Grünkappe (Iranian folktale)
گرونکاپی (انگریزی: "گرین کیپ") ایک ایرانی لوک کہانی ہے جسے آرتھر کرسٹینسن نے جمع کیا ہے۔ اس کا تعلق بطور دولہا جانور کے بین الاقوامی چکر یا گمشدہ شوہر کی تلاش سے ہے، جس میں ایک انسانی شہزادی کسی مافوق الفطرت شوہر یا جانور کی شکل میں آدمی سے شادی کرتی ہے، اسے کھو دیتی ہے اور اسے تلاش کرنا پڑتا ہے۔ ماخذ مارزولف نے یہ کہانی فارس صوبے سے حاصل کی۔ اس کے علاوہ، کرسٹینسن کے مطابق، یہ کہانی شراز میں رہنے والی ایک خاتون فراؤ منشیزدہ نے فراہم کی تھی۔ خلاصہ اس کہانی میں، ایک ماہی گیر اپنے جال سے سمندر میں ایک عمدہ بھینس کو پکڑتا ہے۔ وہ اسے گھر لاتا ہے اور اسے ایک کمرے میں اپنی سات بیٹیوں سے چھپاتا ہے۔ وہ اسے مٹھائیاں کھلاتا ہے اور بچی ہوئی چیزیں اپنی بیٹیوں کو دیتا ہے۔ ایک دن، ماہی گیر کمرے سے نکلتا ہے اور کینڈی اپنے ساتھ لے جاتا ہے۔ اس کی بیٹیاں کمرے میں جاسوسی کرنے کا موقع لیتی ہیں۔ وہ داخل ہوتے ہیں اور کمرے کے کونے میں ایک بھینس کو دیکھتے ہیں۔ سات بہنیں گھوڑا حاصل کرنے کے لیے آپس میں لڑتی ہیں، یہ سوچ کر کہ یہ ان کے والد کی طرف سے تحفہ ہے۔ جھگڑے میں، گھوڑا اپنے احتجاج کے باوجود سب سے چھوٹی گیند کو اپنی طرف کھینچتا ہے، اور اس کی چھ بہنیں اسے گھوڑے کے کمرے میں چھوڑ دیتی ہیں۔ ماہی گیر واپس آتا ہے اور اپنی سب سے چھوٹی بیٹی کو کمرے میں گھوڑے کے ساتھ دیکھتا ہے۔ اس کے بعد گھوڑا اس شخص سے اپنی بیٹی سے شادی کرنے کو کہتا ہے۔ آدمی کو اس تجویز پر شک ہے: "شوہر کے لیے گھوڑا؟" لوگ کیا سوچیں گے؟ " گھوڑا بتاتا ہے کہ اس کا تعلق پیری کی نسل سے ہے، لڑائی کی وجہ سے وہاں سے بھاگ گیا، اور اسے انسانی لڑکی سے پیار ہو گیا۔ ہرز ویلورن اس سے شادی کرتا ہے، اور اس کی بہنیں اس کا بے انتہا مذاق اڑاتی ہیں۔ ایک دن، گرونکاپی نامی گھوڑا اپنی بیوی سے کہتا ہے کہ وہ نہ روئے، کیونکہ وہ گھوڑے کی کھال کے نیچے ایک خوبصورت نوجوان ہے، کیونکہ اس کی اپنی ماں، جو ڈیو کی نسل سے ہے، نے اسے اس حالت میں لعنت کی تھی۔ وہ ہرز ویلورن کے ساتھ بھی معاہدہ کرتا ہے: وہ آدمی بننے کے لیے رات کو اپنے گھوڑے کی کھال اتار سکتا ہے، اگر وہ ان کے درمیان راز رکھ سکتی ہے۔ ایک دن، وہ اپنی بہنوں کو بتاتی ہے کہ اس کا شوہر رات کو آدمی اور دن میں گھوڑا ہے، اور اس کی بہنیں، اس کی خوش قسمتی سے حسد کرتے ہوئے، اسے گرونکاپی سے یہ پوچھنے پر مجبور کرتی ہیں کہ اس کے گھوڑے کی کھال کو کیسے جلایا جائے۔ ہرز ویلورن جواب جاننے پر اصرار کرتا ہے، اور گرونکاپی اسے بتاتا ہے کہ گھوڑے کی کھال کو پستہ کے چھلکے اور پیاز کے چھلکے میں جلایا جا سکتا ہے۔ ہرز ویلورن اپنے گھوڑے کی کھال کو جلا دیتا ہے۔ گرونکاپی اسے خبردار کرتی ہے کہ صرف بدقسمتی ان کا انتظار کر رہی ہے، اسے ایک انگوٹھی دیتی ہے، اور اسے پیرس اور ڈیوس کی سرزمین میں لوہے کے جوتوں کے سات جوڑوں کے ساتھ اس کی تلاش کرنے کو کہتی ہے۔ ایک طویل سفر کے بعد، وہ اپنی ساس کے گھر پہنچتی ہے، اور اس کوشش سے تھک کر، ایک چشمے سے آرام کرتی ہے۔ ایک غلام پانی لانے آتا ہے اور ہرز ویلورن اپنی انگوٹھی غلام کے پیالے میں ڈال دیتا ہے۔ گرونکاپی کو موسم بہار میں اس عورت کے بارے میں بتایا جاتا ہے اور وہ اس کی جانچ پڑتال کرنے جاتی ہے۔ اس کی بیوی ہرز ویلورن اسے دیکھتی ہے اور اسے گلے لگا لیتی ہے، اس کا سفر ختم ہوتا ہے۔ تاہم، اس کا شوہر اسے اپنی ماں کے پاس لے جاتا ہے اور اس کی بیوی اس کے لیے کام کرنے پر مجبور ہوتی ہے: سفید اور سیاہ کپڑے کا ایک سیاہ ٹکڑا دوبارہ دھونا۔ اس کے بعد گرونکاپی کی ماں اپنی حقیقی بہو ہرزویلورین کو جھوٹے بہانوں کے تحت اپنی بہن کے پاس بھیجتی ہے: آنے والی شادی کے لیے قینچی کا ایک جوڑا لینے کے لیے، لیکن وہ انسان کو خالہ کے ذریعے کھا جانے کے لیے بھیج رہی ہے۔ ہرز ویلورن کینچی لینے کے لیے دیو کی بہن کے پاس جاتا ہے۔ وہاں ایک بار، ڈیو آنٹی اپنے دانت تیز کرنے کے لیے دوسرے کمرے میں جاتی ہے۔ ڈیو آنٹی کا بچہ، اس کے پالنے سے، ہرز ویلورن کو قینچی لینے اور فرار ہونے کا مشورہ دیتا ہے، کیونکہ اس کی ماں انسان کو کھانے کی تیاری کر رہی ہے۔ بعد میں، گرونکاپی کو اپنے کزن سے شادی کرنے پر مجبور کیا جاتا ہے، اور اس کی دیو ماں ہرز ویلورن کی انگلیوں پر دس موم بتیاں رکھتی ہے۔ انسانی لڑکی اپنے شوہر سے شکایت کرتی ہے کہ اس کی انگلیاں جل رہی ہیں، اور گرونکاپی صرف اس کا جواب دے سکتا ہے کہ اس کا دل بھی جل رہا ہے۔ ڈیو کزن کے ساتھ شادی کے بعد، گرونکاپی اسے مارتا ہے اور اس کا سر قلم کرتا ہے، اور اپنی انسانی بیوی ہرز ویلورن سے ملنے جاتا ہے، اور ان کے فرار ہونے کے لیے سرخ گھوڑے میں بدل جاتا ہے۔ اس کا ذاتی کالا غلام ایک کڑھائی لیتا ہے اور ان کے ساتھ فرار ہو جاتا ہے۔ اگلی صبح، اس کا دیو خاندان شادی کے جوڑے کو دیکھنے کے لیے دلہن کے چیمبر میں داخل ہوتا ہے، اور قتل شدہ دیو دلہن کو ڈھونڈتا ہے۔ انہیں یہ بھی احساس ہوتا ہے کہ وہ شخص ہرز ویلورن اور غلام کے ساتھ فرار ہو گیا، اور ڈیوس کو ان کا پیچھا کرنے کا حکم دیتا ہے۔ کہانی کے اختتام پر، یہ جوڑا اس کی ماں سے فرار ہو جاتا ہے اور اس پر آخری چال کے طور پر، مکئی کے دانے میں بدل جاتا ہے، جبکہ ڈائن مرغی بن جاتی ہے۔ تجزیہ کہانی کی قسم اپنے نوٹوں میں، کرسٹینسن نے کہانی کی قسم اے اے ٹی ایچ 425، ڈیر ٹیربروٹیگام (سائیک-مارچین) ("دی اینیمل برڈگرم (سائیک کی کہانی)") کے طور پر درجہ بندی کی۔ اپنی فارسی لوک کہانیوں کے کیٹلاگ میں، جرمن اسکالر نے اس کہانی کو اپنی قسم اے اے ٹی ایچ 425 بی، ڈیر ٹیربروٹیگام: ڈائی بوس زوبرین ("جانور دلہن: بدی جادوگرنی") کے طور پر درجہ بند کیا۔ مارزولف کی ٹائپنگ بین الاقوامی آرن-تھامسن-اتھر انڈیکس کے اے ٹی یو 425 بی، "دی سن آف دی وچ" ٹائپ کرنے سے مطابقت رکھتی ہے۔ ٹائپ 425 بی کو اسکالرشپ کے ذریعے کامدیو اور سائیک کے قدیم یونانی-رومن افسانے سے مطابقت رکھنے کے لیے سمجھا جاتا ہے، یعنی مافوق الفطرت شوہر کی ماں ہیروئن، اس کی بہو کو اس کے لیے مشکل اور ناممکن کام انجام دینے پر مجبور کرتی ہے۔ ٹائپین ترکشین ووکسمارچن ("ترک لوک کہانی کیٹلاگ") کے بانی اسکالرز وولفرم ایبرہارڈ اور پرٹیو بوراتو نے اپنے مشترکہ کام کے تعارف میں نوٹ کیا کہ کہانی گرونکاپی ترک کہانی کی قسم ٹی ٹی وی 98، "ڈیر فیرڈیمن" ("ہارس-ہاوسڈن") کے متوازی تھی۔ موٹفس سویڈش اسکالر نے زور دے کر کہا کہ جانور یا مافوق الفطرت شوہر "اورینٹ میں" کہانی کی قسم 425 اے میں گھوڑے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ دولہے کی کہانیوں کے طور پر جانوروں پر سوان کے مطالعے کے مطابق، "ہند-فارسی" علاقے میں پائی جانے والی ایک خصوصیت یہ ہے کہ ہیروئن اپنے شوہر کی آمد کا اشارہ دینے کے لیے انگوٹھی کا استعمال کرتی ہے، جب اسے اس کا مقام مل جاتا ہے۔ متغیرات ایران کے پروفیسر منوچر لاماہ نے بویر احمد سے ایک کہانی جمع کی اور شائع کی جس کا عنوان "متل سرکر" ("متل سر زر" ؛ انگریزی: "متل اور گدھے کا سر") تھا۔ اس کہانی میں، گدھے کے سر والا ایک لڑکا ایک جوڑے سے پیدا ہوتا ہے۔ وہ بڑا ہو جاتا ہے اور اپنے والدین سے کہتا ہے کہ وہ اسے بیوی تلاش کر لیں، لیکن یہاں تک کہ اس کے والد بھی سوال کرتے ہیں کہ ان جیسی بیوی سے کون شادی کرنا چاہے گا۔ کسی بھی صورت میں، وہ عدالت کرتا ہے اور ایک انسانی لڑکی سے شادی کرتا ہے۔ ہیروئن کو اس کی بہنیں اس کے گدھے کی کھال کو جلانے کا مشورہ دیتی ہیں، اور وہ غائب ہو جاتا ہے، جس کی وجہ سے لڑکی لوہے کے جوتوں کے سات جوڑے پہنے ہوئے اسے تلاش کرنے پر آمادہ ہو جاتی ہے۔ وہ اسے دوبارہ ڈھونڈ لیتی ہے، اور اسے اسے اپنی دیو ماں سے چھپانا پڑتا ہے، جو وہ اسے رومال میں تبدیل کر کے کرتا ہے، لیکن اس کی ماں کو اب بھی قریب ہی ایک انسان کی بو محسوس ہوتی ہے۔ آخر کار، گدھے کا سر، انسانی شکل میں، اس کی دیو ماں کو اس کی انسانی بیوی دکھاتا ہے، اور وہ لڑکی کو اناج کے ڈھیر الگ کرنے پر مجبور کرتی ہے۔ ادبی ترجمے کے مصنف شہریار نفسی نے اپنی والدہ سے حاصل کردہ فارسی زبان کی ایک کہانی شائع کی۔ اس کہانی میں، شیپس ہیڈ، میک بیلیو کے قصبے میں، ایک بے اولاد جوڑا بیٹا چاہتا ہے، لیکن ایسی قسمت نہیں ہے۔ ایک مرد عورت کو ایک دوا دیتا ہے اور وہ بھیڑ کے سر والے بچے کو جنم دیتی ہے۔ بوڑھا آدمی بھیڑ کو کنویں پر گرا کر اس سے چھٹکارا پانے کی کوشش کرتا ہے، لیکن وہ زندہ بچ جاتی ہے اور اس جوڑے کے ساتھ رہتی ہے۔ برسوں بعد، بھیڑ کے سر والا بچہ شادی کرنا چاہتا ہے، لیکن اس کے والدین اس سے پوچھتے ہیں کہ اس کی خصوصیات والے شخص سے کون شادی کر سکتا ہے۔ آخر کار وہ ایک انسانی شہزادی سے شادی کرتا ہے جس کا نام ملکناز ہے، جو ایک بادشاہ کی ساتویں بیٹی ہے، جو ایک پراسرار اور خوبصورت شہزادے کے بارے میں خواب دیکھ رہی ہے۔ شادی کی رات، بھیڑوں کا سر اپنے جانوروں کا بھیس اتارتا ہے اور انکشاف کرتا ہے کہ وہ ملک محمد نامی ایک خوبصورت نوجوان ہے، جو "فرشتوں کے بادشاہ" سے پیدا ہوا تھا اور اس کی ماں نے اپنی بہن کی بیٹی سے شادی کرنے سے انکار کرنے پر لعنت کی تھی۔ ان کی شادی اور لعنت توڑنے کے حوالے سے، وہ وضاحت کرتا ہے کہ شہزادی ملکناز کو چالیس دن گزرنے تک اپنی بہنوں کی طرف سے ذلت اور مذاق برداشت کرنا ہوگا، پھر ملک محمد کی لعنت ٹوٹ جائے گی اور وہ مستقل طور پر انسان کی شکل اختیار کر سکتا ہے، کیونکہ اس کے "ظاہر" انسانی والدین اسے اسی مدت کے لیے اپنے گھر کے اندر رکھنے میں ناکام رہے۔ ملکناز اپنے شوہر کی حمایت اور زندگی کے اسباق سے ہر روز ان کے لامتناہی مذاق کو برداشت کرتی ہے، لیکن وہ آخر کار اس کا اعتماد توڑ دیتی ہے۔ مایوس ہو کر، بھیڑ کا سر اسے ہدایات دیتا ہے کہ اسے کیسے تلاش کیا جائے: وہ "خالص دھات" (یا لوہے) سے بنے جوتے پہنے گی، سات چھڑیوں کے ساتھ چلے گی، سات شہروں سے گزرے گی اور کئی اہم اسباق سیکھے گی، پھر وہ اسے تلاش کر سکتی ہے۔ راستے میں، اسے ملک روح ملتا ہے، جو ایک لوہے کا کام کرنے والا ہے جو ملک محمد کا باپ ہونے کا دعوی کرتا ہے۔ وہ آخر کار شیطانوں کے قصبے میں اپنی ساس کے محل میں پہنچ جاتی ہے۔ ملک محمد اسے ڈھونڈتا ہے اور بتاتا ہے کہ اس کی ماں ایک کینبل اور "شیطان" ہے۔ وہ اسے اپنی انسانی کھانے والی ماں سے چھپانے کے لیے جھاڑو میں بدل دیتا ہے اور اس سے وعدہ کرتا ہے کہ وہ ملکناز نہیں کھائے گا۔ کچھ وقت بعد، اس کی ماں اسے صرف چھلنی کا استعمال کرتے ہوئے سیلاب زدہ علاقے کو خالی کرنے کے لیے بھیج دیتی ہے۔ اس کا شوہر جادوئی چال سے اس کی مدد کرتا ہے۔ وہ شہزادی پر ناممکن کاموں کو مجبور کرتی رہتی ہے، جیسے صحرا میں پتھر گننا یا تھمبل سے طاس خالی کرنا۔ آخری کاموں میں سے ایک جو وہ شہزادی پر مجبور کرتی ہے وہ برہنہ ہونا، موم بتیوں میں خود کو ڈھانپنا اور ملک محمد اور اس کے کزن کی آنے والی شادی میں ناچنا ہے۔ شادی میں، ملکناز رقص کرتی ہے جبکہ موم بتیوں کا موم اس کے پورے جسم پر پگھل جاتا ہے۔ اچانک ہوا کا ایک جھونکا دروازے کھولتا ہے اور ملکناز کو بچانے کے لیے موم بتیاں نکال دیتا ہے۔ روشنی کا ایک گولہ اندر آتا ہے اور شہزادی کو شیاطین سے دور اور علم کے شہر میں لے جاتا ہے۔ ملکناز اپنے نجات دہندہ کو پہچانتا ہے: اس کے سسر۔ کردوں کی ایک کہانی جس کا فارسی میں ترجمہ کیا گیا ہے جس کا عنوان ہے "سبزلی، سبزہ خانہ" ("سبزے علی، سبزے خانہ")، ایک بادشاہ کی تین بیٹیاں ہوتی ہیں جن کے شوہر نہیں ہوتے ہیں، اس لیے وہ غلام لڑکے کو بھیجتے ہیں اور حکم دیتے ہیں کہ وہ بادشاہ کے لیے مختلف پختگی کے تین خربوزے لائیں، جو ان کی شادی کے مترادف ہے۔ غلام حکموں کو پورا کرتا ہے اور بادشاہ کو تین خربوزے لاتا ہے۔ بادشاہ ان کے معنی کے بارے میں پوچھتا ہے، اور اس کا دایاں ہاتھ کا وزیر اسے سمجھاتا ہے، جو یہ بھی تجویز کرتا ہے کہ وہ شہزادیوں کے لیے اپنے شوہروں کے انتخاب کے لیے ہجوم جمع کرتا ہے۔ وہ اپنے وزیر کے مشورے پر عمل کرتا ہے اور لڑکوں کے ہجوم کو جمع کرتا ہے، تاکہ شہزادیاں تصادفی طور پر تین پرندوں کو چھوڑ کر اپنے شوہروں کا انتخاب کر سکیں: سب سے بڑی شہزادی کا پرندہ دائیں ہاتھ کے وزیر کے بیٹے پر اترتا ہے، بیچ والا بائیں ہاتھ کے وزیر کے بیٹے کے سر پر اور سب سے چھوٹا بادشاہ کے گھوڑے کے سر پر۔ اس واقعے پر حیران ہو کر، بادشاہ اسے دوبارہ چھوڑنے کا حکم دیتا ہے، اور وہ دوبارہ اپنے گھوڑے پر بیٹھ جاتا ہے۔ غصے میں، بادشاہ اپنی سب سے چھوٹی بیٹی کو استبل میں گھوڑے کے ساتھ بند کرنے کا حکم دیتا ہے، اور اپنے بزرگوں کی شادیاں مناتا ہے۔ تیسری شہزادی کی طرف لوٹتے ہوئے، وہ گھوڑے کے ساتھ والے استبلوں میں اپنی قسمت پر روتی ہے، اور جانور اس سے بات کرنا شروع کر دیتا ہے: وہ وضاحت کرتا ہے کہ اس کا نام ملک محمد ہے، پریوں کے بادشاہ کا بیٹا اور ایک ماں کے لیے شیطان کے ساتھ ؛ چونکہ اس نے اپنی ماں کی بھانجی سے شادی کرنے سے انکار کر دیا تھا، اس لیے اسے گھوڑے کی کھال میں رہنے کی لعنت کی گئی تھی۔ وہ شہزادی سے یہ بھی کہتا ہے کہ وہ اسے صحرا لے جائے، تاکہ وہ ان کے لیے ایک محل بنا سکے۔ ایسا ہوتا ہے، اور ان کا نیا گھر مکمل طور پر سونے اور چاندی کی اینٹوں سے بنایا گیا ہے ؛ گھوڑا اس کی کھال اتار دیتا ہے اور اپنی بیوی کے ساتھ انسان کی طرح رہتا ہے۔ بعد میں، بادشاہ ایک ریٹینیو کے ساتھ صحرا کے گرد گھومتا ہے اور نئے تعمیر شدہ محل کو دیکھتا ہے، اور پوچھتا ہے کہ یہ کس کے گھر کا ہے: ملک محمد، لیکن بادشاہ نے اس نام کے کسی شہزادے کے بارے میں کبھی نہیں سنا۔ وہ محل میں داخل ہوتے ہیں اور اس کی بیٹی سے ملتے ہیں، جو انہیں بتاتی ہے کہ اس کا شوہر وہی گھوڑا ہے۔ اس کے بعد اس کی ماں شہزادی سے گھوڑے کی کھال کو تباہ کرنے کا طریقہ دریافت کرنے کو کہتی ہے۔ شہزادی ملک محمد کے پاس جاتی ہے اور اس سے پوچھتی ہے۔ وہ کہتا ہے کہ "ایک دشمن" نے اسے یہ پوچھنے پر مجبور کیا، لیکن ویسے بھی اس سے کہتا ہے: اسے پستہ کے چھلکے سے جلا دیں۔ شہزادی پستہ کے کافی چھلکے جمع کرتی ہے، گھوڑے کی کھال لے کر اسے جلا دیتی ہے۔ ملک محمد جلتی ہوئی بو محسوس کرتا ہے، اپنی بیوی سے کہتا ہے کہ وہ اسے ڈھونڈ لے جب وہ لوہے کے جوتوں کے سات جوڑے اور لوہے سے بنے سات چلنے والے ڈنڈے پہن لیتی ہے، پرندے میں بدل جاتی ہے، اور اڑ جاتی ہے۔ شہزادی کے رشتہ دار وہاں سے چلے جاتے ہیں اور اپنے شوہر کے گم ہونے پر روتے ہوئے اسے اپنے محل میں اکیلا چھوڑ دیتے ہیں۔ پھر، وہ درویش کے کپڑے، لوہے کے جوتے پہنتی ہے اور لوہے کے ڈنڈوں سے اپنی لمبی چہل قدمی شروع کرتی ہے۔ تمام سات جوتے پہننے کے بعد، وہ ایک باغ میں پہنچتی ہے اور ایک درخت کے پاس آرام کرتی ہے، پھر ایک انسانی غلام کو پانی لاتے ہوئے دیکھتی ہے۔ انسانی غلام درویش کے لباس میں شہزادی سے کہتا ہے کہ وہ شیاطین کے شہر میں ہیں اور وہ اسے کھا جائیں گے، لیکن غلام بچ جاتا ہے کیونکہ وہ ملک محمد کی ذاتی نوکر ہے۔ شہزادی اپنی انگوٹھی پانی کے ایک جار میں ڈالتی ہے جسے نوکر اپنے مالک ملک محمد کے پاس لاتا ہے۔ آدمی انگوٹھی کو دیکھتا ہے اور اپنی بیوی کو لینے جاتا ہے، لیکن اسے خبردار کرتا ہے کہ اس کی ماں اسے کھا جائے گی، اور اسے سوئی میں بدل دیتا ہے۔ اس کے فورا بعد، اس کی شیطان ماں کو اپنے گھر میں انسانی خوشبو آتی ہے، اور ملک محمد شہزادی کو نہ کھانے کا وعدہ کرتا ہے۔ آدمی سوئی کو واپس شہزادی میں بدل دیتا ہے، اور شیطان کی ماں کو احساس ہوتا ہے کہ اس کا بیٹا انسانوں کے شہر میں گیا اور خود کو ایک انسانی بیوی ("آدم کا بچہ") پایا۔ لڑکی کو نہ کھا جانے کا وعدہ کرنے کے باوجود، شیطان اپنی بہو کے لیے سخت کاموں پر مجبور کرنا شروع کر دیتی ہے: پہلے، اپنے سات خشک برتنوں کو اپنے آنسوؤں سے بھرنا-انہیں پانی سے بھر کر اور نمک چھڑک کر ؛ اس کے بعد، اپنے ابرو سے فرش کو جھاڑنا-ملک محمد نے کیا، جو ہوا کو طلب کرتا ہے۔ کچھ وقت بعد، شیطان اپنی بہن، ایک اور شیطان کے پاس جاتی ہے، اور شہزادی کو کھا جانے کے لیے اس کے گھر بھیجنے کی سازش کرتی ہے۔ اس طرح، شیطان اسے ایک ڈبہ دیتا ہے، جسے شہزادی پہاڑ کے پیچھے ایک غار میں ایک قلعے میں لے جائے گی اور اسے "جڑواں دائرے" (دایرا ڈوکولی) کے لیے تجارت کرے گی۔ شہزادی اپنے شوہر کی خالہ کے گھر چلنے لگتی ہے اور ڈبے کے اندر جھانکنے کا فیصلہ کرتی ہے: وہ اسے کھولتی ہے اور سات کیڑے اس سے فرار ہو جاتے ہیں۔ ملک محمد اس کے سامنے ظاہر ہوتا ہے اور تاپدیپت کرتے ہوئے کیڑوں کو ڈبے میں واپس آنے کا حکم دیتا ہے۔ اس کے بعد وہ وضاحت کرتا ہے کہ یہ کام ایک جال ہے، اور اسے آگے بڑھنے کا مشورہ دیتا ہے: وہ مواد اور خون کے دریا کی تکمیل کرے، ایک بند دروازہ کھولے اور ایک کھلا دروازہ بند کرے، دو جانوروں کے چارے کا تبادلہ کرے (گھوڑے کے لیے بھوسا، کتے کے لیے ہڈی)، ایک کانٹے دار جھاڑی کی تکمیل کرے، ڈبہ اپنی خالہ کو دے، جڑواں دائرہ لے کر جتنی جلدی ہو سکے بھاگ جائے۔ آخر کار، شیطان ملک محمد سے اپنے کزن سے شادی کرتا ہے، اور شہزادی کو اپنی انگلیوں پر دس موم بتیاں رکھنے اور پوری رات جوڑے کے دروازے پر رہنے پر مجبور کرتا ہے۔ تاہم، رات کے وقت، ملک محمد اپنے کزن کو تلوار سے مار دیتا ہے، شہزادی کی انگلیوں سے موم بتیاں نکال دیتا ہے اور اسے اس کی جلد جلانے کے بارے میں تنبیہ کرنے کے باوجود، اس کے ساتھ فرار ہو جاتا ہے۔ اگلے دن، اس کی ماں اپنے راکشسوں کے رشتہ داروں کو ان کے پیچھے بھیجتی ہے، اور ملک محمد شہزادی اور خود کو ان کے تعاقب کرنے والوں کو بے وقوف بنانے کے لیے شکل بدلتا ہے: پہلے، ایک درخت (شہزادی) اور اس کے ارد گرد بندھے ہوئے سانپ (اسے)، پھر ایک بوڑھے آدمی (اسے) اور ایک باغ (شہزادی) میں۔ اس میں ناکام ہونے پر، ملک محمد اور شہزادی اپنے تعاقب کرنے والوں کو روکنے کے لیے اپنے پیچھے اشیاء پھینک دیتے ہیں: سوئیوں کا ایک پیکٹ (جو سوئیوں کا پہاڑ بناتا ہے) اور نمک کا ایک دانہ (جو نمک کا پہاڑ بناتا ہے)۔ شیطان کا پیچھا کرنے والے سوئیوں اور نمک میں خود کو چوٹ پہنچاتے ہیں، پھر خالی ہاتھ شیطانوں کے شہر لوٹ جاتے ہیں۔ ملک محمد اور شہزادی اپنے محل واپس جاتے ہیں اور خوشی خوشی رہتے ہیں۔ ہندوستانی مصنف ایم این وینکٹاسوامی نے ناگپور، وسطی ہندوستان سے ایک ہندوستانی ورژن جمع کیا، جس کا عنوان جمبھو راجہ تھا، جو پہلی بار انڈین اینٹیکوری میں شائع ہوا۔ اس کہانی میں، ایک بادشاہ گھوڑے کے بارے میں خواب دیکھتا ہے-ایک اچھی شگون، وہ مانتا ہے۔ اسے حقیقت بنانے کے ارادے سے، وہ بازار جاتا ہے اور ایک پرجوش گھوڑا خریدتا ہے۔ وہ اسے اپنے استبل پر لاتا ہے، لیکن جانور بادشاہ کی بیٹی کی موجودگی کے علاوہ اپنا چارہ کھانے سے انکار کر دیتا ہے۔ بادشاہ پاسے سے مشورہ کرتا ہے، اور اس کی شادی گھوڑے سے کر دیتا ہے۔ رات کے وقت، جمبھو راجہ نامی گھوڑا اپنے گھوڑے کا ڈھکن اتار دیتا ہے اور آدمی بن جاتا ہے۔ اس کی بیوی اس کی تبدیلی کو دیکھتی ہے اور ایک دن اس کے گھوڑے کی کھال جل جاتی ہے۔ وہ اچھے کام کرتے ہوئے اپنے دن گزارتا ہے۔ ایک دن، اس کی بیوی سے اس کی بہنیں (بھیس بدل کر) ملتی ہیں، جو اسے اپنے شوہر سے اس کا نام پوچھنے کو کہتی ہیں۔ وہ اسے خبردار کرتا ہے کہ وہ ایسا نہ کرے، لیکن وہ اصرار کرتی ہے۔ وہ ایک دریا کے کنارے پر جاتا ہے، اپنا نام بتاتا ہے اور اپنے والدین کی بادشاہی میں واپس غائب ہو جاتا ہے، اور شدید جلن کا احساس ہوتا ہے۔ شہزادی اس کی تلاش میں جاتی ہے۔ ایک دن، وہ ایک درخت کے پاس آرام کرتی ہے، اور دو چکوی چکوا پرندوں کو جمبھو راجہ کے علاج کے بارے میں بات کرتے ہوئے سنتی ہے: ان کا گوبر حاصل کریں اور اسے پیس کر پاؤڈر بنائیں۔ اس کے بعد، وہ ایک فاؤنٹین تک پہنچتی ہے جہاں پانی اٹھانے والے پانی لا رہے ہوتے ہیں اور اسے ٹھنڈا کرنے کے لیے جمبھو راجہ کے پاس لے جا رہے ہوتے ہیں۔ شہزادی اپنی انگوٹھی ایک پیالے میں رکھتی ہے جسے شہزادے کے پاس لے جایا جاتا ہے، محل میں داخل ہوتی ہے اور اپنے شوہر کو ٹھیک کرتی ہے۔ تاہم، اس کی ماں شہزادی کو خطرناک کاموں پر مجبور کرتی ہے: گائے کے گوبر سے ان کی رہائش گاہ کو پلستر کرنا (تیز سوئیوں سے مسح کرنا اور جادوئی بچھوؤں اور سنٹیپیڈیوں سے جوڑنا) ؛ گندا ساڑی دھونا ؛ اناج کی تین کھنڈیاں (چیونٹیوں کی مدد سے کیا جاتا ہے) ؛ اور شہزادے کی نئی دلہن کے گھر کو ایک خط دینا (لڑکی کو مارنے کے حکم کے ساتھ)۔ جمبھو راجہ اپنی بیوی پر اپنی ماں کی ہر کوشش کو ناکام بنا دیتا ہے۔ وہ دن آتا ہے جب اس کی ماں دوسری بیوی سے اس کی شادی کی تیاری کرتی ہے، اور شہزادی کو مشعل بردار بنا دیا جاتا ہے۔ وہ جمبھو راجہ سے شکایت کرتی ہے کہ اس کے کپڑے میں آگ لگی ہوئی ہے، اور وہ اسے واپس ان کے محل میں لے جاتا ہے۔ اس کہانی کو گھوڑے کے شوہر کی قسم کی کہانی کے طور پر بھی درجہ بند کیا گیا تھا۔ ۔