Zamindar
இந்திய துணைக்கண்டத்தில் ஒரு ஜமீன்தார் (,,;,) ஒரு மாகாணத்தின் தன்னாட்சி அல்லது அரை தன்னாட்சி ஆட்சியாளராக இருந்தார். இந்த சொல் முகலாயர்களின் ஆட்சியின் போது பயன்பாட்டிற்கு வந்தது, பின்னர் ஆங்கிலேயர்கள் இதை "எஸ்டேட்" என்பதற்கு ஒரு பூர்வீக ஒத்த சொல்லாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். இந்த சொல்லுக்கு பாரசீக மொழியில் நில உரிமையாளர் என்று பொருள். அவர்கள் பொதுவாக பரம்பரை ரீதியாக இருந்தனர், மேலும் ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றங்களின் சார்பாக அல்லது இராணுவ நோக்கங்களுக்காக வரி வசூலிக்கும் உரிமையைக் கொண்டிருந்தனர். இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியின் போது பல பணக்கார மற்றும் செல்வாக்குமிக்க ஜமீன்தார்களுக்கு மகாராஜா, ராஜா/ராய், பாபு, மாலிக், சவுத்ரி, நவாப் மற்றும் சர்தார் போன்ற சமஸ்தான மற்றும் அரச பட்டங்கள் வழங்கப்பட்டன. முகலாயப் பேரரசின் போது, ஜமீன்தார்கள் பிரபுக்களைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் ஆளும் வர்க்கத்தை உருவாக்கினர். பேரரசர் அக்பர் அவர்களுக்கு மன்சாப்களை வழங்கினார், மேலும் அவர்களின் மூதாதையர் களங்கள் ஜாகிர்களாக கருதப்பட்டன. சில ஜமீன்தார்கள் மதத்தின் அடிப்படையில் இந்துக்களாகவும், பிராமணர், பூமிஹார், காயஸ்தா அல்லது ராஜ்புத் சாதியினராகவும் இருந்தனர். காலனித்துவ சகாப்தத்தின் போது, நிரந்தர குடியேற்றம் ஜமீன்தாரி அமைப்பு என்று அறியப்பட்டதை ஒருங்கிணைத்தது. ஆங்கிலேயர்கள் ஆதரவளிக்கும் ஜமீன்தார்களை இளவரசர்களாக அங்கீகரித்து அவர்களுக்கு வெகுமதி அளித்தனர். இப்பகுதியின் பல சமஸ்தானங்கள் காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய ஜமீன்தார் நிலங்களாக இருந்தன, அவை ஒரு பெரிய நெறிமுறைக்கு உயர்த்தப்பட்டன. பிரிட்டிஷார் காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய பல சமஸ்தானங்கள் மற்றும் தலைவர்களின் நில உடைமைகளையும் குறைத்து, அவர்களின் அந்தஸ்தை முன்பு உயர் பதவியில் இருந்த பிரபுக்களில் இருந்து ஒரு ஜமீன்தாராக குறைத்தனர். 1950 இல் கிழக்கு பாகிஸ்தானிலும் (பங்களாதேஷ்), 1951 இல் இந்தியாவிலும், 1959 இல் மேற்கு பாகிஸ்தானிலும் நிலச் சீர்திருத்தங்களின் போது இந்த அமைப்பு ரத்து செய்யப்பட்டது. துணைக்கண்டத்தின் பிராந்திய வரலாற்றில் ஜமீன்தார்கள் பெரும்பாலும் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். பாட்டி பிராந்தியத்தில் (பாரோ-புயன்கள்) பன்னிரண்டு ஜமீன்தார்களால் உருவாக்கப்பட்ட 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கூட்டமைப்பு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும், இது ஜெஸ்யூட்கள் மற்றும் ரால்ப் ஃபிட்சின் கூற்றுப்படி, கடற்படை போர்கள் மூலம் முகலாய படையெடுப்புகளை தொடர்ச்சியாக முறியடித்ததற்காக நற்பெயரைப் பெற்றது. ஜமீன்தார்கள் கலைகளின் புரவலர்களாகவும் இருந்தனர். தாகூர் குடும்பம் 1913 ஆம் ஆண்டில் இலக்கியத்தில் இந்தியாவின் முதல் நோபல் பரிசு பெற்ற ரவீந்திரநாத் தாகூரை உருவாக்கியது, அவர் பெரும்பாலும் அவரது தோட்டத்தில் தங்கியிருந்தார். ஜமீன்தார்கள் நியோ கிளாசிக்கல் மற்றும் இந்தோ-சரசெனிக் கட்டிடக்கலையையும் ஊக்குவித்தனர். முகலாய சகாப்தத்தில் பாபர் வட இந்தியாவைக் கைப்பற்றியபோது, உள்நாட்டில் ராய், ராஜா, ராணா, ராவ், ராவத் போன்றோர் என்று அழைக்கப்பட்ட பல தன்னாட்சி மற்றும் அரை தன்னாட்சி ஆட்சியாளர்கள் இருந்தனர். பல்வேறு பாரசீக வரலாறுகளில் அவர்கள் ஜமீன்தார்கள் என்றும் குறிப்பிடப்பட்டனர். அவர்கள் பெரும்பாலும் பரம்பரை ரீதியாக அந்தந்த பிரதேசங்களை ஆட்சி செய்த அடிமைகளாக இருந்தனர். அவர்கள் பேரரசின் பொருளாதார வளங்களில் கணிசமான பகுதியை மட்டுமல்லாமல் இராணுவ சக்தியையும் கட்டளையிட்டனர். ஹிந்துஸ்தானைக் கைப்பற்றிய பிறகு, அதன் மொத்த வருவாயில் ஆறில் ஒரு பங்கு தலைவர்களின் பிரதேசங்களிலிருந்து வந்தது என்று பாபர் நமக்குத் தெரிவிக்கிறார். அவர் எழுதுகிறார்ஃ "பீரா முதல் பீகார் வரை இப்போது நான் வைத்திருக்கும் நாடுகளின் வருவாய் (கி. பி. 1528) ஐம்பத்திரண்டு கோடி என்பது விரிவாகத் தெரியும். இதில் எட்டு அல்லது ஒன்பது கோடி ராயின் பர்கானாவிலிருந்து வந்தவை மற்றும் கடந்த காலத்தில் (டெல்லி சுல்தான்களிடம்) சரணடைந்த ராஜாக்கள், கொடுப்பனவு மற்றும் பராமரிப்பைப் பெறுகிறார்கள் ". அக்பரின் ஆட்சியின் சமகால வரலாற்றாசிரியர்களில் ஒருவரான ஆரிஃப் காந்தாரியின் கூற்றுப்படி, பேரரசரின் மேலாதிக்கத்தின் கீழ் வலுவான கோட்டைகளிலிருந்து தங்கள் பிராந்தியத்தை ஆட்சி செய்த சுமார் இருநூறு ராஜாக்கள் அல்லது ரைஸ் மற்றும் ஜமீன்தார்கள் இருந்தனர். இந்த ராஜாக்கள் மற்றும் ஜமீன்தார்கள் ஒவ்வொருவரும் பொதுவாக தங்கள் குலத்தினர் மற்றும் அவர்களின் துருப்புக்களின் மொத்த எண்ணிக்கையைக் கொண்ட தங்கள் சொந்த இராணுவத்திற்கு கட்டளையிட்டனர், அபுல் ஃபசல் நமக்குச் சொல்வது போல், 384,558 குதிரைப்படை, காலாட்படை, 1863 யானைகள், 4260 துப்பாக்கிகள் மற்றும் 4500 படகுகள் அடங்கிய நாற்பத்து நான்கு லட்சம் பேர் இருந்தனர். முகலாய சகாப்தத்தில் சமஸ்தானங்களுக்கும் ஜமீன்தாரி தோட்டங்களுக்கும் இடையே தெளிவான வேறுபாடு இல்லை. சுதேச அரசுகளின் ஆளும் தன்னாட்சி தலைவர்களும் கூட ஜமீன்தார்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். இடைக்கால இந்தியாவில் ஜமீன்தார்களின் முக்கியத்துவம் குறித்து நமது கவனத்தை ஈர்த்த முதல் வரலாற்றாசிரியர்களில் மோர்லேண்டும் ஒருவர். அவர் ஜமீன்தார்களை "அடிமைத் தலைவர்கள்" என்று வரையறுக்கிறார். முகலாயர்களின் நேரடி கட்டுப்பாட்டில் ஜமீன்தார்கள் இல்லாத பகுதிகள் இருந்ததாகவும், பின்னர் தங்கள் மாநிலத்தின் மீது சுயாட்சியைக் கொண்டிருந்த நிலப்பிரபுக்களின் பிரதேசங்கள் இருந்ததாகவும், ஆனால் அவை முகலாயர்களால் அடிமைப்படுத்தப்பட்டு முகலாயப் பேரரசருக்கு கப்பம்/நசானா செலுத்தப்பட்டதாகவும் அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். எவ்வாறாயினும், இர்பான் ஹபீப் தனது முகலாய இந்தியாவின் வேளாண் முறை என்ற புத்தகத்தில், ஜமீன்தார்களை இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரித்தார்ஃ தங்கள் பிராந்தியங்களில் "இறையாண்மை அதிகாரத்தை" அனுபவித்த தன்னாட்சி தலைவர்கள் மற்றும் நிலத்தில் உயர்ந்த உரிமைகளைப் பயன்படுத்தி நில வருவாயை சேகரித்து