Merdeka
مردیکا (جاوی: مردیکا) انڈونیشیائی اور مالے میں ایک اصطلاح ہے جس کا مطلب ہے "آزاد" یا "آزاد"۔ یہ سنسکرت کے مہاردھکا سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے "امیر، خوشحال اور طاقتور"۔ مالے جزائر میں، اس اصطلاح نے آزاد غلام کے معنی حاصل کر لیے تھے۔ یہ اصطلاح انڈونیشیا کی دیگر زبانوں میں بھی استعمال ہوتی ہے۔ مارڈیجکر کی اصطلاح اصل سنسکرت الفاظ کے پرتگالی ورژن کی ایک ڈچ بدعنوانی ہے اور اسے ایسٹ انڈیز میں ہندوستان سے تعلق رکھنے والے سابق پرتگالی اور ڈچ غلاموں کو نامزد کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، جنہیں مارڈیجکرز کے نام سے جانا جاتا ہے، جہاں سے مالے معنی "آزاد (ڈوم)" ماخوذ ہے۔ مارڈیجر سابق کیتھولک غلام تھے جنہیں ہندوستان اور ایسٹ انڈیز سے لایا گیا تھا، جنہیں ڈچوں نے آزاد کر دیا تھا اگر وہ کیتھولک مذہب کو ترک کر کے ڈچ ریفارمڈ چرچ میں شامل ہو گئے۔ یہ اصطلاح ڈچ ایسٹ انڈیز، برطانوی ملایا اور آبنائے آبادیوں کے نوآبادیاتی علاقوں میں نوآبادیاتی مخالف اور آزادی کی حامی تحریکوں نے استعمال کی تھی۔ یہ نیدرلینڈز اور برطانیہ کی نوآبادیاتی انتظامیہ سے آزادی کا مطالبہ کرنے والوں کے لیے ایک ریلی کال بن گیا۔ فلپائن کے جنوبی جزیرے منڈاناؤ میں، مراناؤ، مگوئنداناؤ اور ایرانون کے بڑے نسلی لسانی گروہوں سے تعلق رکھنے والے مورو لوگ، آزادی یا آزادی کے معنی میں ماراڈیکا کا استعمال کرتے ہیں اور وہاں کے ایک سیاسی گروہ کو ماراڈیکا کہا جاتا ہے۔ پامپانگن کی اصطلاح مردکا (جس کی ہجے مردکاس بھی ہے) اور ٹیگالوگ مہارلیکا کی سنسکرت کی صفت وہی ہے جو مالے مردیکا کی ہے اور کلاسیکی فلپائن کے معاشرے میں اس کا مطلب فری مین، لبرٹوس یا فریڈ مین ہے۔ انڈونیشیا میں 1940 کی دہائی میں آزادی کی جدوجہد کے دوران ڈچ نوآبادیاتی حکومت سے آزادی کو نامزد کرنے کے لیے "مردیکا" کی اصطلاح اسی طرح استعمال کی گئی تھی۔ جمہوریہ انڈونیشیا نے 17 اگست 1945 کو اپنے ہری کیمردیکان انڈونیشیا یا انڈونیشیا کی آزادی کے اعلان کا اعلان کیا، اور یہ قومی تعطیل بن گیا ہے اور تب سے ہر سال منایا جاتا ہے۔ 1945 سے 1949 میں آزادی کی جدوجہد کے دوران، اسے فتح اور عزت کی قومی سلامی کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا، کھجوروں کو سر تک بلند کر کے اور زور سے "مردیکا!" چلا کر۔ یہاں سے بہت سے نعرے آئے، جیسے "سیکلی مردیکا تیتاپ مردیکا!" (آزادی ایک بار اور ہمیشہ کے لیے) یا "مردیکا عطاؤ مٹی" (آزادی یا موت)۔ اس کا مقصد انڈونیشیا کے تمام لوگوں کا حوصلہ بڑھانا تھا کہ وہ انڈونیشیا پر دوبارہ کنٹرول قائم کرنے کی کوشش کرنے والی ڈچ اور اتحادی افواج کے خلاف لڑتے رہیں۔ یہ اتنا اہم تھا کہ یہ بھی 31 اگست 1945 کو ایک سرکاری فرمان بن گیا۔ یکم ستمبر کو صدر سکارنو نے اپنی مختصر تقریر میں اس کا ذکر کیا: "مردیکا" انڈونیشیا کے قومی ترانے انڈونیشیا رایا میں بھی استعمال ہوتا ہے: نام "مردیکا" انڈونیشیا کے اہم مقامات کے نام کے طور پر استعمال ہوتا ہے، جیسے وسطی جکارتہ میں مردیکا محل اور مردیکا چوک، بانڈونگ میں مردیکا بلڈنگ بھی۔ "مردیکا" کئی ماس میڈیا ناموں میں بھی شامل ہے، مثال کے طور پر۔ اخبارات (جیسے مردیکا، رکیت مردیکا، سوارا مردیکا) اور ویب سائٹس (جیسے Merdeka.com نیوز پورٹل) میں۔ آج کل آچے اور مغربی پاپوا کی خود مختاری کی تحریکیں اس اصطلاح کو آزادی کے تصور کے اظہار کے لیے استعمال کرتی ہیں، اور اس اصطلاح کے معنی زیادہ سے زیادہ آزادی سے لے کر مکمل سیاسی آزادی تک ہیں۔ آچے میں بڑی خود مختاری کی تحریک، فری آچے موومنٹ کے نام پر اصطلاح ہے (جیراکان آچے مردیکا)، جیسا کہ مغربی پاپوا میں بڑا مسلح آزادی گروپ، فری پاپوا موومنٹ (آرگنسیسی پاپوا مردیکا) کرتا ہے۔ ملائیشیا میں ملائیشیا ٹوڈے، جس میں ملایا، نارتھ بورنیو، ساراوک اور سنگاپور 1963 میں ضم ہوئے، یہ اصطلاح آج بھی مناسب ہے۔ یہ ملائیشیا کی قومی تعطیل ہری مردیکا میں دیکھا جا سکتا ہے، جو 31 اگست 1957 کو ملایا کی آزادی کی یاد میں منایا جاتا ہے، اور داتاران مردیکا (آزادی چوک) جہاں آزادی کے بعد ملایا کا جھنڈا بلند کرنے کی پہلی تقریب منعقد کی گئی تھی۔ شمالی بورنیو میں شمالی بورنیو اور ساراوک کو 31 اگست 1963 کو ملائیشیا بنانے کے لیے باضابطہ طور پر شامل ہونا تھا لیکن انڈونیشیا اور فلپائن کی مخالفت اور اقوام متحدہ کی ٹیم کو شمالی بورنیو اور ساراوک میں ایک نئی فیڈریشن میں ان کی شرکت کے حوالے سے ریفرنڈم کرنے کا وقت دینے کی وجہ سے، تاریخ 16 ستمبر تک ملتوی کر دی گئی، جسے اب یوم ملائیشیا کے طور پر منایا جاتا ہے۔ ملائیشیا کے افتتاحی وزیر اعظم ٹنکو عبدل رحمان نے "مردیکا" کے سات چیخوں کے ساتھ ملایا کی آزادی کا اعلان کیا اور اب، یہ چیخ ملائیشیا کے ہری مردیکا کی تقریبات میں نمایاں طور پر نمایاں ہے۔ سنگاپور سنگاپور کے تناظر میں، مردیکا عام طور پر 1950 کی دہائی میں برطانیہ سے خود مختاری اور خود مختاری حاصل کرنے کی طرف اشارہ کرتا ہے، کیونکہ ایشیا میں سامراج آہستہ آہستہ زوال پذیر ہوا۔ یہ عام طور پر 1965 میں ملائیشیا سے سنگاپور کی آزادی کا حوالہ نہیں دیتا ہے، جس کے بعد 1962 کے قومی ریفرنڈم کے بعد 16 ستمبر 1963 کو ملایا، صباح اور ساراوک کے ساتھ اس کا انضمام ہوا۔ 