Bhai Bala
بھائی بالا (1466-1544)، جو تالونڈی رائے بھوئی میں ایک سندھو جاٹ خاندان (جسے اب پاکستان میں ننکانہ صاحب کہا جاتا ہے) میں پیدا ہوئے، بھائی مردانہ اور گرو نانک کے بچپن کے دوست اور زندگی بھر کے ساتھی تھے۔ بھائی بالا جنم سخیوں کے مطابق، انہوں نے گرو نانک اور بھائی مردانہ کے ساتھ چین، مکہ اور ہندوستان بھر میں ان کے تمام عظیم سفر پر سفر کیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ان کا انتقال 75 کی دہائی کے آخر میں 1544 میں کھدور صاحب میں ہوا۔ تاریخ بھائی بالا کے وجود کے حوالے سے کافی بحث ہوئی ہے، خاص طور پر سکھ تعلیمی شعبے میں۔ اس کی وجوہات یہ ہیں: بھائی گورداس، جنہوں نے گرو نانک کے تمام ممتاز شاگردوں کو (اپنے 11 ویں ور میں) درج کیا ہے، بھائی بالا کے نام کا ذکر نہیں کرتے ہیں (یہ ایک نگرانی ہو سکتی ہے، کیونکہ وہ رائے بولر کا بھی ذکر نہیں کرتے ہیں)۔ تاہم بھائی منی سنگھ کی بھگت رتن والی، جس میں بنیادی طور پر وہی فہرست ہے جو بھائی گورداس کی ہے، لیکن مزید تفصیل کے ساتھ، بھائی بالا کا بھی ذکر نہیں کرتا ہے۔ کئی دوسری بے ضابطگیاں ہیں، جن کی وضاحت ڈاکٹر کرپال سنگھ نے اپنی پنجابی تصنیف 'جنم ساکھی روایت' میں کی ہے۔ ڈاکٹر ترلوچن سنگھ نے اٹھائے گئے کچھ نکات کا جواب دیتے ہوئے کہا کہ مہما پرکاش اور منی سنگھ جنم ساکھی دونوں بھائی بالا کا ذکر کرتے ہیں۔ بالا کا مزید ذکر گرو ارجن دیو کے زمانے میں بھائی بہلو کے لکھے ہوئے سچک پرسنگ گرو کا میں کیا گیا ہے۔ بھائی بہلو کہتے ہیں، "بالا نے اپنی لاش وہاں پھینک دی، مقدس شہر کھدور میں، استاد انگد نے اپنے دو ہاتھوں سے مہربانی سے رسومات کی تیاری کی۔" وہ یہ بات بھی اٹھاتا ہے کہ بھائی بالا کا خاندان اب بھی ننکانہ صاحب میں رہ رہا ہے اور بالا کی سمادھی کھدور میں موجود ہے۔ ایچ ایس کے مطابق۔ سنگھا، کچھ اسکالرز کا کہنا ہے کہ بھائی بالا ایک حقیقی شخص تھے، تاہم ان کے جنم ساکھی ہیگیوگرافی کو میناس، ہنڈلیا اور دیگر جیسے مذہبی فرقوں نے خراب کیا تھا۔ جنم سکھیوں کا سب سے قدیم موجودہ بالا ورژن خود 1525 کا دعوی کرتا ہے لیکن ڈبلیو ایچ نے اس کی تردید کی ہے۔ میک لیوڈ۔ ۔