Animal's People
அனிமல்ஸ் பீப்பிள் என்பது இந்திரா சின்ஹாவின் நாவல். இது 2007 மேன் புக்கர் பரிசுக்கு பட்டியலிடப்பட்டது மற்றும் 2008 காமன்வெல்த் எழுத்தாளர்கள் பரிசு வென்றவர்ஃ ஐரோப்பா மற்றும் தெற்காசியாவிலிருந்து சிறந்த புத்தகம். 1984 போபால் பேரழிவுக்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு பிறந்த கௌஃப்பூரைச் சேர்ந்த 19 வயது அனாதை சின்ஹாவின் கதையாசிரியர், அவரது முதுகெலும்பு மிகவும் முறிந்துவிட்டது, அவர் நான்கு திசைகளிலும் நடக்க வேண்டும். அவர் நினைவில் வைத்திருக்கும் காலத்திலிருந்தே, அவர் அனைத்து பவுண்டரிகளிலும் சென்றுள்ளார். அனைவருக்கும் வெறுமனே விலங்கு என்று தெரிந்த அவர், அனுதாபத்தை நிராகரிக்கிறார், அவதூறுகளை வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் பாலியல் பற்றி வெறித்தனமாக இருக்கிறார். அவர் மா ஃபிரான்சி என்ற பைத்தியக்கார வயதான பிரெஞ்சு கன்னியாஸ்திரி மற்றும் அவரது நாய் ஜாரா ஆகியோருடன் வசிக்கிறார். மேலும், அவர் ஒரு உள்ளூர் இசைக்கலைஞரின் மகள் நிஷாவை காதலிக்கிறார். இந்த கதை ஹிந்தியில் அனிமல் தானே தொடர்ச்சியான நாடாக்களில் பதிவு செய்யப்பட்டது, மேலும் இது ஆங்கிலத்திலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. "கம்பானி" (நிறுவனம்), "ஜர்னலிஸ்" (பத்திரிகையாளர்) மற்றும் "ஜாமிஸ்போண்டிங்" (ஜேம்ஸ் பாண்ட் போல உளவு பார்ப்பது) போன்ற ஹிந்தி, பிரெஞ்சு மற்றும் இந்தியமயமாக்கப்பட்ட ஆங்கிலத்தின் விலங்கு கலவையை ஆசிரியர் பயன்படுத்துகிறார். தலைப்பு விலங்குகளின் மக்கள் என்ற தலைப்பு நாவலைப் பற்றிய சுவாரஸ்யமான நுண்ணறிவை வழங்குகிறது, ஏனெனில் இது காஃப்பூர் மக்கள் தங்களை அடையாளம் கண்டுகொண்ட விதத்தைப் பற்றிய பார்வையை நமக்கு வழங்குகிறது. எலிக்கு விலங்குகளின் மக்கள் புரியவில்லை என்று கூறிய பிறகு, எலியை நகலெடுக்கும் குழந்தைகளின் கோரஸ், காஃப்பூர் மக்களின் இந்த ஒருங்கிணைப்பைக் காட்டுகிறது. "'ஏய் விலங்குகளின் மக்கள்!' என்ற சிறிய குரல்களின் கோரஸ் படிப்படியாக பின்வாங்குவதை நாம் கேட்கலாம், மக்கள் ஒருங்கிணைப்பு வழக்கமாக ஒரு பேரழிவின் போது நடைபெறுகிறது, இது கௌஃபூரில் நெருக்கடியின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் நிகழ்கிறது. நாவலின் தலைப்பு மக்களின் இந்த ஒருங்கிணைப்பை அடையாளம் காண உதவுவதற்கும், கிளினிக்கைத் திறக்க முயற்சிக்கும்போது எலி எதிர்கொள்ளும் சிரமத்தை முன்னறிவிப்பதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. காஃப்பூரில் இருக்கும் கடுமையான தடைகளை உடைக்க எலி முயற்சிக்க வேண்டும், மக்கள் மிகவும் பயப்படுவதைக் கடந்து செல்ல உதவ வேண்டும், மாற்ற வேண்டும். தங்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பதற்கு கம்பானியை எப்போதும் குற்றம் சாட்ட முடியும், மேலும் கம்பானி அவர்களை அனுப்பியதால் ஒவ்வொரு வெளிநாட்டவரும் அங்கு இருப்பதாகக் கருதுவது அவர்கள் தேடும் ஆறுதல். தலைப்புக்கான உறவு என்னவென்றால், விலங்கு வெறுப்புக்கு ஒரு முக்கிய எடுத்துக்காட்டு, அவரது மோசமான வாய் மற்றும் எல்லாவற்றிலும் எதிர்மறையான அணுகுமுறையுடன். "விலங்குகளின் மக்கள்" என்ற தலைப்பு காஃப்பூர் குடிமக்களுக்கும் அமெரிக்க மருத்துவர் எல்லிக்கும் இடையிலான நடத்தைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளில் உள்ள வேறுபாட்டைக் குறிக்கிறது. இது பக்கம் 183 இல் தெளிவாகிறது, எலி தனது கிளினிக்கைப் பற்றிய அனைவரின் அணுகுமுறையைப் பற்றி விரக்தியடைந்து, "ஏய் விலங்குகளின் மக்கள்! நான் உன்னைப் புரிந்துகொள்ளவில்லை! " மக்கள் எப்படி பாதிக்கப்பட்டனர் என்பதைப் பற்றிய ஒரு யோசனையுடன் மட்டுமே அவர் காஃப்பூருக்கு வந்தார். மக்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதை அவள் அறிந்திருந்தாள், அவர்களை மீண்டும் ஆரோக்கியத்திற்கு ஊட்டமளிப்பதே அவளுடைய கடமையாக இருக்கும், ஆனால் அதுவே அவர்களுடனான அவளுடைய தொடர்பின் அளவு. அவரது