Dharmapala (emperor)
தர்மபாலர் (சித்தமாதிரிக்க எழுத்துஃ, தா-ரம்ம-பா-லா; பெங்காலிஃ தர்மபால) (கிபி 770-810 க்கு இடையில் ஆட்சி செய்தார்) இந்திய துணைக் கண்டத்தில் வங்காளப் பிராந்தியத்தின் பாலப் பேரரசின் இரண்டாவது ஆட்சியாளராக இருந்தார். இவர் பால வம்சத்தை நிறுவிய கோபாலாவின் மகன் மற்றும் வாரிசு ஆவார். ராஷ்டிரகூட வம்சத்தின் நேசரி தட்டுகளில் (கிபி 805 தேதியிட்ட) தர்மபாலர் வங்களாவின் மாபெரும் மன்னராக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். அவர் பேரரசின் எல்லைகளை பெரிதும் விரிவுபடுத்தினார், மேலும் பாலர்களை வடக்கு மற்றும் கிழக்கு இந்தியாவில் ஒரு மேலாதிக்க சக்தியாக மாற்றினார். தர்மபாலா இன்றைய வங்காளம் மற்றும் பீகாரை நேரடியாக ஆட்சி செய்தார், மேலும் கன்னோஜில் ஒரு நியமனதாரரை நிறுவினார். வட இந்தியாவின் பல ஆட்சியாளர்கள் அவரது மேலாதிக்கத்தை ஒப்புக் கொண்டதாகவும் பால வரலாறுகள் கூறுகின்றன, ஆனால் இந்த கூற்றுக்கள் மிகைப்படுத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. தர்மபாலர் குர்ஜாரா-பிரதிஹாரர்களால் இரண்டு முறை தோற்கடிக்கப்பட்டார், ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் ராஷ்டிரகூடர்கள் பிரதிஹாரர்களை தோற்கடித்து, பாலர்களை வட இந்தியாவில் மேலாதிக்க சக்தியாக விட்டனர். தர்மபாலாவுக்குப் பிறகு அவரது மகன் தேவபாலன் பேரரசை மேலும் விரிவுபடுத்தினார். பல்வேறு கல்வெட்டுகள் மற்றும் வரலாற்று பதிவுகளின் வெவ்வேறு விளக்கங்களின் அடிப்படையில், பல்வேறு வரலாற்றாசிரியர்கள் தர்மபாலாவின் ஆட்சியை பின்வருமாறு மதிப்பிடுகின்றனர்ஃ தர்மபாலப் பேரரசின் விரிவாக்கம் இன்றைய வங்காளம் மற்றும் பீகார் பிராந்தியங்களை நேரடியாக ஆட்சி செய்தது. கோபாலாவின் இராஜ்ஜியத்தின் அளவு அறியப்படாததால், தர்மபாலர் இந்த பிரதேசங்களை மரபுரிமையாகப் பெற்றாரா அல்லது வெற்றிகளின் மூலம் அவற்றைப் பெற்றாரா என்பது நிச்சயமற்றது. வட இந்தியாவின் பிற பகுதிகளிலும் அவர் ஆதிக்கம் செலுத்தினார், ஆனால் அவரது வெற்றிகளின் சரியான விவரங்கள் கிடைக்கவில்லை. பிரதிஹாரர்களின் அடிமையாக இருந்த கனௌஜின் ஆட்சியாளரான இந்திரராஜாவை (அல்லது இந்திராயுதாவை) அவர் தோற்கடித்ததாக அறியப்படுகிறது. பின்னர் அவர் சிம்மாசனத்தை தனது சொந்த நியமனதாரரான சர்காயுதாவிடம் ஒப்படைத்தார், மேலும் கன்னோஜில் ஒரு ஏகாதிபத்திய அரசவையை நடத்தினார். தர்மபாலாவால் வெளியிடப்பட்ட காலிம்பூர் செம்பு தகட்டின் படி, இந்த அரசவையில் போஜா (விதர்பா), மத்ஸ்யா (ஜெய்ப்பூர் மற்றும் வடகிழக்கு ராஜஸ்தான்), மத்ரா (கிழக்கு பஞ்சாப்), குரு (ஹரியானா-டெல்லி-மேற்கு உத்தரபிரதேசப் பகுதி), யாது (பஞ்சாபில் மதுரா, துவாரகா அல்லது சிம்ஹாபுரா (கடாஸ் ராஜ் கோயில்கள்)), யவனா, அவந்தி, காந்தாரா மற்றும் கிரா (காங்க்ரா பள்ளத்தாக்கு) ஆட்சியாளர்கள் கலந்து கொண்டனர். இந்த மன்னர்கள் கன்னோஜ் சிம்மாசனத்தில் சக்ராயுதாவை நிறுவுவதை ஏற்றுக்கொண்டனர், அதே நேரத்தில் "நடுங்கும் தங்கள் கிரீடங்களுடன் மரியாதையுடன் தலைவணங்கினர்". இந்த இராஜ்ஜியங்கள் அனைத்தும் பாலப் பேரரசின் அடிமை அரசுகளாக இருந்திருக்கலாம் என்று சில வரலாற்றாசிரியர்கள் ஊகித்துள்ளனர். இருப்பினும் இந்த பிராந்தியங்களின் ஆட்சியாளர்கள் தர்மபாலாவுக்கு வணக்கம் செலுத்தியிருக்கலாம், ஆனால் தங்கள் சுயாட்சியை பராமரித்தனர். கன்னௌஜ் தகராறு தர்மபாலாவுக்கும் பிரதிஹார மன்னர் வத்ஸராஜாவுக்கும் இடையே ஒரு போராட்டத்திற்கு வழிவகுத்தது. பிரயாக் அருகே நடந்த போரில் தர்மபாலாவை வத்ஸராஜர் தோற்கடித்தார். இதற்குப் பிறகு, வடசராஜாவே தென்னிந்தியாவின் ராஷ்டிரகூட மன்னர் துருவரால் தோற்கடிக்கப்பட்டார். வத்ஸராஜாவின் தோல்விக்குப் பிறகு, தர்மபாலர் கன்னோஜின் கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் பெற்றார், ஆனால் துருவாவால் தோற்கடிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், இதற்குப் பிறகு, துருவா தனது தெற்கு இராஜ்ஜியத்திற்குத் திரும்பினார், இதனால், இந்த விரைவான தொடர் நிகழ்வுகளில் தர்மபாலர் அதிகம் இழக்கவில்லை. இந்த நிகழ்வுகள் பிரதிஹாரர்களை மோசமாக பாதித்தன, இது தர்மபாலாவுக்கு மறைமுகமாக உதவியது. கிபி 793இல் துருவா இறந்த பிறகு, வாரிசுப் போரினால் ராஷ்டிரகூடர்கள் பலவீனமடைந்தனர். இந்த சூழ்நிலையை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, தர்மபாலர் கன்னோஜை மீண்டும் கைப்பற்றி, தனது அடிமை சக்கராயுதாவை சிம்மாசனத்தில் வைத்தார். அவர் வட இந்தியாவின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளராக ஆனார், மேலும் தன்னை உத்தரபதசுவாமின் ("வட இந்தியாவின் இறைவன்") என்று அறிவித்தார். மோங்கிர் (முங்கர்) செம்பு தகட்டின் படி, தர்மபாலர் கேதார் (கேதார்நாத்) மற்றும் கோகர்ணாவில் (நேபாளத்தில் கோகர்ண, கர்நாடகாவில் கோகர்ண அல்லது ஒரிசாவில் உள்ள ஒரு இடத்தில்) பிரார்த்தனை செய்தார். மௌரியர்கள் அல்லது குப்தர்களின் பேரரசைப் போலல்லாமல் இது ஒரு தளர்வான ஏற்பாடாக இருந்தபோதிலும், ஒரு இறையாண்மை கொண்டவராக அவரது நிலை பெரும்பாலான ஆட்சியாளர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது என்பதை இது குறிக்கிறது. மற்ற ஆட்சியாளர்கள் தர்மபாலாவின் இராணுவ மற்றும் அரசியல் மேலாதிக்கத்தை ஒப்புக் கொண்டனர், ஆனால் தங்கள் சொந்த பிரதேசங்களை பராமரித்தனர். அவரது ஆட்சியின் போது நேபாளம் பாலப் பேரரசின் ஒரு அடிமை நாடாக இருந்ததாகவும் ஒரு பாரம்பரியம் கூறுகிறது. சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, தர்மபாலர் பிரதிஹாரர்களின் மற்றொரு தாக்குதலை