Kalari Panicker
کلاری پنکر/کلاری کروپ ہندو مذہب سے تعلق رکھنے والا ایک نسلی گروہ ہے، جو جنوبی مالابار اور ہندوستانی ریاست کیرالہ کے وسطی حصوں میں رہتا ہے۔ وہ کلاری روایت کے ماہر کے طور پر جانے جاتے تھے، جن کی نلپتھیراڈی کلاری (ایک نام جو اس کے 42 x 21 فٹ کے رقبے سے ماخوذ ہے) تھی۔ یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے کیرالہ کے مارشل آرٹ کی شکل کلاریپائیٹو کی تشہیر اور مشق کی۔ پسماندہ طبقات کے قومی کمیشن نے کلاری کروپ یا کلاری پنکر کو او بی سی کی فہرست میں شامل کیا ہے۔ پنکر اور کروپ کے لقب کیرالہ کی کئی دوسری برادریوں میں رائج ہیں، مثال کے طور پر۔ الاتھو یا کیریاتھل پنیکر جن کا تعلق نائر برادری سے ہے، اور انہیں کلاری پنیکر یا کلاری کروپ کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے۔ کیرالہ میں کالاریوں کی تاریخ مختلف ادوار کے دوران قائم ہوئی۔ کیرالہ کی تشکیل پرشورام کی کہانی سے جڑی ہوئی ہے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ پرشورام نے پورے کیرالہ میں 108 کلاریاں قائم کیں۔ کلشیکھروں کے دور حکومت میں کئی کلاریاں قائم کی گئیں۔ 12 ویں صدی میں پیرومل دور کے اختتام کی طرف، موجودہ ریاست کیرالہ کو چھوٹے خود مختار صوبوں میں تقسیم کیا گیا تھا جنہیں ناڈو کہا جاتا تھا اور اس پر اس کے اپنے بادشاہوں کی حکومت تھی۔ کلشیکھر کے دور حکومت میں اور بعد میں ناڈو کے بادشاہ ٹولو ناڈو سے جنگجو لائے۔ پرانانورو کی نظموں میں ایسے جنگجوؤں کا ذکر ہے۔ نمبی کروپ کے نام سے جانے جانے والے ان جنگجوؤں کو بادشاہوں نے اپنے تنازعات کو حل کرنے کے لیے نمبی کروپ کی مارشل آرٹس کی مہارت کا استعمال کرتے ہوئے انہیں برقرار رکھنے اور دیکھ بھال کے لیے زمین اور دولت دے کر کیرالہ میں آباد ہونے میں مدد کی تھی اور اس لیے کلاریوں کا وجود رائج ہو گیا۔ کلاری پنکر یا کلاری کروپ ان آچاریوں یا آقاؤں کی اولاد ہیں جو تولو ناڈو سے ہجرت کر کے آئے تھے۔ وہ برادری جو کلاری کے آس پاس اپنے روایتی پیشے پر مبنی تھی، اسے بادشاہوں اور دیہاتیوں نے کروپ یا پینکر کا خطاب دیا تھا اور بعد میں اسے کلاری کروپ یا کلاری پنکر کے نام سے جانا جانے لگا۔ روایتی پیشے کالاری کروپ/کالاری پنکر برادری کے باڑ لگانے کے ماہر تاریخی طور پر کیرالہ میں ایزاوا برادری کو کلاریپائیٹو سکھاتے تھے۔ لارڈ رچرڈز کی سفارشات پر عمل کرتے ہوئے، 1804 میں برطانوی انتظامیہ نے کیرالہ میں مارشل آرٹس اور ہتھیاروں کے استعمال کو ختم کر دیا۔ اس کے نتیجے میں، نلپتھیراڈی کلاریوں کو خاندانی مندروں میں تبدیل کر دیا گیا۔ جب کالاری اداروں کو قانون کے نفاذ سے زبردستی بند کر دیا گیا تو بہت سے کالاری ماہرین نے علم فلکیات کو اپنے پیشے کے طور پر اپنا لیا۔ اس کے بعد سے اس برادری نے علم فلکیات کے کئی علما کو دیکھا ہے۔ کلاریپائیٹو کی تربیت کے دوران اور جنگوں کے دوران، کلاریس نے کلاری مرما کا علاج پیش کیا۔ کلاری گروکل (کلاری ماسٹرز) کو ان روایتی علاج کے انتظام میں خاص طور پر تربیت دی گئی تھی۔ ان کی شناخت آیورویدک ادویات میں مہارت کے لیے بھی کی گئی۔ مارما علاج کی زیادہ پیچیدہ شکلیں جو مساج یا اژیچل کے ذریعے جسم کو چستی، لچک اور لچک دیتی ہیں، ماسٹرز کے ذریعے انجام دی گئیں۔ کالاری پنکر برادری کے ماہر بھی اپنے طلباء کو ابتدائی تعلیم (پڑھنا اور لکھنا) فراہم کرنے میں شامل تھے۔ رہائش گاہ نالپتھیراڈی کالاری کے آقاؤں نے کیرالہ میں اپنی موجودگی درج کروائی اور وہ جنوبی مالابار کے علاقے، موجودہ پلکڑ، تھریسور اور ایرناکولم ضلع کے کچھ حصوں پر مشتمل کورپوژا کے جنوب اور الووا پوژا (پیریار ندی کی معاون ندی) کے شمال کے درمیان جغرافیائی حدود میں موجود تھے جو صوبہ کوچین کے تحت آتے ہیں۔ ثقافت رسم و رواج اور روایت کیرالہ کے پورے طول و عرض میں رائج رسم و رواج اور مذہبی روایات فطرت میں ایک جیسی ہیں اور اس کی بنیاد آریہ-دراوڑ ثقافت اور مذہبی روایات سے حاصل ہوتی ہے۔ کالاری عبادت کے مندر اور مارشل آرٹس کی تربیت کے لیے زمین کا اتحاد تھا۔ کلاری اور مندر کی دیوی یا دیوی دیوتاؤں کا ڈھانچہ اور ڈیزائن ان کی روایت میں آریہ-دراوڑ کے اثر کا اشارہ ہے۔ کلاری پنکر برادری کے ماہر عام طور پر اپنی رہائش گاہ (تھراواڈو) کے جنوب مغربی کونے کے قریب اپنی کلاری قائم کرتے ہیں۔ کلاری میں عام طور پر کلاری دیوتاؤں کے بت ہوتے ہیں-جنگ کے دیوتا اور عظیم آباؤ اجداد اور آچاریوں کے بت۔ کالاری کے احاطے کے اندر آباؤ اجداد اور کالاری کے بانیوں کے احترام اور دعاؤں کے لیے ایک علیحدہ جگہ مقرر کی گئی ہے۔ آباؤ اجداد (کالاریوں کے بانیوں) کے بتوں کو گرو تھراس کے طور پر بنانے کا یہ طریقہ منفرد ہے اور اس برادری کو ہندوستان کی بیشتر دیگر ذاتوں سے الگ کرتا ہے۔ کلاری پنکر برادری کی طرف سے اپنایا گیا لباس پہننے کا انداز سوسائٹی میں نائر سے ملتا جلتا تھا۔ وہ منڈو پہنتے تھے، سفید لمبے کپڑے کا ایک ٹکڑا، جو ان کی کمر سے جڑا ہوتا تھا اور رنڈم منڈو بھی پہنتے تھے، جو ایک ایسا ہی چھوٹا کپڑا ہے جسے اچھی طرح سے جوڑ کر کندھے پر رکھا جاتا ہے۔ وہ ماتھے پر صندل کا پیسٹ لگاتے تھے، اپنے لمبے بالوں کو کدوما تک سخت کرتے تھے اور صبح کا استقبال عقیدت مند سنسکرت منتر کے ساتھ کرتے تھے۔ معاشرے کی طرف سے ایک پابندی عائد کی گئی تھی کہ نچلی ذات کے لوگوں کو سفر کے دوران کھجور کے پتوں سے بنی چھتری کو سجانے یا لے جانے کی اجازت نہیں تھی۔ چونکہ کلاری پنکر ساورنا یا اعلی ذاتوں کے ماہر تھے، اس لیے انہیں کھجور کے پتوں کی چھتریوں کو استعمال کرنے کی اجازت تھی۔ سماجی حیثیت کمیونٹی کو دیگر پسماندہ طبقے کے تحت درج کیا گیا ہے جیسا کہ حکومت کیرالہ نے شائع کیا ہے۔ ۔