Vimala Devi
விமலா தேவி (பிறப்பு) என்பது கோவா எழுத்தாளர், கவிஞர் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளரான தெரசா டா பைடாடே டி பாப்டிஸ்டா அல்மேடாவின் புனைப்பெயர் ஆகும். கோவாவின் முக்கிய நகரமான பஞ்சிமில் இருந்து மண்டோவி ஆற்றின் குறுக்கே உள்ள பென்ஹா டி ஃப்ரான்கா திருச்சபையில் உள்ள பிரிடோனா கிராமத்தில் 1932 ஆம் ஆண்டில் விமலா தேவி பிறந்தார். அந்த நேரத்தில், பிரிட்டோனாவில் உள்ள பெரிய நிலப்பரப்புகள் தேவியின் குடும்பத்திற்கு சொந்தமானவை, அவை உயரடுக்கு கத்தோலிக்க பாமன் அல்லது பிராமண சாதி நில உரிமையாளர்களுக்கு சொந்தமானவை. அடிப்படையில் ஒரு நிலப்பிரபுத்துவ உறவாக இருந்த நிலையில், அந்த வர்க்கம் நிலத்தையும் கீழ் சாதி மக்களின் தொழிலாள வர்க்கத்தையும் சொந்தமாக வைத்திருந்தது. இந்த நேரத்தில் இந்த கிராமப்புற பிரபுத்துவம் இன்னும் ஆதிக்கம் செலுத்தியிருந்தாலும், நில உரிமையாளர் வர்க்கத்தின் வீழ்ச்சி முதன்முதலில் தொடங்கப்பட்ட காலம் இதுவாகும், இது தேவியின் பிற்கால புனைகதைகளில் தோன்றும் ஒரு கருப்பொருளாகும். கோவா இந்தியாவில் இணைக்கப்பட்ட பிறகு, தொழிலாளர்களுக்கு அவர்கள் எப்போதும் வாழ்ந்த மற்றும் பணியாற்றிய நிலங்களுக்கான உரிமைகளை வழங்குவதற்கும், நில உரிமையாளர்களுக்கு ஊதியம் பெறாத தொழிலாளர்களை வழங்குவதற்கான அவர்களின் கடமையை ரத்து செய்வதற்கும் சட்டங்கள் நிறைவேற்றப்பட்டன. அந்த நேரத்தில் பல உயர் சாதி குடும்பங்களைப் போலவே, கோவாவின் வட்டார மொழியான கொங்கணியுடன் போர்த்துகீசிய மொழியும் வீட்டில் பேசப்பட்டது. எழுத்தாளர் போர்த்துகீசிய மொழியிலும் ஆங்கிலத்திலும் ஆரம்பக் கல்வியைத் தொடர்ந்தார், இது போர்த்துகீசிய நிர்வாகத்தின் கீழ் கூட பிராந்தியத்தின் கிறிஸ்தவ மக்களால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. கோவாவில் இருந்தபோது, விமலா தேவி இரண்டு முக்கிய போர்த்துகீசிய மொழி செய்தித்தாள்களான டியாரியோ டா நொய்ட் மற்றும் ஓ ஹெரால்டோ ஆகியவற்றிற்கு கட்டுரைகளையும் கவிதைகளையும் பங்களித்தார். முந்தையது இப்போது செயலிழந்த நிலையில், பிந்தையது ஆங்கில மொழி பதிப்பில் தொடர்ந்து தோன்றுகிறது. விமலா தேவி 1957 ஆம் ஆண்டில் லிஸ்பனுக்கு குடிபெயர்ந்தார், ஏற்கனவே நகரத்தில் நிறுவப்பட்ட தனது குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியுடன் மீண்டும் சேர்ந்து மொழிபெயர்ப்பாளராக பணியாற்றத் தொடங்கினார். ஒரு எழுத்தாளராக அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் முதல் கட்டம் அப்போதைய போர்த்துகீசிய எஸ்டாடோ டா இந்தியாவின் உலகத்தை பிரதிநிதித்துவத்திற்கு கொண்டு வருவதில் அக்கறை கொண்டுள்ளது. இந்த நேரத்தில்தான் எழுத்தாளர் தனது புனைப்பெயரைத் தேர்ந்தெடுத்தார், இது