Sue Bailey Thurman
سو بیلی تھرمین (نی سو ایلوئی بیلی ؛ 26 اگست 1903-25 دسمبر 1996) ایک امریکی مصنف، لیکچرر، مورخ اور شہری حقوق کی کارکن تھیں۔ وہ اوبرلن کالج، اوہائیو سے موسیقی میں بیچلر کی ڈگری حاصل کرنے والی پہلی غیر سفید فام طالبہ تھیں۔ انہوں نے 1930 میں وائی ڈبلیو سی اے کے ساتھ بین الاقوامی کام میں شامل ہونے سے پہلے ورجینیا کے ہیمپٹن انسٹی ٹیوٹ میں مختصر طور پر پڑھایا۔ 1930 کی دہائی کے وسط میں ایشیا کے چھ ماہ کے دورے کے دوران، تھرمن مہاتما گاندھی سے ملاقات کرنے والی پہلی افریقی نژاد امریکی خاتون بن گئیں۔ گاندھی کے ساتھ ملاقات نے تھرمن اور ان کے شوہر، عالم دین ہاورڈ تھرمن کو سماجی تبدیلی پیدا کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر عدم تشدد کی مزاحمت کو فروغ دینے کے لیے متاثر کیا، اور اسے ایک نوجوان مبلغ، مارٹن لوتھر کنگ جونیئر کی توجہ میں لایا۔ اگرچہ اس نے شہری حقوق کی تحریک کے دوران فعال طور پر احتجاج نہیں کیا، لیکن اس نے فرنٹ لائن پر بہت سے لوگوں کے لیے روحانی مشیر کے طور پر خدمات انجام دیں، اور ریاستہائے متحدہ میں پہلا نسلی، غیر فرقہ وارانہ چرچ قائم کرنے میں مدد کی۔ تھرمن نے بین الاقوامی طلباء کی تنظیمیں قائم کرنے میں فعال کردار ادا کیا تاکہ غیر ملکی طلباء کو بیرون ملک تعلیم حاصل کرتے وقت الگ تھلگ محسوس کرنے سے روکا جا سکے۔ اس نے افریقی نژاد امریکی خواتین کے لیے پہلے بین الاقوامی اسکالرشپ پروگراموں میں سے ایک کا اہتمام کیا۔ اس نے نسل پرستی اور دنیا بھر کے مختلف لوگوں پر تعصب کے اثرات کا مطالعہ کیا، اور اپنی زندگی میں دنیا بھر میں دو دورے کیے۔ اس نے سیاہ فام ورثے کے تحفظ کے لیے کتابیں اور اخبارات کے مضامین لکھے، اور افریمریکن ویمنز جرنل کی بنیاد رکھ کر نیشنل کونسل آف نیگرو ویمن (این سی این ڈبلیو) کی اشاعت کی کوششوں کا آغاز کیا۔ سیاہ فام کیلیفورنیا کے باشندوں کی دوسری تاریخ لکھنے کے علاوہ، 1958 میں تھرمن نے ایک باورچی خانے کی کتاب شائع کی جس میں سیاہ فام پیشہ ور خواتین کے بارے میں تاریخی معلومات شامل تھیں جب افریقی امریکیوں کے پاس شہری حقوق کم تھے۔ اس بات کو تسلیم کرتے ہوئے کہ اس وقت سیاہ فام خواتین کی تاریخ میں بہت کم تعلیمی دلچسپی تھی، تھرمن نے سیاہ فام خواتین کی زندگیوں کے بارے میں رپورٹ کرنے کے لیے کھانے کی مارکیٹنگ کی چال کا استعمال کیا جو گھریلو نہیں تھیں۔ انہوں نے بین الاقوامی امن اور حقوق نسواں کی کانفرنسوں میں شرکت کی، اور 1945 میں اقوام متحدہ کے قیام کے لیے سان فرانسسکو کانفرنس میں ایک غیر سرکاری وفد کے حصے کے طور پر شرکت کی۔ تھرمن نے 1963 میں بوسٹن میں میوزیم آف افرو امریکن ہسٹری جیسے عجائب گھر بھی قائم کیے۔ تھرمن اور ان کے شوہر 1965 میں سان فرانسسکو میں ریٹائر ہوئے۔ انہوں نے 1969 میں سان فرانسسکو پبلک لائبریری کے ساتھ مل کر امریکی مغرب کی سیاہ فام تاریخ کے لیے وسائل تیار کرنے کے لیے کام کیا۔ 1979 میں انہیں اسپیل مین کالج میں سینٹینیل ایوارڈ سے نوازا گیا، جس نے یونیسکو کے ڈائریکٹر ہرشل سلیوان چیلنور کے ساتھ مل کر یہ اعزاز حاصل کیا۔ 1981 میں اپنے شوہر کی موت کے بعد، تھرمن نے ہاورڈ تھرمن ایجوکیشنل ٹرسٹ کا انتظام سنبھال لیا، جس نے ادبی، مذہبی اور سائنسی مقاصد کے لیے تحقیق کو مالی اعانت فراہم کی اور سیاہ فام طلباء کے لیے وظائف میں مدد کی۔ 1996 میں اپنی موت پر، اس نے جوڑے کے وسیع آرکائیوز کو متعدد یونیورسٹیوں کے لیے چھوڑ دیا۔ ابتدائی سالوں میں سو ایلوئی بیلی 26 اگست 1903 کو پائن بلف، آرکنساس میں ریورنڈ آئزک اور سوسی (نی فورڈ) بیلی کے ہاں پیدا ہوئیں۔ اس نے واشنگٹن ڈی سی میں نینی بروس اسکول فار گرلز میں پرائمری اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ 1920 میں، اس نے اٹلانٹا، جارجیا میں کالج پریپریٹری اسکول، اسپیل مین سیمینری (اب اسپیل مین کالج) سے گریجویشن کیا۔ اس نے اوبرلن، اوہائیو کے اوبرلن کالج میں اپنی تعلیم جاری رکھی، اور 1926 میں موسیقی اور لبرل آرٹس میں بیچلر ڈگری کے ساتھ گریجویشن کی، جس سے وہ اوبرلن سے موسیقی کی ڈگری حاصل کرنے والی پہلی سیاہ فام طالبہ بن گئیں۔ وہاں رہتے ہوئے، بیلی نے لوئس تھامسن کے ساتھ دوستی پیدا کی، جو ہارلیم نشاۃ ثانیہ کی تحریک میں ایک مرکزی شخصیت بن گئی، اور جاز شاعری کے موجد لینگسٹن ہیوز کو وہاں شاعری پڑھنے کی ترغیب دی۔ اس نے کلیولینڈ، نیویارک، اور فلاڈیلفیا کے ساتھ ساتھ لندن اور پیرس میں محافل موسیقی کے ساتھ سفر کیا۔ ابتدائی کیریئر فارغ التحصیل ہونے کے بعد، تھرمن نے ورجینیا کے ہیمپٹن انسٹی ٹیوٹ میں میوزک ٹیچر کی حیثیت سے عہدہ سنبھالا، لیکن اس کام سے لطف اندوز نہیں ہوئے۔ ہیمپٹن میں ایک مسئلہ یہ تھا کہ اس کی دوست لوئس تھامسن، جو وہاں ایک ٹیچر بھی تھیں، نے ڈبلیو ای بی کو گمنام طور پر لکھا تھا۔ نیشنل ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف کلورڈ پیپل (این اے اے سی پی) کے شریک بانی ڈو بوئس نے بنیادی طور پر سفید فام انتظامیہ کے تحت کالج کے حالات کے بارے میں شکایت کی۔ اگرچہ بیلی پر یہ خط لکھنے کا شبہ تھا جب ڈو بوئس نے اسے این اے اے سی پی کے جریدے دی کرائسز میں شائع کیا تھا، لیکن اس نے تھامسن کو دھوکہ نہیں دیا بلکہ اس کے بجائے لینگسٹن ہیوز کو شاعری پڑھنے اور اخلاقی حمایت کے لیے ہیمپٹن مدعو کیا۔ اس کے باوجود، انہوں نے 1930 میں ہیمپٹن چھوڑ کر وائی ڈبلیو سی اے کے اسٹوڈنٹ ڈویژن کی ٹریولنگ نیشنل سکریٹری بن گئیں۔ اس نے پورے یورپ میں لیکچر دیا اور وائی ڈبلیو سی اے کی پہلی عالمی فیلوشپ کمیٹی قائم کی۔ 12 جون 1932 کو لنکن اکیڈمی، کنگز ماؤنٹین، نارتھ کیرولائنا کے ڈائننگ ہال میں بیلی نے ایک وزیر ہاورڈ ڈبلیو تھرمین (1900-1981) سے شادی کی، جو ایک سماجی نقاد، مصنف اور کئی ممتاز امریکی یونیورسٹیوں کے ڈین بن گئے۔ ان کی شادی کے وقت، وہ واشنگٹن ڈی سی ایشیا میں ہاورڈ یونیورسٹی میں رینکن چیپل کے ڈین اور سسٹمیٹک تھیولوجی کے پروفیسر کے طور پر خدمات انجام دے رہے تھے۔ 1935 میں، اس جوڑے نے جنوبی ایشیا کے ذریعے چھ ماہ کے سفر کا آغاز کیا، برما، سیلون اور ہندوستان کا دورہ کیا، جس کا اختتام ہندوستان میں بین الاقوامی طلباء کانفرنس میں "دوستی کی زیارت" پر ہوا۔ اس کے شوہر نے امریکی وفد کی قیادت کی، جس نے چالیس سے زیادہ یونیورسٹیوں میں لیکچر دیا، جبکہ تھرمن کو خود صحافیوں اور طلباء سے ملنے، نسلی تعلقات پر تبادلہ خیال کرنے اور ہندوستانیوں اور برطانوی اور افریقی امریکیوں اور سفید فام امریکیوں کے ساتھ صورتحال کے درمیان متوازی کا جائزہ لینے کے لیے کہا گیا۔ شروع میں ہاورڈ نے اس موقع کو ٹھکرا دیا تھا اور اس کی بیوی کو اس پیشکش میں شامل نہیں کیا گیا تھا، لیکن جب آخر کار اس سفر پر اتفاق ہو گیا تو دونوں شریک تھے۔ تھرمن کو محض ہاورڈ تھرمن کی بیوی کے طور پر منتخب نہیں کیا گیا تھا، بلکہ کمیٹی کے الفاظ میں، کیونکہ وہ "اس مخصوص کام کو کرنے کے قابل چار افراد" میں سے ایک تھیں۔ یہ فیصلہ اس عرصے کے لیے قابل ذکر تھا کیونکہ سیاہ فام خواتین اکثر معاشرے کی پوشیدہ رکن ہوتی تھیں اور عام طور پر سماجی بہبود کے پروگراموں میں مستند کردار ادا کرنے سے منع ہوتی تھیں۔ تھرمن نے سفر کے دوران نیگرو خواتین اور ان تنظیموں کے ساتھ ساتھ بین الاقوامییت اور ثقافت پر لیکچر دیا جن سے ان کا تعلق تھا۔ شانتی نکیتن میں رابندر ناتھ ٹیگور کے ساتھ ان کی ملاقات کے دوران انہوں نے ایک مقالہ "دی ہسٹری آف نیگرو میوزک" پیش کیا، حالانکہ ابتدا میں وہ غلام موسیقی پر بحث کرنے سے گریزاں تھیں۔ آخر کار وہ اس وقت راضی ہوئیں جب ٹیگور اور گاندھی نے وضاحت کی کہ ایشیائی عیسائیوں کے لیے نیگرو روحانی افراد کو لوگوں کے گہرے عقیدے کا اظہار کرنے کے لیے سمجھا جاتا تھا یہاں تک کہ غلامی میں بھی اور مغربی تمثیلوں سے زیادہ مستند لگتا تھا۔ تھرمن نے مقامی کوئرز کو گانے گائے اور سکھائے۔ اس نے میکسیکو کے پہلے دورے کے دوران اس موضوع پر علم حاصل کرتے ہوئے فن پر بھی تبصرہ کیا۔ اس جوڑے نے مہاتما گاندھی سے ملاقات کی، اور وہ ان سے ملاقات کرنے والے پہلے افریقی امریکی بن گئے۔ جب تھرمن نے ان سے اپنا پیغام امریکہ لے جانے کو کہا تو انہوں نے انکار کر دیا کیونکہ ہندوستان میں ان کا کام اور وہاں ان کی ذاتی جستجو ختم نہیں ہوئی تھی۔ میٹنگ کا ایک اہم پہلو اس بات پر تبادلہ خیال تھا کہ کس طرح عدم تشدد کی مزاحمت کو سماجی تبدیلی پیدا کرنے کے ذرائع کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔ اس ملاقات کا جوڑے پر گہرا اثر پڑا، جس سے ان کی زندگی کی سمت بدل گئی۔ اگرچہ وہ عیسائی ہی رہیں گے، گاندھی کے ساتھ ملاقات نے انہیں نسلی، سماجی، اقتصادی اور روحانی حدود سے بالاتر، تعصب سے پاک چرچ قائم کرنے پر غور کرنے پر مجبور کیا۔ امریکہ واپس آنے کے بعد، ہاورڈ کو الفریڈ فسک کی جانب سے اے جے مسٹے کی طرف سے ایک خط موصول ہوا جو سان فرانسسکو میں ایک چرچ قائم کرنے کے لیے کسی کی تلاش کر رہا تھا جو نسلی اور روحانی تقسیم کو پار کر گیا تھا۔ مستے کو امید تھی کہ ریو. تھرمن کو اس عہدے میں دلچسپی رکھنے والے الوہیت کے طالب علم کے بارے میں معلوم ہو سکتا ہے۔ اس کے بجائے، ہاورڈ نے چرچ کو تلاش کرنے کے لیے غیر حاضری کی چھٹی حاصل کرتے ہوئے خود چیلنج قبول کرنے کا فیصلہ کیا۔ تھرمن اپنی دو بیٹیوں کو لے کر اس کے ساتھ گیا، کیونکہ وہ اس مقصد پر پختہ یقین رکھتی تھی۔ کیریئر کے وسط میں علمی کام اور سان فرانسسکو تھرمن نے 1930 کی دہائی کے آخر میں جولیٹ ڈیریکوٹ اسکالرشپ قائم کی، جس نے اعلی تعلیمی کامیابی حاصل کرنے والی افریقی نژاد امریکی انڈرگریجویٹ خواتین کو بیرون ملک تعلیم حاصل کرنے اور سفر کرنے کی اجازت دی۔ اسکالرشپ کے پہلے دو وصول کنندگان ہاورڈ یونیورسٹی کی ماریان بین فیلڈ اور اوبرلن کالج کی اینا وی براؤن تھے۔ بین فیلڈ ہاورڈ تھرمن کی دیوی بیٹی تھی۔ اگلے سال اس کی اسکالرشپ کے وصول کنندگان بوسٹن سے الزبتھ میک کری تھیں، جنہوں نے فسک یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی، اور ٹالڈیگا کالج کی مارگریٹ بش ولسن۔ 1940 میں، تھرمن نے افریمریکن ویمنز جرنل کی بنیاد رکھی، جو نیشنل کونسل آف نیگرو ویمن (این سی این ڈبلیو) کی پہلی اشاعت کی گاڑی تھی، جس کی انہوں نے 1940 سے 1944 تک تدوین کی۔ 1941 میں افریقی نژاد امریکی خواتین کی کامیابیوں کے بارے میں کام جمع کرنے کے لیے ایک منصوبہ تیار کرنے کے لیے ایک آرکائیو کمیٹی تشکیل دی گئی۔ اگرچہ ان کے منصوبے بنیادی طور پر تحریری ریکارڈ اور پیشہ ورانہ کامیابی پر مرکوز تھے اور اس طرح متوسط طبقے کی زندگی کی عکاسی کرتے تھے، کمیٹی نے سیاہ فام خواتین کے تاریخی ریکارڈ جمع کرنے پر کام شروع کیا۔ 1944 میں تھرمن کمیٹی کی سربراہ بنیں اور ان کی والدہ نے نیشنل کونسل آف نیگرو ویمنز نیشنل لائبریری، آرکائیوز اور میوزیم بنانے کے لیے 1,000 ڈالر عطیہ کیے۔ 30 جون 1946 کو، انہوں نے ایک آرکائیو مہم چلائی، نیوز لیٹرز میں نوٹس چھاپے اور وزراء، تنظیموں، لائبریرین اور دیگر سے کہا کہ وہ تصاویر، کتابیں اور یادگاری نشانات حاصل کرنے میں ان کی مدد کریں۔ انہوں نے لائبریری کی پہلی سہولت کا افتتاح کیا جو اب میری میک لیوڈ بیتھون کونسل ہاؤس نیشنل ہسٹورک سائٹ ہے۔ 1943 میں تھرمن اور ان کے شوہر سان فرانسسکو چلے گئے۔ انہوں نے ان کے ایشیائی دورے کے بارے میں کئی مضامین لکھے، معلومات کا تجزیہ کیا، گاندھی کے ساتھ ان کی ملاقات پر تبادلہ خیال کیا اور ہندوستانی یونیورسٹیوں میں نیگرو طلباء کے لیے اسکالرشپ کے تبادلے پر زور دیا۔ یہ تھرمنوں اور ان کی گفتگو اور تحریروں سے ہی مارٹن لوتھر کنگ جونیئر نے سماجی احتجاج کے ایک ذریعہ کے طور پر عدم تشدد کی مزاحمت کے بارے میں سیکھا۔ 1944 تک، گاندھی سے ملاقات کے بعد جس چرچ کا انہوں نے تصور کیا تھا وہ اس وقت حقیقت بن گیا جب انہوں نے فسک کے ساتھ مل کر چرچ فار دی فیلوشپ آف آل پیپلز کا افتتاح کیا۔ یہ ریاستہائے متحدہ میں پہلا بین نسلی، غیر فرقہ وارانہ چرچ تھا۔ جب کہ اس کے شوہر نے پادری کے فرائض سنبھالے، تھرمن نے اراکین کے لیے فورمز اور لیکچرز کا اہتمام کیا تاکہ وہ دوسرے لوگوں جیسے مقامی امریکیوں، افریقیوں، ایشیائی باشندوں اور ان کی ثقافتوں کے بارے میں جان سکیں، جس میں یہودیوں سے لے کر ناواجو تک ہر چیز کا احاطہ کیا گیا۔ 1945 میں تھرمن نے اقوام متحدہ کے قیام کے لیے سان فرانسسکو کانفرنس میں ایک غیر سرکاری وفد کے حصے کے طور پر شرکت کی۔ سرکاری افریقی نژاد امریکی وفد میں ڈبلیو۔ ای۔ بی شامل تھا۔ این اے اے سی پی کے بانی ڈو بوئس ؛ این اے اے سی پی کے ایگزیکٹو سکریٹری والٹر فرانسس وائٹ ؛ اور نیشنل کونسل آف نیگرو ویمن کی بانی میری میک لیوڈ بیتھون، لیکن بیتھون نے این سی این ڈبلیو سے تین اضافی مبصرین بھیجنے پر اصرار کیا، جن میں تھرمن بھی شامل تھے۔ اس واقعے کے بعد، تھرمن نے 16 اپریل 1945 کو شکاگو ڈیفنڈر میں ایک رپورٹ شائع کی، جس میں انہوں نے کارروائی میں رنگین لوگوں کے محدود کردار پر سوال اٹھایا اور نشاندہی کی کہ ترقی پذیر ممالک کی بڑی آبادی ایک طاقت بن جائے گی۔ تھرمن نے، این سی این ڈبلیو کے نمائندے کے طور پر، 1947 میں گوئٹے مالا شہر، گوئٹے مالا میں منعقدہ پرائمر کانگریسو انٹرامریکانو ڈی مجریز میں شرکت کی۔ کانگریس نے خواتین کے حقوق، بین الاقوامییت اور امن کے اقدامات جیسے بہت سے مسائل کو حل کیا جن کی انہوں نے حمایت کی۔ 1949 میں، انہوں نے یونیسکو کے چوتھے مکمل اجلاس کے لیے پیرس میں چرچ فار دی فیلوشپ آف آل پیپلز کے ارکان کے ایک وفد کی قیادت کی۔ کیلیفورنیا میں سیاہ فام تاریخ پر تحقیق کرنے کے بعد، تھرمین نے سان فرانسسکو سن رپورٹر کے لیے "پائینیرز آف نیگرو اوریجن ان کیلیفورنیا" کے عنوان سے ایک سیریز کے حصے کے طور پر آٹھ مضامین لکھے۔ اسی عنوان کا استعمال کرتے ہوئے، انہوں نے 1952 میں مضامین کو کتابی شکل میں شائع کیا۔ یہ سیاہ فام کیلیفورنیا کے باشندوں کی شائع ہونے والی دوسری تاریخ تھی-پہلی 1919 میں دلیلہ ایل بیسلی کی دی نیگرو ٹریل بلیزرز آف کیلیفورنیا تھی-اور اس نے تعلیمی دلچسپی کی کمی کی وجہ سے پیدا ہونے والے خلا کو پر کیا۔ امریکہ میں تاریخ، اس وقت، مردوں کے بارے میں اور تقریبا خصوصی طور پر سفید فام مردوں کے بارے میں لکھی گئی تھی۔ کیلیفورنیا میں کالوں کی تاریخ کے بارے میں لکھنے والی خواتین میں سے کوئی بھی مقامی کیلیفورنیا کی نہیں تھی۔ 1953 میں ہاورڈ تھرمن بوسٹن یونیورسٹی اسکول آف تھیولوجی کے ڈین بن گئے اور کیلیفورنیا میں دس سال رہنے کے بعد یہ جوڑا بوسٹن چلا گیا۔ یہ اقدام یونیورسٹی کی ترتیب میں رسائی اور شمولیت کے بارے میں ان کے خیالات کا اشتراک کرنے کی خواہش کی وجہ سے ہوا، حالانکہ وہ جانتے تھے کہ سفید فام یونیورسٹی میں پہلے سیاہ فام پادری کی آمد مشکلات کا باعث بنے گی۔ شروع سے ہی، تھرمن نے مارش چیپل کوئر کے اراکین اور ان کے دوستوں کے لیے ماہانہ عشائیے کا اہتمام کرتے ہوئے ایک جامع ماحول پیدا کرنے کی کوشش کی۔ ان کے پہنچنے کے فورا بعد، ایک جاپانی طالبہ نے خودکشی کر لی اور ایک نوٹ چھوڑا کہ اس کا کوئی دوست نہیں ہے۔ نہ صرف وہ یونیورسٹی میں اچھی طرح سے نہیں جانی جاتی تھی، بلکہ اس کے اہل خانہ کو انہیں مطلع کرنا مشکل تھا۔ اس کے جواب میں تھرمن نے بین الاقوامی طلباء کو الگ تھلگ محسوس کرنے سے روکنے کے لیے انٹرنیشنل اسٹوڈنٹ ہوسٹس کمیٹی کا اہتمام کیا۔ 1965 تک، کمیٹی بوسٹن یونیورسٹی میں 500 بین الاقوامی طلباء کی خدمت کر رہی تھی۔ تھرمنوں کو بعض اوقات ان لوگوں کی طرف سے تنقید کا نشانہ بنایا جاتا تھا جو محسوس کرتے تھے کہ انہیں شہری حقوق کی تحریک میں واضح طور پر سرگرم ہونا چاہیے، لیکن ان کا خیال تھا کہ ان کا عزم مارچوں، مظاہروں اور مظاہروں میں حصہ لینے کے بجائے ان لوگوں کی روحانی ضروریات کو پورا کرنا تھا جو نظر آتے تھے۔ ایم ایل کے کے کاغذات میں ہومر اے جیک جیسے لوگوں کے بہت سے خطوط تھے، جنہوں نے نسلی مساوات کی کانگریس کی مشترکہ بنیاد رکھی۔ للیان اسمتھ، ناول اسٹینج فروٹ کے مصنف ؛ گلین ای سمیلی، فیلوشپ آف ریکونسیلیشن کے قومی فیلڈ سکریٹری، نیز کنگ کا اپنا اعتراف، جس نے ان کی روحانی رہنمائی کا سہرا دیا۔ تھرمن نے بوسٹن میں اپنا تحریری کام جاری رکھا۔ 1958 میں، اس نے دی ہسٹوریکل کک بک آف دی امریکن نیگرو شائع کی، جس میں نہ صرف ترکیبیں دی گئیں بلکہ سیاہ فام تاریخ بھی شامل تھی۔ اس نے پیشہ ورانہ خواتین اور تاریخ کی کہانیوں کو اس عقیدے کا مقابلہ کرنے کے لیے دوبارہ بیان کیا کہ تمام سیاہ فام خواتین ایسے وقت میں نوکرانی اور گھریلو خواتین تھیں جب افریقی امریکیوں کو بنیادی شہری حقوق سے خارج کر دیا گیا تھا۔ انہوں نے تسلیم کیا کہ ان کی تاریخ بتانے کے لیے ایک نئے نقطہ نظر کی ضرورت تھی کیونکہ افریقی امریکیوں کی تاریخوں کے لیے کوئی بازار نہیں تھا۔ اپنی کتاب کی تمہید میں، اس نے وضاحت کی کہ وہ اپنی ہوشیار مارکیٹنگ کی صلاحیت کی گواہی دیتے ہوئے "دلکش تاریخ" تخلیق کر رہی ہے۔ 1960 کی دہائی کے دوران، تھرمنوں نے بڑے پیمانے پر سفر کیا، نسلی رکاوٹوں کا مطالعہ کرنے کے لیے مختلف دورے کیے جنہوں نے کمیونٹی کی تخلیق کو ممنوع قرار دیا۔ بوسٹن یونیورسٹی سے دی گئی دو سالہ چھٹی نے ان کے سفر کو ممکن بنا دیا۔ 1962 میں، انہوں نے امتیازی سلوک کے بارے میں قبائلی رہنماؤں سے ملاقات کے لیے کینیڈا کے ساسکچیوان کا سفر کیا اور 1963 میں، انہوں نے ایک سفر کا آغاز کیا جس میں نائیجیریا، اسرائیل، ہوائی اور کیلیفورنیا شامل تھے۔ نائیجیریا میں ہاورڈ تھرمن نے عبادان یونیورسٹی میں لیکچر دیا۔ اس جوڑے کا دوسرا عالمی دورہ انہیں جاپان، فلپائن اور مصر لے گیا۔ 1963 میں تھرمن نے بوسٹن میں میوزیم آف افرو امریکن ہسٹری کی بنیاد رکھی۔ تاریخ میں دلچسپی رکھنے والی، اس نے ایک ایسی بستی دریافت کی تھی جہاں خانہ جنگی سے پہلے آزاد سیاہ فام رہتے تھے اور ان کا 1808 کا افریقی میٹنگ ہاؤس، جس میں بوسٹن کا پہلا سیاہ فام چرچ اور ریاستہائے متحدہ کا پہلا الگ الگ پبلک اسکول تھا۔ یہ عجائب گھر اس جگہ کو بچانے اور علاقے میں افریقی نژاد امریکی ورثے کے تحفظ کے لیے دیگر اہم جائیدادیں خریدنے کا ذریعہ فراہم کرنے کے لیے بنایا گیا تھا۔ تھرمن نے اپنی بیٹی این چیرینزا کی مدد سے بوسٹن میں اہم افریقی امریکی تاریخی مقامات کا نقشہ بھی بنایا، جسے انہوں نے "نیگرو فریڈم ٹریلز آف بوسٹن" کہا۔ نقشے میں بوسٹن شہر کے اندر سیاہ فام تاریخ کے بائیس نکات کو اجاگر کیا گیا تھا اور جزوی طور پر سیاہ فام اسکول کے بچوں کو یہ احساس دلانے کے لیے بنایا گیا تھا کہ وہ شہر کی تاریخ کا حصہ ہیں۔ جسے آج بلیک ہیریٹیج ٹریل کے نام سے جانا جاتا ہے اسے تھرمن کے اصل خیال سے ڈھالا گیا تھا۔ بوسٹن میں رہتے ہوئے، 1962 میں، تھرمین نے مجسمہ ساز میٹا وارک فلر کے لیے انتظام کیا تاکہ شمالی کیرولائنا کے سیلسبری کے لیونگ اسٹون کالج کے لیے ایک کمیشنڈ "فریڈم پلیک" بنایا جا سکے۔ بیلی 1963 میں لیونگ اسٹون میں مدعو اسپیکر تھیں اور اس وقت، اقوام متحدہ کے دن کے اعزاز میں، انہوں نے کالج کو رکن ممالک کی نمائندگی کرنے والی گڑیا کا مجموعہ عطیہ کیا۔ 1930 کی دہائی تک، تھرمن نے نسلی گڑیا جمع کی تھیں اور انہیں ثقافتی اختلافات کی تفہیم کو فروغ دینے کے لیے یونیورسٹیوں کو دیا تھا۔ 1967 میں لیونگ اسٹون نے انہیں اعزازی ڈاکٹریٹ سے نوازا۔ سان فرانسسکو سے واپسی ہاورڈ تھرمن نے 1965 میں بوسٹن یونیورسٹی سے ریٹائرمنٹ لے لی اور یہ جوڑا واپس سان فرانسسکو چلا گیا۔ تھرمن نے تاریخی تحفظ کا تعاقب جاری رکھا۔ انہوں نے 1969 میں سان فرانسسکو پبلک لائبریری کے ساتھ مل کر امریکی مغرب کی سیاہ فام تاریخ کے لیے وسائل تیار کرنے کے لیے کام کیا۔ 1970 کی دہائی میں، اس جوڑے نے بحر الکاہل کے طاس کا سفر کیا۔ 1979 میں انہیں اسپیل مین کالج میں سینٹینیل ایوارڈ سے نوازا گیا، جس نے یونیسکو کے ڈائریکٹر ہرشل سلیوان چیلنور کے ساتھ مل کر یہ اعزاز حاصل کیا۔ اپنے شوہر کی موت کے بعد، 1981 میں، تھرمن نے ہاورڈ تھرمن ایجوکیشنل ٹرسٹ کا انتظام سنبھال لیا، جس نے ادبی، مذہبی اور سائنسی مقاصد کے لیے تحقیق کو مالی اعانت فراہم کی، سیاہ فام طلباء کے لیے وظائف عطا کیے اور خیراتی منصوبوں میں مدد کی۔ تھرمن این اسپینسر تھرمن کی ماں اور اولیو تھرمن کی سوتیلی ماں تھیں، جو ان کے شوہر کی پہلی بیوی سے بیٹی تھیں۔ اولیو اداکار وکٹر وونگ کی پہلی بیوی تھی۔ تھرمن کا انتقال 1996 میں کرسمس کے دن سان فرانسسکو زین بدھسٹ ہاسپیس سینٹر میں ہوا۔ 1996 میں ان کی موت کے بعد، وہ اور ہاورڈ کے وسیع آرکائیوز ان کی خواہشات کے مطابق متعدد یونیورسٹیوں کو عطیہ کیے گئے۔ ان کے دستاویزات کا سب سے بڑا مجموعہ بوسٹن یونیورسٹی میں رکھا گیا ہے۔ اوبرلن، ایموری یونیورسٹی اور کئی دیگر اداروں جیسے واشنگٹن ڈی سی میں نیشنل کونسل آف نیگرو ویمن آرکائیوز اور آرکنساس میں لائبریریوں میں ان کی تحریروں اور کاموں کے اضافی مجموعے موجود ہیں جن کا نام ان کی والدہ مسز سوسی فورڈ بیلی کے نام پر رکھا گیا ہے۔ ایموری یونیورسٹی کے مجموعے میں تھرمنز اور مسز بیلی کے درمیان خط و کتابت، ان کی ذاتی لائبریریاں، اور تقریبا ایک ہزار تصاویر شامل ہیں۔ ۔