Meitei people
மெய்டேய் மக்கள், மீட்டேய் மக்கள் அல்லது மணிப்பூரி மக்கள் மணிப்பூரை பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஒரு இனக்குழுவாகும். அவர்கள் வடகிழக்கு இந்தியாவில் மணிப்பூரின் மிகப்பெரிய மற்றும் மேலாதிக்க இனக்குழுவாக உள்ளனர். அவர்கள் இந்திய குடியரசின் 22 அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளில் ஒன்றான மெய்டேய் மொழியை (அதிகாரப்பூர்வமாக மணிப்பூரி என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்) பேசுகிறார்கள், இது மணிப்பூர் அரசாங்கத்தின் ஒரே அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகும். அஸ்ஸாம், திரிபுரா, நாகாலாந்து, மேகாலயா மற்றும் மிஸோராம் ஆகிய பிற இந்திய மாநிலங்களில் கணிசமான மக்கள் குடியேறியிருந்தாலும், மைய்டேய்கள் முதன்மையாக நவீன மணிப்பூரில் உள்ள இம்பால் பள்ளத்தாக்கு பகுதியில் குடியேறினர். அண்டை நாடுகளான மியான்மர் மற்றும் பங்களாதேஷிலும் மெய்டேய் மக்கள் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் உள்ளனர். மணிப்பூரின் மக்கள் தொகையில் 53 சதவீதம் பேர் மெய்டேய் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆவர். எண்டோனிம்கள் மற்றும் எக்ஸோனிம்கள் மெய்டேய் பல எண்டோனிம்களால் அறியப்படுகிறது, மெய்டேய், மீடேய், மெய்டேய் (மெய்டேய்), அத்துடன் மெக்லி, மணிப்பூரி, காசி-ஷான் மற்றும் காத்தே (பர்மிய) போன்ற பல எக்ஸோனிம்களாலும் அறியப்படுகிறது. மணிப்பூரி என்ற சொல் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் அதன் தெளிவற்ற நோக்கம் காரணமாக சிக்கலானதுஃ மெய்டேய்/மீடேய் என்பதற்கு ஒத்ததாக இருப்பதால், இது மணிப்பூரின் மலைகளில் உள்ள பூர்வீக இனக்குழுக்களையும் குறிக்கலாம். புவியியல் பகிர்வு பூர்வீக நிலம்ஃ மணிப்பூர் இந்திய மாநிலமான மணிப்பூர் அதன் அனைத்து புவியியல் பகிர்வுகளிலும் மிகப்பெரிய மெய்டேய் மக்கள்தொகையைக் கொண்டுள்ளது. பங்களாதேஷின் சில்ஹெட் மாவட்டத்தின் சில்ஹெட் மாவட்டம், மௌல்விபஜார் மாவட்டம், சுனாம்கஞ்ச் மாவட்டம் மற்றும் ஹபிகஞ்ச் மாவட்டம் ஆகிய நான்கு மாவட்டங்களில் மெய்டேய்களின் மக்கள் தொகை காணப்படுகிறது. ஆரம்ப காலங்களில், டாக்கா, மைமென்சிங் மற்றும் கொமிலாவிலும் மெய்டேய் மக்கள் இருந்தனர். சில்ஹெட் மாவட்டத்தில் பதின்மூன்று கிராமங்கள் உள்ளன, அவை அம்போர்கானா (மெய்டேய் மொழியில் நோங்தோம்பம் லெய்காய்), நயாபஜார், ஷிப்கோஞ்ச், கோவிபாரா, கேவாபாரா, சாகோர்திகிர்பார் (மெய்டேய் மொழியில் புக்ரி மாபன்), பாக்பரி, லாலாதிகிபார் (மெய்டேய் மொழியில் சபம் லெய்காய்), லாமாபஜார் (மெய்டேய் மொழியில் லெய்காம் லெய்காய்), டாக்ஸிங்காச், ராஜ்பாரி (மெய்டேய் மொழியில் கோனுங் லெய்காய்), ப்ரோஜோநாத் டிலா (மெய்டேய் மக்கள் இதை பிரஜாநாத் லெய்காய் என்று குறிப்பிடுகிறார்கள், ஆனால் முன்பு இது நரசிங் என்று அழைக்கப்பட்டது. மற்றவர்கள் மத்தியில். மௌலுவிபஜார் மாவட்டத்தில் இருபத்தெட்டு மைய்டேய் மக்கள் வசிக்கும் குடியிருப்புகள் உள்ளன, அவை ஃபோட்டிகுலி, கோல்பாரி, நல்தாரி, போரோயிலோலி (குலௌரா பி. எஸ். ), ராம்நகர், காஸ்பூர், பாலிஷிரா (ஸ்ரீமங்கோல் பி. எஸ். ), கௌராநகர், புத்தாதோர், சோட்டோதமை, பத்தாரியா, கௌரங்காபில் (போரோலேகா பி. எஸ். ), மாதோப்பூர், சைசிரி (மெய்டேய் மொழியில் நோங்தோம்பம் லெய்காய்), ஹோமர்ஜன், மஜெர்கான், ஷங்காவ்ன் (மெய்டேய் மொழியில் ஹமோம் குல்), ஹக்க்தியார்கோலா, ஸ்ரீபியர், பண்டாரிகான், சிட்லியா, நொயபட்டன், கங்காநகர், பானுபில், கட்டாபில் ததேய்கான் (மெய்டேய் மொழியில் மாங்கே மாகோங் குல்), மங்கோல்பூர் (மெய்டேய் மொழியில் ஹாவோபம் லெய்காய்), கொனாகோன் (கமல்கோஞ்ச் பி. எஸ். ), மற்றவர்கள் மத்தியில். ஹபிகஞ்ச் மாவட்டம் ஹபிகோஞ்ச் மாவட்டம் (சுனார்கட் பி. எஸ்.) கபோர்குலா, அபாத்கான், ஷிப்நகர் மற்றும் துத்பட்டில் ஆகிய நான்கு மெய்டேய் குடியேற்றப் பகுதிகள் இருந்தன. சுனாம்கஞ்ச் மாவட்டம் சுனாம்கோஞ்ச் மாவட்டம் (சடக் பி. எஸ்.) மைய்டேயில் நாயன்பூர், லாகாட் மற்றும் ரத்தன்பூர் ஆகிய மூன்று மக்கள் வசிக்கும் குடியிருப்புகள் உள்ளன. இந்தியாவின் அசாம் மாநிலத்தின் பராக் பள்ளத்தாக்கு பிராந்தியத்தில் வங்காளிகள் மற்றும் இந்தி பேசும் மக்களுக்கு அடுத்தபடியாக அசாம் மெய்டேய் மக்கள் மூன்றாவது மிக அதிகமான இனக்குழுவாக உள்ளனர். மியான்மரில் கச்சின் மாநிலம், யாங்கோன் பிராந்தியம், சாகாங் பிராந்தியம், ஷான் மாநிலம், அய்யர்வாடி பிராந்தியம் ஆகியவற்றில் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மெய்டேய் மக்கள் உள்ளனர். தோற்றம் மற்றும் வரலாறு செய்தாரோல் கும்பாபாவின் ஆரம்பகால பிரிவுகள், ஒரு மெய்டேய் சரித்திரம், மெய்டேய்கள் படிப்படியாக பரவுவதையும், மற்ற குலங்களை ஒரு கூட்டமைப்பில் ஒருங்கிணைப்பதையும் பதிவு செய்கின்றன. காங்கலீபாக்கில் (மணிப்பூர்) கிபி 1100இல், பண்டைய மைய்டேய் மொழி அரசியலமைப்பான லயும்பா ஷைன்யென் (லூயும்பா ஷைன்யென்), பண்டைய காங்கலீபாக்கில் (மணிப்பூரின் தொடக்கத்தில்) மைய்டேய் மன்னர் லோயும்பா (லூயும்பா) (கிபி 1074-1112) மேற்பார்வையின் கீழ் எழுதப்பட்டு ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டது. இது கிபி 429 இல் மெய்டேய் மன்னர் நவோபங்பாவால் தயாரிக்கப்பட்ட முன்-அரசியலமைப்பின் முறையான பிரகடனமாகும். அதன் அரசியலமைப்பின் யோசனை மணிப்பூர் மாநில அரசியலமைப்புச் சட்டம் 1947 ஆல் மாற்றப்படும் வரை செயல்பாட்டில் இருந்தது. மியான்மரில் (பர்மா) பர்மிய மொழியில் காதே என்று அழைக்கப்படும் மெய்டேய்களின் கணிசமான சமூகம் மியான்மரில் உள்ளது. மியான்மரில் உள்ள மற்ற இந்து சமூகங்களைப் போலல்லாமல், மெய்டேய் மக்கள் உடல் தோற்றத்தின் அடிப்படையில் மற்ற பர்மிய இனக்குழுக்களை ஒத்திருக்கிறார்கள், இது பர்மிய சமூகத்தில் அவர்களின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பை துரிதப்படுத்தியுள்ளது. 