மிகவும் அதிர்ஷ்டமான சூழ்நிலைகள் காரணமாக, எரிவாயு கசிவு அல்லது நகரத்தை பாதித்த நீண்டகால வறுமையின் அதிர்ச்சியையும் அதன் பின்விளைவுகளையும் அவரால் ஒருபோதும் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை. மேலும், குடிமக்கள் வெளியாட்கள் மீது ஏன் இவ்வளவு நம்பிக்கையற்றவர்களாக இருந்தார்கள் என்பதற்கான காரணங்களை அவர் மறந்துவிட்டார். அதை தனக்குத்தானே அனுபவிக்காமல், காஃபூர் நகரின் பிற பகுதிகளான விலங்குகளின் மக்களிடையே எலி என்ற மருத்துவர் வெளியேற்றப்பட்டார். முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் விலங்கு விலங்கு இந்த கதையின் கதாநாயகன். கம்பனியால் ஏற்பட்ட இரசாயன தொழிற்சாலை வெடிப்புக்கு அவர் பலியானார், மேலும் வளைந்த முதுகெலும்பு கொண்ட ஒரு சிறுவனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், அவர் ஒரு நாயைப் போல இரு கைகளிலும் கால்களிலும் கௌஃபூர் சுற்றி வருகிறார். அவர் தொடர்ந்து தனது மனிதநேயத்தை மறுத்து, அவர் ஒரு விலங்கு என்று கூறுகிறார். இந்த தொழிற்சாலை சம்பவத்திற்குப் பிறகு, விலங்கு ஒரு அனாதை இல்லத்தில் வைக்கப்பட்டு மா ஃபிரான்சியால் பராமரிக்கப்படுகிறது. தனது பெற்றோரைப் பற்றி அவருக்கு நினைவே இல்லை. விலங்கு மனிதர்கள் மீது தனது வெறுப்பை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துகிறது, இருப்பினும் அவர் ஒரு மனிதனாக இருக்க ஏங்குகிறார். எனவே, ஒரு அமெரிக்க மருத்துவர் கௌஃப்பூருக்கு வரும்போது, அவர் தனது சொந்த இரண்டு கால்களில் நிற்க முடியும் என்ற இழந்த நம்பிக்கையையும், வரவிருக்கும் நாளுக்கான கனவுகளையும் மீண்டும் பெறுகிறார். விலங்கு ஆரம்பத்தில் இரண்டு காலில் நடக்க இயலாமையை வெறுத்தாலும், இறுதியில், நான்கு அடி இருப்பது தனக்கு நல்லது என்பதை அவர் உணர்கிறார். நான்கு அடி உயரமுள்ள விலங்காக இருப்பதன் மூலம், மில்லியன் கணக்கான நேர்மையான மனிதர்களில் ஒருவராக இருப்பதை விலக்கி, அதற்கு பதிலாக ஒரே விலங்காக மாறுகிறது. சோம்ராஜ் பண்டிட் சோம்ராஜ் ட்ரையம்பக் புனேகர் நிஷாவின் தந்தை மற்றும் இசை ஆசிரியர் ஆவார். அவர் உயரமானவர், நீண்ட மற்றும் கூர்மையான மூக்கு மற்றும் நீண்ட விரல்கள் கொண்டவர் என்று விவரிக்கப்படுகிறார். அவர் ஒரு பிடிவாதமான இயல்பையும் கொண்டுள்ளார், விலங்குகளால் புனிதமான மற்றும் தனிப்பட்டவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். சோமராஜைப் பற்றிய மிக முக்கியமான உண்மை என்னவென்றால், அவர் ஒரு புகழ்பெற்ற பாடகராக இருந்தார், அவர் இந்தியா முழுவதும் அறியப்பட்டார், அவர் கௌஃப்பூரின் குரல் என்று குறிப்பிடப்பட்டார். இருப்பினும், விபத்து நடந்த இரவில் அவர் தனது மனைவி மற்றும் குழந்தை மகனை இழந்தார், மேலும் அவரது நுரையீரல் இரசாயனங்களால் சேதமடைந்தது. அவர் இனி பாடுவதில்லை, அவர் முயற்சித்தால் அவருக்கு இருமல் வருகிறது. மா ஃபிரான்சி மா ஃபிரான்சி பிரான்சைச் சேர்ந்த ஒரு கன்னியாஸ்திரி ஆவார், அவர் விலங்கு வளர்ந்த அனாதை இல்லத்தில் பணிபுரிந்தார். அவர் விலங்குகளின் தாய் உருவமாக செயல்படுகிறார், மேலும் லேசான வயதானவராக இருந்தாலும் கனிவானவர் என்று விவரிக்கப்படலாம். இந்தியில் இருந்தும் ஆங்கிலத்தில் இருந்தும் புரிதல் இழந்தது விபத்தால் அவளுக்கு ஏற்பட்ட வேதனை. மற்றவர்கள் அனைவரும் முரட்டுத்தனமாக பேசுகிறார்கள் என்றும், சீரற்ற ஒலிகளை உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் மற்றொரு மொழியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதை புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை என்றும் அவர் நம்புகிறார். அவள் தனது பைத்தியக்காரத்தனத்தின் விளைவாக தீர்க்கதரிசன தேவதூதர்களையும் பார்க்கிறாள். இருப்பினும், அவர் இன்னும் வீட்டிலிருந்து வீட்டிற்குச் சென்று, நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் காயமடைந்தவர்களுக்கு தன்னால் முடிந்தவரை உதவுகிறார். நிஷாவின் காதலன் ஜாபர் ஜாபர். அவர் தனது