Golden Age
سنہری دور کی اصطلاح یونانی افسانوں، خاص طور پر ہیسیوڈ کے کاموں اور دنوں سے آئی ہے، اور یہ پانچ ادوار کے ذریعے لوگوں کی حالت کے عارضی زوال کی وضاحت کا حصہ ہے، سونا پہلا اور وہ ہے جس کے دوران انسانیت کی سنہری نسل (کریسن جینوس) زندہ رہی۔ پہلے دور کے اختتام کے بعد چاندی، پھر کانسی، اس کے بعد بہادری کا دور، جس میں پانچواں اور موجودہ دور لوہا تھا۔ توسیع کے ذریعے، "سنہری دور" ابتدائی امن، ہم آہنگی، استحکام اور خوشحالی کے دور کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس دور میں امن اور ہم آہنگی پائی جاتی تھی کہ لوگوں کو اپنے آپ کو کھلانے کے لیے کام نہیں کرنا پڑتا تھا کیونکہ زمین کثرت سے خوراک فراہم کرتی تھی۔ وہ جوانی کی شکل کے ساتھ بہت بڑھاپے تک زندہ رہے، بالآخر سکون سے مر گئے، روحوں کے ساتھ "سرپرست" کے طور پر رہتے تھے۔ کریٹیلس میں افلاطون (397 ای) انسانوں کی سنہری نسل کو بیان کرتا ہے جو پہلے آئے تھے۔ وہ واضح کرتا ہے کہ ہیسیوڈ کا مطلب لفظی طور پر سونے سے بنا نہیں تھا، بلکہ اچھا اور نیک تھا۔ کلاسیکی یونانی افسانوں میں، سنہری دور کی صدارت سرکردہ ٹائٹن کرونس نے کی تھی۔ افسانے کے کچھ ورژنوں میں آسٹریا نے بھی حکومت کی۔ وہ سلور ایج کے اختتام تک مردوں کے ساتھ رہیں۔ لیکن کانسی کے دور میں، جب مرد پرتشدد اور لالچی ہو گئے، تو وہ ستاروں کی طرف بھاگ گئیں، جہاں وہ انصاف، یا لبرا کے ترازو کو تھامے ہوئے برج ورگو کے طور پر ظاہر ہوتی ہیں۔ یورپی چرواہا ادبی روایت میں اکثر نیمفس اور چرواہوں کو دیہاتی بے گناہی اور امن کی زندگی گزارنے کے طور پر دکھایا گیا ہے، جو یونان کے ایک علاقے آرکیڈیا میں قائم ہے جو ان کے سرپرست دیوتا، بکری کے پاؤں والے پین کا مسکن اور عبادت کا مرکز تھا، جو ان کے درمیان رہتے تھے۔ یورپ میں سنہری دور: یونان انسان کے ادوار کے یورپی افسانے کا سب سے قدیم مصدقہ حوالہ 500 قبل مسیح-350 قبل مسیح یونانی شاعر ہیسیوڈ کے کام اور دن (109-126) کے 6 ویں صدی قبل مسیح کے آخر میں ظاہر ہوتا ہے۔ ہیسیوڈ، جو ایک انحطاط پسند ہے، سنہری دور، چاندی کے دور، کانسی کے دور، بہادری کے دور اور لوہے کے دور کی نشاندہی کرتا ہے۔ بہادری کے دور کو چھوڑ کر، ہر آنے والا دور پہلے والے دور سے بھی بدتر تھا۔ ہیسیوڈ کا کہنا ہے کہ سنہری دور کے دوران، فنون لطیفہ کی ایجاد سے پہلے، زمین نے اتنی کثرت سے خوراک پیدا کی تھی کہ زراعت کی کوئی ضرورت نہیں تھی: [لوگ] دل کے غم کے بغیر، دور دراز اور محنت اور غم سے پاک دیوتاؤں کی طرح رہتے تھے: دکھی عمر ان پر نہیں تھی۔ لیکن ٹانگوں اور بازوؤں کے ساتھ وہ کبھی ناکام نہیں ہوتے تھے کہ وہ تمام شیطانوں کی پہنچ سے باہر ضیافت کرتے تھے۔ جب وہ مر گئے تو گویا وہ نیند سے مغلوب ہو گئے تھے، اور ان کے پاس تمام اچھی چیزیں تھیں ؛ کیونکہ پھلدار زمین نے انہیں کثرت سے اور بغیر کسی رکاوٹ کے پھل دیا۔ وہ سکون اور سکون سے رہتے تھے۔ افلاطون نے اپنے کریٹیلس میں سنہری مردوں کے دور کا حوالہ دیا اور کچھ حد تک ہیسیوڈ کے ورکس اینڈ ڈےز سے ایجز آف مین کا بھی حوالہ دیا۔ رومن شاعر اووڈ نے زمانوں کی تعداد کو کم کر کے تصور کو آسان بنا کر چار کر دیا: سونا، کانسی، چاندی اور لوہا۔ اووڈ کی شاعری ممکنہ طور پر اس دور کے دوران سنہری دور کے افسانے کی ترسیل کا ایک اہم ذریعہ تھی جب مغربی یورپ کا یونانی ادب سے براہ راست رابطہ ختم ہو گیا تھا۔ ہیسیوڈ کے ورژن میں، سنہری دور اس وقت ختم ہوا جب ٹائٹن پرومیتھیس نے بنی نوع انسان کو آگ اور دیگر تمام فنون کا تحفہ دیا۔ اس کے لیے، زیوس نے پرومیتھیس کو قفقاز میں ایک چٹان سے جکڑ کر سزا دی، جہاں ایک عقاب نے ہمیشہ اس کے جگر کو کھا لیا۔ دیوتاؤں نے خوبصورت لڑکی پنڈورا کو پرومیتھیس کے بھائی ایپیمیتھیوس کے پاس بھیجا۔ دیوتاؤں نے پنڈورا کو ایک ڈبہ سونپا تھا جسے کھولنے سے منع کیا گیا تھا ؛ تاہم، اس کے بے قابو تجسس نے اس پر قابو پالیا اور اس نے ڈبہ کھول دیا، اس طرح دنیا میں ہر طرح کی برائی پھیل گئی۔ آرفک اسکول، ایک پراسرار فرقے جو تھریس میں شروع ہوا اور 5 ویں صدی قبل مسیح میں یونان میں پھیل گیا، انسان کے ابتدائی دنوں کے بارے میں اسی طرح کے عقائد رکھتا تھا، اسی طرح عمروں کو دھاتوں سے منسوب کرتا تھا۔ یونانی-رومن دنیا (اور ان کے ہند-یورپی مذہبی پس منظر) میں رائج بہت سے دوسرے پراسرار فرقوں کے ساتھ مشترک، آرفزم کا عالمی نظریہ چکور تھا۔ اس کی خفیہ رسومات کا آغاز، سنیاسیوں کے طریقوں کے ساتھ مل کر، فرد کی روح کو موت کے شدید دائرے سے بالآخر رہائی اور دیوتاؤں کے ساتھ تعامل کی ضمانت دیتا تھا۔ آرفکس نے بعض اوقات سنہری دور کی شناخت دیوتا فینس کے دور سے کی، جو کرونس سے پہلے اولمپس پر ریجنٹ تھا۔ تاہم کلاسیکی افسانوں میں سنہری دور کا تعلق Saturn کے دور حکومت سے تھا۔ 5 ویں صدی قبل مسیح میں، فلسفی ایمپیڈوکلس نے، ان سے پہلے ہیسیوڈ کی طرح، انسانی معاشرے سمیت تمام فطرت میں ابتدائی بے گناہی اور ہم آہنگی کے خیال پر زور دیا، جس سے انہوں نے برقرار رکھا کہ آج تک مستقل بگاڑ رہا ہے۔ آرکیڈیا یونان میں ایک روایت پیدا ہوئی کہ اصل سنہری دور کا مقام آرکیڈیا تھا، جو یونان کا ایک غریب دیہی علاقہ تھا جہاں چرواہے اب بھی اکورن پر رہتے تھے اور جہاں بکری کے پاؤں والے دیوتا پین کا گھر ماؤنٹ مینالوس پر پاپلاروں کے درمیان تھا۔ تاہم، تیسری صدی قبل مسیح میں، یونانی شاعر، تھیوکریٹس نے اسکندریہ میں لکھتے ہوئے، اپنی پادری شاعری کو سسلی کے سرسبز زرخیز جزیرے پر ترتیب دیا، جہاں وہ پیدا ہوئے تھے۔ تھیوکریٹس کے پہلے ایڈیل کا مرکزی کردار، بکری کا چرواہا، ڈیفنس، خود پین کے ذریعہ سرنکس (پینپائپس) بجانا سکھایا جاتا ہے۔ روم میں سنہری دور: ورگل اور اووڈ رومن جمہوریہ کے اختتام پر (تقریبا 44 اور 38 قبل مسیح کے درمیان) انقلابی تبدیلی کے ہنگامہ خیز دور کے دوران لاطینی میں لکھتے ہوئے، شاعر ورگل نے تھیوکریٹس کی اپنی پادری نقل کے لیے ماحول کو یونان میں ایک مثالی آرکیڈیا میں منتقل کر دیا، اس طرح بعد کے یورپی ادب میں ایک بھرپور اور گونجتی روایت کا آغاز ہوا۔ ورگل نے، اس کے علاوہ، اپنی شاعری میں سیاسی استعاراتی عنصر کو متعارف کرایا، جو تھیوکریٹس میں بڑی حد تک غیر حاضر تھا، یہاں تک کہ اپنے چوتھے ایکلوگ میں یہ بھی بتایا کہ امن اور انصاف کا ایک نیا سنہری دور واپس آنے والا ہے: الٹیما کومی وینٹ آئام کارمینس ایٹاس ؛ میگنس اب انٹیگرو سیکلورم ناسٹیٹور آرڈو: آئام ریڈٹ ایٹ ورگو، سیٹرنیا ریگنا کو چھڑاتا ہے ؛ آئام نووا نسل کییلو ڈیمیٹیٹور آلٹو۔ ترجمہ: اب کومی کے گایا ہوا سیبل کا آخری دور آیا اور چلا گیا، اور صدیوں کے گرد چکر لگانے کا شاندار رول نئے سرے سے شروع ہوتا ہے: آسٹریا واپس آتا ہے، پرانے سیارہ کے دور حکومت کو واپس کرتا ہے، آسمان سے بھیجے گئے مردوں کی ایک نئی نسل کے ساتھ۔ کچھ عرصے بعد، رومن امپیریل حکمرانی کے قیام سے متعلق اپنی مہاکاوی نظم اینیڈ لکھنے سے کچھ عرصہ پہلے، ورگل نے اپنی جارجکس (29 قبل مسیح) تحریر کی، جو براہ راست ہیسیوڈ کے ورکس اینڈ ڈےز اور اسی طرح کے یونانی کاموں پر مبنی تھی۔ بظاہر زراعت کے بارے میں، جارج حقیقت میں ایک پیچیدہ مثال ہیں کہ کس طرح انسان کی فطرت کی تبدیلیاں (کاموں کے ذریعے) اچھی اور بری حکومت سے متعلق ہیں۔ اگرچہ ورگل جارج میں سنہری دور کا نام سے ذکر نہیں کرتا ہے، لیکن وہ ان میں جپٹر کے دور حکومت سے پہلے کے قدیم کمیونزم کے دور کا حوالہ دیتا ہے، جب: فیلڈز میدانی علاقوں کو نشان زد کرنے کے لیے کاشتکاروں کا کوئی قابو پانے والا ہاتھ نہیں جانتے تھے یا حد بندی کے ساتھ میٹی نہیں جانتے تھے۔ یہاں تک کہ یہ ناپاک تھا ؛ کیونکہ انہوں نے مشترکہ اسٹاک جمع کیا، اور اس کی اپنی زمین ہر چیز کو زیادہ آزادانہ طور پر برداشت کرے گی، کوئی آدمی بولی نہیں کرے گا۔ درمیانے درجے میں، آئیپساک ٹیلس اومنیا لبریئس نیلو پوسینٹ فریبیٹ۔ (جارجکس، کتاب 1:125-28) یہ نظریہ، جو آسمانی ہم آہنگی کے ساتھ فطرت کی حالت کی نشاندہی کرتا ہے جس میں انسان کی فطرت ایک مائیکروکوسم ہے (یا ہونا چاہئے، اگر مناسب طریقے سے منظم کیا جائے)، ہیلینسٹک کاسمولوجی کی عکاسی کرتا ہے جو ورگل کے دور کے خواندہ طبقات میں غالب تھی۔ یہ اووڈ کے میٹامورفوسز (7 عیسوی) میں ایک بار پھر دیکھا گیا ہے، جس میں کھوئے ہوئے سنہری دور کو ایک ایسی جگہ اور وقت کے طور پر دکھایا گیا ہے جب، کیونکہ فطرت اور عقل ہم آہنگ تھے، لوگ فطری طور پر اچھے تھے: سنہری دور پہلے تھا ؛ جب انسان، ابھی تک نیا، کوئی قاعدہ نہیں لیکن غیر بدعنوان وجہ جانتا تھا: اور، مقامی جھکاؤ کے ساتھ، اس نے اچھی طرح سے تعاقب کیا۔ سزا سے بے اختیار، خوف سے بے خوف۔ اس کے الفاظ سادہ تھے، اور اس کی روح مخلص تھی ؛ غیر ضروری قانون لکھا گیا تھا، جہاں کوئی مخالفت نہیں کرتا تھا: انسان کا قانون اس کے سینے میں لکھا ہوا تھا۔ اووڈ اور بہت سے دوسرے کلاسیکی مصنفین کی طرف سے بیان کردہ "قدرتی آدمی" کا یونانی-رومن تصور، خاص طور پر 18 ویں صدی کے دوران مقبول تھا۔ اسے اکثر غلطی سے روسو سے منسوب کیا جاتا ہے، جس نے اسے شیئر نہیں کیا۔ "نرم" اور "سخت" پرائمیٹیوزم ان آرکیڈیا میں اپنے مشہور مضمون، "ایٹ ان آرکیڈیا ایگو: پوسن اینڈ دی ایلیجیک ٹریڈیشن" میں، ایرون پانوفسکی نے تبصرہ کیا کہ کس طرح قدیم زمانے میں، "وسطی یونان کا وہ خاص طور پر حد سے زیادہ متمول، خطہ، آرکیڈی، کو عالمی سطح پر کامل خوشی اور خوبصورتی کے ایک مثالی دائرے کے طور پر قبول کیا گیا، جو ناقابل بیان خوشی کا ایک خواب اوتار تھا، جو اس کے باوجود 'میٹھا اداس' افسردگی کے ہالے سے گھرا ہوا تھا: کلاسیکی قیاس آرائیوں کے آغاز سے ہی، انسان کی قدرتی حالت کے بارے میں دو متضاد آراء تھیں، ان میں سے ہر ایک، یقینا، ان حالات کے لیے ایک" جیگن-کنسٹرکشن "تھا جن کے تحت یہ تھا۔ ایک نظریہ، جسے لوجوئے اور بوس کی ایک روشن کتاب میں "نرم" پرائمیٹیوزم کہا گیا ہے، قدیم زندگی کو کثرت، بے گناہی اور خوشی کے سنہری دور کے طور پر تصور کرتا ہے-دوسرے لفظوں میں، جیسے کہ مہذب زندگی اپنی برائیوں سے پاک ہو جاتی ہے۔ پرائمیٹیوزم کی دوسری، "سخت" شکل قدیم زندگی کو ایک تقریبا غیر انسانی وجود کے طور پر تصور کرتی ہے جو خوفناک مشکلات سے بھرا ہوا ہے اور تمام آرام سے مبرا ہے-دوسرے الفاظ میں، مہذب زندگی اس کی خوبیوں سے محروم ہے۔ آرکیڈی، جیسا کہ ہم تمام جدید ادب میں اس کا سامنا کرتے ہیں، اور جیسا کہ ہم اپنی روزمرہ کی تقریر میں اس کا حوالہ دیتے ہیں، "نرم" یا سنہری دور کے پرائمیٹیوزم کے عنوان کے تحت آتا ہے۔ اس بات کا یقین کرنے کے لئے، یہ حقیقی آرکیڈی پین کا ڈومین تھا، جسے ماؤنٹ مینالوس پر سرنکس بجاتے ہوئے سنا جاسکتا تھا۔ اور اس کے باشندے اپنی موسیقی کی کامیابیوں کے ساتھ ساتھ اپنے قدیم نسب، ناہموار فضیلت اور دیہاتی مہمان نوازی کے لیے مشہور تھے۔ دیگر سنہری دور برصغیر پاک و ہند کی مذہبی اور فلسفیانہ روایات میں یکساں تصورات موجود ہیں۔ مثال کے طور پر، ویدک یا قدیم ہندو ثقافت نے تاریخ کو چکور کے طور پر دیکھا، ہر چکر چار یوگوں (ادوار) ستیہ یوگ (سنہری دور)، تریتا یوگ (چاندی کا دور)، دوپارا یوگ (کانسی کا دور) اور کالی یوگ (لوہے کا دور) پر مشتمل ہے جو چار یونانی ادوار سے مطابقت رکھتا ہے۔ اسی طرح کے عقائد قدیم مشرق وسطی اور پوری قدیم دنیا میں بھی پائے جاتے ہیں۔ عیسائیت دانیال 2 میں نبوکدنضر کے خواب میں سلطنتوں کی جانشینی کا حوالہ ملتا ہے، جس کی شناخت سونے، چاندی، کانسی، لوہے اور آخر میں مخلوط لوہے اور مٹی کے طور پر کی گئی ہے۔ خواب کی تشریح آیات 36-45 میں درج ذیل ہے۔ یہودیت یہودی سنہری دور سے مراد اسپین کی مسلم حکمرانی کا دور ہے، جس نے یہودی ثقافت کو پھلنے پھولنے دیا۔ ہندو مت ہندوستانی تعلیمات چار عالمی ادوار (یوگ) کو دھاتوں کے مطابق نہیں، بلکہ دھرمی خصوصیات (خوبیوں) کے مطابق فرق کرتی ہیں، جہاں پہلا دور سب سے زیادہ سے شروع ہوتا ہے اور آخری دور سب سے کم کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ اختتام کے بعد انہی چار ادوار کا ایک نیا دور (یوگ سائیکل) آتا ہے: ستیہ یوگ (سنہری دور)، تریتا یوگ، دوپارا یوگ، اور کالی یوگ (تاریک دور)، جن میں سے اس وقت ہم کالی یوگ میں ہیں۔ ستیہ یوگ میں علم، مراقبہ اور روح کے ساتھ تعامل کو خاص اہمیت حاصل ہے۔ زیادہ تر لوگ صرف اچھے، شاندار کاموں میں مشغول ہوتے ہیں اور بنی نوع انسان زمین کے ساتھ ہم آہنگی میں رہتے ہیں۔ آشرم شرارت اور دھوکے سے پاک ہو جاتے ہیں۔ ناٹیم (جیسے بھرتناٹیم)، ناٹیہ شاستر کے مطابق، ستیہ یوگ میں موجود نہیں تھا "کیونکہ یہ وہ وقت تھا جب تمام لوگ خوش تھے"۔ مہابھارت کے مطابق ستیہ یوگ (کریتا یوگ): لوگ نہ تو خریدتے تھے اور نہ بیچتے تھے ؛ کوئی غریب اور نہ ہی امیر تھا ؛ محنت کرنے کی کوئی ضرورت نہیں تھی، کیونکہ لوگوں کو جو کچھ درکار تھا وہ مرضی کی طاقت سے حاصل ہوا تھا ؛ سب سے بڑی فضیلت تمام دنیا کی خواہشات کا ترک ہونا تھا۔ کریتا یوگ بیماری سے پاک تھا ؛ سالوں کے ساتھ کوئی کمی نہیں تھی ؛ کوئی نفرت یا فضول، یا کوئی بری سوچ نہیں تھی ؛ کوئی غم، کوئی خوف نہیں تھا۔ تمام بنی نوع انسان اعلی ترین برکت حاصل کر سکتے ہیں۔ اسلامی سنہری دور (اسلامی سنہری دور)، اسلام کی تاریخ میں ثقافتی، اقتصادی اور سائنسی ترقی کا دور تھا، جو روایتی طور پر 8 ویں صدی سے 14 ویں صدی تک تھا۔ روایتی طور پر سمجھا جاتا ہے کہ یہ دور عباسی خلیفہ ہارون الرشید (786 سے 809) کے دور میں بغداد میں ہاؤس آف وزڈم کے افتتاح کے ساتھ شروع ہوا تھا، جو اس وقت تک دنیا کا سب سے بڑا شہر تھا، جہاں مختلف ثقافتی پس منظر کے حامل دنیا کے مختلف حصوں سے تعلق رکھنے والے اسلامی اسکالرز اور پولی میتھس کو دنیا کے تمام معروف کلاسیکی علم کو سریانی اور عربی میں جمع کرنے اور ترجمہ کرنے کا حکم دیا گیا تھا۔ جرمنی ("سونے کا دور") کا استعمال گیلفگیننگ میں دنیا کی تخلیق کے بعد کے دور کو بیان کرنے کے لیے کیا جاتا ہے، اور جوتن ہیمر سے باہر تین خواتین کی آمد سے پہلے، جنہیں نارنز ہونے کی تجویز دی گئی ہے۔ دوسرا مثالی دور فریدی کا امن ہے، جو ڈینش بادشاہ کی حکمرانی کے دوران ایک نیم افسانوی وقت تھا جس میں پورے شمالی یورپ میں امن اور خوشحالی دیکھی گئی تھی۔ چینی افسانے اور مذہب شینونگ، ان خرافات کے چکروں میں جو انہیں دیوتا کے بجائے ایک ثقافتی ہیرو سمجھتے تھے، ان کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ انہوں نے انسانوں کی مدد کرتے ہوئے دنیا میں سنہری دور کو برقرار رکھا ہے، جیسے کہ ہر ایک پودے کو کھا کر یہ دیکھنے کے لیے کہ کون سے پودے کھانے کے قابل ہیں، نیز مختلف زہر کی وجہ سے وہ اپنے مافوق الفطرت نظام ہاضمہ کی مدد سے زندہ رہا، جو اس کی موت کے ساتھ ختم ہوا۔ مقبول ثقافت تصور جدید خیالی دنیاؤں میں، جن کا پس منظر اور ترتیب بعض اوقات حقیقی دنیا کے افسانوں پر بہت زیادہ متوجہ ہوتا ہے، سنہری دور کے اسی طرح کے یا ہم آہنگ تصورات مذکورہ دنیا کی قبل از تاریخ میں موجود ہیں۔ جب دیوتا یا یلف جیسی مخلوق موجود تھی، انسانوں کی آمد سے پہلے۔ مثال کے طور پر، جے آر آر ٹولکین کے دی سلماریلین میں، مڈل ارتھ لیجنڈریم میں ایک سنہری دور موجود ہے۔ اردا (دنیا کا وہ حصہ جہاں دی لارڈ آف دی رنگز سیٹ کیا گیا ہے)، متناسب اور کامل ہونے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ دیوتاؤں کی جنگوں کے بعد، اردا نے اپنی کامل شکل کھو دی (جسے اردا انمارڈ کہا جاتا ہے) اور اسے اردا مارڈ کہا جاتا تھا۔ ایک اور قسم کا 'سنہری دور' بعد میں آتا ہے، الوؤں کے جاگنے کے بعد ؛ ایلڈر ویلینور پر رہتا ہے، والار کے ساتھ رہتا ہے اور فنون اور علم میں آگے بڑھتا ہے، یہاں تک کہ بغاوت اور نولڈر کے زوال تک، جو انسان کے زوال کی یاد دلاتا ہے۔ آخر کار، دنیا کے خاتمے کے بعد، سلماریلی کو بازیافت کیا جائے گا اور ویلینور کے دو درختوں کی روشنی دوبارہ روشن ہوگی۔ اردا کو دوبارہ اردا ہیلڈ کے طور پر بنایا جائے گا۔ دی وہیل آف ٹائم کائنات میں، "ایج آف لیجنڈز" پچھلے دور کو دیا گیا نام ہے: اس معاشرے میں، چینلرز عام تھے اور ایس سیڈائی-تربیت یافتہ چینلرز-انتہائی طاقتور تھے، جو اینگریئل، سا اینگریئل اور ٹیر اینگریئل بنانے کے قابل تھے، اور اہم شہری عہدوں پر فائز تھے۔ ایج آف لیجنڈز کو جنگ یا جرم کے بغیر ایک یوٹوپین معاشرے کے طور پر دیکھا جاتا ہے، اور یہ ثقافت اور سیکھنے کے لیے وقف ہے۔ ایس سیڈائی اکثر تعلیمی کوششوں کے لیے وقف ہوتے تھے، جن میں سے ایک کے نتیجے میں نادانستہ طور پر ایک سوراخ-دی بور-ڈارک ون کی جیل میں کھود دیا گیا۔ فوری اثرات کا احساس نہیں ہوا، لیکن ڈارک ون نے آہستہ آہستہ انسانیت پر زور دیا، اور بہت سے لوگوں کو اپنے پیروکار بننے پر آمادہ کیا۔ اس کے نتیجے میں طاقت کی جنگ ہوئی اور بالآخر دنیا ٹوٹ گئی۔ ایک اور مثال لینڈس آف لوری کلاسک کمپیوٹر گیم کے پس منظر میں ہے، جہاں لینڈس کی تاریخ کو ادوار میں تقسیم کیا گیا ہے۔ ان میں سے ایک کو سنہری دور بھی کہا جاتا ہے، وہ وقت جب زمینوں پر 'قدیم' حکومت کرتے تھے، اور کوئی جنگ نہیں ہوتی تھی۔ یہ دور 'وار آف دی ہیریٹکس' کے ساتھ ختم ہوا۔ سنہری دور سے مراد ابتدائی بچپن کی حالت بھی ہو سکتی ہے۔ ہربرٹ اسپینسر نے استدلال کیا کہ چھوٹے بچے انسانی نوع اور انسانی تہذیب کے ارتقاء کے علمی مراحل سے گزرتے ہیں، اس طرح قبل از تہذیب اور بچپن کو جوڑتے ہیں۔ کینتھ گراہم نے اپنے ابتدائی بچپن کو دی گولڈن ایج اور جے ایم بیری کے افسانوی کردار پیٹر پین کا نام دیا، جو پہلی بار دی لٹل وائٹ برڈ میں نمودار ہوا تھا، اس کا نام سنہری دور کے یونانی دیوتا پین کے نام پر رکھا گیا تھا۔ پیٹر پین کے بارے میں بیری کے مزید کاموں میں ابتدائی بچپن کو پہلے سے مہذب فطری اور خوشی کے وقت کے طور پر دکھایا گیا ہے، جو تعلیم کے بعد کے عمل سے تباہ ہو جاتا ہے۔ موجودہ استعمال "سنہری دور" کی اصطلاح اس وقت اکثر کسی خاص ملک کی تاریخ میں ایک مخصوص وقت کے تناظر میں استعمال ہوتی ہے-جیسے "ہسپانوی سنہری دور"، "ڈچ سنہری دور"، "ڈینش سنہری دور"، "فلینڈرس کا سنہری دور" یا کسی مخصوص شعبے کی تاریخ "الپینزم کا سنہری دور"، "امریکی حرکت پذیری کا سنہری دور"، "کامکس کا سنہری دور"، "سائنس فکشن کا سنہری دور"، "ٹیلی ویژن کا سنہری دور"، "ہالی ووڈ کا سنہری دور"، "آرکیڈ ویڈیو گیمز کا سنہری دور"، "ریڈیو کا سنہری دور"، "ہپ ہاپ کا سنہری دور"، "کامیشی بائی تھیٹر کا سنہری دور" (جاپان میں) اور یہاں تک کہ "پیر کا سنہری دور"۔ عام طور پر، "سنہری دور" کی اصطلاح ماضی سے منسوب کی جاتی ہے، جب زیر بحث مدت ختم ہو جاتی ہے اور اس کا موازنہ زیر بحث مخصوص شعبے میں ہونے والی چیزوں سے کیا جاتا ہے۔ اس اصطلاح کو ممکنہ طور پر بھی استعمال کیا گیا ہے۔ مثال کے طور پر، 27 جولائی 2020 کو، ریاستہائے متحدہ کے صدر ڈونلڈ ٹرمپ نے ٹویٹر پر ایک پوسٹ شائع کی جس میں وعدہ کیا گیا تھا کہ ملک کوویڈ 19 وبائی مرض سے صحت یاب ہونے کے بعد مستقبل کا "سنہری دور" ہوگا۔ گولڈڈ ایج کی اصطلاح، جو ریاستہائے متحدہ کی تاریخ کے ایک دور سے مراد ہے، "سنہری دور" کے اس استعمال کی تضحیک ہے (جس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ دور سنہری دور کی ظاہری شکل رکھتا ہے، لیکن حقیقت میں یہ بہت کم مطلوب ہے)۔ ۔