Manual labour
கையால் செய்யப்படும் உழைப்பு (காமன்வெல்த் ஆங்கிலத்தில் கையால் செய்யப்படும் உழைப்பு, அமெரிக்க ஆங்கிலத்தில் கையால் செய்யப்படும் உழைப்பு) அல்லது கையால் செய்யப்படும் வேலை என்பது இயந்திரங்கள் மற்றும் வேலை செய்யும் விலங்குகளின் உழைப்புக்கு மாறாக மனிதர்களால் செய்யப்படும் உடல் உழைப்பு ஆகும். இது உண்மையில் கைகளால் செய்யப்படும் வேலை (கையேடு என்ற சொல் கைக்கான லத்தீன் வார்த்தையிலிருந்து வருகிறது) மற்றும், அடையாள விரிவாக்கத்தால், இது மனித உடலின் எந்த தசைகள் மற்றும் எலும்புகளுடன் செய்யப்படும் வேலை. மனித வரலாற்றுக்கு முந்தைய மற்றும் வரலாற்றின் பெரும்பகுதிக்கு, கை உழைப்பு மற்றும் அதன் நெருங்கிய உறவினர், விலங்கு உழைப்பு ஆகியவை உடல் உழைப்பு நிறைவேற்றப்பட்ட முதன்மை வழிகளாகும். உற்பத்தியில் மனித மற்றும் விலங்கு உழைப்பின் தேவையைக் குறைக்கும் இயந்திரமயமாக்கல் மற்றும் தானியங்கிமயமாக்கல் பல நூற்றாண்டுகளாக உள்ளன, ஆனால் 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மட்டுமே அவை கணிசமாக விரிவடையத் தொடங்கி மனித கலாச்சாரத்தை மாற்றத் தொடங்கின. செயல்படுத்தப்படுவதற்கு, போதுமான தொழில்நுட்பம் இருக்க வேண்டும் என்றும் அதன் மூலதன செலவுகள் எதிர்கால ஊதியங்களின் அளவைக் கொண்டு நியாயப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் அவை கோருகின்றன. அரை தானியங்கிமயமாக்கல் என்பது மனித உழைப்பு, தானியங்கிமயமாக்கல் மற்றும் கணினிமயமாக்கல் ஆகியவற்றை இணைத்து மனித மற்றும் இயந்திரம் ஆகிய இரண்டின் நன்மைகளையும் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் தொழிலாளர் இடப்பெயர்வுக்கு மாற்றாகும். எந்தவொரு வேலையிலும் திறமை மற்றும் புத்திசாலித்தனம் பயன்படுத்தப்படலாம் என்றாலும், பழம் மற்றும் காய்கறிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது, கையால் பொருட்களைக் கையாளுதல் (எடுத்துக்காட்டாக, அலமாரியில் சேமித்து வைப்பது), கையால் தோண்டுதல் அல்லது பாகங்களை கையால் அசெம்பிளி செய்தல் போன்ற பல வேலைகள் பெரும்பாலும் திறமையற்ற அல்லது அரை திறமையான தொழிலாளர்களால் வெற்றிகரமாக (திறமையானதாக இல்லாவிட்டாலும்) செய்யப்படலாம். இந்த காரணங்களுக்காக, கையால் உழைக்கும் தொழிலாளர்களுக்கும் திறமையற்ற அல்லது அரை திறமையான தொழிலாளர்களுக்கும் இடையே ஒரு பகுதியளவு ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க தொடர்பு உள்ளது. பொருளாதார மற்றும் சமூக வட்டி மோதலின் அடிப்படையில், மக்கள் பெரும்பாலும் அந்த பகுதியளவு தொடர்பை ஒரு மிகைப்படுத்தலாக சிதைக்கலாம், இது கை உழைப்பை திறமை இல்லாமையுடன் ஒப்பிடுகிறது; திறனைப் பயன்படுத்துவதற்கான (ஒரு பணிக்கு) அல்லது திறனை வளர்ப்பதற்கான (ஒரு தொழிலாளியில்) எந்த திறனும் இல்லாதது; மற்றும் குறைந்த சமூக வர்க்கத்துடன். மனித இருப்பு முழுவதும் பிந்தையது அடிமைத்தனம் (அடிமைகளை 'மனிதாபிமானமற்றவர்கள்' என்று களங்கப்படுத்துவது) முதல் சாதி அல்லது சாதி போன்ற அமைப்புகள் வரை, சமத்துவமின்மையின் நுட்பமான வடிவங்கள் வரை பல்வேறு வகைகளை உள்ளடக்கியுள்ளது. பொருளாதார போட்டி பெரும்பாலும் வணிகங்கள் மிகக் குறைந்த செலவில் தொழிலாளர்களை வாங்க முயற்சிக்கிறது (எடுத்துக்காட்டாக, ஆஃப்ஷோரிங் மூலம் அல்லது வெளிநாட்டு தொழிலாளர்களைப் பணியமர்த்துவதன் மூலம்) அல்லது அதை முழுவதுமாகத் தவிர்க்கிறது (இயந்திரமயமாக்கல் மற்றும் தானியங்கி மூலம்). குறைந்த திறன் மற்றும் குறைந்த சமூக வர்க்கத்திற்கு இடையிலான உறவு கைத்தொழில் மற்றும் திறமையற்ற அல்லது அரை திறமையான தொழிலாளர்களுக்கு இடையே ஒரு வலுவான தொடர்பு உள்ளது, கிட்டத்தட்ட எந்த வேலையும் திறனையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் பயன்படுத்தலாம் (எடுத்துக்காட்டாக, கைவினை உற்பத்தியின் கைவினைஞர் திறன் அல்லது பயன்பாட்டு அறிவியலின் தர்க்கம்). மனிதர்களைப் பொறுத்தவரை, பல தொழிலாளர்கள் எந்தவொரு சிறப்புத் திறனும் அனுபவமும் இல்லாமல் தங்கள் பணி வாழ்க்கையைத் தொடங்குகிறார்கள். (கடந்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளில், கல்வி மிகவும் முக்கியமானதாகவும், பரவலாக பரப்பப்பட்டதாகவும் மாறிவிட்டது; ஆனால் இன்றும் கூட, அனைவருக்கும் எல்லாவற்றையும் தெரிந்துகொள்ளவோ அல்லது ஏராளமான தொழில்களில் அனுபவம் பெறவோ முடியாது.) ஒரு பெரிய அளவிலான கையால் செய்ய வேண்டிய உழைப்பு எப்போதும் இருந்தது, மேலும் அதில் பெரும்பாலானவை திறமையற்ற அல்லது