Tapeba
ٹیپیبا لوگ برازیل کے ایک مقامی لوگ ہیں، جو برازیل کے شہر سیئرا کے گاؤں نوسا سینہورا ڈاس پرازیرس ڈی کاکیا کے آس پاس کے قبائل کی بقیہ آبادیوں سے بنے تھے۔ وہ مقامی پرتگالی بولنے والے ہیں اور انہیں ٹیپبانو اور پیرنا-ڈی-پاؤ لوگوں کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ 1993 میں ہندوستانیوں کے طور پر سرکاری طور پر تسلیم ہونے سے پہلے، انہیں مخلوط نسل کے کسانوں کے طور پر درجہ بند کیا گیا تھا۔ ان کے نسب کا سراغ پوٹی گوارا، ٹریمیمبے، کیریری اور جوکا لوگوں سے ملتا ہے، جو ٹوپی زبانیں بولتے تھے۔ پس منظر ٹیپیبا کے لوگ برازیل کے شمال مشرق میں کاکیا، سیئرا میں وفاقی طور پر شناخت شدہ اور حد بند، لیکن اب بھی مکمل طور پر حد بند، مقامی زمینوں پر رہتے ہیں۔ مقامی خون کے علاوہ، زیادہ تر تپیبا کے پاس اہم یورپی اور، کچھ حد تک، افریقی نسلی ورثہ ہے۔ 1990 کی دہائی میں برازیل کی فاؤنڈیشن فار دی انڈین کی طرف سے ان کی سرکاری شناخت سے پہلے، ان کی مربوط مقامی شناخت کے طور پر بہت کم تاریخ تھی۔ یہ فورٹالیزا کے آرچ بشپ لورشیڈر کی طرف سے حوصلہ افزائی کے ذریعے تھا، جو ان کی بدقسمت غربت سے متاثر ہوا تھا، کہ انہوں نے 1980 کی دہائی میں منظم کیا اور ریاستی شناخت حاصل کی، جس میں برازیل میں اکثر زمینوں کی حد بندی، مسابقتی زمین پر قابض افراد کی قانونی بے دخلی، اور صحت کی دیکھ بھال، تعلیم اور دیگر ریاستی خدمات تک مراعات یافتہ رسائی ہوتی ہے۔ 1980 کی دہائی سے پہلے، برازیل میں کہیں بھی "تپیبا" لوگوں کا کوئی تاریخی اندراج نہیں ہے۔ اس کو سیاق و سباق میں لانے کے لیے، ٹیپیبا ان تقریبا 50 گروہوں میں سے ایک ہے جو اس وقت برازیل کے شمال مشرق میں رہتے ہیں-جہاں عام طور پر ہندوستانیوں کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ اس خطے کے ابتدائی نوآبادیاتی حملوں کی وجہ سے معدوم ہو گئے ہیں-جو 1970 کی دہائی سے سیاسی اداروں کے طور پر دوبارہ ابھرے ہیں۔ بغیر کسی رعایت کے، یہ گروہ ایک بہتر مادی وجود کے لیے سرکاری شناخت اور قانونی سہارا چاہتے ہیں، جس کے مرکز میں سفید فام زمینداروں کے ساتھ تقریبا ہمیشہ پرتشدد ٹرف جنگیں ہوتی ہیں۔ در حقیقت، باہیا، سرگیپ اور الاگواس میں ایسے بہت سے گروہ نسلی طور پر افریقی ہیں۔ موجودہ مسائل جہاں تک ٹیپیبا کا تعلق ہے، اگرچہ ان کے مقامی خون کے اہم تعلقات ہیں اور کئی نسلوں سے ایک زرعی معاشرے کو سیئرا کے دارالحکومت فورٹالیزا (جو اب اس کے میٹروپولیٹن علاقے کے مغربی مضافات میں کاکیا کو شامل کرتا ہے) کی شہری ترقی سے خطرہ لاحق ہے، وہ پرتگالی بولنے والے بھی ہیں جن کی یورپی برازیلیوں کے ساتھ متغیر پرامن اور پرتشدد بات چیت کی طویل تاریخ ہے۔ 1990 کی دہائی سے پہلے، ان کی درجہ بندی کیبوکلوس (مخلوط نسل کے کسان) کے طور پر کی گئی تھی، جو برازیل میں غیر شہریت کا ایک بدنما نشان ہے، اور انہیں دریائے سیئرا اور قریبی مینگروو کے ساتھ بے دخل سمجھا جاتا تھا۔ ان کی شناخت کو ہندوستانیوں میں تبدیل کرنے سے اس بدنما داغ کو کم کیا گیا ہے، ایک مربوط شناخت فراہم کی گئی ہے جو معاشرے کے اندر نوجوانوں کے شعور کو بڑھانے میں اہم کردار ادا کرتی ہے، اور سب سے اہم بات یہ ہے کہ ان مادی وسائل تک قانونی رسائی حاصل کی گئی ہے جن کی بصورت دیگر کمی ہوتی۔ مزید برآں، ان کی کچھ اظہار خیال کی روایات، جن میں سے سب سے مشہور ان کی ٹوری رقص کی رسم ہے، کو حالیہ ثقافتی اپنانے کے طور پر کہا جا سکتا ہے (کچھ یہ بھی بحث کر سکتے ہیں کہ وہ ہوبسبومیائی معنوں میں ایجادات ہیں)، جس کا مقصد بنیادی طور پر اپنے مقامی شناخت کے دعووں کو آگے بڑھانا ہے۔ ۔