Godaan
முன்ஷி பிரேம்சந்த் எழுதிய புகழ்பெற்ற ஹிந்தி நாவல் கோடான். இது முதன்முதலில் 1936 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் நவீன இந்திய இலக்கியத்தின் மிகச்சிறந்த இந்தி நாவல்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. சமூக-பொருளாதார இழப்பு மற்றும் கிராம ஏழைகளின் சுரண்டல் ஆகியவற்றை மையமாகக் கொண்ட இந்த நாவல் பிரேம்சந்தின் கடைசி முழுமையான நாவலாகும். இது 1957 ஆம் ஆண்டில் ஜெய் ரத்தன் மற்றும் புருஷோத்தமா லால் ஆகியோரால் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. கார்டன் சி. ரோடர்மெல் எழுதிய 1968 மொழிபெயர்ப்பு இப்போது "ஒரு உன்னதமான மொழிபெயர்ப்பாக" கருதப்படுகிறது. 1963 ஆம் ஆண்டில் கோடான் ஒரு இந்தித் திரைப்படமாக தயாரிக்கப்பட்டது, இதில் ராஜ் குமார், காமினி கவுஷல், மெஹ்மூத் மற்றும் சஷிகலா ஆகியோர் நடித்தனர். 2004 ஆம் ஆண்டில், கோடான் 27-எபிசோட் தொலைக்காட்சி தொடரான தெஹ்ரீர். முன்ஷி பிரேம்சந்த் கி, பிரேம்சந்தின் எழுத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட, பங்கஜ் கபூர் மற்றும் சுரேகா சிக்ரி நடித்த, குல்சார் இயக்கிய மற்றும் தூர்தர்ஷன் தயாரித்த. கதை இந்திய சமூகத்தின் பல்வேறு பிரிவுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பல்வேறு கதாபாத்திரங்களைச் சுற்றி வருகிறது. ஹோரி மஹாதோவின் குடும்பம் கிராமப்புற மற்றும் விவசாய சமூகத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. அவரது குடும்பத்தில் அவரது மனைவி தனியா, மகள்கள் ரூபா மற்றும் சோனா, மகன் கோபர் மற்றும் மருமகள் ஜுனியா ஆகியோர் அடங்குவர். பல ஏழை விவசாயிகளைப் போலவே, ஒரு பசுவை சொந்தமாக்க வேண்டும் என்ற ஹோரியின் விருப்பத்துடன் கதை தொடங்குகிறது. அவர் 80 ரூபாய் கடனில் மாடுகளை மேய்ப்பவரான போலாவிடமிருந்து ஒரு பசுவை வாங்குகிறார். ஹோரி தனது சகோதரர்களை 10 ரூபாயில் ஏமாற்ற முயற்சிக்கிறார், இதனால் அவரது மனைவிக்கும் அவரது இளைய சகோதரர் ஹீராவின் மனைவிக்கும் இடையே சண்டை ஏற்படுகிறது. ஹோரியின் மீது பொறாமைப்படுகிற ஹீரா, பசுவுக்கு விஷம் குடித்து, போலீஸ் நடவடிக்கைக்கு பயந்து தப்பி ஓடுகிறாள். பசு இறந்தது குறித்து விசாரிக்க போலீசார் வந்தபோது, ஹோரி கடன் வாங்கி தனது இளைய சகோதரரின் பெயரை அழிக்க போலீசாருக்கு லஞ்சம் கொடுக்கிறார். போலாவின் விதவையான மகள் ஜுனியா, கோபர் கர்ப்பமான பிறகு அவருடன் ஓடிவிடுகிறாள். கிராமவாசிகளின் எதிர்வினைக்கு அஞ்சி, கோபரும் நகரத்திற்கு ஓடிவிடுகிறார். தங்கள் மகனின் குழந்தையை சுமந்து செல்லும் ஜுனியாவை துரத்த ஹோரியும் தனியாவும் தயங்குகிறார்கள்; அவர்கள் அவளை தங்கள் மருமகளாக ஏற்றுக்கொண்டு அவளுக்கு தங்குமிடம் வழங்க முடிவு செய்கிறார்கள். பண்டிட்டின் தனிப்பட்ட தாக்குதலுக்குப் பிறகு, ஜுனியாவுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்ததற்காக கிராம பஞ்சாயத்து ஹோரிக்கு அபராதம் விதிக்கிறது. ஹோரி மீண்டும் கடன் வாங்கி அபராதத்தை செலுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். ஹோரி உள்ளூர் பணக்காரர்களிடமிருந்து ஒரு பெரிய கடனைக் குவித்து, நில வரி செலுத்தப்படாததால் தனது மூதாதையர் நிலத்தை ஏலத்தில் இருந்து காப்பாற்றுவதற்காக தனது மகள் ரூபாவை வெறும் 200 ரூபாய்க்கு திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படுகிறது. இருப்பினும், அந்த 200 ரூபாயை திருப்பிச் செலுத்துவதற்கான அவரது உறுதிப்பாடு மற்றும் தனது