Karna Das
کرنا داس (نیپالی: کرن داس ؛ 24 نومبر 1974 کو پوکھرا، نیپال میں پیدا ہوئے)، ایک نیپالی موسیقار، گلوکار، نغمہ نگار، نغمہ نگار، کمپوزر اور ریکارڈ پروڈیوسر ہیں۔ داس کو نیپالی موسیقی کے منظر نامے کا "زندہ لیجنڈ" سمجھا جاتا ہے۔ وہ اپنے پرسکون اور سریلی آواز کے لیے اور بے پناہ گہرائی اور لگن کے ساتھ منسوب اپنی الگ گیت لکھنے کے لیے بھی قابل احترام ہیں۔ ان کے گیتوں میں بنی نوع انسان کے فلسفیانہ اور وجودی مسائل، استقامت، آزمائشوں پر قابو پانا، ماتم، امید، موت مخالف اور حب الوطنی جیسے موضوعات شامل ہیں۔ انہوں نے 1993 میں ہائی اسکول مکمل کیا، تعلیم میں انٹرمیڈیٹ آف آرٹس (آئی اے) مکمل کیا، اور کالج میں معاشیات کی تعلیم حاصل کی۔ داس بینڈ مدھیانہ ("سینٹرل پوائنٹ") کے مرکزی گلوکار تھے۔ انہوں نے اپنے گلوکاری کے کیریئر کا آغاز 1997 میں بینڈ کے پہلے گانے "جنداگی کو کے بھروسا" سے کیا۔ ہندوستانی شاعر نڈا فضلی سے متاثر ہو کر، ان کی نظم "جنداگی کیا ہے چلتا فرتا" سے، داس نے اس گانے کا مسودہ اس وقت تیار کیا تھا جب وہ 9 ویں جماعت میں پڑھ رہے تھے۔ انہوں نے اپنی کمپوزیشن اور آواز کو گانے میں پیش کیا اور اپنی والدہ کی تعمیری رائے کو شامل کرنے کے بعد اسے بہتر بنایا۔ بینڈ نے یہ گانا اپنی آخری شکل میں اس وقت ریلیز کیا جب داس 20 سال کے تھے۔ "جنداگی کو کے بھروسا"، نیپالی عوام کے درمیان ایک فوری کلٹ کلاسک بن گیا اور اب تک اسے پسند کیا جاتا ہے۔ داس پوکھرا میں اپنے چرچ کی جماعت میں یاد کرتے ہیں، وہ اپنے گانے کی بنیادی بات کی وضاحت کرتے تھے، کہ ہماری زندگی خالصتا مادیت پسندانہ بنیادوں پر گزری ہے جو نازک اور محدود ہے۔ اس لیے وہ اشارہ کرتے ہیں کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ زندگی کو وہ تلاش کر کے شمار کیا جائے جو دیرپا ہو اور غیر اخلاقی سے ہٹ جائے۔ داس پیانو، گٹار اور باس گٹار بجاتے ہیں۔ ان کی موسیقی سے متاثر ہونے والوں میں ایلٹن جان، رچرڈ مارکس، بچھو، مائیکل جیکسن، پاکستان کے غلام علی، لتا منگیشکر اور ہندوستان کے غزل گلوکار جگجیت سنگھ، اور نیپال کے نارائن گوپال شامل ہیں۔ داس تجارتی اور مقبول میڈیا میں شاذ و نادر ہی نظر آتے ہیں۔ ابتدائی زندگی داس نیپال کے پوکھرا میں پیدا ہوئے اور ان کی پرورش ایک فن سے محبت کرنے والے اور میوزیکل عیسائی گھر میں ہوئی۔ وہ اکلوتا بیٹا ہے اور اس کی ایک بڑی اور ایک چھوٹی بہن ہے۔ ان کے والد طبلہ بجاتے تھے اور ایک گلوکار تھے، لیکن ہندوستانی فوج میں شامل ہونے کے بعد موسیقی جاری نہیں رکھ سکے۔ ان کی والدہ رتنا دیوی داس ایک پیشہ ور رقاصہ تھیں۔ وہ ایک کورس لائن ڈانسر تھیں، اور 1966 کی نیپالی فلم میتیگھر میں بالی ووڈ اداکارہ مالا سنہا کے ساتھ بھی اداکاری کی۔ داس نے بچپن سے لے کر جوانی تک پوکھرا کے اپنے چرچ کے سنڈے اسکول میں تعلیم حاصل کی جہاں انہوں نے اپنے اخلاقی اور موسیقی کے اسباق حاصل کیے۔ ایک عیسائی گھر میں پرورش پاتے ہوئے، موسیقی خاندان کا گہرا حصہ تھی، کیونکہ وہ عیسائی تمثیل، انجیلیں اور عبادت کے گیت گاتے اور بجاتے تھے۔ داس نے کوئر میں گاتے ہوئے اپنے چرچ میں موسیقی کے بنیادی اصول سیکھے۔ وہ 12 سال کی عمر کو یاد کرتے ہیں، انہیں ان کی والدہ نے تحفے میں دیا تھا، جو ان کا پہلا صوتی گٹار تھا، اور انہیں موسیقی کو آگے بڑھانے کی ترغیب دی گئی تھی۔ انہیں ان کے گاؤں میں منیش تمانگ نامی گٹار کے استاد نے گٹار کی تعلیم دی تھی۔ موسیقی کے لیے داس کی مسلسل محبت اور ان کی امید افزا صلاحیتوں کا مشاہدہ کرتے ہوئے، ان کی والدہ نے انہیں نوجوان داس کو تیار کرنے اور رہنمائی کرنے کے لیے ایک نظم و ضبط والی موسیقی سیکھنے کی راہ پر گامزن کیا۔ نیپال کی بکولک روزی روٹی کے ماحول میں، مویشیوں اور بھیڑوں کی پرورش اور چرواہا داس کے معمول کے کام کا حصہ تھا۔ وہ یاد کرتے ہیں کہ ان کے گاؤں میں موسیقی کا واحد ذریعہ ریڈیو تھا۔ نوعمری میں، داس کی پہلی مغربی موسیقی جرمن راک بینڈ بچھو کی ہالیڈے تھی، جس نے انہیں حیرت میں ڈال دیا۔ وہ جلد ہی اپنے دوست ارجن کی طرف سے ان کے ساتھ شیئر کی جانے والی جذباتی اور سریلی انگریزی دھنوں میں شامل ہو گئے۔ داس ایلٹن جان کے گانوں، اور مائیکل جیکسن کی ہٹ فلموں جیسے ارتھ سونگ، اور ہیل دی ورلڈ سے متاثر ہوئے۔ جیسے ہی داس کے والد نے ہندوستانی فوج میں شمولیت اختیار کی، خاندان نئی دہلی چلا گیا جہاں داس کو ہندوستانی گانوں سے متعارف کرایا گیا۔ وہ لفظی طور پر مضبوط موسیقی کے خواہاں تھے اور یہ محض نفسیاتی طور پر خوشی پیدا کرنے سے بالاتر تھا۔ ان کی تحریک پاکستانی گلوکار غلام علی اور ہندوستانی غزل کے دیو جگدیش سنگھ سے ملی۔ داس کو خاص طور پر اردو لغت اور شاعری نے متاثر کیا، جو واضح طور پر جذبات اور معنی سے بھری ہوئی تھی، اور متنوع اور لطیف معنوں کی ایک وسیع رینج تھی۔ داس نیپالی گیت لکھنے اور الفاظ کے ذریعے مشرقی زبان کے اس پہلو کی تقلید کرنا چاہتے تھے۔ جب تک داس ایک نوجوان بالغ تھے، وہ پہلے ہی مغربی، ہندوستانی اور نیپالی گانوں کے لیے ایک جامع ذائقہ حاصل کر چکے تھے جو خاص طور پر بامعنی گہرائی اور جذبات سے بھرے ہوئے تھے۔ مزید برآں، وہ بائبل اور فلسفیانہ کتابوں کے اپنے مطالعہ کو بھی منسوب کرتے ہیں جس نے انہیں زندگی کی حقیقت کا نقطہ نظر دیا جو ان کی تحریروں کو متاثر کرے گا۔ 19 سال کی عمر میں، انہوں نے بیک وقت اصل الفاظ اور دھنوں کو تراشنے اور تیار کرنے میں اپنے تجربے کو بروئے کار لانا شروع کیا۔ نیپال میں موسیقی کے ماہر اکثر یہ کہتے ہیں کہ داس نے "اپنی خوبصورت، روح کو ہلا دینے والی اور طاقتور موسیقی کے ذریعے نیپالی موسیقی کے منظر نامے کو طوفان سے لے لیا"۔ ذاتی زندگی ان کی شادی سیما داس سے ہوئی ہے۔ ان کے 3 بیٹے ہیں، جن میں سے سب سے بڑے مارکس داس پوکھرا میں ایک ریکارڈنگ اسٹوڈیو کا انتظام سنبھالتے ہیں۔ فی الحال، ان کے دو بڑے بیٹے سڈنی میں رہتے اور پڑھتے ہیں۔ موسیقی کی مصروفیات کے علاوہ، کرنا داس پوکھرا میں اپنے آبائی شہر میں ایک نامیاتی فارم کا مالک ہے اور اس کا انتظام کرتا ہے۔ 2000 کی دہائی کے اوائل میں، نیپال میں ماؤ نواز شورش کے تحت شروع ہونے والی خانہ جنگی کے دوران، داس نے جنگ زدہ ملک کے سامعین کو نشانہ بناتے ہوئے چند البمز جاری کیے۔ اپنی موسیقی کے ذریعے، انہوں نے اپنے سامعین سے کہا کہ وہ اپنی امید پر قائم رہیں، اور اپنی استقامت کو اس وقت تک مضبوط کریں جب تک کہ ہر کوئی سرنگ کے آخر میں آنے والی روشنی سے نہ مل جائے۔ اپنے گانوں کے ذریعے اس وقت کے اقتدار کے گڑھوں کے لیے، انہوں نے زور دے کر کہا کہ نیپالی لوگوں کی جدوجہد محض اقتدار کے ڈھانچے میں بنیادی تبدیلیوں کے لیے نہیں تھی، بلکہ لوگوں کی زندگیوں اور معاش کی نچلی سطح پر ترقی کے لیے تھی۔ ایک مثال "تھولہ تھولہ محل" گانے میں دکھائی دیتی ہے جس میں دیگر کے علاوہ نیپالی چھوٹی جھونپڑیوں کو ترجیح دیتے ہیں جو اونچے غیر جانبدار شہری احاطوں کے بجائے پیشہ اور تعلیم فراہم کرتی ہیں۔ اسی گیت کے دیگر تقاضوں میں متضاد نفی والے بیانات شامل ہیں، جیسے کہ، "مجھے میدان جنگ میں فصلوں کا ایک کھیت دیں ؛ ایک قلم جو سیاہی کھینچتا ہے، تلوار پر جو خون کھینچتا ہے ؛ ہاتھوں کا ایک جوڑا جو بولتے ہونٹوں کے ایک جوڑے پر دیتا ہے ؛ اور ایک بابا جو حکمت دیتا ہے، جو بھیک مانگنے والے جوگی پر۔" "تھولہ تھولہ محل" کو اس قدر وسیع پیمانے پر سراہا گیا کہ خود ماؤنواز کارکنوں نے بھی بغاوت کے دوران کرنا داس کو ذاتی ہاتھ سے لکھے ہوئے تعریفی خطوط بھیجے۔ 2005 میں، داس نے نیپال میں موسیقی کی سرگرمیوں سے ایک دہائی طویل وقفہ لیا، جس کے دوران وہ امریکی ریاست میری لینڈ کے بالٹیمور شہر میں مقیم تھے۔ اپریل 2015 کے نیپال کے زلزلے کے نتیجے میں، اس نے اپنے خاندان کی فلاح و بہبود کو یقینی بنانے کے لیے فوری ضرورت کا اظہار کیا، اس طرح وہ وطن واپس چلا گیا۔ ماضی کا جائزہ لیتے ہوئے، داس اپنی زندگی کے سفر بشمول وقفے کو خدا کی طرف سے احتیاط سے منصوبہ بند اور تیار کردہ سمجھتے ہیں۔ وہ سمجھتا ہے کہ قادر مطلق نے اسے اونچائیوں اور اونچائیوں سے ایک مقصد کے ساتھ کھینچا-داس کو زندگی کے بے پناہ اہمیت کے اسباق سکھانا، اور اس میں حقیقت کے بارے میں گہرا نقطہ نظر ڈالنا، جسے وہ بصورت دیگر حاصل نہ کر پاتا۔ ابھی تک، وہ اپنے خاندان اور بڑے بچوں کے ساتھ دوبارہ ملنے اور محبت کو برقرار رکھنے پر خوش ہے۔ 2016 میں، انہوں نے نیپال میں اپنی موسیقی دوبارہ شروع کی، اور اپنے زندگی بھر کے مداحوں کی خدمت کرتے ہوئے، البم "یوتا نیا آشا" (ایک نئی امید) جاری کیا۔ داس ایک عقیدت مند عیسائی ہے۔ کنسرٹ ایوارڈز اور پہچان 90 کی دہائی سے پہلے کے دوران، نیپال کے عملی طور پر تمام فنکاروں نے سرکاری ریڈیو اسٹیشن-ریڈیو نیپال کے ذریعے اپنا آغاز کیا۔ ان ہاؤس میوزک ڈیپارٹمنٹ نے امیدواروں کی اسکریننگ کی، ان کی تکنیکی صلاحیتوں کی توثیق کی، اور ریکارڈ پروڈکشن اور براڈکاسٹ کے ساتھ ان کی مدد کی۔ 90 کی دہائی میں نجی اسٹیشنوں کی آمد کے ساتھ، ابھرتے ہوئے فنکاروں نے اپنے کام کی تشخیص حاصل کرنے کے لیے وسیع تر اختیارات حاصل کیے۔ ہٹس ایف ایم اور امیج ایف ایم کے ایوارڈز کو نیپالی موسیقاروں کے لیے اعلی اعزاز سمجھا جاتا تھا۔ نیپالی ٹائمز، ایک انگریزی ہفتہ وار نے کہا۔ "[ان ایوارڈز] کو وسیع پیمانے پر سب سے زیادہ نمائندہ نیپالی ایوارڈز کے طور پر مانا جاتا ہے: لوگ نامزد افراد کا فیصلہ کرتے ہیں، اور نیپالی موسیقی کے ستونوں سے منتخب ججوں کا ایک آزاد پینل حتمی انتخاب کرتا ہے۔" داس نے 1997 سے اب تک دو درجن سے زیادہ ایوارڈز جیتے ہیں۔ انہوں نے 'بہترین کمپوزیشن'، 'بہترین کارکردگی'، اور 'بہترین مرد آواز' جیسے زمروں میں لگاتار ایوارڈز حاصل کیے ہیں۔ ڈسکوگرافی