War Before Civilization
நாகரிகத்திற்கு முன் போர்ஃ அமைதியான சாவேஜின் கட்டுக்கதை (ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1996) என்பது வரலாற்றுக்கு முந்தைய ஐரோப்பாவில் நிபுணத்துவம் பெற்ற சிகாகோவில் உள்ள இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் தொல்பொருள் பேராசிரியரான லாரன்ஸ் எச். கீலி எழுதிய ஒரு புத்தகம். இந்த புத்தகம் மனித வரலாறு முழுவதும் சிறிய தொழில்நுட்பம் கொண்ட சமூகங்களால் நடத்தப்பட்ட போரைப் பற்றி விவரிக்கிறது. புத்தகத்தில், கீலி நவீன நாகரிகத்தை மோசமாகப் பார்க்கும் வெளிப்படையான போக்கைத் தடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளார், வரலாற்றுக்கு முந்தைய சமூகங்கள் பெரும்பாலும் வன்முறையில் ஈடுபட்டன மற்றும் சம்பந்தப்பட்ட கலாச்சாரங்களுக்கு மிகவும் அழிவுகரமான அடிக்கடி போரில் ஈடுபட்டன என்பதை நிரூபிக்க புறப்பட்டார். கதை சுருக்கம் கீலி கொலை மற்றும் படுகொலை மற்றும் போர் உள்ளிட்ட வரலாற்றுக்கு முந்தைய வன்முறைக்கான தொல்பொருள் சான்றுகள் குறித்து விசாரணை நடத்துகிறார். பழங்குடியினர் மற்றும் மக்களை நாம் பெயரிடக்கூடிய மிக சமீபத்திய காலத்தின் அரசு சாரா சமூகங்களையும், போர்க்கான அவர்களின் விருப்பத்தையும் அவர் பார்க்கிறார். உதாரணமாக, தென் அமெரிக்காவின் வெப்பமண்டலக் காடுகளின் பல பழங்குடியினர் அடிக்கடி போரில் ஈடுபட்டுள்ளனர் என்பது நீண்ட காலமாக அறியப்படுகிறது. அமைதியான சமூகங்கள் ஒரு விதிவிலக்கு என்று கீலி கூறுகிறார். அறியப்பட்ட சமூகங்களில் சுமார் 90-95% போரில் ஈடுபடுகின்றன. இல்லாதவர்கள் கிட்டத்தட்ட உலகளவில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நாடோடி குழுக்கள் (அவர்களுக்கு பறப்பது ஒரு விருப்பமாகும்), தோற்கடிக்கப்பட்ட அகதிகளின் குழுக்கள் அல்லது ஒரு பெரிய நவீன அரசின் பாதுகாப்பின் கீழ் உள்ள சிறிய உறைவிடங்கள். பழங்குடி போர்வீரர் சமூகத்தில் போரை வகைப்படுத்தும் பல நெருக்கமான காலாண்டு மோதல்களின் வீழ்ச்சி விகிதம், நவீன போரில் பொதுவான 1 சதவீத போராளிகளுடன் ஒப்பிடும்போது, 60 சதவீதம் வரை உயிரிழப்பு விகிதத்தை உருவாக்குகிறது. நவீன போரின் மறுக்க முடியாத படுகொலை மற்றும் செயல்திறன் இருந்தபோதிலும், பழங்குடிப் போர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் போரை விட சராசரியாக 20 மடங்கு அதிக ஆபத்தானது என்பதை சான்றுகள் காட்டுகின்றன, இது போரினால் ஏற்பட்ட மொத்த இறப்புகளின் சதவீதமாகவோ அல்லது போரினால் ஆண்டுக்கு சராசரி இறப்புகளின் சதவீதமாகவோ கணக்கிடப்படுகிறது. "இருபதாம் நூற்றாண்டின் மக்கள்தொகையும் இதேபோன்ற உயிரிழப்பு விகிதத்தை அனுபவித்திருந்தால், அதன் போர் மரணங்கள் மொத்தம் இரண்டு பில்லியன் மக்களாக இருந்திருக்கும்" என்று நிக்கோலஸ் வேட் எழுதுகிறார். நவீன பழங்குடி சமூகங்களில், போரில் இறப்பு விகிதம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மனி அல்லது ரஷ்யாவில் மிக உயர்ந்த இறப்பு விகிதத்தை விட நான்கு முதல் ஆறு மடங்கு அதிகமாக உள்ளது. 