Triple talaq in India
تین طلاق (فوری طلاق) اور طلاق مغلیہ (ناقابل تنسیخ طلاق) اسلامی طلاق کے اب ممنوع ذرائع ہیں جو پہلے ہندوستان میں مسلمانوں کے لیے دستیاب تھے، خاص طور پر حنافی سنی اسلامی فقہ کے پیروکاروں کے لیے۔ ایک مسلمان مرد قانونی طور پر اپنی بیوی کو لگاتار تین بار لفظ طلاق ("طلاق" کے لیے عربی لفظ) (بولی، لکھی یا، حال ہی میں، الیکٹرانک شکل میں) کا اعلان کر کے طلاق دے سکتا ہے۔ ہندوستان میں تین طلاق کا استعمال اور حیثیت تنازعہ اور بحث کا موضوع رہی ہے۔ اس عمل پر سوال اٹھانے والوں نے انصاف، صنفی مساوات، انسانی حقوق اور سیکولرازم کے مسائل اٹھائے ہیں۔ اس بحث میں حکومت ہند اور سپریم کورٹ آف انڈیا شامل ہیں، اور یہ ہندوستان میں یکساں سول کوڈ (آرٹیکل 44) کے بارے میں بحث سے منسلک ہے۔ 22 اگست 2017 کو، ہندوستانی سپریم کورٹ نے فوری تین طلاق (طلاق بدھا) کو غیر آئینی قرار دیا۔ پینل کے پانچ میں سے تین ججوں نے اتفاق کیا کہ تین طلاق کا رواج غیر آئینی ہے۔ باقی دو نے اس عمل کو آئینی قرار دیا۔ 30 جولائی 2019 کو ہندوستان کی پارلیمنٹ نے تین طلاق کے رواج کو غیر قانونی اور غیر آئینی قرار دیا اور اسے یکم اگست 2019 سے قابل سزا قانون بنا دیا۔ ہندوستان کے تین پڑوسی ممالک-پاکستان، بنگلہ دیش اور سری لنکا-دنیا کے ان 23 ممالک میں شامل ہیں جنہوں نے تین طلاق پر پابندی عائد کی ہے۔ قرآن جلد بازی میں طلاق سے بچنے کے طریقہ کار کو بیان کرتا ہے، جس میں طلاق حتمی ہونے سے پہلے تین ماہ کی دو انتظار کی مدت مقرر کی گئی ہے تاکہ شوہر کو اپنے فیصلے پر نظر ثانی کرنے کا وقت مل سکے۔ سپریم کورٹ آف انڈیا کی ایک بنچ نے کہا ہے کہ "طلاق حسن" کے ذریعے مسلم مردوں کے لیے طلاق کا رواج، جو تین ماہ کی مدت میں مہینے میں ایک بار سنایا جاتا ہے، کی اجازت ہے اور ایک مسلمان عورت بھی "کھلا (باہمی طور پر متفقہ طلاق)" کے ذریعے اپنے شوہر سے علیحدگی اختیار کر سکتی ہے۔ تاہم، مسلم مردوں کو اب بھی کثرت ازدواج کی اجازت ہے اور وہ معمولی رقم ادا کر کے آسانی سے طلاق بھی دے سکتے ہیں۔ تین طلاق پر قانونی پابندی مسلم ویمن (پروٹیکشن آف رائٹس آن میرج) ایکٹ، 2019 30 جولائی 2019 کو بہت طویل بحث کے بعد منظور ہوا اور حزب اختلاف کو بالآخر تمام خواتین کا فیصلہ (اگست 2017 کا ہندوستانی سپریم کورٹ کا فیصلہ جو ذیل میں بیان کیا گیا ہے) مل گیا۔ اس نے 1 اگست 2019 کو ہندوستان میں تین طلاق کو غیر قانونی بنا دیا، اور فروری 2019 میں جاری کیے گئے تین طلاق آرڈیننس کی جگہ لے لی۔ اس میں کہا گیا ہے کہ فوری تین طلاق (طلاق) کسی بھی شکل میں-بولی، لکھی، یا الیکٹرانک ذرائع جیسے ای میل یا ایس ایم ایس کے ذریعے-غیر قانونی اور کالعدم ہے، جس میں شوہر کو تین سال تک قید کی سزا ہو سکتی ہے۔ نئے قانون کے تحت، ایک متاثرہ خاتون اپنے منحصر بچوں کے لیے دیکھ بھال کا مطالبہ کرنے کی حقدار ہے۔ حکومت نے یہ بل سب سے پہلے 22 اگست 2017 کو پارلیمنٹ میں پیش کیا۔ راشٹریہ جنتا دل، آل انڈیا مجلس اتحاد المسلمین، بیجو جنتا دل، آل انڈیا انا دراوڑ منیترا کذگم، انڈین نیشنل کانگریس اور آل انڈیا مسلم لیگ کے اراکین پارلیمنٹ نے اس بل کی مخالفت کی۔ حزب اختلاف کے کئی قانون سازوں نے اسے جانچ پڑتال کے لیے سلیکٹ کمیٹی کو بھیجنے کا مطالبہ کیا۔ اسے 28 دسمبر 2017 کو لوک سبھا، یا ہندوستانی پارلیمنٹ کے ایوان زیریں نے منظور کیا، جہاں اس فیصلے کو ایوان کے اکثریتی اراکین کی حمایت حاصل ہوئی۔ بی جے پی حکومت کے لیے ایک بڑی سیاسی جیت میں، راجیہ سبھا، یا پارلیمنٹ کے ایوان بالا، جہاں حکمران این ڈی اے کے پاس اکثریت نہیں تھی، نے طویل بحث کے بعد 30 جولائی 2019 کو بل (99-84) کی منظوری دی۔ یہ بل 2017 میں سپریم کورٹ کے اس فیصلے کے بعد سامنے آیا تھا جس میں کہا گیا تھا کہ فوری تین طلاق کا رواج غیر آئینی ہے اور ایک نشست میں تین بار طلاق کا اعلان کالعدم اور غیر قانونی ہے۔ مسلم تین طلاق کی درخواست گزار عشرت جہاں نے بل پیش کیے جانے پر اس کا خیر مقدم کیا۔ اس کے علاوہ آصف محمد خان نے حکومت ہند اور پارلیمنٹ کے ذریعے لیے گئے فیصلے کا خیر مقدم کیا اور اسے سراہا۔ پچھلی مودی حکومت کی طرف سے تجویز کردہ تین طلاق بل اس وقت ختم ہو گیا جب انتخابات بلائے گئے اور بل کو منظوری کے لیے راجیہ سبھا میں بھیجنے سے پہلے لوک سبھا کو تحلیل کر دیا گیا۔ تین طلاق کی مشق طلاق کی ایک شکل ہے جو اسلام میں رائج ہے، جس کے تحت ایک مسلمان مرد تین بار طلاق (طلاق کے لیے عربی لفظ) کا تلفظ کر کے اپنی بیوی کو قانونی طور پر طلاق دے سکتا ہے۔ اعلان زبانی یا تحریری ہو سکتا ہے، یا، حالیہ دنوں میں، ٹیلی فون، ایس ایم ایس، ای میل یا سوشل میڈیا جیسے الیکٹرانک ذرائع سے پہنچایا جا سکتا ہے۔ مرد کو طلاق کی کوئی وجہ بتانے کی ضرورت نہیں تھی اور اعلان کے وقت بیوی کے موجود ہونے کی ضرورت نہیں تھی۔ عدت کی ایک مدت کے بعد، جس کے دوران یہ پتہ چلا کہ بیوی حاملہ ہے یا نہیں، طلاق ناقابل تنسیخ ہو گئی۔ تجویز کردہ عمل میں، طلاق کے ہر اعلان سے پہلے انتظار کی مدت درکار ہوتی تھی، جس کے دوران مفاہمت کی کوشش کی جاتی تھی۔ تاہم، ایک نشست میں تینوں اعلانات کرنا عام بات ہو گئی تھی۔ اگرچہ اس عمل کو نظر انداز کیا گیا تھا، لیکن اس کی ممانعت نہیں تھی۔ ایک طلاق یافتہ عورت اپنے طلاق یافتہ شوہر سے دوبارہ شادی نہیں کر سکتی تھی جب تک کہ وہ پہلے کسی دوسرے آدمی سے شادی نہ کرے، یہ رواج شادی حلالہ کہلاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ طلاق کی روایت 1400 سال قبل سے ہی خلیفہ عمر کے دور سے چل رہی ہے۔ سپریم کورٹ نے اسے "واضح طور پر من مانی" قرار دیا اور کہا کہ یہ ایک مرد کو "شادی کو سنکی اور عجیب انداز میں توڑنے" کی اجازت دیتا ہے۔ فوری طلاق کو طلاق کہا جاتا ہے۔ انسائی کی ایک روایت میں کہا گیا ہے کہ محمد نے ایک شخص پر الزام لگایا تھا کہ اس نے ایک بار میں تین بار طلاق دے کر قرآن کا مذاق اڑایا تھا۔ صحیح مسلم کے مطابق محمد سے لے کر عمر کے دور حکومت کے پہلے دو سالوں تک بیک وقت تین بار سنائی جانے والی طلاق کو صرف ایک طلاق سمجھا جاتا تھا۔ تاہم مؤخر الذکر نے اس کی اجازت دی، یہ دیکھ کر کہ لوگوں نے عدت نہیں کی، بلکہ اس طرح کی طلاق کا استعمال کرنے والے مردوں کو بھی کوڑے مارے۔ امام ابوحنیفہ، امام ملک، امام شافی، امام احمد بن ہنبل اور صلاح اور خلافت (بعد کی نسلوں) کے علماء کی اکثریت کا خیال ہے کہ تین طلاق درست ہے۔ سنی اسلام میں اس بات پر اتفاق رائے ہے کہ تین طلاق جائز ہے۔ ابوحنیفہ اور ملک ابن انس نے اس کی غیر قانونی حیثیت کے باوجود اسے ناقابل تنسیخ قرار دیا۔ الشیفی نے اسے جائز مانا اور احمد ابن ہنبل نے اسے درست مانا۔ تین طلاق کا ذکر قرآن میں نہیں ہے۔ مسلم قانونی اسکالرز بھی اسے بڑے پیمانے پر مسترد کرتے ہیں۔ پاکستان اور بنگلہ دیش سمیت بہت سے اسلامی ممالک نے اس عمل کو روک دیا ہے، حالانکہ سنی اسلامی فقہ میں یہ تکنیکی طور پر قانونی ہے۔ تین طلاق، اسلامی قانون میں، اس عقیدے پر مبنی ہے کہ شوہر کو اپنی بیوی کو اچھی بنیاد کے ساتھ مسترد کرنے یا برطرف کرنے کا حق ہے۔ ایک غیر سرکاری تنظیم، آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ (اے آئی ایم پی ایل بی) نے سپریم کورٹ کو بتایا تھا کہ خواتین بھی تین طلاق کا اعلان کر سکتی ہیں، اور ان شرائط پر عمل درآمد کر سکتی ہیں تاکہ شوہر تین طلاق کا اعلان نہ کر سکیں۔ اے آئی ایم پی ایل بی کے مطابق، "شریعت شوہروں کو طلاق کا حق دیتی ہے کیونکہ اسلام مردوں کو فیصلہ سازی کا زیادہ اختیار دیتا ہے۔" پس منظر ہندوستان میں مسلم خاندانی امور مسلم پرسنل لا (شریعت) ایپلی کیشن ایکٹ، 1937 (جسے اکثر "مسلم پرسنل لا" کہا جاتا ہے) کے تحت چلتے ہیں۔ یہ گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ 1935 کے عمل میں آنے کے بعد منظور ہونے والی پہلی کارروائیوں میں سے ایک تھی، جس میں صوبائی خود مختاری اور وفاقی سطح پر ایک قسم کی حکومت متعارف کرائی گئی تھی۔ اس نے نام نہاد "اینگلو محمد قانون" کی جگہ لے لی جو پہلے مسلمانوں کے لیے کام کرتا تھا، اور ہندوستان کے تمام مسلمانوں پر پابند ہو گیا۔ شریعت علماء (مسلم قانونی اسکالرز کا طبقہ) کی طرف سے تشریح کے لیے کھلی ہے۔ حنافی سنیوں کے علماء نے طلاق کی اس شکل کو پابند سمجھا، بشرطیکہ یہ اعلان مسلم گواہوں کے سامنے کیا گیا ہو اور بعد میں شریعت عدالت نے اس کی تصدیق کی ہو۔ تاہم اہل الحدیس، بارہویں اور مصطفی کے علما نے اسے مناسب نہیں مانا۔ عالم اپرنا راؤ کا کہنا ہے کہ 2003 میں علماء کے درمیان ایک فعال بحث ہوئی تھی۔ روایتی اسلامی فقہ میں، تین طلاق کو طلاق کی ایک خاص طور پر ناپسندیدہ، لیکن قانونی طور پر درست شکل سمجھا جاتا ہے۔ دنیا بھر میں بدلتے ہوئے سماجی حالات کی وجہ سے 20 ویں صدی کے اوائل سے طلاق کے روایتی اسلامی قانون پر عدم اطمینان میں اضافہ ہوا ہے اور مختلف ممالک میں مختلف اصلاحات کی گئی ہیں۔ زیادہ تر مسلم اکثریتی ممالک میں اپنائے جانے والے طریقوں کے برعکس، ہندوستان میں مسلم جوڑوں کو سول حکام کے ساتھ اپنی شادی رجسٹر کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ ہندوستان میں مسلم شادیوں کو نجی معاملہ سمجھا جاتا ہے، جب تک کہ یہ جوڑا 1954 کے اسپیشل میرج ایکٹ کے تحت اپنی شادی کو رجسٹر کرنے کا فیصلہ نہ کرے۔ ان تاریخی عوامل کی وجہ سے، دوسرے ممالک کی حکومتوں کی طرف سے شوہر کے یکطرفہ طلاق کے حق پر جو چیک لگائے گئے ہیں اور تین طلاق کی ممانعت ہندوستان میں نافذ نہیں کی گئی تھی۔ رائے مخالف اس عمل کو مسلم خواتین کی مخالفت کا سامنا کرنا پڑا، جن میں سے کچھ نے اس عمل کو "رجعت پسندانہ" قرار دیتے ہوئے اس کے خلاف سپریم کورٹ میں مفاد عامہ کی عرضی دائر کی۔ درخواست گزاروں نے مسلم پرسنل لا (شریعت) ایپلی کیشن ایکٹ 1937 کی دفعہ 2 کو ختم کرنے کا مطالبہ کرتے ہوئے اسے آئین کے آرٹیکل 14 (قانون کے سامنے مساوات) کے خلاف قرار دیا۔ 13 مئی 2017 کو، اپنے حتمی فیصلے سے پہلے کی سماعتوں کے دوران، سپریم کورٹ نے فوری تین طلاق کو "شادی کی تحلیل کی بدترین شکل" قرار دیا۔ اس نے نوٹ کیا کہ اس رواج پر سعودی عرب، مراکش، افغانستان اور پاکستان کے مسلم اکثریتی ممالک میں پابندی عائد ہے۔ 8 دسمبر 2016 کو الہ آباد ہائی کورٹ نے ایک فیصلے میں مشاہدہ کیا کہ فوری تین طلاق کا رواج غیر آئینی ہے اور مسلم خواتین کے حقوق کی خلاف ورزی ہے۔ مارچ 2017 میں، 10 لاکھ سے زیادہ ہندوستانی مسلمانوں، جن میں اکثریت خواتین کی تھی، نے فوری تین طلاق کو ختم کرنے کے لیے ایک پٹیشن پر دستخط کیے۔ یہ پٹیشن راشٹریہ سویم سیوک سنگھ سے منسلک اسلامی تنظیم مسلم راشٹریہ منچ نے شروع کی تھی۔ فوری تین طلاق کے خلاف درخواست گزاروں نے اس بات کا ثبوت دیا ہے کہ کس طرح فوری تین طلاق محض ایک اختراع ہے جس کا قرآن کے عقائد سے زیادہ تعلق نہیں ہے۔ اس کی تائید بہت سے اسلامی اسکالرز کی طرف سے قرآن کے متن کی تشریح، تاریخی شواہد اور قانونی مثال سے ہوتی ہے۔ 10 مئی 2017 کو، سینئر عالم دین مولانا سید شہاب الدین صلاحی فرداؤسی نے تین طلاق اور شادی کے حل کی مذمت کرتے ہوئے انہیں غیر اسلامی طرز عمل اور خواتین پر ظلم کرنے کے آلات قرار دیا۔ ہندو قوم پرستوں اور مسلم لبرل نے بھی اس عمل کی مخالفت کی تھی۔ کانگریس لیڈر کپل سبل نے ٹویٹ کیا: "عدالت میں اتفاق رائے کی عدم موجودگی کمیونٹیز کے اندر اتفاق رائے قائم کرنا مزید مشکل بنا دیتی ہے۔ خوشی ہے کہ عدالت نے ایک "گنہگار" عمل کو الگ کر دیا۔ تاہم، سبل نے تین طلاق کی حمایت میں بیانات بھی دیے (درج ذیل سیکشن دیکھیں)۔ سال بھر بھارتیہ مسلم مہیلا آندولن اور کئی دیگر خواتین تنظیموں نے خاص طور پر اس عمل کی مخالفت کی اور مسلم ذاتی قوانین میں مزید اصلاحات کا مطالبہ کیا۔ تین طلاق کی حمایت آل انڈیا مسلم پرسنل لاء بورڈ (اے آئی ایم پی ایل بی) نے کی ہے، جو ایک غیر سرکاری ادارہ ہے جو مسلم پرسنل لاء کے اطلاق کی نگرانی کرتا ہے۔ اس کا ماننا ہے کہ ریاست کو مذہبی معاملات میں مداخلت کا حق نہیں ہے۔ اے آئی ایم پی ایل بی کے وکیل کپل سبل نے کہا تھا کہ اگرچہ فوری طلاق کو کچھ لوگ گناہ کے طور پر سمجھ سکتے ہیں، لیکن یہ کہ "کسی کمیونٹی کے رسوم و رواج کی صداقت کا تعین کرنا ایک پھسلن ہے"۔ کپل سبل نے آرٹیکل 371 اے کا حوالہ دیتے ہوئے کہا کہ آئین بھی عمل، روایت اور برادریوں کے رسم و رواج کے معاملات کی حفاظت کا ارادہ رکھتا ہے۔ تاہم، سبل نے بھی اس عمل کی مخالفت کرتے ہوئے بیانات دیے ہیں (پچھلا حصہ دیکھیں)۔ آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ (اے آئی ایم پی ایل بی) اس عمل کا دفاع کرتا ہے۔ اپریل 2017 میں مسلم مہیلا ریسرچ کیندر کی جانب سے خواتین کی شریعت کمیٹی کے ساتھ مل کر تیار کردہ ایک رپورٹ کا حوالہ دیتے ہوئے اے آئی ایم پی ایل بی نے دعوی کیا کہ دیگر مذہبی برادریوں کے مقابلے میں مسلمانوں میں طلاق کی شرح کم ہے، اس دلیل کا مقابلہ کرتے ہوئے کہ تین طلاق کے رواج کی وجہ سے ملک میں مسلمانوں میں طلاق کی تعداد سب سے زیادہ ہے۔ اس نے یہ بھی دعوی کیا کہ اسے ملک بھر میں 35 ملین مسلم خواتین سے شریعت اور تین طلاق کی حمایت کرنے والے فارم موصول ہوئے ہیں۔ اے آئی ایم پی ایل بی نے اپریل 2017 میں تین طلاق کی روایت پر تنازعہ کے جواب میں طلاق کے حوالے سے ضابطہ اخلاق جاری کیا۔ اس نے خبردار کیا کہ جو لوگ شریعت کے تحت مقرر کردہ وجوہات کی بنا پر طلاق دیتے ہیں ان کا سماجی طور پر بائیکاٹ کیا جائے گا، اس کے علاوہ تین طلاق کو لاپرواہی اور جواز کے بغیر استعمال کرنے والوں کے بائیکاٹ کا مطالبہ کیا جائے گا۔ اس میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ اسے کم از کم ایک مہینے کے وقفے کے ساتھ تین نشستوں میں پیش کیا جانا چاہیے۔ اس پر رائے دیتے ہوئے، ہندوستان میں بورڈ آف ایمنسٹی انٹرنیشنل کے سربراہ آکار پٹیل نے کہا کہ مسلمان واحد کمیونٹی ہیں جن کے لیے طلاق کو جرم قرار دیا گیا ہے۔ فیصلہ شائرہ بانو بمقابلہ یونین آف انڈیا 2017 میں متنازعہ شائرہ بانو بمقابلہ یونین آف انڈیا اور دیگر کیس کی سماعت کرنے والی بنچ ملٹی فیتھ ممبروں پر مشتمل تھی۔ پانچ مختلف برادریوں کے پانچ ججوں میں چیف جسٹس جے ایس کھیہر (ایک سکھ)، اور جسٹس کورین جوزف (ایک عیسائی)، آر ایف نریمن (ایک پارسی)، یو یو للت (ایک ہندو) اور ایس عبد الناصر (ایک مسلمان) شامل ہیں۔ سپریم کورٹ نے جانچ کی کہ آیا تین طلاق کو آئین کا تحفظ حاصل ہے-اگر اس عمل کو آئین کے آرٹیکل 25 (1) کے ذریعے تحفظ حاصل ہے جو "مذہب کو ماننے، اس پر عمل کرنے اور اس کی تبلیغ کرنے" کے تمام بنیادی حق کی ضمانت دیتا ہے۔ عدالت یہ قائم کرنا چاہتی تھی کہ آیا تین طلاق اسلامی عقیدے اور عمل کی ایک لازمی خصوصیت ہے یا نہیں۔ 397 صفحات پر مشتمل فیصلے میں، اگرچہ دو ججوں نے فوری تین طلاق (طلاق) کے جواز کو برقرار رکھا، لیکن دیگر تین ججوں نے قرار دیا کہ یہ غیر آئینی ہے، اس طرح اس عمل کو 3 سے 2 اکثریت سے روک دیا گیا۔ ایک جج نے دلیل دی کہ فوری تین طلاق اسلامی قانون کی خلاف ورزی ہے۔ بنچ نے مرکزی حکومت سے کہا کہ وہ مسلم کمیونٹی میں شادی اور طلاق پر قابو پانے کے لیے چھ ماہ کے اندر قانون سازی کرے۔ عدالت نے کہا کہ جب تک حکومت فوری تین طلاق سے متعلق قانون نہیں بناتی، تب تک اپنی بیویوں کو فوری تین طلاق دینے والے شوہروں کے خلاف حکم امتناع ہوگا۔ دی اکنامسٹ کے مطابق، "آئینی ماہرین نے کہا کہ [ججوں] کی قانونی استدلال مذہبی قوانین پر ذاتی حقوق کو برقرار رکھنے میں ناکام رہی"، جبکہ یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ "فیصلے میں مسلم طلاق کی دوسری شکلوں پر پابندی نہیں لگائی گئی جو مردوں کے حق میں ہیں، صرف فوری قسم کی"۔ قانون سازی مسلم خواتین (شادی پر حقوق کا تحفظ) بل، 2017 حکومت نے اگست 2017 میں سپریم کورٹ کے فیصلے کے بعد سے ملک میں فوری تین طلاق کے 100 مقدمات کے بعد ایک بل وضع کیا اور اسے پارلیمنٹ میں پیش کیا۔ 28 دسمبر 2017 کو لوک سبھا نے مسلم خواتین (شادی پر حقوق کا تحفظ) بل، 2017 منظور کیا۔ بل میں فوری تین طلاق (طلاق بدھا) کو کسی بھی شکل میں-بولی، تحریری طور پر یا الیکٹرانک ذرائع جیسے ای میل، ایس ایم ایس اور وٹس ایپ کے ذریعے غیر قانونی اور کالعدم بنانے کا منصوبہ بنایا گیا تھا، جس میں شوہر کو تین سال تک قید کی سزا ہو سکتی ہے۔ آر جے ڈی، اے آئی ایم آئی ایم، بی جے ڈی، اے آئی اے ڈی ایم کے، اور اے آئی ایم ایل کے ممبران پارلیمنٹ نے بل کی مخالفت کرتے ہوئے اسے من مانی نوعیت کا اور ناقص تجویز قرار دیا، جبکہ کانگریس نے وزیر قانون روی شنکر پرساد کے ذریعے لوک سبھا میں پیش کیے گئے بل کی حمایت کی۔ لوک سبھا میں 19 ترامیم پیش کی گئیں لیکن سب کو مسترد کر دیا گیا۔ مسلم ویمن (پروٹیکشن آف رائٹس آن میرج) آرڈیننس، 2018 اس بنیاد پر کہ سپریم کورٹ کے ہٹانے کے باوجود فوری تین طلاق کا رواج بلا روک ٹوک جاری تھا، حکومت نے اس عمل کو غیر قانونی اور کالعدم بنانے کے لیے آرڈیننس جاری کیا۔ آرڈیننس کی دفعات مندرجہ ذیل ہیں: فوری تین طلاق زیادہ سے زیادہ تین سال قید اور جرمانے کے ساتھ قابل شناخت رہتی ہے۔ صرف بیوی یا اس کے خون کے رشتے دار کی پولیس میں کی گئی شکایت کو پہچانا جائے گا۔ جرم ناقابل ضمانت ہے یعنی۔ صرف ایک مجسٹریٹ ضمانت دے سکتا ہے نہ کہ پولیس۔ بیوی کی بات سننے کے بعد ہی ضمانت دی جا سکتی ہے۔ شادی سے نابالغ بچوں کی تحویل ماں کے پاس جائے گی۔ بیوی کی دیکھ بھال کے الاؤنس کا فیصلہ مجسٹریٹ کرتا ہے۔ اس آرڈیننس کو صدر نے 19 ستمبر 2018 کو منظوری دی تھی۔ مسلم خواتین (شادی پر حقوق کا تحفظ) بل، 2018 چونکہ 2018 کا تین طلاق آرڈیننس 22 جنوری 2019 کو ختم ہونا تھا، حکومت نے آرڈیننس کی جگہ لینے کے لیے 17 دسمبر 2018 کو لوک سبھا میں ایک نیا بل پیش کیا۔ بل کی دفعات مندرجہ ذیل ہیں: فوری تین طلاق کا تمام اعلان، بشمول تحریری یا الیکٹرانک شکل میں، کالعدم قرار دیا جائے گا (یعنی۔ قانون میں قابل نفاذ نہیں) اور غیر قانونی۔ فوری تین طلاق قابل شناخت جرم ہے جس میں زیادہ سے زیادہ تین سال قید اور جرمانہ ہوتا ہے۔ جرمانے کی رقم کا فیصلہ مجسٹریٹ کرتا ہے۔ جرم صرف اس صورت میں قابل شناخت ہوگا جب جرم سے متعلق معلومات بیوی یا اس کے خون کے رشتے دار کے ذریعے دی جائیں۔ جرم ناقابل ضمانت ہے۔ لیکن ایک شق ہے کہ مجسٹریٹ ملزم کو ضمانت دے سکتا ہے۔ ضمانت صرف اس صورت میں دی جا سکتی ہے جب بیوی کو سننے کے بعد اور مجسٹریٹ ضمانت دینے کے لیے معقول بنیادوں سے مطمئن ہو۔ بیوی روزی روٹی کا حقدار ہے۔ رقم کا فیصلہ مجسٹریٹ کرتا ہے۔ بیوی کو شادی سے اپنے نابالغ بچوں کی تحویل حاصل کرنے کا حق حاصل ہے۔ حراست کا طریقہ مجسٹریٹ طے کرے گا۔ جرم مرکب ہو سکتا ہے (یعنی۔ مجسٹریٹ کی طرف سے عورت (جس کے خلاف طلاق کا اعلان کیا گیا ہے) کی درخواست پر قانونی کارروائی بند کریں اور تنازعہ کو حل کریں۔ اس بل کو لوک سبھا نے 27 دسمبر 2018 کو منظور کیا تھا۔ تاہم اپوزیشن کے سلیکٹ کمیٹی کو بھیجنے کے مطالبے کی وجہ سے یہ بل راجیہ سبھا میں پھنس گیا۔ مسلم خواتین (شادی پر حقوق کا تحفظ) آرڈیننس، 2019 چونکہ 2018 کا تین طلاق آرڈیننس 22 جنوری 2019 کو ختم ہونا تھا اور اس لیے بھی کہ 2018 کا تین طلاق بل پارلیمنٹ کے اجلاس میں منظور نہیں ہو سکا، حکومت نے 10 جنوری 2019 کو آرڈیننس کو دوبارہ نافذ کر دیا۔ 12 جنوری 2019 کو ہندوستان کے صدر رام ناتھ کووند نے 2019 کے آرڈیننس کو منظوری دی۔ مسلم ویمن (پروٹیکشن آف رائٹس آن میرج) ایکٹ، 2019 مسلم ویمن (پروٹیکشن آف رائٹس آن میرج) ایکٹ، 2019 پہلے آرڈیننس کی جگہ 31 جولائی 2019 کو قانون بن گیا۔ ۔