Chitto Harjo
சிட்டோ ஹர்ஜோ (கிரேஸி ஸ்நேக், வில்சன் ஜோன்ஸ், பில் ஜோன்ஸ், பில் ஸ்நேக் மற்றும் பில் ஹர்ஜோ என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்; 1846-ஏப்ரல் 5,1912) 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இந்திய பிராந்தியத்தில் உள்ள மஸ்கோகி க்ரீக் தேசத்தின் பாரம்பரியவாதிகளிடையே ஒரு தலைவராகவும் பேச்சாளராகவும் இருந்தார். அமெரிக்க அரசாங்கமும் உள்ளூர் தலைவர்களும் ஓக்லஹோமாவாக மாறியதற்கு மாநில அந்தஸ்தை அடைய திணிக்க விரும்பிய மாற்றங்களை அவர் எதிர்த்தார். இவற்றில் பழங்குடி அரசாங்கங்கள் மற்றும் குடிமை நிறுவனங்களை அழிப்பது மற்றும் வகுப்புவாத நிலங்களை தனிப்பட்ட வீடுகளுக்கு ஒதுக்குவது ஆகியவை அடங்கும், இதில் அமெரிக்கா ஐரோப்பிய-அமெரிக்க மற்றும் பிற குடியேறியவர்களுக்கு "உபரி" யை விற்பனை செய்தது. அவர் மார்ச் 25,1909 அன்று ஓக்லஹோமாவில் கிரேஸி ஸ்நேக் கிளர்ச்சியின் தலைவராக இருந்தார். அந்த நேரத்தில் இது கடைசி "இந்திய எழுச்சி" என்று அழைக்கப்பட்டது. 1830 களில் அலபாமாவிலிருந்து பழங்குடியினர் அகற்றப்பட்ட பின்னர் இந்திய பிராந்தியத்தில் உள்ள மஸ்கோகி க்ரீக் நேஷனில் பிறந்த வில்சன் ஜோன்ஸ் ஒரு மஸ்கோகி க்ரீக் இந்தியன் ஆவார். அவர் "பைத்தியம் பாம்பு" என்று பொருள்படும் சிட்டோ ஹர்ஜோ என்ற க்ரீக் பெயரால் நன்கு அறியப்பட்டார். சிட்டோ என்றால் "பாம்பு" என்றும், ஹர்ஜோ என்றால் "ஒருவரின் தனிப்பட்ட நல்வாழ்வு அல்லது 'பைத்தியம் துணிச்சல்' ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் தைரியமாக இருப்பது" என்றும் பொருள். அவர் ஒரு பாரம்பரியவாதியாக இருந்தார், அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரின் போது யூனியனுக்கு விசுவாசமாக இருந்த பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர். இந்த நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், பாரம்பரியவாதிகள் 1867 ஆம் ஆண்டின் பழங்குடி அரசாங்கத்தை மீண்டும் நிலைநிறுத்தவும், அமெரிக்காவுடன் ஒப்பந்த உரிமைகளை அமல்படுத்தவும் பணியாற்றினர். டேவ்ஸ் ஆணையத்தின் கீழ் அரசாங்கத்தை அழித்து வீடுகளுக்கு நிலங்களை ஒதுக்குவதை அவர்கள் எதிர்த்தனர். ஒரு இளைஞனாக இருந்தபோது, சிட்டோ ஹர்ஜோ ஓபோத்லியாஹோலா தலைமையிலான கூட்டாட்சியாளர்கள் அல்லது விசுவாசிகளுடன் கூட்டணி வைத்திருந்தார், அவர்கள் 1861 இல் அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரின் தொடக்கத்துடன் குழுவை கன்சாஸுக்கு மாற்றினர். பெரும்பாலான க்ரீக் கூட்டமைப்புடன் இணைந்தபோது அவர்கள் யூனியனுக்கு விசுவாசமாக இருந்தனர். அவரும் இந்த க்ரீக் வீரர்களில் பலர் யூனியன் ராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டனர் மற்றும் உள்நாட்டுப் போரில் கூட்டாட்சி படைகளுடன் பணியாற்றினார். 1906 ஆம் ஆண்டு சாட்சியத்தில், வெள்ளையர்களுக்கும் இந்தியர்களைப் பொருட்படுத்தாதவர்களுக்கும் இடையிலான போரில் இந்த சேவை தனது மக்களுக்கு அரசாங்க வாக்குறுதிகளை பராமரிப்பதை உறுதிசெய்ய உதவும் என்று தான் நம்புவதாக அவர் கூறினார். உள்நாட்டுப் போர் பழங்குடியினரைப் பிரித்தது, ஏனெனில் பல க்ரீக்குகள் கூட்டமைப்புடன் இணைந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், இந்திய பிராந்தியத்தில் உள்ள மஸ்கோகி க்ரீக் மற்றும் பிற அமெரிக்க இந்திய பழங்குடியினர் அமெரிக்க அரசாங்கத்தால் மாற்றப்பட வேண்டும் என்று அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டனர், ஒரு பகுதியாக பிராந்தியத்தின் சில பகுதிகளில் ஐரோப்பிய-அமெரிக்க குடியேறியவர்கள் மாநில அந்தஸ்து கோரினர். பழங்குடி ஆட்சியை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கும், பழங்குடி வகுப்புவாத நிலங்களுக்கு பதிலாக தனிப்பட்ட வீட்டு ஒதுக்கீடுகளை நிறுவுவதற்கும் தேசிய சட்டம் இருந்தது. ஐந்து நாகரிக பழங்குடியினருக்கு நிலங்களை ஒதுக்குவதற்காக காங்கிரஸ் 1896 இல் டேவ்ஸ் ஆணையத்தை உருவாக்கியது. டேவ்ஸ் ரோல்ஸ் என்பது ஒதுக்கீடுகளைப் பெறத் தகுதியுள்ள பழங்குடி உறுப்பினர்களின் பதிவேடுகளாகும். இவை பழங்குடி உறுப்பினர்களின் பதிவாக மாறியது. சிட்டோ ஹர்ஜோ பழங்குடியினருக்கு இடையிலான மத இயக்கமான நான்கு தாய்மார்கள் சங்கத்தின் தலைவராக இருந்தார். தென்கிழக்கு அமெரிக்காவிலிருந்து ஓக்லஹோமாவுக்கு இடம்பெயர்ந்த தொடர்புடைய பழங்குடியினரிடையே பாரம்பரிய நடைமுறைகள் மற்றும் ஒற்றுமையை புதுப்பிக்க இந்த குழு முயன்றது. 