Ghaggar-Hakra River
دریائے گھگر-ہاکڑا ہندوستان اور پاکستان میں ایک وقفے وقفے سے بہنے والا دریا ہے جو صرف مانسون کے موسم میں بہتا ہے۔ اس دریا کو اوٹو بیراج سے پہلے گھگر کے نام سے جانا جاتا ہے، اور صحرائے تھر میں بیراج کے نیچے کی طرف ہاکرا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ہڑپہ سے پہلے کے زمانے میں گھگر ستلج کی ایک معاون ندی تھی۔ یہ اب بھی ستلج کے اس پیلیو چینل اور ممکنہ طور پر جمنا سے جڑا ہوا ہے، جو دریائے نارا میں ختم ہوتا ہے، جو اس وقت دریائے سندھ کا ایک ڈیلٹا چینل ہے جو سر کریک کے راستے سمندر میں شامل ہوتا ہے۔ ستلج نے تقریبا 1,000 سال پہلے اپنا راستہ تبدیل کیا، جس سے گھگر-ہاکڑا کو مانسون سے بھرے دریاؤں کے نظام کے طور پر چھوڑ دیا گیا جو صحرائے تھر میں ختم ہوتے ہیں۔ وادی سندھ کی تہذیب اس وقت خوشحال ہوئی جب تقریبا 5,000 سال پہلے دریاؤں کو پانی فراہم کرنے والے مانسون کم ہو گئے، اور پختہ وادی سندھ کی تہذیب (2600-1900 BCE) کے مقامات کی ایک بڑی تعداد پاکستان میں ہاکرا (خشک) کے درمیانی راستے پر پائی جاتی ہے۔ تقریبا 4,000 سال پہلے، وادی سندھ کی تہذیب کا زوال اس وقت ہوا جب مانسون مزید کم ہوا، اور گھگر ہاکڑا خشک ہو کر ایک چھوٹا موسمی دریا بن گیا۔ انیسویں اور 20 ویں صدی کے اوائل کے اسکالرز، بلکہ کچھ حالیہ مصنفین نے بھی تجویز کیا ہے کہ گھگر-ہاکڑا رگ وید میں مذکور دریائے سرسوتی کی ناکارہ باقیات ہو سکتی ہیں، جنہیں ہمالیائی دریاؤں سے پانی ملتا ہے، اس حقیقت کے باوجود کہ گھگر-ہاکڑا اس وقت تک خشک ہو چکا تھا۔ دریا کا راستہ طاس دو حصوں پر مشتمل ہے، کھادر اور بنگر۔ بنگر وہ اونچے کنارے ہیں جن میں برسات کے موسم میں سیلاب نہیں آتا ہے، جبکہ کھدر سے مراد کم سیلاب زدہ علاقہ ہے۔ دریائے گھگر ہندوستان میں ایک وقفے وقفے سے بہنے والا دریا ہے، جو مانسون کی بارشوں کے دوران بہتا ہے۔ یہ ہماچل پردیش کی شیوالک پہاڑیوں میں دگشائی گاؤں سے سطح سمندر سے اوپر کی بلندی پر نکلتا ہے اور پنجاب اور ہریانہ کی ریاستوں سے ہوتے ہوئے راجستھان میں بہتا ہے۔ یہ سرسا، ہریانہ کے بالکل جنوب مغرب میں اور راجستھان میں تالواڑہ جھیل کے کنارے واقع ہے۔ سرسا کے قریب اوٹو بیراج پر بند گھگر آبپاشی کی دو نہروں کو پانی فراہم کرتا ہے جو راجستھان تک پھیلی ہوئی ہیں۔ گھگر کی معاون ندیاں گھگر کی اہم معاون ندیاں کوشلیا ندی، مارکنڈا، سرسوتی، تانگری اور چوتانگ ہیں۔ کوشلیا دریا گھگر-ہاکڑا کے بائیں جانب دریائے گھگر کا ایک معاون دریا ہے، یہ ہندوستان کی ریاست ہریانہ کے ضلع پنچکولہ میں بہتا ہے اور کوشلیا ڈیم کے بالکل نیچے کی طرف پنجور کے قریب دریائے گھگر میں مل جاتا ہے۔ دریائے ہاکڑا پاکستان میں فورٹ عباس شہر کے قریب ایک دریا کا خشک چینل ہے جو ہندوستان میں دریائے گھگر کا تسلسل ہے۔ ہاکرا چینل ستلج اور جمنا کے پیلیو چینلز سے جڑا ہوا ہے، جو دریائے نارا میں ختم ہوتا ہے، جو دریائے سندھ کا ایک ڈیلٹا چینل ہے جو سر کریک کے راستے سمندر میں شامل ہوتا ہے۔ ستلج نے تقریبا 1,000 سال پہلے اپنا راستہ تبدیل کیا، جس سے گھگر-ہاکڑا کو مانسون سے بھرے دریاؤں کے نظام کے طور پر چھوڑ دیا گیا جو صحرائے تھر میں ختم ہوتے ہیں۔ یہ ستلج/جمنا پیلیو چینل سندھ سے گزرتا ہے، اور اس کا نشان سندھ کے علاقوں جیسے خیر پور، نواب شاہ، سنگھار اور تھرپارکر میں پایا جا سکتا ہے۔ پختہ وادی سندھ تہذیب (2600-1900 BCE) کے مقامات کی ایک بڑی تعداد پاکستان میں ہاکرا (خشک) کے درمیانی راستے پر پائی جاتی ہے۔ آئی وی سی سائٹس بہاوالپور ضلع کے وسط سے زیادہ جنوب میں نہیں ملی ہیں، اور یہ فرض کیا گیا ہے کہ ہاکڑا وہاں آخری جھیلوں کے سلسلے میں ختم ہوا۔ پیلیوگرافی اگرچہ اس بات پر عمومی اتفاق ہے کہ سندھ طاس میں دریا کے راستوں نے اکثر راستہ تبدیل کیا ہے، لیکن ان تبدیلیوں کا صحیح سلسلہ اور ان کی تاریخ دشواری کا باعث بنی ہے۔ پرانی اشاعتوں نے تجویز کیا ہے کہ ستلج اور جمنا ہڑپہ کے پختہ دور میں ہاکرا میں اچھی طرح سے بہہ گئے، جس سے مانسون سے بھرے گھگر کی طرف سے فراہم کردہ فراہمی کو کافی مقدار فراہم ہوتی ہے۔ اس کے بعد ستلیج اور جمنا نے 2500 قبل مسیح اور 1900 قبل مسیح کے درمیان راستہ تبدیل کیا، یا تو ٹیکٹونک واقعات یا "انتہائی ہموار میدانوں پر قدرے تبدیل شدہ میلان" کی وجہ سے، جس کے نتیجے میں صحرائے تھر میں ہاکرا خشک ہو گیا۔ مزید حالیہ اشاعتوں سے پتہ چلتا ہے کہ ستلج اور جمنا نے ہڑپہ کے زمانے سے پہلے ہی راستہ بدل لیا تھا، جس سے مون سون سے بھرے گھگر ہاکڑا کو چھوڑ دیا گیا جو ہڑپہ کے آخری زمانے میں خشک ہو گیا تھا۔ قبل از ہولوسین ستلیج کا پیلیو چینل برفانی دور کے اختتام تک فعال تھا، کچھ 10,000-8، 000 سال پہلے، نارا ندی کے راستے رن آف کچھ میں خالی ہو رہا تھا۔ کلفٹ اور دیگر۔ (2012)، زرکون ریت کے دانے کی ڈیٹنگ کا استعمال کرتے ہوئے، یہ ظاہر کیا گیا ہے کہ چولستان میں وادی سندھ کی تہذیب کے مقامات کے قریب خشک گھگر-ہاکڑا بیڈ کے بالکل نیچے زیر زمین دریا کے چینل مغربی مقامات میں دریائے بیاس اور مشرقی مقامات میں ستلج اور جمنا کے ساتھ تلچھٹ کا تعلق ظاہر کرتے ہیں، جس سے یہ پتہ چلتا ہے کہ جمنا خود، یا جمنا کا ایک چینل، ساتھ ہی ستلج کا ایک چینل 47,000 قبل مسیح اور 10,000 قبل مسیح کے درمیان مغرب میں بہہ سکتا ہے، سندھ تہذیب کے آغاز سے بہت پہلے۔ 