Tala (music)
ஒரு தாளம் (ஐ. ஏ. எஸ். டி தாளம்) என்பது 'கைதட்டல், ஒருவரின் கையில் ஒரு கையைத் தட்டுவது, ஒரு இசை அளவீடு' என்று பொருள்படும். இது இசை மீட்டரைப் போலவே இந்திய பாரம்பரிய இசையில் பயன்படுத்தப்படும் சொல், அதாவது இசை நேரத்தை அளவிடும் எந்த தாள துடிப்பு அல்லது ஸ்ட்ரைக் ஆகும். கை தட்டுதல், அசைத்தல், தொடையில் அல்லது மறுபுறம் விரல்களைத் தொடுதல், வாய்மொழியாக, சிறிய கைத்தாளங்களை அடிப்பது அல்லது இந்திய துணைக் கண்ட பாரம்பரியங்களில் ஒரு தாளக் கருவி மூலம் இந்த நடவடிக்கை பொதுவாக நிறுவப்படுகிறது. ஒரு மெல்லிசை கட்டமைப்பின் துணியை உருவாக்கும் ராகத்துடன், தாளம் வாழ்க்கைச் சுழற்சியை உருவாக்குகிறது, இதன் மூலம் இந்திய இசையின் இரண்டு அடிப்படை கூறுகளில் ஒன்றாகும். தாலம் என்பது சமவேதம் மற்றும் வேத பாடல்களைப் பாடுவதற்கான முறைகள் போன்ற இந்து மதத்தின் வேத சகாப்த நூல்களில் கண்டுபிடிக்கக்கூடிய ஒரு பண்டைய இசைக் கருத்தாகும். வட மற்றும் தென்னிந்தியாவின் இசை மரபுகள், குறிப்பாக ராகம் மற்றும் தாள அமைப்புகள், சுமார் 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தனித்துவமாக கருதப்படவில்லை. அங்கு, இந்திய துணைக் கண்டத்தின் இஸ்லாமிய ஆட்சியின் கொந்தளிப்பான காலகட்டத்தில், மரபுகள் பிரிந்து தனித்துவமான வடிவங்களாக உருவெடுத்தன. வடக்கில் உள்ள தாளம் இந்துஸ்தானி என்றும், தெற்கில் உள்ள தாளம் கர்நாடிக் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், அவற்றுக்கிடையேயான தாள அமைப்பு வேறுபாடுகளை விட பொதுவான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்திய பாரம்பரியத்தில் தாலா இசையின் நேர பரிமாணத்தைத் தழுவுகிறது, இதன் மூலம் இசை தாளம் மற்றும் வடிவம் வழிநடத்தப்பட்டு வெளிப்படுத்தப்பட்டது. ஒரு தாளம் இசை மீட்டரைக் கொண்டிருந்தாலும், அது வழக்கமாக மீண்டும் மீண்டும் வரும் வடிவத்தைக் குறிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. முக்கிய பாரம்பரிய இந்திய இசை மரபுகளில், இசைத் துண்டு எவ்வாறு நிகழ்த்தப்பட வேண்டும் என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டு துடிப்புகள் படிநிலையாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன. தென்னிந்திய அமைப்பில் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் தாளம் ஆதி தாளம் ஆகும். வட இந்திய அமைப்பில், மிகவும் பொதுவான தாளம் டென்டல் ஆகும். இந்து மதத்தின் பண்டைய சமஸ்கிருத நூல்களில் தாளத்திற்கு பிற சூழல் அர்த்தங்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, சமஸ்கிருதத்தில் இதற்கு ட்ரோச்சி என்று பொருள். சொற்பிறப்பியல் (Etymology) என்பது ஒரு சமஸ்கிருத வார்த்தையாகும், இதன் பொருள் 'நிறுவப்பட்டது' என்பதாகும். சொற்களஞ்சியம் மற்றும் வரையறைகள் கர்நாடக இசையில் நிபுணத்துவம் பெற்ற ஒரு இன இசை அறிஞர் டேவிட் நெல்சனின் கூற்றுப்படி, இந்திய இசையில் ஒரு தாளம் "இசை மீட்டரின் முழு விஷயத்தையும்" உள்ளடக்கியது. இந்திய இசை ஒரு தாளமான துடிப்புகளின் கட்டமைப்பான ஒரு அளவீட்டு கட்டமைப்பில் இயற்றப்பட்டு நிகழ்த்தப்படுகிறது. எந்தவொரு குறிப்பிட்ட பாடல் அல்லது நடனப் பிரிவின் தொடக்கத்திலிருந்து இறுதி வரை சுழற்சி இணக்கத்துடன் மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் அளவீட்டு கட்டமைப்பை இந்த தாளம் உருவாக்குகிறது, இது மேற்கத்திய இசையில் உள்ள மீட்டர்களுக்கு கருத்தியல் ரீதியாக ஒத்திருக்கிறது. இருப்பினும், பாரம்பரிய ஐரோப்பிய இசை அளவீடுகள் இல்லாத சில தரமான அம்சங்களை தாளங்கள் கொண்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, சில தாளங்கள் எந்த பாரம்பரிய மேற்கத்திய மீட்டரையும் விட மிக நீளமானவை, அதாவது 29 துடிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கட்டமைப்பு, அதன் சுழற்சி