Pahari people (Nepal)
پہاڑی لوگ، (دیوانگری: پہاڑی ؛ پہاڑی جسے پہاڑی اور پربتی بھی کہا جاتا ہے، ہمالیہ کا ایک مقامی گروہ ہے۔ تاہم زیادہ تر ہند-آریان پہاڑی، بڑی پہاڑی برادری کے اندر آئینی ذیلی گروہوں اور ذاتوں کے ارکان کے طور پر شناخت کرتے ہیں جیسے برہمن (نیپال میں بہون)، کشتریہ (نیپال میں چھیتری) اور دلت۔ پہاڑی نام پہاڑ (پہاڑی) سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے "پہاڑی"، اور ہمالیائی پہاڑی علاقے سے مطابقت رکھتا ہے جس میں پہاڑی رہتے ہیں۔ نیپالی تشریح میں عام طور پر پہاڑی کو غالب خاص کی تشکیل کے طور پر شامل کیا جاتا ہے، جو ان ہند آریان نسلوں کے تبتی یا جنجتی نژاد جیسے مگر، تمانگ، گرونگ، کرات وغیرہ کے برعکس ہے۔ پہاڑی صرف جغرافیہ سے بھی متصادم ہو سکتا ہے۔ تاریخ پہاڑی تاریخی طور پر قدیم ہیں، جن کا ذکر مصنفین پلینی اور ہیروڈوٹس نے کیا ہے اور ہندوستان کی مہاکاوی نظم مہابھارت میں ان کا ذکر کیا گیا ہے۔ برہمنوں اور کشتریوں کے حوالے نیپال پر بنوالی (تانترک متون) میں پائے جاتے ہیں، جن کے قدیم ماحول میں کھٹمنڈو اب بھی ایک جھیل تھی۔ پہاڑی برہمن برہمن ہیں جو ہندوستان سے نیپالی علاقے میں ہجرت کر کے آئے ہیں۔ اس سے پہلے کہ وہ نیپال ہجرت کر گئے۔ کئی خاندانوں کے گزرنے کے بعد برہمن کھاسا بادشاہوں کی عبادت کرنے اور مذہبی کاموں میں ان کی خدمت کرنے جیسے مقصد سے نیپال میں داخل ہوئے۔ کئی سال گزرنے کے بعد وہ نیپال کے بڑے نسلی گروہ میں سے ایک بن گئے۔ وادی کے ارد گرد چار نارائن مندر ان ویشنو لوگوں نے قائم کیے تھے۔ نیپال کے شاہ خاندان (1768-2008) کے تحت ایک قوم کے طور پر متحد ہونے سے پہلے، خطے کی چھوٹی سلطنتوں پر مختلف نسلی اور ذات پات کے گروہوں کے بادشاہوں کی حکومت تھی۔ اس ہمالیائی علاقے کا قدیم نام خاص دیش تھا۔ اس وسطی پہاڑی علاقے کے لوگوں میں سب سے زیادہ آبادی خاص لوگوں کی تھی، جن کا ذکر ہندوستان اور چین کی تاریخوں میں بھی ملتا ہے۔ خاص لوگ، مقامی ہند-آریان پہاڑی باشندے، وسطی ہمالیہ کی پہاڑیوں پر غلبہ حاصل کرنے کے لیے پھیل گئے اور انہوں نے خطے کی تاریخ میں اہم کردار ادا کیا، اور قرون وسطی کے ابتدائی دور میں بہت سے آزاد خاندان قائم کیے۔ خاص لوگوں کی ایک سلطنت تھی، کاشا سلطنت، جس کا علاقہ کشمیر، تبت کا حصہ، اور مغربی نیپال (کرنالی زون) تک پھیلا ہوا تھا۔ نیپال کی ابتدائی جدید تاریخ میں، پہاڑی چھیتریوں نے نیپال کے اتحاد میں کلیدی کردار ادا کیا، جس نے 18 ویں صدی کے وسط میں گورکھا فوج کی ریڑھ کی ہڈی فراہم کی۔ بادشاہت کے دوران، چھیتری اور بہون نیپالی فوج، نیپالی حکومت کی انتظامیہ، اور یہاں تک کہ ہندوستانی فوج کی کچھ رجمنٹوں پر بھی غلبہ حاصل کرتے رہے۔ قبل از جمہوری آئین اور ریاست کے اداروں کے تحت، چھیتری ثقافت اور زبان نے بھی کثیر نسلی نیپال پر غلبہ حاصل کیا اور بہت سی نیپالی اقلیتوں اور تبتی لوگوں کو نقصان پہنچایا۔ ان اقلیتوں اور تبتی جناجتی لوگوں میں خود ارادیت میں اضافے کی خواہش نیپالی خانہ جنگی اور اس کے بعد کی جمہوری تحریک کے مرکزی مسائل میں سے ایک تھی۔ شاہ خاندان کے دور میں پہاڑیوں نے ترائی کے علاقے میں آباد ہونا شروع کیا۔ بادشاہت کے قدامت پسند نظام کے تحت سیاسی، سماجی اور معاشی طور پر تھارو پر غالب، ترائی میں پہاڑی برادری نے بڑی اراضی خریدی، یا دوسری صورت میں حاصل کی۔ روایتی تھارو زمینداروں کے ساتھ مل کر، وہ معاشی درجہ بندی کے اعلی درجے کی تشکیل کرتے ہیں، جس کا تعین ترائی کے دیہی حصوں میں بڑی حد تک زرعی طور پر پیداواری زمین کی تقسیم اور قیمت سے ہوتا ہے۔ غریب بے زمین، یا قریب بے زمین، ترائی دلت ہیں، جن میں مصہر اور چمار کے ساتھ ساتھ روایتی ماہی گیر، ملّا اور کچھ پہاڑی دلت بھی شامل ہیں۔ خاص طور پر مصہروں کو شاذ و نادر ہی سخت کھیتی کی مزدوری کے علاوہ کوئی اور کام ملتا ہے۔ نیپالی خانہ جنگی کے دوران اور اس کے بعد، پہاڑیوں کو پسماندہ مدھیسی برادری کی طرف سے پرتشدد ردعمل کا سامنا کرنا پڑا جس میں مادھیسی کی آزادی کے خواہاں جناتنترک ترائی مکتی مورچہ (جے ٹی ایم ایم) جیسے مسلح ماؤنواز گروہوں کی طرف سے تاوان، قتل اور زمینوں کو بے دخل کرنا شامل تھا۔ زبانیں پہاڑی لوگ نیپالی کی طرح ہند آریان زبانیں بولتے ہیں۔ مذہب اور ذات زیادہ تر نیپالی پہاڑی ہندو ہیں، سوائے شمنسٹک اور اوریکلر مٹوالی ("شراب نوشی") خاصا چھیتری کے۔ ہندو پہاڑی عام طور پر اپنے تبتی پڑوسیوں، خاص طور پر دیہی نیپال میں رہنے والے پہاڑیوں کے مقابلے میں اپنی ذات (ورن، جاٹی) اور حیثیت کے بارے میں زیادہ آگاہ ہوتے ہیں۔ تاہم، غیر ہندو نیپالی کے ساتھ وسیع تاریخی رابطے کے نتیجے میں، پہاڑی ذات کا ڈھانچہ جنوب کے میدانی علاقوں میں روایتی چار گنا نظام سے کم قدامت پسند اور کم پیچیدہ ہے۔ پہاڑی نظام عام طور پر دو گنا ہوتا ہے، جس میں اعلی صاف ستھری، دویا ذات اور نچلی ناپاک، دلت ذات شامل ہیں۔ دویا (دو بار پیدا ہونے والے) میں بہون (برہمن) اور چھیتری (کشتریہ) ذات شامل ہیں۔ ایک ذات کے طور پر چھیتری بہت سے ذیلی گروہوں پر مشتمل ہیں، جن میں خاص (خاص کے قبیلے) اور ٹھاکری (اشرافیہ کے قبیلے) شامل ہیں۔ خاص ذیلی گروہ کرنالی زون کے مقامی ہیں۔ نیپالی پہاڑی معاشرے کی سب سے نمایاں خصوصیات چھیتری شاہ خاندان (1768-2008)، رانا وزیر اعظم جنہوں نے بادشاہت کو پسماندہ کیا (1846-1953)، اور مسلح افواج، پولیس اور نیپال کی حکومت میں اس کی اعلی ذات کی موجودگی رہی ہے۔ نیپال کا بادشاہ خود چھیتری ٹھاکری ذیلی ذات کا رکن تھا۔ روایتی اور انتظامی پیشوں میں، اعلی ذات کے پہاڑیوں کو شاہی حکومت کی طرف سے سازگار سلوک دیا جاتا تھا۔ تاریخی طور پر، ہندو پہاڑیوں نے ازدواجی رسوم و رواج پر عمل کیا ہے جس میں یک زوجگی، کثرت ازدواج (کثرت ازدواج اور کثرت ازدواج دونوں)، اور اجتماعی شادی شامل ہیں۔ 10 سال سے کم عمر کی لڑکیوں کی منگنی ہو سکتی ہے، حالانکہ وہ اپنے شوہروں کے ساتھ صرف اس وقت رہ سکتی ہیں جب وہ پختگی تک پہنچ جائیں۔ بیویوں کو اپنے شوہروں کے ساتھ رہتے ہوئے ان کے ساتھ وفادار رہنا چاہیے، تاہم جب بیویاں اپنے والدین سے ملنے جاتی ہیں تو وہ ایسا سلوک کر سکتی ہیں جیسے وہ غیر شادی شدہ ہوں۔ زیادہ تر اعلی ذات کے پہاڑی ایک دوسرے کے کزن کی شادی پر عمل نہیں کرتے، تاہم اشرافیہ ٹھاکری ذیلی ذات ماں کے کزن کی شادی کی اجازت دیتی ہے۔ تمام پہاڑیوں میں، بیواؤں کے ذریعے دوبارہ شادی کرنا سماجی اصولوں کے تحت باضابطہ طور پر ممنوع ہے ؛ تاہم ایک ادارہ موجود ہے جسے "جڑی" (سنسکرت "جرح" بدکاری، محبت) کہا جاتا ہے۔ پہاڑی پہاڑی باشندوں میں اس رواج میں، ایک عورت اپنے پہلے شوہر کو چھوڑ کر ایک پریمی لے گی۔ دوسرے شوہر کو اپنے بیوی کے نقصان کے لیے پہلے شوہر کو "جار ڈائن" ادا کرنا ہوگا۔ پہاڑی خاندانوں میں موت کا علاج تدفین اور آخری رسومات دونوں کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ نچلے درجے کے افراد، جیسے بچے اور کچھ خواتین کو دفن کیا جاتا ہے۔ نیز، "جھانکری" کے نام سے جانے جانے والے مقامی معالجین کو ان کے فونٹینیل کے ساتھ دفن کیا جاتا ہے تاکہ ان کی روح کو روحانی دنیا میں اٹھنے دیا جا سکے۔ دیگر، اعلی ذات اور امیر، کلاسیکی ہندو روایت کے مطابق جلائے جاتے ہیں۔ طرز زندگی پہاڑی، مادھیسیوں کی طرح زرعی لوگ نہیں ہیں حالانکہ اکثریت اضافی آمدنی کے لیے دیگر سرگرمیوں پر بھی انحصار کرتی ہے۔ پہاڑیوں کے کنارے چھتوں پر کاشتکاری کرتے ہوئے، ان کی اہم فصلیں آلو اور چاول ہیں۔ دیگر فصلوں میں گندم، جو، پیاز، ٹماٹر، تمباکو اور دیگر سبزیاں شامل ہیں۔ پہاڑی کسان پانی کی بھینس، بھیڑ، بکریاں اور مویشی پالتے ہیں۔ زیادہ تر اعلی ذات کے پہاڑی فوجی مرد، کسان اور سرکاری ملازمین ہیں، جبکہ نچلی ذات کے پہاڑی مختلف پیشوں پر قابض ہیں جن میں سنار، چمڑے کے مزدور، درزی، موسیقار، ڈھول باز اور صفائی کرنے والے شامل ہیں۔ زیادہ تر پہاڑیاں اون کو گھماتی ہیں، تاہم صرف نچلی ذات کے لوگ کپڑے بناتے ہیں۔ اعلی ذات کے پہاڑیوں، یعنی چھیتری اور اس کی ٹھاکری ذیلی ذات، نے پورے شاہ خاندان (1768-2008) میں سرکاری اور فوجی دفاتر پر عملی اجارہ داری اختیار کی۔ ۔