Pancha Bhuta
பஞ்ச பூட்டா அல்லது பஞ்ச மஹா-பூட்டா, ஐந்து பெரிய கூறுகள், மேலும் ஐந்து இயற்பியல் கூறுகள், ஐந்து அடிப்படை கூறுகளின் குழுவாகும், இது இந்து மதத்தின் படி, அனைத்து அண்ட படைப்புகளுக்கும் அடிப்படையாகும். இந்த கூறுகள் பின்வருமாறுஃ பிருத்வி/பூமி (சமஸ்கிருதம்ஃ ப௃த்வீ, பூமி), அபாஸ்/வருணா/ஜாலா (சமஸ்கிருதம்ஃ ஆபஃ, நீர்), அக்னி (சமஸ்கிருதம்ஃ அக்னி, நெருப்பு), வாயு (சமஸ்கிருதம்ஃ வாயு, காற்று), ஆகாஷா/தியாஸ் (சமஸ்கிருதம்ஃ ஆகாஷ், விண்வெளி/வளிமண்டலம்/ஈதர்/வானம்). இந்த கூறுகள் வெவ்வேறு பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் இவை மனித அனுபவத்தின் வெவ்வேறு திறன்களுக்கும் காரணமாகின்றன. ஆயுர்வேதம் மற்றும் இந்திய தத்துவத்தில், மனித உடல் இந்த ஐந்து கூறுகளால் ஆனது என்று கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், சார்வாகர் ஆகாஷாவை அடிப்படை உறுப்பாக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, ஏனெனில் அது உறுதியானது அல்ல, அவற்றின் படி, நான்கு அடிப்படை கூறுகள் மட்டுமே உள்ளன. ஹிந்து மதம் புத்த மதத்தை பாதித்தது, இது நான்கு மஹாபூதங்களை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்கிறது, ஆகாஷாவை ஒரு பெறப்பட்ட (உபாதா) உறுப்பாக கருதுகிறது. இந்திய அண்டவியல் அமைப்பின் இந்த ஐந்து கூறுகள் ஒத்தவை, ஆனால் கிழக்கு ஆசியாவில் பயன்படுத்தப்படும் ஐந்து உறுப்பு கோட்பாட்டிற்கு ஒத்தவை அல்ல. விளக்கம் பஞ்ச பூட்டா என்பது பூமியிலோ அல்லது பிரபஞ்சத்தின் வேறு எந்த இடத்திலோ உள்ள எந்தவொரு உயிரினத்தையும் உருவாக்கும் அடிப்படை கூறுகளாகும். மனித உடலின் எந்த கூறு இந்த கூறுகளுடன் தொடர்புடையது என்பதை கீழே உள்ள அட்டவணை குறிப்பிடுகிறது. மனிதர்களில் உள்ள ஐந்து விரல்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட உறுப்புடன் தொடர்புடையவை, எனவே இதன் பொருள் பொருத்தமான உறுப்புடன் தொடர்புடைய ஆற்றலை பல்வேறு கை முத்திரைகள் மூலம் செலுத்த முடியும். ஆயுர்வேதம் மற்றும் யோகாவின் கூற்றுப்படி, பஞ்ச பூட்டா மனிதனின் ஒட்டுமொத்த ஆரோக்கியத்துடன் தொடர்புடையது. மனித உடலில் உள்ள எந்தவொரு கோளாறும் இந்த கூறுகளில் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவற்றின் சமநிலையின்மையைக் குறிக்கிறது. யோகா தத்வ முத்திரை விஞ்ஞானம் இந்த ஐந்து கூறுகளை மனிதனின் ஐந்து விரல்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. மனித உடலில் இவற்றை சமநிலைப்படுத்த பல்வேறு முத்திரைகள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை யோக பாரம்பரியத்தில் ஹஸ்த முத்திரையை உருவாக்குகின்றன மற்றும் இயற்கை மருத்துவத்தில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆயுர்வேதத்தின் படி, ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் உள்ளார்ந்த மூன்று தோஷ-மூன்று உள்ளார்ந்த போக்குகள், மனித உடலில் உள்ள இந்த ஐந்து கூறுகளின் கலவையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. மூன்று தோஷங்களும் மனதையும் உடலின் செயல்பாட்டையும் கட்டுப்படுத்தும் நுட்பமான நேர்மறை சாரங்களைக் கொண்டுள்ளன. யோகக் கண்ணோட்டம் யோகாவின் படி, சாதனாவின் நோக்கம் தன்னைத் தானே தேர்ச்சி பெறுவதாகும். அனைத்து அடிப்படை கூறுகளிலும் தேர்ச்சி பெறுவதன் மூலம் இந்த தேர்ச்சியை அடைய முடியும். இந்த கூறுகளின் மீது தேர்ச்சி பெற்று அவற்றைச் சுத்திகரிக்கும் செயல்முறை பூட்டா ஷுத்தி என்று அழைக்கப்படுகிறது. பஞ்ச பூட்டா ஸ்தலம் என்பது யோக பயிற்சிக்கான பஞ்ச பூட்டாவின் பிரதிநிதித்துவமாகும். மக்கள் ஒரு கோவிலில் இருந்து இன்னொரு கோயிலுக்குச் சென்று குறிப்பிட்ட அடிப்படை அம்சத்தின் அடிப்படையில் சாதனா செய்வார்கள். மனித நுட்பமான உடலில் உள்ள ஏழு சக்கரங்கள் இந்த ஐந்து கூறுகளுடன் தொடர்புடையவை. ஹஸ்த முத்திரைகள் ஹஸ்த முத்திரைகள் அல்லது கை தோரணைகள் பஞ்ச் பூட்டாக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அடிப்படை அனுமானம் என்னவென்றால், ஐந்து உறுப்புகளையும் கீழே உள்ள அட்டவணையில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி மனித உடலில் ஐந்து வெவ்வேறு விரல்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம். வாஸ்து வாஸ்து சாஸ்திரம் ஐந்து கூறுகளை குறிப்பிட்ட திசையில் வைப்பதை வலியுறுத்துகிறது, மேலும் இந்த கூறுகளின் சமநிலை தொடர்புடைய கட்டமைப்பின் நிலையை தீர்மானிக்கிறது. ஒரு சிறந்த வீட்டை வரையறுக்க இந்த தொடர்புகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றனஃ அதிகபட்ச சுமை மற்றும் எடை நிலத்தின் தென்மேற்கு பகுதியில் இருக்கும் வகையில் வீட்டையே வைக்கப்படுகிறது. எனவே, நிலத்தின் வடக்கு மற்றும் கிழக்கு பக்கங்களில் அதிகபட்ச திறந்தவெளி உள்ளது, இது வாயு/காற்று மற்றும் ஆகாஷா/ஏதரை திருப்திப்படுத்துகிறது. பிரதான வாயில், வராண்டா மற்றும் பிரதான கதவு வீட்டின் வடகிழக்கில் உள்ளன; வராண்டாவுக்கு தெற்கே பிரதான வாழ்க்கை அறை மற்றும் அந்த ஒன்று அல்லது இரண்டு படுக்கையறைகளுக்கு தெற்கே உள்ளன. ஆகாஷா மற்றும் அக்னியை சமநிலைப்படுத்த சமையலறை வீட்டின் தென்கிழக்கு மூலையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. சுவை பஞ்ச பூட்டா கீழே உள்ளபடி ஆறு மனித சுவைகள்/ரசங்களுடன் தொடர்புடையது. ..