13, 000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே சூடானின் இன்றைய ஜெபல் சஹாபாவில் உள்ள ஒரு இடைக்கற்கால கல்லறையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மக்களில் பாதி பேர் அம்பு தலைகள், ஈட்டிகள் மற்றும் கிளப்புகளால் கொல்லப்பட்ட அடையாளங்களைக் கொண்ட வெவ்வேறு இனக் குழுக்களுக்கு இடையிலான போரின் விளைவாக இறந்தனர், இது சிலரை முதல் இனப் போர் என்று அழைக்கத் தூண்டியது. கனடாவில் உள்ள யெல்லோனைவ்ஸ் பழங்குடியினர் டோக்ரிப் இந்தியர்களால் செய்யப்பட்ட படுகொலைகளால் திறம்பட அழிக்கப்பட்டனர், அதன்பிறகு விரைவில் வரலாற்றில் இருந்து மறைந்தனர். எஸ்கிமோக்கள், காக இந்தியர்கள் மற்றும் எண்ணற்ற பிறரிடையே இதேபோன்ற படுகொலைகள் நிகழ்ந்தன. மேற்கத்திய நாடுகளுடன் எந்தவொரு தொடர்புக்கும் முன்பே இந்த வெகுஜன கொலைகள் நிகழ்ந்தன. வடக்கு ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள அர்ன்ஹெம் லேண்டில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி முர்ன்ஜின் மக்களிடையே நடந்த போர் பற்றிய ஆய்வில், 20 வருட காலப்பகுதியில் 800 ஆண்களில் 200 பேருக்கு குறையாமல், அல்லது அனைத்து வயது வந்த ஆண்களில் 25 சதவீதம் பேர் பழங்குடியினருக்கு இடையிலான போரில் கொல்லப்பட்டுள்ளனர் என்று கண்டறியப்பட்டது. பிரேசில் மற்றும் வெனிசுவேலாவுக்கு இடையிலான எல்லைப் பகுதிகளில் உள்ள மிஷனரிகளின் பதிவுகள் யானோமாமி பழங்குடியினரிடையே பெண்கள் அல்லது கவுரவத்திற்காக தொடர்ச்சியான உள் மோதல்களை விவரிக்கின்றன, மேலும் ஐரோப்பிய குடியேற்றவாசிகள் மற்றும் அரசாங்கத்தின் வருகைக்கு முன்னர் மக்கூ போன்ற அண்டை பழங்குடியினரை அடிமைப்படுத்துவதற்கான தொடர்ச்சியான போரின் சான்றுகள் உள்ளன. யானோமாமோ ஆண்களில் மூன்றில் ஒரு பங்கிற்கு மேல், சராசரியாக, போரினால் இறந்தனர். கீலேயின் கூற்றுப்படி, அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்களில், 13 சதவீதம் பேர் மட்டுமே ஆண்டுக்கு ஒரு முறையாவது தங்கள் அண்டை நாடுகளுடன் போர்களில் ஈடுபடவில்லை. மனித ஸ்கால்ப்களை கோப்பைகளாகப் பயன்படுத்தும் பூர்வ கொலம்பிய பழங்கால பூர்வீக மக்களின் நடைமுறை நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கைப்பற்றப்பட்ட எதிரி போர்வீரர்களை இரோகுயிஸ் வழக்கமாக மெதுவாக சித்திரவதை செய்து கொன்றார் (விவரங்களுக்கு அமெரிக்க இந்தியப் போர்களில் சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களைப் பார்க்கவும்). அமெரிக்க தென்மேற்கின் சில பகுதிகளில், வரலாற்றுக்கு முந்தைய குடியேற்றங்களின் வன்முறை அழிவு நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் சில காலகட்டங்களில் கூட பொதுவானதாக இருந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, கொலராடோவில் உள்ள மணல் கேன்யனில் உள்ள பெரிய பியூப்லோ, ஒரு தற்காப்பு