John D. Faris
ஜான் டென்வர் ஃபரிஸ் (ஜனவரி 18,1951 இல் பிறந்தார்) நியூயார்க்கின் புரூக்ளினை தலைமையிடமாகக் கொண்ட புரூக்ளினின் செயிண்ட் மரோனின் மரோனைட் கத்தோலிக்க எர்ச்சிக்கு சேவை செய்யும் அந்தியோக்கின் சிரியாக் மரோனைட் தேவாலயத்தின் அமெரிக்க பேராயர் ஆவார். அவர் கிழக்கு கத்தோலிக்க திருச்சபையின் நியதி வழக்கறிஞர் ஆவார், மேலும் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கும் கிழக்கு கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களுக்கும் இடையிலான உரையாடலுக்கு அழைப்பு விடுத்த ஒரு நிபுணர் ஆவார். ஃபரிஸ் 1951 ஆம் ஆண்டில் பென்சில்வேனியாவின் யூனியன் டவுனில் ஜான் எம். ஃபரிஸ் மற்றும் அவரது மனைவி கோல்டி பவுலன் ஆகியோரின் மகனாகப் பிறந்தார். அவர் சார்லஸ் ஈ. பாயில் தொடக்கப்பள்ளி, பெஞ்சமின் ஃபிராங்க்ளின் ஜூனியர் உயர்நிலைப்பள்ளி மற்றும் யூனியன் டவுன் பகுதி உயர்நிலைப் பள்ளியில் பயின்றார். 1968 ஆம் ஆண்டில் பென்சில்வேனியாவின் லாட்ரோப்பில் உள்ள செயின்ட் வின்சென்ட் கல்லூரியில் சேர்ந்தார். அங்கு படிக்கும்போது, அவர் ஒரு மதகுருவாக பணியாற்ற அழைக்கப்பட்டார், மிச்சிகனில் உள்ள டெட்ராய்டில் உள்ள சேக்ரட் ஹார்ட் செமினரிக்கு மாற்றப்பட்டார், அங்கு அவருக்கு 1972 இல் இளங்கலை கலை பட்டம் வழங்கப்பட்டது. ரோமில் உள்ள பொண்டிஃபிக்கல் வட அமெரிக்கன் கல்லூரியில் தங்கியிருந்தபோது, அவர் பொண்டிஃபிக்கல் கிரிகோரியன் பல்கலைக்கழகத்தில் பயின்றார், அங்கு அவர் 1975 இல் இளங்கலை புனித இறையியல் (மேக்னா கம் லாட்) பெற்றார். பின்னர் அவர் அல்போன்சியனமில் தார்மீக இறையியலில் படிப்பைத் தொடர்ந்தார். பேராயர் பிரான்சிஸ் மன்சூர் சயீக் 1976 ஜூலை 17 அன்று யூனியன் டவுனில் உள்ள செயின்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயத்தில் அவரை பாதிரியாராக நியமித்தார். ஃபரிஸ் பின்னர் ரோம் திரும்பினார், 1980 ஆம் ஆண்டில் அவருக்கு பொண்டிஃபிக்கல் ஓரியண்டல் இன்ஸ்டிடியூட்டில் இருந்து டாக்டர் ஆஃப் ஈஸ்டர்ன் கேனான் லா (மேக்னா கம் லாட்) வழங்கப்பட்டது, கத்தோலிக்க தேவாலயங்களின் ஒற்றுமை பற்றிய ஆய்வுக் கட்டுரையுடன்ஃ பிரசங்கவியல் மற்றும் சொற்களஞ்சியம். அமைச்சகத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்ற பிறகு, ஃபரிஸ் புரூக்ளினில் உள்ள லெபனான் லேடி தேவாலயத்தின் துணை ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார். அங்கு ஒரு வருட சேவையை முடித்த பிறகு, அவர் பேரரசின் துணைவேந்தராக நியமிக்கப்பட்டார். 1980 ஆம் ஆண்டில், அவர் எர்ச்சியின் சான்சலராகவும், பின்னர் புரோட்டோசின்ஸெல்லஸ் (விகார் ஜெனரல்) ஆகவும் நியமிக்கப்பட்டார், 1996 வரை இந்த அலுவலகங்களில் பணியாற்றினார். இந்த காலகட்டத்தில், அவர் 1988 ஆம் ஆண்டில் போப் ஜான் பால் II ஆல் அவரது புனிதத்தின் சப்லைன் என்று பெயரிடப்பட்டார், பின்னர் 1991 ஆம் ஆண்டில் சயீக்கால் மரோனைட் தேவாலயத்தின் பேராயராக நியமிக்கப்பட்டார். 