Ram Raja Temple
رام راجہ مندر اورچھا، مدھیہ پردیش، بھارت میں واقع ایک مندر ہے۔ یہ ایک مقدس ہندو زیارت گاہ ہے اور باقاعدگی سے بڑی تعداد میں عقیدت مندوں کا استقبال کرتی ہے اور اسے عام طور پر اورچھا مندر کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ سالانہ ملکی سیاحوں کی تعداد تقریبا 650,000 ہے اور غیر ملکی سیاحوں کی تعداد تقریبا 25,000 ہے۔ مندر میں آنے والوں کی یومیہ تعداد 1500 سے 3000 تک ہے اور کچھ اہم ہندو تہواروں جیسے مکر سنکرانتی، وسنت پنچمی، شیو راتری، رام نومی، کارتک پورنیما اور ویوہا پنچمی پر اورچھا رینج میں آنے والے عقیدت مندوں کی تعداد ہزاروں میں ہوتی ہے۔ ہندوستان میں یہ واحد مندر ہے جہاں بھگوان رام کی بطور بادشاہ پوجا کی جاتی ہے اور وہ بھی محل میں۔ ہر روز گارڈ آف آنر کا انعقاد کیا جاتا ہے، پولیس اہلکاروں کو مندر میں گارڈ کے طور پر نامزد کیا گیا ہے، زیادہ تر بادشاہ کے انداز میں۔ مندر میں دیوتا کو فراہم کیا جانے والا کھانا اور دیگر سہولیات شاہی ضیافت ہیں۔ بھگوان رام کو ہر روز مسلح سلام پیش کیا جاتا ہے۔ مندر میں راجہ رام کے ساتھ سیتا (بائیں طرف)، بھائی لکشمن (دائیں طرف)، مہاراج سوگریو اور نرسنگھ بھگوان (دائیں طرف) ہیں۔ درگا ماں بھی دائیں طرف کے دربار میں موجود ہوتی ہے۔ ہنومان جی اور جمبون جی سیتا کے بالکل نیچے پوجا کر رہے ہیں۔ اس مندر کی خاصیت یہ ہے کہ بھگوان رام کے دائیں ہاتھ میں تلوار اور دوسرے میں ڈھال ہے۔ شری رام پدمسن میں بیٹھے ہیں، بائیں پیر کو دائیں ران کے اوپر سے عبور کرتے ہوئے۔ بہت سے مقامی لوگوں کے مطابق رام راجہ مندر کی کہانی اس طرح ہے: اورچھا کے بادشاہ مدھوکر شاہ جو دیو (1554 سے 1592) (مدھوکر شاہ جو دیو) برنداون کے بنکے بھیہری (بھگوان کرشن) کے عقیدت مند تھے جبکہ ان کی بیوی ملکہ گنیش کنواری (گنیش کنواری)، جسے کملا دیوی بھی کہا جاتا ہے، بھگوان رام کے عقیدت مند تھے۔ ایک دن بادشاہ اور ملکہ بھگوان کرشن کے مندر گئے لیکن اس وقت تک مندر بند ہو چکا تھا۔ ملکہ نے بادشاہ سے واپس جانے کی التجا کی لیکن بادشاہ رہنا چاہتا تھا۔ اس لیے بادشاہ اور ملکہ دونوں نے پیچھے رہنے کا فیصلہ کیا۔ وہ عقیدت مندوں کے ایک گروپ میں شامل ہو گئے جو مندر کے باہر بھگوان کرشن کی تعریف میں گا رہے اور رقص کر رہے تھے۔ بادشاہ اور ملکہ بھی نماز میں شریک ہوئے اور گانا اور ناچنا شروع کر دیا۔ یہ مانا جاتا ہے کہ بھگوان کرشن اور رادھا نے ان کی شخصیت بنائی اور ان کے ساتھ رقص کیا اور اس لمحے آسمان سے سنہری پھولوں کی بارش کی گئی۔ اس واقعے کے بعد بادشاہ نے ملکہ سے کہا کہ وہ اپنے ساتھ بھگوان کرشن کی سرزمین برج متھورا جائے، لیکن ملکہ ایودھیا جانا چاہتی تھی۔ بادشاہ ناراض ہو گیا اور ملکہ سے کہا کہ وہ بھگوان رام کی بچہ شکل کی دعا کرنا بند کر دے اور اس کے ساتھ برج تک جائے۔ لیکن ملکہ اٹل رہی، جس کے بعد بادشاہ نے کہا کہ "آپ رام سے دعا کرتے رہتے ہیں لیکن رام ہمارے سامنے کبھی ظاہر نہیں ہوتے، جیسا کہ بھگوان کرشن نے پچھلے دن رادھا کے ساتھ ہمارے ساتھ رقص کیا تھا۔ اگر آپ ایودھیا جانے کے لیے اتنے ہی اٹل ہیں تو جائیں، لیکن تب ہی واپس جائیں جب آپ کے پاس رام کی بچہ شکل ہو۔ تب ہی میں آپ کی حقیقی عقیدت کو قبول کروں گا۔ " ملکہ نے عہد لیا کہ وہ ایودھیا جائے گی اور رام کی بچہ شکل لے کر واپس آئے گی ورنہ وہ خود کو ایودھیا کی سرایو ندی میں ڈبو دے گی۔ ملکہ محل سے نکلی اور بھگوان رام کو اپنے ساتھ اورچھا لانے کے لیے پیدل ایودھیا کا طویل سفر شروع کیا۔ اس نے جانے سے پہلے بادشاہ کو نہیں بتایا کہ جب وہ بھگوان رام کو اپنے ساتھ لے کر آئے گی تو اس نے اپنے نوکروں کو مندر (چتربھوج مندر) بنانے کا حکم دیا تھا۔ ایودھیا پہنچنے پر ملکہ نے سرائیو ندی کے قریب لکشمن قلعے کے قریب بھگوان رام سے دعا کرنا شروع کر دی۔ اس نے صرف پھل کھائے، پھر اس نے پھل چھوڑ دیے اور صرف پتے کھائے، اور آخر کار اس نے سارا کھانا چھوڑ دیا۔ ملکہ نے تقریبا ایک ماہ تک روزہ رکھا اور دعا کی لیکن بھگوان رام ظاہر نہیں ہوئے، اس لیے بالآخر مایوسی میں وہ آدھی رات کو دریا میں چھلانگ لگا دی۔ تبھی کچھ جادوئی واقعہ پیش آیا اور بھگوان رام ملکہ کی گود میں بچے کی شکل میں نمودار ہوئے۔ بھگوان رام نے ملکہ سے کہا کہ وہ اس کی دعاؤں سے خوش ہے اور وہ ایک نعمت مانگ سکتی ہے، جس پر ملکہ نے بھگوان رام سے کہا کہ وہ اس کے ساتھ بچے کی شکل میں اورچھا آئیں۔ بھگوان رام جانے پر راضی ہو گئے لیکن انہوں نے تین شرائط رکھی: "میں صرف پکھ نکشتر میں سفر کروں گا۔ جب پکھ نکشتر ختم ہو جائے گا تب ہی میں رکوں گا اور دوبارہ شروع کروں گا جب پکھ نکشتر دوبارہ شروع ہو جائے گا۔ اس طرح میں سنتوں کے ایک گروپ کے ساتھ ایودھیا سے اورچھا تک پیدل سفر کروں گا۔ دوسرا، ایک بار جب میں اورچھا پہنچوں گا تو میں اورچھا کا بادشاہ بنوں گا نہ کہ آپ کا شوہر۔ تیسرا، (چونکہ رام کی بچہ شکل ملکہ کی گود میں سفر کرے گی)، آپ مجھے جس جگہ بیٹھیں گے وہ میرے قیام کی آخری جگہ ہوگی اور رام راج کے نام سے مشہور ہوگی۔ " ملکہ نے رضامندی ظاہر کی اور بچے رام کو گود میں لے کر اورچھا کا سفر شروع کیا۔ چونکہ ملکہ نے صرف پکھ نکشتر میں سفر کیا تھا اس لیے ملکہ کو ایودھیا سے پیدل (1574 اور 1575 کے درمیان) اورچھا پہنچنے میں 8 ماہ اور 27 دن لگے۔ اس دوران بادشاہ مدھوکر شاہ نے ایک خواب دیکھا جہاں بھگوان بنکے بہاری نے اسے بھگوان رام اور اپنے درمیان تفریق کرنے پر ڈانٹا۔ بھگوان بنکے بہاری نے بادشاہ کو یاد دلایا کہ بھگوان رام اور وہ ایک ہی ہیں، کوئی فرق نہیں ہے۔ جب بادشاہ جاگ گیا تو اسے بہت افسوس ہوا اور پتہ چلا کہ ملکہ ایودھیا سے واپس آ رہی ہے۔ بادشاہ گھوڑے، ہاتھی، نوکر، کھانا وغیرہ لے کر ملکہ کو لینے گیا۔ اور ملکہ سے معافی مانگی۔ ملکہ نے بادشاہ کی معافی قبول نہیں کی اور بادشاہ کی طرف سے اسے پیش کردہ آرام سے انکار کر دیا۔ ملکہ نے دعوی کیا کہ اب اس کے پاس وہ سب کچھ ہے جو کوئی بھی مانگ سکتا ہے (بھگوان رام بچے کی شکل میں)۔ اورچھا واپس آنے پر، ملکہ بچے رام کے ساتھ اپنے محل واپس چلی گئی اور رات کے لیے اپنے کمرے میں آرام کیا، صرف اگلے دن بھگوان رام کو چتربھوج مندر لے جانے کے لیے۔ لیکن بھگوان رام کے حالات کے مطابق اس نے پہلی جگہ لے لی جہاں وہ بیٹھا تھا، اس لیے بھگوان رام ایک بت میں تبدیل ہو گئے اور ملکہ کے محل میں ہی منتقل ہو گئے۔ آج تک رام راجہ مندر ملکہ کے محل (رانی واس یا رانی محل) میں ہے نہ کہ چتربھوج مندر میں جو محل کے بالکل قریب ہے۔ اصل میں، بھگوان رام کھڑے تھے اور ملکہ روزانہ 3 سے 4 گھنٹے کھڑے ہو کر ان کی خدمت کر رہی تھی اور تھک جاتی تھی۔ بھگوان رام نے صرف بیٹھ کر ہی ان کی خدمت کرنے کی درخواست کی لیکن ملکہ نے جواب دیا کہ اگر وہ کھڑے ہیں تو وہ کیسے بیٹھ سکتی ہیں۔ دیوی بھگوان رام ملکہ سے یہ سن کر بیٹھ گئے (نبھاداسجی مہاراج کا ماخذ بھکتمل)۔ مزید برآں، جیسا کہ ملکہ نے وعدہ کیا تھا، خدا رام اورچھا کا بادشاہ (راجہ) ہے، اس لیے اس کا نام رام راجہ مندر ہے۔ شری رام کے بائیں پاؤں کی انگلی کے درشن شری رام پدمسن (کمل کی پوزیشن) میں بیٹھے ہیں، صرف بائیں ٹانگ کو دائیں ران پر عبور کیا گیا ہے حالانکہ (دونوں ٹانگوں کو معمول کے پدمسن کے برعکس عبور نہیں کیا گیا ہے)۔ ہر روز پوجا کے بعد صندل کی لکڑی کا ٹیکا بھگوان رام کے بائیں پیر پر لگایا جاتا ہے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ راجا رام دربار جاتے وقت اگر نمازی بائیں پاؤں کے بڑے پیر کو دیکھیں تو ان کی خواہش پوری ہو جاتی ہے۔ بھگوان رام کے بت پر بائیں پاؤں کے بڑے پیر کو دیکھنا آسان نہیں ہے، کسی کو نیچے نہیں دیکھنا چاہیے کیونکہ بائیں پیر کو جوڑ دیا گیا ہے، اس کے بجائے بھگوان رام کے دائیں ہاتھ کے قریب دیکھنا چاہیے۔ مندر کا پجاری پیر کو دیکھنے میں بھی مدد کر سکتا ہے۔ درشن اور مندر کا معمول مندر کا معمول/وقت ہندو کیلنڈر کے مہینوں پر مبنی ہے: درشن کا وقت صبح-آرتی سے آرتی راج بھوگ + 5 منٹ یا آخری شخص تک مندر شام-شیام آرتی سے بیااری کی آرتی + 5 منٹ۔ نوٹ: آرتی تقریبا 20 منٹ کی ہوتی ہے۔ لمبا۔ نوٹ% پھگن مہینہ-تقریبا شروع ہوتا ہے۔ ہولی سے 15 دن پہلے۔ کارتک مہینہ-تقریبا شروع ہوتا ہے۔ عقیدت مندوں کے لیے دیوالی بھوگ سے 15 دن پہلے اور دیگر انتظامات مندر میں عقیدت مندوں کے لیے درج ذیل انتظامات ہیں: مندر میں اہم تقریبات رام نومی: یہ تہوار ہندو کیلنڈر میں چیتر کے مہینے کے نویں دن نومی کو شکلا پکش منایا جاتا ہے۔ اس وقت کے دوران بھگوان رام کی مورتی کو مندر (گربھ گرہ) کے اندر سے برآمدے میں ایک تخت پر منتقل کیا جاتا ہے۔ رام نومی بھگوان رام کی پیدائش ہے، اس دوران رام کی پیدائش کی نمائش کی جاتی ہے اور مندر میں اس تقریب کو دیکھنے کے لیے ہر طرف سے لوگ آتے ہیں۔ گنگا دسہرہ رتھ یاترا ساون تیج رہسیہ پورنماشی ویوا پنچمی گنیش کنواری جینتی ہولیکا تہوار بھگوان رام کی شادی