Bihag
راگ بہگ ایک ہندوستانی کلاسیکی راگ ہے (راگ بھی لکھا جاتا ہے) جس کا تعلق بلوال تھات سے ہے۔ یہ ابتدائی افراد کے ساتھ ساتھ ماہرین کے لیے بھی ایک سریلا راگ ہے۔ راگ بہاگ موسیقی کے تمام ساتوں سواروں کا استعمال کرتا ہے۔ بیہاگ میں، دونوں مدھیم (شدھ اور تیورا) استعمال کیے جاتے ہیں۔ شدھ مدھیم زیادہ نمایاں ہے ؛ تیورا مدھیم صرف پنچم کے ساتھ پی اے ایم اے 'جی اے ایم اے جی اے کے جملے میں استعمال ہوتا ہے۔ اواروہا میں، رشبھ اور دھائیوت کو آرام کے نوٹ کے طور پر استعمال نہیں کیا جاتا ہے، لیکن وہ مینڈ میں استعمال ہوتے ہیں۔ اس راگ میں نشاد ایک نمایاں نوٹ ہے، اور آلاپ یا تان عام طور پر اس نوٹ سے شروع ہوتے ہیں۔ نظریہ اروہا اور اواروہا اروہا سا گا ما پا نی سا آواروہا سا * نی دا پا ما گا ری سا نوٹ کریں: ضرورت کے مطابق لیے جاتے ہیں اور ان کا اصل تلفظ کیا جاتا ہے۔ ساخت راگ بہار ایک خوبصورت راگ ہے۔ اگر کسی راگ میں نیاس سواروں کی تعداد زیادہ ہے اور اس کا چالان پیچیدہ (وکرا) نہیں ہے، تو راگ کافی توسیع پذیر ہے۔ سریلی ہونے کے علاوہ، بہت سے نیاس سواروں کی وجہ سے بہاگ کافی توسیع پذیر ہے۔ بیہاگ میں نیا بنیادی طور پر گندھار پر ہوتے ہیں۔ لہذا، گندھار کو وادی سوار (مرکزی سوار) کہا جاتا ہے، اور نشاد کو سموادی سوار (دوسرا سب سے نمایاں سوار) کہا جاتا ہے۔ گندھار اور نشاد کے ساتھ ساتھ شدجا اور پنچم میں بھی نیاس کی موجودگی محسوس کی جاتی ہے۔ پوروانگ پردھان راگ بہاگ کا وادی سوار پوروانگ (آکٹیو کا پہلا نصف) میں ہوتا ہے۔ راگ کو "پوروانگ پردھان" کہا جاتا ہے اگر وادی سوار پوروانگ (سا، ری، گا، ما، پا) میں ہو اور راگ کو "اترانگ پردھان" کہا جاتا ہے اگر وادی سوار اترانگ (ایم اے، پی اے، ڈی ایچ اے، این آئی، ایس اے) میں ہو۔ لہذا، راگ بیہاگ "پوروانگ پردھان" راگ ہے۔ لہذا، ایسا لگتا ہے کہ بیہاگ مندرا اور مدھیہ سپتک (نچلے اور درمیانی آکٹیو) میں زیادہ کھلتا ہے۔ آلاپ فقرہ "پی اے ایم اے 'جی اے ایم اے جی اے" بہاگ راگ کا خاص راگ واچک فقرہ ہے۔ نیز، بیہاگ میں، ہمیں الاپ میں وادی-سنواڑی تعاملات دیکھنے کو ملتے ہیں۔ اس کے علاوہ، شڈجا-پنچم بھاو گندھار اور نشاد کے درمیان دیکھا جاتا ہے، جو اس کی خوبصورتی میں اضافہ کرتا ہے۔ چونکہ راگ کا وادی سوار جی اے ہے، اس لیے بیہاگ کے راگ کی زیادہ تر گایاکی جی اے کے گرد گھومتی ہے۔ مثال کے طور پر: این آئی * ایس اے جی اے ایم اے جی اے پی اے * این آئی * ایس اے جی اے این آئی * ایس اے جی اے ایس اے جی اے ایم اے 'جی اے ایم اے جی اے ایم اے این آئی ڈی ایچ اے _ پی اے ایم اے' جی اے ایم اے جی اے (سرگم میں نہیں) جیسا کہ این آئی بیہاگ کا سنواڑی سوار ہے، یہ راگ کو تیار کرنے میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔ جی اے-این آئی تعاملات بیہاگ کے نمائشی جملے ہیں۔ جی اے-این آئی تعاملات کے جملے مندرجہ ذیل ہیں: جی اے ایم اے پی این آئی ڈی ایچ اے _ پی اے ایم اے 'جی اے ایم اے این آئی ڈی ایچ اے _PA.PA_MA' پی اے ایم اے 'جی اے ایم اے جی اے جیسا کہ بہار "پوروانگ پردھان" راگ ہے، الاپی بنیادی طور پر مندرا اور مدھیہ سپتک میں کھلتا ہے۔ راگ کی ابتدائی نشوونما میں مندرا پنچم کی خاص اہمیت ہے۔ مدھیہ سپتک میں راگ میں پنچم بھی اہم کردار ادا کرتا ہے۔ ماندرا پنچم کو ظاہر کرنے والے کچھ جملے مندرجہ ذیل ہیں: SA NI * DHA * _ PA *. PA * NI * SA GA. PA * NI * SA GA NI * SA GA۔ پنچم پر نیاس کا مظاہرہ کرنے والے جملے مندرجہ ذیل ہیں: نی * ایس اے جی اے ایم اے پی اے۔ ایس اے جی اے ایم اے پی اے۔ جی اے ایم اے پی اے NI.DHA_PA۔ نیز تار شادجا راگ کی خوبصورتی میں اضافہ کرتا ہے۔ اگرچہ بیہاگ ایک پوروانگ پردھان راگ ہے، لیکن یہ تار سپتک (اعلی آکٹیو) میں بھی پرامن لگتا ہے۔ وادی اور سموادی وادی وادی سوار گا ہے۔ سموادی سموادی سوار نی ہے۔ پاکڑ یا چالان بہاگ شدھ ما (ما) اور تیورا ما (ما) دونوں کا استعمال کرتا ہے۔ اس میں پکڑ پا ما پا گا ما گا ہے۔ رشبھ اور دھائیوت دونوں آروہا (چڑھائی) میں ورجیا (ممنوع) ہیں، لیکن وہ اواروہا (نیچے کی طرف) میں مینڈ کی شکل میں استعمال ہوتے ہیں۔ تنظیم اور تعلقات راگ کی ابتدا تھاٹ بلوال سے ہوتی ہے ؛ تاہم، بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ اس کی ابتدا تھاٹ کلیان سے ہوتی ہے، صرف اس وجہ سے کہ راگ دونوں مدھم پر مشتمل ہوتا ہے۔ تاہم، راگ کی جمالیات بلوال انداز اور پنڈت کے ساتھ ترقی کرتی ہے۔ وی۔ این۔ بھٹکھنڈے نے اپنی کتاب میں راگ بیہاگ کی تھات کا ذکر بلوال کے طور پر کیا ہے۔ تیورا مدھیم کو روایتی راگ بیہاگ میں ویوادی سوار کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا، لیکن حالیہ دنوں میں، تیورا ما کو بیہاگ میں بڑے پیمانے پر استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ صرف اواروہی پیٹرن میں استعمال ہوتا ہے۔ یہ ہمیشہ پی اے کے ساتھ پی اے ایم اے 'جی اے ایم اے جی اے، این آئی ڈی ایچ اے _ پی اے ایم اے' جی اے ایم اے جی اے وغیرہ جیسے جملوں میں استعمال ہوتا ہے۔ سور، رشبھ اور دھائیوت آرہ میں ورجیہ ہیں۔ تمام سورے اواروہ میں استعمال ہوتے ہیں۔ اس لیے اس راگ کی جاٹی کو اودھو سمپورنا سمجھا جاتا ہے۔ بہاگ عام طور پر تھاٹ بلوال کو تفویض کیا جاتا ہے۔ اس کا چالان بلوال تھاٹ کے بہت قریب ہے۔ لیکن اگر تیورا مدھیم کو زیادہ اہمیت دی جائے تو بہار کلیان تھاٹ سے زیادہ مشابہت رکھتا ہے۔ وقت (وقت) بہاگ رات کے دوسرے حصے میں کھیلا جاتا ہے۔ ماہرین کے مطابق، بہاگ ایک پوروانگ پردھان راگ ہے۔ "تمام پوروانگ پردھان راگ پورو راگ ہیں۔" لہذا، بہاگ ایک پورو راگ ہے۔ تمام پورو راگ دوپہر 12 بجے سے صبح 12 بجے کے درمیان گائے/بجائے جاتے ہیں۔ راگ بہار رات 9 بجے سے صبح 12 بجے کے درمیان گایا/بجایا جاتا ہے، یعنی۔ رات کا دوسرا حصہ۔ اس کی ابتدا کا سراغ 16 ویں صدی میں وسیع پیمانے پر رائج خالص کلاسیکی راگوں اور ویشنو دور (14 ویں سے 18 ویں صدی) کے بہت سے لوک گیتوں سے لگایا جا سکتا ہے۔ یہ ٹیگور کے بہت سے گانوں اور مختلف بنگالی اور شمالی ہندوستانی کمپوزیشن میں استعمال ہوتا ہے۔ فلمی گانے بہار کے آلاپ کا ایک حصہ ستیہ جیت رے کی 1958 کی فلم جلساگھڑ کے ایک منظر میں دیکھا جا سکتا ہے، جس کا کردار سوربہار کے کھلاڑی وحید خان نے ادا کیا تھا، 29:50 سے 31:58 تک۔ عمراو جان کے دل چیز کیا ہے میں بہگ کے عناصر شامل ہیں۔ فلم اڑان کھٹولا کا گانا "ہمارے دل سے نا جانا" بہاگ پر مبنی ہے۔ گونج اٹھی شہنائی کا گانا "تیرے سر اور میرے گیت" بہار پر مبنی ہے، جب شہنائی استاد استاد بسم اللہ خان فلمی موسیقی میں نمودار ہوئے تھے۔ اوہ کدال کنمنی کا گانا "ملارگل کیٹیاں" چترا اور اے آر نے گایا ہے۔ رحمان کو مؤخر الذکر نے کمپوز کیا ہے جو کہ بہار پر مبنی ہے۔ گانا "پیا باواری" آشا بھوسلے نے گایا اور آر ڈی نے کمپوز کیا۔ خوبسورات کا برمن بیہاگ پر مبنی ہے۔ فلمی گانوں کی زبان: تامل زبان: ہندی زبان: کنڑ تھیٹر کنڑ یکشگانا کے ڈرامے ماٹناڈو مٹیونتا پریتا میں شاہیپربھا پرینایا کی ترکیب پرسانگا (پلاٹ) بہاگ میں ہے۔ ۔