H. J. de Graaf
ہرمنس جوہانس ڈی گراف (2 دسمبر 1899-24 اگست 1984) ایک ڈچ مورخ تھا جو جاوا، انڈونیشیا، دنیا کے سب سے زیادہ آبادی والے جزیرے کی تاریخ میں مہارت رکھتا تھا۔ لیڈن یونیورسٹی میں تاریخ دان کے طور پر تربیت یافتہ، وہ سرکاری ملازمت کے لیے بٹاویا (آج کا جکارتہ) چلے گئے، اور بعد میں انڈونیشیا کے مختلف اسکولوں میں استاد بن گئے۔ ساتھ ہی، انہوں نے انڈونیشیا کی تاریخ میں اپنی دلچسپی کا تعاقب کیا اور اس موضوع پر کتابیں اور مضامین شائع کیے۔ انڈونیشیا یونیورسٹی میں ایک مختصر تفویض کے بعد، وہ نیدرلینڈز واپس آئے۔ انہوں نے 1967 تک لیڈن سمیت مختلف اداروں میں پڑھایا اور ریٹائرمنٹ کے بعد بھی علمی کام شائع کرتے رہے۔ انہیں 1982 میں شدید فالج ہوا اور دو سال بعد ان کا انتقال ہو گیا۔ ان کے کاموں میں سولہویں اور سترہویں صدی کے جاوا پر زور دیتے ہوئے عام طور پر انڈونیشیا کی تاریخ کا احاطہ کیا گیا۔ ان کے کاموں نے یورپی اور انڈونیشیائی دونوں ذرائع سے بڑے پیمانے پر مشورہ کیا، جو ایسا کرنے والے پہلے تربیت یافتہ مورخین میں سے ایک تھے۔ مورخ ایم۔ سی۔ رکلفس نے انہیں "جاوا کی تاریخ کے مطالعہ کا باپ" قرار دیا، جبکہ جاوا کے ماہر تھیوڈور گوٹیئر تھامس پیگیوڈ نے کہا کہ ان کے کاموں نے "انڈونیشیا کی قومی تاریخ کے مطالعہ میں خاطر خواہ شراکت" کی تشکیل کی۔ ڈی گراف 2 دسمبر 1899 کو روٹرڈیم، نیدرلینڈز میں پیدا ہوئے، جہاں انہوں نے اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ 1919 میں وہ تاریخ کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے لیڈن یونیورسٹی گئے۔ تاریخ دان اور مشرقی ماہر جوہان ہوئزنگا وہاں ان کے پروفیسروں میں شامل تھے۔ 1926 میں انہوں نے ڈچ ایسٹ انڈیز (آج کا انڈونیشیا) میں سرکاری ملازمت اختیار کی۔ جب وہ بٹاویا (آج کا جکارتہ) روانہ ہوا، اس نے انڈونیشیا کی تاریخ کے بارے میں پڑھا، جس سے پہلی بار اس کی دلچسپی پیدا ہوئی۔ انہیں سورابایا میں ایک سال کے لیے ہوگیر برگر اسکول (ایچ بی ایس، ہائی اسکول) میں تاریخ کا استاد بننے کے لیے تعینات کیا گیا تھا۔ اس کے بعد، وہ بٹاویا چلے گئے، پہلے شہر کے عجائب گھر کی لائبریری میں، اور پھر انسپکٹوریٹ آف مڈل اسکولز میں کام کرنے کے لیے۔ بٹاویا میں رہتے ہوئے ان کی ملاقات جاوا کے پروفیسر پوربتجاراکا سے ہوئی، جنہوں نے انہیں جاوا کی زبان اور ثقافت کا ہفتہ وار سبق دیا۔ انسپکٹوریٹ کی نوکری کرتے ہوئے ہی انہوں نے اپنی علمی دلچسپی کو آگے بڑھانا شروع کر دیا۔ ان کا پہلا علمی مضمون 1929 میں شائع ہوا۔ اسی سال اس نے ایک ٹیچر، کیرولینیا جوہانا میککنک سے شادی کی۔ انڈونیشیا میں تعلیمی کیریئر 1931 میں ڈی گراف نے سرکاری ملازمت چھوڑ دی اور ملنگ اور پھر پربلنگا میں اسکول ماسٹر بن گئے۔ 1935 میں وہ ڈاکٹریٹ حاصل کرنے کے لیے لیڈن واپس آئے۔ ان کا نگران ایچ ٹی کولن برینڈر تھا، جس کے کام نے ابتدائی طور پر انڈونیشیا کی تاریخ میں ان کی دلچسپی کو جنم دیا تھا۔ ان کا مقالہ 1686 میں ماترم عدالت میں کیپٹن فرانسوا ٹیک کے قتل پر تھا، 1935 میں وہ انڈیز واپس آئے اور سورکارتا میں دوبارہ تدریس شروع کی۔ اسکول پروٹسٹنٹ اسکول ہونے کے باوجود وہ اپنے جاوا کے طلباء کو پورے جاوا میں تاریخی مقامات اور اسلامی مقدس مقامات پر لے گئے۔ اسکول کی چھٹیوں کے دوران انہوں نے بٹاویا میں اپنی تحقیق جاری رکھی، جس میں انہوں نے تروناجیا بغاوت اور ماترم کے زوال پر مضامین شائع کیے۔ انہوں نے 1941 میں چینی گیشیڈینس کے لیے بھی لکھا۔ جاپانیوں کے بارے میں کام کی غیر واضح وضاحت کے خوف کی وجہ سے اس کے ناشر نے 1942 میں اسے بڑے پیمانے پر تباہ کر دیا کیونکہ جاپانیوں نے دوسری جنگ عظیم کے حصے کے طور پر انڈیز پر قبضہ کر لیا تھا۔ اس کے بعد انہیں نظر بند کر دیا گیا اور انہوں نے کئی کیمپوں میں جنگ گزاری اور ماہر لسانیات سی سی برگ سے دوستی کی۔ ڈی گراف کی بیوی کو خواتین کے کیمپ میں الگ سے نظر بند کر دیا گیا، اور 1944 میں ان کی نو سالہ بیٹی الزبتھ اینا قید میں مر گئی۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد انڈونیشیا کا قومی انقلاب (1945-49) آیا جس نے نئے آزاد انڈونیشیا کو اپنی کالونی دوبارہ حاصل کرنے کی کوشش میں ڈچوں کے خلاف کھڑا کیا۔ انہوں نے بانڈنگ میں مختصر طور پر پڑھایا اس سے پہلے کہ برگ نے انہیں جکارتہ میں پڑھانے کے لیے مدعو کیا جو کہ انڈونیشیا کی یونیورسٹی بن جائے گی۔ انہوں نے دعوت قبول کی اور 1950 تک جکارتہ میں رہے۔ اس عرصے کے دوران انہوں نے مختلف تصانیف تصنیف کیں، جن میں دی کراؤن آف ماجاپاہت (ڈچ: اوور ڈی کرون وین مادجا-پیٹ، 1948) اور ان کی مشہور اے ہسٹری آف انڈونیشیا (ڈچ: گیسچیڈینس وین انڈونیشی، 1949) شامل ہیں۔ انہوں نے 1947-48 میں نیدرلینڈز کا تحقیقی دورہ بھی کیا، جس کے دوران انہوں نے ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کے آرکائیوز کے ذریعے کام کیا جو انہیں دی ہیگ سے آرنہم میں بھیجے گئے تھے۔ انہوں نے نوجوان جمہوریہ انڈونیشیا کی سمت اور سکارنو کی قیادت سے بھی مایوسی محسوس کی۔ اس مایوسی کے ساتھ ساتھ انڈونیشیا میں غیر ملکی کی حیثیت سے پڑھانے کے بارے میں ان کی اہلیہ کے تحفظ کے خدشات، اور پروفیسر نہ بنائے جانے پر مایوسی-اس کے خیال میں اس سے وعدہ کیا گیا تھا-اس کی وجہ سے وہ 1950 میں انڈونیشیا چھوڑ کر چلے گئے۔ نیدرلینڈز میں کیریئر ڈی گراف 1950 میں نیدرلینڈز کے لیے روانہ ہوئے، اور 1953 میں وہ انڈونیشیا کی تاریخ پڑھاتے ہوئے لیڈن میں پرائیویٹ ڈاکٹر بن گئے۔ وہاں باب تانہ جاوی کے بارے میں ان کے افتتاحی لیکچر نے سی سی برگ کے ساتھ تعلیمی تنازعہ کو جنم دیا۔ 1955 میں، برگ نے کہا کہ ڈی گراف جاوا کے ذرائع کے مواد پر بہت بے وقوفانہ طور پر انحصار کرتا ہے، جس کی وجہ سے وہ ماترم کے بانی اور سلطان اگونگ کے دادا، جنہیں پینم بہان سینا پتی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، سوتوجیجا کی تاریخی حیثیت کو قبول کرنے پر مجبور ہوا، جبکہ برگ کا خیال تھا کہ وہ اگونگ کی قانونی حیثیت کو بڑھانے کے لیے تخلیق کیا گیا ایک افسانہ تھا، اور یہ کہ اگونگ ہی اصل بانی تھا۔ ڈی گراف نے 1956 کے ایک مقالے میں جواب دیا، جس میں انہوں نے یورپی ذرائع کی حمایت کے ساتھ برگ کے مقالے کو مسترد کر دیا کہ اگنگ ماترم کے بانی تھے۔ تاہم، تمام مسائل حل نہیں ہوئے، اور جاری بحث نے ڈی گراف کے برگ کے ساتھ تعلیمی اور ذاتی دونوں سطحوں پر تعلقات کو کشیدہ کر دیا۔ انہوں نے 1967 میں اپنی ریٹائرمنٹ تک مختلف ڈچ اسکولوں میں پڑھانا جاری رکھا۔ یہ سال ان کے لیے سب سے زیادہ نتیجہ خیز رہے۔ انہوں نے 1500-1700 کے درمیان جاوا کی تاریخ پر چار اہم جلدوں کی تصنیف کی: ایک ماترم کے دربار پر جیسا کہ ڈچ سفیروں نے دورہ کیا تھا (1956 میں شائع ہوا)، ایک سلطان اگنگ (1958) کے دور میں اور دو جلدوں میں امنگ کورت اول (1961 اور 1962) کے دور میں۔ ریٹائرمنٹ اور موت 1967 میں ڈی گراف نے تدریس سے ریٹائرمنٹ لے لی لیکن اپنے علمی تعاقب کو جاری رکھا۔ انہوں نے باقاعدگی سے ٹونگ ٹونگ میگزین (جسے بعد میں موسن کے نام سے جانا گیا) میں حصہ ڈالا، اور انڈونیشیا کی تاریخ کے بارے میں زیادہ آرام دہ انداز میں لکھا۔ انہوں نے 1971 میں 1678 کی کیدری مہم پر کام بھی شائع کیا، اور برازیل میں جہاز ڈی ولیگ کے سفر پر دو جلدوں کو شائع کیا (1975-56 میں شائع ہوا)۔ بعد میں، اس کی ملاقات جاوا کے ایک اور ڈچ اسکالر تھیوڈور گوٹیئر تھامس پیگاؤڈ سے ہوئی، جو اس کا دوست اور ساتھی بن گیا۔ 