Reamker
ரீம்கர் (, UNGEGN:, ALA-LC:;) என்பது சமஸ்கிருதத்தின் ராமாயண காவியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கம்போடிய காவியக் கவிதை ஆகும். இந்தப் பெயருக்கு "ராமரின் மகிமை" என்று பொருள். இது கம்போடியாவின் தேசிய காவியமாகும். கம்போடியாவில் இந்த காவியத்தின் கையெழுத்துப் பிரதியின் ஆரம்பகால குறிப்பு 7 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, இது வீல் கான்டெல் கல்வெட்டை (K.359) அடிப்படையாகக் கொண்டது. ரீம்கரின் எஞ்சியிருக்கும் உரை 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. ரீம்கர் ராமாயணத்தின் இந்து கருத்துக்களை பௌத்த கருப்பொருள்களுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைத்து, உலகில் நன்மை தீமை சமநிலையைக் காட்டுகிறது. காவியக் கதையின் மறுசீரமைப்பை விட, ரீம்க்கர் அரச பாலேவின் திறனாய்வின் முக்கிய ஆதாரமாகும். ராமாயணத்தைப் போலவே, இது ஒரு தத்துவ உருவகமாகும், இது கதாநாயகர்களான ராஜா ராமர் மற்றும் ராணி சீதா ஆகியோரால் பொதிந்த நீதி மற்றும் விசுவாசத்தின் இலட்சியங்களை ஆராய்கிறது. கம்போடியா முழுவதும் பல்வேறு திருவிழாக்களில் லாகோன் () என்று அழைக்கப்படும் கெமர் நடன அரங்கில் சித்தரிக்கப்பட்டதற்காக இந்த காவியம் கெமர் மக்களிடையே நன்கு அறியப்பட்டதாகும். ரீம்கரின் காட்சிகள் ராயல் பேலஸின் சுவர்களில் கெமர் பாணியில் வரையப்பட்டுள்ளன, மேலும் அதன் முன்னோடிகள் அங்கோர் வாட் மற்றும் பாண்டே ஸ்ரேய் கோயில்களின் சுவர்களில் செதுக்கப்பட்டுள்ளனர். இது கம்போடிய கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக கருதப்படுகிறது. ரீமேக்கர் சில வழிகளில் அசல் ராமாயணத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது, கூடுதல் காட்சிகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஹனுமான் மற்றும் சுவன்னமாச்சாவுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. ரீமேக்கரில், நம்பிக்கை, விசுவாசம், அன்பு மற்றும் பழிவாங்கும் பிரச்சினைகள் இளவரசர்கள் மற்றும் ராட்சதர்கள், குரங்குகள் மற்றும் மெர்மெய்ட்கள் மற்றும் ஒரு கைவிடப்பட்ட இளவரசி இடையே வியத்தகு சந்திப்புகளில் விளையாடுகின்றன. ப்ரீயா ரீம் இந்து கடவுளான விஷ்ணுவின் அவதாரம் என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டாலும், அவரது பண்புகளும் கதையில் உள்ள மற்றவர்களின் பண்புகளும் கம்போடியாவில் வெறும் மனிதர்களின் பண்புகள் என்று விளக்கப்பட்டுள்ளன, இந்தியாவில் உள்ளதைப் போல கடவுள்களின் அல்ல. பலம் மற்றும் பலவீனங்களின் சிக்கலான தொடர்பு, மந்திரத்துடன் வரிசையாக அத்தியாயங்களில் இணைக்கப்பட்டிருந்தாலும், இருப்பினும் ஒரு உறுதியான மனித சமூக நடத்தையை