Samuel Richard Bosanquet
سیموئل رچرڈ بوسانکیٹ (1 اپریل 1800-27 دسمبر 1882) ایک انگریز بیرسٹر تھا، جو قانونی، سماجی اور مذہبی موضوعات پر مصنف کے طور پر جانا جاتا ہے۔ وہ 1 اپریل 1800 کو فاریسٹ ہاؤس، ایسیکس، اور ڈنگسٹو کورٹ، مونماؤتھشائر کے بوسانکیٹ خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ بینکر اور بائبل کے مصنف جیمز واٹ مین بوسانکیٹ ایک چھوٹے بھائی تھے۔ ایٹن کالج اور کرائسٹ چرچ، آکسفورڈ میں تعلیم حاصل کی، جہاں انہوں نے آنرز کے ساتھ گریجویشن کیا، ریاضی میں پہلی کلاس اور کلاسیکی میں دوسری، انہوں نے اپنی بی اے کی ڈگری حاصل کی۔ 1822 میں ڈگری حاصل کی اور ایم اے کی ڈگری حاصل کی۔ 1829 میں۔ اندرونی مندر کے بار میں بلایا گیا، وہ 1832 کے اصلاحاتی قانون کی منظوری کے ساتھ مقرر کردہ نظر ثانی شدہ بیرسٹرز میں سے ایک تھے۔ 1843 میں بوسانکیٹ خاندانی املاک میں کامیاب ہوا۔ وہ 35 سال تک مونماؤتھشائر کوارٹر سیشنز کے چیئرمین رہے۔ ایک انسان دوست، انہوں نے مقامی اداروں اور کاروباری اداروں کو فروغ دیا۔ بوساناکیٹ کا انتقال 27 دسمبر 1882 کو ڈنگسٹو کورٹ میں ہوا۔ ورکس بوسانکیٹ کا آغاز دی ٹائمز کے لیے سرکردہ مضامین لکھنے کے علاوہ برطانوی نقاد کے لیے کثرت سے تعاون کرنے سے ہوا۔ قانونی کام 1837 میں انہوں نے ٹیتھ کمیونیکیشن ایکٹ کا ایک تشریح شدہ ایڈیشن شائع کیا، اور دوسرا 1839 میں پور لاء امینڈمنٹ ایکٹ شائع کیا۔ مؤخر الذکر کام کا مقصد یہ ظاہر کرنا تھا کہ اس اقدام کی مروجہ ناپسند اس کی دفعات کی غلط فہمی کی وجہ سے تھی جس کا تصور غریب قانون کمشنروں کے ایجنٹوں نے کیا تھا۔ منطق 1839 میں اس کا نیا نظام منطق اور سچائی اور استدلال کے اصولوں کی ترقی بھی شائع ہوئی جو اخلاقی مضامین اور انسانی زندگی کے طرز عمل پر لاگو ہوتی ہے۔ اس میں اس کا مقصد ارسطو کی منطق کو تبدیل کرنا تھا جو عیسائی اخلاقیات کے نظام کی بنیاد فراہم کرتی ہے۔ دوسرے ایڈیشن، 1870 میں، انہوں نے دو کتابیں شامل کیں، اپنی منطق کو مذہب پر لاگو کیا۔ ناقص قوانین پر بحث بوسانکیٹ نے برطانوی نقاد میں دو مضامین کو غریبوں کے حقوق اور عیسائی خیرات کی توثیق، یا غریبوں کی ریاست اور کردار اور امیروں کے طرز عمل اور فرائض کی نمائش اور عکاسی (1841) میں بڑھایا۔ انہوں نے کہا کہ بے روزگاری بہت سے معاملات میں غریبوں کی غلطی نہیں تھی۔ انہوں نے اپنے اور اپنے خاندانوں کی دیکھ بھال کے لیے اجرت کمانے والے طبقات کی تعداد کی آمدنی کی ناکافی کو ظاہر کرنے کے لیے، بنیادی طور پر مینڈیسیٹی سوسائٹی کی رپورٹوں سے لیے گئے تفصیلی بیانات کے ذریعے اس نظریے کی وضاحت کی۔ تھامس چالمرز کے بعد، بوسانکیٹ نے استدلال کیا کہ انفرادی خیراتی ادارے، نہ کہ ریاست یا عوامی قانونی فراہمی، کو غریبوں کے مالی حالات میں جو بھی کمی ہو اسے فراہم کرنا چاہیے۔ قدامت پسندی 1843 میں ان کا پرنسپیا شائع ہوا، جو ان آخری ادوار میں مذہب، فلسفہ اور سیاست میں ظاہر ہونے والے اصولوں پر مضامین کا ایک سلسلہ ہے۔ اس کام نے جدید لبرل ازم اور اس کے دانشورانہ اور سماجی نتائج پر حملہ کیا، جیسا کہ بوسانکیٹ نے تشریح کی ؛ جس نے اپنے دور کی شناخت قومی انحطاط اور ارتداد کے ان آخری اوقات سے کی جو دوسری آمد سے پہلے تھے۔ 1848 میں قوم کی حفاظت کے بارے میں لارڈ جان رسل کو لکھے گئے ان کے خط میں جدید لبرل ازم کے خلاف دشمنی کے اسی جذبے اور پارلیمانی حکومت کے لیے پدرانہ آمریت کو تبدیل کرنے کی خواہش کو ظاہر کیا گیا۔ تھیولوجی تھیولوجیکل کاموں میں شامل ہیں: تخلیق کی قدرتی تاریخ کے ویسٹیجز، اس کے دلائل کا جائزہ لیا گیا اور بے نقاب کیا گیا، جس میں تخلیق کی قدرتی تاریخ کے ویسٹیجز کی مذمت کی گئی، دوسرا ایڈیشن 1845 ؛ پہلی مہر: سینٹ میتھیو کے مطابق انجیل پر مختصر ہومیلز، 1854 ؛ چوتھی مہر: سینٹ جان کے مطابق انجیل پر مختصر ہومیلز ہونا، 1856 ؛ ایرنیکن، رواداری، عدم برداشت، عیسائیت، چرچ آف انگلینڈ اور اختلاف، 1867، جو گرجا گھروں کے بیرونی اتحاد کو ناقابل عمل قرار دیتا ہے، اور اگر قابل عمل ہو تو ناپسندیدہ ہے۔ چیروبم کے جانشینی تصورات ممتاز اور نئے تشریح شدہ، ان کے ذریعے ترقی پسند انکشاف کو ظاہر کرتے ہیں۔ فیملی بوسانکیٹ نے ایملی کورتھوپ سے شادی کی۔ ان کے دس بچے تھے، جن میں فریڈرک البرٹ بوسانکیٹ بھی شامل تھے۔ ۔