Aleksandar Bošković
அலெக்ஸாண்டர் போஸ்கோவிக் நடாலில் (பிரேசில்) உள்ள வடக்கு ரியோ கிராண்டே கூட்டாட்சி பல்கலைக்கழகத்தின் பிபிஜிஏஎஸ் சமூக மானுடவியல் பேராசிரியராக உள்ளார், அவர் பத்தொன்பது புத்தகங்களையும், வரலாறு மற்றும் மானுடவியல் கோட்பாடு குறித்த பல நூறு கட்டுரைகளையும் எழுதியுள்ளார் அல்லது தொகுத்துள்ளார், பெரும்பாலும் பரிவர்த்தனை மற்றும் ஒப்பீட்டு கண்ணோட்டத்தில். 2018/2019 இல் அவர் லியோனில் உள்ள மேம்பட்ட ஆய்வுகளுக்கான நிறுவனத்தில் (இன்ஸ்டிட்யூட் டி 'எட்யூட்ஸ் அவான்சீஸ்) ஒரு ஆராய்ச்சி சக ஊழியராக இருந்தார். அவரது சக ஊழியரும் பொருளாதார பேராசிரியருமான ஜான் ஹாம்மானுடன் (புளோரிடா மாநில பல்கலைக்கழகம்) இணைந்து, போஸ்கோவிக் லியோன் பல்கலைக்கழகத்தில் பகுத்தறிவு பற்றிய இரண்டு நாள் மாநாட்டை ஏப்ரல் 2019 இல் ஏற்பாடு செய்தார். அவர் தற்போது பெர்கான் புக்ஸ் வெளியிட்ட "மானுடவியலின் மூதாதையர்கள்" தொடரின் ஆசிரியராகவும், ஐரோப்பிய கலாச்சாரங்களின் மானுடவியல் இதழின் இணை ஆசிரியராகவும் உள்ளார். அக்டோபர் 1,2019 முதல் அவர் பெல்கிரேடில் உள்ள தொல்லியல் நிறுவனத்தில் மூத்த ஆராய்ச்சி விஞ்ஞானியாக உள்ளார். யூகோஸ்லாவியாவின் ஜெமுனில் பிறந்த போஸ்கோவிக், 1982 முதல் 1990 வரை பெல்கிரேடில் தத்துவத்தைப் படித்தார். தனது படிப்பின் போது, போஸ்கோவிக் பெரும்பாலும் எர்ன்ஸ்ட் காசிரரின் (1874-1945) படைப்புகளில் ஆர்வமாக இருந்தார், குறிப்பாக ஒரு குறியீட்டு வடிவமாக கட்டுக்கதை என்ற அவரது கருத்தாக்கத்தில், ஆனால் இந்த நேரத்தில் அவர் பால் ஃபெய்ரபெண்ட் (1924-1994) ஐ "கண்டுபிடித்தார்", அவர் ஒரு நீடித்த செல்வாக்காக மாறினார். அலெக்ஸாண்டர் யூகோஸ்லாவியாவில் "ஜனநாயக சார்பு" பத்திரிகை என்று அழைக்கப்படுவதில் சில ஆண்டுகள் கழித்தார் (1983-1990), மேலும் சுருக்கமாக வெளிநாட்டு அரசியல் ஆசிரியராகவும், பெல்கிரேட் வார இதழான மாணவர் (1984/1985) இன் ஆசிரியர் குழுவின் உறுப்பினராகவும் பணியாற்றினார். இந்தக் காலகட்டத்தில் (1984-1990), அவர் கிட்டத்தட்ட அனைத்து முக்கிய (பெரும்பாலும் பெல்கிரேடை தளமாகக் கொண்ட) யூகோஸ்லாவிய பத்திரிகைகளுக்கும் பங்களித்தார். அலெக்ஸாண்டரின் பத்திரிகை நூல்கள் மற்றும் நேர்காணல்கள் அரசியல் பிரச்சினைகள் (அவர் முன்னாள் ப்ராக்ஸிஸ் பள்ளி தத்துவவாதிகள் சிலரை பேட்டி கண்டார்-கஜோ பெட்ரோவிக், ஸ்வெடோஜார் ஸ்டோஜனோவிக் மற்றும் மிஹிலோ மார்கோவிக் உட்பட), வெளியுறவு விவகாரங்கள், ஆனால் கலாச்சார பிரச்சினைகள், காமிக்ஸ் மற்றும் அறிவியல் புனைகதை ஆகியவற்றையும் கையாண்டது. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், அவர் மீண்டும் எப்போதாவது தாராளவாத நோக்குடைய பெல்கிரேட் செய்தி இதழ் நோவி மகாஜின் எழுதுவதில் தீவிரமாக உள்ளார். அவரது ஆரம்பகால அறிவார்ந்த வெளியீடுகள் புராணம் மற்றும் மதம் பற்றிய ஆய்வில் உள்ள ஆர்வத்தால் ஈர்க்கப்பட்டன, குறிப்பாக ஜோசப் காம்ப்பெல் (1904-1987) மற்றும் மிர்சியா எலியேட் (1907-1986) வழங்கிய கண்ணோட்டங்கள் மூலம். புராணங்களைப் பற்றிய ஆய்வில் பல தசாப்தங்களாக இருந்த ஆர்வத்தின் முடிவாக, அவர் உலகின் தெய்வங்கள் மற்றும் புராணங்களின் அகராதியை (செர்போ-குரோஷிய மொழியில்; மிலன் வுகோமனோவிக் மற்றும் ஜோரன் ஜோவனோவிக் ஆகியோருடன் இணைந்து திருத்தப்பட்டது) தொகுத்தார், இது 14 பங்களிப்பாளர்களுடன் ஒற்றை தொகுதி குறிப்பு படைப்பாகும், இது கிளாசிக்கல் அல்லாத புராணங்களை உள்ளடக்கியது. ஆஸ்திரேலியா, மெசோமெரிக்கா, ஆப்பிரிக்கா, செல்ட்ஸ் மற்றும் மத்திய கிழக்கு மற்றும் மெசொப்பொத்தேமியா (பால், கில்கமேஷ், ஜியுசுத்ரா) மற்றும் இந்தியா (விநாயகர், பார்வதி, ருத்ரா, சிவன்) உட்பட 150 க்கும் மேற்பட்ட உள்ளீடுகளை போஸ்கோவிக் பங்களித்தார். மிக சமீபத்தில், செர்போ-குரோஷிய மொழியில் திருத்தப்பட்ட புத்தகத்தில், ஜோசப் காம்ப்பெல், பீட்ரிஸ் டி லா ஃபியூன்டே, டேவிட் க்ரோவ், மிர்சியா எலியேட், டேவிட் எல். மில்லர், மிலன் வுகோமானோவிக் மற்றும் ஆலன் வாட்ஸ் ஆகியோரின் சில உன்னதமான கட்டுரைகளுடன் புராணங்கள் குறித்த முந்தைய படைப்புகளில் சிலவற்றை அவர் மறுபரிசீலனை செய்தார். அவரது ஆரம்பகால நூல்களில் சில பண்டைய இடையமெரிக்க மதங்களை (குறிப்பாக மாயா மற்றும் மெக்சிகன்/ஆஸ்டெக்) மையமாகக் கொண்டிருந்தன. 1990 ஆம் ஆண்டில், மன்ரோ எஸ். எட்மன்சனுடன் மானுடவியல் படிக்க நியூ ஆர்லியன்ஸில் உள்ள துலேன் பல்கலைக்கழகத்திற்கு போஸ்கோவிக் சென்றார். 