Slavery in New Spain
نیو اسپین میں غلامی بنیادی طور پر مغربی اور وسطی افریقہ سے غلاموں کی درآمد پر مبنی تھی تاکہ وہ وائسرالٹی کے بہت بڑے باغات، کھیتوں یا کان کنی کے علاقوں میں کالونی میں کام کر سکیں، کیونکہ ان کی جسمانی ساخت نے انہیں گرم علاقوں میں کام کرنے کے لیے موزوں بنا دیا تھا۔ میکسیکو کے علاقے میں سب سے بڑے غلام تاجر پرتگالی اور انگریز تھے۔ بھیجنے والے غلاموں کی تعداد کے لحاظ سے ٹرانس اٹلانٹک غلام بازار کو کنٹرول کرنے والے ممالک برطانیہ، فرانس اور پرتگال تھے۔ تاریخ 1517 میں چارلس پنجم نے مراعات کا ایک ایسا نظام قائم کیا جس کے ذریعے امریکہ میں اس کی رعایا غلاموں کو استعمال کر سکتی تھیں، اس طرح غلاموں کی تجارت کا آغاز ہوا۔ جب ہسپانوی نیو اسپین میں آباد ہوئے تو وہ کچھ بنٹو افریقی کارکنوں کو غلاموں کے طور پر اپنے ساتھ لائے۔ اپنے حصے کے لیے، امریکہ پہنچنے والے ڈومینیکن فریرز نے مقامی امریکیوں کے لیے غلامی کے حالات کی مذمت کی۔ جیسا کہ دوسرے احکامات کے بشپوں نے کیا، انہوں نے ہسپانوی بادشاہ کے سامعین کے سامنے اور اس کے بعد رائل کمیشن میں غیر منصفانہ اور غیر قانونی سلوک کی مخالفت کی۔ 22 اپریل 1639 کو پوپ اربن ہشتم کے ذریعے جاری کردہ ایک بیل نے امریکہ میں اسپین اور پرتگال کی کالونیوں میں غلامی پر پابندی لگا دی۔ اسپین کے بادشاہ فلپ چہارم نے مقامی لوگوں کی غلامی کے خلاف ممانعت کی منظوری دی، لیکن بنٹو افریقیوں کے لیے اس کی اجازت دی۔ بہت سے غلاموں نے ریاست ویراکروز کے اوریزابا، زالاپا اور قرطبہ کے پہاڑوں سے فرار ہو کر پناہ لے کر آزادی حاصل کی، جہاں وہ سیمرون یا مرون کے نام سے مشہور ہو گئے۔ افریقی غلامی ہندوستانیوں اور ہسپانویوں کے علاوہ، افریقی میکسیکو میں میسٹزو معاشرے کی تیسری جڑ ہیں، جس کی ابتدا نیو اسپین میں ہوئی ہے۔ اس دور کے بین الاقوامی تجارتی تبادلوں میں انسان بھی شامل تھے۔ یورپیوں نے افریقہ میں جنگ میں لیے گئے قیدیوں کے لیے تجارت کی، اور انہیں امریکہ کو برآمد کرنا شروع کر دیا۔ زیادہ تر افریقی آبادی غلاموں کے طور پر نیو اسپین پہنچی، جہاں انہیں بھاری مشقت کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ مقامی آبادی کی تعداد میں کمی کی وجہ سے، بنیادی طور پر متعدی بیماری کی وجہ سے، بلکہ جنگ اور سماجی خلل کی وجہ سے، یورپیوں نے افریقہ کے لاکھوں لوگوں کو غلام مزدوروں کے طور پر استعمال کیا۔ انہوں نے اپنے نوجوانوں کو اپنے عروج پر لے کر متعدد معاشروں کو متاثر کیا۔ بہت سے غلام افریقی وسطی گزرگاہ کے نام سے مشہور ہوئے، اور دیگر نئی دنیا میں سخت حالات کی وجہ سے مر گئے، خاص طور پر کیریبین کالونیوں اور جنوبی امریکہ میں۔ افریقہ کے غلاموں کو نئی زمینوں کی ترقی کے لیے مزدوری کی مانگ کو پورا کرنے کا ذریعہ سمجھا جاتا تھا۔ میکسیکو کی حکومت کہ 1521 اور 1594 کے درمیان تقریبا 36,500 افریقی غلاموں کو اس کے ساحلوں پر لایا گیا۔ پھر، 1595 سے 1622 تک، 322 غلاموں کے بحری جہازوں نے ایک بار پھر 50,525 غلاموں کو میکسیکو کی بندرگاہوں تک پہنچایا۔ یہ غلام ہسپانوی ویسٹ انڈیز لائے گئے غلاموں کی کل تعداد کے تقریبا نصف کی نمائندگی کرتے تھے۔ 