Singaporeans
سنگاپور کے باشندے خود مختار جزیرے کے شہر ریاست سنگاپور کے شہری اور شہری ہیں۔ سنگاپور مختلف نسلی نژاد لوگوں کا گھر ہے، جس میں شہری ریاست خود ایک کثیر نسلی، کثیر ثقافتی، کثیر مذہبی اور کثیر لسانی ملک ہے۔ چینی، مالے، ہندوستانی اور یوریشین نسل کے سنگاپور کے باشندوں نے 19 ویں صدی سے آبادی کی بھاری اکثریت تشکیل دی ہے۔ سنگاپور کے تارکین وطن بھی دنیا بھر میں دور رس ہیں۔ 1819 میں، سنگاپور کی بندرگاہ سر اسٹامفورڈ رافلس نے قائم کی تھی، جس نے اسے جزیرے کے جنوبی ساحل پر آزاد تجارت اور آزاد امیگریشن کے لیے کھول دیا تھا۔ خطے سے آنے والے بہت سے تارکین وطن سنگاپور میں آباد ہو گئے۔ 1827 تک، جزیرے کی آبادی مختلف نسلی گروہوں کے لوگوں پر مشتمل تھی۔ سنگاپور ایک کثیر لسانی اور کثیر الثقافتی معاشرہ ہے۔ یہ بہت سے مختلف نسلی، مذہبی اور قومی نژاد لوگوں کا گھر ہے-جن میں سے اکثریت چینی، مالے، ہندوستانی اور یوریشین نسل سے ہے۔ سنگاپور کی شناخت کو ان مختلف گروہوں کے لیے قوم کے ساتھ ضم ہونے اور شناخت کرنے کے ایک طریقے کے طور پر فروغ دیا گیا، جبکہ اقلیتی ثقافتوں کو ایک اکثریتی ثقافت میں ضم کیے بغیر ہر گروپ کی ثقافت اور روایات کو محفوظ رکھا گیا۔ انسٹی ٹیوٹ آف پالیسی اسٹڈیز کے 2017 کے ایک سروے کے مطابق، سنگاپور کے 49 فیصد لوگ سنگاپور کی شناخت اور اپنی نسلی شناخت دونوں کے ساتھ یکساں طور پر شناخت کرتے ہیں، جبکہ 35 فیصد پہلے "سنگاپور کے باشندوں" کے طور پر شناخت کریں گے اور 14.2% اپنی نسلی شناخت کے ساتھ شناخت کریں گے۔ 2019 تک، سنگاپور کے باشندوں کی آبادی 4,026,200 ہے اور بیرون ملک سنگاپور کے باشندوں کی آبادی 340,751 ہے، جس میں 217,200 افراد اپنی شہریت برقرار رکھے ہوئے ہیں۔ جزیرے پر آباد کاری کے ابتدائی ریکارڈ دوسری صدی کے ہیں، جہاں اس جزیرے کی شناخت ایک تجارتی بندرگاہ کے طور پر کی گئی تھی جو اسی طرح کے تجارتی مراکز کے سلسلے کا حصہ تھا جو جنوب مشرقی ایشیا کو تامل ہندوستانیوں اور بحیرہ روم سے جوڑتا تھا۔ جزیرے کے ابتدائی آباد کاروں کو اورنگ لاؤت کے نام سے جانا جاتا تھا، اور یہ جزیرہ سری وجیا سلطنت کی ایک چوکی تھی جب تک کہ 11 ویں صدی میں چول سلطنت کے تامل شہنشاہ راجندر چول اول نے اس پر حملہ نہیں کیا۔ 19 ویں صدی کے چینی ریکارڈ انویسٹی گیشن آف سدرن پیسیفک (نان یانگ لی سی) کے مطابق، اس نے سنگاپور میں چینی قبروں کی موجودگی کو بیان کیا۔ ان قبروں پر لیٹر لیانگ اور سونگ کے شہنشاہ گونگ کے دور کی ریکارڈنگ کرنے والے الفاظ اور نوشتہ جات ملے تھے اور اس سے پتہ چلتا ہے کہ 907 سے 1274 تک کچھ چینی آباد ہوئے، رہے، مر گئے اور سنگاپور میں دفن ہوئے۔ ایک چھوٹی سی مالائی سلطنت، جسے کنگڈم آف سنگپورا کے نام سے جانا جاتا ہے، کی بنیاد 1299 میں ایک بھاگتے ہوئے سری وجین شہزادے سنگ نیلا اتاما نے رکھی تھی، جسے نئی ریاست کا راجہ بنا کر تاج پہنایا گیا تھا۔ 1398 میں سلطنت کے زوال کے بعد، یہ جزیرہ 1613 میں پرتگالی حملہ آوروں کے ہاتھوں تباہ ہونے تک مختلف علاقائی سلطنتوں اور ملیائی سلطنتوں کے زیر تسلط رہا۔ رافلس کی آمد سے پہلے، جوہر سلطنت کے تحت جزیرے پر تقریبا ایک سو مقامی ملائی باشندے رہتے تھے۔ زیادہ تر مقامی مالے مالے جزائر سے آئے تھے۔ اس جزیرے پر ایک اندازے کے مطابق 150 لوگ رہتے تھے، جو بنیادی طور پر اورنگ لاؤت تھے جن کی آبادی 120 ملیائیوں کی تھی جو تیمینگ گونگ عبدالرحمن کے پیروکار تھے، اور تقریبا 20-30 چینی تھے۔ جدید سنگاپور آج سنگاپور کے باشندوں کی اکثریت تارکین وطن کی اولاد ہے جو اس جزیرے پر آباد ہوئے جب سنگاپور کو 1819 میں رافلز نے برطانوی تجارتی بندرگاہ کے طور پر قائم کیا تھا، سوائے ان ملائی باشندوں کے جو ملایا کے علاقے کے مقامی ہیں۔ اس وقت، رافلس نے فیصلہ کیا کہ سنگاپور ایک آزاد بندرگاہ ہوگی اور جیسے ہی آزاد بندرگاہ کی خبر جزائر میں پھیل گئی، ڈچ تجارتی پابندیوں کی وجہ سے بگیس، جاوا، پیراناکن چینی، جنوبی ایشیائی اور ہدرمی عرب تاجر جزیرے پر جمع ہو گئے۔ سنگاپور کے ایک آزاد بندرگاہ کے طور پر قیام کے چھ ماہ بعد، آبادی بڑھ کر 5000 ہو گئی، 1824 کی پہلی مردم شماری سے پتہ چلتا ہے کہ کل 10,683 میں سے 6,505 ملائی اور بگیس آباد کار تھے۔ برطانوی بستی بننے کے پہلے چند مہینوں کے اندر، چینی تارکین وطن کی ایک بڑی تعداد نے بھی جزیرے پر آباد ہونا شروع کر دیا۔ 1825 میں، جزیرے کی آبادی دس ہزار کا ہندسہ عبور کر چکی تھی اور 1826 کی مردم شماری تک، بگیس اور جاوانی کو چھوڑ کر 4,790 ملائی باشندوں کے مقابلے میں 6,088 کی آبادی کے ساتھ زیادہ چینی تھے۔ 1871 تک، ملایا، چین، ہندوستان اور ایشیا کے دیگر حصوں سے تارکین وطن کی آمد کی وجہ سے، سنگاپور کی آبادی تقریبا 100,000 تک پہنچ گئی تھی، جن میں سے نصف سے زیادہ چینی تھے۔ ان ابتدائی تارکین وطن میں سے بہت سے زیادہ تر مرد تھے اور وہ عام طور پر کافی رقم کمانے کے بعد اپنے آبائی ممالک واپس چلے جاتے تھے۔ بیسویں صدی کے اوائل سے وسط تک، تارکین وطن کارکنوں کی ایک بڑی تعداد نے مستقل طور پر رہنے کا انتخاب کیا، ان کی اولاد آج سنگاپور کی آبادی کا بڑا حصہ ہے۔ 1957 میں، سنگاپور نے خود مختاری حاصل کی اور سنگاپور کے منتخب رہائشیوں کو سنگاپور کی شہریت دی گئی جو سنگاپور یا فیڈریشن آف ملایا میں پیدا ہوئے تھے، برطانوی شہری جو دو سال سے رہائشی تھے، اور دیگر جو دس سال سے رہائشی تھے۔ 16 ستمبر 1963 کو، تمام سنگاپور کے باشندے مؤثر طریقے سے ملائیشیا کے شہری بن گئے کیونکہ ملایا، سنگاپور، شمالی بورنیو اور ساراوک کو مل کر ملائیشیا تشکیل دیا گیا۔ تاہم، انضمام کے تقریبا دو سال بعد، سنگاپور 9 اگست 1965 کو ملائیشیا سے الگ ہو گیا، اور سنگاپور کے شہریوں سے ملائیشیا کی شہریت واپس لے لی گئی۔ سنگاپور کے شہریت کے قانون کو سنگاپور کے نئے آئین میں شامل کیا گیا۔ آئین نے 1957 کے آرڈیننس کو منسوخ کر دیا، اور وہ تمام افراد جو آرڈیننس کی وجہ سے 16 ستمبر 1963 تک شہری تھے، سنگاپور کے شہری بنے رہے۔ آج، سنگاپور کی شہریت پیدائش، نسل یا رجسٹریشن کے ذریعے دی جاتی ہے۔ اگرچہ آئین میں اس کی فراہمی کی گئی ہے، لیکن اب نیچرلائزیشن کے ذریعے شہریت نہیں دی جاتی ہے۔ اس کے بجائے حکومت رہائشی غیر ملکیوں کو شہریت دینے کے لیے رجسٹریشن کے ذریعے شہریت کے لیے آئینی شق کا استعمال کرتی ہے۔ نسلی اور نسلی گروہ سنگاپور کے چینی نسب کے حامل افراد 75.9% بناتے ہیں، ملائی 15.4% بناتے ہیں، ہندوستانی 7.4 ٪ بناتے ہیں، اور دیگر نسل کے رہائشی رہائشی آبادی کا 1.6 ٪ بناتے ہیں (مستقل رہائش رکھنے والے افراد کو چھوڑ کر)۔ جسمانی نسلی علیحدگی اور دیگر کثیر نسلی معاشروں میں عام نسلی محصور علاقوں کی تشکیل سے بچنے کے لیے، سنگاپور کی حکومت نے 1989 میں "نسلی انضمام کی پالیسی" (ای آئی پی) نافذ کی جہاں یونٹوں کے ہر بلاک کو نسلی خاندانوں کو فروخت کیا جاتا ہے جس کا موازنہ قومی اوسط سے کیا جا سکتا ہے۔ آج، چینی-ملی-ہندوستانی-دیگر (سی ایم آئی او) ماڈل سنگاپور میں دوڑ کا غالب آرگنائزنگ فریم ورک ہے۔ ملک سنگاپور میں 1964 کے نسلی فسادات کی یاد میں اور 1964 کے نسلی فسادات کے دوران ملک کو درپیش نسلی بدامنی کے نتائج کو یاد کرنے کے لیے نسلی ہم آہنگی کا دن بھی مناتا ہے، جو فسادات کا ایک سلسلہ تھا جس کے نتیجے میں کل 36 افراد ہلاک اور 560 دیگر شدید زخمی ہوئے تھے۔ دیگر نسلوں کے سنگاپور کے باشندوں خاص طور پر عرب، آرمینیائی، چٹی، یوریشین، ملائیشین اور سری لنکن کو سی ایم آئی او ماڈل کے تحت وسیع تر نسلی گروہوں میں درجہ بند کیا گیا ہے۔ جاوا کے لوگوں کو مالے نسلی گروہ کے تحت درجہ بند کیا گیا ہے اور پیراناکنوں کو چینی نسلی گروہ کے تحت درجہ بند کیا گیا ہے جو سنگاپور میں نسل اور نسل کی درجہ بندی کی دو مثالیں ہیں۔ ملک کی دیگر غیر ملکی برادریوں یا دیگر نسلی نژاد سنگاپوریوں میں آسٹریلیائی، فلپائنی، جاپانی، کوریائی، نیپالی، پاکستانی اور اطالوی شامل ہیں۔ ثقافت سنگاپور کی ثقافت ایشیائی اور یورپی ثقافتوں کا مرکب ہے، جس پر مالے، ہندوستانی، چینی اور یوریشین ثقافتوں کے اثرات ہیں۔ اس کی عکاسی کئی الگ الگ نسلی محلوں، جیسے لٹل انڈیا، چائنا ٹاؤن اور کمپونگ گلیم میں عمارتوں کے تعمیراتی انداز سے ہوتی ہے۔ سنگلیش ایک مقامی کریول زبان ہے جو بنیادی طور پر اور قابل فہم طور پر انگریزی ہے جس میں مقامی لہجہ اور مالے، ہوکین، ٹیوچو، کینٹونیز اور تامل کے الفاظ ہیں جو سنگاپور کے لوگ غیر رسمی ترتیب میں استعمال کرتے ہیں۔ سنگاپور کے متنوع نسلی میک اپ کی وجہ سے، سنگاپور کا آئین نسل، مذہب، نسل اور جائے پیدائش کی بنیاد پر امتیازی سلوک کی ممانعت کرتا ہے۔ اس طرح ریاست واحد ثقافتی انضمام کے بجائے کثیر الثقافتی اور کثیر الثقافتی کے ثقافتی تنوع کو فروغ دیتی ہے۔ سنگاپور کے تقریبا 70 فیصد لوگ سنگاپور کی دیگر نسلی ثقافتوں، خاص طور پر چینی، مالے اور ہندوستانی ثقافتوں کے ساتھ بھی اپنی شناخت رکھتے ہیں۔ چینی نیا سال، ہری رایا پوسا، دیپاولی، ویسک ڈے، کرسمس، گڈ فرائیڈے اور نئے سال کے دن سمیت بڑے تہوار جو مختلف بڑے نسلی اور مذہبی گروہوں کے ذریعہ منائے جاتے ہیں، کو عام تعطیلات کے طور پر نامزد کیا جاتا ہے۔ سنگاپور کے سابق وزرائے اعظم، لی کوان یو اور گوہ چوک ٹونگ نے کہا ہے کہ سنگاپور کسی قوم کی روایتی وضاحت کے مطابق نہیں ہے، اس حقیقت کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہ سنگاپور کے تمام لوگ ایک ہی زبان نہیں بولتے، ایک ہی مذہب کا اشتراک کرتے ہیں، اور نہ ہی ان کے رواج ایک جیسے ہیں۔ سنگاپور کے ہر باشندے کے طرز عمل اور رویوں پر دوسری چیزوں کے علاوہ اس کی گھریلو زبان اور اس کے مذہب کا اثر پڑتا ہے۔ سنگاپور کے لوگ جو انگریزی کو اپنی مادری زبان کے طور پر بولتے ہیں وہ مغربی ثقافت اور عیسائی ثقافت کی طرف مائل ہوتے ہیں، جبکہ جو لوگ چینی کو اپنی مادری زبان کے طور پر بولتے ہیں وہ چینی ثقافت اور کنفیوشس ازم کی طرف مائل ہوتے ہیں۔ مالے بولنے والے سنگاپور کے لوگ مالے ثقافت کی طرف مائل ہوتے ہیں، جو خود اسلامی ثقافت سے قریب سے جڑے ہوئے ہیں۔ سنگاپور کا کھانا بڑی حد تک مختلف ثقافتوں سے متاثر ہوا ہے کیونکہ 1819 میں برطانوی بندرگاہ کے طور پر اس کے قیام کے بعد سے بین الاقوامی شپنگ پورٹ کے طور پر اس کی حیثیت ہے۔ سنگاپور کے کھانوں پر بنیادی اثرات چینی، مالے اور ہندوستانی کھانوں سے آئے، جو سنگاپور کے نسلی میک اپ سے ملتے جلتے ہیں۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ کچھ پکوان جو آج سنگاپور کے کھانوں کا حصہ ہیں، 1819 میں رافلز کی آمد سے پہلے کے ہیں، ان میں سے کچھ پکوانوں میں لکسا، بریانی اور سپاری شامل ہیں۔ تاہم، یہ معلوم نہیں ہے کہ یہ پکوان سنگاپور کب پہنچے، کیونکہ ان پر تاریخی ریکارڈ بڑی حد تک بکھرے ہوئے اور غلط ہیں۔ سنگاپور کے کھانوں کا ایک بڑا حصہ ملک میں ہاکر کلچر کے گرد مرکوز ہے۔ ہاکر اسٹال سب سے پہلے 1800 کی دہائی کے وسط کے آس پاس شروع ہوئے اور زیادہ تر اسٹریٹ فوڈ اسٹالوں سے بنے تھے جو کھانے کی ایک بہت بڑی قسم فروخت کرتے تھے۔ 1971 سے 1986 تک، حکومت نے ہزاروں ہاکروں کو سڑکوں سے صاف ستھرے اور بہتر ہاکروں کے مرکز کی سہولیات میں منتقل کر دیا۔ 