A. A. Raiba
அப்துல் அஜீஸ் "ஏ. அ. " ரைபா (ஜூலை 20,1922-ஏப்ரல் 15,2016) ஒரு இந்திய ஓவியர் ஆவார். சர் ஜே. ஜே. கல்லூரியில் கல்வி பயின்றார். பம்பாயில் உள்ள கலைப் பள்ளி (1942-46), ரைபா 1950 களின் முற்பகுதியில் தொழில் ரீதியாக ஓவியம் வரையத் தொடங்கினார். பம்பாய் கலைச் சங்கத்திலிருந்து பல பதக்கங்களை வென்றார்ஃ வெண்கலம் மற்றும் வெள்ளி பதக்கங்கள், 1947-51; மற்றும் 1956 இல் தங்கப் பதக்கம். அவரது ஓவியங்கள் எகிப்தின் கெய்ரோ அருங்காட்சியகத்திலும், நாக்பூர் அருங்காட்சியகத்திலும், தில்லியில் உள்ள தேசிய நவீன கலைக்கூடத்திலும் உள்ளன. அவரது படைப்புகள் 20 க்கும் மேற்பட்ட கண்காட்சிகளில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஏர் இந்தியா மற்றும் அசோக் ஹோட்டல் போன்ற வாடிக்கையாளர்களுக்காக பல பெரிய சுவரோவியங்களை அவர் வரைந்தார். அவரது படைப்புகள் தைரியமான வடிவங்கள், வலுவான வெளிப்புறங்கள் மற்றும் அதிநவீன வண்ணங்களின் எளிய பயன்பாடு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவரது நிலப்பரப்புகள் பெரும்பாலும் வேண்டுமென்றே அப்பாவித்தனமான முன்னோக்கைப் பயன்படுத்துகின்றன. பம்பாய் சென்ட்ரலில் உள்ள காமதிபுராவுக்கு அப்பால் உள்ள டெம்கர் தெரு, மஹாராஷ்டிராவின் கடலோரப் பகுதிகளிலிருந்து வரும் கொங்கனி முஸ்லிம்கள் பெரும்பாலும் வசிக்கும் ஒரு தெரு ஆகும், அவர்கள் மராத்தி பேச்சுவழக்கைப் பேசுகிறார்கள். அவர்களின் குடும்பப் பெயர்கள் அவர்களின் ஹிந்து அயலவர்களின் பெயர்களைப் போலவே உள்ளன. அப்துல் அஜீஸ் ரைபா, 1922 ஆம் ஆண்டில் இந்த தெருவில் அத்தகைய ஒரு குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை ஒரு தையல்காரர் மற்றும் அவர் ஒரு சிறிய குடும்பத்திலிருந்து வந்தார். சிறு வயதிலிருந்தே அவருக்கு கல்வி உதவித்தொகை கிடைப்பதைப் பொறுத்தது. மராத்தி அவரது முதல் மொழியாக இருந்தபோதிலும், அவர் குஜராத்தி நடுத்தர பள்ளியில் தனது கல்வியைத் தொடங்கினார். பின்னர் அவர் முற்போக்கான மற்றும் மதிப்புமிக்க அஞ்சுமான்-இ-இஸ்லாம் பள்ளியில் படிக்க உதவித்தொகை பெற்றார். இங்கு அவர் உருது மொழியில் சிறந்து விளங்கினார், மேலும் அவரது ஆசிரியர்களால் ஒரு எழுத்தாளராக வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டார். ராய்பா இரண்டு வரிகளை எழுதத் தொடங்கினார், விரைவில் அல்லாமா இக்பாலின் படைப்புகளை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கத் தொடங்கினார். அவர் அரபு கையெழுத்துக் கலையைக் கற்றுக்கொண்டார், இந்த திறனைக் கண்ட ஒரு இந்து ஆசிரியர், தன்னால் நன்றாக வரைய முடியும் என்பதை உணர்ந்தார். ரைபாவிடம் அவர் என்ன செய்கிறார் என்று கேட்டபோது, அது என்ன அழைக்கப்படுகிறது என்று தெரியாமல் ராய்பாவால் பதிலளிக்க முடியவில்லை. அவருக்கு மிகவும் பயனுள்ள ஒரு திறமை இருப்பதாக ஆசிரியர் அவரிடம் கூறினார், மேலும் அவரை தண்டவதிமத் கலைஞருக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். தண்டாவதிமத், கலைஞர் ராவ் மற்றும் பேராசிரியர் பாடகர் ஆகியோருடன் இணைந்து, பம்பாயில் உள்ள ஓபரா ஹவுஸில் உள்ள பிரெஞ்சு பாலத்தில் உள்ள தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் பிளேவட்ஸ்கி லாட்ஜில் நூதன் கலா மந்திர் அல்லது நவீன கலை கோயில் என்ற பள்ளியை நிறுவினார். பள்ளி ரைபா ஒரு அடித்தளப் படிப்புக்காக