Agrasen
அக்ரசென் வர்த்தகர்களின் நகரமான அக்ரோகாவின் புகழ்பெற்ற இந்திய மன்னர் ஆவார். இந்து தெய்வமான ஸ்ரீ ராமச்சந்திராவின் மூத்த மகனான குஷாவின் வழித்தோன்றல்களில் இவரும் ஒருவர். வட இந்தியாவில் அக்ரோஹா என்ற பெயரில் வர்த்தகர்களின் இராஜ்ஜியத்தை நிறுவிய பெருமை அவருக்கு உண்டு, மேலும் யாகங்களில் விலங்குகளை கொல்ல மறுத்ததில் அவர் காட்டிய இரக்கத்திற்கு பெயர் பெற்றவர். மகாலட்சுமி தேவி சத்திரிய மன்னரின் குல தேவி (பிரதான தெய்வம்) ஆவார், மேலும் அவருக்கும் அவரது சந்ததியினருக்கும் அங்கு செழிப்பை வழங்குவதற்கான வார்த்தையையும் அவர் வழங்கினார். 1976 ஆம் ஆண்டில் அக்ரசென் நினைவாக இந்திய அரசு ஒரு அஞ்சல் தலையை வெளியிட்டது. புகழ்பெற்ற அகர்வால் எழுத்தாளரும் கவிஞருமான பரதேந்து ஹரிஷ்சந்திரா (1850-1885) எழுதிய 1871 ஆம் ஆண்டு கட்டுரையான அகர்வலோன் கி உத்பத்தியில் ("அகர்வால்கள் மற்றும் அக்ரஹாரிகளின் தோற்றம்") அக்ரசேன் புராணத்தின் தோற்றத்தைக் காணலாம். "பாரம்பரியம்" மற்றும் "பண்டைய எழுத்துக்களில்" இருந்து புராணக்கதைகளை தொகுத்ததாக அவர் கூறினார், குறிப்பாக ஸ்ரீ மகாலட்சுமி வ்ரத் கி கதா என்ற உரை. ஸ்ரீ மகாலட்சுமி வ்ரத் கி கதா பாவிஷ்யா புராணத்தில் அடங்கியுள்ளது என்று அவர் கூறினார், இது பல உரைகளில் உள்ளது. இருப்பினும், சுயாதீன ஆராய்ச்சியாளர்களால் பவிஸ்ய புராணத்தின் எந்த பதிப்பிலும் புராணக்கதையைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. 1976 ஆம் ஆண்டில், அகர்வால் வரலாற்றாசிரியர் சத்யகேது வித்யாலங்கர் தனது அகர்வால் ஜாதி கா பிராச்சின் இதிஹாஸ் ("அகர்வால் சாதியின் பண்டைய வரலாறு") என்ற நூலில் மகாலட்சுமி வ்ரத் கி கதாவின் ஒரு பிரதியை வெளியிட்டார். இந்த நகலை பாரதேந்து ஹரிஷ்சந்திராவின் தனிப்பட்ட நூலகத்தில் கண்டுபிடித்ததாக அவர் கூறினார். இருப்பினும், உரையில் அதன் தோற்றம் குறித்து எந்த துப்பும் இல்லை. அகர்வால் கோத்திரங்கள் பாரதந்து ஹரிஷ்சந்திராவின் கதையின்படி, அக்ராவல்கள் பதினேழு மற்றும் ஒன்றரை கோத்திரங்களாக (அயல்நாட்டு குலங்கள்) பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர், இவை அக்ரசேன் நிகழ்த்திய பதினேழு மற்றும் ஒன்றரை தியாகங்களிலிருந்து உருவானது. வன்முறையான விலங்கு பலிகளுக்கு அக்ரசென் வருத்தம் தெரிவித்த பின்னர் அது கைவிடப்பட்டதால் கடைசி தியாகம் "பாதி" என்று கருதப்படுகிறது. அக்ரசேனுக்கு 17 ராணிகளும் ஒரு இளைய ராணியும் இருந்ததாகவும் பாரதந்து குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் இந்த ராணிகளுக்கும் கோத்திரங்களின் உருவாக்கத்திற்கும் இடையே எந்த தொடர்பும் இல்லை. கோத்திரங்கள் உருவாவதற்கு தியாகங்கள் எவ்வாறு வழிவகுத்தன என்பதையும் அவர் விளக்கவில்லை. வரலாற்று ரீதியாக, இந்த பதினேழு மற்றும் ஒன்றரை கோத்திரங்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் பெயர்கள் குறித்து ஒருமித்த கருத்து இல்லை, மேலும் கோத்திரங்களின் பட்டியலுக்கு இடையில் பிராந்திய வேறுபாடுகள் உள்ளன. 1983 ஆம் ஆண்டில், அக்ரவால்களின் முக்கிய அமைப்பான அகில் பாரதிய அகர்வால் சம்மேளனம், வாக்கு அடிப்படையில் கோத்திரங்களின் தரப்படுத்தப்பட்ட பட்டியலை உருவாக்கியது, ஆனால் இந்த பட்டியல் சர்ச்சைக்குரியது. எந்தவொரு குறிப்பிட்ட கோத்திரத்தையும் "பாதி" என்று வகைப்படுத்துவது அவமானகரமானதாகக் கருதப்படுவதால், சம்மேளனம் பின்வரும் 18 கோத்திரங்களின் பட்டியலை வழங்குகிறதுஃ பட்டியலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அனைத்து கோத்திரங்களும் இருப்பது சர்ச்சைக்குரியது, மேலும் இந்த பட்டியலில் கோத்ரிவாலா, பசாரி, முட்கல், திப்ரேவல் மற்றும் சிங்லா போன்ற ஏற்கனவே உள்ள பல குலங்கள் சேர்க்கப்படவில்லை. ..