Kiranmala (Bengali folktale)
کرن مالا (بنگالی: کرن مالا) ایک بنگالی لوک کہانی ہے جسے مصنف دکشنارجن مترا مجومدار نے جمع کیا ہے اور اسے بنگالی لوک کہانیوں اور پریوں کی کہانیوں کے مجموعے ٹھاکرمار جھولی (دادی کا بیگ) کی تالیف میں شائع کیا گیا ہے۔ اس کہانی کو آرن-تھامسن-اتھر انڈیکس میں کہانی کی قسم اے ٹی یو 707، "دی تھری گولڈن چلڈرن" کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، کہانیوں کا ایک سلسلہ جس میں ایک عورت ایک بادشاہ سے وعدہ کرتی ہے کہ وہ حیرت انگیز صفات کے ساتھ ایک بچہ یا بچے پیدا کرے گی، لیکن اس کے حسد کرنے والے رشتہ دار یا بادشاہ کی بیویاں بچوں اور ان کی ماں کے خلاف سازش کرتی ہیں۔ ترجمہ یہ کہانی مصنف فرانسس بریڈلی بریڈلی-برٹ کی طرف سے کرونمالا، یا روشنی کی چادر کے طور پر شائع کی گئی ہے ؛ گیتا مجومدار کی طرف سے کرنمالا کی کہانی کے طور پر ؛ اور سیانتانی داس گپتا کی طرف سے کرنمالا کے طور پر۔ خلاصہ بادشاہ اپنے بارے میں اپنی رعایا کی رائے سننے کے لیے رات کو گلیوں میں گھومتا ہے، اور ایک گھر کے پاس رکتا ہے جہاں تین بہنیں ایک دوسرے سے بات کر رہی ہوتی ہیں: پہلی بادشاہ کے گھوڑوں کو کھانا کھلانے والے سے شادی کرنا چاہتی ہے، دوسری شاہی باورچی سے، اور تیسری خود بادشاہ سے۔ بادشاہ اگلے دن ان سب کو اپنے پاس لاتا ہے اور سب سے چھوٹے سے شادی کرتا ہے۔ وقت گزرتا جاتا ہے، اور نوجوان ملکہ جنم دینے کے لیے تیار ہوتی ہے، لیکن اجنبی کے بجائے اپنی بڑی بہنوں سے دودھ پلانے کو کہتی ہے۔ اس سے ناواقف، اس کی بہنوں نے اپنے کیڈٹ کی خوش قسمت شادی پر حسد کرنا شروع کر دیا ہے، اور اسے نقصان پہنچانے کے موقع سے فائدہ اٹھانا شروع کر دیا ہے۔ پہلی بار، ملکہ ایک چھوٹے لڑکے کو جنم دیتی ہے، جس کی جگہ بڑی بہن ایک دہی لیتی ہے اور اسے مٹی کے برتن میں دریا میں پھینک دیتی ہے۔ دوسری بار، ملکہ دوسرے لڑکے کو جنم دیتی ہے، جس کی جگہ بلی کا بچہ لے لیتا ہے، اور اگلے سال، ایک لڑکی پیدا ہوتی ہے، لیکن اس کی جگہ ایک گڑیا رکھی جاتی ہے۔ یہ سوچ کر کہ اس کی بیوی ایک شریر عورت ہے، بادشاہ اسے گدھے پر سوار ہونے کے لیے محل سے نکال دیتا ہے۔ جہاں تک بچوں کا تعلق ہے، دونوں بہن بھائی اپنے بڑے کی قسمت میں شریک ہوتے ہیں، اور انہیں مٹی کے برتن میں دریا میں چھوڑ دیا جاتا ہے۔ تاہم، ہر بار جب ایک برہمن، جو دریا کے قریب اپنی عبادت کر رہا تھا، ہر برتن کو ڈھونڈتا ہے اور انہیں بچاتا ہے، پھر انہیں اپنے طور پر اٹھاتا ہے۔ برہمن لڑکوں کا نام ارون اور برن (ورون) اور لڑکی کا نام کرونمالا رکھتا ہے۔ اس کی موت کے بعد، بہن بھائی سڑک پر شدید طوفان کے بعد بادشاہ سے ملتے ہیں، اور ایک محل بنانے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ ایک دن، ایک فقیر ان کے محل سے گزرتا ہے، ان کی اچھی رہائش گاہ کی تعریف کرتا ہے، لیکن لڑکی کو مشورہ دیتا ہے کہ وہ اپنے بھائیوں کو "سونے کے پھولوں والا چاندی کا درخت، ہیروں کا درخت جس پر سونے کے پرندے بیٹھے ہوں ؛ اور موتیوں سے بنے جال کی چھتری" کے لیے بھیجے۔ اس کہانی میں، پانی صرف کرونمالا کے خوف زدہ بھائیوں کو مایوس کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے، اور سونے کے پرندوں میں سے ایک انہیں بادشاہ کو ضیافت میں مدعو کرنے پر راضی کرتا ہے۔ تجزیہ کہانی کی قسم کہانی کو بین الاقوامی آرن-تھامسن-اتھر انڈیکس میں اے ٹی یو 707، "دی تھری گولڈن چلڈرن" کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ سٹیتھ تھامسن اور جوناس بیلس کے ہندوستانی کہانیوں کے اشاریہ کے مطابق، کہانی کی قسم اے ٹی یو 707 ہندوستانی ذرائع میں 44 اقسام دکھاتی ہے۔ اس کے علاوہ، محقق نورکو مایڈا اور انڈولوجسٹ ڈبلیو نارمن براؤن نے 707 قسم کی ہندوستانی اقسام کو پانچ گروپوں میں تقسیم کیا: (1) حیرت انگیز اشیاء کی تلاش ؛ (2) پھولوں میں پنر جنم ؛ (3) لکڑی کے گھوڑوں کا استعمال ؛ (4) بچے گانا گاتے ہیں ؛ (5) متفرق۔ محرکات جیوسیپی فلورا کے مطابق، کرن کا مطلب ہے 'کرن، بیم (روشنی کا)'۔ جہاں تک اس کے بھائیوں کے ناموں کا تعلق ہے، ارون ایک ہندو دیوتا ارونا سے ماخوذ ہے، جو طلوع آفتاب سے وابستہ ہے اور جس کے نام کا مطلب ہے 'سرخ رنگ'۔ نیز، اصل میں، چاندی کے درخت کو روپار گاچا کہا جاتا ہے، ہیرے کے درخت کو ہیرار گاچا کہا جاتا ہے، اور سونے کا پرندہ سونار پاکی ہے۔ متغیرات کی مصنفہ ایلس الزبتھ ڈریکوٹ نے شملہ سے ایک کہانی جمع کی جس کا عنوان دی اینچینٹڈ برڈ، میوزک اینڈ اسٹریم تھا۔ اس کہانی میں، ایک شہزادہ اپنے آپ کو ایک غریب آدمی کا بھیس بدلنا اور اپنی رعایا کے ساتھ گھل ملنا پسند کرتا ہے۔ ایک دن، ایک گلی سے گزرتے ہوئے، وہ تین بہنوں کو بات کرتے ہوئے سنتا ہے: بڑی ایک شہزادے کے نوکر سے شادی کرنا چاہتی ہے، درمیانی شہزادہ کا باورچی، اور سب سے چھوٹی خود شہزادہ۔ اگلے دن شہزادہ تینوں بہنوں کو بھیجتا ہے اور ان کی شادی کی خواہشات کو پورا کرتا ہے۔ کچھ عرصے بعد، سب سے چھوٹی بہن، جو اب شہزادے کی بیوی ہے، ایک بیٹے کو جنم دیتی ہے۔ بڑی بہن، اپنے کیڈٹ کی خوش قسمت شادی سے حسد کرتی ہے، لڑکے کو کتے کے لیے بدل دیتی ہے اور اسے ایک ڈبے میں ندی میں پھینک دیتی ہے۔ شہزادے کا باغبان لڑکے کو ڈھونڈتا ہے اور اسے اپنے بیٹے کے طور پر پالتا ہے۔ اگلے سالوں میں، شہزادی دو دوسرے بچوں کو جنم دیتی ہے (ایک لڑکا جس کی جگہ بلی کا بچہ لے لیتا ہے اور ایک لڑکی جس کی جگہ چوہا لے لیتا ہے)، جنہیں بھی دریا میں ڈال دیا جاتا ہے، لیکن باغبان انہیں بچا لیتا ہے۔ شہزادہ اپنی بیوی سے ناراض ہو کر اسے محل سے نکال دیتا ہے۔ جہاں تک بہن بھائیوں کا تعلق ہے، باغبان شہزادہ سے رہنے کے لیے زمین کا ایک حصہ مانگتا ہے، اور بچوں کو اپنے ساتھ لے جاتا ہے: لڑکے شکار پر جاتے ہیں جبکہ لڑکی گھر میں رہتی ہے۔ ایک دن، ایک بوڑھی عورت بہن بھائیوں سے ملنے جاتی ہے، اور کہتی ہے کہ ان کے گھر پرندے، موسیقی اور پانی کی ندی کا فقدان ہے۔ لڑکی اپنے بڑے بھائیوں کو بتاتی ہے کہ وہ تینوں چیزیں چاہتی ہے اور وہ ان کی تلاش میں نکل جاتے ہیں۔ بڑا بھائی اپنی جستجو میں ناکام ہو جاتا ہے اور پتھر میں تبدیل ہو جاتا ہے، اور اسی طرح درمیانی بھائی بھی۔ لڑکی اکیلے ایک پہاڑ پر چڑھتی ہے اور ایک پنجرے میں بات کرنے والے پرندے کو پکڑ لیتی ہے۔ اس کے بعد پرندہ اسے قریبی درخت کی ایک شاخ توڑنے اور اسے زمین پر لگانے کے لیے کہتا ہے، کیونکہ جب ہوا اس میں سے گزرے گی تو یہ موسیقی پیدا کرے گی ؛ اور ندی سے کچھ پانی لینے کے لیے۔ وہ کسی پتھر پر پانی بھی چھڑکتی ہے اور اپنے بھائیوں کو دوبارہ زندہ کرتی ہے۔ کہانی کے اختتام پر، تینوں بہن بھائی شہزادہ کو اپنے گھر مدعو کرتے ہیں اور موتیوں کی ڈش کے ساتھ کھیر کا کھانا تیار کرتے ہیں۔ شہزادہ کہتا ہے کہ وہ موتیوں کو نہیں کھا سکتا، اور پرندہ اسے جواب دیتا ہے کہ اسے یقین ہے کہ اس کی بیوی، شہزادی نے جانوروں کو جنم دیا ہے۔ ہندوستانی مصنف ایم این وینکٹاسوامی نے ایک ہندوستانی کہانی شائع کی جس کا عنوان تھا دو شہزادے اور ان کی بہن: ایک غریب عورت کی تین بیٹیاں ہیں۔ ایک دن، ایک پری، ایک بوڑھی عورت کی آڑ میں، ان کے گھر میں سب سے چھوٹی اور مہربان تیسری بہن استقبال کرتی ہے۔ پری ان کے گھر کو برکت دیتی ہے اور وہاں سے چلی جاتی ہے۔ ایک رات، تینوں بہنیں ایک دوسرے سے بات کرتی ہیں: سب سے بڑی وعدہ کرتی ہے کہ اگر وہ کسی کپتان سے شادی کرتی ہے تو وہ جہاز کے لیے ایک عمدہ جہاز بنا سکتی ہے۔ بیچ والا وعدہ کرتا ہے کہ اگر وہ کسی بادشاہ سے شادی کرے تو وہ ایک لڑکے کو جنم دے گا۔ اور سب سے چھوٹی وعدہ کرتی ہے کہ وہ جڑواں بچوں کو جنم دے گی، ایک لڑکا جس کی گردن پر سنہری زنجیر ہو اور ایک لڑکی جس کے سامنے دو ستارے ہوں اگر وہ کسی شہزادے سے شادی کرے۔ اتفاق سے، ایک جہاز کا کپتان، ایک بادشاہ اور ایک شہزادہ بالکل اسی لمحے گھر کے پاس سے گزرتے ہیں اور ان کی گفتگو سن لیتے ہیں۔ مرد ہر بہن کو اپنی اپنی بیویوں کے طور پر لیتے ہیں۔ چھوٹے بچوں کی قسمت سے حسد کرتے ہوئے، سب سے بڑی بہن بادشاہ کے بیٹے کی جگہ بلاک اور شہزادے کے بچوں کی جگہ جانوروں کو رکھ کر اپنے بہنوئی کو دھوکہ دیتی ہے، اور بچوں کو پانی میں ڈال دیتی ہے۔ بچوں کو ایک دیہاتی تاجر بچاتا ہے اور ان کی دیکھ بھال پری کرتی ہے جو برسوں پہلے ان کی حیاتیاتی ماؤں سے ملنے گئی تھی۔ جب وہ بڑے ہو جاتے ہیں تو ان کی خالہ، جہاز کے کپتان کی بیوی، انہیں رقص کے پانی کے بعد بھیجتی ہے، گانے والا سیب اور گانے والا پرندہ جو "تمام آب و ہوا اور قومیتوں" کے گانے گاتا ہے۔ وینکٹاسوامی کے پیش لفظ کے مطابق، یہ کہانی آر جے سیموئل نامی ایک تامل جڑی بوٹیوں کے ماہر نے فراہم کی تھی، جس نے اسے 1870 کی دہائی کے اوائل میں ایک تامل پنڈت سے سنا تھا۔ نورکو مائیدا اور ڈبلیو نارمن براؤن نے جموں سے دیس راج چوپڑا نامی مخبر سے ایک کہانی جمع کی۔ اس کہانی میں، جس کا عنوان دی سلینڈڈ کوئین ہے، خلیفہ ہارون الرشید رات کو شہر کی گلیوں میں گھومتے ہیں اور تین بہنوں کی جاسوسی کرتے ہوئے بات کرتے ہیں: بڑا بادشاہ کے باورچی سے شادی کرنا چاہتا ہے ؛ درمیانی بادشاہ کا بٹلر ؛ اور سب سے چھوٹا خود بادشاہ، اور اس کے دو بیٹے اور ایک بیٹی "خوبصورت رنگ کی" ہوتی ہے۔ بادشاہ اگلی صبح انہیں اپنے دربار میں لے جاتا ہے، اور ان کی شادی کی خواہشات کو پورا کرتا ہے۔ اپنی بہن کی خوش قسمتی سے حسد کرتے ہوئے، ملکہ کی بہنیں شاہی بچوں (دو سنہری بالوں والے لڑکے اور ایک لڑکی، جو لگاتار سالوں میں پیدا ہوتے ہیں) کی جگہ جانوروں کو لے لیتی ہیں اور انہیں پانی میں پھینک دیتی ہیں۔ بچوں کو بادشاہ کا باغبان بچاتا ہے، اور برسوں بعد، انہیں ایک بات کرنے والے پرندے کے لیے بھیجا جاتا ہے جو مستقبل کو جانتا ہے، سنہری رنگ کا پانی اور ایک درخت جو اس وقت دھنیں پیدا کرتا ہے جب ہوا اس کے پتوں کو زنگ آلود کرتی ہے۔ جموں کی ایک اور کہانی میں، جسے مائیدا اور براؤن نے بھی دی سلینڈڈ کوئین کی ایک قسم کے طور پر جمع کیا تھا، ایک بادشاہ کی تین بیویاں ہوتی ہیں، اور ابھی تک کوئی بیٹا نہیں ہوتا۔ ایک دن، سب سے بڑی شریک بیوی اعلان کرتی ہے کہ وہ حاملہ ہے، دوسرے دو کی حسد کی وجہ سے، جو بچے اور بیٹے کو لے جانے کی سازش کرتے ہیں جب وہ پیدا ہوتے ہیں اور انہیں پانی میں ڈال دیتے ہیں۔ بچے کے دو بھائی، جو اگلے سالوں میں برون ہیں، بھی پانی میں ڈال دیے جاتے ہیں۔ تینوں کو ایک آدمی بچاتا ہے جو مچھلی پکڑ رہا تھا، اور اس کی پرورش ایک عقلمند آدمی کرتا ہے۔ برسوں بعد، وہ ایک خوبصورت باغ کے ساتھ ایک آرام دہ گھر میں رہتے ہیں۔ ایک دن، بادشاہ ان کے باغ کے پاس سے گزرتا ہے اور اس کی تعریف کرتا ہے، لیکن کہتا ہے کہ اس میں سنہری پانی اور آسمانی پرندے کی کمی ہے۔ دونوں بھائی ان دو اشیا کی تلاش میں جاتے ہیں، لیکن ناکام ہو جاتے ہیں اور سنگ مرمر کے مجسموں میں تبدیل ہو جاتے ہیں۔ ان کی بہن تلاش ختم کرتی ہے، انہیں بچاتی ہے، اور اشیا کو گھر لاتی ہے۔ مائیدا اور براؤن نے جیت کور کی جمع کردہ ایک کہانی کا خلاصہ پیش کیا: ایک بادشاہ کی سات بیویاں ہوتی ہیں اور ابھی تک کوئی بیٹا نہیں ہوتا۔ وہ اس وقت تک سفر کرنے کا فیصلہ کرتا ہے جب تک کہ وہ ایک گھر کے پاس نہیں رکتا جہاں نوکرانی آپس میں بات کر رہی ہوتی ہیں، اور ان میں سے سب سے خوبصورت کا کہنا ہے کہ ایک ستوتیش نے اس کے مستقبل کی پیش گوئی کی تھی: وہ "دو خوبصورت لڑکوں" اور "ایک خوبصورت بیٹی" کو جنم دے گی۔ بادشاہ اسے اپنی آٹھویں بیوی کے طور پر، دیگر سات بیویوں کے غم میں لے جاتا ہے، جو اسے نیچا دکھانے کی سازش کرتی ہیں: جیسے ہی بچے پیدا ہوتے ہیں (لگاتار تین حمل میں)، رانیاں بچوں کو لے کر دریا میں ڈال دیتی ہیں، ان کی جگہ بندروں کو لے لیتی ہیں۔ بچوں کو ایک ماہی گیر بچاتا ہے اور ان کی پرورش کرتا ہے۔ برسوں بعد، ایک بوڑھی عورت بہن بھائیوں کے گھر جاتی ہے اور ان سے کہتی ہے کہ وہ ایک چڑیا تلاش کریں جو بات کر سکے۔ بھائی ناکام ہو جاتے ہیں، لیکن ان کی بہن پرندے کو لے کر انہیں زندہ کرنے کے لیے مقدس پانی چھڑکتی ہے۔ اس کے بعد چڑیا ایک ضیافت کے دوران بادشاہ کے سامنے سچائی ظاہر کرتی ہے۔ موافقت 1979 کی ہندوستانی بنگالی زبان کی فلم ارون برن او کرن مالا بھی اسی لوک کہانی پر مبنی تھی۔ ۔