Babaria
بابریا (جسے بوریا، بابریا، باوریا، یا بریا بھی کہا جاتا ہے) ایک ہندو برادری ہے جو بنیادی طور پر ہندوستانی ریاستوں ہریانہ، پنجاب، راجستھان، گجرات اور اتر پردیش میں پائی جاتی ہے۔ انہیں راجستھانی تاریخ میں "راج بوہرا" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ کرائے کے سپاہی اور کاشتکار بننے سے ان کی تبدیلی اور ہندوستان میں ان کی برادریوں کا بکھرنا 13 ویں صدی کے آخر میں دکن سلطنتوں کے عروج کے ساتھ ہوا۔ نئے حکمرانوں نے راجپوت سلطنتوں پر قبضہ کر لیا اور بابریہ اور مختلف دیگر گروہوں کو چوری اور بدکاری کو بقا کے ذرائع کے طور پر اپنانے کے ساتھ ساتھ زیادہ آباد زمیندار لوگوں کے ساتھ باہمی عدم اعتماد پیدا کرنے پر مجبور کیا۔ راجستھان میں راج بوہرا کا ایک سروے اصل کے دو افسانوں کی نشاندہی کرتا ہے۔ ایک دانا نامی شخص کی نسل کا دعوی ہے، جو نگرکوٹ کے قریب رہتا تھا اور جس کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ اس نے ایک ہزار سال پہلے ایک دیوی سے شادی کی تھی۔ وہ اب بھی کالی، شیڈ دیوی اور ٹھاکرجی کے ساتھ مل کر اس دیوی کی پوجا کرتے ہیں۔ ان کا دوسرا عقیدہ یہ ہے کہ تخلیق کے وقت ان پر خدا کی لعنت تھی اور اس طرح انہیں جنگل میں رہنے اور چوری کرنے کے لیے بے دخل کر دیا گیا۔ صوبہ پنجاب میں برطانوی دور کے برطانوی حکام بابریا سمیت کچھ خانہ بدوش اور نیم مسافر برادریوں کے مجرمانہ رویے سے مایوس ہو گئے، جن میں سے کچھ نے برطانوی زیر کنٹرول علاقوں پر چھاپے مارنے اور پھر مقامی شہزادوں کے زیر کنٹرول علاقوں میں پناہ لینے کا حربہ تیار کیا تھا۔ حکام کا خیال تھا کہ ان گروہوں کی نقل و حرکت کو محدود کرنے سے اس میں کمی آئے گی اور ساتھ ہی ان کی سرگرمیوں کی بہتر نگرانی ہوگی اور انہیں جرائم سے زرعی سرگرمیوں کی طرف جانے کی ترغیب ملے گی۔ شمال مغربی صوبوں کے ٹھگیوں کو قابو میں کرنے میں ولیم ہنری سلیمین کی رپورٹ کردہ کامیابیوں سے متاثر ہو کر، انہوں نے ابتدائی طور پر پولیس تھانوں میں لازمی رجسٹریشن کا نظام نافذ کرکے نقل و حرکت کو محدود کرنے کی کوشش کی، اس بات پر اصرار کیا کہ نشانہ بنائے گئے لوگ راتوں رات اپنے ہی گاؤں میں رہیں جب تک کہ ان کے پاس غیر حاضری کی اجازت نہ ہو، اور ان کے مقام اور کارروائیوں کی ذمہ داری گاؤں کے سربراہوں پر ڈال دی۔ ان اقدامات سے بہت سے خانہ بدوش آسانی سے بچ گئے، جنہوں نے صرف مختلف شناختوں کو منتشر یا پیش کیا۔ اس طرح، 1850 کی دہائی کے وسط تک، انگریزوں نے اپنے مسئلے کے حل کے طور پر نظربندی کا رخ کیا۔ یہ تجربہ ناکام ہو گیا اور درحقیقت کئی برطانوی منتظمین نے اس کے ناکام ہونے کی پیش گوئی کی تھی، جنہوں نے نوٹ کیا کہ کمیونٹیز زراعت میں مشغول ہونے کے اتنے مخالف تھے کہ یہ کبھی کام نہیں کر سکے گی اور یہ کہ وہ صرف خوراک کی فراہمی پر بوجھ بن جائیں گے، کیونکہ انہیں یا تو بھوکا رہنا پڑے گا یا امداد کے ذریعے کھانا کھلانا پڑے گا۔ 1867 میں عدالتوں کے نظربندی کو غیر قانونی قرار دینے کے بعد کسی برے خیال کو مرنے دینے کے بجائے، اس فیصلے نے پنجاب اور شمال مغربی صوبوں دونوں کی انتظامیہ کو قومی نظام کے حصول کے لیے اکسایا۔ سائنسی نسل پرستی کے اس وقت کے قبول شدہ نظریات اور لوک کہانیوں کے ناقص ماخذ والے نسلی سروے سے مرتب کردہ اعداد و شمار کا استعمال کرتے ہوئے، جس نے لوگوں کے پورے گروہوں کو موروثی طور پر مجرم قرار دیا، اس کے نتیجے میں بالآخر 1871 میں فوجداری قبائل ایکٹ متعارف کرایا گیا۔ پنجاب کا بابریا اگست 1875 میں حکم کے ذریعے اس کے تابع ہو گیا، اور ان کی مبینہ خصوصیات کو بعد میں وی ٹی پی ویوین نے اپنی اے ہینڈ بک آف کرمنل ٹرائبس آف پنجاب (1912) میں دستاویز کیا۔ جدید دور ہندوستان کی آزادی کے بعد 1952 میں فوجداری قبائل ایکٹ کو منسوخ کر دیا گیا تھا، جس کا مطلب یہ ہے کہ اس کے بعد انہیں ایک غیر اطلاع شدہ قبیلے کے طور پر درج کیا گیا تھا، لیکن اس کی جگہ 1953 کے عادت مجرموں کے ایکٹ نے لے لی، جس کے ساتھ ساتھ ایک مجرمانہ برادری کے طور پر بدنام ہونے کی طویل سابقہ تاریخ کا مطلب یہ ہے کہ باوریا سماجی طور پر مظلوم لوگ ہیں، اب بھی پولیس اور جنگلات کے محکموں جیسے قانون نافذ کرنے والے اداروں کے ذریعہ ہراساں کیے جاتے ہیں، اور اب بھی مجرموں کے طور پر دقیانوسی تصور کیے جاتے ہیں۔ اس کے نتیجے میں ان میں باہر والوں کا خوف اور خوف برقرار رہا ہے۔ باوریا کو ہندوستان کے ریزرویشن سسٹم کے تحت ایک کھلی ذات کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ ۔