Blasphemy in Pakistan
பாகிஸ்தானின் முக்கிய குற்றவியல் சட்டமான பாகிஸ்தான் தண்டனைச் சட்டம், எந்தவொரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட மதத்திற்கும் எதிராக தெய்வ நிந்தனை (தெய்வ நிந்தனை) தண்டிக்கிறது, அபராதம் முதல் மரண தண்டனை வரை வழங்குகிறது. மனித உரிமைக் குழுக்களின் கூற்றுப்படி, பாகிஸ்தானில் தெய்வ நிந்தனைச் சட்டங்கள் முஸ்லிம்களின் மத உணர்வுகளைப் பாதுகாப்பதற்காக அல்ல, மாறாக சிறுபான்மையினரைத் துன்புறுத்துவதற்கும், தனிப்பட்ட போட்டிகளைத் தீர்ப்பதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன-பெரும்பாலும் மற்ற முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக. 1967 முதல் 2014 வரை, 1,300 க்கும் மேற்பட்டோர் தெய்வ நிந்தனை செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர், அவர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் முஸ்லிம்கள். 1987 முதல் பிப்ரவரி 2021 வரை பாகிஸ்தானின் தெய்வ நிந்தனைச் சட்டங்களின் கீழ் குறைந்தது 1,855 பேர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த சட்டங்களின் கீழ் நீதித்துறை மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்படவில்லை என்றாலும், குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களில் பலர், அவர்களின் வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் தெய்வ நிந்தனை சட்டங்கள் மற்றும் நடவடிக்கைகளுக்கு எதிராக பேசும் எவரும் பாகிஸ்தானில் லிஞ்சிங் அல்லது தெரு விழிப்புடன் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். 1947 முதல் 2021 வரை, 89 பாகிஸ்தானியர்கள் "தெய்வ நிந்தனை குற்றச்சாட்டுகளுக்காக சட்டத்திற்கு புறம்பான முறையில் கொல்லப்பட்டனர்". பாதிக்கப்பட்டவர்களில் (தெய்வ நிந்தனைச் சட்டங்களுக்கு எதிராகப் பேசியதற்காகவோ அல்லது குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களை விடுவித்ததற்காகவோ) பாகிஸ்தானின் மிகப்பெரிய மாகாணமான பஞ்சாபின் ஆளுநர் (சல்மான் தசீர்), சிறுபான்மையினருக்கான மத்திய அமைச்சர் (ஷாபாஸ் பட்டி) மற்றும் அவரது அறைகளில் உள்ள உயர் நீதிமன்ற நீதிபதி (ஆரிஃப் இக்பால் பட்டி) ஆகியோர் அடங்குவர். 2021 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், சர்வதேச மத சுதந்திரத்திற்கான அமெரிக்க ஆணையத்தின் கூற்றுப்படி, சுமார் 80 பேர் பாகிஸ்தானில் தெய்வ நிந்தனை குற்றச்சாட்டில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளனர், அவர்களில் பாதி பேர் ஆயுள் தண்டனை அல்லது மரண தண்டனையை எதிர்கொள்கின்றனர். தெய்வ நிந்தனை குற்றம் சாட்டப்பட்ட பலர் தங்கள் விசாரணைகள் முடிவடைவதற்கு முன்பே கொலை செய்யப்பட்டுள்ளனர், மேலும் தெய்வ நிந்தனை சட்டத்தை எதிர்த்த புகழ்பெற்ற நபர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டுள்ளனர். 