1996 முதல் 2009 வரை, ஃபரிஸ் கத்தோலிக்க நியர் ஈஸ்ட் வெல்ஃபேர் அசோசியேஷனில் (சி. என். இ. டபிள்யூ. ஏ) பல்வேறு பதவிகளில் பணியாற்றினார், இறுதியாக துணை பொதுச்செயலாளராக பணியாற்றினார். கிழக்கத்திய தேவாலயங்களுக்கு உதவ அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த சிறப்பு போப் ஏஜென்சியில் பணியாற்றியபோது, ஃபரிஸ் மத்திய கிழக்கு, இந்தியா, வடகிழக்கு ஆப்பிரிக்கா மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் விரிவாக பயணம் செய்தார் மற்றும் ஏஜென்சியின் நிதி திரட்டும் முயற்சிகளில் ஈடுபட்டார். ஜூன் 2009 இல், நியூயார்க்கின் உட்டிகாவில் உள்ள செயின்ட் லூயிஸ் கோன்சாகா மரோனைட் தேவாலயத்தின் போதகராக ஃபரிஸ் நியமிக்கப்பட்டார். அவர் எர்ச்சியின் தீர்ப்பாயத்தில் நீதிபதியாகவும் பணியாற்றுகிறார். ஜூன் 2018 இல், வர்ஜீனியாவின் க்ளென் ஆலனில் உள்ள செயின்ட் அந்தோனி தேவாலயத்தின் போதகராக ஃபரிஸ் நியமிக்கப்பட்டார், இது 1 செப்டம்பர் 2018 முதல் நடைமுறைக்கு வந்தது. அவர் கூடுதலாக தி மரோனைட் வாய்ஸ் மற்றும் அனைத்து மின்னணு ஊடகங்களின் ஆசிரியராகவும், செயிண்ட் மரோனின் எர்ச்சியின் தகவல் தொடர்பு அலுவலகத்தின் இயக்குநராகவும் நியமிக்கப்பட்டார். கேனான் லா ஃபரிஸ் வாஷிங்டன் டி. சி. யில் உள்ள அமெரிக்காவின் கத்தோலிக்க பல்கலைக்கழகத்தில் கேனான் சட்டப் பள்ளியில் உதவி பேராசிரியராக பணியாற்றுகிறார். 2020 முதல், அவர் ரோமில் உள்ள பொண்டிஃபிக்கல் ஓரியண்டல் இன்ஸ்டிடியூட் மற்றும் இந்தியாவின் பெங்களூரில் உள்ள தர்மராம் வித்யா கேத்ரமின் ஓரியண்டல் கேனான் லா இன்ஸ்டிடியூட் ஆகியவற்றில் விரிவுரை வழங்கியுள்ளார். 1984 முதல் உறுப்பினராக இருந்த அவர், 1994 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவின் கேனான் சட்ட சங்கத்தின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், பின்னர் கிழக்கு தேவாலயங்களின் சட்டங்களின் குறியீட்டின் மிக சமீபத்திய ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பைத் தயாரிப்பதற்கான பொறுப்பான தற்காலிகக் குழுவின் தலைவராக பணியாற்றினார். கிழக்கத்திய தேவாலயங்களின் சட்டத்திற்கான சங்கத்தின் பொதுச்செயலாளராகவும் அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளார் (1991-2000). லத்தீன் மற்றும் கிழக்கு தேவாலய விவகாரங்களுக்கான தொடர்புக் குழுவின் (1992-96) ஒரு பகுதியாக அமெரிக்க கத்தோலிக்க ஆயர்கள் மாநாட்டின் ஆலோசகராக பணியாற்றினார். ஜனவரி 2018 இல், ஃபரிஸ் சி. எல். எஸ். ஏ கிழக்கு தேவாலயக் குழுவின் தலைவராக மூன்று ஆண்டு காலத்திற்கு நியமிக்கப்பட்டார். செப்டம்பர் 2022 