Maurya Empire
موریہ سلطنت مگدھ میں مقیم جنوبی ایشیا میں لوہے کے دور کی جغرافیائی طور پر ایک وسیع تاریخی طاقت تھی۔ 322 قبل مسیح میں چندرگپت موریہ کے ذریعہ قائم کیا گیا، یہ 185 قبل مسیح تک ڈھیلے بنے ہوئے انداز میں موجود تھا۔ سلطنت کو ہند گنگا کے میدان کی فتح سے مرکزی بنایا گیا تھا ؛ اس کا دارالحکومت پاٹلی پتر (جدید پٹنہ) میں واقع تھا۔ اس شاہی مرکز سے باہر، سلطنت کی جغرافیائی حد فوجی کمانڈروں کی وفاداری پر منحصر تھی جو اس کے اندر بکھرے ہوئے مسلح شہروں کو کنٹرول کرتے تھے۔ اشوک کے دور حکومت میں (ca. 268-232 قبل مسیح) سلطنت نے مختصر طور پر گہرے جنوب کے علاوہ برصغیر پاک و ہند کے بڑے شہری مراکز اور شریانوں کو کنٹرول کیا۔ اشوک کی حکمرانی کے بعد تقریبا 50 سال تک اس میں کمی آئی، اور 185 قبل مسیح میں پشیامتر شونگا کے ذریعے برہدرتھ کے قتل اور مگدھ میں شونگا خاندان کی بنیاد کے ساتھ تحلیل ہو گیا۔ چندرگپت موریہ نے ارتھ شاستر کے مصنف چانکیہ کی مدد سے ایک فوج تیار کی اور نندا سلطنت کا تختہ الٹ دیا۔ چندرگپت نے سکندر اعظم کے چھوڑے ہوئے ستراپوں کو فتح کرکے وسطی اور مغربی ہندوستان میں مغرب کی طرف اپنی طاقت کو تیزی سے بڑھایا، اور 317 قبل مسیح تک سلطنت نے شمال مغربی ہندوستان پر مکمل قبضہ کر لیا تھا۔ اس کے بعد موری سلطنت نے سیلیوسیڈ-موریائی جنگ کے دوران سیلیوکس اول کو شکست دی، جو سیلیوسیڈ سلطنت کا بانی تھا، اس طرح اس نے دریائے سندھ کے مغرب کا علاقہ حاصل کر لیا۔ موریوں کے دور میں مالیات، انتظامیہ اور سلامتی کے ایک واحد اور موثر نظام کی تخلیق کی وجہ سے اندرونی اور بیرونی تجارت، زراعت اور اقتصادی سرگرمیاں پورے جنوبی ایشیا میں پروان چلیں اور پھیل گئیں۔ موریہ خاندان نے پاٹلی پتر سے ٹیکسلا تک گرینڈ ٹرنک روڈ کا پیش خیمہ بنایا۔ کلنگا جنگ کے بعد، سلطنت نے اشوک کے ماتحت تقریبا نصف صدی کی مرکزی حکمرانی کا تجربہ کیا۔ اشوک کے بدھ مت کو اپنانے اور بدھ مت کے مشنریوں کی سرپرستی نے اس عقیدے کو سری لنکا، شمال مغربی ہندوستان اور وسطی ایشیا میں پھیلانے کی اجازت دی۔ موریہ دور میں جنوبی ایشیا کی آبادی کا تخمینہ 15 سے 3 کروڑ کے درمیان لگایا گیا ہے۔ سلطنت کے تسلط کے دور کو فن، فن تعمیر، نوشتہ جات اور تیار کردہ متون میں غیر معمولی تخلیقی صلاحیتوں کے ساتھ ساتھ گنگا کے میدان میں ذات پات کے استحکام اور ہندوستان کے مرکزی دھارے میں شامل ہند-آریان بولنے والے علاقوں میں خواتین کے زوال پذیر حقوق سے بھی نشان زد کیا گیا تھا۔ آثار قدیمہ کے لحاظ سے، جنوبی ایشیا میں موریہ حکمرانی کا دور ناردرن بلیک پالش ویئر (این بی پی ڈبلیو) کے دور میں آتا ہے۔ ارتھ شاستر اور اشوک کے فرمان موریہ دور کے تحریری ریکارڈ کے بنیادی ذرائع ہیں۔ سار ناتھ میں اشوک کا شیر دار الحکومت جمہوریہ ہند کا قومی نشان ہے۔ "موریہ" نام اشوک کے نوشتہ جات، یا عصری یونانی اکاؤنٹس جیسے کہ میگستھینیز کی انڈیکا میں نہیں ملتا ہے، لیکن اس کی تصدیق درج ذیل ذرائع سے ہوتی ہے: رودردمن کا جوناگڑھ چٹان کا نوشتہ (تقریبا 150 عیسوی) چندرگپت اور اشوک کے ناموں کے ساتھ "موریہ" کا سابقہ جوڑتا ہے۔ پران (تقریبا چوتھی صدی عیسوی یا اس سے پہلے) موریہ کو شاہی لقب کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ بدھ مت کی تحریروں میں کہا گیا ہے کہ چندرگپت کا تعلق شاکیہ کے "موریہ" قبیلے سے تھا، جس قبیلے سے گوتم بدھ کا تعلق تھا۔ جین متون میں کہا گیا ہے کہ چندرگپت موروں کے شاہی سپرنٹنڈنٹ (میور-پوشکا) کا بیٹا تھا۔ تامل سنگم ادب بھی انہیں "" کے طور پر نامزد کرتا ہے اور 12 ویں صدی عیسوی کے ننداس کنٹلا کتبے (شمالی میسور کے شہر بندانیکے سے) کے بعد ان کا ذکر کرتا ہے جس میں تاریخی طور پر موریہ کا ذکر ان خاندانوں میں سے ایک کے طور پر کیا گیا ہے جنہوں نے اس خطے پر حکومت کی تھی۔ کچھ اسکالرز کے مطابق، کھارویل کے ہاتھیگمفا کتبے (دوسری-پہلی صدی قبل مسیح) میں موریہ سلطنت کے دور کا موریہ کلا (موریہ دور) کے طور پر ذکر کیا گیا ہے، لیکن یہ پڑھنا متنازعہ ہے: دوسرے اسکالرز-جیسے کہ مخطوطات کے ماہر ڈی سی سرکار-نے اس جملے کو مکھیا کلا ("پرنسپل آرٹ") کے طور پر پڑھا۔ بدھ مت کی روایت کے مطابق، موریہ بادشاہوں کے آباؤ اجداد ایک ایسے علاقے میں آباد ہوئے تھے جہاں مور (پالی میں مورا) بہت زیادہ تھے۔ لہذا، انہیں "موریاس" کے نام سے جانا جانے لگا، جس کا لفظی معنی ہے، "مور کی جگہ سے تعلق رکھنے والا"۔ ایک اور بدھ مت کے بیان کے مطابق، ان آباؤ اجداد نے موریہ نگر ("موریہ شہر") کے نام سے ایک شہر بنایا، جسے اس لیے کہا جاتا تھا، کیونکہ یہ "مور کی گردنوں کی طرح رنگین اینٹوں" سے بنایا گیا تھا۔ جیسا کہ بدھ مت اور جین روایات میں مذکور ہے، موروں سے اس خاندان کے تعلق کی آثار قدیمہ کے شواہد سے تصدیق ہوتی دکھائی دیتی ہے۔ مثال کے طور پر، نندن گڑھ کے اشوک ستون پر مور کے مجسمے اور سانچی کے عظیم استوپا پر کئی مجسمے پائے جاتے ہیں۔ اس ثبوت کی بنیاد پر، جدید اسکالرز یہ نظریہ پیش کرتے ہیں کہ مور خاندان کا نشان ہو سکتا ہے۔ کچھ بعد کے مصنفین، جیسے دھوندھی راجا (مدرا رکشاس پر 18 ویں صدی کا مبصر اور وشنو پران کا مبصر)، کہتے ہیں کہ لفظ "موریہ" مورا اور پہلے موریہ بادشاہ کی ماں سے ماخوذ ہے۔ تاہم، پران خود مورا کا کوئی ذکر نہیں کرتے اور نندا اور موریہ خاندانوں کے درمیان کسی بھی تعلق کی بات نہیں کرتے۔ دھونڈیراج کا اس لفظ سے ماخوذ ہونا ان کی اپنی ایجاد معلوم ہوتی ہے: سنسکرت کے اصولوں کے مطابق، نسائی نام مورا (آئی اے ایس ٹی: مورا) کا ماخوذ "موریہ" ہوگا ؛ اصطلاح "موریہ" صرف مردانہ "مورا" سے ماخوذ ہو سکتی ہے۔ تاریخ کی بنیاد موریہ سلطنت سے پہلے، نند سلطنت نے برصغیر پاک و ہند کے ایک وسیع حصے پر حکومت کی۔ مہاجن پاڈوں کو فتح کرنے کی وجہ سے نند سلطنت ایک بڑی، عسکری اور معاشی طور پر طاقتور سلطنت تھی۔ کئی افسانوں کے مطابق، چانکیہ نے نند سلطنت کے دارالحکومت پاٹلی پتر، مگدھ کا سفر کیا جہاں چانکیہ نے بطور وزیر نندوں کے لیے کام کیا۔ تاہم، شہنشاہ دھن نند نے چانکیہ کی توہین کی جب اس نے انہیں سکندر کے حملے کی اطلاع دی۔ چانکیہ نے بدلہ لینے کی قسم کھائی اور نند سلطنت کو تباہ کرنے کا عہد کیا۔ اسے اپنی جان بچانے کے لیے بھاگنا پڑا اور استاد کے طور پر کام کرنے کے لیے تعلیم کے ایک قابل ذکر مرکز ٹیکسلا چلا گیا۔ اپنے ایک سفر میں، چانکیہ نے کچھ نوجوانوں کو دیہی کھیل کھیلتے ہوئے دیکھا جو ایک سخت جنگ کی مشق کر رہے تھے۔ ان لڑکوں میں سے ایک اور کوئی نہیں بلکہ چندرگپت تھا۔ چانکیہ نوجوان چندرگپت سے متاثر ہوا اور اس میں شاہی خصوصیات کو حکومت کرنے کے لائق شخص کے طور پر دیکھا۔ دریں اثنا، سکندر اعظم اپنی ہندوستانی مہمات کی قیادت کر رہا تھا اور پنجاب میں داخل ہو گیا۔ اس کی فوج نے دریائے بیاس پر بغاوت کی اور جب دوسری فوج کا سامنا ہوا تو اس نے مشرق کی طرف آگے بڑھنے سے انکار کر دیا۔ سکندر بابل واپس آیا اور دریائے سندھ کے مغرب میں اپنی زیادہ تر فوجوں کو دوبارہ تعینات کیا۔ 323 قبل مسیح میں بابل میں سکندر کی موت کے فورا بعد، اس کی سلطنت اس کے جرنیلوں کی قیادت میں آزاد ریاستوں میں تقسیم ہو گئی۔ موریہ سلطنت مگدھ کے علاقے میں چندرگپت موریہ اور ان کے سرپرست چانکیہ کی قیادت میں قائم ہوئی تھی۔ چندرگپت کو چانکیہ ٹیکسلا لے گیا اور اسے ریاستی کاریگری اور حکومت کے بارے میں تعلیم دی گئی۔ فوج کی ضرورت کے پیش نظر چندرگپت نے مقامی فوجی جمہوریہ جیسے یودھیوں کو بھرتی کیا اور ان پر قبضہ کر لیا جنہوں نے سکندر کی سلطنت کی مزاحمت کی تھی۔ موریائی فوج تیزی سے ابھر کر برصغیر پاک و ہند کے شمال مغرب میں نمایاں علاقائی طاقت بن گئی۔ اس کے بعد موریائی فوج نے مقدونیہ کے قائم کردہ ستراپوں کو فتح کر لیا۔ قدیم یونانی مورخین نیرکس، اونسیکٹریئس اور ارسطو نے موریہ سلطنت کے بارے میں بہت سی معلومات فراہم کی ہیں۔ یونانی جرنیلوں یوڈیمس اور پیتھون نے تقریبا 317 قبل مسیح تک وادی سندھ پر حکومت کی، جب چندرگپت موریہ (چانکیہ کی مدد سے، جو اب اس کا مشیر تھا) نے یونانی گورنروں سے جنگ کی اور انہیں باہر نکال دیا، اور اس کے بعد وادی سندھ کو مگدھ میں اپنی نئی اقتدار کی نشست کے قبضے میں لے آیا۔ چندرگپت موریہ کا نسب اسرار اور تنازعات میں ڈوبا ہوا ہے۔ ایک طرف، متعدد قدیم ہندوستانی بیانات، جیسے کہ وشاکھدتہ کا ڈرامہ مدرا رکشاسا (رکشاس کا سگنیٹ رنگ-رکشاسا مگدھ کا وزیر اعظم تھا)، ان کے شاہی نسب کو بیان کرتا ہے اور یہاں تک کہ انہیں نند خاندان سے بھی جوڑتا ہے۔ ایک کشتری قبیلے کو موریہ کے نام سے جانا جاتا ہے جس کا حوالہ قدیم ترین بدھ مت کی تحریروں، مہا پرینیبن سوٹا میں دیا گیا ہے۔ تاہم مزید تاریخی شواہد کے بغیر کوئی نتیجہ اخذ کرنا مشکل ہے۔ چندرگپت سب سے پہلے یونانی اکاؤنٹس میں "سینڈروکوٹوس" کے طور پر ابھرتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ ایک نوجوان کے طور پر اس کی ملاقات سکندر سے ہوئی تھی۔ کہا جاتا ہے کہ چانکیہ نند بادشاہ سے ملا، اسے غصہ دلایا، اور ایک تنگ فرار ہو گیا۔ نند سلطنت کی فتح چندرگپت کی نند سلطنت کے خلاف مہم کی تاریخی طور پر قابل اعتماد تفصیلات دستیاب نہیں ہیں اور صدیوں بعد لکھی گئی داستانیں متضاد ہیں۔ بدھ مت، جین اور ہندو متوں کا دعوی ہے کہ مگدھ پر نند خاندان کی حکومت تھی، جس نے چانکیہ کے مشورے سے چندرگپت نے نند سلطنت کو فتح کیا۔ چندرگپت اور چانکیہ کی فوج نے سب سے پہلے نند کے بیرونی علاقوں کو فتح کیا، اور آخر کار نند کے دارالحکومت پاٹلی پتر کا محاصرہ کر لیا۔ بدھ مت کے ذرائع میں آسان فتح کے برعکس، ہندو اور جین متون میں کہا گیا ہے کہ یہ مہم سخت لڑائی ہوئی کیونکہ نند خاندان کے پاس ایک طاقتور اور اچھی تربیت یافتہ فوج تھی۔ بدھ مت کے مہاومس ٹیکا اور جین پریششتپاروان نے چندرگپت کی فوج کے نند دارالحکومت پر ناکام حملے کو درج کیا ہے۔ چندرگپت اور چانکیہ نے پھر نند سلطنت کی سرحد پر ایک مہم شروع کی، آہستہ آہستہ نند دارالحکومت کی طرف جاتے ہوئے مختلف علاقوں کو فتح کیا۔ اس کے بعد اس نے فتح شدہ علاقوں میں فوجی دستے قائم کرکے اپنی حکمت عملی کو بہتر بنایا، اور آخر کار نند کے دارالحکومت پاٹلی پتر کا محاصرہ کر لیا۔ وہاں دھننندا نے شکست قبول کر لی۔ فتح کو مدرا رکشاس ڈرامے میں افسانوی شکل دی گئی تھی، اس میں ایسی داستانیں ہیں جو چانکیہ-چندرگپت داستان کے دوسرے ورژن میں نہیں ملتی ہیں۔ اس فرق کی وجہ سے، تھامس ٹراٹمین تجویز کرتے ہیں کہ اس میں سے زیادہ تر افسانوی یا افسانوی ہے، جس کی کوئی تاریخی بنیاد نہیں ہے۔ رادھا کمود مکھرجی اسی طرح مدراکشاس ڈرامے کو تاریخی بنیاد کے بغیر سمجھتے ہیں۔ ان داستانوں میں کہا گیا ہے کہ چند بادشاہ کو شکست دی گئی، معزول کیا گیا اور جلاوطن کر دیا گیا، جبکہ بدھ مت کے بیانات میں دعوی کیا گیا ہے کہ وہ مارا گیا تھا۔ دھن نند کی شکست کے ساتھ، چندرگپت موریہ نے موریہ سلطنت کی بنیاد رکھی۔ چندرگپت موریہ 323 قبل مسیح میں سکندر اعظم کی موت کے بعد، چندرگپت نے 305 قبل مسیح میں وادی سندھ اور شمال مغربی ہندوستان میں ستراپیوں پر قبضہ کرنے کے لیے کئی مہمات کی قیادت کی۔ جب سکندر کی بقیہ افواج کو شکست دے کر مغرب کی طرف لوٹنا پڑا تو سیلیوکس اول نکیٹر ان علاقوں کے دفاع کے لیے لڑے۔ مہمات کی زیادہ تفصیلات قدیم ذرائع سے معلوم نہیں ہیں۔ سیلیوکس کو شکست ہوئی اور وہ افغانستان کے پہاڑی علاقے میں پیچھے ہٹ گیا۔ دونوں حکمرانوں نے 303 قبل مسیح میں امن معاہدہ کیا، جس میں ازدواجی اتحاد بھی شامل تھا۔ اس کی شرائط کے تحت، چندرگپت کو پارومسیدے (کمبوجا اور گندھارا) اور اراچوسیا (قندھار) اور گیدروسیا (بلوچستان) کے ستراپیاں حاصل ہوئیں۔ سیلیوکس اول کو 500 جنگی ہاتھی موصول ہوئے جو 301 قبل مسیح میں اپسس کی جنگ میں مغربی ہیلینیائی بادشاہوں کے خلاف اس کی فتح میں فیصلہ کن کردار ادا کرنے والے تھے۔ سفارتی تعلقات قائم ہوئے اور کئی یونانی، جیسے مورخ میگاستھینس، دیماکوس اور ڈیونیسیس موری دربار میں مقیم تھے۔ خاص طور پر میگستھینیس چندرگپت موریہ کے دربار میں ایک قابل ذکر یونانی سفیر تھا۔ ان کی کتاب انڈیکا موریہ سلطنت کے بارے میں معلومات کا ایک بڑا ادبی ذریعہ ہے۔ ایرین کے مطابق، سفیر میگاستھینز (350-290 قبل مسیح) اراکوسیا میں رہتے تھے اور پاٹلی پتر کا سفر کیا۔ میگاستھینز کی موری معاشرے کو آزادی پسند قرار دینے سے سیلیوکس کو حملے سے بچنے کا ایک ذریعہ ملا، تاہم سیلیوکس کا بنیادی فیصلہ کامیابی کا ناممکن تھا۔ بعد کے سالوں میں، سیلیوکس کے جانشینوں نے واپس آنے والے مسافروں کے اسی طرح کے بیانات کی بنیاد پر سلطنت کے ساتھ سفارتی تعلقات برقرار رکھے۔ چندرگپت نے پاٹلی پتر میں ایک انتظامیہ کے ساتھ ایک مضبوط مرکزی ریاست قائم کی، جو میگستھینیز کے مطابق، "64 دروازوں اور 570 مینار سے چھیدے ہوئے لکڑی کی دیوار سے گھرا ہوا تھا"۔ ایلیان نے، اگرچہ واضح طور پر میگستھینیز کا حوالہ نہیں دیا اور نہ ہی پاٹلی پتر کا ذکر کیا، ہندوستانی محلات کو فارس کے سوسا یا ایکبتانا سے شان و شوکت میں برتر قرار دیا۔ ایسا لگتا ہے کہ اس شہر کے فن تعمیر میں اس دور کے فارسی شہروں کے ساتھ بہت سی مماثلت تھی۔ چندرگپت کے بیٹے بندوسار نے موری سلطنت کی حکمرانی کو جنوبی ہندوستان کی طرف بڑھایا۔ سنگم ادب کے مشہور تامل شاعر ممولنار نے بیان کیا کہ کس طرح دکن سطح مرتفع کے جنوب کے علاقوں پر جس میں تامل ملک شامل تھا، موریہ فوج نے کرناٹک کی فوجوں کا استعمال کرتے ہوئے حملہ کیا۔ ممولانار کا کہنا ہے کہ وڈوگر (وہ لوگ جو تمل ناڈو کے بالکل شمال میں آندھرا-کرناٹک کے علاقوں میں رہتے تھے) نے موریہ فوج کی قیادت کی۔ اس کے دربار میں ایک یونانی سفیر بھی تھا، جس کا نام دیماکس تھا۔ پلوٹارک کے مطابق، چندرگپت موریہ نے پورے ہندوستان کو زیر کیا، اور جسٹن نے یہ بھی مشاہدہ کیا کہ چندرگپت موریہ "ہندوستان کے قبضے میں تھا"۔ ان بیانات کی تصدیق تامل سنگم ادب سے ہوتی ہے جس میں اپنے جنوبی ہندوستانی اتحادیوں کے ساتھ موریائی حملے اور موجودہ تامل ناڈو کے ترونیل ویلی ضلع کے پوڈیئل پہاڑی پر اپنے حریفوں کی شکست کا ذکر ہے۔ چندرگپت نے اپنا تخت ترک کر دیا اور جین استاد بھدر بہو کی پیروی کی۔ کہا جاتا ہے کہ وہ سللی خانہ کے جین رواج کے مطابق، موت تک روزہ رکھنے سے پہلے کئی سالوں تک شراونابیلاگولا میں سنیاس کے طور پر رہا تھا۔ بندوسارا بندوسارا موریہ سلطنت کے بانی چندرگپت کے ہاں پیدا ہوئے۔ اس کی تصدیق کئی ذرائع سے ہوتی ہے، جن میں مختلف پران اور مہاومسا شامل ہیں۔ اس کی تصدیق بدھ مت کی تحریروں جیسے دیپاومسا اور مہاومسا ("بندوسارو") ؛ جین متون جیسے پریشٹھ-پروان ؛ نیز ہندو متون جیسے وشنو پران ("وندوسارا") سے ہوتی ہے۔ 12 ویں صدی کے جین مصنف ہیما چندر کی پریشٹھ-پروان کے مطابق بندوسار کی والدہ کا نام دردھارا تھا۔ کچھ یونانی ذرائع اس کا ذکر "امیٹروچیٹس" یا اس کے تغیرات کے نام سے بھی کرتے ہیں۔ مورخ اپیندر سنگھ کا اندازہ ہے کہ بندوسار 297 قبل مسیح کے آس پاس تخت نشین ہوا۔ صرف 22 سال کی عمر میں بندوسار کو ایک بڑی سلطنت وراثت میں ملی جو اب ہندوستان کے شمالی، وسطی اور مشرقی حصوں کے ساتھ ساتھ افغانستان اور بلوچستان کے کچھ حصوں پر مشتمل ہے۔ بندوسار نے اس سلطنت کو ہندوستان کے جنوبی حصے تک پھیلا دیا، جہاں تک کہ اب کرناٹک کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس نے سولہ ریاستوں کو موری سلطنت کے تحت لایا اور اس طرح تقریبا تمام ہندوستانی جزیرہ نما کو فتح کر لیا (کہا جاتا ہے کہ اس نے 'دو سمندروں کے درمیان کی زمین'-خلیج بنگال اور بحیرہ عرب کے درمیان جزیرہ نما کے علاقے کو فتح کیا تھا)۔ بندوسار نے چولوں کی دوستانہ تامل سلطنتوں کو فتح نہیں کیا، جن پر بادشاہ ایلمسیٹینی، پانڈیوں اور چیرا کی حکومت تھی۔ ان جنوبی ریاستوں کے علاوہ، کلنگا (جدید اڈیشہ) ہندوستان کی واحد سلطنت تھی جو بندوسار کی سلطنت کا حصہ نہیں تھی۔ اسے بعد میں اس کے بیٹے اشوک نے فتح کیا، جس نے اپنے والد کے دور حکومت میں اجینی کے وائسرائے کے طور پر خدمات انجام دیں، جو شہر کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے۔ بندوسار کی زندگی کے ساتھ ساتھ اس کے والد چندرگپت یا اس کے بیٹے اشوک کی زندگی کو بھی دستاویزی شکل نہیں دی گئی ہے۔ چانکیہ اپنے دور حکومت میں وزیر اعظم کے طور پر خدمات انجام دیتے رہے۔ ہندوستان کا دورہ کرنے والے قرون وسطی کے تبتی عالم تاراناتھ کے مطابق، چانکیہ نے بندوسار کو "سولہ سلطنتوں کے امرا اور بادشاہوں کو تباہ کرنے اور اس طرح مشرقی اور مغربی سمندروں کے درمیان کے علاقے کا مطلق مالک بننے" میں مدد کی۔ اس کے دور حکومت میں ٹیکسلا کے شہریوں نے دو بار بغاوت کی۔ پہلی بغاوت کی وجہ اس کے بڑے بیٹے سوسیما کی بدانتظامی تھی۔ دوسری بغاوت کی وجہ معلوم نہیں ہے، لیکن بندوسار اپنی زندگی میں اسے دبا نہیں سکے۔ بندوسار کی موت کے بعد اشوک نے اسے کچل دیا تھا۔ بندوسار نے یونانی دنیا کے ساتھ دوستانہ سفارتی تعلقات برقرار رکھے۔ دیماکس بندوسارا کے دربار میں سیلیوسیڈ شہنشاہ انطاکس اول کا سفیر تھا۔ ڈیوڈورس کا کہنا ہے کہ پالی بوتھرا (پاٹلی پتر، موریہ دارالحکومت) کے بادشاہ نے ایک یونانی مصنف، آئمبولس کا استقبال کیا۔ اس بادشاہ کی شناخت عام طور پر بندوسار کے طور پر کی جاتی ہے۔ پلینی بیان کرتا ہے کہ مصری بادشاہ فلاڈیلفس نے ڈیونیسیس نامی ایک ایلچی کو ہندوستان بھیجا تھا۔ سیلیندر ناتھ سین کے مطابق، ایسا لگتا ہے کہ یہ بندوسار کے دور حکومت میں ہوا تھا۔ اپنے والد چندرگپت (جو بعد کے مرحلے میں جین مت میں تبدیل ہوئے) کے برعکس، بندوسار اجیوکا فرقے پر یقین رکھتے تھے۔ بندوسار کے گرو پنگلاوتس (جناسن) اجیوکا فرقے کے برہمن تھے۔ بندوسار کی بیوی، ملکہ سبھدرنگی (ملکہ دھرم/اگماہیسی) بھی چمپا (موجودہ بھاگلپور ضلع) سے تعلق رکھنے والے اجویکا فرقے کی ایک برہمن تھی۔ بندوسار کو برہمن خانقاہوں (برہمن بھٹو) کو کئی گرانٹ دینے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ تاریخی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ بندوسار کا انتقال 270 قبل مسیح میں ہوا۔ اپیندر سنگھ کے مطابق بندوسار کا انتقال 273 قبل مسیح کے آس پاس ہوا۔ ایلین ڈینیلو کا خیال ہے کہ اس کا انتقال 274 قبل مسیح کے آس پاس ہوا۔ سیلیندر ناتھ سین کا ماننا ہے کہ ان کا انتقال تقریبا 2 قبل مسیح میں ہوا، اور ان کی موت کے بعد جانشینی کی چار سالہ جدوجہد ہوئی، جس کے بعد ان کا بیٹا اشوک 1 قبل مسیح میں شہنشاہ بنا۔ مہاومسا کے مطابق بندوسار نے 28 سال حکومت کی۔ ویو پران، جس میں چندرگپت کے جانشین کو "بھدرسار" کا نام دیا گیا ہے، میں کہا گیا ہے کہ اس نے 25 سال تک حکومت کی۔ اشوک ایک نوجوان شہزادے کے طور پر، اشوک (قبل مسیح) ایک شاندار کمانڈر تھا جس نے اجین اور ٹیکسلا میں بغاوتوں کو کچل دیا۔ بادشاہ کے طور پر وہ مہتواکانکشی اور جارحانہ تھا، جس نے جنوبی اور مغربی ہندوستان میں سلطنت کی برتری پر دوبارہ زور دیا۔ لیکن یہ ان کی کلنگا (262-261 BCE) کی فتح تھی جو ان کی زندگی کا اہم واقعہ ثابت ہوئی۔ اشوک نے کلنگا کو ایک بڑے علاقے میں ایک قلعہ بنا کر اور اسے ملکیت کے طور پر محفوظ کر کے اقتدار کو پیش کرنے کے لیے استعمال کیا۔ اگرچہ اشوک کی فوج شاہی سپاہیوں اور سویلین یونٹوں کی کلنگا افواج کو مغلوب کرنے میں کامیاب ہو گئی، لیکن غصے کی جنگ میں ایک اندازے کے مطابق 100,000 فوجی اور شہری مارے گئے، جن میں اشوک کے اپنے ہی 10,000 سے زیادہ آدمی بھی شامل تھے۔ جنگ کی تباہی اور اس کے نتیجے سے لاکھوں لوگ بری طرح متاثر ہوئے۔ جب اشوک نے ذاتی طور پر تباہی دیکھی تو اسے پچھتاوا ہونے لگا۔ اگرچہ کلنگا کا الحاق مکمل ہو گیا تھا، اشوک نے بدھ مت کی تعلیمات کو قبول کیا، اور جنگ اور تشدد کو ترک کر دیا۔ انہوں نے مشنریوں کو ایشیا بھر میں سفر کرنے اور بدھ مت کو دوسرے ممالک میں پھیلانے کے لیے بھیجا۔ اس نے اپنے دھرم کی بھی تشہیر کی۔ اشوک نے شکار اور پرتشدد کھیلوں کی سرگرمیوں پر پابندی لگا کر اور معاہدہ شدہ اور جبری مشقت (جنگ سے تباہ حال کلنگا میں ہزاروں لوگوں کو سخت مشقت اور غلامی پر مجبور کیا گیا تھا) کو ختم کرکے احمس کے اصولوں کو نافذ کیا۔ جب کہ اس نے امن برقرار رکھنے اور اختیار برقرار رکھنے کے لیے ایک بڑی اور طاقتور فوج کو برقرار رکھا، اشوک نے ایشیا اور یورپ کی ریاستوں کے ساتھ دوستانہ تعلقات کو وسعت دی، اور اس نے بدھ مت کے مشنوں کی سرپرستی کی۔ انہوں نے ملک بھر میں عوامی کاموں کی تعمیر کی ایک بڑی مہم چلائی۔ 40 سال سے زیادہ کے امن، ہم آہنگی اور خوشحالی نے اشوک کو ہندوستانی تاریخ کے سب سے کامیاب اور مشہور بادشاہوں میں سے ایک بنا دیا۔ وہ جدید ہندوستان میں تحریک کی ایک مثالی شخصیت بنے ہوئے ہیں۔ اشوک کے کتبے، جو پتھر میں رکھے گئے ہیں، پورے برصغیر میں پائے جاتے ہیں۔ دور مغرب سے لے کر افغانستان تک اور دور جنوب میں آندھرا (نیلور ضلع) تک، اشوک کے فرمان ان کی پالیسیوں اور کامیابیوں کو بیان کرتے ہیں۔ اگرچہ زیادہ تر پراکرت میں لکھی گئی تھی، ان میں سے دو یونانی میں اور ایک یونانی اور ارامی دونوں زبانوں میں لکھی گئی تھی۔ اشوک کے فرمانوں میں یونانیوں، کمبوجوں اور گندھروں کا حوالہ ان لوگوں کے طور پر دیا گیا ہے جو اس کی سلطنت کا سرحدی علاقہ بناتے ہیں۔ وہ اس بات کی بھی تصدیق کرتے ہیں کہ اشوک نے مغرب میں یونانی حکمرانوں کو بحیرہ روم تک ایلچی بھیجے تھے۔ ان فرمانوں میں اس وقت کے یونانی دنیا کے ہر حکمران جیسے امٹیوکو (اینٹیوکس)، ٹولمایا (ٹولیمی)، امٹیکینی (اینٹیگونوس)، ماکا (ماگاس) اور علیکاسودارو (سکندر) کو اشوک کے مذہب تبدیل کرنے کے وصول کنندگان کے طور پر واضح طور پر نامزد کیا گیا ہے۔ فرمانوں میں ان کے علاقے کا درست پتہ "600 یوجنا دور" (ایک یوجنا تقریبا 7 میل) لگایا گیا ہے، جو ہندوستان کے مرکز اور یونان (تقریبا 4,000 میل) کے درمیان فاصلے سے مطابقت رکھتا ہے۔ زوال پذیر اشوک کے بعد 50 سال تک کمزور بادشاہوں کی جانشینی رہی۔ اس کا جانشین دشرتھ موریہ ہوا، جو اشوک کا پوتا تھا۔ اشوک کا کوئی بھی بیٹا اس کے بعد تخت نشین نہیں ہو سکا۔ اس کا پہلوٹھا مہندا بدھ راہب بن گیا۔ کنلا موریہ اندھا تھا اور اس لیے تخت نشین نہیں ہو سکتا تھا ؛ اور کوروکی کا بیٹا تیوال اشوک سے پہلے ہی فوت ہو گیا۔ ایک اور بیٹے، جالوکا کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ سلطنت نے دشرتھ کے ماتحت بہت سے علاقے کھو دیے، جنہیں بعد میں کنال کے بیٹے سمپرتی نے دوبارہ فتح کیا۔ سمپرتی کے بعد، موریوں نے آہستہ آہستہ بہت سے علاقے کھو دیے۔ 180 قبل مسیح میں، برہدرتھ موریہ کو اس کے جنرل پشیامتر شونگا نے بغیر کسی وارث کے ایک فوجی پریڈ میں قتل کر دیا تھا۔ لہذا، عظیم موریہ سلطنت بالآخر ختم ہو گئی، جس نے شونگا سلطنت کو جنم دیا۔ زوال کی پیشگی وجوہات میں اشوک موریہ کے بعد کمزور بادشاہوں کی جانشینی، سلطنت کی دو حصوں میں تقسیم، سلطنت کے اندر کچھ علاقوں کی بڑھتی ہوئی آزادی، جیسے کہ سوفاگاسینس کی حکومت، ایک اعلی بھاری انتظامیہ جہاں اختیار مکمل طور پر چند افراد کے ہاتھ میں تھا، کسی قومی شعور کی عدم موجودگی، سلطنت کا خالص پیمانہ اسے بھاری بنا دیتا ہے، اور گریکو باختری سلطنت کا حملہ شامل ہیں۔ کچھ مورخین، جیسے کہ ایچ سی رائے چودھری نے استدلال کیا ہے کہ اشوک کی امن پسندی نے موریہ سلطنت کی "فوجی ریڑھ کی ہڈی" کو کمزور کر دیا۔ دیگر، جیسے رومیلا تھاپر نے تجویز کیا ہے کہ ان کی امن پسندی کی حد اور اثر کو "انتہائی مبالغہ آرائی" کیا گیا ہے۔ شونگا بغاوت (185 قبل مسیح) بدھ مت کے ریکارڈ جیسے اشوک ودان لکھتے ہیں کہ برہدرتھ کا قتل اور شونگا سلطنت کا عروج بدھ مت کے لیے مذہبی ظلم و ستم کی لہر اور ہندو مت کی بحالی کا باعث بنا۔ سر جان مارشل کے مطابق، پشیامتر ظلم و ستم کا مرکزی مصنف ہو سکتا ہے، حالانکہ بعد میں شونگا بادشاہوں نے بدھ مت کی زیادہ حمایت کی۔ دیگر مورخین، جیسے ایٹین لاموٹے اور رومیلا تھاپر، دوسروں کے درمیان، نے استدلال کیا ہے کہ بدھ مت کے ماننے والوں پر ظلم و ستم کے الزامات کے حق میں آثار قدیمہ کے شواہد کی کمی ہے، اور یہ کہ مظالم کی حد اور شدت کو بڑھا چڑھا کر پیش کیا گیا ہے۔ ہند-یونانی سلطنت کا قیام (180 قبل مسیح) موریہؤں کے زوال نے خیبر پاس کو غیر محفوظ چھوڑ دیا، اور اس کے بعد غیر ملکی حملے کی لہر دوڑ گئی۔ یونانی-باختری بادشاہ دیمیتریس نے علیحدگی کا فائدہ اٹھایا، اور اس نے 180 قبل مسیح کے آس پاس جنوبی افغانستان اور شمال مغربی ہندوستان کے کچھ حصوں کو فتح کر کے ہند-یونانی سلطنت تشکیل دی۔ ہند-یونانی ٹرانس انڈس کے علاقے پر قبضہ برقرار رکھیں گے، اور تقریبا ایک صدی تک وسطی ہندوستان میں داخل ہوں گے۔ ان کے تحت، بدھ مت پروان چڑھا، اور ان کے بادشاہوں میں سے ایک، مینینڈر، بدھ مت کی ایک مشہور شخصیت بن گیا۔ اسے جدید شہر سیالکوٹ، سگالا کا ایک نیا دارالحکومت قائم کرنا تھا۔ تاہم، ان کے دائرہ کار کی حد اور ان کی حکمرانی کی لمبائی بہت بحث کا موضوع ہے۔ مالیاتی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ انہوں نے مسیح کی پیدائش تک برصغیر میں ملکیت برقرار رکھی۔ اگرچہ شونگوں، ساتواہنوں اور کلنگوں جیسی مقامی طاقتوں کے خلاف ان کی کامیابیوں کی حد واضح نہیں ہے، لیکن جو بات واضح ہے وہ یہ ہے کہ سیتھین قبائل، جن کا نام بدل کر ہند-سیتھین رکھ دیا گیا، تقریبا 70 قبل مسیح سے ہند-یونانیوں کے خاتمے کا باعث بنے اور انہوں نے ٹرانس انڈس، متھرا کے علاقے اور گجرات میں زمینوں کو برقرار رکھا۔ ملٹری میگاستھینز نے فوجی کمان کا ذکر کیا ہے جس میں پانچ پانچ ارکان کے چھ بورڈ ہوتے ہیں، (1) بحریہ (2) فوجی نقل و حمل (3) انفنٹری (4) کیٹپلٹس کے ساتھ کیولری (5) رتھ ڈویژن اور (6) ہاتھی۔ انتظامیہ سلطنت کو چار صوبوں میں تقسیم کیا گیا تھا، جس کا شاہی دارالحکومت پاٹلی پتر تھا۔ اشوک کے فرمانوں سے، چار صوبائی دارالحکومتوں کے نام توسالی (مشرق میں)، اجین (مغرب میں)، سوورنگیری (جنوب میں)، اور ٹیکسلا (شمال میں) ہیں۔ صوبائی انتظامیہ کا سربراہ کمارا (شاہی شہزادہ) تھا، جو بادشاہ کے نمائندے کے طور پر صوبوں پر حکومت کرتا تھا۔ کمارا کی مدد مہاماتیوں اور وزرا کی کونسل نے کی۔ یہ تنظیمی ڈھانچہ شاہی سطح پر شہنشاہ اور اس کے منتری پریشد (وزرا کی کونسل) کے ساتھ جھلکتا تھا۔ موریوں نے سکے بنانے کا ایک اچھی طرح سے تیار شدہ نظام قائم کیا۔ سکے زیادہ تر چاندی اور تانبے سے بنے ہوتے تھے۔ سونے کے کچھ سکے بھی گردش میں تھے۔ سکوں کو بڑے پیمانے پر تجارت اور تجارت کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ مورخین کا نظریہ ہے کہ سلطنت کی تنظیم وسیع بیوروکریسی کے مطابق تھی جسے چانکیہ نے ارتھ شاستر میں بیان کیا ہے: ایک نفیس سول سروس میونسپل حفظان صحت سے لے کر بین الاقوامی تجارت تک ہر چیز پر حکومت کرتی تھی۔ سلطنت کی توسیع اور دفاع اس وجہ سے ممکن ہوا جو بظاہر لوہے کے دور میں دنیا کی سب سے بڑی فوجوں میں سے ایک تھی۔ میگاستھینز کے مطابق، سلطنت کے پاس پیروکاروں اور خدمت گاروں کے علاوہ 600,000 پیدل فوج، 30,000 گھڑ سوار، 8,000 رتھ اور 9,000 جنگی ہاتھیوں کی فوج تھی۔ ایک وسیع جاسوسی نظام نے داخلی اور بیرونی سلامتی کے مقاصد کے لیے انٹیلی جنس جمع کی۔ جارحانہ جنگ اور توسیع پسندی کو ترک کرنے کے بعد، اشوک نے اس بڑی فوج کو برقرار رکھنا جاری رکھا، تاکہ سلطنت کی حفاظت کی جا سکے اور مغرب اور جنوب میں استحکام اور امن قائم کیا جا سکے۔ اگرچہ بڑے حصے موری سلطنت کے زیر تسلط تھے، لیکن معلومات اور شاہی پیغام کا پھیلاؤ محدود تھا کیونکہ بہت سے حصے ناقابل رسائی تھے اور سلطنت کے دارالحکومت سے بہت دور واقع تھے۔ سلطنت کی معیشت کو "ایک سماجی بادشاہت"، "ایک قسم کی ریاستی اشتراکیت"، اور دنیا کی پہلی فلاحی ریاست کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ موریہ نظام کے تحت زمین کی کوئی نجی ملکیت نہیں تھی کیونکہ تمام زمین بادشاہ کی ملکیت تھی جسے مزدور طبقہ خراج ادا کرتا تھا۔ بدلے میں شہنشاہ مزدوروں کو زرعی مصنوعات، جانور، بیج، اوزار، عوامی بنیادی ڈھانچہ، اور بحران کے وقت کے لیے ذخیرہ شدہ خوراک فراہم کرتا تھا۔ پاٹلی پتر کے مقامی حکومت ارتھ شاستر اور میگستھینیس کے بیانات موریہ سلطنت کی طرف سے اپنے شہروں پر حکومت کرنے کے لیے بنائے گئے پیچیدہ بلدیاتی نظام کو بیان کرتے ہیں۔ تیس کمشنروں پر مشتمل سٹی کونسل کو چھ کمیٹیوں یا بورڈز میں تقسیم کیا گیا تھا جو شہر کو چلاتے تھے۔ پہلا بورڈ اجرت طے کرتا اور فراہم کردہ سامان کی دیکھ بھال کرتا، دوسرا بورڈ غیر ملکی معززین، سیاحوں اور تاجروں کے لیے انتظام کرتا، تیسرا بورڈ ریکارڈ اور رجسٹریشن کرتا، چوتھا تیار شدہ سامان اور اشیاء کی فروخت کی دیکھ بھال کرتا، پانچواں بورڈ تجارت کو منظم کرتا، لائسنس جاری کرتا اور وزن اور پیمائش کی جانچ کرتا، چھٹا بورڈ سیلز ٹیکس وصول کرتا۔ ٹیکسلا جیسے کچھ شہروں کو اپنے سکے جاری کرنے کی خود مختاری حاصل تھی۔ سٹی کونسل میں ایسے افسران ہوتے تھے جو سڑکوں، عوامی عمارتوں، بازاروں، اسپتالوں، تعلیمی اداروں وغیرہ کی دیکھ بھال جیسے عوامی فلاح و بہبود کی دیکھ بھال کرتے تھے۔ گاؤں کا سرکاری سربراہ گرامکا (قصبوں میں ناگریکا) تھا۔ شہر کے وکیل کے پاس کچھ مجسٹریائی اختیارات بھی تھے۔ موریہ انتظامیہ میں مردم شماری کا عمل باقاعدہ عمل تھا۔ گاؤں کے حکام (گریمیکا) اور میونسپل حکام (ناگریکا) موریہ سلطنت میں مختلف طبقوں کے لوگوں جیسے تاجروں، کاشتکاروں، سمتھوں، کمہاروں، بڑھئیوں وغیرہ کی گنتی کرنے کے ذمہ دار تھے۔ اور مویشی بھی، زیادہ تر ٹیکس کے مقاصد کے لیے۔ یہ پیشے ذاتوں کے طور پر مستحکم ہوئے، جو ہندوستانی معاشرے کی ایک خصوصیت ہے جو آج تک ہندوستانی سیاست کو متاثر کرتی ہے۔ معیشت جنوبی ایشیا میں پہلی بار سیاسی اتحاد اور فوجی سلامتی نے ایک مشترکہ اقتصادی نظام کی اجازت دی اور زرعی پیداوار میں اضافے کے ساتھ تجارت و تجارت میں اضافہ کیا۔ سینکڑوں سلطنتوں، بہت سی چھوٹی فوجوں، طاقتور علاقائی سرداروں اور داخلی جنگ پر مشتمل پچھلی صورتحال نے ایک نظم و ضبط مرکزی اتھارٹی کو راستہ دیا۔ کسانوں کو علاقائی بادشاہوں سے ٹیکس اور فصل کی وصولی کے بوجھ سے آزاد کیا گیا، اس کے بجائے ارتھ شاستر کے اصولوں کے مشورے کے مطابق قومی سطح پر زیر انتظام اور سخت لیکن منصفانہ ٹیکس کے نظام کو ادا کیا گیا۔ چندرگپت موریہ نے پورے ہندوستان میں ایک ہی کرنسی قائم کی، اور علاقائی گورنروں اور منتظمین کے نیٹ ورک اور سول سروس نے تاجروں، کسانوں اور تاجروں کو انصاف اور تحفظ فراہم کیا۔ موریائی فوج نے ڈاکوؤں کے بہت سے گروہوں، علاقائی نجی فوجوں اور طاقتور سرداروں کا خاتمہ کر دیا جو چھوٹے علاقوں میں اپنی بالادستی مسلط کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ اگرچہ محصولات کی وصولی میں رجمنٹل، موریہ نے پیداواری صلاحیت کو بڑھانے کے لیے بہت سے عوامی کاموں اور آبی گزرگاہوں کی سرپرستی بھی کی، جبکہ ہندوستان میں داخلی تجارت میں نئے پائے جانے والے سیاسی اتحاد اور اندرونی امن کی وجہ سے بہت توسیع ہوئی۔ ہند-یونانی دوستی کے معاہدے کے تحت، اور اشوک کے دور حکومت میں، تجارت کے ایک بین الاقوامی نیٹ ورک میں توسیع ہوئی۔ پاکستان اور افغانستان کی جدید سرحد پر واقع خیبر پاس بیرونی دنیا کے ساتھ تجارت اور تعلقات کی حکمت عملی کے لحاظ سے ایک اہم بندرگاہ بن گیا۔ مغربی ایشیا میں یونانی ریاستیں اور یونانی ریاستیں ہندوستان کے اہم تجارتی شراکت دار بن گئیں۔ تجارت جزیرہ نما مالے کے ذریعے جنوب مشرقی ایشیا تک بھی پھیل گئی۔ ہندوستان کی برآمدات میں ریشم کے سامان اور کپڑے، مصالحے اور غیر ملکی کھانے شامل تھے۔ موریہ سلطنت کے ساتھ تجارت میں توسیع کے ساتھ بیرونی دنیا کو نئے سائنسی علم اور ٹیکنالوجی کا سامنا ہوا۔ اشوک نے ہزاروں سڑکوں، آبی گزرگاہوں، نہروں، اسپتالوں، آرام گاہوں اور دیگر عوامی کاموں کی تعمیر کو بھی اسپانسر کیا۔ ٹیکس لگانے اور فصلیں جمع کرنے سمیت بہت سے سخت انتظامی طریقوں میں نرمی نے پوری سلطنت میں پیداواری صلاحیت اور معاشی سرگرمیوں کو بڑھانے میں مدد کی۔ کئی طریقوں سے، موریہ سلطنت کی معاشی صورتحال کئی صدیوں بعد کی رومی سلطنت سے مشابہت رکھتی ہے۔ دونوں کے وسیع تجارتی روابط تھے اور دونوں کے کارپوریشنوں جیسی تنظیمیں تھیں۔ اگرچہ روم میں تنظیمی ادارے تھے جو بڑے پیمانے پر سرکاری ریاست کے زیر انتظام منصوبوں کے لیے استعمال ہوتے تھے، موریہ ہندوستان میں متعدد نجی تجارتی ادارے تھے۔ یہ خالصتا نجی تجارت کے لیے موجود تھے اور خود موریہ سلطنت سے پہلے تیار ہوئے تھے۔ سلطنت کے پورے دور میں مذہب، برہمنزم ایک اہم مذہب تھا۔ موریوں نے برہمن مت کے ساتھ ساتھ جین مت اور بدھ مت کو بھی پسند کیا۔ اجیوکا جیسے چھوٹے مذہبی فرقوں کو بھی سرپرستی حاصل تھی۔ موریہ دور میں متعدد ہندو متون لکھی گئیں۔ چندرگپت موریہ ویدک مذہب (برہمنیت) کے پیروکار تھے۔ یونانی سیاح میگاستھینز کے مطابق، بادشاہ باقاعدگی سے برہمن رسومات اور قربانیاں ادا کرتا تھا۔ 12 ویں صدی کے ایک جین متن کے مطابق، چندرگپت موریہ نے ریٹائر ہونے کے بعد جین مت کی پیروی کی، جب اس نے جین راہبوں کے ایک بھٹکتے ہوئے گروہ میں شامل ہونے کے لیے اپنے تخت اور مادی املاک کو ترک کر دیا اور اپنے آخری دنوں میں، اس نے کرناٹک کے شراون بیلگولا میں سنتھارا (موت تک روزہ) کی سخت لیکن خود کو پاک کرنے والی جین رسم کا مشاہدہ کیا۔ اس کے باوجود، رادھاکومد مکھرجی جیسے کچھ علماء اس کہانی پر دعوی کرنے والی جین روایت سے متفق نہیں ہیں۔ اشوک کے پوتے سمپرتی نے جین مت کی سرپرستی کی۔ سمپرتی سہسٹن جیسے جین راہبوں کی تعلیمات سے متاثر تھا اور کہا جاتا ہے کہ اس نے پورے ہندوستان میں 125,000 دیراسار بنائے تھے۔ ان میں سے کچھ اب بھی احمد آباد، ویرمگام، اجین اور پالیٹانا کے قصبوں میں پائے جاتے ہیں۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ اشوک کی طرح سمپرتی نے بھی جین مت کے پھیلاؤ کے لیے یونان، فارس اور مشرق وسطی میں پیغام رساں اور مبلغین بھیجے تھے، لیکن آج تک اس دعوے کی تائید کرنے کے لیے کوئی ثبوت نہیں ملا ہے۔ بدھ مت کی تحریروں سامنتپاسادیکا اور مہاومسا سے پتہ چلتا ہے کہ بندوسار نے ہندو برہمن مت کی پیروی کی، انہیں "برہمن بھٹو" ("برہمنوں کا راہب") کہا۔ سلطنت کا مرکز مگدھ بدھ مت کی جائے پیدائش بھی تھا۔ اشوک نے ابتدائی طور پر برہمن مت کی مشق کی لیکن بعد میں بدھ مت کی پیروی کی۔ کلنگا جنگ کے بعد، اس نے توسیع پسندی اور جارحیت کو ترک کر دیا، اور طاقت کے استعمال، گہری پولیسنگ، اور ٹیکس وصولی اور باغیوں کے خلاف بے رحم اقدامات پر ارتھ شاستر کے سخت احکامات کو ترک کر دیا۔ اشوک نے اپنے بیٹے مہندا اور بیٹی سنگھمیٹا کی قیادت میں ایک مشن سری لنکا بھیجا، جس کا بادشاہ تسا بدھ مت کے نظریات سے اتنا متاثر تھا کہ اس نے خود انہیں اپنا لیا اور بدھ مت کو ریاستی مذہب بنا لیا۔ اشوک نے مغربی ایشیا، یونان اور جنوب مشرقی ایشیا میں بہت سے بدھ مشن بھیجے، اور خانقاہوں اور اسکولوں کی تعمیر کے ساتھ ساتھ پوری سلطنت میں بدھ ادب کی اشاعت کا کام شروع کیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے پورے ہندوستان میں 84,000 استوپا بنائے، جیسے سانچی اور مہابودھی مندر، اور اس نے افغانستان اور تھائی لینڈ میں بدھ مت کی مقبولیت میں اضافہ کیا۔ اشوک نے اپنے دارالحکومت کے قریب ہندوستان کی تیسری بدھسٹ کونسل اور جنوبی ایشیا کے بدھسٹ آرڈرز کو بلانے میں مدد کی، ایک ایسی کونسل جس نے بدھ مت کی اصلاح اور توسیع کا بہت کام کیا۔ ہندوستانی تاجروں نے بدھ مت کو قبول کیا اور موری سلطنت میں مذہب کو پھیلانے میں بڑا کردار ادا کیا۔ سوسائٹی موریہ دور میں جنوبی ایشیا کی آبادی کا تخمینہ 15 سے 3 کروڑ کے درمیان لگایا گیا ہے۔ ٹم ڈائیسن کے مطابق، موریہ سلطنت کے دور میں گنگا کے میدان میں آباد ہونے والے ہند-آریان لوگوں میں ذات پات کا استحکام دیکھا گیا، قبائلی لوگوں سے تیزی سے ملاقات ہوئی جو ان کے ترقی پذیر ذات پات کے نظام میں شامل تھے، اور ہندوستان کے ہند-آریان بولنے والے علاقوں میں خواتین کے حقوق میں کمی، حالانکہ "ان پیشرفتوں نے برصغیر کے بڑے حصوں میں رہنے والے لوگوں کو متاثر نہیں کیا"۔ موریہ سلطنت کا سماج اور معاشی نظام خود کو پھیلانے کے لیے بدھ مت کے وجود اور ریاست کے ساتھ وفاداری پر انحصار کرتا تھا۔ تعمیراتی باقیات اس دور کی سب سے بڑی یادگار، جسے چندرگپت موریہ کے دور میں انجام دیا گیا، پٹنہ میں جدید کمہرار، پالی پتر کا پرانا محل تھا۔ کھدائی سے محل کی باقیات کا پتہ چلا ہے، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ کئی عمارتوں کا ایک مجموعہ تھا، جن میں سے سب سے اہم ایک بہت بڑا ستونوں والا ہال تھا جو لکڑی کے اونچے نچلے حصے پر کھڑا تھا۔ ستونوں کو باقاعدہ قطاروں میں رکھا گیا تھا، اس طرح ہال کو کئی چھوٹے مربع خلیج میں تقسیم کیا گیا تھا۔ کالموں کی تعداد 80 ہے، ہر ایک تقریبا میٹر اونچا ہے۔ میگاستھینز کے عینی شاہدین کے بیان کے مطابق، یہ محل بنیادی طور پر لکڑی سے بنایا گیا تھا، اور اسے سوسا اور ایکبتانا کے محلات کی شان و شوکت سے بالاتر سمجھا جاتا تھا، اس کے سنہرے ستونوں کو سنہری انگوروں اور چاندی کے پرندوں سے سجایا گیا تھا۔ عمارتیں ایک وسیع پارک میں کھڑی تھیں جو مچھلی کے تالابوں سے جڑی ہوئی تھیں اور مختلف قسم کے آرائشی درختوں اور جھاڑیوں سے آراستہ تھیں۔ کاؤتیلیہ کا ارتھ شاستر بھی اس دور کے محل کی تعمیر کا طریقہ بتاتا ہے۔ بعد میں پتھر کے ستونوں کے ٹکڑے، جن میں سے ایک تقریبا مکمل تھا، ان کے گول ٹیپرنگ شافٹ اور ہموار پالش کے ساتھ، اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ اشوک پتھر کے کالموں کی تعمیر کا ذمہ دار تھا جس نے پہلے والے لکڑی کے ستونوں کی جگہ لے لی تھی۔ اشوک کے دور میں، پتھر کا کام انتہائی متنوع ترتیب کا تھا اور اس میں اونچے آزاد کھڑے ستون، استوپوں کی ریلنگ، شیر تخت اور دیگر بڑی شخصیات شامل تھیں۔ اس وقت کے دوران پتھر کا استعمال اس قدر کمال تک پہنچ گیا تھا کہ پتھر کے فن کے چھوٹے ٹکڑوں کو بھی باریک تامچینی سے مشابہت رکھنے والی اونچی چمکدار پالش دی جاتی تھی۔ اس دور نے بدھ مت کے فن تعمیر کا آغاز کیا۔ اشوک کئی استوپوں کی تعمیر کا ذمہ دار تھا، جو بڑے گنبد تھے اور جن پر بدھ کی علامتیں تھیں۔ سب سے اہم سانچی، بودھ گیا، بھرہوت اور ممکنہ طور پر امراوتی استوپا میں واقع ہیں۔ موریہ فن تعمیر کی سب سے وسیع مثالیں اشوک کے ستون اور اشوک کے نقش و نگار ہیں، جنہیں اکثر شاندار طریقے سے سجایا جاتا ہے، جو کہ برصغیر پاک و ہند میں 40 سے زیادہ پھیلے ہوئے ہیں۔ مور موریوں کی خاندانی علامت تھی، جیسا کہ نندن گڑھ اور سانچی استوپا میں اشوک کے ستونوں سے ظاہر ہوتا ہے۔ قدرتی تاریخ ہندوستان میں موریہ خاندان کے زمانے میں جانوروں کے تحفظ کی وکالت کی گئی تھی ؛ ہندوستان میں ایک متحد سیاسی وجود فراہم کرنے والی پہلی سلطنت ہونے کے ناطے، جنگلات، ان کے باشندوں اور عام طور پر حیوانات کے بارے میں موریہ کا رویہ دلچسپی کا باعث ہے۔ موریہ سب سے پہلے جنگلات کو وسائل کے طور پر دیکھتے تھے۔ ان کے لیے سب سے اہم جنگلاتی پیداوار ہاتھی تھا۔ اس زمانے میں فوجی طاقت کا انحصار نہ صرف گھوڑوں اور آدمیوں پر تھا بلکہ جنگی ہاتھیوں پر بھی تھا۔ ان کا سکندر کے سابق جرنیلوں میں سے ایک سیلیوکس کی شکست میں کردار تھا۔ موریوں نے ہاتھیوں کی فراہمی کو محفوظ رکھنے کی کوشش کی کیونکہ یہ سستا تھا اور جنگلی ہاتھیوں کو پکڑنے، قابو کرنے اور تربیت دینے میں ان کو پالنے سے کم وقت لگتا تھا۔ کوتلیہ کے ارتھ شاستر میں نہ صرف قدیم ریاستی فن کے اصول شامل ہیں، بلکہ ہاتھی جنگلات کے محافظ جیسے عہدیداروں کی ذمہ داریوں کو بھی واضح طور پر بیان کیا گیا ہے۔ موریوں نے لکڑی کی فراہمی کے ساتھ ساتھ کھالوں کے لیے شیروں اور شیروں کی حفاظت کے لیے الگ جنگلات بھی مقرر کیے۔ دوسری جگہوں پر جانوروں کے محافظ نے چوروں، شیروں اور دیگر شکاری جانوروں کو ختم کرنے کے لیے بھی کام کیا تاکہ جنگل کو مویشیوں کو چرانے کے لیے محفوظ بنایا جا سکے۔ موریوں نے بعض جنگلاتی علاقوں کو حکمت عملی یا اقتصادی لحاظ سے اہمیت دی اور ان پر پابندیاں اور کنٹرول کے اقدامات قائم کیے۔ وہ تمام جنگلاتی قبائل کو عدم اعتماد کے ساتھ دیکھتے تھے اور رشوت اور سیاسی تسلط کے ساتھ ان پر قابو رکھتے تھے۔ انہوں نے ان میں سے کچھ کو، خوراک جمع کرنے والوں یا ارنیاکوں کو سرحدوں کی حفاظت اور جانوروں کو پھنسانے کے لیے ملازم رکھا۔ اس کے باوجود بعض اوقات کشیدہ اور تنازعات سے دوچار تعلقات نے موریوں کو اپنی وسیع سلطنت کی حفاظت کرنے کے قابل بنایا۔ جب اشوک نے اپنے دور حکومت کے آخری حصے میں بدھ مت قبول کیا، تو اس نے اپنے طرز حکمرانی میں اہم تبدیلیاں لائیں، جن میں حیوانات کو تحفظ فراہم کرنا شامل تھا، اور یہاں تک کہ شاہی شکار کو بھی ترک کر دیا۔ وہ تاریخ کے پہلے حکمران تھے جنہوں نے جنگلی حیات کے تحفظ کے اقدامات کی وکالت کی اور یہاں تک کہ پتھر کے فرمانوں میں بھی اصول کندہ تھے۔ فرمانوں میں اعلان کیا گیا ہے کہ بہت سے لوگوں نے جانوروں کو ذبح کرنا چھوڑنے میں بادشاہ کی مثال کی پیروی کی۔ ان میں سے ایک فخر سے کہتا ہے: تاہم، اشوک کے فرمان حقیقی واقعات سے زیادہ حکمرانوں کی خواہش کی عکاسی کرتے ہیں۔ شاہی شکار کے تحفظات میں ہرنوں کے غیر قانونی شکار کے لیے 100 'پنوں' (سکوں) کے جرمانے کا ذکر ظاہر کرتا ہے کہ اصول توڑنے والے موجود تھے۔ قانونی پابندیاں ان طریقوں سے متصادم تھیں جو عام لوگ شکار، کٹائی، ماہی گیری اور جنگلات میں آگ لگانے میں آزادانہ طور پر استعمال کرتے ہیں۔ ہیلینسٹک ورلڈ فاؤنڈیشن آف دی ایمپائر کے ساتھ رابطے ہیلینسٹک دنیا کے ساتھ تعلقات موریہ سلطنت کے آغاز سے ہی شروع ہو چکے ہوں گے۔ پلوٹارک نے اطلاع دی ہے کہ چندرگپت موریہ نے سکندر اعظم سے ملاقات کی، شاید شمال مغرب میں ٹیکسلا کے آس پاس: شمال مغرب کی دوبارہ فتح (c. 317-316 BCE) چندرگپت نے بالآخر شمال مغربی ہندوستان پر قبضہ کر لیا، ان علاقوں میں جہاں پہلے یونانیوں کی حکومت تھی، جہاں اس نے سکندر (جسٹن) کے بعد چھوڑے گئے ستراپوں (مغربی ذرائع میں "پریفیکٹس" کے طور پر بیان کیے گئے) سے جنگ کی، جن میں مغربی پنجاب کا حکمران یوڈیمس ہو سکتا ہے جو 317 قبل مسیح میں اس کی روانگی تک رہا یا پیتھون، ایجینور کا بیٹا، سندھ کے ساتھ یونانی کالونیوں کا حکمران 316 قبل مسیح میں بابل کی روانگی تک رہا۔ سیلیوکس کے ساتھ تنازعہ اور اتحاد (305 قبل مسیح) الیگزینڈر کی سابقہ سلطنت کے ایشیائی حصے کے مقدونیائی ستراپ سیلیوکس اول نکیٹر نے فتح کیا اور مشرقی علاقوں کو اپنے اختیار میں رکھا جہاں تک کہ باختر اور سندھ (ایپین، روم کی تاریخ، شامی جنگیں 55)، یہاں تک کہ 305 قبل مسیح میں وہ شہنشاہ چندرگپت کے ساتھ تصادم میں داخل ہوا: اگرچہ تنازعہ کا کوئی بیان باقی نہیں ہے، یہ واضح ہے کہ سیلیوکس نے ہندوستانی شہنشاہ کے خلاف ناقص کارکردگی کا مظاہرہ کیا کیونکہ وہ کسی بھی علاقے کو فتح کرنے میں ناکام رہا، اور درحقیقت وہ زیادہ تر ہتھیار ڈالنے پر مجبور ہوا جو پہلے ہی اس کا تھا۔ قطع نظر، سیلیوکس اور چندرگپت بالآخر ایک تصفیے پر پہنچ گئے اور 305 قبل مسیح میں ایک معاہدے کے ذریعے سیلیوکس نے، اسٹرابو کے مطابق، مشرقی افغانستان اور بلوچستان سمیت کئی علاقے چندرگپت کے حوالے کر دیے۔ شادی کا اتحاد چندرگپت اور سیلیوکس نے 303 قبل مسیح میں امن معاہدہ اور شادی کا اتحاد کیا۔ چندرگپت کو وسیع علاقے ملے اور اس کے بدلے میں سیلیوکس کو 500 جنگی ہاتھی دیے، جو ایک فوجی اثاثہ تھا جو 301 قبل مسیح میں اپسس کی جنگ میں فیصلہ کن کردار ادا کرے گا۔ اس معاہدے کے علاوہ، سیلیوکس نے ایک سفیر، میگستھینیس، چندرگپت کے پاس بھیجا، اور بعد میں دیماکوس کو اپنے بیٹے بندوسارا کے پاس، پاٹلی پتر (بہار میں جدید پٹنہ) کے موری دربار میں بھیجا۔ بعد میں، ٹولیمک مصر کے حکمران اور اشوک کے ہم عصر، ٹولیمی دوم فلاڈیلفس کو بھی پلینی دی ایلڈر نے موری دربار میں ڈیونیسیس نامی سفیر بھیجنے کے طور پر درج کیا ہے۔ مرکزی دھارے کی اسکالرشپ اس بات پر زور دیتی ہے کہ چندرگپت کو سندھ کے مغرب میں وسیع علاقہ حاصل تھا، جس میں ہندوکش، جدید دور کا افغانستان اور پاکستان کا صوبہ بلوچستان شامل ہیں۔ آثار قدیمہ کے لحاظ سے، موریہ حکمرانی کے ٹھوس اشارے، جیسے اشوک کے فرمانوں کے نوشتہ جات، جنوبی افغانستان میں قندھار کے نام سے جانے جاتے ہیں۔ "ایپیگامیا" سے متعلق معاہدے کا مطلب ہے کہ یونانیوں اور ہندوستانیوں کے درمیان جائز شادی کو ریاستی سطح پر تسلیم کیا گیا تھا، حالانکہ یہ واضح نہیں ہے کہ یہ شاہی حکمرانوں کے درمیان ہوا یا عام لوگوں کے درمیان، یا دونوں کے درمیان۔ تحائف کے تبادلے کلاسیکی ذرائع نے یہ بھی درج کیا ہے کہ ان کے معاہدے کے بعد چندرگپت اور سیلیوکس نے تحائف کا تبادلہ کیا، جیسے کہ جب چندرگپت نے سیلیوکس کو مختلف افروڈسیکس بھیجے تھے: اس کے بیٹے بندوسارا 'امتراگھاٹا' (دشمنوں کا قاتل) کو بھی کلاسیکی ذرائع میں درج کیا گیا ہے کہ اس نے انطاکس اول کے ساتھ تحائف کا تبادلہ کیا تھا: ہندوستان میں یونانی آبادی اشوک کی حکمرانی کے تحت برصغیر ہند کے شمال مغرب میں ایک بااثر اور بڑی یونانی آبادی موجود تھی، جو ممکنہ طور پر وادی سندھ کے علاقے میں سکندر کی فتوحات کی باقیات تھیں۔ اشوک کے راک ایڈکٹس میں، جن میں سے کچھ یونانی میں کندہ ہیں، اشوک کا کہنا ہے کہ اس کے تسلط میں موجود یونانیوں کو بدھ مت میں تبدیل کر دیا گیا تھا: ایڈکٹ 13 کے ٹکڑے یونانی میں پائے گئے ہیں، اور ایک مکمل ایڈکٹ، جو یونانی اور ارامی دونوں زبانوں میں لکھا گیا ہے، قندھار میں دریافت ہوا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ جدید ترین فلسفیانہ اصطلاحات کا استعمال کرتے ہوئے بہترین کلاسیکی یونانی میں لکھا گیا ہے۔ اس فرمان میں، اشوک نے لفظ یوسیبیا ("تقوی") کو پراکرت میں لکھے گئے اپنے دوسرے فرمانوں کے ہر جگہ "دھرم" کے یونانی ترجمہ کے طور پر استعمال کیا ہے: مغرب میں بدھ مت کے مشن (تقریبا 250 قبل مسیح) اس کے علاوہ، اشوک کے فرمانوں میں، اشوک نے اس دور کے ہیلینسٹک بادشاہوں کا ذکر اپنے بدھ مت کی تبدیلی کے وصول کنندگان کے طور پر کیا ہے، حالانکہ اس واقعے کا کوئی مغربی تاریخی ریکارڈ باقی نہیں ہے: اشوک نے اپنے علاقوں میں مردوں اور جانوروں کے لیے جڑی بوٹیوں کی دوائیوں کی ترقی کی بھی حوصلہ افزائی کی: ایسا لگتا ہے کہ ہندوستان میں یونانیوں نے بدھ مت کے پھیلاؤ میں فعال کردار ادا کیا تھا، جیسا کہ اشوک کے کچھ ایلچی، جیسے دھرم رکشتا، پالی میں بیان کیے گئے ہیں۔ سبھاگسینا اور اینٹیوکوس III (206 قبل مسیح) سوفاگسینس تیسری صدی قبل مسیح کا ایک ہندوستانی موری حکمران تھا، جو قدیم یونانی ذرائع میں بیان کیا گیا ہے، اور پراکرت میں سبھاگسینا یا سبھاشسینا کا نام دیا گیا ہے۔ اس کا نام موری شہزادوں کی فہرست میں، اور یادو خاندان کی فہرست میں بھی، پردیومنا کی اولاد کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ ہو سکتا ہے کہ وہ اشوک کا پوتا، یا اشوک کے بیٹے کنال کا پوتا رہا ہو۔ اس نے ہندوکش کے جنوب میں ممکنہ طور پر گندھارا کے علاقے پر حکومت کی۔ سیلیوسیڈ بادشاہ اینٹیوکوس سوم، باختریا میں یوتھیڈیمس کے ساتھ صلح کرنے کے بعد، 206 قبل مسیح میں ہندوستان گیا اور کہا جاتا ہے کہ اس نے وہاں کے ہندوستانی بادشاہ کے ساتھ اپنی دوستی کی تجدید کی: ٹائم لائن 322 قبل مسیح: چندرگپت موریہ نے نندا سلطنت کو فتح کر کے موریہ خاندان کی بنیاد رکھی۔ 317-316 قبل مسیح: چندرگپت موریہ نے برصغیر پاک و ہند کے شمال مغرب کو فتح کیا۔ 305-303 قبل مسیح: چندرگپت موریہ نے سیلیوسیڈ سلطنت کو شکست دے کر علاقہ حاصل کیا۔ 298-269 قبل مسیح: چندرگپت کے بیٹے بندوسار کا دور حکومت۔ اس نے دکن، جنوبی ہندوستان کے کچھ حصوں کو فتح کیا۔ 269-232 قبل مسیح: موریہ سلطنت چندرگپت کے پوتے اشوک کے دور میں اپنے عروج پر پہنچ گئی۔ 261 قبل مسیح: اشوک نے کلنگا کی سلطنت کو فتح کیا۔ 250 قبل مسیح: اشوک نے بدھ مت کے استوپا بنائے اور نوشتہ جات والے ستون بنائے۔ 184 قبل مسیح: سلطنت اس وقت منہدم ہو جاتی ہے جب آخری شہنشاہ برہدرتھ کو موریہ جنرل اور شونگا سلطنت کے بانی پشیامتر شونگا نے قتل کر دیا۔ ادب میں مروتنگا کے ویکاراسرینی کے مطابق موریہ 312 قبل مسیح میں اقتدار میں آئے۔ حکمرانوں کی فہرست-خاندانی درخت