Women's Memorial March
خواتین کی یادگار مارچ ایک سالانہ تقریب ہے جو 14 فروری کو لاپتہ اور قتل شدہ مقامی خواتین کی زندگیوں کی یاد میں اور ان کے اعزاز میں ہوتی ہے۔ یہ تقریب طبقاتی عدم مساوات، نسل پرستی، عدم مساوات اور تشدد کے خلاف بھی ایک احتجاج ہے۔ یہ تقریب شروع ہوئی اور وینکوور کے ڈاون ٹاؤن ایسٹ سائیڈ میں منعقد ہوئی۔ مارچ مین اور ہیسٹنگز کے کونے سے شروع ہوتا ہے اور شہر کے مرکز سے گزرتا ہے، سلاخوں، سٹرپ کلبوں، گلی کے راستوں اور پارکنگ کے باہر رکتا ہے جہاں خواتین کی لاشیں ملی ہیں۔ ہر عورت کا نام اس کے ساتھ پڑھا جاتا ہے کہ وہ کس کی بیٹی ہے، یا گھر والوں اور حامیوں کے غمزدہ ہونے سے پہلے اس کی ماں ہے۔ خواتین کا میموریل مارچ بقا اور لچک کے لیے کھڑا ہے اور وقار کی بحالی کی علامت ہے جسے کینیڈا میں سب سے زیادہ پسماندہ خواتین سے محروم رکھا گیا ہے۔ اس تحریک کا ایک اور اہم کردار میڈیا میں عوامی گفتگو کی بحالی ہے۔ وینکوور کے ڈاون ٹاؤن ایسٹ سائیڈ میں مقامی خواتین کے کچھ لیبلز، نمائندگی، درجہ بندی اور دقیانوسی تصورات کو نئی شکل دینے کے لیے پولیس اور عوام کی طرف سے لاعلمی اور امتیازی سلوک کا بہانہ استعمال کیا جاتا تھا۔ دارا کلہان نے 2001 میں خواتین کے میموریل مارچ میں تقسیم کیے گئے ایک فلائر کے ایک اقتباس پر زور دیا ہے جس میں اس کے مضمون کے آغاز میں ان کی روحیں ہمارے اندر رہتی ہیں: ڈاون ٹاؤن ایسٹ سائیڈ وینکوور میں آبروجینل خواتین مرئیت میں ابھر رہی ہیں، "ہم غیر معمولی خواتین ہیں۔ زندگی دینے والے۔ ہم مائیں، بہنیں، ڈاؤٹرز، آونٹیز اور گرینڈ ماتھرز ہیں۔ صرف حالات اور منشیات کے اضافے نہیں۔ ویلفر چیٹس نہ کریں۔ ہم اپنی ماں زمین پر کھڑے ہیں اور احترام کا مطالبہ کرتے ہیں۔ ہمیں مارا نہیں جائے گا، زیادتی نہیں کی جائے گی، قتل نہیں کیا جائے گا، نظر انداز نہیں کیا جائے گا۔ " مارچ کی ابتداء 20 جنوری 1991 کو، ایک خاتون، جس کا نام اس کے خاندان کی وجہ سے نہیں کہا جاتا ہے، وینکوور کے ڈاون ٹاؤن ایسٹ سائیڈ میں پاول اسٹریٹ پر قتل پائی گئی۔ 14 فروری 1991 کو، ان کی والدہ لنڈا این جو اور کنبہ اور کئی دیگر افراد اپنے نقصان پر سوگ منانے کے لیے اس جگہ پر جمع ہوئے۔ لنڈا این جو اور اس علاقے میں رہنے والی دیگر خواتین کی طرف سے شروع کی گئی اس نچلی سطح کی تقریب نے کمیونٹی کو شہر کے مشرقی حصے میں تمام مقامی خواتین کے لیے ہمدردی اور پہچان ظاہر کرنے اور لاپتہ اور قتل ہونے والوں کا احترام کرنے کے لیے اکٹھا کیا۔ ویمنز میموریل مارچ اب ہر سال وینکوور میں ہزاروں لوگوں کو اپنی طرف کھینچتا ہے اور ایک تحریک کے طور پر بڑھ کر کینیڈا کے دوسرے صوبوں میں پھیل گیا ہے۔ کینیڈا کے بہت سے شہر اب اپنی برادریوں میں لاپتہ اور قتل شدہ مقامی خواتین کو اعزاز دینے اور ان کی نمائش کے لیے اسی طرح کی تقریبات کا انعقاد کرتے ہیں۔ ہر سال، وینکوور کے منتظمین نے ان خواتین اور لڑکیوں کے ناموں کی فہرست شائع کی ہے جنہیں قتل کیا گیا ہے یا جو ڈاون ٹاؤن ایسٹ سائیڈ میں لاپتہ ہیں۔ 1992 میں پہلے مارچ کے بعد سے اس فہرست میں 970 سے زیادہ نام شامل کیے گئے ہیں جن میں صرف 2019 سے 75 نئے نام شامل کیے گئے ہیں۔ کینیڈا میں قبائلی خواتین کے خلاف تشدد سال 2009 تک، پچھلے 12 مہینوں میں 15 سال اور اس سے زیادہ عمر کی 67,000 کے قریب قبائلی خواتین کو تشدد کا نشانہ بنائے جانے کی اطلاع ملی۔ ان میں سے تقریبا 63 فیصد کی عمر 15 سے 34 سال تھی۔ رپورٹ کیے گئے 76 فیصد واقعات غیر ازدواجی تشدد کے تھے اور پولیس کو رپورٹ نہیں کیے گئے تھے، جیسا کہ قبائلی خواتین کے خلاف تشدد کے واقعات کا معاملہ ہے۔ اگرچہ قبائلی خواتین کے خلاف ان میں سے بہت سے جرائم کی اطلاع پولیس یا دیگر سروس تنظیموں، جیسے پناہ گاہوں وغیرہ کو نہیں دی گئی تھی، لیکن متاثرہ 98 فیصد خواتین نے غیر رسمی ذرائع جیسے دوست یا کنبہ کے رکن کو بتایا۔ پولیس کا ردعمل کینیڈا میں، مقامی خواتین خواتین کی آبادی کا 4 فیصد اور خواتین کے قتل کا 16 فیصد ہیں۔ 2014 میں، آر سی ایم پی نے اطلاع دی کہ پچھلے 25 سالوں میں 1200 سے زیادہ مقامی خواتین لاپتہ تھیں یا انہیں قتل کیا گیا تھا، جبکہ مقامی خواتین کے گروپوں نے یہ تعداد 4,000 سے زیادہ ہونے کا اعلان کیا۔ اعداد کے درمیان یہ تضاد حکام کی طرف سے دیے گئے شواہد اور توجہ کی کمی کی وجہ سے ہے۔ 1983 اور 2003 کے درمیان، وینکوور کے ڈاون ٹاؤن ایسٹ سائیڈ سے 61 سے زیادہ خواتین کو "لاپتہ افراد" کے طور پر درج کیا گیا تھا اور نصف سے زیادہ مقامی خواتین تھیں۔ جب خاندانوں اور دوستوں نے اس معاملے کی طرف حکام کی توجہ مبذول کرانے کی کوشش کی، فلپ اوون، جو 1993 سے 2002 تک وینکوور کے میئر تھے، نے انعام دینے یا لاپتہ خواتین کی مزید تفتیش کرنے سے انکار کر دیا اور کہا کہ ان کا خیال ہے کہ عوامی فنڈز کو "طوائفوں کے لیے لوکیشن سروس" بنانے کے لیے استعمال نہیں کیا جانا چاہیے۔ کولہان کا کہنا ہے کہ حکام نے مقامی خواتین کی جنس، منشیات، جرائم، تشدد، قتل اور بیماری سے متعلق درجہ بندی کو نظر انداز کرنے اور ان گمشدگیوں کی جڑ کی تحقیقات میں بہت کم کارروائی کرنے کے بہانے کے طور پر استعمال کیا۔ اس کا جواز یہ تھا کہ ان خواتین نے ڈاؤن ٹاؤن ایسٹ سائیڈ میں رہ کر اور اپنے طرز زندگی گزار کر خود کو یہ نقصان پہنچایا۔ وینکوور کی لاپتہ خواتین ایک عوامی مسئلہ بن گئیں کیونکہ مزید خواتین لاپتہ ہوگئیں۔ ماہرین تعلیم، وکلاء، صحافی اور خواتین کے خاندان ایک ساتھ آئے۔ یہ 1999 میں عوامی طور پر تسلیم کیا گیا کہ اس محلے میں ایک سیریل کلر سرگرم ہو سکتا ہے۔ عوامی گفتگو اور میڈیا جنگ کے فورا بعد کے سالوں میں، کینیڈا میں مقامی خواتین کے ذریعے ہونے والے تشدد کو مرکزی دھارے کی عوامی گفتگو سے باہر رکھا گیا تھا، 1960 کی دہائی تک ان واقعات کو میڈیا میں توجہ نہیں دی گئی تھی۔ خبروں نے ڈاون ٹاؤن ایسٹ سائیڈ میں غربت، بیماری، جرائم اور جنسی کام پر توجہ مرکوز کرکے تشدد کو معقول بنا دیا۔ میڈیا میں استعمال ہونے والی متاثرین کی تصاویر اکثر ان خواتین کو مجرموں کے طور پر پیش کرنے والی پچھلی گرفتاریوں کے مگ شاٹس ہوتی تھیں۔ اپنے مضمون، دیسی خواتین بطور اخبار کی نمائندگی: 1960 کی دہائی میں وینکوور میں تشدد اور کارروائی میں، میگھن لانگسٹاف کا کہنا ہے کہ میڈیا آؤٹ لیٹس نے نسل پرستانہ اور دقیانوسی زبان کا استعمال کیا جس سے مقامی خواتین کی منفی نمائندگی کو تقویت ملی۔ اپنے مقالے میں، آپ کو سزا دی جائے گی: لاپتہ اور قتل شدہ مقامی خواتین کی میڈیا عکاسی، کیٹلن ایلیٹ ایک ایسے نمونے کا مشاہدہ کرتی ہے جہاں نامہ نگاروں نے جنسی اور نسلی تعصب اور نوآبادیات کے موضوعات سے گریز کرتے ہوئے جرائم پر غیر مناسب توجہ کے ساتھ ہونے والی ناانصافیوں کو سنسنی خیز اور تماشا بنایا۔ ٹراپس اور دقیانوسی تصورات کا استعمال 19 ویں صدی سے پہلے سے آبادیاتی نوآبادیات کا ایک حربہ رہا ہے۔ مقامی نسوانیت، جنسیت، اور زچگی کے حوالے سے منفی تبصرے مقامی اور سفید فام خواتین کو ایک دوسرے کے خلاف کھڑا کرتے ہیں اور سفید فام مردوں کو مقامی خواتین کے خلاف بدسلوکی کی سزا اور جوابدہی سے بچاتے ہیں۔ "سکڈ روڈ گرل" ایک ٹروپ تھا جو میڈیا میں اس وقت شائع ہوا جب وینکوور کے ڈاون ٹاؤن ایسٹ سائیڈ میں مقامی خواتین کے تجربات کو زیادہ عوامی طور پر تسلیم کیا گیا۔ اکیلے مردوں کی اضافی تعداد، منشیات کے استعمال اور علاقے میں جرائم کی وجہ سے، "سکڈ روڈ" شہر کے مشرقی حصے کی عام طور پر استعمال ہونے والی علامت بن گئی۔ "سکڈ روڈ گرل" نے اس محلے میں رہنے والی خواتین کا حوالہ دیا اور غربت، نشے، تشدد اور بدعنوانی کا حوالہ دیتے ہوئے منفی معنی کے ساتھ آیا۔ کیٹلن ایلیٹ کے مطابق، ان درجہ بندی نے اس خیال کو آگاہ کیا کہ تشدد اس علاقے میں رہنے کا ایک فطری نتیجہ تھا اور متاثرین اپنے مصائب کے لیے خود ذمہ دار تھے۔ میگھن لانگسٹاف کے مطابق، وینکوور کے صحافیوں نے "اس بیانیے کا ایک خاص طور پر خواتین ورژن بنانے کے لیے مقامی خواتین کے بارے میں دقیانوسی تصورات کے ساتھ" سکڈ روڈ "کے بارے میں جنگ کے بعد کی گفتگو کو یکجا کیا۔" "سکڈ روڈ" نے میری لڑکیوں کو مار ڈالا "اور" آپ کہاں جا رہے تھے، لٹل ون؟ "جیسے عنوانات۔ ببل آف سٹی گلیمر برسٹ ان بنڈل آف ڈیتھ نے متاثرین کو نوجوان اور بے بس قرار دیا۔ وینکوور سن کی صحافی سمما ہولٹ نے ایسے بیانات کا استعمال کیا جیسے، "[وہ] نشے میں تھی، صرف ایک اور کٹی ہوئی اور زخمی ہندوستانی لڑکی، اور کسی نے بھی شکایت میں زیادہ دلچسپی نہیں لی" اور "جس طرح سے اس کی موت ہوئی وہ عام اور عام ہے، معاشرے نے اسے اسی طرح قبول کیا ہے جیسے وہ معمولی ٹریفک حادثات کرتا ہے۔" پولیس کی غیر فعالیت کے بارے میں بیداری لانے کی کوشش میں، ان رپورٹوں میں استعمال ہونے والی زبان نے مقامی خواتین کو درپیش تشدد کو معمول پر لایا اور عوام کو اس معاملے پر آنکھیں بند کرنے کا موقع فراہم کیا۔ دارا کلہانے کے الفاظ میں، "سالانہ ویلنٹائن ڈے ویمن میموریل مارچ ایک پیچیدہ عمل کو سیاسی اظہار دیتا ہے جس کے ذریعے یہاں کی قبائلی خواتین زبان، استعاروں اور تصاویر کو تبدیل کرنے کے لیے جدوجہد کر رہی ہیں جس کے ذریعے وہ (دوبارہ) جانی جاتی ہیں کیونکہ وہ عوامی نمائش میں ابھرتی ہیں۔" کیس اسٹڈیز کچھ مخصوص مقدمات جو کینیڈا میں مقامی خواتین کے خلاف تشدد کے مسئلے کی گہرائی کی وضاحت کرتے ہیں، کو 2004 میں ایمنسٹی انٹرنیشنل کی ایک رپورٹ میں اجاگر کیا گیا تھا۔ ان میں 19 سالہ ہیلن بیٹی اوسبورن کا قتل بھی شامل ہے جسے 12 نومبر 1971 کو دی پاس، مانیٹوبا، 6,000 کے قصبے میں دوستوں کے ساتھ ایک رات گزارنے کے بعد قتل کر دیا گیا تھا، جو مقامی اور غیر مقامی کینیڈینوں کے درمیان الگ تھا۔ اسے صبح 2 بجے چار غیر مقامی مردوں نے اس کے گھر واپس جاتے ہوئے گھیر لیا۔ اوسبورن نے مردوں کے ساتھ جنسی تعلقات قائم کرنے سے انکار کر دیا، اور پھر انہیں زبردستی ان کی کار میں بٹھایا گیا جہاں انہیں مارا پیٹا گیا اور جنسی زیادتی کا نشانہ بنایا گیا۔ اس کے بعد اسے ایک مقامی کیبن میں لے جایا گیا، کچھ کو مزید مارا پیٹا گیا اور چاقو کے وار کر کے ہلاک کر دیا گیا۔ جن پولیس اہلکاروں کو اس کیس کی ذمہ داری سونپی گئی تھی وہ مخصوص نکات پر عمل کرنے میں ناکام رہی جس میں چار ممکنہ مجرموں کی طرف اشارہ کیا گیا تھا۔ جرم کے دوران استعمال ہونے والی کار کی تلاشی ایک سال بعد (1972) تک نہیں لی گئی۔ 