Gaddala Solomon
ஜி. சாலமன் (பிறப்பு 28 டிசம்பர் 1910; இறப்பு 6 பிப்ரவரி 1993) ஒரு பழைய ஏற்பாட்டு அறிஞர் மற்றும் தெலுங்கு பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்கள் சங்கத்தின் புராட்டஸ்டன்ட் சமவேசத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பாப்டிஸ்ட் பேட்ரியார்க் ஆவார் (பாப்டிஸ்ட் உலக கூட்டணி மற்றும் இந்தியாவில் உள்ள தேவாலயங்களின் தேசிய கவுன்சிலின் இணை உறுப்பினர்) மற்றும் தமிழ்நாடு, ஆந்திரப் பிரதேசம் மற்றும் தெலுங்கானா ஆகிய மூன்று மாநிலங்களை உள்ளடக்கிய தேவாலய சங்கத்தின் ஆன்மீக விவகாரங்களை மேற்பார்வையிடும் ஆண்டுகளில் அதை அதன் தலைவராக வழிநடத்தினார், தற்போதைய புள்ளிவிவரங்களின்படி கிட்டத்தட்ட ஒரு மில்லியன் உறுப்பினர்களைக் கொண்ட 873 தேவாலயங்களைக் கொண்டுள்ளது. பங்களிப்பு ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு 1957 ஆம் ஆண்டில், சாலமன் இரண்டு பண்டைய வேதங்களில் பார்க்கப்பட்டபடி துன்பத்தைப் பற்றிய ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு செய்தார், ஒன்று பண்டைய அருகிலுள்ள கிழக்கிலிருந்து, மற்றொன்று இந்திய துணைக் கண்டத்திலிருந்து, அங்கு அவர் வேதங்கள் இரண்டிலும் துன்பம், அதன் தோற்றம் மற்றும் கண்ணோட்டம் மற்றும் இருவருக்கும் இடையிலான சில பொதுவான நுண்ணறிவுகள், குறிப்பாக பழிவாங்கல் குறித்து அந்தந்த இலக்கியங்களை வழங்குகிறார் (கிளாஸ் கோச் (1955 ஐப் பார்க்கவும்): பழைய ஏற்பாட்டில் பழிவாங்கும் கோட்பாடு உள்ளதா). சாலமன் யோபின் (விவிலிய உருவம்) உதாரணத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறார், அங்கு பாதிக்கப்பட்டவர் ஒரு நாள் நம்பிக்கையின் ஒரு ஒளி அல்லது கடவுளின் மீது அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையை நிலைநிறுத்துகிறார். பழைய ஏற்பாட்டு அறிஞர்கள் நபிகள் நாயகம் ஜோப் மற்றும் ராஜா சத்ய ஹரிஷ்சந்திரா ஆகியோரைப் பற்றிய ஒற்றுமைகளை வரைந்துள்ளனர், இந்த இரண்டு புராணக்கதைகளும் அனுபவித்த துன்பப் பிரச்சினையைப் பற்றிய அறிவார்ந்த நுண்ணறிவுகளையும், ஒரு காரணத்திற்காக அவர்கள் அதை எவ்வாறு முறியடித்தனர் என்பதையும் வழங்குகிறார்கள். சாலமன் எழுதிய துன்பப் பிரச்சினையைத் தவிர, துன்பப் பிரச்சினையைப் பற்றிய ஒப்பீட்டு இலக்கியத்தின் காலவரிசை பகுப்பாய்வு, 1970 ஆம் ஆண்டில் ஜான் போக்கர் உலகின் மதங்களில் துன்பத்தின் சிக்கல்களைக் கொண்டு வந்தார் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது, அங்கு உலகின் பல்வேறு மதங்களால் பார்க்கப்பட்ட துன்பங்கள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன. பின்னர், 1979 ஆம் ஆண்டில், புனேவைச் சேர்ந்த தேசிய இரசாயன ஆய்வகத்தின் ஆர்வமுள்ள