Bhattaraka
بھاتاراک ("مقدس") روایتی دگمبر جین اداروں کا سربراہ ہوتا ہے۔ وہ اسکالرز کی تربیت، کتب خانوں کی دیکھ بھال، اوقاف کا انتظام، تنصیبات کی تقریبات کی صدارت اور جین اداروں کو چلانے کے ذمہ دار ہیں۔ جائزہ بھاٹرکا کی اصطلاح ویرسین، بھدر بہو اور دیگر قابل ذکر افراد کے لیے استعمال کی جاتی تھی۔ یہ تیرتھنکروں کے لیے بھی استعمال ہوتا رہا ہے۔ یہ ماضی میں شیو مت، بدھ مت اور دیگر گروہوں میں مذہبی نظام کے قائدین کے لیے استعمال ہوتا تھا، لیکن فی الحال اس کا اطلاق دگمبر جین اداروں کے سربراہوں پر ہوتا ہے۔ دگمبر راہب کے برعکس، بھاتارکا نارنجی لباس پہنتا ہے، ایک ہی جگہ رہتا ہے اور ادارے کے اثاثوں کے انتظام میں شامل ہوتا ہے۔ بھٹارک کی کئی نشستوں کو "ودیاستھانا" کہا جاتا تھا۔ تعلیم کے مراکز۔ ان میں جے پور، دہلی، گوالیار، اجمیر، ناگور، رام پور-بھان پورہ، کرناجا، سورت، کولہا پور، جناکانچی، پینوکونڈا، مالکھیڑ، وجے نگر، ورنگا اور ہمماچا شامل ہیں۔ بھاتاراک کے کردار کو وکرم دور کی سترہویں صدی میں کشت سنگھ نندیتاٹ گچھا کے بھاتاراک شری بھوشن کے شاگرد برہم گیان ساگر نے جین سنگھ کے چھ اجزاء کو بیان کرتے ہوئے بیان کیا ہے: بھاتاراک سوہی جانا بھراشٹاکر نوارے، دھرم پرکشے دوئی بھاوکا جیو بہو تارے۔ سکلا شاستر سمپورنا سوریمنتر آرادھی، کری گچھا ادھار سوتمکاریہ بہو۔ "اس طرح بھاتارکا دونوں دھرموں کو روشن کرتا ہے، تمام صحیفوں کا ماہر ہوتا ہے، اسے سوری منتر (تصویر کو مقدس کرنے) کی تلاوت کرنے کا اختیار حاصل ہوتا ہے۔ وہ نظم و ضبط کے تحفظ کے لیے بھی ذمہ دار ہے۔ وہ سنگھ کے چھ اعضاء کا سربراہ ہے: شراوک، شراوکا، پنڈتا (برہما)، مونی (مہا ورتی)، اریکا اور بھٹارکا۔ بھٹرکوں میں سے بہت سے نامور مصنف تھے۔ انہوں نے سنسکرت اور مقامی زبانوں میں مختلف موضوعات پر سینکڑوں اصل کتابیں اور تبصرے لکھے۔ آج دستیاب تمام موجودہ جین مخطوطات ان کے تحفظ کے لیے بھٹارکوں کے زیر انتظام کتب خانوں کے مقروض ہیں۔ انہوں نے پنڈتوں کو تربیت دی اور ان کی مدد کی۔ جدید دور تک، تمام پرتیشٹھوں کی نگرانی ان کے ذریعے یا ان کے نامزد کردہ پنڈتوں (جیسے رائےگھو) کے ذریعے کی جاتی تھی۔ موجودہ بھٹارکا نشستیں ایک زمانے میں بھٹرکا پورے ہندوستان میں عام تھے، لیکن فی الحال، وہ صرف جنوبی ہندوستان میں موجود ہیں، سوائے ہستنا پور میں ایک نئی بھٹارکا نشست کے۔ مشہور بھاتاراکا نشستوں میں شامل ہیں: کرناٹک شراونابیلاگولا، دیسیا گنا کی نشست، پستکا آرڈر۔ بھاتاراک کا نام چارکرتی ہے۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں سدھانت گرنتھوں کو مدبیدری منتقل کرنے سے پہلے لائبریری میں محفوظ کیا گیا تھا۔ موڈابدری، دیسیا گنا، پستاکا آرڈر کا ایک بہت اہم عظیم مقدس مقام بھی ہے۔ بھاتاراک کا نام چارکرتی ہے۔ دھوالا جیسے سدھانت گرنتھوں کے اصل نسخے یہاں محفوظ ہیں۔ موجودہ سوامی جی ہندوستان اور بیرون ملک کے سب سے زیادہ تجربہ کار مقبول اسکالر، ماسٹر ڈگری، مختلف مضامین میں ڈاکٹریٹ ہولڈر ہیں۔ 