இல், ஃபரிஸ் கிழக்கு தேவாலயங்களின் சட்டத்திற்கான சங்கத்தின் துணைத் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் கேனான் சட்ட சங்கம், ஆஸ்திரேலியா மற்றும் நியூசிலாந்தின் கேனான் சட்ட சங்கம், இந்தியாவின் கேனான் சட்ட சங்கம், இந்தியாவின் கிழக்கு கேனான் சட்ட சங்கம் ஆகியவற்றில் ஃபரிஸ் உறுப்பினராக உள்ளார். அவர் தனது துறையில் பல்வேறு பத்திரிகைகளின் தலையங்கக் குழுக்களில் பணியாற்றுகிறார்ஃ ஈஸ்டர்ன் கேனான் லா, ஈஸ்டர்ன் லீகல் தாட் மற்றும் கிரேடியனஸ். எக்யுமெனிக்கல் உரையாடல்கள் ஃபரிஸ் வட அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ்-கத்தோலிக்க இறையியல் ஆலோசனை மற்றும் யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ்-ரோமன் கத்தோலிக்க ஆலோசனை ஆகியவற்றில் கத்தோலிக்க பிரதிநிதியாக பணியாற்றுகிறார். 2007 முதல் 2011 வரை, கத்தோலிக்க திருச்சபை மற்றும் உலக தேவாலயங்களின் கவுன்சிலின் தொடர்பு அமைப்பான கூட்டு செயற்குழுவில் கத்தோலிக்க தூதுக்குழுவில் உறுப்பினராக பணியாற்றினார். 2019 ஆம் ஆண்டில், கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கும் கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களுக்கும் இடையிலான இறையியல் உரையாடலுக்கான சர்வதேச கூட்டு ஆணையத்தின் கத்தோலிக்க தூதுக்குழுவிற்கு கிறிஸ்தவர்களின் ஒற்றுமையை ஊக்குவிப்பதற்கான கவுன்சிலால் ஃபரிஸ் நியமிக்கப்பட்டார். ஜெருசலேமின் புனித கல்லறையின் குதிரையேற்ற ஆணை ஃபரிஸ், நட்சத்திரத்துடன் நைட் கமாண்டர் (23 நவம்பர் 2013 அன்று வழங்கப்பட்டது) அந்தஸ்துடன், புனித கல்லறையின் குதிரையேற்ற ஆணையின் தலைப்பு நியமனம் என்று பெயரிடப்பட்டது. செப்டம்பர் 2010 இல், புனித நிலத்தின் கிறிஸ்தவர்களுக்காக அவர் அர்ப்பணித்ததற்காகவும், பணியாற்றியதற்காகவும், ஜெருசலேமின் தங்க பனை என்ற ஆணையின் மிக உயர்ந்த கையைப் பெற்றார். அவர் அமெரிக்காவுக்கான ஆர்டரின் கிழக்கு லெப்டினன்சியின் கவுன்சிலர்கள் குழுவில் உறுப்பினராக உள்ளார். அவர் புதிய உறுப்பினர்களை நியமிப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளார் மற்றும் ஒழுங்கு மற்றும் புனித நிலம் குறித்து விரிவான சொற்பொழிவுகளை வழங்குகிறார். அவர் சமீபத்தில் கிழக்கு லெப்டினன்சியின் நிதியுதவியுடன் புனித நில யாத்திரைகள் குறித்த கருத்தரங்கர்களுக்கு ஆன்மீக இயக்குநராக பணியாற்றி வருகிறார். புனித நிலத்திற்கு ஏராளமான வருகைகள் மற்றும் யாத்திரைகள் இருந்தபோதிலும், ஃபரிஸ் மார்ச் 2017 இல் அவரது பீடிட்யூட் பியர்பட்டிஸ்டா பிஸாபல்லாவிடமிருந்து "யாத்ரீகரின் ஷெல்" ஐ மட்டுமே பெற்றார். அதே யாத்திரையில், புனித நிலத்தில் உள்ள ஏழைகளுக்கு அவர் செய்த தொண்டுப்பணியை அங்கீகரிக்கும் வகையில் பிரான்சிஸ்கன் சிலுவையைப் பெற்றார். 2011 ஆம் ஆண்டில், ஃபரிஸுக்கு அமெரிக்காவின் கேனான் லா சொசைட்டி அவர்களின் ரோல் ஆஃப் லா விருதை நியமன அறிவியலில் அவர் செய்த சிறந்த பங்களிப்புகளுக்காக வழங்கியது. ஃபரிஸ் புனித இராணுவ கான்ஸ்டான்டினியன் ஆர்டர் ஆஃப் செயிண்ட் ஜார்ஜின் சாப்லைன் ஐயூர் சாங்கினிஸாக நியமிக்கப்பட்டார். விளக்கக்காட்சிகள் மற்றும் எழுத்துக்கள் 24 மார்ச் 2011, நியூயார்க்-அவதூறு எதிர்ப்பு லீக் "கத்தோலிக்க-ஆனால் ரோமன் அல்லஃ கிழக்கு கத்தோலிக்க தேவாலயங்களின் நிர்வாக கட்டமைப்புகள்" 28 அக்டோபர் 2015, கேட்டினோ, கியூபெக்-கனேடிய கேனான் சட்ட சங்கம்-ஒன்றுக்கான குறியீடு மற்றும் எதிர்கால ஈஸ்டர் தேவாலயங்கள்ஃ இருபத்தைந்து '27 ஜனவரி 2016, பீனிக்ஸ், அரிசோனா-பீனிக்ஸ் மறைமாவட்டம் கிழக்கு தேவாலயங்களின் சட்டங்களின் குறியீட்டில் முக்கியமான மேய்ச்சல் பிரச்சினைகள் 6-9 செப்டம்பர் 2016, பெங்களூர், இந்தியா-ஓரியண்டல் கேனான் சட்ட நிறுவனம், தர்மராம் வித்யா ஷேத்ரம். "நியதிச் சட்டமும் எக்யுமெனிசமும்ஃ நாம் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதுதான் நாம்". 12 அக்டோபர் 2016, ஹூஸ்டன், TX-கேனான் லா சொசைட்டி ஆஃப் அமெரிக்கா. "சைனோட்கள், கவுன்சில்கள் மற்றும் சட்டமன்றங்கள்ஃ சைனோடாலிட்டி வெளிப்பாடுகளாக படிநிலை கட்டமைப்புகள்" 21 அக்டோபர் 2016-வட அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ்-கத்தோலிக்க ஆலோசனை. "தேவாலயங்களின் கத்தோலிக்க சமூகத்தில் திருமண ஒழுக்கம்" 23 பிப்ரவரி 2017-பொண்டிஃபிக்கல் ஓரியண்டல் இன்ஸ்டிடியூட் நூற்றாண்டு ஆண்டு விழா சிம்போசியம். Il CCEO Strumento per ill எதிர்கால டெல்லே சீஸ் ஓரியண்டலி "ரோமானிய முதன்மை மற்றும் தேவாலயங்களின் ஒற்றுமையின் பயிற்சி". கருத்தரங்கின் நடவடிக்கைகளில் வெளியிடப்பட வேண்டும். 8 மே 2017-கிழக்கு பிராந்திய கனோனிஸ்டுகள் மாநாடு, மீடோலேண்ட்ஸ், என். ஜே. "புலம்பெயர்ந்தோரில் கிழக்கு கத்தோலிக்கர்கள்". 1 ஜூன் 2017-ஆர்த்தடாக்ஸ்-கத்தோலிக்க ஆயர்கள் உரையாடல், பிளைமவுத், எம்ஐ. "கத்தோலிக்க திருச்சபையில் திருமணம் மற்றும் மறுமணம்". 27 ஜூன் 2021-ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ்-ரோமன் கத்தோலிக்க ஆலோசனை 27 செப்டம்பர் 2021 அன்று ஜூம் வழியாக. "நற்கருணை விருந்தோம்பலுக்கான முன்மொழிவு". கிழக்கத்திய தேவாலயங்களின் சட்டங்களின் குறியீடு அகாடெமியா புக்ஸ் (சி. எல். எஸ். ஏ குழுவின் தலைவர்) இல் ஆன்லைனில் வெளியிடப்பட்டது. லத்தீன்-ஆங்கில பதிப்பு-புதிய ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு. வாஷிங்டன், டிசிஃ கேனான் லா சொசைட்டி ஆஃப் அமெரிக்கா, 1995. கிழக்கு கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள்ஃ அரசியலமைப்பு மற்றும் ஆளுகை. புரூக்ளின், நியூயார்க்ஃ செயிண்ட் மரோன் பப்ளிகேஷன்ஸ், 