Islam and the West
اسلام اور مغرب مشرق وسطی کے مورخ اور اسکالر برنارڈ لیوس کی لکھی ہوئی 1993 کی کتاب ہے۔ یہ کتاب اسلام اور مغربی تہذیب کے درمیان تعلقات سے متعلق ہے۔ اسے 3 حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ پہلے حصے میں یورپ اور اسلامی دنیا کے درمیان تعاملات کی تاریخ بیان کی گئی ہے۔ دوسرے حصے کا تعلق دونوں معاشروں کے ان تعاملات سے پیدا ہونے والے تصورات سے ہے۔ تیسرا اور آخری حصہ ابتدائی اور حالیہ دور میں اسلامی ردعمل اور رد عمل سے متعلق ہے۔ مصنف کا اقتباس مواد تصادم 1 یورپ اور اسلام 2 غیر مسلم حکمرانی کے تحت مسلم آبادی کی پوزیشن پر قانونی اور تاریخی عکاسی: مطالعات اور ادراک 3 عربی سے ترجمہ 4 محمد پر عثمانی جنون 5 گبن 6 اورینٹلزم کا سوال 7 دیگر لوگوں کی تاریخ: اسلامی ردعمل اور رد عمل 8 اسلام کی واپسی 9 اسلامی تاریخ میں شیعہ 10 شمار اور آزادی 11 مذہبی بقائے باہمی اور سیکولرازم کا خلاصہ تنقید کتابچہ اورینٹلزم کا خلاصہ یہ باب اورینٹلزم کے معنی کی کھوج پر مشتمل ہے۔ یہ استدلال کیا جاتا ہے کہ لفظ اورینٹلزم نسبتا حال ہی تک بنیادی طور پر دو معنوں میں استعمال ہوتا تھا، یا تو اسکالرشپ کی شاخ یا مصوری کے اسکول کی نشاندہی کرنے کے لیے۔ تاہم لیوس کا کہنا ہے کہ اب اسے ایک نیا معنی دیا گیا ہے، "مشرقی لوگوں کے ساتھ غیر ہمدردی یا دشمنانہ سلوک"۔ (پی 100)۔ مغربی یورپ میں مشرقی اسکالرشپ کی تاریخی شروعات نشاۃ ثانیہ کے زمانے کی ہے۔ اس کے بعد اس کی تاریخ کا سراغ نسبتا تنگ جڑوں سے لگایا جاتا ہے جہاں ایک شعبہ، لسانیات، نے ایک خطے، جسے اب مشرق وسطی کہا جاتا ہے، سے متعلق متون کو بازیافت، مطالعہ، شائع اور تشریح کی، جس میں فلسفہ، الہیات، ادب اور تاریخ جیسے دیگر مضامین کو شامل کرنے کے لیے اس کی بتدریج توسیع اور سلطنت عثمانیہ سے لے کر ہندوستان اور چین تک کے علاقوں کا تنوع۔ ایک ایسے مقام پر پہنچنے کے بعد جہاں کثیر الضابطہ نقطہ نظر اور زیر مطالعہ علاقوں کی سراسر تعداد نے اورینٹلسٹ متروک کی اصطلاح کو پیش کیا لیوس کا کہنا ہے کہ 1973 میں اورینٹلسٹس کی 29 ویں بین الاقوامی کانگریس میں تسلیم شدہ اورینٹلسٹوں نے اسے باضابطہ طور پر ترک کر دیا تھا۔ لیوس افسوس کا اظہار کرتے ہیں کہ اگرچہ اس اصطلاح کو اب بحال کر دیا گیا ہے لیکن اس کا استعمال متنازعہ غلط استعمال کی اصطلاح میں تبدیل ہو گیا ہے۔ اینٹی اورینٹلزم کے عروج کی کھوج اس کے بعد ہوتی ہے جہاں اسلام پسندوں سے لے کر عرب قوم پرستوں سے لے کر مارکسی تھیوریسٹوں تک کے متنوع ذرائع کے ناقدین پر مختصر طور پر غور کیا جاتا ہے اس سے پہلے کہ لیوس ریاستہائے متحدہ میں اس کے مرکزی ترجمان، ایڈورڈ سعید کی شناخت کرتے ہوئے نتیجہ اخذ کریں۔ باب کے بقیہ حصے کا ایک اہم حصہ سعید کی 1978 میں شائع ہونے والی کتاب اورینٹلزم پر تنقید کے لیے وقف ہے۔ لیوس نے سعید کی کتاب کی کامیابی کو اس کے مغرب مخالف موقف، اس کے استعمال، "نظریات، اور اس سے بھی زیادہ موجودہ جدید ادبی، فلسفیانہ اور سیاسی نظریات کی زبان" سے منسوب کیا ہے۔ (p114) اور پیچیدہ مسائل کی اس کی ظاہری آسان کاری۔ آخر میں یہ باب مصری فلسفی فود زکانہ جیسے عرب مصنفین کی جوابی تنقید کے مختصر جائزے کے ساتھ اختتام پذیر ہوتا ہے۔ ۔