முப்பதுகளின் பிற்பகுதியில், உயரமான, அழகான, மெல்லிய தாடி, சுருண்ட கருப்பு முடி மற்றும் கண்ணாடிகள் கொண்ட ஒரு மனிதர் என்று விவரிக்கப்படுகிறார், இது அவரை புத்திசாலித்தனமாக தோற்றமளிக்கிறது. ஜாபர் ஒரு வெளிநாட்டவர், அவர் கம்பானி நடவடிக்கைகளால் மிகவும் திகைக்கிறார், அவர் அவர்கள் சார்பாக வாதிட கௌஃப்பூர் செல்கிறார். ஏழைகள் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்காக ஒரு அறிஞராக தனது படிப்பு உட்பட தனது வாழ்க்கையில் அனைத்தையும் அவர் தியாகம் செய்கிறார். அவர் காஃப்பூர் குடிமக்களுக்கு ஒரு புனிதர் மற்றும் ஹீரோ ஆவார். ஃபரூக் ஃபரூக் விலங்குகளின் நண்பரும் எதிரியும் ஆவார். ஃபரூக்கின் குடும்பம் யார்-யிலாகிஸிலிருந்து கௌஃப்பூர் வந்தது. அவரது புத்திசாலித்தனம் ஒரு கும்பலில் உள்ள ஒரு குற்றவாளி, அவரது இரண்டு சகோதரர்கள் அல்லது ஒரு மெக்கானிக் போன்றது. அவர் ஒரு முஸ்லீம், ஒரு திரைப்பட நிபுணர் மற்றும் ஜாபரின் நம்பர் டூ மனிதர். நிஷா சோம்ராஜின் மகள், ஜாபரின் காதலி, விலங்குகளின் நண்பர். நிஷா சாக்கடையில் விலங்கைப் பார்த்து அவரை ஜாபருக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். அவள் அவரது பாசத்தின் பொருள், ஆனால் அவரை ஒரு நண்பராக மட்டுமே பார்க்கிறாள். காப்பூருக்கு வரும் எலி அமெரிக்க மருத்துவர். அவர் நீல ஜீன்ஸ் அணிந்திருப்பதாக அடிக்கடி விவரிக்கப்படுகிறார், மேலும் நகரத்தில் உள்ள விலங்குகள் மற்றும் பிறர் மீது காமம் கொண்டவர். பரோபகாரத்தின் மூலம் நடித்து, அவர் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதைக் கண்டுபிடிக்க போராடுகிறார். முக்கிய கருப்பொருள்கள் மேற்கத்தியமயமாக்கல் நாவல் முழுவதும் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளதுஃ கதாபாத்திரங்களுக்கிடையே முக்கிய உறவுகளை அமைத்தல், மேற்கத்திய செல்வாக்கு குறித்த சின்ஹாவின் பார்வையைக் காட்டுதல் மற்றும் "தொலைதூர பாதிக்கப்பட்டவர்கள்" பற்றிய மிகவும் துல்லியமான சித்தரிப்பை வழங்குதல். இந்த புத்தகம் இந்திய மண்ணில் ஒரு அமெரிக்க நிறுவனத்தால் ஏற்பட்ட இரசாயன பேரழிவு பற்றியது. இந்த கருத்தை மேலும் வலியுறுத்திய சின்ஹா, அதே நிறுவனம் தங்கள் செயல்களுக்கான எந்தவொரு விளைவுகளையும் ஏற்க மறுப்பதைக் காட்டுகிறார். வெளியாட்கள் மீதான அச்சத்தின் பல்வேறு எடுத்துக்காட்டுகள் (பத்திரிகையாளர் (ஜர்னலிஸ்), நிறுவனத்தின் தலைவர்கள் (கம்பானி) மற்றும் எலி டாக்டர்ஸ்) முன்பு இருந்த குற்றம் சார்ந்த உறவுகள் பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்குகின்றன. மக்களை நோய்வாய்ப்படுத்தியதற்கான பொறுப்பை புறக்கணித்த நிறுவனத்துடன் தொடர்புடைய இந்த வெளியாட்கள், முகமூடி அணிவதற்கும் கௌஃப்பூருக்கு ஏற்படும் தீங்கு குறைப்பதற்கும் உதவும் கருவிகளாக பார்க்கப்படுகிறார்கள். மேற்கத்திய பொருள்முதல்வாதம் விலங்குகளின் கண்கள் மூலம் புறநிலைப்படுத்தப்படுகிறது, கோகோ கோலா அடையாளம் போன்ற படங்கள் மிகவும் வணிகமயமாக்கப்பட்டுள்ளன, அவை மொழித் தடைகளைத் தாண்டுகின்றன. சின்ஹா உண்மையான போபால் பேரழிவிலிருந்து நகரத்தின் பெயர், பொறுப்பான நிறுவனம் மற்றும் நிவாரண முயற்சியில் ஈடுபட்ட தனிநபர்களின் பெயர்கள் உள்ளிட்ட உண்மைகளை மாற்றுகிறார். மேற்கத்தியர்களால் ஏற்பட்ட அனைத்து தோல்விகளுக்கும் இந்த கதையை அவர் எவ்வாறு பொருந்தச் செய்ய விரும்பினார் என்பதை இது காட்டுகிறது. அடையாளம் விலங்குகளின் மக்களின் முடிவில், விலங்கு இறுதியாக அவர் யார் என்பதை ஏற்றுக்கொள்கிறது-விலங்கு. இந்த நாவலில் சுய-ஏற்றுக்கொள்ளுதல் என்ற கருத்தை ஒரு முக்கிய கருப்பொருளாக நாம் பார்க்கிறோம், ஏனெனில் அவரது கதையைப் பகிர்வதன் மூலம் விலங்கு மாற்றத்தை நாம் காண்கிறோம். நாவல் முழுவதும், விலங்கு அவர் யார் என்று உள்நாட்டில் போராடுகிறார், குறிப்பாக ஒரு மனிதனாக அல்லாமல் ஒரு விலங்காக அவரது தோற்றத்துடன். இருப்பினும், என்ன நடந்தது மற்றும் அதன் விளைவாக அவர் அனுபவித்த துன்பங்களைப் புரிந்துகொண்ட