Surajit Chandra Sinha
சூரஜித் சந்திர சின்ஹா (1 ஆகஸ்ட் 1926-27 பிப்ரவரி 2002) ஒரு இந்திய மானுடவியலாளர் ஆவார். பின்னணி வங்காள மாகாணத்தில் (இப்போது பங்களாதேஷில்) உள்ள துர்காபூர் உபசிலாவில் பிறந்த இவர், சுசாங்கின் மகாராஜா பூபேந்திர சந்திர சின்ஹாவின் மூத்த மகனாவார், அவர் கல்கத்தாவின் பிரசிடென்சி கல்லூரியின் மாணவராகவும், நன்கு அறியப்பட்ட இயற்கை ஓவியராகவும் இருந்தார். அவரது தாயார் பப்னா மாவட்டத்தில் உள்ள சித்த்லையின் ஜமீன்தாரரான ஜோகெந்திரநாத் மொய்த்ரா என்பவரின் மகள் ஆவார். அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் பேரரசர் ஜஹாங்கீரின் ஆட்சியில் தங்கள் தோற்றத்தைக் கண்டறிந்தனர். சின்ஹாவின் இளைய சகோதரி ரவீந்திரசங்கீத்தின் புகழ்பெற்ற நிபுணரான புர்பா டாம் ஆவார். நெருங்கிய தந்தைவழி மாமா, மகாராஜ்குமார் மணி சிங் ஜிபன் சங்க்ராம் எழுதிய நன்கு அறியப்பட்ட கம்யூனிஸ்ட் கட்சித் தலைவர் ஆவார். பின்னர் கிழக்கு பாகிஸ்தானின் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். தனது இளமை பருவத்தில் அவர் (சின்ஹா) தனது தந்தைவழி மாமாவின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றினார். அவரது தாய்வழி மாமா குமார் ஜோதிரிந்திரா மொய்த்ரா (பிரபலமாக "போடுக்டா" என்று அழைக்கப்படுகிறார்), சித்த்லை குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், அவர் ஒரு சிறந்த ரவீந்திரசங்கீத் பாடகராக தன்னை வேறுபடுத்திக் கொண்டார், பின்னர் கொல்கத்தாவின் பாத பவனுக்காக 'அமதர் பாத பவன்' என்ற பள்ளி கீதத்தை எழுதினார். பிரபல சட்ட அறிஞரும் வங்காள நாவலாசிரியருமான நரேஷ் சந்திர சென் குப்தாவின் மகளான இயற்பியலாளரும், எழுத்தாளரும், இசை அறிஞருமான டாக்டர் பூர்ணிமா சின்ஹாவை சின்ஹா மணந்தார். மைமென்சிங்கில் உள்ள உயர்நிலைப் பள்ளியிலும், கல்கத்தாவின் பாலிகஞ்ச் அரசு உயர்நிலைப் பள்ளியிலும் கல்வி பயின்ற பிறகு, அவர் கல்கத்தாவின் பிரசிடென்சி கல்லூரியில் இயற்பியலில் தனது கல்லூரிக் கல்வியைத் தொடங்கினார், ஆனால் பின்னர் புவியியலுக்கும் பின்னர் இறுதியாக மானுடவியலுக்கும் மாறினார். புகழ்பெற்ற மானுடவியலாளரான நிர்மல் குமார் போஸ், முதுகலை பட்டத்திற்கான வைவா தேர்வில் சந்தித்த உடனேயே அவரது வழிகாட்டியாக ஆனார், அங்கு போஸ் பரிசோதகர்களில் ஒருவராக இருந்தார். பின்னர், சின்ஹா தனது முனைவர் பட்டத்தை முடித்தார். அமெரிக்காவின் இல்லினாய்ஸில் உள்ள வடமேற்கு பல்கலைக்கழகத்தில் ஃபுல்பிரைட் உதவித்தொகையில் மானுடவியலில். அவர் கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தில் சமூக மானுடவியல் களப்பணியில் தாரக் சந்திர தாஸால் பயிற்சி பெற்றார், மேலும் தாஸ் தான் சின்ஹாவை தனது முனைவர் பணிக்காக அப்போதைய பீகார் மாநிலத்தின் பூமிஜ் சமூகத்தை எடுத்துக் கொள்ள முதலில் அறிமுகப்படுத்தினார். கல்கத்தாவில் உள்ள இந்திய மானுடவியல் ஆய்வின் துணை இயக்குநர் மற்றும் இயக்குநர் போன்ற பல கல்வி மற்றும் நிர்வாக பதவிகளை அவர் வகித்தார். இந்த நேரத்தில் அவர் அப்போதைய இந்தியப் பிரதமர் இந்திரா