2008 attacks on Christians in southern Karnataka
جنوبی کرناٹک میں عیسائیوں پر 2008 کے حملوں سے مراد ستمبر اور اکتوبر 2008 میں ہندو قوم پرست تنظیموں، بجرنگ دل اور سری رام سینا کی طرف سے ہندوستانی شہر منگلور اور جنوبی کرناٹک کے آس پاس کے علاقے میں عیسائی گرجا گھروں اور عبادت گاہوں پر حملوں کی لہر تھی۔ جنوبی کرناٹک کے عیسائیوں نے ان حملوں کو دائیں بازو کی ہندو قوم پرست تنظیموں کی طرف سے سزا کے طور پر بڑے پیمانے پر سمجھا تھا کیونکہ وہ اڑیسہ میں 2008 کے عیسائی مخالف حملوں کے بارے میں کھل کر بات کرتے رہے تھے، اور اس وجہ سے بھی کہ نیو لائف فیلوشپ ٹرسٹ (این ایل ایف ٹی)، جو کہ ایک غیر فرقہ وارانہ عیسائی چرچ ہے، پر بجرنگ دل نے ہندوؤں کو زبردستی عیسائیت میں تبدیل کرنے کا الزام لگایا تھا۔ 17 اگست کے بعد سے عیسائیوں کے خلاف کئی الگ تھلگ واقعات رپورٹ ہوئے، اور 29 اگست کو ہندوستان بھر کے تقریبا 45,000 اداروں نے اڑیسہ میں جاری عیسائی مخالف تشدد کے جواب میں "امن اور فرقہ وارانہ ہم آہنگی کی دعا" میں حصہ لیا۔ سینٹ ایلوسیس کالج (منگلور) اور کرناٹک کے کچھ دیگر 2000 عیسائی اسکولوں نے حملوں سے قبل 29 اگست اور 5 ستمبر کے درمیان مختلف ادوار کے لیے ہڑتال کی، اڑیسہ میں حملوں کے خلاف احتجاج کرتے ہوئے، حکومت کے حکم کی خلاف ورزی کرتے ہوئے جس نے کہا تھا کہ یہ ایک باقاعدہ کام کا دن ہونا تھا۔ اس کے نتیجے میں حکموں کی نافرمانی کرنے پر ریاست میں عیسائی اداروں کی حکومت نے مذمت کی اور مرکزی حملوں سے دو ہفتے قبل سینٹ ایلوسیس کالج کے باہر بجرنگ دل کا مظاہرہ ہوا۔ حملے 14 ستمبر کو اس وقت شروع ہوئے جب بجرنگ دل کے نوجوانوں کا ایک گروہ ہمپن کٹّا میں ملاگرس چرچ کے قریب ایڈوریشن موناسٹری آف دی سسٹرز آف سینٹ کلیئر کے چیپل کے اندر گیا اور اس کی بے حرمتی کی۔ منگلور تعلقہ اور جنوبی کنڑ ضلع، اڈوپی ضلع اور چکماگلورو ضلع کے دیگر حصوں کے قصبوں اور دیہاتوں میں تقریبا 20 گرجا گھروں یا عبادت گاہوں بشمول کیتھولک اور پروٹسٹنٹ گرجا گھروں اور جیووا کے گواہوں اور دیگر انجیلی بشارت کے فرقوں سے تعلق رکھنے والے مندروں اور کالجوں کو نقصان پہنچایا گیا۔ بعد میں بنگلور اور کاسرگوڈ ضلع میں چند عیسائی اداروں پر حملے کیے گئے۔ مایوسی اور غصے کی وجہ سے عیسائی برادری نے گھنٹوں کے اندر حملوں کا جواب دیا اور احتجاج شروع کر دیا۔ کرکلا میں، کرکلا ڈینری کے کیتھولک نے 15 ستمبر کو احتجاج کیا اور 3 کلومیٹر خاموش احتجاجی مارچ کا اہتمام کیا۔ مظاہرین نے اپنے عوام میں خاص طور پر ہمپن کٹا، کلشیکر، بیجای، دیریبیل اور تھوکوٹو جیسی جگہوں پر شہر کی اہم سڑکیں بند کر دیں اور منگلور کے تقریبا تمام گرجا گھروں میں گھنٹیاں بجا کر پادریوں کو اپنے گرجا گھروں کی طرف بلایا۔ مظاہروں کے نتیجے میں پولیس نے لاٹھی چارج اور آنسو گیس کے ساتھ سخت جبر کیا، جس میں تقریبا 150 گرفتاریاں ہوئیں اور 30 سے 40 افراد زخمی ہوئے۔ ایڈوریشن خانقاہ میں تشدد پھوٹ پڑا جب پولیس نے مظاہرین کو لاٹھیوں سے مارنا اور آنسو گیس کے گولے پھاڑنا شروع کر دیے، بدلے میں مظاہرین نے پولیس پر پتھراؤ کیا، اور پولیس نے ان پر پتھراؤ کیا۔ دوسری جگہ پولیس پر حملوں کے مجرموں کو گرفتار کرنے میں ناکامی پر پتھراؤ کیا گیا۔ 15 ستمبر اور 10 اکتوبر کے درمیان بھارتی ریاستوں کیرالہ، مدھیہ پردیش، اتر پردیش، آندھرا پردیش، بہار، چھتیس گڑھ، جھارکھنڈ، نئی دہلی، پنجاب، تمل ناڈو اور اتراکھنڈ میں عیسائی برادریوں کے ساتھ ساتھ گجرات اور مہاراشٹر میں مسلم برادریوں کے خلاف اقلیتی مخالف حملوں کی ایک نئی لہر شروع ہوئی۔ ستمبر 2008 کے حملوں کی سیاسی اہمیت تھی، اس لیے کہ بی ایس یدیورپا کی قیادت میں حکمراں بی جے پی کرناٹک ریاستی حکومت پر بھی عیسائی مخالف مہموں میں ملوث ہونے اور ان کی حمایت کرنے کا الزام لگایا گیا تھا اور یہ کہ پولیس کو آنے والے حملوں کا علم تھا لیکن وہ انہیں روکنے میں ناکام رہی۔ پولیس کو مظاہروں پر ان کے رد عمل پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا اور حملوں کی وجوہات کا جائزہ لینے کے لیے تشکیل دی گئی انسانی حقوق کے کارکنوں کی ایک کمیٹی کی رپورٹ میں دعوی کیا گیا کہ انہوں نے اس تقریب کو برادری پر حملہ کرنے کے بہانے کے طور پر استعمال کیا، نہ کہ اس کا دفاع کرنے کے لیے۔ تاہم کرناٹک کے جسٹس بی کے سوما شیکھرا نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ پولیس اور حکومت نے نظم و ضبط برقرار رکھنے میں مدد کی اور وہ حملوں کے ذمہ دار نہیں تھے۔ مبینہ طور پر زبردستی مذہب تبدیل کرنے کے جواب میں وشو ہندو پریشد (وی ایچ پی) نے نیو لائف فیلوشپ ٹرسٹ (این ایل ایف ٹی) کو منگلور میں تمام مذہب تبدیل کرنے کی سرگرمیوں کو روکنے کے لیے تین ماہ کی ڈیڈ لائن دی۔ منگلور کے رومن کیتھولک ڈائیوسس نے اعلان کیا کہ وہ نیو لائف فیلوشپ ٹرسٹ سے خود کو دور کرے گا۔ فروری 2011 میں، بمبئی ہائی کورٹ کے ریٹائرڈ جسٹس ایم ایف سلدانھا نے کھل کر بات کی اور ایک رپورٹ شائع کی جس میں انہوں نے حملوں کو "ریاستی سرپرستی والی دہشت گردی" قرار دیا، اور یہ کہ یہ حملے ہندوستان کی ساحلی پٹی پر عیسائی اداروں پر حملہ کرنے والی "فرقہ وارانہ قوتوں" کا حصہ تھے۔ ریاستی حکومت کی طرف سے حملوں میں ملوث ہونے کی رپورٹ اور مسلسل تردید کے نتیجے میں تقریبا 45 عیسائی فرقوں اور سیکولر تنظیموں کی نمائندگی کرنے والے 100,000 سے زیادہ عیسائیوں نے 21 فروری کو منگلور میں ایک خاموش مارچ کی قیادت کی۔ رپورٹوں کی اشاعت اور اس کے بعد ہونے والے مظاہروں کے بعد، کرناٹک کی حکومت نے اعلان کیا کہ وہ ان عیسائیوں کے خلاف 338 مقدمات ختم کرے گی جنہوں نے حملے میں احتجاج کیا تھا، اور دسمبر 2011 میں عیسائیوں کے خلاف مزید 23 مقدمات ختم کر دیے گئے۔ پس منظر اور وجہ منگلور طویل عرصے سے ہندوستان میں ایک بڑا عیسائی مرکز رہا ہے۔ 1526 میں، لوپو ویز ڈی سمپایو کے وائسرائے کے تحت، پرتگالیوں نے منگلور پر قبضہ کر لیا اور عیسائیت اپنے مشنریوں کے ذریعے پھیلنا شروع ہو گئی۔ بہت سے عیسائی گوا سے جنوبی کینرا ہجرت کر گئے۔ منگلورائی کیتھولک کو ٹیپو سلطان نے 1782 اور 1799 کے درمیان اپنے دور حکومت میں ستایا تھا اور بہت سے لوگوں کو زبردستی سنی اسلام قبول کرایا گیا تھا۔ 24 فروری 1784 کو ٹیپو نے 60,000 سے 80,000 منگلورائی کیتھولک کو پکڑ کر سرینگا پٹم پہنچایا۔ انہیں وہاں 15 سال تک قید میں رکھا گیا، یہاں تک کہ انگریزوں نے 4 مئی 1799 کو سرینگا پٹم کی جنگ میں میسوریوں کو شکست دی، جس میں ٹیپو جنگ کے دوران مارے گئے۔ 1784 میں قید کیے گئے ان کیتھولک میں سے صرف 15,000-20,000 زندہ بچ سکے۔ 19 ویں صدی کے آخری نصف میں، پروٹسٹنٹ مشنریوں نے منگلور اور آس پاس کی برادریوں میں کام کرنا شروع کیا، اور 1853 میں منگلور کا ویکریٹ قائم کیا گیا۔ منگلور، جو اپنے بہت سے گرجا گھروں اور کیتھولک کی مضبوط نمائندگی کے لیے مشہور ہے، ایک زمانے میں "مشرق کا روم" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ تاہم یہ اپنے متعدد ہندو مندروں اور مزارات کی وجہ سے ہندوؤں کے لیے ایک زیارت گاہ کے طور پر بھی جانا جاتا ہے۔ 1991 اور 2011 کے درمیان، ہندوستان میں رہنے والے عیسائیوں کا فیصد مبینہ طور پر 2.7 فیصد سے گر کر 2.2 فیصد رہ گیا، یہ ایک زوال پذیر اعداد و شمار ہے جس کا تعلق ہندو اکثریتی ملک میں عیسائیوں کو درپیش جاری مشکلات سے ہے۔ 2008 میں، ایک اندازے کے مطابق 320,300 عیسائی جنوبی کنڑ ضلع میں رہ رہے تھے۔ ستمبر 2008 کے حملوں کی وجوہات کی متعدد وضاحتیں پیش کی گئی ہیں۔ بہت سے عیسائیوں کا خیال ہے کہ یہ حملے دائیں بازو کی ہندو تنظیموں کی طرف سے براہ راست ردعمل تھے جو منگلور اور آس پاس کے علاقے کے لوگوں کو نشانہ بنا رہے تھے کیونکہ وہ اڑیسہ میں عیسائیوں پر ظلم و ستم کے بارے میں کھل کر بات کر رہے تھے۔ سینٹ ایلوسیس کالج، منگلور کا ایک جیسوئٹ ادارہ، اور کرناٹک کے کچھ دیگر 2000 عیسائی اسکولوں نے حملوں سے قبل 29 اگست اور 5 ستمبر کے درمیان مختلف ادوار کے لیے ہڑتال کی، اڑیسہ میں عیسائی مخالف ظلم و ستم کے خلاف احتجاج کیا، حکومت کے احکامات کے برعکس جس میں کہا گیا تھا کہ وہ باقاعدہ کام کے دن ہوں گے۔ پرائمری اور سیکنڈری ایجوکیشن کے وزیر وشویشور ہیگڑے کاگیری نے کرناٹک میں عیسائی تعلیمی اداروں کی بندش کا جواب دیتے ہوئے محکمہ پبلک ایجوکیشن کو ہدایت کی تھی کہ وہ ان اسکولوں کو شوکاز نوٹس جاری کرے جنہوں نے اڑیسہ میں عیسائیوں کے خلاف تشدد پر اعتراض کیا تھا۔ شیموگا کے ایک عیسائی ادارے کو مبینہ طور پر ہڑتال کے دوران کرناٹک کی وزارت تعلیم کی طرف سے ایک نوٹس موصول ہوا تھا جس میں کہا گیا تھا، "وی ایچ پی اور بجرنگ دل نے اسکولوں کی بندش کے خلاف احتجاج کیا ہے اور آپ کے اقدام پر تنقید کی ہے۔ انہوں نے اس کے لیے آپ کے خلاف کارروائی کی درخواست کرتے ہوئے خطوط جمع کرائے ہیں۔ اس تناظر میں آپ سے پوچھا جاتا ہے کہ آپ کے خلاف تعطیل کا اعلان کرنے کے لیے مذہب کو بہانے کے طور پر استعمال کرنے پر کارروائی کیوں شروع نہیں کی جانی چاہیے اور آپ کے ادارے کو چلانے کی اجازت کیوں واپس نہیں لی جانی چاہیے۔ " ریاستی وزیر داخلہ وی ایس آچاریہ نے نوٹسوں کی وجہ بتائی، "تمام عیسائی ادارے حکومت کے امدادی ادارے ہیں اور انہیں تعطیل کا اعلان کرنے سے پہلے ہمیں مطلع کرنے کا شائستگی ہونا چاہیے تھا۔ یکطرفہ طور پر کام کرنے کے ان کے فیصلے کو برداشت نہیں کیا جا سکتا۔ " وزیر تعلیم کی حمایت ریاستی صدر ڈی وی سدانند گوڑا نے کی، جنہوں نے ایک بیان جاری کیا جس میں انہوں نے کہا کہ عیسائی تعلیمی اداروں نے ریاستی حکومت کی اجازت حاصل کیے بغیر چھٹی کا اعلان کر کے جرم کیا ہے۔ تاہم، انڈین نیشنل کانگریس (آئی این سی) نے عیسائی تعلیمی اداروں کے خلاف کارروائی کرنے کے ہیگڑے کے بیان کی مذمت کی اور قانون ساز اسمبلی میں حزب اختلاف کے رہنما، ملیکارجن کھرگے نے کہا کہ "وزیر کا بیان مناسب نہیں ہے۔ اس سے ریاست میں امن و امان کا مسئلہ پیدا ہو سکتا ہے "۔ بجرنگ دل کے حامیوں نے سینٹ ایلوسیس کالج کے دروازوں کے باہر اور منگلور میں سنیچر 31 اگست کو بینرز کے ساتھ احتجاج کیا، جس دن کالج چھٹی کے لیے بند ہوا تھا، انہوں نے "جے ماتا دی" (ماں کو سلام) اور "بھارت ماتا کی جے" (ماں کو سلام) جیسے نعرے لگائے۔ منگلور میں اسکولوں کی بندش اکیلی نہیں تھی ؛ ہندوستان بھر کے تقریبا 45,000 اداروں نے 29 اگست کو اڑیسہ کے واقعات کے جواب میں "امن اور فرقہ وارانہ ہم آہنگی کی دعا" میں شرکت کی تھی۔ ایک اور وضاحت یہ ہے کہ یہ حملے بجرنگ دل کی طرف سے ان الزامات پر ایک ناراض ردعمل تھا کہ نیو لائف فیلوشپ ٹرسٹ ہندوؤں کی زبردستی مذہبی تبدیلی اور ہندو دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کو بدنام کرنے والے فحش ادب کی تقسیم میں ملوث تھا۔ بجرنگ دل نے دعوی کیا کہ صورتحال پر نظر رکھنے کے بعد پچھلے سال صرف منگلور میں تقریبا 15,000 لوگوں کو عیسائیت کو اپنے مذہب کے طور پر اپنانے پر مجبور کیا گیا تھا۔ آندھرا پردیش کے پادری پرواستو سوریہ نارائن راؤ کی لکھی ہوئی کتاب ستیہ درشنی میں یہ بھی بتایا گیا ہے کہ نیو لائف فیلوشپ ٹرسٹ نے ہندو دیوتاؤں کو بدنام اور بدنام کیا تھا، جس سے بجرنگ دل میں غصہ پیدا ہوا تھا۔ ہندو کارکنوں نے یہ بھی الزام لگایا کہ راؤ کی کتاب کے اقتباسات اس کے اثر و رسوخ کو پھیلانے کے لیے پمفلٹ میں شائع کیے گئے تھے۔ مہیلا پریشت کی رہنما آشا جگدیش کا خیال تھا کہ یہ حملے مکمل طور پر نیو لائف کی طرف سے مذہبی تبدیلی سے متاثر تھے اور انہوں نے دعوی کیا کہ ان کے پڑوسی کو ایک عیسائی لڑکی سے شادی کرنے کے لیے زبردستی عیسائیت میں تبدیل کر دیا گیا تھا، مزید کہا، "بنگلور کے ہولی سینٹ اسکول، جہاں میں نے پانچویں جماعت تک تعلیم حاصل کی، نے مجھے ہندو روایت کے مطابق کمکم یا چوڑیاں پہننے کی اجازت نہیں دی۔" فادر۔ سینٹ ایلوسیس کالج کے ریکٹر فرانسس سیراؤ نے کہا کہ ان کا ماننا ہے کہ یہ حملے مذہب تبدیل کرنے کی وجہ سے نہیں ہوئے بلکہ یہ عیسائیت اور برہمنزم کے درمیان جدوجہد کی عکاسی کرتے ہیں اور انہوں نے نظریہ پیش کیا کہ عیسائی نظریہ اور برہمن نظریہ کبھی بھی ایک ساتھ نہیں رہ سکتے کیونکہ "عیسائیت محبت کو پھیلاتی ہے اور برہمنزم نفرت کو پھیلاتا ہے"۔ اہم حملوں سے ایک ماہ قبل عیسائیوں کے خلاف تشدد کے واقعات رپورٹ ہوئے تھے۔ 17 اگست 2008 کو، مظاہرین نے جے نگر، داونگیری میں ڈی ایچ ایم چرچ کے باہر دھرنا (بھوک ہڑتال) کیا اور پھر 24 اگست کو نتیہ جیوا دیوالیہ چرچ میں، دونوں تقریبات میں عیسائی ادب کو جلایا۔ دونوں واقعات میں سے کسی میں بھی کوئی شکایت یا گرفتاری نہیں کی گئی۔ تین دن بعد، 27 اگست کو، دیوانگیری ضلع کے ہرپناہلی تعلقہ کے اونگدرگا میں ایک عیسائی عبادت گاہ اور اس کے پادری پر حملہ کیا گیا، جس کے نتیجے میں آٹھ گرفتاریاں ہوئیں۔ پھر 7 ستمبر کو تقریبا 300 افراد کے ایک گروہ نے ضلع داونگیری کے باڈا میں یسو کرپلیا چرچ پر حملہ کیا، اس میں توڑ پھوڑ کی اور بائبل کو جلا دیا۔ باڈا میں جائے وقوعہ پر دس افراد کو گرفتار کیا گیا۔ متعدد منصوبہ بند حملے 14 ستمبر 2008 کو شروع ہوئے، کرناٹک میں تقریبا 20 گرجا گھروں پر حملے ہوئے جن میں سے 14 پر ایک گھنٹے کے اندر حملہ کیا گیا۔ ان میں کیتھولک اور پروٹسٹنٹ گرجا گھروں کے ساتھ ساتھ یہوواہ کے گواہوں اور نیو لائف فیلوشپ ٹرسٹ سے تعلق رکھنے والے مندر بھی شامل تھے۔ حملے اس وقت شروع ہوئے جب ایک ہندو قوم پرست تنظیم بجرنگ دل کی موٹر سائیکلوں پر سوار تقریبا 15 نوجوانوں کا ایک گروپ، جس کا مقصد "مسلم فاتحین اور برطانوی سامراج کے حملوں کو پلٹنا" ہے، صبح 1 بجے کے قریب ہمپن کٹا میں سسٹرز آف سینٹ کلیئر کے ایڈوریشن موناسٹری کے چیپل پر پہنچا اور بجرنگ دل کے حامی نعرے لگائے۔ وہ خانقاہ میں داخل ہوئے اور اس پر لاٹھیوں سے حملہ کیا، خیمہ اور یوکرسٹ کی بے حرمتی کی، اونچے سنہری رنگ کے راکشس (راہبوں کے ذریعہ چرچ میں سب سے مقدس شے کے طور پر شمار کیا جاتا ہے)، ایک مصلوب، تیل کے لیمپ، مذبح پر گلدستے، اور سنتوں کے چند مجسمے۔ اس وقت چیپل میں دعا کرنے والے ایک جوڑے کو بھی گھسنے والوں نے مارا پیٹا۔ اطلاعات کے مطابق دو راہبیاں بھی زخمی ہوئیں۔ تقریبا اسی وقت، ماسک پہنے موٹر سائیکلوں پر سوار 30 سے 35 افراد کے ایک گروہ نے کوڈیکل میں چرچ آف ساؤتھ انڈیا کی خالی عمارت پر حملہ کیا، جو لوہے کے پائپوں، کرکٹ اسٹمپوں اور لاٹھیوں سے لیس تھا اور بجرنگ دل کے حامی نعرے لگا رہا تھا۔ عمارتوں کو نقصان پہنچانے کے علاوہ، مختلف گرجا گھروں میں کھڑکیوں اور مذہبی شبیہیں، فرنیچر، بائبل اور دیگر عیسائی ادب کو نقصان پہنچایا گیا۔ تقریبا 30 نوجوانوں کے ایک گروہ نے نیو لائف فیلوشپ ٹرسٹ کے ایک عبادت گاہ میں توڑ پھوڑ کرنے کی کوشش کی تھی، لیکن پولیس نے ان کی کوششوں کو ناکام بنا دیا۔ 14 ستمبر کو تقریبا 8:30 بجے، شرپسندوں نے ننتھور میں واقع ایک عیسائی کالج، پڈوا پری یونیورسٹی کالج کے چیپل پر پتھراؤ کیا، جس سے اس کی کھڑکیوں کو بری طرح نقصان پہنچا۔ تقریبا 9:30 بجے، شرپسندوں نے کوٹیشور کے قریب کٹکیری میں کارمیلائٹس کے گھر کے سامنے واقع ایک مجسمے کو بری طرح نقصان پہنچایا۔ پیرمنور میں سینٹ سیبسٹین چرچ کو بری طرح نقصان پہنچا، جس میں اس کی کھڑکیاں اور فرنیچر بھی شامل تھے۔ کلشیکر میں ہولی کراس چرچ اور سینٹ جوزف، وامنجور میں دی ورکر چرچ کو بھی نقصان پہنچا۔ پولیس رپورٹس نے تصدیق کی کہ 14 ستمبر کی رات شرپسندوں نے وجے میری ٹیکنیکل انسٹی ٹیوٹ میں آور لیڈیز گروٹو اور انفینٹ جیسس ہائر پرائمری اسکول اور میری ہل کانونٹ کی جائیدادوں کو بھی نقصان پہنچایا۔ شیرور کے نیروگڈے میں ڈیوائن ڈیلیورینس پریئر سینٹر کے پادری کے اے ابراہم نے دعوی کیا کہ 25 سے زیادہ شرپسندوں نے ان کے عبادت خانے پر حملہ کیا تھا، اور بتایا گیا تھا کہ انہوں نے کھڑکیوں کے شیشے توڑ دیے، سامان لوٹ لیا اور ایک موٹر سائیکل اور کار کو آگ لگا دی۔ بعد میں، 15 ستمبر کے اوائل میں، افراد منگلور سے 70 کلومیٹر دور جنوبی کنڑ ضلع کے اجیرے میں بیلتھنگڈی ڈائیوسس کے سائرو مالابار کیتھولک رسم سے تعلق رکھنے والے سینٹ جارج چرچ میں گھس گئے اور بائبل، قالین، دعا کی کتابیں اور بے حرمتی شدہ مقدس شبیہیں جلا دیں۔ شرپسندوں نے چکماگلورو ضلع کے گوریگنڈی میں سینٹ تھامس چرچ میں بھی توڑ پھوڑ کی۔ سکوٹر پر آنے والے سات یا آٹھ نقاب پوش افراد کے بارے میں بتایا گیا ہے کہ انہوں نے بیجای میں جیل روڈ پر سینٹ اینز فریری میں سینٹ انٹونی کے بڑے مجسمے کی بے حرمتی کی، اور اس کے شیشے کے ڈھکن کو توڑنے کے لیے پھولوں کے برتن پھینکے۔ حملوں کی سرکاری رپورٹ میں بعد میں دعوی کیا گیا کہ چکمگلورو ضلع میں گرجا گھروں پر حملوں کے لیے بجرنگ دل ممکنہ طور پر مشتبہ افراد تھے، جن میں کرسچن بیلیورز پریئر ہال، موڈیگیری میں جگدیشورا چرچ اور کدرمکھ میں کارمل ماتھے دیوالیہ شامل ہیں، اور منگلور کے کیپیٹینیو ہائی اسکول میں جمع ہونے والے لوگوں کو بھی ہراساں کیا تھا۔ کئی لوگوں نے مبینہ طور پر کدور تعلقہ کے سنگتاگیری میں ایک نو مذہب تبدیل شدہ کے گھر اور عبادت گاہ پر بھی حملہ کیا۔ حملوں سے متاثر ہونے والے دیگر علاقوں میں کالکناڈی، فلنیر، مدیانتھر، ماکوڈو، سنگتاگیری، جے پورہ، شکتی نگر، تھوکوٹو، بنتوال، بیلتھنگڈی، اڈوپی، کلور، کنڈا پورہ، کرکلا، کوپا، بلیہنور اور موڈبیدری شامل ہیں۔ تقریب کے دوران افراد کو بھی نشانہ بنایا گیا۔ کلور میں گروپور پل کے قریب ایک ہندو ہجوم نے دو مردوں اور دو بچوں پر اس وقت حملہ کیا جب وہ ایک نجی کار میں اپنے آبائی شہر جا رہے تھے، اور کلاڈکا میں سوزا ٹیکسٹائل کے مالک اور اس کی بیوی پر نامعلوم افراد نے حملہ کیا۔ کالاڈکا میں چھرا گھونپنے کے دو الگ الگ واقعات بھی رپورٹ ہوئے، اور متاثرہ دو افراد کو شدید زخموں کے ساتھ ہسپتال میں داخل کرایا گیا۔ 16 ستمبر کو کولار کے سینٹ میری چرچ میں مریم کے 100 سال پرانے مجسمے کو توڑ پھوڑ کرنے والوں نے نقصان پہنچایا، ایرنوڈی میں سینٹ جارج چرچ کی بے حرمتی کی گئی اور توڑ پھوڑ کرنے والوں نے اسے جلانے کی کوشش کی، اور 20 سے زیادہ توڑ پھوڑ کرنے والوں نے اڈیار میں ریما عبادت گاہ کی بے حرمتی کی۔ 18 ستمبر کو توڑ پھوڑ کرنے والوں نے دھارواڑ میں پریزنٹیشن گرلز اسکول کے مدر میری کے مجسمے کے شیشے کو توڑ دیا اور 19 ستمبر کو موٹر سائیکلوں پر سوار توڑ پھوڑ کرنے والوں کے ایک گروہ نے منگلور تعلقہ کے پڈو کوڈی میں سینٹ زیویئر چرچ پر پتھراؤ کیا اور مجسموں کو تباہ کر دیا۔ 21 ستمبر کو، مزید چار حملوں کی اطلاع ملی، جن میں کوڈاگو ضلع کے نیلیہوڈیکیری کے قریب برادران کرسٹا آرادھنالیا نماز ہال، منگلور تعلقہ کے یداپداو میں بیلیورز چرچ، اور بنگلور میں دو گرجا گھر ؛ ہیبل اور لمبینی باغات کے قریب ماریاناپالیا میں سینٹ جیمز چرچ، جس میں سونے کے دو چڑھایا ہوئے تاج اور قربانی کے خانے سے نقد رقم چوری ہو گئی تھی اور مرکزی مقدسہ توڑ پھوڑ کی گئی تھی ؛ اور راجراجشور نگر میں یسوع کے نام پر ہولی چرچ میں شیر خوار یسوع کے گرد کا احاطہ توڑ دیا گیا تھا اور مجسمے کو نقصان پہنچایا گیا تھا۔ بناسواڑی میں ایک گروہ کے بارے میں بتایا گیا ہے کہ اس نے ایک چرچ پر پتھراؤ کیا اور فرار ہو گیا۔ کیرالہ کے کاسرگوڈ ضلع میں ایک کیتھولک اسکول پر بھی حملہ کیا گیا۔ 15 ستمبر اور 10 اکتوبر کے درمیان ہندو قوم پرستوں نے کیرالہ، مدھیہ پردیش، اتر پردیش، آندھرا پردیش، بہار، چھتیس گڑھ، جھارکھنڈ، نئی دہلی، پنجاب، تمل ناڈو اور اتراکھنڈ میں عیسائی برادریوں اور گجرات اور مہاراشٹر میں مسلم برادریوں کو نشانہ بناتے ہوئے حملوں کی لہر کی ہدایت کی۔ عیسائی احتجاج ہمپن کٹا، شکتی نگر، وامنجور، تھوکوٹو اور بنتوال جیسے علاقوں میں حملوں کے جواب میں عیسائی برادری نے احتجاج کرنا شروع کر دیا۔ مظاہرین نے خاص طور پر ہمپن کٹا، کلشیکر، بیجای، دیریبیل اور تھوکوٹو جیسی جگہوں پر شہر کی اہم سڑکوں کو بلاک کر دیا اور شہر کے تقریبا تمام گرجا گھروں میں گھنٹیاں بجا کر پادریوں کو اپنے گرجا گھروں کی طرف بلایا۔ ہمپن کٹّا میں 4,000 سے زیادہ عیسائی ملاگرس چرچ کے دفاع اور احتجاج کے لیے متحد ہوئے۔ ایڈوریشن خانقاہ میں اس وقت تشدد پھوٹ پڑا جب پولیس نے مظاہرین کو منتشر کرنے کے لیے لاٹھیوں سے لاٹھی مارنا اور آنسو گیس کے گولے پھاڑنا شروع کر دیے، جب کہ انہوں نے پولیس وینوں اور پولیس پر پتھراؤ کیا۔ اطلاعات کے مطابق پولیس نے مظاہرین کو روکنے کے لیے پتھروں اور شیشے کی بوتلوں کو پیچھے پھینک کر ایڈوریشن خانقاہ کو مزید نقصان پہنچایا۔ محنت اور روزگار کے مرکزی وزیر آسکر فرنانڈیز اور ایم ایل اے بی رامناتھ رائے شام 6 بجے ہمپن کٹا کے مقام پر پہنچے۔ کرکلا میں، کرکلا ڈینری کے کیتھولک نے 15 ستمبر کو حملوں اور خاص طور پر ایڈوریشن خانقاہ میں مصلوب اور رسوم کی بے حرمتی کی مذمت کرتے ہوئے احتجاج کیا اور بس اسٹینڈ سے تعلقہ ہیڈ کوارٹر تک 3 کلومیٹر خاموش احتجاجی مارچ کا اہتمام کیا اور تحصیلدار لکشمن سنگھ کو ایک میمورنڈم پیش کیا۔ مظاہروں میں 2500 سے زیادہ لوگ شامل تھے اور وہاں موجود لوگوں میں پیرش کے موجودہ پادری جان باربوزا، ویلرین فرنانڈیز، اجیکر پیرش کے پادری ویلرین فرنانڈیز، اتور پیرش کے پادری آرتھر پیریرا، مائر پیرش کے پادری رونالڈ مرانڈا، پاسچل مینزیس، پارپاڈی پیرش کے پادری الیکس ارنہا، مائیکل ڈی سلوا، ہرگن پیرش کے پادری مائیکل لوبو، کنجر پیرش کے پادری ایلون ڈی کونہا اور علاقے کے بہت سے دوسرے پادری اور راہبہ شامل تھے۔ عیسائی مظاہرین نے منگلور کے مضافات میں اولال کے علاقے پرمنور میں سینٹ سیبسٹین چرچ میں پولیس کے ساتھ بھی جھڑپیں کیں، اور حملوں کے مجرموں کو گرفتار کرنے میں ناکامی پر پولیس پر نعرے بازی اور پتھراؤ کیا۔ پولیس نے کئی عیسائیوں کو ہوا میں گولی چلانے اور لاٹھی چارج میں ملوث ہونے کے بعد گرفتار کیا۔ منگلور کے مضافات میں کلاڈکا اور اٹاور میں ہندو نواز تنظیموں کے چار افراد مبینہ طور پر زخمی ہو گئے جب ان کی گاڑیوں پر ہجوم نے حملہ کیا اور پتھراؤ کیا۔ سری رام سینا کے کارکنوں میں سے ایک سمیت دس افراد کو مبینہ طور پر احتجاج کے دوران چھرا گھونپا گیا اور پولیس کے مطابق، صورتحال کو کچھ لوگوں نے ذاتی تنازعات کو حل کرنے کے لیے استعمال کیا اور چھرا گھونپنے کے تمام واقعات گرجا گھروں پر حملے اور اس کے بعد ہونے والے تشدد سے متعلق نہیں تھے۔ سری رام سینا نے تعلیمی اداروں اور دکانوں کو بند کر کے اپنے ایک کارکن پر چاقو سے وار کرنے کے خلاف احتجاج کیا۔ ضلعی انتظامیہ نے منگلور تعلقہ کے تمام تعلیمی اداروں کے لیے تعطیل کا اعلان کر کے جواب دیا، اور احتیاطی تدابیر کے طور پر حملوں اور مظاہروں کے تناظر میں دفعہ 144 فوجداری ضابطہ اخلاق کے تحت ممنوعہ احکامات میں مزید دو دن کی توسیع کردی۔ حملے شروع کرنے والے بجرنگ دل کے سات نوجوان ارکان کے مقابلے میں، ایڈوریشن کے واقعے کے دوران پولیس نے ابتدائی طور پر 25 سے زیادہ عیسائیوں کو گرفتار کیا تھا۔ وزیر اعلی بی ایس یدیورپا نے بعد میں ایک پریس کانفرنس میں کہا کہ دو دن کے عرصے میں حملوں اور اس کے نتیجے میں ہونے والے مظاہروں کے دوران کل 153 افراد کو گرفتار کیا گیا ہے اور کچھ پر لوٹ مار، آتش زنی اور فسادات کا الزام عائد کیا گیا ہے، یہ کہتے ہوئے کہ انہیں "قانون کی دفعات کے مطابق سزا دی جائے گی جس کے تحت ان پر الزام لگایا گیا تھا"۔ بی بی سی نے اطلاع دی ہے کہ واقعات کے دوران 170 سے زائد افراد کو گرفتار کیا گیا ہے۔ تاہم منگلور میں پولیس سپرنٹنڈنٹ این ستیش کمار نے کل 89 گرفتاریاں کرنے کا دعوی کیا۔ اڈوریشن کے واقعے میں مبینہ طور پر چار پولیس اہلکار، نصف درجن لوگ اور صحافی انیل جوگی زخمی ہوئے، اور پولیس کی تین گاڑیوں کو نقصان پہنچا۔ پولیس نے بتایا کہ مجموعی حملوں میں 30 سے زائد افراد زخمی ہوئے اور پولیس کی آٹھ گاڑیوں کو نقصان پہنچا، اور حملوں میں مجموعی طور پر تقریبا 40 افراد اور 20 پولیس اہلکار زخمی ہوئے۔ زخمیوں میں سے کئی کو فادر مولر میڈیکل کالج اور وینلاک ڈسٹرکٹ ہسپتال لے جایا گیا۔ اگرچہ پڑوسی ضلع اڈوپی میں تین گرجا گھروں پر حملہ کیا گیا، لیکن اس کے نتیجے میں یہ پرامن رہا۔ بہت سی جماعتیں حملوں کی خبر سن کر اپنے گرجا گھروں میں جمع ہوئیں، رضاکارانہ طور پر انہیں مزید حملوں سے بچانے کے لیے وہاں رات گزارنے کے لیے جمع ہوئیں۔ مقامی کیتھولک رہنماؤں نے 15 ستمبر کو منگلور شہر اور اس کے آس پاس پرامن بند کا مطالبہ کیا، اور اس کے جواب میں کیتھولک تاجروں اور ٹرانسپورٹ مالکان نے اپنی دکانیں بند کر دیں اور اپنی گاڑیاں روک دیں۔ عیسائیوں کی جان و مال کے تحفظ کے لیے صبح 1 بجے ضلعی کونسل کو ایک میمورنڈم پیش کیا گیا۔ بدھ 17 ستمبر کو ضلع کے تمام 48 گرجا گھروں میں دعائیں ہونی تھیں۔ 6 اکتوبر 2008 کو سول سوسائٹی اور مذہبی تنظیموں کے تقریبا 10,000 افراد نے حملوں کے عیسائی مخالف مجرموں کے خلاف احتجاج کے لیے ایک مارچ کا اہتمام کیا۔ ریاستی اور پولیس کی بدانتظامی کی اطلاعات منگلور کی عیسائی برادری نے پولیس پر ہندو بنیاد پرستوں کے حملوں کو روکنے کے لیے کچھ نہ کرنے کا الزام لگایا۔ منگلور پولیس سپرنٹنڈنٹ این ستیش کمار نے خود اعتراف کیا کہ پولیس کے پاس اطلاع تھی کہ ہندو نواز تنظیمیں ضلع میں عیسائی عبادت گاہوں پر حملہ کرنے کی منصوبہ بندی کر رہی تھیں، لیکن اس کے بارے میں کچھ کرنے میں ناکام رہے۔ عیسائی برادری نے بی ایس یدیورپا کی قیادت میں بھارتیہ جنتا پارٹی (بی جے پی) کی حکومت پر حملوں میں ملوث ہونے اور عیسائی مخالف مہموں کی حمایت کرنے کا الزام لگایا۔ اس رپورٹ کے جواب میں کہ پولیس کے پاس معلومات ہیں، فادر۔ منگلور ڈائیوسس کے چانسلر ہنری سیکیویرا نے کہا، "اگر پولیس کو اس کے بارے میں پہلے سے معلوم تھا اور پھر بھی حملوں کو روک نہیں سکی تو ہمیں کوئی امید نہیں ہے۔" تاہم، سپرنٹنڈنٹ کمار نے کنکناڈی میں نیو لائف پریئر سینٹر کے قریب حفاظتی انتظامات کیے تھے اور شرپسندوں کو اس مخصوص مقام پر مرکز میں داخل ہونے اور توڑ پھوڑ کرنے سے کامیابی کے ساتھ روک دیا تھا، جس کی وجہ سے پولیس کے ساتھ پرتشدد تصادم ہوا۔ عیسائیوں کی طرف سے پولیس کو احتجاج کو دبانے میں ضرورت سے زیادہ طاقت کا استعمال کرنے اور عیسائی مظاہرین کو جارحانہ طور پر زیر کرنے پر بھی تنقید کا نشانہ بنایا گیا جبکہ مجرم ہندو قوم پرست مجرموں کو سزا دینے میں ناکام رہے۔ کچھ مظاہرین کو لاٹھیوں سے مارنے کی تصاویر اور ویڈیو فوٹیج سامنے آئی ہیں۔ پینیمنگلوور اور فرانگی پیٹ میں بھی پولیس کی طرف سے کیننگ کی اطلاع ملی۔ پرمنور کے رہائشی فیلکس ڈی سوزا نے الزام لگایا کہ پولیس نے اسے حراست میں لے کر تشدد کا نشانہ بنایا اور اس کے خلاف بے بنیاد مقدمہ کھول کر اسے 11 دن کے لیے جیل بھیج دیا۔ منگلور کے رہائشی لانس ریگو نے دعوی کیا کہ "کلشیکر میں ہولی کراس چرچ کے احاطے میں داخل ہونے والے بہت سے پولیس اہلکار عام طور پر دو پہیہ ڈرائیوروں کے پہنے ہوئے ہیلمٹ پہنے ہوئے تھے نہ کہ پولیس اہلکاروں کے لیے۔ اس لیے مجھے حیرت ہوتی ہے کہ وہ پولیس اہلکار تھے یا بجرنگ دل کے کارکن۔ " ایک اور رہائشی مارسل ہنری فیرو نے الزام لگایا کہ "ان لوگوں پر ممنوعہ احکامات نافذ کیے گئے تھے جو چرچ کے احاطے کے اندر تھے نہ کہ بجرنگ دل کے کارکنوں پر جو چرچ کے احاطے کے باہر تھے اور پتھراؤ کر رہے تھے۔" کلشیکر کے دینال سلدانھا نے الزام لگایا کہ پولیس نے آنسو گیس کے گولے استعمال کیے جو احاطے میں ان کی میعاد ختم ہونے کی تاریخ سے گزر چکے تھے، اور گیس کی نمائش کے نتیجے میں اس کی بینائی میں دشواری پیدا ہوئی۔ بہت سی کیتھولک خواتین نے ڈپٹی کمشنر ایم مہیشور راؤ اور دیگر سرکاری اہلکاروں کو پولیس تشدد کے واقعات کی اطلاع دی، اپنے زخموں کا انکشاف کیا، اور ان کے خلاف کارروائی کا مطالبہ کیا۔ نیشنل کمیشن فار ویمن (این سی ڈبلیو) کی صدر گریجا ویاس نے منگلور کی متاثرہ خواتین سے ملاقات کی اور علاقے کے مختلف اسپتالوں، اسکولوں اور پیرش کا دورہ کیا، اور جس طرح سے پولیس نے اس تقریب کو سنبھالا اس پر تشویش کا اظہار کیا۔ دو پولیس کانسٹیبل نند کمار اور شیوارام کو سدھا پورہ پولیس کے دائرہ اختیار میں پتھراؤ کے واقعے کے بعد معطل کر دیا گیا تھا، جس میں ایک چرچ کی کھڑکیاں توڑ دی گئی تھیں۔ وزیر اعلی یدیورپا نے کہا کہ اگر ان کے دائرہ اختیار میں آنے والے علاقوں میں گرجا گھروں اور عبادت گاہوں پر حملے ہوئے تو اضلاع کے سینئر سول اور پولیس اہلکاروں کو ذمہ دار ٹھہرایا جائے گا، مزید کہا: "آپ [پولیس] کے خلاف بغیر کسی خوف یا حمایت کے سخت کارروائی کی جائے گی"۔ دکشنا کناڈا ضلع میں کمیونٹی کے ارکان نے اطلاع دی کہ انتظامیہ نے سپرنٹنڈنٹ آف پولیس این ستیش کمار کا تبادلہ کرنے کی کوشش کی ہے۔ تاہم، جنوری 2011 میں جاری ہونے والی حکومت کی طرف سے شروع کیے گئے حملوں کی سرکاری رپورٹ میں اس کی تردید کی گئی اور کہا گیا کہ "یہ تاثر اور الزامات کہ اعلی پولیس افسران اور ضلعی انتظامیہ نے گرجا گھروں یا عبادت گاہوں پر حملہ کرنے میں حملہ آوروں کے ساتھ مل کر کام کیا تھا، اس کا کوئی فائدہ نہیں ہے۔ تمام اضلاع میں متعلقہ پولیس نے اپنی پوری کوشش کی اور اس طرح کے زیادہ تر شرپسندوں کو پکڑنے میں کامیاب رہی ہے اور مختلف عدالتوں میں بڑی تعداد میں چارج شیٹ دائر کی گئی ہیں جنہیں آخر کار ان کی شناخت کا فیصلہ کرنا ہے۔ " بجرنگ دل کے سابق ریاستی کنوینر مہندر کمار نے دعوی کیا کہ انہیں 25 اکتوبر 2008 کو کرناٹک ہائی کورٹ کے جسٹس اشوک بی ہنچیگیری کی طرف سے مشروط ضمانت پر رہا کیے جانے سے پہلے منگلور میں 42 دن تک قید رکھا گیا تھا، اور بی جے پی حکومت نے "چرچ کے حملوں کے بعد اور سنگھ پریوار کے رہنماؤں کی ہدایات پر حکومت کو مزید شرمندگی سے بچانے کے لیے" قربانی کا بکرا کے طور پر استعمال کیا تھا۔ پولیس نے ابتدائی طور پر حملوں کے ایک ہفتے بعد اس کی ضمانت پر رہائی کے خلاف احتجاج کیا تھا۔ کمار نے کہا کہ حملوں کی اجازت دینے میں بی جے پی حکومت "اقدار میں گراوٹ اور بدعنوانی میں ڈوبی ہوئی ہے"۔ ردعمل سیاسی ردعمل وزیر اعظم منموہن سنگھ نے گرجا گھروں اور عیسائیوں پر حملوں کے بعد اپنی دہلی کی رہائش گاہ سے کرناٹک کے گورنر رامیشور ٹھاکر اور وزیر اعلی بی ایس یدیورپا سے فون پر بات کی اور حملوں پر صدمے کا اظہار کیا۔ انہوں نے وزیر اعلی کو ہدایت کی کہ وہ مذہبی اداروں کو مناسب تحفظ فراہم کرنے اور فرقہ وارانہ ہم آہنگی برقرار رکھنے کے لیے فوری اقدامات کریں۔ اڈوپی ضلع کانگریس کمیٹی نے ڈپٹی کمشنر پی ہیملتا کو ایک میمورنڈم پیش کیا، جس میں ریاستی حکومت سے قانونی کارروائی شروع کرنے اور حملوں کے مجرموں کو سزا دینے کا مطالبہ کیا گیا۔ کانگریس پارٹی کے اپوزیشن لیڈر ملیکارجن کھرگے نے کہا، "بی جے پی حملوں کی ذمہ دار ہے۔ یہ سماجی بدامنی پیدا کر رہا ہے "مزید مزید کہا کہ وہ ریاست میں عیسائیوں کے خلاف" فعال طور پر مزید تشدد کو ہوا دے رہے ہیں "۔ خصوصی داخلہ سکریٹری ایم ایل کماوت نے حملوں سے متاثرہ کچھ علاقوں کا دورہ کیا اور کہا کہ ریاستی حکومت کو "مزید کام کرنے اور حملوں کے ذمہ داروں کو گرفتار کرنے کی ضرورت ہے"۔ یدیورپا نے حملوں میں اپنی حکومت کے ملوث ہونے کی سختی سے تردید کی، لیکن اعتراف کیا کہ احتیاطی تدابیر نہ اٹھانے کا الزام پولیس پر تھا، اور اسے "فرض کی غفلت" قرار دیا۔ ان کا خیال تھا کہ یہ حملے "ان کی حکومت کے سیکولر امیج کو داغدار کرنے کی کوشش کرنے والے کچھ مفاد پرست مفادات" کا جواب تھے۔ انہوں نے پریس کانفرنس میں کہا، "میری حکومت ریاست میں امن و ہم آہنگی برقرار رکھنے کے لیے پرعزم ہے۔ امن و امان میری حکومت کی اولین ترجیح رہی ہے۔ کوئی بھی قانون سے بالاتر نہیں ہے، چاہے وہ ذات و نسل کے ہوں، مجرموں کو سزا دی جائے گی۔" ریاستی حکومت نے اس بات کو یقینی بنایا کہ حملوں کے بعد ریاست بھر میں اہم عبادت گاہوں کو خصوصی تحفظ فراہم کیا جائے اور یدیورپا نے تحقیقات کے لیے جاسوسوں کی ایک ٹیم تشکیل دی۔ انہوں نے عیسائی برادری کے رہنماؤں سے وعدہ کیا کہ حملوں کے دوران دکشن کنڑ، اڈوپی اور چکماگلورو کے اضلاع میں توڑ پھوڑ کی گئی تمام گرجا گھروں اور مزارات کو بحال کیا جائے گا اور فرقہ وارانہ فسادات اور حملوں سے متاثرہ تمام علاقوں کا دورہ کیا جائے گا۔ کچھ سیاست دان جیسے سابق وزیر اعظم اور جنتا دل (سیکولر) (جے ڈی ایس) کے قومی صدر ایچ ڈی اس کے بعد دیو گوڑا اور ایم پی پرکاش نے بھی عیسائی اداروں کا دورہ کیا۔ فروری 2010 میں، یدیورپا نے اپنے ریاستی بجٹ میں کرناٹک میں عیسائی ترقیاتی منصوبوں کے لیے 500 ملین مختص کیے، پہلی بار انہوں نے ایسا کیا تھا۔ وزارت داخلہ نے کرناٹک حکومت کو مشورہ دیا کہ وہ حملوں کو دوبارہ ہونے سے روکنے اور خطے کے حکام پر اعتماد بحال کرنے کے لیے اپنی طاقت سے ہر ممکن کوشش کرے، اور ان سے تشدد اور توڑ پھوڑ کو سختی سے دبانے اور مجرموں کو سزا دینے کو کہا۔ بی جے پی کے سینئر رہنما ایل کے اڈوانی نے آسام اور میگھالیہ کے اپنے دو روزہ دورے کے دوران اڑیسہ اور کرناٹک میں ہونے والے حملوں کی مذمت کرتے ہوئے کہا، "میں تشدد اور توڑ پھوڑ کی ان کارروائیوں کی شدید مذمت کرتا ہوں۔ قانون کو اپنا کام کرنا چاہیے اور مجرموں کو انصاف کے کٹہرے میں لانا چاہیے۔ " سابق وزیر دفاع جارج فرنانڈیز نے یدیورپا کو خط لکھ کر ان پر زور دیا کہ وہ امن بحال کریں اور مبینہ تبادلوں کو ثابت کرنے کے لیے بنیاد پرستوں کو چیلنج کریں۔ دیو گوڑا نے وزیر اعظم منموہن سنگھ کو ایک خط لکھا جس میں ان سے حملوں کے تناظر میں بجرنگ دل اور سری رام سینا پر "مکمل پابندی" لگانے کا مطالبہ کرتے ہوئے کہا کہ اس سے "دنیا بھر میں ایک واضح پیغام جائے گا کہ سیکولر ہندوستان فاشزم، جنونیت اور کسی بھی رنگ یا قسم کی بنیاد پرستی کو برداشت نہیں کرے گا"۔ انہوں نے ان حملوں کو "ریاستی سرپرستی میں ہونے والی ہنگامہ آرائی" کے سوا کچھ نہیں قرار دیا، اور کرناٹک حکومت پر الزام لگایا کہ وہ ریاست کو "ہندوتوا لیبارٹری" میں تبدیل کرنے کی کوشش کر رہی ہے۔ مذہبی ردعمل منگلور ڈائیوسس کے بشپ ایلوسیس پال ڈی سوزا نے کہا کہ عیسائیوں کو عبادت خانہ میں ہولی کراس اور مقدس مقدس کی بے حرمتی پر "شدید تکلیف" ہوئی ہے۔ بنگلور آرکڈیوسیس کے آرچ بشپ، برنارڈ موراس، جنہوں نے حملوں کے بعد یدیورپا سے ملاقات کی، نے کہا، "میں آپ کو بتانا چاہتا ہوں، مسٹر یدیورپا ہم زخمی ہیں!" فادر۔ منگلور ڈائیوسس کے تعلقات عامہ کے افسر ولیم مینزیس نے کہا: "مختلف رہنماؤں سے مشورہ کرنے کے بعد اور وزیر اعلی بی ایس یدیورپا، ضلع انچارج وزیر جے کرشنا پالمر، پولیس اور ضلعی انتظامیہ کی طرف سے دی گئی یقین دہانی کی بنیاد پر، ہم اپنی برادری سے امن برقرار رکھنے کے لیے فوری طور پر احتجاج بند کرنے کی اپیل کرتے ہیں۔" فادر۔ سینٹ ایلوسیس کالج کے سابق پرنسپل پرشانت مدھا نے حملوں اور اس کے نتیجے میں ہونے والے مظاہروں کے جواب میں کہا، "عیسائی برادری کی طرف سے جو انتقامی کارروائی آپ نے دیکھی وہ ریاست کی تاریخ میں پہلی بار ہو رہی تھی۔ یہ صحیح جواب نہیں تھا، میں اس کی مذمت کرتا ہوں، لیکن پھر ہمارے نوجوانوں نے دشمن کی نقل کرنا شروع کر دی ہے۔ بہت زیادہ خوف ہے۔ ہمیں نہیں معلوم کہ ہماری چھتوں پر پتھروں کی بارش کب ہوگی۔ ہم بات کرنے سے بھی ڈرتے ہیں۔ " فادر۔ بیلتھنگڈی کے بشپ جوزف والیاپرمبل نے یہ بھی کہا کہ بیلتھنگڈی کی عیسائی برادری حملوں سے شدید زخمی اور صدمے میں ہے، انہوں نے کہا کہ "ہم اس فعل کی شدید مذمت کرتے ہیں۔ ہم پرتشدد نہیں ہیں اور تشدد پر یقین نہیں رکھتے۔ ہم ملک کی انتظامیہ اور قانون کا احترام کرتے ہیں۔ ہم تمام مذاہب کا احترام کرتے ہیں۔ ہمیں، عیسائی اقلیتی برادری کو، سماج دشمن، مذہبی مخالف سرگرمیوں سے تحفظ کی ضرورت ہے۔ " کمیونٹی کے رہنماؤں نے ایک پریس کانفرنس میں بین الاقوامی سطح پر بھی اپیل کرتے ہوئے کہا کہ "ہم دنیا اور کینیڈا میں انسانی حقوق کے کمیشنوں اور حکام کے نوٹس میں لانا چاہتے ہیں کہ وہ منگلور اور ہندوستان کے دیگر حصوں میں امن و امان کے مکمل خاتمے اور پادریوں اور اقلیتی برادری کی زندگیوں کے تحفظ میں ریاست کی ناکامی کے بارے میں اپنے سفارتی چینلز کا استعمال کریں۔" ممبئی میں قائم کیتھولک سیکیولر فورم (سی ایس ایف) کے جنرل سکریٹری جوزف ڈیاس نے تقریب کے دوران کرناٹک میں ہونے والے زیادہ تر گرجا گھروں کا دورہ کیا اور کہا: مشرق وسطی میں ہندوستانی عیسائی تارکین وطن حملوں کی مذمت کرنے کے لیے متحد ہوئے۔ کویت شہر میں، ہندوستانی کیتھولک ریورنڈ فادر کے تحت کویت کیتھیڈرل میں ملے۔ میلون ڈی کونہا 15 ستمبر کو منگلور میں کیتھولک برادری کے لیے اپنی حمایت کا اظہار کریں گے۔ انہوں نے 18 ستمبر کو کیتھیڈرل آڈیٹوریم میں ایک خصوصی "امن اور یکجہتی کے لیے دعا کی خدمت" کا انعقاد کیا۔ دوحہ، قطر میں منگلور کلچرل ایسوسی ایشن کی مشاورتی اور ایگزیکٹو کمیٹی کے ارکان نے 17 ستمبر کو فیلکس لوبو کی رہائش گاہ پر ملاقات کی اور حملوں کی مذمت کی۔ 17 ستمبر کو ریاستہائے متحدہ میں، مختلف تنظیموں کے بہت سے عیسائی رہنماؤں نے بشپ، آرٹی کی رہائش گاہ پر ملاقات کی۔ ریو. سائرو مالابار کیتھولک مشن (ایس ایم سی سی) کے ڈاکٹر جیکب انگادیاتھ نے 28 ستمبر کو بیل ووڈ، الینوائے میں سائرو مالابار کیتھیڈرل میں ایک دن کی عبادت، روزہ اور امن ریلی کا اعلان کیا۔ فادر۔ ڈائیوسس کے ویکر جنرل جارج ماداتھیپرمبل نے تمام عیسائیوں پر زور دیا کہ وہ "ایک چھتری کے نیچے متحد ہوں"، اور ایف آئی اے سی او این اے کے علاقائی نائب صدر جوس انتھونی پوتینویٹل نے برادریوں پر زور دیا کہ وہ مذہب سے قطع نظر متحد ہوں۔ ریو. چرچ آف ساؤتھ انڈیا کے ایم جے تھامس نے کہا کہ "چونکہ بہت سے ہندوستانی گرجا گھروں اور امریکی مقامی گرجا گھروں سے امن کے حصول کی ریلی میں شامل ہونے کی توقع کی جاتی ہے، اس لیے یہ ایک تاریخ ساز تقریب ہوگی"۔ ایودھیا کے رہنماؤں سمیت مختلف ہندو رہنماؤں نے بھی حملوں کی مذمت کی۔ بجرنگ دل کے رہنما مہندر کمار نے اپنے گروپ کی طرف سے کیتھولک گرجا گھروں پر کسی بھی حملے کی تردید کی لیکن مبینہ طور پر نیو لائف فیلوشپ ٹرسٹ سے تعلق رکھنے والے عبادت گاہوں پر حملوں کی ذمہ داری قبول کی۔ انہوں نے کہا کہ بجرنگ دل خطے میں عیسائیت کے خلاف نہیں تھا، لیکن مبینہ طور پر جبری تبدیلی مذہب سے ناراض تھا۔ کمار نے 20 ستمبر کو گرفتار ہونے سے پہلے ابتدائی طور پر حملوں میں ملوث ہونے کی تردید کی تھی۔ بعد میں جب ان سے دوبارہ پوچھا گیا کہ کیا انہوں نے حملوں کی ذمہ داری قبول کی ہے، تو انہوں نے اس کی تردید کی۔ کمار نے 1 اکتوبر 2008 کو ایک ہندو خاتون کو دیکھنے کے بعد بجرنگ دل سے استعفی دے دیا جس نے اپنے تین بچوں کے ساتھ خودکشی کرنے کا فیصلہ کیا تھا لیکن عیسائی مشنریوں نے اسے بچا لیا تھا۔ انہوں نے کہا کہ "یہ وہ وقت تھا جب مجھے احساس ہوا کہ زندگی دھرم (مذہب) سے زیادہ اہم ہے۔ زندگی کی بہتری کے لیے بہت کچھ کرنے کی ضرورت ہے۔ میرا خواب ایک ایسے معاشرے کی تعمیر کرنا ہے جو مذہب سے زیادہ زندگی کی قدر کرے۔ جیل میں میں نے کئی ادبی تصانیف پڑھے۔ میں نے بجرنگ دل میں شمولیت اختیار کی تاکہ ہم نوجوانوں کو ایک اچھے مقصد کے لیے متحرک کر سکیں، لیکن آخر کار ہمارے تمام تصورات سیاسی طور پر متاثر تھے۔ " فروری 2011 میں، حملوں کے بارے میں کمیشن کی رپورٹیں شائع ہونے کے بعد، کمار نے باضابطہ طور پر عوام سے حملوں کے لیے معافی مانگی اور بی جے پی حکومت پر بدعنوانی کا الزام لگایا۔ 21 فروری 2011 کو انہوں نے جے ڈی ایس میں شمولیت اختیار کرتے ہوئے اعلان کیا، "میں آج فرقہ واریت کی زنجیروں کو چھوڑ کر فرقہ وارانہ ہم آہنگی کے لیے جدوجہد کر رہا ہوں، جس کے لیے جے ڈی ایس کام کر رہی ہے۔" ان کے جانشین سوریہ نارائن نے بھی حملوں میں ملوث ہونے کی تردید کی۔ کچھ ہندو نواز عناصر کا خیال تھا کہ یہ حملے خالصتا مذہبی بے حسی، خاص طور پر میلگرس چرچ کے حملے پر مبنی ہونے کے بجائے ریاست کی اہم اپوزیشن جماعتوں کی طرف سے سیاسی طور پر متاثر تھے۔ مبینہ جبری تبدیلی مذہب کے جواب میں، وی ایچ پی نے نیو لائف فیلوشپ ٹرسٹ کو منگلور میں تمام تبدیلی مذہب کی سرگرمیوں کو روکنے کے لیے 3 ماہ کی ڈیڈ لائن دی۔ بشپ ایلوسیس پال ڈی سوزا نے اعلان کیا کہ منگلور ڈائیوسس نیو لائف فیلوشپ ٹرسٹ سے خود کو دور کرے گا، یہ کہتے ہوئے کہ "کیتھولک چرچ زبردستی مذہبی تبدیلی مذہب پر یقین نہیں رکھتا ہے"۔ تاہم، آل انڈیا کانگریس کمیٹی (اے آئی سی سی) کی جنرل سکریٹری مارگریٹ الوا نے اس کی مخالفت کی۔ انہوں نے کہا، "عیسائی ہندوستان میں ایک خوردبین اقلیت تھے۔ ہمیں اپنے مختلف فرقوں کے درمیان اختلافات کو ایک طرف رکھ کر فاشسٹ قوتوں سے لڑنے کے لیے اکٹھا ہونا چاہیے۔ " انہوں نے مزید ڈائیوسس کے موقف کو "نامناسب" قرار دیا۔ الوا نے مقامی کیتھولک قیادت اور وی ایچ پی کے درمیان امن معاہدے پر بھی اعتراض کیا جس میں وی ایچ پی نے مبینہ طور پر عیسائیوں کے لیے اخلاقیات کا ضابطہ طے کیا تھا، اور ریمارکس دیے کہ "ہندوستانی آئین تمام ہندوستانیوں کے لیے اخلاقیات کا واحد ضابطہ ہے"۔ قومی اقلیتی کمیشن (این سی ایم) کے چیئرمین محمد شفیع قریشی کی سربراہی میں اڈوپی ضلع میں تحقیقات جبری تبدیلی مذہب کا کوئی ثبوت تلاش کرنے میں ناکام رہی۔ قریشی نے کہا کہ ان کے کمیشن کو اڈوپی ضلع کی ضلعی انتظامیہ سے جبری تبدیلی مذہب کی کوئی رپورٹ موصول نہیں ہوئی ہے اور کہا، "ہر ہندوستانی کو کسی بھی مذہب کو ماننے اور اس کی تبلیغ کرنے کا حق ہے۔ زبردستی مذہب تبدیل کرنے کی اجازت نہیں ہے۔ " تحقیقات منگلور میں ہوئے تشدد کی تحقیقات کے لیے تشکیل دی گئی اڑیسہ، آندھرا پردیش، تمل ناڈو، پڈوچیری، کرناٹک اور مہاراشٹر کے تقریبا 17 انسانی حقوق کے کارکنوں پر مشتمل ایک کمیٹی کی ابتدائی رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ یہ حملے بجرنگ دل اور سری رام سینا نے کیے تھے۔ انہوں نے زور دے کر کہا کہ یہ تقریب "پولیس کی طرف سے کمیونٹی اور اس کے مقدس اداروں پر وحشیانہ حملہ کرنے کا بہانہ تھی"، اور یہ کہ پولیس نے "خود کو بجرنگ دل کے کارکنوں کے طور پر پیش کیا نہ کہ قانون کے افسران کے طور پر، دوستانہ ریاستی حکومت کی نرم نظروں میں"۔ پولیس کے بارے میں بتایا گیا تھا کہ وہ "حملوں کی تحقیقات سے زیادہ راہبوں سے پوچھ گچھ کرنے میں زیادہ دلچسپی رکھتی ہے"۔ قومی اقلیتی کمیشن نے اڑیسہ اور کرناٹک کے واقعات کی رپورٹ کرنے کے بعد بجرنگ دل پر پابندی لگانے کا مطالبہ کیا۔ ریٹائرڈ جسٹس ایم ایف سلدانھا، جو پہلے بمبئی ہائی کورٹ کے تھے، مظاہروں کے خلاف کھل کر بات کرتے تھے اور 2011 میں عیسائی اداروں اور لوگوں پر حملوں کی تحقیقات کرنے والی ایک رپورٹ شائع کی، جو انہوں نے 413 مقامات کا دورہ کرنے کے بعد لکھی، 673 گواہوں اور حملوں کے 2,114 متاثرین کی جانچ پڑتال کی۔ انہوں نے ان حملوں کو "ریاستی سرپرستی میں ہونے والی دہشت گردی" قرار دیا، اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "جو حملے اور واقعات ہوئے وہ اشتعال انگیز اور پہلے سے منصوبہ بند تھے۔ انہیں نہ صرف ریاست کی طرف سے حمایت حاصل تھی، بلکہ ریاست کی طرف سے بھی ان پر پردہ ڈالا گیا تھا۔ " رپورٹ میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ "اس کی ذمہ داری مکمل طور پر وزیر داخلہ وی ایس آچاریہ اور وزیر اعلی بی ایس یدیورپا پر عائد ہوتی ہے"۔ سلدانھا کا خیال ہے کہ عیسائی اداروں پر حملہ کرنے والی "فرقہ وارانہ قوتیں" بھی ہندوستان کی ساحلی پٹی پر اسلام مخالف تحریک کا حصہ ہیں۔ بعد میں کیتھولک سیکیولر فورم کے جوزف ڈیاس نے اس کی حمایت کی جس نے کہا کہ کرناٹک کے فسادات "مسلم برادری کے بعد عیسائی برادری کو نشانہ بنانے والے بنیاد پرست ہندوتوا عناصر کے وسیع تر منصوبے کا حصہ تھے"، جو ہندوستان کی تمام بی جے پی کے زیر اقتدار ریاستوں میں ظاہر ہوا تھا۔ سلدانھا نے مزید کہا، "دو چیزوں کے 100 فیصد ثبوت ہیں: گرجا گھروں پر حملوں میں ریاستی مشینری اور پولیس کا کردار تھا۔ پولیس کے عبادت گاہوں میں داخل ہونے کے ویڈیوگرافک اور فوٹو گرافی کے ثبوت موجود ہیں۔ " عیسائیوں پر حملوں کی تحقیقات کرنے والے سرکاری کمیشن، جو اصل میں 19 ستمبر 2009 کو تین ماہ کی مدت کے لیے تشکیل دیا گیا تھا، کو دس بار بڑھا دیا گیا تھا، جس سے مقامی عیسائیوں میں مایوسی ہوئی تھی۔ یدیورپا نے ابتدائی طور پر کہا کہ حملوں کی عدالتی تحقیقات غیر ضروری ہے، کیونکہ ان کا ماننا ہے کہ ریاستی پولیس تفتیش کرنے اور مجرموں کو خود انصاف کے کٹہرے میں لانے کے لیے کافی اہل ہے۔ جیسوئٹ پادری فادر۔ ایم کے جارج نے ریمارکس دیے کہ "ایسا لگتا ہے کہ حکومت کمیشن کی رپورٹ کو جلد جاری کرنے کے بارے میں سنجیدہ نہیں ہے۔ حکومت میں کارروائی کرنے کے لیے سیاسی عزم کی کمی ہے"۔ ریوڈ۔ منوہر چندر پرساد نے حکومت کو "نرم پیڈلنگ" پر تنقید کا نشانہ بنایا اور یقین کیا کہ یہ توسیع عیسائیوں کے تئیں حکومت کے "سوتیلی ماں" کے رویے کا اشارہ ہے۔ جسٹس بی کے سوما شیکھر کی سرکاری رپورٹ، جو یدیورپا کی بی جے پی کی زیر قیادت ریاستی حکومت نے شروع کی تھی، بالآخر جنوری 2011 میں منظر عام پر لائی گئی، جس میں کہا گیا تھا کہ یہ حملے بجرنگ دل نے شروع کیے تھے، جس میں ریاستی حکومت اور پولیس، "سچے ہندوؤں"، یا 2,204 نمائشیں اور حملوں سے متعلق 30 مواد جمع کرنے، 25 جائے وقوع کے معائنے اور کرناٹک میں 57 گرجا گھروں پر حملوں کی جانچ پڑتال کے بعد حملوں میں کسی بھی طرح کا پردہ ڈالنے سے انکار کیا گیا تھا۔ رپورٹ میں کہا گیا ہے، "عیسائی درخواست گزاروں کے اس خدشے کی کوئی بنیاد نہیں ہے کہ سیاستدان، بی جے پی، مرکزی دھارے میں شامل سنگھ پریوار اور ریاستی حکومت براہ راست یا بالواسطہ طور پر حملوں میں ملوث ہیں۔ ریاست میں کسی بھی سیاست دان یا کسی بھی سیاسی جماعت کا نمائندہ جس نے اپنے فائدے کے لیے حملے کے واقعات کی سیاست کی ہو، کمیشن کے سامنے اپنے حلف نامے کے ساتھ یا اس معاملے میں ثبوت یا رائے دینے کے لیے نہیں آیا۔ " رپورٹ-جس پر تقریبا 30 ملین کی لاگت آئی اور 28 ماہ، 300 نشستوں اور 800 ریکارڈ شدہ شواہد کو پورا کرنے میں لگا-اس نتیجے پر پہنچی کہ ضلعی حکام اور پولیس نے زیادہ تر معاملات میں "چرچ اور لوگوں کے حوالے سے مناسب اقدامات کیے تھے جن میں مطلوبہ تحفظ بھی شامل تھا"۔ سوما شیکھر نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ ہندو دیوتاؤں کی توہین کرنے والے ادب کی گردش اور کچھ عیسائی گروہوں کی طرف سے مذہب تبدیل کرنے کی سرگرمیوں کی اطلاعات کے بعد یہ حملے "گمراہ عناصر" کے ذریعے کیے گئے تھے اور یہ کہ "رومن کیتھولک چرچ اور اس کے رہنما مذہب تبدیل کرنے میں ملوث نہیں تھے"۔ چکماگلورو ضلع کے معاملے میں، سوما شیکھرا نے نوٹ کیا کہ "حکومت ہر اس شخص سے پوچھ گچھ کر سکتی ہے جو تجارتی طور پر تبادلوں کی ایسی غیر قانونی سرگرمیوں میں ملوث ہے یا تبدیل ہو رہا ہے"۔ اس رپورٹ کو عیسائی برادری نے "متعصبانہ" ہونے پر بڑے پیمانے پر تنقید کا نشانہ بنایا اور جے ڈی ایس کے مذہبی عیسائی اقلیتی ونگ سے تعلق رکھنے والے کارکنوں نے سوما شیکھرا رپورٹ کی ایک کاپی جلا دی۔ بنگلور آرچ بشپ آرکڈیوسیس برنارڈ موراس نے سوما شیکھرا رپورٹ کو مسترد کرتے ہوئے کہا، "یہ کمیشن کی حوالگی کی شرائط کو پورا کرنے میں ناکام رہا ہے اور عیسائی برادری کے ساتھ انصاف کرنے میں ناکام رہا ہے۔" انہوں نے ریاستی حکومت سے مطالبہ کیا کہ وہ حملوں کی سنٹرل بیورو آف انویسٹی گیشن تحقیقات شروع کرے، یہ بھی کہتے ہوئے کہ "ہم اپنا مطالبہ پیش کرتے ہوئے حکومت کے سامنے نمائندگی کریں گے۔ ہم وزیر اعلی، گورنر، انسانی حقوق اور مرکزی حکومت سمیت مختلف تنظیموں کے سامنے نمائندگی کریں گے۔ " بجرنگ دل کے ریاستی کنوینر سوریہ نارائن نے بھی بجرنگ دل کے ملوث ہونے اور بجرنگ دل کے سابق ریاستی کنوینر مہندر کمار کے بارے میں اپنے بیانات میں سوما شیکھر رپورٹ کی صداقت سے اختلاف کیا۔ انہوں نے ایک بیان جاری کرتے ہوئے کہا کہ گرجا گھروں پر حملوں کے واقعات میں بجرنگ دل کا کوئی کردار نہیں تھا اور 2008 میں حملوں کے دوران مسٹر کمار کی طرف سے دیا گیا بیان ان کے ذاتی خیالات تھے اور تنظیم نے اس وقت اس پہلو کو واضح کیا تھا۔ تاہم، بی جے پی کی ضلعی اکائی کے صدر ادے کمار شیٹی نے اس رپورٹ کی منظوری دیتے ہوئے کہا کہ یہ رپورٹ اس کے اس دعوے میں درست ہے کہ سنگھ پریوار حملوں میں ملوث نہیں تھا۔ 2011 کا احتجاج 20 فروری 2011 کو، گرجا گھروں پر حملوں کے بارے میں سلدانھا اور سوما شیکھر کی متضاد رپورٹوں کی اشاعت کے بعد، تقریبا 45 عیسائی فرقوں اور سیکولر تنظیموں کی نمائندگی کرنے والے 100,000 سے زیادہ عیسائی منگلور میں احتجاج کے لیے جمع ہوئے۔ منگلور ڈائیسیس کے بشپ ایلوسیس پال ڈی سوزا، سی ایس آئی کرناٹک سدرن ڈائیسیس کے بشپ ایمریٹس سی ایل فرٹاڈو اور بشپ جان ایس سدانند، اے آئی سی سی کے جنرل سکریٹری آسکر فرنانڈیز، کیتھولک سائرو-مالابار ڈائیسیس آف بیلتھنگڈی کے بشپ لارنس مککزی، پٹور کے سائرو-مالنکارا ڈائیسیس کے گیوارگیس مار دیواناسیئس، ڈیوکیسن ویکر جنرل محترمہ ڈینس ایم پربھو ؛ اور کرناٹک مشن نیٹ ورک (کے ایم این) کے تحت متحد کچھ 24 نئی نسل کے گرجا گھر بشمول کیمپس کروسیڈ فار کرائسٹ (سی سی سی)، آپریشن موبلائزیشن بک اسٹال (او ایم بی)، گڈ نیوز بک سینٹر (جی این بی سی)، آل انڈیا موجود تھے۔ احتجاج میں حصہ لینے والی سیکولر تنظیموں میں اڈوپی ضلع الپاسانکھیتارا ویدیکے (یو جے اے وی)، پیپلز یونین فار سول لبرٹیز (پی یو سی ایل)، ڈی کے ڈسٹرکٹ کمیٹی، ڈیموکریٹک یوتھ فیڈریشن آف انڈیا (ڈی وائی ایف آئی) کی مقامی اکائی، اور مسلم ورتکارا سنگھ (وی ایس) اور مسلم اوکوٹا گروپ شامل تھے۔ احتجاجی ریلی کا اہتمام "ہندو بنیاد پرستوں اور سرکاری ایجنسیوں سے متعلق بی کے سوما شیکھر کمیشن کی طرف سے بظاہر وائٹ واش کے پس منظر میں کیا گیا تھا"۔ مظاہرین نے اپنے منہ پر کالے کپڑے باندھے اور کالے جھنڈے اٹھائے ہوئے شہر کے مضبوط ترین عیسائی علاقوں میں تقریبا ایک کلومیٹر تک خاموشی سے چل رہے تھے۔ جارج کاسٹیلینو، ایک کیتھولک عام رہنما جس نے مارچ کی رہنمائی کی، نے کہا کہ سیاہ "اس بات کی علامت ہے کہ حکومت اور اس کے کمیشن کی کارروائی نے عیسائیوں کو خاموش کر دیا ہے"۔ ریو. فل گوسپیل چرچ کے ایلون کلاسو نے کہا کہ "یہ عیسائیت کا ایک سمندر ہے جو بنیادی گروہوں کے گرجا گھروں پر حملوں سے زخمی ہوتا ہے۔ حکومت کو ان لوگوں کے اعتماد اور صبر کو دیکھنا چاہیے اور انصاف دینا چاہیے۔ " 17 فروری 2011 کو، آئی ایف کے سی اے کے چیئرمین اور اعلی تعلیم کے وزیر وی ایس اچاریہ، رونالڈ کولاکو نے یدیورپا کو ایک میمورنڈم پیش کیا، جس میں عیسائی نوجوانوں کے خلاف دائر مقدمات کو ختم کرنے کا مطالبہ کیا گیا۔ رپورٹوں کی اشاعت اور اس کے بعد ہونے والے مظاہروں کے بعد، کرناٹک کی حکومت نے اعلان کیا کہ وہ حملوں میں احتجاج کرنے والے عیسائیوں کے خلاف 338 مقدمات ختم کر دے گی۔ دسمبر 2011 میں کرناٹک کرسچن انٹرنیشنل اور منگلور ڈائیوسس کی درخواست پر عیسائیوں کے خلاف 23 مقدمات خارج کر دیے گئے۔ سوما شیکھر کمیشن کی رپورٹ جنوری 2011 کو بی جے پی ریاستی حکومت نے حملوں کی تحقیقات کے لیے مقرر کی تھی۔ بی جے پی جنوری 2006 میں جے ڈی ایس کے ساتھ اتحاد میں اقتدار میں آئی۔ یہ اتحاد ستمبر 2007 میں ٹوٹ گیا، اور بی جے پی نے مئی 2008 میں دوبارہ اقتدار حاصل کیا۔ ۔