Haji Sudi
احمد وارسامہ، جسے عام طور پر حاجی سدّی () کے نام سے جانا جاتا ہے، صومالی درویش تحریک کے قائدین میں سے ایک تھا۔ وہ 1920 میں اس کی موت تک تحریک کے دائیں ہاتھ اور چیف لیفٹیننٹ بھی رہے۔ اسے اپنے عروج کے ابتدائی دنوں میں ملا کا دایاں ہاتھ قرار دیا گیا ہے۔ اس کا تعلق حبر جیلو قبیلے کے عدنان مڈوبا ذیلی قبیلے سے تھا۔ جامع جائزہ حاجی سودی تقریبا 1857 کے آس پاس پیدا ہوئے تھے جو کہ ہارن آف افریقہ میں یورپی طاقتوں کی آمد سے پہلے اب صومالی لینڈ ہے۔ ان کی ابتدائی زندگی کے بارے میں کچھ معلوم نہیں ہے، لیکن ان کے زمانے کے زیادہ تر صومالی ہونے کے ناطے ان کی ابتدائی زندگی اور جوانی خانہ بدوش کے طور پر اندرونی علاقوں میں گزری تھی۔ صومالی زبان میں عرفیت "سوڈی" کا مطلب گرم مزاج ہے۔ صومالی زبان میں اس اصطلاح کا مطلب گرم یا شدید درجہ حرارت ہے جو اس کے مزاج کا اشارہ ہے۔ حاجی سدّی کا اصل نام وارسم عمر تھا (جدید خاندانی اولاد کے مطابق) لیکن انگریزوں کے لیے وہ درویش سے پہلے احمد وارسمہ کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اپنے درویش سالوں کے دوران وہ حاجی سدّی کے نام سے مشہور تھے۔ پیستالوزا (ایڈن، یمن، اطالوی جنرل کونسل اور ایک شخص جس کی ملاقات 1904 میں ملا اور حاجی سودی دونوں سے ہوئی) کے مطابق، زاجی سودی مہادی تحریک کے وقت سواکین، مصر اور سوڈان میں پچیس سال تک برطانوی خدمت میں عرب مترجم رہے تھے۔ وہ برطانوی حکام سے اختلاف کرنے لگا اور سید کا سب سے قیمتی مشیر بن گیا۔ حاجی سودی کی زندگی کا ابتدائی ریکارڈ 1880 کی دہائی کے اوائل میں ایک مترجم کے طور پر ان کا رائل نیوی کا دور تھا۔ سیسل لوتھر کے مطابق وہ ولیم ہیوٹ کے ساتھ ابیسینیا کے اپنے مشن پر گیا تھا جس نے اسے صومالی لینڈ میں اپنی 1894 کی بڑی گیم ہنٹنگ مہم کے لیے گائیڈ اور ہیڈ مین کے طور پر رکھا تھا۔ "حاجی احمد مترجم اور سربراہ، پینتیس سال کی عمر کا ایک لمبا، ہلکا سا ساتھی، جس کا گہرا مونڈا ہوا سر بے پناہ منہ ہے جو چمکتے ہوئے دانتوں کی ایک قطار کو ظاہر کرتا ہے، سب کے اندازے کے مطابق ایک عظیم آدمی (جس نے تین بار مکہ کا سفر کیا تھا اور امکان میں چوتھا سفر کیا تھا)۔ وہ کئی سال تک انگریزی بحریہ میں مترجم کے طور پر رہے تھے، اور ایڈمرل ہیوٹ کے ساتھ ابیسینیا کے اپنے مشن پر گئے تھے "1884-1885 حاجی سودی نے عثمان دگنا درویشوں کے خلاف سوکین مہم کے دوران مترجم کے طور پر وقت گزارا اور ولیم ہیوٹ کے ماتحت بیرون ملک ایچ ایم ایس رینجر کے دوران سوڈانی درویش کے طریقوں کا براہ راست مشاہدہ کیا۔ تقریبا پندرہ سال بعد حاجی سدّی ملا کو وہی سکھائیں گے جو اس نے عثمان دگنا اور محمد احمد المہدی کے طریقوں سے سیکھا تھا۔ "اس کے خالص سیاسی پیروکار تقریبا صرف چند ڈریگومین اور ناراض صومالی باشندوں تک محدود تھے جو کہ برطانوی حکومت کے خلاف کچھ ذاتی دشمنی رکھتے تھے۔ ان میں سے خاص طور پر شاہی بحریہ کے سابق مترجم حاجی سودی تھے، جو سوکین میں رہے تھے اور درویش رسم و رواج سے واقف تھے، جن میں سے بہت سے انہوں نے صومالی لینڈ میں درآمد کیے تھے۔ ایک بیس سال تک وہ ملا کا قابل اعتماد لیفٹیننٹ رہا۔ " حاجی سدّی شاہی بحریہ کے سابق ترجمان تھے۔ وہ سوکین میں رہا تھا اور درویش کے طریقوں سے واقف تھا اور ان کے بہت سے رواج درآمد کیے تھے۔ " 1892 میں وہ جان والٹر گریگوری کے ساتھ مشرقی افریقہ گئے، گریگوری نے 1892-1893 مہم میں حاجی سوڈی کی عادت اور آداب کا مشاہدہ کرتے ہوئے ان کے کردار اور ان کے مذہبی درویش جوش کے بارے میں درج ذیل مشاہدہ کیا۔ "سربراہ وسامہ بھی صومالی کا پجاری تھا۔ ان کا منتر وہ موسیقی تھی جو درویش رقصوں میں وقت کی نشاندہی کرتی تھی، اور ان کی نصیحتوں نے رقاصوں کو ان کے بے حد غصے کی طرف دھکیل دیا۔ طلوع آفتاب اور غروب آفتاب کے وقت وہ صومالی لائن کے سامنے اپنی نماز مت پر کھڑا ہوا، اور ان کی عقیدت کی رہنمائی کی۔ لیکن وسامہ کبھی بھی ناپاک ہونے کے بجائے موت کو ترجیح نہیں دیتا تھا ؛ جب میں بیمار مردوں کے لیے دوا کے ساتھ برانڈی ملاتا، تو وہ انہیں خوراک دیتا اور قسم کھاتا کہ "دوو" میں کچھ بھی ناپاک نہیں ہوتا۔ وہ کچھ سالوں سے مین آف وار پر مترجم رہے تھے، اور وہاں انہوں نے نہ صرف "فو کیسل انگلش" سیکھی تھی، بلکہ ایک خفیہ اور غیر ملکی عقیدے کے درمیان فرق بھی سیکھا تھا۔ وہ ایک کی تبلیغ کرتا تھا، لیکن دوسرے پر عمل کرنے کے لیے ہمیشہ تیار رہتا تھا، اور اس کے خطبات خوفناک بے حیائی کی زبان میں دیے جاتے تھے۔ مجھے ایک بار یاد ہے جب ایک صومالی نے اس بہانے کسی کام سے گریز کرنے کی کوشش کی تھی کہ وہ جا کر دعا کرنے پر مجبور ہے۔ وسامہ نے زبان میں نماز کے لیے قدامت پسند مسلم اصولوں کی وضاحت کی جس نے بلنگ گیٹ کو بدنام کیا ہوگا۔ اکثر، جب کیمپ کے ایک کونے میں اس کی عبادتوں پر، اس کی گہری نظر ایک آدمی کو کچھ ایسا کرتے ہوئے دیکھے گی جو اسے نہیں کرنا چاہیے تھا۔ وسامہ فوری طور پر اپنی چٹائی سے چھلانگ لگا دیتا اور مجرم پر خون آلود قسموں کی ایک گولی پھینک دیتا، اور پھر وقفہ شدہ نماز کو ختم کرنے کے لیے دوبارہ اس کی چٹائی پر گر جاتا۔ لیکن اپنی زبان کے باوجود، وسامہ ایک ایسا شخص تھا جس نے صومالی نسل کو بہت زیادہ سہرا دیا۔ وہ مہربان، عقیدت مند، پرجوش، بہادر، ذہین اور ہنر مند تھے۔ فروری 1899-مارچ 1901 میں درویش تحریک کے آغاز کی تاریخ۔ فروری 1899 کے وسط میں محمد عبداللہ حسن، جو بعد میں درویش تحریک کے روحانی سربراہ تھے، پہلی بار بربیرا میں برطانوی اتھارٹی کی توجہ میں آئے۔ جیمز ہیس سیڈلر نے 12 اپریل 1899 کو نوآبادیاتی دفتر کو اپ ڈیٹ کرتے ہوئے کہا کہ صومالی ساحلی انتظامیہ کو ابتدائی طور پر فروری 1899 کے وسط میں کوب فردود کے اس ملا کے بارے میں اس وقت معلوم ہوا جب نئے وظیفہ اکیل احمد محمد شیرمارکی (حبر یونس، موسی آرا) نے کوب فردود کے مذہبی ملاؤں سے تعلق رکھنے والے کچھ مویشیوں پر چھاپہ مارا۔ اس واقعے نے سلطان نور کو کوب فردود کے تٲریخ میں لایا، جب اس کے حریف سلطان مدر ہرسی نے ملاؤں کو اسٹاک کی بازیابی میں مدد کی اور اس طرح اپنی حریف سلطنت کے لیے تٲریخ کی وفاداری اور حمایت حاصل کی۔ بعد میں مصنفین نے ان کے بارے میں جو خیالی مہم جوئی لکھی اس کے برعکس، ملا صرف فروری 1899 میں انگریزوں کی توجہ میں آیا، جیسا کہ کچھ دعوی کرتے ہیں کہ اس نے 1895 میں بربیرا پہنچنے پر کبھی بھی بربیرا میں اختیار کا سامنا نہیں کیا، اور نہ ہی بربیرا میں بڑی بغاوتیں ہوئیں جیسا کہ سرکاری صومالی سوانح عمری بیان کرتی ہے، اس آرائش کا زیادہ تر حصہ بعد کی ایجاد تھی، اپنے مکمل ریوڑ نہ ملنے کی چند شکایات کے علاوہ، کوب فردود اور محمد عبداللہ حسن کے ملاؤں کو برطانوی ساحلی انتظامیہ اور یہاں تک کہ فرانسیسی رومن کیتھولک مشن کے خلاف کوئی شکایت نہیں تھی جو 1890 کی دہائی کے اوائل سے بربیرا میں قائم کیا گیا تھا۔ محمد عبداللہ حسن بربیرا میں رہتے تھے اور ان کے رشتہ دار دونوں ڈوئل لیبن، جو بربیرا رسم و رواج میں کلرک تھے، اور کونسل جنرل کے ذاتی مترجم ڈیریا مگن، دونوں بربیرا انتظامیہ میں اعلی عہدوں پر فائز تھے۔ محمد عبداللہ حسن نے دوئل لبان کی ایک بہن سے شادی کی اور 1893 میں بربیرا میں ان کا پہلا بیٹا مہدی پیدا ہوا۔ مارچ کے پورے مہینے میں، ملاؤں نے پرامن طریقے سے ساحلی اتھارٹی کے ساتھ دوستانہ شرائط میں خط و کتابت کیا، اور اپنے باقی ریوڑ کی درخواست کی۔ 29 مارچ 1899 کو ساحل کی نائب کونسل نے ملا کو ایک خط بھیجا جس میں چوری شدہ رائفل واپس کرنے کی درخواست کی گئی تھی۔ ملا نے اس خط کا ذاتی طور پر جواب دیا کیونکہ یہ اسے ذاتی طور پر مخاطب کیا گیا تھا، اس طرح کے معاملے کے بارے میں کسی بھی معلومات سے انکار کیا۔ 10 اپریل کو اونٹ سوار احمد عدنان، جو ملا کو خط لے کر گیا تھا، دو جوابات لے کر بربیرا پہنچا اور اس سلسلے میں ایک رپورٹ پیش کی کہ کوب فردود میں جمع ہونے والے ملاؤں اور مختلف قبائلیوں نے دشمنانہ رویہ اختیار کیا اور اسے کافیر کہا۔ اس کے علاوہ اس نے بتایا کہ ان میں سے کئی کے پاس رائفلیں تھیں اور وہ مشق کر رہے تھے۔ 20 اپریل کو، ڈریگومن ڈیریا ماگن، ہیس سیڈلر کے ذاتی مترجم اور ملا کے ایک رشتہ دار کو کوب فردود میں ہونے والی سرگرمیوں کی نوعیت کا پتہ لگانے کے لیے بھیجا گیا۔ انہوں نے اطلاع دی کہ ملا کے پاس 52 رائفلیں تھیں جن میں تقریبا 200 راؤنڈ گولہ بارود تھا اور یہ کہ مختلف قبائلی ہبر تولجالہ اور ڈولبہناٹا ہچکچاہٹ کا شکار تھے اور ان کا انتظامیہ کے ساتھ کوئی دشمنی کا رویہ نہیں ہے۔ انہوں نے مزید کہا کہ ملا نے سلطان مدر ہرسی کا مقصد ترک کر دیا تھا اور اب وہ نور کی سلطنت کی حمایت کر رہا ہے جو حال ہی میں تحائف لے کر آئی تھی اور اس کے ساتھ تھی۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ محمود گراد نے حال ہی میں علیگیری پر چھاپہ مارا تھا۔ اپریل 1899 کے آخر میں درویش تحریک کو "درویش" کی اصطلاح اپنانے کا اعلان کیا گیا تاکہ ان کے بنیادی پیروکاروں کا حوالہ دیا جا سکے نہ کہ ان کے اتحادی قبیلوں کا، اور انہوں نے اپنی آزادی کا بھی اعلان کیا، جن کے اپنے امیر، سلطان اور سردار تھے۔ تاہم، انہوں نے جنگ یا کھلی دشمنی کا اعلان نہیں کیا، انہوں نے صرف ایک آزاد برادری کے طور پر عزت پانے کی درخواست کی۔ جون 1899 کے آخر میں سلطان نور کوب فردود میں تاریقہ چھوڑ کر حبر یونس قبیلے کے مغربی حصے سے اسلحہ اور آدمی جمع کرنے کی کوشش میں اپنے ملک اودوینا پہنچے۔ 27 جون کو جیمز ہیس سیڈلر نے نور کو ایک خط بھیجا جس میں اس کے ارادوں اور نئی تحریک میں ملوث ہونے کے بارے میں پوچھا گیا، لیکن کوئی جواب نہیں ملا۔ جولائی 1899 کے اوائل میں سلطان نور نے 22 جولائی کو مغربی حبر یونس کے لیے قبائلی اسمبلی کا مطالبہ کیا۔ تاہم، اسمبلی کو اس وقت ختم کر دیا گیا جب زیادہ تر مغربی حبر یونس قبیلے نے بغاوت میں شامل ہونے سے انکار کر دیا۔ سلطان نور، مغربی حبر یونس کو قائل کرنے میں ناکام ہو کر، مشرق کی طرف براؤ کی طرف روانہ ہو کر قبیلے کے مشرقی حصے میں شامل ہو گیا جس نے نئے درویش مقصد سے وفاداری کا اعلان کیا۔ اگست 1899 کے آخر میں درویش بوراؤ میں جمع ہوئے اور ایک کھلی جنگ کا اعلان کیا۔ یکم ستمبر کو براؤ کے درویش کیمپ سے بربیرا کو ایک خط آیا جو بنیادی طور پر جنگ کا اعلان تھا۔ ستمبر 1899 میں براؤ میں جمع ہونے کے بعد درویش اور ان کے قبیلے کے اتحادیوں نے سلطان نور کے اصرار پر اودوینا میں مغربی حبر یونس پر حملہ کیا تاکہ ان قبیلوں کو سزا دی جا سکے جنہوں نے بغاوت میں شامل ہونے کے اس کے مطالبے کی مخالفت کی تھی۔ اس کے علاوہ ستمبر کے آخر میں انہوں نے شیخ میں احمدیا تاریقہ کو جلا کر لوٹ لیا۔ اکتوبر 1899 میں ڈولبہناٹا کے سربراہ گراد علی فرح کو درویش نے قتل کر دیا۔ ڈولبہناٹا کے سربراہ گراد علی فرح نے برطانوی ساحلی انتظامیہ کو ایک خط بھیجا جس میں ملا کے مقصد اور درویش کی بغاوت کو مسترد کیا گیا۔ نومبر 1899 میں بنیادی درویش افواج سرحد عبور کر کے ایتھوپیا میں داخل ہوئیں اور ہارراڈیگٹ (ہارا-ڈگیڈ) میں آباد ہوئیں۔ مارچ 1900 میں اوگاڈن میں درویش اتحادیوں کو جگ جیگا کی جنگ میں شکست ہوئی، اس جنگ میں کسی درویش نے حصہ نہیں لیا۔ جولائی 1900 میں، درویشوں نے ایتھوپیا میں ایڈگلا قبیلے کو لوٹ لیا اور چھاپہ مارا۔ اگست 1900 میں درویشوں نے حبر اوال قبیلے پر حملہ کیا جس میں خواتین اور بچوں سمیت 220 افراد ہلاک ہوئے اور 130 حملہ آور مارے گئے۔ اکتوبر 1900 میں، ایک مشترکہ مختلف عیسی قبائل (سماتار/احمد عبداللہ، حبر یونس اور ایڈگلا) نے سرحد عبور کر کے ایتھوپیا میں جوابی کارروائی میں درویش اور اوگاڈن پر حملہ کیا۔ مارچ 1901 میں، درویشوں نے ایتھوپیا کی سرحد سے ابیسینین افواج اور ان کے صومالی قبائلی اتحادیوں (محمد ذبیر اوگاڈن) کی طرف سے دھکیلے جانے کے بعد صومالی لینڈ کے محفوظ علاقے میں دوبارہ داخل ہوئے۔ کوب فردود (1897-1898) کے تاریقہ میں شمولیت اختیار کرتے ہوئے حاجی سودی 1897 کے موسم گرما میں صومالی لینڈ کے اندرونی علاقوں میں ریٹائر ہو گئے، جب ان کا ہیڈ مین کیریئر اچانک ختم ہو گیا جب صومالی کوسٹ انتظامیہ نے انہیں ایک بڑے گیم شکاری برٹرم رابرٹ میٹ فورڈ گلوسوپ کی سفارش پر قید کر دیا۔ وہ اپنے بھائیوں باشے اور کبدید کے درمیان اپنی بستی کے اندرونی حصے میں چلے گئے۔ 1897 اور 1898 کے درمیان کسی وقت باشے کا بھائی پڑوسی ڈولبہانتا قبیلے کے ساتھ قبائلی جنگ میں مارا گیا۔ درانی کو پکڑنے کے بعد ملزموں میں سے ایک قائد (گائیبید اپنے دو بیٹوں کے ساتھ فردین کی جنگ میں مارا گیا) نے اسے رہا کرنے کا فیصلہ کیا اور اس کے بجائے روایتی قبیلے کے تصفیے کا تعاقب کیا۔ کچھ برطانوی نوآبادیاتی ریکارڈوں کا دعوی ہے کہ محمد عبداللہ حسن کے طاریقہ نے دونوں قبیلوں کے درمیان مداخلت اور مراقبہ کیا اور اس طرح سودی کو کوب فردود میں ملا برادری سے متعارف کرایا، لیکن غالبا 19 ویں صدی کے آخر میں صومالی لینڈ کی چھوٹی آبادی اور قبائل کی خانہ بدوش نوعیت کی وجہ سے سب سے قابل ذکر صومالی ایک دوسرے کو ذاتی طور پر جانتے تھے۔ اس مدت سے پہلے سعودی کے بھائی قابدید نے حسن کی پھوپھی سے شادی کی تھی، زیادہ امکان ہے کہ سعودی کا ایک منظر نامہ کوب فردود میں تاریقہ سے متعارف کرایا گیا تھا۔ کیپٹن میک نیل نے اپنی کتاب "پاگل ملا کے تعاقب میں" میں پہلی مہمات میں حاجی سدّی، ملا اور سلطان نور کا سامنا کرنے کے بعد سدّی کے بھائی کے قتل اور سدّی کے کوب فردود میں تاریخ یا زویا (ادارے) میں شامل ہونے کے اس ورژن کو بیان کیا: "جس طرح سے وہ محمد عبداللہ کے پیروکار بنے وہ قابل ذکر ہے، جیسا کہ محمد عبداللہ کے کردار پر کچھ روشنی ڈالنا، اور یہ ظاہر کرنا کہ وہ ان لوگوں کے ساتھ مصالحتی پالیسی کتنی اچھی طرح سے اپنا سکتا ہے جنہیں وہ اپنی طرف کرنا چاہتا تھا۔ احمد ورسامہ کا تعلق عدنان مڈوبہ قبیلے سے تھا، اور ایک دن، جب ملا اپنی طاقت کا احساس دلانا شروع کر رہا تھا، ملا مؤخر الذکر (علی گھیری) کی طرف مڑا اور دھمکی دی کہ وہ ان کے خلاف اپنا تمام مذہبی اور عارضی اثر و رسوخ استعمال کرے گا، اور ان تمام دوسرے قبائل کو جو اس کے زیر اثر تھے ان پر گرا دے گا جب تک کہ وہ اطاعت نہ کریں۔ چونکہ علی گھیری میں بھیڑ اور اونٹ دونوں کے بہت بڑے ریوڑ ہوتے ہیں، اس لیے پڑوسی قبائل کے لیے یہ ایک بہت بڑا موقع ہوتا، جس کا فائدہ اٹھانے میں انہیں کوئی ہچکچاہٹ نہیں ہوتی۔ اس دھمکی کا نتیجہ یہ ہوا کہ علی گھیری نے نہ صرف لوٹے ہوئے اونٹوں کو بحال کرنے پر رضامندی ظاہر کی بلکہ حاجی سدّی کے بھائی کی موت کے لیے خون کی رقم کے طور پر مزید سو ادا کرنے پر بھی رضامندی ظاہر کی۔ اس طرح مؤخر الذکر نے ایک سو اونٹ حاصل کیے، اور ملا کو ایک پیروکار کے طور پر ایک ایسا آدمی ملا جس کا دنیا، اور برطانوی صاحب اور ان کے طریقوں کا تجربہ اس کے لیے سب سے زیادہ کارآمد تھا، حاجی سدّی مختلف مہمات کے سربراہ رہے، اور انہوں نے کچھ وقت انگریز جنگی آدمی پر مترجم کے طور پر بھی گزارا۔ صومالی کے علاوہ وہ انگریزی، ہندوستانی، عربی اور سواحلی بول سکتا تھا، اس لیے وہ ایسا آدمی نہیں تھا جس کی خدمات کو ہلکے سے تقسیم کیا جا سکے۔ اس نے اکثر مجھے افسوس کے ساتھ یہ سوچنے پر مجبور کیا ہے کہ اگر مجھے معلوم ہوتا تو میں 1895 میں اس بدمعاش کا سر اڑا سکتا تھا! اس کے ساتھ ہی وہ میرے ساتھ بھی ایسا ہی کر سکتا تھا، اگر اسے صرف یہ معلوم ہوتا کہ مستقبل کیا ہونے والا ہے۔ " 1895 میں جس کے بعد وہ ڈول بہانتا میں اپنے تاریگا، کوب فردود واپس آئے۔ یہاں اس نے بتدریج بین قبائلی جنگ کو روک کر اثر و رسوخ حاصل کیا، اور بالآخر ایک مذہبی تحریک شروع کی جس میں سب سے پہلے ریر ابراہیم (مکبیل اوگادن) با ہوادلے (میروالال اوگادن) اور علی گھیری (ڈولبہانتا) شامل ہوئے۔ اس کے ایلچی بھی جلد ہی عدنان مڈوبہ پر فتح حاصل کرنے میں کامیاب ہو گئے، جن میں نمایاں تھے حاجی سودی، ان کے قابل اعتماد لیفٹیننٹ، اور احمد فریح اور ریر یوسف، تمام حبر تولجالہ، اور مشرقی حبر یونس کے موسی اسماعیل، سلطان نور کے ساتھ۔ "حاجی سودی نے کب کوب فردود میں تٲریخ میں شمولیت اختیار کی، یہ معلوم نہیں ہے لیکن یہ عام طور پر 1896 اور 1897 کے درمیان ہوتا ہے جب ملا محمد عبداللہ حسن نے خود کوب فردود تٲریخ میں شمولیت اختیار کی۔ کوب فردود ملا بستی درویش بغاوت سے بہت پہلے سے موجود تھی۔ اگست 1899 میں درویش بغاوت کے پھیلنے تک سدّی تحریک کے مطلوب سرفہرست پانچ رہنماؤں (محمد عبداللہ حسن، حاجی سدّی، ڈیریا ارالے، ڈیریا گوری اور نور احمد امان) میں شامل تھے۔ فوجی مہمات کے سربراہوں کو اپنے احکامات میں، ہیز سیڈلر صومالی لینڈ کے ساحلی قونصل جنرل نے درویش کے سربراہوں کے ہتھیار ڈالنے پر مستقبل کے سلوک کے بارے میں درج ذیل جاری کیے: اس کی غیر متوقع صورت میں: ملا نے ہتھیار ڈالنے کی پیشکش کی، اس کے معاملے میں اور مندرجہ ذیل میں سے: احمد وارسم جسے حاجی سدّی ڈیریا ارالے ڈیریا گور کے نام سے جانا جاتا ہے، صرف ایک غیر مشروط ہتھیار ڈالنے کو قبول کیا جانا چاہیے، مستقبل کے سلوک کے بارے میں کسی بھی قسم کی ضمانت نہیں دی جانی چاہیے۔ حبر یونس کے مرحوم سلطان نور کو اس کی زندگی کی ضمانت دی جا سکتی ہے۔ جے ہیس سیڈلر، ان کے برطانوی عظمت کے قونصل جنرل، صومالی کوسٹ پروٹیکٹوریٹ۔ 11 اپریل 1901 کو ایڈن۔ سمالا جنگ جون 2-3، 1903 جسے صومالی میں افباکیلے کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سامالہ میں درویش کا سامنا کرنے کے لیے افواج بھیجنے سے پہلے قونصل جنرل ہیس سالڈر نے افواج کے مجموعی کمانڈر ایرک جان ایگلز سوائن کو درج ذیل ہدایات دیں: "اس کی غیر متوقع صورت میں: ملا نے اپنے اور مندرجہ ذیل کے معاملے میں ہتھیار ڈالنے کی پیشکش کی: احمد ورسامہ (جسے حاجی سودی کے نام سے جانا جاتا ہے)، ڈیریا ارالے، ڈیریا گوری صرف غیر مشروط ہتھیار ڈالنے کو قبول کیا جانا چاہیے اور مستقبل میں کسی بھی قسم کے سلوک کی کوئی ضمانت نہیں دی گئی۔ حبر یونس کے مرحوم سلطان سلطان نور کو اس کی زندگی کی ضمانت دی جا سکتی ہے۔ " جے ہیس سیڈلر، ان کے برطانوی عظمت کے قونصل جنرل، صومالی کوسٹ پروٹیکٹوریٹ۔ ایڈن 11 اپریل 1901 "۔ دسمبر 1900 تک، برطانوی اور ہندوستانی فوج کے 21 افسران چھاپہ مار قبائل سے تعلق رکھنے والے 1,500 صومالی لیوی کی فوج کے ساتھ 1901 میں درویشوں کے خلاف کارروائی کرنے کے لیے تیار تھے۔ درویش کو ایتھوپیا کی سرحد کے پار مغرب کی طرف بھاگنے سے روکنے کے لیے، ایتھوپیا کا تعاون طلب کیا گیا اور ابیسینیا کے بادشاہ نے جنوری 1901 میں 8,000 فوجیوں کی ایک فوج بھیجی، ایتھوپیا کی کارروائیاں فورا شروع ہو گئیں، برطانوی مہمات سے تین ماہ قبل، ایتھوپیا کے لوگ درویش کو صومالی لینڈ کی سرحد کے پار دھکیلنے اور درویشوں کی مدد کرنے میں ملوث قبیلوں کو سزا دینے میں کامیاب ہو گئے۔ 22 مئی کو سوائن کی افواج نے راستے میں کوب فردود کی پوری بستی کو جلا دیا جس سے صرف مسجد رہ گئی۔ ان کا اگلا آپریشن ملا کی حمایت کرنے والے قبیلوں کو سزا دینا تھا، انہوں نے حبر تولجالہ عدنان مڈوبہ اور ڈولبہانتا جامع سیاد سے 3,500 اونٹ ضبط کر لیے۔ 2 جون کو ان قبائل نے درویش افواج کے ساتھ مل کر اپنے ریوڑ کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے سمالہ میں میک نیل کے زربہ پر حملہ کیا۔ 2 جون کی دوپہر کو درویشوں نے تقریبا پانچ سو گھوڑوں اور دو ہزار فٹ کی فوج کے ساتھ میک نیل کے خیمہ گاہ (زیربا) پر حملہ کیا۔ درویش قائدین حاجی سدّی، سلطان نور اور ملا قریبی پہاڑی سے جنگ دیکھ رہے تھے۔ بہت سی ہلاکتوں کے ساتھ پسپا ہونے کے بعد، درویشوں نے اسی رات کوئی فائدہ نہ اٹھاتے ہوئے حملہ کیا، اگلی صبح 3 جون کو 9 بجے: درویشوں نے 5000 طاقتوروں کے ساتھ حملہ کیا، گولی لگنے سے پہلے وہ زربہ کے قریب کہیں بھی نہیں پہنچ سکے، درویش افواج ٹوٹ گئیں، دو دن کی لڑائی میں درویشوں نے میدان جنگ میں 150 افراد کو کھو دیا اور اصل منظر پر شمار کیا، انگریزوں نے مزید دعوی کیا کہ انہوں نے چھ سو افراد کو ہلاک کر دیا ہے، مردہ افراد کو شمار کیا جو ویلہاد کے درمیان سڑک پر مر گئے (ویل-لاگو-سیدھ یہاں جہاں بعد میں درویشوں کا سامنا سوائن کے اڑنے والے کالم سے ہوا) اور انا ہرگلی (کانا-سدھیگ) میک نیل نے ہلاک اور زخمی ہونے میں 18 کو کھو دیا۔ اپنے ذخائر کو دوبارہ حاصل کرنے میں ناکام ہونے کی وجہ سے درویش اور ان کے قبیلے کے اتحادی 3 جون کو پیچھے ہٹ گئے۔ اس کے بعد، سوائن کے علم میں آیا کہ ملا ابتدائی طور پر سوائن کے زربہ پر حملہ کرنا چاہتا تھا، لیکن سلطان نور نے درویش کو قائل کیا کہ میک نیل کے زربہ پر حملے سے تقریبا 400 رائفلیں ملیں گی۔ بھاگتے ہوئے درویش کا 4 جون کو غلطی سے سوائن کے دستے سے سامنا ہوا، یہاں ویلاہڈ میں ایک چھوٹی سی جھڑپیں ہوئیں جس کا اختتام بھاگتے ہوئے بکھرے ہوئے درویش گھڑ سواروں کے طویل تعاقب کے ساتھ ہوا، لیکن درویش فرار ہونے میں کامیاب ہو گیا۔ یہ تعاقب اس وقت تک جاری رہا جب تک درویش ہود میں داخل نہیں ہو گئے۔ 22 جون 1901 کو دی لندن ٹائمز کے ایک رپورٹر نے سمالہ کے بعد ہونے والے اگلے تصادم کو بیان کرتے ہوئے مہمات کی ایک رپورٹ بھیجی: "قیدیوں نے زور دے کر کہا کہ ملا نے اس دن ہم پر حملہ کرنے کی قسم کھائی تھی، اس کے نتائج جو بھی ہوں، اور اس لیے کرنل سوائن نے اس کی پیش گوئی کرنے کا عزم کیا۔ ہم سب سے بڑے جسم پر حملہ کرنے کے لیے تیار تھے-جو وادی کے بائیں طرف تھا۔ اونٹ کور اور ماونٹڈ انفنٹری فوری طور پر باہر نکل گئے، اور تقریبا تین میل آگے بڑھ گئے، جب اسکاؤٹس نے اطلاع دی کہ پہاڑی سے آگے کا پورا میدان محض گھوڑوں اور پیروں والے مردوں سے بھرا ہوا ہے، اور یہ کہ خود ملا کا حملہ، جس کے پیچھے گھڑسوار فوج کا ایک بڑا دستہ تھا، قریب ہی تھا۔ فوری طور پر یہ فیصلہ کیا گیا کہ ایک چھوٹی سی پہاڑی کے دامن میں تمام نقل و حمل کو دو کمپنیوں کے تحفظ میں رکھا جائے، اور باقی کے ساتھ پورے دشمن کو شامل کیا جائے۔ کیپٹن میری ویدر، ماونٹڈ انفنٹری کے ایک حصے کے ساتھ، دشمن کی گھڑسوار فوج کے ایک بڑے دستے کی اس حرکت کو چھپانے کے لیے واپس بھیج دیا گیا جو ہماری فوج کے پچھلے حصے میں پہاڑیوں میں ایک سوراخ کے ذریعے وادی میں داخل ہونا شروع ہوا۔ وہ آتے ہی فائرنگ کرتے ہوئے ماونٹڈ انفنٹری کی طرف بڑھے۔ اس کے بعد باقی ماونٹڈ انفنٹری اور اونٹ کور کو کیپٹن نے مضبوط کیا۔ میور ویدر، اور میکسم سے چند چکر لگانے کے بعد دشمن پہاڑیوں میں ایک ناپاک جگہ کی طرف بڑھنے لگا۔ ماونٹڈ اور اونٹ کور نے فوری طور پر تیز رفتار تعاقب شروع کیا، اور تقریبا چھ میل کے دلچسپ طویل تعاقب کے بعد دشمن کو "پہاڑیوں میں گہری گھاٹی" کے دروازے پر پکڑ لیا۔ اس موقع پر تقریبا 20 دشمن مارے گئے، تعاقب کے دوران ان کا نقصان تقریبا 100 تھا۔ ہمارے نقصانات دو مارے گئے، پانچ زخمی ہوئے، اور سات گھوڑے مارے گئے۔ پسپائی-یہاں ایک مکمل روٹ بن گیا۔ جیسے ہی دشمن چلا گیا انہوں نے رائفلیں اور گولہ بارود گرا دیا۔ ان کا زیادہ تر گولہ بارود انتہائی مہلک قسم کی، چپٹی ناک والی گولیاں، بٹی ہوئی گولیاں، اور نرم ناک والی گولیاں ہیں، جن کی نوک میں صلیب کاٹی گئی ہے، جس کی نمایاں طور پر نشاندہی کی گئی ہے۔ یہ یقینی معلوم ہوا کہ دشمن کے تینوں رہنما ہمارے آدمیوں کے سامنے تھے۔ یعنی خود پاگل ملا، حاجی سدّی، اور سلطان نور، اور ہمیں اپنی پوری کوشش کرنے کے لیے مزید حوصلہ افزائی کی ضرورت نہیں تھی۔ وقفوں پر، ہاتھ سے زمین کی لڑائیاں ہوئیں، اور دشمن کے نقصانات بغیر سوار گھوڑوں کی تعداد سے ظاہر ہوئے۔ " اس کے بعد، برطانوی افواج نے درویشوں کی ہلاکتوں سے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ ملوث قبیلے اور پتہ چلا کہ سمالہ میں درویش افواج کا بڑا حصہ کیات، عدنان مڈوبا، ریر ہگر، علی گھیری، نور احمد، جامع سیاد اور مججرٹن کے ذیلی قبیلوں سے تھا۔ 19 جون کو سوئین نے ریفریکٹری قبیلوں کو ان کے ریوڑ بند کر کے سزا دینے کا فیصلہ کیا، جامع سیاد اور ریر ہاگر آسانی سے متفق ہو گئے، 8 جولائی تک کارروائیاں ختم ہو گئیں جہاں علی گھیری نے تقریبا 60 مردوں اور تقریبا 6,000 اونٹوں کو کھو دیا۔ آخری قبیلے ہتھیار ڈالنے آئے اور ان کے بزرگ بربیرا آئے۔ 17 جولائی 1901 کو ارددین، مڈوگ کے علاقے میں ہود سے اطالوی صومالیہ کی سرحد کو دوبارہ عبور کرتے ہوئے، ملا نے اپنے سب سے زیادہ جنونی پیروکاروں کو حقیقی درویش (وہ لوگ جو زیادہ تر ملا تھے اور قبائلی موقع پرست قبیلے کے اتحادیوں کے برخلاف آخر تک لڑنے کے حلف کے تحت تھے) کو جمع کیا، درویش مڈوگ سے پیچھے ہٹ گئے اور برطانوی صومالی لینڈ واپس پہنچ گئے اور بیریتابلی میں ڈیرے ڈالے۔ سوائن اپنی افواج کے ساتھ کورجیروڈ پہنچا اور اس نے دشمنوں کے پیچھے سے رابطہ کیا اور جاسوسوں کو بعد میں پتہ چلا کہ دشمن کی افواج کا بڑا حصہ فردین میں موجود تھا۔ سوائن نے رات بھر سفر کرتے ہوئے حملہ کرنے کا انتخاب کیا، 700 آدمیوں کے ساتھ 75 سوار اور 100 سامان کی حفاظت کے لیے پیچھے رہ گئے، سوائن نے 600 آدمیوں اور 350 ڈولبہناٹا قبائلیوں کے ساتھ حملہ کیا، انہوں نے فردین میں درویش پر حملہ کیا۔ سوائن نے اپنے سرکاری خط و کتابت میں فردین میں لڑائی کو بیان کیا: "یہ خبر ملنے پر میں نے اپنی فوج بوہوتلے سے یہیل اور ویلا ہیڈ کے راستے فردین منتقل کر دی، اور بعد میں ملا پر حملہ کر دیا۔ ملا کے مججرٹین رائفل مین لیبل اور مارٹینی ہنری رائفلوں کے ساتھ کافی طاقت میں تھے۔ تاہم اس کی فوج بکھری ہوئی تھی، اور اسے خود اطالوی علاقے میں واپس دھکیل دیا گیا۔ مججرتین نے بہت زیادہ نقصان اٹھایا، اور ملا کے اپنے خاندان کو بھی۔ اس کے بہنوئی گائیبید کو قتل کر دیا گیا، ساتھ ہی دو داماد، حاجی سدّی کے بھائی اور بھتیجے، اور ج۔ سلطان نور کے اونٹ اور ملا کے مویشی پکڑے گئے۔ تعاقب ہود کی جھاڑی میں کیا گیا۔ " گائیبید اور اس کے دو بیٹے (حاجی سدّی کے بھائی اور بھتیجے) مارے گئے رہنماؤں میں شامل تھے۔ درویش نے بڑی تعداد میں معروف ملاؤں کو کھو دیا اور 60 سے زیادہ لاشوں کی گنتی کی۔ پانی کے بغیر ہود میں پانچ دن گزارنے کے بعد بھاگنے والے درویش کی حالت بہتر نہیں رہی اور بہت سے لوگ مر گئے اور حاجی سدّی، ملا اور اس کا سب سے بڑا بیٹا صرف ذبح شدہ اونٹوں کے پیٹ سے پانی کے ذریعے زندہ بچ سکے۔ شکست کے بعد دشمن اطالوی سرحد کے پار جنوب کی طرف بھاگ گیا اور کچھ میل تک ان کا تعاقب کیا گیا، افواج کو دوبارہ منظم ہونے کے لیے رکنا پڑا۔ پانی کی کمی اور ان کے قریب ترین سامان سے تقریبا 50 میل دور سوائن کو تعاقب ترک کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔ مستند درویشوں زیادہ تر ملاؤں کا سامنا کرتے ہوئے، سوائن ان کی استقامت اور شدت سے متاثر ہو کر تبصرہ کیا: "میں درویش تحریک کے خطرے سے متاثر ہوا۔ جب تک میں نے اصل میں ملا کے آدمیوں کو لڑتے ہوئے نہیں دیکھا، مجھے اندازہ نہیں تھا کہ ایک صومالی جنونیت سے اتنا متاثر ہو سکتا ہے۔ میں درویشوں کی بات کر رہا ہوں، وہ لوگ جنہوں نے سوکین درویشوں کے رواج پر عمل کرتے ہوئے باپ اور ماں اور اپنے ہی قبیلے کو ملا کی پیروی کرنے کے لیے پھینک دیا ہے۔ ان کے پاس پاس ورڈ ہوتے ہیں، وہ سفید پگڑی اور خصوصی بہادری پہنتے ہیں، اور انہوں نے تمام دنیاوی فوائد حاصل کرنے کی قسم کھائی ہے۔ یقینا ان درویشوں میں سے ایک خاص تعداد نے بھی صرف لوٹ مار کی خاطر ملا میں شمولیت اختیار کی ہے، لیکن دوسری طرف، کافی تعداد میں ایسے لوگ ہیں جو خالص انتہا پسند ہیں۔ فردین اور میک نیل کے زیریبا میں یہ وہ لوگ تھے جنہوں نے قیادت کی اور جنہیں گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا۔ فردین میں، دوسروں کے فرار ہونے کے بعد، ان میں سے بہت سے لوگ ختم ہونے تک لڑنے کے لیے پیچھے رہ گئے، اور جیسے جیسے ہم آگے بڑھ رہے تھے انہیں گولی مار دی گئی۔ دشمن کے مرنے والوں کے نام ریکارڈ کرتے وقت، میں نے پایا کہ ایک بڑی تعداد حاجی یا شیخ تھے۔ "ایریگو/ایریگو اکتوبر 6-7، 1902۔ دسمبر 1901 میں درویشوں نے حبر توجالہ کے ذیلی حصوں پر چھاپہ مارا اور یکم فروری 1902 کو یہ خبر صومالی لینڈ کے محافظ برطانوی حکام تک پہنچی کہ درویش محافظہ کے مشرق میں ان کے ٹھکانوں سے قبائل کے خلاف چھاپے کا منصوبہ بنا رہے ہیں۔ 7 اور 13 فروری کو درویشوں نے بوراؤ کے مشرق میں حبر یونس اور ڈولبہناٹا قبائل کے مردوں پر تباہ کن حملہ کیا۔ لندن گزٹ نے اطلاع دی کہ "7 فروری کو ملا نے 13 فروری کو اپنے چھاپے کے مقام سے 100 میل مشرق میں ہمارے جامع سیاد دوست قبائل کے خلاف ایک اور چھاپہ مار فوج بھیجی تھی، اور یہاں ایک بار پھر ہمارے قبائل کو بھاری نقصان اٹھانا پڑا۔ بوراؤ اور بربیرا بے سہارا مہاجرین سے بھر گئے اور اکیلے بوراؤ میں روزانہ 2000 افراد کو کھانا کھلایا جاتا تھا۔ 1903 اکتوبر کے پہلے ہفتے میں چند برطانوی افسروں کی قیادت میں صومالی اور یواس بالآخر اپنے دشمنوں کی پہنچ میں پہنچ گئے۔ انہوں نے ایک بہت گھنے جھاڑی میں صاف ہونے والے ایون ایرگو میں ایک زاریبا بنایا، اور شام 4 بجے کے قریب دشمن آس پاس کی تمام جھاڑیوں میں چھپا ہوا تھا۔ برطانوی قیادت والی افواج کو آہستہ آہستہ آگے بڑھنے پر مجبور کیا گیا، فوری طور پر درویش نے تمام سمتوں سے حملہ کیا جس کی وجہ سے برطانوی قیادت والی افواج کی فرنٹ لائن افراتفری میں پیچھے ہٹ گئی، لیکن پچھلی کمپنیاں اپنی پوزیشن پر مضبوطی سے کھڑی رہیں، دوسری کنگ افریقی رائفلز اور چھٹے کنگ افریقی رائفلز انتہائی دائیں اور بائیں طرف، اچانک خوف و ہراس میں واپس گر گئیں، سامنے کی ایک آدھی کمپنی نے انہیں بچایا، فوجیوں نے ریلی نکالی اور شدید فائرنگ کے تحت اپنی زمین کو برقرار رکھا۔ لڑائی کی شدت میں ٹرانسپورٹ اونٹوں نے دوسری افریقی رائفلز اور دو صومالی کمپنیوں لمیٹڈ سوائن کے ساتھ مل کر دشمنوں کو 2 میل تک دھکیلنے اور 1,800 ٹرانسپورٹ اونٹوں کو بازیافت کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ جنگ کے نتیجے میں پتہ چلا کہ ایک میکسم گن لاپتہ ہے، ہلاکتوں میں 2 افسران ہلاک اور 56 لیوی شامل تھے۔ صومالی اور یوا دونوں نے 6 اکتوبر کو عمدہ کارکردگی کا مظاہرہ کیا لیکن 7 اکتوبر کو لڑائی کی شدت نے ان کے جذبے کو دبا دیا اور افواج کی قیادت کرنے والے افسران نے شکایت کی کہ وہ اپنے آدمیوں پر بھروسہ نہیں کر سکتے۔ دوسری طرف درویشوں کو بہت نقصان پہنچا، تقریبا 62 افراد ہلاک ہوئے جن میں سے 40 حاجی اور ملا اور ان کی فوج کے تمام 6 کمانڈر مارے گئے۔ محافظہ کے مغربی حصے میں اعلی ترین صومالی مقامی افسر رسالدار میجر موسی فرح نے درویش قبائلی اتحادیوں پر حملہ کیا، "10 جون تک موسی فرح کی 450 رائفلوں کی علیحدہ لیوی کرمیوں تک پہنچ چکی تھی۔ پروٹیکٹوریٹ کے مغربی حصے سے 5,000 قبائلیوں کو جمع کرنے کے بعد، موسی فرح نے انہیں پانی کے بغیر ہود کے پار پہنچایا جہاں یہ 100 میل سے زیادہ چوڑا تھا، مغربی درویش کیمپوں پر حملہ کیا تھا، انہیں تمام سمتوں میں شکست دی تھی، اور آخر کار اپنی فوج کو اپنے پکڑے ہوئے مویشیوں کے ساتھ ہود کے پار واپس لے جانے میں کامیاب ہو گیا تھا، جس میں 1,630 اونٹ، 200 گائیں اور 2,000 بھیڑیں تھیں۔ اس خدمت کے لیے عزت مآب بادشاہ ایڈورڈ VII نے رسالدار میجر کو اعزاز کی تلوار سے نوازا۔ پہلی اور دوسری مہمات کے اختتام پر، برطانوی انتظامیہ اور نوآبادیاتی دفتر پہلی دو مہمات کے اختتام پر مطمئن تھے، اس کے باوجود کہ درویش کے تمام رہنما ہلاک یا گرفتار نہیں ہوئے تھے۔ ان واقعات کے بعد فرانس کی نائب کونسل گیبریل فیرنڈ نے مشاہدہ کیا کہ "نہ تو مہدی اور نہ ہی اس کے چیف ایڈوائزر احمد ورسامہ، جو حاجی سودی کے نام سے مشہور ہیں، اور نہ ہی حبر یونس قبیلے کے رہنما سلطان نور کو قتل کیا گیا یا گرفتار کیا گیا۔ فوجی کارروائیوں سے متعلق تازہ ترین رپورٹوں میں کرنل سیڈلر اور لیفٹیننٹ کرنل سوائن کی امید ناقابل بیان ہے۔ " گمبرو 17 اپریل 1903 اور دراتولیہ 22 اپریل 1903۔ تیسری مہم 3 جنوری 1903 کو ایک نئے کمانڈر سر ولیم ہنری میننگ کے ساتھ شروع کی گئی۔ طیارے کو درویش کو چاروں طرف سے گھیر کر پھنسانا تھا۔ افواج کا مرکزی حصہ اطالوی صومالیہ میں اوببیا سے گلکایو کے کنوؤں تک آگے بڑھنا تھا جبکہ ایک بربیرا میں اترنا تھا اور بوہوتلیہ سے گزر کر لائنیں بنانا تھا۔ درویش قائدین، اوببیا کی افواج کے گھڑ سواروں کے ساتھ اترنے کی خبر سن کر، قبائلی اتحادیوں کو اکٹھا کرنے کے لیے ململ اور ہرادیگٹ کے لیے روانہ ہو گئے: مارچ کے آخر تک برطانوی افواج کو درویش افواج کے ٹھکانے کی خبر پہنچ گئی۔ منحرفین اور قیدیوں نے دعوی کیا کہ درویش افواج گلاڈی میں ہیں۔ کپتان پلنکیٹ کی قیادت میں ایک جاسوسی گشت میننگ کی طرف سے گلاڈی بھیجا گیا جہاں ان کا مقابلہ مکانا اور ڈرجیل قبائل کے صومالی بنٹو قبیلوں سے بنی درویش افواج کے بڑے حصے سے ہوا۔ 16 اور 17 اپریل کے درمیان صومالی، ہندوستانیوں اور یاوس پر مشتمل برطانوی چھوٹی افواج کو تمام سمتوں سے گھیر لیا گیا اور تباہ کر دیا گیا۔ تمام 9 افسران مارے گئے اور 89 رینک اور فائل مارے گئے۔ یہ جنگ گلاڈی کے قریب ایک چھوٹی سی پہاڑی گمبرو میں ہوئی۔ گمبرو میں ہونے والی تباہی کی خبر برطانوی افواج کے سامنے آنے سے پہلے ہی بوہوتلیہ کی افواج کے ایک اور دستے نے دراتولیہ میں ایک اور درویش افواج کو شامل کر لیا۔ بعد کی افواج کو برطانوی افواج نے شکست دے دی۔ ان کے قبائلی اتحادیوں کے بغیر اہم درویش افواج کا بڑا حصہ جون 1903 میں ہالین چلا گیا۔ اس دور کی انٹیلی جنس رپورٹ کے مطابق: "دشمن کے ایک صحرا نے بتایا کہ ملا۔ حاجی سدّی اور سلطان نور کے ساتھ، گھوڑوں اور پیادوں کی ایک بڑی فوج کے ساتھ، 8 جون کو کرمیوں پہنچے، 9 جون کو لاسکانٹے کے قریب ڈیرے ڈالے، اور 10 جون کو نوگل کی طرف جاتے ہوئے داننوت کی طرف بڑھے۔ 12 جون کو سوار سکاؤٹ سڑک پر نظر رکھے ہوئے دشمن کے گھڑ سواروں کی تعداد کی وجہ سے بوہوٹل سے ڈنوٹ تک نہیں جا سکے۔ 13 جون کو ملا کے دو بھٹکنے والے بوہوتلے میں آئے اور کہا کہ ملا اپنی پوری فوج کے ساتھ ہالین میں اپنا ہارون قائم کرنے کے مقصد سے نوگل جا رہا ہے۔ 11 جولائی 1903 سے انٹیلی جنس رپورٹ "۔ 4 اگست 1903۔ - ملا سے بھاگنے والا، جس کا نام عباس عثمان (ابراہیم) تھا، صبح 5 بج کر 30 منٹ پر بوہوتلے آیا۔ اس کی کہانی یہ ہے کہ حاجی سودی اب بھی اس کا قابل اعتماد مشیر ہے۔ سلطان نور اب بھی ملا کے ساتھ رہتا ہے، لیکن اب اس کی مدد کرنے کا خواہاں نہیں ہے۔ عباس لڑائی کے دوران وارڈیر میں ملا کے ساتھ تھا۔ جب لڑائی ختم ہوئی تو ایک گھڑ سوار وارڈیر کی طرف بھاگا اور اعلان کیا کہ انگریزوں کا خاتمہ کر دیا گیا ہے۔ ملا نے فوری طور پر اپنے ٹٹو، ڈوڈیمر پر سوار ہو کر میدان جنگ کی طرف سخت سواری کی۔ ملا جنگ سے غیر حاضر تھا اور درویش جنگجوؤں کی زیادہ تر کمان سلطان نور پر گر گئی۔ یہ حقیقت ملا اور سلطان نور کے درمیان دراڑ کا سبب بنی جس کی طرف مخبر نے اپنی رپورٹ میں اشارہ کیا۔ درویش کی طرف سے بھاری نقصان کے باوجود یہ دونوں مقابلے برطانوی افواج پر واحد درویش فتح تھے۔ جڈبلی 10 جنوری 1904۔ یہ وہ محض مٹھی بھر لڑائی نہیں تھی جو انہوں نے سمالا، گمبرو یا دراتولے میں لڑی تھی۔ یہ کوئی جاسوسی نہیں تھی، اور نہ ہی ابھی تک یہ جلد بازی میں بھرتی کیا گیا قبائلی محصول تھا جس کا انہیں فردھیدن یا ایریگو میں سامنا کرنا پڑا تھا۔ اس کے مقابلے میں، جڈبالی میں جنرل ایگرٹن کی فوج انہیں ایک طاقتور فوج معلوم ہوئی ہوگی اور حقیقت میں، اس میں سلطنت کے اختیار میں کچھ بہترین تجربہ کار برطانوی، ہندوستانی اور افریقی فوجی شامل تھے۔ دوسری طرف، درویشوں کی تعداد 6000 سے 8000 تک تھی، جو ملا کی افواج کے انتخاب کی نمائندگی کرتے تھے۔ برطانوی افواج کی کمان میجر جنرل چارلس ایگرٹن نے ہندوستان اور ایڈن سے تازہ کمک کے ساتھ سنبھال لی، 4 جولائی 1903 کو ایگرٹن بربیرا پہنچا۔ اپنی آمد سے لے کر اکتوبر کے وسط تک ایگرٹن سڑکوں کو بہتر بنانے، کیرت میں پیشگی اڈے بنانے اور پانی کی فراہمی کو بہتر بنانے میں مصروف تھے۔ اس کے علاوہ ایگرٹن نے دو مزید صومالی بے قاعدہ سوار دستے، گیڈابورسی ہارس (گیڈابورسی قبیلے کے 500 مرد) اور قبائلی گھوڑا (بنیادی طور پر مشرقی ہبر یونس، ہبر توجلا اور ڈولبہناٹا قبیلوں سے) تیار کیے۔ دریں اثنا، درویشوں نے دیہاتوں کی ہالین-گیرووی-کالیس لائن پر ڈیرے ڈالے اور انہوں نے ہالین کو اپنا مرکزی صدر مقام بنایا۔ اکتوبر میں درویشوں نے میجرٹین ساحل میں الیگ کی چھوٹی بندرگاہ پر قبضہ کر لیا۔ میننگ کو گلاڈی پر قبضہ کرنے کا حکم دیا گیا اور نومبر 1903 کے آخر تک گلاڈی پر بغیر کسی واقعے کے قبضہ کر لیا گیا۔ پانی ناکافی ہونے کی وجہ سے میننگ نے وہاں ایک دستہ چھوڑ دیا اور اپنے فوجیوں کا بڑا حصہ بوہوٹل میں تعینات کر دیا۔ درویش اور برطانوی افواج کے درمیان پہلی جھڑپیں دسمبر 1903 میں اس وقت ہوئیں جب یہ خبر آئی کہ جید بالی میں درویش کیمپ بنایا گیا ہے۔ ایگرٹن نے لیفٹیننٹ کرنل کینا کو حکم دیا کہ وہ صلح کرائیں اور درویش کو منگنی پر آمادہ کریں۔ جڈبالی میں درویشوں کے بہت سے کیمپوں میں لگنے والی آگ کا سامنا کرتے ہوئے، کینا نے درویشوں کو ان کے زربوں سے نکالنے کی کوشش میں گولیاں چلائیں۔ تین گھنٹے کی وقفے وقفے سے فائرنگ کے بعد کینا دشمن کی فوج کا تخمینہ لگا کر پیچھے ہٹ گئی جس میں تقریبا 1,500 فٹ اور 200 گھڑ سوار شامل تھے۔ 9 جنوری کو، ایگرٹن نے بداویین سے 20 میل مشرق میں اپنی بڑی افواج کو جمع کیا جب اس بات کا پتہ چلا کہ جیدبلی میں درویش طاقت میں ہیں۔ 10 جنوری 1904 کو درویشوں نے پہلی بار کسی کھلے ملک میں باقاعدہ فوجیوں سے لڑائی کی، فوجیوں کی تعداد کے لحاظ سے بھی برطانوی افواج اب تک کی سب سے بڑی تھیں۔ ملا جنگ میں موجود نہیں تھا، وہ حیرت انگیز طور پر غیر حاضر تھا۔ کسی بھی پسپائی کو روکنے کے لیے کینا کو دشمن کے کنارے بھیجتے ہوئے، ایگرٹن نے اپنی پہاڑی بیٹری بندوقیں کھول کر اپنے فوجیوں کو گھٹنے ٹیکنے یا لیٹنے کا حکم دیا۔ لڑائی شروع ہونے پر درویش ڈھکن سے ڈھکنے کے لیے گھاس اور برش کے ذریعے بائیں طرف حملہ کرنے کے لیے بھاگا۔ تاہم وہ آگ کی شدت کو برداشت کرنے سے قاصر تھے، درویش دوبارہ متحد ہو گئے اور سامنے اور دائیں طرف سے حملہ کرنے کی کوشش کی۔ سارجنٹ گبز نے میکسم گن کے ساتھ بہترین کام کیا، اور کے اے آر اور سکھ فائرنگ قابل ذکر تھی، چند منٹ میں درویش لائن منہدم ہو گئی اور وہ پوری پرواز میں پیچھے ہٹ گئے، سوار گیدبرسی گھوڑوں اور قبائلی گھوڑوں نے ان کا تعاقب کیا۔ درویش فوج کی شکست مکمل ہو گئی۔ درویش کی سرگرمیاں 28 مارچ 1905 کو لندن میں اطالوی سفیر نے برطانوی دفتر خارجہ کو مطلع کیا کہ 5 مارچ کو الیگ میں کیولیئر پیسٹالوزا اور الیگ میں درویش کے درمیان معاہدہ طے پا گیا ہے۔ درویشوں نے خاص طور پر صومالی قبیلوں اور تقریبا خصوصی طور پر داؤد قبیلے پر چھاپے مارنے کا اپنا پرانا طریقہ دوبارہ شروع کیا جس سے خود ملا کا تعلق تھا۔ 1914: صومالی لینڈ پروٹیکٹوریٹ کے کمشنر کی طرف سے 13 اگست 1914 کو کالونیوں کے سیکرٹری آف اسٹیٹ کو ایک ٹیلیگرام میں کہا گیا کہ عین میں درویش کا متوقع ارتکاز عمل میں نہیں آیا ہے۔ سابق بحری مترجم حاجی سدّی کے ذریعے اس علاقے میں درویش پروپیگنڈے کے کامیاب پھیلاؤ کے علاوہ جدالی سے مزید کوئی پیش رفت رپورٹ نہیں ہوئی۔ ہیسٹنگز کے مطابق اسمی 1915 سے 1920 تک صومالی لینڈ میں اپنی خدمات کے دوران۔ مارچ 1917 میں حاجی سودی نے سرود قلعوں کی تعمیر شروع کی۔ حاجی سودی کی موت ؛ آخری مہم 1920 21 جنوری کو آخری مہم کے دوران حملہ سوراد پہاڑی سلسلوں میں میڈیشی اور جدالی قلعے پر بمباری کے ساتھ شروع ہوا۔ حاجی سودی ملا اور مختلف اعلی درویشوں کے ساتھ پہلی ہڑتال کے دوران میڈیشی قلعے میں مقیم تھے۔ سوراد سلسلوں (ساحل پر جڈ علی، بوران، میڈیشی اور گلباریبر) کے زیادہ تر درویش قلعوں پر بمباری کی گئی۔ درویش کے کمانڈر ابراہیم بوگول کے ساتھ ہونے والی الجھن میں حاجی سودی نے افواج کو دوبارہ منظم کرنے اور مویشی جمع کرنے کی کوشش کی اور جنوب کی طرف تالہ قلعے کی طرف روانہ ہو گیا، جب کہ ملا اپنے ابتدائی صدمے میں بھاگ کر قریبی غار میں چھپ گیا۔ 5 یا 6 فروری کو حاجی سودی کی افواج نے شمالی درویش کے کمانڈر ابراہیم بوگول کے ساتھ مل کر 500 کی صومالی قبائلی افواج کے ساتھ لڑائی کی جس کی قیادت رسالدار میجر حاجی موسی فرح کر رہے تھے۔ حاجی سودی اور ابراہیم بوگول درویش افواج کے دونوں رہنما مارے گئے۔ "۔ ۔