Friedhelm Hardy
ஃப்ரெட் ஹார்டி என்றும் அழைக்கப்படும் ஃப்ரைட்ஹெல்ம் எர்ன்ஸ்ட் ஹார்டி (1943-4 ஆகஸ்ட் 2004), லண்டன் கிங்ஸ் கல்லூரியில் கற்பிக்கும் இந்திய மதங்களின் பேராசிரியராக இருந்தார். அவர் பாரம்பரிய மற்றும் நவீன இந்திய மொழிகளை நன்கு அறிந்த ஒரு மொழியியலாளராக இருந்தார், அவரது இரங்கலில் "இந்த நாட்டிலும், இன்று உலகில் எங்கும் நிகரற்றவர்" என்று விவரித்தார். அவர் இரண்டு முக்கிய படைப்புகளின் ஆசிரியர் ஆவார், இந்தியாவின் மத கலாச்சாரம்ஃ சக்தி, காதல் மற்றும் ஞானம் மற்றும் வீரஹ-பக்திஃ தென்னிந்தியாவில் கிருஷ்ண பக்தியின் ஆரம்ப வரலாறு. ஆரம்ப ஆண்டுகளில் ஹார்டி ரைன்லேண்டில் பிறந்தார் மற்றும் அவரது இரங்கலின் படி "மொழிகள் மற்றும் ஸ்கிரிப்ட்களில் ஆரம்பகால ஆர்வத்தைக் காட்டினார்". 1967 ஆம் ஆண்டில் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் முனைவர் பட்டப் படிப்புக்குச் செல்வதற்கு முன்பு அவர் கொலோனில் சமஸ்கிருதம் படிக்கத் தொடங்கினார். ஆக்ஸ்போர்டில் இருந்தபோது, அவர் கணிதவியலாளரான அருணா கோகலேவை சந்தித்தார், பின்னர் அவரை மணந்தார். ஹார்டி தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வறிக்கைக்காக ஆராய்ச்சி செய்ய தமிழ்நாட்டிற்குச் சென்றார், கிருஷ்ண மதத்தின் வரலாற்றை ஆய்வு செய்ய ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக செலவிட்டார், குறிப்பாக கிருஷ்ணர் மற்றும் கோபிகளின் கதைகளுடன் தொடங்கி 11 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய அனைத்து ஆதாரங்களும், வட இலக்கியம், மற்றும் வைஷ்ணவ தமிழ் புனிதர்களின் மயோன் மாயவாதம், சங்கம் தமிழ் இலக்கியம் மற்றும் அல்வர்களின் கிருஷ்ணரை மையமாகக் கொண்ட பக்தி ஆகியவை அடங்கும். இதன் விளைவாக வந்த ஆய்வறிக்கை அதன் 1983 வெளியீட்டிற்கு சுருக்கமாக இருக்க வேண்டும் என்ற அளவிற்கு விவரிக்கப்பட்டது. அவரது புத்தகமான வீரஹ-பக்தி சில முக்கிய கண்டுபிடிப்புகளைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. அவரது முதல் கண்டுபிடிப்பு பகவத் கீதையில் கிருஷ்ணரை "பக்தி" அல்லது பக்தியின் பொருளாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட உணர்ச்சியைப் பற்றியது. ஹார்டி இது ஒரு அறிவுசார் வகை என்று நிரூபித்தார், அதே நேரத்தில் உணர்ச்சி பக்தி வேறுபட்டது மற்றும் பதிவுகள் மற்றும் மரபுகளுக்கு இடையிலான பல்வேறு தொடர்புகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, ஆரம்பகால "தெற்கு கிருஷ்ண மதம்" என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன, இந்த பாரம்பரியத்தை வடக்கு மரபுகளுக்கு ஒதுக்கும் போக்கு கூட இருந்தது. திராவிட கலாச்சாரத்தில் மணிமேகலை