இரசாயன பொறியாளர்களான எஸ். பிரபாகர் ராவ் மற்றும் எம். பிரகாச ரெட்டி ஆகியோர் ஜாப் அண்ட் ஹிஸ் சாத்தான்-இந்திய வேதாகமத்தில் இணைகள் என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டனர், இது ஜெர்மன் பழைய ஏற்பாட்டு அறிவார்ந்த இதழான ZAW இல் வெளியிடப்பட்டது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, டேவிட் ஜே. ஏ. க்ளைன்ஸ் இன் சர்ச் ஆஃப் தி இந்தியன் ஜாப் என்ற தலைப்பில் ஒரு ஆராய்ச்சிக் கட்டுரையை வெளியிட்டார், அதில் அவர் ஜாப் மற்றும் ராஜா சத்ய ஹரிஷ்சந்திரா பற்றிய ஒரு நூற்றாண்டு அறிவார்ந்த ஆராய்ச்சியை வழங்குகிறார், இது வெட்டஸ் டெஸ்டமென்டத்தில் தோன்றியது. பின்னர் 1998 ஆம் ஆண்டில், பெங்களூரில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பொண்டிஃபிக்கல் செமினரியில் அந்தோனி ரேமண்ட் செரெஸ்கோ மற்றும் ஞான ராபின்சன் ஆகியோரின் கீழ் படிக்கும் ஒரு அறிஞர், குறிப்பாக ஜாப் மற்றும் ஹரிஷ்சந்திரா துன்பத்தின் பிரச்சினையில் கவனம் செலுத்தினார். பென்டேடியூக் மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டின் பிற புத்தகங்களிலிருந்து ஒரு விரிவான நூலியல் மூலம் மேற்கோள் காட்டும்போது, பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள துன்பங்களைப் பற்றிய கருத்துக்களை அவர் மறைக்கும்போது சாலமனின் ஆராய்ச்சி துன்பத்தின் பல அம்சங்களை வெளிப்படுத்தியது, ஆனால் அவர் எடுத்த முடிவுகள் துன்பத்தை நம் சொந்த முட்டாள்தனங்களுக்கு ஒரு காரணமாகக் கருதுபவர்களுக்கு ஒரு கண் திறப்பாகும். இறுதி பகுப்பாய்வில், சாலமன் டோக்மாவை முறியடித்து, மனந்திரும்புதலை வழங்குவது அல்லது கடந்த காலத்தை சரிசெய்து முன்னேறுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குவது பற்றிய மனிதாபிமான புரிதலின் சாத்தியக்கூறுகளை ஆராய்கிறார். சாலமன் எழுதினார், கிறிஸ்தவத்தில் துன்பத்தின் பிரச்சினையின் தீர்வு என்னவென்றால், பாதிக்கப்பட்டவருடன் கடவுளும் துன்பப்படுகிறார், மேலும் அவரது மகிமைக்காக அதை தாங்க அவருக்கு உதவுகிறார். பழைய ஏற்பாட்டு அறிஞர் ஜி. பாபு ராவ் எழுதிய தெலுங்கு இலக்கியத்தைப் பற்றிய சிறப்புக் குறிப்புடன் ஞான பாரம்பரியம் மற்றும் இந்திய இணைகள் என்ற தலைப்பில் 1990 ஆம் ஆண்டு நூலைப் பார்த்தால் சாலமனின் படைப்புகளை நன்கு புரிந்து கொள்ள முடியும், அவர் எழுதுகிறார், பழைய ஏற்பாட்டு போதனை ஒரு பழைய ஏற்பாட்டு ஆசிரியராக, சாலமன் முதன்முதலில் 1958 முதல் 1972 வரை ராமாயப்பட்டினத்தில் உள்ள ராமாயப்பட்டினம் பாப்டிஸ்ட் இறையியல் கருத்தரங்கில் கற்பித்தார். மாரிஸ் பிளான்சார்ட் மற்றும் தி ரெவ். லூயிஸ் எஃப். நோல். அதைத் தொடர்ந்து 1962 ஆம் ஆண்டில், இந்த செமினரி இந்தியாவின் முதல் பல்கலைக்கழகமான செராம்பூர் கல்லூரியின் (பல்கலைக்கழகம்) செனட்டுடன் இணைக்கப்பட்டது, இதனால் இந்த செமினரி ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்ட முதல் B.D.