Architecture of ancient Sri Lanka
قدیم سری لنکا کا فن تعمیر ایک بھرپور تنوع کو ظاہر کرتا ہے، جو شکل اور تعمیراتی انداز میں انورادھا پورہ سلطنت (377 قبل مسیح-1017) سے کینڈی کی بادشاہی (1469-1815) تک مختلف ہے۔ سنہالی فن تعمیر بہت سے قدیم شمالی ہندوستانی اثرات کو بھی ظاہر کرتا ہے۔ تیسری صدی قبل مسیح میں جزیرے میں متعارف ہونے کے بعد بدھ مت کا سری لنکا کے فن تعمیر پر نمایاں اثر پڑا، اور قدیم سری لنکا کا فن تعمیر بنیادی طور پر مذہبی تھا، جس میں بدھ خانقاہوں کے 25 سے زیادہ انداز تھے۔ اہم عمارتوں میں انورادھا پورہ سلطنت میں جیتوانارامایا اور روونویلیسایا کے استوپا اور مزید پولوناروا سلطنت (11 ویں-13 ویں صدی) شامل ہیں۔ سگریا کے محل کو قدیم فن تعمیر اور ذہانت کا شاہکار سمجھا جاتا ہے، اور یاپاہووا کا قلعہ اور کینڈی میں دانتوں کا مندر بھی اپنی تعمیراتی خصوصیات کے لیے قابل ذکر ہیں۔ سری لنکا کا قدیم فن تعمیر پائیداری کے لیے بھی اہم ہے، خاص طور پر سگریا جسے ماحول دوست ڈھانچے کے طور پر ڈیزائن کیا گیا تھا۔ خانقاہوں کو منجوسری وستو ودیا شاستر کا استعمال کرتے ہوئے ڈیزائن کیا گیا تھا، جو ایک مخطوطہ ہے جو ڈھانچے کی ترتیب کا خاکہ پیش کرتا ہے۔ متن سنسکرت میں ہے لیکن سنہالہ رسم الخط میں لکھا گیا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ رسم الخط 5 ویں صدی کا ہے، یہ خاص طور پر بدھ خانقاہوں کے بارے میں ہے اور واضح طور پر مہایان اسکول کا ہے۔ متن بہت زیادہ اصلیت کو ظاہر کرتا ہے اور موجودہ ہندوستانی مقالہ جات میں ایسا کچھ نہیں ہے، جو صرف ہندو مندروں سے متعلق ہیں۔ سری لنکا کے غار کے مندروں میں بدھ مت کا فن تعمیر ابتدائی غار کے مندروں کا قدیم ترین ثبوت میہنتلے میں پایا جاتا ہے، ان غاروں میں ایک انوکھی خصوصیت چٹان کی چھت کے اوپری کنارے کے ساتھ کھدی ہوئی ڈرپ لیج (کٹارایا) کا استعمال تھا جس نے غار میں بارش کے پانی کو روک دیا۔ وقت کے ساتھ دروازے، اینٹوں یا پتھر کی کھڑکیاں اور دیواریں شامل کی گئیں۔ چھت اور دیواروں کو سفید پلستر کیا گیا تھا اور آرائشی پینٹنگز کے ساتھ ختم کیا گیا تھا، یہ دمبولا کے غار مندروں میں واضح ہیں۔ ڈمبولہ، سیتلپاہووا، ملکریگالا کے غار کمپلیکس اہم غار مندر ہیں جو جزیرے کی ابتدائی تعمیراتی ترقی کو ظاہر کرتے ہیں۔ کالوڈیا پوکونا، میہنتلے غار مندر اینٹوں کی دیواروں، گرینائٹ کی کھڑکیوں کے کھلنے اور چھتوں کے ساتھ تعمیر کیا گیا تھا۔ گال وہار، پولوناروا اور ڈمبولہ کے غار مندروں کو ابتدائی طور پر غار کے مندروں کے طور پر تعمیر کیا گیا تھا، بعد میں غار کے مندروں کو تصویری گھروں میں تبدیل کر دیا گیا۔ ڈگوبا یا استوپا سری لنکا کے ڈگوبا یا استوپا جزیرے میں تعمیراتی اور انجینئرنگ کی ترقی کے لیے اہم ہیں، سری لنکا میں ڈیزائن اور تعمیر کیے گئے استوپا اینٹوں کے سب سے بڑے ڈھانچے ہیں جو ماقبل جدید دنیا کو معلوم ہیں۔ دیمالا مہا سییا، جو کبھی مکمل نہیں ہوا تھا، اس کا دائرہ تھا، اس کی تکمیل کے وقت جیتوانارامایا 122 میٹر اونچائی پر دنیا کے کسی بھی حصے میں تعمیر کیا گیا سب سے بڑا استوپا تھا۔ جیتوانارامایا قدیم دنیا کی تیسری بلند ترین عمارت بھی تھی، ابھےگیری دگابا (370 فٹ) اور روونویلیسایا (300 فٹ) بھی قدیم دنیا کی اہم تعمیرات تھیں۔ استوپوں کی تعمیر کو عظیم قابلیت کا کام سمجھا جاتا تھا، استوپوں کا مقصد بنیادی طور پر بدھ کے آثار کو محفوظ کرنا تھا۔ زیادہ تر استوپوں کے اندر ڈیزائن کی وضاحتیں یکساں ہیں، استوپوں کے داخلی راستے بنائے گئے ہیں تاکہ ان کی مرکزی لکیریں آثار خانے کی طرف اشارہ کریں۔ استوپا کے ڈیزائن کو اس کی ساختی کمال اور استحکام کے لیے سراہا جاتا ہے، استوپا جیسے جیتواناراما، ابھےگیری، اور میریساویتی استوپا دھان کے ڈھیر کی شکل میں تھے۔ دیگر شکلیں جیسے بلبلہ (روونویلی)، برتن اور گھنٹی بعد میں تیار ہوئی، یہ تجویز کیا جاتا ہے کہ نڈیگامولا کا استوپا پیاز کی شکل میں تھا۔ دوسری صدی کے آس پاس استوپا کے ڈیزائن میں ایک آرائشی وہال کڑا شامل کیا گیا تھا ؛ سب سے قدیم چیتیا میں ہے۔ چار وہالکدوں کا رخ بنیادی نکات پر ہوتا ہے، جو جانوروں، پھولوں، ہنسوں اور بونوں کی شکلوں سے آراستہ ہوتے ہیں۔ وہل کڑا کے دونوں طرف کے ستونوں پر ڈھانچے کی سمت کے لحاظ سے شیر، ہاتھی، گھوڑے یا بیل کے مجسمے ہوتے ہیں۔ استوپا چونے کے پلاسٹر کی کوٹنگ سے ڈھکے ہوئے تھے، پلاسٹر کے امتزاج کو ڈیزائن کی ضروریات کے مطابق تبدیل کیا گیا تھا، استعمال ہونے والی اشیاء میں چونا، مٹی، ریت، کنکریاں، کچلے ہوئے سمندری شیل، چینی کا شربت، انڈے کا سفید حصہ، ناریل کا پانی، پودوں کا رال، خشک کرنے والا تیل، گلوز اور سفید چیونٹیوں کا تھوک شامل تھے۔ کیری وہیرا کے باریک پلستر میں چھوٹے کنکریوں کا استعمال کیا گیا تھا، چونے اور ریت کے ساتھ ملے ہوئے کچے سمندری خول 5 ویں سے 12 ویں صدی تک استوپوں میں استعمال کیے گئے تھے۔ واتاڈیج کو قدیم سری لنکا کی سب سے شاندار تعمیراتی تخلیقات میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ یہ ڈیزائن جزیرے کے اندر آزادانہ طور پر استوپا ڈیزائن کے بدلتے ہوئے نقطہ نظر کی نمائندگی کرتا ہے۔ ابتدائی صوبائی واتاڈیجز ایک مربع کی شکل میں رہے ہیں بعد میں یہ ڈگوبا کو گھیرے ہوئے ایک سرکلر شکل میں تیار ہوا۔ پولوناروا، میڈیریگریا اور تیریا واتاڈجز کے حلقے اب بھی پتلے، خوبصورت ستونوں کے ہیں۔ واٹاڈیج کی چھت ایک نفیس ڈیزائن کی تھی جو قدیم سری لنکا کے لیے منفرد تھی، یہ ایک تین درجے کی مخروطی چھت ہے، جو 12-15 میٹر کی اونچائی پر پھیلی ہوئی ہے، بغیر کسی مرکزی چوکی کے، اور کم ہوتی ہوئی اونچائی کے ستونوں کی مدد سے۔ وزن ایک رنگ بیم کے ذریعے لیا گیا تھا جسے پتھر کے کالموں کی اندرونی قطار پر سپورٹ کیا گیا تھا، تابکار رافٹر کارٹ وہیل جیسے ڈیزائن میں ملے تھے۔ پولوناروا واتاڈیج کی آرائشی خصوصیات انتہائی قابل قدر ہیں اور اسکالرز کا خیال ہے کہ پولوناروا واتاڈیج پولوناروا دور کے بہترین تعمیراتی کام کی نمائندگی کرتا ہے۔ مراقبہ کے گھر رتیگالا اور ارانکیل میں جنگل کی خانقاہوں میں پائے جانے والے مراقبہ کے گھر سری لنکا کے لیے منفرد ہیں، ہر گھر دو بلند پلیٹ فارم پر مشتمل ہے، جو ایک دوسرے سے یک سنگی پتھر کے پل سے جڑے ہوئے ہیں۔ بیرونی پلیٹ فارم آسمان کے لیے کھلا ہے، جو اندرونی پلیٹ فارم سے بڑا اور اونچا ہے۔ ان مراقبہ کے گھروں نے اپنے فن تعمیر میں بہت اعلی درجے کی کمال حاصل کی، ڈیزائن نے مربع اور آئتاکار شکلوں کو ملایا اور پھر بھی توازن برقرار رکھا، جو معماروں کے جیومیٹری کے نفیس علم کی نشاندہی کرتا ہے۔ پتھر کی چٹان سازی بھی بہت اعلی معیار کی ہے۔ ان عمارتوں کے تہہ خانے پتھر کے یادگار بلاکس سے بنائے گئے تھے، جو مختلف سائز میں کٹے ہوئے تھے، احتیاط سے کپڑے پہنے ہوئے تھے اور بہت باریک مل کر فٹ کیے گئے تھے۔ دونوں پلیٹ فارمز کو جوڑنے والا پل پتھر کے ایک سلیب سے بنا تھا۔ اس طرح کے کچھ سلیبوں کی پیمائش کی جاتی ہے۔ اطراف کو درستگی کے ساتھ کاٹا گیا ہے جہاں پلیٹ فارم کے سلیب اور پتھر کی مولڈنگ کے درمیان کے جوڑے شاید ہی قابل فہم ہوں۔ چھت والی چھت والی اینٹوں کی عبادت گاہ، جیسا کہ تھوپراما، لنکاٹلاکا اور تیونکا پیلیمیج میں دیکھا جاتا ہے، کو بھی سری لنکا کے لیے منفرد سمجھا جاتا ہے۔ تھوپراما آج تقریبا برقرار ہے اور اس طریقے کا اندازہ دیتا ہے جس میں چھت کی چھت بنائی گئی تھی۔ حقیقی محراب کے اصول قدیم سری لنکا کے لوگ جانتے تھے، لیکن افقی محراب کو تعمیر کا ایک محفوظ طریقہ سمجھا جاتا تھا۔ فلک بوس عمارتیں نو منزلہ لوومہپایا (تیسری صدی قبل مسیح) ایک خوبصورت عمارت ہوتی۔ اس میں پتھر کے ستونوں پر ایک بے نقاب لکڑی کا فریم تھا۔ اسے سفید رنگ میں پلستر کیا گیا تھا، چمکتی ہوئی تانبے کی چھت کی ٹائلیں اور اس کی چوٹی پر ایک چوٹی تھی۔ اس میں بجلی کے موصل یا امبر اور ٹورملائن سے بنا چمباکم تھا۔ اس کے چھلکے تالیپوت کھجور سے بنے تھے۔ یہ اونچائی تک چڑھ گیا اور اس میں تقریبا فرش کی جگہ تھی۔ اس میں 9000 راہب بیٹھ سکتے تھے۔ رولینڈ سلوا نے 1984 میں تبصرہ کیا کہ اتنی وسیع فرش کی جگہ سری لنکا میں ڈیزائنرز کو "آج بھی" پریشان کر دے گی۔ ان عمارتوں میں غالب عنصر ٹائل کی چھت تھی جسے لکڑی کے بیم اور رافٹرز کی مدد حاصل تھی۔ چھتوں کو سرخ، سفید، پیلے، فیروزی اور بھوری ٹائلوں کے ساتھ، تیسری صدی قبل مسیح کے اوائل سے ٹائل کیا گیا تھا۔ کانسی سے بنی ٹائلیں بھی تھیں۔ محلات پانچ شاہی رہائش گاہوں کی نشاندہی کی گئی ہے۔ وہ ہیں انورادھا پورہ کے اندرونی شہر میں وجے بہو کا محل، پولوناروا میں نسانکا ملّا اور پراکرم بہو کے محلات، صوبہ اووا میں گلا آبادڈا میں سوگلا کا محل، اور ہیٹیپولا کے قریب پانڈوواسنورا میں پراکرم بہو کا محل، جب وہ ملایا رت پر حکومت کر رہے تھے۔ گراؤنڈ پلان تمام محلات کا گراؤنڈ پلان ایک ہی تھا۔ ہر ایک کو ایک آئتاکار علاقے میں رکھا گیا تھا جو گیلریوں سے گھرا ہوا تھا جس میں مشرق سے داخلہ تھا۔ سامنے کا ایک وسیع صحن استقبالیہ کے کمرے کے طور پر کام کرتا تھا، جہاں بیٹھنے کی اجازت نہیں تھی۔ سیڑھیوں کی ایک پرواز ایک مرکزی عمارت کی طرف لے گئی جہاں ایک شاندار ستونوں والا ہال تھا جس کے آخر میں ایک اسٹیج تھا۔ شاہی کمپلیکس کے ارد گرد دو یا تین قطاروں میں پچاس سے زیادہ چھوٹے کمرے تھے۔ نسانکا ملّا کے محل کا ہال قریب ہی تھا۔ پراکرماباہو کے محل کی اوپری منزل کے فرش کنکریٹ کے تھے۔ [پانڈوواسنوارا] محل میں ہوا کی ترسیل کے لیے اچھی فراہمی تھی اور وہاں نکاسی کے لیے سوکھی گڑھے تھے۔ چٹان کے محلات سگریا چٹان کی چوٹی پر بھی ایک محل تھا۔ اس اسکائی پیلس کا خاکہ، ترتیب اور کئی تفصیلی خصوصیات اب بھی نظر آتی ہیں۔ وہاں ایک اوپری محل تھا جو نچلے محل کے متوازی تھا، لیکن بہت زیادہ بلندی پر تھا۔ اس میں دیکھنے کی گیلری تھی۔ سب سے اندرونی شاہی رہائش گاہ، جو اصل میں ایک منزلہ ڈھانچہ تھا، نیچے شہر کے باغات اور دیہی علاقوں کا شاندار 360 ڈگری نظارہ تھا۔ سیڑھیوں اور ہموار راستوں سے جڑے ہوئے صحنوں، کمروں اور چھتوں کا ایک سلسلہ تھا۔ انورادھا پورہ میں پول کا ڈیزائن کٹم پوکونا شاہی غسل خانے کی تعمیر کی بہترین مثالوں میں سے ایک فراہم کرتا ہے۔ لمبی تنگ سیڑھیوں کی پرواز ایک آئبلنگ شکل کے تالاب کی طرف لے گئی جس نے گینگ ویز کو گریجویشن کیا تھا۔ پانی کو قریبی نہر سے زیر زمین پائپ لائنوں کے ذریعے چلایا جاتا تھا اور دو مکر گارگوئلز کے ذریعے غسل خانے میں لے جایا جاتا تھا۔ پتھر کا پانی کا تالا پانی کو بند کرنے والے والو اور استعمال شدہ پانی کے لیے باہر نکلنے کا کام کرتا تھا۔ یہاں ایک اب برباد ہو چکا کپڑے بدلنے کا کمرہ بھی ہے۔ انورادھا پورہ دور میں تالاب کے دیگر شاندار ڈیزائن جیسے "جڑواں تالاب" کٹم پوکونا، "کمل کا تالاب" نیلم پوکونا، "گرم پانی کا تالاب" جنتھاگرا پوکونا، پانی کے ذخیرے کے لیے بنایا گیا اتھ پوکونا اور "بلیک واٹر پول" کالوڈیا پوکونا اہم ہیں۔ اس کے علاوہ تالابوں اور تالابوں کا ایک اہم سلسلہ موجود ہے جس میں سگریا قلعے میں پانی کے چشمے موجود ہیں، جو قدیم سری لنکا میں ہائیڈرو انجینئرنگ کو حیران کرتا ہے۔ سامعین کے ہال پولوناروا میں دو شاندار سامعین ہالوں کی باقیات بھی ہیں۔ وہ پراکرماباہو کے عوامی سامعین ہال اور نسانکا ملّا کا کونسل چیمبر ہیں۔ پراکرماباہو کا کونسل چیمبر ایک تین درجے کا آئبلنگ ڈھانچہ تھا جو ایک چوڑی چھت پر بنایا گیا تھا، جس کا رخ شمال کی طرف تھا، اور یہ ایک داخلی دروازے پر مشتمل تھا جس میں دو سیڑھیاں تھیں، جن کے درمیان زمینی سطح پر ایک گینگ وے تھا۔ پولوناروا کے کونسل ہالوں میں ستون نچلے حصے میں مربع، بیچ میں آکٹگنل اور پھر سب سے اوپر مربع ہوتے ہیں۔ ہسپتال ہسپتال کے فن تعمیر کے بارے میں کچھ اندازہ میہنتالے اور پولوناروا کے خانقاہ ہسپتالوں سے لگایا جا سکتا ہے۔ ہسپتال کا یہ منصوبہ کولمبو کے نیشنل میوزیم میں دیکھا جا سکتا ہے۔ ایک اندرونی اور بیرونی کورٹ تھا اور آئتاکار اندرونی کورٹ میں خلیوں، بیت الخلاء اور غسل خانے کا ایک سلسلہ تھا، جس کے ایک سرے پر باہر نکلنے کا راستہ تھا۔ ایک خلیے میں دواؤں کا غسل تھا۔ الہینا میں خلیوں کے بجائے لمبی ڈورمیٹریز تھیں۔ بیرونی صحن میں ایک ریفکٹری، گرم پانی کا غسل خانہ، اسٹور روم اور ڈسپنسری موجود تھی۔ ایک دیوار نے ہسپتالوں کو گھیر لیا۔ کھڑکیوں کے علاوہ دو کھلے کورٹ کی فراہمی نے عمارت کے اندر ہی زیادہ سے زیادہ وینٹیلیشن اور ہوا کی آزاد گردش کو یقینی بنایا۔ مکانات 450 قبل مسیح کا ایک مکان، جو کاریندی اویا کے قریب واریچی (واٹل اور ڈاب) سے بنایا گیا تھا دریافت ہوا ہے۔ ایک اور اڈلا، ویراولا میں پایا گیا ہے، اور والگامپٹو میں 50 عیسوی سے 400 عیسوی تک کے مکانات کے ثبوت ملے ہیں۔ باورچی خانے کے برتن اب بھی موجود ہیں۔ قرون وسطی کے زمانے میں، امیروں کے پاس پتھر، مارٹر اور چونے سے بنے بڑے مکانات تھے، جن کی چھتیں ٹائل اور سفید دیواریں تھیں۔ وہاں دروازے اور کھڑکیوں والے کمرے اور اپارٹمنٹ تھے۔ کھڑکیوں میں فین لائٹس تھیں۔ دروازوں پر چابیاں، تالے اور قبضے تھے۔ گھروں میں احاطے یا صحن اور بالکونیز ہوتے تھے۔ دھان کاٹنے کے لیے الگ کمرے، دھان کے لیے اسٹور روم یا اٹووا، اور رتھ رکھنے کے لیے شیڈ تھے۔ بیت الخلاء کا بھی ذکر کیا گیا ہے۔ تاہم تمام گھروں میں چھوٹے باورچی خانے تھے۔ ڈیزائن اور تعمیراتی آرکیٹیکٹس تعمیر شدہ ماحول میں شرکت کے لیے آرکیٹیکٹس تھے۔ ایک غار کا نوشتہ "سٹی آرکیٹیکٹ" سے مراد ہے۔ تعمیر سائنسی طریقے سے اعلی آلات کا استعمال کرتے ہوئے کی گئی تھی۔ مثال کے طور پر، کچھ پتھر کے سلیبوں کو اتنا درست طریقے سے کاٹا گیا تھا کہ جوڑے شاید ہی نظر آتے ہوں اور سلیبوں کے درمیان کچھ بھی داخل نہیں کیا جا سکتا تھا۔ ایشلے ڈی ووس بتاتے ہیں کہ اس کے لیے آج بھی جدید ترین آلات کی ضرورت ہوگی۔ بیس فٹ لمبی پتلی پتھر کی سلیبوں کو اٹھانے اور رکھنے کے لیے ساختی میکانکس کے علم کی ضرورت ہوتی۔ ڈی ووس یہ بھی تجویز کرتے ہیں کہ سری لنکا میں دنیا کی پہلی پہلے سے من گھڑت عمارتیں ہو سکتی ہیں۔ خانقاہوں کی عمارتوں کے کچھ حصوں کو الگ سے تیار کیا گیا اور پھر ایک ساتھ نصب کیا گیا۔ فن کاری تکنیکی مہارت کے علاوہ فن کاری بھی تھی۔ یہ 8 ویں صدی کے خوبصورت طریقے سے بنائے گئے پتھر کے ستونوں میں دکھایا گیا ہے۔ وہ مختلف ڈیزائن میں ہیں۔ نسانکا لتا منڈپایا کے کمل کے ڈنڈے کے ستون جنوبی ایشیائی فن تعمیر میں منفرد ہیں۔ چونے کے مارٹر کا استعمال اینٹوں کے کام میں صرف اس وقت کیا جاتا تھا جب ساختی خطرہ ہوتا تھا جیسے کہ والٹ یا محراب۔ پانی وہاں جزیرے کے پویلین تھے جو پانی سے گھرا ہوا تھا جسے سیتالا مالیگاوا کہا جاتا تھا۔ کمل کے تالاب تھے۔ پولوناروا کے شاہی باغات میں مختلف شکلوں اور سائز کے درجنوں انفرادی نام والے تالاب تھے۔ سگریا میں ایک آکٹگنل تالاب تھا۔ پولوناروا میں ایک سانپ کی کنڈلی سے مشابہت رکھتا تھا اور دوسرا کھلے کمل کی طرح۔ انورادھا پورہ میں کٹم پوکونا میں تالابوں کا ایک سلسلہ تھا جو اتلی سے گہری تک جاتا تھا۔ ضروری سہولیات کو فراموش نہیں کیا گیا: نندن باغ میں ایک بڑا چمکتا ہوا باتھ روم تھا۔ ہوا کو ٹھنڈا کرنا قدیم دور میں ہوا کو ٹھنڈا کرنے کا ایک طریقہ تھا۔ عمارت کی چھت کے اوپر ایک خشک بھینس کی کھال لگائی گئی تھی۔ کئی پائپوں سے پانی اس پر ٹپکتا تھا، جس سے بارش کا اثر پیدا ہوتا تھا اور ٹھنڈی ہوا چلتی تھی۔ دیواروں پر تصاویر موسم کے مطابق تبدیل کی گئیں ؛ گرم موسم کے لیے ٹھنڈی تصاویر اور ٹھنڈے موسم کے لیے گرم تصاویر۔ تعمیراتی مواد بنانے والے مختلف قسم کے مواد، جیسے اینٹوں، پتھروں اور لکڑی کے ساتھ کام کرتے تھے۔ بیلے دار اور سرکلر اینٹوں کے محراب، والٹس اور گنبد تعمیر کیے گئے تھے۔ پتھروں کے چہروں کو عمارتوں کے لیے معاون دیواروں کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ سگریا میں آئینے کی دیوار کو لے جانے والا پلیٹ فارم اور سیڑھیوں کی اینٹوں کی پرواز کھڑی چٹان پر کھڑی ہے۔ چھٹی صدی کے آس پاس، معمار چونا پتھر سے سخت گنیس کی طرف منتقل ہو گئے تھے۔ پولوناروا میں واٹاڈیج کی دیواریں تھیں جو اوپری منزل کی اونچائی تک پتھر سے بنی تھیں۔ ایک شاندار گرینائٹ سیڑھی کا سب سے نچلا قدم جو پراکرماباہو کے محل کی اوپری منزل کی طرف جاتا تھا اب بھی دیکھا جا سکتا ہے۔ 5 ویں صدی کے جنگلاتی راہبوں کے ذریعہ استعمال ہونے والی پتی کی جھونپڑیوں میں باریکی سے تفصیل کی گئی تھی۔ تاہم، یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ قدیم فن تعمیر پتھر کا فن تعمیر نہیں تھا۔ جو پتھر کی باقیات نظر آ رہی ہیں وہ گمراہ کن ہیں۔ یہ بنیادی طور پر لکڑی کا فن تعمیر تھا، جس میں مٹی یا چٹان کی دیواریں تھیں۔ یہاں تیسری صدی سے جدید ترین لکڑی کی عمارتیں تھیں۔ سگریا میں لکڑی اور اینٹوں کی چٹانوں سے بنا ایک وسیع گیٹ ہاؤس تھا جس کی چھتیں متعدد ٹائل والی تھیں۔ آج باقی رہ جانے والی لکڑی کی بڑی چوکھٹیں اس کی نشاندہی کرتی ہیں۔ لکڑی بوجھ اٹھاتی تھی۔ فریم درختوں کی پوری چھڑیوں سے بنائے جاتے تھے۔ انورادھا پورہ کے مشرقی دروازے پر چوتھی صدی قبل مسیح میں بنایا گیا گیٹ ہاؤس پورے درختوں کا استعمال کرتا تھا۔ پولوناروا اور پانڈوواسنوارا کے محلات اینٹوں کے کام میں عمودی دراڑیں دکھاتے ہیں جہاں لکڑی کے کالم، جو درختوں کی پوری چھڑیوں پر مشتمل ہوتے ہیں، اوپری منزلوں اور چھت کا بوجھ اٹھاتے ہیں۔ یہ کھڑکیاں اب بھی اسپر پتھروں کو برقرار رکھتی ہیں جن پر کبھی لکڑی کا کالم کھڑا تھا۔ منجوسری سلپا کا متن لکڑی کو کاٹنے اور مسالے کے طریقوں کو بیان کرتا ہے۔ پختہ درختوں کا انتخاب کیا جاتا تھا اور نئے چاند میں کاٹا جاتا تھا جب لکڑی میں چینی کا مواد کم ہوتا تھا، تاکہ تباہ کن لکڑی کے کیڑے لکڑی کی طرف راغب نہ ہوں۔ پتھر کی باقیات سے پتہ چلتا ہے کہ ساؤنڈ کارپینٹری کی تکنیکیں استعمال کی جاتی تھیں۔ کلہاڑی، ایڈز اور چھلنی لکڑی کے کام میں استعمال ہونے والے عام اوزار تھے۔ سدھرمارات نوالی نے بڑھئی کے دو طریقوں کا ذکر کیا ہے۔ گرنے سے بچنے کے لیے لکڑی پر تیل لگایا جاتا تھا، اور اسے سیدھا کرنے کے لیے لکڑی کو گرم کیا جاتا تھا۔ ۔