பள்ளியில் படித்தார், சர் ஜே. ஜே. கலைப் பள்ளியில் சேர்க்கைக்கு தேவையான அடிப்படை நுட்பங்களைக் கற்றுக்கொண்டார். தியோசோபிகல் சொசைட்டியில் பள்ளியின் இருப்பிடம், கலைக்கும் தியோசோபியின் கொள்கைகளுக்கும் இடையிலான உரையாடலின் பரிமாற்றத்தைக் கொண்டிருந்தது. தியோசோபி மனிதகுலத்தின் பதிலளிக்கப்படாத கேள்விகளைத் தீர்க்க அனைத்து மதங்களுக்கும் இன்றியமையாத மற்றும் பொதுவான சத்தியத்தைத் தேடுவதன் மூலம் அறிவொளியைத் தேடுவதை ஆதரிக்கிறது. இதற்கு ஒரு பொதுவான சகோதரத்துவத்தின் மீது நம்பிக்கை மற்றும் அனைத்து மதங்கள் மற்றும் இனங்களைச் சேர்ந்த மனிதர்களுக்கு மரியாதை தேவைப்படுகிறது. இதை எதிரொலிக்கும் வகையில், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1984 ஆம் ஆண்டில் தனது படைப்புகளின் கண்காட்சிக்கான அழைப்பிதழில் ரைபா கூறினார், "கலையின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ள, வாழ்க்கை என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள நான் இடைவிடாமல் முயற்சித்தேன்-அதன் சுற்றுப்பாதை மற்றும் இறுதி இலக்கு. நான் ஆசை மற்றும் பயத்தின் ஒரு சிக்கலான வழியாக செல்கிறேன், நான் தொடர்ந்து இருக்க வேண்டும். இடைவிடாத செயலுக்கான ஒரே மாற்று மரணம் மட்டுமே, அது மட்டுமே செயல்களின் கலவையின் மீது ஒரு திரைச்சீலை போட முடியும், மேலும் செயலற்ற நிலையில் உள்ளது ". அப்போது சர் ஜே. ஜே. ஸ்கூல் ஆஃப் ஆர்ட்டின் டீனாக இருந்த சார்லஸ் ஜெரார்டுக்கு ரைபா அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார், அவர் சுவரோவிய ஓவியத்தைத் தொடரவும், எண்ணெய்களுடன் வேலை செய்யவும் அவரை வலியுறுத்தினார். இந்திய மினியேச்சர் ஓவியத்தின் மறுமலர்ச்சி பள்ளியைச் சேர்ந்த தனது பேராசிரியர் ஜே. எம். அஹிவாசியின் படைப்புகளை ரைபா பெரிதும் பாராட்டினார். இருப்பினும், எண்ணெய் ஓவியம் நுட்பம் டெம்பேராவின் பயன்பாட்டை விட பல சாத்தியக்கூறுகளை வழங்குவதாக ரைபா நம்பினார். இருப்பினும், இந்திய மரபுகளில் தனது ஆரம்பகால பயிற்சியிலிருந்து காட்சி விளையாட்டின் சில கூறுகளை அவர் தக்க வைத்துக் கொண்டார். ஒரு தனித்துவமான பாணியை நிறுவ முயன்ற ரைபா, நிலப்பரப்பு ஓவியத்தின் மேற்கத்திய விதிமுறைகளை நிராகரித்தார். அவரது படைப்புகளில் ஒளியின் பயன்பாடு மினியேச்சர் ஓவியங்களைப் போன்றது. அவர் அடிவானத்தை மங்கலாக்கி, அதற்கு பதிலாக நோக்கம் கொண்ட பாடங்களை ஒளிரச் செய்து, அவர்களுக்கு முப்பரிமாண சிற்பத் தரத்தை வழங்கினார். எனவே, மினியேச்சர் ஓவியங்களைப் போலவே பல்வேறு கண்ணோட்டங்களும் ஒரே தளத்தில் உள்ளன. கிராமப்புற மக்களைப் பற்றிய தனது உருவப்படங்களில், அவர் அந்த பெண்ணை சுற்றியுள்ள குக்கிராமத்தின் அதே தளத்தில் வைத்தார், ஆனால் குக்கிராமம் போன்ற பிற விவரங்களை அவள் குறைக்கும் ஒரு கண்ணோட்டத்தில் மொழிபெயர்த்தார். ரைபாவின் பிற்கால படைப்புகளில் சில மிர்சா காலிப் கவிதைகளை விளக்கின. ஆரம்பகால வேலை ரைபா சர் ஜே. ஜே. கலைப் பள்ளியில் 1942 முதல் 1946 வரை படித்தார். டிப்ளமோ பட்டம் பெற்ற பிறகு, சார்லஸ் ஜெரார்ட் அவரை மற்ற மாணவர்களுக்கு உதவுவதற்காக ஒரு சக ஊழியராக நியமித்தார். அவரது நியமனத்திற்கு எதிர்ப்புகள் இருந்தபோதிலும், அவர் பேசும் ஆங்கிலத்தில் சரளமாக இல்லாததால், ஜெரார்ட் அவரைத் தொடருமாறு கேட்டுக் கொண்டார். அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில் அவர் தனது