1900 ஆம் ஆண்டில் ஓல்ட் ஹிக்கோரியின் ஹர்ஜோவின் சடங்கு மைதானத்தில் நடந்த ஒரு கூட்டத்தில், 1867 க்ரீக் அரசியலமைப்பை மீறியதற்காக தலைமை பிளெசன்ட் போர்ட்டர் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டதாக அறிவித்தது, அதே நேரத்தில் ஒதுக்கீடு செயல்முறைக்கு ஒத்துழைத்தது. அவர்கள் சிற்றோடையின் புதிய முதன்மைத் தலைவராக சிட்டோ ஹர்ஜோவைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். அவர்கள் லைட்ஹார்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு போலீஸ் படையை நிறுவி, நிலங்களை ஒதுக்குவதை ஏற்றுக்கொள்வதிலிருந்து க்ரீக்கைத் தடுக்க முயன்றனர். 1900 முதல் 1909 வரை, சிட்டோ ஹர்ஜோ ஒருங்கிணைப்பு மாற்றங்களுக்கு க்ரீக் எதிர்ப்பை வழிநடத்தினார். பசுமை பீச் போர் 1901 இல் நடந்தது, இஸ்பார்ஹேச்சர் ஓய்வு பெற்றார். அவர் ஒக்முல்கீ மாவட்டத்தில் நீதிபதியாகவும், விசுவாசிகளின் தலைவராகவும் இருந்தார். கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஒதுக்கீட்டை எதிர்த்த க்ரீக்கை ஹர்ஜோ வழிநடத்தினார். அமெரிக்கா பழங்குடி அரசாங்கத்தை அணைக்க முயன்றபோது, கிரேஸி ஸ்நேக்கும் அவரது ஆதரவாளர்களும் ஓக்முல்கியின் தென்கிழக்கில் உள்ள பழைய ஹிக்கோரி ஸ்டாம்ப் மைதானத்தில் ஒரு காலத்திற்கு ஒரு தனி அரசாங்கத்தை அமைத்தனர். சிட்டோ ஹர்ஜோவும் மற்றவர்களும் கைது செய்யப்பட்டு அமெரிக்க நீதிமன்றத்தில் குற்றவாளி என நிரூபிக்கப்பட்டு சிறிது காலம் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் பரோலில் விடுவிக்கப்பட்டனர். அடுத்த ஐந்து ஆண்டுகளில், பழங்குடியினரில் பெரும்பாலோர் மாற்றங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் பிராந்தியத்தை ஓக்லஹோமா மாநிலமாக அனுமதிப்பதற்கான தயாரிப்பில் தனிப்பட்ட நிலங்கள் ஒதுக்கப்பட்டன. சிட்டோ ஹர்ஜோ மற்றும் பிற பாம்புகள் தங்கள் ஒதுக்கீட்டைத் தேர்வு செய்ய மறுத்துவிட்டன. 1906 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சிறப்பு செனட் விசாரணைக் குழுவின் உறுப்பினர்கள் இந்திய பிராந்தியத்திற்கு விஜயம் செய்தனர், பிரச்சினைகள் மற்றும் சில மஸ்கோகி க்ரீக் மக்கள் ஏன் மாற்றங்களை எதிர்க்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி மேலும் அறிய. பாரம்பரியவாதிகளின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தலைவராக ஹர்ஜோ, செனட்டர்களிடம் விரிவாக சாட்சியமளித்தார். 1906 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க காங்கிரசில் அவர் ஆற்றிய உரை இந்திய மக்களை அமெரிக்கா நடத்துவது குறித்து ஒரு சொற்பொழிவான அறிக்கையாகக் கருதப்படுகிறது. அமெரிக்க அரசாங்கத்துடனான இந்திய ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் ஒப்பந்தங்களின் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலைத்தன்மை குறித்து பயன்படுத்தப்படும் "புல் வளரும் வரை" என்ற சொற்றொடருக்கு இது அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது. 1909 ஆம் ஆண்டில், ஓக்லஹோமா மாநில அந்தஸ்தை அடைந்து, அண்டை மாநிலங்களான ஆர்கன்சாஸ் மற்றும் டெக்சாஸ் போன்ற ஜிம் க்ரோ சட்டங்களை நிறைவேற்றிய பிறகு, ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் ஒரு குழு தஞ்சம் கோரி ஹர்ஜோவுக்கு வந்தது. அவர்கள் பாகுபாட்டை எதிர்கொண்டனர் மற்றும் ஓக்லஹோமாவின் பிற பகுதிகளிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். நான்கு தாய்மார்கள் சங்கத்தின் மார்ச் கூட்டத்தின் போது, உள்ளூர் ஐரோப்பிய-அமெரிக்கர்கள் தங்களிடமிருந்து ஒரு துண்டு புகைபிடித்த இறைச்சி திருடப்பட்டதாகக் கூறினர். க்ரீக்கிற்கும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுக்கும் இடையிலான கூட்டணிக்கு அஞ்சி, அவர்கள் கருப்பு முகாமை உடைக்க ஒரு வெள்ளை அணியை ஒன்றிணைத்தனர். ஒரு கைகலப்பு ஏற்பட்டது, அதில் ஒரு கறுப்பின மனிதர் கொல்லப்பட்டார், ஒரு வெள்ளை மனிதர் காயமடைந்தார், மேலும் 42 கறுப்பின மக்கள் கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். வெள்ளையர்கள் ஆயுதங்களைப் பெறத் தொடங்கினர், க்ரீக்-பிளாக் முகாமை உடைக்கவும், பழமைவாதத் தலைவர் என்று அழைக்கப்படும் சிட்டோ ஹர்ஜோவைக் கைது செய்யவும் விரும்பினர். ஒரு குழு அவரது