Racial segregation in the United States
வீட்டுவசதி, சுகாதாரம், கல்வி, வேலைவாய்ப்பு மற்றும் போக்குவரத்து போன்ற வசதிகள் மற்றும் சேவைகள் அமெரிக்காவில் இன வகைப்பாட்டின் அடிப்படையில் முறையாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. பிரிவினை என்பது ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களை வெள்ளையர்களிடமிருந்து சட்டப்பூர்வமாக அல்லது சமூக ரீதியாக அமல்படுத்தப்பட்ட பிரிப்பு, அத்துடன் பிற இன சிறுபான்மையினரை பெரும்பான்மை மற்றும் பிரதான சமூகங்களிலிருந்து பிரிப்பது ஆகும். முக்கியமாக உடல் ரீதியான பிரிவினை மற்றும் தனி வசதிகளை வழங்குவதைக் குறிக்கும் அதே வேளையில், இது இனங்களுக்கிடையேயான திருமணத்திற்கு எதிரான தடைகள் (தவறான சட்டங்களுக்கு எதிரான சட்டங்களுடன் அமல்படுத்தப்பட்டது) மற்றும் ஒரு நிறுவனத்திற்குள் பாத்திரங்களைப் பிரிப்பது போன்ற பிற வெளிப்பாடுகளையும் குறிக்கலாம். 1948 வரை அமெரிக்க ஆயுதப் படைகள், கறுப்பினப் பிரிவுகள் பொதுவாக வெள்ளை பிரிவுகளிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டன, ஆனால் அவை இன்னும் வெள்ளை அதிகாரிகளால் வழிநடத்தப்பட்டன. 1857 ட்ரெட் ஸ்காட் வழக்கில் (ட்ரெட் ஸ்காட் வி. சாண்ட்போர்டு) அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றம் கறுப்பினத்தவர்கள் அமெரிக்க குடிமக்களாக இருக்கவில்லை என்றும் ஒருபோதும் இருக்க முடியாது என்றும் அமெரிக்க அரசியலமைப்பு மற்றும் சிவில் உரிமைகள் அவர்களுக்கு பொருந்தாது என்றும் கண்டறிந்தது. குடியரசுக் கட்சியினர் 1875 ஆம் ஆண்டின் சிவில் உரிமைகள் சட்டத்தை நிறைவேற்றினர், ஆனால் அது 1883 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றத்தால் சிவில் உரிமைகள் வழக்குகளில் ரத்து செய்யப்பட்டது. அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றம் பிளெஸி வி. ஃபெர்குசன் (1896) வழக்கில் பிரிவினையின் அரசியலமைப்பை உறுதி செய்தது, "தனி ஆனால் சமமான" வசதிகள் வழங்கப்பட்ட வரை, அரிதாகவே பூர்த்தி செய்யப்பட்ட ஒரு தேவை. பொதுப் பள்ளிகளுக்கு இந்தக் கோட்பாட்டின் பொருந்தக்கூடிய தன்மை பிரவுன் வி. கல்வி வாரியத்தில் (1954) தலைமை நீதிபதி ஏர்ல் வாரன் தலைமையிலான உச்ச நீதிமன்றத்தால் ஒருமனதாக ரத்து செய்யப்பட்டது. அடுத்த ஆண்டுகளில் வாரன் நீதிமன்றம் ஹார்ட் ஆஃப் அட்லாண்டா மோட்டல், இன்க். வி. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் (1964) உள்ளிட்ட பல மைல்கல் வழக்குகளில் இனப் பிரிவினைக்கு எதிராக தீர்ப்பளித்தது, இது ஜிம் க்ரோ சட்டங்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க உதவியது. பிரிவினை அதன் வரலாற்றின் பெரும்பகுதிக்கு அமெரிக்கா முழுவதும் அமல்படுத்தப்பட்டது. இனப் பிரிவினை இரண்டு வடிவங்களைப் பின்பற்றுகிறது. டி ஜூர் பிரிவினை சட்டத்தால் இனங்களைப் பிரிப்பதை கட்டாயப்படுத்தியது, மேலும் உள்நாட்டுப் போருக்கு முன்னர் அடிமைக் குறியீடுகளாலும், போரைத் தொடர்ந்து பிளாக் குறியீடுகள் மற்றும் ஜிம் காகச் சட்டங்களாலும் விதிக்கப்பட்டது. 1964 ஆம் ஆண்டின் சிவில் உரிமைகள் சட்டம், 1965 ஆம் ஆண்டின் வாக்களிக்கும் உரிமைகள் சட்டம் மற்றும் 1968 ஆம் ஆண்டின் நியாயமான வீட்டுவசதி சட்டம் ஆகியவற்றால் சட்டப் பிரிவினை சட்டவிரோதமானது. நடைமுறையில் பிரிப்பது அல்லது பிரிப்பது "உண்மையில்" என்பது சட்டத்தின் ஒப்புதல் இல்லாமல் உள்ளது. சமகால நடத்தை மற்றும் டி ஜூர் பிரிவின் வரலாற்று மரபு ஆகிய இரண்டின் காரணமாக குடியிருப்பு பிரிப்பு மற்றும் பள்ளி பிரிப்பு போன்ற பகுதிகளில் நடைமுறையில் பிரிவினை இன்றும் தொடர்கிறது. ஆன்டெபெல்லம் சகாப்த பள்ளிகள் அமெரிக்காவில் பிரிக்கப்பட்டன மற்றும் கறுப்பின மக்களுக்கான கல்வி வாய்ப்புகள் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. அவர்களுக்காக பள்ளிகளை நிறுவுவதற்கான முயற்சிகள் வன்முறை எதிர்ப்பை சந்தித்தன. அமெரிக்க அரசாங்கம் இந்திய உறைவிடப் பள்ளியை நிறுவியது, அங்கு பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் அனுப்பப்பட்டனர். ஆப்பிரிக்க இலவச பள்ளி 18 ஆம் நூற்றாண்டில் நியூயார்க் நகரில் இருந்தது. அடிமை காலத்தில் அமெரிக்காவில் கல்வி குறைவாகவே இருந்தது. ரிச்சர்ட் ஹம்ப்ரீஸ், சாமுவேல் பவர்ஸ் எம்லென் ஜூனியர் மற்றும் ப்ரூடென்ஸ் கிராண்டல் ஆகியோர் உள்நாட்டுப் போருக்கு முந்தைய தசாப்தங்களில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுக்காக பள்ளிகளை நிறுவினர். 1832 ஆம் ஆண்டில், ப்ரூடென்ஸ் கிராண்டால் ஒரு ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க சிறுமியை கனெக்டிகட்டின் கேன்டர்பரியில் உள்ள தனது அனைத்து வெள்ளை கேன்டர்பரி பெண் போர்டிங் பள்ளியில் அனுமதித்தார், இதன் விளைவாக பொது பின்னடைவு மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்கள் ஏற்பட்டன. அவர் உறைவிடப் பள்ளியை ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கப் பெண்களுக்கான ஒன்றாக மட்டுமே மாற்றினார், ஆனால் கருப்புச் சட்டத்தை மீறியதற்காக கிராண்டல் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். 1835 ஆம் ஆண்டில், ஒரு ஒழிப்புவாத எதிர்ப்பு கும்பல் நியூ இங்கிலாந்தில் ஒழிப்புவாதிகளால் நிறுவப்பட்ட நியூ ஹாம்ப்ஷையரின் கானானில் உள்ள ஒருங்கிணைந்த பள்ளியான நோயஸ் அகாடமியைத் தாக்கி அழித்தது. 1849 ஆம் ஆண்டில், மாசசூசெட்ஸ் உச்ச நீதிமன்றம் மாசசூசெட்ஸ் அரசியலமைப்பின் கீழ் பிரிக்கப்பட்ட பள்ளிகள் அனுமதிக்கப்பட்டன என்று தீர்ப்பளித்தது (ராபர்ட்ஸ் வி. பாஸ்டன் நகரம்). எம்லென் இன்ஸ்டிடியூஷன் ஓஹியோவிலும் பின்னர் பென்சில்வேனியாவிலும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்க அனாதைகளுக்கான உறைவிடப் பள்ளியாக இருந்தது. ரிச்சர்ட் ஹம்ப்ரீஸ் (பரோபகாரர்) பிலடெல்பியாவில் வண்ணமயமான இளைஞர்களுக்கான நிறுவனத்தை நிறுவ பணத்தை வழங்கினார். யேல் சட்டப் பள்ளியின் இணை நிறுவனர், நீதிபதி மற்றும் நியூ ஹேவன் மேயர் டேவிட் டாக்ஜெட் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுக்கான பள்ளிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஒரு தலைவராக இருந்தார் மற்றும் கனெக்டிகட்டின் நியூ ஹேவன் நகரில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுக்கான கல்லூரிக்கான திட்டங்களை தடுக்க உதவினார். உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுக்கு கல்வி கற்பதற்காக சில மதக் குழுக்கள் மற்றும் பரோபகாரர்களால் கறுப்பினப் பள்ளிகள் நிறுவப்பட்டன. ஓபர்லின் அகாடமி ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட ஆரம்பகால பள்ளிகளில் ஒன்றாகும். லோவெல் உயர்நிலைப் பள்ளியும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க மாணவர்களை ஏற்றுக்கொண்டது. கலிபோர்னியா "நீக்ரோக்கள், மங்கோலியர்கள் மற்றும் இந்தியர்கள்" பொதுப் பள்ளிகளுக்குச் செல்வதைத் தடைசெய்யும் சட்டத்தை நிறைவேற்றியது. ஒரு சமூகத்தில் பத்து அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சிறுபான்மையினர் பிரிக்கப்பட்ட பள்ளிக்கு மனு செய்ய வேண்டியிருந்தது அல்லது இந்த குழுக்களுக்கு பொதுக் கல்விக்கான அணுகல் மறுக்கப்பட்டது. மாநில பள்ளிகளின் கண்காணிப்பாளர் ஆண்ட்ரூ மோல்டர் கூறினார்ஃ "நமது குடிமக்களின் பெரும் மக்கள் இந்த தாழ்ந்த இனங்களுடன் சமத்துவத்தின் அடிப்படையில் தொடர்புபடுத்த மாட்டார்கள், தங்கள் குழந்தைகள் அவ்வாறு செய்ய அவர்கள் ஒப்புக்கொள்ள மாட்டார்கள்". கொலராடோவில் வீட்டுவசதி மற்றும் பள்ளி பிரிவினை 1960கள் வரை நீடித்தது. போர்ட்லேண்ட், ஓரிகான் ஒரு கறுப்பின மாணவர் அதன் பொது தொடக்கப் பள்ளிகளில் சேருவதைத் தடுத்தது, அதற்கு பதிலாக வழக்குத் தொடரப்பட்டபோது ஒரு தனி பிரிக்கப்பட்ட பள்ளியை நிறுவியது. புனரமைப்பு காங்கிரஸ் 1867 ஆம் ஆண்டின் புனரமைப்புச் சட்டங்களை நிறைவேற்றியது, 1870 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க அரசியலமைப்பின் பதினைந்தாவது திருத்தத்தை அங்கீகரித்தது, ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுக்கு வாக்களிக்கும் உரிமையை வழங்கியது, மேலும் இது 1875 ஆம் ஆண்டின் சிவில் உரிமைகள் சட்டத்தையும் குடியிருப்புகளில் இனப் பிரிவினையைத் தடை செய்தது. தெற்கில் கூட்டாட்சி ஆக்கிரமிப்பு பல கறுப்பின மக்கள் வாக்களிக்கவும் தங்கள் சொந்த அரசியல் தலைவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவும் உதவியது. மறுசீரமைப்பு திருத்தங்கள் தேசிய அரசின் மேலாதிக்கத்தை வலியுறுத்தின, மேலும் அதற்குள் உள்ள அனைவரும் சட்டத்தின் கீழ் முறையாக சமம் என்றும் அவர்கள் வலியுறுத்தினர். இருப்பினும், இது பள்ளிகளில் பிரிவினையை தடை செய்யவில்லை. 1867க்குப் பிறகு தெற்கத்திய மாநிலங்களில் குடியரசுக் கட்சியினர் ஆட்சிக்கு வந்தபோது, அவர்கள் வரி செலுத்துவோர் நிதியுதவி பெறும் பொதுப் பள்ளிகளின் முதல் அமைப்பை உருவாக்கினர். தெற்கத்திய கறுப்பின மக்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு பொதுப் பள்ளிகளை விரும்பினர், ஆனால் அவர்கள் இன ரீதியாக ஒருங்கிணைந்த பள்ளிகளைக் கோரவில்லை. நியூ ஆர்லியன்ஸில் ஒரு சிலவற்றைத் தவிர, கிட்டத்தட்ட அனைத்து புதிய பொதுப் பள்ளிகளும் பிரிக்கப்பட்டன. 1870 களின் நடுப்பகுதியில் குடியரசுக் கட்சியினர் அதிகாரத்தை இழந்த பிறகு, தெற்கு ஜனநாயகக் கட்சியினர் பொதுப் பள்ளி முறைகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், ஆனால் அவர்களின் நிதியை கடுமையாகக் குறைத்தனர். தெற்கில் உள்ள கிட்டத்தட்ட அனைத்து தனியார் கல்விக்கூடங்களும் கல்லூரிகளும் இனம் அடிப்படையில் கண்டிப்பாக பிரிக்கப்பட்டன. ஃபிஸ்க் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் ஷா பல்கலைக்கழகம் உள்ளிட்ட பல வரலாற்று ரீதியாக கறுப்பினக் கல்லூரிகளின் வளர்ச்சி மற்றும் நிறுவலுக்கு அமெரிக்க மிஷனரி அசோசியேஷன் ஆதரவளித்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில், ஒரு சில வடக்கத்திய கல்லூரிகள் கறுப்பின மாணவர்களை ஏற்றுக்கொண்டன. வடக்கத்திய பிரிவுகள் மற்றும் குறிப்பாக அவர்களின் மிஷனரி சங்கங்கள் இடைநிலைக் கல்வியை வழங்குவதற்காக தெற்கில் தனியார் பள்ளிகளை நிறுவின. அவர்கள் ஒரு சிறிய அளவிலான கல்லூரி வேலைகளை வழங்கினர். கல்வி மிகக் குறைவாக இருந்ததால், தேவாலயங்கள் கல்லூரிகளுக்கு நிதியுதவி செய்தன, மேலும் சில ஆசிரியர்களின் ஊதியத்திற்கும் மானியம் அளித்தன. 1900 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயங்கள்-பெரும்பாலும் வடக்கை தளமாகக் கொண்டவை-தெற்கில் உள்ள கறுப்பின மக்களுக்காக 247 பள்ளிகளை இயக்கின, சுமார் 1 மில்லியன் டாலர் பட்ஜெட்டில். அவர்கள் 1600 ஆசிரியர்களை நியமித்து, 46,000 மாணவர்களுக்கு கற்பித்தனர். முக்கிய பள்ளிகளில் ஹோவர்ட் பல்கலைக்கழகம், வாஷிங்டன் டி. சி. யை தளமாகக் கொண்ட ஒரு தனியார், கூட்டாட்சி பட்டய நிறுவனம்; நாஷ்வில்லில் உள்ள ஃபிஸ்க் பல்கலைக்கழகம், அட்லாண்டா பல்கலைக்கழகம், வர்ஜீனியாவில் உள்ள ஹாம்ப்டன் நிறுவனம் மற்றும் பிற அடங்கும். 1870 களின் முற்பகுதியில், வடக்கு மேலும் புனரமைப்பு முயற்சிகளில் ஆர்வத்தை இழந்தது, மேலும், 1877 இல் கூட்டாட்சி துருப்புக்கள் திரும்பப் பெறப்பட்டபோது, தெற்கில் குடியரசுக் கட்சி பிளவுபட்டு ஆதரவை இழந்தது, இது பழமைவாதிகள் (தங்களை "மீட்பர்கள்" என்று அழைத்துக்கொள்வது) அனைத்து தெற்கு மாநிலங்களையும் கட்டுப்படுத்த வழிவகுத்தது. 'ஜிம் காகம்' பிரிவினை ஓரளவு பின்னர், 1880 களில் தொடங்கியது. கறுப்பின மக்களின் வாக்குரிமையை பறித்தல் 1890 களில் தொடங்கியது. உள்நாட்டுப் போரின் போது குடியரசுக் கட்சி ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க உரிமைகளை வென்றிருந்தாலும், புனரமைப்பின் போது கறுப்பின அரசியல் செல்வாக்கிற்கான ஒரு தளமாக மாறியிருந்தாலும், வெள்ளை குடியரசுக் கட்சியினரிடையே ஒரு பின்னடைவு லில்லி-வெள்ளை இயக்கத்தின் எழுச்சிக்கு வழிவகுத்தது, ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களை கட்சியில் தலைமைப் பதவிகளிலிருந்து அகற்றவும், கட்சியைப் பிளவுபடுத்த கலவரங்களைத் தூண்டவும், கறுப்பின செல்வாக்கை அகற்றுவதற்கான இறுதி குறிக்கோளுடன். 1910 வாக்கில், தெற்கிலும் பெரும்பாலான எல்லைப் பகுதிகளிலும் பிரிவினை உறுதியாக நிறுவப்பட்டது, மேலும் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான கறுப்பினத் தலைவர்கள் மட்டுமே ஆழமான தெற்கில் வாக்களிக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர். ஜிம் க்ரோ சகாப்தம் கறுப்பின மக்களைப் பிரிப்பது தேவைப்படும் சட்டங்களின் நியாயத்தன்மை 1896 ஆம் ஆண்டு பிளெஸி வி. ஃபெர்குசன், 163 யு. எஸ். 