எதிர்கொண்டார். வத்ஸராஜாவின் மகன் இரண்டாம் நாகபட்டா கன்னோஜைக் கைப்பற்றி, சக்ராயுதாவை தனது அடிமையாக்கினார். இது தர்மபாலாவையும் இரண்டாம் நாகபதாவையும் முங்கர் அருகே ஒரு இராணுவ மோதலுக்குள் கொண்டு வந்தது. தர்மபாலர் தோல்வியடைந்தார், ஆனால் வரலாற்றின் தொடர்ச்சியில், ராஷ்டிரகூடர்கள் பிரதிஹார இராஜ்ஜியத்தின் மீது படையெடுத்தனர். இரண்டாம் நாகபட்டா ராஷ்டிரகூட மன்னரும் துருவரின் மகனுமான மூன்றாம் கோவிந்தாவால் தோற்கடிக்கப்பட்டார். மூன்றாம் கோவிந்தா பின்னர் கன்னௌஜுக்குச் சென்று, சக்ரயுதா மற்றும் தர்மபாலா ஆகிய இருவரையும் அடக்கினார். தனது தந்தையைப் போலவே, மூன்றாம் கோவிந்தாவும் தெற்கில் உள்ள தனது இராஜ்ஜியத்திற்குத் திரும்பினார். தர்மபாலர் மீண்டும் வட இந்தியாவில் தனது அதிகாரத்தை நிலைநாட்டினார். தர்மபாலா தனது வாழ்நாளின் இறுதி வரை வட இந்தியாவில் மேலாதிக்க ஆட்சியாளராக இருந்தார். தர்மபாலர் சுமார் 40 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார், அவருக்குப் பிறகு அவரது மகன் தேவபாலர் ஆட்சிக்கு வந்தார். புத்த மதத்திற்கு ஆதரவளித்த தர்மபாலர் புத்த மதத்தின் சிறந்த புரவலராக இருந்தார். அவர் 200 கிராமங்களை நாளந்தா பல்கலைக்கழகத்திற்கு வழங்கி அதை புதுப்பித்தார். அவர் விக்ரமஷிலா மடாலயத்தை நிறுவினார், இது பின்னர் புத்த மதத்தின் சிறந்த கற்றல் மையமாக உருவானது. விக்ரமசீலாவில் சுமார் 100 பேராசிரியர்கள் இருந்தனர், மேலும் ஆறு உறுப்பினர்களைக் கொண்ட நிர்வாகக் குழுவால் நிர்வகிக்கப்பட்டது. விக்ரமஷிலா பல்கலைக்கழகத்துடன் தொடர்புடைய மிகவும் பிரபலமான பெயர் திபெத்தில் பெரிதும் மதிக்கப்பட்ட பெளத்த அறிஞர் அதிஷாவின் பெயர். அதன் ஆட்சியாளர்களில் ஒருவரான தர்க்கவியலாளரான ரத்னகீர்ஷாந்தி இலங்கைக்கு அழைக்கப்பட்டார். தர்மபாலாவின் ஆட்சியின் போது புத்தகுப்தர் ரெக்டர் அல்லது பல்கலைக்கழகமாக இருந்தார். மலேசியாவின் கெடா மாநிலத்தில் உள்ள புத்த தொல்லியல் தளமான வடக்கு செரெபாங் பேரையில் ஒரு ஆலயத்துடன் அவர் நினைவுகூரப்படுகிறார். தர்மபாலா பங்களாதேஷின் நவோகாவ் மாவட்டத்தின் பஹர்பூரில் பெரிய சோமபுரா மகாவிஹாரத்தை கட்டினார். 50 மத நிறுவனங்களை நிறுவியதாகவும், பெளத்த எழுத்தாளர் ஹரிபத்ராவை ஆதரித்ததாகவும் தாரநாத் அவரைப் பாராட்டுகிறார். உத்தந்தபுரத்தில் (ஒடந்தபுரி) மடாலயத்தைக் கட்டியதற்கு தர்மபாலாவை புட்டான் ரின்சென் டிரப் பாராட்டுகிறார், இருப்பினும் தாரநாதர் போன்ற பிற திபெத்திய பதிவுகள், இது மாயமாக கட்டப்பட்டு பின்னர் தேவபாலாவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது என்று கூறுகின்றன. கல்வெட்டுகள் தர்மபாலாவின் ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ புத்தகயா கல் கல்வெட்டு (கேசவ பிரசஸ்தி) 26 வது