Dasi Aparanji
داسی اپرنجی ایک 1944 کی ہندوستانی تمل زبان کی تاریخی خیالی فلم ہے جس کی ہدایت کاری بی این راؤ نے کی ہے اور اسے ایس ایس واسن نے پروڈیوس کیا ہے۔ اس فلم میں پشپاولی اور ایم کے رادھا نے اداکاری کی ہے۔ یہ بادشاہ وکرمادیتھن کی حرکات کے گرد گھومتی ہے جب اس کی روح طوطے کے جسم میں داخل ہوتی ہے، اور اپرنجی نامی لڑکی کو جوڑ توڑ کرتی ہے۔ یہ فلم 10 اگست 1944 کو ریلیز ہوئی تھی۔ اس کا کوئی پرنٹ زندہ نہیں ہے، جس سے یہ ایک گمشدہ فلم بن جاتی ہے۔ اجین کا بادشاہ وکرمادیتھن اپنی چھ ماہ کی ریٹائرمنٹ کے لیے جنگل میں جاتا ہے۔ اپنی اولاد کی موت پر ماں طوطے کی اذیت برداشت کرنے سے قاصر، وہ اس بات کا انتظام کرتا ہے کہ اس کی روح طوطے کے جسم میں داخل ہو۔ وجین، اس کا لالچی دوست، اپنے عزائم کو آگے بڑھانے کا موقع حاصل کرتا ہے اور بادشاہ کی طرف سے اس پر رکھے گئے اعتماد کا غلط استعمال کرتا ہے جس نے اسے روحوں کی منتقلی کا فن سکھایا تھا، خود بادشاہ کے جسم میں داخل ہو کر اور اس کے اپنے جسم کو تباہ کر کے۔ وجین کی چال کا پتہ وزیر اعظم بھٹی کو چلتا ہے جو ملکہ پدماوتی کو برہمچری کے عہد کے بہانے جعلی بادشاہ سے دور رکھتا ہے۔ وکرمادیتھن کی روح پر مشتمل طوطے کو ایک دکھی چیٹیار خریدتا ہے جس کا بیٹا اپنی ساری دولت ایک ناچنے والی لڑکی اپرنجی کی خاطر چھین لیتا ہے۔ جب چیٹیار مقامی مندر کے پجاری کے خلاف ناچنے والی لڑکی کی شکایت کا فیصلہ کرنے کے لیے گاؤں کی پنچایت کو منعقد کر رہا ہوتا ہے، تو طوطا اسے یہ کہتے ہوئے شرمندہ کر دیتا ہے کہ ایک دن وہ بھیک مانگنے کا پیالہ لے کر سڑکوں پر چلے گا۔ اپرنجی چیٹیار کے بیٹے کو طوطے کو چوری کرنے پر آمادہ کرتا ہے تاکہ اس کے عہد میں مدد کی جا سکے کہ وہ اسے مار کر کھا لے گی۔ اپرنجی کے نوکر سنگاری کو طوطے کو پکانے کا کام سونپا جاتا ہے، لیکن وہ ایک چال سے فرار ہو جاتا ہے۔ سنگاری ایک پیالہ پکاتی ہے اور اسے اپرنجی کو پیش کرتی ہے جسے یقین ہے کہ طوطا مر چکا ہے۔ جب وہ مندر جاتی ہے، تو ایک آواز (طوطے کی) اسے کہتی ہے کہ وہ اپنی ساری دولت خیرات میں خرچ کرے اور بھیک مانگنے کا پیالہ لے کر بھکاری کے طور پر مندر آئے۔ اپرنجی کو لگتا ہے کہ یہ خدا کی آواز ہے۔ وہ اپنی ساری دولت دے دیتی ہے اور اس پیالے کے ساتھ سنیاسینی کے طور پر مندر جاتی ہے جہاں طوطا خود کو ظاہر کرتا ہے۔ تاہم اپرنجی سنیاسینی کے طور پر جاری رہنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ بھٹی، ایک چال سے، وجین کو، جو بادشاہ کا روپ دھار رہا ہے، ایک مینڈھے کے جسم میں داخل کرتا ہے اور اسی شکل میں اسے جلاوطن کر دیا جاتا ہے۔ ۔