Apinajé people
اپیناجے (بصورت دیگر اپیناے، افوٹیگے، آوگے، اپیناگے، اوٹوگے، اوپینگے، پیناگے، اوہیتیشے، یوٹنسچے، اور مغربی ٹمبیرا کے نام سے جانا جاتا ہے) برازیل کے ایک مقامی لوگ ہیں جنہیں گی کہا جاتا ہے، جو مشرقی وسطی برازیل کی ریاست ٹوکینٹینس میں رہتے ہیں۔ تاریخ 20 ویں صدی سے پہلے، تین اہم اپیناجے گروہ ہوا کرتے تھے جنہیں روکوجوائر، کوکوجوائر، اور کریجوبریئر کے نام سے جانا جاتا تھا، جن میں سے ہر ایک کی اپنی زمین اور سیاسی تقسیم تھی، جو موجودہ علاقے کے نصف سے زیادہ تھی۔ فی الحال، تین الگ الگ اپیناجے گروہ ایک ساتھ رہ رہے ہیں، حالانکہ ساؤ جوس پر کریجوبریئر کا کنٹرول ہے، اور ماریازنہا کے پاس کوکوجوائر کی قیادت ہے۔ انیسویں صدی کی پہلی سہ ماہی کے دوران اپیناجے کی ایک کامیاب معاشی ترقی ہوئی جس کی وجہ مویشیوں کی وسیع کاشتکاری اور باباؤ پام آئل نکالنا تھا جس کی وجہ سے نقل مکانی میں اضافہ ہوا۔ 20 ویں صدی کے آخر میں، تارکین وطن نے اپیناجے کی زمینوں پر تجاوز کیا۔ ان کی زمینیں اس وقت تقسیم ہوئیں جب شاہراہیں جیسے بیلم-برازیلیا ہائی وے اور ٹرانس-ایمیزونین ہائی وے۔ ٹرانس امیزونین ہائی وے کے ذریعے الگ کی گئی ان کی زمینوں کا کچھ حصہ ان سے چھین لیا گیا تھا اور قبیلہ اسے دوبارہ حاصل کرنے کے لیے کام کر رہا ہے۔ برازیل کی وفاقی حکومت نے 1988 کے آئین میں اپیناجے کے زمینی حقوق کو تسلیم کیا ہے۔ اپیناجے مقامی آبادی کے یسوعیوں، فوجی گروہوں اور متلاشیوں کے ساتھ رابطے رہے ہیں، جو کہ دیگر مقامی گروہوں کے تجربات سے ملتے جلتے ہیں۔ 1633 اور 1658 کے درمیان، یسوعیوں نے دریائے ٹوکنٹن کا سفر کیا تاکہ "ہندوستانیوں کو دریا سے پیرا کے دیہاتوں تک 'اترنے' کے لیے [راضی کیا جائے۔" اس سے مزید مقابلوں کے امکانات کا آغاز ہوا۔ ان کی ایک مہم میں، کیپٹن جنرل ڈی لوئز ماسکرہناس کا مقابلہ 1740 میں "جنگی" لوگوں، اپیناجے سے ہوا۔ پرتگالی آباد کاروں اور اپیناجے کے درمیان ایک اور تصادم 1774 میں اس وقت ہوا جب انتونیو لوئز تواریس لیسبوا اور اس کے متلاشیوں کا گروہ دریائے ٹوکینٹن کے راستے سے سفر کر رہے تھے۔ ان ابتدائی رابطوں نے اپیناجے لوگوں کے طرز زندگی کو زیادہ متاثر نہیں کیا۔ یہ 19 ویں صدی تک نہیں تھا کہ مقامی گروہ نوآبادیات کا شکار ہوگا۔ یہ پرتگالیوں کی طرف سے آبادکاری کے قیام کے پیش نظر ان کے علاقے کے سکڑنے اور آبادی میں کمی کی وجہ سے تھا۔ دا مٹا (1982) کا خیال ہے کہ اپیناجے کو معدومیت سے بچایا گیا تھا جس کی بنیادی وجہ یہ تھی کہ وہ جس علاقے میں واقع تھے اس کی حقیقی معاشی قدر نہیں تھی۔ تنازعہ نوآبادیات کے ابتدائی دور میں، اپیناجے کو یورپی مہمات کے مخالف ہونے کے طور پر درج کیا گیا تھا۔ اس نے 1780 میں الکوباکا کی فوجی چوکی کی تعمیر کا اشارہ کیا۔ تاہم، اپیناجے کے کامیاب چھاپوں کی وجہ سے اسے جلد ہی ترک کر دیا گیا۔ اس نے صرف مزید قلعوں کو جنم دیا۔ 