Aloysius Pazheparambil
مار ایلوسیس (لوئس) پازھیپرمبل (پلینکنو، 25 مارچ 1847-ایرناکولم، 9 دسمبر 1919) سائرو مالابار کیتھولک چرچ میں ایرناکولم کا ویکر رسولی تھا۔ اصل میں شامی کارمیلائٹس کے ایک راہب، انہیں مقامی بشپ نے 1875 میں نو دیگر افراد کے ساتھ مذہبی نظام سے نکال دیا تھا کیونکہ انہوں نے پوپ کو خط لکھ کر اپنے چرچ پر حکومت کرنے کے لیے ایک ہندوستانی بشپ کا مطالبہ کیا تھا۔ بعد میں 1896 میں، وہ ان تین ہندوستانی بشپوں میں سے ایک بن گئے جنہیں اپنے چرچ میں تین ویکریٹس اپوسٹلک پر حکومت کرنے کے لیے مقرر کیا گیا تھا۔ ابتدائی زندگی اور تقرری ایلوسیس پازھیپرمبل الیپی کے پلینکنو میں پیدا ہوئے اور 1860 میں کیتھولک شامیوں کے لیے کارمیلائٹ آرڈر میں شامل ہوئے۔ اس وقت مقامی کیتھولک تھامس عیسائی لاطینی چرچ کے بشپ کے اختیار میں تھے۔ مسلسل جھگڑے ہوتے رہے، کیونکہ ان لاطینی بشپوں کو تھامس عیسائیوں کے بارے میں بہت کم سمجھ تھی۔ تھامس کیتھولک بالآخر اپنے ہی بشپ کے لیے احتجاج کرنے لگے۔ اس پس منظر میں اور مستقبل کی اس طرح کی نقصان دہ پیش رفت سے بچنے کے لیے، راہبوں کے ایک گروپ نے ایک مقامی بشپ کا مطالبہ کیا۔ فادر ایلوسیس پازھیپرمبل اس گروپ کے سربراہ اور ترجمان تھے اور ان کے اقدامات کی وجہ سے 1875 میں ویراپولی کے رسولی ویکر لیونارڈو میلانو نے دوسروں کے ساتھ کارمیلائٹ آرڈر سے نکال دیا تھا۔ پوپ لیو XIII نے جلد ہی مداخلت کی، اور 1887 میں اس وقت موجود ایپسکوپل ڈھانچے کو تحلیل کر دیا اور ان کے لیے لاطینی بشپ ایڈولف ایڈون میڈلیکوٹ اور چارلس لاویگن کی سربراہی میں تریچور اور کوٹائم کے رسولی ویکریٹس کو نامزد کیا۔ دونوں تھامس عیسائیوں اور ان کی رسومات کا احترام کرتے تھے، اور کھلے ذہن کے ساتھ مقامی بشپوں کی طرف منتقلی کی تیاری کرتے تھے۔ یہ بالآخر 1896 میں ہوا جب میڈلیکوٹ اور لاویگن نے اپنے ویکریٹس سے استعفی دے دیا اور پوپ نے ایرناکولم کے ویکریٹ بنانے کے لیے ویکریٹس کو دوبارہ منظم کیا۔ اس سال پہلے سائرو-مالابار برائے نام بشپ آئے، جنہیں ویکرز اپوسولکس کے طور پر ڈیوسیس میں ترقی دی گئی۔ ان میں سے ایک، ایرناکولم کا ویکر رسولی، پازھیپرمبل تھا۔ بشپ اور ویکر رسولی ایلوسیس پازھیپرمبل بشپ میڈلیکوٹ ایڈولف ایڈون اور چارلس لاویگن کے قریبی ساتھیوں میں سے ایک تھے۔ 11 اگست 1896 کو انہیں ٹائمنڈس کا برائے نام بشپ اور ایرناکولم کے نئے ڈائیوسس کا ویکر رسولی بنایا گیا۔ انہیں اسی سال 25 اکتوبر کو کینڈی (سری لنکا) میں ان کی رہائش گاہ پر آرچ بشپ لاڈیسلاس زیلسکی نے ہندوستان کا رسولی نمائندہ بھی بنایا تھا۔ 5 نومبر 1896 کو، پازھیپرمبل نے اپنے ڈائیوسس کی حکمرانی کا آغاز کیا، جسے انہوں نے 1919 میں اپنی موت تک بڑی مہارت اور جوش و خروش کے ساتھ سنبھالا۔ اسے تمام نئے مذہبی ڈھانچے کی تعمیر کے ساتھ ساتھ صدیوں کے ظلم و ستم کے بعد مقامی رسم کو دوبارہ ظاہر کرنے کی اجازت دینے کا کام سونپا گیا تھا۔ ان کے ایپسکوپل جانشین آگسٹین کنڈاتھل کے لکھے ہوئے ان کے مقالے میں لکھا ہے: ایک مبلغ جو خاص طور پر مبارک کنواری کے لیے وقف تھا، طریقوں میں سادہ، عادات میں کفایت شعاری، ہمیشہ اپنے رسم و رواج اور قوم کے مفادات کے لیے وقف، مقصد کے لیے ثابت قدم، پھر بھی عمل میں حکمت والا، ایک عالم، ماہر لسانیات، ایک مورخ اور ایک سفارت کار، وہ ایک عظیم ہندوستانی تھا۔ مزید پڑھنے کے لیے آئی سی چاکو، الیپرمبل: مار لوئس پازھیپرمبل: جیوتھاوم کالاوم، تریویندرم، 1937۔ ۔