Refugees in India
1947 میں اپنی آزادی کے بعد سے، ہندوستان نے پڑوسی ممالک سے آنے والے پناہ گزینوں کے مختلف گروہوں کو قبول کیا ہے، جن میں سابق برطانوی ہندوستانی علاقوں سے تقسیم شدہ پناہ گزین جو اب پاکستان اور بنگلہ دیش پر مشتمل ہیں، تبتی پناہ گزین جو 1959 میں پہنچے، 1960 کی دہائی کے اوائل میں موجودہ بنگلہ دیش سے چکما پناہ گزین، 1965 اور 1971 میں دیگر بنگلہ دیشی پناہ گزین، 1980 کی دہائی سے سری لنکا کے تامل پناہ گزین اور حال ہی میں میانمار سے روہنگیا پناہ گزین شامل ہیں۔ 1992 میں، ہندوستان کو آٹھ ممالک کے 400,000 مہاجرین کی میزبانی کرتے ہوئے دیکھا گیا تھا۔ مرکزی وزارت داخلہ کے ریکارڈ کے مطابق 1 جنوری 2021 تک سری لنکا کے 58,843 پناہ گزین تامل ناڈو کے 108 اور اڈیشہ کے 54 پناہ گزین کیمپوں میں مقیم تھے اور 72,312 تبتی پناہ گزین ہندوستان میں رہ رہے ہیں۔ ہندوستان میں پناہ گزینوں کا کوئی قومی قانون نہیں ہے، لیکن اس نے ہمیشہ 1959 میں جواہر لال نہرو کے اصولوں کا استعمال کرتے ہوئے پڑوسی ممالک سے آنے والے پناہ گزینوں کو قبول کیا ہے: پناہ گزینوں کا انسانی خیرمقدم کیا جائے گا، پناہ گزینوں کا مسئلہ ایک دو طرفہ مسئلہ ہے اور حالات معمول پر آنے پر پناہ گزینوں کو اپنے وطن واپس جانا چاہیے۔ باضابطہ قانون کی کمی کے باوجود، ہندوستان کی سپریم کورٹ نے حکومت کی طرف سے پناہ گزینوں کے تحفظ کی ذمہ داری کو برقرار رکھنے کے لیے انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے کے آرٹیکل 14 اور شہری اور سیاسی حقوق سے متعلق بین الاقوامی عہد نامے کے آرٹیکل 13 کا استعمال کیا ہے۔ ہندوستان 1951 کے ریفیوجی کنونشن اور اس کے 1967 کے پروٹوکول کا ریاستی فریق نہیں ہے، اور نہ ہی اس نے پناہ گزینوں سے جامع طور پر نمٹنے کے لیے قومی قانون سازی کی ہے۔ اس کے بجائے یہ بڑی حد تک سیاسی اور انتظامی سطحوں پر پناہ گزینوں سے نمٹتا ہے، اور ان کی حیثیت اور ضروریات سے نمٹنے کے لیے صرف ایڈہاک سسٹم موجود ہیں۔ اس لیے پناہ گزینوں کی قانونی حیثیت عام غیر ملکیوں سے مختلف نہیں ہے جن کی موجودگی کو 1946 کے فارنرز ایکٹ کے ذریعے منظم کیا جاتا ہے۔ تاریخ کئی صدیوں سے، ہندوستان نے اپنے وطن میں ظلم و ستم سے بھاگنے والے لوگوں کو پناہ کی پیشکش کی ہے۔ پارسی، ایک زوراسٹریائی برادری، 12 ویں اور 16 ویں صدی کے درمیان اسلامی ظلم و ستم کی وجہ سے ہندوستان ہجرت کر گئے۔ قسہ سنجان کے مطابق، جو کہ ایک زوراسٹریائی داستان ہے، زورواسٹری ازم ایک ریاستی سرپرستی والے مذہب کے طور پر ساسانی سلطنت کی فتح کے چند صدیوں بعد ختم ہو گیا۔ نتیجتا، کچھ زوراسٹریوں نے اپنی مذہبی روایت کو برقرار رکھنے کے لیے اس جگہ ہجرت کی جو اب ہندوستانی ریاست گجرات ہے۔ ایران کے قجر خاندان (1794-1925) کے ذریعہ غیر مسلموں پر ہونے والے ظلم و ستم سے فرار ہونے والے نئے زوراسٹریائی تارکین وطن کی اولاد کو ایرانی کہا جاتا ہے۔ جب ہندوستان نے اپنی آزادی حاصل کی تو پارسیوں اور ایرانیوں نے قانونی شہریت برقرار رکھی۔ قانونی ڈھانچہ شہریت ہندوستانی قومیت کا قانون شہریت ایکٹ (ہندوستان کے آئین کے آرٹیکل 5 سے 11) کے تحت چلتا ہے، جسے 1955 میں منظور کیا گیا تھا، جس میں شہریوں کا قومی رجسٹر (این آر سی) بنانا شامل تھا۔ مزید شہریت (ترمیم) قوانین 1986، 1992، 2003، 2005، 2015 اور 2019 میں منظور کیے گئے۔ حکومت ہند کے زیر انتظام ہندوستان کے شہریوں کا قومی رجسٹر (این آر سی)، آسام ریاست کے شہریوں کی شناخت کے لیے ناموں جیسی متعلقہ معلومات پر مشتمل ہے۔ حکومت نے 1951 کی مردم شماری کے بعد پہلا رجسٹر تیار کیا لیکن 2013 میں سپریم کورٹ آف انڈیا کے حکم تک اسے اپ ڈیٹ نہیں کیا۔ ہندوستان کی وفاقی اور ریاستی حکومتیں تمام شعبوں میں این آر سی کو نافذ کرنے کے لیے مختلف مراحل پر ہیں۔ قانونی پناہ گزین موجودہ ہندوستانی قومیت کا قانون بڑی حد تک جسس سولی (علاقے کے اندر پیدائش کے حق سے شہریت) کے برخلاف جسس سانگونیس (نسل کے لحاظ سے شہریت) کی پیروی کرتا ہے۔ جب سے ہندوستان ایک آزاد ملک بنا ہے، اس کی حکومت نے صرف تبت اور سری لنکا سے آنے والے قانونی تارکین وطن کو ماضی کے پناہ گزینوں کے طور پر تسلیم کیا ہے، اور سابق کو مفت تعلیم اور شناختی دستاویزات فراہم کی ہیں۔ 12 دسمبر 2019 کو ہندوستانی پارلیمنٹ میں شہریت ترمیم بل 2019 منظور ہونے کے بعد، وہ تارکین وطن جو پڑوسی ملک افغانستان، بنگلہ دیش اور پاکستان سے ہندوؤں، سکھوں، بدھ متوں، جینوں، پارسیوں اور عیسائیوں جیسی مظلوم اقلیتی برادریوں سے مہاجرین کے طور پر آئے تھے، وہ ہندوستانی شہریت کے اہل ہوں گے، سوائے مسلمانوں کے، جو تینوں ممالک کی اکثریت پر مشتمل ہیں۔ یہ رہائشیوں کے لیے شہریت کے اہل ہونے کے تقاضوں کو بھی 11 سال سے کم کر کے 6 سال کر دے گا۔ ہندوستان کے آس پاس کے کئی غیر مسلم ممالک کو شہریت بل میں شامل نہ کیے جانے پر تشویش کا اظہار کیا گیا ہے، جیسے کہ سری لنکا، جس پر شیو سینا اور متعدد مذہبی شخصیات نے تامل بولنے والے ہندوؤں کی شہریت کی حیثیت پر تشویش کا اظہار کیا ہے جنہیں جزیرے پر سابقہ امتیازی سلوک کی وجہ سے ہندوستانی ریاست تامل ناڈو میں قانونی طور پر آباد ہونے کی اجازت دی گئی تھی، اور نیپال اور بھوٹان، جن میں سے مؤخر الذکر پر صرف بدھ مت کے معاشرے کے ذریعے ہندوؤں کے ساتھ امتیازی سلوک کرنے کا الزام ہے۔ چین سے آنے والے تبتی پناہ گزینوں کو بھی جاری تشویش کے باوجود اس بل سے خارج کر دیا گیا ہے۔ غیر قانونی تارکین وطن جن کے پاس ہندوستانی شہریت یا ویزا نہیں ہے انہیں غیر قانونی تارکین وطن کے طور پر درجہ بند کیا جاتا ہے۔ ہندوستانی قانون کسی بھی غیر قانونی تارکین وطن کو مہاجر کے طور پر درجہ بند نہیں کرتا ہے۔ چونکہ ہندوستان 1951 کے ریفیوجی کنونشن کا دستخط کنندہ نہیں ہے، اس لیے اقوام متحدہ کے عدم واپسی اور ملک بدر کرنے میں رکاوٹ کے اصول ہندوستان میں لاگو نہیں ہوتے ہیں۔ غیر قانونی تارکین وطن کو فارنرز ایکٹ (1946) کے تابع کیا جاتا ہے، جو ایک غیر ملکی کو ایک ایسے شخص کے طور پر بیان کرتا ہے جو ہندوستان کا شہری نہیں ہے۔ جہاں کسی شخص کی قومیت واضح نہیں ہے، یہ ثابت کرنے کی ذمہ داری کہ آیا کوئی شخص غیر ملکی ہے یا نہیں، خود اس شخص پر عائد ہوتی ہے۔ کوئی بھی شخص جو یہ مانتا ہے کہ کوئی غیر ملکی ہندوستان میں داخل ہوا ہے، یا جو اس پراپرٹی کا مالک یا منیجر ہے جہاں کوئی غیر ملکی غیر قانونی طور پر رہتا ہے، اسے ایسے غیر ملکی کی موجودگی کے 24 گھنٹوں کے اندر قریبی پولیس اسٹیشن کو مطلع کرنا ہوگا۔ فارنرز ایکٹ حکومت کو کسی غیر ملکی کو اس وقت تک حراست میں رکھنے کی اجازت دیتا ہے جب تک کہ اسے اس کے اپنے ملک واپس نہیں بھیج دیا جاتا۔ سیاست میں غیر قانونی امیگریشن قومی سلامتی کا مسئلہ ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ خاص طور پر جموں اور مغربی بنگال جیسے حساس علاقوں میں سلامتی کے لیے خطرہ ہے۔ ہندوستانی سیکورٹی تنظیم، سینٹر نے پیر کو دعوی کیا ہے کہ "کچھ روہنگیا جو کئی عسکریت پسند گروہوں کے نظریات سے ہمدردی رکھتے ہیں جموں، دہلی، حیدرآباد اور میوات میں سرگرم ہو سکتے ہیں اور داخلی سلامتی کے لیے ممکنہ خطرہ ہو سکتے ہیں"۔ مزید برآں، خواتین اور لڑکیوں کو غیر قانونی طور پر ہندوستان اسمگل کیا جاتا ہے ؛ غیر قانونی اسمگلنگ کا ایک مشترکہ مقصد جسم فروشی ہے۔ 2005 میں، غیر قانونی مہاجرین (ٹریبونل کے ذریعے تعین) ایکٹ، جو 1983 میں منظور کیا گیا تھا، کو سپریم کورٹ آف انڈیا نے مسترد کر دیا تھا، جس نے قرار دیا تھا کہ اس ایکٹ نے "سب سے بڑی رکاوٹ پیدا کی ہے اور یہ غیر قانونی مہاجرین کی شناخت اور ملک بدری میں سب سے بڑی رکاوٹ یا رکاوٹ ہے"۔ 9 اگست 2012 کو سپریم کورٹ نے غیر قانونی تارکین وطن کی ملک بدری کے لیے ایک مفاد عامہ کی عرضی پر سماعت کی۔ اس معاملے میں، حکومت ہند نے کہا کہ وہ اپنے علاقے میں کسی بھی قسم کی غیر قانونی ہجرت یا اپنے شہریوں کی غیر قانونی ہجرت کی حمایت نہیں کرتی ہے۔ حکومت کا دعوی ہے کہ وہ صرف غیر قانونی بنگلہ دیشی تارکین وطن کی قانونی ملک بدری کے لیے پرعزم ہے۔ مذہبی پناہ گزین افغانستان اس وقت ہندوستان میں تقریبا 8,000 سے 11,684 افغان پناہ گزین ہیں، جن میں سے زیادہ تر مسلمان اور سکھ ہیں۔ ہندوستانی حکومت نے ہندوستان میں اقوام متحدہ کے ہائی کمشنر برائے مہاجرین (یو این ایچ سی آر) کو ان کے لیے ایک پروگرام چلانے کی اجازت دی ہے۔ 2015 میں بھارتی حکومت نے 4,300 ہندو اور سکھ پناہ گزینوں کو شہریت دی۔ زیادہ تر کا تعلق افغانستان سے تھا اور کچھ کا تعلق پاکستان سے تھا۔ مشرقی بنگال کے بہت سے لوگ، خاص طور پر ہندو، 1947 میں تقسیم ہند کے دوران مغربی بنگال ہجرت کر گئے۔ مغربی بنگال کی مقامی آبادی بعض اوقات ان پناہ گزینوں کو "بنگال" بھی کہتی تھی۔ 1947 سے 1961 تک مشرقی بنگال کی ہندو آبادی کا فیصد 30 فیصد سے کم ہو کر 19 فیصد رہ گیا۔ 1991 میں یہ شرح کم ہو کر 10.5% رہ گئی تھی۔ یہ شرح 2001 کے مقابلے میں مزید کم ہو کر 2008 میں 8 فیصد رہ گئی، جب کہ مردم شماری میں یہ شرح 9.2 فیصد ریکارڈ کی گئی تھی۔ چکما بنگلہ دیشی بدھ برادری ہیں۔ بنگلہ دیش سے چکما تارکین وطن میزورم کے جنوبی حصے میں آباد ہو گئے ہیں کیونکہ وہ 1962 میں دریائے کرنافولی پر کپٹائی ڈیم کی تعمیر سے بے گھر ہو گئے تھے۔ چونکہ کوئی بحالی یا معاوضہ نہیں تھا، اس لیے وہ بنگلہ دیش سے ہندوستان فرار ہو گئے۔ 2001 میں، بی بی سی نے اطلاع دی کہ بہت سے بنگلہ دیشی ہندو خاندان بنگلہ دیش میں جبر سے بچنے کے لیے ہندوستان میں داخل ہوئے تھے کیونکہ وہ اقلیتی مذہبی گروہوں کے رکن تھے۔ تقسیم ہند کے بعد، دو نو تشکیل شدہ ممالک کے درمیان بڑے پیمانے پر آبادی کا تبادلہ ہوا، جو کئی مہینوں پر محیط تھا۔ ایک بار جب ہندوستان اور پاکستان کے درمیان سرحدیں قائم ہو گئیں تو مجموعی طور پر تقریبا 14.5 ملین لوگ اپنے نئے ملک میں اکثریت کے مذہب کے پیروکار ہونے سے تحفظ کی تلاش میں ایک ملک سے دوسرے ملک ہجرت کر گئے۔ 1951 کی مردم شماری کی بنیاد پر، تقسیم کے فورا بعد 7.226 ملین مسلمان ہندوستان سے پاکستان ہجرت کر گئے، جبکہ 7.249 ملین ہندو اور سکھ پاکستان سے ہندوستان چلے گئے۔ تقریبا 11.2 ملین تارکین وطن نے مغربی سرحد عبور کی، جو تارکین وطن کی کل آبادی کا 78 فیصد ہے۔ ان میں سے زیادہ تر نے پنجاب سے سفر کیا۔ 53 لاکھ مسلمان ہندوستان سے پاکستان کے مغربی پنجاب چلے گئے، اور 34 لاکھ ہندو اور سکھ پاکستان سے ہندوستان کے مشرقی پنجاب چلے گئے۔ مغرب میں دوسری جگہوں پر، 12 لاکھ لوگ سندھ کی طرف اور وہاں سے ہر سمت منتقل ہوئے۔ مشرق میں ابتدائی آبادی کی منتقلی میں 35 لاکھ ہندو مشرقی بنگال سے ہندوستان منتقل ہوئے اور صرف 70 لاکھ مسلمان دوسری طرف منتقل ہوئے۔ حالیہ آمد غیر مسلموں کو پاکستان میں آئینی اور قانونی امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ نتیجتا، پاکستان سے ہندوؤں اور سکھوں نے ہندوستان میں پناہ مانگی ہے ؛ بہت سے لوگ 21 ویں صدی میں آئے ہیں۔ ہندوستانی شہروں میں تقریبا 400 پاکستانی ہندو پناہ گزین بستیاں ہیں۔ بہت سے مذہبی پناہ گزین تبت سے آتے ہیں۔ تبتی ہجرت کی تحریک کے رہنما 14 ویں دلائی لامہ 1959 کی تبتی بغاوت کے بعد تبت چھوڑ کر ہندوستان چلے گئے۔ اس کے بعد تقریبا 80,000 تبتی مہاجرین آئے۔ وزیر اعظم جواہر لال نہرو نے تبتی پناہ گزینوں کو تب تک ہندوستان میں آباد ہونے کی اجازت دینے پر اتفاق کیا جب تک کہ ان کی تبت واپسی نہ ہو جائے۔ تبتی تارکین وطن مرکزی تبتی انتظامیہ کو برقرار رکھتے ہیں، جو ایک جلاوطن حکومت ہے، جو ہماچل پردیش کے کانگڑا ضلع کے دھرم شالہ کے مضافاتی علاقے میک لیوڈ گنج میں ہے۔ یہ تنظیم ہندوستان میں تبتیوں کے لیے سیاسی سرگرمیوں کو مربوط کرتی ہے۔ 1960 میں ریاست میسور (اب کرناٹک) کی حکومت نے میسور ضلع کے بائیلاکوپی میں تقریبا زمین الاٹ کی۔ 1961 میں، ہندوستان میں پہلی تبتی جلاوطنی کی بستی، لوگ سنگ سیمڈپلنگ تشکیل دی گئی۔ چند سال بعد، ایک اور بستی، تبتی ڈکی لارسو (ٹی ڈی ایل) قائم ہوئی۔ کرناٹک میں تین مزید بستیاں تعمیر کی گئیں: ہنسور کے قریب گروپورا گاؤں میں رب گیلنگ، کولیگل کے قریب اوڈیرپالیا میں ڈونڈنلنگ، اور اتر کنڑ میں منڈگوڈ میں ڈوگولنگ۔ بستیوں کے ساتھ، ریاست نے ہر ہندوستانی ریاست میں سب سے بڑی تبتی پناہ گزین آبادی حاصل کر لی۔ کرناٹک میں تبتی برادری کے ذریعے اور ان کے لیے 12 اسکول چلائے جاتے ہیں۔ دیگر ریاستوں نے تبتیوں کے لیے زمین فراہم کی ہے۔ بیر تبتی کالونی بیر، ہماچل پردیش میں ایک بستی ہے۔ اڈیشہ کے گجاپتی ضلع میں جیرنگو میں ایک بڑی تبتی برادری اور جنوبی ایشیا کی سب سے بڑی بدھ خانقاہ ہے۔ حکومت ہند نے تبتیوں کے لیے خصوصی اسکول بنائے ہیں، جو اسکول میں مہارت حاصل کرنے والے طلباء کے لیے مفت تعلیم، صحت کی دیکھ بھال اور وظائف فراہم کرتے ہیں۔ یونیورسٹیوں میں میڈیکل اور سول انجینئرنگ کی چند نشستیں تبتیوں کے لیے مخصوص ہیں۔ ایک دستاویز جسے رجسٹریشن سرٹیفکیٹ (آر سی) کہا جاتا ہے، تبتی باشندوں کے لیے ہندوستان میں رہنے کا اجازت نامہ ہے، جس کی تجدید علاقے کے لحاظ سے ہر سال یا نصف سال کی جاتی ہے۔ 16 سال سے زیادہ عمر کے ہر تبتی پناہ گزین کو اس کے لیے اندراج کرانا ضروری ہے، اور نئے آنے والے پناہ گزینوں کو آر سی جاری نہیں کیے جاتے ہیں۔ ایک اور سرکاری دستاویز، ہندوستانی شناختی سرٹیفکیٹ، جس کا عرفی نام "یلو بکس" ہے، تبتیوں کو بیرون ملک سفر کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ یہ آر سی دیے جانے کے ایک سال بعد جاری کیا جاتا ہے۔ شہریت ترمیم قانون 2019 (11 دسمبر 2019 کو منظور کیا گیا) پاکستان، بنگلہ دیش اور افغانستان سے ہندو، سکھ، بدھ، جین، پارسی اور عیسائی مذہبی اقلیتوں کے لیے ہندوستانی شہریت کا راستہ فراہم کرتا ہے جنہوں نے مذہبی ظلم و ستم کا سامنا کیا ہو (بشرطیکہ وہ 31 دسمبر 2014 سے پہلے ہندوستان پہنچے ہوں)۔ ان گروہوں کے کوئی بھی پناہ گزین جو کٹ آف کے بعد آئے ہیں انہیں شہریت حاصل کرنے سے پہلے کم از کم 5 سال تک ہندوستان میں رہنا ہوگا۔ شہریت ترمیم قانون 2019 10 جنوری 2020 کو نافذ ہوا، حالانکہ 11 جنوری 2020 تک صحیح قواعد ابھی طے نہیں ہوئے ہیں۔ 1972 میں ہندوستانی نژاد یوگنڈا کے نسلی ظلم و ستم کا سامنا کرنے والے مہاجرین کو 1972 میں بے دخل کر دیا گیا۔ 1972 میں، اکثریتی نسلی آبادی نے ایشیائی باشندوں کو یوگنڈا سے بے دخل کر دیا، جن میں ہندوستانی نژاد بھی شامل تھے۔ بہت سے ہندوستانی یوگنڈا میں آباد ہو گئے تھے، جو پاکستان میں 1947 کے فسادات اور 1971 میں بنگلہ دیش کی نسل کشی سے بھاگ کر آئے تھے۔ ہندوستانی مذاہب (بدھ مت، ہندو، جین اور سکھ) کے پیروکار جنہیں دوسرے ممالک میں ستایا جاتا ہے، انہیں عام طور پر ہندوستان میں پناہ گزینوں کے طور پر قبول کیا جاتا ہے۔ اگست 1972 کے اوائل میں، یوگنڈا کے صدر ادی امین نے یوگنڈا میں تقریبا 80,000 ہندوستانیوں، جن میں زیادہ تر گجراتی تھے، کو 90 دنوں کے اندر ملک چھوڑنے کا حکم دیا۔ نکالے گئے لوگوں میں 23,000 ہندوستانی شامل تھے جو یوگنڈا کے شہری تھے۔ اگرچہ ہندوستانی نژاد یوگنڈا کو بعد میں ملک بدر کرنے سے مستثنی قرار دیا گیا، لیکن بہت سے لوگوں نے رضاکارانہ طور پر وہاں سے جانے کا انتخاب کیا۔ اس وقت یوگنڈا میں ہندوستان مخالف جذبات نمایاں تھے۔ یوگنڈا سے 4,500 مہاجرین ہندوستان پہنچ گئے۔ کل 5,655 فرموں، کھیتوں، کھیتوں اور زرعی اراضی کو دوبارہ مختص کیا گیا ؛ کاریں، مکانات اور دیگر گھریلو سامان بھی ضبط کر لیے گئے۔ سری لنکا کے تامل ہندوستان میں 100,000 سے زیادہ سری لنکا کے تامل رہتے ہیں، جن میں سے زیادہ تر سری لنکا میں عسکریت پسندی کے عروج کے دوران ہجرت کر گئے، خاص طور پر سری لنکا کی خانہ جنگی کے دوران، جو 1983 سے 2009 تک جاری رہی۔ سری لنکا کے زیادہ تر لوگ جنوبی ریاستوں تامل ناڈو (چنئی، مدورائی، تروچیراپلی اور کوئمبٹور کے شہروں میں)، کرناٹک (بنگلورو میں) اور کیرالہ میں آباد ہیں۔ ڈھاکہ یونیورسٹی کے ماہر معاشیات ابوالبرکت کا اندازہ ہے کہ ہندوستان کی مختلف ریاستوں میں خاص طور پر مغربی بنگال، آسام، تریپورہ اور میگھالیہ میں رہنے والے 11.3 ملین بنگلہ دیشی ہندو مہاجرین ہیں جو اس مدت (1964-2013) کے درمیان ہندوستان میں داخل ہوئے ہیں۔ ایک رپورٹ کے مطابق، تقریبا 5000 ہندو ہر سال پاکستان سے مہاجرین کے طور پر ہندوستان آتے تھے۔ 1950 اور 2020 کے درمیان یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ ہندوستان میں خاص طور پر دہلی، پنجاب، راجستھان، گجرات اور ہریانہ کے شمالی حصوں میں کہیں نہ کہیں ساڑھے تین لاکھ پاکستانی ہندو رہتے ہیں۔ گزشتہ دہائیوں میں افغانستان کی تقریبا 99 فیصد ہندو اور سکھ آبادی نے ملک چھوڑ دیا ہے۔ ایک تحقیقات سے پتہ چلتا ہے کہ 1980 کی دہائی میں سکھوں اور ہندوؤں کی آبادی 220,000 تھی۔ یہ تعداد تیزی سے گھٹ کر 15,000 رہ گئی کیونکہ ان میں سے بیشتر نے 1990 کی دہائی کے دوران جب اسلامی ملیٹنٹ مجاہدین اقتدار میں تھے اور طالبان حکومت کے دوران اس سطح پر رہے تو ہندوستان میں پناہ لے لی تھی۔ اب یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ 2020 تک ملک میں صرف 1,350 ہندو اور سکھ باقی ہیں۔ 2020 اور 2050 کے درمیان (تین دہائیوں کا وقفہ ہے)، یہ تخمینہ لگایا گیا ہے کہ اس عرصے کے دوران تقریبا 6,918,360 ہندو ہر سال بنگلہ دیش سے ہندوستان کے لیے روانہ ہوں گے۔ ڈھاکہ میں مقیم ماہر معاشیات ابوالبرکت کے مطابق 230,612 ہندوؤں کا تخمینہ ملک چھوڑ رہے تھے۔ اسی طرح سالانہ اوسطا 5,000 ہندو پاکستان چھوڑتے ہیں۔ لہذا 2020 اور 2050 کے درمیان، یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ 150,000 ہندو مہاجرین کے طور پر پاکستان چھوڑ کر ہندوستان جائیں گے۔ ۔