History of Khyber Pakhtunkhwa
கைபர் பக்துன்க்வாவின் வரலாறு நவீனகால பாகிஸ்தான் மாகாணமான கைபர் பக்துன்க்வாவின் வரலாற்றைக் குறிக்கிறது. சிந்து சமவெளி நாகரிகத்திலிருந்து தோன்றிய கைபர் கணவாய் வழியாக வர்த்தகம் பொதுவானதாக இருந்தது என்பதை இப்பகுதியில் இருந்து கிடைத்த ஆரம்பகால சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. காந்தார நாகரிகத்தின் கீழ் கிமு 6 மற்றும் 1 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் வேத கலாச்சாரம் அதன் உச்சத்தை எட்டியது, மேலும் இந்து மற்றும் பௌத்த கற்றல் மற்றும் அறிவாற்றல் மையமாக அடையாளம் காணப்பட்டது. மகா அலெக்சாண்டரின் படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து, இப்பகுதி மௌரியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, அதைத் தொடர்ந்து இந்தோ-கிரேக்கர்கள், இந்தோ-சித்தியர்கள் மற்றும் இந்தோ-பார்த்தியர்கள். கிபி 2ஆம் மற்றும் 3ஆம் நூற்றாண்டுகளில் குஷான் பேரரசின் கீழ் காந்தாரப் பகுதி அதன் உச்சத்தை அடைந்தது. காலப்போக்கில் துருக்கிய ஷாஹிகள் இப்பகுதியின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்று ஆறாம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி ஆட்சி செய்தனர், ஆனால் பின்னர் இந்து ஷாஹிகளால் கவிழ்க்கப்பட்டனர். கி. பி. 1001இல் கஜினியின் மஹ்மூத் தலைமையிலான கஸ்னவிடுகளால் ஜெயபாலா மன்னர் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர் இந்து ஷாஹிகள் இறுதியாக அழிக்கப்பட்டனர். கஸ்னவிட்களுக்குப் பிறகு, பல்வேறு இஸ்லாமிய ஆட்சியாளர்கள் இப்பகுதியை ஆக்கிரமிக்க முடிந்தது, அவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை கிபி 1206 முதல் பல்வேறு வம்சங்களைப் பொறுத்தவரை ஆட்சி செய்த டெல்லி சுல்தானகங்கள் ஆகும். முகலாயர்கள் இப்பகுதியின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றினர், மேலும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை ஆட்சி செய்ய முடிந்தது, அப்போது அவர்கள் துரானிகளின் ஆட்சியால் இடம்பெயர்ந்தனர் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை சுருக்கமாக பராக்சாய் வம்சத்தால் இடம்பெயர்ந்தனர். துர்ரானி ஆட்சி முடிவடைந்த பிறகு, நவீனகால கைபர் பக்துன்க்வா சீக்கியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, பின்னர் 1857 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் பேரரசிடம் நிலப்பரப்பை இழந்தது, மேலும் 1947 ஆம் ஆண்டின் இந்திய-பாகிஸ்தான் சுதந்திரம் வரை ஆட்சி செய்தது. பாகிஸ்தான் சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு, உள்ளூர் பஷ்தூன்களால் பாகிஸ்தான் அரசாங்கத்திற்கு பரவலான மனுக்கள் அனுப்பப்பட்ட பின்னர் இப்பகுதி கைபர் பக்துன்க்வா என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. இன்று, பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான போரில் இப்பகுதி ஒரு முக்கிய மாகாணமாக உள்ளது; பயங்கரவாதத்தைத் தவிர, இந்த மாகாணம் தொடர்ந்து பல வளர்ச்சி சவால்களை எதிர்கொள்கிறது. வெண்கலக் கால சிந்து சமவெளி நாகரிகம் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் காலங்களில் (கிமு 3300-கிமு 1700) இந்து குஷ் வழியாக கைபர் கணவாய் மற்ற அண்டை பேரரசுகளுக்கு ஒரு பாதையை வழங்கியது மற்றும் வர்த்தக பயணங்களுக்கு வணிகர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது. இரும்பு யுக வேத சகாப்தம் காந்தாராவின் பகுதி, முதன்மையாக நவீன கைபர் பக்துன்க்வா பகுதியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது ரிக்வேதத்திலும் (ரிக்வேதா), அதே போல் ஜோரோஸ்ட்ரியன் அவேஸ்தாவிலும் முக்கியமாக இடம்பெற்றுள்ளது, இது அஹுரா மஸ்தாவால் உருவாக்கப்பட்ட பூமியின் ஆறாவது மிக அழகான இடமான வாகர்த்தா என்று குறிப்பிடுகிறது. இது வேத சகாப்தத்தின் 16 மகாஜனபதங்களில் ஒன்றாகும். இது வேத மற்றும் பிற்கால இந்து மதத்தின் மையமாக இருந்தது. ரிக் வேதம், ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதம் உள்ளிட்ட வேத காவியங்களில் காந்தாரா அடிக்கடி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது காந்தார இராஜ்ஜியத்தின் இளவரசியான காந்தாரியின் இல்லமாக இருந்தது. பண்டைய வரலாறு அலெக்சாண்டரின் வெற்றிகள் கிமு 327 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் இந்திய காகசஸை (இந்து குஷ்) கடந்து நிகேயாவுக்கு முன்னேறினார், அங்கு தக்ஷஷிலாவின் மன்னர் ஓம்பிஸ் மற்றும் பிற தலைவர்கள் அவருடன் சேர்ந்தனர். அலெக்சாண்டர் பின்னர் தனது படையின் ஒரு பகுதியை காபூல் ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கு வழியாக அனுப்பினார், அதே நேரத்தில் அவர் தனது இலகுரக துருப்புக்களுடன் பஜௌர் மற்றும் ஸ்வாட்டிற்கு முன்னேறினார். அதன் குடியிருப்பாளர்கள் எரித்து விட்டுச் சென்ற பஜௌரில் உள்ள அரிகியோனை பலப்படுத்தி மீண்டும் மக்கள் வசிக்க க்ரேட்டரஸ் கட்டளையிடப்பட்டது. 