Beatrice Medicine
بیٹریس میڈیسن (1 اگست 1923-19 دسمبر 2005) (سیہاسپا اور مینیکونجو لکوٹا) (لکوٹا نام ہینگسا واستے اگلی ونگ-"ریٹرنز وکٹوریئس ود اے ریڈ ہارس وومن") ایک اسکالر، ماہر بشریات، اور استاد تھیں جو مقامی زبانوں، ثقافتوں اور تاریخ کے شعبوں میں اپنے کام کے لیے جانی جاتی تھیں۔ طب نے اپنی زندگی کا زیادہ تر حصہ تحقیق، تدریس اور مقامی برادریوں کی خدمت میں گزارا، بنیادی طور پر دو لسانی تعلیم، نشے اور بحالی، ذہنی صحت، قبائلی شناخت، اور خواتین، بچوں اور ایل جی بی ٹی کمیونٹی کے مسائل کے شعبوں میں۔ ارلی لائف میڈیسن یکم اگست 1923 کو جنوبی ڈکوٹا کے واکپالا میں اسٹینڈنگ راک ریزرویشن پر پیدا ہوئی۔ ایجوکیشن میڈیسن نے 1945 میں ساؤتھ ڈکوٹا اسٹیٹ یونیورسٹی میں بشریات میں بی اے کیا، اور 1954 میں مشی گن اسٹیٹ یونیورسٹی سے سوشیالوجی اور بشریات دونوں میں ایم اے کیا۔ انہوں نے 1983 میں وسکونسن یونیورسٹی سے پی ایچ ڈی مکمل کی۔ کیریئر میڈیسن نے تعلیمی اور سماجی بشریات دونوں میں نسل پرستی اور لسانی امتیازی سلوک میں شامل انسانی طرز عمل کا مطالعہ کیا۔ اس کا زیادہ تر کام مقامی زبانوں اور ثقافت کی بحالی، بقا اور توسیع پر مرکوز تھا۔ میڈیسن بین الاقوامی سطح پر طلباء اور اساتذہ کے ساتھ اپنے کام کے لیے جانی جاتی تھی، اور کیمپس میں اپنے 50 سالہ کیریئر کے دوران بشمول سینٹو ڈومنگو پیوبلو ایجنسی اسکول، فلینڈریو انڈین اسکول، یونیورسٹی آف برٹش کولمبیا، اسٹینفورڈ یونیورسٹی، ڈارٹماؤتھ کالج، ماؤنٹ رائل کالج (اب ماؤنٹ رائل یونیورسٹی)، سان فرانسسکو اسٹیٹ یونیورسٹی، یونیورسٹی آف واشنگٹن، یونیورسٹی آف مونٹانا اور یونیورسٹی آف ساؤتھ ڈکوٹا۔ وہ کیلیفورنیا اسٹیٹ یونیورسٹی، نارتھریج میں پروفیسر ایمریٹس آف اینتھروپولوجی کے طور پر ریٹائر ہوئیں۔ اپنی کتاب، لرننگ ٹو بی این این اینتھروپولوجسٹ اینڈ ریمیننگ نیٹو میں، میڈیسن نے کھل کر ان کے کثیر ادارہ جاتی کیریئر کو لکٹہ کی روایتی جڑوں کو اپنانے کے نتیجے کے طور پر منسوب کیا: "جہاں تک اکثر حرکت کرنے کا تعلق ہے، میں مذاق میں اپنے لوگوں کی سابقہ خانہ بدوشیت کا حوالہ دیتی ہوں۔" ایک اسکالر اور استاد کی حیثیت سے ان کی زندگی بھر کی وابستگی کے نتیجے میں متعدد اشاعتیں، تقریریں، لیکچرز اور مطالعات ہوئے، جن میں سے بہت سے کے لیے میڈیسن کو انسانی حقوق میں مساوات کے لیے ان کی کوششوں کو تسلیم کرتے ہوئے اعزازی تعریفیں اور ایوارڈز ملے۔ میڈیسن سیئٹل، وینکوور اور کیلگری کی مقامی برادریوں میں شہری حقوق کی جدوجہد میں فعال طور پر شامل تھی۔ 1974 میں میڈیسن نے وائن ڈیلوریا جونیئر کے ساتھ زخمی گھٹنے کے واقعے میں ملوث افراد کے خلاف لائے گئے وفاقی مقدمے میں ماہر گواہ کے طور پر گواہی دی۔ 