Deepak Kannal
دیپک کنل (پیدائش 1949) ایک ہندوستانی آرٹ مورخ، مجسمہ ساز اور محکمہ آرٹ ہسٹری اینڈ ایستھیٹکس، فیکلٹی آف فائن آرٹس، مہاراجہ سیاجی راؤ یونیورسٹی آف بڑودہ، گجرات کے سابق پروفیسر ہیں جہاں انہوں نے ڈین اور شعبہ کے سربراہ کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ وہ ایلورا غاروں کے ماہر ہیں جن پر انہوں نے کئی بااثر تحقیقی مقالے لکھے ہیں، متعدد لیکچرز دیے ہیں اور ایلورا-این اینگما ان سکلپچرل اسٹائلز (1996) کے عنوان سے ایک کتاب لکھی ہے۔ زندگی اور کام کنل نے فیکلٹی آف فائن آرٹس، بڑودہ (1975) میں مجسمہ سازی کی تعلیم حاصل کی اور اپنے کیریئر کے آغاز میں خود کو ایک مجسمہ ساز کے طور پر قائم کیا۔ اس کے بعد انہوں نے آرٹ ہسٹری کی پیروی کی جس میں انہوں نے اپنی دوسری پوسٹ گریجویٹ ڈگری (1983) حاصل کی۔ انہوں نے اپنا ڈاکٹریٹ کا مقالہ 1993 میں مکمل کیا جس میں انہوں نے ایلورا غاروں کے مجسمے پر کام کیا۔ کنل نے شعبہ کے سربراہ، یو جی سی/ڈی ایس اے کوآرڈینیٹر اور فیکلٹی کے ڈین کے طور پر کام کیا۔ ان کی کئی قابل ذکر اشاعتیں ہیں جن میں ایک کتاب "ایلورا-این اینگما ان سکلپچرل اسٹائلز"، ایک مونوگراف، چار مشترکہ ترمیم شدہ جلدوں-ان میں سے ایک ایلورا سکلپچر اینڈ آرکیٹیکچر پر، تین ترمیم شدہ جریدے، ان کو جلد ہی ایک ہی کتاب کے طور پر دوبارہ ریلیز کیا جانا ہے، تین مکمل طوالت کے ڈرامے، تین ڈانس ڈرامے اور آرٹ اور ایستھیٹکس پر ستر سے زیادہ مقالے اور مضامین شامل ہیں۔ ان کا رقص ڈرامہ 'دیپت کیلاسا' جس میں ایلورا کے کیلاسناتھ مونولتھ کی تاریخ اور اس سے وابستہ افسانے بیان کیے گئے ہیں، غاروں کے آس پاس ایلورا میں پیش کیا گیا۔ آرٹ کی تاریخ میں ان کا سب سے اہم تعاون ان کا تدریسی طریقہ کار اور ہندوستانی مجسمہ سازی اور ہندوستانی خوبصورتی کی تشریح ہے۔ وہ ایلورا غار کے مجسمے پر ایک اتھارٹی ہے۔ اور اس موضوع کے مطالعہ میں اپنی پوری زندگی وقف کر دی ہے۔ ایلورا پر ان کی کتاب کو 2018 میں اپرنت پبلشرز، پونے نے دوبارہ شائع کیا تھا۔ جیا جوس (1996) کھجوراہو مجسمہ سازی پر اپنے کام کو نوٹ کرتے ہوئے کہتی ہیں، "دیپک کنل کھجوراہو میں کچھ نئی اور پیچیدہ تصاویر کی صحیح شناخت کے حوالے سے اسکالرز کو درپیش مشکلات کا حوالہ دیتے ہوئے (ان تصاویر کی وضاحت یا شناخت کے لیے تقابلی متن کے ماخذ کی عدم موجودگی میں)، متن، تصویر اور زیادہ نمایاں طور پر آئیکن بنانے کے پورے عمل میں فنکار کے کردار کے درمیان تعلق کی پیچیدگیوں پر روشنی ڈالتے ہیں۔" کھجوراہو کے مجسموں کا ان کا مطالعہ اس راستے پر نئی روشنی ڈالتا ہے جس میں تاریخی متنی ذرائع اور مجسمہ سازی کے شواہد کی جانچ پڑتال کی جانی چاہیے۔ ان کی توجہ مجسمہ سازوں اور ان کی تخلیقی شراکت پر مرکوز رہتی ہے جبکہ ان کی عمر اور وقت کی حدود میں رہتی ہے۔ ان کی سب سے اہم شراکت میں سے ایک نظر انداز شدہ نوشتہ "اتپٹیپیڈوگو" کی ان کی تشریح ہے۔ انہوں نے اس کے بارے میں نرکتا جریدے کی ایک جلد میں لکھا ہے جس کی انہوں نے ترمیم بھی کی تھی اور اس موضوع پر کئی لیکچر دیے ہیں۔ انہوں نے فائن آرٹس اور ایستھیٹکس میں یو جی سی ای-پتھشالہ پوسٹ گریجویٹ کورس کے لیے دو مضامین کا نصاب تیار کیا ہے-انڈین اسکلپچر اور انڈین ایستھیٹکس ایلورا-مجسمہ سازی کے انداز میں ایک اینگما دیپک کنل نے اپنی پی ایچ ڈی کے لیے ایلورا کے برہمنکل مجسموں پر کام کیا، جسے 1996 میں "ایلورا-این این اینگما ان اسکلپچرل اسٹائلز" کے عنوان سے کتاب کے طور پر شائع کیا گیا تھا۔ اس کتاب میں وہ تصاویر کا مطالعہ کرنے کے لیے رسمی نظام کو ایک آلے کے طور پر استعمال کرتے ہیں اور برصغیر پاک و ہند میں مجسمہ سازی کے گروہوں کا سراغ لگانے کے اپنے منفرد طریقے بھی وضع کرتے ہیں۔ اس کام میں انہوں نے کئی مجسمہ ساز گروہوں کا سراغ لگایا جنہوں نے ایلورا کا سفر کیا اور وہاں کام کیا، جبکہ اس جگہ پر کلاسیکیت اور رومانٹکیت کے نمونوں کا بھی جائزہ لیا۔ باب 'انٹروڈکشن ٹو تھیٹریکالیٹی' میں، وہ مجسمہ سازی میں کارکردگی کے معیار کا پتہ لگاتا ہے جو چند تصاویر میں بھی چمکدار ہو جاتا ہے۔ اس کام میں وہ جو طریقے وضع کرتے ہیں وہ ایک مشق کرنے والے مجسمہ ساز کے طور پر ان کے اپنے تجربے اور پتھر اور دھات کے میڈیم کے ساتھ کام کرنے میں ان کی واقفیت سے آتے ہیں۔ اپنے حالیہ لیکچرز (2020) میں انہوں نے ایلورا مجسمہ سازوں اور معماروں پر اپنے کام کو اسی طریقہ کار کے اوزاروں کا مزید استعمال کرتے ہوئے تیار کیا ہے۔ 2003 میں "ٹوورڈز اے نیو آرٹ ہسٹری: اسٹڈیز ان انڈین آرٹ" کے مجموعے میں شائع ہونے والے اپنے تحقیقی مقالے "ہسٹری ایز ایلگوری: دی بھاجا نراٹیوز" میں دیپک کنل نے بھاجا غاروں کے مشہور مجسمے کی ایک نئی شناخت کی تجویز پیش کی ہے، جسے عام طور پر سوریا اور اندرا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ وہ تجویز کرتا ہے کہ یہ عکاسی ایک سیاسی مثال ہے اور یہ مشرقی ہندوستان کے سیتا کھارویل اور دکن کے سموکا ساتواہن کے درمیان تنازعہ کو ظاہر کرتی ہے۔ ان کے اپنے الفاظ میں-"میں تجویز کرتا ہوں کہ بھاجا سے ناکافی طور پر شناخت شدہ مجسمہ سازی کا پینل سری ستکارنی کی کھارویل پر فتح کا ایک بصری ریکارڈ ہے" وہ اس مجسمہ سازی میں موجود بہت سی دیگر شخصیات کی علامتی طور پر تشریح کرتے ہیں، مثال کے طور پر، 'چوہے کے سر والی عورت'، وہ کہتے ہیں، اس شہر کی شخصیت ہے جسے کھارویل دوسری جگہ پر روٹ رہا ہے، بودھی درخت اور اس کے ارد گرد خوشی ستکارنی کی فتح کو ظاہر کرتی ہے۔ سری اتپاٹیپیڈوگو: انکرپشن، انسینیا اینڈ دی انڈائٹ سری اتپاٹیپیڈوگو نرکت جریدے کا ایک خصوصی مجموعہ ہے، جسے 2005 میں آرٹ ہسٹری اینڈ ایستھیٹکس ڈیپارٹمنٹ، فیکلٹی آف فائن آرٹس، مہاراجہ سیاجی راؤ یونیورسٹی آف بڑودہ، وڈودرا نے شائع کیا تھا۔ یہ کتبے 'اتپتی پڈوگو' کا ایک تفصیلی مطالعہ ہے جس کا پتہ کئی آثار قدیمہ کے مقامات پر لگایا گیا ہے، بعض اوقات نشان کے ساتھ اور بعض اوقات اس کے بغیر۔ دیپک کنل نے اس جلد میں اس امکان کی تجویز پیش کی ہے کہ اتپٹی پڈوگو ایک ایسے مذہبی رہنما کا نام ہو سکتا ہے جس نے برہمن مت کے اندر ایک نئی تحریک پیدا کی اور سیاسی اثر و رسوخ حاصل کرنے میں کامیاب رہا۔ لوپداکھے-قدیم ہندوستان کے نامعلوم ماہر مجسمہ ساز یہ کتاب قدیم ہندوستان کے فراموش اور اس وجہ سے نامعلوم مجسمہ سازوں کی میراث کی یاد دلاتی ہے۔ کنیکا گپتا کے ساتھ مل کر تحریر کردہ یہ کام دیپک کنل کے ایلورا پر اپنے پچھلے کام میں اپنائے گئے طریقہ کار کو آگے لے جاتا ہے اور قدیم ہندوستان کے چند ماہر مجسمہ سازوں کی شناخت کرتا ہے۔ اس میں ہندوستانی روایت کے کچھ بہترین مجسموں پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے اور یورپی روایت کی مثالوں کا حوالہ دینے کے ساتھ ساتھ قدیم ہندوستانی لغت کا استعمال کرتے ہوئے ہندوستانی مجسمہ سازی کے بارے میں بات کی گئی ہے۔ "یہ کتاب اس حقیقت کے ثبوت کے طور پر کھڑی ہے کہ ایک تربیت یافتہ آنکھ کے لیے مجسمہ مختلف انداز میں بات کرتا ہے۔ یہ کاریگری، اسٹائلسٹک اوورچر کے بصری نقشے میں تبدیل ہو جاتا ہے اور نسب کا ایک نشان ہے۔ ہر باریکی کا اپنا مقام ہوتا ہے اور مجسمہ ساز کی طرف سے ہر غور و فکر چٹان کے اندر ان کے واحد نقطہ نظر کے طور پر سرایت کرتا ہے۔ ایک محبت بھری مستقل مزاجی پیش کرتے ہوئے، لوپدکھے خوبصورتی اور برصغیر کی گمنام فنکارانہ ذہانت کے ورثے کو خراج تحسین ہے۔ " اس کام کا مراٹھی میں ترجمہ وبھا اوکے نے کیا اور اسے 2021 میں شائع کیا گیا۔ وہ کئی سالوں سے ہندوستانی خوبصورتی، مجسمہ سازی کی زبان اور لسانی نظریات پر بڑے پیمانے پر بات کر رہے ہیں۔ ڈاکٹرگمبھرنی: دی سنٹیکس اینڈ سیمیوٹکس آف اسکلپچر اینڈ انڈین لنگوسٹک تھیوریز یہ کتاب ٹیگور فیلوشپ کے تحت دیپک کنل کی تحقیق کا اختتام ہے۔ اس موضوع نے انہیں بہت طویل عرصے سے دلچسپی دی ہے اور وہ لسانی نظریات پر کام جاری رکھے ہوئے ہیں۔ ہندوستانی جمالیات اور ہندوستانی مجسمہ سازی کی تاریخ میں پہلی بار، اس کتاب میں ہندوستانی لسانی نظریات اور ہندوستانی مجسمہ سازی کی زبان کی تشکیل کے درمیان تعلق قائم کرنے کی کوشش کی گئی ہے۔ دیپک کنل نے اس تناظر میں ان کی تعریفوں کی وضاحت کرتے ہوئے کئی نئی اصطلاحات متعارف کروائیں۔ وہ اپنے الفاظ قدیم ہندوستانی اصطلاحات سے اخذ کرتے ہیں اور ہندوستانی فنکارانہ نظریہ سازی کی روایت میں خوبصورتی سے حصہ ڈالتے ہیں۔ ڈرامے انہوں نے 'جوگی داس کھمن' کے عنوان سے ایک ڈرامہ لکھا، جسے فائن آرٹ ناٹک کمپانی، تاتاگٹ، فیکلٹی آف فائن آرٹس، بڑودہ نے پیش کیا۔ یہ ڈرامہ گجراتی مصنف جھاور چند میگھانی کی تحریروں اور ایسٹ انڈیا کمپنی کے کیپٹن بیل کی رپورٹوں پر مبنی ہے۔ انہوں نے 'دیپت کیلاسا' کے عنوان سے ایک رقص ڈرامہ لکھا اور ہدایت کی، جو ایلورا غاروں کے آس پاس پیش کیا گیا تھا۔ وہ تھیٹر سیٹ ڈیزائن، اداکاری اور ڈرامے لکھنے میں فعال طور پر شامل رہے ہیں۔ ایوارڈز اور پہچان انہوں نے کئی قومی/بین قومی سیمیناروں کا اہتمام کیا ہے اور ان میں شرکت کی ہے، ہندوستان، امریکہ اور برطانیہ کے مائشٹھیت اداروں کے لیے لیکچرز کا سلسلہ دیا ہے اور انہیں مختلف اکیڈمیوں، عجائب گھروں اور یونیورسٹیوں کے ذریعے قائم کردہ باوقار نشستوں پر مدعو کیا گیا تھا۔ وہ مجسمہ سازی، تھیٹر اور آرٹ ہسٹری میں متعدد ایوارڈز، اسکالرشپ اور اعزازات کے وصول کنندہ ہیں جن میں کیمبرج (1992)، یوکے میں اپنے پوسٹ ڈاکٹریٹ پروجیکٹ کے لیے چارلس والیس فیلوشپ، نیشنل للت کلا اعزازی ذکر، اے پی شامل ہیں۔ کونسل نیشنل ایوارڈ، گجرات گورو پرسکار، راجہ روی ورما سمان اور 2018 میں ٹیگور نیشنل فیلوشپ جس کے تحت وہ ہندوستانی لسانی نظریات اور ہندوستانی مجسمہ سازی کے درمیان خط و کتابت پر کام کر رہے ہیں۔ ببلیوگرافی ایلورا، مجسمہ سازی کے انداز میں ایک اینگما۔ کتابیں اور کتابیں۔ ۔ (1996)۔ ایلورا غار، مجسمے اور فن تعمیر: یونیورسٹی گرانٹس کمیشن کے قومی سیمینار کے جمع شدہ مقالے، رتن پریمو، دیپک کنل، شیواجی پنیکر (ایڈیٹرز) انڈیا۔ یونیورسٹی گرانٹس کمیشن، بکس اینڈ بکس، دہلی، (1988)۔ نرکت، 3 جلدوں، (ترمیم شدہ جرنل)، فیکلٹی آف فائن آرٹس، مہاراجہ سیاجی راؤ یونیورسٹی آف بڑودہ، گجرات، (2004، 2005، 2006)۔ لوپدکھے-قدیم ہندوستان کے نامعلوم ماسٹر مجسمہ ساز (کنیکا گپتا کے ساتھ شریک مصنف)، منڈلا بکس، دہلی، (2019) لوپدکھے-قدیم ہندوستان کے نامعلوم ماسٹر مجسمہ ساز (کنیکا گپتا کے ساتھ شریک مصنف)، جس کا مراٹھی میں ترجمہ وبھا اوکے، اپرنت پبلشرز، پونے نے کیا ہے (2021) ڈرگمبھرنی: مجسمہ سازی اور ہندوستانی لسانی نظریات کا نحو اور سیمیوٹکس، اگم کلا پرکاشن، دہلی (2023)