Native Indonesians
مقامی انڈونیشیائی، جنہیں پربومی بھی کہا جاتا ہے، انڈونیشیائی ہیں جن کی آبائی جڑیں بنیادی طور پر جزائر میں ہیں، جو معروف (جزوی) غیر ملکی نسل کے انڈونیشیائی باشندوں سے ممتاز ہیں، جیسے چینی انڈونیشیائی (تیانگھوا)، عرب انڈونیشیائی، ہندوستانی انڈونیشیائی اور ہند-یورپی (یوریشیائی)۔ اس اصطلاح کو انڈونیشیا کی آزادی کے بعد ڈچ نوآبادیاتی اصطلاح (عام طور پر "مقامی" کے طور پر ترجمہ کیا جاتا ہے اور توہین آمیز کے طور پر دیکھا جاتا ہے) کے قابل احترام متبادل کے طور پر مقبول کیا گیا تھا۔ یہ سنسکرت کی اصطلاحات پری (پہلے) اور بھومی (زمین) سے ماخوذ ہے۔ آزادی سے پہلے یہ اصطلاح (مالے: مٹی کا بیٹا) عام طور پر پربومی کے مساوی اصطلاح کے طور پر استعمال ہوتی تھی۔ آزادی کے بعد، یہ اصطلاح عام طور پر مقامی انڈونیشی باشندوں کو غیر ملکی نسل کے شہریوں (خاص طور پر چینی انڈونیشی) سے ممتاز کرنے کے لیے استعمال کی جاتی تھی۔ عام استعمال پربیومی اور غیر پربیومی کے درمیان ممتاز ہے۔ اگرچہ اس اصطلاح کا ترجمہ بعض اوقات "مقامی" کے طور پر کیا جاتا ہے، لیکن اس کا وسیع تر معنی مقامی لوگوں سے وابستہ ہے۔ اصطلاح (WNI = "انڈونیشیائی شہری"، keturunan asing = غیر ملکی نسل)، بعض اوقات صرف WNI keturunan یا یہاں تک کہ WNI، غیر پروبومی انڈونیشی باشندوں کو نامزد کرنے کے لیے بھی استعمال کی گئی ہے۔ عملی طور پر، اصطلاح کا استعمال سیال ہے۔ پربومی شاذ و نادر ہی میلانشین نسل کے انڈونیشی باشندوں کا حوالہ دینے کے لیے استعمال ہوتا ہے، جیسے کہ مولوکن اور پپوان، حالانکہ اس میں انہیں خارج نہیں کیا گیا ہے۔ عرب نسل کے انڈونیشی بعض اوقات خود کو پربومی کہتے ہیں۔ انڈونیشی جن کے نسب کچھ غیر معمولی ہیں جو اس نسب کے ساتھ شناخت کی کوئی واضح علامات ظاہر نہیں کرتے ہیں (جیسے کہ سابق صدر عبدالرحمن وحید جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ چینی نسب رکھتے تھے) کو شاذ و نادر ہی غیر پربومی کہا جاتا ہے۔ بومی پتر کی اصطلاح بعض اوقات انڈونیشیا میں اسی معنی کے ساتھ استعمال ہوتی ہے جس کے معنی پربومی ہوتے ہیں، لیکن ملائیشیا میں زیادہ عام طور پر استعمال ہوتی ہے، جہاں اس کا قدرے مختلف معنی ہے۔ پترا دیرہ ("خطے کا بیٹا") کی اصطلاح سے مراد ایک ایسا شخص ہے جو کسی مخصوص علاقے یا علاقے کا مقامی ہے۔ 1998 میں، صدر بی جے حبیب کی انڈونیشیائی حکومت نے ہدایت دی کہ نہ تو پربومی اور نہ ہی غیر پربومی کا استعمال کیا جانا چاہیے، اس بنیاد پر کہ انہوں نے نسلی امتیاز کو فروغ دیا۔ ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی، جس نے 17 ویں صدی سے جزائر کے کچھ حصوں پر غلبہ حاصل کیا، نے اپنے مضامین کی درجہ بندی نسل کے بجائے بنیادی طور پر مذہب کے لحاظ سے کی۔ 1815 میں اقتدار سنبھالنے والی نوآبادیاتی انتظامیہ نسلی درجہ بندی کے نظام میں منتقل ہو گئی۔ ابتدائی طور پر انہوں نے یورپیوں (یورپیئن) اور ان کے مساوی لوگوں (بشمول مقامی عیسائی) اور ان لینڈروں اور ان کے مساوی لوگوں (بشمول غیر عیسائی ایشیائی) کے درمیان فرق کیا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، مقامی باشندوں کو بتدریج غیر ملکی زمرے میں منتقل کر دیا گیا، جبکہ چینی انڈونیشی، عرب انڈونیشی اور غیر انڈونیشی نسل کے دیگر افراد کو بتدریج ویریمڈے اوسٹرلنگن ("غیر ملکی مشرقی") کے طور پر الگ درجہ دیا گیا۔ یہ نظام رسمی طور پر نسلی ہونے کے بجائے پدرانہ تھا۔ ایک بچے کو اس کے والد کی نسل وراثت میں ملتی ہے اگر والدین شادی شدہ تھے ؛ ماں کی نسل اگر وہ غیر شادی شدہ تھے۔ ایک یورپی مرد اور ایک انڈونیشیائی عورت کے درمیان شادی کی ابتدا قانونی طور پر یورپی تھی۔ آج انڈونیشیائی لغت پربومی کی تعریف پینگھونی اسلی کے طور پر کرتی ہے جس کا ترجمہ "اصل، مقامی یا مقامی باشندے" میں ہوتا ہے۔ پس منظر پربومی انڈونیشیا کی آبادی کا تقریبا 95 فیصد ہے۔ 2006 میں انڈونیشیا کی آبادی کے تخمینے کا استعمال کرتے ہوئے، یہ تقریبا 230 ملین لوگوں کا ترجمہ کرتا ہے۔ انڈونیشیا میں مختلف نسلی گروہوں کے درمیان اسی طرح کے ثقافتی ورثے کی چھتری کے طور پر، پربومی ثقافت ملک کے سماجی و اقتصادی حالات کی تشکیل میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔ یونائیٹڈ سٹیٹس لائبریری آف کانگریس کنٹری اسٹڈی آف انڈونیشیا نے پربومی کی تعریف اس طرح کی ہے: انڈونیشیا میں 1,300 سے زیادہ نسلی گروہ ہیں، انڈونیشیا میں سب سے بڑا نسلی گروہ جاوا کے لوگ ہیں جو کل آبادی کا 41 فیصد ہیں۔ جاوا کے لوگ جاوا کے جزیرے پر مرکوز ہیں لیکن لاکھوں لوگ پورے جزائر میں دوسرے جزیروں کی طرف ہجرت کر چکے ہیں۔ سندانی، مالے، باتک اور مدوری ملک کے اگلے سب سے بڑے گروہ ہیں۔ بہت سے نسلی گروہ، خاص طور پر کالیمانتان اور صوبہ پاپوا میں، صرف سینکڑوں اراکین ہیں۔ زیادہ تر مقامی زبانیں آسٹرونیشیائی زبان کے خاندان سے تعلق رکھتی ہیں، حالانکہ ایک قابل ذکر تعداد، خاص طور پر شمالی مالوکو، تیمور، الور اور مغربی پاپوا میں، پاپوان زبانیں بولتی ہیں۔ انڈونیشیا میں نسلی گروہوں کی تقسیم اور درجہ بندی سخت نہیں ہے اور بعض صورتوں میں ثقافتی اور لسانی اثرات کے ساتھ ساتھ ہجرت کے نتیجے میں واضح نہیں ہے۔ مثال کے طور پر کچھ لوگ اس بات پر متفق ہو سکتے ہیں کہ بینٹینی اور سائریبونی مختلف نسلی گروہوں سے تعلق رکھتے ہیں جن کی اپنی الگ بولی ہے، تاہم دوسرے انہیں بڑے جاوا کے لوگوں کے ارکان کے طور پر جاوا کی ذیلی نسلیتیں سمجھ سکتے ہیں۔ یہی خیالات بداوی لوگوں پر بھی لاگو ہو سکتے ہیں جو سندانی لوگوں کے ساتھ اتنی مماثلت رکھتے ہیں کہ انہیں ایک ہی نسلی گروہ سے تعلق رکھنے والا سمجھا جا سکتا ہے۔ ہائبرڈ نسل کی واضح ترین مثال بیتاوی لوگ ہیں، جو مختلف مقامی نسلوں کے امتزاج کا نتیجہ ہیں جو نوآبادیاتی بٹاویا (جکارتہ) کے دور سے عرب، چینی اور ہندوستانی نژاد لوگوں کے ساتھ ضم ہو چکے ہیں۔ 2010 کی مردم شماری کے مطابق مقامی انڈونیشی باشندوں کی متناسب آبادی مندرجہ ذیل ہے: چھوٹے گروہ انڈونیشیا کے علاقوں میں ان کے کچھ مقامی نسلی گروہ ہیں۔ انڈونیشیا کے اندر ہجرت کی وجہ سے (سرکاری منتقلی کے پروگراموں کے حصے کے طور پر یا دوسری صورت میں)، نسلی گروہوں کی نمایاں آبادی موجود ہے جو اپنے روایتی علاقوں سے باہر رہتے ہیں۔ جاوا: جاوا، سندانی، بیتاوی، بنٹینی، ٹینگر، اوسنگ، بداوی اور دیگر۔ مدورا: مدوری سماترا: باتک، منانگکاباو، ملائی، آچے، لیمپنگ، کوبو، اور دیگر کالیمانتان: دایک، بنجر، کٹائی، اور دیگر۔ سولاویسی: مکاساری، بگینی، مندار، میناہاسا، بٹن، گورونٹالو، توراجا، باجو، مونگونڈو، بروکو، بولنگو، اور دیگر۔ چھوٹے سنڈا جزائر: بالی، ساسک، روٹینز، اتونی، اور دیگر۔ مولوکا: نوالو، منوسیلا، ویمالے اور دیگر۔ پاپوا: دانی، باؤزی، عصمت اور دیگر۔ (مغربی پاپوا کے نسلی گروہوں کی فہرست دیکھیں)