I Am That
آئی ایم تھیٹ ممبئی میں رہنے والے ایک ہندو روحانی استاد سری نسرگدتہ مہاراج کے شیو ادویت (غیر دوہری) فلسفے پر گفتگو کا مجموعہ ہے۔ اصل مراٹھی ریکارڈنگ سے کتاب کا انگریزی ترجمہ مورس فریڈمین نے کیا تھا، جس کی ترمیم سدھاکر ایس دکشت نے کی تھی اور پہلی بار 1973 میں چیتن پبلکیشنز نے شائع کیا تھا۔ اس کتاب پر نظر ثانی کی گئی اور جولائی 1981 میں اس کی دوبارہ ترمیم کی گئی۔ ان اشاعتوں کی وجہ سے نسرگدتہ کی تعلیمات مغرب، خاص طور پر شمالی امریکہ اور یورپ میں پھیل گئیں۔ کتاب کے اقتباسات یوگا جرنل میں ستمبر 1981 میں شائع ہوئے تھے، جس مہینے نسرگدتہ کا 84 سال کی عمر میں انتقال ہوا تھا۔ اس کتاب کو مصنف کا شاہکار اور ایک روحانی کلاسک مصنفین اور اساتذہ جیسے ایکارٹ ٹولے، وین ڈائر، دیپک چوپڑا پیٹر کرون اور آدیشانتی نے سمجھا ہے، جنہوں نے اس کتاب کو "اسٹینڈ آؤٹ" اور "مجھے اب تک کا سب سے واضح اظہار" قرار دیا ہے۔ ڈائر نسرگدتہ کو اپنا استاد کہتا ہے، اور اس اقتباس کا حوالہ دیتے ہوئے کہتا ہے، "محبت کہتی ہے: 'میں سب کچھ ہوں'۔ حکمت کہتی ہے: 'میں کچھ بھی نہیں ہوں'۔ میری زندگی ان دونوں کے درمیان بہتی ہے۔ " اس اقتباس کا حوالہ تندرستی سے لے کر کھانا پکانے تک مختلف شعبوں کے کئی دیگر مصنفین نے بھی دیا ہے۔ جوزف گولڈسٹین نے کتاب پڑھنے کے بعد جنوری 1980 میں نسرگدتہ کا دورہ کیا، اور کئی ملاقاتوں کے بعد کہا، "نسرگدتہ نے جو راستہ ظاہر کیا وہ تلاش نہیں تھا، بلکہ ایک تلاش تھی، جدوجہد نہیں تھی، بلکہ ایک مستقل، کاشت نہیں تھی، بلکہ سب کے لیے ایک اندرونی چیز تھی۔" میں وہ ہوں جس کا ڈچ، اطالوی اور عبرانی سمیت کئی زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ پس منظر اور اشاعت کی تاریخ نسرگدتہ مہاراج نے 1933 میں اپنے گرو سدھارمیشور مہاراج سے ملاقات کی۔ سدھارمیشور کا ڈھائی سال بعد انتقال ہو گیا، اور نسرگدتہ نے ممبئی کے گرگاؤں کے کھیت واڑی علاقے میں ایک چھوٹی سی دکان چلاتے ہوئے وہی عمل جاری رکھا جو ان کے گرو نے انہیں سکھایا تھا۔ 1951 میں، اپنے گرو سے ایک اندرونی مکاشفہ حاصل کرنے کے بعد، انہوں نے شروعات کرنا شروع کر دی۔ انہوں نے عقیدت مندوں کو دن میں دو بار ست سنگ کے لیے جمع ہونے کی اجازت دی، مراقبہ، بھجن گانے اور سوالات کے جوابات کے ساتھ، 8 ستمبر 1981 کو 84 سال کی عمر میں اپنی موت تک جاری رہے۔ وارسا سے ایک یہودی پناہ گزین، مورس فریڈمین، 1930 کی دہائی کے آخر میں ہندوستان آیا تھا۔ ابتدائی طور پر، انہوں نے بنگلور میں ریاستی حکومت الیکٹرک فیکٹری میں کام کیا۔ بعد میں، مہاتما گاندھی سے متاثر ہو کر، انہوں نے آندھ ریاست (موجودہ ستارہ ضلع) میں مقامی خود مختاری کے لیے آندھ تجربے پر کام کیا۔ اس کے بعد انہوں نے سنیاس (ترک کرنا) اختیار کیا۔ وہ سری رمنا مہارشی اور جے کرشنامورتی سے وابستہ تھے۔ بالآخر وہ 1965 میں نسرگدتہ کے روحانی کام کے ابتدائی دنوں میں سری نسرگدتہ مہاراج کے شاگرد بن گئے۔ فرائیڈمین مراٹھی بولتے تھے اور اس لیے نسرگدتہ کی گفتگو کے مترجم بن گئے۔ انہوں نے سیشنز کو ریکارڈ اور مرتب کیا، جس کے نتیجے میں آئی ایم تھیٹ کی اشاعت ہوئی۔ زیادہ تر گفتگو مراٹھی میں ہوتی تھی، لیکن مغربی لوگوں کے فائدے کے لیے اکثر گفتگو کا ترجمہ کیا جاتا تھا۔ فرائیڈمین: "جب بھی میں موجود ہوتا تو یہ کام میرے ہاتھ میں آ جاتا۔ دیے گئے بہت سے سوالات اور جوابات اتنے دلچسپ اور اہم تھے کہ ایک ٹیپ ریکارڈر لایا گیا۔ اگرچہ زیادہ تر ٹیپ باقاعدہ مراٹھی-انگریزی قسم کے تھے، کچھ کئی ہندوستانی اور یورپی زبانوں کے کثیر لسانی ٹکڑے تھے۔ بعد میں، ہر ٹیپ کو سمجھ لیا گیا اور انگریزی میں ترجمہ کیا گیا۔ تمام گفتگو نسرگدتہ کے چھوٹے سے مکان میں ریکارڈ کی گئی تھی اور بعد میں فریڈمین نے نقل اور ترجمہ کیا جب کہ ماسٹر ابھی تک مغربی عوام کے لیے نامعلوم تھا۔ گفتگو کا ایک مراٹھی ورژن، جس کی تصدیق نسرگدتہ نے کی تھی، الگ سے شائع کیا گیا تھا۔ نسرگدتہ کے مطابق، "مورس (فریڈمین) نے مجھے بتایا،" یہاں جو کچھ بھی کہا گیا ہے وہ فوری طور پر ختم ہو جاتا ہے، حالانکہ یہ سچائی کی تلاش کرنے والوں کے لیے بہت فائدہ مند ثابت ہو سکتا ہے۔ میں آپ کے الفاظ کا ترجمہ اور اشاعت کرنا چاہتا ہوں تاکہ دوسرے انہیں جان سکیں۔ اور اس لیے اس نے لکھا کہ میں وہ ہوں۔ " کتاب کی اشاعت کے ساتھ، نسرگدتہ بہت مقبول ہو گیا: سینکڑوں غیر ملکی ان کے چھوٹے سے مکان میں آنے لگے، اور نسرگدتہ نے ایک بار تبصرہ کیا: "میں ایک پرسکون زندگی گزارتا تھا لیکن مورس کی کتاب آئی ایم دیٹ نے میرے گھر کو ریلوے اسٹیشن کے پلیٹ فارم میں تبدیل کر دیا ہے۔" "آئی ایم دیٹ کو ابتدائی طور پر بڑے ناشرین نے مسترد کر دیا تھا، لہذا فریڈمین نے اس وقت کے چھوٹے ناشر چیتن پبلکیشنز کے ساتھ کام کیا۔ یہ کتاب پہلی بار 1973 میں دو ہارڈ کور جلدوں میں شائع ہوئی تھی۔ نظر ثانی شدہ اور توسیع شدہ دوسرا ایڈیشن 1976 میں ایک جلد میں شائع ہوا۔ پہلا پیپر بیک 1984 میں شائع ہوا۔ یہ کتاب اب امریکہ اور کینیڈا میں دی ایکورن پریس کے ذریعے شائع کی گئی ہے۔ ساخت کتاب 101 حصوں پر مشتمل ہے، ہر ایک ایک مخصوص گفتگو سے مطابقت رکھتا ہے، ہر ایک میں اوسطا چار صفحات ہوتے ہیں اور سوال و جواب کی شکل میں پیش کیے جاتے ہیں۔ زیادہ تر ایک ہی مسئلے سے نمٹتے ہیں لیکن کچھ ایک موضوع سے دوسرے موضوع پر جاتے ہیں، ہمیشہ روحانی جستجو کے مطابق۔ دوسرے ایڈیشن میں مورس فریڈمین کا ایک اختتامی مضمون، نسرگا یوگا شامل ہے۔ میں وہ ہوں جس میں نسرگدتہ کی تعلیمات ادویت نظریے تاتوم آسی کی ادویت ویدانت کی تشریح پر مبنی ہیں، لفظی طور پر "وہ تو آرٹ"، (تتوم = "مطلق"، توم = "آپ"، آسی = "ہیں") جس کا مطلب ہے "آپ (دراصل) مطلق ہیں" (جو دوسری صورت میں سوچتے ہیں)۔ نسرگدتہ کو بھی اپنے ہی گرو سے پختہ عقیدت تھی، اور اس نے اپنے کچھ مہمانوں کو عقیدت کا راستہ، بھکتی یوگا تجویز کیا۔ نسرگدتہ نے مغربی عقیدت مندوں کے فائدے کے لیے غیر رسمی تقریریں دے کر نو ناتھ سمپردیا نسب کے رسمی انداز سے انحراف کیا جنہیں دس بودھ یا دیگر متون تک رسائی حاصل نہیں تھی، اور جو ہندوستانی روایات اور رسم و رواج سے واقف نہیں تھے۔ کہا جاتا ہے کہ نسرگدتہ کا انداز براہ راست تھا، اور بعض اوقات جارحانہ بھی۔ انہوں نے شاذ و نادر ہی صحیفوں کا ذکر کیا یا روحانی کتابوں کا حوالہ دیا۔ ان کی تعلیمات ان کے اپنے تجربے سے آئیں۔ نسرگ یوگا نسرگدتہ نے وہ سکھایا جسے نسرگ یوگا کہا جاتا ہے (نسرگ کا ترجمہ "قدرتی حالت" کے طور پر کیا جا سکتا ہے)۔ آئی ایم تھیٹ میں، نسرگ یوگا کی تعریف "بے ضرر"، "دوستی"، اور "دلچسپی" کے ساتھ زندگی گزارنے کے طور پر کی گئی ہے، "بے ضرر زندگی گزارنے کے بارے میں ہوش میں رہتے ہوئے" بے ساختہ بیداری "پر قائم رہنا۔ یوگا کی اس شکل کی مشق میں کسی کے" میں ہوں "یا" وجود "کے احساس پر مراقبہ کرنا شامل ہے جس کا مقصد اس کے حتمی ماخذ تک پہنچنا ہے، جسے نسرگدتہ خود کہتے ہیں۔ نسرگ یوگا کے سات اصول (جیسا کہ نک ہائیم، 2018 نے شناخت کیا ہے) غیر شناخت اور صحیح تفہیم دلچسپی اور لگن خود بخود اور آسانی سے صحیح عمل پر توجہ خود کی آگاہی سے آگے جانے کے لیے اندر جانا