Pho Hlaing
فو ہلینگ (، جسے ہوپو ہلینگ بھی کہا جاتا ہے) ایک برمی رئیس اور سرکاری ملازم تھا، جو اپنے مقالے، () کے لیے مشہور تھا، جس میں برما کی بادشاہت کو آئینی بادشاہت میں تبدیل کرنے کے لیے زبردست اصلاحات کی تجویز پیش کی گئی تھی اور وہ مقامی جمہوریت کا ابتدائی حامی تھا۔ فو ہلینگ ایک ماہر مصنف تھے اور انہوں نے اپنی پوری زندگی میں سیاست، ریاضی اور بدھ مت کے فلسفے پر کئی اہم مقالے لکھے۔ فو ہلینگ کو کئی عنوانات اور ناموں سے جانا جاتا تھا، جن میں یاو اتونون ()، شوپی اتونون ()، ویٹماست میوزا ()، میگوی میوزا () اور بعد از مرگ یاو منگی () اور شوپی منگی () شامل ہیں۔ اٹونون تقریبا 'وزیر داخلہ' سے مشابہت رکھتا ہے، میوزا تقریبا 'ڈیوک' ہے، اور منگی ایک لقب ہے جو بادشاہ یا اعلی درجے کے وزراء کے لیے مخصوص ہے۔ ابتدائی زندگی فو ہلینگ 1830 میں اپر برما کے ضلع مینگیان کے ایک چھوٹے سے گاؤں یواپلے میں تھاڈو منہلکیاوتین (والد) اور می نین (ماں) کے ہاں پیدا ہوئے۔ اس کے والد، کونباؤنگ دربار میں ایک شاہی عہدیدار (ینانگ یانگ کے رب اور یندا کے وزیر)، بادشاہ تھراواڈی کے ماتحت وزیر رہے تھے، لیکن مبینہ بے وفای کے الزام میں بادشاہ کے ذریعہ ہلتو اجلاس کے دوران مارے گئے۔ فو ہلینگ کے پردادا شوپی () کے وزیر تھے۔ اپنے ابتدائی ابتدائی سالوں کے دوران، انہوں نے ایک مقامی خانقاہ میں شمولیت اختیار کی، جس کی قیادت کیابو سیاداؤ کر رہے تھے، بطور نوسکھیا راہب (سامنیرا)۔ 1845 میں اپنے والد کے قتل کے بعد، فو ہلینگ کو اس کی بیوہ ماں نے شہزادہ مینڈن کے حوالے کر دیا۔ بعد میں اسے بادشاہ تھراواڈی کی بیٹی مہادیوی نے گود لیا۔ انہوں نے اپنے سرپرستوں کی درخواست پر دوبارہ راہبوں میں شمولیت اختیار کی، اور شاہی خانقاہوں میں تعلیم حاصل کی اور کچھ وقت سپریم پیٹریاارک، بگایا سیادا کے ماتحت تعلیم حاصل کی۔ 1852 کی دوسری اینگلو برمی جنگ کے نتیجے میں، شہزادے منڈن اور کنونگ اپنے بھائی پاگان کا تختہ الٹنے کے لیے امر پورہ سے فرار ہو گئے۔ اس وقت 22 سالہ فو ہلینگ ان کے پیچھے شوبو تک گیا۔ اسی سال، بادشاہ پاگان نے تخت چھوڑ دیا۔ اس وقت کے بعد، فو ہلینگ موجودہ بادشاہ مینڈن کا قریبی مشیر بن گیا۔ کنگ مینڈن کا دور حکومت 1853 میں، فو ہلینگ نے کھن فیو سے شادی کی۔ 1833)، کیو یو کی بیٹی، لارڈ آف میگوی، جس کا شاہی خدمت میں ممتاز کیریئر تھا۔ فو ہلینگ کو سب سے پہلے اپنے سسر کے اپانیسایہ (ذاتی معاون) کے طور پر مقرر کیا گیا تھا، جو مملکت کے خارجہ امور کے ذمہ دار تھے۔ انہیں منہلاستھو کا خطاب بھی دیا گیا اور وہ لارڈ آف یا (یا یا میوزا) بن گئے۔ 