Ram Sharan Sharma
ராம் சரண் ஷர்மா (நவம்பர் 26,1919-ஆகஸ்ட் 20,2011) ஒரு இந்திய மார்க்சிய வரலாற்றாசிரியரும், பண்டைய மற்றும் ஆரம்பகால இடைக்கால இந்தியாவின் வரலாற்றில் நிபுணத்துவம் பெற்ற இந்தியவியலாளரும் ஆவார். அவர் பாட்னா பல்கலைக்கழகம் மற்றும் தில்லி பல்கலைக்கழகத்தில் (1973-85) கற்பித்தார் மற்றும் டொராண்டோ பல்கலைக்கழகத்தில் (1965-1966) வருகை ஆசிரியராக இருந்தார். லண்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் ஓரியண்டல் மற்றும் ஆப்பிரிக்க ஆய்வுகள் பள்ளியில் மூத்த சக ஊழியராகவும் இருந்தார். அவர் பல்கலைக்கழக மானியக் குழுவின் தேசிய உறுப்பினராகவும் (1958-81) 1975 இல் இந்திய வரலாற்று காங்கிரஸின் தலைவராகவும் இருந்தார். தில்லி பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்றுத் துறையின் டீனாக அவர் இருந்த காலத்தில்தான் 1970 களில் இத்துறையின் பெரிய விரிவாக்கம் நடந்தது. இத்துறையில் பெரும்பாலான பதவிகளை உருவாக்கியது அவரது முயற்சியின் விளைவாகும். இந்திய வரலாற்று ஆராய்ச்சி கவுன்சிலின் (ஐ. சி. எச். ஆர்) நிறுவனத் தலைவராகவும், சர்வதேச புகழ்பெற்ற வரலாற்றாசிரியராகவும் இருந்தார். தனது வாழ்நாளில், பதினைந்து மொழிகளில் வெளியிடப்பட்ட 115 புத்தகங்களை அவர் எழுதியுள்ளார். பாட்னா மற்றும் தில்லி பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்றுத் துறைகளின் தலைவராகவும், இந்திய வரலாற்று ஆராய்ச்சிக் குழுவின் தலைவராகவும், இந்தியாவின் தேசிய அறிவியல் வரலாற்று ஆணையத்தின் முக்கிய உறுப்பினராகவும், மத்திய ஆசிய நாகரிகங்கள் மற்றும் பல்கலைக்கழக மானியக் குழுவின் வரலாறு குறித்த யுனெஸ்கோ ஆணையத்தின் முக்கிய உறுப்பினராகவும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு பயிற்சி வரலாற்றாசிரியராகவும் இந்தியாவில் வரலாற்று ஆராய்ச்சி தொடர்பான முக்கிய முடிவுகளில் அவர் செல்வாக்கு செலுத்தினார். சச்சிதானந்தா சின்ஹாவின் ஆலோசனையின் பேரில், பேராசிரியர் ஷர்மா பாட்னா கல்லூரியில் இருந்தபோது, 1948 ஆம் ஆண்டில் அரசியல் துறைக்கு பிரதிநிதியாக ஒரு சிறப்பு அதிகாரியாக பணியாற்றினார், அங்கு பீகார்-வங்காள எல்லை தகராறு குறித்து ஒரு அறிக்கையைத் தயாரித்தார். ராஜேந்திர பிரசாத்துக்கு எழுதிய கடிதத்தில் சச்சினந்த் சின்ஹா பதிவு செய்தபடி அவரது முன்னோடி முயற்சி எல்லைப் பிரச்சினையை என்றென்றும் தீர்த்தது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை ஷர்மா பீகாரின் பெகுசராய், பரவுனியில் பிறந்தார். மிகுந்த சிரமத்துடன் அவரது தந்தை மெட்ரிகுலேஷன் வரை அவரது கல்விக்கு நிதியுதவி செய்தார். அதன்பிறகு அவர் தொடர்ந்து உதவித்தொகை பெற்று வந்தார், மேலும் தனது கல்வியை ஆதரிப்பதற்காக தனியார் கல்வி கூட செய்தார். தனது இளமை பருவத்தில் அவர் விவசாயத் தலைவர்களான கார்யானந்த் ஷர்மா மற்றும் சஹாஜானந்த் சரஸ்வதி போன்றவர்களுடனும், ராகுல் சங்கரித்யாயன் போன்ற அறிஞர்களுடனும் தொடர்பு கொண்டார், ஒருவேளை அவர்களிடமிருந்து சமூக நீதிக்காக போராடுவதற்கான உறுதியையும், தாழ்த்தப்பட்டவர்களுக்கான நிலையான அக்கறையையும் அவர் உள்வாங்கினார், இது அவரை இடது சித்தாந்தத்திற்கு ஈர்த்தது. சமூக சீர்திருத்தவாதியும் பத்திரிகையாளருமான டாக்டர் சச்சிதானந்தா சின்ஹாவுடனான அவரது பிற்கால தொடர்பு, அவரது மனதின் எல்லையை விரிவுபடுத்தி, கிராமப்புற இந்தியாவின் யதார்த்தத்தில் அவரை உறுதியாக வேரூன்றச் செய்தது, இதனால் இடது இயக்கத்துடனான அவரது உறவுகளை வலுப்படுத்தி, அவரை ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு மற்றும் வகுப்புவாத எதிர்ப்பு அறிவுஜீவிகளில் முன்னணியில் கொண்டு வந்தது. வரலாற்றின் ஒழுக்கம் என்பது கடந்த காலத்தில் என்ன நடந்தது என்பது மட்டுமல்ல, நிகழ்காலத்தின் சவால்களுக்கு கற்பனை ரீதியாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் பதிலளிப்பதற்கான அதன் பாடங்கள் என்ன என்பதை வரலாற்றாசிரியர்கள் உணர வேண்டும் என்று விரும்பிய இந்திய அறிவுஜீவிகளில் சர்மாவும் முதன்மையானவர். கல்வி மற்றும் சாதனைகள் அவர் 1937 இல் மெட்ரிகுலேஷன் தேர்ச்சி பெற்று பாட்னா கல்லூரியில் சேர்ந்தார், அங்கு அவர் இடைநிலை முதல் முதுகலை வகுப்புகள் வரை ஆறு ஆண்டுகள் படித்தார். லண்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் ஓரியண்டல் மற்றும் ஆப்பிரிக்க ஆய்வுகள் பள்ளியில் பேராசிரியர் ஏ. எல். பஷாமின் கீழ் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். பண்டைய இந்தியாவில் சுத்ராக்களின் வரலாறு குறித்த அவரது முனைவர் பட்ட ஆய்வறிக்கை 1958 இல் மோதிலால் பனாரசிதாஸ் என்பவரால் ஒரு புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது, 1990 இல் திருத்தப்பட்ட பதிப்பாக வெளியிடப்பட்டது. 1946 ஆம் ஆண்டில் பாட்னா பல்கலைக்கழகத்தின் பாட்னா கல்லூரியில் சேருவதற்கு முன்பு ஷர்மா ஆரா (1943) மற்றும் பாகல்பூரில் (ஜூலை 1944 முதல் நவம்பர் 1946 வரை) உள்ள கல்லூரிகளில் கற்பித்தார். 1958 முதல் 1973 வரை பாட்னா பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்றுத் துறையின் தலைவராக இருந்தார். 1958இல் பல்கலைக்கழகப் பேராசிரியராக ஆனார். 1973 முதல் 1978 வரை தில்லி பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்றுத்துறையின் பேராசிரியராகவும் டீனாகவும் பணியாற்றினார். 1969இல் ஜவஹர்லால் பெல்லோஷிப் பெற்றார். 1972 முதல் 1977 வரை இந்திய வரலாற்று ஆராய்ச்சி கவுன்சிலின் நிறுவனத் தலைவராக இருந்தார். அவர் ஓரியண்டல் மற்றும் ஆப்பிரிக்க ஆய்வுகள் பள்ளியில் (1959-64) வருகையாளராக இருந்துள்ளார்; பல்கலைக்கழக மானியக் குழுவின் தேசிய சக (1958-81); டொராண்டோ பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்றின் வருகை பேராசிரியராக (1965-66); 1975 இல் இந்திய வரலாற்று காங்கிரஸின் தலைவராகவும், 1989 இல் ஜவஹர்லால் நேரு விருதைப் பெற்றவராகவும் இருந்துள்ளார். 1973 முதல் 1978 வரை யுனெஸ்கோவின் மத்திய ஆசியா ஆய்வுக்கான சர்வதேச சங்கத்தின் துணைத் தலைவராக இருந்த அவர், இந்தியாவின் தேசிய அறிவியல் வரலாற்று ஆணையத்தின் முக்கிய உறுப்பினராகவும், பல்கலைக்கழக மானியக் குழுவின் உறுப்பினராகவும் பணியாற்றியுள்ளார். 