Yaśodharā
யசோதரா (,) இளவரசர் சித்தார்த்தரின் மனைவியாக இருந்தார்-அவர் ஒரு ஷ்ரமணனாக மாற தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறும் வரை-ராஹுலாவின் தாயும், தேவதத்தாவின் சகோதரியும். அவர் பின்னர் ஒரு பிக்குனி ஆனார் மற்றும் ஒரு அரஹதாவாக கருதப்படுகிறார். லைஃப் யசோதரா மன்னர் சுபபுத்தர் மற்றும் அமிதாவின் மகள் ஆவார். வைஷகா மாதத்தில் இளவரசர் சித்தார்த்தா பிறந்த அதே நாளில் அவர் பிறந்தார். அவரது தாத்தா அஞ்சனா ஒரு கோலியா தலைவர், அவரது தந்தை சுபபுத்தா மற்றும் அவரது தாயார் அமிதா ஒரு ஷக்ய குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். ஷக்யர்களும் கோலியர்களும் ஆதிக்கா (சமஸ்கிருதம்ஃ ஆதித்யா) அல்லது இஷ்வாகு வம்சத்தின் கிளைகளாக இருந்தனர். இப்பகுதியில் அவர்களுக்கு சமமாக கருதப்பட்ட வேறு எந்த குடும்பங்களும் இல்லை, எனவே இந்த இரண்டு அரச குடும்பங்களின் உறுப்பினர்களும் தங்களுக்குள் மட்டுமே திருமணம் செய்து கொண்டனர். அவர்கள் இருவருக்கும் 16 வயதாக இருந்தபோது, அவர் ஷக்ய இளவரசர் சித்தார்த்தாவை மணந்தார். 29 வயதில், அவர் அவர்களின் ஒரே குழந்தையான ராஹுலா என்ற ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார். அவர் பிறந்த இரவில், இளவரசர் அரண்மனையை விட்டு வெளியேறினார். யசோதரா பேரழிவிற்குள்ளாகி துக்கத்தில் மூழ்கினார். ஒருமுறை இளவரசர் சித்தார்த்தா அறிவொளிக்காக இரவில் தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறினார், மறுநாள், இளவரசர் இல்லாததைக் கண்டு அனைவரும் ஆச்சரியப்பட்டனர். புகழ்பெற்ற இந்திய இந்தி கவிஞர் மைதிலி சரண் குப்த் (1886-1964) தனது கவிதையில் யசோதராவின் உணர்ச்சிகளை சேகரிக்க முயன்றார்ஃ ஓ அன்பே, அவர் என்னிடம் சொன்னிருந்தால், அவர் இன்னும் எனக்கு ஒரு தடையாக இருந்திருப்பாரா? அவர் எனக்கு நிறைய மரியாதை கொடுத்தார், ஆனால் அவர் என் இருப்பை உண்மையான அர்த்தத்தில் அங்கீகரித்தாரா? நான் அவரை அடையாளம் கண்டுகொண்டேன், அவர் இந்த எண்ணத்தை அவரது இதயத்தில் கொண்டிருந்தால், ஓ அன்பே, அவர் என்னிடம் கூறியிருந்தால். (குர்மீத் கவுர் மொழிபெயர்த்தது) பின்னர், அவர் வெளியேறிவிட்டார் என்பதை அவள் உணர்ந்தபோது, யசோதரா ஒரு எளிய வாழ்க்கையை வாழ முடிவு செய்தார். உறவினர்கள் அவளைப் பராமரிப்பதாகச் சொல்லி அவளுக்குச் செய்திகளை அனுப்பிய போதிலும், அவள் அந்த வாய்ப்புகளை ஏற்கவில்லை. பல இளவரசர்கள் அவரது கையை நாடினர், ஆனால் அவர் திட்டங்களை நிராகரித்தார். அவர் இல்லாத ஆறு ஆண்டுகள் முழுவதும், இளவரசி யசோதரா அவரது செயல்களின் செய்திகளை நெருக்கமாகப் பின்தொடர்ந்தார். ஞானம் பெற்ற பிறகு புத்தர் கபிலவஸ்துவுக்குச் சென்றபோது, யசோதரா தனது முன்னாள் கணவரைப் பார்க்கச் செல்லவில்லை, ஆனால் ராகுலாவை புத்தரிடம் சென்று வாரிசுகளைப் பெறுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். தன்னைப் பொறுத்தவரை, அவள் நினைத்தாள்ஃ "நிச்சயமாக நான் ஏதேனும் நல்லொழுக்கத்தைப் பெற்றிருந்தால் இறைவன் என் முன் வருவார்". அவரது விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக, புத்தர் அவரது முன் வந்து அவரது பொறுமையையும் தியாகத்தையும் பாராட்டினார். தனது மருமகள் யசோதரா தனது கணவர் இல்லாமல் தனது வாழ்க்கையை எப்படி துக்கத்தில் கழித்தார் என்று மன்னர் சுதோதனா புத்தரிடம் கூறினார். அவரது மகன் ராஹுலா ஒரு துறவியாக மாறிய சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, யசோதராவும் துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளின் வரிசையில் நுழைந்தார், மேலும் காலப்போக்கில் ஒரு அர்ஹத் நிலையை அடைந்தார். முதலில் பிக்குனி வரிசையை நிறுவிய மஹாபஜாபதி கோட்டாமியைப் பின்பற்றிய ஐநூறு பெண்களுடன் அவர் பிக்குனியாக நியமிக்கப்பட்டார். புத்தரின் பரிநிர்வாணத்திற்கு (மரணம்) இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அவர் 78 வயதில் இறந்தார். புராணங்களில், புத்தரின் கடந்தகால செயல்களின் கூட்டு சூத்திரம், யசோதரா முந்தைய வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக சித்தார்த்தா கௌதமாவை சந்திக்கிறார், இளம் பிராமணர் (பண்டைய நேப்பாளி பூசாரி) சுமேதாவாக, அவர் அந்த சகாப்தத்தின் புத்தர் தீபங்கர புத்தரால் எதிர்கால புத்தர் என்று முறையாக அடையாளம் காணப்படுகிறார். தீபாங்கர புத்தருக்காக படுமா நகரில் காத்திருக்கும் அவர், ஒரு பிரசாதமாக பூக்களை வாங்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் மன்னர் ஏற்கனவே அனைத்து பூக்களையும் தனது சொந்த பிரசாதத்திற்காக வாங்கியிருப்பதை விரைவில் அறிந்துகொள்கிறார். இருப்பினும், தீபங்கரா நெருங்குகையில், சுமித்ரா (அல்லது பத்ரா) என்ற பெண் தனது கைகளில் ஏழு தாமரை மலர்களை வைத்திருப்பதை சுமேதா காண்கிறார். அவர் அவளுடைய மலர்களில் ஒன்றை வாங்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் அவளிடம் பேசுகிறார், ஆனால் அவள் ஒரே நேரத்தில் அவரது திறனை உணர்ந்து, அவர்களின் அடுத்த வாழ்வில் அவர்கள் கணவன்-மனைவியாக மாறுவார்கள் என்று அவர் உறுதியளித்தால் அவருக்கு ஐந்து தாமரை மலர்களை வழங்குகிறாள். தாமரை சூத்திரத்தின் பதின்மூன்றாவது அத்தியாயத்தில், மஹாபஜபதியைப் போலவே கௌதம புத்தரிடமிருந்து எதிர்கால புத்தமதத்தைப் பற்றிய கணிப்பை யசோதரா பெறுகிறார். பெயர்கள் யசோதரா (சமஸ்கிருதம்) என்ற பெயரின் பொருள் [யஷர்களிடமிருந்து "மகிமை, சிறப்பம்சம்" + தாரா "தாங்கும்" வாய்மொழி மூலத்திலிருந்து திரி "தாங்க, ஆதரவு"] என்பது புகழைக் கொண்டதாகும். யசோதரா தவிர அவர் அழைக்கப்பட்ட பெயர்கள்ஃ யசோதரா தெரி (டோயென்னே யசோதரா), பிம்பாதேவி, படகாக்கனா மற்றும் ராஹுலாமாதா (ராஹுலாவின் தாய்). பாலி நியமத்தில், யசோதரா என்ற பெயர் காணப்படவில்லை; பதக்கச்சனா பற்றி இரண்டு குறிப்புகள் உள்ளன. கோபா அல்லது கோபி, ம்ரகஜா மற்றும் மனோதரா உள்ளிட்ட பல்வேறு பௌத்த மரபுகளில் புத்தரின் மனைவிகளாக பல பெயர்கள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன; தாமஸ் ரைஸ் டேவிட்ஸ் புத்தருக்கு ஒற்றை மனைவி இருந்தார் என்ற விளக்கத்தை வழங்கினார், அவர் பல ஆண்டுகளாக பல்வேறு பட்டங்களையும் பெயர்களையும் பெற்றார், இது இறுதியில் பல மனைவிகளுக்கான தோற்றக் கதைகளை உருவாக்க வழிவகுத்தது. நோயல் பெரி சீன மற்றும் திபெத்திய ஆதாரங்களையும் பாலி மூலங்களையும் ஆராய்ந்து, இந்த பிரச்சினையை விரிவாக கையாண்ட முதல் அறிஞர் ஆவார். ஆரம்பகால ஆதாரங்கள் (5 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு மொழிபெயர்க்கப்பட்டவை) புத்தரின் மனைவியை 'கோபி' என்று தொடர்ந்து அடையாளம் காட்டுவதாகத் தோன்றுவதாகவும், முரண்பாட்டின் ஒரு காலத்திற்குப் பிறகு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் பின்னர் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட நூல்களுக்கு 'யசோதரா' என்ற பெயர் விரும்பத்தக்க பெயராக உருவெடுத்ததாகவும் அவர் கவனித்தார். ..