பேரனுக்கு பால் வழங்க ஒரு பசுவை சொந்தமாக வைத்திருப்பது அதிக வேலை காரணமாக ஹோரியின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. அவர் மரணத்தை நெருங்குகையில், பூசாரிக்கு பணம் செலுத்துவதற்கும், கோடான் (பசு தானம்) பாரம்பரியத்தை நிறைவேற்றுவதற்கும் தன்னிடம் உள்ள அனைத்து பணத்தையும் (125 ரூபாய்) தனியா அவரிடம் ஒப்படைக்கிறார். இது இறுதியாக ஹோரியின் நீண்டகால கனவை நிறைவேற்றுகிறது, ஆனால் 200 ரூபாயை தனது மருமகனுக்கு திருப்பிச் செலுத்த வேண்டும் என்ற அவரது விருப்பம் மற்றும் தனது பேரனுக்கு பால் வழங்க ஒரு பசு வேண்டும் என்ற அவரது விருப்பம் இன்னும் நிறைவேறவில்லை. கோடானில், ஹோரி ஒடுக்கப்பட்ட விவசாயியை சித்தரிக்கிறார்-அவரது சூழ்நிலைகளால் பாதிக்கப்பட்டவர், தவறுகள் மற்றும் நல்லொழுக்கங்கள் இரண்டையும் கொண்டவர். அவர் தாங்கும் கஷ்டங்கள் முழுவதும், ஹோரி தனது மதிப்புகள் மற்றும் கடமைகளுக்கு உண்மையாக இருக்கிறார். இந்த நாவல் ஹோரியின் மரணம் மற்றும் அவர் விட்டுச் செல்லும் கசப்பான பாரம்பரியத்துடன் முடிவடைகிறது, இது நிறைவேற்றப்பட்ட மற்றும் நிறைவேறாத கனவுகளால் வரையறுக்கப்படுகிறது, இதனால் ஒரு நகரும் முடிவை வழங்குகிறது. கதாபாத்திரங்கள் ஹோரி ஒரு விவசாயி, அவர் தனியாவை மணந்தார், அவருக்கு இரண்டு மகள்கள் மற்றும் ஒரு மகன் உள்ளனர். அவர் ஒரு நேர்மையான மனிதர், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தனது நீதியைப் பாதுகாக்க போராடுகிறார். அவருக்கு இரண்டு இளைய சகோதரர்கள் உள்ளனர், அவர்களுக்கு உதவ மூத்த சகோதரர் என்ற தனது கடமையை அவர் கருதுகிறார், தனது சொந்த குடும்பத்தை தியாகம் செய்கிறார். தனது பசுவின் மரணத்தை விசாரிக்க கிராமத்திற்கு வரும் போலீஸ் அதிகாரிகளுக்கு அவர் லஞ்சம் கொடுக்கிறார். இவ்வாறு, அவர் தனது சகோதரர் ஹீராவின் வீட்டிற்குள் நுழைவதிலிருந்து காவல்துறையை காப்பாற்றுகிறார். அவர் சமூகத்துடன் பிணைக்கப்பட்ட ஒரு மனிதர் மற்றும் பஞ்சாயத்தின் தீர்ப்பை இறுதி என்று கருதுகிறார். பசுவின் மரணத்திற்கு அவர் தண்டிக்கப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்கிறார். அவர் சமூகத்திற்கு வெளியே இருப்பது அனாதையாக உணர்கிறார், எனவே கோபர் ஒரு தாழ்த்தப்பட்ட சாதியைச் சேர்ந்த சிறுமியை வீட்டிற்கு அழைத்து வரும்போது பஞ்சாயத்து விதிக்கும் அபராதத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார். இதேபோல், அதன் விலையை அவரால் செலுத்தவோ அல்லது ஜுனியாவை அவரது வீட்டிலிருந்து வெளியேற்றவோ முடியாததால், அவர் தனது காளையை எடுத்துச் செல்ல போலாவை அனுமதிக்கிறார். அவர்கள் அவளை தங்கள் மருமகளாகவும், அவளுடைய குழந்தையை தங்கள் பேரக்குழந்தையாகவும் ஏற்றுக்கொண்டனர். அவர் கனிவானவர் மற்றும் தாராள மனப்பான்மை கொண்டவர். ஒரு பிராமணரான மாதாதினால் சுரண்டப்பட்டு, தனது சொந்த மக்களால் திடுக்கிடப்படும் ஒரு மோப்பனின் மகளான செலியாவுக்கு அவர் அடைக்கலம் கொடுக்கிறார். தனியா ஹோரியின் மனைவி, அவருக்கு அர்ப்பணிப்பு மற்றும் எப்போதும் அவருக்கு ஆதரவளிக்கிறார். அவள் தைரியமானவள் மற்றும் எரியும், அநீதியை சகித்துக் கொள்ள முடியாது. ஹோரியின் விருப்பத்திற்கு எதிராக, அநீதிக்கு எதிராக அவள் குரல் எழுப்பி அவனை எரிச்சலடையச் செய்கிறாள். பணக்காரர்களிடமிருந்தும் பிராமண பூசாரிகளிடமிருந்தும் பெரும் ஒடுக்குமுறையை ஹோரி சகித்துக் கொள்ளும்போது அவள் வேதனைப்படுகிறாள். ஹரி, தனக்குக் கீழ்ப்படியாததற்காக சில நேரங்களில் அவளை