அரை திறமையான தொழிலாளர்களால் வெற்றிகரமாக (திறமையானதாக இல்லாவிட்டாலும்) செய்யக்கூடிய அளவுக்கு எளிமையாக இருந்தன, அதாவது அதைச் செய்யக்கூடிய திறன் கொண்ட ஏராளமான மக்கள் எப்போதும் இருந்திருக்கிறார்கள். இந்த நிபந்தனைகள் தொடர்புகளின் வலிமை மற்றும் நிலைத்தன்மையை உறுதிப்படுத்தியுள்ளன. மனித வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம் மற்றும் வரலாறு முழுவதும், சமூக வர்க்க அமைப்புகள் வளர்ந்த இடங்களில், கையால் உழைக்கும் தொழிலாளர்களின் சமூக அந்தஸ்து பெரும்பாலும் குறைவாகவே உள்ளது, ஏனெனில் பெரும்பாலான உடல் வேலைகள் விவசாயிகள், அடிமைகள், அடிமைகள், ஒப்பந்த ஊழியர்கள், ஊதிய அடிமைகள் அல்லது வீட்டு ஊழியர்களால் செய்யப்பட்டன. உதாரணமாக, சட்ட அறிஞர் எல். அலி கான், கிரேக்கர்கள், இந்துக்கள், ஆங்கிலேயர்கள் மற்றும் அமெரிக்கர்கள் அனைவரும் தனித்துவமான வகுப்புகள், சாதிகள், இனங்கள் அல்லது இனங்களுக்கு உடல் உழைப்பை அவுட்சோர்ஸ் செய்ய அதிநவீன சமூக கட்டமைப்புகளை எவ்வாறு உருவாக்கினர் என்பதை பகுப்பாய்வு செய்கிறார். "கடின உழைப்பு" என்ற சொற்றொடர் தண்டனை உழைப்புக்கான சட்டபூர்வமான சொற்பொழிவாக மாறியுள்ளது, இது ஒரு காவல் தண்டனையாகும், இதன் போது குற்றவாளி அடைக்கப்பட்டிருப்பது மட்டுமல்லாமல் கையால் வேலை செய்ய வைக்கப்படுகிறார். சிறைச்சாலைப் பண்ணையிலோ அல்லது சிறைச்சாலை சமையலறையிலோ, சலவைப் பணிகளிலோ அல்லது நூலகத்திலோ செய்வது போல, அத்தகைய வேலை பயனுள்ளதாக இருக்கலாம், குற்றவாளிக்கு தண்டனையின் விளைவு மட்டுமே ஒரே நோக்கமாக இருக்கலாம்; அல்லது இடையில் எங்காவது (சங்கிலி கும்பல் வேலை, டிரெட்வீல் வேலை அல்லது பழமொழி "பாறைகளை உடைத்தல்" போன்றவை-அவற்றில் பிந்தைய இரண்டும் இன்று பொருளாதார ரீதியாக பயனற்றவை என்பது உறுதி, இருப்பினும் அவை சில நேரங்களில் தொழில்துறைக்கு முந்தைய காலத்தில் பொருளாதார நோக்கத்திற்காக சேவை செய்தன). மனித உழைப்புக்கும் திறமை இல்லாமைக்கும் (அல்லது திறமைக்கான தேவை) இடையிலான [பகுதியளவு] தொடர்பை மிகைப்படுத்தி சமன்பாடாக மாற்றும் போக்கு சமூக வர்க்கத்தின் உயர் நிலை மக்களிடையே எப்போதும் இருந்து வருகிறது, இது உடல் ரீதியாக வேலை செய்யும் எவரும் புத்திசாலித்தனமானவர் அல்லது திறமையற்றவர் என்று அடையாளம் காணப்படலாம், அல்லது உடல் உழைப்பு தேவைப்படும் எந்தவொரு பணியும் (அந்த உண்மையால்) எளிமையானதாகவும், பகுப்பாய்வுக்கு தகுதியற்றதாகவும் இருக்க வேண்டும் (அல்லது புத்திசாலித்தனம் அல்லது சமூக தரவரிசை கொண்ட எவராலும் செய்யப்படக்கூடாது) போன்ற சந்தேகத்திற்குரிய மிகைப்படுத்தல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. பகுத்தறிவுக்கான மனித அறிவாற்றல் போக்கைப் பொறுத்தவரை, இத்தகைய சாம்பல் பகுதிகள் (பகுதி தொடர்புகள்) பெரும்பாலும் தங்கள் சமூக நன்மையை நியாயப்படுத்தவும் நிலைநிறுத்தவும் விரும்பும் மக்களால் முழுமையான (கருப்பு மற்றும் வெள்ளை சிந்தனை) என்று மாற்றப்படுவது இயற்கையானது. மனித இருப்பு முழுவதும், ஆனால் குறிப்பாக அறிவொளி யுகத்திலிருந்து, இந்த குறைபாடுள்ள மிகைப்படுத்தல்களை எதிர்கொள்ள புத்திசாலித்தனமான தொழிலாளர்களால் தர்க்கரீதியாக நிரப்பு முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. உதாரணமாக, அமெரிக்க மற்றும் பிரெஞ்சு புரட்சிகள் பரம்பரை சமூக அந்தஸ்து (பிரபுத்துவம், பிரபுக்கள், முடியாட்சி) பற்றிய கருத்துக்களை நிராகரித்தன, மேலும் 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொழிலாளர் இயக்கங்கள் தொழிற்சங்கங்களை உருவாக்க வழிவகுத்தன, அவை ஒரு காலத்திற்கு கணிசமான கூட்டு பேரம் பேசும் அதிகாரத்தை அனுபவித்தன. இத்தகைய எதிர் முயற்சிகள் மிகவும் கடினமாக உள்ளன, ஏனெனில் அனைத்து சமூக அந்தஸ்து வேறுபாடுகளும் செல்வ வேறுபாடுகளும் நியாயமற்றவை அல்ல; பகுத்தறிவு மற்றும் நியாயமற்ற தன்மையைப் போலவே தகுதியும் நிஜ வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாகும். மார்க்ஸிசம் முதல் சிண்டிகலிஸம் வரை ஒவ்வொரு கருத்தியல் தூண்டுதலின் சமூக அமைப்புகள், அமெரிக்க கனவு வரை, வெற்றிகரமாக செயல்படும் வர்க்கமற்ற சமூகத்தை அடைய முயற்சித்துள்ளன, இதில் நேர்மையான, உற்பத்தி செய்யும் கையால் உழைக்கும் தொழிலாளர்கள் நேர்மையான, உற்பத்தி செய்யும் மேலாளர்களுக்கு இருக்கக்கூடிய ஒவ்வொரு சமூக அந்தஸ்தையும் சக்தியையும் கொண்டிருக்க முடியும். அத்தகைய கற்பனாவாதத்தை உடனடியாக உறுதிப்படுத்துவதில் மனிதர்கள் இன்னும் வெற்றி