Mughal people
முகலாயர்கள் (மொகுல் அல்லது மொகுல் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறார்கள்) நவீன வட இந்தியா, பாகிஸ்தான் மற்றும் பங்களாதேஷில் உள்ள இந்தோ-துருக்கிய மக்களின் கலாச்சார ரீதியாக தொடர்புடைய பல குலங்கள் ஆகும். அவர்கள் முகலாய இந்தியாவில் குடியேறிய பல்வேறு மத்திய ஆசிய மங்கோலிய மற்றும் துருக்கிய பழங்குடியினர் மற்றும் பெர்சியர்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்று கூறப்படுகிறது. முகலாயர் (அல்லது பாரசீக மொழியில் முகலாயர்) என்ற சொல்லுக்கு மங்கோலிய மொழி என்று பொருள். வரலாறு மற்றும் தோற்றம் மங்கோலியப் பேரரசின் காலத்தில், செங்கிஸ் கானின் இராணுவம் மத்திய ஆசியா முழுவதும் மற்றும் பாரசீகத்திற்குள் நுழைந்தது. அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில், இந்த வீரர்களின் சந்ததியினர் பாரசீக மற்றும் துருக்கிய முஸ்லிம்களுடன் திருமணம் செய்து கொண்டு, இஸ்லாத்திற்கு மாறி, பாரசீக மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். இந்தியாவிற்கும் மங்கோலியர்களுக்கும் இடையிலான மோதல்கள் செங்கிஸ் கான் முதல் தைமூர் முதல் பாபர் வரை பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. தில்லி சுல்தானகம் (1206-1526) 1297 முதல் 1303 வரை கிட்டத்தட்ட வருடாந்திர மங்கோலிய தாக்குதல்களை எதிர்கொண்டது, அப்போது தோவாப் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது, இப்போது பாகிஸ்தான் தொடர்ந்து மங்கோலிய ஆக்கிரமிப்பின் கீழ் இருந்தது. இந்திய மற்றும் இந்தோ-பாரசீக ஆதாரங்கள் படையெடுப்பாளர்களை மங்கோலிய மொழியிலிருந்து பெறப்பட்ட முகலாயர்கள் என்று குறிப்பிட்டன. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, துருக்கிய-மங்கோலிய வெற்றியாளர் பாபர் வட இந்தியாவின் பெரும்பகுதியை முகலாய ஆட்சியின் கீழ் கொண்டு வந்து, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை நீடிக்கும் ஒரு பேரரசை நிறுவினார். ஆளும் வர்க்கமாக, முகலாயர்கள் மற்ற முஸ்லிம்களுடன் முக்கியமாக நகரங்களில் வாழ்ந்தனர். அவர்கள் பாரம்பரியமாக குதிரை சவாரி, வில்வித்தை, மல்யுத்தம் மற்றும் இறைச்சி-கனமான உணவு ஆகியவற்றில் தங்கள் திறமைக்காக அறியப்பட்டனர். அரசவை இப்போது உண்மையான மங்கோலியர்களைப் போல இல்லை, ஆனால் துருக்கியர்கள், துர்க்மான்/உஸ்பெக்குகள் மற்றும் பாரசீகர்கள் அல்லது இந்த அனைத்து வர்க்கங்களின் சந்ததியினரின் கலவையைக் கொண்டுள்ளது, இது முகலாயர்கள் என்ற பொதுவான பெயரால் பூர்வீக வம்சாவளியைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்களால் முன்பு கூறப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், முகலாயர்கள் என்ற சொல் ஏராளமான குழுக்களை உள்ளடக்கியது. பொதுவாக, உஸ்பெக், சுக்டாய் அல்லது குர்கானி துர்க்ஸ், மேலும் திமுரிட்கள், பார்லாஸ், கிப்சாக், கஜகர்கள், துர்க்மான், கிர்கிஸ், உய்குர்கள் அல்லது மங்கோலியர்கள் என இந்தியாவுக்கு குடியேறிய அனைத்து மத்திய ஆசியர்களும் முகலாயர்கள் என்று குறிப்பிடப்பட்டனர். புகழ்பெற்ற கிஸில்பாஷ் சமூகம் போன்ற ஈரான் மற்றும் துருக்கியிலிருந்து பின்னர் குடியேறியவர்களுக்கும் இந்த சொல் பயன்படுத்தப்பட்டது. வட இந்தியாவில், முகலாயர் என்ற சொல் பாகிஸ்தானில் அஷ்ரஃப் என்று குறிப்பிடப்படும் நான்கு சமூகக் குழுக்களில் ஒன்றைக் குறிக்கிறது, வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணத்தில் உள்ள தனோலி மற்றும் பஞ்சாபில் உள்ள கேபா மற்றும் கஸ்ஸர் போன்ற பல பழங்குடி குழுக்கள் பர்லாஸ் முகலாய வம்சாவளியைக் கோருகின்றன. பஞ்சாபி பழங்குடி கட்டமைப்புகளின் புகழ்பெற்ற பிரிட்டிஷ் மாணவரான சர் டென்சில் இபெட்சன், வடக்கு பாகிஸ்தானின் போத்தோஹர் மற்றும் மேல் ஹசாரா பிராந்தியங்களின் பல பழங்குடியினரிடையே பர்லாஸ் முகலாய வம்சாவளியை உரிமை கோரும் போக்கைக் குறிப்பிட்டார். வட இந்தியாவில், முகலாயர் என்ற சொல் குர்கானி துர்க் அல்லது