Mañjula (astronomer)
மாஞ்சுலா (ஃப். 932), முஞ்ஜாலா என்றும் அழைக்கப்படுபவர், ஒரு இந்திய வானியலாளர் ஆவார், அவரது எஞ்சியிருக்கும் ஒரே படைப்பு லாகு-மானசா, சமஸ்கிருத மொழியில் ஒரு தற்காலிக மற்றும் கணக்கீட்டு உரை. பிரஹன்-மானசா என்ற மற்றொரு நூலையும் அவர் எழுதியிருக்கலாம், ஆனால் இது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. மாஞ்சுலா என்ற பெயர் மாஞ்சலகா, முஞ்சலகா, முஞ்சலகா மற்றும் மாஞ்சுலாச்சார்யா (மஞ்சுலா-ஆச்சார்யா) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அவரது ஆரம்பகால வர்ணனையாளர் பிரசஸ்தி-தாரா (கிபி 958) உட்பட ஆரம்பகால எழுத்தாளர்கள் அவரை இந்த பெயரால் குறிப்பிடுவதால், மஞ்சுலா ("அழகான" அல்லது "கவர்ச்சிகரமான" என்பதற்கான சமஸ்கிருதம்) அவரது உண்மையான பெயராகத் தெரிகிறது. முன்ஜாலா அல்லது முன்ஜாலகா என்ற பெயர் பிரபலமடைந்தது, குறிப்பாக தென்னிந்தியாவில், சூர்ய-தேவ யஜ்வாவின் வர்ணனை (கிபி 1248) பிரபலமடைந்ததால், அவரை இந்த பெயரால் குறிப்பிடுகிறது. இரண்டாம் பாஸ்கர் (கி. பி. 1150) மற்றும் அவரது வர்ணனையாளர் முனீஷ்வரா (ஃப். கிபி 1646) முஞ்ஜாலா என்ற பெயரையும் பயன்படுத்துகிறார். ஆயினும்கூட, தென்னிந்தியாவில் உள்ளவர்கள் உட்பட பல எழுத்தாளர்கள் தொடர்ந்து மஞ்சுலா என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தினர்; இவற்றில் யல்லயா (ஃப். கிபி 1482) மற்றும் தம்ம யஜ்வா (கிபி 1599). வாழ்க்கை வரலாறு லாகு-மானசாவின் அறிமுக வசனத்தில், மஞ்சுலர் தன்னை பரத்வாஜ கோத்திரத்தின் பிராமணர் என்று விவரிக்கிறார். அவர் தன்னை "பிராமணர்களில் சிறந்தவர்" என்று அழைக்கிறார், இது அவரது வர்ணனையாளர் யல்லாயாவின் கூற்றுப்படி, அவர் ஒரு ஆசிரியராக (ஆச்சார்யா) இருந்தார் என்று அர்த்தம். அவரும் அவரது வர்ணனையாளர்களும் அவரது வம்சாவளி அல்லது கல்வி பற்றிய எந்த தகவலையும் வழங்கவில்லை. மாஞ்சுலா தனது லாகு-மானசத்தில் கிபி 932 மார்ச் 10 ஆம் தேதி மதியத்தை கணக்கீட்டு சகாப்தமாக ஏற்றுக்கொண்டார், இது அவர் இந்த நேரத்தில் இந்த படைப்பை எழுதத் தொடங்கியதாகவும், கிபி 10 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிறந்ததாகவும் கூறுகிறது. மஞ்சுலாவின் வசிப்பிடம் தெரியவில்லை. வடக்கில் உள்ள காஷ்மீரின் பிரஷஸ்தி-தாரா தனது லாகு-மானசத்தைப் பற்றி முதல் வர்ணனையை எழுதினார், அவர் உரையை இயற்றிய 26 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. இருப்பினும், இன்றைய ஆந்திரப் பிரதேசம் மற்றும் கேரளாவில் இந்த உரை மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது, அங்கு சமஸ்கிருதம் மற்றும் பிராந்திய மொழிகளில் (தெலுங்கு மற்றும் மலையாளம்) வர்ணனைகள் எழுதப்பட்டன. மஞ்சுளா பொதுவாக முதலாம் ஆரியபாத்தாவைப் பின்பற்றுகிறார், ஆனால் எந்த குறிப்பிட்ட வானியல் பள்ளியையும் சேர்ந்தவர் அல்லஃ அவர் சில நேரங்களில் பிரம்மகுப்தரையும் பின்பற்றுகிறார். ஆர்யபதனின் பல்வேறு படைப்புகள் (கி. பி. 