வீட்டிற்குச் சென்றபோது, துப்பாக்கிச் சண்டை வெடித்தது. இரண்டு வெள்ளை பிரதிநிதிகள் விரைவாக கொல்லப்பட்டனர், மற்றவர்கள் காயமடைந்தனர்; ஹர்ஜோவும் அவரது ஆதரவாளர்களும் பழைய சோக்டாவ் தேசத்திற்கு தப்பிச் சென்றனர். நான்கு தாய்மார்கள் சங்கத்தின் சக உறுப்பினர்கள் அவர்களுக்கு உதவினர். இது "பைத்தியம் பாம்பு கிளர்ச்சி" என்று அறியப்பட்டது. ஓக்லஹோமா கவர்னர், "சார்லஸ் என். ஹாஸ்கெல், க்ரீக் பழமைவாதிகளைப் பின்தொடரவும், மெக்கின்டோஷ் மற்றும் ஓக்முல்கீ மாவட்டங்களில் ஒழுங்கை மீட்டெடுக்கவும் ஒரு போராளிக்கு உத்தரவிட்டார்". வெள்ளையர்கள் தான் பெரும்பாலான பிரச்சினைகளுக்கு காரணமாக இருப்பதைக் கண்டறிந்த கட்டளை அதிகாரி, அப்பகுதியில் உள்ள உடைமைகளை கலைக்க கட்டாயப்படுத்தினார். ஓக்லஹோமாவின் மெக்கர்டைன் கவுண்டியில் சோக்டாவ் பழமைவாத தலைவரான டேனியல் பாபிடம் ஹர்ஜோ தஞ்சம் புகுந்தார். அவர் 1911 இல் இறந்தார், மீண்டும் வெள்ளை அதிகாரிகளால் பார்க்கப்படாமல். யூஃபாலா ஹர்ஜோ என்ற பெயரில் அமெரிக்க செனட் கமிட்டிக்கு சிட்டோ ஹர்ஜோ அளித்த உரை, செனட்டின் தேர்வுக் குழு முன் சாட்சியமளித்தது. ஹர்ஜோ, செரோகீ, க்ரீக் மற்றும் பிற பழங்குடியினரின் பல பிரதிநிதிகளுடன் பழங்குடி நிலங்களை தனிப்பட்ட ஒதுக்கீடுகளாகப் பிரிப்பதை கடுமையாக எதிர்த்தார். ஹர்ஜோ ஒரு செனட் விசாரணைக் குழுவிடம், "புல் வளரும் வரை, தண்ணீர் ஓடும் வரை, சூரியன் உதிக்கும் வரை, இந்த நிலத்தை எங்களுக்கு என்றென்றும் வழங்கிய அரசாங்கத்துடன் எங்கள் மூதாதையர்கள் செய்த பழைய ஒப்பந்தமான இந்த ஒப்பந்தத்தைக் கேட்பதை நான் ஒருபோதும் நிறுத்த மாட்டேன்" என்று கூறினார். ஹர்ஜோ இந்த சாட்சியத்தை மேலும் அளித்தார்ஃ "1861 முதல் அமெரிக்க அரசாங்கத்துடன் க்ரீக்குகளின் உறவுகளைப் பற்றிய ஒரு உரையுடன் நான் தொடங்குவேன், அதை நீங்கள் புரிந்துகொள்ளும் வகையில் நான் அதை விளக்குகிறேன். அந்த நேரத்தை நான் பார்க்கிறேன்-அமெரிக்காவுடனான க்ரீக் நேஷனின் ஒப்பந்தங்களை-1861 இல் க்ரீக் நேஷன் அரசாங்கத்துடன் செய்த ஒப்பந்தத்தின் விதிகளுக்கு நான் கட்டுப்படுகிறேன். 1492 முதல் 1861 வரை இந்தியர்களுக்கும் வெள்ளையர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் என்னவாயின என்று நான் கேட்க விரும்புகிறேன். "எனது மூதாதையர்களும் எனது மக்களும் 1492 முதல் இந்த மாபெரும் நாட்டில் வசித்து வந்தனர். வெள்ளை மனிதர் முதன்முதலில் இந்த நாட்டிற்கு வந்த காலத்திலிருந்து இப்போது வரை என்று நான் சொல்கிறேன். இது பண்டைய காலத்திலிருந்தே எனது வீடாகவும், எனது மக்களின் வீடாகவும் இருந்தது, இன்று எனது மக்களின் வீடாக நான் கருதுகிறேன். அந்த நேரத்தில்-1492 இல்-கொலம்பஸ் என்ற பெயரில் ஒரு மனிதர் பெருங்கடலின் (அட்லாண்டிக்) குறுக்கே இருந்து வந்தார், அவர் இந்த நாட்டை வெள்ளை மனிதனுக்காகக் கண்டுபிடித்தார்-இந்த நாடு அந்த நேரத்தில் என் மக்களின் வீடாக இருந்தது. அவர் முதன்முதலில் இங்கு வந்தபோது என்ன கண்டுபிடித்தார்? அப்போது அவர் இந்த கண்டத்தில் ஒரு வெள்ளை மனிதர் நிற்பதைக் கண்டாரா அல்லது ஒரு கறுப்பின மனிதர் இங்கே நிற்பதைக் கண்டாரா? இந்த கண்டத்தில் ஒரு கறுப்பின மனிதனோ அல்லது ஒரு வெள்ளையனோ நிற்பதை அவர் கண்டாரா? நான் முதலில் இங்கே நின்றேன், கொலம்பஸ் முதலில் என்னைக் கண்டுபிடித்தார். "அந்த நேரத்தில் அவர் சிவப்பு மனிதரிடம் என்ன சொன்னார் என்பதை நான் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்? ஒளிக்கு வழிவகுத்த நான்கு பெரிய சாலைகளில் ஒன்றில் அவர் இருந்தார். அந்த நேரத்தில் கொலம்பஸ் எனது மக்களால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட தகவலைப் பெற்றார். அவர் தனக்குக் கொடுக்க முன்மொழிந்த இந்த ஒளியை ஏற்றுக்கொண்டு, ஒளியின் இந்த நான்கு பாதைகளிலும் நடந்து, தனது குழந்தைகளை தனது வழிகாட்டுதலின் கீழ் கொண்டுவருவதற்கு அவர் தயாராக இருப்பதாக என் மூதாதையர் அவருக்குத் தெரிவித்தார். அவருக்கு எல்லாம் சரியாகிவிட்டது என்று கூறினார். அவர் அவரிடம், 'நிலம் முழுவதும் உங்களுடையது, சட்டம் அனைத்தும் உங்களுடையது' என்றார். பரவாயில்லை என்று அவர் கூறினார். அவர் அவரிடம், 'நான் எப்போதும் உன்னை கவனித்துக்கொள்வேன். உங்கள் மக்கள் ஏதேனும் பிரச்சனைகளை எதிர்கொண்டால், நான் இந்த பிரச்சனைகளை நீக்குவேன். நான் உங்களுக்கு முன்னும் பின்னும், உங்களுக்கும் உங்கள் மக்களுக்கும் இருபுறமும் நிற்பேன், உங்கள் நாட்டிற்குள் யாராவது வந்தால் நான் அவர்களை அழைத்துச் செல்வேன், நீங்கள் என் கீழ் அமைதியாக வாழ்வீர்கள். 