40, 000 கைதிகளையும் 230,000 மாடுகளையும் கைப்பற்றிய அஸ்பாசியர்களைத் தோற்கடித்த அலெக்சாண்டர், கௌரியோஸை (பஞ்ச்கோரா) கடந்து, அசகேனோய் எல்லைக்குள் நுழைந்து, மசாகாவை முற்றுகையிட்டார். ஓரா மற்றும் பஸிரா (ஒருவேளை பஜார்) விரைவில் வீழ்ந்தன. பசிரா மக்கள் ஆர்னோஸ் பாறைக்கு தப்பி ஓடினர், ஆனால் அலெக்சாண்டர் எம்போலிமாவை (அம்ப்) தனது தளமாக மாற்றி, அங்கிருந்து பாறையைத் தாக்கினார், இது ஒரு அவநம்பிக்கையான எதிர்ப்புக்குப் பிறகு கைப்பற்றப்பட்டது. இதற்கிடையில், பியூகேலோடிஸ் (பெஷாவரின் வடமேற்கில் உள்ள ஹஷ்ட்நகரில்) சரணடைந்தார், மேலும் மாசிடோனியரான நிக்கானோர், சிந்து நதிக்கு மேற்கே உள்ள நாட்டின் ஆட்சியாளராக நியமிக்கப்பட்டார். சந்திரகுப்த மௌரியர் நந்தப் பேரரசை இடம்பெயர்ந்து மௌரியப் பேரரசை நிறுவியதன் மூலம் மௌரிய ஆட்சி தொடங்கியது. சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அலெக்சாண்டரின் தளபதி செலூகஸ், அலெக்சாண்டர் கைப்பற்றிய நிலங்களை கைப்பற்ற வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில் கைபர் கணவாயிலிருந்து துணைக் கண்டத்தின் மீது மீண்டும் படையெடுக்க முயன்றார், ஆனால் ஒருபோதும் இந்த பேரரசில் முழுமையாக உள்வாங்கப்படவில்லை. செலூகஸ் தோற்கடிக்கப்பட்டு, ஆரியா, அராக்கோசியா, காந்தாரா மற்றும் கெட்ரோசியா நிலங்கள் ஒரு திருமண கூட்டணி மற்றும் 500 யானைகளுக்கு ஈடாக மௌரியர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டன. கிரேக்கர்களின் தோல்வியுடன், இந்த நிலம் மீண்டும் ஒரு முறை இந்து ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. சந்திரகுப்தரின் மகன் பிந்துசாரர் பேரரசை மேலும் விரிவுபடுத்தினார். இருப்பினும், சந்திரகுப்தரின் பேரன் அசோகர் தான் புத்த மதத்திற்கு மாறி, காந்தாராவில் அதிகாரப்பூர்வ மாநில மதமாக மாற்றினார், மேலும் நவீன ஹசாராவான பக்லி, ஷாபஸ்கரி மற்றும் மன்சேராவில் உள்ள பாறை-கல்வெட்டுகளால் சான்றளிக்கப்படுகிறது. அசோகரின் மரணத்திற்குப் பிறகு மௌரியப் பேரரசு துண்டிக்கப்பட்டது, மேற்கில் செலூசிட் சக்தி குறைந்து கொண்டிருந்ததைப் போலவே. இந்தோ-கிரேக்க மன்னர் முதலாம் மெனாண்டர் (கிமு 1 ஆட்சி செய்தார்) கிரேக்க-பாக்ட்ரியர்களை காந்தாராவிலிருந்தும் இந்து குஷுக்கு அப்பாலும் விரட்டி, அவர் வெற்றி பெற்ற சிறிது நேரத்திலேயே மன்னரானார். கடைசி சுதந்திர கிரேக்க மன்னரான இரண்டாம் ஸ்ட்ராட்டோ கிபி 10ஆம் ஆண்டில் காணாமல் போகும் வரை அவரது பேரரசு துண்டு துண்டாக உயிர்வாழ்ந்தது. கிமு 125 ஆம் ஆண்டில், யூக்ரடைட்ஸின் மகனான கிரேக்க-பாக்ட்ரியன் மன்னர் ஹெலியோக்கிள்ஸ், பாக்ட்ரியாவின் யூழி படையெடுப்பிலிருந்து தப்பித்து காந்தாராவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், ஜீலம் ஆற்றின் கிழக்கே இந்தோ-கிரேக்கர்களை தள்ளினார். கடைசியாக அறியப்பட்ட இந்தோ-கிரேக்க ஆட்சியாளர் காந்தாராவின் பஜௌர் பகுதியைச் சேர்ந்த தியோடாமஸ் ஆவார், கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் கையொப்ப வளையத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, கரோஷ்தி கல்வெட்டு "சு தியோடாமாசா" ("சு" என்பது குஷான் அரச பட்டமான "ஷாவ்" ("ஷா" அல்லது "கிங்") என்பதன் கிரேக்க லிப்யந்தரணமாகும்). இந்தக் காலகட்டத்தில்தான் கிரேக்க மற்றும் தெற்காசிய புராண, கலை மற்றும் மதக் கூறுகளின் இணைவு மிகவும் வெளிப்படையாகத் தெரிகிறது, குறிப்பாக காந்தாரா பிராந்தியத்தில். உள்ளூர் கிரேக்க ஆட்சியாளர்கள் எல்லைப் பகுதியில் இன்னும் பலவீனமான மற்றும் ஆபத்தான அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தினர், ஆனால் கிரேக்க-இந்திய ஆட்சியாளர்களின் கடைசி அடையாளம் பழைய சீனர்களுக்கு யூஹ்-சி என்று அறியப்பட்ட ஒரு மக்களால் முடிக்கப்பட்டது. இந்தோ-சித்தியன் இராஜ்ஜியம் இந்தோ-சித்தியர்கள் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு வரை மத்திய ஆசியாவிலிருந்து தெற்காசியாவிற்கு குடிபெயர்ந்த சாகாஸ் (சித்தியன்) வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் இந்தோ-கிரேக்கர்களை இடம்பெயரச் செய்து, காந்தாரத்திலிருந்து மதுரா வரை பரவியிருந்த ஒரு இராஜ்ஜியத்தை ஆட்சி செய்தனர். முதல் இந்தோ-சித்தியன் மன்னர் மாவேஸ் இந்தோ-கிரேக்க பிராந்தியங்களை கைப்பற்றுவதன் மூலம் சாகா மேலாதிக்கத்தை நிறுவினார். 