அவரது மதமாற்றத்திற்கு முந்தைய இந்து அடையாளத்தை முன்வைக்கும் விருப்பத்தையும், கோவாவின் இந்து மற்றும் கத்தோலிக்க சமூகங்களின் நம்பிக்கைகளையும் அபிலாஷைகளையும் பிரதிபலிக்கும் அவரது விருப்பத்தையும் பிரதிபலித்தது. இவ்வாறு, போர்ச்சுகலில் முதன்முறையாக, நாட்டின் சமீபத்தில் இழந்த காலனியைப் பற்றி போர்த்துகீசிய மொழியில் எழுதும் இந்து பெயரின் எழுத்தாளர் தோன்றினார். இந்தக் காலகட்டத்தில் அவர் 1962 இல் சூரியா என்ற தலைப்பில் கவிதைத் தொகுப்பையும், 1963 இல் எழுதப்பட்டு வெளியிடப்பட்ட மோன்கோ என்ற சிறுகதைகளின் புத்தகத்தையும் வெளியிட்டார். விமலா தேவி லிஸ்பனில் தான் தனது கணவர் மானுவல் டி சீப்ராவை சந்தித்து திருமணம் செய்து கொண்டார், அவர் ஒரு பத்திரிகையாளர், கவிஞர் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர் மற்றும் அவரது எழுத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். கோவாவின் சமூக, பொருளாதார மற்றும் வரலாற்றுத் தன்மை பற்றிய பிரதிபலிப்புகளை பின்னிப் பிணைத்து, இந்தியாவைப் பற்றிய தேவியின் நினைவுகளில் சூரியா சூரியா கவனம் செலுத்துகிறார். போர்த்துகீசிய விமர்சகர் ஜோவோ காஸ்பர் டி சிமோஸின் தீர்ப்பை எதிரொலிக்கும் மவ்ரோ நெவ்ஸைப் பொறுத்தவரை, இது "கேமிலோ பெஸன்ஹாவால் ஆழமாக ஈர்க்கப்பட்ட" ஒரு "குறியீட்டு" படைப்பாகும். மோன்சாவோ எவர்டன் மசாடோ மோன்சாவோவை "கோவாவில் இந்திய மற்றும் போர்த்துகீசிய கலாச்சாரங்களின் ஊடுருவலின் விளைவாக ஏற்பட்ட சிறந்த உருவப்படம் (ஆர்லாண்டோ டா கோஸ்டாவின் நாவல்களுடன்)" என்று விவரித்துள்ளார். தேவியின் தொகுப்பை ஓரளவுக்கு ஜேம்ஸ் ஜாய்ஸின் டப்ளினர்ஸின் கோவா பதிப்புடன் ஒப்பிடலாம், கதைகள் தவிர்க்க முடியாத மாகாண அமைப்புகளில் அமைந்துள்ள சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையில் வைக்கப்பட்டுள்ள கட்டுப்பாடுகளைப் பற்றியது. மேலும் ஒரு இணைப்பு எபிஃபானிக் தருணத்தின் விவரிப்பில் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கிறது, இது டப்ளினர்களுக்கு மிகவும் பொதுவானது, இதில் கதாபாத்திரங்கள் (அல்லது குறைந்தபட்சம் வாசகர்) தங்கள் மீது வைக்கப்பட்டுள்ள வரம்புகளின் தன்மை மற்றும் கட்டமைப்பை தெளிவாகக் காண்கிறார்கள். இருப்பினும், ஒரு லூசோ-ஆசிய சூழலில், மக்கானிய எழுத்தாளர் தியோலிண்டா டா கான்சியோவின் "சியோங்-சாம்" என்ற சிறுகதைகளின் தொகுப்புடன் ஒருவர் எளிதில் ஒப்பிடலாம். இந்த தொகுப்பில் குறிப்பாக தனித்து நிற்கும் சில கதைகள்ஃ கோவா இந்து நாடகங்களில் ஒரு நடிகருக்கும் அவரது அரை சகோதரியாக மாறும் ஒரு வளரிளம் பெண்ணுக்கும் இடையிலான சந்திப்பு "நாட்டக்"; திருமணமாகாத மகள்கள் வாரிசுகள் இல்லாத ஒரு குடும்பத்திற்கு ஒரு குழந்தையை