2020 میں سنگاپور میں ہاکر کلچر کو یونیسکو نے غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر درج کیا تھا۔ سستی اور وسیع اقسام کی وجہ سے جو ایک ہاکر سینٹر فراہم کرتا ہے، سنگاپور کے لوگ کام کے بعد کھانا پکانے کے بجائے باہر کھانا کھانے کو ترجیح دیتے ہیں۔ سنگاپور کے کچھ مشہور پکوانوں میں کایا ٹوسٹ، مرچ کیکڑے، فش ہیڈ کری، لکسا اور روٹی پراٹا شامل ہیں۔ ہینانی چکن چاول کو بھی بڑے پیمانے پر سنگاپور کی قومی ڈش میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ ایک تجارتی تصفیہ کے طور پر سنگاپور کی تاریخی جڑوں نے غیر ملکی تاجروں کی آمد کو جنم دیا، اور ان کی زبانیں آہستہ آہستہ سنگاپور کے جدید دور کے لسانی ذخیرے میں شامل ہو گئیں۔ سنگاپور میں تاجروں کی آمد کے ساتھ، بازار مالے (میلییو پاسار)، مالے اور چینی کا ایک کریول، جزیرے کی زبان کے طور پر ابھرا، جو مالے جزائر میں تجارت کی زبان تھی۔ تاہم، برطانوی نوآبادیاتی حکومت کے تحت، انگریزی نے سنگاپور میں انتظامیہ، قانون اور کاروبار کی زبان کے طور پر وقار حاصل کیا، اور بالآخر بازار مالے کو آبادی کے درمیان پل کی زبان کے طور پر بے دخل کر دیا۔ جیسے جیسے سرکاری انتظامیہ میں اضافہ ہوا، انفراسٹرکچر اور تجارت میں ترقی ہوئی، اور تعلیم تک رسائی نے سنگاپور کے لوگوں میں انگریزی کے پھیلاؤ کو مزید متحرک کیا۔ آج سنگاپور میں چار سرکاری زبانیں ہیں، انگریزی، مالے، مینڈارن اور تامل۔ مالے ملک کی رسمی قومی زبان ہے اور 13 فیصد آبادی کی گھریلو زبان ہے۔ اگرچہ غیر ملیائی لوگوں کی زیادہ تر نوجوان نسل مالے زبان میں غیر ماہر ہے، لیکن مالے کا استعمال سنگاپور کے قومی ترانے میں اور سنگاپور کے احکامات اور سجاوٹ اور فوجی پریڈ ڈرل کمانڈ کے حوالہ جات میں بھی کیا جاتا ہے۔ سنگاپور کی دو لسانی زبان کی تعلیمی پالیسی سنگاپور انگریزی کے تعارف کے بعد سے تقریبا تمام سنگاپور دو لسانی ہیں، تاہم، آج بھی سنگاپور کے باشندوں کے ذریعہ بولی جانے والی ڈی فیکٹو لنگوا فرانکا بنی ہوئی ہے۔ یہ مادری زبان کے اسباق کے علاوہ تمام اسکول کے مضامین میں تعلیم کی بنیادی زبان ہے اور انتظامیہ، قانون اور کاروبار کی مشترکہ زبان بھی ہے۔ 2009 میں، سنگاپور میں بولی جانے والی 20 سے زیادہ زبانوں کی شناخت کی گئی تھی، جو شہر میں بھرپور لسانی تنوع کی عکاسی کرتی ہے۔ سنگاپور کا ادب ان ادبی کاموں پر مشتمل ہے جو 4 سرکاری زبانوں میں سے کسی ایک میں لکھے گئے ہیں۔ اگرچہ ان کاموں کو ان کی مخصوص زبانوں کے ادب کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے، لیکن انہیں سنگاپور کے معاشرے کے مختلف پہلوؤں کو پیش کرنے والے ادب کے ایک الگ جسم کے طور پر بھی دیکھا جاتا ہے اور یہ سنگاپور کی ثقافت کا ایک اہم حصہ ہے۔ انگریزی میں سنگاپور کا ادب سب سے پہلے 1830 کی دہائی کے دوران نوآبادیاتی سنگاپور میں پیراناکن برادری نے شروع کیا تھا۔ سنگاپور کے انگریزی ادب نے سب سے پہلے 1937 میں ایک شاعری کے ساتھ شہرت حاصل کی جسے F.M.S.R کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ایک نظم، جسے ٹیو پوہ لینگ نے لکھا تھا اور اس کے بعد 1950 میں وانگ گنگو کا کام پلس آیا۔ 1965 تک جب سنگاپور ایک آزاد ملک بن گیا، ایڈون تھمبو، آرتھر یاپ، رابرٹ ییو، گوہ پوہ سینگ، لی زو فینگ، چندران نائر اور کرپال سنگھ جیسے مصنفین زیادہ تر شاعری پر توجہ مرکوز کر رہے تھے، جو سنگاپور کی انگریزی میں لکھی جانے والی زیادہ تر شائع شدہ تصانیف پر مشتمل ہے۔ مالے میں سنگاپور کے ادب کا سراغ 1841 تک لگایا جا سکتا ہے۔ ملئی زبان میں سنگاپور کے ادب کے پہلے معروف کاموں میں سے ایک ملئی لکھاری عبداللہ بن عبدالقدیر نے اپنے کام چیریتا کپل آسپ کے ساتھ لکھا تھا۔ اس سے پہلے کے کچھ دیگر معروف مالے مصنفین میں تون سمی اور مسوری ایس این شامل ہیں۔ سنگاپور کے مالے ادبی کام 1970 کی دہائی کے اوائل سے پہلے اس کے ملائیشیا کے ہم منصب سے ملتے جلتے تھے۔ مالے میں سنگاپور کے ادب کے بہت سے ابتدائی علمبردار سنگاپور کے آزاد ہونے سے پہلے ملائیشیا منتقل ہو گئے کیونکہ وہ تحریری طور پر مشترکہ زبان کی وجہ سے ملائیشیا میں بڑی مالے برادری کا حصہ بننا چاہتے تھے۔ 1970 کی دہائی تک، سنگاپور اور ملائیشیا کے درمیان حکمرانی میں فرق کی وجہ سے، دونوں ممالک کے درمیان مالے میں ادبی کام زیادہ ممتاز ہو گئے، مالے میں سنگاپور کا ادب آزادی، صداقت اور تنقید کے موضوعات کے گرد گھومتا ہے۔ مذہب سنگاپور دنیا کا سب سے زیادہ مذہبی طور پر متنوع ملک ہے، سنگاپور کے باشندے ملک کے متنوع نسلی اور ثقافتی امتزاج کی وجہ سے مختلف مذہبی عقائد اور طریقوں پر عمل پیرا ہیں۔ بین مذہبی تنظیم، سنگاپور (آئی آر او) شہری ریاست میں رائج 10 بڑے مذاہب کو تسلیم کرتی ہے۔ سنگاپور میں دھرمی مذاہب کے پیروکاروں کی سب سے زیادہ تعداد ہے، جس میں 33 فیصد آبادی بدھ مت پر عمل پیرا ہے اور 5 فیصد آبادی ہندو مت پر عمل پیرا ہے۔ سنگاپور کے بہت سے لوگ بھی ابراہمک مذاہب کے پیروکار ہیں، جن میں سے 18.7% آبادی عیسائی کے طور پر شناخت کرتی ہے، اور 14 ٪ مسلمان کے طور پر شناخت کرتے ہیں۔ سنگاپور کے لوگوں کے دیگر نمایاں عقائد میں تاؤ مت (10 ٪)، چینی لوک مذہب، اور دیگر مذہبی مذاہب جیسے سکھ مت اور جین مت شامل ہیں۔ سنگاپور کی آبادی کا ایک چھوٹا سا حصہ زوراسٹریئنزم اور یہودیت پر عمل پیرا ہے۔ 18.5% کسی بھی مذہب کے ساتھ شناخت نہ کرنا اور سنگاپور کے 0.9 ٪ لوگ ملحد کے طور پر شناخت کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ، ہائبرڈ مذاہب کی مشق بھی عام ہے جیسے کہ تاؤ مت اور ہندو روایات کو بدھ مت میں شامل کرنا اور اس کے برعکس۔ ۔