Agnipani
اگنیپانی قدیم ہندوستان میں ایک یکش دیوتا تھا۔ اس کے نام کا مطلب ہے "اگنی ہولڈر"، "اگنی" آگ ہے، جس کے لیے بعد کے دیوتا اگنی مشہور ہیں۔ متھرا میوزیم ان کے مجسمے کو "اگنیپانی یکش" کے طور پر بیان کرتا ہے، لیکن سونیا ری کوئنٹینلا صرف اس مجسمے کی شناخت ویدک دیوتا اگنی کے طور پر کرتی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ یکش یکش ہندوستانی تاریخ کے ابتدائی ادوار میں ایک اہم فرقے کا نشانہ رہے ہیں، ان میں سے بہت سے کو یکشوں کے بادشاہ کوبیرا، منی بھدر یا مدگرپانی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یکش فطرت کی روحوں کا ایک وسیع طبقہ ہے، جو عام طور پر خیر خواہ ہوتے ہیں، لیکن بعض اوقات شرارتی یا چنچل ہوتے ہیں، جو پانی، زرخیزی، درختوں، جنگل، خزانے اور بیابان سے جڑے ہوتے ہیں، اور مقبول عبادت کا مقصد تھے۔ ان میں سے بہت سے بعد میں بدھ مت، جین مت یا ہندو مت میں شامل ہو گئے۔ مجسمے متھرا اسکول آف آرٹ کے فن کے ابتدائی کاموں میں سے کچھ یکشس ہیں، جو زمین کے دیوتاؤں کے یادگار مجسمے ہیں جو دوسری-پہلی صدی قبل مسیح کے ہیں۔ یکشاس عام طور پر تقریبا 2 میٹر یا اس سے زیادہ اونچائی والی بڑی مذہبی تصاویر کی تخلیق کا مرکز بن گئے، جنہیں شاید پتھر میں پہلی ہندوستانی اینتھروپومورفک پروڈکشن سمجھا جاتا ہے۔ اگرچہ چند قدیم یکش مجسمے اچھی حالت میں ہیں، لیکن اس انداز کی طاقت کو سراہا گیا ہے، اور یہ بنیادی طور پر ہندوستانی خصوصیات کا اظہار کرتا ہے۔ وہ اکثر برتن کے پیٹ والے، دو مسلح اور سخت نظر آتے ہیں۔ یشوں کو اکثر ہتھیاروں یا صفات کے ساتھ دکھایا جاتا ہے، جیسے کہ یکش مدگرپانی۔ بھرنا کلان سے اگنیپانی ("فائر ہولڈر") یکش بھرنا کلان سے اگنیپانی ("فائر ہولڈر") یکش کا ایک مجسمہ، جو متھرا میوزیم میں نظر آتا ہے، تقریبا 100 قبل مسیح کا ہے۔ یہ متھرا سے 32 کلومیٹر شمال مغرب میں بھرانا کلان میں دریافت ہوا تھا۔ مجسمہ میں، اگنی کے شعلے کی شکل کا "اوریول" ہے جس کے سر کے پیچھے شعلوں کی کٹی ہوئی زبانیں ہیں، اور اس کے بائیں ہاتھ میں پانی کی بوتل ہے، جس کے کچھ ٹکڑے باقی ہیں۔ ہو سکتا ہے کہ اس کا دایاں ہاتھ "ابھیا مدرا" میں پکڑا گیا ہو، جیسا کہ اگنی کے دیگر مجسموں میں بھی دیکھا گیا ہے۔ مجسمے کی بنیاد پر برہمی رسم الخط میں نوشتہ بہت خراب حالت میں ہے، لیکن جزوی طور پر سمجھ لیا گیا ہے۔ معاصر مدگرپانی مجسمے کے ساتھ کچھ متوازی، جو شاید ایک ہی شخص کے ذریعہ تیار اور وقف کیا گیا تھا، نے بھی تشریح میں مدد کی: انداز اکثر یہ تجویز کیا جاتا ہے کہ عظیم یکش مجسمے کے انداز کا ہندوستان میں بعد کی الہی تصاویر اور انسانی شخصیات کی تخلیق پر اہم اثر پڑا۔ یشوں کے مساوی خواتین یشنیں تھیں، جو اکثر درختوں اور بچوں سے وابستہ ہوتی تھیں، اور جن کی دلکش شخصیات ہندوستانی فن میں ہر جگہ موجود تھیں۔ متھرا میوزیم سے بھی ایک نقاشی معلوم ہوتی ہے، جس میں مڈگرپانی کو انہی صفات کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ کچھ ہیلینی اثر، جیسے ڈراپری کی ہندسی تہوں یا مجسموں کے چلنے کے موقف کی تجویز کی گئی ہے۔ جان بورڈ مین کے مطابق، یادگار ابتدائی یکشا مجسموں میں لباس کا سر یونانی فن سے ماخوذ ہے۔ ان مجسموں میں سے ایک کے لباس کی وضاحت کرتے ہوئے، جان بورڈ مین لکھتے ہیں: "اس کا کوئی مقامی پس منظر نہیں ہے اور یہ یونانی دیر سے آثار قدیمہ کے انداز کی طرح لگتا ہے"، اور تجویز کرتا ہے کہ یہ ممکنہ طور پر قریبی بیکٹیریا کے ہیلینی آرٹ سے ماخوذ ہے جہاں یہ ڈیزائن جانا جاتا ہے۔ ہند-یونانیوں کے تحت، یکشوں کے فرقے کا تعلق ڈیونیوس کے باچک فرقے سے بھی ہو سکتا ہے۔ گول میں تراشے گئے زبردست یکش مجسموں کی تیاری میں، جو شمالی ہندوستان کے کئی مقامات پر پائے جا سکتے ہیں، متھرا کے فن کو اس عرصے کے دوران معیار اور مقدار میں سب سے زیادہ ترقی یافتہ سمجھا جاتا ہے۔ مثالیں