Umapati Dhara
امپتی دھارا (امپتی دھر، c. 1150-1240) لکشمن سینا (برصغیر پاک و ہند میں بنگال کے علاقے کے سینا خاندان کے حکمران) کے دربار میں وزیر اعلی تھے۔ اور لکشمن سینا کے درباری شاعروں میں سے ایک۔ دیوپارا پرشستی جیسی کئی پرشستی، بنگال کے سینا بادشاہوں کی تعریف کرنے والا ایک پتھر کا نوشتہ اس نے لکھا تھا۔ وہ لکشمن سینا کے دربار میں پنچ رتن میں سے ایک ہے۔ جے دیو اس پنچ رتن کا درمیانی زیور تھا۔ جے دیو کے ان چار کوی بندھوؤں کی شناخت ہمیشہ کے لیے ختم ہو سکتی تھی اگر شاعر جے دیو نے 'گیتا گووندا' میں ان کے ناموں اور شاعرانہ خصوصیات کا ذکر نہ کیا ہوتا۔ تاہم، اس سے پہلے لکشمن سین کے درباری شاعر، بٹوداس کے بیٹے سریدھرداس نے ان چار شاعروں کی بہت سی آیات کو شامل کرکے سدوکتی کرنامرت کو مرتب کیا تھا، انہوں نے ان کی شاعری کو فراموش ہونے سے بچایا تھا۔ جے دیو کے مطابق، اماپتی دھر کی تحریر کی خصوصیت الفاظ اور جملوں کو بہتر بنانا تھا۔ ان کے مشہور کام دیوپرپرشستی اور مادھینگر تانبے کی پلیٹیں تھیں۔ انہوں نے سنسکرت میں چندرچوداچاریتا نامی کتاب بھی لکھی، جو ابھی تک نہیں ملی۔ ذاتی زندگی امپتی دھارا بیدیا ذات سے تعلق رکھنے والے ایک امیر جمندر خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ وہ سنسکرت اسکالرز کے ان پانچ جواہرات میں سے ایک تھے، جن کا ذکر لکشمن سینا کے دربار میں کیا گیا تھا۔ ان کے والد کانجی لال دھر سونیرگرام میں رہتے تھے، جن کی بہن بھاگوتی دیوی کی شادی بلالہ سینا کے دور میں سونے کے معروف تاجر گوری سین کے رشتہ دار بھابیش دتہ سے ہوئی تھی۔ مالدہ کے علاقے کے پرانے روایتی لوک گیتوں سے یہ کہا جاتا ہے کہ حلودھ اور لکھمان سینا کے بہت سے دوسرے وزرا کے ساتھ انہوں نے بھی محمد بختیر خلجی کے گوڈا کو فتح کرنے کے بعد اسلام قبول کیا لیکن مذہب تبدیل کرنے کے بعد ان کا اسلامی نام اب بھی نامعلوم ہے۔ سدوکتی کرنامرت کی ایک آیت سے جس کا نام امپتدھارا کے نام پر رکھا گیا ہے، ایک تحریر تاریخ 'سادھو ملیچھا نریندر سادھو سادھو' کو ثابت کرتی ہے۔ بھاوتو متیوا ویرپرسرنیچیناپی بھاودودین واسودھا سکشتریہ ورت۔ ' یعنی-اے ملیچراج! سنت سنت ہے۔ آپ کی ماں واقعی ایک بہادر ماں ہے۔ اگرچہ کم (برادری)، دنیا اب بھی آپ جیسے ہیرو کے لیے مبارک ہے۔ مندرجہ بالا ذرائع سے یہ اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ تقریبا 1 عیسوی کے آس پاس، افتیار الدین بن بختیر خلجی کی قیادت میں بنگال پر ترکی کا حملہ ہوا اور اس کے نتیجے میں نودیپ اور اس کے آس پاس کے علاقے غیر ملکی مسلم حکمرانی کے تحت آ گئے۔ بہت سے ہندو برہمن عالم اپنے مذہب اور جانوں کو بچانے کے لیے محفوظ مقامات پر بھاگ گئے۔ اپنے مذہب کو نوجوانوں سے بچانے یا سایہ کے چھونے سے بچنے کے لیے لکشمن سین کا خاندان موجودہ بنگلہ دیش میں سوارناگرام چلا گیا۔ قدرتی طور پر برہمن اور رئیس بھی مسلم حکمران کے رابطے کو بچانے کے لیے بے چین تھے۔ کوی جے دیو اپنی بیوی پدماوتی کے ساتھ پوریدھام پہنچے، اور جو لوگ اپنے وطن میں رہے ان کے پاس مسلم قمری حکمرانی کو قبول کرنے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا۔ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ عمر رسیدہ اماپتیدھر مؤخر الذکر میں سے تھا۔ وہ اپنے خاندان کو ایک محفوظ جگہ بھیجتا ہے اور بڑھتے ہوئے بحران کو کم کرنے کے لیے خود مسلم حکمرانی کو قبول کرتا ہے۔ ۔