Sushil Kumar (Jain monk)
سشیل کمار (15 جون 1926-22 اپریل 1994) ایک جین استاد اور راہب (بعد میں آچاریہ) تھے۔ وہ ایک خود ساختہ استاد تھے جنہوں نے عدم تشدد، امن اور خود کے علم کو فروغ دینے کے لیے 50 سال سے زیادہ وقت وقف کیا۔ گروجی (جیسا کہ انہیں ان کے بہت سے عقیدت مند پیار سے پکارتے ہیں) 15 جون 1926 کو ہریانہ، ہندوستان کے ایک چھوٹے سے دامن گاؤں سکھوپور میں پیدا ہوئے تھے۔ اس گاؤں کا نام بعد میں گروجی کے اعزاز میں سشیل گڑھ رکھا گیا۔ سات سال کی عمر میں انہوں نے اپنا گھر چھوڑ کر شری چوٹی لال جی مہاراج کے ساتھ رہنے لگے، جو بعد میں ان کے مذہبی گرو بن گئے۔ جب گروجی ابھی چھوٹے تھے، شری روپ چندجی مہاراج ان کے سامنے ان کی روح میں نمودار ہوئے اور انہیں راہب بننے کو کہا۔ (مہراج راہبوں کے خاندان میں ایک عظیم یوگی اور روشن خیال استاد تھے جس سے گروجی کا تعلق ہے۔ اس نے 100 سال پہلے اپنا جسم چھوڑا تھا۔ شری روپ چانجی مہاراج گروجی کے روحانی گرو ہیں)۔ اس زندگی میں گروجی کو کسی استاد سے یوگ کے نظام نہیں سکھائے گئے تھے۔ ان کے علم کا ادراک براہ راست تجربے کے ذریعے ہوا، اور ان کی طاقتیں ماضی کی زندگیوں کے فضل سے بیدار ہوئیں۔ جب وہ 15 سال کے تھے تو وہ سویتامبر استھانکواسی فرقے میں جین مونی (راہب) بن گئے۔ ہندوستان میں اپنے تعلیمی کیریئر کے دوران، انہوں نے شاستری، آچاریہ، ساہتیہ رتن، ودیا رتن وغیرہ جیسے کئی امتحانات پاس کیے، اور ہندوستانی مذہبی اور یوگ فلسفوں کے کلاسیکی مطالعات میں مہارت حاصل کی۔ شمالی امریکہ میں ان کا بنیادی آشرم، سدھچلم، جو بلیئر ٹاؤن، نیو جرسی میں واقع ہے، 1983 میں قائم کیا گیا تھا۔ وہ امریکی جین مت کے بانیوں میں سے تھے۔ اگرچہ اسے ستھنکاواسی جین روایت میں ایک راہب کے طور پر مقرر کیا گیا تھا، لیکن وہ خود کو غیر فرقہ وارانہ مانتا تھا۔ 1979 میں، اس نے ارہت سنگھ کی تشکیل کی، جو جین مت کے اندر ایک ہم آہنگ، غیر فرقہ وارانہ گروہ ہے۔ 1992 میں، ایک متلاشی امریکہ میں کمار کے آشرم سدھاچلم گیا۔ متلاشی نے شائستگی سے کمار کو "تقدس" کہنے سے انکار کر دیا۔ اس سے کمار کو غصہ آیا، اور اس نے اپنے اقوام متحدہ کے رابطہ کار (باببہ نام سے) سے متلاشی کو وہاں سے چلے جانے کو کہا، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ سدھاچلم میں بہت زیادہ ہجوم ہو رہا ہے۔ متلاشی نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ کمار ایک روحانی چالاک تھا۔ 1994 میں، متلاشی قریبی پارک میں گیا، ایک مینڈک پایا، اسے گھر لے گیا، اور کمار کے اقدار کے نظام کی خلاف ورزی کرنے کے لیے اسے مار ڈالا۔ اس نے اس عمل میں نادانستہ طور پر مینڈک کو تشدد کا نشانہ بنایا۔ اس وقت کے آس پاس شدید درد میں کمار کی موت ہو گئی۔ اس واقعے سے واقف بہت سے لوگوں نے اسے اس بات کا ثبوت سمجھا کہ کرما حقیقی ہے۔ زندگی سشیل کمار ایک برہمن گھرانے میں پیدا ہوئے تھے۔ ایک جین راہب کے طور پر، انہوں نے ہندوستان کے طول و عرض میں ہزاروں میل پیدل سفر کیا۔ انہوں نے سمن ستم کی تشکیل میں ستھنکاواسی جین روایت کی نمائندگی کی، جو جین اصولوں کا مجموعہ ہے جو جین مت کے تمام فرقوں کے لیے قابل قبول تھا۔ انہوں نے نموکر منتر کے پیچھے آوازوں کے رازوں کو دریافت کیا اور ان میں مہارت حاصل کی، یہ ایک مبارک پیش کش ہے جو جینوں کے لیے مرکزی ہے اور اس موضوع پر ایک کتاب، سونگ آف دی سول لکھی۔ سینکڑوں سالوں تک اور جب تک تاریخی ریکارڈ دستیاب ہیں، جین راہبوں نے سفر کے لیے کوئی میکانی ذرائع استعمال نہیں کیے۔ تاہم 17 جون 1975 کو کمار نے ہوائی جہاز کے ذریعے ہندوستان سے باہر سفر کرنے کا فیصلہ کیا۔ انہوں نے کہا کہ انہیں ایسا کرنے کے لیے 12 سی آچاریہ، دادا گرو منیدھاری جنچندرا سوری جی مہاراج نے مراقبہ کی ترغیب دی تھی۔ دادا گرو نے انہیں بھگوان مہاویر کے احمسا (چوٹ نہ لگنے) اور انیکنتواد (یہ یقین کہ سچائی پر کسی کی اجارہ داری نہیں ہے) کے پیغام کو پھیلانے کے لیے دور دراز کی سرزمین کا سفر کرنے کو کہا۔ اس ایکٹ نے دوسرے جین راہبوں اور راہبوں کو ہندوستان سے باہر سمیت سفر کے مکینیکل ذرائع کا استعمال شروع کرنے کی اجازت دی۔ اس فیصلے سے جین برادری میں کچھ تنازعہ پیدا ہوا۔ انہوں نے عدم تشدد اور خود آگاہی کے پیغام کو پھیلاتے ہوئے بڑے پیمانے پر سفر کیا اور سکھایا ہے۔ اس نے مشرق اور مغرب میں بہت سے آشرم اور مراکز قائم کیے ہیں۔ اپنے سفر کے دوران، کمار نے دنیا بھر میں بہت سی تنظیموں اور برادریوں کو تلاش کرنے میں مدد کی جو احمسا اور انیکنتواد کو فروغ دینے میں مصروف ہیں۔ شمالی امریکہ میں ان کی قائم کردہ اہم تنظیموں میں سے ایک انٹرنیشنل مہاویر جین مشن تھی جو آشرم سدھاچلم کا انتظام کرتی ہے جسے انہوں نے نیو جرسی میں قائم کیا تھا۔ سدھاچلم کو ہندوستان سے باہر پہلا تیرتھ (زیارت گاہ) سمجھا جاتا ہے۔ یکم مارچ 1980 کو سشیل کمار کو جین چرچ کے ارہت سنگھ کا "آچاریہ" (ماسٹر) قرار دیا گیا۔ گروجی مراقبہ اور آواز کی سائنس کے ماہر تھے۔ ان کے تدریسی نظام کو ارھم یوگا کہا جاتا ہے۔ یہ چوکسی اور براہ راست ادراک کے ذریعے اندرونی نفس کی مہارت کا ایک قدیم نظام ہے۔ ارھم یوگا اریھانت روحانی روایت میں فلسفہ اور یوگ کی مشق کے تمام پہلوؤں کو شامل کرتا ہے۔ کمار نے حکمت، سچائی اور فہم کے چشمے کے طور پر وسیع پیمانے پر پہچان حاصل کی۔ انہوں نے پورے ہندوستان میں امن و ہم آہنگی کو فعال طور پر فروغ دیا اور متصادم مذہبی گروہوں کے لیے امن ساز کا کردار ادا کیا۔ ان کی ایک مضبوط ارادوں والی، طاقتور اور واضح شخصیت تھی۔ ایک ایسا شعبہ جس میں انہوں نے مسلسل کام کیا وہ ہندوستان کے مذہبی گروہوں کے درمیان عالمگیر بھائی چارے کو قائم کرنا تھا۔ ریاست پنجاب میں لڑائی جھگڑے کے وقت، انہوں نے سکھ رہنما ماسٹر تارا سنگھ کو حکومت کے ساتھ کھلی اور پرامن بات چیت میں حصہ لینے کی ترغیب دی۔ جب پوپ جان پال کے ہندوستان کے دورے کی سخت مخالفت کی گئی تو انہوں نے پوپ کے دورے کے حق میں بات کی۔ ان کی گرم جوشی نے ملک کو پوپ کا استقبال کرنے میں مدد کی۔ 