Cebu (historical polity)
سیبو یا سیبو کی راجہنات جسے سگبو بھی کہا جاتا ہے، ہسپانوی فاتحین کی آمد سے قبل فلپائن کے جزیرے سیبو پر ایک ہندوستانی راجا بادشاہت منڈلا (سیاست) تھی۔ یہ قدیم چینی ریکارڈوں میں سوکبو کی قوم کے طور پر جانا جاتا ہے۔ ویسائن زبانی داستان کے مطابق، اس کی بنیاد سری لومے یا راجامودا لومایا نے رکھی تھی، جو تامل چول خاندان کا ایک نابالغ شہزادہ تھا۔ اسے جنوبی ہندوستان سے چول خاندان کے شہنشاہ نے مہم جو افواج کے لیے ایک اڈہ قائم کرنے کے لیے بھیجا تھا، لیکن اس نے بغاوت کی اور اپنی آزاد سیاست قائم کی۔ ملک کا دارالحکومت سنگھپال تھا جو "شیر شہر" کے لیے تامل-سنسکرت ہے، جو جدید شہر ریاست سنگاپور کے ساتھ وہی جڑ ہے۔ راجھنیت کی تاریخ کی بنیاد ویسائن لوک داستانوں کے مطابق، سری لومے ایک آدھا تامل اور آدھا ملیے چول بادشاہ تھا، جو ویسایا میں آباد ہوا، اور اس کے کئی بیٹے تھے۔ ان کے بیٹوں میں سے ایک سری الہو تھا، جس نے ایک ایسی سرزمین پر حکومت کی جسے سیالو کے نام سے جانا جاتا ہے جس میں سیبو کے جنوبی علاقے میں موجودہ دور کے قصبے کارکار اور سینٹینڈر شامل تھے۔ سری یوکوب نے شمال میں نہلین کے نام سے مشہور ایک سیاست پر حکومت کی، جس میں موجودہ دور کے قصبے کنسولیشین، للوان، کمپوسٹیلا، داناؤ، کارمین اور بنٹائن شامل تھے۔ وہ منڈاناؤ سے تعلق رکھنے والے مسلم مورو قزاقوں کے ساتھ لڑتے ہوئے مر گیا جسے مگالوس (لفظی طور پر "امن کو تباہ کرنے والے") کہا جاتا ہے۔ وہ جن جزیروں میں تھے وہ اجتماعی طور پر پلوا کانگ دیانگ یا کانگدیا (لفظی طور پر "[جزائر] جو دیا سے تعلق رکھتے ہیں") کے نام سے جانے جاتے تھے۔ سری لومے کو منڈاناؤ کے مورو مسلمان حملہ آوروں اور غلاموں کے خلاف دفاع میں اپنی سخت پالیسیوں کے لیے جانا جاتا تھا۔ حملہ آوروں کو پسپا کرنے کے لیے اس کے جلی ہوئی زمین کے ہتھکنڈوں کے استعمال نے شہر کو کانگ سری لومینگ سگبو (لفظی طور پر "سری لومے کی عظیم آگ") کا نام دیا، جسے بعد میں مختصر کر کے سگبو ("جلی ہوئی زمین") کر دیا گیا۔ سری بنتوگ سری لومے کے دور حکومت میں اس کے سب سے چھوٹے بیٹے سری بنتوگ نے اقتدار سنبھالا، جو سنگھپال کے نام سے مشہور علاقے سے حکومت کرتے تھے، جو اب سیبو شہر کا مابولو ہے۔ وہ بیماری سے مر گیا۔ سری بنتوگ کا ایک بھائی تھا جس کا نام سری پرانگ تھا جو اصل میں سری بنتوگ کا جانشین بننے والا تھا۔ لیکن وہ ایک معذور تھا اور اپنی کمزوری کی وجہ سے اپنی سیاست پر حکومت نہیں کر سکتا تھا۔ پرانگ نے اپنا تخت سری بنتوگ کے بیٹے اور اس کے بھتیجے سری ہمابون (جسے سری ہمابار بھی کہا جاتا ہے) کے حوالے کیا، جو اس کی جگہ سیبو کا بادشاہ بنا۔ راجہ ہمایوں کے دور حکومت میں، یہ خطہ ایک اہم تجارتی مرکز بن گیا تھا جہاں زرعی مصنوعات کا تبادلہ کیا جاتا تھا۔ جاپان سے، خوشبو اور شیشے کے برتنوں کی تجارت عام طور پر مقامی سامان کے لیے کی جاتی تھی۔ آئیوری پروڈکٹس، چمڑے، قیمتی اور نیم قیمتی پتھر اور سرکار (چینی) زیادہ تر ہندوستان اور برما کے تاجروں سے آتے تھے۔ سگبو کی بندرگاہیں (جدید دور کا سیبو کا پریان ضلع) بول چال میں سنیبویانگ ہنگپٹ ("تجارت کی جگہ") کے نام سے مشہور ہو گئیں، جسے مختصر کر کے سیبو یا سیبو ("تجارت کرنا") کہا جاتا ہے، جس سے جدید کاسٹیلین نام "سیبو" نکلتا ہے۔ یہ ہماون کے دور حکومت میں ہی تھا کہ لاپولاپو بورنیو سے آیا تھا، اور ہماون نے اسے منڈاولی (اب منڈاوے) کا علاقہ عطا کیا تھا، جس میں اوپونگ یا اوپون (جسے بعد میں میکٹان کہا گیا) کے نام سے جانا جاتا جزیرہ بھی شامل تھا۔ ہسپانویوں کے ساتھ پہلا رابطہ ہمایوں کے دور حکومت میں بھی ہوا، جس کے نتیجے میں فرڈینینڈ میگیلن کی موت ہوئی۔ کوٹا رایا کیٹا کے جملے کو مورخ انتونیو پگافیٹا نے قدیم مالائی زبان میں ایک تاجر سے لے کر راجا تک ایک انتباہ کے طور پر دستاویز کیا تھا اور اس کا مطلب یہ بتایا گیا تھا: "اے بادشاہ، آپ جو کرتے ہیں اس کا خیال رکھیں، کیونکہ یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے کالی کٹ، ملاکا اور آل انڈیا دی گریٹر کو فتح کیا ہے۔ اگر آپ ان کا اچھا استقبال کریں اور ان کے ساتھ اچھا سلوک کریں تو یہ آپ کے لیے اچھا ہوگا، لیکن اگر آپ ان کے ساتھ برا سلوک کریں تو یہ آپ کے لیے اتنا ہی برا ہوگا جتنا انہوں نے کالی کٹ اور ملاکا میں کیا ہے۔ " حقیقت میں، یہ فقرہ کوٹا رایا کیٹا کا ہے، جو راجہ ہمایوں کے اختیار میں تاجروں کا ایک مقامی مالائی فقرہ ہے، جس کا انگریزی میں معنی ہے: "ہمارا دارالحکومت شہر": کوٹا (قلعہ)، رایا (عظیم، اس لیے کوٹرایا (دارالحکومت))، کیٹا (ہم)۔ جنوب مشرقی ایشیا کی دیگر ریاستوں کے ساتھ سفارت کاری جنوب مشرقی ایشیا کی دیگر ریاستوں کے درمیان سیبو کی راجھنیت کو سفارتی تسلیم حاصل تھا۔ جب فرڈینینڈ میگیلن کی مہم سیبو کی بندرگاہ سلطنت پر اتری تو مہم کے لکھاری نے نوٹ کیا کہ کچھ عرصہ پہلے ہی سیام (تھائی لینڈ) سے ایک جہاز کے ذریعے لے جایا گیا ایک سفارت خانہ سیبو راجہنتے پہنچا اور راجا ہما بون کو خراج تحسین پیش کیا۔ مہم کے لکھاری سیبو انتونیو پگافیٹا کے انحصار نے سیبو کے راجہنات کے قصبوں اور انحصار کا شمار کیا۔ یہ قابل ذکر ہے کہ کس طرح ہسپانویوں نے تامل "سنگپال" (سنگپپور) کو "سنگپولا" کے طور پر غلط تلفظ کیا۔ میکٹان کی جنگ 27 اپریل 1521 کو راجہ ہمایوں کی افواج کے درمیان لڑی گئی تھی جس میں ہسپانوی سلطنت کے ذریعہ کرائے پر لیا گیا پرتگالی ایکسپلورر فرڈینینڈ میگیلن اور لاپولاپو شامل تھے، یہ فرڈینینڈ میگیلن کی موت کے ساتھ ختم ہوا۔ راجا توپاس کا دور حکومت اور ہسپانوی سری پرانگ کے زیر تسلط، لنگڑے، کا ایک چھوٹا بیٹا بھی تھا، سری توپاس، جسے راجہ توپاس بھی کہا جاتا ہے، جو سیبو کے بادشاہ کے طور پر راجہ ہماابون کے جانشین بنے۔ اس بات کے لسانی شواہد موجود ہیں کہ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ سیبو نے اپنی ہندوستانی-ملیائی جڑوں کو محفوظ رکھنے کی کوشش کی کیونکہ میگیلن کے لکھاری انتونیو پگفیٹا نے راجہ توپاس کے والد، راجہ ہمابون کے بھائی کو "بیندرا" کے طور پر بیان کیا جس کا سنسکرتائزڈ مالے میں مطلب "خزانچی" یا "وزیر" ہے اور یہ سنسکرت میں لفظ "بیندہارا" (بھنڈار) کا مخفف ہے جس کا مطلب ہے "ذخیرہ گھر"۔ 1565 کے دوران سیبو کی جنگ میں فاتح میگوئل لوپیز ڈی لیگازپی کی افواج نے راجہ توپاس کے دور حکومت میں ہندو سیاست کو تحلیل کر دیا تھا۔ دیگر راجاؤں کے ساتھ تعلقات سیبو کے راجا بتوان کے راجاؤں کے رشتہ دار تھے۔ اس طرح سیبو اور بوتوان کے راجاؤں کے ایک دوسرے کے ساتھ تعلقات تھے، جیسا کہ اس حقیقت سے ثابت ہوتا ہے کہ بوتوان کے راجہ کولمبو نے سیبو تک پہنچنے کے لیے میگیلن مہم کی رہنمائی کی تھی۔ بٹوان کے راجا راجہ کلنگ کی اولاد تھے، جو محقق ایرک کیسینو کے مطابق، اصل میں ویزاین نہیں بلکہ ہندوستانی تھے، کیونکہ کلنگ سے مراد ہندوستان کے لوگ ہیں۔ قریبی ملک ملائیشیا کا سیجارا میلییو (مالے اینالز)، اسی طرح کے لفظ کیلنگ کی طرف اشارہ کرتا ہے جیسا کہ ہندوستان سے جنوب مشرقی ایشیا میں آنے والے تارکین وطن لوگ کرتے ہیں۔ تاہم، سیبو کا تمام راجنات کے ساتھ صلح نہیں تھا۔ میینیلا کی راجہنات، جو برونائی سلطنت کی کالونی تھی اور بعد میں میینیلا کا شہر بن گئی تھی، کا سیبوانوس اور ویسایوں کے خلاف متکبرانہ رویہ تھا کیونکہ میینیلا کے راجہ جن کا اسلامی نام راجہ سلیمان تھا، نے ان ویسایوں کا مذاق اڑایا جنہوں نے آکر میگوئل ڈی لیگاسپی مہم (جس میں سیبوانوس بھی شامل تھے) میں آسانی سے فتح پانے والے لوگوں کی حیثیت سے مدد کی۔ جنوب مشرقی ایشیا کے ابتدائی پرتگالی نوآبادیات میں سے ایک، فرناو مینڈس پنٹو نے نشاندہی کی کہ فلپائن کے باشندوں میں مسلمان اور غیر مسلم تھے جو ایک دوسرے سے لڑتے تھے۔ میراث ہندوستانی کاری، اگرچہ اس کی جگہ ہسپانائزیشن نے لے لی تھی، لیکن سیبوانو زبان اور ثقافت میں نشانات چھوڑے، جیسے مذہبی طرز عمل اور عام الفاظ جن کی ابتدا سنسکرت سے ہوئی ہے۔ حکمرانوں کے نیچے تیماوا، فلپائن کے قدیم ویزاین معاشروں کا جاگیردار جنگجو طبقہ تھا جنہیں سماجی درجہ بندی میں یوریپون (عام لوگوں، غلاموں اور غلاموں) سے اونچا لیکن توماؤ (شاہی شرافت) سے نیچے سمجھا جاتا تھا۔ وہ تقریبا تگالوگ مہارلیکا طبقے سے ملتے جلتے تھے۔ 1921 میں، ہنری اوٹلی بیئر کو پورٹو پرنسسا، پالوان اور میکٹان، سیبو کے قدیم مقامات پر ایک خام بدھ مت کا تمغہ اور ایک ہندو دیوتا گنیش کا تانبے کا مجسمہ ملا۔ نمونوں کی خام پن اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ وہ مقامی پنروتپادن کے تھے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران شبیہیں تباہ کر دی گئیں۔ تاہم، ان شبیہیں کی سیاہ اور سفید تصاویر باقی ہیں۔ موجودہ وسطی ویسایا کے علاقے، جس پر سیبوانو نسلی گروہ کا غلبہ ہے، کا نام بدل کر سگبو کے علاقے میں رکھنے کی تجاویز آئی ہیں، جو 16 ویں صدی میں ہسپانوی نوآبادیات سے پہلے اس خطے کا سابقہ نام تھا۔ ۔