'என் கைகள் மிக நீளமாக உள்ளன' என்று அவர் கூறினார். அவர் தனது பாதுகாப்பு ஆயுதங்களுக்குள் வருமாறு கூறினார், மேலும் அவர், 'உங்கள் அழிவுக்காக உங்களுக்கு எதிராக ஏதாவது வந்தால் நான் உங்களுடன் நிற்பேன், உங்களைப் பாதுகாப்பேன், உங்களைப் பாதுகாப்பேன், உங்களைப் பாதுகாப்பேன்' என்றார். "ஒரு சட்டம் இருக்கிறது", என்று அவர் அப்போது கூறினார், "அது மற்ற எல்லா சட்டங்களுக்கும் மேலானது, அது தொலைவில் உள்ளது-மேலே-ஏனென்றால், வேறு எந்த நகரமோ அல்லது தேசமோ அல்லது வேறு எந்த பழங்குடியினரோ உங்களுக்கு எதிராக வந்தால், நீங்கள் பாதுகாக்கப்படுகிறீர்கள் என்பதை நான் அந்த சட்டத்தின் மூலம் பார்ப்பேன். "வேறு பன்னிரண்டு நாடுகள் உங்களுக்கு எதிராக வந்தாலோ அல்லது பன்னிரண்டு பழங்குடியினர் உங்களுக்கு எதிராக வந்தாலோ அது உங்களுக்கு எந்த வித்தியாசத்தையும் ஏற்படுத்தாது, ஏனென்றால் நான் உங்களுடன் இணைந்து உங்களைப் பாதுகாப்பேன், அவர்கள் அனைவரையும் தூக்கி எறிந்துவிடுவேன்" என்று அவர் கூறினார். நான் எல்லாவற்றிலும் உங்களைப் பாதுகாப்பேன், உங்கள் இருப்பைப் பற்றிய அனைத்தையும் கவனித்துக்கொள்வேன், இதனால் நீங்கள் இந்த நிலத்தில் வாழ்வீர்கள், இது உங்களுக்கும் உங்கள் தந்தைகளுக்கும் 'அச்சமின்றி' இருக்கும். அதைத்தான் அவர் கூறினார், நாங்கள் அந்த நிபந்தனைகளை ஏற்றுக்கொண்டோம். சூரியன் பிரகாசிக்கும் வரை மற்றும் வானம் மேலே இருக்கும் வரை இந்த ஒப்பந்தங்கள் பராமரிக்கப்படும் என்று அவர் என்னிடம் கூறினார். வெள்ளையனுடன் நாங்கள் செய்த முதல் ஒப்பந்தம் இதுவாகும். சூரியன் உதிக்கும் வரை அது நீடிக்கும் என்று அவர் கூறினார்; தண்ணீர் ஓடும் வரை அது நீடிக்கும்; புல் வளரும் வரை அது நீடிக்கும். [போல்டிங் சேர்க்கப்பட்டது.] அது அப்படித்தான் இருக்க வேண்டும், அந்த நிபந்தனைகளுக்கு நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டோம். அதுதான் ஒப்பந்தம், அந்த ஒப்பந்தத்திற்கும் அந்த விதிமுறைகளுக்கும் நாங்கள் எங்கள் பெயர்களில் கையெழுத்திட்டோம். அவர் கூறினார், 'நீங்கள் இங்கே ஒளியைக் காணும் வரை; இந்த ஒளி எங்கள் மீது ஒளிருவதை நீங்கள் காணும் வரை, இந்த ஒப்பந்தங்கள் வைக்கப்படும், இவை அனைத்தும் நின்று கடந்து செல்லும் வரை எங்கள் ஒப்பந்தம் இல்லாமல் போகும்'. அதைத்தான் அவர் கூறினார், நாங்கள் அதை நம்பினோம். அவற்றை ரத்து செய்ய வேண்டும் என்று மக்கள் எதுவும் செய்யவில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன். அந்த ஒப்பந்தத்தின் ஒவ்வொரு காலத்தையும் நாங்கள் கடைப்பிடித்தோம். புல் வளர்ந்து வருகிறது, தண்ணீர் ஓடுகிறது, சூரியன் பிரகாசிக்கிறது, ஒளி நம்முடன் உள்ளது, உடன்பாடு நம்முடன் உள்ளது, இன்னும் நம் அனைவருக்கும் மேலே உள்ள கடவுள் அந்த உடன்படிக்கையை கண்டார். எனக்கு எதிராக யார் ஏதாவது செய்தாலும் அது தனக்கு எதிராகவும், ஒப்பந்தத்திற்கு எதிராகவும் செய்வதாக அவர் என்னிடம் கூறினார், மேலும் யாராவது எனக்கு எதிராக ஏதாவது செய்ய முயற்சித்தால், எனக்கு எதிராக என்ன செய்யப்பட்டாலும் அது தனக்கு எதிரானது, எனவே ஒப்பந்தத்திற்கு எதிரானது என்று அவருக்குத் தெரிவிக்க வேண்டும் என்று கூறினார். அவர் தனது கடவுளைப் பற்றி எங்களுக்குக் கற்பிக்கவும், அவர்கள் தனது பிரதிநிதிகள் என்பதால் அவர்களை நன்றாக நடத்தவும், அவர்களின் பேச்சைக் கேட்கவும் நம்மிடையே நல்ல மனிதர்களை அனுப்புவேன் என்றும், யாராவது எங்களை துன்புறுத்த முயற்சித்தால், அவர்களிடம் (மிஷனரிகளிடம்) சொல்லுங்கள், அவர்கள் அவரிடம் சொல்வார்கள் என்றும் கூறினார். அவர் எல்லா வழிகளிலும் என்னைப் பாதுகாப்பார் என்று என்னிடம் கூறினார்; அவர் என் மக்களைக் கவனித்துக்கொள்வார், அவர்களைக் கவனிப்பார்; அவர்களுக்கு உதவி தேவைப்பட்டால் அவர் அவர்களுக்கு உதவுவார் என்றும் எல்லா நேரங்களிலும் அவர்களின் ஆதரவாக இருப்பார் என்றும், அது பரவாயில்லை என்று நான் அவரிடம் சொன்னேன், அவர் ஒப்பந்தத்தை எழுதினார். "இப்போது, 1832 வரை வந்து, க்ரீக் மக்களுக்கும் அமெரிக்க அரசாங்கத்திற்கும் இடையிலான ஒப்பந்தங்களைக் குறிப்பிடுவது; 1832 முதல் இன்று வரை என்ன நடந்தது? என்ன நடந்தது என்பதை சிலர் மறந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் அனைவரும் ஒரே