பெற்றெடுக்க மொசாம்பிக்கில் இருந்து கோவாவுக்குத் திரும்பும் ஒரு மனிதனைப் பற்றிய "ஓ ஜென்ரோ-கொமென்சல்"; போர்ச்சுகலில் இருந்து பல்கலைக்கழகக் கல்வியைப் பெறுவதற்காகத் திரும்பிய பிறகு தனது குடும்ப வீட்டில் இடமில்லாத ஒரு கீழ் வர்க்கப் பின்னணியைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதனின் கதையைச் சொல்லும் "துருவா" மற்றும் "ரெக்ரெசோ", அவர் திரும்பி வருவதற்காக உண்மையுடன் காத்திருக்கும் பெண்; மற்றும் ஒரு கிறிஸ்துவருக்கு இடையிலான தடைசெய்யப்பட்ட காதல் பற்றிய "ஏ ட்ரோகா" லண்டனில் ஏழு ஆண்டுகள், சுமார் 1964 முதல் 1971 வரை, தேவி லண்டனில் வசித்து வந்தார், மேலும் பிபிசியின் போர்த்துகீசிய மொழி சேவையில் கலை விமர்சகராக பணியாற்றினார். இந்தக் காலகட்டத்தில்தான் ஹோலோகிராமாக்கள் மற்றும் டெலிபோமாக்கள் எழுதப்பட்டன. இங்கே, கோவாவிலிருந்து வெகு தொலைவில், கோவா சமூகத்தை இந்திய ஒன்றியமாக மாற்றியதும், தேவி தனது முந்தைய படைப்புகளை மேற்கத்திய ஐரோப்பிய கலாச்சாரம் மற்றும் சமகால ஆங்கில மொழி கவிதைகளுடன் ஆழமான ஈடுபாட்டிற்கு ஊக்குவித்த கோவா கருப்பொருள்கள் மற்றும் நினைவுகளிலிருந்து திரும்புகிறார். மவ்ரோ நெவ்ஸைப் பொறுத்தவரை, ஹோலோகிராமாஸ் முதல் காலம் "பெர்னாண்டோ பெஸ்ஸோவாவின் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கை பிரதிபலிக்கிறது". நிச்சயமாக, அவரது படைப்புகளில் உணரக்கூடிய முக்கிய தாக்கங்கள், மேலும் அவர் நேரடியாக குறிப்பிடுவது, பெர்னாண்டோ பெஸ்ஸோவா மற்றும் அவரது பன்முகத்தன்மை, ஆனால் [T.S.Eliot] (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தி வேஸ்ட் லேண்ட் மற்றும் 4 குவார்டெட்ஸ்), [W. H. ஆடன்], மத்தேயு மீட் (முக்கியமாக அடையாளங்கள்), கிங்ஸ்லி அமிஸ் (மாதிரிகளின் ஒரு வழக்கு போன்றவை), ஆலன் போல்ட், குண்டர் கிராஸ், பிளேஸ் செண்ட்ரார்ஸ், பால் வலேரி, செசரே பேவ்ஸ், ராபர்ட் க்ரீலி மற்றும் அமெரிக்காவில் புதிய எழுத்து இயக்கத்தைச் சேர்ந்த பிற கவிஞர்கள். இருபதாம் நூற்றாண்டின் நவீனத்துவம் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் மேற்கத்திய நவீனத்துவம் ஆகிய இரண்டிலும் ஈடுபடுவதற்காக பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் காலனித்துவ கோவாவின் உலகத்தை தேவி விட்டுச் செல்வது ஹோலோகிராமாஸில் உள்ளது. சேகரிப்பின் வழிகாட்டும் கொள்கை பெயரிடப்பட்ட ஹாலோகிராம் ஆகும், மேலும் மனித மனம் அது உணரும் மற்றும் டிகோட் செய்யும் யதார்த்தத்தின் மன ஹாலோகிராம்களை உருவாக்குகிறது என்ற யோசனை. ஒரு வகையில், கவிதைகள் தாங்களாகவே கடந்த கால, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம், நுண்ணோக்கி, மனித மற்றும் அண்டம், புராண, மனித மற்றும் தொழில்நுட்பம் ஆகிய மூன்று பரிமாணங்களின் பல தொகுப்புகளின் தொடர்புகளிலிருந்து கட்டப்பட்ட ஹாலோகிராம்கள் ஆகும். உதாரணமாக, ஹோலோகிராமஸில், பாடெலேரைப் போலவே, மிகவும் பழமையான மற்றும் கலாச்சாரம் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தில் மிகவும் புதுப்பித்தவை மோதுகின்றன மற்றும் உரையாடலில் நுழைகின்றன. டெலிபோமாஸ் அதன் சர்வதேச கவிதைகளுடன், கான்கிரீடிசம் மற்றும் நவீன பிரிட்டிஷ் வசனத்தின் சோதனைகளை வரைந்து, டெலிபோமாஸ் என்பது உலகப் போர்களால் ஓரளவு நொறுக்கப்பட்ட ஐரோப்பாவின் அறிவுசார் ஆய்வகத்துடன் தேவியின் ஈடுபாட்டின் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு-"சர்ஜியா யூரோபா/மைஸ் டார்டே சர்ஜியா/யூரோபா சோராவா" (ஐரோப்பா உருவானது/பின்னர் ஐரோப்பா உருவானது/ஐரோப்பா அழுதது). டெலிபோமாக்களை முந்தைய தொகுப்பிலிருந்து வேறுபடுத்தும் ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், நுண்ணோக்கி மற்றும் மேக்ரோஸ்கோபிக் இடையே உள்ள ஊசல் இந்த சேகரிப்பின் உதாரணத்திற்கு மனிதனின் மட்டத்தில் இருப்பதைப் போல, ஆண் மற்றும் பெண் மீது உடல் மீது அதிக கவனம் செலுத்துகிறது. தலைப்பு அழைக்கும் தொலைபேசி மற்றும் தொலைக்காட்சியைப் போலவே, எந்தக் கருவிகள் வசனம் ஈடுபடும் உலகத்தைக் கொண்டுவர உதவியது, டெலிபோமாஸ் ஆண் மற்றும் பெண்ணின் உள் மற்றும் வெளிப்புறக் காட்சிகளையும் ஒலிகளையும், இயற்கையையும் அறிவியலையும் தொலைதூரத்தில் கொண்டு வந்து அதன் காலத்தின் நகரத் தெருக்களின் வழக்கத்தில் ஒன்றிணைக்கிறது. ஐரோப்பிய கலைஞர்களைப் பற்றிய பல குறிப்புகள் மற்றும் தட்டச்சு மற்றும் பக்கத்தில் சொற்களின் வரிசையுடன் தொடர்ச்சியான நாடகம் ஆகியவற்றுடன் ஓவியத்தில் கவனம் செலுத்துவதில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு உள்ளது. ஜுன்டா டி இன்வெஸ்டிகாசோஸ் டூ அல்ட்ராமாரின் மானியத்தால் நிதியளிக்கப்பட்ட ஒரு லிட்டராடுரா இந்தோ-போர்த்துகேசா மற்றும் லிஸ்பனின் பிப்லியோடெகா நேஷனல் மற்றும் லண்டனின் பிரிட்டிஷ் நூலகத்திலிருந்து பொருட்களைப் பெறுதல், அத்துடன் இந்தியாவில் உள்ள எழுத்தாளர்கள் மற்றும் அறிவுஜீவிகளுடன் பரிமாறிக்கொள்ளப்பட்ட நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட கடிதங்கள், தேவி ஏ லிட்டராடுரா இந்தோ-போர்த்துகேசாவின் மானுவல் டி சீப்ராவுடன் இணைந்து எழுதியுள்ளார். முதல் தொகுதி போர்த்துகீசிய மொழி கோவா இலக்கியத்தின் வரலாறு மற்றும் வளர்ச்சி பற்றிய ஒரு அற்புதமான வரலாற்றுக் கணக்காகும், இது தந்தை ஃபிலின்டோ டயஸின் படைப்புகளில் உள்ள நூலியல் தகவல்களுக்கு துணைபுரிகிறது. இரண்டாவது தொகுதி போர்த்துகீசிய மொழி கோவா எழுத்துக்களின் தொகுப்பாகும், அவை தேவி