29 اگست 1999 کو سوامی جی نے مقدس بھٹارک سیٹ کا چارج سنبھالا۔ یہ آزاد مقدس قدیم جین دگمبر آچاریہ سیٹ ہے۔ ہمبج، بالتکارا گنا کی نشست، سرسوتی آرڈر۔ بھاتاراک کا نام دیویندرکرتی ہے۔ یہ اس حکم کی اصل نشست ہے جس کی شاخیں کبھی پورے شمالی ہندوستان میں گجرات کے ادر سے لے کر جھارکھنڈ کے نرسمہا راج پورہ کرکلا کنکگیری جین مٹھ امینہ بھوی کمباڈہالی جین مٹھ مہاراشٹر نندانی، سینا گنا، پشکر آرڈر کی نشست تک تھیں۔ بھاتاراک کا نام جنسینا ہے۔ آچاریہ شانتی ساگر کا تعلق اسی روایت سے تھا۔ کمبھوج کولہاپور تامل ناڈو جناکانچی جین مٹھ (جسے میل سیتامور جین مٹھ بھی کہا جاتا ہے) کے بھٹارکا لکشمی سینا، جو تامل جینوں کے سربراہ ہیں۔ ارہانت گری جین مٹھ اتر پردیش کے بھٹارکا دھولکرتی سوامی جموں دیپ تیرتھ ہستنا پور کی تاریخی بھٹارکا نشستیں بھٹارکا نشستیں حالیہ صدیوں تک درج ذیل مقامات پر موجود تھیں: شمالی ہندوستان: دہلی، حصار، ہریانہ، متھرا راجستھان: جے پور، ناگور، اجمیر، چتوڑ گڑھ، پرتاپ گڑھ، راجستھان، ڈونگر پور، نرسمہاپور، رشبھ دیو، مہاویرجی مدھیہ پردیش: گوالیار، سوناگیری، اٹر، چندری، سیرونج، رہلی، پاناگر گجرات: ادر، سگواڑا، سورت، بھان پور، سوجیترا، کالول، جرہاٹ مہاراشٹر: پھر بھی شمالی ہندوستان میں بھاتارکا کی بہت سی نشستیں 20 ویں صدی کے آغاز تک موجود تھیں۔ کچھ مقامات پر تنازعات پیدا ہوئے اور اصلاح پسندوں نے موجودہ بھٹارکوں کی مخالفت کی کیونکہ انہوں نے متوقع اسکالرشپ کا مظاہرہ نہیں کیا، یا ادارہ جاتی فنڈز کے ان کے اخراجات سے انکار نہیں کیا۔ بہت سے بھٹارکوں کو ان کے بعد ان کی جگہ لینے کے لیے مناسب شاگرد نہیں مل سکے۔ ہستینا پور میں ایک نئی بھٹارکا سیٹ دوبارہ وجود میں آئی ہے جس کی صدارت بھٹارکا رویندر کیرتی کر رہے ہیں۔ ابتدا کے نظریات اس بارے میں کئی نظریات موجود ہیں کہ جدید بھٹارکا ادارے کی ابتدا کیسے ہوئی۔ اپنی جدید شکل میں، بھٹارکا کے نارنجی پوشاک والے اعلی درجے کے عام آدمی کے طور پر، اس کی بنیاد اکثر مولا سنگھ کے پربھا چندر، بالتکارا گنا سرسوتی گچھا سے منسوب کی جاتی ہے، جنہوں نے پٹنا (گجرات) سے دہلی کا سفر کیا، جہاں انہیں دہلی کے پہلے بھٹارکا کے طور پر ایک تقریب میں مسح کیا گیا تھا۔ اسے دہلی کے حکمران نے مدعو کیا تھا، جس کی شناخت محمد بن تغلق کے نام سے ہے۔ تاہم شروتا ساگر نے شتپربھریت پر اپنی تفسیر میں پربھا چندر کے پیشرو وسنتکرتی کا ذکر کیا ہے کہ انہوں نے پہلے جسم کی کوریج کو اپنایا تھا۔ وسابتاکرتی اور پربھا چندر کو جوڑنے والا نسب مندرجہ ذیل طور پر دیا گیا ہے (بالتکارا گنا دیکھیں): منڈپادورگ وشالاکرتی (یا پرکیاتکرتی) میں وسانتاکرتی، اجمیر شبھاکرتی، اجمیر دھرم چندر، اجمیر رتناکرتی، اجمیر پربھا چندر، جو دہلی گئے تھے، اصل میں کپڑے پہننا باہر جاتے وقت استعمال کرنے کے لیے ایک استثنا سمجھا جاتا تھا۔ حالیہ وقت تک، بہت سے بھٹارکا مخصوص مواقع جیسے کھانے، تصویر کی تقدیس یا ایک اور بھٹارکا شروع کرنے پر خانقاہ کے اندر کپڑے پھینک دیتے تھے۔ ۔