சமகாலத்தவர்களைப் போலவே பாரிஸுக்குச் செல்வது பற்றி யோசித்துக் கொண்டிருந்தார். டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியாவின் ஆஸ்திரிய கலை இயக்குனரான வால்டர் லாகம்மரை ராய்பா ஆலோசனைக்காக அணுகினார். லாங்ஹாமர் தனது அற்பமான அர்த்தத்தை அறிந்திருந்தார், அதற்கு பதிலாக காஷ்மீரில் நேரலையில் செல்லுமாறு அறிவுறுத்தினார். ரைபா ஸ்ரீநகரின் நாகின்பாக் பகுதியில் வசித்து வந்தார், மேலும் நகரின் பல்வேறு முகலாய தோட்டங்களான நிஷத்பாக் போன்ற இடங்களுக்குச் சென்று ஓவியம் வரைந்தார். பின்னர் அவர் மலைகளுக்கு நடந்து செல்வார், நாடோடி மேய்ச்சல் பழங்குடியினரான குர்ஜர்களால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட பாலில் உயிர்வாழ்வார். பருவங்களின் மாற்றத்தை சித்தரிக்கும் காஷ்மீரின் முந்தைய முடிக்கப்படாத படைப்பு, நேரத்தை விளக்குகிறது, மேலும் அவர் குர்ஜர்களுடன் வாழ்ந்த காலத்திலிருந்து அதன் குறிப்புகள் உள்ளன. நிலப்பரப்புகளைத் தவிர, இந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த அவரது படைப்புகள் குளிர்காலத்தில் மசூதிகளின் கூர்மையான சாய்ந்த மர கூரைகள் அல்லது இதேபோல் வழங்கப்பட்ட காஷ்மீரி பெண்களின் உருவப்படங்கள், வெள்ளை கூர்மையான நுண்ணிய மற்றும் கூர்மையான கோடுகள் ஆகியவற்றைப் பிடிக்கிறது. ஐந்து ஆண்டுகள் காஷ்மீரில் வாழ்ந்த ரைபா, காதல் கசிந்த பிறகு பம்பாய் திரும்பினார். அவர் திரும்பி வந்ததும், அவர் தனது உறவினரை மணந்தார். அவரது தந்தை திருமணத்தை எதிர்த்தார், ஏனெனில் அவரது மகன் ஒரு கலைஞராகத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் குணாதிசயத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்று அவர் நம்பினார். அவர் விரைவில் தன்னைத் தக்கவைத்துக்கொள்ள ஒரு வேலையைத் தேடத் தொடங்கினார். இந்த நேரத்தில் அவர் எம். எஃப். ஹுசைனை சந்தித்தார், அவர் அவரை புகழ்பெற்ற திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் கே. ஆசிப் என்பவருக்கு அறிமுகப்படுத்தினார், அவர் அவரை தனது திரைப்பட ஸ்டுடியோவில் கலை இயக்குனராக நியமித்தார். சினிமாவின் கவர்ச்சியும் சிக்கல்களும் ராய்பாவுக்கு பொருந்தவில்லை, அவர் விரைவில் வெளியேறினார். பின்னர் சுஷிலாபென் என்ற குஜராத்தி பெண்மணி நடத்தும் லாமிக்டன் சாலையில் உள்ள ரூப் பாரதி என்ற தளபாடக் கடையில் ஹுசைனுக்கு வேலை கிடைத்தது. இங்கே அவர் கலைஞர்களான ஆரா மற்றும் ஹுசைனுடன் இணைந்து தளபாடங்களை வடிவமைத்தார், இதன் போது முற்போக்கு கலைஞர் குழு அவரை தங்கள் குழுவில் சேர அழைத்தது, குழுவின் செயல்பாடு மிகவும் முற்போக்கானதாக இல்லாததால் அவர் மறுத்துவிட்டார். ஏர் இந்தியா மற்றும் புதுதில்லியில் உள்ள அசோகா ஹோட்டல் போன்ற குறிப்பிடத்தக்க திட்டங்களில் வெற்றி பெற்று, சுவரோவியங்களின் கமிஷன்களில் அவர் தன்னைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். ராய்பா தனது தாய், மனைவி மற்றும் மூன்று குழந்தைகளுடன் 100 சதுர அடி குடியிருப்பில் வசித்து வந்தார். இந்த இடம் ஸ்டுடியோவாகவும் செயல்பட்டது. அவற்றில் கேன்வாஸ் கிடைப்பது எளிதானது அல்ல, பொதுவாக இறக்குமதி செய்யப்பட்டது. காஷ்மீரில் அவர் இருந்த காலத்தில் அவரது கேன்வாஸாக ஒரு பலகையில் நீட்டப்பட்ட துணி பயன்படுத்தப்பட்டது. இறுக்கமாக நீட்டப்படும்போது சணல் மிகவும் கற்பிக்கப்படுகிறது, ஆனால் சணல் இழைகளிலிருந்து