Caste system in Goa
گوا میں ذات پات کا نظام مختلف جاٹیوں یا ذیلی ذاتوں پر مشتمل ہے جو چار ورنوں (برہمن، کشتریہ، ویشیا اور شودر) کے ساتھ ساتھ ان سے باہر کے ہندوؤں میں پائے جاتے ہیں۔ روایتی ہندو ذات پات کے نظام کی ایک تبدیلی کو بھی گوا کی کیتھولک برادری نے برقرار رکھا۔ ہندو ذات پات کا نظام گزٹیئر آف انڈیا کے مطابق، مرکز کے زیر انتظام علاقہ: گوا، دمن اور دیو، حصہ اول جو گوا کو دیکھتا ہے (1979 میں شائع ہوا) گوا میں پائی جانے والی "اہم ذات" یہ ہیں: بھرمن پنچ گوڑا برہمن گوڑ سرسوتی برہمن جنہیں جی ایس بی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ وہ زمین کے مالک ہیں حالانکہ زیادہ تر علمی ملازمتوں، تجارت، پجاریوں اور زمینداروں میں مصروف تھے۔ کدالدیشکر گوڑ برہمن زمین کے مالک طبقے تھے جو عام طور پر زراعت اور تجارت سے وابستہ تھے۔ چتر پور سرسوتی برہمن تجارت سے وابستہ تھے۔ سرسوتی برہمن جنہیں بھالوالیکر سرسوتی برہمن بھی کہا جاتا ہے۔ پنچ دراوڑ برہمن دو ذیلی ذاتوں کو پاڈے برہمن اور بھٹ پربھوس کے نام سے جانا جاتا تھا، جنہیں بالترتیب "بھٹ" اور "پربھو" کے نام سے جانا جاتا تھا، وہ عام طور پر خود کو کرہڑے برہمنوں سے جوڑتے ہیں۔ وہ زمیندار ذات ہیں اور مندروں کے پجاری اور زراعت میں مصروف تھے، کچھ پیسہ کمانے میں مصروف تھے۔ چٹپاون برہمن جنہیں "کونکنستھ" کے نام سے جانا جاتا ہے اور وہ قدیم زمانے میں شمالی کونکن سے گوا ہجرت کر گئے تھے، زیادہ تر پجاریوں، ستوتیشیوں کے طور پر ملازم تھے اور باغبانی کے معروف ماہر ہیں۔ کرماونتا جوشی یا کرییاونت جوشی، وہ پجاریوں کا ایک طبقہ تھا جو ہندو جنازے کی تقریب کو انجام دیتے تھے اور مذکورہ بالا ذاتوں کے ذریعہ انہیں حقارت سے دیکھا جاتا تھا۔ گوا کے کشتریہ کشتریوں کا تعلق تاریخی طور پر مختلف کشتریہ قبیلوں سے تھا جیسے شیلہار، راشٹرکوٹا، سنسوڈیا، کدمبا، مراٹھا وغیرہ اور اب موجودہ دور میں انہیں اجتماعی طور پر گوا میں 96 کولی کشتریہ مراٹھا/دیسائی/96 کولی مراٹھا (پربھو)، کومارپنت، چارڈو (کیتھولک) کہا جاتا ہے۔ بہت سے لوگ اس علاقے کے زمیندار ہیں اور عام طور پر ان کے کنیت سے جنوبی گوا میں دیسائی اور شمالی گوا میں دیگر کنیت سے پہچانے جاتے ہیں (جیسے رانے، پربھو، گاؤںکر، ساونت، پراب، شیت گاؤںکر، دلوی وغیرہ) جو گوا کے مقامات کے لیے مخصوص ہیں۔ اس برادری کو اعلی ذات سمجھا جاتا ہے اور وہ ہمیشہ سیاسی معاملات میں اعلی اثر و رسوخ کے ساتھ مقامی جنگجو رہے ہیں۔ حال ہی میں انہوں نے طبی، تعلیم، پولیس فورس وغیرہ کے شعبوں میں بھی بہترین کارکردگی کا مظاہرہ کیا ہے۔ پرتگالی حکمرانی کے خلاف آزادی کی پہلی جنگ بھی کشتریہ برادری (کنکولم کے دیسائی) نے شروع کی تھی۔ 1583 کی کنکولم بغاوت کے نام سے مشہور، کنکولم کے دیہاتیوں نے رومن کیتھولک پادریوں اور ان کے مسلح محافظوں کو قتل کر دیا، جو دیہاتیوں کو تبدیل کرنے اور خطے میں ہندو مندروں کی بے حرمتی کرنے کے عمل میں تھے۔ پرتگالی حکمرانی کے خلاف رانے کی بغاوت کا مقابلہ گوا کی کشتریہ برادری (رانے) نے بھی کیا تھا۔ وانی ویشیا/ویشیا وانی: تاجروں کی روایتی جماعت ہیں، اور عام طور پر ونی کے نام سے جانی جاتی ہیں۔ دیودنیا برہمن دیودنیا جو شیت کے نام سے مشہور ہیں روایتی زیورات ساز ہیں۔ کچھ لوگ صرف اپنی ذات کے لیے پجاری افعال انجام دیتے ہیں۔ دیگر کلاونت جنہیں عام طور پر کلاونت کے نام سے جانا جاتا ہے اور اب گومنٹک مراٹھا سماج کے نام سے جانا جاتا ہے، مختلف ذیلی ذاتوں کا ایک گروہ ہے جو پرانے زمانے میں مندروں اور اشرافیہ کی خدمت کرتے تھے۔ گومنٹک مراٹھا نسبتا ایک نیا بہتر نام ہے (20 ویں صدی کے آخر میں وضع کیا گیا) جو ان گروہوں کو متحد کرنے اور آزاد کرنے کے لیے دیا گیا ہے۔ کھاروی کونکنی کھاروی: وہ خود کو کھاروی کہتے ہیں جو بڑی حد تک ماہی گیری میں شامل ہیں۔ اگرچہ وہ فی الحال ماہی گیر برادری ہیں۔ کاریگر ذاتوں میں چاریاں، چیتاری شامل ہیں جو خود کو وشوکرما منو مایا برہمن، سوتر اور کاسر کہتے ہیں۔ وہ حکومت ہند کی دیگر پسماندہ طبقے کی فہرست میں شامل ہیں۔ باقی ذاتوں کو عام طور پر کونکنی میں شودر یا سدیر کہا جاتا ہے وہ واقعی چار گنا ورن نظام کی پیروی نہیں کرتے ہیں، لیکن حال ہی میں انہوں نے اعلی حیثیت کا دعوی کرنا شروع کیا ہے۔ ان میں سے زیادہ تر تاریخی طور پر مختلف پیشوں پر عمل پیرا ہیں اور اب حکومت گوا کے ذریعہ انہیں دیگر پسماندہ طبقے کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، ان میں مادول (راجک، دھوبی)، گوساوی، شمپی، کھمبر، تلی، ناتھ جوگی شامل ہیں، اس فہرست میں چند ہندو ذاتوں کے رومن کیتھولک ہم منصبوں کو بھی شامل کیا گیا ہے۔ گوا کی درج فہرست ذاتوں میں درج ذیل ذاتوں کو عام طور پر دلت کہا جاتا ہے۔ بھنگی، چمبھر (ہڈی)، مہار، مہا ونشی (ونکر)، گوا کے منگ شیڈول قبائل دھوڈیا (ہلپتی، نائکڈا (نائکا)، سدّی، ورلی کنبی، گاؤڈا، ویلپ۔ گوڑا اور کنبی کو کچھ مورخین قبائلی سمجھتے ہیں حالانکہ یہ دعوی متنازعہ ہے۔ تاریخی طور پر کمیونیڈاڈے شتریا دھنگر سے باہر دھنگر، جسے گولی یا گاؤلی بھی کہا جاتا ہے، ریاست کی واحد قدیم چرواہا برادری ہے۔ گوا میں نوآبادیات کے تحت، برادری باقی معاشرے سے دور رہی کیونکہ وہ چرانے کے ٹیکس اور پرتگالی سلطنت کی طرف سے متعارف کرائے گئے کومری (منتقلی کی کاشت) پر پابندی سے بچنا چاہتے تھے۔ دھنگر رہنماؤں کا دعوی ہے کہ وہ مذہبی ظلم و ستم اور مذہبی تبدیلی سے بچنے کے لیے دور دراز پہاڑی اور جنگلاتی علاقوں میں فرار ہو گئے تھے۔ وہ گوا میں کہیں بھی کمیونیڈیڈ کا حصہ نہیں تھے۔ یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ گوا میں پرتگالی حکمرانی کے دوران وہ اتنے الگ تھلگ تھے کہ ایک بھی دھنگر گہرے جنگلات کے بارے میں علم اور تجربے میں تبدیل نہیں ہوا، جس نے مراٹھا سلطنت کے پھلنے پھولنے کے لیے قلعے بنانے کے لیے مخصوص مقامات تلاش کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ 2013 میں گوا کی حکومت کی طرف سے کی گئی ایک تحقیق میں کہا گیا ہے کہ اس کمیونٹی کی ایک منفرد شناخت ہے، اور وہ اپنی جنگی مہارت کے لیے جانی جاتی ہیں۔ گوا میں، انہیں ہندوستان کے ریزرویشن کے نظام میں دیگر پسماندہ طبقات کے زمرے کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ دیگر مذاہب گوا میں، 1510 کی فتح کے بعد سے پرتگالی کیتھولک مشنریوں کے ذریعے بڑے پیمانے پر تبادلے کیے گئے۔ پرتگالی پادریوں نے بپتسمہ کے وقت مذہب تبدیل کرنے والوں پر پرتگالی کنیت عائد کر دی تھی تاکہ ان کی اصل ذات کو آسانی سے جاننا مشکل ہو۔ پرتگالی حکام نے بھی مذہب تبدیل کرنے والوں میں چھوت چھات کو دبایا اور انہیں ایک ہی وجود میں یکجا کرنے کی کوشش کی۔ تاہم، تبدیل شدہ ہندوؤں نے اپنی پچھلی ذات کی وابستگی سے آبائی نسل کی بنیاد پر اپنی ذات کی حیثیت میں فرق برقرار رکھا۔ نئے مذہب تبدیل کرنے والوں کو نئی کیتھولک ذاتوں میں ملا دیا گیا۔ تمام برہمن ذیلی ذاتوں (گوڑ سرسوتی برہمن، پاڈی، دیوادنیہ)، سنار اور یہاں تک کہ کچھ امیر تاجروں کو بھی بامونوں (کونکنی: برہمن) کی عیسائی ذات میں شامل کیا گیا تھا۔ کشتری اور ویشیا وانی ذاتوں سے مذہب تبدیل کرنے والے ایک دوسرے سے جڑے ہوئے تھے کیونکہ چارڈو (کشتری) اور وہ ویشیا جو چارڈو نہیں بنے تھے، نے ایک نئی ذات گوڈو تشکیل دی۔ تمام نچلی ذاتوں کے ساتھ ساتھ پہلے کے دلت اور آدیواسی گروہوں سے مذہب تبدیل کرنے والوں کو شودروں کے مساوی سدیر کے طور پر اکٹھا کیا گیا تھا۔ بامون اور چاردوشاوی کو روایتی طور پر گوا کے کیتھولک ذات کے درجہ بندی میں اعلی ذاتوں کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ ۔