1987 நவம்பரில் பம்பாய் ஆசிய சங்கத்தால் 1983 ஆம் ஆண்டிற்கான கேம்பெல் நினைவு தங்கப் பதக்கம் (சிறந்த இந்தியவியலாளருக்காக) பெற்றார்; 1992 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவில் நகர்ப்புற சிதைவுக்காக இந்திய வரலாற்று காங்கிரஸின் எச். கே. பர்புஜாரி இரு வருட தேசிய விருதைப் பெற்றார் மற்றும் இந்திய வரலாற்று ஆராய்ச்சி கவுன்சிலின் (1988-91) தேசிய சக ஊழியராகப் பணியாற்றினார். அவர் பல கல்விக் குழுக்கள் மற்றும் சங்கங்களில் உறுப்பினராக உள்ளார். பாட்னாவில் உள்ள கே. பி. ஜெயஸ்வால் ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் கே. பி. ஜெயஸ்வால் பெல்லோஷிப் விருதையும் பெற்றுள்ளார் (1992-94); ஆகஸ்ட் 2001 இல் ஆசிய சமூகத்தின் சிறந்த வரலாற்றாசிரியருக்கான ஹேம் சந்திர ராய்சௌதுரி பிறந்த நூற்றாண்டு தங்கப் பதக்கத்தைப் பெற அழைக்கப்பட்டார்; 2002 இல் இந்திய வரலாற்று காங்கிரஸ் அவருக்கு விஸ்வநாத் காசிநாத் ராஜ்வாடே விருதை வழங்கியது. அவருக்கு D.Litt கிடைத்தது. பர்த்வான் பல்கலைக்கழகத்தில் (ஹானோரிஸ் காஸா) மற்றும் வாரணாசியின் சாரநாத்தில் உள்ள மத்திய உயர் திபெத்திய ஆய்வுகள் நிறுவனத்தில் இதே போன்ற பட்டம் பெற்றார். சமூக அறிவியல் ஆய்வுகள் என்ற அறிவாற்றல் இதழின் ஆசிரியர் குழுவின் தலைவராகவும் உள்ளார். அவர் குடா பக்ஷ் ஓரியண்டல் பொது நூலகத்தின் குழுவில் உறுப்பினராக உள்ளார். அவரது படைப்புகள் இந்தி மற்றும் ஆங்கிலத்தில் எழுதப்பட்டதைத் தவிர பல இந்திய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. அவரது பதினைந்து படைப்புகள் வங்காள மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. இந்திய மொழிகளைத் தவிர அவரது பல படைப்புகள் ஜப்பானிய, பிரெஞ்சு, ஜெர்மன், ரஷ்யன் போன்ற பல வெளிநாட்டு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. சக வரலாற்றாசிரியர் பேராசிரியர் இர்ஃபான் ஹபீப்பின் கருத்துப்படி, "டி. டி. கோசாம்பி மற்றும் ஆர். எஸ். ஷர்மா ஆகியோர் டேனியல் தோர்னருடன் இணைந்து விவசாயிகளை முதல் முறையாக இந்திய வரலாற்றைப் படிப்பதற்கு அழைத்து வந்தனர்". பேராசிரியர் திவிஜேந்திர நாராயண் ஜா 1996 ஆம் ஆண்டில் அவரது நினைவாக "இந்தியாவில் சமூகமும் கருத்தியலும்ஃ பதிப்பு" என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார். பேராசிரியர் ஆர். எஸ். சர்மாவை கவுரவிக்கும் கட்டுரைகள் (முன்ஷிராம் மனோகர்லால், டெல்லி, 1996). அவரது நினைவாக, 2005 ஆம் ஆண்டில் பாட்னாவில் உள்ள கே. பி. ஜெய்ஸ்வால் ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள் வெளியிடப்பட்டன. பத்திரிகையாளர் ஷாம் லால் அவரைப் பற்றி எழுதுகிறார், "பண்டைய இந்தியாவின் புலனுணர்வு வரலாற்றாசிரியரான ஆர். எஸ். ஷர்மா, கிமு 1500 முதல் கிபி 500 வரை நீடித்த இரண்டாயிரம் ஆண்டுகால இந்தியாவில் சமூக பரிணாம வளர்ச்சியைப் பற்றிய உண்மையைப் பற்றி மிகுந்த மரியாதை கொண்டுள்ளார். பேராசிரியர் சுமித் சர்க்கார் கருத்து தெரிவிக்கையில்ஃ "1950களில் டி. டி. கோசம்பியில் தொடங்கி, தெற்காசிய வரலாறு கற்பிக்கப்படும் அல்லது ஆய்வு செய்யப்படும் இடமெங்கும், இந்திய வரலாற்றாய்வு, வெளிநாடுகளில் தயாரிக்கப்படும் எல்லாவற்றிற்கும் இணையாகவோ அல்லது அதைவிட உயர்ந்ததாகவோ உலகம் முழுவதும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதனால்தான் இர்ஃபான் ஹபீப் அல்லது ரோமிலா தாப்பர் அல்லது ஆர். எஸ். ஷர்மா மிகவும் கடுமையான கம்யூனிச எதிர்ப்பு அமெரிக்க பல்கலைக்கழகங்களில் கூட மதிக்கப்படும் நபர்கள். நீங்கள் தெற்காசிய வரலாற்றைப் படிக்கிறீர்கள் என்றால் அவற்றைப் புறக்கணிக்க முடியாது ". திறமையின்மையால் பொறுமையிழந்து, அவரது தீவிரவாதத்தால் வழிநடத்தப்பட்ட ஒரு நிறுவன கட்டமைப்பாளராக, சர்மா நிறுவனங்களை கட்டியெழுப்பிய ஒரு சிறந்த நபராக இருந்தார். அவரது வழிகாட்டுதலின் கீழ் பாட்னா பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்றுத் துறை, அதன் பாடத்திட்டத்தை கடுமையாக மாற்றி, காலனித்துவ காலத்தின் வகுப்புவாத மற்றும் ஏகாதிபத்திய வரலாற்று பாரம்பரியத்திலிருந்து கூர்மையான விலகியது. கிட்டத்தட்ட குணப்படுத்த முடியாத மந்தநிலையால் பாதிக்கப்பட்டிருந்த துறையை செயல்படுத்தி, பாட்னா பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்றுத் துறைக்கு ஒரு தனித்துவமான தன்மையை அளித்த கல்வித் திட்டங்களை தொடங்கி, அதன் மூலம் மதச்சார்பற்ற மற்றும் அறிவியல் வரலாற்றின் முன்னணியில் கொண்டு வந்த பெருமை அவருக்கு உண்டு. அவர் தனது கற்பித்தல் வாழ்க்கையின் ஒரு சிறிய பகுதியை கழித்த டெல்லியில், ஷர்மாவின் சாதனைகள் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை அல்ல. தில்லி பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்றுத் துறையின் வளர்ச்சி, மதச்சார்பற்ற மற்றும் அறிவியல் வரலாற்றின் கோட்டையாக மாற்றியதன் மூலமும், வகுப்புவாத வரலாற்றுக்கு எதிராக ஒரு முழுமையான போரை நடத்தியதன் மூலமும் அதை தீவிரமயமாக்கிய பேராசிரியர் ஷர்மாவின் முயற்சிகளுக்கு பெரிதும் கடமைப்பட்டுள்ளது. தொழில்முறை இந்திய வரலாற்றாசிரியர்களின் மிகப்பெரிய அமைப்பான இந்திய வரலாற்று காங்கிரஸ், 1975 ஆம் ஆண்டில் அவர் பொதுத் தலைவராக இருந்தபோது அவருக்கு எச். கே. பட்டம் வழங்கி கவுரவித்தது அவரது முயற்சியால் தான். 1989இல் வழங்கப்பட்ட பார்புஜாரி விருது, இப்போது வரலாற்றில் மதச்சார்பற்ற மற்றும் அறிவியல் அணுகுமுறையின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது. பல தலைமுறை மாணவர்களுக்கு உயர்தர கற்பித்தல் மற்றும் வரலாற்று அறிவை வழங்குவதில் சமமான அர்ப்பணிப்புடன் பண்டைய இந்தியா குறித்த உயர்தர வரலாற்று ஆராய்ச்சிக்கான வாழ்நாள் அர்ப்பணிப்பை ஷர்மா இணைத்தார், அவர்களில் பெரும்பாலோர் அவரது கவனிப்பு மற்றும் வழிகாட்டுதலின் கீழ் தீவிர அறிஞர்களாகவும் ஆராய்ச்சியாளர்களாகவும் வளர்ந்தனர். மேலும், அவர் தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை வரலாறு மற்றும் வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் ஈடுபடும் நிறுவனங்களை வளர்ப்பதிலும் கட்டியெழுப்புவதிலும் ஈடுபட்டார். ஷர்மா தனது எளிமைக்காக அறியப்பட்டார். அவர் உயரமாகவும், நேர்த்தியாகவும் இருந்தார், எப்போதும் வேட்டி-குர்தா அணிந்திருந்தார். ஷர்மாவின் முதல் பிஎச்டி மாணவரான வரலாற்றாசிரியர் சுவிரா ஜெய்ஸ்வால், அவரது ஆசிரியர் நல்ல எழுத்தில் ஒரு பாடம் கற்பித்தது மட்டுமல்லாமல், காகிதங்களில் ஒரு முத்திரையை எவ்வாறு வைப்பது போன்ற சாதாரண விஷயங்களையும் நினைவு கூர்ந்தார், இதனால் அது யாரையும் காயப்படுத்தவில்லை. அவரது மாணவரான வரலாற்றாசிரியர் திவிஜேந்திர