Mohammad Ishaq Khan
محمد عشق خان (9 جنوری 1946-5 اپریل 2013) کشمیر کے ایک مورخ تھے۔ وہ ڈین اکیڈمکس، ڈین، فیکلٹی آف سوشل سائنسز اور کشمیر یونیورسٹی میں شعبہ تاریخ کے سربراہ تھے۔ 2005 میں اپنی ریٹائرمنٹ کے بعد، وہ نئے قائم کردہ سینٹر فار کشمیر اسٹڈیز کے ڈائریکٹر بن گئے اور بعد میں اگست 2008 تک کشمیر یونیورسٹی میں شیخ الاسلام چیئر پر فائز رہے۔ اسحق خان ایک ممتاز تاجر غلام احمد خان کے بیٹے تھے، جو کشمیر میں ہوٹل انڈسٹری (1978 تک لال چوک میں کشمیر گیسٹ ہاؤس) کے مقامی علمبرداروں میں سے ایک تھے۔ شیخ محمد عبداللہ کے سخت حامی ہونے کے ناطے، احمد خان کو ان کی خفیہ سیاسی سرگرمیوں کی وجہ سے جیل بھیج دیا گیا اور ان کی رہائی کے بعد 4 اپریل 1956 کو ان کا انتقال ہو گیا۔ اپنے ہفتہ وار خالد (اپریل 1956) میں، غلام احمد خان کے ایڈیٹر اور جیل کے قیدی خواجہ سدرودین مجاہد نے غلام محی الدین شاہ کے ساتھ مل کر الزام لگایا کہ ان کے دوست کی بیماری اور اس کے بعد موت سری نگر کی سنٹرل جیل میں آہستہ آہستہ زہر آلود ہونے کی وجہ سے ہوئی تھی (دیکھیں عشق، ایک کشمیری مسلمان کا بحران: روحانی اور دانشور۔ جب کہ اپنے والد کے خاندان سے، عشق اپنی نسب کا سراغ رام پور کے پٹھانوں سے لگاتے ہیں (کشمیر پر عشق کے تناظر دیکھیں: تاریخی جہتیں، 1983، ان کی والدہ کا تعلق بیگ کے معروف خاندان سے تھا جو 1586 میں کشمیر پر مغلوں کے حملے کے بعد سری نگر کے ہریپربت قلعے کے آس پاس آباد ہوئے تھے۔ عشق کی بیوی محمود خان نے تقریبا چار دہائیوں تک سری نگر کے مشہور ٹنڈیل بسکو میموریل اسکول میں انگریزی پڑھائی۔ ان کے بڑے بیٹے محمد عامر خان (بی۔ اے۔ انٹرنیشنل اسلامک یونیورسٹی، ملائیشیا ؛ ایم۔ اے۔ سنٹرل یونیورسٹی، حیدرآباد) دی ٹریبیون میں کام کرتی ہے۔ تعلیم اور کام عشق خان نے 1975 میں محب حسن کی نگرانی میں پی ایچ ڈی مکمل کی۔ وہ سماجی علوم کی فیکلٹی میں کشمیر یونیورسٹی کے پہلے پی ایچ ڈی تھے۔ وہ اسی یونیورسٹی میں لیکچرر (1970-1982) اور ریڈر (1982-1988) کے طور پر خدمات انجام دینے کے بعد 1988 سے 2005 تک کشمیر یونیورسٹی میں تاریخ کے پروفیسر رہے۔ انہیں حکومت ہند نے انڈین کونسل آف ہسٹوریکل ریسرچ کے رکن کے طور پر نامزد کیا، اور 2001 میں پنجاب ہسٹری کانگریس (میڈیول سیکشن) کی صدارت کی۔ انہیں 1992 میں آکسفورڈ سینٹر فار اسلامک اسٹڈیز کی طرف سے سینئر لیورہم فیلوشپ کے لیے منتخب کیا گیا تھا، اور انہیں سینٹ کراس کالج، آکسفورڈ کی طرف سے فیلوشپ کی پیشکش بھی کی گئی تھی۔ فلسفیانہ اور سیاسی نظریات عشق خان خود کو ایک محقق اور صوفی راستے کے ایک مسافر کے طور پر شناخت کرتے ہیں جس نے ہمیشہ نسبتا تنہائی میں رہنے کو ترجیح دی ہے۔ ان کی سب سے زیادہ پڑھی جانے والی کتاب کشمیرز ٹرانزیشن ٹو اسلام: دی رول آف مسلم رشیوں کو کشمیر میں اسلام کی سماجی جہت پر ایک "اہم" "مستند" اور "" بنیادی "کام اور" "ہم آہنگی کے تصور پر ایک اہم تنقید" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ شاید وہ پہلے ہندوستانی مورخ ہیں جنہوں نے اسلام کو ایک نظریے کے طور پر استعمال کرنے کے خلاف بھی بڑے پیمانے پر لکھا ہے۔ وہ اسلام کو سیاسی و مذہبی نظریے کے بجائے بنیادی طور پر عقیدے کے طور پر دیکھتے ہیں۔ نام نہاد اسلامی نظریے کے بارے میں ان کے تنقیدی خیالات، اگرچہ ہمزہ یوسف اور امام زاید شاکر جیسے نظریات کے کچھ معروف ہم عصر امریکی ناقدین سے بہت پہلے لکھے گئے تھے، لیکن ابھی تک ان کی وجہ سے علمی توجہ حاصل نہیں ہوئی ہے۔ اگرچہ اس کی جڑیں صوفی ازم میں ہیں، لیکن عشق خان بعض اوقات سیاسی مقاصد کے لیے جہاد کو استعمال کرنے پر اپنی تنقید میں انتہائی جرات مندانہ رہے ہیں۔ وہ جنرل ایس کے پر بھی تنقید کرتے تھے۔ جموں و کشمیر کے سابق گورنر سنہا، کشمیر میں اپنے "زعفرانی" ایجنڈے کے لیے۔ انہیں کشمیر یونیورسٹی کے سینٹر فار کشمیر اسٹڈیز کے پہلے اور بانی ڈائریکٹر کے عہدے سے ہٹا دیا گیا تھا، کیونکہ انہوں نے نئے قائم کردہ یو جی سی سینٹر کے افتتاحی اجلاس میں اپنے خیالات کا اظہار کیا تھا۔ جلد ہی، اس مرکز کو انڈین چیپٹر آف ساؤتھ ایشیا فاؤنڈیشن نے ہائی جیک کر دیا اور کشمیر کی تاریخ کی "زعفرانی کاری" کو فروغ دینے میں کشمیر یونیورسٹی کے چانسلر کے طور پر جنرل سنہا کی ذاتی دلچسپی کی بدولت اس کا نام انسٹی ٹیوٹ آف کشمیر اسٹڈیز رکھ دیا گیا۔ کیمپس میں اس طرح کی پیش رفت نے عشق خان کو باغی صوفی شاعر بنا دیا۔ ان کا کشمیر: ہیومینٹی سٹیفلڈ، اگرچہ ایک نامعلوم شاعرانہ کام ہے، لیکن مختصر آیت میں عصری کشمیر کی غلطیوں کے بارے میں بہت کچھ کہنا ہے۔ انگریزی کے معروف ہندوستانی پروفیسر اور دہلی یونیورسٹی (ساؤتھ کیمپس) کے سابق وائس چانسلر جی کے داس نے ممتاز جریدے: انڈین لٹریچر (مئی-جون 2010) میں عشق خان کو "شاعر فلسفی" کے طور پر بیان کیا ہے۔ عشق خان کشمیر کے بارے میں جنرل مشرف کے خیالات کی حمایت کرتے ہیں۔ اگرچہ آزاد کشمیر کے لیے محبت ان کی شاعرانہ تخلیقات میں جھلکتی ہے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ عشق ہندوستانی آئین کے فریم ورک کے اندر مسئلہ کشمیر کے حقیقت پسندانہ حل کی حمایت کرتا ہے۔ ان کی کتابوں اور تحقیقی مضامین کو ہندوستان اور بیرون ملک میں بین الاقوامی شہرت کے مائشٹھیت تعلیمی جرائد میں تنقیدی شناخت ملی ہے جن میں دی انڈین ہسٹوریکل ریویو ؛ دی امریکن ہسٹوریکل ریویو ؛ اسٹڈیز ان ہسٹری ؛ آکسفورڈ جرنل آف اسلامک اسٹڈیز ؛ پیسیفک افیئرز ؛ جرنل آف ایشین اسٹڈیز ؛ ساؤتھ ایشیا ریسرچ ؛ دی نیویارک ریویو آف بکس ؛ انڈین لٹریچر، دی انڈین آرکائیوز ؛ اتیہاس ؛ اور متعدد نیوز میگزین: انڈین بک کرانیکل ؛ بلیٹن ہنری مارٹن انسٹی ٹیوٹ ؛ دی ٹائمز آف انڈیا ؛ دی انڈین ایکسپریس ؛ دی ہندو ؛ فرنٹ لائن ؛ دی انڈین فارن ریویو ؛ دی ہندوستان ٹائمز وغیرہ شامل ہیں۔ تاریخ دان، سماجی سائنس دان اور ادیب جنہوں نے مختلف اشاعتوں میں تاریخی تحقیق میں عشق خان کے تعاون کو اجاگر کیا ہے وہ ہیں: پروفیسر محب حسن، ٹی۔ این۔ مڈن، رچرڈ میکسویل ایٹن، ہربنس مکھیا، مشیرل حسن، کرسچن ڈبلیو ٹرول، باربرا میٹکالف، گیل مینول، ایس گوپال، کے مجومدار، اینیمیری شممل، عائشہ جلال، سوگتا بوس، مردو رائے، چترلیکھا زتشی، فرینک کولون، ایس گوپال، بی کے۔ مجومدار، ایچ کے۔ نقوی، گریگوری سی کوزلوسکی اسٹیفن فریڈرک ڈیل، سوگاتا بوس، عائشہ جلال، اینڈریو رپن، ٹرموتھی G.Reagan، جوآن ایڈورڈو، جوہان ایلورسکوگ، انا لبیرا ڈیلاپیکولا، اسٹیفن زنگیل، نٹ اے جیکبسن، کارلا بیلارنی، جمال ملک، انا اکنوے، علی سوتان آسامی، بھگوان جوش، پی سہدیوان۔ عالمی شہرت یافتہ ماہر سماجیات پروفیسر ٹی۔ این۔ مدھن نے مشاہدہ کیا: "خان نے کئی سال پہلے اسلامی تقوی اور علم کے حصول کے اس سیدھے لیکن اکثر مشکل راستے پر چلنے کا انتخاب کیا، اور ثابت قدمی کے ساتھ ایسا کیا ہے اور پروفیسر محمد عشق خان کا بہت احترام کرتے ہیں اور میں ان کی علمی شراکت کی بہت قدر کرتا ہوں۔" ایک کشمیری مسلمان کے بحران کا پیش لفظ: روحانی اور تاریخی معروف مصنف پنکج مشرا لکھتے ہیں: "ڈاکٹر. Khan.has نے کشمیر کے ہندو-بدھ ماحول میں اسلام کی ثقافت پر اہم کام کیا۔ وہ ایک چھوٹا سا، گول چہرے والا آدمی ہے، جس کا رویہ نرم ہے۔ وہ آہستہ بولتا ہے، گویا وہ اپنے زیادہ تر کام کی بات کرنے کا عادی نہیں ہے، لیکن واضح طور پر اہل جملوں میں جو خاموشی سے متحرک دماغ کی نشاندہی کرتے ہیں۔ insurgency.he کے سالوں کے دوران اس نے اپنا بہترین کام کیا ہے: اسلام کی روحانی جہتوں پر ایک کتاب جس میں نظریاتی ones.Dr پر عقیدے کے سوچنے والے پہلوؤں پر زور دیا گیا ہے۔ خان کی وفاداری صوفی روایت کے ساتھ تھی جس میں Kashmir.His اسلام کے شکوک و شبہات تھے کیونکہ نظریہ بغاوت کی وجہ سے ہونے والے تشدد اور مصائب کے بعد ہی بڑھا تھا۔ ڈاکٹر خان (ہیں) دانشورانہ زندگی کے لیے پرعزم ہیں۔ "نیویارک ریویو آف بکس ڈیتھ ہارٹ اٹیک کا شکار ہونے کے بعد، پروفیسر خان کو ایس کے انسٹی ٹیوٹ آف میڈیکل سائنسز کے انتہائی نگہداشت یونٹ میں داخل کیا گیا، جہاں 5 اپریل 2013 کو ان کا انتقال ہوا۔ وہ 67 سال کے تھے۔ منتخب کتابیں ہسٹری آف سری نگر، 1846-1947: اے اسٹڈی ان سوشیو کلچرل چینج (عامر پبلکیشنز، سری نگر، 1978 ؛ دوسرا ایڈیشن۔ کاسموس، سری نگر، 1999 ؛ تیسرا ایڈیشن۔ گلشن، 2007) کشمیر پر تناظر: تاریخی جہتیں (گلشن پبلشرز، سری نگر، 1983) کشمیر کی اسلام میں منتقلی: مسلم رشیوں کا کردار (منوہر پبلشرز، نئی دہلی، 1994 ؛ پیپر بیک، 1997 ؛ تیسرا ایڈیشن 2002 ؛ چوتھا ایڈیشن۔ گلشن، سری نگر، 2005 کے ذریعہ شائع کردہ) اسلام کا تجربہ (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، کراچی ؛ سٹرلنگ ہاؤس، نئی دہلی ؛ یونیورسٹی پریس، ڈھاکہ، 1997) ایک کشمیری مسلمان کا بحران: پروفیسر ٹی این کے پیش لفظ کے ساتھ روحانی اور دانشور۔ مدھن (گلشن، سری نگر، 2008) بائیوگرافیکل ڈکشنری آف صوفی ازم ان ساؤتھ ایشیا (منوہر، نئی دہلی، 2009) کشمیر: ہیومینٹی اسٹیفلڈ (عامر پبلکیشنز، سری نگر، 2007) صوفیز آف کشمیر (گلشن، 2011) دی میرٹڈ انویکیشن: میر سید علی حمدانی کے اوراد فتحیا کا انگریزی ترجمہ نوٹوں اور تشریحات کے ساتھ (آنے والے) تحقیقی مضامین محمد عشق خان نے درج ذیل تحقیقی مضامین لکھے ہیں: "دی رشی ٹریڈیشن اینڈ دی کنسٹرکشن آف کشمیریات"، لائیوڈ اسلام ان ساؤتھ ایشیا: ایڈاپٹیشن، ایکومیڈیشن اینڈ کنفلکٹ، جس کی ترمیم امتیاز احمد اور ہیلمٹ ریفیلڈ، نئی دہلی نے کی ہے، 2004 "ریفلی" XXI.No۔ 3, 1998 (قادر فاؤنڈیشن آف پاکستان، کراچی) "کشمیری مسلمان: سماجی اور شناخت کا شعور" جنوبی ایشیا، افریقہ اور مشرق وسطی کے تقابلی مطالعات میں، جلد۔ XVI نمبر 2 1996 (ڈیوک یونیورسٹی، یو ایس اے) ؛ مصیرل حسن، ایڈ۔، اسلام، کمیونٹیز اینڈ دی نیشن، منوہر، نئی دہلی، 1998 میں بھی شائع ہوا "اسلام اور عیسائی-مسلم تعلقات میں کشمیری مسلم معاشرے کے ارتقا پر رسمی طرز عمل اور اس کے اثرات کا مطالعہ"، Vol.5، نمبر 1، 1994 (سیلی اوک کالجز، برمنگھم، برطانیہ) "سلطنت کے دور میں کشمیر پر اسلام کا اثر" دی انڈین اکنامک اینڈ سوشل ہسٹری ریویو، جلد 23، نمبر۔ 2 (دہلی اسکول آف اکنامکس، نئی دہلی، 1986) ؛ رچرڈ ایم ایٹن، ہندوستان میں اسلامی روایات، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، نئی دہلی میں دوبارہ شائع ہوا۔ "کشمیر میں اسلام: کچھ مخصوص خصوصیات"، ہندوستان میں اسلام میں، Vol.II.ed.Christian ٹرول (وکاس، نئی دہلی، 1986) "اسلام پر کشمیری ردعمل، 1320-1586" اسلامی ثقافت میں، حیدرآباد، جنوری 1987 "سلطنت کے دور میں کشمیر میں فارسی اثرات" اسلامی ثقافت میں، حیدرآباد، جنوری 1977 "ہندوستان میں مسلم مزارات میں کشمیری مسلمانوں کی سماجی و مذہبی اور سیاسی زندگی میں حضرت بل کی درگاہ کی اہمیت"، ایڈیشن۔ کرسچن ڈبلیو ٹرول (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، نئی دہلی، 1989) ؛ ٹی این مڈن، ایڈیشن، انڈیاز ریلیجنز، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، نئی دہلی، 2007 میں ہندوستان میں مسلم مزارات میں "ہندوستانی تاریخ میں صوفی ازم"، ایڈیشن میں دوبارہ شائع ہوا۔ کرسچن ڈبلیو ٹرول (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، نئی دہلی، 1989) "دی مسٹیکل کیریئر اینڈ پوئیٹری آف نور الدین رشی کشمیری" ان اسٹڈیز ان اسلام، جامعہ ہمدرد، نئی دہلی، جنوری/اپریل 1982 "سورس آف دی ہسٹری آف کشمیر" ان سورس آف انڈین ہسٹری، ایڈ۔ ایس۔ پی۔ سین (انسٹی ٹیوٹ آف ہسٹوریکل اسٹڈیز، کلکتہ، 1979) پروسیڈنگز آف دی انڈین ہسٹری کانگریس (سری نگر سیشن، 1986) میں "دی سوشیٹل ڈائیمنشنز آف دی مسٹیکل فلاسفی آف نور الدین رشی کشمیری" "اسٹڈیئنگ کنورجنس ٹو اسلام ان انڈین ہسٹری: اے کیس اسٹڈی" جرنل: انسٹی ٹیوٹ آف مسلم مائنوریٹی افیئرز، لندن، جلد۔ بارہویں۔ نمبر 1 جنوری 1991 "کشمیر میں اسلامائزیشن کی چھ صدیاں: کشمیر کے 5000 سالوں میں پس منظر اور امکانات"، پوری (احانتا، دہلی، 1997) قراقرم ہندوکش-ہمالیہ میں "کشمیری ثقافت کی حرکیات بمقابلہ برہمنزم اور اسلام": تبدیلی کی حرکیات ایڈیشن۔ ارمتروڈ اسٹیلریچٹ، 2 جلد۔ (روڈیگر کوپے ورلاگ کولن، جرمنی، 1998) "دی رشی موومنٹ ایز اے سوشل فورس" ان دی میکنگ آف انڈو فارسی کلچر، ایڈیشن۔ مظفر عالم، فرانکوئس ڈیلووئے، مارک گوبوریؤ، منوہر، نئی دہلی، 2000) ؛ ڈیوڈ لورینزن، ایڈ۔، جنوبی ایشیا میں مذہبی تحریکیں (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2004) میں دوبارہ شائع ہوا "کشمیر میں شریعت کے شعور کا ارتقاء: میر سید علی حمدانی کے تاریخی کردار کی ایک تشریح" جرنل آف پاکستان ہسٹوریکل سوسائٹی میں شہید حکیم محمد سعید نمبر، vol.XLVII، اکتوبر-دسمبر 1999۔ نمبر 4 "کشمیر میں اسلام کے کچھ پہلو"، اسلام میں جنگ اور امن میں (سیمینار پروسیڈنگز، دہلی پالیسی گروپ، 2002) "شریعت، قرون وسطی کے کشمیر میں تبدیلی اور ریاست"، اپرنا راؤ میں، ایڈیشن۔، وادی کشمیر (منوہر، نئی دہلی، 2009) "کشمیر میں صوفی ازم کی خبریں: ماضی اور حال"، تیسرا فریم، جلد۔ 2. نہیں۔ 1، جامعہ ملیہ اسلامیہ "قرون وسطی کے ہندوستان میں اسلام کے تئیں رویوں کی بحالی کے لیے استدلال"، پنجاب ہسٹری کانفرنس کی کارروائی، پنجابی یونیورسٹی، پٹیالہ، 2001 "دی پارچمنٹ آف کشمیر: ہسٹری، سوسائٹی، اینڈ پولیٹکس میں اسلام اور کشمیر کے ساتھ میری شناخت کا ارتقا"، ایڈیشن۔ نائلہ علی خان، پالگریو میک ملن، اگست 2012