Tiru Nilakanta Yazhpanar
ترو نیلکانتا یزپنار ایک نینار سنت تھے، جن کی شیو مت کے ہندو فرقے میں تعظیم کی جاتی تھی۔ انہیں عام طور پر 63 نیناروں کی فہرست میں 61 ویں نمبر پر شمار کیا جاتا ہے۔ اگرچہ اس کے نام کے پہلے حصے کو ترونیلاکانتا، ترونیلاکانتا، ترو نیلاکانتا، ترو نیلاکانتا، نیلاکانتا اور ترونیلاکاندا کے طور پر ہجے کیا جا سکتا ہے، یزپنار کو یالپنار، یلاپنار، یالپنار اور یزپنار کی طرح مختلف ہجے کیا جاتا ہے۔ اسے سب سے نمایاں نیناروں میں سے ایک سمبندار (7 ویں صدی عیسوی کا پہلا نصف) کے ساتھی کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ زندگی تیرو نیلکانتا یزپنار کی زندگی کو تامل پیریہ پرانم میں سیکیزار (12 ویں صدی) نے بیان کیا ہے، جو 63 نیناروں کی ہیگوگرافی ہے۔ ترو نیلکانتا یزپنار چول سلطنت کے ایرکتنپولییور میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کا تعلق تمل پنار برادری سے تھا جو کہ گھومتے پھرتے موسیقار تھے۔ وہ شیو مت کے سرپرست دیوتا شیو کا سخت عقیدت مند تھا۔ یاز (ایک لوت) کے استاد، وہ شیو کے بارڈ کے طور پر مختلف مندروں کا سفر کرتے تھے۔ تاہم، نچلی ذات کے ایک سفر کرنے والے وزیر کے طور پر، انہیں مندروں میں داخل ہونے کی اجازت دی گئی اور مزار کے داخلی دروازے کے باہر یاز پر شیو کے لیے گیت گانے اور بجانے کی اجازت دی گئی۔ نام "یز پنار" یاز کے پنار بجانے والے کے طور پر اس کے کام کی نشاندہی کرتا ہے۔ ایک بار، ترو نیلکانتا یزپنار مدورائی پہنچا، جس پر پانڈیوں کی حکومت تھی۔ ہمیشہ کی طرح، انہوں نے ترو الاوائی مندر کے داخلی دروازے کے باہر یاز گایا اور بجایا۔ ایک خواب میں، شیو نے برہمن پجاریوں کو حکم دیا کہ وہ اسے مزار کے اندر لائیں کیونکہ وہ یزپنار کی یاز سننا چاہتا تھا۔ برہمن اسے مندر کے گربھ گرہ (مقدس صحن) میں لے آئے۔ ایک آسمانی آواز نے تجویز کیا کہ نینار کو ایک سنہری نشست دی جائے، تاکہ یاز مندر کے گیلے فرش پر نہ رکھا جائے۔ حکم کے مطابق نینار کو ایک سنہری نشست پیش کی گئی، جو اس پر کھڑا ہوا اور اس کی یاز بجاتے ہوئے رب کا جلال گا رہا تھا۔ یزپنار تروورور گیا اور وہاں تھیاگراج مندر کے باہر یاز بجایا۔ تھیوگراج، تھروورور میں شیو کی صدر شکل نے اسے شمالی دروازے سے اندر آنے کی دعوت دی، جسے دیوتا نے اس کے لیے کھول دیا۔ نینار اندر آیا اور شیو کے لیے یاز بجایا۔ یزپنار نے اپنا سفر جاری رکھا اور بہت سے مزارات کا دورہ کیا۔ وہ آخر کار سرکازی پہنچا، جو ستینا تھار مندر کا گھر ہے اور نوجوان سمبندر سے ملا۔ چائلڈ سنت نے یزپنار سے یاز بجانے کی درخواست کی ؛ آواز دار موسیقی نے سامبنار کا احسان حاصل کیا۔ سمبندر کی عقیدت سے متاثر ہو کر، یزپنار نے اس سے اس کے ساتھ جانے کی اجازت مانگی اور شیو کے لیے سمبدر کی تمثیلوں پر دھن لگائی۔ سمبندر نے رضامندی ظاہر کی۔ یزپنار اور اس کی بیوی منڈنگاسولمانی (جسے ویرالی یا گلوکارہ کہا جاتا ہے) نوجوان سنت کے سفر میں ان کے ساتھ تھے۔ اس جوڑے نے سمبندار کے گیت گائے اور یزپنار نے ان کے یاز پر گیتوں کے لیے موسیقی ترتیب دی۔ سامبنار اور یزپنار نے ایک بار تھیلائی نٹراج مندر، چدمبرم کا سفر کیا، جہاں انہوں نے چدمبرم کے برہمن پجاریوں کو گنوں، شیو کے خدمت گاروں کے طور پر دیکھا اور ان کے آگے جھک گئے، جب پجاری نیناروں کے آگے جھک رہے تھے۔ دونوں نے یزپنار کے آبائی شہر ایرکتن پلییور اور شیو کے متعدد دیگر مزارات کا بھی دورہ کیا۔ دھرم پورم میں یہ جوڑی یزپنار کی ماں سے ملنے گئی۔ دھرم پورم کے لوگوں نے یزپنار کی موسیقی کی تعریف کی، لیکن یزپنار نے سمبندار کے گیتوں کو سراہا۔ بالآخر، سمبندر نے شیو کے بیٹے گنیش کے لیے وقف ایک گیت ترتیب دیا، جسے یزپنار اپنے اطمینان کے مطابق یاز پر نہیں بجا سکا۔ مایوس یاز بجانے والے نے اپنا یاز توڑنے کا فیصلہ کیا، لیکن نغمہ نگار نے اسے روک دیا، جس نے کہا کہ میوزیکل کمپوزیشن کافی اچھی ہے اور یزپنار کو اس سے مطمئن ہونا چاہیے۔ یزپنار سمبنار کے ساتھ اس کے سفر اور دیگر نیناروں جیسے ترونیلانکا نینار، سیروتھونڈر، مروگا نینار، کنگیلیا کالیا نینار، اپر، پانڈیا بادشاہ کون پانڈیان، ملکہ منگیرکرسیار اور کولاچیرائی نینار کے ساتھ ملاقاتوں میں شامل ہوا۔ برہمن نینار ترونیلاناکا کے دورے پر، ذات پات سے آگاہ میزبان شودر (نچلی ذات) کے جوڑے ترو نیلکانتا یزپنار اور اس کی بیوی کو گھر مدعو کرنے میں بے چین تھا۔ سامبنار کے اصرار کے بعد، میزبان نے انہیں ہوما کنڈ کے قریب سونے کی جگہ دی، جو قربانی کے لیے استعمال ہونے والی آگ کی قربان گاہ ہے۔ ہوما کنڈ کی آگ رات کو چمکتی تھی، جوڑے کی عقیدت کی گواہی دیتی ہے۔ بہت سی زیارتوں کے بعد، ترو نیلکانتا یزپنار اور اس کی بیوی اپنے آبائی شہر واپس آگئے۔ تھوڑی دیر کے بعد، سمبندر نے ترو نیلکانتا یزپنار کو تھرومنا نلور (جو اس وقت اچل پورم کے نام سے جانا جاتا ہے) میں اپنی شادی کی دعوت دی۔ شادی کے بعد، سمبندر، اس کی دلہن اور شادی کی تقریب تھرومنا نلور میں شیو کے شیولوکا تھیاگر مندر گئے۔ سمبندر نے نجات کے لیے شیو سے دعا کی۔ شیو ایک بھڑکتے ہوئے شعلے کے طور پر نمودار ہوئے اور ان کی خواہش کو مان لیا۔ پھر سمبندار، اس کی دلہن اور شادی کے تمام مہمان، بشمول ترو نیلکانتا یزپنار، شیو کی روشنی میں ضم ہو گئے۔ سب سے نمایاں نیناروں میں سے ایک، سندرار (8 ویں صدی)، نینار سنتوں کے لیے ایک گیت، تروتھونڈا تھوگی میں تیرو نیلکانتا یزپنار کی تعظیم کرتا ہے، اور اسے یاز کا پانار بجانے والا ترونیلکانتن کہتا ہے۔ تامل مہینے ویکاسی میں تیرو نیلکانتا یزپنار کی پوجا کی جاتی ہے، جب چاند مولا نکشتر (قمری حویلی) میں داخل ہوتا ہے۔ اسے تاج اور جوڑے ہوئے ہاتھوں کے ساتھ دکھایا گیا ہے (انجلی مدرا دیکھیں)، اور اس کے بازو کی چوٹی میں یاز یا کسی اور بھنگ کے ساتھ۔ وہ 63 نیناروں کے حصے کے طور پر اجتماعی عبادت حاصل کرتا ہے۔ ان کی شبیہیں اور ان کے اعمال کے مختصر بیانات تمل ناڈو کے بہت سے شیو مندروں میں پائے جاتے ہیں۔ تہواروں میں جلوس میں ان کی تصاویر نکالی جاتی ہیں۔ ترو نیلاکانتا یزپنار وہ پہلا شخص تھا جس نے ایک نینار کے گانوں کو موسیقی دی اور "تیورام کے گیتوں کی موسیقی کی کارکردگی کے لیے ایک مثال" قائم کی۔ نمبیاندر نامبی (11 ویں صدی) کا تیورم سمبندر، اپر اور سندر کے گیتوں کو مرتب کرتا ہے۔ تاہم، تیورام کی موسیقی کھو گئی تھی، یہاں تک کہ نمبییندر نمبی اسے بازیافت کرنے کے لیے ترو نیلکانتا یزپنار کے آبائی شہر پہنچ گئے۔ کہا جاتا ہے کہ ایک پنار عورت نے اسے ظاہر کیا، جسے اسے ایک "الہی مکاشفہ" سے معلوم ہوا۔ ۔