Mahinda (Buddhist monk)
மகிந்தா () ஒரு இந்திய பெளத்த துறவி ஆவார், அவர் பெளத்த மதத்தை இலங்கைக்கு கொண்டு வந்ததாக பெளத்த ஆதாரங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இவர் மூன்றாவது மௌரியப் பேரரசர் அசோகரின் முதல் மகன் மற்றும் இளவரசர் ஆவார், அவரது மனைவி மற்றும் பேரரசி தேவி மற்றும் இளவரசி சங்கமித்ராவின் மூத்த சகோதரர். மகிந்தா இலங்கையில் உள்ள அனுராதபுரம் இராஜ்ஜியத்திற்கு பௌத்த மத போதகராக அனுப்பப்பட்டார். மகிந்தா அரஹத்ஷிப்பைப் பெற்று மிஹிந்தலேயில் வசித்தார். இந்திய துணைக் கண்டம் முழுவதும் புத்த மதத்தை விரிவுபடுத்துவதில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார். வரலாற்று ஆதாரங்களான தீபாவம்சம் மற்றும் மகாவம்சம், இலங்கையின் இரண்டு பெரிய மத வரலாறுகள், மகிந்தர் இலங்கைக்கு பயணம் செய்ததாகவும், மன்னர் தேவனம்பியாதிஸ்ஸாவை மதமாற்றம் செய்ததாகவும் பதிவுகள் உள்ளன. இவை அவரது வாழ்க்கை மற்றும் செயல்களின் கணக்குகளுக்கான முதன்மை ஆதாரங்களாகும். கல்வெட்டுகளும் இலக்கிய குறிப்புகளும் கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டில், மகிந்தர் வாழ்ந்த காலத்தைச் சுற்றி இலங்கையில் புத்த மதம் மேலோங்கியது என்பதையும் உறுதிப்படுத்துகின்றன. தேர மகிந்தா பௌத்த மதத்தைப் பரப்புவதற்காக இலங்கைக்கு வந்து, அவர் இறக்கும் வரை அங்கேயே வாழ்ந்தார் என்ற உண்மையை ராஜகலா மடாலயத்தில் உள்ள கல்வெட்டு உறுதிப்படுத்துகிறது. அசோகரின் மகன் மகிந்தர் இலங்கைக்கு வந்ததாகவும், அசோகரின் மகள் கன்னியாஸ்திரியாக மாறி போதி மரத்தைக் கொண்டு வந்ததாகவும் மகாவம்சம் கூறுகிறது. அசோகர் தனது பொல்லாத மூத்த மகன் மகேந்திரா தனக்குப் பிறகு வர வேண்டும் என்று விரும்பினாலும், வைஷ்யத் தாயிடமிருந்து ஒரு பெளத்த பட்டத்து இளவரசனை ஏற்க மரபுவழி இந்து சமூகம் மறுத்ததாலும், அதே போல் ஒரு பேரரசைக் கைப்பற்ற மகேந்திராவின் சொந்த உற்சாகமின்மையாலும் அவரை துறவிலிருந்து வெளியேற்ற பல முயற்சிகளை மேற்கொண்டார், அவர் கைவிட்டார். இலங்கைக்குச் செல்வதற்கான மகேந்திராவின் நோக்கத்தை ஆன்மீக நோக்கம் என்று நூல்கள் விவரிக்கின்றன என்றாலும், இது ஒரு அரசியல் நோக்கம் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் வாதிட்டுள்ளனர். சுஷிமாவைப் போலவே மகேந்திரரும் கொல்லப்படுவார் என்று அசோகர் அஞ்சினார், எனவே அவரைப் பாதுகாக்கவும், எந்தவொரு வாரிசுப் போரையும் தவிர்க்கவும், அவர் அவரை இலங்கைக்கு அனுப்பினார். நவீனகால சாஞ்சி என்று நம்பப்படும் வேதாசகிரி விஹாராவிலிருந்து இந்தக் கட்சி புறப்பட்டது. மகாவம்சம் மற்றும் தீபவம்சம், இலங்கையின் வரலாறுகள், ஒரு தேசிய திருவிழாவான ஜெத்தாவின் பவுர்ணமியில் விருந்தின் வருகையை பதிவு செய்கின்றன. அந்த நேரத்தில், மன்னர் தேவனம்பியாதிஸ்ஸா மிஹிந்தலே மலைகளில் வேட்டையாடும் பணியில் ஈடுபட்டிருந்தார். அசோகரும் தேவனம்பியாதிஸ்ஸாவும் முன்பு நன்கு தெரிந்தவர்கள் என்றும், நல்லுறவில் இருந்ததாகவும், அவர்கள் அரியணையில் ஏறியபோது அரச பரிசுகளை பரிமாறிக் கொண்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. ஷேவ் செய்யப்பட்ட தலை முனிவர்களை சந்தித்தபோது தேவனம்பியாதிஸ்ஸா அவர்களின் தோற்றத்தைக் கண்டு திகைத்து, அவர்கள் யார் என்று கேட்டார். வாழ்த்துச் செய்திகளைப் பரிமாறிக் கொண்ட பிறகு, மகிந்தா சுலஹத்திபடோபமா சூத்திரத்தைப் பிரசங்கித்தார், மேலும் அரச