பிறகு, தன்னை யார் ஆக அனுமதித்தார்கள் என்பதை விலங்கு ஏற்றுக்கொள்கிறது-கம்பானி பேரழிவின் நிகழ்வுகளிலிருந்து அடையாளம் வராத ஒரு நபர், மாறாக தனிப்பட்ட அனுபவங்களிலிருந்தும் அவரைச் சுற்றியுள்ள நபர்களிலிருந்தும் அடையாளம் வரும் ஒரு நபர். "நான்கு அடி இருங்கள், நான் மட்டுமே ஒரே விலங்கு" என்று தீர்க்கமாக கூறும்போது விலங்கு தனது புதிய அடையாளத்தை உண்மையிலேயே ஏற்றுக்கொண்டது என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். காதல் நாவல் முழுவதும் வெவ்வேறு வடிவங்களில் காணப்படுகிறது. ஒருவேளை அன்பின் எளிய வடிவம் விலங்குக்கும் மா பிரான்சிக்கும் இடையிலான தாய்-மகன் உறவாகும். விலங்கு தனது நாளின் பெரும்பகுதியை தனது வயதான "தாயிடமிருந்து" விலகிச் செலவிடுகையில், அவர் எப்போதும் சரிபார்க்க ஒரு புள்ளியை உருவாக்குகிறார், குறிப்பாக கௌஃபூரில் குழப்பம் ஏற்படும் போது. நாவலின் தொடக்கத்திலிருந்தே விலங்குகளின் உடல் ரீதியான காதல் ஆசை மிகவும் வெளிப்படையாகத் தெரிகிறது. விலங்கு மோசமான மொழி மற்றும் முரட்டுத்தனமான நகைச்சுவையைப் பயன்படுத்தி பேசுகிறது, மேலும் பெரும்பாலும் அவர் விரும்புவதைப் பற்றி மிகவும் அப்பட்டமாக பேசுகிறார், குறிப்பாக அவர் விரும்பும் பெண்களுக்கு முன்னால். நிஷா மீதான விலங்குகளின் உடல் ரீதியான அன்பை நாவலின் ஆரம்பத்தில் அங்கீகரிக்க முடியும், குறிப்பாக அவர் தனது காதலன் ஜாபர் மீது மிகுந்த பொறாமையை வெளிப்படுத்தும்போது. நாவல் முன்னேறும்போது, நிஷா மீதான விலங்குகளின் காதல் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மிகவும் இரக்கமுள்ள அன்பாக மாறுகிறது-இது நிஷாவை குடும்பமாகக் கருத விலங்குகள் வந்துள்ளன என்பதை வாசகர் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது. கதை அமைப்பு நாவல் விலங்குகளின் நாடா பதிவுகள் மூலம் சொல்லப்படுகிறது. காகடு ஜர்னலிஸ் விலங்கு தனது கதையைச் சொல்ல வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறது. நாடாக்கள் இந்தியில் அனிமல் மூலம் பதிவு செய்யப்பட்டு பின்னர் பத்திரிகையாளரால் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. முந்தைய வெளிநாட்டு பத்திரிகையாளர்களைப் போலவே, காஃப்பூரில் உள்ள மற்ற அனைவருடனும் தனது கதை சிக்கிக் கொள்ளும் என்று அனிமல் நினைக்கிறார்; தப்பிப்பிழைத்த அனைவரின் கதைகளும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டு ஒரு சோகக் கதையை உருவாக்கும். இது நடக்காது என்பதை உறுதிப்படுத்த, விலங்கு தனது நாடாக்கள் மூலம் அது எவ்வாறு வழங்கப்படுகிறது என்பதைச் சரியாகச் சொன்னால் மட்டுமே தனது கதையைச் சொல்ல ஒப்புக்கொள்கிறது. அனிமலின் இரண்டாவது டேப்பில், அவர் பார்வையாளர்களை வாழ்த்தி நேரடியாக பார்வையாளர்களை உரையாற்றுகிறார். விலங்குக்கு எழுதிய கடிதத்தில் ஜர்னலிஸ், "விலங்கு, நீங்கள் ஒரு நபருடன் மட்டுமே பேசுகிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். மெதுவாக அந்த நபர் உங்களுக்கு உண்மையானவராகத் தோன்றுவார். அவர்கள் ஒரு நண்பர்களாக இருப்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். நீங்கள் அவர்களை நம்ப வேண்டும், அவர்களுக்கு உங்கள் இதயத்தைத் திறக்க வேண்டும், நீங்கள் என்ன சொன்னாலும் அந்த நபர் உங்களை மோசமாக தீர்ப்பளிக்க மாட்டார் ". விலங்கு பின்னர் வாசகருடன் பேசி, "நீங்கள் என் வார்த்தைகளைப் படிக்கிறீர்கள், நீங்கள் தான் அந்த நபர். எனக்கு உங்கள் பெயர் இல்லை, எனவே நான் உங்களை கண்கள் என்று அழைப்பேன் "என்று கூறினார். இந்திரா சின்ஹா அனிமல்ஸ் பீப்பிளை ஆசிரியரின் குறிப்புடன் தொடங்குகிறார்ஃ "இந்த கதை இந்திய நகரமான கௌஃப்பூரில் பத்தொன்பது வயது சிறுவனால் தொடர்ச்சியான நாடாக்களில் இந்தியில் பதிவு செய்யப்பட்டது. சிறுவனுக்கும் அவருடன் நட்பு கொண்ட பத்திரிகையாளருக்கும் இடையிலான உடன்படிக்கைக்கு ஏற்ப, டேப்புகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி கதை