Vijayanagara literature
وجے نگر ادب عام طور پر جنوبی ہندوستان میں ادب کے سنہری دور کے دوران وجے نگر سلطنت میں تیار ہوا تھا۔ حکمرانوں نے کنڑ، تیلگو، سنسکرت اور تامل اسکالرز کی سرپرستی کی جنہوں نے جین، ویرشیوا اور ویشنو روایات میں لکھا۔ اس دور میں ہندوستانی ثقافت، مذہب، سوانح عمری، پربھنڈاس (کہانیاں)، موسیقی، گرائمر، شاعری اور طب کے تمام پہلوؤں پر سینکڑوں تصانیف تیار ہوئیں۔ اس حصے میں مختلف شاعروں اور سنتوں اور ان کے مشہور ترین کاموں کی فہرست بنانے کی کوشش کی گئی ہے۔ کنڑ کنڑ ادب نے وجے نگر کے بادشاہوں کی سرپرستی میں ایک مضبوط ہندو جھکاؤ اختیار کیا۔ کچھ نامور نام کمار ویاس، نرہری، بھیما کوی، پدمناک، ملناریا، سنگیراج اور چمارسا تھے۔ جین شاعروں میں، ہریہار دوم اور دیوا رایا اول کی سرپرستی میں مدھور نے دھرمناتھ پورانہ، ورتا ولاسا نے دھرم پریکشے اور سسترسر، پینوگونڈا کے بھاسکر جنہوں نے جنادھارچارائٹ (1424) لکھی، ترکنامبی کے بومرسا نے سنت کمارچارائٹ اور تولوواڈیسا کے کوٹیشور نے شتپاڈی میٹر (سات لائن میٹر) میں جیوندھراج کی زندگی پر لکھا۔ سرنگیری کے باہوبلی پنڈتا (1351) نے دھرمناتھ پورانہ لکھا۔ تولووا ملک میں جین مت پروان چڑھا اور وہاں ابھینوا وادی ودیانند نے کاویاسرا لکھا، سلوا نے بھارت کا جین ورژن شتپاڈی میٹر اور راسرتناکارا میں لکھا، نیمنّا نے گیان بھاسکرائٹ لکھا، رتناکارورنی نے بھارتش ویبھو، ترلوکا ستکا، اپراجیتاساتاکا اور سومیشور ستکا لکھا، آیتاورما نے رتناکرندکا کو چمپو انداز (مخلوط عبارت-آیت کی شکل) میں لکھا، ورتتی ولاسا نے دھرم پریکشے اور شاستراسرا لکھا، کلیانکرتی نے گیان چندرابیودیا (1439) لکھا اور وجےنا نے دواداسنپریکشے (1439) لکھا۔ شیو شاعروں کے ویرشیو ادب نے اس دور میں نشاۃ ثانیہ دیکھا۔ سنگیراج نے سنگیراج پورانہ اور مالاباسوراج چرترا لکھے، گبی کے ملناریا جن کی سرپرستی کرشنا دیوریا نے کی تھی، انہوں نے ویراسیوامرت پران (1530)، بھاوچنترتنا (1513) اور ستیندر چولکاتھے لکھے۔ دیوا رایا دوم نے کئی ویرشایووں کی سرپرستی کی جیسے لکنا ڈانڈیسا جنہوں نے شیواتتوا چنتامنی لکھی، چمارسا جنہوں نے پربھولنگا لیلا لکھی، جکناریا نے نورونڈشتھلا لکھا۔ گرو بساوا نے سات تصانیف لکھیں، جن میں سے چھ شتپاڈی میٹر میں ہیں جنہیں سپتکویا کہا جاتا ہے، جن میں شیویو گنگا بھوشن اور اودھوتاگائٹ شامل ہیں۔ شیوگن پرسادی مہادیویا اور ہلگی دیوا اپنے شونیا سمپدانے کے لیے مشہور تھے۔ کلومتھاڈا پربھوا، جکنا، مگےیا مایدیوا، ٹونٹاڈا سدلنگیاتی دیگر مشہور وچاناکر (وچنا شاعری کے مصنف) تھے۔ بھیمکاوی نے بساوپورنا (1369) لکھا اور پدمناک نے پدمراجپورنا تحریر کیا۔ ویروپاکشا رایا دوم کے گرو ٹونٹاڈا سدھیسورا نے 700 ویچانوں کی تصنیف کی جسے شٹھشلاجنانامرت کہا جاتا ہے۔ ویرکٹا ٹونٹاداریہ نے سدھیشورپورنا، نجاگونا شیویوگی نے انوبھواسرا، شیویوگپرادیپکا اور وویک چنتامنی لکھے۔ ویروپراجا نے بادشاہ چیرامنکا کی زندگی پر ایک سنگتیہ (ایک موسیقی کے آلے کے ساتھ گایا جانے والا ادبی مجموعہ) لکھا، ویربھدرراج نے پانچ ستک، ایک ویرشیو نظریہ اور اخلاقیات اور ویربھدر-وجے لکھے۔ سرواجن مورتی نے سروجنپداگالو لکھا، چندر کوی نے ویروپاکشستانا لکھا، بومرسا نے سوندرا پرانا لکھا، کلارسا نے جنوسیا (جسے مدناکتیلاکا بھی کہا جاتا ہے) لکھا، نیلکھنتاچاریہ نے ارادھی چرترا لکھا، چتورمکھا بومرسا نے ریوناسدھیشور پران لکھا، سورنگا کوی نے شیو کے 63 عقیدت مندوں کا بیان دیتے ہوئے ترشستی-پورتنارا-چرترے لکھا، چیرامنکا نے چیرامنکایا لکھا، چنناباساونکا نے مہادیوییاکنا-پران، کیکری کے ننجندا نے بھیرویرا لکھا۔ ویشنو شاعروں میں، دیو رایا دوم کی سرپرستی میں کمار ویاس نے گڈوگینا بھارت لکھی۔ یہ بعد میں تیمنا کوی نے کرشنا رایا بھارت (بادشاہ کرشنا دیورایا کی سرپرستی میں) کے طور پر مکمل کیا، نرہری نے توراوے رامائن لکھا۔ دیگر اہم کام چٹو وٹلاناتھ کے بھگواتھ تھے جن کی سرپرستی کرشنا دیورایہ اور اچیوتا رایا نے کی تھی، نالا چرتے، ہری بھکتیسار، موہن ترنگنی اور عظیم سنت کنکداس، داس ساہتیہ اور کیرتھنس کے ذریعے رامادھنیا چرترے اور پورندر داس کنکداس، سریپدرائے، ویاساتیرتھ اور وڈیراجتیرتھ کے ذریعے ہزاروں دیورنم۔ ننجندا نے کمارا رام چرت لکھی، کیریا پدمراس نے پدم راج پران لکھی۔ کنکداس کی رامادھنیا چرترے کو طبقاتی جدوجہد پر ایک منفرد کام سمجھا جاتا ہے۔ لنگنا نے کیلاڈینریپویجیم لکھا اور کوی ملّا نے منمتاوجے لکھا، مادھاو نے مدھالانکر (ڈانڈی کے سنسکرت کیودرشا کا ترجمہ) لکھا، اسورا کوی نے جسے بانا کوی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، کوی جیہوا-بندھن (پروسوڈی پر ایک کام) لکھا، سدانند یوگی نے بھگوت اور بھارت کے کچھ حصے لکھے، تیرومالا بھٹ نے شیوگائٹ اور تھمما نے نورسلانکر لکھا، رامیندر نے سوندریہ-کتھرتنا (بٹیسپوٹیلیکاٹھے کے تریپاڈی میٹر میں ایک متناسب ورژن) لکھا۔ کرشنا دیورایان دیناچاری ایک حالیہ دریافت ہے۔ وجے نگر دور نے کنڑ ادب کی قدیم روایت کو جاری رکھا۔ سیکولر ادب کے بادشاہ دیوا رایا دوم ایک شاعر تھے اور کنڑ میں سوباگینا سون کے مصنف تھے، جو مصنف کی طرف سے اپنی بیوی کو بیان کی شکل میں رومانوی کہانیوں کا مجموعہ ہے۔ منجراج اول ایک جین نے زہریلا سائنس پر ایک کتاب لکھی جسے کھگیندرمنیدارپنا کہا جاتا ہے، ابھینو چندر نے اسو ویدیا میں ویٹرنری سائنسز پر لکھا، سریدھرا دیوا نے ویدیامرتا کے نام سے ایک طبی کام لکھا، دیپراج اے ویراشیوا نے سوباگینا-سون نامی رومانس کا مجموعہ لکھا، برہمن شاعر منجراج دوم نے منجراج-نگھنتو (1398) لکھا جو کنڑ الفاظ کے معنی دیتا ہے، لنگمنتری نے لغت کببیگرکیپیڈی لکھی، ویرکٹ ٹونٹاداریہ نے لغت کرناٹک سبڈمنجری لکھی، دیووتم اے جین نے ایک لغت نانارت نارتنک لکھی۔ تیلگو ابتدائی وجے نگر دور تیلگو ادب کا سنہری دور تھا۔ سری ناتھ، جن کا تیلگو میں کوی سروبھوما (شاعروں کے بادشاہ) کے طور پر احترام کیا جاتا تھا، اور جن کی سرپرستی بہت سے بادشاہوں نے کی جن میں کونڈاویڈو ریڈی بادشاہ، راچکونڈ کے ویلاماس اور وجے نگر کے دیو رایا دوم شامل ہیں، انہوں نے تاریخ اور افسانوں کے موضوعات پر ماروترچرتر، سلیواہن سپتستی، پنڈیتارادھیچاریتا، شیوراتری مہتمیا، ہری ولاسا، بھیماکنڈ، کاشیکھنڈم، شرنگارا نیشدھم، پالنتی ویرچرتر، سرنگرادیپکا اور کردابھیرامم لکھے۔ بامیرا پوٹانا نے بھگوت پران کا تیلگو میں ترجمہ کیا اور بھوگنی دھنڈک اور ویربھدر وجے لکھے۔ ویمانا نے اخلاقی اور سماجی نظمیں، ستکس لکھیں، جو بول چال میں تیلگو جملے بن گئیں۔ اناماچاریہ، جن کی سرپرستی سالووا نرسنگاراے نے بھی کی تھی، نے تروپتی کے وینکٹیشور کی تعریف میں سینکڑوں کیرتن لکھے، جو تیلگو کے مقبول دعا کے گیت بن گئے۔ ان کی اہلیہ اور پہلے معروف تیلگو شاعر، ٹلاپالکا تیماکا نے سبھدرا پرینایا لکھی۔ ملیہ اور سنگیا نے مل کر وراہپورانامو اور پربودھ چندردیا لکھے جبکہ وشوناتھ نینی نے ریواچکامو لکھا۔ نچنا سوما کی سرپرستی بکّا رایا اول نے کی تھی۔ ویربھدر کوی نے جیمنی بھارت اور سرنگرا شکنتلا کا ترجمہ کیا۔ پریما راجو جکنا نے وکرمارکاچاریتا لکھی، جو اجین کے عظیم بادشاہ کی ستائش ہے، ڈگپلی دگیا نے ناسکیٹاپکھیاانا، درگگپت نے وشنوپورنا اور گورنا نے ہریش چندرپکھیاانا لکھا۔ آنجہانی وجے نگر کرشنا دیوریا کے دور حکومت میں تیلگو ثقافت اور ادب پروان چڑھا اور اپنے عروج پر پہنچ گیا۔ عظیم شہنشاہ خود ایک مشہور شاعر تھا جس نے امکتمالیادا کی تصنیف کی تھی۔ ان کے دربار میں، آٹھ تیلگو شاعروں کو ادبی اسمبلی کے آٹھ ستونوں کے طور پر مانا جاتا تھا۔ پرانے زمانے میں یہ خیال کیا جاتا تھا کہ آٹھ ہاتھی زمین کو آٹھ مختلف سمتوں میں تھامے ہوئے تھے۔ اشٹادیگجا کا لقب اس عقیدے کو مناتا ہے اور اس لیے دربار کو بھوون وجےم (دنیا کی فتح) بھی کہا جاتا تھا۔ اس وقت کے دوران تیار کردہ پربندھ ادب کے معیار کی وجہ سے سلطنت کے دور کو "پربندھ دور" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ان آٹھ شاعروں میں الاسانی پیڈن کو سب سے بڑا سمجھا جاتا ہے اور انہیں آندھرا کویتا پتماہا (تیلگو شاعری کا باپ) کا خطاب دیا جاتا ہے۔ سوروشیشا سمبھو یا منوچرتا ان کا مشہور پربندھ کام ہے اور یہ کرشن دیوریا کے لیے وقف تھا۔ نندی تھمن نے پریجاتھ پہاڑنم لکھا۔ مدیاگری ملنا نے راج شیکھر چرترمو لکھا۔ دھورجتی نے کالہستی مہاتیامو اور اییالارجو رامابھدرڈو نے سکلاکاتھا سنگرہا اور رامابیودیامو لکھے۔ پنگلی سورانا نے راگھو پانڈویامو، کالاپورنودیام، پربھاوتے پردیامانا لکھے۔ راگھوپانڈویمو متن میں دوہرے معنی کے ساتھ ایک دوہری تصنیف ہے، جس میں رامائن اور مہابھارت دونوں کو بیان کیا گیا ہے۔ کلاپورنودیام (جس کا مطلب ہے فن کی مکمل نشوونما) کو تیلگو ادب کا پہلا اصل شاعرانہ ناول سمجھا جاتا ہے۔ بٹومورتی عرف رامراج بھوشنڈو نے کاویلنکر سنگھرامو، واسوچرتر، نرسابھوپالیام اور ہریش چندرانالوپاکھینامو لکھے۔ ان کاموں میں سے آخری ایک دوہری تصنیف ہے جو بیک وقت بادشاہ ہریش چندر اور نالا اور دمایانتی کی کہانی بیان کرتی ہے۔ تینالی رام کرشن نے سب سے پہلے ادبھترادھیا چرترمو لکھی، جو ایک شیویت کا کام ہے۔ تاہم، اس نے بعد میں ویشنو مت اختیار کیا اور ویشنو عقیدت کے متن پانڈورنگا مہتمیامو، اور گھٹیکاچلا مہتمیامو لکھے۔ تینالی رام آج بھی ہندوستان کی مقبول ترین لوک شخصیات میں سے ایک ہیں، ایک تیز دانشمند درباری جو طاقتور شہنشاہ کو شکست دینے کے لیے بھی تیار ہیں۔ دیگر معروف شاعر سنکوسلا نرسمہا کوی تھے، جنہوں نے کویکرنا رسائن لکھا، چنتالپوڈی ایلیا، جنہوں نے رادھا مادھو ولاسا اور وشنومایا ولاسا لکھے، ایک شاعر مولا نے رامائن کا ایک ورژن لکھا، کمسالی رودریا نے نرنکوسوپکھیان لکھا، اور ادنکی گنگا دھارا نے بساوپورانا لکھا۔ منمنچی بھٹ نے ہیالکشن شاستر کے نام سے ایک سائنسی کام لکھا۔ سنسکرت سنسکرت ادب کو وجے نگر کے بادشاہوں نے سرپرستی دی تھی۔ سنگم خاندان کے ابتدائی بادشاہوں نے سرنگیری سنتوں کی سرپرستی کی جبکہ سلووا اور تولووا بادشاہوں نے اڈوپی کے مادھوا سنتوں کی سرپرستی کی۔ ادویت ادب سنگم خاندان نے سرنگیری سلسلے کے ادویت سنتوں کی سرپرستی کی۔ اس دور کی کچھ اہم تصانیف میں سیان کی ویدرتھ پرکاش، یجنتنتر سدھاندھی، پریاشچترا سدھاندھی، النکر سدھاندھی، یجنتنتر سدھاندھی، سرودرشن سنگھرہ، پروشرتھ سدھاندھی، بہت سی کم دستی جنھیں سدھاندھی کا علاج (پریاسچیتا)، یگنتنتر (ویدک رسم) اور پروشرتھ (انسانی کوشش کے مقاصد) کہا جاتا ہے، شامل ہیں۔ مادھوا ودیارنیا، بانی سلطنت کے پیچھے روحانی قوت نے پرسار-مادھویہ، راجکٹینرنیا، ویورن پریمیاسنگرھا اور جیون مکتی ویوکا لکھے، بھارتیتیرتھ نے پنکداسی، سنگیتسارا لکھے۔ آنندپورنا نے کھنڈنا کھنڈکھڑیا، برہماسدھی، ویوارنا اور نیایا چندرکا پر تبصرے لکھے۔ ۔ کرشنا دیوریا کی سرپرستی میں اسورا دکشیتا نے رامائن پر دو تبصرے لکھے، ایک لگھو اور ہیماکوٹ میں ایک برہد ویوران۔ ایک عقیدت مند شاعر اپایا دکشیتا (1554-1626) نے فلسفوں کے مختلف اسکولوں پر تبصرے لکھے جن میں سری کانتھا کی شیویت ادویت بھی شامل ہے۔ اس کی سرپرستی ویلور کے بادشاہ چننا بومن نے کی تھی، جو شہنشاہ عالیہ رام رایا کا ایک رعایا تھا۔ ان کی کچھ تصانیف شیو کرنامتر اور سیورکا منی دیپیاکا ہیں۔ ولبھاچاریہ (1479-1531)، ایک عظیم شاعر و فلسفی اور مدھوراستکم کی شہرت کو کرشنا دیوریہ کی سرپرستی حاصل تھی اور انہوں نے سنسکرت میں ویاس سوتر بھاشیا، جیمنی سوتر بھاشیا، بھگوت ٹیکا سبودھینی، پشتی پروالا مریدا اور سدھانت رہسیہ جیسی بہت سی دوسری تصانیف لکھی تھیں۔ وہ کاشی اور ہندوستان کے دیگر مقامات پر بھی رہے، اور اس لیے یہ معلوم نہیں ہے کہ ان کے تمام کام وجے نگر میں ان کے قیام کے دوران کیے گئے تھے یا نہیں۔ دویت ادب اڈوپی حکم کے بہت سے مادھوا ہری داسوں نے نہ صرف وجے نگر کے بادشاہوں کے لیے "راج گرو" کے عہدوں پر فائز رہے بلکہ انہوں نے دویت ویدانت کی کئی مشہور تصانیف بھی لکھیں۔ ان میں سے مشہور تھے جیاتیرتھ، سریپدرائے، ویاساتیرتھ۔ ویاساتیرتھا (1460-1539)، سنت، مذہبی گفتگو کے معزز استاد، تتواڈ کے پیروکار، فلسفیانہ مکتب فکر (شریمد آنند تیرتھ کے شاگرد) نے کئی تصانیف لکھے جن میں نیامریت، ترکتندو، اور تپتپریا چندرکا شامل ہیں، جنہیں اجتماعی طور پر ویاس-ترایا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ان کی کچھ دیگر قابل ذکر تصانیف بھیدوجیوانا اور مندارامنجری تبصرے ہیں۔ انہیں چندرگیری میں سلوا نرسمہا کی سرپرستی حاصل تھی اور بعد میں وہ کرشنا دیورایا کے "راج گرو" بن گئے۔ وہ پورندر داس اور کنکداس کے گرو بھی تھے، جو ہری داس روایت کے دو نمایاں علمبردار تھے، سابق جدید کرناٹک موسیقی کے بانی بھی تھے۔ وڈیراجاتیرتھا جو سالووا نرسمہا دیوا رایا کے راج گرو تھے، نے یوکتیمالکا (ایک نظریہ جس کا مقصد سنکراچاریہ کے کاموں پر تنقید کرنا ہے) لکھا۔ دیگر نمایاں ہری داس جے تیرتھ تھے جنہوں نے ٹیکاچاریہ کا خطاب حاصل کیا (دو تضحیک نامے نیاسودھا، وڈاوالی لکھے)، راگھوتماتیرتھ اور وجےندرتیرتھ۔ سرینگیری کے سیکولر ادب ودیارنیا نے موسیقیسارا لکھا، جو موسیقی پر ایک مقالہ ہے۔ ملیکارجن رایا کی سرپرستی میں کلیناتھا نے موسیقی پر لکھا اور ان کے پوتے راما امتیہ، جن کی سرپرستی عالیہ راما رایا نے کی تھی، نے بھی موسیقی پر سوارامیلاکلندھی لکھی۔ پرودھا دیوارایہ نے رتیرتنا پردیپکا لکھی، جو شہوت پرستی پر ایک کتاب ہے۔ سیانا نے سنسکرت گرائمر کی کتاب دھتوورتھی لکھی۔ سیانا نے روایتی ہندوستانی ادویات پر آیوروید سدھاندھی بھی لکھی۔ لکشمن پنڈتا نے ایک اور طب کی کتاب ویدیاراج ولابھم لکھی۔ گوکرنا کے آنندپورنا ودیاساگر نے ہریہر دوم کے دور حکومت میں ویاکھیرتناولی لکھی۔ کونڈاویڈو کے پیڈا کومتی نے شاعری اور موسیقی پر دو کام لکھے جن کا نام ساہتیہ چنتامنی اور سنگیتا چنتامنی ہے۔ کومتی کے پیشرو کونڈاویڈو کے کمارگیری، جن کی بیوی لکما دیوی ایک رقاصہ ہیں، نے رقص پر ایک کام، وسانتراجیم لکھا۔ راچکونڈہ کے سمہا بھوپال نے رسرنوسودھکارا کو رس اور ڈرامہ نگاری کے اصولوں پر ایک مقالہ لکھا۔ ان کے درباری شاعر وشویشور نے چمتکار چندرکا کو بیان بازی پر ایک کام لکھا۔ وامن بھٹ نے سبھدا رتناکارا لکھی، جو صوتیات کے ساتھ ایک لغت ہے۔ ولابھاچاریہ نے ریاضی پر ایک مقالہ لیلاوتی گنیتا لکھی۔ سوانح عمری اور تاریخ شمالی آرکوٹ سے تعلق رکھنے والے ڈانڈیما نامی شاعروں کا ایک خاندان ہریہار اول سے اچھوتا دیواراے تک پروان چڑھا۔ راج ناتھ ڈنڈیما دوم نے سالوبھیودیام (سالووا نرسمہا کی جنگوں پر نظمیں) لکھی، راج ناتھ ڈنڈیما سوم نے بادشاہ اچیوتا رایا پر اچیوتاڀیودیا (جسے اچیوترائےبھیودیا بھی کہا جاتا ہے) لکھا۔ گوڑا ڈنڈیما اس وقت کے ایک معروف شاعر تھے اور انہیں تیلگو کے ساتھ ساتھ سنسکرت کے عالم سری ناتھ نے شکست دی تھی۔ دیونا بھٹ نے اسمرتی چندرکا لکھی۔ گنگمبا دیوی، ایک شاعر اور ملکہ، نے مدھورائی سلطنت پر اپنے شوہر کمپاریالو کی فتح پر مدھور وجےم لکھی۔ تروملمبا دیوی، جو ایک شاعر بھی ہیں، نے اچیوت دیوریا کی شادی پر وردمبیکا پرینیم لکھی۔ جنوبی ہندوستان کی دیگر مشہور تصانیف بادشاہوں میں سے کچھ خود عالم ہیں۔ کرشن دیوریا جنہوں نے بہت سے شاعروں کی سرپرستی کی، خود ایک ماہر عالم تھے، انہوں نے مدلسا چرتا، ستیہ واڈو پرینایا اور راسمنجری اور جمباوتی کلیان لکھے۔ بادشاہ دیوارایہ اول نے مہانٹک سدھاندھی لکھی۔ بادشاہ سلوا نرسمہا نے رامڀیودیام لکھا۔ کونڈاویڈو کے ریڈی بادشاہ پیڈا کومتی ویما کی سرپرستی میں وامن بھٹ بانا نے ویمبھوپالچاریتا، نلابیودیا، رگھوناتھچاریتاکویا، پاروتیپرانیہ اور کنکلیکھا کلیان لکھے۔ پیڈا کومتی نے خود امروساتاک اور سپتاستی سارا (بادشاہ ہال کے پراکرت مجموعے سے 100 آیات کا انتخاب) تحریر کیا۔ کٹایوما نے کالی داس کے ڈراموں پر تبصرے لکھے۔ تمل کرشن دیوریا نے تمل شاعر ہریہار کی بھی سرپرستی کی جس نے اروسمایا ولکم (شیو مت اور ویشنو مت پر ایک نمائش) لکھی۔ وجے نگر دور کے دیگر تامل شاعر اروناگیری ناتھار تھے جن کے بارے میں کچھ علماء کا خیال ہے کہ وہ ڈنڈیما کاویوں کی نسل سے تھے۔ اوٹوکاڈو وینکٹا کوی (1700-65) دراصل اسے اپنی کمپوزیشن میں ڈنڈیما کوی کے طور پر سلام پیش کرتا ہے، نٹائی میں بھجن مرتا پرمانندا۔ اروناگیری ناتھار نے تروپوکل لکھا جس میں مختلف میٹر میں 1360 سے زیادہ گانے اور مروگن کی تعریف میں کئی گانے شامل تھے، سوروپانندا دیشکا جنہوں نے اپنی شیوپرکاسپ پیرونڈیراٹو میں ادویت کے فلسفے پر ایک مجموعہ لکھا اور بہت سی نظمیں جیسے پدوتورائی، ناناوینوڈا کلمبکم، موہوادیپرانی اور انواڈائیپرانی۔ ان کے شاگرد ٹٹوورائے جنہوں نے کرونڈیرٹو، پگلندی، گیان پرکاشار، انداری، کچیاپا شیواچاریہ کے نام سے ایک مختصر مجموعہ لکھا تھا، نے کنڈاپورنم لکھا اور ایلانجوریار کو بھی سرپرستی حاصل تھی۔ ۔