Mandi Shivaratri Fair
منڈی شیوراتری میلہ ایک سالانہ معروف بین الاقوامی میلہ ہے جو ہندوستانی ریاست ہماچل پردیش کے منڈی قصبے () میں ہندو تہوار شیوراتری سے شروع ہو کر 7 دن تک منعقد ہوتا ہے۔ منڈی شیوراتری میلہ ہر سال ہندو کیلنڈر کے مطابق پھالگونا کے مہینے میں ختم ہونے والے چاند کے کرشنا پکشا کے 13 ویں دن/13 ویں رات (طلوع آفتاب کے بعد 14 تاریخ کو روزہ توڑنا/'ورت') پر منعقد ہوتا ہے جو گریگورین کیلنڈر کے مطابق فروری/مارچ سے مطابقت رکھتا ہے۔ اس تہوار کی مقبولیت وسیع ہے اور اس لیے اسے بین الاقوامی تہوار کے طور پر جانا جاتا ہے۔ اس تہوار میں 81 مندروں سے مدعو کیے جانے والے دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کی بڑی تعداد کے پیش نظر، منڈی شہر کو 'پہاڑیوں کا وارانسی' کا خطاب حاصل ہے۔ 2016 کے دوران، یہ تہوار 7 مارچ (شیو راتری کے دن) سے 14 مارچ 2016 تک سات دن تک منایا جائے گا۔ منڈی تہوار یا میلہ خاص طور پر مشہور ہے کیونکہ خصوصی میلہ منڈی شہر کو شاندار جشن کے مقام میں تبدیل کر دیتا ہے جب تمام دیوی دیوتا، جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ منڈی ضلع کے 200 سے زیادہ دیوتا ہیں، شیو راتری کے دن سے یہاں جمع ہوتے ہیں۔ دریائے بیاس کے کنارے واقع منڈی قصبہ، جسے "مندروں کے گرجا گھر" کے نام سے جانا جاتا ہے، ہماچل پردیش کے قدیم ترین شہروں میں سے ایک ہے جس کے اطراف میں مختلف دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کے تقریبا 81 مندر ہیں۔ اس تقریب کے جشن سے کئی افسانے جڑے ہوئے ہیں۔ یہ تہوار منڈی کے محافظ دیوتا "مڈو رائے" (بھگوان وشنو) اور منڈی میں بھوت ناتھ مندر کے بھگوان شیو پر مرکوز ہے۔ تاریخ منڈی قصبہ، جہاں یہ تہوار منایا جاتا ہے، پر راجہ اجبر سین کی حکومت تھی جسے سولہویں صدی میں ریاست منڈی کا پہلا عظیم حکمران سمجھا جاتا تھا، کیونکہ اس نے نہ صرف موروثی علاقوں کو ملایا بلکہ نئے علاقوں کو فتح کرکے اس میں اضافہ بھی کیا۔ اپنے محل کے علاوہ، اس نے منڈی شہر کے وسط میں بھوت ناتھ (شیو کا مندر) کا مندر بنایا، جو تہوار کے دو مرکزی مندروں میں سے ایک ہے۔ اس دور میں تیار ہونے والی مذہبی ریاست میں شیو اور متعلقہ دیوی دیوتاؤں کی پوجا غالب تھی۔ تاہم، ریاست کی مذہبی نوعیت پر خاص زور اس وقت دیا گیا جب راجہ سورج سین کے دور حکومت میں وشنو پوجا بھی ریاست کا لازمی حصہ بن گئی۔ راجہ سورج سین (1664 سے 1679)، جن کا کوئی وارث نہیں تھا، نے "مادھو رائے مندر" کے نام سے جانا جانے والا مندر بنایا، جو بھگوان وشنو کی ایک شکل کے لیے وقف تھا، منڈی کے محافظ کے طور پر۔ رادھا اور کرشن کی چاندی کی ایک خوبصورت تصویر ان کے سنار بھیم نے 1705 میں بنائی تھی، جسے "مادھو رائے" کا نام دیا گیا اور دیوتا بنایا گیا، اور اس کے بعد اسے ریاست منڈی کا بادشاہ مقرر کیا گیا۔ تب سے حکمرانوں نے مادھو رائے کے نوکروں اور ریاست کے محافظوں کے طور پر ریاست کی خدمت کی۔ سورج سین کے جانشینوں نے بھی مندر کے دیوتا کو بڑی عقیدت کے ساتھ رکھا ہے۔ اس دیوتا کی نمائندگی مختلف مذہبی مواقع پر دوسرے تمام دیوتاؤں پر فوقیت کے ساتھ کی جاتی ہے۔ ریاست کے لوگوں کی مذہبی نوعیت مقبول "منڈی شیوراتری میلے" کے دوران کافی حد تک جھلکتی ہے، جو ہر سال بڑی دھوم دھام سے منعقد ہوتا ہے۔ تاہم، اس تہوار کو میلے کے طور پر منانے کا خاص تعلق، جو شیوراتری سے شروع ہوتا ہے، اس کے حکمران ایشوری سین سے منسلک ہے۔ ایشوری سین کو 1792 میں کانگڑا کے سنسار چند کی طرف سے کی گئی جنگ میں اپنی سلطنت کھونے کے بعد 12 سال تک قیدی رکھا گیا تھا۔ اسے گورکھا حملہ آوروں نے رہا کیا جنہوں نے کانگڑا اور منڈی ریاستوں پر حملہ کیا تھا۔ اس کے بعد، گورکھوں نے منڈی ریاست کو ایشوری سین کے حوالے کر دیا۔ ان کی ریاست کے دارالحکومت منڈی واپسی کے موقع پر ان کا استقبال کیا گیا۔ اس موقع پر، بادشاہ نے سلطنت کے تمام پہاڑی دیوتاؤں کو مدعو کیا اور ایک شاندار جشن منایا، اور یہ دن شیو راتری تہوار کا دن تھا۔ تب سے ہر سال منڈی میں شیو راتری کے دوران منڈی میلے کے انعقاد کا رواج رہا ہے۔ حالیہ برسوں میں، بالی ووڈ کے فنکاروں کے ساتھ بھی جدیدیت کا آغاز ہوا ہے جو شام کے وقت پنڈال میں میلے میں پرفارم کرتے ہیں۔ میلے کا مشاہدہ شیو راتری کے دن کیا جاتا ہے جب گاؤں کے دیوتاؤں کو پالکیوں یا رتھوں (لوگوں کے ذریعے رتھ) میں لے کر مادھو رائے اور راجہ کو خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے منڈی لے جایا جاتا ہے۔ برہمن اور شتریا جیسے ذات پات کے فرقوں کے ارکان اپنے دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کو پالکیوں کے ذریعے یا اپنی پیٹھ پر لے جاتے ہیں۔ تاہم، کچھ ذات پات کے گروہوں کے ذریعہ انہیں گاڑیوں میں لے جانے کی کچھ مستثنیات نوٹ کی گئی ہیں۔ اس کے بعد میلہ سات دن تک جاری رہتا ہے۔ یہ ایک قبول شدہ رواج ہے کہ تہوار میں لایا جانے والا ہر دیوتا (چمکدار کڑھائی والے کپڑے سے سجا ہوا) پہلے بھگوان وشنو کو خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے مادھو رائے مندر جاتا ہے اور پھر حکمران (بھگوان مادھو رائے کے ریجنٹ) کے اعزاز میں شوبا یاترا نامی ایک رنگین جلوس میں محل کی طرف بڑھتا ہے، جسے مقامی طور پر 'زرب' کہا جاتا ہے۔ (کہا جاتا ہے کہ مادھو رائے سال میں صرف ایک بار شیو راتری کے دن اپنے مندر سے باہر نکلتے ہیں اور جلوس کی قیادت کرتے ہیں۔) اس کے بعد حکمران بھوت ناتھ مندر میں بھگوان شیو کو خراج عقیدت پیش کرتا ہے جہاں شیو راتری کا اہم تہوار منایا جاتا ہے۔ وشنو اور شیو کے مندروں کا دورہ کرنے کے بعد ان کی خوشی کی نشاندہی کرنے کے لیے دیوتاؤں کی پالکیوں کو ڈھول کی دھڑکن اور لوک موسیقی کی طرف مائل کیا جاتا ہے۔ میلے میں مدعو کیے گئے دیوتاؤں کی طرف سے عبادت کے سلسلے میں پیکنگ آرڈر برقرار رکھا جاتا ہے، جو عہدے اور حیثیت کی بنیاد پر ہوتا ہے۔ شیو راتری کے اگلے دن، میلے کے دوسرے دن، لوک بینڈ، رقاصوں اور عقیدت مندوں (سبھی اپنے رنگین لباس میں ملبوس) کے ساتھ دیوتاؤں کا ایک مقابلہ اور بہت دھوم دھام کے ساتھ پاڈل میں منعقد ہوتا ہے، جو بیاس اور سکتی ندیوں کے سنگم پر ایک بڑا کھلا میدان ہے۔ تقریبا 200 دیوتا منڈی شہر کے آس پاس کے مزارات سے آتے ہیں اور انہیں پیکنگ آرڈر کے مطابق پڈل گراؤنڈ میں جگہیں تفویض کی جاتی ہیں، جہاں عقیدت مند تمام دیوتاؤں کی پوجا کرتے ہیں۔ یہ مقابلہ تہوار کے ہر دن منعقد کیا جاتا ہے۔ یہ میلہ ایک ایسا موقع بھی ہے جب مقامی تاجر اور لوگ مقامی مصنوعات جیسے اون، افیون، شہد، اخروٹ، گھی (مکھن کا تیل)، اور کانگڑا، کلو، شملہ، بلاس پور کے علاقے اور پڑوسی ریاست پنجاب سے عام تجارتی سامان کی تیز تجارت کرتے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ یہ تہوار خطے کے دستکاری کے زیورات کو فروغ دیتے ہیں۔ تاہم، پورے منڈی شیوراتری میلے کے دوران، مذہبیت مرکزی موضوع ہے۔ کہا جاتا ہے کہ سات روزہ میلے کے دوران وشنو اور شیو فرقوں کی پوجا کو ملا کر مذہبی ترکیب حاصل کی گئی تھی۔ تہوار کے اختتامی دن سے ایک دن پہلے دھوم دھام، موسیقی اور رقص کے اختتام پر شام کو جاگرن ("رات کی چوکسی"، ایک رات بھر کی پوجا) کا انعقاد کیا جاتا ہے۔ اس موقع پر، ایک گرو اور اس کا شاگرد اگلے سال کے لیے پیشن گوئی کا اعلان کرتے ہیں۔ تہوار کے آخری دن، دعائیں منائی جاتی ہیں اور بھگوان شیو کو خراج عقیدت پیش کرنے کے بعد، منڈی میں جمع ہونے والے تمام دیوتا اپنے اصل ٹھکانوں کی طرف روانہ ہو جاتے ہیں۔ اس موقع پر چدر (بھگوان کو عقیدت مندانہ لباس کی پیش کش کی ایک شکل) پیش کی جاتی ہے۔ یہ ایک ایسا موقع ہوتا ہے جب ریاست کا سربراہ (اب ایک گورنر) عام طور پر آخری دن موجود ہوتا ہے، عبادت میں شامل ہوتا ہے، اور تقریب کے ساتھ ہوتا ہے۔ ان تمام تہواروں کے دوران، یہ کہا جاتا ہے کہ مہا شیو راتری کے صدر دیوتا رشی کامرو ناگ (بارش کے مقامی دیوتا)، مادھو رائے کو خراج عقیدت پیش کرنے کے بعد، ترنا پہاڑی کی چوٹی پر واقع ترنا ماں مندر جاتے ہیں جہاں سے وہ سات دن تک میلے کی کارروائی دیکھتے ہیں۔ زندگی کے تمام شعبوں سے تعلق رکھنے والے اور معاشرے کے تمام طبقوں سے تعلق رکھنے والے لوگ آس پاس کے علاقوں سے اس میلے میں آتے ہیں اور اس مبارک دن پر بھگوان شیو کا آشیرواد حاصل کرتے ہیں۔ بھوت ناتھ مندر بھوت ناتھ مندر، 1520 کی دہائی کا ایک قدیم مندر، بھگوان شیو کے ظہور کی مورتی کے ساتھ، منڈی کا مترادف ہے۔ یہ شہر کے مرکز میں واقع ہے۔ نندی، شیو کا پہاڑ، آرائشی دو محراب والے دروازے سے دیوتا کا سامنا کرتا ہے۔ شیو راتری کا تہوار اس مندر میں اہم تقریب ہے ؛ مندر سات روزہ تہوار کا مرکزی مقام ہے۔ بھوت ناتھ مندر کی تعمیر کے بارے میں ایک داستان بیان کی گئی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ 1526 میں راجہ اجبر سین نے منڈی کے ایک جنگل میں ایک گائے کی اپنی مرضی سے ایک مخصوص پتھر کو دودھ پیش کرنے کی کہانی سنی تھی۔ کہا جاتا ہے کہ بھگوان شیو راجا کے خواب میں نمودار ہوئے اور انہیں اس مقام پر دفن کیے گئے شیو لنگ کو نکالنے کی ہدایت کی۔ اس کے بعد، راجا کو شیو لنگ اشارہ کردہ مقام پر ملا، جسے اس نے ایک مندر میں دیوتا بنایا جسے اس نے 1526 میں تعمیر کیا تھا، جہاں یہ پایا گیا تھا۔ انہوں نے اسے "بھوت ناتھ مندر" کہا اور منڈی میں شیوراتری تہوار منانا شروع کیا۔ اس واقعے کے ساتھ ساتھ، راجہ نے اپنا دارالحکومت بھیولی سے منڈی منتقل کر دیا۔ زائرین کی معلومات منڈی قصبہ شملہ، چندی گڑھ، پٹھان کوٹ اور دہلی سے سڑک کے ذریعے قابل رسائی ہے۔ قریب ترین ریلوے اسٹیشن تنگ گیج ٹرین کے ذریعے جوگیندر نگر اور شملہ ہیں۔ یہ ہندوستانی ریلوے کی براڈ گیج لائن کے ذریعے چندی گڑھ اور کالکا سے جڑا ہوا ہے۔ کلو-منالی ہوائی اڈہ بھونتر قریب ترین ہوائی اڈہ ہے، یہ منڈی شہر سے تقریبا 45 کلومیٹر دور ہے۔ گیلری