Chinnathurai
چناتھورائی تمل ناڈو کے کنیا کماری ضلع کا ایک چھوٹا سا گاؤں ہے، جو تھوتور کے پیرنٹ گاؤں کے تحت جزیرہ نما ہندوستان کے جنوبی سرے پر ہے۔ قریب کے دو بڑے شہر مغرب میں ریاست کیرالہ کے ترواننت پورم اور مشرق میں ناگرکوئل ہیں۔ یہ قصبہ ساحل پر واقع ہے اور تاریخی طور پر ماہی گیری کا گاؤں ہے، جو شارک اور دیگر بڑی مچھلیوں کو پکڑنے میں مہارت رکھتا ہے۔ چناتھورائی کو باضابطہ طور پر 1979 میں تشکیل دیا گیا تھا۔ اس سے پہلے، یہ تھوتھور کا ایک حصہ تھا، جو تین دیہاتوں کا مجموعہ تھا ؛ تھوتھور، چناتھورائی اور ایراوپتنتھورائی، اور چرچ کا ایک ہی انتظام تھا۔ جیسے جیسے آبادی بڑھنے لگی، چناتھورائی اور دیگر قریبی علاقے الگ الگ گاؤں بن گئے۔ چونکہ یہ گاؤں دریا یا سمندر کے قریب تھے، اس لیے انہیں تامل میں "تھورائی" کہا جاتا تھا، جس کا مطلب ہے "ایک ایسی جگہ جہاں لوگ ساحل تک پہنچ سکتے ہیں اور کشتیوں سے لوڈ اور ان لوڈ کر سکتے ہیں"۔ تھوتھور بحیرہ عرب کے ساحل پر ہے اور ماہی گیری کا ایک گاؤں ہے جو سلطنت ٹراوانکور میں ایک چھوٹی سی بندرگاہ کے طور پر کام کرتا تھا۔ لوگوں کو جنگ کی تربیت دی گئی تھی اور چناتھورائی کی تشکیل کے بعد بادشاہ نے انہیں ساحل سمندر کی حفاظت کے لیے استعمال کیا۔ چرچ کے لیے منصوبہ تقسیم کے فورا بعد تیار کیا گیا تھا، کیونکہ چرچ عیسائی دیہاتوں کی انتظامیہ کا مرکز ہے۔ سینٹ جوڈے، رسول اور یسوع مسیح کے رشتہ دار، کو چناتھورائی پیرش کے لیے سرپرست سنت بنایا گیا تھا۔ چناتھورائی میں چرچ کا افتتاح 1990 میں کیا گیا تھا۔ گاؤں خود مختار تھا اور اس کے ڈھانچے گاؤں کے لوگوں نے اپنے پیسوں سے بنائے ہیں۔ جغرافیہ اور آب و ہوا چناتھورائی تمل ناڈو کے مغربی ساحل پر ہے۔ گاؤں سے کیرالہ کی سرحد تقریبا 8 کلومیٹر ہے۔ یہ مارتھانڈم سے تقریبا 18 کلومیٹر اور کالییاکاویلائی سے 10 کلومیٹر جنوب میں ہے (دونوں علاقے کے نمایاں کاروباری شہر ہیں)۔ یہ سڑک کے ذریعے دوسرے قریبی شہروں سے اچھی طرح جڑا ہوا ہے۔ بحیرہ عرب چناتھورائی کے جنوب کے ساحلوں پر واقع ہے۔ نیتھیراولائی، ایک چھوٹا سا کاروباری قصبہ۔ ایراوپتنتھورائی اور تھوتھور، دونوں ماہی گیری کے گاؤں، بالترتیب اپنی مغربی اور مشرقی حدود کو مضبوط کر رہے ہیں۔ یہ گاؤں تقریبا 1,000 ایکڑ پر پھیلا ہوا ہے۔ چناتھورائی ایک کیتھولک عیسائی گاؤں ہے لیکن یہاں کچھ ہندو خاندان بھی ہیں، جو ہندوستان کی طرح متنوع ہیں۔ گاؤں کا رقبہ تقریبا 2 مربع کلومیٹر ہے۔ گاؤں میں ایک بڑا کیتھولک چرچ ہے جو تقریبا 1,000 لوگوں کو ایڈجسٹ کر سکتا ہے۔ اس کے مختلف حصوں میں مختلف سنتوں کے پانچ چھوٹے عیسائی مزارات ہیں۔ گاؤں کے اندر چار اسکول اور ایک کالج اور گاؤں کے باہر دو اسکول ہیں۔ سینٹ جوڈس کمیونٹی ہال مشترکہ ہال کے طور پر کام کرتا ہے۔ سینٹ جوڈس اسپورٹس کلب ایک لائبریری کو برقرار رکھے ہوئے ہے۔ ایک چھوٹا ڈاک خانہ اور ایک پٹرول پمپ جو حکومت کی ملکیت ہے، بھی متعلقہ ضروریات کو پورا کرتا ہے۔ آب و ہوا گاؤں میں اشنکٹبندیی آب و ہوا ہے اور اس وجہ سے الگ الگ موسموں کا تجربہ نہیں ہوتا ہے۔ اوسط زیادہ سے زیادہ درجہ حرارت 34 ڈگری سیلسیس اور اوسط کم سے کم درجہ حرارت 21 ڈگری سیلسیس ہے۔ نمی زیادہ ہوتی ہے اور مانسون کے موسم میں تقریبا 90 فیصد تک بڑھ جاتی ہے۔ آبادی کی تعلیم چناتھورائی میں خواندگی کی شرح بہت زیادہ ہے۔ 2017 کے سروے کے مطابق، گاؤں میں شرح خواندگی 99.5% ہے۔ مردوں کی اوسط شرح خواندگی 99 فیصد ہے اور خواتین 100% ہیں۔ عیسائی مشنری یہاں تعلیم کی ترقی کے ذمہ دار ہیں۔ سینٹ جوڈس کالج اعلی تعلیم میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔ زیادہ تر لوگ اچھی تعلیم یافتہ تھے اور وہ کئی کثیر القومی کارپوریشنوں اور کئی بیرونی ممالک میں بھی کام کر رہے تھے۔ کھیل اس گاؤں کے لوگ کھیلوں میں بے مثال ہیں۔ کھلاڑی مختلف یونیورسٹیوں، اضلاع، ریاستوں اور قومی سطحوں کی نمائندگی کر رہے ہیں۔ ان کی نمائندگی ہندوستان کے سب سے باوقار فٹ بال ٹورنامنٹس جیسے سنتوش ٹرافی، نیشنل گیمز آف انڈیا وغیرہ میں کی جاتی ہے۔ ریاست تامل ناڈو کے لیے۔ اس کے علاوہ، کھلاڑی ہندوستان کے سرکردہ اسپورٹس کلبوں جیسے آئی سی ایف-چنئی، چنئی نیتھاجی کلب، چنئی کسٹمز، انڈین بینک، مدراس اسپورٹنگ یونین، انڈین آرمی، مختلف یونیورسٹیوں وغیرہ سے کھیل رہے ہیں۔ ہر سال سینٹ جوڈس کلب آف چناتھورائی آنے والے کھلاڑیوں کی حوصلہ افزائی کے لیے فٹ بال ٹورنامنٹ کا انعقاد کرتا تھا۔ ہمارے کھلاڑی معروف کلبوں میں کھیل رہے تھے۔ چناتھورائی کے لوگ ایک گاؤں کے طور پر بحیرہ عرب کے کنارے پر ہیں۔ اس گاؤں میں رہنے والے لوگ ماہی گیر ہیں جو اپنی روزمرہ کی روزی کمانے کے لیے گہرے سمندر میں جاتے ہیں۔ اس گاؤں کے ماہی گیر ماہی گیری کے جدید طریقے استعمال کرتے ہیں اور جی پی ایس، ایکو ساؤنڈر وغیرہ جیسے جدید آلات استعمال کرتے ہیں۔ اگرچہ وہ زیادہ تعلیم یافتہ نہیں ہیں۔ وہ ماہی گیری کے لیے ہندوستان کی تمام سرحدوں تک سمندر کے راستے سفر کرتے ہیں۔ چھوٹی مشینی کشتیوں کا استعمال کرتے ہوئے، وہ ماہی گیری کے لیے ایک ماہ سے زیادہ عرصے تک سمندر میں رہتے ہیں۔ اگرچہ گاؤں کو عیسائی گاؤں کے نام سے جانا جاتا ہے، لیکن کچھ ہندو خاندان بھی گاؤں میں رہتے ہیں۔ اس گاؤں میں ہر کوئی، چاہے وہ عیسائی ہو یا ہندو، ہم آہنگی سے رہ رہا ہے۔ مذہب یہ مانا جاتا ہے کہ 1558 میں سینٹ فرانسس زیویئر نے ان لوگوں کو بپتسمہ دیا۔ یہ عیسائیوں کا آغاز تھا۔ 1978 میں، چناتھورائی کو تھوتھور سے الگ کر دیا گیا اور اسے سرکاری طور پر ترواننت پورم ڈائیوسس کے تحت ایک پیرش کے طور پر تشکیل دیا گیا۔ چرچ کی بنیاد 1963 میں رکھی گئی تھی اور 1988 میں مکمل ہوئی تھی۔ چرچ پیرش کے بیچ میں واقع ہے اور سفید ریت سے گھرا ہوا ہے۔ چناتھورائی چرچ کے سرپرست سینٹ جوڈے ہیں، جو یسوع مسیح کے رشتہ دار اور رسولوں میں سے ایک ہیں۔ سینٹ جوڈے کا تہوار ہر سال 28 اکتوبر کو آتا ہے اور چناتھورائی میں منایا جاتا ہے۔ چناتھورائی میں آپ مختلف مقامات پر مختلف سنتوں کے بہت سے مزارات دیکھ سکتے ہیں۔ ابتدائی سالوں میں زیادہ تر مقامات خالی تھے اور کچھ مقامات پر لوگ چھوٹے چھوٹے گروہوں میں رہنے لگے۔ چونکہ جب سینٹ فرانسس زیویئر نے اس علاقے میں لوگوں کو بپتسمہ دیا تو کوئی بڑا چرچ نہیں تھا، اس لیے اس نے ان تمام مقامات پر پتھر سے بنی بڑی صلیب نصب کیں جہاں لوگ ان کی عبادت کے لیے گروہوں میں رہتے تھے۔ بعد میں اس علاقے کے لوگوں نے مختلف سنتوں کے نام پر مزارات تعمیر کیے۔ کچھ مزارات میں تقریبا 15 سال پہلے صرف صلیب کو ہٹا کر دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ اس طرح تمل میں چمک کو 'کروساڈی' کا نام ملا، جس کا مطلب ہے 'صلیب کے نیچے'۔ چناتھورائی میں آپ ابھی تقریبا 5 مزارات دیکھ سکتے ہیں۔ پہلا مزار جو ہم دیکھنے جا رہے ہیں وہ گروٹو آف آور لیڈی آف لورڈ ہے جو پیرش کے وسط میں اور چرچ کے قریب ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ گروٹو 1940 میں تعمیر کیا گیا تھا۔ گروٹو چرچ کے ساتھ ساتھ سفید ریت کے ارد گرد پیرش کی خوبصورتی میں اضافہ کرتا ہے۔ بہت سے بیانات ہیں کہ اس گروٹو میں بہت سارے معجزے ہوئے۔ دوسرا سینٹ انٹونی کا مزار اور سینٹ سیبسٹین کا مزار دونوں بحیرہ عرب کے ساحلوں پر ہیں۔ سینٹ نکولس کا مزار چناتھورائی کے مغربی حصے میں واقع ہے جو پہلے بحیرہ عرب کے کنارے پر تھا۔ سینٹ این کا مزار گھروں سے گھرا ہوا گاؤں کے اندر تھوڑا سا واقع ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ تمام مزارات ایک صدی سے زیادہ پرانے ہیں۔ روایت کو برقرار رکھتے ہوئے، ہر مزار کے آس پاس کے لوگ اکٹھے ہوتے ہیں اور متعلقہ تہواروں پر سنتوں کی دعوت مناتے ہیں۔ ۔