நிகழ்த்தப்படும்போது முடிக்க சுமார் 45 வினாடிகள் ஆகும். பாரம்பரிய ஐரோப்பிய மீட்டரின் வழக்கமான "வலுவான, பலவீனமான" துடிப்பு கலவை இல்லாதது தாளங்களில் உள்ள மற்றொரு நுட்பமானது. பாரம்பரிய இந்திய பாரம்பரியங்களில், தாளம் வலுவான மற்றும் பலவீனமான துடிப்புகளின் வரிசைமாற்றங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அதன் நெகிழ்வுத்தன்மை ஒரு துடிப்பின் உச்சரிப்பை இசை சொற்றொடரின் வடிவத்தால் தீர்மானிக்க அனுமதிக்கிறது. ஒரு தாளம் இந்திய இசையில் இசை நேரத்தை அளவிடுகிறது. இருப்பினும், இது ஒரு வழக்கமான மீண்டும் மீண்டும் உச்சரிப்பு முறையைக் குறிக்கவில்லை, அதற்கு பதிலாக அதன் படிநிலை ஏற்பாடு இசைத் துண்டு எவ்வாறு நிகழ்த்தப்பட வேண்டும் என்பதைப் பொறுத்தது. ஒரு தாளத்தின் மெட்ரிக் சுழற்சியில் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான துடிப்புகள் உள்ளன, அவை 3 துடிப்புகள் வரை குறுகியதாகவோ அல்லது 128 துடிப்புகள் வரை நீளமாகவோ இருக்கலாம். வடிவம் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கிறது, ஆனால் உச்சரிப்பு மற்றும் வெற்று துடிப்புகளின் விளையாட்டு இந்திய இசைக் கட்டமைப்பின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். ஒவ்வொரு தாளத்திற்கும் துணை அலகுகள் உள்ளன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பெரிய சுழற்சி தாள வடிவம் சிறிய சுழற்சி வடிவங்களை உட்பொதித்துள்ளது, மேலும் இந்த இரண்டு தாள வடிவங்களும் இசைக்கலைஞருக்கும் பார்வையாளர்களுக்கும் இரண்டு தளங்களில் இணக்கமான மற்றும் முரண்பாடான வடிவங்களின் விளையாட்டை அனுபவிக்க வழங்குகின்றன. ஒரு இசைக்கலைஞர் தாளத்திற்கு முரண்படுவதன் மூலம் துணை அலகு மட்டத்தில் ஒரு வடிவத்தை வேண்டுமென்றே சவால் செய்ய தேர்வு செய்யலாம், உற்சாகமான வழிகளில் வடிவத்தை ஆராய்ந்து, பின்னர் இசை மற்றும் பார்வையாளர்களின் அனுபவத்தை சுழற்சி துடிப்புகளின் அடிப்படை வடிவத்திற்கு கொண்டு வரலாம். கால சுழற்சியாக தாளமும், மெல்லிசை கட்டமைப்பாக ராகமும் பாரம்பரிய இந்திய இசையின் இரண்டு அடிப்படை கூறுகளாகும். ராகம் ஒரு கலைஞருக்கு ஒலிகளிலிருந்து மெல்லிசையை உருவாக்குவதற்கான பொருட்களின் தட்டு வழங்குகிறது, அதே நேரத்தில் தாலா நேரத்தைப் பயன்படுத்தி தாள மேம்பாட்டிற்கான ஒரு படைப்பு கட்டமைப்பை வழங்குகிறது. தப்லா போன்ற பெர்குசிவ் கருவியில் பாடப்படும் போது தாளத்தின் அடிப்படை தாள சொற்றொடர் தேகா என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு தாள சுழற்சியிலும் உள்ள துடிப்புகள் மாத்ராஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் எந்தவொரு தாள சுழற்சியின் முதல் துடிப்பும் சாம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு வெற்று துடிப்பு காளி என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு தாளத்தின் உட்பிரிவுகள் விபாகாக்கள் அல்லது காண்ட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பாரம்பரிய இந்திய இசையின் இரண்டு முக்கிய அமைப்புகளில், எந்தவொரு தாளத்தின் முதல் எண்ணிக்கையும் சாம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தாளத்தின் சுழற்சி இயல்பு இந்திய பாரம்பரியத்தின் ஒரு முக்கிய அம்சமாகும், இது அவதாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ராகம் மற்றும் தாளம் இரண்டும் படைப்பாற்றலுக்கான திறந்த கட்டமைப்புகள் மற்றும் கோட்பாட்டளவில் எண்ணற்ற சாத்தியங்களை அனுமதிக்கின்றன, இருப்பினும், பாரம்பரியம் 108 தாளங்களை அடிப்படையாகக் கருதுகிறது. பண்டைய இந்தியாவில் தாளம் மற்றும் இசையின் வேர்கள் இந்து மதத்தின் வேத இலக்கியங்களில் காணப்படுகின்றன. ஆரம்பகால இந்திய சிந்தனை மூன்று கலைகளை இணைத்தது, கருவி இசை (வாத்யா), குரல் இசை (கீதா) மற்றும் நடனம் (ந௃த்தம்). இந்தத் துறைகள் வளர்ந்தவுடன், சமகால இசைக்கு சமமான வடிவத்தில் சங்கீதம் ஒரு தனித்துவமான கலை வகையாக மாறியது. பண்டைய இந்திய பாரம்பரியத்தின் ஆறு வேதங்கங்களில் ஒன்றான தனது நிருக்த ஆய்வுகளில் இந்த சொற்களை அவர் சேர்ப்பதால், இது யாஸ்காவின் (கிமு 500) காலத்திற்கு முன்பே நிகழ்ந்திருக்கலாம். சமவேதம் (கிமு 1000) போன்ற இந்து மதத்தின் பண்டைய நூல்களில் சில முற்றிலும் மெல்லிசை கருப்பொருள்களுக்கு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன, இது ரிக்வேதத்தின் பிரிவுகள் இசையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. சமவேதம் இரண்டு வடிவங்களில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு பகுதி இசை மீட்டரை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மற்றொன்று சடங்குகளின் நோக்கத்தால். உரை உட்பொதிக்கப்பட்ட குறியீட்டுடன் எழுதப்பட்டுள்ளது, அங்கு ஸ்வரங்கள் (எண்ம குறிப்பு) உரைக்கு மேலே அல்லது உள்ளே காட்டப்பட்டுள்ளது, அல்லது வசனம் பர்வனங்களாக (முடிச்சு அல்லது உறுப்பினர்) எழுதப்பட்டுள்ளது. இந்த அடையாளங்கள் எந்த அலகுகளை ஒரே மூச்சில் பாட வேண்டும் என்பதை அடையாளம் காட்டுகின்றன, ஒவ்வொரு அலகு எட்டில் ஒரு பங்கு மடங்குகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சமவேதாவின் பாடல்களில் மெல்லிசை உள்ளடக்கம், வடிவம், தாளம் மற்றும் மெட்ரிக் அமைப்பு ஆகியவை உள்ளன. இருப்பினும், இந்த அமைப்பு தனித்துவமானது அல்லது சமவேதத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. சமவேதத்தில் காணப்படும் விரிவாக்கம் இல்லாமல், ரிக்வேதம் இசை மீட்டரையும் உட்பொதிக்கிறது. உதாரணமாக, காயத்ரி மந்திரத்தில் சரியாக எட்டு எழுத்துக்கள் கொண்ட மூன்று மெட்ரிக் கோடுகள் உள்ளன, அவை உட்பொதிக்கப்பட்ட முப்பரிமாண தாளத்துடன் உள்ளன. பாரம்பரிய இந்திய இசையில் நிபுணத்துவம் பெற்ற இசைப் பேராசிரியரான லூயிஸ் ரோவெல்லின் கூற்றுப்படி, வேத சகாப்தத்தில் கணித ரீதியாக துல்லியமான இசை மீட்டர்களை உருவாக்குவதற்கான தேவை மற்றும் உந்துதல் ஆகியவை ஏராளமான வேத இலக்கியங்களை அனுப்ப இந்திய வாய்வழி பாரம்பரியத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் உந்தப்பட்டிருக்கலாம். ஆழமான மற்றும் முறையான உட்பொதிக்கப்பட்ட அமைப்பு மற்றும் மீட்டர்கள் பண்டைய இந்தியர்களுக்கு ஒரு நபரிடமிருந்தோ அல்லது தலைமுறையிலிருந்தோ நினைவகம் அல்லது வாய்வழி பரிமாற்றத்தின் ஏதேனும் பிழைகளைக் கண்டறிந்து சரிசெய்ய ஒரு வழிமுறையாக இருந்திருக்கலாம். மைக்கேல் விட்ஸலின் கூற்றுப்படி, சமவேதத்தில் சொற்பொழிவு வேகத்தை அமைக்க ஒரு சிரோனமி அமைப்பு அல்லது கை சமிக்ஞைகளும் இருந்தன. இவை முத்திரைகள் (விரல் மற்றும் பனை தோரணைகள்) மற்றும் ஜாதிகள் (துடிப்பின் விரல் எண்ணிக்கை), தாளங்களின் அடித்தளத்தில் ஒரு அமைப்பு. சடங்குகளுடன் தொடர்புடைய வேத பாராயண உரையில் உள்ள மந்திரங்கள், 1:2:3 என்ற மாறாத விகிதத்தில் மாத்ரைகளிலும் அதன் பெருக்கங்களிலும் அளவிடப்படுகின்றன. இந்த முறை ஒவ்வொரு தாளத்திற்கும் அடிப்படையாகும். இந்து மதத்தின் பண்டைய மரபுகளில், காந்தர்வ (முறையான, இயற்றப்பட்ட, சடங்கு இசை) மற்றும் கானா (முறைசாரா, மேம்பட்ட, பொழுதுபோக்கு இசை) ஆகிய இரண்டு இசை வகைகள் தோன்றின. காந்தர்வ இசை வான, தெய்வீக தொடர்புகளையும் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் கானா பாடுவதையும் குறிக்கிறது. வேத சமஸ்கிருத இசை பாரம்பரியம் இந்திய துணைக் கண்டத்தில் பரவலாக பரவியது, மேலும் ரோவெல்லின் கூற்றுப்படி, பண்டைய தமிழ் பாரம்பரியம் "கடந்த சில கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய நூற்றாண்டுகளில் தென்னிந்தியாவில் ஒரு வளர்க்கப்பட்ட இசை