அடித்தாலும், அவளுடைய வாதங்கள் சரியானவை என்று அவருக்குத் தெரியும். உண்மையையும் உண்மைகளின் யதார்த்தத்தையும் அவள் அவருக்குக் காட்டுகிறாள். அவரைப் போலல்லாமல், அவர் கிளிச்ச்கள் மற்றும் இலட்சியங்களின் முரண்பாட்டில் இழக்கப்படவில்லை. சமூகத்தின் பாரம்பரியக் கொள்கைகளை விட, அவள் சரியானது என்று நினைப்பதற்கும் அவளுடைய தர்மத்திற்கும் அவள் துணை நிற்கிறாள். அவள் தெரிந்தே தனது வீட்டில், ஒரு தாழ்த்தப்பட்ட சாதி பெண்ணை, தனது மருமகளாக ஏற்றுக்கொள்கிறாள். அவர்களை சங்கடமான நிலையில் வைத்ததற்கு ஜுனியாவை மட்டுமே அவர் குற்றம் சாட்டவில்லை. தனது மகன் கோபர் சமமாக பொறுப்பு என்பதை அவள் அறிவாள். அவள் ஒரு அன்பான தாய். தேவைப்படும்போது ஹீராவின் குழந்தைகளையும் கூட அவள் கவனித்துக்கொள்கிறாள், அவள் விருப்பத்துடன் கர்ப்பிணி செலியாவுக்கு இடமளிக்கிறாள் மற்றும் அடைக்கலம் கொடுக்கிறாள். தனியா அமைதி மற்றும் ஆறுதலான வாழ்க்கையை ஒருபோதும் அறிந்திருக்கவில்லை, ஏனெனில் நாவல் முழுவதும் அவர் தனது கணவருடன் வாழ்வாதாரத்திற்காக போராடுவதை நாம் காண்கிறோம். அவர் வலிமையானவர், சாதி அல்லது மதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவுகிறார். கோபர் தனியா மற்றும் ஹோரி ஆகியோரின் ஒரே மகன் ஆவார். ஒரு ஏழைக் குடும்பத்தில் பிறந்த இவர், நிம்மதியான வாழ்க்கையை வாழ விரும்புகிறார். ஆரம்பத்தில் தனது தந்தையைப் போலவே ஒரு எளியவராக இருந்தாலும், அவர் லக்னோ நகரில் வெளிப்பாட்டைப் பெறுகிறார், மேலும் நடைமுறை மற்றும் உலக ஞானியாக இருக்க கற்றுக்கொள்கிறார். அவர் போலாவின் மகளான ஜுனியாவை கருத்தரித்து, கிராமவாசிகளின் கோபத்தை எதிர்கொள்ள தைரியம் இல்லாததால், ஜுனியாவை தனது பெற்றோரின் வீட்டு வாசலில் விட்டுவிட்டு நகரத்திற்கு தப்பி ஓடுகிறார். அவரது உணர்ச்சியற்ற அவசர நடத்தை ஹோரிக்கு சிக்கலை உருவாக்குகிறது, அவர் அபராதத்தை செலுத்துகிறார். கோபர் மிர்சா குர்ஷித்துக்காக வேலை செய்கிறார், ஆனால் தனது சொந்த வணிகத்தை உருவாக்குகிறார். அவர் மற்றவர்களுக்கும் கடன் கொடுக்கிறார். அவர் பம்ப் ஷூக்களை அணிந்த ஒரு ஜென்டில்மேனாக உடையணிந்து கிராமத்திற்கு வரும்போது, ஒரு குறுகிய வருகையில், அவர் சிரமத்தால் அங்கீகரிக்கப்படுவதில்லை. அவர் கிராமத்தில் ஈர்க்கும் மையமாக மாறுகிறார், மற்ற இளைஞர்கள் அவரைப் பார்க்க நகரத்திற்குச் செல்ல ஆசைப்படுகிறார்கள். அவர்களுக்கு வேலை தருவதாக உறுதியளித்தார். டடாடின் தனது தந்தையை சுரண்டுகிறார் என்பதை அறிந்ததும், பாரம்பரிய பிணைப்புகளின் சங்கிலிகளிலிருந்து வெளியே வருமாறு தனது தந்தைக்கு அறிவுறுத்துகிறார். அவர் ஒரு நிகழ்ச்சியை ஏற்பாடு செய்து, தனது நண்பர்களுடன் கிராம பணக்காரர்கள் மற்றும் பிராமண பூசாரியின் மோசமான மனநிலையை அம்பலப்படுத்தவும் நையாண்டி செய்யவும் ஒரு நாடகத்தை இயக்குகிறார். அவர் பாதிரியாரை நீதிமன்றத்திற்கு இழுத்துச் செல்வதாக அச்சுறுத்துகிறார், மேலும் இந்த விஷயத்தில் தனது தந்தையுடன் சண்டையிடுகிறார். ஹோரி மிகவும் எளிமையானவர், கடவுளுக்கு அஞ்சுபவர் மற்றும் அவரது தர்மத்திற்கு எதிராக செல்ல முடியாது என்பதை அவர் உணர்கிறார். கோபத்தில், அவர் தனது மனைவி ஜுனியாவுடன் கிராமத்தை விட்டு வெளியேறி நகரத்திற்குத் திரும்புகிறார். மதுபானத்தின் மீதான அவரது பலவீனம் மற்றும் குறுகிய மனநிலை ஜுனியாவுடனான அவரது உறவை பாதிக்கிறது. அவரது நோயின் போது அவரது அர்ப்பணிப்புள்ள மனைவி அவருக்கு சிகிச்சையளிக்கும் போது மட்டுமே