1991 ஆம் ஆண்டில் குவாத்தமாலாவில் களப்பணி கிளாசிக் மாயா மட்பாண்டங்கள் மீதான ஆர்வத்தால் ஈர்க்கப்பட்டது, ஆனால் இந்த ஆர்வம் படிப்படியாக குறைந்தது, பெரும்பாலும் இடையமெரிக்க ஆய்வுகளில் அப்போதைய ஆதிக்கம் செலுத்திய "நேரடி வரலாற்று அணுகுமுறை" மீது போஸ்கோவிக்கின் அதிருப்தி மற்றும் சில மானுடவியலாளர்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்ட தளங்களிலிருந்து பொருட்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான போக்கு காரணமாக இருந்தது. இருப்பினும், அவர் அவ்வப்போது இந்த தலைப்பில் புத்தகங்களை மதிப்பாய்வு செய்தார், குறிப்பாக ஆந்த்ரோபோஸ் இதழுக்கு. சான் அன்டோனியோவில் உள்ள டெக்சாஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்த அமெரிக்க தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரான ரிச்சர்ட் ஈ. டபிள்யூ. ஆடம்ஸ் (1931-2015) போன்ற பல முக்கிய மாயா தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுடன் அவர் தொடர்பில் இருந்தார், அவர் போஸ்கோவிக் மீது தனது பொதுவான கண்ணோட்டம் மற்றும் முறைசார் கடுமையுடன் செல்வாக்கு செலுத்தினார்; மேலும் அந்த நேரத்தில் முன்னணி பிரெஞ்சு மாயனிஸ்டான சிஎன்ஆர்எஸ் (சென்டர் நேஷனல் டி லா ரெசெர்ச் சயிண்டிஃபிக்) இன் கிளாட்-பிரான்சுவா பாடெஸ் (1932-2013) உடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தார். 2017 ஆம் ஆண்டில் ஆர்க்கியோப்ரெஸ் வெளியிட்ட மெசோஅமெரிக்க மதங்கள் மற்றும் தொல்லியல் என்ற புத்தகத்தில் மெசோஅமெரிக்காவில் உள்ள ஆர்வம் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது. இந்த புத்தகத்தில் மாயா கட்டுக்கதைகளின் பொருள், ஆஸ்டெக் கிரேட் தெய்வங்கள் மற்றும் கோடெக்ஸ் போர்போனிகஸ் (அல்லது கோடெக்ஸ் சிஹுவாகோட்டில்) ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கான வழிகள் உள்ளிட்ட பல மதிப்பாய்வுக் கட்டுரைகள் உள்ளன. போஸ்கோவிக் எம். ஏ. வை ஆதரித்தார் ஏப்ரல் 1993 இல் துலேன் பல்கலைக்கழகத்தில் "வில்லியம் ராபர்ட்சன் ஸ்மித் மற்றும் புராணங்களின் மானுடவியல் ஆய்வு" என்ற ஆய்வறிக்கை (மன்ரோ எஸ். எட்மன்சன் மேற்பார்வையிட்டார்). வில்லியம் ராபர்ட்சன் ஸ்மித் அவரது ஆர்வத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார், புராணம் மற்றும் மதம் குறித்த அவரது படிப்புகளில் இருந்தார், இது பெர்கான் புக்ஸ் வெளியிட்ட சமீபத்திய மானுடவியல் சுயசரிதையில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. நியூ ஆர்லியன்ஸில் இருந்து போஸ்கோவிக் ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். இந்த நடவடிக்கை சமகால மானுடவியல் மீதான ஆர்வத்தால் உந்தப்பட்டது, விளக்க அணுகுமுறையுடன் இணைந்து, அவர் கிளிஃபோர்ட் கீர்ட்ஸின் (1926-2006) செல்வாக்கின் மூலம் வந்தார். செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸில், அவர் முதன்முதலில் லாடிஸ்லாவ் ஹோலி (1933-1997) மேற்பார்வையிட்டார். ஹோலி தனது முறைசார்ந்த தனித்துவத்தின் பதிப்புடன் போஸ்கோவிச்சின் ஆராய்ச்சியில் ஒரு பெரிய தாக்கத்தை நிரூபித்தார். ஹோலியின் நோயைத் தொடர்ந்து, போஸ்கோவிக் நைஜெல் ஜே மேற்பார்வையிட்டார். ராபோர்ட், மற்றும் அவரது பி. எச். டி. ஆய்வறிக்கையை (சமகால மானுடவியலில் பாலினத்தை உருவாக்குதல்) நவம்பர் 1,1996 அன்று பாதுகாத்தார். ஆய்வறிக்கையின் இனவியல் பகுதி ஸ்லோவேனியாவில் உள்ள