1990 முதல், தெய்வ நிந்தனை குற்றச்சாட்டுகளைத் தொடர்ந்து 62 பேர் கொல்லப்பட்டுள்ளனர். ஒரு மத சிறுபான்மை ஆதாரத்தின்படி, தெய்வ நிந்தனை குற்றச்சாட்டு பொதுவாக குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள், காவல்துறை, வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் நீதிபதிகள் துன்புறுத்தல், அச்சுறுத்தல்கள், தாக்குதல்கள் மற்றும் கலவரத்திற்கு ஆளாகிறார்கள். (எடுத்துக்காட்டாக, 1997 அக்டோபரில், லாகூரில் உள்ள ஒரு உயர் நீதிமன்ற நீதிபதி தெய்வ நிந்தனை குற்றச்சாட்டில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட இரண்டு கிறிஸ்தவர்களை விடுவித்ததற்காக அவரது அறைகளில் கொலை செய்யப்பட்டார், ஆனால் கொலையாளி "சாட்சி சாட்சியம் இல்லாததால் விடுவிக்கப்பட்டார்".) தெய்வ நிந்தனை செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் அரிதாகவே தெய்வ நிந்தனையான எதையும் கூறியுள்ளனர் அல்லது செய்திருக்கிறார்கள் என்று விமர்சகர்கள் புகார் கூறுகிறார்கள்; (தெய்வ நிந்தனை குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களைப் பாதுகாக்கும் ஒரு வழக்கறிஞர், அன்னேகா மரியா, இவ்வாறு கூறுகிறார்ஃ "ஒரு குற்றவியல் வழக்கறிஞராக எனது 14 ஆண்டுகால முழு வாழ்க்கையிலும், நான் பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய தெய்வ நிந்தனையால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் யாரும் உண்மையில் தெய்வ நிந்தனை செய்யவில்லை"); ஆசாத் ஹாஷிம் எழுதுகிறார், 2010 முதல் 2020 வரை, பாகிஸ்தானின் தெய்வ நிந்தனைச் சட்டங்கள் "மத சிறுபான்மையினரைத் துன்புறுத்துவதற்கும் தனிப்பட்ட பழிவாங்கும் நடவடிக்கைகளுக்கு தீர்வு காண்பதற்கும் பெருமளவில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன" என்றும் அவர்கள் புகார் கூறுகிறார்கள், ஆனால் தெய்வ நிந்தனைச் சட்டங்களில் மாற்றத்திற்கான அழைப்புகள் இஸ்லாமிய தரப்பினரால் கடுமையாக எதிர்க்கப்பட்டுள்ளன-மிக முக்கியமாக இஸ்லாத்தின் பரேல்வி பள்ளி. ஆதாரமற்ற தெய்வ நிந்தனை குற்றச்சாட்டுகளுக்காக பாகிஸ்தானில் பல நாத்திகர்கள் அடித்துக் கொல்லப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளனர். இந்த அரசு 2017 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி நாத்திகவாதத்தின் மீது கடுமையான ஒடுக்குமுறையைத் தொடங்கியது, இதனால் நிலைமைகள் கணிசமாக மோசமடைந்தன. மதச்சார்பற்ற பதிவர்கள் கடத்தல்களை எதிர்கொள்ளத் தொடங்கினர், மேலும் அரசாங்கத்தால் தொடங்கப்பட்ட விளம்பர பிரச்சாரங்கள் குடிமக்களை தங்கள் மத்தியில் தெய்வ நிந்தனையாளர்களை அடையாளம் காண ஊக்குவிக்கின்றன. நிலைமையை மேலும் மோசமாக்கி, நாட்டின் மிக உயர்ந்த நீதித்துறை அதிகாரிகள் அத்தகைய நபர்களை பயங்கரவாதிகள் என்று வகைப்படுத்தினர். முஸ்லிம் அல்லாதவர்களை துன்புறுத்திய முஸ்லிம்கள் மீதும் தெய்வ நிந்தனை சட்டத்தின் கீழ் வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. 