White Africans of European ancestry
یورپی نسب کے سفید فام افریقیوں سے مراد افریقہ کے وہ لوگ ہیں جو یورپ سے مکمل یا جزوی نسب کا سراغ لگا سکتے ہیں۔ 2022 میں، افریقی براعظم میں یورپی نسب کے ساتھ ایک اندازے کے مطابق 6.6 ملین سفید فام لوگ تھے۔ زیادہ تر ڈچ، پرتگالی، برطانوی، جرمن اور فرانسیسی نژاد ہیں۔ کچھ حد تک، ایسے لوگ بھی ہیں جو اطالویوں، ہسپانویوں، یونانیوں اور اسکینڈینویائیوں سے تعلق رکھتے ہیں۔ اکثریت کبھی بحیرہ روم کے ساحل کے ساتھ یا جنوبی افریقہ میں رہتی تھی۔ دریافت کے دور کے دوران افریقہ میں قدیم ترین مستقل یورپی کمیونٹیز کیپ آف گڈ ہوپ، انگولا میں لوانڈا، ساؤ ٹومے جزیرہ اور سینٹیاگو، کیپ وردے میں پرتگالی اور ڈچ تاجروں یا فوجی اہلکاروں کے تعارف کے ذریعے تشکیل دی گئیں۔ سفید فام آباد کاروں کے دوسرے گروہ انیسویں اور بیسویں صدی کے اوائل میں افریقہ میں نئی قائم شدہ فرانسیسی، جرمن، بیلجیئم اور برطانوی بستیوں میں پہنچے۔ علاقائی نوآبادیات کے خاتمے سے پہلے، یورپی نسب کے گوروں کی تعداد اپنے عروج پر 60 لاکھ افراد تک ہو سکتی تھی اور براعظم کے ہر حصے میں ان کی نمائندگی کی جاتی تھی۔ زیادہ تر افریقی ممالک میں آزادی کے ساتھ نوآبادیات کا خروج ہوا۔ پرتگالی موزمبیق کی نصف سے زیادہ آبادی، جس کی تعداد 1975 میں تقریبا 200,000 تھی، ان کے خلاف امتیازی معاشی پالیسیوں کی وجہ سے بڑے پیمانے پر چلی گئی۔ زمبابوے میں، حالیہ سفید فام خروج کو 2000 میں مرحوم صدر رابرٹ موگابے کی طرف سے متعارف کرائے گئے ایک جارحانہ زمینی اصلاحات کے پروگرام اور اس ملک کی معیشت کے متوازی خاتمے سے حوصلہ ملا۔ برونڈی میں، مقامی سفید فام آبادی کو آزادی کے بعد نوآبادیاتی حکومت کی طرف سے جاری کردہ حکم نامے کے ذریعے کھلم کھلا بے دخل کر دیا گیا تھا۔ عددی اور متناسب طور پر یورپی اولاد کی سب سے بڑی آبادی والا افریقی ملک جنوبی افریقہ ہے، جہاں سفید فام جنوبی افریقیوں کی تعداد 4.6 ملین افراد (آبادی کا 7.9 ٪) ہے۔ اگرچہ سفید فام اقلیتیں اب خصوصی سیاسی طاقت نہیں رکھتی ہیں، لیکن کچھ افریقی ریاستوں میں صنعت اور تجارتی زراعت میں کلیدی عہدوں پر برقرار ہیں۔ جائزہ افریقہ کی نوآبادیات کے دوران، یورپی آبادکاری کے نمونوں نے عام طور پر ان علاقوں کو ترجیح دی جن کی زمین کی کافی مقدار کم از کم سطح سمندر سے اوپر ہے، سالانہ بارش زیادہ لیکن اس سے زیادہ نہیں، اور سیٹسی مکھی سے نسبتا آزادی ہے۔ مغربی اور وسطی افریقہ کے برعکس، شمالی، مشرقی اور جنوبی افریقہ کے ہلکے، خشک آب و ہوا نے مستقل یورپی تارکین وطن کی کافی تعداد کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ 1020 ملی میٹر سے کم کی معمولی سالانہ بارش کو معتدل کاشتکاری کی سرگرمیوں کے لیے خاص طور پر موزوں سمجھا جاتا تھا جس کے بہت سے لوگ عادی تھے۔ لہذا، افریقہ کے پہلے حصے جن میں یورپی باشندے آباد تھے وہ براعظم کے شمالی اور جنوبی سرے پر واقع تھے۔ ان دو انتہاؤں کے درمیان، بیماری اور اشنکٹبندیی آب و ہوا نے انیسویں صدی کے آخر تک زیادہ تر مستقل یورپی آباد کاری کو روک دیا۔ افریقہ کے اندرونی علاقوں میں قیمتی وسائل کی دریافت اور ملیریا کے علاج کے طور پر کوئین کے تعارف نے اس دیرینہ رجحان کو تبدیل کر دیا، اور 1890 اور 1918 کے درمیان یورپی نوآبادیات کی ایک نئی لہر براعظم پر پہنچی۔ زیادہ تر یورپی نوآبادیات نے افریقی کالونیوں میں زمین دی جس میں اناج کی فصلیں کاشت کی گئیں یا مویشی پالے گئے، جو تارکین وطن میں ربڑ اور پام آئل جیسی برآمدی فصلوں کی پیداوار کے مقصد سے اشنکٹبندیی باغات کے انتظام کے بجائے کہیں زیادہ مقبول تھے۔ اس ترجیح کا براہ راست نتیجہ یہ تھا کہ 1020 ملی میٹر سے زیادہ بارش والے علاقوں نے شجرکاری پر مبنی مضبوط معیشتیں تیار کیں لیکن چھوٹے پیمانے کے مقامی پروڈیوسروں کے ذریعہ کاشت کی جانے والی خوراک سے زیادہ تقریبا کوئی خوراک پیدا نہیں کی۔ بڑی سفید کاشتکاری برادریوں والے خشک علاقے خوراک کی پیداوار میں زیادہ خود کفیل ہو گئے۔ مؤخر الذکر کے نتیجے میں اکثر یورپی نوآبادیات اور سیاہ فام افریقی قبائل کے درمیان شدید رگڑ پیدا ہوتی تھی کیونکہ وہ زمین کے لیے مقابلہ کرتے تھے۔ 1960 تک، کم از کم سات برطانوی، فرانسیسی اور بیلجیئم کالونیوں-یونین آف ساؤتھ افریقہ کے علاوہ-نے سفید فام ملکیت کے لیے زمین کا ایک مقررہ فیصد محفوظ کرنے کے لیے قانون سازی کی تھی۔ اس نے نوآبادیات کو اپنی زمین پر قبضے کو جائز قرار دینے کی اجازت دی اور ایک ایسا عمل شروع کیا جس کا حتمی نتیجہ نوآبادیاتی افریقہ میں زمین کو اجناس میں تبدیل کرنے کا تھا۔ اس طرح مستقل یورپی نوآبادیات کی بڑی تعداد والے ان علاقوں میں زمین کی تقسیم ایک انتہائی متنازعہ مسئلے کے طور پر ابھری۔ 1950 کی دہائی کے دوران، سیاہ فام افریقیوں کے پاس جنوبی افریقہ میں تقریبا 13.7% زمین تھی اور جنوبی روڈیشیا میں 33 فیصد سے کچھ کم زمین تھی۔ اس عنصر کا ایک ناگزیر رجحان، جو آبادی میں اضافے کی اعلی شرحوں کی وجہ سے بڑھ گیا، یہ تھا کہ سیاہ فام کسانوں کے ساتھ ساتھ ان کے مویشیوں کی بڑی تعداد تیزی سے زیادہ بھیڑ والے علاقوں میں مرکوز ہونے لگی۔ 1914 سے پہلے، نوآبادیاتی حکومتوں نے بڑے پیمانے پر یورپی آباد کاری کی حوصلہ افزائی کی، اس مفروضے کی بنیاد پر کہ یہ طویل مدتی ترقی اور معاشی ترقی کے لیے ایک شرط تھی۔ اس تصور نے مقبولیت کھو دی جب یہ واضح ہو گیا کہ بیرون ملک سرمائے سے مالی اعانت حاصل کرنے والی کثیر القومی کارپوریشنز، سستے افریقی مزدوروں کے ساتھ مل کر، میٹروپولیٹن طاقتوں کے فائدے کے لیے برآمد پر مبنی معیشتوں کی تعمیر میں کہیں زیادہ پیداواری اور موثر تھیں۔ بڑے افسردگی کے دوران، انفرادی گوروں کے زیر انتظام مقامی ملکیت، چھوٹے پیمانے کے کاروباروں کو بڑے تجارتی کاروباری اداروں کے ساتھ مقابلہ کرنے کی کوشش میں بہت زیادہ نقصان اٹھانا پڑا اور سیاہ فام مزدوروں کی کم لاگت کا سامنا کرنا پڑا (جنوبی افریقہ اس اصول سے مستثنی تھا، کیونکہ اس کے سفید فام کاروباروں اور مزدوروں کو ریاست کی طرف سے بھاری سبسڈی دی جاتی تھی)۔ دیگر سابقہ کالونیوں جیسے کہ امریکہ اور آسٹریلیا کے برعکس، افریقی براعظم میں یورپیوں اور ان کی اولادوں کی تعداد کبھی بھی مقامی لوگوں سے زیادہ نہیں تھی۔ اس کے باوجود، انہوں نے اقتدار کو مستحکم کرنے اور اپنے متعلقہ میٹروپولیٹن ممالک کی انتظامی پالیسیوں پر غیر متناسب اثر و رسوخ رکھنے کے طریقے تلاش کیے۔ کچھ نے یورپ کے ساتھ اپنی شناخت کا احساس کھو دیا اور اپنی قوم پرست تحریکیں بنائیں، یعنی جنوبی افریقہ اور روڈیشیا (جو اب زمبابوے کے نام سے جانا جاتا ہے) میں۔ مستقل سفید فام باشندوں کو نوآبادیاتی انتظامیہ کی طرف سے بڑھتی ہوئی ذمہ داری سمجھا جاتا تھا کیونکہ انہوں نے اپنے اپنائے گئے افریقی وطن پر غلبہ حاصل کرنے کی کوشش کی تھی۔ ان کے افریقیوں کے ساتھ تنازعہ میں حکومت کو شامل کرنے کا بھی امکان تھا، جس کے لیے مہنگی فوجی مہمات کی ضرورت تھی اور مؤخر الذکر اور میٹروپولیٹن طاقتوں کے درمیان تعلقات کو ناقابل تلافی نقصان پہنچا۔ اٹھارہویں صدی کے آخر سے بیسویں صدی کے اوائل تک افریقی کالونیوں میں یہ ایک عام رجحان تھا۔ مثال کے طور پر ڈچ کیپ کالونی میں، گورنر جوآخم وین پلیٹن برگ نے 1778 کے آس پاس زوسا سرداروں کی منظوری سے علاقے کی حدود کی حد بندی کی۔ اگلے سال ڈچ نوآبادیات نے سرحد کی خلاف ورزی کی اور زوسا پر حملہ کیا، جس سے خونی زوسا جنگیں شروع ہوئیں۔ جرمن نوآبادیات اور ماتمبی اور نگونی لوگوں کے درمیان تنازعات نے 1905-07 کی مجی مجی بغاوت میں نمایاں کردار ادا کیا۔ اسی عرصے کے دوران، نوآبادیاتی کینیا کے یورپی باشندے بڑی حد تک مسائی کی طرف سے بغاوت کو بھڑکانے کے ذمہ دار تھے۔ سفید فام آباد کاروں کا بہت سی نوآبادیاتی انتظامیہ پر بہت زیادہ اثر و رسوخ تھا۔ مثال کے طور پر، وہ اکثر منتخب قانون سازوں پر بااثر عہدوں پر فائز تھے اور سول سروس میں زیادہ تر اعلی انتظامی عہدوں پر فائز تھے۔ زیادہ تر سیاہ فام افریقیوں کی نسبتا غربت کی وجہ سے، یورپی نسب کے گوروں نے بھی ترقی کے لیے دارالحکومت کو کنٹرول کیا اور درآمد و برآمد کی تجارت کے ساتھ ساتھ تجارتی زراعت پر بھی غلبہ حاصل کیا۔ بہت زیادہ اعلی تعلیمی حصولیابی کی وجہ سے وہ اکثر ہنر مند افرادی قوت کے غیر متناسب فیصد کی نمائندگی کرتے تھے۔ اس میں نوآبادیاتی حکام کے امتیازی طرز عمل کی وجہ سے اضافہ ہوا، جس نے ان کی تعلیم اور تکنیکی تربیت کے لیے زیادہ عوامی فنڈ مختص کیا۔ مثال کے طور پر، تانگانیکا میں، نوآبادیاتی حکام نے سیاہ فام اسکولوں کے مقابلے سفید فام اسکولوں کے لیے ہر سال چھبیس گنا زیادہ فنڈز مختص کیے تھے۔ نوآبادیاتی افریقہ کے بیشتر حصوں میں، مقامی گوروں نے غیر ملکی کمپنیوں کے ساتھ ملازمت کی تلاش کی، اکثر تکنیکی یا انتظامی عہدوں پر، یا عوامی خدمت کے ساتھ۔ مستثنی وہ کالونیاں تھیں جن میں سفید فام کاشتکاری کی بڑی آبادی تھی، جیسے کینیا اور جنوبی روڈیشیا۔ وہاں کے سفید فام باشندے اپنی کاروباری برادریاں بنانے اور اپنے اپنائے ہوئے آبائی علاقوں کی معیشتوں میں بہت زیادہ سرمایہ کاری کرنے کے خواہاں تھے۔ عالمی سطح پر نوآبادیات کے خاتمے کی آمد نے افریقہ میں یورپی آباد کاری کے بارے میں نقطہ نظر میں یکسر تبدیلی کا آغاز کیا۔ میٹروپولیٹن حکومتوں نے بتدریج آزاد نوآبادیاتی آبادیوں کے بجائے مقامی لوگوں کے ساتھ اپنے تعلقات پر زیادہ زور دینا شروع کر دیا۔ افریقی قوم پرستی کی بڑھتی ہوئی لہر کی براہ راست مخالفت میں، الجزائر جیسی کالونیوں میں یورپی نسل کے گوروں نے اپنی نئی قوم پرست شناخت بنانا شروع کر دی۔ انفرادی سفید فام افریقی برادریوں میں تیزی سے نوآبادیات کے خاتمے کی طرف رویہ غیر ذمہ دارانہ یا نااہل مابعد نوآبادیاتی حکومتوں کے خدشات کی وجہ سے سخت ہو گیا تھا، جس کے ساتھ ساتھ عوامی بنیادی ڈھانچے، خدمات کی فراہمی اور اس کے نتیجے میں ان کے اپنے معیار زندگی میں متوازی کمی واقع ہوئی تھی۔ بعض مواقع پر اکثریتی حکمرانی کے تحت افریقی ریاستوں کو آزادی دینا سفید فام قوم پرستوں کی طرف سے آزادی کے یکطرفہ اعلانات یا علیحدگی کی کوششوں کو روکنے کی خواہش سے متاثر تھا۔ اس کے باوجود، روڈیشیا کی سفید فام اقلیت 1965 میں اپنی آزادی کا اعلان جاری کرنے میں کامیاب رہی اور بعد میں 1979 تک اقتدار برقرار رکھا۔ 1974 میں سفید فام موزمبیقیوں کی ایک کوشش کم کامیاب رہی، جسے پرتگالی فوجیوں نے زبردستی کچل دیا۔ جنوبی افریقہ میں سفید حکمرانی 1994 میں ملک کے پہلے غیر نسلی انتخابات کے ساتھ ختم ہوئی۔ سفید فام پرواز کا رجحان علاقائی نوآبادیات کے خاتمے اور کچھ حد تک روڈیشیا اور جنوبی افریقہ میں سفید فام اقلیت کی حکمرانی کے خاتمے کے ساتھ ہوا۔ مغربی یورپ میں واپس آنے والے سابق نوآبادیات کا کافی الٹا خروج ہوا۔ کیونکہ انہوں نے آزادی سے قبل بہت سی افریقی معیشتوں کے کلیدی شعبوں کو کنٹرول کیا تھا، ان کی اچانک روانگی کے نتیجے میں اکثر ابھرتی ہوئی ریاستوں کے لیے تباہ کن معاشی اثرات مرتب ہوئے۔ نتیجتا، کچھ افریقی حکومتوں نے اپنے سرمائے اور انتہائی ضروری تکنیکی مہارتوں کے تحفظ کے مفاد میں بڑی سفید فام برادریوں کو برقرار رکھنے کی ٹھوس کوشش کی ہے۔ چند کالونیوں میں سفید فاموں کی کوئی مستقل آبادی نہیں تھی، اور ایسے معاملات میں یورپی طاقتوں نے بڑی بستیوں کے بجائے قلعوں اور تجارتی چوکیوں کی تعمیر کو ترجیح دی۔ عارضی منتظمین اور فوجیوں کو ابتدائی طور پر وہاں تعینات کیا گیا تھا تاکہ حریف حکومتوں کو مقامی افریقی آبادیوں کے ساتھ زمین اور دیگر وسائل سے متعلق معاہدوں کو نافذ کرنے کی کوشش کی جا سکے۔ ان کی تعداد کو بعض اوقات مشنریوں، سرکاری ملازمین، یا بڑی بین الاقوامی کمپنیوں کے ملازمین کے طور پر ملازمت کرنے والے شہری تارکین وطن سے تقویت ملتی تھی جن کا صدر دفتر افریقی براعظم کے ساتھ واقع تھا۔ ان میں سے کچھ تارکین وطن مستقل طور پر ہجرت کرنے آئے، اور عام طور پر یورپ واپس آنے سے پہلے مختصر مدت کے لیے کالونیوں میں کام کیا۔ اس سے وہ معیشت اور سماجی ڈھانچے میں کم جڑے ہوئے تھے، مقامی سیاست کو متاثر کرنے میں کم دلچسپی رکھتے تھے، اور دوسری جگہوں پر نوآبادیاتی آبادیوں کے مقابلے میں مربوط برادریوں کی تشکیل کا امکان کم تھا۔ آبادیات تاریخی آبادی نوآبادیاتی دور کے دوران کل آبادی سے یورپی فیصد چوٹی پر ہے: جنوبی افریقہ: 21 فیصد فرانسیسی الجزائر: 16 فیصد جنوب مغربی افریقہ (موجودہ نمیبیا): 14 فیصد اطالوی لیبیا: 13 فیصد تیونس محفوظ: 10 فیصد جنوبی روڈیشیا (موجودہ زمبابوے): 8 فیصد ہسپانوی مراکش: 5-10% پرتگالی انگولا: 6.6 فیصد فرانسیسی مراکش: 1-5% سوازی لینڈ محفوظ: 1-5% ہسپانوی صحارا (موجودہ مغربی صحارا): 1-5% شمالی روڈیشیا (موجودہ زیمبیا): 2 فیصد "زیمبیا"> 1964: صدر کونڈا نے زیمبیا میں اقتدار سنبھالا۔ کینیا: 1 ٪ بقیہ افریقہ: <1 ٪ زیادہ تر نوآبادیاتی افریقہ میں، یورپی آبادی کا 1 ٪ سے بھی کم تھا، سوائے شمالی اور جنوبی افریقہ کی کالونیوں کے، جن میں یورپی نوآبادیات کا سب سے زیادہ تناسب تھا۔ موجودہ آبادی یورپی نسب کے سفید فام افریقیوں کی تعداد کی تصدیق کرنا ناممکن ہے، کیونکہ متعدد افریقی ممالک نسل یا نسلی اصل کے بارے میں مردم شماری کے اعداد و شمار شائع نہیں کرتے ہیں۔ 2022 میں، انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا کی ادارتی ٹیم نے اندازہ لگایا کہ افریقہ کی یورپی نسل کی کل سفید فام آبادی 6.6 ملین ہے، جس کی اکثریت شمالی افریقہ کے ساحلی علاقوں یا مختلف جنوبی افریقی ممالک میں رہتی ہے۔ زمبابوے کی سفید فام آبادی 1960 اور 1970 کی دہائیوں میں بہت زیادہ تھی (جب ملک کو روڈیشیا کے نام سے جانا جاتا تھا) ؛ 1975 میں تقریبا 296,000۔ 1975 میں آبادی کے تقریبا 4.3 فیصد کی یہ چوٹی 1999 میں گر کر ممکنہ طور پر 120,000 رہ گئی، اور 2002 تک 50,000 سے کم ہو گئی تھی۔ 2022 تک آبادی بڑھ کر 97,000 ہونے کا تخمینہ ہے۔ افریکانرز جنوبی افریقہ سولہویں صدی کے آخر میں، ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی (جسے باضابطہ طور پر ویرینگڈے اوسٹینڈش کمپنی، یا وی او سی کے نام سے جانا جاتا ہے) نے افریقی براعظم پر باقاعدگی سے ایسی جگہوں کی تلاش شروع کی جہاں اس کے تجارتی بیڑے مشرق کی طرف جاتے ہوئے تازہ پانی اور دیگر سامان حاصل کر سکتے تھے۔ ڈچ بحری جہازوں نے کیپ آف گڈ ہوپ کو 1595 کے اوائل میں ہی کال کرنا شروع کر دیا تھا، کیونکہ ساحل کی لکیر خطرناک نہیں تھی اور لینڈنگ پارٹیوں کے ذریعے بہت دور اندرون ملک سفر کیے بغیر تازہ پانی آسانی سے حاصل کیا جا سکتا تھا۔ 1651 میں، کمپنی نے کیپ میں ایک ذخیرہ کرنے کی سہولت اور پانی کا اسٹیشن بنایا، جس میں اس کے گزرنے والے جہازوں کو دوبارہ سپلائی کرنے کے لیے سبزیوں کا باغ بھی شامل تھا۔ جان وین ریبیک کی ہدایت پر، ایک چھوٹی ڈچ جماعت نے ایک قلعہ بھی تعمیر کیا جسے کیسل آف گڈ ہوپ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ وان ریبیک نے ڈچ تارکین وطن کو کیپ میں لانے کی اجازت حاصل کی، اور کمپنی کے سابق ملازمین کو وہاں کسانوں کے طور پر آباد کیا۔ نوآبادیات کو "ورجلیڈن" کے نام سے جانا جاتا تھا، جسے (آزاد شہری) بھی کہا جاتا تھا، تاکہ انہیں بندھے ہوئے وی او سی ملازمین سے الگ کیا جا سکے جو اب بھی معاہدوں پر خدمات انجام دے رہے ہیں۔ چونکہ اس وقت کیپ کالونی کا بنیادی مقصد ڈچ جہازوں کو گزرنے کے لیے دفعات کا ذخیرہ کرنا تھا، اس لیے وی او سی نے کمپنی کے گوداموں کے لیے فصلوں کی کاشت کرنے کی شرط پر کھیتوں کی گرانٹ کی پیشکش کی۔ انہیں بارہ سال کے لیے ٹیکس سے مستثنی کا درجہ دیا گیا اور ان کی درخواست پر تمام ضروری بیج اور کاشتکاری کے آلات قرض پر دیے گئے۔ وی او سی کے ابتدائی طور پر سخت تقاضے تھے جنہیں ممکنہ طور پر پورا کرنا تھا: ان کی شادی ڈچ شہریوں سے ہونی تھی، جو اچھے کردار کے تھے، اور انہیں کیپ میں بیس سال گزارنے کا عہد کرنا تھا۔ تاہم، سترہویں صدی کے آخر اور اٹھارہویں صدی کے اوائل میں، بہت سے غیر ملکی ان لوگوں میں شامل تھے جو ڈچ کے علاقے میں آباد ہونے کے لیے نیدرلینڈز میں جہازوں پر سوار ہوئے تھے۔ نتیجے کے طور پر، 1691 تک نئی کالونی کی ورجبرگر آبادی کا ایک تہائی حصہ نسلی طور پر ڈچ نہیں تھا۔ متنوع یورپی برادری میں وی او سی کی خدمت میں بڑی تعداد میں جرمن فوجی بھرتی کے ساتھ ساتھ فرانسیسی ہیوگنوٹ مہاجرین بھی شامل تھے جنہیں فونٹینبلو کے حکم نامے کے ذریعے بیرون ملک جلاوطنی کی طرف دھکیل دیا گیا تھا۔ جیسے جیسے برج برگر کی آبادی کا سائز بڑھتا گیا، نوآبادیات نے جنوبی افریقہ کے اندرونی حصوں میں گہرائی تک پھیلنا شروع کر دیا۔ 1800 تک نئی ڈچ کیپ کالونی کا سائز تقریبا 170,000 مربع کلومیٹر تھا جو نیدرلینڈ کے رقبے سے تقریبا چھ گنا زیادہ تھا۔ کالونی کے وسیع سائز نے وی او سی کے لیے آبادی کو کنٹرول کرنا تقریبا ناممکن بنا دیا، اور نوآبادیات تیزی سے آزاد ہو گئے۔ کمپنی انتظامیہ کی طرف سے اپنے اختیار کو دوبارہ قائم کرنے اور ورج برگرز کی سرگرمیوں کو منظم کرنے کی کوششوں کو مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا۔ کالونی میں پیدا ہونے والے نوآبادیات کی یکے بعد دیگرے آنے والی نسلیں اپنی وفاداریوں اور قومی شناخت میں مقامی ہو گئیں اور نوآبادیاتی حکومت کو بے حسی اور شکوک و شبہات کے امتزاج سے دیکھا۔ 1700 کی دہائی کے اوائل میں، لوگوں کے اس ابھرتے ہوئے طبقے نے اپنے اپنائے ہوئے وطن کے بعد، ڈچ رعایا کے بجائے افریکانرز کے طور پر شناخت کرنا شروع کر دی۔ کالونی کی سرحدوں پر براہ راست آباد ہونے والے افریکانیوں کو اجتماعی طور پر بوئرز کے نام سے بھی جانا جاتا تھا، تاکہ ان کے زرعی طرز زندگی کو بیان کیا جا سکے۔ 1769 میں، بوئرز کی شمال کی طرف نقل مکانی کا سامنا بنٹو لوگوں، زوسا کی جنوب کی طرف نقل مکانی سے ہوا، جس نے دریائے گریٹ فش کے شمال میں کیپ کے علاقے پر دعوی کیا۔ اس سے خونی سرحدی تنازعات کا ایک سلسلہ شروع ہوا جو 1879 تک جاری رہا، جسے زوسا جنگیں کہا جاتا ہے۔ بوئرز اور زوسا دونوں چھاپہ مار جماعتوں کا اہتمام کرتے تھے جو اکثر دریا عبور کرتے تھے اور دوسرے گروہ کے مویشی چرا لیتے تھے۔ دریں اثنا، وی او سی کو دیوالیہ پن کا اعلان کرنے پر مجبور کیا گیا تھا اور ڈچ حکومت نے 1794 میں کیپ کی براہ راست ذمہ داری قبول کر لی تھی۔ فلینڈرس مہم کے دوران نیدرلینڈز پر نپولین کے قبضے کے بعد، برطانیہ نے کیپ کالونی پر قبضہ کر لیا تاکہ فرانس کو اس کی اسٹریٹجک بندرگاہ پر دعوی کرنے سے روکا جا سکے۔ اگرچہ ڈچ حکام کو 1803 اور 1806 کے درمیان ایک مختصر وقفے کے لیے دوبارہ کیپ کا انتظام کرنے کی اجازت دی گئی تھی، لیکن انگریزوں نے یورپ میں سیاسی پیش رفت کے نتیجے میں کالونی پر ایک اور حملہ کیا اور مستقل ہو گئے۔ نئی نوآبادیاتی قیادت اور بوئرز کے درمیان تعلقات جلد ہی خراب ہونے لگے جب انگریزوں نے کیپ کالونی کو سبسڈی دینے سے انکار کر دیا، اس بات پر اصرار کرتے ہوئے کہ وہ سفید فام آبادی پر زیادہ ٹیکس لگا کر اپنے لیے ادائیگی کرے۔ ٹیکسوں میں اضافے کے علاوہ، برطانوی انتظامیہ نے برگر سینیٹ کو ختم کر دیا، جو کیپ میں ڈچ دور کی واحد حکومت تھی۔ اس نے سرحد کے ساتھ نئی عدالتیں اور عدلیہ قائم کرکے بوئر کی آبادی کو قابو میں لانے کے لیے بھی اقدامات کیے۔ انگریزوں کے خلاف بوئر کی ناراضگی 1834 میں عروج پر پہنچ گئی، جب غلامی کے خاتمے کا قانون 1833 منظور کیا گیا، جس نے پوری برطانوی سلطنت میں غلامی کو کالعدم قرار دے دیا۔ کیپ گورنر کے پاس رجسٹرڈ تمام 35,000 غلاموں کو رہا کیا جانا تھا اور دوسرے شہریوں کے برابر حقوق دیے جانے تھے، حالانکہ زیادہ تر معاملات میں غلام انہیں 1838 تک تنخواہ کے ساتھ اپرنٹس کے طور پر برقرار رکھ سکتے تھے۔ بہت سے بوئر، خاص طور پر جو اناج اور شراب کی پیداوار میں شامل تھے، اس وقت لوگوں کو غلام بنا چکے تھے، اور ان لوگوں کی تعداد جو انہوں نے غلام بنائے تھے ان کا ان کی پیداوار سے بہت زیادہ تعلق تھا۔ برطانوی حکومت نے غلاموں کو آزاد کرنے کے لیے پہلے سے موجود غلاموں کو معاوضے کی پیشکش کی، لیکن ادائیگی کا دعوی لندن میں ذاتی طور پر کرنا پڑا، اور بہت کم بوئروں کے پاس وہاں سفر کرنے کے لیے فنڈز تھے۔ غلامی کے خاتمے کے ساتھ ساتھ ٹیکس پر بوئر کی شکایات اور کیپ عدلیہ کی سمجھی جانے والی انگلیسیکرن نے گریٹ ٹریک کو جنم دیا: کیپ کالونی کی سرحدوں سے باہر رہائش گاہ بنا کر برطانوی حکمرانی سے بچنے کے لیے پرعزم 15,000 بوئرز کی مشرق کی طرف ہجرت۔ گریٹ ٹریک نے ہجرت کرنے والے بوئرز، جنہیں ووٹر ریکرز کے نام سے جانا جاتا ہے، کو زولو سلطنت کے ساتھ براہ راست تنازعہ میں لایا، جس پر انہوں نے فروری 1838 میں دریائے بلڈ کی جنگ میں فیصلہ کن شکست دی۔ ووٹر ریکرز نے بالآخر جنوبی افریقہ کے اندرونی علاقوں میں کئی آزاد بوئر جمہوریہ قائم کیں، جن میں سب سے نمایاں جمہوریہ نتالیہ، اورنج فری اسٹیٹ، اور جنوبی افریقی جمہوریہ (جسے صرف ٹرانسوال بھی کہا جاتا ہے) تھے۔ جنوبی افریقہ کے اندرونی حصوں میں کیپ کالونی کی برطانوی توسیع بعد کی دہائیوں میں بوئر کی ہجرت کے بعد ہوئی۔ 1843 میں برطانیہ نے جمہوریہ نتالیہ پر قبضہ کر لیا، اور 1877 میں اس نے ٹرانسوال پر قبضہ کر لیا۔ ٹرانسوال بوئرز نے بعد میں 1880 میں انگریزوں کے ساتھ جنگ کی، جو پہلی بوئر جنگ کے نام سے مشہور ہوئی۔ جنگ کو پریٹوریا کنونشن کے ساتھ حل کیا گیا، جس کے ذریعے برطانیہ نے ٹرانسوال کی آزادی کو بحال کیا اور اس علاقے سے دستبردار ہو گیا۔ تاہم، کیپ میں بوئر جمہوریہ اور برطانوی انتظامیہ کے درمیان تعلقات خراب رہے، مؤخر الذکر کو خدشہ تھا کہ بوئر کی آزادی کیپ کی اسٹریٹجک سلامتی کے لیے ایک طویل خطرہ تھی۔ 1899 میں، دوسری بوئر جنگ اس وقت شروع ہوئی جب انگریزوں نے ٹرانسوال کی طرف سے اس کی فوجی موجودگی کو بعد کی سرحدوں سے ہٹانے کے الٹی میٹم کو مسترد کر دیا۔ جنگ کے پہلے مراحل میں برطانوی کالونیوں کے کئی ناکام بوئر محاصرے شامل تھے، جس کے بعد دو بوئر جمہوریہ میں برطانوی دھکا لگا۔ جنگ کا آخری مرحلہ بوئر گوریلا پر مشتمل تھا، جنہیں "تلخ جنگجو" کہا جاتا تھا، جنہوں نے اپنے ہتھیار ڈالنے سے انکار کر دیا اور انہیں شکست دینے میں کئی سال لگے۔ 1902 کے اوائل میں، بوئرز نے بالآخر ٹریٹی آف ویرینگنگ کی شرائط کے تحت ہتھیار ڈال دیے، جس نے سابق بوئر جمہوریہ کو کسی نہ کسی طرح کی سیاسی خود مختاری کی اجازت دینے اور جنگ کے بعد کی تعمیر نو میں مدد کے لیے مالی مدد دینے کے بدلے میں ٹرانسوال اور اورنج فری اسٹیٹ کو کیپ (یونین آف ساؤتھ افریقہ) میں ضم کر دیا۔ جنگ کے بعد کے سالوں میں افریکانیر قوم پرستی کا ڈرامائی عروج دیکھا گیا، کیونکہ بوئر کے بہت سے سابق فوجی رہنماؤں نے سیاست کی طرف رخ کیا اور ٹرانسوال اور اورنج فری اسٹیٹ کی قانون سازوں پر غلبہ حاصل کیا۔ 1908 میں کیپ کالونی میں پہلی بار ایک افریکانر پارٹی بھی منتخب ہوئی۔ افریکانر سیاست دانوں نے افریکانر شناخت اور قومی شعور کے بنیادی حصے کے طور پر افریکانز کے استعمال کو بہت زیادہ فروغ دیا، جو کہ نوآبادیاتی ورجربرگر آبادی کے ذریعہ بولی جانے والی مڈل ڈچ بولی سے ماخوذ زبان ہے۔ 1908 اور 1909 میں، ایک خود مختار تسلط کے قیام کے لیے ایک آئینی کنونشن منعقد کیا گیا جس میں پرانی بوئر جمہوریہ کو کیپ کالونی اور نٹال کے ساتھ ایک یکطرفہ ریاست میں شامل کیا گیا۔ یہ 1910 میں یونین آف ساؤتھ افریقہ کے طور پر ابھرا۔ اس حقیقت کی وجہ سے کہ رائے دہندگان بنیادی طور پر سفید فام جنوبی افریقیوں تک محدود تھے، افریکانرز-جو اس وقت نصف سے زیادہ سفید فام آبادی پر مشتمل تھے-نے تیزی سے سیاسی عروج حاصل کیا۔ افریکانرز نے 1910 سے 1994 تک جنوبی افریقہ کی حکومت میں اعلی سیاسی عہدوں پر قبضہ کیا، جب ملک نے ایک عالمگیر حق رائے دہی کے تحت اپنے پہلے کثیر نسلی انتخابات کا انعقاد کیا۔ 1994 سے پہلے، جنوبی افریقہ میں سب سے طویل مدت کے ساتھ افریکانر حکمران جماعت نیشنل پارٹی تھی، جو 1948 میں نسلی علیحدگی کا ایک سخت نظام متعارف کرانے اور 1961 میں ملک کو جمہوریہ قرار دینے کے لیے مشہور تھی۔ 1985 میں جنوبی افریقہ میں افریکانر آبادی کا تخمینہ 25 لاکھ افراد تھا۔ ملک کی 2011 کی مردم شماری کے مطابق، تقریبا 27 لاکھ سفید فام جنوبی افریقی تھے جو افریکانز کو پہلی زبان کے طور پر بولتے تھے، یا کل آبادی کا 5 فیصد سے تھوڑا زیادہ۔ نمیبیا 19 ویں صدی کے وسط سے آخر تک اور اس سے پہلے، جنوبی افریقہ کے ٹریک بوئروں نے گھر میں برطانوی حکمرانی سے بچنے کے لیے الگ الگ کوششوں کے دوران نمیبیا (اس وقت کے جنوب مغربی افریقہ) میں اپنا راستہ تلاش کیا۔ ڈورسلینڈ ٹریک کے دوران ایک قابل ذکر تعداد شمال میں انگولا تک بھی گھس گئی۔ دوسروں نے 1885 میں اپنگٹنیا میں ایک آزاد جمہوریہ قائم کی، حالانکہ یہ قلیل مدتی ثابت ہوئی۔ 19 ویں صدی کے آخر میں جنوب مغرب ایک جرمن کالونی بن گیا، اور پہلی جنگ عظیم کے آغاز کے ساتھ ہی متعدد مقامی بوئروں نے اتحادی فوجوں پر حملہ کرنے کے خلاف شاہی حکام کے ساتھ رضاکارانہ طور پر خدمات انجام دیں۔ اس تنازعہ کے بعد اس علاقے کو جنوبی افریقہ کے قبضے میں چھوڑ دیا گیا، ہزاروں تازہ افریکانر تارکین وطن اس خطے میں داخل ہوئے تاکہ وہ اہم اسٹاک کاشتکاری کی زمین کے دستیاب پلاٹوں پر قبضہ کر سکیں اور غیر استعمال شدہ وسائل کا استحصال کر سکیں۔ ان کی حکومت نے نئے نوآبادیات کو سفید فام نئے آنے والوں کو آسان قرض، ضروری بنیادی ڈھانچہ، اور زیادہ ضبط شدہ زمین کی پیشکش کرکے مزید حوصلہ افزائی کی۔ اس پالیسی کو عام طور پر کامیاب سمجھا جاتا تھا، کیونکہ جنوب مغربی افریقہ کی سفید فام آبادی 1913 اور 1936 کے درمیان دگنی سے بھی زیادہ ہو گئی تھی۔ نمیبیا میں افریکانر آبادی کے موجودہ تخمینے 120,000 سے 190,000 تک ہیں۔ وہ ملک کے سفید فام شہریوں کی اکثریت بناتے رہتے ہیں۔ 45 ٪ بہترین رینج اور زرعی زمین اس وقت یورپی پس منظر کے نمیبیا کی ملکیت ہے، جن میں زیادہ تر افریکانر پالنے والے ہیں۔ بوٹسوانا 1815 کے اوائل میں، انفرادی افریکانیوں نے آج کے جدید بوٹسوانا میں پہنچنا شروع کر دیا تھا، بنیادی طور پر کیپ آف گڈ ہوپ سے تاجر اور ہاتھی دانت کے شکاری۔ انیسویں صدی کے وسط تک، ان میں سے کچھ سفر کرنے والے افریکانر مولپول میں آباد ہو چکے تھے۔ 1852 میں ٹرانسوال بوئرز نے شمالی سوانا کے لوگوں کے خلاف ایک ناکام مہم کا اہتمام کیا جس میں دیماوی کی جنگ جیسی کئی نسبتا بڑی مصروفیات شامل تھیں۔ اس چھاپے کے نتیجے میں، سوانا نے شمالی ٹرانسوال میں انتقامی چھاپوں کا ایک سلسلہ شروع کیا جس نے بوئروں کو سوارٹرگنس کو خالی کرنے پر مجبور کر دیا۔ 1853 میں، ٹرانسوال کے صدر پال کروگر نے سوانا کے سربراہ سیچیل اول کے ساتھ ایک جنگ بندی پر دستخط کیے، جس سے حالت جنگ کا خاتمہ ہوا اور کئی دہائیوں تک بوٹسوانا میں بوئر کی مزید توسیع کو روکا گیا۔ 1877 میں غانزی کے قریب نادانستہ طور پر ایک قابل ذکر ووٹر ریکر کمیونٹی قائم کی گئی تھی۔ گھنزی کو ڈورسلینڈ ٹریک سے ہجرت کرنے والے بوئرز نے آباد کیا تھا جنہوں نے مرکزی کالاہری میں اپنے ویگن اور رسد کھو دی تھی، اور وہ وہاں پانی کے منبع کے قریب پناہ گاہ تلاش کرنے پر مجبور تھے۔ 1880 کی دہائی میں بیچوانالینڈ پروٹیکٹوریٹ کے قیام کے بعد، برطانوی نوآبادیاتی حکام اور برٹش ساؤتھ افریقہ کمپنی (بی ایس اے سی) نے خطے کے کئی حصوں کو فری ہولڈ کاشتکاری کے علاقوں کے طور پر نامزد کیا، جو کسی بھی قومیت کے سفید کسانوں کے لیے کھلے ہیں۔ اس نے سینکڑوں بوئر تارکین وطن کو وہاں آباد ہونے پر مجبور کیا۔ 1894 میں بی ایس اے سی نے ناگامی جھیل کے آس پاس کے علاقے کو آباد کرنے کے لیے ٹرانسوال اور اورنج فری اسٹیٹ سے بوئرز کو بھرتی کرنے کی ایک متمرکز کوشش کی۔ یہ دونوں خطوں میں بھٹکتے ہوئے ٹریک بوئروں کی بڑی تعداد کو قابو میں کرنے کی کوشش تھی تاکہ انہیں بیرون ملک نئی بوئر جمہوریہ کے قیام کا خطرہ مول لینے کے بجائے پہلے سے ہی برطانوی کنٹرول والے علاقے میں منتقل کیا جا سکے۔ انگریزوں کو یہ بھی امید تھی کہ بیچوان لینڈ کی سرحدوں کے ساتھ بوئر کی ایک بڑی آبادی مغرب سے جرمن نوآبادیاتی توسیع پسندی کے لیے ممکنہ بفر کے طور پر کام کرے گی۔ 1898 سے لے کر 1900 کی دہائی کے اوائل تک، بوئرز کی ایک چھوٹی لیکن مستحکم ندی نے جنوبی افریقہ سے نگامی جھیل کی طرف ٹریکنگ شروع کی، جس کی اکثریت گھانزی میں پہلے سے قائم افریکانز بولنے والی برادری کے ارد گرد مرکوز تھی۔ 1928 میں انگولا سے متعدد بوئر جلاوطنوں کی آمد سے گھانزی کی آبادی کو تقویت ملی، جو وہاں پرتگالی نوآبادیاتی حکومت کے ساتھ تنازعات کی وجہ سے اس علاقے سے چلے گئے تھے۔ زیادہ تر بوئر مویشی پالنے میں مصروف تھے، گھانزی کے آس پاس کی وسیع، غیر آباد زمینوں کو اپنے ریوڑ کو چلانے کے لیے ایک بڑے سلسلے کے طور پر استعمال کرتے تھے۔ کئی سالوں تک، بوٹسوانا کے سب سے نمایاں سفید فام سیاست دانوں میں سے ایک کرسچن ڈی گراف تھے، جنہوں نے قومی اسمبلی میں گھنزی کے جنوبی ضلع کی نمائندگی کی۔ کھیتی باڑی اور کاشتکاری میں مصروف افراد کے علاوہ، حالیہ افریکانر تارکین وطن کی ایک چھوٹی سی تعداد نوآبادیاتی دور کے بعد چھوٹے کاروباروں کو سنبھالنے کے لیے بوٹسوانا منتقل ہو گئی ہے۔ ایک گروہ کے طور پر، افریکانیوں نے 2009 میں بوٹسوانا کی کل آبادی کا 1.2 ٪ تشکیل دیا۔ اگرچہ زمبابوے کی آبادی میں افریکان ہمیشہ ایک چھوٹی سی اقلیت تھے، کچھ ابتدائی علمبردار کالموں کے ساتھ پہنچے اور مستقل طور پر آباد ہوئے، خاص طور پر اینکلڈورن کاشتکاری کے علاقوں میں۔ 1907 کے بعد، بے دخل بوئرز کی بڑھتی ہوئی تعداد بہتر معاشی مواقع کی تلاش میں جنوبی روڈیشیا کے اس وقت کے برطانوی علاقے میں پہنچی۔ جلد ہی انہوں نے خود کو دوسرے یورپیوں کی طرف سے امتیازی سلوک کا شکار پایا، جنہوں نے "غریب ڈچ" کے "حملے" اور جسے انہوں نے "یونین کے انسانی ملبے" کے طور پر بیان کیا تھا، پر خطرے کا اظہار کیا۔ جنوبی افریقی پریس کے عناصر نے اس نفرت کی مذمت کی، جس نے الزام لگایا کہ "روڈیشیا میں افریکانروں کی آباد کاری کے خلاف بھرپور طریقے سے کام کیا جا رہا ہے"۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران، جنوبی افریقہ میں مارٹز بغاوت نے روڈیشین حکام میں خوف و ہراس پیدا کیا، جس سے وہ اس نتیجے پر پہنچے کہ ان کی کالونی کے افریکانر باشندوں پر جرمن سلطنت کے خلاف بھروسہ نہیں کیا جا سکتا۔ اگلی دہائیوں میں ایک تیز دراڑ افریکانروں کو ان کے انگریزی بولنے والے ہم وطنوں سے تقسیم کرتی رہی، جو طبقے اور ثقافت میں گہری تقسیم کی عکاسی کرتی ہے۔ سابقہ نے عام طور پر کم آمدنی حاصل کی، اور سرمایہ، تعلیم اور اثر و رسوخ میں کبھی زیادہ ترقی نہیں کی۔ انہیں روڈیشیا کی واحد سب سے زیادہ قدامت پسند سفید فام برادری بھی سمجھا جاتا تھا، جو تقریبا متفقہ طور پر کثیر نسلی اسکول کے نظام اور سیاہ فام افریقیوں کو زمین کی تقسیم کے حوالے سے کسی بھی رعایت کی مخالفت کرتی تھی۔ روڈیشین بش کی جنگ اور 1980 تک وزیر اعظم رابرٹ موگابے کے تحت زمبابوے کی آزادی کے ساتھ، سفید روڈیشینوں کا پانچواں حصہ، بشمول زیادہ تر رہائشی افریکانرز، ملک سے ہجرت کر گئے۔ کینیا بوئر جنگوں کے دوران اور اس کے بعد کچھ افریکانیوں نے جنوبی افریقہ چھوڑنے کا انتخاب کیا۔ برطانوی مشرقی افریقہ ہجرت کرنے والے پہلے 700 افریکانر نوآبادیات مختلف تنازعات کے دوران انگریزوں کے حامی تھے۔ یہ پہلی لہر زرخیز رفٹ ویلی میں آباد ہوئی۔ کمیونٹی نے 1903 میں ایلڈوریٹ کالونی کی بنیاد رکھی اور خطے میں زراعت کے قیام میں اہم کردار ادا کیا۔ 1911 میں مزید 100 افریکانر پہنچے۔ کالونی میں برطانوی حکمرانی کے عروج پر، آبادی ایلڈوریٹ کے آس پاس کاشتکاری کرنے والے کئی ہزار افریکانروں پر مشتمل تھی۔ ماو ماو بغاوت نے ملک میں سفید فام برادری میں بڑے خوف و ہراس کو جنم دیا اور افریکانر برادری کا زیادہ تر حصہ ملک چھوڑ کر زیادہ تر جنوبی افریقہ واپس چلا گیا۔ تاہم کچھ لوگوں نے آزادی کے بعد طویل عرصے تک اس خطے میں کاشتکاری جاری رکھی، اور ایسا کرنے میں بہت کامیاب رہے۔ انگولا اصل میں انگولا میں تقریبا 2,000 افریکانر تھے، ان لوگوں کی اولاد جو نمیبیا کے ناقابل معافی ڈورسلینڈ ٹریک سے بچ گئے تھے۔ پچاس سالوں تک انہوں نے غیر ترقی یافتہ پرتگالی علاقے میں ایک الگ انکلیو تشکیل دیا، جس میں 1893 اور 1905 میں نئے افریکانر تارکین وطن شامل ہوئے۔ تاہم، 1928 تک، جنوبی افریقہ کے حکام نے ایسے 300 گھرانوں کو آؤٹجو واپس بھیجنے کا انتظام کیا، جہاں وہ آرام سے کاشتکاری میں آباد ہو گئے۔ انگولا کے بعد کے نوآبادیاتی اور خانہ جنگی کے دوران چند افریکانر جو باقی رہے اپنے گھروں سے بھاگ گئے۔ تنزانیہ اور دوسری جگہوں پر 20 ویں صدی کے اوائل میں بہت سے افریکانیوں نے جرمن تانگانیکا میں پیدل سفر کیا، جہاں نوآبادیاتی حکام نے انہیں زرعی پیداوار کو بڑھانے کی کوشش میں زمین سے الگ کر دیا۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران جرمنی کی شکست پر تانگنیکا کے برطانوی ٹرسٹ کا علاقہ بننے کے بعد، لندن نے اس طرح کی گرانٹس کی تصدیق کی جو ان کے وجود میں تھیں۔ بہت کم افریکان 1961 میں تنزانیہ کی آزادی کے موقع سے آگے رہے۔ یورپی نوآبادیات کی پسپائی کے ساتھ، جنوبی افریقہ اور اس کے قریبی پڑوسیوں سے باہر افریکانر کمیونٹیز عام طور پر سائز میں کم ہو گئیں اور دوسری جنگ عظیم کے بعد کی دہائیوں کے دوران نوآبادیات کی ایک قابل ذکر تعداد اپنے آبائی ممالک واپس لوٹ گئی۔ افریقہ جنوبی افریقہ اور کیپ کالونی میں برطانوی تارکین وطن اگرچہ 18 ویں صدی کے بعد سے مغربی افریقی ساحل کے ساتھ چھوٹی برطانوی کالونیاں تھیں، جن میں زیادہ تر تجارتی چوکیوں اور قلعوں پر مشتمل تھیں، لیکن افریقہ میں برطانوی نوآبادیات کا آغاز 18 ویں صدی کے آخر میں کیپ آف گڈ ہوپ میں ہوا۔ ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی سے کیپ کے برطانوی الحاق اور اس کے بعد کالونی کی مشرقی سرحد کو مستحکم کرنے کی کوشش میں مشرقی کیپ میں ہجرت کرنے والے نوآبادیات کی حوصلہ افزائی کے بعد اس نے زور پکڑا۔ 19 ویں صدی کے آخر میں، سونے اور ہیروں کی دریافت نے انگریزوں کے ذریعہ جنوبی افریقہ کی نوآبادیات کو مزید فروغ دیا۔ سونے کی تلاش نے شمال میں روڈیشیا (اب زمبابوے، زیمبیا اور ملاوی) میں توسیع کی۔ اس کے ساتھ ہی، برطانوی نوآبادیات نے برطانوی مشرقی افریقہ (کینیا میں) کے زرخیز پہاڑی علاقوں (جنہیں اکثر "وائٹ ہائی لینڈز" کہا جاتا ہے) میں توسیع شروع کر دی۔ ان میں سے زیادہ تر کالونیوں کی منصوبہ بندی برطانوی حکومت نے نہیں کی تھی، بہت سے نوآبادیاتی عہدیداروں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ انہوں نے خطے میں طاقت کے توازن کو خراب کیا اور طویل عرصے سے قائم برطانوی مفادات کو کمزور کردیا۔ سیسل روڈس نے اپنی دولت اور روابط کو اس ایڈہاک تحریک اور نوآبادیات کو ایک متحد برطانوی پالیسی میں منظم کرنے کے لیے استعمال کیا۔ اس پالیسی کا عمومی مقصد قاہرہ سے کیپ ٹاؤن ریلوے نظام کو محفوظ بنانا، اور مشرقی افریقہ کے بالائی پہاڑی علاقوں اور زیمبیزی کے جنوب میں پورے جنوبی افریقہ کو برطانوی کالونیوں کے ساتھ شمالی امریکہ اور آسٹریلیا کی طرح آباد کرنا تھا۔ تاہم، پہلی جنگ عظیم سے پہلے کے سالوں میں دنیا بھر میں برطانوی طاقت کی ترجیح نے ابتدائی طور پر نوآبادیات کے لیے مختص وسائل کو کم کر دیا۔ پہلی جنگ عظیم اور بڑے افسردگی اور برطانوی اور یورپی شرح پیدائش کے عمومی زوال نے متوقع نوآبادیاتی تعداد کو مزید روک دیا۔ بہر حال، دوسری جنگ عظیم سے پہلے کی دہائیوں کے دوران ہر سال ہزاروں نوآبادیات پہنچے، زیادہ تر جنوبی افریقہ میں، جہاں برطانوی افریقیوں کی شرح پیدائش میں اچانک اضافہ ہوا۔ افریقہ میں یورپی کالونیوں کے قیام کی حمایت کے خلاف برطانوی پالیسی میں عمومی تبدیلی، اور ایک علیحدہ یورپی شناخت کے لیے مجموعی طور پر برطانوی حکمران اور عام طبقات کو آہستہ آہستہ ترک کرنے کے باوجود، مسلسل نوآبادیاتی حکمرانی کے یورپی علیحدگی پسند حامیوں کے بڑے نوآبادیاتی حصے جنوبی افریقہ، روڈیشیا اور کینیا میں اچھی طرح سے جڑے ہوئے تھے۔ سرد جنگ کے دوران دنیا کے بیشتر حصوں میں غیر یورپی حکمرانی کی طرف ظاہر ہونے والے عمومی رجحان اور امریکی اور سوویت دباؤ کے پیش نظر نوآبادیاتی املاک کو ترک کرنے کو مدنظر رکھتے ہوئے، سیسل روڈس کے وژن کی باقیات اچانک ختم ہو گئیں، جس سے برطانوی نوآبادیات بے نقاب، الگ تھلگ اور کمزور حالت میں رہ گئے۔ سوویت مہارت اور ہتھیاروں کی مدد سے سیاہ فام قوم پرست گوریلا افواج نے جلد ہی نوآبادیات کو ایک قلعے کی ذہنیت کی طرف دھکیل دیا جس کی وجہ سے برطانیہ اور دولت مشترکہ میں سمجھی جانے والی باہمی تعاون والی حکومتوں کے ساتھ تعلقات منقطع ہو گئے۔ اس کا نتیجہ تنازعات کا ایک سلسلہ تھا جس کے نتیجے میں ہجرت اور قدرتی موت کی وجہ سے سفید فام افریقیوں کی موجودگی میں کمی واقع ہوئی۔ بہت سے لوگوں کو قتل کر دیا گیا، دسیوں ہزار افراد کو ان کی زمینوں اور املاک سے بے دخل کر دیا گیا، باقی رہ جانے والوں میں سے بہت سے لوگوں کو حکومت اور سیاسی اور نیم فوجی تنظیموں کی طرف سے دھمکیاں اور دھمکیاں دی گئیں۔ تاہم، جو جلد ہی ہوا وہ جنوبی افریقہ کی حفاظت اور سفید حکمرانی کی طرف بڑے پیمانے پر ہجرت تھی، جو کہ افریقی ملک ہے جو سب سے زیادہ سفید فام آبادی کے لیے جانا جاتا ہے، فی الحال 1,755,100 برطانوی-جنوبی افریقیوں کے ساتھ۔ 20 ویں صدی کے وسط کے دوران، زیادہ تر برطانوی-جنوبی افریقی زیادہ تر برطانیہ کے ساتھ جنوبی افریقہ کے تعلقات کو برقرار رکھنے اور یہاں تک کہ مضبوط کرنے کے خواہاں تھے۔ تاہم، ان کی تعداد بڑی حد تک افریکانروں سے زیادہ تھی، جنہوں نے جمہوریہ کو ترجیح دی، اور ایک ریفرنڈم میں بادشاہت کو ختم کرنے کے لیے ووٹ دیا۔ 1994 کے بعد سے لاکھوں برطانوی-جنوبی افریقیوں نے بیرون ملک نئی زندگی شروع کرنے کے لیے ملک چھوڑ دیا، اور برطانیہ، آسٹریلیا، نیوزی لینڈ، ریاستہائے متحدہ، کینیڈا اور نیدرلینڈز میں آباد ہو گئے۔ ہجرت کی اعلی شرحوں کے باوجود، برطانیہ اور زمبابوے جیسے ممالک سے سفید فام غیر ملکی تارکین وطن کی ایک بڑی تعداد ملک میں آباد ہوئی ہے۔ مثال کے طور پر، 2005 تک، ایک اندازے کے مطابق 212,000 برطانوی شہری جنوبی افریقہ میں مقیم تھے۔ 2011 تک یہ تعداد بڑھ کر 500,000 ہو سکتی ہے۔ 2003 کے بعد سے جنوبی افریقہ آنے والے برطانوی تارکین وطن کی تعداد میں 50 فیصد اضافہ ہوا ہے۔ 2007 میں ایک اندازے کے مطابق 20,000 برطانوی تارکین وطن جنوبی افریقہ چلے گئے۔ جنوبی افریقہ کو افریقہ میں برطانوی ریٹائرڈ اور پنشن یافتگان کی اولین منزل کے طور پر درجہ دیا گیا ہے۔ ملک کو درپیش معاشی، سیاسی مسائل اور ZANU حکومت کے ہاتھوں ظلم و ستم کی روشنی میں اپنے آبائی ملک سے فرار ہونے والے برطانوی نسب کے سفید فام زمبابوے کے باشندوں کی بھی ایک قابل ذکر تعداد تھی۔ حالیہ آمد کے ساتھ ساتھ، 1980 میں زمبابوے کی آزادی کے بعد برطانوی نسل کے سفید فام زمبابوےیوں کی ایک قابل ذکر تعداد جنوبی افریقہ ہجرت کر گئی۔ جنوبی افریقہ میں سب سے زیادہ سفید فام برطانوی آبادی صوبہ کوازولو-ناتال اور جوہانسبرگ اور کیپ ٹاؤن جیسے شہروں میں ہے۔ صوبہ زیمبیا کے مطابق 1964 میں ملک کی آزادی کے دہانے پر، زیمبیا (آزادی سے پہلے شمالی روڈیشیا) میں تقریبا 70,000 یورپی (زیادہ تر برطانوی) تھے، جو اس وقت 30 لاکھ باشندوں میں سے تقریبا 2.3 فیصد تھے۔ دوسرے افریقی ممالک کے مقابلے زیمبیا کی صورتحال مختلف تھی۔ اس میں علیحدگی شامل تھی، جیسا کہ جنوبی افریقہ، روڈیشیا (زمبابوے) اور جنوب مغربی افریقہ (نمیبیا) ؛ لیکن چونکہ یورپی آبادی کا ایک چھوٹا حصہ تھے اس لیے وہ سیاست پر حاوی نہیں تھے۔ شمالی روڈیشیا میں کچھ ایسے شہر تھے جن کے مقامات کے نام برطانوی تھے، لیکن ایک (لیونگ اسٹون) کے علاوہ سب کو ملک کے آزاد ہونے پر یا اس کے فورا بعد تبدیل کر دیا گیا۔ ان میں شامل ہیں: ایبر کارن → ایمبالا (1964) بین کرافٹ → چلیلا بومبوی بروکن ہل → کابوی (1966) فیرا → لوانگوا (1964) فورٹ جیمزون → چیپاٹا فورٹ روز بیری → منسا کے نائب صدر گائے اسکاٹ نے مائیکل ساٹا کی موت کے بعد زیمبیا کے قائم مقام صدر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں، جو 1994 میں ایف ڈبلیو ڈی کلرک کے بعد کسی افریقی ملک کے پہلے (اور اب تک صرف) سفید فام سربراہ تھے، اور 1979 میں ہنری ایورڈ کے بعد جنوبی افریقہ سے باہر پہلا تھا۔ لیونگ اسٹون آزادی سے پہلے زیمبیا میں علیحدگی کی ایک اچھی مثال زمبابوے کی سرحد پر واقع شہر لیونگ اسٹون میں تھی۔ اس میں سیاہ فام بستیوں کے ساتھ ایک سفید فام قصبہ نمایاں تھا، جو جنوبی افریقہ اور نمیبیا میں بھی پائے گئے تھے۔ تاہم، زیمبیا میں، لیونگ اسٹون ملک کی ان چند جگہوں میں سے ایک تھی جو اس نظام کو استعمال کرتی تھی اور روڈیشین سرحد کے قریب تھی۔ برطانوی اثر و رسوخ قصبوں اور شہروں کے ناموں میں جھلکتا تھا۔ لیونگ اسٹون (جو اس وقت برطانوی نام کے ساتھ واحد قصبہ بچا ہے) کو تقریبا بدل کر مارمبا کر دیا گیا تھا، لیکن بعد میں اس فیصلے کو مسترد کر دیا گیا۔ جب 1964 میں زیمبیا آزاد ہوا تو سفید فام نوآبادیات کی اکثریت صرف سرحد عبور کر کے روڈیشیا کے لیے روانہ ہو گئی۔ وکٹوریہ فالس کا تقریبا ایک جیسا قصبہ دوسری طرف واقع ہے۔ 2022 تک، برطانوی لوگ تقریبا 62,000 افراد کی ایک چھوٹی لیکن مقبول اقلیت بناتے ہیں۔ کینیا میں 1965 میں 60,000 زیادہ تر انگریزی بولنے والے سفید فام لوگ رہتے تھے۔ تاہم، ماو ماو بغاوت کے ذریعے لائے گئے خوف سے حوصلہ افزائی کرتے ہوئے، کینیا کی تقریبا نصف یورپی آبادی نوآبادیاتی حکمرانی سے کینیا کی آزادی کے بعد ملک سے باہر ہجرت کر گئی۔ آج، ان کا تخمینہ لگ بھگ 60,000 برطانوی اور تقریبا 92,000 کل سفید فام افراد کا ہے۔ کینیا میں پیدا ہونے والے معروف سفید فام افراد میں روڈ ریسنگ سائیکلسٹ کرس فروم، رچرڈ ڈاکنز، اور ارتقائی سائنسدان رچرڈ لیکی شامل ہیں۔ زمبابوے باقی وسطی افریقہ کے برعکس، زمبابوے (سابقہ روڈیشیا) کا ایک بار "سفید فام آدمی کا ملک" بننے کا ارادہ تھا-جسے یورپی نوآبادیات آباد کریں گے اور ان پر حکومت کریں گے جو مستقل طور پر وہاں رہیں گے۔ 1980 میں زمبابوے کی آزادی تک، سفید فام روڈیشین سیاسی، سماجی اور معاشی طور پر ملک پر غالب رہے۔ 1979 کے آخر تک ان کی تعداد تقریبا 240,000 تھی۔ زیادہ تر حالیہ تارکین وطن تھے، خاص طور پر بلیو کالر ورکرز جو روڈیشیا کے پیش کردہ معاشی مواقع کے وعدے سے راغب تھے۔ 1960 کی دہائی کے دوران ان کے ساتھ سفید فام جنوبی افریقی اور سفید فام نوآبادیات شامل ہوئے جو کہیں اور آزاد کالونیوں سے بھاگ رہے تھے۔ زمبابوے میں سفید فام آبادی 1975 میں تقریبا 300,000 کی چوٹی سے گر کر 1982 میں 170,000 ہو گئی اور 2002 میں اس کا تخمینہ 50,000 سے زیادہ نہیں تھا، ممکنہ طور پر بہت کم۔ مڈغاسکر مڈغاسکر میں برطانوی آبادی 300 بتائی گئی ہے۔ انگولا جب انگولا نے 1975 میں پرتگال سے آزادی حاصل کی تو انگولا میں زیادہ تر برطانوی لوگ برطانیہ، جنوبی افریقہ، نمیبیا (جنوب مغربی افریقہ)، زمبابوے (روڈیشیا)، پرتگال یا برازیل میں آباد ہو گئے۔ دریں اثنا، موزمبیق سے زیادہ تر زمبابوے (روڈیشیا)، جنوبی افریقہ یا برطانیہ کے لیے روانہ ہو گئے۔ تاہم، 1975 سے پہلے بھی، انگولا اور موزمبیق میں برطانوی لوگوں کی تعداد خاص طور پر آباد پرتگالی آبادی کے مقابلے میں کم تھی۔ موزمبیق جب موزمبیق نے 1975 میں پرتگال سے آزادی حاصل کی تو زیادہ تر برطانوی لوگ روڈیشیا یا جنوبی افریقہ چلے گئے، جبکہ دیگر پرتگال اور برازیل میں دوبارہ آباد ہوئے۔ تاہم، انگولا کی طرح، موزمبیق میں برطانوی آبادی ملک کی آبادی میں ان کے حصے اور پرتگالیوں کے مقابلے میں بہت کم ہے/تھی۔ دوسری جگہوں پر برطانوی نسل کے لوگوں کی بڑی تعداد گھانا، نمیبیا، تنزانیہ، سوازی لینڈ (آبادی کا 3 فیصد)، نائیجیریا اور بوٹسوانا کے شہری بھی ہیں۔ اس کے علاوہ، برطانوی نسل کے تقریبا 10,000 سفید یوگنڈا کے باشندے ادی امین کے دور حکومت میں رہ رہے تھے جیسا کہ 1972 میں ٹائم میگزین نے درج کیا تھا۔ امین کے تحت حالات کے بعد بگڑنے کی وجہ سے (جس میں جبری بے دخلی کا مستقل خطرہ بھی شامل تھا)، زیادہ تر مقامی برطانوی تارکین وطن برطانیہ اور جنوبی افریقہ ہجرت کر گئے۔ برطانیہ سے تعلق رکھنے والے 2500 لوگ اس وقت یوگنڈا میں رہتے ہیں۔ افریقہ میں اسکاٹس نیاسلینڈ (ملاوی) اسکاٹس نے انگریزوں اور ویلش کے ساتھ ساتھ بیرون ملک برطانوی نوآبادیات میں بہت بڑا کردار ادا کیا۔ اسکاٹ لینڈ نے پوری دنیا میں کالونیوں کی تعمیر میں مدد کے لیے نوآبادیاتی فوجیوں، منتظمین، گورنروں، متلاشیوں، معماروں اور انجینئروں کو فراہم کیا۔ 1870 کی دہائی سے، سکاٹش گرجا گھروں نے اپنے ممتاز پیشرو ڈیوڈ لیونگ اسٹون کے تناظر میں نیاسلینڈ/ملاوی میں مشنری کام شروع کیا۔ برطانوی حکومت پر ان کے دباؤ کے نتیجے میں نیاسلینڈ کو برطانوی محافظ ریاست قرار دیا گیا۔ یہاں ایک چھوٹی سکاٹش برادری قائم ہوئی، اور دیگر سکاٹش امیگریشن جنوبی روڈیشیا/زمبابوے، شمالی روڈیشیا/زیمبیا، اور جنوبی افریقہ میں ہوئی۔ نیچے دیا گیا جدول اس بات کی نمائندگی کرتا ہے کہ ان کی تعداد مستقبل کے وسطی افریقی فیڈریشن کے دیگر حصوں کے مقابلے میں کتنی کم تھی۔ ملک کا سب سے بڑا شہر اور تجارتی دارالحکومت، بلانٹیئر، اسکاٹ لینڈ کے ایک قصبے اور ڈیوڈ لیونگ اسٹون کی جائے پیدائش کے نام پر رکھا گیا ہے۔ یورپیوں کی کم تعداد کی وجہ بنیادی طور پر معدنی وسائل کی کمی تھی (شمالی روڈیشیا میں تانبے اور جنوبی روڈیشیا میں سونا تھا)۔ نیاسلینڈ کے آزاد ہونے کے بعد (اور ایک نیا نام ملاوی اپنانے پر)، بہت سے اسکاٹس اسکاٹ لینڈ واپس چلے گئے یا جنوبی افریقہ یا روڈیشیا (پہلے جنوبی روڈیشیا اور بعد میں زمبابوے کے نام سے جانا جاتا تھا) چلے گئے۔ اس کے باوجود، اسکاٹس میں ایک بہت بڑی جنوبی افریقی برادری تھی (نیاسلینڈ کے مقابلے میں)۔ آج تک افریقہ میں زیادہ تر اسکاٹس جنوبی افریقہ میں اور 21 ویں صدی تک زمبابوے (سابقہ روڈیشیا) میں بھی رہتے ہیں۔ روڈیشیا کے زیادہ تر سکاٹش نوآبادیات روڈیشیا کی آزادی کے بعد اور 2001 میں معاشی اور سیاسی مسائل کے بعد جنوبی افریقہ چلے گئے۔ مسلسل سکاٹش اثر و رسوخ کا ثبوت ہائی لینڈ گیمز اور پائپ بینڈ کی جاری روایات میں دیکھا جاتا ہے، خاص طور پر نٹال میں۔ اسکاٹ لینڈ اور ملاوی کے درمیان تعلقات بھی مضبوط ہیں۔ افریقہ میں فرانسیسی شمالی افریقہ 1840 کی دہائی کے بعد سے فرانسیسی لوگوں کی بڑی تعداد فرانسیسی شمالی افریقہ میں آباد ہو گئی۔ 1960 کی دہائی کے اوائل میں فرانسیسی حکمرانی کے اختتام تک الجزائر میں دس لاکھ سے زیادہ یورپی الجزائری باشندے تھے، جن میں زیادہ تر فرانسیسی نژاد اور کیتھولک (جنہیں پیڈس نوئرز یا "بلیک فٹ" کے نام سے جانا جاتا ہے) تھے، جو 1962 میں آبادی کا تقریبا 16 فیصد تھے۔ 1956 میں تیونس میں 255,000 یورپی تھے، جبکہ مراکش پانچ لاکھ یورپی باشندوں کا گھر تھا۔ فرانسیسی قانون نے افریقہ، فرانسیسی ہندوستان اور فرانسیسی انڈوچائنا کی سابقہ کالونیوں سے تعلق رکھنے والے ہزاروں نسلی یا قومی فرانسیسی باشندوں کے لیے سرزمین فرانس میں رہنا آسان بنا دیا۔ 1962 میں الجزائر کے آزاد ہونے کے بعد، فرانسیسی قومیت کے تقریبا 800,000 پیڈ نوئرز کو سرزمین فرانس منتقل کر دیا گیا جبکہ تقریبا 200,000 نے الجزائر میں ہی رہنے کا انتخاب کیا۔ مؤخر الذکر میں سے، 1965 میں ابھی بھی تقریبا 100,000 اور 1960 کی دہائی کے آخر تک تقریبا 50,000 تھے۔ 