1984 میں، میڈیسن کو کامن کاز نیشنل گورننگ بورڈ کے لیے منتخب کیا گیا، جو ایک غیر منافع بخش تنظیم ہے جسے "اقتدار کو جوابدہ رکھنے" کے ارادے سے بنایا گیا تھا۔ 1993-94 میں میڈیسن نے مقامی ثقافتوں میں خواتین کے کردار کے لیے اپنے عقائد اور احترام کے لیے کینیڈا کے رائل کمیشن آن ایبرجنل پیپلز کی خواتین کی شاخ میں ایک عہدہ قبول کرتے ہوئے اسے مقامی خاندانوں کے قانونی حقوق کے لیے لڑنے کے لیے لوگوں کی آواز کے طور پر کام کرنے کے طور پر دیکھا۔ سماجی عمل کے لیے طب کا عزم اس وقت ختم نہیں ہوا جب وہ 1990 کی دہائی کے اوائل میں ایک استاد اور اسکالر کی حیثیت سے اپنے کیریئر سے سبکدوش ہوئیں۔ ساؤتھ ڈکوٹا میں اسٹینڈنگ راک انڈین ریزرویشن پر واقع اپنے گھر واپس آنے پر انہوں نے کمیونٹی کے لیے ایک نیا پبلک اسکول بنانے کی کوششوں میں مدد کی۔ وہ پارڈن بورڈ اور واکپالا سمی اسکول ڈسٹرکٹ اسکول بورڈ میں بھی بیٹھی تھیں۔ ڈیتھ بیٹریس میڈیسن کا انتقال 19 دسمبر 2005 کو شمالی ڈکوٹا کے شہر بسمارک میں ایک ہنگامی سرجری کے دوران ہوا۔ اس کی خواہشات کے مطابق کوئی جنازے کی تقریب نہیں تھی۔ اس کے اہل خانہ نے درخواست کی کہ قبر کے لیے پھول جمع کرنے کے بجائے، دوست اور اہل خانہ اس کے بجائے ڈینور، کولوراڈو میں امریکن انڈین کالج فنڈ میں عطیہ کریں۔ میڈیسن کے پیچھے ان کی بہن گریس وی یارڈلی، ان کا بیٹا ٹیڈ سیٹنگ کرو گارنر، اور ان کی گود لی ہوئی بیٹی جو ایلین آرچامبولٹ ہیں، جو ایک ماہر بشریات بھی ہیں۔ میراث 2006 میں الٹا میرا پریس نے لیکٹا سیوکس کے درمیان شراب نوشی اور سوبریٹی شائع کیا، یہ کام وہ میڈیسن کے ساتھ اس کے انتقال سے پہلے کے دنوں میں تیار کر رہے تھے۔ یہ کام شراب نوشی کے سلسلے میں کینیڈا اور ریاستہائے متحدہ کے مقامی لوگوں کے نقصان دہ دقیانوسی تصورات کے کردار کا جائزہ لیتا ہے جسے میڈیسن نے اصل میں پائن رج ریسرچ جرنل میں اپنے 1969 کے مضمون "دی چینجنگ ڈکوٹا فیملی اینڈ دی اسٹریس ان" میں پیش کیا تھا۔ میڈیسن اور تعلیم کے لیے ان کی زندگی بھر کی لگن کے اعزاز میں، سوسائٹی فار اپلائیڈ اینتھروپولوجی (ایس ایف اے اے) نے بی میڈیسن ایوارڈ بنایا، جو 500 ڈالر کا اسکالرشپ ٹریول گرانٹ ہے، جو چار طلباء کو دیا جاتا ہے جو یا تو اپنی انڈرگریجویٹ یا گریجویٹ تعلیم مکمل کر رہے ہیں، تاکہ ایس ایف اے اے کے سالانہ اجلاس میں شرکت میں مدد کر سکیں۔ اس کے مقالے سمتھسونین انسٹی ٹیوشن کے نیشنل اینتھروپولوجیکل آرکائیوز میں محفوظ ہیں۔ ایوارڈز (1991) امریکن اینتھروپولوجیکل ایسوسی ایشن کی طرف سے ممتاز خدمات کا ایوارڈ۔ (1996) سوسائٹی فار اپلائیڈ اینتھروپولوجی کی طرف سے برونسلا مالینووسکی ایوارڈ۔ (2005) امریکن اینتھروپولوجیکل ایسوسی ایشن کی جانب سے انتھروپولوجی میں تعلیم کے لیے جارج اور لوئس اسپنڈلر ایوارڈ۔ امریکن کونسلنگ ایسوسی ایشن کی طرف سے اوہانا ایوارڈ]۔ نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف ویمن آف کلر کی جانب سے آؤٹ سٹینڈنگ وومن آف کلر ایوارڈ۔ قومی ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست ٹاسک فورس کی طرف سے ہمارے اتحادیوں کے ایوارڈ کا اعزاز۔ شائع شدہ کام تعاون پر مبنی کام (1973)۔ ڈان سپیگل اور پیٹریشیا کیتھ سپیگل ایڈز میں "دی نیٹو امریکن"۔ بیرونی لوگ۔ نیویارک: رائن ہارٹ اور ونسٹن ہولٹ۔ (1976) "دی اسکولنگ پروسیس: کچھ لکیٹا (سیوکس) ویوز" کریگ جے کالہون اور فرانسس اے جینی ایڈز میں۔ تعلیم کا بشریاتی مطالعہ۔ دی ہیگ: موٹن۔ (1983)۔ "جنگجو خواتین"۔ پوشیدہ نصف: میدانی ہندوستانی خواتین کا مطالعہ۔ پیٹریشیا البرز، ایڈ۔ ۔ (1987)۔ J.Barman، Y. ہیبرٹ اور D.McCaskill ایڈز میں "میرے بزرگ مجھے بتاتے ہیں"۔ کینیڈا میں ہندوستانی تعلیم، جلد 2۔ وینکوور: یونیورسٹی آف برٹش کولمبیا پریس۔ (1987)۔ ریمنڈ جے ڈی میلی اور ڈگلس آر پارکس ایڈز میں "ہندوستانی خواتین اور روایتی مذہب کی نشاۃ ثانیہ"۔ پی پی۔ 159-171۔ سیوکس ہندوستانی مذہب، روایت اور اختراع۔ نارمن اور لندن: یونیورسٹی آف اوکلاہوما پریس۔ (1987)۔ جے پین فیلڈ ایڈ میں "ثقافتی تسلسل اور منتقلی میں امریکی ہندوستانی خواتین کا کردار"۔ منتقلی میں خواتین اور زبان۔ البانی: سنی پریس۔ (1988)۔ یوٹے گیکس میں "ایلا کارا ڈیلوریا"، عائشہ خان، جیری میکینٹر اور روتھ وینبرگ ایڈز۔ پی پی۔ 45-50۔ خواتین ماہر بشریات: ایک سوانحی لغت۔ نیویارک: گرین ووڈ پریس۔ (1997)۔ سو ایلن جیکبز، ویزلی تھامس اور سبین لینگ ایڈز میں "شہری سیاق و سباق میں مقامی امریکی کرداروں کو تبدیل کرنا اور شہری سیاق و سباق میں مقامی امریکی جنسی کرداروں کو تبدیل کرنا"۔ دو روح والے لوگ: مقامی امریکی صنفی شناخت، جنسیت، اور روحانیت۔ اربانا اور شکاگو: یونیورسٹی آف الینوائے پریس۔ (1997)۔ مارشا ایل میک ڈویل اور سی کرٹ ڈیڈورسٹ ایڈز میں "لکیٹا اسٹار کوئلٹس: کموڈٹی، تقریب اور اقتصادی ترقی"۔ عزت اور سکون کے لیے: مقامی امریکی قوالٹنگ کی روایات۔ میوزیم آف نیو میکسیکو پریس اور مشی گن اسٹیٹ یونیورسٹی میوزیم۔ (1999)۔ آر ڈارنیل اور ایل ویلنٹائن ایڈز میں "ایلا کارا ڈیلوریا: ارلی لکوٹا ایتھنولوجسٹ (نئے دریافت شدہ ناول نگار)"۔ امریکی روایت۔ ٹورنٹو: یونیورسٹی آف ٹورنٹو پریس۔ مضامین اور جریدے (1969) "بدلتا ہوا ڈکوٹا خاندان اور اس میں تناؤ"۔ پائن رج ریسرچ بلیٹن، نمبر۔ 9، پی پی۔ 13-23۔ (1971)۔ "دی اینتھروپولوجسٹ اینڈ امریکن انڈین اسٹڈیز پروگرامز"۔ ہندوستانی مورخ، نمبر۔ 4، پی پی۔ 15-18۔ (1971)۔ "انتھروپولوجی بطور انڈین امیج میکر"۔ ہندوستانی مورخ، جلد۔ 4، نمبر 3، پی پی۔ 27-29۔ (1973)۔ "فائنڈرز کیپرز؟" میوزیم نیوز، نمبر۔ 51، پی پی۔ 20-26۔ (1975)۔ "سیوکس ایجوکیشن میں سیلف ڈائریکشن"۔ انٹیگریٹیشن، نمبر۔ 78، پی پی۔ 15-17۔ (1976)۔ "زبانی تاریخ بطور سچائی: مقامی امریکیوں پر مشتمل حالیہ عدالتی مقدمات میں جواز۔" فوکلور فورم، ببلیوگرافک اینڈ اسپیشل سیریز، جلد۔ 9، نہیں۔ 15، صفحہ 1-5۔ (1978)۔ "اعلی تعلیم: مقامی امریکیوں کے لیے ایک نیا میدان"۔ تعلیم میں حدود، نمبر۔ 4، پی پی۔ 22-25۔ (1980)۔ "ایلا کارا ڈیلوریا، دی ایمیک وائس"۔ میلوس (امریکہ میں کثیر نسلی ادب)، جلد۔ 7، نہیں۔ 4، پی پی۔ 23-30۔ (1980)۔ "امریکی ہندوستانی خواتین: ذہنی صحت کے مسائل جو منشیات کے غلط استعمال سے متعلق ہیں۔" ویکسازو سا ریویو: اے جرنل آف نیٹو امریکن اسٹڈیز، نمبر۔ 9، پی پی۔ 85-89۔ (1980)۔ "امریکی ہندوستانی خواتین: روحانیت اور حیثیت"۔ روٹی اور گلاب، نہیں۔ 2، پی پی۔ 15-18۔ (1981)۔ "امریکن انڈین فیملی کلچرل چینج اینڈ اڈاپٹو اسٹریٹجیز"۔ جرنل آف ایتھنک اسٹڈیز، نمبر۔ 8، پی پی۔ 13-23۔ (1981)۔ "" ہندوستانی بولنا ": امریکی ہندوستانیوں میں زبان کے استعمال کے پیرامیٹرز۔ فوکس: دو لسانی تعلیم کے لیے قومی کلیئرنگ ہاؤس، نمبر۔ 6، پی پی۔ 3-10۔ (1981)۔ "اسکولوں میں ثقافت اور جنسی کرداروں کا تعامل"۔ انٹیگریٹیشن، اسپیشل ایشو: امریکن انڈین ایجوکیشن، نمبر۔ 19، پی پی۔ 28-37۔ (1981)۔ "انضمام کے خلاف مقامی امریکی مزاحمت: عصری تصادم اور مذہبی احیاء"۔ میدانی ماہر بشریات، جلد۔ 26، نمبر۔ 1، پی پی۔ 277-86۔ (1982)۔ ایس ایم میں "مقابلہ کرنے کے لیے نئے راستے: سیوان سوبریٹی"۔ مینسن ایڈ۔ امریکی ہندوستانی اور الاسکا کی مقامی برادریوں کے درمیان روک تھام میں نئی ہدایات۔ پورٹلینڈ: اوریگون ہیلتھ سائنسز یونیورسٹی۔ (1983)۔ "ہندوستانی خواتین: حیثیت کے طور پر قبائلی شناخت"۔ خواتین کی نوعیت: عدم مساوات کو معقول بنانا۔ نیویارک: ٹیچرز کالج پریس۔ (1986)۔ "عصری ثقافتی جائزہ: دو لسانی اور دو ثقافتی تعلیم"۔ ویکسازو سا ریویو: اے جرنل آف نیٹو امریکن اسٹڈیز، نمبر۔ 2، پی پی۔ 31-35۔ (1988)۔ "مقامی امریکی (ہندوستانی) خواتین: تحقیق کے لیے ایک کال"۔ بشریات اور تعلیم سہ ماہی، جلد۔ 19، نہیں۔ 2، پی پی۔ 86-92۔ (1990)۔ "" ثقافت کو آگے بڑھانا: امریکی ہندوستانی اور الاسکا کی مقامی خواتین کارکنوں کے لیے خواتین کے لیے وسیع تر مواقع۔ خطرات اور چیلنجز: خواتین، کام اور مستقبل، پی پی۔ 53-60 (1993)۔ "شمالی امریکہ کی مقامی خواتین اور ثقافتی تسلط"۔ امریکن انڈین کلچر اینڈ ریسرچ جرنل، جلد۔ 17، نہیں۔ 2، پی پی۔ 121-30۔ (1998)۔ "الکحل اور آبروجینز: شمالی امریکی نقطہ نظر"۔ الکحل مشروبات میڈیکل ریسرچ جرنل، نمبر۔ 8، پی پی۔ 7-11۔ (1998)۔ "امریکن انڈینز اینڈ اینتھروپولوجسٹ: ایشوز آف ہسٹری، امپاورمنٹ اینڈ ایپلیکیشن"۔ ہیومن آرگنائزیشن، جلد۔ 57، نہیں۔ 3، پی پی۔ 253-57۔ فلمیں (1999)۔ روح کی تلاش: روس میں میدانی ہندوستانی۔ لیوسیجا باسکاؤسکاس، صاحب۔ دستاویزی تعلیمی وسائل۔ ۔