History of Xinjiang
ஜின்ஜியாங் வரலாற்று ரீதியாக புவியியல் ரீதியாகவும், வரலாற்று ரீதியாகவும், இன ரீதியாகவும் வேறுபட்ட இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை வெவ்வேறு வரலாற்று பெயர்களைக் கொண்டுள்ளனஃ தியான்ஷான் மலைகளின் வடக்கே உள்ள துங்காரியா மற்றும் தியான்ஷான் மலைகளின் தெற்கே உள்ள தாரிம் வடிநிலம், தற்போது முக்கியமாக உய்குர்கள் வசிக்கின்றனர். அவை 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கிங் வம்சத்தால் கைப்பற்றப்பட்டன, மேலும் துங்கன் கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு (1862-1877) கிங் இரு பகுதிகளையும் மீண்டும் கைப்பற்றி 1884 இல் ஜின்ஜியாங் () என்ற பெயரில் ஒரு மாகாணமாக ஒருங்கிணைத்தார். சின்ஜியாங்கின் முதல் குடியிருப்பாளர்கள், குறிப்பாக தெற்கு மற்றும் மேற்கு சின்ஜியாங்கைச் சேர்ந்தவர்கள், பண்டைய வடக்கு யூரேசிய மற்றும் வடகிழக்கு ஆசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த உள்ளூர் மக்களுக்கு இடையிலான கலவையிலிருந்து உருவானது. தாரிம் வடிநிலத்தில் காணப்படும் மிகப் பழமையான தாரிம் மம்மிகள் கிமு 2ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. கிமு முதல் ஆயிரமாண்டில் இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி பேசும் யூயிஷி நாடோடிகள் சின்ஜியாங்கின் சில பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டில் இப்பகுதி சியோங்னு பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, இது இன்றைய மங்கோலியாவை மையமாகக் கொண்ட நாடோடிகளின் கூட்டமைப்பாகும், இது யூழிகளை ஜின்ஜியாங்கிலிருந்து வெளியேற்ற கட்டாயப்படுத்தியது. கிழக்கு மத்திய ஆசியா ஹான் வம்சத்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் "சியு" () என்று குறிப்பிடப்பட்டது, அதில் இருந்து சியோங்னு கிமு 60 இல் (ஹான்-சியோங்னு போர்) சரணடைந்தார், கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை மாறுபட்ட இராணுவ இருப்பைப் பராமரித்தார். 2ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 5ஆம் நூற்றாண்டு வரை உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள் இப்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தினர். 6ஆம் நூற்றாண்டில், முதல் துருக்கிய ககனேட் நிறுவப்பட்டது. 7ஆம்-8ஆம் நூற்றாண்டில் டாங், துருக்கியர்கள் மற்றும் திபெத்தியர்கள் கட்டுப்பாட்டிற்காக போரிட்டனர், மேலும் டாங் வம்சம் ஜின்ஜியாங் மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் அன்க்ஸி பாதுகாப்பை நிறுவியது. இதைத் தொடர்ந்து 8-9 ஆம் நூற்றாண்டில் உய்குர் ககனேட் உருவானது. உய்குர் அதிகாரம் வீழ்ச்சியடைந்தது, மேலும் ஜின்ஜியாங்கைச் சுற்றியுள்ள மூன்று முக்கிய பிராந்திய இராஜ்ஜியங்கள், அதாவது பௌத்த உய்குர் காரா-கோஜா, துருக்கிய முஸ்லீம் காரா-கானிட் மற்றும் ஈரானிய பௌத்த கோட்டான் ஆகியவை அதிகாரத்திற்காக போட்டியிட்டன. இறுதியில், துருக்கிய முஸ்லீம் காரா-கானிட்கள் வெற்றி பெற்று இப்பகுதியை இஸ்லாமியமயமாக்கினர். 13ஆம் நூற்றாண்டில் இது மங்கோலியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. அதன் பிறகு, துருக்கிய மக்கள் மீண்டும் வெற்றி பெற்றனர். இது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஒய்ராட் மங்கோலிய மொழி பேசும் ஜுங்கர் கானேட் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், துங்கர்-கிங் போர்களின் போது இந்த பகுதி மஞ்சு கிங் வம்சத்தால் கைப்பற்றப்பட்டது. துங்கன் கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு (1862-1877), இப்பகுதி கிங் வம்சத்தால் மீண்டும் கைப்பற்றப்பட்டது, இது 1884 இல் ஜின்ஜியாங் மாகாணத்தை நிறுவியது. இது இப்போது சீன மக்கள் குடியரசின் ஒரு பகுதியாகும். சின்ஜியாங் புவியியல் ரீதியாகவும், வரலாற்று ரீதியாகவும், இன ரீதியாகவும் வேறுபட்ட பெயர்களைக் கொண்ட இரண்டு முக்கிய பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ தியான்ஷான் மலைகளின் வடக்கே உள்ள ஜுங்கர் வடிநிலம் (துங்காரியா) மற்றும் தியான்ஷான் மலைகளின் தெற்கே உள்ள தாரிம் வடிநிலம் (தெற்கு சின்ஜியாங்). பண்டைய சீனாவில், தாரிம் வடிநிலம் "சியு" அல்லது "மேற்கத்திய பிராந்தியங்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டது, இது கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் ஹான் வம்சம் இப்பகுதியின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றிய பின்னர் சீன பதிவுகளில் பரவலாக இருந்தது. இது விரைவில் வடக்கு பட்டுச் சாலை வழியாகச் சென்றது. 8 ஆம் நூற்றாண்டில் வடக்கு சின்ஜியாங்கின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றிய உய்குர்களைப் பொறுத்தவரை, தெற்கு சின்ஜியாங்கில் உள்ள தாரிம் வடிநிலத்தின் பாரம்பரிய பெயர் அல்டிஷஹர், அதாவது உய்குர் மொழியில் "ஆறு நகரங்கள்" என்று பொருள்படும். வடக்கு சின்ஜியாங்கில் உள்ள துங்காரியா பகுதி அதன் பூர்வீக குடியிருப்பாளர்களான துங்கர் மங்கோலியர்களின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது. 1759 ஆம் ஆண்டில் கிங் சீனா இப்பகுதியைக் கைப்பற்றியது, இது "சியு ஜின்ஜியாங்" அல்லது வெறுமனே ஜின்ஜியாங் என்று அறியப்பட்டது, இருப்பினும் ஐரோப்பியர்கள் பொதுவாக "சீன துருக்கிஸ்தான்" என்ற பெயரை அந்த நேரத்தில் தெற்கு ஜின்ஜியாங்கில் உள்ள தாரிம் வடிநிலத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தினர் (சில நேரங்களில் ஜின்ஜியாங் ஒட்டுமொத்தமாக). இதற்கிடையில், ரஷ்ய சீனவியலாளர் நிகிதா பிச்சுரின் 1829 ஆம் ஆண்டில் "கிழக்கு துருக்கிஸ்தான்" என்ற பெயரை ("மேற்கு துருக்கிஸ்தான்" என்ற பெயருடன், ரஷ்ய துருக்கிஸ்தான் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) உருவாக்கினார், இது "சீன துருக்கிஸ்தான்" என்ற ஐரோப்பிய வார்த்தையை மாற்றும் நோக்கத்துடன், தாரிம் வடிநிலத்தைக் குறிக்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. 1884 ஆம் ஆண்டில் கிங் சீனா யெட்டிஷார் மாநிலத்தை (அல்லது டன்கன் கிளர்ச்சியின் போது உருவாக்கப்பட்ட கஷ்கரியா) கைப்பற்றி ஜின்ஜியாங் மாகாணத்தை நிறுவியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், சின்ஜியாங்கின் பழைய நிர்வாகத்தை தியான்ஷானின் வடக்கு மற்றும் தெற்கு பகுதிகள் என இரண்டு மாகாணங்களாக மீட்டெடுக்க ஒரு திட்டம் இருந்தது (இருப்பினும் இது ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை). 1759 ஆம் ஆண்டில் கிங் வெற்றியின் போது, துங்காரியாவில் பெரும்பாலும் ஒய்ராட் மங்கோலிய மொழி பேசும் துங்கர் மக்கள் வசித்து வந்தனர், அதே நேரத்தில் தாரிம் வடிநிலத்தில் அமர்ந்திருக்கும் முஸ்லீம் உய்குர் மக்கள் வசித்து வந்தனர். அவர்கள் 1884 வரை தனித்தனியாக ஆட்சி செய்தனர். தியான்ஷான் மலைகளின் வடக்கே உள்ள முன்னாள் பெளத்த-மங்கோலிய பகுதிக்கும் தியான்ஷானுக்கு தெற்கே உள்ள துருக்கிய-முஸ்லீம் பகுதிக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளை கிங் வம்சம் நன்கு அறிந்திருந்தது, முதலில் அவற்றை தனித்தனி நிர்வாக அலகுகளாக ஆட்சி செய்தது. இருப்பினும், கிங் அதிகாரத்துவம் இரண்டு பகுதிகளையும் ஜின்ஜியாங் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தனித்துவமான பிராந்தியத்தின் ஒரு பகுதியாக கருதத் தொடங்கியது. சின்ஜியாங் ஒரு தனித்துவமான புவியியல் அடையாளமாக இருப்பது என்ற கருத்து கிங்கால் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் முதலில் அதை அந்த வழியில் பார்த்த பூர்வீக குடியிருப்பாளர்கள் அல்ல. கிங் ஆட்சியின் போது, சாதாரண ஜின்ஜியாங் மக்களால் நடத்தப்பட்ட "பிராந்திய அடையாளம்" பற்றிய உணர்வு அதிகம் இல்லை. மாறாக, சின்ஜியாங்கின் தனித்துவமான அடையாளம் கிங் அவர்களால் வழங்கப்பட்டது. இது கிங் சீனாவின் பிற பகுதிகளிலிருந்து ஒரு தனித்துவமான புவியியல், வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தைக் கொண்டிருந்தது, அதே நேரத்தில் சீனப் பிரதேசமாக இருந்தது, ஹான் மற்றும் ஹுய் இனக்குழுக்களால் குடியேறியது, மத்திய ஆசியாவின் பிற பகுதிகளிலிருந்து வேறுபட்டது மற்றும் பெரும்பாலும் பன்முக கலாச்சாரம் கொண்டது. மரபணு ஆய்வுகள் தெற்கு மற்றும் மேற்கு சின்ஜியாங்கின் ஆரம்பகால தாரிம் வடிநில மக்கள் பண்டைய வடக்கு யூரேசிய மற்றும் வடகிழக்கு ஆசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த உள்ளூர் மக்களுக்கு இடையிலான கலவையிலிருந்து தோன்றியதாகத் தெரிகிறது. தாரிம் மம்மிகள் மேற்கு தாரிம் வடிநிலத்தில் உள்ள லூலான், சியாவோஹே கல்லறை வளாகம் மற்றும் கவ்ரிகுல் போன்ற பல்வேறு இடங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த மம்மிகள் முன்பு டோச்சேரியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை என்று பரிந்துரைக்கப்பட்டன, ஆனால் சமீபத்திய சான்றுகள் மம்மிகள் அஃபானசீவோ போன்ற இந்தோ-ஐரோப்பிய மேய்ப்பர்களுடன் தொடர்பில்லாத ஒரு தனித்துவமான மக்களைச் சேர்ந்தவை என்று கூறுகின்றன. . பண்டைய மற்றும் நவீன உய்குர்கள் கிழக்கு யூரேசிய மற்றும் மேற்கு யூரேசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மாறுபட்ட நிலைகளைக் காட்டுகிறார்கள். ஜேம்ஸ் ஏ. மில்வர்ட் அசல் உய்குர்களை உடல் ரீதியாக கிழக்கு யூரேசியர்கள் என்று விவரித்தார், எடுத்துக்காட்டாக கோயில் 9 இல் உள்ள பெசெக்லிக் குகைகளில் உள்ள உய்குர் புரவலர்களின் உருவங்கள், அவர்கள் தாரிம் வடிநிலத்தில் வசிப்பவர்களுடன் கலக்கத் தொடங்கும் வரை. எவ்வாறாயினும், மங்கோலியாவின் ஓர்கோன் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள உய்குர் ககனேட்டின் மையத்திலிருந்து ஆரம்பகால உய்குர் பற்றிய மரபணு ஆய்வு எஞ்சியுள்ளது, உய்குர்கள் பெரும்பாலும் மேற்கு யூரேசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும், ஈரானிய ஆலன் மற்றும் சர்மத்திய மக்களைப் போலவே மரபணு ரீதியாக ஒத்திருப்பதாகவும், குறிப்பிடத்தக்க கிழக்கு யூரேசிய கலவையுடன் இருப்பதாகவும் கூறினார். உய்குர் ககனேட்டில் கிழக்கு-மேற்கு கலவை கிபி 500 ஆம் ஆண்டில் நடந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. சூ மற்றும் பலர் மேற்கொண்ட ஒரு ஆய்வு. (2008), ஹெட்டியன் (ஹோதன்) மாதிரிகளைப் பயன்படுத்தி, உய்குர்கள் சராசரியாக 60 சதவீதம் ஐரோப்பிய அல்லது மேற்கு ஆசிய (மேற்கு யூரேசிய) வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் சுமார் 40 சதவீதம் கிழக்கு ஆசிய அல்லது சைபீரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் (கிழக்கு யூரேசிய) உள்ளனர். அதே பகுதியிலிருந்து, ஐரோப்பிய/மேற்கு ஆசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த உய்குர் தனிநபர்களின் விகிதம் தனித்தனியாக 40.3% முதல் 84.3% வரை இருக்கும் என்று கண்டறியப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் அவர்களின் கிழக்கு ஆசிய/சைபீரிய வம்சாவளி தனித்தனியாக 15.7% முதல் 59.7% வரை இருக்கும். லீ மற்றும் பலர். (2010) Y-DNA மற்றும் mtDNA குறிப்பான்களுக்காக சியாவோஹே கல்லறை வளாகத்தில் (கிமு 2 வது மில்லினியம்) கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சியாவோஹே தனிநபர்களின் எச்சங்களை பகுப்பாய்வு செய்தது. ஒய்-டிஎன்ஏ பண்டைய சைபீரிய மக்களுடன் ஒத்திருந்தாலும், எம்டிடிஎன்ஏ ஹாப்லோடைப்ஸ் கிழக்கு ஆசிய மற்றும் ஐரோப்பிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கலவையாகும் என்று ஆய்வு கண்டறிந்தது. இந்தோ-ஐரோப்பிய ஆண்ட்ரோனோவோ மற்றும் அஃபானசீவோ கலாச்சாரங்கள் மற்றும் பேலியோ-சைபீரிய கலாச்சாரங்களால் குடியேறிய தெற்கு சைபீரியாவில் ஆரம்ப கலவை நடந்திருக்கலாம். லி மற்றும் பலர் மேற்கொண்ட ஆய்வு. ஒரு பரந்த பகுதியிலிருந்து தனிநபர்களின் ஒரு பெரிய மாதிரியைப் பயன்படுத்தி, சராசரியாக சுமார் 70 சதவீதம் உயர்ந்த கிழக்கு ஆசிய கூறுகளைக் கண்டறிந்தது, அதே நேரத்தில் ஐரோப்பிய/மேற்கு ஆசிய கூறு சுமார் 30 சதவீதமாக இருந்தது. ஒட்டுமொத்தமாக, உய்குர்கள் "கிழக்கு கிழக்கு ஆசியர்களை" விட "மேற்கு கிழக்கு ஆசியர்களுடன்" ஒப்பீட்டளவில் அதிக ஒற்றுமையைக் காட்டுகிறார்கள். சுமார் 30 சதவீதம் மேற்கத்திய விகிதங்களை மதிப்பிடும் மானுடவியல் ஆய்வுகளையும் ஆசிரியர்கள் மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள், அவை அவற்றின் மரபணு முடிவுகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன. அவர்கள் தங்கள் ஆய்வு ஆதாரங்களை சுருக்கமாகக் கூறினர்ஃ "முடிவில், உய்குர்களின் மரபணு அமைப்பு ஐரோப்பியர்களை விட கிழக்கு ஆசியர்களுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது என்று நாங்கள் வாதிடுகிறோம்". லோப் கவுண்டியில் உள்ள ஹோதனின் தொல்பொருள் தளத்திலிருந்து சம்புல் கல்லறையில் (ஷன்புலா;) உள்ள உள்ளூர்வாசிகள், சம்புல் நாடா போன்ற கலை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இடத்திலிருந்து, கிமு 217 முதல் கிபி 283 வரை தங்கள் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்தனர். எம். டி. டி. என். ஏ ஹாப்லோகிரூப் விநியோகத்தின் பகுப்பாய்வு சம்புலா குடியிருப்பாளர்கள் கிழக்கு ஆசிய, பாரசீக மற்றும் ஐரோப்பிய பண்புகளின் பெரிய கலவையைக் கொண்டிருந்தனர் என்பதைக் காட்டுகிறது. செங்ஷி மற்றும் பலர் கருத்துப்படி. (2007), மனித எச்சங்களின் தாய்வழி மைட்டோகாண்ட்ரியல் டிஎன்ஏவின் பகுப்பாய்வு, கிழக்கு-மத்திய தரைக்கடல் தந்தைவழி வம்சாவளியான ஒசேத்தியர்கள் மற்றும் ஈரானியர்களுடன் தாய்வழி பக்கத்தில் மரபணு தொடர்புகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளது. ஆரம்பகால குடியிருப்பாளர்கள் (கிமு 2ஆம்-1ஆம் மில்லினியம்) தாரிம் மம்மிகள் மிகவும் வறண்ட உள்ளூர் காலநிலை காரணமாக சின்ஜியாங்கில் தொடர்ச்சியான மம்மியாக்கப்பட்ட மனித எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கலாச்சாரங்கள் வெண்கலக் காலம் மற்றும் இரும்புக் காலம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன. பல மம்மிகளின் மேற்கு யூரேசிய தோற்றம் மற்றும் அவற்றின் கவர்ச்சியான பொருள் கலாச்சாரம் காரணமாக, அவற்றின் தோற்றம் குறித்து கணிசமான மொழியியல் மற்றும் மரபணு ஆராய்ச்சி நடந்துள்ளது. தெற்கு மற்றும் மேற்கு சின்ஜியாங்கின் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட தாரிம் மம்மிகள் மக்கள் தொகை கலவையின் சான்றுகளைக் காட்டுகின்றன. 2009 மற்றும் 2015 க்கு இடையில், சியாவோஹே கல்லறை வளாகத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட 92 நபர்களின் எச்சங்கள் ஒய்-டிஎன்ஏ மற்றும் எம்டிடிஎன்ஏ குறிப்பான்களுக்காக பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டன. மம்மிகளின் மரபணு பகுப்பாய்வுகள் சியாவோஹே மக்களின் தாய்வழி வம்சாவளிகள் கிழக்கு ஆசியா மற்றும் மேற்கு யூரேசியா ஆகிய இரண்டிலிருந்தும் தோன்றியுள்ளன என்பதைக் காட்டுகின்றன, அதே நேரத்தில் தந்தைவழி வம்சாவளிகள் அனைத்தும் மேற்கு யூரேசியாவிலிருந்து தோன்றியவை. தாரிம் மம்மிகள் மேற்கு தாரிம் வடிநிலத்தில் உள்ள லூலான் மற்றும் கவ்ரிகுல் போன்ற பல்வேறு இடங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. ஷான் ஹை ஜிங் (கிமு 4ஆம்-2ஆம் நூற்றாண்டு) வடமேற்கு எல்லைக்கு அப்பால் வாழ்ந்த "நீண்ட கூந்தல் கொண்ட வெள்ளை மக்கள்" அல்லது பாய் () இருந்ததை விவரிக்கிறது. இவை யூயிஷி மக்களைக் குறிக்கும் என்று கருதப்படுகிறது. ஜே. பி. மல்லோரி மற்றும் விக்டர் எச். மெய்ர் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, "ஒரு விளக்கம் பண்டைய சீனாவின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் உள்ள ஒரு காகசாய்டு மக்களுடன் நன்கு ஒத்துப்போகும்", ஒருவேளை யூழ்சி. மல்லோரி மற்றும் மெய்ர் ஆகியோர் தாரிம் மற்றும் துர்பான் வடிநிலங்களின் ஆரம்பகால வெண்கலக் கால குடியேறியவர்களை அஃபனசேவோ கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர். அஃபனசேவோ கலாச்சாரம் (கிமு 2) யூரேசிய புல்வெளியின் இந்தோ-ஐரோப்பிய-தொடர்புடைய கலாச்சாரங்களுடன் கலாச்சார மற்றும் மரபணு தொடர்புகளைக் காட்டுகிறது, ஆனால் குறிப்பாக இந்தோ-ஈரானிய-தொடர்புடைய ஆண்ட்ரோனோவோ கலாச்சாரத்திற்கு (கிமு 1) முந்தையது. 