அவர் தனது தவறை உணர்கிறார். அவர் சர்க்கரை தொழிற்சாலையில் பணிபுரிகிறார், பின்னர் மாலதியின் வீட்டில் தோட்டக்காரராகிறார். தாதாதீன் கிராம பிராமண பூசாரி மற்றும் பேராசை கொண்ட பணக்காரன். தாழ்வான தரங்களைக் கொண்ட இந்த மனிதர் கிராமத்தைச் சுற்றி மற்ற கிராமவாசிகளின் தவறுகளை கட்டுப்படுத்துவது முரண்பாடாக இருக்கிறது. தாழ்த்தப்பட்ட சாதியைச் சேர்ந்த ஜூனியாவை தங்கள் மருமகளாக ஏற்றுக்கொண்டு அடைக்கலம் கொடுத்ததற்காக அவர் ஹோரியை தண்டிக்கிறார். அவர் ஒரு பாசாங்குத்தனமானவர் மற்றும் அவரது சொந்த மகன் மதாதீன் ஒரு செருப்புக்காரரின் மகளான செலியாவுடன் உறவு வைத்திருக்கிறார் என்ற உண்மையை அவர் கண்மூடித்தனமாகப் பார்க்கிறார். அவர் தனது தீட்டுப்பட்ட மகனின் தூய்மைப்படுத்தும் சடங்குகளைச் செய்ய வாரணாசியில் இருந்து பண்டிதர்களை அழைக்கிறார், இதனால் அவர் பிராமண மதத்தின் பிரதான நீரோட்டத்திற்கு கொண்டு வரப்படுகிறார். அவர் ஹோரியின் வறுமைக்கு இரங்குவதில்லை, மாறாக அவரது நன்மையைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு அவரை சுரண்டுகிறார். மாதாதீன் பிராமண பாதிரியார் தாதாதீனின் மகன் ஆவார். அவர் இளமையாக இருக்கிறார், அவருக்காக பண்ணையில் பணிபுரியும் தாழ்த்தப்பட்ட சாதியைச் சேர்ந்த பெண்ணான செலியாவுடன் அவருக்கு உறவு உள்ளது. கிராம மக்களுக்கு இது தெரியும். செலியாவுக்கு அவரது வீட்டிற்கு நுழைவாயில் இல்லை. அவளை அவர் ஏற்றுக்கொள்வார் என்று அவளுடைய பெற்றோரும் உறவினர்களும் நம்புகிறார்கள். இறுதியாக, அவர்கள் அவரை தண்டிக்க முடிவு செய்து, அவரை அடித்து, அவரது வாயில் ஒரு எலும்பு துண்டை வைக்கிறார்கள்-இது பிராமணர்களுக்கு ஒரு தடை. ஆனால் செலியா அவரைக் காப்பாற்றுகிறார். மாதாதின் தனது சொந்த வீட்டிலேயே வெளியேற்றப்படுகிறார். அவரை மீண்டும் பிராமண மதத்தின் பிரதான நீரோட்டத்திற்கு கொண்டு வருவதற்காக அவரது தந்தை தூய்மைப்படுத்தும் சடங்குகளைச் செய்கிறார். அவர் சடங்குகளுக்காக நிறைய பணம் செலவழிக்கிறார், காசியில் இருந்து பண்டிதர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவரை மரணத்தின் வாசலுக்கு அழைத்துச் சென்ற மடாடினின் மலேரியா காய்ச்சல், செலியாவை சுரண்டியதில் தான் செய்த தவறை அவருக்கு உணர்த்தியுள்ளது. தனக்கு செலியாவிலிருந்து ஒரு மகன் இருப்பதை மாத்தடின் கண்டுபிடித்தபோது, அவர் குழந்தையைப் பார்க்க ஏங்குகிறார், அவள் இல்லாத நிலையில் தந்திரமாக செல்கிறார். அவர் மனந்திரும்பி, ஹரி மூலம் அவளுக்கு இரண்டு ரூபாயை அனுப்புகிறார். செலியாவுக்கும் அவரது மகனுக்கும் கடமைப்பட்டிருப்பதை அவர் உணர்கிறார். அவர் தனது புனித நூலை அகற்றி, பிராமண மதத்தின் சங்கிலிகளிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்கிறார். இப்போது, செலியாவை தனது மனைவியாக தைரியமாக வாழ அவர் சுதந்திரமாக இருக்கிறார். போலா பக்கத்து கிராமத்தைச் சேர்ந்த கால்நடை மேய்ப்பவர். அவர் ஒரு விதவை மற்றும் இரண்டு திருமணமான மகன்கள் மற்றும் ஒரு இளம் விதவை மகள் ஜுனியா உள்ளனர். ஹோலா ஹோரிக்கு ஒரு பசுவைக் கடனாகக் கொடுக்க ஒப்புக்கொள்கிறார், இதையொட்டி ஹோரி மறுமணம் செய்து கொள்ள ஒரு தோழரைக் கண்டுபிடிப்பதாக உறுதியளிக்கிறார். ஹோலியின் மகன் கோபருடன் அவரது மகள் ஓடிப்போகும்போது போலா மிகவும் வருத்தப்படுகிறார். அவர் பழிவாங்குவதற்காக ஹோரியின் வீட்டிற்கு வந்து இறந்த பசுவுக்கு பணம் கோருகிறார். ஹோரிக்கு பசுவின் விலையான Rs.80 இல்லை. போலா தனது மாடுகளை எடுத்துச் செல்வதாக அச்சுறுத்துகிறார், இது ஹோரியை ஒரு தொழிலாளியாகக் குறைக்கும். ஹோரி அவரிடம் கெஞ்சும்போது, அவரது உணர்வுகளை புண்படுத்திய ஜுனியா, அவரது மருமகள் மற்றும் அவரது சொந்த மகளை வீட்டை விட்டு வெளியேற்ற வேண்டும் என்று போலா அறிவுறுத்துகிறார். இது ஹோரியின் மனைவி தனியாவுக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. ஜூனியாவின் தந்தையாக இருப்பதால், திருமணத்தை புனிதப்படுத்தாமல் கர்ப்பமான இந்த சிறுமியை ஹோரியும் அவரது மனைவியும் ஏற்றுக்கொண்டதாக வாதிடுவதற்குப் பதிலாக, அவர் தனது குழந்தையுடன் அனுப்பப்படுவதைப் பார்க்க விரும்புகிறார் என்பது நம்பமுடியாதது. அவர் இதயமின்றி ஹோரியின் மாடுகளை எடுத்துச் சென்று அவரை முற்றிலும் உதவியற்றவராக ஆக்குகிறார். ஹீரா ஹோரியின் இளைய சகோதரர் மீது அவர் பொறாமைப்படுகிறார். ஹோரியும் தனியாவும் மட்டுமே அவரை வளர்த்துள்ளனர். அவர் புனியாவை மணந்தார், அவரது சண்டையிடும் இயல்பு அவரை ஹோரியிலிருந்து பிரிக்கிறது. பிரிவினையின் போது ஹோரி பணத்தை மறைத்ததாக அவர் கருதுகிறார், மேலும் ஹோரி போலாவிடமிருந்து ஒரு பசுவை கடன் வாங்கியபோது, ஹோரி பணத்தை மறைத்ததாக அவர் கருதுகிறார். இந்த பொறாமையின் காரணமாக, அவர் பசுவை விஷம் வைத்து கொன்றுவிடுகிறார். பசு வதை குற்றச்சாட்டுக்கு அஞ்சி அவர் தப்பி ஓடுகிறார். பின்னர் அவர் நாவலின் முடிவுக்கு வந்து, ஹோரியிடம் மன்னிப்பு கேட்கிறார். சண்டையிடும் இயல்புடைய புனியா ஹீராவின் மனைவி. அவள் அடிக்கடி தனியாவுடன் சண்டையிடுகிறாள். ஆனால், ஹீரா காணாமல் போன பிறகு, ஹோரி அவருக்கு உதவும்போது அவள் செய்த தவறை உணர்கிறாள். ஹோரியின் இளைய சகோதரர் ஷோபா, தனது இரு சகோதரர்களையும் நேசிக்கிறார், மதிக்கிறார். நகரத்தில் உள்ள கோபரின் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் சுஹியா, அவர் ஜூனியாவின் நெருங்கிய நண்பர். அவள் ஜூனியா மற்றும் கோபரின் மகனை கவனித்துக்கொள்கிறாள். நகர்ப்புற சமூகத்தை மாலதி தேவி (மருத்துவர்), திரு மேத்தா (விரிவுரையாளர் மற்றும் தத்துவஞானி), திரு கன்னா (வங்கியாளர்), ராய் சாஹிப் (ஜமீன்தார்), திரு தன்கா (தரகர்), திரு மிர்சா (சமூக சேவகர்) மற்றும் பண்டிட் ஓம்காரநாத் (வெளியீட்டாளர்) ஆகியோர் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர். ராய் சாஹிப் இரண்டு முறை உள்ளாட்சித் தேர்தலில் வெற்றி பெற்றுள்ளார். அவர் தனது மகளை ஒரு பணக்கார ஜமீன்தாருக்கு திருமணம் செய்து வைத்து மீண்டும் தேர்தலில் வெற்றி பெறவும், தனது மாமியார் சொத்தை உரிமை கோரவும் விரும்பினார். இவ்வாறு, அவர் தனது மகளை மற்றொரு பணக்கார, விதவை மற்றும் ரேக் ஜமீன்தாருக்கு திருமணம் செய்து வைத்தார். அவர் தனது மாமியாரின் ஜமீன்தாரியை உரிமை கோரி வென்றார். அவர் தேர்தலில் வெற்றி பெற்று நகராட்சி அமைச்சரானார். ஆனால் தனது குடும்பத்தின் கவுரவத்திற்காக தனது மகனை ராஜா சூர்யங்கந்தின் மகளுடன் திருமணம் செய்து வைக்க அவர் திட்டமிட்டபோது, அவரது மகன் அதை மறுத்தார். அவர் மாலதி தேவியின் இளைய சகோதரி சரோஜை காதலிக்கிறார். இருவரும் திருமணம் செய்து கொண்டு லண்டன் சென்றனர். ராய் சாஹிப் பெரும் கடனில் மூழ்கி, அவரது மகன் ராய் சாஹிப் மாமியாரிடமிருந்து வென்ற முழு சொத்தையும் உரிமை கோரி வென்றார். அவரது மகள் விவாகரத்து பெற்றார். இது இறுதியில் ராய் சாஹிப் தனது அனைத்து முயற்சிகளையும் மீறி மிகவும் அதிருப்தியடைந்தார். திருமதி மாலதி ஐரோப்பாவில் படித்த ஒரு அழகான புத்திசாலித்தனமான