1986 میں، انہوں نے پنجاب کے اکالی رہنما سنت لونگووال اور ہندوستان کے وزیر اعظم راجیو گاندھی کو پنجاب کے تنازعات اور کچھ لوگوں کی پنجاب کو ہندوستان سے الگ کرنے کی کوششوں کو ختم کرنے کے لیے ایک معاہدے پر پہنچنے کے لیے اکٹھا کیا۔ دہشت گردوں اور حکومت دونوں پر بھروسہ کرتے ہوئے، انہوں نے راجیو-لونگووال معاہدے کے ذریعے پنجاب میں امن لانے میں مدد کی۔ 1980 کی دہائی کے اوائل میں پنجاب میں امن لانے کی ان کی کوششوں نے وسیع توجہ حاصل کی۔ بعد میں، 1992 میں، وہ ایودھیا تنازعہ کے دوران مسلم اور ہندو دھڑوں کے درمیان بات چیت کو فروغ دینے میں سرگرم عمل رہے۔ آچاریہ سشیل کمار کا خواب امن، امن اور بھائی چارے کے حصول میں متحد زمین کا تھا۔ 1957 میں، انہوں نے 27 ممالک کے 1200 سے زیادہ نمائندوں اور 500,000 لوگوں کی شرکت کے ساتھ ایک عالمی مذاہب کانفرنس بلائی۔ ان کا کام مذہبی ہم آہنگی پیدا کرنے تک محدود نہیں تھا ؛ انہیں جانوروں اور ماحولیاتی تحفظ کے شعبوں میں ان کے اہم کام کے لیے بھی پذیرائی ملی۔ 1966 میں، انہوں نے کمزور ترین لوگوں کے تحفظ کی علامت کے طور پر ہندوستان کی گائے تحفظ تحریک کا آغاز کیا۔ 1954 سے 1994 تک سشیل کمار نے کئی عالمی مذاہب کانفرنسوں کا اہتمام اور صدارت کی جس میں اس وقت کے صدور اور ہندوستان کے وزرائے اعظم بشمول پنڈت جواہر لال نہرو، ڈاکٹر راجندر پرساد، ڈاکٹر رادھا کرشنن، ڈاکٹر ذاکر حسین، فخر الدین علی احمد، جیل سنگھ اور اندرا گاندھی نے شرکت کی۔ انہوں نے کئی بین الاقوامی جین کانفرنسوں کا بھی انعقاد کیا جن میں بھی عدم تشدد، پرامن بقائے باہمی اور تمام حیات کے تئیں احترام کی قراردادیں منظور کی گئیں۔ 1982 میں گروجی نے آٹھ ممالک کے رہنماؤں کو ترغیب دی کہ وہ اقوام متحدہ کے سیکرٹری جنرل کو عدم تشدد کے ذریعے امن کا مطالبہ کرنے والا میمورنڈم پیش کریں۔ انہوں نے زور دے کر کہا کہ صرف عدم تشدد کے ذریعے امن ہی انسانی زندگی کے تقدس کو یقینی بنائے گا اور ساتھ ہی جانوروں کی زندگی اور ماحولیات کو تحفظ فراہم کرے گا۔ گروجی اور ان کے عقیدت مندوں نے نیویارک شہر میں دس لاکھ دیگر افراد کے ساتھ میمورنڈم کی حمایت میں ریلی نکالی۔ اگست 1989 میں سشیل کمار کو برطانیہ میں عالمی ہندو کانفرنس کے افتتاح اور صدارت کے لیے مدعو کیا گیا تھا۔ چونکہ ہندو انہیں اپنے روحانی قائدین میں سے ایک سمجھتے تھے، اس لیے انہوں نے جوش و خروش سے ان کے احمسا (عدم تشدد) کے تصور کو قبول کیا اور مراقبہ، سبزی خوری اور اتحاد کی خوبیوں کی تبلیغ میں ان کے ساتھ شامل ہونے کا عہد کیا۔ اسی سال گروجی نے آسٹریلیا کے شہر میلبورن میں امن کے لیے مذاہب کی عالمی کانفرنس سے خطاب کیا۔ جانوروں کی سلطنت اور ہمارے قدرتی ماحول کے تحفظ کی شدید ضرورت کی وکالت کرتے ہوئے، انہوں نے وضاحت کی کہ تمام جانداروں کو یکساں طور پر زندگی کا حق حاصل ہے۔ 1988 میں، گروجی نیپال میں منعقدہ وشو ہندو سنگھ کانفرنس میں ایک ممتاز اسپیکر تھے، جہاں انہوں نے ایک بار پھر متحرک تقریریں کیں۔ 1990 میں، گروجی ماسکو میں انسانی بقا کے لیے عالمی کانفرنس میں ایک معزز مہمان تھے۔ 