Beit Ghazaleh
بیت غزالہ حلب میں عثمانی دور کے سب سے بڑے اور بہتر طور پر محفوظ محلات میں سے ایک ہے۔ اس کا نام غزالہ خاندان کے نام پر رکھا گیا تھا جو تقریبا دو صدیوں تک اس کے مالک رہے۔ 1914 سے، اسے ایک پبلک اسکول کے طور پر استعمال کیا گیا اور حلب شہر کے میموری میوزیم کی میزبانی کے لیے بحال کیا گیا۔ بیت غزالہ حلب کے الجدیدے ضلع میں واقع ہے۔ اس ڈھانچے کو جنگ اور زلزلوں سے نقصان پہنچا ہے۔ تاریخ: حلب میں ایزالہ ہاؤس کی ابتدا یہ گھر ایک بڑے مضافاتی علاقے کے مغربی کنارے پر واقع ہے جس میں کثیر مذہبی اور کثیر نسلی آبادی آباد ہے۔ حلب کے پرانے شہر کے شمال میں یہ پڑوس آخری مملوک دور سے تیار ہوا۔ یہ علاقہ جددیہ کا عیسائی کوارٹر بن گیا جو اس کے گرجا گھروں کے ارد گرد منظم طور پر جمع تھا۔ یہاں حلب کی عیسائی برادریوں کے قابل ذکر لوگ رہتے تھے، خاص طور پر آرمینیائی جو ہندوستان اور فارس کے ساتھ تجارت میں مہارت رکھتے تھے۔ ایزالہ ہاؤس دو بڑے مسلم وقفوں کے سامنے بنایا گیا تھا-جو 1583-90 اور 1653 میں بنائے گئے تھے-اور وہ مل کر ایک زندہ عیسائی-مسلم مخلوط محلے کا یادگار دل بناتے ہیں۔ اپنے سائز اور سجاوٹ کے لیے منفرد، بیت غزالہ 17 ویں صدی کے حلب میں عیسائی برادری کی دولت اور طاقت کی علامت ہے۔ بیت غزالہ کے آرائشی پینلز میں انسانی شخصیت کی نمائندگی شامل نہیں ہے۔ مقامی کاریگروں کے ذریعہ بنائے گئے، پینل میں بہت سے پینٹ شدہ نوشتہ جات دکھائے گئے ہیں جن میں مقبول اقوال، صوفیانہ شاعری اور بائبل کے زبور کا مرکب پیش کیا گیا ہے۔ ذرائع کا یہ تنوع امیر عرب ثقافت اور حلب کے شہری اشرافیہ کے مخصوص انتخاب کی نشاندہی کرتا ہے۔ کئی صحنوں کے ارد گرد بنایا گیا محل صدیوں کے دوران، حویلی کے نقش قدم بدلتی ہوئی ضروریات اور قسمت کے مطابق پھیلتے یا سکڑتے رہے۔ تاہم، اس نے ہمیشہ 250 مربع میٹر کا مرکزی صحن برقرار رکھا۔ اس کی چوٹی پر، گھر تقریبا 1,600 مربع میٹر کے رقبے پر محیط تھا، جس میں 570 مربع میٹر پر چھ صحن تھے۔ کمپلیکس کا اصل سائز باہر سے عملی طور پر پوشیدہ ہے۔ موجودہ دروازہ 19 ویں صدی میں گھر کے مشرق کی طرف مرکزی گلی پر کھولا گیا تھا۔ یہ داخلہ مرکزی صحن، مرکزی مرکز اور باقی گھر کے مرکزی راستے کی طرف جاتا ہے۔ پولی کروم سنگ مرمر کی ٹائلیں، جو ایوان کے سامنے ایک "قالین" بناتی ہیں، صحن میں بڑے فاؤنٹین سے پہلے ہوتی ہیں، جس میں پانی، پتھر کے طاس اور جھرنوں کے کھیل ہوتے ہیں۔ صحن میں دیوار کی عمدہ سجاوٹ کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اسے آرمینیائی مجسمہ ساز کھچدور بالی نے تراشا تھا جو عثمانی دربار کے معماروں کے بالیان خاندان کا رکن تھا۔ ایوان اے شمالی-جنوبی محور پورے گھر سے گزرتا ہے جو ایوان کی اہمیت کو واضح کرتا ہے جہاں سے اس کی ابتدا ہوتی ہے۔ یہ لکیر صحن کے فرش، طاس اور باغ کو ایک عین مطابق جیومیٹری میں تقسیم کرتی ہے۔ بقیہ جگہ گھر کی ضروریات اور پلاٹ کی شکل کے مطابق ترتیب دی جاتی ہے بغیر توازن کی فکر کے۔ مرکزی صحن کے چاروں طرف، کھڑکیاں اور دروازے اگواڑے کو بند کر دیتے ہیں۔ ان سوراخوں کے اوپر، ان کے ارد گرد کم راحت کی سجاوٹ کی نسبتا پیچیدگی کمروں کی درجہ بندی کو اس کی چوٹی پر ایوان کے ساتھ قائم کرتی ہے۔ ایوان کے اگواڑے اور اس کے ملحقہ حصوں کی پتھر کی سجاوٹ غالبا 17 ویں صدی کے وسط کی ہے۔ کببا کے پینٹ شدہ لکڑی کے پینل اور ایوان کے زندہ بچ جانے والے پینل غالبا اسی دور کے ہیں۔ ایوان، جس کا مقصد سب سے پہلے موسم گرما کی گرمی سے سکون فراہم کرنا ہے، اس طرح گھر کا "مرکز" ہے اور بیت غزالہ کے مالک کی طاقت کی نمائندگی کرنے والا ایک لازمی علامتی کردار ادا کرتا ہے۔ مرکزی صحن کے ارد گرد کے کمرے صحن سے قابل رسائی پانچ آئتاکار کمرے کبھی لکڑی کے کام سے سجائے جاتے تھے جو اب تقریبا مکمل طور پر غائب ہو چکے ہیں۔ مغرب کا چھٹا کمرہ ایک وسیع ٹی کی شکل کا قعاء ہے، جو دولت اور طاقت کا اشارہ ہے۔ ایوان کے سامنے شمالی اگواڑا، شمالی اگواڑا 17 ویں صدی کے آخر کا ہے۔ یہ اپنی شاندار سجاوٹ کے لیے قابل ذکر ہے، حلب میں منفرد ہے۔ مرکز میں، ابخ اگواڑے کی سخت ہم آہنگی پر زور دیتا ہے، جبکہ اندرونی جگہیں اسی تنظیم کی پیروی نہیں کرتی ہیں۔ ایک کتبے کے مطابق، ایسٹ ونگ کا بڑا کمرہ 1691 کا ہے۔ 19 ویں صدی میں جزوی طور پر تجدید شدہ اس کی بھرپور اندرونی سجاوٹ میں نوشتہ جات کے چار الگ الگ سیٹ شامل ہیں: چھت کے کارنائس پر بائبل کا زبور 91 ؛ لکڑی کے پینلنگ کے کارنائس پر مقبول اقوال ؛ کھلنے کے اوپر پندرہ ٹرانسم پینل ابو الفطر البستی کی ایک نظم کو دوبارہ پیش کرتے ہیں جس میں ضرورت سے زیادہ اور غیر ضروری مذمت، انسانی تعلقات پر عکاسی، خدا کی مدد کی ضرورت، اور کسی کے جسم پر قابو پانے اور کسی کے دل اور دماغ کو بہتر بنانے کی ضرورت کے موضوعات پر توجہ دی گئی ہے۔ شمال کی طرف طاقوں کے اوپر موجود نوشتہ جات عزت، حکمت اور جہالت پر المطنبی کی آیات کو دوبارہ پیش کرتے ہیں۔ فرش ایوان اور کچھ دوسرے کمروں کے فرش نے اپنی پرانی تقسیم کی سطح کی تنظیم کو برقرار رکھا ہے۔ وہ جگہیں جہاں آپ کھڑے ہیں اور گردش کرتے ہیں، گلیارے اور اٹاباز، تقریبا صحن کی سطح پر ہیں۔ باقی ہر کمرہ، جو چٹائیوں اور قالینوں سے ڈھکا ہوا ہے، تقریبا 50 سینٹی میٹر اونچا ہے۔ نظر کی لکیر اور کشن کی اونچائی سیل اور کھڑکیوں کی اونچائی کا تعین کرتی ہے اور اس طرح چہرے کی اندرونی اور بیرونی تنظیم کا تعین کرتی ہے۔ شمال مغربی کونے میں ہمم بھاپ غسل کا موازنہ عوامی غسل سے کیا جا سکتا ہے، لیکن یہ ایک آسان منصوبہ پیش کرتا ہے کیونکہ وسیع 'قع' نہانے سے پہلے اور بعد میں ڈریسنگ روم اور آرام کی جگہ کے طور پر کام کرتا ہے۔ باورچی خانے اور دیگر سروس کوارٹرز، استبل، اناج کے ذخیرے اور سامان کے لیے گودام ممکنہ طور پر گھر کے شمال مشرق اور جنوب میں واقع تھے، جو گھر کے شمال اور جنوب میں پلاٹ کے گرد موجود گلیوں سے قابل رسائی تھے۔ مغربی ونگ (قعاء) صحن کے جنوب مغربی کونے اور مغربی ونگ کو 1737 میں مکمل طور پر دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ اس میں تین کلیدی عناصر شامل ہیں: ایک بہت بڑا آئتاکار کمرہ جس میں چمنی ہو، ایک بڑا 'قع' اور ایک حمام۔ ٹی کی شکل کے 'قعاء' میں لکڑی کی چھتوں کے ساتھ تین ایوان شامل ہیں جو مرکز میں ایک چھوٹے سے آکٹگنل بیسن کے ساتھ اٹابا بناتے ہیں، جو گنبد سے ڈھکے ہوتے ہیں۔ عطبہ کا چوتھا اگواڑا مرکزی صحن کی طرف کھلتا ہے۔ اس کی اندرونی سجاوٹ میں ہندسی نمونوں والی پتھر کی ٹائلیں اور لکڑی کے پینل شامل ہیں جن پر کپ اور پھولوں کے گلدستوں میں پھلوں کے گلدستے پینٹ کیے گئے ہیں۔ 'قعاء' میں نوشتہ جات کے دو سیٹ ہیں۔ ٹرانسمز پر نظم خطاطی (گھر کے ماسٹر کی تعریف میں) شراب پر گفتگو سے شروع ہوتی ہے۔ یہ 1737 کی تاریخ کے ساتھ ایک وقف اور جرجی کے نام کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ چھتوں پر نوشتہ جات کنواری کی تعریف کرتے ہیں اور اس میں صوفی متون کی ایک خاص محبت کی نظم شامل ہے۔ 19 ویں صدی کے اضافے انیسویں صدی کے دوران بیت غزالہ میں اہم تبدیلیاں کی گئیں۔ خاص طور پر، شمالی ونگ کے اوپری حصے میں کمرے شامل کیے گئے تھے (ایک نوشتہ کے ذریعے 1880 کی تاریخ)۔ تعطل چتم کا ایک نیا جنوبی دروازہ بنایا گیا تھا، جس کی تاریخ 1304/1887 تھی۔ یہ بڑی ترقیاں حلب کے شہری کاروان سرائیوں میں قونصلر اپارٹمنٹس کی ظاہری شکل اور دارالحکومت استنبول میں سفارت خانوں کے فن تعمیر سے متاثر تھیں۔ نقصان، لوٹ مار اور تباہی انیسویں صدی کے دوران، گھریلو طرز زندگی میں تبدیلیاں اور مغربی فرنیچر کے تعارف کے نتیجے میں اشرافیہ کے خاندانوں نے بیت غزالہ جیسے مکانات چھوڑ دیے۔ غزالہ ہاؤس کو اسکول میں تبدیل کرنا اس کی تباہی اور اس کے تحفظ دونوں کا ایک عنصر تھا۔ اگرچہ اس نے عمارت کے جسمانی ڈھانچے کے تحفظ کی اجازت دی، لیکن اس نے اس کی بہت سی سجاوٹ کے "غائب" ہونے کی بھی حمایت کی۔ گھر کے غیر معمولی لکڑی کے آرائشی پینلز کے حصے شام کی خانہ جنگی سے پہلے بھی موجود تھے۔ 