Theippan Maung Wa
تھیپن مونگ وا (5 جون 1899-6 جون 1942) ایک برمی مصنف اور ہکیت سان ادبی تحریک کے علمبرداروں میں سے ایک تھے۔ اس تحریک نے دوسری جنگ عظیم سے پہلے برمی ادب میں ایک نئے انداز اور مواد کی تلاش کی جس کا آغاز ہکیت سان پونبین (تجرباتی کہانیاں، 1934، 1938) سے ہوا۔ ابتدائی کام انہوں نے اخباروں میں مضامین لکھنا شروع کیا جب کہ ہائی اسکول میں ہی انہوں نے قلم کا نام وجیا ٹنٹ اختیار کر لیا تھا۔ 1919 میں، انہوں نے مہا بدھاگھوسا ہائی اسکول سے برمی اور پالی ادب میں امتیاز کے ساتھ گریجویشن کیا۔ 1920 میں رنگون کالج میں اپنی تعلیم شروع کرنے کے فورا بعد، برما کی تاریخ میں پہلی یونیورسٹی کے طلباء کی ہڑتال شروع ہوئی، اور انہوں نے 1923 تک نوآبادیاتی تعلیمی نظام کے خلاف سرکشی کے طور پر وجود میں آنے والے پہلے نیشنل اسکولوں میں پڑھانے کے لیے یونیورسٹی چھوڑ دی۔ سین ٹن نے بعد میں اپنی تعلیم دوبارہ شروع کی اور بی اے کی ڈگری حاصل کی۔ آنرز۔ 1927 میں برمی زبان میں امتیاز کے ساتھ، ایسا کرنے والا برمی تاریخ کا پہلا طالب علم۔ تھیپن کیونگتھا مونگ میا تھون (سائنس کے طالب علم مونگ میا تھون) وہ قلم نام تھا جو انہوں نے کیمپس میگزین اور جے ایس فرنیول کے قائم کردہ گنڈا لاکا میگزین میں استعمال کیا تھا جہاں ہکیت سان تحریک کے ساتھ زاؤگی اور من تھو ون جیسے مصنفین نے شکل اختیار کرنا شروع کی تھی۔ اس کے بعد انہوں نے لیڈی پنڈتا یو مونگ گی کے شائع کردہ ڈیگن میگزین اور یو ہلا کے شائع کردہ کیپ وے (گروتھ) میگزین میں تھیپن مونگ وا کے نام سے لکھنا شروع کیا۔ یہ دونوں ہی ہکیت سان تحریک کا ایک پلیٹ فارم بن گئے۔ انہوں نے ادبی تنقید اور دیگر مضامین کے علاوہ ایک عورت کا نام ٹنٹ ٹنٹ لیتے ہوئے کیپ وے میں ڈرامے بھی لکھے۔ سرکاری ملازم اور مصنف سین ٹن انڈین سول سروس کے امتحان کے لیے تعلیم حاصل کرنے کے لیے آکسفورڈ یونیورسٹی کے کرائسٹ چرچ گئے اور 1929 میں برطانیہ سے واپسی پر، نوآبادیاتی دور میں دیہی برما میں ضلعی افسر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ انہوں نے دیہی زندگی کے اپنے مشاہدات کی بنیاد پر چھوٹے خاکے کا ایک سلسلہ لکھا، جن میں سے بہت سے سیاسی اور معاشی اداروں، نوآبادیاتی اور مقامی دونوں پر تنقید کرتے تھے، جیسے کہ درج ذیل مثالیں۔ پیسندرت (بیک واٹرس یا لمبو، 1933 گانڈا لاکا) دوسری جنگ عظیم سے پہلے برمی ماہی گیری کے ایک چھوٹے سے گاؤں میں زندگی کی ایک جھلک تھی۔ اس میں گاؤں کے سخت حالات اور اس کے باشندوں کے درمیان پیدا ہونے والے چھوٹے جھگڑوں کو دکھایا گیا ہے۔ لیلیان پوے (نیلامی، 1933 گنڈا لاکا) نوآبادیاتی دور میں ہوئی۔ یہ کہانی ماہی گیری کی نیلامی کی عکاسی اور مضمر تنقید ہے، ایک مغربی معاشی ادارہ جو برمی لوگوں کے لیے خاص طور پر موزوں نہیں ہے جیسا کہ کہانی سے ظاہر ہوتا ہے۔ ما-یوے می (انتخابات کی شام، 1932) نوآبادیاتی دور میں دوسری جنگ عظیم سے پہلے ہوئی تھی۔ اس میں اس سیاسی دھڑے بازی کو بیان کیا گیا ہے جو برمی سیاست دانوں میں اس ابتدائی تاریخ میں بھی پیدا ہو رہی تھی اور جو آزادی کے بعد برما میں ہی بڑھے گی۔ ان میں سے 36 مختصر کہانیوں کا مجموعہ، جو 1929 اور 1941 کے درمیان زیادہ تر گنڈا لاکا میں شائع ہوا، 1960 کی دہائی میں سرپے بیک مین بکس کے ذریعہ شائع کردہ تجویز کردہ اسکول کا متن بن گیا۔ 1933 اور 1942 کے درمیان کیپوائے یو ہلا کو لکھے گئے ان کے خطوط مؤخر الذکر نے شائع کیے، جو بعد میں 3 دہائیوں بعد لوڈو یو ہلا کے نام سے مشہور ہوئے۔ یو ہلا نے ٹنٹ ٹنٹ پیازات (ٹنٹ ٹنٹ کے ڈرامے) بھی شائع کیا۔ وہ 1966 میں سیٹ اٹون نیزین ہمتن (جنگی ڈائری) کی تلاش اور بالآخر اشاعت میں اہم کردار ادا کر چکے تھے۔ میراث تھیپن مونگ وا کو ان کی 43 ویں سالگرہ کے اگلے دن 1942 میں جاپانی حملے کے دوران شوبو کے قریب مسلح ڈاکوؤں نے ہلاک کر دیا تھا۔ ۔