537 வழக்கில் அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றத்தால் உறுதி செய்யப்பட்டது. லூயிஸியானா சட்டத்தின் அரசியலமைப்பை உச்ச நீதிமன்றம் நிலைநிறுத்தியது, இது இரயில் பாதை நிறுவனங்கள் வெள்ளை மற்றும் கறுப்பின பயணிகளுக்கு "தனித்தனி ஆனால் சமமான" தங்குமிடங்களை வழங்க வேண்டும், மேலும் வெள்ளை மக்கள் மற்றும் கறுப்பின மக்கள் தங்கள் இனத்திற்கு ஒதுக்கப்படாத இரயில் பாதை கார்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தடை செய்தது. பிளெஸி இவ்வாறு பிரிவினையை அனுமதித்தார், இது தெற்கு அமெரிக்கா முழுவதும் தரமாக மாறியது, மேலும் ஜிம் காகக் காலத்தின் நிறுவனமயமாக்கலைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. அனைவரும் ஒரே மாதிரியான பொது சேவைகளைப் (பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள், சிறைச்சாலைகள் போன்றவை) பெற வேண்டும். ), ஆனால் ஒவ்வொரு பந்தயத்திற்கும் தனித்தனி வசதிகளுடன். நடைமுறையில், ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட சேவைகள் மற்றும் வசதிகள் வெள்ளை மக்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டதை விட எப்போதுமே குறைந்த தரத்தில் இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, பெரும்பாலான ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பள்ளிகள் அருகிலுள்ள வெள்ளை பள்ளிகளை விட ஒரு மாணவருக்கு குறைந்த பொது நிதியுதவியைப் பெற்றன. வட மாநிலங்களில் பிரிவினை சட்டத்தால் கட்டாயப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் பள்ளிகளுக்கு ஒரு நடைமுறை அமைப்பு வளர்ந்தது, இதில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து கறுப்பின மாணவர்களும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து கறுப்பினப் பள்ளிகளிலும் படித்தனர். தெற்கில், வெள்ளை பள்ளிகளில் வெள்ளை மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் மட்டுமே இருந்தனர், அதே நேரத்தில் கருப்பு பள்ளிகளில் கருப்பு ஆசிரியர்கள் மற்றும் கருப்பு மாணவர்கள் மட்டுமே இருந்தனர். தெற்கு ஜனநாயகக் கட்சியைச் சேர்ந்த ஜனாதிபதி உட்ரோ வில்சன், 1913 ஆம் ஆண்டில் கூட்டாட்சி பணியிடங்களைப் பிரிப்பதைத் தொடங்கினார். சில தெரு கார் நிறுவனங்கள் தானாக முன்வந்து பிரிக்கவில்லை. அவர்களின் எதிர்ப்பை முறியடிக்க அரசாங்கத்திற்கு 15 ஆண்டுகள் பிடித்தன. ஏறக்குறைய 60 ஆண்டுகளில் குறைந்தது ஆறு சந்தர்ப்பங்களில், பிளெஸியில் அறிவிக்கப்பட்ட "தனி ஆனால் சமமான" விதி சரியான சட்ட விதி என்று உச்ச நீதிமன்றம் வெளிப்படையாகவோ அல்லது தேவையான உட்குறிப்பாகவோ தீர்ப்பளித்தது, இருப்பினும், அந்த காலகட்டத்தின் முடிவில், தனி வசதிகள் உண்மையில் சமமாக உள்ளதா என்பதில் நீதிமன்றம் கவனம் செலுத்தத் தொடங்கியது. "தனி ஆனால் சமமான" சட்டங்களை ரத்து செய்வது சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தின் முக்கிய மையமாக இருந்தது. பிரவுன் வி. கல்வி வாரியம், 347 யு. எஸ். 483 (1954) வழக்கில், உச்ச நீதிமன்றம் மாநில அளவில் கறுப்பின மக்களுக்கும் வெள்ளையர்களுக்கும் பிரிக்கப்பட்ட பொதுக் கல்வி வசதிகளை சட்டவிரோதமாக்கியது. 1964 ஆம் ஆண்டின் சிவில் உரிமைகள் சட்டம் பிரிவினை தேவைப்படும் அனைத்து மாநில மற்றும் உள்ளூர் சட்டங்களையும் முறியடித்தது. புதிய சட்டத்திற்கு இணங்குவது மெதுவாக வந்தது, மேலும் கீழ் நீதிமன்றங்களில் பல வழக்குகளுடன் அதை அமல்படுத்த பல ஆண்டுகள் பிடித்தன. அமெரிக்காவின் சில பகுதிகளில், குறிப்பாக தெற்கில், ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் சட்டப்பூர்வமாக நடக்கலாம், பேசலாம், குடிக்கலாம், ஓய்வெடுக்கலாம் அல்லது சாப்பிடலாம் என்பதைக் குறிக்க அடையாளங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. 1934 ஆம் ஆண்டின் தேசிய வீட்டுவசதி சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டவுடன், அமெரிக்க அரசாங்கம் ஃபெடரல் ஹவுசிங் அட்மினிஸ்ட்ரேஷன் (எஃப். எச். ஏ) மூலம் குடும்பங்களுக்கு குறைந்த வட்டி அடமானங்களை வழங்கத் தொடங்கியது. கறுப்பின குடும்பங்களுக்கு இந்தக் கடன்கள் வெளிப்படையாக மறுக்கப்பட்டன. தொழில்நுட்ப ரீதியாக இந்த கடன்களை சட்டப்பூர்வமாக அனுமதித்தாலும், நடைமுறையில் அவை தடை செய்யப்பட்டன. ஏனென்றால், கூட்டாட்சி ஆதரவு கடன்களுக்கான தகுதி பெரும்பாலும் எச்ஓஎல்சி உருவாக்கிய வரைபடங்களை மறுவரையறை செய்வதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்பட்டது. "இணக்கமற்ற இனக்குழுக்களை" கொண்ட எந்தவொரு சுற்றுப்புறமும் கறுப்பின குடியிருப்பாளர்களின் விகிதத்தைப் பொறுத்து சிவப்பு அல்லது மஞ்சள் நிறத்தில் குறிக்கப்படும். HOLC அதன் வரைபடங்களுக்கு பயன்படுத்திய FHA உத்தரவாதக் கையேட்டில் இது வெளிப்படையாகக் கூறப்பட்டது. அருகிலுள்ள கட்டிடத் திட்டங்களுக்கும் இதே போன்ற தேவை இருந்தது. கூட்டாட்சி அரசாங்கம் அவர்களை கூட்டாட்சி ஆதரவுடன் வெளிப்படையாக பிரிக்க வேண்டும் என்று கோரியது. கூட்டாட்சி அரசாங்கத்தின் நிதி ஆதரவுக்கு இனரீதியாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட உடன்படிக்கைகளைப் பயன்படுத்துவதும் தேவைப்பட்டது, இது வெள்ளை வீட்டு உரிமையாளர்கள் தங்கள் வீட்டை எந்த கறுப்பின வாங்குபவர்களுக்கும் மறுவிற்பனை செய்வதைத் தடைசெய்தது, கறுப்பின அமெரிக்கர்களை வீட்டுவசதி சந்தையிலிருந்து திறம்பட பூட்டியது. வெள்ளை குடும்பங்களுக்கு கடன்களை வழங்குவதன் மூலம் புறநகர்ப் பகுதிகளுக்குச் செல்ல அரசாங்கம் ஊக்குவித்தது, அவை கறுப்பின அமெரிக்கர்களுக்கு மறுக்கப்பட்டன. பல நிறுவப்பட்ட ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க சமூகங்கள் தங்கள் சுற்றுப்புறங்கள் வழியாக மாநிலங்களுக்கு இடையேயான நெடுஞ்சாலைகள் வழிநடத்தப்பட்டதால் சீர்குலைந்தன. இந்த உயரமான நெடுஞ்சாலைகளை உருவாக்குவதற்காக, அரசாங்கம் பல்லாயிரக்கணக்கான ஒற்றைக் குடும்ப வீடுகளை அழித்தது. இந்த சொத்துக்கள் "வீழ்ச்சியடைந்து வருகின்றன" என்று சுருக்கமாக அறிவிக்கப்பட்டதால், குடும்பங்களுக்கு அவர்களின் சொத்துக்களுக்கு சிறிய தொகை வழங்கப்பட்டது, மேலும் கூட்டாட்சி நிதியுதவி பெற்ற வீடுகளுக்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இது "திட்டங்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்தத் திட்டங்களை உருவாக்க, இன்னும் அதிகமான ஒற்றைக் குடும்ப வீடுகள் இடிக்கப்பட்டன. 1930 களின் புதிய ஒப்பந்தம் ஒட்டுமொத்தமாக இனரீதியாக பிரிக்கப்பட்டது; புதிய ஒப்பந்தத் திட்டங்களில் கறுப்பின மக்களும் வெள்ளையர்களும் அரிதாகவே ஒருவருக்கொருவர் இணைந்து பணியாற்றினர். இதுவரை மிகப்பெரிய நிவாரணத் திட்டம் ஒர்க்ஸ் புரோகிரஸ் அட்மினிஸ்ட்ரேஷன் (டபிள்யூபிஏ) ஆகும்; இது பிரிக்கப்பட்ட அலகுகளை இயக்கியது, அதன் இளைஞர் இணை நிறுவனமான தேசிய இளைஞர் நிர்வாகத்தையும் (என். ஒய். ஏ) செய்தது. வடக்கில் மேற்பார்வையாளர்களாக கறுப்பின மக்கள் டபிள்யூபிஏ ஆல் பணியமர்த்தப்பட்டனர்; தெற்கில் 10,000 டபிள்யூபிஏ மேற்பார்வையாளர்களில், 11 பேர் மட்டுமே கறுப்பினத்தவர்கள். வரலாற்றாசிரியர் அந்தோனி பேட்ஜர் வாதிடுகிறார், "தெற்கில் புதிய ஒப்பந்தத் திட்டங்கள் வழக்கமாக கறுப்பின மக்களுக்கு எதிராக பாகுபாடு காட்டி, பிரிவினையை நிலைநிறுத்தியது". அதன் செயல்பாட்டின் முதல் சில வாரங்களில், வடக்கில் உள்ள சிவிலியன் கன்சர்வேஷன் கார்ப்ஸ் (சி. சி. சி) முகாம்கள் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன. ஜூலை 1935 வாக்கில், நடைமுறையில் அமெரிக்காவில் உள்ள அனைத்து சி. சி. சி முகாம்களும் பிரிக்கப்பட்டன, மேலும் கறுப்பின மக்கள் தங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட மேற்பார்வை பாத்திரங்களில் கண்டிப்பாக மட்டுப்படுத்தப்பட்டனர். பிலிப் கிளிங்க்னர் மற்றும் ரோஜர்ஸ் ஸ்மித் ஆகியோர் "புதிய ஒப்பந்தத்தில் மிக முக்கியமான இன தாராளவாதிகள் கூட ஜிம் க்ரோவை விமர்சிக்கத் துணியவில்லை" என்று வாதிடுகின்றனர். உள்துறை செயலாளர் ஹரோல்ட் ஐக்கஸ் ரூஸ்வெல்ட் நிர்வாகத்தின் கறுப்பின மக்களின் மிக முக்கியமான ஆதரவாளர்களில் ஒருவராகவும், NAACP இன் சிகாகோ அத்தியாயத்தின் முன்னாள் தலைவராகவும் இருந்தார். 1937 ஆம் ஆண்டில், வட கரோலினாவைச் சேர்ந்த ஜனநாயகக் கட்சியைச் சேர்ந்த செனட்டர் யோசியா பெய்லி, பிரிவினைச் சட்டங்களை உடைக்க முயற்சிக்கிறார் என்று குற்றம் சாட்டியபோது, அதை மறுக்க ஐக்கஸ் அவருக்கு எழுதினார்ஃ முடிந்தால் தங்கள் சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பது மாநிலங்களைப் பொறுத்தது என்று நான் நினைக்கிறேன், நீக்ரோக்களுக்கு ஒரு சதுர ஒப்பந்தம் இருப்பதைக் காண நான் எப்போதும் ஆர்வமாக இருந்தபோதிலும், பிரிவினையின் குறிப்பிட்ட கல் சுவருக்கு எதிராக எனது பலத்தை நான் ஒருபோதும் சிதறடிக்கவில்லை. நீக்ரோ தன்னை உயர் கல்வி மற்றும் பொருளாதார நிலைக்கு கொண்டு வரும்போது சுவர் இடிந்து விழும் என்று நான் நம்புகிறேன். மேலும், வடக்கில் பிரிவினைச் சட்டங்கள் இல்லை என்றாலும், உண்மையில் பிரிவினை உள்ளது, இதை நாமும் அங்கீகரிக்கலாம். எவ்வாறாயினும், புதிய ஒப்பந்தம் கறுப்பின அமெரிக்கர்களுக்கு கூட்டாட்சி நன்மைகளையும் வழங்கியது. இது பலர் வடக்கு மற்றும் மேற்கத்திய நகரங்களில் உள்ள தங்கள் தளத்திலிருந்து புதிய ஒப்பந்த கூட்டணியின் ஒரு பகுதியாக மாற வழிவகுத்தது, அங்கு அவர்கள் இப்போது வாக்களிக்க முடியும், பெரும் இடம்பெயர்வுகளின் போது அதிக எண்ணிக்கையில் தெற்கை விட்டு வெளியேறினர். இரண்டாம் உலகப் போரில் அமெரிக்கா நுழைவதற்கு சற்று முன்பு, "பிளாக் அமைச்சரவை" ஆலோசகர்கள் மற்றும் வாஷிங்டன் இயக்கம் மீதான அணிவகுப்பு ஆகியவற்றால் ஓரளவு பாதிக்கப்பட்டு, ரூஸ்வெல்ட் நிர்வாக ஆணை 8802 ஐ வெளியிட்டார், இது கூட்டாட்சி மட்டத்தில் முதல் பாகுபாடு எதிர்ப்பு உத்தரவாகும் மற்றும் நியாயமான வேலைவாய்ப்பு நடைமுறைகள் குழுவை நிறுவியது. ரூஸ்வெல்ட்டின் வாரிசான ஜனாதிபதி ஹாரி ட்ரூமன் குடியியல் உரிமைகள் தொடர்பான ஜனாதிபதியின் குழுவை நியமித்து, நிர்வாக ஆணை 9980 மற்றும் நிர்வாக ஆணை 9981 ஐ வெளியிட்டார். அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்பட்ட 1988 ஆய்வில், டக்ளஸ் மாஸ்ஸி மற்றும் நான்சி டென்டன் ஆகியோர் தற்போதுள்ள 20 பிரிப்பு நடவடிக்கைகளை தொகுத்து அவற்றை குடியிருப்பு பிரிவின் ஐந்து பரிமாணங்களாகக் குறைத்தனர். டட்லி எல். போஸ்டன் மற்றும் மைக்கேல் மிக்லின் ஆகியோர் மாஸ்ஸி மற்றும் டென்டன் "ஐந்து பரிமாணங்களை அடையாளம் காண்பதன் மூலம் பிரிப்பு அளவீட்டுக் கோட்பாட்டிற்கு கருத்தியல் தெளிவைக் கொண்டுவந்தனர்" என்று வாதிடுகின்றனர். ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் இனரீதியாக பிரிக்கப்பட்டவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் யு. எஸ் முழுவதும் உள்ள இந்த உள் நகரங்களுக்குள் பிரிவினையின் ஐந்து பரிமாணங்களும் அவர்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த ஐந்து பரிமாணங்கள் சமநிலை, கிளஸ்டரிங், வெளிப்பாடு, மையப்படுத்தல் மற்றும் செறிவு ஆகும். சமநிலை என்பது ஒரு நகரத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் ஒரு சிறுபான்மை குழுவின் சதவீதத்திற்கு இடையிலான வேறுபாடு, ஒட்டுமொத்த நகரத்துடன் ஒப்பிடும்போது. வெளிப்பாடு என்பது ஒரு சிறுபான்மை மற்றும் பெரும்பான்மை கட்சி ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும் வாய்ப்பு. கிளஸ்டரிங் என்பது வெவ்வேறு சிறுபான்மை குழுக்களை ஒரே இடத்தில் சேகரிப்பதாகும்; கிளஸ்டரிங் பெரும்பாலும் ஒரு பெரிய கெட்டோ மற்றும் "ஹைபர்கெட்டோயிசேஷன்" உருவாக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. மையப்படுத்தல் என்பது ஒரு சிறுபான்மை குழுவின் உறுப்பினர்கள் ஒரு நகர்ப்புறத்தின் நடுவில் அமைந்துள்ள போக்கை அளவிடுகிறது, இது பெரும்பாலும் ஒரு நகரத்தின் நடுவில் வசிக்கும் சிறுபான்மை குழுவின் சதவீதமாக கணக்கிடப்படுகிறது (வெளிப்புற பகுதிகளுக்கு மாறாக). செறிவு என்பது ஒரு சிறுபான்மை அதன் குறிப்பிட்ட நகரத்திற்குள் வாழும் நிலத்தின் உண்மையான அளவுடன் தொடர்புடைய பரிமாணமாகும். அந்த குறிப்பிட்ட பகுதிக்குள் அதிக பிரிவினை இருந்தால், ஒரு சிறுபான்மை குழு கட்டுப்படுத்தும் நிலத்தின் அளவு சிறியதாக இருக்கும். அதிகப்படியான பிரிவின் முறை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தொடங்கியது. பெரிய நகரங்களுக்கு குடிபெயர்ந்த ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்கள் பெரும்பாலும் தொழில்துறை வேலைகளைப் பெறுவதற்காக உள் நகரத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். புதிய ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க குடியிருப்பாளர்களின் வருகை பல வெள்ளை குடியிருப்பாளர்களை புதிய புறநகர்ப் பகுதிகளுக்கு (வெள்ளை குடும்பங்களுக்கு மட்டுமே கூட்டாட்சி மானியமாக) வெள்ளை விமானத்தில் செல்ல காரணமாக அமைந்தது. இது அரசாங்கத்தால் ஊக்குவிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் பல வெள்ளை நடுத்தர வர்க்க குடும்பங்கள் 1930 களில் முதன்முதலில் நிறுவப்பட்ட பிரிக்கப்பட்ட பொது வீடுகளில் வாழ்ந்தன. அமெரிக்க அரசாங்கம் அவர்களுக்கு புறநகர்ப் பகுதிகளை பெரிதும் விளம்பரப்படுத்தியது, மேலும் அரசாங்கம் வழங்கிய மானியக் கடன்கள் பொதுவாக மாத வாடகையை விட மலிவானவை. இதே அடமானங்கள் கறுப்பின அமெரிக்கர்களுக்கு பொது வீடுகளில் வழங்கப்படவில்லை, இது கூட்ட நெரிசலுக்கு வழிவகுத்தது, அதே நேரத்தில் வெள்ளை பொது வீடுகள் காலியாக இருந்தன. தொழில்துறை உள் நகரத்திலிருந்து வெளியேறத் தொடங்கியதும், ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க குடியிருப்பாளர்கள் இப்பகுதிக்கு கொண்டு வந்த நிலையான வேலைகளை இழந்தனர். பலர் உள் நகரத்தை விட்டு வெளியேற முடியாமல் பெருகிய முறையில் ஏழைகளாக மாறினர். இது ஹைப்பர்ஸெகிரிகேஷனின் மையத்தை உருவாக்கும் உள்-நகர கெட்டோக்களை உருவாக்கியது. 1968 ஆம் ஆண்டின் சிவில் உரிமைகள் சட்டம் வீட்டுவசதி மீதான பாகுபாட்டை தடை செய்திருந்தாலும், முன்பு நிறுவப்பட்ட வீட்டுவசதி முறைகள் அதிகப்படியான பிரிவினையை நிலைநிறுத்தியது. 