Mohammad Anwar Shopiani
انور شاہ شوپیانی (پیدائشی نام محمد انور شاہ ؛ c. 1939)، جنہیں اعزازی لقب مولاوی انور شاہ شوپیانی سے بھی جانا جاتا ہے، ایک کشمیری اسلامی مبلغ، اسکالر اور شاعر تھے۔ وہ جموں و کشمیر میں اہل الحدیس تحریک کے بانی تھے، اور انہیں 1897 میں تعمیر کی گئی وادی کشمیر کی پہلی اہل الحدیس مسجد زالداگر میں اہل الحدیس مسجد کے قیام کا سہرا بھی دیا جاتا ہے۔ انہوں نے جلداگر، سری نگر میں جموں و کشمیر کے جمعیت اہلے میں امام کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ انہوں نے فارسی اور کشمیری زبانوں میں اسلامی شاعری لکھی جیسے کہ تلیم سنت، بشرت الممینین، اور بعد کی اشاعتوں میں دیوان انور اور ایک کشمیری شاعرانہ مجموعہ گلدستا انواری شامل ہیں۔ سوانح عمری وہ جموں و کشمیر کے شوپیاں ضلع میں پیدا ہوئے تھے۔ انہوں نے اپنی بنیادی اسلامی تعلیم ریاست سے باہر حاصل کی، اور خیال کیا جاتا ہے کہ وہ اس وقت کے ایک سرکردہ مسلم عالم حافظ عبدالمنان وزیر آبادی کے شاگرد تھے۔ لیکچرز اور مباحثے اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، وہ وادی میں واپس آئے اور اسلام کی پاک شکل کی تبلیغ کے لیے کشتوار اور ترتوک، نوبرا اور لداخ سمیت متعدد علاقوں کا سفر کیا۔ تنقید اور تنازعہ "ملا لوگوں کو گمراہ کر رہے ہیں" کا دعوی کرنے کے بعد قائدین کے تئیں اپنے خیالات کی تشہیر کرنے پر مذہبی قائدین نے ان پر تنقید کی۔ اس کے خلاف کئی مقدمات درج تھے، اور اس کے بعد مبینہ طور پر مزارات کی توہین اور قبر کی پوجا کے الزام میں توہین رسالت کے قانون کے تحت الزام عائد کیا گیا۔ بعد میں اسے رہا کر دیا گیا۔ پہلا دور (1857-1890) جموں و کشمیر پر مہاراجہ رنبیر سنگھ کی حکومت تھی جو 1857 عیسوی میں اپنے والد مہاراجہ گلاب سنگھ کے جانشین بنے۔ وہابی تحریک نے ان کے دور حکومت میں وادی پر اثر انداز ہونا شروع کیا لیکن انہوں نے پیوریٹنوں کی سرگرمیوں پر سخت نظر رکھی جیسا کہ سر والٹر لارنس نے اپنی مشہور کتاب "دی ویلی آف کشمیر" میں ذکر کیا ہے۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ مہارجا پیوریٹنوں کی نقل و حرکت سے پریشان تھے اور وقتا فوقتا کارکنوں کو جیل بھیج کر ان کی سرگرمیوں کو سختی سے روکتے تھے۔ چونکہ ہندوستان 1857 کی بغاوت سے متاثر تھا، حکمران مہاراجہ رنبیر سنگھ نے اپنی سلطنت کو کسی بھی بیرونی خلل سے بچانے کی کوشش کی۔ اس عرصے کے دوران انور نے مزید تعلیم کی تلاش میں پنجاب کا دورہ کیا جو بنگال کے اسلامی اسکالرز سے ملاقات کے بعد انور کی زندگی کا ایک اہم موڑ تھا جن میں دیناج پور (اب بنگلہ دیش میں) کی مولانا یعقوب بھی شامل تھیں جو شاہ اسماعیل شہید دہلوی کی مداح تھیں جنہوں نے ان کی رہنمائی اور تربیت کی۔ پنجاب سے واپس آنے کے بعد، مولانا انور نے اسلام کی ایک پاک شکل کی تبلیغ شروع کی، جس نے قبروں اور مزارات پر عقیدت کی مخالفت کی وجہ سے مقامی لوگوں کا غصہ بڑھا دیا، جس کا انہوں نے "عبادت" کے طور پر مذاق اڑایا: استھانہ و کبیر پرستی۔ اس کے مخالفین کی طرف سے اسے مارنے کی کئی کوششیں کی گئیں، لیکن کامیاب نہیں ہوئے۔ کشمیر کی ایک ادبی شخصیت اختر محی الدین نے ساہتیہ اکیڈمی دہلی کی طرف سے شائع کردہ کتاب "انڈین لٹریچر" میں ان کا ذکر اس طرح کیا ہے: اس دور کے ایک اہم شاعر مبلغ شوپیاں کے مولوی انور شاہ ہیں۔ ان کا تعلق مسلمانوں کے وہابی فرقے سے تھا۔ اس لیے ان کی شاعری مذہب سے متعلق موضوعات اور خاص طور پر ان کے عقیدے کے لیے وقف ہے۔ جب کہ انہوں نے روایت اور مسلم ضابطہ سماجی کی تفسیر کی، انہوں نے قبر کی عبادت اور توہم پرستی کی شکلوں کی مذمت کی۔ انہوں نے لوگوں پر زور دیا کہ وہ معمولی فوائد کی دنیا سے اوپر اٹھ جائیں اور اللہ کے سوا کسی سے نہ ڈریں۔ انہوں نے پرانے رسم و رواج کے خلاف بہتر طنز لکھے۔ ان کا ہدف ملا تھے جن کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ وہ سچے مذہب کے بجائے توہم پرستی کی تبلیغ کرتے ہیں۔ اس عرصے کے دوران مولانا انور کو ان کی تحریک کے لیے کچھ حد تک حمایت حاصل ہوئی، اور 1912 میں پہلی اہل الحدید (صلاحی) مسجد زالداگر سری نگر میں تعمیر کی گئی۔ اس عرصے کے دوران مولانا انور نے پنجاب کے شہر قادیان کا دورہ کیا اور تحریک احمدیہ کے بانی مرزا غلام احمد قادیانی سے ملاقات کی اور ان کے نبی یا مسیحے محمود ہونے کے دعوے کی مخالفت کی۔ قادیان سے واپس آنے کے بعد، مولانا انور نے "قادیانیوں" کے خلاف اپنا مشن شروع کیا (جیسا کہ احمدیوں کو توہین آمیز کہا جاتا تھا)۔ مولانا محمد سعید مسعود نے مولانا محمد انور کی خدمات کو درج ذیل الفاظ میں تسلیم کیا ہے: "اگر مولانا انور کشمیر میں سرگرم نہ ہوتے تو وادی کا جنوبی حصہ قادیانی عقیدے کا اظہار کرتا۔ یہ اس کی روح اور کوشش تھی جس نے قادیوں کی سرگرمیوں کو روک دیا۔ " انور کو کئی بار ان الزامات پر جیل بھیج دیا گیا کہ اس نے مسلم فرقوں میں نفرت پھیلائی اور مسلم پادریوں کے خلاف تبلیغ کی جن پر اس نے الزام لگایا کہ وہ اسلام میں اختراعات اور توہمات کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔ کام دیوان انور (عربی حروف تہجی کے مطابق مجموعے کی شکل میں نظموں کا مجموعہ) 1935 میں لاہور میں شائع ہوا۔ تلیم سنت (کشمیری زبان کی واحد متقی کتاب جو آپ کو روایت کی روشنی میں طرز زندگی فراہم کرتی ہے۔ یہ کتاب اتنی مقبول ہوئی کہ یہ 1943 عیسوی سے اب تک پرنٹنگ کے 13 ویں ایڈیشن میں چل رہی ہے)۔ گلدستے انوری (یہ کتاب خدا اور محمد کی تعریف سے متعلق کشمیری اور فارسی نظموں پر مشتمل ہے جو پہلی بار 1928 میں محمد اسٹیم پریس لاہور میں شائع ہوئی تھی۔ تفسیر سورت یوسف (قرآن پاک کے باب 12 کا ایک متنوع ترجمہ۔ بشارت الممینین (شوپیاں کے ایک مقامی شاعر کی ایک مناسب شاعرانہ نقل جس نے سفیوں پر طنز کی شکل میں تنقید کی تھی) پہلی بار 1937 یا 1942 میں شائع ہوئی۔ Ussool-e-Hadith (صحیح بیان). یہ کتاب پہلی بار 1936 میں شائع ہوئی تھی۔ نصیب ان نسوان (دو حصے) شادی کے گانے وانون کی شکل میں پہلی بار 1938 میں شائع ہوئے)۔ سلام انور مے کلام انور (اسلامی نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی تعریفیں کا مجموعہ) پہلی بار 1938 میں شائع ہوا۔ جنگ بدر (کشمیری زبان میں بدر کی جنگ کا ایک متنوع بیان جو سب سے پہلے 1970 میں شائع ہوا) جنگ الہاد (کشمیری زبان میں اہد کی جنگ کا ایک متنوع بیان جو سب سے پہلے 1970 میں شائع ہوا) القول مقبل فائی میرج-ا-رسول (محمد کے آسمانی دورے کا ایک متنوع بیان جو پہلی بار 1942 عیسوی میں شائع ہوا)۔ شیخ سانان (متقی شخص شیخ سانان کا ایک بیان ابھی تک غیر شائع لیکن اصل مخطوطہ پایا اور محفوظ کیا گیا) حلیمہ بار وزنے کریمہ (شیخ صادی کی کتاب کریمہ کے انداز میں نظموں کا ایک فارسی مجموعہ جو پہلی بار 1901 عیسوی میں تحریر کیا گیا تھا)۔ نہرول عرفان (لا الہ اللہ کی تعریف میں فارسی میں ایک شاعرانہ مجموعہ جو ابھی تک غیر شائع ہے)۔ وردل موہیدین (وردل مرودین کے انداز میں لکھی گئی کتاب) مزید پڑھنے کے لیے سووید یاسین (2023) شاعری بطور تاریخ: مولانا محمد انور شوپیانی اور کشمیر میں اہل الحدیس کی تحریک، جے آر اے ایس، سیریز 3 (2023)، 1-25 محمد نذیر فدہ (2022) تاجکیرائی اسلاف، جی ایم صابر پبلشرز، نئی دہلی، پی پی 27-30 فیصل برکات (2020) حضرت مولانا محمد انور شوپیانیرا: کشمیری ادب کی عظیم ادبی شخصیت، ہیومن سوشل سائنس کا عالمی جریدہ: اے آرٹس اینڈ ہیومینٹیز ؛ 20 (18) ؛ ورژن 1۔ محمد نذیر فدہ (1987) جموں و کشمیر میں وہابی تحریک کا ایک مختصر بیان (غیر شائع شدہ) والٹر آر لارنس (1894) جے کے آفسیٹ پرنٹرز نئی دہلی کے ذریعہ 1992 میں دوبارہ شائع کیا گیا۔ بشیر احمد خان (2007) اہل ہڈیت: کشمیر، مسلم دنیا میں سماجی و مذہبی اصلاحات کی تحریک، جلد 90، جی ایم شاد (2001) مولی محمد انور شوپیانی، ساہتیہ اکیڈمی نئی دہلی اختر محی الدین (1987) انڈین لٹریچر، ساہتیہ اکیڈمی، نئی دہلی، صفحہ 85 ماہانہ شیرازا، (2014) جلد 51، نمبر 6، صفحہ 41۔ جے اینڈ کے اکیڈمی آف آرٹ کلچر اینڈ لینگویجز سری نگر/جموں۔ عبدل احمد آزاد (1967) کشمیری زوبن اور شیری، ایڈیٹر: محمد یوسف ٹائینگ، جے اینڈ کے اکیڈمی آف آرٹ، کلچر اینڈ لینگویجز سری نگر/جموں۔ سہیل خلیق، دی مین ود اے مشن، ان: گریٹر کشمیر، انگریزی ڈیلی از ویلی آف کشمیر۔ ۔