303 மம்மிகளின் மண்டை ஓடுகளை ஆய்வு செய்த ஹான் காங்க்சின், தாரிம் வடிநிலத்திற்கு வடக்கே அமைந்துள்ள அஃபனசேவோ கலாச்சாரத்தின் மக்கள்தொகையில் முந்தைய தாரிம் வடிநில மக்கள்தொகையின் நெருங்கிய உறவினர்களைக் கண்டறிந்தார், மேலும் கஜகஸ்தானில் பரவியிருந்த ஆண்ட்ரோனோவோ கலாச்சாரம் தெற்கு நோக்கி மேற்கு மத்திய ஆசியா மற்றும் அல்டாய் வரை சென்றடைந்தது. மம்மிகள் "காகசாய்டு" மற்றும் "மங்கோலாய்டு" என விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் கலப்பு-இனம் கொண்ட தனிநபர்களும் காணப்படுகின்றன. இயற்பியல் மானுடவியலாளர்கள் குறைந்தது இரண்டு மேற்கத்திய யூரேசிய இயற்பியல் வகைகளை தாரிம் வடிநிலத்திற்குள் நகர்த்த முன்மொழிகின்றனர். மல்லோரி மற்றும் மெய்ர் இந்த வகைகளை முறையே இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிக் குடும்பத்தின் டோச்சாரியன் மற்றும் ஈரானிய (சாகா) கிளைகளுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர். இருப்பினும், தொல்பொருள் மற்றும் மொழியியல் பேராசிரியர் எலிசபெத் வேலண்ட் பார்பர் மம்மிகள் டோச்சாரியன் பேசுவதாகக் கருதுவதற்கு எதிராக எச்சரிக்கிறார், மம்மிகளுக்கும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட டோச்சாரியர்களுக்கும் இடையில் சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகள் இடைவெளியைக் குறிப்பிடுகிறார்ஃ "மக்கள் தங்கள் மொழியை விருப்பப்படி மாற்றலாம், ஒரு மரபணு அல்லது சுருக்கத்தை மாற்றாமல்". அல்விகுல் (கிமு 700-1) மற்றும் குரோன் (கிபி 200) ஆகியவற்றில் இரண்டாவது காகசியன் இயற்பியல் வகையை உறுதிப்படுத்தவும், இது க்வ்ரிகுல் (கிமு 1800) மற்றும் யான்புலாக் (கிமு 1100-500) இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட முந்தைய வகையிலிருந்து வேறுபட்டது. மல்லோரி மற்றும் மெய்ர் இதை பின்னர் (கிமு 700-கிபி 200) காகசியன் இயற்பியல் வகையை தாரிம் வடிநிலத்தின் மேற்குப் பகுதியில் ஈரானிய சாகா மொழியை அறிமுகப்படுத்திய மக்களுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர். ஜாங் மற்றும் பலர் சமீபத்திய மரபணு சான்றுகள். ஆரம்பகால வெண்கலக் கால தாரிம் மம்மிகள் இந்தோ-ஐரோப்பிய குடியேறியவர்கள் என்ற முன்மொழிவை 2021 நிராகரித்தது. ஆரம்பகால மாதிரிகள் பெரும்பாலும் பண்டைய வடக்கு யூரேசியர்களிடமிருந்து பெறப்பட்டவை என்பதை அவர்கள் கண்டறிந்தனர், சில கிழக்கு ஆசிய கலவையுடன். அவர்கள் ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மொழியைப் பேசுவதாக முன்மொழியப்பட்டது. முந்தைய மம்மிகளின் மேற்கு யூரேசிய அம்சங்கள் அவற்றின் பண்டைய வடக்கு யூரேசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை என்று ஆசிரியர்கள் முன்மொழிந்தனர். யூழி, சாகா, வுசுன் போன்ற பல்வேறு நாடோடி பழங்குடியினர் அந்த நேரத்தில் மத்திய ஆசியாவில் குடியேறிய இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி பேசுபவர்களின் இடம்பெயர்வில் ஒரு பகுதியாக இருப்பதாக அனுமானிக்கப்படுகிறது. நாடோடி யூழியைப் பற்றிய முதல் குறிப்பு கிமு 645 இல் குவான் ஜாங் தனது குவான்சி (குவான்சி கட்டுரைகள்ஃ 73:78:80:81) இல் இருந்தது. அவர் வடமேற்கில் இருந்து வந்த மக்கள் என்று யூஷி () அல்லது நியுஷி () ஐ விவரித்தார், அவர்கள் அருகிலுள்ள கான்சுவில் உள்ள யூஷி () மலைகளிலிருந்து சீனர்களுக்கு ஜேட் வழங்கினர். யூழியின் நாடோடி பழங்குடியினர் சீன வரலாற்றுக் குறிப்புகளில், குறிப்பாக கிமு 2ஆம்-1ஆம் நூற்றாண்டின் "பெரிய வரலாற்றாசிரியரின் பதிவுகள்" அல்லது ஷிஜி, சிமா கியானால் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். ஹான் பதிவுகளின்படி, முதல் பெரிய சீன கின் பேரரசரின் காலத்தில் யூழிகள் "செழித்து வளர்ந்தனர்", ஆனால் வடகிழக்கில் அண்டை நாடான சியோங்னு பழங்குடியினருடன் தொடர்ந்து மோதலில் ஈடுபட்டனர். சியோங்னு ஆட்சி (கிமு 2-கிமு 1) ஹான் வம்சத்தின் தொடக்கத்தில் (கிமு 206-கிபி 220), இப்பகுதி நவீன மங்கோலியாவை தளமாகக் கொண்ட சக்திவாய்ந்த நாடோடி மக்களாகிய சியோங்னுவுக்கு அடிபணிந்தது. பண்டைய சீன ஆதாரங்களின்படி, கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை கிழக்கு யூரேசிய புல்வெளியில் வாழ்ந்த நாடோடி மக்களின் பழங்குடி கூட்டமைப்பாக சியோங்னு இருந்தது. கிமு 209 க்குப் பிறகு உச்ச தலைவரான மோடு சான்யு, சியோங்னு பேரரசை நிறுவினார் என்று சீன ஆதாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன. கிமு 209 இல், ஹான் சீனா நிறுவப்படுவதற்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சியோங்னு ஒரு புதிய சான்யு, மோடு சான்யுவின் கீழ் ஒரு சக்திவாய்ந்த கூட்டமைப்பில் ஒன்றாகக் கொண்டுவரப்பட்டது. இந்த புதிய அரசியல் ஒற்றுமை பெரிய படைகளை உருவாக்குவதற்கும் சிறந்த மூலோபாய ஒருங்கிணைப்பைப் பயன்படுத்துவதற்கும் உதவுவதன் மூலம் அவர்களை மிகவும் வலிமையான அரசாக மாற்றியது. கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் தங்கள் முந்தைய போட்டியாளர்களான யூழியர்கள் மத்திய ஆசியாவிற்கு குடிபெயர்ந்த பிறகு, சியோங்னு வடகிழக்கு மத்திய ஆசியாவின் புல்வெளிகளில் ஒரு மேலாதிக்க சக்தியாக மாறியது, பின்னர் மங்கோலியா என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு பகுதியை மையமாகக் கொண்டது. இப்போது சைபீரியா, உள் மங்கோலியா, கான்சு மற்றும் ஜின்ஜியாங் பகுதிகளிலும் சியோங்னு மக்கள் தீவிரமாக இருந்தனர். தென்கிழக்கில் அருகிலுள்ள சீன வம்சங்களுடனான அவர்களின் உறவுகள் சிக்கலானவை, தொடர்ச்சியான மோதல்கள் மற்றும் சூழ்ச்சிகளுடன், கப்பம், வர்த்தகம் மற்றும் திருமண ஒப்பந்தங்கள் (ஹெக்கின்) பரிமாற்றங்களுடன் மாறி மாறி இருந்தன. கூட்டமைப்பை உருவாக்குவதற்கான காரணம் இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. மெங் தியானின் கைகளில் ஓர்டோஸ் பிராந்தியத்தை இழக்கச் செய்த சீனாவின் கின் ஒருங்கிணைப்பைச் சமாளிக்க ஒரு வலுவான அரசின் தேவை அல்லது கிமு 215 இல் கின் படைகள் அவர்களை மஞ்சள் நதியில் உள்ள மேய்ச்சல் நிலங்களிலிருந்து வெளியேற்றியபோது சியோங்னுவை முந்திய அரசியல் நெருக்கடி ஆகியவை பரிந்துரைகளில் அடங்கும். உள் ஒற்றுமையை உருவாக்கிய பிறகு, மோடு சான்யு அனைத்து பக்கங்களிலும் பேரரசை விரிவுபடுத்தினார். வடக்கே அவர் தெற்கு சைபீரியாவின் டிங்லிங் உட்பட பல நாடோடி மக்களை வென்றார். அவர் கிழக்கு மங்கோலியா மற்றும் மஞ்சூரியாவின் டோங்கு மக்களின் சக்தியையும், கான்சுவின் ஹெக்ஸி நடைபாதையில் யூழியின் சக்தியையும் நசுக்கினார், அங்கு அவரது மகன் ஜிஷு யூழ மன்னரிடமிருந்து மண்டை ஓடு கோப்பையை உருவாக்கினார். முன்பு கின் ஜெனரல் மெங் தியான் கைப்பற்றிய அனைத்து நிலங்களையும் மோடு மீண்டும் ஆக்கிரமித்தார். மோடுவின் தலைமையின் கீழ், சியோங்னு ஹான் வம்சத்தை அச்சுறுத்தினார், இதனால் கிமு 200 இல் முதல் ஹான் பேரரசரான பேரரசர் காவோசு தனது சிம்மாசனத்தை இழக்க நேரிட்டது. கிமு 174 இல் மோடு இறக்கும் நேரத்தில், சியோங்னு ஹெக்ஸி நடைபாதையிலிருந்து யூழியை விரட்டியடித்து, யூழ மன்னரை கொன்று, மேற்கத்திய பிராந்தியங்களில் தங்கள் இருப்பை உறுதிப்படுத்தினார். ஹான் இராணுவப் பாதுகாப்புப் பகுதி இது மில்வார்ட் 'பாரம்பரியக் காலம்' என்று அழைக்கும் தொடக்கமாகும். 20 ஆம் நூற்றாண்டில், சீனா ஜின்ஜியாங்கின் பல இடங்களின் பெயர்களை 2000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய அசல் சீனப் பெயர்களுக்கு மாற்றியது. இதை ஹான் வம்சத்தின் மகத்துவத்தையும் எல்லைகளையும் மீட்டெடுக்கும் தேசபக்தி நடவடிக்கையாக அவர்கள் பார்த்தனர். ஒரு 'நவீன தேசியவாத கண்ணோட்டத்தில்', ஹான் சீனப் பேரரசை ஒன்றிணைத்தது, குறைந்தபட்சம் அதன் தொலைதூர மேற்கத்திய வரம்புகள் என்று மில்வர்ட் குறிப்பிடுகிறார். சின்ஜியாங்கிற்குள் ஹான் விரிவாக்கம் 'வளமான' உரை ஆதாரங்கள் மற்றும் பொருள் சான்றுகள், தக்லாமகான் பாலைவனத்தில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட தொல்பொருள் கலைப்பொருட்கள் மற்றும் யூரேசியா முழுவதும் வர்த்தக பொருட்களின் மூலம் நன்கு ஆதரிக்கப்படுகிறது. இப்பகுதியில் சீன கலாச்சாரம் மற்றும் ஹான் குடியேற்றங்களின் செல்வாக்கை இவை சுட்டிக்காட்டுகின்றன, மேலும் சீனா, இந்தியா மற்றும் மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு இடையே ஆடம்பரப் பொருட்களின் பரிமாற்றம் சின்ஜியாங் சில்க் சாலை வர்த்தகத்தின் மையமாக இருந்தது என்ற கருத்துக்கு நம்பகத்தன்மையை அளிக்கிறது. கிமு 139 இல் ஹானின் பேரரசர் வு, முன்னாள் அரண்மனை உதவியாளர் ஜாங் கியானை சியோங்னுவை எதிர்த்துப் போராடுவதற்காக யூஸி மக்களுடன் ஒரு கூட்டணியை உருவாக்க அனுப்பினார். அவர் சியோங்னுவால் பிடிக்கப்பட்டு, ஒரு தசாப்தம் கைதியாக வைக்கப்பட்டார். அவர் திரும்பிய பிறகு, மேற்கத்திய நிலங்களைப் பற்றிய அவரது அறிவு இந்த பிராந்தியத்தைப் பற்றிய முக்கிய தகவலாக ஹானிடம் இருந்தது. கிமு 133 மற்றும் கிபி 89 க்கு இடையில், ஹான் மற்றும் சியோங்னு தொடர்ச்சியான போர்களில் ஈடுபட்டனர், இது ஹான்-சியோங்னு போர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிமு 102இல் ஹான் ஹானுக்கு ஃபெர்கானா குதிரைகளை வழங்க விரும்பாத தயுவானை சொர்க்கக் குதிரைகளின் போரில் ஹான் தோற்கடித்தார். சியோங்னுவுக்கு எதிரான தொடர்ச்சியான வெற்றிகளுக்குப் பிறகு, சீனர்கள் ஓர்டோஸ் மற்றும் கான்சு நடைபாதையிலிருந்து லோப் நார் வரை மூலோபாய பிராந்தியத்திற்குள் ஊடுருவியுள்ளனர். கிமு 120 மற்றும் கிமு 60 க்கு இடையில், ஹான் மற்றும் சியோங்னு இடையே சண்டை தொடர்ந்தது. அந்த நேரத்தில், தாரிம் வடிநிலத்தில் டோச்சாரியர்கள் (துர்ஃபான் மற்றும் குச்சாவில்) மற்றும் கஷ்கர் மற்றும் கோட்டனைச் சுற்றியுள்ள இந்தோ-ஈரானிய சாகா மக்கள் உட்பட பல்வேறு மக்கள் வசித்து வந்தனர். கிமு 60 இல் ஹான் சீனா மேற்கத்திய பிராந்தியங்களின் பாதுகாப்பை வூலியில் (நவீன லுன்டாய் அருகே) நிறுவியது, தாரிம் வடிநிலத்தை மேற்கே பாமிர் வரை மேற்பார்வையிடுவதற்காக. தாரிம் வடிநிலம் மற்றும் இந்தோ-ஐரோப்பிய இராஜ்ஜியங்கள் ஹான் வம்சத்தால் இராணுவ காலனிகள் மூலம் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன, ஆனால் ஹான் "இந்த முழு காலகட்டத்திலும் சியோங்னு மற்றும் வுசுன் ஆதிக்கம் செலுத்திய ஜுங்காரியாவில் (வடக்கு ஜின்ஜியாங்) ஒருபோதும் காலடி வைக்கவில்லை". வாங் மாங்கின் படையெடுப்பு (கிபி 1) மற்றும் மத்திய ஹான் பிராந்தியத்தில் உள்நாட்டுப் போரின் போது, ஹான் தாரிம் படுகைப்பகுதியை விட்டு வெளியேறினர், மேலும் வடக்கு சியோங்னு தங்கள் மேலாதிக்கத்தை மீண்டும் நிறுவினர். 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஹான் சீனா இப்பகுதிக்குள் பல பயணங்களை நடத்தியது, இராணுவ காலனிகளை மீண்டும் நிறுவியது மற்றும் 74 முதல் 76 வரை ஹானுக்கு விசுவாசமாக இருக்கும் உறுதிமொழியை புதுப்பிக்க தாரிம் நகர-மாநிலங்களை கொடுமைப்படுத்தியது. 107 முதல் 125 வரை ஹான் மீண்டும் தாரிம் வடிநிலத்தை விட்டு வெளியேறி, அதை சியோங்னுவுக்கு விட்டுவிட்டார். 127 முதல் c.150 வரை இது மீண்டும் ஹானால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, அதன்பிறகு டோச்சாரியன் மொழி பேசும் குஷான் பேரரசு (30-375) மேற்கு மற்றும் வடக்கு தாரிம் வடிநிலத்தின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றியது. தாரிம் வடிநிலத்திலும் சீனாவிலும் புத்த மதத்தை அறிமுகப்படுத்தியதிலும், பௌத்த நூல்களை சீன மற்றும் பிற மொழிகளில் மொழிபெயர்ப்பதிலும் குஷான் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தார். பெளத்த இராஜ்ஜியங்கள் மற்றும் துருக்கிய விரிவாக்க பெளத்த இராஜ்ஜியங்கள் (3ஆம்-6ஆம் நூற்றாண்டு) ஹான் வம்சத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு (220ஆம் நூற்றாண்டு), சீனர்களால் "தாரிம் வடிநிலத்தில் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவ்வப்போது மட்டுமே ஈடுபாடு இருந்தது". மூன்றாம் மற்றும் நான்காம் நூற்றாண்டுகளில், இப்பகுதி உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களால் ஆளப்பட்டது. கோட்டன் இராச்சியம் (56-1006), கஷ்கர் (ஷூலே இராச்சியம்), ஹோதன் (யூட்டியன்), குச்சா (கியுசி) மற்றும் செர்ச்சென் (கீமோ) போன்ற உள்ளூர் நகர-மாநிலங்கள் மேற்கத்திய பாதியைக் கட்டுப்படுத்தின, அதே நேரத்தில் துர்பானைச் சுற்றியுள்ள மத்திய பகுதி காவ்சாங்கால் (பின்னர் காரா-ஹோஜா என்று அழைக்கப்பட்டது) கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. 4 ஆம் நூற்றாண்டில், ஜுங்காரியா ருவான்ருவான் கூட்டமைப்பால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் தியான்ஷானுக்கு தெற்கே உள்ள சோலை நகரங்கள் ருவான்ருவானுக்கு கப்பம் செலுத்தின. கி. பி. 450 முதல் 560 வரை தாரிம் வடிநிலம் ஹெப்தலைட்டுகளால் (வெள்ளை ஹூன்கள்) கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் 560 இல் கோக் டர்க்கால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். கோக்டுர்க் ககனேட் மற்றும் துயுஹுன் (கி. பி. 5ஆம்-7ஆம் நூற்றாண்டு) 5ஆம் நூற்றாண்டில் துருக்கியர்கள் அல்தாய் பிராந்தியத்தில் உருவெடுக்கத் தொடங்கினர். ஒரு நூற்றாண்டுக்குள் அவர்கள் ரௌரனை தோற்கடித்து, மேற்கில் அரல் கடல் மற்றும் கிழக்கில் பைக்கால் ஏரி ஆகிய இரண்டையும் கடந்து மத்திய ஆசியாவின் பெரும்பகுதி வரை பரவியிருந்த ஒரு பரந்த துருக்கிய ககனேட்டை (552-581) நிறுவினர். 581 ஆம் ஆண்டில் கோக்டூர்க்குகள் மேற்கு துருக்கிய ககனேட் (581-657) மற்றும் கிழக்கு துருக்கிய ககனேட் (581-630) என பிரிந்தனர், சின்ஜியாங் மேற்கு பாதியின் கீழ் வந்தது. தெற்கு சின்ஜியாங்கின் சில பகுதிகள் துயுஹுன் இராஜ்ஜியத்தால் (284-670) கட்டுப்படுத்தப்பட்டன, அவர்கள் கிங்காய், கான்சு, நிங்சியா, வடக்கு சிச்சுவான், கிழக்கு ஷான்க்ஸி, தெற்கு சின்ஜியாங் மற்றும் திபெத்தின் பெரும்பகுதியை உள்ளடக்கிய ஒரு பரந்த பேரரசை நிறுவினர், இது கிழக்கிலிருந்து மேற்கு வரை 1,500 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், வடக்கிலிருந்து தெற்கு வரை 1,000 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் இருந்தது. அவர்கள் வரலாற்றில் முதன்முறையாக உள் ஆசியாவின் சில பகுதிகளை ஒன்றிணைத்து, சில்க் சாலையின் தெற்கு பாதையை உருவாக்கி, கிழக்கு மற்றும் மேற்கு பிராந்தியங்களுக்கிடையே கலாச்சார பரிமாற்றத்தை ஊக்குவித்தனர், வடமேற்கில் மூன்றரை நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆதிக்கம் செலுத்தினர், அது திபெத்தியப் பேரரசால் அழிக்கப்பட்டது. துயுஹுன் பேரரசு சீனாவுக்கு வெளியே ஒரு சுதந்திர இராஜ்ஜியமாக இருந்தது மற்றும் சீன வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாக சேர்க்கப்படவில்லை. டாங் மற்றும் திபெத்திய விரிவாக்கங்கள் டாங் பயணங்கள் 620 மற்றும் 630 களில் தொடங்கி, டாங் வம்சம் கிழக்கு துருக்கியர்களுக்கு எதிராக தொடர்ச்சியான பயணங்களை நடத்தியது. 