Capitalist roader
ماؤ ازم میں، سرمایہ دارانہ روڈر (؛ بھی) ایک ایسا شخص یا گروہ ہے جو بورژوا قوتوں کے دباؤ کے سامنے جھکنے کا واضح رجحان ظاہر کرتا ہے اور اس کے بعد چینی کمیونسٹ انقلاب کو سرمایہ دارانہ سمت کھینچنے کی کوشش کرتا ہے۔ اگر ایسا کرنے کی اجازت دی گئی تو یہ قوتیں بالآخر سرمایہ داری کی سیاسی اور معاشی حکمرانی کو بحال کر دیں گی ؛ دوسرے لفظوں میں، یہ قوتیں معاشرے کو "سرمایہ دارانہ راستے" پر لے جائیں گی۔ یہ اصطلاح پہلی بار 1965 میں چینی کمیونسٹ پارٹی (سی سی پی) کے ادب میں نمودار ہوئی۔ تاہم، ماؤنوازوں کی سوچ کے اندر اس اصطلاح کا سراغ 1956 کے ہنگری کے انقلاب سے لگایا جا سکتا ہے۔ جب ہنگری کا انقلاب ہو رہا تھا، ماؤ زیڈونگ نے مشرقی بلاک میں "سوویت مطلق العنان حکمرانی" کو نامناسب سمجھا اور اب ہنگری کے لوگوں کی ضروریات کی نمائندگی نہیں کر رہا تھا۔ ماؤ ہنگری میں سوویت یونین کی موجودگی اور مداخلت پر تنقید کرتے تھے، ایک ایسا نقطہ نظر جو بالآخر چین-سوویت تقسیم کا باعث بنے گا۔ ان کا ماننا تھا کہ ہنگری کی سوشلسٹ ورکرز پارٹی کے ارکان نے اپنی قیادت کو لوگوں سے الگ کر دیا، جس کی وجہ سے معاشی ترمیم کو سرمایہ داری کی طرف لوٹنے کا موقع ملا۔ ماؤ نے اس مثال کو 1956 میں سی سی پی پولیٹ بیورو کے ساتھ اپنی ملاقات میں استعمال کیا تاکہ پارٹی کے اندر اقتدار کی پابندیوں کو سخت کرنے کے لیے اندرونی طریقہ کار کو ایڈجسٹ کیا جا سکے تاکہ پارٹی کو اپنے لوگوں کی کمیونزم سے الگ نہ کیا جا سکے۔ یہ ملاقات سو پھولوں کی مہم کے دوران ہوئی جہاں ماؤ نے شہریوں اور دانشوروں سے سی سی پی پر تنقید کی دعوت دی۔ موصول ہونے والی رائے ماؤ اور سی سی پی کے اراکین پر تنقید تھی۔ ماؤ کے ایک پارٹی کیڈر لیو بنیان نے استدلال کیا کہ جو لوگ سی سی پی پر تنقید کرتے ہیں انہیں سی سی پی کے دشمن کے طور پر شارٹ لسٹ کیا جانا چاہیے۔ مزید برآں، بنیان نے استدلال کیا کہ سی سی پی کے وہ ارکان جو سی سی پی پر تنقید کرتے تھے وہ 'سرمایہ دارانہ راہگیر' تھے جنہوں نے پارٹی کے اندرونی میکانزم کو تباہ کر دیا۔ ثقافتی انقلاب کے دوران، ماؤ نے اعلان کیا کہ سرمایہ دارانہ راستے پر چلنے والے سی سی پی اراکین پر زیادہ کوشش مرکوز ہونی چاہیے۔ ماؤ نے سڑک پر چلنے والوں کو "پرجوش، سازشی اور استحصال کرنے والے طبقے کے منافقی" کے طور پر بیان کیا۔ انہوں نے عوام سے کہا کہ وہ مقامی سی سی پی اراکین پر تنقید کو مربوط کریں جو بظاہر سرمایہ دارانہ راہگیر ہیں۔ ڈینگ ژیاؤپنگ ماؤ کی تنقید میں استعمال نے دعوی کیا کہ ڈینگ ژیاؤپنگ، جو زندگی بھر سی سی پی کے رکن تھے اور بچپن سے ہی پارٹی کے نقطہ نظر کے پابند تھے، ایک سرمایہ دارانہ راہگیر تھے اور یہ کہ سوویت یونین 1953 میں جوزف اسٹالن کی موت کے بعد سوویت یونین کی کمیونسٹ پارٹی کے اندر سے سرمایہ دارانہ راہگیروں کے ہاتھوں گر گیا۔ بعد میں 1966 میں، ماؤ نے ڈینگ اور لیو شاؤقی پر دوبارہ حملہ کیا، جس کی وجہ سے ڈینگ اپنا عہدہ کھو بیٹھا۔ 1975 کے وسط میں ایک غیر حاضر ماؤ کی برکت سے جو ذاتی بیماریوں کی دیکھ بھال کر رہے تھے، ڈینگ کو چین میں مکمل قیادت اور طاقت دی گئی اور بہت سی اصلاحات کا آغاز کیا جس نے ثقافتی انقلاب کے ساتھ ان کی مبینہ غلطیوں کو حل کرنے کی کوشش کی۔ وہ اصلاحات جنہیں تب سے ڈی-ماؤفیکیشن کے عمل کے طور پر لیبل کیا گیا ہے کیونکہ انہوں نے ماؤ کی طرف سے پہلے لگائی گئی سی سی پی پالیسی کو ایڈجسٹ کیا تھا جس میں ان کی فور ماڈرنائزیشن پالیسی میں تعلیم، اہلکاروں، معاشیات، سائنس اور ٹیکنالوجی میں تبدیلیاں شامل تھیں۔ ماؤ کلاس روم سے باہر عملی تعلیم کے حامی تھے۔ تعلیمی پالیسی میں ڈینگ کی اصلاحات نے اس تجربے کو محدود کر دیا اور اس کے بجائے کلاس روم کی تعلیم پر توجہ مرکوز کی جس کا حوالہ ماؤ نے دیا جس نے ڈینگ کو سرمایہ دارانہ راہ ساز بنا دیا۔ ایک مشہور چینی سیاست دان، اور ڈینگ کی اصلاحات کے خلاف عوامی اختلاف رائے، چاؤ انلائی کی موت کے بعد، ماؤ اپنی تقرری سے پیچھے ہٹ گئے اور انہوں نے تنقید ڈینگ ژیاؤپنگ مہم شروع کی اور ڈینگ کو 1966 کے بعد دوسری بار پاک کر دیا گیا۔ یہ پروگرام ثقافتی انقلاب کی توسیع تھی اور ڈینگ کی فور ماڈرنائزیشنز کے ردعمل کے بعد بیجنگ میں طلباء کو تیانانمین اسکوائر اور دیگر چینی شہروں میں احتجاج کرنے کی اجازت دی گئی۔ اس مہم کے دوران ایک پوسٹر میں لکھا تھا کہ "ڈینگ، وہ ناقابل معافی سرمایہ دارانہ راہگیر، دوبارہ سڑک پر آ گیا ہے"۔ ڈینگ کو 1970 کی دہائی میں سی سی پی سنٹرل کمیٹی کے پیپلز ڈیلی میں مزید تنقید کا نشانہ بنایا گیا، جس میں ان پر انقلاب کو سبوتاژ کرنے کی کوشش کا الزام لگایا گیا۔ چین سے باہر تعلیمی اسکالرشپ میں استعمال سرمایہ دارانہ روڈر کی اصطلاح کا ماؤ کی موت کے بعد اثر پڑا ہے اور مختلف قسم کے سرمایہ دارانہ مخالف اسکالرشپس میں اس کا استعمال جاری ہے۔ ہندوستانی صحافی اور کارکن اروپ بیسیا نے اسٹالن کی موت کے بعد سوویت سیاست دانوں کو بیان کرنے کے لیے سرمایہ دارانہ راہگیروں کی اصطلاح استعمال کی جنہوں نے معاشی پالیسی کو بازار اشتراکیت کی طرف بڑھایا۔ ماہر معاشیات کیتھ گریفن نے کارل مارکس کو صنعتی کاری کے بغیر گاؤں پر مبنی کمیونزم کی سمجھ کی وجہ سے ایک سرمایہ دارانہ راہگیر سے آگے نکل جانے کے طور پر بیان کیا۔ ۔