பெண் மருத்துவர். திரு. கவுலின் மூன்று மகள்களில் இவரும் ஒருவர். விருந்துகளில் ஈர்க்கும் மையமாக அவள் இருக்கிறாள் மற்றும் ஊர்சுற்றுகிறாள். திரு. கன்னா அவளுடன் பழகுகிறார், அவள் கோவிந்தியால் பொறாமைப்படுகிறாள், விரும்பப்படுவதில்லை. திரு மேத்தாவின் சித்தாந்தம், அவரது எளிமை மற்றும் புத்திசாலித்தனம் காரணமாக மாலதி அவரை காதலிக்கிறார். ஹோரி கிராமத்திற்கு ஒரு பயணத்தில், அவள் தன்னை ஆராய்ந்து கொள்கிறாள். அவர் ஏழைகளுக்கு சேவை செய்யத் தொடங்குகிறார், மேலும் பல சமூக நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுகிறார். மாலதியில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தைப் பார்த்த பிறகு, திரு மேத்தா மாலதியை காதலிக்கிறார். ஆனால் மாலதி திரு மேத்தாவை நேசிக்கிறாள் என்றாலும், அவரது திருமண திட்டத்தை அவள் மறுக்கிறாள். அவள் இப்போது ஏழைகளுக்கு சேவை செய்ய விரும்புகிறாள், திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை. திரு. மேத்தாவும் மாலதியும் இணைந்து ஏழைகளுக்கும் தேவைப்படுபவர்களுக்கும் சேவை செய்கிறார்கள். தொண்டு பணிகளில் தனது அர்ப்பணிப்பு காரணமாக நாவலின் முடிவில் வாதிடப்பட்ட ஒரே கதாபாத்திரம் மாலதி தேவி மட்டுமே. திரு. மேத்தா ஒரு அறிஞர் மற்றும் ஒரு கல்லூரியில் தத்துவத்தை விரிவுபடுத்துகிறார். அவர் தத்துவம் குறித்த ஒரு புத்தகத்தையும் எழுதி வருகிறார், அதை அவர் மாலதிக்கு அர்ப்பணிக்கிறார். மாலதி மற்றும் கோவிந்தி ஆகிய இரண்டு கதாபாத்திரங்கள் அவரால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன. கோவிந்தியின் பெண்ணியம் பற்றிய கருத்தை அவர் பாராட்டுவதால் அவருடன் பேசுவது ஆறுதலாக இருக்கிறது. மாலதி தனது அகந்தையை இழந்து, அவர் மூலம் வாழ்க்கையின் உண்மையான அர்த்தத்தை புரிந்துகொள்கிறாள். அவர் ஏழைகளுக்கு சேவை செய்ய கற்றுக்கொள்கிறார். ஏழைகளுக்கு அதிக தாராளமாக சேவை செய்வதில் தனது நிதியையும் வருமானத்தையும் தவறாக நிர்வகித்ததால் அவருக்கு மாலதியின் வழிகாட்டுதல் தேவை. அவர் மாலதியை திருமணம் செய்து கொள்ள ஆர்வமாக இருந்தாலும், இருவரும் ஒரே கூரையின் கீழ் நண்பர்களாக இருக்க பரஸ்பரம் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். திரு. கன்னா ஒரு தொழிலதிபர் மற்றும் ஒரு சர்க்கரை தொழிற்சாலையின் உரிமையாளர் ஆவார். திருமணமானவர் மற்றும் மூன்று குழந்தைகளின் தந்தை என்றாலும், அவர் தனது மனைவி கோவிந்தியின் பாரம்பரிய விழுமியங்களுக்காக அவமதிக்கிறார். அவர் மாலதியுடன் பழகுகிறார். அவர் தனது மனைவியிடம் உள்ள நல்லொழுக்கங்களை அடையாளம் காண முடியவில்லை. கோவிந்தி அவரது நடத்தையால் விரக்தியடைகிறார், இது அவளை வீட்டை விட்டு வெளியேற தூண்டுகிறது. அவர் தொழிலாள வர்க்கத்தை சுரண்டுகிறார். அவரது சர்க்கரை தொழிற்சாலை தீ விபத்தில் அழிந்ததும், கோவிந்தா அவருடன் நின்று அதை மீண்டும் அமைக்க ஊக்குவிக்கும்போதுதான், அவர் தனது தவறை உணர்கிறார். திரு. கன்னா இறுதியில் தனது மனைவியை நேசிக்கத் தொடங்குகிறார். கோவிந்தா திரு கண்ணாவின் மனைவி, பணக்கார தொழிலதிபர் மற்றும் ஒரு சிறந்த இந்து மனைவியாகக் கருதப்படுகிறார். அவர் தனது கணவர் மற்றும் குழந்தைகளுடன் நல்லொழுக்கமும் சகிப்புத்தன்மையும் கொண்டவர். திரு. கன்னா அவரது பாரம்பரிய விழுமியங்களில் தவறுகளைக் கண்டறிவதால் அவர் மீது ஆர்வம் காட்டவில்லை. அவர் மிஸ் மாலதி மீது ஆர்வம் கொண்டு அவளுடன் ஊர்சுற்றுகிறார். கோவிந்தா