பெண்ணியக் குழுக்களை மையமாகக் கொண்டது. முறைப்படி, சில முடிவுகள் லாடிஸ்லாவ் ஹோலியின் விமர்சன விளக்க அணுகுமுறையாலும், மர்லின் ஸ்ட்ராதர்ன் மற்றும் ஹென்றிட்டா எல். மூரின் பாலினம் பற்றிய மானுடவியல்-குறிப்பாக பாலினத்தை ஒரு சமூக மற்றும் கலாச்சார கட்டமைப்பாகக் கருதுவதன் மூலமும் பாதிக்கப்பட்டன. செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸில் இருந்தபோது, போஸ்கோவிக் சமூக மானுடவியல் துறையில் ஒரு சிறந்த மொழியியலாளரான சாண்டோர் ஜி. ஜே. ஹெர்வேயை (1942-1997) சந்தித்தார், மேலும் ஃபெர்டினாண்ட் டி சாஸ்சூரின் (1857-1913) கோர்ஸ் டி மொழியியல் ஜெனரலின் விமர்சன பதிப்புகளைப் படித்தார். மொழியியல் அடையாளம் பற்றிய சாஸ்சூரின் கருத்தும் அவரது படைப்புகளில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. கல்வி வாழ்க்கை போஸ்கோவிக் தனது முதல் கல்விப் படிப்பை செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் 1994 ஆம் ஆண்டின் மார்ட்டினமாஸ் காலப்பகுதியில் ("மெசோஅமெரிக்கன் முன்-கொலம்பிய நாகரிகங்கள்", ஹானர்ஸ் மட்டத்தில்) கற்பித்தார். 2000 ஆம் ஆண்டில் லுப்லஜானா பல்கலைக்கழகத்தின் சமூக அறிவியல் பீடத்தில் பகுதி நேரமாக கற்பிக்கத் தொடங்கினார் (எம். ஏ. வில் "சமகால மானுடவியல்" மற்றும் "மானுடவியல் மற்றும் பெண்ணியம்" படிப்புகள்) நிலை). இருப்பினும், அவரது மிக முக்கியமான கற்பித்தல் அனுபவம் அவர் பிரேசிலியா பல்கலைக்கழகத்தின் மானுடவியல் துறைக்கு மாறியபோது, அங்கு அவர் மரிசா பீரனோ மற்றும் ராபர்டோ கார்டோசோ டி ஒலிவேராவின் (1928-2006) கிடைமட்டமாக கட்டமைக்கப்பட்ட மானுடவியல் பற்றிய கருத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார். (இது பின்னர் "உலக மானுடவியல்" மீதான அவரது ஆர்வத்தை பாதிக்கும்.) பிரேசிலியாவில், போஸ்கோவிக் பாலினம், புராணம், மானுடவியல் கோட்பாடு, லத்தீன் அமெரிக்கா பற்றிய படிப்புகளை கற்பித்தார், ஆனால் ஐரோப்பா என்ற கருத்தாக்கத்தில் சில ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொள்ளத் தொடங்கினார், ஏனெனில் அவர் உண்மையில் "ஐரோப்பிய இனவியலின் வருகை பேராசிரியராக" பணியமர்த்தப்பட்டார். மெசோஅமெரிக்கா (மெசோஅமெரிக்க மதங்கள் மற்றும் தொல்லியல்ஃ கொலம்பிய நாகரிகங்களுக்கு முந்தைய கட்டுரைகள்) பற்றிய அவரது மோனோகிராஃப் ஜனவரி 2017 இல் ஆர்க்கியோப்ரெஸ்ஸால் வெளியிடப்பட்டது. ராபர்ட் ஜே. தோர்ன்டனின் அழைப்பைத் தொடர்ந்து, பிப்ரவரி 2001 இல் போஸ்கோவிக் பிந்தைய முனைவர் ஆராய்ச்சி உதவித்தொகையில் விட்வாட்டர்ஸ்ராண்ட் பல்கலைக்கழகத்திற்கு (ஜோகன்னஸ்பர்க், தென்னாப்பிரிக்கா) சென்றார். அங்கு அவர் மதம், புராணம் மற்றும் இனம் பற்றிய படிப்புகளையும் கற்பித்தார். ஜோகன்னஸ்பர்க்கில் இருந்தபோது, அவர் டபிள்யூ. டி. யைச் சந்திக்கும் (மற்றும் மானுடவியல் பற்றி விவாதிக்கும் வாய்ப்பு கிடைத்தது) அதிர்ஷ்டசாலி. ஹாம்மண்ட்-டூக் (1926-2004), 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த தென்னாப்பிரிக்க மானுடவியலாளர்களில் கடைசி. 2003 ஆம் ஆண்டில், ரோட்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் மானுடவியல் துறையில் மூத்த விரிவுரையாளராக போஸ்கோவிக் பணியமர்த்தப்பட்டார், இது 1960 களில் ஹாம்மண்ட்-டூக் நிறுவ உதவியது. ரோட்ஸில், போஸ்கோவிக் வரலாறு மற்றும் மானுடவியல் கோட்பாட்டில் தனது ஆர்வத்தை மேலும் வளர்த்துக் கொண்டார். கிறிஸ் டி வெட், ராபின் பால்மர், பென்னி பெர்னார்ட் போன்ற சக ஊழியர்களுடன் இந்தத் துறை ஒரு அற்புதமான கல்வி அமைப்பை வழங்கியது. மேலும், வரலாறு மற்றும் மானுடவியல் கோட்பாட்டில் அவருக்கு இருந்த ஆர்வத்தின் விளைவாக பல புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டன. அவரது புத்தகம் கட்டுக்கதை, அரசியல், கருத்தியல் 2006 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் பெல்கிரேடில் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் இது