Catholicos of the East (Malankara Orthodox Syrian Church)
கிழக்கின் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் மலங்கரா பெருநகரம் ஆகியவை மலங்கரா ஆர்த்தடாக்ஸ் சிரிய தேவாலயத்தால் பயன்படுத்தப்படும் பட்டங்களாகும், இது இந்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அதே பிஷப் கிழக்கின் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் மலங்கரா பெருநகரத்தின் இரண்டு பதவிகளை வகிக்கிறார். "கத்தோலிக்கர்கள்" என்ற சொல் கிரேக்க வார்த்தையான காத்தோலிகோஸ் (καθολικος) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, இதன் பொருள் "உலகளாவிய பிஷப்" என்பதாகும். புனித பசேலியஸ் மார்தோமா மேத்யூஸ் III (இந்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்) கிழக்கு மற்றும் மலங்கரா பெருநகரத்தின் தற்போதைய கத்தோலிக்கர் ஆவார். வரலாறு ஸ்தாபக கிறிஸ்துவம் ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளில் அதன் தொடக்கத்திலிருந்து இந்தியாவில் ஒரு இருப்பைக் கொண்டுள்ளது. செயின்ட் தாமஸ் அப்போஸ்தலர் ஆரம்பத்தில் கிபி 52 இல் கிறிஸ்துவத்தை இந்தியாவுக்கு கொண்டு வந்ததாகவும், இப்போது நவீன தமிழ்நாட்டில் உள்ள மைலாப்பூரில் உயிர்த்தியாகம் செய்ததாகவும் தேவாலய பாரம்பரியம் கூறுகிறது. அலெக்சாண்டர் இறையியல் பள்ளியின் தலைவரான பாண்டேனஸ் இந்தியாவுக்குச் சென்று கி. பி. 190 இல் அங்கு ஒரு தீவிர கிறிஸ்தவ சமூகத்தைக் கண்டார். 544 ஆம் ஆண்டில், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் பாதிரியார் தியோடோசியஸ், பைசண்டைன் துன்புறுத்தலால் பலவீனமடைந்த ஒரு சிரிய தேவாலயத்தை விரிவுபடுத்துவதற்காக பிஷப் மார் ஜேக்கப் பராடியஸை நியமித்தார். 559 ஆம் ஆண்டில், மார் ஜேக்கப் கிழக்கிற்குச் சென்று, எபேசஸ் சபையை ஏற்றுக்கொண்ட மற்றும் சால்ஸெடன் சபையை நிராகரித்த ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்காக ஒரு கத்தோலிக்கர்களை புனிதப்படுத்தினார். அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் பேட்ரியார்க் தியோடோசியஸால் மார் ஜேக்கப் ஒரு பொது ஆயராக நியமிக்கப்பட்டார். அந்தியோகியாவின் குருவுக்கும் மாஃப்ரியனுக்கும் இடையிலான மோதல்கள் பிப்ரவரி 869 இல் கபர்துதாவின் சபைக்கு வழிவகுத்தன. இந்த சபை டைக்ரிஸின் பாதிரியார் மற்றும் மாஃப்ரியன் ஆகியோரைக் கையாளும் எட்டு நியதிகளை தொகுத்தது, மார் மத்தாயின் மடாலயத்தில் உள்ள ஆயர்களும் துறவிகளும், டைக்ரிஸில் உள்ள மாஃப்ரியனுக்கு அடிபணிந்து கீழ்ப்படிய வேண்டும், டைக்ரிஸில் உள்ள தேவாலயத்தின் நிர்வாகத்தில் பாதிரியார் தலையிடக்கூடாது, அழைக்கப்பட்டால் தவிர. அதே வழியில் மேப்பரியன் பேட்ரியார்கல் சீவில் தலையிடக்கூடாது. மேலும், மாஃப்ரியன் அந்தியோகியாவின் பேட்ரியார்குடன் இருக்கும்போது, அவர் உடனடியாக