Sarod
சரோத் என்பது இந்திய துணைக் கண்டத்தில் இந்துஸ்தானி இசையில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சரம் இசைக்கருவியாகும். சிதாருடன், இது மிகவும் பிரபலமான மற்றும் முக்கிய கருவிகளில் ஒன்றாகும். இது ஆழமான, எடையுள்ள, உள்நோக்க ஒலிக்கு பெயர் பெற்றது, சிதாரின் இனிப்பு, மேலோட்டமான-நிறைந்த அமைப்பிற்கு மாறாக, அனுதாபமான சரங்களுடன் இது ஒரு எதிரொலிக்கும், எதிரொலிக்கும் தரத்தை அளிக்கிறது. இந்திய இசையில் முக்கியமான மீண்ட் (கிளிசாண்டி) எனப்படும் குறிப்புகளுக்கு இடையில் தொடர்ச்சியான ஸ்லைடுகளை உருவாக்கக்கூடிய ஒரு முரட்டுத்தனமான கருவி இது. சரோத் என்ற சொல் முகலாயப் பேரரசின் பிற்பகுதியில் பாரசீக மொழியிலிருந்து அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது இந்திய இசைக் கருவியை விட மிகவும் பழமையானது. இது "பாடல்", "மெல்லிசை", "கீதம்" என்று பொருள்படும் சொரூத் மற்றும் பாரசீக வினைச்சொல் சொரூதான் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது அதற்கேற்ப "பாடுவது", "ஒரு இசைக்கருவியை வாசிப்பது" என்று பொருள்படும், ஆனால் "இசையமைப்பது" என்றும் பொருள்படும். மாற்றாக, ஷஹ்ரூத் சரோத்திற்கு அதன் பெயரைக் கொடுத்திருக்கலாம். பாரசீக வார்த்தையான ஷாஹ்-ரூத் என்பது ஷாஹ் (ஷா அல்லது ராஜா) மற்றும் ரூத் (சரம்) ஆகியவற்றால் ஆனது. இந்திய பாரம்பரிய இசையின் பல அறிஞர்கள் சரோத் என்பது பண்டைய சித்ரவினா, இடைக்கால இந்திய ரபாப் (செனியா ரபாப் என்று அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் நவீன சுர்சிங்கர் ஆகியவற்றின் கலவையாகும் என்று நம்புகிறார்கள். குப்த மன்னர்களின் காலத்தில் பண்டைய இந்தியாவில் சுமார் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இதேபோன்ற கருவி இருந்திருக்கலாம் என்று சில அறிஞர்கள் வாதிடுகின்றனர். உண்மையில், ஒரு குப்த கால நாணயம் பெரிய மன்னர் சமுத்திரகுப்தர் வீணை வாசிப்பதை சித்தரிக்கிறது, இது சரோத்தின் முன்னோடி என்று பலர் நம்புகிறார்கள். இதே போன்ற ரபாப் பாணி கருவிகளின் தற்போதைய இந்திய தடயங்கள் தென்னிந்தியாவிலும், குறிப்பாக தமிழ்நாடு, கேரளா மற்றும் கர்நாடகா மாநிலங்களில் காணப்படுகின்றன, அங்கு இது ஸ்வரபத் என்று அழைக்கப்படுகிறது. வட இந்தியாவில் பிரபலமான ஒரு கருவியான நாட்டுப்புற ரபாப்பில் ஒரு மர கைரேகை இருந்தது, அதன் சரங்கள் பட்டு, பருத்தி அல்லது குடல் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டன, மேலும் இது ஒரு மரத் தொகுதியுடன் இசைக்கப்பட்டது. வரலாற்றில், சரோத் என்ற பெயர் பெறப்பட்ட ஒரு சர்தியா வீணை பற்றியும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சரோத் மத்திய ஆசியா மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானில் தோன்றிய இதேபோன்ற கருவியான ஆப்கானிய ரூபாபிலிருந்து வந்ததாக நம்பப்படுகிறது. சரோத் ஒரு "பாஸ் ரூபாப்" என்று குறிப்பிடப்பட்டாலும், அதன் தொனி அலைவரிசை உண்மையில் ரூபாபை விட கணிசமாக அதிகமாக உள்ளது, குறிப்பாக நடுத்தர மற்றும் உயர் பதிவேடுகளில். லால்மணி மிஸ்ரா தனது பாரதிய சங்கீத வாத்தியத்தில் சரோத் பண்டைய சித்திரவீணா, இடைக்கால ரூபாப் மற்றும் நவீன