K. K. Muhammed
کرنگمانو کژیل محمد (پیدائش 1 جولائی 1952) ایک ہندوستانی ماہر آثار قدیمہ ہیں جنہوں نے آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) کے علاقائی ڈائریکٹر (شمال) کے طور پر خدمات انجام دیں۔ محمد کو عبادت خان کے ساتھ ساتھ مختلف ممتاز بدھ استوپوں اور یادگاروں کی دریافت کا سہرا دیا جاتا ہے۔ اپنے کیریئر کے دوران، انہوں نے بٹشور کمپلیکس کی بحالی کا کام شروع کیا، کامیابی کے ساتھ نکسل باغیوں اور ڈاکوؤں کو تعاون کرنے کے لیے راضی کیا، ساتھ ہی دنتے واڑہ اور بھوجیشور مندروں کی تزئین و آرائش کی۔ محمد نے دہلی میں ریپلیکا میوزیم بنانے کے خیال کا کامیابی سے تصور کیا اور اسے عملی جامہ پہنایا، جس میں ہندوستانی مجسموں اور پتھر کے نقش و نگار والے مجسموں کی نقلیں دکھائی گئی ہیں۔ آثار قدیمہ میں ان کی خدمات کے لیے، انہیں 2019 میں پدم شری سے نوازا گیا، جو ہندوستان کا چوتھا سب سے بڑا شہری اعزاز ہے۔ سوانح عمری ابتدائی زندگی اور تعلیم کے کے محمد کیرالہ کے کوڈوولی کالی کٹ میں ایک متوسط طبقے کے خاندان میں بیرن کٹی حاجی اور مریم کے ہاں پیدا ہوئے۔ محمد پانچ بہن بھائیوں میں دوسرے نمبر پر ہیں۔ گورنمنٹ ہائر سیکنڈری اسکول، کوڈوولی سے اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، انہوں نے علی گڑھ مسلم یونیورسٹی سے تاریخ میں ماسٹر ڈگری (1973-75) اور اسکول آف آرکیالوجی، آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا، نئی دہلی، ہندوستان سے آثار قدیمہ میں پوسٹ گریجویٹ ڈپلوما (1976-77) حاصل کیا۔ کیریئر محمد نے آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے ڈپٹی سپرنٹنڈنٹ آرکیالوجیسٹ کے طور پر منتخب ہونے سے پہلے علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کے شعبہ تاریخ میں تکنیکی معاون اور پھر اسسٹنٹ آرکیالوجیسٹ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ محمد کو ابتدائی طور پر 1988 میں مدراس اور پھر 1991 میں گوا میں تعینات کیا گیا تھا۔ 1997 میں انہیں سپرنٹنڈنٹ آثار قدیمہ کے عہدے پر ترقی دی گئی اور اس کے بعد انہوں نے بہار، اتر پردیش، چھتیس گڑھ، مدھیہ پردیش اور دہلی سمیت ہندوستان کی کئی ریاستوں میں خدمات انجام دیں۔ اس عرصے کے دوران، انہوں نے براک اوباما اور پرویز مشرف جیسے ممتاز غیر ملکی مہمانوں کے لیے ٹور گائیڈ کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ 2012 میں محمد کو آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کا ریجنل ڈائریکٹر (نارتھ) بنایا گیا اور وہ اسی سال ریٹائر ہوئے۔ بڑے منصوبے عبادت خانہ ایک کمپلیکس تھا جسے مغل شہنشاہ اکبر نے 1575 میں مذہبی مباحثوں اور مختلف مذاہب کے علما کے درمیان مباحثوں کی میزبانی کے لیے قائم کیا تھا۔ یہ وہ ڈھانچہ بھی تھا جہاں اکبر نے سب سے پہلے جامع مذہب کی تشکیل کا اعلان کیا جسے دین الہی کہا جاتا ہے۔ 80 کی دہائی میں محمد آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا اور علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کی فتح پور سیکری کا دورہ کرنے والی ٹیم کے رکن تھے۔ اکبر نامہ کی ایک پینٹنگ کی مدد سے، اس نے دوسروں کو ٹیلے کی کھدائی کرنے پر آمادہ کیا، اور انہیں مزید ثبوت ملے، جن میں اسپین اور اٹلی کے عیسائی مشنریوں کی پینٹنگز (فادرز مونسیریٹ اور روڈولف ایکوویوا) شامل ہیں۔ صدیوں سے، اس کمپلیکس کا مقام ماہرین آثار قدیمہ اور مورخین کے درمیان متنازعہ رہا ہے، حالانکہ عام طور پر یہ قبول کیا جاتا ہے کہ محمد نے اسے دریافت کیا تھا۔ رام مندر کے کے محمد کی کھدائی 1976 میں بابری مسجد کی کھدائی کا ایک حصہ تھی، جس کی قیادت بی۔ بی۔ لال۔ انہوں نے ایک ریڈیف انٹرویو میں کہا کہ انہیں مسجد کے مغرب کی طرف ایک مندر کی باقیات ملی ہیں۔ یہ مندر 10 ویں اور 11 ویں صدی کے درمیان گرجر-پرتیہار خاندان کے دوران تعمیر کیا گیا تھا۔ تاہم، ان کے نتائج کو مارکسی مورخ عرفان حبیب نے دبا دیا، جن کے بارے میں ان کا کہنا ہے کہ وہ انڈین کونسل آف ہسٹوریکل ریسرچ اور کئی سرکردہ اخبارات کے لیے بہت طاقتور اور بااثر تھے۔ محمد نے یہ بھی کہا کہ انہیں کھدائی میں 12 ستون ملے جو ہندو علامتوں کے ساتھ تعمیر کیے گئے تھے، جن میں اشٹمنگلا کے نشانات بھی شامل ہیں۔ انہیں انسانوں اور جانوروں کی ٹیراکوٹا کی مورتیاں بھی ملی تھیں، جنہیں محمد اس مفروضے کے لیے استعمال کرتے ہیں کہ مسجد سے پہلے ایک مندر موجود تھا۔ کے کے محمد مزید بتاتے ہیں کہ کھدائی میں شامل واحد مسلمان ہونے کے ناطے انہیں پروفیسر بی کا دفاع کرنے کے لیے 15 دسمبر 1990 کو دی انڈین ایکسپریس اخبار میں اپنی رائے شائع کرنی پڑی۔ بی لال جن پر بائیں بازو کی طرف سے مسلسل حملے کیے جا رہے تھے کیونکہ وہ اپنے خیالات کی تصدیق نہیں کر رہے تھے۔ دنتے واڑہ کے مندروں کے کے محمد نے جگدل پور، چھتیس گڑھ کے قریب دنتے واڑہ ضلع میں بارسور اور سملور مندروں کو بحال کیا۔ یہ علاقہ خطے میں نکسل سرگرمیوں کی مرکز کے طور پر جانا جاتا ہے۔ 2003 میں، کے کے محمد نکسل کارکنوں کو راضی کرنے میں کامیاب رہے اور ان کے تعاون سے مندروں کو اس کی موجودہ حالت میں محفوظ رکھا۔ بٹیشور کمپلیکس بحالی بٹیشور، مورینا، گوالیار سے 40 کلومیٹر دور واقع 200 قدیم شیو اور وشنو مندروں کا ایک کمپلیکس ہے۔ یہ مندر 9 ویں اور 11 ویں صدی کے درمیان گرجر-پرتیہار خاندان کے دوران، کھجوراہو سے 200 سال پہلے تعمیر کیے گئے تھے۔ یہ علاقہ نربھے سنگھ گجر کے کے محمد کے قبضے میں تھا اور وہ ڈاکوؤں کو بحال کرنے کے لیے راضی کرنے میں کامیاب رہا۔ وہ اپنے دور میں 60 مندروں کو بحال کرنے میں کامیاب رہے۔ پولیس کے ذریعے ڈاکوؤں کے خاتمے کے بعد، یہ علاقہ غیر قانونی کان کنی کی وجہ سے تجاوزات کی زد میں ہے، کیونکہ دھماکہ خیز مواد کے استعمال سے آنے والے جھٹکے ڈھانچے کو نقصان پہنچا سکتے ہیں۔ اپنی سوانح عمری میں محمد نے الزام لگایا کہ کان کنی کی ایک طاقتور لابی نے مندر کی بحالی کا کام جاری نہیں رہنے دیا اور انہوں نے خود کان کنی کے کام کو روکنے کے لیے کئی کوششیں کیں۔ دہلی کی یادگاروں کی تزئین و آرائش کے کے محمد کو 2008 میں آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے دہلی سرکل کا سپرنٹنڈنٹ آرکیالوجیسٹ مقرر کیا گیا تھا۔ ان کا بنیادی کام 2010 کے کامن ویلتھ گیمز کے لیے 46 یادگاروں پر ایک بڑی نئی شکل اور تحفظ کی سرگرمی انجام دینا تھا۔ دیگر نمایاں کاموں نے فتح پور سیکری میں اکبر کے ذریعہ تعمیر کردہ شمالی ہندوستان کا پہلا عیسائی چیپل دریافت کیا۔ شہنشاہ اشوک کے بنائے ہوئے کیسریا کے بدھ استوپا کی کھدائی کی۔ راجگیر میں بدھ مت کے استوپا کی دریافت اور کھدائی کی گئی۔ کولہوا، ویشالی میں بدھ مت کے آثار قدیمہ کے مقام کی کھدائی کی۔ کیرالہ کے کالی کٹ اور ملاپورم اضلاع میں چٹان سے کٹے ہوئے متعدد غاروں، چھتری والے پتھروں، سسٹس اور ڈولمینز کا مقام اور کھدائی کی گئی۔ محمد نے ایک میوزیم بنانے کے خیال کا تصور کیا اور اسے عملی جامہ پہنایا جس میں ہندوستانی مجسموں اور پتھر کے نقش و نگار والے مجسموں کی نقلیں دکھائی جائیں۔ یہ میوزیم، جسے ریپلیکا میوزیم کہا جاتا ہے، سری فورٹ اسپورٹس کمپلیکس کے باہر، دہلی میں سری فورٹ آڈیٹوریم کے پیچھے واقع ہے۔ 2016 میں، کے کے محمد کی ملیالم زبان کی سوانح عمری نن اینا بھارتیان ("آئی، دی انڈین") ریلیز ہوئی۔ اس کتاب نے ان کے اس دعوے کی وجہ سے تنازعہ کھڑا کیا کہ عرفان حبیب جیسے مارکسی مورخین نے انتہا پسند مسلم گروہوں کا ساتھ دیا اور ایودھیا تنازعہ کا خوشگوار حل تلاش کرنے کی کوششوں کو پٹری سے اتار دیا۔ ان کے مطابق، ایودھیا میں آثار قدیمہ کی کھدائی سے واضح طور پر مسجد کے نیچے ایک مندر کی موجودگی کا اشارہ ملتا ہے، لیکن عرفان حبیب جیسے بائیں بازو کے مورخین نے ان کو مسترد کر دیا، اور یہاں تک کہ الہ آباد ہائی کورٹ کو گمراہ کرنے کی کوشش کی۔ ۔