Arang
சத்தீஸ்கரின் "கோயில்களின் நகரம்" என்றும் அழைக்கப்படும் ஆரங், இந்தியாவின் சத்தீஸ்கர் மாநிலத்தில் உள்ள ராய்ப்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு தொகுதி மற்றும் ஒரு நகர் பாலிகா ஆகும். இது ராய்ப்பூர் நகரின் கிழக்கு எல்லைக்கு அருகில் மற்றும் மகாசமண்ட் நகருக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. ஆரங் ஒரு பண்டைய நகரம், இது ஹைஹயா ராஜபுத்திர வம்சத்தால் ஆளப்பட்டது. 11 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளைச் சேர்ந்த பல சமண மற்றும் இந்து கோயில்களுக்கு இது பிரபலமானது; அவை மாண்ட் தேவல் சமண கோயில், மஹாமாயா கோயில், பஞ்ச்முகி கோயில் மற்றும் ஹனுமான் கோயில் ஆகும். குப்தப் பேரரசின் காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு செம்புத் தகடு கல்வெட்டின் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் காரணமாக, ராஜர்சிதுல்யா குலத்தைச் சேர்ந்த இரண்டாம் பீமசேனாவின் ஆரங் தட்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது நகரத்தின் பண்டைய வரலாற்றை ஒரு இந்து மற்றும் சமண மத மையமாக நிறுவியுள்ளது, இது அப்போது இந்து மன்னர்களின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இந்த கோயில்களில் மிகவும் பழமையானது மாண்ட் தேவல் ஜெயின் கோயிலாகும், அங்கு கருவறையில் திகம்பர தீர்த்தங்கரர்களின் மூன்று பெரிய உருவங்கள் தெய்வீகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன; இவை கருப்பு கல்லில் செதுக்கப்பட்டு மெருகூட்டப்பட்டுள்ளன. நகரத்தின் பொருளாதார நடவடிக்கைகள் பெரும்பாலும் அரிசி மற்றும் பருப்பு ஆலைகளின் சிறு அளவிலான தொழிற்சாலைகள் மற்றும் பல வகையான வனப் பொருட்களுடன் தொடர்புடையவை. மதச் சுற்றுலா முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. ஆரங் என்ற பெயர் "ஆரா" என்றால் "பார்த்தது" மற்றும் "அங்க" என்றால் "உடல்" என்று பொருள்படும் இரண்டு சொற்களால் உருவானது. ஒரு புராணத்தின் படி, ஹைஹயா வம்சத்தின் மன்னர் முர்தவாஜா (மோர்ட்வாஜ்) முன் கிருஷ்ணர் ஒரு பிராமணராக மாறுவேடமிட்டு தோன்றினார். பக்தியுள்ள மன்னர் அவருக்குத் தேவையான எந்தத் தட்சிணத்தையும் வழங்கினார். மாறுவேடமிட்ட பிராமணர் ராஜாவின் உடலில் பாதியைக் கேட்டார். மன்னர் உடனடியாக அவரை அறுக்க உத்தரவிட்டார், மேலும் ஒரு பாதியை தக்ஷினாவாக வழங்கினார். அவர் பாதியாக வெட்டப்படவிருந்தபோது, ஒரு கண்ணில் இருந்து கண்ணீர் துளி விழுந்தது. கண்ணீர் துளி அவரது கோரிக்கையை ஏற்றுக்கொள்வதில் அவரது வருத்தத்தை பிரதிபலிக்கிறதா என்று பிராமணர் ராஜாவிடம் கேட்டார். மன்னர் இல்லை என்று பதிலளித்தார், அவர் அழுவதற்கு கேட்காத உடலின் பாதி, அதுவும் தக்ஷினாவின் ஒரு பகுதியாக இருக்க விரும்புகிறது. கிருஷ்ணர் பின்னர் தன்னை வெளிப்படுத்தி, ராஜாவின் பக்திக்காக அவரை ஆசீர்வதித்தார். ஆரங் பண்டைய காலங்களில் ஹைஹயா ராஜபுத்திர வம்சத்தால் ஆளப்பட்டது. இந்து மற்றும் சமண மத நம்பிக்கைகளின் மையமாக இந்த நகரம் பண்டைய வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தது என்பதை தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் நிறுவுகின்றன. இந்து காவியமான மகாபாரதத்திலும் ஆரங் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. குப்தர் காலத்தைச் சேர்ந்த செம்பு