History of Goan Catholics
கோவா கத்தோலிக்கர்களின் வரலாறு இந்திய மாநிலமான கோவாவின் கோவா கத்தோலிக்க சமூகத்தின் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறியதிலிருந்து இன்றுவரை அவர்களின் வரலாற்றை விவரிக்கிறது. போர்த்துகீசியர்கள் வருவதற்கு முன்பு கோவாவில் கிறிஸ்தவம் நிலவியது என்பதற்கு உறுதியான சான்றுகள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை, ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவின் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான செயின்ட் பர்த்தலோமியோ, தென்னிந்தியாவின் கேரளா மற்றும் தமிழ்நாட்டில் செயின்ட் தாமஸ் செய்ததைப் போலவே கோவா உட்பட கொங்கணிலும் நற்செய்தியைக் கொண்டு வந்து பரப்பியதாக நம்பப்படுகிறது. போர்த்துகீசிய சகாப்தம் 15 ஆம் நூற்றாண்டில், போர்த்துகீசியர்கள் இந்தியாவுக்கான கடல் பாதையை ஆராய்ந்தனர், மேலும் போப் ஐந்தாம் நிக்கோலஸ் பாப்பல் காளையான ரோமானஸ் பான்டிஃபெக்ஸை இயற்றினார். இந்த காளை ஆசியாவில் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை பரப்புவதற்கான ஆதரவை போர்த்துகீசியர்களுக்கு வழங்கியது ("பட்ரோடோ" ஐப் பார்க்கவும்) மேலும் புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பகுதிகளுக்கு வர்த்தக ஏகபோகத்தை அவர்களுக்கு வெகுமதியாக வழங்கியது. 1498 ஆம் ஆண்டில் வாஸ்கோட காமா இந்தியாவின் கேரள கடற்கரையில் உள்ள கோழிக்கோட்டை அடைந்த பிறகு, வர்த்தகம் செழிப்பாக மாறியது. 1510 ஆம் ஆண்டில், போர்த்துகீசியர்கள் கோவாவை பீஜப்பூர் சுல்தானிடமிருந்து கைப்பற்றி இறுதியாக கோவாவில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர். 1544 வாக்கில், அவர்கள் கோவாவில் உள்ள பார்டெஸ் மற்றும் சால்செட் மாவட்டங்களை கைப்பற்றினர். கோவாவை போர்த்துகீசியர்கள் கைப்பற்றியபோது அஃபோன்சோ டி அல்புகெர்க்கியுடன் வந்த போர்த்துகீசிய ஆண்களை திருமணம் செய்த பூர்வீக கோவா பெண்கள் தான் ஆரம்பத்தில் மதம் மாறினர். 1534இல் கோவாவின் மறைமாவட்டம் நிறுவப்பட்டது. விரைவில் புதிதாக நிறுவப்பட்ட சொசைட்டி ஆஃப் ஜீசஸின் மிஷனரிகள் கோவாவுக்கு அனுப்பப்பட்டனர், இது முழு கிராமங்களும் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற வழிவகுத்தது. 1560 ஆம் ஆண்டில் போர்த்துகீசியர்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட கோவா விசாரணை காரணமாக தற்போதைய மங்களூர் கத்தோலிக்க சமூகத்தின் கோவா கத்தோலிக்க மூதாதையர்கள் பலர் கோவாவை விட்டு வெளியேறினர். போர்ச்சுகல் மன்னர் மூன்றாம் ஜான், இந்து பழக்கவழக்கங்களின் ஒவ்வொரு தடயமும் விசாரணை மூலம் ஒழிக்கப்பட வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டார். விசாரணையால் வகுக்கப்பட்ட விதிகளுக்கு இணங்க மறுத்தவர்கள் கோவாவை விட்டு வெளியேறி போர்த்துகீசிய ஆதிக்கத்திற்கு வெளியே குடியேறினர். அவர்களில் சுமார் 7,000 பேர், பெரும்பாலும் பம்மன்கள் (பிராமணர்கள்) மற்றும் சரோதிகள் (க்ஷத்திரியர்கள்), கோவா மற்றும் தமாவோனை விட்டு வெளியேறினர். பெரும்பாலானோர் தெற்கு கனாராவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், இது "இடம்பெயர்வுகளின் முதல் அலை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. 1570 களில் நடந்த இந்திய லீக்கின் போர் இப்பகுதியில் விஜயநகரப் பேரரசை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. துன்புறுத்தலுக்கு அஞ்சி, கோவாவிலிருந்து பல கத்தோலிக்கர்கள் தெற்கு கனாராவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். இந்த இடம்பெயர்வு "இடம்பெயர்வுகளின் இரண்டாவது அலை" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. ஸ்காட்டிஷ் மருத்துவர் பிரான்சிஸ் புகேனன் 1801 இல் கனராவுக்கு விஜயம் செய்தார். மைசூர், கனரா மற்றும் மலபார் நாடுகள் வழியாக மெட்ராஸிலிருந்து ஒரு பயணம் (1807) என்ற தனது புத்தகத்தில், "பெட்னூர் மன்னரின் அழைப்பின் பேரில் 80,000 கோவா கிறிஸ்தவர்கள் தெற்கு கனாராவில் வந்து குடியேறினர்" என்று அவர் கூறினார். பின்னர், இது ஒரு சாத்தியமான தவறு என்று அடையாளம் காணப்பட்டது மற்றும் "8,000" என்று படித்திருக்க வேண்டும். இருப்பினும் இந்த எண்ணிக்கையிலும் கோவாவிலிருந்து கிறிஸ்தவர்கள் இரண்டாவது முறையாக குடிபெயர்ந்தனர். 17ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கோவா மீது மராட்டியப் பேரரசு நடத்திய தாக்குதல்களும் இடம்பெயர்வுக்கு காரணமாக இருந்தன. 1664 ஆம் ஆண்டில், மராட்டிய சாம்ராஜ்யத்தை நிறுவிய சிவாஜி, கோவாவுக்கு வடக்கே உள்ள குடல் என்ற நகரத்தைத் தாக்கி, கோவாவுக்கான தனது பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினார். 1680 ஏப்ரல் 3 அன்று சிவாஜியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது மகன் சம்பாஜி அரியணை ஏறினார். கோவாவின் வடக்கு பிராந்தியங்களில் சம்பாஜியின் தாக்குதல், பல கிறிஸ்தவர்களை தங்கள் தாயகத்திலிருந்து விரட்டியடித்தது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் தெற்கு கனாராவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். இந்த இடம்பெயர்வு "இடம்பெயர்வுகளின் மூன்றாவது அலை" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. பிந்தைய ஆண்டுகளில், முகலாய-மராட்டிய போர்கள் காரணமாக இடம்பெயர்வு குறைந்தது. சுமார் 10,000 கிறிஸ்தவர்கள் கோவாவுக்குத் திரும்பினர். கோவாவின் பார்டெஸ் மாவட்டத்திலிருந்து, ஜெஸ்யூட் பாதிரியார்கள் 12,000 கிறிஸ்தவர்கள் கோவாவின் தெற்கே குடிபெயர்ந்ததாக மதிப்பிட்டனர். மராட்டியர்களின் படையெடுப்பின் போது கோவாவின் பர்தேஸ் மற்றும் டிஸ்வாடி மாவட்டங்களிலிருந்து சுமார் 5,000 கிறிஸ்தவர்கள் தெற்கு கனாராவுக்கு தப்பிச் சென்றதாக 1747 ஆம் ஆண்டின் கோவா அரசு அறிக்கை பதிவு செய்துள்ளது. கோவா மீதான மராட்டிய தாக்குதல்களின் போது, சுமார் 60,000 கிறிஸ்தவர்கள் தெற்கு கனராவுக்கு குடிபெயர்ந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நவீன சகாப்தம் 1787 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு புரட்சியால் ஈர்க்கப்பட்ட பல கோவா கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள், தேவாலயத்திற்குள் பதவி உயர்வு செயல்முறை மற்றும் போர்த்துகீசியர்களின் பிற பாகுபாடு நடைமுறைகள் குறித்து அதிருப்தி அடைந்தனர், போர்த்துகீசியர்களுக்கு எதிராக பிண்டோ கிளர்ச்சியை ஏற்பாடு செய்தனர். இது ஒரு தோல்வியுற்ற கிளர்ச்சியாக இருந்தபோதிலும், கோவாவுக்குள் இருந்து போர்த்துகீசியர்களுக்கு எதிரான முதல் வெளிப்படையான கிளர்ச்சியாக இது இருந்தது. பிரிட்டன் இரண்டு முறை கோவாவின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றது, முதல் முறையாக 1797-1798 மற்றும் இரண்டாவது முறையாக 1802-1813 இலிருந்து. 1843 ஆம் ஆண்டில், தலைநகரம் பஞ்சிமுக்கு மாற்றப்பட்டது, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் போர்த்துகீசியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதி கோவாவின் இன்றைய எல்லைக்கு விரிவடைந்தது. இந்த நேரத்தில் போர்த்துகீசியப் பேரரசு வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது, மேலும் கோவாவில் அவர்களின் ஆக்கிரமிப்புக்கு மேலும் எதிர்ப்புத் தொடங்கியது. 1947இல் இந்தியாவின் பிற பகுதிகள் சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு, போர்ச்சுகல் கோவாவை கைவிட மறுத்தது. 1961 டிசம்பர் 18 அன்று, இந்தியா துருப்புக்களுடன் நகர்ந்தது, 36 மணி நேரம் நீடித்த போருக்குப் பிறகு, போர்த்துகீசிய நிர்வாகத்தை சரணடைய கட்டாயப்படுத்தியது. 1987 மே 30 அன்று, கோவா இந்தியாவின் 25 வது மாநிலமாக உயர்த்தப்பட்டது. 1970 களில், லண்டனை தளமாகக் கொண்ட வர்த்தக நிறுவனமான ஷெப்பர்ட் கப்பல்களை அறிமுகப்படுத்திய பின்னர், பம்பாய் மற்றும் கோவாவுக்கு இடையே கடலோர தொடர்பு அதிகரித்தது. இந்த கப்பல்கள் கோவா கத்தோலிக்கர்கள் பம்பாய்க்குள் நுழைய உதவியது. ..