காந்தியின் ஆலோசகராக கருதப்பட்டார். அவர் கல்கத்தாவில் உள்ள இந்திய மேலாண்மை நிறுவனத்தில் மானுடவியல் பேராசிரியராக இருந்தார். அவர் சாந்திநிகேதனில் உள்ள விஸ்வ பாரதியின் உபச்சாரியார் ஆனார். ஓய்வுக்குப் பிறகு அவர் கல்கத்தாவில் உள்ள சமூக அறிவியல் ஆய்வுகளுக்கான இந்திய சமூக அறிவியல் ஆராய்ச்சி கவுன்சிலின் இரண்டாவது இயக்குநரானார். சின்ஹா சமூக மற்றும் கலாச்சார மானுடவியல் துறையில் தன்னை வேறுபடுத்திக் காட்டினார். அமெரிக்காவிலிருந்து இந்தியா திரும்பிய பிறகு, அவர் தொடர்ந்து கள ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டார். அவரது ஆர்வத்தின் முக்கிய பகுதி இந்திய பழங்குடியினர், குறிப்பாக மத்திய இந்தியாவில் உள்ள பூமிஜ் பழங்குடியினர். அமெரிக்காவில் இருந்தபோது, சின்ஹா ஒரு அமெரிக்க கிராமத்தில் மதம் குறித்து ஒரு தனித்துவமான கள ஆய்வு செய்தார். "பணக்கார சமூகத்தில் மதம்" என்ற தலைப்பில் அவரது ஆராய்ச்சி அறிக்கை நடப்பு மானுடவியலில் வெளியிடப்பட்டது. இந்திய மானுடவியலில் சூரஜித் சின்ஹாவின் அசல் பங்களிப்பை 'மத்திய இந்தியாவில் பழங்குடி-சாதி மற்றும் பழங்குடி-விவசாயி தொடர்ச்சி' (1965), 'பழங்குடி மத்திய இந்தியாவில் மாநில உருவாக்கம் மற்றும் ராஜ்புத் கட்டுக்கதை' (1962) மற்றும் 'தெற்கு மன்பூமில் பூமிஜ்-சத்திரிய சமூக இயக்கம்' (1959) பற்றிய அவரது கட்டுரைகளில் காணலாம், இதில் அவர் பழங்குடியினர் மற்றும் சாதிகளை தனித்தனி மற்றும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சமூக மற்றும் கலாச்சார பிரிவுகளாக அல்ல, மாறாக ஒரு பரிணாமத் திட்டத்தில் பெரிய இந்திய நாகரிகத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கருதினார், இதன் கீழ் இந்தியாவில் ஆரம்பகால மாநிலங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. சின்ஹா அடிப்படையில் இந்தியாவின் ஒரு முன்னோடி வரலாற்று மானுடவியலாளர் ஆவார், அவர் இந்திய மானுடவியலின் மிக ஆரம்ப காலத்தில் கள மற்றும் காப்பக தரவுகளை இணைத்தார். பத்தொன்பதாம் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டுகளில் மிகவும் புகழ்பெற்ற இந்தியர்களில் இருவரான மகாத்மா காந்தி மற்றும் ரவீந்திரநாத் தாகூர் ஆகிய இருவரின் சித்தாந்தங்களுக்கும் கருத்து சின்ஹா உறுதியுடன் இருந்தார். இந்த இருவரின் கருத்துக்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு என்னவென்றால், காந்தி ஒவ்வொரு இந்தியரும் (சிறந்த அர்த்தத்தில்) ஒரு சூத்திரராக இருக்க விரும்பினார், தாகூர் ஒவ்வொரு இந்தியரும் (சிறந்த அர்த்தத்தில்) ஒரு பிராமணராக இருக்க விரும்பினார். இந்திய மானுடவியல் குறித்து சின்ஹா ஒரு சுய விமர்சனக் கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டிருந்தார். அவரைப் பொறுத்தவரை, இந்திய மானுடவியலாளர்கள் ஒரு சில விதிவிலக்குகளைத் தவிர, பெரும்பாலும் 'மேற்கத்திய பயிற்சியாளர்களாக' இருந்து, தங்கள் சொந்த பாரம்பரியத்தை வளர்த்துக் கொள்ள முடியவில்லை. அவர் 1993 இல் அல்சைமர் நோயால் கண்டறியப்பட்டு 2002 இல் நீண்ட நோய்க்குப் பிறகு இறந்தார். ..