நாராயண் ஜாவின் கருத்துப்படி, எழுதும் பாணி பேராசிரியர் ஷர்மா தனது எழுத்துக்களில் ஆரம்பகால இந்திய சமூக அமைப்பு, பொருள் மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கை, மாநில உருவாக்கம் மற்றும் அரசியல் கருத்துக்கள் மற்றும் மத சித்தாந்தங்களின் சமூக சூழல் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தியுள்ளார், மேலும் இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகத்தை வடிவமைத்த வரலாற்று செயல்முறைகளை அடிக்கோடிட்டுக் காட்ட முயன்றுள்ளார். பண்டைய இந்திய வரலாற்றின் இந்த அம்சங்கள் ஒவ்வொன்றைப் பற்றிய தனது ஆய்வில், மாற்றம் மற்றும் தொடர்ச்சியின் கூறுகளை அவர் வலியுறுத்தியுள்ளார். இது அவரது முறையை கணிசமாக நிபந்தனை செய்துள்ளது, இது அடிப்படையில் ஆதாரங்களின் விமர்சன மதிப்பீடு மற்றும் தொல்லியல் மற்றும் இனவியல் ஆகியவற்றுடன் இலக்கிய நூல்களுக்கு இடையிலான தொடர்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவர் ஆய்வு செய்த பிரச்சினைகள் மற்றும் அவர் எழுப்பிய கேள்விகள் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் வரலாற்று இலக்கியங்களின் பெரும்பகுதியை உருவாக்கியதைப் போலவே, இந்திய வரலாற்றின் பல்வேறு அம்சங்களைப் படிப்பதற்கும் அவரது வழிமுறைகள் பெருகிய முறையில் விரிவுபடுத்தப்படுகின்றன. பண்டைய இந்தியாவில் அரசியல் கருத்துக்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் அம்சங்கள் (மோதிலால் பனாரசிதாஸ், ஐந்தாவது திருத்தப்பட்ட பதிப்பு, டெல்லி, 2005) பண்டைய இந்தியாவில் சுத்ராஸ்ஃ கிபி 600 வரை கீழ் வரிசையின் சமூக வரலாறு (மோதிலால் பனாரசிதாஸ், மூன்றாம் திருத்தப்பட்ட பதிப்பு, டெல்லி, 1990; மறுபதிப்பு, டெல்லி, 2002) இந்தியாவின் பண்டைய கடந்த காலம் (ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2005) ஆரியர்களைத் தேடுதல் (ஓரியண்ட் லாங்மேன் வெளியீட்டாளர்கள், 1995, டெல்லி) இந்திய நிலப்பிரபுத்துவம் (மாக்மில்லன் வெளியீட்டாளர்கள் இந்தியா லிமிடெட், 3 வது திருத்தப்பட்ட பதிப்பு, டெல்லி, 2005) ஆரம்ப இடைக்கால இந்திய சமூகம்ஃ நிலப்பிரபுத்துவத்தில் ஒரு ஆய்வு (ஓரியண்ட் லாங்மேன் வெளியீட்டாளர்கள் பிரைவேட் லிமிடெட். லிமிடெட், டெல்லி, 2003) பண்டைய இந்தியாவின் சமூக மற்றும் பொருளாதார வரலாற்றில் கண்ணோட்டங்கள் (முன்ஷிராம் மனோகர்லால், டெல்லி, 2003) இந்தியாவில் நகர்ப்புற சிதைவு c. 300-c. 1000 (முன்ஷிராம் மனோகர்லால், டெல்லி, 1987) நிலப்பிரபுத்துவத்தின் கோட்பாடு 1965 ஆம் ஆண்டில் அவரது மோனோகிராஃப் இந்திய நிலப்பிரபுத்துவத்தின் வெளியீடு கல்வியாளர்களிடையே கிட்டத்தட்ட ஒரு கிளர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது, இது இந்திய சூழ்நிலைக்கு எந்த நேரத்திலும் "நிலப்பிரபுத்துவம்" மாதிரியின் பொருந்தக்கூடிய தன்மைக்கு ஆதரவாகவும் எதிராகவும் தீவிர விவாதத்தையும் கூர்மையான பதில்களையும் உருவாக்கியது. "நிலப்பிரபுத்துவம்" என்ற கருத்தை ஆரம்பத்தில் டி. டி. கோசாம்பி இந்திய வரலாற்றின் பிற்பகுதியில் பண்டைய மற்றும் இடைக்கால காலகட்டங்களில் சமூக-பொருளாதாரத் துறையில் ஏற்பட்ட முன்னேற்றங்களை பகுப்பாய்வு செய்ய பயன்படுத்தினார். ஷர்மா, சில குறிப்பிடத்தக்க புள்ளிகளில் கோசம்பியிலிருந்து வேறுபட்டிருந்தாலும், அவரது கடினமான ஆராய்ச்சி மற்றும் சக்திவாய்ந்த வாதங்கள் மூலம் அணுகுமுறைக்கு பெரும் ஆழத்தை சேர்த்தார். இந்த படைப்பு அவரது மகத்தான படைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. விமர்சனம் ஷர்மாவை அடிப்படை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மற்றொரு படைப்பான இந்தியாவில் நகர்ப்புற சிதைவு (c.300-1000) என்ற தனது ஆய்வறிக்கையை வலுப்படுத்த தூண்டியது, அதில் அவர் நிலப்பிரபுத்துவம் குறித்த தனது ஆய்வறிக்கையின் முக்கியமான அங்கமான நகர்ப்புற மையங்களின் வீழ்ச்சியை நிரூபிக்க ஒரு சுவாரஸ்யமான தொல்லியல் தரவுகளை உருவாக்கினார். இது அவருக்கு எச். கே. பட்டத்தை வென்றது. இந்திய வரலாற்று காங்கிரஸால் நிறுவப்பட்ட பார்புஜாரி விருது. இருப்பினும், சந்தேகத்திற்கிடமான பேராசிரியர் நிறுத்த முடியாதவராக இருந்தார், மேலும் அவரது ஆரம்பகால இடைக்கால இந்திய சமூகம்ஃ நிலப்பிரபுத்துவத்தில் ஒரு ஆய்வு (ஓரியண்ட் லாங்மேன், 2001) என்ற புத்தகத்தில், அவர் தனது விமர்சகர்களின் ஆட்சேபனைகளை மேலும் திட்டவட்டமாக மறுத்தார். ஷர்மா வரலாற்று பொருள்முதல்வாதத்தின் கருவியை சமூக வேறுபாடு மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சியின் நிலைகளை விளக்குவதற்கு மட்டுமல்லாமல், சித்தாந்தத்தின் சாம்ராஜ்யத்திற்கும் பயன்படுத்தினார். "நிலப்பிரபுத்துவ மனநிலை" மற்றும் "தந்திரவாதத்தின் பொருளாதார மற்றும் சமூக அடிப்படை" பற்றிய அவரது விசாரணைகள் சிந்தனையைத் தூண்டும் வகையில் உள்ளன, இது புதிய விசாரணைகளைத் திறக்கிறது. முந்தைய கட்டுரையில், அவர் "புத்த மதத்தின் பிறப்பின் பொருள் சூழலை" ஆராய்ந்தார், இது இப்போது பண்டைய இந்தியாவில் அவரது பொருள் கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக உருவாக்கங்களின் ஒரு பகுதியாகும் (மாக்மில்லன், 1983). அடிப்படை கருத்துக்கள் நிறைந்த இந்த மோனோகிராஃப், பல இந்திய மற்றும் வெளிநாட்டு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் 11 பதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. மற்ற எழுத்துக்கள் ஷர்மா இரண்டு புத்தகங்களை எழுதினார், ஆரியர்களைத் தேடுதல் (ஓரியண்ட் லாங்மேன், 1995) மற்றும் இந்தியாவில் ஆரியர்களின் வருகை (மனோகர், 1999), "ஆரியர்கள் தான் இந்தியாவின் அசல் குடியிருப்பாளர்கள் என்றும் ஹரப்பா கலாச்சாரம் அவர்களின் உருவாக்கம் என்றும் இந்து வகுப்புவாத வரலாற்றால் விடாமுயற்சியுடன் வளர்க்கப்பட்ட கட்டுக்கதையை அழிக்க". அதன்பிறகு, ராம் சேது குறித்து சில பக்தியுள்ள இந்துக்கள் கூறிய கூற்றுக்களின் வரலாற்று உண்மைத்தன்மையை ஆராய இந்திய அரசு நியமித்த குழுவில் ஷர்மா ஒரு பகுதியாக இருந்தார்-குறிப்பாக, ராம் சேது இந்து கடவுளான ராமரால் உருவாக்கப்பட்டது, இயற்கையான உருவாக்கத்தின் விளைவாக அல்ல (தொடர்ச்சியான அலை நடவடிக்கையின் விளைவாக). குழுவில் வரலாற்றாசிரியராக இருந்த சர்மா, டிசம்பர் 2007 இல் தனது அறிக்கையை சமர்ப்பித்தார், இதனால் நெருக்கடியைத் தணிக்க உதவினார். தற்செயலாக, அந்த அறிக்கையின் பணி அவரது கடைசி டெல்லி பயணத்தை சந்தித்தது. வகுப்புவாதம் குறித்த கருத்துக்கள் ஷர்மா அனைத்து வகையான வகுப்புவாதத்தையும் கண்டித்துள்ளார். வகுப்புவாத வரலாறு மற்றும் ராமரின் அயோத்தி என்ற தனது கையேட்டில் அவர் எழுதுகிறார், "அயோத்தி இடைக்கால காலங்களில் மத யாத்திரை இடமாக உருவெடுத்ததாகத் தெரிகிறது. விஷ்ணு ஸ்மிருதியின் 85ஆம் அத்தியாயம் நகரங்கள், ஏரிகள், ஆறுகள், மலைகள் உள்ளிட்ட 52 புனிதத் தலங்களை பட்டியலிட்டிருந்தாலும், அயோத்தியாவை இந்த பட்டியலில் சேர்க்கவில்லை. 