Kishorlal Mashruwala
کشور لال گھنشیاملال مشرو والا (5 اکتوبر 1890-9 ستمبر 1952) ایک ہندوستانی آزادی پسند کارکن کے ساتھ ساتھ سوانح نگار، مضمون نگار اور مترجم بھی تھے۔ بمبئی اور آگرہ میں تعلیم حاصل کی، انہوں نے بی اے اور ایل ایل بی مکمل کیا۔ وہ مہاتما گاندھی کے ساتھی تھے اور ان سے بہت متاثر تھے۔ انہوں نے تعلیم، مذہب اور فلسفہ پر بڑے پیمانے پر لکھا اور ساتھ ہی کچھ کتابوں کا گجراتی میں ترجمہ بھی کیا۔ سوانح عمری ابتدائی زندگی مشرو والا 5 اکتوبر 1890 کو بمبئی (اب ممبئی) میں مشرو والا خاندان میں پیدا ہوئے۔ ان کے خاندان کا تعلق سورت سے تھا۔ وہ اپنے والد کی وجہ سے سوامی نارائن سمپردے سے متاثر تھے۔ انہوں نے اپنی ابتدائی تعلیم مراٹھی زبان میں اکولا میں شروع کی۔ جب وہ آٹھ سال کے تھے تو ان کی والدہ کا انتقال ہو گیا، اس لیے ان کی پرورش بمبئی میں ان کی خالہ نے کی جہاں انہوں نے گجراتی میں تعلیم حاصل کی۔ بمبئی میں طاعون کے بعد، وہ اسکولی تعلیم کے لیے آگرہ چلے گئے جہاں انہوں نے ہندی اور اردو کی بھی تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے 1909 میں ولسن کالج، بمبئی سے میٹریل سائنس اور کیمسٹری کے اختیاری مضامین کے ساتھ بی اے کی ڈگری حاصل کی۔ انہوں نے 1913 میں ایل ایل بی مکمل کیا اور تین سال تک قانون کی مشق کی۔ اس نے 1907 میں گومتی بین سے شادی کی۔ مشرو والا نے مختصر مدت کے لیے مہاتما گاندھی کے سیکرٹری کے طور پر خدمات انجام دی تھیں۔ انہوں نے 1917 سے 1919 تک اپنے سابرمتی آشرم میں نیشنل اسکول میں پڑھایا۔ انہوں نے گجرات ودیاپیٹھ کے پہلے رجسٹرار کے طور پر خدمات انجام دیں جس کی بنیاد ان کے ذریعے رکھی گئی تھی۔ اس عرصے کے دوران، کاکا کالیلکر نے کیدارناتھ جی سے ان کا تعارف کرایا۔ وہ سہجانند سوامی، مہاتما گاندھی اور کیدارناتھ جی سے متاثر تھے۔ انہوں نے 1930-32 میں ہندوستانی تحریک آزادی میں حصہ لیا اور برطانوی حکام نے انہیں دو سال کے لیے قید کر دیا۔ انہوں نے 1934 سے 1938 تک گاندھی سیوا سنگھ کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1942 کی ہندوستان چھوڑو تحریک کے دوران گاندھی کی گرفتاری کے بعد، انہوں نے گاندھی کے جریدے ہریجن کا انتظام کیا۔ اسے دوبارہ کچھ عرصے کے لیے قید کر دیا گیا۔ 1946 کے بعد، انہوں نے اپنی موت تک ہریجن کی تدوین کی۔ 9 ستمبر 1952 کو دمہ کے حملے کے بعد ان کا انتقال ہو گیا۔ اگلے دن وردھا کے گوپوری میں جمنا لال بجاج کی یادگار کے ساتھ ان کی آخری رسومات ادا کی گئیں۔ مشرو والا کی سوانح حیات نے ان کی سوانح حیات میں انسانی عناصر کو اجاگر کیا ہے جن میں رام اینی کرشنا (رام اور کرشنا، 1923)، ایشو مسیح (یسوع مسیح، 1925)، بدھ اینی مہاویر (بدھ اور مہاویر، 1926) اور سہجانند سوامی (سہجانند سوامی، 1926) شامل ہیں۔ یہ سادہ اور متاثر کن زبان میں لکھے گئے ہیں۔ مضمون مشرو والا نے تعلیم پر کچھ کام لکھے تھے جیسے کیلاوینا پیا (1925)، کیلاوانی وویک (1949)، کیلاوانی وکاس (1950)۔ انہوں نے تعلیم میں کئی تبدیلیاں اور خیالات تجویز کیے تھے۔ ان کے کام مہاتما گاندھی کی بنیادی تعلیمی اسکیم نئی تالم کی عکاسی کرتے ہیں۔ ادب میں ان کا سب سے بڑا تعاون مذہب اور فلسفے پر ان کے مضامین سے ہے۔ جیون شودھن (1929) کے چھ حصے ہیں جو زندگی کے بدلتے ہوئے نقطہ نظر پر مرکوز ہیں۔ گاندھی ویچاردوہن (1932) گاندھیائی فلسفے پر ان کا کام ہے۔ گیتامنتھن (1933) بھگوت گیتا پر ایک تفسیر ہے۔ اسٹریپورش مریدا (1937) ایک دہائی کے عرصے میں لکھے گئے ان کے مضامین کو جمع کرتا ہے اور اس پر سوامی نارائن سمپردے کے اثرات ہیں۔ کاگدانی نظرے (1947) گاندھی کے پیروکاروں پر ان کے طنزیہ مضامین ہیں۔ ان کی سمولی کرانتی (1948) میں مذہب، سماج، معاشیات، سیاست اور تعلیم پر ان کے اصل خیالات اور تبصرے شامل ہیں۔ سنسار اینی دھرما (1948) کے ان کے دو جلدوں میں مذہب کے بارے میں ان کے تنقیدی خیالات شامل ہیں۔ گاندھی اینی سمیواد (گاندھی اینڈ کمیونزم/گاندھی اینڈ مارکس، 1951) ہریجن میں شائع ہونے والے مضامین کے سلسلے کا مجموعہ ہے جس میں گاندھی ازم اور کمیونزم کا موازنہ کیا گیا ہے۔ ان کے احمساویوچن (1942) میں عدم تشدد پر ان کے مضامین شامل ہیں جن کے خیالات گاندھی سے کچھ مختلف ہیں۔ ترجمے مشرو والا نے گجراتی میں کئی کتابوں کا ترجمہ کیا ہے جن میں کہل جبران کی دی پرفیٹ ایز ودیاینی ویلے (1935)، جان مورلے کی آن کمپرومائز ایز ستیہ می جیون (1933)، لیو ٹالسٹائی کی دی لائٹ شائنز ان دی ڈارکنیس ایز تیمرما پربھا (1936)، مورس میٹرلنک کی دی لائف آف دی وائٹ اینٹ ایز ادھیانو جیون (1940) شامل ہیں۔ انہوں نے بھگود گیتا کا گجراتی میں گیتادھوانی (1933) کے نام سے شاعرانہ ترجمہ بھی کیا ہے۔ 1942 میں اپنی قید کے دوران، انہوں نے کاکا کالیلکر کے ساتھ پیری برجیس کی 'ہو واک الون' کا مشترکہ ترجمہ منوی کھنڈیئرو (1946) کے طور پر کیا۔ ان کے ساتھی نرہری پاریکھ نے اپنی سوانح عمری شریارتنی سادھنا (1953) لکھی ہے۔ ۔