Adi Shankara bibliography
அத்வைத வேதாந்த பள்ளியின் இந்து தத்துவஞானியான ஆதி சங்கரர் பல வர்ணனை படைப்புகளை இயற்றினார். அவரது பிற்கால செல்வாக்கின் காரணமாக, பிரஸ்தானத்ராயின் அத்வைத வேதாந்த விளக்கத்திற்கு மையமாக இருக்கும் ஒரு பெரிய படைப்புகள்-உபநிடதங்கள், பகவத் கீதை மற்றும் பிரம்ம சூத்திரங்களைக் கொண்ட நியதி நூல்களும் அவருக்குக் காரணம். அவரது சொந்த படைப்புகள் முக்கியமாக வர்ணனைகளைக் கொண்டிருந்தாலும், பிற்கால படைப்புகள் ஆதி சங்கரரிடமிருந்து வேறுபட்ட கோட்பாடுகள் உட்பட அத்வைத வேதாந்த பாரம்பரியத்தின் பல்வேறு கோட்பாடுகளை சுருக்கமாகக் கூறுகின்றன. சங்கரர் வேதங்கள் மற்றும் பிற இந்து வேதங்களின் மேற்கோள்களின் அடிப்படையில் தனது வாதங்களை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம் அத்வைத வேதாந்தத்தின் கோட்பாட்டை உருவாக்குகிறார். அவரது படைப்புகளில் பெரும்பாலானவை சர்ச்சைக்குரிய இயல்புடையவை. அவர் தனது விவாதங்களை பெரும்பாலும் சங்கியா, பௌத்தா, சமண, வைசேஷிகா மற்றும் பிற வேதாந்தமற்ற இந்து தத்துவங்களுக்கு எதிராக வழிநடத்துகிறார். பிராமண சூத்திரம், பத்து முக்கிய உபநிஷத்துகள் மற்றும் பகவத் கீதை பற்றிய வர்ணனைகளை சங்கராச்சாரியார் எழுதியிருந்தாலும், அவரது படைப்பாளி என்று கருதப்படும் பல படைப்புகள் இன்று விவாதிக்கப்பட்டு அவற்றின் படைப்பாற்றல் குறித்து கேள்வி எழுப்பப்படுகின்றன, இதில் சில நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் முக்கியமான படைப்புகள் அத்வைத நூல்கள், அதாவது மணிரத்னமாலா, பரா-பூஜை மற்றும் தி. பாரம்பரியமாக, அத்வைத வேதாந்த படைப்புகள் வர்ணனை, தத்துவ நூல் ஸ்தோத்திரம், பக்திப் பாடல் ஆகியவற்றின் கீழ் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. வர்ணனைகள் அத்வைத வேதாந்தத்தின் கண்ணோட்டத்தில் வேத நூல்களின் நிலையான விளக்கத்தை வழங்க உதவுகின்றன. தத்துவ நூல்கள் மாணவருக்கு கோட்பாட்டைப் புரிந்துகொள்ள பல்வேறு முறைகளை வழங்குகின்றன. பக்திப் பாடல்கள் கவிதைகள் மற்றும் பக்தி நிறைந்தவை, பக்தரின் உதவியற்ற தன்மையையும் தெய்வத்தின் மகிமையையும் முன்னிலைப்படுத்த உதவுகின்றன. அவரது படைப்புகளின் ஒரு பகுதி பட்டியல் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. நம்பகமான படைப்புகள் ஆதி சங்கரர் (ரிக்வேதம்) (சுக்ல யஜுர்வேதம்) (சமவேதம்) (அதர்வவேதம்) (அதர்வவேதம்) (மகாபாரதம்) (மகாபாரதம்) (மகாபாரதம்) பிற பண்புக்கூறு படைப்புகள் பாச்யா (அதர்வவேதம்) மற்றும் கௌதாபாதா காரிகா பற்றி (வர்ணனைகள்) எழுதினார். இந்த பாசியத்தை சங்கரர் எழுதியிருப்பது சர்ச்சைக்குரியது. பல காரணங்களால் சங்கரர் எழுத்தாளராக