1950 களின் முற்பகுதியில், பர்மிய மைய்டேய்கள் சுமார் 40,000 பேர் இருந்தனர், அவர்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் மாண்டலேயில் வசித்து வந்தனர். தற்போதைய மதிப்பீடுகள் சுமார் 25,000 ஆகும். வடக்கே மைட்கைனா, நாட்டின் மையத்தில் ஹோமலின், கலேவா, பியாய் மற்றும் தெற்கே யாங்கோன் அருகே உள்ள கிராமங்கள் உட்பட நாடு முழுவதும் மெய்டேய்கள் மீள்குடியேற்றப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் மியான்மரில் தொடர்ந்து இந்து மதத்தை பின்பற்றுகிறார்கள். 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் மெய்டேய் இராஜ்ஜியத்திற்கும் கொன்பாங் வம்சத்திற்கும் இடையிலான போர்களின் விளைவாக, பல மெய்டேய்கள் பர்மிய இராஜ்ஜியத்தில் மீள்குடியேற்றப்பட்டனர். நவீனகால மியான்மரில் உள்ள சில மெய்டேய் குடியேற்றங்கள் 1819 முதல் 1826 வரை மணிப்பூரை பர்மியர்கள் ஆக்கிரமித்ததில் இருந்து உருவாகின. அலௌங்பாயா, முந்தைய படையெடுப்பின் போது, சாகாங் மற்றும் அமரபுராவில் மெய்டேய்களை மீள்குடியேற்றியது. மெய்டேய் மக்களின் குதிரையேற்றத் திறன்கள் பர்மிய அரச இராணுவத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டன, அங்கு அவர்கள் உயரடுக்கு காசி குதிரைப்படை மற்றும் பீரங்கி படைப்பிரிவுகளை உருவாக்கினர், அவை பர்மிய-சியாமீஸ் போர்களின் போது பயன்படுத்தப்பட்டன. பர்மிய அரசவை பாமோன்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் மணிப்பூரி பிராமணர்களின் ஒரு குடும்பத்தையும் தக்க வைத்துக் கொண்டது, இது நீதிமன்ற சடங்குகளுக்கு ஆலோசனை வழங்குவதற்கும் நடத்துவதற்கும் காதே பொன்னா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மொழி மற்றும் எழுத்து முறைகள் மெய்டேய் மக்கள் திபெத்திய-பர்மிய மொழியான மெய்டேய் மொழியை (மணிப்பூரி மொழி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்) பேசுகிறார்கள். மெய்டேய் இந்தியாவின் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட மொழிகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இது 1992 ஆம் ஆண்டில் இந்திய அரசியலமைப்பின் எட்டாவது அட்டவணையில் சேர்க்கப்பட்டது. பாரம்பரிய மொழி இயக்கம் (முக்கியமாக மணிப்பூரில்), இணை அதிகாரப்பூர்வ மொழி இயக்கம் (அசாமில்), மொழியியல் தூய்மை இயக்கம் (முக்கியமாக மணிப்பூரில்) உள்ளிட்ட பல மெய்டேய் மொழி இயக்கங்கள் உள்ளன. எழுத்து முறைகள் வரலாற்று ரீதியாகவும் பின்னர் நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகும், தற்போது, மெய்டேய் ஒரு உள்நாட்டு மெய்டேய் மாயெக் எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பெங்காலி எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட எழுத்துக்களால் இந்த எழுத்து மாற்றப்பட்டது. மெய்டேய் மயேக் ஸ்கிரிப்ட் சமீபத்திய தசாப்தங்களில் ஒரு மறுமலர்ச்சியைக் கண்டுள்ளது, இப்போது தெரு அடையாளங்கள், செய்தித்தாள்கள், இலக்கியம் மற்றும் சட்டமன்ற நடவடிக்கைகள் பதிவுகளில் காணப்படுகிறது. இலக்கியம் மைய்டேய் இலக்கியத்தில் பல்வேறு இலக்கியப் படைப்புகளின் பாரம்பரியத்தில், கம்பா தோய்பி ஷீரெங், கம்பா தோய்பி ஷீரெங் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது, இது மணிப்பூரிகளின் தேசிய காவியமாக கருதப்படுகிறது. இது பண்டைய