2020 ஆம் ஆண்டில், தெற்காசிய ஆய்வுகளுக்கான ஐரோப்பிய அறக்கட்டளை (ஈ. எஃப். எஸ். ஏ. எஸ்), குற்றமற்றவர் என்று நிரூபிக்கப்படும் வரை குற்றவாளிஃ பாகிஸ்தானில் தெய்வ நிந்தனைச் சட்டங்களின் புனிதமற்ற தன்மை, பாகிஸ்தானின் சட்டங்கள் மற்றும் சட்ட அமைப்புகளில் பரந்த அளவிலான மாற்றங்களை பரிந்துரைத்தது. சர்வதேச நெருக்கடி குழுவின் கூற்றுப்படி, முந்தைய தசாப்தங்களில் தெய்வ நிந்தனை குற்றச்சாட்டுகளை தாக்கல் செய்தவர்கள் "இஸ்லாமிய கடும்போக்குவாதிகள்" என்றாலும், சுமார் 2022 வாக்கில் "நீதிபதிகள், காவல்துறை மற்றும் தனியார் குடிமக்கள்" தெய்வ நிந்தனை குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைத்ததற்கான விளைவுகளைக் காட்டிலும் வெகுமதிகளைப் பார்க்கக்கூடிய ஒரு சூழல் உருவானது, மேலும் இஸ்லாமியவாதிகள் அல்ல, மாநில நீதிமன்ற நீதிபதிகள்தான் "பெருகிய முறையில் பிரச்சினையை எழுப்புகிறார்கள்". அதன் அரசியலமைப்பின் படி, பாகிஸ்தானின் அதிகாரப்பூர்வ பெயர் 1956 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி "பாகிஸ்தான் இஸ்லாமிய குடியரசு" ஆகும். பாகிஸ்தானின் 220 மில்லியன் குடிமக்களில் (2022) 96 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் முஸ்லிம்கள் ஆவர். முஸ்லிம்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ள நாடுகளில், பாகிஸ்தானில் தெய்வ நிந்தனைக்கு எதிரான கடுமையான சட்டங்கள் உள்ளன. அந்த சட்டங்களின் முதல் நோக்கம் இஸ்லாமிய அதிகாரத்தைப் பாதுகாப்பதாகும். அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் (பிரிவு 2) படி, இஸ்லாம் அரச மதம் ஆகும். அரசியலமைப்பின் பிரிவு 31 இன் படி, இஸ்லாமிய வாழ்க்கை முறையை வளர்ப்பது நாட்டின் கடமையாகும். பிரிவு 33 இன் படி, அதன் குடிமக்களிடையே மதச்சார்பற்ற, இன, பழங்குடி, குறுங்குழுவாத மற்றும் மாகாண தப்பெண்ணங்களை ஊக்கப்படுத்துவது நாட்டின் கடமையாகும். அரசியலமைப்பின் 10ஏ பிரிவின் கீழ், நியாயமான விசாரணைக்கான உரிமையை வழங்குவதும் அரசின் கடமையாகும். நவீன பாக்கிஸ்தானின் பிராந்தியத்தில் மதம் தொடர்பான குற்றங்கள் முதன்முதலில் 1860 இல் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியால் குறியிடப்பட்டன, அவை 1927 இல் விரிவுபடுத்தப்பட்டன. 1947இல் இந்தியா பிரிவினைக்குப் பிறகு பாகிஸ்தான் சுதந்திரம் பெற்றபோது அந்த சட்டத்தை பாகிஸ்தான் மரபுரிமையாகப் பெற்றது. பாகிஸ்தானின் தண்டனைச் சட்டத்தின் பல பிரிவுகள் அதன் தெய்வ நிந்தனைச் சட்டங்களைக் கொண்டுள்ளன. பாகிஸ்தானின் தெய்வ நிந்தனைச் சட்டங்களின் வளர்ச்சி 1920 களில், பஞ்சாபின் லாகூரில் வெளியிடப்பட்ட ரங்கிலா ரசூல் என்ற புத்தகத்தின் வெளியீட்டாளர் படுகொலை செய்யப்பட்ட பின்னர். 