-level நிறுவனமாக மாறியது. 1970 களில், எக்யுமெனிசம் ஆந்திரப் பிரதேசம் மற்றும் தெலுங்கானாவில் உள்ள பல்வேறு செமினரிகளை ஒன்றிணைத்தது, 1964 ஆம் ஆண்டில் பாப்டிஸ்டுகள் (சிபிசிஎன்சி), லூத்தரன்கள் (ஏ. இ. எல். சி, எஸ். ஏ. எல். சி), மெத்தடிஸ்டுகள் (எம்சிஐ) மற்றும் ஆங்கிலிகன்கள், காங்கிரகேஷனலிஸ்டுகள் மற்றும் வெஸ்லியன்ஸ் (சிஎஸ்ஐ) ஆகியோரால் கிட்டத்தட்ட-எக்யுமெனிக்கல் ஆந்திர கிறிஸ்தவ இறையியல் கல்லூரி தொடங்கப்பட்டது. சாலமன்ஸ் சர்ச் சொசைட்டி, தெலுங்கு பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்களின் சமவேசம் ஏற்கனவே பி. டி. க்கு செராம்பூர் இணைப்புடன் பயிற்று மொழியாக ஆங்கிலத்துடன் ஒரு செமினரியை நடத்தி வந்தது. அதேசமயம் புதிய ஏறத்தாழ எக்யுமெனிக்கல் முயற்சி எல். டி. எச். கற்பித்தல் ஊடகமாக தெலுங்கில் படிப்புகள். இருப்பினும், இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ராமாயப்பட்டினம் பாப்டிஸ்ட் இறையியல் செமினரி ரெவ் இருவரின் முயற்சிகள் மூலம். மாரிஸ் பிளான்சார்ட் மற்றும் தி ரெவ். 1967 ஆம் ஆண்டில் லூயிஸ் எஃப். நோல், வடக்கு சர்க்கார்களின் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்களின் மாநாட்டின் ஒத்துழைப்புடன், டபிள்யூ. ஜி. கார்டர் அடங்கிய தங்கள் கற்றறிந்த ஆசிரியர்களை அனுப்பியவர்கள், ராஜமுந்திரியில் அதன் முந்தைய இடத்தில் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ ஆந்திர கிறிஸ்தவ இறையியல் கல்லூரியின் வளாகத்திற்குள் ஒரு தனி நிறுவனமாக செயல்படத் தொடங்கினர், ராமாயப்பட்டினம் செமினரியை சேர்ப்பது என்பது உயர் மட்ட இறையியல் கல்வியையும், ஆங்கிலத்தையும் பயிற்றுவிப்பு ஊடகமாகவும், சாலமன், சுபோகு ஜோசப், லூயிஸ் எஃப். நோல், பி. ஜோசப், கே. வில்சன் மற்றும் ராமாயப்பட்டினத்திலிருந்து ராஜாவுக்கு குடிபெயர்ந்த மற்றவர்களைக் கொண்ட ராமாயப்பட்டினம் செமினரியின் நன்கு பயிற்சி பெற்ற ஆசிரியர்களின் கிடைக்கும் தன்மையையும் குறிக்கிறது. ஆந்திர கிறிஸ்துவ இறையியல் கல்லூரியின் ஆசிரியர்களுடன் சேர்ந்து கற்பிக்கும் வகுப்புகள், அப்போது இறையியல் படிப்புகளில் உரிமம் மட்டுமே வழங்க உரிமை பெற்றது. 1972 வாக்கில், லூயிஸ் எஃப். நோல் மற்றும் டபிள்யூ. பி. பீரி ஆகியோர் பி. டி. யின் ஒருங்கிணைப்புக்கு தலைமை தாங்கினர். ராமாயப்பட்டினம் பாப்டிஸ்ட் இறையியல் செமினரியின் பிரிவு 1973 ஆம் ஆண்டில் செகந்திராபாத்தில் உள்ள தற்போதைய இடத்திற்கு மாற்றப்படுவதற்கு முன்பு ஆந்திர கிறிஸ்தவ இறையியல் கல்லூரியாக மாற்றப்பட்டது. 