Leslie Spier
لیسلی سپیئر (13 دسمبر 1893-3 دسمبر 1961) ایک امریکی ماہر بشریات تھیں جو امریکی ہندوستانیوں کے نسلی مطالعے کے لیے مشہور تھیں۔ انہوں نے اپنی پیشہ ورانہ زندگی کا ایک بڑا حصہ استاد کے طور پر گزارا۔ وہ 1955 میں ریٹائر ہوئے اور 1961 میں ان کا انتقال ہوا۔ سپیئر نے ثقافتی تبدیلی کے مطالعہ کے لیے ایک راستہ بنایا، جس سے گروپ کے رابطے کا گہرائی سے مطالعہ کرنے میں وقت لگا۔ ان کے مطالعے میں وقت کے ساتھ ساتھ مختلف ثقافتوں میں ہونے والی تبدیلیوں پر توجہ مرکوز کی گئی۔ انہوں نے تجرباتی تحقیق میں بہت اہمیت دیکھی اور اپنی رپورٹوں کو ہر ممکن حد تک تفصیلی بنایا۔ سپیئر کے ابتدائی سال آثار قدیمہ سے لے کر جسمانی بشریات تک بشریات کے بہت سے متنوع شعبوں کا مطالعہ کرنے میں گزارے گئے۔ ان کے بنیادی مفادات انسانی تعلقات کا مطالعہ اور مقامی امریکی گروہوں کے درمیان ثقافتی عمل کا تجزیہ کرنا تھے۔ ایک استاد کے طور پر، سپیئر کو ان کے طلباء نے بہت سراہا کیونکہ وہ درست ڈیٹا اکٹھا کرنے کے لیے اپنی طریقہ کار کی تکنیکوں کو آگے بڑھانے میں انتہائی کامیاب رہے۔ سپیئر کو ان کے وضاحتی مطالعات اور ثقافتی گروہوں کے وسیع فیلڈ ورک کے لیے سب سے زیادہ یاد کیا جاتا ہے۔ سپیئر نے 1961 میں اپنی موت تک اپنے ذاتی طریقہ کار کا استعمال کرتے ہوئے اپنی تحقیق جاری رکھی۔ پس منظر لیسلی سپیئر 13 دسمبر 1893 کو نیویارک شہر، نیویارک میں پیدا ہوئیں۔ وہ سائمن پی سپیئر اور برتھا ایڈلر سپیئر کے پیدا ہونے والے چار بچوں میں سے ایک تھے۔ 1920 میں، سپیئر نے ایرنا گنتھر سے شادی کی۔ گنتھر کولمبیا یونیورسٹی میں بشریات کے ساتھی طالب علم تھے۔ فارغ التحصیل ہونے اور اپنی ڈگریاں حاصل کرنے کے بعد، سپیئر نے پی ایچ ڈی حاصل کی۔ جبکہ گنتھر نے ماسٹرز حاصل کیا، نو شادی شدہ جوڑا واشنگٹن یونیورسٹی چلا گیا۔ اس جوڑے کے دو بچے تھے، رابرٹ اور کرسٹوفر۔ 1927 میں، سپیئر اور گنتھر الگ ہو گئے، چند سال بعد 1931 میں طلاق ہو گئی۔ اسی سال ان کی طلاق کے بعد، سپیئر نے دوبارہ شادی کی۔ ان کی نئی بیوی اینا ایچ گیٹن بھی ماہر بشریات تھیں۔ اپنے بچپن اور نوعمری کے سالوں میں، انہوں نے نیویارک پبلک اسکول سسٹم کے ذریعے اپنی تعلیم حاصل کی۔ انڈرگریجویٹ کے طور پر، انہوں نے کالج آف دی سٹی آف نیویارک میں تعلیم حاصل کی، 1915 میں انجینئرنگ میں بیچلر آف سائنس کی ڈگری کے ساتھ گریجویشن کیا۔ انجینئرنگ میں ڈگری حاصل کرنے کے باوجود، انہوں نے بشریات میں گہری دلچسپی پیدا کی تھی اور انہیں کولمبیا یونیورسٹی کے گریجویٹ اسکول میں قبول کیا گیا۔ انہوں نے 1920 میں بشریات میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ کولمبیا میں ان کے سال انتہائی اطمینان بخش ثابت ہوئے، جس کی وجہ سے وہ مشہور ماہر بشریات فرانز بوس کے ماتحت تعلیم حاصل کر سکے۔ بواس کا سپیئر پر گہرا اثر تھا۔ اس نے جو تکنیک اور طریقے سیکھے وہ سپیئر کے پورے کیریئر میں بشریاتی کام کی رہنمائی کرتے رہے۔ ملازمت کی تاریخ سپیئر نے کالج کی ڈگری حاصل کرنے سے پہلے ہی بشریات کے میدان میں اپنے کیریئر کا آغاز کیا۔ 1913 میں انہیں نیو جرسی آرکیالوجیکل اینڈ جیولوجیکل سروے میں اسسٹنٹ اینتھروپولوجسٹ مقرر کیا گیا۔ کولمبیا میں بطور گریجویٹ طالب علم (1916-1920) تعلیم حاصل کرتے ہوئے، وہ امریکن میوزیم آف نیچرل ہسٹری میں اسسٹنٹ اینتھروپولوجسٹ کے طور پر ملازمت کر رہے تھے۔ 1920 میں پی ایچ ڈی کے ساتھ فارغ التحصیل ہونے کے بعد، سپیئر نے اپنے تدریسی کیریئر کا آغاز کیا، جو انہوں نے 1955 میں اپنی ریٹائرمنٹ تک جاری رکھا۔ انہوں نے اپنے پورے کیریئر میں بہت سے اداروں میں پڑھایا، سب سے طویل عرصے تک یونیورسٹی آف واشنگٹن (1920-1929)، ییل یونیورسٹی (1933-1939)، اور یونیورسٹی آف نیو میکسیکو (1939-1955) میں رہے۔ انہوں نے کئی دیگر یونیورسٹیوں میں بھی پڑھایا جن میں یونیورسٹی آف اوکلاہوما (1927-1929)، یونیورسٹی آف شکاگو (1928 اور 1930)، اور ہارورڈ یونیورسٹی (1939 اور 1949) شامل ہیں۔ اس کے علاوہ، سپیئر کولمبیا یونیورسٹی (1921، 1923، 1925، اور 1932)، یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، برکلے (1924، 1925، 1927، 1932، 1933، اور 1948)، اور یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، لاس اینجلس (1947) میں سمر کورسز کے لیے وزٹنگ پروفیسر تھے۔ سپیئر، میلویل جیکبز کے ساتھ مل کر، واشنگٹن یونیورسٹی میں بشریات کا شعبہ بنانے کا ذمہ دار تھا۔ 1945 میں، نیو میکسیکو یونیورسٹی میں رہتے ہوئے، سپیئر نے ساؤتھ ویسٹرن جرنل آف اینتھروپولوجی کی بنیاد رکھی۔ اس وقت تک، یونیورسٹی محکمہ بشریات میں چھ فیکلٹی ممبران کو ملازمت دے رہی تھی۔ اپنے کیریئر کے اوائل میں تحقیق کرتے ہوئے، سپیئر شمال مشرقی ریاستہائے متحدہ میں بہت سے تحقیقی منصوبوں میں شامل تھے جن میں ان کی آبائی ریاست نیویارک، اور نیو جرسی اور ڈیلاویئر شامل ہیں۔ 1916 اور 1935 کے درمیان کے عرصے میں، سپیئر نے ہر سال کا کم از کم کچھ حصہ فیلڈ ریسرچ کے لیے وقف کیا۔ وہ 1932 اور 1933 میں ییل یونیورسٹی میں اور 1960 سے 1961 تک یونیورسٹی آف کیلیفورنیا میں ریسرچ اسسٹنٹ رہے۔ سپیئر کی تحقیق کے زیادہ تر حصے میں مقامی امریکی گروہوں-زونی، کلاماتھ، حوسوپائی، وشرم، کیووا، اور مختلف دیگر کی زندگی اور ثقافتوں کی تفصیلی تحقیقات شامل تھیں۔ وہ شمالی امریکہ میں ان گروہوں کی ابتداء اور تقسیم کا تجزیہ کرنے میں دلچسپی رکھتے تھے۔ ان کی تحقیق سے بشریات کے اطلاق کے لیے بہت سی اہم دریافتیں ہوئیں، پہلے آثار قدیمہ میں اور بعد میں نسلیات میں۔ آثار قدیمہ اگرچہ سپیئر کی بنیادی تحقیق نسلیات پر مرکوز تھی، لیکن انہوں نے آثار قدیمہ کے مطالعے کے ذریعے بشریات میں اپنے کیریئر کا آغاز کیا۔ سپیئر نے دیگر آثار قدیمہ کے ماہرین جیسے نیلز نیلسن، کلارک ویسلر، اور اے آر کروبر کے ساتھ مل کر امریکی جنوب مغرب کے لیے سیریز پر مبنی نئی تاریخیں تخلیق کیں۔ 