இரத்தம்; நமக்கு ஒரே கடவுள் இருக்கிறார், நாம் ஒரே நிலத்தில் வாழ்கிறோம். நான் எப்போதும் இப்போது அலபாமா மாநிலத்தில் வாழ்ந்தேன். அங்கு எங்கள் வீடுகள் இருந்தன; என் மக்கள் தங்கள் வீடுகளை அங்கேயே வைத்திருந்தனர். எங்களுக்கு அங்கு எங்கள் பிரச்சனைகள் இருந்தன, எங்களைப் பாதுகாக்க யாரும் இல்லை. அந்த நேரத்தில் எனக்கு இந்த பிரச்சனைகள் இருந்தபோது, அது என் நாட்டை என்னிடமிருந்து பறிக்க வேண்டும். எனக்கு வேறு எந்த பிரச்சனையும் ஏற்படவில்லை. பிரச்சனைகள் எப்போதும் என் நாட்டை என்னிடமிருந்து எடுத்துச் செல்வது பற்றியது. நான் மற்றவர்களுடன் அமைதியாக வாழ முடியும், ஆனால் அவர்கள் என் நாட்டை விரும்பினர், அதைப் பாதுகாப்பதில் நான் சிக்கலில் இருந்தேன். இதனால் எந்த பயனும் ஏற்படவில்லை. அவர்கள் என் நாட்டை என்னிடமிருந்து பறிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. என் நாடு என்னிடமிருந்து பறிக்கப்பட வேண்டியிருக்கலாம், ஆனால் அது நீதி அல்ல. நான் எப்போதும் நீதியைக் கோருகிறேன். நான் நீதியைத் தவிர வேறு எதையும் கேட்கவில்லை. எனக்கு ஒருபோதும் நீதி கிடைக்கவில்லை. முதலில், இது இது, பின்னர் அது என்னிடமிருந்தும் என் மக்களிடமிருந்தும் பறிக்கப்பட்ட வேறு ஒன்று, எனவே நாங்கள் இனி அங்கு தங்க முடியாது. ஒரு மனிதன் சரியானதற்கு வெளியே நிற்க வேண்டியிருந்ததால் அல்ல பிரச்சனைகளைக் கொண்டுவந்தது. என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது அனைத்தும் வெளிச்சத்தில் அமைக்கப்பட்டிருந்தது, சட்டம் மற்றும் ஒப்பந்தம் என்னவென்று அனைவருக்கும் தெரியும். அது ஒரு ஒப்பந்தம்-ஒரு புனிதமான ஒப்பந்தம்-ஆனால் அது என்ன வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்தியது? இதை நான் இன்று உங்களிடம் சொல்ல விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் இந்தியருக்கும் வெள்ளையருக்கும் இடையிலான இந்த பண்டைய ஒப்பந்தங்கள் மீறப்படுவதை நான் விரும்பவில்லை, நான் வாஷிங்டன் வரை சென்று அவற்றை நிலைநிறுத்தி, அதைப் பற்றி ஒப்பந்தங்களை செய்தேன். நாங்கள் அமைதிக்கான நிபந்தனைகளைச் செய்தோம், ஏனென்றால் அது போராக இருந்தது, ஆனால் நாங்கள் அமைதிக்கான புதிய விதிமுறைகளை உருவாக்கி புதிய ஒப்பந்தங்களை செய்தோம். பின்னர் எனது மக்கள் தங்கள் நிலத்தை, தங்கள் மூதாதையர்களின் இல்லத்தை, அவர்கள் நேசித்த நிலத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்று அரசாங்கம் முன்மொழிந்தது. அவர், 'நான் விரும்பியபடி நீங்கள் செய்வது நல்லது, ஏனென்றால் இந்த பழைய ஒப்பந்தங்களை இனி வைத்திருக்க முடியாது' என்றார். அவர் கூறினார், 'நீங்கள் மேற்கே திரும்பிப் பாருங்கள், அங்கே நீங்கள் மிசிசிப்பி நதி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய நதியைக் காண்பீர்கள், அதற்கு அப்பால் ஆர்கன்சாஸ் நதி என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு நதி உள்ளது'. அதற்கு அவர்ஃ நீங்கள் அங்கே போய், பார்க்க நியாயமானதும் வளமானதுமாகிய ஒரு நிலத்தைக் கண்டடைவீர்கள், நீங்கள் அங்கே உங்கள் ஜனங்களுடனேகூடப் போங்கள், நான் அந்த தேசத்தை உங்களுக்கும் உங்கள் ஜனங்களுக்கும் என்றென்றைக்கும் கொடுப்பேன் என்றார். அவர், 'இந்த இரண்டு நதிகளுக்கும் அப்பால் சென்று, அஸ்தமிக்கும் சூரியனின் திசையிலிருந்து விலகி, உங்கள் நிலத்தைத் தேர்ந்தெடுங்கள்-அதில் உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்-நான் உங்களையும் உங்கள் மக்களையும் அங்கு கண்டுபிடிப்பேன், அந்த நிலத்தை உங்களுக்கு என்றென்றும் தருவேன், நான் உங்களையும் அதில் உள்ள உங்கள் குழந்தைகளையும் என்றென்றும் பாதுகாப்பேன்' என்று கூறினார். அதுதான் உடன்படிக்கை மற்றும் உடன்படிக்கை, நானும் எனது மக்களும் இங்கு வந்து இந்த நிலத்தில் குடியேறினோம், நான் இந்த ஒப்பந்தங்களையும் ஒப்பந்தங்களையும் அனைத்து புள்ளிகளிலும் நிறைவேற்றினேன், எதையும் மீறவில்லை. நான் இங்கு வந்து நிலைநிறுத்தப்பட்டேன். "1861இல் என்ன நடந்தது? நான் இங்கே என் மக்களுடன் என் வீட்டை உருவாக்கினேன், நான் இங்கே என் மக்களுடன் நன்றாக வாழ்ந்து கொண்டிருந்தேன். நாம் அனைவரும் செழிப்பாக இருந்தோம். இந்த நாடு முழுவதும் எங்களுக்கு ஏராளமான சொத்துக்கள் இருந்தன. நாங்கள் இங்கு வந்து எங்கள் ஒப்பந்தத்தின் கீழ் அதை கைப்பற்றினோம். எங்களிடம் வாழும் சட்டங்களாக இருந்த சட்டங்கள் இருந்தன, அப்போதைய சட்டங்களின் கீழ் நான் இங்கு வாழ்ந்தேன். நீங்கள் என் தந்தைகள், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், 1861 ஆம் ஆண்டில், நான் இங்கு என் மக்களுடன் அமைதியாகவும் ஏராளமாகவும் வாழ்ந்தேன், நாங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தோம்; பின்னர் என் வெள்ளை தந்தைகள் ஒருவருக்கொருவர் எதிராக ஆயுதம் ஏந்தியபடி, ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டனர். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டனர். அந்த நாளில் ஆபிரகாம் லிங்கன் அமெரிக்காவின் ஜனாதிபதியாகவும், நமது மகத்தான தந்தையாகவும் இருந்தார். அவர் வாஷிங்டனில் இருந்தார், நான் இங்கிருந்து விலகி இருந்தேன். என் வெள்ளை சகோதரர்கள் பிரிவுகளாகப் பிரிந்து போருக்குச் சென்றனர். வெள்ளையர்கள் ஆயுதம் ஏந்தியபடி ஒருவரையொருவர் அழிக்க முயன்றபோது, அது எனது மக்களை அழிப்பதற்கான நோக்கத்திற்காக அல்ல. இது இந்தியர்களுடனான ஒப்பந்தங்களை அழிக்கும் நோக்கத்திற்காக அல்ல. அவர்கள் அதைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, அந்த மாபெரும் போருக்கு இந்தியரே காரணம் அல்ல. அந்த போருக்குக் காரணம், எப்போதும் அடிமைத்தனத்தில் இருந்த தோல் மற்றும் நிறத்தில் கருப்பு நிறத்தில் இருந்த மக்கள் இருந்தனர். அலபாமாவில் உள்ள எனது பழைய வீட்டிலும், தேசத்தின் தெற்குப் பகுதியிலும், இந்த நாட்டிலும், இந்த கறுப்பின மக்கள் அடிமைத்தனத்தில் அடைக்கப்பட்டனர், வடக்கில் அடிமைகள் இல்லை. அமெரிக்காவின் அந்த பகுதியின் மக்கள் கறுப்பின மனிதனை விடுவிக்க முடிவு செய்தனர், தெற்கில் உள்ள மக்கள் அவ்வாறு செய்யக்கூடாது என்று தீர்மானித்தனர், அவர்கள் அதைப் பற்றி போருக்குச் சென்றனர். அந்தப் போரில் இந்தியர்களுக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை. இது அவர்களின் போர் அல்ல. இந்தப் போரின் நோக்கம் இந்த கறுப்பின மக்களை விடுதலை செய்வதாகும், அதற்கும் எனக்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை. இங்கிருந்து வெளியே வந்து எனது சட்டங்களைத் திரும்பப் பெறுமாறு அவர் என்னிடம் கூறினார், நான் எனது மக்களுடன் இங்கு வந்தேன், எனது சொந்த சட்டங்களைக் கொண்டிருந்தேன், அவற்றின் கீழ் வாழ்ந்து கொண்டிருந்தேன். உங்கள் சொந்த மகன்களில் சிலரின் காரணமாக-எனது பண்டைய சகோதரர்கள்-அவர்கள் இங்கு வந்து உங்கள் பக்கத்தில் உள்ள எனது மக்களுடன் என்னையும் சேர்க்கச் செய்தனர். நான் எனது வீட்டையும், எனது நாட்டையும், உலகில் என்னிடம் இருந்த அனைத்தையும் விட்டு வெளியேறி கூட்டாட்சி இராணுவத்தை நோக்கிச் சென்றேன். நான் எனது சட்டங்களையும் எனது அரசாங்கத்தையும் விட்டுவிட்டேன்; நான் எனது மக்களையும், எனது நாட்டையும், எனது வீட்டையும் விட்டுவிட்டேன்; எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு, வாஷிங்டனில் உள்ள எனது தந்தைக்காக கூட்டாட்சி இராணுவத்துடன் சென்றேன். எனது ஒப்பந்தங்களுக்குக் கட்டுப்படுவதற்காக நான் அவர்களை விட்டுவிட்டேன். நான் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு கன்சாஸுக்கு வந்தேன்-அதாவது நான் வந்த இடம் லீவென்வொர்த்தில் இருந்தது. இது மிசோரி ஆற்றின் கரையில் கன்சாஸில் ஒரு நகரமாக இருந்தது. என் தந்தையின் நாட்டிற்காக என்னால் முடிந்ததைச் செய்வதற்கும், எனது ஒப்பந்தங்களுக்குக் கட்டுப்படுவதற்கும் நான் ஃபோர்ட் லீவென்வொர்த்திற்கு வந்தேன். அங்கு ஃபோர்ட் லீவென்வொர்த்தில் ஃபெடரல் இராணுவத்தின் பேச்சாளர் இருந்தார், நான் ஃபெடரல் இராணுவத்தின் பேச்சாளர் முன் சென்று விழுந்தேன். அப்போது எனக்கு மிகவும் கடினமான நேரமாக இருந்தது. அன்று நான் வாஷிங்டனில் என் தந்தையின் மகன்களின் கீழ் இருந்தேன். நான் கூட்டாட்சி வீரர்களுடன் இருந்தேன். "நான் இப்போது ஃபெடரல் ராணுவத்தில் இந்த பேச்சாளரைப் பற்றி பேசுகிறேன். நான் அவருக்கு முன் சென்று விழுந்தேன், நானும் எனது மக்களும் கூட்டாட்சி இராணுவத்தில் சேர்ந்தோம், ஏனென்றால் வாஷிங்டனில் தந்தையுடனான எங்கள் ஒப்பந்தங்களை நாங்கள் வைத்திருக்க விரும்பினோம். விஷயங்கள் அப்படி இருந்திருக்கக் கூடாது, ஆனால் அவை அப்படியே இருந்தன. வாஷிங்டனில் உள்ள தந்தையால் என்னுடன் தனது ஒப்பந்தத்தை வைத்திருக்க முடியவில்லை, நான் கூறியது போல் நான் என் நாட்டை விட்டு