N.E.B. Ezra
Nissim Elias Benjamin Ezra (1883-1936)، عام طور پر N. E. B. کے نام سے جانا جاتا ہے۔ عزرا، ایک بغدادی یہودی ناشر اور صیہونی تھا جو شانگھائی میں مقیم تھا۔ انہوں نے 1903 میں شانگھائی صیہونی ایسوسی ایشن کی بنیاد رکھی اور اس کا سرکاری اخبار، اسرائیل کا میسنجر، چین کے قدیم ترین اور جدید ترین یہودی رسالوں میں سے ایک ہے۔ انہوں نے 1936 میں اپنی موت تک 30 سال سے زیادہ عرصے تک اخبار کے ایڈیٹر ان چیف کے طور پر خدمات انجام دیں۔ عزرا سے متاثر ہو کر، اس کے بھتیجوں نے بمبئی، ہندوستان میں اخبار جیوش ٹریبیون کا آغاز کیا۔ نسم الیاس بینجمن ایزرا ایک بغدادی یہودی تھا جو لاہور، برطانوی ہندوستان (اب پاکستان) میں پیدا ہوا اور چین کے شہر شانگھائی میں آباد ہوا۔ ایک پرجوش صیہونی، اس نے 1903 میں شانگھائی صیہونی ایسوسی ایشن (ایس زیڈ اے) اور 1904 میں اس کا سرکاری اخبار، اسرائیل کا میسنجر قائم کیا۔ یہ اخبار چین کے قدیم ترین یہودی رسالوں میں سے ایک تھا، اور عزرا کی قیادت میں جدید ترین میں سے ایک بن گیا۔ انہوں نے 1936 میں اپنی موت تک 30 سال سے زیادہ عرصے تک اخبار کے ایڈیٹر ان چیف کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اسے ریاستہائے متحدہ میں بھی نشر کیا گیا، جہاں اس نے کامیابی کے ساتھ خود کو مشرقی ایشیا میں سب سے زیادہ مستند یہودی آواز کے طور پر قائم کیا۔ عزرا نے کئی سالوں تک شانگھائی صیہونی ایسوسی ایشن کے مرکزی رہنما کے طور پر بھی خدمات انجام دیں، جس کے مارچ 1905 میں تقریبا 100 ارکان تھے۔ تحریک کا ایک بڑا مالی حامی ٹائکون ایلی کڈوری تھا، جو 1915 میں ایس زیڈ اے کا چیئرمین بنا۔ ان کی کوششوں کے باوجود، صیہونیت شانگھائی کے امیر بغدادی یہودیوں کا ایک بڑا سبب نہیں بنی، جنہیں شانگھائی جیوش کمیونٹی ایسوسی ایشن کے طور پر منظم کیا گیا تھا۔ دوسری طرف، عزرا کو چین کے قوم پرست انقلاب کے رہنما سن یات سین کی حمایت حاصل ہوئی۔ 24 اپریل 1920 کو عزرا کو لکھے گئے ایک خط میں، سن نے لکھا کہ "جمہوریت سے محبت کرنے والے تمام لوگ آپ کی شاندار اور تاریخی قوم کی بحالی کے لیے تحریک کی پورے دل سے حمایت اور جوش و خروش کے ساتھ خیرمقدم کر سکتے ہیں، جس نے دنیا کی تہذیب میں بہت کچھ دیا ہے اور جو قوموں کے خاندان میں ایک باعزت مقام کا حقدار ہے۔" 5 دسمبر 1936 کو ایزرا کا انتقال دل کی بیماری کی وجہ سے شانگھائی میں ہوا۔ ویوز این ای بی۔ عزرا مغرب کے بارے میں ایک مایوس کن نظریہ رکھتے تھے، ایک ایسے وقت میں جب یورپ پر جرمنی اور روس کی حکومتوں کا غلبہ تھا، جو انسانی حقوق کی وسیع پیمانے پر خلاف ورزیوں کے ذمہ دار تھے۔ انہوں نے مشرق کو انسانیت کی پناہ گاہ کے طور پر دیکھا، اور ایک نئے بدھ کے لیے التجا کی، جو موسی، کنفیوشس، عیسی اور محمد کی طرح دنیا کو ظلم کے خطرے سے بچائے گا۔ اس نظریے نے انہیں سیفاردی یہودی برادری میں متنازعہ بنا دیا۔ عزرا نے چین کی ترقی اور جدید کاری میں یہودیوں کے تعاون کی تعریف کی، اور سوچا کہ کنفیوشس کی تعلیمات پر عمل کرنا چین کو بچائے گا اور دنیا کو حرکت دے گا: "کنفیوشس نے انصاف اور راستبازی کی التجا کی ؛ اس نے اخلاقیات اور اچھی حکومت کو مترادف بنا دیا۔ اگر ملک ان کی پیروی کرنے اور ان کی تعلیمات کو اپنانے کے لیے تیار ہے تو چین لفظ کے حقیقی معنوں میں 'دنیا کو منتقل' کرنے کے قابل ہو جائے گا۔ اس نظریے کو اس وقت کے لیے حد سے زیادہ مثالی تصور کے طور پر دیکھا گیا، جب چین کو جاپانی سامراج کی طرف سے سنگین خطرات کا سامنا تھا۔ 15 ستمبر 1933 کو، ایزرا نے ممورو شگیمیتسو کو ایک خط لکھا اور منچوکو میں نازی جرمنی کے ذریعہ مظلوم یورپی یہودیوں کو دوبارہ آباد کرنے کی تجویز پیش کی۔ انہوں نے لندن میں عالمی صیہونی تنظیم کے سکریٹری اسرائیل کوہن کو بھی حمایت کے لیے لکھا۔ کوہن نے اپنے منصوبے کی مخالفت کرتے ہوئے کہا کہ جاپان کے زیر قبضہ منچوکو میں پناہ گزینوں کو آباد کرنا نامناسب ہوگا، اور ممکنہ عدم استحکام جو منچوریا میں جاپان اور سوویت یونین کے درمیان تنازعہ کے نتیجے میں ہو سکتا ہے۔ میراث عزرا کے بھتیجے، بمبئی کے سارگون بھائی (بینجمن، جوزف اور ڈیوڈ) اسرائیل کے میسنجر کو پڑھ کر بڑے ہوئے۔ عزرا کے صحافتی تصورات سے بہت زیادہ متاثر ہو کر، بھائیوں نے 1930 کی دہائی میں یہودی ایڈوکیٹ (بعد میں اس کا نام تبدیل کر کے یہودی ٹریبیون رکھا گیا) کی تدوین کی، جس سے اسے بمبئی کے پرانے یہودی اخبارات کے مقابلے میں پیشہ ورانہ مہارت کی بہت اونچی سطح پر لایا گیا۔ ۔