தகடு கல்வெட்டு வடிவில் ஒரு தொல்பொருள் தொல்பொருள், ராஜர்சிதுல்யா குலத்தைச் சேர்ந்த இரண்டாம் பீமசேனாவின் ஆரங் தட்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஆரங்கில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது சத்தீஸ்கர் மீது இந்த வம்சத்தின் ஆட்சியை, குறிப்பாக இரண்டாம் பீமசேனா மற்றும் அவருக்கு முந்தைய ஐந்து ஆட்சியாளர்களின் ஆட்சியை உறுதிப்படுத்துகிறது. அவர்கள் குப்தப் பேரரசின் அடிமைகள் என்று ஊகிக்கப்படுகிறது. ஆரங்கில் உள்ள தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளில் ரத்தினக் கற்களால் செய்யப்பட்ட சில சமண உருவங்களும் அடங்கும், அவை இப்போது ராய்ப்பூரில் உள்ள திகம்பர் சமணக் கோவிலில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. குறிப்பாக ஆரங்கிற்குக் கூறப்படும் மற்றொரு வரலாற்றுக் கதை, பொதுவாக சத்தீஸ்கர், இளவரசி சாந்தினி மற்றும் அவரது காதலன் லோரிக் ஆகியோருடன் தொடர்புடையது. இந்த புராணக்கதை நாட்டுப்புறக் கவிஞரின் வடிவத்தில் உள்ளது, இது மாநிலத்தில் பரவலாகப் பாடப்படுகிறது. அவர்களின் நினைவாக ஒரு நினைவுச் சிலை ஆரங் அருகே உள்ளது. புவியியல் மற்றும் காலநிலை ஆரங், பல சமண மற்றும் இந்து கோயில்களுக்கு பெயர் பெற்ற ஒரு வளமான பண்டைய நகரம், சத்தீஸ்கரில் உள்ள ராய்ப்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள மகாநதி ஆற்றின் மேற்குக் கரையில் அமைந்துள்ளது. இது சராசரி உயரத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது ராய்ப்பூரிலிருந்து தேசிய நெடுஞ்சாலை 53 (N.H.53) இல் உள்ளது, இது ஆரங் வழியாக செல்லும் துர்க் செல்லும் நான்கு வழி விரைவுச் சாலையாகும். இது மகாசமண்ட் நகரத்தைச் சேர்ந்தது. ஆரங்கில் இருந்து தும்காவ் வரை நான்கு வழிச் சாலையும் உள்ளது. அருகிலுள்ள விமான நிலையம் ஆரங்கிலிருந்து தொலைவில் உள்ள மானா முகாமுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள ராய்ப்பூர் விமான நிலையமாகும். கொல்கத்தாவையும் மும்பையையும் இணைக்கும் தேசிய நெடுஞ்சாலை 53 க்கு அருகில் ஆரங் அமைந்துள்ளது. கோப்பென்-கீகர் வகைப்பாட்டின் படி, ஆரங் ஒரு மிதமான அல்லது மிதவெப்ப மண்டல வெப்ப-கோடை காலநிலையைக் கொண்டுள்ளது, இதற்கு சி. டபிள்யூ. ஏ என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. சராசரி வருடாந்திர மழைப்பொழிவு ஜூலை மற்றும் ஆகஸ்ட் மாதங்களில் அதிகபட்சமாக பதிவாகிறது. சராசரி வெப்பநிலை அதிகபட்சம் மற்றும் குறைந்தபட்சம் ஆகும். சராசரி வெப்பநிலையுடன் ஆண்டின் வெப்பமான மாதமாக ஜூன் உள்ளது மற்றும் ஜனவரி மிகக் குறைந்த வெப்பநிலையைப் பதிவு செய்கிறது. இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ஆரங்கின் மக்கள் தொகை 16,593 ஆகும். மக்கள் தொகையில் ஆண்கள் 51 சதவீதமாகவும், பெண்கள் 49 சதவீதமாகவும் உள்ளனர். ஆரங்கின் சராசரி கல்வியறிவு விகிதம் 64 சதவீதமாக இருந்தது, இது தேசிய சராசரியான 59.5% ஐ விட அதிகமாக இருந்தது, இதில் 60 சதவீதம் ஆண்கள் மற்றும் 40 சதவீதம் பெண்கள் கல்வியறிவு பெற்றுள்ளனர். மக்கள் தொகையில் 16 சதவீதம் பேர் 6 வயதிற்குட்பட்டவர்கள். 