4ஆம் நூற்றாண்டில் குப்தப் பேரரசின் இரண்டாம் சந்திரகுப்தரிடம் தோல்வியடைந்த பிறகு சாகா ஆட்சியாளர்களின் அதிகாரம் குறைந்தது. இந்தோ-பார்த்தியன் இராஜ்ஜியம் இந்தோ-பார்த்தியன் இராஜ்ஜியம் கோண்டோபாரிட் வம்சத்தால் ஆளப்பட்டது, அதன் முதல் ஆட்சியாளர் கோண்டோபாரெஸின் பெயரிடப்பட்டது. தங்கள் வரலாற்றின் பெரும்பகுதிக்கு, முன்னணி கோண்டோபாரிட் மன்னர்கள் தக்ஷஷிலாவை (பாகிஸ்தானின் தற்போதைய பஞ்சாப் மாகாணத்தில்) தங்கள் வசிப்பிடமாக வைத்திருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் வாழ்ந்த கடைசி சில ஆண்டுகளில் தலைநகரம் காபூலுக்கும் பெஷாவருக்கும் இடையில் மாற்றப்பட்டது. இந்த மன்னர்கள் பாரம்பரியமாக இந்தோ-பார்த்தியர்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களின் நாணயங்கள் பெரும்பாலும் அர்சாசிட் வம்சத்தால் ஈர்க்கப்பட்டன, ஆனால் அவர்கள் பார்த்தியாவுக்கு கிழக்கே வாழ்ந்த ஈரானிய பழங்குடியினரின் பரந்த குழுக்களைச் சேர்ந்தவர்கள், மேலும் கோண்டோபாரெஸ் என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்ட அனைத்து மன்னர்களும், அதாவது "மகிமையின் உரிமையாளர்", கூட தொடர்புடையவர்கள் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. குஷான் பேரரசு யூழி நாடோடிகள் சாகர்களை மத்திய ஆசியாவின் மலைப்பகுதிகளிலிருந்து விரட்டியடித்தனர், மேலும் அவர்கள் நாடோடி சியோங்னுவால் தெற்கு நோக்கி தள்ளப்பட்டனர். குஷான் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குழு தலைமை தாங்கி, அதன் தலைவரான முதலாம் கட்ஃபிசஸ், தெற்கே காபூல் பள்ளத்தாக்கு வரை பரவியிருந்த பரந்த பகுதிகளைக் கைப்பற்றினார். அவரது மகன் இரண்டாம் கட்ஃபிசஸ் வடமேற்கு இந்தியாவைக் கைப்பற்றினார், அதை அவர் தனது தளபதிகள் மூலம் ஆட்சி செய்தார். அவரது உடனடி வாரிசுகள் கற்பனையான பெளத்த மன்னர்கள்ஃ கனிஷ்கர், ஹுவிஷ்கர் மற்றும் வாசுஷ்கா அல்லது வாசுதேவர், அவர்களில் முதல் ஒருவர் கிழக்கே பனாரஸ் வரை, தெற்கே மால்வா வரை, பாக்ட்ரியா மற்றும் காபூல் பள்ளத்தாக்கு உட்பட ஒரு பிராந்தியத்தை ஆட்சி செய்தார். அவர்களின் தேதிகள் இன்னும் சர்ச்சைக்குரிய விஷயமாக உள்ளன, ஆனால் அவர்கள் கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் ஆட்சி செய்தார்கள் என்பது சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. இந்தக் காலகட்டத்தில் காந்தாரா மற்றும் உத்யானாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மிகச்சிறந்த சிலைகள் மற்றும் அடிப்படை நிவாரணங்கள் எனக் கூறலாம். ஹுவிஷ்காவின் வாரிசான வாசுஷ்காவின் கீழ், குஷான் மன்னர்களின் ஆதிக்கம் சுருங்கியது. துருக்கிய மற்றும் இந்து ஷாஹிகள் துர்க் ஷாஹிகள் 870 வரை காந்தாராவை ஆட்சி செய்தனர், பின்னர் அவர்கள் இந்து ஷாஹிகளால் கவிழ்க்கப்பட்டனர். ஹிந்து ஷாஹிகள் உடி/ஓடி பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது, அதாவது காந்தாராவில் உள்ள ஒடியானா மக்கள். முதல் மன்னர் கல்லார் தலைநகரை காபூலில் இருந்து உதபந்தபுரத்திற்கு மாற்றினார், நவீன கிராமமான ஹுண்டில் அதன் புதிய தலைநகருக்காக. அதன் உச்சத்தில், இராஜ்ஜியம் காபூல் பள்ளத்தாக்கு, காந்தாரா மற்றும் மேற்கு பஞ்சாப் முழுவதும் ஜெயபாலாவின் கீழ் விரிவடைந்தது. கஸ்னவிடுகளை ஒருங்கிணைப்பதில் ஜெயபாலா ஒரு ஆபத்தைக் கண்டார், மேலும் செபுக்திகின் மற்றும் அவரது மகன் மஹ்மூத் ஆகியோரின் ஆட்சிக் காலத்தில் அவர்களின் தலைநகரான கஸ்னி மீது படையெடுத்தார், இது முஸ்லீம் கஸ்னவிட் மற்றும் இந்து ஷாஹி போராட்டங்களைத் தொடங்கியது. இருப்பினும், செபுக் டைஜின் அவரை தோற்கடித்தார், மேலும் அவர் இழப்பீடு வழங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஜெயபாலா பணம் செலுத்த தவறிவிட்டார், மீண்டும் ஒரு முறை போர்க்களத்திற்கு சென்றார். இருப்பினும், காபூல் பள்ளத்தாக்குக்கும் சிந்து நதிக்கும் இடையிலான முழு பிராந்தியத்தின் மீதான கட்டுப்பாட்டை ஜெயபாலா இழந்தார். இருப்பினும், மேற்கத்திய படைகளுக்கு எதிரான போரில், குறிப்பாக கஸ்னியின் மஹ்மூதுக்கு எதிரான போரில் இராணுவம் தோற்கடிக்கப்பட்டது. 1001 ஆம் ஆண்டில், சுல்தான் மஹ்மூத் ஆட்சிக்கு வந்து இந்து குஷுக்கு வடக்கே உள்ள கரகானியர்களுடன் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட உடனேயே, ஜெய்பால் மீண்டும் ஒரு முறை கஸ்னியைத் தாக்கினார், மேலும் இன்றைய பெஷாவருக்கு அருகே சக்திவாய்ந்த கஸ்னவிட் படைகளால் மற்றொரு தோல்வியை சந்தித்தார். பெஷாவர் போருக்குப் பிறகு, அவரது குடிமக்கள் ஷாஹி வம்சத்திற்கு பேரழிவையும் அவமானத்தையும் கொண்டுவந்ததால் வருத்தப்பட்டதால் அவர் இறந்தார். ஜெயபாலாவுக்குப் பிறகு அவரது மகன் ஆனந்தபாலாவும், ஷாஹியா வம்சத்தின் பிற அடுத்தடுத்த தலைமுறையினருடன் இணைந்து முன்னேறி வந்த கஜ்ன்விட்களுக்கு எதிரான பல்வேறு தோல்வியுற்ற பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்றார், ஆனால் தோல்வியடைந்தார். இந்து ஆட்சியாளர்கள் இறுதியில் தங்களை காஷ்மீர் சிவாலிக் மலைகளுக்கு நாடுகடத்தினர். இடைக்கால கஜ்னவிடுகள் 977 ஆம் ஆண்டில், சபுக்டாகின் கஜ்னவிட்களின் வம்சத்தை நிறுவினார். 