Sayeed Mohammed
سعید محمد (1891-1922) ایک ہندوستانی اوڈیا ماہر تعلیم، مجاہد آزادی اور انسان دوست تھے۔ 1913 میں، انہوں نے کٹک میں مسلم سیمینری (موجودہ: سعید سیمینری) کی بنیاد رکھی، جسے اڈیشہ کا دوسرا قوم پرست مکتب سمجھا جاتا ہے۔ سعید 1900 کی دہائی کے اوائل میں انگریزوں کے خلاف اپنی سرگرمی کے لیے جانے جاتے ہیں۔ وہ اتکل سمیلیانی کے ممتاز ارکان میں سے ایک تھے۔ 1922 میں سعید نے ایکرم رسول کے ساتھ مل کر ہندوستان میں عدم تعاون کی تحریک کے تناظر میں آل اڈیشہ خلافت کمیٹی کی مشترکہ بنیاد رکھی۔ ابتدائی زندگی اور کیریئر جناب مولانا سعید محمد مدھی گڑھ میں، ڈھینکنال کے دیوان خاندان میں، اطہر الدین محمد اور ان کی پہلی بیوی (بڑی بہو بیگم)، بیگم نادیرا سلطان کے ہاں پیدا ہوئے۔ سعید کے والد کامکھینگر کے حکمران سردار تھے اور راجہ شورا پرتاپ مہندر بہادر کے دور حکومت میں ریاست ڈھینکنال کے دیوان بھی تھے۔ سعید کے ماموں ایمان الہاک کٹک عدالت میں وکیل کے طور پر کام کرتے تھے اور سبھاش چندر بوس کے والد جنک ناتھ بوس کے ساتھی تھے۔ سعید رسمی تعلیم حاصل کرنے کے لیے کٹک چلے گئے۔ ریوینشا کالجیٹ اسکول میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد انہوں نے اتکل سمیلانی میں شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے اور ان کے والد دونوں نے سمیلانی کے لیے کام کرکے اوڈیا بولنے والے خطوں کو متحد کرنے کی کوششیں کیں۔ کٹک میں سعید ایک مقامی رہنما کے طور پر ابھرے اور مسلم برادری کی خدمت کرنے لگے۔ انہوں نے اوڈیا مسلمانوں کو ہندوستانی جدوجہد آزادی میں حصہ لینے کے لیے قیادت کی۔ بعد میں سعید نے کلکتہ مدرسے سے اسکالرشپ حاصل کی اور ایف اے کیا۔ وہاں، جس کے بعد انہوں نے داخلہ امتحان پاس کیا اور کلکتہ یونیورسٹی میں شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے 1908 میں فارسی اسٹڈیز، فلاسفی اور عربی مضامین میں آنرز کے ساتھ گریجویشن کیا، اپنے خصوصی مضامین میں فرسٹ کلاس حاصل کی اور اپنے سال کے پہلے نمبر پر رہے۔ وہ صوبہ اڑیسہ سے گریجویٹ بننے والے پہلے مسلمان تھے۔ اس کے بعد سعید کو برطانوی حکومت نے وکٹوریہ ہائی اسکول، کٹک میں اسسٹنٹ ہیڈ ماسٹر کے طور پر مقرر کیا۔ ایک قوم پرست ہونے کے ناطے، انہوں نے گوپا بندھو داس، مدھوسودن داس، بھکت کبھی مدھوسودن راؤ اور سماجا کے ایڈیٹر رادھناتھ رتھ کے ساتھ قریبی تعلقات میں بھی کام کیا۔ اکتوبر 1908 میں سعید نے انگریزوں کی طرف سے متعارف کرائی گئی نئی شق کے حوالے سے برطانوی حکومت کے خلاف مختلف بڑے پیمانے پر مظاہروں کا اہتمام کیا اور ان کی قیادت کی، جس میں داخلے کے وقت اسکولوں میں مسلم اور ہندو طلباء کے لیے نشستوں کا محدود اور علیحدہ ریزرویشن فراہم کیا گیا تھا۔ برطانوی حکومت کے خلاف قوم پرست تحریکوں میں ان کی شرکت کی وجہ سے، انہیں وکٹوریہ ہائی اسکول میں اپنے کچھ دوسرے ہندوستانی ساتھیوں کے ساتھ، جو قوم پرست بھی تھے، اپنے اپنے عہدوں سے استعفی دینے کو کہا گیا۔ یہ اس عرصے کے دوران تھا جب گوپا بندھو داس نے 1909 میں پوری کے ساکھی گوپال میں اوڈیشہ میں پہلا قوم پرست مکتب قائم کیا جسے ستیہ آبادی بنا ودیالیہ کہا جاتا ہے۔ سعید نے اسے انگریزوں کی خدمت یا کام کیے بغیر ہندوستانی بچوں کو تعلیم دینے اور ان کی ترقی کے لیے ایک بہترین خیال کے طور پر دیکھا اور اس طرح ہندوستانی طلباء کے دلوں میں قوم پرستی کے نظریات کو فروغ دیا۔ انہوں نے ہندوستانی طلباء کے لیے 1913 میں کٹک میں 'مسلم سیمینری' کے نام سے ایک نیا قوم پرست اسکول قائم کیا۔ 