வெளியேறி கூட்டாட்சி இராணுவத்தில் சேர வேண்டியிருந்தது. நான் ஒரு யூனியன் சிப்பாயாக உள்ளே சென்றேன். நான் சத்தியம் செய்தபோது, நான் என் கையை உயர்த்தி, சரியான காரணத்திற்காக இறக்கவும், என் தந்தையின் ஒப்பந்தங்களைப் பாதுகாக்க உதவவும் நான் தயாராக இருக்கிறேன் என்பதற்கு சாட்சியாக கடவுளை அழைத்தேன். இந்தக் காலம் முழுவதும் தீ மூண்டுகொண்டிருந்தது, போரும் போர்களும் நடந்து கொண்டிருந்தன, இன்று நான் அனைத்தையும் வென்று, அரசாங்கத்துடன் எனக்கு இருந்த இந்த ஒப்பந்தங்களை மீட்டெடுத்துள்ளேன். அந்த போரில் நான் எடுத்த நிலைப்பாட்டின் காரணமாக அனைத்தும் முழுமையாகவும் முழுமையாகவும் என்னிடம் திரும்பி வந்தன என்று நான் நம்புகிறேன். என்று நான் எண்ணுகிறேன். நான் அப்போது நினைத்தேன், இன்று அதைச் செய்வதற்கான வழி என்று நான் நினைக்கிறேன்-எழுந்து நின்று எல்லா நேரத்திலும் எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் தனது வார்த்தையைக் கடைப்பிடிக்கும் ஒரு மனிதனாக இருங்கள். அதைத்தான் நான் செய்தேன், அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் வாஷிங்டனில் அந்த போரில் வென்ற தந்தைக்காக எனது பழைய ஒப்பந்தங்கள் அனைத்தையும் மீண்டும் பெற்றேன் என்பதை நான் அறிவேன், மேலும் எனது ஒப்பந்தங்களுக்கு நான் விசுவாசமாக இருந்தால், அவை அனைத்தையும் மீண்டும் பெறுவேன் என்று அவர் எனக்கு உறுதியளித்தார். நான் எனது ஒப்பந்தங்களுக்கு விசுவாசமாக இருந்தேன், அவை அனைத்தையும் மீண்டும் பெற்றேன், இன்று நான் அவற்றின் கீழும் அவர்களுடனும் வாழ்கிறேன். நிலங்களை மாற்றுவதற்கு நான் ஒருபோதும் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை, எனது நிலங்களை ஒதுக்குவதற்கு நான் ஒருபோதும் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. இது என் மக்களுக்கு ஒருபோதும் உதவாது என்று எனக்குத் தெரியும், அதைப் பொருத்தவரை என்னால் ஒருபோதும் சொல்ல முடியாது. எனக்கு ஆங்கிலம் பற்றி எதுவும் தெரியாது. என்னால் தாய்மொழியில் பேச முடியாது. அதை என்னால் படிக்க முடியவில்லை. என்னால் அதை எழுத முடியாது. நானும் எனது மக்களும், அவர்களில் பெரும்பாலோர், அறிவற்றவர்கள் மற்றும் கல்வியறிவற்றவர்கள். அரசாங்கத்துடனான எனது உறவுகளை அவர்கள் கவனித்துக்கொள்வார்கள் என்றும், அவர்கள் வாக்குறுதியளித்தபடி அவற்றை அவர்கள் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்றும் உங்கள் அரசாங்க அதிகாரிகள் என்னிடமும் எனது மக்களிடமும் கூறியிருப்பதால் இந்த விஷயங்களை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன். யாராவது எனது உரிமைகளை மீறினால் அல்லது அவர்களிடம் கேள்வி எழுப்பினால், அவருக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள், அவற்றை கவனித்து பாதுகாப்பேன் என்று அவர் கூறினார். இதைச் செய்ய வேண்டும் என்று நான் எப்போதும் நினைத்தேன். இன்னும் அது நிறைவேறும் என்று நான் நம்புகிறேன். இப்போது என்ன பிரச்சனை என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அது பற்றி எனக்கு எதுவும் தெரியாது. எனது நிலங்கள் அனைத்தும் துண்டிக்கப்பட்டுவிட்டன என்று நான் நினைக்கிறேன். அதைச் செய்யுமாறு நான் ஒருபோதும் கேட்கவில்லை, ஆனால் அது செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். ஏன் அவ்வாறு செய்தார் என்று தெரியவில்லை. நான் விரும்பாவிட்டால் அது ஒருபோதும் செய்யப்படாது என்று எனது ஒப்பந்தம் கூறியது. அந்த உடன்படிக்கைக்கு முரணாக நான் செய்ய விரும்பாத எதுவும் செய்யப்படாது. இந்த கோரிக்கைகளை நான் ஒருபோதும் செய்யவில்லை. இந்த காரணத்திற்காக நான் மரணத்தை அனுபவித்தேன், இப்போது இந்த அரசு எனக்கு வழங்கிய விடுதலையை நான் வைத்திருக்கிறேன். நான் தந்தைக்கு உண்மையுடன் சேவை செய்தேன், ஒரு வெகுமதியாக, நான் மீண்டும் என் நாட்டை மீட்டெடுத்தேன், நானும் என் குழந்தைகளும் அதில் தங்கி, பழைய காலத்தில் செய்ததைப் போலவே வாழ்வோம். நான் நம்புகிறேன். அது சரி என்று எனக்குத் தெரியும். அது நீதி என்று எனக்குத் தெரியும். "அரசாங்கம் எனது நிலத்தை வெட்டி அதை கறுப்பின மக்களுக்கு வழங்குவதாக நான் கேள்விப்படுகிறேன். அப்படியா என்று நான் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன். அது ஒப்பந்தத்தில் இல்லாததால் அவ்வாறு இருக்க முடியாது. இந்த கறுப்பின மக்கள், அவர்கள் யார்? அவர்கள் அடிமைகளாக