பெறவில்லை, ஆனால் சில சமூக அமைப்புகள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை மேலும் முன்னேற்றத்திற்கான நம்பிக்கை இன்னும் இருக்கும் இலக்கை நோக்கி நீண்ட தூரம் செல்கின்றன. அதன் மிக உயர்ந்த உச்சத்தில், பொருளாதார உயரடுக்கினரால் பகுத்தறிவூட்டப்பட்ட சிதைவு அடிமைத்தனம் மற்றும் முழுமையான இன அடிமைத்தனத்தின் கலாச்சாரங்களை உருவாக்குகிறது, அதாவது பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமில் அடிமைத்தனம்; அமெரிக்காவில் அடிமைத்தனம்; அல்லது நாஜிசத்தின் கீழ் அடிமைத்தனம் (இது 1945 இல் தோற்கடிக்கப்பட்டது). மூன்றில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு சமரசம் மற்றும் அன்டர்மென்ஷ் போன்ற கருத்துக்கள் அடிமைகளை மனிதர்களை விட குறைவானவர்கள் என்று வரையறுக்கின்றன. நிலப்பிரபுத்துவம், பிரபுத்துவம் மற்றும் முடியாட்சியின் பாரம்பரிய வடிவங்கள், காலனித்துவம் மற்றும் சாதி அமைப்புகள் (எ. கா., நிறவெறி, தனி ஆனால் சமமான/ஜிம் காகம், இந்திய சாதி) போன்ற உயிரியல் ரீதியாக மரபுவழி பெற்ற சமூக சமத்துவமின்மையின் மிகவும் வலுவான கலாச்சார விதிமுறைகளுடன் பொதுவாக பகுத்தறிவூட்டப்பட்ட மிகவும் கடுமையான வர்க்க அடுக்கமைப்பு முறைகளை உருவாக்கலாம். மேலே உள்ள அனைத்து அமைப்புகளுக்கும் பொருந்தக்கூடிய ஒரு சுவாரஸ்யமான வரலாற்று போக்கு என்னவென்றால், அவை 20 ஆம் நூற்றாண்டில் நொறுங்கத் தொடங்கின, அதன் பின்னர் தொடர்ந்து நொறுங்கி வருகின்றன. அவற்றில் இன்றைய வடிவங்கள் பெரும்பாலும் கடந்த தலைமுறைகளின் பதிப்புகளுடன் ஒப்பிடும்போது பெரிதும் பலவீனமடைந்துள்ளன. மிகக் குறைந்த தீவிரத்தில், இத்தகைய சிதைவு இனவெறி மற்றும் நடைமுறையில் (ஆனால் சட்டப்படி அல்ல) வாய்ப்பின் சமத்துவமின்மையின் நுட்பமான வடிவங்களை உருவாக்குகிறது. மறுப்பு எவ்வளவு நம்பத்தகுந்ததாக இருக்கிறதோ, பகுத்தறிவும் நிலைத்தன்மையும் அவ்வளவு எளிதாக இருக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, வாய்ப்பு மற்றும் இனவெறியின் சமத்துவமின்மை சிறியதாகவும் நுட்பமாகவும் வளரும்போது, அவற்றின் தோற்றம் மெரிடோகிராசியை நோக்கி ஒன்றிணையக்கூடும், ஒவ்வொன்றின் சரியான நிகழ்வுகளும் விரிவாக ஒன்றோடொன்று கலக்கப்படுவதைக் காணலாம். ஸ்பெக்ட்ரமின் அத்தகைய பகுதிகளில், நடைமுறை சமநிலையின்மைகளை (உறுதியான நடவடிக்கை போன்றவை) எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு டி ஜூர் முறைகளைப் பயன்படுத்தும் முயற்சிகளை நியாயப்படுத்துவது எப்போதுமே கடினமாகிறது, ஏனெனில் சரியான நிகழ்வுகளை அனைத்து தரப்பினரும் முன்னிலைப்படுத்தலாம். ஒருபுறம், கூச்சல் மேலிருந்து தொடர்ந்து ஒடுக்குமுறை (புறக்கணிக்கப்படுகிறது அல்லது மறுக்கப்படுகிறது); மறுபுறம், கூச்சல் தலைகீழ் பாகுபாடு; இரண்டு நிகழ்வுகளுக்கும் போதுமான சரியான சான்றுகள் உள்ளன, மேலும் அதன் கதை இயல்பு பிரச்சினை இரு தரப்பினருக்கும் தெளிவான கொள்கை நன்மையை விட்டுச்செல்லவில்லை. திறனுக்கான திறனை அங்கீகரித்தல் கையால் உழைப்பது பெரும்பாலும் குறிப்பிட்ட திறன்கள் அல்லது நுண்ணறிவு இல்லாதது என்று களங்கப்படுத்தப்பட்டாலும், அதற்கு பல்வேறு அறிவாற்றல் செயல்பாடுகள் தேவைப்படலாம்ஃ சூழல் பயன்பாடுஃ கையால் உழைக்கும் தொழிலாளர்கள் நடைமுறைகளை அறிந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் அவற்றை செயல்படுத்த முடியும், அதே நேரத்தில் குறிப்பிட்ட அளவுருக்களுக்குள் வேலை செய்ய நெகிழ்வானவர்களாக இருக்க வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, ஆர்டர்களை எடுப்பதற்கும் உணவை எடுத்துச் செல்வதற்கும் அனைத்து செட் நடைமுறைகளையும் சேவையகங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும் என்பது மட்டுமல்லாமல், வாடிக்கையாளர்களின் எண்ணிக்கை, குறிப்பிட்ட கோரிக்கைகள், சாத்தியமான ஒவ்வாமை போன்றவை உட்பட அவற்றின் மாறிவரும் சூழல்களுக்கு ஏற்ப பதிலளிக்கவும் மாற்றியமைக்கவும் முடியும். இதேபோல், அழகுசாதன நிபுணர்கள் முடி வெட்டுவதன் பண்புகள் மற்றும் இயக்கவியலை அறிந்திருக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில் ஃபேஷன் போக்குகள் குறித்து புதுப்பித்த நிலையில் இருக்க வேண்டும் மற்றும் ஒவ்வொரு வாடிக்கையாளரும் விரும்புவதை ஒப்பனையாளர் நம்புவதை சமநிலைப்படுத்த வேண்டும். தச்சு வேலை, பிளம்பிங் மற்றும் வெல்டிங் போன்ற பிற தொழில்களில் கருவிகள் மற்றும் சொற்களஞ்சியம் பற்றிய பரிச்சயம் மற்றும் குறிப்பிட்ட பணிகளுக்கு