பேட்ரியார்கின் வலது புறத்தில் அமர வேண்டும். மாஃப்ரியனின் பெயர் குருத்துவத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக, வழிபாட்டில் குறிப்பிடப்படும்; மேலும் அவர் குருத்துவத்திற்குப் பிறகு புனித குர்போனோவைப் பெற வேண்டும். ஒரு மாஃப்ரியன் உயிருடன் இருக்கும்போது, அவரது சம்மதம் இல்லாமல் ஒரு பேட்ரியார்க் நிறுவப்படக்கூடாது, இல்லையெனில், ஓரியண்டல்கள் தாங்களாகவே மாஃப்ரியனை நிறுவ உரிமை உண்டு. புதிய பாதிரியார் மீது யார் கை வைக்க வேண்டும் என்ற கேள்வி-அதாவது, மாஃப்ரியன் அல்லது பேரவையின் தலைவர், நான்கு ஆயர்களால் தீர்மானிக்கப்படும், முறையே ஓரியண்டல்கள் மற்றும் மேற்கத்தியர்களால் (அந்தியோகன்) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இருவர். பிற கட்டுரைகளில் கிழக்கத்தியர்களுக்கும் அந்தியோகன்களுக்கும் இடையிலான பரஸ்பர வெளியேற்றங்கள் திரும்பப் பெறப்படும் என்ற உடன்பாடு அடங்கும், மேலும் மாஃப்ரியனால் வெளியேற்றப்பட்ட ஒரு பிஷப்பும் பேட்ரியார்கால் வெளியேற்றப்பட்டதாகக் கருதப்படுவார். இடைக்காலத்தில் 1238 ஆம் ஆண்டில் மேற்கு சிரியர்கள் மார் கிரிகோரியோஸ் பார் எப்ராயாவின் (பார் ஹெப்ரேயஸ்; மாஃப்ரியன்களில் ஒருவர்) ஒப்புதல் அல்லது பங்கேற்பு இல்லாமல் மார் ஃபிலேக்ஸ்னோஸை குருவாக நிறுவினர். நவீன வரலாறு கிழக்கின் ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் மாஃப்ரியனேட்டின் தொடர்ச்சியான இந்த கத்தோலிக்க சபை 1912 ஆம் ஆண்டில் அந்தியோகியாவின் பேட்ரியார்க் இரண்டாம் இக்னேசியஸ் அப்துல் மாசிஹ் மற்றும் மலங்கரா பெருநகரமான வட்டசேரில் மார் டயோனிசியஸ் ஆகியோரின் முயற்சிகளால் இந்தியாவில் நிறுவப்பட்டதாக தேவாலயம் நம்புகிறது. இந்திய தேவாலயம் பாரசீகத்தின் பண்டைய கத்தோலிக்கரின் கீழ் இருந்ததால், பாரசீக தேவாலயத்தின் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே பகுதியாகக் கருதப்படுவதால், கத்தோலிக்கர்கள் இந்தியாவில் வசிப்பது தர்க்கரீதியானது. இந்தியாவில் கிழக்கத்திய கத்தோலிக்க சபை நிறுவப்பட்டதிலிருந்து தொடர்ச்சியாக எட்டு கத்தோலிக்கர்கள் உள்ளனர். இந்தியாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளிலும், அமெரிக்கா, கனடா, ஐக்கிய இராச்சியம், ஐரோப்பா, தென்னாப்பிரிக்கா, பாரசீக வளைகுடா நாடுகள், மலேசியா, சிங்கப்பூர், ஆஸ்திரேலியா மற்றும் நியூசிலாந்து ஆகிய நாடுகளிலும் உள்ள மறைமாவட்டங்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் மீது கத்தோலிக்கர்களுக்கு அதிகார வரம்பு உள்ளது. மலங்கரா தேவாலயத்தின் கத்தோலிக்கர்கள் கத்தோலிக்க பசேலியோஸ் மார்தோமா மேத்யூஸ் III ஆவர். நிகேயா, கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் மற்றும் எபேசஸ் ஆகிய மூன்று