Amalaka Ekadashi
املاکا ایکادشی یا املاکی ایکادشی (املاکی ایکادشی) ایک ہندو مقدس دن ہے، جو چاند کے 11 ویں دن (ایکادشی) کو پھالگونا (فروری-مارچ) کے قمری مہینے میں منایا جاتا ہے۔ یہ املاکا یا آملہ کے درخت (فائیلنتھس ایمبلیکا) کا جشن ہے، جسے انڈین گوز بیری کہا جاتا ہے۔ دیوتا وشنو، جس کے لیے ایکادشی مقدس ہیں، کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ درخت میں رہتا ہے۔ دیوتا کا فضل حاصل کرنے کے لیے اس دن آملہ کے درخت کی رسمی طور پر پوجا کی جاتی ہے۔ یہ دن ہولی کے تہوار، رنگوں کے ہندو تہوار کی اہم تقریبات کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے۔ اہمیت درخت کی پوجا ہندو مت کا ایک لازمی حصہ ہے، جس کا ماننا ہے کہ برہمن، حتمی حقیقت، ہر چیز میں موجود ہے۔ آملہ کے درخت کی پوجا خاص طور پر اس عقیدے کی وجہ سے ہوتی ہے کہ دیوتا وشنو درخت کے اندر اور اس کے قریب رہتا ہے، خاص طور پر املکا ایکادشی پر۔ کچھ روایات میں کہا جاتا ہے کہ اس کی بیوی لکشمی، جو دولت کی دیوی ہے، درخت میں رہتی ہے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ وشنو کا اوتار کرشن اور اس کی بیوی رادھا درخت کے قریب رہتے ہیں۔ پوجا کی ایک اور وجہ اس کی مبینہ دواؤں کی خصوصیات ہیں جو آیورویدک دواؤں کی تیاریوں میں استعمال ہوتی ہیں، بنیادی طور پر تازہ پھلوں میں وٹامن سی کے بھرپور مواد کی وجہ سے۔ روایت ایک رسمی روزہ کی داستان کو ورت کتھا (ورت کی کہانی، ایک مذہبی عہد) بھی کہا جاتا ہے۔ اس موقع پر بیان کردہ داستان کے مطابق، بادشاہ چترسین اور اس کی رعایا نے امالک ایکادشی کا ورت منایا۔ اپنے شکار کے ایک سفر کے دوران چترسینا جنگل میں اپنا راستہ کھو بیٹھا اور اسے راکشسوں (راکشسوں) نے پکڑ لیا جنہوں نے اس پر ہتھیاروں سے حملہ کیا۔ اگرچہ اسے جسمانی طور پر کوئی نقصان نہیں پہنچا، لیکن بادشاہ بے ہوش ہو گیا کیونکہ اسے مزید راکشسوں نے گھیر لیا تھا۔ اس کے جسم سے روشنی کی شکل میں ایک الہی طاقت نکلی اور اس کے حملہ آوروں کو تباہ کر دیا اور پھر غائب ہو گیا۔ ہوش میں آنے پر چترسینا تمام حملہ آوروں کو ہلاک ہوتے دیکھ کر حیران رہ گئی۔ ایک الہی آواز (اکاسوانی) نے اعلان کیا کہ یہ ایکادشی ورت کے منانے کی وجہ سے ہے۔ اس واقعے کے بعد، ورت سلطنت میں مقبول ہوا، جس کی وجہ سے امن اور ہم آہنگی پیدا ہوئی۔ اس کہانی کی ایک قسم برہمنڈ پران میں پائی جاتی ہے جیسا کہ رشی وششٹھ نے بیان کیا ہے۔ ویدیسا کے بادشاہ چیتراتھ اور ان کی رعایا کو وشنو کی پوجا کی وجہ سے دولت سے نوازا گیا۔ ایک بار، امالکی ایکادشی پر، چیتراتھ اور اس کی رعایا نے ندی کے کنارے وشنو مندر کے قریب وشنو اور آملہ کے درخت کی پوجا کی۔ اس نے وشنو کے رشی اوتار پرشورام کی بھی پوجا کی۔ عقیدت مندوں نے وشنو کی تعریف میں بھجن (عقیدت کے گیت) گاتے ہوئے پوری رات روزہ رکھا اور جاگتے رہے۔ ایک بھوکا شکاری اس گروہ میں شامل ہوا اور امالک ایکادشی ورت کی پیروی کی۔ نتیجتا، اس کی موت کے بعد وہ بادشاہ وسورتھ کے طور پر دوبارہ پیدا ہوا۔ وسورتھ کو پچھلی کہانی سے بادشاہ چترسین کے ساتھ اسی طرح کے تجربے سے گزرتے ہوئے بیان کیا گیا ہے۔ بنیادی فرق یہ ہے کہ وسورتھ اس زندگی میں نہیں بلکہ اپنی پچھلی زندگی میں ورت انجام دیتا ہے۔ کہانی کا اخلاق یہ بتایا جاتا ہے کہ بغیر کسی خواہش اور محض خالص عقیدت کے امالک ایکادشی ورت کی کارکردگی، اس اور اگلی زندگیوں میں وشنو کے فضل کا باعث بنتی ہے۔ پریکٹس ورت کے مبصر کو صبح کے وقت رسمی غسل کرنا چاہیے۔ عقیدت مند یا پجاری رسمی طور پر درخت کو نہاتے اور پانی دیتے ہیں اور پھر پوجا کی رسم کے ساتھ اس کی پوجا کرتے ہیں۔ اس دن عقیدت مند روزہ رکھتے ہیں اور خوشحالی، دولت اور صحت کے لیے دعا کرنے والے برہمن پجاریوں کو تحائف پیش کیے جاتے ہیں۔ عقیدت مند امالک اکادشی کا ورت کتھا بھی سنتے ہیں۔ اس دن کھانا اور خیرات پیش کرنا فرض کیا جاتا ہے ؛ فضیلت کو وجپیا، ایک سومیاجنا قربانی کے انجام کے برابر قرار دیا جاتا ہے۔ اگرچہ ہولی کا تہوار وسنت پنچمی سے شروع ہوتا ہے، لیکن املاکا ایکادشی سے ہی اہم تہوار شروع ہوتے ہیں۔ یہ دن ہولی کے عروج کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے، جس کا اختتام چار قمری دنوں کے بعد پورے چاند پر ہوتا ہے۔ اس دن سے لوگ رنگوں سے کھیلنا شروع کر دیتے ہیں۔ ۔