1927 ஆம் ஆண்டில், முஸ்லீம் சமூகத்தின் அழுத்தத்தின் கீழ், பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் நிர்வாகம் குற்றவியல் சட்டத் திருத்தச் சட்டம் XXV இன் ஒரு பகுதியான வெறுப்பு பேச்சுச் சட்டம் பிரிவு 295 (ஏ) ஐ இயற்றியது. இது எந்தவொரு மத சமூகத்தின் நிறுவனர்களையோ அல்லது தலைவர்களையோ அவமதிப்பது கிரிமினல் குற்றமாக மாறியது. 1947இல் பாகிஸ்தான் உருவாக்கப்பட்ட பிறகு, பல ஆண்டுகளாக பாகிஸ்தானின் தண்டனைச் சட்டத்தில் பல தெய்வ நிந்தனை எதிர்ப்புச் சட்டங்களும் உட்பிரிவுகளும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. 1980 மற்றும் 1986 க்கு இடையில், ஜெனரல் ஜியா-உல்-ஹக்கின் இராணுவ அரசாங்கம் தற்போதுள்ள தெய்வ நிந்தனைச் சட்டங்களை (காலனித்துவ கால இந்திய தண்டனைச் சட்டத்திலிருந்து பெறப்பட்டவை) மேலும் கடுமையானதாக மாற்றுவதற்காக மாற்றியமைத்தது, சட்டங்களை "இஸ்லாமியமயமாக்க" மற்றும் அஹ்மதி சிறுபான்மையினரின் முஸ்லீம் தன்மையை மறுப்பதற்காக அரசாங்கத்தால் பல உட்பிரிவுகள் சேர்க்கப்பட்டன. 1986க்கு முன்பு, தெய்வ நிந்தனை தொடர்பான 14 வழக்குகள் மட்டுமே பதிவாகியிருந்தன. செப்டம்பர் 7,1974 அன்று அரசியலமைப்பின் இரண்டாவது திருத்தத்தின் மூலம் நாடாளுமன்றம், பிரதமர் சுல்பிகர் அலி பூட்டோவின் கீழ், அஹ்மதி முஸ்லிம்களை முஸ்லிம் அல்லாதவர்களாக அறிவித்தது. 1986 ஆம் ஆண்டில், அஹ்மதி முஸ்லிம்களுக்கும் பொருந்தும் ஒரு புதிய தெய்வ நிந்தனை விதியால் இது கூடுதலாக சேர்க்கப்பட்டது (அஹ்மதிகளை துன்புறுத்துவதைப் பார்க்கவும்). சமூக நீதிக்கான மையத்தின் கூற்றுப்படி, 1987 மற்றும் 2017 க்கு இடையில் குறைந்தது 1,500 பேர் தெய்வ நிந்தனை குற்றச்சாட்டில் குற்றம் சாட்டப்பட்டனர் மற்றும் தெய்வ நிந்தனை குற்றச்சாட்டில் ஈடுபட்ட குறைந்தது 75 பேர் பாகிஸ்தானில் கொல்லப்பட்டனர். மற்றொரு ஆதாரத்தின்படி, 2011 மற்றும் 2015 க்கு இடையில், 2020 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி "ஒருங்கிணைந்த தரவு கிடைக்கக்கூடிய சமீபத்திய காலம்", பாகிஸ்தானில் "1,296 க்கும் மேற்பட்ட தெய்வ நிந்தனை வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டன". ஜனவரி 2023 இல், பாகிஸ்தானின் தேசிய சட்டமன்றம் நாட்டின் தெய்வ நிந்தனைச் சட்டங்களை கடுமையாக்க ஒரு வாக்கெடுப்பை நிறைவேற்றியது, இது சிறுபான்மை குழுக்களிடையே கவலையைத் தூண்டியது. மேம்படுத்தப்பட்ட சட்டங்கள் மேலும் மனித உரிமை மீறல்களுக்கும், மத சிறுபான்மையினரை மேலும் துன்புறுத்துவதற்கும் வழிவகுக்கும் என்று இந்த சமூகங்கள் அஞ்சின. ஜனவரி 17 அன்று, சட்டமன்றம் குற்றவியல் சட்டங்கள் (திருத்த) மசோதாவுக்கு ஒருமனதாக ஒப்புதல் அளித்தது. இந்த சட்டம் முகமது