Maṇibhadra
منی بھدر (سنسکرت:) اہم یکشوں میں سے ایک ہے۔ وہ قدیم ہندوستان میں ایک مقبول دیوتا تھا۔ شبیہہ نگاری یکش منی بھدر کی کئی معروف تصاویر ملی ہیں۔ دو قدیم ترین معلوم شبیہیں یہ ہیں: متھرا کے قریب پرکھم سے آنے والی پرکھم یکش منی بھدرا سے یکش منی بھدرا، جس کی تاریخ 200 قبل مسیح-50 قبل مسیح ہے۔ یہ مجسمہ 2.59 میٹر اونچا ہے۔ طرز کی بنیاد پر اور نوشتہ کے آثار قدیمہ کے تجزیے پر، یہ مجسمہ دوسری صدی قبل مسیح کے وسط کا ہے۔ کتبے میں کہا گیا ہے کہ "کونکا کے شاگرد گومیٹاکا نے بنایا تھا۔ آٹھ بھائیوں کے ذریعہ قائم کیا گیا، منی بھدرا جماعت ("پوگا") کے ارکان۔ " اس طرح یہ نوشتہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ یہ مجسمہ یکس منی بھدر کی نمائندگی کرتا ہے۔ جان بورڈ مین کے مطابق، لباس کا سر یونانی فن سے ماخوذ ہے۔ اسی طرح کے مجسمے کی وضاحت کرتے ہوئے، جان بورڈ مین لکھتے ہیں: "اس کا کوئی مقامی پس منظر نہیں ہے اور یہ یونانی دیر سے قدیم طرز عمل کی طرح لگتا ہے۔" اسی طرح کی تہوں کو بھرہوت یاون میں دیکھا جا سکتا ہے۔ پدماوتی پوایا سے پدماوتی پوایا یکش منی بھدرا سے یکش منی بھدرا۔ تصویر کے نیچے موجود کتبے میں منی بھدر کے پرستاروں کے ایک گروہ کا ذکر ہے۔ یہ دونوں زندگی کے مجسموں سے بڑے یادگار ہیں، جو اکثر موریہ یا شونگا دور کے ہوتے ہیں۔ پرکھم یکش کو رام کنکر بیج نے یکش کی تصویر تراشنے کے لیے ایک الہام کے طور پر استعمال کیا تھا جو اب دہلی میں ریزرو بینک آف انڈیا کے سامنے کھڑی ہے۔ منی بھدر کو اکثر ہاتھ میں پیسوں کا بیگ لے کر دکھایا جاتا تھا۔ ہندو مت منی بھدرا کو کوبیرا اور اس کی بیوی بھدرا کا بیٹا کہا جاتا ہے۔ اس کے بارے میں بتایا گیا ہے کہ اس کا ایک بھائی ہے جس کا نام نلکوورا ہے۔ رامائن میں، منی بھدر نے لنکا کے دفاع کے لیے راون سے جنگ کی، لیکن ناکام رہے۔ مہابھارت میں منی بھدر کا ذکر کوبیرا کے ساتھ یکشوں کے سردار کے طور پر کیا گیا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ ارجن نے اس کی پوجا کی تھی۔ بھگوت پران بھائیوں کے بارے میں ایک کہانی بیان کرتا ہے۔ ایک بار منی بھدرا اور نلکوورا دریائے گنگا میں اپنی اپنی بیویوں یا اپسروں کے ساتھ کھیل رہے تھے۔ وہ نشے میں اور عریاں تھے۔ جب الہی بابا نارد وشنو سے ملنے کے لیے گزرے تو خواتین نے اپنے آپ کو ڈھانپ لیا، لیکن عریاں بھائی اس بابا کو دیکھنے کے لیے اتنے نشے میں تھے کہ اپنے بارے میں فخر کرنے لگے۔ نارد بھائیوں کو سبق سکھانا چاہتا تھا اور ان پر لعنت کرتا تھا کہ وہ درختوں میں تبدیل ہو جائیں اور صرف وشنو کے اوتار سے آزاد ہو جائیں۔ دواپرا یوگ کے دوران، ایک نوزائیدہ کرشن کو اس کی ماں یشودا نے گندگی کھانے کی سزا کے طور پر مارٹر سے باندھ دیا تھا۔ کرشنا مارٹر کے ساتھ رینگتا رہا، جو دو درختوں کے درمیان پھنس گیا۔ کرشنا نے اپنی الہی طاقتوں کا استعمال کرتے ہوئے درختوں کو اکھاڑ پھینکا، نالکوور اور منی گریو کو ان کی لعنت سے آزاد کرایا۔ دیگر افسانے اسی نام کی ایک اور شخصیت کا ذکر شیو کے اوتار کے طور پر کیا گیا ہے جسے اس نے اس وقت پکارا جب وہ غصے میں تھا اور اسے جنگ کے لیے بلایا گیا تھا۔ منی بھدر نے شیو کے ایک اور اوتار ویربھدر کے ساتھ جالندھرا کی فوج کو شکست دی۔ یہ ممکن ہے کہ شیو کا اوتار اور یکشوں کا سردار ایک ہی منی بھدر ہو لیکن اس کی کوئی تصدیق نہیں ہے۔ منی بھدرا سمندری مسافروں کا دیوتا بھی ہے خاص طور پر تاجر جو دور دراز علاقوں میں کاروبار کے لیے سمندر میں نکلتے ہیں۔ بدھ مت سمیوکت نکائے میں کہا جاتا ہے کہ منی بھدر مگدھ میں منیمالا چیتیا میں رہتا ہے۔ یکش منی بھدر کو اعلی منی بھدر کی دھارانی میں مدعو کیا گیا ہے۔ سرییاپرجناپتی میں، متھیلا میں منی بھدر چیریہ کا ذکر کیا گیا ہے۔ جنسین کے ہری ونسا پران (783 عیسوی) میں یکشوں کا حوالہ دیا گیا ہے جس نے اس تصور کا آغاز کیا۔ ان میں سے منی بھدر اور پورنابدر یکشس اور بہو پتریکا یکشنی سب سے زیادہ مقبول رہے ہیں۔ منی بھدر اور پورن آبادرا یکشوں کا ذکر یکشوں کے سردار، شمالی کے منی بھدر اور جنوبی کے پورن آبادرا کے طور پر کیا گیا ہے۔ منی بھدرا اب بھی ایک یکش ہے جس کی پوجا جین، خاص طور پر تپا گچھا سے وابستہ لوگ کرتے ہیں۔ تین مندر منڈی بھدرا کے ساتھ وابستگی کے لیے مشہور ہیں: اجین، اگلود (مہسانہ) اور مگرواڑہ (بناس کانٹھا)۔ منی بھدر یکش (یا ویرا) گجرات کے جینوں میں ایک مشہور دیوتا ہے۔ اس کی شبیہہ بہت سی شکلیں لے سکتی ہے، بشمول غیر شکل دار چٹانیں، تاہم سب سے عام نمائندگی میں، اسے ایک کثیر دانت والے ہاتھی ایراوتا کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ ۔