Sarbat Khalsa
سربت خالصہ (لیٹ۔ یعنی تمام خالصہ ؛ پنجابی: (گرو مکھی)، 18 ویں صدی کے دوران پنجاب کے امرتسر میں منعقد ہونے والی سکھوں کی ایک دو سالہ غور طلب اسمبلی (براہ راست جمہوریت میں پارلیمنٹ کی طرز پر) تھی۔ اس کا لفظی ترجمہ "پوری سکھ قوم" ہے لیکن ایک سیاسی ادارے کے طور پر اس سے مراد دل خالصہ، سکھ مسلوں اور سکھ سلطنت کی مقننہ کے اجلاس ہیں۔ سربت خالصہ کے طریقہ کار کے اجلاسوں کا آغاز ارداس سے ہوا، جو رہنمائی کے لیے سکھوں کی دعا ہے۔ اس کے بعد باڈی نے پنج پیارے، یا پانچ اراکین کو، بڑے پیمانے پر اجلاس کی گورننگ باڈی کے طور پر کام کرنے کے لیے منتخب کیا۔ پنج پیارے کے اراکین میں سے ایک بننے کے لیے نامزد کرنا ہوگا، اسمبلی کے اعتراضات کا جواب دینا ہوگا، اور براہ راست ووٹ کے تابع ہونا ہوگا۔ ان کے انتخاب کے بعد پنج پیارے ہرمیندر صاحب کے اکال تخت پر گرو گرنتھ صاحب کے ساتھ بیٹھے۔ اراکین نے تجاویز کو غور کے لیے پیش کیا اور پنج پیارے نے اسمبلی کے دوران سامنے آنے والے تنازعات میں مداخلت کی۔ سربت خالصہ کی طرف سے منظور کردہ ایک تجویز، جسے گرمتا (گرو کا فیصلہ) کہا جاتا ہے، تمام سکھوں پر پابند تھی۔ خالصتان کنفیڈریسی کا اعلان سربت خالصہ (1986) کی تاریخ میں کیا گیا تھا۔ پہلی سربت خالصہ کو دسویں گرو، گرو گووند سنگھ نے 1708 میں اپنی موت سے پہلے بلایا تھا اور سربت خالصہ کو پکارنے کی روایت تب سے جاری ہے جب مشکلات یا تنازعات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ خالصہ پنتھ کے ذریعے مہنت نظام کے انہدام کے بعد، ایس کرتار سنگھ جھبر نے 1920 میں سربت خالصہ کا نام دیا۔ وہ اکال تخت کے جٹھیدار نہیں بلکہ ایک سکھ رہنما تھے۔ اس سربت خالصہ کی قرارداد میں تیجا سنگھ بھوچر کو اکال تخت کا جٹھیدار قرار دیا گیا۔ سربت خالصہ کا اگلا معروف اجلاس 1721 میں دیوالی کے موقع پر ہوا جب تٹ خالصہ اور بندیوں (بندہ سنگھ بہادر سے وفاداری کی وجہ سے) کے درمیان تصادم کو ٹالا گیا اور بھائی منی سنگھ کی مداخلت اور دانشمندانہ مشورے کے ذریعے خوش اسلوبی سے حل کیا گیا۔ اگلا قابل ذکر سربت خالصہ، جو 1726 میں بھائی تارا سنگھ وان کی شہادت کے فورا بعد منعقد ہوا، نے ایک گرماٹا (سربت خالصہ کے فیصلے) منظور کیا، جس میں تین گنا عملی منصوبہ پیش کیا گیا: مقامی اور علاقائی دفاتر اور مرکزی خزانے کے درمیان نقل و حمل میں سرکاری خزانوں کو لوٹنا ؛ ہتھیاروں کے لیے سرکاری ہتھیاروں اور گھوڑوں اور گاڑیوں کے لیے سرکاری استبلوں پر چھاپے مارنا ؛ اور سرکاری مخبروں اور نوکروں کو ختم کرنا۔ اس سربت خالصہ کا اہتمام اس وقت کے اکال تخت کے جٹھیدار بابا دربارہ سنگھ نے کیا تھا۔ ایک اور سربت خالصہ 1733 میں حکومت کی طرف سے پنتھ کو نواب شپ اور جاگیر کی پیشکش پر غور و فکر کرنے اور اسے قبول کرنے کے لیے جمع ہوا۔ 