Alifuru people
الفور، الفور، الفوروز، الفورز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز، الفوروز اصطلاح الفور کے کئی ماخذ تجویز کیے گئے ہیں، جن میں ہسپانوی، پرتگالی اور یہاں تک کہ عربی سے بھی شامل ہیں۔ تاہم سب سے زیادہ ممکنہ مفروضہ یہ ہے کہ اس کی ابتدا ٹیڈوریس ہیلفورو سے ہوئی ہے، جو ایک مرکب ہے جو تنوں ہل "لینڈ" اور فورو "جنگلی، وحشی" پر مشتمل ہے۔ ٹیڈور سے اسے مالے تاجروں اور جزائر مصالحے میں آنے والے پرتگالی، ہسپانوی اور ڈچ مہم جووں اور نوآبادیات نے اپنایا اور استعمال کیا۔ یہ اصطلاح بعض زمینوں اور ان کے باشندوں کا حوالہ دیتی ہے جنہیں "جنگلی"، "غیر منظم" یا "کافر" سمجھا جاتا تھا، خاص طور پر ان علاقوں میں جو ٹیڈور اور پڑوسی ترنیت کے زیر اثر تھے۔ اس طرح یہ اصطلاح خاص طور پر ملوکو جزائر (ہلمہیرا، سیرم، اور برو سمیت دیگر) اور شمالی اور وسطی سولاویسی کے قریبی علاقوں کے لوگوں کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ 1900 کی دہائی تک پپوانوں کو بھی اکثر "الفور" کہا جاتا تھا۔ 1879 میں میناڈو کے سابق رہائشی وان مسچنبروک نے اس اصطلاح کے استعمال کو مندرجہ ذیل طریقے سے بیان کیا: "عام مقامی معیار چاہے کوئی اب بھی الفور ہے [یا اب نہیں ہے] ایک الوہیت پسند مذہب کو اپنانے کے ذریعے الحاد کو الگ کرنے میں مضمر ہے، چاہے وہ عیسائیت ہو یا اسلام۔ اس طرح سب سے زیادہ متنوع نسلوں میں الفور موجود ہیں، دونوں نیو گنی کے میلانشین باشندوں اور سیرام کے حقیقی پولینیشیائی باشندوں کے ساتھ ساتھ (مائیکرو؟ )-نینیشیائی سانگیری اور سلیبس کے مالیو-پولینیشیائی باشندے۔ " جنوبی امریکہ کے نام نہاد ہندوستانیوں کی طرح، مختلف لوگ جنہیں اجتماعی طور پر الفور کہا جاتا ہے، ثقافتی طور پر یکساں نہیں تھے۔ اس طرح اصطلاح الفور کے بارے میں عام طور پر دعوی کیا جاتا ہے کہ اس کی کوئی نسلی اہمیت نہیں ہے، اور 20 ویں صدی کے اختتام کے فورا بعد ہی یہ عملی طور پر ڈچ انتظامی اور تعلیمی تحریروں سے غائب ہو گئی۔ لفظ "الفورن" جرمن ماہر بشریات جارج فریڈریسی نے اپنے کاموں میں استعمال کرنا جاری رکھا۔ اس نے اسے زیادہ مخصوص انداز میں ملوکو کے مقامی باشندوں یا ابتدائی باشندوں کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال کیا، اور جزیرے سولاویسی کے باشندوں تک توسیع کی۔ موجودہ دور کا استعمال موجودہ دور کی اشاعتوں جیسے گائیڈ بکس میں "الفور" کو ملوکو کے بڑے جزائر جیسے ہلمہیرا اور سیرم کے جنگلاتی علاقوں میں رہنے والے مقامی لوگوں کے لیے ایک عام نام کے طور پر شامل کیا گیا ہے۔ ثقافت عام طور پر یہ لوگ سماجی تنظیم، خوراک اور لباس کے معاملات میں اپنے روایتی خود کفیل طریقوں کو برقرار رکھتے ہیں۔ خواتین اکثر بیگ کی طرح ایک مخصوص فنل کی شکل کی ٹوکری پہنتی ہیں۔ الفور کے لوگوں کا عام طور پر ساحلی قصبوں کے زیادہ شہری معاشرے سے بہت کم رابطہ ہوتا ہے، جس میں ٹرانسمیگریسی آباد کار شامل ہیں۔ ان کا چیف آف وار چیف امبن اول تھا۔ الفور نے 1940 کی دہائی تک سر کا شکار کرنے کا رواج برقرار رکھا۔ فی الحال، وہ چیف امبوک اباہ امپالنگ (الفور نام) کی قیادت میں تھے۔ الفوروں نے دشمنوں کو ان پر حملہ کرنے سے روکنے کے لیے دوسرے قبائل کے ساتھ لڑائیوں جیسی جنگوں میں حصہ لیا۔ وہ سپاہیوں کی طرح کام کرتے ہیں اور اعلی عہدے داروں کے لیے چاقو، چاقو، نیزے، بھالے، کمان اور تیر اور بندوقوں سے لیس ہوتے ہیں۔ ان کا اہم کوچ چمڑے کا کوچ ہے۔ بعض صورتوں میں الفور ویمال کے لوگوں سے مدد مانگتے ہیں کیونکہ وہ ایک اتحاد ہیں۔ علی فورو کونسل انڈونیشیا کی حکومت کے سامنے ان کی نمائندگی کرنے کا دعوی کرتی ہے۔ ۔