Motives for the September 11 attacks
11 ستمبر کے حملوں کو اسلامی عسکریت پسند تنظیم القاعدہ کے 19 اغوا کاروں نے انجام دیا تھا۔ 1990 کی دہائی میں القاعدہ کے رہنما اسامہ بن لادن نے امریکہ کے خلاف مقدس جنگ کا اعلان کیا، اور 1996 اور 1998 میں دو فتح جاری کیں۔ 1996 کے فتح میں، انہوں نے تلوار کی آیت کا حوالہ دیا۔ ان دونوں فتحوں میں، بن لادن نے سعودی شاہی خاندان میں امریکی حکومت کی مالی شراکت کے ساتھ ساتھ عرب دنیا میں امریکی فوجی مداخلت پر شدید تنقید کی۔ یہ محرکات بن لادن کے نومبر 2002 کے "لیٹر ٹو امریکہ" میں شائع ہوئے تھے، جس میں انہوں نے کہا تھا کہ حملوں کے لیے القاعدہ کے محرکات میں صومالیہ میں مسلمانوں پر حملہ کرنے کے لیے مغربی حمایت، چیچنیا میں مسلمانوں کے خلاف روسی مظالم کی حمایت، کشمیر میں مسلمانوں کے خلاف ہندوستانی جبر کی حمایت، 1982 کے لبنانی قتل عام، سعودی عرب میں امریکی فوجیوں کی موجودگی، اسرائیل کی امریکی حمایت اور عراق کے خلاف پابندیاں شامل تھیں۔ بن لادن اور ایمن الظواہری نے زور دے کر کہا کہ الاقصی انتفاضہ کے دوران فلسطینیوں پر اسرائیلی جبر ہی فوری وجہ تھی جس نے القاعدہ کو 11 ستمبر کے حملے شروع کرنے پر مجبور کیا۔ حملوں کے بعد، بش انتظامیہ نے زور دے کر کہا کہ القاعدہ نے امریکہ پر حملہ کیا کیونکہ "وہ ہماری آزادیوں کے لیے ہم سے نفرت کرتے ہیں"۔ جارج ڈبلیو بش نے حملوں کے نو دن بعد کانگریس سے ایک تقریر میں کہا کہ "وہ اس چیز سے نفرت کرتے ہیں جو ہم یہاں اس چیمبر میں دیکھ رہے ہیں-ایک جمہوری طور پر منتخب حکومت۔ ان کے رہنما خود مقرر ہوتے ہیں۔ وہ ہماری آزادیوں سے نفرت کرتے ہیں-ہماری مذہبی آزادی، ہماری اظہار رائے کی آزادی، ووٹ ڈالنے اور جمع ہونے اور ایک دوسرے سے اختلاف کرنے کی ہماری آزادی۔ " القاعدہ کی قیادت نے برقرار رکھا کہ مسلم دنیا کے خلاف سامراجی جارحیت کے انتقامی کارروائی میں امریکہ کو نشانہ بنایا گیا۔ 2004 میں جاری کردہ ایک تقریر میں، اسامہ بن لادن نے کہا: "آزاد لوگ اپنی سلامتی سے محروم نہیں ہوتے، بش کے اس دعوے کے برعکس کہ ہم آزادی سے نفرت کرتے ہیں۔ اگر ایسا ہے تو پھر وہ ہمیں سمجھائے کہ ہم مثال کے طور پر سویڈن پر حملہ کیوں نہیں کرتے؟ " حملوں سے پہلے ذرائع، القاعدہ نے اعلانات جاری کیے جو حملوں کے محرکات کے بارے میں بصیرت فراہم کرتے ہیں: ایک اگست 1996 کا فتح تھا، اور دوسرا فروری 1998 کا مختصر فتح تھا۔ دونوں دستاویزات ابتدائی طور پر عربی زبان کے لندن کے اخبار القدس العرابی میں شائع ہوئیں۔ بن لادن کی 1998 کی فتح میں کہا گیا ہے: "امریکیوں اور ان کے اتحادیوں-شہریوں اور فوج کو قتل کرنے کا فیصلہ ہر مسلمان کا انفرادی فرض ہے جو کسی بھی ملک میں ایسا کر سکتا ہے جس میں ایسا کرنا ممکن ہو، تاکہ مسجد الاقصی اور مقدس مسجد (مکہ) کو ان کے قبضے سے آزاد کیا جا سکے، اور ان کی فوجوں کو اسلام کی تمام سرزمین سے باہر نکالا جا سکے، جو شکست کھا چکے ہیں اور کسی بھی مسلمان کو دھمکانے سے قاصر ہیں۔ یہ اللہ رب العزت کے الفاظ کے مطابق ہے، "اور کافروں سے ایک ساتھ لڑیں جب وہ آپ سب کے ساتھ مل کر لڑتے ہیں"، اور "ان سے اس وقت تک لڑیں جب تک کہ مزید ہنگامہ آرائی یا ظلم نہ ہو، اور خدا پر انصاف اور ایمان غالب نہ آ جائے"۔ فتح نے سعودی عرب میں امریکی فوجیوں کی موجودگی کی بھی مذمت کی اور زور دے کر کہا کہ امریکی "اسرائیل کی بقا" کی ضمانت کے ارادے سے عرب دنیا کو غیر مستحکم کرنے کی کوشش کر رہے ہیں: "سات سال سے زیادہ عرصے سے امریکہ جزیرہ نما عرب کے مقدس ترین مقامات پر اسلام کی سرزمین پر قبضہ کر رہا ہے، اس کی دولت کو لوٹ رہا ہے، اس کے حکمرانوں کو حکم دے رہا ہے، اس کے لوگوں کی توہین کر رہا ہے، اس کے پڑوسیوں کو دہشت زدہ کر رہا ہے، اور جزیرہ نما میں اپنے اڈوں کو نیزہ میں تبدیل کر رہا ہے جس کے ذریعے پڑوسی مسلم لوگوں سے لڑنا ہے۔" حملوں کے بعد، بن لادن اور ایمن الظواہری نے درجنوں ویڈیو ٹیپ اور آڈیو ٹیپ شائع کیے، جن میں سے بہت سے حملوں کے محرکات بیان کرتے ہیں۔ دو خاص طور پر اہم اشاعتیں بن لادن کی 2002 کی "لیٹر ٹو امریکہ" اور بن لادن کی 2004 کی ویڈیو ٹیپ تھیں۔ اسامہ بن لادن اور القاعدہ کے براہ راست اعلانات کے علاوہ، متعدد سیاسی تجزیہ کاروں نے ان حملوں کے محرکات کو پیش کیا ہے۔ اپنے نومبر 2002 کے "لیٹر ٹو امریکہ" میں، بن لادن نے امریکہ کی اسرائیل کی حمایت کو ایک محرک کے طور پر بیان کیا: اسرائیل کی توسیع سب سے بڑے جرائم میں سے ایک ہے، اور آپ اس کے مجرموں کے رہنما ہیں۔ اور یقینا اسرائیل کے لیے امریکی حمایت کی ڈگری کی وضاحت اور ثابت کرنے کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔ اسرائیل کی تخلیق ایک جرم ہے جسے مٹا دیا جانا چاہیے۔ ہر وہ شخص جس کے ہاتھ اس جرم میں حصہ ڈالنے سے آلودہ ہو گئے ہیں، اسے اس کی قیمت ادا کرنی چاہیے، اور اس کی بھاری قیمت ادا کرنی چاہیے۔ 2004 اور 2010 میں، بن لادن نے ایک بار پھر 11 ستمبر کے حملوں اور امریکہ کی طرف سے اسرائیل کی حمایت کے درمیان تعلق کو دہرایا۔ 