Swami Sharnanandji
سوامی شارانند جی مہاراج (؟ 1974) ورنداون، اتر پردیش، ہندوستان، ایک جدید دور کے ہندوستانی سنت اور مانو سیوا سنگھ کے بانی تھے، جو متلاشیوں کی روحانی ترقی کے لیے وقف ایک غیر منافع بخش تنظیم ہے۔ ان کی تعلیمات اس بات کے عملی نفاذ پر تھیں کہ کس طرح انسانیت کو صحیح معنوں میں عمل میں لایا جائے۔ سوامی شارانند جی کی انسانیت کے لیے واضح اپیل کا خلاصہ تین نصیحتوں میں کیا جا سکتا ہے-1) دنیا کی خدمت کریں ؛ 2) خود کو دریافت کریں ؛ اور 3) الہی سے محبت کریں۔ بچپن میں سوامی جی کا تعلق ہندوستان کے شمالی حصے سے تھا، اور ان کا تعلق ایک خوشحال خاندان سے تھا۔ بچپن سے ہی سوامی جی کو تمام مخلوقات کے لیے بے پناہ محبت اور ہمدردی تھی اور وہ ہمیشہ دوسروں کی مدد کرنے کے لیے حوصلہ افزائی کرتے تھے۔ سوامی جی کی آنکھیں بہت مسحور کن تھیں، جو بدقسمتی سے تقریبا 10 سال کی عمر میں کھو گئیں۔ اس سے ان کے خاندان اور بدلے میں سوامی جی کو بے پناہ دکھ ہوا۔ اپنی بینائی گنوانے کے بعد نوجوان لڑکے نے دنیا کو ترک کر دیا اور 19 سال کی عمر میں خوشی کی ایسی حالت حاصل کرنے کے لیے سنیاسی بن گیا جو تمام غموں سے پاک ہو۔ ان کا سنیاسی نام سوامی شارانند جی تھا۔ نوجوان راہب نے اشیا اور ساتھیوں پر تمام انحصار ترک کر دیا، اور اس نے سنیاس کے سخت نظم و ضبط پر عمل کرنا شروع کر دیا، اور صرف خدا کے رحم و کرم پر انحصار کرتے ہوئے زندگی گزارنا شروع کر دیا۔ فلسفہ اور تعلیمات سوامی جی کی تقریروں اور کتابوں کی سب سے غیر معمولی خصوصیت یہ ہے کہ ان میں کسی صحیفہ کے ثبوت کا کوئی ذکر نہیں ہے۔ ان کے اصل اور منفرد خیالات ان کے اپنے پہلے ہاتھ کے تجربے کی اندرونی مضبوطی پر کھڑے ہیں۔ سوامی جی جانتے تھے کہ خود واضح سچائی کو کسی ثبوت کی ضرورت نہیں ہے۔ ان کے خیال میں، سچائی لامحدود ہے ؛ اسے کتابوں تک محدود نہیں رکھا جا سکتا۔ سچائی اپنا تعارف فراہم کرنے کے لیے آزاد ہے۔ یہ نہ صرف اپنا تعارف بنانے کے قابل ہے بلکہ یہ سچائی اپنے عقیدت مند قارئین کے دلوں کو روشن کرنے کی بھی صلاحیت رکھتی ہے۔ اپنی پوری زندگی کے دوران سوامی شارنانند جی نے ہر قسم کے نام اور شہرت سے پرہیز کیا۔ انہوں نے اپنی کتابوں پر اپنا نام دینے سے گریز کیا، کیونکہ ان کا ماننا تھا کہ 'عالمگیر' حکمت کے لیے 'انفرادی' کریڈٹ کا دعوی کرنا درست نہیں ہے اور وہ سچائی کی آواز کو کسی خاص 'نام اور شکل' تک محدود نہیں رکھنا چاہتے تھے۔ انہوں نے سکھایا کہ واقعی زندگی میں کچھ بھی ایسا نہیں ہے جو 'ذاتی' ہو۔ تمام حکمت واحد یکطرفہ تحریک ہے جو صرف اعلی سے آگے بڑھتی ہے۔ ان کی تمام کتابوں پر بائی لائن ہے: 'مانو سیوا سنگھ کے بانی سنت۔' ایک مثالی سنت کے طور پر سپریم کے سامنے ہتھیار ڈالنے کے بعد، انہوں نے صرف رب کے جلال کا اعلان اور جشن منانے کو ترجیح دی۔ ان کی تحریری اور ریکارڈ شدہ میراث کی کل دستیاب رقم تقریبا 50 گھنٹے پر محیط تقریبا 100 تقاریر اور ہندی زبان میں تقریبا 40 کتابوں پر مشتمل ہے۔ سوامی جی کی تعلیمات کا مرکزی موضوع ایک اہم سوال کے گرد گھومتا ہے: فرد کی [روحانی] فلاح و بہبود کیسے حاصل کی جائے اور ایک خوبصورت معاشرے کی تشکیل کیسے کی جائے؟ سوامی جی کے خیال میں، حواس پر قابو پانے، بے لوث خدمت، خدا پر غور و فکر اور سچائی کی تلاش کے ذریعے کوئی بھی اپنے اخلاقی کردار کو تبدیل کر سکتا ہے۔ اور اپنے حقوق کے ترک کرنے اور دوسروں کے حقوق کے تحفظ میں ہی ایک خوبصورت معاشرے کا راز مضمر ہے۔ سوامی جی نے ایک خواہش مند کو مندرجہ ذیل مشورہ دیا 'جس دن آپ سمجھ جائیں گے کہ دنیا آپ کے لیے نہیں بنائی گئی ہے، بلکہ آپ دنیا کے لیے بنائے گئے ہیں-اسی دن آپ کی زندگی کی تصویر بدل جائے گی۔' دوسری جگہ وہ وضاحت کرتے ہیں کہ ہمدردی اور حسد سے آزادی دنیا میں امن کے علمبردار ہیں: 'جو آپ سے زیادہ خوش ہے اسے دیکھ کر فورا خوش ہو جائیں ؛ اور ناخوش لوگوں کے لیے رحم دل رہیں-یہ دنیا کی امن کو فروغ دینے کی کلید ہے۔' مانو سیوا سنگھ سوامی شارنانند جی نے 1952 میں مانو سیوا سنگھ کی بنیاد رکھی تاکہ اس کے ذریعے آنے والی صدیوں تک علم، عقیدے اور عمل سے متعلق انسانیت کی ضروریات پوری کی جا سکیں۔ اس کا مرکزی دفتر ورنداون (ہندوستان) میں ہے۔ اس تنظیم کو قائم کرنے کی ضرورت اس حقیقت کی وجہ سے محسوس کی گئی کہ سوامی جی اپنے ذاتی نام کے تحت اس عالمگیر نظام فکر کو شائع نہیں کرنا چاہتے تھے جو انہوں نے اپنی اندرونی جدوجہد کے جواب میں تیار کیا تھا۔ سوامی شارنانند جی 1974 میں برہملین بنے۔ سوامی جی کے بعد، ان کے سب سے بڑے شاگرد، پرم ویدو آئی دیویا جیوتی دیویکی جی نے مانو سیوا سنگھ کی انتظامیہ کی دیکھ بھال کی۔ 1992 میں، دیوکی جی بھی اعلی الہی نور کے ساتھ ایک ہو گئے۔ اس کے بعد سوامی جی کے شاگرد سوامی ادویت چیتنیا جی اور سادھوی ارپتا جی تنظیم کی دیکھ بھال کر رہے ہیں۔ مانو سیوا سنگھ انسانیت اور دعا کے 11 بنیادی اصولوں پر مبنی ہے، یعنی حاصل کردہ ضمیر کی روشنی میں اپنی خامیوں کو دیکھنا۔ "پہلے سے کی گئی غلطی کو نہ دہرانے کی قسم لینا، سادہ ایمان کے ساتھ دعا کرنا۔ "اپنے لیے امتیازی سلوک اور دوسروں کے لیے ایمان کا اطلاق کرنا یعنی اپنے لیے انصاف اور دوسروں کے لیے محبت اور معافی کا اطلاق کرنا۔ "حواس پر قابو، خدمت، خدا کی یاد، اور سچائی کی تلاش کے ذریعے اپنی خود کی ترقی۔ "دوسروں کے فرائض کو اپنا حق، دوسروں کی عظمت کو اپنی بھلائی اور دوسروں کی کمزوری کو اپنی طاقت نہ سمجھنا۔ "خاندانی یا سماجی تعلق نہ ہونے کے باوجود، خاندان کے جذبات کے مطابق باہمی تعامل اور بھلائی رکھنا، یعنی عمل کے تنوع کے باوجود محبت کا اتحاد (عالمگیریت)۔ "جہاں تک ممکن ہو، عمل کے ذریعے قریبی لوگوں کی خدمت کرنا۔ "جسمانی فائدے کے نقطہ نظر سے، کھانے اور طرز زندگی کی عادات میں تحمل کا مظاہرہ کرنا، اور روزمرہ کے کاموں میں خود انحصار کرنا۔ "جسم کو محنتی بنانا، دماغ کو پابند کرنا، عقل کو مخلص بنانا، دل سے محبت کرنے والا، اور انا کو خود کو خوبصورت بنانے کے لیے بے فخر بنانا۔ "چیزوں کو پیسے سے زیادہ اہم سمجھنا، لوگوں کو چیزوں سے زیادہ اہم سمجھنا، ضمیر کو لوگوں سے زیادہ اہم سمجھنا، اور سچائی کو ضمیر سے زیادہ اہم سمجھنا۔ "بے کار-افسوس کو ترک کر کے، اور حال کو مناسب طریقے سے استعمال کرکے مستقبل کو روشن کرنا۔ سوامی جی کی کتاب سنت سمگم کو تسلیم کرتے ہوئے ہندوستان کے سابق صدر ڈاکٹر راجندر پرساد نے کہا: "مجھے ایک یا دو مواقع پر سوامی جی سے ملنے کا اعزاز حاصل ہوا ہے، اور جس طرح سے انہوں نے انتہائی پیچیدہ مسائل کو سادہ اور سمجھدار طریقے سے نمٹا اس سے میں بہت متاثر ہوا۔ اس لیے میں ان دو جلدوں کو حاصل کر کے بہت خوش ہوں جن میں آپ نے ان کی کچھ تقریریں جمع کی ہیں۔ " سوامی رام سکھ داس جی کے جائزے میں، "شارانند جی کی کتابوں میں، یہ واضح ہو جاتا ہے کہ وہ چاہتے ہیں کہ قارئین ادراک حاصل کریں، نہ کہ صرف قارئین کو" سکھائیں "۔ اس کے الفاظ بندوق کی گولی کا اثر رکھتے ہیں۔ وہ اپنی پوزیشن کو خاموش انداز میں بیان کرتا ہے تاکہ روحانی خواہش مند محض خالی الفاظ نہ سیکھ سکے۔ متلاشیوں کو صرف "مشق" کی مشق سے گزرنے کے بجائے، وہ ان سے "اعتراف" (سچائی) کرتے تھے ؛ "دانشورانہ مشق" کے بجائے، وہ متلاشیوں کو "تجربہ" (سچائی) براہ راست کرنے دیتے تھے۔ مانو سیوا سنگھ کے موجودہ روحانی رہنما، سوامی ادویت چیتنیجی کا مشاہدہ ہے، "پوجا سوامی رام سکھ داس جی مہاراج مانو سیوا سنگھ کے بانی سنت کے لافانی الفاظ کے منفرد مداح تھے۔ وہ سوامی شارنانند جی مہاراج کے فلسفے کو 'ساتویں نظام' (انسانی فلسفہ) کے طور پر نامزد کرتے تھے۔ وہ عام طور پر اپنی قریبی حلقے کی برادری کو سوامی شارانند جی مہاراج کی کتابیں پڑھنے کی ترغیب دیتے تھے۔ وہ سوامی شارنانند جی مہاراج کے الفاظ کو ناقابل تردید (اکتیہ) سمجھتے تھے۔ " جدوجہد آزادی میں شارانند جی کی شرکت 1930 میں مہاتما گاندھی نے نمک آرڈیننس کی مخالفت میں ستیہ گرہ تحریک کا آغاز کیا۔ اس تحریک کو چلانے کے لیے آمروں کا تقرر کیا جاتا تھا اور برطانوی حکومت انہیں گرفتار کرتی تھی۔ دوسرے یا تیسرے ڈکٹیٹر کو جیل بھیجنے کے بعد کوئی بھی جیل جانے کو تیار نہیں ہوتا تھا۔ یہ دیکھ کر، سوامی نے جنگ آزادی میں چھلانگ لگا دی اور مقامی تحریک کی باگ ڈور سنبھالی۔ اس نے عوام میں نئے جوش و خروش کو جنم دیا۔ سوامی جی نے محرک تقاریر کیں اور 'دکانوں کے دھرنے' میں بھی حصہ لیا۔ نتیجتا سوامی جی کو بھی فورا گرفتار کر لیا گیا۔ جیل میں اس کے نارنجی لباس کو زبردستی اتار دیا گیا اور اسے جیل کی وردی پہنائی گئی۔ سوامی جی نے فورا وہ کپڑے اتار دیے اور پھینک دیے۔ جیلر نے اسے جسمانی تشدد سے ڈرانے کی کوشش کی۔ اسے فرش پر گھسیٹا گیا جس سے اس کی کمر زخمی ہو گئی۔ چند دیگر سنیاسیوں نے معافی مانگی اور انہیں جیل سے رہا کر دیا گیا ؛ تاہم، سوامی جی بے خوف رہے اور بھوک ہڑتال شروع کر دی۔ لوگ پریشان ہو گئے اور وہ اتر پردیش حکومت اور آل انڈیا سنیاسی فیڈریشن کو ٹیلیگرام بھیجتے ہیں۔ آخر کار، اعلی حکام نے مداخلت کی اور سوامی جی کو اپنے نارنجی لباس پہننے کی اجازت دی گئی۔ اسے ڈیڑھ ماہ بعد جیل سے رہا کیا گیا۔ شہر کے لوگوں نے اس کا بہت گرمجوشی سے استقبال کیا۔ سوامی جی کا مقصد قوم کی خدمت (دیش سیوا) سے ان کا لگاؤ ختم کرنا تھا ؛ ان کا احترام اور پہچان سے کیا تعلق تھا۔ بہت جلد وہ اس جگہ سے چلا گیا۔ آخری دن انہوں نے اس دنیا سے رخصت ہونے کے لیے ایک بہت ہی خاص دن کا انتخاب کیا، یہ دن تمام بڑے مذہبی عقائد کے لیے اہم ہے-25 دسمبر 1974، کرسمس، عید اور گیتا جینتی (موکشدا ایکادشی)۔ اشاعت: کتابیں اور تقریریں آڈیو سوامی شارنانند جی کے تمام تقریریں سنت وانی-جلد نامی کتابوں کے سلسلے کی شکل میں شائع ہوئی ہیں۔ 1-8۔ یہ کتابیں روحانی زندگی گزارنے کے فن سے متعلق ہیں۔ اس کے علاوہ، سوامی جی نے اپنی کئی کتابوں کو فلسفیانہ مضامین کی شکل میں اپنے سب سے بڑے شاگرد پرم ویدو آئی دیوکی جی کو تحریر کیا، جو سنیاس سے پہلے کے دنوں میں نفسیات کے ممتاز پروفیسر تھے۔ اس کے علاوہ، دیواکی جی نے سوامی جی کی تقریروں اور دیگر کتابوں کی اشاعت کو بھی مرتب اور مربوط کیا۔ سوامی شارنانند جی کی تمام کتابیں فی الحال ہندی زبان میں دستیاب ہیں۔ ان کی کتابوں کا انگریزی اور گجراتی ترجمہ بھی شروع ہو چکا ہے۔ ذیل میں حوالہ جات کے تحت ان کتابوں کی فہرست دی گئی ہے۔ ان کی تقریبا تمام تقریریں آڈیو فارمیٹ میں بھی دستیاب ہیں۔ شارانند جی مہاراج کی کتابوں کی مکمل فہرست ذیل میں دی گئی ہے: (حروف تہجی میں) 1. چٹ شدھی I اور II 2۔ درشن اور نیتی 3۔ دوکھا کا پربھو 4۔ جیون درشن (دو حصوں میں) 5. جیون-پاتھا 6. جیون ویویچن (سات حصوں میں) 7. کرانتیکاری سنتوانی 8. مانو سیوا سنگھ کا پریچے 9۔ مانو کی منگ 10۔ مانو-درشن 11۔ مناوتا کے مولا سدھانت 12. منگلمیا ودھان 13۔ میں کی کھوج 14۔ موک ستسانگ اور نتیہ یوگ 15۔ پاتھی (دو حصوں میں) 16۔ پرشانوتری (دو حصوں میں) 17. پریرنا پاتھا 18. سادھن ندھی 19۔ سادھن-تتوا 20۔ سادھن تریوینی 21۔ سفلتا کی کونگی 22۔ سنت ہردیودگر 23. سنت جیون درپا؟ 24. سنت پتراولی (تین حصوں میں) 25۔ سنت وانی (آٹھ حصوں میں) 26۔ سنت سمگم (تین حصوں میں) 27۔ سنت سوربھ 28. سنت ادبودھن 29. ستسنگ اور سادھن کے علاوہ گیتا پریس کے ذریعہ شائع کردہ "ایک مہاتما کا پرساد" کو سوامی جی کی تقریروں سے منسوب کیا جاتا ہے۔ ۔