Veeraraghava Swamy Temple
ویراراگھو سوامی مندر (یا ویرارگھوسوامی مندر) ہندو دیوتا وشنو کے لیے وقف ایک مندر ہے، جو تروولور، چنئی میٹروپولیٹن شہر میں واقع ہے، جو جنوبی ہندوستانی ریاست تامل ناڈو کے تروولور ضلع کا ایک علاقہ اور صدر مقام ہے۔ دراوڑی طرز کے فن تعمیر میں تعمیر کردہ، مندر کو دیویا پربندھم میں جلال دیا گیا ہے، جو 6 ویں-9 ویں صدی عیسوی سے الور سنتوں کی ابتدائی قرون وسطی کی تامل کینن ہے۔ اسے وشنو کے لیے وقف 108 دیویا دیساموں میں سے ایک شمار کیا جاتا ہے۔ وشنو کی پوجا ویرراگھو پیرومل کے طور پر کی جاتی ہے، اور اس کی بیوی لکشمی کی پوجا کنکاولی تھائر کے طور پر کی جاتی ہے۔ مانا جاتا ہے کہ یہ مندر اہم قدیم دور کا ہے اور مانا جاتا ہے کہ اس کی شروعات 8 ویں صدی عیسوی کے آخر میں پلّووں نے کی تھی، جس میں بعد میں مختلف اوقات میں تنجاور نایکوں کی شراکت تھی۔ مندر میں تین نوشتہ جات ہیں جو چول دور کے ہیں۔ مندر میں سات درجے کا راجگوپورم (گیٹ وے ٹاور) ہے اور یہ گرینائٹ کی دیوار کے اندر نصب ہے۔ کمپلیکس میں تمام مزارات موجود ہیں اور مندر کا ٹینک، ہرتیہاتھبھناسینی، مندر کے مغرب میں واقع ہے۔ مندر انتظامیہ ایک گوشالہ (گائے کا خیمہ) کی دیکھ بھال کرتی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ویراراگھو پیرومل نے اس جگہ پر اپنی بیوی لکشمی سے شادی کی تھی۔ مندر روزانہ چھ رسومات اور تین سالانہ تہوار مناتا ہے۔ رتھ تہوار اور فلوٹ تہوار، جو تامل مہینے چترائی (مارچ-اپریل) کے دوران منایا جاتا ہے، مندر کا سب سے نمایاں تہوار ہے۔ سری اہوبیلا مٹھ کے طنز کرنے والے موروثی ٹرسٹی ہیں۔ اس مندر کی دیکھ بھال اور انتظام اہوبیلا مٹھ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ لیجنڈ مارکنڈے پران مندر کی تاریخ کی تفصیل دیتا ہے۔ اس جگہ پر سالیہوترا نامی ایک سنت کا مسکن تھا۔ وہ روزی کمانے کے لیے چاول پیس کر آدھا آٹا متلاشیوں کو پیش کرتا اور باقی خود کھاتا۔ وہ وشنو کے زبردست عقیدت مند تھے۔ ان کی عقیدت کو جانچنے کے لیے وشنو ایک دن ان کے مہمان کے طور پر نمودار ہوئے۔ اس نے سالیہوترا سے درخواست کی کہ وہ اسے کھانا پیش کرے، جو بابا نے کیا۔ مہمان کو بھوک لگی اور اس نے بابا سے مزید کھانا پیش کرنے کی درخواست کی۔ رشی نے آٹے کا دوسرا آدھا حصہ پیش کیا جسے وہ خود کھاتا تھا۔ مہمان نے آرام کرنے کے لیے جگہ مانگی اور بابا نے فورا اپنا مسکن پیش کر دیا۔ حرم خانہ پہنچنے پر مہمان نے اپنی اصل شکل ظاہر کی اور بابا کو برکت دی۔ ایک اور داستان کے مطابق، وشنو لکشمی سے شادی کرنے کے لیے اس جگہ پر نمودار ہوئے، جو دھرم سین پورہ کے بادشاہ دلیپا کی بیٹی کے طور پر پیدا ہوئی تھی۔ وہ اس جگہ پر نمودار ہوا اور اس سے شادی کر لی۔ اس جگہ کو تھروول اور ویشرانیم بھی کہا جاتا ہے۔ ایک اور داستان کے مطابق، شیو کو دکشانی کے والد اور شیو کی بیوی دکش نے ایک بڑے یگن (قربانی) کے لیے مدعو نہیں کیا تھا۔ شیو نے اپنے غصے میں اپنی تیسری آنکھ کھولی جس سے ویربھدر کی تخلیق ہوئی۔ اسے شیو نے دکش کو مارنے کی ہدایت دی تھی اور اس نے اس کے حکم پر عمل کیا۔ شیو نے پھانسی کی وجہ سے برہمہتی دوشم برداشت کیا۔ اسے خود کو گناہوں سے نجات دلانے کے لیے مندر کے مقدس تالاب کی طرف ہدایت کی گئی تھی۔ مانا جاتا ہے کہ مندر کے شمالی کنارے پر تیرتھیشور کی شکل میں شیو کا مزار وہ جگہ ہے جہاں شیو نے خود کو صاف کیا تھا۔ تاریخ یہ مانا جاتا ہے کہ یہ مندر اصل میں 8 ویں صدی کے دوران پلّووں نے بنایا تھا۔ یہاں نویں صدی کے پالوا خاندان کے دور حکومت کے آخری نصف کے نوشتہ جات موجود ہیں۔ مقامی لوک داستانوں کا دعوی ہے کہ یہ مندر تقریبا 5000 سال پرانا ہے۔ مورخ کے وی کے مطابق۔ 9 ویں اور 10 ویں صدی کے دوران تعمیر کیے گئے جنوبی ہندوستان کے رنگانتھا مندروں، سندر راجن میں ذیلی دیوتاؤں کا ایک منظم انتظام ہے جیسا کہ اس مندر میں کوولاڈی میں اپاکوداتھن پیرومل مندر، تھروکوشتیور میں سومیا نارائن پیرومل مندر، منارگڈی میں راجگوپالسوامی مندر اور سری رنگا پٹنہ میں رنگانتھا مندر کے ساتھ دیکھا گیا ہے۔ مندر میں کلوتھنگا چول اول (1070-1122 CE) کے دور کے نوشتہ جات موجود ہیں جن سے پتہ چلتا ہے کہ ترووین کٹادیوا نے مندر کو 1000 کولی زمین تحفے میں دی تھی۔ وہان منڈپ کی مشرقی دیوار کے نوشتہ جات سے پتہ چلتا ہے کہ آہوبیلا مٹھ کے تیرہویں درشن ویرا راگھو سداگوپا جیار نے 1630-75 کے دوران مندر کو 130 پون سونے کا تحفہ دیا تھا۔ وجے نگر کے بادشاہوں کی طرف سے مندر کو زمینوں کے تحفے کی نشاندہی کرنے والے نوشتہ جات موجود ہیں جن میں رام دیو مہارایہ (1620-30)، نرسمہا دیو، ویرا وینکٹپتی رائے دیو مہارایر اور سری وینکٹرایہ دیو مہاکاوی، کلوتھنگا دیو اور راجندر اول شامل ہیں۔ مدورانتھکا دیوا، سداشیو مہارائے (1542-1570)، رام دیوا رایا (1617-1632) اور وینکٹا III (1632-42) جیسے خطے کے دیگر بادشاہوں کے ذریعہ مختلف تہواروں کے انعقاد کے لیے زمینوں کے تحفے کا حوالہ دیتے ہوئے بھی نوشتہ جات موجود ہیں۔ زیادہ تر علماء کا خیال ہے کہ مندر کے بڑے ڈھانچے 14 ویں صدی کے دوران وجے نگر کے بادشاہوں نے بنائے تھے۔ مشرقی دیوار پر 1542 عیسوی میں ایک نوشتہ موجود ہے جس میں تنجای نائک بادشاہوں کی طرف سے مندر کو دی گئی گرانٹ کی نشاندہی کی گئی ہے۔ فن تعمیر یہ مندر اہوبیلا مٹھ کے زیر انتظام ہے۔ اس میں پانچ درجے والے راجگوپورم (مرکزی دروازہ) ہیں۔ کنکاولی، گنیش، الور اور گج لکشمی تھائر کے لیے الگ الگ مزارات ہیں۔ یہاں، بھگوان نے ایک بادشاہ دھرمسین کی بیٹی واسومتی سے شادی کی۔ گنیش، گوپالان، نملور، چکرتلور، اندل، ویدانت دیسیکا، رامانوجاچاریار، اور لکشمی نرسمہار کے مندر بھی ہیں۔ صدر دیوتا ویرراگھو سوامی ایک متزلزل پوزیشن میں ہے (جسے بھوجنگا سیانم کہا جاتا ہے) جس کا رخ مشرق کی طرف ہے۔ اس کا دایاں ہاتھ رشی سالیہوترا کو برکت دیتا ہے اور گیان مدرا میں بایاں ہاتھ برہما کو تبلیغ کرتا ہے۔ ویمانم (مقدس مقام پر اہرام کی چھت) کو وجے کوٹی ویمانم کہا جاتا ہے کیونکہ یہ وشنو کے ہاتھوں مارے گئے مدھوکائڈپاس آسوروں کے خلاف فتح کی علامت ہے۔ تھائر کو کنکاولی کہا جاتا ہے (جسے واسومتی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) اور اس کا مزار مقدس مقام کے متوازی واقع ہے۔ پہلے احاطے میں مقدس مقام کے ارد گرد الور، رنگ ناتھ اور ہنومان کے مزارات واقع ہیں۔ مقدس ٹینک کو ہرتاپنسینی کہا جاتا ہے۔ مانا جاتا ہے کہ صدر دیوتا ویراراگھو پیرومل اپنے عقیدت مندوں کی بیماریوں کا علاج کرتا ہے اور اس لیے اسے "ویتھیہ ویراراگھون" کہا جاتا ہے۔ ایک اور روایت ہے کہ بھگوان شیو نے اس جگہ وشنو کی پوجا کرنے کے بعد اپنے برہمہتی دوشا سے چھٹکارا حاصل کیا۔ اس مندر کے احاطے میں شیو کا ایک چھوٹا سا مزار ہے۔ مندر کا ٹینک، ہرتیہاتھابھناسینی، مندر کے مغرب میں واقع ہے اور خیال کیا جاتا ہے کہ اس کے ادویاتی اثرات ہیں۔ ویلکیلامائی منڈپم نامی ایک آراستہ چار ستونوں والا سیاہ پتھر کا ہال ہے جہاں ہر جمعہ کو صدر دیوتاؤں کی تہوار کی تصویر دکھائی جاتی ہے۔ ویرا راگھور کے طور پر مذہبی اہمیت وشنو ویرا راگھور مندر کے صدر دیوتا ہیں۔ بیماری کے علاج کی صلاحیتوں کے پیش نظر اسے ویدیا ویرا راگھور بھی کہا جاتا ہے۔ اس مندر میں لوگ دھات کی چھوٹی چادریں جمع کرتے ہیں جن پر ایک مخصوص انسانی اعضاء کندہ ہوتا ہے تاکہ خدا سے ان اعضاء کی بیماری یا مسائل کو ٹھیک کرنے کی درخواست کی جا سکے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ لاعلاج بیماریوں میں مبتلا افراد ٹھیک ہو جاتے ہیں اگر وہ صدر دیوتا کی پوجا کریں۔ عقیدت مند یہاں شادی، اولاد اور مشکلات سے نجات کے لیے آتے ہیں۔ ٹینک کا پانی دریائے گنگا سے زیادہ مقدس سمجھا جاتا ہے۔ مانا جاتا ہے کہ تالاب میں ڈبکی لگانے سے عقیدت مند کو ان گناہوں سے نجات ملتی ہے جو اس نے سوچ اور عمل میں کیے تھے۔ ابھیشیکم، صدر دیوتا کی مقدس طہارت صرف صندل کے تیل سے کی جاتی ہے۔ اس مندر کو وشنو مندر سمجھا جاتا ہے جو شیویت ویتھیسورن کوول کے صدر دیوتا ویتھیسورن کی شفا یابی کی صلاحیتوں کے مساوی ہے۔ نئے چاند کے دنوں میں ہزاروں عقیدت مند مقدس ڈبکی لگاتے ہیں اور مندر کے تالاب میں مولسی بھی ڈالتے ہیں۔ مانا جاتا ہے کہ رام لنگ سوامیگل مندر میں پوجا کرنے کے بعد اپنے پیٹ کے درد سے ٹھیک ہو گئے تھے۔ انہوں نے پوتری پنچانگم میں اپنے کاموں میں صدر مندر کی تعظیم کی۔ اس مندر کو 7 ویں-9 ویں صدی کے ویشنو کینن نالائرا دیویا پربندھم میں، تھرومنگائی الور اور تھروملسائی الور کے ذریعے قابل احترام قرار دیا گیا ہے۔ الور نے خود کو ایک خاتون اور ویراراگھو کو اپنے پریمی کے طور پر تصور کرتے ہوئے تعریف گایا ہے۔ مندر کو دیویادیسم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جو 108 وشنو مندروں میں سے ایک ہے جس کا ذکر کتاب میں کیا گیا ہے۔ بہت سے آچاریوں نے بھی اس مندر میں بھکت وتسالہ کی مختلف شکلوں پر گیت لکھے ہیں۔ پوجا اور تہوار پورنیما اس کھیترم کے لیے مبارک ہے۔ جمعہ کے روز تھائار کو پوجا کے لیے ایک علیحدہ منڈپ میں لے جایا جائے گا۔ دو سالانہ تہوار منائے جاتے ہیں۔ چترا تہوار بھی یہاں اہم ہے۔ پلیودھرائی (تمل کا چاول)، دھادھینم (دہی کا چاول)، پونگل، چکرائی پونگل، وڈا، ادھیرسام، مروکو دیوتا کو پرسادم کے طور پر پیش کیے جاتے ہیں۔ یہ مندر ویشنو روایت کے وڈکلائی فرقے کی روایات کی پیروی کرتا ہے اور پنچارترم اگما کی پیروی کرتا ہے۔ مندر کے پجاری تہواروں کے دوران اور روزانہ کی بنیاد پر پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ تمل ناڈو کے دیگر وشنو مندروں کی طرح، پجاریوں کا تعلق ویشنو برادری سے ہے، جو ایک برہمن ورن ہے۔ مندر کی رسومات دن میں چار بار انجام دی جاتی ہیں: کلسانتھی صبح 8 بجے، اچکلم شام 1 بجے، سائرکشائی شام 6 بجے، اور اردھا جمام شام 8 بجے۔ ہر رسم کے تین مراحل ہوتے ہیں: النگارام (سجاوٹ)، نیویتھنم (کھانے کی پیش کش) اور ویراراگھو پیرومل اور کنکاولی تھائر کے لیے دیپا اردانائی (لیمپ لہرانا)۔ عبادت کے آخری مرحلے کے دوران، ناگاسوارم (پائپ کا آلہ) اور تاویل (ٹکرانے کا آلہ) بجایا جاتا ہے، ویدوں (مقدس متن) اور نالائرا دیویا پربندم میں مذہبی ہدایات پجاریوں کے ذریعے پڑھی جاتی ہیں، اور پرستار مندر کے مستول کے سامنے جھکتے ہیں۔ مندر میں ہفتہ وار، ماہانہ اور پندرہ روزہ رسومات ادا کی جاتی ہیں۔ تامل مہینے چترائی کے دوران، برہموتسوم، ایک 10 روزہ تہوار منایا جاتا ہے، تہوار کے دیوتا کو ہر روز مختلف پہاڑوں میں مندر کی گلیوں کے گرد جلوس میں لے جایا جاتا ہے اور آخری دن فلوٹ تہوار منایا جاتا ہے۔ وشنو مندروں سے وابستہ دیگر تہوار جیسے کرشنا جینتی، تامل مہینے پراتسی کے ہفتہ، نوراتری، ویکنٹا ایکادسی اور وجے داسامی متعلقہ دنوں میں منائے جاتے ہیں۔ ۔