Brahmin Sikhs
برہمن سکھ ایک سکھ مذہبی گروہ ہے جس کے ارکان کا تعلق برہمن برادری سے ہے۔ انہوں نے سکھ مت کے ابتدائی سالوں میں کلیدی کردار ادا کیا۔ کبھی کبھی کشمیری سکھ کہا جاتا ہے جو کشمیری نژاد ہیں۔ پنجاب کے برہمنوں نے گرو نانک کی پیدائش سے ہی سکھ مذہب کی پیروی کرنا شروع کر دی تھی۔ وہ زیادہ تر برہمنوں کے ایک ذیلی فرقے سرسوتی سے آتے ہیں، جسے پنجابی میں سرگوت بھی کہا جاتا ہے، باقی برہمنوں کے گور (گاؤد) طبقے سے آتے ہیں۔ آبادی اور تقسیم زیادہ تر برہمن سکھ ہندوستان اور برطانیہ میں رہتے ہیں۔ برہمن سکھوں کی اکثریت پنجاب سے تعلق رکھتی ہے، خاص طور پر پٹیالہ، ہوشیار پور، گرداس پور، بھٹنڈا، چندی گڑھ اور نواشار جیسے علاقوں سے۔ مزید برآں، ایک قابل ذکر تعداد ہجرت کر کے دہلی میں آباد ہو گئی ہے۔ کچھ برہمن سکھ اپنے نسب کا سراغ سیالکوٹ، اور لاہور اور جموں و کشمیر جیسے علاقوں سے لگا سکتے ہیں۔ سکھ مت پر تعاون اور اثر برہمنوں نے سکھ گروؤں کے دور میں اپنی قابل ذکر صلاحیتوں اور مہارتوں کا مظاہرہ کرتے ہوئے غیر معمولی تعاون کیا۔ ان کے انمول تعاون نے سکھ برادری اور اس کی ثقافت کی تشکیل میں اہم کردار ادا کیا۔ 35 مصنفین کی تحریریں گرو گرنتھ صاحب میں شامل ہیں، اور ان میں 16 برہمن تھے جن کا حصہ 45 فیصد تھا۔ سکھ گروؤں کی تعریف میں گانے اور لکھنے والے بھٹ برہمنوں نے سکھ مت کے مقصد کے لیے اہم قربانیاں دیں، گروؤں کی زندگی میں 11 افراد نے اپنی جانیں قربان کیں۔ ان کی عقیدت کے اعتراف میں گروؤں نے انہیں مبلغ (منجی) کا باوقار خطاب عطا کیا۔ وہاں کی تحریریں بھٹّن دے ساوئی یعنی بھٹن دے ساوئی کے نام سے جانی جاتی ہیں۔ 'ہیم آف بھٹس'۔ قابل ذکر برہمن سکھوں کی فہرست بھٹوں کی فوج، سنتوں اور اسکالرز پنڈت تارا سنگھ نروتم-سب سے مشہور نرملا سادھو، عالم جنہوں نے ہیم کنٹ صاحب کو دریافت کیا اور گرمت نرنے ساگر کے مصنف، سری گر تیرتھ سنگھرہ اور گرو گرارت کوش راجہ خوشال سنگھ جمادر-مہاراجہ رنجیت سنگھ کے دربار کے جنرل اور جماعتدار/وزیر (1818 تک) اور راجہ تیجا سنگھ کے چچا راجہ تیجا سنگھ-سکھ سلطنت میں کمانڈر بند بیرگی-فوجی کمانڈر جنہوں نے 18 ویں صدی کے اوائل میں مغل سلطنت کے خلاف جنگ کی۔ انہوں نے پنجاب میں سکھ حکومت کے قیام میں اہم کردار ادا کیا۔ مہان سنگھ میرپوری بالی-مہاراجہ رنجیت سنگھ کے ممتاز جرنیلوں میں سے ایک۔ راجہ لال سنگھ-سکھ سلطنت کے وزیر اور سکھ خالصہ آرمی کے کمانڈر بھائی کرپا سنگھ-گرو گووند سنگھ کے استاد اور اپنے بھائی سن مکھ سنگھ کے ساتھ چمکور کی جنگ کے شہدا میں سے ایک۔ بھائی لال سنگھ کروکشیتر-چمکور کی جنگ کے شہدا میں سے ایک اور بھنگانی بھائی بالو حسنہ (1564-1660) کی جنگ کے بہادر شریک تھے-ایک اداسی سنت تھے، جو بابا گورڈیٹا (بابا سری چند کے جانشین) کے شاگرد تھے، اور بعد میں اداسی سمپردیا بھائی المست (1553-1643) کے دھواری (یا شاخ) کے سربراہ بن گئے-ایک اداسی سنت اور اداسی سمپردیا کے دھواری (یا شاخ) کے سربراہ تھے، ایک کشمیری گور برہمن خاندان میں بھائی ہردت اور مائی پربھا کے ہاں پیدا ہوئے تھے، اور بھائی بالو حسنہ کے بڑے بھائی تھے، جو ایک اور اتنے ہی ممتاز مبلغ تھے۔ بھائی سنت رین-18 ویں صدی (1741-1871 AD) کے ایک اداسی سنت اور عالم تھے، جنہوں نے گرو نانک وجے، من پربودھ، ان بھائی امرت، سری گرو نانک بودھ اور اداسی بودھ بھائی سنگھا پروہت لکھے-کل پروہت اور گرو ہرگوبند کے جنرل، چھٹے سکھ گرو تھے جنہوں نے گرو کی چھوٹی بیٹی کو مغلوں کے چنگل سے بچایا اور امرتسر میں مغلوں کے خلاف جنگ میں شہادت حاصل کرنے سے پہلے مغل کمانڈر محمد علی کو قتل کر دیا۔ اکالی کور سنگھ نہانگ-کور سنگھ (جو پہلے پورن سنگھ کے نام سے جانی جاتی تھیں) ایک مذہبی مبلغ اور اسکالر تھیں جنہوں نے گرو شبد رتن پرکاش اور دیگر کتابیں لکھیں۔ بابا پرگا داس-بابا پرگا چھبر قبیلے کا ایک برہمن تھا جس کا تعلق کاریالہ گاؤں سے تھا۔ وہ سکھ تاریخ میں ایک قابل ذکر شخصیت تھے، اور انہوں نے کئی لڑائیوں میں حصہ لیا۔ امرتسر کے چوک پراگا داس کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ مختلف گروؤں خاص طور پر گرو ارجن دیو کے تئیں ان کی وفاداری اور روحانی عقیدت کا ذکر سورج پرکاش کتاب میں ملتا ہے۔ دوارکا داس-وہ بابا پراگا کے بیٹے تھے، گرو ہر گووند کے دیوان تھے اور گرو ہر رائے تک یکے بعد دیگرے گرو تھے۔ بھائی لکھیا-بھائی لکھھی داس کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، وہ دوارکا داس کا بیٹا تھا۔ اسے اپنے والد کی موت کے بعد دیوان مقرر کیا گیا تھا، لیکن اس کے بعد وہ خود زیادہ دیر تک زندہ نہیں رہا۔ وہ کاریالہ کے پہلے چھبر تھے جنہیں کسی گرو نے "بھائی" کا خطاب دیا تھا۔ بھائی درگاہ مل-بھائی لکھیا کے بعد گرو ہر کشن کے دور حکومت تک دیوان تھا۔ بھائی مٹّی داس-وہ بابا پرگ کے خاندان سے تھے اور گرو تیغ بہادر کے شاگرد تھے۔ انہوں نے زبردستی اسلام قبول کرنے کے بجائے وحشیانہ موت کو ترجیح دی۔ بھائی مٹّی داس کو 9 نومبر 1675 کو اورنگ زیب کے حکم پر ان کے مذہب تبدیل کرنے سے انکار پر آدھا کر دیا گیا تھا، اور ان کی واحد آخری خواہش یہ تھی کہ جب پھانسی دی جا رہی تھی تو انہیں اپنے گرو کا سامنا کرنے کی اجازت دی جائے۔ بھائی ستی داس-وہ بھائی مٹّی داس کے چھوٹے بھائی اور فارسی کے عالم تھے جنہوں نے اپنے کچھ مسلمان پیروکاروں کی سمجھ بوجھ کے لیے گرو تیغ بہادر کی تمثیلوں کا ترجمہ کیا۔ اسلام قبول کرنے سے انکار کرنے پر انہیں بھی 10 نومبر 1675 کو وحشیانہ انداز میں موت کے گھاٹ اتار دیا گیا اور بعد میں زندہ جلا دیا گیا۔ بھائی چوپا سنگھ چھبر-وہ بھائی مٹّی داس کی نسل سے تھے، اور گرو گووند سنگھ کے استاد اور نگہداشت کرنے والے تھے۔ بھائی صاحب سنگھ-وہ بھائی مٹّی داس کے بھتیجے تھے، جنہیں گرو گووند سنگھ نے دیوان مقرر کیا تھا۔ بھائی گربکھش سنگھ-وہ بھائی صاحب سنگھ کے بیٹے تھے۔ بھائی گربکھش سنگھ احمد شاہ درانی کے چھاپے کے دوران ہرمیندر صاحب کا دفاع کرتے ہوئے مارے گئے۔ بھائی کیسر سنگھ چھبر-بھائی کیسر سنگھ چھبر 'بنسوالنما دسن پاتشہیاں دا' کے مصنف تھے۔ وہ بھائی گربکھش سنگھ کے بیٹے تھے۔ لاہور دربار میں کردار اور موجودگی لاہور دربار میں 152 ہندو درباریوں اور عہدیداروں میں سے 56 برہمن تھے جن کا حصہ 44 فیصد تھا۔ ۔