Cultural homogenization
ثقافتی ہم آہنگی ثقافتی عالمگیریت کا ایک پہلو ہے، جسے اس کی ایک اہم خصوصیت کے طور پر درج کیا گیا ہے، اور اس سے مراد ثقافتی علامتوں کی ایک وسیع صف کو مقبول بنانے اور پھیلاؤ کے ذریعے ثقافتی تنوع میں کمی ہے-نہ صرف جسمانی اشیاء بلکہ رسم و رواج، خیالات اور اقدار۔ ڈیوڈ ای او کونر نے اس کی تعریف "وہ عمل جس کے ذریعے مقامی ثقافتوں کو ایک غالب بیرونی ثقافت کے ذریعے تبدیل یا جذب کیا جاتا ہے" کے طور پر کی ہے۔ ثقافتی ہم آہنگی کو "شاید عالمی ثقافت کی سب سے زیادہ زیر بحث پہچان" کہا گیا ہے۔ نظریہ طور پر، ہم جنس پرستی ثقافتی رکاوٹوں کو توڑنے اور ایک واحد ثقافت کو عالمی سطح پر اپنانے میں کام کر سکتی ہے۔ ثقافتی ہم آہنگی قومی شناخت اور ثقافت کو متاثر کر سکتی ہے، جو "عالمی ثقافتی صنعتوں اور کثیر القومی میڈیا کے اثرات سے ختم ہو جائے گی"۔ یہ اصطلاح عام طور پر مغربی ثقافت کے غلبہ اور دوسری ثقافتوں کو تباہ کرنے کے تناظر میں استعمال ہوتی ہے۔ مغربی (امریکی)، سرمایہ دارانہ ثقافت کے تسلط کے تناظر میں ثقافتی ہم آہنگی کے عمل کو میکڈونلائزیشن، کوکا کالونائزیشن، امریکنائزیشن یا ویسٹرنائزیشن کے نام سے بھی جانا جاتا ہے اور اسے ثقافتی سامراج اور نو نوآبادیات کی ایک شکل کے طور پر تنقید کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔ اس عمل کو بہت سی مقامی ثقافتوں نے ناراض کیا ہے۔ تاہم، جب کہ کچھ اسکالرز، جو اس عمل پر تنقید کرتے ہیں، جدید ثقافتی ہم آہنگی میں امریکی ثقافت اور کارپوریٹ سرمایہ داری کے غلبے پر زور دیتے ہیں، دوسرے نوٹ کرتے ہیں کہ ثقافتی ہم آہنگی کا عمل یک طرفہ نہیں ہے، اور درحقیقت اس میں مختلف عناصر کا تبادلہ کرنے والی متعدد ثقافتیں شامل ہیں۔ ثقافتی ہم جنس پرستی کے نظریہ کے ناقدین بتاتے ہیں کہ جیسے جیسے مختلف ثقافتیں مل جاتی ہیں، ہم جنس پرستی ایک ہی ثقافت کے پھیلاؤ کے بارے میں کم ہوتی ہے جیسا کہ مختلف ثقافتوں کے مرکب کے بارے میں ہوتا ہے، کیونکہ لوگ دوسری ثقافتوں سے واقف ہو جاتے ہیں اور ان کے عناصر کو اپناتے ہیں۔ مغرب کو متاثر کرنے والی غیر امریکی ثقافت کی مثالوں میں عالمی موسیقی اور غیر امریکی ٹیلی ویژن (لاطینی امریکی ٹیلی نوولا، جاپانی اینیمی، ہندوستانی بالی ووڈ)، مذہب (اسلام، بدھ مت)، کھانا اور مغرب میں لباس کو مقبول بنانا شامل ہے، حالانکہ زیادہ تر معاملات میں دوسرے ممالک میں مغربی اثر و رسوخ کے مقابلے میں غیر اہم ہے۔ مقامی ثقافتوں میں عالمی ثقافت کے عناصر کو اپنانے کے عمل کو گلوکلائزیشن یا کلچرل ہیٹروجینائزیشن کہا جاتا ہے۔ ارجن اپادورائی جیسے کچھ اسکالرز نوٹ کرتے ہیں کہ "آج کے عالمی تعامل کا مرکزی مسئلہ ثقافتی ہم آہنگی اور ثقافتی ہیٹروجینائزیشن کے درمیان تناؤ ہے"۔ عرب کی دنیا کو سابقہ کے ساتھ بے چین پایا گیا کیونکہ ان میں سے بہت سے لوگوں نے اسے اپنی سیاسی، معاشی اور ثقافتی آزادی کے لیے حقیقی یا ممکنہ خطرہ سمجھا۔ ثقافتی ہم آہنگی کے تصور کے بارے میں بحث دو الگ الگ سوالات پر مشتمل ہے: آیا ہم آہنگی واقع ہو رہی ہے یا نہیں چاہے وہ اچھی ہے یا نہیں۔ جان ٹاملنسن کہتے ہیں، "یہ کہنا ایک بات ہے کہ ثقافتی تنوع کو تباہ کیا جا رہا ہے، حقیقت پر افسوس کرنا بالکل مختلف ہے۔" ٹاملنسن کا استدلال ہے کہ عالمگیریت ہم جنس پرستی کا باعث بنتی ہے۔ وہ سیز ہیملنک پر تبصرہ کرتے ہیں، "ہیملنک ثقافتی ہم آہنگی کو عالمی جدیدیت کی ایک بے مثال خصوصیت کے طور پر شناخت کرنا درست ہے۔" تاہم، ہیملنک کے برعکس، وہ اس خیال پر یقین رکھتے ہیں کہ ہم جنس پرستی اپنے آپ میں کوئی بری چیز نہیں ہے اور ہم جنس پرستی کے فوائد ثقافتی تنوع کے فوائد سے کہیں زیادہ ہو سکتے ہیں۔ اپادورائی، ہم جنس پرستی کے تصور کو تسلیم کرتے ہوئے، اب بھی مقامی کاری کی ایک متبادل دلیل فراہم کرتا ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ "ہم جنس پرستی کی دلیل یا تو امریکی کاری کے بارے میں ایک دلیل یا اجناس سازی کے بارے میں ایک دلیل میں شامل ہوتی ہے۔ یہ دلائل جس بات پر غور کرنے میں ناکام رہتے ہیں وہ یہ ہے کہ کم از کم جتنی تیزی سے مختلف میٹروپولیز سے قوتوں کو نئے معاشروں میں لایا جاتا ہے، وہ مقامی ہونے کا رجحان رکھتے ہیں"۔ اگرچہ مقامی کاری کی حرکیات پر مزید تحقیق کی جانی ہے، لیکن ایرین جیا میں انڈونیشیکرن اور سری لنکا میں ہندوستانی کاری جیسی مثالیں امریکی کاری کے متبادل کے امکان کو ظاہر کرتی ہیں۔ وہ اس پر تبصرہ کرتے ہیں کہ "ایک آدمی کی خیالی جماعت دوسرے آدمی کی سیاسی جیل ہے۔ عام طور پر ہم جنس پرستی کو منفی طور پر دیکھا جاتا ہے، کیونکہ یہ "ثقافتی تنوع میں کمی" کا باعث بنتی ہے۔ تاہم، کچھ اسکالرز خاص طور پر تعلیم کے شعبے میں ہم آہنگی کے بارے میں مثبت نظریہ رکھتے ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ یہ "جدید اداروں کے ایک سیٹ میں طرز عمل کے مستقل معیارات پیدا کرتا ہے، اس طرح جدید قومی ریاست اور رسمی تعلیم جیسے اداروں کو ایک سخت سیاسی دائرے میں جوڑتا ہے"۔ ماس اسکولنگ کے ذریعے عقلی جیسی عالمگیر اقدار کی تعلیم ان مثبت فوائد کا ایک حصہ ہے جو ہم آہنگی سے پیدا کیے جا سکتے ہیں۔ ۔