Turaiha
تورائیہا (تورائی) ایک تومر راجپوت ہندو ذات ہے، جو زیادہ تر شمالی ہندوستانی ریاستوں متحدہ صوبہ، دہلی، بہار، بنگال اور مہاراشٹر میں پائی جاتی ہے۔ تورائیہا کی زیادہ تر آبادی سبزیوں اور کاروبار پر منحصر ہے۔ روہل کھنڈ میں وہ تورائی، توراہا اور توراہیا کے نام سے جانے جاتے ہیں۔ اسی طرح انہیں متحدہ صوبے کے آگرہ، گورکھپور، پدرونا (کشی نگر) میرٹھ، شاہجہاں پور، مراد آباد، اودھ اور بنارس ڈویژن ملے۔ توریہ لوگوں کے مترادف توری، توریا، توری، توریہ، تورہ یا تورہ اور توریا ہیں، جہاں وہ ہیں، وہ عام طور پر ماہی گیری، کاشتکاری اور پھل فروخت کرنے کے کام میں مصروف ہوتے ہیں۔ متحدہ صوبے کے گورکھپور اور بنارس ڈویژنوں میں، وہ سبزیاں بھی اگاتے ہیں، پھلوں کے باغات لیتے ہیں۔ تروریہا برادری بھیل قبیلے کے قریب ہے اور اسے دھیوارا بھی مانا جاتا ہے۔ وہ اپنی خوشی کے لیے سورج دیوتا اور چھٹھ مائی کی پوجا کرتے ہیں۔ وہ معاشی طور پر مستحکم حالت کی طرف بڑھ رہے ہیں۔ سنگلی، مہاراشٹر میں تورائی لوگوں کی ایک چھوٹی سی جماعت بھی ہے۔ ابتدا 1931 کی مردم شماری کی رپورٹ میں اے سی ٹرنر بیان کرتے ہیں، "توراہا کاہر کی ایک شاخ (شاخ) ہے، جس کی میدانی علاقوں میں اور پہاڑیوں میں توراہا کی ذیلی ذات ہے۔ اب وہ کہار کے علاوہ ایک الگ ذات بناتے ہیں۔ وہ اپنی اصل کے بارے میں نامعلوم ہیں لیکن وہ قبول کرتے ہیں، ان کا سورج دیوتا کے ساتھ تعلق ہے (کیونکہ وہ بھگوان شنی کو اپنے مشرقی دیو یا کل دیوتا کے طور پر استعمال کرتے ہیں)۔ وہ ایک اینڈوگیمس گروپ بناتے ہیں۔ تروریہا لوگوں کا گوترا (قبیلہ) کشیپ ہے اور ان کی کوئی ذیلی ذات نہیں ہے۔ تبادلے کے ذریعے شادی کی جاتی ہے۔ جہیز بڑے پیمانے پر رائج ہے اور اسے نقد اور اشیا میں ادا کیا جاتا ہے لیکن اس سے تھوڑا زیادہ۔ بیوہ کی دوبارہ شادی کی آزادانہ اجازت ہے، اور اگر چھوٹا بھائی چاہے تو اپنے بڑے بھائی کی بیوہ سے شادی کر سکتا ہے۔ کثرت ازدواج جائز ہے لیکن شاذ و نادر ہی اس پر عمل کیا جاتا ہے۔ توراہ اپنے مرنے والوں کی آخری رسومات ادا کرتے ہیں۔ توراہ احیر، کہر، نائی، کمہار، کلوار، تیلی، چمار اور پاسی کے ذریعہ تیار کردہ پکی لیتے ہیں۔ آزادی کے بعد، تورائیہا کو ہندوستان کے آئین میں درج فہرست ذات قرار دیا گیا۔ " عقیدے تروریہ ہندو ہیں۔ ان کا تعلق شیو اور باغوت فرقوں سے ہے۔ ان کے دیوتا سیلومن بابا، امنا بھوانی، برتیہ، بھیرو، پنچ پیر، گھٹوریا بابا، مادھو بابا اور کالو دیو ہیں۔ وہ خود گرو مچ چندر ناتھ کی پیروی کرتے ہیں۔ وہ ماتا شبری اور ویر ایکلویہ کو اپنے آباؤ اجداد کے طور پر قبول کرتے ہیں اور انہیں اپنے گھروں میں اپنی تصاویر بنانے کے لیے مانتے ہیں۔ وہ پچھلے سنیچر کو ہونے والے ساون کے مہینے میں اپنا اہم تہوار سات اہم اناج (گندم، چاول، چنا، ارد، جو، مٹر اور تل) روٹی اور کھیر (جینار) کے ساتھ پیش کرنے کے ساتھ مناتے ہیں۔ بہت سے لوگ سنیچر راجہ (سنیچر بابا) (کالائیان بابا) (کالو بابا) کو بکریاں مارتے ہیں۔ سنیچر راجہ (کالو بابا) (کالائیان بابا) تورائیہاس کا اہم دیوتا (کل دیوتا) ہے۔ ان کی ایک غیر مستقل پنچایت ہے جو پوری بیرداری پر مشتمل ہے۔ چودھری کمیونٹی کے ایگزیکٹو آفیسر کی حیثیت سے صدارت اور کام کرتا ہے۔ جو بھی پنچایت کی اطاعت کرنے میں ناکام رہتا ہے جو ہکا پانی بینڈ کا حکم دینے میں ہچکچاہٹ نہیں کرتا ہے اس کے خلاف سخت کارروائی کی جاتی ہے۔ عصری مسائل اس کمیونٹی کے بنیادی مسائل بار بار بے روزگاری، تعلیم کی کمی اور زندگی بھر کی غربت ہیں۔ تورائیہا لوگ زیادہ تر بے زمین مزدور ہیں اور کچے ہاؤسز میں رہتے ہیں۔ توریہا لوگوں کی 98 فیصد آبادی غربت کی سطح سے نیچے زندگی گزار رہی ہے۔ 0. 1 فیصد لوگ تعلیم یافتہ ہیں اور پوری برادری کی سماجی و اقتصادی حالت بہت خراب ہے۔ ہندوستانی سیاسی حوالہ میں، ذات پات کا عنصر انتخابات میں اہم کردار ادا کرتا ہے، اس لیے اقلیت، تنظیم کی کمی اور تفریق کی وجہ سے، کوئی سیاسی آواز اور تورائیہاس کا گاڈ فادر نہیں ہے۔ اگرچہ حکومت نے 1952 سے تروریہا کو شیڈول ذات قرار دیا ہے، لیکن فائدہ اٹھانے والے کچھ دیگر اکثریتی ہیں جن کے پاس صرف شیڈول ذات ہے۔ تورائیہاس کی اہم تنظیمیں بھارتیہ تورائیہ مہاسبھا (ریجڈ) ہیں۔ ڈاکٹر رام سوروپ ورما (علی گڑھ) کی قیادت میں، اکھل بھارتیہ ترویہ سماج (ریجڈ۔) اس کی سربراہی ڈاکٹر رام اوتار "مدھور" (میرٹھ) اور تروریہا مچھوارا کنیان پریشد (ریگیڈ) کر رہے ہیں۔ صدارت ڈاکٹر کرپال سنگھ تورائیہا (رام پور) نے کی۔ اکھل بھارتیہ تروریہا سماج بلاری (ضابطہ) اس کی صدارت ڈاکٹر اجے پال سنگھ تورائیہا ول نے کی۔ کھنڈووا کھنڈوا (مراد آباد) یوپی۔ آبادی ہندوستان تقریبا 609,000 اتر پردیش 175,000 بہار 248,000 مغربی بنگال 96,000 اترانچل 10,000 دہلی 55,000 جھارکھنڈ 25,000 مہاراشٹر 10,000