முற்றிலும் சிறுவனின் வார்த்தைகளில் சொல்லப்படுகிறது ". இந்த முன்மாதிரி முற்றிலும் கற்பனையானதாக இருந்தாலும், உலகின் மிக மோசமான தொழில்துறை பேரழிவாகக் கருதப்படும் இந்தியாவில் ஏற்பட்ட எரிவாயு கசிவு, போபாலி பேரழிவு ஆகியவற்றின் உண்மையான, ஆனால் அதிகம் அறியப்படாத பின்விளைவுகளுக்கு அதிகாரம் மற்றும் ஒரு ஒற்றைக் குரலைக் கொடுக்கும் வகையில் கதையை தெரிவிக்க சின்ஹா விரும்பினார். "பதிவு செய்யப்பட்ட நாடாக்கள்" பெரும்பாலும் நேரியல் முறையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன, அவை கடந்த காலத்திற்கும் நிகழ்காலத்திற்கும் இடையில் செல்லும் ஃப்ளாஷ்பேக்குகளுடன் குறுக்கிடப்படுகின்றன. அவர்கள் கதையை படிப்படியாக வழங்குகிறார்கள், விலங்குகளின் கடந்த காலத்தின் அமைப்பு மற்றும் கதாபாத்திரங்களை உருவாக்கி, அதே நேரத்தில் நடந்து வரும் நிகழ்வுகளை இணைக்கிறார்கள். நாடாக்கள் மூலம் ஜர்னலிஸிடம் அனுபவங்களை மீண்டும் மீண்டும் கூறுவதால், விலங்கு தனது கடந்த காலக் கதையைச் சொல்கிறது. முதல் மற்றும் இரண்டாவது நாடாக்கள் விலங்குகளை கதை சொல்பவராக அறிமுகப்படுத்துகின்றன, மேலும் பார்வையாளர்களை சிதைந்த "கண்கள்" தவிர வேறொன்றுமில்லை என்று நிலைநிறுத்துகின்றன. இரண்டாவது டேப்பின் நடுவில், விலங்கு தனக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது மீண்டும் குதிக்கிறது, மேலும் அவரது முதுகெலும்பு முறுக்கப்பட்டதால் ஏற்பட்ட "மனிதனிடமிருந்து விலங்குக்கு" அவரது வெளிப்படையான உருவத்தின் வலிகள் அவர் அனைத்து பவுண்டரிகளிலும் நடக்க வேண்டிய நிலைக்கு வந்தது. பின்னர் அவர் தற்போதைய கதாபாத்திரங்களான நிஷா மற்றும் ஜாபர் ஆகியோரின் சந்திப்புக்கு டேப் மூன்றில் விரைவாக முன்னோக்கிச் செல்கிறார், பின்னர் கம்பானியின் தொழிற்சாலையின் தற்போதைய தோற்றத்தை விவரிக்கும் ஒரு கதையை இடைமறிக்கிறார். விலங்குகளின் எதிர்பாராத விதமாக கடுமையான மற்றும் உற்சாகமான கதையின் மூலம் நிலைமையின் முழு ஆழத்தையும் வெளிக்கொணர கதை இந்த மிதக்கும் முறையில் தொடர்கிறது, இது "தொலைதூர பாதிக்கப்பட்டவர்கள்" என்ற கருத்தை வழக்கத்திற்கு மாறான முறையில் எடுத்துக்கொள்கிறது. ஸ்டைல் அனிமல்ஸ் பீப்பிள் என்பது முதன்மையாக ஒரு முதல் நபர் மோனோலாக் ஆகும், இதில் கதை சொல்பவர் (விலங்கு) தனது வாழ்க்கையின் கடந்தகால நிகழ்வுகளையும், அந்த காலத்திலிருந்து தனது உள் எண்ணங்களையும் அவர் அறிந்த பார்வையாளர்களுக்கு விவரிக்கிறார். சில சமயங்களில் நாவல் மூன்றாம் நபரின் கதைக்கு மாறுகிறது, அங்கு அனிமல் மற்றொரு கதாபாத்திரத்தின் சுயாதீனமான அனுபவங்களை விவரிக்கிறது, அதாவது டேப் ட்வென்டியில் தனது முன்னாள் கணவருடன் எலியின் தொடர்புகள் போன்றவை. இரண்டு நிகழ்வுகளிலும், கதை, கடந்த காலத்தில் நிகழ்ந்திருந்தாலும், நிகழ்காலத்தில் முன்வைக்கப்படுகிறது. நாவல் கடந்த கால நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறது என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், விலங்கு ஒரு எல்லாம் அறிந்த கதையாசிரியராக முன்வைக்கப்படவில்லை-கதையின் சூழலில் வாசகர் ஒருபோதும் விலங்குக்கு அப்பால் (கதையாசிரியரை விட கதாபாத்திரம்) தெரிவிக்கப்படுவதில்லை. இது, கடந்த கால நிகழ்வுகளை விவரிக்க சின்ஹா நிகழ்கால பதற்றத்தைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர, வாசகர் அவருடன் சேர்ந்து விலங்குகளின் வாழ்க்கையை (நேரடி பேச்சு வடிவில்) அனுபவிக்க காரணமாகிறது, அதே நேரத்தில் இந்த அனுபவங்களை ஏற்கனவே வாழ்ந்த ஒரு கதை சொல்பவரிடமிருந்து வர்ணனையை அனுமதிக்கிறது (பொதுவாக மறைமுக பேச்சு வடிவத்தில்). எனவே, கதை வெளிவரும்போது வாசகர் விலங்குகளின் சொந்த எண்ணங்கள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் ஆசைகளுடன் மிகவும் வலுவாக அடையாளம் காணப்படுகிறார்-இது இந்திரா சின்ஹாவின் கடந்த கால வாழ்க்கைக்கு ஏற்ப அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனல் போன்ற தொண்டு நிறுவனங்களுக்கு