برکھا کے بیٹے کو سیٹ سے شادی کے لیے دے۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ بومّا نے ابراہیم کا ہندوستان سے قاہرہ تک پیچھا کیا، جہاں ابراہیم نے درج کیا کہ اس نے اپنے کھاتوں میں بومّا کی رقم ادا کی تھی۔ یوسف کا سب سے بڑا بیٹا، سور، شادی کے معاہدے کے لیے جلد بازی میں مصر چلا گیا۔ سور کا چھوٹا بھائی موشے جلد ہی اس کے پیچھے چلا گیا۔ اسے قزاقوں نے اغوا کر کے صور لے گئے لیکن اسے رہا کر دیا گیا اور مصر میں اپنے بھائی سے ملاقات کی۔ سور نے 1156 میں فوستات میں سیٹ سے شادی کی۔ یہ دونوں بھائی مصر میں ربیانہ عدالتوں میں جج بن گئے۔ اس کے بعد ابراہیم بن یجو کی زندگی کے بارے میں کچھ معلوم نہیں ہے۔ ابراہیم کی شاعری میں 1151 میں مدمون ابن حسن ابن بندر کی موت پر ایک نظم شامل ہے۔ جدید ادب میں ظہور ہندوستانی مصنف امیتاو گھوش کی ان اینٹک لینڈ کا ایک بڑا حصہ ابراہم بین یجو، اور اس کے غلاموں آشو اور بوما کے لیے وقف ہے، جو ایک افسانوی داستان ہے جو زندہ بچ جانے والے خط و کتابت سے معلوم حقائق سے قریب سے جڑی ہوئی ہے۔ ابراہیم کی زندگی کا ثبوت دینے والے بنیادی ذرائع مخطوطات میں شامل ہیں: یروشلم، نیشنل اینڈ یونیورسٹی لائبریری، ایم ایس ایچ 6 کیمبرج، کیمبرج یونیورسٹی لائبریری، ٹیلر شیچر 12.235 ٹی ایس 12.337 ٹی ایس 16.288 ٹی ایس 20.130 ٹی ایس 20.137 ٹی ایس این ایس۔ جے 1 ٹی-ایس این ایس۔ جے 5 ٹی-ایس این ایس۔ J 10 T-S K 25.252 T-S MS یا۔ 1080 جے 95 ٹی ایس ایم ایس یا۔ 1080 جے 263 ٹی-ایس ایم ایس یا۔ 1081 جے 3 ٹی-ایس متفرق۔ باکس۔ 25، فریگم۔ 103 ٹی-ایس 6 جے 4، فول۔ 14 ٹی-ایس 8 جے 7، فول۔ 23 ٹی-ایس 8 جے 36، فول۔ 3 ٹی-ایس 10 جے 9، فول۔ 24 ٹی-ایس 10 جے 10، فول 15 ٹی-ایس 10 جے 12، فول۔ 5 ٹی-ایس 10 جے 13، فول۔ 6 ٹی-ایس 13 جے 7، فول۔ 13 ٹی-ایس 13 جے 7، فول۔ 27 ٹی-ایس 13 جے 0، فول۔ 7 ٹی-ایس 13 جے 24، فول۔ 2 ٹی-ایس 18 جے 2، فول۔ 7 ٹی-ایس 18 جے 4، فول۔ 18 ٹی-ایس 18 جے 5، فول۔ 1 آکسفورڈ، بوڈلین لائبریری، ایم ایس ہیبر۔، ب۔ 11، اگلا۔ 15 بود۔ لب۔ ایم ایس ہیبر۔، ڈی۔ 66، فول۔ 61 بود۔ لب۔ ایم ایس ہیبر۔، ڈی۔ 66، فول۔ 139