பாரம்பரியம் இருந்தது என்பதை ஏராளமாக தெளிவுபடுத்துகிறது". நாட்டிய சாஸ்திரம் என்ற உன்னதமான சமஸ்கிருத உரை இந்தியாவின் ஏராளமான பாரம்பரிய இசை மற்றும் நடனத்தின் அடித்தளத்தில் உள்ளது. நாட்டிய சாஸ்திரம் இறுதி செய்யப்படுவதற்கு முன்பு, பண்டைய இந்திய மரபுகள் இசைக் கருவிகளை அவற்றின் ஒலிக் கொள்கையின் அடிப்படையில் நான்கு குழுக்களாக வகைப்படுத்தியிருந்தன (அவை எவ்வாறு செயல்படுகின்றன, அவை தயாரிக்கப்பட்ட பொருளைக் காட்டிலும்). இந்த நான்கு பிரிவுகளும் கொடுக்கப்பட்டபடி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு, நாட்டிய சாஸ்திரத்தில் நான்கு தனித்தனி அத்தியாயங்களாக உள்ளன, அவை சரம் கொண்ட கருவிகள் (கார்டோபோன்கள்), வெற்று கருவிகள் (ஏரோபோன்கள்), திடமான கருவிகள் (இடியோபோன்கள்) மற்றும் மூடப்பட்ட கருவிகள் (மெம்பிரானோபோன்கள்) ஆகியவற்றில் ஒவ்வொன்றும். இவற்றில், "சிறிய வெண்கல கைத்தாளங்கள்" வடிவில் உள்ள இடியோபோன் தாளத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது என்று ரோவல் கூறுகிறார். பரதர் எழுதிய முட்டாள்தனங்கள் பற்றிய நாட்டிய சாஸ்திரத்தின் கிட்டத்தட்ட முழு அத்தியாயமும் தாளம் முறையைப் பற்றிய ஒரு கோட்பாட்டு நூலாகும். இசைக் கோட்பாடு குறித்த ஆரம்பகால இந்திய சிந்தனையில், இடியோஃபோன்களுடன் நேரத்தை வைத்திருப்பது தாளத்தை (மெம்ப்ரானோஃபோன்கள்) விட ஒரு தனி செயல்பாடாகக் கருதப்பட்டது. மஹாராஷ்டிராவில் உள்ள யாதவ வம்சத்தின் மன்னர் சிகனாவால் ஆதரிக்கப்பட்ட சாரங்கதேவர் எழுதிய 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சமஸ்கிருத உரையான சங்கிதரத்னகரா (அதாவது 'இசை மற்றும் நடனத்தின் பெருங்கடல்'), ராகங்கள் மற்றும் தாளங்களைக் குறிப்பிடுகிறது மற்றும் விவாதிக்கிறது. அவர் ஏழு தாளக் குடும்பங்களை அடையாளம் கண்டு, பின்னர் அவற்றை தாள விகிதங்களாகப் பிரித்து, நவீன சகாப்த இந்திய இசைக்கலைஞர்களுக்கு தொடர்ந்து ஊக்கமளிக்கும் மேம்பாடு மற்றும் இசையமைப்புக்கான ஒரு முறையை வழங்குகிறார். ராகங்கள் மற்றும் தாளங்களுக்குப் பின்னால் உள்ள கட்டமைப்பு, நுட்பம் மற்றும் பகுத்தறிவுடன் தொடர்புடைய இந்த விஷயத்தில் நவீன சகாப்தத்தில் தப்பிப்பிழைத்த மிக முழுமையான வரலாற்று இடைக்கால இந்து நூல்களில் சங்கிதரத்னகரா ஒன்றாகும். பண்டைய மற்றும் ஆரம்பகால இடைக்கால இந்தியாவில் இசையில் தாளத்தின் மையத்தன்மையும் முக்கியத்துவமும் இந்து மதம் மற்றும் சமண மதம் ஆகிய இரண்டிலும் ஏராளமான கோயில் சிற்பங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது குவாலியர் அருகே ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் பவயா கோயில் சிற்பம் மற்றும் எல்லோரா குகைகளில் கைத்தாளங்களுடன் இசைக்கலைஞர்கள் செதுக்கப்பட்டதன் மூலம். தென்னிந்திய அமைப்பில் (கர்நாடக), ஒரு முழு தாளம் என்பது ஏழு சுலதி தாளங்களின் தொகுப்பாகும். இவை சுழற்சி (அவதாரம்), பாரம்பரியமாக லாகு, துருதம் மற்றும் அனுத்ருதம் சின்னங்களுடன் எழுதப்பட்ட மூன்று பகுதிகள் (அங்கம்) கொண்டவை. ஒவ்வொரு தாளமும் இசை நிகழ்ச்சியை முழுமையாக்க இரண்டு வழிகளில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒன்று கலா (வகையான) மற்றும் மற்றொன்று கதி (துடிப்பு) என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு தாளத்தின் ஒவ்வொரு தொடர்ச்சியான சுழற்சியும் ஒரு அவதாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது தோராயமாக பார்கள் அல்லது அளவுகளுடன் ஒத்திருக்கும் பிரிவுகளில் (விபாக் அல்லது ஆங்க) கூடுதலாக கணக்கிடப்படுகிறது, ஆனால் அதே எண்ணிக்கையிலான துடிப்புகளை (மாத்ரா, அக்ஷரா) கொண்டிருக்காது மற்றும் உச்சரிப்புகள் அல்லது ஓய்வுகளால் குறிக்கப்படலாம். எனவே இந்துஸ்தானி ஜூமராவில் 14 துடிப்புகள் உள்ளன, அவை 3 + 4 + 3 + 