இழைகள் பெரும்பாலும் கொட்டப்படுகின்றன. நிலையான நீரில் வளரும் ஒரு தாவரத்திலிருந்து வருவதால், ஈரப்பதமான நிலைமைகளுடன், நார் ஈரப்பதத்தால் சிதைவதை எதிர்க்கிறது மற்றும் வெப்பமண்டல வெப்பநிலைக்கு ஏற்றது. இது எளிதில் கிடைக்கக்கூடியது மற்றும் மலிவானது. அதன் கிடைக்கும் தன்மைக்கும் செலவுக்கும் சணலைப் பயன்படுத்தி, ரைபா விரைவில் நீட்டப்பட்ட சணலை முதன்மையாக உருவாக்க ஒரு முறையை உருவாக்கினார், பள்ளியில் சுவரோவியமாக இருக்க தனது பயிற்சியின் போது கற்றுக்கொண்ட நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தினார். அவர் தனது சணல் கேன்வாஸின் மேற்பரப்பை வெள்ளை களிமண் பேஸ்ட், ஃபெவிகோல் (ஈறு ஒட்டுதல்), தண்ணீர் மற்றும் தரை செங்கற்கள் கொண்ட வெள்ளை ஒட்டும் கரைசலை உருவாக்கி தயாரிப்பார். ஈறு ஒட்டுதல் பிணைப்பாக செயல்படும் மற்றும் நிறத்தைக் கொண்டுவரும். தயாரிக்கப்பட்ட கேன்வாஸ் ஒரு கற்பிக்கப்பட்ட மென்மையான மேற்பரப்பைக் கொண்டிருந்தது, அது மந்தமான வெள்ளை நிறத்தில் இருந்தது. சணல் சரங்கள் கரைசலை எளிதில் உறிஞ்சுவதால் இந்த செயல்முறை நேரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது, ஆனால் அவற்றுக்கிடையே உள்ள துளைகள் நிரப்ப நேரம் எடுக்கும். நீட்டப்பட்ட சணலை கேன்வாஸாகப் பயன்படுத்துவதற்கு முன்பு 15 அடுக்கு பயன்பாடு தேவைப்படுகிறது. ராய்பா, சணல் பயன்பாட்டில் தனித்துவமானவர், அவர் பொருளின் மேற்பரப்பை ஒரு கேன்வாஸைப் போல மாற்றுகிறார், மேலும் அதை அதன் இயற்கையான வடிவத்தில் பயன்படுத்துவதில்லை. ஓவியம் வரையும் போது மேற்பரப்பில் வண்ணப்பூச்சு ஆழமாக உறிஞ்சப்பட்டு, மேற்பரப்பில் ஒரு கடினமான அமைப்பை விட்டு, வண்ணப்பூச்சின் நிழல்களை மாற்றுகிறது. வர்ணம் பூசப்பட்ட பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் இந்த கேன்வாஸ்கள் பொதுவான கேன்வாஸுடன் ஒப்பிடுகையில் விரிசல்களை உருவாக்கவோ அல்லது பூஞ்சை சேதத்தை ஏற்படுத்தவோ இல்லை. அவரது ஓவியங்களுக்குள் பாடங்களை வைப்பது சுவரோவியங்களிலிருந்து கடன் வாங்குகிறது, பல கதைகள், வரலாறுகளை சிக்கலான படங்களின் மூலம் விவரிக்கிறது, அவை பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படாமல் போகின்றன, ஆனால் இன்றியமையாதவை. இஸ்லாமிய இலக்கியம் மற்றும் உருது கவிதைகளில் ஆழ்ந்த ஆர்வம் கொண்ட ரைபா இதயத்தில் ஒரு அறிஞராக இருந்தார். அவரது படைப்புகள் நேரடி வரைபடங்களிலிருந்து வெளிவந்த அழகான நிலப்பரப்புகள் மட்டுமல்ல. வரலாற்றின் ஆய்வு செய்யப்பட்ட ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில் அவை கற்பனையானவை. ராய்பா அடிக்கடி இடங்களுக்குச் சென்றாலும், அவர் தனது கேன்வாஸுக்கு பாடங்களாகக் கருதுவார். காஷ்மீருக்குப் பிறகு, ரைபா தென்னிந்தியாவின் கோயில்களுக்குச் சென்றார், முஸ்லிம்களுக்கான கோயில்களுக்குள் நுழைவது தடைசெய்யப்பட்டதால் காஷ்மீரி பண்டிட்டாக மாறுவேடமிட்டார். இந்தியாவுக்கு வெளியே பயணம் செய்ய ஒருபோதும் வழி இல்லாததால், கோவா மிக சமீபத்திய ஒரு விஷயத்தைத் தேடி அவர் தொடர்ந்து துணைக் கண்டத்தில் பயணம் செய்தார். அவரது படைப்புகளின் ஒரு பெரிய வெளிப்பாடு பழைய பம்பாய் மற்றும் முந்தைய போர்த்துகீசிய காலனிகளின் மறுசீரமைக்கப்பட்ட காட்சிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவை நகரத்தை அண்டை நாடான