14 اکتوبر (دیوالی کے دن) 1745 کو سربت خالصہ کے ایک گرماٹا کے تحت، سکھوں کی فعال لڑاکا قوت کو تقریبا 100 کے 25 جٹھوں (بینڈ) میں دوبارہ منظم کیا گیا۔ 29 مارچ 1748 کو بیساکھی پر سربت خالصہ نے ڈل خالصہ کی تشکیل کرتے ہوئے 11 مسلوں (ڈویژنوں) میں مزید تنظیم نو کی۔ اس طرح، سربت خالصہ جے ڈی کا مرکزی ادارہ بن گیا۔ کننگھم نے اپنی کتاب، سکھوں کی تاریخ میں، مسلوں کے ذریعہ قائم کردہ "مذہبی کنفیڈریٹ جاگیردارانہ" کی اصطلاح دی ہے۔ 29 اپریل 1986 کو گولڈن ٹیمپل میں سربت خالصہ نے اکال تخت کی تعمیر نو کا اعلان کیا۔ 1716 میں بندہ سنگھ بہادر کی موت کے بعد خالصہ افراتفری میں تھا۔ 1716 کے بعد، مغل حکومت نے عبدالصمد خان اور بعد میں اس کے بیٹے زکریا خان کی قیادت میں سکھوں کے خلاف نسل کشی کی مہم شروع کی جسے سکھوں کے خاتمے، روزانہ عوامی پھانسیوں اور مارے گئے سکھوں کے سروں کے لیے مالی انعامات کے لیے وقف ایک مستقل فوج کی شکل میں انجام دیا گیا۔ دل خالصہ نے "سرکاری اہلکاروں کو قتل کرکے اور مغل چوکیوں، ہتھیاروں اور خزانوں کو لوٹ کر جوابی کارروائی کی۔" 1733 میں، سکھوں کو زیر کرنے میں مغل حکومت کی ناکامی کی وجہ سے انہیں 1733 میں جاگیر پیش کی گئی۔ نواب کپور سنگھ کو دل خالصہ کا سربراہ مقرر کیا گیا اور انہوں نے سکھوں کو ترونا دل اور بدھا دل میں دوبارہ منظم کیا۔ ترونا دل نے سکھ مسلوں کی بنیاد بنائی۔ مہاراجہ رنجیت سنگھ نے 1805 میں سربت خالصہ پر پابندی لگا دی تھی لیکن حال ہی میں اسے بحال کیا گیا ہے۔ سربت خالصہ 2015 سربت خالصہ 2015 کا انعقاد 10 نومبر 2015 کو امرتسر کے مضافات میں واقع چبہ گاؤں میں کیا گیا تھا، جس کا مقصد تمام سکھ اداروں اور روایات کو مضبوط بنانا تھا۔ اس تقریب میں دنیا بھر سے 550,000 سے 600,000 سے زیادہ سکھوں نے شرکت کی۔ شرومنی اکالی دل کی حمایت میں چند سکھ تنظیموں نے اس تقریب میں شرکت نہیں کی اور منظور شدہ قراردادوں کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا۔ اس تقریب کی پنجاب کے وزیر اعلی پرکاش سنگھ بادل اور ان کی پارٹی اکالی دل نے بھی مخالفت کی۔ لیکن سربت خالصہ کی حمایت کرنے والی چند سکھ تنظیموں نے اس تقریب میں شرکت کی اور منظور شدہ قراردادوں کو تسلیم کیا۔ اس تقریب کو بالترتیب شرومنی اکالی دل (امرتسر) اور یونائیٹڈ اکالی دل کے رہنماؤں سمرنجیت سنگھ مان اور موہکم سنگھ نے بلایا تھا۔ سکھ جماعت نے عمل درآمد کے لیے 13 قراردادیں منظور کیں۔ قراردادیں چار موجودہ جتھےداروں کو ان کے فرائض سے فارغ کرتی ہیں: گیانی گربچن سنگھ، گیانی مل سنگھ، گیانی گرموکھ سنگھ، گیانی اقبال سنگھ۔ وسیاخی 2016 تک درج ذیل عبوری جٹھہداروں کی تقرری مندرجہ ذیل ہے: بھائی جگتار سنگھ ہوارا جٹھہدار (سری اکال تخت صاحب)، بھائی دھیان سنگھ منڈ قائم مقام جٹھہدار (سری اکال تخت صاحب)، بھائی امریک سنگھ اجنالا جٹھہدار (سری کیس گڑھ صاحب) اور بھائی بلجیت سنگھ ددووال جٹھہدار (سری دمدمہ صاحب) اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ اکال تخت صاحب ایک گرو عطا کردہ خودمختار سکھ ادارہ ہے جسے دوبارہ مکمل طور پر آزاد ہونا چاہیے۔ اکال تخت صاحب نظام پر رپورٹ کرنے کے لیے 30 نومبر 2015 تک ہوم لینڈ اور ڈاسپورا دونوں سے تعلق رکھنے والے سکھوں پر مشتمل ایک ڈرافٹ کمیٹی تشکیل دی جانی ہے جس میں سربت خالصہ اور جتھیداروں کی حکمرانی اور عمل شامل ہے۔ اگلے سربت خالصہ کے انعقاد کے وقت ویساکھی 2016 کے ذریعے اپنایا جانے والا منصوبہ۔ کنور پال سنگھ گل اور کلدیپ سنگھ برار تنکھیا (سزا یافتہ) کو سکھ مخالف نسل کشی کی مہموں کے لیے اعلان کرتا ہے اور انہیں 30 نومبر 2015 تک خود کو پیش کرنے کے لیے اکال تخت صاحب طلب کرتا ہے۔ پرکاش سنگھ بادل، سکھبیر سنگھ بادل اور اوتار سنگھ مکر کو پنج پیارے اور اکال تخت صاحب کے سکھ اداروں کو کمزور کرنے اور غلط استعمال کرنے کا مجرم پایا جاتا ہے۔ پرکاش سنگھ بادل کے فخر قوام اور پنتھ رتن اور اوتار سنگھ مکر کے شرومنی سیوک ایوارڈز کو کالعدم قرار دیتا ہے۔ اکال تخت صاحب کے زیراہتمام عالمی سکھوں کی نمائندگی کے لیے عالمی سکھ پارلیمنٹ تشکیل دی۔ اس کے ڈھانچے اور حکمرانی کے بارے میں رپورٹ کرنے کے لیے 30 نومبر 2015 تک ہوم لینڈ اور ڈاسپورا دونوں سے تعلق رکھنے والے سکھوں پر مشتمل ایک مسودہ کمیٹی تشکیل دی جانی ہے۔ ویساکھی 2016 کے ذریعے اپنایا جانے والا منصوبہ۔ تمام سکھوں سے اپیل ہے کہ وہ گرو گرنتھ صاحب کے تقدس کی حفاظت کریں اور خالصہ روایات کے مطابق، ابدی گرو کی بے عزتی کرنے والوں کو مناسب انصاف فراہم کریں۔ سکھ سیاسی قیدیوں کو سکھ قوم کے اثاثوں کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔ جٹھیدار سورت سنگھ کی جدوجہد کے نتیجے میں ہونے والے نتائج کے لیے ریاست کو ذمہ دار ٹھہراتا ہے۔ ہندوستان میں کسی بھی تحریک کے تمام سیاسی قیدیوں جیسے سکھوں، نکسلیوں، کشمیری، ناگاؤں اور دیگر کو اب غیر مشروط طور پر رہا کرنے کا مطالبہ کرتا ہے۔ اندرونی سکھ امور کو سنبھالنے کے لیے شرومنی گوردوارہ پربھک کمیٹی کے جمہوری نمائندگی کے نظام کو بحال کریں جنہیں ریاست نے برسوں سے معطل کر رکھا ہے۔ تمام سکھوں کو حکم دیتا ہے کہ وہ تمام اندرونی تفرقہ انگیز نظریاتی بحث سے مکمل طور پر باز رہیں جب تک کہ اکال تخت صاحب کی خودمختاری مکمل طور پر بحال نہ ہو جائے۔ تسلیم کرتا ہے کہ سکھ قوم کو ایک متحد آزاد سکھ کیلنڈر قائم کرنا چاہیے۔ ہرمیندر صاحب کمپلیکس کے لیے ویٹیکن جیسی حیثیت کی خواہش ہے تاکہ ہر سکھ کے اکال تخت صاحب جانے اور اس پر غور و فکر کرنے کے پیدائشی حق کو یقینی بنایا جا سکے۔ 26 جنوری 1986 کو سربت خالصہ کی طرف سے منظور کردہ قراردادوں کی دوبارہ تصدیق کرتا ہے۔ محروم ساتھی انسانوں کے ساتھ وقار اور احترام کے ساتھ سلوک کیا جائے ؛ ذات پات پر مبنی گردواروں اور شمشان گاہوں کی تعمیر کو روکنے کی اپیل۔ ۔