Ganesha Temple, Morgaon
شری میوریشور مندر یا شری موریشور مندر ایک ہندو مندر (مندر) ہے جو حکمت کے دیوتا گنیش کے لیے وقف ہے۔ یہ بھارت کی ریاست مہاراشٹر کے پونے شہر سے تقریبا 65 کلومیٹر دور پونے ضلع کے مورگاؤں میں واقع ہے۔ یہ مندر آٹھ قابل احترام گنیش مندروں کی زیارت کا نقطہ آغاز اور اختتام ہے جسے اشٹاویناکا کہا جاتا ہے۔ مورگن گنپتی فرقے کی عبادت کا سب سے اہم مرکز ہے، جو گنیش کو اعلی ترین شخص مانتا ہے۔ ایک ہندو داستان اس مندر کا تعلق گنیش کے ذریعے سندورا راکشس کے قتل سے کرتی ہے۔ مندر کی تعمیر کی صحیح تاریخ معلوم نہیں ہے، حالانکہ گنپتی سنت مورایا گوساوی کو اس سے منسلک ہونے کے لیے جانا جاتا ہے۔ یہ مندر پیشوا حکمرانوں اور مورایا گوساوی کی اولاد کی سرپرستی کی وجہ سے پروان چڑھا۔ مذہبی اہمیت مورگاؤں مندر پونے کے آس پاس گنیش کے آٹھ قابل احترام مندروں کی زیارت کا نقطہ آغاز ہے۔ مندر کے سرکٹ کو اشٹاوینائک ("آٹھ گنیش") کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اگر زیارت کے اختتام پر یاتری مورگاؤں مندر نہیں جاتا ہے تو یہ زیارت نامکمل سمجھی جاتی ہے۔ مورگاؤں مندر نہ صرف اشٹاوینائک سرکٹ کا سب سے اہم مندر ہے، بلکہ اسے "ہندوستان کی سب سے اہم گنیش (گنیش) زیارت" (آئی اے ایس ٹی اصل) کے طور پر بھی بیان کیا گیا ہے۔ مورگاؤں آدھیہ پیٹھا ہے-گنپتی فرقے کی عبادت کا سب سے بڑا مرکز، جو گنیش کو اعلی ترین شخص مانتا ہے۔ یہ اشٹاوینائک سرکٹ میں زائرین کی سب سے بڑی تعداد کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ گنپتی فرقے کے دونوں بنیادی صحیفے مورگاؤں کی تعریف کرتے ہیں۔ جبکہ مدگلا پران 22 ابواب مورگاؤں کی عظمت کے لیے وقف کرتا ہے، گنیش پران میں کہا گیا ہے کہ مورگاؤں (میورپوری) گنیش کے لیے تین سب سے اہم مقامات میں سے ایک ہے اور زمین پر واحد (بھولوکا) ہے۔ دوسرے مقامات جنت میں کیلاش (دراصل کیلاش ہمالیہ میں زمین پر ایک پہاڑ ہے، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ گنیش کے والدین شیو اور پاروتی کا مسکن ہے) اور پٹالہ (انڈرورلڈ) میں آدی شیشا کا محل ہے۔ ایک روایت کے مطابق، مندر کا آغاز اور اختتام نہیں ہے۔ ایک اور روایت میں کہا گیا ہے کہ پرالیہ (دنیا کے تحلیل) کے وقت گنیش یہاں یوگنیدر میں داخل ہوں گے۔ اس کی تقدس کا موازنہ مقدس ہندو شہر کاشی سے کیا جاتا ہے۔ گنیش پران کے مطابق، گنیش نے میوریشور () کے طور پر اوتار بنایا، جس کے چھ بازو اور سفید رنگ ہے۔ اس کا پہاڑ مور ہے۔ وہ شیو اور پروتی کے ہاں تریتا یوگ میں پیدا ہوا تھا، جس کا مقصد سندھو راکشس کو مارنا تھا۔ سندھو چکرپانی-متھیلا کے بادشاہ اور اس کی بیوی آگرا کا بیٹا تھا۔ اگرا شمسی منتر کی طاقت کی وجہ سے حاملہ ہوئی، لیکن جنین سے نکلنے والی شدید گرمی کو برداشت کرنے سے قاصر تھی، اس لیے اس نے اسے سمندر میں چھوڑ دیا۔ جلد ہی، اس لاوارث جنین سے ایک بیٹا پیدا ہوا اور سمندر نے اسے اس کے غمزدہ والد کے پاس واپس کر دیا، جنہوں نے اس کا نام سندھو رکھا-سمندر۔ پاروتی نے لینیادری (ایک اور اشٹاوینائک مقام، جہاں گنیش کو پاروتی کے بیٹے کے طور پر پوجا کی جاتی ہے) میں بارہ سال تک گنیش-"پوری کائنات کے حامی"-پر مراقبہ کرتے ہوئے کفایت شعاری کی۔ اس کی تپسیا سے خوش ہو کر گنیش نے اسے اس نعمت سے نوازا کہ وہ اس کے بیٹے کے طور پر پیدا ہوگا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، گنیش کی پیدائش لینیادری میں پاروتی کے ہاں ہوئی اور شیو نے اس کا نام گنیش رکھا۔ چھوٹی گنیشا نے ایک بار آم کے درخت سے ایک انڈا کھٹکھٹایا، جس سے ایک مور نکلا۔ گنیش نے مور کو سوار کیا اور اپنا نام میوریشور رکھا۔ سندھو کو سورج دیوتا کی طرف سے ایک نعمت کے طور پر امرتا (زندگی کا امرت) کا ہمیشہ بھرا ہوا پیالہ دیا گیا۔ شیطان کو متنبہ کیا گیا تھا کہ وہ پیالے سے اس وقت تک پی سکتا ہے جب تک کہ وہ برقرار رہے۔ اس لیے پیالے کی حفاظت کے لیے اس نے اسے نگل لیا۔ سندھو نے تینوں جہانوں کو دہشت زدہ کر دیا، اس لیے دیوتاؤں نے گنیش سے مدد مانگی۔ گنیشا نے سندھو کی فوج کو شکست دی، اس کے جنرل کملاسورا کو تین ٹکڑوں میں کاٹ دیا اور پھر سندھو کے جسم کو کاٹ دیا، امرتا کا کٹورا خالی کر دیا اور اس طرح شیطان کو مار ڈالا۔ خالق دیوتا برہما کو مورگاؤں مزار کی تعمیر کرنے اور سدھی اور بدھ کی شادی گنیش سے کرنے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اس اوتار کے اختتام پر گنیش اپنے آسمانی مسکن میں واپس آیا اور اپنا مور کا پہاڑ اپنے بڑے بھائی سکند کو دے دیا، جس کے ساتھ مور کا پہاڑ عام طور پر وابستہ ہے۔ کیونکہ گنیش مور کی سواری کرتے تھے (سنسکرت میں، ایک میورہ، مراٹھی میں-مورا)، وہ میوریشور یا موریشور ("مور کا بھگوان") کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ایک اور داستان میں کہا گیا ہے کہ یہ جگہ موروں سے آباد تھی جس کی وجہ سے گاؤں کا مراٹھی نام مورگاؤں ("موروں کا گاؤں") اور اس کے صدر دیوتا کا نام موریشور تھا۔ گنپتی کی ایک داستان یاد کرتی ہے کہ کس طرح خالق دیوتا برہما، محافظ دیوتا وشنو اور تحلیل کرنے والے دیوتا شیو، الہی ماں دیوی اور سورج دیوتا سوریا نے اپنے خالق اور ان کے وجود کے مقصد کے بارے میں جاننے کے لیے مورگاؤں میں ثالثی کی۔ گنیش اومکارا شعلے کی شکل میں ان کے سامنے ابھرے اور انہیں برکت دی۔ ایک اور داستان درج ہے کہ جب برہما نے اپنے بیٹے کام (خواہش) کو پیدا کیا، تو وہ اپنی بیٹی سرسوتی (تعلیم کی دیوی) کی خواہش اور ہوس کا شکار ہو گیا۔ تمام دیوتاؤں کی دعا پر، مقدس توریہ تیرتھ ندی نمودار ہوئی اور برہما نے اپنے بدکاری کے گناہ کو پاک کرنے کے لیے اس کے پانی میں نہایا۔ اس کے بعد برہما اپنے پانی کے برتن میں دریا کا پانی لے کر گنیش کی پوجا کرنے مورگاؤں آئے۔ گنیش کے مزار میں داخل ہوتے ہی برہما ٹھوکر کھا گئے اور برتن سے پانی گر گیا۔ جب برہما نے اسے اٹھانے کی کوشش کی تو اسے مقدس دریا کرہا میں تبدیل کر دیا گیا، جو اب بھی مورگاؤں میں بہتا ہے۔ تاریخ ایک ممتاز گنپتی سنت موریا گوساوی (موروبا) نے چنچواڑ منتقل ہونے سے پہلے مورگاؤں گنیش مندر میں پوجا کی، جہاں انہوں نے ایک نیا گنیش مندر قائم کیا۔ پونے کے قریب مورگاؤں مندر اور دیگر گنپتی مراکز کو 18 ویں صدی کے دوران مراٹھا سلطنت کے پیشوا حکمرانوں کی طرف سے شاہی سرپرستی حاصل تھی۔ پیشوا، جو گنیش کو اپنے کلادیوت ("خاندانی دیوتا") کے طور پر پوجا کرتے تھے، زمین اور/یا نقد رقم میں عطیہ کرتے تھے اور/یا ان گنیش مندروں میں اضافہ کرتے تھے۔ این فیلڈ ہاؤس کے مطابق، مورگاؤں مندر سترہویں صدی سے پہلے کا نہیں ہے، جب موریا گوساوی نے اسے مقبول بنایا تھا۔ تاہم، یہاں تک کہ موریا گوساوی کی تاریخ بھی متنازعہ ہے اور 13 ویں-14 ویں صدی سے لے کر 17 ویں صدی تک مختلف ہے۔ موریا گوساوی کی اولاد-جن کی چنچواڑ مندر میں گنیش اوتار کے طور پر پوجا کی جاتی تھی-اکثر مورگاؤں مندر جاتے تھے اور بہت سے اشتھاوینائک مندروں کے مالیات اور انتظامیہ کو کنٹرول کرتے تھے۔ 17 ویں صدی کے سنت سمرتھ رام داس نے مورگاؤں آئیکون کو دیکھتے ہوئے مشہور آرتی گانا سکھکارتا دکھہارتا ترتیب دیا۔ فی الحال یہ مندر چنچواڑ دیواستھان ٹرسٹ کے زیر انتظام ہے، جو چنچواڑ سے کام کرتا ہے۔ مورگاؤں کے علاوہ، مندر ٹرسٹ چنچواڑ مندر اور تھیور اور سدھاٹیک اشٹاوینائک مندروں کو کنٹرول کرتا ہے۔ فن تعمیر مندر ایک اونچی پتھر کی باؤنڈری وال سے گھرا ہوا ہے جس کے چاروں کونوں میں سے ہر ایک پر مینار ہیں، جو فن تعمیر پر مسلم اثر کو ظاہر کرتے ہیں۔ مندر کے چار دروازے ہیں، جن میں سے ہر ایک کا رخ ایک بنیادی سمت کی طرف ہے اور گنیش کی تصویر کے ساتھ، ہر دروازے میں اس کی اس شکل میں تصویر کشی کی گئی ہے جس میں وہ چار ادوار (یوگ) میں سے ہر ایک میں نمودار ہوا تھا۔ گنیش کی چار شکلوں میں سے ہر ایک پروشارتھ (زندگی کا مقصد) سے وابستہ ہے اور اس کے ساتھ دو خدمت گار بھی ہیں۔ مشرقی دروازے پر بللوینیکا کی تصویر، جس کے ساتھ دیوتا رام (وشنو کا اوتار) اور اس کی ساتھی سیتا ہیں، دھرم (راستبازی، فرض، نسل پرستی) کی علامت ہے اور محافظ دیوتا وشنو کی علامت ہے۔ جنوبی دروازے پر وگنیشا، جس کے اطراف گنیش کے والدین شیو اور پاروتی ہیں، ارتھ (دولت اور شہرت) کی علامت ہیں اور تحلیل کرنے والے شیو کی علامت ہیں۔ مغربی دروازے پر سنتامنی-کام (خواہش، محبت اور جنسی خوشی) کی نمائندگی کرتی ہے-جس میں محبت کے دیوتا کامدیوا اور اس کی بیوی رتّی شریک ہوتے ہیں اور بے شکل (اسات) برہمن کی علامت ہوتی ہے۔ شمالی دروازے پر مہاگنپتی موکش (نجات) کے لیے کھڑا ہے، اس کے ساتھ وراہا (وشنو کا سؤر اوتار) ہے اور اس کی بیوی زمین کی دیوی ماہی ست برہمن کی علامت ہے۔ مندر کا مرکزی دروازہ شمال کی طرف ہے۔ چوطرفہ صحن میں دو دیپ مالا ہیں-لیمپ ٹاور جن میں لیمپ روشن کرنے کے لیے طاق ہیں۔ ایک 6 فٹ کا تراشا ہوا چوہا-گنیش کا وہانا (پہاڑ) مندر کے سامنے بیٹھا ہے۔ ایک ناگر خانہ-جو ناگروں (کیٹل ڈرم) کو ذخیرہ کرتا ہے-قریب ہی واقع ہے۔ نندی بیل کا ایک بہت بڑا مجسمہ مندر کے دروازوں کے بالکل باہر بھگوان کے سامنے کھڑا ہے۔ یہ غیر معمولی سمجھا جاتا ہے کیونکہ نندی عام طور پر شیو مندروں میں مقدس مقام کے سامنے رکھی جاتی ہے۔ ایک داستان اس عجیب و غریب بات کی وضاحت کرتی ہے: نندی مجسمہ کو قریبی شیو مندر سے منتقل کیا جا رہا تھا، اس نے گنیش کے سامنے آباد ہونے کا فیصلہ کیا اور پھر منتقل ہونے سے انکار کر دیا۔ چوہے اور نندی دونوں کو داخلی دروازے کا محافظ سمجھا جاتا ہے۔ حال ہی میں تعمیر کیے گئے سبھا منڈپ (اسمبلی ہال) میں بھگوان وشنو اور ان کی شریک حیات لکشمی کے بت ہیں۔ یہ مرکزی ہال کی طرف جاتا ہے جسے کرونڈواڈ کے پٹوردھن حکمرانوں نے بنایا تھا۔ اس ہال کی چھت ایک ہی پتھر سے بنی ہے۔ گربھ گرہ (مقدس مقام) میں گنیش کی مرکزی تصویر ہے جو شمال کی طرف میوریشور یا موریشور کے طور پر ہے۔ گنیش کی تصویر کو بیٹھے ہوئے انداز میں دکھایا گیا ہے جس کی سونڈ بائیں طرف مڑی ہوئی ہے، چار بازو اور تین آنکھیں ہیں۔ اس نے اپنے اوپری ہاتھوں میں پھندا (پاشا) اور ہاتھی کا گوڑا (انکوشا) پکڑا ہوا ہے، جبکہ اس کا نچلا دایاں ہاتھ اس کے گھٹنے پر ٹکا ہوا ہے اور دوسرے نے موڈکا (مٹھائی) پکڑی ہوئی ہے۔ ناف اور آنکھیں ہیروں سے جڑی ہوئی ہیں۔ گنیش کے سر پر اٹھایا ہوا کوبرا ہڈ، بھگوان کو پناہ دیتا ہے۔ یہ تصویر دراصل اس سے چھوٹی ہے جو نظر آتی ہے کیونکہ اس پر زعفران رنگ کے سندور (سنگترہ) کی موٹی سطح لگائی گئی ہے، جو ہر صدی میں ایک بار چھیل جاتی ہے۔ یہ آخری بار 1882 میں اور اس سے پہلے 1788 میں گر گیا تھا۔ گنیش کو اپنی بیویوں ردھی اور سدھی کے بتوں سے گھیر لیا جاتا ہے جنہیں بعض اوقات سدھی اور بدھی کہا جاتا ہے۔ یہ مورتیاں پانچ دھاتوں یا پیتل کے مرکب سے بنی ہیں۔ دیوتاؤں کو چاندی اور سونے کی دستکاری سے ڈھک دیا گیا ہے۔ تمام اشٹاویناکا مزارات کی طرح، مرکزی گنیش کی تصویر کو سویمبھو (خود موجود) سمجھا جاتا ہے، جو قدرتی طور پر ہاتھی کے چہرے والے پتھر کی شکل میں پائی جاتی ہے۔ مرکزی تصویر کے سامنے گنیش کے وہانوں-چوہے اور مور کو رکھا گیا ہے۔ گربھ گرہ کے باہر بائیں طرف ناگنا-بھیرو کی تصویر ہے۔ سبھا منڈپ (اسمبلی ہال) کے ارد گرد کی جگہ میں 23 مختلف مورتیاں ہیں جو گنیش کی مختلف شکلوں کی عکاسی کرتی ہیں۔ گنیش کے بتوں میں مڈگلا پران میں بیان کردہ گنیش کے آٹھ اوتار کی تصاویر شامل ہیں-وکرتونڈ، مہودر، ایکدانت، وکاتا، دھروماورنا، ویگناراج اور لمبودر-جو مندر کے آٹھ کونوں میں واقع ہیں۔ کچھ تصاویر یوگیندر آشرم کے پیروکاروں نے نصب کی ہیں۔ ایک اور قابل ذکر گنیش مورتی "ساکشی ونےکا" کی ہے جو میوریشور کو کی جانے والی دعاؤں کی "گواہ" ہے۔ روایتی طور پر، پہلے "ناگنا بھیرو" کی پوجا کی جاتی ہے پھر میوریشور اور پھر ساکشی ونےکا کی۔ یہاں ادا کی جانے والی نمازوں کے لیے یہ بہترین ترتیب ہے۔ سبھا منڈپ کے ارد گرد ہندو دیوتاؤں کی دیگر تصاویر موجود ہیں جن میں علاقائی دیوتاؤں وتوبا اور کھنڈوبا، شکلا چترتھی اور کرشنا چترتھی (روشن پندرہ دن میں چوتھا قمری دن اور قمری مہینے کے تاریک پندرہ دن، جو دونوں گنیش کی پوجا کے لیے مقدس ہیں) اور گنپتی سنت موریا گوساوی شامل ہیں۔ گردش کے راستے (پردکشنا راستے) پر، کلپوروشکا مندر کے قریب ایک تارتی درخت (ایک کانٹے دار جھاڑی) ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ درخت وہ جگہ ہے جہاں موریا گوساوی نے تپسیا کی تھی۔ صحن میں دو مقدس درخت ہیں: شمی اور بلوا۔ پوجا اور تہوار گنیش کی مرکزی شبیہ کی پوجا روزانہ کی جاتی ہے: صبح 7 بجے، دوپہر 12 بجے اور شام 8 بجے۔ گنیش جینتی (ماگھا شکلا چترتھی) اور گنیش چترتھی (بھدرپدا شکلا چترتھی) تہواروں پر بالترتیب ہندو مہینوں ماگھا اور بھدرپدا کے روشن پندرہ دن میں چوتھے قمری دن، عقیدت مند بڑی تعداد میں میوریشور مندر میں جمع ہوتے ہیں۔ دونوں مواقع پر، زائرین کا جلوس منگل مورتی مندر، چنچواڑ (موریہ گوساوی کے ذریعہ قائم کردہ) سے گنیش کی پالکھی (پالکی) کے ساتھ آتا ہے۔ گنیش چترتھی کی تقریبات اشون شکلا (ہندو مہینے اشون کے روشن پندرہ دن میں 10 واں قمری دن) تک ایک ماہ سے زیادہ عرصے تک جاری رہتی ہیں۔ میلے اور تقریبات وجے دشمی، شکلا چترتھی (ہندو مہینے کے روشن پندرہ دن میں چوتھا قمری دن)، کرشنا چترتھی (ہندو مہینے کے تاریک پندرہ دن میں چوتھا قمری دن) اور سوماوتی اماوسیا (پیر کے ساتھ موافق ایک نئے چاند کی رات) پر بھی ہوتی ہیں۔ ۔