2011 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, மக்கள் தொகை 19,091 ஆக இருந்தது, இது 2001 ஆம் ஆண்டின் எண்ணிக்கையை விட 1.3 சதவீதம் அதிகரிப்பாகும், இது நகர் பஞ்சாயத்து பகுதியின் அடர்த்தி எண்ணிக்கையை விட 812.7/km2 ஆகும். பொருளாதாரம் பொருளாதார செயல்பாடு அரிசி மற்றும் பருப்பு வகைகள் ஆலைகளின் சிறு அளவிலான தொழிற்சாலைகளின் வடிவத்தில் உள்ளது. இது ஒரு வணிக நகரமாகும், அங்கு பல்வேறு வகையான வனப் பொருட்கள் முந்தைய நாட்களில் சந்தைப்படுத்தப்படுகின்றன. சந்த்குரி மேம்பாட்டுத் தொகுதியில் சமூக மேம்பாட்டிற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மூன்று இடங்களில் ஆரங் ஒன்றாகும். ஆரங் கோயில்களில் 11 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பல சமண மற்றும் இந்து கோயில்கள் உள்ளன. இந்த நகரத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் இந்த நகரத்தின் பண்டைய வரலாற்றை ஒரு இந்து மற்றும் சமண மத மையமாக உறுதிப்படுத்தியுள்ளன, இது இந்து மன்னர்களின் ஆட்சியின் கீழ் செழித்தது. ஆரங்கில் உள்ள பண்டைய கோயில்கள், சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கும் இடங்களாகும்ஃ மாண்ட் தேவல் கோயில், மஹாமாயா கோயில், தந்தேஸ்வரி கோயில், சண்டி மகேஸ்வரி கோயில், பஞ்ச்முகி மகாதேவ் கோயில் மற்றும் பஞ்ச்முகி ஹனுமான் கோயில். இவற்றில், மாண்ட் தேவால் கோயில் மற்றும் பாக் தேவால் கோயில் குறிப்பாக பண்டைய மற்றும் நன்கு அறியப்பட்டவை. பதினோராம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் உள்ள சமணக் கோயிலான பண்ட் தேவால் கோயில், ஆரங்கின் மகாகோசலா பகுதியில் உள்ளது. இது பூமிஜா கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கோயிலின் அடித்தளத்தில் விரிவான அலங்காரங்கள் உள்ளன. இது ஒரு பீடத்தை ஆதரிக்கும் ஒரு சொக்கிள் அடித்தளத்தையும், சுவரில் இரண்டு வரிசை சிற்பங்களையும் கொண்டுள்ளது. கோயில் அமைவுத் திட்டம் ஆறு "ஆஃப்செட்டுகளுடன்" ஸ்டெல்லட் என்று அழைக்கப்படும் நட்சத்திர வடிவத்தில் உள்ளது (பொருள்ஃ ஒரு நட்சத்திரத்தைப் போல வடிவம், புள்ளிகள் அல்லது மையத்திலிருந்து கதிர்கள் கதிர்வீச்சு). இந்த கோயில் ஐந்து மாடிகள் வரை உயர்கிறது, இது ஒரு அசாதாரண அம்சமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்தக் கோயில் மேற்கு நோக்கிய நிலையில் உள்ளது. கடந்த காலத்தில், ஒரு மண்டபம் (வெளிப்புற அரங்கம்) மற்றும் ஒரு மண்டபம் கோயிலின் ஒரு பகுதியாக இருந்திருக்கலாம். இந்தக் கோவிலில் கர்பா கிரிஹா அல்லது கருவறையில் தெய்வீகப்படுத்தப்பட்ட சமண தீர்த்தங்கரர்களின் மூன்று பெரிய உருவங்கள் உள்ளன. இவை கருப்பு கல்லில் அலங்கரிக்கப்பட்டு மிகவும் பளபளப்பாக செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அஜீத்தநாதர், நேமிநாத் மற்றும் ஸ்ரேயநாசநாதர் ஆகிய மூன்று தீர்த்தங்கரர்கள் ஆவர். மைய உருவம் இடது கையில் இரண்டு மான்கள் மற்றும் வலது கையில் ஒரு கோளத்தை வைத்திருக்கும் சக்கரத்தின் சின்னத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த உருவத்தின் அடிப்பகுதியில் ஒரு "இறக்கைகள் கொண்ட உருவம்" செதுக்கப்பட்டுள்ளது. செதுக்கப்பட்ட உருவங்கள் கோயிலின் வெளிப்புற முகங்களையும் அலங்கரிக்கின்றன. பண்ட்தேவல் கோயில் பண்ட்தேவல் கோயில், ஆரம்பத்தில் ஒரு சமணக் கோயிலாகக் கருதப்பட்டது, இது 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. இது கஜுராஹோ கோயிலைப் போன்ற கட்டிடக்கலை அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. ..