Freedom of religion in South Africa
جنوبی افریقہ ایک سیکولر ریاست ہے، جس کے آئین میں مذہبی آزادی شامل ہے۔ قانون سازی کا آئین نسل پرستی کے بعد جنوبی افریقہ کے 1996 کے آئین کی تمہید میں خدا کے تحفظ اور برکت کا مطالبہ کرنے والی ایک کثیر لسانی تبلیغ کی شکل میں خدا کے حوالے شامل ہیں۔ ڈچ عالم دین جوہانس وین ڈیر وین نے اس متن کو "بیان بازی کی درخواست" کے طور پر بیان کیا ہے۔ اس کے باوجود آئین مذہبی آزادی کے حق کو یقینی بناتا ہے۔ جنوبی افریقہ کے آئین کا باب 2، بل آف رائٹس، مذہبی آزادی سے متعلق متعدد دفعات پر مشتمل ہے۔ دفعہ 9، مساوات کی شق، مذہب سمیت مختلف بنیادوں پر غیر منصفانہ امتیازی سلوک کی ممانعت کرتی ہے اور غیر منصفانہ امتیازی سلوک کو روکنے یا اس کی ممانعت کے لیے قومی قانون سازی کا مطالبہ کرتی ہے۔ دفعہ 15 میں کہا گیا ہے کہ ہر ایک کو ضمیر، مذہب، فکر، عقیدے اور رائے کی آزادی کا حق ہے۔ یہ سیکشن ریاستی اور ریاستی امداد یافتہ اداروں میں مذہبی تقریبات کی بھی اجازت دیتا ہے، بشرطیکہ وہ عوامی اتھارٹی کے قوانین پر عمل کریں، وہ مساوی بنیادوں پر منعقد کیے جاتے ہیں اور حاضری مفت اور رضاکارانہ ہوتی ہے۔ اور مذہبی قانونی نظاموں اور شادیوں کو تسلیم کرنے کی فراہمی کرتا ہے جو آئین سے مطابقت نہیں رکھتے ہیں۔ دفعہ 31 کسی مذہبی برادری سے تعلق رکھنے والے افراد کے اس حق کی حفاظت کرتا ہے کہ وہ اس برادری کے دیگر ارکان کے ساتھ مل کر اپنے مذہب پر عمل کریں، اور رضاکارانہ مذہبی انجمنیں بنائیں، ان میں شمولیت اختیار کریں اور انہیں برقرار رکھیں۔ آئین کی مختلف دیگر دفعات مذہب اور مذہبی آزادی سے متعلق ہیں۔ دفعہ 185 اور 186 ثقافتی، مذہبی اور لسانی برادریوں کے حقوق کے فروغ اور تحفظ کے لیے ایک کمیشن فراہم کرتی ہے۔ اس کے علاوہ، انسانی حقوق جیسے انسانی وقار کا حق، اظہار رائے کی آزادی کا حق اور انجمن کی آزادی کا حق بالواسطہ طور پر مذہبی آزادی کے تحفظ سے متعلق ہیں۔ اظہار رائے کی آزادی کا حق مذہب سمیت مختلف بنیادوں پر نفرت انگیز تقریر تک نہیں پھیلا ہوا ہے۔ مذہبی آزادی کا آئینی حق مطلق نہیں ہے۔ 21 اکتوبر 2010 کو جوہانسبرگ میں جنوبی افریقہ کے چارٹر برائے مذہبی حقوق اور آزادیوں کی عوامی توثیق کی تقریب میں اپنی کلیدی تقریر میں ڈپٹی چیف جسٹس ڈیک گینگ موسینیکے نے کہا: مساوات ایکٹ آئین کے سیکشن 9 کے مطابق، مساوات ایکٹ 2000 مذہب سمیت مختلف بنیادوں پر غیر منصفانہ امتیازی سلوک کی ممانعت کرتا ہے۔ مساوات کا قانون کام کی جگہ پر غیر منصفانہ امتیازی سلوک پر لاگو نہیں ہوتا، جو ایمپلائمنٹ ایکویٹی ایکٹ کے تحت آتا ہے۔ جنوبی افریقی انسانی حقوق کمیشن (SAHRC) ایک نویں باب کا ادارہ ہے جس کا افتتاح 1995 میں آئینی جمہوریت کی حمایت کے لیے کیا گیا تھا۔ ایس اے ایچ آر سی غیر منصفانہ امتیازی سلوک کے بارے میں شکایات کی تحقیقات کرتا ہے اور مساوات کی عدالتوں میں سماعت کے مقدمات میں عوام کے اراکین کی مدد کرتا ہے۔ سی آر ایل رائٹس کمیشن ثقافتی، مذہبی اور لسانی برادریوں کے حقوق کے فروغ اور تحفظ کا کمیشن (سی آر ایل رائٹس کمیشن) آئینی جمہوریت کی حمایت کے لیے 2004 میں قائم کیا گیا ایک نویں باب کا ادارہ ہے۔ اسکولوں میں مذہب قومی قانون سازی اور اسکولوں میں مذہب پر حکمرانی کرنے والی پالیسیاں مذہبی تعلیم، اسکولوں میں مذہبی رسومات اور اسکول کے لباس کے ضابطوں سے متعلق ہیں: ستمبر 2003 میں اپنائی گئی مذہب اور تعلیم سے متعلق قومی پالیسی مذہبی تعلیم فراہم کرتی ہے، یعنی۔ متنوع مذاہب کے بارے میں تعلیم، جو پبلک اسکول کے نصاب میں کسی خاص مذہب کو فروغ نہیں دیتی ہے۔ مذہبی تعلیم کا احاطہ لائف اورینٹیشن کے موضوع میں کیا گیا ہے۔ آئین کے سیکشن 15 کے مطابق، سرکاری اسکولوں میں مذہبی تقریبات کی اجازت ہے بشرطیکہ وہ ایک مساوی بنیاد پر منعقد کی جائیں جو مذہبی تنوع کو تسلیم کرتی ہے اور حاضری مفت اور رضاکارانہ ہے۔ فروری 2006 میں اسکول کی وردی سے متعلق محکمہ بنیادی تعلیم کے قومی رہنما خطوط میں کہا گیا ہے کہ اسکول کے ڈریس کوڈ میں مذہبی اور ثقافتی تنوع کو ایڈجسٹ کیا جانا چاہیے۔ او جی او ڈی عدالت کا مقدمہ اگست 2014 میں آرگنسیسی ویر گوڈسڈینسٹ-آنڈرگ این ڈیموکریسی ("مذہبی تعلیم اور جمہوریت کی تنظیم") (او جی او ڈی) نے جنوبی گوٹینگ ہائی کورٹ میں ایک درخواست دائر کی تاکہ کئی پبلک اسکولوں کو خود کو عیسائی قرار دینے یا آئین کی خلاف ورزی کرتے ہوئے عیسائی اخلاقیات کو فروغ دینے سے روکا جا سکے۔ درخواست میں نامزد تمام چھ اسکول افریکانز میڈیم پبلک اسکول تھے اور ان کے اسکول کی گورننگ باڈیز فیڈریشن آف گورننگ باڈیز آف ساؤتھ افریکن اسکولز (ایف ای ڈی ایس اے ایس) کے ممبر تھے۔ تاہم ٹیسٹ کیس کا نتیجہ تمام پبلک اسکولوں پر لاگو ہوتا ہے۔ نامزد اسکولوں نے اس کیس کی مخالفت کی اور اس کی حمایت فیڈساس، افری فورم، فریڈم فرنٹ پلس سیاسی جماعت اور افریقی کرسچن ڈیموکریٹک پارٹی نے کی۔ جون 2017 میں عدالت نے فیصلہ دیا کہ کسی پبلک اسکول یا اسکول کی گورننگ باڈی کے لیے، جو متنوع معاشرے میں کام کرتی ہے، دوسروں کو خارج کرنے کے لیے ایک غالب مذہب کے ساتھ منسلک واحد عقیدے کی برانڈنگ پر عمل کرنا غیر قانونی ہے۔ اسکولوں نے عدالت کے فیصلے کے خلاف اپیل نہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ قانون سازی کی اصلاحات نئے آئین کے نتیجے میں مذہبی آزادی کے حق کی خلاف ورزی کرنے والے امتیازی قانون سازی میں فوری اصلاحات نہیں ہوئیں۔ حق رائے دہی سے محروم گروہوں کی لابنگ کے نتیجے میں 1994 سے مختلف قانون سازی اصلاحات ہوئی ہیں یا شروع کی گئی ہیں۔ سول یونین ایکٹ، جو 30 نومبر 2006 کو نافذ ہوا، نے ہم جنس شادی کو قانونی حیثیت دی اور آئین کے مطابق بغیر کسی مذہبی پابندی کے مذہبی شادی کے افسران کے قانونی عہدہ کی بھی اجازت دی۔ اس سے پہلے، مذہبی شادی کے افسران کو قانونی طور پر صرف شادی کے قانون کے مطابق "عیسائی، یہودی یا مسلمان رسومات یا کسی بھی ہندوستانی مذہب کی رسومات کے مطابق شادیوں کو انجام دینے کے مقصد کے لیے" نامزد کیا جا سکتا تھا۔ سول یونین ایکٹ کے سیکشن 5 کے مطابق، کوئی بھی مذہبی تنظیم محکمہ داخلہ کو مذہبی تنظیم کے طور پر نامزد کرنے کے لیے درخواست دے سکتی ہے اور جب اس طرح نامزد کیا جائے تو اسے اپنی تنظیم کے اندر سے مناسب امیدواروں کو باضابطہ طور پر نامزد کرنا چاہیے جنہیں محکمہ داخلہ امور کے ذریعے مذہبی شادی کے افسران کے طور پر نامزد کیا جائے تاکہ اس مذہبی تنظیم کی رسومات کے مطابق شادیاں انجام دی جا سکیں۔ نوآبادیاتی جادوگری کے قانون پر مبنی 1957 کا جادوگری دبانے کا قانون جادوگری کے علم کا دعوی کرنے، جادوگری سے وابستہ مخصوص طریقوں کو انجام دینے بشمول جادوگری اور الوہیت کا استعمال، اور دوسروں پر جادوگری کرنے کا الزام لگانے کو جرم قرار دیتا ہے۔ 2007 میں جنوبی افریقی لا ریفارم کمیشن کو جنوبی افریقی پاگان رائٹس الائنس اور روایتی ہیلرز آرگنائزیشن کی طرف سے اس ایکٹ کی آئینی حیثیت کی تحقیقات کی درخواست موصول ہوئی اور 23 مارچ 2010 کو وزیر انصاف اور آئینی ترقی نے جادو کے قانون کا جائزہ لینے کے لیے جنوبی افریقہ کے لاء ریفارم کمیشن کے منصوبے کی منظوری دی۔ کرسمس ڈے اور گڈ فرائیڈے کی عیسائی تعطیلات نسل پرستی کے بعد جنوبی افریقہ کے عوامی تعطیلات کے کیلنڈر میں رہیں۔ سی آر ایل رائٹس کمیشن نے غیر منصفانہ امتیازی سلوک کے بارے میں اقلیتی گروہوں سے شکایات موصول ہونے کے بعد عوامی تعطیلات کا جائزہ لینے کی ضرورت کا جائزہ لینے کے لیے جون اور جولائی 2012 میں ملک گیر مشاورتی عوامی سماعتوں کا انعقاد کیا۔ سی آر ایل رائٹس کمیشن نے کہا کہ وہ اپنی سفارشات محکمہ داخلہ، محکمہ محنت، مختلف پورٹ فولیو کمیٹیوں اور ایوان صدر کو پیش کریں گے۔ سی آر ایل رائٹس کمیشن نے 17 اپریل 2013 کو اپنی سفارشات شائع کیں، جن میں کچھ غیر عیسائی مذہبی عوامی تعطیلات کے دنوں کو آزاد کرنے کے لیے کچھ موجودہ عوامی تعطیلات کو ختم کرنا بھی شامل ہے۔ 18 جنوری 2015 کو جنوبی افریقہ کے لاء ریفارم کمیشن نے محکمہ داخلہ کے زیر انتظام قانون سازی پر ایک مباحثہ دستاویز شائع کی جس میں اس نے تجویز کیا کہ "یا تو ان تعطیلات کا جائزہ لیا جائے یا دوسرے مذاہب کی تعطیلات کو یکساں اہمیت دی جائے"۔ قابل ذکر قانونی مثالیں کرسچن ایجوکیشن جنوبی افریقہ بمقابلہ وزیر تعلیم (2000)-آئینی عدالت نے پایا کہ مذہبی آزادی کا حق عیسائی نجی اسکولوں کو اسکول کی جسمانی سزا سے منع کرنے والے عام قانون سے استثنی کا حق نہیں دیتا ہے، ان کے اس عقیدے کے باوجود کہ بائبل جسمانی سزا کا تعین کرتی ہے۔ ایم ای سی برائے تعلیم: کوازولو-ناتال اور دیگر بمقابلہ پلے (2007)-آئینی عدالت نے پایا کہ ڈربن گرلز ہائی اسکول نے ایک ہندو اسکول کی لڑکی کو ناک کا سٹوڈ پہننے کی اجازت نہ دے کر اس کے ساتھ غیر منصفانہ امتیازی سلوک کیا۔ آرگنائزسی ویر گوڈسڈینسٹ-آنڈرگ این ڈیموکریسی بمقابلہ لارسکول رندہارٹ اور دیگر (2017)-ساؤتھ گوٹینگ ہائی کورٹ نے پایا کہ پبلک اسکولوں کے ذریعہ واحد عقیدے کی برانڈنگ غیر قانونی ہے۔ ۔