1992. கத்தோலிக்க தேவாலயங்களின் சமூகம்ஃ சொற்களஞ்சியம் மற்றும் பிரசங்கவியல். புரூக்ளின், நியூயார்க்ஃ பொண்டிஃபிக்கல் ஓரியண்டல் இன்ஸ்டிடியூட், 1985. போஸ்பிஷிலுடன் இணைந்து, வி. ஜே. நியதிச் சட்டம் மற்றும் கிழக்கு கத்தோலிக்கர்களின் புதிய லத்தீன் குறியீடு. புரூக்ளின், நியூயார்க்ஃ செயிண்ட் மரோன் மறைமாவட்டம், 1984. நியதிச் சட்டமும் எக்யுமெனிசமும்ஃ நாம் என்னவாக மாறுவது. தர்மராம் நியமன ஆய்வுகள். பெங்கலுருஃ தர்மராம் வித்யா ஷேத்ரம், 2018. கிழக்கு தேவாலயங்களின் சட்டங்களின் குறியீட்டிற்கான ஒரு நடைமுறை வர்ணனையான ஜோப் அப்பாஸுடன் இணைந்து திருத்தப்பட்டது. மாண்ட்ரீல்ஃ வில்சன் & லெஃப்ளூர், 2019. கட்டுரைகள் "கிழக்கு கத்தோலிக்கர்களின் மேய்ச்சல் பராமரிப்பில் நியதிச் சிக்கல்கள்". அமெரிக்காவின் கேனான் சட்ட சங்கத்தின் 53 வது வருடாந்திர மாநாட்டின் நடவடிக்கைகள், 154-64. வாஷிங்டன் டி. சி.: கேனான் லா சொசைட்டி ஆஃப் அமெரிக்கா, 1991. "ஏ சர்ச் கம்ஸ் ஆஃப் ஏஜ்ஃ தி சிரோ-மலங்கரா மேஜர் ஆர்க்கி எபிஸ்கோபல் சர்ச்". சிரோ-மலங்கரா கத்தோலிக்க மாநாட்டின் நினைவு புத்தகத்தில் ஆகஸ்ட், 2006 இல் வெளியிடப்பட்டது. "கிழக்கத்திய தேவாலயங்கள் மற்றும் தற்காலிக பொருட்களின் விதிகளின் குறியீடு, தி". சர்ச் ஃபைனான்ஸ் ஹேண்ட்புக், எடிட்டர்ஸ் கெவின் ஈ. மெக்கென்னா, லாரன்ஸ் ஏ. டி நார்டோ, மற்றும் ஜோசப் டபிள்யூ. போகுசா, 27-43. வாஷிங்டன் டி. சி.: கேனான் லா சொசைட்டி ஆஃப் அமெரிக்கா, 1999. "கிழக்கத்திய நியதிச் சட்டத்தின் குறியீடு மற்றும் திருத்தம்". ஸ்டுடியா கனோனிகா 17 (1983): 449-85. "மேற்கத்திய உலகில் கிழக்கு தேவாலயங்கள்ஃ வேர்கள், வளர்ச்சி, எதிர்காலம்". கிழக்கு அருகே கத்தோலிக்கர் 26, இல்லை. 6 (2000): 20-25. "காடாகாம்ப்ஸிலிருந்து வெளிவருவது". கிழக்கு 24க்கு அருகில் உள்ள கத்தோலிக்கர், இல்லை. (1998). "திருத்தப்பட்ட நியதிச் சட்டக் குறியீட்டில் உள்ள சமயங்களுக்கு இடையிலான விஷயங்கள்". ஸ்டுடியா கனோனிகா 15 (1983): 239-59. "திருத்தப்பட்ட நியதிச் சட்டக் குறியீட்டில் உள்ள இடைநிலை விஷயங்கள். "நியதிச் சட்டத்தின் 50வது சர்வதேச மாநாடு, 821-23. நியதிச் சட்டத்தின் 50வது சர்வதேச மாநாட்டின் நடவடிக்கைகள்ஃ 1986. "ஒன்று மற்றும் பல தேவாலயங்கள்". கிழக்கு 24க்கு அருகில் உள்ள கத்தோலிக்கர், இல்லை. 3 (1998): 16-21. "கிழக்கத்திய தேவாலயங்களின் சட்டங்களின் குறியீட்டின் ஒரு கண்ணோட்டம்". நியதிச் சட்டக் குறியீடு பற்றிய புதிய வர்ணனை, ஆசிரியர்களான ஜான் பி. பீல், ஜேம்ஸ் ஏ. கொரிடன் மற்றும் கிரீன் தாமஸ் ஜே., 27-44. நியூயார்க்ஃ பாலிஸ்ட் பிரஸ், 2000. "ஒரு முத்து ஆண்டுவிழா". கத்தோலிக்க நியர் ஈஸ்ட் 20, இல்லை. 