காங்லீபாக் சாம்ராஜ்யத்தின் (ஆரம்பகால மணிப்பூர்) மொய்ராங் இராஜ்ஜியத்தில் அவதாரங்களின் காவிய சுழற்சிகளின் கம்பா மற்றும் தோய்பியின் பண்டைய காதல் சாகசக் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு பாரம்பரிய மெய்டேய் மொழி காவியக் கவிதையாகும். இது மெய்டேய் எழுத்தாளரான ஹிஜாம் அங்காலின் மிகவும் பிரபலமான படைப்பாகும். இது பெரும்பாலும் மெய்டேய் மொழியில் எழுதப்பட்ட அனைத்து காவியக் கவிதைகளிலும் மிகப் பெரியதாகக் கருதப்படுகிறது, இது 39,000 வசனங்களைக் கொண்டுள்ளது, இதன் மூலம் மகாபாரதம் மற்றும் ராமாயணத்திற்குப் பிறகு மிக நீளமான இந்திய காவியமாக மாறியது. இலக்கிய விருதுகள் தாய்மொழியில் கல்வி தாய்மொழிக்கான மொழியியல் இயக்கங்களுக்கான வருடாந்திர நிகழ்வுகள் கலாச்சாரம் கட்டிடக்கலை வடிவமைப்புகள் மற்றும் சிற்பங்கள் பாரம்பரிய மெய்டேய் கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பங்களின் சில குறிப்பிடத்தக்க சிக்கலான வடிவமைப்புகள் பல்வேறு கட்டிடங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களில் காணப்படுகின்றன, குறிப்பாக பாரம்பரிய மெய்டேய் மதத்தின் கோயில்கள், அதாவது ஹியாங்தாங் லைரெம்பி கோயில், பகாங்பா கோயில், காங்ளா, சனமாஹி கியோங் கோயில், தங்ஜிங் கோயில், மொய்ராங், பல. மற்றவற்றில் இமா கெய்தெல், காங்லா சனாதொங் ஆகியவை அடங்கும். மார்ஜிங் போலோ சிலை, காங்ளா ஷா சிற்பங்கள், மெய்டிங்கு நாரா சிங்கின் சிலை ஆகியவை குறிப்பிடத் தகுந்த சில சிற்பங்கள் ஆகும். பாரம்பரிய மற்றும் நாட்டுப்புற நடனங்கள், திருவிழாக்கள் மற்றும் சடங்கு அரங்குகள் இது ஒரு பாரம்பரிய மெய்டேய் சடங்கு நாடக திருவிழா ஆகும், இது கோயில்கள் மற்றும் தெருக்களில் பல்வேறு நடனங்கள், இசை நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் திருவிழாக்களைக் கொண்டுள்ளது. இது பண்டைய மெய்டேய் கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் வழிபாட்டிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் மற்றும் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். மணிப்பூரி பாரம்பரிய நடனம், மணிப்பூரி ராஸ் லீலா என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது ஒரு ஜகோய் மற்றும் வரலாற்று மணிப்பூர் இராஜ்ஜியத்திலிருந்து தோன்றிய முக்கிய இந்திய பாரம்பரிய நடன வடிவங்களில் ஒன்றாகும். நாடகம் மற்றும் சினிமா முதல் மணிப்பூரி மொழி திரைப்படமான மாதம்கி மணிப்பூர் 1972 ஏப்ரல் 9 அன்று வெளியிடப்பட்டது. அரிபம் சியாம் ஷர்மா இயக்கிய பாவோகும் அமா (1983) மணிப்பூரின் முதல் முழு நீள வண்ண திரைப்படமாகும் (அகாடமியின் ஒரு திரைப்படத்தின் வரையறையின்படி). ஒரு திரையரங்கில் வணிக ரீதியாக திரையிடப்பட்ட முதல் மணிப்பூரி வீடியோ படம் லம்மி (2002) ஆகும். கோல்டன் மாண்ட்கோல்பியர் அட் தி நாண்டஸ் (1981) 1982 ஆம் ஆண்டில் நான்டெஸில் நடந்த 3 கண்டங்களின் விழாவில் கோல்டன் மாண்ட்கோல்பியரைப் பெற்ற ஒரே இந்தியத் திரைப்படமாகும், இது சர்வதேச அரங்கில் இந்திய சினிமாவின் புகழும் கவுரவமும் பெற்றது. கேன்ஸ் திரைப்பட விழாவில் உலக கிளாசிக் (1990) 1991 கேன்ஸ் திரைப்பட விழாவில் அன் செர்ட்டன் ரெகார்ட் பிரிவில் திரையிடப்பட்டது, மீண்டும் 33 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இது 2023 கேன்ஸ் திரைப்பட விழாவால் "உலக கிளாசிக்" என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டது. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், அந்த ஆண்டில் இந்த நிகழ்வுக்கு இந்தியாவிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரே படம் இதுவாகும். தேசிய திரைப்பட விருதுகள், மதங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளில் சாதனைகள் 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மெய்டேய்களில் 1 சதவீதம் பேர் இந்து மதத்தை பின்பற்றுகிறார்கள், 16 சதவீதம் பேர் பாரம்பரிய சனமாஹி மதத்தை பின்பற்றுகிறார்கள், 8 சதவீதம் பேர் இஸ்லாத்தை பின்பற்றுகிறார்கள் மற்றும் மெய்டேய் பங்கல்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் 2 சதவீதம் பேர் கிறிஸ்தவர்கள் ஆவர். மெய்டேய்கள் இந்து மதம் மற்றும் சனமாஹி மத மரபுகள் மற்றும் சடங்குகள் இரண்டையும் பின்பற்றுகிறார்கள். உதாரணமாக, அவர்கள் தங்கள் வீடுகளின் தென்மேற்கு மூலைகளில் சனாமாஹியை வணங்குகிறார்கள். மெய்டேய் மக்கள் மாலியாபம் பால்சா கும்சிங் என்ற பாரம்பரிய நாட்காட்டியைப் பின்பற்றுகிறார்கள், இது 12 மாதங்கள் மற்றும் 7 நாள் வாரத்தைக் கொண்டுள்ளது. உணவு வகைகள் அரிசி, காய்கறிகள் மற்றும் மீன் ஆகியவை மெய்டேய்களின் பிரதான உணவாகும், இருப்பினும் இறைச்சியும் உட்கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் பாரம்பரிய மெய்டேய் உணவுகளில் இறைச்சி ஒருபோதும் அசைவம் அல்லாத உணவுகளில் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. பாரம்பரிய மற்றும் கலாச்சார கூட்டங்களில் மீன், நத்தைகள், சிப்பிகள், நண்டுகள், ஈல்கள் போன்றவை மட்டுமே அசைவம் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மெய்டிகள் இதைப் பின்பற்றுகின்றன, அங்கு இறைச்சி சமைக்கப்பட்டு வீட்டிற்கு வெளியே சாப்பிடப்படுகிறது. காய்கறிகள், மீன், நன்னீர் நத்தைகள், நண்டுகள், ஓயஸ்டர்கள், ஈல்கள் போன்றவற்றுடன் பரிமாறப்படும் மெய்டேய் உணவில் அரிசி முக்கிய கார்போஹைட்ரேட் மூலமாகும். மிகவும் பிரபலமான மீன் இனங்களில் மணிப்பூரி சரெங் (வாலாகோ அட்டு) அல்லது பொதுவாக ஹெலிகாப்டர் கேட்ஃபிஷ் என்று அழைக்கப்படும் ஹில்ஸா (இலிஷ் டெனுவலோசா இலிஷா), நன்னீர் நத்தைகள் (பிலா (எரிபொருள்)) மற்றும் உண்ணக்கூடிய சிப்பிகள் ஒரு சுவையான உணவாகக் கருதப்படுகின்றன. காய்கறிகள் குறைந்த எண்ணெயுடன் (காங்ஸோய்) குழம்பாக (காங்ஸோய்) தயாரிக்கப்படுகின்றன அல்லது வறுத்தெடுக்க எந்த எண்ணெயும் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை, அல்லது எண்ணெய் சேர்க்கப்பட்ட பல்வேறு மசாலாப் பொருட்களுடன் நேரடியாக எண்ணெயில் வறுத்தெடுக்கப்பட்டு எண்ணெய் காரமான பக்க உணவாக (காங்கோ) தயாரிக்கப்படுகின்றன. வறுத்த/புகைபிடித்த மற்றும் சூரிய ஒளியில் உலர்ந்த