Melattur, Tamil Nadu
மேலத்தூர் என்பது இந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டின் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு பஞ்சாயத்து நகரமாகும். இது தஞ்சாவூர் நகரத்திலிருந்து 18 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இது மங்குடி தோரைராஜா ஐயர் நிறுவிய பரதநாட்டியத்தின் மேலாட்டூர் பாணியின் தோற்றம் மற்றும் பாகவத மேளாக்கள் என்று அழைக்கப்படும் தொடர்ச்சியான நடன-நாடக நிகழ்ச்சிகள் ஆகும். இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மேலத்தூர் மக்கள் தொகை 7815 ஆகும். மக்கள் தொகையில் ஆண்கள் 50 சதவீதமாகவும், பெண்கள் 50 சதவீதமாகவும் உள்ளனர். மேலட்டூரில் சராசரி கல்வியறிவு விகிதம் 66 சதவீதமாகும், இது தேசிய சராசரியான 59.5% ஐ விட அதிகமாக உள்ளதுஃ ஆண்களின் கல்வியறிவு 74 சதவீதமாகவும், பெண்களின் கல்வியறிவு 59 சதவீதமாகவும் உள்ளது. மேலட்டூரில், மக்கள் தொகையில் 12 சதவீதம் பேர் 6 வயதிற்குட்பட்டவர்கள். மேலட்டூரில் உள்ள மிகப்பெரிய சிவன் கோவிலில் உள்ள கல்வெட்டுகள், கிபி 12 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த விக்ரம சோழனின் காலத்திலிருந்தே இந்த கிராமம் இருந்திருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கின்றன. முன்பு நிருத்த வினோத வலநாடு என்று அழைக்கப்பட்ட இந்த கிராமம், கோயிலின் தலைமை தெய்வமான உன்னதபுரேஸ்வரரின் நினைவாகவும், மேலட்டூரில் சிவபெருமான் வணங்கப்பட்ட வடிவமாகவும் உன்னதபுரி என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. 1565இல் தலிகோட்டா போரில் விஜயநகரப் பேரரசு வீழ்ந்தபோது, கலைஞர்கள் மற்றும் முக்கிய இந்து குடிமக்கள் தெற்கே பெரும் எண்ணிக்கையில் இடம்பெயர்ந்தனர். விஜயநகர மன்னர்களின் அடிமைத்தனமான தஞ்சாவூரைச் சேர்ந்த அச்சுதப்பா நாயக், தஞ்சாவூருக்கு அருகிலுள்ள உன்னதபுரி கிராமத்தை குச்சிப்புடி நடனக் கலைஞர்களின் 501 குடும்பங்களுக்கு வழங்கினார். இந்த கிராமம் பின்னர் அச்சுதபுரம் என்றும், காலப்போக்கில் மேலத்தூர் என்றும் மறுபெயரிடப்பட்டது. குச்சிப்புடி நடனக் கலைஞர்கள் தங்கள் மூதாதையர் பாரம்பரியத்தை பாதுகாத்து வழக்கமான நிகழ்ச்சிகளை வழங்கினர். இது இறுதியில் பாகவத மேளாவிற்கும், இங்கு உருவான பரதநாட்டியத்தின் தனித்துவமான பாணிக்கும் வழிவகுத்தது. மராட்டிய மன்னர் துக்கோஜியின் ஆட்சியின் போது, ஆத்திகிரியிலிருந்து (காஞ்சிபுரம்) ஏராளமான மக்கள் தெற்கே குடிபெயர்ந்து மேலட்டூரில் குடியேறினர். அவர்கள் அக்ரஹாரத்தின் வடமேற்கு மூலையில் வரதராஜ பெருமாள் கோயிலைக் கட்டி, கிராமத்திலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் வைஷ்ணவ மதத்தை அறிமுகப்படுத்தினர். பரதநாட்டியக் கலையில் தில்லானாவை அறிமுகப்படுத்திய அறிஞர் வீரபத்ரா மேலட்டூரைச் சேர்ந்தவர். நரசிம்ம ஜெயந்தி அல்லது நரசிம்ம பகவானின் பிறப்பைக் குறிக்கும் தொடர்ச்சியான பண்டிகைகளான பாகவத மேளங்கள் மேலட்டூரில் உள்ள முக்கிய சுற்றுலாத் தலமாகும். பாகவத மேளாவில் நாடகங்கள் மற்றும் நடன நிகழ்ச்சிகள் அடங்கும். உரையாடல்கள் மற்றும் பாடல்கள் பெரும்பாலும் தெலுங்கில் உள்ளன. பகவத் மேளாவின் முதல் பதிவு