Sauptika Parva
سوپتیکا پروا، یا "سلیپرز کی کتاب"، ہندوستانی مہاکاوی مہابھارت کی اٹھارہ کتابوں کا دسواں حصہ ہے۔ سوپتیکا پروا میں روایتی طور پر 2 حصے اور 18 ابواب ہوتے ہیں، جیسا کہ تنقیدی ایڈیشن میں ہوتا ہے۔ سوپتیکا پروا بنیادی طور پر کوروا فوج کے 3 زندہ بچ جانے والوں-اشوتتھاما، کریتاورما اور کرپاچاریہ کے انتقام کی کہانی ہے۔ ان تینوں نے رات کو پانڈو کیمپ پر حملہ کیا، جب سب سو رہے تھے، یا غیر فعال تھے۔ اشوتھاما نے پانڈو کیمپ کے کئی جنگجوؤں کو قتل کیا، جیسے کمانڈر دھریشتادیومنا، اپپانڈو، شیکھنڈینی، اتماؤج، یودھمانیو اور کئی دیگر۔ آخر کار، پانڈو کیمپ سے جنگ کے صرف 8 شرکاء-پانڈو، کرشنا، ستیہکی اور یووتسو-بچ گئے۔ ساخت اور ابواب اس پروا (کتاب) میں 2 ذیلی پروا (حصے یا چھوٹی کتابیں) اور 18 ادھیائے (حصے، ابواب) ہیں۔ مندرجہ ذیل ذیلی پروا ہیں: 1. سوپتیکا پروا (ابواب: 1-9) سوپتیکا پروا کروکشیتر جنگ کے 18 ویں دن کے بعد اسوتھاما، کریتا ورمن اور کرپا-تین کوروا زندہ بچ جانے والوں کے اعمال کو بیان کرتا ہے۔ تینوں فرار ہو کر جنگل میں چلے جاتے ہیں۔ وہاں اشوتھمان نے رات کو کوؤں کے ساتھ ایک بنیان کا درخت دیکھا۔ تاہم، جیسے ہی وہ پرندے بحفاظت سو رہے تھے، اس نے اچانک ایک الو کو نمودار ہوتے دیکھا اور اپنے سوتے ہوئے دشمنوں کی ایک بڑی تعداد کو مار ڈالا۔ اسوتھاما پہلے ہی اپنے والد کی موت اور جنگ کی وجہ سے ہونے والی اموات پر ناراض تھا۔ وہ جنگ ختم ہونے کے بعد کی رات کو باقی پانڈو فوج کا قتل عام کرنے کا منصوبہ بناتا ہے جب وہ سو رہے ہوتے ہیں۔ کرپا تاخیر پر زور دیتا ہے، سوئے ہوئے لوگوں کو مارنے کے اخلاق پر سوال اٹھاتا ہے، اور کیا اسوتھاما کے بدلہ لینے کے منصوبے کا کوئی نتیجہ خیز مقصد ہے۔ اسوتھاما کا استدلال ہے کہ پوری جنگ غیر منصفانہ تھی، ہر کوئی غیر منصفانہ تھا، اور انتقام ہی واحد رہائی ہے۔ اسوتتھاما سوئے ہوئے کو مارنے کے لیے نکل جاتا ہے، کریتا ورمن اور کرپا اس کے پیچھے چلتے ہیں۔ وہ جنگجو پانڈو کے خیمہ گاہ تک پہنچتے ہیں اور خیمہ گاہ کے دروازے پر ایک دیو کے ذریعے رک جاتے ہیں۔ اسوتتھمان اس پر ہتھیاروں سے حملہ کرتا ہے، لیکن اس پر مارنے کے بعد اس کے ہتھیار یا تو ٹوٹ گئے یا اس غیر معمولی محافظ جسم نے اسے کھا لیا۔ آخر کار اپنے مقصد کی تکمیل کے لیے اس نے مہادیو کی پوجا شروع کر دی۔ دیوتا مہادیو نے آخر کار اس کی دیانت داری کو ذاتی طور پر دیکھ کر اسے ایک وسیع رودر تلوار دی، اور اسے اپنی توانائی کا ایک حصہ بھی فراہم کیا۔ اس کے ساتھ درونا کا بیٹا خیمہ گاہ کی طرف بڑھا، جب کہ دوسرے دو دروازے پر انتظار کر رہے تھے۔ وہ پہلے اپنے سر کے قاتل کے کمرے میں داخل ہوا، یعنی دھریشتادیومنا اور اسے لات مار کر جگایا، پھر اس کا گلا گھونٹنا شروع کر دیا۔ پنچال شہزادے نے اسوتتھمان کو اپنے کیلوں سے پھاڑ دیا اور آخر کار اسے ہتھیار سے مارنے کو کہا۔ اسوتتھمان نے انکار کر دیا، اور اسے پرتشدد لات مار کر مار ڈالا۔ اس کی چیخیں سن کر دوسرے جاگ گئے، اور درونا کے بیٹے نے ہتھیار کھولنا شروع کر دیے جس سے اس کے قریب آنے والے تمام لوگ ہلاک ہو گئے۔ دروپدی کے بیٹوں نے کمانوں سے لیس ہو کر اسے مارا۔ ڈرون کا بیٹا زور سے گرجتے ہوئے انہیں مارنا چاہتا تھا، اور اپنے دشمنوں کی طرف بھاگا۔ اپنی بڑی آسمانی تلوار سے ان کے حملوں کو روکتے ہوئے اس نے ان کا پیٹ، بازو، سر، چہرہ، تنے، ران، کان، کندھے اور کولہے کاٹ ڈالے۔ پھر بھیشم کے قاتل یعنی سکھندن نے اسے تیر سے مارا۔ اس پر غصے سے بھرے درونا کا بیٹا، جو اب زیادہ طاقت رکھتا تھا، سکھندن کے پاس گیا اور اسے اپنی تلوار سے دو حصوں میں کاٹ دیا۔ اس کے بعد درون کے بیٹے نے اس فوج کے درمیان شدید قتل عام کیا۔ اگرچہ وہ ان سے متاثر ہوئے، لیکن انہیں اس وقت درد محسوس نہیں ہوا، کیونکہ انہیں کاپردین کی طرف سے برکت ملی تھی۔ وہ لوگ جنہوں نے اپنی جان بچانے کے لیے کیمپ سے دور اڑنے کی کوشش کی، انہیں کریتا ورمن اور کرپا نے دروازے پر قتل کر دیا۔ اس کے بعد انہوں نے تین جگہوں پر پانڈو کیمپ کو آگ لگا دی۔ جب خیمہ گاہ کو روشن کیا گیا، اسوتتھمان نے دیکھ بھال کرتے ہوئے، ہاتھ میں تلوار لے کر اپنے دشمنوں کو بڑی مہارت سے مارا۔ خون سے بھیگی ہوئی زمین جلد ہی غائب ہو گئی۔ رات کے قتل کے بعد، جب سب ایک بار پھر خاموش ہو گئے، اسوتتھمان اس سے نکل گیا۔ تمام پنچلوں اور پانڈووں کے بیٹوں کو قتل کرنے کے بعد، وہ دریودھن کے مقام پر گئے اور اسے اس کے عہد کی تکمیل کے بارے میں اطلاع دی۔ دریودھن کے زوال کے بعد، سنجے اپنی روحانی بینائی کھو دیتا ہے، جو اسے رشی ویاس نے دی تھی۔ پانڈووں کی طرف، اب صرف سات زندہ ہیں، اور دھرترشتروں میں سے صرف تین زندہ ہیں۔ بچ جانے والے صرف وہ لوگ ہیں جو کیمپ میں نہیں تھے-پانچ پانڈو بھائی، ستیہکی اور کرشنا۔ 2. ایشکا پروا (ابواب: 10-18) پانڈووں کے بیٹوں اور پانڈووں کی حمایت کرنے والے تمام لوگوں کے قتل عام کی خبر، دروپدی اور پانڈو بھائیوں کو صدمہ پہنچاتی ہے۔ یودھیشتر ماتم کرتے ہوئے کہتا ہے کہ فتح یاب ہوتے ہوئے وہ شکست کھا جاتے ہیں۔ دروپدی روتے ہوئے کہتی ہے کہ فتح کے بعد بھی انہوں نے اپنے تقریبا تمام بیٹے کھو دیے ہیں۔ پھر وہ درونا کے بیٹے اشوتھاما کی زندگی کے ساتھ انصاف کا مطالبہ کرتی ہے۔ پانڈو انصاف کے لیے اسوتھم کا پیچھا کرتے ہیں۔ کرشنا انہیں بتاتا ہے کہ اسوتھمان بہت اعلی درجے کے برہما ہتھیار کو جانتا ہے، جو اس نے اپنے والد درون سے سیکھا ہے، اور ان کی زندگی خطرے میں ہے۔ سب نے راستوں کا پیچھا کیا اور بھاگیرتھا کے کنارے ویاس اور دیگر رشیوں کے ساتھ اسوتھمان کو پایا۔ بھیم اساوتتھام کو دھمکی دیتا ہے اور خود کو زیادہ تعداد میں دیکھ کر درون کے بیٹے نے اس اونچے ہتھیار کو اپنے ذہن میں رکھا۔ پھر اپنے بائیں ہاتھ سے گھاس کا ایک بلیڈ لے کر اسے پانڈووں کی تباہی کے لیے اس طاقتور آسمانی ہتھیار میں تبدیل کر دیا۔ کرشن کے الفاظ کے مطابق، ارجن بھی اس جنگ میں اسی ہتھیار کو، جسے برہم شیر کہا جاتا ہے، اپنے ہتھیار کو بے اثر کرنے کے لیے گولی مارتا ہے۔ وہ ہتھیار، آگ کے ایک بڑے دائرے میں تیزی سے خوفناک شعلوں سے بھڑک اٹھا۔ دنیا کو بھڑکانے والے ان دو ہتھیاروں کو دیکھتے ہوئے، دو عظیم رشی، نارد اور ویاس ظاہر ہوتے ہیں اور کہتے ہیں کہ جنگ میں مارے گئے دوسرے جنگجو بھی عظیم ہتھیاروں سے واقف تھے، لیکن انہوں نے انسانوں پر کبھی ایسا ہتھیار نہیں پھینکا۔ انہوں نے ان کے لاپرواہی کے عمل پر تنقید کرتے ہوئے کہا کہ اگر دو بڑے ہتھیار ٹکرا جاتے ہیں تو وہ خطہ 12 سال تک خشک سالی کا شکار رہتا ہے، یہاں تک کہ بادل بھی اس مدت کے لیے وہاں پانی کا ایک قطرہ نہیں ڈالتے۔ اس پر دھننجے نے اپنا ہتھیار واپس لے لیا، لیکن اسوتھمان اسے واپس لینے میں ناکام رہا۔ اور اس ہتھیار کو پانڈو عورتوں کے رحم میں ڈال دیا۔ مقدس کرشن اشوتھاما کا جواہر چھین لیتا ہے اور اسوتھاما کے عمل پر تنقید کرتا ہے اور اسے لعنت دیتا ہے کہ وہ 3000 سال تک بیماریوں کے ساتھ، بغیر کسی ساتھی کے اور کسی سے بات کیے بغیر زمین پر گھومے۔ ویاس بھی کرشن کے الفاظ کی حمایت کرتا ہے۔ اسوتھمان لعنت کو قبول کرتا ہے اور چلا جاتا ہے۔ پانڈو اپنے خیمہ گاہ میں واپس آتے ہیں اور دروپدی کو اسوتھمان کا جواہر دکھاتے ہیں۔ پھر یودھیشتر کرشن سے پوچھتا ہے کہ اسوتھمان اکیلے سب کو کیسے مار سکا۔ کرشنا جواب دیتا ہے کہ یہ شیو کی طاقتوں کی وجہ سے تھا۔ انگریزی ترجمے شالیہ پروا سنسکرت میں لکھے گئے تھے۔ انگریزی میں اس کتاب کے کئی ترجمے دستیاب ہیں۔ 19 ویں صدی کے دو ترجمے، جو اب پبلک ڈومین میں ہیں، وہ کساری موہن گنگولی اور منماتھا ناتھ دت کے ہیں۔ ترجمے ہر مترجم کی تشریحات کے مطابق مختلف ہوتے ہیں۔ کلے سنسکرت لائبریری نے مہابھارت کا 15 جلدوں کا مجموعہ شائع کیا ہے جس میں کیٹ کروسبی کا سوپتکا پروا کا ترجمہ بھی شامل ہے۔ یہ ترجمہ جدید ہے اور اس میں مہاکاوی کا ایک پرانا مسودہ استعمال کیا گیا ہے۔ ترجمہ میں آیات اور ابواب کو نہیں ہٹایا گیا ہے جن کے بارے میں اب بڑے پیمانے پر خیال کیا جاتا ہے کہ وہ جعلی ہیں اور پہلی یا دوسری صدی عیسوی میں مہاکاوی میں اسمگل کیے گئے تھے۔ ڈیبرائے، 2011 میں، نوٹ کرتے ہیں کہ شالیہ پرو کے تنقیدی ایڈیشن کو اپ ڈیٹ کرنے کے بعد، عام طور پر جعلی کے طور پر قبول کردہ آیات اور ابواب کو ہٹانے اور اصل میں داخل کرنے کے بعد، اس کے 2 حصے ہیں، 18 ادھیائے (ابواب) اور 771 شلوک (آیات)۔ اقتباسات اور تعلیمات سوپتیکا پروا، باب 2: