Kandariya Mahadeva Temple
"குகையின் மாபெரும் கடவுள்" என்று பொருள்படும் கந்தாரியா மகாதேவ கோயில், இந்தியாவின் மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள கஜுராஹோவில் காணப்படும் இடைக்கால கோயில் குழுவில் உள்ள மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட இந்து கோயிலாகும். இந்தியாவில் இடைக்காலத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட கோயில்களின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாக இது கருதப்படுகிறது. அதன் சிறந்த பாதுகாப்பு மற்றும் சந்தேலா கலாச்சாரத்தின் சான்றுகள் காரணமாக, இந்த கோயில் 1986 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது. கண்டாரியா மகாதேவா கோயில் மத்திய இந்தியாவின் மத்தியப் பிரதேசத்தின் சத்தர்பூர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. இது கஜுராஹோ கிராமத்தில் உள்ளது, மேலும் கோயில் வளாகம் ஒரு பரப்பளவில் பரவியுள்ளது. இது கிராமத்தின் மேற்குப் பகுதியில் விஷ்ணு கோயிலுக்கு மேற்கே உள்ளது. உயரத்தில் உள்ள கஜுராஹோ கிராமத்தில் உள்ள கோயில் வளாகம் சாலை, ரயில் மற்றும் விமான சேவைகள் மூலம் நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கஜுராஹோ மஹோபாவின் தெற்கே, சத்தர்பூர் நகரத்திலிருந்து கிழக்கே, பன்னாவிலிருந்து விலகி, வடக்கே ஜான்சியிலிருந்து சாலை வழியாகவும், தில்லியின் தென்கிழக்கிலும் உள்ளது. இது ரயில் நிலையத்திலிருந்து வருகிறது. கஜுராஹோ விமான நிலையம் (ஐஏடிஏ குறியீடுஃ எச்ஜேஆர்), தில்லி, ஆக்ரா மற்றும் மும்பைக்கு சேவைகளுடன் கஜுராஹோவுக்கு சேவை செய்கிறது. அது கோவிலில் இருந்து வருகிறது. கஜுராஹோ ஒரு காலத்தில் சந்தேலா வம்சத்தின் தலைநகராக இருந்தது. இந்தியாவில் இடைக்காலத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட கோயில்களின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றான கந்தாரியா மகாதேவ கோயில், கஜுராஹோ வளாகத்தில் உள்ள மேற்கத்திய கோயில்களில் மிகப்பெரியது, இது சந்தேலா ஆட்சியாளர்களால் கட்டப்பட்டது. கருவறையில் தெய்வீகப்படுத்தப்பட்ட கோவிலில் சிவன் முக்கிய தெய்வம். கந்தாரியா மகாதேவ கோயில் வித்யாதாராவின் ஆட்சிக் காலத்தில் கட்டப்பட்டது. இந்த வம்சத்தின் ஆட்சியின் பல்வேறு காலகட்டங்களில் விஷ்ணு, சிவன், சூரியன், இந்து மதத்தின் சக்தி மற்றும் சமண மதத்தின் தீர்த்தங்கரர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல புகழ்பெற்ற கோயில்கள் கட்டப்பட்டன. முஸ்லீம் வரலாற்றாசிரியர் இப்னு-அல்-ஆதிரின் பதிவுகளில் பீடா என்றும் அழைக்கப்படும் வித்யாதாரா, 1019 ஆம் ஆண்டில் கஜினியின் மஹ்மூத் தொடங்கிய முதல் தாக்குதலில் போராடிய ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளராக இருந்தார். இந்த போர் உறுதியானதாக இல்லை, மஹ்மூத் கஸ்னிக்குத் திரும்ப வேண்டியிருந்தது. மஹ்மூத் மீண்டும் 1022இல் வித்யாதாராவுக்கு எதிராகப் போர் தொடுத்தார். அவர் கலிஞ்சர் கோட்டையைத் தாக்கினார். கோட்டையின் முற்றுகை தோல்வியடைந்தது. அது நீக்கப்பட்டது மற்றும் மஹ்மூத் மற்றும் வித்யாதாரா ஒரு போர் நிறுத்தத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தனர் மற்றும் பரிசுகளைப் பரிமாறிக்கொள்வதன் மூலம் பிரிந்தனர். வித்யாதாரா தனது குடும்ப தெய்வமான சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட காண்டாரியா மகாதேவ கோயிலைக் கட்டுவதன் மூலம் மஹ்மூத் மற்றும் பிற ஆட்சியாளர்களை வென்றதைக் கொண்டாடினார். கோவிலில் உள்ள மண்டபத்தின் தூணில் உள்ள கல்வெட்டு கல்வெட்டுகள் கோயிலைக் கட்டியவரின் பெயரை விரிம்தா என்று குறிப்பிடுகின்றன, இது வித்யாதாராவின் புனைப்பெயராக விளக்கப்படுகிறது. இதன் கட்டுமானம் கி. பி. 