Bhedabheda
بھیدا بھیڑ ویدانتا کے ذیلی مکتب سے زیادہ ایک روایت ہے، جو یہ سکھاتی ہے کہ انفرادی نفس (جیواتمان) برہمن کے نام سے مشہور حتمی حقیقت سے مختلف اور مختلف نہیں ہے۔ صفت بھیدا بھیڑ (دیواناگری: بھیدا بھیڑ) ایک سنسکرت لفظ ہے جس کا مطلب ہے "فرق اور غیر فرق"۔ فلسفہ تمام مختلف بھیدا بھیڑ ویدانتا اسکولوں کی خصوصیت یہ ہے کہ انفرادی نفس (جیواتمان) دونوں مختلف ہیں اور برہمن کے نام سے مشہور حتمی حقیقت سے مختلف نہیں ہیں۔ بھیدا بھیڑ ویدانتا روایت کے اندر ہر مفکر کو فلسفیانہ اصطلاحات "فرق" اور "غیر فرق" کے عین معنی کے بارے میں اپنی مخصوص سمجھ ہے۔ بھیدا ویدک نظریات کا سراغ کچھ انتہائی قدیم ترین ویدانٹک متون سے لگایا جا سکتا ہے، جن میں ممکنہ طور پر بادارائن کا برہما سوتر (تقریبا چوتھی صدی عیسوی) بھی شامل ہے۔ بھیدا بھیڑ ویدانتا کے دو دیگر بڑے اسکولوں کے عہدوں سے ممتاز ہے۔ ادویت (غیر دوہری) ویدانتا جو دعوی کرتا ہے کہ انفرادی نفس برہمن سے بالکل ملتا جلتا ہے، اور دویت (دوہری) ویدانتا (13 ویں صدی) جو انفرادی نفس اور برہمن کے درمیان مکمل فرق سکھاتا ہے۔ بھیدا بھیڑ روایات میں فرق اور عدم فرق کی تشریح کرنے کے متعدد طریقے ہیں۔ بھاسکر اور نمبرکا اس روایت میں سپیکٹرم کے دو سروں کو نشان زد کرتے ہیں۔ بھاسکر کا ماننا ہے کہ غیر فرق پہلو زیادہ حقیقی ہے کیونکہ وہ مانتا ہے کہ برہمن بغیر کسی فرق کے اپنی فطری حالت میں ہے۔ نمبرکا کا ماننا ہے کہ برہمن کی بنیادی نوعیت میں فرق اور عدم فرق کی یکساں حقیقی حالتیں شامل ہیں۔ ہندوستان کے قرون وسطی کے دور کے عقیدت مندانہ (بھکتی) اسکولوں پر بھیدا بھیڑ خیالات کا بہت زیادہ اثر پڑا۔ قرون وسطی کے بھیدا وید مفکرین میں نمبارکا (اسکالرز کی طرف سے تجویز کردہ تاریخیں 7 ویں صدی-15 ویں صدی تک کی ہیں)، جنہوں نے سوابھابیکا دویتادویت اسکول کی بنیاد رکھی۔ بھاسکر (8 ویں اور 9 ویں صدی)، جس نے اپادھیکا بھیدا بھیڑ اسکول کی بنیاد رکھی۔ چیتنیا (1485-1533)، مشرقی ہندوستانی ریاست مغربی بنگال میں مقیم گوڈیا ویشنو مت کے بانی، اور شمالی ہندوستان میں مقیم سکھ مت کے بانی اچینتیا بھیڈا ابھیڈوینتا گرو نانک (1439-1569) کے مذہبی بانی۔ رامانوجاچاریہ، وششٹدویت ویدانت اور سری ویشنو مت کے بانی۔ دوسرے بڑے نام رامانوج کے استاد یداوپرکاش، اور وجنابھیکشو (16 ویں صدی) ہیں۔ ۔