4 என கணக்கிடப்படுகின்றன, இது தமர் தாலிலிருந்து வேறுபடுகிறது, மேலும் 14 துடிப்புகள் ஆனால் 5 + 2 + 3 + 4 என கணக்கிடப்படுகிறது. விபாக் உச்சரிப்புகளின் இடைவெளி அவற்றை தனித்துவமாக்குகிறது, இல்லையெனில், ரூபக் தால் 7 துடிப்புகளைக் கொண்டிருப்பதால், அதன் இரண்டு சுழற்சிகள் தொடர்புடைய தமர் தாலின் ஒரு சுழற்சியிலிருந்து பிரித்தறிய முடியாதவை. இருப்பினும், மிகவும் பொதுவான இந்துஸ்தானி தாளமான டீன்டல், ஒவ்வொன்றும் நான்கு துடிப்புகளின் நான்கு அளவுகளைக் கொண்ட ஒரு வழக்கமான-பிரிக்கக்கூடிய சுழற்சியாகும். சாம் என்று அழைக்கப்படும் எந்த தாளத்தின் முதல் துடிப்பும் (ஆங்கில வார்த்தையான 'சம்' என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது மற்றும் சமம் அல்லது சமம் என்று பொருள்படும்) எப்போதும் மிக முக்கியமானது மற்றும் பெரிதும் வலியுறுத்தப்படுகிறது. தாளக் கலைஞர் மற்றும் தனிப்பாடலாசிரியரின் சொற்றொடர்கள் உச்சக்கட்டத்தை அடையும் தாளத்தில் இது தீர்மானத்தின் புள்ளியாகும்ஃ ஒரு தனிப்பாடலாசிரியர் அங்கு ராகத்தின் ஒரு முக்கியமான குறிப்பை ஒலிக்க வேண்டும், மேலும் ஒரு வட இந்திய பாரம்பரிய நடன அமைப்பு அங்கு முடிவடைய வேண்டும். இருப்பினும், மெல்லிசைகள் எப்போதும் தாளத்தின் முதல் துடிப்பில் தொடங்குவதில்லை, ஆனால் அவை ஈடுசெய்யப்படலாம், எடுத்துக்காட்டாக ஒரு தொகுப்பின் வார்த்தைகளுக்கு ஏற்றவாறு, மிகவும் உச்சரிக்கப்படும் சொல் சாம் மீது விழும். டல்லி என்ற சொல், அதாவது 'ஷிப்ட்', இந்த ஆஃப்செட்டை தமிழில் விவரிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. தமிழில் ஈத்தேதா எடுப்பு என்று அழைக்கப்படும் தாளத்தின் முந்தைய சுழற்சியின் கடைசி துடிப்புகளில் ஒன்றில் அனக்ரூசிஸுடன் ஒரு கலவை தொடங்கலாம். தாலத்தின் அங்கங்கள் அல்லது 'கைகால்கள்' அல்லது விபாக் ஆகியவற்றுடன் ஒத்திருக்கும் கிரியாஸ் எனப்படும் தொடர்ச்சியான தாள கை சைகைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் தாளம் பார்வைக்குக் குறிக்கப்படுகிறது. இந்த இயக்கங்கள் கர்நாடக இசையில் தாளத்தை வரையறுக்கின்றன, மேலும் இந்துஸ்தானி பாரம்பரியத்திலும், தாளத்தைக் கற்றுக் கொண்டு ஓதும்போது, எந்தவொரு விபாக்கின் முதல் துடிப்பும் தாலி ('கைதட்டல்') என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் கைகளில் ஒரு கைதட்டல் இருக்கும், அதே நேரத்தில் ஒரு 'வெற்று' (காளி) விபாக் ஆதிக்கம் செலுத்தும் கைதட்டல் கையின் பக்கவாட்டு அலை (பொதுவாக வலது) அல்லது அதற்கு பதிலாக அடி கையின் உள்ளங்கையில் கையின் பின்புறத்தை வைப்பதன் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது. ஆனால் தாளத்தின் வடக்கு வரையறைகள் போல்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் குறிப்பிட்ட டிரம்-ஸ்ட்ரோக்குகளை மிகவும் நம்பியுள்ளன, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த பெயரைக் கொண்டுள்ளன, அவை குரல் கொடுக்கப்படலாம் மற்றும் எழுதப்படலாம். ஒரு பொதுவான குறியீட்டில் சாம் ஒரு 'எக்ஸ்' மற்றும் காலியால் குறிக்கப்படுகிறது, இது எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட விபாக்கின் முதல் துடிப்பாகும், இது '0' (பூஜ்ஜியம்) ஆல் குறிக்கப்படுகிறது. ஒரு தாளத்திற்கு ஒரு நிலையான வேகம் (லயா) இல்லை, மேலும் வெவ்வேறு வேகங்களில் விளையாட முடியும். இந்துஸ்தானி பாரம்பரிய இசையில் ஒரு ராகத்தின் வழக்கமான பாராயணம் இசையின் வேகமான வேகத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்ட இரண்டு அல்லது மூன்று பகுதிகளாக வருகிறது; விலம்பித் (தாமதமானது, அதாவது, மெதுவானது), மத்திய (நடுத்தர டெம்போ) மற்றும் துருத் (வேகம்). கர்நாடக இசை ஒரு கூடுதல் மெதுவான மற்றும் வேகமான வகையைச் சேர்க்கிறது, இது