எக்யுமெனிக்கல் கவுன்சில்களின் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையைப் பின்பற்றி இந்த தேவாலயம் ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பத்தில் உள்ளது. மலங்கரா ஆர்த்தடாக்ஸ் சிரிய தேவாலயம் ஆர்த்தடாக்ஸ் சிரிய தேவாலயத்தின் ஒரு பிரிவாகும், மேலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சிரிய தேவாலயத்தின் தலைமை பிரைமேட் அந்தியோகியாவின் பேட்ரியார்க் ஆவார். கிழக்கின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சிரிய தேவாலயம் ஆர்த்தடாக்ஸ் சிரிய தேவாலயத்தின் ஒரு தன்னியக்க கிளை மற்றும் கிழக்கின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சிரிய தேவாலயத்தின் தலைமை பிரைமேட் கிழக்கின் கத்தோலிக்கர்கள் அல்லது மாஃப்ரியன் ஆவார். மலங்கரா ஆர்த்தடாக்ஸ் சிரிய தேவாலயம் என்பது கிழக்கின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சிரிய தேவாலயத்தின் தன்னாட்சி பெருநகர மறைமாவட்டமாகும். மலங்கரா ஆர்த்தடாக்ஸ் சிரிய தேவாலயத்தின் முதன்மையானவர் மலங்கரா பெருநகரம் என்று அழைக்கப்படுகிறார். கிழக்கின் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் மலங்கரா பெருநகரம் ஆகிய இரண்டு பட்டங்களும் தனித்தனி பொறுப்புகளுடன் உள்ளன, ஆனால் 1934 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தேவாலயத்தின் அரசியலமைப்பின் படி எப்போதும் ஒரே நபரால் நடத்தப்படுகின்றன. கிழக்கின் கத்தோலிக்கர்கள் என்ற முறையில், அவர் இந்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் ஆயர்களைப் பிரதிஷ்டை செய்கிறார், மதகுரு சபைக்கு தலைமை தாங்குகிறார், அதன் முடிவுகளை அறிவிக்கிறார் மற்றும் செயல்படுத்துகிறார், மதகுரு சபை சார்பாக நிர்வாகத்தை நடத்துகிறார், புனித மூரோனை (எண்ணெய்) பிரதிஷ்டை செய்கிறார். மலங்கரா பெருநகரமாக, அவர் மலங்கரா தேவாலயத்தின் தலைவராகவும், மலங்கரா சிரிய கிறிஸ்துவ சங்கத்தின் தலைவராகவும், நிர்வாகக் குழுவாகவும் உள்ளார். இந்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் தற்காலிக, திருச்சபை மற்றும் ஆன்மீக நிர்வாகம் தொடர்பான பிரதான அதிகார வரம்பு 1934 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தேவாலய அரசியலமைப்பின் விதிகளுக்கு உட்பட்டு மலங்கரா பெருநகரத்தில் உள்ளது. முதலாம் பசேலியோஸ் பாலோஸ் (1912-1913) முதலாம் பசேலியோஸ் கீவர்கீஸ் (1925-1928) இரண்டாம் பசேலியோஸ் கீவர்கீஸ் (1929-1964) மற்றும் 1934 பசேலியோஸ் ஆகன் I (1964-1975) முதலாம் பசேலியோஸ் மார்தோமா மேத்யூஸ் (1975-1991) இரண்டாம் பசேலியோஸ் மார்தோமா மேத்யூஸ் (1991-2005) முதலாம் பசேலியோஸ் மார்தோமா டிடிமஸ் (2005-2010) இரண்டாம் பசேலியோஸ் மார்தோமா பாலோஸ் (2010-2021) மூன்றாம் பசேலியோஸ் மார்தோமா மேத்யூஸ் (2021-)