சுர்சிங்கர் ஆகியவற்றின் கலவையாகும் என்று கருத்து தெரிவிக்கிறார். மற்றொரு கருவி, சுர்-ரபாப், இருப்பதாக அறியப்படுகிறது, இது துருபத் ரபாப்/செனியா ரபாப் மற்றும் சரோத் ஆகிய இரண்டின் பண்புகளையும் கொண்டுள்ளது. சுர்-ரபாப் துருபத் ரபாப்பின் கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் ஒரு உலோக ஃப்ரெட்போர்டைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் உலோக சரங்களைப் பயன்படுத்துகிறது. சரோத்தின் பல முரண்பட்ட மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய வரலாறுகளில், அதன் கண்டுபிடிப்புக்கு இன்றைய சரோத் மேதை அம்ஜத் அலி கானின் மூதாதையர்கள் காரணம் என்று ஒன்று உள்ளது. அம்ஜத் அலி கானின் மூதாதையர், இசைக்கலைஞரும் குதிரை வணிகருமான முகமது ஹாஷ்மி கான் பங்காஷ், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஆப்கானிஸ்தான் ரூபாபுடன் இந்தியாவுக்கு வந்து, ரேவாவின் மகாராஜாவின் (இப்போது மத்திய பிரதேசத்தில்) அரசவை இசைக்கலைஞரானார். அவரது வழித்தோன்றல்கள், குறிப்பாக குவாலியரில் அரசவை இசைக்கலைஞரான அவரது பேரன் குலாம் அலி கான் பங்காஷ், ரூபாபை இன்று நமக்குத் தெரிந்த சரோதமாக மாற்றினார். ஒரு இணையான கோட்பாடு மதர் கானின் சந்ததியினரை, குறிப்பாக நியாமத்துல்லா கானை, 1820 ஆம் ஆண்டில் அதே கண்டுபிடிப்புடன் பாராட்டுகிறது. சரோத் அதன் தற்போதைய வடிவத்தில் சுமார் 1820 ஆம் ஆண்டிலிருந்து, ரேவா, ஷாஜகான்பூர், குவாலியர் மற்றும் லக்னோவில் ஒரு தீவிரமான கருவியாக அங்கீகாரம் பெறத் தொடங்கியது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில், அல்லாவுதீன் கான் மற்றும் அவரது சகோதரர் அயித் அலி கான் ஆகியோரால் சரோத் கணிசமாக மேம்படுத்தப்பட்டது. அவர்கள் சிகாரி (ட்ரோன்) சரங்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரித்து, தாராஃப்தார் (அனுதாபம்) சரங்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரித்தனர். இருப்பினும், பெரும்பாலான இளம், வளர்ந்து வரும் கருவிகளைப் போலவே, நம்பகமான தனிப்பயனாக்கம் மற்றும் வெற்றிகரமான கருவிகளின் துல்லியமான பிரதி ஆகியவற்றை அடைவதற்காக சரோத் லூத்தியரி துறையில் அதிக வேலை செய்ய வேண்டியுள்ளது. இது இன்றைய இந்திய கருவி தயாரிப்பின் பொதுவான நிலையை பிரதிபலிக்கிறது. வடிவமைப்பு கருவியின் வடிவமைப்பு விளையாடும் பள்ளியைப் (கரானா) சார்ந்துள்ளது. மூன்று தனித்துவமான வகைகள் உள்ளனஃ வழக்கமான சரோத் என்பது 17 முதல் 25 சரம் கொண்ட வீணை போன்ற கருவியாகும்-மெல்லிசையை இசைக்கப் பயன்படுத்தப்படும் நான்கு முதல் ஐந்து முக்கிய சரங்கள், ஒன்று அல்லது இரண்டு ட்ரோன் சரங்கள், இரண்டு சிக்காரி சரங்கள் மற்றும் ஒன்பது முதல் பதினொரு அனுதாப சரங்கள். இந்த ஆரம்பகால மாதிரியின் வடிவமைப்பு பொதுவாக லக்னோ கரானாவின் நியாமத்துல்லா கான் மற்றும் குவாலியர்-பங்காஷ் கரானாவின் குலாம் அலி கான் ஆகியோரால் வடிவமைக்கப்பட்டது. சமகால சரோத் இசைக்கலைஞர்களில், இந்த அடிப்படை வடிவமைப்பு சரோத் வாசிப்பின் இரண்டு நீரோடைகளால் அப்படியே வைக்கப்படுகிறது. அம்ஜத் அலி கானும் அவரது சீடர்களும் இந்த மாதிரியை விளையாடுகிறார்கள், ராதிகா