Amrapali Museum
امراپالی میوزیم جے پور، راجستھان میں واقع ایک میوزیم ہے، جو ہندوستانی زیورات اور آرائشی اشیاء کے لیے وقف ہے۔ اس کا افتتاح 20 جنوری 2018 کو کیا گیا تھا۔ یہ عجائب گھر امراپالی جیولز کے بانیوں راجیو اروڑا اور راجیش اجمرا کا ایک ادارہ ہے۔ جے پور میں اشوک مارگ، سی-اسکیم میں واقع، عجائب گھر کا احاطہ 6,500 مربع فٹ پر پھیلا ہوا ہے۔ یہ امراپالی جیولز کا دفتری صدر مقام بھی ہے۔ میوزیم کے مجموعے کو نچلی منزل سے تہہ خانے تک ترتیب دیا گیا ہے۔ اس میں 4000 اشیاء کا مجموعہ ہے۔ 800 سے زیادہ اشیاء کو دو منزلوں پر دکھایا گیا ہے جبکہ باقی اشیاء کو بصری اسٹوریج میں رکھا گیا ہے۔ عجائب گھر میں عمدہ زیورات، ہاتھ سے تیار کردہ نوادرات، اور ہندوستانی زیورات کی کاریگری اور بھرپور روایت کو ظاہر کرنے کے لیے شاندار عجیب و غریب چیزیں ہیں۔ عجائب گھر میں کئی مختلف قسم کے ہندوستانی زیورات فن کی تاریخ اور زیورات بنانے کے عمل کی بصری نمائندگی کرتے ہیں۔ اس مجموعہ میں قبائلی زیورات، لکڑی اور دھات سے لے کر چاندی اور سونے کے ٹکڑے تک شامل ہیں۔ یہ ایک وسیع مجموعہ ہے جو یہ ظاہر کرتا ہے کہ روایتی کاریگری نے جدید اور عصری ڈیزائن کی حساسیت کو کس طرح متاثر کیا ہے۔ امراپالی میوزیم اپنے بانیوں راجیو اروڑا اور راجیش اجمرا کی محنت کا نتیجہ ہے۔ نایاب زیورات کے ٹکڑے اور دیگر مجموعے جوڑی نے چار دہائیوں سے زیادہ کے طویل عرصے میں تیار کیے ہیں۔ اروڑا اور اجمیرہ کالج کے دوست تھے جن کی تاریخی، فنکارانہ دستکاری کی اشیاء میں مشترکہ دلچسپی تھی۔ وہ دونوں جے پور میں رہتے تھے، ایک ایسا شہر جس نے 19 ویں اور 20 ویں صدی میں صنعتی فنون کے ساتھ وابستگی کی تاریخ پر فخر کیا۔ 1883 کی عظیم جے پور نمائش شہر میں البرٹ ہال میوزیم کے قیام کا باعث بنی۔ ورثے اور تاریخ کے ساتھ جے پور کا تعلق ان کے لیے ایک فطری تحریک بن گیا۔ انہوں نے فن اور ورثے کے ٹکڑوں کو جمع کرنے کے لیے ہندوستان میں دور دراز کا سفر کیا۔ ان سفر کے دوران، انہوں نے دیکھا کہ ایک زمانے میں زیورات کے عام ڈیزائن بدلتے ذائقوں کی وجہ سے تیزی سے غائب ہو رہے تھے۔ دھاتوں کو پگھلا کر دوبارہ استعمال کیا گیا اور پرانی فنکارانہ چیزیں ہمیشہ کے لیے کھو گئیں۔ انہوں نے روایتی جمالیات کو محفوظ رکھنے کے لیے ٹکڑوں کو جمع کرنا شروع کیا اور 1978 میں امراپالی جیولز کی بنیاد رکھی۔ جب وہ فن کی عمومی محبت سے، ڈیزائن کی تحریک اور کاروباری ضروریات کے لیے ٹکڑے جمع کر رہے تھے، تو میوزیم شروع کرنے کا خیال ان کے ذہن میں نہیں آیا تھا۔ اپنے طویل سفر میں، انہوں نے کاریگروں، چاندی کے کاریگروں، فن کے شوقین افراد، اسکالرز اور ماہرین کے ساتھ وسیع بات چیت کی۔ انہوں نے فن کی اندرونی قدر کو پہچاننا شروع کیا اور فنکاروں کے ساتھ اپنے تعاقب کے نتائج کو بانٹنے اور فنکارانہ حساسیت کو پھیلانے کے لیے عوام کو ایک خدمت کے طور پر پیش کرنے کی ضرورت محسوس کی۔ اس طرح امراپالی میوزیم جنوری 2018 میں دستاویزات اور مجموعوں کی تحقیق کے بعد کھولا گیا۔ ایک منفرد ثقافتی ورثے کے طور پر، اس نے اپنے مجموعے اور اپنی بہت سی قابل ذکر اشیاء کی وجہ سے عالمی توجہ حاصل کی ہے۔ ڈسپلے اور نمائشیں ڈسپلے اور نمائش کو بین الاقوامی معیار پر پورا اترنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ چھپی ہوئی روشنی کا استعمال ہر طاق میں ہر فن پارے کو روشن کرتا ہے۔ مخمل کے کپڑے کے بجائے، سرمئی کپڑے کا استعمال روشنی کی عکاسی کو بے اثر کرنے کے لیے کیا جاتا ہے کیونکہ مخمل کو دھول جمع کرنے کے لیے پکڑا جاتا ہے۔ عجائب گھر میں روشنی کا استعمال بہت کم کیا جاتا ہے اور صرف اس صورت میں جب زائرین وہاں ہوتے ہیں تاکہ روشنی کے ذریعے ہونے والے نقصان کو کم سے کم کیا جا سکے۔ اس جگہ کو بہت سمجھدار طریقے سے استعمال کیا گیا ہے کیونکہ بہت سے نوادرات کو بند دراز میں رکھا گیا ہے۔ ان درازوں کو اس طرح ترتیب دیا جاتا ہے کہ جب وہ بے شور کھلتے ہیں تو روشن ہو جاتے ہیں اور اپنے اندر کی اشیاء کو روشن کر دیتے ہیں۔ اشیاء کی پوزیشن کو اس طرح سے ڈیزائن کرنے کا خیال رکھا جاتا ہے کہ وہ ہک جن پر وہ لٹکے ہوئے ہیں چھپے رہیں۔ بعض اوقات ایک میگنفائنگ گلاس کسی شے کے پیچھے رکھا جاتا ہے تاکہ زائرین کے لیے شے کو پریشان کیے بغیر سامنے اور پیچھے دونوں طرف کی کاریگری کا مظاہرہ کیا جا سکے۔ آڈیو گائیڈز اور ذاتی میوزیم گائیڈز بھی دستیاب ہیں۔ مجموعے عجائب گھر دو منزلوں پر پھیلا ہوا ہے جو موضوعاتی طور پر بہت سے مختلف حصوں میں تقسیم ہیں۔ نچلی منزل خوبصورتی اور آرائش کے موضوع پر ترتیب دی گئی ہے اور بنیادی طور پر زیورات اور زیورات پر مرکوز ہے۔ یہ سیکشن جسم کے تمام حصوں کے لیے زیورات دکھاتا ہے-سر سے پیر تک۔ اگرچہ بہت سے ایسے ٹکڑے ہیں جو شاہی خاندانوں سے تعلق رکھتے تھے یا مندروں میں سجے ہوئے دیوتا ہیں، لیکن بہت سے زیورات قبائلی برادریوں سے ہیں جنہیں وہ اپنی روزمرہ کی زندگی میں استعمال کرتے تھے۔ اگرچہ اس عجائب گھر میں راجستھان کا ایک بھرپور مجموعہ موجود ہے لیکن ہندوستان کے تقریبا تمام خطوں کی مناسب نمائندگی کی گئی ہے۔ زیورات کے ذریعے علاقائی تغیرات اور کمیونٹی کی وابستگی پر ایک نقطہ نظر دینے کے علاوہ مختلف ادوار کے زیورات ایک تاریخی جائزہ بناتے ہیں۔ چاندی اور سونے دونوں کے حصے ہیں۔ کچھ قابل ذکر اشیاء، عیش و عشرت کی اشیاء، آرائشی اشیاء، اور مردوں کے زیورات کی بھی نمائش کی گئی ہے۔ تہہ خانے میں ایک مجموعہ ہے جو ہندوستانی کاریگروں کے لیے دستیاب ڈیزائن کی تحریک کو ظاہر کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ مجموعہ کے زیورات اور چاندی کی دیگر اشیاء میں کئی ڈیزائن دکھائے گئے ہیں۔ اصطلاحات اور زمروں کی ابتداء جیسے قبائلی، مغل، راجپوت، مندر کے زیورات کو نمائندہ ٹکڑوں کے ذریعے دکھایا گیا ہے۔ میوزیم ہندوستانی کاریگروں کے ذخیرے سے بہت سارے ڈیزائن پیش کرتا ہے جو وقت کے ساتھ تیار ہوئے ہیں۔ زیورات کے علاوہ، عجائب گھر میں چاندی کی مختلف اشیاء کا ایک بڑا مجموعہ ہے جس میں مفید سے لے کر آرائشی سے لے کر پرتعیش اشیاء تک شامل ہیں۔ تھوک، گلاب کے پانی کے چھڑکنے والے، اور پان کے پتوں کے سیٹ چھوٹی چیزیں ہیں۔ پلیٹیں، چائے کے سیٹ، اور ہر شکل، سائز اور قسم کی کاریگری میں بکسوں کی درجہ بندی درمیانے درجے کی اشیاء ہیں۔ ذاتی لوازمات جو دانتوں کی چوٹی کی طرح چھوٹے ہوتے ہیں، جبکہ تفصیل سے بنائے گئے چاندی کے جوتوں کے کور بہت بھاری ہوتے ہیں۔ اور چاندی سے ڈھکا رتھ بھی ہوتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ تمام اشیاء کا انتخاب سائز سے قطع نظر ان کی عمدہ کاریگری کی بنیاد پر کیا گیا ہے۔ قابل ذکر اشیاء عجائب گھر کے داخلی دروازے پر، ایک بہت بڑا رتھ، جو مکمل طور پر چاندی سے آراستہ ہے، دکھایا گیا ہے۔ رتھ کا تعلق 20 ویں صدی کے وسط میں گجرات سے ہے اور اسے جین مت کے پیروکار، شاید، مذہبی جلوسوں کے لیے استعمال کرتے تھے۔ اس میں ایک وسیع نقاشی شدہ لکڑی کا ڈھانچہ ہے جو مکمل طور پر چاندی کی چادروں سے ڈھکا ہوا ہے۔ رتھ کی سطح پر کندہ شدہ نقشوں میں وسیع جین مجسمہ سازی کا استعمال کیا گیا ہے۔ جیسے ہی کوئی میوزیم میں داخل ہوتا ہے پہلی نمائش میں بانیوں کے سازوسامان کو ان کے ذریعہ حاصل کردہ اس مجموعہ کی پہلی چیز کے ساتھ دکھایا جاتا ہے۔ یہ پانڈ کے پتوں کا کنٹینر (پانڈن) ہے جو چاندی اور ویٹیور گھاس سے بنایا جاتا ہے۔ اسے راجستھان کے بیکانیر علاقے سے خریدا گیا تھا۔ گھاس نے پان کے پتوں کو ہوا میں رکھا تاکہ وہ سڑ نہ جائیں جبکہ چاندی کنٹینر کو خوبصورت بناتی ہے۔ بائیں طرف ایک نمایاں ڈسپلے ہے جہاں کلیکشن کے منفرد ٹکڑے دکھائے گئے ہیں۔ دیگر قابل ذکر اشیاء میں جنوبی ہندوستان کی پالکی کا سر، چاندی کے سیاہی کے برتن، خوشبو دار کنٹینر، آئل لیمپ، مقدس پانی کا چھڑکنے والا اور ہماچل پردیش کے دولہے کے سر کا زیور شامل ہیں۔ خوبصورتی اور آرائش کا حصہ اس حصے میں دکھائی گئی اشیاء کی ایک وسیع رینج ہے لیکن وہ موضوعاتی طور پر خوبصورتی اور آرائش سے منسلک ہیں۔ اس میں بہت سی اشیاء ہیں، جن میں زیادہ تر ہندوستان کے تمام خطوں کے زیورات ہیں۔ زیورات کی اشیاء اکثر شادی کی رسومات سے منسلک ہوتی تھیں۔ انہیں یا تو شادیوں کے دوران تحفے میں دیا جاتا تھا، یا پہنا جاتا تھا-زیادہ تر خواتین شادی کے بعد اپنی حیثیت کی علامت کے طور پر پہنتی تھیں۔ چاندی کے زیورات یہاں بہت سے چاندی کے زیورات دکھائے گئے ہیں جن کا تعلق ہندوستان کے مختلف حصوں جیسے لداخ، کرناٹک، اڑیسہ، راجستھان کے علاقوں وغیرہ اور مختلف برادریوں سے ہے۔ قبائلی مجموعہ قبائلی اور خانہ بدوش ثقافتوں میں زیورات کو دی جانے والی ثقافتی قدر کو ظاہر کرتا ہے۔ زیورات صرف سجاوٹ نہیں تھے بلکہ دولت کے ذرائع تھے جنہیں آسانی سے اٹھایا جا سکتا تھا اور کسی کے لباس کے حصے کے طور پر محفوظ رکھا جا سکتا تھا۔ نمائش میں رکھے گئے زیورات سر، کان، ناک، گردن، بازو، کمر، ٹخنے اور پیروں کے زیورات سمیت سر سے پیر تک پورے جسم کو سجانے کے لیے استعمال ہونے والے زیورات کے بھرپور ذخیرے کی جھلک پیش کرنے کے لیے تیار کیے گئے ہیں۔ چاندی کے زیورات کے مجموعے میں 19 ویں صدی کے زمرد سبز اور سفید میں آئینے کے کام کا ہار، ہماچل پردیش کا ایک چاندی کا سہرا (دولہے کے ماتھے پر باندھا جانے والا زیور)، ہیئر پن، مٹھاپٹی (بینڈ کی شکل میں سر کے زیورات، زیادہ تر دلہنوں کے لیے)، کرنافول (بالیاں اور کان کے کف)، ہتھفول (ہاتھ کے زیورات)، جوڑی پھول (پاؤں کے زیورات)، کامربند (کمر بند یا کمر بند)، بچوا (پیر کی انگوٹھیاں)، نتھ (ناک کی انگوٹھیاں)، کڈا (کنگن)، کنگن (چوڑیاں)، اور گجرات کا بورلا (ماتھے کے زیورات) شامل ہیں۔ یہ ہندوستانی زیورات میں قبائلی اور علاقائی تغیرات کی عمدہ مثالیں ہیں۔ سونا اگرچہ امراپالی کا مجموعہ زیادہ تر چاندی کے نوادرات کے لیے وقف ہے، اس حصے میں دکھائی جانے والی سونے کی اشیاء ہندوستانی زیورات کے معمولی اور مفید پہلوؤں سے بالاتر عیش و عشرت اور خوبصورتی کے عنصر کی نمائندگی کرتی ہیں۔ شاہی خاندانوں کے افراد کے پہنے ہوئے زیورات مہاراجہ اور مہارانی دور کی شان و شوکت کو زندہ کرتے ہیں۔ بھگوان کے زیورات کا ایک انوکھا حصہ ہندوستان بھر کے مندروں میں دیوتاؤں کے پہنے ہوئے زیورات کی نمائندگی کرتا ہے۔ کرناٹک کے روایتی ہار ہنسلی اور حیدرآباد کے ہیرے سے بھرے بازو یا تمل ناڈو کے قیمتی پتھروں سے جڑے بالوں کے زیورات کے ساتھ سونے کے حصے میں جنوب کے زیورات غالب ہیں۔ ہیرے کی جڑ والا پارسی ہار اس کے ڈیزائن میں شامل مقدس پارسی الفاظ کے ساتھ کافی قابل ذکر ہے۔ 1929 کے ہار پر ہیرے کے لٹکائے ہوئے الفاظ ہیں جن پر ہماٹا ہختہ ہورستا لکھا ہوا ہے جس کا مطلب ہے اچھے خیالات، اچھے الفاظ، اچھے اعمال۔ مردوں کے زیورات اگرچہ زیورات عام طور پر خواتین سے وابستہ ہوتے ہیں، لیکن بہت سے قبائلی ٹکڑے یونیسیکس تھے یا مردوں کے تھے۔ بہت سے منفرد مردانہ زیورات بھی عجائب گھر میں نمائش کے لیے رکھے گئے ہیں۔ مثال کے طور پر ایک زیور جسے توررا کہا جاتا ہے اور دوسرا جسے کالنگی کہا جاتا ہے طاقتور مردوں کی پگڑیوں کو سجاتا تھا۔ دولہے کے سر پوشاک کو بڑھانے کے لیے چاندی کے سہروں کا استعمال کیا جاتا تھا۔ ہکاہ آخری حصے میں سونے اور چاندی دونوں میں بنائے گئے مغلوں سے متاثر ہکاہ کا مجموعہ دکھایا گیا ہے۔ ہکاہ کے ماؤتھ پیسوں کے ڈیزائنوں میں تنوع فنکاروں کے ذریعے چالاکی کے ساتھ انجام دیے گئے سرپرستوں کے عجیب و غریب خیالات کو ظاہر کرتا ہے۔ ان کو مقامی طور پر مکھنال کہا جاتا ہے اور ان کے ڈیزائن بہت عجیب ہوتے ہیں۔ ڈیزائن سیکشن کا سفر بیسمنٹ سیکشن ہندوستانی فن کاری میں ڈیزائن کی رینج اور کاریگروں کے ذریعہ اس کے اطلاق کو ظاہر کرنے کے لیے وقف ہے۔ مذہبی اشیاء اس حصے کو دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے-جین مت اور ہندو مت۔ پہلا جین مت کے 11 ویں تیرتھنکر-شریانس ناتھ کے مقدس مجسمے کے لیے بیرونی ڈھکن کو ظاہر کرتا ہے۔ اس کی شناخت ستون کے وسط میں اس کے نشان گینڈے کی وجہ سے کی جا سکتی ہے۔ اسے پدماسن میں ستون سے بنایا جاتا ہے۔ اس میں ماں ترشالہ کے 14 خواب بھی دکھائے گئے ہیں۔ یہ جین فن کا ایک وسیع کام ہے جو بہت سے اساطیری مجسمہ سازی کے کارناموں کو ظاہر کرتا ہے۔ دوسرے حصے میں مکھلنگم اور دیوتاؤں کے لیے بنائی گئی متعدد اشیاء بشمول مزارات اور مندروں کے عناصر، عبادت میں استعمال ہونے والے برتن، دیوتاؤں کے لیے استعمال ہونے والے زیورات، اور خود دیوتاؤں کے مجسمے دکھائے گئے ہیں۔ کچھ خاص ٹکڑوں میں بھگوان جگن ناتھ کا سونا اور فیروزی ہار، ہار کا لاکٹ شری ناتھ جی (ادے پور علاقے کے قابل احترام ناتھدوارہ دیوتا) اور سونے سے ڈھکا جین مذہبی مسودہ شامل ہیں۔ ذاتی لوازمات یہ سیکشن آم اور مچھلی کی مختلف شکلوں کے کئی لوازمات والے کنٹینرز دکھاتا ہے۔ آم کی شکل کے کنٹینرز بنیادی طور پر چونے کے کنٹینرز اور مچھلی کی شکل کے کنٹینرز کے طور پر آنکھوں کے لیے کوہل کو ذخیرہ کرنے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ آم اور مچھلی زیورات کی بہت سی شکلوں میں روایتی ڈیزائن کے طور پر استعمال میں ہیں۔ یہ پورے پان کٹ کو ذخیرہ کرنے کے لیے انتخابی بٹن، موجری، بکس اور تمام شکلوں اور سائز کے کنٹینرز، گرومنگ کے لیے بیت الخلا کی کٹس جیسے کان اور زبان صاف کرنے والے اور بہت کچھ بھی دکھاتا ہے۔ شراب کی بوتل (چوسکی) کی شکل چاندی میں جڑی ہوئی دو خواتین کی شکل میں بائسن کے سینگ پر ہوتی ہے جس کے کھوکھلے حصے کو شراب بھرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ ٹیکسٹائل ایک علیحدہ حصہ وراثت والے ٹیکسٹائل کے لیے وقف ہے جو کپڑے میں سونے اور چاندی کے استعمال کو ظاہر کرنے کے لیے سونے اور چاندی سے آراستہ ہوتے ہیں۔ کپڑوں کو دیواروں پر نصب کیا جاتا ہے اور پچوائی اور کلامکاری وراثت کے کپڑوں کے بھرپور نمونے دکھائے جاتے ہیں۔ بہت سے ٹیکسٹائل کے ٹکڑوں کو سونے اور چاندی کی روایتی کڑھائی جیسے سلمی ستارہ، زردی، زردوزی وغیرہ سے آراستہ کیا گیا ہے۔ میوزیم کے اس حصے کو ہلکی روشنی میں رکھنے کے لیے اضافی خیال رکھا گیا ہے کیونکہ سخت روشنی کپڑوں کی لمبی عمر کے لیے نقصان دہ ہو سکتی ہے۔ ویژول اسٹوریج میوزیم نے اپنے ریزرو کلیکشنز کو ویژول اسٹور میں رکھا ہے، جس سے زائرین کو دیکھنے کے لیے ہر چیز مؤثر طریقے سے دستیاب ہوتی ہے۔ تعریفیں اور اشاعتیں بہت سی ممتاز شخصیات اور مشہور شخصیات نے امراپالی میوزیم کا دورہ کیا ہے اور اپنی تعریف ظاہر کی ہے جیسے ششی تھرور، سدھی کماری، الیکس پوپوف وغیرہ۔ افسانہ نگار دیودوت پٹنائک نے امراپالی میوزیم کی اشیاء پر مبنی ایک کتاب لکھی ہے جس کا عنوان ہے دی ایڈورنمنٹ آف گاڈز-نایاب اشیاء امراپالی جیولز میوزیم سے۔ پٹانک نے عجائب گھر کی اشیاء کے پیچیدہ سرایت شدہ معانی کے بارے میں لکھا ہے۔ میوزیم نے کافی ٹیبل بک کی شکل میں ایک چھوٹا سا بروشر اور ایک تفصیلی کیٹلاگ شائع کیا ہے تاکہ بہت سے شاندار ٹکڑوں کی تفصیلات کو دستاویز اور پیش کیا جا سکے۔ منتخب کردہ اشیاء