Badhl al-Majhud fi Hall Sunan Abi Dawud
بادل المجہود فائی ہال سنان ابی داؤد () سنان ابو داؤد پر ایک تفصیلی عربی تفسیر ہے، جسے خلیل احمد سہارنپوری نے تحریر کیا ہے۔ وسیع پیمانے پر اپنی نوعیت کے سب سے اہم کام کے طور پر سراہا جاتا ہے، اسے دنیا بھر کے اسلامی اسکالرز عزت دیتے ہیں۔ مدینہ میں ایک دہائی سے زیادہ مکمل ہونے والی یہ کتاب ان لوگوں کے لیے ایک ناگزیر وسیلہ ہے جو سنان ابو داؤد کی باریکیوں کو سمجھنے کے خواہاں ہیں۔ سنان ابو داؤد کے بارے میں وضاحت فراہم کرنے کے علاوہ، سہارنپوری کا تبصرہ دیگر روایات اور روایات کی جانچ پڑتال اور تجزیہ کرتا ہے، جس سے یہ ایک انمول حوالہ جات کا کام بن جاتا ہے۔ سہارنپوری کی تفسیر غیر جانبداری اور توازن کی خصوصیت رکھتی ہے، جس میں متنازعہ مسائل کے دونوں اطراف کو وضاحت اور معروضیت کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے۔ مصنف ثبوت کے ساتھ اپنے دلائل کی حمایت کرتا ہے، بغیر کسی نقطہ نظر کی طرف کوئی تعصب ظاہر کیے، جس سے یہ سنان ابو داؤد اور متعلقہ روایات کا منصفانہ اور جامع تجزیہ بن جاتا ہے۔ ابتدائی طور پر سہارنپوری نے تفسیر کو پانچ جلدوں میں مکمل کیا، جس کے بعد انہوں نے اپنی بڑھتی ہوئی عمر اور لرزش کی وجہ سے اسے اپنے طالب علم زکریا کندھلاوی کو لکھ دیا۔ کندھلاوی نے بعد میں 20 جلدوں پر محیط ایک نظر ثانی شدہ ایڈیشن شائع کیا، جسے اسلامی اسکالرشپ میں بنیادی شراکت کے طور پر سراہا گیا ہے۔ پس منظر سہارنپوری نے اصل میں اپنی زندگی میں اس تفسیر کو شروع کرنے کا ارادہ کیا تھا، لیکن ان کی متعدد تعلیمی اور ادبی مصروفیات نے انہیں ایسا کرنے سے روک دیا تھا۔ اپنے بعد کے سالوں میں، اس نے اس یادگار کام کو مکمل کرنے میں مدد کے لیے اپنے شاگرد زکریا کندھلاوی سے مدد طلب کی۔ پہلا حجم 1917 میں مکمل ہوا، جس میں سہارنپوری نے کندھلاوی کے ہاتھوں میں جھٹکے آنے کی وجہ سے اس کی تفسیر لکھی۔ اس کے بعد استاد اور طالب علم نے حج کا سفر کیا، جہاں انہوں نے دس سال کی محنت کے بعد مدینہ میں آخری حصے سمیت باقی جلدوں کو مکمل کیا۔ تاریخ کے فن پر سہارنپوری کے کام کو پانچ جلدوں میں تقسیم کیا گیا ہے، جو کل 1938 صفحات پر مشتمل ہے، اور ان ذرائع کی تفصیلی فہرست فراہم کرتا ہے جو انہوں نے اپنی تحقیق میں استعمال کیے تھے۔ انہوں نے روایات کے الفاظ اور معانی کا مطالعہ کرنے کے لیے علی القیری کی شرح مشقت، فتح باری، امداد القیری، اور بادائی السنائی جیسے کاموں سے مشورہ کیا، اور روایت کے آدمیوں کے بارے میں معلومات کے لیے تکریب التحاصب، تحصیل التحاصب، الاسابا، اور النساب لی سامانی سے مشورہ کیا۔ لسانیات کے لیے، انہوں نے لغت مجمہ بہار الور اور لیسان العرب کا حوالہ دیا۔ تیسرا ایڈیشن، کندھلاوی اور ان کے شاگردوں رشید اور روشد کی تشریحات کے ساتھ، مصر اور ہندوستان سے جلدوں میں شائع ہوا۔ طریقہ کار اپنی کتاب میں سہارنپوری کسی بھی بحث کے دونوں پہلوؤں کو غیر جانبداری کے ساتھ پیش کرتا ہے، ترجیح کا اظہار کیے بغیر ہر نقطہ نظر کے لیے ثبوت فراہم کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، وہ نوٹ کرتے ہیں کہ ہنافیوں کا ماننا ہے کہ مگہرب کا وقت گودھولی کے غائب ہونے کے ساتھ ختم ہوتا ہے، جسے وہ افق کی سفید پن کہتے ہیں، جبکہ شفی لالی کا حوالہ دیتے ہیں۔ سہارنپوری تنقید یا تعصب کے بغیر دونوں آراء پیش کرتا ہے۔ نمایاں خصوصیات بادل المجہود فی ہال ابی داؤد کی کچھ خصوصیات یہ ہیں: زیادہ تر موضوعات اعلی درجے کے علما کی تقاریر سے اخذ کیے گئے ہیں، لیکن "قلعہ ابو داؤد" کی وضاحتیں اور وضاحتیں مصنف کے اپنے خیالات اور عکاسی ہیں کیونکہ علماء نے اس بحث پر زیادہ توجہ نہیں دی۔ ہر راوی کی تفصیلی وضاحت اس وقت لکھی جاتی ہے جب ان کا پہلے ذکر کیا جاتا ہے اور بعد میں صرف ان کا حوالہ دیا جاتا ہے۔ حنافی مکتب فکر کو مناسب انداز میں پیش کیا گیا ہے، اور روایات کی جانچ پڑتال کی گئی ہے۔ اگر سند ان کے مکتب فکر کے مطابق ہے، تو اسے قبول کر لیا جاتا ہے، بصورت دیگر ان کے ذرائع کا ذکر کیا جاتا ہے، اور سند کا تفصیل سے تجزیہ کیا جاتا ہے۔ اگر کسی جگہ پر کوئی روایت غیر واضح ہو تو اس کی وضاحت کی جاتی ہے۔ جہاں کہیں مبہمیاں ہیں وہاں الیایہ اور اون المعد کے مصنفین کی نشاندہی کی گئی ہے تاکہ قارئین کو غلط فہمی سے بچایا جا سکے۔ اگر امام ابو داؤد نے جن روایات کا مختصر ذکر کیا ہے ان کی وضاحت کہیں تفصیل سے کی گئی ہے تو ان کا حوالہ کتاب میں "ایم" کے طور پر دیا گیا ہے۔ مجتائیوں کی رائے، خاص طور پر چار مکاتب فکر کے اماموں کی رائے، الشوقانی طریقہ کار کا حوالہ دیتے ہوئے شامل ہیں۔ مصنف نے وہ بیانیے جمع کیے ہیں جو اس نے مرسل یا معلق کے نام سے لکھے ہیں اور انہیں کتاب میں شامل کیا ہے۔ بادل المجہود فائی ہال ابی داؤد کے زیادہ تر کام، جو رشید احمد گنگوہی کی تعلیمات سے رہنمائی کرتے ہیں، کو وضاحت میں شامل کیا گیا ہے۔ استقبالیہ یحیی نقش بندی نے کتاب بادل المجہود فائی ہال ابی داؤد میں وضاحت کے انداز کے بارے میں لکھا ہے۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ اس کتاب کے لکھے جانے کے دوران، خطے کا سائنسی ذائقہ عام طور پر فقہ اور بنیادی موضوعات کی طرف مائل تھا۔ تاہم، بادل المجہود بحثوں کو فقہ اور روایت دونوں کے انداز میں پیش کرتا ہے، جو شاہ ولی اللہ دہلاوی کے کام کی ایک منفرد خصوصیت ہے۔ اسراف علی تھانوی نے کہا تھا کہ اس نے اس کتاب کو سناد (بیانیے کا سلسلہ) کے موضوع کی وضاحت کرنے کے لیے کافی، فقہ کے لحاظ سے تسلی بخش، اور منطقی اور شریعت کے ثبوتوں کی بحث میں تفصیلی پایا۔ الازہر کے سابق عظیم امام عبد الحلیم محمود سے اس کتاب کے لیے چند تعارفی الفاظ لکھنے کی درخواست کی گئی تھی۔ انہوں نے تبصرہ کیا، "اس کتاب کو کسی تعارف کی ضرورت نہیں ہے"۔ ۔