Linguistic variety in Mauritius
آج کل کوئی بھی اس کی خالص نسل کی حیثیت کا دعوی نہیں کر سکتا تھا۔ نسلی، سماجی اور لسانی اختلافات ہر روز پوری دنیا میں زیادہ سے زیادہ موجود اور نشان زد ہوتے جا رہے ہیں۔ وقت، تاریخ اور سرحدوں کے پار مسلسل آبادی کے آپس میں ملنے سے کسمپولیٹن مخلوق پیدا ہوئی، یعنی عالمی شہری جو اپنی انفرادیت کے باوجود ایک منفرد اور واحد قوم بنانے کے لیے خود کو اکٹھا کرنے کا انتظام کرتے ہیں۔ اس کراس فرٹیلائزیشن سے سب سے زیادہ متاثر ہونے والے ممالک میں ماریشس نمایاں طور پر پایا جاتا ہے۔ اس ملک کا سماجی اور لسانی تنوع اسے منفرد بناتا ہے اور اس کی دولت میں حصہ ڈالتا ہے۔ یہ تجسس پیدا کرتا ہے، ہمیں اس موضوع پر اپنے علم کو گہرا کرنے کی ترغیب دیتا ہے اور اس حد تک مطالعہ کے قابل ہے۔ تاریخ اور لسانی نتائج ماریشس جزیرے کی دریافت سب سے پہلے عرب ملاحوں نے 5 ویں صدی کے دوران دریافت کی تھی۔ اس جزیرے کو پرتگالیوں نے 16 ویں صدی کے دوران دوبارہ دریافت کیا تھا۔ اسی وقت، مؤخر الذکر نے مڈغاسکر کے قریب بحر الکاہل میں واقع دیگر علاقوں کے وجود کو بھی دیکھا۔ اس کے باوجود، اس نئی علاقائی بیداری نے پرتگالیوں کو نئے دریافت شدہ جزیروں میں آباد ہونے کی ترغیب نہیں دی تاکہ اس جغرافیائی علاقے کو بعد میں صرف بین الاقوامی مراکز کا ایک سلسلہ بننے کے لیے استعمال کیا جائے جہاں مختلف نسلی گروہ ملیں گے اور اس وجہ سے ایک نئی متنوع ثقافت پیدا ہوگی۔ 17 ویں صدی میں، ڈچ اور فرانسیسیوں نے ان نئے علاقوں کے لیے دلچسپی پیدا کرنا شروع کر دی۔ یہ دلچسپی اسٹریٹجک اور تجارتی وجوہات سے متاثر تھی حالانکہ وہ پہلے مذکور علاقے کو نوآبادیاتی بنانے کی کوشش میں ناکام رہے۔ درحقیقت، ڈچوں نے جزیرے کا نام ماریشس رکھ کر اپنے شہزادہ، ناساؤ کے مورس کو اعزاز دینے کے بعد 1710 میں جزیرہ چھوڑ دیا۔ فرانسیسیوں کی آمد کے ساتھ، اس فرقے کی جگہ Île de France لے لے گا۔ فرانسیسی کالونی کے طور پر یہ جزیرہ پہلے فرانسیسی نوآبادیات 1721 میں ماریشس پہنچے اور اسٹریٹجک وجوہات کی بنا پر آباد ہونے کا فیصلہ کیا۔ درحقیقت، انہوں نے جزیرے کو ایک فوجی اور تجارتی سنگ بنیاد کے طور پر استعمال کیا کیونکہ، تاریخ کے اس وقت، فرانسیسیوں کے ذہن میں ہندوستان کو فتح کرنے اور مصالحوں کی تجارت کو بڑھانے کا خیال تھا۔ اس لیے ماریشس ایک بندرگاہ کے طور پر مفید تھا کیونکہ اس نے فرانسیسیوں کو تازہ سامان حاصل کرنے اور اپنے طویل سفر سے آرام کرنے کا موقع فراہم کیا۔ آہستہ آہستہ، فرانسیسی ماریشس میں ایک بڑی بندرگاہ بنانے کے لیے بنیادی طور پر افریقہ، مڈغاسکر، موزمبیق اور ہندوستان سے آنے والے غلاموں کو بلائیں گے۔ فرانسیسی اور افریقی لوگوں کے درمیان یہ تعامل پھر ایک پڈگن کی تخلیق کا باعث بنے گا، یعنی ایک ایسی زبان جو صرف مختلف نژاد آبادیوں کے ذریعہ مواصلات کے ذرائع کے طور پر استعمال ہوتی ہے۔ تعریف کے مطابق پڈگن کسی بھی کمیونٹی کی مادری زبان نہیں ہے بلکہ ہر الگ کمیونٹی کے ذریعے بولی جانے والی ہر زبان کے تعامل سے ابھرتی ہے۔ جب ایک پڈجن نئی نسلوں کے ذریعہ مادری زبان کے طور پر مزید استعمال ہوتا ہے، تو یہ اپنا پڈجن کا نام کھو دیتا ہے اور کریول کہلانے لگتا ہے۔ فرانسیسی نوآبادیات کے نتیجے کے طور پر، آج بھی ماریشس میں بولی جانے والی کریول کی فرانسیسی جڑیں ہیں۔ مزید برآں، اس وقت سے ملک فرانسیسی ثقافت، اس کی زبان اور اس کے مذہب سے اچھی طرح متاثر رہے گا۔ ہندوستانیوں کی ایک بڑی تعداد اتفاق سے عیسائیت قبول کرے گی۔ تاریخ کے اس موڑ پر فرانسیسی ثقافت کو اپنانے والے ہند-موریشسیوں کو کریول سمجھا جائے گا، اس کے برعکس ہند-موریشس کے لوگ جو بہت بعد میں اس جزیرے میں آباد ہوں گے۔ یہ جزیرہ بطور برطانوی کالونی 1810 میں برطانوی بن گیا۔ نئے نوآبادیات اسے اس کا سابقہ نام ماریشس واپس دیں گے اور مختلف اہم تبدیلیاں کریں گے حالانکہ وہ کریولز کو اپنی ثقافت، مذہب (زیادہ تر عیسائیت)، قوانین اور املاک کو برقرار رکھنے کی اجازت دیں گے۔ سب سے پہلے، وہ گنے کے استحصال کو فروغ دیں گے، جو جزیرے کی معاشی حیثیت کو بہتر بنائے گا۔ پھر، جزیرے کو 1835 میں غلامی کے خاتمے کے ساتھ انسانی حقوق کے میدان میں ایک بڑی بہتری معلوم ہوگی۔ اس اہم تبدیلی کے نتیجے میں، ہندوستانیوں اور چینیوں کی ایک قابل ذکر تعداد جزیرے کی طرف ہجرت کرے گی اور معاہدہ شدہ مزدور یا دکاندار بن جائیں گے۔ نئی نسلی برادریوں کے ابھرنے سے موریشس کی ثقافت میں اضافہ ہوگا کیونکہ اس سے پورے علاقے میں بولی جانے والی زبانوں کی تعداد میں اضافہ ہوگا۔ ان نئی زبانوں میں بھوجپوری (بہار سے آنے والے ہندوستانیوں کے ذریعے بولی جانے والی)، ہندی، اردو، تامل، تیلگو (مدراس سے آنے والے ہندوستانیوں کے ذریعے بولی جانے والی زبانیں)، مراٹھی (بمبئی سے آنے والی آبادی کے ذریعے بولی جانے والی زبانیں)، ہکا چینی اور کینٹونیز (چینی کی اقسام) شامل ہیں۔ مزید برآں، اس وقت انتظامیہ میں انگریزی زبان فرانسیسی زبان کی قیمت پر استعمال ہوتی ہے۔ اس کے باوجود، جزیرے میں آباد انگریزوں نے فرانسیسی ثقافت اور فرانکو-موریشس کی زبان کو اپنانے کا رجحان ظاہر کیا اور وہ صرف 19 ویں صدی کے دوران اپنی زبان کو فروغ دینے کی کوشش کریں گے۔ جزیرہ بطور ایک آزاد ریاست سیاست اور معیشت 1968 میں ماریشس ایک آزاد ریاست بن گیا حالانکہ اس کا تعلق دولت مشترکہ سے ہے۔ یہ جزیرہ صرف 1992 میں جمہوریہ بن گیا۔ زمین کی معیشت اب گنے کے استحصال تک محدود نہیں ہے اور کوئی بھی صنعت، سیاحت، سرمایہ بازار جیسے نئے وسائل پر انحصار کرنا شروع کر دیتا ہے۔ 2001 میں، اس جزیرے کی آبادی 1,185,000 باشندوں پر مشتمل ہے۔ اس آبادی میں 68 فیصد ہندوستانی (تامل، تیلگو، مراٹھی)، 30 فیصد عام آبادی (28 فیصد کریول اور 2 فیصد گورے) اور 2 فیصد چینی شامل ہیں۔ اگرچہ کچھ ثقافتوں کے ساتھ امتیازی سلوک اور نسل پرستی آج بھی موجود ہے۔ ماریشس میں، سیاسی تنظیم چار لسانی برادریوں میں منقسم ہے جن میں ہندو، مسلمان، چینی-ماریشیائی اور عام آبادی شامل ہیں۔ دو دیگر برادریوں کے برعکس، ہندو اور مسلم برادریاں دوسروں سے مختلف ہیں کیونکہ ان کا تعلق ایک مذہبی گروہ سے ہے نہ کہ نسلی گروہ سے۔ ہند-موریشیائی ہندو اور مسلمان ہند-موریشیائی گروہ سے تعلق رکھتے ہیں کیونکہ وہ دونوں ہندوستان سے آنے والی جماعتیں ہیں۔ کچھ ہندوستانی صرف بھوجپوری بولتے ہیں اور صرف بہت کم ہندی اور اردو جانتے ہیں اس حقیقت کے باوجود کہ اس کا علم بین الاقوامی تجارت میں ایک اہم اثاثہ ہو سکتا ہے، یہ دونوں زبانیں بالترتیب ہندوستان اور پاکستان کی سرکاری زبانیں ہیں۔ ہندو یہ وہ برادری ہے جو بھوجپوری، مراٹھی، تیلگو، تامل، گجراتی اور سندھیوں پر مشتمل ہے۔ مسلمانوں میں بہاری، گجراتی اور کچچی ہیں۔ چینی-موریشیائی ہکا چینی اور کینٹونی چینی-موریشیائی برادری سے تعلق رکھتے ہیں۔ وہ بنیادی طور پر گوانڈگونگ (سابقہ کینٹونیز)، چین کے جنوب سے، سنگاپور اور پینانگ سے آتے ہیں۔ عام آبادی سفید فام لوگوں، فرانکو-موریشین (نوآبادیات کی اولاد)، اور کریولز سے بنی ہے۔ اس کے باوجود، کریول کا فرق اب بھی ایک مذموم معنی رکھتا ہے اور اب بھی نچلے سماجی طبقے کا خیال رکھتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ کچھ لوگ عام آبادی کو نامزد کرنے کے لیے رنگین شخصیات کی اصطلاح استعمال کرنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ کمیونٹیز کے درمیان تعاملات ایک ہی نسلی گروہ، ایک ہی سماجی طبقے سے تعلق رکھنے والے اور ایک ہی نسل کے زیادہ تر لوگ ایک ہی علاقے میں رہتے ہیں، جو کہ پریشانی کا باعث نہیں ہے کیونکہ پورے جزیرے میں سڑکیں اچھی طرح سے تیار ہیں۔ اس لیے موریشس کے علاقے کے ایک سرے سے دوسرے سرے تک منتقل ہونا آسان ہے۔ سڑکوں کی اہم ترقی کی بدولت چھوٹے گاؤں بھی بڑے شہروں کی طرح قابل رسائی ہیں۔ زیادہ تر ہندو ملک میں رہنے کو ترجیح دیتے ہیں جبکہ دیگر ہند-موریشیائی-مسلمان-زیادہ شہری علاقوں کو ترجیح دیتے ہیں۔ دارالحکومت اور شہری علاقوں میں پائی جانے والی آبادی زیادہ تر چین-موریشین آبادی اور عام آبادی ہے۔ ہر کمیونٹی میں رائج مذاہب ہر کمیونٹی اپنی خصوصیات، ثقافت، زبان اور مذہب سے دوسرے سے مختلف ہے۔ یہی وجہ ہے کہ پورے جزیرے میں بہت سے الگ الگ مذاہب بولی جاتی ہیں۔ چار سب سے زیادہ ترقی یافتہ مذاہب ہندو مت، اسلام، کیتھولک ازم اور بدھ مت ہیں۔ ان پر زیادہ تر بالترتیب ہندو، مسلمان، عام آبادی اور چینی-موریشین عمل کرتے ہیں۔ استعمال میں زبانیں عبادت کی زبانیں شروع میں ماریشس ایک خالی جزیرہ تھا جہاں آہستہ آہستہ لوگ آباد ہوتے گئے۔ جیسے ہی انہوں نے ایسا کیا، ہر کوئی اپنی ثقافت، زبان اور مذہبی شناخت کے ساتھ آیا۔ یہی جزیرے کی کثیر الثقافتی حیثیت اور اتنے چھوٹے سے علاقے میں بہت سی عبادتوں کے وجود کی وضاحت کرتا ہے۔ ہر کمیونٹی کی طرف سے لائے گئے ہر مذہب پر اب بھی اس کمیونٹی کی بولی جانے والی زبان میں یا کم از کم اس اصل زبان میں عمل کیا جاتا ہے جس میں اس مخصوص مذہب پر عمل کیا جاتا تھا۔ ہندو اپنی عبادت میں ہندی، تیلگو، تامل اور مراٹھی کا استعمال کرتے ہیں۔ یہاں زیادہ تر تیلگو تیسری زبان کے طور پر استعمال ہوتی ہے یہاں 30000 سے زیادہ تیلگو لوگ اپنی ناقابل فراموش روایات کے ساتھ رہ رہے ہیں۔ اگرچہ بھوجپوری ایک ایسی زبان ہے جسے ہندو اپنی روزمرہ کی زندگی میں اچھی طرح سے استعمال کرتے ہیں، لیکن اسے اس کی بولی جانے والی حیثیت کی وجہ سے عبادت کی زبان کے طور پر استعمال نہیں کیا جاتا ہے جو اسے اس کی نااہلی قرار دیتی ہے۔ مسلمان عربی میں قرآن پڑھتے ہیں لیکن امام اپنی جماعت کے ساتھ اردو یا گجراتی میں بات چیت کرتے ہیں۔ جہاں تک بدھ مت کے ماننے والوں کا تعلق ہے، ان کی عبادت میں استعمال ہونے والی زبان چینی ہے۔ آخر میں، کیتھولک بنیادی طور پر فرانسیسی زبان کو اپنے فرقے میں کریول کے طور پر اسی طرح کے منفی معنی کے طور پر استعمال کرتے ہیں جیسا کہ بھوجپوری جسے ایک نااہل زبان سمجھا جاتا ہے۔ لہذا، کریول کا استعمال صرف پادری اس وقت کرتے ہیں جب براہ راست سامعین سے خطاب کرتے ہیں (مثال کے طور پر خطبات سناتے وقت)۔ سرکاری زبان ماریشس کی واحد سرکاری زبان انگریزی ہے، جو اس کے نتیجے میں انتظامیہ کی زبان ہے۔ اس کے باوجود، فرانسیسی اسمبلی میں اور عام آبادی کے نمائندوں کے ذریعے بولی جاتی ہے۔ زبان کے زبانی اور تحریری استعمال کے درمیان فرق کا ذکر کرنا بھی ضروری ہے۔ سرکاری دستاویزات کو انگریزی میں ترمیم کیا جاتا ہے جبکہ فرانسیسی اور کریول کو آبادی سے خطاب کرتے وقت قبول کیا جاتا ہے۔ درحقیقت، کریول زبان کا استعمال کرتے ہوئے، انتظامیہ کے اراکین اس بات کو یقینی بناتے ہیں کہ ہر کوئی سمجھ رہا ہے کہ کیا کہا جا رہا ہے۔ اتفاق سے اسے انتخابات کے دوران استعمال کیا جاتا ہے۔ ہندوستانی اور چینی زبانیں واقعی ریاست کے ذریعہ استعمال نہیں کی جاتی ہیں سوائے اس کے کہ جب کوئی سیاست دان براہ راست کسی مخصوص برادری کو نشانہ بناتا ہے۔ اس صورت میں مثال کے طور پر ہندی اور بھوجپوری کا استعمال کیا جا سکتا ہے۔ میڈیا کی زبانیں فرانسیسی میڈیا میں سب سے زیادہ استعمال ہونے والی زبان ہے حالانکہ اخبارات میں انگریزی سرخیاں اکثر آتی ہیں۔ مزید برآں، انگریزی برطانوی یا امریکی پریس کے ساتھ ساتھ سرکاری مواصلات میں بھی مل سکتی ہے حالانکہ قانون ساز اسمبلی میں اٹھائے گئے تبصروں اور نتائج کا عام طور پر فرانسیسی میں ترجمہ کیا جاتا ہے۔ کریول میڈیا میں بھی ظاہر ہوتا ہے، خاص طور پر مزاحیہ یا پیروڈک حوالوں میں اور بائیں بازو کے پریس میں۔ اس میدان میں، سب سے کم نمائندگی والی زبانیں ہندوستانی اور چینی زبانیں ہیں حالانکہ ہندوستانی-ایک لفظ جو ہندی اور اردو کو بولی جانے والی زبانوں کے طور پر حوالہ دیتا ہے-ہندوستانی اور پاکستانی سنیما میں کافی استعمال ہوتا ہے۔ زبانیں شائع کرنا اس کے برعکس بہت سے ممالک میں جہاں زیادہ تر کتابیں مخصوص علاقے کی سرکاری زبان میں لکھی اور شائع کی جاتی ہیں، ماریشس مختلف طریقے سے کام کرتا ہے۔ سب سے پہلے، موجود مختلف قسم کی کتابوں میں فرق کرنا ضروری ہے۔ ادب اکثر فرانسیسی زبان میں لکھا جاتا ہے جبکہ عام طور پر انگریزی میں سائنسی اور تکنیکی کاموں سے متعلق ہوتا ہے کیونکہ انگریزی تعلیمی تعلیم اور تحقیقی مطالعات میں استعمال ہونے والی زبان ہے۔ جہاں تک ہند-موریشسیوں کا تعلق ہے، صرف مذہبی یا تدریسی نوعیت کی کتابیں لکھی جاتی ہیں۔ موجودہ وقت میں، کریول، بھوجپوری اور ہندی میں بہت کم کام کیے گئے ہیں اس حقیقت کے باوجود کہ انگریزی اور ہندی میں لکھے گئے شائع شدہ دستاویزات کی تعداد بڑھ رہی ہے۔ اشتہار میں زبانیں جہاں تک اشتہارات کا تعلق ہے، تین زبانیں جو سب سے زیادہ استعمال ہوتی ہیں وہ فرانسیسی، انگریزی اور کریول ہیں۔ ایک زبان کے بجائے دوسری زبان کا انتخاب تجارتی مصنوعات اور عوام کے ہدف پر منحصر ہے۔ مزید برآں، ایک طرف فرانسیسی اور انگریزی کے درمیان اور دوسری طرف فرانسیسی اور کریول کے درمیان، ایک بار بار ڈگلوسیا قابل توجہ ہے۔ یہی وجہ ہے کہ بعض اوقات ایسا ہوتا ہے کہ ایک کیچ فریز کو کسی زبان میں شروع ہونا چاہیے اور دوسرے میں ختم ہونا چاہیے۔ تعلیم کی زبانیں ماریشس میں ایک مخصوص تدریسی نظام ہے۔ عام طور پر بچے پہلے پرائمری اسکول جاتے ہیں اور یہ لازمی ہے۔ مؤخر الذکر چھ سال کی تعلیم پر مشتمل ہوتا ہے جس کے بعد بچوں کو ثانوی اسکول تک رسائی حاصل کرنے کے لیے اپنا "اسکول سرٹیفکیٹ" لینا اور پاس کرنا چاہیے۔ پانچ سال بعد، بچوں کو اپنا "کیمبرج ہائر اسکول سرٹیفکیٹ" (ایچ ایس سی) حاصل کرنا ہوتا ہے اور اگر وہ اپنی تعلیم جاری رکھنا چاہتے ہیں تو وہ کالج جاتے ہیں جہاں ماسٹر ڈگری حاصل کرنے کے لیے سات سال کی تعلیم درکار ہوتی ہے۔ اپنے پرائمری اسکول کے پہلے سال سے بچے انگریزی اور فرانسیسی دونوں سیکھتے ہیں جو کہ لازمی ہے۔ انگریزی اور فرانسیسی دو لازمی زبانیں ہیں جو کیمبرج اسکول سرٹیفکیٹ (ایس سی) کی سطح تک پڑھائی جاتی ہیں۔ 1955 سے چینی اور ہندوستانی طلباء اپنی ثقافت اور آبائی زبان سیکھنے کے لیے وقف کلاسوں میں شرکت کرتے ہیں تاکہ وہ اوپر بیان کردہ دو دیگر زبانوں کے علاوہ تیسری زبان سیکھ سکیں۔ دریں اثنا، کیتھولک کریول اپنی کیٹیکزم کلاس میں جاتے ہیں۔ چینی بچے اس کے برعکس نہیں سیکھتے جو کوئی سوچ سکتا ہے، ہکا یا کینٹونیز جو ان کی مادری زبان ہے یا کم از کم ان کے آباؤ اجداد کی مادری زبان ہے بلکہ مینڈارن جو چین میں سب سے زیادہ بولی جانے والی زبان ہے۔ اس زبان کا علم ایک بڑا اثاثہ ہے کیونکہ یہ ایک بین الاقوامی زبان ہے جو بین الاقوامی تجارت میں کافی مفید ہے۔ (کینٹونیز بین الاقوامی تجارت میں بھی کافی مفید ہے۔) جہاں تک ہندوستانیوں کا تعلق ہے، ان کے پاس اپنی اصل کے مطابق ایک ہندوستانی زبان سیکھنے کا انتخاب کرنے کا موقع ہے۔ زیادہ تر بنیادی طور پر اسکول ہندی، تامل، اردو، تیلگو اور مراٹھی سکھانے کی تجویز کرتے ہیں۔ ان تمام زبانوں کی اصل ایک ہی ہندوستانی ہے لیکن اس کے باوجود وہ ایک دوسرے سے بہت مختلف ہیں اور ان میں سے کچھ اتفاق سے اپنی تحریر میں مختلف حروف تہجی استعمال کرتی ہیں۔ مثال کے طور پر، ہندی میں دیوانگری حروف تہجی کا استعمال کیا جاتا ہے جبکہ اردو کی تحریر عرب حروف تہجی کی درخواست کرتی ہے حالانکہ دونوں زبانیں بالکل ایک جیسی ہیں۔ انہوں نے اپنی اپنی خصوصیات صرف ثقافتی اور مذہبی اختلافات کی وجہ سے حاصل کیں جن میں ان میں سے ہر ایک کو آزادانہ طور پر استعمال کیا گیا تھا۔ درحقیقت ہندی ہندوؤں کی زبان ہے جبکہ اردو مسلمانوں کی زبان ہے۔ واحد ہندوستانی زبان جو پرائمری اسکول میں تجویز نہیں کی جاتی وہ بھوجپوری ہے۔ اس کی وجہ یہ حقیقت ہے کہ صرف چند ہی طلباء اسے سیکھنے میں دلچسپی رکھتے ہیں۔ مزید برآں، بھوجپوری کو ایک بولی جانے والی زبان سمجھا جاتا ہے اور اسے صرف روایتی اور مقبول شاعری میں کاغذ پر استعمال کیا جاتا ہے کیونکہ ہندو یا اردو کے مقابلے میں اس کے منفی معنی بہت زیادہ باوقار ہیں۔ یہ وقار شاید ان دونوں زبانوں کی بین الاقوامی حیثیت سے آتا ہے، اس کے برعکس بھوجپوری جو صرف مقامی طور پر استعمال ہوتی ہے کیونکہ موریشین بھوجپوری اس وقت ہندوستان میں بولی جانے والی زبان سے بالکل مختلف ہے۔ مؤثر طریقے سے کلکتہ سے آنے والے ہندوستانیوں نے مختلف بولیاں استعمال کیں جو وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ موریشین بھوجپوری بنانے کے لیے متحد ہو گئیں۔ اس پورے نکتے پر غور کرتے ہوئے، ہم یہ نتیجہ اخذ کر سکتے ہیں کہ ہندوستانی اور چینی تب کسمپولیٹن مخلوق بننے کے لیے وقف ہیں۔ 1944 سے، تعلیم کی زبان سرکاری طور پر انگریزی ہے-فرانسیسی کی قیمت پر-سوائے ان زبانوں کی کلاسوں کے جن میں اسباق سیکھی جانے والی زبان میں دیے جاتے ہیں۔ اس کے باوجود، کریول کو اب بھی کچھ اساتذہ سمجھنے کے آلے کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ موریشس کی مادری زبان کا استعمال مؤخر الذکر کو سکھائے جانے والے مواد کی ممکنہ الجھنوں اور غلط فہمیوں کی تعداد کو کم کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کہ ہر کوئی پوری طرح سے سمجھتا ہے کہ ایک مخصوص سبق کس چیز سے متعلق ہے، بہت سے اساتذہ کریول میں سوالات کا جواب دیتے ہیں اور ایک ہی معلومات کو دو بار دہراتے ہیں: ایک بار انگریزی میں اور ایک بار کریول میں۔ موریشس، بحر ہند میں اور افریقہ سے مشرق کی طرف واقع ایک جزیرہ، ایک کثیر نسلی اور کثیر لسانی ملک ہے جس میں بہت سی زبانیں جانی اور بولی جاتی ہیں۔ موریشس کے لوگ بین الاقوامی تجارت کی حمایت کرنے اور دنیا میں اپنی جگہ بنانے کے لیے بین الاقوامی زبانوں میں گہری دلچسپی رکھتے ہیں۔ اتفاق سے یہ ترقی پذیر ممالک میں سے ایک ہے جس کا ارتقاء سب سے زیادہ قابل ذکر اور متاثر کن ہے۔ بین الاقوامی تعاملات کی خواہش کے باوجود، ماریشس اب بھی اپنی جڑوں سے مضبوطی سے جڑا ہوا ہے اور ہر قیمت پر اپنی ثقافتی میراث کو برقرار رکھنا چاہتا ہے۔ تاہم، جزیرے کا تنوع بعض اوقات مختلف برادریوں کے ممبروں کے درمیان تناؤ اور تفہیم کا سبب بن سکتا ہے، لیکن یہ بین الاقوامی تعلقات کی اجازت دیتا ہے اور سب سے بڑھ کر دولت اور موریشین ثقافت کی بحالی میں حصہ ڈالتا ہے۔ ۔