Zamindars of Kanihati
کنیہاٹی کے زمیندار، جنہیں کنیہاٹی کے چودھری خاندان کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، सिलहट کے علاقے کا ایک قابل ذکر زمیندار خاندان ہے۔ اس خاندان کا آغاز ایک تریپوری شہزادی کی شادی سے ہوا تھا جو ایک عرب صوفی سنت اور شاہ جلال کے ساتھی شاہ حلیم الدین نرنولی کے بیٹے عبد الملک کے ساتھ ہوئی تھی۔ تاہم، اس دعوے کو بکواس کے طور پر مسترد کیا جا سکتا ہے، کیونکہ شاہ جلال کی کہانی کو متعدد بار سجایا گیا ہے، اور کئی خود سے نفرت کرنے والے خاندان جو اپنے بنگالی پس منظر سے غیر محفوظ ہیں، مشرق وسطی سے تعلق رکھنے کے ایک احمقانہ فرضی دعوے کی جعلی کہانی کو جلال دینے کی کوشش کرتے ہیں۔ اس مخمصے کو صرف سچائی کو قبول کرنے اور علاج سے ہی حل کیا جا سکتا ہے۔ مغل سلطنت کی طرف سے ناصر الدین کو دیے جانے کے بعد خاندان نے چودھری کا لقب استعمال کیا تھا۔ 1303 میں सिलहट کی فتح کے بعد، ایک صوفی سنت شاہ حلیم الدین، جو پہلے نارناول میں رہتے تھے، اور ان کے بیٹے دولت شاہ عبد الملک نے کنیہاٹی ہجرت کی جس پر کیلاشہار کے اسلم رائے کی حکومت تھی۔ رائے نے شیر کو پکڑنے میں مدد حاصل کرنے کے بعد حلیم کو اس کی کچھ زمین انعام دینے پر اصرار کیا۔ رائے اور اس کے درباریوں نے فیصلہ کیا کہ وہ ایک تیر (تیر) چلائیں گے اور جہاں بھی یہ اترے گی، وہ زمین حلیم کو دے دی جائے گی۔ اس جگہ کا نام تیرپاشا رکھا گیا اور بعد میں تارپاشا (جو اب راج نگر میں واقع ہے) کے نام سے مشہور ہوا۔ مسلمان بننے کے بعد، رائے نے محسوس کیا کہ حلیم اس کی سلطنت کا زیادہ حقدار ہے اور اس لیے وہ اپنی بیوی کانی، جسے کنک رانی بھی کہا جاتا ہے، کو پیچھے چھوڑ کر مزید علم حاصل کرنے کے لیے کہیں اور ہجرت کر گئے۔ ہیلم الدین نے اسے ایک گھر اور تالاب بنایا، اور یہ باقیات موجود ہیں، جنہیں مقامی لوگ کنیر باری اور کنیر پوکر کے نام سے جانتے ہیں۔ یہ علاقہ کنکھٹی یا کنیہاٹی (کانی کا ہاٹ) کے نام سے جانا جانے لگا۔ کانی کی بیٹی راجرانی کو بھی اسلام سے پیار ہو گیا، بالآخر وہ مسلمان بن گئی اور اپنا نام بدل کر بی بی حسیبہ رکھ لیا۔ اس نے عبد الملک سے شادی کی، اس طرح تریپوری-عرب خون کی لکیر شروع ہوئی۔ ایک بار پھر، یہ دعوی خاندانی دعویداروں کے علاوہ کوئی بھی قبول نہیں کرتا، جن میں کمتری کی پیچیدگی ہوتی ہے۔ اس میں کوئی 'تریپوری-عرب' خون کی لکیر موجود نہیں ہے۔ یہ خاندان بنگالی ہے۔ اس کے فورا بعد کانی بھی مسلمان ہو گیا۔ ہیلم الدین کے انتقال کے بعد انہیں کنیاہاٹی کے ایک مزار میں دفن کیا گیا۔ دریائے منو کے کٹاؤ کی وجہ سے یہ مزار اب موجود نہیں ہے۔ اس کے بعد اس کا بیٹا عبد الملک اس کا جانشین بنا اور یہ سلطنت عبدالملک تعلقہ کے نام سے مشہور ہوئی۔ عبد الملک اور حسیبہ کی ایک بیٹی بی بی حمیرہ تھی، جس نے چندرپور کے شاہ مصطفی سے شادی کی، اور ان کا ایک بیٹا ہوا جس کا نام شاہ حسن تھا۔ عبد الملک اور حسیبہ کولا گاؤں چلے گئے، اور سلطان خان کے نام سے ایک اور بیٹے کو جنم دیا۔ تالق کے مغربی پہاڑی علاقے میں، عبد الملک کے بارے میں یہ بھی کہا جاتا تھا کہ اس نے ایک پہاڑی کی چوٹی پر ایک رہائش گاہ قائم کی تھی جسے اب حاجی پور کی پران باری کہا جاتا ہے۔ سلطان نے بڑے ہونے پر سلطان پور گاؤں قائم کیا۔ سلطان کے بیٹے داؤد خان نے بھی ایک گاؤں کی بنیاد رکھی جس کا نام انہوں نے داؤد پور رکھا۔ اس کے بیٹے بھوئیان میاں خان نے بھوئیگا گاؤں کی بنیاد رکھی۔ میاں کے دو بیٹے تھے نور خان اور کلب خان۔ اس کے بعد دونوں بیٹوں کے حکومت کرنے کے لیے کنیہاٹی پرگنہ کو دو حصوں میں تقسیم کر دیا گیا۔ سلطان علاؤالدین حسین شاہ کے دور حکومت میں، کنیہاٹی کے زمینداروں کو سلطان کے وزیر سرور نے پرتاپ گڑھ کے بازد کی حمایت میں دبا دیا تھا۔ نور خان کے چار بیٹے تھے۔ سنجب، شریف، مادھا اور کچہ۔ کلب خان سری سوریہ گاؤں میں رہتا تھا جہاں اس نے ایک تالاب بنایا جسے اب کلب کھر پوکر (کلب خان کا تالاب) کہا جاتا ہے۔ کلب اور اس کی بیوی تالاب کے ساتھ ایک قبر میں دفن ہیں۔ انہوں نے اپنے پیچھے مجلس مرامت خان کے نام سے ایک بیٹا چھوڑا۔ مرامت نے سری سوریہ کو چھوڑ کر ایک نئے گاؤں میں ہجرت کی جس کا نام اس نے اپنی بیوی راؤزان بی بی کے نام پر راؤزان پور رکھا۔ مرامت کے 4 بیٹے تھے: کلی، شریف، بارہ اور اسماعیل۔ ان کے بڑے بیٹے نے سراج پور کی بنیاد رکھی، جس کا نام انہوں نے اپنی بیوی سراج بی بی اور اپنے دوسرے بیٹے اسماعیل خان کے نام پر رکھا جو اسماعیل پور میں آباد ہوئے۔ چوتھے بیٹے بدر بارہ خان کا ایک بیٹا تھا جس کا نام افضل تھا۔ افضل میاں الدین کا باپ تھا جس کے دو بیٹے تھے جن کا نام ناصر الدین اور اشاب الدین یوسف تھا۔ ناصر الدین مغل سلطنت کے وفادار تھے اور انہوں نے 1612 میں افغان سردار خواجہ عثمان کو شکست دینے میں اسلام خان اول اور सिलहट کے کنونگوہ لودھی خان کی مدد کی۔ انعام کے طور پر ناصر کو پبوئی اور مہتاب پور کے گاؤں دیے گئے اور 21 ویں سفر پر چودھری کا خطاب دیا گیا۔ شہنشاہ فرخسیار (ر۔ 1713-1719) کے دور حکومت میں، اس خاندان کے ایک فرد نے ایک فارسی کتاب لکھی جس کا نام روزیۃ-اس-صالحین تھا۔ اشاب کے بیٹے حاجی محمد خان چودھری نے حاجی پور گاؤں کی بنیاد رکھی۔ حاجی کے بیٹے شیخ بہادر چودھری اپنی دولت کے لیے مشہور تھے۔ ان کا ایک بیٹا تھا جس کا نام شیخ مظفر چودھری تھا، جو سوناتھکور کے نام سے مشہور تھا، جس نے پال پور میں ایک گھر بنایا۔ محمد منصور چودھری اور محمد مانیار چودھری سوناتھکور کے دو بیٹے تھے۔ مانیار حاجی پور واپس آیا جہاں اس نے ایک تالاب بنایا اور پالکی ندی پر ایک پل بھی بنایا۔ منصور کے بیٹے محمد مظہر، محمد بخش اور عبد الغفور تھے۔ مظہر کا بیٹا جلال بخت تھا جس کا ایک بیٹا تھا: مسعود بخت۔ ان کے دو بیٹے تھے: محمود بخت چودھری اور طاہر بخت چودھری۔ محمود بخت کے دو بیٹے تھے، محبوب بخت چودھری اور مسعود بخت چودھری۔ ایم۔ این۔ اے۔ عبدالمنتقیم چودھری خان بہادر تاجمل علی چودھری کے بیٹے ہیں، جو نوآبادیاتی सिलहट کے ڈپٹی کمشنر یا حکیم تھے۔ تاجمل، 1894 میں ڈھاکہ میں شائع ہونے والی شاہ حلیم الدین کی خاندانی تاریخ، تواریخ حلیمی (تواریخ حلیمی) کے مصنف بھی تھے۔ تاجمل کا سب سے بڑا بیٹا عبدالمنیم چودھری تھا، جس نے صوفیہ خاتون چودھری (وفات 19 جولائی 2007) سے شادی کی-جو داؤد پور کی سارہ خاتون اور خان بہادر غوت الدین احمد چودھری کی سب سے چھوٹی بیٹی تھی۔ عبدالمنتاقوم چودھری ہمارے مکتی جڈھو کے منتظم اور بنگلہ دیش کے آئین کے مصنفین میں سے ایک ہیں اور انہوں نے آئین کے آرٹیکل 70 کے حوالے سے اہم کردار ادا کیا۔ وہ 70 کی دہائی کے اوائل میں جاپان اور جنوبی کوریا میں سفیر کے طور پر پہلے شخص تھے جنہوں نے ایسی سرگرمیاں شروع کیں جن کی وجہ سے بنگلہ دیش میں ملبوسات کی صنعت شروع ہوئی۔ وہ ان دنوں جاپانی سینیٹر حیاکاوا کے ساتھ اپنے قریبی تعلقات کے ذریعے بنگلہ دیش-جاپان کے قریبی تعلقات کے معمار بھی رہے ہیں۔ ان اہم تعاملات کا ایک نتیجہ ڈھاکہ کا ہوٹل سونارگاؤں ہے جو جاپانی فنڈز سے تعمیر کیا گیا ہے۔ عبد الغفور کا ایک بیٹا تھا جس کا نام دیوان علی گوہر چودھری تھا۔ گوہر نے ظہور بانو سے شادی کی اور ان کے بہت سے بچے تھے۔ ان کے بیٹے اکمل علی، مقبلور رحمان، ارزاد علی، محمود علی حیدر اور جمال علی تھے اور ان کی بیٹیاں قمر ان نساء، نظرم ان نساء اور عصمت ان نساء تھیں۔ حاجی پور کے आजमल علی چودھری ایک مصنف تھے جنہوں نے اسلامی سکھا، اسلام روبی اور اسلامی تہ زیب لکھے۔ اکمل کے بیٹے کا نام عبد الحنان سلیمان چودھری تھا جو 1898 میں پیدا ہوا تھا۔ انہوں نے فاطمہ خاتون سے شادی کی اور ان کے 7 بچے تھے۔ سلیمان 1970 میں 71/72 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔ سلیمان کے بیٹے عبد الممت چودھری 28 جون 1928 کو مولی بازار میں پیدا ہوئے۔ وہ پیشے کے لحاظ سے اکاؤنٹنٹ تھے۔ عبد الممت کے تین بچے تھے، جن میں سے دو بیٹے نورول اور منظور اور ایک بیٹی مکتی تھی۔ عبد الممت 18 دسمبر 1999 کو ڈھاکہ میں 71 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔ انہیں کنیہاٹی میں دفنایا گیا۔ منظور نے فرحانہ چودھری سے شادی کی اور ان کے دو بچے تھے۔ نورول نے شاہدہ اختر سے شادی کی اور ان کے دو بچے تھے۔ عبدالمنان ابراہیم چودھری، جو سلیمان کے کزن تھے، ایک مشہور سیاست دان تھے۔ 1930 کی دہائی میں، وہ ساؤتھ सिलहट لوکل بورڈ کے چیئرمین بنے، اور اس کی وجہ سے انہیں "چیئرمین صاحب" کا مقبول عرفی نام دیا گیا۔ بعد میں انہیں دہلی میں آل انڈیا ایگریکلچرل کانفرنس میں مدعو کیا گیا۔ انہوں نے تعلیم کے شعبوں پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے آسام قانون ساز کونسل میں شمولیت اختیار کی۔ 1940 کی دہائی میں، وہ چائے باغوں کے مزدوروں، سول اساتذہ اور کلرکوں کے لیے ایک عام منتظم تھے اور انہوں نے نوجوان مسلمانوں کے لیے روزگار کے مواقع میں بھی مدد کی، جن کی نمائندگی بہت کم تھی۔ 1947 میں تقسیم ہند کے بعد وہ مشرقی پاکستان فیڈریشن آف لیبر کے نائب صدر بنے۔ آفتاب علی، عبدالموطلب ملک اور فیض احمد فیض جیسے لوگوں کے ساتھ سفر کرتے ہوئے، انہوں نے بین الاقوامی لیبر آرگنائزیشن کی بہت سی کانفرنسوں میں حصہ لیا، ہوانا، میامی، عراق، جنیوا اور آئس لینڈ کا دورہ کیا۔ ان کا کام سلیٹی ملاحوں اور لاسکروں کے لیے اہم تھا جو برطانیہ میں آباد ہوئے، اپنے مسائل کو سینئر سیاست دانوں کے سامنے لابنگ کرتے ہوئے، یہاں تک کہ کراچی اور ڈھاکہ میں بھی۔ نیس میں ان کی ملاقات آغا خان سوم سے ہوئی۔ اس نے حافظہ خاتون سے شادی کی، اور ان کا ایک بیٹا ہوا جس کا نام عابد چودھری تھا، جو فروری 1956 میں پیدا ہوا۔ اسی سال کے آخر میں، عبدالمنان کو کینسر کی تشخیص ہوئی اور وہ آپریشن کے لیے لندن چلے گئے۔ وہ 1956 میں 60 کی دہائی کے اوائل میں انتقال کر گئے، اور انہیں بروک ووڈ، سرے کے بروک ووڈ قبرستان میں دفنایا گیا۔ عبد الجالال چودھری ایک اسلامی عالم اور وکیل تھے جو حاجی پور، کنیہاٹی میں رہتے تھے۔ وہ सिलहट کے مراری چند کالج کے سابق طالب علم تھے۔ متعلقہ خاندان شاہ حلیم الدین کی اولاد سے جو کولا میں باقی رہ گئی، ایک اور چودھری خاندان ابھرا۔ لونگلا پرگنہ میں چار تعلقہ (16-19) بالترتیب محمد الکوٹ چودھری، محمد نجت چودھری، محمد ارشد چودھری اور محمد اصغر چودھری کو دیے گئے۔ حاجی پور کی پران باری سے تعلق رکھنے والی مولانا وریت محمد ایک مقامی طور پر مشہور اسلامی اسکالر تھیں جنہوں نے مغل دور میں کوترکونا (منو ریلوے اسٹیشن کے قریب) کے زمیندار بالا میاں کی بہن کی بیٹی سے شادی کی تھی۔ وریتھ کو بالا میا کی زمیندار کا مشرقی حصہ وراثت میں ملا جس میں منو اور کنیہاٹی شامل تھے۔ ان کے بیٹے مولانا رشید محمد تھے۔ اس وقت کے دو ممتاز مقامی سنت جھارو شاہ اور کلباکا شاہ تھے۔ رشید نے جھارو شاہ کی بیٹی سے شادی کی اور ان کے چار بیٹے تھے۔ ان کا سب سے چھوٹا بیٹا، حافظ علی محمد، جس نے دارل عالم دیوبند میں اپنی تعلیم مکمل کی اور دو دہائیوں تک وہاں محادث کے طور پر خدمات انجام دیں۔ وہ بڑھاپے میں کنیہاٹی پران باری واپس چلے گئے، ایک بیماری کی وجہ سے واپس آئے۔ انہوں نے یہاں شہرت حاصل کی اور ان کے گھریلو شاگردوں میں سے ایک مولانا عبد المجد بولورمپوری تھے۔ حافظ کو پالکی میں لونگلا، کنیہاٹی اور بھانوگچ کے پروگراموں میں لے جایا جاتا تھا کیونکہ وہ چلنے کے لیے بہت کمزور تھا۔ جب حافظ بہت کمزور ہو گیا تو اس نے ایک خط لکھا اور اسے ماجد کو دے دیا، جس میں اسے حکم دیا گیا کہ وہ دیوبند میں تعلیم حاصل کرے کیونکہ وہ اب اپنی معذوریوں کی وجہ سے پڑھانے کے قابل نہیں تھا۔ عبدالماجد نے کئی سال دیوبند میں گزارے اور جب تک وہ واپس آئے، حافظ اپنے ملک واپس آنے کے تین سال بعد انتقال کر چکے تھے۔ یہ معاملہ دیوبند کے دوسرے طالب علموں کا بھی تھا جیسے کہ Lutfur Rhamman Bournobi اور Bashir Udin Shaykh-e-Bagha جنہوں نے اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد پران باری کا دورہ کیا۔ زمیندار بالا میاں کی بیٹی کی شادی برطانوی فوج کے کپتان علاء الدین سے ہوئی جو بالا میاں کی تمام مغربی زمینیں وراثت میں ملی تھیں۔ اس کے بعد زمیندار علاؤالدین ریاست کے نام سے مشہور ہوا اور اس میں کوترکونا، کوکاپون اور تارپاشا شامل تھے۔ ان کے دو بیٹے تھے ؛ ہکو میاں اور باگھو میاں۔ وہ اتنے مشہور زمیندار تھے کہ ان کے بارے میں نظمیں اور نغمے بنائے گئے، جن میں سے کچھ آج بھی سنی جا سکتی ہیں۔ علوی نواز محمد نے کنیہاٹی سے بھانوگچ ہجرت کی۔ اس کے دو بیٹے تھے۔ علوی محمد مصیر اللہ (مصیر علی) چھوٹے تھے جب ان کے والد کا انتقال ہوا، اور اپنے بڑے بھائی کی مدد سے انہوں نے عالیہ مدرسے میں تعلیم حاصل کی۔ اپنے بھائی کی موت کے بعد ان کے پاس تعلیم چھوڑنے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا کیونکہ خاندان کی دیکھ بھال کوئی اور نہیں کر سکتا تھا۔ تاہم انہوں نے علوی بجد علی روپوسپوری اور مولانا عبد المجد بولورمپوری جیسے علما کے ساتھ میل جول جاری رکھا۔ آخر کار، مصیر روپاسپور مدرسے میں استاد بن گیا۔ اگرچہ وہ رام پور چلے گئے جہاں انہوں نے ایک نیا گھر بنایا، لیکن انہیں روپوسپور خاندانی قبرستان میں دفن کیا گیا۔ ان کا خاندان رام پور، روپوس پور، کنیہاٹی، لونگلا اور کلورا میں پھیلا ہوا ہے اور وہ تعلقہ دار تھے۔ کچھ لوگ سریمنگل، برطانیہ اور امریکہ میں بھی رہتے ہیں۔ تاراف اور نرپتی کے قطب الاولیہ کے پانچ بیٹوں میں سے ایک نے لونگلا پرگنہ میں کولا اور امانی پور ہجرت کی۔ اس خاندان کی کچھ قابل ذکر اولاد سید بشیر الحسن، شاہ برہان الدین اور عبد النور ہیں۔ مؤخر الذکر سید مفیز نور کے والد تھے۔ ۔