நபியின் தோழர்கள், மனைவிகள் மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்களை அவமதித்ததற்காக அபராதத்தை மூன்று ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனையிலிருந்து 10 ஆண்டுகளாக உயர்த்தியது, மேலும் 1 மில்லியன் பாகிஸ்தான் ரூபாய் அபராதத்துடன், தோராயமாக 3,500 பவுண்டுகள். பாகிஸ்தானில் தெய்வ நிந்தனை என்பது மரண தண்டனைக்குரிய குற்றமாகும். தெய்வ நிந்தனை குறித்த முஸ்லிம்களின் நிலைப்பாடுகள் மதத்தைப் பற்றியது மட்டுமல்ல. அவர்கள் சர்வதேச விவகாரங்களால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். உலகெங்கிலும், இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிப்பின் கீழ் உள்ள பாலஸ்தீனியர்கள், ரஷ்யாவின் செச்சென்கள், மியான்மரின் ரோஹிங்கியாக்கள் மற்றும் சீனாவின் உய்குர்கள் உட்பட முஸ்லீம் சிறுபான்மையினர் துன்புறுத்தல்களை அனுபவித்துள்ளனர். மதக் குற்றங்கள் மற்றும் தண்டனைகள் பிரிவு 295-சி தவிர, பிரிவு 295 இன் விதிகள் ஒரு குற்றம் குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் நோக்கத்தின் விளைவாக இருக்க வேண்டும் என்று கோருகின்றன. (கீழே ஷரியத்தைக் காண்க.) பிரிவு 298 கூறுகிறதுஃ மற்றொரு நபரின் மத உணர்வுகளை புண்படுத்தும் நோக்கத்துடன், ஒரு வார்த்தையைப் பேசினால் அல்லது அந்த நபரின் காதுக்குள் சத்தம் போட்டால், அல்லது ஒரு சைகையைச் செய்தால் அல்லது அவர்களின் பார்வைக்குள் ஒரு பொருளைக் காண்பித்தால், தண்டிக்கப்பட வேண்டியவர். தண்டனையில் ஒரு வருடம் வரை நீடிக்கும் காலத்திற்கு எந்த வகையான சிறைத்தண்டனையும், பண அபராதம் அல்லது இரண்டும் அடங்கும். 1986 மற்றும் 2007 க்கு இடையில், பாகிஸ்தான் அதிகாரிகள் 647 பேர் மீது தெய்வ நிந்தனை குற்றங்களுக்காக குற்றம் சாட்டினர். அவர்களில் ஐம்பது சதவீதம் பேர் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் என்றும், அவர்கள் தேசிய மக்கள் தொகையில் 3 சதவீதத்தை மட்டுமே பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள் என்றும் ஒரு ஆதாரம் கூறுகிறது. பாகிஸ்தானில் தெய்வ நிந்தனைக்கான நீதித்துறை மரணதண்டனை இதுவரை நடக்கவில்லை, ஆனால் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களில் 20 பேர் கொலை செய்யப்பட்டனர். தெய்வ நிந்தனைச் சட்டத்தை தவறாகப் பயன்படுத்துவதை எதிர்ப்பதில் பயனுள்ளதாக இருக்கும் ஒரே சட்டம் பி. பி. சி 153 ஏ (ஏ) ஆகும், "மதம், இனம், பிறந்த இடம், வசிப்பிடம், மொழி, சாதி அல்லது சமூகம் அல்லது வேறு எந்த அடிப்படையிலும், பல்வேறு மத, இன, மொழி அல்லது பிராந்திய குழுக்கள் அல்லது சாதிகள் அல்லது சமூகங்களுக்கிடையேயான ஒற்றுமை அல்லது பகை, வெறுப்பு அல்லது தீய எண்ணம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், வார்த்தைகளால், பேசப்பட்டோ எழுதப்பட்டோ, அல்லது அறிகுறிகளால், அல்லது புலப்படும் பிரதிநிதித்துவங்கள் மூலம் அல்லது வேறுவிதமாக, ஊக்குவிக்கவோ தூண்டவோ அல்லது தூண்ட முயற்சிக்கவோ செய்பவருக்கு அபராதம் விதிக்கப்பட்டு ஐந்து ஆண்டுகள் வரை நீட்டிக்கக்கூடிய சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்படும். 