Mirza Mazhar Jan-e-Janaan
مرزا مظہر جان جان (مرزا مظہر جان)، جسے ان کے لیکاب شمس الدین حبولہ (1699-1781) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، دہلی کے ایک مشہور ہنفی ماتریدی نقش بندی صوفی شاعر تھے، جو "اردو شاعری کے چار ستونوں" میں سے ایک کے طور پر ممتاز تھے۔ وہ اپنے ہم عصروں میں سنت کے لیے اپنے مطلق، غیر متزلزل عزم اور نقل کے لیے سنتراش، "سنکیزر" کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔ اس نے نقش بندی کے ذیلی گروہ مزاریہ شمسیا کو قائم کیا۔ پیدائش اور ابتدائی زندگی تاریخ پیدائش مختلف طور پر 1111 یا 1113 اے ایچ کے طور پر دی گئی ہے، اور یہ ایک ماخذ کے مطابق ملا باغ، مالوا میں ہوا، جبکہ دوسرے ماخذ کے مطابق وہ آگرہ میں پیدا ہوا تھا۔ شیخ محمد طاہر بخش نے اپنی تاریخ پیدائش کو 11 ویں رمضان 1111 ھ کے طور پر درج کیا ہے۔ وہ افغان والدین کے ایک عظیم خاندان میں پیدا ہوئے جنہوں نے مغلوں کی انتظامیہ میں خدمات انجام دیں۔ اس کے والد مرزا جان طاقتور مغل شہنشاہ اورنگ زیب کی فوج میں ملازم تھے۔ ایک رواج کے مطابق جس کے مطابق شہنشاہ کو اپنے افسروں کے بیٹوں کے نام رکھنے کا حق حاصل تھا، اورنگ زیب نے کہا: ان کی ابتدائی مذہبی تعلیم حاجی افضل سیاقتی (روایت) اور حافظ عبد الرصل دہلاوی (قرآن) کو سونپی گئی تھی۔ 18 سال کی عمر میں، انہوں نے نور محمد بداونی کے ماتحت نقش بندی کے حکم میں شمولیت اختیار کی، جو شیخ احمد سرہندی کی تعلیمات سے قریب سے جڑے ہوئے تھے، اور چار سالوں میں اپنی تعلیم مکمل کی۔ اسے قادری، چشتی اور سہراوردی کے احکامات میں بھی दीक्षा دی گئی تھی۔ اپنے عروج میں، مظہر کو فارسی کے بجائے اردو میں شاعری لکھنے کا مشورہ دیا گیا تھا کیونکہ کہا جاتا تھا کہ ہندوستان میں مؤخر الذکر زبان کے دن شمار کیے جاتے تھے۔ شاعری اور بحث و مباحثے کے علاوہ، مظہر نے صوفی فکر اور عمل سے متعلق بڑی تعداد میں خطوط بھی لکھے۔ میراث اور اثر و رسوخ ان کے 'شاگردوں' یا مریدین میں عظیم ہنفی عالم، قاضی تھانا اللہ پانی پتی تھے، جنہوں نے قرآن کا ایک مشہور تفسیر تحریر کیا جس کا نام انہوں نے اپنے استاد کے نام پر رکھا۔ اس کے علاوہ ان کے روحانی نسب (سلسیلا) میں عظیم حنافی قانون دان امام ابن عابدین اور قرآن کی تفسیر اللہ علیہ وسلم آئے۔ ان کا نقش بندی نسب مزاریہ شمسیا کے نام سے جانا جانے لگا۔ مظہر نے بظاہر اپنے کسی بھی پیشرو سے زیادہ شاگردوں کو اختیار دیا۔ وہ باقاعدگی سے اپنے نائبین کے ساتھ خط و کتابت کرتے تھے، اور ان کے خطوط ان کی زندگی اور نظریات کے بارے میں ہمارے علم کی زیادہ تر بنیاد بناتے ہیں۔ ان کے بعد ان کے خلیفہ (نائب) عبداللہ عرف شاہ غلام علی دہلوی نے اقتدار سنبھالا، جنہیں آج کے بیشتر نقش بندی پیروکار 13 ویں اسلامی صدی کا مجاہد سمجھتے ہیں۔ اس کی تاریخ پورے ہندوستان اور مشرق وسطی میں پھیل گئی۔ مرزا مظہر کو سال 1195 ھ/1780 عیسوی کی 7 محرم کو گولی مار کر شدید زخمی کر دیا گیا۔ اب حیات کے مصنف لکھتے ہیں: ایک پرعزم شیعہ، اب حیات کے مصنف پر متعصبانہ مذہبی تعصب میں ملوث ہونے کا شبہ کیا گیا ہے۔ پروفیسر فرانسس پریچیٹ نے نوٹ کیا ہے کہ اب حیات میں مرزا مظہر کی موت کا مؤخر الذکر بیان جان بوجھ کر مسخ کیا گیا ہے۔ پروفیسر فریڈمین کے ساتھ ساتھ اینی میری شممل اور اتزچد ویسمین، سب نے نوٹ کیا ہے کہ مرزا مظہر کو ایک شیعہ جوش و خروش نے قتل کیا تھا۔ ان کے زیادہ تر اردو سوانح نگاروں نے یہ بھی لکھا ہے کہ انہیں 7 محرم کو ایک شیعہ نے گولی مار کر ہلاک کر دیا تھا، اور وہ 10 محرم 1195 ھ کو انتقال کر گئے۔ وراثت کا روحانی سلسلہ مرزا مظہر کا تعلق صوفی ازم کے مجددی حکم سے تھا، جو نقش بندی صوفی روایت کی اہم شاخ ہے۔ ان کا روحانی نسب گیارہویں ہجری صدی کے مجدد شیخ احمد سرہند سے گزرتا ہے۔ خلافت مزاری میں، ان کے سب سے اہم خلیفہ اور جانشین شاہ غلام علی دہلوئی اپنے بہت سے خلافت (نائبین) کی مختصر سوانح عمری لکھتے ہیں۔ ان میں شامل تھے: قاضی تھان اللہ پانی پتی، تفسیر مزاری اور دیگر قابل ذکر اسلامی کتابوں کے مصنف، اسلام کے تیسرے خلیفہ عثمان کی اولاد مولانا فدل اللہ، قاضی تھان اللہ پانی پتی کے بڑے بھائی مولانا احمد اللہ، قاضی تھان اللہ پانی پتی کے بڑے بیٹے، جو اپنی بہادری اور لڑائی کی مہارت کے لیے مشہور ہیں۔ قاضی تھان اللہ پانی پتی شاہ نائم اللہ بہرائیچی نقش بندی کے مصنف ممولات مزاریا، بشیرۃ مزاریا (برٹش میوزیم انڈیا آفس لندن میں ہاتھ سے لکھی ہوئی نقل)۔ شاہ عبد الغنی مجددی علوی کلیم فاروقی، روایت کے عالم اور सिलहट میں علوی خاندان کے بانی