23 مارچ 1921 کو، انہوں نے کٹک کے قدام رسول میں گاندھی جی کا استقبال کیا اور اکرم رسول کے ساتھ میٹنگ کی میزبانی کی جس میں گاندھی جی نے کٹک کے لوگوں سے خطاب کیا تھا۔ سعید نے گاندھی جی کی اپیل کے مطابق تلک سوراج فنڈ میں فراخدلی سے حصہ ڈالا۔ تحریک عدم تعاون کے تناظر میں سعید نے انگریزوں کے خلاف شہر کے ہندوؤں اور مسلمانوں کو متحد کرنے کے لیے مختلف میلوں کا اہتمام کیا اور غیر ملکی اشیا کے مکمل بائیکاٹ کا مطالبہ کیا۔ جاری سودیشی تحریک کی حمایت کرنے کے لیے، انہوں نے اپنے اسکول میں ہر ایک کے لیے صرف کھادی سے بنے کپڑے پہننا لازمی قرار دیا تھا۔ سعید خود ایک مثال قائم کرنے کے لیے کھادی سے بنے کپڑے پہنتے تھے۔ انہوں نے اپنی موت سے پہلے 1922 میں آل اڈیشہ خلافت کمیٹی کی مشترکہ بنیاد رکھی۔ شادی اور خاندان سعید نے بیگم بدر ان نساء اختر سے شادی کی، جو امین الدین الامین سہراوردی کی اکلوتی بیٹی اور उबैद اللہ العبیدی سہراوردی کی پوتی تھیں۔ اس جوڑے کے پانچ بچے ہوئے (تین بیٹے اور دو بیٹیاں)۔ 1922 میں سعید کی بے وقت موت کے بعد، بیگم بدر نے کٹک میں مسلم برادری کے لیے کام جاری رکھا۔ انہوں نے خاص طور پر خواتین کی تعلیم پر زور دیا۔ سعید سیمینری اسکول کا باضابطہ افتتاح جمعہ، 8 اگست 1913 کو 500 طلباء کے ساتھ کرائے کی عمارت میں ہوا۔ یہ زیادہ تر عطیات پر منحصر تھا۔ دریں اثنا، سعید مدراس کے ایک فراخ دل تاجر، سی عبد الحکیم کو موجودہ زمین اور عمارت عطیہ کرنے کے لیے راضی کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ یہاں تک کہ حیدرآباد کے نظام میر عثمان علی خان (سعید کی بیوی بیگم بدر ان نساء اختر کے دور کے رشتہ دار) نے بھی ماہانہ 50 روپے کی گرانٹ دی۔ 1913 میں سعید کی طرف سے ایک منیجنگ کمیٹی تشکیل دی گئی اور علوی غلام محمد، محمد قاسم احمد قاضی، کمیر الدین خان، آلا بیرا، محمد سعید عبدالسکور، بابو اکشے چندر رے، ستیہ برتا پٹنائک اور دیویندر ناتھ رے کو اس کے ارکان کے طور پر مقرر کیا گیا۔ اسکول نے اپنے طلباء میں قوم پرستی کے خیالات کو مضبوطی سے فروغ دیا ؛ سعید نے جاری سودیشی تحریک کی حمایت کے لیے اسکول کے تمام اساتذہ اور طلباء کے لیے کھادی سے بنے کپڑے پہننا لازمی قرار دیا تھا۔ وہ خود اپنی موت تک ایک مثال قائم کرنے کے لیے صرف کھادی سے بنے کپڑے پہنتے تھے۔ سعید کی موت کے بعد، پلوی غلام محمد کو اس کا صدر اور اکشے چندر رے کو اس کا نائب صدر مقرر کیا گیا۔ سعید محمد کی کوششوں کو حکومت بہار اور صوبہ اڑیسہ، وزارت تعلیم کے سکریٹری نے تسلیم کیا اور سراہا اور اس طرح کی تعریف کو مطلع کیا گیا اور یکم دسمبر 1932 کو سرکاری گزٹ میں شائع کیا گیا۔ 1947 کی تقسیم کے بعد اس ادارے پر مزید سیکولر روشنی ڈالنے کے لیے اس کے مرحوم بانی کی یاد میں اس کا نام 'مسلم سیمینری' سے بدل کر 'سعید سیمینری' کر دیا گیا۔ سعید سیمینری کو یکم جون 1945 سے ہائی اسکول کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا جیسا کہ اڑیسہ گزٹ No.30 مورخہ 3.8.1945 میں ظاہر کیا گیا تھا۔ اسکول 1974 سے تدریسی عملے کے لیے اور 1977 سے غیر تدریسی عملے کے لیے براہ راست ادائیگی کے نظام میں آیا۔ سعید سیمینری شہر کا ایک معروف ہائی اسکول بن گیا، جس نے مسلم اور ہندو دونوں طلبا کو اردو اور اوڈیا میں تعلیم فراہم کی۔ اسکول نے بہت سے ممتاز سابق طلباء پیدا کیے ہیں جن میں محمد محسن، سشیل کمار سنہا (سائنسدان)، عبدالماجد (کھلاڑی)، ایس ایم شامل ہیں۔ عثمان اللہ (آئی اے ایس) اور مصطفی احمد (وزیر)۔ ۔