1972 تک، پولیس نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ ان کے پاس مقدمے کے لیے کافی ثبوت نہیں ہیں۔ صرف بیس سال بعد مانیٹوبا جسٹس انکوائری نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ قتل درحقیقت نسل پرستی اور جنس پرستی کی وجہ سے ہوا تھا۔ بالآخر اکتوبر 1986 میں الزامات عائد کیے گئے جب نئے شواہد جاری کیے گئے۔ ڈوین جانسن کو 1987 میں مجرم پایا گیا اور عمر قید کی سزا سنائی گئی۔ دیگر افراد میں سے ایک کو بری کر دیا گیا اور دیگر پر کبھی فرد جرم عائد نہیں کی گئی۔ مقامی خواتین کی گمشدگی کے بارے میں سمجھی جانے والی بے حسی کی ایک مثال ساسکچیوان میں وائٹ بیئر فرسٹ نیشنز ریزرو کی ایک کری خاتون شرلی لونتھندر کے معاملے میں نظر آتی ہے جسے آخری بار خاندان نے دسمبر 1991 میں دیکھا تھا۔ اس وقت وہ 25 سال کی عمر میں دو بچوں کی ماں تھیں۔ اہل خانہ کے مطابق وہ منشیات استعمال کرتی تھی اور کبھی کبھار جنسی تجارت میں بھی کام کرتی تھی۔ خاندان کو معلوم ہوا کہ وہ مارچ 1992 میں لاپتہ تھی، جب لونتھندر کے وکیل نے ان سے یہ کہنے کے لیے رابطہ کیا کہ وہ عدالت کی تاریخ سے محروم ہوگئی ہے۔ لونیتھنڈر کے رشتہ داروں کے مطابق، ساسکاٹون پولیس کے تفتیش کاروں نے اس معاملے میں بہت کم دلچسپی ظاہر کی۔ اپنی بہن کے لیے لاپتہ شخص کی رپورٹ درج کرنے کے چھ ماہ بعد، لونیتھنڈر کے بھائی نے معاملے کی پیشرفت کے بارے میں پوچھنے کے لیے پولیس سے رابطہ کیا، لیکن انہیں بتایا گیا کہ ان کے پاس رپورٹ کا کوئی ریکارڈ نہیں ہے۔ 1978 میں آر سی ایم پی اور وینکوور پولیس ڈیپارٹمنٹ مسنگ ویمن ٹاسک فورس نے مل کر ڈاون ٹاؤن ایسٹ سائیڈ سے لاپتہ خواتین کی فہرست ترتیب دی۔ 2002 تک اس فہرست میں کم از کم 65 خواتین شامل تھیں۔ 1992 میں جب خواتین کا پہلا میموریل مارچ ہوا اور اہل خانہ اپنے لاپتہ چاہنے والوں کی مکمل تحقیقات کا مطالبہ کر رہے تھے، وینکوور پولیس نے یہ تسلیم کرنے سے انکار کر دیا کہ بار بار لاپتہ ہونے کے باوجود ڈاون ٹاؤن ایسٹ سائیڈ پر ایک سیریل کلر شکار کر رہا ہے، زیادہ تر اس وجہ سے کہ کوئی لاش نہیں ملی تھی۔ مارچ 1997 میں ایک خاتون رابرٹ پکٹن کے فارم سے فرار ہو گئی اور اسے نیو ویسٹ منسٹر کے رائل کولمبین ہسپتال لے جایا گیا۔ پکٹن برٹش کولمبیا کے پورٹ کوکیٹلم میں اپنے خاندان کے سور کے فارم کا جزوی مالک تھا۔ خواتین کو اپنے دفاع میں لگنے والی چوٹوں کی وجہ سے پکٹن اسی ہسپتال میں پہنچا اور خاتون کی کلائیوں کے گرد ہتھکڑیوں کی چابی پکٹن کی جیب سے ملی۔ اس پر قتل کی کوشش، ہتھیار سے حملہ، اور زبردستی قید کرنے کا الزام عائد کیا گیا، یہ سب آخر کار گرا دیے گئے۔ وہ خاتون، جس کے بارے میں پکٹن نے دعوی کیا تھا کہ وہ ایک ہچائکر ہے جس نے اس پر حملہ کیا تھا، اسے منشیات کی لت کی وجہ سے ایک نااہل گواہ دکھایا گیا تھا۔ پکٹن کے بہت سے کارکنوں اور دوستوں نے پولیس کو مشکوک رویے، کھیت میں خواتین کا سامان دیکھنے اور یہاں تک کہ ذبح خانے میں نظر آنے والی ایک خاتون کی لاش کی اطلاع دی۔ ان میں سے کوئی بھی رپورٹ براہ راست گواہ کی طرف سے نہیں آئی جس کی وجہ سے پولیس سرچ وارنٹ حاصل کرنے سے قاصر ہو گئی۔ آخر کار فروری 2002 میں پکٹن کو ہتھیاروں کے الزام میں گرفتار کیا گیا جس نے پولیس کو اس کے فارم پر سرچ وارنٹ جاری کرنے کی اجازت دی۔ اس تلاش سے انسانی باقیات اور دیگر شواہد کا انکشاف ہوا جو اسے ڈاون ٹاؤن ایسٹ سائیڈ سے لاپتہ ہونے والی 26 خواتین سے جوڑتے ہیں۔ فروری 2002 میں رابرٹ پکٹن پر لاپتہ خواتین ٹاسک فورس کی فہرست میں شامل 26 خواتین کے قتل کا الزام عائد کیا گیا۔ پکٹن اکثر کچرے کو ٹھکانے لگانے کے لیے ڈاون ٹاؤن ایسٹ سائیڈ آتا تھا اور اس موقع کو خواتین کو پیسے یا منشیات پیش کرنے کے لیے استعمال کرتا تھا تاکہ انہیں اپنی کار میں بٹھا کر اپنے فارم پر لے جائے۔ اپنے سیل میں ایک خفیہ آر سی ایم پی افسر کے ساتھ گفتگو میں، اس نے 49 خواتین کے قتل کا اعتراف کیا اور اسے 50 تک پہنچانا چاہتا تھا۔ تاہم، شواہد اور توجہ کی کمی کی وجہ سے، بہت سی گمشدگیاں سرکاری طور پر پکٹن سے منسلک نہیں تھیں۔ بہت سی خواتین لاپتہ ہو گئیں جن پر کسی کا دھیان نہیں گیا۔ شیری ریل جو 1984 میں لاپتہ ہو گئی تھی، 1987 تک لاپتہ ہونے کی اطلاع نہیں ملی تھی جب جنسی تجارت کے کارکنوں کے غیر حل شدہ معاملات کی تحقیقات کے لیے آر سی ایم پی کی طرف سے ایک ٹیم شروع کی گئی تھی۔ اس ٹیم نے بہت کم پیش رفت کی اور اسے 1989 میں تحلیل کر دیا گیا۔ صوبائی حکومت نے 2012 میں اس معاملے کی تحقیقات کا آغاز کیا جس نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ "مہاکاوی تناسب کا المیہ" پولیس کی "صریح ناکامیوں" کی وجہ سے ہوا تھا۔ جنسی تجارت کے کارکنوں اور مقامی خواتین کے خلاف تعصب کی وجہ سے تشکیل پانے والے نااہل مجرمانہ تفتیشی کام سے متعلق ناکامیاں۔ پکٹن کیس نے کینیڈا میں لاپتہ اور قتل شدہ مقامی خواتین اور لڑکیوں کے جاری مسئلے کے بارے میں عوامی بیداری پیدا کی، کیونکہ اس کے متاثرین میں سے بہت سی مقامی خواتین تھیں۔ 2016 میں ایک قومی حکومت کی تحقیقات شروع کی گئی تھی۔ ڈاون ٹاؤن ایسٹ سائیڈ وینکوور کے ڈاؤن ٹاؤن ایسٹ سائیڈ کی تاریخ کینیڈا کے غریب ترین محلوں میں سے ایک ہے۔ مقامی آبادی مجموعی طور پر وینکوور کا 2 ٪ اور ڈاون ٹاؤن ایسٹ سائیڈ کا 10 ٪ بنتی ہے۔ اس محلے سے لاپتہ اور قتل شدہ خواتین کی بڑی تعداد کے باوجود، میگھن لانگسٹاف کا کہنا ہے کہ، "اس محلے کے سماجی مقام کو تشکیل دینے والے تاریخی عمل اور وہاں رہنے والی خواتین اور لڑکیوں کے تجربات، تاہم، ابھی تک ناقص طور پر سمجھے گئے ہیں۔" وینکوور کا ایسٹ سائیڈ تاریخی طور پر تارکین وطن، محنت کش طبقے کے خاندانوں اور تارکین وطن کارکنوں کے لیے ایک منزل رہا ہے۔ 20 ویں صدی میں، اس علاقے میں بڑی حد تک لاگرز، کان کنوں، ماہی گیروں، ریلوے کارکنوں اور دوسرے مرد مزدوروں کی آبادی تھی جو سستے ہوٹلوں اور بورڈنگ رومز میں رہتے تھے۔ اس علاقے کو محنت کش طبقے کے طور پر درجہ بندی کرنے کی وجہ سے، اور زیادہ تر مردانہ ہونے کی وجہ سے، ڈاون ٹاؤن ایسٹ سائیڈ کو، جیسا کہ لانگسٹاف لکھتے ہیں، "غیر اخلاقی اور جسمانی انحطاط" کا علاقہ سمجھا جاتا تھا۔ 1950 کی دہائی میں، مقامی تارکین وطن میں تیزی سے اضافہ ہوا اور وہ پورے شمالی امریکہ سے برٹش کولمبیا کے ساحلی سلش لوگوں میں شامل ہونے لگے۔ یہ اہم ہجرت شمالی اور ریزرو کمیونٹیز میں معاشی اور سماجی عدم مساوات اور بے دخلی سے متعلق مختلف حالات کی وجہ سے تھی۔ لانگسٹاف کا کہنا ہے کہ "رہائشی اسکولوں کے اثرات، نوآبادیاتی زمین اور وسائل کی پالیسیاں، تکنیکی ترقی، روزی روٹی اور سرمایہ دارانہ معیشتوں میں تبدیلیاں، اور بڑھتی ہوئی آبادی سمیت متعدد عوامل نے بھیڑ بھاڑ، رہائش کی قلت، بے روزگاری، غربت، فلاحی انحصار، شراب کی لت اور خراب صحت میں اہم کردار ادا کیا۔ "اس کے نتیجے میں، بہت سے مقامی مرد اور خواتین ریزرو کمیونٹیز سے شہر کے مراکز میں منتقل ہو گئے۔ شہر نے تشدد سے پناہ، روزگار کے مواقع اور بعض صورتوں میں حکومت کے زیر اہتمام نقل مکانی کے پروگراموں کی صورت میں بہتر سماجی اور صحت کی خدمات فراہم کیں۔ ان حالات کو نوآبادیاتی قانون سازی کی دفعات نے مزید پیچیدہ بنا دیا۔ مثال کے طور پر، انڈین ایکٹ کے مطابق، مقامی خواتین جنہوں نے ان مردوں سے شادی کی جن کے پاس قانونی ہندوستانی حیثیت نہیں تھی، انہیں ان کے "ناجائز" بچوں کے ساتھ ساتھ ان کی اپنی حیثیت سے بھی انکار کر دیا گیا۔ 1985 سے پہلے جب انڈین ایکٹ میں ترمیم کی گئی تھی، قانونی حیثیت کے بغیر ہزاروں خواتین نے اپنی بینڈ کی رکنیت اور ذخائر پر رہنے کا حق کھو دیا تھا، اور انہیں شہر کے مراکز میں منتقل ہونے پر مجبور کیا گیا تھا۔ ۔