Shiva Parvati
شیو پاروتی (، آئی اے ایس ٹی: شیوان پاروتی) یا شیوان پاروتی ہندو دیوتاؤں شیو اور ان کی ساتھی پاروتی کی دوہری نمائندگی ہے، جو روایتی طور پر ان کے مسکن کیلاش میں نمایاں ہے۔ طاقت اور طاقت کی دیوی پاروتی کو شیو کے ساتھ کھڑے دکھایا گیا ہے، جبکہ دیگر تصویروں میں پاروتی کو شیو کے ساتھ بیٹھے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ تشریحات اردھناریشور 16 ویں صدی کی علامتی تصنیف شلپرتنا، متسیہ پران اور اگامک تحریریں جیسے امشومدبیڈگاما، کامکگاما، سپریڈگاما اور کرناگاما-جن میں سے زیادہ تر جنوبی ہندوستانی نژاد ہیں-اردھناریشور کی مجسمہ سازی کو بیان کرتی ہیں۔ جسم کا دایاں اوپری حصہ عام طور پر مرد شیو ہوتا ہے اور بائیں طرف خاتون پاروتی ہوتی ہے۔ شکتی اسکول سے تعلق رکھنے والی نایاب عکاسی میں، نسائی دائیں طرف غالب ہوتی ہے۔ آئیکن کو عام طور پر چار، تین یا دو بازو رکھنے کے لیے تجویز کیا جاتا ہے، لیکن شاذ و نادر ہی اسے آٹھ بازوؤں کے ساتھ دکھایا جاتا ہے۔ تین بازوؤں کے معاملے میں، پاروتی کی طرف صرف ایک بازو ہوتا ہے، جو آئیکن میں کم کردار کی تجویز کرتا ہے۔ مرد نصف اس کے سر پر جٹا مکوٹا (ڈھیر، چپٹے بالوں سے بنا ایک سر پوشاک) پہنتا ہے، جو ایک ہلال چاند سے آراستہ ہوتا ہے۔ کبھی کبھی جٹا مکوٹا کو سانپوں سے سجایا جاتا ہے اور بالوں سے بہتی ہوئی ندی کی دیوی گنگا۔ دایاں کان ناکرا-کنڈلا، سرپا-کنڈلا ("سانپ کان") یا عام کنڈلا ("کان کی انگوٹھی") پہنتا ہے۔ بعض اوقات مرد کی آنکھ کو عورت سے چھوٹا دکھایا جاتا ہے اور آدھی مونچھیں بھی نظر آتی ہیں۔ قواعد میں ماتھے کے مرد حصے پر نصف تیسری آنکھ (تثلیث) تجویز کی گئی ہے۔ ماتھے کے بیچ میں دونوں طرف سے الگ ایک پوری آنکھ بھی دکھائی جا سکتی ہے یا آدھی آنکھ پاروتی کے گول نقطے کے اوپر یا نیچے دکھائی جا سکتی ہے۔ سر کے پیچھے ایک عام الپٹیکل ہالو (پربھمندلا/پربھوالی) دکھایا جا سکتا ہے ؛ بعض اوقات ہالو کی شکل دونوں طرف مختلف ہو سکتی ہے۔ چار مسلح شکل میں، دائیں ہاتھ میں پرشو (کلہاڑی) ہوتا ہے اور دوسرا ابھیا مدرا (یقین دہانی کا اشارہ) کرتا ہے، یا دائیں بازو میں سے ایک تھوڑا جھکا ہوا ہوتا ہے اور شیو کے بیل پہاڑ نندی کے سر پر ٹکا ہوتا ہے، جبکہ دوسرا ابھیا مدرا کے اشارے میں ہوتا ہے۔ ایک اور ترتیب سے پتہ چلتا ہے کہ دائیں ہاتھ میں ترشول (ترشول) ہوتا ہے اور دوسرا ورد مدرا (برکت کا اشارہ) کرتا ہے۔ ایک اور صحیفہ تجویز کرتا ہے کہ ترشولا اور اکشملا (مالا) دونوں دائیں ہاتھوں میں رکھے جاتے ہیں۔ دو مسلح شکل میں، دائیں ہاتھ ورد مدرا میں کپلا (کھوپڑی کا کپ) یا اشارے رکھتا ہے۔ اس کے پاس کھوپڑی بھی ہو سکتی ہے۔ بادامی ریلیف میں، چار مسلح اردھناریشور بائیں اور دائیں بازو کا استعمال کرتے ہوئے وینا (لوت) بجاتا ہے، جبکہ دوسرے مرد بازو میں پراشو اور عورت کے بازو میں کمل ہوتا ہے۔ شیو کے نصف حصے میں ایک چپٹا مردانہ سینے، سیدھا عمودی سینے، وسیع کندھے، وسیع کمر اور پٹھوں والی ران ہوتی ہے۔ وہ سینے کے پار ایک یاگنوپیتا (مقدس دھاگہ) پہنتا ہے، جسے بعض اوقات ناگا یاگنوپیتا (یاگنوپیتا کے طور پر پہنا ہوا سانپ) یا موتیوں یا جواہرات کی تار کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ یجنوپویتا دھڑ کو اس کے مرد اور عورت کے حصوں میں بھی تقسیم کر سکتا ہے۔ وہ شیو کی مجسمہ سازی کی خصوصیت والے زیورات پہنتا ہے، بشمول سانپ کے زیورات۔ کچھ شمالی ہندوستانی تصاویر میں، مرد کا نصف عریاں ہو سکتا ہے اور ایتھفالک بھی ہو سکتا ہے (اردھولنگا یا اردھوریتا: سیدھے پھیلس کے ساتھ)، تاہم، اس تناظر میں بالکل برعکس اشارہ کرتا ہے۔ یہ "بنیادی برقرار رکھنے" یا برہمچری کی مشق (اردھوا ریتاس کی مثال) کو سیاق و سباق میں لاتا ہے، اور دیوتا کی نمائندگی کرتا ہے کہ "وہ جو حواس کے مکمل کنٹرول کے لیے کھڑا ہے، اور اعلی جسمانی ترک کرنے کے لیے"، شمالی ہندوستان میں پائی جانے والی دیگر تصاویر میں مکمل یا نصف پھیلس اور ایک خصیے شامل ہیں۔ تاہم، اس طرح کی تصویر جنوبی ہندوستان کی تصاویر میں کبھی نہیں ملتی ہے۔ کمر عام طور پر ریشم یا روئی کے لباس (کبھی کبھی دھوتی)، یا شیر یا ہرن کی کھال) میں ڈھکی ہوتی ہے، عام طور پر گھٹنے تک، اور اس کی جگہ سرپا میکھلا، سانپ کا کمر بند یا زیورات رکھتے ہیں۔ دائیں ٹانگ کسی حد تک جھکی ہوئی یا سیدھی ہو سکتی ہے اور اکثر کمل کے پیڈسٹل (پدم پیٹھ) پر ٹکی رہتی ہے۔ پورے دائیں نصف کو راکھ سے بھرا ہوا اور خوفناک اور سرخ رنگ یا سونے یا مرجان کے طور پر بیان کیا گیا ہے ؛ تاہم، ان خصوصیات کو شاذ و نادر ہی دکھایا گیا ہے۔ خاتون نصف کے سر پر کرانڈا مکوٹا (ٹوکری کی شکل کا تاج) ہوتا ہے یا اچھی طرح سے گٹھری والے بال یا دونوں ہوتے ہیں۔ بائیں کان والیکا-کنڈلا (ایک قسم کی بالٹی) پہنتا ہے۔ ایک تلکا یا بندو (ایک گول سرخ نقطہ) اس کے ماتھے کو سجاتا ہے، جو شیو کی تیسری آنکھ سے ملتا جلتا ہے۔ بائیں آنکھ کو سیاہ آئی لائنر سے پینٹ کیا گیا ہے۔ جب کہ مرد کی گردن کو بعض اوقات زیورات سے بنے ہوڈ والے سانپ سے سجایا جاتا ہے، عورت کی گردن میں اس سے مماثل نیلے رنگ کا کمل ہوتا ہے۔ چار مسلح شکل میں، بائیں بازو میں سے ایک نندی کے سر پر ٹکا ہوا ہے، جبکہ دوسرا کٹک مدرا پوز میں جھکا ہوا ہے اور نیلوتپال (نیلے رنگ کا کمل) رکھتا ہے یا اس کے پہلو میں ڈھیلا لٹکا ہوا ہے۔ تین مسلح نمائندگی میں، بائیں ہاتھ میں ایک پھول، آئینہ یا طوطا ہوتا ہے۔ دو مسلح شبیہیں کے معاملے میں، بایاں ہاتھ نندی کے سر پر ہوتا ہے، ڈھیلا ہوتا ہے یا پھول، آئینہ یا طوطا رکھتا ہے۔ طوطا پاروتی کی کلائی پر بھی رکھا جا سکتا ہے۔ اس کے ہاتھ کیئورا یا کنکانہ (چوڑیاں) جیسے زیورات سے آراستہ ہیں۔ پاروتی کے پاس ایک اچھی طرح سے ترقی یافتہ، گول چھاتی اور ایک تنگ نسائی کمر ہے جو مختلف ہاروں (مذہبی کنگن) اور دیگر زیورات سے آراستہ ہے، جو ہیروں اور دیگر جواہرات سے بنی ہے۔ اس کے پاس آئیکن کے مرد حصے کے مقابلے میں ایک مکمل ران اور ایک منحنی جسم اور کولہا ہے۔ نصف کے درمیان جسمانی فرق پر زور دینے کے لیے عورت کے دھڑ، کولہے اور श्रोणि کو بڑھا چڑھا کر پیش کیا جاتا ہے۔ اگرچہ مرد کے نجی حصوں کو دکھایا جا سکتا ہے، لیکن خواتین کے جننانگ کو کبھی نہیں دکھایا جاتا ہے اور کمر کو ہمیشہ لپیٹا جاتا ہے۔ وہ ٹخنے تک کثیر رنگ کا یا سفید ریشم کا لباس پہنتی ہے اور کمر کے گرد ایک یا تین کمر بندیاں پہنتی ہے۔ بائیں آدھے حصے میں پینٹ پہنا ہوا ہے اور اس کے پاؤں کو مہندی سے سرخ رنگ دیا گیا ہے۔ بائیں ٹانگ کچھ جھکی ہوئی یا سیدھی ہو سکتی ہے، جو کمل کے پیڈسٹل پر ٹکی ہو۔ شیو نصف کے برعکس، پاروتی نصف-زعفران کے ساتھ ملبوس-کو پرسکون اور نرم، منصفانہ اور طوطے سبز یا گہرے رنگ کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ وہ اپنے دھڑ اور ٹانگوں کو ڈھانپنے والی ساڑی میں لپٹی ہو سکتی ہے۔ کرنسی اور وہان اردھناریشور کی کرنسی تین حصوں میں جھکی ہو سکتی ہے: سر (بائیں طرف جھکا ہوا)، دھڑ (دائیں طرف) اور دائیں ٹانگ یا استھانمدر پوزیشن (سیدھا)، بعض اوقات کمل کی چوکی پر کھڑا ہونا، جس پر اسے سمپدا کہا جاتا ہے۔ اردھناریشور کی بیٹھی ہوئی تصاویر مجسمہ سازی کے مضامین میں غائب ہیں، لیکن اب بھی مجسمہ سازی اور مصوری میں پائی جاتی ہیں۔ اگرچہ قوانین میں اکثر نندی بیل کو اردھناریشور کے عام وہان (پہاڑ) کے طور پر دکھایا گیا ہے، کچھ عکاسی میں شیو کا بیل وہان اس کے پاؤں کے قریب یا پیچھے بیٹھا ہوا یا کھڑا ہے، جبکہ دیوی کا شیر وہان اس کے پاؤں کے قریب ہے۔ آٹھ مسلح شکل بھونیشور کے پرشورمیشور مندر میں رقص کرنے والا آٹھ مسلح اردھناریشور ہے۔ اوپری مرد بازوؤں میں بیون اور اکشملا (مالا) ہوتی ہے، جبکہ اوپری خواتین کے بازوؤں میں آئینہ اور کتاب ہوتی ہے ؛ دیگر ٹوٹے ہوئے ہوتے ہیں۔ ایک اور غیر روایتی اردھناریشور دراسورام میں پایا جاتا ہے۔ یہ مجسمہ تین سروں والا اور آٹھ ہتھیاروں سے لیس ہے، جس میں اکشملا، کھڈگا (تلوار)، پاشا، مسالہ، کپلا (کھوپڑی کا کپ)، کمل اور دیگر اشیاء ہیں۔ دیگر متنی وضاحتیں ناردیا پران میں ذکر کیا گیا ہے کہ اردھناریشور آدھا کالا اور آدھا پیلا ہے، ایک طرف عریاں اور دوسری طرف پوشاک پہنے ہوئے، بالترتیب مرد اور عورت کے آدھے حصے پر کھوپڑی اور کمل کی مالا پہنے ہوئے ہے۔ لنگ پران میں اردھناریشور کی مختصر وضاحت ورد اور ابھیا مدرا بنانے اور ترشولا اور کمل پکڑنے کے طور پر دی گئی ہے۔ وشنو دھرموتر پران میں چار ہتھیاروں والی شکل تجویز کی گئی ہے، جس میں دائیں ہاتھ میں مالا اور ترشولا پکڑے ہوئے ہیں، جبکہ بائیں ہاتھ میں آئینہ اور کمل ہے۔ اس متن میں اس شکل کو گوریشور کہا گیا ہے۔ شیو اور پاروتی کی پوجا شیو مت میں سب سے اعلی دیوتا ہیں اور دنیا بھر میں لاکھوں ہندو ان کی پوجا کرتے ہیں۔ مشہور مندر جہاں اڑیسہ میں دونوں دیوتاؤں کی پوجا کی جاتی ہے، جہاں دونوں دیوتاؤں کی پانی کے اندر پوجا کی جاتی ہے۔ گیلری مندر شیو پاروتی مندر