986 ஆம் ஆண்டில் அவர் இந்திய எல்லையைத் தாக்கினார், மேலும் 988 ஆம் ஆண்டில் லக்மானில் ஜெய்பாலை தனது கூட்டாளிகளுடன் தோற்கடித்தார். அதன்பிறகு விரைவில் அவர் சிந்து நதி வரை நாட்டின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றி, பெஷாவரில் தனது சொந்த ஆளுநரை நியமித்தார். சபுக்தாகினின் மகனான கஸ்னியின் மஹ்மூத், கஸ்னியின் சிம்மாசனத்தை வென்ற பிறகு, மீண்டும் ஜெயபாலாவை இந்தியாவிற்குள் தனது முதல் தாக்குதலில் (1001), பெஷாவர் போரில் தோற்கடித்தார், இரண்டாவது பயணத்தில் பெஷாவருக்கு அருகே ஆனந்த்பாலை (1006) தோற்கடித்தார். அவர் (1024 மற்றும் 1025) பஷ்தூன்களின் மீது தாக்குதல் நடத்தினார். காலப்போக்கில், கஸ்னியின் மஹ்மூத் துணைக் கண்டத்திற்குள் மேலும் முன்னேறினார், நவீனகால ஆக்ரா வரை கிழக்கே சென்றார். அவரது படையெடுப்புகளின் போது, பல இந்து கோயில்கள் மற்றும் பௌத்த மடாலயங்கள் சூறையாடப்பட்டு அழிக்கப்பட்டன, அதே போல் பல மக்கள் வலுக்கட்டாயமாக இஸ்லாத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். உள்ளூர் பஷ்தூன் மற்றும் டார்டிக் பழங்குடியினர் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறினர், அதே நேரத்தில் இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய இந்து-பௌத்த மற்றும் பஷ்தூன்வாலி போன்ற உயிரியல் பாரம்பரியங்களை தக்க வைத்துக் கொண்டனர். 1179 ஆம் ஆண்டில், கோர் முஹம்மது பெஷாவரைக் கைப்பற்றினார், இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு குஸ்ரு மாலிக்கிடமிருந்து லாகூரைக் கைப்பற்றினார். டெல்லி சுல்தானகம் குரிட்களின் படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து, தொடர்பில்லாத ஐந்து பன்முக வம்சங்கள் டெல்லி சுல்தானகத்தை தொடர்ச்சியாக ஆட்சி செய்தனஃ மாம்லுக் வம்சம் (1206-1290), கில்ஜி வம்சம் (1290-1320), துக்ளக் வம்சம் (1320-1414), சையித் வம்சம் (1414-1451), லோடி வம்சம் (1451-1526). இதற்கிடையில், பஷ்தூன்கள் இப்போது ஒரு அரசியல் காரணியாக தோன்றினர். பதினான்காம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அவர்கள் கோஹாட்டுக்கு தெற்கே தங்கள் இன்றைய மக்கள்தொகையில் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்டனர், மேலும் 1451 ஆம் ஆண்டில் டெல்லி சிம்மாசனத்தில் பஹ்லோல் லோடி இணைந்ததால் வட இந்தியாவில் அவர்களுக்கு ஒரு மேலாதிக்க நிலை கிடைத்தது. காபூல் மற்றும் ஜலாலாபாத் பள்ளத்தாக்குகளில் இருந்து யூசுப்சாய் பழங்குடியினர் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பெஷாவர் பள்ளத்தாக்கிற்கு குடிபெயரத் தொடங்கினர், மேலும் பித்தானி கூட்டமைப்பின் ஸ்வாட்டிகள் மற்றும் திலாஸாக் பஷ்தூன் பழங்குடியினரை சிந்து ஆற்றின் குறுக்கே ஹசாரா பிரிவுக்கு இடம்பெயர்ந்தனர். ஆரம்பகால நவீன வரலாறு முகலாயப் பேரரசின் நிறுவனர் பாபர் கிபி 1505 இல் கைபர் கணவாய் வழியாக இப்பகுதியின் மீது படையெடுத்த பிறகு கைபர் பக்துன்க்வா பிராந்தியத்தின் மீது முகலாய மேலாதிக்கம் ஓரளவு நிறுவப்பட்டது. முகலாயப் பேரரசு இப்பகுதியின் முக்கியத்துவத்தை தங்கள் பேரரசின் பாதுகாப்பில் ஒரு பலவீனமான புள்ளியாகக் குறிப்பிட்டது, மேலும் உஸ்பெக் ஷைபானிட்களின் எந்தவொரு அச்சுறுத்தலுக்கும் எதிராக பெஷாவர் மற்றும் காபூலை எந்த விலையிலும் வைத்திருக்க தீர்மானித்தது. அவர் மேற்கு நோக்கி காபூலுக்கு பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, ஆனால் ஜூலை 1526 இல் லோடிகளை தோற்கடிக்க திரும்பினார், அப்போது அவர் தவுலத் கான் லோடியிடமிருந்து பெஷாவரைக் கைப்பற்றினார், இருப்பினும் இப்பகுதி முகலாயர்களுக்கு முழுமையாக அடிபணிந்ததாக கருதப்படவில்லை. பாபரின் மகன் ஹுமாயூனின் ஆட்சியின் கீழ், பஷ்தூன் பேரரசர் ஷேர் ஷா சூரியின் எழுச்சியுடன் ஒரு நேரடி முகலாய ஆட்சி சுருக்கமாக சவால் செய்யப்பட்டது, அவர் புகழ்பெற்ற கிராண்ட் டிரங்க் சாலையை நிர்மாணிக்கத் தொடங்கினார்-இது ஆப்கானிஸ்தானின் காபூலை கிழக்கே 2000 மைல் தொலைவில் உள்ள பங்களாதேஷின் சிட்டகாங்குடன் இணைக்கிறது. பின்னர், உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள் மீண்டும் முகலாய பேரரசருக்கு விசுவாசமாக இருப்பதாக உறுதியளித்தனர். யூசுப்சாய் பழங்குடியினர் 1667 யூசுப்சாய் கிளர்ச்சியின் போது முகலாயர்களுக்கு எதிராக எழுச்சி பெற்று, பெஷாவர் மற்றும் அட்டோக்கில் முகலாய பட்டாலியன்களுடன் சண்டையிட்டனர். 1670 களின் அஃப்ரிடி கிளர்ச்சியின் போது அவுரங்கசீப் ஆட்சியை அஃப்ரிடி பழங்குடியினர் எதிர்த்தனர். 1672 ஆம் ஆண்டில் கைபர் கணவாயில் ஒரு முகலாய படைப்பிரிவை அஃப்ரிடிக்கள் படுகொலை செய்து, லாபகரமான வர்த்தக பாதைகளுக்கு கணவாயை மூடினர். 