Battle of Kasahrada (1197)
قصہرادا کی دوسری جنگ 4 فروری 1197 کو ان کے غلام لیفٹیننٹ قطب الدین ایبک کی قیادت میں گھرد افواج اور چولکیہ حکمران بھیم کی قیادت میں راجپوت افواج کے درمیان لڑی گئی تھی۔ یہ موجودہ ریاست راجستھان میں کسہراڈا میں لڑا گیا تھا، جو جنوبی اراولی پہاڑیوں میں ماؤنٹ ابو کے دامن میں ہے۔ قطب الدین کی افواج نے ایک فیصلہ کن فتح حاصل کی اور انہیلواڑہ کو برطرف کر دیا، اس طرح دو دہائیاں قبل اسی مقام پر اپنے مالک محمد غور کی شکست کا بدلہ لیا۔ قطب الدین ایبک اور بھیما دوم کے درمیان تنازعہ کا احاطہ کرنے والا ہم وقت بیان حسن نظامی کے لکھے ہوئے "تاج المسیر" سے آیا ہے جو قطب الدین ایبک کے دور حکومت میں خراسان سے دہلی ہجرت کر کے آیا تھا اور یہ شمالی ہندوستان کی گھڑید فتوحات کا بھی ابتدائی ذریعہ ہے۔ ان واقعات کو 16 ویں-17 ویں صدی میں محمد قاسم فرشتہ کی تحریر کردہ "تاریخ فرشتہ" میں بھی بیان کیا گیا ہے، جو حسن نظامی کے کام سے ماخوذ ہے، حالانکہ ان دونوں بیانات میں کچھ تضادات موجود ہیں۔ پس منظر بارہویں صدی کی آخری دہائی کے دوران، محمد غور نے ترائن کی دوسری جنگ میں اپنی واٹرشیڈ فتح کے بعد، اپنے نائب قطب الدین ایبک کو دریائے سندھ کے مشرق میں اپنی فتوحات کا انچارج بنا دیا۔ اس کے بعد سے، ایبک نے اپنے مالک کی وقفے وقفے سے شمولیت کے ساتھ شمالی ہندوستان کے سرکردہ سیاسی مراکز پر قبضہ کر لیا۔ 1195 میں اجمیر میں بغاوت کو کامیابی سے کچلنے کے بعد، ایبک دہلی واپس آیا جہاں چولوکیہ حکمران بھیما دوم کے ساتھ اتحاد میں مہرس کے قبیلے نے دہلی میں گھرد گیریژن پر حملہ کیا اور اسے بے دخل کر دیا، جس سے ایبک کو سختی سے قلعہ بند شہر اجمیر میں واپس جانے پر مجبور ہونا پڑا۔ ایبک کی پسپائی میں ہندو افواج نے اس کا پیچھا کیا اور اسے شہر کی دیواروں کے اندر بند کرنے پر مجبور کر دیا۔ قطب الدین ایبک کے اجمیر میں محصور ہونے کی خبر اس کے مالک محمد غور کو پہنچائی گئی جس نے فوری طور پر خراسان سے محصور ایبک کی مدد کے لیے ایک امدادی فوج بھیجی، جس کے نتیجے میں ہندو افواج نے محاصرہ اٹھا لیا اور پیچھے ہٹ گئیں۔ اس کے فورا بعد، ایبک نے جنوری 1297 میں دوبارہ قبضہ کر لیا اور اپنے تسلط میں تجاوزات کا بدلہ لینے کے لیے ایک طاقتور فوج جمع کی اور چالوکیہ سلطنت پر حملہ کر دیا۔ اس نے اپنی فوجیں کایادھرا میں ماؤنٹ ابو کے دامن میں تعینات کیں، اسی جگہ جہاں اس کے مالک محمد غور کو دو دہائیاں قبل شکست دی گئی تھی۔ ایبک افواج کو ایک بڑی دستہ کے ذریعے مزید بڑھایا گیا جسے محمد نے اسد الدین ارسلان کلجی، جہاں پہالوان، سرفراز محمد چیرک اور ناصر الدین حسین کی کمان میں غزنی سے بھیجا تھا۔ جنگ معاصر مورخ حسن نظامی اور بعد کے مصنف فرشتا کے بیان میں اس راستے پر اختلاف تھا جو قطب الدین نے قیادھارا تک پہنچنے کے لیے اختیار کیا تھا۔ چالوکیہ حکمران بھیم گجرات میں ایبک کی پیش قدمی پر اپنے دارالحکومت سے بھاگ گیا۔ اس کے باوجود، چالوکیہ فوج کو ان کے اتحادیوں کی بروقت مدد سے مضبوط کیا گیا، جس میں پرمار حکمران دھاروارشا کے دستے اپنے بھائی پرہلادنا اور ندولا-چہمان حکمران جیات سمہا کے ساتھ شامل تھے، اس طرح ایک مضبوط فوج جمع ہوئی۔ حسن نظامی کے مطابق، ایبک افواج کو ابتدائی طور پر جغرافیہ کے اصولوں کے خلاف کارروائی کرنے اور 1178 میں اسی جگہ پر محمد غور کی تباہ کن قسمت کے خوف سے کھلے میدان میں لڑائی لڑنے سے روک دیا گیا تھا۔ ہندو افواج نے غور فوج کے لالچ کو دیکھ کر حملہ کیا اور کھلے میدان میں لڑائی کے لیے میدانی علاقوں کی طرف بڑھ گئیں۔ اس یقینی لڑائی میں، جو صبح سویرے شروع ہوئی اور دوپہر تک اختتام پذیر ہوئی، راجپوت میزبان کو بڑی تعداد میں ہونے کے باوجود گھرد گھڑ سواروں کی اعلی نقل و حرکت کی وجہ سے زبردست قتل و غارت گری کے ساتھ شکست دے دی گئی۔ اس کے بعد چولکیا کے دارالحکومت انہلواڑہ کو گھردوں نے لوٹ لیا۔ مورخ حسن نظامی نے اپنی مخصوص بیان بازی کے ساتھ بیان کیا ہے کہ "اسلام" کی تلوار سے 50,000 کافروں کو جہنم میں بھیج دیا گیا اور مزید 20,000 کو غلام بنا کر لے جایا گیا، جبکہ فرشتا نے قتل کی تعداد 15,000 بتائی۔ غور فوج نے انہلواڑہ کی بربریت کے دوران بہت زیادہ لوٹ پکڑی۔ حسن نظامی نے قصبے کی لوٹ مار کا خلاصہ پیش کیا اور ذکر کیا کہ "مسلمان سپاہیوں کو اتنی نقد رقم اور زیورات ملے کہ ان میں سے ہر ایک دولت اور طاقت کا سمندر بن گیا"۔ انہیلواڑہ میں بڑی تعداد میں ہندو مندروں کی بھی گھردوں نے بے حرمتی کی تھی۔ "فرشتہ" کے مطابق قطب الدین ایبک نے انہیلواڑہ پر قبضہ کر لیا اور شہر میں ایک مضبوط فوجی دستہ ایک مسلمان گورنر کے ماتحت رکھ دیا۔ تاہم، حسن نظامی کے بیان میں، جو بصورت دیگر واقعات کے سلسلے کے بارے میں واضح ہے، چولکیا کے دارالحکومت میں کسی گورنر کی تقرری کا ذکر نہیں کیا گیا۔ نظامی مختصر طور پر بیان کرتا ہے کہ ایبک نے نہاروال کو فتح کرنے کے بعد اپنے رئیسوں کو خصوصی لباس پہنایا اور محمد غور سے اپنے نقش و نگار کے بارے میں معلومات حاصل کرنے کے بعد اجمیر واپس چلا گیا۔ ایبک کے گجرات چھوڑنے کے بعد، چولوکیوں نے اپنی ملکیت دوبارہ حاصل کر لی کیونکہ بھیم 1201 میں آزادانہ طور پر انہلواڑہ پر حکومت کر رہا تھا جس کی تصدیق کتبے کے شواہد سے بھی ہوتی ہے۔ تاہم، بھیم کے ذریعے چالوکیہ دارالحکومت کی دوبارہ فتح سے متعلق واقعات کا سلسلہ واضح نہیں ہے۔ ۔