Malla (tribe)
ملّا (پراکرت: ؛ ؛) برصغیر پاک و ہند کا ایک قدیم ہند-آریان قبیلہ تھا جس کے وجود کی تصدیق لوہے کے دور میں ہوتی ہے۔ ملا، ملاکوں کی آبادی کو دو شاخوں میں تقسیم کیا گیا تھا، ہر ایک کو ایک (ایک اشرافیہ اولیگرچک جمہوریہ) میں منظم کیا گیا تھا، جسے فی الحال ملا جمہوریہ کہا جاتا ہے، جو بڑی وججیکا لیگ کا حصہ تھے۔ محل وقوع ملاکا اس علاقے میں رہتے تھے جو اب ہندوستان میں گورکھپور ضلع کے زیر احاطہ ہے، حالانکہ ان کی قطعی سرحدوں کا تعین ہونا ابھی باقی ہے۔ دریائے سدانیرا کے اس پار مشرق میں ملاکوں کے پڑوسی لیچاوکا تھے، مغرب میں ان کے پڑوسی ساکیہ، کولیہ، موریہ اور کوشالیہ تھے، ملاکوں کے جنوبی پڑوسی کالام اور گنگا ندی تھے، اور شمالی ملاکا کی سرحدیں ہماالیہ پہاڑ تھیں۔ ملاکوں کا علاقہ ویدھوں اور کوشالیوں کے درمیان زمین کا ایک حصہ تھا۔ دو ملا جمہوریہ کے علاقوں کو پالی اور سنسکرت میں نامی دریا کے ذریعے تقسیم کیا گیا تھا، اور دونوں ملا جمہوریہ کے دارالحکومت بالترتیب کوسینارا میں تھے، جن کی شناخت کشی نگر کے جدید گاؤں کاشیا اور پاوا (جو اب فضل نگر کے نام سے جانا جاتا ہے) میں تھی۔ کوسینارا اس کے شمال مشرق میں ساکیہ دارالحکومت کپلاوتتھو کے قریب تھا، اور پاوا لیکچاویکا دارالحکومت ویسالی کے قریب تھا۔ پالی متون میں، جین پراکرت متون میں اور سنسکرت متون میں ملاکوں کو نام سے پکارا جاتا ہے۔ ریاست کی تاریخ ملاکا عظیم تر مگدھ ثقافتی علاقے میں مشرقی گنگا کے میدان میں ایک ہند-آریان قبیلہ تھا۔ اسی طرح گریٹر مگدھ ثقافتی علاقے کی دیگر آبادیوں کی طرح، ملاکوں کو ہند-آریان لوگ ہونے کے باوجود ابتدائی طور پر مکمل طور پر برہمن نہیں بنایا گیا تھا، لیکن، ویدھوں کی طرح، وہ بعد میں برہمن بن گئے اور (پالی میں) یا (سنسکرت میں) کو اپنا لیا۔ کسی وقت، ملاکا ممکنہ طور پر اندرونی پریشانی کی وجہ سے، کوسینارا اور پاوا میں اپنے اپنے دارالحکومتوں کے ساتھ دو الگ الگ جمہوریہ میں تقسیم ہو گئے، اور اس کے بعد سے دونوں ملاکا جمہوریہ کے درمیان تعلقات غیر معمولی رہے۔ اس کے باوجود دونوں ملاکا جمہوریہ لیچوی کی زیرقیادت وجکیکا لیگ کے رکن بن گئے، جس کے اندر، ویدھوں کے برعکس، انہوں نے اپنے خود مختار حقوق کو برقرار رکھا کیونکہ انہیں لیچویکوں نے فتح نہیں کیا تھا، اور ملاکوں نے لیچویکوں، ویدھوں اور نائکوں کے ساتھ دوستانہ تعلقات رکھے جو اس لیگ کے دوسرے ممبر تھے۔ تاہم ملاکوں اور لیچاوکوں کے درمیان کبھی کبھار تناؤ پیدا ہوتا تھا، جیسے کہ بندھولا نامی شخص کے معاملے میں، ایک ملاکا جس نے تکشلا میں حاصل ہونے والی اپنی تعلیم کی بدولت، کوشلیا بادشاہ پسناڈی کو بطور جنرل اپنی خدمات پیش کیں تاکہ ملاکوں اور کوسل کے درمیان اچھے تعلقات برقرار رہیں۔ بندھولا نے اپنی بیوی ملیکا کے ساتھ مل کر لیچاویکوں کے مقدس ٹینک کی خلاف ورزی کی، جس کے نتیجے میں کوشالیوں اور لیچاویکوں کے درمیان مسلح دشمنی ہوئی۔ بندھولا کو بعد میں پسیناڈی نے اپنے بیٹوں کے ساتھ دھوکہ دہی سے قتل کر دیا، اور انتقامی کارروائی میں، کچھ ملاکوں نے پسیناڈی کے بیٹے وڈوڈابھا کو بندھولا کی موت کا بدلہ لینے کے لیے کوسل کے تخت پر قبضہ کرنے میں مدد کی، جس کے بعد پسیناڈی کوسل سے بھاگ گیا اور راجگاہ کے مگدھی دارالحکومت کے دروازوں کے سامنے مر گیا۔ وہاں کے ملاکوں کے اپنے نئے سنتھاگر کا افتتاح کرنے کے فورا بعد بدھ پاوا پہنچے، جسے انہوں نے ابھٹک کا نام دیا تھا۔ پاوا سے، بدھ اور ان کے پیروکار کوسینارا گئے، اور راستے میں انہوں نے دو دریاؤں کو عبور کیا، پہلے کا نام پالی اور سنسکرت میں رکھا گیا، اور دوسرا وہ تھا جس نے دو ملاکا جمہوریہ کو الگ کیا۔ بدھ نے اپنے آخری دن ملا جمہوریہ کوسینارا میں گزارے، اور جب انہوں نے آنند کو کوسینارا کے ملاکوں کو ان کی آنے والی موت سے آگاہ کرنے کے لیے بھیجا، تو آنند نے ملاکا کونسل کو اپنے سنتھاگر میں عوامی امور کے بارے میں ایک میٹنگ کرتے ہوئے پایا۔ جب آنند دوبارہ کوسینارا کے ملاکوں کے پاس بدھ کے انتقال کی اطلاع دینے کے لیے گئے تو انہوں نے انہیں اس بار سنتھاگر میں بدھ کی آخری رسومات کی تقریب پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے ایک میٹنگ کرتے ہوئے پایا۔ بدھ کی آخری رسومات کے بعد، ان کی باقیات کو سات دن تک کوسینارا کے سنتھاگرا میں عزت دی گئی، اور اسی سنتھاگرا میں کوسینارا کے ملاکوں نے مگدھ، لیچوی، شاکیہ، بلی، کولیہ، پاوا کے ملاکوں اور موریہ کے سفیروں کا استقبال کیا، جو سب بدھ کے آثار کے اپنے حصے کا دعوی کرنے کے لیے کوسینارا گئے تھے۔ لیچاوکا، ملاکا اور ساکیہ آثار کے حصص کا دعوی کرنے کے قابل تھے، لیکن وججیکا لیگ کے دیگر ارکان، ویدھاس اور نائکا، حصہ کا دعوی کرنے والی ریاستوں میں شامل نہیں تھے کیونکہ وہ اپنی خودمختاری کے بغیر لیچاوکا کے انحصار تھے، اور اس وجہ سے وہ اپنا دعوی پیش نہیں کر سکتے تھے جب کہ لیچاوی کر سکتا تھا۔ پاوا کے ملاکا سب سے پہلے فوج کے ساتھ کوسینارا پہنچے، اور انہوں نے ان آثار پر بدتمیزی اور دشمنی کے ساتھ اپنا دعوی پیش کیا۔ آخر میں، ہر ملا جمہوریہ نے بدھ کے آثار کا ایک حصہ حاصل کیا اور اس واقعے کی یاد میں اپنی خود کی دیواریں بنائیں اور اپنی خود کی ضیافتوں کا اہتمام کیا۔ 24 ویں جین، مہاویر کی موت کے بعد، ملکاؤں اور لیچاوکاؤں نے مشترکہ طور پر ان کے انتقال کی یاد میں روشنیوں کا تہوار شروع کیا۔ لیچاوکاؤں کے تعلقات، جنہوں نے وججیکا لیگ کی قیادت کی جس کا ملکا حصہ تھے، اپنے جنوبی پڑوسی، مگدھ کی بادشاہی کے ساتھ، ابتدائی طور پر اچھے تھے، اور مگدھی بادشاہ بمبیسارا کی بیوی ویسلیا شہزادی وساوی تھی، جو لیچاوکا سکلا کے بیٹے سمہا کی بیٹی تھی۔ اس کے باوجود لیچوی اور مگدھ کے درمیان کبھی کبھار تناؤ رہتا تھا، جیسے کہ بدھ کی موت کے بعد ان کے آثار کو حاصل کرنے کے لیے ملاکا کے دارالحکومت کوسینارا میں مقابلہ۔ ایک اور معاملے میں، لیچاوکاؤں نے ایک بار گنگا کے پار سے مگدھی کے علاقے پر حملہ کیا، اور کسی وقت مگدھ اور لیچاوی کے درمیان تعلقات مستقل طور پر بگڑ گئے کیونکہ لیچاوکاؤں نے مگدھی بادشاہ بمبیسارا کے خلاف سنگین جرم کیا تھا۔ لیچوی اور مگدھ کے درمیان دشمنی اجاتسو کے دور حکومت میں جاری رہی، جو ایک اور لیچویکا شہزادی، وساوی کے ساتھ بمبیشارا کا بیٹا تھا، جب اس نے بمبیشارا کو قتل کیا اور مگدھ کے تخت پر قبضہ کر لیا۔ آخر کار لیچاوی نے اجاتسو کے خلاف اپنے چھوٹے سوتیلے بھائی اور آنگا کے گورنر، وہیلا کے ذریعے بغاوت کی حمایت کی، جو کہ ان کی ایک اور لیچاوکا بیوی، سیلانا، جو کہ لیچاوی جمہوریہ اور وجکیکا لیگ دونوں کی سربراہ تھی، کی طرف سے بمبیسارا کا بیٹا تھا۔ بیمبیسارا نے اجاتسو کے اس کے خلاف سازش کرتے ہوئے پکڑے جانے کے بعد اس کے حق سے باہر ہونے کے بعد وہیلا کو اپنا جانشین منتخب کیا تھا، اور لیچویکوں نے اجاتسو کے قبضے کے بعد وہیلا کو مگدھ کے تخت پر بٹھانے کی کوشش کی تھی اور وہیلا کو اپنا دارالحکومت ویس استعمال کرنے کی اجازت دی تھی۔ اس بغاوت کی ناکامی کے بعد، وہیلا نے اپنے دادا کی جگہ لیچاوکا اور وججیکا کے دارالحکومت ویسالی میں پناہ لی، جس کے بعد اجاتسو نے بار بار لیچاوکا-وججیکا کے ساتھ بات چیت کرنے کی کوشش کی۔ اجاتاستو کی بار بار مذاکرات کی کوششیں ناکام ہونے کے بعد، اس نے 484 قبل مسیح میں وججیکا لیگ کے خلاف جنگ کا اعلان کیا۔ لیچاوی اور مگدھ کے درمیان کشیدگی لیچاویکا کی قیادت والی وجکیکا لیگ کے ذریعہ گاگا پر کوٹیگاما کی مشترکہ مگدھی-لیچاویکا سرحدی چوکی کو سنبھالنے سے بڑھ گئی تھی جو باقاعدگی سے کوٹیگاما سے تمام قیمتی سامان اکٹھا کرتی تھی اور مگدھیوں کے لیے کچھ نہیں چھوڑتی تھی۔ لہذا اجاتاستو نے انتقامی کارروائی میں وججیکا لیگ کو تباہ کرنے کا فیصلہ کیا، لیکن اس وجہ سے بھی کہ، ایک مہتواکانکشی سلطنت بنانے والے کے طور پر جس کی ماں وساوی ویدھی نسل کی لیچاوکا شہزادی تھی، وہ سابقہ مہا-ویدھا سلطنت کے علاقے میں دلچسپی رکھتا تھا جو اس وقت تک وججیکا لیگ کا حصہ تھا۔ وججیکا لیگ کے خلاف اجاتاستو کی دشمنی مگدھ اور وججیکا لیگ کے درمیان سیاسی تنظیم کی مختلف شکلوں کا نتیجہ بھی تھی، جس میں سابقہ بادشاہت اور مؤخر الذکر جمہوریہ تھا، قدیم یونانی سلطنت سپارٹا کی ایتھنز میں حکومت کی جمہوری شکل کی مخالفت کے برعکس نہیں، اور قدیم مقدونیائی بادشاہ فلپ دوم کے درمیان ایتھنین اور تھیبن جمہوریہ کے درمیان دشمنی تھی۔ وججیکا لیگ کے اہم ارکان کے طور پر، ملا جمہوریہ کو بھی اجاتسو سے خطرہ لاحق تھا، اور جنگ شروع ہونے سے پہلے وججیکا سیڈاگا نے لیچاوکا اور ملیکا کے ساتھ جنگی مشاورت کی۔ اس لیے ملاکوں نے لیگ کے دوسرے اتحادی قبائل کی طرف سے مگدھ کے خلاف جنگ لڑی۔ وججیکا لیگ کی فوجی قوتیں ابتدائی طور پر اجاتسو کے خلاف کامیاب ہونے کے لیے بہت مضبوط تھیں، اور اس کے لیے اسے ایک دہائی کے عرصے میں سفارت کاری اور سازشوں کا سہارا لینا پڑا تاکہ آخر کار 468 قبل مسیح تک وججیکا لیگ کو شکست دی جا سکے اور اس کے علاقوں بشمول لیچوی، ویدھا اور نیا کو مگدھ کی بادشاہی میں شامل کیا جا سکے۔ ملاکا اجات ستو کی مگدھی سلطنت کا بھی حصہ بن گئے، حالانکہ انہیں اپنی داخلی انتظامیہ کے لحاظ سے محدود حد تک خود مختاری کی اجازت دی گئی تھی، اور جب موریہ خاندان نے مگدھ پر حکومت کی یا اس کے فورا بعد ہی انہوں نے ایک جمہوری قبیلے کے طور پر اپنا وجود ختم کر دیا۔ سماجی اور سیاسی تنظیم ریپبلکن ادارے اسمبلی ویدھاس، لیچاوکا اور نائکا کی طرح، ملاکا ایک قبیلہ تھے، اور ملاکا کی ہر جمہوریہ کو ایک (ایک اشرافیہ اولیگرچک جمہوریہ) میں منظم کیا گیا تھا، جس میں ایک حکمران اسمبلی تھی جو/سے تعلق رکھنے والے قبیلوں کے سربراہوں پر مشتمل تھی، اور جنہیں s کا لقب دیا گیا تھا۔ کا عہدہ موروثی تھا، اور ان میں سے ایک کی موت کے بعد، اس کے بڑے بیٹے کو ایک تقریب کے بعد اسمبلی میں متعارف کرایا جائے گا، کیونکہ کوسینارا کے ملاکا کے لیے، جمہوریہ کے لیے ایک اہم سیاسی معنی رکھنے والا مزار تھا (ملاکا کے ملاکا) اسی طرح لیچاوکاؤں کی طرح، ملاکا جنرل اسمبلی میں اراکین کی بڑی تعداد تھی، اجلاسوں میں ان سب کی شرکت شاذ و نادر ہی ہوتی تھی۔ ملاکا جمہوریہ، وجیکا لیگ کی طرح، اپنے اسمبلی اور کونسل کے اجلاس اپنے سنتھاگروں میں منعقد کرتے تھے۔ لیچاوکاؤں کی طرح کونسلیں، ملاکوں کی اسمبلیاں شاذ و نادر ہی ملتی تھیں جب کہ اسمبلیوں کی اندرونی کونسلیں، ملاکا کونسلیں، جو کوسینارا کے ملاکوں کے لیے چار ارکان اور پاوا کے ملاکوں کے لیے پانچ ارکان پر مشتمل ہوتی تھیں، زیادہ کثرت سے ملتی تھیں اور ہر جمہوریہ کے اندر عوامی انتظامیہ انجام دیتی تھیں۔ یہ کونسلیں ملاکا جمہوریہ کے خودمختار ادارے تھے۔ رسم و رواج ملاکوں کو ایس کے طور پر حوالہ دیتے ہیں، یعنی وہ جو شروع نہیں کیے گئے تھے، کیونکہ وہ قدامت پسند ویدک روایات پر عمل نہیں کرتے تھے۔ ۔