Dolly Kikon
ڈولی کیکون ناگالینڈ سے تعلق رکھنے والی ایک ہندوستانی ماہر بشریات اور مصنف ہیں۔ وہ جنوری 2024 میں یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، سانتا کروز میں بشریات کی پروفیسر کے طور پر شامل ہوئیں۔ اس سے قبل وہ میلبورن یونیورسٹی میں بشریات کی ایسوسی ایٹ پروفیسر اور آسٹریلیا انڈیا انسٹی ٹیوٹ میں سینئر ریسرچ ایڈوائزر تھیں، جو ہندوستان اور آسٹریلیا کے درمیان تحقیق اور پالیسی اقدامات میں مصروف تھیں۔ وہ دی انڈیا فورم کی کونسل آف ایڈوائزرز میں خدمات انجام دیتی ہیں۔ تعلیم 1997 میں، کیکون نے اپنا بی اے حاصل کیا۔ (ہسٹری آنرز) مرانڈا ہاؤس کالج، دہلی یونیورسٹی سے۔ 2001 میں، انہوں نے دہلی یونیورسٹی کے کیمپس لاء سینٹر سے ایل ایل بی مکمل کیا۔ وہ اپنے ایم۔ فل کے لیے ہانگ کانگ یونیورسٹی آف سائنس اینڈ ٹیکنالوجی چلی گئیں۔ ان کے مقالے کا عنوان تھا سمجھوتہ شدہ جمہوریت اور شرکت کی سیاست: شمال مشرقی ہندوستان کے ناگا لوگوں کا ایک کیس اسٹڈی (2002-2004)۔ اس مقالے میں ہندوستانی انتخابی نظام میں ناگا عوام کی شرکت، ہندوستانی سیکورٹی فورسز کے ترقیاتی اقدامات اور ہند-ناگا جنگ بندی مذاکرات کا جائزہ لیا گیا۔ انہوں نے 2013 میں اسٹینفورڈ یونیورسٹی سے سماجی اور ثقافتی بشریات میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ پریشان کن علاقوں کا قانون: شمال مشرقی ہندوستان میں اضطراب، قربت اور ریاست کے عنوان سے، ان کے مقالے میں "عصری ہندوستان میں ریاست سازی کے عمل. اور بہت سے غیر قانونی، اگرچہ اہم طریقوں پر غور کیا گیا جس میں دامن کے لوگ جدید ریاست کی طرف سے ان سے منسوب ثقافتی اور سیاسی کرداروں کی خلاف ورزی کرتے ہیں اور انہیں قبول کرتے ہیں"۔ ڈاکٹریٹ کی تعلیم کے دوران، انہوں نے وینر-گرین فاؤنڈیشن کی ڈیسرٹیشن فیلڈ ورک گرانٹ، اسٹینفورڈ انٹر ڈسپلنری گریجویٹ فیلوشپ، سینٹر فار ساؤتھ ایشیا کمیونٹی سروس فیلوشپ (اسٹینفورڈ یونیورسٹی) اور میلن فاؤنڈیشن ڈیسرٹیشن فیلوشپ حاصل کی۔ کھانے پر کیکون کا کام شمال مشرقی ہندوستان میں پہاڑیوں، وادیوں اور دامن کے مناظر سے گزرتا ہے، اور علاقائیت تک محدود خودمختاری کے موجودہ تصورات کو چیلنج کرتا ہے۔ خوراک کا پرتوں پر مشتمل اظہار اور اس سے منسلک حسی ادراک مقامی خوراک کے بارے میں بشریاتی تفہیم کو چیلنج کرتا ہے۔ لہذا، نمایاں طور پر، اس کا کام تحفظ کے لیے ایک تکنیک کے طور پر مقامی خوراک اور خمیر کے گرد گھومتا ہے۔ اس کا مضمون، سوادج خلاف ورزی: فوڈ اینڈ سوشل باؤنڈریز ان دی فوتھلز آف نارتھ ایسٹ انڈیا، کھانے کے ذائقہ کو پہاڑیوں یا میدانی علاقوں سے تعلق رکھنے کے طور پر درجہ بندی کرنے کے حسی تصور پر سوال اٹھاتا ہے۔ اپنے فیلڈ ورک کے ذریعے، وہ بتاتی ہیں کہ یہ فرق پہاڑیوں کے دامن کے طور پر درجہ بند مناظر میں الگ ہوتا ہے، وہ جغرافیہ جو دونوں کے درمیان واقع ہے۔ دامن میں کاشتکاری کے طریقے سماجی ڈھانچوں اور ممنوعات کی خلاف ورزی کرتے ہیں جو خاص طور پر پہاڑیوں یا وادیوں کے معاشروں سے منسوب ہوتے ہیں۔ اپنے مضمون، فرمینٹنگ ماڈرنٹی: پٹنگ اخونی آن دی نیشنز ٹیبل ان انڈیا میں، وہ نشاندہی کرتی ہیں کہ شمال مشرقی ہندوستان میں باہمی تعاون اور کھانے کی ثقافتیں علاقائیت تک محدود سیاسی منصوبے کے طور پر خودمختاری کے موجودہ تصورات کو چیلنج کرنے کے لیے لازمی ہیں۔ اخونی کے ذریعے بات کرتے ہوئے-خمیر شدہ ناگا سویا پھلیاں-وہ اس بات کا اعادہ کرتی ہیں کہ کھانے کے روزمرہ کے طریقے سماجی تعلقات اور اشتراک اور نقصان کی تاریخوں سے جڑے ہوئے ہیں۔ صنفی مطالعات ناگالینڈ میں خواتین کے ریزرویشن کیکون ناگالینڈ میں خواتین کے ریزرویشن کے لیے ایک مخر حامی رہی ہیں۔ اربن لوکل باڈیز کے انتخابات کے لیے مخصوص نشستوں کو نافذ کرنے کی سپریم کورٹ کی ہدایت کے بعد دیما پور اور کوہیما میں مظاہرے پھوٹ پڑے جو جلد ہی ریاست بھر میں پھیل گئے۔ کیکون نے دیگر خواتین کے ساتھ مل کر ایک پٹیشن شروع کی جس میں ناگا برادری اور حکومتوں سے اپیل کی گئی کہ وہ 'صنفی شمولیت والی سیاسی شرکت کی اہمیت کو تسلیم کریں'۔ وہ بتاتی ہیں کہ روایتی قانون کے تحت تشکیل دیے گئے طاقتور فیصلہ ساز اداروں سے خواتین کو خارج کرنا اس خیال کی تردید کرتا ہے کہ یہ ادارے انصاف کے ستون ہیں۔ " ناگا ثقافت کے خالص اور منفرد ہونے کی تکرار کا خواتین کے حقوق کے بارے میں جاری بحث میں مقابلہ ہوا ہے۔ وہ "ناگا خواتین کو نمائندہ سیاسی عمل کے تمام شعبوں سے خارج کرنے" کے لیے ہندوستانی ریاست اور روایتی قانونی اداروں کے درمیان مماثلت بھی کھینچتی ہیں۔ وہ اس نظریے کو چیلنج کرتی ہے کہ صنفی انصاف کے لیے ناگا خواتین کے دعوے 'ناگا مخالف' ہیں۔ مائیگریشن اسٹڈیز کیکون کو "دی انڈین انڈر بیلی: مارجنلائزیشن، مائیگریشن اینڈ اسٹیٹ ان دی پیریفیری" کے لیے اسٹاک ہوم یونیورسٹی (2013-15) میں رکس بینکنز جوبلیمز فاؤنڈ پوسٹ ڈاکٹریٹ فیلوشپ دی گئی۔ اس کام نے شمال مشرقی ہندوستان سے ملک کے باقی حصوں میں بڑھتی ہوئی نقل مکانی کا سراغ لگایا۔ ہجرت پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے، اس نے معاشی پسماندگی، روزی روٹی کی زراعت اور مسلح تصادم سے وابستہ شعبوں میں ہندوستانی ریاست کی ترقیاتی سرگرمیوں کی توسیع اور نتائج کا جائزہ لیا۔ کیکون اور کارلسن نے 'وے فائنڈنگ' کی تعریف "نقشے کے بغیر سفر یا پیروی کرنے کے لیے راستے یا راستے اور کوئی واضح منزل یا اختتامی اسٹیشن کے بغیر سفر" کے طور پر کی ہے۔ راہ تلاش کرنے کے عمل میں، نوجوان مقامی ہجرت یہ جاننے کے لیے جدوجہد کرتے ہیں کہ گھر کیا اور کہاں ہے۔ جیسے جیسے وہ زرعی سرگرمیوں سے باہر نکلتے ہیں، وہ مسلسل نئی جگہوں اور مختلف سطحوں پر ثقافتی دراڑیں پیدا کرنے کے امکانات کی تلاش میں رہتے ہیں۔ پروجیکٹ کا حصہ، کیکون اور بینگٹ جی کارلسن نے اینڈریج مارکیوز کے ساتھ فوٹو ایتھنوگرافی پروجیکٹ پر بھی تعاون کیا جس کا عنوان تھا، وے فائنڈنگ۔ اس پروجیکٹ کی نمائش گوہاٹی، دیما پور، گنگٹوک، کھٹمنڈو اور اسٹاک ہوم میں کی گئی۔ انسانی حقوق کی وکالت کرنے والے کیکون نے 2001 اور 2002 کے درمیان سپریم کورٹ آف انڈیا اور گوہاٹی ہائی کورٹ میں وکیل کے طور پر کام کیا۔ اس کا قانونی وکالت کا کام آرٹیکل 371 (اے) سے متعلق تھا، جو روایتی حقوق، زمین اور وسائل کی ملکیت کے ساتھ ساتھ مقامی حقوق سے متعلق ایک آئینی شق ہے۔ وہ شمال مشرقی ہندوستان میں کئی سالوں سے کئی حقائق تلاش کرنے والی ٹیموں کا حصہ رہی ہیں: اینڈ کوئٹ فلوز دی کوپیلی، آسام کے کاربی-اینگلونگ ضلع میں انسانی حقوق کی خلاف ورزی کی رپورٹ (2002) ؛ موت، بغاوت، استثنی: تینسوکیا، آسام میں ماورائے عدالت قتل پر ایک رپورٹ (2011)۔ وہ ناگا پیپلز موومنٹ فار ہیومن رائٹس، سسٹر ہڈ نیٹ ورک (دیما پور)، پروڈیگلز ہوم (دیما پور)، دی ٹرننگ پوائنٹ (مون ضلع) اور ایکشن ایڈ (شمال مشرقی ہندوستان) سے وابستہ رہی ہیں۔ وہ آرمڈ فورسز اسپیشل پاورز ایکٹ (1958) کو منسوخ کرنے کی مہم کی طرف اپنی آواز بلند کرتی رہتی ہیں، جو ہندوستان میں ایک غیر آئینی ضابطہ ہے جو شمال مشرقی ہندوستان میں ہندوستانی مسلح افواج کو رسائی کا اختیار دیتا ہے۔ قابل ذکر کام 2004۔ مسلح تصادم میں ناگا خواتین کے تجربات: ایک عسکری معاشرے کی داستانیں۔ دہلی: سلامتی، تنازعات کے انتظام اور امن میں خواتین۔ 2015. زندگی اور وقار: دیما پور (ناگالینڈ) میں جنسی تشدد کی خواتین کی شہادت۔ گوہاٹی: نارتھ ایسٹرن سوشل ریسرچ سینٹر۔ 2019 میں۔ تیل اور کوئلے کے ساتھ رہنا: شمال مشرقی ہندوستان میں وسائل کی سیاست اور عسکریت پسندی۔ سیئٹل: یونیورسٹی آف واشنگٹن پریس۔ 2019 میں۔ (بینگٹ جی کارلسن کے ساتھ)۔ زمین چھوڑنا: ہندوستان میں مقامی ہجرت اور متاثر کن مزدوری۔ نئی دہلی: کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ 2021 (ڈنکن ایم ڈی ڈوئی-را کے ساتھ)۔ سیز فائر سٹی: دیما پور نئی دہلی میں عسکریت پسندی، سرمایہ داری، اور شہرییت: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ ڈیکا، ڈی۔، روڈریگز، جے۔، کیکون، ڈی۔، کارلسن، بی۔ جی۔، باربورا، ایس۔ اور تولا، ایم۔ 2023۔ بیج اور خودمختاری: مشرقی ہمالیائی تجربات۔ شمال مشرقی سماجی تحقیقی مرکز۔ ریکگنیشن وینر گرین فیلوشپ ہنری ہارٹ رائس وزٹنگ فیکلٹی، میک ملن سینٹر فار انٹرنیشنل اینڈ ایریا اسٹڈیز، ییل یونیورسٹی (2023) ذاتی زندگی ڈولی کیکون کا تعلق لوتھا ناگا خاندان سے ہے۔ اس کا آبائی گاؤں ضلع ووکھا میں سونگیکی ہے۔ کیکون کی والدہ ماہلو کیکون نے آسام کے گولہ گھاٹ مشن گرلز ہائی اسکول میں تعلیم حاصل کی، جو امریکی مشنریوں کے ذریعہ قائم کردہ ایک تعلیمی ادارہ ہے۔ کیکون کے والد ووپنساؤ کیکون نے کوہیما میں تعلیم حاصل کی اور اپنی جوانی کے دوران مختلف ناگا ٹیموں کے لیے فٹ بال کھیلا۔ کیکون کے نانا نانی مسٹر نزیو ہمٹسو اور محترمہ اوپونلومی ہمٹسو دونوں بپتسمہ دینے والے پادری تھے۔ آج، ضلع ووکھا میں لوتھا بیپٹسٹ مشن انہیں بصیرت رکھنے والوں کے طور پر تسلیم کرتا ہے جنہوں نے اپنے ساتھیوں کے ساتھ، سونگیکی گاؤں اور ووکھا قصبے میں لوتھا برادری کے درمیان عیسائی عقیدے کو قائم کرنے میں تعاون کیا۔ کیکن کے دادا مسٹر لیوک کیکن ایک میڈیکل کمپاؤنڈر تھے اور ان کی دادی محترمہ اورینو کیکن ایک تاجر تھیں جنہوں نے ووکھا قصبے میں ایک خاتون کے زیر انتظام اور ملکیت پہلی دکانوں میں سے ایک قائم کی۔ کیکون کی شادی ٹاٹا انسٹی ٹیوٹ آف سوشل سائنسز کے پروفیسر سنجے باربورا سے ہوئی ہے۔ ۔