1574 ஆம் ஆண்டில் அயோத்தியில் ராமசரிதமானஸை எழுதிய துளசிதாஸ், அதை ஒரு யாத்திரை இடமாக குறிப்பிடவில்லை என்றும் சர்மா குறிப்பிடுகிறார். பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்ட பிறகு, அவர் வரலாற்றாசிரியர்களான சூரஜ் பான், எம். அதர் அலி மற்றும் திவிஜேந்திர நாராயண் ஜா ஆகியோருடன் சேர்ந்து, சர்ச்சைக்குரிய இடத்தில் ஒரு கோயில் இருப்பதாக வகுப்புவாதிகள் தங்கள் அனுமானத்தில் எப்படி தவறாக புரிந்து கொண்டனர் என்பதையும், மசூதியை இடிப்பதில் அது எப்படி சுத்தமான காழ்ப்புணர்ச்சியாக இருந்தது என்பதையும் குறித்து வரலாற்றாசிரியரின் அறிக்கையை தேசத்திற்கு கொண்டு வந்தார். அரசியல் சர்ச்சைகள் 1977 ஆம் ஆண்டில், ஜனதா தளம் அவரது பண்டைய இந்தியா புத்தகத்தை தடை செய்தது. இந்தத் தடையை காங்கிரஸ் 1980இல் திரும்பப் பெற்றது. 2001 அக்டோபரில், புத்தகத்தின் பத்து பத்திகளில் ஏழு பத்திகள் ஆட்சேபிக்கத்தக்கவை என்று பாஜக அரசு கண்டறிந்தது. பின்னர், சர்மா பண்டைய இந்தியாவின் திருத்தப்பட்ட பதிப்பை எழுதினார், மேலும் அவர் "சமீபத்திய தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளின் அடிப்படையில் புதிய உண்மைகளை இணைக்க" முயன்றார். அயோத்தி தகராறு மற்றும் 2002 குஜராத் கலவரம் ஆகியவற்றை பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் சேர்ப்பதை அவர் ஆதரித்தார், இளைஞர்களின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதற்காக அவற்றை 'சமூக ரீதியாக பொருத்தமான தலைப்புகள்' என்று அழைத்தார். 1984 ஆம் ஆண்டு சீக்கியர்களுக்கு எதிரான கலவரத்தைத் தவிர குஜராத் கலவரம் மற்றும் அயோத்தி சர்ச்சையை பன்னிரெண்டாம் வகுப்பு அரசியல் அறிவியல் புத்தகங்களில் சேர்க்க என். சி. இ. ஆர். டி முடிவு செய்தபோது, இந்த நிகழ்வுகள் சுதந்திரம் பெற்றதிலிருந்து நாட்டின் அரசியல் செயல்முறையை பாதித்தன என்று வாதிட்டார். வரவேற்பு ஆண்ட்ரே விங்க் ஐரோப்பிய மற்றும் இந்திய நிலப்பிரபுத்துவத்திற்கு இடையே மிகவும் நெருக்கமான ஒற்றுமைகளை வரைந்ததற்காக சர்மாவை விமர்சித்துள்ளார், மேலும் அவரது படைப்புகள் "அந்தக் காலத்தின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து வரலாற்றாசிரியர்களையும் தவறாக வழிநடத்தியதாக" குற்றம் சாட்டியுள்ளார்; சஞ்சய் சுப்பிரமணியம் விங்கின் தாக்குதல்களை சர்ச்சைக்குரியதாக கருதினார். நேரு நினைவு அருங்காட்சியகம் மற்றும் நூலகம் நடத்திய இந்திய வரலாற்று ஆராய்ச்சி கவுன்சில் ஏற்பாடு செய்திருந்த விழாவில், வரலாற்றாசிரியர்கள் ரோமிலா தாபர், இர்பான் ஹபீப், டி. என். ஜா, சதீஷ் சந்திரா, கேசவன் வேலுதத் மற்றும் ஐசிஎச்ஆர் தலைவர் பாசுதேவ் சாட்டர்ஜி ஆகியோர் ஷர்மாவுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினர். பேராசிரியர் பிபன் சந்திரா டி. டி. க்குப் பிறகு அவரை "இந்தியாவின் மிகச்சிறந்த வரலாற்றாசிரியர்" என்று கருதினார். கோசாம்பி. இர்ஃபான் ஹபீப் கூறுகையில், "டி. டி. கோசாம்பி மற்றும் ஆர். எஸ். ஷர்மா, டேனியல் தோர்னருடன் இணைந்து, முதல் முறையாக இந்திய வரலாற்றைப் படிப்பதற்கு விவசாயிகளைக் கொண்டு வந்தார் ". நூலியல் பண்டைய இந்தியாவில் அரசியல் கருத்துக்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் ஆங்கில அம்சங்களில் உள்ள படைப்புகளின் நூலியல் தேர்ந்தெடுக்கவும், (மோதிலால் பனாரசிதாஸ், ஐந்தாவது திருத்தப்பட்ட பதிப்பு, டெல்லி, 2005). இது ஹிந்தி மற்றும் தமிழில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. பண்டைய இந்தியாவில் சுத்ராஸ்ஃ கிபி 600 வரை கீழ் வரிசையில் ஒரு சமூக வரலாறு (மோதிலால் பனாரசிதாஸ், மூன்றாம் திருத்தப்பட்ட பதிப்பு, டெல்லி, 1990; மறுபதிப்பு, டெல்லி, 2002). பெங்காலி, இந்தி, தெலுங்கு, கன்னடம், உருது மற்றும் மராத்தி (இரண்டு தொகுதிகள்) மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பகால இந்தியாவின் சமூக மற்றும் பொருளாதார வரலாற்றில் முன்னோக்குகள், பேப்பர்பேக் பதிப்பு., (முன்ஷிராம் மனோகர்லால், டெல்லி, 2003). ஹிந்தி, ரஷ்ய மற்றும் பெங்காலி மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. பண்டைய இந்தியாவில் பொருள் கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக அமைப்புகள், (மாக்மில்லன் வெளியீட்டாளர்கள், டெல்லி, 1985). ஹிந்தி, ரஷ்ய மற்றும் பெங்காலி மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இந்தியாவில் நகர்ப்புற சிதைவு (c.300-1000), (முன்ஷிராம் மனோகர்லால், டெல்லி, 1987). ஹிந்தி மற்றும் பெங்காலி மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இந்தியாவில் ஆரியர்களின் வருகை (மனோகர் வெளியீட்டாளர்கள், டெல்லி, 2003) ஆரம்பகால இடைக்கால இந்திய சமூகம்ஃ நிலப்பிரபுத்துவத்தில் ஒரு ஆய்வு (ஓரியண்ட் லாங்மேன் வெளியீட்டாளர்கள் பிரைவேட் லிமிடெட். லிமிடெட், டெல்லி, 2003) உயர்கல்வி, ஆரியர்களைத் தேடி, (ஓரியண்ட் லாங்மேன், மெட்ராஸ், 1995,). இந்தியாவின் பண்டைய கடந்த காலம் (ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2005). இந்திய நிலப்பிரபுத்துவம் (மாக்மில்லன் பப்ளிஷர்ஸ் இந்தியா லிமிடெட், 3வது திருத்தப்பட்ட பதிப்பு, டெல்லி, 2005). மத்திய கங்கா சமவெளியில் மாநிலம் மற்றும் வர்ண அமைப்புகள்ஃ ஒரு இனவழி தொல்லியல் பார்வை (புது தில்லி, மனோகர், 1996). இந்தியாவில் மாநிலத்தின் தோற்றம் (துறை. 