Ringstone
انگوٹھے کا پتھر ایک مخصوص قسم کا نوادرات اور چھوٹا مجسمہ ہے جو ہندوستان میں موری سلطنت (c. 322-185 BCE) اور اس کے بعد کی سنگ سلطنت (187-78 BCE) کے لگ بھگ دور میں بنایا گیا تھا۔ وہ عام طور پر تیسری یا دوسری صدی قبل مسیح کے ہیں۔ وہ کسی حد تک ڈونٹ کی شکل کے ہوتے ہیں، لیکن سیدھے بیرونی کناروں کے ساتھ اور وہ آگے کی طرف چپٹے اور سادہ ہوتے ہیں۔ وہ پتھر سے کندہ کیے گئے ہیں، جس کے اوپری حصے پر بہت عمدہ راحت ہے جس میں مرکز میں ایک سرکلر افتتاحی کے ارد گرد سجاوٹ کے کئی زون شامل ہیں۔ کئی بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار بار۔ وہ تقریبا قطر کے پار پیمائش کرتے ہیں۔ ان کا مقصد، اور کوئی بھی عملی کام، غیر واضح اور "پراسرار" رہتا ہے۔ ہو سکتا ہے کہ ان کا کوئی مخصوص مذہبی مقصد ہو یا اس سے زیادہ عام مقصد ہو جیسے کہ زرخیزی کو فروغ دینا۔ ہو سکتا ہے کہ وہ ڈیزائنوں کے اوپر دھاتی ورق دبا کر زیورات کے اجزاء بنانے کے لیے استعمال کیے گئے ہوں۔ تقریبا 70 پائے گئے ہیں، جن میں سے بہت سے صرف ٹکڑوں کے طور پر ہیں، تھائی لینڈ میں 2014 کی دریافت برصغیر پاک و ہند سے باہر سے پہلی تھی۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ہندوستان سے درآمد کیا گیا تھا۔ رنگ اسٹون کو سب سے پہلے الیگزینڈر کننگھم نے بیان کیا تھا، جس نے انیسویں صدی کے آخر میں ایک تصویر شائع کی تھی۔ 1980 کے ایس پی گپتا سروے کے وقت تک، کم از کم 32 رنگ اسٹون اور 36 ڈسک اسٹون ریکارڈ کیے گئے تھے ؛ تعداد میں اضافہ ہوتا رہا ہے۔ سجاوٹ ڈیزائن مختلف ہوتے ہیں، لیکن تمام مثالیں اپنے چھوٹے سائز کے باوجود باریک کندہ شدہ ہیں۔ متعدد اجزاء مختلف ترتیبات میں ظاہر ہوتے ہیں۔ عام طور پر اندرونی زون، جو سوراخ کے ڈھلوان اطراف سے نیچے جاتا ہے، میں چار کھڑی خواتین کی شکلیں ہوتی ہیں، جن میں سے بہت سی عریاں ہوتی ہیں "مکمل طور پر بے نقاب جنسی اعضاء کے ساتھ"، جھکے ہوئے گھٹنے باہر کی طرف اشارہ کرتے ہیں، اور ایڑیاں ایک ساتھ ہوتی ہیں، زیورات اور وسیع ہیئر اسٹائل کے ساتھ، اور درخت انہیں الگ کرتے ہیں۔ چار نکاتی ستارے بہت سے پتھروں کے کنارے کے ارد گرد نقشوں میں نمایاں ہیں۔ خواتین کو "دیوی"، یا "دیوی ماں" کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے، اور درخت، بظاہر مختلف انواع کے یا بظاہر کھجور کی انواع کے، زندگی کے درخت کے طور پر بیان کیے جا سکتے ہیں، لیکن یہ تشریحات عالمی سطح پر قبول نہیں کی جاتی ہیں۔ کلیولینڈ میوزیم آف آرٹ کی مثال، جہاں چوڑی، مکمل لمبائی والی اسکرٹس کے ساتھ کھڑی خواتین کے اعداد و شمار کے تین جوڑے اندرونی حصے میں کھڑے ہیں اور ان کے پاؤں سوراخ کی طرف اشارہ کر رہے ہیں، اس کے بعد ایک کیبل یا رسی کے پیٹرن کی سرحد ہے، پھر پندرہ جانوروں کی ایک سرحد جس میں ان کے پاؤں بھی مرکزی سوراخ کی طرف ہیں۔ رسی کی ایک اور بارڈر کے بعد "کراس اینڈ ریل" یا چار نکاتی اسٹار موٹف میں سے ایک ہوتا ہے، پھر ایک سادہ اور ہموار بیرونی زون سے پہلے رسی کی آخری بارڈر ہوتی ہے۔ یہ رنگ اسٹون زیادہ تر مثالوں سے زیادہ وسیع ہے، جو اکثر ایک جیسے ہوتے ہیں، لیکن جانوروں کے زون کے بغیر۔ تھائی لینڈ میں پائی جانے والی مثال میں جانوروں کی سرحد ہے لیکن کوئی "کراس اینڈ ریل" یا اسٹار بارڈر نہیں ہے، جبکہ وکٹوریہ اینڈ البرٹ میوزیم اور برٹش میوزیم میں موجود ہر ایک میں ان میں سے دو ہیں، لیکن کوئی جانور نہیں ہے۔ ایک مثال میں سرحد پر موجود جانور "چھپکلی یا مگرمچھ" ہیں۔ مرکزی سوراخ کے ساتھ ہاتھی دانت کی کسی حد تک اسی طرح کی ڈسک میں صرف اس کے سنگل زون میں خواتین کے کھڑے اعداد و شمار ہیں۔ یہ دوسری صدی قبل مسیح کا ہے۔ مقصد رنگ اسٹون کے لیے مختلف مقاصد اور استعمال تجویز کیے گئے ہیں، لیکن کسی بھی نظریہ کو عام قبولیت حاصل کیے بغیر۔ ایک تجویز یہ ہے کہ وہ دھات کی پتلی چادروں کو مار کر بنائے گئے زیورات کے طور پر مولڈنگ کے لیے میٹرکس تھے، شاید سونے کی ورق جو ہندوستانی ثقافت میں ہمیشہ اہم رہی ہے، لیکن اس نظریہ کی تائید کرنے کے لیے قدیم زمانے سے بہت کم زندہ مثالیں موجود ہیں۔ اگرچہ کچھ اسکالرز کی طرف سے پسند نہیں کیا گیا، اس نظریہ نے تھائی لینڈ میں 2014 کی دریافت کے بعد کچھ بنیاد حاصل کی ہوگی جو پتلی سونے کی ورق کے ٹکڑوں کے قریب پایا گیا تھا، جن میں سے ایک کا جانوروں کا نمونہ اسی وقت دریافت ہونے والے رنگ اسٹون سے بہت ملتا جلتا تھا۔ آنند کومارسوامی نے تجویز کیا ہے کہ انگوٹھے کے پتھر زیورات کے طور پر پہنے گئے ہوں گے، تاہم، دوسرے اسکالرز کے درمیان اتفاق رائے موجود ہے کہ انگوٹھے کے پتھر اتنے بھاری ہیں کہ پہنے نہیں جا سکتے۔ دوسرے قیاس کرتے ہیں کہ وہ مراقبہ میں استعمال ہونے والی اشیاء ہو سکتی ہیں، یا کسی طرح زرخیزی کی رسومات سے منسلک ہو سکتی ہیں۔ یہاں تک کہ ایک عالم نے بغیر کسی وضاحت کے مشورہ دیا کہ انہیں "جسمانی مانع حمل آلہ" کے طور پر استعمال کیا گیا ہوگا۔ کچھ مثالوں میں خالی پہلو پر مختصر اور غیر رسمی نوشتہ جات ہیں۔ 2019 تک، ان کا ترجمہ یا تشریح نہیں کی گئی تھی۔ جغرافیائی تقسیم حالیہ تھائی دریافت کے علاوہ، تلاش کے مقامات پورے شمالی ہندوستان میں تقسیم ہیں (جیسے موریہ علاقہ)، شمال مغرب میں پنجاب (اب پاکستان) میں ٹیکسلا سے لے کر مشرق میں پٹنہ، بہار تک۔ زیادہ تر گرینڈ ٹرنک روڈ پر شہری مراکز میں پائے گئے ہیں۔ چونکہ وہ آسانی سے نقل پذیر ہوتے ہیں اور بہت مستقل خصوصیات رکھتے ہیں، اس لیے ان سب کو ایک ہی مرکز میں بنایا گیا ہوگا، جس کے لیے ایک کے بعد ایک موریہ اور سنگ سلطنتوں کا دارالحکومت پاٹلی پتر (اب پٹنہ) ایک واضح امیدوار ہے۔ ڈسک اسٹون ایسا لگتا ہے کہ رنگ اسٹون کی روایت ڈسک اسٹون کی تیاری میں تیار ہوئی ہے، جو شکل میں ایک جیسی ہے، لیکن مرکز میں سادہ سرکلر جگہ کے ساتھ ایک فلیٹ ٹاپ ہے، بجائے اس کے کہ ایک سوراخ جو شے کو چھیدتا ہے۔ وہ پتھر میں بھی تیار کیے جاتے ہیں، لیکن بالکل واضح طور پر کندہ نہیں ہوتے ہیں، زیادہ تر پودوں پر مبنی سجاوٹ کے ساتھ جو اسی طرح تنگ سرکلر زون میں تقسیم نہیں ہوتی ہے، اور ان میں تجریدی ڈیزائن یا علامتیں ہوتی ہیں۔ تصویری مثال (دائیں) میں نسبتا سادہ سجاوٹ ہے، جس میں تنگ ٹینڈرل جیسے عناصر ہیں۔ ڈسک اسٹون عام طور پر پہلی صدی قبل مسیح کے ہیں۔ 2019 میں میانمار میں پائے جانے والے ایک ڈسسٹون کے بارے میں ایک عصری رپورٹ شائع ہوئی تھی۔ مجموعے رنگ اسٹونز کا سب سے بڑا مجموعہ پٹنہ میوزیم میں ہے۔ دیگر بڑے ہندوستانی عجائب گھروں میں بھی مثالیں موجود ہیں۔ ہندوستان سے باہر کئی بڑے عجائب گھروں کی مثالیں ہیں، جن میں مین ہیٹن میں میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ (3)، کلیولینڈ میوزیم آف آرٹ، برٹش میوزیم (2)، برلن اسٹیٹ میوزیم، اور لندن میں وکٹوریہ اینڈ البرٹ میوزیم (جس کی واحد مثال ٹیکسلا سے ہے)، اور لاس اینجلس کاؤنٹی میوزیم آف آرٹ شامل ہیں۔ کئی نجی مجموعوں میں ہیں اور کم از کم تین 2010 کی دہائی میں آرٹ مارکیٹ میں فروخت کے لیے تھے۔ ۔