Shmashana Adhipati
شمشانا ادھیپتی ایک ایسا نام ہے جو ایک دیوتا کو یا تو مرد یا عورت کو دیا جاتا ہے اور ساتھ ہی ایک ساتھی کے طور پر بھی، جو شمشان، شمشان پر حکومت کرتا ہے۔ شماشن ادھییاپتی کا لفظی ترجمہ شماشن کا بھگوان ہوتا ہے۔ شمشان ادھیپتی نام ہندو مت اور تبتی بدھ مت میں مختلف دیوتاؤں کو دیا گیا ہے۔ ہندو مت میں شیو کو شمشانا یا شمشانا ادھیپتی کا بھگوان سمجھا جاتا ہے۔ شیو کے لیے ایک لقب "شمشان گاہ کا باشندہ" (سنسکرت: شماشناواسن، جس کی ہجے بھی شماشناواسن ہے) ہے، جو اس تعلق کا حوالہ دیتا ہے۔ اس کی بیوی کالی کو دوسرے نام شمشانا کالی سے جانا جاتا ہے۔ کالے پن کے ساتھ کالی کا تعلق اس کی بیوی شیو کے برعکس ہے، جس کا جسم شمشان کی سفید راکھ سے ڈھکا ہوا ہے جس میں وہ مراقبہ کرتا ہے، اور جس سے کالی بھی وابستہ ہے، کیونکہ شمشانا کالی بھی ایک محافظ ہے۔ اسے بد روحوں کو دور کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ اس طرح، شیو اور کالی مل کر وہ دیوتا ہیں جو ہندو مذہب کے مطابق شماشن سے وابستہ ہیں جنہیں شماشن ادھیپتی کہا جاتا ہے۔ نیز بھیرو، شیو کا ایک اور مظہر اور اس کی ساتھی بھیروی کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ شمشان میں رہتے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ ہندو اور تانترک فرقے کی مہاودیہ دیویاں سمشان پر حکومت کرتی ہیں۔ تانترک فرقے میں، شمشانا، ان کے تجربات کا ایک اہم شعبہ بن کر ابھرا جسے شوا سادھنا کہا جاتا ہے۔ اگوری اور کپالیکا کچھ ایسے لوگ ہیں جو شمشان میں اس طرح کی رسومات میں شامل ہوتے ہیں۔ وہ کالی، تارا، یوگنی، چوسٹھ یوگنی، ڈاکنی، بھیرو، بھیروی اور ویٹال، پشچ، برہم رکشا جیسے بھوتوں کو پکارتے ہیں اور ان کی پوجا کرتے ہیں، جادوئی طاقتیں حاصل کرنے کے لیے انہیں شمشان میں قربانیاں دیتے ہیں۔ وہ ان دیوتاؤں کو شمشانا ادھیپتی سمجھتے ہیں۔ تبتی بدھ مت میں مزید، تبتی بدھ رسم الخط کے مطابق ایک جوڑے کو شمشانا ادھیپتی (معیاری تبتی: پال در ٹرو ڈاگ پو یاب یوم) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ انگریزی: شاندار لارڈز آف دی چرنل گراؤنڈ-فادر-مدر) جسے چتیپتی بھی کہا جاتا ہے، شمشان کا رب سمجھا جاتا ہے۔ وہ سیکرٹ ایسینس وہیل تنتر سے پیدا ہوتے ہیں اور یہ چکراسامور تنتر کے مجموعہ/چکر سے وابستہ ہیں۔ بنیادی طور پر دولت کے عمل کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، جس میں چوروں سے بچانے پر زور دیا جاتا ہے، وہ وجریوگنی 'نارو کھیچری' کے عمل کے لیے خصوصی محافظ کے طور پر بھی کام کرتے ہیں۔ شری شمشانا ادھیپتی اب ہمالیائی اور تبتی سے متاثر بدھ مت کے تمام نئے (شرما) اسکولوں میں، کم و بیش حد تک عام ہے۔ تبتی مذہبی چام رقص کے مختلف نظاموں میں پائے جانے والے کنکال رقاصوں کے ساتھ محافظ دیوتاؤں شری شمشانا ادھیپتی، باپ اور ماں کو الجھانا ضروری نہیں ہے۔ لفظ چتیپتی ایک بار پھر لفظ چیتا (ہندو رسومات کے مطابق جنازے کی چیتا) سے نکلا ہے۔ ہندو مت اور تبتی بدھ مت دونوں سے وابستہ ڈاکنی، شکنی اور کچھ دیگر تانترک دیوتاؤں کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ شمشان میں گھومتے ہیں۔ ۔