பிரதிபலிக்கிறது. மற்ற தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளைப் போலவே, கம்போடியாவில் உள்ள ராமர் கதை இலக்கிய மண்டலத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் சிற்பம் முதல் நடன நாடகம், ஓவியம் மற்றும் கலை வரை அனைத்து கம்போடிய கலை வடிவங்களுக்கும் விரிவடைகிறது. மற்றொரு காவியமான, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து வரும் அங்கோர் வாட் கவிதை, அங்கோரில் உள்ள அற்புதமான கோயில் வளாகத்தைக் கொண்டாடுகிறது மற்றும் ராமக் கதையை சித்தரிக்கும் கோயில் காட்சியகங்களில் உள்ள அடிப்படை நிவாரணங்களை விவரிக்கிறது. வரலாறு அசல் ராமாயணம் இந்து மதத்துடன் தென்னிந்தியாவிலிருந்து தென்கிழக்கு ஆசியாவிற்கு வந்தது, ஆனால் அங்கு அதன் மறுபரிசீலனை பௌத்த செல்வாக்கைக் குறிக்கிறது. கம்போடியாவிற்கு ராமாயணம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட சரியான நேரம் தெரியவில்லை, இருப்பினும், 7 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த காவியத்தைப் பற்றிய ஆரம்பகால குறிப்பு, ஸ்டூயெங் ட்ரெங்கின் வீல் கான்டெலில் உள்ள ஒரு கல் கல்வெட்டின் படி. அதே கல்வெட்டின் அடிப்படையில், இந்த காவியத்தின் கையெழுத்துப் பிரதி ஏற்கனவே கம்போடியாவில் இருந்தது, ஏனெனில் கல்வெட்டு ஒரு கோயிலுக்கு காவியத்தின் கையெழுத்துப் பிரதியை வழங்குவதைக் குறிப்பிட்டது, இது கெமர் நம்பிக்கையில் அதன் முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்தியது. மறுபுறம், 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ரீம்கரின் எஞ்சியிருக்கும் உரை. அங்கோர் வாட் சுவர்களில் உள்ள சிக்கலான சிற்பங்கள் கிட்டத்தட்ட ஒரு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய ராமாயணத்தின் ஒரு காட்சியை சித்தரிக்கின்றன. கம்போடியாவின் ராயல் பேலஸ் மற்றும் வாட் போவில் உள்ள சுவர் ஓவியங்களைப் போலவே, கவிதையின் ஹீரோக்களின் சிலைகள் கோயில் சரணாலயங்களில் வணங்கப்பட்டன. ராமாயணம் குறைந்தது இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக இந்தியாவில் ஒரு முக்கியமான காவியமாக இருந்து வருகிறது, மேலும் ரீம்கர் அதன் கெமர் தழுவல் ஆகும். கம்போடிய பதிப்பில் அசல் சமஸ்கிருதத்தில் காணப்படாத சம்பவங்கள் மற்றும் விவரங்கள் உள்ளன. இந்திய நூல்கள் மற்றும் செயல்திறனில் தோன்றாத ஒரு கதைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, குரங்கு தளபதியான ஹனுமானுக்கும், கம்போடிய பார்வையாளர்களின் விருப்பமான மெர்மெய்ட் சோவன்னா மச்சாவுக்கும் இடையிலான சந்திப்பு ஆகும். ரீம்கரின் இலக்கிய உரை கம்போடியாவில் ராமாயணம் அல்லது ரீம்கர் உரை இருந்த சரியான நேரம் அல்லது நேரம் தெரியவில்லை. இருப்பினும், இந்த