Sri Tirupati Venkateswara Kalyanam
سری تروپتی وینکٹیشور کلیانم 1979 کی ہندوستانی تیلگو زبان کی ہندو پورانیک فلم ہے، جو تیرومالا میں بھگوان وینکٹیشور اوتار پر مبنی ہے، جسے این ٹی راما راؤ نے اپنے رام کرشن سنی اسٹوڈیوز کے بینر کے تحت پروڈیوس اور ہدایت کاری کی ہے۔ اس میں این ٹی راما راؤ، جیا پرادا، جے سودھا، ننداموری بالکرشنا شامل ہیں اور موسیقی پینڈیالا ناگیشور راؤ نے ترتیب دی ہے۔ پلاٹ فلم کا آغاز کلی یوگ کی آمد سے ہوتا ہے جب بدکردار قوتیں حرکت کرتی ہیں۔ لہذا، دیوی بھودیوی نے نارد کے ذریعے بھگوان وشنو سے درخواست کی کہ وہ اس پر اپنا پاؤں رکھیں، جس کے لیے دیوی لکشمی نے سرزنش کی۔ اسی وقت، کاشیاپا منی کی سربراہی میں سپتھرشی ایک یگن انجام دیتے ہیں جہاں نارد پہنچتا ہے اور سوال کرتا ہے کہ قربانی کا سرپرست دیوتا کون ہے۔ چونکہ وہ جواب دینے کی پوزیشن میں نہیں ہیں، اس لیے سنت یہ ذمہ داری بھریگو مہارشی کو دیتے ہیں جو تری مورتی کو آزمانے کے لیے آگے بڑھتا ہے۔ لعنت کرنے کے بعد بھگوان شیو اور برہما بھریگو ویکنٹا پہنچتے ہیں، جہاں وہ بہرا ہو جاتا ہے۔ غصے میں بھریگو وشنو کو اپنے سینے میں لات مارتا ہے۔ اسے پرسکون کرنے کے لیے وشنو نے اس کی ٹانگیں پکڑ لیں اور اس کے پیر پر اضافی آنکھ دبا دی جو اس کی خود غرضی کی علامت تھی جہاں بابا کو اپنی حماقت کا احساس ہوا اور اس نے افسوس کا اظہار کیا۔ لیکن غصے میں لکشمی ویکنٹا چھوڑ دیتی ہے، وشنو اس کی پشت پناہی کرتا ہے اور ترومالا پہاڑیوں پر زمین پر اپنا پہلا قدم رکھتا ہے، پھر وہ کانپ جاتی ہے۔ اس کے بعد وشنو اپنے پرجوش عقیدت مند واکولمتھا کے آشرم پہنچتے ہیں جسے وہ ماں کہتے ہیں، اور وہ اس کا نام سری نواس رکھتی ہے۔ ایک وقت میں سری نواس ایک جنگلی ہاتھی کا پیچھا کرتا ہے۔ تعاقب میں، اس کی ملاقات ایک دلکش لڑکی پدماوتی سے ہوتی ہے جو آکاش راجو کی بیٹی ہے اور وہ محبت میں پڑ جاتے ہیں۔ ابتدائی ہچکچاہٹ کے بعد، آکاش راجو ان کی بنائی پر راضی ہو جاتا ہے جس کے لیے سری نواس کوبیرا سے قرض لیتا ہے اور کلی یوگ کے اختتام تک صرف سود ادا کرنے کا وعدہ کرتا ہے۔ شادی کے فورا بعد، نارد لکشمی کے ساتھ ہونے والے واقعے کی اطلاع دیتا ہے جب وہ وشنو کا سامنا کرتی ہے۔ اس کی دو بیویوں کے درمیان تصادم سری نواس کو خود کو پتھر میں بدلنے پر مجبور کرتا ہے۔ افسردہ، پدماوتی بھی پتھر کی شکل اختیار کرتی ہے اور واکولا دیوی مالا کے طور پر۔ اب لکشمی اپنی پچھتاوا ظاہر کرتی ہے اور مقدس دل کے ساتھ دیوتا تک پہنچنا چاہتی ہے۔ لہذا، وہ کمل کے پھول میں اوتار لیتی ہے اور ایک مسلمان بادشاہ اس کی پرورش کرتا ہے کیونکہ بی بی ننچاری بھگوان وینکٹیشور کی عمدہ عقیدت مند بن جاتی ہے۔ مسلم پجاری اس فعل کی مذمت کرتے ہیں اور وہ چیف کمانڈر اگلا خان کو حکم دیتے ہیں کہ وہ اسے روک دے اور اسے گرفتار کر لیا جاتا ہے۔ فی الحال، رب ظاہر ہوتا ہے اور اس کے دل میں اس کی جگہ لے لیتا ہے۔ نسلیں گزرتی ہیں، ایک بار ایک عقیدت مند بھاواجی، شمالی ہندوستان سے آتا ہے اور بھگوان کا نام بدل کر بالاجی رکھتا ہے۔ ویسے بھی اسے مندر میں جانے سے منع کیا جاتا ہے۔ وہاں سے، ہر رات دیوتا پاسے کھیل کر اس کے ساتھ کچھ وقت گزارتا ہے۔ ایک دن، بالاجی شرط میں اپنا زیور کھو دیتا ہے، اور بھاواجی کو اس عمل کے لیے مجرم کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ ابھی، بادشاہ بھاوجی کو گنے سے بھر کر جیل میں ڈال کر اس کا امتحان کرتا ہے جسے اسے طلوع آفتاب سے پہلے ختم کرنا ہوتا ہے۔ اس حالت زار کے دوران، بھگوان وینکٹیشور ہاتھی کی شکل میں ظاہر ہوتا ہے اور گنے کو غائب کر دیتا ہے جس سے سب حیران رہ جاتے ہیں۔ تب سے وہ ہاتھی رام بھاواجی کے نام سے مشہور ہیں اور مندر کے حکام نے ان کی توثیق کی۔ آخر میں، فلم کا اختتام ہاتھی رام بھاواجی کے ساتھ ہوتا ہے جو سپر بھتم کے ساتھ دیوتا کی تعریف کرتے ہیں۔ ۔