2000 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் தரவு 29 பெருநகரப் பகுதிகள் கருப்பு-வெள்ளை அதிகப்படியான பிரிவினையைக் காட்டியுள்ளன என்பதைக் காட்டுகிறது. இரண்டு பகுதிகள்-லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் மற்றும் நியூயார்க் நகரம்-ஹிஸ்பானிக்-வெள்ளை அதிகப்படியான பிரிவினையைக் காட்டின. எந்த பெருநகரப் பகுதியும் ஆசியர்களுக்கோ அல்லது பூர்வீக அமெரிக்கர்களுக்கோ அதிகப்படியான பிரிவினையைக் காட்டவில்லை. இனவெறி ஜனாதிபதி உட்ரோ வில்சன் பல கறுப்பின மக்களை பொதுப் பதவிகளில் இருந்து நீக்கினார். கூட்டாட்சி சிவில் சேவையின் தன்னாட்சி துறைத் தலைவர்களின் பிரிவினை நடைமுறைகளை அவர் எதிர்க்கவில்லை, பிரையன் ஜே. குக் தனது படைப்பான ஜனநாயகம் மற்றும் நிர்வாகம்ஃ உட்ரோ வில்சனின் யோசனைகள் மற்றும் பொது நிர்வாகத்தின் சவால்கள் ஆகியவற்றில் கூறுகிறார். வெள்ளை மற்றும் கறுப்பின மக்கள் சில நேரங்களில் தனித்தனியாக சாப்பிட வேண்டும், தனித்தனி பள்ளிகளுக்குச் செல்ல வேண்டும், தனித்தனி பொது கழிப்பறைகள், பூங்கா பெஞ்சுகள், ரயில், பேருந்துகள் மற்றும் நீர் நீரூற்றுகள் போன்றவற்றைப் பயன்படுத்த வேண்டும். சில இடங்களில், கடைகளும் உணவகங்களும் ஒரே கூரையின் கீழ் வெவ்வேறு பந்தயங்களை வழங்க மறுத்துவிட்டன. அரிதான சந்தர்ப்பங்களில் தனிப்பட்ட குடிமக்களால் பொதுப் பிரிவினை சவால் செய்யப்பட்டது, ஆனால் சிவில் உரிமைகள் பிரச்சினைகளில் குறைந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, டிசம்பர் 1955 வரை, அலபாமாவின் மாண்ட்கோமெரியில், ரோசா பார்க்ஸ் ஒரு வெள்ளை பயணிக்காக பேருந்தின் பின்புறத்திற்கு நகர்த்த மறுத்துவிட்டார். பார்க்ஸின் சட்டக் கீழ்ப்படியாமை மாண்ட்கோமெரி பேருந்து புறக்கணிப்பைத் தூண்டிய விளைவைக் கொண்டிருந்தது. பூங்காக்களின் மீறல் செயல் நவீன சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தின் முக்கிய அடையாளமாக மாறியது மற்றும் பூங்காக்கள் இனப் பிரிவினைக்கு எதிரான எதிர்ப்பின் சர்வதேச சின்னமாக மாறியது. வீட்டுவசதியிலும் பிரிவினை பரவலாக இருந்தது. மாநில அரசியலமைப்புகள் (எடுத்துக்காட்டாக, கலிபோர்னியா) சில இனங்களைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்கள் எங்கு வாழ முடியும் என்பதை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான உரிமையை உள்ளூர் அதிகார வரம்புகளுக்கு வழங்கும் உட்பிரிவுகளைக் கொண்டிருந்தன. 1917 ஆம் ஆண்டில், புகேனன் வி. வார்லி வழக்கில் உச்ச நீதிமன்றம் நகராட்சி குடியிருப்பாளர்கள் பிரிப்பு கட்டளைகளை அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமானது என்று அறிவித்தது. இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, வெள்ளையர்கள் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட உடன்படிக்கையை கையாண்டனர், இது ஒரு குறிப்பிட்ட சுற்றுப்புறத்தில் உள்ள வெள்ளை சொத்து உரிமையாளர்கள் கறுப்பினத்தவர்களுக்கு விற்க வேண்டாம் என்று கட்டுப்படுத்தும் ஒரு முறையான பத்திர கட்டுப்பாடு. இந்த ஒப்பந்தங்களை மீறிய வெள்ளையர்கள் "சேதமடைந்த" அண்டை நாடுகளால் வழக்குத் தொடரப்படலாம். 1948 ஆம் ஆண்டு ஷெல்லி வி. கிரேமர் வழக்கில், அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றம் இறுதியாக அத்தகைய உடன்படிக்கைகள் நீதிமன்றத்தில் அமல்படுத்த முடியாதவை என்று தீர்ப்பளித்தது. பெரும்பாலான அமெரிக்க நகரங்களில் குடியிருப்பு பிரிப்பு முறைகள் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்டுள்ளன, மேலும் வெள்ளை பறப்பு மற்றும் ரெட்லைனிங்கின் தாக்கத்தால் அவை தற்போது வரை தொடர்ந்து உள்ளன. பெரும்பாலான நகரங்களில், அதிகரித்து வரும் இடம்பெயர்வுகளின் விளைவாக ஏற்பட்ட கூட்டத்தின் அழுத்தத்தை குறைப்பதற்கான ஒரே வழி, முன்பு வெள்ளை சுற்றுப்புறங்களைச் சுற்றியுள்ள குடியிருப்பு எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதாகும், இது பெரும்பாலும் வெள்ளை குடியிருப்பாளர்களால் துன்புறுத்தல் மற்றும் தாக்குதல்களுக்கு வழிவகுத்தது, கறுப்பின அண்டை வீட்டுக்காரர்கள் சொத்து மதிப்புகள் வீழ்ச்சியடையும் என்ற அச்சத்தால் சகிப்புத்தன்மையற்ற அணுகுமுறைகள் தீவிரமடைந்தன. மேலும், வடக்கு மற்றும் தெற்கு நகரங்களில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் அதிகரித்த இருப்பு, அதே போல் வீட்டுவசதி, வேலைகள் மற்றும் அரசியல் செல்வாக்கிற்காக வெள்ளையர்களுடனான போட்டி ஆகியவை தொடர்ச்சியான இனக் கலவரங்களைத் தூண்டின. 1898 ஆம் ஆண்டில் வட கரோலினாவின் வில்மிங்டனில் உள்ள வெள்ளை குடிமக்கள், உள்ளூர் அரசாங்கத்தில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் ஈடுபாட்டைக் கண்டித்து, ஒரு ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க செய்தித்தாளில் ஒரு தலையங்கத்தால் கோபமடைந்தனர், வெள்ளை பெண்கள் தளர்வான பாலியல் நடத்தைக்கு குற்றம் சாட்டினர், கலவரம் செய்து டஜன் கணக்கான கறுப்பின மக்களைக் கொன்றனர். கோபத்தின் பின்னணியில், வெள்ளை மேலாதிக்கவாதிகள் நகர அரசாங்கத்தை கவிழ்த்து, கருப்பு மற்றும் வெள்ளை அலுவலக உரிமையாளர்களை வெளியேற்றி, கறுப்பின மக்கள் வாக்களிக்காமல் தடுக்க கட்டுப்பாடுகளை நிறுவினர். 1906 ஆம் ஆண்டில் அட்லாண்டாவில், வெள்ளை பெண்கள் மீது கறுப்பின ஆண்கள் தாக்குதல் நடத்தியதாக குற்றம் சாட்டிய செய்தித்தாள் பதிவுகள் துப்பாக்கிச் சூடு மற்றும் கொலை வெடிப்பைத் தூண்டின, இதனால் பன்னிரண்டு கறுப்பின மக்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் எழுபது பேர் காயமடைந்தனர். இல்லினாய்ஸின் கிழக்கு செயின்ட் லூயிஸில் திறமையற்ற கறுப்பின வேலைநிறுத்தம் செய்பவர்களின் வருகை, 1917 இல் இனப் பதட்டங்களை அதிகரித்தது. வெள்ளையர்கள் மீதான தாக்குதலுக்கு கறுப்பினத்தவர்கள் ஆயுதம் ஏந்துகிறார்கள் என்ற வதந்திகள் கறுப்பின சுற்றுப்புறங்களில் வெள்ளை கும்பல்களால் ஏராளமான தாக்குதல்களுக்கு வழிவகுத்தன. ஜூலை 1 அன்று, கறுப்பினத்தவர்கள் ஒரு கார் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தினர், அதில் இருந்தவர்கள் தங்கள் வீடுகளுக்குள் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தியதாக அவர்கள் நம்பினர், மேலும் ஒரு காரில் சவாரி செய்த இரண்டு போலீஸ்காரர்களை தவறாக கொன்றனர். அடுத்த நாள், ஒரு முழு அளவிலான கலவரம் வெடித்தது, இது ஒன்பது வெள்ளையர்களும் முப்பத்தொன்பது கறுப்பின மக்களும் கொல்லப்பட்டு முந்நூறுக்கும் மேற்பட்ட கட்டிடங்கள் அழிக்கப்பட்ட பின்னரே முடிவுக்கு வந்தது. தவறான பிறழ்வு எதிர்ப்புச் சட்டங்கள் (தவறான பிறப்புச் சட்டங்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன) வெள்ளையர்களும் வெள்ளையரல்லாதவர்களும் ஒருவருக்கொருவர் திருமணம் செய்து கொள்வதைத் தடை செய்தன. 1691 ஆம் ஆண்டில் மேரிலாந்து பொதுச் சபையால் முதல் முறைகேடு எதிர்ப்புச் சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டது, இது இனங்களுக்கிடையேயான திருமணத்தை குற்றவாளியாக்கியது. 1858 ஆம் ஆண்டில் இல்லினாய்ஸின் சார்லஸ்டனில் ஸ்டீபன் ஏ. டக்ளஸுடனான அவரது புகழ்பெற்ற விவாதங்களில் ஒன்றின் போது, ஆபிரகாம் லிங்கன் கூறினார், "நான் ஒருபோதும் வாக்காளர்களையோ அல்லது நீக்ரோக்களின் நீதிபதிகளையோ உருவாக்குவதற்கோ, பதவியை வகிக்க தகுதி பெறுவதற்கோ, வெள்ளை மக்களுடன் திருமணம் செய்து கொள்வதற்கோ ஆதரவாக இல்லை". 1800 களின் பிற்பகுதியில், 38 அமெரிக்க மாநிலங்களில் தவறான மரபுவழிக்கு எதிரான சட்டங்கள் இருந்தன. 1924 வாக்கில், இனங்களுக்கிடையேயான திருமணத்திற்கான தடை 29 மாநிலங்களில் இன்னும் நடைமுறையில் இருந்தது. கலிபோர்னியாவில் 1948 முதல் இனங்களுக்கிடையேயான திருமணம் சட்டப்பூர்வமாக இருந்தபோதிலும், 1957 ஆம் ஆண்டில் நடிகர் சாமி டேவிஸ் ஜூனியர் வெள்ளை நடிகை கிம் நோவக்குடன் தொடர்பு கொண்டதற்காக பின்னடைவை எதிர்கொண்டார். கொலம்பியா பிக்சர்ஸ் தலைவர் ஹாரி கோன் (அவருடன் நோவக் ஒப்பந்தத்தில் இருந்தார்) இந்த உறவுக்கு எதிரான இனவெறி பின்னடைவு ஸ்டுடியோவை பாதிக்கக்கூடும் என்ற தனது கவலைகளை ஒப்புக் கொண்டார். கும்பல் வன்முறையிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காக டேவிஸ் 1958 இல் கறுப்பின நடனக் கலைஞரான லோரி ஒயிட்டை சுருக்கமாக மணந்தார். திருமண விழாவில் குடிபோதையில் இருந்த டேவிஸ், விரக்தியுடன் தனது சிறந்த நண்பரான ஆர்தர் சில்பர் ஜூனியரிடம், "அவர்கள் ஏன் என்னை என் வாழ்க்கையை வாழ அனுமதிக்க மாட்டார்கள்?" இந்த ஜோடி ஒருபோதும் ஒன்றாக வாழவில்லை, செப்டம்பர் 1958 இல் விவாகரத்து நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கியது. 1963 ஆம் ஆண்டில் முன்னாள் ஜனாதிபதி ஹாரி எஸ். ட்ரூமனிடம் ஒரு நிருபர் அமெரிக்காவில் இனங்களுக்கிடையேயான திருமணம் பரவலாகிவிடுமா என்று கேட்டபோது, அவர், "நான் நம்பவில்லை; நான் அதை நம்பவில்லை" என்று பதிலளித்தார், இன ஒருங்கிணைப்பை ஆதரிக்கும் எவரையும் அடிக்கடி குறிவைத்து ஒரு கேள்வியைக் கேட்பதற்கு முன்பு, "உங்கள் மகள் ஒரு நீக்ரோவை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறீர்களா? அவள் தன் நிறம் இல்லாத ஒருவரை அவள் நேசிக்க மாட்டாள். 1958 ஆம் ஆண்டில், வர்ஜீனியாவில் உள்ள அதிகாரிகள் ரிச்சர்ட் மற்றும் மில்ட்ரெட் லவிங்கின் வீட்டிற்குள் நுழைந்து, ஒரு இனங்களுக்கிடையேயான ஜோடிகளாக ஒன்றாக வாழ்ந்ததற்காக அவர்களை படுக்கையிலிருந்து வெளியே இழுத்துச் சென்றனர், "எந்தவொரு வெள்ளை நபரும் ஒரு வண்ண நபருடன் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்"-அல்லது நேர்மாறாக-ஒவ்வொரு தரப்பினரும் "குற்றவாளி" மற்றும் ஐந்து ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை அனுபவிக்க வேண்டும். 1965 ஆம் ஆண்டில், வர்ஜீனியா விசாரணை நீதிமன்ற நீதிபதி லியோன் பாஸில், அவர்களின் அசல் வழக்கை விசாரித்தவர், தனது முடிவை ஆதரித்தார்ஃ முதலாம் உலகப் போரில், கறுப்பினத்தவர்கள் அமெரிக்க ஆயுதப் படைகளில் பிரிக்கப்பட்ட பிரிவுகளில் பணியாற்றினர். 369வது காலாட்படை (முன்பு 15வது நியூயார்க் தேசிய காவலர்) படைப்பிரிவு தங்களை வேறுபடுத்திக் காட்டியது, மேலும் அவை "ஹார்லெம் ஹெல்ப் ஃபைட்டர்ஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டன. இரண்டாம் உலகப் போரில் அமெரிக்க இராணுவம் இன்னும் பெரிதும் பிரிக்கப்பட்டிருந்தது. இராணுவ விமானப்படை (விமானப்படையின் முன்னோடிகள்) மற்றும் கடற்படையினர் தங்கள் அணிகளில் கறுப்பினத்தவர்கள் யாரும் சேர்க்கப்படவில்லை. கடற்படை சீபீஸில் கறுப்பினத்தவர்கள் இருந்தனர். போருக்கு முன்பு, இராணுவத்தில் ஐந்து ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க அதிகாரிகள் மட்டுமே இருந்தனர். போரின் போது எந்த ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கரும் கவுரவப் பதக்கம் பெறவில்லை, மேலும் அவர்கள் பெரும்பாலும் போர் அல்லாத பிரிவுகளுக்குத் தள்ளப்பட்டனர். கறுப்பின வீரர்கள் சில சமயங்களில் ரயில்களில் தங்கள் இருக்கைகளை நாஜி போர்க் கைதிகளுக்கு விட்டுக்கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போரில் அமெரிக்காவில் முதல் கறுப்பின இராணுவ விமானிகள், டஸ்கேகி ஏர்மேன், 99 வது ஃபைட்டர் ஸ்குவாட்ரன், மற்றும் பிரிக்கப்பட்ட 183 வது பொறியாளர் காம்பாட் பட்டாலியன் புச்சென்வால்ட் வதை முகாமில் தப்பிப்பிழைத்த யூதர்களின் விடுதலையில் பங்கேற்றனர். பட்டியலிடப்பட்ட உறுப்பினர்கள் மற்றும் தந்திரோபாய பிரிவுகளில் இனரீதியாக பிரிக்கப்பட்ட பயிற்சியின் நிறுவனக் கொள்கை இருந்தபோதிலும், இராணுவக் கொள்கை கருப்பு மற்றும் வெள்ளை வீரர்கள் அதிகாரி வேட்பாளர் பள்ளிகளில் ஒன்றாக பயிற்சி பெற வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டது (1942 இல் தொடங்கி). இவ்வாறு, அதிகாரி வேட்பாளர் பள்ளி ஒருங்கிணைப்புடன் இராணுவத்தின் முதல் முறையான பரிசோதனையாக மாறியது-அனைத்து அதிகாரி வேட்பாளர்களுடனும், இனம், வாழ்க்கை மற்றும் பயிற்சி ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ஜப்பானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த 110,000 பேர் (குடிமக்களாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும்) தடுப்பு முகாம்களில் வைக்கப்பட்டனர். ஜெர்மன் மற்றும் இத்தாலிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த நூற்றுக்கணக்கான மக்களும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர் (ஜெர்மன் அமெரிக்க தடுப்பு மற்றும் இத்தாலிய அமெரிக்க தடுப்புக் காவலைப் பார்க்கவும்). ஜப்பானிய அமெரிக்க தடுப்புக் காவலின் அரசாங்கத் திட்டம் அமெரிக்காவில் உள்ள அனைத்து ஜப்பானியர்களையும் எதிரிகளாக குறிவைத்தாலும், பெரும்பாலான ஜெர்மன் மற்றும் இத்தாலிய அமெரிக்கர்கள் அமைதியாக விடப்பட்டு அமெரிக்க இராணுவத்தில் பணியாற்ற அனுமதிக்கப்பட்டனர். அரசாங்கத்தில் இனப் பிரிவினையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான அழுத்தம் இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவுக்குப் பிறகு ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் மற்றும் முற்போக்குவாதிகளிடையே வளர்ந்தது. ஜூலை 26,1948 அன்று, ஜனாதிபதி ஹாரி எஸ். ட்ரூமன் அமெரிக்க ஆயுதப் படைகளில் பிரிவினையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான நிர்வாக ஆணை 9981 இல் கையெழுத்திட்டார். 