2011 ஜனவரி 12 அன்று, பாகிஸ்தான் பிரதமர் யூசுப் ராசா கிலானி மீண்டும் தெய்வ நிந்தனைச் சட்டத்தில் எந்தத் திருத்தமும் இருக்காது என்று கூறினார். ஃபெடரல் ஷரியத் நீதிமன்றம் (எஃப். எஸ். சி) என்பது ஒரு மத அமைப்பாகும், இது எந்தவொரு குறிப்பிட்ட சட்டமும் இஸ்லாத்தின் உத்தரவுகளுக்கு முரணானது என்பதை தீர்மானிக்கிறது. ஒரு சட்டம் இஸ்லாத்திற்கு முரணானது என்றால், "கூட்டாட்சி சட்டமன்றப் பட்டியல் அல்லது ஒருங்கிணைந்த சட்டமன்றப் பட்டியலில் உள்ள ஒரு விஷயம் தொடர்பாக ஒரு சட்டத்தின் விஷயத்தில் ஜனாதிபதியும், அல்லது அந்த பட்டியல்களில் எதிலும் குறிப்பிடப்படாத ஒரு விஷயம் தொடர்பாக ஒரு சட்டத்தின் விஷயத்தில் ஆளுநரும், அத்தகைய சட்டம் அல்லது ஏற்பாட்டை இஸ்லாத்தின் கட்டளைகளுக்கு இணங்கக் கொண்டுவருவதற்காக சட்டத்தை திருத்த நடவடிக்கை எடுப்பார்கள்" (அரசியலமைப்பு, பிரிவு 203 டி). 1990 அக்டோபரில், எஃப்எஸ்சி மரண தண்டனைக்கு மாற்றாக ஆயுள் தண்டனையை அனுமதிப்பதன் மூலம் §295-சி இஸ்லாத்திற்கு முரணானது என்று தீர்ப்பளித்தது. "புனித நபியை அவமதித்ததற்கான தண்டனை மரணமாகும்" என்று நீதிமன்றம் கூறியது. ஏப்ரல் 30,1991 க்கு முன்னர் சட்டத்தை திருத்த ஜனாதிபதி நடவடிக்கை எடுக்கவில்லை என்றால், §295-சி அதன் தீர்ப்பால் திருத்தப்படும் என்று FSC தீர்ப்பளித்தது. 1990 இல் FSC இன் தீர்ப்புக்குப் பிறகு, பிஷப் டேனி எல். தஸ்லீம் பாகிஸ்தான் உச்ச நீதிமன்றத்தில் மேல்முறையீடு செய்தார், இது FSC ஐ ரத்து செய்ய அதிகாரம் கொண்டுள்ளது. ஏப்ரல் 2009 இல், உச்ச நீதிமன்றத்தின் ஷரியத் மேல்முறையீட்டு பெஞ்ச் இந்த மேல்முறையீட்டை பரிசீலித்தது. மத்திய அரசை பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய துணை அட்டர்னி ஜெனரல் அகா தாரிக் மெஹ்மூத், மேல்முறையீட்டாளர் அதை தொடராததால் ஷரியத் மேல்முறையீட்டு பெஞ்ச் மேல்முறையீட்டை தள்ளுபடி செய்ததாகக் கூறினார். மேல்முறையீட்டாளர் மேல்முறையீட்டில் எந்த வாதத்தையும் முன்வைக்கவில்லை, ஏனெனில் அறிக்கைகளின்படி, அவர் உயிருடன் இல்லை. இதன் விளைவாக, 295-சி பிரிவின் கீழ் குற்றம் சாட்டப்பட்ட நபர்களுக்கு அபராதத்துடன் அல்லது அபராதமின்றி மரண தண்டனை விதிக்கப்பட வேண்டும் என்பது பாகிஸ்தானில் சட்டமாகத் தெரிகிறது. தெய்வ நிந்தனை குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் துன்புறுத்தல், அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் தாக்குதல்களுக்கு ஆளாக நேரிடலாம். தெய்வ நிந்தனை ஒரு பிரச்சினையாக இருக்கும்போது