Chirand
சிரந்த் என்பது இந்தியாவின் பீகாரின் சரண் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு தொல்பொருள் தளமாகும், இது கங்கை ஆற்றின் வடக்குக் கரையில் அமைந்துள்ளது. இது ஒரு பெரிய வரலாற்றுக்கு முந்தைய குன்றைக் கொண்டுள்ளது, இது புதிய கற்காலம் (சுமார் கிமு 1) முதல் இடைக்காலத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் ஆட்சி செய்த பால் வம்சத்தின் ஆட்சி வரை தொடர்ச்சியான தொல்பொருள் பதிவுகளுக்கு பெயர் பெற்றது. சிரண்டில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிகள் புதிய கற்காலம், சால்கோலிதிக் மற்றும் இரும்புக் கால குடியேற்றங்கள் மற்றும் கிமு 2500 முதல் கிபி 30 வரையிலான மனித வசிப்பிட வடிவங்களில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தியுள்ளன. கிராமத்திலிருந்து சிறிது தூரத்தில் ரேவ்ல்கஞ்ச் அருகே கங்கையுடன் ககாரா நதி இணைகிறது. சோன் நதியும் சிரண்டில் இருந்து சில கிலோமீட்டர் தொலைவில் கங்கையுடன் இணைகிறது. குன்றின் வடக்கே ஒரு உலர்ந்த ஆற்றுப் படுகை உள்ளது, இது கந்தகி ஆற்றின் வளைந்து நெளிந்து வரும் உலர்ந்த சுழல்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. எனவே, சிரந்த் அருகே நான்கு ஆறுகள் உள்ளன. இந்த கிராமம் அரிப்புக்கு ஆளாகியுள்ளது, இதன் காரணமாக கங்கை நதிக்கரையை ஒட்டியுள்ள குன்று வெளிப்படுகிறது, இது செங்கல் அம்சங்கள் மற்றும் மண்பாண்டங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. குன்றின் உச்சியில் ஒரு மசூதி உள்ளது, இது கிபி 1503 இல் வங்காளத்தின் சுல்தான் அபுல் முசாபர் உசேன் ஷாவால் கட்டப்பட்டது. இந்த மசூதி இந்து கோயில்களின் தூண்களின் இடிபாடுகளை வெளிப்படுத்துகிறது. சிரந்த் பீகார் மாநிலத்தின் மாவட்டத் தலைமையகமான சாப்ராவில் அமைந்துள்ளது. கிராமத்தின் பரப்பளவை இந்திய தொல்லியல் துறை கட்டுப்படுத்துகிறது. காலநிலை இப்பகுதியில் சராசரி வருடாந்திர மழைப்பொழிவு ஆகும். பெரும்பாலான மழைப்பொழிவு ஜூன் முதல் செப்டம்பர் வரை பருவமழை தொடங்கும் போது ஏற்படுகிறது. கங்கை நதி திறனைத் தாண்டி பாய்கிறது, இதனால் வெள்ளம் மற்றும் அருகிலுள்ள பகுதியில் வண்டல் மண் படிதல் ஏற்படுகிறது. கிராமத்தின் ஒரு பகுதி, சுமார் குன்று உட்பட, கங்கை நதியால் ஏற்படும் நீரில் மூழ்குதல் மற்றும் நதி அரிப்புக்கு ஆளாகியுள்ளது. கிராமத்தில் உள்ள நோனியா தோளா நீரில் மூழ்கும் அபாயத்தில் இருந்தது. 2010 ஆம் ஆண்டில், அரிப்புக்கு ஆளாகும் கிராமத்தின் பகுதியின் பாதுகாப்பு கல் பிட்சிங் மூலம் திட்டமிடப்பட்டது. மக்கள்தொகை 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, சிரந்த் கிராமத்தின் மக்கள் தொகை 2971 ஆகும், இதில் 520 குடும்பங்கள் உள்ளன. ஆண்களின் எண்ணிக்கை 1600 ஆகவும், பெண்களின் எண்ணிக்கை 1371 ஆகவும் உள்ளது. கல்வியறிவு விகிதம் கிராமத்தின் 61.09 