இருக்கவில்லை என்று நகமுரா முடிக்கிறார். சங்கரர் பெளத்த சிந்தனையை புரிந்து கொண்டார், அதே நேரத்தில் வர்ணனையின் ஆசிரியர் பெளத்த சிந்தனையின் தவறான புரிதல்களைக் காட்டுகிறார். வர்ணனை என்பது "தனித்துவமான பௌத்த பயன்பாடு" என்ற விஜ்னப்தி மற்றும் விஜ்னாப்டிமத்ரா என்ற சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறது, மேலும் இது பிரம்மா-சூத்திரங்கள் குறித்த சங்கரரின் வர்ணனையில் தோன்றவில்லை. இரண்டு வர்ணனைகளும் வெவ்வேறு உபநிஷத்துகளை மேற்கோள் காட்டுகின்றன. ஆயினும்கூட, நகமுரா மேலும் முடிக்கிறார்ஃ "மதுக்யரின் வர்ணனை உண்மையில் சங்கரரால் அல்ல என்றாலும், ஆரம்பகால வேதாந்த தத்துவத்தைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது அதை ஒரு ஆதாரமாகப் பயன்படுத்துவதில் கடுமையான தவறு எதுவும் இல்லை என்று கருதலாம்". பின்வரும் கட்டுரைகள் ஆதி சங்கரருக்குக் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் அநேகமாக 13 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, அத்வைத வேதாந்தா விஜயநகரப் பேரரசில் அரச ஆதரவைப் பெற்று, யோகாவுடன் இணைக்கப்பட்டபோது, மிகவும் பின்னர் இயற்றப்பட்டிருக்கலாம்ஃ "சங்கரின் ஆன்மீக பாரம்பரியத்துடன் மிகவும் நெருக்கமாக பின்னிப் பிணைந்திருந்தாலும், அவரது முன்னோக்கைப் பற்றிய எந்தவொரு பகுப்பாய்வும் (இந்த படைப்பை) கருத்தில் கொள்ளத் தவறினால் அது முழுமையடையாது" என்ற போதிலும், சங்கரரின் நன்கு அறியப்பட்ட படைப்பான "விவேகாச்சுதாமணியின்" நம்பகத்தன்மை சந்தேகத்திற்குரியது. (த்ரிக்-த்ரிஷ்ய-விவேகா) சிவன், விஷ்ணு, ஆதி சக்தி, விநாயகர் மற்றும் கார்த்திகேயன் போன்ற பல்வேறு தெய்வங்களைப் பற்றிய பாடல்கள் ஆதி சங்கரருக்குக் காரணம்ஃ சுப்பிரமணிய புஜங்கம் காசி பஞ்சகம் சுவர்ணமாலா மகிஷாசுர மர்டினி ஸ்தோத்ரா மீனாட்சி பஞ்ச ரத்னம் நிர்வாணா சதகம் என்றும் அழைக்கப்படும் தக்ஷினமூர்த்தி ஸ்தோத்திரம், ஆத்ம சதகம் சபரிகிரி அஷ்டகம் பதிப்புகள் ஆதி சங்கரரின் படைப்புகளின் நிறைய பதிப்புகள் கிடைக்கின்றன. அவற்றில் சில கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளனஃ படைப்புகளின் தொகுப்புகள் ஸ்ரீ சங்கர கிரந்தாவளி-அசல் சமஸ்கிருதத்தில் ஸ்ரீ சங்கராச்சார்யாவின் முழுமையான படைப்புகள், வி. 1-10, திருத்தப்பட்ட பதிப்பு., சமதா புக்ஸ், மெட்ராஸ், 1998. (முதலில் ஸ்ரீ வாணி விலாஸ் பிரஸ், ஸ்ரீரங்கம், 1910எஃப்., சிருங்கேரி மடத்தின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் வெளியிடப்பட்டது.) சங்கராச்சார்யர கிரந்தமாலா, வி. 