Pashtunization
பஷ்தூனைசேஷன் என்றும் அழைக்கப்படும் பஷ்தூனைசேஷன் என்பது கலாச்சார அல்லது மொழியியல் மாற்றத்தின் ஒரு செயல்முறையாகும், இதில் யாராவது அல்லது பஷ்தூன் அல்லாதவர்கள் பஷ்தூன் செல்வாக்கிற்கு பழகுகிறார்கள். பஷ்தூன்கள் ஆப்கானிஸ்தானில் மிகப்பெரிய இனக்குழுவாகவும், பாகிஸ்தானில் இரண்டாவது பெரிய இனக்குழுவாகவும் உள்ளனர். வம்சங்கள் மற்றும் குடியேற்றங்கள் மக்கள் பஷ்தூன் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பகுதிகளில் குடியேறி பஷ்தூன் கலாச்சாரத்தையும் மொழியையும் பின்பற்றும்போது அவர்கள் பஷ்தூனியமயமாக்கப்படுகிறார்கள். பஷ்தூனியமயமாக்கல் என்பது கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பின் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவமாகும், இது பல நூற்றாண்டுகளாக ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் பாகிஸ்தானின் பஷ்தூன் மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதிகளில் நடைபெற்று வருகிறது. கலாஜ் முதலில் ஒரு துருக்கிய பழங்குடியினராக இருந்தனர், அவர்கள் நீண்ட காலமாக கஜினி, கலதி கில்ஜி (கலதி கில்ஜி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்) மற்றும் இன்றைய ஆப்கானிஸ்தானின் ஜாபுலிஸ்தான் பகுதிகளில் வசித்து வந்தனர். அவர்கள் உள்ளூர் பஷ்தூன்களுடன் திருமணம் செய்து கொண்டு படிப்படியாக பஷ்தூன் கலாச்சாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். நஜிப் பக்ரானின் புவியியல், ஜஹான் நாமா (கி. பி. 1200-1220), கலாஜை ஒரு மொழி மாற்றத்தின் மூலம் சென்று கொண்டிருந்த "துருக்கியர்களின் பழங்குடி" என்று விவரித்தார். அவர்களில் சிலர் மத்திய ஆசியாவில் மங்கோலிய படையெடுப்பின் போது இந்திய துணைக் கண்டத்தை நோக்கி இப்பகுதியை விட்டு வெளியேறினர், அங்கு அவர்கள் டெல்லியின் கில்ஜி வம்சம் போன்ற பேரரசுகளைக் கட்டினர். அவர்களின் மொழி மாற்றம் மற்றும் பஷ்தூனியமயமாக்கல் காரணமாக, டெல்லி சுல்தானகத்தின் துருக்கிய பிரபுக்களால் கில்ஜிகள் பஷ்தூன்களாக (ஆப்கானியர்கள்) கருதப்பட்டனர். சஃபிகளும் முதலில் தர்திக் மற்றும் பசாயி மொழியைப் பேசியதாகக் கூறப்படுகிறது, அவர்கள் இஸ்லாத்திற்கு மாறிய பிறகு படிப்படியாக பஷ்தூனியமயமாக்கப்பட்டனர். அஃப்ரிடி, சுவாதி மற்றும் ஷில்மானி ஆகியோர் பிற பஷ்தூனியமயமாக்கப்பட்ட டார்டிக் பழங்குடியினரில் அடங்குவர். பஷ்தூனியமயமாக்கல் என்பது பஷ்தூன் அல்லாத பழங்குடியினர் வசிக்கும் நிலங்களில் பஷ்தூன் பழங்குடியினர் குடியேறியதைக் குறிக்கலாம் அல்லது பஷ்தூன் அல்லாத மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள் மற்றும் மொழி ஆகியவை பஷ்தூன்களின் அரசியல் அதிகாரம் மற்றும் பிராந்திய செல்வாக்கின் காரணமாக சீரழிந்தன. இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், டெல்லியின் சூரி வம்சத்தின் காலத்தில் பெஷாவர் துணை பிராந்தியத்தில் நிகழ்ந்தது. இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பஷ்தூன் பேரரசர் அஹ்மத் ஷா துரானியின் கீழ் தீவிரமடைந்தது, அவர் பஷ்தூன் அல்லாத பிரதேசங்களை கைப்பற்றி துரானி பேரரசை நிறுவினார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அப்துர் ரஹ்மான் கானின் ஆட்சியின் போது, சில பஷ்தூன்கள் நாட்டின் வடக்கே குடியேறினர், அதே நேரத்தில் வடக்கிலிருந்து தாஜிக்குகள் தெற்கே கொண்டு வரப்பட்டனர். இது அரசியல் காரணங்களுக்காக, முக்கியமாக ரஷ்ய படையெடுப்பைத் தடுப்பதற்காக செய்யப்பட்டது. இதற்கிடையில், ஆயிரக்கணக்கான ஹசாராக்கள் ஹசாராக்களின் கிளர்ச்சிகளுக்குப் பிறகு அப்துர் ரஹ்மான் கானின் கொள்ளைக்குப் பிறகு, குவெட்டாவிலும் (இப்போது பாகிஸ்தானில்) இப்போது ஈரானில் உள்ள மஷாத்திலும் குடியேற ஹசாராக்களை விட்டு வெளியேறினர். நவீன தாக்கங்கள் சில பஷ்தூனைசேஷன் முயற்சிகள் பின்னர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் முசாஹிபனால் செய்யப்பட்டன. பஷ்தூன்களுடன் நெருக்கமாக வசிக்கும் பல பஷ்தூன்கள் அல்லாதவர்கள் பஷ்தூனியமயமாக்கப்பட்டுள்ளனர். உதாரணமாக, மத்திய கோர் மாகாணத்தில், ஐமாக்குகளின் சில தெற்கு குழுக்கள் பாஷ்டோ மொழியை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளன. கிழக்கு லக்மான் மாகாணம் மற்றும் நங்கர்ஹார் மாகாணத்தில், பல பஷாயிகள் பஷ்தூ மொழியில் இருமொழி பேசுகின்றனர். ..