Francisco Javier Clavijero
فرانسسکو جیویر کلاویجیرو ایچیگرے (بعض اوقات فرانسیسکو سیوریو کلاویگیرو) (9 ستمبر 1731-2 اپریل 1787)، میکسیکو کے جیسوئٹ استاد، اسکالر اور مورخ تھے۔ ہسپانوی صوبوں (1767) سے یسوعیوں کی بے دخلی کے بعد، وہ اٹلی چلا گیا، جہاں اس نے کولمبیا سے پہلے کی تاریخ اور میسوامریکا اور وسطی میکسیکن الٹیپلانو کی تہذیبوں پر ایک قیمتی کام لکھا۔ جوانی میں وہ ویراکروز (میکسیکو) میں ایک ہسپانوی والد اور ایک کریولا ماں کے ہاں پیدا ہوا۔ ان کے والد ہسپانوی تاج کے لیے کام کرتے تھے، اور انہیں اپنے خاندان کے ساتھ ایک شہر سے دوسرے شہر منتقل کر دیا گیا۔ والد کے زیادہ تر عہدے مضبوط مقامی موجودگی والے مقامات پر تھے، اور اس کی وجہ سے کلاویجیرو نے نوآٹل کو بڑے ہوتے ہوئے سیکھا۔ یہ خاندان مختلف اوقات میں تیزوتلان، پیوبلا اور بعد میں جمیلیٹپیک میں، اوکساکا کے مکسٹیک علاقے میں رہتا تھا۔ کلاویجیرو کے سوانح نگار، جوآن لوئس مانیرو نے لکھا: اپنے بچپن سے ہی، انہیں مقامی لوگوں کے ساتھ قربت سے نمٹنے، ان کے رسم و رواج اور فطرت کو اچھی طرح سے سیکھنے اور زمین سے پیدا ہونے والی بہت سی خاص چیزوں کی توجہ سے تفتیش کرنے کا موقع ملا، چاہے وہ پودے، جانور یا معدنیات ہوں۔ وہاں کوئی اونچا پہاڑ، تاریک غار، خوشگوار وادی، چشمہ، ندی، یا کوئی اور جگہ نہیں تھی جس نے اس کے تجسس کو اپنی طرف متوجہ کیا جس کی طرف ہندوستانی لڑکے کو خوش کرنے کے لیے نہیں لے گئے۔ انہوں نے اپنی تعلیم پیوبلا میں، سان جیرونیمو کالج میں گرائمر کے لیے، اور جیسوئٹ کالج آف سان اگناسیو میں فلسفہ، لاطینی اور الہیات کے لیے شروع کی۔ ان مطالعات کی تکمیل کے بعد، انہوں نے پادری کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے پیوبلا، پیوبلا میں ایک مدرسے میں داخلہ لیا، لیکن انہوں نے جلد ہی اس کے بجائے جیسوئٹ بننے کا فیصلہ کیا۔ فروری 1748 میں وہ ریاست میکسیکو کے ٹیپوٹزوٹلان کے ایک جیسوئٹ کالج میں منتقل ہو گئے۔ وہاں انہوں نے لاطینی زبان کا مطالعہ جاری رکھا اور قدیم یونانی، فرانسیسی، پرتگالی، اطالوی، جرمن اور انگریزی بھی سیکھی۔ 1751 میں انہیں فلسفہ کی مزید تعلیم کے لیے پیوبلا واپس بھیج دیا گیا۔ یہاں ان کا تعارف ڈیکارٹس، نیوٹن اور لیبنز جیسے عصری مفکرین کے کاموں سے ہوا۔ اس کے بعد انہیں کولجیو ڈی سان پیڈرو وائی پابلو میں اپنی مذہبی اور فلسفیانہ تعلیم مکمل کرنے کے لیے میکسیکو سٹی بھیج دیا گیا۔ یہاں انہوں نے قد کے دیگر طلباء کے ساتھ شمولیت اختیار کی، جن میں جوس رافیل کیمپوئے، آندرے کیو، فرانسسکو جیویر الیگری، جوآن لوئس مانیرو اور پیڈرو جوس مارکیز شامل ہیں، جو آج (دوسروں کے ساتھ) "اٹھارہویں صدی کے میکسیکن ہیومنسٹ" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ایک طالب علم ہونے کے باوجود، اس نے پڑھانا شروع کیا، اور اسے کولیگیو ڈی سان الڈیفونسو کا پریفیکٹ بنایا گیا۔ بعد میں انہیں جیسیوٹس کے سیمیناریو میئر میں بیان بازی کی کرسی پر مقرر کیا گیا، یہ ایک غیر معمولی تقرری تھی کیونکہ انہیں ابھی پادری کے طور پر مقرر کیا جانا تھا۔ پریسٹلی منت، تعلیم اور تاریخی تحقیقات 1754 میں، کلاویجیرو کو ایک پادری مقرر کیا گیا۔ انہوں نے کولگیو ڈی سان گریگوریو میں پڑھانا شروع کیا، جس کی بنیاد نوآبادیاتی دور کے آغاز میں ہندوستانی نوجوانوں کو پڑھانے کے لیے رکھی گئی تھی۔ انہوں نے وہاں پانچ سال گزارے۔ ایک بار پھر، اپنے سوانح نگار، جوآن لوئس مانیرو کا حوالہ دیتے ہوئے: ان پانچ سالوں میں انہوں نے میکسیکو کی قوم سے متعلق ان تمام دستاویزات کا بڑے تجسس کے ساتھ جائزہ لیا جو کولیگیو ڈی سان پیڈرو وائی سان پابلو میں بڑی تعداد میں جمع کیے گئے تھے، اور ان سے نکالے گئے قیمتی خزانے جو بعد میں تاریخ میں شائع ہوئے جو انہوں نے نسلوں کے لیے چھوڑے تھے۔ اس کے باوجود، سان گریگوریو میں ان کا وقت مسائل سے خالی نہیں تھا۔ 3 اپریل 1761 کو لکھے گئے ایک خط میں، جیسیوٹس کے ویکر جنرل، فادر پیڈرو ریالس نے اطاعت کے جوئے کو مکمل طور پر ہلانے پر ایک خط میں ان کی سرزنش کی، اور ان لوگوں کو "میں نہیں چاہتا" کے ساتھ جواب دیا جنہوں نے آپ کو فرائض تفویض کیے، جیسا کہ کل ہوا تھا، یا کم از کم یہ جواب اعلی کو دیا گیا تھا، جو حقیقت میں نہیں جانتے تھے کہ آپ کا احترام آپ کے فرض کو پورا کرنے اور قبول کرنے کے لیے کون سا راستہ اختیار کرے گا۔ آپ کو منتقل کرنا شاید ہی کوئی حل ہو، اور آپ کی عزت مآب کی زندگی اور مثال نے کوئی اطمینان فراہم نہیں کیا، اس کالج میں رہنے والوں کے منفرد مقصد کو تقریبا مکمل طور پر ختم کر دیا، اور جو ملازمتیں اور تعلیم آپ پر کرتے ہیں اسے دوسروں کے حوالے کر دیا۔ یہ واضح معلوم ہوتا ہے کہ فادر کلاویجیرو کی ان "دیگر ملازمتوں اور مطالعات" نے ایزٹیک کوڈیسیس اور فتح کے دور کی کتابوں کا حوالہ دیا جو کارلوس ڈی سگینزا وائی گونگورا کے ذریعہ سان پیڈرو اور سان پابلو کے کالج کو دی گئی تھیں۔ کلاویجیرو نے اپنی تحقیقات میں سگونزا کی ایک مثال کے طور پر پیروی کی، اور سگونزا کی ہندوستانیوں کے لیے مہربانی اور محبت سے بہت خوش تھے۔ انہوں نے یورپیوں سے رابطے سے پہلے ہندوستانیوں کی ثقافت کی بھی بہت تعریف کی۔ کلاویجیرو نے کوڈیسیس میں لاگگرام پڑھنے کی کوشش کرنا کبھی نہیں چھوڑا۔ کلاویجیرو کو پیوبلا کے کولیگیو ڈی سان جیویر میں منتقل کر دیا گیا، جو ہندوستانی نوجوانوں کی تعلیم کے لیے بھی وقف تھا۔ انہوں نے وہاں تین سال تک پڑھایا۔ 1764 میں وہاں مدرسے میں فلسفہ پڑھانے کے لیے انہیں دوبارہ ویلادولڈ (اب موریلیا) منتقل کر دیا گیا۔ اپنے پیشروؤں کے مقابلے میں فلسفہ میں زیادہ عقلی، وہ اس میدان میں ایک اختراع کار تھے۔ ویلادولڈ میں اچھے کام نے انہیں گواڈالجارا میں اسی عہدے پر ترقی دلائی۔ یہ گوادالجارا میں ہی تھا کہ اس نے اپنا مقالہ فزکا پارٹیکیولر ختم کیا، جس میں کرسس فلاسفیکس کے ساتھ مل کر اس کی سائنسی اور فلسفیانہ سوچ کا تعین کیا گیا ہے۔ ہسپانوی امریکہ میں بوربن اصلاحات کے ایک حصے کے طور پر اور اٹھارہویں صدی کے آخر میں یورپی بادشاہوں کے ذریعہ یسوعیوں کو عام طور پر دبانے کے بعد، یسوعیوں کو 25 جون 1767 کو بادشاہ چارلس سوم کے حکم پر تمام ہسپانوی تسلط سے نکال دیا گیا۔ جب کلاویجیرو نے کالونی چھوڑ دی تو وہ پہلے اٹلی کے شہر فیرارا چلا گیا، لیکن جلد ہی وہ اٹلی کے شہر بولوگنا منتقل ہو گیا، جہاں اس نے اپنی باقی زندگی گزاری۔ اٹلی میں انہوں نے اپنا وقت اپنی تاریخی تحقیقات کے لیے وقف کیا۔ اگرچہ اسے اب ایزٹیک کوڈیسیس، حوالہ جات، اور پہلے ہسپانوی فاتحین کے اکاؤنٹس تک رسائی حاصل نہیں تھی، لیکن اس نے اپنی ابتدائی تعلیم سے متعلق معلومات کو اپنی یاد میں برقرار رکھا۔ وہ وہ کام لکھنے کے قابل تھا جس کا اس نے ہمیشہ ارادہ کیا تھا، لا ہسٹوریہ اینٹیگوا ڈی میکسیکو ()۔ اٹلی میں پروشیائی کارنیلیس ڈی پاؤ کا ایک کام ان کی توجہ میں آیا۔ اس کا عنوان تھا امریکیوں سے متعلق فلسفیانہ تحقیقات۔ اس کام نے کلاویجیرو کو کولمبیا سے پہلے کے امریکیوں کی نوعیت اور ثقافت کے بارے میں یورپی لاعلمی کی حد کا انکشاف کیا، اور میکسیکو کی حقیقی تاریخ کو ظاہر کرنے کے لیے ان کے کام کی حوصلہ افزائی کی۔ انہوں نے کئی سالوں تک اپنی تاریخ پر کام کیا، اطالوی کتب خانوں سے مشورہ کیا اور میکسیکو میں دوستوں کے ساتھ خط و کتابت کیا جنہوں نے وہاں کے اصل کاموں سے مشورہ کرکے ان کے سوالات کے جوابات دیے۔ آخرکار اس کا کام تیار ہو گیا۔ یہ دس جلدوں پر مشتمل تھا جس میں ہسپانوی فتح سے پہلے کی میکسیکن ثقافت کی داستان شامل تھی۔ اصل مخطوطہ ہسپانوی میں تھا، لیکن فادر کلاویجیرو نے اپنے کچھ اطالوی دوستوں کی مدد سے اس کا اطالوی زبان میں ترجمہ کیا۔ یہ کتاب 1780-81 میں سیسینا میں شائع ہوئی تھی، اور اسکالرز نے اسے بڑے اطمینان کے ساتھ قبول کیا۔ جلد ہی اس کا انگریزی اور جرمن میں ترجمہ کیا گیا۔ اس کا ہسپانوی میں بھی ترجمہ کیا گیا، اور میکسیکو میں اس کے متعدد ایڈیشن ہوئے۔ بہت بعد میں (1945) اصل ہسپانوی میں شائع ہوا۔ ان کے کام لا ہسٹوریا اینٹیگوا ڈی میکسیکو اناہواک کی تفصیل سے شروع ہوتا ہے، اور ایزٹیک گھومنے پھرنے کی کہانی کے ساتھ جاری ہے۔ یہ ازٹیکوں کی سیاست، جنگ، مذہب، رسم و رواج، سماجی تنظیم اور ثقافت سے نمٹتا ہے۔ یہ پہلی بار ہندوستانی عوام کی تاریخ کو قائم کرتا ہے، اور فتح کی تاریخ سے لے کر کوہاٹیموک کی قید تک کے ساتھ اختتام پذیر ہوتا ہے۔ اپنے بہت سے ہم عصروں کے برعکس، کلاویجیرو نے مقامی لوگوں کے پرامن اور اچھے ہونے کے نظریے کو فروغ دیا، جبکہ ہسپانوی فاتحین کے اقدامات پر سخت تنقید کی۔ کلاویجیرو کے کام کو آج حد سے زیادہ جذباتی اور ناقابل اعتماد کے طور پر دیکھا جاتا ہے، لیکن اسے اب بھی بہت سے مورخین پڑھتے ہیں جو ابتدائی امریکی روزمرہ کی زندگی کے بارے میں تفصیلی معلومات حاصل کرتے ہیں۔ لا ہسٹوریہ اینٹیگوا ڈی میکسیکو کے علاوہ، فادر کلاویجیرو نے یہ کام شائع کیے: ہسٹوریہ ڈی لا اینٹیگوا او باجا کیلیفورنیا، وینس، 1789۔ چار جلدوں میں۔ یہ باجا کیلیفورنیا میں جیسوئٹ مشنریوں کے کاموں کا خلاصہ ہے، جن میں میگوئل ونیگاس، جوآن ماریا سالواٹیئرا، یوسیبیو فرانسسکو کینو، جوآن ڈی یوگرٹے، فرانسسکو ماریا پکولو، فرنینڈو کونساگ اور دیگر شامل ہیں۔ انگریزی ترجمے 1864 میں سان فرانسسکو اور 1938 میں لاس اینجلس میں شائع ہوئے۔ یہ جدید تاریخی اسکالرشپ کا پیش خیمہ ہے، جس میں ذرائع پر زیادہ توجہ دی جاتی ہے۔ طبیعیات کی تفصیلات۔ مضمون۔ کرسس فلاسفی۔ مقالہ۔ ورجن آف گواڈالوپ کے نظاروں کی تاریخ۔ ہسپانوی زبان میں تجارت کی کوئی اہمیت نہیں ہے۔ مضمون۔ میکسیکو کی ثقافت، قدرتی سائنس، فلسفہ اور دیگر مضامین سے متعلق بہت سے خطوط، مضامین اور مقالے۔ میراث فادر فرانسسکو جیویر کلاویجیرو 2 اپریل 1787 کو دوپہر 4 بجے بولوگنا میں انتقال کر گئے۔ ان کی عمر 56 سال تھی۔ وہ ہسٹوریہ ڈی لا اینٹیگوا او باجا کیلیفورنیا کی اشاعت دیکھنے کے لیے زندہ نہیں رہے۔ 5 اگست 1970 کو فادر کلاویجیرو کی باقیات کو ان کی جائے پیدائش ویراکروز واپس بھیج دیا گیا۔ ایک نامور بیٹے کی وجہ سے ان کا اعزاز کے ساتھ استقبال کیا گیا۔ اسے اب میکسیکو سٹی کے پینتھیون ڈولورس میں روٹونڈا ڈی لاس پرسناجس ایلسٹریس میں دفن کیا گیا ہے۔ جمہوریہ میکسیکو بھر میں اسکولوں، کتب خانوں، نباتاتی باغات، راستوں اور پارکوں کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے، جن میں شامل ہیں: بیبلیوٹیکا فرانسسکو زیویئر کلاویگیرو، میکسیکو سٹی میں یونیورسیڈڈ آئبیروامریکا کی ایک نجی لائبریری۔ کلاویجیرو بوٹینیکل گارڈن، زالاپا