சித்தாந்தத்தின் ஒரு பகுதியாக (ரேமண்ட் ஆரோனின் அர்த்தத்தில்) புரிந்து கொள்ளப்பட்ட கட்டுக்கதைகளின் ஆய்வின் பல்வேறு தத்துவார்த்த அம்சங்களை உள்ளடக்கியது. இந்த புத்தகத்தில் இடையமெரிக்க மதங்களின் பல்வேறு அம்சங்கள் குறித்த பல அத்தியாயங்களும் இருந்தன-சில அவற்றின் அசல் வெளியீடுகளிலிருந்து திருத்தப்பட்ட பதிப்புகளில் இருந்தன, மேலும் சில முன்பு வெளியிடப்படவில்லை. இது இனம் மற்றும் தேசியவாதத்தைப் பற்றிய ஆய்வில் போஸ்கோவிச்சின் ஆர்வத்துடனும், அனைத்து மனித சமூகங்களிலும் பன்முக கலாச்சாரம் ஒரு அத்தியாவசிய அங்கமாகும் என்ற அவரது ஒட்டுமொத்த கருத்துடனும் ஒத்துப்போனது. 2007 ஆம் ஆண்டில் ஒஸ்லோ பல்கலைக்கழகத்தில் விருந்தினராக இருந்தபோது, நண்பரும் சக ஊழியருமான தாமஸ் ஹைலேண்ட் எரிக்சனின் அழைப்பைத் தொடர்ந்து இந்த அம்சங்களில் சில விவாதிக்கப்பட்டன. 2009 ஆம் ஆண்டில் பெல்கிரேடின் தத்துவ பீடத்தின் இனவியல் மற்றும் மானுடவியல் துறையில் கற்பிக்க அலெக்ஸாண்டர் போஸ்கோவிக் அழைக்கப்பட்டார். 2010 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட மானுடவியலில் அவரது அறிமுக புத்தகத்திற்கு சாதகமான வரவேற்பு கிடைத்ததால், அவர் மானுடவியலில் வரலாறு மற்றும் கோட்பாடு தொடர்பான படிப்புகளை கற்பிக்கத் தொடங்கினார். 2012 ஆம் ஆண்டில், பெல்கிரேட் பல்கலைக்கழகத்தின் செனட் அவரை முழு பேராசிரியராகத் தேர்ந்தெடுத்தது, மேலும் அவர் 1 ஜனவரி 2013 முதல் 3 பிப்ரவரி 2022 வரை இத்துறையில் முழுநேரமாக கற்பித்தார். மொண்டெனேகுரோவில் உள்ள டோன்ஜா கொரிகா பல்கலைக்கழகத்தில் மானுடவியல் பேராசிரியராகவும் உள்ளார். 2003 மற்றும் 2019 க்கு இடையில் போஸ்கோவிக் பெல்கிரேடில் உள்ள சமூக அறிவியல் நிறுவனத்தில் பணியாற்றினார், அங்கு அவர் (மே 2009-பிப்ரவரி 2017) அரசியல் ஆய்வுகள் மற்றும் பொது கருத்து ஆராய்ச்சி மையத்தின் தலைவராக இருந்தார். அக்டோபர் 1,2019 முதல் விமினாசியம் திட்டத்துடன் பெல்கிரேடில் உள்ள தொல்லியல் நிறுவனத்தில் மூத்த ஆராய்ச்சி விஞ்ஞானியாக ("நௌசினி சேவெட்னிக்") உள்ளார். அலெக்ஸாண்டர் போஸ்கோவிக் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் (1994), பெல்கிரேட் (அப்போதைய யூகோஸ்லாவியா, 1998), பிரேசிலியா (பிரேசில், 1999-2001), விட்ட்வாட்டர்ஸ்ராண்ட் பல்கலைக்கழகம் (ஜோகன்னஸ்பர்க், தென்னாப்பிரிக்கா, 2001-2003) மற்றும் ரோட்ஸ் பல்கலைக்கழகம் (கிரஹாம்ஸ்டவுன், தென்னாப்பிரிக்கா, 2003-2006) ஆகிய பல்கலைக்கழகங்களில் கற்பித்தார். 2000 மற்றும் 2014 க்கு இடையில், அலெக்ஸாண்டர் போஸ்கோவிக் லுப்லஜானா பல்கலைக்கழகத்தின் (ஸ்லோவேனியா) சமூக அறிவியல் பீடத்தின் (எஃப். டி. வி) மானுடவியலில் முதுகலை திட்டத்தில் கற்பித்து வந்தார். ஆகஸ்ட் 2016 முதல் அக்டோபர் 2020 வரை, போஸ்கோவிக் ஈஏஎஸ்ஏ புத்தகத் தொடரின் ஆசிரியராக இருந்தார். ஹான் வெர்மூலனுடன் சேர்ந்து, அவர் EASA (2016-2018) இன் மானுடவியல் நெட்வொர்க்கின் வரலாற்றின் இணை ஒருங்கிணைப்பாளராக இருந்தார். 1996 முதல், போஸ்கோவிக் செர்பிய அரசாங்கத்தின் தேசியவாதக் கொள்கைகளை எதிர்த்த "சுயாதீன அறிவுஜீவிகளின் சங்கமான" தி பெல்கிரேட் வட்டத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார், அதன் உறுப்பினர்களில் தத்துவஞானி மிலாடின் ஜிவோடிக் (1930-1997) மற்றும் எழுத்தாளர் ராடோமிர் கான்ஸ்டான்டினோவிக் (1928-2011) ஆகியோர் அடங்குவர். 1996 மற்றும் 2000 க்கு இடையில் அவர் சங்கத்தின் இதழான தி பெல்கிரேட் சர்க்கிள் ஜர்னலின் இணை ஆசிரியராக இருந்தார், அதற்காக அவர் பல கட்டுரைகளை மொழிபெயர்த்தார், இரண்டு மதிப்புரைகளை எழுதினார், மேலும் 1982 ஆம் ஆண்டு வெளியான பிளேட் ரன்னர் திரைப்படத்தின் வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள் மற்றும் விளக்கங்கள் குறித்து ஒரு சிறப்பு பிரிவைத் தொகுத்தார். 