காவியத்தைக் குறிப்பிடும் ஏராளமான கலைப் படைப்புகள் மற்றும் கல்வெட்டுகள் பண்டைய கம்போடியா முழுவதும் (ஃபுனான், சென்லா மற்றும் அங்கோர்) செய்யப்பட்டன. கம்போடியாவில் ராமாயண உரை இருந்ததற்கான ஆரம்பகால சான்றுகள் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் வீல் கான்டெல் (K.359) கல்வெட்டில் காணப்படுகின்றன, அதில் கோயிலுக்கு மஹாபிரதம் மற்றும் ராமாயண கையெழுத்துப் பிரதிகளை வழங்குவதையும், நூல்களின் தினசரி பாராயணத்தையும் குறிப்பிடுகிறது. ராமாயணத்தின் கெமர் பதிப்பு ரீம்கர் (ராமகெர்டி) என்ற பெயரைக் கொண்டுள்ளது-இதன் பொருள் "ராமரின் மகிமை" என்பதாகும். உண்மையில், ராமரின் கதை கம்போடியாவின் வரலாறு முழுவதும் கலை மற்றும் இலக்கியம் இரண்டிலும் உள்ளது. கம்போடிய ராமாயணத்தில் வால்மீகியின் ராமாயணத்தில் காண முடியாத சில சம்பவங்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, மீன்களால் லங்காவை இணைக்கும் ராமரின் நடைபாதை அழிக்கப்பட்ட அத்தியாயம் மற்றும் பிமாயில் உள்ள கெமர் கோயிலின் லிண்டலில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளபடி இந்த நடைபாதையை புனரமைத்தது ஒரு உள்ளூர் வளர்ச்சி அல்லது கதை சொல்பவரின் கற்பனையிலிருந்து வெளிவந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், 15 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய இலக்கியப் படைப்புகள் எதுவும் எஞ்சியிருக்கவில்லை, ஆனால் ஏராளமான கல் கல்வெட்டுகள் அல்லது கல்வெட்டுகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ராமரின் கதை கெமர் இலக்கியத்தில் ஒரு உத்வேகமாக மாறியது, முக்கியமாக காவிய வகைகளில், நீண்ட கவிதைகள் கோல் என்ற முகமூடி நாடகத்திற்கான பாராயணங்களாக இயற்றப்பட்டன. ராமரின் கதை அல்லது புகழை விவரிக்கும் கவிதைகள், ரீம்கர் அல்லது ராமகெர்டி என்று அழைக்கப்படும் கவிதைகள் கெமர் வரலாற்றின் நடுப்பகுதியில் தோன்றின. எஞ்சியிருக்கும் ரீம்கரின் இலக்கிய உரை 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. இந்த ரீம்க்கர் உரை பல நூற்றாண்டுகளாக குறைந்தது மூன்று அறியப்படாத எழுத்தாளர்களால் இயற்றப்பட்டு இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. முதல் பகுதி 16 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடையில் இயற்றப்பட்டது. பாலகாண்டா மற்றும் அயோத்தியகண்டத்தின் முக்கிய நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கிய முதல் பகுதியின் ஐந்தில் ஒரு பங்கை ஆரம்பகால எழுத்து கணக்கிடுகிறது. இது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ராமருடனான கடைசி போருக்காக ராவணன் தனது இராணுவத்தின் எஞ்சியவர்களைச் சேர்க்கும் அத்தியாயம் வரை