1967 Goa status referendum
1967 کا گوا کی حیثیت کا ریفرنڈم جسے گوا رائے شماری کے نام سے جانا جاتا ہے، کونکنی زبان کی تحریک سے نمٹنے اور گوا کے مستقبل کا فیصلہ کرنے کے لیے 16 جنوری 1967 کو ہندوستان میں نئے الحاق شدہ مرکز کے زیر انتظام علاقے گوا اور دماؤں میں منعقد ہونے والا ایک ریفرنڈم تھا۔ یونائیٹڈ گوانس پارٹی کی حمایت یافتہ ریفرنڈم نے گوا کے لوگوں کو ہندوستان کے ایک علیحدہ علاقے کے طور پر جاری رہنے، یا بڑی مراٹھی بولنے والی ریاست مہاراشٹر کے ساتھ ضم ہونے کے درمیان انتخاب کی پیش کش کی، جس میں مہاراشٹر وادی گومانتک پارٹی کا ایجنڈا تھا۔ آزاد ہندوستان میں منعقد ہونے والا یہ واحد ریفرنڈم ہے۔ گوا کے لوگوں نے انضمام کے خلاف ووٹ دیا اور گوا مرکز کے زیر انتظام علاقہ بنا رہا۔ اس کے بعد، 1987 میں، گوا ہندوستانی یونین کے اندر ایک مکمل ریاست بن گیا۔ پس منظر ہندوستان نے 1947 میں انگریزوں سے آزادی حاصل کی۔ گوا ہندوستان میں پرتگالیوں کے قبضے کا سب سے بڑا حصہ تھا، دوسرے علاقے چھوٹے محصور علاقے تھے۔ 1961 میں ہندوستان نے پرتگال کی ہندوستانی کالونیوں کی آزادی کے بعد ان علاقوں کو شامل کیا۔ ہندوستان میں گوا کے الحاق کے وقت، وزیر اعظم جواہر لال نہرو نے وعدہ کیا تھا کہ گوا اپنی الگ شناخت برقرار رکھے گا۔ گوا کے الحاق سے پہلے ہی نہرو نے وعدہ کیا تھا کہ ان کے علاقے کے بارے میں کسی بھی فیصلے پر گوا کے لوگوں سے مشورہ کیا جائے گا۔ اس دوران ہندوستان کے صوبوں کو لسانی بنیاد پر دوبارہ منظم کیا گیا تھا۔ یہ زبان پر مبنی ریاستوں کے لیے شدید سیاسی تحریکوں کے ساتھ ساتھ ایک متنوع ملک کو مؤثر طریقے سے چلانے کی ضرورت کی وجہ سے ہوا۔ لسانی ریاستوں کے لیے نمایاں تحریکوں میں سمیوکت مہاراشٹر تحریک تھی۔ 1960 میں، ریاست بمبئی کو دو نئی ریاستوں میں تقسیم کیا گیا: ریاست مہاراشٹر، جس میں مراٹھی بولنے والے علاقے شامل تھے ؛ اور گجرات جہاں گجراتی غالب تھی۔ زبان کا سوال ریفرنڈم کی ایک اہم وجہ گوا کے لوگوں کے درمیان غیر معمولی صورتحال تھی۔ کونکنی گوا میں بولی جانے والی اہم زبان تھی۔ تاہم، گوا کے بہت سے ہندو دو لسانی تھے۔ وہ مراٹھی اور کونکنی دونوں بولتے تھے۔ گوا میں مقامی ہندو اقلیت میں، مراٹھی نواس کونکسٹاس کی صدی طویل مراٹھا حکمرانی کی وجہ سے اعلی حیثیت پر قابض تھی جو ان علاقوں پر پرتگالی حکمرانی سے پہلے تھی۔ کونکنی ہندو گھر اور بازاروں میں بولتے تھے، لیکن مذہبی ادب، تقریبات وغیرہ۔ مراٹھی میں تھے۔ گوا میں کچھ ہندوؤں کا خیال تھا کہ کونکنی مراٹھی کی ایک بولی ہے اور اس لیے ان کا خیال تھا کہ تمام گوا کے لوگ مراٹھی نسل کے ہیں۔ اس کے نتیجے میں گوا کے ساتھ ساتھ مہاراشٹر کے مختلف ہندو طبقوں کی طرف سے گوا کو مہاراشٹر میں ضم کرنے کے مطالبات کیے گئے۔ پرتگالی حکمرانی کے خاتمے کے بعد نسلی ہندو گجراتیوں کی بڑے پیمانے پر ہجرت کی وجہ سے دمن اور دیو کے محصور علاقے گجراتی بولنے والے علاقے تھے، اور نئی ریاست گجرات سے متصل تھے۔ سیاسی صورتحال چونکہ گوا ایک حاصل شدہ علاقہ تھا، اس لیے اسے فوری طور پر ریاست کا درجہ نہیں دیا گیا بلکہ اسے مرکز کے زیر انتظام علاقے کے طور پر شامل کیا گیا۔ گوا کی اپنی ریاستی مقننہ نہیں تھی، اس لیے ویلم سیاسی رہنما روک سنٹانا فرنانڈیز نے گورنر کی طرف سے نامزدگی کی مخالفت کی اور گوا میں جلد جمہوریت کے لیے تین روزہ ستیہ گرہ کا اہتمام کیا۔ اس کے بعد، گوا کے پہلے انتخابات 9 دسمبر 1963 کو ہوئے، اور اس کے لیے روک سنٹانا فرنانڈیز کو "فادر آف گوان ڈیموکریسی" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ دو اہم جماعتیں، یو جی پی اور ایم جی پی، پہلے انتخابات میں دو مخالف نظریات کے ساتھ تشکیل دی گئیں۔ مہاراشٹر وادی گومانتک پارٹی (مہاراشٹر نواز گوا پارٹی) ریاست گوا کو نئی تشکیل شدہ ریاست مہاراشٹر میں ضم کرنا چاہتی تھی۔ یونائیٹڈ گوانس پارٹی سابق پرتگالی محصور علاقوں کے لیے آزاد ریاست برقرار رکھنا چاہتی تھی۔ ایم جی پی کو گوا کے ہندوؤں میں نچلی ذاتوں کی حمایت حاصل تھی (جو زمینی اصلاحات کی امید کر رہے تھے جس سے وہ اپنے زمینداروں کی جائیداد پر قبضہ کر سکیں گے) نیز مراٹھی تارکین وطن جو ایم جی پی کی دعوت پر ملازمت لینے کے لیے گوا میں سیلاب آ گئے تھے (پرتگالی کو مراٹھی سے تبدیل کر دیا گیا تھا تاکہ سرکاری ملازمتیں مقامی گوا کے بجائے مہاراشٹر سے آنے والے تارکین وطن کو دی جا سکیں، جس کی وجہ سے اس دہائی میں آبادی میں تقریبا 35 فیصد اضافہ ہوا)۔ یو جی پی پر اعلی ذات کے ہندوؤں کی حمایت کے ساتھ گوا کے کیتھولک کا غلبہ تھا۔ گوا، دمن اور دیو اسمبلی کی 30 نشستوں میں سے 28 کا تعلق گوا سے تھا، اور دمن اور دیو کی ایک ایک نشست تھی۔ ایم جی پی نے حکومت بنائی، جس نے انضمام کی تحریک کو مضبوط کرتے ہوئے 16 نشستیں حاصل کیں جبکہ یو جی پی نے 12 نشستیں حاصل کیں اور اپوزیشن بنچوں پر قبضہ کر لیا۔ گوا، دمن اور دیو کی اسمبلی کا اجلاس 9 جنوری 1964 کو ہوا۔ ریفرنڈم کا مطالبہ وزیر اعظم جواہر لال نہرو نے 1963 میں وعدہ کیا تھا کہ گوا دس سال تک مرکز کے زیر انتظام علاقہ رہے گا جس کے بعد گوا کے مستقبل کا فیصلہ گوا کے لوگوں کی خواہشات کے مطابق کیا جائے گا۔ ایم جی پی اتنی دیر انتظار کرنے کو تیار نہیں تھی۔ مہاراشٹر میں ایم جی پی اور سیاست دان اس فتح پر خوش تھے اور انہوں نے اسے ایک مینڈیٹ کے طور پر پیش کیا کہ گوا کے لوگوں کی اکثریت انضمام کے حق میں تھی۔ ایم جی پی کے رہنما اور گوا کے پہلے وزیر اعلی دیانند بندوڈکر نے اعلان کیا کہ ایم جی پی کو اقتدار میں لانے کے لیے ووٹ دے کر گوا کے لوگوں نے درحقیقت مہاراشٹر کے ساتھ انضمام کے حق میں ووٹ دیا تھا۔ ان کے مطابق، ریاستی مقننہ میں بل کی منظوری کی ضرورت تھی۔ اسمبلی میں بل منظور کرنا ایم جی پی کے لیے آسان ہوگا کیونکہ ان کے پاس سادہ اکثریت تھی۔ ہندوستان جیسی نمائندہ جمہوریت میں منتخب نمائندے فیصلے کرتے ہیں۔ یہ بہت کم حالات میں ہوتا ہے کہ فیصلہ سازی کی ذمہ داری براہ راست عوام پر ڈال دی جاتی ہے۔ جیک ڈی سیکیویرا کی سربراہی میں یونائیٹڈ گوانس پارٹی کو یہ بھی معلوم تھا کہ اگر اس معاملے کو ریاستی اسمبلی میں ووٹنگ کے لیے رکھا جائے تو انضمام ایک پہلے سے طے شدہ نتیجہ تھا۔ گوا کو دوسری ریاست میں ضم کرنا ایک یادگار فیصلہ تھا۔ اس کے علاوہ ریاست کا مستقبل اور گوا کے لوگوں کی شناخت بھی خطرے میں تھی۔ لہذا انہوں نے نمائندوں کے درمیان ووٹ کے بجائے عوام کے ریفرنڈم پر زور دیا ؛ جیسا کہ ہندوستان جیسی پارلیمانی جمہوریت میں معمول تھا۔ سیکیویرا نے دیگر ایم ایل اے کے ساتھ نئی دہلی کا دورہ کیا اور اس معاملے پر رائے شماری کی ضرورت کے بارے میں نہرو کو متاثر کیا۔ تاہم پارلیمنٹ کے یہ فیصلہ لینے سے پہلے ہی نہرو کی موت ہو گئی اور لال بہادر شاستری ان کے بعد وزیر اعظم بنے۔ ایم جی پی ایم ایل اے اور مہاراشٹر کے لیڈروں پر مشتمل ایک وفد نئی دہلی گیا تاکہ انہیں اس بات پر قائل کیا جا سکے کہ انضمام پر ووٹنگ گوا اسمبلی میں ہونی چاہیے۔ سیکیویرا اپنے وفد کے ساتھ بنگلور گئے جہاں اے آئی سی سی کا اجلاس ہو رہا تھا اور شاستری سے ملاقات کی۔ انہوں نے اسمبلی میں انضمام کو ووٹ کروانے کے اقدام کی مخالفت کی اور شاستری اور کامراج پر زور دیا کہ اس سوال کو اسمبلی میں ووٹ دینے کے بجائے خود گوا کے لوگوں کے سامنے رکھنے کی ضرورت ہے۔ تاہم شاستری کا انتقال 1966 میں تاشقند میں ہوا اور یہ فیصلہ اب نئی وزیر اعظم اندرا گاندھی پر چھوڑ دیا گیا۔ ایک بار پھر سیکیویرا نے دیگر ایم ایل اے کے ساتھ اندرا گاندھی سے ملاقات کی اور ایک میمورنڈم پیش کیا کہ ریاست کے مستقبل کو متاثر کرنے والے اس طرح کے یادگار فیصلے کو صرف قانون سازوں پر نہیں چھوڑا جا سکتا، بلکہ اس کا فیصلہ لوگوں کے سامنے رکھا جانا چاہیے۔ کانگریس پارٹی کی گوا اکائی کے صدر پروشوتم کاکوڈکر نے مرکزی قیادت کے ساتھ ریفرنڈم کے لیے سخت لابنگ کرنے کے لیے نہرو خاندان کے ساتھ اپنے ذاتی مساوات کا استعمال کیا۔ ایک ذرائع کے مطابق، مبینہ طور پر وہ ایسا کرنے کی کوشش میں "تقریبا اپنی عقل کھو بیٹھا تھا"۔ ریفرنڈم دستخطی مہم یا خفیہ رائے شماری کے ذریعے کیا جا سکتا ہے۔ یو جی پی نے یہ بھی مطالبہ کیا کہ ہندوستان یا دنیا کے دوسرے حصوں میں مقیم غیر ملکی گوا کے باشندوں کو پوسٹل بیلٹ کے ذریعے ووٹ ڈالنے کی اجازت دی جانی چاہیے۔ تاہم اس درخواست کو مسترد کر دیا گیا۔ ہندوستان کے صدر نے پارلیمنٹ کے دونوں ایوانوں میں منظور ہونے کے بعد 16 دسمبر 1966 کو گوا، دمن اور دیو (رائے شماری) ایکٹ کو اپنی منظوری دے دی۔ 16 جنوری 1967 کو ریفرنڈم کی تاریخ کے طور پر منتخب کیا گیا۔ اب جب کہ ریفرنڈم منعقد کیا جائے گا، انضمام مخالف دھڑے کو خدشہ تھا کہ بندوڈکر ریاست کی انتظامی اور قانون نافذ کرنے والی مشینری کو انضمام مخالفوں کو ہتھیار ڈالنے کے لیے استعمال کر سکتے ہیں۔ یو جی پی نے مطالبہ کیا کہ ایم جی پی حکومت استعفی دے تاکہ ریفرنڈم آزادانہ اور منصفانہ ماحول میں منعقد کیا جا سکے۔ مرکزی حکومت نے تسلیم کیا اور 3 دسمبر 1966 کو ایم جی پی حکومت نے استعفی دے دیا۔ انضمام گوا کے حق میں دلائل خود کو چلانے کے لیے بہت چھوٹے تھے اور اس کی موثر انتظامیہ صرف ایک بڑی ریاست کے حصے کے طور پر ممکن ہوگی۔ دونوں ریاستوں میں ہندوؤں کی ثقافت اور روایات کے درمیان مماثلت۔ مہاراشٹر کے ساتھ مضبوط تاریخی اور ثقافتی تعلقات یہ عقیدہ کہ کونکنی مراٹھی کی ایک بولی ہے اور مراٹھی تمام گوا کے لوگوں کی مادری زبان ہے۔ ایم جی پی کو غیر جی ایس بی ہندوؤں (خاص طور پر بندوڈکر کے گومنٹک مراٹھا سماج)، سابقہ برطانوی ہندوستان کے تارکین وطن کے ساتھ ساتھ نواس کانکوسٹاس کے مراٹھا زمینداروں کی حمایت حاصل تھی۔ انہیں یقین تھا کہ گوا کی کیتھولک اکثریت اور گوڑ سرسوتی برہمنوں کے موجودہ تسلط کو ختم کرنے کا واحد راستہ مہاراشٹر میں ضم ہونا تھا۔ انضمام کے بعد ان پہلے غالب گروہوں کو مہاراشٹر کی وسیع آبادی کے اندر کچھ نہیں ملے گا اور ان کا اثر و رسوخ ختم ہو جائے گا۔ ایم جی پی نے وعدہ کیا تھا کہ مہاراشٹر کے ساتھ انضمام کے بعد گوا کو کئی مراعات دی جائیں گی۔ مہاراشٹر کے وزیر اعلی وسنت راؤ نائک نے ان وعدوں کی حمایت کی۔ ان میں سے کچھ وعدے یہ تھے: سرکاری ملازمتوں میں گوا کے لوگوں کے ساتھ ترجیحی سلوک صنعتی اور زرعی ترقی کی ممانعت گوا میں گوا حکومت کے کونکنی میں پوسٹ کیے جانے والے نوٹسوں پر لاگو نہیں ہوگی۔ گوا کے لیے ایک علیحدہ یونیورسٹی کی تخلیق کونکنی زبان کی ترقی انضمام کے خلاف دلائل آثار قدیمہ کے ریکارڈ سے ثابت ہوئے ہیں کہ کونکنی ایک آزاد زبان ہے۔ یہ مراٹھی کی بولی نہیں ہے۔ کونکنی زبان کو نظر انداز کرنے کی وجہ سے کم ترقی یافتہ تھی۔ کونکنی کی جگہ مراٹھی اکثریت لے لے گی، اور مستقل طور پر کھو جائے گی۔ گوا ایک منفرد مشرقی مقام ہے جس کی اپنی مغربی ثقافتی شناخت ہے، جو 450 سال سے زیادہ عرصے سے پرتگالی ایسٹ انڈیز کا حصہ رہا ہے۔ اگر گوا کو ضم کر دیا گیا تو گوا کی ثقافت مراٹھی ثقافت میں شامل ہو جائے گی اور غائب ہو جائے گی۔ گوا کو ایک ریاست سے "مہاراشٹر کے بیک واٹر ضلع" میں تبدیل کر دیا جائے گا۔ گوا میں ممانعت نافذ کی جائے گی، جہاں شراب پینے اور شراب بنانے کی صنعت کی شرح نمایاں تھی۔ اس سے ٹڈی ٹیپرز (رینڈر کاسٹ) کے انضمام پر بھی اثر پڑے گا جس کے نتیجے میں گوا کے لوگوں کی نوکریاں ختم ہو جائیں گی۔ شیو سینا، ایک مراٹھی علاقائی جماعت، 1966 میں مہاراشٹر میں ابھری تھی جس نے نسلی امتیاز کی پالیسی کی حمایت کی تھی ؛ جس میں نوکریوں میں نسلی مراٹھیوں کے لیے ترجیحی سلوک کا مطالبہ کیا گیا تھا۔ اس نے ممبئی شہر میں جنوبی ہندوستانی تارکین وطن کے خلاف پرتشدد جسمانی حملوں کی بھی قیادت کی، جن میں کاروار کے کونکنی بولنے والے ہندو بھی شامل تھے۔ اگر ان کے اقدامات کامیاب ہو گئے تو گوا کے باشندوں کو ان کی اپنی ریاست میں ملازمتوں کے لیے مزید نظرانداز کر دیا جائے گا۔ پرتگالی حکمرانی کے خاتمے کے بعد بھی گوا میں رہنے والے گوا کے کیتھولک کی تعداد تقریبا 250,000 تھی۔ ان کی بہتر تعلیم اور معاشی خوشحالی کی وجہ سے ان کا کافی اثر و رسوخ تھا، اور انہیں خدشہ تھا کہ انضمام ہندوؤں کے ذریعہ ان پر ظلم و ستم کا باعث بنے گا (مثال کے طور پر۔ گائے کے گوشت پر پابندی، ممانعت وغیرہ)۔ دوسری طرف اس وقت گوا میں رہنے والے بہت سے ہندو مہاراشٹر سے آنے والے تارکین وطن تھے۔ لیکن فیصلہ کن سوال یہ تھا کہ کیا گوا کا وجود ختم ہو جانا چاہیے۔ ہندوؤں کے برعکس، جن کے لیے مراٹھی مذہبی تعلیم کا ذریعہ تھا، کیتھولک گوا کے لوگوں نے کبھی مراٹھی کا استعمال نہیں کیا تھا۔ وہ زیادہ تر کونکنی بولتے تھے (حالانکہ اعلی طبقے کے لوگ پرتگالی، فرانسیسی، انگریزی اور لاطینی بھی جانتے تھے)، اور انہیں مراٹھی کے لیے کوئی احساس نہیں تھا۔ انضمام کی حامی دلیل کہ کونکنی مراٹھی کی ایک بولی تھی، انہیں پسند نہیں آئی۔ ریفرنڈم کی تیاری ریفرنڈم کی مہم ووٹ سے ایک ماہ قبل شروع ہوئی اور بھرپور تھی۔ انضمام کے حامی گروپ کو سیاسی خطوط سے ہٹ کر مہاراشٹر اور شمالی ہندوستان کے رہنماؤں کی حمایت حاصل ہوئی۔ سیکیویرا نے بڑے پیمانے پر گوا کا دورہ کیا اور انضمام کے مخالف موقف کی وضاحت کرتے ہوئے عوامی جلسوں کا انعقاد کیا۔ انہوں نے گوا سے باہر کئی جگہوں پر بھی دورہ کیا، جیسے کہ بمبئی شہر جس میں اس مسئلے کو اجاگر کرنے کے لیے گوا کی ایک بڑی برادری تھی۔ تاہم، بعد میں یہ پتہ چلا کہ یہ بے سود تھا کیونکہ صرف گوا میں رہنے والے ہندوستانیوں کو ہی ووٹ ڈالنے کی اجازت تھی۔ ان کے کاموں میں ان کے بیٹے ایراسمو نے ان کی مدد کی۔ گوا کے استادوں (اسٹیج پلے کے فنکاروں اور مصنفین) نے الہاس بویاؤ، منوہررائی سردیسائی، شنکر بھنڈاری اور ادے بھمبرے جیسے نوجوان مصنفین کے لکھے ہوئے کونکنی گانوں کے ساتھ پوری لگن سے مہم چلائی۔ انضمام کے حامی گروہوں نے اپنے مضبوط گڑھ والے علاقوں میں بویاؤ کے پروگراموں میں خلل ڈالنا شروع کر دیا۔ بویاؤ کے گانوں گوینچیا مہوجیا گوینکرمنو اور چننیچے راٹی نے گوا کے بہت سے لوگوں کو متاثر کیا۔ گوا کے مرکزی مراٹھی اخبار گومانتک نے انضمام کے حامی نظریہ اختیار کیا۔ اس راشٹرامت کا مقابلہ کرنے کے لیے ایک نیا مراٹھی روزنامہ، مراٹھی قارئین (جو زیادہ تر انضمام کے حامی تھے) کو انضمام کے خلاف متاثر کرنا شروع کیا گیا۔ اس کے چیف ایڈیٹر چندرکانت کینی تھے۔ ادے بھمبرے نے ایک آتش گیر کالم برہمستر لکھا، اپنے انضمام کے حامی والد کی مخالفت میں موقف اختیار کیا۔ راشٹرمت بہت سے مراٹھی نواز دھڑے کو انضمام کے خلاف ووٹ دینے کے لیے لانے میں اہم ثابت ہوا۔ ریفرنڈم میں گوا، دمن اور دیو کے لوگوں کو گوا کو مہاراشٹر میں ضم کرنے اور دمن اور دیو کو گجرات میں ضم کرنے کے دو آپشن پیش کیے گئے۔ یا ہندوستان کا مرکز کے زیر انتظام علاقہ رہنا۔ دونوں اختیارات کی نمائندگی دو علامتوں سے کی گئی تھی: انضمام کے لیے ایک پھول، اور آزاد شناخت کو برقرار رکھنے کے لیے دو پتے۔ رائے دہندگان کو اپنی پسند کی علامت کے خلاف "ایکس" کا نشان لگانا پڑتا تھا۔ یہ رائے شماری 16 جنوری 1967 کو ہوئی۔ چند واقعات کی اطلاعات کے ساتھ ووٹنگ بڑی حد تک پرامن رہی۔ دونوں طرف کے حامیوں نے اس بات کو یقینی بنانے کی پوری کوشش کی کہ لوگ ووٹ ڈالیں۔ نتائج کے مطابق 388,432 اہل ووٹر تھے۔ کل 317,633 ووٹ ڈالے گئے۔ گنتی کے لیے تین دن مختص کیے گئے تھے۔ 54.20 ٪ نے انضمام کے خلاف ووٹ دیا جبکہ 43.50 ٪ نے حق میں ووٹ دیا۔ اس طرح گوا کے لوگوں نے مہاراشٹر کے ساتھ انضمام کو 172,191 سے 138,170 کے ووٹ سے مسترد کر دیا۔ انضمام مخالف 34,021 ووٹوں سے جیت گئے۔ علاقائی دارالحکومت پنجم میں، 10,000 کے ہجوم نے نتائج کو خوش کیا، جنہوں نے فتح کی علامت شاخیں لے کر سڑکوں پر رقص کیا، پٹاخے پھینکے، اور اس طرح کی خوشگوار خلل پیدا کیا کہ حکومت کو امن بحال کرنے کے لیے آنسو گیس کے ساتھ پولیس کو بلانا پڑا۔ ووٹنگ کے نمونوں کے تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ ووٹنگ کے نمونوں نے 1963 کے اسمبلی انتخابات کے نمونوں کی قریب سے پیروی کی۔ تاہم، ایم جی پی کے حامیوں کے ایک اہم حصے نے انضمام کے خلاف ووٹ دیا تھا جس کے بغیر انضمام کے حامی دھڑے کی جیت ہوتی۔ انتخابی حلقے کی تنقید رائے شماری کو انضمام مخالفوں کی طرف سے بہت زیادہ تنقید کا سامنا کرنا پڑا۔ ان کی شکایت یہ تھی کہ رائے شماری نے انہیں مکمل ریاست کے بجائے صرف ایک خود مختار مرکز کے زیر انتظام علاقے کے طور پر مساوی حیثیت پیش کی جو وہ چاہتے تھے۔ ان کے مطابق ریفرنڈم گوا کے ساتھ انضمام کے معاملے پر نہیں ہونا چاہیے تھا، بلکہ گوا میں آزاد مقننہ ہونا چاہیے یا نہیں۔ یہ مسئلہ یو جی پی میں تقسیم کا باعث بنا۔ اس کے بعد کے واقعات ایم جی پی کے انضمام کے حامی اقدام کو شکست دینے کے باوجود، اس نے 1967 اور 1972 میں دوبارہ انتخابات جیتے۔ یہ گوا کے الحاق کے بعد مہاراشٹر سے گوا میں بڑے پیمانے پر ہجرت کی وجہ سے ہوا، جس کی وجہ سے 1961 سے 1970 تک آبادی میں تقریبا 35 فیصد کا اضافہ ہوا۔ یو جی پی کے لیے، اگرچہ رائے شماری کی فتح ان کی کوششوں کی توثیق تھی، لیکن یہ انتخابی فوائد میں تبدیل نہیں ہوئی۔ جیک ڈی سیکیویرا کو ریفرنڈم میں اس شق سے اتفاق کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا جس میں گوا کو مکمل ریاست کا درجہ نہیں دیا گیا تھا۔ الوارو ڈی لویولا فرٹاڈو کی قیادت میں ایک گروپ پارٹی سے الگ ہو گیا۔ پارٹی بعد میں غائب ہو گئی۔ ریاست گوا نے 1971 میں توقع کے مطابق مکمل ریاست کا درجہ حاصل نہیں کیا۔ مسلسل مطالبات کے بعد ؛ بشمول گوا اسمبلی کی طرف سے 1976 کی قرارداد جس میں مکمل ریاست کا مطالبہ کیا گیا تھا ؛ آخر کار گوا 30 مئی 1987 کو ریاست بن گیا۔ دمن اور دیو کو گوا سے الگ کر دیا گیا تھا اور ان کا انتظام دمن اور دیو کے مرکز کے زیر انتظام علاقے کے طور پر جاری ہے۔ گوا میں کونکنی کی حیثیت سرکاری ریاستی زبان کے طور پر کونکنی کی حیثیت کا گوا کے لیے ریاست کے معاملے سے گہرا تعلق تھا۔ اگرچہ ریاست کا مسئلہ 1967 میں حل ہو گیا تھا، لیکن کونکنی بمقابلہ مراٹھی تنازعہ گوا میں مراٹھیوں کی مسلسل بڑے پیمانے پر ہجرت کی وجہ سے جاری رہا۔ (1970 کی دہائی کے دوران گوا کی آبادی میں مزید 25 فیصد کا اضافہ ہوا۔) 1975 میں ساہتیہ اکیڈمی نے کونکنی کو ایک آزاد زبان کے طور پر تسلیم کیا۔ 1987 میں گوا کی قانون ساز اسمبلی نے کونکنی کو گوا کی سرکاری زبان بنانے کا بل منظور کیا۔ اگرچہ اس بل میں مراٹھی کو واضح طور پر گوا میں کوئی سرکاری درجہ نہیں دیا گیا تھا، لیکن اس میں مراٹھی کے سرکاری مواصلات اور تعلیم میں استعمال کے تحفظات شامل ہیں۔ 1992 میں کونکنی کو ہندوستان کے آئین کے آٹھ شیڈول میں شامل کیا گیا تھا۔ 16 جنوری کو گوا میں اسمتائی دیوس (یوم شناخت) کے طور پر منایا جاتا ہے۔ ۔