Witch-hunts in Papua New Guinea
پاپوا نیو گنی میں ڈائن ہنٹس اب بھی اکیسویں صدی میں ہو رہے ہیں۔ وہ زیادہ تر خواتین متاثرین کے خلاف شروع کیے گئے حملے ہیں جن پر جادو کا استعمال کرنے کا الزام ہے، جسے عام طور پر 'سنگوما' کے نام سے جانا جاتا ہے، بدنیتی کے ارادے سے۔ 2012 میں لاء ریفارم کمیشن نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ 1980 کی دہائی سے جادو سے متعلق حملے بڑھ رہے ہیں۔ مثال کے طور پر، صرف سمبو صوبے میں ہر سال ڈائن ہنٹنگ کے 150 سے زیادہ واقعات پیش آتے ہیں۔ مقامی کارکنوں کا یہ بھی اندازہ ہے کہ جادوگروں کے الزامات کے نتیجے میں مجموعی طور پر پچاس ہزار سے زیادہ لوگوں کو ان کے گھروں سے نکالا گیا ہے۔ اگرچہ ڈائن ہنٹنگ کی نوعیت پاپوا نیو گنی میں مختلف ہوتی ہے، جو ایک بہت ہی نسلی طور پر متنوع ملک ہے، زیادہ تر معاملات میں، ڈائن کرافٹ کے الزامات خاندان کے کسی فرد یا دوست کی بیماری یا موت کی وجہ سے شروع ہوتے ہیں، جس کی وجہ سے رشتہ دار اور دیگر گاؤں والے مشتبہ 'ڈائن' سے بدلہ لینے کی کوشش کرتے ہیں جس کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ اس نے اپنی بد قسمتی کی ہے۔ جادوگروں کے طور پر برانڈ کیے جانے والوں پر حملے عام طور پر بہت پرتشدد ہوتے ہیں، متاثرین کو اکثر طویل جسمانی، جذباتی اور جنسی تشدد کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔ سنگین معاملات میں، ملزم جادوگروں کو بڑے ہجوم کے ذریعہ سفاکانہ طریقوں سے قتل کیا جاتا ہے، مثال کے طور پر، زندہ جلانا پھانسی کی ایک عام شکل ہے۔ پاپوا نیو گنی میں ڈائن کا شکار کیوں ہوتا ہے اس کی بہت سی بنیادی وجوہات ہیں۔ ایچ آئی وی/ایڈز کی اعلی شرح اور منشیات اور الکحل کے غلط استعمال کی وجہ سے ہونے والی بیماریوں کی بڑھتی ہوئی شرح کے ساتھ ساتھ معیاری صحت کی دیکھ بھال کی فراہمی کی عمومی کمی، پاپوا نیو گنی کی بہت سی برادریوں میں بے وقت اموات میں اضافے کا باعث بنی ہے، جو عام طور پر سنگوما کے الزامات کی بنیاد بنتی ہیں۔ قدرتی وسائل کو نکالنے کے لیے زمین کے استعمال کے ساتھ ساتھ نئی ترقی اور تیزی سے جدید کاری کی وجہ سے نقل مکانی اور سماجی نقل مکانی بھی خلل اور سنگوما عقائد کے پھیلاؤ کا باعث بنی ہے، جس سے ملک کو جادوگروں کے شکار کے لیے زرخیز زمین بنانے میں مدد ملی ہے۔ جائزہ ڈائن ہنٹ اس وقت شروع کیا جاتا ہے جب پڑوسیوں، رشتہ داروں یا کمیونٹی کے دیگر افراد کسی شکار کو بیماری، موت اور دیگر بدقسمتی کے لیے قربانی کا بکرا قرار دیتے ہیں۔ بعض اوقات کمیونٹیز ایک 'ڈائن ڈاکٹر' سے مدد مانگتی ہیں، ایک ایسا شخص جو جادو کی مشق کرتا ہے لیکن کھلے عام اعلان کرتا ہے کہ وہ اسے بدنیتی کے مقاصد کے لیے استعمال نہیں کرے گا، تاکہ ڈائن کی شناخت ہو سکے۔ ڈائن ڈاکٹر بننا بہت سے دیہاتوں میں ایک تسلیم شدہ پیشہ ہے اور پریکٹیشنرز کو اکثر ان کی خدمات کے لیے اچھی تنخواہ دی جاتی ہے۔ اگرچہ مردوں پر جادوگروں کا الزام لگایا جاتا ہے، لیکن ایمنسٹی انٹرنیشنل کے مطابق خواتین اور لڑکیوں کو مردوں کے مقابلے میں ڈائن کے طور پر برانڈ کیے جانے کا امکان چھ گنا زیادہ ہے۔ زیادہ کمزور خواتین خاص طور پر خطرے میں ہیں، جیسے اکیلی مائیں، بیوائیں، کمزور، ذہنی طور پر بیمار اور ایسی خواتین جن کے مرد رشتے دار کم ہیں جو ان کی وکالت کر سکتے ہیں اور ان کی حفاظت کر سکتے ہیں اگر انہیں ڈائن کا لیبل لگایا جائے۔ اس کی ایک وجہ یہ عقیدہ ہے کہ عورت کا جسم مرد کے مقابلے 'ڈائن اسپرٹ' کی میزبانی کے لیے زیادہ موزوں ہے کیونکہ یہ بد روحیں عورت کے رحم میں رہنا پسند کرتی ہیں۔ اگر خاندان کے کسی فرد پر ماضی میں اسی جرم کا الزام لگایا گیا ہو تو ڈائن کے طور پر برانڈ کیے جانے کا امکان بھی بڑھ جاتا ہے کیونکہ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ کالے جادو کو انجام دینے کی صلاحیت نسلوں سے گزرتی ہے۔ ایک بار جب کسی پر جادوگری کا شبہ ہو جائے تو انہیں تشدد کا نشانہ بنایا جا سکتا ہے تاکہ وہ اپنے جرم کو 'ثابت' کرنے کے لیے اعتراف جرم نکال سکے۔ تشدد کے طریقوں میں مار پیٹ (بعض اوقات خاردار تار سے)، آگ پر لٹکانا، گرم لوہے سے جلانا، جسم کے اعضاء کو کاٹنا، چھیڑنا اور کاٹنا اور عصمت دری شامل ہیں۔ مثال کے طور پر، نومبر 2017 میں ایک نوجوان لڑکی کو ایک کزن کی بیماری کا ذمہ دار ٹھہرایا گیا، جس کی تشخیص کیکائی لیوا (دل کھانے کے لیے) کے طور پر ہوئی، جہاں ایک ڈائن کسی شخص کا دل نکالنے اور کھانے کے لیے کالے جادو کا استعمال کرتی ہے۔ کچھ ہی دیر بعد، لڑکی کو اغوا کر لیا گیا اور پانچ دن تک تشدد کا نشانہ بنایا گیا، اسے ٹخنوں سے باندھ دیا گیا اور گرم چھڑیوں سے چھیڑا گیا تاکہ جادوگری کا اعتراف کرنے پر مجبور کیا جا سکے اور اسے اپنے کزن کا دل 'واپس' کرنے پر مجبور کیا جا سکے۔ ایسے معاملات میں جہاں سنگما کا مبینہ شکار صحت یاب نہیں ہوتا ہے، ملزم جادوگروں کو بدلہ لینے کے طریقے کے طور پر بڑے ہجوم کے ذریعے قتل کیا جا سکتا ہے۔ ڈائن کے طور پر برانڈ کیے جانے والوں کو کئی سفاکانہ طریقوں سے پھانسی دی جا سکتی ہے۔ مثال کے طور پر، ایسے معاملات ہیں جہاں متاثرین کو لٹکا دیا گیا، زندہ جلا دیا گیا، چاقو کے وار سے قتل کیا گیا، پتھراؤ کیا گیا اور ملک بھر میں جادوگروں کے شکار میں زندہ دفن کیا گیا۔ اگر ملزم زندہ بھی رہ جائے تو بھی زیادہ تر صورتوں میں جادو سے متعلق حملوں کی وجہ سے ہونے والے جسمانی، جنسی اور جذباتی تشدد کے اثرات زندہ بچ جانے والوں کے لیے دیرپا صدمے کا باعث بنتے ہیں۔ وجہ عوامل تیزی سے ترقی پاپوا نیو گنی قدرتی وسائل سے مالا مال ملک ہے اور حالیہ دہائیوں میں اس نے تیزی سے جدید کاری اور صنعت کاری کی ہے۔ آسٹریلوی تھنک ٹینک دی لوئی انسٹی ٹیوٹ کے مطابق، مثال کے طور پر، چین نے 2011 اور 2019 کے درمیان دو سو سے زیادہ مختلف ترقیاتی منصوبوں میں تقریبا 5.9 بلین ڈالر کی سرمایہ کاری کی۔ ترقی کی رفتار اور اس کی عدم مساوات نے اہم سماجی ہنگامہ آرائی کو جنم دیا ہے کیونکہ زیادہ سے زیادہ لوگ روزگار کی تلاش میں اپنے گاؤں چھوڑتے ہیں یا قدرتی وسائل کو نکالنے کے لیے اپنی زمین چھوڑنے پر مجبور ہوتے ہیں۔ نتیجے کے طور پر، معاشی تارکین وطن کی نئی برادریوں نے روایتی اتھارٹی شخصیات (گاؤں کے سرداروں اور بزرگوں) یا قبائلی انصاف کے نظام کے بغیر سنگما کے الزامات کو حل کرنے کے لیے تشکیل دی ہے، جس سے بدتمیز، ناراض ہجوم، جن کی قیادت اکثر شراب اور منشیات سے متاثرہ نوجوان کرتے ہیں، ڈائن کے شکار میں بے گناہ لوگوں کو ان کی بد قسمتی کے لیے قربانی کے بکروں کے طور پر نشانہ بناتے ہیں۔ مزید برآں، موبائل فون اور انٹرنیٹ جیسی ٹیکنالوجی تک رسائی میں اضافہ اور نئی سڑکوں کی تعمیر نے ان کمیونٹیز کو جو کبھی ایک دوسرے سے الگ تھلگ تھیں، ملک کے باقی حصوں سے جوڑ دیا ہے۔ لہذا، ترقی نے پاپوا نیو گنی کے دور دراز پہاڑی علاقوں میں روایتی طور پر الگ تھلگ بستیوں سے لے کر اس کے نشیبی قصبوں اور شہروں تک سنگوما عقائد کے پھیلاؤ کو آسان بنایا ہے۔ سوشل میڈیا نے بھی جادوگروں کے الزامات کو تیزی سے اور وسیع تر رسائی کے ساتھ پھیلنے دیا ہے۔ مثال کے طور پر، ایک معاملے میں ایک مبینہ ڈائن جسے اس کے خطرناک سنگوما کے الزام کی وجہ سے اپنے گھر سے بھاگنے پر مجبور کیا گیا تھا، پر اس کمیونٹی میں حملہ کیا گیا جس میں وہ وائرل فیس بک پوسٹ سے پہچانے جانے کے بعد منتقل ہو گئی تھی۔ حسد کچھ لوگوں کا کہنا ہے کہ ڈائن ہنٹنگ کے معاملات میں حالیہ اضافہ پاپوا نیو گنی کی حالیہ کان کنی کے عروج کی وجہ سے پیدا ہونے والی معاشی حسد کے نتیجے میں ہوا ہے، جس نے امیر اور غریب کے درمیان فرق کو نمایاں طور پر بڑھا دیا ہے۔ اس معاشی تقسیم نے کم امیر لوگوں میں ناراضگی پیدا کردی ہے، جس کی وجہ سے امیر پڑوسیوں اور رشتہ داروں پر ان کی زمین اور املاک پر قبضہ کرنے اور انہیں اپنی ترقی جاری رکھنے سے روکنے کے بہانے جادو سے متعلق حملے کیے جا رہے ہیں۔ مشکوک طور پر ڈائن ہنٹس بھی خاص طور پر خواتین سے حسد کی وجہ سے ہوئے ہیں، جو حالیہ برسوں میں بتدریج مالی طور پر زیادہ خود مختار ہو گئی ہیں۔ مثال کے طور پر، اب زیادہ سے زیادہ خواتین کاروبار کرتی ہیں، وکیل بن جاتی ہیں، صحت کی دیکھ بھال کرنے والی پیشہ ور بن جاتی ہیں اور سرکاری عہدے کے لیے انتخاب لڑتی ہیں۔ ماؤنٹ ہیگن کے آرچ بشپ ڈگلس ینگ نے اس خیال کی تصدیق کرتے ہوئے کہا ہے کہ جب پاپوا نیو گنی کے نوجوان مرد (جن میں سے 70-90% بے روزگار ہیں) خواتین کو معاشرے میں روایتی مرد کردار ادا کرتے ہوئے دیکھتے ہیں، تو وہ اپنی طاقت کا اعادہ کرنا چاہتے ہیں اور انتقامی کارروائی کرنا چاہتے ہیں، جس کی وجہ سے کمیونٹی کی کمزور خواتین کے خلاف ڈائن ہنٹ اور وحشیانہ تشدد کی کارروائیاں ہوتی ہیں۔ مجرموں کے لیے قانونی نتائج کا فقدان تشدد کے پیچھے ایک اور وجہ یہ ہے کہ مجرموں کو شاذ و نادر ہی ڈائن ہنٹنگ کے لیے سزا اور قانونی کارروائی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ آسٹریلیائی نیشنل یونیورسٹی کے 20 سالہ طویل مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ تشدد اور 600 ہلاکتوں کے 1,440 مقدمات میں ایک فیصد سے بھی کم مجرموں کے خلاف کامیابی سے مقدمہ چلایا گیا۔ اس کی بنیادی وجوہات سب سے پہلے یہ ہیں کہ گواہوں اور ڈائن ہنٹس سے بچ جانے والوں کو خدشہ ہے کہ بات کرنے سے ان پر یا ان کی املاک پر حملہ ہو سکتا ہے۔ مزید برآں، پاپوا نیو گنی میں پولیس کا عملہ کم ہے اور انہیں ناقص تنخواہ دی جاتی ہے اور کچھ لوگوں کا اتنا ہی امکان ہے کہ وہ یقین کریں کہ متاثرین مجرموں کی طرح حقیقی ڈائن ہیں۔ بھیڑ بھری جیلیں بھی انہیں ان جرائم کی تحقیقات کرنے سے روکتی ہیں۔ مزید برآں، 2013 تک، ملک میں ایک ایسا قانون بھی تھا جس نے قاتلوں کو عدالت میں جادوگری کے الزام کو جائز دفاع کے طور پر استعمال کرنے کی اجازت دی تھی اور 1971 کے جادوئی قانون میں "ملک بھر میں وسیع پیمانے پر اس عقیدے کو تسلیم کیا تھا کہ جادوگری جیسی چیز موجود ہے، اور جادوگروں کے پاس غیر معمولی اختیارات ہیں جو بعض اوقات اچھے مقاصد کے لیے استعمال کیے جا سکتے ہیں لیکن زیادہ تر برے"۔ ناقص صحت کی دیکھ بھال کی فراہمی پاپوا نیو گنی میں تقریبا 80 ٪ آبادی دور دراز دیہی برادریوں میں رہتی ہے، جن میں سے بہت سے بجلی، پانی اور صحت کی دیکھ بھال کے بغیر ہیں۔ ان ناقص معیار زندگی اور اس حقیقت کی وجہ سے کہ بہت سے لوگوں کو معیاری صحت کی دیکھ بھال تک رسائی حاصل نہیں ہے، قبل از وقت اور قابل روک تھام اموات عام ہیں۔ ایچ آئی وی/ایڈز، شراب اور منشیات سے متعلق بیماریوں اور اموات (جیسے دل کے دورے اور فالج)، اور کووڈ-19 وبائی امراض کی بڑھتی ہوئی شرحوں کی وجہ سے یہ مسئلہ مزید خراب ہو گیا ہے۔ پہلے سے نامعلوم بیماریوں کے بڑھتے ہوئے پھیلاؤ اور بے وقت اموات کی بڑھتی ہوئی تعداد، جو کہ تعلیم کے ناقص معیار کے ساتھ مل کر ہے، نے لوگوں کے اس امکان کو بڑھا دیا ہے کہ وہ اپنے مصائب کے لیے قربانی کے بکروں کو مورد الزام ٹھہرانا چاہتے ہیں اور وہ اپنی برادریوں میں اچانک ہونے والی اموات اور بیماری کی وضاحت کے لیے جادوگروں جیسے غیر منطقی توہم پرست عقائد کی طرف مائل ہو جاتے ہیں۔ ڈائن شکار اور برانڈنگ کے عمل کو روکنے کے لیے قانونی کوششوں کو ختم کرنے کی کوششیں پاپوا نیو گنی کی حکومت کی طرف سے کی گئی ہیں۔ اس کی سب سے قابل ذکر مثالوں میں سے ایک 2013 میں 1971 کے جادوئی قانون کی منسوخی تھی۔ اس متنازعہ عمل نے جادوگروں کے وجود کو تسلیم کیا اور اسے جرم قرار دیا، ملزم جادوگروں کو دو سال تک قید کی سزا دی۔ اس ایکٹ کے تحت، قاتل عدالت میں جادو کے الزام کو جائز دفاع کے طور پر بھی استعمال کر سکتے ہیں اور اگر ان کے معاملے میں جادو شامل تھا تو ان کی جیل کی سزا کو کم کر سکتے ہیں۔ مزید برآں، اسی سال جادو سے متعلق قتل و غارت گری اور قتل کو کم کرنے کی کوشش میں قتل کے لیے سزائے موت کو دوبارہ متعارف کرایا گیا۔ بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ جادوگروں کے شکار پر یہ قانونی کریک ڈاؤن ایک 20 سالہ خاتون کیپری لینیاٹا کے ہائی پروفائل میڈیا کیس کی وجہ سے ہوا تھا، جسے ایک نوجوان لڑکے کو قتل کرنے کے لیے جادوگروں کے استعمال کے الزام میں ہجوم نے زندہ جلا دیا تھا۔ ان قانون سازی تبدیلیوں کی تاثیر پر سوال اٹھایا گیا ہے کیونکہ ملک میں جادو کے الزامات سے متعلق تشدد اب بھی بڑھ رہا ہے۔ پیش رفت کو روکنے والے کلیدی مسائل میں سے ایک ڈائن ہنٹرز کی سزا کی کم شرح ہے، جس کا ثبوت آسٹریلیائی نیشنل یونیورسٹی کے 20 سالہ طویل مطالعے سے ملتا ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ ڈائن کرافٹ سے متعلق تشدد اور قتل کے 2,000 سے زیادہ مقدمات میں ایک فیصد سے بھی کم مجرموں پر مقدمہ چلایا گیا۔ قومی اور بین الاقوامی غیر سرکاری تنظیمیں (این جی اوز) پاپوا نیو گنی میں جادوگروں کے شکار کو ختم کرنے کی مہم میں اہم کردار ادا کرتی ہیں۔ بہت سے لوگ کمیونٹیز کو ڈائن ہنٹس کے منفی اثرات کے بارے میں تعلیم دینے پر توجہ دیتے ہیں، مثال کے طور پر بات چیت، ورکشاپس کے انعقاد اور کمیونٹی رہنماؤں اور مقامی اثر و رسوخ رکھنے والوں تک پہنچنے کے ذریعے۔ غیر سرکاری تنظیمیں بھی نقصان دہ توہمات کا شکار کمیونٹیز میں غربت کے خاتمے کے لیے اقدامات کر کے ڈائن ہنٹنگ اور برانڈنگ کا مقابلہ کرتی ہیں۔ مثال کے طور پر آکسفیم نے بیماری اور قبل از وقت اموات کے امکانات کو کم کرنے کے لیے صاف پانی، حفظان صحت کی تعلیم اور بہتر زرعی طریقوں تک رسائی فراہم کرنے کی وکالت کی ہے، جو ڈائن برانڈنگ کے عام محرک ہیں۔ جادوگروں کے شکار کے خلاف سرگرم کارکنوں نے بھی اس عمل کے خلاف لڑائی میں مدد کی ہے۔ مثال کے طور پر، روتھ کسام ایک کمیونٹی آرگنائزر اور انسانی حقوق کی کارکن ہیں جنہوں نے 2013 میں 1971 کے جادوئی قانون کی منسوخی کی وکالت کی، اور اسے ہٹانے کی کامیابی میں اہم کردار ادا کیا۔ آج، کسام پاپوا نیو گنی ٹرائبل فاؤنڈیشن کے ساتھ کام کرتا ہے، جو ایک ایسی تنظیم ہے جو زچگی اور بچوں کی صحت، تعلیم، اور صنفی بنیاد پر تشدد کے شعبوں میں کام کرتی ہے۔ یہاں انہوں نے سینیسم پسین (طرز عمل تبدیل کریں) فلم مہم کی قیادت کی، جو ایک قومی مہم ہے جس کا مقصد پی این جی میں خواتین کی قدر کے بارے میں ثقافتی رویوں کو تبدیل کرنا ہے۔ مزید برآں، فاؤنڈیشن 2013 میں اپنے قیام کے بعد سے 150 سے زیادہ خواتین کے بچاؤ اور وطن واپسی کی ذمہ دار رہی ہے۔ کسام نے خود بچایا اور 2018 میں کرپاری لینیاٹا کی چھ سالہ بیٹی کو گود لیا جسے اس کی ماں کی طرح ڈائن ہنٹرز کے ہاتھوں بھی بدسلوکی اور تشدد کا سامنا کرنا پڑا۔ ۔