Khasi language
காசி () என்பது வடகிழக்கு இந்தியாவில் ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான பேச்சாளர்களைக் கொண்ட ஒரு ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய மொழியாகும், முதன்மையாக மேகாலயா மாநிலத்தில் உள்ள காசி மக்கள். இந்த மாநிலத்தின் சில மாவட்டங்களில் இது இணை அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளது. ஷில்லாங் பீடபூமியின் காசிக் குழுவில் உள்ள பிற மொழிகள் காசியின் நெருங்கிய உறவினர்; இவற்றில் ப்னார், லிங்ங்கம் மற்றும் போர் ஆகியவை அடங்கும். காசி லத்தீன் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி எழுதப்படுகிறது. 19ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், வங்காள-அசாமிய எழுத்துக்களில் காசி மொழியை எழுதும் முயற்சிகள் சிறிய வெற்றியைப் பெற்றன. சொற்பிறப்பியல் புவியியல் விநியோகம் மற்றும் அந்தஸ்து காசி இந்தியாவில் உள்ள மக்களால் பேசப்படுகிறது (2011 நிலவரப்படி). இது மேகாலயாவின் மக்கள்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினரின் முதல் மொழியாகும், அல்லது, அதன் மொழி பேசுபவர்கள் பெரும்பாலும் காசி மலைகள் மற்றும் ஜைண்டியா மலைப் பகுதிகளில் காணப்படுகிறார்கள். இந்தியாவின் அண்டை மாநிலங்களில் சிறிய காசி மொழி பேசும் சமூகங்களும் உள்ளன, அவற்றில் மிகப்பெரியது அசாமில் உள்ளதுஃ மக்கள். பங்களாதேஷிலும் மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான பேச்சாளர்கள் உள்ளனர். காசி மொழி 2005 முதல் மேகாலயாவில் உள்ள சில மாவட்டங்களின் இணை அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக இருந்து வருகிறது, மேலும் 2012 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, யுனெஸ்கோவால் இனி ஆபத்தானதாக கருதப்படவில்லை. இந்த மொழியை இந்திய அரசியலமைப்பின் எட்டாவது அட்டவணையில் சேர்க்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கைகள் உள்ளன. நாவல்கள், கவிதைகள், மதப் படைப்புகள், பள்ளி பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் புனைகதை அல்லாதவை உட்பட கணிசமான எண்ணிக்கையிலான புத்தகங்கள் காசியில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. மிகவும் பிரபலமான காசி கவிஞர் யு சோசோ தாம் (1873-1940) ஆவார், அவரது மரணம் ஆண்டுதோறும் மேகாலயா மாநிலத்தில் பிராந்திய விடுமுறையாக நினைவுகூரப்படுகிறது. வலைப்பதிவுகள் மற்றும் பல ஆன்லைன் செய்தித்தாள்கள் உட்பட இணையத்தில் காசி நல்ல இருப்பைக் கொண்டுள்ளது. காசி பேச்சுவழக்குகள் குறிப்பிடத்தக்க பேச்சுவழக்கு மாறுபாட்டைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் இது காசி மொழிகளை வகைப்படுத்துவதில் ஒரு சவாலை முன்வைக்கிறது. காசியின் சில பேச்சுவழக்குகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ சொஹ்ரா காசி மைலியம் காசி மாவ்லை காசி நோங்க்ரெம் காசி போர் காசி, நெருங்கிய தொடர்புடைய போர் மொழியான போய் காசி நோங்லுங்குடன் குழப்பமடையக்கூடாது