70 ممالک کے 1200 سے زیادہ افراد نے اس تاریخی اجتماع میں حصہ لینے کے لیے یو ایس ایس آر کا سفر کیا اور گروجی کے مراقبہ میں حصہ لینے اور میخائل گورباچوف سمیت عدم تشدد کی ضرورت پر ان کے خیالات سننے کے لیے موجود تھے۔ دونوں نے عالمی امن اور عالمی تعاون کے قیام سے متعلق مختلف امور پر تبادلہ خیال کیا۔ 1991 میں انہوں نے صدام حسین کو خلیجی بحران کے پرامن حل کے لیے راضی کرنے کی کوشش میں ایران کا سفر کیا۔ اگرچہ خراب سڑکیں اور موجودہ جنگی حالات نے انہیں عراق میں داخل ہونے سے روک دیا، لیکن گروجی کو خلیجی جنگ کو روکنے کے لیے ان کی بہادر کوششوں کے لیے بڑے پیمانے پر پہچانا اور سراہا گیا۔ 1993 میں شکاگو میں ورلڈ پارلیمنٹ آف ریلیجنز کانفرنس میں، انہوں نے کلیدی خطاب کیا جہاں انہوں نے ماحولیاتی توازن کے لیے جانوروں کے حقوق کا ایک چارٹر بنانے کی ضرورت پر زور دیا، جو انسانی بقا کی کلید ہے۔ سدھاچلم، ایک جین آشرم جس کی بنیاد انہوں نے امریکہ میں رکھی تھی، دنیا بھر سے زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ 1982 میں، ان کی طرف سے قائم کردہ بین الاقوامی مہاویر جین مشن اقوام متحدہ سے وابستہ ہو گیا اور احمسا کے تصور کو سیکرڈ ارتھ گیدرنگ میں زندگی کی تمام شکلوں کے تحفظ کے لیے ایک بنیادی اصول کے طور پر اپنایا گیا۔ 1992 کے ارتھ سمٹ کے موقع پر منعقدہ سیکرڈ ارتھ گیدرنگ میں، ریو میں امن اور ماحولیات کے لیے عدم تشدد کی عالمی تحریک کا آغاز کیا گیا تھا جس میں گروجی نے ڈاکٹر رابرٹ مولر کے ساتھ بانی صدر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ اسی سال کولمبیا یونیورسٹی، نیویارک میں جین اسٹڈیز کا شعبہ شروع کیا گیا اور ان کے الہام سے کینیڈا کی ٹورنٹو یونیورسٹی میں ایک جین "چیئر" قائم کی گئی۔ ایک جین انسائیکلوپیڈیا کو بھی ہندو انسائیکلوپیڈیا (میک ملن پریس) میں شامل کیا گیا تھا۔ سشیل کمار نے بہت سی روحانی تنظیموں کی بنیاد رکھنے کی ترغیب دی، جن میں ورلڈ فیلوشپ آف ریلیجنز (1957) اور وشو احمسا سنگھ (1957) شامل ہیں۔ جین مت کے 24 ویں تیرتھنکر، بھگوان مہاویر کی 25 ویں صد سالہ تقریب ان کے ذریعے ہندوستان میں منعقد کی گئی تھی۔ انہوں نے انٹرنیشنل مہاویر مشن (1977)، ورلڈ جین کانگریس (1981) اور ورلڈ سینٹر آف نان وائلنس کی بھی بنیاد رکھی۔ وہ امن کے لیے مذاہب کی عالمی کانفرنس کے اعزازی صدر، ٹیمپل آف انڈرسٹینڈنگ کے ڈائریکٹر، انسانی بقا سے متعلق روحانی اور پارلیمانی رہنماؤں کے عالمی فورم کے بانی رکن، پنجاب امن اتحاد کمیٹی کے صدر، رام جنم بھومی-بابری مسجد حل کمیٹی کے صدر اور وشو ہندو پریشد کے بانی رکن تھے۔ ان کا مقصد دنیا کو ریاست احمسا میں متحد کرنا تھا۔ انہوں نے دنیا بھر میں جہاں بھی سفر کیا، ان کی حکمت، ان کی محبت اور بچوں جیسی سادگی، اور ان کی محبت اور بھائی چارے کے لیے ان کی تلاش کی جاتی تھی۔ وہ کئی دنوں تک گہری مراقبہ میں مشغول رہنے اور وقت، جگہ اور زندگی کو آسانی سے عبور کرنے کے لیے جانا جاتا تھا۔ انہوں نے نئی دہلی میں 22 اپریل 1994 کو سمادھی (اپنا دنیا کا جسم چھوڑ کر) حاصل کیا۔ ۔