1-4, பசுமதி சாகித்ய மந்திரா, கல்கத்தா, 1995. (பெங்காலி மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் வர்ணனையுடன் முழுமையான படைப்புகள்) உபநிஷத்-பாஷ்ய-சங்க்ரஹா, மகேசனுசந்தனா சம்ஸ்தானம், மவுண்ட். அபு, 1979-1986. காதா, மண்டூக்யா, தைத்திரியா, சந்தோக்யா மற்றும் பிரஹதரண்யக உபநிஷத் ஆகியவற்றில் சங்கரரின் பாஷ்யங்கள், ஆனந்தகிரியின் தீகாக்கள் மற்றும் பிற துணை வர்ணனைகளுடன். பிரகாரண-வாதசி, மகேசனசந்தன சஸ்தானம், மவுண்ட். அபு, 1981. வர்ணனைகளுடன் கூடிய பன்னிரண்டு பிரகாரண கிரந்தங்களின் தொகுப்பு. டாக்டர் எச். ராமமூர்த்தி மற்றும் நோம் ஆகியோரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஆதி சங்கரா எழுதிய இரட்டை உரைகளின் பூச்செண்டு, சத்தியத்தில் வழிகாட்டுதல் சங்கம், 2006. எட்டு நூல்களின் தொகுப்பு. இந்த தொகுப்பில் சமஸ்கிருத அசல், லிப்யந்தரணம், வார்த்தைக்கு வார்த்தை பொருள் மற்றும் மாற்று அர்த்தங்கள் மற்றும் முழுமையான ஆங்கில வசனங்கள் உள்ளன. ஸ்வாட்மணிரூபணம்ஃ ஒருவரின் சொந்த சுயத்தின் உண்மையான வரையறை, டாக்டர் எச். ராமமூர்த்தி மற்றும் நோம் ஆகியோரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, சத்தியத்தில் வழிகாட்டுதல் சங்கம், 2002 நிர்குணா மானசா பூஜாஃ மனதில் பண்பற்ற ஒருவரை வழிபடுதல், டாக்டர் எச். ராமமூர்த்தி மற்றும் நோம், சத்தியத்தில் வழிகாட்டுதல் சங்கம், 1993 ஹஸ்தமல்கியம்ஃ கையில் ஒரு பழம் அல்லது ஹஸ்தமலக்காவின் ஒரு படைப்பு, டாக்டர் எச். ராமமூர்த்தி மற்றும் நோம், சத்தியத்தில் வழிகாட்டுதல் சங்கம், 2017 பிரம்மசூத்திர பாஷ்ய மராத்தி மொழிபெயர்ப்புடன் தொகுக்கப்பட்டது, காசிநாத் சாஸ்திரி லெலே, ஸ்ரீகிருஷ்ண முத்ரனாலயா. 1923 இல் புனேவில் விஷ்ணு வாமன் பாபட் சாஸ்திரி எழுதிய பாரதிதீர்தாவின் வையாஸிகா-நியாயமாலா மற்றும் மராத்தி வர்ணனையுடன் தொகுக்கப்பட்டது. எஸ். கே. பெல்வால்கர் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்த தேர்வுகள், பூனா ஓரியண்டல் தொடர் எண். 13, பில்வாகுஞ்சா, புனே, 1938. பாரதிதீர்த்தாவின் அதிகரண-ரத்னமாலாவுடன் தொகுக்கப்பட்ட ஸ்ரீ வெங்கடேஸ்வர முத்ரனாலயா, பம்பாய், 1944. 1960 இல் பம்பாயில் உள்ள பிரபலமான புத்தகக் கிடங்கில் வி. எம். ஆப்தே என்பவரால் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. ஜார்ஜ் திபோவால் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, டோவர், நியூயார்க், 1962. (தி சேக்ரட் புக்ஸ் ஆஃப் தி ஈஸ்டின் கிளாரெண்டன் பிரஸ் பதிப்புகளின் மறுபதிப்பு வி. 34,38) ஸ்ரீ சங்கராச்சார்யா கிரந்தாவளி, எண். 