1025 மற்றும் 1050 காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தது. கந்தாரியா மகாதேவ கோயில் உட்பட கஜுராஹோவில் உள்ள அனைத்து கோயில்களும் 1986 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளங்களின் பட்டியலில் அதன் கலை படைப்பிற்காக மூன்றாம் அளவுகோலிலும், 1202 ஆம் ஆண்டில் முஸ்லிம்களால் நாடு படையெடுக்கப்படும் வரை ஆதிக்கம் செலுத்திய சந்தேலர்களின் கலாச்சாரத்திற்கான ஐந்தாம் அளவுகோலிலும் பொறிக்கப்பட்டன. உயரத்தில் உள்ள கந்தாரியா மகாதேவ கோயில் மேற்கத்திய வளாகத்தில் உள்ளது, இது கஜுராஹோ வளாகத்தின் மூன்று குழுக்களில் மிகப்பெரியது. கந்தாரியா, மதங்கேஸ்வரர் மற்றும் விஸ்வநாதர் கோயில்களைக் கொண்ட இந்த மேற்கத்திய கோயில்களின் குழு, சிவனின் மூன்று வடிவங்களைக் குறிக்கும் "அறுகோணத்தின் அண்ட வடிவமைப்புடன் (ஒரு யந்திரம் அல்லது காஸ்மோ கிராம்)" ஒப்பிடப்படுகிறது. கோயில் கட்டிடக்கலை என்பது போர்ச்சுகள் மற்றும் கோபுரங்களின் கூட்டமாகும், இது ஒரு ஷிகாரா அல்லது கோபுரத்தில் முடிவடைகிறது, இது 10 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மத்திய இந்தியாவின் கோயில்களில் பொதுவான அம்சமாகும். இந்த கோயில் உயரமான ஒரு பெரிய பீடத்தின் மீது நிறுவப்பட்டுள்ளது. அடித்தளத்திற்கு மேலே உள்ள கோயில் அமைப்பு திறமையாக திட்டமிடப்பட்டு மகிழ்ச்சியுடன் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மேலமைப்பு செங்குத்தான மலை வடிவத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது மேரு மலையின் அடையாளமாகும், இது உலகின் படைப்புக்கான புராண ஆதாரம் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த மேல் கட்டமைப்பில் செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்ட கூரைகள் உள்ளன, அவை 84 மினியேச்சர் கோபுரங்களைக் கொண்ட ஷிகாராவில் முடிவடையும் பிரம்மாண்டமான வடிவத்தில் உயர்கின்றன. இந்தக் கோயில் அமைப்பில் உள்ளது, இதில் காண்டாரியா மகாதேவர் கோயில் உட்பட 22 உள்ளன. இந்த கோயில் சிறப்பியல்பாக நீளம் மற்றும் அகலத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது, முக்கிய கோபுரம் உயரம் வரை உயர்ந்துள்ளது, மேலும் இது "கஜுராஹோவின் மிகப்பெரிய மற்றும் பிரம்மாண்டமான கோயில்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. உயரமான படிகளுடன் தொடர்ச்சியான செங்குத்தான படிகள் தரை மட்டத்திலிருந்து கோயிலின் நுழைவாயில் வரை செல்கின்றன. கோயிலின் அமைப்பு ஐந்து பகுதிகளைக் கொண்ட வடிவமைப்பாகும், இது கஜுராஹோ வளாகத்தில் உள்ள லட்சுமணன் மற்றும் விஸ்வநாத கோயில்களுடன் பொதுவானது. நுழைவாயிலில் தோரணா உள்ளது, இது மிகவும் நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்ட மாலை, இது ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது; அத்தகைய நுழைவாயில்கள் ஒரு இந்து திருமண ஊர்வலத்தின் ஒரு பகுதியாகும். நுழைவாயிலில் உள்ள சிற்பங்கள் "கல்லின் தொட்டுணரும் தரத்தையும், சமச்சீர் வடிவமைப்பின் தன்மையையும்" காட்டுகின்றன, இது முழு கோயிலிலும் காணப்படுகிறது, இது சிலைகளின் உயர் நிவாரண சிற்பங்களைக் கொண்டுள்ளது. நேர்த்தியாக செதுக்கப்பட்ட, கூர்மையான பொறிக்கப்பட்ட கோடுகளுடன் அலங்காரத்தின் அலங்காரத் தரம் "வலுவான கோண வடிவங்கள் மற்றும் அற்புதமான இருண்ட-ஒளி வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது". சிற்பங்கள் வட்டங்கள், சுழல்கள் அல்லது ஸ்ப்ரேக்களைத் தரும் அலைவரிசைகள், வடிவியல் வடிவங்கள், சிங்கங்களின் முகமூடிகள் மற்றும் பிற சீருடை வடிவமைப்புகள் ஆகியவை இந்த கோயிலுக்கு தனித்துவமான ஒரு இனிமையான படத்தை உருவாக்கியுள்ளன. நுழைவாயிலிலிருந்து உட்புற இடத்தில் மூன்று மண்டபங்கள் அல்லது அரங்குகள் உள்ளன, அவை தொடர்ந்து