சுவரால் பாதுகாக்கப்பட்டிருந்தாலும், கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் எரிக்கப்பட்டது, அறைகளில் உள்ள கலைப்பொருட்கள் வேண்டுமென்றே அடித்து நொறுக்கப்பட்டன, மேலும் பாதிக்கப்பட்ட சிலரின் உடல்கள் தரையில் கிடந்தன. பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இந்த பேரழிவுக்குப் பிறகு, பியூப்லோ மீண்டும் ஆக்கிரமிக்கப்படவில்லை. உதாரணமாக, க்ரோ க்ரீக் படுகொலை நடந்த இடத்தில் (தெற்கு டகோடாவில் உள்ள க்ரோ க்ரீக் ரிசர்வேஷன் பகுதியில்), தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கொலம்பஸ் வருவதற்கு ஒன்றரை நூற்றாண்டுக்கு முன்பு தங்கள் கிராமத்தின் மீதான தாக்குதலின் போது படுகொலை செய்யப்பட்ட, ஸ்கால்ப் செய்யப்பட்ட மற்றும் சிதைக்கப்பட்ட 500 க்கும் மேற்பட்ட ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் எச்சங்களைக் கொண்ட ஒரு வெகுஜன கல்லறையைக் கண்டுபிடித்தனர். கிராமத்தின் கோட்டைகள் மீண்டும் கட்டப்பட்டபோது தான் க்ரோ க்ரீக் படுகொலை நடந்ததாகத் தெரிகிறது. அனைத்து வீடுகளும் எரிக்கப்பட்டன, பெரும்பாலான குடியிருப்பாளர்கள் கொல்லப்பட்டனர். இந்த இறப்பு எண்ணிக்கை கிராமத்தின் மக்கள் தொகையில் 60 சதவீதத்திற்கும் அதிகமாக இருந்தது, வீடுகளின் எண்ணிக்கையிலிருந்து சுமார் 800 ஆக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. உயிர் பிழைத்தவர்கள் முதன்மையாக இளம் பெண்களாகத் தோன்றுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களின் எலும்புக்கூடுகள் எலும்புகளில் குறைவாக பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டுள்ளன; அப்படியானால், அவர்கள் கைதிகளாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டிருக்கலாம். நிச்சயமாக, தாக்குதலுக்குப் பிறகு அந்த இடம் சிறிது நேரம் வெறிச்சோடி இருந்தது, ஏனெனில் உடல்கள் அடக்கம் செய்யப்படுவதற்கு முன்பு சில வாரங்களுக்கு தோண்டியெடுக்கும் விலங்குகளுக்கு வெளிப்பட்டன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த முழு கிராமமும் ஒரே தாக்குதலில் அழிக்கப்பட்டது, ஒருபோதும் மீண்டும் ஆக்கிரமிக்கப்படவில்லை. அத்தியாயம் 5, நாகரீகமான வீரர்களை பழங்கால வீரர்களுடன் ஒப்பிடுகிறது. நாகரீகமான வீரர்களின் தந்திரோபாய முறைகள் மிகவும் நல்லவை அல்ல என்றும் பழமையான முறைகள் உண்மையில் சிறந்தவை என்றும் கீலி கவனிக்கிறார். உலகின் பல பகுதிகளில் உள்ள பழங்குடி குழுக்கள் பல தசாப்தங்களாக பல ஐரோப்பிய காலனித்துவ பிரச்சாரங்களை வெற்றிகரமாக பாதுகாத்து தோற்கடித்தன, சிறிய நடமாடும் அலகுகள் போன்ற பழங்கால வழக்கத்திற்கு மாறான போர் நுட்பங்கள், பீரங்கிகளுக்கு மாறாக சிறிய ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துதல், திறந்த அமைப்புகள், அடிக்கடி பதுங்கியிருந்து தாக்குதல்கள் மற்றும் சோதனைகள், திடீர் தாக்குதல்கள், உள்கட்டமைப்பின் அழிவு (எ. கா. கிராமங்கள், குடியிருப்புகள், உணவுக் கடைகள், கால்நடைகள், போக்குவரத்து வழிமுறைகள்), சாரணர்களின் விரிவான