Adnyapatra
'அஜ்னபத்ரா' என்றும் உச்சரிக்கப்படும் அட்ன்யபத்ரா, மராட்டியக் கொள்கையின் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு மோடி மராத்தியில் ராமச்சந்திர பந்த் அமாத்யாவால் எழுதப்பட்ட அரச கட்டளை, அவர் சிவாஜியின் பேரன் இரண்டாம் சம்பாஜிக்கு வழிகாட்டும் நோக்கத்துடன் மராட்டிய மன்னர் சிவாஜிக்கு நிதியமைச்சராக (அமாத்ய) 8 (அஷ்ட பிரதான்) குழுவில் பணியாற்றினார். இது சிவாஜியின் கொள்கைகள், கொள்கைகள் மற்றும் மாநில நிர்வாகத்தின் கொள்கைகளின் முறையான ஆவணமாக இருக்க வேண்டும். பின்னணி கடுமையான அர்த்தத்தில், அட்ன்யாபத்ரா ஒரு அதிகாரப்பூர்வ ஆவணம் அல்ல, ஏனெனில் இது அதிகாரப்பூர்வ ஆவணத்தின் தொடக்கத்தையும் முடிவையும் குறிக்க எந்த முத்திரையையோ அல்லது பிற பாரம்பரிய அடையாளங்களையோ கொண்டிருக்கவில்லை. ஆளும் பதின்வயது மன்னர் தனது அரசவையில் ஒரு அனுபவம் வாய்ந்த நபரிடம் தனது வழிகாட்டுதலுக்காக அவரது மூதாதையர்கள் பின்பற்றிய வரலாற்றையும் அரசுக் கொள்கையையும் சொல்லுமாறு கட்டளையிடுவது போல் இது பாரம்பரிய வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது. அட்ன்யாபத்ரா படம் முடிந்த தேதி 19 நவம்பர் 1715 என்று ஸ்கிரிப்ட்டிலேயே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. உள்ளடக்கம் அட்ன்யாபத்ரா என்பது மோடி மராத்தியில் சுமார் 7000 சொற்களின் ஸ்கிரிப்ட் ஆகும். இது இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் பகுதி முதல் இரண்டு அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது மராட்டியப் பேரரசைக் கட்டியெழுப்புவதிலும் பாதுகாப்பதிலும் சிவாஜி மற்றும் அவரது மகன்களின் சாதனைகளைப் பற்றிய சுருக்கமான விவரிப்பை வழங்குகிறது. இரண்டாவது பிரிவில் ஏழு அத்தியாயங்கள் உள்ளன, அதில் அவர் மாநிலக் கொள்கைகளின் கொள்கைகள் மற்றும் சிவாஜியுடன் பணிபுரிந்தபோது அவர் கற்றுக்கொண்ட நிர்வாகத்தின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றி விவாதிக்கிறார். முதல் பகுதி அறிமுகம் (பகுதி I): சிவாஜிக்கு முந்தைய காலங்கள் மற்றும் சிவாஜியின் காலங்களின் சுருக்கமான வரலாறு (பகுதி II): சிவாஜிக்குப் பிந்தைய காலத்தின் ஒரு சுருக்கமான வரலாறு இரண்டாவது பிரிவு கிங்-கடமைகள் மற்றும் பொறுப்புகள், நிர்வாகம், நியமனங்கள் அமைச்சர்கள்-தகுதி, வணிகர்களின் பாத்திரங்கள்-முக்கியத்துவம், வளர்ச்சி வதந்தர்கள் (எஸ்டேட் வைத்திருப்பவர்கள்)-உண்மைகள், பாதுகாப்பு, விருத்திகள் (நில பரிசுகள்) மற்றும் இனங்கள் (பரிசுகள்)-குறைபாடுகள், வழிகள் மற்றும் கோடுகள்-பாதுகாப்பு, கட்டுமானம் மற்றும் புனரமைப்பு கடற்படை-முக்கியத்துவம், முன்னெச்சரிக்கைகள் கோட்பாடுகள் ஒரு மாநிலம், ஒரு விதி. மாநிலத்தின் செயல்பாடுகள் சுமூகமாக முடிந்தவுடன் மற்ற அனைத்து நோக்கங்களும் நிறைவேற்றப்படுகின்றன. மன்னர் எப்போதும் தனது நற்பெயரைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டும். பல்வேறு