S. Mahinda
قابل احترام سکم مہندا تھیرو ()، جسے عام طور پر ایس مہندا تھیرو () کے نام سے جانا جاتا ہے، ریاست سکم کا ایک بدھ راہب تھا۔ وہ ایک شاعر اور مصنف تھے، اور انہوں نے سری لنکا کی تحریک آزادی میں حصہ لیا۔ اگرچہ اس کا تعلق سکم سے تھا، لیکن اس نے اپنی شناخت تبتی کے طور پر کی، غالبا اس لیے کہ یہ سیلون میں زیادہ مشہور تھا۔ ایس مہندا تھیرو چھوٹی عمر میں سیلون (اب سری لنکا) پہنچے اور انہیں وین نے بدھ راہب کے طور پر مقرر کیا۔ ڈوڈنڈووا سری پیئراتنا تسا مہانائکے تھیرو۔ سنہالہ زبان سیکھنے کے بعد، وہ ایک شاعر بن گئے، انہوں نے سنہالی لوگوں میں حب الوطنی کو تحریک دینے والے کئی ادبی کام تخلیق کیے اور سری لنکا کی تحریک آزادی کے دوران ان پر زور دیا کہ وہ اپنی آزادی کے لیے لڑیں۔ انہیں اب سری لنکا کا قومی ہیرو اور سنہالی شاعری کی اب تک کی سب سے بڑی شخصیات میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ ابتدائی زندگی سکم مہندا 1901 کے آس پاس سکم میں پیدا ہوئے اور ان کا نام پیمپا ٹنڈوپی سرکی چیرن رکھا گیا۔ ان کا خاندان سکم کے دارالحکومت گنگٹوک میں رہتا تھا۔ اس کے تین بھائی تھے۔ پہلا بعد میں کلکتہ یونیورسٹی کا لیکچرر بنے گا، دوسرا بادشاہ کا وزیر اعظم ہوگا، اور تیسرا بدھ مت کے پجاریوں میں شامل ہوگا جسے پنناجی تھیرو کے نام سے جانا جاتا تھا۔ ان کا بڑا سوتیلا بھائی، جو اپنے والد کی موت کے بعد خاندان کی دیکھ بھال کرتا تھا، قاضی داوا سمدوپ تھا۔ اس کا بچپن کا دوست تاشی نامگیال سکم کا بادشاہ بنے گا۔ ایس مہندا نے سری لنکا میں اپنا نام فرضی نام کے طور پر استعمال کیا تھا، جس کی وجہ سے یہ یقین پیدا ہوا کہ یہ ان کا اصل نام ہے۔ سرکی کو سیلون میں بدھ مت کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے چھ روپے کے سالانہ الاؤنس کے ساتھ اسکالرشپ ملی اور وہ 1912 یا 1914 میں وہاں پہنچے۔ اس وقت یہ ملک برطانوی حکومت کے ماتحت تھا۔ سکم پناجی، ان کے بڑے بھائی جو پہلے سے ہی بدھ راہب تھے، ان کے ساتھ تھے۔ بدھ مت کے پادری اور سیلون میں زندگی دونوں بھائی جنوبی سیلون کے پولگاسدوا میں جزیرہ ہرمیٹیج میں رہے اور جرمن راہب نیناتیلوکا کے ماتحت بدھ مت کی تعلیم حاصل کی۔ اس کے بعد انہیں مراڈانا کے ودیودیا پیریوینا بھیج دیا گیا، اور انگریزی سیکھنے کے لیے وہاں کے ایک اسکول میں داخلہ لیا گیا۔ اس کے بعد، وہ جزیرہ ہرمیٹیج واپس آیا، اور سنہالہ اور پالی زبانیں سیکھیں۔ پہلی جنگ عظیم شروع ہونے کے ساتھ ہی ان کے سرپرست نیناتیلوکا تھیرا کو گرفتار کر لیا گیا۔ ایسا لگتا ہے کہ اس کے بھائی سکم پناجی کا بھی اسی وقت انتقال ہو گیا تھا، جب کہ وہ خود بھی حکومت کی طرف سے دو بار زیر حراست تھے۔ بعد میں انہیں امر پورہ نکیا میں سکم مہندا کے طور پر مقرر کیا گیا، حالانکہ انہوں نے اپنا نام ایس مہندا کے طور پر استعمال کیا۔ انہیں 16 جون 1930 کو شیاموپالی نکیا میں دوبارہ شامل کیا گیا، اور اسی سال کے آخر میں اپاسمپد حاصل کیا۔ انہوں نے خود کو تبتی کے طور پر شناخت کیا، غالبا اس لیے کہ یہ سیلون میں زیادہ مشہور تھا اور ایشیا کا ایک سرکردہ بدھ ملک تھا۔ تھیرا نے 1934 سے 1936 تک کولمبو کے نالندہ کالج میں استاد کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ادبی کام اور قوم پرستی ایس مہندا جلد ہی سنہالہ زبان میں روانی اختیار کر لی، اور خود کو ایک شاعر اور مصنف کے طور پر قائم کر لیا۔ انہوں نے 40 سے زیادہ کتابیں لکھی ہیں، جن میں سے زیادہ تر حب الوطنی کو تحریک دینے والی نظمیں ہیں۔ ان کی پہلی کتاب اووا متھو داما تھی، جو 1921 کے آس پاس لکھی گئی تھی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ان کی آخری کتاب سری پاڈا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ اس نے متعدد غیر شائع شدہ کام بھی تخلیق کیے ہیں۔ اپنے کاموں میں انہوں نے ملک کی ماضی کی شان و شوکت اور حال میں اس کے لوگوں کی کمزوریوں پر توجہ مرکوز کی ہے، اور ان پر زور دیا ہے کہ وہ اپنی آزادی کے لیے کام کریں۔ انہوں نے بچوں کے لیے بھی کئی کتابیں لکھیں، اور ان میں بھی انہوں نے قارئین میں حب الوطنی کی تحریک ڈالنے کی کوشش کی ہے۔ ان کی سب سے مشہور تصانیف میں ندہاسے دیہینا، ندہاسے منتریا، لنکا مٹھ، جٹھیکا تھوٹیلا، اڈا لاک موگے پٹو، ندہاسا، ودیشکایکوگین لاک مواتا نمسکارائک اور سنہالا جتھیا شامل ہیں۔ وہ مزاج کی تحریک کے بھی رکن تھے، جس نے سری لنکا کی تحریک آزادی کی بنیاد کے طور پر کام کیا۔ 1948 میں ملک کے آزادی حاصل کرنے کے بعد، تحریک آزادی کو تحریک دینے والے ان کے ادبی کاموں کے لیے انہیں قومی ہیرو کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ 16 مارچ 1951 کو ان کا انتقال ہوا۔ ۔