மோகன் மைத்ராவைப் பின்பற்றுபவர்களும் செய்கிறார்கள். அம்ஜத் அலி கான் மற்றும் புத்ததேவ் தாஸ்குப்தா இருவரும் அந்தந்த கருவிகளில் சிறிய மாற்றங்களை அறிமுகப்படுத்தியுள்ளனர், அவை அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு வடிவமைப்பு வார்ப்புருக்களாக மாறிவிட்டன. இரண்டு இசைக்கலைஞர்களும் தேக்கு மரத்தால் செய்யப்பட்ட சரோட்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், மேலும் ரெசனேட்டரின் முகம் முழுவதும் நீட்டப்பட்ட ஆடு தோலால் செய்யப்பட்ட ஒலிப்பலகை. புத்ததேவ் தாஸ்குப்தா பராமரிப்பை எளிதாக்குவதற்கு மெருகூட்டப்பட்ட துருப்பிடிக்காத எஃகு கைரேகையை விரும்புகிறார், அதே நேரத்தில் அம்ஜத் அலி கான் வழக்கமான குரோம் அல்லது நிக்கல் பூசப்பட்ட வார்ப்பு எஃகு கைரேகையைப் பயன்படுத்துகிறார். பார்வைக்கு, இரண்டு வகைகளும் ஒத்தவை, பிரதான பெக்பாக்ஸில் ஆறு பெக்குகள், இரண்டு வட்டமான சிகாரி பெக்குகள் மற்றும் 11 (அம்ஜத்) முதல் 15 (புத்ததேவ்) அனுதாப சரங்கள் உள்ளன. நியாமத்துல்லா கானின் சந்ததியினரும் (அதாவது இர்பான் கான் மற்றும் குல்பாம் கான்) இதே போன்ற கருவிகளை இசைக்கிறார்கள். ராதிகா மோகன் மைத்ராவைப் பின்பற்றுபவர்களில் சிலர் இன்னும் தங்கள் சரோட்களில் இரண்டாவது அதிர்வைக் கொண்டு செல்கின்றனர். அம்ஜத் அலி கானும் அவரது ஆதரவாளர்களும் இந்த ஒத்திகையை முற்றிலுமாக நிராகரித்துள்ளனர். இந்த கருவிகள் பொதுவாக பாரம்பரிய அமைப்பான B க்கு இசைக்கப்படுகின்றன. மற்றொரு வகை அல்லாவுதீன் கான் மற்றும் அவரது சகோதரர் அயித் அலி கான் ஆகியோரால் வடிவமைக்கப்பட்டது. டேவிட் ட்ராசோஃப் 1934 மைஹர் முன்மாதிரி என்று குறிப்பிடும் இந்த கருவி, வழக்கமான கருவியை விட பெரியது மற்றும் நீளமானது, இருப்பினும் கைரேகை பாரம்பரிய சரோடுக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது. இந்த கருவியில் மொத்தம் 25 சரங்கள் உள்ளன. இவற்றில் நான்கு முக்கிய சரங்கள், நான்கு ஜோட் சரங்கள் (முறையே நி அல்லது தா, ஆர்/ஆர், ஜி/ஜி மற்றும் சா ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன), இரண்டு சிகாரி சரங்கள் (மேல் அஷ்டகத்தின் சாவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன) மற்றும் பதினைந்து தாராப் சரங்கள் அடங்கும். முக்கிய சரங்கள் மா ("ஃபா"), சா ("டூ"), லோயர் பா ("சோ") மற்றும் லோயர் சா ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்படுகின்றன, இது கருவிக்கு மூன்று ஆக்டேவ்களின் வரம்பைக் கொடுக்கிறது. மைஹர் சரோத் நான்கு ஜோட் சரங்களுடன் ஆலாப் வழங்குவதற்கு மிகவும் நன்றாகக் கொடுக்கிறது, இது ராகத்தின் சூழலுக்கு ஒரு பின்னணியை வழங்குகிறது. இருப்பினும், இந்த மாறுபாடு தனிப்பட்ட சரங்களில் சுத்தமான வலது கை தேடும் செயல்திறனுக்கு உகந்ததல்ல. கருவி பொதுவாக சி. சரோத் சரங்களுக்கு இசைக்கப்படுகிறது, அவை எஃகு அல்லது பாஸ்பர் வெண்கலத்தால் செய்யப்படுகின்றன. பெரும்பாலான சமகால சரோத் வீரர்கள் ரோஸ்லாவ் (ஜெர்மனி), பிரமிட் (ஜெர்மனி) மற்றும் பிரீசிஷன் (அமெரிக்கா) போன்ற ஜெர்மன் அல்லது அமெரிக்க தயாரிக்கப்பட்ட சரங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். மெருகூட்டப்பட்ட