640 வாக்கில், மேற்கு துருக்கிய ககனேட் மற்றும் அவர்களின் அடிமைகள், தெற்கு ஜின்ஜியாங்கின் சோலை மாநிலங்களுக்கு எதிராக இராணுவ பிரச்சாரங்கள் அனுப்பப்பட்டன. ஒயாஸிஸ் மாநிலங்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரங்கள் பேரரசர் தைசோங்கின் கீழ் 640 இல் காவ்சாங்கை இணைத்ததன் மூலம் தொடங்கின. அருகிலுள்ள கராசஹர் இராஜ்ஜியம் 644இல் டாங் அரசால் கைப்பற்றப்பட்டது, 649இல் குச்சா இராஜ்ஜியம் கைப்பற்றப்பட்டது. மத்திய ஆசியாவிற்குள் விரிவாக்கம் தைசோங்கின் வாரிசான பேரரசர் காவ்சோங்கின் கீழ் தொடர்ந்தது, அவர் 657 ஆம் ஆண்டில் மேற்கு துருக்கிய ககன் ஆஷினா ஹெலுவுக்கு எதிராக சு டிங்ஃபாங் தலைமையில் ஒரு இராணுவத்தை அனுப்பினார். ஆஷினாவின் தோல்வி தெற்கு சின்ஜியாங்கில் டாங் ஆட்சியை வலுப்படுத்தியது மற்றும் முன்பு ககனேட்டால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பகுதிகளை டாங் பேரரசுக்குள் கொண்டு வந்தது. இந்த இராணுவப் பயணத்தில் டாங்கின் நெருங்கிய கூட்டாளிகளாக இருந்த உய்குர்களால் வழங்கப்பட்ட 10,000 குதிரை வீரர்களும் அடங்குவர். டைல் மக்களின் பழங்குடி இனமான சூயாந்துவோவின் ஆட்சிக்கு எதிரான அவர்களின் கிளர்ச்சியை வம்சம் ஆதரித்ததிலிருந்து உய்குர்கள் டாங்குடன் கூட்டணி வைத்திருந்தனர். சின்ஜியாங் அன்க்ஸி பாதுகாக்கப்பட்ட () மற்றும் அன்க்ஸியின் நான்கு கேரிசன்ஸ் மூலம் நிர்வகிக்கப்பட்டது. ஹான் வம்சத்தைப் போலல்லாமல், ஹான் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு வடக்கு சீனாவில் நாடோடி இராஜ்ஜியங்கள் நிறுவப்பட்டதாலும், துருக்கிய மற்றும் சீன உயரடுக்குகளின் பரஸ்பர தூய்மைப்படுத்தல் மற்றும் துருக்கியமயமாக்கல் காரணமாகவும், லீயின் டாங் ஆளும் மாளிகை வடக்கின் நாடோடிகளுடன் திருமணங்கள் மற்றும் நெருங்கிய தொடர்பைக் கொண்டிருந்தது. துருக்கியர்களுடனான இந்த நெருக்கம், டாங் தங்கள் செல்வாக்கை மேற்கு நோக்கி தாரிம் வடிநிலத்திற்குள் ஏன் விரிவுபடுத்த முடிந்தது என்பதை ஓரளவு விளக்கக்கூடும், அவர்கள் மறைமுகமாக பாதுகாவலர்கள் மற்றும் காவலர்கள் மூலம் ஆட்சி செய்தனர். இருப்பினும், துருக்கியர்களுக்கும் சீனர்களுக்கும் இடையிலான உறவு சீனாவில் கொந்தளிப்பாக இருந்தது, பல காலகட்டங்களில் துருக்கிய-ஹான் மோதல் ஏற்பட்டது, மேலும் துருக்கிய ஜெனரல் ஆன் லுஷான் சீன பேரரசர் பட்டத்தை (ஹுவாங்டி) விட பிரபுக்கள் என்ற சோக்டியன் பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு, டாங் மேலாதிக்கம் மேற்கே சமர்கண்ட் மற்றும் புகாரா (உஸ்பெகிஸ்தான்), காபூல் மற்றும் ஹெராத் (ஆப்கானிஸ்தான்), ஈரானுக்கு அருகிலுள்ள ஜரஞ்ச் வரை விரிவடைந்தது, ஆனால் 662 ஆம் ஆண்டில் நவீன தஜிகிஸ்தான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானில் பாமிர் மலைகளுக்கு அப்பால் டாங் மேலாதிக்கம் துருக்கியர்களின் கிளர்ச்சிகளுடன் முடிந்தது. டாங் மக்கள் பெய்டிங்கில் மட்டுமே இராணுவக் காலடி எடுத்து வைத்தனர். சின்ஜியாங் மற்றும் மத்திய ஆசியாவில் திபெத்திய விரிவாக்க டாங் ஆட்சி தெற்கு தாரிமில் திபெத்திய விரிவாக்கத்தால் அச்சுறுத்தப்பட்டது. 670இல் டாங்கை தோற்கடித்த பிறகு, டாங் கிழக்கு நோக்கி பின்வாங்கி "மத்திய ஆசியாவில் உள்ள தனது பேரரசிலிருந்து முழுமையாக பறந்து கொண்டிருந்தது". திபெத்தியர்கள் கஷ்கரை 676-678 இல் அடிமைப்படுத்தி, 693 வரை உடைமையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், அப்போது சீனா தெற்கு ஜின்ஜியாங்கின் கட்டுப்பாட்டை மீட்டெடுத்து, அடுத்த ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு அதைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது, இருப்பினும் திபெத்திய மற்றும் துருக்கிய படைகளின் தொடர்ச்சியான அச்சுறுத்தலின் கீழ் இருந்தது. 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அரபு படைகள் பாக்ட்ரியா, ஃபெர்கானா மற்றும் சோக்டியானாவுக்குள் நகர்ந்து கொண்டிருந்த பாமிர் மலைகளுக்கு அப்பால் டாங்கால் தலையிட முடியவில்லை, மேலும் மத்திய ஆசியாவின் மீதான கட்டுப்பாட்டிற்காக துருக்கியர்கள், திபெத்தியர்கள் மற்றும் அரேபியர்களுக்கு இடையிலான சண்டைகளில் நேரடி செல்வாக்கு இல்லை. டாங் புறக்காவல் நிலையங்கள் திபெத்தியர்கள் மற்றும் துர்கேஷால் மீண்டும் மீண்டும் தாக்கப்பட்டன, மேலும் 736 ஆம் ஆண்டில் திபெத் பாமிர் பிராந்தியத்தை கைப்பற்றியது. 744 ஆம் ஆண்டில் டாங் துர்கேஷைத் தோற்கடித்து, திபெத்தியர்களை பாமீரிலிருந்து விரட்டியடித்தார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஃபெர்கானாவுக்கும் தாஷ்கண்டுக்கும் இடையிலான போர், ஹான் ஃபெர்கானாவை ஆதரிப்பது, அரபு தலையீட்டை விளைவித்தது, மேலும் தலாஸ் போரில் (751) டாங் அப்பாஸிட் கலிபாவிடம் தோல்வியடைந்தது, இது ஜின்ஜியாங்கிற்குள் மேலும் முன்னேறவில்லை. பேரழிவுகரமான அன்ஷி கிளர்ச்சி (755-763) தாரிம் வடிநிலத்தில் டாங் இருப்பை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது, அப்போது திபெத்தியப் பேரரசு ஜின்ஜியாங்கிலிருந்து யுனான் வரை பரந்த முன்னணியில் டாங் மீது படையெடுத்து, 763 இல் டாங் தலைநகர் சாங்கனை பணிநீக்கம் செய்து, தெற்கு தாரிமின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றியது. மில்வார்ட்டின் கூற்றுப்படி, "டாங் இராணுவப் பண்ணைகள் மற்றும் குடியேற்றங்கள் கிழக்கு சின்ஜியாங்கில் உள்ள உள்ளூர் கலாச்சாரம் மற்றும் நிர்வாகத்தின் மீது நீடித்த முத்திரையை விட்டுச் சென்றன", மேலும் "மத்திய ஆசியா மற்றும் மேற்கில் கலாச்சார தடயங்களை" விட்டுச் சென்றன, மேலும் சீன நாணயங்களின் தொடர்ச்சியான புழக்கம். பின்னர் துருக்கியப் பேரரசுகள் தங்களை "சீனப் பேரரசர்" என்று குறிப்பிட்டு, சீனரல்லாத நாடோடி மக்களால் நிறுவப்பட்ட வட சீன அரசுகளுடன் தங்களை இணைத்துக் கொள்வதன் மூலம் கவுரவத்தைப் பெற்றன. "கிடாய்" காரா-கிடாய் மக்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் "தப்காச்" கரகானியர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது. பின்னர் சீனாவைப் பற்றிய அரேபிய மற்றும் பாரசீக குறிப்புகள் உண்மையில் மத்திய ஆசியாவைக் குறித்திருக்கலாம். மத்திய ஆசியாவில் உய்குர்கள் சீன எழுத்துக்களை "மிகவும் மதிப்புமிக்கவை" என்று கருதினர், எனவே அவர்கள் சிரிய எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட பழைய உய்குர் எழுத்துக்களை உருவாக்கியபோது, அவர்கள் வேண்டுமென்றே அதை சிரிய மொழியில் அதன் அசல் கிடைமட்ட நிலையில் இருந்து சீன எழுத்துக்களைப் போல செங்குத்தாக மாற்றினர். டாங் வம்சத்தின் காலத்தில், சீனா மேற்கத்திய பிராந்தியங்களை நோக்கிய அமைதிப்படுத்தும் கொள்கையில் ஜின்ஜியாங் வழியாக துருக்கிய காவலர்களை நிறுவியது, ஆனால் திபெத்திய மற்றும் துருக்கிய உயரடுக்குகளின் விரோத தாக்குதல்களால் இப்பகுதியின் மீது கட்டுப்பாட்டை பராமரிக்க போராடியது, அவர்கள் அடிக்கடி அவர்களை காட்டிக் கொடுத்தனர். சீனாவின் ஒரு முக்கியமான பங்களிப்பு பெரிய அளவிலான காகித தொழில்நுட்பமாகும், அதன் பரவலுக்கு ஜின்ஜியாங்கில் வர்த்தகத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்திய சோக்டியர்கள் உதவினர். சின்ஜியாங்கில் உள்ள துருக்கியர்களிடையே சோக்டியர்கள் மகத்தான கலாச்சார செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் 1000 ஆண்டுகளாக இப்பகுதியில் சீன ஆட்சியை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த ஆன் லுஷான் கிளர்ச்சியைத் தூண்டியவர்களாக அவர்கள் கருதப்படுகிறார்கள். நவீன மங்கோலியாவின் உய்குர் ககனேட் வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு, உய்குர் மக்கள் தாரிம் வடிநிலத்திற்கு குடிபெயர்ந்து டோச்சரியன் மக்களுடன் கலந்து, தங்கள் மதத்திற்கு மாறி, தங்கள் சோலை விவசாய முறையை ஏற்றுக்கொண்டனர். உய்குர் ககனேட் (8-9ஆம் நூற்றாண்டு) 744இல் ஒன்பது உய்குர் குலங்களின் கூட்டமைப்பாக உய்குர் ககனேட் (744-840) உருவாக்கப்பட்டது. ஆன் லுஷான் கிளர்ச்சியை அடக்குவதற்காக டாங் உய்குர் பயான்சூர் கானுடன் கூட்டணி அமைத்தார், ஆன் லுஷான் தானே சோக்தியன்-துருக்கிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். அவர்களின் உதவிக்காக, டாங் 20,000 பட்டு சுருள்களை அனுப்பி அவர்களுக்கு கவுரவ பட்டங்களை வழங்கினார். கூடுதலாக, குதிரை வர்த்தகம் ஒவ்வொரு குதிரைக்கும் 40 ரோல் பட்டு என நிர்ணயிக்கப்பட்டது, மேலும் டாங் சீனாவில் தங்கியிருந்தபோது உய்குர்களுக்கு "விருந்தினர்" அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது. அதன்பிறகு டாங் தாரிமில் தங்கள் இராணுவ சக்தியை இழந்தாலும், கிழக்கு படுகை மற்றும் கான்சுவின் கட்டுப்பாட்டிற்கு உய்குர்கள் அழுத்தம் கொடுத்தனர். 762 ஆம் ஆண்டில் டெங்க்ரி போகு 4,000 வீரர்களுடன் டாங் மீது படையெடுக்கத் திட்டமிட்டார், ஆனால் பேச்சுவார்த்தைகளுக்குப் பிறகு பக்கபலமாக மாறி, லுயோயாங்கில் ஆன் லுஷான் கிளர்ச்சியாளர்களைத் தோற்கடிக்க அவர்களுக்கு உதவினார். அவர்களின் உதவிக்காக, உய்குர்கள் வெளியேறுவதற்காக டாங் 100,000 பட்டு துண்டுகளை செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பிரச்சாரத்தின் போது ககன் டெங்க்ரி போகு பாரசீக மனிசேயன் பாதிரியார்களை எதிர்கொண்டார், மேலும் மனிசேயிஸத்தை மாற்றினார், அதை உய்குர் ககனேட்டின் அதிகாரப்பூர்வ மதமாக ஏற்றுக்கொண்டார். 779 ஆம் ஆண்டில் சோக்டியன் அரசவை உறுப்பினர்களின் ஆலோசனையின் பேரில் டெங்க்ரி போகு, டாங் சீனா மீது படையெடுக்கத் திட்டமிட்டார், ஆனால் அவரது மாமா துன் பாகா தர்கானால் கொல்லப்பட்டார், அவர் இந்த திட்டத்தை எதிர்த்தார் மற்றும் அரியணை ஏறினார். அவரது ஆட்சியின் போது மணிச்சேயிசம் அடக்கப்பட்டது, ஆனால் அவரது வாரிசுகள் அதை அதிகாரப்பூர்வ மதமாக மீட்டெடுத்தனர். 790இல் உய்குர் மற்றும் டாங் படைகள் திபெத்தியர்களால் டிங் மாகாணத்தில் (பெஷ்பாலிக்) தோற்கடிக்கப்பட்டன. 803இல் உய்குர்கள் கொச்சோவைக் கைப்பற்றினர். 808இல் உய்குர்கள் திபெத்தியர்களிடமிருந்து லியாங் மாகாணத்தை கைப்பற்றினர். கி. பி. 822இல் கிளர்ச்சியாளர்களை அடக்குவதில் டாங்கிற்கு உதவுவதற்காக உய்குர்கள் படைகளை அனுப்பினர். டாங் இந்த வாய்ப்பை மறுத்தார், ஆனால் வீட்டிற்குச் செல்ல 70,000 பட்டு துண்டுகளை அவர்களுக்கு வழங்க வேண்டியிருந்தது. 840 ஆம் ஆண்டில், கிர்கிஸ் பழங்குடியினர் வடக்கில் இருந்து சுமார் 80,000 குதிரை வீரர்களைக் கொண்டு படையெடுத்து, ஒர்டு பாலிக் மற்றும் பிற நகரங்களில் உள்ள உய்குர் தலைநகரை அழித்தனர், மேலும் உய்குர் ககன், குரெபீர் (ஹெசா) ஆகியோரைக் கொன்றனர். கடைசி முறையான ககன், ஓக், 847 இல் படுகொலை செய்யப்பட்டார், கிர்கிஸ் மற்றும் அவரது போட்டியாளரான குரெபீரின் சகோதரரான ஓர்மிஸ்ட்டின் ஆதரவாளர்களுடன் சண்டையிடுவதில் தனது 6 ஆண்டு ஆட்சியைக் கழித்தார். உய்குர் ககனேட்டின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, உய்குர்கள் தெற்கே குடிபெயர்ந்து நவீன கான்சுவில் கன்ஜோ உய்குர் இராஜ்ஜியத்தையும், நவீன துர்பானுக்கு அருகில் கோச்சோ இராஜ்ஜியத்தையும் நிறுவினர். கோச்சோவில் உள்ள உய்குர்கள் புத்த மதத்திற்கு மாறினர், மஹ்மூத் அல்-கஷ்காரியின் கூற்றுப்படி, "காஃபிர்களில் வலிமையானவர்கள்", அதே நேரத்தில் கன்ஜோ உய்குர்கள் 1030 களில் டாங்குட் மக்களால் கைப்பற்றப்பட்டனர். உள்ளூர் இராஜ்ஜியங்கள் (9ஆம் நூற்றாண்டு) திபெத் மற்றும் உய்குர் கானேட் இரண்டும் 9ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வீழ்ச்சியடைந்தன. சின்ஜியாங் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள மூன்று முக்கிய பிராந்திய இராஜ்ஜியங்கள் அதிகாரத்திற்காக போட்டியிட்டனஃ பாரசீக பௌத்த இராஜ்ஜியம் கோட்டான் (56-1006); தெற்கே குடிபெயர்ந்த உய்குர்களால் நிறுவப்பட்ட பௌத்த உய்குர் கோச்சோ (காரா-கோஜா); மற்றும் துருக்கிய முஸ்லீம் காரா-கானிட், இறுதியில் முழு தாரிம் வடிநிலத்தையும் கைப்பற்றியது. துருக்கிய கரகானிட் மற்றும் உய்குர் கோச்சோ இராஜ்ஜியங்கள் இரண்டும் படையெடுப்பாளர்களால் நிறுவப்பட்ட மாநிலங்களாகும், அதே நேரத்தில் இப்பகுதியின் பூர்வீக மக்கள் ஈரானிய, டோச்சாரியன், சீன (கோச்சோ) மற்றும் இந்தியர்கள் ஆவர். அவர்கள் திருமணம் செய்து கொண்டு துருக்கிய படையெடுப்பாளர்களுடன் இணைந்தனர். கோட்டான் ஈரானிய சாகா மக்கள் பண்டைய காலங்களில் யார்கண்ட் மற்றும் கஷ்கர் ஆகிய இடங்களில் வாழ்ந்தனர். அவர்கள் கோத்தானின் பெளத்த இராஜ்ஜியத்தை உருவாக்கினர் (56-1006). அதன் ஆளும் குடும்பம் இந்தியப் பெயர்களைப் பயன்படுத்தியது மற்றும் மக்கள் பக்தியுள்ள பௌத்தர்களாக இருந்தனர். டன்ஹுவாங் மற்றும் கோட்டனின் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் டன்ஹுவாங்கின் மொகாவோ குரோட்டோக்கள் மற்றும் கோட்டான் அரசர்களால் நிதியளிக்கப்பட்ட மற்றும் நிதியளிக்கப்பட்ட பெளத்த கோயில் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான திருமணத்துடன் டன்ஹுவாங் மற்றும் கோட்டனின் பெளத்த உரிமைகள் ஒரு இறுக்கமான பிணைக்கப்பட்ட கூட்டாண்மையைக் கொண்டிருந்தன, இது மொகாவோ குரோட்டோக்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. மொகாவோ குகைகளில், கோட்டானின் ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் துருக்கிய போட்டியாளர்களுக்கு எதிராக அவர்களுக்கு பலம் அளிக்க கோட்டான்களுடன் தெய்வீக உருவங்களை வரைவதற்கு கலைஞர்களை நியமித்தனர். 840 ஆம் ஆண்டில், மங்கோலியாவில் உள்ள உய்குர் ககனேட் கிர்கிசால் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, உய்குர்கள் தெற்கே தாரிம் படுகை, காரா-கோஜா மற்றும் இன்றைய துர்பன் மற்றும் உரும்கிக்கு அருகிலுள்ள பெஷ்பாலிக் ஆகிய இடங்களுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவர்கள் மேற்கத்திய உய்குர் இராஜ்ஜியமான கோச்சோவை (காரா-கோஜா இராஜ்ஜியம்) உருவாக்கினர், இது 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கிழக்கு ஜின்ஜியாங்கில் இருந்தது, இருப்பினும் அந்த நேரத்தில் அது கரகானிட் உட்பட பல்வேறு மேலதிகாரிகளுக்கு உட்பட்டது. கிழக்கு சின்ஜியாங்கில் உள்ள உய்குர் மாநிலம் ஆரம்பத்தில் மணிச்சியனாக இருந்தது, ஆனால் பின்னர் பௌத்த மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. தாரிம் மம்மிகளின் பகுப்பாய்வு, துருக்கிய மொழி பேசும் உய்குர்கள் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் (கிபி 842) மத்திய ஆசியாவிலிருந்து இப்பகுதிக்கு குடியேறத் தொடங்கினர் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. ஈரானிய துறவிகள் இராஜ்ஜியத்தில் ஒரு மணிச்சியன் கோயிலை பராமரித்தனர், ஆனால் கோச்சோ மற்றும் துர்பானில் டாங் இராணுவ இருப்பு பெளத்த உய்குர் இராஜ்ஜியமான கோச்சோவின் தடயங்களையும் விட்டுச் சென்றது. பாரசீக ஹுதுத் அல்-ஆலம் உய்குர் இராஜ்ஜியத்தின் தலைநகரான கோச்சோவைக் குறிக்க "சீன நகரம்" என்ற பெயரைப் பயன்படுத்துகிறது, மேலும் 50 க்கும் மேற்பட்ட பெளத்த கோயில்களுக்கு டாங் பெயர்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, பேரரசர் டாங் தைசோங்கின் கல்வெட்டுகள் "இம்பீரியல் ரைட்டிங்ஸ் டவர்" இல் சேமிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் சீன அகராதிகளான ஜிங்யுன், யுவியன், டாங் யுன் மற்றும் டா ஜாங் ஜிங் (பெளத்த வேதங்கள்) ஆகியவை பெளத்த கோயில்களுக்குள் சேமிக்கப்படுகின்றன. கோச்சோ இராஜ்ஜியத்தின் துர்ஃபான் பெளத்த உய்குர்கள் சீன கியுன் ரைம் அகராதியை தொடர்ந்து உருவாக்கினர், மேலும் இப்பகுதியில் டாங் செல்வாக்கிலிருந்து எஞ்சியிருந்த சீன எழுத்துக்களின் சொந்த உச்சரிப்புகளை உருவாக்கினர். நவீன உய்குர் மொழியியலாளர் அப்துரிஷிட் யாகூப், துர்ஃபான் உய்குர் பௌத்தர்கள் சீன மொழியைப் படித்ததாகவும், கியான்ஜிவென் (ஆயிரம் எழுத்துக்களின் உன்னதமான) மற்றும் கீயுன் * (ஒரு சுண்ணாம்பு அகராதி) போன்ற சீன புத்தகங்களைப் பயன்படுத்தியதாகவும் சுட்டிக்காட்டினார். 