கூடுதலாக, ப்னார், மராம் (லாங்க்ரின் உட்பட) மற்றும் லிங்ங்காம் ஆகியவை காசியின் வகைகளாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும் சமீபத்திய ஆய்வுகள் இவை காசியின் சகோதரி மொழிகள் என்றும் காசி உண்மையில் ஒரு விளிம்பு ப்னார் பேச்சுவழக்காகத் தொடங்கியது என்றும் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. நோங்போவிலிருந்து வரும் போய் மற்றும் ரி போய் மாவட்டத்தில் உள்ள உம்சிங்கிலிருந்து வரும் நோங்லுங் ஆகியவை அவற்றின் சொல் வரிசையில் நிலையான காசியிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகின்றன. அவை நிலையான காசியிலிருந்து சில நேரங்களில் தனித்தனி மொழிகளாகக் கருதப்படும் அளவுக்கு வேறுபட்டவை, போய் சில நேரங்களில் காசி மற்றும் ப்னார் இடையே இடைநிலை மொழியாகவும், நோங்லுங் எம்னாரின் ஒரு பகுதியாகவும் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு வகை போர் அல்லது ப்னார் மொழியாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மறுபுறம், சோஹ்ரா மற்றும் வார் காசி ஆகியவை சொற்பொருள் ரீதியாக மிகவும் ஒத்தவை. சோஹ்ரா பேச்சுவழக்கு நிலையான காசியாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது, ஏனெனில் இது ஆங்கிலேயர்களால் லத்தீன் மற்றும் வங்காள எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்ட முதல் பேச்சுவழக்கு ஆகும். ஷில்லாங்கில் நிலையான காசி பெரும்பான்மையினரால் பேசப்பட்டாலும், இது மற்ற ஷில்லாங் பேச்சுவழக்குகளிலிருந்து (அதிகபட்சம் எட்டு) கணிசமாக வேறுபட்டது, இது தலைநகர் பகுதி முழுவதும் ஒரு பேச்சுவழக்கு தொடர்ச்சியை உருவாக்குகிறது. ஒலியியல் இந்தப் பிரிவு முக்கியமாக தலைநகரான ஷில்லாங்கிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் பேசப்படும் நிலையான காசியின் ஒலியியியலைப் பற்றி விவாதிக்கிறது. முக்கியமாக மேகாலயாவில் பேசப்படும் காசி, தொடர்பில்லாத மொழிகளால் சூழப்பட்டுள்ளதுஃ வடக்கு மற்றும் கிழக்கில் அசாமி, தெற்கில் பெங்காலி (இந்தோ-ஆரிய மொழிகள் இரண்டும்), மேற்கில் காரோ (ஒரு திபெத்திய-பர்மிய மொழி), மற்றும் மணிப்பூரி, மிஸோ மற்றும் போடோ உள்ளிட்ட பிற திபெத்திய-பர்மிய மொழிகள் ஏராளமாக உள்ளன. காலப்போக்கில், மொழி மாற்றம் ஏற்பட்டிருந்தாலும், காசி சில தனித்துவமான அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளதுஃ காசி அதன் திபெத்திய-பர்மிய அண்டை நாடுகளைப் போலல்லாமல், தொனிகள் இல்லாமல், ஒரு மன அழுத்த மொழியாக உள்ளது. அதன் மோன்-கெமர் உறவுகளைப் போலவே, காசியிலும் ஒலியியல் உயிரெழுத்துக்களின் ஒரு பெரிய பட்டியல் உள்ளது (கீழே காண்க) காசி சொற்களின் அசல் அமைப்பு பல மோன்-கெமர் மொழிகளை ஒத்திருக்கிறது, பல லெக்சிகல் உருப்படிகள் சி. சி. வி. சி வடிவத்தைக் காட்டுகின்றன, இதில் பல கலவைகள் உள்ளன தொடக்கத்தில் மெய் (கீழே உள்ள எடுத்துக்காட்டுகளைப் பார்க்கவும்). பிரிட்டிஷ் காலனித்துவத்திற்கு முன்பு, சில காசி சைம்ஸ் (ராயல்ஸ்) அதிகாரப்பூர்வ பதிவுகளை வைத்திருந்தனர் மற்றும் முதன்மையாக பெங்காலி எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி காகிதத்தில் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொண்டனர். வில்லியம் கேரி 1813 மற்றும் 1838 க்கு இடையில் வங்காள எழுத்துக்களுடன் இந்த மொழியை எழுதினார். காசி மதம் குறித்த ஒரு முக்கியமான படைப்பான கா நியோம் ஜாங் கி காசி அல்லது காசிகளின் மதம் என்ற புகழ்பெற்ற புத்தகம் உட்பட ஏராளமான காசி புத்தகங்கள் வங்காள எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டன. வெல்ஷ் மிஷனரி, தாமஸ் ஜோன்ஸ், ஜூன் 22,1841 அன்று சோஹ்ராவுக்கு வந்து, உள்ளூர் மொழியை லத்தீன் எழுத்துக்களில் எழுதத் தொடங்கினார். இதன் விளைவாக, மொழியின் மாற்றியமைக்கப்பட்ட லத்தீன் எழுத்துக்கள் வெல்ஷ் எழுத்துக்களுடன் சில ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளன. காசியில் முதல் இதழ் 1889 ஆம் ஆண்டில் வில்லியம் வில்லியம்ஸ் என்பவரால் மாவ்ஃப்ளாங்கில் வெளியிடப்பட்ட யு நோங்கித் குபோர் (தி மெசஞ்சர்) ஆகும். லத்தீன் எழுத்துக்களில் உள்ள காசி எழுத்துக்கள் ஆங்கிலத்திலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன. காசி அடிப்படை லத்தீன் எழுத்துக்களில் இருந்து சி, எஃப், க்யூ, வி, எக்ஸ் மற்றும் இசட் எழுத்துக்களை அகற்றி, டயாக்ரிடிக் எழுத்துக்கள் ஐ மற்றும் என் மற்றும் டிகிராஃப் என்ஜி ஆகியவற்றைச் சேர்ப்பதன் மூலம் 23 எழுத்து எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துகிறது, இது அதன் சொந்த உரிமையில் ஒரு எழுத்தாகக் கருதப்படுகிறது. பத்தி ng வெல்ஷ் எழுத்துக்களிலும் உள்ளது. குரல் நீளம் பொதுவாக எழுத்து வடிவத்தில் குறிக்கப்படுவதில்லை, இருப்பினும் இது ஒரு கடுமையான உச்சரிப்பால் விருப்பப்படி குறிக்கப்படலாம் (சிம் "பறவை" எதிராக ரி "நாடு"). k இன் விசித்திரமான இடம் c க்கு பதிலாக இருப்பதால் c மற்றும் ch முதலில் k மற்றும் k க்கு பதிலாக பயன்படுத்தப்பட்டன. எழுத்துக்களில் இருந்து சி நீக்கப்பட்டபோது, அதன் இடத்தில் கே வைக்கப்பட்டது. g இன் சேர்க்கை என்பது ng என்ற எழுத்தில் இருப்பதால் மட்டுமே. இது பூர்வீக தோற்றம் கொண்ட எந்த வார்த்தையிலும் சுயாதீனமாக பயன்படுத்தப்படவில்லை. h என்பது ஃப்ரிகேட்டிவ் ஒலி மற்றும் க்ளோட்டல் ஸ்டாப் (γ) சொல்-இறுதியாக ஆகிய இரண்டையும் குறிக்கிறது. y என்பது ஆண்டைப் போல உச்சரிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் ஒரு ஷ்வா (ஆ) ஆகவும், உயிரெழுத்துக்களுக்கு இடையில் ஒரு குளோட்டல் நிறுத்தமாகவும் செயல்படுகிறது. ஆண்டின் ஒலி ஐ உடன் எழுதப்பட்டுள்ளது. காசி மக்கள் கடவுளிடமிருந்து தங்கள் எழுத்துக்களை எவ்வாறு பெற்றனர் என்பதையும், பின்னர் காசி மக்கள் ஒரு பெரிய வெள்ளத்தில் தங்கள் எழுத்துக்களை இழந்தனர் என்பதையும் ஒரு உள்ளூர் புராணக்கதை கூறுகிறது. 