மீன் அல்லது வறுத்த புதிய மீன் பொதுவாக பெரும்பாலான குழம்புகள் மற்றும் கறியில் சிறப்பு சுவையை அளிக்க சேர்க்கப்படுகிறது. இப்பகுதியில் உட்கொள்ளப்படும் காய்கறிகள், மூலிகைகள் மற்றும் பழங்கள் தென்கிழக்கு/கிழக்கு/மத்திய ஆசிய, சைபீரிய, ஆர்க்டிக், பாலினேசியன் மற்றும் மியான்மர், தாய்லாந்து, இனுயிட் போன்ற மைக்ரோனேசிய உணவு வகைகளுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கின்றன. எ. கா. வட இந்தியாவில் பயிரிடப்படாத மரவள்ளிக்கிழங்கு (யோங்சாக்), கலங்கல் (லோக்லேய்), குலாண்ட்ரோ (அவா ஃபாடிகோம்), சுண்ணாம்பு துளசி (மாயங்டன்), மீன் புழு (டோக்கிங்ஹாக்) மற்றும் பல. மெய்டேய் சமையலில் மிக முக்கியமான பொருட்களில் ஒன்று நாரி (புளிக்கவைக்கப்பட்ட மீன்) ஆகும். வறுத்த ந்காரி சிஞ்சு (ஒரு வகையான சாலட்), மொரோக் மெட்பா (மிளகாய் சட்னி), எரோம்பா (மிளகாயுடன் வேகவைத்த மற்றும் மசித்த காய்கறிகள்) ஆகியவற்றில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பல்வேறு வகையான புளிக்கவைக்கப்பட்ட மூங்கில் தளிர்கள் (சோய்பம்) மற்றும் புதிய மூங்கில் தளிர்கள் (உஷோய்/ஷாய்டன்) மற்றும் புளிக்கவைக்கப்பட்ட சோயா பீன்ஸ் (ஹவாய்ஜார்) ஆகியவையும் மெய்டேய் உணவு வகைகளின் முக்கிய பகுதியாகும். அனைத்து உணவுகளும் பக்கத்தில் சில புதிய நறுமண மூலிகைகளுடன் பரிமாறப்படுகின்றன. ஒரு வழக்கமான தினசரி மெய்டேய் உணவில் அரிசி, காய்கறி அல்லது மீன் குழம்பு, ஒரு கசப்பான பக்க உணவு (மொரோக் மெட்பா அல்லது மூலிகைகளுடன் எரோம்பா), ஒரு சாம்பூட் (குறைந்த சர்க்கரையுடன் ஒரு வேகவைத்த/வேகவைத்த காய்கறி, எ. கா., கேரட், பூசணி அல்லது வெள்ளரிக்காய் துண்டுகள் அல்லது சர்க்கரை இல்லாமல் வேகவைத்த/வேகவைத்த கடுகு பச்சை தண்டுகள் போன்றவை) மற்றும் ஒரு கங்கோவ் இருக்கும். இறைச்சி உணவு வகைகளும் மெய்டிஸ் மக்களிடையே பிரபலமாக உள்ளன, மேலும் சில பொதுவான இறைச்சி கறிகள் யென் தொங்பா (கோழி கறி) மற்றும் என்கானு தொங்பா (வாத்து கறி) மற்றும் பிராந்தியங்களைப் பொறுத்து ஓக் தொங்பா (பன்றி இறைச்சி கறி) மற்றும் ஷான் தொங்பா (மாட்டிறைச்சி கறி) ஆகும். வாழ்வாதாரம் மெய்டேய் மக்கள் முக்கியமாக விவசாயிகளாக உள்ளனர், இதில் அரிசி ஒரு முக்கிய பயிராகும். இருப்பினும், அவர்கள் மாம்பழம், எலுமிச்சை, அன்னாசிப்பழம், ஆரஞ்சு, கொய்யா மற்றும் பிற பழங்களையும் பயிரிடுகின்றனர். மீன்பிடித்தல் என்பது மெய்டேய் மக்களிடையே பொதுவானது, இது ஒரு தொழிலாகவோ அல்லது ஒரு பொழுதுபோக்காகவோ இருக்கலாம். உணவுப் பொருட்கள், ஜவுளி மற்றும் பாரம்பரிய ஆடைகளை விற்பனை செய்பவர்களாக உள்ளூர் சந்தைகளில் பெண்கள் ஆதிக்கம் செலுத்த முனைகிறார்கள். குறிப்பிடத்தக்க மக்கள் சங்கங்கள் மற்றும் அமைப்புகள் சமூகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட நிகில் மணிப்பூரி மகாசபா மொழி அடிப்படையிலான மணிப்பூரி சாகித்ய பரிஷத் மதம் அடிப்படையிலான சர்வதேச சனமாஹிசம் மாணவர்கள் சங்கம் லைனிங்தூ சனமாஹி சனா புங் லைனிங்தூ சனமாஹி கோயில் வாரியம் தென்கிழக்கு ஆசியா கலாச்சார அமைப்பு