1953 میں رینڈل کمیشن کی سفارشات کے بعد سنگاپور کے آئین میں ترمیم کی گئی تھی، جس سے سنگاپور کی قانون ساز کونسل کی جگہ لینے کے لیے سنگاپور کی 32 نشستوں والی قانون ساز اسمبلی تشکیل دی گئی تھی۔ قانون ساز اسمبلی سنگاپور کی جدید پارلیمنٹ کی پیشرو بن جائے گی۔ 1955 کے سنگاپور کے عام انتخابات میں ایسے اراکین تھے جو آبادی کے ذریعے منتخب ہوئے تھے اور پہلی بار سنگاپور کی مقننہ میں اکثریت حاصل کی۔ اس سے پہلے، قانون ساز کونسل کے صرف چھ ارکان منتخب ہوتے تھے-باقی کو مقرر کیا جاتا تھا۔ تاہم اس سے کم از کم گھریلو معاملات کے معاملے میں مکمل خود مختاری کا مطالبہ کرنے والے افراد مطمئن نہیں ہوئے۔ مردیکا کا مطالبہ ترقی پسندی اور بنیاد پرستی، تعاون اور انگریزوں کے خلاف دشمنی کے درمیان بڑھتا ہوا تناؤ تھا۔ لیبر فرنٹ کے ڈیوڈ ساؤل مارشل نے 1955 کے سنگاپور کے عام انتخابات میں کامیابی حاصل کی، لیکن نوآبادیاتی مخالف ہونے کے ناطے، وہ برطانوی حکومت کے سخت مخالف تھے۔ اس طرح، انگریزوں کو سمجھوتہ کرنا مشکل ہو گیا۔ 1956 میں ایک پٹیشن شروع کی گئی تھی جس میں مردیکا کا مطالبہ کرنے والی ایک پٹیشن میں 167,000-اس دور کے ووٹرز کا ایک بڑا حصہ-کے دستخط جمع کیے گئے تھے۔ ملایا کی آزادی سے ایک سال پہلے، 1956 کے مردیکا مذاکرات کے دوران، انگریزوں نے گھریلو مسائل پر سنگاپور کو خود مختار حکومت دینے پر اتفاق کیا، جبکہ انگریزوں نے مالیات اور فوج کا کنٹرول برقرار رکھا۔ ایسا لگتا تھا کہ یہ ابتدائی طور پر مارشل کو مطمئن کرتا ہے، لیکن بعد میں مذاکرات اس وقت ٹوٹ گئے جب انگریزوں نے داخلی سلامتی کو مقامی حکومت کے حوالے کرنے سے انکار کر دیا۔ انگریزوں نے محسوس کیا کہ مارشل کمیونسٹ شورش اور ملیان کمیونسٹ پارٹی (ایم سی پی) کے خطرات کا مقابلہ کرنے کے لیے کافی کام نہیں کر رہے تھے جس نے ملیان ایمرجنسی کو جنم دیا تھا۔ آزادی کی طرف مارچ رک گیا اور مارشل نے اپنے پہلے عہد کو پورا کرتے ہوئے 1956 میں استعفی دے دیا کہ وہ ناکامی کی صورت میں سبکدوش ہو جائیں گے۔ لیبر فرنٹ کے ایک اور رہنما لم یو ہاک نے سنگاپور کے وزیر اعلی کا عہدہ سنبھالا اور آزادی کے لیے کوششیں جاری رکھیں۔ اس کے بعد لم نے کمیونسٹوں کے خلاف سخت اقدامات کیے جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ان کی انتظامیہ داخلی سلامتی کے تحفظ کے لیے سخت موقف اختیار کرنے کو تیار ہے۔ 1956 کے چینی مڈل اسکولوں کے فسادات میں تقریبا نو سو افراد کو گرفتار کیا گیا تھا۔ مختلف جماعتوں کے کئی سنگاپور کے سیاسی رہنماؤں پر مشتمل ایک مذاکراتی وفد کی قیادت کرتے ہوئے لم 1958 میں مکمل طور پر منتخب مقننہ کی اجازت دینے کے لیے اس کے آئین میں ترمیم اور اصلاح کرکے انگریزوں کو سنگاپور مردیکا دینے پر راضی کرنے میں کامیاب رہے جو گھریلو معاملات پر مکمل خود مختاری کے ساتھ ایک داخلی حکومت بنائے گی۔ یہ حکومت 1959 کے سنگاپور کے عام انتخابات کے بعد تشکیل دی گئی تھی، لیکن لیبر فرنٹ ہار گیا کیونکہ لم کی سخت تکنیکوں نے رائے دہندگان کے بڑے حصے کو الگ تھلگ کر دیا تھا۔ فلپائن میں مورو لوگوں کے حق خودارادیت کے لیے سب سے طویل جدوجہد جاری ہے۔ "مردیکا یا مراڈیکا" کا نعرہ 1968 میں اس وقت شروع ہوا جب داتو ادتوگ متلم نے منڈاناؤ آزادی تحریک (ایم آئی ایم) اور مسلم بنیاد پرست انصر الاسلام کے قیام کا اعلان کیا جس کی قیادت فلپائن کے مسلم سینیٹر ڈاکٹر احمد ڈوموکاؤ الونٹو جیسے ممتاز مسلم رہنماؤں نے کی جبکہ اسلامی احیا تحریک کی قیادت کرتے ہوئے علیحدگی پسند مورو نیشنل لبریشن فرنٹ (ایم این ایل ایف) کے قیام کی بھی حمایت کی۔ مورو کی چار دہائیوں سے زیادہ کی جدوجہد فلپائن کے نوآبادیات سے آزادی کا دعوی کرتی ہے جیسا کہ مورو رہنماؤں ایم این ایل ایف کے پروفیسر نور مسواری اور مورو اسلامک لبریشن فرنٹ (ایم آئی ایل ایف) کے مرحوم استادز سلام ہاشم نے استدلال کیا تھا۔ آج تک، نوجوان مورو نسل میں آزادی اور آزادی کی جدوجہد جاری ہے۔ قانونی محاذ پر، ماراڈیکا (لفظی معنی آزادی) کو ایک غیر متشدد سیاسی تحریک میں سب سے آگے دیکھا گیا جو فلپائن میں بہت سے سیاسی گروہوں اور کارکنوں کو فراہم کردہ جمہوری جگہ سے لطف اندوز ہو رہا تھا۔ 1975 کے بعد سے طویل امن عمل کی تاریخ کو تجزیاتی طور پر دیکھتے ہوئے، جب کہ مشرقی تیمور اقوام متحدہ کی ثالثی میں ہونے والے ڈیٹرمینیشن ووٹ اور فری آچے موومنٹ کے ذریعے مکمل خود مختاری حاصل کرنے میں کامیاب رہا جسے ناروے کی ثالثی میں ہونے والے امن مذاکرات میں قبول کیا گیا، مورو باغی گروہوں نے طویل امن اور نہ ختم ہونے والے امن عمل کا ایک سلسلہ انجام دیا جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اسے صرف فلپائن کی حکومت کی بغاوت مخالف حکمت عملی کے طور پر استعمال کیا گیا تھا اور اس کا مقصد مخلصانہ طور پر منڈاناؤ میں دشمنی کو ختم کرنا نہیں تھا۔ حکومت کی ان مبینہ دھوکہ دہی کی پالیسیوں نے مبینہ طور پر نوجوان موروس اور طلباء کو مشتعل کردیا، جس کی وجہ سے کچھ افراد ابو سیاف جیسے انتہا پسند گروہوں میں شامل ہو گئے اور فلپائن کی حکومت کے خلاف پرتشدد حملے کیے۔ ذیلی ریاستی فارمولے میں سمجھوتہ کے الحاق کی سابقہ تجویز پر فلپائنی حکومت کی جوابی تجویز کے ایم آئی ایل ایف کی طرف سے مسترد ہونے کے متعدد واقعات امن مذاکرات کو معطل اور مزید روک دیں گے۔ ۔