Claudia von Werlhof
کلاڈیا وان ویرلہوف (پیدائش 17 مئی 1943 کو اسٹہانسڈورف میں) ایک جرمن ماہر سماجیات اور سیاسی سائنسدان ہیں۔ انہوں نے انسبرک یونیورسٹی کے انسٹی ٹیوٹ فار پولیٹیکل سائنس میں مقیم آسٹریا میں خواتین کی تعلیم کے لیے پہلی پروفیسر شپ حاصل کی۔ 1963 میں کولون کے ہائی اسکول سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد، ویرلہوف نے کولون اور ہیمبرگ میں معاشیات اور سماجیات کی تعلیم حاصل کی۔ 1968 میں انہوں نے معاشیات اور سماجیات میں ڈپلومہ حاصل کیا۔ 1968 سے 70 تک، انہیں ایل سلواڈور اور کوسٹا ریکا میں فریڈرک-ایبرٹ-سٹیفٹنگ کی طرف سے ڈاکٹریٹ اسکالرشپ سے نوازا گیا۔ 1974 میں، انہوں نے کولون یونیورسٹی میں سوشیالوجی میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ 1974/75 میں وہ فرینکفرٹ ایم مین یونیورسٹی کے شعبہ سماجی علوم میں لیکچرر تھیں۔ 1977 سے 79 تک انہوں نے وینزویلا میں تحقیق کی۔ 1975 سے 1986 تک، ویرلہوف نے ترقیاتی پالیسی پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے بییل فیلڈ یونیورسٹی میں فیکلٹی آف سوشیالوجی میں ریسرچ اسسٹنٹ کے طور پر کام کیا، جہاں انہوں نے ویرونیکا بین ہولڈ-تھامسن (ڈی) کے ساتھ مل کر پریکٹس ایریا ویمن اینڈ تھرڈ ورلڈ قائم کرنے میں مدد کی۔ 1984 میں، ویرلہوف نے فرینکفرٹ یونیورسٹی میں سیاسیات میں خواتین کے سوال اور تیسری دنیا میں زرعی پالیسی پر ایک مقالہ کے ساتھ تعلیم حاصل کی۔ وہ جرمنی اور بیرون ملک کی مختلف یونیورسٹیوں میں لیکچرر اور وزٹنگ پروفیسر تھیں۔ 1988 میں، انہیں انسبرک یونیورسٹی میں فیکلٹی آف سوشل اینڈ اکنامک سائنسز کے انسٹی ٹیوٹ فار پولیٹیکل سائنس میں خواتین کی تعلیم پر خصوصی توجہ کے ساتھ آسٹریا کے پولیٹیکل اسٹڈیز کی مکمل پروفیسر مقرر کیا گیا۔ آسٹریا میں خواتین کی تعلیم کے لیے یہ پہلی پروفیسر شپ تھی۔ ویرلہوف 2011 میں ریٹائر ہوئے۔ کلاڈیا وان ویرلہوف ایک بیٹے کی ماں ہے۔ کلاڈیا وان ویرلہوف شروع ہی سے خواتین کی تحریک میں شامل تھیں۔ وہ وفاقی جمہوریہ جرمنی میں خواتین کی تعلیم کی شریک بانی سمجھی جاتی ہیں۔ ان کی تحقیق اور اشاعتوں میں خواتین کی تحریک اور حقوق نسواں کے نظریہ کے نظریاتی اور سیاسی سوالات سے نمٹا گیا ہے۔ ماریہ میز اور ویرونیکا بین ہولڈ-تھامسن کے ساتھ مل کر، وہ ایکو فیمینزم کی شریک بانی ہیں اور انہوں نے حقوق نسواں بییل فیلڈ کی روزی روٹی کا نقطہ نظر تیار کیا، جس نے جارج ایلورٹ اور دیگر کے روزی روٹی کے نقطہ نظر کو اپنایا۔ اور اس بات پر زور دیا کہ روزی روٹی کی پیداوار نہ صرف ترقی پذیر ممالک میں ایک اہم جزو ہے، بلکہ مرکز کے سرمایہ دارانہ معاشروں میں بھی ایک اہم کردار ادا کرتی ہے: خواتین کا گھریلو کام مرد اجرت والے مزدور کے تولیدی اخراجات کو کم کرتا ہے اور اس طرح سرمایہ دارانہ شعبے کو سبسڈی دیتا ہے۔ اس طرح انہوں نے 1980 کی دہائی میں خواتین کی تحریک میں گھریلو کام پر ہونے والی بحث کو خواتین کے سوال، تیسری دنیا کے سوال، اور بعد میں ماحولیاتی سوال سے جوڑا، اور تجرباتی مطالعات میں اس بات کی بھی تردید کی کہ تیسری دنیا میں روزی روٹی پیدا کرنے والے بتدریج اجرت والے مزدور بن رہے تھے۔ اس کے بجائے، انہوں نے استدلال کیا کہ کام کو گھریلو شعبے میں واپس دھکیل دیا جا رہا ہے، جہاں خواتین عالمی منڈی کے لیے کم اجرت پر پیداوار کرتی ہیں۔ بییل فیلڈ کے ماہرین سماجیات نے اس عمل کو گھریلو خاتون بنانا کہا۔ انہوں نے تجزیہ کیا کہ روزی روٹی کی پیداوار، جو زندگی کی فوری تخلیق اور دیکھ بھال کی خدمت کرتی ہے، ایک مستقل سماجی انحطاط کے عمل سے مشروط ہے، جو، ویرلہوف کے مطابق، فطرت کی جدید تفہیم سے منسلک ہے اور صنفی غیر جانبدار نہیں ہے۔ زندگی کی بنیاد کی تخلیق کے طور پر روزی روٹی کی معیشت نہ صرف روایتی معاشروں میں غائب ہو جائے گی بلکہ سرمایہ دارانہ اجناس کی معیشت کے ماتحت ہو جائے گی۔ روزی روٹی کی قدر میں کمی اس سے وابستہ لوگوں کی قدر میں کمی کے ساتھ ساتھ ہوگی۔ ویرلہوف اور اس کے ساتھیوں نے اپنے نقطہ نظر کو معاشرے کے ایک تنقیدی نظریہ کے طور پر دیکھا ؛ ساتھ ہی، وہ اس حقیقت کو تبدیل کرنے کے لیے فکر مند تھے۔ روزی روٹی کے نقطہ نظر کے ذریعے، انہوں نے عالمگیریت کے حالات میں بھی روزی روٹی پر مبنی سپلائی معیشت کی علاقائی کاری اور تعریف کا تجزیہ کیا، اور اس طرح روزی روٹی پیدا کرنے والی خواتین کے طور پر خواتین کو مضبوط کیا۔ مصنفین کے مطابق، روزی روٹی کی معیشت میں پیسہ، تجارت اور بازار بھی ہو سکتے ہیں۔ "اپنے مخصوص طریقہ کار کے حوالے سے، اس نقطہ نظر نے حقوق نسواں کی تحقیق کے بین الاقوامی تناظر کے لیے میدان کھول دیا، جس میں کولون خواتین کی پناہ گاہ کے رہائشیوں کے ساتھ ساتھ وینزویلا کی کسان خواتین یا ہندوستانی ہوم ورکرز کو بھی مدنظر رکھا جاتا ہے۔ Bielefeld روزی روٹی کے نقطہ نظر کو سائنسی تحقیق، مختلف گروہوں اور اس سے متعلق اقدامات کے اندر اور باہر مزید تیار کیا گیا، جس کی وجہ سے انسٹی ٹیوٹ فار تھیوری اینڈ پراکسس ڈیر سبسٹینز ای وی کی بنیاد رکھی گئی۔ 1995 میں بییل فیلڈ میں۔ خواتین کی تحریک میں روزی روٹی کے نقطہ نظر کے بارے میں متنازعہ مباحثے شروع ہو گئے۔ مثال کے طور پر سماجی تعلیمی کارکن ایمان اٹیہ نے ماحولیاتی حقوق نسواں اور ویرلہوف اور اس کے ساتھی مہم چلانے والوں پر گھریلو خاتون اور ماں کو افسانے میں ڈھالنے کے بارے میں نقطہ نظر کا الزام لگایا، جس نے صرف اس ظلم کو تیز کیا جس سے وہ لڑنے کی کوشش کر رہے تھے۔ خواتین کی روزی روٹی کی معیشت پر مصنفین کا زور فائدہ مند روزگار میں شرکت کے ذریعے آزادی کے برعکس ہے، جو وان ویرلہوف اور پدرانہ نظام کے تنقیدی نظریہ کے دیگر نمائندوں کے لیے آزادی کا باعث نہیں بنے گا بلکہ صرف پدرانہ طاقت کے تعلقات کو برقرار رکھے گا۔ اس کے نتیجے میں کلاسیکی خواتین کے مطالعے جن کی نمائندگی وان ویرلہوف نے کی ہے اور صنفی مطالعات کے حالیہ نقطہ نظر کے درمیان بھی تضاد پیدا ہوتا ہے۔ مزید تحقیقی کام اور اشاعتوں میں، کلاڈیا وان ویرلہوف نے عالمگیریت اور سول سوسائٹی کے عالمگیریت کے متبادلات پر تنقید پر توجہ مرکوز کی، جسے وہ اختلاف کے طور پر بیان کرتی ہیں، اور انہیں "پدرانہ نظام کے تنقیدی نظریہ کے نظریہ عمل کے نقطہ نظر" میں تبدیل کر دیا۔ 2007 میں انہوں نے ایسوسی ایشن FIPAZ (ریسرچ انسٹی ٹیوٹ فار پیٹریاچل کریٹیکزم اینڈ الٹرنیٹیو سولائزیشنز) اور 2010 میں ایسوسی ایشن پلینیٹیئر بیوگنگ فر مٹر ایرڈے (پلینیٹری موومنٹ فار مدر ارتھ) کی بنیاد رکھی۔ فروری 2010 میں، وان ویرلہوف کو تنقید کا نشانہ بنایا گیا جب اس نے ڈیر اسٹینڈرڈ کے ساتھ ایک انٹرویو میں سازشی نظریہ پیش کیا۔ اس نظریہ کے مطابق، ریاستہائے متحدہ کے پاس ایچ اے اے آر پی کا استعمال کرتے ہوئے مصنوعی زلزلوں کو متحرک کرنے کی ٹیکنالوجی تھی، اور 2010 کا ہیٹی کا زلزلہ اس کی وجہ سے ہو سکتا ہے۔ انسبرک یونیورسٹی میں انسٹی ٹیوٹ آف پولیٹیکل سائنس کے ڈائریکٹر فرڈینینڈ کارلہوفر نے خود کو سازشی نظریہ سے دور کر لیا، جس کی کوئی سائنسی بنیاد نہیں تھی، اور انسٹی ٹیوٹ کی ساکھ کو "نقصان" پہنچانے کی بات کی۔ ویرلہوف نے ایک کھلے خط میں جواب دیا کہ انہوں نے "ذاتی طور پر اور کسی بھی طرح سے انسٹی ٹیوٹ کی جانب سے" انٹرویو دیا تھا، اور اس کے نتیجے میں وہ انسٹی ٹیوٹ کو کوئی نقصان نہیں پہنچا سکتی تھیں۔ انہوں نے یہ سوال بھی اٹھایا کہ کیا "انسٹی ٹیوٹ کی سائنسی تفہیم" "سیاسی مفادات سے رہنمائی کرتی ہے"۔ اشاعت (انتخاب) فرون، لیٹزٹ کولونی۔ جور ہاؤسفراؤسییرنگ ڈیر آربیٹ، میری ماریا میز اینڈ ویرونیکا بین ہولڈٹ-تھامسن، روولٹ ٹشینبچ ورلاگ، رین بیک 1983، (اور 1985، 1988 سووی 3۔ افل۔ زیورخ 1992) وین ڈائی بورن ویڈرکومین۔ فرون، آربیٹ اینڈ ایگرو بزنس ان وینیزویلا، ایڈیشن کون، بریمن 1985، (زگلیچ ہیبلیٹیشنز سکریفٹ، فرینکفرٹ یونیورسٹی (مین) 1984) منلیچ نیچر اینڈ کنسٹلیکس گیسکلیچٹ۔ ٹیکسٹ زر ایرکنٹنسکرائیز ڈیر ماڈرن، میلینا ورلاگ، وین 1991، کیا آپ کے پاس تھا؟ فرون اینڈ اکانومی، فرونافینسی، منچن 1991، مٹر-لاس۔ فرون ان پیٹریاارکٹ زویشین اینگلائچنگ اینڈ ڈیسڈینز، فرونافینسی، منچن 1996، کریگ اوہن گرینزن۔ نیو کولونیسییرنگ ڈیر ویلٹ، ماریا میز، پیپیروسا ورلاگ، کولن 2004، ویسٹ اینڈ۔ جدید دور کے بادشاہوں کی طرف سے سیاسی قیادت اور متبادل منطق، پاپیروسا ورلاگ، کولن 2004، اور آٹوبن کے ذریعے سیاسی قیادت کی جاتی ہے۔ تجزیہ، پولمیکن اینڈ ایرفاہرنگ ان ڈیر 'زیٹ ڈیس بومرانگ'، کرسٹل گوٹرٹ ورلاگ، رسیلشیم 2010، (اور 2010) ووم ڈیسسیٹس ڈیر یوٹوپی زوم جینسیٹس ڈیر گیوالٹ۔ فیمینسٹش-پیٹریارچٹسکریٹش تجزیہ-بلک ان ڈائی زکنفٹ؟، سینٹورس ورلاگ، ہربولزیم 2010، (سپرنگر-لنک) ڈائی ورکرونگ۔ پرومیڈیا ورلاگ، وین 2011، آرٹیکلز فراوناربیٹ، ڈیر بلائنڈ فلیک ان ڈیر کریٹک ڈیر پولیٹیشن اوکونومی، بیٹریج زور فیمینسٹشین تھیوری اینڈ پراکسس، نہیں۔ 1، 1978۔ "جدید عالمی نظام" کی ناکامی اور "پدرانہ نظام کے تنقیدی نظریہ" کی نئی مثال: "الکیمسٹوں کی تہذیب" بطور "نظام جنگ"، میں: سالواٹور بابونز، کرسٹوفر چیس-ڈن (ایچ آر ایس جی۔ ): روٹلیج انٹرنیشنل ہینڈ بک آف ورلڈ سسٹمز اینالیسس، روٹلیج (ورلاگ) 2012، ایس۔ 172 ایف۔ ہیروسجبرشافٹ بیٹریج زر ڈیسڈینز، بوکریہی (28 بینڈے)، پیٹر لینگ ورلاگ، فرینکفرٹ/ایم۔ 1996-2015 ہیرین-لاس۔ ہیرشافٹ-ایرکنٹنیس-لیبنسفارم، انیماری شوئیگوفر اور ورنر ڈبلیو۔ ارنسٹ، پیٹر لینگ ورلاگ، فرینکفرٹ/ایم۔ 1996، لیزینز زوم پلونڈرن۔ دی ملٹی لیٹرل ابکومین ابر انویسٹیشنین ایم اے آئی، میٹ ماریا میز، ای وی اے/روٹبچ ورلاگ، ہیمبرگ 1998، سب سسٹینز اینڈ وائڈر اسٹینڈ۔ متبادل طور پر زور گلوبلائزیرنگ، میٹ ویرونیکا بین ہولڈٹ-تھامسن اینڈ نکولس فراکلاس، پرومیڈیا ورلاگ، وین 2003، کتابچہ برجیٹ سیمن: ووم ویرہالٹنیس وان اسٹیٹ اینڈ کیپیٹل اینڈ پیٹریاارکٹ (کلاڈیا وان ویرلہوف)، میں: فیمینسٹش اسٹیٹس تھیوری۔ اسٹاٹ ان دی ڈوئچن فرون اینڈ پیٹریاارکٹاسفورشنگ، ورلاگ لیسکے اینڈ بڈریچ، اوپلاڈن 1996، ایس۔ 69 ایف میتھیاس بہمن اور دیگر۔ (ایچ آر ایس جی۔ ): ویرانٹورٹونگ-اینٹیلنہمے-ڈسیڈینز: پیٹریاارکٹسکریتک الس ورٹیڈیگنگ ڈیس لیبنڈیجن۔ فیسٹشرفٹ زوم 70۔ گیبرٹسٹاگ وان کلاڈیا وان ویرلہوف، پیٹر لینگ ورلاگ، فرینکفرٹ اے۔ 2013 میں،