Anuradha Ghandy
انورادھا گاندھی (28 مارچ 1954-12 اپریل 2008) ایک ہندوستانی کمیونسٹ، مصنفہ اور انقلابی رہنما تھیں۔ وہ کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا (ماؤنواز) کی مرکزی کمیٹی کی رکن تھیں۔ وہ مہاراشٹر میں کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا (مارکسسٹ-لیننسٹ) کی بانی ارکان میں سے ایک تھیں۔ مارکسی تحریک کی طرف سے تیار کردہ پالیسی کاغذات میں، انورادھا نے ذاتوں اور 'فیمینزم اور مارکسزم' پر مبنی کاغذات میں نمایاں کردار ادا کیا تھا۔ اس نے گوریلا کو ڈنڈاکرنیا میں زرعی پیداوار جیسے شعبوں میں ورکر کوآپریٹیو کی صلاحیت کا احساس دلایا۔ وہ پدرانہ خیالات کو تبدیل کرنے پر بھی تنقید کرتی تھیں جو اس وقت پارٹی میں غالب تھے۔ انورادھا کے لیے اپنے خراج تحسین میں، جن کے ساتھ وہ 1970 کی دہائی میں کالج کی طالبہ ہونے کے دنوں سے دوستی کر رہی تھیں، جیوتی پنوانی نے لکھا: "منموہن سنگھ کا کہنا ہے کہ" نکسلائٹ کا خطرہ ملک کے لیے سب سے بڑا خطرہ ہے "۔ لیکن مجھے ایک ایسی لڑکی یاد آتی ہے جو ہمیشہ ہنستی رہتی تھی اور جس نے دوسروں کی زندگیوں کو تبدیل کرنے کے لیے ہر طرح سے امیر زندگی کو ترک کر دیا۔ " ابتدائی زندگی انورادھا کمیونسٹوں کی ایک پرانی نسل، گنیش اور کمود شان باغ کے ہاں پیدا ہوئیں، جن کی شادی ممبئی میں سی پی آئی کے دفتر میں ہوئی تھی۔ وہ 1950 کی دہائی کے وسط تک پارٹی میں تھے، جب یہ ابھی تک موجودہ ماؤنواز اور مارکسی دھڑوں میں شامل نہیں ہوا تھا۔ گنیش بعد میں دفاعی کمیٹی میں شامل ہو گئے، اور کمیونسٹوں کے خلاف دائر مقدمات میں رضاکارانہ طور پر کام کرنے لگے۔ کمود اپنی ساری زندگی ایک سرگرم سماجی کارکن رہی ہیں، اور اس وقت خواتین کے ایک گروپ میں شامل ہیں۔ یہ جوڑا اپنے بچوں کی پرورش کے انداز میں بہت ترقی پسند تھا، جو بعد میں انقلابی بن گئے۔ انورادھا کے بھائی، سنیل شان باغ، ممبئی میں مقیم ایک ترقی پسند ڈرامہ نگار ہیں، جو بائیں بازو کے انقلابی ڈرامے لکھتے ہیں۔ انورادھا نے جے میں شرکت کی۔ B. سانتا کروز میں پیٹیٹ اسکول۔ بچوں کو مختلف نظریات اور نظریات سے روشناس کرایا گیا اور انہیں بہت کچھ پڑھنے اور کلاسیکی رقص اور تھیٹر جیسی اپنی دلچسپیوں کو فروغ دینے کی ترغیب دی گئی۔ ایسے گھرانے میں، جہاں کمیونسٹ خیالات کی اجارہ داری تھی، یہ ناگزیر تھا کہ انورادھا انقلابی سیاست میں دلچسپی لے گی۔ ہندوستان میں کمیونسٹ پروپیگنڈے کا اولین دور 1970 کی دہائی تھا، جس میں چین میں ثقافتی انقلاب، امریکہ میں ویتنام جنگ کی مخالفت اور بہت سی دیگر سماجی تبدیلیاں شامل تھیں۔ اسی دوران نکسل باڑی وجود میں آئی، جس نے پورے جنوبی ایشیا میں قبائلی اور مزدور بغاوتوں کا آغاز کیا۔ انورادھا اس وقت ایک بنیاد پرست طالب علم گروپ PROYOM کے ساتھ شامل تھی۔ سیاسی کیریئر 1970 کی دہائی میں، ایلفنسٹن کالج، ممبئی انتہا پسند بائیں بازو کے کارکنوں کا مرکز تھا، اور انورادھا نے ایک اہم کردار ادا کیا۔ اس نے جنگ زدہ بنگلہ دیش کے مہاجر کیمپوں اور اس سے پہلے مہاراشٹر کے قحط زدہ علاقوں میں جو کچھ دیکھا وہ اسے سماجی کاموں کے قریب لے آیا ہوگا۔ پھر وہ پروگریسو یوتھ موومنٹ (PROYOM) میں شامل ہو گئیں، جہاں سے وہ اس وقت کی نکسل تحریک سے منسلک ہوئیں۔ انہوں نے 1975 کی دلت پینتھر تحریک میں حصہ لیا۔ وہ ایمرجنسی کے بعد کے دنوں میں ہندوستان کی سرکردہ شخصیات میں سے ایک تھیں، جب کمیٹی فار پروٹیکشن آف ڈیموکریٹک رائٹس کی بنیاد رکھی گئی تھی۔ ٹریڈ یونینوں اور ودربھ خطے کی دلت تحریکوں میں ان کی دلچسپی 1982 میں ممبئی سے ناگپور منتقل ہونے کا باعث بنی۔ اس وقت کے آس پاس اسے کئی بار گرفتار کیا گیا، جس کے بعد وہ زیر زمین چلی گئی۔ بستر میں قبائلیوں کے ساتھ اس کے ملوث ہونے کا ذکر تھا۔ وہ اپنی موت تک زیر زمین کام کرتے ہوئے پارٹی کے خواتین ونگ کی قیادت کر رہی تھیں۔ ذاتی زندگی نومبر 1983 میں، انورادھا شان باغ نے کوباد گاندھی سے شادی کی، جو بھی ان کی طرح ایک نکسلائٹ تھی۔ گاندھی کا تعلق ایک گجراتی-پارسی خاندان سے ہے۔ موت انورادھا 12 اپریل 2008 کو فالسیپیرم ملیریا سے متعلق وجوہات کی بنا پر انتقال کر گئیں۔ گرفتاریوں یا جھوٹے مقابلوں سمیت حکومتی ظلم و ستم کے خوف کی وجہ سے (اسے ریاست 'ماؤنواز دہشت گرد' کے طور پر دیکھے گی) اس نے ڈاکٹر کو ایک جھوٹا نام اور غلط فون نمبر دیا تھا جس کے پاس وہ چیک اپ کے لیے گئی تھی۔ جب ڈاکٹر کو پتہ چلا کہ اس کے پاس پرجیوی پلازموڈیم فالسیپیرم ہے، تو وہ اس کے پاس ان ٹیسٹ کے نتائج کے بارے میں خبردار کرنے کے لیے نہیں جا سکا۔ 11 اپریل 2008 کو انہیں ممبئی کے ایک اسپتال میں داخل کرایا گیا، لیکن تب تک انہیں بچانے میں بہت دیر ہو چکی تھی۔ وہ 12 اپریل 2008 کو 54 سال کی عمر میں انتقال کر گئیں۔ سسٹمک سکلیروسیس نے اس کا مدافعتی نظام کمزور کر دیا تھا، جس کی وجہ سے متعدد اعضاء کی ناکامی ہوئی تھی، جو دوسری چیزوں کے علاوہ اس کی موت کا ایک اہم عنصر تھا۔ جھارکھنڈ میں اپنے دور میں، قبائلیوں کو ان کے معاشرے میں خواتین پر ہونے والے ظلم و ستم کے خلاف تعلیم دیتے ہوئے، جب وہ دماغی ملیریا کا شکار ہوئیں۔ اپنے آخری دنوں میں، وہ قائدانہ صلاحیتوں کو فروغ دینے کے لیے خواتین کیڈر کو تربیت دے رہی تھیں۔ کتابچہ مضامین 2001: "فاشزم، بنیاد پرستی، اور پدرانہ نظام" 2001: "عوامی جنگ نے ڈنڈکرنیا کی خواتین کی ہچکچاہٹ کو ختم کر دیا ہے" کتابیں 2006: فیمینسٹ موومنٹ میں فلسفیانہ رجحانات 2012: تبدیلی کی تحریر: انورادھا گاندھی کی منتخب تحریریں 2015: ہندوستان میں ذات پات کا سوال