Royal Ploughing Ceremony
شاہی جوتی کی تقریب (؛ ویپ ماگولا ؛ فرا رچا فیتھی چاروت فرا ننگخان ریک نا خوان)، جسے جوتی کا تہوار بھی کہا جاتا ہے، ایک قدیم شاہی رسم ہے جو بہت سے ایشیائی ممالک میں چاول اگانے کے موسم کے روایتی آغاز کے موقع پر منعقد کی جاتی ہے۔ شاہی ہل کی تقریب، جسے لہتن منگلا (لحتن منگلا) یا منگلا لیدا (منگلا لیدا) کہا جاتا ہے، 1885 تک قبل از نوآبادیاتی برما میں بھی رائج تھی جب بادشاہت کا خاتمہ ہوا۔ رامائن سے پہلے کی روایت رامائن کے مختلف ورژنوں میں، سیتا، ہیروئن جوتی ہوئی زمین سے ایک بچے کے طور پر ظاہر ہوتی ہے جب ویدھا کا بادشاہ جانکا شاہی تقریب میں کھیت کو ہلاتا ہے۔ یہ اس زرعی رسم کا قدیم ترین تاریخی بیان ہے۔ یہ روایت ایک وسیع تر ہندوستانی زرعی رسم ہے۔ جنوب مشرقی ایشیا کمبوڈیا ہل کی تقریب ایک قدیم شاہی رسم ہے جو کمبوڈیا میں ہر سال بادشاہ کے زیراہتمام چاول کی کاشت کے موسم کی آمد کا اعلان کرنے اور آنے والے موسم کی فصل کی پیداوار کی پیش گوئی کے لیے منائی جاتی ہے۔ اس تقریب کو "پریہ ریچ پیٹھی چرات پریہ ننگکول" کے نام سے جانا جاتا ہے، جو خمیر (پریہ: مقدس یا شاہی لقب، چرات: دبانا یا ہل کرنا) اور پالی-سنسکرت الفاظ پر مشتمل ہے۔ کمبوڈیا میں، ہل کی تقریب کی تاریخ کا سراغ فنان دور (پہلی-چھٹی صدی) سے لگایا جا سکتا ہے اور اسے قدیم ہندوستان سے متعارف کرایا گیا تھا۔ یہ تقریب ریمکر، ہندوستانی مہاکاوی رامائن کے کمبوڈین ورژن اور کچھ دیگر بدھ ادب میں بھی نظر آتی ہے۔ انگکور بوری (فنان کا سابقہ دارالحکومت) میں بلرام کا ہل تھامے 6 ویں صدی کا مجسمہ ملا۔ یہ دیوتا کا مجسمہ جوتی کی رسم کے لیے تراشا گیا تھا اور اسے اس تقریب سے متعلق ابتدائی ثبوت سمجھا جاتا ہے۔ ہل کی تقریب کو خمیر کی سب سے اہم شاہی تقریبات میں سے ایک سمجھا جاتا ہے اور یہ کمبوڈیا میں سالانہ انجام دی جاتی ہے۔ 2020 کی کمبوڈین رائل ہل کی تقریب 10 مئی کو منعقد ہونے والی تھی اور اسے مملکت میں کووڈ-19 کے پھیلاؤ کو روکنے کے اقدام کے طور پر ملتوی کر دیا گیا تھا۔ میانمار کے برمی تواریخ روایتی طور پر اس رسم کے آغاز کو 500 کی دہائی کے آخر میں پاگان خاندان کے دوران سے منسوب کرتے ہیں، جب اسے بادشاہوں ہتنتیک، ہتنپیٹ اور ہٹنچٹ نے انجام دیا تھا، ان سب کا نام 'ہتن' یا 'ہل' ہے۔ تاہم، یہ مہنگی رسم سالانہ نہیں ہوتی تھی اور نہ ہی یہ ہر بادشاہ کے ذریعے انجام دی جاتی تھی۔ اس رسم کے دوران، بادشاہ نے شاہی محل کے باہر ایک خاص طور پر مقرر کردہ کھیت کو جوتا جسے لیداؤگی () کہا جاتا ہے، سفید بیلوں کے ساتھ جو سنہری اور چاندی سے آراستہ تھے، اس کے بعد شہزادوں اور وزرا، جنہوں نے باری باری کھیتوں کو رسمی طور پر جوتا۔ جب ہل چلایا جا رہا تھا، برہمن پجاریوں نے 15 ہندو دیوتاؤں کو پوجا اور نذرانہ پیش کیا، جبکہ ناٹ ووٹروں اور ووٹروں () کے ایک گروپ نے 37 چیف ناٹس (مقامی روحوں) کو پکارا۔ ہل کی تقریب بارش کے دیوتا، موے کھونگ کیوزوا (موے کھونگ کیوزوا) کو راضی کرنے کی ایک رسم تھی تاکہ سلطنت کے لیے اچھی فصل کو یقینی بنایا جا سکے، اور بادشاہ کے لیے اپنے آپ کو عام لوگوں کے سامنے ایک کسان بادشاہ () کے طور پر پیش کرنے کا ایک طریقہ بھی تھا۔ تھائی لینڈ میں، ہل کی تقریب سکھوتھائی سلطنت (1238-1438) سے شروع ہوتی ہے۔ بادشاہ راما ششم اور سیام کے راما VII (1924-1928) کے سابق مشیر کوارچ ویلز کے مطابق، اپنی کتاب سیامی ریاستی تقریبات میں، تھائی نے 13 ویں صدی کے وسط میں سکھودیا کی آزادی کے بعد خمیر سلطنت سے آزادی حاصل کرنے پر خمیروں سے مکمل طور پر ہل کی تقریب کو اپنایا۔ جان کرافورڈ کے سیام مشن کے دوران، اس نے 27 اپریل 1822 کو (رام دوم کے دور حکومت کے اختتام کے قریب) نوٹ کیا کہ یہ سیامی کیلنڈر میں کسی مشہور شخصیت کا دن تھا، یہ وہ دن تھا جس پر سیام کے بادشاہ، ماضی میں، ہل پکڑنے کے عادی تھے، چین کے شہنشاہوں کی طرح، ایک مذہبی تقریب کے طور پر، یا اپنی رعایا کے لیے زرعی صنعت کی مثال کے طور پر مرجھ جاتے تھے۔ یہ رسم طویل عرصے سے ناکارہ ہو چکی ہے، اور ایک ایسی رسم کو جگہ دی گئی ہے جو، اس کے بارے میں کم سے کم کہنے کے لیے، کم وقار کی حامل ہے۔ A Siamese.who نے اکثر اس کا مشاہدہ کیا تھا، مجھے درج ذیل وضاحت دی:-اس موقع کے لیے ایک شخص کو بادشاہ کی نمائندگی کے لیے منتخب کیا جاتا ہے۔ ایک دن کے اس بادشاہ کو پیا-پن-لی-تیب، یا پالنے والوں کے بادشاہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ وہ چاول کے کھیت کے بیچ میں، صرف ایک پاؤں پر کھڑا ہے، اس وقت اس پر یہ فرض ہے کہ وہ اس بے چینی کے رویے کو جاری رکھے جب ایک عام کسان اپنے گرد ایک بار دائرے میں ہل چلا رہا ہو۔ دوسرے پاؤں کو گرانا، جب تک کہ دائرہ مکمل نہ ہو جائے، ایک انتہائی بدقسمت شگون کے طور پر دیکھا جاتا ہے ؛ اور "پالنے والوں کے بادشاہ" کے لیے سزا کو نہ صرف اس کے عارضی وقار کا نقصان کہا جاتا ہے، بلکہ اس کے مستقل عہدے کا بھی نقصان کہا جاتا ہے، جو بھی ہو، اس سے بھی زیادہ سنگین بات یہ ہے کہ اس کی جائیداد کو ضبط کرنا۔ اس شخص کا برائے نام اختیار صبح سے رات تک رہتا ہے۔ اس پورے دن کے دوران دکانیں بند رہتی ہیں ؛ کسی بھی چیز کو خریدنے یا فروخت کرنے کی اجازت نہیں ہے ؛ اور جو کچھ بھی ٹھکانے لگایا جاتا ہے، اس حکم کی خلاف ورزی کرتے ہوئے اسے ضبط کر لیا جاتا ہے، اور جوتی کے بعد کاشتکاروں کے بادشاہ کی شرط بن جاتا ہے۔ زمین کے تمام اہم پھلوں کے نمونے ایک کھیت میں اکٹھے کیے جاتے ہیں، اور ان میں سے ایک بیل کو ڈھیلا کر دیا جاتا ہے، اور اس تجربے کے اختیار پر، جس مخصوص پروڈکٹ کو وہ کھانے کے لیے منتخب کرتا ہے، اسے آنے والے موسم کا سب سے کم پھل سمجھا جائے گا، اور اس لیے کاشتکار کی خصوصی دیکھ بھال کا حقدار ہے۔ تھائی لینڈ میں، اس تقریب کا عام نام ریک نا خوان ہے جس کا لفظی معنی ہے "چاول اگانے کے موسم کا مبارک آغاز"۔ شاہی تقریب کو فرا رچا فتھی چاروت فرا ننگخان ریک نا خوان کہا جاتا ہے جس کا لفظی معنی ہے "چاول کی افزائش کے موسم کے مبارک آغاز کی نشاندہی کرنے والی شاہی ہل کی تقریب"۔ یہ ریک نا خوان تقریب ہندو نسل کی ہے۔ تھائی لینڈ میں ایک اور بدھ مت کی تقریب بھی منائی جاتی ہے جسے فوئٹچا مونگکھون کہا جاتا ہے جس کا لفظی معنی ہے "شجرکاری کے لیے خوشحالی"۔ شاہی تقریب کو فرا ریچا فیتھی فوئچا مونگکھون کہا جاتا ہے۔ فوئٹچا مونگکھون کا سرکاری ترجمہ "ہارویسٹ فیسٹیول" ہے۔ بادشاہ مونگکوٹ نے بدھ مت اور ہندو دونوں کی تقریبات کو ایک ہی شاہی تقریب میں ملا دیا جسے فرا رچا فتھی فوئٹچا مونگکھون چاروت فرا ننگخان ریک نا خوان کہا جاتا ہے۔ بدھ مت کا حصہ پہلے گرینڈ پیلس میں منعقد کیا جاتا ہے اور اس کے بعد ہندو حصہ سام لوانگ، بنکاک میں منعقد ہوتا ہے۔ سیریز 2 کے بینک نوٹ سب سے پہلے 1925 میں رامہ ششم کے دور میں جاری کیے گئے اور رامہ ساتویں کے دور تک جاری رہے جس میں تمام چھ فرقوں کی پشت پر شاہی ہل کی تقریب کو دکھایا گیا تھا۔ رام VII نے 1920 کی دہائی میں اس رواج کو بند کر دیا، جسے 1960 میں رام IX، بادشاہ بھومیبول ادولیادیج نے دوبارہ زندہ کیا۔ کمبوڈیا اور تھائی لینڈ دونوں میں، تقریب کی صدارت عام طور پر بادشاہ، یا ایک مقرر کردہ شخص کرتا ہے۔ بعض اوقات بادشاہ خود اس تقریب میں حصہ لیتا ہے اور دراصل بیلوں کے پیچھے ہل کی رہنمائی کرتا ہے۔ فی الحال، جس دن فرا رچا فتھی فوئٹچا مونگکھون چروت فرا ننگخان ریک نا خوان منایا جاتا ہے اسے فوئٹچا مونگکھون ڈے (وان فوئٹچا مونگکھون) کہا جاتا ہے۔ یہ 1957 سے عام تعطیل ہے۔ تھائی لینڈ میں حالیہ برسوں میں، بادشاہ وجیرالونگکورن نے اس تقریب کی صدارت کی ہے، جو بنکاک کے سام لوانگ میں منعقد ہوتی ہے۔ چترلادا رائل ولا گراؤنڈ میں اگائے جانے والے چاول، جو مرحوم بادشاہ بھومیبول ادولیادیج کا گھر ہے، اس تقریب میں بوئے جاتے ہیں، اور اس کے بعد، دیکھنے والے بیج جمع کرنے کے لیے کھیت میں جمع ہوتے ہیں، جسے مبارک مانا جاتا ہے۔ تاریخ برمی شاہی ہل کی تقریب کی روایتی تاریخ برمی مہینے واسو (جون سے جولائی) میں بدھ مت کے قرضے کا آغاز تھا۔ 2009 میں یہ تقریب 11 مئی کو تھائی لینڈ میں اور 12 مئی کو کمبوڈیا میں منعقد ہوئی تھی۔ تاریخ عام طور پر مئی میں ہوتی ہے، لیکن مختلف ہوتی ہے کیونکہ اس کا تعین ہورا (ستوتیش) (ہوراست ؛، ہوراسستر) سے ہوتا ہے۔ 2013 میں، تقریب اور عوامی تعطیل پیر، 13 مئی کو منعقد ہوئی۔ کمبوڈیا میں یہ تقریب زیادہ تر منگل یا ہفتہ کو منعقد ہوتی ہے۔ تھائی لینڈ میں، سالانہ تقریب کی صحیح تاریخ اور اوقات ہر سال برہمن پجاریوں کے ذریعے طے کیے جاتے ہیں۔ 1920 کی دہائی تک بند ہونے کے بعد، اس عمل کو 1960 میں دوبارہ زندہ کیا گیا۔ رسومات تقریب میں، دو مقدس بیلوں کو لکڑی کے ہل سے مارا جاتا ہے اور وہ کسی رسمی زمین میں ایک کھال ہلاتے ہیں، جبکہ چاول کے بیج درباری برہمنوں کے ذریعے بوئے جاتے ہیں۔ جوتی کے بعد، بیلوں کو کھانے کی پلیٹیں پیش کی جاتی ہیں، جن میں چاول، مکئی، سبز پھلیاں، تل، تازہ کٹی ہوئی گھاس، پانی اور چاول کی وہسکی شامل ہیں۔ بیل کیا کھاتے ہیں اس پر منحصر ہے، درباری ستوتیش اور برہمن اس بارے میں پیش گوئی کرتے ہیں کہ آیا آنے والا افزائش کا موسم بھرپور ہوگا یا نہیں۔ یہ تقریب برہمن عقیدے پر مبنی ہے، اور اچھی فصل کو یقینی بنانے کے لیے منعقد کی جاتی ہے۔ برمی شاہی ہل کی تقریب کے معاملے میں، اس میں بدھ مت کی انجمنیں بھی ہو سکتی ہیں۔ بدھ کی زندگی کے روایتی بیانات میں، شہزادہ سدھارتھ نے، ایک نوزائیدہ بچے کے طور پر، ایک شاہی ہل کی تقریب کے دوران، ایک گلاب کے سیب کے درخت کے نیچے مراقبہ کرکے اپنا پہلا معجزہ انجام دیا، اس طرح ان کی قبل از وقت فطرت کی مثال پیش کی۔ جاپان میں اسی طرح کی رسم چیف شنٹو پجاری کی حیثیت سے جاپان کے شہنشاہ کے فرائض میں سے ایک ٹوکیو امپیریل پیلس کے میدان میں دھان میں چاول کے پہلے بیج کا رسمی پودا لگانا ہے۔ وہ وہ بھی ہے جو رسمی پہلی فصل کی کٹائی کرتا ہے۔ ۔