தொடர்ந்தது. ஆனால் ராவணனின் மரணம், சீதையின் மீட்பு மற்றும் தீ மூலம் அவரது விசாரணை மற்றும் அயோத்திக்கு வெற்றிகரமாக திரும்புவது பற்றிய அத்தியாயம் அனைத்தும் காணப்படவில்லை. ரீம்கரின் இரண்டாம் பகுதி 18 ஆம் நூற்றாண்டில் இயற்றப்பட்டது, குறிப்பாக ராமர் மற்றும் சீதையின் பிற்கால வரலாற்றைக் கையாள்கிறது. இந்த பகுதியில் சீதையின் இரண்டாவது நிராகரிப்பு மற்றும் நாடுகடத்தல், அவர்களின் இரண்டு மகன்களின் பிறப்பு, மீண்டும் சந்திப்பு மற்றும் சீதா பூமிக்கு இறங்குவது ஆகியவை அடங்கும். ரீமேக்கர் சில வழிகளில் அசல் ராமாயணத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது, கூடுதல் காட்சிகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஹனுமான் மற்றும் சோவன்னா மச்சாவுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது, இதில் இந்த காட்சி லங்காவை இணைக்கும் நடைபாதை கட்டுமானத்தின் போது நிகழ்கிறது. 1620 ஆம் ஆண்டில் கெமர் எழுத்தாளர்-பாங் டாட் (அல்லது நாக் பாங்) எழுதிய எல் 'பெர்க் அங்கோர் வாட் ("அங்கோர் வாட்டின் கதை") என்ற மற்றொரு இலக்கியத்திலும் ரீம்கர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது அங்கோர் வாட்டின் அற்புதமான கோயில் வளாகத்தைக் கொண்டாடுகிறது மற்றும் ராமக் கதையை சித்தரிக்கும் கோயில் காட்சியகங்களில் உள்ள அடிப்படை நிவாரணங்களை விவரிக்கிறது. 1900 களில், டா க்ரூட் மற்றும் டா சக் ஆகிய இரண்டு முதியவர்கள் குறிப்பிடத்தக்க நினைவாற்றல் மற்றும் முழு ரீம்கர் கதையையும் வாய்மொழியாகவும் அழகாகவும் சைகையுடன் விவரிக்கும் திறனுக்காக பிரபலமானவர்கள். 1920 ஆம் ஆண்டில், டா சக் தனது துறவியாக இருந்தபோது அங்கோர் வாட் கோயிலுக்கு தெற்கே ஒரு பகோடாவில் லேட்டானியர் இலைகளில் ரீம்கர் கதையின் மிகப்பெரிய கையெழுத்துப் பிரதிகளைக் கண்டுபிடித்தார், மேலும் அவர் எழுத்துக்களை இதயத்தால் நினைவில் கொள்ள கற்றுக்கொண்டார். 1969 ஆம் ஆண்டில், தா சாக்கின் வாய்வழி கதை பதிவு செய்யப்பட்டது மற்றும் அவரது கதை ஒரு நாளைக்கு ஐந்து மணி நேரம் என்ற விகிதத்தில் 10 நாட்கள் நீடித்தது. இருப்பினும், மீதமுள்ள அத்தியாயங்களை அவர் விவரிப்பதற்கு முன்பே அவர் இறந்தார். ரீம்கரின் பல பதிப்புகள் கம்போடியாவில் கிடைக்கின்றன. இப்போதெல்லாம், ரீம்கர் கம்போடிய தேசிய காவியமாகக் கருதப்படுகிறது, இது கம்போடிய இலக்கியத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் சிற்பம் முதல் நடன நாடகம், ஓவியம் மற்றும் கலை வரை அனைத்து கம்போடிய கலை வடிவங்களுக்கும் விரிவடைகிறது. மையக் கதைக்களம் ரீம்க்கர் கதைக்களம் அதன் கதாநாயகன் ப்ரீயா ரீம் அல்லது ராமாவுடன் தொடங்குகிறது, தனது சொந்த மகன் சிம்மாசனத்தை