Bidesiya (play)
بیڈسیہ (بھوجپوری:) یا بہار بہار بھوجپوری ڈرامہ نگار بھکاری ٹھاکر کا ایک بھوجپوری ڈرامہ ہے۔ یہ خواتین کو بااختیار بنانے، ہجرت اور غربت پر بھکاری ٹھاکر کے لکھے ہوئے کئی ڈراموں میں سے ایک ہے۔ اس کی مقبولیت کی وجہ سے یہ بھوجپوری خطے کا لوک تھیٹر سٹائل بن جاتا ہے، کچھ اسکالرز نے یہ بھی دعوی کیا ہے کہ یہ ان دنوں میں رامائن کی طرح مقبول تھا۔ اس ڈرامے میں 19 ویں صدی میں بھوجپوری معاشرے میں خواتین کی حالت، ہجرت اور غربت کے مسئلے کو دکھایا گیا ہے۔ یہ ڈرامہ 1912 میں ترتیب دیا گیا اور پیش کیا گیا اور 1917 میں ایک کتاب کے طور پر شائع ہوا۔ تھیم بیدیسیہ سنسکرت کے میگھدوتا اور رامائن کی طرح شوہر اور بیوی کے درمیان علیحدگی کے تھیم پر مرکوز ہے۔ نام یہ ڈرامہ کلجگ بہار کے نام سے شائع ہوا تھا پھر اسے بہار بہار کے نام سے شائع کیا گیا، اس کے کردار بیڈسیہ کی وجہ سے یہ بیڈسیہ کے نام سے مشہور ہوا۔ کردار بیڈیسیا ڈرامے میں بنیادی طور پر پانچ کردار ہیں:-بیڈیسیا:-مرکزی کردار، جو کلکتہ میں کمانے جاتا ہے اور وہاں دوبارہ شادی کرتا ہے۔ پیاری سندری:-بیڈسیہ کی بیوی باتوہیا:-ایک مسافر۔ سلونی:-بیدیا کی دوسری بیوی دیوار:-بیدیا کا بھائی دوست:-بیدیا کا دوست دیگر کردار:-دو بچے، ایک دیہاتی لابار:-کلاسیکی ہندوستانی تھیٹر میں انہیں ودوشک کہا جاتا ہے۔ وہ عام طور پر درمیان میں ڈرامے میں داخل ہوتے ہیں اور اپنے لطیفوں سے سامعین کی تفریح کرتے ہیں۔ خلاصہ یہ ڈرامہ منگلا چرن سے شروع ہوتا ہے جس کا مطلب ہے خدا سے دعا کرنا۔ اس کے بعد سترا دھر اسٹیج پر آتا ہے اور سامعین کو ڈرامے کے کرداروں اور اسٹوری لائن سے متعارف کراتا ہے۔ اس کے بعد ڈرامہ کہانی شروع ہوتا ہے یہ ڈرامہ بیدیسیا یا بیدیسی اور پیری سندری (اس کی بیوی) کے درمیان گفتگو سے شروع ہوتا ہے، جہاں بیدیسیا اپنی مرضی کے مطابق گاؤں چھوڑ کر کمانے کے لیے کلکتہ جاتا ہے۔ اس کی بیوی اسے روکنے کی کوشش کرتی ہے لیکن وہ رکتا نہیں ہے۔ کلکتہ جانے کے بعد وہ برسوں تک نہیں آتا اور پیاری سندری اس کے واپس آنے کا انتظار کرتی ہے۔ ایک دن ایک مسافر (باتوہیا) گاؤں سے گزر رہا تھا، پیری سندری اس سے کہتی ہے کہ وہ اپنا پیغام بیدیا کو بھیجے۔ جب باتوہیا کلکتہ پہنچتا ہے تو وہ دیکھتا ہے کہ بیدیسیا نے سلونی نامی عورت سے شادی کر لی ہے۔ باتوہی اسے پیاری کی شرط بتاتا ہے کہ وہ برسوں سے اس کا کتنی بے تابی سے انتظار کر رہی ہے۔ بیڈسیہ کو اپنی غلطی کا احساس ہوتا ہے اور وہ گھر واپس جانے کا فیصلہ کرتی ہے۔ سلونی اسے نہ جانے کو کہتی ہے، لیکن وہ گھر واپس آ جاتا ہے۔ وہ گھر پہنچتا ہے اور دروازہ کھٹکھٹاتا ہے، اس کی بیوی خوفزدہ ہوتی ہے، وہ پوچھتی ہے کہ تم کس سے خوفزدہ ہو، وہ کہتا ہے کہ میں تمہارا شوہر ہوں، وہ خوفزدہ ہو کر دروازہ کھولتی ہے اور اپنے شوہر کو سامنے کھڑا دیکھ کر بے ہوش ہو جاتی ہے۔ سلونی بھی بیدیسیا کے پیچھے اس کے گاؤں آتی ہے اور کہتی ہے کہ وہ اس کے بغیر کیا کرے گی۔ آخر میں پیری بھی سلونی کو اپنا سوتن قبول کرتی ہے۔ میسج بیدیسیہ نے غربت، ہجرت اور ان کے اثرات کے مسئلے کو بہت دل لگی شکل میں پیش کیا ہے۔ نندیکر کے نیشنل تھیٹر فیسٹیول میں ہر سال بیڈسیہ کی پرفارمنس کا انعقاد کیا جاتا ہے۔ مقبولیت یہ ڈرامہ شمالی ہندوستان کی ریاستوں جیسے بہار، اتر پردیش، جھارکھنڈ اور مغربی بنگال میں بہت مقبول ہوا۔ اپنی مقبولیت کی وجہ سے یہ بھوجپوری خطے کا لوک تھیٹر سٹائل بن گیا۔ موافقت اور ثقافتی حوالہ جات مختلف تھیٹروں میں ہندی تھیٹر نے بھی بیدیشیا لوک تھیٹر کا انداز اپنایا۔ ہریکیش ملک اور مٹّی گڑی جیسے ڈراموں نے بیڈسیہ تھیٹر کے انداز کا استعمال کرتے ہوئے بے پناہ مقبولیت حاصل کی۔ کنڑ ڈرامہ روپسینا بھی بیڈسیہ پر مبنی ہے، یہ مہاراشٹر کے راستے شمالی کرناٹک تک پہنچا۔ ڈرامے کی کہانی کا کنکال مکمل طور پر بیدیسیا سے متاثر ہے۔ فلموں میں 1963 میں ریلیز ہونے والی ایس این ترپاٹھی کی ہدایت کاری میں بنی بھوجپوری فلم بیڈسیہ اس ڈرامے کی موافقت تھی۔ اسی نام کی ایک اور فلم جس میں دنیش لال یادو نیراہوا نے اداکاری کی تھی، بھی اس ڈرامے سے متاثر تھی۔ ۔