Erlendur Haraldsson
ایرلینڈر ہیرالڈسن (3 نومبر، 1931-22 نومبر، 2020) آئس لینڈ یونیورسٹی میں سماجی سائنس کی فیکلٹی میں نفسیات کے پروفیسر ایمریٹس تھے۔ انہوں نے نفسیات اور نفسیاتی امراض کے مختلف جرائد میں اشاعت کی۔ اس کے علاوہ، انہوں نے پیرا سائیکولوجی کی کتابیں شائع کیں اور پیرا سائیکولوجی جرائد کے لیے متعدد مقالے لکھے۔ ایجوکیشن ایرلینڈر نے 1954 سے 1958 تک آئس لینڈ، ایڈنبرا اور فریبرگ کی یونیورسٹیوں میں فلسفہ کی تعلیم حاصل کی اور 1959 سے 1963 تک خود کو ایک مصنف اور صحافی کے طور پر برقرار رکھا۔ انہوں نے فریبرگ اور میونخ یونیورسٹی میں نفسیات کی تعلیم حاصل کی، جہاں انہوں نے ڈپلومہ حاصل کیا۔ نفسیاتی۔ 1969 میں۔ وہ ڈرہم، این سی میں انسٹی ٹیوٹ آف پیرا سائیکولوجی میں ریسرچ فیلو تھے اور انہوں نے چارلوٹس ول میں ورجینیا یونیورسٹی کے شعبہ نفسیات میں کلینیکل نفسیات میں انٹرنشپ کی۔ انہوں نے 1972 میں ماہر نفسیات ہنس بینڈر کے تحت یونیورسٹی آف فریبرگ سے نفسیات میں پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ تدریسی اور تحقیقی کیریئر ایرلینڈور نے 1972 سے 1974 تک امریکن سوسائٹی فار سائیککل ریسرچ میں ریسرچ ایسوسی ایٹ کے طور پر کام کیا۔ 1973 میں وہ آئس لینڈ یونیورسٹی میں فیکلٹی ممبر بن گئے، جہاں وہ 1989 میں نفسیات کے پروفیسر بن گئے۔ انہوں نے 1999 میں تدریس سے ریٹائرمنٹ لے لی۔ انہوں نے مذہبی اور لوک عقائد کے سروے کیے ہیں۔ مثال کے طور پر 1974-75 میں کیے گئے اور 1977 اور 1978 میں شائع ہونے والے بے ترتیب طور پر منتخب آئس لینڈرز کے ایک سروے میں، انہوں نے یہ ثابت کیا کہ غیر معمولی طور پر زیادہ تناسب غیر معمولی پر یقین رکھتا ہے، خاص طور پر ہلڈوفولک اور ڈراگر جیسی مافوق الفطرت شخصیات میں، جو 2000 کی دہائی میں ٹیری گنیل کی تحقیق پر مبنی ہے۔ 1978 کے ایک سروے میں انہوں نے آئس لینڈ میں غیر علمی خوابوں میں عقیدے کے پھیلاؤ کا جائزہ لیا۔ اور 1985 میں شائع ہونے والے ایک مطالعے میں انہیں کسی دوسرے یورپی ملک کے مقابلے میں آئس لینڈ کے مردہ لوگوں کے ساتھ تصادم کی متناسب طور پر زیادہ اطلاعات ملیں۔ انہوں نے نفسیاتی جانچ کے آلات کی بین الثقافتی معیاری کاری میں بھی تعاون کیا ہے۔ اس کے علاوہ، 1982-83 میں انہوں نے ورجینیا یونیورسٹی میں ایان سٹیونسن کے ساتھ پنر جنم کی تحقیق پر کام کیا۔ انہوں نے جے کے ساتھ ایک سال گزارا۔ بی۔ نارتھ کیرولائنا کے ڈرہم میں رائن۔ انہوں نے ان بچوں کی شخصیت، صلاحیتوں اور نفسیاتی خصوصیات کا مشترکہ مطالعہ کیا ہے جو سری لنکا میں پچھلی زندگی کی یادوں کا دعوی کرتے ہیں، ان کا موازنہ جوڑے والے بچوں سے کرتے ہیں جنہوں نے ایسی یادوں کا دعوی نہیں کیا تھا۔ ایرلینڈور کو پیرا سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن کی طرف سے بقایا کیریئر ایوارڈ اور سوسائٹی فار سائیککل ریسرچ کی طرف سے مائرز میموریل ایوارڈ ملا۔ ان کی 2005 کی کتاب لاٹنیر ای ہیمی لائف اینڈا (انگریزی ترجمہ دی ڈیپارٹڈ امونگ دی لیونگ، 2012) آئس لینڈ میں مبینہ نظاروں اور متعلقہ مظاہر کے بارے میں کیے گئے سروے اور فالو اپ تحقیقات کو بیان کرتی ہے۔ 1971 میں، ایرلینڈر نے کارلس اوسس کے ساتھ مل کر کتاب ایٹ دی آور آف ڈیتھ لکھی، جس میں ریاستہائے متحدہ اور ہندوستان میں موت کے خوابوں پر تحقیق کو بیان کیا گیا کہ انہوں نے اس کی تشریح "معدومیت کے مفروضے" کے مقابلے میں منتقلی کے تجربے کے مفروضے سے زیادہ مطابقت رکھتی ہے۔ ان کے ڈیٹا اکٹھا کرنے کے طریقوں پر سائنسی برادری کی جانب سے تنقید کی گئی۔ ٹیرنس ہائنز کے مطابق: اوسس اور ہیرالڈسن (1977) کا مطالعہ ریاستہائے متحدہ اور ہندوستان میں ڈاکٹروں اور نرسوں کو بھیجے گئے دس ہزار سوالناموں سے موصول ہونے والے جوابات پر مبنی تھا۔ صرف 4.4 فیصد واپس آئے۔ چونکہ یہ ڈاکٹر اور نرسیں تھیں جو رپورٹیں دے رہے تھے، نہ کہ وہ مریض جن کے پاس، غالبا، حقیقت میں تجربہ تھا، رپورٹیں سیکنڈ ہینڈ تھیں۔ اس کا مطلب ہے کہ وہ اوسس اور ہیرالڈسن تک پہنچنے سے پہلے دو انتہائی ناقص اور تعمیری انسانی یادداشت کے نظام (ڈاکٹر یا نرس اور اصل مریض) سے گزر چکے تھے۔ ماہر نفسیات جیمز الکاک نے اس مطالعے پر تنقید کرتے ہوئے کہا کہ یہ قصے پر مبنی ہے اور ان کے نتائج کو "ناقابل اعتماد اور ناقابل فہم" قرار دیا۔ پال کرٹز نے بھی اس مطالعے پر تنقید کرتے ہوئے کہا کہ تمام اعداد و شمار دوسرے ہاتھ کے ہیں اور ثقافتی توقعات سے متاثر ہیں۔ ستیہ سائی بابا ایرلینڈور نے کارلس اوسس کے ساتھ 1980 کی دہائی میں ستیہ سائی بابا کے مبینہ معجزات اور غیر معمولی طاقتوں کی تحقیقات کی۔ انہوں نے کتاب میرکلز آر مائی وزٹنگ کارڈز (1988) لکھی، جسے ماڈرن میرکلز (1997) کے نام سے بھی شائع کیا گیا اور 2013 میں ماڈرن میرکلز: دی اسٹوری آف ستیہ سائی بابا: اے ماڈرن ڈے نبی کے نام سے دوبارہ شائع کیا گیا جس نے ان کی تحقیقات اور تحقیق کو دستاویزی شکل دی۔ اس کتاب کو "عام طور پر سائی بابا کے ساتھ ہمدردی پر مبنی سلوک" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ 1980 کی دہائی کے آخر میں مذہب کے فلسفی ڈیوڈ سی لین نے لکھا کہ ایرلینڈور کی کتاب ماڈرن میرکلز "سائی بابا کے مبینہ معجزات کو تنقیدی، لیکن کھلے نقطہ نظر کے ساتھ پیش کرتی ہے" اور اس موضوع پر اسے "اب تک لکھی گئی سب سے متوازن کتاب" کے طور پر تجویز کیا۔ ستیہ سائی بابا نے قابو شدہ ماحول میں جانچ کے لیے پیش ہونے سے انکار کر دیا، اس لیے ایرلینڈور نے اس کے بجائے گواہوں کا انٹرویو لیا۔ اس کے باوجود، اس نے اپنے کچھ مبینہ معجزات کی تردید کی، جیسے والٹر کوون کا جی اٹھنا۔ فلسفی پال ایڈورڈز نے نوٹ کیا کہ کس طرح ایرلینڈر بابا کے معجزات کی صداقت کے بارے میں کسی قطعی نتیجے پر نہیں پہنچے لیکن انہوں نے دھوکہ دہی کو ناممکن قرار دیا۔ ماہر نفسیات جانک پانڈے نے لکھا ہے کہ ایرلینڈور بابا سے متاثر تھے لیکن انہیں قابو شدہ حالات میں کوئی غیر معمولی مظاہر پیدا کرنے کے لیے مجبور نہیں کر سکے۔ ماہر نفسیات مارٹن جانسن نے دعوی کیا کہ ایرلینڈور نے ہندوستانی سنت کے کارناموں کے کچھ "قابل ذکر بے وقوف چشم دید گواہ" شائع کیے تھے اور وہ حیران تھے کہ ایرلینڈور اس امکان کو لے رہے تھے کہ بابا دھوکے باز نہیں تھے۔ یونیورسٹی آف ساؤتھ فلوریڈا میں مذہبی مطالعات کے پروفیسر ڈینیئل باسک نے لکھا ہے کہ "ہیرالڈسن اور اوسس نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ وہ دھوکہ دہی کے کسی بھی ثبوت کا پتہ لگانے میں ناکام رہے، اور انہیں ستیہ سائی بابا کی مادیت کو 'ممکنہ طور پر غیر معمولی' قرار دیا گیا۔" ہندوستانی شکوک و شبہات رکھنے والے بساوا پریمانند نے اس کتاب کو ایک معروضی سائنسی رپورٹ کے بجائے کہانیوں کا مجموعہ قرار دیتے ہوئے تنقید کی، اور انسان دوست بابو گوگینینی نے اسے قابل اعتبار پایا، یہ کہتے ہوئے کہ ایرلینڈور "تفتیش کرنے سے زیادہ یقین کرنے کے لیے تیار تھا"، یہ نتیجہ اخذ کرتے ہوئے کہ "ایرلینڈور ہیرالڈسن سے واحد سبق سیکھ سکتا ہے کہ غیر معمولی واقعات کا مطالعہ کیسے نہ کیا جائے"۔ ریٹائرمنٹ اپنی ریٹائرمنٹ کے بعد سے، ایرلینڈور نے تحقیق کرنا اور مضامین شائع کرنا جاری رکھا ہے۔ 2007 میں انہوں نے آئس لینڈ یونیورسٹی میں ایک عطیہ کا قیام کیا تاکہ "غیر معمولی مظاہر اور اپنے کیریئر کے دوران کی گئی تحقیق کے جذبے میں مبینہ نفسیاتی تجربات" پر تحقیق کی حمایت کی جا سکے۔ 2012 میں ہفلیدی ہیلگاسن کے ساتھ، اس نے ایک یادداشت شائع کی، اویت ہنس اوکنا، جس میں وہ ان بچوں کے ساتھ اپنے انٹرویو کے نتائج پر تبادلہ خیال کرتا ہے جن کا خیال ہے کہ وہ ماضی کی زندگیوں کو یاد کرتے ہیں۔ وہ پیشہ ورانہ اجلاسوں میں اکثر تقریر کرتے ہیں، جیسے کہ 2012 میں اورلینڈو، فلوریڈا میں امریکن سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن کا کنونشن۔ مزید برآں، انہوں نے انسٹی ٹیوٹ فار فرنٹیئر ایریاز آف سائیکولوجی اینڈ مینٹل ہیلتھ (آئی جی پی پی)، فریبرگ یعنی بی آر، جرمنی، اور-ان سالوں میں ان میں سے کافی تعداد میں-آسٹرین سوسائٹی فار پیرا سائیکولوجی اینڈ فرنٹیئر ایریاز آف سائنس، ویانا میں کئی خطابات دیے ہیں۔ کتابیں