Francisco Luís Gomes
فرانسسکو لوئس گومس (؛ 31 مئی 1829 گوا، پرتگالی ہندوستان-30 ستمبر 1869 بحر اوقیانوس میں) گوا کے ایک معالج، مصنف، مورخ، ماہر معاشیات، سیاسی سائنسدان اور پرتگالی پارلیمنٹ کے رکن پارلیمنٹ تھے۔ سیاسی رجحان کے لحاظ سے ایک کلاسیکی لبرل، گومس نے 1861 سے 1869 تک کورٹیس گیریس (پارلیمنٹ) میں پرتگالی ہندوستان کی نمائندگی کی۔ کلاسیکی لبرل فلسفے اور معاشیات کے شعبوں میں ان کی شاندار شراکت کی وجہ سے انہیں یورپ میں "دانشوروں کا شہزادہ" کے طور پر بڑے پیمانے پر سراہا گیا۔ ابتدائی زندگی فرانسسکو لوئس گومز 31 مئی 1829 کو سالسیٹ کے ناویلم گاؤں کے کولموروڈو وڈو (ایک پیرش کے ڈینری) میں پیدا ہوئے، جو گوا کے کیتھولک چارڈو جوڑے، فرانسسکو سلواڈور گومز اور دیوداٹا فرٹاڈو کے بیٹے تھے۔ ان کے والد ایک طبیب اور شہری رہنما تھے۔ گومس نے اپنے ابتدائی سال ناویلم میں گزارے اور اس عرصے کے دوران زبانوں میں مہارت کا مظاہرہ کیا۔ وہ ایک کثیر لسانی تھا ؛ کونکنی، پرتگالی اور فرانسیسی کے استعمال میں انتہائی ماہر تھا، اور اس کے علاوہ انگریزی، اطالوی، ہسپانوی، لاطینی اور مراٹھی کی اچھی سمجھ رکھتا تھا۔ 21 سال کی عمر میں، انہوں نے پنجیم کے اسکولا میڈیکو-سیرجیکا ڈی گوا میں اپنا میڈیکل کورس مکمل کیا۔ انہیں جلد ہی ان کی تعلیمی خوبیوں کے پیش نظر ادارے کا پروفیسر مقرر کیا گیا، اور انہیں پرتگالی فوج میں کمیشن بھی دیا گیا۔ گومس بالآخر 1860 میں ادارے کے چیف سرجن بن گئے۔ ممبر پارلیمنٹ (1861-1869) گومز نے آزادی، سچائی اور انصاف کے مقصد کو آگے بڑھانا اپنی زندگی کے مشن کے طور پر دیکھا، اور اس طرح شہری امور میں حصہ لے کر اپنے والد کے نقش قدم پر چلے۔ 1860 میں، وہ پرتگالی پارلیمنٹ کورٹیس گیریس میں انتخابی حلقے مارگاؤ سے کھڑے ہوئے۔ وہ 1861 میں پارلیمنٹ کے لیے منتخب ہوئے اور ایک لبرل پارٹی پارٹیڈو ریجناڈور (رینوینگ پارٹی) کے ساتھ نشست حاصل کی۔ پارلیمنٹ میں ان کی پہلی تقریر نے انہیں ایک عظیم مقرر اور پارلیمنٹیرین کے طور پر مشہور کر دیا۔ گومس نے 1869 میں اپنی موت تک پرتگالی ہندوستان کی نمائندگی کی۔ انہیں تین بار وزیر کے طور پر کابینہ میں نشست کی پیشکش کی گئی تھی، لیکن انہوں نے انکار کر دیا کیونکہ انہوں نے اسے اپنے آزادانہ خیالات سے مطابقت نہیں پایا۔ فرانسسکو لوئس گومس نے غلامی کے خلاف جنگ کی اور پیڈروڈو کے مقصد کا دفاع کیا۔ انہوں نے آزادی، مساوات اور بھائی چارے کے اصولوں پر مبنی معاشرے کی تشکیل کے لیے جدوجہد کی، اور پرتگالی سلطنت میں نوآبادیاتی لوگوں پر ہونے والی سماجی و اقتصادی ناانصافیوں کے خلاف مہم چلائی۔ انہوں نے اپنے حلقوں کے حالات کو بہتر بنانے کے لیے مہم چلائی اور اس مقصد کے لیے ان کی کوششیں پرتگال میں نوآبادیاتی سرکاری ملازمین کو سرکاری ملازمین کے مساوی مقام پر رکھنے میں کامیاب ہوئیں۔ گومس نے گوا کے بجٹ کے اصول طے کیے اور اسے اخراجات کی کئی غیر قانونی اشیاء سے خارج کر دیا۔ ورکس گومز بین الاقوامی سطح پر ایک نامور ماہر معاشیات اور سیاسی سائنسدان کے طور پر ان کے اہم کاموں کی وجہ سے مشہور ہوئے جو اس وقت شائع ہوئے جب وہ کورٹیس گیریس میں عہدے پر تھے۔ ان کا خیال تھا کہ معاشیات سیاست سے لازم و ملزوم ہے، اور اس طرح انہوں نے اپنی زندگی کا ایک بڑا حصہ اس کے مطالعہ کے لیے وقف کر دیا۔ 1861 میں، گومز نے اپنا پہلا کام لکھا ؛ فرانسیسی زبان میں اس موضوع پر ایک 34 صفحات پر مشتمل مقالہ جس کا عنوان تھا "ڈی لا سوال ڈو کاٹن این اینگلٹرے ایٹ ڈینز لیس پراپرٹیز پورٹوگیسیس ڈی افریک آکسیڈنٹل" (انگلینڈ میں کپاس اور مغربی افریقہ کے پرتگالی ملکیت کا مسئلہ)۔ اس کام نے انہیں یورپ میں ایک نامور ماہر معاشیات کے طور پر پہچان دلائی۔ گوا کی زرعی اور دیہی معیشت پر دوسرا کام اے لبریڈ دا ٹیرا ای اے اکانومیا رورل دا انڈیا پورٹوگوئزا (پرتگالی ہندوستان کی زمین اور دیہی معیشت کی آزادی) اگلے سال پرتگالی زبان میں شائع ہوا۔ یہ کام عام طور پر ان کی عظیم تخلیق سمجھا جاتا ہے۔ اس میں گومس نے گوا کی زراعت پر پرتگالی نوآبادیاتی پالیسی کے اثرات کے ساتھ ساتھ مقامی کاشتکاروں کی مختلف معذوریوں پر بھی تبادلہ خیال کیا۔ انہوں نے پوری پرتگالی سلطنت میں نوآبادیاتی خود مختاری اور نوآبادیاتی انتظامیہ کے یکساں نظام کی وکالت کی اور معاشی اور مالی اصلاحات کی ایک اسکیم تجویز کی، جیسے کریڈٹ سوسائٹیوں کا قیام، جو ملک کو معاشی جمود سے بچائے گا۔ انہوں نے استدلال کیا کہ کمیونیڈیڈز اب اس وقت کی ضروریات کے مطابق نہیں تھے اور اس کے بجائے ان کے زیر اقتدار زمینوں کی آزادی اور کرایہ دار کی انفرادی ملکیت سے اس کی جگہ لینے کا مطالبہ کیا۔ انہوں نے تمام عوامی زمینوں کے ساتھ ساتھ مذہبی اداروں سے تعلق رکھنے والی زمینوں کی فروخت کی بھی وکالت کی۔ 1867 میں فرانسیسی زبان میں شائع ہونے والا تیسرا کام، ایسائی سر لا تھیوری ڈی ایل اکنامی پولیٹیک ایٹ ڈی سیس ریپورٹس اویک لا مورل ایٹ لی ڈروئٹ (سیاسی معیشت کے نظریہ اور اخلاقیات اور قانون کے ساتھ اس کے تعلقات پر مضمون) کو یورپی ماہرین اقتصادیات نے بڑے پیمانے پر سراہا۔ اسے عام طور پر پرتگالی معاشی فکر کی تاریخ میں سب سے اہم کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے جسے مشہور یورپی معاشروں جیسے سوسائٹی ڈی اکنامی پولیٹیک آف پیرس، سوسائٹی آف میڈیکل سائنسز آف لزبن اور اکنامک سوسائٹی آف کیڈز نے تسلیم کیا ہے۔ 1866 میں، گومس نے اپنا مشہور تاریخی ناول اوس برامنز (برہمن) شائع کیا، جو گوا کے ایک شخص کا پہلا ناول تھا، جس میں ہندوستان میں ذات پات پر مبنی امتیازی سلوک، خاص طور پر ہندوؤں میں چھوت چھات کے عمل پر توجہ مرکوز کی گئی تھی۔ اس ناول کا خالصتا ہندوستانی پس منظر ہے اور یہ فرانسیسی ڈرامہ نگار وکٹر ہیوگو سے متاثر تھا۔ اس کا موضوع آزادی، انصاف اور پسماندہ لوگوں کے لیے تشویش پر مرکوز ہے، اور فیض آباد ضلع میں اینگلو انڈین کمیونٹی کی زندگی اور مقامی باشندوں کے ساتھ اس کے تعلقات پر مرکوز ہے۔ اس میں کانپور کے روایتی تہواروں کو واضح طور پر پیش کیا گیا ہے، اور 1857 کی ہندوستانی بغاوت کی وجوہات اور اثرات پر بڑی تفصیل سے بحث کی گئی ہے۔ اس میں، گومز نے اپنے بیان میں گوا میں رانوں کی طرف سے نوآبادیاتی بغاوتوں کی طرف اشارہ کیا: "غیر جانبدار لوگ جو انصاف سے متاثر ہوتے ہیں اور نسل پرستی سے نہیں چاہتے کہ ہندوستان پر ہندوستانیوں کی حکومت ہو۔" انہوں نے یورپی ممالک کو عیسائی اقدار پر عمل نہ کرنے پر بھی تنقید کا نشانہ بنایا۔ گومس کے دیگر قابل ذکر کاموں میں بریگیڈیئرز ہنریک کارلوس ہنریکس اور جوکیم زیویئر ہنریکس کی پرتگالی زبان میں لکھی گئی سوانح عمری، اور فرانسیسی زبان میں سیبسٹیاؤ جوس ڈی کاروالہو ای میلو، پومبل کا پہلا مارکویس (1869) شامل ہیں۔ انہوں نے اپنی مادری زبان، کونکنی کو پسند کیا، اور 16 ویں صدی کے انگریزی جیسوئٹ، فادر کے ذریعہ کونکنی گرائمر، آرٹے دا لنگوا کینریم (کینریم زبان کا فن) کے نظر ثانی شدہ ایڈیشن کی طرف اہم تعاون کیا۔ تھامس سٹیفنز۔ انہوں نے ایک غیر شائع شدہ کونکنی گرائمر بھی لکھا جو پرتگالی سرکاری ملازم اور کونکنی کے احیا پسند جوکیم ہیلیوڈورو دا کونہا روارا کے لیے وقف تھا۔ سیاسی نظریات گومس ایک رومانٹک تھے جنہوں نے آزادی کے تصور کو پسند کیا۔ وہ ایک متقی رومن کیتھولک تھا جس نے یسوع مسیح کے ساتھ مساوات کے اپنے فلسفے کا سراغ لگاتے ہوئے اپنے عقیدے کے اخلاقی معیار کے مطابق دنیا کا فیصلہ کیا۔ گومس کو اپنے ہندوستانی نسب پر بہت فخر تھا اور انہوں نے ہندوستانیوں کے لیے سوراج یا خود مختاری کے حق کی وکالت کی۔ 1857 کی ہندوستانی بغاوت پر، انہوں نے اوس برامینز میں مشہور طور پر کہا: گومس ایک سخت ہندوستانی قوم پرست تھے، اور اس کے برعکس گوا اور ہندوستانی سرزمین کے اندر اپنے ہندو ہم منصبوں نے اپنی قوم پرستی کو اپنے عیسائی مذہبی عقائد اور مغربی ثقافت کی برتری پر اپنے عقیدے کے فریم ورک میں مبنی کیا۔ ان کا ماننا تھا کہ تہذیب کے دو اہم آلات ہیں، یعنی عیسائیت اور تعلیم۔ وہ ہندو معاشرے میں رائج "سماجی برائیوں" سے خوفزدہ تھے، اور یورپی تہذیب کو ان کے لیے ایک علاج کے طور پر دیکھتے تھے۔ اگرچہ گومس نے ہندوستان کے قدیم ثقافتی ورثے کے ضائع ہونے پر افسوس کا اظہار کیا، لیکن ان کا خیال تھا کہ ہندوستانی عوام کے پاس نوآبادیاتی حکمرانی پر مبنی اپنی تہذیب حاصل کرنے کا واحد موقع باقی ہے۔ تاہم، اس کے ساتھ ہی، انہوں نے مغربی نوآبادیاتی طاقتوں کی طرف سے اپنی غالب حیثیت کو اپنے مضامین کی رہنمائی اور تعلیم دینے کے بجائے استحصال کے مقصد کے لیے استعمال کرنے کی کوششوں کی مذمت کی۔ گومس کا مزید خیال تھا کہ یورپی نوآبادیاتی طاقتوں کو آخر کار چھوڑ دینا چاہیے اور "تربیت" کا دور ختم ہونے کے بعد ہندوستان کی حکمرانی اس کے لوگوں کو سونپی جانی چاہیے۔ گومس نے ایک "روشن خیال" یورپ کی عیسائی اور لبرل دونوں اقدار کے ساتھ ایک ناقابل تسخیر قوم کی تعمیر کا تصور کیا۔ ان کا ماننا تھا کہ یورپی نوآبادیاتی طاقتوں کے ذریعے ہندوستان کو زیر کرنے کی وجہ مختلف خاندانوں کی دشمنی، ذات پات سے نفرت اور مذہبی دشمنی تھی۔ ان کا مزید ماننا تھا کہ صرف ایک مذہب، صرف ایک خاندان، صرف ایک ذات کے ساتھ ہندوستان ناقابل تسخیر ہوتا۔ اس مقصد کے لیے، انہوں نے تجویز پیش کی کہ انگریز ہندوستان میں 16 ویں صدی میں گوا کو عیسائی بنانے کی پرتگالی مثال کی تقلید کریں، سوائے طاقت کا سہارا لینے کے۔ آنرز گومز کو ادب، تاریخ، معیشت اور سیاسیات کے شعبوں میں ان کی اہم خدمات کے پیش نظر متعدد اعزازات سے نوازا گیا۔ سیاسی معیشت کے مطالعہ میں ان کی اہم شراکت کی وجہ سے، سوسائٹی آف اکنامسٹس آف پیرس نے انہیں ایسوسی ایٹ ممبر کے طور پر مقرر کیا، یہ ایک نادر اعزاز ہے جسے انہوں نے چار دیگر نامور شخصیات، ولیم ایوارٹ گلیڈسٹون، منگوئیٹی، جان اسٹیورٹ مل اور رچرڈ کوبڈن کے ساتھ مشترکہ طور پر حاصل کیا۔ 1867 میں پیرس میں منعقدہ عالمی نمائش کے موقع پر ان کے فرانس کے دورے پر، فرانسیسی ماہرین اقتصادیات اور فلسفیوں میں اشرافیہ نے سیاسی معیشت کے مطالعہ میں ان کی شراکت کے لیے گومس کو عوامی خراج تحسین پیش کیا۔ فرانسیسی بادشاہ نپولین سوم نے خصوصی حاضرین میں ان کا استقبال کیا اور ان کی کامیابیوں پر انہیں اعزاز سے نوازا۔ دیگر اعزازات کے علاوہ، گومز کو رائل ایشیاٹک سوسائٹی آف بمبئی کا رکن، سوسائٹی آف میڈیکل سائنسز آف لزبن کا رکن، سوسائٹی آف پولیٹیکل اکانومی آف کیڈز کا رکن، رائل اکیڈمی آف سائنسز آف لزبن کا رکن مقرر کیا گیا، اور انہیں بیلجیم میں کیتھولک یونیورسٹی آف لیوون کی سماجی اور سیاسی علوم کی ڈاکٹریٹ سے نوازا گیا۔ پرتگالی سلطنت کے ساتھ ان کی وفاداری کے ساتھ ساتھ پرتگالی زبان اور ثقافت کے لیے ان کی محبت اور جوش و خروش کے نتیجے میں انہیں پرتگالی حکومت کی طرف سے آرڈم ملٹر ڈی نوسو سینھور جیسس کرسٹو کے نائٹ ہڈ سے نوازا گیا۔ موت 1869 میں، گومس ایک کمزور بیماری میں مبتلا ہو گئے اور ان کا جسم برباد ہونے لگا۔ انہیں امید تھی کہ وہ اپنے بقیہ دن گوا میں گزاریں گے، اور 25 ستمبر کو ایس ایس میسالیا کے ذریعے یورپ سے ہندوستان کے لیے روانہ ہو گئے۔ بحر اوقیانوس میں داخل ہونے کے 36 گھنٹے بعد، وہ 40 سال کی عمر میں 30 ستمبر کو جہاز پر سوار ہو کر انتقال کر گئے۔ نامور پرتگالی مصنف، جولیو ڈینٹاس نے گومس کی میراث کے بارے میں تبصرہ کیا: کتابچہ حوالہ جات