Guru Radha Kishan
گرو رادھا کشن (1925-1996) ایک ہندوستانی آزادی کے کارکن اور کمیونسٹ سیاست دان تھے۔ ابتدائی زندگی رادھا کشن 1925 میں کرشنا جنم اشٹمی کے موقع پر کسانوں کے ایک خاندان میں بڈ گاؤں (اس وقت مدھیہ پردیش کے ہردا ضلع میں) میں پیدا ہوئیں۔ رادھا کشن نے پہلی بار مہاتما گاندھی کو دسمبر 1933 میں دیکھا جب گاندھی نے ہردا کا دورہ کیا۔ تعلیم کے لیے یہ ان کا شوق تھا کہ انہوں نے اپنے آبائی گاؤں سے میلوں دور کھرکیا کے قریب چیپواڈ کے ایک اسکول میں تعلیم کے لیے داخلہ لیا۔ اگرچہ انہیں اپنی زندگی میں بہت جلد مشکلات کا سامنا کرنا پڑا کیونکہ بچپن میں ہی ان کے والد کا انتقال ہو گیا تھا، لیکن اپنی قوم کے لیے ان کی محبت انہیں اپنی آنے والی زندگی میں کیے گئے کاموں کے لیے متحرک کرتی ہے۔ اسکول میں انہوں نے روس کی انقلابی جدوجہد پر ولادیمیر الیچ لینن کی لکھی ہوئی کتاب اور ہندوستانی تحریک آزادی کے کارکنوں پنڈت رام پرساد بسمل، سکھ دیو تھاپر، بھگت سنگھ اور چندر شیکھر آزاد کے بارے میں ایک مضمون پڑھا۔ انقلابیوں کی شہادت سے متاثر ہو کر انہوں نے اپنے اسکول میں ترنگا آزادی کا جھنڈا لہرانے کے بعد ہندوستان کی جدوجہد آزادی میں شامل ہونے کے لیے اپنی تعلیم چھوڑ دی اور اس عمل کے لیے انہیں برطانوی نوآبادیاتی حکام نے ایک اصلاحی اسکول بھیج دیا۔ یہ ان کے انقلابی کیریئر کا آغاز تھا جس نے انہیں اپنے ملک کے لیے کچھ کرنے کے ارادے سے اپنا آبائی مقام چھوڑنے کی ترغیب دی جیسا کہ مہاتما گاندھی نے ہردا میں اپنی تقریر میں کہا تھا۔ ابتدائی کیریئر سماجی اصلاح پسند، فلسفی اور ہندوستان کی آئین ساز اسمبلی کے رکن، شنکر ترمبک دھرمادھیکاری، جنہیں دادا دھرمادھیکاری کے نام سے جانا جاتا ہے، پہلی بڑی شخصیت تھے جنہوں نے تحریک آزادی کے لیے کشن کی حب الوطنی اور لگن کو دیکھا۔ دادا نے کشن کو حب الوطنی کا پیغام اس وقت بھیجا جب انہیں نوآبادیاتی حکومت کے خلاف ایک احتجاجی ریلی کے دوران ان کی طرف سے دکھائی گئی ہمت کا علم ہوا۔ مدھیہ بھارت میں تحریک آزادی نے اس وقت زور پکڑا جب اس نوجوان فائر برانڈ کارکن رادھا کشن نے عوامی طور پر ایک برطانوی پولیس اہلکار کو چیلنج کیا اور ایک بڑے اجتماع کے سامنے اسے تھپڑ مارا جب کہ افسر نے اندور میں تحریک آزادی کی ریلی میں کارکنوں کو گالی دینا شروع کر دیا۔ گرو رادھا کشن کو بدنام زمانہ ماہد پور جیل میں قید کیا گیا تھا جہاں وہ خوفناک حالات میں تنہائی میں قید تھے۔ انہوں نے ہمیشہ پاگل برطانوی قوانین کے خلاف احتجاج کیا۔ مدھیہ پردیش کے سب سے کم عمر کارکنوں میں سے ایک کے طور پر انہوں نے دو سال سے زیادہ عرصے تک زیر حراست رہنے کے بعد کئی ماہ جیل میں گزارے۔ ان کے ساتھیوں میں ہومی ایف دازی، اندور سے سابق رکن پارلیمنٹ اور آل انڈیا ٹریڈ یونین کانگریس کے جنرل سکریٹری، آزادی کے کارکن رام چندر سروتے، پروفیسر مہیش دت مشر، ہندوستان کی آئین ساز اسمبلی کے رکن ونےک سروتے، ونےکراؤ سہسر بدھے، سرجو پانڈے، نامور مصور این ایس بیندرے، اننت لاگو اور مالوا خطے کے ایوارڈ یافتہ مصنف شونارائن شریواستو، ایک سر جہاں کے مصنف شامل ہیں۔ برطانوی حکومت کے خلاف ان کارکنوں کی طرف سے شروع کی گئی سماجی تحریک کو اندور اور مدھیہ بھارت کے عوام کے درمیان آسان روزی روٹی اور مضبوط جڑیں ملیں کیونکہ ان کے ذریعے معاشی اور سماجی محرومیوں کے مسائل کو بھی اجاگر کیا گیا۔ نرمدا کے سچے ساپوت مدھیہ پردیش کے گورنر محمد شفیع قریشی نے ایک خطاب میں کہا: "مجاہد آزادی اور غیر مشروط دیانتداری کے سماجی کارکن گروجی نیک دل کے ساتھ ایک عظیم روح ہیں۔ ان جیسے لوگ آج معاشرے میں انتہائی نایاب ہیں، اس طرح کے بے لوث فرد کو سہولت فراہم کرنا اعزاز کی بات ہے۔ " سیاسی اختلافات کے باوجود، بی جے پی کے سابق صدر کشابھاؤ ٹھاکرے نے گرو رادھا کشن کی نرمدا کے سچے ساپوت کے طور پر تعریف کی جس میں ان کے بے لوث سماجی کام اور پسماندہ طبقے کے لیے لگن کا ذکر کیا گیا۔ سیاسی حلقوں میں اپنے سادہ طرز زندگی کے لیے بھی جانے جانے والے ٹھاکرے نے ایک بار گرو جی کے بارے میں کہا تھا کہ وہ سیاست میں گاندھیائی تھے جن کے اپنے یا اپنے خاندان کے لیے کوئی عزائم نہیں تھے۔ اس سے پہلے، کئی مواقع پر مدھیہ پردیش کے وزیر اعلی اور سینئر کانگریس مین پرکاش چندر سیٹھی نے ان سے فریڈم فائٹر پنشن قبول کرنے کی درخواست کی، جس کی انہوں نے عاجزی کے ساتھ لیکن سختی سے تردید کی۔ وہ ہندوستان کی جدوجہد آزادی میں اپنی شرکت کے لیے کوئی پنشن قبول کرنے میں مکمل طور پر دلچسپی نہیں رکھتے تھے۔ یہ انہیں بہت سے دوسرے آزادی کے کارکنوں سے الگ کرتا ہے جو آزاد ہندوستان میں اعلی عہدوں پر فائز تھے جو کہ مادی خواہش سے ان کی مکمل موصلیت ہے۔ انہوں نے کسی بھی پنشن کو قبول کرنے سے انکار کر دیا اور اس کے لیے کبھی درخواست نہیں دی جب تک کہ حکومت کی طرف سے اسے سمن ندھی قرار نہیں دیا گیا۔ سمان ندھی قرار دیے جانے کے بعد ہی انہوں نے حکومت کی طرف سے آزادی کے کارکن ہونے کا اعتراف قبول کیا یہاں تک کہ جب ان کے پاس آمدنی کا کوئی ذریعہ نہیں تھا اور وہ کسی خیر خواہ کی طرف سے کوئی احسان قبول نہیں کرتے تھے۔ عوامی تنظیمیں اور کمیونسٹ پارٹی ہندوستان کی آزادی کے بعد کشن نے دہلی میونسپل کمیٹی کے سب سے کم عمر رکن بننے سے پہلے دہلی میں ٹیکسٹائل کارکنوں کے مقصد کو فروغ دینے کے لیے چوبیس دن کا روزہ رکھا۔ دہلی کی پہلی منتخب میئر اور معروف آزادی کارکن بھارت رتن ارونا آصف علی ان کی سادگی اور بے لوثی سے اس قدر متاثر ہوئیں کہ انہوں نے انہیں گرو بھائی کہنا شروع کر دیا۔ آزادی سے پہلے وہ نوجوانوں کو متحرک کرنے اور بنیادی طور پر اندور، کوٹا اور گوالیار میں آل انڈیا ٹریڈ یونین کانگریس کے لیے مختلف مقامات پر ٹیکسٹائل ملوں اور غیر منظم شعبوں میں ٹریڈ یونین کی سرگرمیوں کو منظم کرنے میں شامل تھے۔ یہ دہلی میں 1948-50 کے دوران جاری رہا جہاں انہوں نے ٹیکسٹائل، میونسپل اور غیر منظم شعبوں میں کارکنوں کو متحد کرنے کے لیے نمایاں طور پر کام کیا جب ملک بھر میں کمیونسٹوں کے خلاف کریک ڈاؤن ہوا۔ درحقیقت غیر منظم شعبے کے غیر ہنر مند مزدوروں کو متحد کرنے کے خیال اور ان کی غیر معمولی تنظیمی صلاحیتوں نے انہیں سیاسی اور سماجی حلقوں میں اتنا مقبول بنا دیا کہ کارکنان اور ساتھی انہیں گروجی کہنے لگے۔ انہیں کئی بار سماجی مقاصد کے لیے، مراعات یافتہ طبقے، ٹیکسٹائل ملازمین کی قیادت کرنے، عام ہڑتالوں کے دوران اور یہاں تک کہ دہلی پولیس کی ہڑتال کے لیے بھی گرفتار کیا گیا۔ انہوں نے اس دور کے ممتاز کمیونسٹوں اور سماجی کارکنوں جیسے ارونا آصف علی، مکیمودین فاروقی، دیودوت اٹل، ایچ ایل پروانہ، نور الدین احمد، یگیا دت شرما، ویملا (کپور) فاروقی، پریم ساگر گپتا، پنڈت مدھن موہن، رام چندر شرما، این این منا، شادی لال، جناردن شرما، بی ڈی جوشی، شکیل احمد، سرلا شرما اور پروفیسر نند لال گپتا جیسے ماہرین تعلیم کے ساتھ مل کر دہلی میں کمیونسٹ تحریک کو کھڑا کرنے اور اس کی قیادت کرنے کے لیے کام کیا۔ کمیونسٹ پارٹی کے یوتھ ونگ کے پہلے ریاستی صدر کے طور پر، کشن نے ہمیشہ نوجوان سیاسی اور سماجی کارکنوں کی حوصلہ افزائی کی اور انہیں اپنی پوری زندگی صف اول میں رہنے کے لیے پروان چڑھایا۔ جب پی کے واسودیون نائر اور بلراج سہانی نے انہیں آل انڈیا یوتھ فیڈریشن کے خیال سے آگاہ کیا تو انہوں نے دہلی میں اے آئی وائی ایف کی پہلی قومی کانفرنس کے انعقاد میں فعال طور پر حصہ لیا۔ ہندوستان کی گیارہ ریاستوں کی کئی نوجوانوں کی تنظیموں کی نمائندگی کرنے والے تقریبا 250 مندوبین اور مبصرین نے اس چھ روزہ اجلاس میں شرکت کی اور یہ تقریب بہت کامیاب رہی۔ ان کی پورے دل سے مخلصانہ کوششیں اس وقت نظر آئیں جب ای ایم ایس نے تنظیم کی مضبوط موجودگی کو دیکھا۔ نمبودریپد، تلنگانہ کے ہیرو چندر راجیشور راؤ اور دیگر ممتاز رہنما۔ بلراج سہانی کو پہلا صدر اور سردا مترا کو اے آئی وائی ایف کا جنرل سکریٹری منتخب کیا گیا۔ سماجی اور عوامی نمائندگی حزب اختلاف کے ایک مضبوط رہنما اور سی پی آئی کے رہنما کے طور پر، دہلی میونسپل کارپوریشن میں گرو رادھا کشن کی تقریروں کو مثبت تنقید کا نشانہ بنایا گیا اور انہوں نے اپنے سیاسی مخالفین سے بھی تعریف حاصل کی۔ کبھی بھی عہدے سے محسوب نہیں ہوئے، وہ حکومت کی ناکامیوں کے بارے میں سخت بے دلی سے بات کرتے تھے اور اپنے واضح مشاہدات اور تعمیری استدلال سے بنچوں کے درمیان بہت سے ابرو اٹھاتے تھے۔ کشن دہلی کے میونسپل کونسلر کے طور پر خدمات انجام دیتے ہوئے عوام کے بہت قریب تھے اور پسماندہ لوگوں کے مقاصد کے معروف حامی تھے۔ انہوں نے مساوی امتیاز کے ساتھ ریاستی اور مرکزی حکومت کے لیے مختلف انتظامی کمیٹیوں کے رکن کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ گروجی کا اپنے علاقے کے عوام کے درمیان یہی اثر تھا کہ 1977 میں بھی جب جنتا پارٹی نے تقریبا ہر جگہ انتخابات میں کامیابی حاصل کی تو انہوں نے اپنے حلقے سے بلدیاتی انتخابات جیتے اور ایوان میں سب سے سینئر ہونے کے ناطے انہوں نے دہلی کے عارضی میئر کے طور پر ایوان کی صدارت کی۔ کشن نے جرمنی میں ہندوستان کی نمائندگی کی اور ڈسلڈورف جانے والے ایک وفد کی قیادت کی۔ انہوں نے جرمنی میں محنت کش طبقے کے لیے فلاحی منصوبوں کے بارے میں تبادلہ خیال کیا اور دوسرے ممالک کے اپنے ہم منصبوں کو ہندوستانی شہری نظام کے بارے میں آگاہ کیا۔ یورپ سے واپس آکر اس نے دہلی انتظامیہ اور ایم سی ڈی کے اہلکاروں کو دہلی میں محنت کش طبقے کی بہتر زندگی کے لیے ان میں سے بہت سی فلاحی اسکیموں کو اپنانے کے لیے مجبور کیا۔ زندگی کے تمام شعبوں سے تعلق رکھنے والے لوگ گرو رادھا کشن کی حمایت کرنے کے لیے سامنے آتے ہیں جب کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا نے 1977 میں دہلی صدر پارلیمانی حلقہ سے ان کی امیدواری کا اعلان کیا، اسی سال انہوں نے کامیابی کے ساتھ بلدیاتی انتخابات بھی لڑے۔ وہ اس حقیقت پر پختہ یقین رکھتے تھے کہ صرف تعلیم ہی معاشرے کے پسماندہ لوگوں میں تبدیلیاں لا سکتی ہے، انہوں نے اپنے حلقے میں پہلی جنتا لائبریری لانے کی پہل کی جس کا افتتاح شری۔ بلراج ساہنی، مصنفین امرتا پریتم، بھیشم ساہنی، سنتوش آنند، مصور نارائن شریدھر بیندرے اور سماجی کارکن ارونا آصف علی کی موجودگی میں ایک نامور فلمی شخصیت۔ گرو جی کے اس پختہ عقیدے نے کہ زندگی میں ترقی کے لیے تعلیم لازمی ہے، دہلی کے کلاک ٹاور، گرو رادھا کشن سمارک بھون میں ایک سماجی مرکز کی راہ ہموار کی ہے، جہاں ان کا خاندان اب بھی رہتا ہے۔ آزاد اور سیکولر ہندوستان رادھا کشن نے اپنی چھ دہائی طویل سیاسی زندگی کے دوران فرقہ وارانہ ہم آہنگی کے لیے کام کیا۔ جب 31 اکتوبر 1984 کو اندرا گاندھی کے دو سکھ محافظوں کے ہاتھوں قتل کے بعد دہلی میں تشدد شروع ہوا تو گرو رادھا کشن دہلی کے سب سے زیادہ متاثرہ علاقوں میں بے گناہ سکھوں کو بچانے کے لیے دہلی کی سڑکوں پر نکل آئے۔ اس عرصے کے دوران دہلی میں ان کے دفتر میں آگ لگنے کے باوجود انہوں نے سکھ خاندانوں کی حفاظت کے لیے کام کیا۔ گروجی سول سوسائٹی کے دیگر افراد کے ساتھ مصیبت زدہ سکھ برادری کو فوری امداد فراہم کرنے کے لیے آگے آئے۔ خود ایک طاقتور اسپیکر اور پرجوش قاری، گرو رادھا کشن نے اپنی موت تک کئی سماجی مسائل، سیکولرازم، سیاسی انتہا پسندی اور کمیونسٹ نظریاتی مسائل کو پڑھنا اور ان کا تجزیہ کرنا جاری رکھا۔ وہ فرقہ واریت کے خلاف تھے اور ہماری سیکولر ریاست میں فرقہ وارانہ قوتوں کے عروج سے پریشان تھے۔ تقسیم کرنے والی قوتوں کے خطرے کا مقابلہ کرنے کے لیے وہ ہمیشہ کسی بھی قسم کی دہشت گردی کے خلاف لڑنے میں ثابت قدم رہے۔ انہوں نے سب سے پہلے انتہا پسندی پر تنقید کی اور اپنے ساتھی اور پنجاب کے ایم ایل اے درشن سنگھ کینیڈین کی قیادت میں پنجاب میں انتہا پسندی سے لڑنے میں کمیونسٹوں کی طرف سے دی گئی قربانی کے شاندار باب کو سراہا۔ گرو رادھا کشن نے ایچ کے ایل بھگت اور کرول باغ سے ایم پی دھرم داس شاستری کو سکھ مخالف فسادات میں ان کے مبینہ کردار پر شدید تنقید کا نشانہ بنایا یہاں تک کہ جب وہ ذاتی طور پر ان کے ساتھ بہت قریب سے وابستہ تھے۔ اپنے انتقال تک انہوں نے 1984 کے سکھ مخالف فسادات کے ساتھ ساتھ 1947 کی تقسیم کے فسادات اور بابری مسجد کے انہدام پر پختہ یقین اور مذمت کی۔ مثالی طور پر، ان کے مطابق وہ آزاد ہندوستان کے بدترین واقعات تھے اور اس طرح کے واقعات کسی بھی قیمت پر نہیں ہونے چاہئیں تھے۔ 10 جنوری 1996 کو ان کی موت کے بعد دہلی کے گھنٹاگھر چوک میں ایک بڑے اجتماع سے خطاب کرتے ہوئے دہلی کے وزیر اعلی مدھن لال کھرانہ نے کہا کہ "رہنے کے لیے ان کا اپنا کوئی گھر نہیں، پیسہ نہیں، سادہ طرز زندگی اور عوامی زندگی کے لیے لوگوں، خاص طور پر غریب اور محروم طبقے کی بے لوث خدمت کے لیے مکمل عزم گرو رادھا کشن کو عوامی زندگی اور سیاست میں ایک بہترین مثال بناتا ہے۔ "کیسی سے کوئی من بھائی نہیں ہے کتنے بھی راجنیتیک مت بھائی ہون۔" گروجی دہلی کے تمام ترقی پسند لوگوں کے لیے حمایت کا مستقل ذریعہ تھے، سیاست میں ایک سچے سنت تھے۔ " دہلی اسمبلی کے قائد حزب اختلاف جگپریوش چندر نے کہا "اگر آپ مجھ سے دہلی میں ان جیسے کسی دوسرے سیاست دان کا نام لینے کو کہیں تو یہ میرے لیے انتہائی مشکل ہے کیونکہ گرو رادھا کشن نقطہ نظر میں گاندھیائی اور اپنے خیالات میں ایک حقیقی کمیونسٹ تھے۔ وہ عوام کا آدمی تھا، عوامی زندگی میں دیانت داری اور ایمانداری کے لیے ایک رول ماڈل تھا "۔ سابق مرکزی وزیر اور دہلی صدر کے ایم پی جگدیش ٹائٹلر نے مزید کہا کہ "گروجی نے کبھی کسی سے کوئی ذاتی احسان نہیں مانگا، وہ ہماری رہنمائی کرتے رہیں گے کیونکہ وہ ہمیشہ ہمارے دلوں میں زندہ رہیں گے"۔ ان کی آخری رسومات کی تقریب میں موجود ہندوستان کے وزیر داخلہ اندراجیت گپتا نے اسے شدید تکلیف دہ ذاتی نقصان قرار دیا۔ انہوں نے مزید کہا کہ یہ مجموعی طور پر پسماندہ طبقے اور کمیونسٹ تحریک اور خاص طور پر دہلی میں آل انڈیا ٹریڈ یونین کانگریس کے اراکین کے لیے ایک بہت بڑا نقصان ہے۔ کمیونسٹ مورخ آنند گپتا نے ان کے بارے میں ایک خاص ذکر میں لکھا ہے کہ "گروجی ہمیشہ لوگوں کے ساتھ اس قدر جڑے رہتے تھے کہ اکثر ان کے پاس اپنی زندگی کی بنیادی ضروریات کے لیے وقت نہیں ہوتا تھا۔" مختصر یہ کہ وہ ہمیشہ عام لوگوں اور معاشرے کے پسماندہ طبقے کے لیے دستیاب رہے۔ ایم فاروقی، سدھاکر ریڈی ایم پی، ابانی رائے، پولیٹ بیورو ممبر سی پی ایم اور ایم پی ایس رامچندرن پلئی، نیشنل سکریٹری سی پی آئی اور ایم پی جے چترانجن، دہلی اسٹیٹ کانگریس کے صدر اور کانگریس نیشنل ورکنگ کمیٹی کے ممبر دیپ چند بندھو، فلم اداکار-ریسلر اور ایم پی دارا سنگھ، صحافی پربھاش جوشی اور حکومت ہند کے سکریٹری ای سری نواسن بھی اس سوتنترتا سنگرام سینک کو آخری سلامی دینے کے لیے موجود تھے۔ قومی اقلیتی کمیشن کے رکن ہرچران سنگھ جوش نے انہیں ایک متقی روح کے ساتھ اصولوں اور بے عیب دیانتداری کے آدمی کے طور پر یاد کیا، انہوں نے مزید کہا کہ "گروجی نے ہمیشہ مذہب یا ذات کی بنیاد پر کسی بھی امتیازی سلوک کی مذمت کی اور پسماندہ لوگوں کی حیثیت میں خاطر خواہ بہتری کے لیے کام کیا"۔ ممتاز کمیونسٹ پریم ساگر گپتا نے کہا کہ "گرو عوام کے آدمی تھے اور ان کے ساتھ رہنا پسند کرتے تھے۔ اگرچہ ان کے دور سے متعلق قوم کے لیے ان کی غیر معمولی خدمات کے باوجود ان کے بارے میں زیادہ کچھ نہیں کہا گیا ہے، لیکن سرخ جھنڈے اور کمیونسٹ تحریک کے لیے ان کی لگن، سماجی کام کے لیے جذبہ اور تنظیمی صلاحیتوں کو کمیونسٹ کیڈر اور عوام طویل عرصے تک یاد رکھیں گے۔ " لوک سبھا اسپیکر پی ایم سعید، ارونا آصف علی، کام۔ پی کے واسودیون نائر، کام۔ ہومی ایف دازی، این ایف آئی ڈبلیو کے رہنما ویملا فاروقی، مرکزی وزیر چتورانن مشرا، مدھیہ پردیش کے وزیر اعلی دگ وجے سنگھ، آزادی کے کارکن چودھری رنبیر سنگھ ہوڈا، شیل بھدر یزی، سرلا شرما، بی ڈی جوشی، محمد شفیع قریشی، چودھری پریم سنگھ، سابق مرکزی وزیر راجیش پائلٹ، ایچ کے ایل بھگت، سنتوش آنند، کیدار ناتھ سہانی، برج موہن طوفان، گرو ہنومان، پرشوتم گوئل اور وریش پرتاپ چودھری نے خاندان سے تعزیت کا اظہار کیا۔ بڑی سیاسی جماعتوں، سماجی تنظیموں اور ٹریڈ یونینوں کے دیگر معززین کے علاوہ کئی سماجی اور مذہبی رہنماؤں نے بھی انہیں آخری خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے اجتماع میں شرکت کی۔ بیوی، بھائی اور چائلڈ گرو رادھا کشن کو ان کی بہتر بیوی سنیتا شرما نے اپنی پوری زندگی میں بھرپور تعاون دیا۔ ان کے خاندان کو سماجی اور سیاسی وجوہات کی بنا پر کئی بار گرفتار کیا گیا لیکن ان کی اہلیہ سنیتا گرو، جو خود ایک ممتاز این ایف آئی ڈبلیو کارکن ہیں، حالانکہ وہ زمینداروں کے ایک امیر خاندان سے تعلق رکھتی تھیں، نے نہ تو اس طرز زندگی پر پچھتاوا کیا اور نہ ہی شکایت کی اور ہمیشہ ان کی حمایت کی۔ انہوں نے این ایف آئی ڈبلیو میں مختلف عہدوں پر فائز رہیں اور لوگوں کی خدمت کے لیے سامنے سے قیادت کی، چاہے وہ سیلاب سے متاثرہ لوگوں کے لیے این ایف آئی ڈبلیو کے زیر اہتمام امدادی کیمپ ہوں یا 1984 کے سکھ فسادات کے بعد شانتی مارچ۔ وہ عوامی تحریکوں اور انتخابی مہمات کے دوران کالج کے طلباء اور خواتین رضاکاروں کے لیے مسلسل حوصلہ افزائی کا ذریعہ تھیں۔ وہ ان کے ساتھ اپنے خاندان کی طرح سلوک کرتی تھی اور ہمیشہ ان کے لیے حفاظت اور بروقت کھانا یقینی بناتی تھی، کئی بار اسے خود ان کے لیے کھانا بنانا پڑتا تھا جو اس نے خوشی سے کیا۔ اس نے دہلی میں پہلے شانتی مارچ کے انعقاد کے لیے سختی سے کام کیا اور سکھوں اور ان کے خاندانوں کی نمایاں شرکت کو یقینی بنایا جو سکھ برادری کے لیے فوری راحت اور قاتلوں کے خلاف سخت قانونی کارروائی کا مطالبہ کر رہے تھے۔ میڈیا کے ساتھ ساتھ انسانی حقوق کی متعدد تنظیموں نے ان کے اور ان کے ساتھیوں کے اس انسانی ہمدردی کے عمل کو سراہا۔ اپنے شوہر کی طرح انہوں نے بھی سادگی اور بے عیب دیانت داری کے راستے پر چلتے ہوئے اصرار کیا کہ عوامی زندگی میں دوسرے لوگ بھی اسی راستے پر چلیں۔ اس نے بہت تکلیف اٹھائی۔ اس نے اپنے اصولوں کو کبھی ترک نہیں کیا۔ اس نے اپنی پوری زندگی میں نہ تو کسی سے احسان مانگا اور نہ ہی قبول کیا۔ 2 مارچ 1939 کو سہارن پور میں ایک زمیندار خاندان میں پیدا ہوئی، سنیتا نے اپنی شادی کے بعد جوش و خروش سے پسماندہ لوگوں کے لیے کام کرنا شروع کیا اور 13 نومبر 2012 کو دیوالی پر اپنی ابدی نیند تک این ایف آئی ڈبلیو اور کمیونسٹ تحریک میں شامل رہیں۔ امرجیت کور، سکریٹری سی پی آئی نیشنل کونسل، سینئر کمیونسٹ رامسران رام، پروفیسر دنیش وارشنے اور دہلی کمیونسٹ پارٹی کے سکریٹری دھریندر شرما لوگوں میں شامل تھے اور سماجی کارکنان انہیں آخری خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے جمع ہوئے۔ ان کے بیٹے سمیر شرما گرو سماجی انصاف کے وکیل ہیں۔ سمیر گرو، جو اس وقت سینٹر فار انوائرمنٹ اینڈ سوشل امپاورمنٹ کے رکن ہیں، نے اپنے کیریئر کا آغاز دی انڈپینڈنٹ میڈیا گروپ سے کیا۔ سماجی و قانونی مسائل پر ان کی تحریریں اور عمارتوں کے ساختی استحکام، ورنداون کی بیواؤں اور معاشرے میں محروم بزرگوں کے لیے کام ان کی شخصیت کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ میراث انگریزی روزنامہ دی ہندوستان ٹائمز نے ان کے بارے میں ایک مضمون میں لکھا: دہلی کے ایک ممتاز سیاست دان ہونے کے باوجود وہ ہمیشہ عوام کے لیے قابل رسائی تھے، ایک ایسا آدمی جسے معاشرے کے ہر طبقے سے پیار تھا۔ گرو رادھا کشن نے غریبوں کی معاشی محرومیوں اور دہلی میں سماجی محرومیوں کے مسائل کے لیے بہادری سے جنگ لڑی۔ وہ اتنا بے لوث تھا کہ وہ سائیکل چلاتا ہے، اس کے پاس ذکر کرنے کے لیے کوئی گھر اور بینک بیلنس نہیں ہے۔ گرو رادھا کشن نے اپنی پوری عوامی زندگی میں کبھی بھی شائستہ خود اخلاق سے انحراف نہیں کیا اور ایک کمرے کے کرائے کے احاطے میں رہنے کا انتخاب کیا اور بہت سی سہولیات سے کنارہ کشی اختیار کی جن کے وہ حقدار تھے۔ معاشرے کے ایک ایماندار نمائندے ہونے کے ناطے پارٹی لائنوں سے ہٹ کر ان کی دیانت داری، دیانتداری اور شفافیت کے لیے ان کا بڑے پیمانے پر احترام کیا جاتا تھا۔ وہ ایک سچے سماجی کارکن اور ایک ایسے شخص تھے جو عزت اور پیار کے مستحق ہیں۔ "افسوس! وہ ایک تاریخ ہے۔ " حوالہ جات اور بیرونی روابط http://www.deccanherald.com/content/233557/F نیا دور، مکتی سنگھرش، دلی کی کمیونسٹ پارٹی کا اتحاد: سی پی آئی