1989) இந்தியாவில் நில வருவாய்ஃ வரலாற்று ஆய்வுகள், மோதிலால் பனாரசிதாஸ், தில்லி, 1971. ஆரம்பகால இந்திய சமூகம் மற்றும் பொருளாதாரம் பற்றிய ஒளி, மணக்தலா, பம்பாய், 1966. இந்திய பொருளாதார மற்றும் சமூக வரலாற்றில் ஆராய்ச்சி ஆய்வுஃ இந்திய சமூக அறிவியல் ஆராய்ச்சி கவுன்சில், அஜந்தா வெளியீட்டாளர்கள், 1986 நிதியுதவி அளித்த ஒரு திட்டம். வகுப்புவாத வரலாறு மற்றும் ராமரின் அயோத்தி, மக்கள் வெளியீட்டு இல்லம் (பிபிஹெச்), 2 வது திருத்தப்பட்ட பதிப்பு, செப்டம்பர் 1999, டெல்லி. பெங்காலி, இந்தி, கன்னடம், தமிழ், தெலுங்கு மற்றும் உருது மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. வங்காள மொழியில் இரண்டு பதிப்புகள். ஆரம்பகால இடைக்கால இந்தியாவில் சமூக மாற்றங்கள் (சுமார் A.D.500-1200), மக்கள் வெளியீட்டு இல்லம், தில்லி. "பண்டைய இந்தியாவின்" பாதுகாப்பில், மக்கள் வெளியீட்டு இல்லம், டெல்லி. ராகுல் சங்க்ரித்யாயன் மற்றும் சமூக மாற்றம், இந்திய வரலாற்று காங்கிரஸ், 1993. இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகள் மற்றும் வரலாற்று சிக்கல்கள் (சிம்போசியா ஆவணங்கள்), இந்திய வரலாற்று காங்கிரஸ், 1994. பண்டைய இந்தியாவில் சாதி அமைப்பின் சில பொருளாதார அம்சங்கள், பாட்னா, 1952. பண்டைய இந்தியா, பதினொன்றாம் வகுப்புக்கான பாடநூல், தேசிய கல்வி ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சி கவுன்சில், 1980. பெங்காலி, இந்தி, ஜப்பானிய, கொரிய, கன்னடம், தமிழ், தெலுங்கு மற்றும் உருது மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்தியாவின் பண்டைய கடந்த காலம் என திருத்தப்பட்ட மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட புத்தகம், (ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2005). இந்தியாவில் பழங்காலத்திலிருந்து இடைக்காலத்திற்கு மாற்றம் (கே. பி. ஜெயஸ்வால் நினைவு சொற்பொழிவு தொடர்), காசி பிரசாத் ஜெயஸ்வால் ஆராய்ச்சி நிறுவனம், பாட்னா, 1992. இந்தியாவின் ஒரு விரிவான வரலாறுஃ தொகுதி நான்கு, பகுதி I: கோலாஸ், கலூகியாக்கள் மற்றும் ராஜபுத்திரர்கள் (AD 985-1206), இந்திய வரலாற்று காங்கிரஸின் நிதியுதவி, மக்கள் வெளியீட்டு மாளிகை, 1992, டெல்லி. ஆரம்பகால இந்தியாவின் பொருளாதார வரலாறு, (விவா புத்தகங்கள், 2011,). இந்தியாவின் கடந்த காலத்தை மறுபரிசீலனை செய்தல், (ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2009,). ஹிந்தி விஸ்வ இதஹாஸ் கி பூமிகா, தொகுதி I & II பாட்னா, 1951-52 இல் படைப்புகளின் நூலியல் தேர்ந்தெடுக்கவும். விஸ்வ இதிஹாஸ் கி பூமிகா, (ஒற்றைத் தொகுப்பில் புதிய திருத்தப்பட்ட பதிப்பு), ராஜ்கமல் பிரகாஷன், 2010. பாரதிய சமந்த்வாத், ராஜ்கமல் பிரகாஷன், டெல்லி. பிராச்சின் பாரத் மே ராஜ்நிதிக் விசார் இவம் சன்ஸ்தாயன், ராஜ்கமல் பிரகாஷன், தில்லி. பிராச்சின் பாரத் மே பௌடிக் பிரகதி இவம் சமாஜிக் சன்ராச்நாயன், ராஜ்கமல் பிரகாஷன், தில்லி. ஷுத்ரோன் கா பிராச்சின் இதஹாஸ், ராஜ்கமல் பிரகாஷன், டெல்லி. பாரத் கே பிராச்சின் நக்ரோன் கா பதான், ராஜ்கமல் பிரகாஷன், டெல்லி. பூர்வா மத்யகலின் பாரத் கா சமந்தி சமாஜ் அவுர் சன்ஸ்கிருதி, ராஜ்கமல் பிரகாஷன், டெல்லி. பிரராம்பிக் பாரத் கா பரிசாய், ஓரியண்ட் பிளாக்ஸ்வான், டெல்லி, 2004. விஸ்வ இதஹாஸ் கி பூமிகா, ராஜ்கமல் பிரகாஷன், டெல்லி 2010. தொகுக்கப்பட்ட படைப்புகள் வரலாற்றில் இளங்கலை கற்பித்தல் குறித்த கருத்தரங்கின் நடவடிக்கைகள், பாட்னா, 1968. இந்தியாவில் நில வருவாய், வரலாற்று ஆய்வுகள் (மோதிலால் பனர்சிடாஸ், டெல்லி, 1970) இந்திய சமூகம்ஃ வரலாற்று ஆய்வுகள் (டி. டி. கோசாம்பியின் நினைவாக); இந்திய வரலாற்று ஆராய்ச்சி கவுன்சில் நிதியுதவி அளித்தது; நான்காவது பதிப்புஃ டிசம்பர் 1993; ஆர்தர் லெவெல்லின் பஷாம், இர்பான் ஹபீப், ரோமிலா தாப்பர், பிபன் சந்திரா, டேனியல் எச். எச். இங்கல்ஸ், சீனியர், ஏ. கே. வார்டர், சதீஷ் சந்திரா, சுமித் சர்க்கார், ரேமண்ட் ஆல்சின், பிரிட்ஜெட் ஆல்சின் மற்றும் பலர் போன்ற புகழ்பெற்ற பங்களிப்பாளர்களுடன் மக்கள் வெளியீட்டு இல்லம் (பிபிஹெச்). இந்தியாவின் சமூக மற்றும் பொருளாதார வரலாற்றில் ஆராய்ச்சியின் ஒரு கணக்கெடுப்பு, (புதுடெல்லிஃ ஐசிஎச்ஆர் மற்றும் அஜந்தா பிரஸ், 1986) இந்தியாவின் விரிவான வரலாறு, IV, பகுதி I, மக்கள் வெளியீட்டு மாளிகை, புதுடெல்லி, 1990. இந்தியாவின் விரிவான வரலாறு, IV, பகுதி II உடன் கே. எம். ஸ்ரீமாலி, புது தில்லி, மனோகர், 2008,974 பக்கம், 124 நோய்கள்., "ராஷ்டிரகூட அரசியலில் நிலப்பிரபுத்துவ கூறுகள்" என்ற தொகுக்கப்பட்ட தொகுதிகளில் பங்களிப்புகள். பீகார் ஆராய்ச்சி சங்கத்தின் இதழ் (டாக்டர் டி. பி. சவுத்ரி தொகுதி, XLVI, 1960, pp. 241-52) "பண்டைய இந்திய சமூக ஒழுங்கின் வரலாற்றாய்வு", இந்தியா, பாகிஸ்தான் மற்றும் இலங்கையின் வரலாற்றாசிரியர்கள், பதிப்பு. சி. எச். பிலிப்ஸ், கிளாரெண்டன் பிரஸ், ஆக்ஸ்போர்டு, 1963, பக். வட இந்தியாவின் நகரம் பற்றிய கட்டுரைகள் (A முதல் L வரையிலான அகர வரிசைப்படி) W.Grolier இன் சர்வதேச கலைக்களஞ்சியம், நியூயார்க், 1963. "நில மானியங்களும் ஆரம்பகால இந்திய பொருளாதார வரலாறும்", பொருளாதார வரலாற்றில் வாசிப்புகள், பதிப்பு., பி. என். கங்குலி, ஆசியா பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், பம்பாய், 1965. "ஆரம்பகால இந்திய நிலப்பிரபுத்துவம் (c. AD 400-1200)" இந்தியாவில் வரலாற்று எழுத்துக்கள், பதிப்பு, சர்வபள்ளி கோபால் மற்றும் ரோமிலா தாப்பர், இந்தியா சர்வதேச மையம், புது தில்லி, 1963, pp. 70-75 குன்வர் முகமது அஷ்ரப் நினைவு தொகுதியிலும், பதிப்பு. ஹோர்ஸ்ட் க்ரூஜர், பெர்லின், 1966. "இந்திய நாகரிகத்தில் தகவல் தொடர்பு மற்றும் பிரச்சாரம்", வளரும் நாடுகளில் தகவல் தொடர்பு மற்றும் மாற்றம், பதிப்பு., டேனியல் லெர்னர் மற்றும் பலர், ஹொனலுலு, கிழக்கு-மேற்கு மைய அச்சகம், 1967. "புத்த மதத்தின் தோற்றத்தின் பொருள் பின்னணி", தாஸ் கேபிடல் நூற்றாண்டு தொகுதி, பதிப்புகள், மோஹித் சென் மற்றும் எம். பி. ராவ், பீப்பிள்ஸ் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், புது தில்லி, 1968, பக். 59-66. "பீகாரில் பிந்தைய குப்த அரசியல் (கி. பி. 550-750)", ராம்நாத் ஜா அபிநந்தன் கிரந்த், பாட்னா 1968, பக். 