Ahmad Abd al-Ghafur Attar
அஹ்மத் அப்துல்-கஃபூர் அத்தார் (11 அக்டோபர் 1916-1 பிப்ரவரி 1991) ஒரு சவுதி அரேபிய எழுத்தாளர், பத்திரிகையாளர் மற்றும் கவிஞர் ஆவார், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இஸ்லாமிய சவால்களைப் பற்றிய அவரது படைப்புகளுக்காக மிகவும் பிரபலமானவர். ஹெஜாஸி ஹாஷிமைட் இராஜ்ஜியத்தின் தலைநகரான மெக்காவில் பிறந்தார். அவர் ஒரு அடிப்படை கல்வியைப் பெற்று 1937 இல் சவுதி அறிவியல் நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்றார், கெய்ரோ பல்கலைக்கழகத்தில் உயர்கல்விக்கு உதவித்தொகை பெற்றார், பின்னர் தனது நாட்டிற்குத் திரும்பி, இலக்கியம் மற்றும் ஆராய்ச்சியில் தன்னை அர்ப்பணிப்பதற்கு முன்பு சில அரசு அலுவலகங்களில் பணியாற்றினார். அரபு மொழியியல் மற்றும் இஸ்லாமிய ஆய்வுகள் பற்றி பல படைப்புகளை எழுதிய அத்தார், நவீன சகாப்தத்திற்கான இஸ்லாமிய நீதித்துறையின் நெகிழ்வுத்தன்மையை நம்பிய ஒரு முஸ்லீம் மன்னிப்பாளர், கம்யூனிச எதிர்ப்பு மற்றும் சியோனிசம் என புகழ் பெற்றார். அப்பாஸ் மஹ்மூத் அல்-அக்வாத்தால் பாராட்டப்பட்ட அவர், பேச்சுவழக்கு அல்லது பேசும் அரபு மொழிக்கு எதிராக நவீன தரமான அரபு மொழியைப் பாதுகாத்ததற்காகவும் குறிப்பிடப்பட்டார். 1960 களில், அவர் புகழ்பெற்ற ஒகாஸ் செய்தித்தாளையும் பின்னர் கலிமத் அல்-ஹக் பத்திரிகையையும் நிறுவினார், இது சுமார் எட்டு மாதங்கள் மட்டுமே நீடித்தது. அவர் தனது 74வது வயதில் ஜெட்டாவில் காலமானார். வாழ்க்கை வரலாறு ஆரம்ப ஆண்டுகள் அஹ்மத் பின் அப்துல் கஃபூர் பின் முஹம்மது-நூர் பின் பக்கு அத்தார், பெங்காலி வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மெக்கா குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், அவர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வங்காளத்திலிருந்து ஹெஜாஸுக்கு குடிபெயர்ந்து மெக்காவில் குடியேறினார். அவர் 14 துல்-ஹிஜ்ஜா 1334/11 அக்டோபர் 1916 இல் ஹெஜாஸி ஹாஷிமைட் இராஜ்ஜியத்தின் தலைநகரான மெக்காவின் ஜபல் அல்-காபாவின் சுற்றுப்புறத்தில் பிறந்தார், மேலும் மிஸ்பாலா சுற்றுப்புறத்தில் வளர்ந்தார். அவரது தந்தை, ஒரு ஹனாஃபி சுன்னி முஸ்லீம் அறிஞர், வாசனை திரவியங்கள், பட்டு ஜவுளி மற்றும் தலைப்பாகைகள் வர்த்தகத்தில் பணியாற்றினார், அவர் குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவையும் படித்தார், அவரது தாயார் அவருக்கு எழுத்துக்கள் மற்றும் எழுத்துக்களைக் கற்பித்தார். ஒரு குழந்தையாக, அவர் வழக்கமான பள்ளிகளில் பயின்றார், அல்-ஃபைசின் பள்ளி, பின்னர் அல்-ஃபாலாஹ் பள்ளி, அதில் இருந்து அவர் அல்-மசா பள்ளிக்கு சென்றார். அவர் தனது தந்தையிடமிருந்து ஹனாஃபி நீதித்துறையைக் கற்றுக்கொண்டார். 