பயன்பாடுகள். நோய்கள், வைரஸ்கள் மற்றும் பாக்டீரியாக்கள் போன்ற சுற்றுச்சூழல் மாற்றங்களால் பல பூர்வீகக் குழுக்களைத் தோற்கடிப்பதில் ஐரோப்பிய வெற்றிகள் பெரிதும் உதவியது, ஏனெனில் இத்தகைய நிலைமைகள் எந்தவொரு ஆயுத மோதலையும் விட அதிகமான பூர்வீக மக்களை அகற்றின. இன்கா மற்றும் ஆஸ்டெக்குகளின் தோல்வி உதாரணங்கள். சில நேரங்களில், பழங்கால குழுக்கள் நாகரீகமான சகாக்களை விட சிறந்த இராணுவ தொலைநோக்கு பார்வையைக் கொண்டிருந்தன. கீலி ஒரு சம்பவத்தை விவரிக்கிறார், அதில் மலைப்பாங்கான ஐரியனின் (மேற்கு நியூ கினியாவில்) ஒரு ஈப்போ பழங்குடி தலைவர் விரைவாக நினைத்தார் மற்றும் முதல் முறையாக ஒரு விமானத்தைப் பார்த்த சிறிது நேரத்திலேயே எதிரிகளின் வான்வழி குண்டுவீச்சை உடனடியாகப் பயன்படுத்த விரும்பினார். இதே போன்ற யோசனைகளை உருவாக்க மேற்கத்திய விமானங்களை உருவாக்குபவர்களுக்கு பல ஆண்டுகள் பிடித்தன என்று கீலி கூறுகிறார். பல பழங்கால நுட்பங்கள் நவீன காலங்களில் கெரில்லா போராக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. தி நியூயார்க் டைம்ஸ் எதிர்பாராத மூன்று முடிவுகளை அவர் எடுக்கிறார்ஃ எந்தவொரு சமூகத்தின் மிக முக்கியமான பகுதியும், மிகவும் போர் போன்ற பகுதிகளும் கூட, கலையின் அமைதியான அம்சங்களாகும், அவை போரின் அதிர்வெண் அல்லது தீவிரம் மக்கள்தொகை அடர்த்தியுடன் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை, சமூகங்கள் அடிக்கடி ஒருவருக்கொருவர் வர்த்தகம் செய்கின்றன, மேலும் ஒருவருக்கொருவர் போர்கள் சண்டையிடுகின்றன, நியூயார்க் டைம்ஸ் "புத்தகத்தின் மிக வியத்தகு பலனாகும், இது அறிஞர்களால் சமீபத்தில்" கடந்த காலத்தை அமைதிப்படுத்தியதற்கான "இறுதி விளக்கமாகும், மேலும்" இரண்டாம் உலகப் போரின் மிகைப்படுத்தல்களுடன் வெறுப்பு முன்னேற்றம் மற்றும் மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் மீதான நம்பிக்கையை இழக்க வழிவகுத்தது ". அமெரிக்க அரசியல் விஞ்ஞானி எலியட் ஏ. கோஹன் இந்த புத்தகத்தை விவரித்தார், "ஒரே நேரத்தில் அறிவார்ந்த மற்றும் தெளிவான, அவர் மனித இயல்பின் ஒரு இருண்ட படத்தை வரைகிறார், இருப்பினும் மனிதகுலம் பரஸ்பர அழிவுக்கான நிரந்தர முயற்சிக்கு அழிந்துவிட்டது என்று அவர் நம்பவில்லை. ஒரு நிதானமான, கசப்பான மற்றும் முக்கியமான புத்தகம். மானுடவியலாளர் ஆர். பிரையன் பெர்குசன் பெரும்பாலும் நேர்மறையான மதிப்பாய்வை வழங்கினார், ஆனால் கீலி பண்டைய போரின் பொதுவான தன்மையை மிகைப்படுத்தினார் என்றும், வரலாற்றுக்கு முந்தைய போர் இருப்பதைப் பற்றிய கல்வியாளர்களின் வெறுப்பு தவறாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது என்றும் வாதிட்டார். இந்த புத்தகம் 1996 லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் டைம்ஸ் வரலாற்று புத்தக பரிசுக்கான இறுதிப் போட்டியாளராக இருந்தது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கல்வி ரீதியான மதிப்புரைகள்