Dhosi Hill
தோசி மலை ஒரு முக்கியமான வேத கால தளமாகும், இது அழிந்துபோன எரிமலை, ஆரவல்லி மலைத்தொடரின் வடமேற்கு முனையில் தனியாக நிற்கிறது. இதன் உயரம் சுற்றியுள்ள நிலங்களிலிருந்து சுமார் 345 முதல் 470 மீட்டர் வரையிலும், கடல் மட்டத்திலிருந்து 740 மீட்டர் வரையிலும் வேறுபடுகிறது. தற்போது இந்த மலையில் கோயில்கள், ஒரு பக்கா குளம், ஒரு கோட்டையின் இடிபாடுகள், குகைகள் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள காடுகள் உள்ளன. பண்டைய காலங்களில், மகாபாரதம் போன்ற பல்வேறு வேதங்களின்படி-வன்பர்வ், புராணங்கள், சத்பத் பிராமணர் போன்றவை. இந்த மலையில் பல்வேறு முனிவர்களின் ஆசிரமங்கள் இருந்தன, அவர்கள் வேத வேதங்களுக்கு பங்களித்தனர். இந்த மலை தனித்துவமான பள்ளத்துடன் ஒரு சரியான எரிமலை மலையின் அனைத்து இயற்பியல் அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளது, எரிமலை இன்னும் அதன் மீது கிடக்கிறது மற்றும் மேலே இருந்து ஒரு சரியான கூம்பு காட்சியை அளிக்கிறது. இது ஹரியானாவின் மிகப் பழமையான வேத மதத் தலங்களில் ஒன்றாகும், இது சரஸ்வதி ஆற்றின் பழமையான ஓட்டத்தின் பாதையில் அமைந்துள்ளது. இது முதல் முறையாக ராஜ்ய வைத்ஸ் அஷ்வினி குமார் இரட்டையர்களால் சாய்வன் ரிஷிக்கு சாய்வன்பிரஷை உருவாக்கியதற்காக அறியப்படுகிறது. ச்யவன ரிஷி மற்றும் அவரது தந்தை புருகு ரிஷி ஆகியோர் இந்த மலையில் தங்கள் ஆசிரமங்களைக் கொண்டிருந்தனர். இடம் மற்றும் போக்குவரத்து தோசி மலை இந்திய மாநிலங்களான ஹரியானா மற்றும் ராஜஸ்தானின் எல்லையில் அமைந்துள்ளது. அதன் அடிவாரத்தில் 3 கிராமங்கள் உள்ளன; ராஜஸ்தானின் ஜுன்ஜுனு மாவட்டத்தில் மேற்கில் தோசி கிராமம்; தெற்கில் குல்தாஜ்பூர் மற்றும் கிழக்கில் ரோப்வே மற்றும் தானா கிராமம்-இரண்டும் ஹரியானாவின் மகேந்திரகர் மாவட்டத்தில் உள்ளன. குல்தாஜ்பூர் கிராமம் அருகிலுள்ள முக்கிய நகரமான நார்னௌலில் இருந்து நார்னௌல்-படோபூர் சாலையில் உள்ளது. தேசிய நெடுஞ்சாலை-11, தேசிய நெடுஞ்சாலை-148பி, தேசிய நெடுஞ்சாலை-152டி டிரான்ஸ்-ஹரியானா அதிவேக நெடுஞ்சாலை உள்ளிட்ட பல நெடுஞ்சாலைகள் இங்கு இணைகின்றன. தோசி மலையின் அடிவாரத்தில் உள்ள குல்தாஜ்புட் தில்லியிலிருந்து மேற்கே 150 கிமீ தொலைவிலும், குருகிராமில் இருந்து மேற்கே 125 கிமீ தொலைவிலும், அல்வாரில் இருந்து வடமேற்கே 100 கிமீ தொலைவிலும் (தில்லி-மும்பை அதிவேக நெடுஞ்சாலை), நங்கல் சவுத்ரியில் இருந்து வடமேற்கே 30 கிமீ தொலைவிலும், பெஹ்ரோரில் இருந்து வடமேற்கே 40 கிமீ தொலைவிலும், நீம்ரானாவில் இருந்து வடமேற்கே 50 கிமீ தொலைவிலும், நீம் கா தானாவில் இருந்து வடகிழக்கே 60 கிமீ தொலைவிலும், ஜெய்ப்பூரில் இருந்து வடமேற்கே 160 கிமீ தொலைவிலும், சார்கி