Prathyaksha Raksha Daiva Sabha
پرتیکش رکشا دیو سبھا (پی آر ڈی ایس) ایک ہندوستانی مذہب ہے جو پوئیکیل سری کمارا گرودیوان کی تعلیمات پر مبنی ہے۔ اظہار "پرتیکش رکشا دیوا"، کا مطلب ہے "وہ خدا جو ذاتی طور پر چھڑاتا ہے"۔ اسے کیرالہ کی نشاۃ ثانیہ کے سلسلے میں ایک مذہبی احتجاجی تحریک بھی سمجھا جاتا ہے۔ اس کی بنیاد 1909 میں پوئیکیل سری کمارا گرودیوان نے کیرالہ، ہندوستان میں تھروولا تعلقہ کے ایراویپیرور میں رکھی تھی۔ انتظامیہ پی آر ڈی ایس کے زیادہ تر پیروکار کیرالہ سے ہیں، اور کچھ تامل ناڈو اور کرناٹک سے ہیں۔ اس کی سینکڑوں شاخیں، عبادت گاہیں اور تعلیمی ادارے ہیں اور پورے کیرالہ میں اس کے پاس زمین بھی ہے۔ ان تمام دھڑوں کا انتظامی چارج ایراویپرور میں واقع ہیڈ آفس میں رہتا ہے۔ اس کا ایک آئین ہے ؛ قائدین کو 3 سال کی مدت کے لیے جمہوری طریقے سے منتخب کیا جاتا ہے۔ پی آر ڈی ایس انتظامیہ کے کلیدی عہدے ہیں: صدر، نائب صدر، جنرل سکریٹری، جوائنٹ سکریٹری اور خزانچی۔ روایتی عقیدے اور ایک افسانہ روایت کا کہنا ہے کہ خدا جو اپنے لوگوں کو بھول گیا ہے وہ رحم دل تھا اور اس نے ان کی نجات کے لیے آنے کا وعدہ کیا تھا۔ بزرگوں کے ذریعے سنائی گئی، ان کے ذریعے مانی گئی، اور نسلوں کے ذریعے اس کی تصدیق کی گئی کہانی یہ ہے کہ اپنے والدین کو کھو دینے والے یتیم دن رات مسلسل روتے تھے اور یہ نسلوں، سالوں تک جاری رہی۔ وہ ظالمانہ جانوروں کے شکار اور شکار تھے۔ جو لوگ بچ گئے انہیں مکمل فاقہ کشی کا سامنا کرنا پڑا۔ انہوں نے وہی کھایا جو انہیں اپنے ارد گرد ملا۔ وہ درختوں کے نیچے سوتے تھے اور ان کے آنسو کبھی نہیں خشک ہوئے تھے۔ اللہ رحم فرمانے والا مہربان تھا۔ وہ یتیموں کے آنسوؤں سے متاثر ہوا اور خدا ان کے پاس ایک فالکن (چاکی پارونتھو ایک عام دوستانہ پرندہ) کی شکل میں اترا۔ فالکن پرندہ ان سے واقف ہے اور وہ اس سے نہیں ڈرتے تھے۔ رات کو پرندے نے اپنے لمبے پروں کو پھیلایا، ان کی حفاظت کی، اور ان سے ایک ایسی زبان میں بات کی جو انہیں معلوم تھی اور ان سے وعدہ کیا کہ ایک دن ان کی ماں اور والد ان کے پاس آئیں گے۔ یہ وہ پیغام تھا جو سچ ثابت ہوا۔ سری کمارا گرودیوان نے ان میں وہ باپ اور ماں کو ملایا جو ان کے لیے ہمیشہ کے لیے کھو گئے تھے اور ان کے پیروکاروں کا خطاب "اپچن" باپ اور ماں سے کچھ زیادہ ہے۔ خدا کے ہر اوتار کی پیشن گوئی عظیم آدمیوں نے کی ہے۔ اوتار وقت کے لامتناہی عمل میں ایک پہلے سے طے شدہ واقعہ ہے۔ شی فالکن پرندے کی روایتی کہانی ایک اور اشارہ اور علامت ہے جس نے گرودیوان کے اوتار کو ایک خدا کا اشارہ دیا جس نے آنے کا وعدہ کیا ہے۔ ایمان اس حقیقت کا تجربہ کرنے کے بعد کہ گرودیوان ہمیشہ متوقع خدا تھا جس نے انہیں نجات دلائی اور انہیں غلامی کی غلامی سے بچایا، بڑی تعداد میں دلالوں نے ان کے درمیان اپنے صدیوں پرانے ذات پات کے امتیاز اور اچھوت کو بھول کر ان کا پیچھا کیا۔ ہر مرحلے پر، انہوں نے یہ سمجھنے کی کوشش کی اور باریکی سے دیکھا کہ آیا یہ وہی خدا ہے جس نے آنے کا وعدہ کیا تھا اور باریکی سے جانچ پڑتال کی کہ آیا نئے اپادیشی (مبلغ) (پاسٹر) نے اس میں طویل عرصے سے کھوئی ہوئی "ماں" اور طویل عرصے سے کھوئے ہوئے "باپ" کو ملایا ہے۔ وہ مطمئن، قائل اور یقینی تھے کہ یہ آدمی چھوٹا اور کالا تھا۔ دلکش اور شاندار ان کے دادا دادی کی شکل میں نمودار ہوئے، بہت سی واقف خصوصیات کے ساتھ کوئی اور نہیں بلکہ ان کا خدا "اپاچن! اب ڈیلیتھ اس کے پیچھے چلے گئے اور ہزاروں کی تعداد میں اس کے گرد جمع ہو گئے اور اسے احساس ہوا کہ اب وقت آگیا ہے کہ اس کا نیا پیغام عوام کے سامنے ظاہر کیا جائے کیونکہ وہ اپنے پرانے مذاہب سے نکلے ہیں، انہوں نے اپنی پرانی ذات، فرق کو ترک کر دیا ہے اور انہوں نے ایک ہی والدین کے بھائیوں اور بہنوں اور بچوں کا ایک نیا طرز عمل اپنانا شروع کر دیا ہے۔ لوگوں کا یہ نیا مجموعہ نئے خدا کی طرف سے ان کی پیار بھری پکار اور انہیں "مکل" میرے اپنے بچے "کے طور پر مخاطب کرتے ہوئے سن کر واقعی حیران رہ گیا۔ یہ میرا پہلا تجربہ تھا کہ ان کا استقبال اپنے طور پر کیا جا رہا تھا۔ "بچہ۔" یہ پہلا احساس تھا کہ انہیں اپنی دیکھ بھال کے لیے کوئی مل گیا ہے۔ یہ کسی کے ہاتھوں میں سلامتی کے احساس کا آغاز تھا۔ آخر کار، انہیں اپنے حقیقی نجات دہندہ، گرودیوان، اپنے پیار کرنے والے "باپ" کا پتہ چل گیا ہے۔ پی آر ڈی ایس کی نوعیت اس نے جو مذہب پایا وہ سادہ، شفاف اور تاریخی سچائی پر مبنی تھا۔ گرودیوان نے اپنے پیروکاروں سے کہا کہ وہ اپنے پرانے عقیدے کو چھوڑ دیں جو بھی ہو اور ان پر یقین کریں کہ وہ ان کے لیے واحد خدا ہے۔ کوئی مقدس کتابیں، کوئی رسومات، رسومات، کوئی پجاری کلاسیں نہیں تھیں۔ اس کے الفاظ صحیفے تھے۔ اس نے انہیں بچایا اور ان سے اپنے اندر ہر طرح کے تحفظ کا وعدہ کیا، اور اپنے لوگوں کو رکشکپیٹاور (محفوظ لوگ) کہا۔ ایک عام آدمی کے لیے خدا کا تصور تمام ممکنہ خطرات، بیماری اور موت، خوف اور مصیبت سے تحفظ ہے۔ اس نے ان سب کا وعدہ کیا اور انہوں نے اسے کافی مقدار میں محسوس کیا اور تجربہ کیا۔ انہوں نے اپنے رب کو کلاتھر کنّو کی چوٹی پر جلتے ہوئے سورج کی طرح دیکھا جب تک کہ ان کا رب ان کے ساتھ نہ رہے کسی کو بیماری نہ ہوئی۔ خطرے کی صورت میں، بیماری کی صورت میں، کسی اور انسانی مصیبت کی صورت میں، وہ گئے اور اس سے دعا کی۔ اس کے پاس اس کا حل تھا۔ جب انہوں نے اس کی غیر موجودگی میں بھی اسے یاد کرنے کی دعا کی تو انہیں اپنے خطرے سے نجات مل گئی۔ اس طرح انہوں نے محسوس کیا کہ یہ ان کا خدا، خدا ہے جو انسانی شکل میں، ان کے طویل عرصے سے گمشدہ والدین کی شکل اور شکل میں ظاہر ہوا جو ان کی غلامی کو ختم کرنے آیا تھا! میراث گرودیوان کے پیروکاروں، شاگردوں اور ابتدائی ہم عصروں کا ماننا تھا کہ وہ اور ان کی سبھا کا ادراک ہوگا اور ابھینڈیا متھاوو کے ذریعے وراثت اور روحانی وراثت کے ذریعے دنیا میں حقیقت بن جائیں گے جنہوں نے گرودیوان کے 29 جون 1939 کو جمعرات کے اوائل میں اپنی زمینی انسانی زندگی کو ترک کرنے کے فورا بعد نصف صدی (46 سال) تک سبھا کی قیادت کی۔ ابھیونڈیا متھاوو نے دنیا میں کسی روحانی تنظیم کی واحد خاتون سربراہ کے طور پر روحانی میراث کو جاری رکھا۔ ماں کی کوشش کو لافانی اور مکمل کیا گیا اور آسمانی آچاریہ گرو اور وزچین ادھیپن نے اسے پورا کیا۔ گرودیوان نے پی آر ڈی ایس کے استعمال کے لیے ٹراوانکور کے مختلف حصوں میں تقریبا 125 ایکڑ زمین خریدی۔ ایراویپرور میں 7.5 ایکڑ زمین تھی۔ مداپلی، چنگناچری میں 5.5 ایکڑ اور تریویندرم ضلع کے نییاٹینکارا میں 13.5 ایکڑ۔ ۔