இங்கு வந்த நீக்ரோக்கள். இந்த நிலத்தின் மீது அவர்களுக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை. அது அவர்களுக்கு ஒருபோதும் வழங்கப்படவில்லை. இது எனக்கும் எனது மக்களுக்கும் வழங்கப்பட்டது, அலபாமாவில் உள்ள எங்கள் நிலத்துடன் நாங்கள் அதற்கு பணம் செலுத்தினோம். கறுப்பின மக்களுக்கு அதில் எந்த உரிமையும் இல்லை. அப்படியானால், அரசாங்கம் அதை-எனது நிலத்தை-நீக்ரோக்களுக்கு வழங்குகிறதா? அவர்கள் அதை விற்கிறார்கள் என்று கேள்விப்பட்டேன். இப்படி இருக்க முடியாது. அது நியாயமாக இருக்காது. எனது தந்தையர்களுக்கும் எனது மக்களுக்கும் அரசாங்கத்தால் வழங்கப்பட்ட நிலத்திற்கு அமெரிக்காவின் சில குடிமக்களுக்கு உரிமை உண்டு என்பது உண்மை என்று எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டு நம்புகிறேன். அது எனக்கு வழங்கப்பட்டிருந்தால், முதலில் எனது ஒப்புதலைக் கேட்காமல் அதை என்னிடமிருந்து பறிக்க அமெரிக்காவிற்கு என்ன உரிமை உள்ளது? அதை நான் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன். எனக்குத் தெரியாத மற்றும் புரிந்து கொள்ள முடியாத பல விஷயங்கள் உள்ளன, ஆனால் என்னால் முடிந்தால் அவற்றைப் புரிந்துகொள்ள விரும்புகிறேன். அமெரிக்க அதிகாரிகள் முதலில் எனக்கும் எனது மக்களுக்கும் உள்ள உரிமைகளை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், பின்னர் தங்கள் சொந்த நலன்களைக் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன். இந்தியர்களின் உரிமைகளின் நலனை விட அவர்கள் தங்கள் சொந்த நலனில் அதிக அக்கறை கொண்டுள்ளனர் என்று நான் நம்புகிறேன்-அவர்களில் பலர். அவர்களில் சிலர் நேர்மையான மனிதர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் பலர் இல்லை. என்னையோ அல்லது என் நாட்டையோ தவறாக செய்ய விரும்பும் அனைத்து எண்ணங்களிலிருந்தும் தன்னை அகற்ற ஒரு திட்டம் கட்டளையிடப்பட வேண்டும். இந்த நாட்டுக்கோ எனது மக்களின் உரிமைகளுக்கோ தீங்கு செய்வது பற்றி அவர் ஒருபோதும் சிந்திக்கக்கூடாது. அவர் அதைச் செய்த பிறகு, ஒருவேளை அவர் அந்த விஷயத்தில் தனக்குத்தானே ஏதாவது செய்ய முடியும்; ஆனால் முதலில் அவர் இந்தியர்களையும் இந்த நாட்டில் உள்ள அவர்களின் உரிமைகளையும் பாதுகாக்க வேண்டும். அவர் அரசாங்கத்தின் ஊழியர், அவர் இங்கு அனுப்பப்படுகிறார், அதைச் செய்ய, அவர் வேறு எதையும் செய்ய அனுமதிக்கப்படக்கூடாது. மாண்புமிகு செனட்டர்களே, என்னையும் எனது மக்களையும் கவனித்துக்கொள்வதாக நீங்கள் உறுதியளித்த இந்த பண்டைய ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் ஒப்பந்தங்கள் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என்றும், எனது மக்கள் மற்றும் அவர்களின் நாடு தொடர்பாக எழுப்பப்பட்ட அனைத்து சிரமங்களையும் நீங்கள் நீக்குவீர்கள் என்றும் நான் உங்களிடம் கெஞ்சுகிறேன். இந்த விஷயங்களை ஆராய இங்கு அனுப்பப்பட்ட அரசாங்கத்தின் பிரதிநிதிகள் நீங்கள் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், நீங்கள் எங்களுக்கு நிவாரணம் அளிப்பீர்கள் என்று நம்புகிறேன். அதைத்தான் நான் சொல்ல விரும்புகிறேன் "என்றார். இந்தக் குழுவின் தலைவரின் விசாரணைக்கு பதிலளித்த அந்த முதியவர், "ஓ, ஆம், நான் ஒரு விவசாயி. எனக்கு ஒரு பண்ணையும் அதில் ஒரு வீடும் உள்ளது. என்னிடம் குதிரைகள், பன்றிகள் மற்றும் கால்நடைகள் இருந்தன, ஆனால் இப்போது என்னிடம் விலைமதிப்பற்ற சில உள்ளன. வெள்ளை மக்கள் என் வழியாகவும், என் மீதும், என்னைச் சுற்றியும் ஓடி, அனைத்து வகையான இழிவுகளையும் செய்துள்ளனர், நான் விட்டுச் சென்றவை விலைமதிப்பற்றவை. நான் இங்கே இருக்கிறேன், இன்று உங்கள் முன் நிற்கிறேன், என் தந்தைகளே, துயரமான மனிதர். சட்டங்களை அமல்படுத்த வேண்டும் என்று நான் உங்களிடம் வேண்டுகோள் விடுக்கிறேன் "என்று கூறினார். குழுவின் செனட்டர் டெல்லர் மொழிபெயர்ப்பாளர் திரு ஹோட்ஜிடம் கேட்டார், "அந்த முதியவர் தனது அறிக்கைகளில் நேர்மையானவர் என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களா?" திரு. ஹோட்ஜ் மிகவும் உடனடியாகவும், வலியுறுத்தலுடனும் பதிலளித்தார், "ஆம் ஐயா, அவர் ஒரு உயிருள்ள மனிதனைப் போலவே தனது அறிக்கைகளில் நேர்மையானவர், நேரடியானவர் மற்றும் நேர்மையானவர்". (இந்திய பிராந்தியத்திற்கான சிறப்பு செனட் விசாரணைக் குழுவின் பதிவுகள், நவம்பர் 23,1906)