Composite miniature painting
کمپوزٹ منی ایچر پینٹنگ ایک مصوری کا انداز ہے جو ہندوستان اور فارس میں رائج تھا۔ اس انداز میں، مختلف جانوروں یا جانوروں اور انسانوں کی پینٹ کی گئی نمائندگی کو ملا کر پینٹنگ کے اندر ایک بڑی شبیہہ بنائی جاتی ہے۔ ہندوستان اور فارس میں کئی افسانوی مخلوق موجود ہیں جہاں جانوروں اور انسانوں کی تصویروں کو ملایا جاتا ہے، بشمول ہندو مت میں یالی اور فارس میں برک۔ اسی طرح کا تصور کئی چھوٹی پینٹنگز میں دیکھا جاتا ہے، خاص طور پر مغل اور دکن کی روایات سے۔ دیگر مثالیں راجپوت، مرشد آباد اور دہلی کے اسکولوں میں پائی جاتی ہیں۔ زیادہ تر مثالیں کئی انسانی شخصیات اور مختلف جانوروں سے بنی شخصیات کو دکھاتی ہیں۔ جامع آرٹ میں ایک ایسی شخصیت کو دکھایا گیا ہے جو پوری طرح یا مختلف مخلوقات کے کچھ حصے پر مشتمل ہے، بشمول انسان، جانور، پرندے، رینگنے والے جانور، کیڑے مکوڑے، یا برونٹوسورس جیسے ڈایناسور۔ اس انداز کی ابتدا نامعلوم ہے اور اسکالرز اس پر بحث کرتے ہیں۔ جامع فن کی دو نمایاں روایات، ہندو اور مغل، میں ایک تاریخ ہے۔ جامع فن کی قدیم ترین مثال 15 ویں صدی کے آخر میں ایک جین مخطوطے میں پائی جاتی ہے جسے دیوسانو پڈو کلپاستر کے نام سے جانا جاتا ہے، جو ایک ہاتھی اور گھوڑے کا امتزاج ہے۔ جنوبی ہندوستان کی اسی طرح کی ایک مثال وجے نگر میں 16 ویں صدی کے آخر کی ہے، جو کہ ہاتھی اور گھوڑے کا مجموعہ بھی ہے۔ جامع فن کی پہلی مغل پینٹنگ کا پتہ لگانا مشکل ہے، لیکن اکبر کے دربار سے کئی تصاویر ملی ہیں۔ یہ پینٹنگز کسی بھی رنگ سے خالی تھیں اور پنسل میں بنائی گئی تھیں۔ چونکہ اس طرح کی پیچیدہ شخصیت بنانا مشکل تھا، اس لیے ان کاموں کے لیے ایک ہنر مند، پختہ اور تخلیقی فنکار کی ضرورت تھی۔ انداز مغل طرز کی اہم اور قدیم ترین ترکیبوں میں سے ایک مختلف قدرتی عناصر جیسے انگور پر اگنے والے جانوروں کے سر کی نمائش کرتی ہے۔ اس کی ایک نمایاں مثال جہانگیر کے مخطوطے فرہانگ جہانگیر کی سرحد ہے، جو جانوروں کے سر والی انگوروں سے بنی ہے۔ مغل طرز کی ایک اور قسم ایک شیطان یا پری (پری) پر مشتمل ہوتی ہے جو مرکب مخلوق پر بیٹھا ہوتا ہے یا جامع شخصیت کی رہنمائی کرتا ہے۔ اس صورت میں، مرکب عام طور پر جانوروں اور انسانی شخصیات پر مشتمل ہوتا ہے جو ایک دوسرے کو کھا جاتے ہیں۔ یہ انداز مرشد آباد جیسے مختلف مغل اسکولوں میں نقل کیا گیا تھا، لیکن ہندو ورکشاپس میں بنایا گیا تھا۔ ہندو ورکشاپس میں نظر آنے والی سب سے عام ترکیب جامع اونٹ کی تھی۔ دکن مسلم ورکشاپ میں ہندو ورکشاپس کی ترکیبیں بھی دوبارہ بنائی جا رہی تھیں جیسے کہ انسانی اعداد و شمار سے بنا ہوا مرکب گھوڑا۔ ہندو ترکیب میں، یا تو پانچ یا سات خواتین گھوڑے کی تشکیل کرتی ہیں۔ تاہم دکن کی پینٹنگز میں چھ آدمی گھوڑے کی تشکیل کرتے نظر آتے ہیں جن میں ساتواں سوار ہوتا ہے۔ عام ہندو مرکب بھی نو خواتین کے ساتھ ایک ہاتھی پر مشتمل ہوتا ہے۔ چونکہ ہندو عجیب اعداد کو مبارک سمجھتے تھے، اس لیے اعداد کی ایک عجیب گنتی اکثر ظاہر ہوتی تھی۔ بعد کے مغل اور ہندو دور کی پینٹنگز میں، اسکالرز کا کہنا ہے کہ ایک قدرتی بہاؤ ہے جو پچھلے فن پاروں میں غائب ہے، جو عام طور پر شیر کی ساخت اور بوندی سے اونٹ کی ساخت میں دیکھا جاتا ہے۔ موضوعات تین نمایاں موضوعات ہیں جن کی بنیاد پر جامع پینٹنگز بنائی گئیں۔ پہلی صورت میں، جامع اعداد و شمار پر انسان سوار ہوتا ہے اور جامع اعداد و شمار ایک جانور یا انسانوں سے بنی پالکی جیسی چیز ہو سکتی ہے۔ 17 ویں صدی کی کئی ہندو طرز کی پینٹنگز میں دوسرے انسانوں کے علاوہ بھگوان کرشن کے ساتھ نصب مرکب کو دکھایا گیا ہے۔ لوک داستانوں نے جس نے پینٹنگ کو متاثر کیا وہ یہ تھا کہ جب کرشنا جانا چاہتے تو گوپی (لڑکی) اصرار کرتے کہ وہ وہیں رہیں۔ اگر وہ راضی نہ ہوتا تو وہ مختلف جانوروں کی شکل اختیار کر لیتے جیسے ہاتھی، گھوڑا، یا پالکی جو اسے اٹھا سکتی تھی۔ پینٹنگ کی دوسری قسم میں، مرکب جانور نہ صرف انسانوں سے بنا ہے بلکہ جانوروں، پودوں اور بعض اوقات شیاطین سے بھی بنا ہے۔ جانوروں اور راکشسوں کے سروں والے پودے بھی اس زمرے میں آتے ہیں۔ تیسری قسم کی ساخت دوسری کی طرح ہی ہے لیکن اس کا انسانی سر ہے۔ اس قسم کی ایک مثال برک ہے۔ گیلری