2017 ஆம் ஆண்டில், அஸ்ஸாமின் குவஹாத்தியில் உள்ள காமரூப அனுசந்தன் சமிதி நூலகத்தில் தற்போது சேமித்து வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு புரியாத ஸ்கிரிப்ட்டின் சான்றுகள் இருப்பதாக தெரிவிக்கப்பட்டது, இது காசி தோற்றம் என்று கருதப்படுகிறது. இலக்கண காசி ஒரு ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய மொழி மற்றும் முன்னொட்டு மற்றும் உட்பொதிப்புடன் கூடிய ஏராளமான மெய் இணைப்புகளின் தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் பெயர்ச்சொல் சொற்றொடர்கள் சொல் வரிசை காசி பெயர்ச்சொல் சொற்றொடரில் உள்ள கூறுகளின் வரிசை (கேஸ் மார்க்கர்)-(நிரூபணம்)-(எண்)-(வகைப்படுத்துபவர்)-(கட்டுரை)-பெயர்ச்சொல்-(பெயரடை சொற்றொடர்)-(தொடர்புடைய பிரிவு), பின்வரும் எடுத்துக்காட்டுகளிலிருந்து காணலாம்ஃ பாலின காசி ஒரு பரவலான பாலின அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. இந்த மொழியில் நான்கு பாலினங்கள் உள்ளனஃ மனிதர்களும் வீட்டு விலங்குகளும் அவற்றின் இயற்கையான பாலினத்தைக் கொண்டுள்ளனஃ "தாய்" "தந்தை" "கோழி" "சேவல்" ராபெல் (1961) எழுதுகிறார்ஃ "ஒரு பெயர்ச்சொல்லின் அமைப்பு அதன் பாலினத்தைப் பற்றிய எந்த அறிகுறியையும் கொடுக்கவில்லை, அதன் அர்த்தத்தையும் கொடுக்கவில்லை, ஆனால் காசி பூர்வீகவாசிகள் நல்ல, சிறிய உயிரினங்கள் மற்றும் பொருட்கள் பெண்பால் என்று கருதுகின்றனர், அதே நேரத்தில் பெரிய, அசிங்கமான உயிரினங்கள் மற்றும் பொருட்கள் masculine.This தோற்றம் உண்மைகளால் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. ஆண் பாலினத்துடன் விரும்பத்தக்க மற்றும் அழகான உயிரினங்களுக்கும், பெண் பாலினத்துடன் விரும்பத்தகாத அல்லது அசிங்கமான உயிரினங்களுக்கும் எண்ணற்ற எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன "பல எதிர் உதாரணங்கள் இருந்தாலும், பின்வரும் சொற்பொருள் வகுப்புகளுக்கு பாலினத்தை ஒதுக்குவதில் சில சொற்பொருள் ஒழுங்குமுறை இருப்பதாக ராபெல் கூறுகிறார்ஃ சமூகத்தின் தாய்வழி அம்சத்தை பொது பாலின ஒதுக்கீட்டிலும் காணலாம், எனவே, அன்றாட நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடைய அனைத்து மத்திய மற்றும் முதன்மை வளங்களும் பெண்ணியமாக குறிக்கப்படுகின்றன; அதே நேரத்தில் ஆண்மை என்பது இரண்டாம் நிலை, சார்பு அல்லது முக்கியமற்றதைக் குறிக்கிறது. குறிப்புஃ இருப்பினும் காசி மொழியில் பெயர்ச்சொற்களின் பாலின ஒதுக்கீட்டிற்கு அத்தகைய உலகளாவிய விதிகள் எதுவும் இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்க. நிறைய விதிவிலக்குகள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று ஒரே மாதிரியாக பெண்ணியமாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் ஆண்பால் பாலின குறிகாட்டியான "யு" உடன் வருகிறது. . பெயர்ச்சொற்களுக்கான இந்த பாலினப் பணி, பூர்வீகப் பேச்சாளர்கள் பெயர்ச்சொல்லை எதை ஒதுக்குகிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது, அவை அனைத்தும் இயற்கையாகவே ஒப்புக்கொள்கின்றன, ஆனால் சில நேரங்களில் மனநிலை அல்லது தொனியைப் பொறுத்து மாறுபடும். காசி வகைப்பான்கள் ஒரு வகைப்பாட்டு முறையைக் கொண்டுள்ளன, வெளிப்படையாக எண்களுடன் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகின்றன. எண் மற்றும் பெயர்ச்சொல்லுக்கு