உணர்ச்சிபூர்வமான விளம்பரங்களை எழுதுகிறது. பார்வையின் செல்வாக்கு இந்திரா சின்ஹா அனிமல்ஸ் பீப்பிளில் சொன்ன கதை 1984 முதல் போபால் பேரழிவு மற்றும் உலகம் பேரழிவைப் பார்க்க வேண்டும் என்று சின்ஹா விரும்பும் விதத்தால் வெளிப்படையாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. போபாலைப் பற்றி தனக்கு ஏற்கனவே தெரிந்த சூழ்நிலைக்கு மாறாக, சின்ஹா ஒரு கற்பனையான சூழலில் கதையை எழுதத் தேர்ந்தெடுத்தார், இதனால் அவர் "சுதந்திரமாக" எழுத முடியும். இருப்பினும், அவர் செய்யும் பேரழிவின் பின்விளைவுகளை விலங்குகளின் கண்ணோட்டம் மூலம் கூறுவதே அவரது குறிக்கோளாக இருந்தது. அனிமலில், சின்ஹா மற்றும் பலர் இன்னும் சம்பவத்திலிருந்து இழப்பீடு கோரும் முன்னோக்கு வழிநடத்தப்பட்டு பிரதிபலிக்கிறது. காஃப்புரி மொழி இந்திரா சின்ஹா கம்பானி மற்றும் காஃப்பூர் போன்ற சொற்களைச் சேர்த்தது-உருது மொழியில் "பயங்கரவாதம்" என்று பொருள்படும் "காஃப்"-மொழியியலாளர்களாக வாசகர்களின் திறனை சவால் செய்கிறது. விலங்குகளின் மொழி (கௌஃப்புரி) வாசகர்கள் ஆங்கிலம் மற்றும் சொற்பொருள் குறிப்புகளுடன் ஒலியியல் ஒற்றுமைகளை அங்கீகரிக்க வேண்டும் (எ. கா. ஹிந்தி, பிரெஞ்சு) உரையின் அர்த்தத்தை குறிப்பிடுவதற்காக. விலங்குகளின் மக்களில் ஒரு கௌஃப்புரி சொற்களஞ்சியம் சேர்க்கப்படுவது விலங்குகள் மற்றும் கௌஃப்புரி மக்களின் கலாச்சார செழுமையை உறுதிப்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் விலங்குகளின் "வேறுபாட்டை" வாசகருக்கு வெற்றிகரமாக நினைவூட்டுகிறது. சின்ஹாவின் மொழியியல் மரபுகளின் கலவையானது உரையின் அர்த்தத்தையும் எழுத்தாளரின் கலை சுதந்திரத்தையும் மேம்படுத்துகிறது. கம்பானி பேரழிவு தளத்தைப் பற்றிய தோற்ற விலங்குகளின் மக்களின் வரலாற்று குறிப்புகள் யூனியன் கார்பைடின் உண்மையான கைவிடப்பட்ட தொழிற்சாலைக்கு துல்லியமாக உள்ளன. இந்த நாவல் தொழிற்சாலையை தீண்டப்படாததாகவும், அதிகமாக வளர்ந்ததாகவும் சித்தரிக்கிறது. போபால் பேரழிவுக்கு பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும், கம்பானி நிறுவனம் சம்பவ இடத்திற்குத் திரும்பி வந்து குழியை சுத்தம் செய்யவில்லை. விலங்கு எங்கும் செல்லாத படிகளையும், கைவிடப்பட்ட தொட்டிகளையும் குறிப்பிடுகிறது-விரிசல் மற்றும் இன்னும் நச்சு இரசாயனங்கள் உள்ளன. மரங்கள் மற்றும் பிற தாவரங்கள் இப்பகுதியை ஆக்கிரமித்து, உள்ளே செல்வதற்கும் பயணிப்பதற்கும் கடினமாக உள்ளன. இந்திரா சின்ஹாவின் விளக்கம் இந்தியாவின் போபாலில் உள்ள உண்மையான தொழிற்சாலையைப் போன்றது. 1996 ஆம் ஆண்டில், நச்சு இரசாயனங்களுக்கான மண் மற்றும் நீர் சோதனைகள் நடத்தப்பட்டன. முடிவுகள் நேர்மறையாக வந்தன-தண்ணீர் இன்னும் மாசுபட்டுள்ளது. படங்களைக் கவனிப்பதன் மூலம், தொட்டிகள் தொடப்படாமல் விடப்படுகின்றன, கணிசமாக எதற்கும் வழிவகுக்காத படிக்கட்டுகள், எல்லாவற்றையும் துரு மூடியது, மரங்கள் மற்றும் காட்டு புல் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளன. இந்திரா சின்ஹாவின் கம்பானி இன் அனிமல்ஸ் பீப்பிள் போபாலில் உள்ள யூனியன் கார்பைட் தொழிற்சாலையுடன் பல ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளது. கடிதங்கள் அனிமல்ஸ் பீப்பிள் இந்தியாவின் போபாலை அடிப்படையாகக் கொண்ட காஃப்பூர் நகரில் நடைபெறுகிறது. இது உலகின் மிக மோசமான தொழில்துறை விபத்துக்களில் ஒன்றாகும். நாவலில் நீதிமன்றத்தின் முதல் நிகழ்வு ஒரு விசாரணையைக் குறிப்பிடுகிறது, இது ஆரம்ப பேரழிவுக்கு 18 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நடைபெறும் என்று கூறப்படுகிறது. இந்தியாவில் உள்ள அமெரிக்க நிர்வாகிகளுக்கு எதிரான குற்றவியல் குற்றச்சாட்டுகளைத் தொடர நீதிமன்றத்தின் முடிவை கம்பானி எவ்வாறு அங்கீகரிக்க மறுக்கிறார் என்பதை ஜாபர் கூறுகிறார். இறுதியாக இந்த முதல் நீதிமன்ற தேதியின் முடிவில், பொறுப்பான மக்களை நீதிக்கு கொண்டு வரும் முயற்சியில் கம்பானியின் சொத்துக்களை