6 (1994): 20-25. "கத்தோலிக்க திருச்சபையில் தண்டனைச் சட்டம்ஃ ஒரு ஒப்பீட்டு கண்ணோட்டம்". ஃபோலியா கனோனிகா 2 (1999): 53-93. "ஞானஸ்நானம் பெற்ற கத்தோலிக்கரல்லாதவர்களை முழு ஒற்றுமைக்குள் வரவேற்பது". ஆக்டா சிம்போசி இன்டர்நேஷனலிஸ் சர்கா கோடிசெம் கேனனம் எக்லெஸியரம் ஓரியண்டலியம் காஸ்லிக், 24-29 ஏப்ரிலிஸ் 1995., 159-77. காஸ்லிக், லெபனான்ஃ யுனிவர்சிட்டி செயிண்ட்-எஸ்பிரிட், 1996. "மரோநைட் தேவாலயத்திற்கான ஒரு சாலை வரைபடம்". "மரோநைட் குரல்" கிழக்கு கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் சைனோடல் ஆளுகை ". அமெரிக்காவின் கேனான் சட்ட சங்கத்தின் 49 வது வருடாந்திர மாநாட்டின் நடவடிக்கைகள்., 212-26. வாஷிங்டன் டிசிஃ கேனான் லா சொசைட்டி ஆஃப் அமெரிக்கா, 1987. "டெரிட்டரி அண்ட் தி ஈஸ்டர்ன் கத்தோலிக்க எக்ஸ்பீரியன்ஸ் இன் தி யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ்". ஃபோலியா கனோனிகா 5 (2002) 51-58. "கத்தோலிக்க தேவாலயங்களின் சமூகத்தில் கிழக்கத்திய தேவாலயங்களின் நிலையை அங்கீகரிக்கும் வகையில்". தி லிவிங் லைட் 32 (1996): 50-57. "தி லத்தீன் சர்ச் சுய் யூரிஸ்". தி ஜூரிஸ்ட் 62 (2002) 280-293. "இந்த பாறையின் மீது". கத்தோலிக்க நியர் ஈஸ்ட் 25/6 (1999): 6-11. "தி சினோட் ஆஃப் பிஷப்ஸ் அண்ட் கவுன்சில் ஆஃப் ஹைரார்க்ஸ் இன் தி கோட் ஆஃப் கேனான்ஸ் ஆஃப் தி ஈஸ்டர்ன் சர்ச்சஸ்" ஸ்டடீஸ் இன் சர்ச் லா "பைசாண்டைன்ஸ் இன் இத்தாலிஃ எ மைக்ரோகோஸ்ம் ஆஃப் அ எவல்விங் எக்லெசியாலஜி". தி ஜூறிஸ்ட் 67 (2007) 89-108. "எல்லா இடங்களிலும் வீட்டில்-ஆணாதிக்க தேவாலயங்களின் பிராந்தியத்தின் மறுபரிசீலனை". தி ஜூரிஸ்ட் 69 (2009) 5-30. "ஒரு தேவாலயத்தில் விவரிப்பு சுயமாக". டிசியனாரியோ ஜெனரல் டி டெரெக்கோ கனோனிகோ. நவர்ரா பல்கலைக்கழகம். "லத்தீன் சர்ச்" டிச்சியோனாரியோ ஜெனரல் டி டெரெக்கோ கனோனிகோ. நவர்ரா பல்கலைக்கழகம். "மேற்கத்திய உலகில் கிழக்கத்திய தேவாலயங்கள்ஃ தோற்றத்தின் தேவாலயங்களுடனான உறவு". புனித தாமஸ் கிறிஸ்தவர்களின் இதழ் 21:2 (2010) 3-20. "கிழக்கு கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் சைனோடல் ஆளுகை". Iustitia 2/2 (டிசம்பர் 2011) 313-337. "மற்ற நுரையீரலுக்கான குறியீடு" ரெக்ட். ரிலீஜியன் என் செமன்லீவிங் (2012) 91-115. "பிராந்திய கட்டுப்பாடுகளில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தும் மரோனைட் தேவாலயத்தின் குறிப்பிட்ட சட்டம்". கனோன் 23 (2014) 88-108. "வழிபாட்டு சீர்திருத்தத்திற்கான கட்டமைப்புகள் மற்றும் கிழக்கத்திய தேவாலயங்களின் சட்டங்களின் குறியீடு". கேள்விகள் லிட்டர்ஜிக்குகள் 95 (2014) 128-147. "கடவுளும் திருச்சபையும்ஃ ஒன்றின் மற்றும் பலரின் சமூகங்கள்". Iustitia 5:1 (ஜூன் 2014) 9-22. "ஒருமுறை மற்றும் எதிர்கால தேவாலயங்களுக்கான சட்டம்ஃ 2015 இல் கிழக்கு