பேசின் (வசாய்) போன்றவை. ரைபாவுடன் ஒரு சில நவீனவாதிகளும் பம்பாயை பூர்வீகமாகக் கொண்டிருந்தனர். அவரது குடும்பம் கொங்கன்-கடலோர மஹாராஷ்டிராவைச் சேர்ந்தது, அதன் ஒரு பகுதி ஒரு காலத்தில் போர்த்துகீசியர்களால் ஆளப்பட்டது. அவரது சமூகம்-கொங்கனி முஸ்லிம்கள் பண்டைய கடற்பயணிகள், அவர்கள் பெரும்பான்மையான இந்து கொங்கனில் யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுடன் ஒரு தனித்துவமான ஆனால் ஒருங்கிணைந்த அடையாளத்தைக் கொண்டிருந்தனர். அவரது குடும்பப்பெயர் இந்து வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது மற்றும் அவரது தாயார் இந்து வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்ற உண்மையை ரைபா எப்போதும் கொண்டாடினார். 1980 க்கு முந்தைய ஆண்டுகளில், ரைபா தான் நடத்தியதாகக் கூறும் மிக முக்கியமான கண்காட்சிக்கான ஆராய்ச்சியைத் தொடங்கினார். பம்பாயில் உள்ள பெட்டிட் நூலகத்தில், பம்பாயின் பழைய சிற்பங்கள் மற்றும் வரைபடங்களை சித்தரிக்கும் 18 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பிரிட்டிஷ் மற்றும் போர்த்துகீசியர்களின் விளக்கப்பட கையெழுத்துப் பிரதிகளை அவர் குறிப்பிட்டார், இந்திய வர்த்தமானியில் இருந்து விவரங்களைத் தேடினார், ஆங்கிலேயர்கள் தங்கள் உடைமைகள் பற்றிய நுண்ணிய விவரங்களின் தொகுப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட பயணக் குறிப்புகள் மற்றும் நகரத்தின் வழியாகச் சென்றவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள். இது தகவல்களின் காப்பகமாக செயல்பட்டது, இதன் அடிப்படையில் அவர் ஜஹாங்கீர் ஆர்ட் கேலரியில் ஓவியங்களின் கண்காட்சிக்காக 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து நகரத்தின் கற்பனையான ஏக்கம் மீண்டும் உருவாக்கினார், ஒருவேளை அவரது தோற்றத்திற்கு ஒரு நினைவாக இருக்கலாம். விரைவில், பழுதுபார்க்கப்படாததால் கட்டிடம் இடிந்து விழுந்ததால் டெம்கர் தெருவில் உள்ள ரைபாவின் ஸ்டுடியோ இழந்தது, மேலும் குடும்பம் தொலைதூர புறநகர்ப் பகுதிகளுக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, முரண்பாடாக வசாய் (பேசின்) பாணியின் சூழலில் எப்போதும் சார்கோலை பயன்படுத்தி வரைவதற்கு, ரைபா வரியைப் பயன்படுத்துவது பொருள் சார்ந்ததாக இருந்தது, பல ஆண்டுகளாக மாறிக்கொண்டே இருந்தது, அவர் படிக்கவும் விளக்கவும் தேர்ந்தெடுத்ததைப் பொறுத்தது. அவரது முந்தைய படைப்புகளில், அவர் கிறிஸ்து, பெண் நிர்வாணங்கள் மற்றும் கூர்மையான நேரியல், கோண வடிவங்களுடன் சிற்றின்பத்தை சித்தரிக்கிறார், இது கியூபிஸ்ட் என்று வரையறுக்கப்படுவதில்லை. அவரது நிலப்பரப்புகள் மற்றும் கிராமப்புற நாட்டுப்புறங்களின் உருவப்படங்களில், மிக பிந்தைய தொடரில், ரைபாவின் கோடுகள் மெக்சிகன் சுவரோவியர்களின் பாணிகளுடன் எதிரொலிப்பதை ஆர்வத்துடன் வளைக்கத் தொடங்கின. இந்திய சுதந்திரத்திற்கு முன்னதாக மேற்கத்திய மற்றும் இந்திய ஓவியப் பள்ளிகளின் நுட்பங்களில் ஜே. ஜே. யில் அவர் ஒரே நேரத்தில் பயிற்சி பெற்றிருக்கலாம், இது ஒரு அறிவார்ந்த தனித்துவமான இயல்பால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, மற்ற கலைஞர்களின் படைப்புகளுடன் சில தனித்துவமான ஒற்றுமைகளைக் கொண்ட ஒரு பாணியையும் நுட்பத்தையும் உருவாக்கியது. அவரது கண்காட்சிகளுக்கான அழைப்புகள் சுயமாக வடிவமைக்கப்பட்டன, பெரும்பாலும் எழுத்துரு, காகித அமைப்புகளுடன் பரிசோதனை செய்தன, மேலும் பட்டியலின் வடிவமைப்பை அவற்றின் மடிப்புகளில் புதுமையான வடிவங்களில் மேம்படுத்தியது. ரைபா, கையெழுத்துப் பிரதியுடன் வாழ்நாள் முழுவதும் பரிசோதனை செய்தார், அதை அவர் அடிக்கடி ஆர்வத்துடன் எடுத்துக் கொண்டார், உருது ஜோடிகளிடமிருந்து பறவை வடிவங்களை உருவாக்கினார். நுட்பம் மற்றும் நடுத்தரத்துடன் அவரது பரிசோதனை ஒரு தொடர்ச்சியான செயல்முறையாக இருந்தது. 