வாரிசாகப் பெற விரும்பிய ராணி தாய்மார்களில் ஒருவரால் நாடுகடத்தப்படுகிறார். காட்டிற்கு அனுப்பப்பட்ட பிறகு, ப்ரீயா ரேமுடன் அவரது அழகான மற்றும் விசுவாசமான மனைவி நியாங் சேதா (சீதா) இணைகிறார், அவரை இளவரசர் தனது தந்தையிடமிருந்து வென்றார், ஒரே இளவரசர் என்ற முறையில் தந்தையின் சவாலை வெற்றிகரமாக முடித்தார். ப்ரீயா ரீமின் இளைய சகோதரரான ப்ரீயா லீக் (லட்சுமணன்) தனது மூத்த சகோதரரைப் பற்றி கவலைப்பட்டு நியாங் சேதாவுடன் இணைகிறார். காட்டில் நுழையும் போது, நியாங் சேதாவும் ப்ரீஹ் லீக்கும் முதலில் ப்ரீஹ் ரீமை கவர்ந்திழுக்க முயற்சிக்கும் ராக்ஷாசி சுர்பனகரை (சுர்பானாகா) சந்திக்கிறார்கள், பின்னர் ப்ரீஹ் லீக்கை சந்திக்கிறார்கள். ப்ரீஹ் லீக், அரக்கனின் செயலால் எரிச்சலடைந்து, அவளுடைய காதையும் மூக்கையும் துண்டிக்கிறாள். பழிவாங்கும் தாகத்தில் கொல்லப்பட்ட சுர்பனகர், லங்கா தீவின் வெல்ல முடியாத பிரபுவாகிய அவரது பத்து தலைகொண்ட சகோதரர் க்ரோங் ரீப் (ராவணன்) என்பவரிடம் சென்றார். க்ரோங் ரீப் ரகசியமாக காட்டிற்குச் செல்கிறது. அவர் முதன்முதலில் நியாங் செடாவைப் பார்த்தபோது, அவரது தெய்வீக அழகைக் கண்டு அவர் வியந்தார். க்ரோங் ரீப் தன்னை ஒரு தங்க மானாக மாற்றிக் கொண்டு மூன்று பேர் கொண்ட குழுவைக் கடந்து ஓடுகிறது. மான் ஒரு உண்மையான மான் அல்ல என்பதை ப்ரீயா ரீம் உணர்கிறார், இருப்பினும், நியாங் செடாவின் வற்புறுத்தலின் பேரில் ப்ரீயா ரீம் தனது இளைய சகோதரரிடம் தங்கி தனது மனைவியைப் பாதுகாக்கச் சொன்ன பிறகு அதை துரத்துகிறார். க்ரோங் ரீப் பின்னர் ப்ரீயா ரீமின் குரலைப் பிரதிபலிக்கிறார், மேலும் அவரது சகோதரர் வந்து அவரைக் காப்பாற்றுமாறு அழைக்கிறார். இது அவரது சகோதரர் அழைப்பது அல்ல என்று பிரியா லீக் அறிந்திருந்தாலும், நியாங் செடாவின் வற்புறுத்தலுக்கு அவர் செல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். இருப்பினும், அவர் புறப்படுவதற்கு முன்பு, தனது சகோதரரின் மனைவியைச் சுற்றி அழுக்கில் ஒரு மந்திர வட்டத்தை வரைகிறார், அது வட்டத்திற்குள் எதையும் நுழைப்பதைத் தடுக்கும். க்ரோங் ரீப் ஒரு பழைய தவறிழைத்தவராக மாறுவேடமிட்டு, நியாங் செடாவை வட்டத்திற்கு வெளியே காலடி வைக்க எளிதில் தந்திரம் செய்கிறார், அதன் பிறகு அவர் அவளைக் கடத்திச் செல்கிறார். ப்ரீயா ரீம் மற்றும் ப்ரீயா லீக் ஆகியோர் திரும்பி வந்து நியாங் சேதாவைத் தீவிரமாகத் தேடுகிறார்கள், இதற்கிடையில், அவர்கள் குரங்கு மன்னர் சுக்ரீப் (சுக்ரீவா) தனது போட்டியாளரான பாலி திராத்தை (வாலி) அழித்து அவரது சிம்மாசனத்தை மீண்டும் பெற உதவுகிறார்கள். இருவருக்கும் நன்றி தெரிவித்த சுக்ரீப், அவர்களின் தேடலில் அவர்களுக்கு உதவ குரங்கு போர்வீரர் ஹனுமானை