தாத்ரியில் இருந்து தென்மேற்கே 84 கிமீ தொலைவிலும், ரோஹ்தக்கில் இருந்து தென்மேற்கே 120 கிமீ தொலைவிலும், ஹிசாரில் இருந்து தெற்கே 156 கிமீ தொலைவிலும், ஃபரிதாபாத் மற்றும் நொய்டாவில் இருந்து மேற்கே 330 கிமீ தொலைவிலும் உள்ளது. தரை மட்டம் கடல் மட்டத்திலிருந்து மேலே இருக்கும்போது, மலை உச்சி தரை மட்டத்திலிருந்து மேலே உள்ளது. வான்வழி ரோப்வே தோசி ஹில் ரோப்வே என்பது 900 மீட்டர் நீளமுள்ள, 45 கோடி ரூபாய் மதிப்புள்ள சர்வதேச தரமான ரோப்வே ஆகும், இது ஹரியானா பக்கத்திலிருந்து மலையின் உச்சி வரை கட்டப்பட்டுள்ளது. இது மத்திய அரசு மற்றும் இந்திய அரசு இடையேயான ஒவ்வொரு செலவினப் பங்கிலும் 50 சதவீதம் என்ற அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இது ஜூன் 2023 இல் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, மேலும் டிசம்பர் 2024 க்குள் 18 மாதங்களில் செயல்படத் தொடங்கும். முக்கியத்துவம் மனுஸ்மிருதியின் கூற்றுப்படி, இந்த மலை 'பிரம்மவர்த்தா' என்ற வேத மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது பண்டைய சரஸ்வதி நதிக்கும் த்ரிஷாத்வதி நதிகளுக்கும் இடையிலான நிலமாகும், இது 'தேவ் பூமி' என்றும் அழைக்கப்பட்டது. இது ஒரு எரிமலை மலையாக இருப்பதால், அஜ்மீருக்கு அருகிலுள்ள புஷ்கர் ஏரியில் உள்ள பிரம்மாவின் வசிப்பிடத்திலிருந்து ஆரவல்லி மலைகளில் தோன்றிய த்ரிஷாத்வதி ஆற்றின் கரையில் வெடித்தது. இன்றும் கூட, ராஜஸ்தானின் ஜெய்ப்பூர் மாவட்டத்தில் இருந்து வரும் நீர் பண்டைய நதி த்ரிஷாத்வதி ஆற்றில் பாய்கிறது. 'பிரம்மவர்த்தி ஆராய்ச்சி அறக்கட்டளை', ரேவாரியின் ஆராய்ச்சியின் படி, மனுஸ்மிருதி, வேதங்கள் மற்றும் உபநிடதங்கள் போன்ற முக்கிய வேத வேத நூல்கள் மனுவின் பிரம்மவர்த்தி மாநிலம் என்று அழைக்கப்படும் இந்த பகுதியில் உருவாகி இயற்றப்பட்டன, அங்கு முனிவர்களும் முனிவர்களும் தங்கள் ஆசிரமங்களைக் கொண்டிருந்தனர். பல்வேறு சமஸ்கிருத வேதங்களுக்கு பங்களித்த மனு பகவான், பிரிகு, ச்யவனா, துர்வசா, பிப்பலதா போன்ற முனிவர்கள், இந்த மலையின் 50 கி. மீ. சுற்றளவில் தங்கள் ஆசிரமங்களை வைத்திருந்தனர். நிர்வாகம் மற்றும் நீர்வீழ்ச்சிகள் இந்த மலை தற்போது ராஜஸ்தான் மாநிலத்தின் ஜுன்ஜுனு மாவட்டத்தில் உள்ள தோசி மற்றும் ஹரியானா மாநிலத்தின் மகேந்திரகர் மாவட்டத்தில் உள்ள தானா மற்றும் குல்தாஜ்பூர் ஆகிய மூன்று கிராம பஞ்சாயத்துகளின் நிர்வாகத்தின் கீழ் வருகிறது. இந்த கிராமங்கள் ஜூலை-ஆகஸ்ட் மாதங்களில் பருவமழையின் போது சுறுசுறுப்பாக மாறும் மூன்று நீர்வீழ்ச்சிகளில் அமைந்துள்ளன, அவை உச்சிமாநாட்டில் ஒரு நீர்த்தேக்கத்தின் நிரம்பி வழிவதால் உருவாக்கப்படுகின்றன. இந்த நீர்வீழ்ச்சிகள் மகாபாரத காவியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் கிராமவாசிகள் மற்றும் விலங்குகளுக்கான விநியோகத்தை அதிகரிக்க ஒரு பண்டைய நீர் தேக்கமும் உள்ளது. வரலாறு மற்றும் கோட்டை ரிக்வேதத்தின் ஆரம்ப வேத காலத்தில், இந்த பகுதி நந்திகிராம் என்று அழைக்கப்பட்டது, அங்கு ரிஷி ச்யவனா தனது ஆசிரமத்தில் வசித்து வந்தார். மகாபாரதத்தின் பிற்கால வேதக் காலத்தில், இந்த பகுதி நர ராஷ்டிரா என்று அழைக்கப்பட்டது, இது பின்னர் நார்னௌலாக மாற்றப்பட்டது. மகாபாரத காலத்தில், ஹஸ்தினாப்பூர் முதல் சம்பல் பாதையில் உள்ள நர ராஷ்டிரத்தை இளைய பாண்டவ சகோதரர் சஹ்தேவ் கைப்பற்றினார். இடைக்கால காலத்தில், பூர்வீக ரத்தோர் ராஜபுத்திரர்கள் இப்பகுதியை ஆட்சி செய்தனர். கிபி 1137 இல், ஷா விலாயத் என்றும் அழைக்கப்படும் வெளிநாட்டு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த முஸ்லீம் படையெடுப்பாளர் ஹஸ்ரத் துர்க்மான், பூர்வீகமான ரத்தோர் ராஜபுத்திரர்களால் கொல்லப்பட்டார். பின்னர், லூனியின் மன்னர் கன்னியாஸ்திரி கரண் (இப்போது நசீப்பூர் என்று அழைக்கப்படும், நார்னௌலின் வடக்கு புறநகரில்) தோசி மலையில் கட்டப்பட்ட ஒரு கோட்டை தாக்குதலில் முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து, கங்கா சிங் நுனிவால் அந்த இடத்தில் மற்றொரு கோட்டையைக் கட்டினார், அதன் எச்சங்கள் இன்னும் தோசி மலையில் உள்ளன. இந்த கோட்டையில் அடர்த்தியான சுவர்கள் உள்ளன, செங்குத்தான சரிவுகள் மற்றும் எரிமலை உச்சியில் கூட உயரமான மற்றும் அகலமானவை. இடைக்கால காலத்தில் முஸ்லீம் படையெடுப்பாளர்களின் தொடர்ச்சியான தாக்குதல்களிலிருந்து மலையில் உள்ள பாரம்பரியம் மற்றும் ஆசிரமங்களைப் பாதுகாப்பதற்காக இந்த கோட்டை கட்டப்பட்டது. பழைய கோயிலுக்கு பதிலாக, 1890 களில் பார்கவா சமூகத்தால் மலையின் பள்ளத்தில் ச்யவனா கோயிலின் மாதிரியில் ஒரு கோட்டை கட்டப்பட்டது. கல் மற்றும் சுண்ணாம்பு பூசப்பட்ட அனைத்து வானிலை படிக்கட்டுகளும் குல்தாஜ்பூர் மற்றும் தானா பக்கங்களில் கட்டப்பட்டுள்ளன. யாத்ரீகர்கள் குளிக்க மழைநீரை சேமிக்கும் நீர் ஆதாரங்கள் ஏ (நீர்த்தேக்கம்) பல நூற்றாண்டுகளாக மலையின் உச்சியில் உள்ளன. சேமிக்கப்பட்ட நீரில் சில புத்துணர்ச்சியூட்டும் பண்புகள் மற்றும் தோல் நோய்களுக்கான சிகிச்சைகள் இருப்பதாக கூறப்படுகிறது. மலையில் உள்ள தாமிரத்தின் அளவு மற்றும் அதிக அளவில் அரிய மூலிகைகள் வளர்வதால் நீர்த்தேக்கத்தில் உள்ள நீர் மூலிகையாகவும் குப்ரிக்காகவும் மாறுகிறது. நீர்த்தேக்கம் காலப்போக்கில் வண்டலாக மாறி, வழக்கமான இடைவெளியில் தூர்வாரப்படுகிறது. 