9 ஆம் நூற்றாண்டைச் சுற்றி ஜெட்டிஸு (நவீன கஜகஸ்தான்), மேற்கு தியான் ஷான் (நவீன கிர்கிஸ்தான்) மற்றும் மேற்கு ஜின்ஜியாங் (கஷ்கரியா) ஆகிய இடங்களில் வசிக்கும் துருக்கிய பழங்குடியினரின் கூட்டமைப்பிலிருந்து காரா-கானிட் கானேட் உருவானது. பின்னர் அவர்கள் டிரான்சோக்சானியாவை ஆக்கிரமித்தனர். கராகனிட்கள் முக்கியமாக கார்லுக்குகள், சிகில்கள் மற்றும் யாக்மா பழங்குடியினரால் ஆனவர்கள். கரகானிட் கானேட்டின் தலைநகரம் சூ ஆற்றில் உள்ள பாலசாகுன் ஆகும், பின்னர் சமர்கண்ட் மற்றும் கஷ்கர் ஆகும். காரா-கானிட்கள் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறினர். அவர்களின் நிர்வாக மொழி மத்திய சீன மொழியாக இருந்தது, இருப்பினும் பாரசீக, அரபு மற்றும் துருக்கிய மொழிகளும் பேசப்பட்டன. தொடர்ச்சியான போர்களில், கரகானிட் கோட்டனை வென்றார். 966 ஆம் ஆண்டில், காரா-காண்டிட்டுகளின் சுல்தான் சத்துக் புக்ரா கான் முஸ்லீம் சமனிட் பேரரசுடனான தொடர்புகளுக்குப் பிறகு இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறினார். பின்னர் அவர் கஷ்கருக்கு கிழக்கே உள்ள கோட்டான் நகரங்களில் கரகானிய படையெடுப்புகளைத் தொடங்கினார். 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதியில், கரகானிட் ஆட்சியாளர் மூசா மீண்டும் கோட்டனைத் தாக்கினார். கரகானிட் தளபதி யூசுப் காதிர் கான் இறுதியாக 1006 ஆம் ஆண்டில் கோட்டனைக் கைப்பற்றினார், இதன் மூலம் இப்பகுதியின் துருக்கியமயமாக்கல் மற்றும் இஸ்லாமியமயமாக்கல் தொடங்கியது. யூசுப் அல்திஷாஹரைக் கைப்பற்றிய பிறகு, அவர் "கிழக்கு மற்றும் சீனாவின் மன்னர்" என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். புக்ரா கான் அவரது மருமகன் சத்துக் என்பவரால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். சத்துக் ஆட்சிக்கு வந்ததைத் தொடர்ந்து கரகானிட் துருக்கிய மக்கள் இஸ்லாத்திற்கு மாற்றப்பட்டதன் மூலம் அர்ஸ்லான் கான்களும் கவிழ்க்கப்பட்டனர், பாலசாகுனையும் சத்துக் கைப்பற்றினார். இஸ்லாம் பரவியதன் மூலம் கரகானிய துருக்கியர்கள் அரேபியர்களிடமிருந்து டிரான்ஸோக்சியனாவையும், பாரசீகர்களிடமிருந்து சமனியர்களையும் கைப்பற்றினர். சின்ஜியாங்கின் இஸ்லாமியமயமாக்கல் பெரும்பாலான துருக்கியர்கள் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சுல்தான் சத்துக் புக்ரா கானின் கீழ் காரா-கானிட் கானேட்டை நிறுவியபோது இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறினர். சத்துக் புக்ரா கானும் அவரது மகனும் துருக்கியர்களிடையே இஸ்லாத்தை மதமாற்றம் செய்வதற்கும் இராணுவ வெற்றிகளில் ஈடுபடுவதற்கும் முயற்சிகளை இயக்கினர். கோட்டானிய இலக்கியப் படைப்புகளைக் கொண்ட டன்ஹுவாங்கின் குகை 17, கோட்டானின் பௌத்த கட்டிடங்கள் முஸ்லிம்களால் இடிக்கப்படுவதை அதன் பராமரிப்பாளர்கள் கேள்விப்பட்டதால் மூடப்பட்டிருக்கலாம். பின்னர் கோத்தானில் புத்த மதம் இல்லாமல் போனது. யூசுபுக்கு உதவிய இமாம்கள் கடைசி முஸ்லீம் வெற்றிக்கு முன்பு பௌத்தர்களால் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். எனவே யூசுப் கோட்டானில் பிறந்த கிசர் பாபாவை, ஆனால் அவரது தாயார் மேற்கு துருக்கிஸ்தானின் மாவரன்னாரில் இருந்து வந்தவர், நான்கு இமாம்களின் கல்லறையில் உள்ள ஆலயத்தை கவனித்துக்கொள்ள நியமித்தார். அல்திஷஹரின் கோட்டானில் நடந்த போர் மற்றும் அடக்கம் ஆகியவற்றில் இமாம் இறந்ததாலும், அவர்களின் வெளிநாட்டு தோற்றம் இருந்தபோதிலும், காரா-கானிட்கள் இப்பகுதியில் உள்ள தற்போதைய ஹுய் மக்களால் உள்ளூர் புனிதர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். கரகானியர்களும் உய்குர்களை மதமாற்றம் செய்தனர். மஹ்மூத் கஷ்கரி போன்ற முக்கிய கரகானியர்கள் நவீன உய்குர்கள் மத்தியில் உயர்ந்த நிலையை வகிக்கின்றனர். காஷ்கரி மிகக் குறைந்த பாரசீகப்படுத்தப்பட்ட துருக்கிய பேச்சுவழக்குகளை "தூய்மையானவை" மற்றும் "மிகவும் நேர்த்தியானவை" என்று கருதினார். மேற்கு லியாவோ (1124-1218) 1124 ஆம் ஆண்டில் கிடன் மக்கள், வடகிழக்கு ஆசியாவைச் சேர்ந்த நாடோடி மக்கள், யெலு தாஷி தலைமையில் மற்றும் அரச குடும்பத்தினர் மத்திய ஆசியாவில் காரா கிடாயை நிறுவ கெதுனில் இருந்து அணிவகுத்துச் சென்றனர். இடம்பெயர்ந்தவர்களில் ஹான் சீனர்கள், போஹாய், ஜுர்சென், மங்கோலிய பழங்குடியினர், சியாவோ துணைவியார் குலம் போன்றவை அடங்கும். சில கிடன்கள் இதற்கு முன்பே மேற்கத்திய பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். 1132 ஆம் ஆண்டில், மஞ்சூரியா மற்றும் வட சீனாவிலிருந்து லியாவோ வம்சத்தின் எஞ்சிய பகுதிகள் ஜின்ஜியாங்கிற்குள் நுழைந்தன, ஜுர்சென்களின் தாக்குதலில் இருந்து தப்பி வட சீனாவுக்குள் நுழைந்தன. அவர்கள் காரா கிடாய் என்ற நாடுகடத்தப்பட்ட ஆட்சியை நிறுவினர், இது காரா-கானிட் மற்றும் உய்குர் ஆகிய இருவரிடமும் அடுத்த நூற்றாண்டுக்கு தாரிம் வடிநிலத்தின் சில பகுதிகளைக் கைப்பற்றியது. லியாவோவின் போது, பல ஹான் சீனர்கள் இன்றைய மங்கோலியாவில் அமைந்துள்ள கெடுனில் வாழ்ந்தனர். 1208 ஆம் ஆண்டில், மங்கோலியர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர் குச்ச்லுக் என்ற நைமான் இளவரசர் தனது தாயகத்தை விட்டு வெளியேறினார். அவர் மேற்கு நோக்கி காரா கிடாய்க்கு தப்பிச் சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு ஆலோசகராக ஆனார். இருப்பினும், மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் கிளர்ச்சி செய்து காரா கிடாயின் சிம்மாசனத்தை கைப்பற்றினார். இருப்பினும் அவரது ஆட்சி குறுகிய காலமே நீடித்தது, ஏனெனில் செங்கிஸ் கானின் கீழ் இருந்த மங்கோலியர்கள் விரைவில் காரா கிடாய் உட்பட மத்திய ஆசியா மீது படையெடுத்தனர். காரா-கிடாய் பேரரசு முஸ்லீம் மத்திய ஆசியர்களை ஈர்ப்பதற்கும் கிடாய் ஆட்சியை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கும் தங்கள் மாநிலத்தில் சீன பண்புகளை தக்க வைத்துக் கொண்டது. இதற்குக் காரணம், தங்கள் தனித்துவமான எழுத்து வடிவம் (ஹன்ஸி), நிபுணர் கைவினைஞர்கள், சட்ட அமைப்பு, நீதி மற்றும் மத சகிப்புத்தன்மை ஆகியவற்றுடன் சீனாவை மிகவும் நாகரிகமாக கருதிய முஸ்லிம்களிடையே சீனா நல்ல பெயரைக் கொண்டிருந்தது. சிலை வழிபாடு இருந்தபோதிலும் சீனர்களுக்குக் கூறப்பட்ட நல்லொழுக்கங்களில் இவையும் அடங்கும். அந்த நேரத்தில், துருக்கிய, அரபு, பைசண்டைன், இந்திய ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் சீனப் பேரரசர் ஆகியோர் உலகின் "ஐந்து பெரிய மன்னர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். டாங் சீனாவின் நினைவகம் முஸ்லீம் கருத்துக்களில் பொறிக்கப்பட்டதால், அவர்கள் சீனாவை டாங்கின் கண்ணோட்டத்தில் தொடர்ந்து பார்த்தனர். டாங் சகாப்தம் முடிவடைந்த பிறகும் கூட முஸ்லீம் எழுத்துக்களில் காலச்சார்பற்ற தன்மைகள் தோன்றின. மங்கோலிய-துருக்கிய கானேட்டுகள் (கி. பி. 12-18) மங்கோலியப் பேரரசும் சகதாய் கானேட்டும் (கி. பி. 1206) மங்கோலிய பீடபூமியில் மங்கோலிய மற்றும் துருக்கிய பழங்குடியினரை ஒன்றிணைத்து மங்கோலியப் பேரரசை நிறுவினர் (கி. பி. 1). 1209 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் மேற்கே முன்னேறத் தொடங்கிய பிறகு, துர்ஃபான்-உரும்கி பகுதியில் உள்ள உய்குர் அரசு மங்கோலியப் பேரரசுக்கு தனது விசுவாசத்தை வழங்கியது. அது வரிகளை செலுத்தி, மங்கோலிய ஏகாதிபத்திய முயற்சிக்காக போராடவும், அரசு ஊழியர்களாக பணியாற்றவும் துருப்புக்களை அனுப்பியது. பதிலுக்கு, உய்குர் ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் இராஜ்ஜியத்தின் கட்டுப்பாட்டைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். 1218இல் செங்கிஸ் காரா கிடாயைக் கைப்பற்றினார். 1259இல் மோங்கே கான் இறந்த பிறகு, மங்கோலியப் பேரரசு நான்கு கானாட்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. 1271 ஆம் ஆண்டில் யுவான் வம்சம் (1271-1368) குப்லாய் கானால் நிறுவப்பட்டது மற்றும் நவீனகால பெய்ஜிங்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆனால் மங்கோலியாவின் ஆட்சியாளரான அரிக் போக்கேவிடம் தாரிம் படுகை மற்றும் ஜுங்காரியாவின் கட்டுப்பாட்டை இழந்தது. சகதாய் கானேட் (சகதாய் கானேட்) என்பது மங்கோலிய மற்றும் பின்னர் துருக்கியமயமாக்கப்பட்ட கானேட் ஆகும், இது செங்கிஸ் கானின் இரண்டாவது மகன் சகதாய் கான் மற்றும் அவரது சந்ததியினர் மற்றும் வாரிசுகளால் ஆளப்பட்ட நிலங்களை உள்ளடக்கியது. ஆரம்பத்தில் இது மங்கோலியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, ஆனால் 1259 க்குப் பிறகு மங்கோலியப் பேரரசு துண்டிக்கப்பட்டதால் இது செயல்பாட்டில் தனி கானேட்டாக மாறியது. 1304இல் யுவான் வம்சத்தின் பெயரளவிலான மேலாதிக்கத்தை சகதாய் கானேட் அங்கீகரித்தது, ஆனால் 14ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மேற்கு சகதாய் கானேட் மற்றும் மொகலிஸ்தான் கானேட் என இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிந்தது. சகதாயின் பேரன் அல்கு (1260-1266) குப்லாய் கானுக்கும் அரிக் போக்குக்கும் இடையிலான டோலூயிட் உள்நாட்டுப் போரை (1260-1264) சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டார், பிந்தையவருக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்து, புதிய பிரதேசங்களைக் கைப்பற்றி, டிரான்ஸோக்சியானாவில் கிரேட் கானின் அதிகாரிகளின் விசுவாசத்தைப் பெற்றார். பெரும்பாலான சகதாய்டுகள் முதலில் குப்லாயை ஆதரித்தனர், ஆனால் 1269 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் ஓஜெடேய் குடும்பத்துடன் இணைந்தனர். யுவான் மற்றும் சகதாய் கானேட் (கைடு தலைமையில்) இடையேயான கைடு-குப்லாய் போருக்குப் (1268-1301) பிறகு, சின்ஜியாங்கின் பெரும்பகுதி சகதாய் கானேட் (1225-1340 கள்) கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. இது 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை நீடித்தது, அப்போது சகதாய் மேற்கு சகதாய் கானேட் (1340-1370) மற்றும் மொகுலிஸ்தான் (1340-1680) என பிரிந்தது, இது கிழக்கு சகதாய் கானேட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மிங் வம்சத்தின் (1368 முதல் 1644 வரை) போது உய்குர்ஸ்தானில் (துர்ஃபான் மற்றும் கோச்சோ) புத்த மதம் தப்பிப்பிழைத்தது. கோச்சோ மற்றும் துர்பான் இராஜ்ஜியத்தின் பெளத்த உய்குர்கள் சகதாய் கானேட் (ஆட்சி 1390-1399) காலத்தில் மொகலிஸ்தானின் கான் முஸ்லீம் சகதாய் கிசர் க்வாஜாவின் கைகளில் ஒரு புனிதப் போரின் போது வெற்றி பெற்று இஸ்லாத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். காரா டெல் (c. 1389-1513) மங்கோலிய ஆட்சி மற்றும் உய்குர் மக்கள் தொகை கொண்ட பௌத்த இராஜ்ஜியம் ஆகும். முஸ்லீம் சகதை கான் மன்சூர் படையெடுத்து மக்களை இஸ்லாத்திற்கு மாற்ற "வாளைப் பயன்படுத்தினார்". இஸ்லாத்திற்கு மாற்றப்பட்ட பிறகு, துர்பானில் இருந்த முன்பு பெளத்த உய்குர்களின் சந்ததியினர் தங்கள் மூதாதையர் பாரம்பரியத்தின் நினைவகத்தைத் தக்கவைத்துக் கொள்ளத் தவறிவிட்டனர், மேலும் "காஃபி கல்முக்குகள்" (ஜுங்கர்கள்) தான் தங்கள் பகுதியில் பெளத்த நினைவுச்சின்னங்களைக் கட்டினர் என்று பொய்யாக நம்பினர். மங்கோலியப் பேரரசின் போது, அதிகமான ஹான் சீனர்கள் மத்திய ஆசியாவில் உள்ள பேஷ் பாலிக், அல்மாலிக் மற்றும் சமர்கண்ட் ஆகிய இடங்களுக்குச் சென்று கைவினைஞர்களாகவும் விவசாயிகளாகவும் பணியாற்றினர். லியாவோ சீன மரபுகள் காரா கிடாய் இஸ்லாமியமயமாக்கலைத் தவிர்க்க உதவியது. அவர்கள் சீன மொழியை நிர்வாக மொழியாக தொடர்ந்து பயன்படுத்தினர். மொகுலிஸ்தான் (கிழக்கு சகதாய் கானேட்) (1462-1680 கள்) 1346இல் கசான் கான் இறந்த பிறகு, கிழக்கு மற்றும் மேற்கு துருக்கிஸ்தான் இரண்டையும் தழுவிய சகதாய் கானேட், டிரான்ஸோக்சியானா (மேற்கு) மற்றும் மொகுலிஸ்தான் (கிழக்கு, ஜின்ஜியாங்கின் சில பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்தியது) என பிரிக்கப்பட்டது. மேற்கத்திய பாதியில் அதிகாரம் பல பழங்குடி தலைவர்களின் கைகளில் ஒப்படைக்கப்பட்டது, குறிப்பாக கரவுனாக்கள். பழங்குடி ஆட்சியாளர்களால் நியமிக்கப்பட்ட கான்கள் வெறும் பொம்மைகள்தான். கிழக்கில், சகதைட் சாகசக்காரரான துக்ளக் தைமூர் (1347-1363) நாடோடி மங்கோலியர்களைத் தோற்கடித்து இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறினார். அவரது ஆட்சிக் காலத்தில் (1363 வரை), முகலாயர்கள் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறி, மெதுவாக துருக்கியர்களாக மாறினர். 1360 ஆம் ஆண்டிலும், மீண்டும் 1361 ஆம் ஆண்டிலும், திமூர் கானேட்டை மீண்டும் ஒன்றிணைக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கையில் மேற்கத்திய பகுதியின் மீது படையெடுத்தார். அவற்றின் உச்சத்தில், சாகடைட் களங்கள் சைபீரியாவில் உள்ள இர்டிஷ் நதியிலிருந்து ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள கஸ்னி வரையிலும், டிரான்ஸோக்சியனாவிலிருந்து தாரிம் வடிநிலம் வரையிலும் விரிவடைந்தன. மொகலிஸ்தான் கிழக்கு துருக்கிஸ்தானின் குடியேறிய நிலங்களையும், டெங்க்ரி டாக்கிற்கு வடக்கே நாடோடி நிலங்களையும் ஆக்கிரமித்தது. குடியேறிய நிலங்கள் அந்த நேரத்தில் மங்களாய் சோப் அல்லது மங்களாய் சுயா என்று அழைக்கப்பட்டன, இது "பளபளப்பான நிலம்" அல்லது "சூரியனை எதிர்கொள்ளும் மேம்பட்ட நிலம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இவற்றில் மேற்கு மற்றும் மத்திய தாரிம் ஒயாசிஸ்-நகரங்களான கோட்டன், யார்கண்ட், யாங்கிஹிசர், கஷ்கர், அக்சு மற்றும் உச் துர்பன் ஆகியவை அடங்கும்; மேலும் குச்சா, கராஷஹர், துர்பன் மற்றும் குமுல் போன்ற கிழக்கு தங்க்ரி டாக் ஒயாசிஸ்-நகரங்களை அரிதாகவே உள்ளடக்கியது, அங்கு உள்ளூர் உய்குர் நிர்வாகம் மற்றும் பௌத்த மக்கள் இன்னும் இருந்தனர். நாடோடிப் பகுதிகள் இன்றைய கிர்கிஸ்தான் மற்றும் ஏழு ஆறுகளின் பகுதியான ஜெட்டிசு உட்பட கஜகஸ்தானின் சில பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. மொகலிஸ்தான் சுமார் 100 ஆண்டுகளாக இருந்தது, பின்னர் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிந்ததுஃ 1) யார்கண்ட் மாநிலம் (மாம்லகாட்டி யார்கண்ட்), அதன் தலைநகரமான யார்கண்டில், கிழக்கு துருக்கிஸ்தானின் அனைத்து குடியேறிய நிலங்களையும் உள்ளடக்கியது; மற்றும் 2) நாடோடி மொகலிஸ்தான், இது டெங்க்ரி டாக் வடக்கே நாடோடி நிலங்களைத் தழுவியது. துக்ளத் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த மிர்சா அபு-பக்ர் யார்கண்டின் நிறுவனர் ஆவார். 1465 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒரு கிளர்ச்சியை எழுப்பி, யார்கண்ட், கஷ்கர் மற்றும் கோட்டனைக் கைப்பற்றி, தன்னை ஒரு சுதந்திர ஆட்சியாளராக அறிவித்து, மொகலிஸ்தான் ஆட்சியாளர்களான யூனுஸ் கான் மற்றும் அவரது மகன் அக்மத் கான் (அல்லது அஹ்மத் அலாக், அலாச், "ஸ்லாடர்", கல்மைக்குகளுக்கு எதிரான தனது போருக்காக) ஆகியோரின் தாக்குதல்களை வெற்றிகரமாக முறியடித்தார். துக்ளத் அமீர்கள் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து தாரிம் வடிநிலத்திற்கு தெற்கே உள்ள நாட்டை, சகதாய் கான் மற்றும் அவரது சந்ததியினரின் சார்பாக தங்கள் செயற்கைக்கோள்களாக ஆட்சி செய்தனர். சகதாயின் கைகளிலிருந்து நேரடியாக நிலங்களைப் பெற்ற முதல் துக்ளத் ஆட்சியாளர் அமீர் பாப்டகன் அல்லது தர்கான் ஆவார். அமீரகத்தின் தலைநகரம் கஷ்கர் ஆகும், மேலும் அந்த நாடு மம்லகாட்டி கஷ்கர் என்று அழைக்கப்பட்டது. கிழக்கு துருக்கிஸ்தானில் குடியேறிய நிலங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் எமிரேட், முறைப்படி மொகல் கான்களின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தபோதிலும், துக்ளத் அமீர்கள் பெரும்பாலும் அந்த சார்புக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க முயன்றனர், மேலும் அடிக்கடி கிளர்ச்சிகளை எழுப்பினர், இதன் விளைவாக காஷ்கர் மொகலிஸ்தானிலிருந்து கிட்டத்தட்ட 15 ஆண்டுகள் பிரிந்தார் (1416-1435). மிர்சா அபு-பக்ர் 48 ஆண்டுகள் யார்கண்டை ஆட்சி செய்தார். 