Valaikaapu
والائکاپو (تمل: Валаикаато) (ملیالم: Валаикато) ایک قبل از پیدائش کی تقریب یا جشن ہے جو بچے کی شاور سے ملتا جلتا ہے، جو تمل ناڈو، کیرالہ کے چند حصوں اور تلنگانہ میں جنوبی ہندوستانی خواتین کے ذریعہ منعقد کیا جاتا ہے، جس کا مقصد حاملہ عورت کو برکت دینا، اس کی زرخیزی کا جشن منانا، اور بچے اور ہونے والی ماں کو محفوظ پیدائش کے لیے تیار کرنا ہے۔ یہ عام طور پر حمل کے 7 ویں مہینے یا 9 ویں مہینے میں منعقد ہوتا ہے۔ یہ خطے کی شہری اور دیہی دونوں آبادیوں میں بڑے پیمانے پر رائج ہے۔ etymology etymology کا تعلق دو تامل الفاظ سے ہو سکتا ہے جن کا مطلب چوڑیاں ہے: والیال (ولئیال) جو عام طور پر شیشے کی چوڑی ہوتی ہے، اور کاپو (کاپو)، جو اکثر موٹی ہوتی ہے اور تانبے یا سونے سے بنی ہوتی ہے۔ ملیالم میں چوڑی کے لیے مساوی (ول) ہوگا۔ تاریخ اس کا تعلق سمنتھم اور سمنٹونانا کی چوتھی صدی قبل مسیح کی زیادہ رسمی روایات سے ہے، جو کلپا ستراس میں درج ہے، جو ممکنہ طور پر جین (مہاویر) کا حصہ ہے اور تھوڑی دیر بعد، لیکن عصری، بدھ مت کی روایات (6 ویں صدی قبل مسیح کی ابتدائی تاریخ)۔ یہ جنوبی ہندوستان میں بڑے پیمانے پر رائج ہے۔ والیکاپو اصل میں ایک سادہ تقریب تھی، جو بنیادی طور پر چوڑیوں کے تبادلے تک محدود تھی۔ لیکن اس عمل کا مطالعہ کرنے والے ماہر بشریات کے مطابق، جیسے جیسے والیکاپو زیادہ وسیع پیمانے پر رائج ہوتا گیا، یہ زیادہ شاندار ہوتا گیا، اور 1980 کی دہائی سے اسے زیادہ وسیع پیمانے پر منایا گیا ہے۔ یہ زیورات، ساڑیوں، گھریلو آلات اور سونے کے زیورات سمیت تحائف کے ساتھ "شان و شوکت" کے ساتھ منعقد کیا جاتا ہے۔ مقصد ہونے والی ماں کی کلائیوں کو عجیب تعداد میں شیشے کی چوڑیوں (سرخ اور سبز) سے سجایا جاتا ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ چوڑی کی آواز بچے کے حواس اور دماغ کی سرگرمی کو متاثر کرتی ہے۔ یہ بھی معروف ہے کہ جنین کی سماعت 7 ویں مہینے میں شروع ہوتی ہے۔ تقریب میں خواتین تمثیل اور گیت گاتی ہیں۔ جسم کی گرمی کو کم کرنے اور ماں اور بچے کو بچے کی پیدائش کے خوف اور پریشانی سے پرسکون کرنے کے لیے ہونے والی ماں کے ہاتھوں اور چہرے پر صندل کی لکڑی اور ہلدی سے بنا پیسٹ لگایا جاتا ہے۔ اس کے بعد مہمان اس کی کلائیوں پر مالا اور چوڑیاں رکھتے ہیں، اس پر پھولوں کی بارش کرتے ہیں، اور محفوظ ترسیل کے لیے نیک خواہشات اور دعائیں کرتے ہیں۔ تقریب کا ایک اور مقصد حاملہ عورت کی عزت کرنا اور صحت مند بچے کی پیدائش کو یقینی بنانا ہے۔ جشن کے بعد، ہونے والی ماں اپنے حمل کے آخری ہفتوں تک اپنے والدین کے گھر پر آرام کرتی ہے۔ تقریب میں کھانا کچھ تامل روایات کے مطابق، ہونے والی ماں کو سات قسم کے چاول اور مٹھائیاں پیش کی جاتی ہیں۔ چاول کی اقسام میں املی چاول، لیموں چاول، دہی کے چاول، آم کے چاول، پودینہ کے چاول، ٹماٹر کے چاول اور ناریل کے چاول شامل ہیں۔ پیش کی جانے والی مٹھائیوں میں مختلف قسم کے پیاسم (جواریسی، پاروپو پیاسم)، پھلوں کا سلاد، اور مٹھائیاں جیسے بنگال چنا لڈو، ملٹی گرین لڈو اور گلاب جامن شامل ہیں۔ ادرک، کھجور کے گڑ (کروپیٹی)، اومام (کیرم) اور دیگر اشیاء سے بنا ایک صحت مند لڈو اچھی ہاضمہ کے لیے پیش کیا جاتا ہے۔ دعوت بچے اور ہونے والی ماں کی صحت پر مرکوز ہوتی ہے، نہ کہ مہمانوں پر۔ مہمانوں کو عام طور پر سبزی خور کھانا پیش کیا جاتا ہے جس میں بنیادی طور پر چاول، سامبھر، 3 قسم کی سبزیاں اور ایک میٹھی ہوتی ہے۔ اسی طرح کی تقریبات ہندوستان اور پاکستان کے دیگر حصوں میں بھی منعقد کی جاتی ہیں، جن میں بنگالی (جو اسے شاد کہتے ہیں)، مراٹھی اور کونکنی خواتین (جو اس تقریب کو دوہلے جیون [دوہلے جیون] کہتی ہیں)، پنجابی خواتین (جو اسے گودھ بھرائی کہتی ہیں)، سندھی خواتین، اور مارواڑی خواتین شامل ہیں۔ یہ تصور میں بیبی شاور سے ملتا جلتا ہے۔ گیلری