மறுஆய்வு செய்ய நீதிமன்றத்தை அவர்களால் பெற முடிகிறது. நாவலில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள நீதிமன்ற வழக்கு போபால் பேரழிவைச் சுற்றியுள்ள குற்றவியல் வழக்குகளின் யதார்த்தத்தில் வேரூன்றியுள்ளது. யூனியன் கார்பைட்டின் தலைமை நிர்வாக அதிகாரி வாரன் ஆண்டர்சன் மீது இந்திய உச்ச நீதிமன்றம் கிரிமினல் குற்றச்சாட்டுகளை கொண்டு வந்தது. பேரழிவைத் தொடர்ந்து, ஆண்டர்சன் இந்தியாவுக்குச் சென்று வந்த உடனேயே வீட்டுக் காவலில் வைக்கப்பட்டார். அவர் ஒருபோதும் திரும்பி வரக்கூடாது என்பதற்காக நாட்டை விட்டு வெளியேறினார். 1989 ஆம் ஆண்டில் எட்டப்பட்ட 470 மில்லியன் டாலர் தீர்வின் ஒரு பகுதியாக, இந்த வழக்கில் குற்றவியல் குற்றச்சாட்டுகள் தள்ளுபடி செய்யப்பட்டன. மனுக்கள் மற்றும் போராட்டங்கள் மூலம், ஆர்வலர்கள் 1991 இல் ஆண்டர்சன் மற்றும் நான்கு யூனியன் கார்பைட் ஊழியர்களுக்கு எதிரான குற்றவியல் குற்றச்சாட்டுகளை மீட்டெடுக்க முடிந்தது. இந்திய நீதிமன்றங்களின் இந்த முடிவு, வாரண்டுகள் பிறப்பிக்கப்பட்டு, நாடு கடத்தல் கோரிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், தலைமை நிர்வாக அதிகாரி இந்திய நீதிமன்றத்தில் ஆஜராக மறுத்துவிட்டார். யூனியன் கார்பைட் அதிகாரிகள் ஒருபோதும் ஒப்புக் கொள்ளாத பல சோதனைகள் நடத்தப்பட்டன. ஜூன் 2012 இல், ஒரு அமெரிக்க நீதிமன்றம் யூனியன் கார்பைடோ அல்லது அவர்களின் முன்னாள் தலைமை நிர்வாக அதிகாரியோ அவர்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட எந்தவொரு குற்றச்சாட்டுக்கும் பொறுப்பேற்கவில்லை என்று தீர்ப்பளித்தது. யூனியன் கார்பைடை வாங்கிய டவ் கெமிக்கல், பேரழிவு அல்லது அதன் விளைவுகளுக்கான பொறுப்பை பலமுறை மறுத்துள்ளது, ஆனால் ஜூலை 2013 இல் இந்திய நீதிமன்றங்கள் டவ் கெமிக்கல் கிட்டத்தட்ட மூன்று தசாப்தங்கள் பழமையான பேரழிவில் இருந்து தப்பியவர்களுக்கு இன்னும் பொறுப்பு என்று முடிவு செய்தன. 1984ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட எரிவாயு கசிவால் இன்னும் 100,000 பேர் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதாக கருதப்படுகிறது. வெளிப்புற தலையீடு சம்பவ்னா அறக்கட்டளை என்பது போபால் பேரழிவில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவுவதற்காக நிறுவப்பட்ட ஒரு அமைப்பாகும். இது பாதிக்கப்பட்ட பகுதி முழுவதும் பல்வேறு கிளினிக்குகளை அமைத்தது, அவற்றில் எதுவும் சிகிச்சைக்கு எந்த கட்டணமும் வசூலிக்கவில்லை. ஒவ்வொரு கிளினிக்கும் அலோபதி மற்றும் சிகிச்சைக்கு ஒரு நிறுத்த இடமாக செயல்பட்டது. விலங்குகளின் மக்களில், இது எல்லி மூலம் உருவகப்படுத்தப்பட்டது. தன்னிடம் வந்தவர்களுக்கு மருத்துவ உதவிகளை வழங்க முடிந்தது, மேலும் அவரது நோயாளிகள் அனைவருடனும் நட்புறவு கொள்வதன் மூலமும், அவர்களின் மன ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்வாழ்வில் கவனம் செலுத்தினார், இதனால் அவர்கள் இறுதியாக அவர்களின் கோளாறுகளை ஏற்றுக்கொண்டு புரிந்து கொள்ள முடியும். சம்பவ்னா அறக்கட்டளை தனது ஆயுர்வேத பராமரிப்புத் துறையின் மூலம் யோகா மற்றும் மசாஜ் அமர்வுகளை வழங்குவதன் மூலம் மன ஆரோக்கியம் மற்றும் மீட்புக்கு முக்கியத்துவம் அளித்தது. இந்த வகை சிகிச்சை இந்தியாவை பூர்வீகமாகக் கொண்டது மற்றும் இந்து கலாச்சாரத்திற்கு குறிப்பிட்டது. எல்லி அவர்களின் உடல் நோய்களுக்கு மட்டுமல்லாமல், முழு நபருக்கும் மருந்து கொடுப்பதை உறுதி செய்தார். அவர் விலங்குடன் நட்பு கொண்டார், மேலும் அவரது உடலின் நோக்குநிலை குறித்த அவரது உள் போராட்டத்தின் மூலம் அவருக்கு உதவினார். நாவலின் முடிவில், அனிமல் தனது புதிய வடிவத்தை மிகவும் ஏற்றுக்கொள்கிறார், இது எல்லீ மற்றும் அவரது நிபந்தனையற்ற ஆதரவிலிருந்து வருகிறது. சம்பவ்னா அறக்கட்டளை 1996 வரை செயல்படவில்லை, 1984 இல் எரிவாயு கசிவு ஏற்பட்டது. அந்த 12 ஆண்டுகளில், பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மருத்துவமனை