Rasa (theology)
ரசம் (ஐ. ஏ. எஸ். டி) என்பது ஒரு தனித்துவமான 'சுவை' அல்லது ஒரு பொருளின் தரத்தை உருவாக்குவதையும் வரவேற்பதையும் குறிக்கிறது. ஒரு சமஸ்கிருத இறையியல் கருத்தாக, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டிலிருந்து கௌடிய வைஷ்ணவ மதம் போன்ற கிருஷ்ணரை மையமாகக் கொண்ட பக்தி மரபுகளால் ராசா பிரபலப்படுத்தப்பட்டது. இந்த வார்த்தையின் இறையியல் பயன்பாட்டை நிம்பர்கா அல்லது சைதன்ய பக்தி பள்ளிகளுக்கு சுமார் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே காணலாம், சைதன்ய மரபுகள் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டும் ஒரு சொற்றொடரில்ஃ தைத்திரிய உபநிஷத்தின் (2.7.1) "உண்மையிலேயே, இறைவன் ரசம்". இந்த கூற்று கடவுள் தான் இறுதி ரசம் அல்லது ஆன்மீக பேரானந்தம் மற்றும் உணர்ச்சிகளை அனுபவிப்பவர் என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. சைத்தன்யாவின் நேரடி வழிகாட்டுதலின் கீழ், ரூபா கோஸ்வாமி ரசத்தின் வெளிப்படையான மற்றும் வடிவமைக்கப்பட்ட இறையியலை "பக்தி அன்பில் தெய்வீகத்துடன் ஆன்மாவின் குறிப்பிட்ட உறவு" என்று உருவாக்கினார் என்று நம்பப்படுகிறது. ரூபாவின் உரை பெரும்பாலும் சமஸ்கிருத நாடகவியல் அல்லது நாட்டிய சாஸ்திரத்தின் (ஒருவேளை கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில்) தோற்றுவித்த பரத முனியால் உருவாக்கப்பட்ட ரசத்தின் அடித்தளக் கோட்பாட்டிலிருந்து பெறப்படுகிறது. பக்தி அன்பான ராசத்தில் உள்ள தெய்வீகத்துடனான இந்த உறவுகள், மனிதர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அனுபவிக்கும் அன்பான-காதலன், நண்பர்-நண்பர், பெற்றோர்-குழந்தை மற்றும் மாஸ்டர்-சேவகர் போன்ற பல்வேறு வகையான அன்பான உணர்வுகளை நெருக்கமாக ஒத்திருக்கலாம். ரஸாக்கள் தாழ்ந்தவை மற்றும் உயர்ந்தவை என வேறுபடுத்தப்படுகின்றன, மேலும் பகவத் கீதையின் படி மூன்று உயர்ந்த ரஸாக்கள் அர்ஜுனனால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு விரும்பப்படுகின்றன. உயர்ந்த ராசாக்கள் அன்பான, நட்பான மற்றும் சகோதரத்துவ உறவுகள் என்று விவரிக்கப்படுகின்றன. மணிப்பூரின் வைஷ்ணவ பாரம்பரியத்தில், ராச லீலா கிளாசிக் மணிப்பூரி நடனம் மூலம் சித்தரிக்கப்படுகிறது. கிருஷ்ணர் (ஸ்வயம் பகவான்) மற்றும் அவரது காதலியான ராதா ஆகியோரின் தெய்வீக காதல் கதையை விவரிக்கும் கிருஷ்ணருக்கும் மேய்ப்புப் பெண்களுக்கும் இடையிலான காலமற்ற காதல் கதையைச் சுற்றி இது சுழல்கிறது. 1779 ஆம் ஆண்டில் பாக்ய சந்திராவால் தொடங்கப்பட்ட இந்த நடன வடிவம், கிருஷ்ணரின் பிறப்பைக் கொண்டாடும் திருவிழாவான கிருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமி அன்று இந்தியாவின் சில பகுதிகளில் ஆண்டுதோறும் நிகழ்த்தப்படுகிறது. பல்வேறு மரபுகளின்படி, ராச-லீலா சிறுவர்களாலும் சிறுமிகளாலும் அல்லது சிறுவர்களால் மட்டுமே நிகழ்த்தப்படுகிறது. இந்த நடனம் தண்டி (குச்சிகள்) வைத்துக்கொண்டு நிகழ்த்தப்படுகிறது, மேலும் இது பெரும்பாலும் நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் பக்தி இசையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. புத்தகங்கள் சுவாமி பி. வி. திரிபுராரி, ராசா-ஆழ்நிலையில் காதல் உறவுகள். சுவாமி பி. வி. திரிபுராரி, ஜீவா கோஸ்வாமியின் தத்வ-சந்தர்பாஃ புனித இந்தியாவின் பரவசத்தின் தத்துவம் ரூபா கோஸ்வாமி, பக்தியின் அமிர்தம் (பக்தி-ராமாமிருத-சிந்து)