1918 میں، نیو جرسی آرکیالوجیکل اینڈ جیولوجیکل اسٹڈی کے ساتھ کام کرنے کے دوران، انہوں نے آثار قدیمہ میں اپنے سب سے اہم کاموں میں سے ایک-دی ٹرینٹن آرگیلائٹ کلچر شائع کیا۔ "آرجیلائٹ کلچر" کے بارے میں جمع کردہ اعداد و شمار سے، سپیئر نے طے کیا کہ یہ کلچر موجود نہیں تھا۔ انہوں نے شماریاتی تجزیے کے اپنے علم کو آثار قدیمہ کے ذخائر کے ساتھ ملا کر یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ نمونے اس علاقے میں قدرتی ارضیاتی تبدیلیوں کی وجہ سے موجود تھے۔ سپیئر کی ایک اور معروف آثار قدیمہ کی اشاعت کا تعلق زونی سے ہے۔ زونی گروپوں کے ساتھ اپنی تحقیق میں، سپیئر نے سائٹ کے ذخائر کو تاریخی طور پر ترتیب دینے کے لیے سیری ایشن کے استعمال کا مظاہرہ کیا۔ کیڈر کے سلسلے، کروبر کی درجہ بندی اور ہم آہنگی کے تغیر، اور نیلسن کی اسٹریٹیگرافی کے ساتھ مل کر، سپیئر آثار قدیمہ کے نظریہ میں بنیادی طریقوں کو تیار کرنے میں مدد کر رہا تھا جو آج تک استعمال ہوتے ہیں۔ ان طریقہ کار کے استعمال کے ذریعے، سپیئر اس بات کا تعین کرنے میں کامیاب رہا کہ زونی ثقافت اسی علاقے کی ابتدائی ثقافتوں کا تسلسل ہے۔ نسلیات سپیئر کی بنیادی بشریاتی دلچسپی نسلیات کا مطالعہ تھا، خاص طور پر امریکی ہندوستانیوں کا۔ پڑھانے کے لیے ان کے پسندیدہ نسلی کورسز وہ تھے جو جنوب مغرب، گریٹ بیسن، میدانی علاقوں اور کیلیفورنیا پر مرکوز تھے۔ سپیئر کے پچھلے بشریاتی تجربے نے انہیں نسلیاتی مطالعات کے لیے موزوں بنا دیا۔ انہوں نے خود کو اس ثقافت میں مکمل طور پر ڈوبا دیا جس کا وہ مطالعہ کر رہے تھے، زبان حاصل کر رہے تھے، ثقافتی رسوم و رواج سیکھ رہے تھے، اور لوگوں کے ایک نامعلوم گروہ میں ایک نئی بیداری لا رہے تھے۔ انہوں نے مقامی امریکی آبادیوں کے درمیان بہت سے نسلی مطالعات کیے۔ سپیئر کے لیے، ان ثقافتوں کے معدوم ہونے سے پہلے ان کے بارے میں علم اور ثبوت حاصل کرنا بہت ضروری تھا۔ 1910 کی دہائی سے لے کر 1930 کی دہائی تک انہوں نے زونی، حوسوپائی، کیووا، وچیتا، وشرم، کلاماتھ اور متعدد دیگر گروہوں کا مطالعہ کیا۔ امریکی ہندوستانی ثقافتوں کے بارے میں براہ راست معلومات اکٹھا کرنے میں سپیئر کی ذاتی دلچسپی نے نسلی دنیا میں ان کے مقام کو تشکیل دیا۔ مقامی امریکی ثقافتوں میں ان کی دلچسپی نے انہیں پورے امریکہ کی طرف راغب کیا، لیکن ان کی تحقیق کی اکثریت کیلیفورنیا سے لے کر گریٹ بیسن تک ملک کے مغربی علاقوں اور اس کے درمیان ہر جگہ پر مبنی ہے۔ سپیئر نے میدانی ہندوستانیوں کے ذریعے پیش کیے جانے والے پیچیدہ رسمی سورج رقص پر بڑے پیمانے پر مطالعہ کیا۔ انہوں نے مقامی ثقافتوں کے طرز زندگی کو قریب سے دیکھا، رہائش، لباس، معیشت وغیرہ کی تفصیلی انوینٹری لی، اور ثقافتی نظام کے کام کرنے اور ترقی کرنے کے بارے میں ایک تفصیلی بیان تیار کیا۔ سپیئر کے نسلیاتی مطالعے وضاحت سے کہیں زیادہ آگے بڑھ گئے۔ وہ اکثر آس پاس کے علاقے کے ثقافتی نظاموں کا موازنہ کرتے تھے تاکہ ان لوگوں کے بارے میں گہری تفہیم حاصل کر سکیں جن کی وہ تعلیم حاصل کر رہے تھے۔ 1919 میں کولمبیا یونیورسٹی نے سپیئر کو کٹنگ ٹریولنگ فیلوشپ سے نوازا۔ 1923 میں سپیئر کو نیشنل ریسرچ کونسل فیلوشپ سے نوازا گیا۔ سپیئر کو 1946 میں ٹاؤنسینڈ ہیرس میڈل اور 1960 میں وائکنگ فنڈ میڈل اور ایوارڈ سے نوازا گیا۔ اپنے پورے کیریئر میں، سپیئر بہت سی پیشہ ورانہ اور اعزازی سوسائٹیوں سے وابستہ رہے۔ وہ 1943 میں امریکن اینتھروپولوجیکل ایسوسی ایشن کے صدر، 1934 سے 1938 تک امریکن اینتھروپولوجسٹ ایڈیٹر اور 1943 اور 1946 میں امریکن ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف سائنس کے نائب صدر رہے۔ وہ پہلی بار 1946 میں نیشنل اکیڈمی آف سائنسز کے رکن بنے۔ اسی سال وہ امریکن فلاسفیکل سوسائٹی کا حصہ بن گئے۔ 1960 میں وہ برطانیہ اور آئرلینڈ کے رائل اینتھروپولوجیکل انسٹی ٹیوٹ کے اعزازی فیلو بن گئے۔ انہیں اینڈین انسٹی ٹیوٹ، سوسائٹی فار امریکن فوکلور، اور سگما ژی کے رکن کے طور پر بھی تسلیم کیا گیا۔ منتخب کام سپیئر، لیسلی۔ زونی کھنڈرات کی تاریخ کے لیے ایک خاکہ۔ نیویارک شہر: دی ٹرسٹیز آف کولمبیا یونیورسٹی، 1917۔ سپیئر، لیسلی۔ ٹرینٹن آرگیلائٹ کلچر۔ نیویارک شہر: دی ٹرسٹیز آف کولمبیا یونیورسٹی، 1918۔ سپیئر، لیسلی۔ سفید پہاڑوں، ایریزونا میں کھنڈرات۔ نیویارک شہر: دی ٹرسٹیز آف کولمبیا یونیورسٹی، 1919۔ سپیئر، لیسلی۔ کیووا سن ڈانس پر نوٹ۔ نیو یارک سٹی: دی ٹرسٹیز آف کولمبیا یونیورسٹی، 1921۔ سپیئر، لیسلی۔ میدانی ہندوستانیوں کا سورج رقص: اس کی نشوونما اور پھیلاؤ۔ نیو یارک سٹی: دی ٹرسٹیز آف کولمبیا یونیورسٹی، 1921۔ سپیئر، لیسلی۔ شمالی امریکہ میں رشتہ داری کے نظام کی تقسیم "۔ سیئٹل: یونیورسٹی آف واشنگٹن پریس، 1925۔ سپیئر، لیسلی۔ اوریگون کے کلامتھ کے درمیان 1870 کا گھوسٹ ڈانس۔ سیئٹل: یونیورسٹی آف واشنگٹن پریس، 1927 سپیئر، لیسلی۔ حوسوپائی نسل نگاری۔ نیو یارک سٹی: دی ٹرسٹیز آف کولمبیا یونیورسٹی، 1928۔ سپیئر، لیسلی۔ امریکہ اور جاپان میں پیدا ہونے والے جاپانی بچوں کی نشوونما۔ سیئٹل: یونیورسٹی آف واشنگٹن پریس، 1929۔ سپیئر، لیسلی اور سپیر، ایڈورڈ۔ وشرم ایتھنوگرافی۔ سیئٹل: یونیورسٹی آف واشنگٹن پریس، 1930۔ سپیئر، لیسلی۔ میدانی ہندوستانی پارفلچ ڈیزائن۔ سیئٹل: یونیورسٹی آف واشنگٹن پریس، 1931۔ سپیئر، لیسلی۔ دریائے گلا کے یومان قبائل۔ شکاگو: یونیورسٹی آف شکاگو پریس، 1933۔ سپیئر، لیسلی۔ دریائے گیلا اور زیریں کولوراڈو قبائل کے ثقافتی تعلقات۔ ییل یونیورسٹی: ییل یونیورسٹی پریس، شعبہ سماجی علوم، 1936۔ سپیئر، لیسلی، ریلی، کیرول ایل۔، ٹیلر، والٹر ڈبلیو۔ ایڈز۔ امریکی تاریخی بشریات: لیسلی سپیئر کے اعزاز میں مضامین۔ کاربنڈیل: سدرن الینوائے یونیورسٹی پریس، 1967۔ ۔