துறைகள் மற்றும் அரச சமையலறைகள், நீர்த்தேக்கங்கள், கிடங்குகள் போன்றவற்றில் நியமிக்கப்பட வேண்டிய நபர்கள். தன்னம்பிக்கை மற்றும் தன்னலமற்றவராக இருக்க வேண்டும். சக ஊழியர்களை குறைத்து மதிப்பிடவோ அல்லது பொதுவெளியில் அவமதிக்கவோ கூடாது. ஆலோசகர்கள் புத்திசாலிகளாகவும் புத்திசாலிகளாகவும் இருக்க வேண்டும். நிர்வாகம் என்பது தனியாளாக இருக்கக் கூடாது. ஒருவரின் இன்பத்திற்காக பலர் துன்பப்படக் கூடாது. உளவாளிகளுடனான தொடர்பு மிகவும் அடிக்கடி இருக்க வேண்டும். சந்தேகங்கள் நீங்கும் வரை சந்தேக நபர் இடைநீக்கம் செய்யப்பட வேண்டும். திறமையற்ற அதிகாரிகள் திசைதிருப்பப்பட்டு திறம்பட விடுவிக்கப்பட வேண்டும். குற்றம் அல்லது அநீதி நடந்தால் தண்டனை தவிர்க்க முடியாததாக இருக்க வேண்டும். வருவாய் குறைப்பு அதிகாரத்தை பலவீனப்படுத்துகிறது. ஏற்கனவே கிடைத்ததை சரியான முறையில் நிர்வகித்த பிறகு மேலும் முயற்சிக்கவும். அமைச்சர்கள் மாநில கட்டமைப்பின் தூண்கள். அவர்களுக்கு முழு அதிகாரங்களையும் வழங்கி, அவர்களை முழு பொறுப்பாளர்களாக ஆக்குங்கள். ஒரு மிராஸ்டார் அல்லது வதந்தர் தனது சொந்த பகுதியில் இல்லாத ஒரு கோட்டையில் நியமிக்கப்படலாம். இருப்பினும், பிரிட்டிஷ் வணிகர்களிடமிருந்து ஜாக்கிரதையாக இருங்கள், நிரந்தரமாக குடியேற அவர்களுக்கு ஒருபோதும் நிலம் கொடுக்க வேண்டாம். எதிரியை வீழ்த்துவதைப் போலவே உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதும் முக்கியம்-கடற்படையை வைத்திருப்பவர் கடலை உடைமையாக்குவார். போரின் போது கவனமாக இருங்கள், எதிரியின் சரணடைதலின் போது மிகவும் கவனமாக இருங்கள். ஒப்பீடு 'அட்ன்யபத்ரா' வில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள பெரும்பாலான நிர்வாக அம்சங்கள் கௌடில்யரின் அர்த்தசாஸ்திரத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதைப் போலவே உள்ளன, சில சந்தர்ப்பங்களில் முந்தையதை பிந்தையவற்றின் விரிவாக்கமாகக் கருதலாம். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் போது தேவகிரியின் சியுனா யாதவர்களின் பிரதம மந்திரி ஹேமத்பந்த் தொகுத்த மெஸ்டகாஸ் முக்கியமாக செயல்முறையைக் கையாள்கிறது, அதே நேரத்தில் 'அட்ன்யாபத்ரா' முக்கியமாக மாநிலக் கொள்கையின் கொள்கைகளைக் கையாள்கிறது. கற்பனாவாதத்தில் சர் தாமஸ் மோர் யதார்த்தமாக கருத முடியாத சில இலட்சியங்கள் மற்றும் கொள்கைகளைக் கொண்ட ஒரு கற்பனை உலகத்தை முன்வைக்கிறார். இருப்பினும், அட்ன்யபத்ராவில், சிவாஜியின் சமகால மற்றும் நெருங்கிய சக ஊழியராக இருந்த ராமச்சந்திர பந்த் அமத்யா, சிவாஜியின் முறைக்குப் பிறகு வரலாற்று ரீதியாக உண்மையான உள்ளடக்கங்களை நகலெடுத்ததாகத் தெரிகிறது, அவை மிகவும் யதார்த்தமானவை மற்றும் உண்மையானவை என்பதை நிரூபிக்கின்றன. வரலாற்றாசிரியர்களான சர் ஜதுநாத் சர்க்கார், V.B.Kolte மற்றும் S.N.Banhatti ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, பின்வரும் காரணங்களுக்காக ராமச்சந்திர