1673 ஆம் ஆண்டின் குளிர்காலத்தில் நடந்த மற்றொரு படுகொலையைத் தொடர்ந்து, பேரரசர் ஔரங்கசீப் தலைமையிலான முகலாயப் படைகள் 1674 ஆம் ஆண்டில் முழு பகுதியையும் மீண்டும் கைப்பற்றி, கிளர்ச்சியை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்காக பழங்குடி தலைவர்களை பல்வேறு விருதுகளுடன் கவர்ந்தன. "பாஷ்டோ இலக்கியத்தின் தந்தை" என்று குறிப்பிடப்படும் மற்றும் அகோரா கட்டக் நகரத்தைச் சேர்ந்த போர்வீரர்-கவிஞர் குஷால் கான் கட்டக் முகலாயர்களுக்கு எதிரான கிளர்ச்சியில் தீவிரமாக பங்கேற்றார், மேலும் கிளர்ச்சியாளரான பஷ்தூன் வீரர்களைக் கொண்டாடும் அவரது கவிதைகளுக்கு புகழ்பெற்றார். நவம்பர் 18,1738 அன்று, நாதிர் ஷாவின் கீழ் முகலாயப் பேரரசின் பாரசீக படையெடுப்பின் போது முகலாய ஆளுநர் நவாப் நசீர் கானிடமிருந்து பெஷாவர் அஃப்ஷாரிட் படைகளால் கைப்பற்றப்பட்டது. லோயா ஜிர்கா என்று அழைக்கப்படும் ஒன்பது நாள் நீண்ட தலைவர்களின் கூட்டத்தைத் தொடர்ந்து, துரானி பேரரசின் நிறுவனர் அஹ்மத் ஷா துரானியின் ஆட்சியின் கீழ் இப்பகுதி வீழ்ந்தது. 1749 ஆம் ஆண்டில், துரானி தாக்குதலில் இருந்து தனது தலைநகரைக் காப்பாற்றுவதற்காக முகலாய ஆட்சியாளர் சிந்து, பஞ்சாப் பகுதி மற்றும் முக்கியமான சிந்து நதி ஆகியவற்றை அகமது ஷாவிடம் ஒப்படைக்கத் தூண்டப்பட்டார். அஹ்மத் ஷா முகலாயப் பேரரசின் எஞ்சிய பகுதிகளை மூன்றாவது முறையாகவும், பின்னர் நான்காவது முறையாகவும் படையெடுத்து, காஷ்மீர் மற்றும் பஞ்சாப் பிராந்தியங்களின் மீது கட்டுப்பாட்டை பலப்படுத்தினார். 1757 ஆம் ஆண்டில், அவர் டெல்லியைக் கைப்பற்றி மதுராவை அழித்தார், ஆனால் பஞ்சாப், சிந்து மற்றும் காஷ்மீர் மீது அஹ்மத் ஷாவின் மேலாதிக்கத்தை ஆட்சியாளர் ஒப்புக் கொள்ளும் வரை முகலாய வம்சம் நகரத்தின் பெயரளவிலான கட்டுப்பாட்டில் இருக்க அனுமதித்தார். தனது இரண்டாவது மகன் தைமூர் ஷாவை தனது நலன்களைப் பாதுகாக்க விட்ட அஹ்மத் ஷா, இந்தியாவை விட்டு வெளியேறி ஆப்கானிஸ்தானுக்குத் திரும்பினார். 1758 பெஷாவர் போரைத் தொடர்ந்து பதினொரு மாதங்கள் ஆட்சி செய்த இந்து மராட்டியர்களின் ஒரு சுருக்கமான படையெடுப்பால் அவர்களின் ஆட்சி இடைநிறுத்தப்பட்டது, 1759 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதி வரை துர்ரானி ஆட்சி மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. தைமூர் ஷாவின் ஆட்சியின் கீழ், காபூலை கோடைகால தலைநகராகவும், பெஷாவரை குளிர்கால தலைநகராகவும் பயன்படுத்தும் முகலாய நடைமுறை மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, பெஷாவரின் பாலா ஹிஸார் கோட்டை பெஷாவரில் குளிர்காலத்தில் தங்கியிருந்த துர்ரானி மன்னர்களின் வசிப்பிடமாக செயல்பட்டது. மஹ்மூத் ஷா துரானி மன்னரானார், விரைவில் பெஷாவரை தனது ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் ஷா சுஜா துரானியிடமிருந்து கைப்பற்ற முயன்றார். ஷா சுஜா 1803 ஆம் ஆண்டில் அரசராக அறிவிக்கப்பட்டார், பெஷாவரை மீண்டும் கைப்பற்றினார், அதே நேரத்தில் மஹ்மூத் ஷா பாலா ஹிசார் கோட்டையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். 1809 ஆம் ஆண்டில், ஆங்கிலேயர்கள் பெஷாவரில் உள்ள ஷா சுஜா நீதிமன்றத்திற்கு ஒரு தூதரை அனுப்பினர், இது ஆங்கிலேயர்களுக்கும் ஆப்கானியர்களுக்கும் இடையிலான முதல் இராஜதந்திர சந்திப்பைக் குறிக்கிறது. மஹ்மூத் ஷா பராக்சாய் பஷ்தூன்களுடன் கூட்டணி அமைத்து, 1809 இல் ஒரு இராணுவத்தை திரட்டி, பெஷாவரை தனது ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் ஷா ஷுஜாவிடமிருந்து கைப்பற்றி, 1818 ஆம் ஆண்டின் கீழ் நீடித்த மஹ்மூத் ஷாவின் இரண்டாவது ஆட்சியை நிறுவினார். சீக்கியப் பேரரசர் ரஞ்சித் சிங் 1818இல் பெஷாவர் மீது படையெடுத்து துரானி பேரரசிடம் இருந்து அதைக் கைப்பற்றினார். லாகூரை தளமாகக் கொண்ட சீக்கியப் பேரரசு பெஷாவர் பிராந்தியத்தின் நேரடி கட்டுப்பாட்டை உடனடியாகப் பெறவில்லை, மாறாக ரஞ்சித் சிங்கால் இப்பகுதியின் ஆட்சியாளராக நியமிக்கப்பட்ட கட்டக்கின் ஜெஹந்தாத் கானுக்கு பெயரளவிலான கப்பம் செலுத்தியது. ரஞ்சித் சிங் இப்பகுதியிலிருந்து வெளியேறிய பிறகு, கட்டக்கின் ஆட்சி குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்பட்டு யார் முகமது கான் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றினார். 1823 ஆம் ஆண்டில், ரஞ்சித் சிங் பெஷாவரைக் கைப்பற்றத் திரும்பினார், மேலும் நௌஷேராவில் அசிம் கானின் படைகளை சந்தித்தார். நவ்ஷேரா போரில் சீக்கியர்கள் வெற்றி பெற்றதைத் தொடர்ந்து, ரஞ்சித் சிங் பெஷாவரை மீண்டும் கைப்பற்றினார். கட்டக்கின் ஜெஹந்தாத் கானை மீண்டும் நியமிப்பதற்குப் பதிலாக, ரஞ்சித் சிங் மீண்டும் இப்பகுதியை ஆட்சி செய்ய யார் முகமது கானைத் தேர்ந்தெடுத்தார். ஹரி சிங் நல்வாவின் படைகளின் முன்னேற்றத்தைத் தொடர்ந்து சீக்கியப் பேரரசு கைபர் பக்துன்க்வா பிராந்தியத்தை இணைத்தது. 