Arunagirinathar
اروناگیری ناتھار (،) ایک تامل شیو سنت شاعر تھے جو 14 ویں صدی کے دوران تامل ناڈو، ہندوستان میں رہتے تھے۔ چیک انڈولوجسٹ کامل زولیبل نے اپنے مقالے اے ہسٹری آف انڈین لٹریچر (1974) میں اروناگیری ناتھار کے دور کو تقریبا 1370 عیسوی اور تقریبا 1450 عیسوی کے درمیان رکھا ہے۔ وہ تروپوکل (، جس کا مطلب ہے "مقدس تعریف" یا "الہی جلال") کا خالق تھا، جو مروگن کی تعریف میں تمل زبان میں نظموں کی ایک کتاب ہے۔ ان کی نظمیں پیچیدہ شاعری اور تال کے ڈھانچے کے ساتھ مل کر اپنے گیتوں کے لیے جانی جاتی ہیں۔ تروپوکل میں ادب اور عقیدت کو ہم آہنگی سے ملایا گیا ہے۔ تروپوکل قرون وسطی کے تامل ادب کے اہم کاموں میں سے ایک ہے، جو اپنی شاعرانہ اور موسیقی کی خصوصیات کے ساتھ ساتھ اپنے مذہبی، اخلاقی اور فلسفیانہ مواد کے لیے جانا جاتا ہے۔ اروناگیری ناتھار 14 ویں صدی کے دوران سینگنتھا کیکولر خاندان میں وجے نگر سلطنت کے ایک قصبے ترووناملائی میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کی پیدائش کے فورا بعد ان کے والد کا انتقال ہو گیا اور ان کی متقی ماں اور بہن نے ان میں اپنی ثقافتی اور مذہبی روایات کو جنم دیا۔ افسانوں کا دعوی ہے کہ اروناگیری ناتھار جسم کی خوشیوں کی طرف راغب ہوا اور اس نے اپنی جوانی بدکاری کی زندگی گزارنے میں گزاری۔ اس کی بہن ہمیشہ اپنے بھائی کو خوش کرنے کے لیے جو کچھ بھی کمائی کرتی تھی وہ دیتی تھی، اور وہ اکثر دیوداسیوں کے پاس جاتا تھا۔ کہا جاتا تھا کہ چونکہ وہ اپنی زندگی سے لطف اندوز ہو رہا تھا، اس لیے وہ جذام کا شکار ہونے لگا اور اس کی وجہ سے لوگ اس سے گریز کرنے لگے۔ ایک وقت آیا جب اس کی بہن کے پاس اس کے مطالبات کو پورا کرنے کے لیے پیسے نہیں تھے۔ اروناگیری ناتھار نے کہا کہ وہ اس کی وجہ سے خودکشی کرنے والا ہے۔ اروناگیری ناتھار کو خودکشی کرنے سے روکنے کے لیے، اس کی بہن نے کہا کہ اسے پیسے حاصل کرنے کے لیے اسے بیچ دینا چاہیے، جسے سن کر اروناگیری ناتھار کو احساس ہوا کہ وہ کتنا خود غرض تھا۔ اس نے اپنی زندگی ختم کرنے کا فیصلہ کیا، ایک مندر میں گیا اور معافی مانگتے ہوئے ستونوں اور سیڑھیوں پر سر مارا۔ اس نے مندر کے مینار سے چھلانگ لگانے پر غور کیا لیکن داستانوں کے مطابق، دیوتا مروگن نے خود اسے خودکشی کرنے سے روکا، اس کے جذام کو ٹھیک کیا، اسے اصلاح اور تقوی کا راستہ دکھایا، اسے بنی نوع انسان کے فائدے کے لیے عقیدت مندانہ گیت تخلیق کرنے کا آغاز کیا۔ متبادل سوانح عمری ورژن مندرجہ بالا کہانی، اگرچہ مقبول ہے، شاعر کے اپنی کہانی کے ورژن سے متصادم ہے۔ تروپوکل، مانائیوال ناہیکا میں، اروناگیری ناتھھر اس بارے میں بات کرتا ہے کہ کس طرح اس کی بیوی، والدین اور رشتہ دار اس سے بالکل ناگوار تھے اور شہر میں دوستوں اور دیگر افراد کی تضحیک نے اسے اپنی زندگی ختم کرنے کی کوشش کرنے پر مجبور کیا۔ وہ اس وقت اسے بچانے کے لیے دیوتا کا شکریہ ادا کرتا ہے۔ اس سے نہ صرف یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس کے والد خرافات سے کہیں زیادہ عرصے تک زندہ تھے بلکہ یہ بھی کہ وہ شادی شدہ تھے۔ اروناگیری ناتھار نے اس کے بعد اپنا پہلا عقیدت مندانہ گیت گایا اور اپنی باقی زندگی تقوی میں گزارنے کا فیصلہ کیا، عقیدت مندانہ شاعری لکھیں اور خدا کی تعریف میں گائیں۔ وہ مروگن کا عقیدت مند تھا اور چییار شہر کے مقدس ویدا پوریشور مندر میں اس کی پوجا کرتا تھا۔ اس کی شہرت نے مملکت کے وزیر اعلی کی حسد کو جنم دیا۔ انہوں نے اروناگیری ناتھار پر جھوٹے عقائد کی حمایت کرنے کا الزام لگایا۔ بادشاہ نے ہزاروں افراد کے ایک عوامی اجتماع کا اہتمام کیا اور اروناگیری ناتھار کو حکم دیا کہ وہ دوسروں کے سامنے مروگن کا وجود ثابت کرے۔ تامل ہندو روایت کے مطابق، یہ درج ہے کہ اروناگیری ناتھار نے مروگن کے لیے اپنے عقیدت مندانہ گانے پیش کرنا شروع کیے اور اس کے فورا بعد، بچے مروگن کی شکل معجزانہ طور پر جمع ہونے والوں کے سامنے نمودار ہوئی، اس طرح اس کی جان بچ گئی۔ گانے اروناگیری ناتھار نے ترووناملائی میں خودکشی سے معجزانہ بچاؤ کے بعد اپنا پہلا گانا 'متھائی تھارو' پیش کیا۔ اروناگیری ناتھار نے پورے جنوبی ہندوستان کے مندروں کا دورہ کیا اور 16,000 گانے ترتیب دیے-اس وقت صرف تقریبا 1,334 گانے ملے ہیں۔ ان کے گانے نیکی اور راستبازی کی زندگی کی راہ دکھاتے ہیں اور عبادت کی ایک نئی شکل، موسیقی کی عبادت کے لیے لہجہ ترتیب دیتے ہیں۔ اروناگیری ناتھار کے کاموں میں شامل ہیں: تروپوکل تروواکوپو کنڈار النگارام کنڈار انوبھوتی کنڈار انتاتی ویل ویروتم مایل ویروتم سیول ویروتم ترویلوکوترروکائی مروگن کے عقیدت مندوں کے لیے تروپوکل تیوارام کے مساوی ہے، کنڈار النگارام تروواککم کے مساوی ہے اور کنڈار انوبھوتی ترومنترم کے مساوی ہے۔ کنڈار انوبھوتی میں، یہ انکشاف ہوا ہے کہ اروناگیری ناتھار شکتی ازم کے علمبردار تھے۔ ان کا ماننا تھا کہ دیوی نے پوسم نکشتر کے دن بنی نوع انسان کے فائدے کے لیے اوتار بنایا تھا، بہت سی جگہوں پر، ان جگہوں کے تقدس کی تعریف کرتے ہوئے، 'وہ' سبز رنگ کی تھی، اور 'وہ' ویدوں کی شخصیت تھی۔ تروپوکل میں، وہ دیوی کے الہی معجزات کو بیان کرتا ہے۔ اس نے وامچار سے متعلق رسومات سے واقفیت ظاہر کی ہے، حالانکہ جو اندرونی طور پر (روحانی طور پر) دیوی کی پوجا کرتا ہے وہ بیرونی طور پر (جسمانی طور پر) اس کی پوجا نہیں کر سکتا۔ یہ دیکھا گیا کہ ناتھا کا لقب عام طور پر کسی شخص کو دیا جاتا تھا، جب وہ دیوی کی پوجا میں ماہر ہو جاتا ہے۔ تروپوکل گانے کئی سالوں تک مخطوطات کی شکل میں رہے اور آہستہ آہستہ بھول گئے۔ تھروتھانی کے وی ٹی سبرامنیم پلئی اور ان کے بیٹے وی ایس چنگلورائے پلئی نے ان کی اہمیت کو سمجھا، انہیں بازیافت کیا اور شائع کیا۔ 1871 میں جب V.T.Subramania پلئی، منجاکوپم کی ضلعی عدالت میں کام کر رہے تھے، چدمبرم مندر کے دکشتاروں (پجاریوں) نے ایک عدالتی مقدمے میں ثبوت کے طور پر کئی ادبی کاموں کے حوالہ جات پیش کیے۔ اس طرح کے ایک اقتباس میں تروپوکل (625) کی لائنیں شامل تھیں۔ "تاٹو ملر موتیالے۔ ویٹا نونمورائی والوامی تینم ولوی یلیل پونائی موویئرا مینمائی ویٹیار میکاوی پوکنائی پوریکووی۔ (اے رب! موائیرور (تین ہزار) کے طور پر اپنی عظمت کے لیے جانے جانے والے برہمنوں کے ذریعے بہت اچھی طرح سے پوجا کی جاتی ہے جو ویدوں میں طے شدہ اصولوں پر سختی سے عمل کرتے ہوئے روزانہ قربانیاں دینے اور پوجا کرنے میں مہارت رکھتے ہیں۔ ان لائنوں میں موجود خوبصورتی نے پلئی کو اتنا متاثر کیا کہ انہوں نے 16,000 گانوں میں سے کم از کم ایک ہزار گانوں کو جمع کرنا اور شائع کرنا اپنی زندگی کا مشن بنا لیا جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ انہیں اروناگیری ناتھار نے ترتیب دیا تھا۔ انہوں نے پورے جنوبی ہندوستان کا دورہ کیا، کھجور کے پتوں سمیت مخطوطات جمع کیے، نصوص کو جمع کیا اور انہیں دو جلدوں میں شائع کیا، پہلا 1894 میں اور دوسرا 1901 میں۔ ان کے انتقال کے بعد، ان کے بیٹے چنگلورائے پلئی نے گانوں کی کتاب کا ایک نیا ایڈیشن جاری کیا۔ وہ شیو مندر اور مروگن مندروں جیسے بہت سے مندروں میں بھی گئے، میلکدمبور ان میں سے ایک ہے۔ اس نے اس مزار کے مروگا کے بارے میں ایک گانا لکھا "کوری سیرمون سیرارو سوژ کدمبورل"-یعنی مروگا ہمیں اس جگہ سے برکت دے رہا ہے جہاں دریائے کاویری کی معاون ندی وڈاوارو ہے۔ یہ جگہ کدمبور دریائے وڈاوارو کے کنارے واقع ہے۔ تروپوکل کی موسیقی اس میں کوئی شک نہیں کہ اروناگیری ناتھار کو موسیقی اور تال کا گہرا علم تھا۔ ان کی کمپوزیشن میں مختلف راگوں (جنہیں تمل میں پن کے نام سے جانا جاتا ہے) جیسے ورالی، للیتا، بھیروی، ملہری، بولی، گولا، کرنجی وغیرہ کے حوالے شامل ہیں۔ اگرچہ انہوں نے خود ان کا استعمال نہیں کیا ہے، لیکن انہوں نے بنیادی پانچ مارگا تالوں-ششتپتم، ششاپوتم، شتپتپترکم، سمپتویشتم اور ادگھتم کے ساتھ ساتھ تین دیگر-اتسو، درپنا اور چرچاری تالوں کا ذکر کیا۔ ان کی ترکیبیں پیچیدہ میٹر میں ترتیب دی جاتی ہیں اور تالوں کا ایک متبادل نظام تشکیل دیتی ہیں جسے چندا (میٹر پر مبنی) تال کہا جاتا ہے۔ اروناگیری ناتھار کی اصل موسیقی بدقسمتی سے بچ نہیں پائی ہے جس کی وجہ سے حالیہ دنوں میں انہیں دوبارہ ترتیب دینے کی ضرورت پڑی ہے۔ ابتدائی موسیقار جنہوں نے تروپوکل کو موسیقی کی طرف راغب کیا ان میں کرناٹک موسیقی کی دیو کانچی پورم نینا پلئی (1888-1934) اور ان کے شاگرد چتوڑ سبرامنیم پلئی (1898-1975) شامل تھے۔ جی این بالاسبرامنیم، الاتھور برادرز اور ایم ایم ڈنڈاپانی دیشکر سمیت کئی موسیقار اپنے کنسرٹس میں ان میں سے بہت سے کو نمایاں طور پر پیش کرتے تھے اور جلد ہی ایک بھی ایسا موسیقار نہیں تھا جس نے ان میں سے کم از کم چند کو نہ سیکھا ہو۔ ان میں سے ایک بڑی تعداد کو مشہور تروپوکل ماہر اے ایس راگھون نے بھی موسیقی کے لیے ترتیب دیا تھا جس نے ان ماہر تخلیقات کو بڑے پیمانے پر مقبولیت حاصل کرنے کے قابل بنایا۔ انہوں نے 100 سے زیادہ راگوں میں ان میں سے 500 سے زیادہ گانوں کو ٹیون کرنے کا ارادہ کیا اور ان میں سے کئی ترپوکل کے عقیدت مندوں ("ترپوکل انبرگل") کے بڑے پیروکار پیش کر رہے ہیں۔ ان کی بدولت، شہروں اور دیہی علاقوں دونوں میں تروپوکل کلاسیں پھیل گئیں، اور تروپوکل انبرگل نے مندروں، میوزک سبھاؤں اور عقیدت مندوں کے گھروں سمیت مختلف فورمز میں پرفارم کرنا شروع کیا جہاں انہوں نے بڑے سامعین کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ ان میں سے کچھ طلباء جو ہندوستان سے باہر کے ممالک میں آباد ہوئے، انہوں نے اپنی نئی برادریوں میں تروپوکل کلاسیں شروع کیں، اس طرح ان کی تحریک کی رسائی دوسرے براعظموں تک پھیل گئی، اور اس تحریک کو بین الاقوامی سطح پر قدم رکھا۔ تروپوکل میں موسیقی ترتیب دینے والے دیگر موسیقاروں میں چترونا این روی کرن شامل ہیں۔ 1964 میں، ایک بائیوپک تامل فلم، جس میں مشہور پلے بیک گلوکار، ٹی ایم سندر راجن نے ٹائٹل رول ادا کیا تھا، ریلیز ہوئی۔ ۔