Ida Vassalini
ایڈا واسالینی (1 نومبر 1891-21 دسمبر 1953) ایک اطالوی استاد، فلسفی، امن پسند اور شاعر تھیں۔ وہ اپنی تعلیم کو آگے بڑھانے کے لیے میلان منتقل ہونے سے پہلے ویرونا میں پیدا ہوئیں اور ان کی پرورش ہوئی۔ پڈوا یونیورسٹی سے لسانیات میں ڈگری اور میلان یونیورسٹی سے فلسفہ میں ایک اور ڈگری حاصل کرنے کے بعد، وسالینی میلان اور اس کے آس پاس کے کئی ہائی اسکولوں میں استاد بن گئیں اور مختلف ادبی اور سماجی جرائد میں حصہ لیا۔ ایک پرعزم امن پسند، اگرچہ وہ حقوق نسواں نہیں تھیں، وہ 1922 سے 1927 تک ویمنز انٹرنیشنل لیگ فار پیس اینڈ فریڈم (ڈبلیو آئی ایل پی ایف) کی میلانین شاخ کی سربراہ بن گئیں، لیکن جب تنظیم نے ساکو اور وانزیٹی کی پھانسی کی مخالفت نہیں کی تو وہ چلی گئیں۔ وسالینی کے بہت سے کام ایشیائی مطالعات پر مرکوز تھے، خاص طور پر ہندوستانی مذہبی متون کا اطالوی زبان میں ترجمہ کرنا جیسے اپنشد، بھگود گیتا اور دھمپد۔ اس نے دوسرے فلسفیوں کی شاعری اور ادبی تنقید لکھی، جن میں جیوسیپی رینسی، آرتھر شوپین ہاور، اور رابندر ناتھ ٹیگور شامل ہیں۔ اس کے اصل کاموں نے مشرقی فلسفے اور عیسائی تعلیمات کا امتزاج پیدا کیا، جس سے اس کے اپنے عقائد کی عکاسی ہوتی ہے کہ مشرقی اور مغربی دنیاؤں کو سماجی انصاف کے حصول کے لیے متحد ہونا چاہیے۔ وہ ایک کمیونسٹ مخالف، فاشسٹ مخالف اور قوم پرست مخالف تھیں، جن کا خیال تھا کہ دانشورانہ تعاقب مذہب یا سیاست سے متاثر نہیں ہونا چاہیے۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم ایڈا واسالینی 1 نومبر 1891 کو ویرونا، اٹلی میں اٹالا (نی ابتی) اور بارٹولومیو واسالینی کے ہاں پیدا ہوئیں۔ اس نے لیسو مافی میں تعلیم حاصل کی، اور کلاسیکی اور مشرقی لسانیات، ادب اور فلسفہ میں دلچسپی حاصل کی۔ ان کے ایک انسٹرکٹر انتونیو بیلونی نے انہیں شاعری لکھنے کی ترغیب دی۔ ہائی اسکول مکمل کرنے کے بعد، انہوں نے پڈوا یونیورسٹی میں لسانیات کی تعلیم حاصل کی اور میلان یونیورسٹی سے فلسفہ میں دوسری ڈگری حاصل کی۔ اس کے اساتذہ، فلسفی پیریو مارٹینیٹی اور جیوسیپی رینسی نے اسے مشرقی فلسفہ کا مطالعہ کرنے کی ترغیب دی۔ اپنی اسکول کی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، واسالینی نے میلان میں فلسفے کی استاد کے طور پر کام کرنا شروع کیا۔ اس نے پالازو کالچی میں کالچی تائیگی جمنازیم میں پڑھایا۔ اس کے ساتھ ہی، اس نے زبان اور فلسفہ پر مختلف ادبی جرائد میں اور سماجی مسائل کے بارے میں سماجی رسالوں میں شائع کرنا شروع کیا، جیسے (کمیونٹی)، (لیڈیز جرنل)، اور (لائٹ اینڈ شیڈ)۔ اس نے جریدے (انٹرنیشنل لائف) کے لیے امن پسندی کی حمایت میں مضامین لکھے۔ واسالینی نے یورپی انضمام اور بین الاقوامییت کی حمایت کی، بشمول سفارت کار کارلو سپورزا کی وکالت کردہ پالیسیاں۔ ایک اور اثر سیاسی کارکن اور فاشسٹ مخالف ایلڈو کیپٹینی کے ساتھ اس کی دوستی تھی۔ 1919 میں، واسلینی نے ویمنز انٹرنیشنل لیگ فار پیس اینڈ فریڈم (ڈبلیو آئی ایل پی ایف) میں شمولیت اختیار کی، اور 1922 میں میلان کے باب کی سربراہ بن گئیں۔ انہیں واشنگٹن ڈی سی میں منعقدہ 1924 کی ڈبلیو آئی ایل پی ایف کانگریس میں اطالوی مندوب کے طور پر منتخب کیا گیا تھا، لیکن بیماری کی وجہ سے وہ شرکت نہیں کر سکیں اور ان کی جگہ ورجینیا ٹینگو پیاتی نے لے لی۔ وہ پیرس میں منعقدہ 1926 کی ڈبلیو آئی ایل پی ایف کانگریس میں بھی شرکت کرنے سے قاصر تھیں۔ اس کے بجائے، اس نے عالمی تخفیف اسلحہ کی وکالت کرتے ہوئے ایک طویل پیغام بھیجا۔ اس نے بین الاقوامی ڈبلیو آئی ایل پی ایف برانچ کی جنرل سکریٹری میڈلین ڈوٹی کو لکھا، جس میں فاشسٹ حکومت کے جابرانہ اور عدم برداشت والے سیاسی ماحول کی وجہ سے دوسرے امن پسندوں کو منظم کرنے اور ان سے ملاقات کرنے کی مشکلات کی وضاحت کی گئی۔ اس نے 1927 میں تنظیم چھوڑ دی کیونکہ ڈبلیو آئی ایل پی ایف نے ساکو اور وانزیٹی کی پھانسی کی مخالفت کرنے اور سزائے موت کے خلاف بین الاقوامی قانون سازی کے لیے دباؤ ڈالنے سے انکار کر دیا تھا۔ وسالینی اپنی اقدار میں غیر سمجھوتہ کرنے والی تھی۔ اگرچہ وہ ڈبلیو آئی ایل پی ایف کی رکن تھیں، لیکن انہوں نے نہ تو حقوق نسواں اور نہ ہی کمیونسٹ عہدوں کی حمایت کی، یہ یقین کرتے ہوئے کہ مرد اور خواتین مخالف یا ہر لحاظ سے برابر نہیں ہیں۔ اس کے بجائے، انہوں نے تمام لوگوں کو ساتھی کے طور پر دیکھا جنہیں سماجی انصاف کے نام پر مل کر کام کرنا چاہیے۔ واسالینی کے مطابق زندگی کے اسرار کو حل کرنے کے جوابات کا انحصار مشرق کو مغرب کے ساتھ متحد کرنے پر تھا۔ اس نے اپنی ملازمت کھونے کا خطرہ مول لیا جب وہ اپنے اسکول میں واحد شخص بن گئی جس نے (نیشنل فاشسٹ ایسوسی ایشن) کی رکنیت سے انکار کر دیا۔ اس کے فیصلے کا مطلب یہ بھی تھا کہ اس کی اشاعت کی صلاحیت کو کم کر دیا گیا تھا اور وہ دوسرے کارکنوں سے الگ تھلگ تھی جنہوں نے اس کے موقف کو بہت سخت پایا اور وہ حکومت کی کھل کر مخالفت کرنے سے خوفزدہ تھے۔ انہوں نے 1945 میں (لٹریری سوسائٹی آف ویرونا) کے ضمنی قوانین میں اصلاحات میں حصہ لیا، تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ تنظیم مذہب یا سیاست سے بے اثر دانشورانہ سرگرمیوں پر مرکوز رہے۔ جب سوسائٹی نے انہیں ڈپٹی لائبریرین کے طور پر منتخب کیا تو واسالینی نے خدمات انجام دینے سے انکار کر دیا کیونکہ وہ ویرونا میں نہیں رہ رہی تھیں۔ ورکس واسالینی نے 1921 میں بچوں کی تعلیمی نصابی کتاب (ہم بچوں کو سنتے ہیں) شائع کی۔ اس کے سب سے اہم کام اس کی ایشیائی تعلیم کے حوالے سے تھے۔ عالم دین رومانو گارڈینی نے ہندوستانی آقاؤں اور عیسائی تعلیمات کے فلسفے کو یکجا کرنے کی ان کی صلاحیت کو تسلیم کیا۔ 1920 میں، انہوں نے شاعر کالی داس کے کاموں کی شاعرانہ تشریح کے حوالے سے "" ("نوٹ ٹو کالی داس") شائع کیا۔ تین سال بعد، واسلنی نے رابندر ناتھ ٹیگور کی 1917 کی تصنیف "ہندوستان میں قوم پرستی" کا ترجمہ کیا، جس میں قوم پرستی کو تعاون اور بھائی چارے کے منافی قرار دیا گیا تھا۔ 1929 میں شائع ہونے والے ان کے مضمون "" ("دی ون اینڈ دی منی") میں اپنشدوں کے حصوں کا تجزیہ کیا گیا۔ 1933 اور 1945 کے درمیان، انہوں نے سنسکرت سے بھگود گیتا کے کچھ حصوں کا ترجمہ کرنے پر کام کیا اور ان کی اشاعت کے بعد، انہوں نے تتوم آسی اور پالی زبان سے دھمپد کا ترجمہ کیا۔ اپنے ترجمے کے علاوہ، واسالینی نے نظمیں اور دیگر کام شائع کیے، جیسے (لیریکس آف ڈبٹ، 1931)، (1937)، اور (ان میموری آف جیوسیپی رینسی، 1942)۔ اس کا مضمون "" ("ہونا اور نہ ہونا"، 1920) آرتھر شوپین ہاور کے کام کی تشریحات پر تنقید تھی۔ " ("پیسیفزم اینڈ اسکیپٹیکزم-ری ریڈنگ دی آؤٹ لائنز آف اسکیپٹیکل فلاسفی")، ان کے استاد رینسی کے 1917 کے کام کے ساتھ ایک تنقیدی مکالمے کے طور پر لکھی گئی تھی۔ اس نے بعد میں ان کی تعلیمات کا جواب دیتے ہوئے دو اور کام لکھے۔ " ("دی سکیپٹیکزم آف جیوسیپی رینسی"، 1941) ان کے کام کا ایک مکمل جائزہ تھا اور "(" ٹورڈز اے سپریم اوکلٹ ہارمنی؟، 1952) ان کے فلسفے کی ایک ماضی سے متعلق نظر ثانی تھی۔ موت اور میراث وسالینی کا انتقال 21 دسمبر 1953 کو میلان میں ہوا۔ انہیں عالمی آزادی اور انصاف کی حمایت میں ان کے کام کے لیے یاد کیا جاتا ہے۔ ان کی موت کے بعد اکیسویں صدی تک ان کے کام پر بہت کم توجہ دی گئی۔ پروفیسر ایلسابیٹا زمپینی کو 2016 میں (وینیٹو انسٹی ٹیوٹ آف سائنسز، لیٹرز اینڈ آرٹس) سے ان کے سوانحی کام (دی کری آف جوئے: دی وائس آف ایڈا واسالینی (ویرونا 1891-میلان 1953) کے لیے فریٹیلی واسالینی انعام ملا، جس نے واسالینی کی زندگی اور کام کو زندہ کیا۔ ۔