1926 ஆம் ஆண்டில் அல்-மஸ்ஜித் அன்-நபாவியில் தனது சில மத அறிவியல்களையும் குர்ஆன் வாசிப்பையும் அவர் படித்தார், ஏனெனில் அவரது பெற்றோர் அந்த ஆண்டு மதீனாவுக்கு பயணம் செய்தனர். 1936 ஆம் ஆண்டில் மெக்காவில் உள்ள சவுதி அறிவியல் நிறுவனத்தில் தனது உயர்நிலைப் பள்ளி டிப்ளமோவைப் பெற்றார். அடுத்த ஆண்டு எகிப்து இராச்சியத்தின் கெய்ரோவில் உள்ள தார் அல் உலூம் பள்ளிக்கு அப்போதைய சவுதி அரசாங்கம் அனுப்பியது. அவர் அங்கு ஒரு வருடம் கழித்தார், இதன் போது அவர் தார் அல் உலூம் வகுப்புகளை இணைத்து ஃபவாத் I பல்கலைக்கழகத்தில் கலை பீடத்தில் கேட்டுக்கொண்டிருந்தார். ஆனால் சிறப்பு குடும்ப சூழ்நிலைகள் அவரை இந்த இரண்டு நிறுவனங்களிலும் உயர்கல்வியை கைவிட கட்டாயப்படுத்தியது, மேலும் அவர் சவுதி அரேபியாவுக்குத் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அரபு இலக்கியம், மொழி, தத்துவம், மதம் மற்றும் பல்வேறு அறிவுகளில் விரிவான வாசிப்பின் மூலம் ஒரு தன்னியக்கமாக தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார். அஹ்மத் அத்தார் சவுதி பொதுப் பாதுகாப்பில் மூன்று ஆண்டுகள் ஆய்வாளராகப் பணியாற்றினார், பின்னர் தனது பணியாளர் வாழ்க்கையிலிருந்து மாறி பத்திரிகை மற்றும் எழுத்தில் தன்னை அர்ப்பணித்தார். 1949 ஆம் ஆண்டில், அவர் அல்-பயான் செய்தித்தாளை வெளியிட்டார். சவூதி அறிவியல் நிறுவனத்தில் மாணவராக இருந்தபோது, சிறு வயதிலேயே அவரது இலக்கிய வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். உம் அல்-குரா மற்றும் அல்-ஹிஜாஸ் செய்தித்தாள்களில் அவர் வெளியிட்ட இலக்கியக் கட்டுரைகளின் தொகுப்பான மை புக் (கிதாபி) (1936) ஐ அவர் வெளியிட்டார். மஹ்ஜார் கவிதைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட அந்த நேரத்தில் சவுதி அறிவுஜீவிகளிடையே ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட உரைநடைக் கவிதைகளின் எடுத்துக்காட்டுகளும் இதில் உள்ளன. 1946 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது ஒரே கவிதைத் தொகுப்பான பேஷன் அண்ட் யூத் (அல்-ஹவா வா-அல்-ஷபாப்) ஐ வெளியிட்டார். அதன் அறிமுகத்தை தாஹா ஹுசைன் எழுதினார், அவர் சவுதி அரேபியாவில் நவீன கவிதைகளை புதுப்பித்து, அவரது வார்த்தைகளின் அர்த்தங்களைப் பாராட்டினார். பஃபாகிஹின் கூற்றுப்படி, அவரது கவிதைகள் குறிப்பாக ஒரு காதல் தன்மையைக் கொண்டுள்ளன, இயற்கையான பாணியிலும் உணர்ச்சிபூர்வமான வெளிப்பாட்டிலும் தோன்றின, மேலும் பாணி, தீவிரம் மற்றும் பாடல்களின் தெளிவு