Ancient veena
قدیم وینا ایک ابتدائی ہندوستانی محراب دار ہارپ ہے، جسے جدید ہندوستانی وینا کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے جو کہ ایک قسم کی لیوٹ یا اسٹک زیتھر ہے۔ محراب دار ہارپ کی مخصوص شکلوں کے ناموں میں سات تاروں والی چتر وینا، نو تاروں والی وپنچی وینا اور 21 تاروں والی مٹاکوکیلا وینا یا ممکنہ طور پر بورڈ زیتھر شامل ہیں۔ اس آلے کی تصدیق 300 عیسوی کے وسط سے گپتا سلطنت کے سونے کے سکے پر کی گئی ہے۔ اس آلے کو سب سے قدیم معروف سرسوتی جیسی امدادی نقاشی میں بھی دکھایا گیا تھا، بدھ مت کے آثار قدیمہ کے مقامات سے جو 200 قبل مسیح کے ہیں، جہاں وہ ہارپ طرز کا وینا رکھتی ہیں۔ وینا کے عام معنی سنسکرت کا لفظ وینا (وینا وینا) جس کی تصدیق رگ وید میں پہلے ہی ہو چکی ہے، نے ہندوستانی تاریخ کے دوران مختلف قسم کے آلات کو نامزد کیا ہے، کیونکہ یہ ہر قسم کے تار والے آلات کے لیے ایک عام اصطلاح ہے، بالکل اسی طرح جیسے تامل لفظ یاز (یاال یاال)۔ پچھلی صدیوں اور آج کے زمانے میں وینا کے نام سے منسوب آلات جن کی کئی قسمیں ہیں، زیادہ تر لیوٹ یا سیتار قسم کے آلات ہوتے رہے ہیں، اور حال ہی میں یہ لفظ ترمیم شدہ مغربی گٹار پر بھی لاگو کیا گیا تھا۔ لیکن ابتدائی وینا کو کسی بھی قسم کے تار والے آلات سے توڑا جا سکتا تھا۔ ماقبل تاریخی وینا وسطی ہندوستانی ریاست مدھیہ پردیش میں واقع، بھیمبیٹکا کے چٹانوں کے غاروں نے میسولیتھک (5000 قبل مسیح سے پرانی) سے لے کر تاریخی دور تک کی پینٹنگز کو محفوظ کیا ہے۔ جانوروں کی متعدد عکاسی کے علاوہ، ہارپسٹ اور کھڑے ڈھول بازوں کے ساتھ رسمی رقص کے "آخری کانسی کے دور اور لوہے کے دور" کے مناظر بھی موجود ہیں۔ ویدوں کی وضاحتوں کے مطابق، وہی ساز جو چوگا مش میں ہے-جھکی ہوئی ہارپ، بانسری، ڈھول اور گانا-قدیم ہندوستان میں پہلی صدی میں رقاصوں کے ساتھ استعمال کیا جاتا تھا۔ جھکی ہوئی ہارپس کے لیے سب سے عام سنسکرت اصطلاح وینا تھی۔ ادبی ثبوت برہمن (چھٹی صدی قبل مسیح سے پہلے) ہیں۔ )، جس کے مطابق کہا جاتا تھا کہ ہارپ میں "سو تار" تھے (جسے ستاتنتری کہا جاتا ہے)۔ پہلی صدیوں عیسوی میں، چھڑی کے زیتر اور لمبی گردن والے لوٹس وینا کے نام سے نمودار ہوئے، جبکہ پہلی صدی کے آخر میں کمان والا ہارپ ہندوستان سے غائب ہو گیا۔ وہ صرف ہندوستانی ثقافتی اثر و رسوخ کے کنارے پر زندہ رہے ہیں۔ دو مثالیں: ساؤنگ گاؤک میانمار میں سب سے زیادہ مشہور ہے، جبکہ کافیر ہارپ یا واجی شمال مشرقی افغانستان میں اپنی پسپائی میں نایاب ہو گیا ہے۔ ابتدائی گپتا وینا ہندوستان میں ابتدائی زمانے سے، گپتا دور تک اور بعد میں استعمال ہونے والی ابتدائی ویناؤں میں سے ایک (یہ شاید وہ آلہ ہے جسے ناٹیہ شاستر کے ایک باب میں وینا کہا گیا ہے جو ساز موسیقی سے متعلق ہے) ہارپ کی قسم اور زیادہ واضح طور پر محراب دار ہارپ کا ایک آلہ تھا۔ یہ تاروں کو کھلاڑی کے جسم کے متوازی رکھے جانے کے ساتھ کھیلا جاتا تھا، جس میں دونوں ہاتھ تار توڑتے تھے، جیسا کہ سمدر گپتا کے سونے کے سکوں پر دکھایا گیا ہے۔ سکے پر موجود آلے کے تاروں کی صحیح تعداد بتانا ممکن نہیں ہے، لیکن ایک قدیم آلے کے ابتدائی ادبی ذرائع میں تفصیل جسے سپتتنتری وینا (7 تار والی وینا) کہا جاتا ہے، عام طور پر سکے پر دکھائے جانے والے آلے کی قسم کے ساتھ موافق معلوم ہوتی ہے۔ ناٹیہ شاستر میں یہ 7 تار والی وینا (انگلیوں سے کھیلی جاتی ہے، 9 تار والی وپنچی کے برعکس جو پلکٹرم سے کھیلی جاتی ہے) کو سیترا کہا جاتا ہے۔ اپنے سونے کے سکوں پر ایسا آلہ تھامے ہوئے بادشاہ سمدر گپتا کی تصویر اس آلے کی مقبولیت کی گواہی دیتی ہے، اور موسیقی اور فنون میں ایک ایسے بادشاہ کی دلچسپی کی بھی جو ہندوستانی تاریخ کے سب سے بڑے فوجی فاتحین میں سے ایک تھا۔ ہندوستان سے آنے والے اس قسم کا آلہ برما میں ابتدائی دور میں (8 ویں صدی عیسوی تک اور ممکنہ طور پر 500 عیسوی کے اوائل میں متعارف کرایا گیا تھا، جہاں، اگرچہ اس قسم کے آلات ہندوستان سے ہی غائب ہو چکے ہیں، لیکن یہ اب بھی عام طور پر 15 تاروں کے ساتھ، ساؤنگ کے نام سے کھیلا جاتا ہے (جسے مغرب میں برمی ہارپ بھی کہا جاتا ہے)۔ کمبوڈیا کے لوگوں نے اپنے قدیم ہارپ، پن کو دوبارہ تخلیق کیا ہے۔ یہ آلہ 7 ویں اور 13 ویں صدی عیسوی کے درمیان خمیر مندروں میں ہندو مذہبی فن میں نمودار ہوا۔