1934இல் குண்டூரில் உள்ள ஏ. இ. எல். சி-ஆந்திரா கிறிஸ்துவக் கல்லூரியில் பொதுப் படிப்பை முடித்து ஆந்திரப் பல்கலைக்கழகத்தின் கீழ் கணிதத்தில் இளங்கலை பட்டம் பெற்ற பிறகு, சாலமன் சென்னையில் உள்ள பக்கிங்ஹாம் மற்றும் கர்நாடக ஆலைகளில் பணிபுரிந்தார், ஆனால் ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு, மதகுரு பதவிக்கான தனது விருப்பத்தை உணர்ந்தார். 1949 வாக்கில் பட்டம் பெற்ற சாலமன், கல்லூரியின் முதல் பழைய ஏற்பாட்டு ஆசிரியரான மேக்ஸ் ஹண்டர் ஹாரிசனின் தலைமைத்துவத்தின் போது ஆன்மீகப் படிப்புகளுக்காக பெங்களூரில் உள்ள புராட்டஸ்டன்ட் பிராந்திய இறையியல் கல்லூரியில் சேர்ந்தார், மேலும் 1952 வரை மூன்று ஆண்டு இளங்கலை தெய்வீகப் படிப்புக்காக படித்தார். டி. ஜே. அம்பளவனர், என். டி. ஆனந்த ராவ் சாமுவேல், வி. சி. சாமுவேல், விக்டர் பிரேமசாகர், ஈ. சி. ஜான், போபிலி பிரபுதாஸ் மற்றும் பலர் பல்வேறு இடைவெளிகளில் கல்லூரியில் படித்த சாலமனின் தோழர்கள் ஆவர். 1953 ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற செராம்பூர் கல்லூரியின் (பல்கலைக்கழகம்) செனட் பட்டமளிப்பு விழாவின் போது, சாலமனுக்கு ரெவ் பதிவு செய்யும் போது இளங்கலை தெய்வீகம் வழங்கப்பட்டது. டபிள்யூ. டபிள்யூ வின்ஃபீல்ட். முதுகலை பட்டப்படிப்பின் போது, சாலமன் பென்சில்வேனியாவின் புரூசியா மன்னரின் கிழக்கு பாப்டிஸ்ட் இறையியல் செமினரிக்கு முதுகலை படிப்புக்காக அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் எட்வர்ட் ஆர். டால்க்லிஷ், கார்ல் எச். மோர்கன் மற்றும் வால்டர் பி. எஸ். டேவிஸ் ஆகியோரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் பழைய ஏற்பாடு மற்றும் விவிலிய ஹீப்ரு மொழியில் நிபுணத்துவம் பெற்றார். 1957 வாக்கில், பைபிள் மற்றும் இந்து மதத்தில் துன்பத்தின் கருத்து என்ற தலைப்பில் சாலமனின் ஆராய்ச்சி செமினரியால் வெளியிடப்பட்டது, இது பழைய ஏற்பாட்டில் மாஸ்டர் ஆஃப் தியாலஜி விருதுக்கு வழிவகுத்தது. சாலமோனின் ஆராய்ச்சிப் படைப்புகள் தெலுங்கில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு, 1964 ஆம் ஆண்டில் இமேஜஸ் இன் சஃபர்ங் என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது, இது 1993 ஆம் ஆண்டில் செராம்பூர் கல்லூரியின் செனட்டின் இறையியல் கல்வி வாரியத்தால் (பி. டி. இ. எஸ். எஸ். சி) வெளியிடப்பட்ட இந்தியாவில் அசல் கிறிஸ்தவ எழுத்துக்களின் நூலியல் என்ற தலைப்பில் தெலுங்கில் தொகுக்கப்பட்டது. 