ஆகியவற்றின் வலிமையைக் கொண்டுள்ளன. அவர் மீது அப்பாஸ் மஹ்மூத் அல்-அக்வாதின் செல்வாக்கு ஒரு அறிவுசார் கண்ணோட்டத்திலும், அரபு இலக்கிய சண்டைகளை எதிர்கொள்ளும் அவரது தைரியத்திலும் தெளிவாக உள்ளது. அவர் அல்-அக்வாத்துடனான தொடர்புக்காக அறியப்பட்டார், மேலும் அவரது புகழ்பெற்ற பாதுகாவலராக ஆனார். அத்தார் பின்னர் கதை மற்றும் நாடகத்திற்கு திரும்பினார். அவர் 1947 இல் தனது சிறுகதைத் தொகுப்பான ஐ வாண்ட் டு ஸீ காட் (உருது அன் அரா அல்லா) ஐ வெளியிட்டார், அதே ஆண்டில் இடம்பெயர்வு (ஹிஜ்ரா) என்ற நாடகத்தையும் வெளியிட்டார். 1950 களில், தாகூர் எழுதிய ரெட் ஒலியண்டர்ஸ் என்ற நாடகத்தை பெங்காலி மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்த்தார். பின்னர் அவர் தனது சுயசரிதையை 1981 இல் எழுதினார், சிறை மற்றும் நாடுகடத்தலுக்கு இடையில் (பேனா அல்-சிஜ்ன் வா-அல்-மன்ஃபா), அதில் அவர் 1937 இல் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட கதையைச் சொன்னார். எகிப்திய கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர் சலாமா மௌசாவுடன் அவருக்கு உறவு இருந்தது, இந்த தொடர்பின் காரணமாக, அல்-அட்டார் "சவுதி அரேபியா மற்றும் அதன் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக தீங்கு விளைவிக்கும் பிரச்சாரத்தை பரப்பியதாக" குற்றம் சாட்டப்பட்டார். இதற்காக அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், இந்த சம்பவத்தைப் பற்றி அத்தார் தனது புத்தகத்தில் எழுதினார். 1936 ஆம் ஆண்டில் அவர் மெக்காவில் உள்ள அல்-ஃபர்ன் சிறைச்சாலையிலும் பின்னர் ரியாத்தில் உள்ள அல்-மஸ்மாக் சிறைச்சாலையிலும் கழித்த ஒரு அவதூறு மற்றும் ஒன்பது மாதங்கள் கைது செய்யப்பட்டதாக அவர் குற்றம் சாட்டிய கதையை இந்த புத்தகம் கூறுகிறது. எகிப்திய செய்தித்தாள்களில் "சவுதி அரேபியா இராச்சியத்திற்கு எதிராக எழுதப்பட்ட" குற்றச்சாட்டில் அத்தார் நிரபராதி என்று நிரூபிக்கப்பட்டபோது, மன்னர் அப்துல்அசீஸ் அல் சவுத் அவரை விடுவிக்கவும் பாராட்டவும் உத்தரவிட்டார். சிறையில், அவர் அல்-மஸ்மாக் சிறையில் தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்தபோது நபாதி கவிதை குறித்து சிறை முகவர் அப்துல்-அஜீஸ் அல்-உய்திப் புத்தகத்திற்கு ஒரு அறிமுகத்தை எழுதினார். அவரது ஷரியா மற்றும் மொழியியல் தவறுகள் காரணமாக கைதிகளுக்காக நிர்வாகத்தால் அழைத்து வரப்பட்ட இமாம் மீதும் அத்தார் கோபமடைந்தார், எனவே அவருக்கு கற்பிக்க ஒரு முறை அவரை சந்தித்தார். அவர் ஒகாஸ் என்ற தலைப்பில் ஒரு செய்தித்தாளை நிறுவினார், அதன் முதல் இதழ் 28 ஏப்ரல் 1960 அன்று வெளியிடப்பட்டது, மேலும் அதன் தலைமை ஆசிரியராக ஆனார். 