மற்றும் சீப்ராவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு பாதுகாக்கப்படாவிட்டால் காணாமல் போயிருக்கலாம், ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில் போர்த்துகீசிய காலனித்துவமயமாக்கல் மற்றும் போர்ச்சுகலில் சர்வாதிகார ஆட்சியின் வீழ்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு சகாப்தத்தில் காலனித்துவ இலக்கிய உற்பத்தியைப் பாதுகாப்பதில் பரந்த சிக்கலுக்குள் கூட. 1972 ஆம் ஆண்டில், ஒரு இலக்கிய இந்தோ-போர்த்துகீசாவுக்கு அகாடெமியா தாஸ் சின்சியாஸ் டி லிஸ்போவாவின் மதிப்புமிக்க பிரெமியோ அபிலியோ லோப்ஸ் டோ ரெகோ வழங்கப்பட்டது. 1971இல் பார்சிலோனா திரும்பிய தேவி, லிஸ்பனுக்குத் திரும்பினார். ஒரு வருடம் கழித்து அவர் பார்சிலோனாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஸ்பானிஷ், கட்டலான் மற்றும் எஸ்பெராண்டோ மொழிகளில் வசனங்களை எழுதுவதற்கும், அறிவியல் புனைகதை மற்றும் பிற இலக்கியங்களின் மொழிபெயர்ப்புகளையும் செய்தார். சீப்ராவுடன் இணைந்து, தேவி ஒரு புதுப்பித்த கட்டலான்-போர்த்துகீசிய மற்றும் போர்த்துகீசிய-கட்டலான் அகராதியையும் இயற்றினார், இது என்சிக்ளோபீடியா கட்டலானாவால் இரண்டு தொகுதிகளாக வெளியிடப்பட்டது. 1991 முதல் இன்றைய ஹோரா வரை ஸ்பெயினில் வெளியிடப்பட்ட கவிதைத் தொகுப்புகள் ஸ்பெயினில் வெளியிடப்பட்ட முதல் கவிதைத் தொகுப்பான தேவி, ஹோரா என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. ஸ்பானிஷ், போர்த்துகீசியம் மற்றும் கட்டலான் மொழிகளில் எழுதப்பட்ட கவிதைகளைக் கொண்ட, ஹோராவின் இடைவெளியில் (அதன் நுட்பமான மும்மொழி தலைப்புடன்) மூன்று பெரிய ஐபீரிய மொழிகள் வரலாற்று ரீதியாகவும் அரசியல் ரீதியாகவும் எப்போதும் அனுமதிக்கப்படாத ஒரு கவிதை சகவாழ்வையும் சமத்துவத்தையும் அடைகின்றன. 2008 ஆம் ஆண்டில், விமலா தேவி தனது கடைசி தொகுப்பான மோன்கோவின் முதல் வெளியீட்டிலிருந்து பல முக்கிய ஐரோப்பிய நகரங்களில் எழுத்தாளரின் நாற்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலான அனுபவத்தின் வடிகட்டலை வெளியிட்டார். நேரம் மற்றும் நகர்ப்புற அனுபவத்தின் ஓட்டத்திலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்ட இடங்கள் மற்றும் தருணங்களில் கவனம் செலுத்தும் இன்னும் அகற்றப்பட்ட சிறுகதை வடிவமைப்பைப் பயன்படுத்தி, தொகுப்பில் உள்ள கதைகள் போருக்குப் பிந்தைய காலத்தில் மேற்கில் வளர்ந்த பதட்டங்கள் மற்றும் அணுகுமுறைகளை ஆராய்கின்றன. சில வழிகளில், விமலா தேவியின் கவிதைகளுக்கு ஒத்த நிலப்பரப்பை ஆராய்வதைக் காணலாம், குறிப்பாக கலைக்கும் வாழ்க்கைக்கும் இடையிலான உறவு குறித்த அதன் விசாரணையில். கதைகள் வழியாக ஓடும் பதட்டங்கள் இருந்தபோதிலும், கதாபாத்திரங்களின் இருப்பை