1950 களில் பழைய ஏற்பாட்டில் நிபுணத்துவம் பெற்ற இந்தியாவில் முதல் நபர்களில் சாலமன் ஒருவர், மற்றவர்கள் கே. வி. மேத்யூ, ரெனே வான் டி வாலே மற்றும் ஈ. சி. ஜான், இவர்கள் அனைவரும் இந்தியாவில் விவிலிய ஆய்வுகளுக்கான சங்கத்தின் புகழ்பெற்ற உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். பழைய ஏற்பாட்டு அறிஞர்களான ஈ. சி. ஜான் மற்றும் ஜி. எம். பட்டர்வொர்த் ஆகியோரின் கீழ் படிக்கும் விவிலிய ஹீப்ரு மொழி புத்துணர்ச்சிப் படிப்பைப் படிப்பதற்காக, முறையான இறையியலாளர் ஜோஷுவா ரஸ்ஸல் சந்திரன் தலைமைப் பொறுப்பில் இருந்தபோது, சாலமன் மீண்டும் தனது அல்மா மேட்டர், யுனைடெட் தியோலாஜிகல் கல்லூரியில் சேர்ந்தார், முன்னாள் ஜெர்மனியின் ஹைடெல்பெர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் பழைய ஏற்பாட்டின் மாஸ்டர் நிபுணர்களான கெர்ஹார்ட் வான் ராட் மற்றும் கிளாஸ் வெஸ்டர்மேன் ஆகியோரின் நேரடி மாணவராக இருந்தார். ஐடி1 காலத்தில் கல்லூரியில் சாலமனின் தோழர்களில் ஜோஹன்னா ரோஸ் ரத்னாவதி, புளோரன்ஸ், நிர்மலா குமாரி, எலினோர், டி. தனராஜ், ஜான் சதானந்தா, ஜே. டபிள்யூ. கிளாட்ஸ்டோன், சிட்னி சாலின்ஸ், கிறிஸ்டோபர் அஸிர், பி. சூர்யா பிரகாஷ் மற்றும் பட்டதாரி பிரிவைச் சேர்ந்த மற்றவர்கள் அடங்குவர், அதே நேரத்தில் டி. எஸ். சத்யரஞ்சன், நிடோய் அச்சுமி, டிமோதியாஸ் ஹெம்ப்ரோம், ஜி. பாபு ராவ், பசில் ரெபரா மற்றும் எஸ். ஜே. தியோடர் ஆகியோர் முதுகலை பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள். திருச்சபை அமைச்சகம் பாஸ்டோரல் 1951-1957: தமிழ்நாடு சாலமன் தனது முதுகலை படிப்புக்காக வெளிநாட்டில் குடியேறும் வரை சென்னை புறநகர்ப் பகுதியான பெரம்பூரில் உள்ள வாட்டர்பரி மெமோரியல் தெலுங்கு பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தில் பாஸ்டராக பணியாற்றினார். தெலுங்கானா ஆந்திர கிறிஸ்தவ இறையியல் கல்லூரியில் கற்பிக்கும் போது, 1977 ஆம் ஆண்டில் செகந்திராபாத்தில் உள்ள எஸ். டி. பி. சி-நூற்றாண்டு பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தில் மந்திரி கடமைகளை மேற்கொள்ள தெலுங்கு பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்களின் சமவேசத்தால் சாலமன் நினைவுகூரப்பட்டார். சாலமன் 1986 வரை கிட்டத்தட்ட ஒரு தசாப்த காலமாக தேவாலயத்தை மேய்த்து வந்தார், அப்போது அவர் தற்போதைய போப் பெனடிக்ட் XVI போன்ற சுகாதார காரணங்களை மேற்கோள் காட்டி தேவாலயத்தின் மந்திரி செயல்பாடுகளில் இருந்து தானாக முன்வந்து ராஜினாமா செய்தார். கற்பித்தல் 1958-1972: ஆந்திரப் பிரதேசம் 1958 ஆம் ஆண்டில் சாலமன் அமெரிக்காவிலிருந்து திரும்பியபோது, ராமாயப்பட்டினத்தில் உள்ள ராமாயப்பட்டினம் பாப்டிஸ்ட் இறையியல் கருத்தரங்கில் பழைய ஏற்பாட்டை கற்பிக்கத் தொடங்கினார், பின்னர் 1962 ஆம் ஆண்டில் செராம்பூர் கல்லூரியின் (பல்கலைக்கழகம்) செனட்டில் இணைக்கப்பட்டார். அதைத் தொடர்ந்து, 1967இல் பி. டி. 