வேட்டைக் குழு புத்த மதத்திற்கு மாறியது. பின்னர் அரச வரவேற்புக்காகவும் மேலும் தர்மப் பேச்சுக்களை வழங்குவதற்காகவும் அரியணை இருக்கையான அனுராதபுரத்திற்கு கட்சி அழைக்கப்பட்டது. மகிந்தா பின்னர் தேவனம்பியாதிஸ்ஸாவால் அனுமதிக்கப்பட்ட இரண்டு பொது உரைகளை ராயல் ஹாலிலும், ராயல் பூங்காவில் உள்ள நந்தனா தோட்டத்திலும் நிகழ்த்தினார், இது இலங்கையில் புத்த மதத்தின் பொது தழுவலுக்கு வழிவகுத்தது. மகாமேகா அரச பூங்கா பின்னர் மகிந்தாவின் விருந்துக்கான வசிப்பிடமாக ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டது, மேலும் பிற்காலத்தில் பௌத்த கலாச்சாரம் மற்றும் புலமைப்பரிசில் இலங்கையின் ஆரம்பகால மையமான மகாவிஹாரமாக மாறியது. பின்னர் செட்டியகிரிவிஹார மடாலயம் மிஹிந்தலேயில் நிறுவப்பட்டது. உள்ளூர் பெண்கள் சங்கத்தில் சேர விருப்பம் தெரிவித்ததை அடுத்து மகதா என்ற கன்னியாஸ்திரியாக இருந்த தனது சகோதரி சங்கமிதாவை பெண் பௌத்த மதத்தை தொடங்க மகிந்தா அனுப்பினார். புத்த கயாவில் உள்ள அசல் மரத்திலிருந்து ஒரு போதி மரக்கன்றை இலங்கைக்கு அனுப்பவும் மகிந்த ஏற்பாடு செய்தார், அங்கு அது மகாவிஹாரத்தின் மைதானத்தில் நடப்பட்டது, இன்றும் காணப்படுகிறது. தலைநகருக்குச் சென்ற இலங்கையர்களுக்கு சொற்பொழிவுகளை வழங்குவதில் ஒரு மாதம் கழித்த பிறகு, மகிந்தா மழைக்காலத்தில் வசாவைக் கழிக்க மிஹிந்தலேவுக்கு பின்வாங்கினார். இதன் விளைவாக, அரச நிதியுதவியுடன் இரண்டாவது மடாலயம் அங்கு கட்டப்பட்டது. பின்னர், மகிந்தா ஒரு ஸ்தூபியைக் கட்ட ஏற்பாடு செய்தார், மேலும் கௌதம புத்தரின் உடல் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதி மௌரியப் பேரரசிலிருந்து இலங்கைக்கு மாற்றப்பட்டது. மகிந்தா பின்னர் தேவனம்பியாதிஸ்ஸாவின் மருமகனான அரித்தாவை, ஒரு பிக்கு, இலங்கையில் புத்த மதத்தை மேலும் மேம்படுத்துவதற்காக வினயா துறவற ஒழுக்கக் குறியீட்டை விளக்கினார். மகிந்தா தனது 80வது வயதில் இலங்கையில் காலமானார். அவரது சகோதரருக்குப் பிறகு வந்த மன்னர் உத்தியா, மகிந்தாவுக்கு அரசு இறுதிச் சடங்குகளை ஏற்பாடு செய்து, மிஹிந்தலேயில் அவரது நினைவுச்சின்னங்களை வைப்பதற்காக ஒரு ஸ்தூபியைக் கட்டினார். முக்கியத்துவம் மற்றும் மரபு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலங்கை துறவி வால்போலா ராஹுலன், மகிந்தாவை "சிங்கள இலக்கியத்தின் தந்தை" என்று விவரித்தார், ஏனெனில் அவர் சிங்கள மொழியில் திரிபிடகத்திற்கான வர்ணனைகளை மொழிபெயர்த்து எழுதி, அதை ஒரு இலக்கிய மொழியாக மாற்றினார். மௌரியப் பேரரசின் கலாச்சாரத்தை அதன் கட்டிடக்கலையுடன் தீவுக்கு அறிமுகப்படுத்திய பெருமையும் அவருக்குக் கிடைத்தது. மிக சமீபத்தில், கனேடிய அறிஞரான சுவந்தா எச். ஜே. சுகுனாசிரி, அவரை உலகின் மிகப் பழமையான புத்த பூஜையின் (கிமு 247) திருத்துபவராக அடையாளம் காட்டியுள்ளார். மன்னர் தேவனம்பியாதிஸ்ஸாவை மகிந்தா முதன்முதலில் சந்தித்ததாகக் கூறப்படும் மலை மற்றும் அவரது இறுதி ஸ்தூபத்தின் தளமான மிஹின்டலே, இலங்கையின் ஒரு முக்கியமான யாத்திரைத் தலமாகும். புனித யாத்திரைகள் பாரம்பரியமாக ஜூன் மாதத்தில் (பழைய சிங்கள நாட்காட்டியில் போசன்) மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, அப்போது மாஹிந்தா மாதத்தின் முழு நிலவு இரவில் இலங்கைக்கு வந்ததாக நம்பப்படுகிறது, இது தேரவாத புத்த மதத்தில் மத அனுசரிப்புகளுக்கான பாரம்பரிய நேரமாகும். ..