காவல்துறை, வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் நீதிபதிகள் துன்புறுத்தல், அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் தாக்குதல்களுக்கு ஆளாக நேரிடலாம். தெய்வ நிந்தனை குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் உடனடியாக சிறையில் அடைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களில் பெரும்பாலோருக்கு கும்பல் வன்முறையைத் தடுக்க ஜாமீன் மறுக்கப்படுகிறது. தெய்வ நிந்தனை குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் மற்ற கைதிகள் மற்றும் காவலர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பதற்காக தனிமைச் சிறையில் அடைக்கப்படுவது பொதுவானது. தெய்வ நிந்தனைக்காக தண்டனை அனுபவித்தவர்களைப் போலவே, தெய்வ நிந்தனை குற்றத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டவர்களும் வழக்கமாக தலைமறைவாகி விடுகிறார்கள் அல்லது பாகிஸ்தானை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள். பாகிஸ்தானின் தெய்வ நிந்தனைச் சட்டங்கள் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களிடமிருந்து தனிப்பட்ட ஆதாயத்தை நாடுபவர்களால் பரவலாக துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படுவதாக அறியப்படுகிறது, இது இம்ரான் கஃபூர் மாசிஹ் வழக்கு ஆய்வில் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. மசியின் கடைமுனை ரியல் எஸ்டேட்டைப் பெற பக்கத்து வீட்டுக்காரர் விரும்பியதால், அவரது பக்கத்து வீட்டுக்காரர் குரானின் நகலை அறியாமலேயே தூக்கி எறிந்துவிட்டு ஏமாற்றியதை அடுத்து, மாசி மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டு தெய்வ நிந்தனைச் சட்டங்களின் பிரிவு 295 பி இன் கீழ் ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் தெய்வ நிந்தனை ஒழுங்குமுறைக்கு பாகிஸ்தான் அளித்த ஆதரவு, மத சுதந்திரம் அல்லது நம்பிக்கை சுதந்திரம் மற்றும் கருத்துச் சுதந்திரத்தின் மீதான வரம்புகள் மீதான உலகளாவிய வரம்புகளை ஊக்குவிப்பதில் சர்வதேச அரங்கில் தீவிரமாக செயல்பட காரணமாக உள்ளது. மார்ச் 2009 இல், ஜெனீவாவில் உள்ள ஐக்கிய நாடுகளின் மனித உரிமைகள் பேரவையில் பாகிஸ்தான் ஒரு தீர்மானத்தை முன்வைத்தது, இது மதத்தை அவதூறு செய்வதற்கு எதிராக சட்டங்களை உருவாக்குமாறு உலகிற்கு அழைப்பு விடுத்தது. தெய்வ நிந்தனையைப் பாருங்கள். இணைய தணிக்கை மே 2010 இல், பேஸ்புக் அணுகலை பாகிஸ்தான் தடுத்தது, ஏனெனில் அந்த வலைத்தளம் எல்லோரும் முஹம்மது தினத்தை வரையவும் என்ற பக்கத்தை நடத்தியது. இந்தப் பக்கத்தை அணுகுவதை ஃபேஸ்புக் தடுத்ததை அடுத்து பாகிஸ்தான் இந்தத் தடையை நீக்கியது. ஜூன் 2010 இல், முஸ்லிம்களை புண்படுத்துவதாக அதிகாரிகள் கருதிய உள்ளடக்கத்தை ஹோஸ்ட் செய்ததற்காக பாகிஸ்தான் பதினேழு வலைத்தளங்களைத் தடுத்தது. அதே