அனுப்புகிறார். காற்று கடவுளின் மகனான ஹனுமான், கிரோங் ரீப் என்ற அரக்கன் லங்கா தீவில் நியாங் சேதாவை கைதியாக வைத்திருப்பதைக் கண்டுபிடிக்க வெளியே பறக்கிறார். லங்காவை பிரதான நிலப்பகுதியுடன் இணைக்க கல் பாலம் கட்டும்படி ஹனுமான் தனது வீரர்களுக்கு உத்தரவிட்டார். கற்களைச் சேகரிக்கும் போது, பாலம் கட்டப்படுவதைத் தடுக்க மீன்வளப் பெண்கள் கற்களைத் திருடுவதை ஹனுமான் உணர்கிறார். இதனால் அவர் ஆத்திரமடைந்தார், மேலும் மீன்வள இளவரசி நியாங் மச்சாவைப் பிடிக்க முடிவு செய்கிறார், ஆனால் அவளை ஆழமாக காதலிக்கிறார். மெர்மெய்ட் இதேபோல் காதலிக்கிறார், இதனால் அவரது மெர்மெய்ட் இராணுவம் ஹனுமானின் வணிகத்தில் தலையிடுவதை நிறுத்துகிறது. கட்டப்பட்ட பாலம், ப்ரீஹ் ரீம் மற்றும் க்ரோங் ரீப் போரில் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்கொள்கின்றன. இருப்பினும், க்ரோங் ரீப் விரைவாக மீளுருவாக்கம் செய்யப்பட்டு அவருக்கு அல்லது துண்டிக்கப்பட்ட எந்த உடல் பாகத்திற்கும் சேதம் ஏற்படுகிறது. கிரோங் ரீப்பின் தளபதிகளில் ஒருவர் குறைபாடுகள் மற்றும் அரக்கனைக் கொல்வதற்கான ரகசியத்தை வெளிப்படுத்தும் வரை இது இல்லை-தொப்பை பொத்தானில் ஒரு அம்பு. ஹனுமானின் உதவியுடன், அவர்கள் அரக்கனைக் கொல்கிறார்கள். பிரியா ரீம், தனது போர்களில் வெற்றி பெற்று, அயுதியாவின் தலைநகருக்குத் திரும்பி, சிம்மாசனத்தில் ஏறுகிறார். ப்ரீயா ரீம் தனது மனைவி மிகவும் புத்திசாலி மற்றும் கையாளும் அரக்கனின் கைதியாக இருந்ததால் துரோகத்தை சந்தேகிக்கிறார். அவருக்கும் அவரது மனைவி நியாங் செடாவுக்கும் இடையிலான நம்பிக்கை பிரச்சினைகள் அவரது மனைவி தனது பணிப்பெண்ணின் வற்புறுத்தலின் பேரில் க்ரோங் ரீப்பின் படத்தை வரைந்த பிறகு எழுகின்றன (அரக்கனின் உண்மையான முகம் அங்குள்ள அசிங்கமான முகம் என்று கூறப்பட்டது). தனது கணவரின் பொறாமைக்கு பயந்து, நியாங் செடா எதிர்பாராத விதமாக குறுக்கிடப்படும்போது படத்தை மெத்தையின் கீழ் வைக்கிறார். க்ரோங் ரீப்பின் சக்தி படத்திற்கு விரிவடைகிறது, மேலும் அந்த இரவு கூர்முனைகள் அதிலிருந்து வளர்ந்து மெத்தை வழியாக ப்ரீஹ் ரீமைத் துளைக்கின்றன. அவர் படத்தைக் கண்டுபிடித்து, கைதியாக இருந்த ஆண்டுகளில் க்ரோங் ரீப் அவளை படுக்க வைப்பதற்கான தொடர்ச்சியான முயற்சிகளுக்கு தனது மனைவி அடிபணிந்தார் என்ற சந்தேகத்தை இது உறுதிப்படுத்துகிறது என்று நம்புகிறார். இருப்பினும், க்ரோங் ரீப்பின் அனைத்து முயற்சிகளையும் நியாங் செடா எதிர்த்தார், இதில் க்ரோங் ரீப் தன்னை தனது கணவராக மாற்றிக் கொண்டார். அவரது வாசனை மட்டுமே அவரது மாறுவேடத்தை விட்டுக் கொடுத்தது. ப்ரீயா ரீம் தனது மனைவியை அவர் இன்னும் தூய்மையானவர் என்பதை நிரூபிக்க நெருப்பு