Magh Bihu
மாக் பிஹு (மாக் பிஹு) (போகாலி பிஹு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) (போக் சாப்பிடுவது அதாவது. இன்பம்) அல்லது மகர் தோமாஹி (மகர் தோமாஹி) என்பது வடகிழக்கு இந்தியாவின் அசாமில் கொண்டாடப்படும் ஒரு அறுவடை திருவிழாவாகும், இது மாக் (ஜனவரி-பிப்ரவரி) மாதத்தில் அறுவடை பருவத்தின் முடிவைக் குறிக்கிறது. சடங்கு முடிவு மற்றும் நெருப்பின் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்வதற்காக ஒரு நெருப்பு (மெஜி) எரிக்கப்படுகிறது. இந்தத் திருவிழா திபெத்திய-பர்மிய மற்றும் இந்தோ-ஆரிய கலாச்சாரங்கள் மற்றும் கச்சாரியின் மகன் திருவிழாக்களால் உருவாக்கப்பட்டது. கண்ணோட்டம் (சடங்குகள்) திருவிழா விருந்துகள் மற்றும் நெருப்புகளால் குறிக்கப்படுகிறது. இளைஞர்கள் மூங்கில், இலைகள் மற்றும் கூரையிலிருந்து மேஜி மற்றும் பேலாகர் என்று அழைக்கப்படும் தற்காலிக குடிசைகளை அமைக்கின்றனர், மேலும் பேலாகரில் அவர்கள் விருந்துக்கு தயாரிக்கப்பட்ட உணவை சாப்பிடுகிறார்கள், பின்னர் மறுநாள் காலையில் குடிசைகளை எரிக்கிறார்கள். இந்த கொண்டாட்டங்களில் டெகெலி போங்கா (பானை உடைத்தல்) மற்றும் எருமை சண்டை போன்ற பாரம்பரிய அசாமிய விளையாட்டுகளும் அடங்கும். மாக் பிஹு கொண்டாட்டங்கள் முந்தைய மாதத்தின் கடைசி நாளில் தொடங்குகின்றன, "பூஹ்" மாதம், வழக்கமாக பூஹ் 29 ஆம் தேதி ஜனவரி 14 ஆகும், மேலும் நவீன காலங்களில் மாக் பிஹுவின் ஒரே நாளாகும் (முன்பு, திருவிழா மாக் மாதம் முழுவதும் நீடிக்கும், எனவே மாக் பிஹு என்று பெயர்). அதற்கு முந்தைய இரவு "உருகா" (பூஹ் 28 ஆம் தேதி), மக்கள் ஒரு நெருப்பைச் சுற்றி கூடி, இரவு உணவை சமைத்து, மகிழ்ச்சியாக இருக்கும். மாக் பிஹுவின் போது, அசாம் மக்கள் சுங்கா பிதா, தில் பிதா போன்ற பல்வேறு பெயர்களில் அரிசி கேக்குகளை தயாரிக்கிறார்கள். மற்றும் லாரு என்று அழைக்கப்படும் தேங்காய் வேறு சில இனிப்புகள். உருகா அல்லது பிஹு ஈவ் (தொடக்கம்) மாக் பிஹுவின் முதல் நாள் உருகா அல்லது பிஹு ஈவ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. உருகா என்ற சொல் முதலில் தியோரி-சுடியா வார்த்தையான உருகுவாவிலிருந்து பெறப்பட்டது, இதன் பொருள் "முடிவடைவது", இது அறுவடை பருவத்தின் முடிவையும் பௌஷா மாதத்தையும் குறிக்கிறது. இந்த நாளில், பெண்கள் அடுத்த நாளுக்கு சிரா, பித்தா, லாரு, தயிர் போன்ற உணவுகளுடன் தயாராகின்றனர். பூஜ் என்று அழைக்கப்படும் இரவில் ஒரு விருந்து ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது (சமஸ்கிருத வார்த்தையான "போஜனா" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது). பல்வேறு பழங்குடி சமூகங்கள் அரிசி பீர் தயாரிக்கின்றன, இது பொதுவாக வடிகட்டப்படுவதில்லை. இது சுடியாக்களால் சுஜி என்றும், தாய்-அஹோம் மூலம் நாம்-லாவோ என்றும், போடோஸால் ஜூ என்றும், மிஸிங் மூலம் ஆபோங் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. உருக்கா விருந்து ஒரு குடும்ப விவகாரமாகவோ அல்லது வகுப்புவாதமாகவோ இருக்கலாம். விருந்துக்குப் பிறகு, உருக்கா முடிந்தது. இரவில் மக்கள் தங்கியிருக்கும் வயல்களில் பேலாகர் என்று அழைக்கப்படும் ஹட் போன்ற கட்டமைப்புகளும் கட்டப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலும் கிராம