1972 ஆம் ஆண்டில் லூயிஸ் எஃப். நோல் என்பவரால் ஆந்திர கிறிஸ்தவ இறையியல் கல்லூரியில் முழுமையாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு பின்னர் 1973 ஆம் ஆண்டில் செகந்திராபாத்திற்கு மாற்றப்படும் வரை, செமினரியின் பிரிவு ராஜமுந்திரிக்கு மாற்றப்பட்டு, ராஜமுந்திரியில் புதிதாக நிறுவப்பட்ட ஆந்திர கிறிஸ்தவ இறையியல் கல்லூரியின் வளாகத்திற்குள் வைக்கப்பட்டது. ராமாயப்பட்டினம் மற்றும் ராஜமுந்திரியில் உள்ள சாலமோனின் மாணவர்களில் தேவாலய வரலாற்றாசிரியர் ராவேலா ஜோசப், புதிய ஏற்பாட்டு அறிஞர் சுபோகு ஜோசப், பிஷப் எமிரிட்டஸ் டி. எஸ். கனக பிரசாத், எஸ். இ. கிருபா ராவ், பி. ஜே. கிறிஸ்டி குமார் மற்றும் பலர் அடங்குவர். 1973 ஆம் ஆண்டில், சாலமன் ஆந்திர கிறிஸ்தவ இறையியல் கல்லூரிக்கு குடிபெயர்ந்தார், அதற்குள் அது ராஜமுந்திரியிலிருந்து செகந்திராபாத்திற்கு மாறி, ஆங்கிலிகன், பாப்டிஸ்ட், காங்கிரகேஷனல், லூத்தரன், மெதடிஸ்ட், பெந்தேகோஸ்தே, வெஸ்லியன் மற்றும் பிற சிறிய மற்றும் உள்நாட்டு தேவாலய சங்கங்களைச் சேர்ந்த ஆர்வலர்களுக்கு பழைய ஏற்பாடு மற்றும் விவிலிய ஹீப்ரு மொழியைக் கற்பித்தது. சாலமனின் மற்ற கற்பித்தல் சகாக்களில் கான்டாபிரிஜியன் விக்டர் பிரேமசாகர், விஸ்கான்சின் பல்கலைக்கழகம்-சோலார், ஆர். ஆர். சுந்தர ராவ், புதிய ஏற்பாட்டு அறிஞர், முரியல் ஸ்பர்ஜன் கார்டர், மத அறிஞர்கள், எரிக் ஜே. லாட், டபிள்யூ. பி. பீரி, முறையான இறையியலாளர்கள், ரைடர் தேவப்ரியம், ஆர். யேசுரத்னம் மற்றும் பிறர் கலி பாலி, ஜான் விஜன்கார்ட்ஸ் மற்றும் செயின்ட் ஜான்ஸ் பிராந்திய செமினரி, கத்தோலிக்க பிராந்திய இறையியல் ஆகியவற்றில் கற்பிக்கும் பதவிக்காலங்களுடன் ஒத்துப்போனார்கள். 1977 வாக்கில், சாலமன் கல்லூரியை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது, ஏனெனில் அவரது சர்ச் சொசைட்டி அவரை திரும்ப அழைத்தது மற்றும் செகந்திராபாத்தில் உள்ள உள்ளூர் தேவாலயத்தில் மந்திரி கடமைகளை ஒதுக்கியது, அவருக்குப் பிறகு ரெவ். ஜி. பாபு ராவ், செராம்பூரில் உள்ள செராம்பூர் கல்லூரியில் பழைய ஏற்பாட்டில் ஆசிரியராக உள்ளார். அந்த காலகட்டத்தில் சாலமனின் மாணவர்களில் அலெக்சாண்டர் ஜான், சிஎஸ்ஐ, டி. புன்னையா, எஸ்டிபிசி, எல். சாமுவேல் ஜான், ஏஇஎல்சி, டி. வசந்த ராவ், சிபிசிஎன்சி, கேசி மார்ட்டின், சிஎஸ்ஐ, பிஷப் எமிரிட்டஸ் ஏ. ராஜரத்னம், சிஎஸ்ஐ மற்றும் பலர் அடங்குவர். 1969 ஆம் ஆண்டில் ராமாயப்பட்டினத்தில் உள்ள ராமாயப்பட்டினம் பாப்டிஸ்ட் இறையியல் கருத்தரங்கில் ஆர்வலராக இருந்த தலத்தோட்டி புன்னையா, எனது நினைவுக் குறிப்பு, அமைச்சகம் மற்றும் செய்தி என்ற தலைப்பில் தனது நினைவுக் குறிப்பில் எழுதுகிறார்,