தேவாலயங்களின் நியதிகளின் குறியீடு". வெளியீட்டின் கீழ். "ரோமன் முதன்மை மற்றும் தேவாலயங்களின் ஒற்றுமையின் பயிற்சி". Il CCEO-- Strumento per il எதிர்கால டெல்லே சீஸ் ஓரியண்டலி கட்டோலிசியில். அட்டி டெல் சிம்போசியோ டி ரோமா, 22-24 2017 சென்டெனாரியோ டெல் பொன்டிஃபிகோ இஸ்டிடுவோ ஓரியண்டலி (1917-2017), ஜி. ரூய்சென் மற்றும் எஸ். கோக்கரவளையில் ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்டது. கனோனிகா 25 ரோம்ஃ பொண்டிஃபியோ இஸ்டிடுடோ ஓரியண்டலி, 2017) 413-454. "டி கான்கார்டியா இன்டர் கோடிஸஸின் வெளிச்சத்தில் கிழக்கு மற்றும் லத்தீன் தேவாலயங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆஸ்திரேலியா மற்றும் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் ஆக்லாந்தில் உள்ள நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசிலாந்தின் நியூசில "கிழக்கு மற்றும் லத்தீன் தேவாலயங்களில் டி கான்கார்டியா இன்டர் கோடிஸஸின் வெளிச்சத்தில் திருமணம்". ஆஸ்திரேலியா மற்றும் நியூசிலாந்தின் கேனான் லா சொசைட்டி, ஆக்லாந்து, நியூசிலாந்து 6 செப்டம்பர் 2017 அன்று புரோசிடிங்ஸ் ஐம்பத்தியோராவது வருடாந்திர மாநாடு 2017,68-86 இல் வழங்கப்பட்டது. "சைனோட்கள், கவுன்சில்கள் மற்றும் சட்டமன்றங்கள்ஃ சைனோடாலிட்டியின் வெளிப்பாடுகளாக படிநிலை கட்டமைப்புகள்", அமெரிக்காவின் கேனான் லா சொசைட்டி, எழுபத்தெட்டாவது வருடாந்திர மாநாட்டின் நடவடிக்கைகள். அக்டோபர் 10-13,2016. 187-217. "கடவுளும் திருச்சபையும்ஃ ஒன்றின் மற்றும் பலரின் சமூகங்கள்" கம்யூனியோவில்ஃ கிழக்கத்திய கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள், 75-92. ஃபேர்ஃபாக்ஸ், விஏஃ ஈஸ்டர்ன் கத்தோலிக்க அசோசியேட்ஸ், 2018/"சேர்க்கை நிலை மற்றும் முக்கியமான தருணங்கள்ஃ சேர்க்கை நிலை எப்போது முக்கியமானது? அமெரிக்காவின் கேனான் லா சொசைட்டி, எண்பத்து மூன்றாவது வருடாந்திர மாநாட்டின் நடவடிக்கைகள் (2021) 105-124. "ஒரு சைனோடல் தேவாலயத்தில் எக்யுமெனிசத்தின் பங்கு", யூஸ்டிடியா 12 (டிசம்பர் 2021) 247-268. "எக்யுமெனிசம் மற்றும் எக்லெசியல் கட்டமைப்புகளுக்கான சவால்". கிழக்கத்திய தேவாலயங்களிடையே ஐம்பது ஆண்டுகால சந்திப்பு கனோன் XXVI (நைரெகாஸா, செயின்ட் அதனாசியஸ் கிரேக்க-கத்தோலிக்க இறையியல் நிறுவனம், 2022), 377-394. "எபார்சியா நிர்வாகத்தில் ஆலோசனையின் பங்கு". ஸ்டுடியா கனோனிகா புக் "தி கோட் ஆஃப் கனன்ஸ் ஆஃப் தி ஈஸ்டர்ன் சர்ச்சஸ்" என்ற புத்தகத்தை மதிப்பாய்வு செய்கிறது. ஜோஸ் சிராமேல் மற்றும் குரியாகோஸ் பரணிக்குளங்கரா ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்டது. "இந்தியாஃ செயின்ட் தாமஸ் அகாடமி ஃபார் ரிசர்ச், 1992". தி ஜூரிஸ்ட் 53:1 (1993) இல் வெளியிடப்பட்டதுஃ 