1998 کے القاعدہ فتح میں حملے سے پہلے اسرائیل کی حمایت کا بھی ذکر کیا گیا تھا: [ٹی] اس کا مقصد [امریکہ کا] یہودیوں (صیہونیوں) کی چھوٹی ریاست کی خدمت کرنا اور یروشلم پر اس کے قبضے اور وہاں مسلمانوں کے قتل سے توجہ ہٹانا بھی ہے۔ اس کا بہترین ثبوت سب سے مضبوط پڑوسی عرب ریاست عراق کو تباہ کرنے کی ان کی بے تابی اور خطے کی تمام ریاستوں جیسے عراق، سعودی عرب، مصر اور سوڈان کو کاغذی ریاستوں میں تقسیم کرنے کی ان کی کوشش اور ان کی علیحدگی اور کمزوری کے ذریعے اسرائیل کی بقا اور جزیرہ نما پر ظالمانہ صلیبی قبضے کے تسلسل کی ضمانت ہے۔ الاقصی انتفاضہ کو وسعت دینے کی بن لادن کی حکمت عملی 2000 میں فلسطین میں الاقصی انتفاضہ کا پھٹنا بن لادن کے لیے 11 ستمبر کے چھاپے مارنے کے لیے ایک طاقتور تحریک بن گیا۔ جیسے جیسے انتفاضہ بڑھتا گیا، بن لادن نے خالد شیخ محمد اور محمد عطا کو کم از کم دو مواقع پر پہلے کی تاریخ میں حملوں کو انجام دینے کی ہدایت جاری کی۔ پہلا موقع ایریل شیرون کے الحرام الشریف کے متنازعہ دورے کے دوران تھا جس کی پوری مسلم دنیا میں مذمت کی گئی اور جس کی وجہ سے الاقصی انتفاضہ پھوٹ پڑا۔ دوسرا موقع تھا جب ایریل شیرون نے مارچ 2000 میں وائٹ ہاؤس کا دورہ کیا۔ اس پورے عرصے کے دوران، القاعدہ نے فلسطینیوں کے خلاف صیہونی مظالم کی شدید مذمت کی اور فلسطینیوں پر اسرائیلی جبر میں امریکہ کے براہ راست ملوث ہونے کی مذمت کی۔ دوسری انتفاضہ کی عرب میڈیا کوریج، جو دنیا بھر میں اسرائیلی مظالم کو نشر کرتی تھی، القاعدہ کی کامیابی کا ایک بڑا عنصر بن گئی۔ القاعدہ کے رہنما باقاعدگی سے متعدد بیانات جاری کرتے ہیں جن میں فلسطین کو آزاد کرانے کے لیے تمام مسلمانوں کی جہاد کرنے کی ذمہ داری کا اعلان کیا جاتا ہے۔ بن لادن نے مسلسل زور دے کر کہا کہ فلسطینیوں کی سلامتی کو کمزور کرنے میں اس کے کردار کی وجہ سے امریکہ کی سلامتی خطرے میں پڑ جائے گی۔ 21 اکتوبر 2001 میں تاثیر الونی کو دیے گئے ایک انٹرویو میں، بن لادن نے کہا: "القاعدہ کو آزاد کرانا، اور فلسطین، عراق اور لبنانی اور ہر مسلمان ملک میں بے اختیار لوگوں کی مدد کرنا، جہاد ایک فرض ہے۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ جزیرہ نما عرب کو کافروں سے نجات دلانا بھی ایک فرض ہے۔ گزشتہ سال کے مبارک انتفاضہ نے ہمیں فلسطین کے مسئلے پر مزید زور دینے میں مدد کی۔ یہ دھکا دوسری وجہ میں مدد کرتا ہے۔ امریکہ پر حملہ فلسطین کے مقصد میں مدد کرتا ہے اور اس کے برعکس۔ اچانک، بش اور بلیئر نے اعلان کیا، "فلسطین کے لیے ایک آزاد ریاست قائم کرنے کا وقت آگیا ہے۔" پچھلے سالوں میں، ان حملوں کے بعد تک، فلسطینی ریاست کے قیام کا وقت نہیں آیا ہے۔ وہ صرف حملوں اور قتل کی زبان سمجھتے ہیں۔ " عراق کے خلاف پابندیاں 6 اگست 1990 کو، کویت پر عراقی حملے کے چار دن بعد، اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل (یو این ایس سی) نے قرارداد 661 کو منظور کیا، جس میں عراق پر معاشی پابندیاں عائد کی گئیں، جس میں طبی سامان اور "انسانی حالات میں" کھانے پینے کی اشیاء کو چھوڑ کر تجارتی پابندی عائد کی گئی تھی، جس کی درآمد کو سختی سے منظم کیا گیا تھا۔ خلیجی جنگ کے خاتمے کے بعد اور کویت سے عراقی انخلا کے بعد، پابندیوں کو قرارداد 687 کے ذریعے بڑے پیمانے پر تباہی پھیلانے والے ہتھیاروں کو ہٹانے سے جوڑا گیا۔ 1998 کے فتح میں، القاعدہ نے عراق کی پابندیوں کو امریکیوں کو مارنے کی ایک وجہ کے طور پر شناخت کیا: صلیبی-صیہونی اتحاد کی طرف سے عراقی عوام کو دی گئی بڑی تباہی کے باوجود، اور ہلاک ہونے والوں کی بڑی تعداد کے باوجود، جو 10 لاکھ سے تجاوز کر چکی ہے۔ اس سب کے باوجود، امریکی ایک بار پھر خوفناک قتل عام کو دہرانے کی کوشش کر رہے ہیں، گویا کہ وہ خوفناک جنگ یا ٹکڑے ٹکڑے اور تباہی کے بعد لگائی گئی طویل ناکہ بندی سے مطمئن نہیں ہیں۔ اس بنیاد پر، اور اللہ کے حکم کی تعمیل میں، ہم تمام مسلمانوں کے لیے درج ذیل فتح جاری کرتے ہیں: امریکیوں اور ان کے اتحادیوں-شہریوں اور فوج کو قتل کرنے کا فیصلہ ہر مسلمان کا انفرادی فرض ہے۔ 2004 کی اسامہ بن لادن کی ویڈیو میں، بن لادن نے پابندیوں کو "بنی نوع انسان کے بچوں کا سب سے بڑا اجتماعی قتل عام" قرار دیا ہے۔ سعودی عرب میں امریکی فوجیوں کی موجودگی خلیجی جنگ میں عراقی شکست کے بعد، امریکہ نے سعودی عرب میں 5000 فوجیوں کی موجودگی برقرار رکھی۔ اس فورس کی ذمہ داریوں میں سے ایک آپریشن سدرن واچ تھی، جس نے 1991 کے بعد قائم کیے گئے جنوبی عراق پر نو فلائی زونز کو نافذ کیا، اور خلیج فارس کی شپنگ لینوں کے ذریعے ملک کی تیل کی برآمدات کو بحرین میں مقیم امریکی پانچویں بیڑے کے ذریعے تحفظ فراہم کیا جاتا ہے۔ چونکہ سعودی عرب میں اسلام کے مقدس ترین مقامات (مکہ اور مدینہ) ہیں، اس لیے بہت سے مسلمان مستقل فوجی موجودگی پر پریشان تھے۔ سعودی عرب میں خلیجی جنگ کے بعد امریکی فوجیوں کی مسلسل موجودگی 11 ستمبر کے حملوں اور کھوبر ٹاورز پر بمباری کے پیچھے بیان کردہ محرکات میں سے ایک تھی۔ مزید برآں، 1998 کے امریکی سفارت خانے کے بم دھماکوں (7 اگست) کے لیے منتخب کردہ تاریخ اس دن کے آٹھ سال بعد تھی جب امریکی فوجیوں کو سعودی عرب بھیجا گیا تھا۔ بن لادن نے محمد کی تشریح "عرب میں کافروں کی مستقل موجودگی" پر پابندی لگانے کے طور پر کی۔ 1996 میں، بن لادن نے ایک فتوی جاری کیا جس میں امریکی فوجیوں سے سعودی عرب سے نکلنے کا مطالبہ کیا گیا۔ 1998 کے فتح میں، القاعدہ نے لکھا: "سات سال سے زیادہ عرصے سے امریکہ اسلام کی مقدس ترین جگہوں، جزیرہ نما عرب پر قبضہ کر رہا ہے، اس کی دولت کو لوٹ رہا ہے، اس کے حکمرانوں کو حکم دے رہا ہے، اس کے لوگوں کی توہین کر رہا ہے، اس کے پڑوسیوں کو دہشت زدہ کر رہا ہے، اور جزیرہ نما میں اپنے اڈوں کو نیزہ میں تبدیل کر رہا ہے جس کے ذریعے پڑوسی مسلم لوگوں سے لڑنا ہے۔" دسمبر 1999 میں رحیم اللہ یوسف زئی کے ساتھ انٹرویو میں، بن لادن نے کہا کہ وہ محسوس کرتے ہیں کہ امریکی "مکہ کے بہت قریب" ہیں اور اسے پوری مسلم دنیا کے لیے اشتعال انگیزی سمجھتے ہیں۔ ماحولیاتی تباہی خط میں اس کا بھی ذکر کیا گیا ہے: آپ نے تاریخ میں کسی بھی دوسری قوم سے زیادہ اپنے صنعتی فضلے اور گیسوں سے فطرت کو تباہ کیا ہے۔ اس کے باوجود آپ کیوٹو معاہدے پر دستخط کرنے سے انکار کرتے ہیں تاکہ آپ اپنی لالچی کمپنیوں اور صنعتوں کا منافع حاصل کر سکیں۔ ایمن الظواہری نے کہا کہ گلوبل وارمنگ اس بات کی عکاسی کرتی ہے کہ مغربی صلیبی دنیا کتنی سفاک اور لالچی ہے، جس میں امریکہ سب سے اوپر ہے، بن لادن نے بھی گلوبل وارمنگ سے لڑنے کے طریقے کے طور پر امریکی معیشت کی تباہی کا مطالبہ کیا ہے۔ امریکی بے حیائی مذکورہ بالا 2002 کے "لیٹر ٹو امریکہ" میں، بن لادن اس غیر اخلاقی رویے پر افسوس کا اظہار کرتا ہے جو امریکہ میں معمول بن گیا ہے اور اس کے حملوں کو شروع کرنے کے فیصلے میں ایک محرک عنصر ہے: دوسری چیز جس کے لیے ہم آپ کو بلاتے ہیں، وہ ہے آپ کے ظلم، جھوٹ، بے حیائی اور بدکاری جو آپ کے درمیان پھیل چکی ہے اسے روکنا۔ (ا) ہم آپ کو آداب، اصولوں، عزت اور پاکیزگی کی قوم بننے کے لیے کہتے ہیں ؛ بدکاری، ہم جنس پرستی، نشہ آور چیزوں، جوئے اور سود کے ساتھ تجارت کی غیر اخلاقی کارروائیوں کو مسترد کرنے کے لیے۔ صومالیہ، چیچنیا، کشمیر، لبنانی اور فلپائن میں تنازعہ اسامہ بن لادن کے منشور کی شق 1 بی، 4 اور 5 میں کہا گیا ہے کہ: "آپ نے صومالیہ میں ہم پر حملہ کیا ؛ آپ نے چیچنیا میں ہمارے خلاف روسی مظالم، کشمیر میں ہمارے خلاف ہندوستانی جبر، اور لبنانی میں ہمارے خلاف یہودی جارحیت کی حمایت کی۔ ہم آپ کو یہ بھی مشورہ دیتے ہیں کہ اسرائیل کی حمایت بند کریں، اور کشمیر میں ہندوستانیوں، چیچنوں کے خلاف روسیوں کی حمایت ختم کریں اور جنوبی فلپائن میں مسلمانوں کے خلاف منیلا حکومت کی حمایت بھی بند کریں۔ ہم آپ کو اپنا سامان پیک کرنے اور ہماری زمینوں سے باہر نکلنے کا بھی مشورہ دیتے ہیں۔ ہم آپ کی بھلائی، رہنمائی اور نیکی کے خواہاں ہیں، اس لیے ہمیں آپ کو تابوتوں میں سامان کے طور پر واپس بھیجنے پر مجبور نہ کریں۔ " مسلم سرزمین کی آزادی بین الاقوامی سیاسی نظام میں امریکہ کے بالادستی کے اثر و رسوخ کی القاعدہ نے شدید مذمت کی۔ القاعدہ کی قیادت نے زور دے کر کہا کہ امریکی حکومتوں کی دشمنانہ پالیسیوں کی وجہ سے امریکہ ایک جائز ہدف بن گیا۔ جیسے کہ صیہونیت کی امریکی حمایت، مسلم دنیا کے ممالک کے خلاف فوجی جارحیت، جابرانہ حکومتوں کی سرپرستی، امریکی ثقافتی سامراج وغیرہ۔ القاعدہ نے ان ممالک کے ساتھ تعاون کی کوشش کی جو مسلم معاملات میں ملوث ہونے سے پرہیز کرتے تھے اور امریکی سامراج میں ان کا کوئی ملوث نہیں تھا۔ 2004 میں جاری کردہ ایک تقریر میں، اسامہ بن لادن نے کہا: "آزاد لوگ اپنی سلامتی سے محروم نہیں ہوتے، بش کے اس دعوے کے برعکس کہ ہم آزادی سے نفرت کرتے ہیں۔ اگر ایسا ہے تو پھر وہ ہمیں سمجھائے کہ ہم مثال کے طور پر حملہ کیوں نہیں کرتے-سویڈن؟ اور ہم جانتے ہیں کہ آزادی سے نفرت کرنے والوں میں 19 کی طرح سرکشی کرنے والی روحیں نہیں ہوتیں-اللہ ان پر رحم کرے۔ نہیں، ہم لڑتے ہیں کیونکہ ہم آزاد آدمی ہیں جو ظلم کے تحت نہیں سوتے ہیں۔ ہم اپنی قوم کی آزادی کو بحال کرنا چاہتے ہیں، جس طرح آپ ہماری قوم کو برباد کرتے ہیں۔ تو ہم آپ کو برباد کر دیں گے۔ ایک گونگا چور کے علاوہ کوئی بھی دوسروں کی حفاظت کے ساتھ نہیں کھیلتا اور پھر خود کو یقین دلاتا ہے کہ وہ محفوظ ہو جائے گا۔ لوگوں کے بارے میں سوچتے ہوئے، جب آفت آتی ہے، تو اس کی وجوہات کو تلاش کرنا ان کی ترجیح بنائیں، تاکہ ایسا دوبارہ نہ ہو۔ " سیاسی تجزیہ کاروں نے ان حملوں کے کچھ محرکات کا اندازہ لگایا ہے جو القاعدہ کی طرف سے واضح طور پر بیان نہیں کیے گئے تھے، جیسے عالمگیریت اور امریکہ کو بھڑکانے کی خواہش۔ ایلیٹ نیمین نے کہا کہ والٹ اور میرشیمر اور دیگر، بشمول بہت سے جرمن دانشور، 9/11 اور اسرائیل کے درمیان جو روابط بناتے ہیں وہ تاریخی نہیں ہیں۔ وہ استدلال کرتے ہیں کہ خود فلسطینیوں نے ریاست اسرائیل کے قیام کے بعد سے اکثر ایک کے بعد ایک عرب رہنما کی طرف سے اپنی دھوکہ دہی کی طرف اشارہ کیا ہے، اور مزید یہ کہ بن لادن بھی اس سے مستثنی نہیں ہے، کیونکہ اس نے کبھی بھی فلسطینی مقصد کے لیے کوئی تشویش نہیں ظاہر کی جب تک کہ وہ ایمن الظواہری کے زیر اثر نہیں آیا اور فلسطینیوں کو عسکریت پسند مسلمانوں کی حمایت حاصل کرنے کے لیے استعمال کرنے کا فیصلہ کیا۔ القاعدہ اور حماس کے درمیان مسلسل گہرے تعلقات ہیں، اور یہ استدلال کیا جاتا رہا ہے کہ اسرائیل اور فلسطین کے تنازعہ کے حوالے سے ان کے مقاصد مختلف ہیں۔ مذہبی محرک ڈینیئل بینجمن اور اسٹیون سائمن نے اپنی کتاب دی ایج آف سیکرڈ ٹیرر میں دلیل دی ہے کہ 9/11 دہشت گردانہ حملے خالصتا مذہبی ہیں۔ انہیں "ایک رسم کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ جس کا مقصد کائنات میں ایک اخلاقی نظام کو بحال کرنا ہے جسے اسلام کے دشمنوں نے خراب کر دیا تھا۔" یہ نہ تو سیاسی ہے اور نہ ہی اسٹریٹجک بلکہ "چھٹکارے کا عمل" ہے جس کا مقصد "خدا کی بالادستی کی خلاف ورزی کرنے والوں کی توہین اور قتل" کرنا ہے۔ لائبریری آف کانگریس میں ایک محقق کی حیثیت سے ریمنڈ ابراہیم نے القاعدہ کے انگریزی میں مغربی سامعین کو بھیجے جانے والے پیغامات اور القاعدہ کے عرب پیغامات اور اسلامی سامعین کو بھیجے جانے والے دستاویزات میں نمایاں فرق پایا۔ مغربی ہدایت والے پیغامات میں شکایات کو انتقامی کارروائی کی بنیاد کے طور پر درج کیا گیا تھا جس میں "باہمی تعاون" کی زبان استعمال کی گئی تھی۔ اسلامی سامعین کے لیے ادب میں مغربی قوموں کے اعمال کے حوالے سے مذہبی محرکات موجود تھے۔ عالمگیریت برنارڈ لیوس عالمگیریت کے ذریعے اسلامی دنیا کی "ذلت" کے خیال کے سب سے مشہور ترجمان ہیں۔ 2004 کی کتاب اسلام کا بحران: مقدس جنگ اور ناپاک دہشت گردی میں، ان کا استدلال ہے کہ مغرب کی طرف دشمنی کو ایک زمانے کی طاقتور عثمانی سلطنت کے زوال کے ساتھ بہتر طور پر سمجھا جاتا ہے، جو مغربی نظریات کی درآمد سے بڑھتا ہے، جیسا کہ عرب اشتراکیت، عرب لبرل ازم اور عرب سیکولرازم میں دیکھا گیا ہے۔ پچھلی تین صدیوں کے دوران، اسلامی دنیا اپنا غلبہ اور اپنی قیادت کھو چکی ہے، اور جدید مغرب اور تیزی سے جدید ہوتے ہوئے مشرقی دونوں سے پیچھے رہ گئی ہے۔ یہ بڑھتا ہوا فرق عملی اور جذباتی دونوں طرح کے شدید مسائل کو جنم دیتا ہے، جن کے لیے اسلام کے حکمرانوں، مفکرین اور باغیوں کو ابھی تک موثر جوابات نہیں ملے ہیں۔ "دہشت گردی کی روح" کے عنوان سے ایک مضمون میں، جین بوڈریلارڈ نے 9/11 کو پہلا عالمی واقعہ قرار دیا جو "عالمگیریت کے عمل پر سوال اٹھاتا ہے"۔ ریاستہائے متحدہ کے ساتھ جنگ کی اشتعال انگیزی مشرق وسطی کے کچھ اسکالرز-جیسے مائیکل اسکاٹ ڈوران اور پیٹر برگن-نے استدلال کیا ہے کہ 9/11 امریکہ کو ایک ایسی جنگ میں بھڑکانے کا ایک اسٹریٹجک طریقہ تھا جس سے پورے اسلام میں انقلاب برپا ہوتا ہے۔ ڈوران نے استدلال کیا کہ ان حملوں کو مسلم دنیا میں مذہبی تنازعہ کا حصہ ہونے کے طور پر بہتر سمجھا جاتا ہے۔ ایک مضمون میں، ڈوران نے استدلال کیا کہ بن لادن کے پیروکار "اپنے آپ کو سچے ماننے والوں کا ایک جزیرہ سمجھتے ہیں جو بدکاری کے سمندر سے گھرا ہوا ہے"۔ ڈوران نے مزید استدلال کیا کہ بن لادن کو امید ہے کہ امریکی انتقامی کارروائی مغرب کے خلاف وفادار لوگوں کو متحد کرے گی، جس سے عرب ممالک اور دوسری جگہوں پر انقلابات برپا ہوں گے، اور یہ کہ اسامہ بن لادن کی ویڈیوز مشرق وسطی میں ایک اندرونی ردعمل کو بھڑکانے کی کوشش کر رہی تھیں جس کا مقصد مسلم شہریوں کی طرف سے پرتشدد ردعمل تھا تاکہ ان کے خطے میں امریکی شمولیت میں اضافہ ہو۔ برگن نے استدلال کیا کہ یہ حملے اس منصوبے کا حصہ تھے جس کے تحت امریکہ مشرق وسطی میں اپنی فوجی اور ثقافتی موجودگی میں اضافہ کرے، جس سے مسلمان غیر مسلم حکومت کے خیال کا مقابلہ کرنے اور خطے میں قدامت پسند اسلامی حکومتیں قائم کرنے پر مجبور ہوں۔ امریکی صدر جارج ڈبلیو بش نے درحقیقت دہشت گردی کے خلاف جنگ کا اعلان کیا، جس کے نتیجے میں القاعدہ سے وابستہ طالبان نے دو دہائیوں تک لڑنے کے بعد افغانستان کا عارضی طور پر کنٹرول کھو دیا۔ تنقید کے باوجود کہ عراقی حکومت کا 11 ستمبر کے حملوں میں کوئی ملوث نہیں تھا، بش نے 2003 میں عراق پر حملے کو دہشت گردی کے خلاف جنگ کا حصہ قرار دیا۔ اس کے نتیجے میں ہونے والے ردعمل اور عدم استحکام نے دولت اسلامیہ کے عروج اور عراق اور شام میں اسلامی خلافت کے زیر قبضہ علاقے کی عارضی تخلیق کے قابل بنایا، یہاں تک کہ داعش نے فوجی شکستوں کے ذریعے اپنا علاقہ کھو دیا۔ خودکش دہشت گردی پر تحقیق رابرٹ پیپ نے 315 واقعات کی نشاندہی کی، جن میں سے 14 کے علاوہ سبھی کو انہوں نے 18 مختلف مہمات کے حصے کے طور پر درجہ بند کیا۔ ان 18 میں دو عناصر مشترک تھے اور ایک کے علاوہ سب کا تیسرا حصہ تھا: 1) غیر ملکی قبضہ ؛ 2) جمہوریت کے ذریعے ؛ 3) ایک مختلف مذہب کا۔ میا بلوم نے خودکش دہشت گردوں کے رشتہ داروں اور جاننے والوں سے انٹرویو کیا۔ اس کے نتائج بڑی حد تک پیپ کی حمایت کرتے ہیں، جس سے پتہ چلتا ہے کہ لوگوں کو غیر ملکی قبضے کے بغیر خودکش مشن کے لیے رضاکارانہ طور پر حاصل کرنا بہت مشکل ہے۔ ۔