Ayyavu Swamikal
تھائکاڈ ایاوو سوامیکل (1814-20 جولائی 1909) ایک روحانیت پسند اور سماجی مصلح تھے، جنہوں نے سب سے پہلے کیرالہ میں ذات پات سے متعلق رسوم و رواج کو توڑا جب ذات پات کی پابندیاں اور چھوت چھات اپنے عروج پر تھی۔ سوانح عمری ایوو سوامیکل 1814 میں تامل ناڈو کے نکالاپورم میں پیدا ہوئے۔ اس کا اصل نام سبھارائن تھا۔ اس کے والدین متھوکمارن اور رگمنی امال تھے۔ ان کے والد اور دادا سری رشی کیسن یوگا اور روحانی علوم کے اسکالر اور ماہر تھے۔ (ایاوو کا مطلب باپ ہے) بارہ سال کی عمر میں، سبھاراین کو دو تامل سنتوں، سچدانند مہاراج اور سری چٹی پردیشی سے روحانی آغاز حاصل ہوا جو ان کے والد سے ملنے جاتے تھے۔ انہوں نے اس کے اہل خانہ کو بتایا کہ اس کی زندگی کا ایک مخصوص کام ہے، اس کی تقدیر ہے کہ وہ دوسری جگہ انسانیت کی خدمت کرے اور جب وقت آئے گا تو وہ آئے گا اور اسے اپنے فرض کو پورا کرنے کے لیے ڈھالنے کے لیے لے جائیں گے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ اودھوتا ہمالیہ میں رہنے والے تمل ناڈو کے عظیم سدھاؤں سے جڑے ہوئے ہیں جو لافانی کی سائنس جانتے تھے۔ جب وہ 16 سال کے تھے تو دونوں سدھا انہیں اپنے ساتھ پلانی لے گئے جہاں انہوں نے اعلی درجے کا یوگا سیکھا۔ انہوں نے ان کے ساتھ برما، سنگاپور، پینانگ اور افریقہ کا سفر کیا۔ ان کے ساتھ وہ کئی مذاہب اور سنتوں کے اساتذہ سے ملے۔ سببارائن نے اپنے قیام اور ان کے ساتھ سفر کے دوران انگریزی میں مہارت حاصل کی۔ انہوں نے سدھاؤں کے ساتھ گھومنے پھرنے کے دوران انگریزی، سدھا طب اور کیمیا میں بھی مہارت حاصل کی۔ انیس سال کی عمر میں انہیں اپنے والدین اور بھائیوں کی دیکھ بھال کرنے کی ہدایات کے ساتھ گھر واپس بھیج دیا گیا۔ گھر میں وہ دیوی اور یوگ کے طریقوں کی پوجا کرتے رہے، اکثر سمادھی کی حالت میں داخل ہوتے رہے۔ ان کے سوانح نگاروں اور شاگردوں کا کہنا ہے کہ اس وقت تک انہوں نے اشٹاسدھی یا الہی طاقتوں کو حاصل کر لیا تھا جس میں غیر معمولی سفر بھی شامل تھا۔ کبھی کبھار وہ وہاں جاری علمی مباحثوں میں شرکت کے لیے زیارت کے حصے کے طور پر پژانی، چنئی اور دیگر مذہبی مقامات کا دورہ کرتے تھے۔ انہوں نے 'برہموتھرا کھنڈم' اور 'پازانی وائبھوم' بھی لکھنا اور ترتیب دینا شروع کیا۔ 27 سال کی عمر میں، اپنے گروؤں کے مشورے کے مطابق انہوں نے کیرالہ میں کوڈنگلور دیوی مندر کا دورہ کیا۔ کہا جاتا ہے کہ ان کی عقیدت اتنی گہری تھی اور ان کی دعائیں اتنی مضبوط تھیں کہ جب وہ کیرتھن پڑھتے تو مندروں کی گھنٹیاں خود بجتی تھیں اور انہیں درشن دینے کے لیے دروازے کھل جاتے تھے۔ ایک بار خواب میں دیوی نے اسے بتایا کہ وہ تریویندرم میں اس کے سامنے پیش ہوگی اور وہ سواتی ترونل مہاراجہ کے دور میں وہاں گیا تھا۔ بادشاہ کو شیوراج یوگا میں ان کی مہارت اور مہارت کا علم ہوا اور انہوں نے انہیں محل میں مدعو کیا اور ان سے بہت سی چیزیں بھی سیکھیں۔ ایک دن جب وہ جس گھر میں ٹھہرے تھے وہاں شادی سے متعلق خاندانی اجتماع چل رہا تھا تو ایک بہت بوڑھی دبلی پتلی عورت نے اسے بتایا کہ اس کے گاؤں سے کوئی اس سے ملنے آئے گا اور اس رات اسے قریبی مسافر کے شیڈ میں جانے کو کہا۔ اس رات دیوی نے اس مسافر خانے میں اسے درشن دیا۔ بعد میں اس جگہ پر تھائکاڈ دیوی مندر تعمیر کیا گیا۔ کچھ ہی دیر میں وہ تمل ناڈو واپس چلے گئے۔ چند ہی مہینوں میں اس کے والد کاسی چلے گئے۔ خاندان کی ساری ذمہ داری اس کے کندھوں پر پڑی اور اس نے اپنے خاندان کی کفالت کے لیے کاروبار شروع کیا۔ اپنے گرو کی ہدایت کے مطابق سببرائن نے شادی کر لی۔ وہ چنئی میں روحانی تقریریں دیتے تھے۔ اپنے کاروبار کے ایک حصے کے طور پر وہ چنئی میں فوجی کیمپ کو سامان فراہم کر رہا تھا، جہاں اس کا رابطہ ایک برطانوی اہلکار مسٹر میکگریگر سے ہوا۔ میکگریگر کو اس انگریزی بولنے والے تامل گاؤں والے کا شوق ہو گیا اور اس کے ساتھ دوستی قائم کر لی۔ انہیں ہندوستانی مذہب، زبان اور ثقافت میں دلچسپی تھی اور وہ ان کے شاگرد بن گئے۔ مہاراجہ ایلیم تھرونل کے دور حکومت میں میکگریگر ٹراوانکور کا رہائشی بن گیا۔ جب ریذیڈنسی کے لیے منیجر کا انتخاب ہوا تو انہوں نے انہیں 1873 میں تھائکاڈ میں اپنی ریذیڈنسی کا منیجر مقرر کیا۔ چونکہ یہ عہدہ سب سے سینئر عہدوں میں سے ایک تھا جسے انگریزوں نے مقامی لوگوں کو اجازت دی تھی، لوگ انہیں احترام کے ساتھ 'سپرنٹنڈنٹ ایوو' کہتے تھے۔ اصطلاح "ایاو" کا مطلب ہے ایک قابل احترام یا قابل احترام شخص۔ آہستہ آہستہ جب لوگوں نے ان کی یوگ کی طاقتوں اور اسکالرشپ کو سمجھا تو نام سپرنٹنڈنٹ ایوو سے بدل کر ایوو سوامی ہو گیا۔ سوامی نے کام میں سخت نظم و ضبط برقرار رکھا اور وہ انتہائی وقت کے پابند تھے۔ ایاوو گیانپرجاگرم میں بھکتی، یوگا اور ویدانت پر لیکچر دیتے تھے ؛ جہاں تریویندرم اور اس کے آس پاس کی سرکردہ ادبی، سماجی اور روحانی شخصیات جمع ہو کر بات چیت کرتی تھیں اور لیکچرز اور لیکچرز دیتی تھیں۔ انہوں نے منونمنیم سندرم پلئی کے ساتھ مل کر تریویندرم کی شیو پرکاش سبھا کی بنیاد رکھی۔ وہ پہلے سے ہی جانتا تھا کہ اسے اس معروضی دنیا سے مستقل طور پر الگ ہونا ہے اور اس دن سمادھی میں داخل ہونا ہے۔ جب بادشاہ کو اپنی سمادھی کے قریب آنے کا علم ہوا تو وہ محل کے قریب سمادھی کے لیے جگہ فراہم کرنا چاہتا تھا اور وہاں ایک مندر تعمیر کرنا چاہتا تھا۔ لیکن ایاوو نے اصرار کیا کہ ان کی سمادھی تھائکاڈ شمشان میں ہونی چاہیے اور یہ ایک بہت ہی سادہ اور چھوٹا ڈھانچہ ہونا چاہیے۔ ایاوو سوامی نے 20 جولائی 1909 کو سمادھی حاصل کی۔ 1943 میں تھائکاڈ میں آئیو سوامی کے سمادھی مقام پر ایک شیولنگ نصب کیا گیا تھا۔ اس مندر کو ٹراوانکور کے آخری بادشاہ سری چتھیرا تھرونل مہاراجہ کی سرپرستی میں بہتر بنایا گیا تھا۔ یہ اب تھائکاڈ شیو مندر کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ایوو نے سنسکرت، تامل اور ملیالم میں بھکتی، گیان اور یوگا پر کئی کتابیں لکھیں۔ کچھ بعد میں ان کے شاگردوں نے شائع کیے۔ جن کاموں کی شناخت ان کے طور پر کی جا سکتی ہے وہ یہ ہیں: برہموترکنڈم پژانی دیوم رامائنم پٹو اتجینی مہاکالی پنچ رتنم تروورور مروکن کمارا کوول کوراون الور امرنتھا گوہن رامائنم سندرکنڈم ہنومان پامالی اینٹے کاشیاتھرا پژانی وائبھوم شاگرد ایوو سوامیکل نے انیسویں صدی کے آخر اور بیسویں صدی کے اوائل میں سابق ٹراوانکور کے بہت سے روحانی، ثقافتی اور سماجی رہنماؤں کی شخصیات کی تشکیل میں اہم کردار ادا کیا۔ ایوو نے اپنی زندگی سے دکھایا کہ شیو راجا یوگا کی مشق کے ذریعے عام لوگوں کے لیے بھی اعلی نفس کا ادراک کیسے ممکن ہے۔ انہوں نے جو سکھایا اس کی عظمت یہ ہے کہ خاندانی زندگی گزارنے اور اپنی دنیا کو انجام دینے کے باوجود احساس ممکن ہے۔ سوامی، نارائن گرو جنہوں نے کیرالہ کی جدید کاری کے لیے بہت تعاون کیا، ان کے شاگرد تھے۔ ایوو سوامی کے تقریبا پچاس شاگرد تھے جن میں مختلف شعبوں اور ذاتوں کے لوگ شامل تھے جو محل سے لے کر جھونپڑیوں، نمبوتھری، نیر، ایزاوا، نادر، شہزادیاں، منتظمین، ڈاکٹر، انجینئر، مسلمان، عیسائی، ہندو اور اسی طرح کے لوگوں تک پھیلے ہوئے تھے۔ درج ذیل اہم شاگرد ہیں: روحانی استاد اور اصلاح کار-ہندو: چٹمپی سوامی، نارائن گرو، سویمپرکاس یوگنی اماں (کلاتھور)، کولاتھما۔ مسلمان: مکدی لببا، ٹھکلا پیر محمد۔ عیسائی: پیٹا فرنانڈیز۔ سماجی اور سیاسی رہنما: ایانکلی۔ بادشاہ، منتظمین: سواتی ترونل مہاراجہ، میک گریگور (برطانوی رہائشی)، سوریا نارائن آئیر، متھوکمارا سوامی پلئی، ویلور رائسم مادھون پلئی اور پیریا پیرومل پلئی، سندرم آئینکر (پشکر/منتظمین)۔ فنکار اور خطوط کے مرد: راجہ روی ورما (پینٹر)، کیرالہ ورما کوئتھمپورن، اور اے آر۔ راجاراج ورما (ادب)، پدمنبھن ویدیان (موسیقار)۔ پیشن گوئی آئی گرو سوامیکل ایک اچھے ستوتیش تھے اور مستقبل کے واقعات کی پیش گوئی کرنے کے لیے سدھی بھی رکھتے تھے۔ ان کی پیش گوئیاں کہ چھوٹے مہارانی کا بیٹا آخری مہاراجہ بن جائے گا، کہ شمالی ہندوستان الگ ہو جائے گا، ایانکلی کو پسماندہ لوگوں کی مدد کے لیے ایک شریک انتظامی ادارے کے لیے نامزد کیا جائے گا، اس کی سمادھی وغیرہ کا دن۔ سچ ہو گیا۔ ایانکلی کو سری مولم اسمبلی کے لیے نامزد کیا گیا اور حکمرانوں نے ان کا احترام کیا اور بعد میں وزیر اعظم اندرا گاندھی نے ان کے مجسمے کی نقاب کشائی کی۔ مہاراجہ چتھیرا ترونال ٹراوانکور کے آخری بادشاہ بھی تھے جیسا کہ انہوں نے پیش گوئی کی تھی۔ انہوں نے پیش گوئی کی کہ سوامی نے بھی اس تاریخ کو سمادھی حاصل کی۔ ان کی پیش گوئی کے تقریبا پچاس سال بعد ہندوستان ہندوستان اور پاکستان سے الگ ہو گیا۔ فلسفہ ایوو سوامیکل 'شیو راجہ یوگا' میں ماہر تھا، جو کہ ایک قدیم تکنیک ہے جس پر اگستیر، بھوگر اور ان کے سلسلے جیسے تامل شیو یوگیوں نے عمل کیا۔ وہ جدید دور میں شیوراج یوگا کے عظیم اساتذہ میں سے ایک تھے۔ ان کا تعلق تمل سدھاؤں کے سلسلے سے تھا جو اگستیر، بوگر، تیروملر، تروجننا سمبھندھر، مانیکا وچکار وغیرہ پر مشتمل تھے۔ ان کے شاگردوں چٹمپی سوامی، نارائن گرو، سویم پرکاسنی اماں اور دیگر نے اس سلسلے کو جاری رکھا۔ انہوں نے اپنے شاگردوں کو ادویت کے اصول، اور ایک خدا، ایک مذہب اور ایک ذات پر عمل کرنا سکھایا۔ اس نے اعلان کیا کہ 'انتھا الکتھیلے اوری اورو متھم، اوری اورو جٹھی، اوری اورو کادول تھان'۔ (اس دنیا میں ایک ذات، ایک مذہب اور ایک خدا)۔ اس تعلیم نے چٹمپی سوامی اور نارائن گرو کو متاثر کیا۔ گرو نے اس نظریے کا ملیالم میں ترجمہ کیا-'اورو جٹھی، اورو ماتھم، اورو دیوم منوشیانو' جس نے جادوئی دلکشی حاصل کی اور کیرالہ کے لوگوں کے ذہن سے ذات پات کے فرق کو دور کرنے میں مدد کی۔ ایوو سوامی اور ان کے شاگردوں کی طرف سے شروع کی گئی تحریکیں نشاۃ ثانیہ یا اصلاح کے یورپی ماڈل کے بجائے عالمگیر محبت پر مبنی انسانیت، عقلیت پسندی اور جمہوریت پر مبنی ہیں۔ یہ بھی دیکھیں (کیرالہ کے سماجی مصلح) شری نارائن گرو ڈاکٹر پالپو کماراناسن راؤ صاحب ڈاکٹر ایاتھن گوپالان برہمانند سوامی شیویوگی واگبھٹنند مٹھاوادی کرشنن مورکوتھ کماران ایانکلی چٹمپی سوامیکل آیا ویکنڈر پنڈت کروپن