Sundaravarada Perumal temple
جنوبی ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو کے ایک گاؤں اتھیرامیرور میں سندرورادا پیرومل مندر ہندو دیوتا وشنو کے لیے وقف ہے۔ یہ مندر دراوڑی طرز کے فن تعمیر میں تعمیر کیا گیا ہے۔ وشنو کی پوجا سندرورادا پیرومل کے طور پر اور اس کی بیوی لکشمی کی آننداولی کے طور پر کی جاتی ہے۔ یہ مندر اصل میں پلّووں نے تعمیر کیا تھا، جس میں بعد میں چولوں، پانڈیوں، سمبوورائیوں، وجے نگر ریوں اور نایکوں نے اضافہ کیا۔ ایک گرینائٹ کی دیوار مندر کو گھیرے ہوئے ہے، جو اس کے تمام مزارات کو گھیرے ہوئے ہے۔ مندر میں ایک پانچ درجے کا راجگوپورم، گیٹ وے ٹاور ہے۔ مندر کا ٹینک مندر سے متصل، مرکزی دروازے کے باہر واقع ہے۔ دیگر مندروں کے برعکس، مندر میں دو درجے کے ڈھانچے میں تین مقدس مقامات ہیں اور نچلی سطح پر تین اہم سمتوں میں تین مزارات ہیں۔ مانا جاتا ہے کہ سندروراد پیرومل مہابھارت میں پانڈو شہزادوں ارجن، نکولا اور سہدیو کے لیے اور آننداولی ان کی بیوی دروپدی کے لیے نمودار ہوئے تھے۔ مندر عبادت کی وڈکلائی روایت پر عمل کرتا ہے۔ مندر میں چھ روزانہ کی رسومات اور بہت سے سالانہ تہوار منعقد ہوتے ہیں، جن میں سے تامل مہینے چترائی (اپریل-مئی) کے دوران برہموتسوم، آدی (جولائی-اگست) کے دوران پاوتروتسو اور اونی (اگست-ستمبر) میں سری جینتی سب سے نمایاں ہیں۔ مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور اوقاف بورڈ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ ہندو داستانوں کے مطابق، سندر ورادا پیرومل مندر کا مہاکاوی مہابھارت سے گہرا تعلق ہے۔ مہابھارت کے پانڈو شہزادے بھیم نے اس جگہ پر وشنو کی پوجا کی تھی۔ نچلی منزل میں مرکزی حرم کے ارد گرد تین وراد ہیں یعنی اچیوتا ورد، انیرودھ ورد اور کلیان ورد، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے ارجن، نکولا اور سہدیو، دیگر تین پانڈو شہزادوں کو راحت دی تھی۔ مانا جاتا ہے کہ صدر دیوتا آننداولی پانڈووں کی بیوی دروپدی کے لیے نمودار ہوئی تھیں۔ تینوں ورادوں کی تصاویر مقدس مقام کے ارد گرد بنیادی سمتوں میں واقع ہیں۔ قدموں کی ایک پرواز ان میں سے ہر ایک کی طرف لے جاتی ہے۔ اس مندر کو اصل میں ویلائی وشنو گراہم (منصفانہ دیوتا کی جگہ) کہا جاتا تھا اور صدر دیوتا کو ویلے مورتی ایمبیرن، ویلے مورتی الور، راجندر چول ویناگر الور اور سوکا پیرومل کہا جاتا تھا۔ تاریخ اتھیرمیرور پر پلّووں، چولوں، پانڈیوں، سمبوواراؤں، وجے نگر ریوں اور نایکوں کی حکومت تھی۔ مندر کے نوشتہ جات کے مطابق، پلّوا بادشاہ نندی ورمن دوم (720-796 CE) نے 750 عیسوی کے آس پاس گاؤں قائم کیا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے یہ گاؤں سریویشانوا برادری کے ویدک برہمنوں کو عطیہ کیا تھا۔ 900 عیسوی تک چار پلّوا بادشاہوں کا ذکر ملتا ہے۔ پلّوا دور کے کل 25 نوشتہ جات موجود ہیں۔ یہ مندر نندی ورمن دوم نے کانچی پورم کے ویکنتنتھا پیرومل مندر سے بنایا تھا۔ نوشتہ جات سے یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ مندر کو پاٹکا کے معمار تکشکا نے اگامک اصولوں کے مطابق اور گاؤں میں اگامک روایت کے ساتھ ماہرانہ مشاورت سے بنایا تھا۔ چولوں نے اس علاقے پر قبضہ کر لیا اور یہ 9 ویں صدی کے آخر میں ان کے تسلط میں آ گیا۔ پرانتاک چول اول (907-950)، راجراج چول اول (985-1014)، راجندر چول اول (1012-1044) اور کلوتھنگا چول اول (1070-1120) کے دور کے نوشتہ جات موجود ہیں جو مندروں کو مختلف تحائف کی نشاندہی کرتے ہیں۔ چول حکومت کے دوران کڈاوولائی نامی نظام کے ذریعے مقامی نمائندوں کو جمہوری طور پر منتخب کرنے کا عمل نوشتہ جات میں درج ہے۔ یہ خطہ اور گاؤں 13 ویں صدی کے دوران پانڈیوں اور اس کے بعد تیلگو چول حکمران وجے گنڈاگوپال کے زیر تسلط چلا گیا۔ اس نے گاؤں کا نام بدل کر گنڈاگوپال چترویدھی منگلم رکھ دیا۔ بعد کے دور میں، گاؤں پلّوا سرداروں، تیلگو چولوں، سمبوراورائروں اور آخر کار کمارا کمپانا کے ہاتھ لگ گئے۔ وجے نگر کے شہنشاہ کرشن دیورایا (1502-29) نے گاؤں میں سندرورادا مندر، سبھرامنیا مندر اور کیلاسناتھ مندر میں عطیہ دیا۔ یہ گاؤں 17 ویں صدی کے دوران لنگما اور یچاما کے درمیان جنگ کا مقام تھا۔ کرناٹک جنگیں 18 ویں صدی کے دوران انگریزوں اور فرانسیسیوں کے درمیان قریبی ونداواسی میں لڑی گئیں۔ مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور اوقاف بورڈ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ نوشتہ جات کی بنیاد پر، مندر کو کئی ناموں سے مخاطب کیا گیا ہے، جیسے ویلائی وشنو گراہم، ویلائی مورتی ایمپیرن، ویلائی مورتی الور، راجندر چول ویناگر الور اور سوکا پیرومل۔ فن تعمیر سندرورادا پیرومل مندر تقریبا ایک مربع کلومیٹر کے رقبے پر محیط ہے اور اس میں پانچ درجے کا گوپورم (گیٹ وے ٹاور) ہے۔ مندر گرینائٹ کی بڑی دیواروں کے ساتھ ایک آئتاکار گھیرے میں بند ہے۔ دیگر جنوبی ہندوستانی مندروں کے برعکس جہاں صرف ایک مقدس مقام میں صدر دیوتا موجود ہے، سندرورادا مندر میں دو منزلہ مقدس مقام اور مقدس مقام کے ارد گرد بنیادی سمتوں میں تین مزارات ہیں۔ نچلی سطح کے مقدس مقام پر چتربھوجنگا وشنو کی تصویر ہے جس کے چار بازو ہیں۔ اس کے دو ہاتھ شنک اور چکر کو تھامے ہوئے ہیں، جبکہ تیسرے کو ابھیا ہست (حفاظتی نشان) کے ساتھ اور چوتھے کو کٹی ہست (ران پر آرام کرتے ہوئے) کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ اس تصویر کو کھڑے ہونے کی حالت میں دکھایا گیا ہے اور اسے عام طور پر سندرورادا پیرومل کہا جاتا ہے۔ مقدس مقام پر سندروراد کے دونوں طرف سری دیوی اور بھو دیوی کی تصاویر بھی موجود ہیں۔ سندروراد کی تہوار کی تصویر بھی اسی مقدس مقام میں رکھی گئی ہے۔ مقدس مقام کے ارد گرد کی دیواروں پر ہر سمت میں پینل ہیں جن میں اچیوتھا ورادا (جنوب کی طرف)، انیرودھا ورادا (مغرب کی طرف) اور کلیان ورادا (شمال کی طرف) کی تصاویر ہیں، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے ارجن، نکولا اور سہدیو کو راحت فراہم کی تھی۔ پہلے درجے تک دونوں طرف سیڑھیوں کی پرواز کے ذریعے پہنچا جاتا ہے، عام طور پر ایک چڑھائی کے لیے اور دوسرا نزول کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ مقدس مقام کے پہلے درجے میں ویکنتاورادا کی تصویر بیٹھی ہوئی حالت میں ہے جس کے دونوں طرف سری دیوی اور بھودیوی ہیں۔ مقدس جگہ لکڑی سے بنی ہے اور مقدس جگہ کے ارد گرد ایک تنگ احاطہ ہے۔ مقدس مقام کے ارد گرد ارجن، کرشن اور یوگا نرسمہا کے مزارات ہیں۔ سیڑھیوں کا ایک اور مجموعہ اوپری منزل کی طرف جاتا ہے جو آنند پدمنا بھ کے مقدس مقام کی طرف جاتا ہے جو آدیشیش کے سانپ کے بستر پر لیٹے ہوئے ہیں۔ مقدس مقام میں بھودیوی اور رشی مارکنڈیا کی تصاویر نظر آتی ہیں۔ مقدس مقام کی چھت کو پدم کوستھا اشٹنگ ویمانا کہا جاتا ہے، جس میں وشنو کی نو مختلف شکلوں کی مجسمہ سازی کی عکاسی کی گئی ہے۔ سندرورادا پیرومل، آننداولی کی بیوی کا مزار نچلی سطح پر مرکزی مزار کے جنوب میں واقع ہے۔ لکشمی نرسمہا، رام، اندل، نرسمہا اور ویدانت دیسیکا کے چھوٹے مزارات پہلے احاطے کے آس پاس الگ الگ مزارات میں پائے جاتے ہیں۔ مندر کے مغرب میں واقع مندر کے تالاب، جسے ویرامیگھا ٹاٹاکا کہا جاتا ہے، کا ذکر بہت سے نوشتہ جات میں ملتا ہے۔ سندرورادا پیرومل مندر کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اسے کاریگر پرمیسا واٹھان نے تعمیر کیا تھا، جو واستو شاستر میں انتہائی ماہر تھا۔ اس مندر کا مرکزی دیوتا بھگوان سندر ورادا پیرومل ہے۔ اس مندر میں متعدد کتبے ہیں-وہ عظیم راجہ راجہ چول (985-1015 AD)، اس کے قابل بیٹے راجندر چول اور وجے نگر کے شہنشاہ کرشنا دیورایا کے ہیں۔ راجندر چول اور کرشن دیو رایا دونوں نے اتھیرامیرور کا دورہ کیا۔ اس مندر میں رسومات کرشن یجر وید کے بعد وکاناسا اگما کے مطابق انجام دی جاتی ہیں۔ اس مندر کا گوپورم 1998 میں دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ دوبارہ تعمیر شدہ گلیگوپورم میں کچھ ہندو دیوتاؤں (زیادہ تر وشنو کے اوتار) کے بھرپور مجسمے دکھائے گئے ہیں۔ اس میں کشیرا ساگر مدھانم، سری وکھاناس آچاریہ کو اپنے چار شاگردوں (بھریگو، ماریچی، اتری، کاشیاپا)، اندل، سدرشن، رام، اور وکھاناس سوتر سے مشابہت رکھنے والے بہت سے دوسرے مجسموں کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ اس مندر کی ایک اور خاص بات یہ ہے کہ اسی ومانم کے نیچے 9 مولا ویرات (اہم دیوتا) ہوں گے۔ مول ویرات کے ارد گرد چار مختلف سمتوں کا سامنا کرنے والے چار پیرومل ویگرہ کے ساتھ ساتھ چار مزید پیرومل مجسمے ایک سیڑھی اوپر ہیں۔ مذہبی رسومات اور تہوار مندر ویشنو روایت کے وڈکلائی فرقے کی روایات کی پیروی کرتا ہے اور ویکسانا اگما کی پیروی کرتا ہے۔ جدید دور میں، مندر کے پجاری تہواروں کے دوران اور روزانہ کی بنیاد پر پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ تمل ناڈو کے دیگر وشنو مندروں کی طرح، پجاریوں کا تعلق ویشنو برادری سے ہے، جو ایک برہمن ذیلی ذات ہے۔ دن کے مختلف اوقات میں روزانہ چار رسومات منعقد کی جاتی ہیں اور مندر میں بہت سے سالانہ تہوار منعقد کیے جاتے ہیں، جن میں سے تامل مہینے چترائی (اپریل-مئی) کے دوران برہموتسوم، آدی (جولائی-اگست) کے دوران پاوتروتسو اور اونی میں سری جینتی (اگست-ستمبر) سب سے نمایاں ہیں۔ مندر میں ہفتہ وار، ماہانہ اور پندرہ روزہ رسومات ادا کی جاتی ہیں۔ ۔