1810 کی گرمی تک وہ تقریبا 625,000 آزاد تھے (ایک فرق اکثر فراموش کر دیا جاتا ہے) اور 10,000 غلام پورے میکسیکو اور ساحلوں کے ساتھ ساتھ اشنکٹبندیی علاقوں میں تقسیم تھے۔ وہ گنے جیسی فصلوں کے ساتھ ساتھ مختلف تجارتوں میں بھی کام کرتے تھے۔ غلام سوسائٹیوں نے بڑے کاشتکاروں کے لیے زیادہ منافع حاصل کیا۔ افریقی مرد اور خواتین دونوں کو غلام بنا لیا گیا۔ مردوں کو فیلڈ لیبر اور جسمانی تجارت کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ جب کہ خواتین کو بعض اوقات کھیتوں میں استعمال کیا جاتا تھا، وہ گھریلو خدمت کے متعدد عہدوں پر بھی کام کرتی تھیں، گیلے نرسوں، دھونے والی خواتین، باورچی، نوکرانی، سلائی کرنے والی خواتین، یا آقاؤں اور مالکنوں کی ذاتی دیکھ بھال کرتی تھیں۔ اشرافیہ کے خاندانوں میں عام طور پر مردوں کی خدمت کے لیے مرد نوکر ہوتے تھے۔) غلاموں کا خیال تھا کہ مقدس دفتر سے شکایت کرنے سے انہیں ان کے سخت حالات سے راحت مل سکتی ہے۔ موثر سول عدالتوں کی عدم موجودگی میں جہاں بدسلوکی کی شکایت درج کی جا سکتی تھی، افرو میکسیکنوں نے انکوایزیشن کو اس دکھی صورتحال کو کم کرنے کے راستے کے طور پر دیکھا۔ نیو اسپین میں افریقیوں کو غلام بنانے کے لیے عدالتی تحفظ کی پیش کش دو طریقوں سے کی گئی تھی: پہلا احتیاطی تھا، جس میں مزدور قوت کے خلاف بدسلوکیوں کو ریکارڈ کرنے کے لیے کام کی جگہ پر غیر اعلانیہ اور وقفے وقفے سے دورے شامل تھے، جن میں غلاموں کا ایک اہم حصہ تھا۔ دوسرا طریقہ تعزیری نوعیت کا تھا، اور اس وقت پیش آیا جب گواہوں یا غلاموں نے مقدس دفتر یا سامعین کے سامنے اپنے مالک کے ساتھ بدسلوکی کی مذمت کی۔ تاہم، نوآبادیاتی دور میں تحفظ کے معاملات بہت کم تھے۔ مقامی غلامی فتح نے ہسپانوی قانون کی وجہ سے نیو اسپین میں غلامی کے پہلے واقعات کو جنم دیا۔ ہرنان کورتیس کی فوج کے کولہوکان میں جانے سے پہلے، سپاہیوں نے ویراکروز سے تاج مانگا کہ وہ انہیں اپنی فوجوں کی خدمت اور روزی روٹی کے لیے اسپین سے غلام بھیجنے کی اجازت دیں۔ انہوں نے پیش گوئی کی کہ، چونکہ یہ وہ سرزمین ہے جسے فتح کرنے کے لیے انہیں طویل عرصے تک کام کرنا پڑے گا اور بہت سے لوگوں کے ساتھ، کچھ کیکیکس ان کی مزاحمت کریں گے اور کیتھولک مذہب میں تبدیل نہیں ہوں گے۔ کورٹس نے غلاموں کو لینے اور تقسیم کرنے کی اجازت دینے کے لیے کہا "جیسا کہ کافروں کی سرزمین میں رواج ہے، کیونکہ یہ ایک بہت ہی منصفانہ چیز ہے۔" ہسپانوی آباد کاروں نے نیو اسپین میں مقامی غلام حاصل کیے، جس طرح انہوں نے ویسٹ انڈیز میں کیا تھا۔ انہوں نے ان لوگوں کو قیدی بنا لیا جو جنگ میں شکست کھا چکے تھے، اور بعض اوقات انہوں نے ایک قبیلے کے خلاف دوسرے قبیلے کی جنگ کے ذریعے غلام بنائے گئے افراد پر قبضہ کر لیا۔ پہلے معاملے میں، ہسپانویوں نے آزاد افراد پر غلامی مسلط کی۔ دوسرے معاملے میں، روایتی مقامی غلامی کی جگہ یورپی قانون کی کچھ خصوصیات والی غلامی نے لے لی۔ ہسپانوی حکومت کے تحت غلاموں کی تجارت کی جا سکتی تھی۔ مالک کی جائیداد کی حفاظت کے لیے، غلاموں کو چہرے یا جسم پر نشان زد یا نشان زد کیا جاتا تھا۔ قانونی اور عملی طور پر، ان کی حالت آزاد ہندوستانیوں کے مقابلے میں زیادہ نقصان دہ تھی۔ 14 مئی 1524 کو، شاہی لوہا نیو اسپین پہنچا، جسے اسپین کے بادشاہ نے ہندوستانی غلاموں (ٹانگ، کولہے، بازو یا چہرے پر) کو نشان زد کرنے کے لیے بھیجا تھا۔ اسے "رینسم آئرن" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اس کے بعد، خریداری یا وراثت کے ذریعے مقامی لوگوں کی غلامی کے خلاف ممانعت کامیابی کے ساتھ نافذ کی گئی۔ جنگی قیدیوں کے معاملے میں بھی اس کی اجازت تھی۔ اس زمرے میں، سب سے بڑھ کر، ملک کے شمال کے مقامی لوگ شامل تھے جنہوں نے ہسپانوی حکمرانی کی مزاحمت کی۔ 1542 کے نام نہاد نئے قوانین نے ہندوستانیوں کے لیے حالات بدل دیے۔ ہندوستانیوں کو افریقیوں سے جسمانی طور پر کمزور سمجھا جاتا تھا، اور اس لیے ان کی حفاظت کی کوششیں کی گئیں۔ ان قوانین نے مستقبل میں غلامی کے عمل کو سختی سے منع کیا اور غلامی کے موجودہ معاملات کا جائزہ لینا لازمی قرار دیا۔ جنگ اور تاوان کے لیے ہندوستانیوں کی غلامی ممنوع تھی۔ تاہم، غلامی میں رہنے والوں کو آزادی دی گئی، اور یہ امکان پیدا ہوا کہ ہسپانوی قانون ان ہندوستانیوں کی قید سے مستثنی ہو گا جو نوآبادیات کے مخالف تھے۔ قوانین کے باوجود استحصال ختم نہیں ہوا۔ نئی متعدی بیماریوں کی وجہ سے اموات میں اضافے کے ساتھ، مقامی آبادی میں ڈرامائی کمی واقع ہوئی۔ وہ یورپی اور افریقی دونوں کی طرف سے پھیلنے والی نئی بیماریوں سے متاثر تھے۔ مقامی آبادی میں کمی سنگین تھی۔ اور 1580 میں ویرے اینریکس پر پیداوار روکنے سے بچنے کے لیے، اس نے بادشاہ کی طرف سے سیاہ فام غلاموں کی خریداری کا مشورہ دیا، تاکہ انہیں کان کنوں، گنے کے کھیتوں اور ملوں کے مالکان اور دیگر ہسپانوی تاجروں میں قیمت پر تقسیم کیا جا سکے۔ اس کے بعد سے، افریقی غلاموں کے قانونی تعارف میں اضافہ ہوا ؛ نیو اسپین کے لیے سالانہ پانچ ہزار کا اختیار دیا گیا۔ جو لوگ غلام بنائے گئے تھے وہ قرض حاصل کر کے یا مرنے سے پہلے اپنے آقاؤں سے رہا ہو کر اپنی آزادی خرید سکتے تھے۔ بعض صورتوں میں غلام فرار ہو گئے اور جنگلوں اور پہاڑوں میں پناہ لی۔ جیسے جیسے فرار ہونے والے غلاموں کی تعداد میں اضافہ ہوا، چھوٹی آبادی ابھر کر سامنے آئی جسے پیلینک کے نام سے جانا جاتا۔ آزاد شدہ غلام جو دوبارہ زیر ہونے کا خدشہ رکھتے تھے، ایسے مقامات پر آنے لگے۔ غلامی کا خاتمہ میکسیکو کی آزادی کی جنگ کے دوران باغیوں کے نظریے کا حصہ تھا۔ میگوئل ہیڈلگو وائی کوسٹلا نے ہدایت کی کہ یہ شق 19 اکتوبر 1810 کو موریلیا میں، 24 اکتوبر 1810 کو تللپوجاہوا میں اگناسیو لوپیز ریون کے ذریعے، 17 نومبر 1810 کو بینڈو ڈیل اگواکیٹیلو کے ذریعے جوس ماریا موریلس کے ذریعے، اور 29 نومبر 1810 کو گواڈالجارا میں شائع ہونے والے ایک پمفلٹ کے ذریعے میگوئل ہیڈلگو کے ذریعے شائع کی گئی تھی، جس نے 6 دسمبر 1810 کو اسی چوک میں ڈیکریٹو کانٹرا لا ایسکلیوٹڈ، لاس گیبلس وائی ایل پیپل سیلڈو کو شائع کرنے کا حکم بھی دیا تھا۔ جب ہیڈلگو کی موت ہوئی تو غلامی کے خاتمے کی توثیق لوپیز ریون نے اپریل 1812 میں آئینی عناصر میں اور جوس ماریا موریلوس نے ستمبر 1813 میں سینٹمنٹس آف دی نیشن میں کی۔ میکسیکو کے آزادی حاصل کرنے کے بعد، سابق باغیوں گواڈالوپ وکٹوریہ اور ویسنٹ گوریرو نے بالترتیب 16 ستمبر 1825 اور 15 ستمبر 1829 کو اپنے عہدے کی میعاد کے دوران صدارتی فرمانوں کے ذریعے غلامی کے خاتمے کی توثیق کی۔ ۔