3, 1964. சுவாமி கம்பீரனந்தாவால் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, அத்வைத ஆசிரமம், கொல்கத்தா, 1965. பால் டியூசன், ஜி. ஓல்ம்ஸ், ஹில்டெஷீம், 1966 ஆகியோரால் ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. பகவத்கிதா பாஷ்ய விமர்சன ரீதியாக தின்கர் விஷ்ணு கோகலே, ஓரியண்டல் புக் ஏஜென்சி, புனே, 1931 ஆல் திருத்தப்பட்டது. காசிநாத் சாஸ்திரி அகாஷே எழுதிய ஆனந்தகிரியின் டிக்காவுடன் தொகுக்கப்பட்டது, ஆனந்தஸ்ரமா, புனே, 1970. அல்லாதி மகாதேவ சாஸ்திரி, பகவத் கீதைஃ ஸ்ரீ சங்கராச்சாரியாரின் வர்ணனையுடன், சமதா புக்ஸ், மெட்ராஸ், 1977. ஏ. ஜி. கிருஷ்ண வாரியர், ஸ்ரீ சங்கராச்சார்யாவின் ஸ்ரீமத் பகவத் கீதை பாஷ்ய, ராமகிருஷ்ணா மடம், மெட்ராஸ், 1983. சுவாமி கம்பீரனந்தாவால் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, அத்வைத ஆசிரமம், கொல்கத்தா, 1984. ட்ரெவர் லெகெட், உச்ச சுய உணர்தல்ஃ பகவத் கீதை யோகாஸ், (சங்கரரின் வர்ணனையின் மொழிபெயர்ப்பு), கேகன் பால் இன்டர்நேஷனல், லண்டன், 1995. உபதேசசஹஸ்ரீ சீதாராம மகாதேவ பாட்கே, சங்கராச்சார்யக்ர்தா உபதேசஸ்ரீ, ரஸிகராஞ்சனா கிரந்த பிரசாரக மண்டலி, புனே, 1911. (மராத்தி மொழிபெயர்ப்புடன்) பால் ஹேக்கர், அன்டர்வெய்சங் இன் டெர் ஆல்-ஐன்ஹெய்ட்ஸ்-லெஹ்ரே டெர் இந்தர்ஃ கடியாப்ரபந்தா, (ஜெர்மன் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் உபடேசாஸ்அஹஸ்ரியின் உரைநடை புத்தகத்தின் குறிப்புகள்) எல். ரோர்ஷைட், பான், 1949. மோகினி சாட்டர்ஜி, தியோசோபிகல் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், மெட்ராஸ், 1947 ஆல் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புடன் தொகுக்கப்பட்ட விவேகாச்சுதாமணி. எர்னஸ்ட் வூட், தி பினாக்கிள் ஆஃப் இந்தியன் தாட், தியோசோபிகல் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், வீடன் (இல்லினாய்ஸ்), 1967. (ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு) சுவாமி பிரபாவனந்தா மற்றும் கிறிஸ்டோபர் இஷர்வுட், சங்கரின் கிரெஸ்ட்-ஜுவல் ஆஃப் டிஸ்கிரிமினேஷன், கேள்விகள் மற்றும் பதில்களின் மாலை, வேதாந்தா பிரஸ், கலிபோர்னியா, 1971. சிருங்கேரியின் ஸ்ரீ சந்திரசேகர பாரதியின் சமஸ்கிருத வர்ணனையின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புடன் ஸ்ரீ சங்கரரின் விவேகச்சுதாமணி. இதை பி. சங்கரநாராயணன் மொழிபெயர்த்துள்ளார். பாரதிய வித்யா பவன். 1999 பஞ்சிகரணா சுரேஸ்வரரின் வர்திகா மற்றும் அபிநவனாராயணேந்திர சரஸ்வதியின் (17 ஆம் நூற்றாண்டு) வர்திகபரனா ஆகியவற்றுடன் தொகுக்கப்பட்டது, ஸ்ரீ வாணி விலாஸ் பிரஸ், ஸ்ரீரங்கம், 1970. குஜராத்தி மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் குறிப்புகளுடன் தொகுக்கப்பட்ட ஸ்ரீ ஹரிஹர புத்தகல்யா, சூரத், 1970. ..