Devi Chaudhurani
دیوی چودھریانی ایک بنگالی ناول ہے جسے بنکم چندر چٹرجی نے لکھا ہے اور 1884 میں شائع ہوا۔ بعد میں سبودھ چندر متر نے اس کا انگریزی میں ترجمہ کیا۔ آنند مٹھ کے قریب سے پیروی کرتے ہوئے، بنکم چندر نے ایک ایسے دوبارہ اٹھنے والے ہندوستان کی اپیل کی جو کفایت شعاری، لگن اور بے لوثی کی روایتی ہندوستانی اقدار کی بنیاد پر عام لوگوں کے اندر سے طاقت کے ساتھ برطانوی سلطنت کے ظلم کے خلاف لڑتا ہے۔ یہ بنگالی اور ہندوستانی ادب کی تاریخ کا ایک اور اہم ناول ہے۔ چونکہ اس نے برطانوی سلطنت سے ہندوستان کی آزادی کے لیے حب الوطنی کی جدوجہد کو ہوا دی، اس لیے انگریزوں نے اس ناول پر پابندی لگا دی۔ یہ پابندی بعد میں حکومت ہند نے آزادی کے بعد اٹھا لی تھی۔ اس ناول میں بنکم چندر نے اپنے اس عقیدے کو تقویت بخشی کہ شاہی فوج کے ساتھ مسلح آمنے سامنے تصادم ہی آزادی حاصل کرنے کا واحد راستہ ہے۔ بہت اہم بات یہ ہے کہ بنکم چندر نے ایک ایسے وقت میں جدوجہد کی قیادت ایک خاتون، مرکزی کردار کی طرف سے کرتے ہوئے دیکھی جب زیادہ تر خواتین پردہ کے پیچھے رہ جاتی تھیں اور اپنے قریبی خاندانوں سے باہر مردوں کو اپنے چہرے بھی نہیں دکھاتی تھیں۔ یہ ان خواتین کے لیے ایک زبردست تحریک تھی جو آہستہ آہستہ اپنے گھروں سے باہر نکلیں اور آنے والی دہائیوں میں جدوجہد آزادی میں فعال طور پر شامل ہوئیں۔ تاہم، کچھ حقوق نسواں کے حامی اختتام کو مایوس کن سمجھتے ہیں کیونکہ مرکزی کردار تحریک آزادی کو جاری رکھنے کے بجائے اپنا گھر بنانے کو ترجیح دیتا ہے۔ پلاٹ کا خلاصہ پرفل شادی شدہ ہے لیکن اس کی شادی کے دن اس کے اور اس کی ماں کے درمیان جھگڑے کی وجہ سے اس کے امیر سسر ہربلبھ اسے چھوڑ دیتا ہے۔ اس وقت رائج رواج کے مطابق، ایک لڑکی، جو ایک بار شادی کر چکی ہو، طلاق یا دوبارہ شادی نہیں کر سکتی تھی۔ اپنے اکلوتے بچے کی قسمت پر دل شکستہ، اس کی ماں کا چند سال بعد انتقال ہو گیا۔ پرفللا آدھی رات کو بھاگنے کے لیے سخت قدم اٹھاتی ہے تاکہ وہ اپنے سسرال کے گھر کو تلاش کر سکے جسے وہ کبھی نہیں جانتی تھی، بغیر کسی پیسے کے، صرف گاؤں کے نام اور اپنے سسر کے نام کے علم کے ساتھ۔ نیک لوگ، اسے اکیلے سفر کرتے دیکھ کر حیران ہو کر راستے میں اس کی مدد کرتے ہیں۔ یہ بنگال کے اس رواج سے مطابقت رکھتا ہے کہ تمام نامعلوم خواتین کو اپنی ماں کے طور پر مانا جاتا تھا۔ اس کے سسر نے اسے مسترد کر دیا اور اسے روزی کمانے کے لیے چوری کرنے کو کہا۔ وہ واپس جاتی ہے اور بہت سے تجربات سے گزرتے ہوئے ڈاکو کے سربراہ بھوانی ٹھاکر سے ملتی ہے۔ بھوانی ٹھاکر اسے گود لے لیتی ہے، اسے ریاضی، فلسفہ، سائنس، ادب اور یہاں تک کہ کشتی کی تعلیم دیتی ہے۔ آخر کار وہ ڈاکوؤں کی ملکہ بن جاتی ہے اور اس کی ذہانت اور مہارت پورے بنگال میں جانی جاتی ہے۔ دیوی چودھریانی جیسا کہ وہ جانی جاتی ہیں، رابن ہوڈ کا بنگالی ورژن ہے جو باقاعدگی سے امیروں سے پیسے لیتا ہے اور غریبوں کی مدد کرتا ہے۔ پورے دور میں وہ ایک بہت ہی سنیاس طرز زندگی گزارتی ہے اور اپنی جڑوں کے لیے شائستہ رہتی ہے۔ کلائمکس میں، جیسے ہی دیوی اپنے سسر کی مدد کرنے پر راضی ہوتی ہے (وہ نہیں جانتا کہ وہ کون ہے)، وہ انگریزوں کو اس کے مقام کے بارے میں بتاتا ہے۔ شاہی فوج یاٹ کو گھیرے ہوئے ہے، اور میجر چند فوجیوں کے ساتھ اس پر سوار ہوتا ہے۔ چند کشتی باز خاموشی سے ڈیک پر بیٹھتے ہیں، کوئی مزاحمت پیش نہیں کرتے۔ یاٹ میں صرف تین خواتین اور دو مرد پائے جاتے ہیں-وہ سب شاہی کمرے میں خاموشی سے اس کا انتظار کر رہے ہیں۔ جب کمرے میں موجود مرد اور خواتین صحت یاب ہوتے ہیں، تو ان کے گرد ملکہ کے محافظوں کا ایک گروہ ہوتا ہے جو ملاحوں کے بھیس میں خاموشی سے انتظار کر رہے تھے۔ ایک ہی شاندار اقدام میں، دیوی نے جنگ جیت لی، دشمن کے رہنما کو پکڑ لیا، اپنے شوہر اور سسر دونوں کو محفوظ کر لیا، اور کم سے کم جانی نقصان کے ساتھ ایسا کرنے میں کامیاب ہو گئی۔ میجر اور اس کے ساتھ پکڑے گئے دیگر سپاہیوں کو بند کر دیا جاتا ہے۔ کمرے میں موجود خواتین ہربلبھ اور اس کے بیٹے کو آزاد کرنے پر راضی ہو جاتی ہیں، اگر اس کا بیٹا ان کی بہن سے شادی کرتا ہے۔ وہ راضی ہو جاتا ہے اور پرفل کے شوہر برجا نے اس سے دوبارہ شادی کر لی ہے۔ جیسے ہی وہ واپس جاتے ہیں، دیوی کو خاندان میں قبول کر لیا جاتا ہے اور اس کے دماغ، تربیت اور قیادت سے خاندان اور گاؤں پہلے کی طرح ترقی کرتے ہیں۔ دیوی نے جنگ جیت لی۔ تبصرہ اس ناول میں، بنکم چندر ایک ایسے مصنف کے طور پر ابھرا جو ایک پیچیدہ کہانی بنانے میں تیزی سے آرام دہ ہے، اور ایک ناول کے تمام پہلوؤں کو دیکھتا ہے۔ انہوں نے انگریزوں سے آزادی کے اپنے پیغام کے ساتھ تفریح، خاندانی ڈرامہ، مقامی رسم و رواج کا گہرا علم اکٹھا کیا۔ آنند مٹھ کے برعکس، انہوں نے ایک متبادل حکومت قائم کی، جس کی قیادت ایک مثالی رہنما کر رہا تھا، جو ہندوستانی اقدار میں ڈوبا ہوا تھا، جسے براہ راست لوگوں کی حمایت حاصل تھی۔ بہت اہم بات یہ ہے کہ بنکم چندر نے دلیری سے اس جدوجہد کو پیش کیا جس کی قیادت ایک خاتون کر رہی تھی، مرکزی کردار، ایک ایسے وقت میں جب زیادہ تر خواتین پردہ کے پیچھے رہ جاتی تھیں اور اپنے شوہر اور بہن بھائیوں کے علاوہ مردوں کو اپنا چہرہ بھی نہیں دکھاتی تھیں۔ انہوں نے پورے ہندوستان میں بہادر رانیوں کی حقیقی تاریخی شخصیات کی مثال کا استعمال کیا جنہوں نے اپنی سلطنتوں کی اچھی طرح سے قیادت کی تھی اور میدان جنگ میں لڑے تھے۔ یہ ان خواتین کے لیے ایک زبردست تحریک تھی جو آہستہ آہستہ اپنے گھروں سے باہر نکلیں اور آنے والی دہائیوں میں جدوجہد آزادی میں فعال طور پر شامل ہوئیں۔ تاہم کچھ حقوق نسواں کے حامی اس اختتام کو مایوسی کے طور پر دیکھتے ہیں، کیونکہ مرکزی کردار نے تحریک آزادی کو جاری رکھنے کے بجائے اپنا گھر بنانے کو ترجیح دی، اور یہاں تک کہ اس بات پر زور دیا کہ یہ ایک عورت کی واحد تکمیل ہے۔ پھر بھی بنکم چندر کی کامیابی بہت اچھی تھی اور وہ جانتے تھے کہ ان کی کہانی کو اپنے ارد گرد کے قدامت پسند معاشرے کے ذریعے قبول کرنے کے لیے انہیں سمجھوتے کرنے پڑتے ہیں۔ یہ سمجھوتہ ان کا اپنا نظریہ ہو سکتا ہے، ایک نو قدامت پسند ہونے کے ناطے جو معاشرے میں تبدیلیوں کی وکالت کرتا ہے لیکن کوئی زیادہ سخت نہیں۔ اعزازی انداز میں، انہوں نے سوچا کہ ایک عورت کا گھر کو ایک ساتھ رکھنے کا کام بیرونی دنیا کے چیلنجوں سے زیادہ مشکل ہے۔ اگلی دہائیوں میں پورے ہندوستان میں خواتین نے کامیابی کے ساتھ اپنے گھروں کو سنبھالا اور پھر بھی جدوجہد آزادی میں فعال طور پر حصہ لیا۔ بنکم چندر نے شاہی فوج کو شکست دینے کی ضرورت محسوس کی، لیکن مکمل تباہی کا مطالبہ نہیں کیا۔ انہوں نے تنازعہ کو عزت اور ہمدردی کے ساتھ لڑتے ہوئے دیکھا۔ نیز، شاہی فوج کے بہت سے پیدل سپاہی ہندوستانی تھے، اور وہ ممکنہ طور پر سمجھتے تھے کہ اس طرح کا عسکریت پسندانہ نقطہ نظر خود تباہ کن ہوگا۔ تحریک آزادی ہند کی اصل تاریخ میں، مہاتما گاندھی نے انگریزوں کا عدم تشدد کے ہتھیار سے مقابلہ کیا، اور انہوں نے مسلح عسکریت پسندی اور دہشت گردی کے ہتھکنڈوں کی مذمت کی جو کچھ آزادی پسند جنگجوؤں جیسے کھودی رام بوس اور سوریا سین نے اپنائے تھے۔ موافقت اس ناول کو بعد میں 1974 میں ایک فلم، دیبی چودھریانی میں ڈھالا گیا، جس کی ہدایت کاری دینین گپتا نے کی، جس میں سچترا سین نے مرکزی کردار ادا کیا، جس میں رنجیت ملک نے برجیشور، کالی بنرجی نے ہربلبھ، بسنت چودھری نے بھبانی پاٹھک کا کردار ادا کیا۔ ستیہ جیت رے کی 1966 کی فلم نائک میں، پلاٹ میں ایک کہانی شامل ہے جہاں دیوی چودھریانی کا کردار ادا کرتے ہوئے مرکزی کردار کو ایک سینئر اداکار نظر انداز کر دیتا ہے۔ مرکزی کردار برجا کا کردار ادا کر رہا تھا اور سینئر اداکار ہربلبھ کا کردار ادا کر رہے تھے۔ اس ناول پر مبنی ایک صوتی ڈرامہ 4 اپریل 2014 کو کولکتہ کے ایلگن روڈ پر منعقد ہوا۔ اس ناول کو دیوی چودھریانی نامی 2018 کے صابن اوپیرا کی بنیاد کے طور پر استعمال کیا گیا تھا، جو اسٹار جلشا پر نشر ہوا تھا۔ اسے ہندوستانی مزاحیہ کتاب سیریز، امر چتر کتھا کے 659 ویں شمارے میں دیبرانی مترا نے مزاحیہ کے طور پر بھی ڈھالا تھا۔ اس ناول کو 2024 کی فلم دیوی چودھریانی: بینڈٹ کوئین آف بنگال میں ڈھالا گیا تھا جس کی ہدایت کاری سبھرجیت مترا نے کی تھی جس میں سرابنتی چٹرجی نے ٹائٹل رول ادا کیا تھا۔ ۔