தைமுரிட்களைக் குறிக்கிறது. பார்லாக்கள் மற்றும் பிற மத்திய ஆசிய பழங்குடியினரால் பேசப்படும் சகதை துருக்கிய மொழியின் பெயரால் அவை சில நேரங்களில் சுக்டாய்ஸ் அல்லது சகதை டர்க்ஸ் என்றும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஆனால் அஷ்ரப் என்று உரிமை கோரும் சமூகக் குழுக்களில் ஒன்று. உத்தரப்பிரதேசத்தில் (உ. பி.), அவர்களின் முக்கிய குலங்கள் சகதாய் துருக்கியர்கள், குர்கானி அல்லது திமுரிட்கள், பர்லாஸ், காசில்பாஷ், துர்க்மென், துர்க், உஸ்பெக், கயா ஆகும். உத்தரப்பிரதேசத்தின் முகலாயர்கள் சுன்னி பிரிவுகளைச் சேர்ந்தவர்கள், பெரும்பான்மையானவர்கள் சுன்னி ஹனாஃபி பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள். சுன்னி முகலாயர்கள் பொதுவாக தங்கள் மதக் கண்ணோட்டத்தில் மரபுவாதமாக உள்ளனர். அவத் முகலாயர்கள் 1750 ஆம் ஆண்டு வரை இப்பகுதியில் நுழைந்தனர். உ. பி. யின் முகலாயர்கள் தங்கள் சொந்த சமூகத்திற்குள் அல்லது சையத்ஸ், ஷேக் (சித்திக், ஃபரூக்கி, உஸ்மானி மற்றும் நோமானி போன்ற ஒத்த அந்தஸ்துள்ள சமூகங்களில் திருமணம் செய்து கொள்ளும் ஒரு எண்டோகமஸ் சமூகமாகும். ), பதான், ஷம்சி, கிட்வாய் மற்றும் முஸ்லீம் ராஜ்புத். இந்தக் குழுவில் சிலர் கிபி 1200ஆம் ஆண்டிலேயே தில்லி சுல்தானகத்தின் போது இந்தியாவின் உத்தரப்பிரதேசத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். கிராமப்புற முகலாயர்கள் விவசாயிகள் மற்றும் பல சொந்த பழத்தோட்டங்கள், குறிப்பாக மாம்பழத் தோட்டங்கள், நகரங்களில் அவர்கள் வர்த்தகம் மற்றும் கைவினைப் பொருட்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர். தரைவிரிப்பு நெசவு என்பது குறிப்பாக உ. பி. முகலாயர்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு செயலாகும். சம்பலின் துருக்கிய சமூகம் ஒரு பிரதாரி என்று அடையாளம் காட்டுகிறது, அதாவது "சகோதரத்துவம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது பழங்குடி அல்லது குலம் போன்ற உறவை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூக அலகுக்கு பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தையாகும். பிரதாரியின் தலைவர் "சர்தார்" ஆவார், அவர் வழக்கமாக ஆண்டுதோறும் பிரதாரியின் மிகச்சிறந்த மனிதராக தேர்ந்தெடுக்கப்படும் ஒரு மூத்த மனிதர் ஆவார். முக்கியமான விஷயங்களில் முடிவுகள் பிரதாரியுடன் கலந்தாலோசித்த பின்னரே எடுக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் கட்டுப்பட்டு ஒரு முறை எடுக்கப்படுகின்றன. தற்போதைய சூழ்நிலைகள் வட இந்தியாவில் துருக்கியர்கள் அல்லது குர்கானிகள் அல்லது முகலாயர்கள் வட இந்தியாவில் வாழ்கின்றனர், முக்கியமாக தில்லி, காஜியாபாத், அம்ரோஹா, மொராதாபாத், ராம்பூர், சம்பல், பிஜ்னோர், முசாஃபர் நகர் மற்றும் உத்தரப்பிரதேசத்தின் மீரட் ஆகிய இடங்களில் வாழ்கின்றனர். உத்தரகண்ட் மாநிலத்தின் உதம்சிங் நகர், நைனிடால், ஹால்ட்வானி மற்றும் டேராடூன், குஜராத்தின் போபால், ஜுனாகர் ஆகிய இடங்களிலும் இவை உள்ளன. இந்த சமூகம் பாரம்பரியமாக இந்திய துணைக் கண்டத்தை ஆட்சி செய்த பல்வேறு துருக்கிய வம்சங்களின் படைகளில் வீரர்களாக பணியாற்றியது. அவர்கள் சிறு முதல் நடுத்தர அளவிலான விவசாயிகளின் சமூகமாக இருந்தனர், இன்றும் உள்ளனர். பலர் வணிகர்களும் கூட. மற்ற குஜராத்தி முஸ்லிம்களைப் போலவே, அவர்கள் ஜமாத் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சாதி சங்கத்தைக் கொண்டுள்ளனர், இது ஒரு நலன்புரி அமைப்பாகவும் சமூகக் கட்டுப்பாட்டின் கருவியாகவும் செயல்படுகிறது. பங்களாதேஷில் முகலாய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் பெரும்பாலும் கான் அல்லது மிர்சாவை ஒரு குடும்பப் பட்டமாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள், துருக்கிஸ்தான் அல்லது மங்கோலியாவில் தோன்றிய அவர்களின் மூதாதையர்கள் முகலாயப் பேரரசின் வீரர்கள், மக்கள், பிரபுக்கள் அல்லது அரச உறுப்பினர்களாக வந்தனர். ..