துடிப்பின் பிரிவுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; சௌகா (ஒரு துடிப்புக்கு ஒரு ஸ்ட்ரோக்), விலம்பா (ஒரு துடிப்புக்கு இரண்டு ஸ்ட்ரோக்குகள்), மத்யமா (ஒரு துடிப்புக்கு நான்கு ஸ்ட்ரோக்குகள்), ட்ரூட் (ஒரு துடிப்புக்கு எட்டு ஸ்ட்ரோக்குகள்) மற்றும் கடைசியாக ஆதி-ட்ருத் (ஒரு துடிப்புக்கு 16 ஸ்ட்ரோக்குகள்). இந்திய பாரம்பரிய இசை, வடக்கு மற்றும் தெற்கு இரண்டும், கோட்பாட்டளவில் பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஏராளமான தாளங்களை உருவாக்கியுள்ளன, இருப்பினும் நடைமுறையில் சில தாளங்கள் மிகவும் பொதுவானவை, சில அரிதானவை. கர்நாடக இசையில் கர்நாடக இசை சாப்பு (நான்கு தாளங்கள்), சந்தா (108 தாளங்கள்) மற்றும் மேலகர்த்தா (72 தாளங்கள்) போன்ற தாளங்களின் பல்வேறு வகைப்பாட்டு முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது. சுலாதி சப்த தாளம் முறை (35 தாளங்கள்) இங்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதன்படி ஏழு தாளம் குடும்பங்கள் உள்ளன. இந்த அமைப்பில் இருந்து ஒரு தாளம் ஐந்து ஜாதிகளில் ஒன்றைக் குறிப்பிடாமல் இருக்க முடியாது, இது லாகுவின் துடிப்புகளின் நீளத்தால் வேறுபடுகிறது. எனவே, சாத்தியமான அனைத்து தாள வகைகள் மற்றும் லாகு நீளங்களின் கலவையுடன், 5 x 7 = 35 தாளங்கள் உள்ளன, அவை 3 (திஸ்ரா-ஜாதி ஏக தாலா) முதல் 29 (சங்கீர்னா ஜாதி துருவா தாலா) அக்ஷராக்கள் வரை நீளங்களைக் கொண்டுள்ளன. ஏழு தாளக் குடும்பங்களும், 35 தாளங்களில் ஒவ்வொன்றிற்கும் அக்ஷராக்களின் எண்ணிக்கையும் உள்ளன; நடைமுறையில், ஒரு சில தாளங்கள் மட்டுமே அவற்றுக்கான பாடல்களை அமைத்துள்ளன. மிகவும் பொதுவான தாளம் சதுரஸ்ர-நடை சதுரஸ்ர-ஜாதி திரிபுத தாளம், இது ஆதி தாளம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது (ஆதி என்றால் சமஸ்கிருதத்தில் ஆதி என்று பொருள்). நடை என்பது துடிப்புகளின் உட்பிரிவு என்று பொருள்படும் ஒரு சொல். பல கிருதிகளும் சுமார் பாதி வர்ணங்களும் இந்த தாளத்திற்கு அமைக்கப்பட்டுள்ளன. பிற பொதுவான தாளங்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ சதுரஸ்ர-நடை சதுரஸ்ர-ஜாதி ரூபக தாளம் (அல்லது வெறுமனே ரூபக தாளம்). இந்த தாளத்திற்கு கிருத்திகளின் ஒரு பெரிய உடல் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. காண்டா சாப்பு (ஒரு 10-எண்ணிக்கை) மற்றும் மிஸ்ரா சாப்பு (ஒரு 14-எண்ணிக்கை), இவை இரண்டும் சுலாதி சப்த தாளம் திட்டத்திற்கு சரியாக பொருந்தவில்லை. பல பதங்கள் மிஸ்ரா சாபுவுக்கு அமைக்கப்பட்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் மேற்கூறிய இரண்டு தாளங்களுக்கும் கிருத்திகளும் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. சதுரா-நடை கண்ட-ஜதி அட்டா தாளம் (அல்லது வெறுமனே அட்டா தாளம்). சுமார் பாதி வர்ணங்கள் இந்த தாளத்திற்கு அமைக்கப்பட்டுள்ளன. திஸ்ரா-நடை சதுரா-ஜதி திரிபுத தாள (ஆதி தல திஸ்ரா-நடை). ஒரு சில வேகமான கிருதிகள் இந்த தாளத்திற்கு அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த தாளம் இருபத்தி நான்கு துடிப்பு சுழற்சியாக இருப்பதால், அதில் உள்ள பாடல்கள் ரூபகா தாளத்தில் பாடப்படலாம் மற்றும் சில நேரங்களில் பாடப்படுகின்றன. தாக்கங்கள் தாளங்களில் ஆறு முக்கிய அங்கங்கள்/பக்கவாதம் உள்ளன; அனுத்ருதம், ஒரு ஒற்றை துடிப்பு, 'யு' என்று குறிக்கப்படுகிறது, இது திறந்த கையின் கீழ்நோக்கிய கைதட்டல், உள்ளங்கை கீழே எதிர்கொள்ளும். துருத்தம், இரண்டு துடிப்புகளின் வடிவம், 'ஓ' என்று குறிக்கப்படுகிறது, கீழ்நோக்கிய கைதட்டல், உள்ளங்கை கீழே எதிர்கொள்ளும், அதைத் தொடர்ந்து இரண்டாவது கீழ்நோக்கிய கைதட்டல், உள்ளங்கை மேலே எதிர்கொள்ளும். லாகு, ஜாதியைப் பொறுத்து மூன்று, நான்கு, ஐந்து, ஏழு அல்லது ஒன்பது