1920 களில் ஹார்லெம் மறுமலர்ச்சியின் மையமான ஒரு கிளப், நியூயார்க் நகரத்தின் ஹார்லெமில் உள்ள காட்டன் கிளப் வெள்ளையர்கள் மட்டுமே நிறுவப்பட்ட ஒரு நிறுவனமாக இருந்தது, கறுப்பினத்தவர்கள் (டியூக் எலிங்டன் போன்றவை) நிகழ்த்த அனுமதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் ஒரு வெள்ளை பார்வையாளர்களுக்கு. முதல் கறுப்பின ஆஸ்கார் பெற்றவர் ஹாட்டி மெக்டனியல் அட்லாண்டா இனரீதியாக பிரிக்கப்பட்ட நிலையில் கான் வித் தி விண்ட் பிரீமியரில் கலந்து கொள்ள அனுமதிக்கப்படவில்லை, மேலும் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள அம்பாசிடர் ஹோட்டலில் நடந்த 12 வது அகாடமி விருதுகள் விழாவில் அவர் அறையின் தொலைதூர சுவரில் பிரிக்கப்பட்ட மேஜையில் உட்கார வேண்டியிருந்தது; ஹோட்டலில் கறுப்பினத்தவர் இல்லை என்ற கொள்கை இருந்தது, ஆனால் மெக்டனியல் ஒரு ஆதரவாக அனுமதிக்கப்பட்டார். ஹாலிவுட் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட வேண்டும் என்ற மெக்டனியலின் இறுதி விருப்பம் மறுக்கப்பட்டது, ஏனெனில் கல்லறை வெள்ளையர்களுக்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டது. செப்டம்பர் 11,1964 அன்று, ஜான் லெனான் தி பீட்டில்ஸ் புளோரிடாவின் ஜாக்சன்வில்லில் பிரிக்கப்பட்ட பார்வையாளர்களுக்கு விளையாட மாட்டார் என்று அறிவித்தார். இந்த அறிவிப்பைத் தொடர்ந்து நகர அதிகாரிகள் பின்வாங்கினர். கலிபோர்னியாவின் டாலி நகரில் உள்ள கவு பேலஸில் 1965 பீட்டில்ஸ் கச்சேரிக்கான ஒப்பந்தம், இசைக்குழு "பிரிக்கப்பட்ட பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் நிகழ்த்த வேண்டிய அவசியமில்லை" என்று குறிப்பிடுகிறது. 1940 களில் இருந்து, குறிப்பாக 1960 களில் ஏற்பட்ட அனைத்து சட்ட மாற்றங்களும் இருந்தபோதிலும் (பிரிவினையைப் பார்க்கவும்), அமெரிக்கா, ஓரளவுக்கு, ஒரு பிரிக்கப்பட்ட சமூகமாக உள்ளது, வீட்டுவசதி முறைகள், பள்ளி சேர்க்கை, தேவாலய உறுப்பினர், வேலைவாய்ப்பு வாய்ப்புகள் மற்றும் கல்லூரி சேர்க்கை கூட குறிப்பிடத்தக்க நடைமுறை பிரிவினையை பிரதிபலிக்கிறது. இத்தகைய ஏற்றத்தாழ்வுகளின் நிலைத்தன்மை இனப் பாகுபாடு அல்லது அதன் விளைவுகளின் நிலைத்தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது என்று உறுதியான நடவடிக்கையின் ஆதரவாளர்கள் வாதிடுகின்றனர். கேட்ஸ் வி. கொலியர் என்பது கூட்டாட்சி நீதிமன்றத்தில் தீர்ப்பளிக்கப்பட்ட ஒரு வழக்கு, இது மிசிசிப்பி, பார்க்மேனில் உள்ள மோசமான மிசிசிப்பி மாநில சிறைச்சாலையில் நம்பகமான அமைப்பு மற்றும் அப்பட்டமான கைதி துஷ்பிரயோகத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. 1972 ஆம் ஆண்டில் கூட்டாட்சி நீதிபதி வில்லியம் சி. கெடி, பார்க்மேன் ஃபார்ம் நவீன ஒழுக்கத்தின் தரங்களை மீறியதாக கண்டறிந்தார். அரசியலமைப்பிற்கு முரணான அனைத்து நிபந்தனைகளுக்கும் நடைமுறைகளுக்கும் உடனடியாக முற்றுப்புள்ளி வைக்க அவர் உத்தரவிட்டார். கைதிகளின் இனப் பிரிவினை ஒழிக்கப்பட்டது. மேலும், சில கைதிகள் மற்றவர்கள் மீது அதிகாரம் மற்றும் கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருக்க அனுமதித்த நம்பகமான அமைப்பும் ரத்து செய்யப்பட்டது. மிக சமீபத்தில், அமெரிக்க சிறை அமைப்பில் கைதிகளின் இன அமைப்புகளுக்கு இடையிலான ஏற்றத்தாழ்வு அமெரிக்க நீதி அமைப்பு ஒரு "புதிய நிறவெறியை" மேலும் அதிகரிக்கிறது என்ற கவலையை ஏற்படுத்தியுள்ளது. அறிவியல் இனவெறி பிளெஸி வி. ஃபெர்குசனின் அறிவுசார் வேர்கள், "தனி ஆனால் சமம்" என்ற கோட்பாட்டின் கீழ், இனப் பிரிவினையின் அரசியலமைப்பை நிலைநிறுத்திய அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றத்தின் மைல்கல் முடிவு, அந்த சகாப்தத்தின் அறிவியல் இனவெறியுடன் ஓரளவு பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த முடிவின் மக்கள் ஆதரவு அந்த நேரத்தில் பெரும்பாலான வெள்ளையர்களால் நடத்தப்பட்ட இனவெறி நம்பிக்கைகளின் விளைவாக இருக்கலாம். பின்னர், நீதிமன்றத் தீர்ப்பான பிரவுன் வி. கல்வி வாரியம், குறிப்பாக பள்ளிகளில் பிரிவினையின் அவசியம் குறித்து அறிவியல் இனவெறியாளர்களின் கருத்துக்களை நிராகரித்தது. அந்த முடிவைத் தொடர்ந்து, அறிவியல் இனவெறி பற்றிய அறிவார்ந்த மற்றும் பிரபலமான கருத்துக்கள் நீதிமன்றத் தீர்ப்பைத் தொடர்ந்து நடந்த தாக்குதல் மற்றும் பின்னடைவில் முக்கிய பங்கு வகித்தன. மனிதகுல காலாண்டு என்பது அறிவியல் இனவெறியை வெளியிட்ட ஒரு இதழ் ஆகும். இது 1960 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது, 1954 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்புக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் பிரவுன் வி. கல்வி வாரியம், இது அமெரிக்க பள்ளிகளை வகைப்படுத்த உத்தரவிட்டது. வெளியீட்டின் பங்களிப்பாளர்கள், வெளியீட்டாளர்கள் மற்றும் இயக்குநர்கள் குழு பலர் கல்வி பரம்பரைவாதத்தை ஆதரிக்கின்றனர். இந்த வெளியீடு அதன் தீவிரவாத அரசியல், யூத எதிர்ப்பு வளைவு மற்றும் அறிவியல் இனவெறிக்கு அதன் ஆதரவு ஆகியவற்றிற்காக பரவலாக விமர்சிக்கப்படுகிறது. தெற்கில், 1877 சமரசத்தைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட மறுசீரமைப்பு மற்றும் கூட்டாட்சி துருப்புக்கள் திரும்பப் பெறப்பட்ட பிறகு, தெற்கில் உள்ள ஜனநாயக அரசாங்கங்கள் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை இனக் குழுக்களைப் பிரிக்க மாநில சட்டங்களை நிறுவின, ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்களை உண்மையில் இரண்டாம் தர குடியுரிமைக்கு சமர்ப்பித்தன மற்றும் வெள்ளை மேலாதிக்கத்தை அமல்படுத்தியது. ஒட்டுமொத்தமாக, இந்த மாநில சட்டங்கள் ஜிம் காகம் அமைப்பு என்று அழைக்கப்பட்டன, இது 1830 களின் ஒரே மாதிரியான கருப்பு மினிஸ்ட்ரெல் நிகழ்ச்சி கதாபாத்திரத்தின் பெயரால் அழைக்கப்பட்டது. சில நேரங்களில், புளோரிடாவின் 1885 அரசியலமைப்பைப் போலவே, பிரிவினை மாநில அரசியலமைப்புகளால் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது. குடியியல் உரிமைகள் இயக்கம் வரை அமெரிக்க தெற்கின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் இனப் பிரிவினை சட்டமாக மாறியது. ஜிம் க்ரோ சட்டங்கள் என்று அழைக்கப்படும் இந்த சட்டங்கள், வசதிகள் மற்றும் சேவைகளை கட்டாயமாகப் பிரித்தல், திருமணத்தைத் தடைசெய்தது மற்றும் வாக்குரிமை மறுக்கப்பட்டது. தாக்கங்கள் அடங்கும்ஃ வசதிகளைப் பிரிப்பதில் தனித்தனி பள்ளிகள், ஹோட்டல்கள், பார்கள், மருத்துவமனைகள், கழிப்பறைகள், பூங்காக்கள், தொலைபேசி சாவடிகள் மற்றும் நூலகங்கள், சினிமாக்கள் மற்றும் உணவகங்களில் தனித்தனி பிரிவுகள் ஆகியவை அடங்கும், பிந்தையது பெரும்பாலும் தனித்தனி டிக்கெட் ஜன்னல்கள் மற்றும் கவுண்டர்களுடன் இருக்கும். புனரமைப்புக்குப் பிறகு, பல தெற்கு மாநிலங்கள் ஜிம் காகச் சட்டங்களை நிறைவேற்றி, பிளெஸி வி. ஃபெர்குசன் வழக்கின் போது உருவாக்கப்பட்ட "தனி ஆனால் சமமான" கோட்பாட்டைப் பின்பற்றின. இந்த அமைப்பின் கீழ் பிரிக்கப்பட்ட நூலகங்கள் தெற்கின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் இருந்தன. 1914 ஆம் ஆண்டில் பிரிவினை சகாப்தத்தின் போது ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களால் கார்னகி அறக்கட்டளையின் உதவியுடன் கட்டப்பட்ட சவன்னாவில் உள்ள கிழக்கு ஹென்றி ஸ்ட்ரீட் கார்னகி நூலகம் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. 1964 ஆம் ஆண்டின் சிவில் உரிமைகள் சட்டத்திற்கு முன்னர் அமெரிக்கா முழுவதும் நூற்றுக்கணக்கான பிரிக்கப்பட்ட நூலகங்கள் இருந்தன. இந்த நூலகங்கள் பெரும்பாலும் குறைந்த நிதியுதவி, குறைவான கையிருப்பு மற்றும் அவற்றின் வெள்ளை சகாக்களை விட குறைவான சேவைகளைக் கொண்டிருந்தன. பிரவுன் வி. போர்டு என்ற மைல்கல்லின் போது மட்டுமே, பிரிவினை ஒருபோதும் சமமாக இருக்காது என்பதையும், ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் விருப்பப்படி பிரிக்கவில்லை என்பதையும் ஒப்புக் கொண்டது. சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தின் போது, மிசிசிப்பியில் உள்ள அனைத்து வெள்ளை ஜாக்சன் பொது நூலகத்திலிருந்து சேவை கோரியபோது கைது செய்யப்பட்ட ஒன்பது டுகலூ கல்லூரி மாணவர்கள் உட்பட ஆர்வலர்களால் பல ஆர்ப்பாட்டங்களும் உள்ளிருப்பு போராட்டங்களும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. மற்றொரு உதாரணம் செயின்ட் ஹெலினா ஃபோர் ஆகும், அங்கு நான்கு உள்ளூர் இளைஞர்கள் லூசியானாவின் கிரீன்பர்க்கில் அமைந்துள்ள ஆபர்ன் பிராந்திய நூலகத்தைப் பயன்படுத்த பல முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர். இந்த சிவில் உரிமைகள் ஆர்வலர்கள் மீது போலீசார் பொதுவாக அழைக்கப்பட்டனர், இதன் விளைவாக பொதுவாக ஒருவித அச்சுறுத்தல் அல்லது சிறைவாசம் ஏற்பட்டது. "தனி ஆனால் சமமான" கோட்பாடு சிவில் உரிமைகள் சட்டத்தால் நிராகரிக்கப்பட்ட பிறகும் பல மாநிலங்களில் உள்ள நூலகங்கள் தங்கள் பிரிப்பு நடைமுறைகளைத் தொடர்ந்தன. 1964இல் ஈ. ஜே. ஏஎல்ஏவின் முதல் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க உறுப்பினரான ஜோஸி, ஏஎல்ஏ அதிகாரிகள் மற்றும் ஊழியர்கள் பிரிக்கப்பட்ட மாநில அத்தியாயம் கூட்டங்களில் கலந்து கொள்வதைத் தடுக்கும் தீர்மானத்தை முன்வைத்தார். இந்தத் தீர்மானத்தால் இலக்கு வைக்கப்பட்ட பிரிக்கப்பட்ட மாநிலங்கள் ஜார்ஜியா, மிசிசிப்பி, அலபாமா மற்றும் லூசியானா ஆகும். இந்த தீர்மானம் சில ஆண்டுகளுக்குள் இந்த மாநிலத்தின் நூலகங்களை ஒருங்கிணைக்க வழிவகுத்தது. சில இடங்களில் கறுப்பினத்தவர்கள் இருப்பதை சட்டங்கள் தடை செய்தன. எடுத்துக்காட்டாக, 1939 ஆம் ஆண்டில் புளோரிடாவின் பாம் கடற்கரையின் தெருக்களில் கறுப்பினத்தவர்கள் தங்கள் வேலையால் தேவைப்படாவிட்டால், இருட்டிற்குப் பிறகு அனுமதிக்கப்படவில்லை. இனங்களுக்கிடையேயான திருமணத்தைத் தடைசெய்யும் மாநிலச் சட்டங்கள் ("தவறான பிறப்பு") காலனித்துவ சகாப்தத்திலிருந்து தெற்கிலும் பல வட மாநிலங்களிலும் அமல்படுத்தப்பட்டன. புனரமைப்பின் போது, ஆர்கன்சாஸ், லூசியானா, மிசிசிப்பி, புளோரிடா, டெக்சாஸ் மற்றும் தென் கரோலினாவில் இத்தகைய சட்டங்கள் ரத்து செய்யப்பட்டன. ஜனநாயக "மீட்பர்கள்" ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு இந்த அனைத்து மாநிலங்களிலும் இத்தகைய சட்டங்கள் மீண்டும் நிலைநிறுத்தப்பட்டன. இத்தகைய சட்டங்களை 1883 ஆம் ஆண்டில் உச்ச நீதிமன்றம் அரசியலமைப்புச் சட்டமாக அறிவித்தது. இந்த தீர்ப்பு 1967 இல் மட்டுமே லவிங் வி. வர்ஜீனியாவால் ரத்து செய்யப்பட்டது. வாக்கெடுப்பு வரிகள் மற்றும் கல்வியறிவு சோதனைகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது போன்ற வாக்குரிமைச் சட்டங்கள் மூலம் கறுப்பின மக்களின் வாக்களிக்கும் உரிமைகள் முறையாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டன அல்லது மறுக்கப்பட்டன. தாத்தா பிரிவு மற்றும் புரிதல் பிரிவு போன்ற ஓட்டைகள், வரி செலுத்தவோ அல்லது கல்வியறிவு சோதனையில் தேர்ச்சி பெறவோ முடியாத வெள்ளை மக்களின் வாக்களிக்கும் உரிமைகளைப் பாதுகாத்தன. (இந்த நடைமுறையை செனட்டர் பெஞ்சமின் டில்மேன் வெளிப்படையாக ஆதரிப்பதைப் பார்க்கவும்.) ஜனநாயகக் கட்சியின் முதன்மைப் போட்டிகளில் வெள்ளையர்கள் மட்டுமே வாக்களிக்க முடியும். எங்கு, எப்போது கறுப்பின மக்கள் எண்ணிக்கையில் வாக்களிக்க முடிந்தது, அவர்களின் வாக்குகள் தேர்தல் எல்லைகளை முறையான முரண்பாடுகளால் நிராகரிக்கப்பட்டன. கோட்பாட்டில், நீக்ரோக்களுக்கு கிடைக்கக்கூடிய பிரிக்கப்பட்ட வசதிகள் வெள்ளையர்களுக்குக் கிடைக்கும் அதே தரத்தில் இருந்தன, தனி ஆனால் சமமான கோட்பாட்டின் கீழ். நடைமுறையில் இது அரிதாகவே இருந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, புளோரிடாவின் மார்ட்டின் கவுண்டியில், ஸ்டூவர்ட் பயிற்சி பள்ளியில் மாணவர்கள் "இரண்டாவது கை books.that படிக்கிறார்கள், ஸ்டூவர்ட் உயர்நிலைப் பள்ளியில் தங்கள் அனைத்து வெள்ளை சகாக்களிடமிருந்து நிராகரிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் இரண்டாவது கை கூடைப்பந்து மற்றும் கால்பந்து சீருடைகளையும் அணிந்திருந்தனர். மாணவர்களும் அவர்களது பெற்றோர்களும் பள்ளி வாரியத்தின் உதவியின்றி பள்ளியில் கூடைப்பந்து மைதானம் மற்றும் நடைபாதைகளை கட்டினர். "" "நாங்கள் நடைபாதையில் விளக்குகளுக்கான வயரிங் கூட வைத்தோம், ஆனால் பள்ளி வாரியம் ஒருபோதும் மின்சாரத்தை இணைக்கவில்லை". வடக்கில் முறையான பிரிவினை வடக்கில் அமல்படுத்தப்பட்டது. சில சுற்றுப்புறங்கள் கறுப்பினத்தவர்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, திறமையான கட்டிடத் தொழில்களில் தொழிற்சங்கங்களால் அவர்களுக்கு வேலை வாய்ப்புகள் மறுக்கப்பட்டன. முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு பெரும் இடம்பெயர்வில் வடக்கே குடிபெயர்ந்த கறுப்பின மக்கள் சில சமயங்களில் தெற்கில் அனுபவித்த அதே அளவிலான ஒடுக்குமுறை இல்லாமல் வாழ முடியும், ஆனால் இனவெறியும் பாகுபாடும் இன்னும் இருந்தன. பெரும் இடம்பெயர்வுகளின் போது கறுப்பின மக்களின் விரைவான வருகை வடக்கு மற்றும் மேற்கத்திய நகரங்களுக்குள் இன சமநிலையை சீர்குலைத்தது, இரு பிராந்தியங்களிலும் கறுப்பினத்தவர்களுக்கும் வெள்ளையர்களுக்கும் இடையிலான விரோதத்தை அதிகரித்தது. பெரும்பாலான நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில் இனப் பிரிவினையை அமல்படுத்துவதற்கான ஒரு முக்கிய கருவியாக செயல் கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் கட்டுப்பாட்டு உடன்படிக்கைகள் மாறின, இது 1920 களில் பரவலாக மாறியது. இத்தகைய உடன்படிக்கைகள் பல ரியல் எஸ்டேட் டெவலப்பர்களால் முழு உட்பிரிவுகளையும் "பாதுகாக்க" பயன்படுத்தப்பட்டன, "வெள்ளை" சுற்றுப்புறங்களை "வெள்ளை" என்று வைத்திருப்பதற்கான முதன்மை நோக்கத்துடன். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் கட்டப்பட்ட வீட்டுத் திட்டங்களில் தொண்ணூறு சதவீதம் அத்தகைய உடன்படிக்கைகளால் இனரீதியாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. சிகாகோ, பால்டிமோர், டெட்ராய்ட், மில்வாக்கி, லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ், சியாட்டில் மற்றும் செயின்ட் லூயிஸ் ஆகியவை இன உடன்படிக்கைகளின் பரவலான பயன்பாட்டிற்கு பெயர் பெற்ற நகரங்கள் ஆகும். உதாரணமாக, சிகாகோவை ஒட்டிய ஒரு சூரிய அஸ்தமன நகரமான இல்லினாய்ஸின் சிசெரோ, சிவில் உரிமைகள் வழக்கறிஞர் ரெவ். மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜூனியர் 1966 இல் திறந்த (இனம்-பக்கச்சார்பற்ற) வீட்டுவசதிக்கு ஆதரவாக ஒரு அணிவகுப்பை வழிநடத்தினார். வேலைவாய்ப்பிற்குள், கறுப்பின மக்களுக்கான பொருளாதார வாய்ப்புகள் மிகக் குறைந்த நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டன மற்றும் சாத்தியமான இயக்கத்தில் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. 1900 ஆம் ஆண்டில் வர்ஜீனியாவில் நடைபெற்ற வருடாந்திர ஹாம்ப்டன் நீக்ரோ மாநாட்டில் பேசிய ரெவரெண்ட் மேத்யூ ஆண்டர்சன், "ஊதியம் சம்பாதிப்பதற்கான பெரும்பாலான வழிகள் தெற்கில் இருப்பதை விட வடக்கில் மிகவும் கடுமையாக வரையப்பட்டுள்ளன" என்று கூறினார். வடக்கு முழுவதும், குறிப்பாக நகரங்களில் வண்ணத் தொழிலாளர்களை அதிக ஊதியம் பெறும் உழைப்பின் அனைத்து வழிகளிலிருந்தும் விலக்குவதற்கான வெளிப்படையான முயற்சி இருப்பதாகத் தெரிகிறது, இது தெற்கில் உள்ளதை விட அவரது பொருளாதார நிலையை மேம்படுத்துவதை மிகவும் கடினமாக்குகிறது ". 1930 களில், வடக்கில் உள்ள பல ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுக்கு வேலை பாகுபாடு முடிவுக்கு வந்தது, அந்த நேரத்தில் அமெரிக்காவின் முன்னணி தொழிலாளர் சங்கங்களில் ஒன்றான தொழில்துறை அமைப்புகளின் காங்கிரஸ் தொழிற்சங்கத்தை ஒருங்கிணைக்க ஒப்புக்கொண்டது. வடக்கில் பள்ளி பிரிவினையும் ஒரு முக்கிய பிரச்சினையாக இருந்தது. இல்லினாய்ஸ், ஓஹியோ, பென்சில்வேனியா மற்றும் நியூ ஜெர்சியில், அந்த மாநிலங்களின் தெற்கில் உள்ள நகரங்கள் மாநில சட்டங்களால் தடைசெய்யப்பட்ட போதிலும், பள்ளி பிரிவினையை அமல்படுத்தியது. இந்தியானா மாநில சட்டத்தால் பள்ளி பிரிவினை தேவைப்பட்டது. 1940 களில், என். ஏ. ஏ. சி. பி வழக்குகள் இல்லினாய்ஸ், ஓஹியோ, பென்சில்வேனியா மற்றும் நியூ ஜெர்சி தெற்கு பகுதிகளிலிருந்து பிரிவினையை விரைவாக குறைத்தன. 1949 ஆம் ஆண்டில், இந்தியானா அதிகாரப்பூர்வமாக அதன் பள்ளி பிரிப்புச் சட்டத்தையும் ரத்து செய்தது. வட மாநிலங்களில் பிரிவினையின் மிகவும் பொதுவான வடிவம் தவறான இனப்பெருக்க எதிர்ப்புச் சட்டங்களிலிருந்து வந்தது. ஒரேகான் மாநிலம் தெற்கத்திய மாநிலங்களை விட அதிக தூரம் சென்றது, குறிப்பாக கறுப்பின மக்கள் மாநிலத்திற்குள் நுழைவதையோ அல்லது அதற்குள் சொத்துக்களை வைத்திருப்பதையோ தவிர்த்தது. 1970 களின் நடுப்பகுதி வரை பள்ளி ஒருங்கிணைப்பு ஏற்படவில்லை. 2017 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, ஓரிகானின் மக்கள் தொகை சுமார் 2 சதவீதம் கறுப்பினத்தவர்களாக இருந்தனர். அலாஸ்காவில் இனப் பிரிவினை முதன்மையாக அலாஸ்காவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்களை இலக்காகக் கொண்டது. 1905 ஆம் ஆண்டில், நெல்சன் சட்டம் வெள்ளையர்களுக்கு ஒரு கல்வி முறையையும், பழங்குடி அலாஸ்கர்களுக்கு ஒரு கல்வி முறையையும் குறிப்பிட்டது. விளையாட்டு மைதானங்கள், நீச்சல் குளங்கள் மற்றும் திரையரங்குகள் போன்ற பொது இடங்களும் பிரிக்கப்பட்டன. அலாஸ்கா பூர்வீக சகோதரத்துவம் (ஏஎன்பி) போன்ற குழுக்கள் பிரிவினையை ஆதரிக்கும் இடங்களை புறக்கணித்தன. 1941 ஆம் ஆண்டில், எலிசபெத் பெராட்ரோவிச் (ட்லிங்கிட்) மற்றும் அவரது கணவர் அலாஸ்காவின் ஆளுநரான எர்னஸ்ட் க்ரூனிங்கிடம் பிரிவினை "மிகவும் அமெரிக்கரல்லாதது" என்று வாதிட்டனர். க்ரூனிங் பாகுபாடு எதிர்ப்புச் சட்டங்களை ஆதரித்தார் மற்றும் அவற்றை நிறைவேற்றுவதற்கு அழுத்தம் கொடுத்தார். 1944 ஆம் ஆண்டில், ஆல்பர்ட்டா ஷென்க் (இனுபியாக்) அலாஸ்காவின் நோமில் உள்ள ஒரு தியேட்டரின் வெள்ளையர்கள் மட்டுமே உள்ள பிரிவில் உள்ளிருப்பு போராட்டத்தை நடத்தினார். 1945 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்காவின் முதல் பாகுபாடு எதிர்ப்புச் சட்டம், அலாஸ்கா சம உரிமைகள் சட்டம், அலாஸ்காவில் நிறைவேற்றப்பட்டது. இந்த சட்டம் பிரிவினையை சட்டவிரோதமாக்கியது மற்றும் இனத்தின் அடிப்படையில் பாகுபாடு காட்டும் அடையாளங்களை தடை செய்தது. அமெரிக்காவில் விளையாட்டுகளில் விளையாட்டு பிரிவினையும் ஒரு முக்கிய தேசிய பிரச்சினையாக இருந்தது. 1900 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றம் தனி ஆனால் சமமான அரசியலமைப்பு தீர்ப்புக்கு நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, குதிரைப் பந்தயத்தில் பிரிவினை அமல்படுத்தப்பட்டது, இது முன்பு பல ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க ஜாக்கிகள் டிரிபிள் கிரவுன் மற்றும் பிற முக்கிய பந்தயங்களை வென்றதைக் கண்டது. மிதிவண்டி மற்றும் ஆட்டோமொபைல் பந்தயங்களிலும் பரவலான பிரிவினை இருந்தது. 1890 ஆம் ஆண்டில், வட மாநிலங்களில் உள்ள பல்வேறு பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் கல்லூரிகள் தங்கள் டிராக் அண்ட் ஃபீல்ட் அணிகளை ஒருங்கிணைக்க ஒப்புக் கொண்டதை அடுத்து ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க டிராக் அண்ட் ஃபீல்ட் விளையாட்டு வீரர்களுக்கான பிரிவினை குறைக்கப்பட்டது. டிராக் அண்ட் ஃபீல்டைப் போலவே, கால்பந்து மற்றொரு பிரிவினையின் ஆரம்ப நாட்களில் குறைந்த அளவு பிரிவினையை அனுபவித்தது. வட மாநிலங்களில் உள்ள பல கல்லூரிகளும் பல்கலைக்கழகங்களும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களை தங்கள் கால்பந்து அணிகளில் விளையாட அனுமதித்தன. குத்துச்சண்டையில் பிரிவினை அரிதாகவே அமல்படுத்தப்பட்டது. 1908 ஆம் ஆண்டில், ஜாக் ஜான்சன் உலக ஹெவிவெயிட் பட்டத்தை வென்ற முதல் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர் ஆனார். ஜான்சனின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை (அதாவது. வெள்ளை பெண்களுடனான அவரது பகிரங்கமாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட உறவுகள்) உலகெங்கிலும் உள்ள பல காகசியர்களிடையே அவரை மிகவும் பிரபலமடையச் செய்தன. 1937 ஆம் ஆண்டில், ஜோ லூயிஸ் ஜெர்மன் குத்துச்சண்டை வீரர் மேக்ஸ் ஷ்மெலிங்கை தோற்கடித்தபோது, பொது அமெரிக்க மக்கள் ஒரு ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கரை உலக ஹெவிவெயிட் சாம்பியனாக ஏற்றுக்கொண்டனர். 1904 ஆம் ஆண்டில், சார்லஸ் ஃபோலிஸ் ஒரு தொழில்முறை கால்பந்து அணியான ஷெல்பி ப்ளூஸ் அணிக்காக விளையாடிய முதல் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர் ஆனார், மேலும் தொழில்முறை கால்பந்து லீக்குகள் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான அணிகளை மட்டுமே ஒருங்கிணைக்க அனுமதிக்க ஒப்புக்கொண்டன. 1933 ஆம் ஆண்டில், இப்போது அமெரிக்காவின் ஒரே பெரிய கால்பந்து லீக்கான என்எப்எல், அதன் வரையறுக்கப்பட்ட ஒருங்கிணைப்புக் கொள்கையை மாற்றி, முழு லீக்கையும் முழுமையாகப் பிரித்தது. 1946 ஆம் ஆண்டில் என்எப்எல் வண்ணத் தடை நிரந்தரமாக உடைந்தது, லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் ராம்ஸ் கென்னி வாஷிங்டன் மற்றும் வூடி ஸ்ட்ரோட் ஆகியோருடன் கையெழுத்திட்டபோது, கிளீவ்லேண்ட் பிரவுன்ஸ் மரியன் மோட்லி மற்றும் பில் வில்லிஸை பணியமர்த்தியது. 1930 களுக்கு முன்பு, கூடைப்பந்து ஒரு பெரிய பாகுபாட்டைக் கண்டது. கறுப்பினத்தவர்களும் வெள்ளையர்களும் பெரும்பாலும் வெவ்வேறு லீக்குகளில் விளையாடினர், மேலும் பொதுவாக இனங்களுக்கிடையேயான விளையாட்டுகளில் விளையாட தடை விதிக்கப்பட்டனர். ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க ஹார்லெம் குளோபெட்ரோட்டர்களின் புகழ் கூடைப்பந்தாட்டத்தில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களை அமெரிக்க மக்கள் ஏற்றுக்கொள்வதை மாற்றியது. 1930களின் இறுதியில், பல வடக்குக் கல்லூரிகளும் பல்கலைக்கழகங்களும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களை தங்கள் அணிகளில் விளையாட அனுமதித்தன. 1942 ஆம் ஆண்டில், பில் ஜோன்ஸ் மற்றும் மூன்று ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க கூடைப்பந்து வீரர்கள் டோலிடோ ஜிம் ஒயிட் செவ்ரோலெட் என். பி. எல் உரிமையில் சேர்ந்த பின்னர் கூடைப்பந்தாட்டத்திற்கான வண்ணத் தடை நீக்கப்பட்டது, மேலும் ஐந்து ஹார்லெம் குளோபெட்ரோட்டர்கள் சிகாகோ ஸ்டுட்பேக்கர்களில் சேர்ந்தனர். 1947 ஆம் ஆண்டில், நீக்ரோ லீக் பேஸ்பால் வீரர் ஜாக்கி ராபின்சன் புரூக்ளின் டோட்ஜர்ஸில் சேர்ந்து ஒரு திருப்புமுனை பருவத்தைக் கொண்டிருந்தபோது பேஸ்பால் வண்ணக் கோடு உடைக்கப்பட்டது. 1949 ஆம் ஆண்டின் இறுதிக்குள், பதினைந்து மாநிலங்களில் மட்டுமே பிரிவினைச் சட்டங்கள் நடைமுறையில் இல்லை. பதினெட்டு மாநிலங்கள் மட்டுமே பொது தங்குமிடங்களில் பிரிப்பதை சட்டவிரோதமாக்கியிருந்தன. மீதமுள்ள மாநிலங்களில், இருபது இன்னும் பள்ளி பிரிவினை நடைபெற அனுமதித்தன, பதினான்கு இன்னும் பொதுப் போக்குவரத்தில் பிரிவினை இருக்க அனுமதித்தன, 30 இன்னும் தவறான பிறப்பைத் தடைசெய்யும் சட்டங்களை அமல்படுத்தியது. NCAA பிரிவு I இரண்டு வரலாற்று ரீதியாக கருப்பு தடகள மாநாடுகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ மத்திய கிழக்கு தடகள மாநாடு (1970 இல் நிறுவப்பட்டது) மற்றும் தென்மேற்கு தடகள மாநாடு (1920 இல் நிறுவப்பட்டது). மத்திய இன்டர்காலேஜியேட் தடகள சங்கம் (1912 இல் நிறுவப்பட்டது) மற்றும் தெற்கு இன்டர்காலேஜியேட் தடகள மாநாடு (1913 இல் நிறுவப்பட்டது) ஆகியவை NCAA பிரிவு II இன் ஒரு பகுதியாகும், அதே நேரத்தில் வளைகுடா கடற்கரை தடகள மாநாடு (1981 இல் நிறுவப்பட்டது) இன்டர்காலேஜியேட் தடகள பிரிவு I இன் தேசிய சங்கத்தின் ஒரு பகுதியாகும். 1948 ஆம் ஆண்டில், இன்டர்காலேஜியேட் கூடைப்பந்து தேசிய சங்கம் கறுப்பின மாணவர்-விளையாட்டு வீரர்களுக்கு தங்கள் இன்டர்காலேஜியேட் சீசன்ஸைத் திறந்த முதல் தேசிய அமைப்பாக மாறியது. 1953 ஆம் ஆண்டில், வரலாற்று ரீதியாக கறுப்பின கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களை அதன் உறுப்பினர்களுக்கு அழைத்த முதல் கல்லூரி சங்கமாக இது மாறியது. 1961 வரை கோல்ஃப் இனரீதியாக பிரிக்கப்பட்டது. அமெரிக்காவின் தொழில்முறை கோல்ஃப் வீரர்கள் சங்கம் (பிஜிஏ) அதன் சட்ட விதிகளில் ஒரு கட்டுரையைக் கொண்டிருந்தது, இது "காகசியன் இனத்தின் உறுப்பினர்களுக்கானது" என்று கூறியது. வண்ணக் கட்டுப்பாடுகள் நீக்கப்பட்டவுடன், கறுப்பின வீரர்களைக் கொண்ட யுனைடெட் கோல்ஃப் அசோசியேஷன் டூர் (யுஜிஏ) செயல்பாடுகளை நிறுத்தியது. புவியியல் வேறுபாடுகள் இருந்தாலும், பெரும்பாலான பெருநகரப் பகுதிகள் மற்றும் நகரங்களில் சமகால கருப்பு-வெள்ளை பிரிவினை தொடர்ந்து குறைந்து வருகிறது. உதாரணமாக, 2000 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பணியகம், மேற்கு மற்றும் தெற்கில் 1980 முதல் குடியிருப்பு பிரிவினை சராசரியாக குறைந்துள்ளது, ஆனால் வடகிழக்கு மற்றும் மத்திய மேற்கில் குறைவாக உள்ளது. உண்மையில், மிகவும் பிரிக்கப்பட்ட முதல் பத்து நகரங்கள் ரஸ்ட் பெல்ட்டில் உள்ளன, அங்கு கடந்த சில தசாப்தங்களில் மொத்த மக்கள் தொகை குறைந்துள்ளது. இந்த பரவலான வடிவங்கள் இருந்தபோதிலும், தனிப்பட்ட பகுதிகளுக்கான மாற்றங்கள் சில நேரங்களில் சிறியதாக இருக்கும். சிவில் உரிமைகள் சகாப்தத்திற்கு முப்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும், அமெரிக்கா குடியிருப்பு ரீதியாக பிரிக்கப்பட்ட சமூகமாக இருந்தது, அதில் கறுப்பினத்தவர்களும் வெள்ளையர்களும் பெரும்பாலும் வேறுபட்ட சுற்றுப்புறங்களில் வசித்து வந்தனர். ரெட்லைனிங் என்பது வங்கி, காப்பீடு, வேலைகளுக்கான அணுகல், சுகாதாரப் பராமரிப்புக்கான அணுகல் அல்லது சில குறிப்பிட்ட, பெரும்பாலும் இன ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் வசிப்பவர்களுக்கு பல்பொருள் அங்காடிகள் போன்ற சேவைகளின் விலையை மறுப்பது அல்லது அதிகரிப்பது ஆகும். ரெட்லைனிங்கின் மிகவும் அழிவுகரமான வடிவம் மற்றும் இந்த வார்த்தையின் மிகவும் பொதுவான பயன்பாடு, அடமான பாகுபாட்டைக் குறிக்கிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், கறுப்பின மக்களை தங்கள் சுற்றுப்புறங்களிலிருந்து விலக்க வெள்ளையர்கள் எடுத்த கூட்டு நடவடிக்கைகளின் விளைவாக வீட்டு விலைகள் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு குறித்த அணுகுமுறைகள் பற்றிய தரவு தெரிவிக்கிறது. விரைவுச் சாலைகளை உருவாக்குவது சில சந்தர்ப்பங்களில் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளிலிருந்து கருப்பு சுற்றுப்புறங்களை பிரித்து தனிமைப்படுத்தியது, பல முறை தொழில்துறை தாழ்வாரங்களுக்குள். எடுத்துக்காட்டாக, பர்மிங்காமின் மாநிலங்களுக்கு இடையேயான நெடுஞ்சாலை அமைப்பு நகரத்தின் 1926 இன மண்டலச் சட்டத்தால் நிறுவப்பட்ட இன