மிகவும் வலுவாக பாதிக்கும்-எடுத்துக்காட்டாக தனிப்பட்ட உறவுகள் மற்றும் பொருளாதார கோரிக்கைகளுக்கு இடையிலானவை-எப்போதும் நம்பிக்கை மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு ஒரு இடம் உள்ளது, மனிதகுலத்தின் திறனில் ஆழ்ந்த நம்பிக்கை உள்ளது. நூலியல் சுருக்கம் மொன்சாவோ லிஸ்பன்ஃ டெடாலோ, 1963 (2 வது விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்புஃ லிஸ்பன்ஃ எஸ்க்ரிட்டர், 2003) இவ்வாறு மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளதுஃ முசோனோஃ நாவலாசிரோ ஸ்கோவ்டேஃ அல்-ஃபேப்-எட்-ஓ, 2000. (பதிப்பு எஸ்பெராண்டோ) மோன்சோ. விலனோவா ஐ லா கெல்ட்ருஃ எல் செப் ஐ லா நான்சா, 2002. (கட்டலான் மொழியில் பதிப்பு) பருவமழை. சீகல், 2019 (ஆங்கிலத்தில் பதிப்பு) A Cidade e os Dias. லிஸ்பன்ஃ லெய்டர், 2008 இவ்வாறு மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளதுஃ லா சியூடட் ஐ எல்ஸ் டைஸ். விலனோவா ஐ லா கெல்ட்ருஃ எல் செப் ஐ லா நான்சா, 2008. (கட்டலானில் பதிப்பு) கவிதை சூரியாஃ கவிதைகள் லிஸ்பன்ஃ ஏஜென்சியா-ஜெரல் டோ அல்ட்ராமார், 1962. ஹாலோகிராமாஸ் கோயம்ப்ராஃ அட்லாண்டிடா எடிட்டரா, 1969 டெலிபோமாஸ் கோயம்ப்ராஃ அட்லாண்டிடா எடிட்டரா, 1970 ஹோரா. எல் ஓஜோ டி பாலிஃபெமோ, பார்சிலோனோ, 1991. (ஸ்பானிஷ் மொழியில் கவிதை). ரோசா ரகசியம். எல் ஓஜோ டி பாலிஃபெமோ, பார்சிலோனோ, 1992. (ஸ்பானிஷ் மொழியில் கவிதை). காலம் தவிர்க்கமுடியாதது. லுல் டி பாலிஃபெம், பார்சிலோனோ, 1995. (கட்டலான் மற்றும் போர்த்துகீசிய மொழியில் கவிதை). பன்மையாக்கம். லா கன்செர்க்லினிகோ, தாமியர்ஸ், 1996. (எஸ்பெராண்டோ மொழியில் கவிதை). பேச்சு வார்த்தை. லா கன்செர்க்லினிகோ, தாமியர்ஸ், 1996. (எஸ்பெராண்டோ மொழியில் கவிதை). பழக்கவழக்கங்கள். விலனோவா ஐ லா கெல்ட்ருஃ எல் செப் ஐ லா நான்சா, 2000. (போர்த்துகீசியம் மற்றும் கட்டலான்). குறிப்பு படைப்புகள் ஏ லிட்ரேச்சுரா இந்தோ-போர்ச்சுகுவேசா (மானுவல் டி சீப்ராவுடன்), லிஸ்பன்ஃ ஜுன்டா டி இன்வெஸ்டிகாசோஸ் டோ அல்ட்ராமார், 1971. இந்திய-போர்த்துகீசிய இலக்கியம் 2. அன்டோலாஜியா (மானுவல் டி சீப்ராவுடன்), லிஸ்பன்ஃ ஜுன்டா டி இன்வெஸ்டிகாசோஸ் டோ அல்ட்ராமார், 1971. டிச்சியோனாரி போர்ச்சுகஸ்-கட்டாலா (மானுவல் டி சீப்ராவுடன்), பார்சிலோனாஃ என்சிக்ளோபீடியா கட்டலானா, 1985. மொழிபெயர்ப்புகள் ஓஸ் ஃபில்ஹோஸ் டி ஜாபின் பால் மெலோ இ காஸ்ட்ரோவின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு தி ஆலித்ரா ரிவியூவின் 3 வது இதழில் வெளியிடப்பட்டது, ஆன்லைனில் இங்கே கிடைக்கிறது மோன்கோவின் பல கதைகள் பால் மெலோ இ காஸ்ட்ரோ (டிரான்ஸ். ), நீளம் நிழல்கள், 2 தொகுதிகள் (சாலிகோஃ கோவா, 1556,2016)