Savarkar (book)
ساورکر ہندوستانی سیاست دان اور مصنف ونےک دامودر ساورکر کے بارے میں دو حصوں پر مشتمل سوانح عمری ہے، جسے سوانح نگار وکرم سمپت نے لکھا ہے اور پینگوئن وائکنگ نے شائع کیا ہے۔ پہلے حصے کا ذیلی عنوان ایکوز فرام اے فورگٹن پاسٹ ہے، 1883-1924 اور دوسرا حصہ ایک مسابقتی میراث، 1924-1966 ہے۔ سیریز کے بارے میں دو کتابیں ہیں، پہلی جلد سال 1883 سے 1924 تک ساورکر کی زندگی کے بارے میں بات کرتی ہے۔ جبکہ اختتامی جلد 1924 سے 1966 کے سال پر مرکوز ہے۔ سمپت کی تحقیق میں ساورکر سمگر، ساورکر کے خاندان کا انٹرویو کرنا، یادگاروں کا دورہ کرنا، اس وقت کے اخبارات پڑھنا اور متعلقہ کتب خانوں اور اداروں میں تحقیق کرنا شامل تھا۔ پہلی کتاب ساورکر کی پیدائش سے لے کر 1924 میں ان کی ریلیز تک کی زندگی کا احاطہ کرتی ہے۔ دیگر ہندوستانی آزادی کے کارکنوں جیسے شیام جی کرشنا ورما اور وریندر ناتھ چٹوپادھیائے کے بارے میں تفصیلات موجود ہیں۔ اس کتاب میں ساورکر کے الحاد اور عقلیت پسندی اور قدامت پسند ہندو عقائد کی ان کی سخت مخالفت کو بیان کیا گیا ہے۔ بال گنگا دھر تلک کی سفارش نے انہیں لندن اسکالرشپ دلانے میں مدد کی جہاں انہوں نے پانچ سال گزارے۔ لندن میں انہوں نے پورے یورپ میں انقلابیوں کا ایک نیٹ ورک بنایا اور تحریک کو فکری بنیاد فراہم کرنے میں مدد کی۔ سمپت نے انکشاف کیا کہ کس طرح بھگت سنگھ اور سبھاش چندر بوس جیسے انقلابیوں نے ساورکر کو "انقلاب کی شخصیت" سمجھا۔ اس میں یہ بھی بیان کیا گیا ہے کہ کس طرح ساورکر کو انڈمان اور نکوبار جزائر میں قید ہونے تک بے پناہ عزت میں رکھا گیا تھا۔ دوسری کتاب 1924 سے 1966 تک ساورکر کے بعد کے سالوں کا احاطہ کرتی ہے۔ کتاب میں ان کی رہائی کے بعد رتناگیری میں ان کے سماجی اصلاحات کے کاموں جیسے واقعات کے بارے میں بات کی گئی ہے۔ تحریک آزادی کے دوران ہندو مہاسبھا اور راشٹریہ سویم سیوک سنگھ (آر ایس ایس) جیسے ہندو سنگٹھنوں کے ساتھ ان کا کام، ہندو اتحاد کی خواہش، گاندھی کے عدم تشدد کی مخالفت، گاندھی کے قتل میں ان کے مضمرات اور بری ہونے اور ان کی متنازعہ میراث پر اس کے مجموعی اثرات۔ سمپت نے کہا ہے کہ یہ کتاب لکھنے کا محرک یہ تھا کہ 1960 کی دہائی سے ساورکر کی کوئی جامع سوانح عمری نہیں لکھی گئی تھی، پھر بھی ساورکر کو اکثر سیاسی گفتگو میں استعمال کیا جاتا تھا، جہاں ساورکر کو ہندوستان کا سب سے بڑا شہری اعزاز بھارت رتن دینے کا مطالبہ حال ہی میں اٹھایا گیا تھا۔ استقبالیہ شیو سینا کے سربراہ ادھو ٹھاکرے نے کتاب کی رونمائی میں شرکت کی۔ سابق ہندوستانی سفارت کار اور انڈین کونسل آف ورلڈ افیئرز کے موجودہ ڈائریکٹر جنرل ٹی سی اے سرینواس راگھون نے اسے کلکتہ ٹیلی گراف کے ایک جائزے پر ایک بے معنی کتاب قرار دیا۔ اوپن میگزین میں کتاب کے جائزے میں، مورخ منو ایس پلئی نے سمپت کی باریکی سے کی گئی تحقیق اور ماخذ مواد کو جمع کرنے کی تعریف کی جس نے ان کے ابتدائی سالوں کی ایک حتمی فہرست سازی میں مدد کی اور ان کے بارے میں نوٹ کیا کہ انہوں نے ساورکر کے معاملے کو ایک شہید کے طور پر قائل کیا جس نے قوم کے مقصد کے لیے اپنی جوانی کی قربانی دی۔ تاہم، پلئی نے اپنی اسکالرشپ کے طریقوں پر شدید تنقید کی، خاص طور پر ساورکر کی خود تعریف کی یادداشتوں کی غیر تنقیدی قبولیت، واقعات کے کچھ تحریری سالوں بعد۔ انہوں نے سمپت کی ساورکر کی رحم کی درخواستوں کو قبول کرنے کو ایک ہوشیار حکمت عملی کے طور پر مسترد کر دیا جو شیواجی کی سازش کے متوازی تھی، اس میں ساورکر اپنی موت تک مکمل تعاون کے اپنے وعدوں پر قائم رہے اور اب بغاوت کی کارروائیوں میں شامل ہونے سے انکار کر دیا۔ پلئی نے یہ بھی نوٹ کیا کہ سمپت نے علیحدگی کا ضروری فاصلہ حاصل نہیں کیا، جو ایک معروضی غیر تعریفی سوانح عمری لکھنے کے لیے ضروری تھا۔ وہ زیادہ تر دوروں کے لیے ساورکر کے خوف میں رہے۔ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، برکلے میں ہندوستانی تاریخ کی ایسوسی ایٹ پروفیسر جانکی باکھلے نے پلئی سے ملتے جلتے خدشات کا اظہار کیا۔ انہوں نے سمپت کی باریکی اور مکمل تحقیق کی تعریف کی لیکن اس کام کو مکمل طور پر غیر تنقیدی سوانح عمری قرار دیا، جس میں وہ موضوع سے بہت کم فاصلہ رکھتے ہیں اور ہر بنیادی ماخذ کو چہرے کی قیمت پر قبول کرتے ہیں۔ سمورتی تاریخی واقعات کی ان کی تشریح کو بھی غیر مقصد اور متعلقہ اسکالرشپ میں حالیہ بنیاد پرست پیشرفتوں کی کمی کے طور پر غلط قرار دیا گیا۔ پی اے کرشنن نے آؤٹ لک پر ایک جائزے میں اس کام کو ایک ہمدرد سوانح عمری قرار دیا۔ اشوکا یونیورسٹی میں سیاسیات کے پروفیسر مادھو کھوسلہ نے اس کتاب کو "مفید تاریخی داستان" قرار دیا۔ گوٹنبرگ یونیورسٹی کی پروفیسر سواتی پراشر نے اس کتاب کو "تاریخ اور سیاست کے تمام طلبا کے لیے، ہر اس شخص کے لیے جو عصری دور کے خوف کو سمجھنا چاہتا ہے، ضرور پڑھنا چاہیے" قرار دیا۔