இளைஞர்கள் பேலாகரில் இரவைக் கழிக்கிறார்கள், தீக்குளித்து, கிராமவாசிகளின் கொல்லைப்புறங்களில் இருந்து திருடும் காய்கறிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், இது ஒரு பாரம்பரியமாகக் கருதப்படுகிறது. மாக் பிஹு நாள் (கொண்டாட்டம்) பிஹு நாள் அதிகாலையில் "மெஜி" என்று அழைக்கப்படும் அறுவடைக்குப் பிந்தைய விழாவுடன் தொடங்குகிறது. இதில், வயல்களில் நெருப்பு எரிக்கப்பட்டு, மக்கள் தங்கள் மூதாதையர் கடவுளர்களிடம் ஆசீர்வாதங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். மெஜி என்ற சொல் முதலில் தியோரி-சுடியா வார்த்தையான மிடி-யே-ஜியிலிருந்து பெறப்பட்டது, அங்கு "மிடி" என்பது "மூதாதையர் கடவுள்களை" குறிக்கிறது, "யே" என்றால் "நெருப்பு" மற்றும் "ஜி" என்றால் "பறந்து செல்லுங்கள்", இது நெருப்புடன் பறக்கும் மூதாதையர் ஆவிகளின் வழிபாட்டைக் குறிக்கிறது. நெருப்பு பொதுவாக நெருப்பு, பச்சை மூங்கில், வைக்கோல் மற்றும் உலர்ந்த வாழை இலைகளால் செய்யப்படுகிறது. ஒரு பாரம்பரியமாக, தீ வைப்பதற்கு முன்பு மக்கள் குளிக்கிறார்கள். மெஜி ஜுவாலுவாவின் (மெஜியை சுடுவது) சடங்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. கோழி, அரிசி கேக்குகள், அரிசி பீர்கள், சிரா, பித்தா, அகோய், ஹோரூம், தயிர் மற்றும் பிற உணவுப் பொருட்களை வழங்குவதன் மூலம் போரல் மற்றும் மேஜியை வழிபடுகிறார்கள். இறுதியில், பேலாகரும் எரிக்கப்பட்டு, மக்கள் அரிசி, கருப்பு கொண்டைக்கடலை ஆகியவற்றின் வறுத்த கலவையான மஹ்-காராய் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறப்பு தயாரிப்பை சாப்பிடுகிறார்கள். காலை உணவு மற்றும் மதிய உணவில், அரிசி மற்றும் அரிசி பீர் ஆகியவற்றுடன் பல்வேறு மீன், கோழி, பன்றி இறைச்சி, வாத்து, மட்டன் கறிகள் போன்ற பல்வேறு பாரம்பரிய உணவுகளை மக்கள் சாப்பிடுகிறார்கள். நெருப்பு மெஜி மற்றும் பேலகரின் சாம்பல் தோட்டங்கள் அல்லது வயல்களின் வளத்தை அதிகரிக்க மரங்கள் மற்றும் பயிர்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தொடர்புடைய திருவிழாக்கள் முக்கிய மே-ஜி மற்றும் சாங்கென் ஆகியவற்றுடன், பல தொடர்புடைய திருவிழாக்களை அசாம் மற்றும் அருணாச்சலப் பிரதேசங்களில் காணலாம். கச்சாரிகள் (பழங்குடி அசாமிய சமூகத்தின் ஒரு பகுதி) இதே போன்ற பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டுள்ளனர். மாக் பிஹுவின் ஏழாவது நாளில் அவர்கள் பாத்திரங்களை சுத்தம் செய்து, தங்கள் கடவுளான பதௌவுக்கு பறவைகளை பலியிடுகிறார்கள், மேலும் கரோல் பாடுகிறார்கள், உணவுகளை சேகரிக்கிறார்கள். அவர்கள் பேலாகர்களை அமைத்து காலையில் அவற்றை எரித்தனர். மாக் மாதத்தின் பவுர்ணமி நாளில், காம்தி மக்கள் புத்தர் தொடர்பான இதேபோன்ற நெருப்பு பாரம்பரியத்தை கடைப்பிடிக்கின்றனர். வேறு எந்த தாய் குழுவும் அத்தகைய சடங்கைப் பின்பற்றவில்லை என்ற உண்மையைப் பொறுத்தவரை, காம்டிகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் உள்ளூர் மக்களிடமிருந்து இந்த சடங்கை ஏற்றுக்கொள்வது நல்லது என்று முடிவு செய்யலாம், இது பின்னர் அதே நாளில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட கேச்சாய்-காதி வழிபாட்டைப் போலவே ஒரு புத்த சடங்காக உருவாக்கப்பட்டது. ..