1835 ஆம் ஆண்டு பெஷாவரை மீண்டும் கைப்பற்ற தோஸ்த் முகமது கான் மேற்கொண்ட முயற்சி தோல்வியடைந்தது, அப்போது அவரது இராணுவம் தால் கல்சாவுடன் போரில் ஈடுபட மறுத்தது. தோஸ்த் முகமது கானின் மகன் முகமது அக்பர் கான் 1837 ஆம் ஆண்டு ஜாம்ரூத் போரில் சீக்கியப் படைகளுடன் ஈடுபட்டார், அதை மீண்டும் கைப்பற்றத் தவறிவிட்டார். சீக்கிய ஆட்சியின் போது, இத்தாலியரான பாவ்லோ அவிட்டாபில் பெஷாவரின் நிர்வாகியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் அங்கு அச்சத்தின் ஆட்சியை கட்டவிழ்த்துவிட்டதற்காக நினைவுகூரப்படுகிறார். நகரின் புகழ்பெற்ற மகாபத் கான், 1630 ஆம் ஆண்டில் ஜுவல்லர்ஸ் பஜாரில் கட்டப்பட்டது, சீக்கியர்களால் மோசமாக சேதமடைந்தது மற்றும் அவமதிக்கப்பட்டது, அவர்கள் பெஷாவரை ஆக்கிரமித்தபோது பாலா ஹிசார் கோட்டையையும் மீண்டும் கட்டினர். பிரிட்டிஷ் ராஜ் பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனி 1849 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாவது ஆங்கிலோ-சீக்கியப் போரின் போது சீக்கியர்களைத் தோற்கடித்தது, மேலும் இப்பகுதியின் சிறிய பகுதிகளை பஞ்சாப் மாகாணத்தில் இணைத்தது. 1857 ஆம் ஆண்டு கிளர்ச்சியின் போது பெஷாவர் ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிரான ஒரு சிறிய கிளர்ச்சியின் தளமாக இருந்தபோதிலும், பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் பிற பகுதிகளுக்கு மாறாக, இப்பகுதி முழுவதும் உள்ள உள்ளூர் பஷ்தூன் பழங்குடியினர் பொதுவாக ஆங்கிலேயர்களுக்கு நடுநிலை அல்லது ஆதரவளித்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் சீக்கியர்களை வெறுத்தனர். இருப்பினும், இப்பகுதியின் சில பகுதிகளின் மீதான பிரிட்டிஷ் கட்டுப்பாட்டை வஜீரிஸ்தான் மற்றும் பிற பஷ்தூன் பழங்குடியினரால் வழக்கமாக சவால் செய்யப்பட்டது, அவர்கள் பாகிஸ்தான் உருவாக்கப்படும் வரை எந்தவொரு வெளிநாட்டு ஆக்கிரமிப்பையும் எதிர்த்தனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், கைபர் பக்துன்க்வா பிராந்தியத்தின் அதிகாரப்பூர்வ எல்லைகள் இன்னும் வரையறுக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் இப்பகுதி இன்னும் ஆப்கானிஸ்தான் இராஜ்ஜியத்தால் உரிமை கோரப்பட்டது. இரண்டாம் ஆங்கிலேய-ஆப்கானிய போரைத் தொடர்ந்து ஆப்கானிஸ்தான் மன்னர் அப்துர் ரஹ்மான் கான் ஒப்புக் கொண்ட ஒப்பந்தத்தின் கீழ் 1893 ஆம் ஆண்டில் தான் ஆங்கிலேயர்கள் ஆப்கானிஸ்தானுடனான எல்லையை வரையறுத்தனர். பிரிட்டிஷாருடன் நட்புறவைப் பேணுவதற்கான நிபந்தனைகளின் கீழ் பிராந்தியத்தின் எல்லைகளுக்குள் உள்ள பல சமஸ்தானங்கள் தங்கள் சுயாட்சியைப் பராமரிக்க அனுமதிக்கப்பட்டன. முதலாம் உலகப் போரின் போது பிரிட்டிஷ் போர் முயற்சி பிரிட்டிஷ் இந்தியாவிலிருந்து ஐரோப்பிய போர் முனைகளுக்கு வளங்களை மறு ஒதுக்கீடு செய்யக் கோரியபோது, ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்து சில பழங்குடியினர் 1917 இல் டுராண்ட் கோட்டைக் கடந்து பிரிட்டிஷ் நிலைகளை தாக்கி நிலப்பரப்பைப் பெறவும், எல்லையின் நியாயத்தன்மையை பலவீனப்படுத்தவும் முயன்றனர். எவ்வாறாயினும், டுராண்ட் கோட்டின் செல்லுபடியாகும் தன்மை 1919 ஆம் ஆண்டில் ஆப்கானிஸ்தான் அரசாங்கத்தால் ராவல்பிண்டி ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டதன் மூலம் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, இது மூன்றாவது ஆங்கிலோ-ஆப்கானிய போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது-இதில் வசீரி பழங்குடியினர் பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு எதிரான எதிர்ப்பில் ஆப்கானிஸ்தானின் மன்னர் அமானுல்லாவின் படைகளுடன் தங்களை இணைத்துக் கொண்டனர். வஜீர்களும் பிற பழங்குடியினரும், எல்லையில் ஸ்திரமின்மையை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, 1920 வரை பிரிட்டிஷ் ஆக்கிரமிப்பை தொடர்ந்து எதிர்த்தனர்-ஆப்கானிஸ்தான் பிரிட்டிஷாருடன் ஒரு சமாதான ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்ட பிறகும் கூட. டுராண்ட் கோடு வழியாக பழங்குடியினரை அடிமைப்படுத்துவதற்கான பிரிட்டிஷ் பிரச்சாரங்களும், மூன்று ஆங்கிலோ-ஆப்கானிய போர்களும், ஆப்கானிஸ்தானுக்கும் கைபர் பக்துன்க்வாவின் அடர்த்தியான மக்கள் தொகை கொண்ட மையப்பகுதிகளுக்கும் இடையிலான பயணத்தை பெருகிய முறையில் கடினமாக்கியது. 