1514 மே மாதம் யூனுஸ் கானின் (1462 மற்றும் 1487 க்கு இடையில் மொகுலிஸ்தானின் ஆட்சியாளர்) பேரனும் அஹ்மத் அலாக்கின் (துர்பன் கானேட்டின் ஆட்சியாளர்) மூன்றாவது மகனுமான சுல்தான் சயீத் கான், ஆண்டிஜனில் இருந்து கஷ்கருக்கு எதிராக 5000 வீரர்களுடன் ஒரு படையெடுப்பை மேற்கொண்டார், மேலும் தெற்கு சாலையில் இருந்து கஷ்கரைப் பாதுகாத்த யாங்கி ஹிசார் கோட்டையைக் கைப்பற்றி, நகரத்தை கைப்பற்றி, மிர்சா அபு-பக்ரை அரியணையில் இருந்து அகற்றினார். அதன்பிறகு, கிழக்கு துருக்கிஸ்தானின் பிற நகரங்களான யார்கண்ட், கோட்டான், அக்சு மற்றும் உச் துர்பான் ஆகியவை அவருடன் சேர்ந்து, சுல்தான் சயீத் கானை ஆட்சியாளராக அங்கீகரித்து, அல்திஷஹர் என்று அழைக்கப்படும் ஆறு நகரங்களின் சங்கத்தை உருவாக்கின. மிர்சா அபு-பக்ரின் கொடுங்கோன்மை ஆட்சியின் மீது மக்களின் அதிருப்தி மற்றும் சகதை கானின் வழித்தோன்றலுக்கு எதிராக போராட துக்ளத் அமீர்களின் விருப்பமின்மை ஆகியவற்றால் சுல்தான் சயீத் கானின் திடீர் வெற்றி பங்களித்ததாகக் கருதப்படுகிறது, அதற்கு பதிலாக கொல்லப்பட்ட ஆட்சியாளரின் தலையை சுல்தான் சயீத் கானிடம் கொண்டு வர முடிவு செய்தார். இந்த நடவடிக்கை மேற்கு கஷ்கரியா (1219-1514) நகரங்களில் துக்ளத் அமீர்களின் கிட்டத்தட்ட 300 ஆண்டுகால (பெயரளவிலும் உண்மையான) ஆட்சிக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. அவர் யார்கண்டை 1678 வரை நீடித்த "மாம்லகாட்டி யார்கண்ட்" என்ற மாநிலத்தின் தலைநகராக மாற்றினார். கோஜா இராஜ்ஜியம் 17 ஆம் நூற்றாண்டில், ட்சுங்கர்கள் (ஒய்ராட்ஸ், கல்மைக்ஸ்) இப்பகுதியின் பெரும்பகுதியில் ஒரு பேரரசை நிறுவினர். சீனாவின் பெரிய சுவர் முதல் டான் நதி வரை மற்றும் இமயமலை முதல் சைபீரியா வரை பரவியிருந்த கிராண்ட் டார்டாரி அல்லது கல்மிக் பேரரசு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பகுதியை ஒய்ராட்டுகள் கட்டுப்படுத்தினர். ஒரு சூஃபி மாஸ்டர் கோஜா ஆஃபாக் சைதிய இராஜ்ஜியத்தை தோற்கடித்து, ஒய்ரத் (ஜுங்கர்) மங்கோலியர்களின் உதவியுடன் கஷ்கரில் அரியணை ஏறினார். ஆஃபக்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு, துங்காரர்கள் அவரது சந்ததியினரை பிணைக் கைதிகளாக வைத்திருந்தனர். அல்திஷஹர் (தாரிம் வடிநிலம்) பிராந்தியத்தில் கோஜா வம்சத்தின் ஆட்சி 1759 வரை நீடித்தது. சுங்கர் கானேட் மங்கோலிய சுங்கர் (சுங்கர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; மங்கோலிய மொழிஃ ஜுங்கர் ஜுங்கர்) என்பது கடைசி நாடோடி பேரரசுகளில் ஒன்றான சுங்கர் கானேட்டை உருவாக்கி பராமரித்த பல ஒய்ராட் பழங்குடியினரின் கூட்டு அடையாளமாகும். ஜுங்கர் கானேட் ஜுங்காரியா என்று அழைக்கப்படும் பகுதியை உள்ளடக்கியது மற்றும் சீனாவின் பெரிய சுவரின் மேற்கு முனையிலிருந்து இன்றைய கிழக்கு கஜகஸ்தான் வரை, இன்றைய வடக்கு கிர்கிஸ்தானில் இருந்து தெற்கு சைபீரியா வரை விரிவடைந்தது. துங்கர் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு இந்த பகுதியின் பெரும்பகுதி சீனர்களால் "ஜின்ஜியாங்" என்று மட்டுமே மறுபெயரிடப்பட்டது. இது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை இருந்தது. தாரிம் வடிநிலத்தின் துருக்கிய முஸ்லீம் அமைதியான மக்கள் முதலில் சகதாய் கானேட்டால் ஆளப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் துங்காரியாவில் உள்ள நாடோடி பௌத்த ஒய்ரத் மங்கோலியர்கள் துங்கர் கானேட்டை ஆட்சி செய்தனர். நபிகள் நாயகத்தின் வழித்தோன்றல்களான நக்ஷ்பந்தி சூஃபி கோஜாக்கள், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தாரிம் வடிநிலத்தின் ஆளும் அதிகாரமாக சகதாயிட் கான்களை மாற்றினர். கோஜாக்களின் இரண்டு பிரிவுகளான அஃபாக்கி (வெள்ளை மலை) பிரிவு மற்றும் இஷாக்கி (கருப்பு மலை) பிரிவு இடையே போராட்டம் நடைபெற்றது. இஷாக்கி அஃபாகியை தோற்கடித்தார், இதன் விளைவாக அஃபாக்கி கோஜா 1677 இல் திபெத்திய பௌத்தர்களின் தலைவரான 5 வது தலாய் லாமாவை அவரது சார்பாக தலையிட அழைத்தார். 5வது தலாய் லாமா பின்னர் துங்கர் கானேட்டில் உள்ள தனது துங்கர் பெளத்த ஆதரவாளர்களை இந்த அழைப்பின் பேரில் செயல்பட அழைப்பு விடுத்தார். ஜுங்கர் கானேட் பின்னர் 1680 இல் தாரிம் வடிநிலத்தை கைப்பற்றி, அஃபாக்கி கோஜாவை தங்கள் பொம்மை ஆட்சியாளராக நிறுவினர். கோஜா அஃபாக் 5 வது தலாய் லாமாவை லாசாவுக்கு தப்பிச் சென்றபோது, அவரது அஃபாக்கி பிரிவு தாரிம் வடிநிலத்தை (கஷ்கரியா) கட்டுப்படுத்த உதவுமாறு கேட்டார். கஸ்கரேரியாவின் ஆட்சியாளராக கோஜா அஃபாக்கை மீட்டெடுக்க துங்கர் தலைவர் கல்தானை தலாய் லாமா கேட்டுக்கொண்டார். 1678 முதல் 1680 வரை ட்சுங்கர்கள் தாரிம் வடிநிலத்தை கைப்பற்றி, அஃபாக்கி கோஜாக்களை பொம்மை வாடிக்கையாளர் ஆட்சியாளர்களாக அமைத்தபோது கோஜா அஃபாக் கல்தானின் ட்சுங்கர்களுடன் ஒத்துழைத்தார். தாரிம் வடிநிலம் மற்றும் டர்ஃபான் வடிநிலத்தை கல்தான் கைப்பற்றியதை தலாய் லாமா ஆசீர்வதித்தார். 67, 000 பாட்மேன் (ஒவ்வொரு பாட்மேனும் 4 பிகல்கள் மற்றும் 5 பெக்குகள்) தானியங்கள் 48,000 வெள்ளி அவுன்ஸ் ஆண்டுதோறும் கஷ்கரால் ட்சுங்கர்களுக்கு செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் மற்ற நகரங்களும் ட்சுங்கர்களுக்கு பணம் செலுத்தப்பட்டன. வர்த்தகம், அரைத்தல் மற்றும் வடிகட்டுதல் வரிகள், கொர்வி உழைப்பு, குங்குமப்பூ, பருத்தி மற்றும் தானியங்களும் ட்ஜுங்கார்களால் தாரிம் வடிநிலத்திலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு அறுவடை பருவத்திலும், பெண்கள் மற்றும் உணவு துங்காரர்கள் அவர்களிடமிருந்து வரி வசூலிக்க வரும்போது அவர்களுக்கு வழங்கப்பட வேண்டியிருந்தது. அல்திஷஹரின் முஸ்லிம்கள் மீது பாரம்பரிய நாடோடி அல்பான் தேர்தல் வரியை ஜுங்கார்கள் விதித்தபோது, முஸ்லிம்கள் அதை ஜிஸியா செலுத்துவதாக (பாரம்பரியமாக முஸ்லீம் அல்லாதவர்களிடமிருந்து முஸ்லீம் வெற்றியாளர்களால் எடுக்கப்பட்ட வரி) கருதினர். இஸ்லாத்திற்கு மாற்றப்பட்ட பிறகு, துர்பானில் இருந்த முன்பு பெளத்த உய்குர்களின் சந்ததியினர் தங்கள் மூதாதையர் பாரம்பரியத்தின் நினைவகத்தைத் தக்கவைத்துக் கொள்ளத் தவறிவிட்டனர், மேலும் "காஃபி கல்முக்குகள்" (ஜுங்கர்கள்) தான் தங்கள் பகுதியில் பெளத்த நினைவுச்சின்னங்களைக் கட்டினர் என்று பொய்யாக நம்பினர். கிங் வம்சம் துங்கர்-கிங் போர்கள் துங்கர்-கிங் போர்களின் (1687-1757) விளைவாக மஞ்சு கிங் வம்சத்திடம் துங்கர் மற்றும் தாரிம் வடிநிலத்தின் கட்டுப்பாட்டை துங்கர் இழந்தனர். ஐரோப்பாவையும் கிழக்கு ஆசியாவையும் இணைக்கும் சில்க் சாலை வர்த்தக வழித்தடங்களில் சுங்கர்களின் கட்டுப்பாட்டின் விளைவாக, அவர்கள் கிங் வம்சத்திற்கு ஒரு மூலோபாய சிக்கலை முன்வைத்தனர். ரஷ்யப் பேரரசு துங்கார்களுடன் நட்புறவு கொள்ளாது என்று நெர்சின்ஸ்க் உடன்படிக்கை உத்தரவாதம் அளித்த பிறகு, காங்க்ஸி பேரரசர் சின்ஜியாங் மீது படையெடுக்க உத்தரவிட்டார். கிங் இராணுவம் 1696இல் ட்சுங்கர்களை தோற்கடித்து, ஜாவோ மோடோ போரில் கல்தானைக் கொன்றது. இருப்பினும், யூ ஜாங்கி தலைமையிலான வெற்றியை நிறைவு செய்வதற்கான 1732 பிரச்சாரம் பேரழிவில் முடிந்தது, இதில் ஐந்தில் நான்கு பங்கு கிங் போராளிகளும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து அதிகாரிகளும் கொல்லப்பட்டனர். யோங்ஷெங் பேரரசர் யூ உட்பட மீதமுள்ள தளபதிகளை ஊழலுக்காக தூக்கிலிட்டார், மேலும் அவரது ஆட்சியின் எஞ்சிய காலத்திற்கு மற்றொரு படையெடுப்பை அனுப்ப மாட்டார். 1755 மற்றும் 1760 க்கு இடையில் கிங் கியான்லாங் பேரரசரும் கிங் வம்சத்தின் எட்டு பதாகைகளும் இறுதியாக ஜுங்கேரியன் படுகை மற்றும் தாரிம் படுகை ஆகியவற்றைக் கைப்பற்றி, தியான்ஷான் மலைகளின் முறையே வடக்கு மற்றும் தெற்கே உள்ள இரண்டு தனித்தனி பகுதிகளை ஜின்ஜியாங் என்ற தனது ஆட்சியின் கீழ் கொண்டு வந்தனர். தெற்கில் துருக்கிய முஸ்லிம்கள் (உய்குர்கள்) வசித்து வந்தனர், வடக்கில் துங்கர் மங்கோலியர்கள் வசித்து வந்தனர், அவர்கள் "எலிட்ஸ்" அல்லது "கல்மைக்ஸ்" என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். 1755 ஆம் ஆண்டில், கிங் பேரரசு குல்ஜாவைத் தாக்கி, ஜுங்கர் கானைக் கைப்பற்றியது. அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளில், குயிங்கின் மஞ்சு மற்றும் மங்கோலிய படைகள் துங்கர் கானேட்டின் எஞ்சிய பகுதிகளை அழித்தன, மேலும் சின்ஜியாங் பிராந்தியத்தை நான்கு தலைவர்களின் கீழ் நான்கு துணை கானேட்டுகளாகப் பிரிக்க முயன்றன. இதேபோல், தியான்ஷான் மலைகளின் தெற்கே மேற்கு தாரிம் வடிநிலத்தில் ஆட்சியாளர்களாக கோஜாக்கள் என்று அழைக்கப்படும் சூஃபி ஷேக்குகளின் ஒரு குலத்தின் உறுப்பினர்களை கிங் உருவாக்கினார். ஜுங்கர் கானாக அறிவிக்கப்பட வேண்டும் என்ற ஒய்ரத் நோபல் அமுர்சனாவின் கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கப்படாமல் போன பிறகு, அவர் குயிங்கிற்கு எதிராக ஒரு கிளர்ச்சியை வழிநடத்தினார். கிங்கின் கவனம் தற்காலிகமாக செங்கிஸ் கானின் வழித்தோன்றலான கல்கா இளவரசர் சிங்குஞ்சாவ் மீது கவனம் செலுத்தப்பட்டது, அவர் 1756 கோடைகாலத்திற்கும் ஜனவரி 1757 க்கும் இடையில் கிங்கிற்கு எதிராக மிகவும் தீவிரமான கல்கா மங்கோலிய கிளர்ச்சியை 1911 இல் அது இறக்கும் வரை நடத்தினார். அமுர்சனாவைக் கையாள்வதற்கு முன்பு, 1757 ஜனவரியில் கோவ்ஸ்கோல் ஏரிக்கு அருகே நடந்த ஒரு கொடூரமான போரில் சிங்குஞ்சாவின் இராணுவம் கிங்கால் நசுக்கப்படும் வரை கால்காவில் ஸ்திரத்தன்மையை உறுதி செய்வதற்காக கியான்லாங்கின் பெரும்பாலான படைகள் மீண்டும் நியமிக்கப்பட்டன. வெற்றிக்குப் பிறகு, கியான்லாங் கூடுதல் படைகளை இலிக்கு அனுப்பினார், அங்கு அவர்கள் கிளர்ச்சியாளர்களை விரைவாக முறியடித்தனர். அமுர்சானா மூன்றாவது முறையாக கஜகஸ்தான் கானேட்டிற்கு தப்பிச் சென்றார், ஆனால் சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு அப்லை கான் சீனர்களுக்கு துணை அந்தஸ்தை உறுதியளித்தார், அதாவது அமுர்சானா இனி பாதுகாப்பாக இல்லை. அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளில், கிங் படைகள் ஜுங்கர் கானேட்டின் எஞ்சிய பகுதிகளை அழித்தன. கிங் மஞ்சு பேனர்மேன் பூர்வீக துங்கர் ஒய்ராட் மங்கோலிய மக்கள் மீது துங்கர் இனப்படுகொலையை (1755-1758) மேற்கொண்டார், அவர்களை இருப்பிலிருந்து கிட்டத்தட்ட துடைத்து, துங்காரியாவில் மக்கள் தொகையைக் குறைத்தார். துர்பான் மற்றும் குமுல் ஓசஸின் துருக்கிய முஸ்லிம்கள் பின்னர் சீனாவின் கிங் வம்சத்திற்கு அடிபணிந்தனர், மேலும் கிங் துர்பான் மற்றும் குமுல் ஆட்சியாளர்களை கிங் அடிமைகளாக ஏற்றுக்கொண்டார். அஃபாகி கோஜா தலைவர் புர்ஹான் அல்-தின் கோஜா மற்றும் அவரது சகோதரர் ஜஹான் கோஜா ஆகியோரை ஜுங்கார்களால் சிறையில் அடைக்கப்பட்டதில் இருந்து விடுவித்து, தாரிம் வடிநிலத்தின் மீது கிங் அடிமைகளாக ஆட்சி செய்ய கிங் அவர்களை நியமித்தார். கோஜா சகோதரர்கள் இந்த ஒப்பந்தத்தை கைவிட முடிவு செய்து, அல்திஷஹர் கோஜாக்களின் (1757-1759) கிளர்ச்சியைத் தூண்டி, தங்களை தாரிம் வடிநிலத்தின் சுயாதீனத் தலைவர்கள் என்று அறிவித்தனர். கிங் மற்றும் துர்பான் தலைவர் எமின் கோஜா அவர்களின் கிளர்ச்சியை நசுக்கினார், பின்னர் மஞ்சு கிங் 1759 வாக்கில் துங்காரியா மற்றும் தாரிம் படுகை இரண்டையும் கைப்பற்றினார். சாவோஹுய் தலைமையிலான பதாகையாளர்கள் கடைசி எஞ்சிய துங்கர் படைகளைத் தோற்கடித்து கஷ்கர் மற்றும் யார்கண்ட் நகரங்களைக் கைப்பற்றினர். வெற்றிக்குப் பிறகு, பெய்ஜிங் நகர வாயில்களிலிருந்து வெளியேறும் முன்னோடியில்லாத சைகை மற்றும் அவரது படைகளை தனிப்பட்ட முறையில் வரவேற்கும் வகையில் பேரரசர் ஜாவோஹுவை கௌரவித்தார். ஏறக்குறைய நூறு ஆண்டுகளாக, குயிங்கிலிருந்து அல்திஷாரை மீண்டும் கைப்பற்றும் முயற்சியில் அஃபாக்கி கோஜா புனிதப் போரின் ஒரு பகுதியாக அஃபாக்கி கோஜாக்கள் ஏராளமான இராணுவப் பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டனர். சீன குடியேறியவர்களை ஒரு மஞ்சு கிங் படைப்பிரிவுடன் இணைந்து குடியேற்றுவதன் மூலம் கிங் தங்கள் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்த முயன்றார். குல்ஜாவுக்கு (யினிங்) மேற்கே உள்ள ஹுயுவான் கோட்டையை (மஞ்சு குல்ட்ஜா அல்லது யிலி என்று அழைக்கப்படும்) தலைமையிடமாகக் கொண்ட இலி தளபதியின் இராணுவ ஆட்சியின் கீழ் கிங் முழு பிராந்தியத்தையும் வைத்தார். குயிங் அரசவை இப்பகுதியில் தங்கம் மற்றும் ஜேட் சுரங்கத்தின் மீது ஏகபோக உரிமையை வைத்திருந்தது. அதே நேரத்தில், கிங் வம்சம் உள்ளூர் மக்கள் தங்கள் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மதத்தின் மீது சுயாட்சியை அனுமதித்தது. புதிய வம்சத்தில் உள்ளூர் இஸ்லாமிய சிவில் மற்றும் மதத் தலைவர்களுக்கு பட்டங்கள் மற்றும் ஊதிய பதவிகள் வழங்கப்பட்டன. 1765 ஆம் ஆண்டில் மஞ்சுக்களுக்கு எதிராக உய்குர்கள் நடத்திய உஷ் கிளர்ச்சி, உய்குர் பெண்கள் ஊழியர்களாலும் மஞ்சு அதிகாரி சு-செங்கின் மகனாலும் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்ட பின்னர் ஏற்பட்டது. உஷ் முஸ்லிம்கள் நீண்ட காலமாக [சுச்செங் மற்றும் மகனின்] தோலில் தூங்கி அவர்களின் மாமிசத்தை சாப்பிட விரும்பினர் என்று கூறப்படுகிறது. மஞ்சு அதிகாரி சுச்செங் மற்றும் அவரது மகனால் பல மாதங்களாக உய்குர் முஸ்லீம் பெண்கள் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டதால். உய்குர் கிளர்ச்சி நகரத்தை படுகொலை செய்ய மஞ்சு பேரரசர் உத்தரவிட்டார், கிங் படைகள் அனைத்து உய்குர் குழந்தைகளையும் பெண்களையும் அடிமைப்படுத்தி, உய்குர் ஆண்களை படுகொலை செய்தன. மஞ்சு சிப்பாய்களும் மஞ்சு அதிகாரிகளும் தொடர்ந்து உய்குர் பெண்களுடன் உடலுறவு கொள்வது அல்லது பாலியல் பலாத்காரம் செய்வது உய்குர் முஸ்லிம்களால் மஞ்சு ஆட்சிக்கு பெரும் வெறுப்பையும் கோபத்தையும் ஏற்படுத்தியது. ஜஹாங்கீர் கோஜா படையெடுப்புக்கு முன்னதாக மற்றொரு மஞ்சு அதிகாரியான பின்ஜிங் 1818 முதல் 1820 வரை கோகான் அக்சாகலின் முஸ்லீம் மகளை பாலியல் பலாத்காரம் செய்தார். தங்கள் ஆட்சிக்கு எதிரான கோபம் உய்குர்கள் மத்தியில் பரவாமல் தடுக்க மஞ்சுக்களால் உய்குர் பெண்கள் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டதை கிங் மறைக்க முயன்றார். அஃபாகி துணைப்பிரிவைச் சேர்ந்த உய்குர் முஸ்லீம் சையித் மற்றும் நக்ஷ்பந்தி சூஃபி கிளர்ச்சியாளரான ஜஹாங்கீர் கோஜா, கிங்கிற்கு எதிரான கிளர்ச்சிக்கு தலைமை தாங்கியதற்காக 1828இல் மஞ்சுக்களால் (லிங்சி) வெட்டப்பட்டு கொல்லப்பட்டார். பிரிட்டிஷ், ரஷ்ய மற்றும் மஞ்சு கிங் பேரரசுகள் அனைத்தும் மத்திய ஆசியாவிற்காக போட்டியிட்டபோது, டன்கன் கிளர்ச்சி (1862-1877) மற்றும் கிங் மீண்டும் கைப்பற்றிய யாகூப் பேக் ஆகியோர் கிரேட் கேம் சகாப்தத்தின் உச்சத்தில் கஸ்கரியாவை ஆட்சி செய்தனர். காஷ்கரியா தென்மேற்கு சின்ஜியாங்கில் உள்ள தலைநகர் காஷ்கரில் இருந்து மத்திய மற்றும் கிழக்கு சின்ஜியாங்கில் உள்ள உரும்கி, துர்ஃபான் மற்றும் ஹாமி வரை வடகிழக்கில் ஆயிரம் கிலோமீட்டருக்கும் அதிகமாக விரிவடைந்தது, இதில் அந்த நேரத்தில் சீன துருக்கிஸ்தான் அல்லது கிழக்கு துருக்கிஸ்தான் என்று அழைக்கப்பட்டவற்றில் பெரும்பாலானவை அடங்கும். டிசம்பர் 1877 வரை அவர்கள் அவரது ஆட்சியின் கீழ் இருந்தனர், அப்போது ஜெனரல் சூவோ ஸோங்டாங் (ஜெனரல் சோ என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) 1877 இல் கிங் சீனாவுக்காக இப்பகுதியை மீண்டும் கைப்பற்றினார். 