அந்த திறன்களைப் பயன்படுத்தும் திறன் ஆகியவை அடங்கும், பொதுவாக சிக்கலைத் தீர்ப்பது மற்றும் விமர்சன சிந்தனை தேவைப்படுகிறது. சூழ்நிலை விழிப்புணர்வு மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் திறன்கள்ஃ கையால் உழைக்கும் தொழிலாளர்கள் தங்கள் சுற்றுப்புறத்தைப் பற்றி விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும், மேலும் சிறந்த இடஞ்சார்ந்த புரிதல் மற்றும் பயனுள்ள தகவல்தொடர்பு திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, சேவையகங்கள் பல பணிகளைச் செய்ய வேண்டும் மற்றும் ஆர்டர்களை எடுப்பதற்கும், சமையலறையிலிருந்து உணவைப் பெறுவதற்கும், ரசீதுகளைக் கையாள்வதற்கும், வாடிக்கையாளர்களுடன் சிறிய பேச்சில் பங்கேற்பதற்கும் இடையில் தங்கள் நேரத்தை திறம்பட நிர்வகிக்க வேண்டும். தச்சர்கள் மற்றும் பிளம்பர்கள் ஒழுக்கமான உணர்வையும், உணர்ச்சி, இயக்கவியல் மற்றும் அறிவாற்றல் திறன்களையும் வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள், அவை வரையறுக்கப்பட்ட உடல் இடத்துடன் கூட அதிகரிக்கப்படுகின்றன. அழகுசாதன நிபுணர்கள் தங்கள் வாடிக்கையாளர்களின் விருப்பங்கள் மற்றும் வெறுப்புகள் பற்றிய சொற்களற்ற குறிப்புகளைக் கவனிப்பதன் மூலம் அவர்கள் எந்த பாணிகளைக் கற்பனை செய்கிறார்கள் என்பதைக் கேட்பதன் மூலம் படிக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் இது பெரும்பாலும் ஆளுமை மற்றும் நட்புடன் இருப்பதை உள்ளடக்கியது. புதுமைஃ கையால் உழைப்பது வியக்கத்தக்க வகையில் ஆக்கப்பூர்வமானது மற்றும் மாறும், இது முற்றிலும் புதிய மற்றும் தனித்துவமான ஒன்றை உருவாக்க ஏற்கனவே அறியப்பட்டதைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது. அழகுசாதன நிபுணர்கள் தங்கள் சொந்த யோசனைகளை தங்கள் சிகை அலங்காரங்களில் செலுத்துகிறார்கள், வெவ்வேறு முடி வகைகள் மற்றும் முடி வெட்டுவதற்கான முறைகள் பற்றி அறியப்பட்டவற்றை அவர்களின் தனிப்பட்ட சுவைகள் மற்றும் அனுபவங்களுடன் இணைக்கிறார்கள். தச்சர்களும் இதேபோல் தங்கள் வேலையில் கைவினைத்திறனை வலியுறுத்துகின்றனர், இறுதி தயாரிப்புகள் அழகாகவும் கட்டமைப்பு ரீதியாகவும் ஒலிப்பதை உறுதி செய்வதற்காக துல்லியமாக கவனம் செலுத்துகிறார்கள். வெல்டிங் கூட அழகாக இருக்கிறது, தனிப்பட்ட வெல்டர்கள் தங்கள் அடையாளங்களை கலைஞர்களின் குறிச்சொற்களைப் போலவே கருதுகின்றனர். கையால் உழைப்பது திறன் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தை உள்ளடக்கும் என்பதை அங்கீகரிக்கும் விருப்பம், அது கண்ணியம் மற்றும் (சமத்துவத்தில்) பன்முக கேள்விகளை எவ்வாறு கையாளுகிறது என்பதைப் பொறுத்து பல்வேறு வடிவங்களை எடுக்கலாம். அதன் ஆரோக்கியமான வடிவங்களில், அது நீல காலர் தொழிலாளர்களின் கண்ணியத்தையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் அங்கீகரிக்கிறது (அதாவது, எந்தவொரு தனிப்பட்ட தொழிலாளர்களும் அத்தகைய பண்புகளை வெளிப்படுத்தலாம் அல்லது வெளிப்படுத்தக்கூடாது என்ற போதிலும், ஒரு குழுவாக அந்த தொழிலாளர்கள் கண்ணியம் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்திற்கான அதே திறனைக் கொண்டுள்ளனர்), மேலும் இது வெள்ளை காலர் தொழிலாளர்களுடன் அவர்களின் சிவில் (மற்றும் குடிமை) சமத்துவத்தை அங்கீகரிக்கிறது. ஆயினும்கூட, இது சமூகத்தில் மெரிடோகிராசிக்கு ஒரே நேரத்தில் இடமளிக்கிறது, இது மேல்நோக்கி மற்றும் கீழ்நோக்கி சமூக இயக்கத்தை அனுமதிக்கிறது (ஒரு நிலையான மெரிடோகிராசிக்குத் தேவைப்படுகிறது). இத்தகைய அமைப்புகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு தொழில்முறை விளையாட்டு அணிகளின் நன்கு இயங்கும் நிகழ்வுகளால் வழங்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் வீரர்கள், பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் ஊழியர்களின் வற்றாத தகுதியான விற்றுமுதல் உள்ளது, விளையாட்டிற்குள் மற்றும் அதன் எல்லைகள் வழியாக உள்ளீடு மற்றும் வெளியீடாக, ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளருக்கும் கண்ணியம் உள்ளது ஒவ்வொரு தனிநபருக்கும் தேவையான அனைத்து திறமைகளும் இல்லாவிட்டாலும் கூட. (எடுத்துக்காட்டாக, உடல் சிகிச்சையாளர்கள், புள்ளியியல் வல்லுநர்கள், வயதான பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் இளம் வயதுவந்த வீரர்களின் திறமைகள் சமமாக இல்லை, ஆனால் அவை ஒரு அமைப்பு பொறியியல் கண்ணோட்டத்தில் நிரப்பு.) அதன் அதிக