Cultural economics
ثقافتی معاشیات معاشیات کی وہ شاخ ہے جو معاشی نتائج سے ثقافت کے تعلق کا مطالعہ کرتی ہے۔ یہاں، 'ثقافت' کی تعریف متعلقہ گروہوں کے مشترکہ عقائد اور ترجیحات سے کی جاتی ہے۔ پروگرام کے مسائل میں یہ شامل ہے کہ آیا معاشی نتائج کے حوالے سے ثقافت کتنی اہمیت رکھتی ہے اور اداروں سے اس کا کیا تعلق ہے۔ رویے کی معاشیات میں بڑھتے ہوئے شعبے کے طور پر، معاشی رویے میں ثقافت کے کردار کا تیزی سے مظاہرہ کیا جا رہا ہے جس سے فیصلہ سازی اور اثاثوں کے انتظام اور تشخیص میں اہم فرق پیدا ہوتا ہے۔ جائزہ ایپلی کیشنز میں مذہب، سماجی سرمایہ، سماجی اصولوں، سماجی شناخت، زرخیزی، دوبارہ تقسیم شدہ انصاف میں عقائد، نظریہ، نفرت، دہشت گردی، اعتماد، خاندانی تعلقات، طویل مدتی واقفیت، اور معاشیات کی ثقافت کا مطالعہ شامل ہے۔ ایک عمومی تجزیاتی موضوع یہ ہے کہ کس طرح خیالات اور طرز عمل کو سماجی سرمائے، سماجی نیٹ ورکس اور سماجی سیکھنے جیسے عمل کی تشکیل کے ذریعے افراد میں پھیلایا جاتا ہے، جیسا کہ سماجی ارتقاء کے نظریہ اور معلومات کے جھرنوں میں ہے۔ طریقوں میں کیس اسٹڈیز اور سماجی گروہوں کے اندر اور اس کے پار ثقافتی ترسیل کے نظریاتی اور تجرباتی ماڈلنگ شامل ہیں۔ 2013 میں، سعید ای دولتبانی نے میکرو اکنامکس کے ثقافتی ابھرنے والے پہلو میں ویلیو سسٹم کے نقطہ نظر کو شامل کیا۔ ترقی ثقافتی معاشیات اس بات سے ترقی کرتی ہے کہ معاشرے میں خواہشات اور ذوق کیسے پیدا ہوتے ہیں۔ یہ جزوی طور پر پرورش کے پہلوؤں، یا کسی کی پرورش کس قسم کے ماحول میں ہوئی ہے، اس کی وجہ سے ہے، کیونکہ یہ کسی کی پرورش کی داخلی شکل ہے جو ان کی مستقبل کی خواہشات اور ذوق کو تشکیل دیتی ہے۔ حاصل شدہ ذوق کو اس کی ایک مثال کے طور پر سوچا جا سکتا ہے، کیونکہ وہ یہ ظاہر کرتے ہیں کہ ترجیحات کو سماجی طور پر کس طرح تشکیل دیا جا سکتا ہے۔ ایک کلیدی فکر کا شعبہ جو ثقافتی معاشیات کی ترقی کو روایتی معاشیات سے الگ کرتا ہے، اس میں فرق ہے کہ افراد اپنے فیصلوں پر کیسے پہنچتے ہیں۔ اگرچہ ایک روایتی ماہر معاشیات فیصلہ سازی کو مضمر اور واضح دونوں نتائج کے طور پر دیکھے گا، لیکن ایک ثقافتی ماہر معاشیات یہ دلیل دے گا کہ ایک فرد نہ صرف ان مضمر اور واضح فیصلوں کی بنیاد پر بلکہ راستوں کی بنیاد پر اپنے فیصلے پر پہنچے گا۔ یہ راستے باقاعدگی پر مشتمل ہوتے ہیں، جو پورے سالوں میں بنائے گئے ہیں اور افراد کو ان کے فیصلہ سازی کے عمل میں رہنمائی کرتے ہیں۔ اقدار کے نظام اور نظاموں کی سوچ کو یکجا کرتے ہوئے ماہرین اقتصادیات نے بھی ثقافتی معاشیات کو ایک نظام سوچ کے نقطہ نظر کے ساتھ دیکھنا شروع کر دیا ہے۔ اس نقطہ نظر میں، معیشت اور ثقافت میں سے ہر ایک کو ایک واحد نظام کے طور پر دیکھا جاتا ہے جہاں "تعامل اور ردعمل کے اثرات کو تسلیم کیا گیا، اور جہاں خاص طور پر متحرک کو واضح کیا گیا"۔ اس لحاظ سے، ثقافت اور معیشت کے باہمی انحصار کو اس نقطہ نظر پر عمل کرکے مربوط اور بہتر طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔ سیڈ ای دولتبانی کی کتاب میمینومکس: دی نیکسٹ جنریشن اکنامک سسٹم قدر کے نظام کے نظریات کو یکجا کرتی ہے (قدر (اخلاقیات) دیکھیں) اور وہ نظام جو ثقافت پر معاشی پالیسیوں کے اثرات کو تلاش کرنے والے پہلے فریم ورک میں سے ایک فراہم کرنے کے بارے میں سوچتے ہیں۔ یہ کتاب ثقافتی معاشیات کی جڑوں کو تلاش کرنے کی کوشش میں ثقافتی ترقی، تنظیمی رویے، اور میمیٹکس جیسے متعدد مضامین کے چوراہوں کی کھوج کرتی ہے۔ ترقی نئی ٹیکنالوجی کی ترقی پذیر رفتار بدل رہی ہے کہ عوام کس طرح ثقافت کا استعمال اور اشتراک کرتے ہیں۔ ثقافتی اقتصادی میدان نے آن لائن سوشل نیٹ ورکنگ کی آمد کے ساتھ زبردست ترقی دیکھی ہے جس نے ثقافت کے استعمال کے طریقے میں پیداواری بہتری پیدا کی ہے۔ نئی ٹیکنالوجیز نے ثقافتی ہم آہنگی کو بھی جنم دیا ہے جہاں ہر قسم کی ثقافت تک ایک ہی ڈیوائس پر رسائی حاصل کی جا سکتی ہے۔ اپنی پرورش کے دوران، موجودہ نسل کے نوجوان افراد اپنے والدین سے کہیں زیادہ تیزی سے اور نئے ذرائع کے ذریعے ثقافت کا استعمال کر رہے ہیں۔ اسمارٹ فون اس کی ایک شاندار مثال ہے جہاں کتابیں، موسیقی، گفتگو، آرٹ ورک اور بہت کچھ سیکنڈوں میں ایک ہی ڈیوائس پر حاصل کیا جا سکتا ہے۔ یہ میڈیم اور اس کے ارد گرد کی ثقافت معیشت پر اثر انداز ہونے لگی ہے، چاہے وہ لاگت کو کم کرتے ہوئے مواصلات میں اضافہ کرنا ہو، ٹیکنالوجی کی معیشت میں داخلے کی رکاوٹوں کو کم کرنا ہو، یا اضافی صلاحیت کا استعمال کرنا ہو۔ اس شعبے نے نئے معاشی مطالعات کی آمد کے ذریعے بھی ترقی دیکھی ہے جس نے ثقافتی عینک کو آگے بڑھایا ہے۔ مثال کے طور پر، کافکا اور کوسٹس (2021) نے جرنل آف کمپریٹیو اکنامکس میں شائع ہونے والی ایک حالیہ تحقیق میں، 1981 سے 2019 تک 34 او ای سی ڈی ممالک پر مشتمل ایک غیر متوازن پینل ڈیٹا سیٹ کا استعمال کرتے ہوئے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ زیر غور مجموعی مدت کے دوران ثقافتی پس منظر کو مابعد مادیت کے طور پر دکھایا گیا ہے اور یہ معاشی ترقی کو نقصان پہنچاتا ہے۔ مزید برآں، وہ نظریاتی اور تجرباتی طور پر ثقافتی ردعمل کے مفروضے کو اجاگر کرتے ہیں کیونکہ زیر تجزیہ ممالک کا ثقافتی پس منظر روایتی/مادیت پسند (1981 سے 1998 تک) سے مابعد مادیت پسند اقدار (1999 سے 2019 تک) کی طرف تبدیلی پیش کرتا ہے۔ ایسا کرتے ہوئے، وہ روایتی/مادیت پسند اقدار کے غالب ہونے پر معاشی ترقی پر ثقافتی پس منظر کے مثبت اثرات اور مادیت کے بعد کی اقدار کے غالب ہونے پر منفی اثرات پر نتیجہ اخذ کرتے ہیں۔ یہ نتائج ثقافت کو معاشی ترقی کے لیے ایک اہم عنصر کے طور پر اجاگر کرتے ہیں اور اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ معاشی پالیسی سازوں کو معاشی پالیسی تیار کرنے سے پہلے اور نافذ کردہ معاشی پالیسیوں کی تاثیر کی وضاحت کرنے کے لیے اسے سنجیدگی سے مدنظر رکھنا چاہیے۔ بالغ ہونے تک اپنے خاندانوں کے ساتھ رہنے والے یورپیوں پر ایک اور مطالعہ یو سی ایل اے کے پروفیسر پاؤلا جولیانو نے کیا تھا۔ مطالعہ سے پتہ چلا ہے کہ جنوبی یورپی نسل کے لوگ شمالی یورپی نسل کے لوگوں کے مقابلے میں اپنے خاندانوں کے ساتھ زیادہ عرصے تک گھر میں رہتے ہیں۔ جولیانو نے تحقیق کے اپنے تجزیے میں ثقافتی تنقید کو شامل کیا، یہ انکشاف کرتے ہوئے کہ زیادہ دیر تک گھر میں رہنا جنوبی یورپی ثقافت ہے اور پھر اس کا تعلق اس بات سے کیا کہ جو لوگ زیادہ دیر تک گھر میں رہتے ہیں ان کے بچے کم ہوتے ہیں اور بعد میں خاندان شروع کرتے ہیں، اس طرح یورپ کی شرح پیدائش میں کمی آتی ہے۔ جولیانو کا کام اس بات کی ایک مثال ہے کہ کس طرح ثقافتی معاشیات کی ترقی پورے میدان میں پھیلنا شروع ہو رہی ہے۔ پائیدار ترقی ایک ایسا شعبہ جس میں ثقافتی معاشیات کی مضبوط موجودگی ہے وہ پائیدار ترقی ہے۔ پائیدار ترقی کی تعریف اس طرح کی گئی ہے کہ "ایسی ترقی جو آنے والی نسلوں کی اپنی ضروریات کو پورا کرنے کی صلاحیت سے سمجھوتہ کیے بغیر حال کی ضروریات کو پورا کرے۔" ثقافت اس میں ایک اہم کردار ادا کرتی ہے کیونکہ یہ اس بات کا تعین کر سکتی ہے کہ لوگ ان آنے والی نسلوں کی تیاری کو کس طرح دیکھتے ہیں۔ تاخیر سے تسکین ایک ثقافتی اقتصادی مسئلہ ہے جس سے اس وقت ترقی یافتہ ممالک نمٹ رہے ہیں۔ ماہرین اقتصادیات کا کہنا ہے کہ اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کہ مستقبل آج سے بہتر ہے، کچھ اقدامات کیے جانے چاہئیں جیسے کہ ٹیکس جمع کرنا یا ماحولیات کے تحفظ کے لیے "سبز ہونا"۔ آج کے سیاست دانوں کے لیے اس طرح کی پالیسیوں کو فروغ دینا مشکل ہے جو آج کے ووٹرز کا ووٹ جیتنا چاہتے ہیں جو حال سے فکر مند ہیں نہ کہ مستقبل سے۔ لوگ فوائد ابھی دیکھنا چاہتے ہیں، مستقبل میں نہیں۔ ماہر معاشیات ڈیوڈ تھروسبی نے ثقافتی طور پر پائیدار ترقی کا خیال پیش کیا ہے جو ثقافتی صنعتوں (جیسے فنون) اور ثقافت (سماجی معنوں میں) دونوں کو گھیرے ہوئے ہے۔ انہوں نے اس حوالے سے معیارات کا ایک مجموعہ بنایا ہے جس کے لیے پالیسی نسخوں کا موازنہ کیا جا سکتا ہے تاکہ آنے والی نسلوں کے لیے ترقی کو یقینی بنایا جا سکے۔ معیارات مندرجہ ذیل ہیں: مادی اور غیر مادی فلاح و بہبود کی ترقی: معاشی، سماجی اور ثقافتی قوتوں کے درمیان توازن کا مطلب ہے بین الضابطہ مساوات اور ثقافتی سرمائے کی دیکھ بھال: موجودہ نسل کو آنے والی نسلوں کے لیے اپنی ذمہ داری کو تسلیم کرنا چاہیے۔ موجودہ نسل کے اندر مساوات: ثقافتی وسائل کی تقسیم منصفانہ ہونی چاہیے۔ باہمی انحصار کو تسلیم کرنا: پالیسی کو مجموعی نظام کے اندر معاشی، ثقافتی اور دیگر متغیرات کے درمیان روابط کو سمجھنا چاہیے۔ ان رہنما خطوط کے ساتھ، تھروسبی کو ثقافت اور معاشیات کے درمیان شناخت کو فروغ دینے کی امید ہے، جس کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ مقبول معاشی مباحثوں میں اس کی کمی رہی ہے۔ ثقافتی مالیات ثقافتی مالیات رویے کی معاشیات میں ایک بڑھتا ہوا شعبہ ہے جو انفرادی مالی فیصلوں اور مالیاتی منڈیوں پر ثقافتی اختلافات کے اثرات کا مطالعہ کرتا ہے۔ شاید اس شعبے کا پہلا مقالہ "مالیاتی ترقی میں سماجی سرمائے کا کردار" تھا جو لوئیگی گیسو، پاؤلا ساپینزا، اور لوئیگی زنگالس نے لکھا تھا۔ مقالے میں اس بات کا مطالعہ کیا گیا کہ سماجی سرمائے میں معروف اختلافات نے اٹلی کے مختلف حصوں میں مالیاتی معاہدوں کے استعمال اور دستیابی کو کس طرح متاثر کیا۔ سماجی سرمائے کی اعلی سطح والے ملک کے علاقوں میں، گھرانے نقد میں کم اور اسٹاک میں زیادہ سرمایہ کاری کرتے ہیں، زیادہ چیک استعمال کرتے ہیں، ادارہ جاتی کریڈٹ تک زیادہ رسائی رکھتے ہیں، اور غیر رسمی کریڈٹ کا کم استعمال کرتے ہیں۔ کچھ سال بعد، انہی مصنفین نے ایک اور مقالہ "ٹرسٹنگ دی اسٹاک مارکیٹ" شائع کیا جس میں انہوں نے دکھایا کہ اعتماد کی عمومی کمی اسٹاک مارکیٹ کی شرکت کو محدود کر سکتی ہے۔ چونکہ ٹرسٹ کا ایک مضبوط ثقافتی جزو ہے، اس لیے یہ دونوں مقالے ثقافتی معاشیات میں اہم شراکت کی نمائندگی کرتے ہیں۔ 2007 میں، تھورسٹن ہینز اور میئ وانگ نے نشاندہی کی کہ درحقیقت مالیات کے بہت سے شعبے ثقافتی اختلافات سے متاثر ہیں۔ مالیاتی رویے میں ثقافت کے کردار کا بھی تیزی سے مظاہرہ کیا جا رہا ہے کہ اثاثوں کے انتظام اور تشخیص پر اس کے انتہائی اہم اثرات مرتب ہوتے ہیں۔ شالوم شوارٹز کی طرف سے شناخت کردہ ثقافت کے طول و عرض کا استعمال کرتے ہوئے، یہ ثابت ہوا ہے کہ کارپوریٹ ڈیویڈنڈ کی ادائیگیوں کا تعین بڑی حد تک مہارت اور قدامت پسندی کے طول و عرض سے ہوتا ہے۔ خاص طور پر، قدامت پسندی کی اعلی ڈگریاں زیادہ مقدار اور منافع کی ادائیگیوں کی اقدار سے وابستہ ہیں، اور مہارت کی اعلی ڈگریاں کل مخالف سے وابستہ ہیں۔ منافع کی ادائیگیوں پر ثقافت کے اثر کا خطرہ اور وقت کی ترجیحات میں ثقافتی اختلافات سے گہرا تعلق دکھایا گیا ہے۔ ایک مختلف مطالعہ نے گیرٹ ہوفسٹیڈ کے ثقافتی جہتوں اور کرسچن لیوٹز کے تیار کردہ آمدنی کے انتظام کے اشاریہ کا استعمال کرتے ہوئے آمدنی کے انتظام پر ثقافت کے کردار کا جائزہ لیا۔ جس میں رپورٹ شدہ آمدنی میں اتار چڑھاؤ کو کم کرنے کے لیے جمع شدہ تبدیلی کا استعمال، رپورٹ شدہ آپریٹنگ نقد بہاؤ میں اتار چڑھاؤ کو کم کرنے کے لیے جمع شدہ تبدیلی کا استعمال، چھوٹے نقصانات کی اطلاع دہندگی کو کم کرنے کے لیے اکاؤنٹنگ صوابدید کا استعمال، اور آپریٹنگ آمدنی کی اطلاع دیتے وقت اکاؤنٹنگ صوابدید کا استعمال شامل ہے۔ یہ پایا گیا کہ ہوفسٹیڈ کی انفرادیت کی جہت کا آمدنی کے انتظام کے ساتھ منفی تعلق تھا، اور اس غیر یقینی صورتحال سے بچنے کا مثبت تعلق تھا۔ طرز عمل کے ماہر معاشیات مائیکل ٹیلارڈ نے یہ مظاہرہ کیا کہ سرمایہ کاری کے طرز عمل بنیادی طور پر طرز عمل کے عوامل کی وجہ سے ہوتے ہیں، جو بڑے پیمانے پر مختلف ممالک میں سرمایہ کاروں کے نفسیاتی فریم ورک پر ثقافت کے اثر سے منسوب ہوتے ہیں، بجائے اس کے کہ گیرٹ ہوفسٹیڈ اور رابرٹ ہاؤس دونوں کے ذریعہ استعمال کردہ ثقافتی جہتوں کا موازنہ کرکے، خطرے سے نفرت کے رویے میں مضبوط اور مخصوص اثرات کی نشاندہی کرتے ہیں جو ان کے درمیان اوور لیپنگ ثقافتی جہتوں کے نتیجے میں ہوتے ہیں جو 20 سال کی مدت میں مستقل رہے۔ جہاں تک سرمایہ کاری کا تعلق ہے، متعدد مطالعات سے اس بات کی تصدیق ہوئی ہے کہ مختلف ممالک کی ثقافتوں کے درمیان زیادہ فرق ان ممالک کے درمیان سرمایہ کاری کی مقدار کو کم کرتا ہے۔ یہ ثابت ہوا کہ قوموں کے درمیان ثقافتی اختلافات کے ساتھ ساتھ غیر واقف سرمایہ کاروں کی ایک ایسی ثقافت کے ساتھ جو ان کی اپنی نہیں ہے، ان سے ان ممالک میں سرمایہ کاری کرنے کی ان کی آمادگی بہت کم ہو جاتی ہے، اور یہ کہ ان عوامل کا مستقبل کے منافع پر منفی اثر پڑتا ہے، جس کے نتیجے میں سرمایہ کاری کی غیر ملکییت کی ڈگری پر لاگت کا پریمیم ہوتا ہے۔ اس کے باوجود، ایکویٹی مارکیٹیں مربوط ہوتی رہتی ہیں جیسا کہ ایکویٹی پرائس کمیومنٹس سے ظاہر ہوتا ہے، جن میں سے دو سب سے بڑے معاون عوامل ممالک کے درمیان تجارت کا تناسب اور براہ راست غیر ملکی سرمایہ کاری کے نتیجے میں جی ڈی پی کا تناسب ہیں۔ تاہم، یہاں تک کہ یہ عوامل رویے کے ذرائع کا نتیجہ ہیں۔ اقوام متحدہ کی عالمی سرمایہ کاری رپورٹ (2013) سے پتہ چلتا ہے کہ علاقائی انضمام دور دراز کے غیر ملکی تعلقات کے مقابلے میں زیادہ تیز رفتار سے ہو رہا ہے، اس سے پہلے کے ایک مطالعے کی تصدیق ہوتی ہے جس میں یہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے کہ ایک دوسرے کے قریب ممالک زیادہ مربوط ہوتے ہیں۔ چونکہ ثقافتی فاصلے میں اضافہ براہ راست غیر ملکی سرمایہ کاری کی مقدار کو کم کرتا ہے، اس کے نتیجے میں مالی رویے اور ثقافتی فاصلے کے درمیان تیز تر منحنی ارتباط پیدا ہوتا ہے۔ ثقافت اس بات پر بھی اثر انداز ہوتی ہے کہ اسٹاک کی قیمتوں کی پیش گوئی کرتے وقت کون سے عوامل مفید ہیں۔ اردن میں، یہ پایا گیا کہ اسٹاک ریٹرن میں 84 فیصد تغیرات کا حساب منی سپلائی، شرح سود کی مدت کے ڈھانچے، صنعت کی پیداواری نمو، اور رسک پریمیم کا استعمال کرتے ہوئے لگایا گیا تھا۔ لیکن یہ افراط زر کی شرح یا منافع کی پیداوار سے بالکل متاثر نہیں تھے۔ نائیجیریا میں، حقیقی جی ڈی پی اور کنزیومر پرائس انڈیکس دونوں مفید پیش گوئی کرنے والے عوامل تھے، لیکن زرمبادلہ کی شرح نہیں تھی۔ زمبابوے میں، صرف پیسے کی فراہمی اور تیل کی قیمتیں اسٹاک مارکیٹ کی قیمتوں کا مفید پیش گوئی کرنے والی پائی گئیں۔ ہندوستان نے زر مبادلہ کی شرح، تھوک قیمت اشاریہ، سونے کی قیمتوں اور بازار اشاریہ کو مفید عوامل کے طور پر شناخت کیا۔ رومانیہ سے باہر ایک جامع عالمی مطالعہ نے یہ شناخت کرنے کی کوشش کی کہ آیا اسٹاک مارکیٹ کی قیمت کے کوئی عوامل ثقافتی طور پر عالمگیر ہیں، شرح سود، افراط زر اور صنعتی پیداوار کی نشاندہی کرتے ہوئے، لیکن پتہ چلا کہ زر مبادلہ کی شرح، کرنسی کے تبادلے کا حجم اور تجارت رومانیہ کے لیے منفرد ہیں۔ ثقافتی خصلتوں کی جغرافیائی ابتداء جغرافیائی خصوصیات کو حال ہی میں ثقافتی خصلتوں کے ظہور اور خطوں، ممالک اور نسلی گروہ میں ان ثقافتی خصلتوں کی شدت میں فرق سے جوڑا گیا تھا۔ جغرافیائی خصوصیات جو زراعت میں ہل کے استعمال کے لیے سازگار تھیں، نے پیداواریت میں صنفی فرق اور معاشرے میں صنفی کرداروں کے ظہور میں اہم کردار ادا کیا۔ زرعی خصوصیات جن کی وجہ سے زرعی سرمایہ کاری میں زیادہ واپسی ہوتی ہے اس سے انتخاب، موافقت اور سیکھنے کا عمل پیدا ہوتا ہے، جو معاشرے میں طویل مدتی واقفیت کی سطح کو بڑھاتا ہے۔ ۔