Religion and human migration
مذہب اور انسانی ہجرت پوری تاریخ میں آپس میں جڑے ہوئے ہیں۔ مذہبی آبادی میں تبدیلیاں اکثر نتائج ہوتے ہیں، اور بعض اوقات اہداف، دوسرے علاقوں میں بڑے پیمانے پر ہجرت کے نتیجے میں ہوتے ہیں۔ اکثر، سیاسی ہجرت کا مقصد ایک ایسا علاقہ اور حکومتیں قائم کرنا ہوتا ہے جو فرقے کے اراکین کے ساتھ متعصبانہ رویہ رکھتی ہیں اور ان کا استقبال کرتی ہیں۔ مذہبی عقائد اور طریقوں نے ہجرت کے لیے اہم محرکات کے طور پر کام کیا ہے، جس میں لوگ مذہبی آزادی کے خواہاں ہیں یا ظلم و ستم سے بھاگ رہے ہیں۔ مذہب اور ہجرت کے اس تعامل نے دنیا بھر میں مذاہب کے پھیلاؤ اور تنوع کے ساتھ ساتھ نئے مذہبی طریقوں اور عقائد کے ظہور کا باعث بنا ہے کیونکہ لوگ نئے ماحول کے مطابق ڈھلتے ہیں اور مختلف ثقافتوں کے ساتھ تعامل کرتے ہیں۔ بدھ مت کی ہجرت کی مثالیں مرکزی مضمون: بدھ مت ایک مذہب کے طور پر سب سے پہلے برصغیر پاک و ہند میں شروع ہوا، اور پورے براعظم ایشیا میں پھیل گیا۔ یونیورسٹی آف واشنگٹن کے مطابق یہ مذہب چین کے ساتھ ساتھ جنوب مشرقی اور وسطی ایشیا کے علاقوں میں پھیل گیا۔ بدھ مت بنیادی طور پر ریشم کی سڑک کے ساتھ پھیل جائے گا، اور بعد میں خود کو دنیا بھر کے علاقوں میں پائے گا، تقریبا 85 لاکھ بدھ اب بھی ہندوستان میں مقیم ہیں، اب ستم ظریفی یہ ہے کہ وہ اپنی تخلیق کے ملک میں ایک مذہبی اقلیت ہے۔ آسٹریا ہنگری کے صحافی تھیوڈور ہرزل کے اسرائیل میں یہودی آباد کاری کے مطالبے کے بعد (جو اس وقت فلسطین کے نام سے جانا جاتا تھا)، ہزاروں اور بعد میں لاکھوں یہودی اس وقت کے عثمانی حکومت والے علاقے میں ہجرت کر گئے اور انہوں نے کببوتم نامی فرقہ وارانہ بستیاں قائم کیں۔ اگرچہ ہجرت کرنے والے ابتدائی آباد کاروں کی اکثریت سیکولر سوشلسٹ تھی، لیکن اس علاقے کے برطانوی قبضے میں آنے کے بعد یورپ سے آنے والے بعد کے آباد کاروں کا ایک بڑا طبقہ زیادہ مذہبی طور پر مشاہدہ کرنے والا ہوگا اور تیزی سے پرتشدد اور ریاستی حمایت یافتہ سام دشمنی کی وجہ سے کارفرما ہوگا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران اور اس کے بعد، یہودی تارکین وطن غیر قانونی امیگریشن پر برطانوی کریک ڈاؤن کے باوجود بڑے پیمانے پر اس علاقے میں فرار ہو گئے۔ 1948 میں آزادی کے بعد، اسرائیل نے واپسی کے قانون کے تحت اس علاقے میں یہودی ہجرت کی حوصلہ افزائی کی ہے۔ پلایماؤتھ کالونی 1620 میں انگریزی اختلاف رائے کے ایک فرقے نے قائم کی تھی۔ وہ کشتی کے ذریعے شمالی امریکہ منتقل ہونے سے پہلے انگریزی بادشاہت کے ظلم و ستم کے بعد پہلے نیدرلینڈز فرار ہو گئے۔ میساچوسٹس کے مقامی لوگوں کے ساتھ ہجرت، آبادکاری اور تعامل کو موجودہ ریاستہائے متحدہ میں یوم تشکر اور براعظم میں مذہبی آزادی کے لیے ایک اہم لمحے کے طور پر منایا جائے گا۔ میساچوسٹس بے کالونی میساچوسٹس بے کالونی پیوریٹنوں کے ذریعہ پلایماؤتھ کالونی کے آٹھ سال بعد قائم کی گئی تھی۔ تحریک کے ایک رہنما، جان ونتھروپ نے دوسری کالونیوں کے لیے ایک مثال کے طور پر "پہاڑی پر ایک شہر" قائم کرنے کی کوشش کی، اور پیوریٹنزم کو دیگر مذہبی تحریکوں کی قیمت پر، کالونی کے پسندیدہ مذہب کے طور پر نافذ کیا گیا، جب تک کہ اس کا پلایماؤتھ اور دیگر قریبی بستیوں کے ساتھ 1691 میں میساچوسٹس بے کے صوبے میں انضمام نہیں ہوا۔ یوٹاہ میں مورمن کی ہجرت چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس کے اراکین کو پروٹسٹنٹ شہریوں اور سرکاری عہدیداروں کی طرف سے فرقے کے خلاف پرتشدد ظلم و ستم کے ساتھ ساتھ برگھم ینگ کی طرف سے مورمن اکثریتی علاقہ قائم کرنے کی خواہش کی وجہ سے نووو، الینوائے سے یوٹاہ ہجرت کرنے پر آمادہ کیا گیا تھا جو مورمن حساسیت اور الہی قانون کے مطابق حکومت کرے گا۔ 19 ویں صدی کے آخر میں مورمن آبادی نے یوٹاہ ہجرت کی اور بستیاں قائم کیں، بالآخر کچھ وقت کے لیے ریاستہائے متحدہ کی حکومت کا غصہ کھینچ لیا، اس سے پہلے کہ یہ علاقہ (جسے بول چال میں "ڈیسیریٹ" بھی کہا جاتا ہے) یوٹاہ کے علاقے میں ضم ہو گیا۔ پاکستان-ہندوستان 1947 میں، تقسیم ہند کے بعد، بڑی آبادی اپنے مذہبی عقائد کے لحاظ سے ہندوستان سے پاکستان منتقل ہو گئی اور اس کے برعکس۔ یہ تقسیم برطانوی ہندوستانی سلطنت کی تحلیل کے نتیجے میں ہندوستانی آزادی ایکٹ 1947 میں نافذ کی گئی تھی۔ تقسیم نے سابق برطانوی ہندوستانی سلطنت میں 12.5 ملین افراد کو بے گھر کر دیا، جس میں ہلاکتوں کا تخمینہ کئی لاکھ سے لے کر دس لاکھ تک تھا۔ سابق برطانوی ہندوستان کے مسلمان باشندے پاکستان ہجرت کر گئے (بشمول مشرقی پاکستان جو اب بنگلہ دیش ہے)، جبکہ پاکستان کے ہندو اور سکھ باشندے اور مشرقی پاکستان (اب بنگلہ دیش) کے ہندو باشندے مخالف سمت میں چلے گئے۔ جدید ہندوستان میں، صنعتی شعبوں پر مبنی تخمینے جو بنیادی طور پر مہاجرین کو ملازمت دیتے ہیں، بتاتے ہیں کہ ہندوستان میں تقریبا 10 کروڑ سرکلر مہاجرین ہیں۔ ذات پات، سماجی نیٹ ورک اور تاریخی مثالیں ہجرت کے نمونوں کی تشکیل میں ایک طاقتور کردار ادا کرتی ہیں۔ غریبوں کے لیے ہجرت بنیادی طور پر سرکلر ہے، کیونکہ عارضی طور پر شہری علاقوں میں منتقل ہونے کے باوجود، ان میں سماجی تحفظ کی کمی ہے جو انہیں وہاں زیادہ مستقل طور پر رکھ سکتی ہے۔ وہ زرعی موسم کے دوران اپنے آبائی علاقوں میں بھی قدم جمانے کے خواہاں ہیں۔ اوورسیز ڈویلپمنٹ انسٹی ٹیوٹ کی تحقیق معیشت کے سست رفتار سے تیزی سے ترقی کرنے والے حصوں سے مزدوروں کی تیزی سے نقل و حرکت کی نشاندہی کرتی ہے۔ تارکین وطن اکثر خود کو شہری ہاؤسنگ پالیسیوں سے خارج پا سکتے ہیں، اور کارکنوں کو مارکیٹ کی معلومات، شناخت کی تصدیق، رہائش اور تعلیم تک بہتر رسائی فراہم کرنے کے لیے تارکین وطن کی مدد کے اقدامات کی ضرورت ہے۔ ۔