நோயியல் வடிவங்களில், கையால் உழைக்கும் ஒரு அறிவியல் இருக்க முடியும் என்பதை மட்டுமே அது ஒப்புக் கொள்ளலாம், ஆனால் நீல காலர் மற்றும் வெள்ளை காலர் வகுப்புகளுக்கு இடையில் போதுமான சமூக இயக்கத்தை (மேல்நோக்கி மற்றும் கீழ்நோக்கி) அங்கீகரிக்கவோ அனுமதிக்கவோ முடியாது. மறுபுறம், மற்றும் சமமாக நோயியல் ரீதியாக, இது தனிநபர்களுக்கிடையேயான இயற்கையான வேறுபாடுகளை வேண்டுமென்றே மறுக்கலாம், தகுதிவாய்ந்த நீதிக்கான நம்பிக்கையை அனுமதிக்காது, இது திறமையான மற்றும் கடின உழைப்பாளி மக்களுக்கு மனச்சோர்வை ஏற்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், பெரிய பொருளாதார செயல்திறனுக்கு மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும். முதல் நோயியல் ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்னவென்றால், தொழில் மற்றும் வர்த்தகத்தின் நடைமுறை செயல்முறைகளுக்கு அறிவியலைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஆரம்ப வடிவங்கள் ஒரு முழுமையற்ற புரிதலுக்கு பலியானன, ஃப்ரெடெரிக் வின்ஸ்லோ டெய்லரின் "மண்வெட்டி அறிவியல்" பதிப்பு எடுத்துக்காட்டுகிறது. மண்வெட்டி வீசுவதற்கான உடல் (தடகள) திறமைகள் (ஒருபுறம்) மற்றும் சிறந்த மண்வெட்டி நுட்பங்கள் மற்றும் பணிப்பாய்வுகளை (மறுபுறம்) பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் ஒருங்கிணைப்பதற்கும் உள்ள மன திறமைகள் பெரும்பாலும் ஒரே நபரிடம் இணைந்து இருக்காது என்பதை டெய்லர் சரியாக அங்கீகரித்தார். சிலருக்கு முதல் பகுதி மட்டுமே இருக்கும், மற்றவர்களுக்கு இரண்டாவது மட்டுமே இருக்கும். எனவே, (உருவகமாகப் பேசுகையில்), வீரர்கள் பொதுவாக தங்கள் சொந்த பயிற்சியாளர்களாக இருக்கக்கூடாது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, டெய்லர் அந்த சரியான உணர்ச்சியிலிருந்து ஒரு வணிக நிர்வாக முறையை கற்பனை செய்யத் தொடங்கினார், இது அவர்களின் தனிப்பட்ட திறமைகளின் அடிப்படையில் (அல்லது அதன் பற்றாக்குறை) சரியான பாத்திரங்களுக்கு மக்களை வடிகட்டத் தவறியிருக்கலாம். டெய்லரின் அறிவியல் நிர்வாகத்தின் பதிப்புகள், அவை நிலைத்திருப்பதில் வெற்றி பெற்றிருந்தால், இறுதியில் சில புத்திசாலித்தனமான நபர்களை ஒரு கீழ் வகுப்பில் சிக்கித் தள்ளியிருக்கலாம் (அந்த நேரத்தில் நாகரீகமாக இருந்த வரைவு விலங்குகளுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது) அதே நேரத்தில் சில திறமையற்ற ஆனால் வெள்ளி-ஸ்பூன் நடுத்தர அல்லது மூத்த நிர்வாகத்தின் பதவிகளில் இருக்க அனுமதிக்கிறது. டெய்லர் அந்த சிக்கலை முன்னறிவிப்பதற்கும் தடுப்பதற்கும் திறமையானவரா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் அவரது பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் ரசிகர்கள் அனைவரும் இவ்வாறு திறமையானவர்கள் அல்ல என்பது தெளிவாகிறது. லெனினிசம் மற்றும் ஸ்ராலினிசம் போன்ற 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கம்யூனிசத்தின் மாறுபாடுகள் இரண்டாவது நோயியல் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. மேலே குறிப்பிடப்பட்ட சுகாதாரம் மற்றும் நோயியல் ஆகியவற்றின் உச்சநிலைகளுக்கு இடையில் எங்கோ இன்று பெரும்பாலான வளர்ந்த பொருளாதாரங்களில் உள்ள யதார்த்தங்கள் உள்ளன, அங்கு பல்வேறு கருப்பொருள்கள் மற்றும் போக்குகள் நிலையான போட்டியில் உள்ளன, மேலும் எவை ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, என்ன நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட வேண்டும் (ஏதேனும் இருந்தால்) சமநிலைப்படுத்த அல்லது நோய்களைக் குறைக்க முயற்சிக்கவும். முறையான கற்றல் மற்றும் பயிற்சி முறையான கற்றல் காட்சிகள், தொழில் வகுப்பறைகள், தொழிற்பயிற்சி மற்றும் கல்விப் படிப்புகள் போன்றவை திறன் தொகுப்புகளை உருவாக்குவதற்கான ஒரு தத்துவார்த்த அணுகுமுறையை வழங்குகின்றன. ஒரு வேலையின் நோக்கமான விளைவின் குறிப்பிட்ட அளவுருக்கள் மற்றும் தேவைகளின் அடிப்படையில், பணிகளின் முறையான மற்றும் நடைமுறைக் கண்ணோட்டத்தை கற்பவர்கள் பெறுகிறார்கள். பணியின் நோக்கம் மற்றும் அதை அடைய பயன்படுத்தப்படும் கருவிகளால் அளவுருக்கள் வரையறுக்கப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, ஹேர் ஸ்டைலிங், வடிவமைத்தல், வெட்டுதல், கழுவுதல், இறப்பது, சீவுதல் மற்றும் பல்வேறு சுறுசுறுப்பான கையால் செய்யும் திறன்கள் ஆகியவற்றில் கற்பவர்கள் திறனைப் பெற வேண்டும், இதன் தேர்ச்சி இறுதி தயாரிப்பை