500), பிரம்மகுப்தரின் பிரம்மா-ஸ்பூத-சித்தாந்தா (கி. பி. 628) மற்றும் லதா-தேவனின் சூர்ய-சித்தாந்தா (கி. பி. 6ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியவற்றிலிருந்து அவரது லகு-மானசா தகவல்களைப் பெற்றதாகத் தெரிகிறது. லல்லா மற்றும் வதேஸ்வரர் (பிறப்பு கிபி 880) ஆகியோரின் படைப்புகள் மஞ்சுலாவுக்குக் கிடைத்ததாகவும், அவர்களிடமிருந்து அவர் கடன் வாங்கியதாகவும் தெரிகிறது. உதாரணமாக, செவ்வாய் கிரகத்தின் பாதையை கணக்கிடுவதற்கான மஞ்சுலாவின் விதிகள் லல்லாவின் சிஷ்ய-தி-வர்திதாவின் சில கையெழுத்துப் பிரதிகளில் காணப்பட்டதைப் போலவே உள்ளன. இதேபோல், யல்லாயர் பரிந்துரைத்தபடி, வதேஸ்வரரின் சில படைப்புகளிலிருந்து இரண்டாவது சந்திர திருத்தத்தை அவர் கடன் வாங்கியதாகத் தெரிகிறது. யல்லாயாவின் கூற்றுப்படி, அவரது காலத்தின் முதியவர்கள் இவ்வாறு கூறினர்ஃ யல்லாயா இன்றைய ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் அடங்கி அருகே வசித்து வந்தார், பாலாதித்யாவின் மகன் சூர்யாவின் மாணவராக இருந்தார். குடியிருப்பு லாகு-மானசாவின் அறிமுக வசனத்தில் பிரகாஷாதித்யாவத் க்யாதா என்ற சொற்றொடர் உள்ளது. கே. எஸ். சுக்லா இதை "பிரகாசத்தில் சூரியன் என்று பிரபலமானது" என்று மொழிபெயர்க்கிறார், ஆனால் இது "ஒளி மற்றும் சூரியன் என்று நன்கு அறியப்பட்ட" என்று மாற்றாக மொழிபெயர்க்கப்படலாம் (எழுத்தாளர் "ஒளி" மற்றும் "சூரியன்" என்று பொருள்படும் ஒரு பெயரால் அறியப்பட்டார் என்று அர்த்தப்படுத்தப்படுகிறது). பல எழுத்தாளர்கள் பிரகாஷா என்ற வார்த்தையை (ஐ. ஏ. எஸ். டிஃ பிரகாஷா, "ஒளி" என்பதற்கான சமஸ்கிருதம்) மஞ்சுலா வாழ்ந்த நகரத்தின் (பட்டனா) பெயராக விளக்குகிறார்கள். நாட்டின் வடக்குப் பகுதியில் (உத்தரா-தேசம்) அமைந்துள்ள பிரகாஷ-பட்டணா நகரில் அவர் வாழ்ந்ததாக வர்ணனையாளர்கள் சூர்யதேவ யஜ்வா மற்றும் யல்லயா கூறுகின்றனர். இந்த நகரத்தில் சூரிய கடவுளின் புகழ்பெற்ற கோயில் இருந்ததாகவும், அங்கு பயன்படுத்தப்படும் பிராந்திய பேச்சுவழக்கில், "மஞ்சுலா" என்ற சொல் சூரியனுக்கு ஒத்ததாக இருந்தது என்றும் வர்ணனையாளர்கள் கூறுகின்றனர். இந்த நகரத்தின் அடையாளம் நிச்சயமற்றது. லல்லாவின் சிஷ்ய-தி-வர்திதா பற்றிய மல்லிகார்ஜுனா சூரியின் வர்ணனை, இந்துப் பெயர் கொண்ட ஒரு நகரம் ஹிந்து பிரதான தீர்க்கரேகையின் கிழக்கே 80 