1791 میں "ایک اور فوجی چوکی دریائے اراپری پر قائم کی گئی تھی" اور ایسا ہی 1797 میں ساؤ جواؤ داس دواس بارراس کے چوکی کی تعمیر کے ساتھ ہوا۔ پچھلے تنازعات سے قطع نظر، اپیناجے نے "جوس ڈیاس ڈی میٹوس کی فوجوں میں شامل ہونے کے لیے 250 جنگجوؤں" کو بھیجنے کے بعد 1823 کی جنگ آزادی میں حصہ لیا۔ تنازعہ کا سب سے حالیہ علاقہ 1985 میں ٹرانس ایمیزون ہائی وے کی تعمیر کے دوران تھا، جسے مقامی زمین پر بنایا جانا تھا۔ کراہو، زیرینٹے، شوانتے، اور کایاپو جنگجوؤں کی مدد سے، اپیناجے نے اپنی زمینوں کو برازیل کی ریاست سے تسلیم کیا اور اس مقامی علاقے سے گزرنے سے بچنے کے لیے شاہراہ کے راستے کو تبدیل کر دیا گیا۔ 19 ویں صدی کے اوائل میں اپیناجے کے علاقے میں فرسٹ اسکول اسکول موجود تھے، تاہم یہ واضح نہیں ہے کہ ان کا مقصد مقامی گروہ کے لیے تھا یا عام آباد کار آبادی کے لیے۔ اپیناجے زبان کے لیے پہلا تدریسی مواد سمر انسٹی ٹیوٹ فار لنگوسٹکس کے مشنریوں نے ترتیب دیا تھا، اس خاص معاملے میں، مشنری پیٹریشیا ہیم۔ مقامی اسکولوں کے لیے سرکاری حمایت 1988 کے آئین کے حصے کے طور پر قائم کی گئی تھی۔ اپیناجے کے موجودہ اسکول کے نظام سے پتہ چلتا ہے کہ بچے اپنی مادری زبان میں چوتھی جماعت تک سیکھنا شروع کر دیتے ہیں، جب پرتگالی زبان متعارف کرائی جاتی ہے۔ اسکول اپیناجے کمیونٹی کے ذریعے چلائے جاتے ہیں، جن میں کچھ تدریسی عملہ ہوتا ہے جس میں غیر مقامی انسٹرکٹر اور معاون شامل ہوتے ہیں۔ یہ اسکول اس مفروضے کی مزید حمایت کرتے ہیں کہ ٹرانسمیشن کی شرح زیادہ ہے۔ بچے یک لسانی ہوتے ہیں جب تک کہ وہ اس عمر تک نہ پہنچ جائیں جب وہ دوسری زبان سیکھنا شروع کر سکیں، جس کی وجہ سے آبادی کی اکثریت دو لسانی ہوتی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ اپینائی زبان اب بھی گروپ کی ثقافت کا ایک اہم حصہ ہے، اور اس وجہ سے اس میں ترقی جاری رکھنے کی صلاحیت ہے۔ اقتصادی ترقی اپیناجے خواتین روزی روٹی کے باغات کاشت کرتی ہیں، جبکہ مرد درخت کاٹ کر چاول لگاتے ہیں۔ عام فصلوں میں کیلے، پھلیاں، چوڑی پھلیاں، پپیتے، مونگ پھلی، کدو، میٹھے آلو، تربوز اور یام شامل ہیں۔ اپیناجے خاندان مویشی، خنزیر اور مرغیاں پالتے ہیں۔ شکار اور ماہی گیری گھریلو کھانوں کی تکمیل کرتی ہے۔ ماضی میں باباچو گری دار میوے نقد میں فروخت کیے جاتے تھے۔ زبان خاندان جی خاندان میکرو-جی اسٹاک میں سب سے بڑا زبان خاندان ہے۔ اس میں آٹھ زبانیں ہیں، جن میں سے کچھ کے اندر بہت سی بولیاں ہیں۔ اس خاندان کی زبانیں زیادہ تر برازیل کے سوانا علاقوں میں مرکوز ہیں جن میں پیرا اور مارانہاؤ ریاستوں کے جنوبی حصوں سے لے کر سانتا کیٹرینا اور ریو گرانڈے ڈو سول تک ہیں۔ بدقسمتی سے، میکرو-جی اسٹاک میں بہت سی دوسری زبانیں معدوم ہو گئی ہیں، کیونکہ ان کے مشرقی ساحل کا مقام یورپیوں کے ساتھ پہلے رابطے کے لیے تھا، جو، جیسا کہ اوپر لکھا گیا ہے، بہت سی مقامی برادریوں کے لیے پرتشدد اور نقصان دہ تھا۔ اپیناجے لوگ اپینائے زبان بولتے ہیں، جو ایک میکرو-جی زبان ہے۔ یہ تیرہ دیہاتوں میں قبیلے کی اکثریت بولتی ہے۔ کچھ اپیناجے لوگ پرتگالی بھی بولتے ہیں۔ ادب اس زبان کا ایک وضاحتی گرائمر موجود ہے، جسے محقق کرسٹیئن کونہا ڈی اولیویرا نے اپنے مقالے "وسطی برازیل کے اپیناجے لوگوں کی زبان" میں لکھا ہے۔ اولیویرا اپینائے کی صوتیات، مورفولوجی، اور نحو کی ایک وسیع وضاحت اور تجزیہ فراہم کرتا ہے۔ دیگر ماہر لسانیات نے بھی زبان کے وضاحتی گرائمر میں حصہ ڈالا ہے، بشمول کالو کا 1962 کا مقالہ جس میں لفظ کی ترتیب پر بحث کی گئی ہے۔ برجیس اور ہیم کا صوتیاتی تجزیہ جس میں کنسوننٹ سے سر کا تناسب، لہجہ، اور زبان کی مختلف آوازوں کی انوینٹریز جیسے موضوعات شامل ہیں۔ اور کالو کا 1962 کا برائے نام زمروں کا تجزیہ اور ہیم ایٹ ال کا 1979 کا زبانی زمروں کا تجزیہ۔ تعلیمی گرائمرز کو دو لسانی کلاس روم کی ترتیب میں استعمال کرنے کے لیے بنایا گیا ہے، جس کا مقصد نوجوان طلباء کو قومی ثقافت اور مقامی ثقافت دونوں کی تعلیم دینا ہے۔ سوسا اور دیگر کا "اپیناجے بین الثقافتی دو لسانی اسکول: نسلی سرحد سے پرے ایک تعلیم کے لیے" اس عمل پر گہرائی سے بحث کرتا ہے، اور کلاس روم میں اپیناجے تدریسی گرائمر کی اہمیت کا جائزہ لیتا ہے۔ زبان اور ثقافت کے درمیان ایک اندرونی تعلق ہے، اور اپینائی زبان سیکھنے سے بچوں کو اپنی مقامی ثقافت اور برازیل کی قومی ثقافت دونوں کے ساتھ مضبوط تعلق قائم کرنے میں مدد ملتی ہے۔ یہ شاید اس وجہ کا بھی حصہ ہے کہ یہ زبان فی الحال ای جی آئی ڈی پیمانے پر "ترقی" کا درجہ رکھتی ہے جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے، کیونکہ ثقافت کے بچوں کو کسی زبان کی ترسیل اس کی بقا کے لیے ضروری ہے۔ دستاویزات کے منصوبے "وسطی برازیل کے اپیناجے لوگوں کی زبان" کے اعترافات کے حصے میں، اولیویرا تحقیق کے لیے درکار دستاویزات میں مدد کے لیے فنڈاکو نیسیونل ڈو انڈیا (FUNAI) کا شکریہ ادا کرتا ہے۔ لہذا، اس مقالے اور وضاحتی گرائمر کے لیے ضروری تحقیق فراہم کرنے کے لیے اپینائی زبان ایک چھوٹے سے دستاویزات کے منصوبے کا حصہ رہی ہے۔ بصورت دیگر، اس زبان کے دستاویزات کے منصوبے دستیاب نہیں ہیں۔ نسل نگاری اپیناجے لوگوں پر کیا گیا سب سے حالیہ نسلیاتی مطالعہ 2017 سے ہے، جہاں تعلیمی نظام کا تجزیہ کیا جاتا ہے (سوسا اور دیگر)۔ اپینائی زبان اور لوگوں کی سب سے نمایاں نسلیات اولیویرا کا مقالہ مقالہ (2005) ہے۔ اس سے پہلے دا مٹا کا کام (1982) تھا جو اپیناج رسم و رواج اور روایات کی کھوج کرتا ہے۔ کرٹ نمونڈاجو ایک جرمن ماہر بشریات اور ماہر نسلیات تھے جنہوں نے دی اپینائے (1939) لکھی۔ یہ کتاب مقامی گروہ کے سماجی ڈھانچے پر مبنی ہے، حالانکہ اس میں اپینائی زبان کی لسانی تشکیل کے بارے میں کم سے کم معلومات بھی شامل ہیں۔ ۔