Rachol Seminary
راچول سیمینری، جسے آج راچول کی پیٹریاچل سیمینری کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، راچول، گوا، ہندوستان میں گوا اور دمن کے ابتدائی کیتھولک آرکڈیوسیس کا اہم مدرسا ہے۔ تاریخی خاکہ اس عمارت میں جو اس وقت مدرسے میں واقع ہے، پرتگال کے لڑکے بادشاہ ڈوم سیبسٹیاؤ کے عطیات سے یسوعیوں نے اس علاقے میں تعمیر کیا تھا جس پر اصل میں ایک مسلمان قلعہ قابض تھا۔ مرکزی کواڈرینگولر حصے کا سنگ بنیاد یکم نومبر 1606 کو فادر نے رکھا۔ گیسپر سواریس۔ تین سال بعد، 31 اکتوبر 1609 کو، ویسپرس کے مقدس جشن کے ساتھ، "کالج آف آل سینٹس" (کولجیو ڈی ٹوڈوس اوس سینٹوس) کو برکت دی گئی اور اس کا افتتاح کیا گیا۔ 1622 اور 1640 کے درمیان کہیں کالج کا نام بدل کر "کالج آف سینٹ اگناشیئس" (کولجیو ڈی ایس اناسیو) رکھ دیا گیا۔ یہ تبدیلی سینٹ اگناشیئس آف لویولا کو خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے تھی، جو جیسوئٹ آرڈر کے بانی تھے، جنہیں 1622 میں کینونائز کیا گیا تھا۔ سیمینری چرچ کی مرکزی قربان گاہ کا ریٹیبل اس حقیقت کی گواہی دیتا ہے۔ سیمینری برادری اب بھی سینٹ اگناشیئس کی دعوت مناتی ہے، جو سیمینری چرچ کا نام ہے، جس میں گریگورین منتر کے ساتھ ایک اعلی مجمع ہوتا ہے۔ اس تہوار سے پہلے آس پاس کے مقامی لوگوں کے لیے تیاری کا ایک نوینہ اور سیمیناروں کے لیے ایک ہفتہ طویل ریٹریٹ (روحانی مشقیں) ہوتا ہے۔ سیمینری میں 19 ویں صدی کا ایک پائپرگن بھی ہے، جو عبادت کی خدمات کے دوران کھیلا جاتا ہے۔ یسوعیوں نے ڈیڑھ صدی تک کالج پر قبضہ کیا۔ مقامی لوگوں کی تربیت کے لیے ایک اسکول کے طور پر شروع ہونے کے بعد، اس نے آہستہ آہستہ یسوعیوں اور بعد میں یہاں تک کہ سیکولر پادریوں کی تربیت کے لیے نصاب کو 1646 سے اپنایا۔ 1759 میں پرتگال کے وزیر اعظم مارکوئس ڈی پومبل نے یسوعیوں کو گوا سے نکال دیا۔ ان کے اداروں اور املاک کو ریاست نے ضبط کر لیا اور کالج کو بند کر دیا گیا۔ تین سال بعد، 1762 میں، آرچ بشپ-پرائم ڈوم انتونیو تویرا دا نیوا بروم ای سلویرا نے ترک شدہ کالج کو "ڈیوسیسن سیمینری آف دی گڈ شیفرڈ" (سیمیناریو ڈو بوم پادری) میں تبدیل کر دیا اور اسے شیر خوار یسوع کے تحفظ میں رکھ دیا۔ اس نے سینٹ فلپ نیری کی مقامی اوریٹوریئن جماعت کو پجاری تربیت کا کام سونپا۔ کونسل آف ٹرینٹ (1563-1578) کے اس حکم کے بعد کہ وہ تمام لوگ جو خود کو مذہبی (سیکولر) پادری کے طور پر کلیسائی وزارت کے لیے وقف کرنا چاہتے ہیں، یہ ایشیا میں قائم کیا گیا پہلا مذہبی مدرسا تھا۔ مدرسے کے اندرونی چیپل کی قربان گاہ کے ریٹیبل پر یسوع کی بطور گڈ شیفرڈ تصویر ہے۔ چرچ، تاہم، لویولا کے سینٹ اگناشیئس کی دعا کے تحت جاری رہا۔ 1774 میں، گوا کے حکمران شاہی خزانے کے جنتا نے اچانک مدرسے کو اس بہانے دبا دیا کہ کچھ شرائط پوری نہیں کی جا رہی تھیں، جس کی اصل وجہ معاشی تھی۔ 1781 میں سالسیٹے کے لوگوں اور مارگاؤ کی بلدیہ کی درخواست کی وجہ سے پرتگال کی عدالت نے مدرسے کو بحال کرنے کا حکم دیا۔ سالسیٹ کی بلدیہ نے عمارت کی مطلوبہ مرمت کے لیے مالی اعانت فراہم کی۔ اس طرح کالج کو دوبارہ کھول دیا گیا، اور اس کا انتظام مشن کی جماعت کو سونپا گیا، جسے عام طور پر ونسنٹین یا لازارسٹ کہا جاتا ہے۔ سب سے پہلے، پرتگال کی ملکہ ڈونا ماریا اول کے کہنے پر پرتگال کے ریلفاولس کانونٹ کے دو ونسنٹین پادریوں کو تعینات کیا گیا تھا۔ مدرسے کو "رائل سیمینری آف راچول" (ریئل سیمیناریو ڈی راچول) کے عنوان سے بھی سجایا گیا تھا۔ بعد میں، اٹلی سے ونسنٹیئن بھی مدرسے کے انتظام میں مدد کے لیے آئے، اپنے ساتھ مقدس آثار اور ایک شیشہ لائے جس میں ایک رومن سنت اور شہید، سینٹ کانسٹینٹیوس کا خون تھا۔ یہ آثار آج بھی مدرسے کے چرچ میں محفوظ ہیں۔ مدرسے نے 1790 تک کام کیا، جب ونسنٹینوں کے مدرسے چھوڑنے کے بعد اسے تین سال کے لیے بند کر دیا گیا۔ 1793 میں، اوریٹوریئنز کو دوبارہ مذہبی مدرسے کو چلانے کے لیے تعینات کیا گیا۔ انہوں نے تقریبا بائیتالیس سال تک اپنا کام جاری رکھا۔ مدرسے کے لیے ایک بار پھر برے دن شروع ہو گئے، جب 1835 میں پرتگال اور اس کے تمام املاک میں موجود تمام مذہبی اداروں کو ختم کر دیا گیا۔ نتیجتا، سیمینری کو مذہبی پادری چلاتے تھے اور اسے صرف سیمیناریو ڈی راچول کے نام سے جانا جانے لگا۔ 1886 میں گوا اور دمن کے آرچ بشپ کو ایسٹ انڈیز کے پیٹریاارک کا اعزازی خطاب دیا گیا۔ تب سے مدرسے کو "راچول کی پیٹریاچل سیمینری" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ مدرسے کا نصاب پجاری تشکیل کا نصاب ابتدائی سطح پر شروع ہوا اور آہستہ آہستہ موضوع میں بڑھتا گیا۔ آرچ بشپ-پرائمیٹ ڈوم جواؤ کرسسٹومو ڈی اموریم پیسوا (1862-1874) اور آرچ بشپ-پیٹریاارک ڈوم انتونیو سیبسٹیاؤ ویلنٹ (1882-1908) وہ دو پریلیٹس تھے جنہوں نے اپنے زمانے میں، مطالعات کی ایک نظر ثانی کا انعقاد کیا: پریپریٹری کورس، فلاسفی کورس اور تھیولوجی کورس۔ ڈوم ویلنٹ نے مرکزی عمارت میں کچھ اضافے کیے، جیسے کہ چالیس کمروں والا ایک نیا ونگ، ایک لائبریری، نوآموزوں کے لیے ایک ہاسٹل، ایک ہسپتال اور ایک چیپل۔ اس پریلیٹ نے، جس نے اپنے دل کے بہت قریب سیمینریوں کی تشکیل کی تھی، مدرسے میں زندگی کے لیے ایک نیا اور تازہ ترین ریگولیمنٹو پیش کیا۔ مدرسے میں تعلیم کے معیار نے اتنی بلندی حاصل کر لی کہ پوپ لیو XIII نے آرچ بشپ-پیٹریاارک ویلنٹ کی وضاحت اور درخواست کو تسلیم کرتے ہوئے، اپنے رسولی خط کوم وینیرابیلیس فریٹر کے ذریعے، سیمینری کو "بیچلر ان دیویت" کی تعلیمی ڈگری دینے کی فیکلٹی عطا کی۔ تقاضے، جیسا کہ رسولی خط میں موجود ہیں، بہت سخت تھے۔ رسولی خط، شاہی خوشی (بینپلاسیٹم ریگیم) حاصل کرنے کے بعد، گوا میں صرف 1894 میں پھانسی دی گئی۔ اس کے بعد سے 1931 تک، جب پوپ پیوس الیون ڈیوس سائنٹیریم ڈومینس کے رسولی آئین کی بنا پر فیکلٹی کو ختم کر دیا گیا، پینتیس پادریوں کو مذکورہ ڈگری سے نوازا گیا۔ آرچ بشپ-پرائم مینوئل ڈی ایس گالڈینو (1812-1831) کے دور میں، ماپوسا (شمال گوا) میں ایک اضافی تیاری کا کورس قائم کیا گیا تھا۔ تھیولوجی کے طلباء کی بڑھتی ہوئی تعداد کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے، آرچ بشپ-پیٹریاارک ویلنٹ نے 1890 اور 1894 کے درمیان ایک دو منزلہ نیا ونگ بنایا۔ پہلی منزل میں چالیس سنگل کمرے اور ابتدائی افراد کے لیے ایک ہاسٹل اور اسٹڈی ہال تھا، جبکہ دوسری منزل میں لائبریری ہال تھا۔ دوسرے طلباء، جنہیں ایکسٹرنوس کہا جاتا ہے، کو پریفیکٹ آف ڈسپلن کے تحت کرائے کے کاٹیج (کومنسالیڈیڈز) میں رکھا جاتا تھا، جہاں سے وہ ماس اور کلاسوں کے لیے سیمینری جاتے تھے۔ سلیگاؤ پیلرن میں آرکڈیوسیس کے معمولی مدرسے کے قیام کے ساتھ، 1952 سے ماپوسا میں اضافی پریپریٹری کورس کے ساتھ ساتھ راچول سیمینری میں کامینسیلیڈیڈز کا وجود ختم ہو گیا۔ 2002 میں ایک نیا اکیڈمک بلاک تعمیر کیا گیا جس پر کچھ کمرے، لیکچر ہال اور ایک وسیع و عریض آڈیٹوریم تھا۔ فی الحال اس سیمینری میں تین سالہ فلسفہ کورس ہوتا ہے، جس میں "اندرا گاندھی نیشنل اوپن یونیورسٹی"، دہلی (اگنو) سے ہم آہنگ گریجویشن ہوتا ہے۔ اس کے بعد آرکڈیوسیس کے پیرش/اداروں میں پادری پریکسس کا ایک سال ہوتا ہے۔ آخری مرحلہ چار سالہ تھیولوجی کورس ہے۔ تھیولوجی کے چوتھے سال کے اختتام پر، طلباء کو ڈیکن مقرر کیا جاتا ہے۔ پادری انسٹی ٹیوٹ میں مزید تشکیل کے بعد، اور پیرش میں ڈائیکونل پادری وزارت کی مشق کرنے کے بعد، انہیں پادری کا تقرر حاصل ہوتا ہے۔ راچول کا سیمینری، اپنے مقصد لوکیس سکٹ لومینار کے ساتھ، خواہش مند امیدواروں کو وفادار طریقے سے جامع کیتھولک پادری کی تشکیل فراہم کرتا ہے۔ سیمینری میں تشکیل انسانی، روحانی، تعلیمی اور پادری کی سطحوں کو شامل کرتی ہے۔ اس کے علاوہ، نوجوان سیمیناروں کو زندگی کی حقیقتوں اور چرچ کی ضروریات سے باخبر رکھنے کے لیے باقاعدگی سے کئی پروگرام منعقد کیے جاتے ہیں۔ مدرسے کے اندر موجود ادارے، جیسے لٹریری اینڈ کلچرل ایسوسی ایشن، کیٹیکیٹیکل ایسوسی ایشن، سیل فار ووکیشن پروموشن، کم خوش قسمت افراد کی مدد کے لیے سینٹ جوزف آؤٹ ریچ، اسپورٹس ایسوسی ایشن وغیرہ۔ سیمیناروں کو اپنی صلاحیتوں کو یکجا کرنے اور مختلف منصوبوں میں ایک دوسرے کے ساتھ تعاون کرنے میں مدد کریں۔ کورل سوسائٹی، جسے آرچ بشپ ویلنٹ نے 1897 میں قائم کیا تھا، جسے آج کورو ڈی سانتا سیسلیا (سانتا سیسلیا کوئر) کے نام سے جانا جاتا ہے، نوجوان طلباء کو خدا کے جلال کے لیے اپنی موسیقی اور کورل صلاحیتوں کو آگے بڑھانے کا ایک نادر موقع فراہم کرتا ہے۔ سیمیناروں کو یہ بھی دکھایا جاتا ہے کہ مدرسے کی زرعی سرگرمیوں (دھان کے کھیتوں، سبزیوں کے باغات، پھلوں کے پودوں، پھولوں کے باغات) میں فعال شمولیت کے ذریعے فطرت سے کیسے محبت کی جائے۔ اس کے علاوہ، سمبرینین جیلوں، کچی آبادیوں، یتیموں، اسپتالوں، بزرگ شہریوں کے گھروں، ٹوٹے ہوئے خاندانوں کا بھی دورہ کرتے ہیں اور راچول کے پیرش کے آس پاس چھوٹی عیسائی برادریوں کی تعمیر میں شامل ہوتے ہیں۔ کثیر جہتی خدمات اس کالج نے مختلف طریقوں سے چرچ اور انسانیت کی خدمت کی ہے۔ اس کا منصوبہ اصل میں مقامی لوگوں کی تعلیم کے لیے ایک کالج کے طور پر بنایا گیا تھا۔ یہ کیٹیچومینز کی تربیت کے لیے ایک کیٹیچیٹیکل اسکول، ایک ہسپتال، ایک یتیم خانہ، ایک پرائمری اسکول (پرتگالی میں)، یورپ سے آنے والے مشنریوں کے لیے ایک کونکنی اسکول، ایک اسکول آف کیتھولک اخلاقیات کے طور پر کام کرتا تھا، آخر کار مدرسے میں قائم ہونے سے پہلے۔ 1762 سے، اولڈ گوا اور چوراو سیمینری میں مدرسے بند ہونے کے بعد، راچول سیمینری نے بہت سے پجاری پیدا کیے ہیں۔ مبلغین نے انجیل کو دنیا کے کئی حصوں میں پھیلایا ہے، جن میں موزمبیق، انگولا، کابو وردے، کینیا، تنزانیہ، وینزویلا، کینیڈا، سری لنکا، پاکستان، برما اور جاپان شامل ہیں۔ اس مدرسے کے مشنری بھی ہندوستان کی مختلف ریاستوں میں مختلف مقامی گرجا گھروں کے قیام میں پیش پیش رہے ہیں۔ راچول کے کئی طلباء کو ایپسکوپیٹ میں ترقی دی گئی ہے۔ 1888 میں ہندوستان میں پیدا ہونے والے مشہور "سوسائٹی آف دی مشنریز آف سینٹ فرانسس زیویئر" (پیلر فادرز) کی تشکیل کے لیے اکٹھے ہونے والے پجاریوں کے گروپ کے ساتھ ساتھ وہ پجاری جنہوں نے 1930 میں سوسائٹی کو بحال کیا، خود راچول سیمینری میں تعلیم حاصل کی۔ راچول سیمینری کو پرنٹنگ پریس رکھنے کا اعزاز بھی حاصل تھا، جو گوا میں تیسرا تھا۔ اس نے 17 ویں صدی میں کالج میں تقریبا ساٹھ سال تک کام کیا۔ اس نے سولہ کتابیں نکالیں، جن میں سے اہم کرسٹا پران، نجات کی تاریخ کی آیت میں ایک کونکنی-مراٹھی گفتگو ہے، جو ہندو پرانوں کے انداز میں لکھی گئی ہے۔ ڈوٹرینا کرسٹم ایم لنگوا برمانا کیناریم، کونکنی میں ایک کیٹیکزم اور آرٹے دا لنگوا کیناریم، پہلی طباعت شدہ کونکنی گرامر۔ کالج میں پرنٹنگ پریس کی بندش کے ساتھ، گوا میں پرنٹنگ کی سرگرمی ختم ہو گئی، 1821 میں دوبارہ ظاہر ہونے کے لیے، جب گوا کی حکومت نے سرکاری ہفتہ وار "گزٹا ڈی گوا" شائع کرنے کے لیے بمبئی سے ایک پرنٹنگ پریس درآمد کیا۔ سیمینری کے گلیارے اور دیواریں بہت سے قیمتی اور نایاب فریسکو اور پینٹنگز سے آراستہ ہیں، جن میں سے بہت سے وقت کی بربادی کا شکار ہوئے ہیں۔ فن کے ان کاموں میں، رابندر ناتھ ٹیگور کے طالب علم اور ہندوستانی عیسائی فن کے علمبردار، گوا کے مشہور فنکار اینجلو دا فونسیکا کی پینٹنگز (کاپیاں) قابل ذکر ہیں۔ راچول نے مورخین، مصنفین، گرامر، سائنس دان، اسکالرز، پادری، پارلیمنٹیرینز اور یونیورسٹی کے پروفیسرز بھی پیدا کیے ہیں۔ مؤخر الذکر میں ہم سنت اور بہت مشہور وین کو الگ کر سکتے ہیں۔ فادر۔ اگنیلو گستاوو ایڈولفو ڈی سوزا، ایس ایف ایکس، (پدر ایگنل) جس نے اپنی پجاری تشکیل حاصل کی اور اسے راچول سیمینری میں مقرر کیا گیا۔ بعد میں انہوں نے سوسائٹی آف سینٹ فرانسس زیویئر (پیلر سوسائٹی) میں شمولیت اختیار کی، اور اپنی زندگی کے آخری 10 سال راچول میں سیمیناروں کے کنفیسر اور روحانی ڈائریکٹر کے طور پر گزارے۔ فادر۔ تھامس اسٹیفنز (کونکنی اور مراٹھی مصنف)، فرانسسکو ڈی سوزا (اورینٹی کونکوسٹاڈو کے مصنف)، محترمہ۔ روڈولفو سیبسٹیاؤ ڈلگاڈو (کونکنی مصنف اور اسکالر، جو کونکنی زبان کے گاڈ فادر کے نام سے جانے جاتے ہیں)، فادر۔ انتونیو فرانسسکو سوزا (سائنس کے مصنف اور مفکر) راچول سیمینری سے وابستہ کچھ معروف شخصیات ہیں، یا تو عملے کے طور پر یا طلباء کے طور پر۔ کہا جاتا ہے کہ سوامی وویکانند نے مدرسے کے کئی دورے مارگاؤ سے کیے تھے، جہاں انہوں نے 1892 میں اپنے گوا کے دورے کے دوران قیام کیا تھا۔ انہوں نے راچول کی لائبریری سے مشورہ کیا اور مدرسے کے پروفیسرز کے ساتھ عیسائی الہیات اور روحانیت پر تبادلہ خیال کیا۔ وویکانند کا راچول کا یہ دورہ شکاگو میں عالمی مذاہب کی پارلیمنٹ (11 سے 27 ستمبر 1893) میں ان کے مشہور خطاب کی تیاری میں تھا، جہاں وویکانند نے ہندوستان اور ہندو مت کی نمائندگی کی تھی۔ چوتھی صد سالہ جوبلی تقریبات یکم نومبر 2010 کو، گوا اور دمن کے آرچ بشپ-پیٹریاارک، موسٹ۔ ریو. فلپ نیری فیراؤ نے چوتھی صد سالہ جوبلی کی تقریبات کا آغاز ایک پرجوش بڑے اجتماع کے ساتھ کیا۔ سال بھر پروگراموں کا ایک سلسلہ منعقد کیا گیا۔ کچھ اہم تقریبات یہ تھیں: ایک روحانی اعتکاف ؛ پورے ہندوستان میں سیمیناروں کے لیے ایک مضمون کا مقابلہ ؛ ڈاکٹر وکٹر فیرو کی طرف سے "سائنس کی دنیا میں کیتھولکیت" پر مرکوز سائنس اور مذہب پر بلائے گئے 4 روزہ بین الاقوامی سیمینار ؛ عام لوگوں کے لیے بائبل کے اجلاس ؛ پڑوسی عقیدت مندوں کے لیے لینٹن ریٹریٹ ؛ آس پاس کے پیرش کے کیٹیچسٹوں کے لیے سیمینار ؛ کونکنی ادب میں راچول کی شراکت پر کونکنی سیمینار امچیم ڈائز ؛ معروف کونکنی مصنف پنڈلک نائک کا کونکنی ڈرامہ پنج ؛ فادر کا انگریزی اوپیرا بی دی مون، لبریٹو۔ سمیو فرنانڈیز اور موسیقی فادر۔ رومیو مونٹیرو، مقدس گوا کے پجاری اور سری لنکا کے رسول جوزف ویز (2015 میں پوپ فرانسس کے ذریعہ کینونائزڈ) کی بہادری کی زندگی پر ؛ اور الٹر بوائز کے لیے ایک آل گوا سطح کا فٹ بال ٹورنامنٹ۔ مقدس موسیقی کا ایک عظیم الشان کنسرٹ، جس میں 150 موسیقار اور گلوکار شامل ہیں، جسے سابق طلباء اور عام لوگوں کی شمولیت کے ساتھ سیمینری کے سانتا سیسلیا کوئر نے پیش کیا اور ریو کے زیر اہتمام۔ سیمینری میں موسیقی کے پروفیسر رومیو مونٹیرو نے 11 اپریل 2011 کو جوبلی کی تقریبات کا اختتام کیا۔ قدیم گوا کے باسیلیکا آف بوم جیسس میں جمع ہونے والوں کی طرف سے گایا گیا ٹی ڈیم لاڈمس کا کورس، 400 سال کی خدمت کے لیے انتہائی مقدس تثلیث کا شکریہ ادا کرنے کے اختتام کے طور پر انجام دیا گیا جو راچول نے گوا میں چرچ اور بڑے پیمانے پر انسانیت کے لیے انجام دی ہے۔ ۔