Jakob Wilhelm Hauer
ஜாகோப் வில்ஹெல்ம் ஹாவர் (4 ஏப்ரல் 1881 டிட்ஸிங்கன், வுர்ட்டம்பேர்க்கில்-18 பிப்ரவரி 1962 டூபிங்கனில்) ஒரு ஜெர்மன் இந்தியவியலாளரும் மத ஆய்வுகள் எழுத்தாளரும் ஆவார். அவர் ஜெர்மன் விசுவாச இயக்கத்தின் நிறுவனர் ஆவார். வாழ்க்கை வரலாறு ஆரம்பத்தில் குடும்பத் தொழிலில் ஒரு பிளாஸ்டரராக பயிற்சி பெற்ற அவர், 1900 ஆம் ஆண்டில் பாசெல் மிஷனரி பள்ளியில் நுழைந்தார், 1907 முதல் 1911 வரை பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் ஒரு மிஷனரியாக பணியாற்றினார். இந்தியாவில் அவரது காலமும், பூர்வீக மதங்களைப் பற்றிய அவரது ஆய்வும் அவரை கிறிஸ்துவ மதத்தின் மீது நம்பிக்கை இழந்ததைக் கண்டது, அதற்கு பதிலாக அவர் தனது படிப்புக்குத் திரும்பினார், ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம் மற்றும் டூபிங்கன் பல்கலைக்கழகத்தில் மத ஆய்வுகள் மற்றும் சமஸ்கிருதத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார், மார்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் (1925) மற்றும் டூபிங்கன் பல்கலைக்கழகத்தில் (1927) கற்பித்தார். துப்பிங்கனில் அவரது பயிற்சியின் கீழ் மத ஆய்வுகள் நாஜிசத்துடன் அதிக நெருக்கமாக மாறியது, 1940 வாக்கில் அவர் ஒரு 'ஆரிய கருத்தரங்கிற்கு' தலைமை தாங்கினார். 1920 ஆம் ஆண்டில் அவர் வாண்டர்வோகல் போக்கைத் தொடர்பு கொண்ட புராட்டஸ்டன்ட் பைபிள் வட்டங்களின் குழுக்களிலிருந்து வளர்ந்த ஒரு இளைஞர் இயக்கமான பண்ட் டெர் கோன்ஜெனரை உருவாக்கினார். ஆரம்பத்தில் வாண்டர்வோகலின் மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பதிப்பை விட சற்று அதிகமாக, ருடால்ப் ஓட்டோ தலைமையிலான ஒரு காலத்திற்கு இருந்த பண்ட், வோல்கிஷ் இயக்கத்தின் இலட்சியங்களுக்கு ஈர்க்கப்பட்டது, குறிப்பாக ஹவர் தனது சொந்த மதத்தை வளர்ப்பதில் அதிக கவனம் செலுத்தத் தொடங்கினார். 1927 ஆம் ஆண்டில் ஹவுர் தனது சொந்த மத வடிவங்களைப் பார்க்கத் தொடங்கினார், அவர் ரெலிஜியோசர் மென்ஷெய்ட்ஸ்பண்ட் என்ற அமைப்பை நிறுவினார், இது பொதுவான இலக்குகளை நோக்கி ஜெர்மனியின் நம்பிக்கைகளிடையே அதிக ஒற்றுமையை நோக்கமாகக் கொண்டது. இந்த முயற்சியில் அவர் எர்ன்ஸ்ட் கிராஃப் ஜு ரெவென்ட்லோவுடன் சேர்ந்து 1934 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மன் விசுவாச இயக்கத்தை (டாய்ச் கிளாபென்ஸ்பெவெகுங்) நிறுவினார், இது இந்து மதத்தின் தாக்கத்தால் வோல்கிஷ் விசுவாசத்தில் இருக்கும் பல சமூகங்களை இணைத்தது. ஹிந்து மதம் மீதான ஹாவரின் போற்றுதல் பகவத் கீதையை மையமாகக் கொண்டது, அதில் அவர் குறிப்பாக ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் இதை "அழியாத முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு படைப்பு" என்று விவரித்தார், இது "வாழ்க்கையின் புதிரில் தேர்ச்சி பெற" மக்களை அழைத்தது என்று வாதிட்டார். ஜூலை 1934 வாக்கில் ஹவர் தனது முதல் திருமணத்தை மற்ற மதகுருமார்கள் இல்லாமல் கொண்டாடியதால் மதம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இது மூன்றாம் ரைக்கின் அரச மதமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படலாம் என்று ஆரம்பத்தில் நம்பப்பட்டது, ஆனால் இது நடக்கவில்லை, அது வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியதால் 1936 இல் ஹாவர் வெளியேறினார். இருப்பினும் ஹாவர் நாஜிக்களுடன் நெருக்கமாக இருந்தார். 1937 ஆம் ஆண்டில் அவர் என். எஸ். டி. ஏ. பி. யில் உறுப்பினரானார், மேலும் ஜெர்மன் நம்பிக்கை இயக்கத்தை நாஜிசத்தின் உண்மையான மத வெளிப்பாடாக சித்தரிக்க விரும்பினார். இயக்கத்தின் உறுப்பினர்கள் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுடன் இணைந்து செயல்படுவார்கள் என்று அவர் எதிர்பார்த்தார். ருடால்ப் ஹெஸ் ஸ்காட்லாந்திற்கு பறந்த உடனேயே ஹென்ரிச் ஹிம்லருக்கு அவர் கடிதம் எழுதினார், ஹெஸ் மானுடவியல் பின்பற்றுவதாகக் கூறப்படுவதைக் கண்டித்தார், இது ஒரு மர்மமான தத்துவமாகும், இது ஹவர் தனது சொந்த மாயாஜால பார்வைக்கு முரணானது என்று உணர்ந்தார். பிந்தைய ஆண்டுகளில் ஹாவர் நாஜிக்களிடமிருந்து தன்னை ஒதுக்கி வைப்பது மட்டுமல்லாமல், தன்னை ஒரு மானுடவியலாளராக சித்தரிக்கவும் முயன்றார். எவ்வாறாயினும், 1935 ஆம் ஆண்டில், அவர் எழுதினார்ஃ மானுடவியலின் ஒவ்வொரு முயற்சியும் செயல்பாடும் மானுடவியல் உலகக் கண்ணோட்டத்திலிருந்து எழுகிறது. மானுடவியல் உலகக் கண்ணோட்டம் மிக முக்கியமான புள்ளிகளில் தேசிய சோஷலிசத்தை நேரடியாக எதிர்க்கிறது. எனவே, மானுடவியல் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் கட்டப்பட்ட மற்றும் மானுடவியலாளர்களால் வழிநடத்தப்படும் பள்ளிகள் உண்மையான ஜெர்மன் கல்விக்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு ஹாவர் தனது பல்கலைக்கழக பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார், 1945 முதல் 1949 வரை சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அவர் தனது சொந்த மதத்திற்காக தொடர்ந்து கிளர்ச்சி செய்தார், 1947 இல் ஆர்பீட்ஸ்ஜெமின்சாஃப்ட் ஃபர் ஃப்ரீ ரிலீஜியன்ஸ்ஃபோர்ஷுங் அண்ட் ஃபிலோசோபியையும், 1955 இல் ஃப்ரீ அகாடமியையும் உருவாக்கினார். ..