2011 میں اس کی بحالی کے وقت تک، متعدد ٹکڑے گم ہو چکے تھے، ٹکڑے ٹکڑے کر دیے گئے تھے یا افراد یا عجائب گھروں کو فروخت کر دیے گئے تھے۔ اس کے بعد سے شام کی خانہ جنگی کے دوران غزالہ ہاؤس، خاص طور پر اس کے ایوان کو تباہ کن نقصان پہنچا۔ یہ جائیداد گھر گھر لڑائی سے لے کر مختلف دھماکوں سے متاثر ہوئی تھی۔ اس سے پہلے، کچھ چھتوں کو چھوڑ کر لکڑی کے باقی تمام آرائشی پینلز کو بھی ہٹا دیا گیا تھا (اب تصدیق شدہ) لوٹ لیا گیا تھا۔ آرائشی پینلز کی لوٹ مار سے متعلق ایک فائل انٹرپول اور انٹرنیشنل کونسل آف میوزیمز کو اس امید پر پیش کی گئی تھی کہ پینلز آرٹ مارکیٹ میں دوبارہ نمودار ہوں گے اور انہیں میوزیم میں واپس کیا جا سکتا ہے۔ حالیہ مطالعات اور بحالی کے کام 2007 سے 2011 تک، شامی ڈائریکٹوریٹ جنرل برائے نوادرات اور عجائب گھر (ڈی جی اے ایم) نے بیت غزالہ کو حلب شہر کی یاد میں وقف ایک عجائب گھر میں تبدیل کرنے کے لیے بحالی کی ایک بڑی مہم چلائی۔ بحالی کا کام خاص طور پر ڈیماسین کاریگروں کے ذریعہ آرائشی پینلز کے کچھ حصے کی تزئین و آرائش سے متعلق تھا۔ متوازی طور پر، غزالہ خاندان کی اولاد نے ایوان کا سائنسی مطالعہ شروع کیا۔ یہ مطالعہ، جو 2009 میں شروع ہوا، اس میں پڑوس اور گھر کے بارے میں ایک تاریخی تحقیق، اس کے آرائشی عناصر کا طرز کا تجزیہ، اور ایک تفصیلی تعمیراتی سروے شامل ہے۔ اس مطالعے کا مقصد اپنے آغاز سے بیت غزالہ کے ارتقاء کی ایک درست تاریخ قائم کرنا تھا۔ اس کے ڈھانچے کے مزید مطالعہ، تحفظ اور ہنگامی استحکام کو آسان بنانے کے لیے ڈی جی اے ایم اور یونیسکو نے نومبر 2017 میں بیت غزالہ کا ایک باہمی تعاون پر مبنی اعلی صحت سے متعلق سروے مکمل کیا تھا۔ املاک کو پہنچنے والے نقصان اور اس کے آرائشی پینلز کی لوٹ مار کے حوالے سے مزید رپورٹیں جاری کی گئی ہیں۔ جنوری 2021 میں بیت غزالہ کو عالمی یادگاروں کی نگرانی کی فہرست میں شامل کرنے کے لیے ایک درخواست جمع کرائی گئی تھی۔ ڈھانچے کی حفاظت کے لیے ہنگامی کام اسی سال کے آخر میں شروع کیے گئے تھے۔ فروری 2023 کے خطے کے زلزلوں کے دوران بیت غزالہ کو مزید نقصان پہنچا۔ ذرائع اور مزید پڑھنا سوویگیٹ، جین (1941) الیپ۔ ایک عظیم الشان گاؤں کی ترقی، اکیسویں صدی کے ماحول کی ابتدا۔ پیرس، لیبریری اورینٹلسٹ پال گیوتھنر، ٹیکسٹ اور البم۔ ڈیوڈ، جین کلاڈ اور فرانسوا کرسٹوفولی (2019) الیپ، اس سے پہلے کی غزلیں۔ تاریخ اور واقعات۔ ایڈیشنز پیرنتھیسز، 176 پی۔ ڈیوڈ، جین کلاڈ (2018) لا گوری ڈی الیپ 2012-2016۔ ڈیسٹرکشن ڈی لا میسن غزالی (1/2)، آرکی اورینٹ-لی بلاگ، 9 مارچ 2018 ؛ ڈیوڈ، جین کلاڈ (1982) لی وقف ڈی ایپچر پاچا ا الیپ (1063/1653)، ایٹیوڈ ڈی اربنزم ہسٹوریک۔ آئی ایف پی او دماس، مجموعہ پی آئی ایف ڈی ؛ ڈیوڈ، جین کلاڈ، حلب کی جنگ (2012-2016): غزالہ ہاؤس کی تباہی (بیت غزالہ)، سیریئن ہیریٹیج آرکائیو آف دی میوزیم فار اسلامک آرٹ/برلن اسٹیٹ میوزیم، غیر تاریخ شدہ کلیکٹف 1989، (1989) L 'Habitat روایت ڈینلز لیس پیس مسلمز آٹور ڈی لا میڈیٹرینی، I. L' Héritage آرکیٹیکچرل: فارمس ایٹ فونکشنز، لی کیئر، IFAO۔ آر سی ہیریٹیج (2011-15) بیت غزالہ (مایسن دو XVIIès.) ا الیپ [سیری] ایٹڈ ہسٹوریک اینڈ آرکیٹیکچرل تجزیہ۔ تاریخی اور تعمیراتی تجزیہ [ورکنگ دستاویز] اشاعتوں میں ازالہ ہاؤس اور خاندان کا ذکر کیا گیا ہے: ڈیوڈ جین کلاڈ، ڈیجورج جیرارڈ (2009) پیلیس ایٹ ڈیمیئوریس ڈی اورینٹ-XVIe-XIXe سیئکل، ایکٹز سد/امپریمری نیشنل ؛ الحومسی فائیز (1983) اولڈ حلب، دمشق: وزارت ثقافت اور قومی ورثہ پبلشنگ، پی۔ 127-128، مانسل فلپ (2016 حلب) شام کا عروج اور زوال 28-29، 44، 6PL ؛ ماسٹرز، بروس (1999) حلب: سلطنت عثمانیہ کا کارواں شہر، ایدھم، ای۔، گوفمین، ڈی۔ اور ماسٹرز، بی۔، مشرق اور مغرب کے درمیان عثمانی شہر: حلب، ازمیر اور استنبول۔ نیو یارک: کیمبرج یونیورسٹی پریس، صفحہ 58 ؛ جولیا گونیلا (1996) آئن کرسٹلیچ-اورینٹلائچیز وانہاؤس ڈیس 17۔ حلب (شامی) کے ارد گرد کا علاقہ۔ "حلب-زیمر" کا عجائب گھر اسلامی کنسٹ کے لیے، برلن کے عجائب گھر کے لیے ہے۔ مینز: پی وان زیبرن، صفحہ 76 ؛ ہیمیئر، برتھ اینڈ سبرین، اسبر ایڈز۔ (2021) کلتراب-فالبیسپیل اوس سیرین، عراق، جیمن، مصر اور لبین، ریمر ورلاگ، پی پی۔ 31-46 ؛ ڈورتھیا ڈوڈا (1971) انوینارچیٹیکٹور سیرشر اسٹیڈتھوزر ڈیس 16۔ بیس 18۔ جھوٹے۔ بیروت میں ہنری فرعون (بیروت ٹیکسٹ اینڈ اسٹڈین، 12) ویسباڈن (اسٹینر) ؛ فیڈن، رابن (1956) شام: ایک تاریخی تعریف۔ لندن، ہیل۔ پی۔ 36 ؛ سامنے، جارج (1928) لی پروسیس گزیل: خط و کتابت ڈی اوریئنٹ: ریویو اکنامک، پولیٹک اینڈ لیٹریئر/ڈائریکٹیورز: ببلیوتھک نیشنل ڈی فرانس (gallica.bnf.fr): [s. n.] پی پی۔ 241-5۔ فوٹوگرافک آرکائیوز: ایم آئی ٹی، بیت غزالہ میں آغا خان ٹرسٹ فار کلچر اور آغا خان ڈاکیومینٹیشن سینٹر ؛ ایم آئی ٹی لائبریریاں، غزالہ ہاؤس ؛ آغا خان ویژول آرکائیو، غزالہ ہاؤس ؛ برانڈ ہارسٹ اینڈ بریمر کی تصاویر، 2001۔ حلب کے منفرد ورثے کے تحفظ کے لیے 2011 سے متعدد اقدامات شروع کیے گئے ہیں۔ جو لوگ خاص طور پر ازالہ ہاؤس کا ذکر کرتے ہیں ان میں شامل ہیں: شامی ثقافتی ورثے کی حفاظت (پروگرام یونیسکو)، بلیو شیلڈ انٹرنیشنل ؛ امن کے لیے ورثہ، مسلح تنازعہ کے دوران ثقافتی ورثے کا تحفظ، حلب نو اسٹرائیک لسٹ۔ گیلری