Islam Akhun
இஸ்லாம் அகுன் கோட்டனைச் சேர்ந்த ஒரு உய்குர் மோசடி மனிதர் ஆவார், அவர் ஏராளமான கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் அச்சிடப்பட்ட ஆவணங்களை உருவாக்கி அவற்றை பண்டைய சில்க் சாலை கையெழுத்துப் பிரதிகளாக விற்றார். 1889 ஆம் ஆண்டில் போவர் கையெழுத்துப் பிரதி தற்செயலாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டதிலிருந்து இத்தகைய நூல்கள் மிகவும் விரும்பப்பட்டன. அக்கால ஏகாதிபத்திய சக்திகள் பிரிட்டன், பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, ரஷ்யா மற்றும் ஜப்பான் உள்ளிட்ட மத்திய ஆசியாவிற்கான தொல்பொருள் பயணங்களுக்கு நிதியுதவி செய்தன. இந்த போட்டிச் சூழலில் தான் இஸ்லாம் அகுன் உருவானது. 1895 ஆம் ஆண்டில் அவர் கஷ்கரில் உள்ள பிரிட்டிஷ் தூதர் சர் ஜார்ஜ் மெக்கார்ட்னியை அணுகினார், காகிதத்தில் பல கையெழுத்துப் பிரதிகளுடன். சில பிராமி போன்ற எழுத்துக்களில் இருந்தன, மேலும் ஆவணங்கள் பல்வேறு வடிவங்களில் இருந்தன, அவற்றில் பல செம்பு பிணைப்புகளுடன் பிணைக்கப்பட்டிருந்தன. இந்தோ-ஆரிய மொழிகளின் முக்கிய அறிஞரான அகஸ்டஸ் ருடால்ப் ஹோர்ன்லே அவற்றைப் புரிந்துகொள்ள முடியும் என்ற நம்பிக்கையில் மெக்கார்ட்னி ஆவணங்களை வாங்கி இந்தியாவுக்கு அனுப்பினார். மகார்ட்னிக்குத் தெரியாமல், இஸ்லாம் அகுனின் கூட்டாளியான இப்ராஹிம் முல்லாவும் இதே போன்ற பொருட்களை ரஷ்ய தூதர் நிகோலாய் பெட்ரோவ்ஸ்கிக்கு விற்றார். அவர் அவற்றை மொழிபெயர்க்க செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அனுப்பினார். இப்ராஹிம் முல்லாவுக்கு சிரிலிக் எழுத்துக்களைப் பற்றி சிறிது அறிவு இருந்தது, எனவே அவர் சிரிலிக் எழுத்துக்களை இணைத்தார், இது அவர்களின் மொழிபெயர்ப்பில் பணிபுரியும் அந்த அறிஞர்களுக்கு மிகவும் குழப்பமாக இருந்தது. ஹோர்ன்லே நூல்களைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கத் தொடங்கினார். சிலவற்றை அவர் பிராமி எழுத்துக்களில் அடையாளம் காண முடிந்தாலும், இந்த தொகுப்புகள் குறித்த தனது முதல் அறிக்கையில், மற்றவர்களைப் பற்றி அவர் எழுதினார்ஃ இஸ்லாம் அகுனும் அவரது சக ஊழியரும் பிரிட்டிஷ் மற்றும் ரஷ்ய தூதர்களுக்கு தொடர்ந்து பொருட்களை விற்றனர். இந்த நேரத்தில், அவர்கள் உற்பத்தியை அதிகரித்ததால் மரக்கட்டைகளை அச்சிடத் தொடங்கினர். மெக்கார்ட்னி இவற்றை ஹோர்ன்லேவிடம் அனுப்பினார், அவர் 1899 இல் இரண்டாவது அறிக்கையை வெளியிட்டார். அவர் ஒரு விரிவான கணக்கைக் கொடுத்து, அவை எழுதப்பட்ட எழுத்துக்களின் அடிப்படையில் அவற்றை ஒன்பது வெவ்வேறு குழுக்களாகப் பிரித்தார், அவை கரோஸ்தி, இந்திய மற்றும் மத்திய ஆசிய பிராமி, திபெத்திய, உய்குர், பாரசீக மற்றும் சீன மொழிகளை ஒத்திருந்தன. ஆனால் அவரது விரிவான பகுப்பாய்வு இருந்தபோதிலும், ஹோர்ன்லே இன்னும் அவற்றை