Mata no Madh
ماتا نو مدھ بھارت کی ریاست گجرات کے ضلع کچھ کے ضلع لکھپت تعلقہ کا ایک گاؤں ہے۔ یہ گاؤں ایک چھوٹی ندی کے دونوں کناروں پر پہاڑیوں سے گھرا ہوا ہے اور اس میں ایک مندر ہے جو ریاست کچھ کے سابق جڈیجا حکمرانوں کے گھریلو دیوتا آشا پورہ ماتا کے لیے وقف ہے۔ اسے کچھ کا سرپرست دیوتا بھی سمجھا جاتا ہے۔ یہ گاؤں کچھ ضلع کے صدر مقام بھوج سے تقریبا 105 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ کان کنی کی صنعت گاؤں ماضی میں آلو کی تیاری کا اہم مقام تھا۔ تین کوئلے، جپسم، کچھ باکسائٹ اور لگنائٹ کی کان کنی گجرات منرل ڈیولپمنٹ کارپوریشن کرتی ہے۔ دلچسپی کے مقامات آشا پورہ ماتا مندر یہ مندر 14 ویں صدی میں دو کراڈ ونیوں، اجو اور اناگور نے بنایا تھا۔ وہ لکھو پھولانی کے والد کے دربار میں وزیر تھے۔ مندر کو 1819 میں آنے والے زلزلے سے نقصان پہنچا تھا۔ مندر کو سندر جی شیو جی اور مہتا ولبھاجی، دو برہمکشتریوں نے 1823 (سموت 1880) میں دوبارہ تعمیر کیا تھا۔ یہ مندر 58 فٹ لمبا، 32 فٹ چوڑا اور 52 فٹ لمبا ہے۔ سوائے اس کے کہ اس میں دیوتا کے گرد گھومنے کا راستہ ہے، یہ زیادہ تر کوٹیشور کے مندر جیسا ہی ہے۔ 2001 میں آنے والے زلزلے سے مندر کو ایک بار پھر نقصان پہنچا تھا لیکن اس کی دوبارہ مرمت کی گئی۔ مزار میں آشا پورہ ماتا کی تصویر ایک سرخ رنگ کا پتھر ہے، جو تقریبا چھ فٹ اونچا اور بنیاد پر چھ فٹ چوڑا ہے، شکل میں ایک نقطہ تک تنگ ہے، جس میں انسانی شکل سے کچھ کھردری مشابہت ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ مارواڑ کے جاشود سے آیا تھا۔ یہاں ہر سال نوراتری کے دوران کچھ کا راؤ سات نر بھینسوں کی قربانی دیتا تھا۔ جانوروں کی قربانی کا رواج روک دیا گیا ہے۔ اس مندر سے جڑے ہوئے لوگوں کے دو طبقے ہیں جنہیں بھواس اور کپاڈیوں کے نام سے جانا جاتا ہے، جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ اب بہت مختلف ہیں، لیکن وہ دو بھائیوں سے پیدا ہوئے ہیں۔ بھوا، اگرچہ عقیدت مند نہیں ہیں، مندر کی آمدنی سے لطف اندوز ہوتے ہیں اور گاؤں میں آسانی سے زندگی گزارتے ہیں۔ وہ (1827) شادی کرتے ہیں، لمبی داڑھی پہنتے ہیں، اور سب سے نچلی ذاتوں کے علاوہ سب کے ساتھ کھاتے ہیں۔ کپاڈی وہ عقیدت مند ہیں جو شادی نہیں کرتے، اپنے چہروں پر بال نہیں پہنتے، اور صرف آپس میں کھاتے ہیں۔ ان کے اپنے بیان کے مطابق، وہ 1100 عیسوی کے آس پاس گجرات سے آئے تھے، اور ان کا کہنا ہے کہ ان کے پاس جارا کی جنگ (1762) تک کے ثبوت تھے، جب وہ اپنے گاؤں چھوڑ کر گئے تو انہوں نے اپنے ریکارڈ کھو دیے۔ وہ بنیادی طور پر لوہانا ہیں، لیکن سب کو، سوائے باہر کے لوگوں کے، شامل ہونے کی اجازت ہے۔ 1680 کے آس پاس، خانقاہ کے سربراہ کی جانشینی متنازعہ تھی، اور، راؤ کے حوالے سے، یہ فیصلہ کیا گیا کہ دعویداروں میں سے ایک سربراہ یا راجہ ہونا چاہیے، اور دوسرا روڑاسی لقب کے ساتھ سربراہ منتخب کیا جائے۔ تب سے یہ رواج برقرار ہے۔ پچیس کپڑیوں کے علاوہ راجہ اور تمام لوگ ایک دربار میں رہتے ہیں اور ایک ساتھ کھانا کھاتے ہیں۔ روڑاسی اپنے پچیس شاگردوں کے ساتھ الگ رہتا ہے لیکن زندگی کی ہر ضروری چیز راجا کے گھر سے حاصل کرتا ہے۔ اگر روڑاسی مر جاتا ہے تو اس کے شاگردوں میں سب سے بڑا کامیاب ہو جاتا ہے۔ اگر راجہ مر جاتا ہے تو روڑاسی کامیاب ہو جاتا ہے اور راجہ کے شاگردوں میں سب سے بڑا روڑاسی بن جاتا ہے۔ راجہ کے ساتھ بہت احترام کے ساتھ سلوک کیا جاتا ہے اور انہیں کچھ کے راؤ کا استقبال کرنے کا اعزاز حاصل تھا۔ ماضی میں، وہ مدھ، نیتراج، مرچبانو، کوٹڈا اور دیدارانی کے دیہاتوں کے محصولات کے مالک تھے اور ان کے پاس تھے۔ چوہان کے ماتحت پجاری بھی ہیں، جو دیوتا کی پوجا کرتے ہیں۔ سندھ کے میاں غلام شاہ کلہورو سے ایک داستان جڑی ہوئی ہے۔ 1762 میں جب اس کی فوج نے اس مندر پر حملہ کیا تو اس کے سپاہی آشا پورہ کی لعنت سے اندھے ہو گئے۔ پھر غلام شاہ نے مندر میں ایک بہت بڑی گھنٹی لگانے کی قسم کھائی۔ آخر کار، اس کے سپاہیوں کی بینائی بحال ہو گئی اور غلام شاہ نے اپنی بات پر عمل کیا۔ مندر میں اب بھی بڑی گھنٹی کھڑی ہے۔ ریاست کچھ کے فوجی رہنما جمدار فتح محمد نے اس مندر کو 2 کلو چاندی کا ایک دیپ مالا پیش کیا تھا، جس میں 41 لیمپ کندہ تھے۔ گجرات اور دیگر ریاستوں سے ہزاروں عقیدت مند چیتر نوراتری اور اشون نوراتری کے مبارک دنوں کے دوران مندر آتے ہیں جن میں سے بعد والے زیادہ اہمیت رکھتے ہیں۔ اس زیارت کے لیے ہر سال ماتا نو مدھ کی طرف جانے والی سڑک کے ارد گرد کیمپ اور امدادی سہولیات قائم کی جاتی ہیں۔ دیگر مندر جگورا کی چوٹی پر، متانو مدھ سے تقریبا دو میل شمال میں ایک چھوٹی سی غار میں ایک تنگ دروازے سے داخل ہونے والی پہاڑی، ایک کھردرے سرخ رنگ کا پتھر ہے۔ یہ جگورا آشا پورہ ہے جہاں تین راتیں رہنے والے ونیہ آتے ہیں۔ پہاڑی میں پائی جانے والی بٹیومینس مٹی کو دیوی کے سامنے جلا دیا جاتا ہے۔ بو ناگوار ہے، لیکن یہ دیوی کو خوش کرتی ہے، کیونکہ یہ ایک دیتیہ کے جسم سے پیدا ہوتی ہے جسے اس نے قتل کیا تھا۔ شمال مشرق میں ایک پہاڑی پر آشا پورہ کا دوسرا مندر ہے جسے 1743 (سموت 1800) میں ایک کپڑی نے بنایا تھا۔ گاؤں کے قریب ایک اور مزار ہے، چچر ماتا کا مندر۔ عمارت کا نچلا حصہ ریت کے پتھر کی چٹان سے تراشا گیا ہے اور چھت کو کھردرے کھدے کھمبوں سے سہارا دیا گیا ہے۔ سوائے ایک چراغ کے جو ہمیشہ جلتا رہتا ہے، اندر کی روشنی غیر روشن ہوتی ہے۔ اسی چٹان سے پانی کی ایک ندی بیس فٹ مربع تالاب میں گرتی ہے جس میں سیڑھیوں کی پروازیں ہوتی ہیں۔ یہ پندرہ سے بیس فٹ گہرا ہے، اور پانی، جو سلفر کے نمک سے بھرا ہوتا ہے، ماضی میں نہانے، کپڑے دھونے اور آلو کی تیاری میں استعمال ہوتا ہے۔ ۔