Chera Perumals of Makotai
چیرامن پیرومل خاندان، جسے کیرالہ کا پیرومل خاندان، یا مکوٹائی کا چیرا پیرومل بھی کہا جاتا ہے، (فل۔ 844 عیسوی-1124 عیسوی) موجودہ کیرالہ، جنوبی ہندوستان میں ایک حکمران خاندان تھا۔ مہودیا پورم، یا مکوٹائی، چیرامن پیروملوں کی نشست، کی شناخت وسطی کیرالہ میں موجودہ کوڈنگلور کے ساتھ کی گئی ہے۔ ابتدائی طور پر، ان کا اثر موجودہ کوئلون اور کویلانڈی کے درمیان کے علاقے تک محدود نظر آیا، لیکن بعد میں شمالی کیرالہ میں دریائے چندرگیری اور جنوب میں ناگرکوئل تک پھیل گیا۔ قرون وسطی کے چیراؤں نے دعوی کیا کہ وہ چیرا کی نسل سے ہیں جو پلّوا سے پہلے (ابتدائی تاریخی) جنوبی ہندوستان میں پروان چڑھے تھے۔ موجودہ کیرالہ کے قرون وسطی کے چیرا حکمرانوں اور مغربی تامل ملک کے درمیان صحیح تعلق کے بارے میں علماء کو معلوم نہیں ہے۔ چیرا پیروملوں کو اکثر سوریہ ومسا (شمسی نسل) کے ارکان کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ چیرا خاندان کی متعدد شاخیں تھیں، جن میں سے ایک کو چیرا پیرومل کے نام سے جانا جاتا تھا، جو کیرالہ کے شہر مکوٹائی (جدید دور کے کوڈنگلور) سے حکومت کرتے تھے۔ چیرا پیرومل، دوسرے چیرا حکمرانوں کی طرح، اکثر تامل زبان اور ثقافت سے وابستہ ہوتے ہیں۔ ان کا ذکر قدیم تامل متون اور نوشتہ جات میں ملتا ہے۔ چیرا پیرومل سلطنت نے اپنی زیادہ تر دولت مشرق وسطی کے ساتھ سمندری تجارتی تعلقات (مصالحوں کی تجارت) سے حاصل کی۔ سلطنت میں کولم کی بندرگاہ، مغرب اور مشرقی ایشیا کے ساتھ سمندر پار ہندوستان کی تجارت کا ایک اہم مقام تھا۔ [زرعی لحاظ سے امیر علاقوں کی بستیاں (زرخیز گیلی زمین) پیریار وادی میں مہودیا پورم سلطنت کے لیے مدد کا ایک اور بڑا ذریعہ تھیں۔ چیرامن پیرومل کیرالہ میں اپنے تمام ریکارڈوں میں ایک ہی رسم الخط (گرنتھا حروف کے ساتھ وٹیژوتھو) اور زبان (ملیالم کی ابتدائی شکل) کو استعمال کرنے کے لیے جانے جاتے ہیں۔ کیرالہ کی روایتی تاریخ نگاری کے ایک ابتدائی ورژن کا خیال تھا کہ "دوسری/بعد کی چیرا سلطنت"، یا "کلشیکھر سلطنت" ایک انتہائی مرکزی بادشاہت (یکطرفہ یا سامراجی ریاستی ماڈل، جو مرکزی انتظامیہ پر زور دیتا ہے) تھی۔ جدید اسکالرز نے کیرالہ کے ابتدائی مورخین پر شاہی چولوں کی شان و شوکت کا مقابلہ کرنے کے لیے "دوسری چیرا سلطنت" ایجاد کرنے کا الزام لگایا ہے۔ تاہم، 1960 کی دہائی کے آخر اور 1970 کی دہائی کے اوائل میں تنقیدی تحقیق نے اس میں ایک بڑی اصلاح پیش کی (ایک بادشاہت جس کی حمایت برہمن اولیگرکی نے کی تھی)۔ ابتدائی مصنفین کی طرف سے پیش کردہ چیرا "سلطنت" کے نظریات کو مسترد کر دیا گیا۔ یہ بھی دریافت کیا گیا کہ چیرا بادشاہوں کے پاس مخصوص ابھیشیکنم "کلشیکھرا" نہیں تھا۔ کچھ حالیہ اسکالرشپ 'بادشاہت' سے 'رسمی بادشاہت' میں بتدریج منتقلی کی تجویز بھی پیش کرتی ہے۔ وہ چیرا پیرومل کی حکمرانی کی تین صدیوں کو "واحد تاریخی بلاک" کے طور پر دیکھنے کے عمومی جھکاؤ پر سوال اٹھاتے ہیں۔ دوسری انتہا کی طرف اشارہ کرنے والی تجاویز، کہ کوڈنگلور کے بادشاہ کے پاس صرف ایک "رسمی خودمختاری" تھی اور اصل سیاسی طاقت "ایک جرات مندانہ اور مرئی برہمن اولیگرکی" کے ساتھ تھی، بھی سامنے آئی ہیں۔ اس میں "مقامی سرداروں کی ایک بکھری ہوئی صف کو بیان کیا گیا ہے۔ جو ایک ڈھیلی تامل بالادستی کے زیر اثر تھی۔" تیسرے ماڈل کے مطابق، پیرومل کی طاقت دارالحکومت مہودیا پورم (کوڈنگلور) تک محدود تھی۔ اس کی بادشاہی صرف رسمی تھی اور اس طاقت کے مقابلے میں برائے نام رہی جو مقامی سرداروں (ادیاور) نے سیاسی اور فوجی طور پر استعمال کی تھی۔ برہمنوں کو مذہبی اور سماجی مضامین میں بھی بہت زیادہ اختیار حاصل تھا ('رسمی خودمختاری ایک جرات مندانہ اور مرئی برہمن اولیگرکی کے ساتھ مل کر')۔ چیرا نوشتہ جات کا اشاریہ زیادہ تر نام نہاد چیرا پیرومل نوشتہ جات کا اشاریہ ایم جی ایس نارائنن کے 'کیرالہ کے پیروملز' (1972) میں پایا جا سکتا ہے۔ اس عمومی فہرست میں 1972 تک دریافت ہونے والے ریکارڈ کی فہرست دی گئی ہے (حال ہی میں دریافت ہونے والے کچھ نوشتہ جات غیر رپورٹ شدہ اور ناقابل فہم ہیں)۔ تاریخ مکوٹائی کے چیرا پیروملوں نے دعوی کیا کہ وہ چیرا کی نسل سے تھے جو پلّوا سے پہلے (ابتدائی تاریخی) جنوبی ہندوستان میں پروان چڑھے تھے۔ ابتدائی تامل نظموں میں اس بات کے واضح اشارے ملے ہیں کہ چیرا خاندان کی مختلف شاخوں نے کیرالہ اور تامل ناڈو میں اقتدار کے مختلف مراکز کو کس طرح منظم کیا۔ چیرا/پیرومل خاندان نے کیرالہ میں بادشاہی کے ذریعے حکمرانی متعارف کرائی (قبیلے پر مبنی معاشروں کے ابتدائی تاریخی نظام سے علیحدگی)۔ یہ قیاس کیا جاتا ہے کہ کیرالہ کے حکمرانوں پر علاقائی فتح کے لیے بہت کم معاشی دباؤ تھا، یہ خطہ قدرتی طور پر امیر تھا اور مشرق وسطی کے ساتھ تجارت سے آمدنی حاصل کرتا تھا۔ پیرومل سلطنت کے چولوں اور پانڈیوں کے ساتھ باری باری دوستانہ یا دشمنانہ تعلقات تھے۔ 11 ویں صدی عیسوی کے اوائل میں (مشرق وسطی کے ساتھ تجارت کی اجارہ داری کو توڑنے کے لیے) چولوں نے سلطنت پر حملہ کیا اور بالآخر اسے ہتھیار ڈالنے پر مجبور کر دیا۔ پیرومل بادشاہی اس طاقت کے مقابلے میں برائے نام رہی جو مقامی سردار، نام نہاد "نٹو-ادیاور" یا "ناڈو-وازوماور"، سیاسی اور فوجی طور پر استعمال کرتے تھے۔ چیرا پیرومل حکمرانی کے تحت سرداروں، جنہیں "" کے نام سے جانا جاتا ہے، کا موازنہ تقریبا راشٹرکوٹوں کے تحت "راشٹر" اور چولوں کے تحت "پاڈی" سے کیا جا سکتا ہے۔ یہ سردار اپنے ملک (یہاں تک کہ ناڈو میں برہمن مندروں اور بستیوں پر بھی) پر عسکری اختیار رکھتے تھے۔ ادیاور سردار لڑائیوں میں (پانڈیوں اور چولوں پر حملہ کرنے کے خلاف) چیرا پیرومل کی خدمت کرنے کے ذمہ دار تھے اور سردار چیرا سلطنت کے لیے محصول جمع کرنے کی اکائیوں کے طور پر کام کرتے تھے۔ چیرا پیرومل کا صرف اس ملک پر براہ راست اختیار تھا جو پالکڈ سے ویمبناڈ جھیل تک پھیلا ہوا تھا، جس میں کوڈنگلور کی بندرگاہ بھی شامل تھی۔ کوئل ادھیکاریکل/ال کوئل، چیرا شاہی جو ایک سردار میں موجود تھا، کوڈنگلور میں پیرومل کے لیے سرداروں سے باقاعدہ واجبات (اور) وصول کرتا تھا۔ بھکتی سنت چیرامن پیرومل نینار اور کلشیکھر الور کی شناخت عام طور پر کیرالہ کے پیرومل بادشاہوں کے طور پر کی جاتی ہے۔ ویدانت ادویت کے بانی شنکراچاریہ کا سراغ بھی 8 ویں صدی کے کیرالہ سے ملتا ہے۔ پیروملوں کے تانبے کے تختے کے چارٹر مغربی ایشیا کے یہودی اور عیسائی تاجروں کو گرانٹ دکھاتے ہیں۔ مغربی ایشیائی مسلمانوں نے بھی خود کو سلطنت میں تاجروں کے طور پر قائم کیا تھا۔ منیگرامم، اور انجونم جیسے تجارتی گروہ پیرومل سلطنت میں سرگرم تھے۔ ملیالم زبان کی ابتدا بھی کیرالہ میں چیرا پیرومل دور سے ہوئی ہے۔ مندر فن تعمیر کا انداز جسے "کیرالہ-دراوڑ" کے نام سے جانا جاتا ہے، 11 ویں صدی عیسوی سے دیکھا جا سکتا ہے۔ 12 ویں صدی میں پیرومل سلطنت کو کئی مقامی طاقتوں میں تحلیل کر دیا گیا۔ جنوبی کیرالہ (ویناد) میں پیرومل خاندان کے بعد کلشیکھر خاندان (جس کے بادشاہوں کو چیرا بھی کہا جاتا تھا) آیا۔ کیرالہ کے دیگر حصوں میں، کولاتھناڈ، کوژی کوڈ اور کوچی کے سردار پیروملوں کے جانشین بنے۔ پیرومل ریاست کے اعضاء کوئل ادھیکاریکل یا الا کوئل چیرا شاہی تھے جنہیں ایک سردار کے طور پر مقرر کیا گیا تھا۔ یہ شہزادہ چیرا پیرومل کے لیے سرداروں سے باقاعدہ واجبات (اور) وصول کرتا تھا۔ کوڈنگلور کے آس پاس کے چار نمبودری-برہمن مندروں کے منتظمین، جنہیں نالو تھالی کے نام سے جانا جاتا ہے، چیرا پیرومل کی مستقل مجلس یا وزراء کے طور پر کام کرتے تھے۔ ہزار یا آئیرام چیرا پیرومل بادشاہ (کوڈنگلور بھگوتی مندر سے متعلق) کے ذاتی نائر حفاظتی محافظ تھے۔ وہ پیرومل کے 'عزت کے ساتھی' کے طور پر کام کرتے تھے۔ پاڈائی نایکر یا پاڈائی نائر سلطنت یا کسی سردار کی مسلح افواج کا کمانڈر تھا۔ دی ہنڈریڈ یا دی ہر سردار کی فوجی تنظیم تھی (اس ادارے کی علاقائی دائرہ اختیار کی کوئی متعین حدود نہیں تھیں)۔ دی ہنڈریڈ ملٹیپل نے عام طور پر ناڈو میں ان گھرانوں کی تعداد کی نشاندہی کی جو ملیشیا میں شامل ہو سکتے ہیں۔ شیڈو یا دی ادیاور کے ذاتی حفاظتی محافظ تھے۔ وہ ادیاور کے 'عزت کے ساتھی' کے طور پر کام کرتے تھے۔ پراکرتی غیر برہمن یا ویللا قابل ذکر افراد کی ایک جماعت تھی جو ادیاور کی مدد کرتی تھی۔ ادھیکارار مندر یا شاہی نوکر تھے جو واجبات کے انتظام اور وصولی میں شامل تھے یا مقامی ثالث تھے۔ چیرا پیرومل دور سے متعلق قرون وسطی کے کیرالہ کے نوشتہ جات کے تجزیے کے ذریعے، اسکالرز نے کئی سرداروں کے وجود کی تصدیق کی ہے۔ شمال سے جنوب تک، وہ مندرجہ ذیل ہیں: کولا-دیسم (یا) کولاتھو-ناڈو (مجوزہ نام)، پراکژا-ناڈو، کرمپورائی-ناڈو، ایرالا-ناڈو، ولووا-ناڈو، کزملای-ناڈو (مشرقی پہاڑی ملک)، ویمپالا-ناڈو، منجی-ناڈو، نانروزائی-ناڈو اور وینادو یا کوپاکا (کولم)۔ کولاتھو ناڈو 11 ویں صدی کے دوران پیروملوں کے زیر اثر آیا اور وینادو غالبا 9 ویں صدی کے اوائل میں پیروملوں کے زیر اثر بنا تھا۔ پیرومل کا ملک پر براہ راست اختیار تھا جو پلکڑ سے ویمبناڈ جھیل (بشمول پیریار وادی میں کوڈنگلور) تک پھیلا ہوا تھا۔ اس ملک کے اندر، فوجی/محصولات اکائیوں کے طور پر موجود تھے (مارشل خاندانوں کے ارکان پیرومل بادشاہ کی خدمت کرتے ہوئے ادےیور کے طور پر مقرر کیے گئے تھے)۔ چیرا پیرومل نسب ابھیشیکاناما روایتی کیرالہ کی تاریخ نگاری کے ایک ابتدائی ورژن کا خیال تھا کہ "دوسری/بعد کی چیرا سلطنت"، یا "کلشیکھر سلطنت" کے بادشاہوں نے مخصوص ابھیشیکاناما "کلشیکھر" (اس لیے "کلشیکھر خاندان") کو جنم دیا تھا۔ تاہم، 1960 کی دہائی کے آخر اور 1970 کی دہائی کے اوائل میں تنقیدی تحقیق نے اس میں ایک بڑی اصلاح پیش کی۔ ابتدائی مصنفین کی طرف سے پیش کردہ چیرا "سلطنت" کے نظریات کو مسترد کر دیا گیا۔ یہ بھی دریافت کیا گیا کہ چیرا پرمل بادشاہوں کے پاس مخصوص ابھیشیکنم "کلشیکھرا" نہیں تھا۔ چیرا پیرومل نسبیات جسے ایم جی ایس نارائنن (1972) نے ای پی این کنجن پلئی (1963) سے درست کیا ہے، نارائنن پر حالیہ اصلاحات (2014 اور 2020) بھی استعمال کی گئی ہیں۔ چیرا پیرومل کتبے کے ریکارڈ