தீர்மானிக்கும். இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், கற்பவர் கல்வியாளர்களால் அவர்களின் நுட்பம் மற்றும் வடிவத்தில் வழிநடத்தப்பட்டு வழிநடத்தப்படுகிறார், மேலும் ஒரு பணி அல்லது திட்டத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதில் ஒரு கருவியின் பயன்பாட்டை விளைவின் எதிர்பார்ப்பின் அடிப்படையில் விளக்க கற்றுக்கொள்கிறார். முறைசாரா கற்றல் மற்றும் பயிற்சி முறைசாரா கற்றல் என்பது திணிக்கப்பட்ட பாடத்திட்டம் மற்றும் வெளிப்படையான மதிப்பீடு இல்லாமல் நிகழும் புரிதல், அறிவு அல்லது திறனைப் பின்தொடர்வது தொடர்பான எந்தவொரு செயல்பாடாகவும் சுருக்கமாகக் கூறலாம். இது பொதுவாக அறிவைப் பின்தொடர்வதில் நடைமுறை ஈடுபாடாக தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. முறைசாரா கற்றல் நடத்தப்படும் பல வழிகள் உள்ளன, அவை சுய-இயக்கக் கற்றல், அவதானிப்பு கற்றல், முறையான சூழல்களுக்கு வெளியே குறிப்பிட்ட தகவல்களைத் தேடும் நோக்கம், அனுபவங்களிலிருந்து வரும் தற்செயலான கற்றல் வரை உள்ளன. முறைசாரா பயிற்சி முறையான பயிற்சியிலிருந்து வேறுபடுகிறது, இது ஒரு திறன், புரிதல் அல்லது வேலை-குறிப்பிட்ட அறிவைப் பெறுவதில் கவனம் செலுத்துகிறது. முறையான கற்றல் சூழலுக்கு வெளியே பெறப்பட்ட அறிவாற்றல் திறன்கள் "ப்ளூ காலர்" வேலைகள் என்று கருதப்படும் திறமையை வரையறுக்க உதவுகின்றன. முறையான பயிற்சியிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட நுட்பம் மற்றும் முறை பற்றிய புரிதல் சூழல் பயன்பாடு, சூழ்நிலை விழிப்புணர்வு மற்றும் கண்டுபிடிப்பு அடிப்படையிலான திறன்களை வளர்ப்பதில் விரிவுபடுத்தப்படுகிறது. முறைசாரா கற்றல் தொழிலாளர்களுக்கு அவர்களின் துறையின் சூழலைப் பற்றிய அறிவுக்கு தனித்துவமான அறிவாற்றல் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது, இது ஒப்பிடக்கூடிய சூழ்நிலைகளில் கடந்த கால அனுபவங்களிலிருந்து பெறப்படுகிறது, ஒரு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவதை ஆணையிடுகிறது அல்லது மற்றொரு திட்டத்தை திட்டமிடுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, பிளம்பிங்கிற்கு குழாய் மற்றும் நீர் அமைப்புகளின் இயக்கவியல் பற்றிய அறிவு தேவைப்படுகிறது, ஆனால் வீட்டு வயது, குறிப்பிட்ட பிளம்பிங் அமைப்பு தயாரிக்கப்படும் பொருட்கள், வெவ்வேறு வெளிப்புற மாற்றங்கள் அல்லது மாற்றங்களைக் கருத்தில் கொண்டு அந்த பொருட்கள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன, கற்பனையான நிலைமைகளைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் நிலைமைகள் நடைமுறைக்கு வரும்போது சிக்கல் மற்றும் பிற தொடர்புடைய கூறுகளின் விளைவாக ஏற்படும் நடத்தை போன்ற விவரங்களையும் நம்பியுள்ளது. இந்த திறன்களும் புரிதல்களும் இரண்டு கற்றல் செயல்முறைகளிலும் உள்ளார்ந்தவை. ஒட்டுமொத்தமாக, இந்த வகை அறிவு ஒரு குறிப்பிட்ட பணியாளர்களுக்கு திறனின் ஆர்வங்கள் அல்லது தேவையான பயன்பாட்டிற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் கற்றலை மையமாகக் கொண்டது மற்றும் சூழ்நிலை சார்ந்தது. இயந்திரமயமாக்கல் மற்றும் தானியங்கி இயந்திரமயமாக்கல் மற்றும் தானியங்கி இயந்திரமயமாக்கல் ஆகியவற்றுடனான உறவு உற்பத்திக்கு தேவையான கையால் உழைக்கும் தொழிலாளர்களின் அளவைக் குறைக்க முயற்சிக்கிறது. இந்த முயற்சியைக் குறைப்பதற்கான நோக்கங்கள் மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து கடின உழைப்பை அகற்றுவது; உற்பத்திக்கான அலகு செலவைக் குறைப்பது; அல்லது, இயந்திரமயமாக்கல் தானியங்கியாக மாறும்போது, உற்பத்திக்கு அதிக நெகிழ்வுத்தன்மையைக் கொண்டுவருதல் (எளிதான மறுவடிவமைப்பு, குறைந்த முன்னணி நேரம்). இயந்திரமயமாக்கல் முதலில் சிறிய திறமை அல்லது குறைந்தபட்சம் இழுவை விசை அல்லது இழுவை விசை (என்ஜின்கள்; இழுவை என்ஜின்கள்; கடல் நீராவி என்ஜின்கள்; ஆரம்பகால கார்கள், லாரிகள் மற்றும் டிராக்டர்கள்); தோண்டுதல், ஏற்றுதல் மற்றும் மொத்த பொருட்களை இறக்குதல் (நீராவி மண்வெட்டிகள், ஆரம்ப சுமை ஏற்றிகள்); அல்லது சிக்கலற்ற துணி (ஆரம்ப தறிகள்) நெசவு போன்ற சிறிய திறமை அல்லது குறைந்தபட்சம் கடினமான இயக்கங்களின் குறுகிய தொகுப்பு தேவைப்படும் பணிகளில் ஏற்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, உழவு போன்ற விவசாயப் பணிகளை இயந்திரமயமாக்குவதற்கான தனது முயற்சிகளை ஹென்றி ஃபோர்டு விவரித்தார், மனித மற்றும் விலங்கு