நேரத்தில், கூகிள், யாகூ, யூடியூப், அமேசான் மற்றும் பிங் ஆகியவற்றின் உள்ளடக்கத்தை பாகிஸ்தான் கண்காணிக்கத் தொடங்கியது. ஜனவரி 2021 இல், பயங்கரவாத எதிர்ப்பு நீதிமன்றம் (ஏடிசி) சமூக ஊடகங்களில் தெய்வ நிந்தனை உள்ளடக்கத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டதற்காக மூன்று பேருக்கு மரண தண்டனை விதித்தது. இதே வழக்கில் நான்காவது குற்றவாளியான உருது மொழி பேராசிரியரான அன்வார் அகமது என்பவருக்கு 10 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனையும், ரூ. 100,000 அபராதமும் விதிக்கப்பட்டது. இஸ்லாமாபாத் மாடல் கல்லூரியில் ஒரு சொற்பொழிவில் சர்ச்சைக்குரிய, தெய்வ நிந்தனையான கருத்துக்களை பரப்பியதாக அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது. விசாரணையின் போது, குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களின் இரத்த உறவினர்கள் என்பதால் நீதிமன்றம் சாட்சிகளை ஆஜர்படுத்தவில்லை. 19 மார்ச் 2014 அன்று, தி நேஷன் அதன் வாசகர்களிடம் கருத்துக் கணிப்பை நடத்தியது, பின்னர் 68 சதவீத பாகிஸ்தானியர்கள் தெய்வ நிந்தனைச் சட்டம் ரத்து செய்யப்பட வேண்டும் என்று நம்புவதாக அறிவித்தது. மறுபுறம், சிறுபான்மையினரை துன்புறுத்துவதற்கும் தனிப்பட்ட மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கும் தெய்வ நிந்தனை குற்றச்சாட்டுகள் பயன்படுத்தப்படுவதாக பாகிஸ்தான் மனித உரிமை ஆர்வலர்கள் கூறுவதாக சர்வதேச நெருக்கடி குழு தெரிவித்துள்ளது. தெற்காசியாவின் அரசியல் பார்வையாளரான ஹர்ஷில் மேத்தா, அவுட்லுக்கில் தனது கட்டுரையில் "இந்த சட்டங்களை மாற்ற வேண்டிய அவசர தேவை" என்று கருத்து தெரிவித்துள்ளார். இஸ்லாமிய குடியரசு, "மத சுதந்திரத்திற்கான புகலிடமாக தன்னை நிரூபிக்க விரும்பினால், அது இந்த பிற்போக்குத்தனமான சட்டங்களை தடை செய்ய வேண்டும்" என்று அவர் எழுதினார். தெய்வ நிந்தனைக்காக பல சந்தர்ப்பங்களில் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், பாகிஸ்தான் நீதிமன்றங்கள் அல்லது அரசாங்கத்தின் உத்தரவால் இதுவரை யாரும் தூக்கிலிடப்படவில்லை. இருப்பினும், தெய்வ நிந்தனை குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் எந்தவொரு விசாரணையும் தொடங்குவதற்கு முன்பு கோபமான கும்பல்களால் அடிக்கடி குறிவைக்கப்பட்டு கொல்லப்படுகிறார்கள். இஸ்லாமில் விசுவாசதுரோகம் ஆசியா பீபி தெய்வ நிந்தனை வழக்கு பாகிஸ்தானின் நீதிமன்ற அமைப்பு பாகிஸ்தானில் மத சுதந்திரம் பாகிஸ்தானில் இஸ்லாம் இஸ்லாமியம் பாகிஸ்தானில் இஸ்லாமியமயமாக்கல் பாகிஸ்தானில் நமோஸ்-இ-சஹாபா மற்றும் அஹ்லே பைட் பாகிஸ்தான் சிறுபான்மையினருக்கான தேசிய ஆணையம் பாகிஸ்தான் தண்டனைச் சட்டம் பாகிஸ்தானில் மதம் பாகுபாடு பாகிஸ்தானில் வகுப்புவாத வன்முறை முஸ்லீம் சமூகங்களில் மூடநம்பிக்கைகள் பாகிஸ்தானில் பெண்கள் தொடர்பான சட்டங்கள்