இடையில், வகைப்படுத்துபவர் டைல்லி மனிதர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் வகைப்படுத்துபவர் குட் மனிதர்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, எ. கா. பெயர்ச்சொற்கள் காசிக்கு ஒரு வகை பெயர்ச்சொற்கள் உள்ளதா என்பது குறித்து சில சர்ச்சைகள் உள்ளன. ராபர்ட்ஸ் பின்வருவன போன்ற எடுத்துக்காட்டுகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்ஃ பண்புக்கூறு பெயர்ச்சொற்களின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து நிகழ்வுகளிலும், வெளிப்படையான பெயர்ச்சொல்லுக்கு முன்னொட்டு/பா-/ உள்ளது, இது ஒரு சார்புடையதாகத் தெரிகிறது. எவ்வாறாயினும்,/பா-/ முன்னொட்டு இல்லாமல் ஒரு சில பெயர்ச்சொற்கள் உள்ளனஃ பெயர்ச்சொல் முக்கிய முன்கணிப்பாக இருக்கும்போது, அது எந்த வினைச்சொல்லும் இல்லாமல் தோன்றலாம்ஃ இந்த சூழலில், பெயர்ச்சொல்லுக்கு ஒரு வினைச்சொல் போன்ற ஒரு ஒப்பந்தம் குறிப்பானால் முன் வைக்கப்படுகிறது. எனவே காசி பெயர்ச்சொற்களுக்கு ஒரு தனி பேச்சு பகுதி இல்லை, ஆனால் அவை வினைச்சொல்லின் துணை வகை என்று இருக்கலாம். முன்மொழிவுகள் மற்றும் முன்மொழிவு சொற்றொடர்கள் காசி நன்கு வளர்ந்த முன்மொழிவுகளின் குழுவைக் கொண்டிருப்பதாகத் தோன்றுகிறது, அவற்றில் "உடன், மற்றும்" உடன் (கருவி) "" இன், "இன், அட், அட்" இன் "பின்வருபவை முன்மொழிவு சொற்றொடர்களின் எடுத்துக்காட்டுகளாகும்ஃ வினைச்சொற்கள் மற்றும் வினைச்சொல் சொற்றொடர்கள் ஒப்பந்தம் வினைச்சொற்கள் பாலினத்தில் 3 வது நபர் பாடங்களுடன் உடன்படுகின்றன, ஆனால் 3 வது அல்லாத நபர்களுக்கு எந்த உடன்பாடும் இல்லை (ராபர்ட்ஸ் 1891): ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் குறிப்பான்கள்/யு/மற்றும்/கா/ஒரு பெயர்ச்சொல் சொற்றொடர் பொருள் இருக்கும்போது கூட பயன்படுத்தப்படுகின்றன (ராபர்ட்ஸ் 1891:132): பதற்றம் குறிக்கும் பதற்றம் ஒப்பந்தம் குறிப்பான்களின் பின்னர் தோன்றும் துகள்களின் தொகுப்பின் மூலம் காட்டப்படுகிறது, ஆனால் வினைச்சொல்லுக்கு முன். கடந்த காலம் என்பது ஒரு துகள்/லா/மற்றும் எதிர்காலம் என்பது/யின்/(ஒரு உயிரெழுத்துக்குப் பிறகு 'என்' ஆக சுருங்குகிறது): எதிர்மறை எதிர்மறையானது ஒரு துகள்,/யிம்/(ஒரு உயிரெழுத்துக்குப் பிறகு 'எம்' ஆக சுருங்குகிறது) மூலம் காட்டப்படுகிறது, இது உடன்பாட்டிற்கும் பதட்டமான துகளுக்கும் இடையில் தோன்றுகிறது. கடந்த காலத்தில் ஒரு சிறப்பு கடந்தகால மறுப்பு துகள்/ஷைம்/உள்ளது, இது சாதாரண கடந்த காலத்தை மாற்றுகிறது/லா/(ராபர்ட்ஸ் 1891): கோபுலாஸ் கோபுலா என்பது காசியில் ஒரு சாதாரண வினைச்சொல்லாகும், பின்வரும் வாக்கியத்தில் உள்ளதைப் போலஃ காரணமான வினைச்சொற்கள் காசிக்கு ஒரு உருவவியல் காரணம்/pn-/ உள்ளது (ராபெல் 1961). (இது ராபர்ட்ஸ் (1891) இல் பைன் என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது): வாக்கியங்கள் சொல் வரிசை எளிய வாக்கியங்களில் சொல் வரிசை பொருள்-வினைச்சொல்-பொருள் (எஸ். வி. ஓ): இருப்பினும், வி. எஸ். ஓ வரிசையும் காணப்படுகிறது, குறிப்பாக ஹாங்கா 'பின்னர்' (ராபெல் 1961) போன்ற சில ஆரம்ப துகள்களுக்குப் பிறகு. வழக்கு குறிப்பு சில நேரங்களில் பொருள் ஒரு துகள் யா (ராபர்ட்ஸ் 1891 இல் ஐஏ என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது) முன் உள்ளது. ராபர்ட்ஸ் "ஐயா", "டு", "ஃபார்", "அப்செஸ்ட்" என்பது நேரடி மற்றும் உடனடி உறவைக் குறிக்கிறது என்று கூறுகிறார். எனவே இது குற்றச்சாட்டு மற்றும் குற்றம் சாட்டப்பட்ட வழக்கின் அறிகுறியாகும் "காசி வேறுபட்ட பொருள் குறிப்பைக் கொண்டிருப்பதாக ராபர்ட்ஸ் (1891) இலிருந்து தெரிகிறது, ஏனெனில் சில பொருள்கள் மட்டுமே குற்றம் சாட்டப்பட்டதாகக் குறிக்கப்படுகின்றன. திட்டவட்டமான பெயர்ச்சொற்கள் பொதுவாக குற்றம் சாட்டுகின்றன, காலவரையற்றவை பெரும்பாலும் இல்லை என்று ராபர்ட்ஸ் குறிப்பிடுகிறார். ராபெல் (1961) கூறுகிறார், "ஒரு பொருளின் விஷயத்தில் ஐயாவின் பயன்பாடு விருப்பமானது. இரண்டு பொருள்களைப் பொறுத்தவரை, அவற்றில் ஒன்று முந்தையதாக இருக்க வேண்டும். பொருள்களில் ஒன்று ஒரு பிரதிபெயரால் வெளிப்படுத்தப்பட்டால், அதற்கு முன் 'ஐ' இருக்க வேண்டும். பரவலாகப் பார்த்தால், காசி எட்டு வழக்குகளைக் குறிக்கிறது, மொத்தம் ஒன்பது வழக்குகளுக்கு நியமன வழக்கு குறிக்கப்படாமல் உள்ளது. அனைத்து வழக்கு குறிப்பான்கள் முன்கூட்டிய குறிப்பான்கள்/கட்டுரைகளுடன் அல்லது இல்லாமல் தோன்றலாம், மேலும் அவை முன்கூட்டிய குறிப்பான்களின் முன் வைக்கப்படுகின்றன. செயலற்ற காசி ஒரு செயலற்ற தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் இது நோயாளியை பொருள் நிலையில் வைக்காமல் வாக்கியத்தின் முகவரை அகற்றுவதை உள்ளடக்கியது. ('அசென்சனல் அல்லாத செயலற்ற' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வகை). பின்வரும் செயலில்-செயலற்ற ஜோடியை (ராபர்ட்ஸ் 1891) ஒப்பிடுங்கள், அங்கு நோயாளி தொடர்ந்து குற்றம் சாட்டும் வழக்கைக் கொண்டிருக்கிறார் மற்றும் பொருள் நிலையில் இருக்கிறார்ஃ செயலற்ற முகவர் ஒரு முன்மொழிவு சொற்றொடரில் இருக்கும்போது கூட இந்த வகை செயலற்றவர் பயன்படுத்தப்படுகிறார்ஃ கேள்விகள் ஆம்-எந்த கேள்விகளும் அறிக்கைகளிலிருந்து தனித்துவத்தால் மட்டுமே வேறுபடுவதாகத் தெரியவில்லைஃ Wh-கேள்விகள் Wh-உறுப்பை நகர்த்துவதை உள்ளடக்குவதில்லைஃ உட்பொதிக்கப்பட்ட உட்பிரிவுகள் கீழ்நிலை உட்பிரிவுகள் அவற்றைத் தேர்ந்தெடுக்கும் முக்கிய வினைச்சொல்லைப் பின்பற்றுகின்றன (ராபர்ட்ஸ் 1891:169): உறவினர் உட்பிரிவுகள் அவை பாலினத்தில் மாற்றியமைத்து ஒப்புக்கொள்கின்றன என்ற பெயர்ச்சொற்களைப் பின்பற்றுகின்றனஃ சுருக்கங்கள் மற்றும் பிற குறைக்கப்பட்ட வடிவங்கள் சுருக்கங்கள் பல்வேறு காசி முன்மொழிவுகள் மற்றும் பிற சொற்கள் பேச்சு மற்றும் எழுதப்பட்ட மொழியில் சுருக்கப்பட்டுள்ளன அல்லது குறைக்கப்பட்டுள்ளன. சுருக்கங்களின் மிகவும் பொதுவான வடிவங்களில் ஒன்று, வினைச்சொற்கள் "அல்லது" (எ. கா. ஒப்பந்தங்கள்). அல்லது ஒரு முன்மொழிவு "மற்றும்" போன்ற உயிரெழுத்து