216-19. "தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் தி ஈஸ்டர்ன் கோட். ஜார்ஜ் நெடுங்காட் எழுதிய "ரோம்ஃ இந்திய மற்றும் மதங்களுக்கு இடையிலான ஆய்வுகளுக்கான மையம், 1993. தி ஜூரிஸ்ட் 55 (1995) இல் வெளியிடப்பட்டதுஃ 407-9. "ஜோப் அப்பாஸ் எழுதிய ஒப்பீட்டில் இரண்டு குறியீடுகள் இவான் ஜுஜெக் எழுதிய முன்னுரையுடன்". ரோம்ஃ பொண்டிஃபிக்கல் ஓரியண்டல் இன்ஸ்டிடியூட், 1997. ஓரியண்டலியா கிறிஸ்டியானா பீரியோடிகா 65 இல் வெளியிடப்பட்டது, எண். 2 (1999): 473-77. "லைட்டி அண்ட் சர்ச் டெம்போராலிட்டிஸ்-அப்ரைசல் ஆஃப் எ ட்ரெடிஷன் பை ஜார்ஜ் நெடுஞ்சட், எஸ். ஜே". (பெங்களூர், இந்தியாஃ தர்மராம் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2000). ஸ்டுடியா கனோனிகாவில் வெளியிடப்பட்டது 35/2 (2001) 535-537. பியோ விடோ பிண்டோ எழுதிய "கமெண்டோ அல் கோடிஸ் டீ கனோனி டெல்லே சீஸ் ஓரியண்டலி". (சிட்டா டெல் வத்திக்கானோஃ லிப்ரெரியா எடிட்ரிஸ் வத்திக்கானா, 2001). ஸ்டுடியா கனோனிகாவில் வெளியிடப்பட்டது 36/1 (2002) 259-260. "வெஸ்ட் இன் கிரேஸ்ஃ ப்ரீஸ்ட்ஹுட் அண்ட் மேரேஜ் இன் தி கிறிஸ்டியன் ஈஸ்ட் ஜோசப் ஜே. ஆலன் (பதிப்பு. ) "(ப்ரூக்லைன், எம்ஏஃ ஹோலி கிராஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரஸ், 2001). தி ஜூரிஸ்ட் 63/1 (2003) 200-202 இல் வெளியிடப்பட்டது. "சி. சி. இ. ஓ மற்றும் சி. ஐ. சி. யில் ஒப்பீட்டு புனித ஒழுக்கம், பிற கத்தோலிக்க தேவாலயங்களின் மேய்ச்சல் பராமரிப்புக்கான கையேடு சுய் யூரிஸ் பிரான்சிஸ் ஜே. மரினி (பதிப்பு. (வாஷிங்டன், டி. சி.: கேனான் லா சொசைட்டி ஆஃப் அமெரிக்கா, 2003). ஸ்டுடியா கனோனிகாவில் வெளியிடப்பட்டது 38/1 (2004) 266-269. "டல்ல 'ஓரன்டே அல் டெவெர். கியான்போலோ ரிகோட்டி (பதிப்பு) எழுதிய இக்னேஸ் மௌசா I டவுட் பெர் இல் சின்கண்டெசிமோ டி சாக்கர்டோஜியோ ". (ரோம்ஃ எடிசியோனி "ஓரியண்டலியா கிறிஸ்டியானா", 2004). "தி கத்தோலிக்க வரலாற்று மதிப்பாய்வில் வெளியிடப்பட்டது (ஏப்ரல் 2007) 440-442. "நான் உன்னைக் காதலிக்கிறேன். லூயிஸ் ஒகுலிக் (பதிப்பு. ). "(வெனிஸ்ஃ ஸ்டுடியம் ஜெனரல் மார்சியனம், 2005). தி ஜூரிஸ்ட் 68 (2008) 2 இல் வெளியிடப்பட்டதுஃ 595-597. "சால்விஃபிக் லாஃ சால்விஃபிக் கேரக்டர் ஆஃப் சி. சி. இ. ஓ., தாமஸ் குழிநபுரத் எழுதிய ஒரு வரலாற்று கண்ணோட்டம்". (திருவனந்தபுரம், இந்தியாஃ எம். எஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2008). ஸ்டுடியா கனோனிகா 42 (2009) 1 இல் வெளியிடப்பட்டதுஃ 269-270. "கிழக்கத்திய குறியீட்டின் திருத்தத்திற்கான வழிகாட்டுதல்கள்ஃ சன்னி கோக்கரவளையில் எழுதிய சி. சி. இ. ஓ மீது அவற்றின் தாக்கம்". (ரோம்ஃ பொண்டிஃபியோ இஸ்டிடுவோ ஓரியண்டல், 2009). ஸ்டுடியா கனோனிகாவில் வெளியிடப்பட்டது