செய்யப்பட்ட கொண்டாட்டம் 1888 ஆம் ஆண்டில் இருந்தது. இருப்பினும், 1938 முதல் மட்டுமே இந்த மேளா தடையின்றி நடத்தப்பட்டு வருகிறது. முந்தைய காலங்களில், மேலாட்டூரைத் தவிர அருகிலுள்ள ஐந்து கிராமங்களான சூளமங்கலம், சாலியமங்கலம், நல்லூர், ஊட்டுக்காடு மற்றும் தெப்பெருமானல்லூர் ஆகிய இடங்களில் இந்த மேளா நடைபெற்றது. ஆனால் இப்போதெல்லாம், மேளா மேலட்டூர், தெப்பருமானல்லூர் மற்றும் சாலியமங்கலம் ஆகிய இடங்களில் மட்டுமே நடைபெறுகிறது. இந்த மேளா ஒரு வாரத்திற்கு நடத்தப்படுகிறது, இதன் போது கம்சா வாதம், சத்ய ஹரிஷ்சந்திரா, ஹரி ஹர லீலா விலாஸஂ மற்றும் சீதா கல்யாணம் ஆகிய நாடகங்கள் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. ஹரிஷ்சந்திராவின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட சத்ய ஹரிஷ்சந்திர நாடகம் வெளிப்பாடுகளால் நிரம்பியுள்ளது, அது எப்போதாவது ஒருவரை கண்ணீருக்குத் தூண்டுகிறது. நரசிம்ம ஜெயந்தி அன்று பிரகலாத சரிதிரம் என்ற நாடகத்தில் நாடகங்கள் முடிவடைகின்றன. நாடகத்தின் சிறப்பம்சமாக க்ளைமாக்ஸ் காட்சி உள்ளது, இதில் நரசிம்மனின் பாத்திரத்தில் நடிக்கும் நடிகர் நரசிம்மாவின் ஆவி மற்றும் ஹிரண்யகஷ்யப் மீது கொலைகார ஆத்திரத்தில் குற்றம் சாட்டுகிறார். நரசிம்மனாக நடித்த நடிகர் இந்த நோக்கத்திற்காக அந்த இடத்தில் மெய்க்காப்பாளர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டியிருந்தது. பரதநாட்டியம் ஒரு பாரம்பரிய பரதநாட்டிய செயல்திறன் பாகவத மேளாவின் இன்றியமையாத பகுதியாகும். இருப்பினும், மேலத்தூர் நடனக் கலைஞர்களால் பரதநாட்டியத்தின் தனித்துவமான பாணி பயிற்சி செய்யப்படுகிறது. பரதநாட்டியத்தின் மேலாட்டூர் பாணியின் தனித்துவமான அம்சங்கள் பின்வருமாறுஃ இயற்கையான (தன்னிச்சையான) மற்றும் மிகவும் வெளிப்படையான அபிநயா (தமிழ்) இயக்கங்களின் மிகப்பெரிய வீச்சு, இதற்கு அதிக அளவு நெகிழ்வுத்தன்மை தேவைப்படுகிறது. சிருங்கார பக்தி (தமிழ்) க்கு முக்கியத்துவம் மிருதுவான அடாவஸ், ஜாதிகள்/காத்திகளின் துல்லியம் (தமிழ்) பாணியிலான கொர்வாய்களின் திரவ மாறுபாடுகள் (தமிழ்) வியத்தகு கூறுகள் (தன்மை) "லோக தர்மம்" மற்றும் "நட்ய தர்மம்" (தமிழ்) கொள்கைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான அசல் முறைகள் பிற சுற்றுலாத் தலங்கள் மேலட்டூரில் உள்ள அக்ரஹாரம் சிவன் கோயில் மற்றும் பெருமாள் கோயிலைத் தவிர கணபதி கோயில் மற்றும் திரௌபதி கோயிலால் சூழப்பட்டுள்ளது. கிராமத்தின் புறநகரில் அய்யனார் பகவானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயிலும் உள்ளது. தாவரங்கள் பசுமையான நெல் வயல்களையும் தென்னை மரங்களையும் உள்ளடக்கியது தேங்குடி திட்டாய் கிராமத்தில் சோழர்களால் கட்டப்பட்ட வசிஷ்டேஸ்வரர் கோயில் மேலட்டூரிலிருந்து சில கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. பிராலயத்தின் போது உலகம் முழுவதும் நீரில் மூழ்கியபோது சிவன் ஏற்றிய குன்றே தேங்குடி திட்டாய் என்று நம்பப்படுகிறது. குரு பேரார்சி திருவிழாவிற்காக மக்கள் கூட்டம் திட்டையில் திரண்டு வருகிறது. ..