போன்ற பாலின அடையாளங்காட்டியுடன் தொகுக்கப்படும்போது (எ. கா. ஒப்பந்தங்கள்). காசி மொழியில் குறைக்கப்பட்ட சொற்களின் வடிவம் பொதுவானது. பெரும்பாலான நேரங்களில், ஒன்று அல்லது இரண்டு எழுத்துக்கள் ஒரு வார்த்தையின் தொடக்கத்தில் கைவிடப்படுகின்றன (எ. கா. பிரியு 'ரீவ்' ஆக மாறலாம்). இந்த செயல்முறையின் பின்னணியில் தெளிவான விதி எதுவும் இல்லை, ஆனால் வழக்கமாக குறைப்புக்கு உட்படும் இந்த சொற்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மெய் எழுத்துக்களுடன் தொடங்குகின்றன; குறைக்கப்பட்ட சொல் தொடக்கத்திலிருந்தே ஒரு அப்போஸ்ட்ரோஃபியுடன் குறிக்கப்படுகிறது. இந்த வார்த்தையின் குறைக்கப்பட்ட வடிவம் அதன் பயன்பாட்டின் சூழல் மற்றும் அதன் கடைசி உள் பாடத்திட்டம் மற்றும் எழுத்துக்கள் (அதாவது) ஆகியவற்றால் இன்னும் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. அவை எப்போதும் பாதுகாக்கப்படும். இந்த குறைக்கப்பட்ட சொற்களின் வடிவங்கள் பெரும்பாலும் கூட்டு வடிவங்களில் காணப்படுகின்றன, அங்கு குறைக்கப்பட்ட சொல் மற்ற சொற்களுடன் இணைக்கப்பட்டு புதிய அர்த்தங்களுடன் புதிய சொற்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. கூட்டு வடிவத்தில், அபாஸ்ட்ரஃபி இனி பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. எடுத்துக்காட்டாக. 'ரீவ்க்லா, ரீவ்ஸ்பா, ரீவைண்டாய் போன்றவற்றைப் போல ரீவ் செய்யுங்கள். மனித உரிமைகளின் உலகளாவிய பிரகடனத்தின் காசி எழுத்துக்கள் பிரிவு 1 இல் உள்ள மாதிரி உரை காசி எழுத்துக்கள் லா லா லைட்லூட் பேட் கி ஐரிங்கட் ஹா கா புரோம் பேட் கி ஹாக். ஹா கி லா பியாப் டா கா போர் பர்கத் பேட் கா ஜிங்கியாடிப்லெம் பேட் ஹா கா மைன்ஸியம் ஜிங்ஸ்ஜெவ் ஷிபாரா, கி தீ பான் இட்ரேய் பைன்ராப் லாங். (ஜினிஸ் 1 ஜாங் கா ஜிங்பின்ப்னா-எர் சத்லக் கியா கி ஹோக் லாங்பிரியூ-மான்பிரியூ) அசாமிய எழுத்து யா கி ப்ரின்ர் கேர்ர் லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா லா ஹாக்கி லா ப௃ஷப் டா கி ப்ரூக்ட் பேட் கி சிங்யாடிப்லேம் பேட் ஹா கி மர்ஸ்டியம் சிங்யானேவ் சீபரா, கி தேய் பான் உத்திரப் லாங். (ஜினிஸ் பான்ரங்கங் ஜங் க சிங்பிரண்ணா-யார ஸ்த்ளாக் யா கி ஹாக் லங்பிர்ர்-மன்பிரண்.) ஐ. பி. ஏ. ஜாஃ கி பிஃன்ரேஃ பாஃரோம் லாஃ காஃ லாக்லோக் பேட் கி ஜாஃரிங்க்கட் ஹாஃ காஃ பர்ம் பேட் கி ஹோக். ஹாஃ கி லாஃ பஸ்ஜாப் டாஃ காஃ bɑːr பிகாட் பேட் காஃ டிஜின்ஜாஃ டிஐபிஎல்எம் பேட் ஹாஃ காஃ எம்ஐஎன்எஸ்இஎம் டிஜிஏன்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்எ அவற்றில் சக்தி சிந்தனை மற்றும் மனசாட்சி மற்றும் ஆவி உணர்வு சகோதரத்துவத்தில் அவர்கள் ஒன்றாக உதவ வேண்டும். (மனித உரிமைகள் அனைத்துலக பிரகடனத்தின் முதல் பிரிவு) மொழிபெயர்ப்பு அனைத்து மனிதர்களும் சுதந்திரமாகவும், கண்ணியம் மற்றும் உரிமைகளில் சமமாகவும் பிறக்கிறார்கள். அவர்கள் பகுத்தறிவையும் மனசாட்சியையும் பெற்றவர்கள், சகோதரத்துவ உணர்வுடன் ஒருவருக்கொருவர் பணியாற்ற வேண்டும். அடிப்படை சொற்களஞ்சியம் எண்கள்