329-35. "19ஆம் நூற்றாண்டு சமூகத்தில் பண்டைய மதிப்புகள் மற்றும் நவீன சீர்திருத்தம்", வரலாற்றில் கருத்துக்கள், பதிப்பு, பிஷேஷ்வர் பிரசாத், பம்பாய், 1969. "பால மற்றும் பிரதிஹார அரசியலில் நிலப்பிரபுத்துவ கூறுகள்", ஆசிய வரலாற்றில் ஆய்வுகள் (ஆசிய வரலாற்று காங்கிரஸின் செயல்முறைகள் 1961), பதிப்பு., கே. எஸ். லால், ஆசியா பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், பம்பாய், 1969. "இடைக்கால இந்தியாவில் ஜோதிடம் மற்றும் தெய்வீகத்திற்கான ஒரு அணுகுமுறை", புதிய இந்தியவியல், வால்டர் ரூபன் தொகுதி, பெர்லின், 1970. "மத்திய ஆசியா மற்றும் ஆரம்பகால இந்திய குதிரைப்படை (c.200 BC-AD 1200)", மத்திய ஆசியா, அமலேந்து குஹா, ICCR, புது தில்லி, 1970. "தாந்த்ரீகத்தின் பொருள் சூழல்", இந்திய சமூகம், வரலாற்று ஆய்வுகள் (டி. டி. கோசம்பியின் நினைவாக), பதிப்பு., ஆர். எஸ். ஷர்மா மற்றும் விவேகானந்த் ஜா, மக்கள் வெளியீட்டு இல்லம், புது தில்லி, 1974. "குப்தர்களின் கீழ் பொருளாதார மற்றும் சமூக நிலைமைகள்", பீகாரின் விரிவான வரலாறு, பதிப்பு., பி. பி. சின்ஹா, கே. பி. ஜெயஸ்வால் ஆராய்ச்சி நிறுவனம், பாட்னா, 1974. "அரசு மற்றும் அரசியல் நிறுவனங்கள் (550-1200 AD)", பீகாரின் விரிவான வரலாறு, பதிப்பு, பி. பி. சின்ஹா, கே. பி. ஜெயஸ்வால் ஆராய்ச்சி நிறுவனம், பாட்னா, 1974. "குப்தா நிர்வாகம்", பீகாரின் விரிவான வரலாறு, பதிப்பு, பி. பி. சின்ஹா, கே. பி. ஜெயஸ்வால் ஆராய்ச்சி நிறுவனம், பாட்னா, 1974. "சமூக மற்றும் பொருளாதார நிலைமைகள் (500-1200 AD)", பீகாரின் விரிவான வரலாறு, பதிப்பு., பி. பி. சின்ஹா, கே. பி. ஜெயஸ்வால் ஆராய்ச்சி நிறுவனம், பாட்னா, 1974. "ஸ்டேஜ்ஸ் இன் தி எவல்யூஷன் ஆஃப் எர்லி இந்தியன் சொசைட்டி", மேன் அண்ட் சயின்டிஸ்ட்ஃ எஸ்ஸேஸ் இன் ஹானர் ஆஃப் பேராசிரியர் பால்பத்ரா பிரசாத், எடிட்., ஜி. பி. சின்ஹா மற்றும் பலர், பீப்பிள்ஸ் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், புது தில்லி, 1979, pp. 205-14. "ஆரம்பகால இந்தியாவில் 'கிழக்கத்திய சர்வாதிகாரத்தின்' சமூக பொருளாதார அடித்தளங்கள்", டாக்டர் கியான்சந்தின் மரியாதைக்குரிய கட்டுரைகள், பதிப்பு., எஸ். கே. போஸ், மக்கள் வெளியீட்டு மாளிகை, புது தில்லி, 1981. "இந்திய நிலப்பிரபுத்துவம் எவ்வளவு நிலப்பிரபுத்துவமாக இருந்தது? ", நிலப்பிரபுத்துவம் மற்றும் ஐரோப்பியரல்லாத சமூகங்கள், பதிப்பு., டி. ஜே. பைரஸ், ஹர்பன்ஸ் முகியா, ரூட்லெட்ஜ், லண்டன், 1985. "காளி-ஏஜ்ஃ சமூக நெருக்கடியின் ஒரு காலம்", இந்திய வரலாறு மற்றும் சிந்தனை (ஆர்தர் லெவெல்லின் பஷாம் கவுரவத்தில் கட்டுரைகள்), பதிப்பு., எஸ். என். முகர்ஜி, கல்கத்தா, 1992, pp 186-203. "புத்தர் காலத்தில் பொருள் முன்னேற்றம், வரிவிதிப்பு மற்றும் மாநில உருவாக்கம்", வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் (டாக்டர் பி. பி. சின்ஹா பாராட்டு தொகுதி), பதிப்பு, பகவந்த் சஹாய், ராமாநந்த் வித்யா பவன், டெல்லி, 1987. "அர்ப்பணிப்பின் அரிய எடுத்துக்காட்டு, பேராசிரியர் ராதா கிருஷ்ணா சவுத்ரிக்கு வழங்கப்பட்ட அஞ்சலி", பீகார் பூராவித் பரிஷத் இதழ் (சவுத்ரி நினைவு இதழ்), VI மற்றும் VIII, பதிப்பு, பகவந்த் சஹாய், பீகார் பூராவித் பரிஷத், பாட்னா, 1989. "லியுகோ பியோ டெஸ்ஸிடோரிக்கு ஒரு அஞ்சலி", லியுகோ பியோ டெஸ்ஸிடோரி, பதிப்பு., கார்லோ டெல்லோ காசா மற்றும் பலர், பிரெசாசிசா, பைடியா எடிட்ரைஸ், 1990. கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தின் தொல்லியல் துறையின் தேசிய கருத்தரங்கில் இந்திய வரலாற்று தொல்லியல் (தொல்லியலாளர்களுக்கும் வரலாற்றாசிரியர்களுக்கும் இடையிலான ஒரு உரையாடல்), பதிப்பு, அமிதா ரே மற்றும் சமீர் முகர்ஜி, புத்தகங்கள் மற்றும் புத்தகங்கள், புதுடெல்லி, 1990, பக்கங்கள். "பேராசிரியருக்கு அஞ்சலி", இந்திய கலாச்சார வளர்ச்சியில் ஆய்வுகள் (பேராசிரியர் ஜெகதீஷ் நாராயண் சர்க்கரின் மரியாதைக்குரிய கட்டுரைகளின் தொகுப்பு), பதிப்பு., என். ஆர். ரே மற்றும் பி. என். சக்ரவர்த்தி, புனிதி புஸ்டக், கல்கத்தா, 1991, பக். 12-13. "ஆரம்பகால வரலாற்று இந்தியாவில் நகர்ப்புறம்", இந்திய வரலாற்றில் நகரம், பதிப்பு. இந்து பங்கா, மனோகர் பப்ளிகேஷன்ஸ், புது தில்லி, 1991, பக். 9-18. "1930இல் பரவுனியில் சுதந்திரப் போராட்டம்", அலோக் புருஷ்ஃ டாக்டர் ஸ்மிருதி கிரந்தா, பதிப்பு., டி. என். ஷர்மா மற்றும் பலர், லெக்ஷக்தி பிரகாஷன், பாட்னா, 1989, பக்கங்கள். 73-81. "A.K.Sen: ஒரு அஞ்சலி", அலோக் புருஷ்ஃ டாக்டர் A.K.Sen ஸ்மிருதி கிரந்தா, பதிப்பு., டி. என். ஷர்மா மற்றும் பலர், லெக்ஷக்தி பிரகாஷன், பாட்னா, 1989, பக்கங்கள். 73-81. "பசவோன் சின்ஹா; ஒரு புரட்சிகர தேசபக்தர்" நினைவு தொகுதி, "ஹீ ஹம்பிள்ட் பிரைட்", பதிப்பு, ரீட்டா சின்ஹா மற்றும் ஆர். மணிகரன், டெல்லி (1999). "தர்ம சூத்திரங்களில் சுத்ராக்களின் பொருளாதார நிலை" என்ற கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகள், பாட்னா பல்கலைக்கழக இதழ், தொகுதி. I, 1950. "தர்ம சூத்திரங்களில் சுத்ராக்களின் சமூக நிலைப்பாடு", நடப்பு ஆய்வுகள், I, இல்லை. 1. "ப்ராச்சினா பாரதிய சாகித்ய மே ஸ்ட்ரி அவுர் சூத்ரா கே சம்மிலிதா உல்லேகா", ஜே. பி. ஆர். எஸ், XXXVI (iii-IV), 1950, பக்கங்கள். "மனு அவுர் யாஜ்ஞவல்கயா மே சுத்ரோன் கி ராஜ்னிதிகா அவுர் கனுனி அவஸ்தா", சாகித்ய, ஜர்னல் ஆஃப் தி பீகார் ஹிந்தி சாகித்ய சம்மேளனம், எண் 1,1950. "மனு அவுர் யாஜ்ஞவல்கயா மே சுத்ரோன் கி சமாஜிக் அவஸ்தா", சாகித்ய, பீகார் இந்தி சாகித்ய சம்மேளனத்தின் இதழ், எண். 2,1950. "மனு அவுர் யாஜ்ஞவல்கயா மே சுத்ரோன் கி அர்த்திக் அவஸ்தா", சாகித்ய, பீகார் இந்தி சாகித்ய சம்மேளனத்தின் இதழ், எண் 3,1950. "பண்டைய இந்தியாவில் மாநிலத்தின் தோற்றத்தில் சொத்து, குடும்பம் மற்றும் சாதியின் பங்கு", பி. ஐ. எச். சி, 14 வது அமர்வு, ஜெய்ப்பூர், 1951, பக். 45-52, மேலும் ஜே. பி. ஆர். எஸ், XXXVIII (i), 1952, pp. 117-133. "விதாதா", பி. ஐ. எச். சி, 15வது அமர்வு, குவாலியர், 1952, பக்கங்கள். மேலும் "விதாதாஃ இந்திய-ஆரியர்களின் ஆரம்பகால நாட்டுப்புற சபை", ஜே. பி. ஆர். எஸ், XXXVIII (iii-IV), 1952, பக்கங்கள். "சாதி அமைப்பின் அரசியல்-சட்ட அம்சங்கள் (கிமு 600-கிபி 500)", ஜே. பி. ஆர். எஸ், XXX (III), 1953, பிபி. 306-330. "கௌடில்யரின் அர்த்தசாஸ்திரத்தில் மூடநம்பிக்கையும் அரசியலும்", ஜே. பி. ஆர். எஸ், எக்ஸ்எல் (iii), 1954, பக்கங்கள். "வேத கணமும் பிந்தைய வேத குடியரசுகளின் தோற்றமும்", ஜே. பி. ஆர். எஸ், XXXIX (iv), 1953, பக்கங்கள். "பண்டைய இந்தியாவில் சாதியும் திருமணமும்" ஜே. பி. ஆர். எஸ், XXI (i), 1954, பக்கங்கள். "ஆராய்ச்சியின் கருத்தியல் பின்னணி பண்டைய இந்திய அரசியல் பற்றியது", பாட்னா பல்கலைக்கழக இதழ், VII, 1954. "பண்டைய இந்திய சமூகத்தில் விபச்சாரத்தின் தடயங்கள்", பி. ஐ. எச். சி, 19 வது அமர்வு, ஆக்ரா, 1956, பக்கங்கள். "பண்டைய இந்தியாவில் சாதி அமைப்பின் சில பொருளாதார அம்சங்கள்", டாக்டர் டி. சி. சிர்கருடன் கடிதப் பரிமாற்றம், நடப்பு ஆய்வுகள், எண் 3. "மௌரியர்களுக்குப் பிந்தைய காலத்தில் வட இந்தியாவில் நீர்ப்பாசனம் கிமு 200-கிபி 200", பிஐஎச்சி, 20 வது அமர்வு, ஆனந்த், 1957. "மௌரிய காலத்திற்கு முந்தைய நில வருவாய் அமைப்பு குறித்த குறிப்புகள் (கிமு 1)", அகில இந்திய கிழக்கத்திய மாநாட்டின் நடவடிக்கைகள், 1957, பெகுசராய் ஜி. டி. கல்லூரியின் செய்திக்குறிப்பிலும் உள்ளது. "குசானா பாலிட்டி", பி. ஐ. எச். சி, 21 வது அமர்வு, திரிவேந்திரம், 1958. மேலும் ஜே. பி. ஆர். எஸ். இல், XLII (iii-IV), 1957, பக்கம் 188f. "இந்தியாவில் நிலப்பிரபுத்துவத்தின் தோற்றம் (கி. பி. 