Tryambaka-yajvan
திரியம்பக-ராய-மகின் என்றும் அழைக்கப்படும் திரியம்பக-யஜ்வான் (1665-1750) ஒரு இந்து பண்டிதர் மற்றும் தஞ்சாவூர் மராட்டிய மன்னர்களான முதலாம் ஷாஹாஜி மற்றும் முதலாம் செர்ஃபோஜி ஆகியோரின் அரசவையில் அமைச்சராக இருந்தார். சிறந்த இந்து பெண்ணின் கடமைகளை ஒரு மரபுவழிக் கண்ணோட்டத்தில் விவரிக்கும் ஒரு நூலான ஸ்ட்ரி-தர்ம-பததி மற்றும் ராமாயணத்தைப் பற்றிய வர்ணனையான தர்மகூதா ஆகியவற்றை எழுதியதற்காக அவர் மிகவும் பிரபலமானவர். சுயசரிதை திரியம்பகர் 1665-1750 காலத்தில் வாழ்ந்தார், மேலும் பண்டிட்-அமைச்சர்களின் குடும்பத்திலிருந்து வந்தார். அவரது கொள்ளு தாத்தா, அவரது தந்தை மற்றும் அவரது மகனுக்கு கங்காதாரா என்று பெயரிடப்பட்டது. அவரது குடும்ப மரம் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளதுஃ கங்கா-தாரா I பவாஜி கங்கா-தாரா II அல்லது ககோஜி (கிருஷ்ணம்பாவை மணந்தார்), ஏகோஜி I நரசிம்ம-ரேயாவின் அமைச்சர், ஏகோஜி I ஆனந்த-ரேயாவின் அமைச்சர், ஷாஹாஜி மற்றும் செர்ஃபோஜி நரசிம்ம-ரேயா II டிரையம்பக-ரேயாவின் அமைச்சர், ஷாஹாஜி I மற்றும் செர்ஃபோஜி I கங்கா-தாரா III நாராயண-ரேயா பகவந்த-ரேயாவின் அமைச்சர், துக்கோஜி ட்ரையம்பகாவின் அமைச்சர் ட்ரையம்பக-யாவ்ஜன், ட்ரையம்பக-மாகின், ட்ரையம்பக-ரேயா, ட்ரையம்பக-ரேயா-மாகின் அல்லது ட்ரையம்பக-ரேயா மக் என்றும் அழைக்கப்பட்டார். சமஸ்கிருத பட்டங்களான யஜ்வான் மற்றும் மாகின் ஆகியவை ஒத்த சொற்களாகும், மேலும் அநேகமாக அவர் நிகழ்த்திய ஒரு சடங்கு தியாகத்தை (யாகம்) நினைவுகூருகின்றன; பகவந்த-ராயாவின் ராகவாபித்யுதயா இந்த தியாகத்தை விவரிக்கிறது. தஞ்சாவூர் மராட்டிய இராஜ்ஜியத்தை நிறுவிய முதலாம் ஏகோஜி, அடுத்த ஆட்சியாளரான முதலாம் ஷாஜியின் அமைச்சராக இருக்க அவருக்கு பயிற்சி அளித்ததாக திரியம்பக கூறுகிறார். அய்யவலின் ஷாஹேந்திர-விலாஸாவின் கூற்றுப்படி, த்ரியம்பகன் ஷாஹாஜியின் கற்றறிந்த அமைச்சராகவும், வேத தியாகங்களின் செயலாகவும், அறிஞர்களின் புரவலராகவும் இருந்தார். அடுத்த ஆட்சியாளரான முதலாம் செர்ஃபோஜி, ராமாயண காவியத்தைப் பற்றிய வர்ணனையான தர்மகூடத்தை எழுத அவரை நியமித்தார். இந்த வர்ணனையில், ராமாயணக் கதை பாரம்பரிய மதச் சட்டத்துடன் எவ்வாறு ஒத்துப்போகிறது என்பதை திரியம்பக விளக்குகிறார். திரிமாபக்காவின் குடும்ப உறுப்பினர்களும் தஞ்சாவூர் மராட்டிய ஆதரவின் கீழ் பல படைப்புகளை எழுதினர். அவரது பேரன் நாராயண-ராயர் விக்ரம-சேனா-சம்புவை எழுதினார். அவரது சகோதரர் பகவந்த-ராயர் முகுந்த-விலாஸம், உத்தர-சம்பு மற்றும் ராகவப்யுதயா ஆகியவற்றை எழுதினார். அவரது மருமகன் ஆனந்த-ராயர் அஸ்வல-யனா-கிரியா-சூத்திர-விருத்தி, ஜீவனந்தா-நாடகம் மற்றும் வித்யா-பரிணய-நாடகம் (ஒரு வர்ணனையுடன்) ஆகியவற்றை எழுதினார். அவரது பேரன் நரசிம்ம-ராயர் திரிபுரா-விஜய-சம்புவை எழுதினார். திரியம்பகா பின்வரும் சமஸ்கிருத-மொழி படைப்புகளை எழுதினார்ஃ ஸ்த்ரி-தர்ம-பததி, ஒரு மரபுவழி இந்துக் கண்ணோட்டத்தில் பெண்களின் கடமைகள் குறித்த ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரை காரஹஸ்த்ய-தீபிகா தர்மகூடம் அல்லது தர்மகூடம் (1719), ராமாயணத்தைப் பற்றிய ஒரு கலைக்களஞ்சிய வர்ணனை சில முந்தைய அறிஞர்கள் இந்த மூன்று நூல்களின் ஆசிரியர்களும் தனித்துவமான நபர்கள் என்று நம்பினர். இருப்பினும், மூன்று படைப்புகளும் ஒரே படைப்பால் இயற்றப்பட்டவை என்பதை இலக்கிய சான்றுகள் தெளிவுபடுத்துகின்றன. ஸ்த்ரி-தர்ம-பததி மற்றும் காரஹஸ்த்ய-தீபிகா ஆகிய இருவரின் கொலோஃபோன்களும் எழுத்தாளரின் பெயரை யக்ஞேஷாவின் ஆசிரியரான திரியம்பக-யஜ்வான் என்று குறிப்பிடுகின்றன. தர்மகூத்தமானது திரியம்பக-ராய-மாகினுக்குக் காரணம். ஸ்ட்ரி-தர்ம-பததியின் ஆசிரியர் தர்மகூடத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறார், அது அவரால் எழுதப்பட்டது என்று கூறுகிறார். மேலும், எழுத்தாளர் யக்ஞேஷாவின் மாணவர் என்று தர்மகூடம் குறிப்பிடுகிறது. திரியம்பகன் அரசவைக் கவிஞரும் பண்டிதருமான துந்தி-ராஜாவை ஆதரித்தார். துந்தி-ராஜாவின் முத்ரா-ராக்ஷஸ-வியாக்யாவில் உள்ள அறிமுக வசனங்கள் தர்மகூட்டாவின் வசனங்களைப் போலவே உள்ளனஃ த்ரிம்பகன் இந்த வசனங்களை துந்தி-ராஜாவின் படைப்புகளிலிருந்து எடுத்திருக்கலாம். மாற்றுக் கோட்பாடுகள் முத்ரா-ராட்சச-வியாக்யாவின் படைப்பை திரியம்பகனுக்கு அல்லது துந்தி-ராஜாவுக்கு தர்மகூடத்தின் படைப்பை வழங்குவதாகக் கூறுகின்றன. ..