2007 Christmas violence in Kandhamal
کندھامل تشدد میں 2007 کے کرسمس تشدد سے مراد وہ تشدد ہے جو 2007 کے کرسمس کے دوران اوڈیشہ کے کندھامل ضلع میں سنگھ پریوار کی قیادت والے گروہوں اور سنگھ سے وابستہ کوئی سماج اور عیسائیوں کے درمیان ہوا تھا۔ تشدد 24 دسمبر کو شروع ہوا اور 27 دسمبر 2007 کو ختم ہوا۔ سب سے پہلے 24 دسمبر کو کرسمس کی تقریبات کے دوران ہندوؤں اور عیسائیوں کے درمیان تشدد پھوٹ پڑا جہاں سنگھ پریوار کی مختلف تنظیموں کے 500 سے 3000 ارکان کے ہجوم نے کرسمس کی سجاوٹ کی بے حرمتی کی اور بہت سے عیسائیوں کو زخمی کر دیا۔ اسی دن لکشمنانند سرسوتی اور اس کے ڈرائیور پر کچھ عیسائیوں نے مبینہ طور پر حملہ کیا جب اس کے کچھ محافظوں نے مبینہ طور پر چرچ کے سامان میں توڑ پھوڑ کی۔ عیسائیوں کی قبائلی حیثیت کے خلاف احتجاج کرنے والے کوئی سماج کے ساتھ ساتھ وشو ہندو پریشد، راشٹریہ سویم سواک سنگھ، بجرنگ دل اور وانواسی کلیان آشرم کی قیادت میں عیسائیوں کے خلاف گروہوں کے درمیان جھڑپیں ان واقعات کے بعد شروع ہوئیں، جہاں 100 سے زیادہ گرجا گھروں اور گرجا گھروں کے اداروں، 700 گھروں کو جلا دیا گیا، توڑ پھوڑ کی گئی یا نقصان پہنچایا گیا۔ فسادات کے آخری دن عیسائی جوابی کارروائی بھی کی گئی جس میں ہجوم نے ضلع کے مختلف مقامات پر ہندوؤں کے تقریبا 120 گھروں کو جلا دیا۔ سرکاری ہلاکتوں کی تعداد سے پتہ چلتا ہے کہ تین عیسائی مارے گئے لیکن دیگر اطلاعات کے مطابق ہلاکتوں کی تعداد تقریبا 50 ہے۔ پس منظر کندھا-پانا کشیدگی کندھامل ضلع 100,000 سے زیادہ عیسائیوں کا گھر ہے جہاں ان میں سے 60 فیصد نے درج فہرست ذاتوں (ایس سی) سے مذہب تبدیل کیا اور انہیں مقامی طور پر پانا عیسائی کہا جاتا ہے۔ وہ دلت تھے اور وہ قبائلی کاندھوں کی طرح کوئی زبان بولتے ہیں۔ یہ ضلع کئی دہائیوں سے نسلی طور پر قبائلی کوئی بولنے والے کاندھا قبائلیوں اور نچلی ذات کے کوئی بولنے والے عیسائی پناس کے درمیان تقسیم رہا ہے جو اپنے معاشرے میں غالب مقام رکھتے ہیں۔ سنگھ سے منسلک قبائلی تنظیم کوئی سماج نے تمام کاندھا قبائلیوں کی نمائندگی کرنے کا دعوی کیا جو ضلع کی آبادی کا تقریبا 52 فیصد تھے۔ آئین کے مطابق، مذہب تبدیل کرنے کے بعد ایس سی سے ریزرویشن کے فوائد کو ہٹا دیا جاتا ہے لیکن پانا عیسائیوں نے 2002 کے صدارتی حکم کے بعد درج فہرست قبیلے (ایس ٹی) کی حیثیت کا مطالبہ کیا جس میں ایس ٹی زمرے میں کوئی قبائل کا ذکر کیا گیا ہے کیونکہ پانا عیسائی بھی کوئی زبان بولتے ہیں۔ وشو ہندو پریشد (وی ایچ پی)، کوئی سماج اور دیگر سیاسی رہنماؤں نے اس کی مخالفت کی جو علاقے میں اپنے ووٹ بینک کی حمایت کے لیے ہندو قبائلیوں پر انحصار کرتے ہیں۔ یہ تناؤ جلد ہی فرقہ وارانہ ہو گئے۔ فرقہ واریت کی لڑائی نے سنگھ پریوار پر الزام لگایا کہ وہ کندھمال میں کندھاؤں اور عیسائی پانوں کے درمیان دشمنی کو ہندوؤں کے ذریعے اور پانوں کے ساتھ کندھاؤں کے تعلقات کو پولرائز کرنے اور ایک قبیلے کے طور پر طے شدہ حیثیت کے لیے بعد کی مہم کے خلاف کندھاؤں کو اکسانے کے ذریعے انجام دے رہا ہے۔ کرسمس کے تناؤ 2007 کے کرسمس کے آخری دنوں میں، دلت پانا عیسائی کرسمس کی تقریبات کے لیے کپڑے سے ڈھکا پنڈال بنا رہے تھے، حکام سے تعمیر کی اجازت حاصل کرنے کے بعد برہمانی گاؤں قصبے میں ایک مرکزی سڑک پر چڑھ گئے۔ کئی سالوں سے ایک ہی جگہ پر تعمیر کیے گئے پنڈال کو کچھ مقامی ہندوؤں نے اس سال ہٹانے کی وارننگ دی تھی کیونکہ یہ اسی علاقے میں واقع تھا جہاں حال ہی میں درگا پوجا کی تقریبات ہوئی تھیں۔ سنگھ سے وابستہ کوئی سماج کے کارکنوں، جن کے پانا عیسائیوں کے ساتھ کشیدہ تعلقات تھے، نے راشٹریہ سویم سیوک سنگھ سے وابستہ گروہوں کی حمایت سے ایس سی پانا عیسائیوں کو ایس ٹی ذات کا درجہ دینے کے خلاف احتجاج کے لیے 24 دسمبر اور 25 دسمبر 2007 کو ریاست گیر بند کا مطالبہ کیا۔ یہ کال سب سے پہلے لکشمنندا سرسوتی کی یادگاری کمیٹی نے کی تھی۔ عیسائیوں کو بھی خبردار کیا گیا تھا کہ وہ کرسمس کی سجاوٹ نہ لگائیں کیونکہ کچھ ہندو بھی اپنے ساتھ کرسمس مناتے ہیں۔ ان تناؤ کی وجہ سے کئی عیسائی گروہوں نے اپنے کرسمس کی تقریبات کے لیے اضافی پولیس تحفظ کا مطالبہ کیا۔ کوئی سماج کے ریاستی بند کے مطالبے کے باوجود، پولیس نے 24 دسمبر کو تقریبا 7 بجے مقامی بازار کھول دیا۔ برہمانی گاؤں میں کچھ عیسائی گروہوں کی طرف سے کرسمس کی تیاریوں کی سفارش کے بعد۔ تقریبا دو گھنٹے بعد مبینہ طور پر ایک مقامی آر ایس ایس رہنما بکرم روت کی قیادت میں ایک بڑا گروہ بازار میں پہنچا اور اسے زبردستی بند کرنے کی کوشش کی لیکن پولیس نے اسے کھلا رکھا۔ بعد میں ہندو اور عیسائی تاجروں کے درمیان اس وقت جھگڑے شروع ہو گئے جب آر ایس ایس رہنما کی قیادت میں گروہ نے مبینہ طور پر بازار میں کچھ عیسائیوں کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کی اور بالآخر بازار بند کر دیا گیا۔ لکشمنانند سرسوتی 24 دسمبر کو، تقریبا 1 بجے، لکشمنانند سرسوتی، اپنی کار میں یگن کی رسم کے لیے برہمانی گاؤں شہر جا رہے تھے، جب ان کی گاڑی کے سامنے ایک بس خراب ہو گئی تو انہیں رکنے پر مجبور ہونا پڑا۔ قریبی چرچ سے آنے والی کرسمس کی موسیقی سن کر اس نے اپنے محافظوں کو بھیج کر اسے ٹھکرا دینے کو کہا۔ اس کے محافظوں نے مبینہ طور پر کچھ عیسائیوں کے ساتھ بدتمیزی کی اور چرچ کے سازوسامان میں توڑ پھوڑ کی۔ سرسوتی نے دعوی کیا کہ عیسائیوں کے ایک گروہ نے انہیں اور ان کے ڈرائیور کو زخمی کیا اور ان کی کار کو نقصان پہنچایا، جبکہ عینی شاہدین اور ڈاکٹر کے بیانات میں کہا گیا ہے کہ وہ شدید زخمی نظر نہیں آئے۔ پھر بھی، ہسپتال کے بستر پر لیٹے ہوئے اس کی تصاویر انٹرنیٹ اور خبروں میں بڑے پیمانے پر گردش کی گئیں۔ اس واقعے کے بعد آر ایس ایس، بجرنگ دل، وی ایچ پی اور بھارتیہ جنتا پارٹی (بی جے پی) نے کرسمس کے دن 4 گھنٹے کے بند کی کال دی۔ اس سے علاقے میں فرقہ وارانہ کشیدگی پیدا ہو گئی۔ فسادات کا باعث بننے والے دیگر واقعات 23 دسمبر کو ہندوتوا سے وابستہ قبائلی تنظیموں نے مبینہ طور پر سنگھ پریوار گروپوں کی حمایت سے 'عیسائیت بند کرو، عیسائیوں کو مار ڈالو' کے نعروں کے ساتھ ایک ریلی کا اہتمام کیا۔ 23 دسمبر کو ہندوتوا کے کارکنوں نے عیسائی برادری کے 12 ارکان کے ساتھ کٹیکیا گرام پنچایت سے پادری دیگل کو مذہب تبدیل کرنے کے لیے ایک رسم کا اہتمام کیا۔ اسے مارا پیٹا گیا، بے دردی سے تشدد کا نشانہ بنایا گیا اور برہنہ کر دیا گیا کیونکہ اس نے عیسائیت ترک کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ سنگھ پریوار گروپوں، سنگھ سے وابستہ کوئی سماج اور عیسائیوں کی قیادت میں لوگوں کے درمیان 24 سے 27 دسمبر 2007 تک فسادات کی پرتشدد جھڑپیں ہوئیں۔ 10a.m کے ارد گرد۔ 24 دسمبر کو آر ایس ایس کے رہنما بکرم روت کی قیادت میں تقریبا 500 لوگوں کے ہجوم نے پنڈال میں توڑ پھوڑ کی اور نظر آنے والی پولیس کے سامنے اسے آگ لگا دی۔ اس کے بعد ہجوم عیسائی دکانوں کو تباہ کرنے اور عیسائیوں پر حملہ کرنے لگا۔ گولیاں چلائی گئیں، ایک لڑکا شدید زخمی ہوا، بہت سے عیسائی خوف سے قریبی جنگلوں میں بھاگ گئے۔ جبکہ دیگر اطلاعات سے پتہ چلتا ہے کہ وشو ہندو پریشد، آر ایس ایس، بجرنگ دل اور وانواسی کلیان آشرم سے تعلق رکھنے والے 3000 سے زیادہ لوگوں نے عیسائی علامتوں کو توڑنا شروع کر دیا اور دو نوجوان لڑکوں کو بندوق کے زخم آئے۔ چرچ آف دی لیڈی آف لورڈس کو تباہ کر دیا گیا۔ یہ لکشمنند پر حملے سے پہلے ہوا تھا۔ 25 دسمبر کو عیسائیوں کا پیچھا کرنے کے بعد چھ گرجا گھروں کو آگ لگا دی گئی۔ تشدد جاری رہا کیونکہ ہر برادری کے ارکان ایک دوسرے سے ٹکرا گئے۔ 26 دسمبر کو پورے ضلع میں جھڑپیں جاری رہیں، متعدد گھروں پر حملے ہوئے اور بہت سے زخمی ہو گئے، فرنگیا میں ایک پولیس اسٹیشن کو آگ لگا دی گئی۔ پولیس کو دیہاتوں میں تشدد زدہ علاقوں تک پہنچنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا کیونکہ مظاہرین نے سڑکوں کو درختوں سے روک کر روک دیا۔ وزیر اعلی نوین پٹنائک نے صورتحال کا جائزہ لینے کے لیے سینئر حکام کے ساتھ دو دور کی ملاقاتیں کیں۔ 27 دسمبر کو نوا گاؤں، جی ادے گری پھولبانی صدر اور برہمانی گاؤں کے علاقوں میں درجنوں گرجا گھروں میں توڑ پھوڑ اور توڑ پھوڑ کی گئی۔ کانگریسی رکن پارلیمنٹ کے گھر پر زعفران کارکنوں اور کوئی قبائلیوں نے بھی حملہ کیا، جو پانا عیسائیوں کے لیے قبائلی حیثیت کی مخالفت کر رہے تھے۔ ایک عیسائی انتقامی کارروائی بھی ہوئی جب ایک عیسائی ہجوم برہمانی گاؤں کے ہندو کوارٹر میں داخل ہوا اور تقریبا سو گھروں کو آگ لگا دی۔ اسی طرح ایک عیسائی ہجوم نے گڈاپور کے قریب مزید بیس گھروں کو آگ لگا دی۔ اسی دن فسادات رک گئے تھے۔ کل ہلاکتیں اور نقصانات ابتدائی سرکاری رپورٹوں سے پتہ چلتا ہے کہ فسادات میں ہاسٹل، کانونٹ اور تقریبا 700 مکانات اور دیگر ڈھانچوں سمیت 100 سے زیادہ گرجا گھروں اور گرجا گھروں کے اداروں کو جلا دیا گیا اور تین افراد (تمام عیسائی) مارے گئے۔ 837 سے زیادہ خاندان بے گھر ہو گئے۔ قومی اقلیتی کمیشن کی ایک رپورٹ میں بتایا گیا ہے کہ 730 سے زیادہ مکانات تباہ ہوئے اور 95 گرجا گھروں کو جلا دیا گیا۔ آل انڈیا کرسچن کونسل (اے آئی سی سی) کی اسٹڈی ٹیم نے بتایا کہ دسمبر 2007 میں ہندو قوم پرستوں نے کل 50 عیسائیوں کو قتل کیا، 730 ہاؤسنگ یونٹس اور 95 گرجا گھروں کو تباہ کیا۔ ریاستی حکومت کی طرف سے قائم کیے گئے متعدد امدادی کیمپوں میں سینکڑوں بے گھر عیسائیوں کو ٹھہرایا گیا۔ کندھامل ضلع کی کرسچن اینڈیور یونین کے جنرل سکریٹری نے تجویز پیش کی کہ 26 اور 27 دسمبر 2007 کو گوڈاپور، برہمانی گاؤں، بارکھاما اور کچھ دیگر دیہاتوں میں عیسائیوں سے تعلق رکھنے والے 100 گھروں کو جلا دیا گیا۔ انہوں نے صورتحال کا جائزہ لینے کے لیے گوڈا پور اور برہمانی گاؤں کے دیہاتوں کا بھی دورہ کیا، اور شبہ ظاہر کیا کہ ان گھروں کو "ہندوتوا کارکنوں" کے کچھ حصوں نے جلایا تھا جنہیں شاید ماؤنوازوں نے اکسایا ہو۔ تحقیقات ہندو برادری کے بہت سے ارکان نے دعوی کیا ہے کہ عیسائی مذہب کا مظاہرہ، اور مالی استحقاق جس نے اس طرح کی نمائش کو فعال کیا، فسادات میں معاون رہا۔ جبکہ کچھ ہندو تنظیموں نے تجویز کیا کہ ہنگامے علاقے میں نسلی تناؤ کا نتیجہ تھے، بنیادی طور پر دلت پانا برادری اور آدیواسی کاندھوں کے درمیان۔ آزاد ماہرین نے پایا کہ تشدد اور پہاڑی علاقوں میں اس کی منصوبہ بندی کے لحاظ سے، تشدد کو منظم کیا گیا تھا اور پولیس کو ہندوتوا تنظیموں کے فسادات کی منصوبہ بندی کے بارے میں پہلے سے معلومات تھیں۔ وزیر اعلی نوین پٹنائک کی پارٹی کی 10 ویں سالگرہ کا جشن ہنگامہ آرائی کے ساتھ ہی منایا گیا۔ جشن میں مطالبہ کیا گیا کہ ریاستی پولیس دستوں کی ایک بڑی تعداد کو اضلاع سے ریاستی دارالحکومت بھونیشور منتقل کیا جائے۔ پولیس کو 24 اور 25 دسمبر کے درمیان کندھامل میں ترقی پذیر صورتحال پر رد عمل ظاہر کرنا مشکل معلوم ہوا۔ ہندوتوا تنظیموں نے الزام لگایا کہ ہندوؤں کی پرتشدد بغاوت عیسائی تبادلوں اور ماؤنواز تنظیموں کی کارروائیوں کی وجہ سے ہوئی، جس کے نتیجے میں 2007 کے کندھامل فسادات ہوئے حالانکہ ماؤنواز جماعتیں ان جگہوں پر موجود نہیں ہیں جہاں تشدد ہوا ہے، حالانکہ سنگھ پریوار تنظیموں نے گزشتہ سالوں میں انہی جگہوں پر اضافہ دیکھا ہے۔ ۔