Pundranagar
پونڈرا بھوکتی کا پنڈرا نگر قدیم بنگال کے علاقے کا سب سے اہم شہر تھا، جو اب بنگلہ دیش کے بوگرا میں واقع مہاستھان کے موجودہ مقام سے پہچانا جاتا ہے۔ یہ تیسری صدی قبل مسیح سے لے کر 12 ویں صدی عیسوی تک ایک متحرک انتظامی، مذہبی اور ثقافتی مرکز تھا جو موریہ سلطنت کے زمانے سے لے کر سینا خاندان کے دور تک ہے۔ آثار قدیمہ کی باقیات اور ادبی وضاحتیں واقعی ایک منصوبہ بند اور شاندار شہر کی بات کرتی ہیں۔ شہر کی دیواریں، وسیع دروازے، محلات، عام رہائش گاہیں، اسمبلی ہال، مندر، وہار، دکانیں، تالاب اور یہاں تک کہ مضافاتی مندر اور وہار بھی شہر کی خصوصیت رکھتے ہیں۔ چینی یاتری، ژوان زنگ (ہیون سانگ)، جو 7 ویں صدی عیسوی میں آیا تھا، خاص طور پر تالابوں، باغات، پھولوں اور تفریحی باغات کا ذکر کرتا ہے۔ پنڈراوردھن بھوکتی کے اندر پنڈانگر سے پتہ چلتا ہے کہ یہ ابتدائی تاریخی سلطنتوں-ہندو اور بدھ دونوں کا حصہ رہا ہے۔ مسلم دور میں اس جگہ کو نئی جگہ کی تلاش میں نہیں چھوڑا گیا تھا جیسا کہ ان کی روایت تھی۔ انتخاب کے عمل میں اس جگہ کی جسمانی خصوصیت اور اسٹریٹجک اہمیت کو زیادہ ترجیح دی جانی چاہیے۔ لیکن یہ حقیقت کہ ہندو-بدھ دور کے آبادکاری کے انداز نے ایک ہی دیوار کے اندر ان کی اپنی بستیوں میں کسی بھی طرح کی رکاوٹ نہیں ڈالی اس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ کم از کم فن تعمیر اور طرز زندگی میں شکل اور تکنیک کا تسلسل تھا جو بنگالیوں سے کبھی ختم نہیں ہوا۔ لفظ 'پنڈرا' کے حوالے سے کئی نظریات موجود ہیں۔ ایک نظریہ کے مطابق لفظ 'پنڈرا' کی ابتدا 'پانڈو' نامی بیماری سے ہوئی ہے۔ جس سرزمین پر زیادہ تر لوگ اس بیماری میں مبتلا تھے اسے پنڈراکشیتر (پنڈرا کی سرزمین) کہا جاتا تھا۔ پنڈرا گنے کی ایک قسم ہے۔ جس زمین پر گنے کی اس قسم کی بڑے پیمانے پر کاشت کی جاتی تھی اسے پنڈراڈیسا (پونڈا کی سرزمین) کہا جاتا تھا۔ بعد کے ویدک متون جیسے 8 ویں-7 ویں صدی قبل مسیح کے ایٹیریا آریانکا کے مطابق، پنڈرا غیر آریان لوگوں کا ایک گروہ تھا جو دریائے سدانیرا کے مشرق میں رہتے تھے۔ مہابھارت نے بھی پہلی صدی عیسوی میں اسی طرح کا reference.In بنایا تھا، اشوکدان میں پہلی بار اس زمین کا ذکر پنڈرووردھن کے طور پر کیا گیا تھا۔ جغرافیہ بوگرا سے تقریبا 10 کلومیٹر شمال مشرق میں مہاستھان واقع ہے، جو قدیم ادب میں ایک مقدس دریا کے طور پر منائے جانے والے دریائے کراٹویا کے کنارے واقع ہے۔ کراتویا کبھی اپنی اصل ندی سے پہلے ایک طاقتور دریا تھا-تیستا یا تریسروٹا (جس کا مطلب ہے تین دریاؤں کا مشترکہ بہاؤ-کراتویا، پنڈرا بھاو اور اترای) جو جلپائی گڑی سے نیچے بہتا ہے اچانک اپنا پرانا چینل منتقل کر دیا اور 1787 عیسوی کے تباہ کن سیلاب میں برہم پتر (جمنا) میں داخل ہو گیا۔ مہاستھن یا پنڈرا نگر شمال جنوب کے ایک بڑے جہاز رانی پر ایک اہم مقام تھا جیسا کہ جیمز رینیل کے 1767 میں بنائے گئے بنگال کے نقشے میں دیکھا جا سکتا ہے۔ یہ ایک متاثر کن قلعہ بند قلعہ تھا جو جنوب، مغرب اور شمال کے کچھ حصے میں ایک گہری کھائی سے گھرا ہوا تھا۔ اس کے مشرقی اور اس کے شمالی فصیل کے حصے نے طاقتور کراٹویا کو نظر انداز کیا۔ آج دریا کے خشک کنکال کو دیکھتے ہوئے، کسی کو شاید ہی اندازہ ہو کہ کراٹویا نے اس خطے کی قدیم تاریخ پر کیا عظیم کردار ادا کیا۔ کراٹویا کا ذکر عظیم مہاکاوی مہابھارت میں ملتا ہے۔ 12 ویں/13 ویں صدی کا سنسکرت متن، جسے کراٹویا مہاتیم کہا جاتا ہے، جو پارسرام سے منسوب ہے، اس دریا کا جشن مناتا ہے جسے سمندر کی طرح بڑا قرار دیا گیا ہے۔ کراٹویا-تیستا نیویگیشن سسٹم وہ راستہ تھا جس کے بعد اختیر الدین محمد بن بختیر خلجی نے 1205/06 میں تبت کو فتح کرنے کی کوشش کی۔ ایک فارسی ماخذ میں 16 ویں صدی میں دریا کے نیچے سفر کرنے والی فوج کا ذکر ہے۔ لہذا یہ اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ پنڈرا نگر کی اہمیت خلیج سے نیپال اور تبت تک شمال-جنوبی آبی محور میں ایک اہم مرحلے کے طور پر اس کے مقام کی وجہ سے تھی۔ یہ بھی مانا جاتا ہے کہ اس علاقے میں شہر کے مقام کا فیصلہ اس لیے کیا گیا تھا کیونکہ یہ بنگلہ دیش کے بلند ترین علاقوں میں سے ایک ہے۔ اس خطے کی زمین سطح سمندر سے تقریبا 36 میٹر بلندی پر ہے، جبکہ بنگلہ دیش کا دارالحکومت ڈھاکہ سطح سمندر سے تقریبا 6 میٹر بلندی پر ہے۔ تاریخ کوتلیہ کے ارتھ شاستر میں پنڈرا کی ریشم کے بارے میں ذکر کیا گیا ہے جو زمرد کی طرح ہموار تھی اور مگدھی ریشم سے بھی ملتی جلتی تھی۔ وراہامیہر نے چھٹی صدی عیسوی میں تحریر کرتے ہوئے اپنی برہتسمہیتا میں مشرقی خطے کے چھ جنپدوں کے نام کا ذکر کیا ہے: پونڈرا۔ ونگا، سماتتا، وردھمانا، گوداک اور تمرلپتاک۔ اہم شہروں اور بستیوں کو جنپادوں کے طور پر نشان زد کیا گیا۔ پونڈربھوکتی کا پنڈرا نگر مشرقی خطے کا سب سے اہم شہر تھا، جو اب مہاستھان کے موجودہ مقام کے طور پر پہچانا جاتا ہے۔ پنڈرا نگر میں آج تک کی کھدائی سے قبضے کے سات ادوار کا پتہ چلتا ہے۔ ان ادوار کی باقیات اہم ہیں اور یہ ظاہر کرتی ہیں کہ ان دریافتوں نے اس کی تاریخ کا کل دور کیسے تخلیق کیا۔ ناردرن بلیک پالش ویئر (این بی پی ڈبلیو) مٹی کے برتنوں کی دریافتوں کے ساتھ، جن کی تاریخ چوتھی صدی قبل مسیح سے دوسری صدی قبل مسیح تک معلوم ہوتی ہے، برصغیر میں موریہ حکومت کے دوران پنڈر نگر کے بدھ مت کے ماضی کی طرف اشارہ کرتی ہے، اس کے بدھ مت کے ماضی کا ایک اور بہت مضبوط ثبوت ہے جو چینی یاتری، ژوان زانگ (ہیون سانگ) کے بیانات سے ملتا ہے۔ انہوں نے 638 عیسوی اور 645 عیسوی کے درمیان پنڈرا نگر کا دورہ کیا۔ ژوان زانگ نے شہر کے قریب ایک بڑا استوپا دیکھا جسے وہ پو-شی-پو کہتے تھے۔ ان کی وضاحتوں سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ان کی طرف سے مذکور مقام واسو وہار ہے، جو بدھ مت کا ایک تعلیمی ادارہ ہے۔ یہاں کہا جاتا ہے کہ اشوک نے روشن خیال کے جسم کے آثار پر ایک بڑا استوپا کھڑا کیا تھا۔ چینی یاتری اپنے بیان میں دعوی کرتا ہے کہ خود بدھ یہاں آیا اور اپنے مذہب کی تبلیغ کرتے ہوئے تین ماہ تک رہا۔ یہ تمام حوالہ جات موریہ حکومت کے ساتھ پنڈرا نگر کے قریبی تعلق کو حتمی طور پر ثابت کرتے ہیں۔ موریہ حکومت کے تحلیل ہونے کے بعد پنڈرا نگر کے ساتھ کیا ہوا یہ اب بھی قیاس آرائی کی بات ہے۔ شونگا مرحلے کے لیے درست تاریخی ریکارڈ دستیاب نہیں ہیں جو تقریبا پہلی صدی قبل مسیح اور 73 قبل مسیح کے درمیان ہے۔ لیکن اس دور کو تفویض کردہ ٹیراکوٹا کے مجسموں کی دریافت سے مضبوطی سے پتہ چلتا ہے کہ اس عرصے کے دوران پنڈرا نگر شہر پھلتا پھولتا رہا۔ ایک سونے کے سکے کی دریافت جس کے اگلے حصے پر کنشک کی داڑھی والی شکل ہے، کشانوں کے ساتھ اس کے تعلق کی نشاندہی کرتی ہے لیکن یہ پنڈرا نگر پر ان کے تسلط کو حتمی طور پر ثابت نہیں کرتا ہے۔ تاہم، کتبے کے ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ چوتھی صدی کے بعد سے بنگال گپتاؤں کے زیر تسلط آ گیا اور پنڈر نگر کو ان کی سلطنت کے مشرقی حصے میں گپتا دفاع کا گڑھ سمجھا جانے لگا۔ بدھ گپتا کی دامودر پور تانبے کی پلیٹ سے پتہ چلتا ہے کہ پنڈرا نگر پورے شمالی بنگال کے دارالحکومت کے طور پر پروان چڑھا اور یہ 5 ویں صدی کے آخر تک گپتا سلطنت کا ایک لازمی حصہ بنا۔ 7 ویں صدی کے اوائل میں گوڈا میں ایک آزاد حکومت قائم کرنے والے ششانک نے بدھ مت کے ماننے والوں پر منظم ظلم و ستم کیا اور اس عرصے کے دوران پندر نگر کے مضبوط بدھ مت کے اثر و رسوخ کو گرج کا سامنا کرنا پڑا ہوگا۔ تاہم، پالوں کے عروج کے ساتھ ہی پنڈرا نگر ایک بار پھر گوپال کے تحت ایک آزاد حکومت کی نشست بن گیا۔ اگرچہ اس کے بیٹے دھرم پال نے اپنا دارالحکومت مگدھ منتقل کر دیا، لیکن پندر نگر پالوں کے ماتحت ترقی کرتا رہا۔ 13 ویں صدی کے اوائل میں مسلمانوں کی آمد تک اس کی خوشحالی بلا روک ٹوک جاری رہی۔ بنگال کے سلطانوں نے اپنا دارالحکومت گوڈا کے علاقے میں قائم کیا۔ پنڈرا نگر کو چھوڑ دیا گیا اور اسے سڑنے اور برباد ہونے کے لیے چھوڑ دیا گیا۔ بنگلہ دیش اور فرانس کے مشترکہ منصوبے 1993 سے کامیاب کھدائی کر رہے ہیں، اور 2003 تک، مشترکہ مشنوں نے اٹھارہ تعمیراتی تہوں کا کھوج لگایا ہے۔ کھدائی کے نتائج سے حاصل ہونے والے ثقافتی نمونوں کو درج ذیل پیریڈ ہیڈز کے تحت درجہ بند کیا جا سکتا ہے۔ پہلا دور موریہ سے پہلے کے دور کی باقیات کے طور پر اس دور میں کھدائی شدہ مقامات پر بڑی تعداد میں شمالی سیاہ پالش شدہ سامان، رولیٹیڈ برتن، سیاہ اور سرخ مٹی کے برتن، سیاہ رنگ کے پالش شدہ برتن، پتھر کے بلاکس، مٹی کے فرش والے مٹی کے مکانات، کھانا پکانے کی بھٹی اور ستون کے گڑھے پائے جانے کی اطلاع ہے۔ یہ ممکنہ طور پر پری موریہ زمانے میں پلیسٹوسین زمین کی تزئین پر پہلی انسانی بستی تھی جسے بارند ٹریکٹ کے نام سے جانا جاتا تھا۔ دوسرا دور اس دور کے جو نوادرات ملے ہیں ان میں ٹوٹی ہوئی ٹائلیں، اینٹوں کی چٹانیں، مٹی کے برتن، انگوٹھے کے پتھر، کانسی کے آئینے، کانسی کے لیمپ، پاسے کے سکے، ٹیراکوٹا تختیاں اور پتھر کے مالا شامل ہیں جو موریہ دور کی خصوصیات کی نمائندگی کرتے ہیں۔ تیسرا دور یہ موریہ کے بعد کا دور ہے جس میں شونگا اور کشان دور شامل ہیں۔ ان ادوار میں اینٹوں سے بنے بڑے اور اچھی طرح سے محفوظ ڈھانچوں کی باقیات، اینٹوں سے بنے فرش، ستون کے گڑھے، شونگا دور کی ٹیراکوٹا تختیاں، نیم قیمتی پتھر اور موتیوں کے مالا، مندروں کے چوٹی اور اس طرح کے دیگر نوادرات دیکھے گئے ہیں۔ چوتھا دور اس دور میں کشان گپتا دور کے آثار قدیم دریافت ہوئے ہیں۔ مٹی کے ٹوٹے ہوئے برتنوں کی ایک بڑی تعداد، مختلف اعداد و شمار کے ساتھ فنکارانہ ٹیراکوٹا تختیاں، سجے ہوئے کھانا پکانے کے برتن، پکوان اور اس طرح کی دیگر اہم اشیاء کا سراغ لگایا گیا ہے۔ اس پرت کی تعمیراتی باقیات اوپری اور نچلی تہوں کے مقابلے میں نسبتا کم ہیں۔ مزید برآں، نیم قیمتی پتھر اور شیشے کے مالا، برتن اور ٹیراکوٹا مہریں اس دور کی ثقافتی اہمیت کی حامل اشیاء قابل ذکر ہیں۔ پانچواں دور یہ دور گپتا اور مرحوم گپتا مرحلے کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس مرحلے سے گووندا بھیتا نامی مندر کے ایک بڑے اینٹوں کے ڈھانچے کی باقیات برآمد ہوئیں، جو قلعہ شہر کے قریب واقع ہے، جس کا تعلق گپتا دور کے اواخر سے ہے، نیز اینٹوں کے دیگر ڈھانچے-مکانات، فرش، شہر کی سڑکیں، اور بہت بڑی نوادرات، بشمول مخصوص انداز کی ٹیراکوٹا تختیاں، مہریں، ٹیراکوٹا کے موتیوں کے مالا، شیشے اور نیم قیمتی پتھر، ٹیراکوٹا کی گیندیں، تانبے اور لوہے کی اشیاء اور مہر بند سامان۔ چھٹا دور پال سینا مرحلے کی نمائندگی کرتا ہے جس کا ثبوت شہر کے مشرقی حصے میں بکھرے ہوئے کئی مقامات جیسے کھودر پتھر بھیٹا، منکلر کنڈا، پرشورام کا محل اور بیرگیر بھیٹا کے تعمیراتی باقیات سے ملتا ہے۔ یہ سب سے زیادہ پھلنے پھولنے والا مرحلہ تھا اور اس عرصے کے دوران شہر کے باہر بڑی تعداد میں بدھ مت کے ادارے تعمیر کیے گئے تھے۔ ساتویں دور یہ دور مسلم دور کی نمائندگی کرتا ہے جس کی گواہی سلطنت دور کی پندرہ گنبد والی مسجد کی تعمیراتی باقیات، مغل شہنشاہ فرخ سیار کی تعمیر کردہ ایک گنبد والی مسجد، اور دیگر نوادرات جیسے چینی سیلادون اور اس دور کے مخصوص چمکدار برتن سے ملتی ہے۔ بیرگیر بھیٹا، کھودر پتھر بھیٹا، منکلر کنڈا ٹیلے، پرشورام کے محل کا ٹیلے اور جیات کنڈا شہر کے اندر کچھ ایسے مقامات ہیں جن سے آثار قدیمہ کی دلچسپ اشیاء حاصل ہوئی ہیں۔ مہاستھن/پنڈرا نگر کا ایک سیاح 22,500,000 مربع کلومیٹر کے رقبے کو گھیرے ہوئے شہر کی دیواروں سے متاثر ہوتا ہے۔ پاؤں۔ قلعہ (نقشہ کے ساتھ دیکھیں)، قدیم شہر کا قلعہ بند دل، منصوبہ بندی میں آئتاکار ہے، جس کی پیمائش شمال سے جنوب تک تقریبا 1.523 کلومیٹر لمبی ہے، اور مشرق سے مغرب تک 1.371 کلومیٹر ہے، جس کے تمام پروں میں اونچی اور چوڑی فصیل ہے۔ کراٹویا، جو کبھی ایک طاقتور دریا تھا لیکن اب ایک چھوٹی سی ندی ہے، اس کے مشرق میں بہتی ہے لیکن آس پاس کے دیگر کھنڈرات اور ٹیلوں کی موجودگی سے پتہ چلتا ہے کہ اس قلعے کے مضافاتی علاقے پھل پھول رہے تھے۔ اس وقت قلعوں کے اندر کئی ٹیلے اور ساختی نشانات موجود ہیں۔ ان میں سے چند قابل ذکر ہیں: جیات کنڈا (زندگی دینے کی طاقت رکھنے والا)، منکلر دھپ (منکلی کے لیے مخصوص مقام)، پرشورامیر بس گرہ (پرشورام نامی بادشاہ کا محل)، بیرگیر بھیتا (ایک خاتون لنگر کا محل)، کھودر پتھر بھیتا (خدا کی طرف سے عطا کردہ پتھر کی جگہ)، اور منیر گھون (ایک گڑھ)۔ مختلف مقامات پر کچھ دروازے ہیں: کاتا دوار (شمال میں)، دوراب شاہ توران (مشرق میں)، بری فتح (جنوب میں)، اور تمرا داوضہ (مغرب میں)۔ ان کے علاوہ مہاستھن کے ارد گرد 31 دیگر مقامات اور ٹیلے ہیں۔ ساتویں صدی کے وسط میں پونڈر نگر کا دورہ کرنے والے شوانسانگ (ہیوین سانگ) نے مشاہدہ کیا کہ اس کا دائرہ تقریبا پانچ میل (30 لی) تھا۔ اس نے دیکھا کہ تقریبا 20 بدھ مٹھوں میں تقریبا 3000 راہب اور تقریبا 100 برہمن مندر تھے، لیکن زیادہ تعداد میں مذہبی مخالف نرگرنتھا (جین) تھے جو ننگے گھومتے تھے۔ 12 ویں صدی کے وسط میں سندھیاکر نندی کی تحریر نے اپنی رام چرت میں شہر کی ایک شاندار تصویر 'وریندا کا تاج زیور' کے طور پر کھینچی ہے۔ شہر کے شاہی محلات، ریاستی سیکرٹریٹ، حویلیاں، رئیسوں اور تاجروں کے پرتعیش ولا، پھلتے پھولتے بازار، آراستہ مندر، اسمبلی ہال، بھاری قلعہ بند شہر کی فصیلوں اور کھائیوں کے اندر گیریژن جیسا کہ ان کے ذریعے دکھایا گیا ہے، ابتدائی تاریخی دور میں ویسالی، راج گرہ، سراوستی، کوشامبی، پاٹلی پتر یا آریہورت کے کسی بھی دوسرے مشہور قدیم شہروں سے کم شاندار نہیں لگتا ہے۔ شاعر نے مزید ذکر کیا کہ سماجی کارکنان، مزدور اور متوسط طبقے کے شہریوں کی رہائش گاہیں قلعے کے محفوظ علاقے سے باہر اس کے وسیع مضافات میں واقع تھیں۔ اس کے ارد گرد کے علاقوں میں کھدائی اور تلاش بالکل سندھیاکر نندی کی وضاحت سے متفق ہے۔ ڈسکوری پوناڈر نگر جسے پہلی بار سر الیگزینڈر کننگھم نے دریافت کیا تھا جنہوں نے 1879 میں اس جگہ کا دورہ کیا تھا اور وہ اس جگہ کو دیکھ کر خوش نہیں تھے۔ سر الیگزینڈر کننگھم نے لکھا ؛ لیکن سر الیگزینڈر یہ فرض کرنے میں درست تھے کہ چینی یاتری کی پنڈرووردھن (پان-نا-فع-تان-نا جیسا کہ انہوں نے چینی زبان میں لکھا تھا) کی تفصیل کھنڈرات میں اس دیوار والے شہر کے قریب تھی۔ اس نے مشاہدہ کیا کہ اس کا دائرہ تقریبا آٹھ میل تھا۔ تاہم، کننگھم نے جسے 'وقت اور پیسے کا ضیاع' سمجھا، اس کے پیچھے ایک ایسی قوم کا شاندار ورثہ ہے جسے دریافت کرنے کی ضرورت ہے۔ برطانوی دور میں K.N.Dixit کی ہدایت پر اور این احمد کے تحت پاکستان کے دور میں کھوج اور کھدائی نے ایک ایسی قوم کے ماضی میں نئی دلچسپی پیدا کی ہے جو اب اپنی تاریخ کا سراغ چوتھی صدی قبل مسیح تک لگا سکتی ہے۔ ایک فرانسیسی آثار قدیمہ کی ٹیم 1991 سے جین فرانکوئس سالے کے تحت اس جگہ کی تلاش میں مصروف ہے۔ ٹیم نے کھدائی کو چھ مراحل میں تقسیم کرتے ہوئے کچھ قیمتی کام کیا ہے اور اب یہ یقینی طور پر سمجھ میں آتا ہے کہ یہ سائٹ 13 ویں صدی میں اپنی نچلی ترین تہوں سے لے کر اس کے ترک ہونے تک مسلسل قبضے کو ظاہر کرتی ہے۔ سطحوں کی تفصیلات کا ابھی مطالعہ اور درست طریقے سے پیمائش کی جانی باقی ہے، اور جب مکمل ہو جائے گا تو، اسٹریٹیگرافیکل ترتیب پورے مشرقی ہندوستان کے لیے ایک منفرد حوالہ نظام فراہم کرے گی جہاں کسی اور سائٹ نے کبھی بھی اس طرح کی موازنہ اور بھرپور اسٹریٹیگرافی حاصل نہیں کی ہے۔ فرانسیسیوں نے پہلی بار چیزوں کو سائنسی بنیاد پر رکھا ہے جس نے کچھ سی 14 ڈیٹنگ کی ہے۔ شمالی عمارت کی کھدائی کے کام کے 5 ویں مرحلے میں 'پہلی اور دوسری صدی عیسوی کی دو سی 14 تاریخیں' فراہم کی گئیں۔ اس کی تصدیق آثار قدیمہ کے مواد سے ہوتی ہے جیسے کہ پہلی اور دوسری صدی عیسوی میں اب بھی استعمال ہونے والے موریائی قسم کے تانبے کے سکے، شونگا طرز کی متعدد ٹیراکوٹا تختیاں، اور سیاہ پالش شدہ برتنوں کی ایک بڑی قسم۔ اس این بی پی کی دریافت۔ مٹی کے برتن جن کی تاریخ چوتھی صدی قبل مسیح سے دوسری صدی قبل مسیح تک مختلف معلوم ہوتی ہے، برصغیر میں موریہ حکومت کے دوران پندر نگر کے بدھ مت کے ماضی کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ 1931 میں مہاستھن سے چونا پتھر کی گولی کی دریافت اس بات کی تصدیق کرتی ہے۔ تختے پر اشوک برہمی کتبے کی چھ لائنیں ہیں جن میں پنڈرنگر کے مہامتر (گورنر) کو علاقے کے قحط زدہ لوگوں میں سرکاری دکانوں سے اناج اور رقم تقسیم کرنے کی ہدایت کی گئی ہے۔ کتبے میں ظاہر ہونے والی ہمدردی سے مضبوطی سے پتہ چلتا ہے کہ یہ خود اشوک کا ایک شاہی حکم تھا۔ 1907 اور 1961 میں کھدائی نے ایک رہائشی گھر کے منصوبے کو بے نقاب کیا جو نسبتا جدید ہے اور 18 ویں صدی کے آخر یا 19 ویں صدی کے اوائل سے منسوب ہے۔ لیکن بعد کی تاریخ میں کھودی گئی ایک گہری خندق سے پہلے کی تاریخ، شاید 8 ویں صدی عیسوی کے ایک ٹکڑے ٹکڑے تعمیراتی مراحل کا انکشاف ہوا۔ ۔