சதவீதமாகவும், மாநிலத்தின் 61.80 சதவீதமாகவும் உள்ளது. பால் வம்சம் இடைக்கால காலத்தில் சிரந்த் உட்பட இப்பகுதியை ஆட்சி செய்தது. புத்தரின் சீடரான ஆனந்தன் சிரண்டில் இறந்தார். சேரோ வம்சத்தின் மன்னர் மயூர்த்வாஜ் சிரந்திலிருந்து ஆட்சி செய்தார். தி இம்பீரியல் கெசட்டீர் ஆஃப் இந்தியாவின் ஒன்பது தொகுதிகளை வெளியிட்ட வரலாற்றாசிரியரான டபிள்யூ. டபிள்யூ. ஹண்டர், 1871 ஆம் ஆண்டில் அவர் பார்வையிட்ட இந்த கிராமத்தைப் பற்றிய ஒரு பதிவைப் பதிவு செய்துள்ளார். பீகார் மாநில தொல்பொருள் இயக்குநரகம் சிரந்த் குன்றில் அகழ்வாராய்ச்சிகளை நடத்தியது 1962-63 மேலும் 1970-71 க்கு திரும்பியது. குன்று நீளமாக உள்ளது. புதிய கற்கால வைப்புக்கள் தடிமனின் ஒரு அடுக்கைக் கண்டுபிடித்தன. இந்த நாகரிகம் இந்தியா மற்றும் தெற்காசியாவில் உள்ள பகுதிகளை உள்ளடக்கியது, இது புதிய கற்காலத்திற்கு முந்தையது, இந்த கிராம குன்று மற்றும் இந்தியாவின் நான்கு பிற இடங்களிலிருந்து தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளின் படி. சிரண்ட் புதிய கற்கால குழு சமவெளிகளை ஆக்கிரமித்தது, அதே நேரத்தில் அவர்களின் சமகாலத்தவர்கள் பீடபூமிகள் மற்றும் மலைகளில் வசித்து வந்தனர். சிரண்டில் தொழில் வகைப்பாடு மூன்று காலகட்டங்களை உள்ளடக்கியது-காலம் I புதிய கற்காலம் (கிமு 1), காலம் II சால்கோலிதிக் (கிமு 1600) மற்றும் காலம் III இரும்புக் காலம். நியோலிதிக் காலத்தின் மேல் அடுக்கின் கார்பன் டேட்டிங் கிமு 1910 மற்றும் கிமு 1600 க்கு இடையிலான அடுக்கைக் குறிக்கிறது. கண்டுபிடிப்புகளின் மிகக் குறைந்த நிலை கிமு 200 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது. பொருளாதாரம் புதிய கற்கால மக்கள் வேட்டையாடுதல், சேகரித்தல், மீன்பிடித்தல் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு பொருளாதாரத்தை அனுபவித்தனர். அரிசி மற்றும் கோதுமை, மூங்கில், மசூர் மற்றும் பார்லி போன்ற தானியங்களை பயிரிடுவதில் புதிய கற்கால ஈடுபாடு இருப்பதைக் குறிக்கிறது. பயிரிடப்பட்ட மற்றும் காட்டு அரிசி இரண்டும் கோடையிலும் மீண்டும் குளிர்காலத்திலும் அறுவடை செய்யப்பட்டன. அரிசியின் காட்டு வடிவங்கள் ஒரிசா ரிஃபிபோகன் மற்றும் ஒரிசா பெரென்னிஸ் ஆகும், இதிலிருந்து ஒரிசா சாடிவா (ஆசிய அரிசி) உருவானது. தொல்லியல் கண்டுபிடிப்புகள் சிரண்டில் உள்ள தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் தடிமனான புதிய கற்கால வைப்பு, தடிமனான சால்கோலிதிக் அடுக்கு மற்றும் தடிமனான இரும்புக் கால உருவாக்கம் ஆகியவற்றிலிருந்து வந்தவை. தாமிரம் சால்கோலிதிக் காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது, அதே நேரத்தில் இரும்பு மேல் அடுக்குகளில் காணப்பட்டது. இந்த இடத்தில் 88 குஷான் கால நாணயங்களின் சேமிப்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. எலும்புக்கூடு