மிகவும் மனச்சோர்வடைந்து, அவரும் அவரது வீட்டையும் கைவிட முடிவு செய்கிறார். ஆனால் அவரது இலட்சியங்களை எப்போதும் பாராட்டிய திரு மேத்தா, குழந்தைகளிடம் திரும்பிச் செல்லுமாறு அறிவுறுத்துகிறார். தனது கணவரின் சர்க்கரை தொழிற்சாலை தீவிபத்தில் அழிக்கப்படும்போது அவள் ஒரு தார்மீக ஆதரவாக இருக்கிறாள். அதை மீண்டும் அமைக்க அவரை ஊக்குவிப்பது அவள்தான். மிர்சா சாஹிப் ஒரு நல்ல மற்றும் நகைச்சுவையான மனிதர், அவர் எப்போதும் நகைச்சுவைகளை உருவாக்குகிறார். கோபர் நகருக்கு வரும்போது, அவர் முதலில் மிர்சா சாஹேப்பின் வீட்டில் தோட்டக்காரராக வேலை செய்கிறார். மிர்சா சாஹேப் கோபரால் மிகவும் பாதிக்கப்படுகிறார். கருப்பொருள்கள் இந்த நாவலில் பல கருப்பொருள்கள் உள்ளனஃ சாதி பிரிவினையால் ஏற்படும் பிரச்சினைகள்ஃ வெவ்வேறு தொழில்களைச் சேர்ந்த மக்கள் மற்றும் அந்தந்த சாதியினர் கிராமத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். பிராமண மதகுருவான தாதாதீன் மிக உயர்ந்த சாதியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்; அவர் தனது பல்வேறு மதத் தடைகளால் தாழ்த்தப்பட்ட கிராமவாசிகளை சுரண்டுகிறார். ஹோரி [விவசாயி], போலா [மாடு மேய்ப்பவர்], செலியா [ஒரு தையல்காரரின் மகள்] ஆகியோர் இந்தியாவில் நிலவும் சாதி அமைப்பில் கீழ் சாதியினரின் பல்வேறு படிநிலைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர். கீழ் வர்க்கத்தின் சுரண்டல்ஃ கிராம ஜமீன்தார் மற்றும் பேராசை கொண்ட பணக்காரர்களால் சுரண்டப்படும் ஏழை விவசாயிகளின் யதார்த்தமான படத்தை பிரேம்சந்த் வரைந்துள்ளார். ஜமீன்தார்கள் வருவாயை வசூலித்து அபராதம் விதித்தனர். இங்கே, ராய் சாஹேப் பசு இறந்ததற்காக ஹோரிக்கு அபராதம் விதித்தார், இருப்பினும் அவர் பசு கொல்லவில்லை. விவசாயிகள் கடன்களை சரியான நேரத்தில் செலுத்த முடியாமல், காலப்போக்கில் அது பல மடங்கு அதிகரிக்கிறது. அவர்கள் ஒரு கடன் வலையில் சிக்கிக்கொள்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் இறுதி வரை ஹோரியைப் போலவே பாதிக்கப்படுகிறார்கள். நாட்டில் இருந்த நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பை முடிவுக்குக் கொண்டுவர வேண்டியதன் அவசியத்தை ஆசிரியர் வாதிடுகிறார். பெண்களை சுரண்டுதல்ஃ பெண் கதாபாத்திரங்களான தனியா, ஜுனியா, செலியா மற்றும் ரூபா ஆகியோர் தாங்கள் விரும்பும் ஆண்களால் சுரண்டப்படுகிறார்கள். தொழில்மயமாக்கல் காரணமாக ஏற்படும் பிரச்சினைகள்ஃ தொழிலாளர்களை சுரண்டும் தொழிலதிபர்கள், கிராமங்களிலிருந்து நகரங்களுக்கு இளைஞர்கள் இடம்பெயர்வது மற்றும் நகரங்களில் மோதல்கள். தனிப்பட்ட உறவுகள், காதல் மற்றும் திருமணம்ஃ ஒரு முற்போக்கான எழுத்தாளராக பிரேம்சந்த் காதல் மற்றும் சாதிகளுக்கிடையேயான திருமணங்கள் செழிக்கும் நவீன இந்தியாவை கற்பனை செய்கிறார். எங்களிடம் கோபர் மற்றும் ஜுனியா, மாதாதீன் மற்றும் சீலியா ஆகியோரின் சாதிகளுக்கிடையேயான திருமணங்களும், படித்த ஜோடி ருத்ரா பிரதாப் மற்றும் சரோஜ் ஆகியோரின் திருமணங்களும் உள்ளன. திரு. கண்ணா மற்றும் அவரது மனைவியின் திருமண உறவு அவர் மீது அன்பும் மரியாதையும் இல்லாததால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. திரு. மேத்தாவும் மிஸ் மாலதியும் காதல், திருமண நிறுவனம், ஆண் மற்றும் பெண்ணின் உறவு மற்றும் பெண்மையின் பிரச்சினைகள் குறித்து தீவிரமான சிந்தனையைத் தூண்டும் விவாதங்களைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் நவீன