1974 میں، انہوں نے جاوا میں ابتدائی مسلم سلطنتوں کی تاریخ شائع کی، جس میں کم مخصوص تاریخی ذرائع کے ساتھ ایک دور کا احاطہ کیا گیا۔ 1976 میں، پیگاؤڈ نے ڈی گراف کے آٹھ اہم ترین کاموں کا انگریزی خلاصہ شائع کیا، جس سے وہ غیر ڈچ پڑھنے والے سامعین کے لیے دستیاب ہو گئے۔ اسی عرصے کے دوران، اس نے مولوکا کی تاریخ پر بھی کام کرنا شروع کیا، خاص طور پر امبونیز پر، جن کے بارے میں ڈی گراف کا خیال تھا کہ ڈچوں کو "افزودہ" کرنے اور انڈونیشیا کے ارد گرد اپنے اختیار کو پھیلانے میں مدد کرنے کے لیے ڈچوں کا "شکریہ ادا کرنا" واجب ہے۔ انہوں نے 1977 میں امبن اور ساؤتھ مولوکس کی ایک جامع تاریخ شائع کی۔ مئی 1982 میں انہوں نے رائل نیدرلینڈز انسٹی ٹیوٹ آف ساؤتھ ایسٹ ایشین اینڈ کیریبین اسٹڈیز کے سالانہ اجلاس میں شرکت کی اور گھر جاتے ہوئے انہیں فالج کا دورہ پڑا۔ فالج نے انہیں کام کرنے اور بعد میں بات چیت کرنے سے روک دیا، یہاں تک کہ 24 اگست 1984 کو ان کی موت ہو گئی۔ ایم سی ریکلفس کے مطابق 1686 میں ماترم عدالت میں کیپٹن فرانسوا ٹیک کے قتل پر ڈی گراف کا ڈاکٹریٹ کا مقالہ "جاوا کی تاریخ کے مطالعہ میں ایک سنگ میل" تھا۔ اگرچہ مورخین نے ان سے پہلے جاوا کی تاریخ کا مطالعہ کیا تھا، لیکن ان کے کام نے جاوا اور یورپی دونوں ذرائع کو ملا کر تاریخی طریقہ کار کا استعمال کیا۔ ان کے 1948 کے مطالعے دی کراؤن آف ماجاپاہت نے جاوا کے یورپی مورخین کے درمیان ایک غلط فہمی کو درست کیا، جنہوں نے پہلے یہ سوچا تھا کہ ڈچوں نے امنگ کورت دوم کے لیے جو سنہری تاج حاصل کیا تھا اس سے ان کی حکمرانی کو قانونی حیثیت حاصل کرنے میں مدد ملی۔ ڈی گراف نے استدلال کیا کہ تاج اور تاجپوشی جاوا کے شاہی خاندان میں اتنی اہمیت نہیں رکھتے جتنی یورپیوں کے لیے رکھتے تھے۔ اس کے بجائے، اس واقعہ نے امنگ کورت کی ڈچوں سے ان کی ہمدردی اور اس کی حکمرانی میں ملوث ہونے کی وجہ سے نفرت میں حصہ ڈالا۔ ان کی 1949 کی ہسٹری آف انڈونیشیا 1970 کی دہائی تک انڈونیشیا کی تاریخ پر سب سے زیادہ مستند نصابی کتاب تھی۔ یورپیوں کی لکھی ہوئی پچھلی کتابوں کے برعکس، اس میں انڈونیشی باشندوں (یورپیوں کے علاوہ) پر زیادہ زور دیا گیا۔ 1950 اور 1960 کی دہائیوں کے دوران، اپنے دیگر کاموں کے علاوہ، انہوں نے 1500-1700 کے درمیان جاوا کی تاریخ پر چار اہم جلدوں کی تصنیف کی۔ پہلا، جو 1956 میں شائع ہوا، 1648-54 میں ماترم کے دربار کے بارے میں تھا جس کا دورہ ڈچ سفیروں نے کیا تھا، اور اب بھی اس موضوع پر سب سے اہم ذریعہ ہے۔ دوسرا سلطان اگنگ (1958 میں شائع) کے دور حکومت کے بارے میں تھا اور دیگر دو امنگ کورت اول (1961 اور 1962 میں شائع) کے دور حکومت کے بارے میں تھے۔ ان جلدوں میں یورپی کاموں سے مشورہ کیا گیا، جن میں انگریزی، ڈچ، پرتگالی اور ڈینش ذرائع کے ساتھ ساتھ انڈونیشی ذرائع: جاوا اور مادوری شامل ہیں۔ ریکلفس نے ان کاموں کی تعریف کرتے ہوئے استعمال کیے جانے والے متنوع ذرائع اور ڈی گراف کی حوالہ جات تلاش کرنے کی صلاحیت کی طرف اشارہ کیا، حالانکہ یہ اس عرصے کے لیے "عارضی" ہے۔ 1971 میں، انہوں نے جوہان جورجن بریل کے جریدے کی تدوین اور اشاعت کی جس میں 1678 کی کیدری مہم کے بیانات فراہم کیے گئے تھے۔ 1974 میں، انہوں نے اور پیگود نے دی فرسٹ اسلامک اسٹیٹس آف جاوا شائع کی، جس میں تاریخ اور لسانیات کے طریقوں کو ملایا گیا۔ یہ کام 15 ویں اور 16 ویں صدی کے دوران جاوا میں اسلام کے پھیلاؤ پر ایک اختیار بن گیا، اس دور کے ذرائع کی ناقابل اعتمادیت کو دیکھتے ہوئے اس کے یقین کی کمی کے باوجود۔ چونکہ ان کے کام زیادہ تر ڈچ میں تھے، اس لیے 1976 میں پیگیوڈ نے جاوا میں اسلامک اسٹیٹس 1500-1700: ڈاکٹر ایچ جے کی آٹھ ڈچ کتابیں اور مضامین شائع کیے۔ ڈی گراف، جسے وہ ڈی گراف کے آٹھ سب سے اہم کاموں کا انگریزی خلاصہ سمجھتے ہیں، بشمول جاوا کی پہلی اسلامی ریاستیں، سوتوجیہ، سلطان اگنگ، امنکورت اول اور امنکورت دوم کے دور حکومت پر کام کرتی ہیں، جن میں تروناجیا بغاوت کے مختلف مراحل بھی شامل ہیں۔ اس کتاب نے اصل کاموں کے لیے ایک کتابچہ اور اشاریہ بھی فراہم کیا۔ 1974 میں، ڈی گراف کو رائل نیدرلینڈز انسٹی ٹیوٹ آف ساؤتھ ایسٹ ایشین اینڈ کیریبین اسٹڈیز کا اعزازی ممبر بنایا گیا۔ جاوانی تاریخ کے بعد کے بہت سے اسکالرز خود کو ان کا وارث سمجھتے ہیں، اور انڈونیشیا کے مورخ ایم سی ریکلفس نے انہیں "جاوانی تاریخ کے مطالعہ کا باپ" قرار دیا۔ تھیوڈور گوٹیئر تھامس پیگاؤڈ کے مطابق، ان کے کام "انڈونیشیا کی قومی تاریخ کے مطالعہ میں خاطر خواہ حصہ ڈالتے ہیں"۔ ذاتی زندگی ان کی شادی 1929 میں کیرولینا جوہانا میککنک سے ہوئی۔ ان کے چار بچے تھے: ہینڈرک (ب۔ 1931)، جوہانس (بی۔ 1933)، الزبتھ اینا (بی۔ 1935) اور اینا الزبتھ (بی۔ 1948)۔ الزبتھ اینا 1944 میں دوسری جنگ عظیم کے جاپانی حراستی کیمپ میں انتقال کر گئیں۔ وہ ایک متقی پروٹسٹنٹ تھا اور قدامت پسند سیاسی نظریات رکھتا تھا، جس کی وجہ سے بعض اوقات اسے اپنے ڈچ تعلیمی ساتھیوں سے اختلاف کرنا پڑتا تھا۔ ۔