Syed Ahmad Sultan
سید احمد سلطان، جو ساکھی سرور کے نام سے مشہور ہیں، (1120-1181) پنجاب کے علاقے کے 12 ویں صدی کے صوفی سنت تھے۔ وہ مختلف دیگر اپیلوں سے بھی جانا جاتا ہے جیسے سلطان (بادشاہ)، لکھداتا (لاکھوں دینے والا)، للان والا (روبی کا مالک)، نگہیا پیر (نگاہا کا سنت) اور روہیانوالا (جنگلات کا مالک)۔ ان کے پیروکاروں کو سلطان یا سرواری کہا جاتا ہے۔ لائف ساکھی سرور، عظیم صوفی سنت 1120 عیسوی میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد کا نام زین العبیدین اور والدہ کا نام عائشہ تھا۔ ساکھی سرور کے والد سید زین العبیدین اپنی بیوی اور بچ جانے والوں کے ساتھ بغداد، عراق سے جدید دور کے پنجاب کے ملتان کے علاقے میں ہجرت کر گئے تھے۔ اس سارے وقت میں یہ خاندان پنجاب کے شہر شاہکوٹ میں کسانوں کے طور پر کام کرتا رہا۔ ساکھی سرور کے سسر ملتان کے حکمران تھے۔ کہا جاتا ہے کہ جب اس کے سسر نے اپنی بیٹی کا جہیز دیا تو ساکھی سرور نے اسے ضرورت مندوں میں تقسیم کیا۔ ساکھی سرور کا انتقال سال 1181 میں ہوا اور انہیں ضلع ڈیرہ غازی خان میں سلیمان پہاڑوں کی بنیاد پر ایک علاقے میں دفن کیا گیا۔ بغداد وہ شہر ہے جہاں انہیں تین نامور سنتوں: غوص الاسلام، شیخ شہاب الدین سہراوردی اور خواجہ محمود چشتی نے خلافت کا تحفہ دیا تھا۔ 12 ویں صدی عیسوی میں سید احمد سلطان، جسے ساکھی سرور بھی کہا جاتا ہے، کی آمد کے بعد اس علاقے میں اسلام پھیلنا شروع ہوا۔ ان کی اعلی اخلاقی اقدار اور عاجزی کی وجہ سے، مقامی لوگ سنت کے مزار اور شہر کا بہت احترام کرتے ہیں۔ 1947 میں پاکستان کی آزادی سے پہلے جالندھر، ہوشیار پور اور گرداس پور کے علاقوں سے عقیدت مند روحانی برکات حاصل کرنے کے لیے ان کے مرکزی مزار پر آتے تھے۔ مزار نگاہا سنت نے نگاہا قصبے کو آباد ہونے اور وہاں رہنے کے لیے منتخب کیا۔ دشمن جغرافیائی اور آب و ہوا کی حالت کی وجہ سے اسے 'آخری جگہ' کے نام سے جانا جاتا ہے۔ روز (1970) کے مطابق، مزار کی عمارتیں مغرب میں ساکھی سرور کا مقبرہ اور شمال مغرب میں گرو نانک دیو جی سے وابستہ ایک مزار پر مشتمل ہیں۔ مشرق میں ایک اپارٹمنٹ ہے جس میں ساکھی سرور کی ماں مائی عائشہ کا سٹول اور گھومنے والا پہیہ ہے۔ قریب ہی ٹھاکردوارہ ہے، اور دوسرے اپارٹمنٹ میں بھیرو کی تصویر ہے۔ مزار کے احاطے کے اندر ساکھی سرور، اس کی بیوی، جسے بی بی بائی کے نام سے جانا جاتا ہے، اور اس جن کے مقبرے ہیں جسے اس نے اپنے اقتدار میں رکھا تھا اور جو اس کے لیے بہت سے معجزے لائے تھے۔ نگاہا کے مزار کے قریب، دو دیگر مقدس مقامات ہیں جنہیں چوم اور موزہ کہا جاتا ہے، دونوں کا تعلق ساکھی سرور کے داماد مرتزہ سے ہے۔ چوم میں، سابق کے ہاتھ کا ایک تاثر اس وقت چھاپا گیا جب اس نے غار کے اوپر ایک پہاڑ کو گرنے سے روکا جس میں اس نے پناہ لی تھی۔ آؤٹ ہاؤسز کے مغرب میں اور مزار کے احاطے کے اندر دو مردہ درخت ہیں جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ کھمبوں سے نکلے ہیں جو سنت کے گھوڑے کاکی کے سر اور ایڑی کی رسیوں کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ دیگر مقامات ان کے اعزاز میں دیگر مزارات ضلع وزیر آباد کے دھنکل میں اور پشاور اور لاہور میں بھی واقع ہیں۔ ہندوستانی پنجاب میں متعدد مزارات ہیں جہاں انہیں نگھا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کچھ جگہوں پر، گگا کے ساتھ ساکھی سرور کی پوجا کی جاتی ہے اور دیگر دیوتاؤں کے ساتھ ان کے مشترکہ مزارات کو پنج پیر یا نگھا کہا جاتا ہے۔ ہماچل پردیش کے ضلع اونا میں واقع بابا لکھداتا کے مزار کو چھوٹا (معمولی/چھوٹا) نگھا کے نام سے جانا جاتا ہے جہاں ہر سال ایک بڑا میلہ منعقد ہوتا ہے۔ اس کے پیروکار جو نگاہا میں پیر کے مزار پر جاتے ہیں انہیں سنگ کے نام سے جانا جاتا ہے جو ایک دوسرے کو بھرائی کہتے ہیں۔ ڈرمبیٹنگ بارڈز جو مقامی مزارات پر پیشہ ورانہ رہنما اور پجاری کے طور پر کام کرتے ہیں انہیں پیرکھانا کہا جاتا ہے۔ گانے کے اراکین ایک دوسرے کو پیر بھائی اور پیر بہین (بالترتیب عقیدے میں بھائی یا بہن) کے طور پر مخاطب کرتے ہیں۔ راستوں پر ان کے رکنے کے مقامات کو چوکی (چوکیاں) کہا جاتا ہے جہاں یاتری روایتی طور پر زمین پر سوتے تھے۔ نگھا کی زیارت کرنے سے قاصر عقیدت مند کم از کم ایک چوکی میں شرکت کریں گے۔ اگر وہ نہیں کر سکے تو وہ ایک رات کے لیے راستے کے کسی دوسرے گاؤں چلے گئے۔ جو لوگ کہیں بھی نہیں جا سکتے تھے وہ سال میں کم از کم ایک رات گھر پر زمین پر سوتے تھے۔ چارے کے بجائے زمین پر سونے کی اس رسم کو چوکی بھرنا کہا جاتا ہے۔ میلے پنجاب کے علاقے میں مختلف میلے منعقد ہوتے ہیں۔ نگاہا کے مزار پر اپریل کے مہینے میں ایک ہفتہ طویل بیساکھی میلہ لگتا ہے۔ جون/جولائی کے دوران ضلع گجرانوالہ کے دھنکل میں، پشاور میں جھنڈوں والا میلہ (جھنڈوں کا میلہ) اور لاہور میں قدمون والا میلہ (پاؤں کا میلہ) میں بھی میلے منعقد کیے جاتے ہیں۔ ایک عام رسم جو روایتی طور پر منائی جاتی ہے وہ یہ ہے کہ سال میں ایک بار جمعہ کو راٹ (18 کلو گرام گندم کے آٹے سے تیار کی گئی ایک بہت بڑی روٹی جسے اس مقدار کے نصف وزن والے گڑ کے ساتھ میٹھا کیا جاتا ہے) پیش کیا جاتا ہے۔ روٹ روایتی طور پر ایک بھرائی کے ذریعہ تیار کیا جاتا ہے، جو روٹوں کی پیش کش کا ایک چوتھائی حصہ لیتا ہے، باقی حصہ عطیہ دہندہ خاندان کے ذریعہ کھایا جاتا ہے اور ساتھی سلطانیوں (ساکھی سرور کے پیروکاروں) میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ مکند پور میں "چونکیان دا میلہ" کے نام سے جانا جانے والا ایک مشہور میلہ ساکھی سرور کے بالاچور کے دورے کی یاد میں منعقد ہوتا ہے، جس نے رتیوال سے اپنا سفر شروع کیا اور مکند پور پہنچا جہاں ساکھی سرور مبینہ طور پر نو دن ٹھہرے تھے۔ تب سے یہ میلہ مکند پور میں منعقد ہوتا ہے اور نو دن تک جاری رہتا ہے۔ ایک "سانگ" رتیوال سے شروع ہوتا ہے اور مکند پور پہنچتا ہے۔ "سانگ" کا رہنما ایک جھنڈا رکھتا ہے جسے "توغ" کہا جاتا ہے۔ ۔