America Alone
امریکہ الون: دی اینڈ آف دی ورلڈ ایز وی نو اٹ کینیڈا کے اخبار کے کالم نگار اور مصنف مارک اسٹین کی 2006 کی غیر افسانوی کتاب ہے۔ اس میں اندرونی کمزوریوں اور مغربی ممالک اور عام طور پر دنیا میں مسلم آبادی میں اضافے کی وجہ سے مغربی تہذیب کے زوال کی پیش گوئی کی گئی ہے۔ اپنے مشاہدات کی بنیاد پر، اسٹین کا کہنا ہے کہ مغربی دنیا کا زوال تین عوامل کی وجہ سے ہوا ہے: آبادیاتی زوال، ترقی یافتہ مغربی سماجی جمہوری ریاست کی عدم استحکام، اور تہذیب کا تھکاوٹ۔ 2007 تک، اسٹین کی امریکہ الون، نے پہلے ہی بہت سے امریکی قدامت پسندوں کو قائل کر لیا تھا کہ ایک قریب اور ناگزیر مسلم حملہ تھا۔ کینیڈین اسلامک کانگریس (سی آئی سی) نے میکلن کے میگزین کے خلاف انسانی حقوق کی شکایات دائر کیں-جس میں انہوں نے اسلامو فوبیا کے میگزین پر الزام لگایا-کینیڈین ہیومن رائٹس کمیشن، برٹش کولمبیا ہیومن رائٹس ٹریبونل اور اونٹاریو ہیومن رائٹس کمیشن کے پاس، جزوی طور پر میکلن کی اسٹین کی کتاب "دی فیوچر بلونگز ٹو اسلام" کے ایک باب کی اشاعت پر مبنی ہے۔ جائزہ ان امریکہ الون، جو دہشت گردی کے خلاف عالمی جنگ کے تناظر میں ترتیب دی گئی ہے، اسٹین کا استدلال ہے کہ "جسے ہم مغربی دنیا کہتے ہیں اس کا زیادہ تر حصہ اکیسویں صدی میں نہیں بچ پائے گا، اور اس کا زیادہ تر حصہ مؤثر طریقے سے ہماری زندگیوں میں غائب ہو جائے گا، بشمول بہت سے اگر زیادہ تر یورپی ممالک نہیں۔" یکم جولائی 2007 کے دی نیو ریپبلک کے مضمون کے مطابق، اسٹین کا کہنا ہے کہ سفید فام لوگ "افزائش نسل کے لیے بہت زیادہ خود جذب ہیں"، جبکہ مسلم آبادی تیزی سے بڑھ رہی ہے-2006 میں 2 کروڑ یورپی مسلمان، 2015 تک بڑھ کر 15 کروڑ سے زیادہ ہو جائیں گے۔ اس کے نتیجے میں، "2015 کے آس پاس بڑے پیمانے پر انخلا کی کارروائیاں" ہوں گی۔ یورپ القاعدہ کے حوالے کر دے گا اور "گریٹر فرانس" "بے عزتی سے گریٹر بوسنیا میں تبدیل ہو جائے گا"۔ اسٹین مغربی دنیا کے زوال کی پیش گوئی کو تین عوامل سے منسوب کرتا ہے، آبادیاتی زوال، ترقی یافتہ مغربی سماجی جمہوری ریاست کی عدم استحکام، اور تہذیب کا تھکاوٹ۔ اسٹین نے آبادی میں کمی کی اپنی دلیل کو اپنے اس مشاہدے پر مبنی کیا کہ یورپی ممالک میں شرح پیدائش کم ہے جبکہ مسلم ممالک میں شرح پیدائش زیادہ ہے۔ اسٹین نے لکھا ہے کہ 2000 کی دہائی میں ترقی یافتہ دنیا کی آبادی دنیا کی آبادی کے تقریبا 30 فیصد سے کم ہو کر تقریبا 20 فیصد رہ گئی، جبکہ مسلم ممالک کی آبادی تقریبا 15 فیصد سے بڑھ کر 20 فیصد ہو گئی۔ انہوں نے استدلال کیا کہ ترقی یافتہ مغربی سماجی جمہوری ریاست غیر مستحکم تھی، ان کے مشاہدے کی بنیاد پر کہ عام بالغوں کی ذمہ داریاں-جیسے بزرگوں کی دیکھ بھال، بچوں کی دیکھ بھال، صحت کی دیکھ بھال اور بیمہ، آہستہ آہستہ ریاست کے قبضے میں آ گئی ہیں۔ اسٹین کا استدلال ہے کہ یہ پروگرام انسانیت کے خود انحصاری کے بنیادی احساس کو اس مقام تک ختم کر دیتے ہیں جس پر لوگوں کا ایک زیادہ لچکدار گروہ-ان کے خیال میں مسلمان-اقتدار سنبھال لیں گے۔ انہوں نے کہا کہ تہذیب ختم ہو چکی ہے کیونکہ مغربی ممالک اخلاقی اور ثقافتی رشتہ داری پر اس قدر مرکوز ہیں-"تنوع" اور "نسل پرستی" کو اپنے نئے پسندیدہ الفاظ کے طور پر-کہ وہ یہ دیکھنے سے قاصر ہیں کہ ان کا وجود خطرے میں ہے۔ خاص طور پر، وہ استدلال کرتے ہیں کہ یورپی ممالک نے اپنا دفاع کرنا چھوڑ دیا ہے اور اپنے دفاع کے لیے امریکہ پر انحصار کرتے ہیں۔ وہ امریکہ مخالف کو تہذیب کے تھکاوٹ کی علامت کے طور پر دیکھتے ہیں، چاہے وہ مسلمانوں کی طرف سے ظاہر ہو (جن کے لیے امریکہ ہم جنس پرست فحش، شادی سے پیدا ہونے والے بچوں، غیر مہذب خواتین اور غیر اخلاقی کی علامت ہے) یا یورپیوں کی طرف سے (جن کے لیے امریکہ خام اور بنیاد پرست عیسائیت، موٹی سرخ گردنوں اور بے قابو آتشیں ہتھیاروں کی علامت ہے)۔ تاہم، ان کے خیال میں امریکہ دنیا کی اب تک کی سب سے زیادہ نرم تسلط والی طاقت ہے۔ اسٹین کے مطابق، امریکہ آخری اور واحد ملک ہوگا-جیسا کہ باقی سب پر مسلمان قبضہ کر لیں گے-جو اپنے خود تحفظ کے احساس کو برقرار رکھے گا، لیکن یہ نہیں دیا گیا ہے، کیونکہ امریکہ کے دشمن جانتے ہیں کہ یہ ویتنام سے بھاگ گیا تھا اور انہیں امید ہے کہ جب کسی چیلنج کا سامنا کرنا پڑے گا تو امریکہ بھاگتا رہے گا۔ اسٹین کی آخری دلیل یہ ہے کہ مسلم دنیا کو سیدھا حملہ کرنے کی ضرورت نہیں ہوگی۔ اس کے بجائے، یورپ "ومپینیس" یا "کثیر الثقافتی" حساسیت "سے منہدم ہو جائے گا، جو ریاست کی بنیادی اقدار کے ساتھ دھوکہ دہی کا باعث بنے گا۔ اس طرح، 2006 کے ڈینش 'کارٹون جہاد' کے دوران، اس وقت کے برطانوی سکریٹری خارجہ، جیک سٹرا نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی مجرمانہ نمائندگی کو دوبارہ شائع نہ کرنے میں فلیٹ اسٹریٹ کی 'حساسیت' کی تعریف کی۔ اپنے ذاتی بلاگ، "ٹین ایئرز، اینڈ سلیٹلی لیس الون" پر 2016 کی ایک پوسٹ میں، اسٹین نے لکھا کہ ان کی کتاب امریکہ الون اب بھی "ہمارے وقت کی سب سے بڑی کہانی" تھی۔ انہوں نے کہا کہ "مغرب کے رہنما اب بھی اس کے بارے میں بات نہیں کر سکتے، نہ ہی اپنے لوگوں سے، نہ ہی honestly.I مجھے خوشی ہے کہ میں نے یہ موضوع اٹھایا۔ اور دوسروں کے لیے بات کرنے کا وقت گزر چکا ہے۔ " اسٹین نے دی کمنگ اینارکی کے مصنف رابرٹ ڈی کپلان کا حوالہ دیا ہے، جنہوں نے ان ممالک اور خطوں کا حوالہ دیا ہے جہاں "قلت، جرائم، زیادہ آبادی، قبائلیت اور بیماریاں ہمارے سیارے کے سماجی تانے بانے کو تیزی سے تباہ کر رہی ہیں" بطور "ہندوستانی علاقہ"۔ اسٹین نے تھامس پی ایم بارنیٹ کی 2006 کی کتاب، بلیو پرنٹ فار ایکشن: اے فیوچر ورتھ کریئٹنگ کا بھی حوالہ دیا ہے، جس میں وہ امریکہ اور ایران، عراق، اور مشرق وسطی، چین اور شمالی کوریا، لاطینی امریکہ اور افریقہ کے درمیان ممکنہ تعلقات کا جائزہ لیتے ہیں۔ اسٹین کا کہنا ہے کہ "پرانے ہندوستانی علاقے اور نئے کے درمیان فرق یہ ہے: کسی کو ففتھ ایونیو سے نیچے آنے والی سیوکس کی سواری کے بارے میں فکر کرنے کی ضرورت نہیں تھی۔ آج، اس کے اے ٹی ایم کارڈ پر چند سو روپے کے ساتھ، بیڈ لینڈز کا ساتھی گھنٹوں میں میٹروپولیس کے قلب میں پہنچ سکتا ہے۔ یہاں ایک اور فرق ہے: پرانے دنوں میں، سفید فام آدمی نے ہندوستانی علاقے کو آباد کیا۔ اب بیڈ لینڈ کے بنیاد پرست اماموں کے پیروکار میٹروپولیس کو آباد کرتے ہیں۔ اور ایک اور فرق: ٹیکنالوجی۔ پرانے زمانے میں انجونوں کے پاس کمان اور تیر ہوتے تھے اور گھڑ سواروں کے پاس رائفلیں ہوتی تھیں۔ آج کے ہندوستانی علاقے میں، وہ ممالک جو اپنے لوگوں کو کھانا نہیں کھلا سکتے، ان کے پاس جوہری ہتھیار ہیں۔ " اسٹین آب و ہوا کی تبدیلی، دی پاپولیشن بم، دی لمیٹس ٹو گروتھ، اور نیوکلیئر ونٹر کے خطرے کو مسترد کرتا ہے۔ تنقیدی استقبال دی نیو ریپبلک کے مضمون میں کہا گیا ہے کہ 2007 تک، اسٹین کا امریکہ الون، نیشنل ریویو کے قارئین کو پہلے ہی قائل کر چکا تھا-جسے انہوں نے "امریکی قدامت پسندی کی بائبل" کہا تھا-ایک آنے والے اور ناگزیر مسلم حملے کے بارے میں۔ اپنے 2007 کے سٹی جرنل کے جائزے میں، کرسٹوفر ہچنز نے اس کتاب کی تعریف "ایک قابل تعریف سخت ذہن کی کتاب" کے طور پر کی۔ ہچنز نے کہا کہ، "مارک اسٹین کی کتاب بنیادی طور پر ہم میں سے بین پینسینٹس کے لیے ایک چیلنج ہے: ایک اصرار کہ ہم ایک غیر معمولی خطرے کو تسلیم کرتے ہیں اور اس طرح غیر معمولی ردعمل کی ممکنہ ضرورت ہے۔ اسے ایسا دکھاوا کرنے کی ضرورت نہیں ہے جیسے وہ واحد شخص ہے جس میں اس طرح سوچنے کی ہمت ہو۔ " برطانوی ناول نگار مارٹن امیس نے بھی دی ٹائمز میں اس کتاب کا جائزہ لیا اور اسٹین کو "ناقابل بیان کا عظیم ترجمان" قرار دیا۔ امیس نے مزید کہا، "مجھے امید ہے کہ اس کی تنبیہات اس میں رکاوٹ ڈالنے کے لیے اس کے نصوص کے انداز کی کوششوں کے باوجود کچھ رفتار حاصل کریں گی۔" اس وقت کے امریکی صدر جارج ڈبلیو بش نے اسٹین کی کتاب پڑھنے کے بعد اپنے وائٹ ہاؤس کے عملے کو کاپیاں تقسیم کیں۔ اسٹین کے مطابق اسے ڈیموکریٹک نائب صدارتی امیدوار جو لیبرمین اور ہسپانوی وزیر اعظم جوس ماریا آزنار نے بھی پڑھا۔ برطانوی سیاست دان اور ممتاز بریگزٹ مہم چلانے والے مائیکل گوو کے 2007 کے سپیکٹیٹر جائزے میں، انہوں نے لکھا کہ یہ حقیقت کہ "اسٹین کے بہت سے نتائج یورپی اتفاق رائے کے لیے ناقابل قبول ہوں گے، صرف اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ سخت سچائیوں کا سامنا کرنے میں ناکامی نے ہمیں درپیش دہشت گردی کے خطرے کے پیمانے پر یورپی ردعمل کی خصوصیت کی ہے۔" ڈینیل جانسن نے کہا کہ اسٹین اتنا ہی شرمناک ہے جتنا وہ قائل کرنے والا ہے: آبادیاتی خودکشی سے لے کر اپنے دفاع کے ترک کرنے تک، وہ اعلی ثقافت کے کھوکھلی ہونے کا فارنسک تجزیہ کرتا ہے جس کے لیے ایک نسل پہلے بھی براعظم کا احترام کیا جاتا تھا۔ کینیڈین اخبار کے ناشر اور مصنف، کونراڈ بلیک نے اسٹین کی فالو اپ کتاب آفٹر امریکہ: گیٹ ریڈی فار آرمگیڈون کے اپنے جائزے میں امریکہ الون کو سراہنے والا قرار دیا ہے۔ "ایک اہم اور واحد قابل فہم کے طور پر امریکہ کی بہادری کی حیثیت مغرب کے انحطاط اور عسکریت پسند اسلام کی لامتناہی قدیم بدکاریوں کی مزاحمت کرتی ہے، جو ایک لالچی اور شرارتی چین کی شرارتی ملی بھگت سے انجام دی گئی تھی۔" فیئرنیس اینڈ ایکیوریسی ان رپورٹنگ نے کتاب کو "غیر یقینی طور پر اسلامو فوبک" قرار دیتے ہوئے تنقید کا نشانہ بنایا، اور دی انڈیپینڈنٹ میں مصنف سہیل صادی نے اسے "ہسٹیریکل" قرار دیا۔ مارچ 2013 کے ایتھنک اینڈ ریسیل اسٹڈیز جریدے کے مضمون میں، ناصر میر نے لکھا کہ یہ کتاب "19 ویں صدی کے آخر میں مغربی زوال سے متعلق خدشات سے نمایاں طور پر ملتی جلتی ہے"۔ اس کتاب کو بیٹ یور کے یوروبیا نظریہ کو مقبول بنانے کے لیے سمجھا گیا ہے، جس کے کام کا واضح طور پر اسٹین نے حوالہ دیا ہے۔ انسانی حقوق کی شکایات دسمبر 2007 میں، کینیڈین اسلامک کانگریس (سی آئی سی) کے محمد الماسری نے میکلین کے میگزین کے خلاف کینیڈین ہیومن رائٹس کمیشن، برٹش کولمبیا ہیومن رائٹس ٹریبونل اور اونٹاریو ہیومن رائٹس کمیشن میں انسانی حقوق کی شکایات درج کروائیں، جس میں میگزین پر جنوری 2005 اور جولائی 2007 کے درمیان اٹھارہ اسلاموفوبک مضامین شائع کرنے کا الزام لگایا گیا۔ زیر بحث مضامین میں مارک اسٹین کا ایک کالم شامل تھا جس کا عنوان تھا "مستقبل اسلام کا ہے"-امریکہ الون کا ایک اقتباس۔ سی آئی سی نے کہا کہ اسٹین کا کالم "واضح طور پر اسلامو فوبک" تھا اور اس نے کینیڈا کے مسلمانوں کو "نفرت اور توہین" کا نشانہ بنایا۔ میکلینز میں جواب شائع کرنے کے لیے "مساوی جگہ" کی سی آئی سی کی درخواست کو مسترد کر دیا گیا۔ سی آئی سی نے اونٹاریو ہیومن رائٹس کمیشن میں بھی شکایت درج کرائی۔ اونٹاریو فیڈریشن آف لیبر نے اپنے 700,000 اراکین کے ساتھ، سی آئی سی کی شکایت کی حمایت میں میکلنز کی پیرنٹ کمپنی سمیت تمام متعلقہ فریقوں پر دباؤ ڈالا۔ اونٹاریو ہیومن رائٹس کمیشن نے فیصلہ دیا کہ اس کے پاس شکایت کی سماعت کا دائرہ اختیار نہیں ہے۔ برٹش کولمبیا ہیومن رائٹس ٹریبونل نے جون 2008 میں شکایت کی سماعت کی اور شکایت کو مسترد کرتے ہوئے 10 اکتوبر 2008 کو فیصلہ جاری کیا۔ کینیڈین ہیومن رائٹس کمیشن نے 26 جون 2008 کو وفاقی شکایت کو ٹریبونل کو بھیجے بغیر مسترد کر دیا۔ اس کیس کو کینیڈین ہیومن رائٹس ایکٹ کے سیکشن 13 کی منسوخی میں ایک محرک عنصر کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ ہیلپر اور کلارک کی کتاب اسٹین کی 2007 کی کتاب کا عنوان امریکن اسٹڈیز ان دی ڈپارٹمنٹ آف پولیٹکس اینڈ انٹرنیشنل اسٹڈیز کے ڈائریکٹر، اسٹیفن ہیلپر، اور ڈینیل جوناتھن کلارک، امریکہ الون: دی نیو کنزرویٹوز اینڈ دی گلوبل آرڈر کی سب سے زیادہ فروخت ہونے والی کیمبرج یونیورسٹی پریس اسکالرلی 2005 کی اشاعت کی بازگشت کرتا ہے، جو دہشت گردی کے خلاف جنگ کے تناظر میں بھی ترتیب دی گئی تھی۔ ہیلپر اور کلارک "بنیاد پرست دانشوروں"، نو قدامت پسندوں کے ایک چھوٹے سے گروہ کی اہمیت اور اثر و رسوخ میں ابتدائی عروج کا سراغ لگاتے ہیں۔ مصنفین نے بیان کیا کہ کس طرح نو قدامت پسند دہشت گردی کے خلاف جنگ کے دوران امریکی قومی سلامتی کی پالیسی پر قابو پا کر عالمی نظام کو تبدیل کرنے میں کامیاب ہوئے۔ انہوں نے امریکی صدر جارج ڈبلیو بش کو راضی کیا کہ وہ 1950 کی دہائی سے سوویت خطرے کے خلاف کام کرنے والے دو طرفہ سفارتی نقطہ نظر کو ترک کریں اور اتفاق رائے سے چلنے والے نقطہ نظر کو نو قدامت پسند خارجہ پالیسی سے تبدیل کریں، جس نے فوجی تصادم اور "قوم کی تعمیر" کو فروغ دیا۔ ۔