Muhyi al-Din Lari
(), இறப்பு 1521 அல்லது 1526-7,16 ஆம் நூற்றாண்டின் மினியேச்சர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார், இஸ்லாமிய புனித நகரங்களான மெக்கா மற்றும் மதீனாவுக்கான வழிகாட்டி புத்தகமான கிதாப் ஃபுதுஹ் அல்-ஹரமைனுக்கு மிகவும் பிரபலமானவர். வாழ்க்கை மற்றும் படைப்புகள் லாரியின் ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் தொழில் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. அவர் பாரசீக அல்லது இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கருதப்படுகிறது. அவர் ஷிராஸுக்கு தென்கிழக்கே உள்ள லார் நகரத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று லாரி கூறலாம். கவிஞர் ஹபீஸின் படைப்புகள் குறித்து முதல் கட்டுரையை எழுதிய புகழ்பெற்ற பாரசீக அறிஞரான ஜலால் அல்-தின் தாவனியின் மாணவராகவும், லாருக்கு விஜயம் செய்ததாகவும் அறியப்படுகிறார். பாரசீக மொழியில் எழுதப்பட்ட லாரியின் கிதாப் ஃபுடூஹ் அல்-ஹரமைன் (இரண்டு புனித சரணாலயங்களின் வெளிப்பாடுகள்), 1511 முதல் 1526 வரை குஜராத்தை ஆட்சி செய்த முசாபர் அல்-தின் இபின் மஹ்மூத் ஷாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஹஜ் யாத்திரைக்கான வழிகாட்டி. இந்த கையெழுத்துப் பிரதியில் நாஸ்க் எழுத்துக்களின் இரண்டு நெடுவரிசைகளில் எழுதப்பட்ட 45 இலைகள் மற்றும் மதீனாவில் உள்ள புனித தளங்கள், மதீனாவிற்கும் மெக்காவிற்கும் இடையிலான காட்சிகள் மற்றும் மெக்காவில் ஹஜ்ஜின் பல்வேறு நிலைகள் உட்பட பதினெட்டு ஒளிரும் (ஆனால் துல்லியமாக அல்லாமல் பாணியில்) விளக்கப்படங்கள் உள்ளன. காகிதத்தில் மை, ஒளிபுகா நீர் வண்ணம் மற்றும் தங்கம் ஆகியவற்றுடன் விளக்குகள் உள்ளன. இது காபாவின் விரிவான சித்தரிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, இது இஸ்லாத்தின் பல்வேறு பிரிவுகளின் வழிபாட்டிற்காக ஒதுக்கப்பட்ட பகுதிகள், கருவறைக்கு பெயரிடப்பட்ட நுழைவாயில்கள், கோபுரங்கள் மற்றும் இரண்டு வரிசை தூண்கள் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. பாரம்பரியமாக யாத்ரீக கையேடுகள் மனித சித்தரிப்புகளைத் தவிர்த்தாலும், நிலப்பரப்புகள் மற்றும் புனிதத் தலங்களை மட்டுமே விளக்க விரும்புகின்றன, லாரியின் மினியேச்சர்கள் விதிவிலக்காகும், அவற்றில் சிலவற்றில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட மக்கள் தோன்றுகின்றனர். இதற்கிடையில், லாரியின் மாய வசனம் ஹஜ் சடங்குகளையும் அவற்றின் சாராம்சத்தையும் விவரிக்கிறது. கட்டிடக்கலை விவரங்களில் லாரியின் கவனம், வண்ணத் தட்டு பயன்பாடு மற்றும் நிபுணத்துவ வரைவுத் திறன் ஆகியவை பாராட்டப்பட்டுள்ளன. மெக்காவின் புனித மசூதி பற்றிய அவரது ஓவியம் பல நூற்றாண்டுகளாக பரவலாக மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்ட உருவமாக மாறியது. அரபாத் மலை மற்றும் மஹ்மல்களைக் காட்டும் அவரது மினியேச்சர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டிலும் பயன்படுத்தப்பட்ட ஹஜ் சான்றிதழ்களில் மீண்டும் வடிவமைக்கப்பட்டன. இன்றுவரை குறைந்தது பன்னிரண்டு கையெழுத்துப் பிரதிகள் எஞ்சியுள்ளன. அவை அனைத்தும் ஹஜ்ஜின் பல்வேறு நிலைகளின் விளக்கப்படங்களைக் கொண்டுள்ளன, ஒவ்வொரு நிலையமும் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. பல கையெழுத்துப் பிரதிகள் அவற்றின் கொலோஃபோன்களிலிருந்து மெக்காவில் தயாரிக்கப்பட்டதாக அறியப்படுகிறது. சில பிரதிகளின் பக்கங்கள் பல்வேறு ஏலங்களில் வெளிவந்துள்ளன. 1544 ஆம் ஆண்டில் மெக்காவில் செய்யப்பட்ட ஒரு நகல் தான் இப்போது இருக்கும் மிகப் பழமையான நகல்; அது இப்போது பிரிட்டிஷ் நூலகத்தில் உள்ளது. ஹஜ் மற்றும் புனித யாத்திரை கலைகளின் கலீலி சேகரிப்பு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மெக்கா மற்றும் 18 ஆம் அல்லது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொண்டுள்ளது. லாரியின் அசல் ஆவணம் பல நூற்றாண்டுகளாக நகலெடுக்கப்பட்டு மீண்டும் விளக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் துருக்கி, பெர்சியா மற்றும் இந்தியாவில் பதிப்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. பிந்தைய பதிப்புகளில் பெரும்பாலும் எழுத்துப்பிழைகள் மற்றும் முரண்பாடுகள் உள்ளன, ஏனெனில் எழுத்தாளர் திறமையற்றவர் அல்லது லாரியின் அலங்கரிக்கப்பட்ட மொழி கடினமாக இருந்தது. தனது ஆசிரியரின் உதாரணத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட லாரி, இப்னு அல்-ஃபரிதின் கசிதா குறித்து அல்-தய்யா அல்-குப்ரா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வர்ணனையை எழுதினார். இதில், அவர் மரபுவழி இஸ்லாமிய மாயவாதத்திற்கும் அரிஸ்டாட்டிலிய சிந்தனைக்கும் இடையிலான ஒத்திசைவைக் காட்ட முயன்றார். லாரி 1521 அல்லது 1526-7 இல் இறந்ததாக கருதப்படுகிறது. ..