400-650)", ஜேஷோ, 1,1958, பக்கங்கள். "கிமு 200 முதல் கிபி 650 வரை இந்தியாவில் நில அமைப்பு பற்றிய ஒரு கணக்கெடுப்பு", ஜே. பி. ஆர். எஸ், எக்ஸ்எல்ஐவி (iv), 1958, பக்கங்கள் 225-34. "வட இந்தியாவின் அரசியல் சாராத வரலாற்றில் இடைவெளிகள் (500-1200)", ஜே. பி. ஆர். எஸ், எக்ஸ். எல். வி (iv), 1959, பக். 261-264, பரிஷத் பத்திரிகா, வர்ஷா 7, அன்கா 4 (1968) இல் ராஜேந்திர ராம் எழுதிய "உத்தர பாரத் கே ராஜ்நிதிகேட்டர் இத்ஹாஸ் மே அந்தாரல்" என்ற தலைப்பில் ஹிந்தி மொழிபெயர்ப்பு, பக். 30-36. "லா வை எட் எல் 'ஆர்கனைசேஷன் எகனாமிக்ஸ் டான்ஸ் எல் இண்டே அன்சியென்", கையர்ஸ் டி ஹிஸ்டோயர் மொண்டியல் (உலக வரலாற்றின் இதழ்), யுனெஸ்கோ, VI, 1960, பக். 234-64, ஆங்கில பதிப்பு "பண்டைய இந்திய பொருளாதாரத்தின் நிலைகள்" என வெளியிடப்பட்டது, விசாரணை, எண். 4, 1960, பக்கங்கள். 12-45. "இடைக்கால ஒரிசாவில் நில அமைப்பு, c 750-1200", PIHC, 23 வது அமர்வு, அலிகார், பகுதி I, 1960, pp. 89-96. "வட இந்தியாவில் நிலப்பிரபுக்களுக்கும் அதிகாரிகளுக்கும் நில மானியங்கள் (கி. பி. 1000-1200)", ஜேஷோ, IV, 1961, பக்கங்கள். 70-105. 1963 இல் மாஸ்கோவில் நடைபெற்ற XXV கிழக்கத்தியவாதிகளின் சர்வதேச காங்கிரஸின் நடவடிக்கைகளிலும். "பாட்னா பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்று ஆராய்ச்சி", வரலாற்று ஆய்வுகளின் காலாண்டு ஆய்வு, 1961-62, pp. 71-72. "மௌரியர்களின் கீழ் விவசாயிகளை நிராயுதபாணியாக்குதல்", விசாரணை, எண். 6,1962, பக்கங்கள். "ஆரம்பகால பீகாரின் பாரம்பரியம்", 67வது இந்திய தேசிய காங்கிரஸ், நினைவு பரிசு தொகுதி, பாட்னா, 1962, pp 128-30. "குப்த் கலின் பீகார் கி ஷஷன் வ்யாவஸ்தா", 67 வது இந்திய தேசிய காங்கிரஸ், நினைவு பரிசு தொகுதி, பாட்னா, 1962. "பாலர்கள் மற்றும் பிரதிஹாரர்களின் கீழ் நிலப்பிரபுத்துவ பொருளாதாரம்", விஸ்வபாரதி காலாண்டு, XXVIII, எண். 2,1963, பக்கங்கள். "சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய பணி ஆரம்பகால இந்திய வரலாறு", இந்திய-பாகிஸ்தான் கலாச்சார மாநாட்டின் நடவடிக்கைகள், டெல்லி, 1963. "இந்திய பல்கலைக்கழகங்களில் வரலாற்றில் ஆராய்ச்சியின் சிக்கல்கள்", வரலாற்று ஆய்வுகளின் காலாண்டு ஆய்வு, 1, எண் 2,1963. "தர்மசாஸ்திரங்களில் வட்டி விகிதம்", பி. ஐ. எச். சி, 25 வது அமர்வு, பாட்னா, 1963, பக்கங்கள். மேலும் N.K.Bhattasali நினைவு தொகுதி, பதிப்பு, ஏ. பி. எம். ஹபீபுல்லா, டாக்கா, 1966, பக். 12-13. "இந்திய பல்கலைக்கழகங்களில் வரலாற்று ஆராய்ச்சிக்கான அமைப்பு", வரலாற்று ஆய்வுகளின் காலாண்டு ஆய்வு, III, 1963-64, pp. 127-29. "தர்மசாஸ்திரங்களில் ஆர்வத்தின் வகைகள்", பி. ஐ. எச். சி, 26 வது அமர்வு, ராஞ்சி, 1964, பகுதி I, பக்கங்கள். "கிழக்கத்தியவாதிகளின் 26வது சர்வதேச மாநாடுஃ ஒரு மறுபரிசீலனை", ஆப்ரோ-ஆசிய மற்றும் உலக விவகாரங்கள், எண் 2, கோடை 1964. "ஆரம்பகால இடைக்கால இந்தியாவில் நில உரிமைகள் (500-1200)", புரொசிடிங்ஸ் ஆஃப் XXVI இன்டர்நேஷனல் காங்கிரஸ் ஆஃப் ஓரியண்டலிஸ்ட்ஸ், புது தில்லி, 1964. "மத்திய ஆசியா மற்றும் ஆரம்பகால இடைக்கால இந்திய அரசியல்", வரலாற்று ஆய்வுகளின் காலாண்டு ஆய்வு, IV, 1964-65, PP 56-77. "ஆரம்பகால இடைக்கால இந்தியாவில் வட்டி (AD 400-1200)", சமூகம் மற்றும் வரலாற்றில் ஒப்பீட்டு ஆய்வுகள், VIII, 1965-66, pp. 56-57. "சாதவாஹனா அரசியல்", பி. ஐ. எச். சி, 28வது அமர்வு, மைசூர், 1966, பக்கங்கள். "இந்திய பல்கலைக்கழகங்களில் வரலாற்றில் ஆராய்ச்சியின் ஒருங்கிணைப்பு", வரலாற்று ஆய்வுகளின் காலாண்டு ஆய்வு, V 1965-66, pp 25-27. "வேதப் போரின் பொருள் பின்னணி" (சர்வ டாமன் சிங்கின் வேதக் காலத்தைப் பற்றிய சிறப்புக் குறிப்புடன் பண்டைய இந்தியப் போரின் விமர்சனம்), ஜெஷோ, IX, 1966, பக்கங்கள். "சில பொது ஆலோசனைகள், வரலாற்றில் இளங்கலை கற்பித்தல்", வரலாற்றின் இளங்கலை கற்பித்தல் குறித்த கருத்தரங்கின் நடவடிக்கைகள், பாட்னா பல்கலைக்கழகம், 1968, பக்கங்கள். "ஆரம்பகால இந்திய பொருளாதார வரலாற்றின் நாணயங்களும் சிக்கல்களும்", பி. ஐ. எச். சி, 30 வது அமர்வு, பாகல்பூர், 1968, பக்கங்கள். மேலும் இந்திய நாணயவியல் சங்கத்தின் இதழில், XXXI, 1969, பக்கங்கள் 1-8. "இரங்கல் செய்தி (தேவராஜ் சாணனா)", விசாரணை, வசந்தம், 1969, பக்கங்கள். 129-30. "குப்தாவில் உள்ள கங்கை நகரங்களின் சிதைவு மற்றும் குப்தாவுக்குப் பிந்தைய காலங்கள்", பி. ஐ. எச். சி, 33 வது அமர்வு, முசாபர்பூர், 1972, பக்கங்கள். "புத்தமதத்தின் பிறப்பின் பொருள் சூழல்", ஜூலை 1973 இல் பாரிஸில் நடந்த ஓரியண்டலிஸ்டுகளின் XXIX சர்வதேச மாநாட்டில் வழங்கப்பட்ட கட்டுரை (வெளியிடப்படாதது). "வேதத்தின் ஆரம்ப பகுதிகளில் சொத்தின் வடிவங்கள்", பி. ஐ. எச். சி, 34 வது அமர்வு, சண்டிகர், 1973, தொகுதி. நான், pp. 94-103. மேலும் எஸ். சி. சர்க்காரின் மரியாதைக்குரிய கட்டுரைகள், மக்கள் வெளியீட்டு இல்லம், புது தில்லி, 1976, பக்கங்கள். "கிபி 1200 வரையிலான இந்தியாவின் பொருளாதார வரலாறுஃ போக்குகள் மற்றும் வாய்ப்புகள்" (டிஎன் உடன் இணைந்து. ஜா), ஜேஷோ, XVII, pt. 1,1974, pp. 48-80 "இந்திய நிலப்பிரபுத்துவம் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது", IHR, vol.1, எண். 1, செப்டம்பர் 1974, pp. 320-330. "கங்கை வடிநிலத்தில் இரும்பு மற்றும் நகரமயமாக்கல்", IHR, Vol.1, எண் 1, மார்ச் 1974, pp. 98-103. "ஆரம்பகால இடைக்கால இந்தியாவில் நிலப்பிரபுத்துவம் பற்றிய ஆய்வின் முறை மற்றும் சிக்கல்கள் (குறிப்புகள் மற்றும் ஆவணங்கள்)", IHR, Vol.1, எண் 1, மார்ச் 1974, pp. 81-84. "இந்திய வரலாற்றில் பண்டைய காலத்திலிருந்து இடைக்காலத்திற்கு மாற்றத்தின் சிக்கல்கள்", IHR, Vol.1, எண் 1, மார்ச் 1974, பக்கங்கள் 1-9. "மேல் கங்கை சமவெளியில் வர்க்க உருவாக்கம் மற்றும் அதன் பொருள் அடிப்படைகள் (c. 1000-500 BC)", IHR, Vol.II, எண் 1, ஜூலை 1975, pp. 1-13. "ஆரம்பகால இந்தியாவில் சமூக உருவாக்கத்தின் சிக்கல்கள்", பொதுக் குடியரசுத் தலைவரின் உரை, பிஐஎச்சி, 36 வது அமர்வு, அலிகார், 1975, பக்கங்கள். "பிற்கால வேத கட்டமும் வர்ணம் பூசப்பட்ட சாம்பல் பாத்திரமும்", புரடத்வா, எண். 