Somali nationalism
صومالی قوم پرستی (صومالی: Soomalinimo) صومالی لوگوں کو متحد کرنے پر مرکوز ہے جو ایک مشترکہ زبان، مذہب، ثقافت اور نسل کا اشتراک کرتے ہیں، اور اس طرح اپنے لیے ایک قوم تشکیل دیتے ہیں۔ قرون وسطی کے دور میں اس نظریے کے ابتدائی مظاہروں کا سراغ عادلوں سے ملتا ہے جبکہ عصری دور میں اس کا سراغ اکثر ایس وائی ایل سے ملتا ہے، پہلی صومالی قوم پرست سیاسی تنظیم جو تشکیل دی گئی تھی وہ صومالی نیشنل لیگ (ایس این ایل) تھی، جو 1935 میں سابق برطانوی صومالی لینڈ کے زیر انتظام علاقے میں قائم ہوئی تھی۔ ملک کے شمال مشرقی، وسطی اور جنوبی علاقوں میں، اسی طرح پر مبنی صومالی یوتھ کلب (ایس وائی سی) کی بنیاد 1943 میں اطالوی صومالی لینڈ میں ٹرسٹی شپ کی مدت سے ٹھیک پہلے رکھی گئی تھی۔ ایس وائی سی کو بعد میں 1947 میں صومالی یوتھ لیگ (ایس وائی ایل) کا نام دیا گیا۔ یہ آزادی کے بعد صومالیہ کے ابتدائی سالوں میں سب سے زیادہ بااثر سیاسی جماعت بن گئی۔ صومالی گوریلا ملیشیا ال-شباب اپنے اسلامی نظریے میں صومالی قوم پرستی کو شامل کرنے کے لیے قابل ذکر ہے۔ تاریخ ابتدائی صومالی قوم پرستی 20 ویں صدی کے آغاز میں "گریٹر صومالیہ" کے تصور کے ساتھ تیار ہوئی جس میں ایک موضوع شامل تھا، صومالی ایک الگ شناخت والی قوم ہے اور صومالی قبیلوں کے آباد علاقوں کو متحد کرنا چاہتی ہے۔ پین سومالزم سے مراد ایک واحد صومالی قوم بنانے کے لیے ان علاقوں کو دوبارہ متحد کرنے کا وژن ہے۔ اس مقصد کا تعاقب تنازعہ کا باعث بنا: صومالیہ دوسری جنگ عظیم کے بعد اوگاڈن کے علاقے پر ایتھوپیا کے ساتھ اوگاڈن جنگ میں مصروف رہا، اور کینیا کے خلاف صومالی باغیوں کی حمایت کی۔ قبل از تاریخ صومالیہ کم از کم قدیم عہد سے آباد رہا ہے۔ پتھر کے دور میں، ڈوئین اور ہرجیسان ثقافتوں نے یہاں ترقی کی۔ ہارن آف افریقہ میں تدفین کے رواج کا سب سے قدیم ثبوت صومالیہ کے قبرستانوں سے ملتا ہے جو چوتھی صدی قبل مسیح کے ہیں۔ شمال میں جلیلو سائٹ سے پتھر کے آلات کو بھی 1909 میں مشرق اور مغرب کے درمیان پیلیولیتھک کے دوران آثار قدیمہ کی عالمگیریت کو ظاہر کرنے والے اہم نوادرات کے طور پر نمایاں کیا گیا تھا۔ ماہر لسانیات کے مطابق، پہلی افرواسیٹک بولنے والی آبادی اس خطے میں آنے والے نوپیتھک دور کے دوران وادی نیل، یا مشرق قریب میں خاندان کے مجوزہ ارہیمت ("اصل وطن") سے پہنچی۔ صومالی لینڈ میں ہرگیسا کے مضافات میں لاس گیل کمپلیکس تقریبا 5000 سال پرانا ہے، اور اس میں چٹانوں کا فن ہے جس میں جنگلی جانوروں اور سجائی ہوئی گایوں دونوں کی تصویر کشی کی گئی ہے۔ دیگر غار کی پینٹنگز شمالی دھمبلن کے علاقے میں پائی جاتی ہیں، جن میں گھوڑے پر سوار شکاری کی قدیم ترین تصویروں میں سے ایک ہے۔ چٹان کا فن مخصوص ایتھوپیا-عربی انداز میں ہے، جس کی تاریخ 1,000 سے 3,000 قبل مسیح ہے۔ مزید برآں، صومالی لینڈ میں لاس کھوری اور ایل ایو کے قصبوں کے درمیان کرینہیگن واقع ہے، جو حقیقی اور افسانوی جانوروں کی متعدد غار پینٹنگز کا مقام ہے۔ ہر پینٹنگ کے نیچے ایک نوشتہ ہے، جس کا مجموعی طور پر تخمینہ تقریبا 2500 سال پرانا ہے۔ قدیم اور کلاسیکی دور کے قدیم اہرام ڈھانچے، مقبرے، تباہ شدہ شہر اور پتھر کی دیواریں، جیسے وارگاڈے وال، ایک پرانی تہذیب کا ثبوت ہیں جو کبھی صومالی جزیرہ نما میں پروان چڑھی تھی۔ اس تہذیب نے دوسری صدی قبل مسیح سے قدیم مصر اور میسینین یونان کے ساتھ تجارتی تعلقات کا لطف اٹھایا، اس مفروضے کی حمایت کرتے ہوئے کہ صومالیہ یا ملحقہ علاقے قدیم سرزمین پنٹ کا مقام تھے۔ پنٹائٹس اپنی تجارتی بندرگاہوں کے ذریعے مصریوں، فونیشینوں، بابلیوں، ہندوستانیوں، چینی اور رومیوں کے ساتھ گندھک، مصالحے، سونا، ابنی، چھوٹے سینگ والے مویشی، ہاتھی دانت اور لوبان کی تجارت کرتے تھے۔ 18 ویں خاندان کی ملکہ ہیتشیپست کی طرف سے پنٹ کو بھیجی گئی ایک مصری مہم، پنٹی بادشاہ پراہو اور ملکہ اتی کے دور میں دیر البحاری کے مندر کے نقش و نگار پر درج ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ایک کوب والے اونٹ یا ڈرومیڈری کو ممکنہ طور پر صومالیہ میں تیسری اور دوسری صدی قبل مسیح کے درمیان پالیا گیا تھا۔ کلاسیکی دور میں، موسیلون، اوپون، منڈس، آئیسس، مالو، ایوالائٹس، ایسینا، نکون اور تبائی کی شہری ریاستوں نے فونیشیا، ٹولیمک مصر، یونان، پارتھین فارس، صباء، نباٹیا اور رومی سلطنت کے تاجروں کے ساتھ جڑ کر ایک منافع بخش تجارتی نیٹ ورک تیار کیا۔ انہوں نے اپنے سامان کی نقل و حمل کے لیے قدیم صومالی سمندری جہاز کا استعمال کیا جسے بیڈن کہا جاتا تھا۔ نباٹین سلطنت کی رومی فتح اور بحری قزاقی کو روکنے کے لیے ایڈن میں رومی بحری موجودگی کے بعد، عرب اور صومالی تاجروں نے رومیوں سے اتفاق کیا کہ وہ ہندوستانی جہازوں کو جزیرہ نما عرب کے آزاد بندرگاہ شہروں میں تجارت سے روکیں تاکہ سرخ اور بحیرہ روم کے سمندروں کے درمیان منافع بخش تجارت میں صومالی اور عرب تاجروں کے مفادات کا تحفظ کیا جا سکے۔ تاہم، ہندوستانی تاجروں نے صومالی جزیرہ نما کے بندرگاہی شہروں میں تجارت جاری رکھی، جو رومی مداخلت سے آزاد تھے۔ صدیوں سے ہندوستانی تاجر سیلون اور جزائر مصالحے سے بڑی مقدار میں دار چینی صومالیہ اور عرب لاتے تھے۔ کہا جاتا ہے کہ دار چینی اور دیگر مصالحوں کا منبع رومن اور یونانی دنیا کے ساتھ تجارت میں عرب اور صومالی تاجروں کا سب سے زیادہ رکھا ہوا راز تھا۔ رومیوں اور یونانیوں کا خیال تھا کہ اس کا منبع صومالی جزیرہ نما تھا۔ صومالی اور عرب تاجروں کے درمیان گٹھ جوڑ کے معاہدے نے شمالی افریقہ، مشرق قریب اور یورپ میں ہندوستانی اور چینی دار چینی کی قیمت کو بڑھا دیا، اور دار چینی کی تجارت کو ایک بہت ہی منافع بخش آمدنی پیدا کرنے والا بنا دیا، خاص طور پر صومالی تاجروں کے لیے جن کے ہاتھوں سے بڑی مقدار میں سمندر اور زمینی راستوں پر بھیج دیا جاتا تھا۔ اسلام کی پیدائش اور قرون وسطی میں اسلام کو جزیرہ نما عرب سے اس علاقے میں متعارف کرایا گیا تھا، حجرا کے فورا بعد۔ زیلہ کی دو مہرب مسجد القبلطن 7 ویں صدی کی ہے، اور یہ شہر کی قدیم ترین مسجد ہے۔ 9 ویں صدی کے اواخر میں، الیاقوبی نے لکھا کہ مسلمان شمالی صومالی سمندر کے کنارے رہ رہے تھے۔ انہوں نے یہ بھی ذکر کیا کہ عادل سلطنت کا دارالحکومت اس شہر میں تھا، جس سے پتہ چلتا ہے کہ عادل سلطنت جس کا صدر دفتر زیلہ ہے کم از کم 9 ویں یا 10 ویں صدی کی ہے۔ آئی ایم کے مطابق۔ لیوس، سیاست پر مقامی خاندانوں کی حکومت تھی جو صومالی عربوں یا عربی صومالی پر مشتمل تھے، جنہوں نے جنوب میں بنادر کے علاقے میں موغادیشو کی اسی طرح قائم سلطنت پر بھی حکومت کی۔ اس قیام کے دور سے عادل کی تاریخ پڑوسی ابیسینیا کے ساتھ وار وار لڑائیوں کی خصوصیت رکھتی ہے۔ اپنے عروج پر، عادل سلطنت نے جدید دور کے صومالی لینڈ، ایتھوپیا، جبوتی اور اریٹیریا کے بڑے حصوں کو کنٹرول کیا۔ 1332 میں، زیلہ میں مقیم عادل کا بادشاہ ایک فوجی مہم میں مارا گیا جس کا مقصد ابیسینیا کے شہنشاہ امدا سیون اول کے شہر کی طرف مارچ کو روکنا تھا۔ جب افط کے آخری سلطان سعد الدین ثانی کو بھی شہنشاہ داؤد اول نے 1410 میں زیلہ میں قتل کر دیا تو اس کے بچے 1415 میں واپس آنے سے پہلے یمن فرار ہو گئے۔ 15 ویں صدی کے اوائل میں، عادل کے دارالحکومت کو مزید اندرون ملک ڈاکر قصبے میں منتقل کر دیا گیا، جہاں سعد الدین ثانی کے بڑے بیٹے صبر الدین ثانی نے یمن سے واپسی کے بعد ایک نیا اڈہ قائم کیا۔ عادل کے صدر دفتر کو اگلی صدی میں دوبارہ منتقل کر دیا گیا، اس بار جنوب کی طرف ہرار منتقل کر دیا گیا۔ اس نئے دارالحکومت سے عادل نے امام احمد ابن ابراہیم الغازی (احمد "گوری" یا "گران" ؛ دونوں معنی "بائیں ہاتھ") کی قیادت میں ایک موثر فوج کو منظم کیا جس نے ابیسین سلطنت پر حملہ کیا۔ 16 ویں صدی کی اس مہم کو تاریخی طور پر ابیسینیا کی فتح (فتح الحباش) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ جنگ کے دوران، امام احمد نے سلطنت عثمانیہ کی طرف سے فراہم کردہ توپوں کے استعمال کا آغاز کیا، جسے انہوں نے زیلہ کے ذریعے درآمد کیا اور ابیسینین افواج اور ان کے پرتگالی اتحادیوں کے خلاف تعینات کیا جن کی قیادت کرسٹوو ڈا گاما کر رہے تھے۔ کچھ اسکالرز کا کہنا ہے کہ اس تنازعہ نے دونوں اطراف کے استعمال کے ذریعے روایتی ہتھیاروں پر آتشیں ہتھیاروں جیسے میچ لاک بندوق، توپ اور آرکی بس کی اہمیت کو ثابت کیا۔ اجوران کے دور میں، مرکا، موغادیشو، براوا، ہوبیو اور ان کی متعلقہ بندرگاہوں کی سلطنتیں اور جمہوریتیں پروان چلیں اور ان کے پاس ایک منافع بخش غیر ملکی تجارت تھی، جس میں عرب، ہندوستان، وینیشیا، فارس، مصر، پرتگال اور اتنا ہی دور چین سے آنے اور آنے والے جہاز تھے۔ واسکو ڈی گاما، جو 15 ویں صدی میں موغادیشو سے گزرا تھا، نے نوٹ کیا کہ یہ ایک بڑا شہر تھا جس کے مرکز میں کئی منزلہ اونچے اور بڑے محلات تھے، اس کے علاوہ بیلناکار میناروں والی بہت سی مساجد بھی تھیں۔ 16 ویں صدی میں، دوارتے باربوسا نے نوٹ کیا کہ جدید دور کے ہندوستان میں کمبیا کی بادشاہی کے بہت سے جہاز کپڑے اور مصالحے لے کر موغادیشو گئے، جس کے بدلے میں انہیں سونا، موم اور ہاتھی دانت ملے۔ باربوسا نے ساحلی بازاروں میں گوشت، گندم، جو، گھوڑے اور پھلوں کی کثرت پر بھی روشنی ڈالی، جس سے تاجروں کے لیے بے پناہ دولت پیدا ہوتی تھی۔ موغادیشو، جو ایک ترقی پذیر ٹیکسٹائل انڈسٹری کا مرکز ہے جسے توب بنادر (مصر کی منڈیوں کے لیے مخصوص، دیگر جگہوں کے درمیان) کے نام سے جانا جاتا ہے، مرکا اور براوا کے ساتھ مل کر، مومباسا اور مالندی کے سواحلی تاجروں اور کلوا سے سونے کی تجارت کے لیے ایک ٹرانزٹ اسٹاپ کے طور پر بھی کام کرتا تھا۔ ہرمز کے یہودی تاجر اناج اور لکڑی کے بدلے اپنے ہندوستانی کپڑے اور پھل صومالی ساحل پر لائے تھے۔ 15 ویں صدی میں ملاکا کے ساتھ تجارتی تعلقات قائم ہوئے، جس میں کپڑا، امبرگرس اور چینی مٹی کے برتن تجارت کی اہم اشیاء تھیں۔ جیراف، زیبرا اور بخور چین کی منگ سلطنت کو برآمد کیے گئے، جس نے صومالی تاجروں کو ایشیا اور افریقہ کے درمیان تجارت میں قائدین کے طور پر قائم کیا اور اس عمل میں چینی زبان کو صومالی زبان سے متاثر کیا۔ سورت کے ہندو تاجروں اور پاٹے کے جنوب مشرقی افریقی تاجروں نے پرتگالی ناکہ بندی اور عمانی مداخلت دونوں کو نظرانداز کرنے کی کوشش میں مرکا اور براوا کی صومالی بندرگاہوں (جو دونوں طاقتوں کے دائرہ اختیار سے باہر تھیں) کو محفوظ طریقے سے اور بغیر کسی مداخلت کے اپنی تجارت کرنے کے لیے استعمال کیا۔ ابتدائی جدید دور اور افریقہ کے لیے ہنگامہ آرائی ابتدائی جدید دور میں، عادل، اجران اور ہیراب امامات، ہیراب کی جانشین ریاستیں صومالیہ میں پھلنے پھولنے لگیں۔ ان میں وارسنگلی سلطنت، باری خاندان، گلیڈی کی سلطنت (گوبرون خاندان)، مجیرٹین سلطنت (مگیورٹینیا)، اور ہوبیو کی سلطنت (اوبیا) شامل تھیں۔ انہوں نے سابقہ صومالی سلطنتوں کی طرف سے قائم کردہ قلعے کی تعمیر اور سمندری تجارت کی روایت کو جاری رکھا۔ گوبرون خاندان کے تیسرے سلطان سلطان یوسف محمود ابراہیم نے گوبرون خاندان کے سنہری دور کا آغاز کیا۔ اس کی فوج بردھیرے جہاد کے دوران فتح یاب ہوئی، جس نے خطے میں استحکام بحال کیا اور مشرقی افریقی ہاتھی دانت کی تجارت کو بحال کیا۔ اس نے عمانی، وتو اور یمنی سلطانوں جیسی پڑوسی اور دور دراز کی سلطنتوں کے حکمرانوں سے بھی تحائف وصول کیے اور ان کے ساتھ خوشگوار تعلقات رکھے۔ سلطان ابراہیم کا بیٹا احمد یوسف اس کا جانشین بنا اور 19 ویں صدی کے مشرقی افریقہ کی سب سے اہم شخصیات میں سے ایک تھا، جس نے عمانی گورنروں سے خراج وصول کیا اور مشرقی افریقی ساحل پر اہم مسلم خاندانوں کے ساتھ اتحاد قائم کیا۔ شمالی صومالیہ میں، گیراد خاندان نے یمن اور فارس کے ساتھ تجارت کی اور باری خاندان کے تاجروں کے ساتھ مقابلہ کیا۔ جیراڈس اور باری سلطانوں نے متاثر کن محلات اور قلعے بنائے اور مشرق قریب کی بہت سی مختلف سلطنتوں کے ساتھ ان کے قریبی تعلقات تھے۔ 19 ویں صدی کے آخر میں، 1884 کی برلن کانفرنس کے بعد، یورپی طاقتوں نے افریقہ کے لیے ہنگامہ آرائی کا آغاز کیا، جس کے بعد درویشوں نے نوآبادیات کا مقابلہ کرنے کے لیے دھول بہانتے گیریسا بنائے۔ دراویش سماجی ڈھانچے میں ہاروون (یعنی. دراویش حکومت) فاراکس سگولے کے تحت، دراویش اور دھول بہانتے کے بادشاہ دیریئے گوری اور اس کے امیر سید محمد، جس نے اجتماعی طور پر سیئڈ نوگال میں ایک طاقتور ریاست تشکیل دی جسے 13 انتظامی ڈویژنوں میں تقسیم کیا گیا تھا جن میں سے چار سب سے بڑے، شیکھیالے، ڈوکساتو، گولاویے، مینانلے خاص طور پر دھول بہانتے کے قریب تھے۔ دیگر انتظامی ڈویژن، تارگوئے، دھارباش، اندھابدان، برکاڈے-گوڈوین، گربو (دراویش)، راگکسن، گارہاے، بہ-ادگون اور شاکنی-کالی بھی اجتماعی طور پر دھول بہانٹے تھے۔ درویش تحریک نے برطانوی سلطنت کو چار بار کامیابی سے پسپا کیا اور اسے ساحلی علاقے میں پیچھے ہٹنے پر مجبور کر دیا۔ دراویش نے متعدد مواقع پر نوآبادیاتی طاقتوں کو شکست دی، خاص طور پر، 1903 میں سلیمان عدنان گلائڈ کی کمان میں کاگاروی میں فتح یا 1913 میں جنرل رچرڈ کورفیلڈ کا ابراہیم صورانے کے ہاتھوں قتل، اور ان پسپائیوں نے برطانوی سلطنت کو 1900 کی دہائی کے آخر میں ساحلی علاقے میں پیچھے ہٹنے پر مجبور کر دیا۔ دراویش کی صرف دو قابل ذکر شکستوں کی کمان حاجی یوسف باری نے سنبھالی تھی، پہلی بار 1904 میں جڈبالی میں، اور دوسری بار تالہ میں آخری اسٹینڈ پر جب درویشوں کو بالآخر 1920 میں برطانوی فضائی طاقت کے ہاتھوں شکست ہوئی۔ 1920 کی دہائی کے اوائل میں فاشزم کے آغاز نے اٹلی کے لیے حکمت عملی میں تبدیلی کا آغاز کیا، کیونکہ فاشسٹ اٹلی کے منصوبے کے مطابق شمال مشرقی سلطنتوں کو جلد ہی لا گرانڈے صومالیہ کی حدود میں مجبور کیا جانا تھا۔ 15 دسمبر 1923 کو گورنر سیزر ماریا ڈی ویچی کی آمد کے ساتھ، صومالی لینڈ کے اس حصے کے لیے چیزیں بدلنا شروع ہو گئیں جسے اطالوی صومالی لینڈ کہا جاتا ہے۔ اٹلی کو ان علاقوں تک لگاتار حفاظتی معاہدوں کے تحت رسائی حاصل تھی، لیکن براہ راست حکمرانی نہیں۔ فاشسٹ حکومت کی صرف بنادر کے علاقے پر براہ راست حکمرانی تھی۔ فاشسٹ اٹلی نے بینیٹو مسولینی کی قیادت میں 1935 میں ابیسینیا (ایتھوپیا) پر حملہ کیا، جس کا مقصد اسے نوآبادیاتی بنانا تھا۔ لیگ آف نیشنز نے اس حملے کی مذمت کی، لیکن اسے روکنے یا زیر قبضہ ایتھوپیا کو آزاد کرانے کے لیے بہت کم کام کیا گیا۔ 3 اگست 1940 کو، صومالی نوآبادیاتی یونٹوں سمیت اطالوی فوجیں، برطانوی صومالی لینڈ پر حملہ کرنے کے لیے ایتھوپیا سے گزر گئیں، اور 14 اگست تک، بربیرا کو انگریزوں سے چھیننے میں کامیاب ہو گئیں۔ کئی افریقی ممالک کے فوجیوں سمیت ایک برطانوی فوج نے جنوری 1941 میں کینیا سے برطانوی صومالی لینڈ اور اطالوی زیر قبضہ ایتھوپیا کو آزاد کرانے اور اطالوی صومالی لینڈ کو فتح کرنے کے لیے مہم شروع کی۔ فروری تک اطالوی صومالی لینڈ کے بیشتر حصے پر قبضہ کر لیا گیا اور مارچ میں برطانوی صومالی لینڈ کو سمندر سے دوبارہ حاصل کر لیا گیا۔ صومالی لینڈ میں کام کرنے والی برطانوی سلطنت کی افواج جنوبی افریقہ، مغربی افریقہ اور مشرقی افریقی فوجیوں کے تین ڈویژنوں پر مشتمل تھیں۔ عبدلہی حسن کی قیادت میں صومالی افواج نے ان کی مدد کی جس میں اسحق، دھول بہانتے اور ورسنگالی قبیلوں کے صومالی نمایاں طور پر حصہ لے رہے تھے۔ اوگاڈن مہم جولائی 1977 میں، ایتھوپیا کے خلاف اوگاڈن جنگ اس وقت شروع ہوئی جب باری کی حکومت نے بنیادی طور پر صومالی آباد اوگاڈن کے علاقے کو پین سومالی گریٹر صومالیہ میں شامل کرنے کی کوشش کی۔ تنازعہ کے پہلے ہفتے میں، صومالی مسلح افواج نے جنوبی اور وسطی اوگاڈن پر قبضہ کر لیا اور زیادہ تر جنگ کے دوران، صومالی فوج نے ایتھوپیا کی فوج پر مسلسل فتوحات حاصل کیں اور سدامو تک ان کا پیچھا کیا۔ ستمبر 1977 تک، صومالیہ نے اوگاڈن کے 90 فیصد حصے پر قبضہ کر لیا اور جیجیگا جیسے اسٹریٹجک شہروں پر قبضہ کر لیا اور ڈائر داوا پر بھاری دباؤ ڈالا، جس سے بعد کے شہر سے جبوتی جانے والے ٹرین کے راستے کو خطرہ لاحق ہو گیا۔ ہرار کے محاصرے کے بعد، کیوبا کی 20,000 افواج اور کئی ہزار سوویت مشیروں پر مشتمل ایک بڑے پیمانے پر بے مثال سوویت مداخلت ایتھوپیا کی کمیونسٹ ڈرگ حکومت کی مدد کے لیے آئی۔ 1978 تک، صومالی فوجیوں کو بالآخر اوگاڈن سے باہر دھکیل دیا گیا۔ سوویت یونین کی حمایت میں اس تبدیلی نے باری حکومت کو کہیں اور اتحادیوں کی تلاش کرنے کی ترغیب دی۔ یہ بالآخر سوویت یونین کے سرد جنگ کے روایتی حریف، ریاستہائے متحدہ پر آباد ہوا، جو کچھ عرصے سے صومالی حکومت کے ساتھ مل رہا تھا۔ مجموعی طور پر، سوویت یونین کے ساتھ صومالیہ کی ابتدائی دوستی اور بعد میں امریکہ کے ساتھ شراکت داری نے اسے افریقہ میں سب سے بڑی فوج بنانے کے قابل بنایا۔ گیلری