2006 ஆம் ஆண்டில், அலெக்ஸாண்டர் போஸ்கோவிக் பெல்கிரேடில் உள்ள மனிதாபிமான சட்ட மையத்தில் திட்ட இயக்குநராக (இடைக்கால நீதிக்கு பொறுப்பானவர்) சுருக்கமாக பணியாற்றினார். தேசியவாதம் மற்றும் வன்முறை பற்றிய அவரது விமர்சனங்களைத் தொடர்ந்து மனித உரிமைகளில் ஆர்வம் ஏற்பட்டது, மேலும் 1990 களில் செர்பியாவில் உள்ள பிற மனித உரிமை அமைப்புகளுடன் (மனித உரிமைகளுக்கான ஹெல்சின்கி குழு போன்றவை) அவர் தொடர்ந்து ஒத்துழைக்க வழிவகுத்தது. போஸ்கோவிக் பெல்கிரேடில் உள்ள UNDP க்காகவும் பல குறுகிய கால ஒப்பந்தங்களில் பணியாற்றினார், மீண்டும் இடைக்கால நீதி தொடர்பான தலைப்புகளில். இந்தக் காலகட்டத்தில் அவர் தேசியவாதத்தையும், செர்பிய சமூகத்திற்குள் உள்ள மற்ற அனைத்து சர்வாதிகார மற்றும் பாகுபாடு காட்டும் நடைமுறைகள் மற்றும் போக்குகளையும் வெளிப்படையாக விமர்சித்து வருகிறார். 1990 களின் நடுப்பகுதியில் போஸ்கோவிக் அப்போதைய வளர்ந்து வரும் மெய்நிகர் யதார்த்தத்தின் கருத்தை செர்பியாவின் அரசியல் உயரடுக்குகளும் (அதே போல் யூகோஸ்லாவுக்குப் பிந்தைய பிற சமூகங்களும்) யதார்த்தத்தையும் உலகத்தையும் புரிந்துகொள்ளும் வழிகளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தினார். இந்த தலைப்பில் அவரது பல கட்டுரைகள் கனேடிய ஜர்னல் ஃபார் பொலிட்டிக்கல் தியரியில் வெளியிடப்பட்டு பரவலாக படிக்கப்பட்டன. அவரது எழுத்துக்களில் முன்வைக்கப்பட்ட பரிந்துரை என்னவென்றால், செர்பிய தலைவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள முயற்சிக்கும் வெளிநாட்டு பார்வையாளர்களும் இராஜதந்திரிகளும் மெய்நிகர் யதார்த்தம் என்ற கருத்தை அறிந்திருந்தால் மிகவும் வெற்றிகரமாக இருப்பார்கள், ஏனெனில் உள்ளூர் அரசியல் தலைவர்கள் நம்பிய யதார்த்தத்திற்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை. உளவியல் பகுப்பாய்வில் தனது ஆர்வத்தைத் தொடர்ந்து, போஸ்கோவிக் 15 ஜூன் 2017 அன்று பெல்கிரேட் வார இதழான நோவி மகாஜினில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில், செர்பியாவின் அரசியல் மற்றும் சமூக நிலைமையைப் பற்றி விரிவாக விவரிக்க கிறிஸ்டோபர் போலாஸின் "பாசிச மனநிலை" என்ற கருத்தைப் பயன்படுத்தினார். மிக சமீபத்தில், செர்பிய சமூகத்தில் இனவெறி பரவலாக இருப்பதாகவும், இது செர்பியாவில் ஒருபோதும் விவாதிக்கப்படாத ஒரு தலைப்பு என்றும் அவர் கருத்து தெரிவித்தார். தேசியவாதத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட சிந்தனை மற்றும் கருத்துக்களின் தூண்டுதலின் பரந்த தாக்கங்களை கருத்தில் கொண்டபோது, பெல்கிரேடில் உள்ள சமூக அறிவியல் நிறுவனத்தில் பெனடிக்ட் ஆண்டர்சனுக்கு (1936-2015) அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு வட்ட மேஜை விவாதத்தை அவர் ஏற்பாடு செய்தார். இது குறைந்தபட்சம் புரூஸ் காப்ஃபெரரின் கருத்துக்கள் அவர் மீது ஏற்படுத்திய தாக்கத்தின் காரணமாக இருந்தது. போஸ்கோவிக் 2013 ஆம் ஆண்டில் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் தேசியவாதம் பற்றிய மானுடவியல் ஆய்வுகள் குறித்த ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார், உலகின் பழமையான மானுடவியல் இதழான ஜீட்ச்சிரிஃப்ட் ஃபர் எத்னாலஜியில்-காப்ஃபெரரின் முக்கிய புத்தகத்தின் மதிப்பாய்வுக் கட்டுரையாக. செர்பியாவின் சொந்த கடந்த காலத்துடனான சிக்கலான உறவு மற்றும் நாட்டின் உயரடுக்குகளின் தேசியவாத கடந்த காலத்துடன் இணங்க இயலாமை ஆகியவற்றைக் கையாளும் ஒரு அத்தியாயத்தை அவர் எழுதினார். இந்த கட்டுரை ஜூன் 2012 தொடக்கத்தில் லேண்ட்ஸ்க்ரோனாவில் (ஸ்வீடன்) நடைபெற்ற மாநாட்டின் விளக்கக்காட்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அத்தியாயத்தின் தலைப்பு "செர்பியாவும் வரலாற்றின் உபரிஃ மீண்டும் சிறியதாகவும், பெரியதாகவும், சிறியதாகவும் இருப்பது". அனைத்து வகையான பாகுபாடு மற்றும் சகிப்புத்தன்மையின்மையையும் நிராகரிப்பதை முன்மொழியும் அரசியல் அணுகுமுறை