1944 ஆம் ஆண்டில், அருகிலுள்ள பிலானி கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஜி. டி. பிர்லா தலைமையிலான தொழிலதிபர் பிர்லா சகோதரர்கள், நீர்த்தேக்கத்தை தூர்வார ஏற்பாடு செய்து, சேமிப்புத் திறனை அதிகரிக்க அந்த இடத்தில் முறையான கான்கிரீட் அணையைக் கட்டினர். இது அவர்களின் தந்தை ராஜா பல்தேவ் ராய் பிர்லாவின் நினைவாக செய்யப்பட்டது. சனாதனி, ஹரிஜன், ஆரிய சமாஜி, பௌத்தர்கள், சமணர்கள் மற்றும் சீக்கியர்கள் உட்பட அனைத்து வகையான இந்து யாத்ரீகர்களும் குளிக்க நீர்த்தேக்கத்தை பயன்படுத்தலாம் என்று ஒரு கல்வெட்டு அணையின் மீது வைக்கப்பட்டுள்ளது. வசதிகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு சாதி தடை எதுவும் இல்லை என்பதை இந்த கல்வெட்டு காட்டுகிறது. 2003 ஆம் ஆண்டில், தில்லி மற்றும் ஹரியானாவை தளமாகக் கொண்ட தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனமான கலை மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கான இந்திய தேசிய அறக்கட்டளையால் இந்த நீர்த்தேக்கம் தூர்வாரப்பட்டது. மலையின் உச்சியில் குடிநீர் மற்றும் பிற நோக்கங்களுக்காக நீர் வழங்குவதற்கான ஒரு கிணறு உள்ளது, இது அருகிலுள்ள நீர்த்தேக்கங்களிலிருந்து நீர் கசிவு மற்றும் கசிவு மூலம் ரீசார்ஜ் செய்யப்படுகிறது, அவை மலையில் உள்ள மழைநீரால் சார்ஜ் செய்யப்படுகின்றன. ஹரியானா அரசு இப்போது மலையின் அடிவாரத்திலிருந்து இயந்திர மேம்பாடு மூலம் மலையில் குடிநீர் வழங்குகிறது. யாத்திரைக்காக இந்த மலைக்கு வருபவர்கள் மஹாபாரத காலத்திலிருந்தும், பாண்டவர்களின் குரு ஷௌனக காலத்திலிருந்தும் அதைச் சுற்றிப்பார்க்கிறார்கள். நிலச்சரிவு காரணமாக சேதமடைந்த சில பகுதிகளை உள்ளடக்கிய 8 முதல் 9 கி. மீ. நீளமுள்ள பரிக்ரமப் பாதை உள்ளது. கோயில்கள் மற்றும் மத மேளாக்கள் குல்தாஜ்பூர் பக்கத்திலிருந்து மலையின் உச்சிக்கு பாதியிலேயே உள்ள சிவ்குண்டில் உள்ள கோயில்களைத் தவிர, மலையின் பள்ளம் பகுதியில் பல கோயில்கள் உள்ளன. இவற்றில் ச்யவனா கோயில், பள்ளத்தில் உள்ள சிவன் கோயில், மலை உச்சியில் உள்ள தேவி கோயில் மற்றும் அரச விருந்தினர் மாளிகைக்கு அடுத்துள்ள ராமர் கோயில் ஆகியவை அடங்கும். ச்யவனா கோவிலில் கோயிலின் கர்பாகிராவில் ஷெகாவதி ஓவியங்கள் உள்ளன, மேலும் ஒரு அடித்தளத்தை யாத்ரீகர்களுக்கு தர்மசாலையாக (ஓய்வு இடமாக) பயன்படுத்தலாம். மலையில் உள்ள பிற கட்டமைப்புகளில் புதுப்பிக்கப்பட்ட சந்திரகூப் உள்ளது. பல்வேறு திருவிழாக்கள் மற்றும் பிற சிறப்பு நாட்களில் மேலாக்கள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. சோம்வதி அமாவாசை நாளில் பலர் புனித குளியலுக்காக ஒன்று கூடுகிறார்கள். 1890 களில் இருந்து ஒரு வரைபடம், ஜனனா மலைகள் என்று அழைக்கப்படும் பெண்களுக்கு தனித்தனி மலைகள் இருந்ததைக் குறிக்கிறது, ஆனால் இப்போது அவை கைவிடப்பட்டுள்ளன. ..