1980 ஆம் ஆண்டில், ரைபா, தனது மூத்த மகனின் சேர்க்கைக்காக ஜே. ஜே கட்டிடக்கலை பள்ளிக்குச் சென்றபோது, பள்ளியின் நுண்கலை பீடத்தில் பொழுதுபோக்கு வகுப்புகளை எதிர்கொண்டார். அச்சுத் தயாரிப்பில் மாலை வகுப்புகளுக்கு ஒய். சி. சுக்லா மற்றும் வசந்த் பராப் தலைமையிலான அச்சுத் தயாரிப்புத் துறையில் தன்னைச் சேர்த்துக்கொண்டார். இங்கே அவர் தட்டு தயாரிப்பது, அதன் மீது வரைவது மற்றும் பொறித்தல்களை அச்சிடுவது எப்படி என்பதைக் கற்றுக்கொண்டார். ஒரு சில தட்டுகளை உருவாக்கிய பிறகு, அவர் விரைவில் ஊடகத்தில் சலிப்படைந்தார், அதற்கு பதிலாக அவருக்கு வழங்கப்பட்ட செம்பு தகடுகளிலிருந்து முப்பரிமாண படைப்புகளை உருவாக்க விலங்குகளின் தட்டையான வடிவங்களையும் வடிவமைப்புகளையும் செதுக்கத் தொடங்கினார். அச்சுத் தயாரிப்புடனான அவரது முயற்சி ஊடகத்தின் மீதான ஆர்வத்தை இழந்ததாலும், அந்த நேரத்தில் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட தகடுகளின் தடைசெய்யப்பட்ட விலை காரணமாகவும் முடிவுக்கு வந்தது. பழைய போர்த்துகீசிய கோட்டைகள் மற்றும் கரைகளைக் கவனிப்பதற்காக பெரும்பாலும் கடலோர கோலிவாடாக்களுக்கு (மீன்பிடி கிராமங்கள்) சென்று, சமீபத்தில் தனது 'பழைய பம்பாய்' நிகழ்ச்சியை முடித்த ரைபா, அவற்றின் செதில்களின் கிராஃபிக் தரத்தைப் பிடிக்க, சாத்தியக்கூறுகளுடன் விளையாடும் மூன்று மல்லட்டுகளை ஒன்றாக பொறித்தார். அவரது சமீபத்திய பரிசோதனைகள் கண்ணாடியுடன் இருந்தபோதிலும், வேறுபட்ட வரையப்பட்ட கண்ணாடி அடுக்குகளை ஒன்றாக வைப்பதன் மூலம் முப்பரிமாண ரீதியாக ஒரு ஒற்றைப் படத்தை உருவாக்கியுள்ளன. ஏ. ஏ. ரைபாவுக்கு 86 வயதாக இருந்தபோது, அவர் தனது நடைமுறையை பிரதிபலிக்கும் போது, பல தசாப்தங்கள் கடந்துவிட்டன, ஆனால் அவரது பணி முடிக்கப்படவில்லை என்று கூறினார் ". இட்னி உமர் கெய், கம் கதம் நஹி ஹுவா "(உருது மொழியில்-" பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, எனக்கு வயதாகிவிட்டது, ஆனாலும் எனது பயிற்சி முழுமையடையவில்லை "). - ஏ. ஏ. ரைபா விருதுகள் 1947 வெள்ளிப் பதக்கம், பம்பாய் கலைச் சங்கம், பம்பாய். 1947 வெண்கலப் பதக்கம், பம்பாய் கலைச் சங்கம், பம்பாய். 1947 ஆம் ஆண்டு மறைந்த ராவ் பகதூர் எஸ். வி. விருது வழங்கப்பட்டது. ராஜாத்யாக்ஷா நினைவு பரிசு, பம்பாய் கலைச் சங்கம், பம்பாய். 1951 வெள்ளிப் பதக்கம், பம்பாய் கலைச் சங்கம், பம்பாய். 1952-ல் பம்பாயில் உள்ள பம்பாய் கலைச் சங்கத்தின் ஷெத் வுல்லாப்தாஸ் கர்சொண்டாஸ் நாத் பரிசு வழங்கப்பட்டது. 1953 மிகவும் பாராட்டப்பட்ட, வருடாந்திர எக்ஸ்ப், பம்பாய் ஆர்ட் சொசைட்டி, பம்பாய். 1953இல் பம்பாயில் உள்ள பம்பாய் கலைச் சங்கத்தின் மறைந்த ஸ்ரீ கவாஸ்ஜி ஜல்பாய் நினைவுச் சின்னம் விருது வழங்கப்பட்டது. 1954 ஆம் ஆண்டு பம்பாய் ஃபைன் ஆர்ட் ஆஃப்செட் மற்றும் லித்தோ ஒர்க்ஸ் பரிசு, பம்பாய் ஆர்ட் சொசைட்டி, பம்பாய் வழங்கப்பட்டது. 