Chekavar
செக்கவர் (செக்கன் அல்லது சேவகர், செக்கவர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) கேரளாவின் மலபாரில் ஒரு போர்வீரர் குடும்பப்பெயர். செக்கவர் என்பது இந்து திய்யா சமூகத்தின் பொதுவான பட்டமாகும். இன்று பல திய்யா குடும்பங்கள் இந்த செக்கவர் பரம்பரையில் தங்கள் வேர்களைக் கண்டறிகின்றன. களரிப்பயட்டின் விதிவிலக்கான திறமையான திய்யா பயிற்சியாளர்களுக்கு செக்கவன் அல்லது செக்கன் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது, மேலும் ஒவ்வொரு உள்ளூர் ஆட்சியாளருக்கும் அவரது சொந்த செக்கன் போராளிகள் இருந்தனர். சர்ச்சைகளில் ஆட்சியாளர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வகையில் சண்டைகள் மற்றும் சண்டைகளுக்கு செக்கன்கள் வரிசையாக நின்றன. சுருக்கமாக, அவர்கள் ஆட்சியாளர்களுக்காக போராடி இறந்த போர்வீரர்கள், தங்கள் உயிரையும் சொத்துக்களையும் பாதுகாத்தனர். சில செக்கவர் குடும்பங்கள் மலபாரில் இருந்து கேரளாவின் தெற்குப் பகுதிகளுக்கு மன்னர்களின் அழைப்பின் பேரில், வீரர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கவும், போரை வழிநடத்தவும் குடிபெயர்ந்தனர். சேகவர் சேரப் பேரரசின் இராணுவத்தை உருவாக்கினார். இந்த வீரர்களில் சிலர் இன்றும் வடக்கன் பட்டுக்கல் போன்ற நாட்டுப்புற பாடல்களின் மூலம் நினைவுகூரப்பட்டு வணங்கப்படுகிறார்கள்; எடுத்துக்காட்டாக, ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராக போராடிய 19 ஆம் நூற்றாண்டின் குறூலி செக்கன் நாட்டுப்புற பாடல்கள் மூலம் நினைவுகூரப்படுகிறார், அதே நேரத்தில் சேர இராணுவத்தின் தலைமைத் தளபதியான சங்க கால நாயகன் அகத்தூதி செக்கவர் தெய்யம் வடிவங்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு இன்று ஒரு போர் தெய்வமாக வணங்கப்படுகிறார். சொற்பிறப்பியல் செக்கவர் என்பது சேவகர், சேவகன் அல்லது சேவகன் என்ற சமஸ்கிருத வார்த்தைகளிலிருந்து பெறப்பட்டது, இதன் பொருள் சேவையில் உள்ள வீரர்கள் அல்லது அரச சேவையில் உள்ள வீரர்கள் என்பதாகும். கேரளாவில் காணப்படும் ஹீரோ கற்கள் சேகவர் போரில் ஈடுபட்டிருப்பதை சித்தரிக்கின்றன, பெரும்பாலும் ஒரு பிரபுவின் சார்பாக. கற்களில், சேகவர் பொதுவாக சிவலிங்கத்துடன் ஒரு ஆயுதமேந்திய மனிதனின் உருவத்தால் சித்தரிக்கப்படுகிறார். வரலாறு திய்யா சமூகம் என்பது இன்றைய மலபார் மற்றும் துளுநாட்டில் வாழ்ந்த ஒரு போர்வீரர் சாதியாகும். சேரப் பேரரசின் தற்காப்புக் கலைகளால் பாதிக்கப்பட்டு இருந்தபோதிலும், அவர்கள் தங்கள் சொந்த தற்காப்புக் கலைகளைக் கொண்டிருந்தனர். மலபாரில் இருந்து ஜேக்கப் கேன்டர் விஸ்சரின் கடிதங்கள் கூறுகின்றனஃ 'அவர்கள் நியாயமான உரிமையுள்ள வீரர்களாக இருக்கலாம், ஏனெனில் அவர்களின் வம்சாவளியின் காரணமாக அவர்கள் எப்போதும் ஆயுதங்களை வைத்திருக்க வேண்டும். திய்யாக்களும் பயட் பயிற்சியாளர்களாக இருந்தபோதிலும், ஆட்சியாளரின் போராளிகளில் தவிர்க்க முடியாத இருப்பைக் கொண்டிருந்த போதிலும், அவர்கள் இராணுவ சேவைகளில் அனுமதிக்கப்பட்டனர். 1669 மற்றும் 1676 க்கு இடையில் டச்சு மலபார் ஆளுநரான ஹென்ட்ரிக் வான் ரீட், ஹோர்டஸ் மலபாரிகஸில் செக்கவர் பற்றி எழுதினார்ஃ "[செக்கவாக்கள்] போருக்கும் ஆயுதங்களுக்கும் கட்டுப்படுகிறார்கள். சேகவர்கள் வழக்கமாக களரி பள்ளியில் வேலியில் நாய்ரோஸ் [நாயர்] கற்றுக் கொடுக்க சேவை செய்கிறார்கள் ". இந்துதாரா மேனனின் கூற்றுப்படி, "வடக்கன் பாட்டின் (வடக்கு பாடல்களின்) பாடல்கள் திய்யாக்கள் மற்றும் தற்காப்புக் கலைகளில் தேர்ச்சி பெற்ற தற்காப்பு செக்கவர்களின் ஒரு குலத்தைப் பற்றியவை". டேவிட் லெவின்சனின் கூற்றுப்படி, "மலபார் மாவட்டத்தில் களரிப்பயட்டு நடைமுறையில் செக்கவர் குடும்பங்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தன". வரலாற்றாசிரியர் ஏ. ஸ்ரீதாரா மேனனின் கூற்றுப்படிஃ குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் ஆரமல் சேகவர் சந்து சேகவர் இட்டி அச்சுதன் ஆரட்டுபுழா வேலாயுத பணிக்கர்