உடல்களிலிருந்து உடல் சுமைகளை இரும்பு மற்றும் எஃகு இயந்திரங்களுக்கு மாற்றுவதன் மூலம் கடின உழைப்பை நிவாரணம் செய்தார். சிறந்த திறமை, காட்சி உள்ளீட்டின் அடிப்படையில் முடிவெடுப்பது மற்றும் பரந்த அளவிலான புத்திசாலித்தனமான இயக்கங்கள் தேவைப்படும் மிகவும் சிக்கலான பணிகளுக்கு இயந்திரமயமாக்கலை கொண்டு வர தானியங்கி உதவுகிறது. எனவே ஒரு காலத்தில் வெற்றிகரமாக இயந்திரமயமாக்க முடியாத பணிகளான அலமாரியில் சேமித்து வைப்பது அல்லது பல வகையான பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது கூட, செயல்முறை மறுவடிவமைப்புக்கு (முறையான அல்லது முறைசாரா) உட்படும், இது எப்போதும் சிறிய அளவிலான கை உழைப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. ஆஃப்ஷோரிங், தொழிலாளர் இடம்பெயர்வு, தண்டனை உழைப்பு மற்றும் இராணுவ சேவை ஆகியவற்றுடனான உறவு சமூக பொருளாதார ரீதியாக பயனடைந்த மக்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக மலிவான தொழிலாளர் விநியோகத்தை பராமரித்து வரும் பல முறைகள் இப்போது செயலிழந்துவிட்டன அல்லது பெரிதும் குறைக்கப்பட்டுள்ளன. இதில் விவசாயிகள், அடிமைத்தனம், அடிமைத்தனம், ஒப்பந்த அடிமைத்தனம், ஊதிய அடிமைத்தனம் மற்றும் வீட்டு அடிமைத்தனம் ஆகியவை அடங்கும். ஆனால் மலிவான விலையில் உழைப்பைப் பெறுவதற்கான நோக்கங்கள் இன்னும் உள்ளன. இன்று, வணிகங்கள் சட்டபூர்வமான அடிமைத்தனத்தைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்க்க முடியாது என்றாலும், பொருளாதாரப் போட்டி அவர்கள் பொதுவாக மிகக் குறைந்த செலவில் தொழிலாளர்களை வாங்க முயற்சிப்பார்கள் அல்லது இயந்திரமயமாக்கல் மற்றும் தானியங்கி மூலம் அதன் தேவையைக் குறைப்பார்கள் என்பதை உறுதி செய்கிறது. குறைந்த தொழிலாளர் செலவுகளை உறுதி செய்வதற்கான பல்வேறு இன்றைய முறைகள் கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. முதல் மற்றும் மிக அடிப்படையான முறை ஒரு நாட்டிற்குள் (அல்லது அதன் பிராந்தியத்திற்குள்) உள்ள உள்நாட்டு தொழிலாளர் சந்தையாகும், இதில் தொழிலாளர்கள் வேலைகளுக்காக ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடுகிறார்கள். இந்த சந்தைக்குள், மேலும் சந்தை பிரிவினை சாத்தியமாகும். வணிகங்கள் கூடுதல் நேரத்தைத் தவிர்க்க முயற்சிக்கின்றன (நடைமுறையில் இருக்கும்போது). அவர்கள் பெரும்பாலும் பகுதி நேர ஊழியர்கள் (பிடிஇ) அல்லது தற்காலிக தொழிலாளர்களுக்கு (எடுத்துக்காட்டாக, தற்காலிக தொழிலாளர்கள், ஃப்ரீலான்ஸர்கள், குடிசைத் தொழிலாளர்கள், ஒப்பந்தக்காரர்கள் (துணை ஒப்பந்தக்காரர்களைக் கொண்டிருக்கலாம்) அல்லது நாள் தொழிலாளர்கள்) ஆதரவாக முழுநேர ஊழியர்களை (எஃப்டிஇ) பணியமர்த்துவதைத் தவிர்க்க முயற்சிக்கிறார்கள், இவை அனைத்தும் பொதுவாக பணியாளர் நலன்களுக்கான குறைந்த கடமையை (ஊதியத்திற்கு அப்பால் இழப்பீடு) கொண்டுள்ளன. தொழிலாளர் சட்டத்தை அமல்படுத்தும் பணியில் ஈடுபடும் நிறுவனங்கள், எஃப்டிஏக்களைப் போல மக்களைச் செயல்படச் செய்வதற்கான புத்திசாலித்தனமான வழிகளைக் கண்டுபிடிக்கும் முதலாளிகள், ஆனால் ஒப்பந்தக்காரர்கள், ஃப்ரீலான்ஸர்கள் அல்லது பிடிஇக்கள் (எ. கா., நேர்மையற்ற தொழிலாளர் வகைப்பாடு, அதிக நேரம் ஊதியம் பெறாதது) என பெயரளவு முத்திரைகளை வைத்திருப்பதற்கு எதிராக நிரந்தரமாக எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். பயிற்சி மற்றும் கூட்டுறவு கல்வி நிறுவனங்கள் (வேலை-படிப்புத் திட்டங்கள் உட்பட), மற்றும் (தொடர்புடைய) "வேர்க்கடலைக்காக வேலை செய்யும் உடைந்த கல்லூரி மாணவரின்" முறைசாரா பாரம்பரியம் ஆகியவை தள்ளுபடி உழைப்புக்கான பிற வழிகள் ஆகும். இங்கு, குறைந்த ஊதியம் பெரும்பாலும் தொழிலாளியின் அனுபவமின்மை மற்றும் முழுமையற்ற பயிற்சியால் நம்பத்தகுந்த வகையில் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது. உள்நாட்டு தொழிலாளர் சந்தை "சாதாரண" தொழிலாளர்களைத் தாண்டி பல்வேறு வகையான வேலை செய்யும் கைதிகளுக்கும் (எ. கா., தண்டனைத் தொழிலாளர், வேலை விடுதலை) நீட்டிக்கப்படலாம். இராணுவ வேலைவாய்ப்பு கூட, குறிப்பாக கட்டாய ஆட்சேர்ப்பு அல்லது பிற கட்டாய தேசிய சேவை மூலம், மிகக் குறைந்த செலவில் தொழிலாளர்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும் (அனைத்து தன்னார்வ இராணுவங்கள் போன்ற விலையுயர்ந்த மாற்றுகளுடன் ஒப்பிடும்போது). உள்நாட்டு தொழிலாளர் சந்தைகளுக்கு அப்பால் (நாடுகளுக்குள்) அடுத்த கட்டமாக உலகளாவிய தொழிலாளர் சந்தை (நாடுகளுக்கு இடையே) உள்ளது, இதில் பூமியில் உள்ள அனைத்து தொழிலாளர்களும் அபூரணமான போட்டியின் மூலம் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடுகிறார்கள். வாழ்க்கைத் தரத்தில் பிராந்தியங்களுக்கும் நாடுகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகள் மற்றும் (தொடர்புடைய) நடைமுறையில் உள்ள ஊதிய விகிதங்கள் தொலைதூரத் தொழிலாளர்களுக்கு கைமுறைப் பணிகளை அனுப்ப (ஆஃப்ஷோரிங் மூலம்) அல்லது தொலைதூரத் தொழிலாளர்களை கைமுறைப் பணிகளுக்கு (சட்டவிரோதமான அல்லது சட்டபூர்வமான வெளிநாட்டு தொழிலாளர்களின் குடியேற்றம் மூலம் (பணி அனுமதியுடன் குறியிடப்பட்ட விருந்தினர்-தொழிலாளர் திட்டங்கள்) கொண்டு வருவதற்கு வணிகங்களுக்கு ஒரு வற்றாத ஊக்கத்தை வழங்குகின்றன. பணியின் தன்மை அதன் புவியியல் பரிமாற்றத்தின் ஒப்பீட்டு அளவை தீர்மானிக்கிறது; எடுத்துக்காட்டாக, தொழிற்சாலைகளில் கையால் அசெம்பிளி செய்யும் வேலை பொதுவாக ஆஃப்ஷோர் செய்யப்படலாம், அதே நேரத்தில் உழவு மற்றும் அறுவடை பயிர் வயல்களின் இருப்பிடத்திற்கு நங்கூரமிடப்படுகின்றன. ஆஃப்ஷோரிங் மற்றும் தொழிலாளர் இடம்பெயர்வு வணிகங்களுக்கு குறிப்பாக பயனுள்ளதாக இருக்கும் ஒரு பண்பு என்னவென்றால், அவை உயிரியல்-பரம்பரை அடிப்படையிலான பகுத்தறிவுகளை (இன அடிமைத்தனம், நிலப்பிரபுத்துவம் மற்றும் பிரபுத்துவம் அல்லது சாதி அடிப்படையிலான தொழிலாளர் பிரிப்பு போன்றவை) நாடாமல் மலிவான தொழிலாளர்களின் (தெளிவற்ற-எல்லைக்குட்பட்ட) துணை மக்கள்தொகையை முதலாளிகளுக்கு வழங்க முடியும். தண்டனை உழைப்பு என்பது குறைந்த திறன்/குறைந்த சமூக வர்க்க யோசனை (அடிமைகள், அடிமைகள், ஊதிய அடிமைகள்) மற்றும் வர்க்க-நடுநிலையான தொழிலாளர்-செலவு குறைப்பு யோசனை (ஆஃப்ஷோரிங், வெளிநாட்டு தொழிலாளர்கள், தற்காலிக தொழிலாளர்கள்) ஆகியவற்றின் ஒரு குறுக்குவெட்டு ஆகும். ஆஃப்ஷோரிங் மற்றும் விருந்தினர் தொழிலாளர் திட்டங்களைப் போலவே, தண்டனைக் கூலியும் வணிகங்களுக்கு தொழிலாளர்களின் மனிதநேயத்தை மறுக்காமல் மலிவான கையால் உழைப்பைப் பெறுவதற்கான ஒரு வாய்ப்பாகும்-மேலும் சில சந்தர்ப்பங்களில் குடிமை ரீதியாக பொறுப்பாகத் தோன்றுகிறது ("சரியாக வாழவும் நேர்மையாக வேலை செய்யவும் இரண்டாவது வாய்ப்புகளை வழங்குதல்"). எனவே சமூகப் பொருளாதார அமைப்புகள், தங்கள் முதலாளித்துவ, சோசலிச அல்லது ஒத்திசைக்கப்பட்ட கருத்தியல் அடித்தளங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், தொழிலாளர்களை அதிகப்படியான சிறையில் அடைக்கும் எந்தவொரு போக்கை எதிர்ப்பதில் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் அது வணிகங்கள், அரசாங்கம் அல்லது இரண்டின் நிதி நலன்களுடன் ஒத்துப்போகலாம், அடிமைத்தனம் அல்லது ஊதிய அடிமைத்தனத்தை நியாயப்படுத்தும் அதே மனித பகுத்தறிவு வழிமுறைகளைத் தூண்டும். இராணுவப் பணியமர்த்தல் (கட்டாயப் பணியமர்த்தல், பிற கட்டாயச் சேவை அல்லது தன்னார்வச் சேவை என எதுவாக இருந்தாலும்) இந்தக் கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கும்போது தண்டனைத் தொழிலாளர்களுடன் சில ஒற்றுமைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது, அதில் அது (1) ஒரு அரசாங்கத்திற்கோ அல்லது அதன் ஒப்பந்தக்காரர்களுக்கோ தள்ளுபடியான உழைப்பை வழங்கலாம், அதே நேரத்தில் (2) தொழிலாளர்கள் அல்லது சிப்பாய்களுக்கு வாய்ப்புகளையும் வழங்குகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, அதிக வேலை பாதுகாப்பு, சிறந்த தரமான சுகாதாரக் காப்பீடு, சிறந்த தரமான ஓய்வூதிய சேமிப்புத் திட்டங்கள் மற்றும்/அல்லது அதிக கல்வி வாய்ப்புகள் (குறிப்பாக தொழில்நுட்பப் பயிற்சி, ஆனால் சில நேரங்களில் பரந்த பல்கலைக்கழகக் கல்வியும் கூட). இந்த பல நன்மைகள் அனைத்தும் நல்லவை அல்லது கெட்டவை என்று புறா-துளை துல்லியமாக கூற முடியாது. அவை தவிர்க்க முடியாமல் இரட்டை முனைகள் கொண்ட கத்திகள், மேலும் அவை ஸ்பெக்ட்ரமின் ஆரோக்கியமான வரம்பை விட்டு வெளியேறி நோயியல் வரம்புகளுக்குள் செல்வதைத் தடுக்க மாறும் வகையில் நிர்வகிக்கப்பட்டு கண்காணிக்கப்பட வேண்டும். அது வெற்றிபெற, தனியார் துறையில், குறிப்பாக பாதுகாப்பு அல்லாத சமூக வணிகங்களில் சில கண்ணியமான வேலைவாய்ப்பு வாய்ப்பு, இழப்பீடு மற்றும் உளவியல் பாதுகாப்பு இருக்க வேண்டும். துணை ராணுவம், காவல்துறை மற்றும் திருத்தங்கள் (சிறைக் காவலர்) சேவை ஆகியவை இந்த விஷயத்தில் இராணுவ சேவையின் பண்புகளை பிரதிபலிக்கும் பிற பிரிவுகளாகும். ..