Christian cemetery, Dhaka
ڈھاکہ عیسائی قبرستان (جسے نارندا قبرستان بھی کہا جاتا ہے) بنگلہ دیش کے ڈھاکہ کے پرانے قصبے کے ضلع واری میں واقع ایک قبرستان ہے۔ اسے پرتگالی تاجروں نے 17 ویں صدی میں قائم کیا تھا اور اب بھی ڈھاکہ عیسائی برادری کے ارکان اس کا استعمال کرتے ہیں۔ اس میں دو نامزد آثار قدیمہ کے مقامات ہیں، کولمبو صاحب کا مقبرہ اور ریورنڈ جوزف پیجٹ کا مقبرہ۔ بہت سی قدیم ترین قبریں اور مقبرے خراب حالت میں ہیں اور غیر منظم پودوں کی نشوونما اور دیکھ بھال کی کمی کی وجہ سے پیچھے رہ رہے ہیں، جبکہ قبرستان کے دیگر حصوں میں اب بھی باقاعدہ وقفوں پر نئی تدفین ہوتی نظر آتی ہے۔ یہ روزانہ کی بنیاد پر زائرین کے لیے کھلا رہتا ہے۔ اوریجنز ڈھاکہ کا عیسائی برادری کے لیے پہلا چرچ اسی جگہ پر قائم کیا گیا تھا۔ یہ ریکارڈ کیا گیا ہے کہ پادری سیبسٹین مینریک 1624 اور 1629 کے درمیان ڈھاکہ آئے اور قبرستان کے مقام پر ایک چرچ ریکارڈ کیا۔ اس مقام پر ایک چرچ کے واقع ہونے کے مزید حوالہ جات موجود ہیں اور اس کا ذکر بہت سے دوسرے پادریوں اور سیاحوں کے بیانات میں کیا گیا ہے۔ فرانسیسی منی تاجر اور مسافر جین بپٹسٹ ٹاورنیئر نے 1666 میں ڈھاکہ کا دورہ کیا اور اس کے فورا بعد نکولو مینوچی، دونوں نے اس مقام پر ایک چرچ کا حوالہ دیا۔ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ پرتگالی آگسٹینی باشندوں نے چرچ بنایا تھا، اور یہ کہ موجودہ قبرستان اصل میں چرچ سے متصل قبرستان تھا، جسے عام طور پر "چرچ قبرستان" کہا جاتا ہے۔ اس وقت جب چرچ قائم ہوا، دوسرے یورپی نسلی گروہ ڈھاکہ میں رہنے لگے۔ 1632 میں پرتگالیوں اور دیگر قومیتوں کے درمیان نسلی تنازعہ عروج پر پہنچ گیا اور زیادہ تر پرتگالی آباد کاروں، تاجروں اور پجاریوں کو شہنشاہ شاہ جہاں کے حکم پر بے دخل کر دیا گیا اور وہ ہگلی فرار ہو گئے۔ ڈھاکہ کے مقامی لوگوں نے شہنشاہ کے ساتھ یکجہتی کا اعلان کیا اور پادری فادر برنارڈو کو مار مار کر ہلاک کر دیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اسے بھی قبرستان میں دفن کیا گیا ہے۔ بنگال میں قائم آگسٹینی گرجا گھروں کی فہرست 1789 میں تیار کی گئی تھی لیکن نارندا چرچ کو درج نہیں کیا گیا تھا۔ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ چرچ کو 1713 اور 1789 کے درمیان کسی وقت تباہ کر دیا گیا تھا، لیکن قبرستان استعمال میں رہا۔ فن تعمیر کی اہمیت بنگلہ دیش کے محکمہ آثار قدیمہ نے دو ڈھانچوں کو محفوظ آثار قدیمہ کے مقامات کے طور پر نامزد کیا ہے: 18 ویں صدی کے اوائل میں کولمبو صاحب کا مقبرہ اور 1774 میں ریورنڈ جوزف پیجٹ کا مقبرہ۔ قبرستان کے احاطے میں چھ قسم کے مقبرے ہیں: ٹائپ اے یہ قبریں یا تو واقعی پرانی ہیں، اور کوئی ڈھانچہ یا نوشتہ جات باقی نہیں ہیں ؛ یا مکمل طور پر نئی ہیں، یہاں تک کہ قبر کی پوزیشن اور نوشتہ جات کی اصلیت پر بھی سوال اٹھایا جا سکتا ہے کیونکہ یادگار میں ہونے والی اکثر بات چیت کو کسی بھی زائرین کے لیے نوٹ کیا جا سکتا ہے۔ ٹائپ بی موریش قسم کا گیٹ وے مغل دور میں پتلی 'جعفری اینٹوں' کا استعمال کرتے ہوئے بنایا گیا تھا (یہ واضح طور پر نظر آتے ہیں جہاں پلاسٹر کچھ حصوں میں گر گیا ہے)۔ یہ دروازہ پہلے قبرستان کے ایک مخصوص حصے کی طرف جاتا لیکن آج اس کا مقام اور مقصد زیادہ غیر واضح ہے۔ اس کی پوزیشن سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ قبرستان کی توسیع میں کوئی رسمی ترتیب برقرار نہیں رکھی گئی تھی۔ ٹائپ سی، ڈی اور ای اوبلسک اور برتن کلکتہ میں عصری سب سے مشہور انگریزی قبرستانوں سے ملتے جلتے ہیں۔ پرانے اور صوبائی قبرستانوں کا باروک کردار۔ اہرام کا ہندوستانی ورژن ایک پوڈیم پر کھڑا ہے جہاں نوشتہ جات رکھے گئے ہیں، اس کی بنیاد کم چوڑی ہے، جو آسانی سے ایک تیز زاویے والی چوٹی پر چڑھ جاتی ہے۔ ٹائپ ایف: کولمبو صاحب مقبرہ قبرستان کا سب سے بڑا ڈھانچہ ایک مقبرہ ہے جس میں تین قبریں ہیں، یہ سب بغیر کسی نوشتہ کے ہیں۔ مقبرے کا نچلا حصہ ایک مغل مسجد سے ملتا جلتا ہے جس کے چار مساوی فاصلے والے، محراب دار دروازے ہیں-ڈھانچے کے ہر طرف ایک۔ اگلی سطح نمایاں گوتھک خصوصیات کے ساتھ تعمیر کی گئی ہے جبکہ کوپولا باروک طرز کے فن تعمیر پر مبنی ہے۔ مقبرے کی ایک پینٹنگ جرمن فنکار جوہان زوفنی نے 1786 میں مکمل کی تھی، جس کا عنوان "ناگافون گھاٹ" تھا (بنگالی سے ترجمہ کیا گیا ہے جس کا مطلب ناگافون مورنگ یا گودی ہے)، جس میں ڈولائی خل یا کریک پر موجود ڈھانچے کی عکاسی کی گئی ہے، جو اس کے بعد سے بھرا ہوا ہے اور اب قبرستان تک نہیں پہنچتا ہے۔ پہلی بار اس ڈھانچے کو "کولمبو صاحب مقبرہ" کہا گیا تھا، کلکتہ کے بشپ، ریجینالڈ ہیبر نے ایک مضمون میں جس کا عنوان تھا، "ہندوستان کے بالائی صوبوں کے ذریعے کلکتہ سے بمبئی تک کے سفر کی داستان، 1824-25، مدراس اور جنوبی صوبوں کے سفر کے بیان کے ساتھ" جو ان کی موت کے بعد ان کی اہلیہ امیلیا ہیبر نے 1828 میں شائع کیا تھا۔ ہیبر نے 1824 میں نرنڈا قبرستان کو مقدس کیا تھا، اور اسی دورے کے دوران اس نے بڑے، لیکن نامعلوم مقبرے کو دیکھا۔ اس نے ریکارڈ کیا کہ اس نے دربان سے پوچھا کہ یہ کس کا ہے اور اسے بتایا گیا کہ "یہ ایسٹ انڈیا کمپنی کے ملازم کولمبو صاحب کا مقبرہ ہے"۔ ہربر نے یہ ریکارڈ کیا لیکن کولمبو صاحب یا کولمبو صاحب کی شناخت کرنے سے قاصر رہا۔ آج کسی بھی محفوظ شدہ ابتدائی فارسی، اردو، بنگالی یا انگریزی تواریخ میں کولمبو صاحب کا کوئی ذکر نہیں ہے۔ ماہر آثار قدیمہ ٹم اسٹیل نے بعد میں کولمبو صاحب کو ایک تاجر کے طور پر درج کیا جو تجارت کے لیے کولمبو، سیلون سے ڈھاکہ آیا تھا اور بعد میں خوشحال ہوا اور ڈھاکہ میں کولمبو صاحب کے نام سے مشہور ہوا۔ ایک رائے یہ بھی ہے کہ کولمبو پرتگالی یا سری لنکا کا سنہالی عیسائی ہو سکتا ہے جو کولمبو سے ڈھاکہ آیا تھا۔ وہ برصغیر پاک و ہند کا ایک مقامی لوسو-پرتگالی شریف آدمی بھی ہو سکتا تھا۔ پرتگالی تعلق کو چارلس گریگ نے بھی اس قیاس آرائی سے تقویت بخشی ہے کہ کولمبو پرتگالی تھا۔ گریگ قیاس کرتے ہیں کہ کولمبو مقبرہ ڈھاکہ میں پرتگالی تاجروں کی بہت مضبوط موجودگی کے دوران تقریبا 1670-80 تعمیر کیا گیا تھا۔ فرانسس بریڈلی-برٹ (1874-1963) ایک برطانوی سرکاری ملازم اور مصنف تھا۔ 1906 میں لکھی گئی اپنی کتاب 'دی رومانس آف این ایسٹرن کیپٹل' کے عنوان سے، انہوں نے کولمبو صاحب کے مقبرے کو اس طرح بیان کیا کہ یہ بے نام ہے، پورے قبرستان پر حاوی ہے، اور اندر موجود تین قبروں پر حسد سے نظر رکھے ہوئے ہے۔ ڈھاکہ کے محکمہ آثار قدیمہ نے کولمبو صاحب کے مقبرے کو ڈھاکہ شہر کے 22 ثقافتی ورثے میں سے ایک قرار دیا ہے۔ تاہم اس نے ڈھانچے کے گرنے اور گرنے کو نہیں روکا ہے۔ موجودہ حالت قبرستان 1800 کی دہائی کے اوائل سے زوال پذیر حالت میں تھا جیسا کہ ریجینالڈ ہیبر اور ایف بی بریڈلی برٹ دونوں نے دیکھا تھا، حالانکہ اس کی خرابی اس کے لیے زیادہ جذباتی رومانوی اپیل تھی۔ قبرستان کی اصل سڑک کی ترتیب وقت کے ساتھ ختم ہو گئی ہے، لیکن یہ سمجھا جا سکتا ہے کہ نیٹ ورک کے اندر ایک پاتھ سسٹم بنانے کے لیے کچھ سیدھی سڑکیں ایک دوسرے کو کاٹتی ہیں۔ قبروں کو ایک یا دو جھنڈ بنانے کے لیے ایک گروہ میں تقسیم کیا گیا تھا، جبکہ یہ زائرین کو شاید ہی نظر آتا تھا۔ قابل ذکر مداخلت کولمبو صاحب سے جوزف پیڈری، کولمبو صاحب رابرٹ ویگرم کرافورڈ (ایسٹ انڈیا کمپنی کا عنصر) اور ان کی اہلیہ کے دوہرے مقبرے، تاریخ 1776، جو 1796 کے قبرستان کے اصل جنوبی حصے میں واقع ہیں، ایک چینی جس نے عیسائیت قبول کی تھی۔ 1857 کی سپاہی بغاوت میں مارے گئے دو فوجیوں کی ایک یادگار ہے (راستے میں پہلی قبر کے بائیں طرف)۔ دیگر فوجی قبروں میں ہنری سمتھ ہیں جن کی موت 22 نومبر 1857 کو بغاوت کے دن ہوئی تھی اور وہ فوجی نیل میک مولن اور جیمز مورز ہیں جن کی موت 23 نومبر 1857 کو ہوئی تھی۔ ولیم ایسڈن اور رابرٹ براؤن بھی بغاوت کے شکار ہوئے اور 24 نومبر 1857 کو انتقال کر گئے۔ جین رینیل-جیمز رینیل الزبتھ ڈیوڈ کی بیٹی: 18 نومبر 1878، مارکر ڈیوڈ کی بیوی، "بنگال کے مرچنٹ پرنس"۔ قبر میں میڈونا کا ایک شاندار مجسمہ ہے، جو اس کے خاندان کی دولت کی عکاسی کرتا ہے۔ جوکیم جی۔ نکولس پوگوز: 1876۔ پوگوز اسکول کے بانی (ڈھاکہ کا پہلا نجی اسکول، جو 1848 میں قائم ہوا)۔ وہ 1846 میں قائم ہونے والے ڈھاکہ بینک کے ڈائریکٹر بنے اور 1874 میں ڈھاکہ بلدیہ کے کمشنر بنے۔ میجر جنرل ہیملٹن ویچ: 1865۔ بنگال آرمی کے میجر جنرل۔ انہوں نے آسام میں جنگل کی جنگ میں اہم کردار ادا کیا۔ جینیٹ رمری (جسے "جینیٹ وان ٹیسل" بھی کہا جاتا ہے)۔ انہوں نے 16 مارچ 1892 کو پارک وان ٹیسل کی قیادت میں ایک سفر کرنے والے امریکی فضائی نمائشی دستے کے رکن کے طور پر بنگلہ دیش کی تاریخ میں پہلی انسان بردار غبارے کی پرواز اور اس کے بعد پیراشوٹ چھلانگ لگائی۔ اڑنے والے گروپ کو ڈھاکہ کے نواب نے ڈھاکہ میں پرفارم کرنے کے لیے مدعو کیا تھا، جس میں اشتہار دیا گیا تھا کہ خاتون پائلٹ غبارے میں چڑھ کر بری گنگا ندی سے متصل احسن منزل کے اوپر سے اڑے گی، اور پیراشوٹ کے ذریعے اترے گی۔ اس نے غبارے کی پرواز بری گنگا کے جنوبی کنارے سے شروع کی لیکن اسے مشکلات اور تیز ہواؤں کا سامنا کرنا پڑا جس کی وجہ سے وہ غبارے سے چھلانگ لگا سکتی تھی۔ اس کا پیراشوٹ ایک درخت میں پھنس گیا جو آج کے رمنا پارک میں ہے اور بچائے جانے کے دوران وہ شدید زخمی ہو گئی۔ تین دن بعد ہسپتال میں ان کا انتقال ہو گیا اور انہیں قبرستان میں دفن کیا گیا۔ اس کی قبر غیر نشان زدہ ہے۔ فلٹ۔ لیفٹیننٹ ایڈورڈ این اوونس-ایک آر اے ایف گلوسٹر جیولین جیٹ طیارے کا پائلٹ جو 5 اگست 1961 کو دریائے میگھنا پر گر کر تباہ ہوا۔ گیلری