Indocentrism
ہند مرکزیت کوئی بھی نسلی مرکزیت کا نقطہ نظر ہے جو ہندوستان کو دوسرے ممالک کے مقابلے میں مرکزی یا منفرد سمجھتا ہے اور یہ مانتا ہے کہ "میزبان" ثقافت یعنی... ہندوستان کا، دوسروں سے برتر ہے۔ ماہر انڈولوجسٹ مائیکل وٹزل کے مطابق، علمی اشاعتوں، میڈیا، انٹرنیٹ اور سرکاری اشاعتوں میں مقامی ذہنیت والی تاریخی نظر ثانی پسندی اور ہندوستان کی تاریخ اور آثار قدیمہ کو دوبارہ لکھنے کا حالیہ رجحان پایا جاتا ہے۔ اس غیر مرکزی از سر نو تحریر میں یہ دعوے شامل ہیں کہ دنیا کی پہلی انسانی تہذیب تقریبا 10,000 قبل مسیح میں ہندوستان میں تشکیل پائی، کہ 7500 قبل مسیح سے لے کر آج تک ہندوستانی تہذیب کا بلاتعطل تسلسل ہے، اور یہ کہ ہند-یورپی بولنے والے یورپ میں ہند-گنگا کے میدان سے آنے والے تارکین وطن آباد تھے۔ سائنس مورخ میرا نندا کے مطابق ہند مرکزیت سائنس کی ہندوستانی تاریخ نگاری میں ایک تصور ہے، جو یورو سینٹرزم سے ملتا جلتا ہے، جو ہندوستان کو اہم سائنسی شراکت کے موجد کے طور پر پیش کرتا ہے۔ یہ اکثر یہ فرض کرتا ہے کہ اگر کوئی خیال ہندوستان اور دوسری جگہوں پر بیک وقت ظاہر ہوتا ہے تو اس کی ابتدا ہندوستان میں ہوئی ہوگی۔ اس نقطہ نظر نے دوسرے خطوں سے ممکنہ اثرات کو تسلیم کرنے میں رکاوٹ پیدا کی ہے، جیسے کہ چینی ہندسوں کی جنوب مشرقی ایشیائی ترسیل، جس نے ریاضیاتی اختراعات کے خصوصی ذریعہ کے طور پر ہندوستان کے روایتی بیانیے کو چیلنج کیا ہے۔ فبونیکی ترتیب اور ریاضی میں "سنہری تناسب" کے بارے میں متعدد غیر متزلزل دعوے اس موضوع کے تاریخی سیاق و سباق کو زیادہ آسان بناتے ہیں۔ آج کل، فبونیکی سیریز اور ہندوستانی ثقافت کے سنہری تناسب کو جوڑنے والے مضامین اور سوشل میڈیا پوسٹوں کا پھیلاؤ ہے۔ اس طرح کے غیر متزلزل دعوے ان کے دعووں کو بڑھا چڑھا کر پیش کرتے ہیں، اکثر ان اصل اختراع کاروں کو تسلیم کرنے سے گریز کرتے ہیں جو ریاضی کے میدان میں مناسب ساکھ کے مستحق ہیں۔ بنگالی ماہر بشریات کے مطابق سعید پھردوس پارٹیشن اسٹڈیز نے لوگوں کی زندگیوں اور اجتماعی شعور پر 1947 کی برصغیر پاک و ہند کی تقسیم کے کثیر جہتی اثرات کو تلاش کرنے میں پیش رفت کی ہے۔ تاہم، یہ میدان غیر مرکزیت کی طرف رجحان ظاہر کرتا ہے، جہاں ہندوستانی تجربات بیانیے پر حاوی ہوتے ہیں، اور دوسرے نقطہ نظر کو پیچھے چھوڑ دیتے ہیں۔ تقسیم کے بعد پرانی یادوں کی قومی کاری نے قوم پرست سیاق و سباق میں شناختوں کو نئی شکل دی، جس سے ہندوستان ایک علاقائی سپر پاور بن گیا۔ تقسیم کے مطالعے میں ایک "غیر مرکوز" نقطہ نظر غالب رہا، جو اکثر ہندوستان سے باہر کے نقطہ نظر کو نظر انداز کرتا ہے۔ مزید جامع تفہیم حاصل کرنے کے لیے، ہندوستان، بنگلہ دیش اور پاکستان کے درمیان وسیع تر علاقائی اثرات اور تعلقات پر غور کرنا بہت ضروری ہے۔ دوسرے ممالک کے ردعمل سری لنکا کی ابتدائی تاریخ کے زیادہ تر حصے کو غیر مرکزی تعصب کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ سری لنکا کی تاریخ کو سمجھنے میں یہ غیر مرکزی تعصب سری لنکا کے مورخین کے سری لنکا کی تاریخ میں غیر مرکزی تعصب سے الگ ہونے اور اس کے بجائے جنوب مشرقی ایشیا کے ساتھ سری لنکا کے تاریخی اور ثقافتی روابط پر توجہ مرکوز کرنے کے رجحان کا باعث بنا، جس سے اس ملک کے قریبی تعلقات تھے۔ سری لنکا کی تاریخ کے غیر مرکزی نظریے کو توڑنے والے سب سے مشہور مورخین میں سے ایک سینارتھ پرانویتھنا تھے جنہوں نے جزیرہ نما مالے اور باقی مالے جزائر کے ساتھ سری لنکا کے تعلق پر توجہ مرکوز کی۔ انہوں نے "ملایا نظریہ" قائم کیا، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ کلنگا کے ساتھ سری لنکا کی تاریخ وسطی جاوا، انڈونیشیا کی کلنگا سلطنت کے ساتھ تھی نہ کہ مشرقی ہندوستان کی کلنگا سلطنت کے ساتھ۔ ۔