விளக்க முடியவில்லை. கையெழுத்துப் பிரதிகளின் நம்பகத்தன்மை குறித்து விரைவில் சந்தேகங்கள் எழுப்பப்பட்டன. ஸ்கிரிப்ட்களின் குறிப்பிடத்தக்க நல்ல நிலை, அவற்றின் தற்செயலான கண்டுபிடிப்பு மற்றும் வினோதமான ஸ்கிரிப்ட் குறித்து கேள்விகள் எழுப்பப்பட்டன, குறிப்பாக கஷ்கரில் உள்ள ஸ்வீடிஷ் மிஷனரி மேக்னஸ் பாக்லண்ட், இஸ்லாம் அகுனால் அணுகப்பட்டார். ஹோர்ன்லே தனது 1899 அறிக்கையில் இந்த பிரச்சினையைப் பற்றி விவாதித்தார், ஆனால் அவற்றின் நம்பகத்தன்மைக்கு ஆதரவாக முடிவு செய்தார், தக்லாமகான் பாலைவனத்தில் பண்டைய கோட்டான் இராச்சியத்தின் பாழடைந்த இடங்களில் கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் ஆவணங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதைப் பற்றிய இஸ்லாம் அகுனின் கதையை நினைவு கூர்ந்தார். முரண்பாடாக, ஹோர்ன்லேயின் அறிக்கையே கையெழுத்துப் பிரதிகளின் நம்பகத்தன்மை குறித்து புகழ்பெற்ற தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரும் இந்தோ-ஈரானிய அறிஞருமான ஆரல் ஸ்டீனின் சந்தேகங்களை மீண்டும் வலியுறுத்தியது. 1900 ஆம் ஆண்டில் தனது முதல் மத்திய ஆசியா பயணத்தின் போது அவர் கோட்டானின் பண்டைய இடங்களுக்குச் சென்றார், ஆனால் அவர் பல கையெழுத்துப் பிரதிகளை அகழ்வாராய்ச்சி செய்த போதிலும், இஸ்லாம் அகுன் விற்றதைப் போன்ற எதையும் அவர் கண்டுபிடிக்கவில்லை. உள்ளூர்வாசிகள் எவருக்கும் புதைக்கப்பட்ட இடம் அல்லது அங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கலைப்பொருட்கள் குறித்து எந்த அறிவும் இல்லை. 1901 ஏப்ரலில் ஸ்டெய்ன் கோத்தானில் இஸ்லாம் அகுனைக் கண்டுபிடித்து இரண்டு நாட்கள் அவரிடம் விசாரணை நடத்தினார். ஆரம்பத்தில் இஸ்லாம் அகுன் குற்றமற்றவர் என்று கூறி, அவர் மெக்கார்ட்னியின் முகவராக மட்டுமே இருந்ததாகவும், ஆங்கிலேயர்கள் எவ்வளவு விரும்புகிறார்கள் என்பதை அறிந்த பிற தரப்பினரிடமிருந்து ஆவணங்களை தானே வாங்கியதாகவும் வலியுறுத்தினார். அவர் முதலில் வழங்கிய கண்டுபிடிப்பின் விவரம் அவருக்கு நினைவில் இல்லை, அது வெளியிடப்பட்டதை அவர் நிச்சயமாக உணரவில்லை. 1898 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பிரிட்டிஷ் குழுவை விட்டு வெளியேறியதற்காக ஏற்கனவே தண்டனையைப் பெற்றதால் இஸ்லாம் அகுன் மேலும் தண்டனைக்கு அஞ்சியிருக்கலாம் (கீழே காண்க). தனது சொந்த அறிக்கையை எதிர்கொண்டு, இஸ்லாம் அகுன் இறுதியில் கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் பிளாக் பிரிண்ட்களை மோசடி செய்ததாக ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் இப்ராஹிம் முல்லாவுடன் அவர் அமைத்த தொழிற்சாலையை மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் முறையையும் விவரித்தார், இதில் கையெழுத்துப் பிரதிகளை பாப்லர் அல்லது