எல்லைகளை பராமரிக்க முயன்றது. நகரத்தில் உள்ள கறுப்பின சுற்றுப்புறங்கள் வழியாக மாநிலங்களுக்கு இடையேயான நெடுஞ்சாலைகளை நிர்மாணிப்பது அந்த சுற்றுப்புறங்களில் குறிப்பிடத்தக்க மக்கள் தொகை இழப்புக்கு வழிவகுத்தது மற்றும் அக்கம்பக்கத்தில் இனப் பிரிவின் அதிகரிப்புடன் தொடர்புடையது. சில வெள்ளையர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை ஒருங்கிணைந்த பள்ளிகளில் சேர்ப்பதைத் தவிர்ப்பதற்கான விருப்பம் புறநகர்ப் பகுதிகளுக்கு வெள்ளை பறப்பதற்கு ஒரு காரணியாக இருந்து வருகிறது, மேலும் ஏராளமான பிரிவினை கல்விக்கூடங்கள் மற்றும் தனியார் பள்ளிகளின் அடித்தளத்தில் பெரும்பாலான ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க மாணவர்கள், தொழில்நுட்ப ரீதியாக அனுமதிக்கப்பட்டாலும், அவர்களால் முடியாது. சான் பிரான்சிஸ்கோவில் சமீபத்திய ஆய்வுகள், வீட்டு உரிமையாளர்களின் குழுக்கள் ஒரே கல்வி நிலை மற்றும் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களுடன் இருக்க சுயமாக பிரிந்தன என்பதைக் காட்டுகின்றன. 1990 வாக்கில், பிரிவினையை அமல்படுத்தும் சட்டத் தடைகள் பெரும்பாலும் மறைமுக காரணிகளால் மாற்றப்பட்டன, இதில் வெள்ளையர்கள் பெரும்பாலும் வெள்ளை பகுதிகளில் வாழ கறுப்பினத்தவர்களை விட அதிக பணம் செலுத்துகிறார்கள். அமெரிக்காவில் கறுப்பினத்தவர்களிடமிருந்து வெள்ளையர்களின் குடியிருப்பு மற்றும் சமூக பிரிவினை ஒரு சமூகமயமாக்கல் செயல்முறையை உருவாக்குகிறது, இது கறுப்பினத்தவர்களுடனும் பிற சிறுபான்மையினருடனும் அர்த்தமுள்ள உறவுகளை வளர்ப்பதற்கான வெள்ளையர்களின் வாய்ப்புகளை கட்டுப்படுத்துகிறது. கறுப்பினத்தவர்களிடமிருந்து வெள்ளையர்கள் அனுபவிக்கும் பிரிவினை பிரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை முறைகளை வளர்க்கிறது மற்றும் தங்களைப் பற்றி நேர்மறையான கருத்துக்களையும் கறுப்பினத்தவர்களைப் பற்றிய எதிர்மறையான கருத்துக்களையும் வளர்க்க வழிவகுக்கிறது. பிரிவினை அனைத்து சமூக வகுப்புகளையும் சேர்ந்த மக்களை பாதிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, 2000 ஆம் ஆண்டில் நடத்தப்பட்ட ஒரு கணக்கெடுப்பில், நடுத்தர வருமானம் கொண்ட, புறநகர் கறுப்பினத்தவர்கள் ஏழை, உள்-நகர கறுப்பினத்தவர்களை விட அதிகமான வெள்ளையர்களைக் கொண்ட சுற்றுப்புறங்களில் வாழ்கின்றனர் என்று கண்டறியப்பட்டது. ஆனால் அவர்களின் சுற்றுப்புறங்கள் அதே சமூகப் பொருளாதார பண்புகளைக் கொண்ட வெள்ளையர்களைப் போலவே இல்லை; குறிப்பாக, நடுத்தர வர்க்க கறுப்பினத்தவர்கள் தங்களை விட குறைந்த செல்வம் கொண்ட வெள்ளை அண்டை நாடுகளுடன் வாழ முனைகிறார்கள். ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அர்த்தத்தில், அவர்கள் ஏழை கறுப்பினத்தவர்களை விட குறைவாகப் பிரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், இனம் இன்னும் அவர்களின் குடியிருப்பு விருப்பங்களை சக்திவாய்ந்த முறையில் வடிவமைக்கிறது. மிகைப்படுத்தப்பட்ட உள்-நகரங்களின் எண்ணிக்கை இப்போது குறையத் தொடங்கியுள்ளது. மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு தரவுகளை மதிப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், ரிமா வில்க்ஸ் மற்றும் ஜான் ஐஸ்லாந்து ஆகியோர் 1990 ஆம் ஆண்டில் மிகைப்படுத்தப்பட்ட ஒன்பது பெருநகரப் பகுதிகள் 2000 க்குள் இல்லை என்பதைக் கண்டறிந்தனர். அட்லாண்டா மற்றும் மொபைல், அலபாமா ஆகிய இரண்டு புதிய நகரங்கள் மட்டுமே ஒரே நேரத்தில் மிகைப்படுத்தப்பட்டன. இது அமெரிக்காவின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் அதிக ஒருங்கிணைப்பு போக்கை சுட்டிக்காட்டுகிறது. குடியிருப்பு இனப் பிரிவினை வீட்டுவசதி மிகவும் உச்சரிக்கப்படுகிறது. அமெரிக்காவில் வெவ்வேறு இனங்களைச் சேர்ந்த மக்கள் ஒன்றாக வேலை செய்யலாம் என்றாலும், அவர்கள் ஒருங்கிணைந்த சுற்றுப்புறங்களில் வாழ மிகவும் சாத்தியமில்லை. இந்த முறை வெவ்வேறு பெருநகரப் பகுதிகளில் மட்டுமே வேறுபடுகிறது. குடியிருப்பு பிரிவினை பல்வேறு காரணங்களுக்காக தொடர்கிறது. பிரிக்கப்பட்ட சுற்றுப்புறங்கள் ரியல் எஸ்டேட் முகவர்களால் "வழிநடத்தும்" நடைமுறையால் வலுப்படுத்தப்படலாம். ஒரு ரியல் எஸ்டேட் முகவர் தங்கள் வாடிக்கையாளர் தங்கள் தோலின் நிறத்தின் அடிப்படையில் எங்கு வாழ விரும்புகிறார் என்பதைப் பற்றி அனுமானங்களைச் செய்யும்போது இது நிகழ்கிறது. விண்ணப்பதாரரின் இனத்தின் அடிப்படையில் வீட்டுவசதி கிடைப்பது குறித்து நில உரிமையாளர்கள் பொய் சொல்லும்போது அல்லது இனத்தின் அடிப்படையில் வீட்டுவசதிக்கு வெவ்வேறு விதிமுறைகளையும் நிபந்தனைகளையும் வழங்கும்போது வீட்டுவசதி பாகுபாடு ஏற்படலாம்; எடுத்துக்காட்டாக, கறுப்பின குடும்பங்கள் வெள்ளை குடும்பங்களை விட அதிக பாதுகாப்பு வைப்புத்தொகையை செலுத்த வேண்டும். ரெட்லைனிங் அமெரிக்காவில் கறுப்பின மற்றும் வெள்ளையர்களுக்கான பிரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை முறைகளைப் பாதுகாக்க உதவியது, ஏனெனில் தப்பெண்ணத்தால் தூண்டப்பட்ட பாகுபாடு பெரும்பாலும் கடன் கோரப்படும் சுற்றுப்புறங்களின் இன அமைப்பு மற்றும் விண்ணப்பதாரரின் இனம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. கடன் வழங்கும் நிறுவனங்கள் 1998 ஆம் ஆண்டில் கறுப்பின சுற்றுப்புறங்களில் வீடுகளை வாங்குவதை விட வெள்ளை சுற்றுப்புறங்களில் வீடுகளை வாங்கும்போது கறுப்பின அடமான விண்ணப்பதாரர்களை வித்தியாசமாக நடத்துவது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பாகுபாடு நடைமுறைகள் சட்டவிரோதமானவை. 1968 ஆம் ஆண்டின் நியாயமான வீட்டுவசதி சட்டம் இனம், நிறம், தேசிய தோற்றம், மதம், பாலினம், குடும்ப நிலை அல்லது இயலாமை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் வீட்டுவசதி பாகுபாட்டை தடை செய்கிறது. நியாயமான வீட்டுவசதி மற்றும் சம வாய்ப்பு அலுவலகம் நியாயமான வீட்டுவசதி சட்டங்களை நிர்வகிப்பதற்கும் அமல்படுத்துவதற்கும் பொறுப்பாகும். தங்கள் இனத்தின் அடிப்படையில் வீட்டுவசதி பாகுபாட்டை எதிர்கொண்டதாக நம்பும் எந்தவொரு நபரும் நியாயமான வீட்டுவசதி புகாரைத் தாக்கல் செய்யலாம். குடும்பங்கள் தடுத்து வைக்கப்பட்டன அல்லது சம்பாதிக்கக்கூடிய பணத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டன. தொழிலாளர் தொகுப்பில் சமத்துவமின்மை இருந்தது, இது குடியிருப்பு பகுதிகளுக்கு வழிவகுத்தது. இந்த ஆய்வு இந்த புள்ளிவிவரத்தை வழங்குகிறது "ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் சராசரி வீட்டு வருமானம் ஹிஸ்பானிக் அல்லாத வெள்ளையர்களில் 62 சதவீதம் ($27,910 எதிராக $44,504)" கறுப்பின மக்கள் நகர்ப்புற மற்றும் ஏழை பகுதிகளில் இருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அதே நேரத்தில் வெள்ளையர்கள் ஒன்றாக வாழ்ந்தனர், அதிக விலையுயர்ந்த வீடுகளை வாங்க முடிந்தது. இந்த கட்டாய நடவடிக்கைகள் வறுமை நிலைகளை உயர்த்தவும், கறுப்பின மக்களை இழிவுபடுத்தவும் ஊக்குவித்தன. ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களிடையே வறுமைக்கு அடிப்படை காரணம் பிரிவினை என்று மாஸ்ஸி மற்றும் டென்டன் முன்மொழிந்தனர். இந்த பிரிவினை உள் நகர கருப்பு நகர்ப்புற கெட்டோக்களை உருவாக்கியுள்ளது, இது வறுமை பொறிகளை உருவாக்குகிறது மற்றும் கறுப்பின மக்கள் கீழ் வர்க்கத்திலிருந்து தப்பிக்க முடியாது. இந்த சுற்றுப்புறங்கள் நகரத்திற்குள் உள்ள கறுப்பின கலாச்சாரத்தை நிறுவனமயமாக்கியுள்ளன என்று சில நேரங்களில் கூறப்படுகிறது, இது எதிர்மறையாக களங்கப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் கறுப்பின சமூகத்தின் பொருளாதார நிலைமையை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. சமூக மொழியியலாளர் வில்லியம் லபோவ், தொடர்ந்து பிரிப்பது ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க ஆங்கிலத்தின் (ஏ. ஏ. இ) பயன்பாட்டை ஆதரிக்கிறது, அதே நேரத்தில் அதன் பேச்சாளர்களுக்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்று வாதிடுகிறார். ஏ. ஏ. இ களங்கப்படுத்தப்பட்டாலும், அதைப் படிக்கும் சமூக மொழியியலாளர்கள் இது வேறு எந்த ஆங்கிலத்தையும் போலவே முறையான ஆங்கிலத்தின் முறையான பேச்சுவழக்கு என்பதைக் குறிப்பிடுகின்றனர். ஆர்தர் ஸ்பியர்ஸ், ஏ. ஏ. இ. பேசுவதில் உள்ளார்ந்த கல்வி குறைபாடு எதுவும் இல்லை என்றும் அது வட்டார மற்றும் தரமான வடிவங்களில் உள்ளது என்றும் வாதிடுகிறார். வரலாற்று ரீதியாக, குடியிருப்பு பிரிவினை சமூகங்களை கருப்பு உள் நகரம் மற்றும் வெள்ளை புறநகர்ப் பகுதிகளுக்கு இடையில் பிரித்தது. இந்த நிகழ்வு வெள்ளை பறப்பு காரணமாகும், அங்கு வெள்ளையர்கள் பெரும்பாலும் கருப்பு இருப்பு காரணமாக சுற்றுப்புறங்களை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள். பணம் வெளியேறுவது மற்றும் வறுமை வளர்வது, குற்ற விகிதங்கள் உயர்வது மற்றும் வணிகங்கள் பணத்தை விட்டு வெளியேறி பின்பற்றுவது ஆகியவற்றால் இதற்கு புவியியல் ரீதியான விளைவுகள் மட்டுமல்லாமல் இன்னும் பல உள்ளன. இது பிரிக்கப்பட்ட சுற்றுப்புறங்களில் வேலை பற்றாக்குறையை உருவாக்குகிறது மற்றும் உள் நகரத்தில் பொருளாதார சமத்துவமின்மையை நிலைநிறுத்துகிறது. செல்வம் மற்றும் வணிகங்கள் உள் நகரப் பகுதிகளிலிருந்து சென்றதால், வரி அடித்தளம் குறைகிறது, இது கல்விக்கான நிதியை பாதிக்கிறது. இதன் விளைவாக, சிறந்த பள்ளிகளுக்கு இப்பகுதியை விட்டு வெளியேறக்கூடியவர்கள் கல்வி நிதிக்கான வரி அடித்தளத்தை இன்னும் குறைத்து விடுகிறார்கள். எஞ்சியிருக்கும் அல்லது திறப்பதைக் கருத்தில் கொள்ளும் எந்தவொரு வணிகமும் யாரிடமும் பணம் இல்லாத ஒரு இடத்தில் முதலீடு செய்ய விரும்பவில்லை, ஆனால் நிறைய குற்றங்கள் உள்ளன, அதாவது இந்த சமூகங்களில் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே விஷயங்கள் வேலை அல்லது கல்விக்கு குறைந்த வாய்ப்பைக் கொண்ட ஏழை கறுப்பின மக்கள் மட்டுமே ". இன்று, பல வெள்ளையர்கள் பெரும்பாலும் வெள்ளை மக்கள் வசிக்கும் பகுதியில் வசிக்க ஒரு பிரீமியம் செலுத்த தயாராக உள்ளனர், மேலும் அவர்களால் முடியும். வெள்ளை பகுதிகளில் சமமான வீடுகள் அதிக வாடகைக்கு கட்டளையிடுகின்றன. வீட்டுவசதிக்கான விலையை ஏலம் எடுப்பதன் மூலம், பல வெள்ளை சுற்றுப்புறங்கள் மீண்டும் கறுப்பினத்தவர்களை திறம்பட மூடுகின்றன, ஏனெனில் கறுப்பினத்தவர்கள் வெள்ளை சுற்றுப்புறங்களுக்குள் நுழைவதற்கு பிரீமியம் செலுத்த விரும்பவில்லை அல்லது முடியாது. சில அறிஞர்கள் குடியிருப்பு பிரிவினை தொடர்கிறது என்று கூறினாலும்-சில சமூகவியலாளர்கள் அதை "அதிகப்படியான பிரிவினை" அல்லது "அமெரிக்க நிறவெறி" என்று அழைத்துள்ளனர்-அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பணியகம் 1980 முதல் குடியிருப்பு பிரிவினை ஒட்டுமொத்தமாக குறைந்து வருவதைக் காட்டுகிறது. 2012 ஆம் ஆண்டு ஆய்வின்படி, "கடன் சந்தைகள் ஹிஸ்பானிக் குடும்பங்களில் கணிசமான பகுதியினர் குறைவான கறுப்பின குடும்பங்களைக் கொண்ட சுற்றுப்புறங்களில் வாழ உதவியது, இருப்பினும் கறுப்பின குடும்பங்களில் கணிசமான பகுதியினர் அதிக இன ஒருங்கிணைந்த பகுதிகளுக்கு மாறினர். நிகர விளைவு என்னவென்றால், கடன் சந்தைகள் இனப் பிரிவினையை அதிகரித்தன ". 2015 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, ஃபெர்குசன், மிசோரி போன்ற கறுப்பின பெரும்பான்மை சிறுபான்மை புறநகர்ப் பகுதிகளுடன் அமெரிக்காவில் குடியிருப்பு பிரிவினை புதிய வடிவங்களை எடுத்தது, இது கருப்பு உள் நகரங்கள், வெள்ளை புறநகர்ப் பகுதிகளின் வரலாற்று மாதிரியை மாற்றியது. இதற்கிடையில், வாஷிங்டன், டி. சி. போன்ற இடங்களில், மென்மையாக்கம் வரலாற்று ரீதியாக கருப்பு உள் நகரங்களில் புதிய வெள்ளை சுற்றுப்புறங்களின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. பிரிவினை வெள்ளை சுற்றுப்புறங்களில் உள்ள வீடுகளின் வெள்ளை மக்களால் பிரீமியம் விலை நிர்ணயம் மற்றும் பிரிவினையை அமல்படுத்தும் விதிகள் மூலம் அல்லாமல் குறைந்த வருமானம் கொண்ட வீடுகளை விலக்குவதன் மூலம் ஏற்படுகிறது. கருப்பு பிரிவினை மிகவும் உச்சரிக்கப்படுகிறது; ஹிஸ்பானிக் பிரிவினை குறைவாக உள்ளது, ஆசிய பிரிவினை குறைவாக உள்ளது. வணிக மற்றும் தொழில்துறை லீலா அம்மோன்ஸ் 1880 களில் 1990 களில் கறுப்பினத்திற்கு சொந்தமான வங்கிகளை நிறுவும் செயல்முறையைப் பற்றி விவாதிக்கிறார், இது அமெரிக்காவின் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க குடிமக்களுக்கு எதிரான நிதி நிறுவனங்களின் பாகுபாடு நடைமுறைகளைக் கையாள்வதற்கான ஒரு முறையாகும். இந்தக் காலகட்டத்தில், இந்த வங்கிகளை நிறுவுவதற்கான வளர்ச்சி செயல்முறையை விளக்கும் ஐந்து தனித்துவமான காலகட்டங்களை அவர் விவரிக்கிறார், அவை பின்வருமாறுஃ 1851 ஆம் ஆண்டில், கறுப்பினத்திற்கு சொந்தமான வங்கிகளை நிறுவுவதற்கான செயல்முறையைத் தொடங்குவதற்கான முதல் கூட்டங்களில் ஒன்று நடந்தது, இருப்பினும் இந்த யோசனைகளின் யோசனைகளும் செயல்படுத்தலும் 1888 வரை பயன்படுத்தப்படவில்லை. இந்தக் காலகட்டத்தில், சுமார் 60 கறுப்பினத்தவர்களுக்குச் சொந்தமான வங்கிகள் உருவாக்கப்பட்டன, இது கறுப்பினத்தவர்களுக்கு கடன்கள் மற்றும் பிற வங்கித் தேவைகளை அணுகும் திறனை வழங்கியது, இது சிறுபான்மை அல்லாத வங்கிகள் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்களுக்கு வழங்காது. இந்த நேரத்தில் ஐந்து வங்கிகள் மட்டுமே திறக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் பல