அடிப்படையிலான வசதிகளில் கவனிப்பைப் பெற்றனர், இது அந்த மக்களில் பலருக்கு மிகவும் விலை உயர்ந்ததாக இருந்தது. பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இலவச சுகாதார சேவையை வழங்க இந்திய அரசு இறுதியில் முடிவு செய்த போதிலும், அவர்களின் குழந்தைகளின் ஆரோக்கியமும் சமரசம் செய்யப்பட்ட போதிலும், அவர்களுக்கு பாதுகாப்பு வழங்கப்படவில்லை. வெளியாட்களின் பெரும்பாலான கவனம் ஆராய்ச்சி அல்லது உயிர் பிழைத்தவர்களுக்கு இழப்பீடு மற்றும் அங்கீகாரம் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தியது, அவர்களின் ஆரோக்கியம் அல்ல. இதன் காரணமாக, சம்பவ்னா அறக்கட்டளை கிளினிக்குகளுக்கு எப்படி பதிலளிப்பது, அவர்கள் உண்மையில் உதவ அங்கு இருந்தார்களா என்பது யாருக்கும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை. புத்தகத்தில், பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவ முதலில் வந்தவர் எல்லி. கம்பானியின் ஆராய்ச்சிக்கான புள்ளிவிவரங்களை அவள் சேகரிக்கிறாள் என்று நினைத்து அவர்கள் முதலில் அவளைப் பற்றி மிகவும் எச்சரிக்கையாக இருந்தனர், ஏனென்றால் அவை முன்பே பயன்படுத்தப்பட்டன. அவரது நோக்கங்கள் தூய்மையானவை என்று கருதப்பட்டு, மக்களின் நம்பிக்கையைப் பெற்றவுடன், அவர்கள் அவரது உதவியைப் பெற தயாராக இருந்தனர். தி புக்பேக்கின் கூற்றுப்படி, சின்ஹாவின் புத்தகம் 2007 மேன் புக்கர் பரிசுக்கு பட்டியலிடப்பட்டது, இது ஒரு அசாதாரண சாதனை என்று இன்டிபென்டெண்ட்டில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் ஒரு நாவலாக மிகவும் நேர்மையாக இருப்பதால் அது உங்களை மூச்சுத்திணறச் செய்கிறது. லெஸ்லி மேசன் அனிமல்ஸ் பீப்பிள் பற்றிய தனது மதிப்பாய்வில், "இது உலகம் முழுவதும் தேசிய பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டிய ஒரு புத்தகம். இது ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதாபிமான மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பேரழிவின் வீழ்ச்சியையும், அதற்கு பொறுப்பானவர்களின் பரிதாபகரமான பதிலையும் ஆராய்வது மட்டுமல்லாமல், வறியவர்களிடம் பணக்கார மக்களின் பொதுவான அணுகுமுறையையும், அதிகாரம் மற்றும் மகிமையில் (அல்லது குப்பை மற்றும் பணம்) இன்னும் ஒரு பங்கைக் கோராதவர்களிடம் வளர்ந்த நாடுகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் பொதுவான அணுகுமுறையையும் பரந்த படத்தில் எடுத்துக்கொள்கிறது. "நியூயார்க் டைம்ஸ்" இது (கௌஃபூர்) அவரது கடுமையான சர்ச்சைக்குரிய-மற்றும் எதிர்பாராத விதமாக மோசமான-நாவலான அனிமல்ஸ் பீப்பிள், 2007 மேன் புக்கர் பரிசுக்கான இறுதிப் போட்டியாளர், இது ஒரு சொர்க்கம் அல்ல, ஆனால் ஒரு மங்கலான நகரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. "வலைப்பதிவு விமர்சகர்கள்" குடும்பத்தினர் மற்றும் நண்பர்கள் இறப்பதையும், பைத்தியக்காரத்தனமாக இறங்குவதையும் அல்லது பிறக்காத குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பதையும் பார்த்து இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வாழ்ந்த போபால் மக்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை ஒரு கணம் கற்பனை செய்து பாருங்கள். சைமன் & ஷஸ்டர் கனடாவிலிருந்து கிடைக்கும் இந்திய எழுத்தாளர் இந்திரா சின்ஹாவின் சமீபத்திய சலுகையான அனிமல்ஸ் பீப்பிள் அதைத்தான் செய்கிறது. "வாஷிங்டன் போஸ்ட் விலங்குகளின் மக்களைப் பற்றி வாஷிங்டன் போஸ்ட் கூறியது," "சரியான எழுத்தாளர் சரியான சோகத்தை சந்தித்துள்ளார்". பார்ன்ஸ் அண்ட் நோபல் மதிப்பாய்வின் பார்ன்ஸ் அண்ட் நோபல் எரிக் பாங்க்ஸ் கூறினார், "இது ஏன் விமர்சகர்களை கவர்ந்தது என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம் அல்லஃ இந்த நாவலில் சின்ஹா மொழியை மிகவும் அற்புதமாக கட்டுப்படுத்துகிறார். [அவர்] பழிவாங்கும் நடவடிக்கையுடன் தனது பிராந்தியத்தை செதுக்குகிறார்". ..