Shailaputri
شیل پتری (شیل پتری)، پہاڑی بادشاہ ہماوت کی بیٹی ہے، اور ہندو ماں دیوی مہادیوی کا مظہر اور شکل ہے، جو خود کو دیوی پاروتی کی خالص شکل کے طور پر پیش کرتی ہے۔ وہ نوراتری کے پہلے دن پوجا کی جانے والی پہلی نودرگا ہیں، اور دیوی ستی کا اوتار ہیں۔ شبیہہ نگاری دیوی شیلا پتری (پاروتی) کو دو ہاتھوں سے دکھایا گیا ہے اور اس کے ماتھے پر ایک چاند ہے۔ اس کے دائیں ہاتھ میں ترشول اور بائیں ہاتھ میں کمل کا پھول ہے۔ وہ نندی پہاڑ، بیل پر سوار ہوتی ہے۔ تاریخ شیلا پتری آدی پرسکتی ہے، جو پہاڑوں کے بادشاہ "پروت راج ہمالیہ" کے گھر میں پیدا ہوئی تھی۔ "شیلا پتری" نام کا لفظی مطلب پہاڑ (شیلا) کی بیٹی (پتری) ہے۔ ہمالیہ کے بادشاہ ہماوت کی بیٹی، جسے ستی بھوانی، پاروتی یا ہیماوتی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ برہما، وشنو اور شیو کی طاقت کا مجسمہ، وہ ایک بیل کی سواری کرتی ہے اور اپنے دونوں ہاتھوں میں ترشول اور کمل رکھتی ہے۔ پچھلی پیدائش میں، وہ دکش کی بیٹی ستی تھی۔ ایک بار دکش نے ایک بڑا یگن منعقد کیا تھا اور شیو کو مدعو نہیں کیا تھا۔ لیکن ستی ہچکچاتے ہوئے وہاں پہنچ گئی۔ اس کے بعد دکش نے شیو کی توہین کی۔ ستی شوہر کی توہین برداشت نہ کر سکی اور یگن کی آگ میں خود کو جلا لیا۔ دوسری پیدائش میں، وہ پاروتی-ہیماوتی کے نام سے ہمالیہ کی بیٹی بنی اور شیو سے شادی کی۔ اپنشد کے مطابق، اس نے اندر وغیرہ کی خود غرضی کو پھاڑ دیا تھا۔ دیوتا۔ شرمندہ ہو کر انہوں نے جھک کر دعا کی کہ "درحقیقت آپ شکتی ہیں، ہم سب-برہما، وشنو اور شیو آپ سے شکتی حاصل کرنے کے قابل ہیں۔" شیو پران اور دیوی بھاگوت پران جیسے کچھ صحیفوں میں، ماں دیوی کی کہانی اس طرح لکھی گئی ہے: ماں بھگوتی اپنی ابتدائی پیدائش میں دکش پرجاپتی کی بیٹی کے طور پر پیدا ہوئی تھیں۔ تب اس کا نام ستی تھا اور اس کی شادی بھگوان شیو سے ہوئی۔ لیکن اس کے والد پرجاپتی دکش کی طرف سے منعقدہ قربانی کی تقریب میں، اس کا جسم یوگ کی آگ میں جلا دیا گیا، کیونکہ وہ قربانی کی تقریب میں اپنے والد پرجاپتی دکش کی طرف سے اپنے شوہر بھگوان شیو کی توہین برداشت نہیں کر سکی تھی۔ اپنی اگلی پیدائش میں وہ پاروتی راج ہمالیہ کی بیٹی دیوی پاروتی بن گئیں۔ نودرگا کا دوسرا اوتار ماں پاروتی کا اوتار ہے، اس نے اسے 32 ودیا کے طور پر بھی اوتار بنایا، جسے دوبارہ ہیماوتی کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اپنے ہیماوتی پہلو میں، اس نے تمام ممتاز دیوتاؤں کو شکست دی۔ اپنی پچھلی پیدائش کی طرح، اس زندگی میں بھی ماں شیلا پتری (پاروتی) نے بھگوان شیو سے شادی کی۔ وہ جڑ چکر کی دیوی ہے، جو جاگنے کے بعد اوپر کی طرف اپنا سفر شروع کرتی ہے۔ بیل پر بیٹھ کر ملادھارا چکر سے اپنا پہلا سفر کرتے ہوئے۔ جیسا کہ اس کے والد سے لے کر اس کے شوہر تک-بیداری شکتی، بھگوان شیو کی تلاش شروع کرنا یا اپنے شیو کی طرف بڑھنا۔ تاکہ نوراتری پوجا میں پہلے دن یوگی اپنے ذہنوں کو ملادھار پر مرکوز رکھیں۔ یہ ان کے روحانی نظم و ضبط کا نقطہ آغاز ہے۔ وہ یہاں سے اپنا یوگ سادھنا شروع کرتے ہیں۔ یوگ کے مراقبہ میں، شیل پتری ملادھار شکتی ہے جسے نفس کے اندر محسوس کیا جاتا ہے اور اعلی گہرائی کی تلاش کی جاتی ہے۔ یہ روحانی حیثیت کی بنیاد ہے اور پوری دنیا کو پورنا پراکرتی درگا کے شیلا پتری پہلو سے طاقت ملتی ہے۔ یوگ کے نقطہ نظر سے، نوراتری کا پہلا دن بہت مبارک دن سمجھا جاتا ہے۔ یہ دیوی ماں درگا کے ساتھ ہم آہنگ ہونے کا یوگک آغاز ہے۔ جو لوگ شکتی منتروں میں کسی بھی قسم کی شروعات کرنا چاہتے ہیں، وہ اسے شکلا پرتیپد کے پہلے دن کر سکتے ہیں۔ ایک عقیدت مند کی خواہش اعلی اور مزید بلند تک پہنچنا، روحانی ارتقاء کے لیے، اور سدھی کے حصول کے لیے ہے، جو کہ آنند (خوشی) سے وابستہ کمال ہے۔ بے شک یوگ مراقبہ میں، شیلا پتری وہ ملادھار شکتی ہے جسے نفس کے اندر محسوس کیا جانا چاہیے اور اعلی گہرائیوں کی تلاش کی جانی چاہیے۔ یہ انسانی وجود کے اندر غیر متغیر کی روح کی تلاش میں ایک تجربہ ہے۔ شیلا پتری دیوی ماں درگا کا جسمانی شعور ہے۔ وہ واقعی پاروتی ہے، بادشاہ ہماونت کی بیٹی، جیسا کہ شیو پران میں بیان کیا گیا ہے۔ شیلا پتری اس زمین کے سیارے کا مظہر ہے، جس میں وہ بھی شامل ہے جو اس زمین پر اور گلوب کے اندر ظاہر ہوتا ہے۔ شیلا پتری تمام پہاڑیوں، وادیوں، آبی وسائل، سمندروں اور سمندروں بشمول ماحول کا احاطہ کرتی ہے۔ لہذا، شیلا پتری زمینی وجود کا جوہر ہے۔ اس کا مسکن ملادھار چکر میں ہے۔ الہی توانائی ہر انسان میں پوشیدہ ہے۔ اس کا احساس ہونا چاہیے۔ اس کا رنگ سرخ ہے۔ تتوا (عنصر) زمین ہے، جو ہم آہنگی کے گنا (معیار) کے ساتھ، اور گھرانہ (بو) کی بھیڑ (الگ) خصوصیات کے ساتھ ہے۔ پوجا گھاٹستھ پانا سے شروع ہوتی ہے، جو ایک رسم ہے جو خواتین کی طاقت کی علامت ہے۔ گھاٹستھپنا پوجا پوجا کی اشیاء کا استعمال کرتے ہوئے کی جاتی ہے جو مقدس اور علامتی سمجھی جاتی ہیں۔ مٹی سے بنے برتن جیسے اتلی پین کو بیس کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ مٹی کی تین پرتیں اور سپتا دھنیا/نوادھنیا کے بیج پھر پین میں بکھرے ہوئے ہیں۔ اس کے بعد تھوڑا سا پانی چھڑکنے کی ضرورت ہوتی ہے تاکہ بیجوں کو کافی نمی ملے۔ پھر، ایک کلشا کو گنگا جل سے بھرا جاتا ہے۔ سپاری، چند سکے، اکشت (ہلدی کے پاؤڈر کے ساتھ ملا ہوا خام چاول) اور دروا گھاس کو پانی میں ڈالا جاتا ہے۔ اس کے بعد آم کے درخت کی پانچ پتیوں کو کلش کی گردن میں ڈالا جاتا ہے، جسے پھر ناریل رکھ کر ڈھانپ دیا جاتا ہے۔ دعائیں اس کا منتر لا + ما، i.e.Lama، سنسکرت ورنمالا (سنسکرت، n.، ورنمالا) کا ہے۔ اس کی توجہ زبان کی نوک اور ہونٹوں پر ہوتی ہے۔ شیلا پتری کا منتر: اوم دیوی شیلپوترائے نام: اوم دیوی شیلپوترائی نماہ پررتھنا یا شیلا پتری وندے وندیتلا بھائے چندراردھ کرتشیرام۔ ورشاروم شولدھرام شیلپوترم یشوینیم وندے ونچیتلبھیا چندرارد کی دعا۔ چاند کو ہلال کی شکل میں اس کے ماتھے پر تاج کے طور پر سجایا گیا ہے۔ وہ بیل پر سوار ہے۔ وہ اپنے ہاتھ میں ترشول رکھتی ہے۔ وہ یشسوینی ہے۔ " مندر شیلا پتری مندر اے-40/11، مارہیا گھاٹ، وارانسی، اتر پردیش، ہندوستان میں واقع ہے۔ ہیڈاوڈے مہالکشمی ممبئی احمد آباد ہائی وے، وسائی ویرار علاقہ، مہاراشٹر، ہندوستان کے ہیڈاوڈے گاؤں میں واقع ہے۔ بارہمولہ میں شیلا پتری مندر، جموں و کشمیر، بھارت شیلا پتری جیون سری نگر بھارت۔ یہ ایک شیلا کی شکل میں موجود ہے جس میں شیلا کے بیچ میں ایک قدیم بڑا درخت ہے۔ اس کے مشرق میں ایک غار ہے side.Devotes عبادت کے لیے غار میں داخل ہوں۔ ۔