கறுப்பினத்திற்கு சொந்தமான வங்கிகள் மூடப்பட்டதால், இந்த வங்கிகளின் செயல்பாடுகளுக்கு ஒன்பது ஆண்டு ஆயுட்காலம் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. கறுப்பின மக்கள் தொடர்ந்து வடக்கு நகர்ப்புறங்களை நோக்கி குடிபெயர்ந்ததால், வெள்ளையர்கள் தங்கள் வேலைகளை எடுத்துக் கொண்டதால், அதிக வேலையின்மை விகிதங்களால் அவர்கள் சவால் செய்யப்பட்டனர். இந்த நேரத்தில், அமெரிக்காவில் முழு வங்கித் துறையும் தேக்க நிலையில் இருந்தது, மேலும் இந்த சிறிய வங்கிகள் அதிக மூடல் விகிதங்கள் மற்றும் குறைந்த கடன் திருப்பிச் செலுத்தும் விகிதங்களைக் கொண்டிருப்பதால் இன்னும் அதிகமாக இருந்தன. வங்கிகளின் முதல் குழுக்கள் தங்கள் இலாபங்களை மீண்டும் கறுப்பின சமூகத்தில் முதலீடு செய்தன, அதே நேரத்தில் இந்த காலகட்டத்தில் நிறுவப்பட்ட வங்கிகள் தங்கள் நிதியை முக்கியமாக அடமானக் கடன்கள், சகோதரத்துவ சங்கங்கள் மற்றும் அமெரிக்க அரசாங்க பத்திரங்களில் முதலீடு செய்தன. இந்தக் காலகட்டத்தில் சுமார் மேலும் 20 வங்கிகள் நிறுவப்பட்டன, இது பொருளாதார சமத்துவம், சிறந்த வீட்டுவசதி, சிறந்த வேலைகள் மற்றும் சமூகத்தை பிரித்தல் ஆகியவற்றை மையமாகக் கொண்ட பல்வேறு சமூக இயக்கங்களில் பங்கேற்பதன் மூலம் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் சுறுசுறுப்பான குடிமக்களாக மாறியதைக் கண்டது. பிரித்தல் மூலம், இந்த வங்கிகள் இனி வணிகத்திற்காக கறுப்பின சமூகத்தை மட்டுமே நம்பியிருக்க முடியாது, மேலும் தங்கள் ஊழியர்களுக்கு போட்டி ஊதியங்களை வழங்குவதன் மூலம் திறந்த சந்தையில் நிறுவப்பட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் இப்போது கறுப்பின சமூகத்திற்கு பதிலாக முழு சமூகத்தின் தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்ய வேண்டியிருந்தது. நகர்ப்புற தொழில்துறைமயமாக்கல் நிகழ்ந்தது, இதன் விளைவாக கறுப்பினத்திற்கு சொந்தமான வங்கிகளின் எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகரிக்கப்பட்டது, இந்த நேரத்தில் 35 வங்கிகள் நிறுவப்பட்டன. பொருளாதாரத்தில் ஏற்பட்ட இந்த மாற்றம் அதிக வங்கிகளைத் திறக்க அனுமதித்த போதிலும், இந்த காலகட்டத்தில் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க சமூகங்கள் மேலும் வறியவர்களாக இருந்தனர், ஏனெனில் தொழிலாளர் சந்தையில் ஏற்பட்ட மாற்றத்துடன் வேலையின்மை விகிதங்கள் திறமையற்ற தொழிலாளர்களிடமிருந்து அரசாங்க வேலைகளுக்கு அதிகரித்தன. <ஐடி1 இன் இந்த காலகட்டத்தில் சுமார் 20 வங்கிகள் நிறுவப்பட்டன, அவை மக்களின் நிதி தேவைகளை குறைந்த செலவில் பூர்த்தி செய்யும் பிற நிதி நிறுவனங்களுடன் போட்டியிடுகின்றன. வணிக அடர்த்தி, வணிக அளவு, தொழில்துறை கலவை, அக்கம்பக்கத்தின் வருமானம் மற்றும் உள்ளூர் வணிகங்களின் கடன் தரம் ஆகியவற்றைக் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்ட பிறகும், 2003 ஆம் ஆண்டில் கறுப்பின சுற்றுப்புறங்களில் உள்ள சிறு வணிகங்கள் இன்னும் குறைவான கடன்களைப் பெற்றன என்று 2000 களில் டான் இம்மெர்க்லக் எழுதுகிறார். இனம் நீண்ட காலமாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் காப்பீட்டுத் துறையின் கொள்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளை தொடர்ந்து பாதிக்கிறது என்பது தெளிவாகிறது என்று கிரிகோரி டி. ஸ்குவியர்ஸ் 2003 இல் எழுதினார். அமெரிக்க உள் நகரங்களில் வசிக்கும் தொழிலாளர்கள் புறநகர் தொழிலாளர்களை விட வேலை தேடுவது கடினம், இது கறுப்பின தொழிலாளர்களை விகிதாசாரமாக பாதிக்கிறது. ரிச் பெஞ்சமினின் புத்தகம், விடோபியாவைத் தேடுதல்ஃ வெள்ளை அமெரிக்காவின் இதயத்திற்கு ஒரு நம்பமுடியாத பயணம், குடியிருப்பு, கல்வி மற்றும் சமூக பிரிவினையின் நிலையை வெளிப்படுத்துகிறது. இன மற்றும் வர்க்க பிரிவினையை பகுப்பாய்வு செய்வதில், வெள்ளை அமெரிக்கர்கள் நகர்ப்புற மையங்களிலிருந்து சிறிய நகரம், புறநகர் மற்றும் கிராமப்புற சமூகங்களுக்கு குடிபெயர்ந்ததை இந்த புத்தகம் ஆவணப்படுத்துகிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும், இனப் பாகுபாடு வேண்டுமென்றே மற்றும் வேண்டுமென்றே இருந்தது. இன்று, இனப் பிரிவினையும் பிரிவினையும் வெளிப்படையாக பாகுபாடு காட்ட வடிவமைக்கப்படாத கொள்கைகள் மற்றும் நிறுவனங்களின் விளைவாகும். ஆயினும்கூட அந்தக் கொள்கைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் விளைவுகள் எதிர்மறையான, இனரீதியான தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன, அதாவது பிரிவினையுடன். போக்குவரத்து உள்ளூர் பேருந்து நிறுவனங்கள் நகர பேருந்துகளில் பிரித்தல் நடைமுறையில் இருந்தன. இதை அலபாமாவின் மாண்ட்கோமெரியில் ரோசா பார்க்ஸ் சவால் செய்தார், அவர் தனது இருக்கையை ஒரு வெள்ளை பயணிக்கு கொடுக்க மறுத்தார், மற்றும் ரெவ். மாண்ட்கோமெரி பேருந்து புறக்கணிப்பை ஏற்பாடு செய்த மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜூனியர் (1955-1956). அலபாமாவில் ஒரு கூட்டாட்சி நீதிமன்ற வழக்கு, ப்ரோடர் வி. கெய்ல் (1955), மாவட்ட நீதிமன்ற மட்டத்தில் வெற்றிகரமாக இருந்தது, இது அலபாமாவின் பேருந்து பிரிப்பு சட்டங்களை சட்டவிரோதமானது என்று தீர்ப்பளித்தது. இது உச்ச நீதிமன்ற மட்டத்தில் உறுதி செய்யப்பட்டது. 1961 ஆம் ஆண்டில் இன சமத்துவத்தின் காங்கிரஸ் இயக்குனர் ஜேம்ஸ் ஃபார்மர், மற்ற கோர் உறுப்பினர்கள் மற்றும் சில மாணவர் அகிம்சை ஒருங்கிணைப்புக் குழு உறுப்பினர்கள் ஒரு கலப்பு இனம் குழுவாக, ஃப்ரீடம் ரைடர்ஸ், வாஷிங்டன் டி. சி. யில் இருந்து கிரேஹவுண்ட் பேருந்துகளில் பயணம் செய்து நியூ ஆர்லியன்ஸை நோக்கிச் சென்றனர். பல மாநிலங்களில் பயணிகள் வன்முறைக்கு ஆளானார்கள். அலபாமாவின் அன்னிஸ்டனில், கு க்ளூக்ஸ் கிளான் பேருந்துகளைத் தாக்கி, ஒரு பேருந்துக்கு தீ வைத்தது. அமெரிக்க அட்டர்னி ஜெனரல் ராபர்ட் எஃப். கென்னடி நடவடிக்கை எடுப்பதை எதிர்த்துவிட்டு, ரைடர்களின் கட்டுப்பாட்டை வலியுறுத்திய பின்னர், கென்னடி பின்வாங்கினார். பேருந்துகள், ரயில்கள் மற்றும் நிலையங்கள், ஓய்வறைகள் மற்றும் நீர் நீரூற்றுகள் போன்ற அவற்றின் இடைநிலை வசதிகளை பிரிக்க உத்தரவிட வேண்டும் என்று அவர் மாநிலங்களுக்கு இடையேயான வர்த்தக ஆணையத்தை வலியுறுத்தினார். விளைவுகள் கல்வியில் பிரிவினை பெரும் சமூக விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. பல இளம் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் அனுபவிக்கும் தப்பெண்ணம் அவர்களுக்கு தேவையற்ற மன அழுத்தத்தை ஏற்படுத்துகிறது, இது அறிவாற்றல் வளர்ச்சியை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. எரிக் ஹனுஷேக் மற்றும் அவரது இணை ஆசிரியர்கள் பள்ளிகளில் இன செறிவுகளைக் கருத்தில் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் பெரிய மற்றும் முக்கியமான விளைவுகளைக் கண்டறிந்துள்ளனர். கறுப்பின மாணவர்கள் தங்கள் பள்ளியில் அதிக எண்ணிக்கையிலான கறுப்பின மாணவர்களால் முறையாகவும் உடல்ரீதியாகவும் காயப்படுவதாகத் தெரிகிறது. இந்த விளைவுகள் பள்ளியில் உள்ள வெள்ளை அல்லது ஹிஸ்பானிக் மாணவர்களுக்கு நீட்டிக்கப்படவில்லை, அவை சக தொடர்புகளுடன் தொடர்புடையவை, பள்ளியின் தரத்துடன் அல்ல என்பதைக் குறிக்கின்றன. மேலும், பள்ளிகளில் கருப்பு செறிவுகளின் விளைவு அதிக சாதனை படைத்த கறுப்பின மாணவர்களுக்கு மிகப்பெரியது என்று தோன்றுகிறது. பல்கலைக்கழகங்களில் படிக்கும் ஏழை உள்-நகரங்களைச் சேர்ந்த ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் கூட வறுமையால் பாதிக்கப்பட்ட உள் நகரங்களில் இன்னும் குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களைப் பற்றிய கவலை காரணமாக கல்வி ரீதியாக குறைவாக செயல்பட முடியும். அதிகப்படியான பிரிவினையை நிலைநிறுத்துவதற்கான ஒரு வழிமுறையாகவும் கல்வி பயன்படுத்தப்படுகிறது. ரியல் எஸ்டேட் முகவர்கள் பெரும்பாலும் பள்ளி இன அமைப்பை வெள்ளை வாங்குபவர்களை உள் நகரத்தைச் சுற்றியுள்ள பிரிக்கப்பட்ட வளையத்திற்குள் கவர்ந்திழுக்கும் ஒரு வழியாக மறைமுகமாகப் பயன்படுத்துகின்றனர். இப்போது ஒருங்கிணைந்த பொதுப் பள்ளிகளுக்குச் செல்லும் கறுப்பின குழந்தைகளின் சதவீதம் 1968 முதல் அதன் மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் உள்ளது. "அமெரிக்க நிறவெறி" என்ற வார்த்தைகள் அமெரிக்காவில் வெள்ளை மற்றும் கருப்பு பள்ளிகளுக்கு இடையிலான ஏற்றத்தாழ்வைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இந்த சமத்துவமின்மையை நிறவெறியுடன் ஒப்பிடுபவர்கள் பெரும்பாலும் கறுப்பின பள்ளிகளுக்கு சமமற்ற நிதியுதவியை சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். சிகாகோவில், கல்வியாண்டிற்குள், பொதுப் பள்ளியில் சேர்க்கப்பட்டவர்களில் 87 சதவீதம் பேர் கறுப்பினத்தவர்கள் அல்லது ஹிஸ்பானியர்கள்; பள்ளிகளில் 10 சதவீதத்திற்கும் குறைவான குழந்தைகளே வெள்ளையர்கள். வாஷிங்டன் டி. சி. யில், 94 சதவீத குழந்தைகள் கருப்பு அல்லது ஹிஸ்பானிக்; 5 சதவீதத்திற்கும் குறைவானவர்கள் வெள்ளையர்கள். ஜொனாதன் கோஸோல் தனது 2005 ஆம் ஆண்டு புத்தகமான தி ஷேம் ஆஃப் தி நேஷன்ஃ அமெரிக்காவில் நிறவெறி பள்ளியின் மறுசீரமைப்பு என்ற புத்தகத்தில் இந்த தலைப்பை விரிவுபடுத்தினார். "புதிய அமெரிக்க நிறவெறி" என்பது அமெரிக்க போதைப்பொருள் மற்றும் குற்றவியல் கொள்கைகள் நடைமுறையில் இனத்தின் அடிப்படையில் கறுப்பின மக்களை குறிவைக்கிறது என்ற குற்றச்சாட்டைக் குறிக்கிறது. தீவிர இடதுசாரி வலை-இதழ் ZNet "புதிய அமெரிக்க நிறவெறி" பற்றிய 4 கட்டுரைகளின் தொடரைக் கொண்டிருந்தது, அதில் அமெரிக்க நீதி அமைப்பால் கறுப்பின மக்கள் நடத்தப்படுவதற்கும் நிறவெறிக்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகளை அது வரைந்ததுஃ நவீன கைதிகள் சமூக வர்க்க ஏணியில் மிகக் குறைந்த நிலைகளை ஆக்கிரமித்துள்ளனர், அவர்கள் எப்போதும் வைத்திருக்கிறார்கள். நவீன சிறை அமைப்பு (உள்ளூர் சிறைகளுடன்) முதன்மையாக திறமையற்ற, கல்வியறிவற்ற மற்றும் சக்தியற்றவர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட கெட்டோக்கள் அல்லது ஏழை வீடுகளின் தொகுப்பாகும். அதிகரித்து வரும் எண்ணிக்கையில் இந்த அமைப்பு இன சிறுபான்மையினருக்கு, குறிப்பாக கறுப்பினத்தவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, அதனால்தான் இதை புதிய அமெரிக்க நிறவெறி என்று அழைக்கிறோம். அமெரிக்க சமூகத்தின் அதே பிரிவு தான் வருமானத்தில் சில கடுமையான குறைப்புகளை அனுபவித்துள்ளது, மேலும் அவர்கள் போதைப்பொருட்களில் ஈடுபட்டதற்காகவும், அதைத் தொடர்ந்து நடந்த வன்முறைகளுக்காகவும் குறிவைக்கப்பட்டுள்ளனர், இது இலக்கை அடைவதற்கான நியாயமான வழிமுறைகள் இல்லாததால் விரிவடைகிறது. இந்தக் கட்டுரை சிறார் மற்றும் குற்றவியல் நீதி மையத்திலும், தொடர்ச்சியான பிரிவினை பிரச்சினையைத் தீர்க்க முயற்சிக்கும் பல பள்ளி வாரியங்களாலும் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது. கல்விக்கு முதன்மையாக உள்ளூர் மற்றும் மாநில வருவாய் மூலம் நிதியளிக்கப்படுவதால், பள்ளியின் புவியியல் இருப்பிடத்தைப் பொறுத்து கல்வியின் தரம் பெரிதும் மாறுபடும். சில பகுதிகளில், கல்வி முதன்மையாக சொத்து வரிகளிலிருந்து வரும் வருவாய் மூலம் நிதியளிக்கப்படுகிறது, எனவே, சில பகுதிகளில் வீடுகளின் விலையும் அப்பகுதியின் இளைஞர்களுக்கு கல்வி கற்பதற்காக ஒதுக்கப்பட்ட பணத்திற்கும் இடையே நேரடி தொடர்பு உள்ளது. 2010 அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு அனைத்து ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களில் 27.4% வறுமைக் கோட்டிற்குக் கீழ் வாழ்ந்ததாகக் காட்டியது, இது அமெரிக்காவில் உள்ள வேறு எந்த இனக்குழுவிலும் மிக உயர்ந்த சதவீதமாகும். எனவே, பெரும்பாலும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க பகுதிகளில், இல்லையெனில் 'கெட்டோஸ்' என்று அழைக்கப்படும், கல்விக்கு கிடைக்கும் பணத்தின் அளவு மிகவும் குறைவாக உள்ளது. இது "நிதி பிரிப்பு" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. சமகால இனப் பிரிவினை தொடர்ந்து செழித்து வளர இந்த கேள்விக்குரிய கல்வி நிதியுதவி முறையை முதன்மை காரணங்களில் ஒன்றாக பார்க்க முடியும். முதன்மை மற்றும் இடைநிலைக் கல்வி நிறுவனங்களில் அதிக பணம் செலுத்தப்படும் காகசியன் பகுதிகள், தங்கள் மாணவர்கள் கல்வியில் வெற்றி பெறவும், இடைநிலைப் பட்டங்களைப் பெறவும் வளங்களை அனுமதிக்கின்றன. இந்த நடைமுறை அமெரிக்காவை இனரீதியாகவும், சமூக ரீதியாகவும், பொருளாதார ரீதியாகவும் தொடர்ந்து பிளவுபடுத்துகிறது. பல உள் நகர பள்ளிகள் மற்றும் கிராமப்புறங்களில் மாற்று சான்றிதழ் திட்டங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. இந்த திட்டங்கள் ஒரு நபருக்கு அவர்/அவள் ஒரு பாரம்பரிய கற்பித்தல் பட்டத்தை முடிக்கவில்லை என்றாலும் கற்பித்தல் உரிமத்தை வழங்குகின்றன. கல்வியில் இடைநிலை பட்டம் பெற விரும்பும் மக்களின் எண்ணிக்கை குறைந்து வருவதற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் இந்த திட்டம் 1980 களில் பெரும்பாலான மாநிலங்களில் நடைமுறைக்கு வந்தது. இந்த திட்டம் மிகவும் சர்ச்சைக்குரியதாக உள்ளது. இது, "அவர்களின் வெற்றிக்கான கதைச் சான்றுகளை விட சற்று அதிகமாக இருந்தபோதிலும் வளர்ந்து வருகிறது. [.] ஆசிரியர்களாக அவர்கள் எவ்வாறு செயல்படுவார்கள் என்பது குறித்து கவலைகள் உள்ளன, குறிப்பாக அவர்கள் சவாலான சூழ்நிலைகளில் மாணவர்களுக்கு கற்பிக்கும் ஏழை மாவட்டங்களில் முடிவடையும் வாய்ப்பு அதிகம் இருப்பதால் ". மாற்று சான்றிதழ் பட்டதாரிகள் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் மற்றும் பிற இன சிறுபான்மையினருக்கு உள்-நகர பள்ளிகள் மற்றும் வறிய சிறிய கிராமப்புறங்களில் உள்ள பள்ளிகளில் கற்பிக்க முனைகிறார்கள். எனவே, வறிய சிறுபான்மையினர் தங்கள் கல்வி வசதிகளுக்கு மிகக் குறைந்த அளவு வளங்களைக் கொண்டிருப்பது மட்டுமல்லாமல், நாட்டிலேயே மிகக் குறைந்த பயிற்சி பெற்ற ஆசிரியர்களைக் கொண்டிருப்பதையும் சமாளிக்க வேண்டும். நகரத்தின் உள் பகுதியில் வசிக்கும் வாலோரி டெல்ப் என்ற தாய், மாற்று சான்றிதழ் திட்டத்தால் வழங்கப்பட்ட ஆசிரியர்களால் கற்பிக்கப்படும் ஒரு பள்ளியில் தனது குழந்தை படிக்கும்போது குறிப்பிடுகிறார்ஃ இந்த திட்டத்தில் இருப்பவர் நமக்குத் தெரிந்த ஒரு ஆசிரியர், குழந்தைகளையும் பள்ளியையும் "காப்பாற்ற" வருவதற்கான கனவுகள் இருப்பதாகக் கூறினார், மேலும் இந்த யோசனை அவரது திட்டத்தில் தூண்டப்பட்டதாக அவர் நம்புகிறார். உங்களை குத்துவதாக அச்சுறுத்தும் குழந்தைகள் உங்களுக்கு இருக்கலாம், அல்லது உங்கள் முகத்தில் சொல்ல முடியாத பெயர்களை அழைக்கலாம், அல்லது 7 ஆம் வகுப்பில் இருந்தபோதிலும் படிக்க முடியாது என்று யாரும் சொல்லவில்லை. இந்த சான்றிதழ் திட்டங்களின் பல பட்டதாரிகள் கெளரவமான நோக்கங்களைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் படித்தவர்கள், புத்திசாலிகள் என்றாலும், ஆசிரியர்கள் ஒரு ஆசிரியராக அதிகாரப்பூர்வமாக சான்றளிக்கப்படுவதற்கு முன்பு பாரம்பரியமாக கணிசமான அளவு பயிற்சியை எடுக்க வேண்டியிருப்பதற்கு ஒரு காரணம் உள்ளது என்பதை டெல்ப் காட்டுகிறது. அவர்களின் நடைமுறை மற்றும் விரிவான வகுப்பறை அனுபவத்தின் மூலம் அவர்கள் பெறும் அனுபவம் இன்றைய இளைஞர்களுக்கு கல்வி கற்பதற்கு தேவையான கருவிகளை அவர்களுக்கு வழங்குகிறது. குறைந்த செல்வம் கொண்ட குடும்பங்களுக்கு தங்கள் குழந்தைகளுக்கு கல்வி கற்பிக்கும் திறனை வழங்க முயற்சிக்க சில நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டுள்ளன. ஜனாதிபதி ரொனால்ட் ரீகன் ஜூலை 22,1987 அன்று மெக்கின்னி-வென்டோ வீடற்ற உதவிச் சட்டத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். இந்தச் சட்டம் அவர்களின் குடும்பங்களுக்கு நிரந்தர வசிப்பிடம் இல்லையென்றால் குழந்தைகள் வெற்றி பெற அனுமதிக்கும் நோக்கில் இயற்றப்பட்டது. கலிபோர்னியாவின் பெர்க்லியில் அமைந்துள்ள ஒற்றை, ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பெற்றோரான லியோ ஸ்டாக்மேன், அவரது மகள் இந்தச் சட்டத்திலிருந்து பெரும் உதவியைப் பெற்றிருந்தார், அக்டோபர் 20,2012 அன்று எழுதினார், "தனது கல்வியின் போது, அவர் [லியோவின் மகள்] இலவச மதிய உணவுத் திட்டத்திற்கு தகுதியானவர் மற்றும் மெக்கின்னி-வென்டோ வீடற்ற உதவி கல்விச் சட்டத்தின் கீழ் உதவி பெற்றார். என் மகளின் நடிப்பு அவளுடையது என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் மெக்கின்னி-வென்டோ சட்டத்தின் கீழ் அவர் பெற்ற உதவி இல்லாமல் அவள் எங்கே இருந்திருப்பாள் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. பி. எச். எஸ். இல் உள்ள பல மாணவர்கள் தங்கள் பட்டப்படிப்பு மற்றும் வெற்றிக்கு இந்த சட்டத்தின் கீழ் உதவிக்கு கடமைப்பட்டுள்ளனர் ". லியோ பின்னர், "இந்தச் சட்டத்தின் கீழ் உதவி பெறும் மாணவர்களில் பெரும்பாலோர் கருப்பு மற்றும் பழுப்பு நிறத்தினர்" என்று குறிப்பிடுகிறார். வறிய இளைஞர்களுக்கு வெற்றி பெறுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்க முயற்சிப்பதற்கும் உதவுவதற்கும் பல்வேறு பிற சட்டங்கள் இயற்றப்பட்டுள்ளன. இந்தச் சட்டங்களில் ஒன்று 2001 ஆம் ஆண்டின் குழந்தைகள் விடப்படாத சட்டம் (என். சி. எல். பி) ஆகும். இந்தச் சட்டம் பொதுப் பள்ளிகள் மற்றும் அவற்றின் ஆசிரியர்களின் பொறுப்புக்கூறலை அதிகரிப்பதற்காக தரப்படுத்தப்பட்ட சோதனைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் தங்கள் மாணவர்களுக்கு கல்வி கற்பதற்கான பள்ளியின் திறனின் வெற்றியைப் பற்றிய ஒரு கண்ணோட்டத்தை வழங்குகிறது. மீண்டும் மீண்டும் மோசமாக செயல்பட்ட பள்ளிகள் மத்திய அரசின் கவனத்தையும் உதவிகளையும் அதிகரித்திருக்கலாம். இந்தச் சட்டத்தின் நோக்கங்களில் ஒன்று, அனைத்து மாணவர்களுக்கும் பொதுவான எதிர்பார்ப்புகளை ஏற்படுத்துவதன் மூலம் அமெரிக்காவில் வர்க்க மற்றும் இன சாதனை இடைவெளியைக் குறைப்பதாகும். காகேசியன் குழந்தைகளின் அதே விகிதத்தில் சிறுபான்மை குழந்தைகளுக்கு சோதனை மதிப்பெண்கள் மேம்பட்டு வருவதைக் காட்டுகின்றன, இது ஒரு இடைவெளியை பராமரிக்கிறது. ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த ரோலண்ட் ஜி. ஃப்ரையர் ஜூனியர், "நீங்கள் பாரம்பரியமாக குறைந்த சாதனையாளர் குழுவிலிருந்து வரும்போது, குறிப்பாக அந்த குழு அதிக வெளியாட்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, நன்றாகச் செய்வதற்கும் உங்கள் சகாக்களின் நிராகரிப்புக்கும் இடையே ஒரு பரிமாற்றம் அவசியம்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். எனவே, இனக் கல்வி பிரிவினைக்கு பொருளாதார மற்றும் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காரணங்கள் மட்டுமல்லாமல், சிறுபான்மை குழுக்கள் கல்வியில் வெற்றியை அடைவதற்கு முன்பு சமூகக் கருத்துக்களும் தடைகளாக உள்ளன. 1960 களில் கறுப்பின மக்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு மிகவும் பரவலாக இருந்ததைப் போலவே சில பொதுப் பள்ளிகள் இன்னும் மிகவும் பிரிக்கப்பட்டிருக்கும் அமெரிக்க மாநிலங்களில் மிசிசிப்பி ஒன்றாகும். கறுப்பின குழந்தைகள் பெரும்பான்மையாக இருக்கும் பல சமூகங்களில், வெள்ளை குழந்தைகள் மட்டுமே சிறிய தனியார் பள்ளிகளில் சேர்க்கப்படுகிறார்கள். மாநிலத்தின் முதன்மை கல்வி நிறுவனமான மிசிசிப்பி பல்கலைக்கழகம் நியாயமற்ற வகையில் சில ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க மற்றும் லத்தீன் இளைஞர்களை சேர்க்கிறது. இந்த பள்ளிகள் கல்வி மற்றும் பட்டப்படிப்பு அடிப்படையில் சிறந்து விளங்க வேண்டும், ஆனால் இதற்கு நேர்மாறாக நடக்கிறது. சிறிய நகரங்கள் உட்பட ஜாக்சன் நகரில் அமைந்துள்ள தனியார் பள்ளிகளில் அதிக எண்ணிக்கையிலான வெள்ளை மாணவர்கள் உள்ளனர். மிசிசிப்பி, தென் கரோலினா மற்றும் கறுப்பினத்தவர்களிடமிருந்து வெள்ளையர்கள் பிரிக்கப்பட்டுள்ள பிற சமூகங்களில் தொடர்ந்து பள்ளி பிரிவினை உள்ளது. பிரிவினை என்பது ஆழமான தெற்கில் உள்ள பகுதிகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. நியூயார்க் நகரில், 32 பள்ளி மாவட்டங்களில் 19 இல் குறைவான வெள்ளை மாணவர்கள் உள்ளனர். யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் உச்ச நீதிமன்றம் ஆறு தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் பள்ளி பிரிவினையைக் கையாள முயன்றது, ஆனால் வறிய மற்றும் வண்ணமயமான மாணவர்களுக்கு இன்னும் கல்வியில் சமமான வாய்ப்புகள் இல்லை. இந்த நிலைமை இருந்தபோதிலும், அரசாங்க பொறுப்புக்கூறல் அலுவலகம் 108 பக்க அறிக்கையை வெளியிட்டது, இது 2000 முதல் 2014 வரை, அமெரிக்க கே-12 பொதுப் பள்ளிகளில் வறிய கறுப்பின அல்லது ஹிஸ்பானிக் மாணவர்களின் சதவீதம் 9 முதல் 16 சதவீதமாக அதிகரித்தது. உடல்நலம் சில பகுதிகளில் வசிப்பவர்களின் ஆரோக்கியத்தில் அதிகப்படியான பிரிவின் மற்றொரு தாக்கத்தைக் காணலாம். மோசமான உள்-நகரங்களில் பெரும்பாலும் வெளிப்புறங்களில் கிடைக்கும் சுகாதாரப் பராமரிப்பு இல்லை. பல உள்-நகரங்கள் சமூகத்தின் பிற பகுதிகளிலிருந்து மிகவும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன என்பதும் பெரும்பாலும் உள்-நகர குடியிருப்பாளர்களில் காணப்படும் மோசமான ஆரோக்கியத்திற்கு ஒரு பெரிய பங்களிப்பாகும். உள்-நகரத்தில் அதிகப்படியான பிரிவினையால் ஏற்படும் நெரிசலான வாழ்க்கை நிலைமைகள், காசநோய் போன்ற தொற்று நோய்களின் பரவல் மிகவும் அடிக்கடி நிகழ்கிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. இது "தொற்றுநோய் அநீதி" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் அடைக்கப்பட்டுள்ள இனக்குழுக்கள் அப்பகுதிக்கு வெளியே வசிப்பவர்களை விட மிகவும் அடிக்கடி பாதிக்கப்படுகின்றன. ஏழை உள்-நகர குடியிருப்பாளர்கள் ஆரோக்கியத்தை எதிர்மறையாக பாதிக்கும் பிற காரணிகளுடன் போராட வேண்டும். ஒவ்வொரு முக்கிய அமெரிக்க நகரத்திலும், அதிகப்படியான பிரிக்கப்பட்ட கறுப்பினத்தவர்கள் ஆபத்தான அளவிலான காற்று நச்சுகளுக்கு ஆளாக நேரிடும் வாய்ப்பு அதிகம் என்று ஆராய்ச்சி நிரூபித்துள்ளது. இந்த மாசுபட்ட காற்றுக்கு தினசரி வெளிப்பாடு என்பது இந்த பகுதிகளில் வசிக்கும் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்கள் நோய்க்கான அதிக ஆபத்தில் உள்ளனர் என்பதாகும். அதிகப்படியான பிரிவினை மிகப்பெரிய விளைவை ஏற்படுத்துவதாகத் தோன்றும் ஒரு பகுதி குடியிருப்பாளர்கள் அனுபவிக்கும் வன்முறையாகும். பொதுவாக அமெரிக்காவில் வன்முறைக் குற்றங்களின் எண்ணிக்கை குறைந்துள்ளது. அமெரிக்காவில் கொலைகளின் எண்ணிக்கை 1980 களில் இருந்து 1990 களில் 9 சதவீதம் குறைந்தது. இந்த எண்ணிக்கை இருந்தபோதிலும், அமெரிக்காவின் மிகைப்படுத்தப்பட்ட உள்-நகரங்களில் குற்ற விகிதங்கள் தொடர்ந்து அதிகரித்து வந்தன. 1993 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, இளம் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க ஆண்கள் தங்கள் வெள்ளை சகாக்களை விட சுட்டுக் கொல்லப்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் பதினொரு மடங்கு அதிகம் மற்றும் கொலை செய்யப்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் ஒன்பது மடங்கு அதிகம். வறுமை, அதிக வேலையின்மை மற்றும் உடைந்த குடும்பங்கள், மிகைப்படுத்தப்பட்ட உள்-நகரங்களில் மிகவும் பரவலாக இருக்கும் அனைத்து காரணிகளும், ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் அனுபவிக்கும் சமமற்ற அளவிலான வன்முறைக்கு கணிசமாக பங்களிக்கின்றன. சுற்றியுள்ள வெள்ளை புறநகர் வளையம் எவ்வளவு பிரிக்கப்பட்டிருக்கிறதோ, உள் நகரத்தில் வன்முறைக் குற்றங்களின் விகிதம் உயரும், ஆனால், அதேபோல், வெளிப்புறப் பகுதியிலும் குற்றங்கள் குறையும் என்று ஆராய்ச்சி நிரூபித்துள்ளது. வறுமை ஒரு ஆய்வில், ஒரு பகுதியின் குடியிருப்பு இனப் பிரிவினை கறுப்பின வறுமை மற்றும் ஒட்டுமொத்த கறுப்பின-வெள்ளை வருமான ஏற்றத்தாழ்வுகளின் பெருநகர விகிதங்களை அதிகரிக்கிறது, அதே நேரத்தில் வெள்ளை மக்கள் தொகையில் வெள்ளை வறுமை மற்றும் சமத்துவமின்மை விகிதங்களைக் குறைக்கிறது. ஒற்றை பெற்றோராக இருப்பது ஒரு ஆய்வில், பிரிக்கப்பட்ட மெட்ரோ பகுதிகளில் வசிக்கும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் அதிக ஒருங்கிணைந்த இடங்களில் வசிக்கும் கறுப்பின மக்களை விட ஒற்றை பெற்றோராக இருப்பதற்கான அதிக வாய்ப்பைக் கொண்டுள்ளனர். இன அடிப்படையில் பிரிப்பது பொதுப் பொருட்களின் ஏற்றத்தாழ்வுகளுக்கு பங்களிக்கிறது என்று பொது செலவின ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. அதிக ஒருங்கிணைந்த இடங்களில் வெள்ளையர்கள் மற்றும் கறுப்பினத்தவர்களை விட வெள்ளையர்கள் மற்றும் கறுப்பினத்தவர்கள் மேயருக்கு வெவ்வேறு வேட்பாளர்களை ஆதரிப்பதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம், இதனால் அவர்கள் ஒருமித்த கருத்தை உருவாக்க முடியாது. ஒருமித்த கருத்து இல்லாதது குறைந்த அளவிலான பொது செலவினங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. செலவுகள் ஏப்ரல் 2017 இல், சிகாகோவில் உள்ள பெருநகர திட்டமிடல் கவுன்சில் மற்றும் வாஷிங்டன் டி. சி. யில் அமைந்துள்ள ஒரு சிந்தனைக் குழுவான நகர்ப்புற நிறுவனம், இன மற்றும் பொருளாதார பிரிவினை ஒவ்வொரு ஆண்டும் அமெரிக்காவிற்கு பில்லியன் கணக்கான டாலர்களை செலவிடுகிறது என்று மதிப்பிடும் ஒரு ஆய்வை வெளியிட்டது. குறைந்தபட்சம் 100 நகர்ப்புற மையங்களிலிருந்து புள்ளிவிவரங்கள் (1990-2010) பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டன. பொருளாதார ரீதியாக கறுப்பின மக்களை பாதிக்கும் பிரிவினை அதிக கொலை விகிதங்களுடன் தொடர்புடையது என்று இந்த ஆய்வு தெரிவித்துள்ளது. டபிள்யூ. லாயிட் வார்னர், ஜெரால்ட் பெரேமான் மற்றும் இசபெல் வில்கர்சன் உள்ளிட்ட சாதி அமைப்பு அறிஞர்கள் அமெரிக்காவில் இனப் பிரிவினையின் பரவலான நடைமுறையை அமெரிக்காவிற்கு பொருத்தமான சாதி அமைப்பின் ஒரு அம்சமாக விவரித்துள்ளனர். வில்கர்சன் தனது 2020 புத்தகமான சாதிஃ நமது அதிருப்திகளின் தோற்றம் என்ற புத்தகத்தில், அமெரிக்காவில் உள்ள இனப் பிரிவினை மற்றும் பாகுபாடு முறையை இந்தியா மற்றும் நாஜி ஜெர்மனியின் சாதி அமைப்புகளுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் ஒரு சாதி முறைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று விவரித்தார். அவரது பார்வையில், மூன்று அமைப்புகளும் சாதியின் வரையறுக்கப்பட்ட அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகின்றனஃ அமைப்புக்கு தெய்வீக அல்லது இயற்கையான நியாயப்படுத்தல், சாதியின் பாரம்பரியம், எண்டோகாமி, தூய்மையில் நம்பிக்கை, தொழில் படிநிலை, மனிதாபிமானமற்ற மற்றும் தாழ்ந்த சாதிகளின் களங்கம், பயங்கரவாதம் மற்றும் கொடுமை அமலாக்க மற்றும் கட்டுப்பாட்டுக்கான முறைகள், மற்றும் மேலாதிக்க சாதியின் மேன்மை மீதான நம்பிக்கை. ..