2017 میں اجیت سنگھ اور دیگر کے ذریعے نظری طور پر محرک روشنی کا استعمال کرتے ہوئے ریت کے دانے کے تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ گھگر-ہاکڑا کا تجویز کردہ پیلیو چینل دراصل ستلج کا ایک سابقہ کورس ہے، جو ہڑپہ تہذیب کی ترقی سے پہلے اپنے موجودہ کورس کی طرف موڑ گیا تھا۔ ستلج کے ذریعہ اس پرانے راستے کو ترک کرنا 15,000 سال پہلے شروع ہوا تھا، اور 8,000 سال پہلے مکمل ہوا تھا۔ اجیت سنگھ اور دیگر۔ یہ نتیجہ اخذ کریں کہ شہری آبادی کسی بارہماسی دریا کے ساتھ آباد نہیں ہوئی، بلکہ مانسون سے بھرے موسمی دریا کے ساتھ آباد ہوئی جو تباہ کن سیلاب کا شکار نہیں تھا۔ کھونڈے اور دیگر۔ (2017) اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ کچچھ کے عظیم رن کو سندھ سے مختلف منبع سے تلچھٹ موصول ہوئی، لیکن اس منبع نے سی اے کے بعد تلچھٹ کی فراہمی بند کر دی۔ 10, 000 سال پہلے۔ اسی طرح، ڈیو اور دیگر۔ (2019) بیان کرتے ہیں کہ "آپ کے نتائج ہمالیہ سے قدیم بستیوں اور بڑے دریاؤں کے درمیان مجوزہ ربط کو غلط ثابت کرتے ہیں اور اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ اس خطے سے گزرنے والا بڑا پیلیو-آبی نظام ہڑپہ تہذیب کے قیام سے بہت پہلے ہی ختم ہو گیا تھا۔" وادی سندھ کی تہذیب پختہ آئی وی سی آئی وی سی کے دوران، گھگر-ہاکڑا آبی نظام گلیشیئر سے بھرے ہمالیائی دریا نہیں تھا، بلکہ مون سون سے بھرے دریا تھے۔ وادی سندھ کی تہذیب اس وقت خوشحال ہوئی جب تقریبا 5,000 سال پہلے دریاؤں کو پانی فراہم کرنے والے مانسون کم ہو گئے، اور پختہ وادی سندھ کی تہذیب (2600-1900 BCE) کے مقامات کی ایک بڑی تعداد پاکستان میں ہاکرا (خشک) کے درمیانی راستے پر پائی جاتی ہے۔ جب مانسون مزید کم ہوا تو وادی سندھ کی تہذیب میں تقریبا 4,000 کی کمی واقع ہوئی، اور گھگر-ہاکڑا خشک ہو کر ایک چھوٹا موسمی دریا بن گیا۔ ماہر آثار قدیمہ ریٹا رائٹ کے مطابق، دستاویزی مقامات کی بڑی تعداد بستیوں کی عارضی نوعیت کی وجہ سے ہو سکتی ہے، جس کے باشندے اکثر پانی کے حصول میں گھومتے رہتے ہیں۔ ماہر آثار قدیمہ شیرین رتناگر کے مطابق، ہندوستان میں گھگر-ہاکڑا کے بہت سے مقامات دراصل مقامی ثقافتوں کے ہیں۔ کچھ مقامات ہڑپہ تہذیب سے رابطہ ظاہر کرتے ہیں، لیکن صرف چند ہی مکمل طور پر ترقی یافتہ ہڑپہ ہیں۔ ہیتل بین سدھو نوٹ کرتے ہیں کہ گھگر-ہاکڑا مقامات کی ایک بڑی تعداد کے دعوے سیاسی طور پر حوصلہ افزا اور مبالغہ آمیز ہیں۔ جب کہ سندھ ایک فعال دریا رہا، گھگر-ہاکڑا خشک ہو گیا، جس سے بہت سے مقامات غیر متزلزل ہو گئے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ اتنی بڑی تعداد میں مقامات کیوں پائے گئے ہیں۔ ہاکرا کے خشک ہونے اور آئی وی سی کے زوال کے بعد دوسری صدی قبل مسیح کے آخر میں گھگر-ہاکرا آبی نظام خشک ہو گیا، جو آج کا چھوٹا موسمی دریا بن گیا، جس نے ہڑپہ کی تہذیب کو متاثر کیا۔ پیلیو بوٹینیکل معلومات دریا کے خشک ہونے کے بعد پیدا ہونے والی خشکی کی دستاویز کرتی ہیں۔ مانسون کی کمی نے خاص طور پر گھگر-ہاکڑا نظام کو متاثر کیا، جو عارضی ہو گیا اور تقریبا 4000 سال پہلے مقامی بستیوں میں آئی وی سی کی تنظیم نو کے ساتھ بڑے پیمانے پر ترک کر دیا گیا تھا۔ ہڑپہ دور کے آخر میں درمیانی گھگر-ہاکڑا چینل اور وادی سندھ میں ہڑپہ کے آخری مقامات کی تعداد کم ہو گئی، جبکہ یہ اوپری گھگر-ستلیج چینلز اور سوراشٹر میں پھیل گئی۔ آئی وی سی کے لوگ مشرق کی طرف ہند گنگا کے میدان کے زیادہ مرطوب علاقوں کی طرف ہجرت کر گئے، جہاں وکندریقرت شدہ دیر سے ہڑپہ کا مرحلہ ہوا۔ تیسری صدی قبل مسیح میں اسی وسیع پیمانے پر خشک ہونے کی وجہ سے یوریشین میدانوں میں پانی کی قلت اور ماحولیاتی تبدیلیاں بھی ہوئیں، جس کی وجہ سے پودوں میں تبدیلی آئی، جس سے "زیادہ نقل و حرکت اور خانہ بدوش مویشیوں کی افزائش کی طرف منتقلی" ہوئی، ان ہجرتوں کے نتیجے میں بالآخر ہند-آریان کی جنوبی ایشیا میں ہجرت ہوئی۔ گھگر-ہاکڑا کے ساتھ زیادہ تر ہڑپہ کے مقامات اس وقت صحرا کے ملک میں پائے جاتے ہیں، اور سندھ تہذیب کے خاتمے کے بعد سے غیر متزلزل رہے ہیں۔ یہ سندھ اور پنجاب کے دیگر بڑے دریاؤں کی بھاری گاد سے متصادم ہے جس نے موہنجو دارو کے کچھ حصے سمیت ہڑپہ کے مقامات کو غیر واضح کر دیا ہے۔ پینٹ شدہ گرے ویئر سائٹس (1000-600 BCE) درمیانی اور اوپری گھگر-ہاکڑا چینل پر سابقہ آئی وی سی سائٹس پر پائے گئے ہیں، اور یہ بھی بستر میں پائے گئے ہیں نہ کہ دریائے گھگر-ہاکڑا کے کنارے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ اس عرصے تک دریا یقینی طور پر خشک ہو چکا تھا۔ گھگر ندی کی وادی میں پینٹڈ گرے ویئر سائٹس کی کم تقسیم اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ اس عرصے کے دوران گھگر ندی پہلے ہی خشک ہو چکی تھی۔ رگ ویدک دریائے سرسوتی کے ساتھ شناخت 19 ویں صدی سے، افسانوی دریائے سرسوتی کو دریائے گھگر-ہکرا کے ساتھ شناخت کرنے کی تجاویز پیش کی گئی ہیں۔ رگ وید میں اکثر سرسوتی کا ذکر کیا گیا ہے، جو اسے سندھ اور گنگا کے درمیان واقع ایک طاقتور دریا کے طور پر بیان کرتا ہے، جبکہ بعد میں ویدک متون اسے صحرا میں غائب ہونے کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ استدلال کیا گیا ہے کہ گھگر-ہاکڑا ایک ایسا طاقتور دریا تھا، جس کی وجہ معاون ندیاں تھیں جو ہمالیہ سے برف سے پگھلا ہوا پانی وصول کرتی تھیں۔ پھر بھی، حالیہ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ گھگر ہاکڑا کو ہڑپہ کے زمانے میں مانسون سے کھلایا جاتا تھا، اور ویدک زمانے میں پہلے ہی خشک ہو چکا تھا۔ رگ وید چوتھی کے علاوہ رگ وید کی تمام کتابوں میں دریائے سرسوتی کا ذکر ہے۔ یہ واحد دریا ہے جس میں مکمل طور پر اس کے لیے وقف ترانے ہیں: آر وی 6.61، آر وی 7.95 اور آر وی 7.96۔ اس کا ذکر ایک الہی اور بڑے دریا کے طور پر کیا گیا ہے، جو "پہاڑوں سے سمدر تک" بہتا ہے، جسے کچھ لوگ بحر ہند کے طور پر لیتے ہیں۔ رگ وید کو ہڑپہ دور کے اواخر کے آخری حصے میں تشکیل دیا گیا تھا، اور شفر کے مطابق، رگ وید میں سرسوتی کے غلبہ کی وجہ دیر سے ہڑپہ (1900-1300 BCE) کی آبادی مشرق کی طرف ہریانہ منتقل ہونا ہے۔ دریائے سرسوتی کے ساتھ شناخت ویدک متون میں ذکر پر مبنی ہے، جیسے۔ رگ وید میں دریاؤں کی گنتی میں 10.75.05 ؛ ترتیب گنگا، جمنا، سرسوتی، ستودری، پروسنی ہے۔ بعد میں ویدک متون میں دریا کو وناسن (لفظی طور پر، "غائب") یا اپمجن میں غائب ہونے کے طور پر درج کیا گیا ہے، اور ویدک کے بعد کے متون میں جمنا اور گنگا دونوں کو پریاگ (الہ آباد) میں ایک پوشیدہ دریا کے طور پر شامل کیا گیا ہے۔ کچھ لوگوں کا دعوی ہے کہ جدید گنگا کے تقدس کا براہ راست تعلق اس کے قدیم دریائے سرسوتی کے مقدس، زندگی دینے والے پانی کے مفروضے سے ہے۔ مہابھارت کا کہنا ہے کہ دریائے سرسوتی ایک صحرا (وناسن یا ادرسن نامی جگہ پر) میں خشک ہو گیا۔ انیسویں اور 20 ویں صدی کے اوائل کے اسکالرز، جیسے کہ اورینٹلسٹ کرسچن لاسن (1800-1876)، ماہر لسانیات اور انڈولوجسٹ میکس مولر (1823-1900)، ماہر آثار قدیمہ اورل اسٹین (1862-1943)، اور ماہر ارضیات آر ڈی اولڈھم (1858-1936) نے غور کیا تھا کہ گھگر ہکر شاید کسی دریا، سرسوتی کی ناکارہ باقیات ہو سکتی ہیں، جو زبانی طور پر منتقل شدہ قدیم سنسکرت تمثیلوں کے مجموعے میں شامل ہے، رگ وید جو 1200 قبل مسیح پر مشتمل ہے۔ ابھی حال ہی میں، لیکن گیوسن کی 2012 کی اشاعت سے پہلے لکھتے ہوئے اور سوتلج اور جمنا کے دیر سے ہڑپہ موڑ کا خیال کرتے ہوئے، کئی اسکالرز نے پرانے گھگر-ہاکڑا دریا کی شناخت ویدک سرسوتی دریا سے اور چوٹانگ کی شناخت درشدوتی دریا سے کی ہے۔ گریگوری پوسل اور جین میکینٹوش نے سندھ تہذیب پر اپنی متعلقہ 2002 اور 2008 کی کتابوں میں دریائے گھگر-ہاکڑا کو "سرسوتی" کہا ہے، اور گریگوری پوسل کا کہنا ہے کہ "لسانی، آثار قدیمہ اور تاریخی اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ ویدوں کی سرسوتی جدید گھگر یا ہاکڑا ہے"۔ کیونکہ اب تک معلوم وادی سندھ کے زیادہ تر مقامات دراصل دریائے گھگر-ہاکڑا اور اس کی معاون ندیوں پر واقع ہیں نہ کہ دریائے سندھ پر، کچھ ہندوستانی ماہرین آثار قدیمہ، جیسے ایس پی۔ گپتا نے "سندھ سرسوتی تہذیب" کی اصطلاح کو ہڑپہ ثقافت کے حوالے سے استعمال کرنے کی تجویز پیش کی ہے جس کا نام، جیسا کہ آثار قدیمہ میں عام ہے، پہلی جگہ کے نام پر رکھا گیا ہے جہاں اس ثقافت کی دریافت ہوئی تھی۔ اعتراضات رومیلا تھاپر اس شناخت کو "متنازعہ" قرار دیتی ہیں اور اسے مسترد کرتی ہیں، یہ دیکھتے ہوئے کہ "اونچے پہاڑوں" سے بہنے والی سرسوتی کی وضاحت گھگر کے راستے سے مطابقت نہیں رکھتی ہے اور تجویز کرتی ہے کہ سرسوتی افغانستان کی ہرکشوتی ہے جسے دریائے ہلمند بھی کہا جاتا ہے۔ ولکے تجویز کرتے ہیں کہ شناخت میں دشواری ہے کیونکہ وید کی تشکیل کے وقت دریائے گھگر-ہاکڑا پہلے ہی خشک ہو چکا تھا، ویدک لوگوں کی شمالی ہندوستان میں ہجرت کی تو بات ہی چھوڑ دیں۔ یہ خیال کہ گھگر-ہاکڑا کو ہمالیائی ذرائع سے پانی فراہم کیا جاتا تھا، حالیہ جیو فزیکل تحقیق نے بھی اس کی تردید کی ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ گھگر-ہاکڑا نظام، اگرچہ ہڑپہ کے زمانے میں زیادہ اخراج تھا جو انسانی رہائش کو برقرار رکھنے کے لیے کافی تھا، ہمالیہ کے گلیشیئروں اور برف باری سے نہیں، بلکہ بارہماسی مانسون سے چلنے والے دریاؤں کے نظام سے حاصل ہوا تھا۔ اس خطے کے تمام ہمالیائی دریاؤں کے برعکس جنہوں نے مانسون کے زوال کے ساتھ ہی اپنے تلچھٹ میں چوڑی وادیاں کھودی تھیں، ستلج اور جمنا کے درمیان ایسی کوئی وادی موجود نہیں ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ نہ تو گھگر ہاکڑا اور نہ ہی اس خطے میں کسی دوسرے سرسوتی امیدوار کا ہمالیائی منبع تھا۔ راجیش کوچر مزید نوٹ کرتے ہیں کہ، یہاں تک کہ اگر ویدک دور میں ستلج اور جمنا گھگر میں بہہ گئے تھے، تب بھی یہ رگ ویدک وضاحتوں کے مطابق نہیں ہوگا کیونکہ "برف سے بھرے ستلوج اور جمنا [صرف] نچلے گھگر کو مضبوط کریں گے۔ اوپری گھگر اب بھی اتنا ہی گھٹیا ہوگا جتنا آج ہے۔ " راجیش کوچر کے مطابق رگ وید میں دو سرسوتی ندیوں کا ذکر ہے۔ رگ وید کی خاندانی کتابوں میں بیان کردہ بوڑھا، جسے وہ نادیتما سرسوتی کہتے ہیں، ایک سمدر میں بہہ جاتا ہے۔ رگ وید کی دسویں کتاب کے ساتھ ساتھ بعد میں ویدک متون میں بیان کردہ نیا، جسے وہ وناسن سرسوتی کہتے ہیں، ریت میں غائب ہو جاتا ہے۔ وناسن سرسوتی کو "سب نے قبول کیا ہے" کہ وہ گھگر-ہکرا ندی کے برابر ہے۔ رگ وید میں ندیتم سرسوتی کی تفصیل افغانستان میں دریائے ہیلمند کی جسمانی خصوصیات سے ملتی جلتی ہے، زیادہ واضح طور پر اس کی معاون ندی دریائے ہاروت، جس کا پرانا نام اویستان میں ہرکشوتی تھا۔ گنگا اور جمنا، وہ اس کے آس پاس کی چھوٹی ندیاں سمجھتے ہیں۔ جب ویدک لوگ مشرق کی طرف پنجاب میں منتقل ہوئے تو انہوں نے ان نئے دریاؤں کا نام ان پرانے دریاؤں کے نام پر رکھا جن کا سامنا انہیں ہلمند سے ہوا تھا۔ ۔