இந்தியாவின் குரலைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் அந்தந்த திறன்களில் சமூகத்திற்கு சேவை செய்யும் நண்பர்களாக வாழ பரஸ்பரம் முடிவு செய்கிறார்கள். அந்தக் காலகட்டத்தின் அரசியல் சூழ்நிலை-காலனித்துவ சக்திகளிடமிருந்து விடுதலை பெறுவதற்காக நாடு போராடி வந்தது. பல்வேறு கட்சிகள் மற்றும் சித்தாந்தங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டுக்கான காலகட்டமாக அது இருந்தது. பிரேம்சந்த், நாவலின் மூலம், ஒரு சோசலிஸ்ட் என்ற தனது நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறார். சோசலிசம் என்பது அனைத்து வகையான பாகுபாடுகளுக்கும் சுரண்டலுக்கும் தீர்வாகும். கதை காலனித்துவ ஆட்சியின் கீழ் சராசரி இந்திய விவசாயி இருப்பை பிரதிபலிக்கிறது, கதாநாயகன் கலாச்சார மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ சுரண்டலை எதிர்கொள்கிறார். இந்த கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கை எப்படி உருவாகிறது என்பதை இது காட்டுகிறது. ஒரு பசுவை தானம் செய்யும் செயல், அல்லது கோடான் அல்லது கௌதான், ஒரு முக்கியமான இந்து சடங்காகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது ஒரு பாவத்திலிருந்து விடுபடவும், தெய்வீக ஆசீர்வாதங்களைப் பெறவும் உதவுகிறது. இது இன்றியமையாததும் கூட. தர்மம் என்ற சொல் நாவலில் 34 முறை வெவ்வேறு சூழலிலும் வெவ்வேறு கதாபாத்திரங்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த வார்த்தை மதம், தார்மீகக் கொள்கைகள் மற்றும் மதிப்புகள், மனசாட்சி மற்றும் கடமை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இது ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்திற்கும் வெவ்வேறு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. கோடான் கிராமப்புற குடும்பங்களில் உள்ள குடும்பங்கள் மெஹ்தோ குடும்பம் (ஹோரியின் பெயரிடப்படாத பெற்றோர்) ஹோரி எம். தனியா கோபர் எம். ஜுனியா சுன்னு (இறந்தவர்) மங்கள் சோனா எம். மதுராதாஸ் ரூபா எம். ராம்சேவாக் ஹீரா எம். புனியா (புன்னி) ஷோபா தாதாதீனின் குடும்பம் தாதாதீன் மாதாதீன் எம். சிலியா ராமு போலாவின் குடும்பம் போலா எம். (பெயரிடப்படாத மனைவி) ஜாங்கி காம்தா ஜுனியா எம். கோபர் சுன்னு (இறந்தவர்) மங்கள் போலா எம். நேஹ்ரி நகர்ப்புற குடும்பங்கள் ரைசாஹாபின் குடும்பம் ரைசாஹாப் அமர்பால் சிங் மினாக்ஷி எம். திக்விஜய் சிங் ருத்ரபால் எம். சரோஜ் திரு கண்ணாவின் குடும்பம் திரு. அவரது மற்ற நாவல்களைப் போலவே, கோடானும் கீழ் வர்க்கத்தின் சமூகப் போராட்டங்களை சித்தரிக்கிறது. 1963 ஆம் ஆண்டில் கோடான் ஒரு இந்தித் திரைப்படமாக தயாரிக்கப்பட்டது, இதில் ராஜ் குமார், காமினி கவுஷல், மெஹ்மூத் மற்றும் சஷிகலா ஆகியோர் நடித்தனர். 2004 ஆம் ஆண்டில், கோடான் 27 அத்தியாயங்கள் கொண்ட தொலைக்காட்சி தொடரின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, தெஹ்ரீர். முன்ஷி பிரேம்சந்த் கி, பிரேம்சந்த் எழுதியதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, பங்கஜ் கபூர் மற்றும் சுரேகா சிக்ரி நடித்துள்ளனர், குல்சார் இயக்கியது மற்றும் தூர்தர்ஷன் தயாரித்தது. கோடான் என்பது இந்திய இலக்கியத்தின் பிரிக்க முடியாத பகுதியாகும். இது இந்திய மொழியில் எழுதப்பட்ட மிகச்சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. இந்த நாவலை ஜெய் ரத்தன் மற்றும் புருஷோத்தமலால் 'பசுவின் பரிசு' என்று மொழிபெயர்த்தனர். ..