Jñāna
இந்திய தத்துவம் மற்றும் மதங்களில், (,) என்பது "அறிவு" ஆகும். ஞானத்தின் யோசனை ஒரு அறிவாற்றல் நிகழ்வை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, இது அனுபவிக்கும்போது அங்கீகரிக்கப்படுகிறது. இது யதார்த்தத்தின் மொத்த அனுபவத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாத அறிவு, குறிப்பாக மொத்த அல்லது தெய்வீக யதார்த்தம் (பிரம்மன்). இதன் வேர் ஸ்லாவிக் ஸ்னாட்டி, ஆங்கிலம் தெரியும், அதே போல் கிரேக்க γν ஸம்பப-(γνοσις க்னோசிஸில் உள்ளதைப் போல) மற்றும் லித்துவேனியன் ஜினோட்டி ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. இதன் எதிர்ச்சொல் அறிவாற்றல் அறிவாற்றல் "அறியாமை" ஆகும். திபெத்திய புத்த மதத்தில், ஞானம் (திபெத்திய மொழிஃ யே ஷீஸ்) என்பது கருத்தியல் சிக்கல்கள் இல்லாத தூய்மையான விழிப்புணர்வை குறிக்கிறது, மேலும் இது ஞானத்துடன் முரண்படுகிறது, இது 'பிளவுபட்ட அறிவின்' தருணம். ஞானத்தின் (போதிசத்துவ பூமிகள்) பத்து நிலைகளில் நுழைவது மற்றும் முன்னேற்றம், ஒருவரை முழுமையான அறிவொளி மற்றும் நிர்வாணத்திற்கு வழிநடத்தும். தேரவாத புத்த மதத்தில் யதார்த்தத்தின் உண்மையான தன்மையைப் பற்றிய நுண்ணறிவின் பாதையில் பல்வேறு விபாசனா-நான்கள் அல்லது "நுண்ணறிவு அறிவுகள்" உள்ளன. ஒரு நபர் தியானம் செய்யும்போது இந்த நானங்கள் அல்லது "அறிவுகள்" வரிசையில் அனுபவிக்கப்படும். ஒவ்வொன்றின் அனுபவமும் சுருக்கமாக இருக்கலாம் அல்லது பல ஆண்டுகள் நீடிக்கலாம் மற்றும் ஒவ்வொன்றின் அகநிலை தீவிரமும் மாறுபடும். ஒவ்வொரு நானாவும் ஒரு ஜானாவாகக் கருதப்படலாம், இருப்பினும் பல நிலையானவை அல்ல, மேலும் மனதுக்கு அனுபவத்தில் உட்பொதிக்கப்பட வழி இல்லை. அனைத்து ஞானங்களையும் அனுபவிப்பது அறிவொளியின் நான்கு நிலைகளில் முதல் நிலைக்கு வழிவகுக்கும், பின்னர் சுழற்சி ஒரு நுட்பமான மட்டத்தில் தொடங்கும். இந்து மதத்தில் வேதாந்த பிரஜ்னம் பிரம்மா (பிரஜ்னம் பிரம்மா), மகாவாக்கியர்களில் ஒருவர், தோராயமாக "நுண்ணறிவு என்பது பிரம்மம்" அல்லது "பிரம்மம் என்பது நுண்ணறிவு" என்று பொருள்படும். யோகா ஞான யோகா (ஞானயோக், லிட். அறிவின் யோகா) என்பது மூன்று முக்கிய பாதைகளில் ஒன்றாகும் (மார்க், மார்கஸ்), இது பொருள் துயரங்களிலிருந்து மோட்சத்தை (மோக்ஷா, விடுதலை) நோக்கி வழிவகுக்கும் என்று கருதப்படுகிறது. மற்ற இரண்டு முக்கிய பாதைகள் கர்ம யோகா மற்றும் பக்தி யோகா ஆகும். பல யோகங்களை உள்ளடக்கிய ராஜ யோகா (ராஜயோக், கிளாசிக்கல் யோகா) மோட்சத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்றும் கூறப்படுகிறது. ஒவ்வொரு பாதையும் ஆளுமையின் மாறுபட்ட மனோபாவத்திற்கானது என்று கூறப்படுகிறது. சமண மதத்தில் தத்வர்த்சுத்ரா மற்றும் சர்வார்த்தசித்தி போன்ற சமண நூல்களின்படி, அறிவு ஐந்து வகைகளில் உள்ளதுஃ மதி ஞானம் (உணர்ச்சி அறிவு) ஸ்ருத ஞானம் (வேத அறிவு) அவதி ஞானம் (தெளிவான பார்வை) மன பிரயா ஞானம் (டெலிபதி) கேவல ஞானம் (எல்லாம் அறிந்தவர்) சீக்கிய மதத்தில் ஞானம் அல்லது ஞானம் என்பது ஆன்மீக அறிவைக் குறிக்கிறது. கற்றவர்கள் பெரும்பாலும் "கியானி" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். இது குரு கிரந்த் சாஹிப் முழுவதும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ..