Datta Jayanti
دت جینتی، جسے دتاتریہ جینتی بھی کہا جاتا ہے، ایک ہندو تہوار ہے، جو ہندو دیوتا دتاتریہ (دت) کی پیدائش کی یاد میں منایا جاتا ہے، جو برہما، وشنو اور شیو کی ہندو مرد الہی تثلیث کی مشترکہ شکل ہے۔ یہ پورے ملک میں اور خاص طور پر مہاراشٹر میں ہندو کیلنڈر (دسمبر/جنوری) کے مطابق مارگشیرشا (اگرایان) مہینے کے پورے چاند کے دن منایا جاتا ہے۔ لیجنڈ دتاتریہ رشی اتری اور ان کی بیوی اناسویا کا بیٹا تھا۔ اناسویا، جو ایک قدیم پاک اور نیک بیوی تھی، نے برہمہ، وشنو، اور شیو، ہندو مردانہ تثلیث (تری مورتی) کے برابر ایک بیٹا پیدا کرنے کے لیے سخت تپس (کفایت شعاری) کی۔ سرسوتی، لکشمی، اور پاروتی، دیوی تثلیث (تری دیوی) اور مرد تثلیث کی بیویاں، حسد کرنے لگیں۔ انہوں نے اپنے شوہروں کو اس کی فضیلت کی جانچ کے لیے تعینات کیا۔ تینوں دیوتا سنیاسیوں (سنیاسیوں) کے بھیس میں اناسویا کے سامنے نمودار ہوئے اور اس سے کہا کہ وہ انہیں ننگے بھتہ دے۔ اناسویا تھوڑی دیر کے لیے پریشان تھی، لیکن جلد ہی سکون حاصل کر لی۔ اس نے ایک منتر بولا اور تینوں راہبوں پر پانی چھڑکایا، اور انہیں بچوں میں تبدیل کر دیا۔ اس کے بعد انہوں نے اپنی مرضی کے مطابق ننگے دودھ سے انہیں دودھ پلایا۔ جیسے ہی دیوتاؤں کی تثلیث واپس نہیں آئی، ان کی بیویاں پریشان ہو گئیں اور اناسویا کی طرف بھاگیں۔ دیویوں نے اس سے معافی مانگی اور اس سے اپنے شوہروں کو واپس کرنے کی درخواست کی۔ اناسویا نے ان کی درخواست قبول کر لی۔ اس کے بعد تری مورتی اپنی حقیقی شکل میں، اتری اور اناسویا کے سامنے نمودار ہوئے، اور انہیں دتاتریہ نامی بیٹے سے نوازا۔ اگرچہ دتاتریہ کو تینوں دیوتاؤں کی ایک شکل سمجھا جاتا ہے، لیکن اسے خاص طور پر وشنو کا اوتار سمجھا جاتا ہے، جبکہ اس کے بہن بھائی چاند دیوتا چندر اور رشی درواس کو بالترتیب برہما اور شیو کی شکلیں سمجھا جاتا ہے۔ ایک اور بیان کے مطابق، اناسویا نے شلاوتی نامی ایک عورت کو اس کے شوہر کے اگلے دن مرنے کی لعنت کے بعد طلوع آفتاب کو بحال کرنے کے لیے راضی کیا۔ جب تری مورتی نے اسے ایک نعمت پیش کی تو اس نے درخواست کی کہ وہ اس کے بیٹے کے طور پر پیدا ہوں، اور اس لیے دتاتریہ پیدا ہوا۔ دت جینتی پر پوجا، لوگ صبح سویرے مقدس ندیوں یا ندیوں میں نہاتے ہیں، اور روزہ رکھتے ہیں۔ دتاتریہ کی پوجا پھولوں، بخور، لیمپ اور کپور کے ساتھ کی جاتی ہے۔ عقیدت مند ان کی شبیہ پر مراقبہ کرتے ہیں اور ان کے نقش قدم پر چلنے کے عہد کے ساتھ دتاتریہ سے دعا کرتے ہیں۔ وہ دتاتریہ کے کام کو یاد کرتے ہیں اور مقدس کتابیں اودھوتا گیتا اور جیون مکتا گیتا پڑھتے ہیں، جن میں خدا کی گفتگو شامل ہے۔ دیگر مقدس تحریریں جیسے کاوڑی بابا کا دت پربودھ (1860) اور پرم پوجیہ واسودیوانند سرسوتی (ٹیمبے سوامی مہاراج) کا دت مہتمیا، جو دونوں دتاتریہ کی زندگی پر مبنی ہیں، نیز نرسمہا سرسوتی (1378-1458) کی زندگی پر مبنی گرو چرت، جسے دتاتریہ کا اوتار سمجھا جاتا ہے، عقیدت مندوں کے ذریعے پڑھے جاتے ہیں۔ اس دن بھجن (عقیدت کے گیت) بھی گائے جاتے ہیں۔ دیوتاؤں کے مندروں میں دت جینتی بہت دھوم دھام سے منائی جاتی ہے۔ دتاتریہ کے لیے وقف مندر پورے ہندوستان میں واقع ہیں، ان کی عبادت کی سب سے اہم جگہیں کرناٹک، مہاراشٹر، آندھرا پردیش اور گجرات میں ہیں جیسے کرناٹک میں گلبرگا کے قریب گنگاپور، کولہاپور ضلع میں نرسمہا واڑی، کاکی ناڈا کے قریب آندھرا پردیش میں پیٹھا پورم، سانگلی ضلع میں ادمبر، عثمان آباد ضلع میں روئبھر اور سوراشٹر میں گرنار۔ کچھ مندر جیسے مانیک پربھو مندر، مانیک نگر اس دور میں دیوتا کے اعزاز میں سالانہ 7 روزہ تہوار کی میزبانی کرتے ہیں۔ اس مندر میں دت جینتی ایکادشی سے پورنیما تک 5 دن تک منائی جاتی ہے۔ مہاراشٹر، کرناٹک اور تلنگانہ کے لوگ یہاں دیوتا کے درشن کے لیے آتے ہیں۔ سنت مانیک پربھو، جنہیں دت سمپردیا کے لوگ دتاتریہ کا اوتار بھی مانتے ہیں، دت جینتی پر پیدا ہوئے تھے۔ ۔