Sun Temple, Modhera
موڈھیرا کا سورج مندر ایک ہندو مندر ہے جو سورج دیوتا سوریا کے لیے وقف ہے جو مہسانہ ضلع، گجرات، ہندوستان کے موڈھیرا گاؤں میں واقع ہے۔ یہ پشپاؤتی ندی کے کنارے واقع ہے۔ یہ چولوکیہ خاندان کے بھیم اول کے دور حکومت میں 1026-27 عیسوی کے بعد تعمیر کیا گیا تھا۔ اب کوئی پوجا نہیں کی جاتی ہے اور یہ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے زیر انتظام محفوظ یادگار ہے۔ مندر کے احاطے کے تین اجزاء ہیں: گودھمانڈپا، مزار ہال ؛ سبھمانڈپا، اسمبلی ہال اور کنڈا، ذخیرہ۔ ہالوں میں پیچیدہ طریقے سے بیرونی اور ستون تراشے گئے ہیں۔ ذخائر میں نیچے تک پہنچنے کے لیے سیڑھیاں اور متعدد چھوٹے چھوٹے مزارات ہیں۔ تاریخ سورج مندر کا صحیح مزار چالوکیہ خاندان کے بھیم اول کے دور میں تعمیر کیا گیا تھا۔ اس سے پہلے، 1024-1025 کے دوران، محمود غزنی نے بھیم کی سلطنت پر حملہ کیا تھا، اور تقریبا 20,000 سپاہیوں کی ایک فوج نے مودھیرا میں اس کی پیش قدمی کو روکنے کی ناکام کوشش کی تھی۔ مورخ اے کے مجومدار کا نظریہ ہے کہ سورج مندر اس دفاع کی یاد میں بنایا گیا ہوگا۔ سیلہ کی مغربی دیوار کے ایک بلاک پر، ایک نوشتہ "وکرم سموت 1083" الٹا ہے جو نادانگری رسم الخط میں لاپرواہی سے تراشا گیا ہے جو 1026-1027 عیسوی سے مطابقت رکھتا ہے۔ کوئی دوسری تاریخ نہیں ملی۔ چونکہ نوشتہ الٹا ہے، اس لیے یہ تہہ خانے کی تباہی اور تعمیر نو کا ثبوت ہے۔ کتبے کی پوزیشن کی وجہ سے، اسے تعمیر کی تاریخ کے طور پر مضبوطی سے نہیں سمجھا جاتا ہے۔ طرز کی بنیاد پر، یہ معلوم ہوتا ہے کہ کنڈا اپنے کونے کے مزارات کے ساتھ 11 ویں صدی کے اوائل میں تعمیر کیا گیا تھا۔ اس کتبے کو تعمیر کے بجائے غزنی کی طرف سے تباہی کی تاریخ سمجھا جاتا ہے۔ اس کے فورا بعد بھیم اقتدار میں واپس آیا۔ لہذا مندر مناسب، چھوٹے اور ٹینک میں طاق مزارات 1026 عیسوی کے فورا بعد بنائے گئے تھے۔ رقص ہال کو بہت بعد میں 12 ویں صدی کی تیسری سہ ماہی میں کرن کے دور حکومت میں دروازے، مندر کے پورچ اور مندر کے دروازے کے فریم اور سیلہ کے ساتھ شامل کیا گیا تھا۔ یہ مندر 23.6 ڈگری عرض البلد (تقریبا ٹراپک آف کینسر کے قریب) پر بنایا گیا ہے۔ اس جگہ کو بعد میں مقامی طور پر سیتا نی چوری اور رام کنڈ کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اب یہاں کوئی پوجا نہیں کی جاتی۔ یہ مندر قومی اہمیت کی یادگار ہے اور اس کی دیکھ بھال آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کرتا ہے۔ اسے دسمبر 2022 میں یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی عارضی فہرست میں شامل کیا گیا تھا۔ فن تعمیر مندر کا احاطہ مارو-گرجر طرز (چالوکیہ انداز) میں بنایا گیا ہے۔ مندر کے احاطے میں تین محوری طور پر منسلک اجزاء ہیں ؛ ایک ہال (گدھ منڈپ) میں مزار (گربھ گرہ)، بیرونی یا اسمبلی ہال (سبھ منڈپ یا رنگ منڈپ) اور ایک مقدس ذخیرہ (کنڈ)۔ سبھ منڈپ گدھ منڈپ کے تسلسل میں نہیں ہے لیکن اسے ایک علیحدہ ڈھانچے کے طور پر تھوڑے ہی دور رکھا گیا ہے۔ دونوں ایک ہموار پلیٹ فارم پر بنائے گئے ہیں۔ ان کی چھتیں بہت پہلے گر گئیں اور کچھ سب سے نچلے راستے پیچھے رہ گئے۔ دونوں چھتیں 15 '9 "قطر کی ہیں لیکن مختلف طریقے سے تعمیر کی گئی ہیں۔ پلیٹ فارم یا ستون الٹا کمل کی شکل کا ہوتا ہے۔ گڈھ منڈپ اور گربھ گرہ گڈھ منڈپ کی پیمائش 51 فٹ 9 انچ اور 25 فٹ 8 انچ ہے۔ یہ تقریبا یکساں طور پر گڈھمندپا، ہال اور گربھ گرہ، جو کہ صحیح مزار ہے، میں تقسیم ہے۔ دونوں منصوبے میں آئتاکار ہیں جن میں ہر چھوٹے رخ پر ایک پروجیکشن اور ہر لمبے رخ پر دو پروجیکشن ہیں۔ چھوٹے اطراف پر یہ پروجیکشن مزار کے داخلی دروازے اور پچھلے حصے کی تشکیل کرتے ہیں۔ گڈھمندپا کی بیرونی دیوار کے تین پروجیکشنز میں ہر طرف کھڑکیاں تھیں اور مشرقی پروجیکشن میں دروازہ تھا۔ ان کھڑکیوں پر پتھروں کے سوراخ دار پردے تھے ؛ شمال کھنڈرات میں ہے اور جنوب غائب ہے۔ پردکشنمارگا گربھ گرہ کی دیواروں اور گدھ منڈپ کی بیرونی دیواروں کے درمیان گزرگاہ سے بنتا ہے۔ گزرگاہ کی چھت پر پتھروں کی سلیب ہیں جو گلابوں سے کھدی ہوئی ہیں۔ اس کا شکھر اب موجود نہیں ہے۔ گربھ گرہ گربھ گرہ، صحیح مزار یا مقدس مقام مربع ہے جس کی پیمائش اندر سے 11 فٹ ہے۔ مزار میں دو خلیے تھے ؛ اوپری خلیے کی سطح سے نیچے ایک خلیہ۔ اوپری سیل کا فرش اب گر گیا ہے جس میں کبھی ایک دیوتا کی تصویر رکھی جاتی تھی۔ تصویر کی نشست اب ایک گڑھے میں ہے۔ نچلے سیل کو شاید ذخیرہ کرنے کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔ مزار کے اندر کی دیواریں ہموار ہیں اور بیرونی دیوار کو سجایا گیا ہے۔ دروازے پر پینلز میں بیٹھے ہوئے سوریا کی نقاشی کی گئی ہے جس کے گرد رقاص اور محبت کرنے والے جوڑے ہیں۔ تمام اعداد و شمار مسخ کیے گئے ہیں اور دروازے کے لنٹل پر موجود تصاویر مکمل طور پر تباہ ہو گئی ہیں۔ مقدس مقام کو اس طرح سے ڈیزائن کیا گیا ہے کہ طلوع آفتاب کی پہلی کرنیں سوریہ کی شبیہہ کو شمسی اکوئنکس کے دنوں میں روشن کرتی ہیں اور موسم گرما کے انقلاب کے دن، سورج دوپہر کے وقت براہ راست مندر کے اوپر چمکتا ہے جس کا کوئی سایہ نہیں ہوتا ہے۔ گدھمنڈپا بیس مولڈنگ مزار کی بیرونی دیواروں کو بہت سجایا گیا ہے۔ مزار اور ہال کی بنیاد اور دیواریں منفرد نقاشی کے ساتھ کئی حصوں میں منقسم ہیں۔ پیٹھ یا ادھیستان، بنیاد میں دو مربع ارکان ہوتے ہیں جنہیں بھٹ کہا جاتا ہے جس کے بعد ایک سائما ریکٹا نقاشی (نچلا حصہ کنویکس اور اوپری حصہ کنکیو) ہوتی ہے۔ اس کے بعد پدم یا پدمکا آتا ہے، جو الٹا کمل کی شکل میں مولڈنگ ہے۔ اگلا انتاریتا، ایک فلٹ یا ایک استراگل ہے جس میں دو وقفوں کے درمیان تیز کنارے ہوتے ہیں۔ اس کے اوپر پٹا ہوتا ہے جس کے نچلے کنارے پر چھجا نامی پتلی مولڈنگ ہوتی ہے۔ اگلا ایک اور چھجا ہے جو گردن سے الگ ہوتا ہے، النگا۔ اگلی چوڑی بینڈ، پٹی، ہاتھیوں کے ساتھ کھدی ہوئی گجتھارا ہے۔ مندرجہ ذیل بینڈ نارتھارا میں مختلف رویوں والے مردوں کی شخصیات ہیں۔ منڈوورا یا دیوار کی مولڈنگ منڈوورا، دیوار کی مولڈنگ کمبھا، ایک گھڑے سے شروع ہوتی ہے۔ اس کے نچلے حصے میں ایک وسیع غیر آرائشی بینڈ ہے جبکہ درمیانی حصے کو انڈاکار ڈسکس سے سجایا گیا ہے۔ اس کے بعد کلشا، ایک گھڑا آتا ہے۔ اگلا ایک وسیع بینڈ ہے جس میں چیتیا ونڈوز ہیں جسے کیولا کہا جاتا ہے جس کے بعد اسی طرح کی منچی ہوتی ہے۔ یہ دونوں بینڈ ایک گہرے بینڈ سے الگ ہوتے ہیں۔ ایک پتلی پٹی ہے جس کے اوپر دیوار کا بڑا پینل والا چہرہ موجود ہے جسے جنگھا کہا جاتا ہے۔ ان تختوں کو دیوتاؤں کے مجسموں سے سجایا گیا ہے لیکن سوریہ کے مجسموں کو دوسروں کے مقابلے میں نمایاں طور پر رکھا گیا ہے کیونکہ مندر ان کے لیے وقف ہے۔ دوسرے پینلز کو رقاصوں اور دیگر شخصیات سے سجایا جاتا ہے۔ سوریا کے مجسمے خاص طور پر مزار کے تین مقامات کے ساتھ ساتھ گڈھمندپ کی بیرونی دیوار میں تین کھڑکیوں کے دونوں طرف کندہ کیے گئے ہیں۔ سوریہ کے مجسمے کھڑے حالت میں ہیں جن کے دو بازو کمل تھامے ہوئے ہیں اور سات گھوڑوں سے چلائے جاتے ہیں۔ اس کے کچھ فارسی اثرات ہیں۔ دیواروں میں 12 طاق ہیں جو ہر مہینے میں سوریہ کے مختلف پہلوؤں کو ظاہر کرتے ہیں۔ دیگر شخصیات میں آٹھ دکپال، وشوکرما، ورونا، اگنی، گنیش، سرسوتی شامل ہیں۔ پینل کی ہر شکل کے اوپر ایک چھوٹا سا کانٹا ہوتا ہے جس کے اوپر ایک سہ رخی پیڈمنٹ ہوتا ہے جس میں چیتیا-ایک کھڑکی ہوتی ہے جسے ادگم کہا جاتا ہے۔ چیتیا ونڈو اور کیرتی مکھا کے ساتھ اگلا پروجیکشن بینڈ مالاکوال کہلاتا ہے۔ سب سے اوپر بڑا کارنائس ہے جسے چھجلی کہا جاتا ہے۔ اس کے بعد شکارہ آتا ہے جو اب موجود نہیں ہے۔ ویمانا میں افقی ہندسی اور علامتی بینڈ تھے جو پہاڑ میرو کی طرح شکھر بنانے کے لیے اٹھتے تھے۔ مرکزی اسپائر میں اروشرنگا، چھوٹے مزارات تھے۔ کنڈا کی سیڑھیوں پر واقع مزارات کے ذریعے اس کا فیصلہ کیا جاتا ہے۔ منڈپا، ایک ہال کی چھت ایک گنبد سے بنی تھی جو شاید متمرکز انداز میں بلند تھی۔ اسے نیچے آٹھ اہم ستونوں کی حمایت حاصل ہے جو ایک آکٹگن میں ترتیب دیے گئے ہیں، مزار کے سامنے چار ستون اور کھڑکیوں اور دروازے کے وقفوں میں دو دو ستون ہیں۔ سبھ منڈپ سبھ منڈپ یا رنگ منڈپ، اسمبلی ہال یا ڈانسنگ ہال منصوبہ بندی میں متوازی شکل میں ہے جس میں ستونوں کی قطاریں ہیں جو ہر طرف ترچھے دروازے کو کھولتی ہیں۔ بڑے پیمانے پر کندہ شدہ بیرونی حصے میں خالی کونوں کا ایک سلسلہ ہے جو اس کے ستارے جیسے منصوبے کا تاثر دیتا ہے۔ یہاں 52 پیچیدہ نقاشی والے ستون ہیں۔ مدھوسودن ڈھاکی نے تجویز کیا ہے کہ سبھ منڈپ انداز اور تعمیر کی بنیاد پر بعد میں شامل کیا گیا ہوگا۔ بیس مولڈنگز پیٹھا تقریبا گڈھمندپا سے ملتا جلتا ہے لیکن چھوٹا ہے کیونکہ فلٹس کے دو کورسز کو چھوڑ دیا گیا ہے۔ پدم کو یہاں پھولوں کی آرائش کے ساتھ بھرپور طریقے سے تراشا گیا ہے۔ نارتھارا کے اوپر، رقاصوں اور دیوتاؤں کی شخصیات کے ساتھ ایک بینڈ ہے جسے راجسین کہا جاتا ہے۔ اگلا ویدی ہے جو منڈوورا کے جنگھا سے مطابقت رکھتا ہے جسے دیوتاؤں، دیوی دیوتاؤں اور پھولوں کے ڈیزائن کے بڑے پینل سے سجایا گیا ہے۔ اگلا کارنائس ہے جسے اسنوٹ کہا جاتا ہے۔ اس کے بعد ککشاسن ہوتا ہے جو باہر کی طرف ڈھلوان کرتا ہے اور بینچ کے بیک ریسٹ بناتا ہے، آسن جو ہال کے ارد گرد چلتا ہے۔ اس پر شہوانی، شہوت انگیز شخصیات ہیں جو ریل کے نمونوں سے متاثر ہوتی ہیں۔ چھت اور تورانہ چھت سیڑھی دار اہرام کی شکل میں تھی لیکن اب یہ موجود نہیں ہے۔ اندر، اخروٹ کی شکل کی چھت درجے میں اٹھتی ہے جس میں متعدد پھولوں کے کمر بند ہوتے ہیں۔ یہ 23 فٹ اونچا ہے۔ اسے آکٹگن میں ترتیب دیے ہوئے ستونوں سے سہارا ملتا ہے۔ ان ستونوں میں اسٹیلٹ ہوتے ہیں جو لنٹلز کو سہارا دیتے ہیں۔ تورانہ یا سجے ہوئے کچے محراب ستونوں کے نچلے بریکٹ سے نکلتے ہیں اور بیچ میں لنٹلز کو چھوتے ہیں۔ اس کی دو قسمیں ہیں ؛ سیمی سرکلر اور ٹرائنگولر۔ سیمی سرکلر محرابوں میں نوک کے ساتھ محراب دار محراب ہوتے ہیں جبکہ مثلث محرابوں میں گول چوٹی اور لہردار اطراف ہوتے ہیں۔ دونوں اقسام میں ایک وسیع بینڈ ہوتا ہے جسے اعداد و شمار اور ٹپس سے سجایا جاتا ہے جو اب خراب اور خراب ہو چکے ہیں۔ نچلے بریکٹ میں مکر ہے جس سے مکر-تورانہ کا نام ملتا ہے جبکہ سجاوٹ سے چتر-تورانہ کا نام ملتا ہے۔ ستون سبھ منڈپ اور گڈھ منڈپ کے ستون دو قسم کے ہوتے ہیں ؛ چھوٹے اور لمبے۔ چھوٹے ستون دیواروں پر ہوتے ہیں اور چھت کو سہارا دیتے ہیں۔ لمبے ستون فرش سے اٹھتے ہیں۔ چھوٹے ستون شافٹ اپنی اونچائی کے نصف تک مربع شکل کا ہوتا ہے جس کے بعد گلدان اور اس کے بعد آکٹگنل شافٹ ہوتا ہے۔ یہ ایک کیپٹل اور ایک بریکٹ سے گھرا ہوا ہے۔ مربع حصے میں چہرے کے ہر طرف ایک دائرے میں پھولوں کا ڈیزائن ہے۔ گلدان کو اس کے کونوں پر اسی طرح سجایا جاتا ہے۔ آکٹگنل حصے میں چار بینڈ ہوتے ہیں ؛ سب سے اوپر کیرتمکھا ہوتا ہے۔ دارالحکومت میں تین اینولٹ ہیں۔ لمبے ستون وہ مربع یا آکٹگنل بیس، کمبھی سے نکلتے ہیں، جس میں ہر چہرے پر مثلث سجاوٹ ہوتی ہے۔ اس کے اوپر کلش ہے۔ اس کے بعد ایک گہرا بینڈ ہوتا ہے اور اگلا کیولا ہوتا ہے جسے چیتیا ونڈوز سے سجایا جاتا ہے۔ اگلا کیرتمکھا ہے۔ اگلا چیتیہ ونڈوز کے ساتھ سہ رخی پیڈمنٹ ہے۔ اگلا شافٹ کا آغاز ہے۔ اسے سب سے پہلے کھڑے ہوئے مجسموں سے سجایا جاتا ہے، جن میں زیادہ تر رقاص ہوتے ہیں، تمام آٹھ چہروں پر انگوٹھے والے پلاسٹر میں بند ہوتے ہیں۔ مردوں اور جانوروں کے مناظر کے ساتھ اگلے بینڈ کو گول تکیا جیسی بینڈ کے ذریعے اس سے الگ کیا جاتا ہے۔ اس کے بعد اب بھی ایک چھوٹا بینڈ ہے جس میں سولہ کھڑی انسانی شخصیات ہیں جنہیں نیچے چھوٹے اینولیٹ سے الگ کیا گیا ہے۔ اگلا پتوں کا ایک بینڈ ہے۔ پھر شافٹ گول ہو جاتا ہے اور اس میں تین یا چار بینڈ ہوتے ہیں جن میں مرد جنگجوؤں، لوزینجز، حلقوں اور آخر میں کرتی مکھا کی ایک قطار ہوتی ہے۔ کیرتمکھوں کو زنجیر اور گھنٹی کی آرائش کے ذریعے الگ کیا جاتا ہے۔ یہ مکارا بریکٹ کے ساتھ تاج کیے گئے چھوٹے ستونوں کی طرح دارالحکومت کی پیروی کرتا ہے اگر آٹھ اسٹیلڈ ستون اور بونا باقی ہیں۔ آٹھ اسٹیلڈ ستونوں میں ایک اور شافٹ اور اسی طرح کی کیپٹل ہوتی ہے جس پر والیوٹس اور لاکٹ کے پتوں کے بریکٹ ہوتے ہیں۔ شبیہہ نگاری گدھ منڈپ پر موجود پینلز کو مرکزی طور پر سوریا سے سجایا گیا ہے جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ یہ مندر سوریا کے لیے وقف ہے۔ یہ تصاویر مخصوص مغربی ایشیائی (فارسی) جوتے اور بیلٹ پہنتی ہیں۔ دوسرے کونوں اور طاقوں کو شیو اور وشنو کی مختلف شکلوں، برہما، ناگ اور دیوی دیوتاؤں کے مجسموں سے سجایا گیا ہے۔ سبھ منڈپ کی چھوٹی چپٹی چھتوں اور لنٹلز پر دکھائے گئے مناظر رامائن جیسے مہاکاویوں سے ہیں۔ کیرتی تورانہ سبھ منڈپ کے سامنے ایک کیرتی تورانہ، فاتح محراب تھا۔ پیڈمنٹ اور تورانہ اب موجود نہیں ہیں لیکن دو ستون باقی ہیں۔ مولڈنگ اور سجاوٹ سبھ منڈپ اور ستونوں کی دیواروں سے ملتی جلتی ہے۔ کنڈ کے ہر طرف دو مزید کرتی تورانہ تھے جن میں سے صرف ایک اوپری حصے کے بغیر موجود ہے۔ کنڈا کنڈا، ایک ٹینک یا ذخائر کو رام کنڈا یا سوریا کنڈا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کیرتی تورانہ کے ذریعے سیڑھیوں کی پرواز ذخائر کی طرف لے جاتی ہے۔ یہ آئتاکار ہے۔ اس کی پیمائش شمال سے جنوب تک 176 فٹ اور مشرق سے مغرب تک 120 فٹ ہے۔ یہ چاروں طرف پتھروں سے پکی ہوئی ہے۔ ٹینک کے نچلے حصے تک پہنچنے کے لیے نیچے اترنے کے لیے چار چھتیں اور خالی سیڑھیاں ہیں۔ مرکزی دروازہ مغرب میں واقع ہے۔ چھت تک صحیح زاویے پر ایک چھت سے دوسری تک پہنچنے کے لیے سیڑھیاں ہیں۔ یہ مراحل آئتاکار یا مربع ہوتے ہیں سوائے ان مراحل کی ہر پرواز کے پہلے مرحلے کے جو سیمی سرکلر ہوتے ہیں۔ چھت کی دیوار کے سامنے کئی چھوٹے مزارات اور طاقوں میں دیوتاؤں کی تصاویر ہیں جن میں بہت سے ویشنو دیوتا اور دیویاں جیسے شیتلا شامل ہیں۔ سٹیپ ویل کنڈا کے مغرب میں اسٹیپ ویل میں ایک داخلی دروازہ اور دو پویلین ٹاور ہیں۔ اسے معتدل انداز میں سجایا جاتا ہے۔ دروازے کے فریم میں کمل اور پتے ہیں اور رچکا قسم کے پلاسٹر اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ اس کا تعلق 11 ویں صدی سے ہے۔ زمین کی سطح سے اوپر اور اسٹیپ ویل کے دوسرے کٹ پر واقع چھوٹا منڈپ دسویں صدی کا ہو سکتا ہے۔ مودھیرا ڈانس فیسٹیول گجرات کی ٹورازم کارپوریشن اترائن کے تہوار کے بعد جنوری کے تیسرے ہفتے کے دوران مندر میں تین روزہ سالانہ ڈانس فیسٹیول کا انعقاد کرتی ہے جسے اتردھ مہوتسو کہا جاتا ہے۔ اس کا مقصد کلاسیکی رقص کی شکلوں کو اسی ماحول میں پیش کرنا ہے جس میں وہ اصل میں پیش کیے گئے تھے۔ مقبول ثقافت میں لیٹیٹیا الزبتھ لینڈن کی شاعرانہ مثال ہندو اور مہومیدان بلڈنگز سے مراد "گوزرات کے مونڈھیرا میں مہادیو کے لیے وقف ایک مندر کے شاندار مجسمہ پورٹیکو" کی رنگین کندہ کاری ہے اور اس میں وہ اس ڈھانچے کی وسعت پر مراقبہ کرتی ہیں۔ اصل پینٹنگ ڈیوڈ رابرٹس کی ہے۔ گیلری