மாறுபட்ட எண்ணிக்கையிலான துடிப்புகளைக் கொண்ட ஒரு வடிவம். இது 'எல்' என்று குறிக்கப்படுகிறது மற்றும் கீழ்நோக்கிய கைதட்டலைக் கொண்டுள்ளது, பனை கீழே எதிர்கொள்ளும், அதைத் தொடர்ந்து ஜாதி பொறுத்து சிறிய விரல் முதல் கட்டைவிரல் மற்றும் பின்புறம் வரை எண்ணப்படுகிறது. குரு, எட்டு துடிப்புகளால் குறிக்கப்படும் ஒரு வடிவம். இது '8' என்று குறிக்கப்படுகிறது மற்றும் கீழ்நோக்கிய கைதட்டலைக் கொண்டுள்ளது, பனை கீழே எதிர்கொள்ளும், அதைத் தொடர்ந்து வலது கையை கடிகார திசையில் மூடிய விரல்களுடன் சுழற்றுகிறது. '3' என்று குறிக்கப்பட்ட பன்னிரண்டு துடிப்புகளின் வடிவமான ப்ளுதம், உள்ளங்கையை கீழ்நோக்கி எதிர்கொள்ளும் கீழ்நோக்கிய கைதட்டல், சிறிய விரலில் இருந்து நடுத்தர விரல் வரை எண்ணும் ஒரு கிருஷ்ணா (இடது கையை நான்கு முறை அசைத்தல்) மற்றும் ஒரு சர்பினி (வலது கையை நான்கு முறை அசைத்தல்) காகபாதம், 'x' என்று குறிக்கப்பட்ட பதினாறு துடிப்புகளின் வடிவம், இது கீழ்நோக்கிய கைதட்டலைக் கொண்டுள்ளது, அதைத் தொடர்ந்து சிறிய விரலில் இருந்து நடுத்தர விரல் வரை எண்ணப்படுகிறது, ஒரு பாதகம் (கையை நான்கு முறை மேல்நோக்கி அசைத்தல்), ஒரு கிருஷ்ணா மற்றும் ஒரு சர்பினி ஜாட்டிகள் ஒவ்வொரு தாளமும் பின்வரும் ஐந்து ஜாதிகளில் ஒன்றை உள்ளடக்கும். ஒவ்வொரு தாளம் குடும்பத்திற்கும் ஒரு இயல்புநிலை ஜாதி உள்ளது; தகுதி இல்லாமல் குறிப்பிடப்பட்ட தாளம் பெயர் இயல்புநிலை ஜாதியைக் குறிக்கிறது. துருவா தாளம் என்பது இயல்பாகவே சதுரஸ்ர ஜாதி மட்யா தாளம் என்பது சதுரஸ்ர ஜாதி ரூபகா தாளம் என்பது சதுரஸ்ர ஜாதி ஜம்பா தாளம் என்பது மிஸ்ரா ஜாதி திரிபுத தாளம் என்பது திஸ்ர ஜாதி (சதுரஸ்ர ஜாதி வகை ஆதி தாளம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) அத தாளம் என்பது காண்டா ஜாதி ஏக தாளம் என்பது சதுரஸ்ர ஜாதி அனைத்து 72 மேளகர்த்தா தாளங்களுக்கும் 108 தாளங்களுக்கும் ஜாதி பெரும்பாலும் சதுரஸ்ரம் எடுத்துக்காட்டாக, காண்டா-ஜாதி ரூபகா தாளத்தின் ஒரு சுழற்சி இரண்டு துடிப்பு துருதமையும் அதைத் தொடர்ந்து ஐந்து துடிப்பு லகுவையும் கொண்டுள்ளது. இந்த சுழற்சி ஏழு அக்ஷராக்கள் நீளமானது. சதுரஸ்ர நடை காண்டா-ஜதி ரூபகா தாளத்தில் ஏழு அக்ஷரங்கள் உள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் நான்கு மாத்ரைகள் நீளமாக உள்ளன; தாளத்தின் ஒவ்வொரு அவதாரமும் 4 x 7 = 28 மாத்ரைகள் நீளமாக உள்ளது. மிஸ்ரா நடை காண்டா-ஜதி ரூபகா தாளத்திற்கு, இது 7 x 7 = 49 மாத்ராவாக இருக்கும். காதி (தமிழில் நடை, தெலுங்கில் நடகா, கன்னடத்தில் நடே) ஒரு அக்ஷரத்தில் உள்ள மாத்ரைகளின் எண்ணிக்கை நடை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த எண் மூன்று, நான்கு, ஐந்து, ஏழு அல்லது ஒன்பது ஆக இருக்கலாம், மேலும் ஜாதிகளின் அதே பெயரை எடுக்கலாம். இயல்பான நடை சதஸ்ரம் ஆகும்ஃ சில நேரங்களில், ராகம் தானம் பல்லவி விளக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக பல்லவர்கள் பாடப்படுகிறார்கள், சில அரிதான, மிகவும் சிக்கலான தாளங்களில்; அத்தகைய பல்லவர்கள், சதுஸ்ர-நடை அல்லாத தாளத்தில் பாடியால், நடை பல்லவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். கூடுதலாக, இந்த போக்கு குறைந்து வருவதாகத் தோன்றினாலும், பல்லவிகளை பெரும்பாலும் சௌக காலேயில் (தாள சுழற்சியை நான்கு மடங்கு அளவு குறைக்கிறது) பாடுகிறார்கள். காலா காலா என்பது ஒரு பாடல் பாடும் போது வேகத்தை மாற்றுவதைக் குறிக்கிறது, பொதுவாக வேகத்தை இரட்டிப்பாக்குகிறது. ஓணம் காலம் என்பது முதல் வேகம், எரண்டம் காலம் என்பது இரண்டாவது வேகம் மற்றும் பல. எரண்டாம் காலம் ஒரே துடிப்பில் இரண்டு மடங்கு அக்ஷரங்களில் (குறிப்புகள்) பொருந்துகிறது, இதனால் டெம்போ இரட்டிப்பாகிறது. சில