தொடர்பாகவும், தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வறிக்கைக்காக பாலினம் குறித்த தனது ஆராய்ச்சியைத் தொடர்ந்து, போஸ்கோவிக் தி வில்லி பிளாக்வெல் என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ஜெண்டர் அண்ட் செக்ஸுவாலிட்டி ஸ்டடீஸிற்கும், (சமூக அறிவியல் நிறுவனத்தைச் சேர்ந்த அவரது சக ஊழியரான சுசானா இக்ன்ஜடோவிக் உடன்) "செர்பியாவில் பாலின சமத்துவம்" என்ற தலைப்பில் "தென்னாபிரிக்காவில் பாலினம் மற்றும் பாலியல் பற்றிய படங்கள்" என்ற பதிவை பங்களித்தார். கற்பித்தல் மற்றும் ஆராய்ச்சி போஸ்கோவிக் ஒரு தொகுதியைத் தொகுத்தார் பிற மக்கள் மானுடவியல்ஃ விளிம்புகளில் இனவியல் பயிற்சி (நியூயார்க் மற்றும் ஆக்ஸ்போர்டுஃ பெர்கான் புத்தகங்கள், 2008; பேப்பர்பேக் பதிப்பு 2010) இந்த புத்தகம் "உலக மானுடவியல்" வளர்ந்து வரும் துறைக்கு ஒரு முக்கியமான பங்களிப்பை வழங்கியது, ஏனெனில் இது பல்வேறு தேசிய/பிராந்திய மானுடவியல் மரபுகளை (ரஷ்ய, டச்சு, பல்கேரிய, கென்ய, அர்ஜென்டினியன், துருக்கிய, கேமரூனியன், ஜப்பானிய, யூகோஸ்லாவியா, நோர்வே மற்றும் பிரேசிலிய உட்பட) கையாண்டது, இவை அனைத்தும் "மைய (அல்லது மேலாதிக்க) மானுடவியல் மரபுகள்" (ஆங்கிலோ-அமெரிக்கன், பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன்) என்று அழைக்கப்படுவதற்கு வெளியே அமைந்துள்ளன. இருப்பினும், செர்போ-குரோஷிய மொழியில் (மற்றும் முன்னாள் யூகோஸ்லாவிய பிராந்தியத்தில்) நன்கு அறியப்பட்ட அவரது புத்தகம் கிராடக் உவோட் யு ஆன்ட்ரோபாலோஜிஜு [மானுடவியல் பற்றிய ஒரு சுருக்கமான அறிமுகம்], இது 2010 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் ஜாக்ரெப்பில் (குரோஷியா) ஜெசென்ஸ்கி ஐ டர்க்கால் வெளியிடப்பட்டது. ரெக்ஸ் கலாச்சார மையத்தில் வழங்கப்பட்ட தொடர்ச்சியான சொற்பொழிவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்த புத்தகத்தின் செர்பிய பதிப்பு ஏப்ரல் 2010 இல் வெளியிடப்பட்டது. 2014 ஆம் ஆண்டில், அவர் செர்பியாவில் மானுடவியல் முன்னோக்குகள் குறித்த ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார் சமூக மானுடவியலுக்கான மேக்ஸ் பிளாங்க் நிறுவனத்துடனான அவரது ஒத்துழைப்பின் விளைவாக, அலெக்ஸாண்டர் போஸ்கோவிக் 1945 மற்றும் 1991 க்கு இடையில் தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவில் மானுடவியல்/இனவியலின் வளர்ச்சி குறித்த ஒரு தொகுதியை கிறிஸ் ஹானுடன் இணைந்து தொகுத்தார், அதில் அவர் ஒரு போஸ்ட்ஸ்கிரிப்ட்டையும் பங்களித்தார். குந்தர் ஷ்லீவுடன் இணைந்து, ஆப்பிரிக்க அரசியல் அமைப்புகள் என்ற அடிப்படை புத்தகம் வெளியிடப்பட்டு 75 ஆண்டுகள் நிறைவடைந்ததை நினைவுகூரும் ஒரு மாநாட்டையும் அவர் ஏற்பாடு செய்தார். இந்த தொகுதியை பெர்கான் புக்ஸ் 2022 இல் வெளியிட்டது. அடையாளம் மற்றும் அடையாளம் குறித்த மானுடவியல் முன்னோக்குகள் பற்றிய உரையாடலின் ஒரு பகுதியாக, போஸ்கோவிக் 2012 ஆம் ஆண்டில் (சுசானா இக்ன்ஜடோவிக் உடன்) எத்னோஸில் மானுடவியலில் பகுத்தறிவு தேர்வின் பயன்பாடுகள் குறித்த மதிப்பாய்வு கட்டுரையையும் வெளியிட்டார். பகுத்தறிவில் உள்ள ஆர்வத்தின் விளைவாக, சுசானா இக்ன்ஜடோவிக் 20 அக்டோபர் 2017 அன்று பெல்கிரேடில் உள்ள சமூக அறிவியல் நிறுவனத்தில் தனித்துவம் பற்றிய ஒரு சிம்போசியத்தை ஏற்பாடு செய்ய உதவியது. வால்டர் பிளாக், வெசலின் வுகோடிக் மற்றும் பேட்ரிக் லாவியோலெட் உள்ளிட்ட சர்வதேச பங்களிப்பாளர்களுடன் சிம்போசியம் திருத்தப்பட்ட தொகுதிக்கு வழிவகுத்தது. இந்த நிகழ்வு முன்னணி செர்பிய செய்தி இதழ்களில் ஒன்றில் கவனத்தை ஈர்த்தது (மற்றும் முன்னணி கதையில் ஒரு முக்கிய பங்கை உருவாக்கியது). 