Black Unity and Freedom Party
سیاست اور تاریخ میں بلیک یونٹی اینڈ فریڈم پارٹی (بی یو ایف پی) (1970-1999) ایک سیاسی تنظیم تھی جو برطانیہ کی بلیک پاور اور ریڈیکل لیفٹ تحریکوں کا حصہ تھی۔ پیدائش بی یو ایف پی نے 26 جولائی 1970 کو لندن میں اپنی پہلی کانگریس کا انعقاد کیا، جو "کیوبا کے انقلاب کا یادگاری دن" تھا۔ ایلرک (رکی) زیویئر کیمبرج، جارج جوزف، ڈینی موریل اور سونیا چانگ، دوسروں کے درمیان، اس کی بنیاد میں شامل تھے۔ اپنے ابتدائی سالوں میں تنظیم کی تین شاخیں تھیں، دو لندن میں اور ایک مانچسٹر میں۔ آؤٹ لک شروع میں بی یو ایف پی نے اپنے نظریے کو "مارکسزم-لینن ازم" قرار دینے کے لیے اپنے سرکاری جریدے، بلیک وائس کا استعمال کیا۔ 1990 میں اس نے اس میں ترمیم کر کے "مارکسزم-لینن ازم-ماؤ-سیتونگ فکر" کر دی اور 1997 میں اسے دوبارہ "سائنسی اشتراکیت" میں تبدیل کر دیا۔ پس منظر 1970 تک، کیریبین، مغربی افریقہ اور جنوبی ایشیا میں ملک کی سابقہ کالونیوں سے برطانیہ ہجرت نے اس کے بڑے شہروں، خاص طور پر لندن، برمنگھم، مانچسٹر، لیورپول، برسٹل اور کارڈف میں کافی کمیونٹیز کو جنم دیا تھا۔ تاہم، سیاہ فام آباد کاری کی نمایاں مخالفت ہوئی، جو برطانیہ کی نوآبادیاتی اور غلام تاجر کی تاریخ کے دوران فروغ پانے والے نسل پرستانہ رویوں سے پیدا ہوئی۔ اس طرح کی حزب اختلاف میں سب سے اہم وولور ہیمپٹن کے رکن پارلیمنٹ انوک پاول تھے۔ اس کے علاوہ، نیشنل فرنٹ جیسی انتہائی دائیں بازو کی تنظیموں اور پولیس اور دیگر اداروں کی صفوں میں نسل پرستی کے تصور نے سماجی تنازعات کے ماحول میں اہم کردار ادا کیا۔ نتیجے کے طور پر، کارکنوں نے آباد کار برادریوں کی نمائندگی کے لیے مختلف قسم کی آزاد تنظیمیں قائم کیں۔ ان میں ویسٹ انڈین اسٹینڈنگ کانفرنس، نسلی امتیاز کے خلاف مہم اور یونیورسل کلورڈ پیپلز ایسوسی ایشن شامل تھیں۔ اس عمل کے لیے امریکی شہری حقوق اور سیاہ فام طاقت کی شخصیات جیسے اسٹاکلی کارمائیکل (کومے ٹیور)، میلکم ایکس اور مارٹن لوتھر کنگ جونیئر کا اثر و رسوخ انتہائی اہمیت کا حامل تھا، جن میں سے ہر ایک نے برطانیہ میں عوامی جلسوں کا دورہ کیا اور خطاب کیا۔ امریکہ کی بلیک پینتھر پارٹی بھی ایک اثر و رسوخ تھی، اور اگرچہ مائیکل ایکس جیسے دیگر کارکنوں نے بلیک پینتھر پارٹی کے نام سے ایک برطانوی تنظیم تشکیل دی، لیکن بی یو ایف پی کے پروگرام اور سرگرمیاں عسکریت پسند سیاہ فام قوم پرستی اور ہیوی پی نیوٹن کی اوکلینڈ، برطانیہ کی تنظیم کے انتہائی بائیں بازو کے مارکسزم کے امتزاج کی عکاسی کرتی ہیں۔ تاہم، برطانوی تناظر میں (جیسے کہ غیر مسلح پولیس فورس) مسلح عسکریت پسندوں کے لیے ان پر سایہ ڈالنے کا کوئی محرک نہیں تھا۔ بلیک وائس اپنی 30 سالہ تاریخ کے دوران، بی یو ایف پی نے اپنا جریدہ بلیک وائس شائع کیا۔ یہ ایک ٹیبلوئڈ اخبار کی شکل میں چھاپا گیا تھا جس میں تصاویر اور مضامین تھے جو پارٹی کے نقطہ نظر سے برطانوی اور بین الاقوامی سیاسی پیشرفت کو دستاویزی شکل دیتے تھے۔ 1995 میں انہوں نے کاغذ کو اے 4 فارمیٹ میں تبدیل کر دیا۔ بلیک وائس برطانوی اور امریکی حکومت کی پالیسیوں پر سخت تنقید کرتی تھی، چاہے وہ لیبر ہو یا کنزرویٹو، ریپبلکن یا ڈیموکریٹ۔ ادارتی لائن نے ہر مسئلے پر ایک بنیاد پرست سرمایہ دارانہ مخالف، نسل پرستی مخالف اور اشتراکی حامی موقف اختیار کیا۔ اگرچہ تنظیم نے "سفید فام" رکنیت کی اجازت نہیں دی تھی ("سیاہ فام خود ارادیت" کی بنیاد پر)، لیکن بلیک وائس نے ہمیشہ اپنے پروگرام میں "بین الاقوامی" دعوی کیا کہ تمام نسلی گروہوں کے محنت کش طبقات اور سرمایہ داری کے درمیان "تضاد" سب سے زیادہ ہے، جو مختلف نسلی گروہوں کے کارکنوں کے درمیان تضادات سے کہیں زیادہ ہے۔ دوسرے لفظوں میں، اس نے "سیاہ فام" اور "سفید فام" کارکنوں کے درمیان سرمایہ دارانہ مخالف اتحاد کا تصور کیا۔ 1970 اور 1980 کی دہائی کے ایک عام شمارے میں برطانوی پولیس اور افریقی کیریبین یا ایشیائی باشندوں کے درمیان پرتشدد واقعات کے بارے میں ایک مضمون ہو سکتا ہے، جسے اکثر "پولیس کی بربریت" کہا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ جنوبی افریقہ میں نسل پرستانہ حکومت اور مختلف تنازعات جیسے کہ برطانوی اسکولوں میں افریقی کیریبین بچوں کی تعلیم کے بارے میں پارٹی کے تجزیے کے بارے میں بھی مضامین ہوں گے۔ 1980 کی دہائی کے اوائل میں کئی سالوں تک پارٹی نے "ایکراس دی کلر لائن" کے بینر کے تحت امریکی پروفیسر میننگ ماربل کے مضامین شائع کیے۔ یہ جریدہ سال میں ایک سے چار بار کے درمیان 2,000 تک کے پرنٹ رن کے ساتھ 24 صفحات تک کے ایڈیشن میں شائع کیا گیا تھا (حالانکہ ابتدائی طور پر اسے ماہانہ جریدہ بنانے کا ارادہ کیا گیا تھا)۔ تاہم، 1990 کی دہائی کے آخر میں پرنٹ رن کم ہو کر 500 کاپیاں رہ گئیں، جو سال میں ایک یا دو بار شائع ہوتی تھیں۔ تقسیم کا بنیادی ذریعہ بی یو ایف پی کے ممبران تھے جو شہر کی گلیوں کے کونوں پر کھڑے تھے اور شہریوں کو (عام طور پر سیاہ فام) بات چیت میں مشغول کرتے تھے۔ کچھ ایڈیشن بائیں بازو یا سیاہ فام ملکیت والی کتابوں کی دکانوں میں رکھے گئے تھے، جیسے انڈیکس بک سینٹر اور بلیک کلچرل آرکائیوز، دونوں جنوبی لندن کے برکسٹن میں واقع ہیں۔ برطانیہ اور بین الاقوامی سطح پر آسٹریلیا اور ہندوستان جیسے دور دراز علاقوں سے بھی باقاعدہ پوسٹل صارفین موجود تھے۔ شراکت دار، ایڈیٹر، پیج پروڈکشن ورکرز اور سیلز ورکرز سبھی بلا معاوضہ تھے۔ پرنٹ ہمدرد پرنٹروں سے تجارتی نرخوں پر خریدا گیا تھا۔ اسٹریٹ پیپر کی فروخت میں شرکت کو پارٹی کی رکنیت کا بلا معاوضہ فرض سمجھا جاتا تھا۔ عام سرگرمیوں کے ساتھ ساتھ بلیک وائس کی اشاعت، بی یو ایف پی کی سرگرمیاں درج ذیل تھیں: احتجاج اور معلوماتی مہمات۔ بشمول براڈ واٹر فارم ڈیفنس کمپین اور ٹوٹنھم 3 آر انوسینٹ کمپین، جو ٹوٹنھم کے رہائشیوں اور میٹروپولیٹن پولیس کے درمیان 1985 کے شہری تنازعہ کے تناظر میں تشکیل دی گئی تھی۔ عوامی لیکچر اور مباحثے کے فورم۔ مہمان مقررین میں جمیکا کے تعلیمی ماہر اور کارکن ڈاکٹر رچرڈ ہارٹ، برطانیہ میں کیوبا کی سفیر ماریہ فلوریز، جنوبی افریقہ کی افریقی نیشنل کانگریس اور پین افریقی کانگریس کے نمائندوں کے ساتھ ساتھ فلوریڈا کی کارکن اومالی یشیٹیلا بھی شامل تھیں۔ انہوں نے "بلیک ہسٹری فار ایکشن" بھی قائم کیا، جس نے سیاہ فام برادری کے لیے اس کی تاریخ، ثقافت، حالات اور "سب سے اہم، آگے کی راہ" پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے میٹنگوں کا اہتمام کیا۔ اندرونی ملاقاتیں اور مباحثے۔ اندرونی طور پر، پارٹی کا ایک جمہوری ڈھانچہ تھا، جو خزانچی، بلیک وائس ایڈیٹر اور جنرل سکریٹری جیسے کاموں کو انجام دینے کے لیے باقاعدگی سے عہدیداروں کا انتخاب کرتی تھی۔ اراکین کو داخلی سیاسی تعلیم کی کلاسوں کے ساتھ ساتھ داخلی جمہوریت میں بھی حصہ لینا ضروری تھا۔ فنڈ ریزنگ۔ بی یو ایف پی کبھی بھی ایک امیر تنظیم نہیں تھی، اور اس نے بہت کم سنجیدہ فنڈ ریزنگ کی۔ اس لیے اس میں اشاعت جیسی سرگرمیوں میں سرمایہ کاری کرنے کے لیے سرمائے کی کمی تھی۔ بلیک وائس کی اسٹریٹ سیلز کے ساتھ ساتھ، تنظیم نے اپنے عوامی اجلاسوں میں رکنیت کی شراکت اور مجموعوں پر انحصار کیا۔ اس نے کبھی بھی اپنے اہلکاروں یا اراکین کو ادائیگی نہیں کی۔ بین تنظیمی تعلقات ("وسیع محاذ")۔ پارٹی نے اپنی زیادہ تر توانائی دیگر تنظیموں کے ساتھ مشترکہ سرگرمیوں میں حصہ لینے میں صرف کی۔ ان میں بلیک لبریشن فرنٹ کے تعاون سے افریقی یوم آزادی کی تقریبات کی سالانہ تنظیم بھی شامل تھی، جو لندن کے لیڈبروک گروو کے علاقے میں گراسروٹس بک شاپ میں مقیم اسی طرح کی ایک چھوٹی تنظیم ہے۔ 1995 میں، اس تنظیم نے ثقافتی قوم پرست گروپ، پین افریقی کانگریس موومنٹ، آل افریقی پیپلز ریوولوشنری پارٹی (جس کی بنیاد کومے ٹور نے رکھی تھی)، "کومے نکرومہ کنونشن پیپلز پارٹی" اور "موومنٹ فار افریقی پیپلز یونٹی" کے ساتھ مل کر مشترکہ سرگرمیوں کے لیے "افریقی یونائیٹڈ ایکشن فرنٹ" قائم کیا۔ تنظیم نے دنیا بھر میں سیاہ فام انقلابی سرگرمیوں کو مربوط کرنے کے لیے افریقی سوشلسٹ انٹرنیشنل کے قیام کے لیے اومالی یشٹیلا کے مطالبے کو بھی ابتدائی حمایت دی۔ بلیک یونٹی اینڈ فریڈم پارٹی نے کبھی بھی سرکاری برطانوی ریاستی انتخابات میں امیدوار کھڑے نہیں کیے۔ 1987 اور 1992 کی برطانیہ کی قومی انتخابی مہمات کے دوران، بلیک وائس نے ادارتی مضامین چلائے جن میں سیاہ فام برادری پر زور دیا گیا کہ وہ انتخابات کا بائیکاٹ کریں، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ انہوں نے محض "سرمایہ دارانہ ریاست کو قانونی حیثیت دینے" کا کام کیا۔ رکنیت یہاں تک کہ 1970 کی دہائی کے اوائل میں اپنے عروج کے دنوں میں بھی بی یو ایف پی ایک انتہائی چھوٹی تنظیم تھی، جس میں کبھی بھی پچاس سے زیادہ ادا شدہ اراکین نہیں تھے۔ اس کی زیادہ تر تاریخ کے لیے رکنیت میں تقریبا 10 سے 15 کے درمیان اتار چڑھاؤ آیا۔ اس کا نچلا مقام 1983 میں تھا، جب تقسیم کے بعد، یہ چند مہینوں تک صرف تین باقاعدہ اراکین تک گھٹ گیا۔ تاہم، اس کے اراکین ہمیشہ بہت زیادہ حوصلہ افزا، متقی اور پرعزم کارکن تھے۔ اراکین خاص طور پر عوامی سیاہ فام برادری کی احتجاجی مہمات اور مظاہروں کی حمایت میں نظر آئے جن میں مبینہ 'پولیس کی بربریت' اور 1981 میں نیو کراس فائر مارچ جیسے "نسلی طور پر حوصلہ افزا" تشدد کے دیگر الزامات شامل تھے۔ لہذا، مثال کے طور پر، چیری گروس (پولیس کی طرف سے گولی مار دی گئی)، جوئے گارڈنر (پرتشدد جلاوطنی کے دوران ہلاک ہوئے) یا کولن روچ (پولیس اسٹیشن کے اندر گولی مار دی گئی) کی حمایت میں کمیونٹی کے مظاہروں میں شرکت کرنے والا کوئی بھی شخص یقینی طور پر بی یو ایف پی کے ایک رکن کو جمع ہجوم کو سرمایہ داری کی برائیوں اور اس کے نسل پرستی سے روابط کے بارے میں ایک میگا فون کے ذریعے لیکچر دیتے ہوئے سنے گا۔ بلیک پینتھرس (جس کا نام امریکہ کی بلیک پینتھر پارٹی کے نام پر رکھا گیا ہے)، جس کی ابتدا اور پروگرام بی یو ایف پی سے کافی ملتا جلتا تھا، کے کچھ اراکین تھے جنہوں نے برطانیہ میں اعلی عوامی پروفائل حاصل کیے، جیسے ڈارکس ہو اور تارک علی۔ ہو، جو بالآخر ایک متنازعہ ٹیلی ویژن راکنٹیئر اور پیش کنندہ بن گئے، نے بی یو ایف پی کی ابتدائی رہنماؤں میں سے ایک لیلا حسن سے شادی کی۔ 1995 تک، بی یو ایف پی نے ہو کو "بیچنے والا" قرار دیا، شکایت کی کہ اس نے اپنے ٹی وی پروگرام ڈیولز ایڈوکیٹ کو سفید فام نسل پرستوں کو فروغ دینے کے لیے استعمال کیا، کہ اس نے سیاہ فام مردوں کو پرتشدد کے طور پر پیش کیا اور جب اس نے اخبار دی گارڈین (20 مارچ 1995) میں ایک انٹرویو میں اعلان کیا کہ "میری کوئی قوم یا ملک نہیں ہے" تو وہ اپنی جڑیں بھول گیا تھا۔ بی یو ایف پی کے کسی بھی رکن نے اپنی زندگی میں کبھی کوئی اہم عوامی شہرت حاصل نہیں کی۔ درحقیقت، نام ظاہر نہ کرنے نے تنظیم کی سرگرمیوں میں کافی مستقل کردار ادا کیا۔ شاید حیرت انگیز طور پر، زیادہ تر رکنیت، اگرچہ اکثر مزدور طبقے سے تعلق رکھتی تھی، یا تو پیشہ ور افراد کے طور پر-جیسے اساتذہ، ڈاکٹر یا اکاؤنٹنٹ-یا معمولی مقامی اتھارٹی کے عہدیداروں کے طور پر ملازمت کرتی تھی۔ لہذا، ایک انتہائی بائیں بازو کی بنیاد پرست تنظیم کی اپنی رکنیت کے تحفظ کے لیے، کچھ اراکین یا تو عوامی جلسوں سے خطاب کرتے وقت فرضی نام اپناتے، جیسے "لوممبا"-یا صرف اپنا پہلا نام استعمال کرتے، جیسے "سسٹر اینیٹ" وغیرہ۔ یہ بات بلیک وائس کے مضامین کے بارے میں بھی درست تھی، جن میں سے زیادہ تر گمنام طور پر شائع ہوئے تھے۔ تاہم، ایک رکن نے بعد از مرگ تھوڑی مقدار میں پہچان حاصل کی۔ افروئیکا بنٹو (سابقہ اینیٹ بلیئر)، جس کی رکنیت 1970 کی دہائی کے وسط سے 2000 میں اس کی موت تک کم و بیش مسلسل (کبھی کبھار وقفوں کے ساتھ) جاری رہی، ٹلسے ہل ویک اینڈ اسکول (1999 میں قائم) کا نام بدل کر افروئیکا بنٹو سنیچر اسکول رکھ دیا گیا، جو جنوبی لندن کے ٹلسے ہل ضلع میں واقع ایک چھوٹا تعلیمی منصوبہ ہے۔ تاہم، شاید سب سے زیادہ واقف رکن، کم از کم لندن کے افریقی-کیریبین سرحدی سیاسی گروہوں میں سے دیگر کارکنوں کے لیے منکہ ادوفوہ تھے، جنہوں نے 1970 کی دہائی کے آخر میں تنظیم میں شمولیت اختیار کی تھی اور، 20 سال کی مسلسل بی یو ایف پی سرگرمی کے بعد، گروپ کے "سیاسی نسل"، اے پی ایل او کے بانی ارکان میں سے ایک بن گئے۔ زوال اور تحلیل "سیاہ تحریک کی تعمیر نو" کے مقصد سے مختلف اقدامات کے باوجود، یہ تنظیم 1990 کی دہائی کے وسط تک، 1970 کے مقابلے میں ایک معمولی گروہ سے زیادہ تھی۔ رکنیت تقریبا دس افراد کے نشان پر گھوم رہی تھی، عوامی اجلاس میں حاضری تقریبا 30 سے 50 تھی اور بلیک وائس کی فروخت ایک سال میں تقریبا 1,000 تک کم ہو گئی تھی۔ ایک بنیاد پرست نظر ثانی کا مقصد افریقی کیریبین نوجوانوں کے لیے زیادہ اپیل کے ساتھ ایک نیا ادارہ بنانا تھا جو نسل پرستی کے بعد، نوآبادیاتی دور کے بعد اور سوویت دور کے بعد کے سیاسی ماحول میں بڑے ہوئے تھے۔ 1998 میں، دو سال کی داخلی بحث اور عوامی مشاورت کے بعد، بی یو ایف پی کے اراکین نے عوام کے کئی اراکین کے ساتھ مل کر افریقی پیپلز لبریشن آرگنائزیشن (اے پی ایل او) کا آغاز کیا۔ اے پی ایل او اپنے بیان بازی اور پروگرام میں کہیں زیادہ افرو مرکوز تھا۔ بی یو ایف پی کے برعکس، اس نے ایشیائی باشندوں کو تسلیم نہیں کیا اور خود کو یورپی نظریہ ساز کارل مارکس اور ولادیمیر لینن کا حوالہ دینے کے بجائے "سائنسی سوشلسٹ" کا نام دیا۔ اس کے علاوہ، اس کے عنوان میں لفظ "پارٹی" کی کمی کو اہم اہمیت کا حامل سمجھا گیا-جو سیاسی میدان میں صریح لڑائیوں سے ممکنہ پسپائی کا اشارہ ہے۔ چند ماہ بعد بی یو ایف پی نے آخری بار اجلاس طلب کیا اور اپنی آخری جنرل میٹنگ کو مستقل طور پر ملتوی کرنے سے پہلے باضابطہ طور پر اپنے تمام اجتماعی اثاثے نئی تنظیم کو منتقل کر دیے۔ ببلیوگرافی ونس ہائنز، کس طرح بلیک پاور نے برطانیہ میں جبر کے پچاس سالوں پر قابو پالیا 1945-1995 (جلد ایک: 1945-1975)، زولو بکس، 1998۔ پروفیسر ہیری گولڈبورن، افریقہ اور کیریبین میں کیریبین شعور اور برطانیہ میں عمل، ڈیوڈ نکولس میموریل ٹرسٹ، 2000۔ ISSN 1740-1577 A. سیونندن۔، عالمگیریت کے دور میں نسل پرستی، آزاد نسل اور پناہ گزین نیوز نیٹ ورک، 2004۔ ۔