Grace Ogot
گریس ایملی اوگوٹ (نی اکینئی ؛ 15 مئی 1930-18 مارچ 2015) کینیا کی مصنفہ، نرس، صحافی، سیاست دان اور سفارت کار تھیں۔ چیریٹی ویشیاما کے ساتھ مل کر وہ شائع ہونے والی کینیا کی پہلی انگلوفون خاتون مصنفہ تھیں۔ وہ کینیا کی پارلیمنٹ کی پہلی ارکان میں سے ایک تھیں اور وہ معاون وزیر بنیں۔ اوگوٹ 15 مئی 1930 کو کینیا کے ضلع نینزا کے اسیمبو میں ایک عیسائی خاندان میں گریس ایملی اکینئی کے نام سے پیدا ہوئی تھی-یہ ایک ایسا گاؤں ہے جہاں زیادہ تر عیسائی لوو نسلی گروہ آباد ہے۔ اس کے والد، جوزف نینڈوگا، مغربی تعلیم حاصل کرنے والے اسیمبو گاؤں کے پہلے مردوں میں سے ایک تھے۔ انہوں نے ابتدائی طور پر انگلیکن چرچ میں تبدیلی کی، اور چرچ مشنری سوسائٹی کے نگیا گرلز اسکول میں پڑھایا۔ اپنے والد سے، انہوں نے پرانے عہد نامے کی کہانیاں سیکھیں اور یہ ان کی دادی سے ہی تھی کہ اوگوٹ نے اس علاقے کی روایتی لوک کہانیاں سیکھیں جن سے وہ بعد میں متاثر ہوئیں۔ گریس اوگوٹ کا پس منظر بہت دلچسپ تھا۔ اوگوٹ نے اپنی جوانی کے دوران نگیا گرلز اسکول اور بٹیر ہائی اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ 1949 سے 1953 تک انہوں نے یوگنڈا کے نرسنگ ٹریننگ ہسپتال میں بطور نرس تربیت حاصل کی۔ بعد میں اس نے لندن، انگلینڈ میں سینٹ تھامس ہسپتال برائے ماؤں اور بچوں میں کام کیا۔ وہ افریقی نرسنگ انگلش میں واپس آ گئی۔ صحت کی دیکھ بھال میں اپنے تجربے کے علاوہ، اوگوٹ نے متعدد مختلف شعبوں میں تجربہ حاصل کیا، بی بی سی اوورسیز سروس کے لیے لندن کالنگ ایسٹ اینڈ سینٹرل افریقہ پروگرام میں اسکرپٹ رائٹر اور اعلان کنندہ کے طور پر کام کیا، لو زبان میں ایک ممتاز ریڈیو پروگرام چلایا، کسمو کاؤنٹی میں کمیونٹی ڈویلپمنٹ کے افسر کے طور پر اور ایئر انڈیا کارپوریشن آف ایسٹ افریقہ کے تعلقات عامہ کے افسر کے طور پر کام کیا۔ 1975 میں اوگوٹ نے اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی میں کینیا کے نمائندے کے طور پر کام کیا۔ اس کے بعد، 1976 میں، وہ یونیسکو میں کینیا کے وفد کی رکن بن گئیں۔ اس سال، انہوں نے رائٹرز ایسوسی ایشن آف کینیا کی صدارت کی اور اسے قائم کرنے میں مدد کی۔ 1983 میں وہ رکن پارلیمنٹ اور اس وقت کے صدر ڈینیئل آراپ موئی کی کابینہ میں واحد خاتون معاون وزیر کے طور پر خدمات انجام دینے والی مٹھی بھر خواتین میں سے ایک بن گئیں۔ 1969 میں گریس اوگوٹ نے تاریخ کے پروفیسر بیت ویل ایلن اوگوٹ سے شادی کی، جو جیم لوکیشن سے تعلق رکھنے والے لوو تھے، اور بعد میں وہ چار بچوں کی ماں بن گئیں۔ کہانی سنانے کے لیے اس کی دلچسپی اور لوو لوگوں کی زبانی روایت اور تاریخ میں اس کے شوہر کی دلچسپی کو بعد میں اس کے تحریری کیریئر میں شامل کیا گیا۔ اوگوٹ کا انتقال 18 مارچ 2015 کو ہوا۔ 1968 میں، گریس اوگوٹ نے یوگنڈا کی میکریری یونیورسٹی میں افریقی ادب پر ایک کانفرنس میں اپنی مختصر کہانی "قربانی کا ایک سال" پڑھی۔ یہ دریافت کرنے کے بعد کہ مشرقی افریقی مصنفین کی طرف سے کوئی اور کام پیش یا نمائش نہیں کی گئی تھی، اوگوٹ اپنے کاموں کو شائع کرنے کے لیے متحرک ہو گئیں، جو بعد میں انہوں نے لو زبان اور انگریزی دونوں میں کیا۔ "قربانی کا ایک سال" 1963 میں افریقی جریدے بلیک اورفیئس میں اوگوٹ کے پہلے شائع شدہ کام کے طور پر پرنٹ میں شائع ہوا۔ 1964 میں، ان کی مختصر کہانی "دی رین کیم" مجموعہ ماڈرن افریکن اسٹوریز کے حصے کے طور پر شائع ہوئی، جس کی مشترکہ ترمیم ایسکیا ایمفاہلیل نے کی تھی، جس نے 1962 میں یوگنڈا کی میکریری یونیورسٹی میں افریقی ادب پر پہلے ذکر کردہ کانفرنس کا اہتمام کیا تھا۔ "دی رین کیم" "قربانی کے ایک سال" کا ایک نیا ورژن تھا لیکن کافی مختصر اور ایک مختلف آغاز اور اختتام کے ساتھ۔ نیز 1964 میں، مختصر کہانی "وارڈ نائن" جریدے ٹرانزیشن میں شائع ہوئی۔ اوگوٹ کا پہلا ناول دی پرامزڈ لینڈ، جو 1930 کی دہائی میں ترتیب دیا گیا تھا، 1966 میں شائع ہوا تھا اور اس میں لوو ہجرت اور ہجرت کے ذریعے پیدا ہونے والے مسائل پر توجہ مرکوز کی گئی تھی۔ اس کے مرکزی کردار زرخیز زمین اور دولت کی تلاش میں نینزا سے شمالی تنزانیہ ہجرت کرتے ہیں۔ کہانی قبائلی نفرت، مادیت پسندی، اور نسوانی اور بیوی کے فرائض کے روایتی تصورات کے موضوعات پر بھی مرکوز تھی۔ 1968 میں لینڈ ودآؤٹ تھنڈر کی اشاعت ہوئی، جو قدیم لوولینڈ میں ترتیب دی گئی مختصر کہانیوں کا مجموعہ ہے۔ اوگوٹ کی وضاحتیں، ادبی اوزار، اور لینڈ ودآؤٹ تھنڈر میں کہانیاں قبل از نوآبادیاتی مشرقی افریقہ میں لوو ثقافت کے بارے میں ایک قیمتی بصیرت پیش کرتی ہیں۔ اس کے دیگر کاموں میں دی اسٹینج برائڈ، دی گریجویٹ، دی دیگر وومن اور دی آئی لینڈ آف ٹائرز شامل ہیں۔ اس کی بہت سی کہانیاں وکٹوریہ جھیل کے قدرتی پس منظر اور لوو لوگوں کی روایات کے خلاف ترتیب دی گئی ہیں۔ ایک موضوع جو اوگوٹ کے کام میں نمایاں طور پر نمایاں ہے وہ روایتی لو لوک داستانوں، افسانوں اور زبانی روایات کی اہمیت ہے۔ یہ موضوع "دی رین کیم" میں سب سے آگے ہے، ایک ایسی کہانی جس کا تعلق اوگوٹ سے اس کی جوانی میں اس کی دادی کے ذریعے کیا گیا تھا، جس میں ایک سردار کی بیٹی کو بارش لانے کے لیے قربان کیا جانا چاہیے۔ مزید برآں، اوگوٹ کی مختصر کہانیاں روایتی اور جدید موضوعات اور تصورات کو جوڑتی ہیں، جو پرانے طریقوں اور نئے کے درمیان موجود تنازعات اور ہم آہنگی کو ظاہر کرتی ہیں۔ دی پرامزڈ لینڈ میں، مرکزی کردار، اوچولا، ایک پراسرار بیماری میں پڑ جاتا ہے جسے طبی مداخلت کے ذریعے ٹھیک نہیں کیا جا سکتا۔ آخر کار، وہ شفا پانے کے لیے ایک طبیب کی طرف رجوع کرتا ہے۔ اوگوٹ اس طرح کے سوچ کے عمل کو روایتی اور جدید تفہیم کے امتزاج کی مثال کے طور پر بیان کرتے ہیں، "میں نے جو کہانیاں سنائی ہیں ان میں سے بہت سی روزمرہ کی زندگی پر مبنی ہیں۔ اور حتمی تجزیہ میں، جب چرچ ناکام ہوجاتا ہے اور ہسپتال ناکام ہوجاتا ہے، تو یہ لوگ ہمیشہ کسی ایسی چیز میں پھسل جائیں گے جس پر وہ بھروسہ کرتے ہیں، جو ان کے اپنے ثقافتی پس منظر میں ہے۔ یہ ہمیں محض توہم پرستی لگ سکتی ہے، لیکن جو اس پر یقین رکھتے ہیں وہ ٹھیک ہو جاتے ہیں۔ کینیا کی کچھ برادریوں میں روزمرہ کی زندگی میں جدید اور روایتی دونوں علاج ایک ساتھ موجود ہیں۔ " ایک اور موضوع جو اکثر اوگوٹ کے تمام کاموں میں ظاہر ہوتا ہے وہ عورت اور عورت کے کردار کا ہے۔ اپنی پوری کہانیوں میں، اوگوٹ خاندانی معاملات میں دلچسپی کا مظاہرہ کرتی ہے، جس میں خواتین کے روایتی اور جدید دونوں صنفی کرداروں کو ظاہر کیا جاتا ہے، خاص طور پر شادی اور عیسائی روایات کے تناظر میں۔ اس طرح کا زور دی پرامزڈ لینڈ میں دیکھا جا سکتا ہے، جس میں ماؤں کے اپنے بچوں کے حتمی محافظ اور غالب پدرانہ شوہر بیوی کے تعلقات کے تصورات بہت زیادہ نمایاں ہیں۔ ماریس کونڈے جیسے ناقدین نے تجویز کیا ہے کہ اوگوٹ کا خواتین کے ازدواجی کردار کی اہمیت پر زور دینے کے ساتھ ساتھ روایتی کرداروں میں خواتین کی تصویر کشی ان کی کہانیوں میں ایک زبردست پدرانہ لہجہ پیدا کرتی ہے۔ تاہم، دوسروں نے تجویز کیا ہے کہ اوگوٹ کے کاموں میں خواتین بھی طاقت اور دیانتداری کا مظاہرہ کرتی ہیں، جیسا کہ "دی ایمپٹی باسکٹ" میں ہے، جہاں مرکزی خاتون کردار آلو کی بہادری مرد کرداروں کی ناکامیوں سے متصادم ہے۔ اگرچہ اس کی عقل اور خود کا دعوی، آلو سانپ کے ساتھ ایک خطرناک صورتحال پر قابو پا لیتی ہے، جبکہ مرد گھبراہٹ کا شکار ہوتے ہیں۔ وہ مردوں کو ڈانٹنے اور شرمندہ کرنے کے بعد ہی وہ سانپ کو تباہ کرنے کے لیے اٹھتے ہیں۔ اوگوٹ کی مختصر کہانیوں میں، جن خواتین کو دکھایا گیا ہے ان میں اکثر فرض کا مضبوط احساس ہوتا ہے، جیسا کہ "دی رین کیم" میں دکھایا گیا ہے، اور ان کے کام باقاعدگی سے مردوں اور عورتوں کے درمیان تعلقات کو سمجھنے کی ضرورت پر زور دیتے ہیں۔ کینیا کی آزادی سے پہلے، جب کینیا ابھی نوآبادیاتی حکومت کے تحت تھا، اوگوٹ کو اپنی کہانیاں شائع کرنے کی ابتدائی کوششوں میں مشکلات کا سامنا کرنا پڑا: "مجھے یاد ہے کہ میں اپنی کچھ مختصر کہانیاں [مشرقی افریقی ادب بیورو] کے منیجر کے پاس لے گئی تھی، جس میں وہ بھی شامل تھی جو بعد میں بلیک اورفیئس میں شائع ہوئی تھی۔ وہ واقعی یہ نہیں سمجھ سکتے تھے کہ ایک عیسائی عورت نجات اور عیسائیت کے بارے میں لکھنے کے بجائے ایسی کہانیاں کیسے لکھ سکتی ہے، جو قربانیوں، روایتی ادویات اور دیگر چیزوں سے متعلق ہو۔ اس طرح، بہت سے مصنفین کو نوآبادیاتی ناشرین کی طرف سے کوئی حوصلہ افزائی نہیں ملی جو شاید نوآبادیاتی حکومت پر تنقید کرنے والے بنیاد پرست مصنفین کو باہر نکالنے سے ڈرتے تھے۔ " 1974 میں وائس آف امریکہ ریڈیو براڈکاسٹ کے لیے لی نکولس نے ان کا انٹرویو لیا تھا جو 1975 اور 1979 کے درمیان نشر کیا گیا تھا (وائس آف امریکہ ریڈیو سیریز کنورجنس ود افریقی رائٹرز، نمبر۔ 23)۔ لائبریری آف کانگریس کے پاس نشریاتی ٹیپ اور غیر ترمیم شدہ اصل انٹرویو کی ایک کاپی ہے۔ نشریاتی نقل 1981 کی کتاب کنورسیشنز ود افریقی رائٹرز میں نظر آتی ہے۔ ان کے تین ناول بعد از مرگ شائع ہوئے، جنہیں ان کے شوہر نے 2018 میں لانچ کیا تھا۔ ۔