பந்த் அமாத்யாவுக்கு அட்ன்யாபத்ராவின் படைப்பு மறுக்கப்பட்டுள்ளதுஃ உரையில் ராமச்சந்திர பந்த் அமத்யாவின் படைப்பை ஆதரிப்பதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை. இந்த திரைக்கதையின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் ராமச்சந்திர பந்த் அமாத்யாவைப் புகழும் விஷயங்கள் உள்ளன, எனவே எந்தவொரு விவேகமான எழுத்தாளரும் தன்னைப் பற்றி இதுபோன்ற புகழ்ச்சியான சொற்களில் எழுத மாட்டார்கள் என்று வாதிடப்படுகிறது. வடன்களின் விஷயத்தில் ராமச்சந்திர பந்த் அமாத்யாவின் சொந்த நடத்தை அட்ன்யாபத்ராவில் கூறப்பட்டுள்ள நில எதிர்ப்பு மானியக் கொள்கையுடன் முரண்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், இந்த குற்றச்சாட்டுகளை வரலாற்றாசிரியர்களான டி. எஸ். ஷெஜ்வால்கர், G.H.Khare, S.N.Joshi மற்றும் <ஐடி3 ஆகியோரால் மறுத்து, கோவிந்த் சக்காரம் சர்தேசாய் மற்றும் தத்தோ வாமன் போட்டார் ஆகியோரால் பின்வரும் காரணங்களுக்காக நன்கு ஆதரிக்கப்பட்டதுஃ ஆட்ன்யபத்ரா பக்கரின் பாரம்பரிய வடிவத்தில் எழுதப்பட்டது, அதில் ஆசிரியர் தனது சொந்த படைப்புகளின் மதிப்பை எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, ஆனால் அதை எழுதவோ அல்லது நடிக்கவோ மன்னர் கட்டளையிடுவது போல் முன்வைக்கிறார். ஸ்கிரிப்ட்டின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் ராமச்சந்திர பந்த் அமாத்யாவுடன் இணைக்கப்பட்ட கெளரவமான பட்டங்கள் வரலாற்று ஆவணங்களில் பல சாதாரண மற்றும் திறமையற்ற அதிகாரிகளின் பெயர்களுடன் இணைக்கப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம். இது பாராட்டப்பட வேண்டிய விஷயம் அல்ல, ஆனால் அந்த நாட்களின் ஒரு பாணி அல்லது சாதாரண நடைமுறையாகும். வாதன்கள் மற்றும் விருத்திகளைப் பொறுத்தவரை, ராமச்சந்திர பந்த் அமத்யா 1689 முதல் 1707 வரை சுதந்திரப் போரின் போது சிவாஜியின் சில வழிகாட்டுதல்களை புறக்கணிக்க வேண்டியிருந்தது, ஏனெனில் சூழ்நிலைகள் முற்றிலும் மாறிவிட்டன. முகலாயர்கள் ஏற்கனவே இதே போன்ற நிலப் பரிசுகளை வழங்கிய மராட்டிய தளபதிகளை ஈர்ப்பதற்காக அவர் வதன்களையும் விருத்திகளையும் வழங்க வேண்டியிருந்தது. ராமச்சந்திர பந்த் அத்தகைய வதன்களின் மீது பேராசை கொண்டவர் என்று வைத்துக்கொள்வோம், அவர் ஒரு தளர்வான தன்மை கொண்ட நபராக கருதப்படலாம், ஆனால் அவரது படைப்பாற்றலை சாதகமாக சவால் செய்ய முடியாது. கடைசியாக, நான்கு அடுத்தடுத்த மன்னர்களின் (சிவாஜி, சம்பாஜி, ராஜாராம் மற்றும் இரண்டாம் சிவாஜி) சமகாலத்தவர் மற்றும் அட்ன்யாபத்ராவில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட முதிர்ந்த அனுபவத்தைக் கொண்டிருந்த ஒரே உயிருள்ள மனிதர் ராமச்சந்திர பந்த் அமத்யா ஆவார். கடலோர விவகாரங்களுடன் வேறு யாருக்கும் நேரடி தொடர்பு இல்லாத அளவுக்கு அவரைத் தவிர வேறு யாரும் கடற்படை மற்றும் முதலாளித்துவ ஐரோப்பிய வணிகர்களைப் பற்றி இவ்வளவு உன்னிப்பாக எழுதியிருக்க முடியாது. ..