ஆட்சிக் காலத்தில் எழுதப்பட்டது, இந்த கல்வெட்டு சிற்பி உஜ்ஜலாவின் மகனான கேசவனின் படைப்பாகும். சதுர்முக (நான்கு முகம்) மகாதேவரின் உருவப்படம் நிறுவப்பட்டதையும், மஹாபோதியில் 3000 டிராமாக்கள் (நாணயங்கள்) செலவில் ஒரு ஏரியை அகழ்வாராய்ச்சி செய்ததையும் இது பதிவு செய்கிறது. கலிம்பூர் செம்பு தட்டு 32 வது ஆட்சியாண்டில் தேதியிட்டது, இந்த செம்பு தட்டு சுபதாவின் மகனும் போஜதாவின் பேரனுமான டாடதாவால் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. தர்மபாலர் இந்திராயுதாவை தோற்கடித்ததையும், அவரது துணை நதியான சக்ராயுதாவை கன்னோஜில் நிறுவியதையும் இது பதிவு செய்கிறது. போஜா, மத்ஸ்யா, மத்ரா, குரு, யாது, யவன, அவந்தி, காந்தாரா மற்றும் கிரா (ஒருவேளை காங்க்ரா) மன்னர்கள் ஏகாதிபத்திய சபையில் கலந்து கொண்டு அதற்கு ஒப்புதல் அளித்ததாக அது கூறுகிறது. நன்னா-நாராயணருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயிலைக் கட்டுவதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் தர்மபாலர் நாராயணவர்மன் என்ற நிலப்பிரபுவுக்கு நான்கு கிராமங்களை வழங்கியதாக அது மேலும் கூறுகிறது, இதில் கடம்வாரி தேவிக்கு கட்டப்பட்ட ஒரு ஆலயம் உட்பட நன்கொடை கிராமங்களின் எல்லைகளும் இருந்தன. இந்த தட்டின் தூதர் யுவராஜா (பட்டத்து இளவரசர்) திரிபுவன்பாலா ஆவார். நாளந்தா செம்பு தட்டு இந்த தட்டு எரியும் காரணமாக ஓரளவு சேதமடைகிறது. நன்கொடையாளரின் பெயர் தெளிவாக இல்லை, ஆனால் அவரது தந்தையின் பெயர் தர்மதத்தா. இது நகர் பக்தியின் (பிரிவு) கயா விசயா (மாவட்டம்) இல் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமமான உத்தரமாவின் பரிசை பதிவு செய்கிறது. நாளந்தா கல் கல்வெட்டு இந்த கல்வெட்டு கேசே, சாவ்வோ, வோக்காகா மற்றும் விகட்டா ஆகிய கைவினைஞர்களின் படைப்பாகும். அமர்ந்திருக்கும் புத்தர் உருவங்களை சித்தரிக்கும் சிற்பங்களுடன் இது ஒரு ஸ்தூப சிற்பத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. தர்மபாலாவின் ஆட்சியின் போது வாழ்ந்த ஒரு புத்திசாலித்தனமான மற்றும் துணிச்சலான மனிதர் என்று விவரிக்கும் வகையில், இந்த செயலைச் செய்த நபராக வைரோச்சனா பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளார். வால்குதார் உருவ கல்வெட்டு கிரிமிலா நகரில் சாட்டோவின் மனைவி அஜுகாவால் மதுஸ்ரெனிகா கடவுளின் உருவத்தை அர்ப்பணித்ததை இது பதிவு செய்கிறது. பஹர்பூர் முத்திரைகள் இந்த இரண்டு முத்திரைகளும் சோமபுரா மகாவிஹாராவிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இரண்டும் மான்களின் பக்கவாட்டில் ஒரு தர்ம சக்கரத்தை சித்தரிக்கின்றன, மேலும் அவை தர்மபாலாவால் நிறுவப்பட்ட சோமபுரத்தில் உள்ள ஒரு விஹாரத்தைச் சேர்ந்த துறவிகளால் வெளியிடப்பட்டதாகக் கூறுகின்றன. ..