Kaalingar
کالنگر (12 ویں صدی عیسوی)، جسے کالنگاریار کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک تامل اسکالر اور مبصر تھا جو تھروکرال پر اپنی تفسیر کے لیے جانا جاتا تھا۔ وہ کورال متن کے دس قرون وسطی کے مبصرین کے کینن میں شامل تھے جنہیں اسکالرز بہت عزت دیتے ہیں۔ وہ ان پانچ قدیم مبصرین میں سے بھی تھے جن کے تبصرے محفوظ کیے گئے تھے اور جدید دور کے لیے دستیاب کرائے گئے تھے، دوسرے مانکوداور، پری پیرومل، پریدھی اور پریمیللہگر تھے۔ ابتدائی زندگی کالنگر 12 ویں صدی عیسوی کے آخر میں کالنگرائر قبیلے میں پیدا ہوا تھا اور وہ ایک کسان، سپاہی اور طبیب تھا۔ قلعہ بندی (باب 75) اور جنگ سے متعلق دیگر ابواب پر کورال باب پر ان کی تفسیر میدان جنگ کے بارے میں معلومات سے بھری ہوئی ہے، جو ان کے فوجی پس منظر کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ یہ بھی مانا جاتا ہے کہ وہ کلنگا ملک سے ہجرت کر کے آیا ہوگا اور اس لیے اسے اس نام سے جانا جاتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ 12 ویں صدی عیسوی کے آس پاس رہتا تھا۔ کالنگر ولوور کا بہت احترام کرتے تھے اور اپنے کام میں انہیں "لارڈ ولوور" کہتے تھے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے اپنا تبصرہ 1225 عیسوی کے آس پاس شائع کیا تھا۔ مذہب کالنگر کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ جین مت کا پیروکار تھا۔ یہ اس کی کرال جوڑوں 377 اور 580 کو دی گئی وضاحتوں سے واضح ہوتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ کرال متن پر کالنگر کی تفسیر کو پریمیللہگر کے کام کے ظہور سے پہلے سب سے بڑی تفسیر سمجھا جاتا تھا۔ وہ اپنی تفسیر میں کئی پرانے کاموں کا حوالہ دیتے ہیں، جو ان کے علم کے ثبوت کے طور پر کام کرتا ہے۔ کالنگر کی تفسیر اپنی گرائمر کے لحاظ سے خالص تحریر اور اعلی تمل الفاظ کے استعمال کے لیے جانی جاتی ہے جس نے قارئین کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ تفسیر پیچیدہ فقرے یا پیچیدہ معانی سے مبرا ہے۔ وہ جہاں بھی ضروری ہو اصطلاحات کے لفظی معنی فراہم کرتا ہے۔ منکوداور اور پری پیرومل کے برعکس، کالنگر نے ارام، پورول اور انبام کی کورال کتابوں کو ذیلی تقسیم کرنے کے لیے تروولووا مالائی کی پیروی کی ہے۔ ہر باب کے آخر میں، وہ اگلے باب کے موضوع کو متعارف کراتا ہے اور جوڑتا ہے۔ تاہم، وہ ابواب کے عنوان کے معنی بیان کرنے سے گریز کرتے ہیں۔ اپنی تفسیر میں، کالنگر، قرون وسطی کے دیگر مبصرین کی طرح، باب کے انتظامات اور ہر باب کے اندر کورال جوڑوں کی ترتیب میں کئی تبدیلیاں کرتا ہے۔ وہ ہر باب کے آخر میں کورال ابواب کے اپنے ترتیب کا جواز پیش کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، کورال (محبت کی کتاب) کی کتاب III میں، کالنگر کا انتظام تین جگہوں پر مختلف ہوتا ہے۔ وہ اپنے پورے کام میں متعدد جگہوں پر مختلف کورال جوڑوں کے درمیان کئی موازنہ کرتا ہے۔ وہ 510، 517، 593، 614، اور 1050 جوڑوں کے لیے ایک بالکل نیا معنی اور وضاحت دیتا ہے۔ ان کی تفسیر 161، 163، 167 اور 1313 کے جوڑوں میں پریدھی سے ملتی جلتی ہے۔ کتاب III میں، اس کی تفسیر کچھ جگہوں پر پریپیرومل سے ملتی جلتی ہے۔ وہ دیگر کلاسیکی جیسے نالادیار، پرانانورو، جیوکا چنتھامنی، اور ٹولکاپیم کا بھی حوالہ دیتے ہیں۔ کئی جگہوں پر، کالنگر کا تبصرہ ایک استاد کے طالب علم کے سوالات کے تفصیلی جواب کی طرح ظاہر ہوتا ہے۔ آر موہن اور نیلائی این سوکلنگم اسے اس دور سے منسوب کرتے ہیں جس میں تامل ادبی روایت میں کالنگر کی تفسیر نمودار ہوئی تھی۔ ان کے مطابق، جب تبصرے پہلی بار تامل ادبی دنیا میں ظاہر ہونے لگے، تو وہ بنیادی طور پر عصری بولی جانے والی بولی میں نمودار ہوئے، جو اکثر استاد اور شاگرد کے درمیان ہونے والی گفتگو سے مشابہت رکھتے تھے کیونکہ کالنگر سمیت ابتدائی تبصرے لکھنے والے زیادہ تر مبصرین اسکالر تھے جنہوں نے طلباء کو ان مضامین پر پڑھایا۔ کالنگر کی تفسیر کی ایک خاص خصوصیت آنے والے باب کا خلاصہ ہے جو ہر باب میں عام طور پر باب کے آخر میں، آخری آیت کے بعد پایا جاتا ہے۔ پریمیللہگر اپنی تفسیر میں اس طریقہ کو اپناتا ہے اور ہر باب کے آغاز میں متعلقہ باب کا خلاصہ لکھتا ہے۔ کالنگر جہاں بھی ضروری ہو ان کے معنی دے کر ولوور کے ذریعے استعمال کی جانے والی مشکل اصطلاحات کی بھی وضاحت کرتا ہے۔ مجموعی طور پر، وہ ولوور کے استعمال کردہ 241 اصطلاحات کے معنی درج کرتا ہے، جن میں پہلی کتاب میں 54، دوسری کتاب میں 175، اور تیسری کتاب میں 12 شامل ہیں۔ اس طرح، وہ 166 جوڑوں کی وضاحت کرتا ہے، جن میں پہلی کتاب میں 36، دوسری کتاب میں 118، اور تیسری کتاب میں 12 شامل ہیں۔ باب 110، 111، 118، اور 127 کے عنوانات، جو سبھی کتاب III میں ہیں، پرمیللہگر کے تبصرے سے کالنگر کے تبصرے میں معمولی تغیرات کے ساتھ ظاہر ہوتے ہیں۔ جوڑے 1198 اور 1210، دونوں کتاب III میں، کالنگر کی تفسیر میں کتاب کے اندر مختلف ابواب میں رکھے گئے ہیں۔ کورال آیات کی ترتیب میں تغیرات مندرجہ ذیل جدول میں ابتدائی مبصرین کے ترتیب کے درمیان تغیرات کو دکھایا گیا ہے، مثال کے طور پر، تروکرال کی پہلی دس آیات۔ نوٹ کریں کہ پریمیللہگر کی طرف سے مقرر کردہ آیات اور ابواب کی ترتیب، جس کی صدیوں سے متفقہ طور پر پیروی کی جا رہی تھی، اب اسے کورال متن کے معیاری ڈھانچے کے طور پر قبول کیا گیا ہے۔ یہ پایا گیا ہے کہ منکوداور کی تفسیر کے حوالے سے کالنگر کے کورل جوڑوں کی ترتیب میں 171 تغیرات پائے گئے ہیں۔ اشاعت کالنگر کی تفسیر پر مشتمل کھجور کے پتوں کا مخطوطہ پہلی بار 1945 میں تھرووین کٹاون یونیورسٹی اور ٹی پی پلانییاپا پلئی دونوں نے آزادانہ طور پر شائع کیا تھا۔ پلئی نے اس مخطوطے کی ایک نقل حاصل کی جو پھر اناملائی یونیورسٹی کی لائبریری میں ملی۔ ۔