1878இல் இரண்டாம் ஆங்கிலேய-ஆப்கானியப் போரின் தொடக்கத்திலிருந்து 1939இல் இரண்டாம் உலகப் போர் தொடங்கும் வரை ஆப்கானிய எல்லையில் மோதல்கள் பெருமளவில் கலைக்கப்படும் வரை இரு பிராந்தியங்களும் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் தனிமைப்படுத்தப்பட்டன. அதே நேரத்தில், ஆங்கிலேயர்கள் இப்பகுதியில் தங்கள் பெரிய பொதுப்பணித் திட்டங்களை தொடர்ந்தனர், மேலும் கிரேட் இந்தியன் தீபகற்ப ரயில்வேயை இப்பகுதிக்குள் விரிவுபடுத்தினர், இது நவீன கைபர் பக்துன்க்வா பிராந்தியத்தை கிழக்கே இந்தியாவின் சமவெளிகளுடன் இணைத்தது. அட்டாக் பாலம், இஸ்லாமியா கல்லூரி பல்கலைக்கழகம், கைபர் ரயில்வே மற்றும் பெஷாவர், கோஹாட், மர்தான் மற்றும் நவ்ஷேரா ஆகிய இடங்களில் இராணுவ முகாம்களை நிறுவுதல் போன்ற பிற திட்டங்கள் இப்பகுதியில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியை மேலும் உறுதிப்படுத்தியது. 1901 ஆம் ஆண்டில், ஆங்கிலேயர்கள் பஞ்சாப் மாகாணத்தின் வடமேற்குப் பகுதிகளை உருவாக்கி வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணத்தை (என். டபிள்யூ. எஃப். பி) உருவாக்கினர், இது 2010 இல் "கைபர் பக்துன்க்வா" என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. இந்தக் காலகட்டத்தில், வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணம் "இந்துக்கள் மீது மீண்டும் மீண்டும் ஆத்திரமூட்டப்பட்ட காட்சியாக" இருந்தது. சுதந்திரக் காலத்தில் மாகாணத்தில் காங்கிரஸ் தலைமையிலான அமைச்சகம் இருந்தது, இது பாகிஸ்தானுக்கு பதிலாக இந்தியாவுடன் சேர விரும்பிய பச்சா கான் உட்பட மதச்சார்பற்ற பஷ்தூன் தலைவர்களால் வழிநடத்தப்பட்டது. மதச்சார்பற்ற பஷ்தூன் தலைமையும் இந்தியாவுடன் சேருவது ஒரு விருப்பமல்ல என்றால், அவர்கள் பாகிஸ்தானை விட ஒரு சுதந்திர இன பஷ்தூன் அரசின் காரணத்தை ஆதரிக்க வேண்டும் என்ற கருத்தை கொண்டிருந்தனர். ஜூன் 1947 இல், மிர்சாலி கான், பச்சா கான் மற்றும் பிற குதாய் கிட்மத்கர்கள் பன்னு தீர்மானத்தை அறிவித்தனர், பஷ்தூன்களுக்கு பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் அனைத்து பஷ்தூன் பெரும்பான்மை பிரதேசங்களையும் உள்ளடக்கிய பஷ்தூனிஸ்தான் என்ற ஒரு சுதந்திர அரசைக் கொண்டிருக்க ஒரு தேர்வு வழங்கப்பட வேண்டும் என்று கோரினர். எவ்வாறாயினும், பிரிட்டிஷ் ராஜ் இந்த தீர்மானத்தின் கோரிக்கைக்கு இணங்க மறுத்துவிட்டது, ஏனெனில் அவர்கள் பிராந்தியத்திலிருந்து வெளியேறியதால், மூன்றாவது வழி இல்லாமல், இந்தியா அல்லது பாகிஸ்தானுடன் சேர தங்கள் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பகுதிகளை தேர்வு செய்ய வேண்டியிருந்தது. 1947 வாக்கில் பஷ்தூன் தேசியவாதிகள் ஒரு ஐக்கிய இந்தியாவுக்காக வாதிட்டனர், மேலும் ஆப்கானிஸ்தானுடன் ஒன்றிணைவதற்கு எந்த முக்கிய குரல்களும் வாதிடவில்லை. பச்சா கானின் மதச்சார்பற்ற நிலைப்பாடு காங்கிரஸ் சார்பு (மற்றும் இந்திய ஒற்றுமை சார்பு) ஜாமியத் உலேமா ஹிந்த் (ஜே. யூ. எச்) மற்றும் பச்சா கானின் குடாய் கிட்மத்கர்களின் உலமாக்களுக்கு இடையே ஒரு பிளவை ஏற்படுத்தியது. இப்பகுதியில் மற்ற பதட்டங்களும் இருந்தன, குறிப்பாக இம்பீரியல் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக பஷ்தூன் பழங்குடியினரின் போராட்டங்களை உள்ளடக்கியது. உதாரணமாக, 1936 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பிரிட்டிஷ் இந்திய நீதிமன்றம் பன்னுவில் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டதாகக் கூறப்படும் ஒரு இந்து பெண்ணின் திருமணத்திற்கு எதிராக தீர்ப்பளித்தது, சிறுமியின் குடும்பத்தினர் கடத்தல் மற்றும் கட்டாய மதமாற்ற வழக்கைத் தாக்கல் செய்த பின்னர். சிறுமி ஒரு மைனர் என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்த தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டது, மேலும் அவர் முதிர்ச்சியடைந்த வயதை அடைந்த பிறகு மதம் மாறுதல் மற்றும் திருமணம் குறித்து முடிவு செய்யுமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டார், அதுவரை அவர் மூன்றாம் தரப்பினருடன் வாழும்படி கேட்கப்பட்டார். சிறுமியின் குடும்பத்தினர் வழக்கு தொடர்ந்த பிறகு, நீதிமன்றம் குடும்பத்திற்கு ஆதரவாக தீர்ப்பளித்தது, உள்ளூர் முஸ்லிம்களை கோபப்படுத்தியது, அவர்கள் பின்னர் பன்னு படைப்பிரிவுக்கு எதிரான தாக்குதல்களுக்கு தலைமை தாங்கினர். இத்தகைய சர்ச்சைகள் மாகாணத்தின் முஸ்லீம் மக்களிடையே இந்து விரோத உணர்வுகளைத் தூண்டின. 1947 வாக்கில் மாகாணத்தில் உள்ள பெரும்பான்மையான உலமாக்கள் பாகிஸ்தான் பற்றிய முஸ்லீம் லீக்கின் கருத்தை ஆதரிக்கத் தொடங்கினர். 1947 இந்தியப் பிரிவினைக்கு சற்று முன்பு, ஆங்கிலேயர்கள் வடமேற்கு பிராந்தியத்தில் ஒரு வாக்கெடுப்பை நடத்தினர், வாக்காளர்கள் இந்தியாவுடன் அல்லது பாகிஸ்தானுடன் சேருவதைத் தேர்வு செய்ய அனுமதித்தனர். 