Paipai people
پائیپائی (پائی پائی، پائی پائی، اکوالا، یاکوال) میکسیکو کے ایک مقامی لوگ ہیں جو شمالی باجا کیلیفورنیا میں رہتے ہیں۔ ان کا روایتی علاقہ جنوب میں کلیوا اور شمال میں کومیائے اور کوکوپا کے درمیان واقع ہے، اور بحر الکاہل کے ساحل کے قریب سان ویسنٹ سے تقریبا مشرق میں دریائے کولوراڈو کے ڈیلٹا تک پھیلا ہوا ہے۔ آج وہ بنیادی طور پر باجا کیلیفورنیا کے سیرا ڈی جوریز میں سانتا کیٹرینا کی کثیر نسلی برادری میں مرکوز ہیں۔ آبادی میگس نے تجویز کیا کہ سان ویسنٹ اور سانتا کیٹرینا مشنوں سے وابستہ مقامی آبادی بالترتیب 780 اور 1,000 افراد کی تھی۔ ہکس نے پائیپائی کی مقامی آبادی کے لیے 1,800 کا تخمینہ لگایا، یا فی مربع کلومیٹر 0.3 افراد کی کثافت۔ اوون نے استدلال کیا کہ یہ تخمینے کافی حد تک بہت زیادہ تھے۔ تاہم کچھ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ پائیپائی زبان بولنے والے 200 سے بھی کم لوگ باقی ہیں، کیونکہ نئی نسلوں کو پائیپائی زبان سیکھنا ضروری نہیں لگتا ہے۔ پائیپائی زبان کو جوڈتھ جوئل نے دستاویزی شکل دی تھی، جنہوں نے صوتیات، مورفولوجی اور نحو کے نصوص اور مطالعات شائع کیے ہیں۔ موریشیو جے مکسکو نے کہانیوں کی نقل شائع کی ہے۔ یہ اپلینڈ یومان زبان کے بہت قریب ہے جو مغربی ایریزونا کے یاواپائی، والاپائی اور حوسوپائی بولتے ہیں۔ روزی روٹی قبائلی پائیپائی روزی روٹی زراعت کے بجائے قدرتی جانوروں اور پودوں کے شکار اور جمع کرنے پر مبنی تھی۔ متعدد پودوں کو کھانے کے وسائل کے طور پر استعمال کیا گیا، جن میں خاص طور پر ایگوی، یوکا، میسکائٹ، کانٹے دار ناشپاتی، ایکورن، پائن گری دار میوے اور جونیپر بیر شامل ہیں۔ بہت سے دوسرے پودے دوا کے طور پر یا تعمیراتی یا دستکاری کی مصنوعات کے لیے مواد کے طور پر کام کرتے تھے۔ کھانے کے لیے استعمال ہونے والے جانوروں میں ہرن، پرونگ ہارن، بگ ہارن بھیڑ، خرگوش، ووڈراٹس، مختلف دیگر درمیانے اور چھوٹے ممالیہ جانور، بٹیر، مچھلی اور شیلفش شامل تھے۔ فصلیں اگانا اور ذخیرہ اندوزی تاریخی دور میں متعارف کرائی گئی تھی۔ پری کانٹیکٹ پائیپائی کے ثقافتی طریقوں کے بارے میں ثقافتی معلومات مختلف ذرائع سے آتی ہیں۔ ان میں سیبسٹین ویزکینو کی زیرقیادت سمندری مہم کے بیانات شامل ہیں۔ 18 ویں صدی کے آخر اور 19 ویں صدی کے اوائل کے مبصرین کی رپورٹیں، جیسے لوئس سیلز اور جوس لونگینوس مارٹینز ؛ اور 20 ویں صدی کے نسلی ماہرین کے مطالعے، جن میں ایڈورڈ ڈبلیو گفورڈ، رابرٹ ایچ لوئی، پیوریل میگس، فلپ ڈکر، ولیم ڈی ہونتھل، راجر سی اوون، تھامس بی ہنٹن، فریڈرک این ہکس، رالف سی مشیلسن، مائیکل ولکن رابرٹسن، اور جولیا بینڈیمز پیٹرسن شامل ہیں۔ مادی ثقافت پائیپائی کی روایتی مادی ثقافت میں ڈھانچے (آئتاکار چھت والے مکانات، رمادا، اور شاید سویتھ ہاؤس)، شکار اور جنگ کے سامان (کمان، چھڑی کے تیر، جنگی کلب، جال)، پروسیسنگ کا سامان (مٹی کے برتن، ٹوکری، مانو اور میٹیٹ، مارٹر اور پیسٹل، کورڈیج، پتھر کے چاقو، آول)، کپڑے (خرگوش کے کپڑے، فائبر سینڈل ؛ خواتین کے لیے بککن ایپرن اور ٹوکری کی ٹوکری)، اور پالنے شامل تھے۔ سماجی تنظیم رشتہ داری پدرانہ، پدرانہ مقامی سمولوں پر مبنی تھی۔ یہ واضح نہیں ہے کہ کمیونٹیز کس حد تک قبل از تاریخ سمولس کے ساتھ موافق تھیں۔ تاریخی دور میں، کمیونٹی کی رکنیت کافی سیال تھی۔ کسی بھی رسمی کمیونٹی لیڈر کے وجود کی کچھ لوگوں نے تردید کی تھی ؛ اگر وہ موجود تھے تو ان کا اختیار شاید مضبوط نہیں تھا۔ سماجی تفریحات میں مختلف قسم کے کھیل شامل تھے: شینی، کک بال ریس، رنگ اینڈ پن گیم، ڈائس، پیون، تیر اندازی، کتائی ٹاپس، جادوگری، اور بلی کا گہوارہ۔ موسیقی گانے اور ان آلات کے ذریعے تیار کی جاتی تھی جن میں بانسری، لوکی اور جھنگل شامل تھے۔ پالتو جانور رکھے جاتے تھے۔ روایتی بیانیے روایتی بیانیے کو روایتی طور پر افسانوں، افسانوں، کہانیوں اور زبانی تاریخوں کے طور پر درجہ بند کیا جاتا ہے۔ پائیپائی کے لیے درج کردہ زبانی ادب کافی محدود ہے لیکن اس میں ایسی داستانیں شامل ہیں جو ان میں سے ہر ایک زمرے کو تفویض کی جا سکتی ہیں۔ پائیپائی کے بیانیے جیسے تخلیق کے افسانے شمال میں کمیاے کے داستانوں کے ساتھ ان کے قریبی تعلق کو ظاہر کرتے ہیں۔ پائیپائی کا پہلی بار یورپیوں سے سامنا اس وقت ہوا جب 1602 میں سیبسٹین ویزکینو کی مہم نے باجا کیلیفورنیا کے شمال مغربی ساحل کا نقشہ بنایا۔ زیادہ گہری اور مستقل رابطے 1769 میں اس وقت شروع ہوئے جب گیسپر ڈی پورٹولا اور جونیپیرو سیرا کی قیادت میں کیلیفورنیا میں ہسپانوی بستیاں قائم کرنے کی مہم مغربی حصوں سے گزری۔ سان ویسنٹ کا ڈومینیکن مشن 1780 میں پائیپائی علاقے کے ساحل کے قریب قائم کیا گیا تھا۔ یہ ہسپانوی انتظامیہ اور خطے پر فوجی کنٹرول کا ایک اہم مرکز بن گیا۔ 1797 میں سان ویسنٹ کو پاپائی اور کومیائے علاقوں کے درمیان سرحد کے قریب سانتا کیٹرینا میں ایک اندرونی مشن کے ذریعے مکمل کیا گیا۔ مشن سانتا کیٹرینا کو 1840 میں دشمن ہندوستانی افواج نے تباہ کر دیا تھا، جن میں بظاہر پائیپائی بھی شامل تھی۔ پائیپائی کی اہم جدید بستی سانتا کیٹرینا میں ہے، ایک کمیونٹی جس میں وہ کومیائے اور کلیوا کے رہائشیوں کے ساتھ شریک ہیں۔ ۔