பெரும்பாலும் முகலாயர்களால் நியமிக்கப்பட்ட சாதாரண ஜமீன்தார்கள். இந்த மக்கள் ஜமீன்தார்கள் (இடைத்தரகர்கள்) என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் முதன்மையாக ரையதர்களிடமிருந்து (விவசாயிகள்) வருவாயை சேகரித்தனர். தெற்கில் முகலாயர்களின் செல்வாக்கு குறைவாக இருந்ததால், வட இந்தியாவில் ஜமீன்தாரி அமைப்பு மிகவும் பரவலாக இருந்தது. வரலாற்றாசிரியர் எஸ். நூருல் ஹசன் ஜமீன்தார்களை மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரித்தார்ஃ (i) தன்னாட்சி பெற்ற ராய்/ராஜாக்கள் அல்லது தலைவர்கள், (ii) இடைத்தரகர் ஜமீன்தார்கள் மற்றும் (iii) முதன்மை ஜமீன்தார்கள். பிரிட்டிஷ் சகாப்தத்தில் கிழக்கிந்திய கம்பெனி முதலில் கல்கத்தா, சுல்தானி மற்றும் கோவிந்த்பூர் ஆகிய மூன்று கிராமங்களின் ஜமீன்தார்களாக மாறி இந்தியாவில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டது. பின்னர் அவர்கள் 24 பர்கானாவைக் கைப்பற்றினர், மேலும் 1765இல் வங்காளம், பீகார் மற்றும் ஒரிசாவின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றனர். பின்னர் 1857 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் கிரீடம் இறையாண்மையாக நிறுவப்பட்டது. முகலாய சகாப்தத்தில் ஜமீன்தார்கள் உரிமையாளர்களாக இருக்கவில்லை. அவர்கள் போர்களில் ஈடுபடுவதோடு அண்டை மன்னர்களையும் சூறையாடினர். எனவே அவர்கள் தங்கள் நிலத்தில் மேம்பாடுகளை ஒருபோதும் கவனிக்கவில்லை. கார்ன்வாலிஸ் பிரபுவின் கீழ் இருந்த கிழக்கிந்தியக் கம்பெனி, இதை உணர்ந்து, 1793இல் ஜமீன்தார்களுடன் நிரந்தர உடன்படிக்கை செய்து, ஒரு குறிப்பிட்ட வருடாந்திர வாடகைக்கு ஈடாக அவர்களை தங்கள் நிலத்தின் உரிமையாளர்களாக ஆக்கி, தங்கள் தோட்டங்களின் உள் விவகாரங்களுக்கு சுதந்திரமாக விட்டுவிட்டது. இந்த நிரந்தர தீர்வு இன்று நாம் அறிந்தபடி புதிய ஜமீன்தாரி முறையை உருவாக்கியது. 1857 க்குப் பிறகு, அந்தந்த தோட்டங்களில் காவல்/டிக்வாரி/கோட்ட்வாலி ஆகியவற்றுக்கான ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான படைகளைத் தவிர, பெரும்பான்மையான ஜமீன்தார்களின் இராணுவம் ஒழிக்கப்பட்டது. ஜமீன்தார்கள் சூரிய அஸ்தமனம் வரை வாடகையை செலுத்த முடியாவிட்டால், அவர்களின் தோட்டங்களின் சில பகுதிகள் கையகப்படுத்தப்பட்டு ஏலம் விடப்பட்டன. இது சமூகத்தில் ஒரு புதிய வகை ஜமீன்தார்களை உருவாக்கியது. இந்தியாவின் பிற பகுதிகள் பின்னர் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் (EIC) கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்ததால், பிராந்தியத்தில் ஆளும் அதிகாரிகளைப் பொறுத்தவரை வெவ்வேறு மாகாணங்களில் வெவ்வேறு வழிகள் செயல்படுத்தப்பட்டன. ஆங்கிலேயர்கள் பொதுவாக நாட்டின் வடக்கில் தற்போதுள்ள வருவாய் வசூல் முறையை ஏற்றுக்கொண்டனர். முகலாய அரசாங்கத்திற்கு மாறாக அவர்கள் ஜமீன்தார்களை நில உரிமையாளர்களாகவும் உரிமையாளர்களாகவும் அங்கீகரித்தனர், அதற்கு ஈடாக அவர்கள் வரி வசூலிக்க வேண்டியிருந்தது. தெற்கில் சில ஜமீன்தார்கள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் இல்லை, பிரிட்டிஷ் நிர்வாகிகள் ரையத்வாரி (சாகுபடி செய்பவர்) வசூல் முறையைப் பயன்படுத்தினர், இதில் சில விவசாயிகளை நில உரிமையாளர்களாகத் தேர்ந்தெடுப்பது மற்றும் அவர்கள் நேரடியாக தங்கள் வரிகளை செலுத்த வேண்டும். வங்காளத்தின் ஜமீன்தார்கள் வங்காளத்தின் வளர்ச்சியில் செல்வாக்கு செலுத்தினர். 