எச்சங்கள் தொடர்பான தொல்பொருட்களின் விலங்கு பகுப்பாய்வு 12 வகையான வளர்ப்பு மற்றும் காட்டு விலங்குகளை வெளிப்படுத்தியதுஃ கால்நடைகள், எருமைகள் (புபலிஸ்புபலிஸ் லின்), செம்மறி ஆடுகள் (ஓவிஸ் மேஷம்), சிறுத்தை (அச்சு அச்சு), பராசிங்கா, பன்றி, யானை, காண்டாமிருகம், சிறுத்தை (அச்சு அச்சு), நாய், ஒரு கார்ப் மற்றும் இரண்டு வகையான ஆமைகள். பறவைகள் மற்றும் மீன்களின் எலும்புகளும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. வனவிலங்குகளின் கண்டுபிடிப்புகள் இப்பகுதி ஒரு அலைவரிசை நிலப்பரப்பின் மீது காடுகளாக இருந்ததைக் குறிக்கின்றன. சிரண்டில் இருந்து அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட 25,000 மண்பாண்டங்கள் இரண்டாம் காலத்தின் புதிய கற்கால மட்பாண்டங்களின் படி தொகுக்கப்பட்டுள்ளன, இவை அனைத்தும் முதலாம் கால மட்பாண்டங்களை விட மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்டவை, இவை அனைத்தும் மைக்காவுடன் கலக்கப்பட்ட மென்மையான களிமண்ணிலிருந்து வந்தவை. பெரும்பாலான மட்பாண்டங்கள் கையால் செய்யப்பட்டவை. சில பாத்திரங்கள் டர்ன் டேபிள் அல்லது டப்பிங் மூலம் செய்யப்பட்டன. மட்பாண்டங்களில் பாதி சிவப்பு பாத்திரங்களாகவும், பாதி வெவ்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் அளவுகள் கொண்ட மட்பாண்டங்கள், கிண்ணங்கள் மற்றும் பின்னப்பட்ட மட்பாண்டங்களிலிருந்து கருப்பு மற்றும் சிவப்பு பாத்திரங்களாகவும் உள்ளன. ஓச்சர் நிறத்தில் துப்பாக்கிச் சூட்டுக்குப் பிந்தைய ஓவிய நுட்பத்தில் மாறுபட்ட வடிவமைப்புகளில் பானை பொருட்கள், பொதுவாக சாம்பல் நிறப் பொருட்கள் மற்றும் சிவப்பு நிறப் பொருட்களில் சிலவும் காணப்பட்டன. இந்த இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சால்கோலிதிக் மட்பாண்டங்கள் கருப்பு மற்றும் சிவப்பு மட்பாண்டங்கள் மற்றும் பானங்களால் ஆனவை. புதிய கற்கால மக்கள் மண் மற்றும் நாணல்களால் செய்யப்பட்ட வட்டமான வாட்டில் மற்றும் டப் குடிசைகளில் வசித்து வந்தனர். முன்பு குடிசை மாடிகள் தரை மட்டத்திற்கு கீழே கட்டப்பட்டன, பின்னர் குடிசை மாடிகள் தரை மட்டத்தில் கட்டப்பட்டன. ஒரு அரை வட்ட குடிசையில் அடுப்புகள் மற்றும் நீள்வட்ட வடிவ அடுப்புகள் காணப்பட்டன. அடுப்பைச் சுற்றியுள்ள மண்ணின் வெள்ளை நிறம் மற்றும் அந்த இடத்தில் காணப்படும் அடுப்புகள் அடுப்பில் வறுத்த விலங்குகளின் இறைச்சியை சுட்டிக்காட்டுகின்றன, இது சமூகத்திற்கு உணவளிக்க வாய்ப்புள்ளது. அரிசி ஒரு பிரதான உணவாக இருந்தது. வீடுகளின் மண் எல்லைச் சுவர்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. நாணல் அல்லது மூங்கில் பதிவுகள் கொண்ட எரிந்த களிமண் துண்டுகள் வீடுகள் தீயினால் அழிக்கப்பட்டன என்பதைக் குறிக்கின்றன. புதிய கற்காலத்துடன் ஒப்பிடுகையில் சால்கோலிதிக் காலத்தில் வீடுகள் அளவில் பெரியவையாக இருந்தன, அவை