2020 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், ஸ்காட்டிஷ் உளவியல் ஆய்வாளர் ரொனால்ட் ஃபேர்பைர்னின் (1889-1964) ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில், தனிநபர்கள் சமூக உண்மைகளை புறநிலைப்படுத்தும் விதம் குறித்த ஆராய்ச்சியைத் தொடங்கினார். COVID-19 தொற்றுநோய் வெடித்ததால் இந்த ஆராய்ச்சி தடைபட்டது, ஆனால் இது மனித நடத்தையின் பகுத்தறிவு மற்றும் மக்கள் செய்யும் தேர்வுகள் குறித்து மற்றொரு ஆராய்ச்சிக்கு ஒரு வாய்ப்பை வழங்கியது. இது ஒரு தொடர்ச்சியான ஆராய்ச்சி. விருந்தினர் சொற்பொழிவுகள் மற்றும் அழைக்கப்பட்ட கருத்தரங்குகள் 1986 முதல், அலெக்ஸாண்டர் 27 நாடுகளில் 220 க்கும் மேற்பட்ட விருந்தினர் விரிவுரைகள் அல்லது கருத்தரங்குகள் மற்றும் ஆறு குறுகிய படிப்புகளை வழங்கினார். ஒஸ்லோ பல்கலைக்கழகம், பெர்கன் பல்கலைக்கழகம், கோல்ட்ஸ்மித்ஸ் கல்லூரி, வாண்டர்பில்ட் பல்கலைக்கழகம், வில்லியம் மற்றும் மேரி கல்லூரி, கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகம், செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் பல்கலைக்கழகம், நெகேவின் பென் குரியன் பல்கலைக்கழகம், ஜெருசலேமின் ஹீப்ரு பல்கலைக்கழகம், தத்துவம் மற்றும் மதங்களின் பள்ளி மற்றும் ஹாம்பர்க் பல்கலைக்கழகம் ஆகிய இடங்களில் அவர் இந்த விரிவுரைகளையும் கருத்தரங்குகளையும் நிகழ்த்தினார். சமீபத்திய ஆண்டுகளில், பகுத்தறிவு (2013 இல் மான்செஸ்டரில் நடந்த ஐ. யு. ஏ. இ. எஸ் காங்கிரஸிலும், 2014 இல் ஜப்பானின் சிபாவில் நடந்த இனங்களுக்கிடையேயான காங்கிரஸிலும்), அடையாளம் (2013 இல் ஜாக்ரெப்பில் நடந்த குரோஷிய இனவியல் சங்கத்தின் கூட்டத்தில்), ஜியாம்பட்டிஸ்டா விகோ (எடின்பர்க்கில் நடந்த ஏ. எஸ். ஏ தசாப்த மாநாட்டில், 2014), இனம் (லீப்சிக் பல்கலைக்கழகத்தில் முதுகலை கருத்தரங்கில், 2014) மற்றும் பெல்கிரேடில் உள்ள மானுடவியல் (சமூக மானுடவியல் நிறுவனம், வில்ஹெல்ம்ஸ் பல்கலைக்கழகம் (ஜெர்மனி), 2014) போன்ற தலைப்புகள் குறித்தும் அவர் பேசினார். ஏப்ரல் 2017 இன் பிற்பகுதியில், போஸ்கோவிக் ஏதென்ஸில் உள்ள பான்டியன் பல்கலைக்கழகத்தில் சமூக மானுடவியல் துறையில் விரிவுரை நிகழ்த்தினார், இது இராஸ்மஸ் பரிமாற்றத்தின் ஒரு பகுதியாகும். ஏப்ரல் 2015 இல் எக்ஸிடெரில் நடந்த ஏஎஸ்ஏ மாநாட்டில் "மானுடவியல் மற்றும் உளவியல் சிகிச்சை" குறித்த குழுவை அவர் (சல்மா சித்திக்குடன்) இணைந்து ஏற்பாடு செய்தார், மேலும் லைடன் பல்கலைக்கழகத்தின் ஒப்பீட்டு சமூகவியல் துறையில் எட்வர்ட் மஞ்ச் குறித்த கருத்தரங்கை வழங்கினார். பேராசிரியர் குந்தர் ஷ்லீவுடன், அவர் செப்டம்பர் 2015 இல் சமூக மானுடவியலுக்கான மேக்ஸ் பிளாங்க் நிறுவனத்தில் ஆப்பிரிக்க அரசியல் அமைப்புகளின் 75 வது ஆண்டு நிறைவை நினைவுகூரும் ஒரு பட்டறையை ஏற்பாடு செய்தார். டேவிட் ஷாங்க்லேண்டுடன் இணைந்து, 2016 ஈ. ஏ. எஸ். ஏ. வில் மானுடவியல் வரலாற்றில் கருப்பொருள்கள் என்ற பட்டறையையும், கோட்டிங்கனில் நடந்த 2017 எஸ். ஐ. இ. எஃப் காங்கிரஸில் உள்கட்டமைப்பு வளர்ச்சியின் கிளாஷிங் செல்ஸ் என்ற பட்டறையை தாமஸ் ஹைலேண்ட் எரிக்சனுடன் இணைந்து ஒருங்கிணைத்தார். 2018 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், அவரது சக மனிதவியலாளரும் உளவியலாளருமான சல்மா சித்திக்கின் அழைப்பைத் தொடர்ந்து, அவர் அபெர்டீன் பல்கலைக்கழகத்தில் வருகை ஆராய்ச்சியாளராக ஆறு வாரங்கள் கழித்தார். இந்தக் காலகட்டத்தில், அபெர்டீன் கிங்ஸ் கல்லூரி மற்றும் எடின்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் மாயா கட்டுக்கதைகளின் பொருள் (1989 கட்டுரையுடன் தொடர்பில்லாதது) பற்றி போஸ்கோவிக் இரண்டு உரைகளையும், கல்வி பள்ளியில் மானுடவியல் மற்றும் உளவியல் பகுப்பாய்வு குறித்த சொற்பொழிவையும் வழங்கினார். ஜூன் தொடக்கத்தில், ஜப்பானின் செண்டாயில் உள்ள தோஹோகு பல்கலைக்கழகத்தில் ஒப்பீட்டு புராணவியல் குறித்த 12 வது வருடாந்திர சர்வதேச மாநாட்டில் கிளாசிக் மாயா கட்டுக்கதைகள் மற்றும் அரசியல் குறித்து அவர் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார். அவர் ஐஏசிஎம் உடனான தனது