Marwar painting
مارواڑ مصوری ہندوستانی مصوری کی ایک روایتی شکل ہے جس کی ابتدا ہندوستانی ریاست راجستھان کے شہر جودھ پور میں ہوئی تھی۔ یہ اپنے متحرک رنگوں اور پیچیدہ ڈیزائنوں کے لیے جانا جاتا ہے، جو خطے کے بھرپور ثقافتی ورثے کی عکاسی کرتے ہیں۔ اگرچہ یہ راجپوت مصوری کی بڑی چھتری کے نیچے ابھرا، مارواڑ اسکول نے ایک اصل انداز تخلیق کیا کیونکہ یہ جزوی طور پر مغل فن سے متاثر تھا اور اس میں بہت سے اصل عناصر کی نمائش کی گئی تھی۔ مارواڑ اسکول آف پینٹنگ نے اپنے الگ انداز، مواد اور تکنیکوں کو ظاہر کیا جس میں مقامی علم کو شامل کیا گیا۔ ریاست مارواڑ اراولی پہاڑوں کے مغرب میں واقع ہے۔ مارواڑ ایک اصطلاح ہے جو لفظ ماروپردیش یا مردوں کی سرزمین سے نکلی ہے۔ یہ صحرائے تھر کے سخت حالات کی نشاندہی کرتا ہے۔ صحرا کی سرزمین اور اس کے بعد آنے والی مشکل زندگی کو ثقافتی فن کی شکلوں کے ساتھ ملایا جاتا ہے تاکہ سخت زندگی میں خوشی کا اضافہ کیا جا سکے۔ مارواڑ کا ایک الگ ثقافتی فقرہ ہے، اور اس طرح پینٹنگ کا ایک الگ مکتب تیار ہوا تھا۔ پینٹنگ کی روایت کا سراغ عام طور پر 17 ویں صدی میں ملتا ہے، جب جودھ پور کے حکمرانوں راٹھوروں نے اس فن کی سرپرستی کی تھی۔ یہ خطے میں پہلے سے موجود روایات سے بھی متاثر تھا۔ تاریخ یہ کہا جاتا ہے کہ راٹھور کے حکمرانوں نے ہندوستان کے بہت سے حصوں کے فنکاروں کی سرپرستی کی، اور مقامی فنکاروں اور فن کی شکلوں کے ساتھ ان کی بات چیت سے منفرد انداز کی نشوونما ہوئی، جسے مارواڑ پینٹنگ کے نام سے جانا جانے لگا۔ مارواڑ طرز پر ابتدائی اثر کا سراغ اجنتا کی دیواروں سے لگایا جا سکتا ہے، جن میں سے منڈور کا دروازہ بہترین مثال ہے۔ تاراچند کے مطابق، اس انداز کا تعلق سرنگدھر سے ہے جو مارواڑ انداز کی ابتدا کو مقامی آرٹ اسٹائل اور اجنتا فریسکوز کے سنگم تک پہنچاتا ہے۔ مارواڑ اسکول ابتدائی طور پر میواڑ اسکول سے بھی متاثر تھا لیکن جین مخطوطات کی عکاسی کے ذریعے مارواڑ کو ایک علیحدہ اسکول (153268) کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ 1519 کے اوائل میں، اتراکھنڈ سوتر کے نسخوں کو اسی انداز میں پینٹ کیا گیا تھا، جو اب بڑودہ میوزیم کے مجموعے میں ہے۔ یہ گجرات کے ساتھ تعلقات کو بھی ظاہر کرتا ہے کیونکہ پینٹنگز کے عنوانات گجراتی زبان اور رسم الخط میں دیے گئے ہیں۔ شاہی سرپرستی اور مغل اثر و رسوخ مغلوں کے اثر و رسوخ کی وجہ سے مارواڑ کی چھوٹی تصویریں ان کے فن سے متاثر تھیں۔ ہم 1610 کی بھگوت میں اثر دیکھ سکتے ہیں جس میں ارجن اور کرشن کے ملبوسات مغلوں کی طرح ہیں، لیکن چہرے کی خصوصیات ایک راجپوت رئیس کا تصور کرتی ہیں۔ کرشن کی گوپی یا خواتین ساتھی مارواڑ کی خواتین کی طرح کپڑے پہنتی ہیں لیکن ان کو سجانے والے وسیع زیورات مغل شاہی شان و شوکت کو دھوکہ دیتے ہیں۔ مہاراجہ جسونت سنگھ (1626-1678) نے مصوری کے میدان میں بڑی سرگرمی کا آغاز کیا۔ درباری زندگی، شاہی پورٹریٹ، اور کرشن سے متعلق موضوعات ان کے دور میں سب سے زیادہ مقبول تھے۔ شاہی سرپرستی کی تاریخ پینٹنگز کے مضامین کے انتخاب میں جھلکتی ہے۔ اورنگ زیب اور اجیت سنگھ کے دور میں مغل مضامین سے متاثر بہت سی پینٹنگز پینٹ کی گئیں۔ اساطیری اور گیتوں پر مبنی پینٹنگز وجے سنگھ اور مان سنگھ کے زمانے میں بنائی گئی تھیں، جن میں پنچتنتر سکنیسکا کے کردار اور ناتھ کے کردار کو اکثر مرکزی مقام پر رکھا جاتا تھا۔ ان میں سے بہت سی پینٹنگز اب مہاراجہ کے پسٹک پرکاش لائبریری میں دیکھی جا سکتی ہیں اور کچھ وقتا فوقتا مہران گڑھ فورٹ میوزیم، جودھ پور میں نمائش کے لیے رکھی جاتی ہیں۔ مان سنگھ ناتھ فرقے کا پیروکار تھا اور اس کی سرپرستی میں ناتھ چرت کا ایک تصویری مسودہ تیار کیا گیا تھا۔ 18 ویں صدی کے آخر میں، مارواڑ پینٹنگ کی خصوصیت شاہانہ ملبوسات، انسانی شخصیات اور متحرک رنگوں پر ضرورت سے زیادہ زور دینا تھا۔ جیسے جیسے 19 ویں صدی آگے بڑھی، ان پینٹنگز کا انداز اور بھی زیادہ آرائشی ہو گیا اور بنیادی طور پر درباری زندگی کو دکھایا گیا۔ انداز جودھ پور انداز، جو 18 ویں صدی میں تیار ہوا، اس کی خصوصیت اس کی بولڈ لائنیں اور بنیادی رنگوں کا استعمال ہے۔ مقامی اثر و رسوخ کی وجہ سے سرخ اور پیلے رنگوں کا سازگار استعمال کیا گیا۔ ملبوسات اور جاموں کا استعمال مغل اثر و رسوخ کا نتیجہ تھا۔ مرد اونچی پگڑی پہنتے تھے اور خواتین سرخ بکھرے ہوئے کپڑے پہنتی تھیں۔ پینٹنگز میں فنکاروں نے مغل فن کے اثر کی وجہ سے بہت زیادہ سنہری رنگ کا استعمال کیا ہے۔ زیادہ تر جسم چھوٹے ہوتے ہیں اور ہاتھ گول ہوتے ہیں اور پھولوں کی نوب خواتین کے زیورات کی خصوصیت ہے۔ انہوں نے جسم کے مختلف حصوں کا تفصیلی مطالعہ بھی کیا تھا۔ تکنیکی مارواڑ پینٹنگ عام طور پر کاغذ، کپڑے یا دیواروں پر معدنیات اور سبزیوں کے ذرائع سے بنے قدرتی رنگوں کا استعمال کرتے ہوئے کی جاتی ہے۔ فنکار پیچیدہ ڈیزائن بنانے کے لیے گلہری کے بالوں سے بنے باریک برش کا استعمال کرتے ہیں، جو اکثر ہندو افسانوں، مقامی لوک داستانوں اور تاریخی واقعات کے مناظر کو پیش کرتے ہیں۔ تھیمز مارواڑ پینٹنگ اپنی بھرپور شبیہہ نگاری کے لیے جانی جاتی ہے، جس میں دیوتا، جانور، پرندے اور پودے شامل ہیں۔ پینٹنگز میں اکثر رامائن اور مہابھارت کے مناظر کے ساتھ ساتھ مقامی داستانوں اور لوک کہانیوں کو بھی دکھایا گیا ہے۔ فنکار اپنے کام میں پرندوں، پھولوں اور دیگر قدرتی عناصر کی تصاویر کو شامل کرتے ہوئے فطرت سے بھی تحریک حاصل کرتے ہیں۔ اٹھارہویں صدی میں سماجی مضامین اس انداز میں کافی مقبول تھے۔ پنچتنتر اور سکناشیکا کے کردار، کمہار، دھونے والا، مزدور، لکڑی کاٹنے والا، شکاری، حجام، پانی کا آدمی، سنار، تاجر، پانی بار، دودھ والا، باغبان، کسان اور ان کی متعلقہ زندگیوں کو اکثر پینٹ کیا جاتا تھا۔ روایتی راگمالا پینٹنگز بھی عام موضوعات تھے۔ مقامات، قلعوں اور شاندار عمارتوں کے نقش و نگار شاہی ذائقے کو پورا کرتے تھے لیکن مناظر کی عکاسی مارواڑی سرمایہ داروں کے ذائقے کو پورا کرتی تھی۔ جودھ پور کی مارواڑ مصوری کے ورثے میں تعاون راجستھان کے ثقافتی ورثے کا ایک اہم حصہ ہے۔ یہ خطے کی بھرپور تاریخ، افسانوں اور لوک داستانوں کا اظہار ہے، اور اس کے لوگوں کی فنکارانہ حساسیت کی عکاسی کرتا ہے۔ پینٹنگز کو جمع کرنے والوں اور آرٹ کے شوقین افراد کی طرف سے بہت اہمیت دی جاتی ہے اور یہ فنکاروں اور ان کے خاندانوں کے لیے آمدنی کا ایک اہم ذریعہ ہیں۔ مغل بادشاہوں کے درباروں میں تربیت یافتہ فنکاروں نے جودھ پور کے فنکاروں کو تصویر کشی اور کمپوزیشن کے کلاسیکی تصورات سے متعارف کرایا۔ پینٹنگ کی جدید ترین تکنیکوں نے مقامی انداز، متحرک رنگوں اور علاقائی مضامین کے ساتھ مل کر پینٹنگ کا ایک منفرد اور زندہ اسکول تشکیل دیا۔ آج جودھ پور کی مارواڑ پینٹنگ پھل پھول رہی ہے، فنکاروں نے روایتی تکنیکوں اور مواد کا استعمال کرتے ہوئے فن کے خوبصورت کام تخلیق کیے ہیں جنہیں پوری دنیا کے لوگ سراہتے ہیں۔ مارواڑ سرحد کے قریب واقع اسکول اور ذیلی اسکول، دیو گڑھ ٹھکانہ، اگرچہ میواڑ کی سرحدوں میں واقع ہیں، مارواڑ طرز کا گہرا اثر دکھاتے ہیں۔ مارواڑ اسکول آف پینٹنگ کی شان و شوکت جودھ پور انداز میں اچھی طرح سے ظاہر کی گئی تھی۔ اس کے ساتھ ساتھ، بیکانیر سٹائل اس سے ایک آزاد اسکول کے طور پر ابھرا جبکہ کشن گڑھ سٹائل دنیا بھر میں مشہور ہوا۔ جیسلمیر، ناگور، سروہی، گھنیراؤ کے ذیلی انداز بھی الگ ہو گئے۔ خطے کے بہت سے مندروں میں زیادہ مقبول چھوٹے فن کے علاوہ دیواریں ہیں۔ مارواڑ کی دیواریں عمل کے ساتھ ساتھ ترتیب میں بھی آسان ہیں اور انہوں نے سٹوکو تکنیک کے ساتھ ساتھ ٹمپیرا کا بھی استعمال کیا ہے۔ گیلری