விசாரணையை மேற்கொள்ளுமாறு கட்டாயப்படுத்துகிறார். நியாங் சேடா தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுகிறார். இருப்பினும், நியாங் செடா தனது கணவரின் மீது நம்பிக்கை இல்லாததாலும், அவரது வார்த்தையில் நம்பிக்கை இல்லாததாலும் மிகவும் புண்படுகிறார். அவள் அங்கிருந்து புறப்பட்டு, ஞானியான வால்மீகியிடம் அடைக்கலம் தேட முடிவு செய்கிறாள், அங்கு அவள் இரட்டை ஆண் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கிறாள். அவர்கள் தங்கள் தந்தையை சந்தித்தனர், அவர் உடனடியாக அவர்கள் யார் என்பதை அடையாளம் கண்டு அவர்களை தனது அரண்மனைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார். கதாபாத்திரங்கள் ஹ்யூமன்ஸ் ப்ரீஹ் ரீம், காவியத்தின் முக்கிய கதாநாயகன். அவர் இந்து தெய்வமான விஷ்ணுவின் மறுபிறவி மற்றும் நியாங் சேதாவின் கணவர் மற்றும் இரண்டு மகன்களின் தந்தை என்று நம்பப்படுகிறது. நியாங் சேடா, காவியத்தின் பெண் கதாநாயகியும், ப்ரீயா ரீமின் மனைவியும் ஆவார். அவள் தனது இரண்டு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கிறாள், ஆனால் கதையின் முடிவில் மகிழ்ச்சியை சந்திக்கத் தவறுகிறாள். காவியத்தில், அவர் நெருப்புச் சோதனையைச் சகித்தார். ப்ரீயா லீக், ப்ரீயா ரீமின் சகோதரர் மற்றும் க்ரோங் ரீப்பை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கும் நியாங் செடாவை மீட்பதற்கும் அவரது உதவியாளர் ஆவார். புராண மனிதர்கள் குரோங் ரீப் அல்லது வெறுமனே ரீப், கதையின் முக்கிய எதிரியாகும். அவர் சோப்ஃபானகாவின் சகோதரர் மற்றும் அழகான நியாங் செடாவை தனது லாங்கா தீவுக்கு கைப்பற்றினார். ஹனுமான், நியாங் சேதாவை காப்பாற்ற உதவும் குரங்கு போர்வீரர் என்று உச்சரிக்கப்படுகிறார். லாங்கா தீவை பிரதான நிலப்பகுதியுடன் இணைக்கும் பாலத்தை கட்டும் போது, அவர் மெர்மெய்ட் இளவரசி சோவன்னா மச்சாவைக் காதலித்தார். நியாங் மச்சா, ஒரு மெர்மெய்ட் இளவரசி, லங்காவுக்கு ஒரு பாலம் கட்டுவதற்கான ஹனுமானின் திட்டங்களை கெடுக்க முயன்றார், ஆனால் அதற்கு பதிலாக அவரைக் காதலித்தார், மேலும் அவரது மகன் முட்சனு சுக்ரீவா குரங்கு மன்னராக உள்ளார், அவர் ஹனுமானை ப்ரியா ரீமுக்கு உதவ அனுப்பினார். சுர்பனகர் க்ரோங் ரீப்பின் சகோதரி ஆவார். அவள் ப்ரீஹ் லீக்கை கவர்ந்திழுக்கத் தவறிவிட்டாள், இதன் விளைவாக அவள் காது மற்றும் மூக்கை இழக்கிறாள். மகாச்சம்பூ சோம்பூ இராஜ்ஜியத்தின் மன்னர் ஆவார், மேலும் ஹனுமானின் உறவினரும் வாலியின் மகனுமான தனது 18 குரங்கு இராணுவத்துடன் நியாங் சேதாவை மீட்டெடுக்க க்ரோங் ரீப்பை எதிர்த்துப் போராட ப்ரீஹ் ரீமுக்கு உதவுகிறார். க்ரோங் ரீப்பை எதிர்த்துப் போராட ப்ரீஹ் ரீமுக்கு அவர் உதவுகிறார். ..