16 لاکھ یورپی کالون الجزائر، تیونس اور مراکش سے ہجرت کر گئے۔ 31 دسمبر 2011 تک، تینوں ممالک، الجزائر، مراکش اور تیونس میں 94,382 فرانسیسی شہری تھے۔ الجیریا کے برعکس، فرانس کی بیشتر اشنکٹبندیی افریقی کالونیوں میں مستقل یورپی نوآبادیات خاص طور پر کامیاب نہیں تھی۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران فرانسیسی مغربی افریقہ کی پوری سفید فام آبادی صرف 22,000 کے قریب تھی۔ جنگ کے بعد فرانسیسی مغربی افریقہ میں امیگریشن میں اضافہ ہوا کیونکہ فرانسیسی لوگوں کی آمد گھر میں افسردہ معاشی مواقع سے بچنے کی کوشش کر رہی تھی۔ جون 1951 میں، فرانسیسی مغربی افریقہ میں فرانسیسی نژاد 49,904 گوروں کے ساتھ ساتھ دیگر قومیتوں کے یورپی باشندوں کی ایک غیر متعین تعداد تھی۔ ان کالونیوں میں سفید فام باشندوں کی کل تعداد کبھی بھی آبادی کے 0.3 ٪ سے زیادہ نہیں تھی، اور بنیادی طور پر شہری تھی: ان میں سے دو تہائی فرانسیسی مغربی افریقہ کے نو انتظامی دارالحکومتوں میں سے ایک میں رہتے تھے۔ ان کی سب سے مشہور منزل سینیگال تھی، جہاں نصف سے زیادہ فرانسیسی بولنے والے گورے رہتے تھے۔ اس کے باوجود، فرانسیسی مغربی افریقہ کی سفید فام آبادی اعلی کاروبار کی شرح کے تابع رہی۔ اس گروپ میں سے 1951 78% فرانس میں پیدا ہوئے تھے، اور ایک نسل سے زیادہ عرصے سے ڈاکار میں رہنے والے یورپی خاندانوں کی تعداد کو "نہ ہونے کے برابر" قرار دیا گیا تھا۔ جنگ کے بعد کی آمد نے فرانسیسی مغربی افریقہ میں بے روزگار گوروں کے رجحان کو بھی متعارف کرایا، جو زیادہ تر غیر ہنر مند کارکن تھے جنہوں نے صرف عارضی ملازمتیں حاصل کیں یا کسی مخصوص پیشے میں مصروف نہیں تھے، اور خود کو بڑھتی ہوئی ہنر مند سیاہ فام افرادی قوت کے ساتھ مقابلہ کرنے پر مجبور پایا۔ اس نے رہائش کی علیحدگی میں بھی اضافہ کیا کیونکہ خصوصی طور پر سفید پڑوس زیادہ عام ہو گئے تھے۔ فرانسیسی مغربی افریقہ کی تحلیل اور اس کی آئینی ریاستوں کی آزادی کے بعد، گیبون اور آئیوری کوسٹ میں بڑی تعداد میں سفید فام اقلیتیں باقی رہیں۔ چاڈ میں 2500 فرانسیسی لوگ رہتے ہیں۔ 4, 500 فرانسیسی فوجی برکینا فاسو، چاڈ، مالی، موریطانیہ اور نائجر میں مقیم ہیں۔ 3, 000 فرانسیسی مالی میں رہتے ہیں اور 1,000 فرانسیسی فوجی نائجر میں رہتے ہیں۔ جبوتی 1917 میں جبوتی (اس وقت فرانسیسی صومالی لینڈ) کی یورپی آبادی 295 تھی، جن میں سے 107 فرانسیسی تھے۔ 1974 میں، 10,255 یورپی اس کالونی میں رہتے تھے، جس نے صرف 3 سال بعد آزادی حاصل کی۔ مڈغاسکر فرانسیسی لوگوں کی ایک بڑی تعداد مڈغاسکر میں رہتی ہے، جن میں سے بہت سے نوآبادیاتی دور میں مڈغاسکر سے اپنے تعلقات کا سراغ لگاتے ہیں۔ 2011 میں ایک اندازے کے مطابق 20,000 فرانسیسی شہری مڈغاسکر میں رہتے اور کام کرتے تھے۔ یہ تعداد مڈغاسکر کو فرانسیسی ڈیپارٹمنٹ ری یونین کے علاوہ سب صحارا افریقہ میں مطلق تعداد کے لحاظ سے سب سے بڑی نسلی فرانسیسی آبادی کا گھر بناتی ہے۔ ماریشس کے فرانکو-موریشیائی باشندے ماریشس کی آبادی کا تقریبا 2 فیصد ہیں۔ میوٹے ری یونین بحر ہند کے ایک فرانسیسی جزیرے ری یونین میں، سفید فام جزیرے والے، جن میں زیادہ تر نسلی فرانسیسی نژاد ہیں، آبادی کا تقریبا 30 فیصد ہیں۔ 260, 000 سفید فام لوگ ری یونین میں رہتے ہیں۔ جنوبی افریقہ ہیوگینٹس 17 ویں صدی میں فرانس سے بے دخل ہونے کے بعد فرانسیسی ہیوگینٹس کی ایک بڑی تعداد کیپ کالونی میں آباد ہو گئی۔ تاہم، فرانسیسی زبان کے استعمال کی حوصلہ شکنی کی گئی اور ان کی بہت سی اولادوں نے ڈچوں کے ساتھ باہمی شادی کی۔ یہ ابتدائی رابطہ مغربی کیپ کے چند تاریخی قصبوں جیسے کورٹرائی کے فرانکوفون ناموں میں اور کچھ افریکانرز اور کیپ کلورڈز جیسے ماریس، جوبرٹ، ڈی للی اور ڈو پلیسیس کے کنیت میں نظر آتا ہے۔ ہیوگنوٹ نسل کی جنوبی افریقی برادری فرانس کے افریقی تارکین وطن میں سب سے بڑی ہے۔ فرانشوک (جس کا مطلب ڈچ میں فرانسیسی کونا ہے) مغربی کیپ کا ایک بڑا قصبہ ہے، جس کا نام فرانسیسی ہیوگنوٹس کے نام پر رکھا گیا ہے، جنہوں نے وہاں سفر کیا اور آباد ہوئے۔ قصبے میں ایک حیرت انگیز فرانسیسی اثر و رسوخ ہے، جو سب سے پہلے گلیوں کے ناموں میں پایا جا سکتا ہے جن میں لا روچیل اسٹریٹ، بورڈو اسٹریٹ، ہیوگنوٹ اسٹریٹ، راکس ملہربی اسٹریٹ، اور کیبریئر اسٹریٹ شامل ہیں۔ قریبی کھیتوں، بستیوں اور دیہاتوں میں اکثر فرانسیسی نام ہوتے ہیں جیسے لا راکس ؛ فرانسشوک، چامونیکس اسٹیٹ وغیرہ کے شمال میں ایک ٹاؤن شپ۔ فرانشوک میں بہت سی ہیوگنوٹ کے لیے مخصوص عمارتیں کھڑی کی گئی ہیں، جن میں سب سے بڑی ہیوگنوٹ یادگار ہے۔ 1979 میں، جنوبی افریقہ میں 49 ہیوگنوٹ جماعتیں تھیں۔ 1945 اور 1969 کے درمیان، بہت سے فرانکو-موریشین جنوبی افریقہ ہجرت کر گئے۔ 1981 میں، صوبہ کوازولو نٹال میں ان کی آبادی کا تخمینہ 12,000 سے زیادہ تھا۔ افریقہ میں پرتگالی افریقہ میں پہلی پرتگالی کالونیاں 15 ویں صدی میں تعمیر کی گئیں۔ 16 ویں صدی میں ایتھوپیا کے تخت کی حمایت کرنے کے لیے کرسٹوفر ڈی گاما کی مہم کے ساتھ آنے والے فوجیوں کی اولاد نے اگلی دو صدیوں تک اس ملک کی تاریخ میں نمایاں اثر ڈالنا جاری رکھا۔ مثال کے طور پر، مہارانی مینٹیواب کو اپنے پرتگالی نسب پر انتہائی فخر تھا۔ 17 ویں صدی کے آخر میں، پرتگالی موزمبیق کا زیادہ تر حصہ پرازو، یا زرعی املاک میں تقسیم تھا، جنہیں پرتگالی خاندانوں نے آباد کیا تھا۔ پرتگالی انگولا میں، یعنی لوانڈا اور بینگوئلا کے علاقوں میں، ایک قابل ذکر پرتگالی آبادی تھی۔ برازیل کی سابقہ پرتگالی کالونی کے 20,000 لوگ اس وقت انگولا میں رہتے ہیں۔ کیپ وردے اور ساؤ ٹومے اور پرنسیپ کے جزائر میں، پرتگالی نوآبادیات کے علاوہ، زیادہ تر آبادی مخلوط پرتگالی اور افریقی نژاد تھی۔ پرتگالی نوآبادیات کے زمانے سے مقامی طور پر پیدا ہونے اور پرورش پانے والے پرتگالی نوآبادیات کی اولاد کو کریولوس کہا جاتا تھا۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں، پرتگالی حکومت نے انگولا اور موزمبیق کے پرتگالی علاقوں میں سفید فاموں کی ہجرت کی حوصلہ افزائی کی، اور 1960 کی دہائی تک، پرتگالی نوآبادیاتی جنگ کے آغاز میں، تقریبا 650,000 پرتگالی نوآبادیاتی اپنے سمندر پار افریقی صوبوں میں رہ رہے تھے، اور کافی پرتگالی آبادی دوسرے افریقی ممالک میں رہ رہی تھی۔ 1974 میں، پرتگالی نوآبادیات اپنے سمندر پار افریقی صوبوں میں رہ رہے تھے۔ 1975 میں، انگولا میں تقریبا 400,000 پرتگالیوں کی کمیونٹی تھی، جبکہ موزمبیق میں پرتگال سے تقریبا 350,000 سے زیادہ نوآبادیات تھے۔ زیادہ تر پرتگالی نوآبادیات کو پرتگال واپس جانے پر مجبور کیا گیا کیونکہ 1970 کی دہائی کے وسط میں ملک کے افریقی علاقوں نے آزادی حاصل کی، جبکہ دیگر جنوب میں جنوبی افریقہ چلے گئے، جہاں اب سب سے زیادہ پرتگالی-افریقی آبادی ہے (جو 50 سے 80 فیصد کے درمیان مادیرا سے آئے تھے)، اور برازیل۔ جب موزمبیق خانہ جنگی (1977-1992) اچانک شروع ہوئی تو پرتگالی نژاد نوآبادیات اور پرتگالی خون کے موزمبیق میں پیدا ہونے والے نوآبادیات دونوں کی بڑی تعداد دوبارہ نکل گئی۔ تاہم، موزمبیق میں جنگ کے بعد، مزید پرتگالی نوآبادیات واپس آئے اور نئے لوگ موزمبیق میں آباد ہوئے جبکہ سفید فام برازیلین، خاص طور پر پرتگالی نسل کے لوگ، امدادی کارکنوں اور سرمایہ کاروں کے طور پر کام کرنے کے لیے موزمبیق چلے گئے اور انہوں نے موزمبیق کو اپنے گھر کے طور پر اپنا لیا۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ 1992 میں موزمبیق کی امن آباد کاری کے بعد سے موزمبیق میں پرتگالی لوگوں کی آبادی بڑھ کر 20,000 سے زیادہ ہو گئی ہے۔ پرتگالی موزمبیقیوں کی قابل ذکر آبادی ماپوٹو، بیئرا اور نمپولا جیسے شہروں میں مل سکتی ہے جس میں ماپوٹو سب سے زیادہ فیصد جمع کرتا ہے۔ حالیہ برسوں میں، کچھ پرتگالی معاشی وجوہات، خاص طور پر ملک کی حالیہ معاشی تیزی کی وجہ سے انگولا ہجرت کر گئے ہیں۔ 2008 میں انگولا افریقہ میں پرتگالی تارکین وطن کے لیے ترجیحی مقام تھا۔ اس وقت انگولا میں پرتگالی ورثے کے حامل 300,000 سفید فام لوگ رہتے ہیں۔ انگولا کی آبادی کا 3 ٪، 10 لاکھ لوگ، مخلوط نسل، نصف سفید اور نصف سیاہ فام ہیں۔ انگولا کی 4 ٪ آبادی سفید یا آدھی سفید ہے۔ انگولا کے گوروں کی اکثریت انگولا کے دارالحکومت لوانڈا میں رہتی ہے۔ وہ لوانڈا کے 25 لاکھ باشندوں (10 فیصد سے زیادہ) میں سے 260,000 کی نمائندگی کرتے ہیں۔ پرتگالی جنوبی افریقی جنوبی افریقہ میں بڑی حد تک ہجرت کی دو پرتگالی لہریں دکھائی دیتی تھیں، ایک مادیرا اور خود پرتگال سے پرتگالیوں کا مستقل لیکن چھوٹا بہاؤ تھا، جبکہ دوسرا نسلی پرتگالی تھا جو اپنی اپنی آزادیوں کے بعد انگولا اور موزمبیق سے فرار ہو رہے تھے۔ مادیرانوں کی جنوبی افریقہ ہجرت کی وجہ سیاسی اور معاشی دونوں تھی۔ 1950 کے بعد، وزیر اعظم ہینڈرک ویروورڈ نے سفید فام آبادی کو تقویت دینے کے لیے پروٹسٹنٹ شمالی یورپیوں، جیسے کہ ان کے اپنے نسلی گروہ ڈچوں سے ہجرت کی حوصلہ افزائی کی۔ بعد میں اس نے جنوبی یورپیوں کے حق میں امیگریشن پالیسیوں کی منظوری دینا شروع کر دی، جن میں مادیران بھی شامل تھے، جنہیں بے روزگاری کی اعلی شرح کا سامنا تھا۔ بہت سے مادیران اور دیگر پرتگالی جو ہجرت کر گئے تھے، پہلے تو اپنے اختلافات کی وجہ سے دوسری سفید فام آبادیوں سے الگ تھلگ تھے، جیسے کہ یہ حقیقت کہ بہت کم لوگ انگریزی یا افریکان بول سکتے تھے اور رومن کیتھولک تھے۔ بالآخر انہوں نے جوہانسبرگ یا ساحلی ماہی گیری میں کاروبار قائم کیا، اور کافی تعداد میں دیگر سفید فام جنوبی افریقی گروہوں کے ساتھ باہمی شادی کی۔ ایک معروف پرتگالی جنوبی افریقی تخلیق ریستوراں کا سلسلہ نینڈو تھا، جو 1987 میں بنایا گیا تھا، جس میں موزمبیق کے سابق پرتگالی نوآبادیات کے اثرات شامل تھے، جن میں سے بہت سے 1975 میں موزمبیق کی آزادی کے بعد جوہانسبرگ کے جنوب مشرقی حصے میں آباد ہو گئے تھے۔ اس وقت جنوبی افریقہ میں 300,000 مضبوط پرتگالی برادری موجود ہے۔ دوسری جنگ عظیم تک افریقہ لیبیا لیبیا میں اطالویوں کے پاس تقریبا 150,000 اطالوی نوآبادیات تھے، جو اطالوی لیبیا کی کل آبادی کا تقریبا 18 فیصد تھے۔ لیبیا میں اطالوی لوگ زیادہ تر بڑے شہروں جیسے طرابلس (شہر کا 37 ٪ اطالوی تھا)، بن غازی (31 ٪)، اور ہن (3 ٪) میں مقیم تھے (اور بہت سے اب بھی ہیں)۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد ان کی تعداد میں کمی آئی۔ لیبیا کے زیادہ تر اطالویوں کو 1970 میں شمالی افریقی ملک سے بے دخل کر دیا گیا تھا، ایک سال معمر قذافی کے اقتدار پر قبضے کے بعد (7 اکتوبر 1970 کو "انتقام کا دن")، لیکن چند سو اطالوی نوآبادیات 2000 کی دہائی (دہائی) میں لیبیا واپس آئے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران صومالیہ میں 50,000 سے زیادہ اطالوی صومالی نوآبادیات تھے، جو اطالوی صومالی لینڈ کی کل آبادی کا 5 فیصد سے زیادہ ہیں۔ اطالوی علاقے کے وسطی اور جنوبی حصوں کے بیشتر بڑے شہروں میں مقیم تھے، جن میں تقریبا 22,000 دارالحکومت موغادیشو میں رہتے تھے۔ نوآبادیات کے دیگر بڑے علاقوں میں جوہر شامل تھا، جس کی بنیاد اطالوی شہزادہ لوئیگی امیڈیو، ڈیوک آف ابرزوزی نے رکھی تھی۔ اطالوی ایک اہم زبان ہوا کرتی تھی، لیکن آزادی کے بعد اس کا اثر نمایاں طور پر کم ہو گیا۔ یہ اب اکثر پرانی نسلوں اور تعلیم یافتہ لوگوں میں سنا جاتا ہے۔ 1, 000 اطالوی صومالی اس وقت صومالیہ میں رہتے ہیں۔ جنوبی افریقی اطالوی اگرچہ اطالویوں نے بڑی تعداد میں جنوبی افریقہ ہجرت نہیں کی تھی، لیکن جو لوگ پہنچے ہیں انہوں نے میزبان ملک پر اثر ڈالا ہے۔ دوسری جنگ عظیم سے پہلے، نسبتا کم اطالوی تارکین وطن پہنچے، حالانکہ کچھ نمایاں مستثنیات تھے، جیسے کیپ کے پہلے وزیر اعظم جان مولٹینو، جو اینگلو اطالوی نسل کے تھے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران جنوبی افریقہ کے اطالویوں نے بڑی سرخیاں بنائیں، جب اطالوی مشرقی افریقہ میں پکڑے گئے اطالویوں کو جنگی قیدیوں (پی او ڈبلیو) کے طور پر رکھنے کے لیے ایک محفوظ گڑھ میں بھیجنے کی ضرورت تھی۔ جنوبی افریقہ بہترین منزل تھی، اور پہلے جنگی قیدی 1941 میں ڈربن پہنچے۔ جنگی قیدی ہونے کے باوجود، اطالویوں کے ساتھ اچھا سلوک کیا گیا، اچھی خوراک اور دوستانہ مہمان نوازی کے ساتھ۔ ان عوامل نے، پرامن، سستے اور دھوپ والی زمین کی تزئین کے ساتھ، اطالویوں کے لیے آباد ہونا بہت پرکشش بنا دیا، اور اسی وجہ سے، اطالوی جنوبی افریقی برادری کا جنم ہوا۔ اگرچہ 100,000 سے زیادہ اطالوی جنگی قیدیوں کو جنوبی افریقہ بھیجا گیا تھا، لیکن صرف مٹھی بھر لوگوں نے رہنے کا فیصلہ کیا۔ ان کی گرفتاری کے دوران، انہیں چیپل، گرجا گھر، ڈیم اور بہت سے ڈھانچے بنانے کا موقع دیا گیا۔ زیادہ تر اطالوی اثر و رسوخ اور فن تعمیر نتال اور ٹرانسوال کے علاقے میں دیکھا جا سکتا ہے۔ ایسلینپارک (ریلوے کالج) خاص طور پر قابل ذکر ہے۔ آج تقریبا 77,400 جنوبی افریقی اطالوی نسل کے ہیں۔ ایتھوپیا پر اطالوی قبضے کے دوران، تقریبا 300,000 اطالوی اطالوی مشرقی افریقہ (1936-1947) میں آباد ہوئے۔ 1939 میں 49,000 سے زیادہ اسمارا (جو اب اریٹیریا کے دارالحکومت میں واقع ہے) میں رہتے تھے (شہر کی آبادی کا تقریبا 10 ٪)، اور 38,000 سے زیادہ ادیس ابابا میں رہتے تھے۔ آزادی کے بعد، بہت سے اطالوی شہنشاہ سیلاسی کی طرف سے مکمل معافی حاصل کرنے کے بعد کئی دہائیوں تک رہے، کیونکہ انہوں نے ملک کی جدید کاری کی کوششوں کو جاری رکھنے کا موقع دیکھا۔ تاہم، 1974 میں ایتھوپیا کی خانہ جنگی کی وجہ سے، تقریبا 22,000 اطالوی-ایتھوپیا کے باشندوں نے ملک چھوڑ دیا۔ 80 اصل اطالوی نوآبادیات 2007 میں زندہ رہے، اور اطالویوں اور ایتھوپیا کے تقریبا 2000 مخلوط اولاد۔ 2000 کی دہائی میں، کچھ اطالوی کمپنیاں ایتھوپیا میں کام کرنے کے لیے واپس آئیں، اور اطالوی تکنیکی ماہرین اور مینیجرز کی ایک بڑی تعداد اپنے خاندانوں کے ساتھ پہنچی، جو بنیادی طور پر دارالحکومت کے میٹروپولیٹن علاقے میں رہتے تھے۔ 3, 400 اطالوی اب بھی ایتھوپیا میں رہتے ہیں۔ اور 1,300 برطانوی لوگ ایتھوپیا میں رہتے ہیں۔ افریقہ میں دوسری جگہوں پر اطالویوں کی آبادی نمایاں طور پر بڑی تھی، لیکن افریقہ میں بہت تیزی سے کم ہو گئی۔ 1926 میں، تیونس میں 90,000 اطالوی تھے، اس کے مقابلے میں 70,000 فرانسیسی تھے (اس لیے کہ تیونس ایک فرانسیسی محافظ تھا)۔ سابقہ اطالوی برادریاں بھی ایک بار ہارن آف افریقہ میں پروان چلیں، 1935 میں اطالوی اریٹیریا میں رہنے والے تقریبا 50,000 اطالوی نوآبادیات کے ساتھ، ان میں سے 49,000 اسمارا میں رہتے تھے، جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے۔ اطالوی اریٹرین کی آبادی پہلی جنگ عظیم کے دوران 4,000 سے بڑھ کر دوسری جنگ عظیم کے آغاز میں تقریبا 100,000 ہو گئی۔ تمام سابقہ اطالوی علاقوں میں سے، اریٹیریا واحد ایسا علاقہ ہے جہاں تعلیم یافتہ آبادی اطالوی بول سکتی ہے، کیونکہ اسمارا میں 1 اطالوی زبان کا اسکول ہے، اسکولا اطالوی دی اسمارا، اور اطالوی زبان اب بھی اریٹرین تجارت میں بولی جاتی ہے۔ دوسری جنگ عظیم سے ٹھیک پہلے اطالوی مصری برادری کا حجم بھی تقریبا 55,000 تک پہنچ گیا تھا، جس سے مصر میں دوسری سب سے بڑی غیر ملکی برادری تشکیل پائی تھی۔ اریٹیریا میں رہنے والے اطالوی اریٹرین میں 100,000 لوگوں کا کم از کم ایک اطالوی آباؤ اجداد ہے، جو اس کی کل آبادی کا 2.2 ٪ ہے۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد چند اطالوی نوآبادیات افریقہ میں پرتگالی کالونیوں میں رہے۔ چونکہ پرتگالی حکومت نے یورپ سے ہجرت کے ذریعے چھوٹی پرتگالی آبادی کو بڑھانے کی کوشش کی تھی، اس لیے اطالوی تارکین وطن آہستہ آہستہ انگولا کی پرتگالی برادری میں ضم ہو گئے۔ مراکش میں پہلی اطالوی موجودگی اطالوی سمندری جمہوریہ کے زمانے کی ہے، جب جمہوریہ وینس اور جمہوریہ جینوا کے بہت سے تاجر مغرب کے ساحل پر آباد ہوئے تھے۔ یہ موجودگی 19 ویں صدی تک قائم رہی۔ فرانسیسی مراکش میں اطالوی برادری کی ایک قابل ذکر ترقی تھی۔ پہلے ہی 1913 کی مردم شماری میں تقریبا 3,500 اطالوی رجسٹرڈ تھے، تقریبا سبھی کاسابلانکا میں مرکوز تھے، اور زیادہ تر کھدائی کرنے والوں اور تعمیراتی کارکنوں کے طور پر ملازمت کرتے تھے۔ اطالوی بنیادی طور پر تجارت اور مراکشی تعمیراتی صنعت کے لیے وقف تھے۔ ریف میں اطالوی موجودگی، ہسپانوی مراکش میں شامل، کم سے کم تھی، سوائے ایک بین الاقوامی شہر ٹینجیئر کے، جہاں ایک اہم برادری تھی، جیسا کہ اطالوی اسکول کی موجودگی سے ظاہر ہوتا ہے۔ مراکش میں اطالوی تارکین وطن کا مزید اضافہ پہلی جنگ عظیم کے بعد ریکارڈ کیا گیا، جو 12,000 افراد تک پہنچ گیا، جو مزدوروں کے درمیان اور کسانوں، غیر ہنر مند مزدوروں، اینٹوں کے معماروں اور آپریٹرز کے طور پر ملازم تھے۔ 1930 کی دہائی میں، اطالوی-مراکشیوں، تقریبا تمام سسلی نژاد، کی تعداد 15,600 سے زیادہ تھی اور وہ بنیادی طور پر کاسابلانکا کے ضلع ماریف میں رہتے تھے۔ نوآبادیات کے خاتمے کے ساتھ، زیادہ تر اطالوی مراکشیوں نے مراکش کو فرانس اور اسپین کے لیے چھوڑ دیا۔ افریقہ میں یونانی مصر کے یونانی مصر میں تب سے رہ رہے ہیں اور اس سے پہلے کہ سکندر اعظم نے اپنے فتوحات کے سفر کے ابتدائی مرحلے میں مصر کو فتح کیا تھا۔ ہیروڈوٹس، جس نے 5 ویں صدی قبل مسیح میں مصر کا دورہ کیا، نے لکھا کہ یونانی مصر میں رہنے والے پہلے غیر ملکی تھے۔ ڈیوڈورس سکولس نے تصدیق کی کہ ہیلیاڈے میں سے ایک، روڈین ایکٹس نے تباہی سے پہلے ہیلیوپولیس شہر تعمیر کیا تھا ؛ اسی طرح ایتھنیوں نے سائیس تعمیر کیا۔ اگرچہ تباہی کے دوران تمام یونانی شہر تباہ ہو گئے تھے، لیکن ہیلیوپولیس اور سائیس سمیت مصری شہر بچ گئے۔ جدید دور میں 1907 کی سرکاری مردم شماری سے پتہ چلتا ہے کہ 62,973 یونانی مصر میں رہتے ہیں۔ ترکی سے 25 لاکھ یونانیوں کے اخراج نے ان یونانیوں کی ایک بڑی تعداد کو مصر منتقل ہوتے دیکھا اور 1940 تک یونانیوں کی تعداد تقریبا 500,000 تھی۔ آج یونانی برادری کی تعداد سرکاری طور پر تقریبا 3,000 افراد پر مشتمل ہے حالانکہ اصل تعداد بہت زیادہ ہے کیونکہ بہت سے یونانیوں نے اپنی قومیت مصری میں تبدیل کر لی ہے۔ اسکندریہ میں، سرپرست کے علاوہ، ایک پدرانہ الہیات کا اسکول ہے جو حال ہی میں 480 سال تک بند رہنے کے بعد کھولا گیا ہے۔ اسکندریہ میں سینٹ نکولس چرچ اور کئی دیگر عمارتوں کی حال ہی میں یونانی حکومت اور الیگزینڈر ایس اوناسس فاؤنڈیشن نے تزئین و آرائش کی ہے۔ پچھلی دہائی کے دوران، مصری حکومت کی طرف سے یونان کے ساتھ سفارتی تعلقات کے لیے ایک نئی دلچسپی پیدا ہوئی ہے اور اس نے یونانی تارکین وطن کو مثبت طور پر متاثر کیا ہے۔ تارکین وطن کو بہت سے یونانی سیاست دانوں کے سرکاری دورے موصول ہوئے ہیں۔ یونان اور مصر کے درمیان اقتصادی تعلقات پروان چڑھ رہے ہیں۔ مصر حال ہی میں بینکنگ، سیاحت، کاغذ اور تیل جیسی صنعتوں میں بڑی یونانی سرمایہ کاری کا مرکز رہا ہے۔ 2009 میں آرکیمیٹری ریسرچ اور سیاق و سباق کے شعبوں کے حوالے سے این سی ایس آر ڈیموکریٹوس انسٹی ٹیوٹ اگیا پارسکیوی، ایتھنز اور یونیورسٹی آف الیگزینڈر کے درمیان پانچ سالہ تعاون کے یادداشت پر دستخط کیے گئے۔ جنوبی افریقہ 19 ویں صدی کے آخر سے جنوبی افریقہ میں یونانیوں کی موجودگی رہی ہے۔ ناصر کی قوم پرستی کی پالیسی کے رد عمل میں یونانیوں کی مصر سے پرواز کے بعد جنوبی افریقہ کی یونانی آبادی ڈرامائی طور پر بڑھ کر تقریبا 250,000 ہو گئی۔ آج جنوبی افریقہ میں یونانیوں کی تعداد کا تخمینہ 60,000-120,000 کے درمیان ہے۔ زمبابوے 1972 میں زمبابوے میں یونانی برادری کی تعداد 13,000 سے 15,000 کے درمیان تھی اور یہ ایک زمانے میں برطانوی نژاد افراد کے بعد روڈیشیا کی دوسری سب سے بڑی سفید فام برادری پر مشتمل تھی۔ آج زمبابوے میں یونانی برادری کی تعداد 3,000 سے کم ہے۔ زمبابوے اس وقت گیارہ یونانی آرتھوڈوکس گرجا گھروں اور پندرہ یونانی انجمنوں اور انسان دوست تنظیموں کی میزبانی کرتا ہے۔ دوسری جگہوں پر یونانیوں کی موجودگی کئی افریقی ممالک میں ہے جیسے کیمرون (1,200 افراد)، زیمبیا (800 افراد)، ایتھوپیا (500 افراد)، یوگنڈا (450 افراد)، جمہوری جمہوریہ کانگو (300 افراد)، کینیا (100 خاندان)، نائیجیریا (300 افراد)، تنزانیہ (300 افراد)، سوڈان (200 افراد)، بوٹسوانا (200-300 افراد)، ملاوی (200 افراد)، اور مراکش (150 افراد)۔ افریقہ نمیبیا میں جرمنوں کو افریقہ کو نوآبادیاتی بنانے (یا ایک سلطنت رکھنے) میں دیر ہوگئی، بنیادی طور پر اس کی وجہ یہ تھی کہ یہ 19 ویں صدی کے آخر تک ایک متحد ملک نہیں تھا۔ تاہم، بہت سے جرمن جنوب مغربی افریقہ (جدید نمیبیا) کے ساتھ ساتھ جنوبی افریقہ میں بھی آباد ہو گئے۔ وہ جرمن جو جنوب مغربی افریقہ ہجرت کر گئے انہوں نے جرمن ثقافت، مذہب اور یہاں تک کہ زبان کو بھی برقرار رکھا، جبکہ جنوبی افریقہ میں رہنے والوں کو اکثر انگریزی یا افریکانز کو پہلی زبان کے طور پر سیکھنا پڑتا تھا اور دوسری ثقافت کو اپنانا پڑتا تھا۔ افریقہ کے دوسرے یورپیوں کے برعکس، جب بہت سی افریقی ریاستوں نے آزادی حاصل کی، جرمن (انگریزوں اور ڈچ/افریکانرز کے ساتھ) جنوبی افریقہ میں رہے کیونکہ انہوں نے سیاسی غلبہ برقرار رکھا (اب جنوبی افریقہ کے زیر اقتدار مینڈیٹ ہونے کی وجہ سے)۔ نسلی امتیاز کے دور میں اس ملک کا انتظام جنوبی افریقہ کے ایک صوبے کے طور پر کیا جاتا تھا (حالانکہ جنوبی افریقہ کی حکمرانی کو بین الاقوامی سطح پر بڑے پیمانے پر تسلیم نہیں کیا گیا تھا۔) نمیبیا میں جرمن اثر و رسوخ بہت مضبوط اور قابل توجہ ہے۔ چونکہ نمیبیا نے آزادی کے بعد سے کسی قصبے کے نام تبدیل نہیں کیے ہیں، اس لیے ملک کے بہت سے بڑے شہروں نے اپنے جرمن نام برقرار رکھے ہیں۔ ان میں لڈرٹز، گروناو، مالٹاہوہی، واسر، سکمینسبرگ شامل ہیں، اور یہاں تک کہ دارالحکومت کا ایک جرمن نام (ونڈ ہک) ہے۔ کراس کے جنوبی علاقوں اور خاص طور پر ہردپ میں، شہروں کے ناموں کی اکثریت جرمن ہے، یا جرمن، افریکانز اور انگریزی کا مرکب ہے۔ ہردپ کے علاقے میں، تقریبا 80 فیصد کالونیوں کا نام جرمن نژاد ہے۔ نمیبیا یورپ سے باہر واحد ملک ہے جس میں لوتھرن اکثریت ہے۔ یہ 19 ویں صدی کے دوران بہت سے جرمن مشنریوں کی وجہ سے ہے جنہوں نے اوامبو اور دمارا لوگوں کو عیسائیت میں تبدیل کیا۔ 1990 تک جرمن نمیبیا کی سرکاری زبان تھی، اور اب یہ ایک تسلیم شدہ علاقائی زبان ہے (یورپ سے باہر جرمن زبان کے لیے اپنی نوعیت کی واحد زبان)۔ آج نمیبیا میں تقریبا 20,000-50، 000 نسلی جرمن ہیں (سفید فام آبادی کا 32 ٪، اور ملک کی آبادی کا 2 ٪)، اور ان کی تعداد انگریزی اور بہت سے سیاہ فام نسلی نژاد لوگوں سے بہت زیادہ ہے۔ ان کی صحیح تعداد واضح نہیں ہے کیونکہ جرمن نسب کے بہت سے نمیبیا اب جرمن نہیں بولتے، اور بعض اوقات انہیں افریکانرز کے طور پر درجہ بند کیا جاتا۔ تنزانیہ جب سرزمین تنزانیہ، روانڈا اور برونڈی جرمن کنٹرول میں تھے تو انہیں جرمن مشرقی افریقہ کا نام دیا گیا اور انہیں جرمن برادریوں کی طرف سے کچھ ہجرت موصول ہوئی۔ تنزانیہ کے متعدد مقامات پر پہلے جرمن نام تھے۔ تبورا شہر کو پہلے ویڈمینشیل اور کاسانگا کو بسمارک برگ کے نام سے جانا جاتا تھا۔ ماؤنٹ کلیمنجارو کو کلیمنڈشارو کے نام سے جانا جاتا تھا، جو اس کی ہجے کا ایک جرمن طریقہ ہے۔ پہلی جنگ عظیم کے بعد سے عملی طور پر تمام جرمن ناموں کو واپس کیے جانے کے باوجود، کچھ جگہوں پر اب بھی جرمن نام موجود ہیں۔ ان میں ماؤنٹ کلیمنجارو پر موجود گلیشیئرز کی اکثریت شامل ہے، جیسے کہ ریبمن گلیشیئر اور فرٹ ونگلر گلیشیئر۔ کچھ نوآبادیاتی جرمن طرز کی عمارتیں اب بھی تنزانیہ کے کچھ بڑے شہروں اور سابق جرمن گڑھوں میں موجود ہیں، لیکن وہ خراب حالت میں ہیں اور انہیں وسیع پیمانے پر تزئین و آرائش کی ضرورت ہے۔ تنزانیہ میں جرمن آبادی کے موجودہ تخمینوں کے مطابق یہ 8,500 ہے، جو جرمن نوآبادیاتی حکمرانی کے تحت چوٹی کی آبادی سے دوگنا سے زیادہ ہے۔ ٹوگو ٹوگولینڈ 1884 سے 1914 تک ایک جرمن کالونی تھی۔ کیمرون کیمرون 1884 اور 1916 کے درمیان موجودہ کیمرون میں ایک جرمن کالونی تھی۔ جرمن اقتدار کے دوران، جرمنی کی دیگر کالونیوں کے مقابلے میں چند جرمن خاندانوں نے ہجرت کی، لیکن کیلوں اور اہم معدنیات جیسے سامان کے ساتھ بڑھتی ہوئی جرمن سلطنت کی مدد کے لیے شجرکاری، تجارتی چوکیاں اور بنیادی ڈھانچے کے منصوبے بنائے گئے۔ یہ تجارتی چوکیاں سابق دارالحکومت اور کیمرون کے سب سے بڑے شہر دوالا کے آس پاس بہت زیادہ تھیں۔ دوالا خود 1884 اور 1907 کے درمیان کیمرونسٹڈٹ ('کیمرون سٹی' کے لیے جرمن) کے نام سے جانا جاتا تھا۔ زیادہ تر تجارت ہیمبرگ اور بریمن کے ساتھ ہوئی، اور بعد میں پوسٹل اور ٹیلی گراف کے وسیع نظام کی تعمیر سے اسے آسان بنا دیا گیا۔ تمام جرمن کالونیوں کی طرح (سوائے جنوب مغربی افریقہ کے)، پہلی جنگ عظیم کے بعد، بہت سے جرمن یورپ، امریکہ یا جنوبی افریقہ چلے گئے۔ پہلی جنگ عظیم کے بعد، کامیرون کی کالونی برطانوی اور فرانسیسی انتظامیہ کے درمیان تقسیم ہو گئی۔ ایک بار جب جرمنی کو لیگ آف نیشنز میں داخل کیا گیا تو نئی نوآبادیاتی انتظامیہ کو مجبور کیا گیا کہ وہ جرمن نوآبادیات اور مشنریوں کو واپس آنے اور 1925 سے شروع ہونے والی اپنی زمین پر دوبارہ قبضہ کرنے کی اجازت دے۔ جنوبی کیمرون میں جرمنی کے زیر انتظام فیکٹریوں اور باغات نے اس وقت 25,000 سے زیادہ کیمرونیوں کو ملازمت دی۔ اس وقت مقامی کیمرونیوں میں جذبات بہت زیادہ جرمن نواز رہے، جو اس وقت سب سے زیادہ واضح ہوا جب دوسری جنگ عظیم کے آغاز پر صرف 3,500 کیمرونیوں نے انگریزوں کے لیے لڑنے کے لیے اندراج کیا۔ 1930 کی دہائی تک، جرمنوں نے برطانوی کیمرون میں سفید فام آبادی کا 60 فیصد سے زیادہ حصہ لیا اور فرانسیسی اور برطانوی کیمرون دونوں میں 300,000 ایکڑ سے زیادہ کوکو کے باغات کے مالک تھے۔ سابق پرتگالی کالونیاں متعدد جرمن نوآبادیات دوسری جنگ عظیم کے مہاجرین کے طور پر پرتگالی افریقی کالونیوں میں رہے جب پرتگالی حکومت نے دوسری قومیتوں کے یورپی باشندوں سے جنگ کے دوران بہت کم پرتگالی آبادی میں اضافہ کرنے کی درخواست کرنے کی کوشش کی، حالانکہ پرتگالی حکومت کا یہ منصوبہ ناکام رہا۔ انگولا کی خانہ جنگی سے پہلے، بینگوئلا اور مومیڈس میں جرمن آبادی بہت سرگرم تھی اور بینگوئلا میں جرمن زبان کا اسکول تھا۔ انگولا میں باقی جرمن خاندان آج بنیادی طور پر لوانڈا اور کالولو میں رہتے ہیں۔ جنوبی افریقہ جنوبی افریقہ کے اندر ایک جرمن کمیونٹی ہے، جن میں سے بہت سے افریکانر کمیونٹی میں جذب ہو چکے ہیں، لیکن کچھ اب بھی جرمن شناخت برقرار رکھتے ہیں۔ جرمنی سے جنوبی افریقہ ہجرت 1652 میں پہلے ریفریشمنٹ اسٹیشن کے قیام کے بعد سے موجود ہے۔ جرمن مشنری پورے خطے میں موجود تھے۔ برطانوی حکمرانی کے تحت، جرمنی سے امیگریشن میں اضافہ ہوا اور نٹال اور مشرقی کیپ میں بڑی تعداد میں آباد ہوئے۔ نسل پرستی کے تحت، جرمن نوآبادیات کو دی گئی زیادہ تر زمین ضبط کر لی گئی تھی اور بہت سی زمینیں پورے ملک میں منتشر ہو گئیں۔ گھانا میں کچھ جرمن باقی ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر کے آباؤ اجداد برینڈن برگ اور پروشیا سے ہیں۔ ہسپانوی بہت سے افریقی ممالک (زیادہ تر سابقہ کالونیوں) میں مقیم رہے ہیں، جن میں استوائی گنی، مغربی صحارا، جنوبی افریقہ اور مراکش شامل ہیں۔ 19 ویں صدی کے آخری سالوں میں 94,000 ہسپانوی باشندوں نے الجزائر جانے کا انتخاب کیا۔ 20 ویں صدی کے آغاز میں 250,000 ہسپانوی مراکش میں رہتے تھے۔ زیادہ تر ہسپانویوں نے 1956 میں مراکش کی آزادی کے بعد اسے چھوڑ دیا اور ان کی تعداد کم ہو کر 13,000 رہ گئی۔ 1950 میں، مراکش اور ٹینجیئر میں ہسپانوی محافظہ میں کیتھولک آبادی کا 14.5% تھے، اور ہسپانوی مراکش 113,000 کیتھولک آباد کاروں کا گھر تھا۔ مراکش اور ٹینجیئر میں ہسپانوی محافظت میں کیتھولک زیادہ تر ہسپانوی نسل کے تھے، اور کچھ حد تک پرتگالی، فرانسیسی اور اطالوی نسل کے تھے۔ 1975 میں اسپین کے مغربی صحارا کو ترک کرنے سے پہلے، 20,000 سے زیادہ ہسپانوی کیتھولک تھے، جو مراکشی قبضے سے پہلے کل آبادی کا تقریبا 32 فیصد تھے۔ 2019 میں، میللینوں کا تناسب جو خود کو رومن کیتھولک کے طور پر شناخت کرتے ہیں 65.0% تھا، ان میں سے زیادہ تر آئبیرین ہسپانوی نسب کے ہیں۔ رومن کیتھولک ازم سیوٹا کا سب سے بڑا مذہب ہے، 2019 میں، خود کو رومن کیتھولک کے طور پر شناخت کرنے والے سیوٹانوں کا تناسب 60.0% تھا۔ ان میں سے زیادہ تر آئبیرین ہسپانوی نسل سے ہیں۔ استوائی گنی ہسپانوی کئی سالوں سے استوائی گنی (جب ہسپانوی حکمرانی کے تحت ہسپانوی گنی کے نام سے جانا جاتا ہے) میں مقیم ہیں اور اسپین واپس آنے سے پہلے اصل میں ویلینشیا سے عارضی شجرکاری مالکان کے طور پر شروع ہوئے تھے۔ کچھ ہسپانوی ہسپانوی گنی میں مستقل طور پر رہے اور چند سالوں کے بعد ہی وہاں سے چلے گئے۔ 1968 میں آزادی کے وقت ہسپانوی گنی کی فی کس آمدنی افریقہ میں سب سے زیادہ (332 امریکی ڈالر) تھی۔ ہسپانویوں نے استوائی گنی کو براعظم کی سب سے زیادہ شرح خواندگی حاصل کرنے میں بھی مدد کی اور صحت کی دیکھ بھال کی سہولیات کا ایک اچھا نیٹ ورک تیار کیا۔ بہت سے لوگوں نے ہسپانوی گنی چھوڑ دیا جب کالونی نے 1968 میں آزادی حاصل کی۔ آزادی کے بعد، استوائی گنی کے بہت سے ہسپانوی ناموں والے شہروں اور مقامات کو مزید افریقی ناموں میں تبدیل کر دیا گیا، جن میں سب سے واضح دارالحکومت، مالابو (سابقہ)، اور جس جزیرے پر یہ واقع ہے، بائیوکو (سابقہ) تھا۔ ملک میں 80,000 میکسیکن رہتے ہیں۔ میسی نگیما بیوگو کی حکمرانی کے دوران ہسپانوی باشندوں کے بڑے نقصان کے باوجود، اس کا تختہ الٹنے کے بعد ان کی تعداد میں کچھ اضافہ ہوا ہے۔ وہ تقریبا خصوصی طور پر ہسپانوی اپنی پہلی زبان کے طور پر بولتے ہیں۔ فرانسیسی یا پرتگالی، جو سرکاری زبانیں ہیں، اکثر دوسری زبانوں کے طور پر بولی جاتی ہیں، بعض اوقات مقامی بنٹو زبانوں کے ساتھ۔ ان کا مذہب تقریبا مکمل طور پر کیتھولک ہے، اور اس کی عکاسی آبادی سے ہوتی ہے، جو کیتھولک بھی ہے۔ تیل کی دریافت اور معاشی 'تیزی' کے بعد سے، دوسرے آباؤ اجداد کے یورپی باشندوں کی ایک بڑی تعداد نے بھی کاروبار کے لیے ملک ہجرت کی ہے اور مالابو میں، وہ شہر کے مغربی نصف حصے میں اور نئے ہاؤسنگ اسٹیٹس میں واقع ہیں۔ کینری جزائر کینری جزائر میکارونیشیا، بحر اوقیانوس کے جزائر کا حصہ ہیں جو افریقی سرزمین سے الگ ہیں۔ کینری جزیرے کے باشندے مقامی شمالی افریقی ابتدائی بربر گوانچز، ہسپانوی اور پرتگالی آباد کاروں اور افریقی غلاموں کی اولاد کا مرکب ہیں۔ ہسپانوی امریکہ، بنیادی طور پر وینزویلا اور کیوبا، اور یورپ، بنیادی طور پر جرمنی، اٹلی اور برطانیہ کے بہت سے حالیہ باشندے ہیں۔ اسپین شمالی افریقی ساحل پر ("خودمختاری کے گڑھ") پر قابض ہے۔ وہ چھوٹے جزیرے ہیں جو ہسپانوی فوج اور دو خود مختار شہروں کے زیر انتظام ہیں: سیوٹا اور میلیلا۔ سیوٹا کی تقریبا 60 فیصد آبادی "عیسائی" ہے، جس کا مطلب ہے کہ پرتگالی اور ہسپانوی آبائی آباد کاروں کی اولاد اور حالیہ تارکین وطن جن کا زیادہ تر تعلق ہسپانوی ریاست سے ہے۔ ضروری نہیں کہ وہ رومن کیتھولک ازم کے ماننے والے یا پریکٹیشنرز ہوں۔ میلیلا میں "عیسائیوں" کا اتنا ہی تناسب موجود ہے۔ موریکوس (مخلوط ہسپانو-رومن، ویسیگوتھک، بربر اور عرب نسب کے آئبیرین مسلمانوں کی عیسائی نسل) کو 1609 اور 1614 کے درمیان اسپین سے نکال دیا گیا تھا۔ ان میں سے ہزاروں مسلمان شمالی افریقہ میں آباد ہو گئے۔ کچھ لوگ اپنی اولاد کی تعداد 5 ملین تک رکھتے ہیں۔ افریقہ میں بیلجیئم کے نوآبادیات اور ان کی اولاد کی نمائندگی خاص طور پر روانڈا اور جمہوری جمہوریہ کانگو میں کی گئی ہے، حالانکہ ان ریاستوں میں نوآبادیاتی عدم استحکام کے بعد خروج ہوا ہے۔ بیلجیئم کانگو بیلجیئم کی سب سے بڑی بیرون ملک ملکیت بیلجیئم کانگو میں، یورپی مشنریوں، کارپوریشنوں اور عہدیداروں نے ایک جامع سیاسی، سماجی، معاشی اور ثقافتی تسلط قائم کیا تھا۔ اس میں خلل پڑا جب 1955 قریب آیا، تاہم، کانگو کی خود حکومت کی ایک شکل کے لیے ہلکی تجاویز نے بیلجیئم کانگو میں شدید احتجاج کو جنم دیا۔ بیلجیئم کے مقرر کردہ ایک مطالعاتی کمیشن نے بعد میں ایک پیچیدہ فارمولے کی سفارش کی جو 1985 تک کانگو کے لیے بتدریج خود مختاری کا باعث بنے گا، حالانکہ سب سے زیادہ عسکریت پسند قوم پرستوں نے اس کی مخالفت کی، جنہوں نے فوری اور مکمل آزادی کا مطالبہ کیا۔ 5 جولائی 1960 کو، نئی جمہوریہ کانگو کے بیلجیم سے آزادی حاصل کرنے کے پانچ دن بعد، لیوپولڈ ول/لیوپولڈسٹاڈ کے قریب فورس پبلک (ڈچ: اوپن بیئر ویرماخٹ) گیریژن کے ارکان نے بغاوت کر دی۔ افریقی فوجی، اس حقیقت پر ناراض تھے کہ آزادی نے ان کی حیثیت میں بہت کم تبدیلی لائی تھی، انہوں نے اپنے 1,000 بیلجیئم کے افسران کو کمان کے ڈھانچے سے بے دخل کر دیا۔ نئی حکومت نے رد عمل ظاہر کرنے میں سست روی کا مظاہرہ کیا، جس کی وجہ سے 120,000 نوآبادیات میں خوف و ہراس پھیل گیا جو اب بھی اس علاقے میں مقیم ہیں کیونکہ باغیوں کے گھومتے ہوئے گروہوں نے متعدد یورپی اہداف پر حملہ کیا، حملہ کیا اور سزا سے بچ کر قتل کیا۔ بیلجیئم کی فوجی طاقت سے اپنے شہریوں کا دفاع کرنے کی کوشش نے صورت حال کو مزید خراب کر دیا۔ آزادی کے دس دن کے اندر سفید فام سرکاری ملازمین بڑے پیمانے پر ہجرت کر رہے تھے۔ جیسے جیسے کانگو کا بدنام زمانہ بحران مزید بڑھتا گیا، بنیادی طور پر سفید فام مجسٹریٹ کور بھی بڑھتی ہوئی افراتفری سے بھاگ نکلے، جس سے ان کی قوم کے بنیادی عدالتی نظام کو شدید دھچکا لگا-جسے کئی ممتاز مبصرین "آفات کے اس سلسلے میں بدترین تباہی" سمجھتے ہیں۔ 1965 میں، پورے کانگو میں پھیلے ہوئے صرف 60,000 بیلجیائی رہ گئے۔ روانڈا، جنوبی افریقہ اور ڈی آر سی میں فلیمنگز۔ روانڈا میں بہت سے فلیمش نوآبادیات کو روانڈا کی نسل کشی کے حصے کے طور پر ختم کرنے کے لیے نشانہ بنایا گیا تھا۔ ایسا لگتا تھا کہ اس کی بڑی وجہ یہ تھی کہ بیلجیئم کے نوآبادیات نے نوآبادیاتی حکمرانی کے تحت طوطی قبائلیوں کو ہوتووں کے مقابلے میں بہتر تعلیم اور روزگار کے مواقع فراہم کیے تھے، جنہوں نے نسل کشی کے دوران حکومت کو کنٹرول کیا تھا۔ آج باقی رہنے والوں میں سے بہت سے فلیمش نسل کے ہیں، اور اس وقت روانڈا میں پائے جانے والے بڑے "ریورس ڈاسپورا" کا حصہ ہیں۔ ہوتو انتہا پسندوں کی طرف سے نشر کیے جانے والے ریڈیو پیغامات نے اس حقیقت کے باوجود کہ بیلجیم نے خود 1994 کے تنازعہ کے دوران غیر جانبدار رہنے کی کوشش کی تھی، سفید فام روانڈیوں کے قتل کی وکالت کی اگر وہ بیلجیئم کے نسب کے ہوں۔ مزید برآں، ریڈیو کے اہم پروپیگنڈسٹوں میں سے ایک بیلجیئم کا ایک سفید فام آدمی تھا جو روانڈا چلا گیا، جارجز رگیو۔ 3, 000 بیلجیئم کے باشندے برونڈی میں رہ رہے ہیں، اور 14,000 بیلجیئم کے باشندے برونڈی، ڈی آر کانگو اور روانڈا میں ایک ساتھ رہ رہے ہیں۔ جنوبی افریقہ میں ناروے کے باشندے اگرچہ افریقہ میں ناروے کے باشندے سب سے چھوٹی تارکین وطن برادریوں میں سے ایک ہیں، لیکن ان کے بارے میں سنا نہیں جاتا ہے۔ 1876-85 میں ناروے سے جنوبی افریقہ ہجرت پر رومزدال اور سنمور کے اضلاع سے آنے والے تارکین وطن کا غلبہ تھا۔ ایک قابل ذکر واقعہ یہ تھا، جب ایک درجن خاندانوں نے 1879 میں برگن کو الڈابرا (اب سیشلز کا حصہ) کے بحر ہند اٹول پر ناروے کی کالونی قائم کرنے کے لیے چھوڑ دیا۔ اٹول پر تازہ پانی کی کمی کی وجہ سے مشن کو ختم کر دیا گیا، اور وہ اس کے بجائے ڈربن میں آباد ہو گئے، کچھ لوگوں نے مڈغاسکر میں آباد ہونے کا انتخاب کیا۔ جنوبی افریقہ کے صوبہ کوازولو ناتال کے قصبے ماربرگ کی بنیاد ناروے کے باشندوں نے 1882 میں رکھی تھی۔ ماربرگ کے بانی زیادہ تر سنمور کے ایلسنڈ سے تھے۔ یہ جنوبی افریقہ میں واحد کامیاب اسکینڈینیوین کالونی تھی۔ بہت سے اصل بانیوں نے بعد میں کالونی چھوڑ دی، ان میں سے کئی ڈربن میں پہلے سے موجود دوسری ناروے کی برادری میں شامل ہو گئے اور ایک چھوٹی سی تعداد آسٹریلیا منتقل ہو گئی۔ جب پرتگالی حکومت نے دوسری قومیتوں کے یورپی باشندوں سے بہت کم پرتگالی آبادی بڑھانے کی درخواست کرنے کی کوشش کی تو متعدد ناروے کے نوآبادیات پرتگالی افریقی کالونیوں میں رہے، حالانکہ یہ منصوبہ ناکام رہا۔ وہ پہلے سے ہی پرتگالی آبادی میں شامل ہو چکے تھے۔ گھانا میں دوسری جگہوں پر زیادہ تر اسکینڈینیویائی ڈینش اور سویڈش نسل کے ہیں، لیکن کچھ ناروے کے لوگ اکرا، اولڈ ننگو، کیٹا، اڈا اور ٹیشی میں رہتے ہیں۔ افریقہ جنوبی افریقہ میں سرب اور سربیائی نسل کے لوگ جنوبی افریقہ میں کافی بڑی آبادی پر مشتمل ہیں، جن میں 25-30,000 لوگ ہیں، جو زیادہ تر گوٹینگ میں رہتے ہیں۔ سربیائی لوک داستانوں کے 22 سے زیادہ گروہ جنوبی افریقہ میں سرگرم ہیں، اور چرچ پر مبنی سرگرمیوں میں حصہ لیتے ہیں۔ ملک میں متعدد ڈاسپورا کلب اور انجمنوں کے ساتھ ساتھ کئی سربیائی آرتھوڈوکس گرجا گھر بھی ہیں۔ جنوبی افریقہ میں سربیا کی برادری 19 ویں صدی سے موجود ہے، اور دوسری جنگ عظیم کے دوران یوگوسلاویہ کی حکومت نے سربیا کے تارکین وطن کو بھرتی کرنے کے لیے ایجنٹ بھیجے، جو اس وقت زیادہ تر کیپ ٹاؤن میں مرکوز تھے۔ 1952 میں، دوسری جنگ عظیم کے بعد سوشلسٹ وفاقی جمہوریہ یوگوسلاویہ کو چھوڑنے والی سربیا کی برادری نے جوہانسبرگ میں ایک مقامی سینٹ ساوا چرچ اور اسکول بلدیہ کی بنیاد رکھی۔ 1978 میں، ایک مقامی سربیائی آرتھوڈوکس چرچ بنایا گیا جو تھامس رسول کے لیے وقف تھا۔ آج، ایک مقامی اسکول سربیا کی وزارت تعلیم کے بیان کردہ پروگرام کے تحت حمایت کے ساتھ طلباء کو سربیا کی زبان پڑھاتا ہے۔ مزید برآں، زیمبیا میں تقریبا 3,000 سربیا کی کمیونٹیز ہیں جو زیمبیا اور بوٹسوانا میں چھ دہائیوں سے موجود ہیں۔ 2009 میں جوہانسبرگ میں سینٹ تھامس دی اپوسٹل سربیائی آرتھوڈوکس چرچ کے ریکٹر نے زیمبیا کی سربیائی برادری کا دورہ کیا، جو مقامی یونانی چرچ میں شرکت کرتے ہیں۔ افریقہ میں ہنگری افریقہ میں مالٹی الجزائر اور تیونس کی فرانسیسی کالونیوں میں بہت سے یورپی آباد کار نسلی طور پر مالٹی تھے، جن میں سے بیشتر نوآبادیات کے خاتمے کے بعد مالٹا واپس چلے گئے۔ افریقہ میں دیگر یورپی تارکین وطن افریقہ میں یورپی نسلی گروہوں کا وسیع تنوع ایک بار پھر بکھرے ہوئے تھے، تاہم فی الحال ہر یورپی نسلی گروہ جنوبی افریقہ میں سب سے بڑا ہے۔ عملی طور پر تمام یورپی نسلی گروہ جنوبی افریقہ میں پائے جا سکتے ہیں۔ ڈی این اے مطالعات کے مطابق کئی سب صحارا افریقی ممالک میں کم از کم ایک یوریشین آباؤ اجداد کے ساتھ دس لاکھ سے زیادہ باشندے ہیں، جیسے انگولا، اریٹیریا، ایتھوپیا، گھانا، مڈغاسکر، موریطانیہ، ماریشس، نائجر، نائیجیریا، صومالیہ، جنوبی افریقہ اور سوڈان۔ آرمینیائی باشندوں کی تعداد کبھی ایتھوپیا اور سوڈان میں ہزاروں تھی، اس سے پہلے کہ خانہ جنگی، انقلابات اور قوم پرستی نے ان میں سے بیشتر کو باہر نکال دیا۔ ان ممالک میں اب بھی کمیونٹی مراکز اور گرجا گھر ہیں۔ 1952 سے پہلے مصر میں تقریبا 75,000 آرمینیائی تھے۔ آج، ان کی تعداد تقریبا 6,000 ہے اور وہ بنیادی طور پر قاہرہ میں رہتے ہیں۔ آرمینیائی رسولی چرچ اور قبطی آرتھوڈوکس چرچ مشرقی آرتھوڈوکس گرجا گھروں کے طور پر مشترک ہیں۔ کینری جزائر کے 2,127,685 باشندے ایک جین پول رکھتے ہیں جو ہسپانوی اور قدیم مقامی آبادی، گوانچز (ایک پروٹو-بربر آبادی) کے درمیان آدھے راستے پر ہے، حالانکہ ہسپانوی شراکت کے ساتھ۔ تیونس میں ایک اندازے کے مطابق 100,000 یورپی باشندے رہتے ہیں، جن میں سے زیادہ تر فرانسیسی اور کچھ اطالوی ہیں۔ مراکش میں تقریبا 100,000 یورپی ہیں، جن میں سے زیادہ تر فرانسیسی اور کچھ ہسپانوی ہیں۔ کیپ وردے میں، تقریبا 50 فیصد آبادی کا کم از کم ایک یورپی آباؤ اجداد ہے، جس کے نتیجے میں بہت سے لوگوں کے سنہرے بال یا نیلی آنکھیں ہوتی ہیں۔ 2004 میں تقریبا 15,000 فرانسیسی لوگ آئیوری کوسٹ میں رہتے تھے۔ زبانیں سفید فام افریقی ہند یورپی زبانیں اپنی پہلی زبانوں کے طور پر بولتے ہیں (افریکانز، انگریزی، پرتگالی، فرانسیسی، جرمن، ہسپانوی اور اطالوی)۔ افریکانز سفید فام جنوبی افریقیوں کے گھر میں بولی جانے والی سب سے عام زبان ہے۔ یہ جنوبی افریقہ کے تقریبا 60 فیصد، نمیبیا کے 60 فیصد اور زمبابوے کی تقریبا 5 فیصد سفید فام آبادی بولتی ہے۔ جنوبی افریقہ میں وہ کوازولو ناتال کے علاوہ تمام صوبوں میں سفید فام بولنے والا ایک بڑا گروہ بناتے ہیں، جہاں افریکان بولنے والے آبادی کا 1.5 فیصد ہیں۔ روڈیشیا (اور بعد میں زمبابوے) میں، افریکانز اتنا عام نہیں تھا اور اس ملک پر اپنی پوری تاریخ میں انگریزوں کا غلبہ تھا۔ تاہم وہاں چند افریکان باشندے تھے، جن میں سے زیادہ تر کا تعلق جنوبی افریقہ سے تھا۔ افریکانز بھی روڈیشیا میں ثقافتی طور پر بہت محدود تھا اور اس لیے صرف چند افریکانز مقامات کے نام موجود تھے، خاص طور پر اینکلڈورن (1982 میں نام تبدیل کر کے چیوو رکھا گیا)۔ زمبابوے میں زیادہ تر افریکان باشندے اب جنوبی افریقہ یا یورپی ممالک ہجرت کر چکے ہیں۔ انگریزی سفید فام افریقیوں میں دوسری سب سے زیادہ بولی جانے والی زبان ہے، جو جنوبی افریقہ کے 39 ٪، نمیبیا کے 7 ٪ اور زمبابوے کی 90 ٪ سفید فام آبادی بولتی ہے۔ جنوبی افریقہ میں وہ کوازولو-ناتال میں غالب سفید فام نسلی گروہ بنے ہوئے ہیں، جبکہ گوٹینگ اور مغربی کیپ میں بھی وہ انگریزی بولنے والی آبادی کا ایک بڑا حصہ ہیں۔ یہی وہ جگہ ہے جہاں وہ افریکان کو سفید فام غالب نسلی گروہ ہونے کا چیلنج دیتے ہیں۔ انگریزی بہت سے غیر برطانوی سفید فام افریقیوں کی دوسری زبان ہے جس نے تقریبا تمام غیر انگریزی بولنے والے افریقی ممالک میں اعلی تعلیم حاصل کی ہے۔ جنوبی افریقہ، نمیبیا اور زمبابوے سے باہر، برطانوی افریقی زیمبیا، کینیا، بوٹسوانا اور سوازی لینڈ میں ایک بڑی اقلیت بناتے ہیں، اس لیے ان ممالک میں انگریزوں کی موجودگی بڑھ رہی ہے۔ جرمن زبان نمیبیا کی 32 ٪ سفید فام آبادی بولتی ہے (نمیبیا کی آبادی کا 2 ٪)۔ نمیبیا میں اب تقریبا معدوم ہونے والی ایک جرمن بولی بھی ہے جسے نمیبین بلیک جرمن (یا جرمن میں کچنڈیوچ یا کچن جرمن کے نام سے جانا جاتا ہے)، اور سیاہ فام گھریلو ملازمین جرمن نوآبادیات کے ساتھ بولتے تھے۔ تاہم، حکومت نے اپنی نوآبادیاتی جڑوں کی وجہ سے جرمن اور افریکانز کے استعمال کو کم کرنے کی کوشش کی ہے، اور اس کے بجائے انگریزی، واحد سرکاری زبان، اور بنٹو زبانوں کو نافذ کرنے کی کوشش کی ہے۔ ایک جرمن بولی کے طور پر بھی جانا جاتا ہے، جو جنوبی افریقہ کے جنوب مشرق میں بولی جاتی ہے، جسے (نٹال سے جرمن) کہا جاتا ہے۔ دیگر زبانیں انگولا اور موزمبیق میں زیادہ تر گورے پرتگالی کو اپنی پہلی زبان کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ جنوبی افریقہ میں باقی 1 ٪ گورے، جو افریکانز یا انگریزی نہیں بولتے، زیادہ تر پرتگالی (انگولا اور موزمبیق سے آنے والی تارکین وطن برادریوں سے)، یا جرمن، اور ڈچ (یورپی امیگریشن سے) بولتے ہیں۔ اسی طرح، نمیبیا میں، باقی 1 ٪ سفید فام آبادی زیادہ تر پرتگالی بولتی ہے کیونکہ 1975 میں تمام پرتگالی کالونیوں کی آزادی کے بعد انگولا سے ہجرت ہوئی تھی۔ لیبیا، تیونس، ایتھوپیا، اریٹیریا اور صومالیہ میں صرف ایک چھوٹی سی سفید فام آبادی کو اطالوی زبان کی روانی حاصل ہے، کیونکہ یہ اب وہاں کی سرکاری زبان نہیں ہے۔ ہسپانوی مراکش، مغربی صحارا، استوائی گنی کے کچھ علاقوں کے ساتھ ساتھ ان علاقوں میں بھی بولی جاتی ہے جو اسپین کا حصہ ہیں جیسے کینری جزائر اور خود مختار شہروں سیوٹا اور میلیلا۔ بہت کم سفید فام افریقی گھر پر بنٹو زبانیں بولتے ہیں، لیکن پھر بھی سفید فام افریقیوں کی ایک چھوٹی سی فیصد بنٹو زبانوں کو دوسری زبانوں کے طور پر بولتی ہے۔ یونانی زبان قدیم زمانے سے براعظم پر طویل عرصے سے موجود ہے۔ جنوبی افریقہ میں آبادی کے تخمینے یونانی حکومت کی رپورٹ کے مطابق مختلف ہیں کہ 2012 میں تقریبا 50,000 یونانی اس ملک میں رہتے تھے۔ جنوبی افریقی آئین اور پین جنوبی افریقی زبان بورڈ زبان کو فروغ دینے اور اس کا احترام کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ زمبابوے میں بھی کبھی ایک بڑی یونانی بولنے والی برادری تھی اور اب بھی ایک یونانی اسکول موجود ہے۔ جنوبی افریقہ میں یہی صورتحال ہے۔ یہ زبان قدیم دور اور حالیہ دور دونوں میں مصر میں یونانیوں کے درمیان بھی عام طور پر بولی جاتی تھی۔ ملک میں چھوٹی یونانی برادری کے ساتھ ساتھ ثقافتی اداروں میں دلچسپی کی وجہ سے یونانی زبان کی مسلسل موجودگی ہے۔ کھیل بہت سے یورپی کھیل براعظم میں یورپیوں کی آمد کے بعد افریقہ میں مقبول ہو گئے ہیں۔ فٹ بال کو پہلی بار 19 ویں صدی میں جنوبی افریقہ میں برطانوی نوآبادیات نے 1862 میں متعارف کرایا تھا۔ یہ کھیل تیزی سے پورے براعظم میں مشنریوں، متلاشیوں اور براعظم کے دیگر یورپی باشندوں کے ذریعے پھیل گیا۔ الجزائر میں فرانسیسی نوآبادیات سب سے پہلے تھے جنہوں نے 1897 میں شروع ہونے والے براعظم پر باضابطہ کلب متعارف کروائے۔ یہ کھیل پرتگالی جنوبی افریقیوں میں مقبول ہے جنہوں نے واسکو ڈی گاما فٹ بال کلب کی بنیاد رکھی۔ کرکٹ کو برطانوی خدمت گار نے ڈچوں سے کیپ کالونی کے قبضے کے فورا بعد متعارف کرایا تھا۔ جنوبی افریقہ میں پہلا معروف میچ 1808 میں ہوا۔ یہ کھیل برطانوی نسل کے سفید فام افریقیوں میں اب بھی مقبول ہے۔ نسل پرستی کے خاتمے کے بعد سے اس کھیل کی افریکانرز میں مقبولیت میں اضافہ ہوا ہے۔ کرکٹ دوسرے ممالک میں یورپی باشندوں کے ذریعہ بھی کھیلی جاتی تھی جو دولت مشترکہ کے رکن ہیں۔ زمبابوے میں کرکٹ کا پہلا ریکارڈ شدہ میچ 1890 میں ہوا۔ اس مقام کے بعد مزید یورپی نوآبادیات کی آمد کے ساتھ اس کھیل میں ترقی ہوتی رہی۔ 20 ویں صدی کے بیشتر عرصے میں اس کھیل پر یورپیوں کا غلبہ برقرار رہا، اور 1983 میں انہوں نے آسٹریلیا کو ایک شاندار فتح میں کامیابی سے شکست دی۔ زمبابوے میں کرکٹ پر یورپیوں کا غلبہ برقرار رہا تاہم ملک میں 2000 کی دہائی کے سیاسی ہنگامے نے زمبابوے میں کرکٹ کے سنہری دور کا خاتمہ کیا۔ فیلڈ ہاکی سفید فام افریقیوں میں بھی مقبول ہے۔ جنوبی افریقہ میں اولمپک سطح کے کھلاڑیوں کی اکثریت یورپی نسل سے ہے۔ اسی طرح 1980 کے گولڈ میڈل میچ کے لیے مشہور زمبابوے کی فیلڈ ہاکی ٹیم پر تاریخی طور پر سفید فام افریقیوں کا غلبہ تھا۔ اس کھیل کی براعظم پر ایک طویل تاریخ ہے، اور اس کی جدید تکرار سب سے پہلے یورپی نوآبادیات نے متعارف کرائی تھی۔ اسی طرح کرکٹ، فٹ بال اور فیلڈ ہاکی ؛ رگبی کو سب سے پہلے انگریزوں نے براعظم میں متعارف کرایا تھا۔ یہ کھیل ابتدائی طور پر 1861 میں ڈیوسیسن کالج میں کھیلا گیا تھا لیکن یہ تیزی سے مقامی آبادی میں پھیل گیا۔ کیپ ٹاؤن سے باہر پہلا کلب اسٹیلنبوش میں بننے کے بعد یہ کھیل افریکانرز میں مقبول ہوا۔ کیپ پر اندرونی حصے کی طرف یورپی نوآبادیات کی توسیع سے کھیلوں کی مقبولیت میں اضافہ ہوتا رہا۔ دوسری بوئر جنگ کے نتیجے میں بوئرز کی رگبی میں دلچسپی میں اضافہ ہوا جس کے نتیجے میں وہ حراستی کیمپوں میں کھیل کھیل رہے تھے اور جنگ میں ان کی فتح کے بعد پورے خطے میں برطانوی اثر و رسوخ میں اضافہ ہوا۔ مسابقتی تیراکی سفید فام افریقیوں میں بھی مقبول ہے۔ مشہور تیراک جیسے زمبابوے کی کرسٹائی کوونٹری، اور کینیا کے جیسن ڈنفورڈ، اور متعدد جنوبی افریقی تیراک یورپی نسل کے ہیں۔ ۔