தேங்காய் ஓட்டை, எபோனி, கொக்கோபோலோ மரம், கொம்பு, கவ்போன், டெல்ரின் அல்லது பிற பொருட்களால் செய்யப்பட்ட முக்கோண பிளெக்ட்ரம் (ஜாவா) மூலம் சரங்கள் பறிக்கப்படுகின்றன. ஆரம்பகால சரோத் வீரர்கள் வெற்று கம்பி பிளெக்ட்ரம்களைப் பயன்படுத்தினர், இது மென்மையான, ஒலிக்கும் தொனியை அளித்தது. விளையாடும் நுட்பம் சரங்களின் பற்றாக்குறை மற்றும் சரங்களின் பதற்றம் ஆகியவை சரோத்தை விளையாடுவதற்கு மிகவும் கடினமான கருவியாக ஆக்குகின்றன, ஏனெனில் சரங்களை கைரேகைக்கு எதிராக கடுமையாக அழுத்த வேண்டும். சரோத்தின் சரங்களை நிறுத்துவதற்கு இரண்டு அணுகுமுறைகள் உள்ளன. ஒன்று சரங்களை நிறுத்த ஒருவரின் விரல் நகங்களின் நுனியைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது, மற்றொன்று கைரேகைக்கு எதிரான சரங்களை நிறுத்த ஆணி மற்றும் விரல் நுனியின் கலவையைப் பயன்படுத்துகிறது. விரல் நுட்பங்கள் மற்றும் அவை எவ்வாறு கற்பிக்கப்படுகின்றன என்பது பெரும்பாலும் பள்ளி இணைப்பின் அடிப்படையில் அல்லாமல் இசைக்கலைஞர்களின் தனிப்பட்ட விருப்பங்களைப் பொறுத்தது. உதாரணமாக, ராதிகா மோகன் மைத்ரா, அலாவுதீன் கானைப் பின்பற்றுபவர்களைப் போலவே, சரத்தை நிறுத்த தனது இடது கையின் குறியீட்டு, நடுத்தர மற்றும் மோதிர விரலைப் பயன்படுத்தினார். இருப்பினும், மைத்ரா, ஸ்லைடுகள் மற்றும் சுத்தியல்களுக்கு மூன்றாவது விரல் நகத்தை மிகவும் விரிவாகப் பயன்படுத்தினார். அம்ஜத் அலி கான், ராதிகா மோகனின் அதே பாணியிலான பள்ளியின் உறுப்பினராக இருக்கும்போது, தனது இடது கையின் குறியீட்டு மற்றும் நடுத்தர விரல்களை மட்டுமே பயன்படுத்த விரும்புகிறார். இருப்பினும், அம்ஜத் அலி 1960 ஆம் ஆண்டில் மூன்று விரல்களுடனும் விளையாடுவதாக படம்பிடிக்கப்பட்டுள்ளது. புகழ்பெற்ற சரோதியாக்கள் இறந்த முகமது அமீர் கான் (1873-1934), தர்பங்காவின் அரசவை இசைக்கலைஞர் மற்றும் ராஜ்ஷாஹி அல்லாவுதீன் கான் (1862 (1882?) )-1972) ஹபீஸ் அலி கான் (1888-1972) அலி அக்பர் கான் (1922-2009) ஜோடின் பட்டாச்சார்யா (1926-2016) பகதூர் கான் (1931-1989) புத்ததேவ் தாஸ் குப்தா (1933-2018) தியானேஷ் கான் (1942-1990) கல்யாண் முகர்ஜி (1943-2010) சகாவத் உசேன் (1877-1955) சரண் ராணி பேக்லிவால் (1929-2008) ராதிகா மோகன் மைத்ரா (1917-1981) வசந்த் ராய் (1942-1985) ஷஹாதத் ஹொசைன் கான் (1958-2020) லிவிங் ராஜீவ் தாரநாத் (பி. 1932) ஆஷிஷ் கான் (பி. 1939) அவி கிஷ்னா (பி. 1978) அம்ஜத் அலி கான் (பி. 1945) பிரிஜ் நாராயண் (பி. 1952) நரேந்திர நாத் தார் (பி. 1954) பிஸ்வாஜித் ராய் சவுத்ரி (பி. 1956) விகாஷ் மகாராஜ் (b.1957). தேஜேந்திர மஜூம்தார் (பி. 1961) ஆதித்யா வர்மா (பி. 1968) அமான் அலி கான் (பி. 1977) அயான் அலி கான் (பி. 1979) அபிஷேக் லஹிரி (பி. 1983) அபனிந்திரா மைத்ரா (b.1953) வஜாஹத் கான் அர்னாப் சக்ரவர்த்தி சௌமிக் தத்தா பிருத்விதேவ் பட்டாச்சார்யா அபிஷேக் போர்கர் தேபஞ்சன் பட்டாச்சார்யா தேபாஸ்மிதா பட்டாச்சார்யா விஷால் மஹாராஜ் (பி. 1986) ராஜீப் சக்ரவர்த்தி பிரத்யூஷ் பானர்ஜி ஆயுஷ் மோகன் (பி. 1995) ரூபா நியூபானே (ஏ. நேபாளம்) முதல் நேப்பாளி பெண் சரோத் வீரர் அப்ராதிம் மஜூம்தார் பிரஷேக் போர்கர்