Thirukadalmallai
ستلاسائن پیرومل مندر (جسے تھروکادلملی بھی کہا جاتا ہے) مہابلی پورم میں ہے۔ دراوڑی طرز کے فن تعمیر میں تعمیر کیے گئے اس مندر کو نالائرا دیویا پربندھم میں جلال دیا گیا ہے، جو 6 ویں-9 ویں صدی عیسوی کے الور سنتوں کا ابتدائی قرون وسطی کا تامل کینن ہے۔ یہ وشنو کے لیے وقف 108 دیویا دیشم میں سے ایک ہے، جس کی پوجا ستلاسائن پیرومل اور اس کی بیوی لکشمی کے طور پر کی جاتی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ مندر پلّووں نے تعمیر کیا تھا، بعد میں قرون وسطی کے چولوں، وجے نگر کے بادشاہوں اور مدورائی نایکوں کے تعاون سے۔ مانا جاتا ہے کہ یہ مندر ویشنو الور سنت بھوتھاتھلور کی جائے پیدائش ہے۔ مانا جاتا ہے کہ ستلاسائن پیرومل رشی پنڈاریکا کے سامنے نمودار ہوئے تھے۔ مندر صبح 6 بجے سے دوپہر 12 بجے تک اور سہ پہر 3 بجے سے شام 8 بجے تک کھلا رہتا ہے۔ مندر میں چھ روزانہ کی رسومات اور ایک درجن سالانہ تہوار منعقد کیے جاتے ہیں، جن میں سے بھوتھتھ الور اوتا تہوار، جو تمل مہینے ایپاسی (اکتوبر-نومبر) کے دوران منایا جاتا ہے، سب سے نمایاں ہے۔ یہ مندر مہابلی پورم کے 32 یادگاروں کے گروپ میں سے ایک ہے جسے اقوام متحدہ کے عالمی ثقافتی ورثے کے مقامات کے طور پر اعلان کیا گیا ہے، لیکن دوسروں کے برعکس جو آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے زیر انتظام ہیں، مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور اوقاف بورڈ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ ہندو داستان کے مطابق، ایک بار رشی پنڈاریکا اس جگہ پر وشنو کی پوجا کرتے ہوئے تپسیا کر رہے تھے۔ اس نے تمراس کے پھول جمع کیے اور وشنو کو کیربدھی ناتھ کی شکل میں دیکھنے کے لیے پیش کیا، جو کہ دودھ کے سمندر میں اس کی کرنسی ہے۔ اس نے 1008 پھول جمع کیے اور اپنی شدت میں پانی بھی پوری طرح نکال دیا۔ وشنو بابا کے بھیس میں آئے اور ان سے کھانا مانگا۔ بابا بوڑھے کے لیے کھانا لینے گئے، لیکن واپس آتے ہوئے انہوں نے دیکھا کہ وشنو اسی جگہ پر رہ گئے ہیں۔ چونکہ وشنو اس جگہ پر رہے تھے، اس لیے انہیں ستلاسائن پیرومل کہا جاتا تھا۔ اس داستان کو بھوٹھ الور نے نالائرا دیویا پربندھم میں اپنی نظموں میں مقدس کیا ہے۔ ایک اور داستان کے مطابق، مانا جاتا ہے کہ رشی اگستیہ نے مندر کا دورہ کیا تھا اور وہ مندر کے ارد گرد آئے اور صدر دیوتا کے سامنے جھک گئے۔ الہی مداخلت کے مطابق، انہیں پنڈریکا تھیرتھم (مندر کے تالاب) کے شمالی حصے میں استواسرمم میں رہنے کا مشورہ دیا گیا تھا۔ ایک اور روایت کے مطابق، ہریکیسری ورمن نام کا ایک بادشاہ مہابلی پورم سے روزانہ تھرووڈانڈائی میں نتھیا کلیان پیرومل مندر جاتا تھا اور وہاں آباد ہونا چاہتا تھا۔ وشنو ان کی عقیدت سے خوش ہوئے اور مہابلی پورم میں ستلاسائن پیرومل کے طور پر نمودار ہوئے۔ ایک مصروف بندرگاہ کے طور پر جدید دور کے مہابلی پورم کے حوالے تاریخ 140 عیسوی سے بطلیموس کے کاموں میں دستیاب ہیں۔ تیسری صدی عیسوی کے سنگم ادب سے اس جگہ کے بہت سے حوالے ملتے ہیں۔ مندر کا حوالہ بھوٹھھ الور کے ساتویں صدی کے کاموں اور تھرومنگائی الور کے آٹھویں صدی کے کاموں میں دیا گیا ہے۔ بندرگاہ شہر پلّوا بادشاہوں مہندر ورمن اول اور اس کے بیٹے نرسمہاورمن اول کے دور میں نمایاں ہوا جس کے نام پر اس شہر کا نام رکھا گیا ہے۔ یہ شہر 9 ویں صدی سے قرون وسطی کے چولوں کے دور میں ایک مشہور بندرگاہ شہر تھا۔ مندر میں نوشتہ جات موجود ہیں جو کو-پراکیسری ورمن کے دور حکومت کے 20 ویں سال کے دوران 1000 کولوں کی گرانٹ کی نشاندہی کرتے ہیں۔ شمالی دیوار پر دلاوے تھیروملانائکا کے نوشتہ جات ہیں جو کنناٹور گاؤں میں مندر کو زمینوں کی گرانٹ دیتے ہیں۔ مختلف دیہاتوں سے مندر کو گرانٹ کی نشاندہی کرنے والے مختلف دیگر نوشتہ جات موجود ہیں۔ شور ٹیمپل کے نوشتہ جات سے پتہ چلتا ہے کہ 11 ویں صدی کے دوران راجندر اول کے دور حکومت میں مندر کو 2000 کلی زمین دی گئی تھی۔ وراہا غار مندر سے اسی دور حکومت میں زمینوں کی گرانٹ کے بارے میں اسی طرح کے نوشتہ جات موجود ہیں۔ اس مندر کی توسیع 1120 عیسوی کے دوران چول بادشاہ وکرما چول (1118-35 CE) نے بھی کی تھی۔ مندر کا قدیم ترین نوشتہ وکرم چول (1118-1135 CE) کے دور کا ہے، لیکن نوشتہ خراب ہے۔ کلوتھنگا چول دوم (1133-1150 CE) کے دور میں بنایا گیا ایک اور نوشتہ مندر میں تھیروپلی ایزوچی کی تلاوت کے اخراجات کو پورا کرنے کے لیے تحفے کی نشاندہی کرتا ہے۔ چولوں کے جاگیردار راجنریان سمبوورائے کے نوشتہ جات موجود ہیں۔ 1252 عیسوی کے دوران تیلگو چوڈا خاندان کے نوشتہ جات میں مندر کی دائمی روشنی کے لیے برہمنوں کو تحائف کا ذکر ہے۔ 1288 عیسوی کے دوران پانڈیوں کے دور حکومت میں بنایا گیا نوشتہ مندر کے کھانا کھلانے کے گھر کے لیے تحفے کی نشاندہی کرتا ہے۔ 14 ویں صدی کے دوران وجے نگر کے بادشاہ پرانکوسا نے مندر کو ساحل سے دور اپنے موجودہ مقام پر منتقل کر دیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے مندر کے ارد گرد چار مڈا سڑکیں بنائی تھیں۔ ساحل پر واقع ساحلی مندر کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ اصل مزار ہے جس میں وشنو کی تصویر کے دونوں طرف شیو کی دو تصاویر موجود ہیں۔ وجے نگر کے بادشاہوں کے دور حکومت میں بہت سی اراضی کی گرانٹ دی گئی ہیں۔ فن تعمیر یہ مندر چنئی کے مضافات میں واقع ایک تاریخی شہر مہابلی پورم میں واقع ہے۔ یہ مندر ارجن کے تپسیا کے قریب واقع ہے، جو مہابلی پورم میں یادگاروں کے گروپ کا سب سے مشہور نشان ہے۔ مانا جاتا ہے کہ یہ مندر 7 ویں-9 ویں صدی کے شاعر سنتوں، دوسرے الور، بھوٹھاتھ الور کی جائے پیدائش بھی ہے۔ مندر میں سات درجے کا راجگوپورم ہے جو 15-16 ویں صدی کے دوران بنایا گیا تھا۔ داخلی دروازے کی گرینائٹ کی بنیاد مجسموں سے جڑی ہوئی ہے۔ مندر کے اندر دو احاطے ہیں جن میں مقدس مقام مرکزی دروازے کے محوری حصے میں واقع ہے اور ایک دواجستھمبم، بالی پیٹھم (قربانی کی قربان گاہ)، دیپا استمبم (لیمپ کے لیے قربان گاہ) اور گروڑ منڈپم کے ذریعے پہنچا جاتا ہے۔ مقدس مقام پر لیٹے ہوئے انداز میں صدر دیوتا ستلاسائن پیرومل کی تصویر ہے۔ اس تصویر کو اہواہنہ ہست کے ساتھ لگایا گیا ہے، جو عقیدت مندوں کو اس کی طرف اشارہ کرنے کی نشاندہی کرتا ہے۔ پنڈاریکا مہارشی کی تصویر کھڑی حالت میں نظر آتی ہے۔ جلوس کا دیوتا، یعنی الگویاننرن، جو چار بازوؤں کے ساتھ کھیلتا ہے، مقدس مقام میں رکھا گیا ہے۔ پیرومل کی بیوی لکشمی کے لیے مقدس مقام کے دائیں جانب مشرق کی طرف ایک مزار ہے، جو نیلمنگائی تھائر کی شکل میں ہے۔ مقدس مقام کے ارد گرد پہلے احاطے میں اندل، لکشمی نرسمہا، بھوتھتھ الور، رام اور الور کے لیے مزارات ہیں۔ رام کے مزار کے سامنے ہنومان کا ایک مزار ہے۔ مندر کے سامنے مجسمہ سازی کے ستونوں کے ساتھ ایک چار ستونوں والا ہال ہے، جسے ڈولوتسوم (سوئنگ فیسٹیول) کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ مندر کا ٹینک مندر کے باہر واقع ہے اور اسے پنڈاریکا پشکرانی کہا جاتا ہے۔ اس کے مرکز میں ایک چھوٹا ستون والا منڈپ ہے۔ تہوار اور مذہبی رسومات مندر ویشنو روایت کے وڈکلائی فرقے کی روایات کی پیروی کرتا ہے اور ویکاناس اگما کی پیروی کرتا ہے۔ مندر کے پجاری تہواروں کے دوران اور روزانہ کی بنیاد پر پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ تمل ناڈو کے دیگر وشنو مندروں کی طرح، پجاریوں کا تعلق بھی برہمن ورن کی ویشنو برادری سے ہے۔ مندر کی رسومات دن میں چھ بار انجام دی جاتی ہیں: صبح 7 بجے اشتھکلم، صبح 8 بجے کلاسنتی، دوپہر 6 بجے اچکلم، شام 6 بجے سائرکشائی، شام 7 بجے ایرانڈمکلم اور شام 1 بجے اردھا جمم۔ ہر رسم کے تین مراحل ہوتے ہیں: النگرم (سجاوٹ)، نیویتھنم (کھانے کی پیش کش) اور دیپا ارادانی (لیمپ لہرانا) دونوں کے لیے استھلاسیانا پیرومل اور نیلامنگائی تھائر۔ عبادت کے آخری مرحلے کے دوران، ناگاسوارم (پائپ کا آلہ) اور تویل (ٹکرانے کا آلہ) بجایا جاتا ہے، ویدوں (مقدس متن) میں مذہبی ہدایات پجاریوں کے ذریعے پڑھی جاتی ہیں، اور پرستار مندر کے مستول کے سامنے خود کو جھکا لیتے ہیں۔ مندر میں ہفتہ وار، ماہانہ اور پندرہ روزہ رسومات ادا کی جاتی ہیں۔ پلیودھرائی (تمل کا چاول)، دھادھونم (دہی کا چاول)، پونگل، چکرائی پونگل، وڈا، ادھیراسام، مروکو وشنو کو پرسادم کے طور پر پیش کیے جاتے ہیں۔ ماسی مکھم ایک اہم تہوار ہے۔ مندر میں اتسو مورتی، جسے اس کی بیویوں کے ساتھ "الگویا نندرا پیران" کے نام سے جانا جاتا ہے، اور قریبی پاڈویڈو مندر سے والونڈائی گیانپیرن یا آدیوارا اور سری رام کی مورتی کو جلوس کے طور پر مہابلی پورم کے ساحل پر لے جایا جائے گا جہاں خصوصی پوجا کی جائے گی اور "تیرتھوری" پیش کی جائے گی۔ بھوتھتلوار کا اوتھارا اتسوم بھی ایک اہم تہوار ہے۔ بھوتھ الور اوتا اتسوم، بھوتھ الور کا یوم پیدائش ہر سال تمل مہینے ایپاسی (اکتوبر-نومبر) کے دوران منایا جاتا ہے۔ تہوار کے دن صبح تقریبا 10 بجے الور کی تہوار کی تصویر کو پالکی میں نیلامنگائی تھائر کے مزار پر اور پھر اسٹالسیانا پیرومل لایا جاتا ہے۔ تھرومنگائی الور کی پیریا تیرومولی کی تلاوت کے بعد، کیتھلا سیوا، بھوتھتھ الور کو خصوصی تحفہ فراہم کرنے کا رواج انجام دیا جاتا ہے۔ بھوٹھ الور مہابلی پورم کے غار مندر کا بھی دورہ کرتا ہے۔ شام کے وقت، مندر کی گلیوں کے ارد گرد اسٹالسیانا پیرومل اور بھوتھتھ الور کے صدر دیوتا کی تہوار کی تصاویر لی جاتی ہیں۔ مندر کو نالائرا دیویا پربندھم، 7 ویں-9 ویں صدی کے ویشنو کینن میں، تھرومنگائی الور اور بھوتھتھ الور نے ایک ایک گیت میں قابل احترام قرار دیا ہے۔ مندر کو دیویا دیشم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جو کتاب میں مذکور 108 وشنو مندروں میں سے ایک ہے۔ تھرومنگائی الور وشنو کی لیٹی ہوئی شکل کو خاص سمجھتا ہے کیونکہ یہ واحد جگہ ہے جہاں وہ اپنے روایتی سانپ آدیشن کے بغیر زمین پر لیٹ جاتا ہے۔ انتظامیہ یہ مندر مہابلی پورم کے 32 یادگاروں کے گروپ میں سے ایک ہے جسے اقوام متحدہ کے عالمی ثقافتی ورثے کے مقامات کے طور پر اعلان کیا گیا ہے، لیکن دوسروں کے برعکس جن کی دیکھ بھال آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) کرتی ہے، مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور اوقاف بورڈ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ اے ایس آئی نے جولائی 2012 میں مندر کی دیکھ بھال کو اپنے دائرہ اختیار میں لانے کی تجویز پیش کی تھی۔ مقامی لوگوں اور دکانداروں کے بڑے پیمانے پر احتجاج کے بعد ستمبر 2013 میں مرکزی وزارت ثقافت نے اس تجویز کو ترک کر دیا تھا۔ ۔