1947 ஜூலை 6 அன்று வாக்குப்பதிவு தொடங்கியது மற்றும் 1947 ஜூலை 20 அன்று வாக்கெடுப்பு முடிவுகள் பகிரங்கப்படுத்தப்பட்டன. அதிகாரப்பூர்வ முடிவுகளின்படி, 572,798 பதிவு செய்யப்பட்ட வாக்காளர்கள் இருந்தனர், அவர்களில் 289,244 (99.02%) பேர் பாகிஸ்தானுக்கு ஆதரவாக வாக்களித்தனர், அதே நேரத்தில் 2,874 (0.98%) பேர் இந்தியாவுக்கு ஆதரவாக வாக்களித்தனர். தகுதியான வாக்காளர்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டோர் பாகிஸ்தானுடன் இணைவதற்கு ஆதரவளித்ததால் முஸ்லீம் லீக் முடிவுகள் செல்லுபடியாகும் என்று அறிவித்தது. அப்போதைய முதலமைச்சர் டாக்டர் கான் சாஹிப், அவரது சகோதரர் பச்சா கான் மற்றும் குதாய் கிட்மத்கர்களுடன் சேர்ந்து, வாக்கெடுப்பை புறக்கணித்தார், NWFP சுதந்திரம் பெறுவதற்கோ அல்லது ஆப்கானிஸ்தானில் சேருவதற்கோ விருப்பங்கள் இல்லை என்று கூறினார். புறக்கணிப்புக்கான அவர்களின் வேண்டுகோள் ஒரு விளைவை ஏற்படுத்தியது, ஒரு மதிப்பீட்டின்படி, 1946 தேர்தல்களில் மொத்த வாக்குப்பதிவை விட வாக்கெடுப்புக்கான மொத்த வாக்குப்பதிவு 15 சதவீதம் குறைவாக இருந்தது, இருப்பினும் தகுதியான வாக்காளர்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் பாகிஸ்தானுடன் இணைவதற்கு ஆதரவளித்தனர். பச்சா கான் 1947இல் புதிய பாகிஸ்தானுக்கு விசுவாசமாக இருப்பதாக உறுதியளித்தார், அதன்பிறகு பாகிஸ்தானுக்குள் வடமேற்கு பிராந்தியத்திற்கு அதிக சுயாட்சியை ஆதரிப்பதற்கு ஆதரவாக ஒரு சுதந்திர பஷ்தூனிஸ்தான் மற்றும் ஒரு ஐக்கிய இந்தியா என்ற தனது குறிக்கோள்களை கைவிட்டார். வலுவான மையப்படுத்தப்பட்ட ஆட்சியை எதிர்த்ததற்காக அவர் பின்னர் பல முறை கைது செய்யப்பட்டார். "பஷ்தூனிஸ்தான் ஒருபோதும் ஒரு யதார்த்தமாக இருக்கவில்லை" என்று அவர் பின்னர் கூறினார். பஷ்தூனிஸ்தான் யோசனை ஒருபோதும் பஷ்தூன்களுக்கு உதவவில்லை, அது அவர்களுக்கு துன்பத்தை மட்டுமே ஏற்படுத்தியது. "ஆப்கானிஸ்தானின் அடுத்தடுத்த அரசாங்கங்கள் தங்கள் சொந்த அரசியல் இலக்குகளுக்காக மட்டுமே இந்த யோசனையை சுரண்டிக் கொண்டன" என்று அவர் மேலும் கூறினார். 1948 ஆம் ஆண்டில் ஐக்கிய நாடுகள் சபையில் பாகிஸ்தான் சேர்க்கப்படுவதற்கு எதிராக ஆப்கானிஸ்தான் வாக்களித்ததில் இருந்து பாகிஸ்தானுக்கும் ஆப்கானிஸ்தானுக்கும் இடையே சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய பதட்டங்கள் இருந்தன. 1947இல் பாகிஸ்தான் உருவாக்கப்பட்ட பிறகு, டியூரண்ட் கோட்டின் பாகிஸ்தான் பக்கத்தில் உள்ள பஷ்தூன் பிரதேசங்களுக்கு காபூல் உரிமை கோரியதால், ஐ. நாவில் பாகிஸ்தான் இணைவதற்கு எதிராக வாக்களித்த ஐக்கிய நாடுகள் சபையில் ஆப்கானிஸ்தான் மட்டுமே உறுப்பினராக இருந்தது. 1949 ஆம் ஆண்டின் ஆப்கானிஸ்தானின் லோயா ஜிர்கா டுராண்ட் கோட்டை செல்லாது என்று அறிவித்தது. இதனால் பாகிஸ்தானுடன் எல்லை பதற்றம் ஏற்பட்டது. ஆப்கானிஸ்தானின் அரசாங்கங்கள் இப்பகுதி தொடர்பான பிரிட்டிஷ் ஒப்பந்தங்களில் பாகிஸ்தானின் பரம்பரை உரிமையை அங்கீகரிக்க அவ்வப்போது மறுத்துவிட்டன. இரண்டாம் ஆங்கிலேய-ஆப்கானியப் போரைத் தொடர்ந்து ஆப்கானிய அரசாங்கங்கள் ஒப்புக் கொண்டபடி, மூன்றாம் ஆங்கிலேய-ஆப்கானியப் போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த ஒப்பந்தத்திற்குப் பிறகு, 1818 இல் சீக்கியர்கள் இப்பகுதியைக் கைப்பற்றுவதற்கு முன்பு துரானி பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்ததால், ஆப்கானிஸ்தான் முழு பிராந்தியத்தையும் தொடர்ந்து உரிமை கோரிய போதிலும், இப்பகுதியை ஆப்கானியர்களிடம் ஒப்படைக்க எந்த வழியும் இல்லை. 1950களில், வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணத்தின் பழங்குடியினரிடையே கணிசமான ஆதரவைப் பெறத் தவறிய பிரிவினைவாத இயக்கமான புஷ்டூனிஸ்தான் இயக்கத்தை ஆப்கானிஸ்தான் ஆதரித்தது. துர்ரண்ட் கோட்டை அங்கீகரிக்க ஆப்கானிஸ்தான் மறுத்ததும், அதைத் தொடர்ந்து பஷ்தூனிஸ்தான் இயக்கத்திற்கு அது அளித்த ஆதரவும் பாகிஸ்தான் சுதந்திரம் பெற்றதிலிருந்து இரு நாடுகளுக்கும் இடையிலான பதட்டங்களுக்கு முக்கிய காரணமாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. ஆப்கானிஸ்தான்-சோவியத் போருக்குப் பிறகு, கைபர் பக்துன்க்வா பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான போரில் அதிக கவனம் செலுத்தும் பகுதிகளில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது. இஸ்லாமாபாத் மற்றும் ராவல்பிண்டி போன்ற பகுதிகள் முன்னுரிமை நிதியைப் பெறும்போது, சீரழிந்து வரும் பள்ளிகள், இல்லாத சுகாதாரப் பராமரிப்பு மற்றும் எந்த நல்ல உள்கட்டமைப்பும் இல்லாதது போன்ற பிரச்சினைகளுடன் மாகாணம் போராடுவதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. 2010 ஆம் ஆண்டில் மாகாணத்தின் பெயர் "கைபர் பக்துன்க்வா" என்று மாற்றப்பட்டது. இந்த பெயர் மாற்றத்தின் காரணமாக ஹசாரா பிரிவின் உள்ளூர் மக்களிடையே போராட்டங்கள் எழுந்தன, ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் சொந்த மாகாணத்தைக் கோரத் தொடங்கினர். 2011 ஏப்ரல் 11 அன்று நடந்த ஆர்ப்பாட்டங்களில் ஏழு பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் 100 பேர் காயமடைந்தனர். ..