Shahzia Sikander
شاہزیہ سکندر (پیدائش 1969، لاہور، پاکستان میں) ایک پاکستانی-امریکی بصری فنکار ہیں۔ سکندر ڈرائنگ، پینٹنگ، پرنٹ میکنگ، اینیمیشن، انسٹالیشن، پرفارمنس اور ویڈیو سمیت مختلف ذرائع میں کام کرتا ہے۔ سکندر فی الحال نیویارک شہر میں رہتا ہے اور کام کرتا ہے۔ تعلیم سکندر نے پاکستان کے نیشنل کالج آف آرٹس لاہور میں تعلیم حاصل کی، جہاں انہیں ہند-فارسی منی ایچر پینٹنگ کا روایتی شعبہ سکھایا گیا۔ انہوں نے 1991 میں بیچلر آف فائن آرٹس حاصل کیا۔ سکندر امریکہ چلا گیا اور روڈ آئلینڈ اسکول آف ڈیزائن (آر آئی ایس ڈی) میں تعلیم حاصل کی، اور 1995 میں پینٹنگ اور پرنٹ میکنگ میں ماسٹر آف فائن آرٹس حاصل کیا۔ ابتدائی کام لاہور میں ایک انڈرگریجویٹ طالب علم کے طور پر، شاہزیہ سکندر نے فارسی اور مغل ہند-فارسی مخطوطات کی مصوری کی تکنیکوں کا مطالعہ کیا، جو اکثر مغل (اسلامی) اور راجپوت (ہندو) طرزوں اور ثقافت کی روایتی شکلوں کو مربوط کرتی ہیں۔ چھوٹی پینٹنگ کی روایتی شکل میں رنگ اور تفصیل کی محتاط پرتوں کو انجام دینے کے لیے نظم و ضبط، اشارے اور اظہار کے مساوی اقدامات کی ضرورت ہوتی ہے۔ ساختیاتی طور پر، چھوٹی پینٹنگز رنگین منظر کشی کی ایک وسیع نمائش کی نمائش کرتی ہیں جن میں انسانی شکلیں، جانور، نمونے، شکلیں، نقطے اور جوڑنے والی لکیریں شامل ہیں۔ چھوٹی پینٹنگز اکثر سیاق و سباق کی پیچیدگیوں جیسے مذہبی بیانیے، لڑائیوں کے مناظر اور درباری زندگی میں مشغول ہوتی ہیں۔ سکندر نے اپنے کام کو آگے بڑھانے کے لیے تصاویر اور استعاروں کی پرتوں پر انحصار کرتے ہوئے روایتی چھوٹی پینٹنگ کی تکنیکوں اور شکلوں کو مربوط کیا ہے۔ اس کی شکلیں اور اعداد و شمار مسلسل مورفنگ کے معیار کو ظاہر کرتے ہیں کیونکہ شفاف منظر کشی کو پرتوں میں رکھا جاتا ہے، جو ادراک میں لامتناہی تبدیلیوں کے ساتھ ایک پیچیدگی فراہم کرتا ہے۔ سکندر کی پیچیدہ ترکیبیں "درجہ بندی کے مفروضوں کو ختم کرتی ہیں اور اعداد و شمار اور شکلوں کی واحد، مقررہ شناخت کے تصور کو ختم کرتی ہیں"۔ مسلسل مورفنگ کا بڑھتا ہوا نقطہ نظر سکندر کے ایک بدلتی ہوئی دنیا کے ساتھ تعلقات کی وضاحت کرتا ہے جہاں مخالف معاشرے مربوط طور پر تعامل کرتے ہیں۔ دی سکرول، 1992، ایک نیم سوانحی مخطوطات کی پینٹنگ ہے۔ نیشنل کالج آف آرٹس میں سکرول سکندر کے مقالے کے منصوبے میں تاریخی مخطوطات کی مصوری کے رسمی عناصر شامل ہیں۔ اسکرال میں روزمرہ کی معاصر پاکستانی زندگی کے مناظر پیش کیے گئے ہیں، جن میں وہ رسومات بھی شامل ہیں جو ثقافتی اور جغرافیائی روایات کو تلاش کرتی ہیں۔ دی سکرول میں بہت سے رنگ، نمونے اور واقعات ظاہر ہوتے ہیں، جو سکندر کی توجہ کو چھوٹی تفصیلات، خاموش رنگین پیلیٹوں، اور گھریلو ثقافت کی قربت کے ساتھ مل کر تعمیراتی عناصر کی تفہیم کی نشاندہی کرتے ہیں۔ نقطہ نظر کا استعمال تیزی سے قابل توجہ ہے، جو ساخت کی لکیری حرکت کو ظاہر کرتا ہے۔ سکندر کی ابتدائی پینٹنگز میں معاشیات، سامراج، نوآبادیات، جنسیت اور شناخت کے مشترکہ خدشات بھی واضح ہیں۔ اسکرال نے وہ لانچ کیا جسے نو منیچر کہا جاتا ہے۔ تفصیل اور رسم و رواج پر سکندر کی توجہ اس کی چھوٹی پینٹنگز کو سیاق و سباق میں لانے میں مدد کرتی ہے، جو محنت، عمل اور یادداشت میں دلچسپی سے پیدا ہوتی ہے۔ اس سے پہلے کی پینٹنگز میں گوپی کے عناصر، یا چرواہے خاتون عقیدت مندوں اور ہندو افسانوں میں دیوتا کرشن سے محبت کرنے والوں کو بھی شامل کیا گیا ہے، جبکہ مردوں کی شخصیات کو "پگڑی والے جنگجوؤں" کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ گوپی کو سکندر کی ابتدائی چھوٹی پینٹنگز میں دکھایا گیا ہے تاکہ "چھوٹی پینٹنگ کے اندر بصری اور علامتی شکلوں کا پتہ لگایا جا سکے جو متعدد معنی پیدا کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں"۔ شاہزیہ سکندر کا گوپی کا سب سے اہم استعمال 2003 سے ڈرائنگ اور ڈیجیٹل اینیمیشن کے ایک سلسلے میں دیکھا جا سکتا ہے، جس کا عنوان اسپن ہے۔ حرکت پذیری میں کردار کئی گنا بڑھ جاتے ہیں اور ان کے بال ان کے جسم سے الگ ہو جاتے ہیں، جس سے بالوں کے نقش و نگار کی ایک تجریدی شکل پیدا ہوتی ہے۔ سکندر موجودہ اور ماضی کے درمیان تعلقات کی کھوج کرتا ہے، جس میں کثیر الثقافتی شناختوں کی دولت بھی شامل ہے۔ سکندر فنکشن کے لیے تخصیصات ہند-فارسی فنکارانہ روایات کو مستقبل میں منتقل کرنے کے لیے ہیں۔ روایتی نقشوں کا نکالنا اور خلاصہ ادراک میں لامتناہی تبدیلیاں پیدا کرتا ہے جو کسی بھی نوآبادیاتی یا مابعد نوآبادیاتی narrative.Integrated کی لکیری کو ذاتی اور سماجی دونوں تاریخوں کے ساتھ چیلنج کرتا ہے، اس کا کام متعدد معانی کو مدعو کرتا ہے، جو مستقل بہاؤ اور منتقلی کی حالت میں کام کرتا ہے۔ ڈیجیٹل حرکت پذیری اپنی چھوٹی پینٹنگز کی طرح، سکندر ڈیجیٹل حرکت پذیری بنانے کے لیے پرتوں کے عمل پر انحصار کرتی ہے۔ تکنیک کے رسمی عناصر، پرتوں اور ڈیجیٹل حرکت پذیری کی نقل و حرکت "مغربی/غیر مغربی، ماضی/حال، چھوٹے/پیمانے جیسے تضادات کے مطلق" کو ختم کرنے میں مدد کرتے ہیں۔ سکندر ڈیجیٹل حرکت پذیری میں پرتوں کے عمل کے لیے اپنی تعریف کی وضاحت کرتا ہے، جس سے بیانیہ معطل اور دوبارہ تشریح کے لیے کھلا رہتا ہے۔ سکندر اپنے کام میں بہت صبر کرتی ہے، کچھ کو ختم کرنے میں مہینے، یہاں تک کہ سال بھی لگتے ہیں۔ سکندر کہتا ہے ؛ "اس کا مقصد نشاندہی کرنا ہے، اور ضروری نہیں کہ اس کی وضاحت کی جائے۔ مجھے یہ رویہ پیچیدہ اور اکثر گہری جڑیں رکھنے والے ثقافتی اور سماجی و سیاسی موقف کو نیویگیٹ کرنے کا ایک مفید طریقہ لگتا ہے جو ہمیں چوبیس گھنٹے اور دن، ہفتے میں سات دن گھیرے ہوئے ہیں۔ " پرفارمنس آرٹ اور تنصیبات ایک خاتون مسلمان فنکار کے طور پر، شاہزیہ سکندر کو اکثر اپنی برادری کے درمیان دقیانوسی تصورات کو برداشت کرنا پڑتا تھا۔ پردہ (ایک اسکارف جو اکثر مسلم خواتین پہنتی ہیں) بالوں اور گردن کو ڈھانپتا ہے اور مذہب اور عورت دونوں کی علامت ہے۔ سکندر کی چھوٹی پینٹنگز اکثر پردہ کا حوالہ دیتی ہیں، جو اس کی اپنی مذہبی تاریخ اور ثقافتی شناخت کو تلاش کرتی ہیں۔ ایک پرفارمنس پیس میں، سکندر نے اپنے ساتھیوں کے رد عمل کو دستاویزی شکل دیتے ہوئے کئی ہفتوں تک لیس کا ایک وسیع پردہ پہنا۔ سکندر وضاحت کرتا ہے کہ پردہ نے اسے سلامتی کا حتمی احساس دلایا، یہ کہتے ہوئے کہ، "یہ حیرت انگیز تھا کہ لوگ میرے چہرے یا جسمانی زبان کو نہ دیکھیں، اور ساتھ ہی ساتھ قابو میں رہیں اور جان لیں کہ انہیں معلوم نہیں تھا کہ میں اداکاری کر رہا ہوں، اور ان کے رد عمل کی جانچ پڑتال کریں۔" روایتی مسلم پردہ کے تصورات اور تاریخیں سکندر کی تمام کمپوزیشن میں ملتی ہیں۔ اس کے بڑے کام صدیوں پرانے ہندوستانی رواج کی یاد دلاتے ہیں جس میں خواتین باقاعدگی سے اپنے گھروں کی دیواروں اور فرش پر "پورے جسم" کی اشارہ حرکتوں کا استعمال کرتے ہوئے اعداد و شمار پینٹ کرتی ہیں۔ سکندر اپنے بڑے پیمانے کی تنصیبات کی بنیاد کے طور پر بڑے ڈرائنگ کا استعمال کرتی ہے، جسے مکمل کرنے میں اکثر مہینوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ نیمیسیس، فرانسز ینگ تانگ ٹیچنگ میوزیم اینڈ آرٹ گیلری میں ایک سائٹ کے لیے مخصوص انسٹالیشن ہے، جس میں زیورات جیسی پینٹنگز ہیں جو چھ بائی آٹھ انچ اور دو اینیمیشنز ہیں۔ سکندر کو پرنسٹن یونیورسٹی کے لیے دو بڑے عوامی فن پارے بنانے کا کام سونپا گیا تھا، جن کا انکشاف 2017 میں ہوا تھا۔ ایک کوئنٹپلیٹ ایفیکٹ ہے، جو پرتوں والے شیشے پر ایک پینٹنگ ہے جسے جولس رومو رابینووٹز بلڈنگ میں دیکھا جا سکتا ہے۔ دوسرا ایکسٹیسی ایز سبلیم، ہارٹ ایز ویکٹر، لوئس اے سمپسن انٹرنیشنل بلڈنگ میں چھیاسٹھ فٹ اونچا موزیک ہے۔ نمائشیں سولو نمائشیں گروپ نمائشیں ایوارڈز اور فیلوشپس 1995-1997-کور فیلوشپ، گلاسیل اسکول آف آرٹ، میوزیم آف فائن آرٹس، ہیوسٹن 1997-دی لوئس کمفرٹ ٹفنی فاؤنڈیشن ایوارڈ 1998-دی جون مچل ایوارڈ 1999-ساؤتھ ایشین ویمنز کریٹیو کلیکٹو اچیومنٹ ایوارڈ 2003-کمینڈیشن ایوارڈ، میئر آفس، سٹی آف نیویارک 2005-جینیفر ہاورڈ کولمین ڈسٹنگشڈ لیکچرشپ اینڈ ریذیڈنسی 2005-تمگھا امتیاز، نیشنل میڈل آف آنر، گورنمنٹ آف پاکستان 2006-جان ڈی۔ اور کیتھرین ٹی میک آرتھر فاؤنڈیشن فیلوشپ 2006-ینگ گلوبل لیڈر، ورلڈ اکنامک فورم 2008-پرفارمنگ اینڈ ویژول آرٹس اچیور آف دی ایئر ایوارڈ جو ساؤتھ ایشین ایکسی لینس ایوارڈز، 2008-راکف