Jalaram Bapa
جلارام باپا (جلارام باپا) جو باپا کے نام سے مشہور ہیں (4 نومبر 1799 (سموت 1856)-23 فروری 1881 (سموت 1937) گجرات، ہندوستان سے تعلق رکھنے والے ایک ہندو سنت تھے۔ وہ 4 نومبر 1799 کو ہندو تہوار دیوالی کے ایک ہفتے بعد پیدا ہوئے تھے، جو ان کے اشٹ دیوتا بھگوان رام سے وابستہ ہے۔ ان کی پوجا بنیادی طور پر گجرات میں کی جاتی ہے، لیکن ان کے الفاظ اور معجزے پورے ہندوستان اور بہت سے دوسرے ممالک میں پھیل چکے ہیں۔ جمعرات وہ دن ہے جو ہندو مت میں اس سے وابستہ ہے۔ جلارام باپا کی تصاویر میں عام طور پر اسے سفید لباس پہنے ہوئے دکھایا جاتا ہے، جس کے بائیں ہاتھ میں چھڑی اور دائیں ہاتھ میں تلسی مالا ہوتی ہے۔ وہ ہمیشہ سادہ کپڑے پہنتا ہے، اس بات کی نمائندگی کرنے کے لیے کہ وہ ایک خالص شخص تھا۔ لائف جلارام باپ کی پیدائش ویر پور، ضلع راجکوٹ، گجرات، ہندوستان میں 1799 میں کارتک مہینے کے ساتویں دن ہوئی تھی۔ ان کے والد پردھان ٹھکر تھے اور ان کی والدہ راج بائی ٹھکر تھیں جن کا تعلق لوہانا قبیلے سے تھا۔ وہ ہندو دیوتا رام کے عقیدت مند تھے۔ تاہم جلارام باپا گھریلو زندگی گزارنے کے لیے تیار نہیں تھے اور اپنے والد کے کاروبار کی دیکھ بھال کرتے رہے۔ وہ زیادہ تر یاتریوں، سادھوؤں اور سنتوں کی خدمت میں مصروف تھے۔ اس نے اپنے آپ کو اپنے والد کے کاروبار سے الگ کر لیا اور اس کے چچا والجی بھائی نے جلارام باپ اور اس کی بیوی ویر بائی کو اپنے گھر میں رہنے کو کہا۔ سولہ سال کی عمر میں، 1816 میں، جلارام نے اتکوٹ کے پرگجی بھائی ٹھکر (سومیا) کی بیٹی ویربائی سے شادی کی۔ تاہم، وہ مادیت پسندانہ زندگی سے مکمل طور پر دستبردار ہونے اور سادھو بننے کے لیے مائل تھا، ویر بائی غریبوں اور ضرورت مندوں کو کھانا کھلانے کے اپنے کاموں میں اس کے لیے ایک اثاثہ ثابت ہوئی۔ 18 سال کی عمر میں، ہندو مقدس مقامات کی زیارت سے واپس آنے کے فورا بعد، جلارام باپ فتح پور کے بھوج بھگت کے شاگرد بن گئے، جنہوں نے انہیں اپنے شاگرد کے طور پر قبول کیا۔ جلارام کو ان کے گرو بھوجلرام نے رام کے نام پر گرو منتر اور جپ مالا دیا تھا۔ اپنے گرو کے آشیرواد سے، اس نے "سدارت" شروع کیا، ایک کھانا کھلانے کا مرکز، ایک ایسی جگہ جہاں تمام سادھو اور سنتوں کے ساتھ ساتھ ضرورت مندوں کو بھی کسی بھی وقت کھانا مل سکتا تھا۔ ایک دن، ان کے گھر آنے والے ایک سادھو نے انہیں بھگوان رام کا دیوتا دیا، اور پیش گوئی کی کہ ہنومان، بندر دیوتا اور رام کے عقیدت مند، جلد ہی ان کے پیچھے آئیں گے۔ جلارام باپ نے رام کو اپنے خاندانی دیوتا کے طور پر نصب کیا اور چند دنوں کے بعد ہنومان کا ایک دیوتا زمین سے خود ہی نمودار ہوا۔ رام کی بیوی سیتا اور اس کے بھائی لکشمن کے دیوتا بھی نمودار ہوئے۔ ایک معجزے کی وجہ سے جلارام کے گھر کا کنٹینر، جہاں اناج ذخیرہ کیا جاتا تھا، ناقابل تلافی ہو گیا۔ بعد میں دیگر عقیدت مندوں اور گاؤں کے لوگوں نے ان کے انسانی بہبود کے کاموں میں ان کا ساتھ دیا۔ جلارام بابا کی شہرت ایک الہی اوتار کے طور پر پھیل گئی۔ جو بھی ویر پور آیا، چاہے وہ ہندو ہو یا مسلمان، ذات پات، نسل اور مذہب سے قطع نظر، جلارام کے ذریعے کھلایا جاتا تھا۔ ویر پور میں لوگوں کو کھانا کھلانے کی یہ روایت آج تک جاری ہے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ ایک بار ہراجی نامی درزی، جو پیٹ کے شدید درد میں مبتلا تھا، خود کو ٹھیک کرنے کے لیے ان کے پاس آیا تھا۔ جلارام بابا نے خدا سے دعا کی اور ہراج ٹھیک ہو گئے۔ وہ جلارام بابا کے قدموں میں گر گیا اور اسے بابا کہہ کر مخاطب کیا۔ تب سے وہ جلارام بابا کے نام سے جانے جاتے تھے۔ جلد ہی اس کی شہرت پھیل گئی اور لوگ بیماریوں اور پریشانیوں سے چھٹکارا پانے کے لیے اس کے پاس آئے۔ جلارام بابا رام کے نام پر ان کے لیے دعا کرتے اور معجزے ہوتے۔ ہندو اور مسلمان دونوں اس کے شاگرد بن گئے۔ 1822 میں ایک امیر مسلمان تاجر کا بیٹا جمال بیمار ہو گیا اور ڈاکٹروں نے ساری امید چھوڑ دی۔ اس وقت، ہراجی نے جمال کو اپنے تجربے (پارچہ) کے بارے میں بتایا۔ جمال نے اپنے گھر سے دعا کی کہ اگر اس کا بیٹا اس بیماری سے ٹھیک ہو گیا تو وہ سدارت کے لیے جلارام باپ کو 40 مونڈ اناج دے گا۔ اس کا بیٹا صحت یاب ہوا اور جمال اناج سے بھری کارٹ لے کر جالرام باپ کے گھر گیا اور اسے جالہ کہا تو اللہ! کہا جاتا ہے کہ ایک زمانے میں خدا نے ایک بوڑھے سنت کی آڑ میں جلارام سے کہا تھا کہ وہ ویر بائی کو ان کی خدمت کے لیے بھیجیں۔ جلارام نے اس سے مشورہ کیا اور اس کی رضامندی سے اسے سنت کے ساتھ بھیج دیا۔ لیکن کچھ میل پیدل چل کر قریبی جنگل میں پہنچنے کے بعد سنت نے ویر بائی سے اس کا انتظار کرنے کو کہا۔ وہ انتظار کر رہی تھی لیکن سنت واپس نہیں آئے۔ اس کے بجائے، اس نے ایک آکاشونی کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ یہ صرف جوڑے کی مہمان نوازی کو آزمانے کے لیے تھا۔ سنت کے غائب ہونے سے پہلے، وہ ویربائی کے پاس ایک ڈنڈا [لاٹھی] اور جھولی [کپڑے کا بیگ] چھوڑ گیا۔ ڈنڈا اور جھولی کے ساتھ آسمانی آواز کی ہدایت کے مطابق ویر بائی جالارام کے گھر واپس لوٹ گئیں۔ یہ ڈنڈا اور جھولی اب بھی ویر پور میں ہیں اور شیشے کی دیوار میں نمائش کے لیے رکھے گئے ہیں۔ جلارام باپا کا انتقال 23 فروری 1881 کو 81 سال کی عمر میں ہوا۔ ان کے کچھ عقیدت مند پیروکاروں کا خیال ہے کہ ان کی موت کے بعد بھی جلارام بابا غیر معمولی معجزے انجام دیں گے۔ ان میں سے ایک یہ ہے کہ اس نے اپنی آخری سانس لینے کے چند گھنٹوں بعد اپنی ایک بہن کو پانی پلایا۔ خاندان جلارام باپا اور ویر بائی کو ان کی شادی سے جمنا بین نامی بیٹی ہوئی۔ جمنا بین کے پوتے ہری رام بھائی کو شری جلارام باپا اور ان کی براہ راست اولاد، گریدھر باپا اور ان کے بیٹے جیسکھرم باپا نے گود لیا تھا اور رگھورام باپا اب جلارام باپا کے قابل احترام ویر پور مزار کی گڑی کے سربراہ ہیں۔ ویر پور ویر پور شری جلارام باپا کا کام کا مقام تھا۔ جلارام باپا کا مرکزی مزار ویر پور میں واقع ہے۔ یہ مزار دراصل گھر کا کمپلیکس ہے جہاں جلارام اپنی زندگی کے دوران رہتے تھے۔ اس مزار میں جلارام کا سامان اور رام، سیتا، لکشمن اور ہنومان کے دیوتا ہیں جن کی وہ پوجا کرتے ہیں۔ اس میں جھولی اور ڈنڈا بھی نمائش کے لیے رکھے گئے ہیں جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ خدا کی طرف سے انہیں دیے گئے تھے۔ لیکن یہاں کی اہم کشش جلارام باپا کی تصویر ہے۔ جلارام باپا کی ایک حقیقی سیاہ اور سفید تصویر بھی ہے، جو ان کی موت سے ایک سال پہلے لی گئی تھی۔ یہ مندر دنیا میں ایک طرح سے منفرد ہے کہ یہ 9 فروری 2000 سے کوئی بھی نذر قبول نہیں کر رہا ہے۔ پرچے آج جلارام کے عقیدت مندوں نے تجربہ کیا ہے کہ اگر وہ سنت سے مخلصانہ دعا کرتے ہیں تو وہ انہیں برکت دیتا ہے اور ان کی خواہشات کو پورا کرتا ہے۔ ان تجربات کو پارچا کہا جاتا ہے۔ وہ جلارام باپ سے دعا کرتے ہیں اور اگر ان کی خواہش پوری ہوتی ہے تو وہ روزہ رکھتے ہیں، اور جمعرات کو ایک مندر جاتے ہیں۔ جلارام باپ کے بہت سے عقیدت مند ہیں جو شرڈی کے سائی بابا کی طرح خدا کی طرح ان کی پوجا کرتے ہیں۔ اب تک مصنف چیراگ شیٹھ اور یوراج شیٹھ کی شری جلارام باپا کی ٹیلز آف میرکلز پر لکھی گئی صرف ایک کتاب ہے، جو زیادہ تر آن لائن ویب سائٹس پر دستیاب ہے۔ جلارام جینتی جلارام باپا کی سالگرہ ہندو مہینے کارتک کے 7 ویں دن شکلا پکشا کو جلارام جینتی کے طور پر منائی جاتی ہے۔ یہ دیوالی کے ساتویں دن آتا ہے۔ اس دن عقیدت مندوں کو پرساد کے طور پر کھانا پیش کیا جاتا ہے۔ اس موقع پر ویر پور میں ایک بہت بڑا میلہ اور تہوار ہوتا ہے اور لاکھوں عقیدت مند اس دن سنت کو خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے ویر پور آتے ہیں اور بوندی اور مشہور فرسان آئٹم گنتھیا کے ساتھ خاص طور پر کھچڑی کا پرساد کھاتے ہیں۔ جلارام جینتی کی تقریبات ہندوستان اور بیرون ملک کے تمام جلارام مندروں میں بھی تہواروں کے ساتھ منعقد کی جاتی ہیں، جہاں عقیدت مند اپنے احترام کا اظہار کرنے اور پرساد کرنے کے لیے شرکت کرتے ہیں۔ مندر جلارام باپا کے مشہور مندروں میں سے ایک ضلع نواساری کے ونسدا نامی ایک چھوٹے سے قصبے میں واقع ہے۔ لوگ یہاں جلارام بابا کے اچھے کاموں کی پیروی کرتے ہیں اور مندر میں روزانہ پورے دل سے دعا کرتے ہیں۔ ٹرسٹیز نے 1992 میں اپنے قیام کے بعد سے ہر جمعرات کو غریب لوگوں کو کھانا کھلانے کے لیے ایک قاعدہ بنایا تھا اور یہ روایت رہی ہے اور خیال کیا جاتا ہے کہ اس روایت کو جاری رکھا جائے گا۔ جلارام بابا کی مورتی کو ڈنڈا تھامے اور اکثر سفید پگڑی اور سفید دھوتی-کرتا پہنے ہوئے مسکراتے ہوئے آدمی کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ ان کے سرپرست دیوتاؤں رام، سیتا، لکشمن اور ہنومان کے دیوتا بھی زیادہ تر ان کے بت کے ساتھ پائے جاتے ہیں۔ جلارام باپ کے مندر آج ہندوستان بھر کے کئی بڑے اور چھوٹے شہروں میں پائے جا سکتے ہیں۔ ہندوستان سے باہر، ان کے مندر مشرقی افریقہ، برطانیہ، ریاستہائے متحدہ امریکہ، کینیڈا، آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ میں واقع ہیں۔ ۔