உயரத்திலும் அகலத்திலும் உயர்கின்றன, இதில் சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய அறை உள்ளது, இது சிவனின் பாலிக் சின்னமான சிவ லிங்கம் தெய்வீகப்படுத்தப்பட்ட ஒரு அறையாகும். கருவறை ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட பாதைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, அவை பக்க மற்றும் முன் பால்கனிகளையும் கொண்டுள்ளன. பால்கனிகளில் போதிய இயற்கை ஒளி இல்லாததால் கருவறை மிகக் குறைந்த ஒளியைக் கொண்டுள்ளது, இதனால் "குகை போன்ற வளிமண்டலத்தை" உருவாக்குகிறது, இது கோயிலின் வெளிப்புற பகுதிகளுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்டது. கோயிலின் உட்புற அரங்குகளிலும் அதன் வெளிப்புற முகங்களிலும் தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்கள், இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் அப்ஸரர்கள் அல்லது நிம்ஃப்களின் விரிவான சிற்பங்கள் உள்ளன. அரங்குகளின் பெரிய தூண்கள் "திராட்சை அல்லது சுருள் மையக்கருத்தின்" கட்டிடக்கலை அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. அறைகளின் மூலைகளில் கீறப்பட்ட வடிவங்களுடன் மேற்பரப்பில் செதுக்கப்பட்ட இன்செட்டுகள் உள்ளன. கருவறைக்கு மேலே ஒரு முக்கிய கோபுரம் உள்ளது, மேலும் மற்ற மந்தபாக்களுக்கு மேலே இரண்டு கோபுரங்களும் உள்ளன, அவை "அரை வட்டமான, படிப்படியான, பிரமிடு வடிவத்தில் படிப்படியாக அதிக உயரத்துடன்" உள்ளன. பிரதான கோபுரம் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட தொடர்ச்சியான கோபுரங்கள் மற்றும் சிறிய அளவிலான கோபுரங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. இவை மீண்டும் மீண்டும் மினியேச்சர் கோபுரங்களின் துணைக்குழுவின் வடிவத்தில் உள்ளன, அவை ஒரு மைய மையத்தை ஒட்டியுள்ளன, இது கோயிலுக்கு சிவன் வசிக்கும் இமயமலையின் கைலாசா மலையின் மலைத்தொடரின் வடிவத்தைப் போலவே சமமாக வெட்டப்பட்ட விளிம்பைக் கொடுக்கிறது, இது இங்குள்ள கோயில்களின் கருப்பொருளுக்கு பொருத்தமானது. கோயில்களின் வெளிப்புற மேற்பரப்புகள் முற்றிலும் மூன்று செங்குத்து அடுக்குகளில் சிற்பங்களால் மூடப்பட்டுள்ளன. இங்கே, படங்களுடன் செதுக்கப்பட்ட கிடைமட்ட ரிப்பன்கள் உள்ளன, அவை சூரிய ஒளியில் பிரகாசமாக பிரகாசிக்கின்றன, இது தாள கட்டிடக்கலை அம்சங்களை வழங்குகிறது. தெய்வங்கள் மற்றும் பரலோக உயிரினங்களின் உருவங்களில், நெருப்பின் கடவுளான அக்னி முக்கியமானது. அவை சிற்றின்ப சிற்பங்கள் எல்லா இடங்களிலும் பொருத்தப்பட்ட இடங்களாகும், இது பார்வையாளர்களிடையே ஒரு முக்கிய ஈர்ப்பாகும். இந்த சிற்றின்ப சிற்பங்களில் சில மிகவும் நேர்த்தியாக செதுக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் தம்பதியினரைச் சுற்றி கன்னிகைகளுடன் மிதுனா (கோயிட்டஸ்) தோரணைகளில் உள்ளன, இது அடிக்கடி குறிப்பிடப்படும் மையக்கருத்து. கோயிட்டஸ் தோரணையில் ஒரு "தலைகீழாக தொங்கவிடப்பட்ட ஆண் உருவம்" உள்ளது, இது ஒரு வகையான யோக போஸ், அவரது தலையில் கீழே உள்ளது. இந்த இடங்களில் விநாயகர் மற்றும் வீரபத்ரா கடவுள்களுடன் அன்னை தெய்வங்களின் பத்தியான சப்தமாதிரிக்கர்களின் சிற்பங்களும் உள்ளன. ஏழு பயமுறுத்தும் பாதுகாவலர் தெய்வங்கள் பின்வருமாறுஃ பிரம்மாவின் அன்னத்தின் மீது அமர்ந்திருக்கும் பிராமி; சிவனின் காளை நந்தி மீது அமர்ந்திருக்கும் மூன்று கண்கள் கொண்ட மகேஸ்வரி; குமாரி; கருடாவின் மீது ஏற்றப்பட்ட வைஷ்ணவி; பன்றி தலை கொண்ட வராஹி; சிங்கத் தலை கொண்ட நரசிம்மி மற்றும் சந்தா மற்றும் முண்டா ஆகிய பேய்களைக் கொன்ற சாமுண்டா. கீழ் பலகையில் சிங்க முகம் மற்றும் மனித கைகால்களைக் கொண்ட புராண உயிரினமான சர்துலாவின் உருவம் கோவிலில் காணப்படும் ஒரு தனித்துவமான உருவமாகும். ..