1964 ஆம் ஆண்டில், அவர் பத்திரிகை மற்றும் வெளியீட்டிற்கான ஒகாஸ் அமைப்பை நிறுவினார். அவர் தனது பல கட்டுரைகளை ஒகாஸில் வெளியிட்டார், அதே போல் மெக்காவிலிருந்து கலிமத் அல்-ஹக் என்ற பத்திரிகையை வெளியிட்டார், அதன் நான்கு வெளியீடுகளுக்குப் பிறகு வெளியீட்டை நிறுத்தினார், நிதி சூழ்நிலைகள் காரணமாக அவர் அதை இடைநிறுத்தினார். ஒரு பத்திரிகையாளராக, சவூதி பத்திரிகைகளின் முன்னோடிகளில் ஒருவரான இவர், சவூதி உரைநடை இலக்கியத்தின் கட்டுரைகளின் வளர்ச்சியில் பங்கேற்றுள்ளார். அவரது கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகளின் தலைப்புகள் விமர்சனம், இலக்கியம், மொழி, சமூகவியல் மற்றும் மதம் ஆகியவற்றுக்கு இடையில் வேறுபடுகின்றன, ஒகாஸைத் தவிர பல சவுதி செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. 1963 ஆம் ஆண்டில் சவுதி அரேபியாவில் பத்திரிகை நிறுவனங்களின் அமைப்பு கலைக்கப்படும் வரை ஒகாஸ் தொடர்ந்து வெளியிடப்பட்டது, தனிநபர்களின் உரிமையிலிருந்து நிறுவனங்களின் உரிமை வரை; ஒகாஸ் அதே பெயரைக் கொண்ட ஒரு நிறுவனத்தில் சேர்ந்தார். உம் அல்-குரா, சாத் அல்-ஹிஜாஸ், அல்-மன்ஹால் மற்றும் அல்-பிலாத் செய்தித்தாள்களில் ஏராளமான விமர்சனக் கட்டுரைகளை அவர் எழுதினார், அதில் அவர் தனது கருத்துக்களை தெளிவாக வெளிப்படுத்தினார்; அவர் "உண்மையான" அரபு கவிதைகளை ஆதரித்தார், "சுதந்திரமான" கவிதை இயக்கத்தை விமர்சித்தார், மேலும் அக்காலத்தின் சில இலக்கிய சண்டைகளில் பங்கேற்றார். அவரது கட்டுரைகள் தொகுப்புகளில் வெளியிடப்பட்டனஃ அல்-மகலத் (1947), அல்-பயான் (1949) மற்றும் கலாம் ஃபி அல்-அதாப் (1964). அரசவையின் ஆலோசகராகவும் அவர் நியமிக்கப்பட்டார். அத்தார் 1967 இல் கலிமத் அல்-ஹக் பத்திரிகையை நிறுவினார்; நிதி சிக்கல்கள் காரணமாக வெளியீடு நீண்ட காலம் வாழவில்லை. அத்தார் தனது காலத்தின் சில எழுத்தாளர்களுடன், குறிப்பாக எகிப்தியர்களுடன் வலுவான தனிப்பட்ட உறவுகளை வளர்த்துக் கொண்டார். அவர் தனது பாரம்பரிய மொழியியல் ஆராய்ச்சியில் முகமது அப்துல் சலாம் ஹாருனுடன் பங்கேற்றார். அவரது எழுத்து வாழ்க்கையின் கடைசி காலகட்டத்தில், அவரது இலக்கியப் படைப்புகள் குறைந்துவிட்டன, மேலும் அவர் மொழி, வரலாறு மற்றும் மதம் ஆகிய துறைகளில் ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டார், இது அவரது சில புத்தகங்களுக்கு உத்வேகம் அளித்தது. அவரது மொழியியல் வெளியீட்டில் "பேச்சுவழக்கு அரபு" வாதிகளை எதிர்கொள்வதிலும், "ஃபுஷா" Arabic.However இன் மேலாதிக்கத்தைப் பாதுகாப்பதிலும் ஆராய்ச்சி இருந்தது, அவரது வலுவான உறவு மற்றொரு எகிப்திய எழுத்தாளரான