Azad Bilgrami
آزاد بلگریمی (29 جون 1704-15 ستمبر 1786) 18 ویں صدی کے ہندوستان میں عربی، فارسی اور اردو زبانوں کے عالم تھے۔ یمن کے بادشاہ حسین ثانی نے ان کی شاعرانہ خوبیوں کو تسلیم کیا تھا اور انہیں حسن آل ہند کا خطاب دیا تھا۔ ابتدائی زندگی ان کا اصل نام میر غلام علی حسین واسیتی تھا، حالانکہ وہ غلام علی آزاد بلگرام کے نام سے مشہور ہیں۔ وہ ہندوستان کی ریاست اتر پردیش کے ایک چھوٹے سے قصبے بلگرام میں پیدا ہوئے تھے۔ انہوں نے ادب اور تعلیم کے تمام موضوعات پر کمان رکھنے کے لیے شہرت حاصل کی۔ انہیں سیلسیبل کے میر عبد الجلیل نے زبان میں تعلیم دی تھی ؛ میر سید محمد نے پروسوڈی اور ادب میں ؛ محمد حیات نے قرآن میں ؛ اور تمام خوبیوں میں عبد الوبھات تنطاوی نے۔ مسالتی شورا کے مطابق، انہوں نے احمد آباد کے محمد اسلم سلیم اور شیخ سعد اللہ گلشن سے بول چال کی تعلیم حاصل کی۔ جوانی میں انہوں نے بلگرام چھوڑ دیا اور دو سال دہلی میں رہے۔ انہوں نے لاہور اور ملتان کا دورہ کیا اور ان شہروں کے علما سے واقفیت حاصل کی، اور صوبہ سندھ میں پانچ سال گزارے۔ اس کے بعد انہوں نے مکہ اور مدینہ کے شہروں کا سفر کیا، جہاں انہوں نے اپنے آپ کو مذہبی تعلیم کے لیے وقف کر دیا، خاص طور پر سیحۃ یعنی سیحۃ میں مہارت حاصل کی۔ محمد اسماعیل بخاری، مسلم نشاپوری، ابن ماجہ، ابو داؤد، ابو عیسی ترمیزی اور ابو عبدالرحمن نسائی کی روایات کی چھ کتابیں۔ اورنگ آباد میں زندگی وہ حجاز سے ہندوستان واپس آئے اور اپنی موت تک اورنگ آباد، دکن شہر میں رہے۔ ناصر جنگ اور نظام کی ریاست کے دیگر رئیس اس کے عقیدت مند تھے لیکن وہ دنیاوی احسانات سے گریز کرتے تھے اور تقوی اور غربت کی زندگی کو ترجیح دیتے تھے۔ آزاد ایک شاعر اور شاعروں کے سوانح نگار تھے۔ وہ شاہ نواز خان کا دوست تھا، اور جب مؤخر الذکر کو قتل کیا گیا تو اس نے اپنے دوست کے نسخے (مسیر العمارہ) جمع کیے جو ہر طرف بکھرے ہوئے تھے اور انہیں شائع کیا۔ آزاد نے اپنی شاعری کے دو دیوان عربی اور فارسی میں مرتب کیے۔ دیرپا اہمیت کے حامل کاموں میں شاعروں کی لغت شامل تھیں۔ ید بیزہ-532 شاعروں کی سوانح عمری۔ ما اسیر الکرم تاریخ بلگرام، جس میں مصنف کے آبائی شہر کے 80 صوفیوں اور 70 دانشوروں سے نمٹا گیا۔ سرو آزاد-ہندوستان میں پیدا ہونے والے 143 شاعروں کے خاکے۔ کھیزانہ امیرہ-135 شاعروں کے نوٹس جو سرپرستوں سے بھرپور انعامات حاصل کرنے کے لیے مشہور ہیں۔ اس میں ان واقعات کی تفصیلات بھی تھیں جن کے آزاد چشم دید گواہ تھے۔ رؤزات العولیا-کھلدا آباد میں دفن سنتوں کی زندگیوں پر۔ غزلان ال ہند-ہندوستانی نسوانی پر ایک کتاب جس کی عکاسی فارسی ادب میں ہوتی ہے۔ انیس المہققیق-ہندوستانی سنتوں پر۔ ایک شاعر کے طور پر، خاص طور پر محمد کے پینگرسٹ کے طور پر، آزاد کی مہارت کو طویل عرصے سے تسلیم کیا گیا ہے۔ ان کا ایک تنقیدی طور پر ترمیم شدہ عربی کام، سبھات مرجان (مرجان کی مالا)، ہندوستان کی تعریف کے لیے قابل تعریف ہے، جو ہندوستان کو آدم کا پہلا ڈومیسائل اور ہندوستانی زبانوں اور ثقافت کے بارے میں آزاد کے علم، اور ان کی ادبی تنقیدی اور شاعرانہ حساسیت کے لیے بیان کرتا ہے۔ شیر خان لودی کی میرات الخال ("فینسی کا آئینہ") میں کہا گیا ہے کہ "خزانہ عمیرہ کے مصنف نے اپنے رشتے دار محمد علادی محمد کی درخواست پر تجیرہ ترتیب دی۔ ابراہیم خلیل نے اپنی سہف میں 'آزاد' کی زندگی بیان کی ہے، اور کہا ہے کہ "موجودہ وقت تک، جو کہ شاہ عالم کا ساتواں سال ہے، وہ اب بھی فارسی اور عربی شاعری کی ترکیب میں مصروف ہیں۔ ان کی تصانیف بے شمار ہیں، اور دیگر کے علاوہ، انہوں نے شاعروں کی تین تازکروں کا اہتمام کیا ہے، جن میں سے پہلی کو یادی بیزہ کہا جاتا ہے ؛ دوسری کو سروی آزاد ؛ اور تیسری کو خزانہ امیرہ کہا جاتا ہے۔ خلافت ال افکار میں، یہ ذکر کیا گیا ہے کہ "آزاد اورنگ آباد میں آباد ایک ممتاز شاعر تھے، جہاں وہ بہت عزت مند تھے، اور آصف جہان کے بیٹوں کے ساتھ دوستانہ تعلقات رکھتے تھے۔ اس نے ایک فارسی دیوان، اور عربی خوبصورتی اور میسناویوں کی کتاب لکھی۔ اس کی تجریدوں کو فارسی اور عربی دونوں زبانوں میں عبارت، ترجمے اور ترکیب سے متعلق ہر چیز میں اس کی مہارت کا عظیم ثبوت سمجھا جاتا ہے۔ " فارسی اور عربی میں ان کے کاموں کا حوالہ اسکالرز اور مورخین نے شائع ہونے کے بعد سے دیا ہے، حالانکہ آزاد کے فارسی کاموں نے ان کے عربی کاموں کے مقابلے میں زیادہ علمی توجہ حاصل کی ہے۔ وہ ہندوستان، عرب اور مصر میں اپنی تعلیم اور ادب کے لیے مشہور تھے۔ انہیں ہندوستان میں اورنگ آباد کے قریب کھلدا آباد میں صوفی سنت امیر حسن دہلاوی سیجی (d.1336) کی درگاہ کے قریب دفنایا گیا ہے۔ ۔