Pithora (painting)
پتھورا ایک رسمی پینٹنگ ہے جو دیواروں پر رتھوا، بھیلز اور بھیلالا قبائل کے ذریعے بنائی جاتی ہے۔ پتھورا نام شادی کے ہندو دیوتا سے بھی مراد ہے۔ انداز اور ارتقاء تاریخی طور پر، وہ غار، دیوار اور چٹان کی پینٹنگز تھیں۔ بابا پتھورا قبائلی دیوتا ہیں، جن کے اعزاز میں پینٹنگز بنائی جاتی ہیں۔ دیگر مقامی دیوتاؤں کی بھی تعظیم کی جاتی ہے۔ اس کی مقامی قبائل کے ساتھ مذہبی اور اساطیری مطابقت ہے جو آہستہ آہستہ بھیلاؤں یا رتھواؤں کے ایک متحرک قبضے میں تبدیل ہو گئے ہیں۔ جدید دور میں، پینٹنگز جدید علامتوں جیسے بندوقوں اور طیاروں کو بھی شامل کرنے کے لیے تیار ہوئی ہیں۔ مصور عام طور پر مرد ہوتے ہیں، جنہیں 'لکھندرا' کہا جاتا ہے۔ چونکہ ماہواری والی خواتین کو روایتی طور پر ناپاک رکھا جاتا تھا، اس لیے وہ پینٹنگ میں شامل نہیں تھیں۔ غیر شادی شدہ لڑکیاں دیواروں کے پس منظر کو گوبر، پانی اور چونا سے پلستر کرنے میں شامل ہو سکتی ہیں۔ اس میں شامل سردار پجاری کو 'بھدو'، ایک مرد شمن کہا جاتا ہے۔ مجموعی طور پر یہ مردوں پر مرکوز عمل ہے۔ یہ عمل 'لیپائی' سے شروع ہوتا ہے جس میں غیر شادی شدہ لڑکیوں کے ذریعے گوبر، پانی اور چونا کے ساتھ دیواروں کا پس منظر ترتیب دیا جاتا ہے۔ ٹنڈو اور پالش کے درختوں کی شاخوں سے بنے برش کے ساتھ شاندار اور روشن سرخ، سبز، سنتری، نیلے اور گلابی رنگوں میں پینٹ کیا گیا۔ ان پینٹنگز کو خوش قسمت اور مقدس علامتوں سے ممتاز کیا جاتا ہے-گھوڑے، سورج اور چاند۔ پرندے، جانور، درخت وغیرہ بھی پائے جاتے ہیں۔ بہت سی دوسری اقسام کی قبائلی پینٹنگز کی طرح، دیہی زندگی کی روزمرہ کی سرگرمیاں جیسے کاشتکاری، شکار، ہل چلانا، اور تہواروں میں جوش و خروش جیسے رقص اور جشن میں گانا، سماجی ہم آہنگی کی عکاسی کرتے ہوئے رنگوں کے ذریعے نمائش کی جاتی ہے۔ مستند پتھورا آرٹ کی ایک اہم خصوصیت یہ ہے کہ کوئی بھی دو پینٹنگز کبھی ایک جیسی نہیں ہوتیں، جو فنکاروں کے لیے فروخت کا ایک منفرد مقام بن جاتی ہیں۔ ان میں مختلف رنگوں کے امتزاج، پھولوں کے نمونے، اور دیواروں میں ہم آہنگی ہوتی ہے۔ پس منظر سفید یا کریم ہیں لیکن عصری ذوق کے مطابق دیہاتی مٹی کے رنگ کی اپیل کے لیے بالکل سرخ ہو سکتے ہیں، اور پینٹنگز شہری علاقوں میں فیشن بن چکی ہیں۔ گاؤں اور قبائلی زندگی کی مستند تصویر کشی مشکلات اور کبھی کبھار تہوار پیش کرنے کے لیے خوشی سے کی جاتی ہے۔ دکھائے گئے روزمرہ کے کام اور تقریبات قبائلی زندگیوں میں امید اور مایوسی کے بقائے باہمی کی عکاسی کرتی ہیں۔ یہ موجودہ دور میں بھی لاگو ہوتا ہے۔ اس معدوم ہوتے ہوئے فن کو فنکاروں کی صنعت کاری، بازار کی اختراعات اور حکومتی تعاون کے ذریعے بحال کیا جا رہا ہے، جس سے فن اور ثقافت کے ان شاندار تاثرات کی تخلیق کو قابل بنایا جا رہا ہے، اور تاریخ اور ورثے میں حصہ ڈالنے میں مدد مل رہی ہے کیونکہ یہ پینٹنگز مالا مال قبائلی ورثے کا ذخیرہ ہیں۔ ۔