Valery Yemelyanov
ویلری نیکولائیوچ یملیانوف (، 1929-1999) ایک سوویت-روسی عربسٹ اور عوامی شخصیت، عربی اور عبرانی کے استاد، اور اقتصادی علوم کے امیدوار تھے۔ روسی نو-کافریت کے بانیوں میں سے ایک، روسی نو-کافریت تحریک کی "پہلی لہر" کا نمائندہ، "آرین وینیتی" کی قدیم تہذیب کے فرضی تاریخی تصور کا خالق، اور سام دشمن نظریات کا مصنف۔ وہ ورلڈ اینٹی صیہونی اور اینٹی میسونک فرنٹ (وی اے ایس اے ایم ایف) "پامیات" (انتہائی دائیں بازو کے پامیات معاشرے کا نو کافر ونگ) کے بانی اور چیئرمین تھے اور ڈیزیونائزیشن اینڈ جیوش ناززم اینڈ دی ایشیاٹک موڈ آف پروڈکشن کتابوں کے مصنف تھے۔ سوانح عمری یملیانوف نے ماسکو اسٹیٹ یونیورسٹی انسٹی ٹیوٹ آف اورینٹل لینگویجز سے گریجویشن کیا۔ انہوں نے مشرق وسطی کے امور پر نکیتا خروشیف کے معاون کے طور پر کام کیا۔ 1963 میں، ان پر اپنے پی ایچ ڈی مقالے میں چوری کا مقدمہ چلایا گیا۔ 1967 میں خروشیف کے استعفی کے بعد، انہوں نے سی پی ایس یو کی مرکزی کمیٹی کے تحت ہائر پارٹی اسکول میں اپنے مقالے کا دفاع کیا، جس کے بعد انہوں نے مورس تھوریز انسٹی ٹیوٹ آف فارن لینگویجز، ہائر پارٹی اسکول، اور دیگر یونیورسٹیوں میں سیاسی معیشت، عربی اور عبرانی پڑھائی، اور مترجم کے طور پر کام کیا۔ عربی زبان کے اچھے علم اور خدمت کی خصوصیات نے یملیانوف کو عرب دنیا میں وسیع رابطے حاصل کرنے کا موقع فراہم کیا، جن میں اعلی ترین عہدیدار بھی شامل تھے۔ ان ذرائع سے انہوں نے "صیہونیت" کے بارے میں اپنی سمجھ حاصل کی۔ 1970 کی دہائی کے اوائل میں ماسکو سٹی پارٹی کمیٹی میں لیکچرر کی حیثیت سے، یملیانوف نے "یہودی-میسونک سازش" کو "بے نقاب" کرنے کا مطالبہ کیا۔ یملیانوف روسی نو-کافریت کے پہلے منشور میں سے ایک کے مصنف تھے-ایک گمنام خط جس کا عنوان تھا "حب الوطنی کے رسالے ویچے پر ایک روسی شخص کے تنقیدی نوٹ"، جو 1973 میں شائع ہوا تھا۔ نوٹوں کے ظاہر ہونے کے بعد 1974 میں اس جریدے کو ختم کر دیا گیا اور اس کے ایڈیٹر وی اوسیپوف کو گرفتار کر لیا گیا۔ 1970 کی دہائی میں، یملیانوف نے کتاب ڈیزیونائزیشن لکھی، جو پہلی بار 1979 میں شام کے صدر حافظ الاساد کے کہنے پر البات اخبار میں عربی میں شائع ہوئی۔ اسی دوران پیرس میں فلسطین لبریشن آرگنائزیشن کی جانب سے مبینہ طور پر جاری کی گئی اس کتاب کی فوٹو کاپی شدہ کاپی ماسکو میں تقسیم کی گئی۔ اس کتاب کی عکاسی میں کونسٹینٹن واسیلیوف کی پینٹنگز کی نقل شامل تھی جو بری قوتوں کے ساتھ روسی ہیروز کی جدوجہد کے موضوع پر تھی اور سب سے بڑھ کر، پینٹنگ "الیا مورومیٹس عیسائی طاعون کو شکست دیتی ہے"، جو اس کے بعد سے نو کافروں میں مقبول ہو گئی ہے۔ اس بڑے پیمانے پر اور انتخابی کام کا بنیادی خیال یہ ہے کہ انسانیت کی "حقیقی" تاریخ کافروں اور انحطاط پذیر "صیہونی" یہودیوں کے درمیان جدوجہد ہے جو عام آدمی کی نظروں سے چھپے ہوئے ہیں۔ اس نے مختصر طور پر ویلس کی کتاب کے مندرجات اور نو کافریت کی بنیادوں کو بھی دوبارہ بیان کیا۔ اس کتاب میں یہودی-میسونک سازشی نظریہ کے ایک ورژن کا خاکہ پیش کیا گیا ہے۔ یملیانوف کے مطابق، "صیہونیوں" اور "معماروں" کی سازش سلیمان نے سال 2000 تک پوری دنیا پر قبضہ کرنے کے لیے بنائی تھی ؛ سلیمان کے مندر میں، انہوں نے مبینہ طور پر شیطان کی عبادت کی اور انسانی قربانیاں دیں۔ اس کتاب کا ترجمہ اسرائیل اور کئی یورپی ممالک میں عصری سوویت سام دشمنی کی مثال کے طور پر کیا گیا اور شائع کیا گیا۔ 1970 کی دہائی کے اوائل میں ڈیزیونائزیشن میں اور نالج سوسائٹی کے لیکچرز میں یملیانوف کے بیان کردہ خیالات کی تشہیر ایک بین الاقوامی احتجاج کا باعث بنی، جس کا اعلان امریکی سینیٹر جیکب جاویٹس نے 1973 میں امریکہ میں سوویت سفیر اناتولی ڈوبرینن سے کیا تھا، جس کے بعد ان کے لیکچرز بند کر دیے گئے ہیں۔ ایوجینی ایوسیف نے اس کتاب کے ماہر کے طور پر کام کیا۔ روسی قوم پرستوں کے دانشور رہنماؤں میں سے ایک ہونے کے باوجود، وہ اس کتاب کو سوویت مخالف اور سام دشمن سمجھتے تھے۔ 1977 میں، یملیانوف نے سی پی ایس یو کی مرکزی کمیٹی کو ایک میمورنڈم بھیجا، جس میں دعوی کیا گیا کہ تمام سوویت یہودی "صیہونی ایجنٹ" ہیں۔ اس سلسلے میں، انہوں نے اسکولوں، یونیورسٹیوں اور فوج میں "سائنسی صیہونیت مخالف اور سنگ تراشی مخالف" کا لازمی کورس متعارف کرانے، سی پی ایس یو کی مرکزی کمیٹی کے تحت "صیہونیت" اور "سنگ تراشی" کے مطالعہ کے لیے ایک سائنسی ادارہ بنانے وغیرہ کا مطالبہ کیا۔ 1977-1978 میں، یملیانوف نے "صیہونی مخالف حلقے" کی سرگرمیوں میں حصہ لیا، جس کی بنیاد پر شرکاء نے ورلڈ اینٹی صیہونیسٹ اینڈ اینٹی میسونک فرنٹ (VASAMF) "پامیات" بنانے کا منصوبہ بنایا۔ اس حلقے کی قیادت سی پی ایس یو کی مرکزی کمیٹی کے سکریٹری بورس پونوماریف کے بھتیجے ایوجینی یوسیف نے کی تھی۔ بعد میں، 1979-1980 میں، دائرے کی مثال پر عمل کرتے ہوئے، وزارت ہوا بازی کی صنعت کے تحت سوسائٹی آف بک لورز تشکیل دی گئی، جو 1982 میں سوسائٹی "پامیات" بن گئی۔ سیمیون ریزنک کا خیال ہے کہ یملیانوف ماسکو میگزین میں ایک یہود مخالف مضمون کے مصنف تھے، جو 1979 میں آئی بیسٹوزیو کے فرضی نام سے شائع ہوا تھا۔ اس مضمون میں، خاص طور پر، دلیل دی گئی ہے کہ یہودیت غیر یہودیوں کے لیے نفرت کی تبلیغ کرتی ہے اور ان میں سے بہترین کو قتل کرنے کی وکالت کرتی ہے۔ یملیانوف نے "صیہونیت" کے لوگوں کی ایک وسیع رینج پر الزام لگانا شروع کر دیا، جس میں حکمران اشرافیہ بھی شامل تھا، جس کی سربراہی سی پی ایس یو کی مرکزی کمیٹی کے جنرل سکریٹری لیونڈ بریزنوف کر رہے تھے۔ 1980 میں انہوں نے سی پی ایس یو کی مرکزی کمیٹی کے پولیٹ بیورو کے اراکین اور اس کے سیکرٹریٹ میں ڈیزیونائزیشن کی کاپیاں تقسیم کرنے کی کوشش کی۔ پارٹی کنٹرول کمیشن میں کارروائی کے نتیجے میں، یملیانوف کو سی پی ایس یو سے نکال دیا گیا اور کام سے معطل کر دیا گیا۔ رسمی بنیاد پارٹی کے نظم و ضبط کی خلاف ورزی تھی-بیرون ملک ایک کتاب کی اشاعت۔ شارٹر جیوش انسائیکلوپیڈیا اس اخراج کو یملیانوف کے ساتھ جوڑتا ہے جس میں لیونڈ بریزنوف کو "صیہونی" کہا گیا ہے۔ 10 اپریل 1980 کو، یملیانوف کو کلہاڑی سے اپنی بیوی کے قتل اور ٹکڑے ٹکڑے کرنے کے الزام میں گرفتار کیا گیا، مقدمہ چلایا گیا، شیزوفرینیا کی تشخیص کے ساتھ پاگل قرار دیا گیا، اور چھ سال کے لیے لینن گراڈ کے نفسیاتی اسپتال میں رکھا گیا۔ الیگزینڈر ڈوگن اس معاملے میں گواہ تھے۔ یمیلیانوف 1986 میں ریلیز ہوئی تھی۔ 1986 میں نفسیاتی ہسپتال چھوڑنے کے بعد، یملیانوف نے دمتری واسیلیوف کی پامیات سوسائٹی میں شمولیت اختیار کی۔ یملیانوف کی ڈیزیونائزیشن اور اے ایم ایوانوف کی (سکوراٹوف کی) کرسچن طاعون معاشرے میں "کلاسیکی کام" تھے۔ یملیانوف نے نظریاتی بنیادوں پر واسیلیوف سے علیحدگی اختیار کر لی: واسیلیوف کا خیال تھا کہ "صیہونی" روس میں عیسائیت کو تباہ کر رہے ہیں، اور یملیانوف کا خیال تھا کہ عیسائیت کو "صیہونیوں" نے روس پر مسلط کیا تھا۔ 1987 کے آخر میں، یملیانوف نے ورلڈ اینٹی صیہونیسٹ اینڈ اینٹی میسونک فرنٹ (وی اے ایس اے ایم ایف) "پامیات" کی بنیاد رکھی۔ 1989 کے آخر سے، یملیانوف نو-کافریت کے کھلے پیروکار بن گئے۔ الیگزینڈر بیلوف کے سلاوک-گوریٹس ریسلنگ کلب کے ساتھ، اس نے ماسکو میں پہلی نو-کافر برادری، ماسکو پاگان کمیونٹی بنائی، اور نو-کافر نام ویلمیر کو اپنایا۔ 1990 میں، بیلوف نے یمیلیانوف اور اس کے حامیوں کو، جن میں الیکسی ڈوبروولسکی (ڈوبروسلاو) بھی شامل تھے، سیاسی بنیاد پرستی کی وجہ سے کمیونٹی سے نکال دیا۔ 1991 میں، یملیانوف سلاوونک کیتھیڈرل کے بانیوں میں سے ایک بن گئے۔ 1992 میں، انہوں نے خود کو "عالمی روسی حکومت کا چیئرمین" قرار دیا، لیکن 1990 کی دہائی کے اوائل میں، صرف چند درجن لوگ جن کا ماسکو میں اپنا عسکریت پسند اسپورٹس کلب تھا، ان کی تنظیم کے رکن تھے۔ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ عرب ممالک نے ان کی سرگرمیوں کی مالی اعانت کی۔ 1990 کی دہائی کے دوسرے نصف میں، یملیانوف نے "اسٹالن خاندان" کی سربراہی میں روس میں بادشاہت کی بحالی کی وکالت کی، اور اسٹالن کے پوتے، ریٹائرڈ کرنل ایوجینی زوگشویلی کو حکمران کے طور پر تجویز کیا۔ 1990 کی دہائی میں، یملیانوف نے اکیڈمی آف آرمرڈ فورسز میں پڑھایا۔ اپنی زندگی کے اختتام پر، یملیانوف ایک سیاسی شخصیت کے طور پر اسٹیج سے سبکدوش ہو گئے۔ 1997 میں، پیروکاروں کی ایک چھوٹی سی تعداد کے ساتھ، انہوں نے اے ایم اراٹوف کی چھوٹی روسی نیشنل لبریشن موومنٹ (آر این او ڈی) میں شمولیت اختیار کی اور رسکایا پروڈا اخبار کے ایڈیٹر ان چیف بن گئے۔ خیالات اپنے خط "کریٹیکل نوٹس آف اے روسی آن دی پیٹریاٹک میگزین ویچے" (1973) میں، یملیانوف نے میگزین پر "بین الاقوامی صیہونیت" کو مراعات دینے کا الزام لگایا، جو "فاشسٹ طاعون سے زیادہ خوفناک" ہے۔ انہوں نے عیسائیت اور اسلام کو "یہودیت کے ماتحت" قرار دیا جو انسانیت کو یہودیوں کے زیر کرنے کے لیے بنایا گیا ہے۔ انہوں نے استدلال کیا کہ "عام طور پر عیسائیت اور خاص طور پر آرتھوڈوکس کو صرف اصل اور قومی ہر چیز کو مٹانے کے لیے بنایا گیا تھا، تاکہ ہر اس شخص کو جو ان کا دعوی کرتا ہے اسے بے جڑ کسمپولیٹن میں تبدیل کیا جا سکے۔" مصنف نے روسیوں پر زور دیا کہ وہ سلاو کے کافر دیوتاؤں میں قدیم عقیدے کی طرف لوٹیں اور "یہودی غلامی کے انتظار کے کمرے کے طور پر آرتھوڈوکس کو ختم کریں"۔ مصنف نے بولشویکوں کو واحد قوت قرار دیا جو دنیا کو "صیہونی سازش" سے بچانے کی صلاحیت رکھتی ہے۔ ڈیزیونائزیشن (1970 کی دہائی) میں، یملیانوف نے عظیم روسی قبل از عیسائی تہذیب کے بارے میں لکھا جس نے ایک بھرپور تحریری زبان اور ثقافت پیدا کی۔ دیگر نو-کافر مصنفین، ویلری سکرلاٹوف اور ولادیمیر شچرباکوف کی طرح، انہوں نے بھی ویلس کی کتاب کا بڑے پیمانے پر حوالہ دیا، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے حقیقی روسی عالمی نظریے کی باقیات کو محفوظ رکھا، جو "لوگوں کی روح" کی تشکیل کرتی ہے۔ انہوں نے ہندوستان آنے والے قدیم آرینوں کو "آرین وینیتی" کہا، جنہوں نے ہندوستان میں "ہمارا نظریہ لایا، جسے ہندو مت اور یوگا کی بنیاد پر محفوظ کیا گیا"۔ "آریان وینیتی" نے کچھ عرصے تک مشرقی بحیرہ روم پر بھی غلبہ حاصل کیا، جس کی وجہ سے اسے فلسطین کا نام دیا گیا، جس کا مطلب یمیلیانوف کے مطابق "جھلسے ہوئے کیمپ" (اوپلیونی اسٹین) ہے۔ حروف تہجی کے تخلیق کاروں کے طور پر سیمیٹس کو نہیں بلکہ "وینیٹی" کو پیش کرنے کے لیے، مصنف نے فونیشینوں کو ان سے منسوب کیا۔ "سلاو-روسی"، یا "وینیٹی"، نے تمام براعظم یورپ اور اسکینڈینیویا کو جرمنوں کی سرزمین تک آباد کیا۔ "یورپ کے واحد آٹوکتھون وینیٹی اور بالٹک آرین ہیں"، جبکہ سیلٹس اور جرمن مبینہ طور پر ایشیا کی گہرائیوں سے آئے تھے۔ "ونیتی" "آریان زبان کی بنیاد کی ریڑھ کی ہڈی" تھے اور "عام آریان" نظریے کے اہم سرپرست تھے۔ زبان اور نظریے کی پاکیزگی کو صرف "نووگوروڈ سے لے کر بحیرہ اسود تک کی وسعت میں" محفوظ رکھا گیا تھا، جہاں "تین تثلیث تثلیث" کا خیال سب سے طویل عرصے تک محفوظ رہا: پرو-یاو-ناو، سوروگ-پیرون-سویٹووڈ، روح-گوشت-طاقت۔ ایک سنہری دور نے اس سرزمین پر حکومت کی-"برائی کا تصور موجود نہیں تھا"، روسی فطرت کے ساتھ ہم آہنگی سے رہتے تھے، وہ خدا کی اندھا اطاعت نہیں جانتے تھے، اور ان کے پاس نہ تو پناہ گاہیں تھیں اور نہ ہی پجاری۔ یوگی خواتین "جادوئی طاقت" رکھتی تھیں، جو مبینہ طور پر عام طور پر "آرینوں" کی خصوصیت ہے۔ یملیانوف نے یہودیوں کو وحشی کے طور پر پیش کیا جو "آریان" فلسطین ہجرت کر گئے اور "آریان" ثقافتی ورثے کو اپنے قبضے میں لے لیا۔ یہودیوں کی زبان مبینہ طور پر ایک مضبوط "آریان" اثر و رسوخ کے تحت تیار ہوئی۔ "جنگلی یہودی" "شاندار آرینوں" کی سرزمین کو فتح کرنے میں کامیاب ہوئے نہ کہ فوجی طاقت اور بہادری سے بلکہ مصری اور میسوپوٹیمیا کے پادریوں کے مجرمانہ اقدامات کی بدولت، جو "روس یا روس کے عظیم لوگوں" سے خوفزدہ تھے، جو ایشیا مائنر اور فلسطین میں رہتے تھے: بعد میں (1994)، یملیانوف کے اس خیال کے نتیجے میں یہ تشکیل ہوئی: "یہودی پیشہ ور قدیم مجرم ہیں جو ایک خاص نسل میں ترقی کر چکے ہیں"۔ یملیانوف کے مطابق، دنیا دو تقریبا کائناتی قوتوں-قوم پرست محب وطن اور "تلمودی صیہونیوں" کی ابدی جدوجہد کے لیے برباد ہو چکی ہے۔ جس لمحے سے یہودی نمودار ہوئے، یمیلانوف کے مطابق عالمی تاریخ کا بنیادی مرکز، عالمی تسلط کی جدوجہد میں "آرینوں" کی قیادت میں باقی انسانیت کے خلاف "صیہونیوں" (یہودیوں) اور "میسنوں" کی جان لیوا لڑائی تھی۔ اس جدوجہد کا منصوبہ مبینہ طور پر یہودی بادشاہ سلیمان نے تیار کیا تھا۔ بائبل کے بادشاہ سلیمان کے مذموم کردار کا خیال روسی صوفی سرگئی نیلوس کے پمفلٹ سے ملتا ہے، جو زیون کے بزرگوں کے پروٹوکول کے پہلے ناشرین میں سے ایک ہے۔ یملیانوف نے استدلال کیا کہ یہودیت کو انسانی قربانی کی ضرورت ہے۔ یملیانوف کا مقصد "صیہونی-میسونک تشویش" کے منصوبوں کو بے نقاب کرنا تھا، جس نے مبینہ طور پر سال 2000 تک عالمی ریاست بنانے کا منصوبہ بنایا تھا۔ "صیہونیت" کے ہاتھوں میں ایک طاقتور ہتھیار عیسائیت ہے، جسے یملیانوف کے مطابق، یہودیوں نے خاص طور پر دوسرے لوگوں کو غلام بنانے کے لیے بنایا تھا۔ یملیانوف کا یسوع بیک وقت "ایک عام یہودی نسل پرست" اور "میسن" تھا، اور شہزادہ ولادیمیر سویاٹوسلاوچ کو یہودی خون سے نوازا گیا تھا۔ روس کی قیادت میں صرف "آریان" دنیا ہی "صیہونیت" کو پسپا کر سکتی تھی۔ وی اے ایس اے ایم ایف "پامیات"، یملیانوف کی سربراہی میں، نے اعلان کیا کہ وہ "دنیا کے ہر ملک کی مقامی آبادی کی اکثریت" کی طرف سے کام کر رہے ہیں اور "یہودی نازی ازم (صیہونیت)" کے تسلط کے خطرے کے خلاف لڑنے کا بنیادی مقصد طے کیا ہے۔ محاذ کا حتمی مقصد تمام ممالک میں "صیہونی مخالف اور مسونک مخالف آمریت" قائم کرنا تھا، جو موجودہ ریاستی نظام کی خصوصیات پر تجاوز نہ کرے۔ محاذ نے "نسلی جدوجہد" کے آغاز کا اعلان کرتے ہوئے اسے جمہوریت کی جدوجہد کے طور پر پیش کیا، جو دنیا کو ان ہولناکیوں سے بچانے کے لیے بنائی گئی ہے جن کا سامنا روس اور فلسطین کے لوگ پہلے ہی کر چکے ہیں۔ محاذ نے فلسطینیوں کے تئیں خاص ہمدردی کا اظہار کرتے ہوئے انہیں "یہودی نازیوں کی نسل کشی" کا شکار بھائی قرار دیا اور فلسطین لبریشن آرگنائزیشن کے لیے اپنی حمایت کا اعلان کیا۔ یملیانوف نے اس جدوجہد میں اسلام کو اپنا وفادار اتحادی قرار دیا۔ اثر یمیلیانوف کو کچھ روسی نو کافروں کی طرف سے بہت عزت دی جاتی ہے، جو انہیں "بانی باپ" سمجھتے ہیں۔ ایمیلیانوف کے بہت سے خیالات سلاوی نو-کافریت اور انتہائی دائیں بازو کے ماحول میں وسیع پیمانے پر پھیل گئے: عظیم "آریان" حکمت کی یہودیوں کی چوری، لفظ "فلسطین" کی لوک صفت، یہودی مختلف نسلوں کے مجرموں کے ہائبرڈ کے طور پر وغیرہ۔ مؤخر الذکر کو الیگزینڈر برکاشوف، یوری پیٹوخوف، یو جیسے مصنفین نے سمجھا تھا۔ ایم۔ ایوانوف، اور ولادیمیر استارخوف۔ ڈیزیونائزیشن سے یملیانوف کے کچھ خیالات براہ راست مصنف یوری سرجیوف نے لیے تھے۔ 1973 کے خط میں روسی نو-کافریت کے سیاسی ونگ کے نظریے کے اہم اجزاء موجود تھے: سام دشمنی "صیہونی سازش" کا خیال عیسائیت کو "یہودی مذہب" کے طور پر مسترد کرنا-سلاو-روسی کافریت کے عالمی نظریے کو بحال کرنے کی کال۔ یملیانوف کے زیر اثر، قدیم سلاووں کے بارے میں شاندار اور غیر سائنسی ادب میں کئی نشان زد اصطلاحات داخل ہوئیں، جن کا ذکر ان لوگوں کی طرف اشارہ کرتا ہے جو جانتے ہیں کہ وہ ایک مخصوص نظریے کے بارے میں بات کر رہے ہیں لیکن انہیں سام دشمنی یا نسل پرستی کے الزامات سے بچنے کی اجازت دیتا ہے: "جھلسے ہوئے کیمپ" (فلسطین) ؛ "سیان ماؤنٹین" (صیون) ؛ "روس سلیم" (یروشلم) ؛ میدان کے آباؤ اجداد جنہوں نے پورے یوریشیا میں سفر کیا۔ یملیانوف شہزادہ ولادیمیر سویاٹوسلاوچ کی یہودی-خزار اصل کے بارے میں نظریاتی طور پر اہم روسی نو-کافر افسانوں میں سے ایک کے مصنف ہیں، جس کی وجہ سے انہوں نے عیسائیت کو متعارف کرایا، جو یہودیوں کے ذریعہ "آرینوں" کی غلامی کا ایک آلہ ہے، جسے ڈیزیونائزیشن میں بیان کیا گیا ہے۔ مورخ اور مذہبی اسکالر رومن شیژنسکی اس خیال کو سب سے زیادہ "ناگوار" نو کافر تاریخی افسانوں میں سے ایک کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ شیزینسکی نے لکھا ہے کہ شہزادہ ولادیمیر کے بارے میں شہزادہ ولادیمیر کے بارے میں یملیانوف کا افسانہ مکمل طور پر "ملک"، "مالکا"، اور "ڈوبرینیا" کے ناموں کو ان تصورات کے ساتھ جوڑنے اور شناخت کرنے کی کوشش پر مبنی ہے جو مصنف عبرانی زبان سے ماخوذ ہے: "دبران"-ایک اچھا بولنے والا، بولنے والا، "ملک"-بادشاہ، حکمران۔ شیژنسکی نے نوٹ کیا کہ ولادیمیر کے بارے میں نو کافر افسانہ اس مسئلے پر سائنسی کاموں اور تاریخی ذرائع کے امتزاج سے متصادم ہے، خاص طور پر، روس میں وسیع پیمانے پر تقسیم اور بشری نام ملک کی سلاوک اصل کی گواہی دیتا ہے۔ 3 دسمبر 2008 کو ماسکو کی میشچانسکی ڈسٹرکٹ کورٹ کے فیصلے کی بنیاد پر، ڈیزیونائزیشن کو نمبر 970 کے تحت روسی وفاقی فہرست انتہا پسند مواد میں شامل کیا گیا تھا۔ ۔