Rishi order
رشی آرڈر ایک مذہبی روایت ہے، جو وادی کشمیر میں صوفی ازم کی مذہبی ہم آہنگی سے وابستہ صوفیانہ تعلیم یا روحانی طریقوں کا تصور ہے۔ رشی حکم کے صوفی سنت نے کشمیریوں اور اس کی ثقافت کو متاثر کیا۔ وادی کے ممتاز رشیوں میں ریش میر صاحب اور ننڈ رشی شامل ہیں، جنہیں شیخ نور الدین ولی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ رشی حکم نے کشمیری عوام کے نسلی، قومی، سماجی اور ثقافتی شعور کے ساتھ ساتھ عالمی اسلام میں ایک مخصوص شراکت میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ 17 ویں صدی کے شاعر بابا نصیب رشی حکم کے اثرات کا خلاصہ اس طرح کرتے ہیں: "مذہب کی موم بتی رشیوں کے ذریعے روشن کی جاتی ہے، وہ عقیدے کی راہ کے علمبردار ہیں۔ شائستہ روحوں کا دل گرم کرنے والا معیار رشیوں کے دلوں کی اندرونی پاکیزگی سے نکلتا ہے۔ کشمیر کی یہ وادی، جسے آپ جنت کہتے ہیں، اس کی بہت زیادہ دلکشی رشیوں کی رائج روایات کی وجہ سے ہے۔ " اصل رشی صوفیوں کی توجہ تنہائی اور مراقبہ پر مرکوز تھی۔ وہ سنیاس تھے جو دنیا کی خوشی سے پرہیز میں شامل تھے۔ اپنی یادوں میں جہانگیر کا کہنا ہے کہ "ان میں سادگی ہے اور وہ دکھاوے کے بغیر ہیں۔ وہ کسی کے ساتھ بدسلوکی نہیں کرتے۔ وہ خواہش کی زبان اور تلاش کے پاؤں کو روکتے ہیں۔ وہ گوشت نہیں کھاتے، ان کی بیویاں نہیں ہیں اور ہمیشہ کھیتوں میں پھل دار درخت لگاتے ہیں تاکہ مرد ان سے فائدہ اٹھا سکیں، خود کوئی فائدہ نہیں چاہتے۔ ان میں سے تقریبا 2,000 لوگ ہیں۔ " حالیہ برسوں میں، رشی سلسلہ کی تاریخ نے محمد عشق خان جیسے علما کی طرف سے دلچسپی مبذول کرائی ہے۔ ہندو مذہب کے ساتھ تعلقات ہندو خود کو سمجھنے اور خدا سے محبت کرنے کی کوشش کرتے ہیں جو کہ صوفی ازم کا ایک ہی آخری مقصد ہے۔ صوفی اور شیو دونوں سنتوں نند رشی اور لال دید نے بتوں کی پوجا، قدامت پسند مذہبی طریقوں، گوشت کھانے پر تنقید کی، انہوں نے اصرار کیا کہ تمام مذاہب برابر ہیں اور یقین رکھتے ہیں کہ خدا ایک ہے۔ کشمیری ان سنتوں کو بیان کرنے کے لیے روایتی ہندوستانی لقب رشی یا بابا کا استعمال کرتے ہیں۔ شیویت یوگنی لال دید ننڈ رشی پر ایک کلیدی اثر تھا، اور کہا جاتا ہے کہ جب وہ ایک بچہ تھا تو اس نے اسے اس کے سینے سے چوس لیا تھا۔ صوفی رشی یقینی طور پر یوگ کے طریقوں سے واقف تھے، جیسا کہ شاعر شمس فقیر کی لال دید کی تعریف سے ظاہر ہوتا ہے: "للا نے اپنی زندہ ہوا اور آسمان کا امتزاج حاصل کیا، اور اس طرح خدا کا احساس ہوا۔" ۔