1956 தங்கப் பதக்கம், பம்பாய் கலைச் சங்கம், பம்பாய். 1962 ஆம் ஆண்டு ஆண்டின் பத்து சிறந்த கண்காட்சிகளில் ஒன்றாக விருது பெற்றது, லலித் கலா அகாடமி, புது தில்லி. கண்காட்சி வரலாறு 1953 பம்பாய் ஆர்ட்டிஸ்ட் கிரியேஷன்ஸ், சூரிச். 1954 ரோமின் பைனாலே. 1955 சோலோ எக்ஸ்ப்., ஏஐஎஃப்ஏசிஎஸ், புது தில்லி. 1956 சோலோ எக்ஸ்ப், கிரஹாம் ஸ்டுடியோ, பம்பாய். 1957 Exhb. இந்திய சமகால ஓவியங்கள், மிலன். 1959 சோலோ எக்ஸ்ப், ஜஹாங்கீர் ஆர்ட் கேலரி, பம்பாய். 1961 Exhb. ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸில். 1961 Exhb. சோவியத் ஒன்றியம், பாரிஸ் மற்றும் ரியோ டி ஜெனிரோவில். 1964 சோலோ எக்ஸ்ப், தாஜ் ஆர்ட் கேலரி, பம்பாய். 1965 Exhb. தென்கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா மற்றும் நைரோபி. 1967 சோலோ எக்ஸ்ப். பாரா-மாசா, ஷிரோம் ஆர்ட் கேலரி, பம்பாய். 1967 சோலோ எக்ஸ்ப். பேரழிவு, தாஜ் ஆர்ட் கேலரி, பம்பாய். 1968 சோலோ எக்ஸ்ப், அட்டிக் ஆர்ட் கேலரி, பம்பாய். 1969 மிர்சா காலிப் நூற்றாண்டு கண்காட்சி, தாஜ் கலைக்கூடம், பம்பாய். 1969 சோலோ எக்ஸ்ப், தாஜ் ஆர்ட் கேலரி, பம்பாய். 1970 10 மணி முதல் 20 மணி வரை, தாஜ் ஆர்ட் கேலரி, பம்பாய். சோலோ எக்ஸ்ப்., கேலரி ஒயாஸிஸ், பம்பாய். 1972 சோலோ எக்ஸ்ப். கலிடோஸ்கோபிக் ஓவியங்கள், தாஜ் ஆர்ட் கேலரி, பம்பாய். 1973 சோலோ exhb. நியோ மினியேச்சர் ஓவியங்கள், தாஜ் ஆர்ட் கேலரி, பம்பாய். 1975 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பம்பாய், தாஜ் ஆர்ட் கேலரி மற்றும் கேலரி கெமோல்ட், பம்பாய். அவரது ஓவியங்கள் மூன்று லட்சம் ரூபாய்க்கு மேல் மதிப்புடையவை. கேலரி ஆர்ட் & சோல் க்கான கிளார்க் ஹவுஸ் முன்முயற்சியால் தொகுக்கப்பட்ட பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கலைஞர் ஏ. ஏ. ரைபாவின் தனி கண்காட்சி. ஏ. ஏ. ரைபா தனது 1950 களின் காஷ்மீர் தொடரின் முடிக்கப்படாத மூன்று பெரிய படைப்புகளை தனது ஸ்டுடியோவின் சுவர்களில் தொங்கவிட்டார். காஷ்மீரின் குளிர்கால நிலப்பரப்புகள், நகரங்கள் மற்றும் கோயில்களின் இந்த முடிக்கப்படாத பனோரமாக்களில், சணல் மீது கரடுமுரடான பூச்சுகளின் ஒரு பெரிய முதன்மையான கேன்வாஸ் அடங்கும், அதன் உட்பொதிக்கப்பட்ட வடிவமைப்புகள் மற்றும் நிவாரணங்கள், கலைஞரின் செயல்முறை மற்றும் நுட்பத்திலிருந்து புரிந்துகொள்ள ஏராளமான நிலைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. வலுவான மற்றும் வானிலை, ஓவியங்கள் அறுபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவரது ஸ்டுடியோவிலிருந்து வெளிவந்துள்ளன. அவர்கள் தற்போதைய கண்காட்சியின் இடத்தை வியத்தகு முறையில் எடுத்துக்கொள்வார்கள், அவர் பயன்படுத்திய பொருட்கள் குறித்து கவனத்தை ஈர்ப்பார்கள்ஃ சணல் அல்லது பழைய புடவைகள், கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கலவைகளால் சிகிச்சையளிக்கப்படுகின்றன, அவை முதன்மையானவை, அளவு, அமைப்பைக் கொடுத்தன, மேலும் அவரது ஓவியங்களுக்கு மங்காத வண்ணத்தைக் கொடுத்தன. பள்ளி குறிப்பேடுகளின் ஒரு பெட்டி அவரது ஸ்டுடியோவின் ஒரு பகுதியாகும். ரைபா தனது நூற்றுக்கணக்கான வரைபடங்கள், ஜோட்டிங்ஸ் மற்றும் வெட்டுக்கள், காகிதங்களின் மடிப்புகள் ஆகியவற்றை பள்ளி உடற்பயிற்சி புத்தகங்களில் ஒட்டிக்கொண்டார், அவை பெரிய