Kankalamurti
کنکلا مورتی ("کنکال کے ساتھ ایک")، جسے کنکلا ("کنکال") یا کنکلا-بھیرو بھی کہا جاتا ہے، ہندو دیوتا شیو کی ایک علامتی شکل ہے۔ وہ اکثر شیو کے ایک خوفناک پہلو سے وابستہ ہوتا ہے، ہڈیوں، کنکالوں اور کھوپڑیوں سے بھی وابستہ ہوتا ہے۔ بھیرو اور اس طرح مؤخر الذکر کے پہلو پر بھی غور کیا۔ کنکلامورتی شیو کے جنوبی ہندوستانی مندروں میں مقبول ہے، لیکن شمالی ہندوستان میں تقریبا نامعلوم ہے۔ داستانوں میں بیان کیا گیا ہے کہ اس نے وشنو کے آرمی چیف اور گیٹ کیپر وشوکسن یا وشنو کے اوتار وامن کو شکست دی اور قتل کیا۔ اسے ایک چار مسلح آدمی کے طور پر دکھایا گیا ہے جس کے ہاتھ میں کنکلا ڈنڈا (کنکال کا عملہ) ہے اور اس کے بعد شیطانی خدمت گار اور محبت سے بیمار خواتین آتی ہیں۔ لیجنڈ کنکلامورتی بھیرو کے تین مقبول ترین پہلوؤں میں سے ایک ہے ؛ دیگر برہمشیرشیڈک مورتی اور بھکشتن مورتی ہیں۔ شیو-خوفناک بھیرو کے طور پر-خالق دیوتا برہما کا پانچواں سر کاٹتا ہے (ایک ایسا عمل جسے علامتی طور پر برہمشیرشیداک مورتی کے طور پر دکھایا گیا ہے) اور وہ سر/کھوپڑی برہما کا سر قلم کرنے کے گناہ کی وجہ سے بھیرو کی بائیں ہتھیلی پر کپل (کھوپڑی) کے طور پر چپک جاتی ہے۔ اس گناہ کو معاف کرنے کے لیے، بھیرو کو کپالی کا عہد کرنا پڑا: ایک برہنہ راہب کے طور پر دنیا میں گھومنا اور مقتول کی کھوپڑی کو اپنے بھیک مانگنے کے پیالے کے طور پر رکھنا۔ بھکاری کی یہ نرم شکل بھکشتن مورتی ہے۔ کرم پران بیان کرتا ہے کہ بھیرو، دیودارو جنگل کے سنتوں کے ساتھ تصادم کے بعد، بھگوان وشنو کے مسکن تک پہنچنے سے پہلے دیوتاؤں اور راکشسوں کے مختلف ممالک کا دورہ کرتے ہوئے گھومتے رہے۔ وشنو کے دربان وشوکسن نے اسے داخل نہیں ہونے دیا۔ غصے میں، بھیرو نے وشوکسن کو قتل کر دیا، لاش کو اس کے ترشول (ترشول) پر لٹکا دیا اور اسے اپنے کندھے پر اٹھا لیا، جس سے اس کے گناہ میں اضافہ ہوا۔ بھکشتن مورتی کنکلا مورتی میں تبدیل ہو گئی، جس کا کنکال ہے۔ بھیرو، جو اب کنکل مورتی کے طور پر ہے، وشنو کے مسکن میں داخل ہوا اور کھانے کی بھیک مانگنے لگا۔ وشنو نے ایک شکل میں اپنا خون بطور خوراک پیش کیا۔ ایک اور ورژن میں، وشنو نے بھیرو کے ماتھے پر ایک شریان کاٹ دی ؛ خون کا ایک دھارا اس کے کھانے کے طور پر بھیک مانگنے والے پیالے میں داخل ہوتا ہے۔ اس کے بعد وشنو نے بھیرو کو مقدس شہر وارانسی جانے کی ہدایت کی، جہاں اس کا گناہ معاف ہو جائے گا۔ وشنو کے دربان کے ساتھ تصادم کو بھی وامن پران اور متسیہ پران میں کچھ تغیرات کے ساتھ دوبارہ بیان کیا گیا ہے۔ کنکلا مورتی اپنے ہاتھ میں بھیک مانگنے کا پیالہ اور کندھے پر لاش یا کنکال لے کر بھٹکتا رہا۔ تمام پران اس بات پر متفق ہیں کہ وارانسی پہنچنے پر برہما کی کھوپڑی بھیرو کی ہتھیلی سے گر جاتی ہے اور وشوکسن کی لاش غائب ہو جاتی ہے۔ وشوکسن کو دوبارہ زندہ کیا جاتا ہے اور مقدس شدہ بھیرو شیو کنکل مورتی کی ظاہری شکل کو ترک کر کے اپنے گھر واپس چلا جاتا ہے۔ کنکلامورتی کے بارے میں ایک اور داستان یہ ہے کہ شیو نے یہ شکل تب اختیار کی جب اس نے وشنو کے اوتار وامن کو مار ڈالا۔ وشنو نے وامن کی شکل اختیار کی، ایک بہت بڑی شکل جس نے راکشس مہابلی کو سبق سکھانے کے لیے بڑی کائنات کو گھیر لیا۔ مہابلی کی عاجزی کے بعد، وامن کی شکل دنیا اور دیوتاؤں کے لیے پریشانی کا باعث بن گئی۔ ان کی درخواست پر شیو نے وامن کو تباہ کر دیا اور اس کی کمر کی ہڈی کو ہتھیار کے طور پر استعمال کیا۔ اس طرح، شیو نے وامن کی کنکل (ہڈیوں) کو پکڑا اور کنکلامورتی کے نام سے مشہور ہو گئے۔ ایک اور تشریح یہ ہے کہ کنکلامورتی کائنات کو تحلیل کرنے والے کے طور پر شیو ہے اور ہڈیاں تباہی کی علامت ہیں۔ شبیہہ نگاری کنکلامورتی کی شبیہہ نگاری پر تمام شیو اگامک متون میں بحث کی گئی ہے، جن میں امشومدبیڈگاما، کامکگاما، سپریڈگاما، کرناگاما اور شبیہہ نگاری کا کام شلپرٹنا شامل ہیں۔ یہ متون زیادہ تر جنوبی ہندوستانی ہیں۔ مجسمہ سازی بھکشتن مورتی سے کافی ملتی جلتی ہے۔ سب سے بڑا فرق یہ ہے کہ کنکلا مورتی پہنی ہوئی ہے اور بھکشتن عریاں ہے۔ کنکلامورتی کو جٹموکوٹا (تاج کی شکل میں ڈھیر کیے ہوئے بال) کے ساتھ دکھایا گیا ہے، جس کو دائیں طرف چاند اور بائیں طرف سانپ اور دتورا کے پھولوں سے سجایا گیا ہے۔ وہ ایک ایسا تاج بھی پہن سکتا ہے جس کے بال اطراف سے بہتے ہوں۔ اسے ایک خوشگوار اظہار برداشت کرنا چاہیے، جیسے کہ گانا گا رہا ہو۔ وہ دائیں کان میں عام کنڈلے (بالیاں) یا مکر کنڈلے (مکر کی شکل کی بالیاں) اور دوسرے میں شنکھاپاترا (شنک سے بنی بالیاں) پہنتا ہے۔ کنکلامورتی سرخ اوپری کپڑے اور شیر کی کھال اور ریشم سے بنی ایک چھوٹی پینٹ پہنتی ہے۔ اس کا رنگ سفید ہے۔ سینے پر ایک سفید یگنوپاویتا (مقدس دھاگہ) پہنا جاتا ہے۔ کنکلامورتی کو چار بازوؤں کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ اس کے اگلے بائیں ہاتھ میں ڈھکا یا دمارو نامی ڈھول ہوتا ہے اور اس کے اگلے دائیں ہاتھ میں بانا ہوتا ہے، ایک چھوٹی چھڑی جس سے ڈھول بجایا جاتا ہے۔ اس کا پچھلا دایاں بازو نیچے کی طرف بڑھا ہوا ہے اور ہاتھ کٹک کے اشارے میں، اس کے پالتو ہرن یا ہرن کے منہ کے قریب پکڑا ہوا ہے، جو کھل کر ہاتھ کے قریب چھلانگ لگاتا ہے۔ اس کے پچھلے بائیں بازو میں کنکلا ڈنڈا ہے، ایک لاٹھی جس پر مقتول شخص کے بازوؤں اور ٹانگوں کی ہڈیاں بندھی ہوئی ہیں۔ مور کے پنکھوں، ایک جھنڈے اور آخر میں ایک چھوٹی سی گھنٹی سے سجا ہوا، لاٹھی کو افقی طور پر رکھا جاتا ہے اور بائیں کندھے پر رکھا جاتا ہے۔ کانسی کی تصاویر میں، ہرن کو الگ سے ڈالا جا سکتا ہے یا غیر حاضر ہو سکتا ہے اور پچھلے بائیں ہاتھ کو بھی کٹک کے اشارے میں تراشا جاتا ہے تاکہ اس میں الگ سے کاسٹ کنکلا ڈنڈا رکھا جا سکے۔ سپربیڈگاما، کنکلا وشنو کا ہے۔ سانپ کے زیورات اس کے جسم کو سجاتے ہیں اور کمر کی پٹی میں سنہری تلوار لگی ہوتی ہے۔ کنکلامورتی کو اپنی بائیں ٹانگ کو سیدھا اور زمین پر مضبوط رکھتے ہوئے کھڑا ہونا چاہیے اور اس کا دایاں ٹانگ، تھوڑا جھکا ہوا، چلنے کا مشورہ دیتا ہے۔ وہ اکثر پڈوکا (لکڑی کے سینڈل) پہنتا ہے۔ کنکلامورتی کے ساتھ اکثر خواتین اور بھوٹا گنا (شیو کے گوبلن خدمت گار) ہوتے ہیں۔ بائیں طرف رکھے ہوئے خدمت گاروں میں سے ایک کو ایک بڑا کٹورا لے جانا چاہیے جو شیو کے کھانے کی بھتہ کو ذخیرہ کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ خواتین، بعض اوقات سات عظیم سنتوں کی سات بیویاں، جیسا کہ اب تنجاور مراٹھا محل کے عجائب گھر میں واقع دراسورم کے مجسمے میں دکھایا گیا ہے، مختلف طور پر شیو کے مسحور ہونے کے طور پر پیش کی جاتی ہیں، جو اسے گلے لگانے، اسے برکت دینے، یا اس کے بھیک مانگنے کے پیالے میں کھانا پیش کرنے کے لیے بے چین ہوتی ہیں۔ کبھی کبھی جیسا کہ لیپاکشی مندر میں، صرف ایک عورت ہو سکتی ہے۔ ان میں سے کچھ خواتین کے کپڑے ان کی کمر سے پھسل رہے ہیں، جو ان کی ہوس کی علامت ہیں۔ مختلف دیوتاؤں، آسمانی مخلوقات اور سنتوں نے ہاتھ جوڑ کر اسے خراج عقیدت پیش کیا۔ کچھ دیوتاؤں کو کنکلامورتی کے راستے کی صفائی کرتے ہوئے دکھایا جاتا ہے، دوسرے اس کی تعریف گاتے ہیں یا اس پر پھولوں کی بارش کرتے ہیں۔ وشوکسینا کی لاش کو کبھی کبھی منظر میں شامل کیا جاتا ہے، جیسا کہ سچندرم، تھرماروگل اور ناگیشور سوامی مندر کے مندروں میں ہوتا ہے۔ ایک گیت کے مطابق ایک مجسمہ سازی کی تفصیل میں کہا گیا ہے کہ کنکلامورتی کے جسم پر خون سرخ رنگ لگا ہوا ہے اور اس کی تین آنکھیں ہیں۔ اس کا سر ہلال کے چاند سے سجا ہوا ہے۔ اس کے چار ویدوں کی طرح چار کمل کے ہاتھ ہیں۔ وہ ایک کنکلا ڈنڈا، ایک کلہاڑی (پراشو)، ایک ہرن رکھتا ہے اور ڈھول کو ہاتھ سے بجاتا ہے۔ کنکالوں اور وینا سے آراستہ، کنکلامورتی "کنکالوں والا دیوتا" ہے۔ ایک اور تفصیل میں کہا گیا ہے کہ کنکلامورتی نے کنکلا ڈنڈا، ایک ڈونگا، ایک ہرن اور ایک دمارو پکڑا ہوا ہے جس کے گرد ایک سانپ ہے اور وہ وینا کو اپنی گردن میں اٹھائے ہوئے ہے۔ کنکلامورتی اور بھکشتن شیو کے ہر بڑے جنوبی ہندوستانی مندر میں نظر آتے ہیں، جو شمالی ہندوستان میں تقریبا نہیں جانا جاتا ہے۔ تمل ناڈو میں چدمبرم مندر کے چار گوپورم (مینار) میں چار بڑے طاق ہیں اور ہر طاق میں شیو کی چار شکلوں میں سے ایک ہے: کنکلامورتی، بھکشتن، سوماسکندا اور کلیان سندرا۔ ۔