Bhairava Ashtami
بھیرو اشٹمی، جسے بھیرو اشٹمی، بھیرو جینتی، کالا بھیرو اشٹمی اور کالا بھیرو جینتی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک ہندو مقدس دن ہے جو بھائیو دیوتا کے ظہور کی یاد میں منایا جاتا ہے، جو بھائیو دیوتا کا ایک خوفناک اور غضبناک مظہر ہے۔ یہ ہندو مہینے کارتیکا (جنوبی ہندوستانی اماوسینت کیلنڈر کے مطابق، ہر مہینہ نئے چاند کے ساتھ ختم ہوتا ہے) یا مارگشیرشا (شمالی ہندوستانی پورنیمنت کیلنڈر کے مطابق، ہر مہینہ پورے چاند کے ساتھ ختم ہوتا ہے) میں ختم ہونے والے چاند (کرشنا پکشا) کے پندرہ دن میں آٹھویں قمری دن (اشٹمی) پر آتا ہے۔ دونوں اسکیموں کے مطابق، بھیرو اشٹمی نومبر-دسمبر-جنوری میں ایک ہی دن آتی ہے۔ کالشتمی کا نام بعض اوقات اس دن کے لیے استعمال کیا جاتا ہے، لیکن کرشنا پکشا میں کسی بھی اشٹمی کا بھی حوالہ دیا جا سکتا ہے، یہ سب بھیرو کے لیے مقدس دن ہیں۔ لیجنڈ بھیرو شیو کے غضب کا مظہر ہے۔ اس موقع پر بیان کردہ داستان کے مطابق، تری مورتی دیوتا، برہما، وشنو اور شیو سنجیدہ موڈ میں بات کر رہے تھے کہ ان سب میں کون برتر ہے۔ گرما گرم بحث میں، شیو نے برہما کے تبصرے سے نظرانداز محسوس کیا اور اپنے گنور بھیرو کو برہما کے پانچ سروں میں سے ایک کو کاٹنے کی ہدایت کی۔ بھیرو نے شیو کے حکم پر عمل کیا اور برہما کا ایک سر کاٹ دیا گیا اور اس طرح وہ چار سر والا بن گیا۔ خوف زدہ ہو کر باقی سب نے شیو اور بھیرو سے دعا کی۔ ایک اور قدرے ترمیم شدہ ورژن یہ ہے کہ جب برہما نے شیو کی توہین کی تو ناراض شیو کے ماتھے سے بھیرو (کالابھیرو) نمودار ہوا اور برہما کا سر کاٹ دیا، جس سے اس کے صرف چار سر رہ گئے۔ برہما کا سر سب سے زیادہ تعلیم یافتہ برہمن برہما کو قتل کرنے کے گناہ کی وجہ سے بھیرو کی بائیں ہتھیلی سے چپک گیا-برہمہتیا یا برہمن کشی۔ برہمہتیا کے گناہ کو معاف کرنے کے لیے، بھیرو کو کپالی کا عہد کرنا پڑا: بھکشتن کے طور پر دنیا میں گھومنا اور مقتول کی کھوپڑی کو اپنے بھیک مانگنے کے پیالے کے طور پر رکھنا۔ جب وہ مقدس شہر وارانسی پہنچتا ہے تو آخرکار بھیرو کا گناہ معاف ہو جاتا ہے، جہاں اس کے لیے وقف ایک مندر اب بھی موجود ہے۔ اس کے بعد بھگوان بھیرو کے طور پر شیو کو ہندوؤں کے درمیان قانون اور نظم و ضبط کو برقرار رکھنے کا کام سونپا گیا، جیسا کہ ان کے نجات کے شہر وارانسی سے متعلق ہے، جہاں ہندوؤں کی آخری رسومات مقدس دریا گنگا میں ان کے گناہوں اور نیک اعمال کے جوابدہی کے ساتھ انجام دی جاتی ہیں، اور اس طرح اسے کاشی کا کوتوال کے نام سے منسوب کیا گیا۔ کاشی کا کوتوال کا لفظی معنی ہندی میں چیف پولیس افسر ہے۔ بھگوان بھیرو کو پکارنے اور اس کی راستبازی کو غالب کرنے کی دعا کرنے کے لیے، عقیدت مند منتر کا نعرہ لگاتے ہیں، "اوم ہرام حریم ہروم حریم کشم شیترپالایا کالا بھیروایا نماہ"۔ پریکٹس بھیرو اشٹمی پر پوری رات چوکسی منائی جاتی ہے جس میں بھیرو، شیو اور پاروتی کی دعائیں، پوجا اور کہانیاں سنائی جاتی ہیں۔ آدھی رات کو بھیرو کی آرتی شنک، گھنٹیاں اور ڈھولوں کے ساتھ ادا کی جانی چاہیے۔ صبح نہانے کے بعد، عقیدت مند، خاص طور پر شیو کی پوجا کرنے والے شیو اپنے مردہ آباؤ اجداد کو نذرانہ اور نذرانہ پیش کرتے ہیں۔ پھر، بھیرو، شیو، شیو کی بیوی پاروتی اور بھیرو کی وہان (جانوروں کی گاڑی)، کتے کی پوجا پھولوں اور مٹھائیوں سے کی جاتی ہے۔ کتوں کو دودھ، مٹھائیاں، دہی اور دیگر کھانے بھی پیش کیے جاتے ہیں۔ اس دن کو زیادہ مقدس سمجھا جاتا ہے اگر بھیرو اشٹمی اتوار یا منگل کو آتی ہے، جو کہ ہفتے کے مقدس دن ہیں جو بھیرو کے لیے وقف ہیں۔ کامیابی، دولت، صحت اور رکاوٹوں کو دور کرنے کے لیے خاص طور پر بھیرو کی پوجا کی جاتی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ بھیرو اشٹمی منانے سے عقیدت مند گناہ اور موت کے خوف سے آزاد ہو جاتا ہے۔ کشمیر میں ویشنو دیوی کی پہاڑیوں میں بھیرو پرساد مندر میں بھیرو اشٹمی منائی جاتی ہے۔ اس دن، کالابھیرو کی تصویر سونے یا چاندی سے بنائی جاتی ہے اور اسے پانی سے بھرے پیتل کے دھات کے برتن میں ڈبویا جاتا ہے اور تمام صحیفوں کی دعاؤں کے ساتھ پوجا کی جاتی ہے، جیسا کہ شیو کے ساتھ کیا جاتا ہے۔ پھر پوجا کرنے والے پجاریوں کو تحائف پیش کیے جاتے ہیں۔ وارانسی میں، اشٹ بھیرو کے لیے وقف آٹھ مندروں کی آٹھ روزہ زیارت، جو کہ بھیرو کے آٹھ ذیلی پہلو ہیں، پندرہ دن کے پہلے آٹھ دنوں میں کی جاتی ہے، جس کا اختتام بھیرو اشٹمی کے ساتھ ہوتا ہے۔ بھیرو اشٹمی پر، شہر کے محافظ دیوتا کالا بھیرو کی ان کے مندر میں پوجا کی جاتی ہے۔ باقی ایک سال کے لیے، ایک کپڑا مرکزی شبیہہ کو ڈھانپتا ہے، سوائے اس کے چہرے کے، تاہم اس دن، پوری تصویر کو ظاہر کرنے کے لیے کپڑا ہٹا دیا جاتا ہے۔ اس دن تصویر کو چاندی کی کھوپڑیوں کی مالا سے سجایا جاتا ہے۔ پوری تصویر کو دیکھنے کا انوکھا موقع حاصل کرنے کے لیے کئی عقیدت مند مندر میں بھر جاتے ہیں۔ ۔