Vedham Pudhithu
ویدھم پدھتھو (ویدھم پدھتھو) 1987 کی ہندوستانی تامل زبان کی ڈرامہ فلم ہے جس کی تحریر اور ہدایت کاری بھارتی راجا نے کی ہے۔ یہ کے کنن کے لکھے ہوئے ڈرامے سادھیگل الیادی پاپا پر مبنی ہے، جو اس فلم کے بعد ویدھم پدھتھو کنن کے نام سے مشہور ہوا۔ فلم میں ستیراج، سریتا اور امالہ کے ساتھ راجہ، چاروہاسن، نجلگل روی، جنگراج اور ماسٹر دسارتھی معاون کرداروں میں ہیں۔ یہ ایک ملحد کے گرد گھومتی ہے جس کے بیٹے کو اسی گاؤں کی ایک برہمن عورت سے محبت ہو جاتی ہے، جس کے تباہ کن نتائج برآمد ہوتے ہیں۔ ویدھم پدھتھو ذات پات کے نظام، تامل برہمنزم اور ان کے منافقات پر تنقید کرتا ہے۔ یہ 27 دسمبر 1987 کو ریلیز ہوئی، اور تامل برہمنوں کی عکاسی کی وجہ سے متنازعہ ہو گئی، جس پر تامل ناڈو برہمن ایسوسی ایشن نے پابندی کا مطالبہ کیا۔ اس کے باوجود، یہ ایک تنقیدی اور تجارتی کامیابی بن گئی۔ اس فلم نے تین فلم فیئر ایوارڈز ساؤتھ جیتے-بہترین فلم-تامل، بہترین ہدایت کار-تامل اور بہترین اداکار-تامل (ستیہ راج)-اور دو قومی فلم ایوارڈز-دیگر سماجی مسائل پر بہترین فلم اور بہترین ایڈیٹنگ (پی موہن راج)۔ پلاٹ بالو تھیور اور پیچی، ایک جوڑا، ایک گاؤں میں رہتا ہے اور اس کا تعلق ایک زمین کی مالک ذات (تھیور) سے ہے، جسے ویدک ذات کے نظام کے درجہ بندی میں برہمنوں سے کم سمجھا جاتا ہے۔ اگرچہ بالو ایک ملحد ہے اور ذات پات کے نظام کے خلاف کھل کر بات کرتا ہے، لیکن اس کے باوجود گاؤں والے اسے برداشت کرتے ہیں کیونکہ وہ ضرورت مندوں کی مدد کرنے میں فراخ دل ہے۔ ان کا بیٹا شنکر پانڈی ابھی ابھی اپنی تعلیم مکمل کر کے شہر سے واپس آیا ہے۔ وہ ایک تامل برہمن پجاری نیلکانتا شاستریگل کی بیٹی ویدھی سے ملتا ہے، اور وہ محبت میں پڑ جاتے ہیں۔ ایک رات، شنکرپانڈی اور ویدیہی ایک مندر میں ایک ساتھ ہوتے ہیں، جب بالو کو ویدیہی چھپانے کے بعد دریافت کیا جاتا ہے۔ اپنے بیٹے کے "جرم" کا کفارہ ادا کرنے کے لیے بالو برہمنوں کے سامنے جھکا۔ اس کے بعد ویدیہی اپنے والد کو ان کی محبت کے بارے میں بتاتی ہے، جو پھر بالو کو بتاتا ہے۔ نیلکانتا پڑوسی گاؤں کے کسی دوسرے آدمی سے اس کی شادی کرنے کی کوشش کرتی ہے، لیکن وہ اپنی موت کی جعل سازی کرتی ہے اور ایک فاریسٹ رینجر کے گھر میں چھپ جاتی ہے، جہاں سے وہ گزرتی ہے۔ یہ سوچتے ہوئے کہ ویدیہی مر چکی ہے، نیل کانتا ایک آبشار پر شنکر پانڈی کا سامنا کرتا ہے اور اس پر اس کی موت کا الزام لگاتا ہے۔ تصادم کے دوران، شنکرپانڈی غلطی سے گر جاتا ہے، لیکن ایک پودے کو پکڑ لیتا ہے۔ نیلکانتا اسے بچانے کی کوشش کرتا ہے، لیکن دونوں اپنی موت کے منہ میں گر جاتے ہیں۔ ویدھی کا چھوٹا بھائی سنکرا، جو عقیدت کے ساتھ ویدوں کا مطالعہ کر رہا ہے اور اپنی برہمن زندگی کے طالب علم مرحلے سے گزر رہا ہے، یتیم ہو گیا ہے۔ ناپاک سمجھے جانے کی وجہ سے، چونکہ اس کی ماں، باپ اور بہن سب مر چکے ہیں، برہمن برادری میں سے کوئی بھی اس کی دیکھ بھال نہیں کرنا چاہتا۔ اس طرح وہ کھانے کی بھیک مانگتے ہوئے گلیوں میں بھٹکتا ہے۔ بالو، اس سے پریشان ہو کر، اور اپنے بیٹے کو کھو دینے کے بعد، سنکارا کو اپنے بیٹے کے طور پر پالنا شروع کر دیتا ہے۔ بالو اور پیچی نے سنکارا کو ناراض نہ کرنے کے لیے گوشت کھانا چھوڑ دیا۔ تاہم، چونکہ سنکرا نچلی ذات کے گھر میں کھانا کھا رہا ہے، اس لیے اسے اس کی برادری ویدوں کو سیکھنے سے مسترد کر دیتی ہے۔ پیچی، سنکارا کی بے دخلی سے ناراض ہو کر، اسے انگریزی میڈیم اسکول میں تعلیم دینے کا وعدہ کرتا ہے۔ بعد میں بالو سنکر کا مذاق اڑاتا ہے اور اسے بتاتا ہے کہ ویدوں کو سیکھنا اور ذات پات کے بارے میں فکر کرنا ضروری نہیں ہے۔ اس موقع پر، سنکرا بالو کے اپنے منافقت کو نوٹ کرتا ہے: اس کی ذات کا نام (تھیور) استعمال کرنے کی ترجیح، جبکہ ساتھ ہی ذات پات کے نظام کے خلاف دعوی کرنا۔ بالو اس دلیل میں قابلیت دیکھتا ہے، اور فوری طور پر اپنے تمام ہتھیاروں، جو اس کی تھیور حیثیت کی علامت ہیں، کو دریا میں ڈبو کر چھوڑ دیتا ہے، اور اپنے ذات کے نام سے خود کا حوالہ دینا بند کر دیتا ہے۔ ویدیہی، شنکرپانڈی اور اپنے والد کی موت کے بارے میں نہ جان کر، فاریسٹ رینجر کو اپنی محبت کے بارے میں بتاتی ہے، جس کے بعد وہ ان سے دوبارہ ملنے کا وعدہ کرتا ہے۔ فاریسٹ رینجر گاؤں آتا ہے اور اسے پتہ چلتا ہے کہ کیا ہوا ہے۔ واپس آنے کے بعد وہ ویدھی کو اطلاع دیتا ہے۔ ویدھی، پھر افسوس کے ساتھ اپنے گاؤں واپس آتی ہے، پیچی سے کہتی ہے کہ وہ اپنے چھوٹے بھائی کی ساری زندگی دیکھ بھال کرے اور جانے کی تیاری کرتی ہے۔ وہ سنکرا کے ساتھ دوبارہ مل جاتی ہے۔ کرشنا آئیر، جو ویدھی سے شادی کرنا چاہتا تھا لیکن اسے ڈانٹا گیا، اس کی واپسی دیکھتا ہے۔ وہ ویدھی کی واپسی کی خبر سے گاؤں والوں کو مشتعل کرتا ہے اور کہتا ہے کہ یہ گاؤں کے لیے ناخوشگوار ہے، کیونکہ اس کی آخری موت کی رسومات پہلے ہی انجام دی جا چکی ہیں۔ کرشنا مزید کہتے ہیں کہ برہمنوں کے لیے غیر برہمن گھر میں رہنا نامناسب ہے۔ پھر وہ کچھ گھاس کو آگ لگا دیتا ہے اور گاؤں والوں کو بتاتا ہے کہ یہ ان دو "جرائم" سے خدا کی ناپسندیدگی ہے۔ کرشنا ایک ہجوم کو بالو کے گھر کی طرف جمع کرتا ہے، اور وہ بالو سے ویدھی کو باہر نکالنے کا مطالبہ کرتے ہیں۔ بالو انکار کرتا ہے، لڑائی شروع ہو جاتی ہے، اور اس کے نتیجے میں ہونے والی ہاتھا پائی میں اسے چھرا گھونپا جاتا ہے اور وہ مر جاتا ہے۔ اس کی آخری درخواست ہے کہ گاؤں والے اتحاد میں رہیں، اور ذات پات کو انہیں تقسیم نہ ہونے دیں۔ اگلے دن، سنکرا، دو باپوں کو کھو دینے کے بعد، برہمن عقائد سے ناگوار اور کھل کر سرکشی کرتے ہوئے، اپنا پونل نکال کر اسے ایک ندی میں ڈبو دیتا ہے، جبکہ بالو کی آخری رسومات اس طرح انجام دیتا ہے جیسے وہ اس کا اپنا بیٹا ہو۔ ۔