மற்றும் சிலப்பதிகாரம் போன்ற ஆரம்பகால எழுத்துக்கள் கிருஷ்ணர், அவரது சகோதரர் மற்றும் பிடித்த பெண் தோழர்களை இதே போன்ற சொற்களில் முன்வைக்கும் ஒரு கதைச் சூழல் உள்ளது. சமஸ்கிருத பாகவத புராணம் அடிப்படையில் தமிழ் அல்வர்களின் பக்தியின் சமஸ்கிருத "மொழிபெயர்ப்பு" என்று அவர் வாதிட்டார். அதன்படி, தென்னிந்திய நூல்கள் கிருஷ்ணர் மற்றும் அவரது கோபி தோழர்களின் சமஸ்கிருத மரபுகளுடன் நெருக்கமான ஒற்றுமைகளை விளக்குகின்றன, அவை பிற்கால வட இந்திய உரை மற்றும் உருவங்களில் எங்கும் காணப்படுகின்றன. இந்து மதம் எவ்வாறு வளர்ந்தது என்பதைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு அவரது படைப்புகள் அடிப்படையானவை என்று சிலர் கருதுகின்றனர். தமிழ் பக்தி படிப்படியாக வட இந்தியாவுக்கு எவ்வாறு பரவியது மற்றும் சைதன்ய மஹாபிரபு மற்றும் வல்லபாச்சார்யாவின் பிற்கால பக்திக்கு அடித்தளம் அமைத்தது என்பதையும் அவர் தனது அடுத்தடுத்த வெளியீடுகளில் கோட்பாட்டிற்கு உட்படுத்தினார். இந்தியாவில் நீண்ட ஆய்வுகளுக்குப் பிறகு, ஃப்ரெட் ஹார்டி கஜுராஹோ கோயில்களில் காணக்கூடிய சிற்றின்ப சிற்பங்களின் பொருள் குறித்து ஒரு கோட்பாட்டைக் கொண்டு வந்தார். ஹார்டியின் நிபுணத்துவத்தின் முக்கிய பகுதியான தென்னிந்தியாவின் மே கோவிலில் சிற்றின்ப சிற்பங்கள் காணப்படுகின்றன. இந்தக் கோட்பாடு முதன்முதலில் ஒரு கோயிலின் சுற்றுப்புறங்களில் உள்ள மக்களால் அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இந்து கோயில்களின் வெளிப்புற சுவர்களில் உள்ள சிற்றின்ப சிற்பங்கள் ஆலயங்களின் தூய சரணாலயத்திலிருந்து பேய்களைத் தவிர்க்கும் நோக்கம் கொண்டவை என்று ஃப்ரெட் ஹார்டி கோட்பாடு செய்தார். இந்து மதத்தின் நவீன கட்டுக்கதை அவர் பின்வருமாறு பரிந்துரைத்துள்ளார்ஃ "இந்து மதம்" என்ற உலகளாவிய தலைப்பு [இத்தகைய பல்வேறு மதங்களுக்கு] வழங்கப்பட்டுள்ளது என்பது தூய விரக்தியின் செயலாக கருதப்பட வேண்டும். மதத்தில் பன்முகத்தன்மை அவர் முடிவு செய்திருந்தார்ஃ மத பன்முகத்தன்மை என்பது நிரூபிக்கக்கூடிய முட்டாள்தனம். அவரது பிற படைப்புகள் மற்றும் திட்டங்கள் 1990 இல் வெளியிடப்பட்ட உலக மதங்கள்ஃ ஆசியாவின் மதங்கள் என்ற இந்திய மதங்களின் பொதுவான கூட்டாளியின் ஆசிரியராகவும் இருந்தார். ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் ஒப்பீட்டு மதம் குறித்த வைல்ட் சொற்பொழிவுகளை வழங்க அவர் குறிப்பாக அழைக்கப்பட்டார், பின்னர் 1994 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவின் மத கலாச்சாரம்ஃ சக்தி, காதல் மற்றும் ஞானம் என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டது. ..