நாணல் மற்றும் மூங்கிலால் செய்யப்பட்ட மண் பிளாஸ்டர் மற்றும் சுடப்பட்ட மண்ணின் தரையுடன் செய்யப்பட்டன. ஒரு வட்ட அடுப்பு மற்றும் ஒரு சில பிந்தைய துளைகளும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. செல்ட்களின் புதிய கற்கால கல் கருவிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அச்சுகள் குவார்ட்சைட், பசால்ட் மற்றும் கிரானைட் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டன. இந்த கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்பது வகையான மைக்ரோலித்கள் அடங்கும். இப்பகுதியில் காணப்படும் கழிவுத் தட்டுகள் சோன் ஆற்றின் வறண்ட ஆற்றுப் படுகையில் இருந்து பெறப்பட்ட செர்ட், சால்செடனி, அகாட் மற்றும் ஜாஸ்பர் உள்ளிட்ட நன்கு நிறுவப்பட்ட நுண் கற்களால் ஆன தொழில்துறையில் உற்பத்தி செயல்முறை பரவலாக இருப்பதைக் குறிக்கின்றன. சேகரிப்பில் உள்ள இறுதி தயாரிப்புகள் நீண்ட, உருளை மற்றும் முக்கோண வடிவங்களில் உள்ள கல் வட்டுகள் ஆகும். புதிய கற்காலத்தைச் சேர்ந்த கைவினைப் பொருட்கள், காதணிகள், வளையல்கள், வட்டுகள் மற்றும் சீப்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. பெரும்பாலும் வேட்டையாட பயன்படுத்தப்படும் 400 எலும்புக் கருவிகள், மான் மற்றும் கால்நடைகளின் நீண்ட எலும்புகள் மற்றும் நீண்ட எலும்புகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டவை, இரண்டாம் மற்றும் மூன்றாம் காலகட்டத்திலிருந்து சிராண்ட் மற்றும் புர்சாஹோமில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. டெர்ராகோட்டா சிலைகளில் கூம்பு காளைகள், பறவைகள், பாம்புகள் மற்றும் மனித பெண் சிலைகள் ஆகியவை அடங்கும். பாம்பு உருவங்கள் புதிய கற்கால மக்களிடையே நாகா வழிபாட்டு முறை இருந்ததைக் குறிக்கின்றன. மனித பெண் சிலைகள் ஒரு தாய் தெய்வம், கருவுறுதலின் தெய்வம் அல்லது இரண்டிற்கும் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். ஆமை மற்றும் தந்தத்தால் செய்யப்பட்ட ஆபரணங்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. புனித பீப்பல் இலையின் (ஃபிகஸ் ரிலிஜியோசா) வர்ணம் பூசப்பட்ட மையக்கருத்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பெரிய கல்லறையின் ஒரு கால் ஸ்டாண்ட் புதிய கற்கால மக்களின் சவக்கிடங்கு சடங்குகளைக் குறிக்கிறது. கொண்டாட்டங்கள் கண்காட்சி கார்த்திக் மாதத்தின் கடைசி நாளில் (அக்டோபர்-நவம்பர்) சியாவனா-ஆஷ்ரமா என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் சிராண்டில் ஒரு வருடாந்திர கண்காட்சி நடத்தப்படுகிறது. திருவிழா சிரந்த் விகாஸ் பரிஷத்தின் ஆதரவுடன் 'சிரந்த் மகோத்சவா' என்ற தலைப்பில் வருடாந்திர திருவிழாவை மாநில அரசு முன்மொழிந்தது. கருப்பொருள் பூங்கா சிரண்டின் பல்வேறு நாகரிகங்களை சித்தரிக்கும் கருப்பொருள் பூங்கா தற்போது திட்டமிடப்பட்டு வருகிறது. ..