தொடர்பைத் தொடர்ந்தார், 2020 ஆம் ஆண்டில் இயக்குநர்கள் குழுவில் உறுப்பினரானார். ஜூன் 2022 இல், ஒப்பீட்டு புராணங்களுக்கான சர்வதேச சங்கத்தின் (ஐஏசிஎம்) 15 வது மாநாடு பெல்கிரேட் மற்றும் விமினாசியத்தில், தொல்லியல் நிறுவனத்தில் நடைபெற்றது. மாநாட்டின் கருப்பொருள் புனித மைதானம்ஃ புராணங்கள் மற்றும் மதத்தில் இடமும் இடமும். மார்ச் மற்றும் ஏப்ரல் 2022 இல், போலந்தின் கிராகோவில் உள்ள ஜாகியல்லோனியன் பல்கலைக்கழகத்தில் இனவியல் மற்றும் கலாச்சார மானுடவியல் நிறுவனத்தில் வருகை பேராசிரியராக போஸ்கோவிக் ஒரு பாடத்திட்டத்தை கற்பித்தார். ஆப்பிரிக்க அரசியல் அமைப்புகள் குறித்த அவரது இணைத் திருத்தப்பட்ட புத்தகம் ஏப்ரல் 2022 இல் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் மனிதகுலத்தின் வரலாற்றை ஒரு மானுடவியல் கண்ணோட்டத்தில் ("கற்காலம் முதல் கணினி யுகம் வரை") தொகுக்கும் புத்தகம் 2021 இல் செர்போ-குரோஷியனில் வெளியிடப்பட்டது. இந்த கடைசி தலைப்பு போஸ்கோவிக் தனது "கோவிட் முத்தொகுப்பு" என்று குறிப்பிட்டதில் மூன்றாவது ஆகும்-அதாவது, 2020 மற்றும் 2021 ஆம் ஆண்டுகளில் கோவிட் நெருக்கடியின் போது புத்தகங்கள் முடிக்கப்பட்டு வெளியீட்டாளர்களுக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்டன, மற்ற இரண்டும் வில்லியம் ராபர்ட்சன் ஸ்மித் சுயசரிதை, மற்றும் கட்டுக்கதை பற்றிய திருத்தப்பட்ட தொகுதி. மிக சமீபத்தில், 15 டிசம்பர் 2022 அன்று, செசோர்/EHESS (போர்டியாக்ஸ் பல்கலைக்கழகம்) ஏற்பாடு செய்த செமினேர் சுர் லா "ரெவேலேஷன்" டி டர்க்கீம் அன்னே 3 (2022/2023) இன் ஒரு பகுதியாக எமிலி டர்க்கீம் மீது ஸ்மித்தின் செல்வாக்கு குறித்து அவர் ஒரு விளக்கக்காட்சியை வழங்கினார். போரில் ஆங்கில மானுடவியலாளர்களில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள்? மானுடவியல் இன்று 38 (2022) ஆப்பிரிக்க அரசியல் அமைப்புகள் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டனஃ மாநில அந்தஸ்து மற்றும் அதிகாரம் குறித்த மாறிவரும் கண்ணோட்டங்கள் (2022, பதிப்பு. வில்லியம் ராபர்ட்சன் ஸ்மித் (2021) மானுடவியல் மற்றும் தேசியவாதம். அமெரிக்க மானுடவியலாளர் 121 (2019) இடைய அமெரிக்க மதங்கள் மற்றும் தொல்லியல்ஃ கொலம்பிய நாகரிகங்களுக்கு முந்தைய கட்டுரைகள் (2017) ஐரோப்பாவின் விளிம்புகளில் உள்ள மானுடவியல் களம், 1945-1991 (2013, பதிப்பு. டபிள்யூ/கிறிஸ் ஹான்) பிற மக்களின் மானுடவியல்ஃ விளிம்புகளில் இனவியல் பயிற்சி (2008/2010, பதிப்பு.) செர்பியாவும் வரலாற்றின் உபரிஃ சிறிய நாடுகளில் சிறியதாகவும், பெரியதாகவும், சிறியதாகவும் இருப்பதுஃ கட்டமைப்புகள் மற்றும் உணர்வுகள் (2017, பதிப்புகள். உல்ஃப் ஹன்னர்ஸ் மற்றும் ஆண்ட்ரே ஜிங்க்ரிச்) உலகமயமாக்கலும் அதன் அதிருப்திகளும், குளோபலிசாசிஜா ஐ இஸோலாசியோனிசம் (2017, பதிப்பு. வெசலின் வுகோடிக் மற்றும் பலர்.) செர்பியாவில் பாலின சமத்துவம் (டபிள்யூ/சுசானா இக்ன்ஜடோவிக்), உலகளாவிய கண்ணோட்டத்தில் பாலின சமத்துவம் (2017, பதிப்புகள். ஆண்டர்ஸ் ஆர்டன்ப்லேட், ரெய்லி மார்லிங் மற்றும் ஸ்ன்ஜேசானா வாஸில்ஜேவிக்) செர்பியா மற்றும் வரலாற்றின் உபரிஃ சிறிய நாடுகளில் சிறிய, பெரிய மற்றும் சிறியதாக இருப்பதுஃ கட்டமைப்புகள் மற்றும் உணர்வுகள் (2017, பதிப்புகள். உஃப் ஹன்னர்ஸ் மற்றும் ஆண்ட்ரே ஜிங்க்ரிச்) எஸ்கேப் ஃப்ரம் தி ஃபியூச்சர்ஃ ஆன்த்ரோபாலஜிகல் பிராக்டிஸ் அண்ட் டிராமிலி லைஃப், இன் பால்கன் ஹெரிடேஜஸ் (2015, பதிப்புகள். மரியா கோரௌக்லி மற்றும் சாவ்தார் மரினோவ்) மேரி டக்ளஸ் மானுடவியல் குறிப்பேடுகளின் மிகவும் தனிப்பட்ட மானுடவியல் 22 (2016) சமூக-கலாச்சார மானுடவியல் இன்றுஃ ஒரு கண்ணோட்டம் காம்போஸ் 6 (2005) புராணத்தின் மானுடவியல் முன்னோக்குகள் அனுரியோ ஆன்ட்ரோபோலோஜிகோ 99 (2002) ஆஸ்டெக்குகளின் பெரிய தெய்வங்கள்ஃ அவற்றின் பொருள் மற்றும் செயல்பாடுகள் இந்தியானா 12 (1995)