1857ஆம் ஆண்டின் இந்திய கிளர்ச்சியின் போது அவர்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். மேலாதிக்கத்திற்கு விசுவாசமாக இருந்த ஜமீன்தார்களுக்கு அரச மற்றும் உன்னதமான பட்டங்களை வழங்கும் பாரம்பரியத்தை ஆங்கிலேயர்கள் தொடர்ந்தனர். ராஜா, மகாராஜா, ராய் சாஹேப், ராய் பகதூர், ராவ், நவாப், கான் பகதூர் என்ற பட்டங்கள் சமஸ்தான ஆட்சியாளர்களுக்கும் பல ஜமீன்தாருக்கும் அவ்வப்போது வழங்கப்பட்டன. இம்பீரியல் கெசட்டீர் ஆஃப் இந்தியாவின் மதிப்பீட்டின்படி, ராஜா மற்றும் மகாராஜா என்ற அரச பட்டத்தை வைத்திருந்த சுமார் 2000 ஆளும் தலைவர்கள் இருந்தனர், இதில் சமஸ்தானங்கள் மற்றும் பல பெரிய தலைவர்களின் ஆட்சியாளர்கள் அடங்குவர். ஜமீன்தார்/ஜாகிர்தார் தலைவர்கள் அரசர் அல்லாத ஆனால் உன்னதமான பட்டங்களுடன் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால் இந்த எண்ணிக்கை பத்து மடங்கு அதிகரிக்கிறது. தன்னாட்சி அல்லது எல்லைத் தலைவர்களைப் போலல்லாமல், ஜமீன்தார் வர்க்கத்தின் பரம்பரை அந்தஸ்து முகலாயர்களால் வரையறுக்கப்பட்டது, மேலும் வாரிசு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு இறையாண்மையின் மகிழ்ச்சியைப் பொறுத்தது. வாரிசுகள் வம்சாவளியினரால் அல்லது சமயச் சட்டங்களால் தத்தெடுக்கப்பட்ட காலத்தால் கூட அமைக்கப்பட்டனர். பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யத்தின் கீழ், ஜமீன்தார்கள் முடியாட்சிக்கு அடிபணிய வேண்டும், பரம்பரை பிரபுக்களாக செயல்படக்கூடாது, ஆனால் சில சமயங்களில் குடும்ப அரசியல் ஒரு வாரிசை பெயரிடுவதில் மையமாக இருந்தது. சில நேரங்களில், ஒரு உறவினர் நெருங்கிய குடும்ப உறவினர்களுடன் ஒரு வாரிசாக பெயரிடப்படலாம்; ஆளும் ஜமீன்தார் அவளை ஒரு வாரிசாக பெயரிட்டால் சட்டப்பூர்வமாக திருமணமான மனைவி ஜமீன்தாரியை வாரிசாகப் பெறலாம். இந்திய அரசியலமைப்பின் முதல் திருத்தத்தின் மூலம் சுதந்திர இந்தியாவில் ஜமீன்தாரி அமைப்பு பெரும்பாலும் ரத்து செய்யப்பட்டது, இது 19 மற்றும் 31 வது பிரிவுகளில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி சொத்துரிமைக்கான உரிமையை திருத்தியது. கிழக்கு பாகிஸ்தானில், 1950 ஆம் ஆண்டின் கிழக்கு வங்காள மாநில கையகப்படுத்தல் மற்றும் குத்தகைதாரர் சட்டம் இந்த அமைப்பை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதில் இதேபோன்ற விளைவைக் கொண்டிருந்தது. ஜமீன்தாரி முறையின் காரணமாக, சிறு விவசாயிகள் நிதி ரீதியாக வலுவாக இருக்க முடியவில்லை. உலகளாவிய சுகாதாரத்தில் விமர்சகர்கள் உலகளாவிய சுகாதாரத்தின் ஒழுக்கத்தை ஒரு நிலப்பிரபுத்துவ கட்டமைப்புடன் ஒப்பிட்டுள்ளனர், அங்கு அதிக வருமானம் கொண்ட நாடுகளில் உள்ள தனிநபர்களும் நிறுவனங்களும் குறைந்த மற்றும் நடுத்தர வருமான நாடுகளின் சுகாதார பிரச்சினைகள் குறித்து ஜமீன்தார்களாக செயல்படுகின்றன, இதனால் உலகளாவிய ஆரோக்கியத்தின் ஏகாதிபத்திய தன்மையை நிலைநிறுத்துகின்றன. ..