நேரங்களில், காலாவும் லயாவைப் போலவே பயன்படுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக மத்யமா காலம் அல்லது சௌக காலம். இந்துஸ்தானி இசையில் தாளங்கள் ஒரு குரல் மற்றும் பதிவு செய்யக்கூடிய வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன, இதில் தனிப்பட்ட துடிப்புகள் தப்லாவில் இசைக்கப்படும் பல்வேறு ஸ்ட்ரோக்குகளின் ஒலியியல் பிரதிநிதித்துவங்களாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. பல்வேறு கரானாக்களும் (அதாவது 'வீடுகள்' என்பதை 'பாணிகள்' என்று ஊகிக்க முடியும்-அடிப்படையில் பயிரிடப்பட்ட பாரம்பரிய மாறுபாடுகளுடன் ஒரே கலையின் பாணிகள்) அவற்றின் சொந்த விருப்பங்களைக் கொண்டுள்ளன. உதாரணமாக, கிரானா கரானா விலம்பித் கயாலுக்கு ஏக்தாளை அடிக்கடி பயன்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் ஜெய்ப்பூர் கரானா திரிதலை பயன்படுத்துகிறது. ஜெய்ப்பூர் கரானாவைச் சேர்ந்த வீரர்கள் விலம்பிடில் இருந்து ட்ரூட் லயாவுக்கு மாறுவதற்கு ட்ரிட்டலின் மாறுபாடான அடா ட்ரிட்டலைப் பயன்படுத்துவதாகவும் அறியப்படுகிறது. காளி விபாக்கில் பாயன் மீது துடிப்பு இல்லை, அதாவது. எந்த பாஸ் துடிப்புகளும் இல்லை, இது கனமான (பாஸ் ஆதிக்கம்) மற்றும் ஒளி (ட்ரெபிள்) துடிப்புகளின் பயன்பாட்டிற்கு இடையிலான சமநிலையை அமல்படுத்துவதற்கான ஒரு வழியாகக் காணலாம் அல்லது இன்னும் எளிமையாக இது தாள சுழற்சியைக் கண்காணிக்க மற்றொரு நினைவூட்டலாகக் கருதப்படலாம் (சாம் தவிர). சுற்றியுள்ள துடிப்புகளிலிருந்து எளிதில் எடுக்கக்கூடிய அழுத்தமான எழுத்துடன் காளி இசைக்கப்படுகிறது. சில அரிய தாளங்களில் "அரை துடிப்பு" கூட உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, தரம் என்பது 11 1/2 துடிப்பு சுழற்சியாகும், இதில் இறுதி "கா" மற்ற துடிப்புகளின் பாதி நேரத்தை மட்டுமே ஆக்கிரமிக்கிறது. இந்த தாளத்தின் ஆறாவது துடிப்பில் இசைக்கப்பட்ட எழுத்து இல்லை-மேற்கத்திய சொற்களில் இது ஒரு ஓய்வு. பொதுவான இந்துஸ்தானி தாளங்கள் சில தாளங்கள், எடுத்துக்காட்டாக தமார், ஏக்தால், ஜூம்ரா மற்றும் சவுதாலா, மெதுவான மற்றும் நடுத்தர டெம்போக்களுக்கு தங்களை சிறப்பாக வழங்குகின்றன. ஜப்தால் அல்லது ரூபக் தாளங்கள் போன்ற மற்றவை வேகமான வேகத்தில் செழித்து வளர்கின்றன. ட்ரைடல் அல்லது டீன்டல் மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது வேகமான வேகத்தில் இருப்பதைப் போலவே மெதுவான டெம்போக்களிலும் அழகாக இருக்கிறது. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சாம் (முதல் வலுவான துடிப்பு) கொண்ட பிரிவு X ஆல் குறிக்கப்படுகிறது, காளி பிரிவு 0 ஆல் குறிக்கப்படுகிறது, மீதமுள்ள பிரிவுகள், தாலி 2 இல் தொடங்கும் எண்களால் குறிக்கப்படுகின்றன. சில ஆதாரங்கள் ரூபக் தாளத்தை காலியில் தொடங்குவதாகக் கூறுகின்றன, அவ்வாறு செய்ய ஒரே தாளம். இந்துஸ்தானி இசையில் பல தாளங்கள் உள்ளன, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை சிலஃ 72 மேளகர்த்தா தாளங்கள் மற்றும் 108 அங்க தாளங்கள் 72 மேளகர்த்தா தாளங்கள் 7 சப்தங்கசக்ரம் (7 அங்கங்கள்) ஷோடாஷங்கசக்ரம் (16 அங்கங்கள்) 108 நீளமான அங்க தாளங்களில் இசையமைப்புகள் அரிதானவை. இவை பெரும்பாலும் ராகம் தானம் பல்லவிகளின் பல்லவியை நிகழ்த்துவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அங்க தாளங்களின் சில எடுத்துக்காட்டுகள்ஃ சரபானந்தன தாளம் சிம்ஹானந்தன தாளம்ஃ இது மிக நீளமான தாளம். மற்றொரு வகை தாளம் சந்தா தாளம் ஆகும். தமிழ் இசையமைப்பாளர் அருணகிரிநாதர் எழுதிய திருப்புகழ்தின் பாடல்களுக்கு அமைக்கப்பட்ட தாளங்கள் இவை. அவர் 16,000 பாடல்களை வெவ்வேறு சந்தா தாளத்தில் எழுதியதாகக் கூறப்படுகிறது. இவற்றில், 1500-2000 மட்டுமே கிடைக்கிறது. அரிதான இந்துஸ்தானி தாளங்கள்