Thiru Narayana Iyengar
مہا ودھوان تھروماالیگائی اپن نارائن آینگر 31 اکتوبر 1861 کو سری ولپتھور کے قریب ایتھرک اوٹائی میں تھروماالیگائی اپن آینگر اور شینکملاولی امال کے ہاں پیدا ہوئے۔ وہ اپنے وقت کے ایک عظیم ادبی عالم تھے اور تامل اور سنسکرت دونوں زبانوں کے ماہر تھے۔ انہوں نے ان زبانوں میں بہت سے کام کیے ہیں اور اپنے کاموں اور ان زبانوں کی ترقی کے لیے بہت سی تعریفیں حاصل کی ہیں۔ انہوں نے تامل زبان کی ترقی کے لیے بھی انتھک محنت کی اور مدورائی تامل سنگم کے حصے کے طور پر سینتھامیز میگزین کی اشاعت اور اپنی دیگر تعلیمی کوششوں کے ذریعے اس کے پھیلاؤ میں اہم کردار ادا کیا۔ اپنے ابتدائی سالوں کے دوران اپنے والد اپن آئینگر اور اپنے آبائی شہر کے قریب دیگر اسکالرز سے تامل ادب اور گرامر کی بنیادی باتیں سیکھنے کے بعد، وہ 1901 میں مدورائی تامل سنگم کے قیام کے بعد رام ناتھ پورم اور پھر مدورائی چلے گئے۔ ابتدائی سالوں اور تعلیم میں آینگر نے سنسکرت ادب اور گرائمر پنڈالکوڈی وینکٹچاریار سے، تارک شاستر سماچاریار سے اور ویشنو ادب بشمول نالائرا دیویا پربندھم سدھاڈیکاڈو سرینیواسچاریار سے سیکھا۔ انہوں نے تھروواڈوتھورائی ادھینم کے پلانی کمارا تھمبیران سے شیوگیان بودھم، شیوگیان سدھیار، تھیورام، تروواسکم جیسے شیو ادب بھی سیکھے۔ انہوں نے پاالواناتھم کے زمیندار پانڈیتھورائی تھیور کے ساتھ مل کر اپنی رہائشی تعلیم مو راگھو آینگر کے والد سدوادھنم متھوسوامی آینگر کے ساتھ کی۔ اپنی تعلیم کے دوران، سنسکرت اور تامل دونوں ادب میں ان کی استعداد، علم فلکیات، طب اور تارک شاستر کے بارے میں ان کے علم نے پانڈیتھورائی تھیور کو اتنا متاثر کیا کہ انہوں نے انہیں اپنا سرکاری شاعر بنا دیا۔ ادبی کام آئینگر نے زمیندار کی درخواست پر کنڈلی کے مطالعہ پر ایک متن سنسکرت ادب "جاتھاک چندرکا" کا تمل (وینپا یاپو) چوٹی کی نظموں میں ترجمہ کیا۔ یہ کام زمیندار نے اپنے دربار میں شائع اور جاری کیا تھا۔ آئینگر نے پانڈیتھورائی تھیور کو پنورتھیراٹو کی اشاعت میں بھی مدد کی۔ جب پانڈیتھورائی تھیور نے 14 ستمبر 1901 کو مدورائی تامل سنگم قائم کیا تو انہوں نے سنگم میں آئینگر انتظامیہ کی ذمہ داریاں سونپیں جس کے لیے وہ مدورائی چلے گئے۔ آئینگر مدورائی تامل سنگم کے آغاز سے ہی اس کی انتظامی ٹیم میں تھے۔ وہ سینتھامل کالج ادارے کے پہلے سربراہ تھے اور انہوں نے 45 سال تک اس کی کارکردگی کا مظاہرہ کیا۔ اس کے علاوہ انہوں نے دیگر کام بھی انجام دیے-منتظم، سینتھمز میگزین کے ایڈیٹر۔ تھیرو نارائن آئینگر 1911 سے 1947 میں ان کے انتقال تک سینتھمز ماہانہ کے ایڈیٹر رہے۔ سینتھمج ایڈیٹر کے طور پر اسی عرصے کے دوران انہوں نے تامل اور سنسکرت ادب میں بہت سے تحقیقی کام کیے اور ماہانہ جریدے میں اپنے کام شائع کیے۔ سینتھامز میگزین میں تمل اور سنسکرت، گرائمر، ترکا شاستر، تاریخ اور مذہب پر ان کے مضامین قارئین کے لیے معلوماتی تھے۔ ان موضوعات میں ان کی مہارت، مختلف نقطہ نظر کا جائزہ لینے میں ان کی غیر جانبدارانہ پوزیشن، حقائق بیان کرنے میں ان کی نڈر پن کو سینتھامیز کے قارئین نے خوب سراہا۔ انہوں نے میگزین میں اس طرح کے بہت سے کام شائع کیے اور جو بعد میں کتابوں کے طور پر شائع ہوئے۔ 1938 میں، آئینگر نے سینتھمژ ماہانہ میں والمیکی اور تامل کے عنوان سے ایک مقالہ لکھا، جس میں مہارشی والمیکی کے تامل کے ساتھ تعلقات کا تجزیہ کیا گیا اور کیا رامائن کے زمانے میں تامل پورے ہندوستان میں بولی جانے والی زبان ہو سکتی تھی۔ سینتھامیز میگزین میں ان کے کام بھارتازوان وائبھوم پر تامل ادبی حلقوں میں بحث ہوئی۔ اس کام میں، تھرو نارائن آئینگر کی طرف سے کمبن گانے کے لیے دی گئی تفصیلی معنی جس کا آغاز "ونتھیتھیر تھوژوتھانائی" سے ہوتا ہے، نوالار سوما سندرا بھارتیار نے اس کی تردید کی تھی۔ اس تردید پر تھرو نارائن آئینگر کا تفصیلی گرائمیکل وضاحتوں اور شاعرانہ باریکیوں کے ساتھ جواب آج بھی تامل زبان سے محبت کرنے والوں کے لیے ایک دعوت ہے۔ انہوں نے نوالار کے اعتراضات اور ان کی وضاحتیں دونوں سینتھامیز میگزین میں شائع کیں۔ وہ مدراس یونیورسٹی، اناملائی یونیورسٹی اور یاژپنا آریہ دراوڑ بھاشا ابیوروتھی سنگم کی تعلیمی مشاورتی کمیٹی میں تھے۔ وہ مدورائی تامل سنگم کے لیے وقف تھے اور پانڈیتھورائی تھیور کے وفادار تھے کہ انہوں نے دوسری یونیورسٹیوں سے آنے والے مواقع کا فائدہ نہیں اٹھایا۔ یو ای کی 80 ویں سالگرہ کی تقریبات کے دوران۔ وی۔ سوامی ناتھ آئیر، آئینگر نے ان سے اپنی سوانح عمری لکھنے کی درخواست کی اور اس سے یوے کی حوصلہ افزائی ہوئی۔ وی۔ سوامی ناتھ آئیر "آن سریترم" لکھیں گے۔ جب یو۔ وی۔ سوامی ناتھ آئیر اناملائی یونیورسٹی سے ریٹائر ہوئے، اناملائی چیٹیار نے تھرو نارائن آئینگر سے یونیورسٹی میں شامل ہونے کی درخواست کی۔ اگرچہ زیادہ منافع بخش اور یو ای کے باوجود۔ وی۔ سوامی ناتھ آئیر نے ان سے درخواست کی، تھیرو نارائن آئینگر نے اسے ٹھکرا دیا کیونکہ انہیں مدورائی تامل سنگم میں اپنے کام سے بہت زیادہ اطمینان حاصل ہوا۔ تھرو نارائن آئینگر کو دیے گئے اپنے جواب میں، سوامی ناتھ آئیر نے تھروولوور کے کورل-"وینتامی انون ویلوسیلیوم" کا حوالہ دیا اور کہا کہ وہ سب سے بڑا اثاثہ-بے ضرورت کے مالک تھے۔ یہاں کچھ مختلف تامل ادیبوں کا ان کے بارے میں کیا کہنا تھا وہ درج ذیل ہیں: نوالار سوما سندرا بھارتیار نے ان کے بارے میں کہا تھا-"نیرمپی ایرومولک کلیویئم ورمپولتھ الیویم، نونمٹیئم، نٹوونلیلی ٹیم پاٹھ سممیئم، سانت سلیموم وینت۔ مدراس یونیورسٹی میں تمل کے شعبہ کے سربراہ، راؤ صاحب تھیرو ایس ویاپوری پلئی نے کہا، "دو لسانی علم، گرامر اور منطقی استدلال میں ان جیسے ماہر کو دیکھنا مشکل ہے۔" سناکم اے کماراسامی پلاور نے کہا، "سریر سیمنٹمیل ایٹولیل نیٹولیورلیورلیورلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیویلیو مدورائی تامل سنگم کے مو راگھو آینگر نے کہا تھا کہ "نوک کانکن مانورکولکّو تمیلی وتی تتیپ پروس سیئیت تمیلیک کولپتیاک ویلنگکیور-تھیرو نارائن آینگر نے سینکڑوں طلباء کو تامل ادب کا علم دلایا، وہ تامل ادب کی ترقی کے ذمہ دار تھے اور انہیں لیڈر کہا جا سکتا ہے۔" پہچان 1896-ملکہ وکٹوریہ کی جوبلی تقریبات کے دوران انہوں نے تمل میں اپنی خدمات کے لیے ڈپٹی کلیکٹر راجرامیا سے تعریفیں حاصل کیں 1922 جنوری 13 مدراس حکومت نے انہیں مدورائی تمل سنگم کی 33 ویں سالگرہ کے لیے تمل 1934 میں ان کی ادبی عظمت کے لیے پرنس آف ویلز کی طرف سے سنہری آرملیٹ، سونے کا تمغہ اور شال سے نوازا، چنئی کے گورنر محمد عثمان صاحب بہادر کی طرف سے تمل سنگم میں ان کی خدمات کے لیے نقد انعام اور شال سے نوازا گیا 1945-سیتو کے حکمران شنموگا راجیشور ناگناتھا سیتوپتی نے سونے کا تمغہ اور ریشم کے شال پیپرز سے نوازا اور درج ذیل میں تھیرو نارائن آئینگر کے لکھے ہوئے کچھ کاغذات اور کتابیں ہیں۔ اس کے علاوہ انہوں نے گرائمر، ادب، ترکا شاستر، ستوتیش، تاریخ اور مذہب پر 50 سے زیادہ مقالے پیش کیے ہیں۔ تمل جاتک چندرکائی-1897 میں، تھیرو نارائن آئینگر کے جاتک چندرک کے تمل چوکی کی نظموں میں ترجمے کو سیتو کے حکمران بھاسکر سیتوپتی نے سراہا تھا۔ نیاپ پریویسا منیمیگالی انومانا ولکم-منیمیگالی کے لیے تفصیلی معنی 29 ویں کہانی-تھواتھیرام پونڈو تھرومم کیٹا کتھائی وانمیگرم تمیزم-پہلی بار سنتھامز ماہانہ میں سال 1938 میں شائع ہوئی۔ بعد میں دوسرے کاغذات کے ساتھ کتاب کے طور پر شائع ہوا۔ بھارتازوان وائبھوم-جو ابتدائی طور پر سینتھامیز میں شائع ہوا تھا، بعد میں اسے پاڈیئل گناتھو بھارتنامبی کے نام سے ایک کتاب کے طور پر جاری کیا گیا۔ آنڈا کولا ویروتھی-1931 میں سینتھامیز میں شائع ہوا۔ بعد میں اسے وانمیگرم تمیزہم کتاب کے حصے کے طور پر شائع کیا گیا۔ امرتھا رنجانی-پہلی بار سنتھامیز میں 1939 میں شائع ہوئی۔ بعد میں اسے وانمیگرم تمیزہم کتاب کے حصے کے طور پر شائع کیا گیا۔ پژاموزی نانورو اورائی-پژاموزی نانورو پانڈیم کے پہلے 200 کے لیے تفصیلی معنی-ایک عام رسم الخط اور تامل سمیت بہت سی زبانوں کے لیے مختصر ہاتھ