அப்பாஸ் மஹ்மூத் அல்-அக்வாதுடன் இருந்தது. அரசியல் நலன்கள் அட்டார் பல கம்யூனிச எதிர்ப்பு மற்றும் சியோனிச எதிர்ப்பு படைப்புகளை எழுதினார், மேலும் அவர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் பிரபலமான சவுதி விமர்சன-அரசியல் எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார். அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, எகிப்தின் முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தின் (இக்வான்) மீது அத்தார் முக்கிய போக்குகளைக் கொண்டிருந்தார். சவுதி அரேபியாவில் இக்வானின் சித்தாந்தத்தை பரப்புவதில் அட்டார் ஒரு "பெரிய, உணர்திறன் மற்றும் செல்வாக்குமிக்க பங்கைக்" கொண்டிருந்தார் என்றும், சையித் குதுப்பின் நண்பராக இருந்தார் என்றும் குதுபி மே 2015 இல் கூறினார்ஃ "அல்-அட்டார் மட்டுமே சவுதி-எனக்குத் தெரிந்தவரை-சகோதரத்துவத்தின் சர்வதேச அமைப்பில் உள்ளார், ஐம்பதுகளில் இருந்து இர்ஷாத் அலுவலகத்தின் நிரந்தரமற்ற உறுப்பினர். அவர் கெய்ரோவில் சையத் குதுப் மற்றும் ஹசன் அல்-பன்னா மற்றும் அவருக்குப் பிறகு வந்த மற்றவர்களைச் சந்திப்பார், மேலும் மன்னர் ஃபைசலின் ஆதரவால் அவர் அவர்களுடன் அற்புதமான அறிவுசார் மற்றும் கலாச்சார நிலைகளைக் கொண்டிருந்தார் ". தனிப்பட்ட வாழ்க்கை அவர் ஒரு விதிவிலக்கான எழுத்தாளரான முஸைன் ஹக்கியை மணந்தார். மார்ச் 2011 இல், அவரது கவுரவத்திற்காக ஜெட்டாவில் ஒரு சிந்தனை கூட்டம் நடைபெற்றது, அதில் பங்கேற்பாளர்கள் அவரது பேத்திகள். 25, 000 க்கும் மேற்பட்ட தொகுதிகளைக் கொண்ட ஒரு பெரிய தனியார் நூலகத்தை அவர் வைத்திருந்தார், அது அவரது விருப்பப்படி 1987 ஆம் ஆண்டில் மெக்காவின் கிராண்ட் மசூதியின் நூலகத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. மரணமடைந்த அவர் தனது முதுமையில் பக்கவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டார். அதன்பிறகு, அவர் நீண்ட சிகிச்சையுடன் வாழ்ந்தார், பார்வையற்றவராகவும், பலவீனமாகவும் நடந்து சென்றார். அவர் 17 ரஜப் 1411/1 பிப்ரவரி 1991 அன்று ஜெட்டாவில் இறந்தார். ரியாத் நகரில் ஒரு தெருவுக்கு அவரது பெயர் சூட்டப்பட்டது, அர் ருவைதா 19976. கௌரவங்கள் மற்றும் விருதுகள் சிரிய மற்றும் ஈராக்கிய அறிவியல் அகாடமியால் அவர் கௌரவிக்கப்பட்டார். 1984: இலக்கியத்தில் மாநில பாராட்டு விருது அவருக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது. அதே ஆண்டில் ஆப்கானிஸ்தான் முஜாஹிதீன்களுக்கு அவர் இந்த விருதை நன்கொடையாக வழங்கினார். சவுதி மெரிட் படைப்புகளின் பதக்கம் அவர் பல புத்தகங்களை எழுதினார், அவற்றுள் பின்வருவன அடங்கும்ஃ