28 سال کی عمر میں، فو ہلینگ کو ترقی دے کر یاو کا اٹونون بنا دیا گیا۔ مینڈن کے وارث شہزادہ کنونگ کے قتل کے بعد، فو ہلینگ کو مملکت میں صنعتی منصوبوں کے انتظام کا چارج سونپا گیا، جس میں 50 فیکٹریاں اور ورکشاپس اور شاہی ٹکسال کو چلانے کے ساتھ ساتھ مغربی ٹیکنالوجیز کو پھیلانے کا کام بھی شامل تھا۔ 1868 میں انہوں نے سنسکرت کے ریاضیاتی متن لیلاوتی کا برمی زبان میں ترجمہ کیا۔ اگلے سال، انہوں نے مرتب کیا، جس میں ٹیلی گرافی کوڈ کا برمی زبان کا نظام شامل تھا، جسے خود فو ہلینگ نے ایجاد کیا تھا۔ 1872 تک، انہیں 12 تاروں کے سالوے سے نوازا گیا تھا۔ بادشاہ مینڈن کے دور حکومت میں، فو ہلینگ شاہی دربار کے ان چند عہدیداروں میں سے ایک تھے جنہیں بادشاہ سے اختلاف کرنے کی اجازت دی گئی تھی۔ 1871 میں مینڈن (جس نے اس کے ساتھ بیٹے کی طرح سلوک کیا) کے ساتھ فو ہلینگ کے قریبی تعلقات کے باوجود، فو ہلینگ کو شوپی ون اور لارڈ آف ویٹماسٹ کے عہدے سے ہٹا دیا گیا اور گھر میں نظر بند کر دیا گیا، کیونکہ اس پر شراب (خاص طور پر بیئر) پینے کا الزام لگایا گیا تھا اور یہ دعوی کرنا کہ شراب کا استعمال گناہ نہیں ہے جب تک کہ اسے نشے کی حد تک جذب نہ کیا جائے۔ گھر میں نظربندی کے دوران، انہوں نے ایک تقابلی مذہبی مقالہ اور عالمی مذاہب پر فلسفیانہ تنقید (دی ٹیسٹ آف فریڈم) لکھی۔ تاہم، اسے 6 ماہ سے بھی کم عرصے بعد، کھنماگن سیادا کی مداخلت پر بحال کر دیا گیا۔ اسی سال، فو ہلینگ نے ایک وضاحتی کام لکھا، ایک سیاسی مقالہ جس کا عنوان تھا (ریاست کے سربراہ کا تجزیہ)، جس میں بادشاہ اور اس کی رعایا کے درمیان ایک سماجی معاہدے کی وضاحت کی گئی تھی، کیونکہ بادشاہ الہی حق سے نہیں، بلکہ پیدائشی حق سے حکومت کرتا تھا۔ 1875 میں، اس نے اناٹومی پر ایک مقالہ لکھا (، جسم کا تصور)، جسے سیلن کی شہزادی لارڈ نے کمیشن کیا تھا۔ 1877 میں، اس نے دس قسم کے وپاسنا انسائٹ () لکھے، جسے ایک اعلی درجے کے بدھ راہب نے کمیشن کیا تھا۔ فو ہلینگ نے اتماشی خانقاہ کی تعمیر کی بھی ہدایت کی۔ 1877 میں کنگ مینڈن کی موت سے پہلے کے دنوں میں شاہی دربار افراتفری کا شکار تھا۔ راجدھمسنگھا اور تھیباو کا دور حکومت 1878 میں، بادشاہ تھیباو کی تاجپوشی کے فورا بعد، مینڈن کے بیٹے، فو ہلینگ نے ایک انقلابی کام شائع کیا، ایک تین حصوں پر مشتمل سیاسی مقالہ جسے دی کہا جاتا ہے (، مختلف طور پر رائلٹی کے لیے کمپین آف دھما، کنگ شپ کے لیے اصولوں کا مجموعہ، یا بادشاہت کے تحت سول سوسائٹی)۔ یہ کام بدھ مت کی تعلیمات، خاص طور پر سات اپریہنیا اصولوں سے بہت زیادہ متاثر تھا، جو کہ گوتم بدھ کی طرف سے مناسب حکمرانی کے بارے میں دیا گیا ایک خطبہ تھا اور اس کا خلاصہ مندرجہ ذیل تھا: متفقہ طور پر جسمانی عمل کی مشاورت قانون کے مطابق طرز عمل اعلی افسران کی تنبیہات کا احترام خواتین پر ظلم نہیں شہروں اور دیہاتوں کے روحانی سرپرستوں کی رسومات کا احترام راہبوں کا تحفظ فو ہلینگ کے مقالے میں برمی خودمختاری کے تحفظ کے لیے بنیادی طور پر مختلف قسم کی بڑی سیاسی اور معاشی اصلاحات کی تجویز پیش کی گئی تھی۔ ان میں مملکت کے حکومتی نظام کو ایک آئینی بادشاہت میں تبدیل کرنا شامل تھا، جس کے تحت بادشاہ بالواسطہ طور پر سماجی معاہدے کے ذریعے حکومت کرتا تھا، ایک دو ایوانوں والی پارلیمنٹ کے ذریعے جس کی نمائندگی اشرافیہ اور عام لوگ دونوں کرتے تھے، اور بادشاہ کے پاس وزراء کی کابینہ ہوتی تھی۔ یہ تجاویز انگلینڈ کے نظام حکومت سے متاثر تھیں۔ فو ہلینگ کی طرف سے تجویز کردہ معاشی اصلاحات میں شاہی اخراجات پر پابندیاں، شاہی خاندان اور اشرافیہ کے لیے تنخواہیں، قومی بینکاری نظام کا قیام، کسانوں اور تاجروں کے لیے معاشی مراعات شامل تھیں۔ فو ہلینگ نے مملکت میں برمی آبادی کے زوال کا بھی تجزیہ کیا، اس نتیجے پر پہنچے کہ ضرورت سے زیادہ ٹیکس بہت سے برمی باشندوں کو برطانوی زیر قبضہ زیریں برما ہجرت کرنے پر مجبور کر رہا ہے۔ تاہم، فو ہلینگ کے مقالے کو نظر انداز اور مسترد کر دیا گیا۔ بائیڈک (پریوی کونسل) کو پیش کرنے کے 50 دنوں کے اندر، فو ہلینگ کو مختصر طور پر ان کے دفاتر سے برخاست کر دیا گیا۔ پہلی برمی لاٹری کونبونگ خاندان کے دوران متعارف کرائی گئی تھی۔ ایک قومی ریاستی لاٹری پہلی بار 1878 میں کنگ تھیباو من کے دور حکومت میں ریاستی آمدنی بڑھانے کی کوشش میں قائم کی گئی تھی۔ لاٹری فو ہلینگ کے دماغ کی پیداوار تھی، جس نے پیرس میں فرانسیسی لاٹری کھیلی تھی۔ لاٹری کی انتظامیہ کے ساتھ جاری مسائل کے بعد، بشمول مفادات کے تنازعات، آمدنی میں کمی، بدھ راہبوں کی طرف سے جوئے کے خلاف مذمت، لاٹری 1880 میں ختم ہو گئی۔ 12 اگست 1883 کو، (واگونگ 1235 ایم ای کا چھٹا ختم ہونے والا دن)، فو ہلینگ 53 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔ ان کی موت کے وقت، فو ہلینگ کا لقب تھاڈو منگئی منہلا مہامنگونگ تھیہاتھو تھا۔ کام لیلاوتی (1868)-ہندوستانی ہندسی مقالے لیپڈیپکا کا ترجمہ (1869) اسابیدا (1869) سداسنگھا (1869) ومتیراسا یا دی ٹیسٹ آف فریڈم (1871)-تقابلی مذہب مہاسمتوینیچایا یا مہا تھماتا کا تجزیہ (1871)-سماجی معاہدے پر ایک سیاسی مقالہ کیانوپاسنا یا جسم کا تصور (1875)-اناٹومی اور بدھ فلسفہ دس قسم کی وپاسنا بصیرت (1877)-بدھ فلسفہ راجدھماسنگھھا (1878)-آئینی بادشاہت مہاسجاتاکا (1881) پر ایک مقالہ-برمی ستوتیش پر ایک مقالہ۔