Alampur Navabrahma Temples
عالم پور نوبراہم مندر ساتویں اور نویں صدی کے درمیان کے نو ابتدائی بادامی چالوکیان ہندو مندروں کا ایک مجموعہ ہے جو ہندوستان کے تلنگانہ کے عالم پور میں واقع ہیں، جو آندھرا پردیش کی سرحد پر دریائے تنگ بھدر اور دریائے کرشنا کے سنگم کے مقام کے قریب واقع ہیں۔ انہیں نو برہما مندر کہا جاتا ہے حالانکہ وہ شیو کے لیے وقف ہیں۔ وہ تعمیراتی بلاک کے طور پر کٹی ہوئی چٹان کے ساتھ ابتدائی شمالی ہندوستانی ناگارا طرز کے فن تعمیر کی مثال دیتے ہیں۔ عالم پور کے مندر پٹڈاکل، ایہولے طرز کے انداز سے ملتے جلتے ہیں کیونکہ وہ کرناٹک سے تعلق رکھنے والے کرناٹک دراوڑ، ویسر طرز کے تھے۔ یہ مندر اپنے مشرق کی طرف والے سادہ مربع منصوبوں، شیو مت، ویشنو مت اور شکتی مت کے موضوعات کی پیچیدہ نقاشی کے لیے اہم ہیں۔ ان میں فریز کی ابتدائی مثالیں بھی موجود ہیں جو ہندو متون جیسے پنچتنتر افسانوں کی داستانیں بیان کرتی ہیں۔ ان مندروں کا بعد کے دور کے کاکتیہ ہندو مندروں پر نمایاں اثر تھا۔ یہ مندر بادامی چالوکیوں کے حکمرانوں نے بنائے تھے، اور اس جگہ پر پائے جانے والے 8 ویں صدی کے ابتدائی نوشتہ جات سے پتہ چلتا ہے کہ اس جگہ پر ایک شیو مٹھ (ہندو خانقاہ) بھی تھا جو باقی نہیں بچا ہے۔ ان کے کھنڈرات کو آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے 1980 کے بعد بحال کیا ہے۔ 14 ویں صدی میں اور اس کے بعد اس خطے پر اسلامی حملے کے دوران عالم پور نوبراہم مندروں کو بری طرح نقصان پہنچا اور انہیں خراب کر دیا گیا۔ مذہبی جنگوں اور فتوحات کا ایک سلسلہ 15 ویں سے 17 ویں صدی کے دوران نوبرہم مندروں کے درمیان ایک اسلامی قلعہ، ایک مسجد اور شاہ علی پیڈا درگاہ نامی قبرستان کی تعمیر کا باعث بنا۔ حیدرآباد کے نظام کے لیے 1926-27 میں ان مندروں اور ان میں سے اسلامی یادگاروں کا سروے کرنے والے ایک ماہر آثار قدیمہ غلام یزدانی کے مطابق، یہ تعمیر جزوی طور پر مندر کی دیواروں اور مندروں سے کھنڈر شدہ چٹانوں کا استعمال کرتے ہوئے مکمل کی گئی تھی۔ ہندوؤں نے سلطنت کے دور کے ان اضافے کے آس پاس کے مندروں میں عبادت ترک کر دی۔ مقام عالم پور نوبراہم مندر تلنگانہ کے شہر عالم پور میں واقع ہیں، جو تنگ بھدرا ندی کے قریب ہیں۔ یہ حیدرآباد کے جنوب میں ہے، جو چار لین والی قومی شاہراہ 44 (ایشین ہائی وے 43) سے جڑا ہوا ہے، اور ہمپی یادگاروں کے شمال مشرق میں اور بادامی کے مشرق میں ہے، جو ان بادشاہوں کا دارالحکومت ہے جنہیں 7 ویں صدی میں اس کی تعمیر کا سہرا دیا جاتا ہے۔ تاریخ سنگمیشور مندر سنگمیشور مندر اصل میں کڈاولی میں قدیم اہمیت کے حامل دو بڑے مقدس دریاؤں، تنگ بھدر اور کرشنا کے سنگم (سنگم) پر بنایا گیا تھا۔ سنگمیشور لفظ سنگم سے آیا ہے جس کا مطلب ہے دو یا دو سے زیادہ دریاؤں کا سنگم۔ سنگمیشور مندر کی تعمیر پلکیسی اول (540 عیسوی سے 566 عیسوی) نے نوبرہم مندروں سے ملتے جلتے انداز میں کی تھی۔ تمیانیرو گرانٹ جیسے تحریری شواہد کی بنیاد پر، شرما مندر کی تاریخ چالوکیہ دور سے پہلے کی بتاتے ہیں جب نوبرہم مندر بنائے گئے تھے۔ اوڈیل دیواکرن کا کہنا ہے کہ کڈاویلی میں سنگمیشور مندر کوئی سابقہ یادگار نہیں تھا، بلکہ نو نوبرہم مندروں کے ساتھ تعمیر کیا گیا تھا، ممکنہ طور پر 7 ویں صدی کے وسط میں۔ شرما کے مطابق، 1980 کی دہائی میں ارکا برہما اور بالا برہما مندروں میں پائے جانے والے نئے نوشتہ جات میں پہلے سے موجود مہادیوائتن یا لنگ کے ساتھ مرکزی مندر، سنگمیشور مندر کا ذکر ہے۔ سنگمیشور مندر کو نوبرہم مندروں کے قریب منتقل کر دیا گیا ہے، کیونکہ تقریبا 20 کلومیٹر دور کڈاویلی میں تعمیر کیا گیا اس کا اصل مقام اب سری سیلم ڈیم پن بجلی منصوبے سے بھر گیا ہے۔ سنگمیشور مندر کی پیوند کاری جنوری 1990 تک مکمل ہو گئی تھی۔ جیسے جیسے بادامی چالوکیان سلطنت اچھی طرح سے قائم ہوئی، اس کے حکمرانوں نے ایہول، بادامی، عالم پور اور بعد میں پٹادکل میں ہندو مندر فن تعمیر کے الگ بادامی چالوکیہ فن تعمیر کی سرپرستی کی۔ اس مقام پر موجود نو مندر ہندو مندروں کے ابتدائی ناگارا طرز کی عکاسی کرتے ہیں جو جزوی طور پر علمی مطالعات کے لیے باقی رہ گئے ہیں۔ مندروں کے اس گروپ کی انفرادیت شمالی تعمیراتی انداز میں ان کے منصوبے اور ڈیزائن میں مضمر ہے جسے 7 ویں صدی میں بادامی کے چالوکیوں نے متعارف کرایا تھا۔ مندر فن تعمیر کے شمالی ہندوستانی ناگارا انداز کی علامت ہیں۔ نوبرہم مندر دریائے تنگ بھدر کے بائیں کنارے پر موجود ہیں، جو ایک صحن میں بند ہیں۔ مندروں میں ایک مربع منصوبہ ہے جو وشچوپوروشمندلا فن تعمیر کی پیروی کرتا ہے۔ ایک مربع نما مقدس مقام ایک ڈھکے ہوئے گردشی راستے سے گھرا ہوا ہے اور ہر مندر کے مقدس مقام کے اوپر ریکھا-نگر طرز کے منحنی مربع شکارا مینار ہیں۔ مینار کو آملہ اور کلشا سے ڈھک دیا گیا ہے، حالانکہ بعض صورتوں میں یہ بچ نہیں پایا ہے۔ ہر مقدس مقام کے سامنے ایک منڈپ ہوتا ہے۔ تارکا برہما: یہ ایک غیر معمولی ابتدائی مرحلے کا ہندو مندر ہے کیونکہ اس میں ایک کثیر منزلہ مینار ہے اور چھت میں دیوتاؤں کو تراشنے کے لیے ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ کاریگر 7 ویں صدی تک پتھر کے مندروں میں نئے تعمیراتی خیالات کا تجربہ اور کھوج کر رہے تھے۔ یہ مندر، دوسروں کی طرح، چھٹی-ساتویں صدی عیسوی کے تیلگو اور کنڑ نوشتہ جات کو شامل کرتا ہے۔ سوارگا برہما: سوارگا برہما مندر 681-696 AD یا ونےادتیہ دور میں بنایا گیا تھا۔ مندر میں پائے جانے والے ایک کتبے میں کہا گیا ہے کہ لوکادتیہ ایلا ارسا نے اسے ملکہ کے اعزاز میں بنایا تھا۔ یہ بادامی چالوکیہ فن تعمیر اور مجسمہ سازی کی ایک مثال ہے۔ یہ مندر سب سے زیادہ آراستہ مندر ہے۔ اس کا مربع منصوبہ سادہ ہے، اور اس میں ایک مکھا چاتوسکی، ایک گدھ منڈپ، ایک انتارالا اور ایک گربھگریہ شامل ہیں۔ اس کے سامنے ایک پورچ ہے جس میں بانس کے شافٹ اور پتوں کے نقش ہیں۔ اس میں مندر کے ہر کونے میں ڈکپالوں (دشاتمک سرپرستوں) کا ایک جوڑا ہے۔ مندر میں دو نٹراج (رقص کرنے والے شیو)، ایک لنگو بھاو (لنگ سے نکلنے والے شیو)، ایک دکشن مورتی (شیو یوگا کی حالت میں ایک استاد کے طور پر درخت کے نیچے بیٹھے ہوئے) کو دکھایا گیا ہے۔ مندر میں زندگی کے مشترکہ مناظر کے ساتھ ساتھ پریم اور کام کے مختلف مراحل میں محبت کرنے والے جوڑے بھی ہیں۔ مندر میں پنچتنتر سے چار افسانے دکھائے گئے ہیں، ساتھ ہی نیچے سنسکرت کا ایک نوشتہ ہے جو ہر افسانے کے اخلاق کا خلاصہ پیش کرتا ہے۔ اس کے ایک مقام پر ایک مجسمہ ہے جو وشنو کی وامن-تریویکرما داستان بیان کرتا ہے۔ پدم برہما شاید اس گروپ میں بنایا جانے والا آخری مندر ہے، جس میں تباہ شدہ ٹاور ڈھانچے کے بجائے ایک نامکمل ٹاور ہے۔ اس میں کوئی داخلی پورچ نہیں ہے، لیکن سب سے زیادہ پیچیدہ پیڈیمنٹ ڈیزائن دکھاتا ہے۔ پدم برہما مندر میں شیولنگا کا پالش شدہ پتھر کا مجسمہ ہے۔ بالا برہما: بالا برہما مندر ممکنہ طور پر یہاں کا دوسرا قدیم ترین مندر ہے، جو ممکنہ طور پر تقریبا 650 عیسوی تک مکمل ہوا۔ اس میں ابتدائی تیلگو رسم الخط میں سنسکرت کے نوشتہ جات ہیں، جن میں سے ایک کی تاریخ 702 عیسوی بتائی جا سکتی ہے۔ مندر میں شکت مت کے موضوعات ہیں جن کی نمائندگی سپتماتریکوں (سات ماؤں) کے مجسموں سے ہوتی ہے۔ یہ عصری دور میں ہندو عبادت کا ایک فعال گھر ہے۔ اس مندر میں ہر سال شیوراتری منائی جاتی ہے۔ گروڑ برہما کا وہی منصوبہ ہے جو وشو برہما مندر کا ہے، لیکن اس میں مؤخر الذکر کی پیچیدہ نقاشی کا فقدان ہے۔ اس میں ایک اڑتا ہوا گروڑ، وشنو کا وہان شامل ہے، جو اس امکان کی نشاندہی کرتا ہے کہ مندر میں کبھی وشنو کا مجسمہ شامل تھا۔ کمار برہما شاید تعمیر شدہ قدیم ترین مندر ہے، اور دوسروں کی طرح جگتی (پلیٹ فارم) پر کھڑا ہے۔ بیرونی دیواریں ایک سوراخ شدہ اسکرین فراہم کرتی ہیں تاکہ قدرتی روشنی گردش کے راستے میں آسکے۔ چھت میں ستون اور بیم سبھی چھوٹے اعداد و شمار اور میور (مور) نقشوں کے ساتھ کندہ ہیں۔ ٹاور کو وینوکوشا، اچھیڑا اور مدھیالتا میں تقسیم کیا گیا ہے، جس میں تربھونی کلاس کا سکھارا ڈیزائن ہے۔ منڈپ کے اندر کے ستونوں میں میتھونا کے مناظر میں محبت کرنے والے جوڑے ہیں۔ مقدس دروازے کے اطراف میں گنگا اور جمنا کی دیوی کے ساتھ ساتھ دو دوارپال بھی ہیں۔ ارکا برہما مندر زیادہ تر تباہ شدہ مندر ہے۔ مندر کے فن کو مسخ کر دیا گیا ہے، مقدس مقام کے داخلی دروازے پر صرف گنگا اور جمنا دیوی کی باقیات نظر آتی ہیں۔ سدھاماتریکا رسم الخط میں ایک نوشتہ موجود ہے جو زیادہ تر معاملات میں ممکنہ طور پر ان فنکاروں کے نام ہیں جنہوں نے مخصوص مجسمہ (اب لاپتہ) پر کام کیا تھا، اور یہ کنڑ اور تیلگو زبانوں میں ہیں۔ ویرا برہما مندر اس گروپ کا ایک آسان، بہت زیادہ تباہ شدہ مندر ہے۔ اس میں ایک گڈھا منڈپ، انتارالا اور ایک گربھگریہ ہے۔ مندر کی بیرونی دیواروں کو پلستر کے جوڑوں کے ذریعے پیش کیے گئے مقامات میں تقسیم کیا گیا ہے لیکن ان میں موجود فن پارے بچ نہیں پائے ہیں۔ مقدس مقام کے اوپر موجود مینار کے مرکز میں پروجیکشنز ہیں۔ وشو برہما مندر سب سے شمال میں ہے اور ایک پیچیدہ نقاشی والا مندر ہے جس میں اس کے طاق اور کھڑکیاں ہیں جن کے ارد گرد پیچیدہ ڈیزائن ہیں۔ بنیادی پلیٹ فارم کو موسیقاروں، رقاصوں، پتوں، پرندوں، ہنسوں اور گانوں سے بھی تراشا گیا ہے۔ منڈپ کے اندر مندر کے ستونوں پر بیٹھے ہوئے شیروں کے اوپر بانس کے شافٹ ہیں، جبکہ دارالحکومت پسلیوں والے کلش کی شکل کا ہے۔ مندر میں ہندو مہاکاویوں کے ساتھ ساتھ پنچتنتر کے مجسمہ سازی کے مناظر بھی موجود ہیں۔ مندروں کے اس گروپ کے قریب ایک اے ایس آئی میوزیم ہے۔ اس میں اس جگہ پر برآمد شدہ کھنڈرات دکھائے گئے ہیں، جس میں مہیشاسورا-مردنی کی شکل میں درگا کی باقیات، ایک لجا-گوری، ایک نٹراج شیو جسے جارج مشیل "بہتر مجسمے کا شاہکار" کہتے ہیں، ایک پالش شدہ نندی مجسمہ جس پر شیو اور پاروتی سوار ہیں۔ عجائب گھر میں نقش و نگار کے کھنڈرات بھی ہیں جو ہندو مہاکاویوں اور دیگر متون جیسے پنچتنتر کو بیان کرتے ہیں۔ اے ایس آئی تحفظ اور نقل مکانی عالم پور کے مندروں کو قدیم یادگاروں اور آثار قدیمہ کے مقامات اور باقیات ایکٹ کے تحت آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے ذریعہ تیار کردہ سرکاری "یادگاروں کی فہرست" میں ایک آثار قدیمہ اور تعمیراتی خزانے کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ سری سیلم ہائیڈرو الیکٹرک پروجیکٹ کی تعمیر کی وجہ سے عالم پور کے مقام پر کچھ مندر ڈوب گئے، سنگمیشور مندر کے ساتھ خطرے سے دوچار قدیم اور قرون وسطی کے دور کی یادگاروں کو نوبرہم مندروں کے مغرب اور جنوب مغرب میں ایک اونچی جگہ پر منتقل کر دیا گیا۔ مؤخر الذکر کو عالم پور پاپناسی مندروں کے قریب ٹرانسپلانٹ کیا گیا تھا۔ قریب کے مندر عالم پور 8 ویں صدی کے بعد ہندوؤں کے لیے ایک اہم زیارت گاہ تھا جس کا ثبوت نوشتہ جات اور قریبی مندروں کے بڑے کمپلیکس سے ملتا ہے۔ 9 ویں اور 10 ویں صدی میں تعمیر کیے گئے ہندو مندروں کا پاپناسم گروپ نوبرہم مندر کے مقام سے تقریبا جنوب مغرب میں ہے۔ سوریہ نارائن مندر جیسے دیگر مندر بھی ہیں جو 9 ویں صدی کے ہیں۔ نرسمہا مندر میں سری کرشن دیورائے (وجے نگر سلطنت) کے دور کے نوشتہ جات موجود ہیں۔ ۔