டோக்ரக்கில் இருந்து சாயம் பூசுவது மற்றும் புகைபிடித்தல் ஆகியவை அடங்கும். ஆரம்பத்தில் அவரும் அவரது கூட்டாளியும் கையெழுத்துப் பிரதிகளை கையால் எழுதி, உண்மையான கையெழுத்துப் பிரதிகளிலிருந்து பிராமி எழுத்துக்களை நகலெடுக்க முயற்சித்த போதிலும், அவை மரக்கட்டைகளை அச்சிடுவதற்கு நகர்ந்தன என்ற கோரிக்கை இருந்தது என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். ஸ்டெய்ன் மேலும் நடவடிக்கை எடுக்கவில்லை, ஆனால் அவர் இஸ்லாம் அகுனை ஒரு புகைப்படத்தில் படம்பிடித்ததை உறுதி செய்தார், பின்னர் அவர் தனது பயணக் கணக்கில் பண்டைய கோட்டனில் வெளியிட்டார். அவரது வழிகாட்டியாக மட்டுமல்லாமல், கல்கத்தா மதரஸாவின் முதல்வர் பதவியில் அவர் சமீபத்தில் வெற்றி பெற்ற ஹோர்ன்லேவிடம் செய்தியை தெரிவிக்கும் முக்கியமான பணியை ஸ்டீன் மேற்கொண்டார். அவர் முதலில் கஷ்கரைச் சேர்ந்த ஹோர்ன்லேவுக்கு எழுதினார்ஃ இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பியதும், ஜூலை 1901 இல் ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள அவரது வீட்டில் ஸ்டீன் ஹோர்ன்லேவை சந்தித்தார். ஹோர்ன்லே தனது சொந்த அறிக்கையை அழிக்க முடியும் என்று நம்பினார், ஆனால் அது ஏற்கனவே வெளியிடப்பட்டதால் இது சாத்தியமில்லை. இருப்பினும், இரண்டாம் பகுதி அச்சிடப்படுவதற்கு முன்பு அவரால் அதைத் திருத்த முடிந்தது. பல போலி ஆவணங்கள் பிரிட்டிஷ் நூலகம் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ஓரியண்டல் கையெழுத்துப் பிரதிகள் நிறுவனத்தின் சேகரிப்புகளில் உள்ளன. 1898 ஆம் ஆண்டின் கோடையின் தொடக்கத்தில், குமாவுக்கு அருகிலுள்ள பண்டைய தளங்களைத் தேடும் பயணத்தில் ஆய்வாளர் கேப்டன் டீசிக்கு விருப்பமில்லாத வழிகாட்டியாக இஸ்லாம் அகுன் செயல்பட்டார். மூன்றாவது நாளுக்குள் இஸ்லாம் அகுன் தப்பியோடினார், பயணிகளைத் தங்கள் சொந்த வழியைத் திருப்பிச் செல்ல விட்டுவிட்டார். அவர் திரும்பி வந்ததும், அக்சாகல் (இந்திய வர்த்தகர்களின் நலன்களைக் கவனிக்கும் அதிகாரி, கஷ்கரில் உள்ள துணைத் தூதரகத்திற்கு அறிக்கை அளிப்பவர்) பத்ருதீனிடமிருந்து பணம் பெற டீசியின் கையெழுத்தில் ஒரு போலி குறிப்பை உருவாக்கினார். தண்டனையாக, அவருக்கு ஒரு மாதத்திற்கு கேங்கு அணிய தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. உள்ளூர் மக்களை மிரட்டுவதற்காக சட்டவிரோத அடிமைகளைத் தேடும் பிரிட்டிஷ் முகவராக மாறுவேடமிட்டது உட்பட பல்வேறு சந்தேகத்திற்கிடமான நடவடிக்கைகளையும் ஸ்டெய்ன் தெரிவிக்கிறார். இருப்பினும், 1901 இல் நடந்த விசாரணைக்குப் பிறகு, இஸ்லாம் அகுன் ஸ்டெய்னை தன்னுடன் ஐரோப்பாவுக்குச் செல்ல அனுமதிக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார். ஸ்டெய்ன் மறுத்துவிட்டார், அதன் பிறகு அவரைப் பற்றி வேறு எதுவும் தெரியவில்லை. ..