கட்டங்களுக்குத் திறக்கின்றன, அதில் இருந்து அவர் தனது குறிப்புகளின் உலகத்தை வரைந்தார். அவர் தனது வெறிக்கு ஏற்ப அவற்றை முத்திரை குத்தியுள்ளார். இந்த ஓவியப் புத்தகங்களில் உள்ள ஒவ்வொரு வரைபடத்தையும் காப்பகப்படுத்தும் ஒரு ஸ்லைடுஷோ, கையாள முடியாத அளவுக்கு பலவீனமான பழைய புத்தகங்களுக்கு அருகில் ஒரு சிறிய திரையில் இயங்குகிறது. மேலும் அவரது ஸ்டுடியோவிலிருந்து, முப்பரிமாண சிற்ப வேலைகளை உருவாக்குவதற்காக அவர் ஒரு காலத்தில் கையெழுத்து ஸ்டென்சில்களாக வெட்டி வைத்திருந்த அச்சிடும் செம்பு தகடுகள் உள்ளன. பண்டைய இந்திய மினியேச்சர் நிபுணர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக செய்ததைப் போல, பசுக்களுக்கு உணவளிக்கப்பட்ட மாம்பழ இலைகளிலிருந்து பிரகாசமான எலுமிச்சை-தோல் மஞ்சள் நிறமிகளை அவர் தனது சொந்த நிறமிகளாக உருவாக்கினார். அவரது கலையின் இந்த வறிய பொருட்கள் வீரத்தைக் கொண்டுள்ளன. பம்பாயில் உள்ள டெம்கர் தெருவில் உள்ள தனது தந்தையின் சிறிய தையல்காரரின் கடையில் வளர்ந்து வருவதற்கும், கடையின் தரையில் சிறிய அளவிலான கழிவுத் துணிகள் குவிந்து கிடப்பதற்கும், இடையில் அவர் விளையாட அனுமதிக்கப்பட்டதற்கும் பொருட்களுடன் அவரது சோதனைகள் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். ஒரு பன்மொழி அறிஞரான ரைபா, பள்ளியில் குழந்தையாக இருந்தபோது உருது மொழியைக் கற்றுக் கொண்டார், விரைவில் இரண்டு வரிகளை இயற்றினார், பின்னர் அல்லாமா இக்பாலின் கவிதைகளை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தார். அவர் 1946 ஆம் ஆண்டில் சர் ஜே. ஜே. கலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார், மேலும் முற்போக்கு கலைஞர்கள் குழுவுடன் இணைந்து தீவிரமாக இருந்தார், குறிப்பாக ஹுசைன் மற்றும் ஆராவுடன் நட்புடன் இருந்தார், அவர்களுக்கு இடையே அவர்கள் கண்ட வேலைகளில் பணியாற்றினார்-மாடி தளபாடங்கள் கடை மற்றும் சினிமா ஸ்டுடியோக்கள் இந்த காலகட்டத்தின் கலை வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாகும். டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியாவின் கலை இயக்குனரான வால்டர் லாங்ஹாமரின் ஆலோசனையின் பேரில் அவர் காஷ்மீருக்கு புறப்பட்டு, ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பம்பாய்க்குத் திரும்பினார். ரைபா தனது படைப்புகளின் விளக்கக்காட்சியைப் பற்றி நிச்சயமற்ற நிலையில், நீண்ட காலமாக கண்காட்சியை எதிர்த்தார். நீண்ட கால ஆராய்ச்சியிலிருந்து அவருக்கு கண்காட்சிகள் உருவாக்கப்பட்டன-அவரது தனி கண்காட்சிகளை உருவாக்குவது அறிவார்ந்ததாக இருந்தது, நேர்த்தியான, தெளிவான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உரைநடை, அவரது சுய வடிவமைக்கப்பட்ட பட்டியல்கள் மற்றும் அழைப்புகளுக்குள் பொருந்துகிறது. வயதுக்கு ஏற்ப, இதேபோன்ற நிகழ்ச்சியை தொகுக்கும் திறனை இழந்துவிட்டதாக அவர் உணர்ந்தார். எனவே, தனது ஸ்டுடியோ மற்றும் ஸ்டுடியோ நடைமுறைகளை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான ஒரு திட்டத்தால் ஆர்வமாக இருந்தார், மேலும் படைப்புகளுடன் அவற்றின் உருவாக்கத்தின் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு உரையாடலைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அவர் தனது படைப்புகளை மீண்டும் பார்வையாளர்களுக்கு வழங்க ஒப்புக்கொண்டார். ..