1881 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஒப்பந்தத்தில் (1881) இராஜதந்திர பேச்சுவார்த்தைகள் மூலம் குல்ஜா பிராந்தியத்தை கிங் மீட்டெடுத்தார். 1884 ஆம் ஆண்டில், கிங் சீனா கைப்பற்றப்பட்ட பிராந்தியத்தை மறுபெயரிட்டு, ஜின்ஜியாங்கை ஒரு மாகாணமாக நிறுவி, சீனாவின் சரியான அரசியல் அமைப்பை முறைப்படி பயன்படுத்தியது. முன்பு ஜுன்பு (Zhunbu), தியான்ஷான் பெய்லு (Tianshan Beilu) என்று அழைக்கப்பட்ட துங்காரியா, தாரிம் வடிநிலம், இது அல்டிஷஹர், ஹுய்பு (முஸ்லீம் பிராந்தியம்), ஹுய்ஜியாங் (முஸ்லீம்-நிலம்) அல்லது தியான்ஷான் நான்லு (Tianshan Nanlu) என்று அழைக்கப்பட்டது, 1884 ஆம் ஆண்டில் ஜின்ஜியாங் என்ற ஒற்றை மாகாணமாக இணைக்கப்பட்டது, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஒப்பந்தத்துடன் கிங் சீனாவின் மேற்கு எல்லைகளை ரஷ்யா அங்கீகரித்த பிறகு. இதற்கு முன்பு, வடக்கு சின்ஜியாங் (ஜுன்பு) மற்றும் தெற்கு சின்ஜியாங் (ஹுய்பு) ஆகியவை ஒன்றாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட ஒரு நிர்வாக அலகு இருந்ததில்லை. துங்காரியாவின் மாற்று பெயர் () மற்றும் அல்திஷாஹரின் மாற்று பெயர் () ஆகும். ஜின்ஜியாங் கிங்கால் ஒரு மாகாணமாக மாற்றப்பட்ட பிறகு, கிங்கால் தொடங்கப்பட்ட மாகாணமயமாக்கல் மற்றும் புனரமைப்புத் திட்டங்களின் விளைவாக சீன அரசாங்கம் தெற்கு ஜின்ஜியாங்கிலிருந்து மாகாணத்தின் பிற பகுதிகளுக்கு குடியேற உதவியது, கிடாய் மற்றும் தலைநகருக்கு இடையிலான பகுதி, முன்பு ஹான் சீனர்கள் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக வசித்து வந்தனர், மேலும் உரும்கி, டாச்செங் (தபர்கடை), யிலி, ஜிங்கே, குர் காரா உசு, ரூவோகியாங், லோப் நார் மற்றும் தாரிம் ஆற்றின் கீழ் பகுதிகள் போன்ற பிற பகுதிகள். கிங் காலத்தில் தான் மேற்கு தாரிம் வடிநிலத்தில் உள்ள அவர்களின் அசல் சொந்த நகரங்களிலிருந்து ஜின்ஜியாங் முழுவதும் உய்குர்கள் குடியேறினர். துங்குசிக் மக்களில் ஒருவரான மஞ்சு மக்களால் கிங் வம்சம் நிறுவப்பட்டது, அதன் மொழி துருக்கிய மற்றும் மங்கோலிய மொழிகளுடன் தொடர்புடையது. அவர்கள் தங்கள் மாநிலத்தை "சீனா" () என்று அடையாளம் காட்டி, மஞ்சுவில் அதை "துலிம்பாய் குருன்" என்று குறிப்பிட்டனர். சீன மற்றும் மஞ்சு மொழிகள் இரண்டிலும் கிங் மாநிலத்தின் நிலங்களை (இன்றைய மஞ்சூரியா, ஜின்ஜியாங், மங்கோலியா மற்றும் பிற பகுதிகள் உட்பட) "சீனா" என்று சமன் செய்து, சீனாவை பல இன நாடாக வரையறுத்தனர். கியான்லாங் பேரரசர் தனது சாதனைகளை ஹான் மற்றும் டாங் மத்திய ஆசியாவில் கவுரவத்தையும் சட்டப்பூர்வத்தையும் பெறுவதற்கான முயற்சிகளுடன் ஒப்பிட்டார். கியான்லாங் சின்ஜியாங்கை கைப்பற்றியது, ஹான் மற்றும் டாங் கிங் அறிஞர்கள் அமைத்த உதாரணங்களை அவர் கவனித்ததன் மூலம் உந்தப்பட்டது, அவர்கள் சின்ஜியாங்கிற்கான அதிகாரப்பூர்வ இம்பீரியல் கிங் வர்த்தமானியை எழுதினர், இப்பகுதியின் ஹான் மற்றும் டாங் சகாப்த பெயர்களைப் பற்றி அடிக்கடி குறிப்பிட்டனர். சின்ஜியாங்கின் கிங் வெற்றியாளரான ஜாவோ ஹுய், டாங் வம்சத்தின் ஜெனரல் காவோ சியான்ஷி மற்றும் ஹான் வம்சத்தின் தளபதிகளான பான் சாவோ மற்றும் லி குவாங்லி ஆகியோருடன் அவரது சாதனைகளுக்காக தரவரிசைப்படுத்தப்படுகிறார். சின்ஜியாங்கை ஆட்சி செய்வதற்கான ஹான் மற்றும் டாங் மாதிரிகள் குயிங்கிற்கு சில முன்னுரிமைகளை வழங்கின, ஆனால் அவர்களின் நிர்வாக பாணி பெரும்பாலும் காரா கிடாய் போன்ற நாடோடி சக்திகள் மற்றும் மையப்படுத்தப்பட்ட ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்யப் பேரரசுகளை ஒத்திருந்தது. சின்ஜியாங் மீதான தங்கள் வெற்றியை அதிகாரப்பூர்வ படைப்புகளில் ஹான் மற்றும் டாங் சாதனைகளின் தொடர்ச்சியாகவும் மறுசீரமைப்பாகவும் சிங் சித்தரித்தார், அந்த வம்சங்களின் முந்தைய சாதனைகளைக் குறிப்பிடுகிறார். ஹான் மற்றும் டாங் சகாப்த எல்லைகள் மீட்டெடுக்கப்படுவதாகக் கூறி, ஹான் மற்றும் டாங்கின் பிரம்மாண்டத்தையும் அதிகாரத்தையும் கிங்குடன் அடையாளம் காண்பதன் மூலம் கிங் தங்கள் வெற்றியை நியாயப்படுத்தினார். சின்ஜியாங் பற்றி எழுதிய பல மஞ்சு மற்றும் மங்கோலிய கிங் எழுத்தாளர்கள் கலாச்சார ரீதியாக சீனக் கண்ணோட்டத்தில் சீன மொழியில் அவ்வாறு செய்தனர். சின்ஜியாங் பற்றிய ஹான் மற்றும் டாங் சகாப்தக் கதைகள் விவரிக்கப்பட்டன, மேலும் பண்டைய சீன இடங்களின் பெயர்கள் மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டு விநியோகிக்கப்பட்டன. ஹான் மற்றும் டாங் சகாப்த பதிவுகள் மற்றும் ஜின்ஜியாங்கின் கணக்குகள் மட்டுமே 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கிங் சகாப்த சீனர்களுக்கு இப்பகுதி குறித்த எழுத்துக்கள் மட்டுமே கிடைத்தன, மேலும் அவை இலக்கியத்தால் புதுப்பிக்கப்பட்ட கணக்குகளுடன் மாற்றப்பட வேண்டியிருந்தது. இடம்பெயர்வுக் கொள்கைகள் கிங் வம்சம் துங்கர் ஒய்ராட் மங்கோலியர்களைத் தோற்கடித்த பிறகு, கிங் தாரிம் வடிநிலத்திலிருந்து ஹான், ஹுய், மஞ்சஸ், சைப் மற்றும் தரன்சிஸ் (உய்குர்கள்) ஆகியோரை துங்காரியாவிற்குள் குடியேற்றினர். ஹான் சீன குற்றவாளிகள் மற்றும் அரசியல் நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் லின் ஜெக்ஸு போன்ற துங்காரியாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர். ஜாஹ்ரியா போன்ற தடைசெய்யப்பட்ட சூஃபி கட்டளைகளைச் சேர்ந்த ஹுய் முஸ்லிம்கள் மற்றும் சலார் முஸ்லிம்களும் துங்காரியாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர். 1781 ஜாஹ்ரியா கிளர்ச்சியை நசுக்கிய பிறகு, கிங் ஜாஹ்ரியா ஆதரவாளர்களையும் நாடுகடத்தினார். ஹான் மற்றும் ஹுய் வணிகர்கள் ஆரம்பத்தில் தாரிம் வடிநிலத்தில் மட்டுமே வர்த்தகம் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டனர். தாரிம் வடிநிலத்தில் உள்ள ஹான் மற்றும் ஹுய் குடியேற்றம் 1830 முஹம்மது யூசுப் கோஜா படையெடுப்பு வரை தடைசெய்யப்பட்டது, அதன் பிறகு கிங் அவர்கள் குடியேற அனுமதித்து கோஜாவுடன் போராடிய வணிகர்களுக்கு வெகுமதி அளித்தார். 1870 ஆம் ஆண்டில், அனைத்து தொழில்களையும் சேர்ந்த பல சீனர்கள் துங்காரியாவில் வசித்து வந்தனர், அவர்கள் இப்பகுதியில் நன்கு குடியேறினர், அதே நேரத்தில் துர்கேஸ்தானில் (தாரிம் படுகை) முஸ்லீம் மக்களிடையே பல காவலர்களில் ஒரு சில சீன வணிகர்களும் வீரர்களும் மட்டுமே இருந்தனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கிங் மீண்டும் கைப்பற்றி 40 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, வடக்கு சின்ஜியாங்கில் சுமார் 155,000 ஹான் மற்றும் ஹுய் சீனர்களும், தெற்கு சின்ஜியாங்கில் இரண்டு மடங்கு அதிகமான உய்குர்களும் இருந்தனர். கல்வி மசூதிகள் பள்ளிகளை (அல்லது அரபு மொழியில் மக்தாப் மக்தப்) நடத்தின. பெரும்பாலான கல்வி நடைபெற்ற இடமாக மதரஸாக்கள் மற்றும் மசூதிகள் இருந்தன. மதரஸாக்கள் கவிதை, தர்க்கம், சொற்றொடர், அரபு இலக்கணம், இஸ்லாமிய சட்டம், குர்ஆன் ஆகியவற்றைக் கற்பித்தன, ஆனால் அதிக வரலாறு இல்லை. ரஷ்யப் பேரரசைச் சேர்ந்த ஜாதிடிஸ்டுகள் துருக்கிய முஸ்லிம்கள் கல்வி குறித்த புதிய கருத்துக்களைப் பரப்பினர். 1600 மற்றும் 1900 களுக்கு இடையில் பல துருக்கி மொழி டஸ்கிரா நூல்கள் எழுதப்பட்டன. பாரசீக மொழியில் இந்திய தயாரிக்கப்பட்ட இலக்கியங்கள் கஷ்கருக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன. சீன புத்தகங்களும் உய்குர்கள் மத்தியில் பிரபலமாக இருந்தன. கஷ்கரின் ஆரம்பகால அச்சிடப்பட்ட படைப்பை ஜோஹன்னஸ் அவெடெரேனியன் மொழிபெயர்த்தார். சுன்சி பேரரசரின் படைப்புகளின் துருக்கி மொழி பதிப்பை உருவாக்க அவர் உதவினார். காங்க்ஸி பேரரசரின் "புனித அரசாணை" சின்ஜியாங்கில் சூவோ ஸோங்டாங்கால் அச்சிடப்பட்டபோது துருக்கி மற்றும் சீன மொழிகளில் வெளியிடப்பட்டது. சுன்ஷுய் பேரரசரின் இலக்கியப் படைப்புகளில் ஒன்று துர்கி மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு நூர் முஹம்மது கஷ்கரில் வெளியிட்டார். வெளியிடுவதற்கும் அச்சிடுவதற்கும் பல்வேறு முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. 1760 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, கிங் வம்சம் சீன ஹுய் முஸ்லிம்களுக்கும் ஹான் சீனர்களுக்கும் ஏராளமான நிலங்களை வழங்கியது, அவர்கள் துங்காரியாவில் குடியேறினர், அதே நேரத்தில் துருக்கிய முஸ்லீம் தரஞ்சிகளும் அக்சுவிலிருந்து இலி பிராந்தியத்தில் உள்ள துங்காரியாவிற்கு மாற்றப்பட்டனர். அடுத்த 60 ஆண்டுகளில், தாரிம் வடிநிலத்தின் மக்கள் தொகை கிங் ஆட்சியின் போது அதன் அசல் அளவை விட இரண்டு மடங்காக அதிகரித்தது. தாரிம் வடிநிலத்தில் எந்த நிரந்தர குடியேற்றமும் அனுமதிக்கப்படவில்லை, வணிகர்கள் மற்றும் வீரர்கள் மட்டுமே தற்காலிகமாக தங்க அனுமதிக்கப்பட்டனர். ஜஹாங்கீரின் படையெடுப்புக்குப் பிறகு 1830 களில், அல்திஷஹர் ஹான் மற்றும் ஹுய் குடியேற்றத்திற்கு திறக்கப்பட்டது. பின்னர் 19ஆம் நூற்றாண்டின் கிளர்ச்சிகளால் ஹான் மக்கள் தொகை குறைந்தது. வடகிழக்கில் உய்குரிஸ்தான் (துர்ஃபான் மற்றும் ஹாமி) மற்றும் தென்மேற்கில் அல்திஷஹர் அல்லது கஷ்கரியா ஆகியவற்றைக் கொண்ட பகுதிக்கு "கிழக்கு துருக்கிஸ்தான்" என்ற பெயர் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒட்டுமொத்த பிராந்தியத்தின் மக்கள் தொகை குறித்து வெளிநாட்டு பார்வையாளர்களால் பல்வேறு மதிப்பீடுகள் வழங்கப்பட்டன. சீனக் குடியரசு மற்றும் கிழக்கு துருக்கிஸ்தான் குடியரசுகள் (1912-1949) 1912 ஆம் ஆண்டில் கிங் வம்சம் சீனக் குடியரசால் மாற்றப்பட்டது. சின்ஜியாங்கின் கடைசி கிங் ஆளுநரான யுவான் டஹுவா சைபீரியாவுக்கு தப்பி ஓடினார். அவரது துணை அதிகாரிகளில் ஒருவரான யாங் ஜெங்க்ஸின், அதே ஆண்டு மார்ச் மாதம் சீனக் குடியரசுடன் இணைந்தார், மேலும் 1928 இல் அவர் படுகொலை செய்யப்படும் வரை போர்வீரர் சகாப்தத்தின் போது ஜின்ஜியாங்கின் கட்டுப்பாட்டைப் பராமரித்தார். இப்பகுதியைக் குறிக்க "அல்டிஷஹர் மற்றும் ஜுங்காரியா", "அல்டிஷெர்-ஜுன்கர்", "அல்டிஷஹர்-ஜுங்காரியா" என்ற பெயர்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. சின்ஜியாங்கில் ஆர்ஓசி சகாப்தம் கிழக்கு துருக்கிஸ்தான் சுதந்திர இயக்கங்களின் எழுச்சியைக் கண்டது. சோவியத் யூனியனில் ஸ்ராலினிச ஆட்சியின் போது, மத்திய ஆசிய முஸ்லீம் நாடோடிகள் சோவியத் மத்திய ஆசியாவிலிருந்து ஜின்ஜியாங்கிற்கு தப்பி ஓடினர், ஏனெனில் கட்டாயமாக அமர்ந்திருத்தல், கூட்டுறவு மற்றும் கஜகஸ்தான் பஞ்சம் காரணமாக. இரண்டாம் சீன-ஜப்பானியப் போரின் போது, சீனாவில் உள்ள சோவியத் அகதிகள் ஜப்பானியப் பேரரசுடன் சேர்ந்து, சைபீரியா மற்றும் மத்திய ஆசியாவிற்குள் ஒரு இம்பீரியல் ஜப்பானிய இராணுவத் தாக்குதலுக்கு ஆதரவாக ஒரு கிளர்ச்சியை நடத்த நாட்டிற்குள் மீண்டும் ஊடுருவி, ஒத்துழைப்பாளர்களாக மாறுவார்கள் என்று ஜோசப் ஸ்ராலின் அஞ்சினார். இதன் விளைவாக, சோவியத் அரசாங்கம் மாகாணத்தில் போர்வீரர் ஷெங் ஷிகாயின் ஆட்சியை ஆதரித்தது, தொழில்நுட்ப ஆலோசகர்களையும் என். கே. வி. டி முகவர்களையும் அவரது ஆட்சிக்கு ஆதரவளிக்க அனுப்பியது. 1937இல் சீனாவின் மீது ஜப்பானிய படையெடுப்புக்குப் பிறகு, என். கே. வி. டி. யின் உதவியுடன் ஆயிரக்கணக்கானவர்களை ஷெங் கொன்றார், மேலும் ஜப்பான், போலந்து மற்றும் நாஜி ஜெர்மனி சோவியத் ஒன்றியத்தை சுற்றி வளைக்கும் என்ற சோவியத் பொலிட்பீரோவின் அச்சம் சோவியத் யூனியனிலேயே பெரும் சுத்திகரிப்புக்கு பங்களித்தது. ஒய்ராட் கிளர்ச்சிகள் புராணங்கள் வளர்ந்தன, மேலும் அமர்சனா ரஷ்யாவுக்கு தப்பிச் சென்ற பிறகு இறக்கவில்லை, ஆனால் உயிருடன் இருந்தார் என்றும், மஞ்சு கிங் ஆட்சியிலிருந்து அவர்களை விடுவிக்கவும், ஒய்ராட் தேசத்தை மீட்டெடுக்கவும் தனது மக்களிடம் திரும்புவார் என்றும் மீதமுள்ள ஒய்ராட்டுகளிடையே தீர்க்கதரிசனங்கள் பரப்பப்பட்டன. ஒய்ரத் கல்மிக் ஜா லாமா தன்னை அமுர்சனாவின் பேரன் என்று கூறி, பின்னர் அமுர்சனாவின் மறுபிறவி என்று கூறி, 1890 களில் மேற்கு மங்கோலியாவில் மஞ்சு எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தைப் பிரசங்கித்து, கிங் வம்சத்தை அகற்ற அழைப்பு விடுத்தார். ஜா லாமா பல முறை கைது செய்யப்பட்டு நாடு கடத்தப்பட்டார். இருப்பினும், 1910 ஆம் ஆண்டில் அவர் அல்டேயில் (ஜுங்காரியாவில்) உள்ள ஒய்ராட் டோர்குட்களுக்குத் திரும்பினார், 1912 ஆம் ஆண்டில் அவர் வெளி மங்கோலியர்களுக்கு கோவ்டில் கடைசி கிங் காவற்படை மீது தாக்குதல் நடத்த உதவினார், அங்கு மஞ்சு அம்பன் வெளியேற மறுத்து புதிதாக அறிவிக்கப்பட்ட சுதந்திர மங்கோலிய அரசை எதிர்த்துப் போராடினார். கோவத் வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு மஞ்சு கிங் படை மங்கோலியர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டு படுகொலை செய்யப்பட்டது. ஜா லாமா சின்ஜியாங்கில் உள்ள ஒய்ராட் எஞ்சியவர்களிடம் கூறினார்ஃ "நான் ரஷ்ய ஜார் இராஜ்ஜியத்தைச் சேர்ந்த ஒரு துறவி, ஆனால் நான் பெரிய மங்கோலியர்களிடமிருந்து பிறந்தவன். எனது மந்தைகள் வோல்கா ஆற்றில் உள்ளன, எனது நீர் ஆதாரம் இர்டிஷ் ஆகும். என்னுடன் பல வீரப் போர்வீரர்கள் உள்ளனர். என்னிடம் ஏராளமான செல்வங்கள் உள்ளன. இப்போது நான் உங்களைச் சந்திக்க வந்துள்ளேன் பிச்சைக்காரர்களே, ஓய்ராட்டுகளின் எஞ்சியவர்களே, அதிகாரத்திற்கான போர் தொடங்கும் நேரத்தில். நீங்கள் எதிரியை ஆதரிப்பீர்களா? எனது தாயகம் அல்தாய், இர்டிஷ், கோபுக்-சாரி, எமில், போர்ட்டாலா, இலி மற்றும் அலாட்டை ஆகும். இது ஒய்ராட் தாய் நாடு. வம்சாவளியில், நான் மாரல்பாஷி குதிரையை வைத்திருக்கும் மஹாகாலாவின் மறுபிறவி அமுர்சனாவின் கொள்ளுப் பேரன். நான் தான் ஹீரோ தம்பிஜாந்த்சன் என்று அழைக்கப்படுபவன். எனது மேய்ச்சல் நிலங்களை மீண்டும் எனது சொந்த நிலத்திற்கு மாற்றுவதற்கும், எனது குடிமை வீடுகளையும் அடிமைகளையும் சேகரிப்பதற்கும், தயவுசெய்து வழங்குவதற்கும், சுதந்திரமாக நடப்பதற்கும் நான் வந்தேன் ". ஜா லாமா கோவ்டை மையமாகக் கொண்ட ஒரு ஒய்ராட் நிலப்பிரபுத்துவத்தை உருவாக்கினார், அவரும் அல்தாயைச் சேர்ந்த சக ஒய்ராட்டுகளும் அசல் ஒய்ராட் பேரரசைப் பின்பற்றி, மேற்கு சீனா மற்றும் மங்கோலியாவின் நாடோடிகளிலிருந்து மற்றொரு பிரம்மாண்டமான ஐக்கிய ஒய்ராட் தேசத்தை உருவாக்க விரும்பினர், ஆனால் உள்ளூர் மங்கோலியர்கள் அவரது மிகைப்படுத்தல்களைப் பற்றி புகார் செய்த பின்னர் மங்கோலிய அரசாங்கத்தின் வேண்டுகோளின் பேரில் ரஷ்ய கோசாக்குகளால் கைது செய்யப்பட்டு 1914 இல் நாடு கடத்தப்பட்டனர், மேலும் அவர் ஒரு ஒய்ராட் பிரிவினைவாத அரசை உருவாக்கி கல்கா மங்கோலியர்களிடமிருந்து அவர்களைப் பிரிப்பார் என்ற அச்சத்தில். ஜா லாமா 1918 இல் மங்கோலியாவுக்குத் திரும்பி, தனது நடவடிக்கைகளை மீண்டும் தொடங்கி, கடந்து செல்லும் கேரவன்களைப் பறித்துக்கொள்வதன் மூலம் தன்னை ஆதரித்தார், ஆனால் 1922 இல் டாம்டின் சுக்பாதரின் கீழ் புதிய கம்யூனிஸ்ட் மங்கோலிய அதிகாரிகளின் உத்தரவின் பேரில் படுகொலை செய்யப்பட்டார். மங்கோலியர்கள் சில சமயங்களில் வடக்கு சின்ஜியாங்கில் உள்ள துங்காரியாவின் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க ஒய்ராட் துங்கர் மங்கோலியப் பகுதியை பான்-மங்கோலியம் என்ற பெயரில் மங்கோலிய அரசுடன் இணைக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டனர். 