Usman Serajuddin
عثمان سراج الدین البنگالی (؛ 1258-1357)، جسے پیروکار پیار سے اکی سراج () کے نام سے جانتے ہیں، 14 ویں صدی کے بنگالی مسلمان عالم تھے۔ وہ چشتی نظام سے تعلق رکھنے والے صوفی تھے اور دہلی کے نظام الدین اولیہ کے شاگرد تھے۔ نظام الدین اولییا کے بزرگ شاگردوں میں سے ایک کے طور پر، انہوں نے دہلی میں ان کے ساتھ طویل سال گزارے اور آئینہ ہند (ہندوستان کا آئینہ) کا لقب حاصل کیا۔ مغربی بنگال کے گور میں واقع ان کی مزار پیرانا پیر درگاہ ہر سال لاکھوں عقیدت مندوں کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے۔ سراج اور اس کے جانشین، علاء حق کو بنگال میں چشتی نظام کی اہمیت کے عروج کا سہرا دیا جاتا ہے۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم 'عبد الحق ال دہلاوی نے اپنے اخبر ال اکھیر میں، اکھی سراج گوری کا نام ذکر کیا ہے ؛ جس سے پتہ چلتا ہے کہ سراج بنگال کے گور کا باشندہ تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ 1258 عیسوی کے آس پاس پیدا ہوا تھا، جب یہ خطہ دہلی میں مقیم مملوک خاندان کی حکمرانی میں تھا۔ ایک نوجوان کے طور پر، سراج نے دہلی کا سفر کیا جہاں انہوں نے ممتاز مسلم شخصیات کے ماتحت تعلیم حاصل کی۔ سراج نے نظام الدین کے ساتھ تعلیم حاصل کی اور مولانا رکن الدین سے سبق لیا، کافیاہ، مفسل، القدوری کے مختار اور مجمہ ال بحرین کا مطالعہ کیا۔ نظام الدین اولیہ کے شاگرد اور سوانح نگار اور ساتھ ہی سیار الاولیہ کے مصنف امیر خرد نے بھی ان اسباق میں حصہ لیا۔ سراج نے مختصر عرصے میں اپنی تعلیم مکمل کی اور ایک ماہر اسکالر بن گئے، یہ ان کا سیکھنے کا جوش تھا۔ اس کے بعد انہیں نظام الدین کا سینئر شاگرد بنایا جانا تھا، لیکن انہیں بتایا گیا کہ وہ ابھی تک کافی تعلیم یافتہ نہیں تھے۔ نتیجے کے طور پر، انہیں مزید چھ ماہ تک شیخ فخر الدین زرریدی، جو ایک عظیم عالم اور نظام الدین علیا کے ایک اور سینئر شاگرد تھے، نے اسلامی علوم کی تعلیم دی۔ خود کو نظام الدین کے سامنے پیش کرنے کے بعد، سراج کو خلافت (جانشینی) کا خرقہ (ابتدائی لباس) عطا کیا گیا اور انہیں آئینہ ہند (ہندوستان کا آئینہ) کا فارسی خطاب دیا گیا۔ خلافت حاصل کرنے کے بعد، سراج چار سال تک اپنے سرپرست نظام الدین کے ساتھ دہلی میں رہے، حالانکہ سال میں ایک بار اپنی ماں سے ملنے کے لیے بنگال واپس آتے رہے۔ 1325 میں اپنی موت سے پہلے نظام الدین نے سراج کو حکم دیا کہ وہ تبلیغ کے لیے بنگال واپس جائیں۔ سراج نظام الدین کے بستر کے پاس موجود تھے جب 1325 عیسوی میں ان کا انتقال ہوا۔ وہ دہلی میں اس وقت تک رہے جب سلطان محمد بن تغلق نے دارالحکومت دولت آباد منتقل کر دیا اور دہلی کے شہریوں کو ہجرت کرنے پر مجبور کر دیا۔ بنگال میں دوبارہ آباد ہونے کے بعد، سراج کو سلطان شمس الدین الیاس شاہ کی حکومت کے تحت بنگال کا درباری اسکالر بنایا گیا۔ سراج نے ایک بہت بڑا لنگر باورچی خانہ قائم کیا جہاں غریبوں اور بے سہارا لوگوں میں مفت کھانا تقسیم کیا جاتا تھا۔ وہ نظام الدین کی لائبریری سے اپنے ساتھ کچھ قیمتی کتابیں بھی لے کر آیا اور یہ کتابیں بنگال میں پہلی چشٹی خانقا کا مرکز بنیں۔ حضرت پانڈوا کی آمد کے فورا بعد، علاء حق ان کے شاگرد بن گئے۔ سراج کے لیے ان کی محبت اور عقیدت ایسی تھی کہ جب وہ سفر کرتے تھے، جلال الدین طبریزی کی طرح ان سے پہلے، علاؤ حق اپنے سر پر گرم کھانے کی ایک کڑاہی لے کر جاتے تھے حالانکہ اس سے ان کے بال جلتے تھے، تاکہ وہ اپنے استاد کو طلب پر گرم کھانا فراہم کر سکیں۔ کہا جاتا ہے کہ یہ سراج کے متعدد حج دوروں کے دوران بھی ہوا تھا، جہاں وہ پیدل سفر کرتے تھے۔ انہوں نے اپنی باقی زندگی بنگال میں گزاری اور کام کیا اور انہوں نے شادی بھی کی۔ بعد میں ان کی ایک بیٹی نے ان کے شاگرد علاؤال حق سے شادی کی۔ ان کے ساتھی طالب علم امیر خرد نے کہا کہ انہوں نے بنگال کے لوگوں سے بہت عزت حاصل کی اور "اپنے روحانی نور سے پورے خطے کو روشن کیا"۔ سراج نے نظام الدین سے موصول ہونے والے کھیرکے کو ساگر دیگھی، موت اور میراث کے شمال مغربی کونے میں دفن کیا۔ 1357 میں، اکی سراج کا انتقال ہوا اور اسے لکھنؤ کے مضافاتی علاقے سد اللہ پور میں دفن کیا گیا۔ سراج کے بعد علاؤال حق نے اقتدار سنبھالا۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے شیخ نظام الدین اولیہ سے موصول ہونے والے کھیرکے (لباس) کو ساگر دیگھی (ذخائر) کے شمال مغربی کونے میں دفن کیا اور حکم دیا کہ اسے کپڑے کے اس ٹکڑے کے قریب دفن کیا جائے۔ انہیں ان کی خواہشات کے مطابق ان کے دفن لباس کے قریب دفن کیا گیا، اور ان کی قبر پر ایک مقبرہ کھڑا کیا گیا۔ مقبرے کی تعمیر کی تاریخ معلوم نہیں ہے، لیکن اس کے دروازوں سے منسلک دو نوشتہ جات سے پتہ چلتا ہے کہ دروازے 16 ویں صدی میں سلطان علاؤالدین حسین شاہ اور بعد میں سلطان ناصر الدین نصرت شاہ نے تعمیر کیے تھے۔ حسین شاہ نے مقبرے پر بھی ایک مقام (پانی کا چشمہ) بنایا۔ ان کے ارس کو ہر سال عید الفطر (پہلی اور دوسری شووال) کو منایا جاتا ہے اور ان کے مقبرے پر آج بھی بہت سے لوگ آتے ہیں۔ اس تقریب کے دوران جہانیاں جہانگشت کا جھنڈا (جو جلال الدین طبریزی کی درگاہ میں رکھا گیا ہے) اور نور قطب عالم کے ہاتھ کے نشان کو سراج کے مقبرے پر لے جایا جاتا ہے۔ ذرائع سیار العلیہ ص. 368-452 اخبر الاخیار ص. 162-3 میرۃ الاسرار p.888-91