யோஜனாக்கள் இருந்ததாகவும், அங்குள்ள சமவெளி மதிய நிழல் 5.75 அங்குலாக்கள் என்றும் கூறுகிறது. இந்த நகரம் இன்றைய பாட்னாவுக்கு அருகில், அட்சரேகை 25°36 'N மற்றும் தீர்க்கரேகை 85°6' E இல் இருந்தது என்பதை இது குறிக்கிறது. ஆனால் முன்னொட்டு லாகு-("சிறியது") மனசா என்ற தலைப்பில் முந்தைய படைப்பின் இருப்பைக் குறிக்கிறது, இது மாற்றாக பிரஹன்-மனசா அல்லது மஹா-மனசா ("பெரிய மனசா") என்று அழைக்கப்படுகிறது. லாகு-மானசாவின் அறிமுக வசனம் உரையின் தலைப்புக்கு தகுதி பெற அன்யாட் ("மற்றொரு") என்ற பெயரடையைப் பயன்படுத்துகிறது. வர்ணனையாளர்கள் யல்லாயரும் பரமேஸ்வரரும் இதைப் புரிந்துகொண்டு, மஞ்சுளா பிரஹன்-மானசா என்ற தலைப்பில் ஒரு பெரிய படைப்பை எழுதியிருந்தார் என்று அர்த்தப்படுத்துகிறார்கள். பிரஹன்-மானசா என்ற தலைப்பில் ஒரு உரை இருந்ததை பிரஷஸ்தி-தாரா உறுதிப்படுத்துகிறது, அதை "பெரிய மற்றும் விரிவான" என்று விவரிக்கிறது. இரண்டாம் பாஸ்கராவும் அவரது வர்ணனையாளர் முனீஸ்வரரும் மஞ்சுலாவிலிருந்து சில வசனங்களை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள், அவை எந்த உரையின் தலைப்பைக் குறிப்பிடவில்லை; இந்த வசனங்கள் இப்போது இழந்த பிரஹன்-மானசாவிலிருந்து வந்திருக்கலாம். மற்றொரு வர்ணனையாளரான சூர்யதேவ யஜ்வா இந்த வார்த்தைக்கு ஒரு வித்தியாசமான விளக்கத்தை வழங்குகிறார்ஃ சூர்ய-தேவனின் கூற்றுப்படி, மஞ்சுளா மஹா-மானச மற்றும் பிற வானியல் நூல்களைப் படித்தார், மேலும் அவற்றின் உள்ளடக்கத்தின் சுருக்கமாக லாகு-மானச என்ற தலைப்பில் ஒரு உரையை எழுதினார். பின்னர் அவர் தனது மாணவர்களில் ஒருவரை பிராந்திய மன்னரிடம் இந்த வேலையைக் காட்டுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். அந்த மாணவர் அந்தப் படைப்பை மன்னரிடம் எடுத்துச் சென்றார், ஆனால் அதை தானாகவே எழுதியதாகக் கூறினார். பின்னர், மாஞ்சுலா மன்னரைச் சந்தித்தபோது, படைப்பின் உண்மையான எழுத்தாளரைத் தீர்மானிக்க ஒரு சோதனையை நடத்துமாறு மன்னரிடம் கேட்டுக் கொண்டார். அதன்படி, மன்னரின் கண்காணிப்பின் கீழ் மற்றொரு உரையை எழுதுமாறு மஞ்சுலாவும் அவரது மாணவரும் கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டனர். மஞ்சுலா பின்னர் இன்றைய லாகு-மானசத்தை எழுதினார், அவரது முந்தைய படைப்பின் உள்ளடக்கத்தை நினைவு கூர்ந்தார், ஆனால் அதை ஒரு அசாதாரண வழியில் சுருக்கமாகக் கூறினார். மாணவர் எந்த உரையையும் எழுதத் தவறிவிட்டார், மன்னர் அவரை இராஜ்ஜியத்திலிருந்து வெளியேற்றி தண்டித்தார். மன்னர் மஞ்சுலாவை கௌரவித்து வெகுமதி அளித்தார், அவரது முந்தைய படைப்புகளை அழித்தார், மேலும் அவரது சமீபத்திய படைப்புகளை பிரபலப்படுத்தினார். ..