1918 ஆம் ஆண்டில் புரியத் மங்கோலிய டிரான்ஸ்பைகாலியன் கோசாக் அடமான் கிரிகோரி செமியோனோவ் ஒரு "பெரிய மங்கோலிய அரசு" என்று அறிவித்தார், மேலும் ஒய்ராட் மங்கோலிய நிலங்கள், ஜின்ஜியாங், டிரான்ஸ்பைகல், உள் மங்கோலியா, வெளி மங்கோலியா, தனு உரியான்காய், கோவ்ட், ஹு-லுன்-பெய்-எர்ஹ் மற்றும் திபெத்தை ஒன்றிணைக்க திட்டமிட்டார். புரியத் மங்கோலிய அக்வன் டோர்சியேவ், ஒய்ரத் மங்கோலிய பகுதிகளான தர்பாகடை, இலி மற்றும் அல்டாய் போன்ற பகுதிகளை வெளி மங்கோலிய அரசுடன் சேர்க்க வேண்டும் என்று வாதிட முயன்றார். சீனா தூண்டப்படும் என்ற கவலையின் காரணமாக, புதிய வெளி மங்கோலிய அரசுடன் ஒய்ராட் சுங்கேரியாவை சேர்க்க முன்மொழியப்பட்ட இந்த திட்டம் சோவியத்துகளால் நிராகரிக்கப்பட்டது. இந்துக்கள் தங்கள் மத விவகாரங்களை பொதுவில் கடைப்பிடிக்க முயன்றபோது உய்குர் முஸ்லிம்கள் இந்திய இந்து வர்த்தகர்களுக்கு எதிராக கலவரம் செய்தனர். அவர்கள் உய்குர்கள் 1907 இல் ஸ்வீடிஷ் கிறிஸ்தவ தூதரகத்தையும் தாக்கினர். 1923 ஆம் ஆண்டில் ஸ்வீடிஷ் மிஷனரிகளுக்கு எதிராக கஷ்கரில் உள்ள முஸ்லிம்களிடையே கிறிஸ்துவ எதிர்ப்பு கும்பல் வெடித்தது. இஸ்லாத்தின் பெயரால், உய்குர் தலைவர் அப்துல்லா புக்ரா யார்கண்டை தளமாகக் கொண்ட ஸ்வீடிஷ் மிஷனரிகளை வன்முறையில் தாக்கி, அவர்களைக் கொன்றிருப்பார், தவிர பிரிட்டிஷ் அக்சாகல் அவர்களுக்கு ஆதரவாக மத்தியஸ்தம் செய்ததால் மட்டுமே அவர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர். 1930 களில் ஜின்ஜியாங்கில் நடந்த குமுல் கிளர்ச்சியின் போது, பௌத்த சுவரோவியங்கள் முஸ்லிம்களால் வேண்டுமென்றே அழிக்கப்பட்டன. ஜின்ஜியாங் போர்கள் (1933-1945) முதல் கிழக்கு துருக்கிஸ்தான் குடியரசு 1930 களின் முற்பகுதியில் கவர்னர் ஜின் ஷுரேனுக்கு எதிரான கிளர்ச்சிகளைத் தொடர்ந்து, கஷ்கரில் ஒரு கிளர்ச்சி 1933 இல் குறுகிய கால முதல் கிழக்கு துருக்கிஸ்தான் குடியரசு (முதல் ETR) நிறுவப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. வடக்கில் அக்சு முதல் தெற்கில் கோட்டான் வரை தாரிம் வடிநிலத்தைச் சுற்றி ஈ. டி. ஆர் உரிமை கோரியது, மேலும் 1934 இல் சீன முஸ்லீம் போர்வீரர் மா ஜாங்யிங்கின் படைகளால் அடக்கப்பட்டது. இரண்டாம் கிழக்கு துருக்கிஸ்தான் குடியரசு ஷெங் ஷிகாய் மாவோ சேதுங்கின் சகோதரர் மாவோ ஜெமின் உட்பட சீன கம்யூனிஸ்டுகளின் ஒரு குழுவை சின்ஜியாங்கிற்கு அழைத்தார், ஆனால் 1943 ஆம் ஆண்டில், அவருக்கு எதிரான சதித்திட்டத்திற்கு அஞ்சி, மாவோ ஜெமின் உட்பட அனைத்து சீன கம்யூனிஸ்டுகளையும் ஷெங் கொன்றார். 1944 கோடையில், இலி கிளர்ச்சியின் போது, இரண்டாவது கிழக்கு துருக்கிஸ்தான் குடியரசு (இரண்டாவது ஈ. டி. ஆர்) நிறுவப்பட்டது, இந்த முறை சோவியத் ஆதரவுடன், இப்போது வடக்கு ஜின்ஜியாங்கில் உள்ள இலி கஜகஸ்தான் தன்னாட்சி மாகாணத்தில். சோவியத்துகள் ஜப்பானிய செல்வாக்கு மண்டலத்திற்கு எதிராக ஒரு இடையக அரசை நிறுவுவதற்காக ஷெங்கை அதிகாரத்தில் இருக்க அனுமதித்தனர், அதே நேரத்தில் ஷெங் சோவியத் உதவியை ஏற்றுக்கொண்டார், இல்லையெனில் ஜின்ஜியாங் படையெடுக்கப்பட்டு மோலோடோவ்-ரிபென்ட்ரோப் ஒப்பந்தத்தின் கீழ் போலந்து படையெடுப்பைப் போலவே பிரிக்கப்படும் என்ற அச்சத்தில். மூன்று மாவட்டப் புரட்சி, சீனாவில் அறியப்பட்டபடி, உரும்கியில் உள்ள தேசியவாத மாகாண அரசாங்கத்தை அச்சுறுத்தியது. ஷெங் ஷிகாய் அதிகாரத்திலிருந்து வீழ்ந்தார், இரண்டாவது ஈ. டி. ஆர் மற்றும் சோவியத் யூனியனுடன் ஒரு போர் நிறுத்தத்தை பேச்சுவார்த்தை நடத்த நாஞ்சிங்கிலிருந்து ஜாங் ஜிஜோங் அனுப்பப்பட்டார். சீன-சோவியத் நட்புறவு மற்றும் கூட்டணி ஒப்பந்தத்தின் கீழ் இப்பகுதியில் இருந்து சிவப்பு இராணுவம் திரும்பப் பெற சியாங் கை-ஷேக் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார். ஈ. டி. ஆர் மற்றும் குவோமிண்டாங் இடையே ஒரு சங்கடமான கூட்டணி மாகாண அரசாங்கம் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் தனித்தனி நிர்வாகங்களுடன் ஜின்ஜியாங்கிற்கு பெயரளவு ஒற்றுமையைக் கொண்டு வந்தது. 1949இல் வெற்றி பெற்ற சீன கம்யூனிஸ்டுகள் சின்ஜியாங்கிற்குள் நுழைந்தபோது, சீன உள்நாட்டுப் போரின் முடிவில் கூட்டணி அரசாங்கம் முடிவுக்கு வந்தது. இரண்டாவது ஈ. டி. ஆரின் தலைமை சோவியத் யூனியனால் சீன மக்கள் அரசியல் ஆலோசனை மாநாட்டுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த தூண்டப்பட்டது. ஆகஸ்ட் மாத இறுதியில் கஜகஸ்தான் சோவியத் சோசலிசக் குடியரசில் இருந்து பெய்ஜிங்கில் நடந்த அமைதி மாநாட்டிற்கு செல்லும் வழியில் ஏற்பட்ட விமான விபத்தில் பெரும்பாலானோர் கொல்லப்பட்டனர்; இந்த விபத்து ஜோசப் ஸ்ராலின் உத்தரவிட்ட படுகொலை என்று பரவலாக சந்தேகிக்கப்பட்டது. சைஃபுதீன் அஜீசியின் கீழ் மீதமுள்ள தலைவர்கள் புதிதாக நிறுவப்பட்ட சீன மக்கள் குடியரசில் சேர ஒப்புக்கொண்டனர். சின்ஜியாங்கில் உள்ள சீனக் குடியரசின் ஆயுதப் படைகளின் தளபதிகள், தாவோ ஜியுவே மற்றும் மாகாண ஆளுநர் புர்ஹான் ஷாஹிதிஸ் ஆகியோர் செப்டம்பரில் மக்கள் விடுதலை இராணுவத்திடம் (பி. எல். ஏ) சரணடைந்தனர். உஸ்மான் பதூர் தலைமையிலான கசாக் போராளிகள் 1950 களின் முற்பகுதியில் பி. எல். ஏ-வை எதிர்த்தனர். சீன மக்கள் குடியரசின் சின்ஜியாங் உய்குர் தன்னாட்சி பிராந்தியம் 1955 அக்டோபர் 1 அன்று சின்ஜியாங் மாகாணத்திற்கு பதிலாக நிறுவப்பட்டது. உரும்கியில் (உய்குர்) ஹான் சீன ஆண்களை மணந்த முஸ்லீம் பெண்கள் 11 ஜூலை 1947 அன்று (உய்குர்) முஸ்லிம்களின் கூட்டத்தால் தாக்கப்பட்டு, கைப்பற்றப்பட்டு கடத்தப்பட்டனர். வயதான (உய்குர்) முஸ்லீம் ஆண்கள் பெண்களை வலுக்கட்டாயமாக திருமணம் செய்து கொண்டனர். குழப்பத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக இரவு 11 மணிக்கு ஊரடங்கு உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டது. முஸ்லீம் (உய்குர்) பெண்களுக்கும் ஹான் சீன ஆண்களுக்கும் இடையிலான திருமணங்கள் உய்குர் தலைவர் ஈசா யூசுப் அல்ப்டெகினை கோபப்படுத்தியது. கலப்பு ஹான்-உய்குர் கூட்டாளிகள் தங்கள் பெற்றோரையும் சில நேரங்களில் ஜின்ஜியாங்கையும் முற்றிலுமாக விட்டுவிடுமாறு அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டனர். 1911 முதல் 1949 வரையிலான குடியரசு சகாப்தத்தில், ஹான் இராணுவ தளபதிகள் உய்குர் பெண்களால் பின்தொடரப்பட்டு கவர்ந்திழுக்கப்பட்டனர். 1949 ஆம் ஆண்டில் கம்யூனிஸ்டுகள் பொறுப்பேற்றபோது, உய்குர் மக்கள் அத்தகைய பெண்களை மில்லி முனாபிக் (இன அழுக்கு) என்று முத்திரை குத்தினர், தங்கள் ஹான் கூட்டாளிகளுடன் தைவானுக்கும் "சரியான சீனாவுக்கும்" செல்லுமாறு மிரட்டி வற்புறுத்தினர். உய்குர் பெற்றோர்கள் அத்தகைய பெண்களை கல்வி நிறுவனங்களில் சேர "சரியான சீனாவுக்கு" சென்ற பிறகு தங்கள் குழந்தைகள், ஆண் அல்லது பெண் யாரையும் ஜின்ஜியாங்கிற்கு திருப்பி அனுப்ப வேண்டாம் என்று எச்சரித்தனர். இதனால் அவர்கள் தங்கள் சக உய்குர்களிடமிருந்து புறக்கணிப்பு மற்றும் கண்டனத்தைத் தவிர்க்க முடிந்தது. ஒரு ஹான் ஆண் ஒரு உய்குர் பெண்ணுடன் டேட்டிங் செய்த ஒரு வழக்கு, பின்னர் ஒரு ஹான் ஆணும் அவரது மூத்த சகோதரியும் உய்குர் சமூகத்தை அவரது தாயைக் கண்டிக்கவும் துன்புறுத்தவும் தூண்டினர். மக்கள் சீனக் குடியரசு (1949-தற்போது வரை) மக்கள் விடுதலை இராணுவத்தால் கையகப்படுத்தப்பட்டது இலி கிளர்ச்சியின் போது சோவியத் ஒன்றியம் உய்குர் பிரிவினைவாதிகளை ஆதரித்து 1944 முதல் 1949 வரை இரண்டாவது கிழக்கு துருக்கிஸ்தான் குடியரசை (2 வது ஈ. டி. ஆர்) உருவாக்கியது, இது இப்போது வடக்கு ஜின்ஜியாங்கில் உள்ள இலி கஜகஸ்தான் தன்னாட்சி ப்ரிஃபெக்சர் (இலி, தர்பாகடே மற்றும் அல்டாய் மாவட்டங்கள்) ஆகும், அதே நேரத்தில் ஜின்ஜியாங்கின் பெரும்பகுதி சீனக் குடியரசின் குவோமிண்டாங் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்தது. சீன உள்நாட்டுப் போரின் போது சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சியால் கைப்பற்றப்பட்ட மெயின்லேண்ட் சீனாவின் கடைசி பிராந்தியங்களில் சின்ஜியாங்கும் ஒன்றாகும், மேலும் மோதலின் போது நாட்டின் பிற பகுதிகளுடன் ஒப்பிடுகையில் இது ஸ்திரத்தன்மையையும் செழிப்பையும் அனுபவித்தது. பெங் தேஹுவாயின் கீழ் மக்கள் விடுதலை இராணுவப் படைகள் ஹுவாய் பிரச்சாரத்தில் முக்கிய கிழக்கு-மேற்கு ரயில்வேயைக் கைப்பற்றிய பின்னர் இப்பகுதியை நோக்கி முன்னேறத் தொடங்கின. லான்சோ படையெடுப்பில் முஸ்லீம் சீன ஜெனரல் மா புஃபாங்கின் குவோமிண்டாங் குதிரைப்படையை டெஹுவாய் தோற்கடித்து மாகாணத்தின் மீது படையெடுத்தார். பி. எல். ஏ உரும்கியை சுற்றி வளைத்த பின்னர் 1949 அக்டோபரில் தாவோ ஜியூவின் கீழ் மீதமுள்ள சீனக் குடியரசின் ஆயுதப் படைகள் சரணடைந்தன. சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு சோவியத் ஆயுதப் படைகள் கம்யூனிச ஆட்சியை திணிக்க உதவுவதற்காக திரும்பின. சீன-சோவியத் நட்புறவு, கூட்டணி மற்றும் பரஸ்பர உதவிக்கான சீன-சோவியத் ஒப்பந்தம் செஞ்சிலுவை சுதந்திரமாக செல்ல அனுமதித்தது மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிரத்யேக பொருளாதார உரிமைகளுக்கு உத்தரவாதம் அளித்ததால், சீன-சோவியத் பிரிவினை வரை சோவியத் ஒன்றியம் இப்பகுதியில் பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது. பி. எல். ஏ முதல் கள இராணுவமும் எல்லைகளைப் பாதுகாக்க இருந்தது. சீன மக்கள் குடியரசின் கூற்றுப்படி, 2 வது ஈ. டி. ஆர் சின்ஜியாங்கின் புரட்சி, சீனாவில் கம்யூனிச புரட்சியின் ஒரு நேர்மறையான பகுதியாகும்; 2 வது ஈ. டி. ஆர் பி. எல். ஏ சின்ஜியாங்கிற்குள் நுழைந்தபோது அதை ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் 'வரவேற்றது', இது மக்கள் சீனக் குடியரசில் சின்ஜியாங்கை இணைத்தல் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு செயல்முறையாகும். 1949 ஆம் ஆண்டில் சின்ஜியாங்கின் மக்கள்தொகையில் 5 சதவீதம் பேர் ஹான் என்றும், மற்ற 95 சதவீதம் பேர் உய்குர் என்றும் உய்குர் தேசியவாதிகள் தவறாக கூறுகின்றனர், இது கஜகர்கள், சிப்கள் போன்றவர்களின் இருப்பை அழிக்கிறது, மேலும் கிங் வம்சத்தின் போது 1800 ஆம் ஆண்டில் ஹான்ஸ் சின்ஜியாங்கின் மக்கள்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பங்காக இருந்தார் என்ற உண்மையை புறக்கணிக்கிறது. மாவோ சேதுங் சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்கு உய்குர்களை நியமிக்க முயற்சித்த போதிலும், ஆட்சி செய்ய அந்தப் பகுதியில் மிகக் குறைவானவர்களே இருந்தனர். இதன் விளைவாக, உய்குர் சமூகங்களை நிர்வகிப்பதற்கும் நிலச் சீர்திருத்தங்களைச் செயல்படுத்துவதற்கும் பெரும்பாலும் ஹான் சீனப் பணியாளர்களை பொறுப்பாக்க பிரதமர் சோ என்லாய் முடிவு செய்தார். சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அதிகாரிகள் ஆரம்பத்தில் உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளை மதித்தனர், உள்ளூர் பொதுப்பணித் திட்டங்களை வழங்கினர், மேலும் முந்தைய ஹான்-சிறுபான்மை நிர்வாகங்களை விட தங்களை குறைவான சுரண்டலாக முன்வைக்க முயன்றனர். அதே நேரத்தில், சீன இஸ்லாமிய சங்கம் மற்றும் இஸ்லாமிய இறையியல் நிறுவனம் மூலம் இஸ்லாமிய மதகுருமார்கள் மீது சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சி கட்டுப்பாட்டைப் பெறத் தொடங்கியது, மேலும் கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சிக்கு எதிரான கிளர்ச்சிகளை இராணுவம் தொடர்ந்து அடக்கியது. இந்த தன்னாட்சி பிராந்தியம் அக்டோபர் 1,1955 அன்று நிறுவப்பட்டது. 1955 ஆம் ஆண்டில் (சீனாவின் முதல் நவீன மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 1953 இல் எடுக்கப்பட்டது), ஜின்ஜியாங்கின் மொத்த மக்கள் தொகையான 5.11 மில்லியனில் உய்குர்கள் 73 சதவீதமாக கணக்கிடப்பட்டனர். ஜின்ஜியாங் ஒட்டுமொத்தமாக "உய்குர் தன்னாட்சி பிராந்தியமாக" நியமிக்கப்பட்டிருந்தாலும், 1954 முதல் ஜின்ஜியாங்கின் நிலப்பரப்பில் 50 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானவை 13 பூர்வீக உய்குர் அல்லாத குழுக்களுக்கு தன்னாட்சி பகுதிகளாக நியமிக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், எல்லைகள் வரையப்பட்டன, இதனால் எந்தவொரு இன சிறுபான்மையினரும் அவர்கள் பெரும்பான்மையாக இருந்த இடத்தில் சுயாட்சியைப் பயன்படுத்த முடியாது. உதாரணமாக, இலி கஜகஸ்தான் தன்னாட்சி மாகாணம் உய்குர் பெரும்பான்மை பிராந்தியத்தில் நிறுவப்பட்டது, அதே நேரத்தில் பிற உய்குர் பெரும்பான்மை நகராட்சிகள் மற்றும் மாகாணங்களுக்கு சுயாட்சி மறுக்கப்பட்டது. PRC இன் முதல் அணுசக்தி சோதனை அக்டோபர் 16,1964 அன்று ஜின்ஜியாங்கின் லோப் நூர் நகரில் நடத்தப்பட்டது. சோதனைகளை "பிசாசின் நடத்தை" என்று பிரபலமாக எதிர்த்த ஜப்பானிய இயற்பியலாளர் ஜுன் தகடா, அதன் விளைவாக ஏற்பட்ட கதிரியக்க வீழ்ச்சியால் 100,000 முதல் 200,000 பேர் கொல்லப்பட்டிருக்கலாம் என்று ஊகித்தார். சயின்டிபிக் அமெரிக்கன் கட்டுரையின்படி, ஜுன் தகடா சீனாவுக்குள் அனுமதிக்கப்படவில்லை. மேலும், அவர் 'அமெரிக்கா, முன்னாள் சோவியத் யூனியன் மற்றும் பிரான்ஸ் நடத்திய சோதனைகளின் கதிர்வீச்சு விளைவுகளை ஆய்வு செய்தார்'. இருப்பினும், லோப் நூர் பகுதியில் 1920 களில் இருந்து நிரந்தரமாக மக்கள் வசிக்கவில்லை. ஏனென்றால் இது ரூவோகியாங் கவுண்டியில் உள்ள தக்லாமகான் மற்றும் கும்டாக் பாலைவனங்களுக்கு இடையில் அமைந்துள்ளது, இது கிட்டத்தட்ட 0.16/km2 மக்கள்தொகை அடர்த்தியுடன் மட்டுமே உள்ளது. மேலும், சீன ஊடகங்கள் தகடாவின் முடிவை நிராகரித்தன. ஆயினும்கூட, 1985 ஆம் ஆண்டில் உரும்கி, பெய்ஜிங் மற்றும் ஷாங்காயில் உள்ள உய்குர்கள் டெங் சியாவோபிங்கின் நான்கு நவீனமயமாக்கல்களின் கீழ் ஒரு அரசியல் கரைப்பைப் பயன்படுத்தி லோப் நூரில் சீன அணுசக்தி சோதனைகள் தொடர்ந்ததற்கு எதிராக வெகுஜன அணுசக்தி எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டங்களை நடத்தினர். இப்பகுதிக்கு ஹான் இடம்பெயர்வு பி. ஆர். சி குறைந்த மக்கள் தொகை கொண்ட ஜுங்காரியாவிற்கு (ஜுங்கர் படுகை) ஹான் இடம்பெயர்வதைத் தூண்டியுள்ளது. 1953 க்கு முன்பு சின்ஜியாங்கின் பெரும்பாலான மக்கள் (75 சதவீதம்) தாரிம் வடிநிலத்தில் வாழ்ந்தனர், எனவே புதிய ஹான் குடியேறியவர்கள் துங்காரியாவிற்கும் தாரிமுக்கும் இடையிலான மக்கள் தொகையின் விநியோகத்தை மாற்றினர். 1949இல் சீன மக்கள் குடியரசு பிரகடனம் செய்யப்பட்டதில் தொடங்கி, சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சி குவோமிண்டாங்குடன் போரிட்ட பல்லாயிரக்கணக்கான ஹான் சீன சிறு திருடர்கள், பிச்சைக்காரர்கள், நாடோடிகள், விபச்சாரிகள் மற்றும் சின்ஜியாங்கிற்கு படையினரை நாடு கடத்தத் தொடங்கியது. சீன அரசாங்கம் மேம்பட்ட வாழ்க்கைத் தரத்தின் வாக்குறுதிகளுடன் இப்பகுதிக்கு தன்னார்வ இடம்பெயர்வுகளை ஊக்குவிக்க முயற்சித்த போதிலும், ஆரம்பகால புலம்பெயர்ந்தவர்களில் பெரும்பாலோர் அரசியல் கைதிகளாக இருந்தனர், அவர்கள் இடமாற்றம் செய்யப்பட்டு லாகாய் திட்டங்களை நடத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பெரும்பாலான புதிய சீன குடியேறிகள் வடக்கு பிராந்தியமான ஜுங்காரியாவில் குடியேறினர். ஜுங்காரியாவின் நகரங்களில் ஹான் மற்றும் ஹுய் மக்கள் பெரும்பான்மையாக இருந்தனர், அதே நேரத்தில் தாரிமின் கஷ்கரியன் நகரங்களில் உய்குர்கள் பெரும்பான்மையாக இருந்தனர். கிழக்கு மற்றும் மத்திய சுங்கேரியா இந்த ஹான் மற்றும் ஹுய் குவிந்துள்ள குறிப்பிட்ட பகுதிகளாகும். சின்ஜியாங் மோதல் என்பது சீனாவின் தொலைதூர மேற்கு மாகாணமான சின்ஜியாங்கில் உள்ள ஒரு மோதலாகும், இது பிராந்தியத்தின் மிகப்பெரிய இனக்குழுவை உருவாக்கும் துருக்கிய சிறுபான்மை இனக்குழுவாகிய உய்குர்களை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. 1950 களில் இருந்து 1970 கள் வரை ஹான் சீனர்களின் மாபெரும் அரசு நிதியுதவி இடம்பெயர்வு, சீன கலாச்சார ஒற்றுமையை ஊக்குவிக்கும் அரசாங்கக் கொள்கைகள் மற்றும் உய்குர் அடையாளத்தின் சில வெளிப்பாடுகளைத் தண்டிப்பது மற்றும் பிரிவினைவாத பயங்கரவாதத்திற்கு கடுமையான பதில்கள் போன்ற காரணிகள் உய்குர்களுக்கும், மாநில காவல்துறைக்கும், ஹான் சீனர்களுக்கும் இடையிலான பதற்றத்திற்கு பங்களித்துள்ளன. இது அடிக்கடி பயங்கரவாத தாக்குதல்கள் மற்றும் பரந்த பொது அமைதியின்மை (ஜூலை 2009 உரும்கி கலவரங்கள் போன்றவை) ஆகிய இரண்டின் வடிவத்தையும் எடுத்துள்ளது. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், அரசாங்கக் கொள்கை வெகுஜன கண்காணிப்பு, அதிகரித்த கைதுகள் மற்றும் நூறாயிரக்கணக்கான உய்குர்கள் மற்றும் பிற முஸ்லீம் சிறுபான்மை குழுக்களின் உறுப்பினர்களை வைத்திருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்ட "மறு கல்வி முகாம்கள்" ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. துர்குன் அல்மாஸ் போன்ற உய்குர் தேசியவாத வரலாற்றாசிரியர்கள் 6000 ஆண்டுகளாக உய்குர்கள் சீனர்களிடமிருந்து தனித்துவமாகவும் சுதந்திரமாகவும் இருந்ததாகவும், உய்குர் அல்லாத மக்கள் அனைவரும் ஜின்ஜியாங்கிற்கு குடியேறிய பூர்வீகமற்றவர்கள் என்றும் கூறுகின்றனர். இந்த கட்டமைக்கப்பட்ட வரலாறு மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தது, இதனால் சீனா 1991 இல் உய்குர் வரலாற்றை வெளியிடுவதை நிறுத்தியது. சீன வரலாற்றாசிரியர்கள் இப்பகுதி பண்டைய காலங்களிலிருந்து 'பன்முக கலாச்சாரம்' கொண்டதாக இருப்பதாகக் கூறுகின்றனர், ஜின்ஜியாங்கில் ஹான் குடியேற்றத்தின் 2,000 ஆண்டுகால வரலாற்றை சுட்டிக்காட்டி, மங்கோலிய, கஜகஸ்தான், உஸ்பெக், மஞ்சு, ஹுய், ஜின்ஜியாங்கில் உள்ள ஜிபோ உள்நாட்டு மக்களின் வரலாற்றை ஆவணப்படுத்துவதன் மூலம் உய்குர் தேசியவாத உரிமைகோரல்களை மறுக்கின்றனர், மேலும் மங்கோலியாவிலிருந்து 9 ஆம் நூற்றாண்டில் ஹுய்கு மக்கள் (பி. ஆர். சி அரசாங்கத்தால் "உய்குர்" உடன் ஒப்பிடப்படுகிறது) ஒப்பீட்டளவில் தாமதமாக "மேற்கு நோக்கி இடம்பெயர்ந்தனர்" என்பதை வலியுறுத்துகின்றனர். ஆயினும்கூட, உய்குர் மற்றும் சீன விவரிப்புகள் இரண்டும் வரலாற்று உண்மைகள் மற்றும் முன்னேற்றங்களுடன் ஒத்துப்போகவில்லை என்று போவிங்டன் குறிப்பிடுகிறார், அவை சிக்கலானவை மற்றும் ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, ஹான் வம்சம் (கிமு 206-கிபி 220) கிமு 120 முதல் ஜின்ஜியாங்கை கட்டுப்படுத்த இராணுவ காலனிகளையும் (டன்டியன்) தளபதிகளையும் நிறுவியது, அதே நேரத்தில் டாங் வம்சம் (618-907) அன் லுஷான் கிளர்ச்சி வரை ஜின்ஜியாங்கின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தியது. 9 ஆம் நூற்றாண்டில், உய்குர் கானேட்டின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, மங்கோலியா, உள் மங்கோலியா மற்றும் சைபீரியாவால் சூழப்பட்ட பகுதியிலிருந்து ஜின்ஜியாங்கிற்கு குடியேறிய உய்குர்கள், 'ஓர்கோன் நதி பள்ளத்தாக்கின் மங்கோலிய மைய நிலங்களில்' இருந்து தோன்றியவர்கள். "உய்குர்" என்ற பெயர் முதலில் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் தாரிம் வடிநிலத்தில் ஒரு பெளத்த மக்களுடன் தொடர்புடையது, ஆனால் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் முற்றிலும் மறைந்துவிட்டது, இது 20 ஆம் நூற்றாண்டில் சோவியத் யூனியனால் புதுப்பிக்கப்பட்டது. விரும்பிய வரலாற்று பதிவில் உள்ள இடைவெளிகளை நிரப்ப வேண்டிய ஒரு கதையை உருவாக்குவதில் சீனா இதே போன்ற பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்கிறது என்று போவிங்டன் குறிப்பிடுகிறார். சின்ஜியாங்கில் சீன-சோவியத் மோதல்கள் சோவியத் ஒன்றியம் உய்குர் தேசியவாத பிரச்சாரத்தையும், சீனாவுக்கு எதிரான கிழக்கு துருக்கிஸ்தான் சுதந்திர இயக்கங்களையும் ஆதரித்தது. சோவியத்துகள் பிரச்சாரத்தின் மூலம் சின்ஜியாங்கில் பிரிவினைவாத நடவடிக்கைகளைத் தூண்டினர், கஜகர்களை சோவியத் யூனியனுக்கு தப்பிச் சென்று சீனாவைத் தாக்க ஊக்குவித்தனர். ஜின்ஜியாங்-சோவியத் எல்லைப் பகுதியை குறிப்பாக ஹான் பிங்துவான் போராளிகள் மற்றும் விவசாயிகளுடன் வலுப்படுத்துவதன் மூலம் சீனா பதிலளித்தது. 1967 முதல் சோவியத்துகள் தங்கள் ஒளிபரப்புகளை தீவிரப்படுத்தி, ரேடியோ தாஷ்கண்ட் வழியாக சீனர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்ய உய்குர்களை தூண்டினர், மேலும் சீன எல்லையைத் தாக்க பிரிவினைவாத கொரில்லா போராளிகளுக்கு நேரடியாக அடைக்கலம் அளித்து ஆதரித்தனர். 1966இல் சோவியத் ஆதரவு பிரிவினைவாதிகள் சீனா மீது நடத்திய தாக்குதல்களின் எண்ணிக்கை 5,000 ஆக இருந்தது. 1962 இல் சீன-சோவியத் பிரிவினைக்குப் பிறகு, 60,000 க்கும் மேற்பட்ட உய்குர்கள் மற்றும் கஜகர்கள் சின்ஜியாங்கிலிருந்து கஜகஸ்தான் சோவியத் சோசலிசக் குடியரசிற்கு மாறினர், இது சின்ஜியாங் சுதந்திரத்திற்கு உறுதியளித்த சோவியத் பிரச்சாரத்திற்கு பதிலளித்தது. வெளியேற்றப்பட்ட உய்குர் மக்கள் பின்னர் சோவியத் குடியேறியவர்களிடமிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படும் ஆயிரக்கணக்கான உய்குர் "விடுதலை இராணுவம்" பற்றிய வதந்திகளால் சீனாவை அச்சுறுத்தினர். 1968 ஆம் ஆண்டில் சோவியத் ஒன்றியம் சீனாவுக்கு எதிராக ஒரு வன்முறை எழுச்சியைத் தொடங்க, அதன் காலத்தின் மிகப்பெரிய போராளி உய்குர் பிரிவினைவாத அமைப்பான கிழக்கு துருக்கிஸ்தான் மக்கள் புரட்சிகரக் கட்சிக்கு (ஈ. டி. பி. ஆர். பி) நிதியளிப்பதிலும் ஆதரவளிப்பதிலும் ஈடுபட்டது. 1970 களில், சோவியத்துகள் சீனர்களுக்கு எதிராக போராட கிழக்கு துருக்கிஸ்தானின் ஐக்கிய புரட்சிகர முன்னணியை (யு. ஆர். எஃப். இ. டி) ஆதரித்தனர். 1966-67 இல் சீன மற்றும் சோவியத் படைகள் எல்லையில் மோதியதால் "இரத்தக்களரி சம்பவங்கள்" வெடித்தன. சோவியத்துகள் சீன எதிர்ப்பு கொரில்லாக்களுக்கு பயிற்சி அளித்தனர் மற்றும் உய்குர்களை சீனாவுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்யுமாறு வலியுறுத்தினர், அவர்களின் "தேசிய விடுதலை போராட்டத்தை" பாராட்டினர். 1969 ஆம் ஆண்டில், சீன மற்றும் சோவியத் படைகள் ஜின்ஜியாங்-சோவியத் எல்லையில் நேரடியாக ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டன. 1990 களில் ஜின்ஜியாங்கில் வன்முறை கிளர்ச்சிகள் குறித்து தவறான கூற்றுக்களை முன்வைத்து, சீன குடியேறியவர்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் ஜின்ஜியாங்கில் உள்ள மொத்த உய்குர்களின் எண்ணிக்கை ஆகிய இரண்டையும் மிகைப்படுத்தி 1990 களில் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் போர்க்குணமிக்க செய்தி வெளியீடுகளின் சங்கிலி முன்னாள் சோவியத் ஆதரவு யுஆர்எஃபெட் தலைவர் யூசுபெக் முக்லிசியால் செய்யப்பட்டது. 1979 இல் ஆப்கானிஸ்தான் மீது சோவியத் படையெடுப்புக்குப் பிறகு சீனாவுக்கு ஜின்ஜியாங்கின் முக்கியத்துவம் அதிகரித்தது, இது சோவியத்துகளால் சூழப்பட்டதாக சீனாவின் கருத்துக்கு வழிவகுத்தது. சோவியத்-ஆப்கானிய போரின் போது ஆப்கானிய முஜாஹிதீன்களை சீனர்கள் ஆதரித்தனர், மேலும் சோவியத் சிறுபான்மையினர் சிறப்பாக வாழ்ந்ததாகவும், முஸ்லிம்களை கிளர்ச்சிக்குத் தூண்டியதாகவும் பெருமைப்படுத்திய ஜின்ஜியாங்கிற்குள் சோவியத் பிரச்சார ஒளிபரப்புகளை எதிர்ப்பதற்காக ஆப்கானிய முஸ்லிம்கள் மீது சோவியத் அட்டூழியங்கள் பற்றிய அறிக்கைகளை உய்குர்களுக்கு ஒளிபரப்பினர். சீன வானொலி கஜகர்கள் போன்ற மத்திய ஆசிய இன சிறுபான்மையினருக்கு சோவியத் எதிர்ப்பு ஒளிபரப்புகளை ஒலிபரப்பியது. சீன துருப்புக்கள் சோவியத் ஒன்றியத்தைத் தாக்கி மத்திய ஆசியாவிற்குள் நுழைந்தால், ரஷ்யரல்லாத கஜகஸ்தான், உஸ்பெக் மற்றும் கிர்கிஸ் இடையே விசுவாசமின்மை ஏற்படும் என்று சோவியத்துகள் அஞ்சின. "சீனர்கள் இங்கு வரும் வரை காத்திருங்கள், என்ன என்று அவர்கள் உங்களுக்குக் காண்பிப்பார்கள்" என்று ரஷ்யர்கள் கேலி செய்யப்பட்டனர். மத்திய ஆசியர்களால் அவர்கள் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டபோது. சீன அதிகாரிகள் சின்ஜியாங்கில் உள்ள ஹான் புலம்பெயர்ந்தோரை சோவியத் யூனியனுக்கு எதிராக இப்பகுதியைப் பாதுகாப்பதற்கு இன்றியமையாததாகக் கருதினர். கஷ்கர் மற்றும் கோட்டன் அருகே ஆப்கானிய முஜாஹிதீன்களுக்கு பயிற்சி அளிக்க சீனா முகாம்களைத் திறந்து அவர்களுக்கு நூற்றுக்கணக்கான மில்லியன் டாலர் மதிப்புள்ள சிறிய ஆயுதங்கள், ராக்கெட்டுகள், சுரங்கங்கள் மற்றும் டாங்கி எதிர்ப்பு ஆயுதங்களை வழங்கியது. சம்பவங்கள் 1970 களின் பிற்பகுதியில் சீன பொருளாதார சீர்திருத்தம் சீரற்ற பிராந்திய வளர்ச்சியை தீவிரப்படுத்தியதிலிருந்து, அதிகமான உய்குர்கள் ஜின்ஜியாங் நகரங்களுக்கு குடிபெயர்ந்துள்ளனர், மேலும் சில ஹான்ஸ் சுதந்திரமான பொருளாதார முன்னேற்றத்திற்காக ஜின்ஜியாங்கிற்கு குடிபெயர்ந்துள்ளனர். அதிகரித்த இனத் தொடர்பு மற்றும் தொழிலாளர் போட்டி 1990 களில் இருந்து உய்குர் பிரிவினைவாத பயங்கரவாதத்துடன் ஒத்துப்போனது, 1997 உரும்கி பேருந்து குண்டுவெடிப்பு போன்றவை. 1980 களில் பல மாணவர் ஆர்ப்பாட்டங்களுக்குப் பிறகு, ஏப்ரல் 1990 இன் பாரேன் டவுன்ஷிப் கலவரம் 20 க்கும் மேற்பட்ட இறப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது. 1997 இல் குல்ஜா சம்பவம் மற்றும் உரும்கி பேருந்து குண்டுகள் வெடித்தன, அதே நேரத்தில் கிழக்கு துருக்கிஸ்தான் இஸ்லாமிய இயக்கத்தைச் சேர்ந்த மத பிரிவினைவாதிகளுடன் போலீசார் தொடர்ந்து சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தனர். சமீபத்திய சம்பவங்களில் 2007 சின்ஜியாங் தாக்குதல், சீனா சதர்ன் ஏர்லைன்ஸ் விமானம் மீது 2008 தற்கொலை குண்டுவெடிப்பு முயற்சி முறியடிக்கப்பட்டது மற்றும் 2008 சின்ஜியாங் தாக்குதல் ஆகியவை அடங்கும், இதன் விளைவாக பெய்ஜிங் ஒலிம்பிக்கிற்கு நான்கு நாட்களுக்கு முன்பு பதினாறு போலீஸ் அதிகாரிகள் கொல்லப்பட்டனர். மேலும் சம்பவங்களில் ஜூலை 2009 உரும்கி கலவரம், செப்டம்பர் 2009 சின்ஜியாங் அமைதியின்மை மற்றும் 2010 அக்சு குண்டுவெடிப்பு ஆகியவை அடங்கும், இது 376 பேரின் விசாரணைக்கு வழிவகுத்தது. 2013 மற்றும் 2014 ஆம் ஆண்டுகளில் ரயில் நிலையங்கள் மற்றும் ஒரு சந்தை மீதான தொடர்ச்சியான தாக்குதல்கள், 70 பேரின் உயிரைப் பறித்தன, மேலும் நூற்றுக்கணக்கானவர்களைக் காயப்படுத்தின, இதன் விளைவாக 12 மாத அரசாங்கக் கட்டுப்பாடு ஏற்பட்டது. பயங்கரவாதக் குற்றச்சாட்டில் தண்டனை பெற்ற 94 பேர் சம்பந்தப்பட்ட இரண்டு வெகுஜன தண்டனை விசாரணைகளின் விளைவாக மூன்று பேருக்கு மரண தண்டனையும், மற்றவர்களுக்கு நீண்ட சிறைத் தண்டனையும் கிடைத்தது. உய்குர் இனப்படுகொலை 2014 முதல், ஜி ஜின்பிங் நிர்வாகத்தின் கீழ் சீன அரசாங்கம் ஒரு கொள்கையைப் பின்பற்றி வருகிறது, இது ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான முஸ்லிம்களை (அவர்களில் பெரும்பாலோர் உய்குர்கள்) எந்தவொரு சட்ட செயல்முறையும் இல்லாமல் ரகசிய தடுப்பு முகாம்களில் வைக்க வழிவகுத்துள்ளது, இது இன மற்றும் மத சிறுபான்மையினரை மிகப்பெரிய அளவில் தடுத்து வைத்துள்ளது. இந்தக் கொள்கையின் விமர்சகர்கள் இதை சின்ஜியாங்கின் பாவமயமாக்கல் என்று விவரித்துள்ளனர், மேலும் இது ஒரு இனப்படுகொலை அல்லது கலாச்சார இனப்படுகொலை என்று அழைத்துள்ளனர், அதே நேரத்தில் பல ஆர்வலர்கள், சுயாதீன தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள், மனித உரிமை வல்லுநர்கள், அரசாங்க அதிகாரிகள் மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்ட கிழக்கு துருக்கிஸ்தான் அரசாங்கம் இதை ஒரு இனப்படுகொலை என்று அழைத்துள்ளனர். இந்த காலம் முழுவதும், ஜின்ஜியாங் உய்குர் தன்னாட்சி பிராந்திய அரசாங்கம் மற்றும் அதன் சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மாகாணக் குழுவால் இயக்கப்படும் ஜின்ஜியாங் தடுப்பு முகாம்கள், "பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான மக்கள் போரின்" ஒரு பகுதியாக உய்குர்கள் மற்றும் பிற முஸ்லிம்களை கற்பிக்கும் இடங்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது 2014 இல் அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு கொள்கையாகும். மனித உரிமை மீறல்கள் மற்றும் தவறாக நடத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படும் பல நாடுகளாலும் மனித உரிமை அமைப்புகளாலும் முகாம்கள் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளன, சிலர் இனப்படுகொலை என்று கூட குற்றம் சாட்டியுள்ளனர், இருப்பினும் மற்றவர்கள் முகாம்களுக்கு ஆதரவை வெளிப்படுத்தியுள்ளனர். மே 2018 இல், இந்தோ-பசிபிக் பாதுகாப்பு விவகாரங்களுக்கான அமெரிக்க உதவி பாதுகாப்பு செயலாளர் ராண்டல் ஷ்ரிவர், "குறைந்தது ஒரு மில்லியன் ஆனால் மூன்று மில்லியனுக்கும் அதிகமான குடிமக்கள்" தடுப்பு மையங்களில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளனர், அவை "சித்திரவதை முகாம்கள்" என்று அவர் விவரித்தார். ஆகஸ்ட் 2018 இல், இனப் பாகுபாட்டை ஒழிப்பதற்கான ஐக்கிய நாடுகளின் குழுவின் அமெரிக்க பிரதிநிதி கே மெக்டோகல், சீனாவில் 1 மில்லியன் இன உய்குர்கள் "மறு கல்வி முகாம்களில்" தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளதாக பல நம்பகமான அறிக்கைகள் கிடைத்துள்ளதாகக் கூறினார். ஜூலை 2019 இல் ஜர்னல் ஆஃப் பொலிட்டிக்கல் ரிஸ்க்கில் எழுதுகையில், சுயாதீன ஆராய்ச்சியாளர் அட்ரியன் ஜென்ஸ், ஜின்ஜியாங் மறு கல்வி முகாம்களில் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளவர்களின் எண்ணிக்கை 15 லட்சமாக உயர்ந்த ஊக வரம்பை மதிப்பிட்டார். 2019 நவம்பரில், சின்ஜியாங்கில் உள்ள தடுப்பு முகாம்களின் எண்ணிக்கை 1,000 ஐத் தாண்டியுள்ளதாக அட்ரியன் ஜென்ஸ் மதிப்பிட்டார். நவம்பர் 2019 இல், ஜார்ஜ் ஃப்ரீட்மேன் 10 உய்குர்களில் ஒருவர் தடுப்பு முகாம்களில் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளதாக மதிப்பிட்டார். உய்குர் மத நடைமுறைகளை ஒடுக்குதல், அரசியல் போதனை, கடுமையான தவறான நடத்தை மற்றும் கட்டாய கருத்தடை, கட்டாய கருக்கலைப்பு மற்றும் கருத்தடை மருந்துகள் மற்றும் உள்வைப்புகளை கட்டாயமாகப் பயன்படுத்துதல் உள்ளிட்ட மனித உரிமை மீறல்கள் பற்றிய சான்றுகள் உட்பட முகாம்களில் உய்குர்கள் தொடர்ந்து குவிந்திருப்பதை பொது அறிக்கைகள் எடுத்துரைத்துள்ளன. ஆகஸ்ட் 2022 இல், சின்ஜியாங்கில் மனித உரிமைகள் கவலைகள் குறித்த ஐ. நா மனித உரிமைகள் அலுவலக மதிப்பீடு, 2017 முதல் சீனாவில் உய்குர் மற்றும் பிற பெரும்பான்மையான முஸ்லீம் குழுக்களின் உறுப்பினர்களை தன்னிச்சையான மற்றும் பாகுபாடு காட்டும் அளவிற்கு, சட்டம் மற்றும் கொள்கையின்படி, கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் பொதுவாக தனிப்பட்ட முறையில் மற்றும் கூட்டாக அனுபவிக்கும் அடிப்படை உரிமைகளை இழத்தல் ஆகியவற்றின் பின்னணியில், சர்வதேச குற்றங்களாக இருக்கலாம், குறிப்பாக மனிதகுலத்திற்கு எதிரான குற்றங்கள். 1949 முதல் 2001 வரை, இப்பகுதியில் கல்வி பெரிதும் விரிவடைந்துள்ளது, 1,335 முதல் 6,221 தொடக்கப் பள்ளிகள்; 9 முதல் 1,929 நடுநிலைப் பள்ளிகள் மற்றும் 1 முதல் 21 வரை உயர்கல்வி நிறுவனங்கள் உள்ளன. இளம் மற்றும் நடுத்தர வயதினரின் கல்வியறிவின்மை விகிதம் 2 சதவீதத்திற்கும் குறைவாக குறைந்துள்ளது. விவசாய அறிவியல் இப்பகுதியில் ஊடுருவியுள்ளது, அதே போல் பாலைவனத்தில் சாலை கட்டுமானத்தின் புதுமையான முறைகளும் உள்ளன. கலாச்சார ரீதியாக, சின்ஜியாங் 81 பொது நூலகங்களையும் 23 அருங்காட்சியகங்களையும் பராமரிக்கிறது, 1949 இல் ஒவ்வொன்றும் இல்லை, மேலும் சின்ஜியாங்கில் 44 மொழிகளில் 98 செய்தித்தாள்கள் உள்ளன, இது 1952 இல் 4 செய்தித்தாள்களாக இருந்தது. உத்தியோகபூர்வ புள்ளிவிவரங்களின்படி, மருத்துவர்கள், மருத்துவப் பணியாளர்கள், மருத்துவ கிளினிக்குகள் மற்றும் மருத்துவமனை படுக்கைகள் ஆகியவற்றின் விகிதம் தேசிய சராசரியை விட அதிகமாக உள்ளது, மேலும் நோய்த்தடுப்பு விகிதங்கள் 85 சதவீதத்தை எட்டியுள்ளன. ..