8,1975-76, பக்கங்கள். 63-67. மேலும் தேவிபிரசாத் சட்டோபாத்யாயா, பதிப்பு, வரலாறு மற்றும் சமூகம்ஃ பேராசிரியர் நிஹாரஞ்சன் ரேயின் மரியாதைக்குரிய கட்டுரைகள், கல்கத்தா, 1978, பக்கங்கள். "ராஜ்சாசனாஃ பொருள், நோக்கம் மற்றும் பயன்பாடு", பி. ஐ. எச். சி, 37 வது அமர்வு, கோழிக்கோடு, 1976, பக்கங்கள். 1976ல் மெக்சிகோவில் நடைபெற்ற ஆசியா மற்றும் வட ஆபிரிக்காவில் நடைபெற்ற 30வது சர்வதேச மனித அறிவியல் மாநாட்டில் "ஆரம்பகால இந்தியாவில் கிழக்கத்திய சர்வாதிகாரத்தின் சமூக-பொருளாதார அடித்தளங்கள்" என்ற ஆய்வுக் கட்டுரை சமர்ப்பிக்கப்பட்டது. பின்னர் எஸ். கே. இதழில் வெளியிடப்பட்டது. போஸ், பதிப்பு., எஸ்ஸேஸ் இன் ஹானர் ஆஃப் டாக்டர் கியான்சந்த் (1981). "ரிக்வேத சமூகத்தில் மோதல், விநியோகம் மற்றும் வேறுபாடு", பி. ஐ. எச். சி, 38 வது அமர்வு, புவனேஸ்வர், 1977, பக்கங்கள். மேலும் IHR இல், Vol.IV, எண் 1, ஜூலை 1977, PP.1-12. "கோபதி முதல் பூபதி வரை (மன்னரின் மாறிவரும் நிலையைப் பற்றிய ஒரு ஆய்வு)", வரலாற்றில் ஆய்வுகள், (பழைய தொடர்), Vol.II, எண் 2, ஜூலை-டிசம்பர் 1980, பக்கங்கள். 1-10. "மௌரிய காலத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் வட இந்தியாவில் வரிவிதிப்பு மற்றும் மாநில உருவாக்கம்", சமூக அறிவியல் ஆய்வுகள், Vol.1, எண். 1, மார்ச் 1984, பக்கங்கள். "ஃப்ரம் கின் டு கிளாஸ்" (ரோமிலா தாப்பர் எழுதிய ஃப்ரம் லீனேஜ் டு ஸ்டேட் விமர்சனம்), எகனாமிக் அண்ட் பொலிட்டிக்கல் வீக்லி, Vol.XX, No.22,1 ஜூன் 1985,960-61. "இந்திய நிலப்பிரபுத்துவம் எவ்வளவு நிலப்பிரபுத்துவமாக இருந்தது? ", தி ஜர்னல் ஆஃப் பெசன்ட் ஸ்டடீஸ், XII, nos.2&3, ஜனவரி/ஏப்ரல் 1985, pp. 19-43. "பண்டைய இந்தியாவில் மாநில உருவாக்கத்தின் நிலைகள்", சமூக அறிவியல் ஆய்வுகள், Vol.II, எண் 1, மார்ச் 1985, பக்கங்கள். 1-19. இந்திய பொருளாதார மற்றும் சமூக வரலாற்றில் ஆராய்ச்சி கணக்கெடுப்பில் "அறிமுகம்", பதிப்பு, ஆர். எஸ். ஷர்மா, அஜந்தா புக் இன்டர்நேஷனல், டெல்லி, 1986, pp.xi-xviii. "L.P.Tessitori-ஒரு நூற்றாண்டு அஞ்சலி", IHR, தொகுதி. XIII, Nos.1-2, ஜூலை 1986 மற்றும் ஜனவரி 1987, பக். 323-30. "ஆரம்பகால இடைக்கால இந்தியாவில் விவசாயிகள் போராட்டத்தின் சிக்கல்கள்", சமூக விஞ்ஞானி, No.184, Vol.16, எண். 9, செப்டம்பர் 1988, pp. 3-16. "தொடக்க உரை", பி. ஐ. எச். சி, பொன்விழா அமர்வு, கோரக்பூர், 1989, பக். i-IV. "பிரிவு மாநிலமும் இந்திய அனுபவமும்", ஐ. எச். ஆர், தொகுதி. XVI, Nos.1-2, ஜூலை 1989 மற்றும் ஜனவரி 1990, பக். 90-108. "குடியரசுத் தலைவரின் உரை", ஆந்திரப் பிரதேச வரலாற்று காங்கிரஸின் நடவடிக்கைகள், 14 வது அமர்வு, ராங்கல், 1990, பக்கங்கள் 1-8. "நகர்ப்புறமும் ஆரம்பகால இந்தியாவில் உலோகப் பணத்தின் பயன்பாடும்", ஆசியாவின் வரலாற்றாசிரியர்களின் சர்வதேச சங்கத்தின் 12 வது மாநாடு, ஹாங்காங் பல்கலைக்கழகம், ஜூன் 1991. "இரங்கல் செய்தி (K.K.Sinha)", PIHC, 52வது அமர்வு, டெல்லி, 1991-92, pp. 120-23. "ப்ரவுனி கே இதிஹாஸ் கி ஜலக்", பக்தி யோக் புத்தகாலய ஸ்வர்ணஜயந்தி ஸ்மாரிகா, பதிப்பு. எம். என். தத், பரவுனி, 1993. "பயன்பாட்டு அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம்" மற்றும் "தெற்காசியா கிபி 300 முதல் 700 வரைஃ மனிதநேய வரலாற்றில் வடக்கு துணைக் கண்டம்", கிபி ஏழாம் நூற்றாண்டு முதல் கிபி ஏழாம் நூற்றாண்டு வரை, பதிப்பு. ஜெ. ஹெர்மன் மற்றும் ஈ. சூர்ச்சர், யுனெஸ்கோ, பாரிஸ், 1996. "அயோத்தி பிரச்சினை", கலாச்சார சொத்துக்களின் அழிவு மற்றும் பாதுகாப்பு, பதிப்பு. ராபர்ட் லேடன், பீட்டர் ஜே. ஸ்டோன் மற்றும் ஜூலியன் தாமஸ், ரூட்லெட்ஜ், லண்டன், 2001, பக்கங்கள். 127-38. "ரிக் வேத மற்றும் ஹரப்பா கலாச்சாரங்கள்ஃ லெக்சிகல் மற்றும் தொல்லியல் அம்சங்கள்", சமூக விஞ்ஞானி, தொகுதி. 30, Nos.7-8, ஜூலை-ஆகஸ்ட் 2002, பக்கங்கள். 3-12. "ஜனத்திலிருந்து ஜனபதனிவ்சா வரை", இந்தியா மற்றும் இந்தியவியல்ஃ கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம், பதிப்பு, தீபக் பட்டாச்சார்யா மற்றும் பலர், தேசிய புத்தக நிறுவனம் பிரைவேட் லிமிடெட். லிமிடெட், கொல்கத்தா, 2003, pp. 563-567. "வகுப்புவாதப் பங்கு மற்றும் சமூக சமத்துவமின்மையின் கிராமப்புற நினைவுச்சின்னங்கள்", சமூக அறிவியல் ஆய்வுகள், Vol.15, Nos.3-4, குளிர்காலம், 2003, பக்கங்கள். 1-9. "ஆரம்பகால இந்தியாவின் மாநில மற்றும் பொருளாதாரம் குறித்த சில மேற்கத்திய பார்வைகள்", விக்ரம்ஷிலா ஜர்னல் ஆஃப் சோஷியல் சயின்சஸ், Vol.1, எண் 1, பாகல்பூர், பக்கங்கள். "இடம்பெயர்வு மற்றும் தொல்லியல் கலாச்சாரங்கள்", சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய இந்திய தொல்லியல், பதிப்பு. கே. எம். ஸ்ரீமாலி, ஆஷா, டெல்லி, 1996, பக். 47-52. "பண்டைய இந்தியாவில் உற்பத்தி முறை", டி. என். குப்தா (பதிப்பு. ), உற்பத்தி முறைகளை மாற்றுதல் (டெல்லிஃ இந்து கல்லூரி, 1995) "தொல்லியல் மூலம் வரலாற்றை சுரண்டுதல்", தி ஸ்டேட்ஸ்மேன் ஃபெஸ்டிவல், 1995 "ஹரப்பா கலாச்சாரத்தின் அடையாளத்தில் பிரச்சினைகள்", ஜோச்சிம் ஹைட்ரிச், ஹில்ட்ரூட் ருஸ்டாவ் மற்றும் டீதெல்ம் வெய்டேமன் (பதிப்புகள்), இந்திய கலாச்சாரம்ஃ தொடர்ச்சியும் தொடர்ச்சியும் வால்டர் ரூபன் நினைவு தொகுதி, பெர்லின், 2002, பக். "சிந்து கலாச்சாரத்தின் அடையாளம்", கிழக்கு மற்றும் மேற்கு, Vol.49, எண். 1-4, (டிசம்பர் 1999), pp. 35-45. "சிந்து மற்றும் இந்துக்களுக்குப் பிந்தைய கலாச்சாரங்களில் தொடர்ச்சி மற்றும் தொடர்புகளின் சிக்கல்கள்", சமூக விஞ்ஞானி, Vol.28, Nos.1-2, Jan.-Feb. 2000, pp. 3-11. "காளி யுகம்ஃ சமூக நெருக்கடியின் காலம்", "தாந்த்ரீகத்தின் பொருள் சூழல்" மற்றும் "நிலப்பிரபுத்துவ மனம்", டி. என். ஜா, பதிப்பு., தி ஃபாய்டல் ஆர்டர், மனோகர், புது தில்லி, 2000, பக். முறையே 61-77,441-454 மற்றும் 455-468. விமர்சனங்கள் இந்திய மக்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம், தொகுதி IV, ஏகாதிபத்திய ஒற்றுமையின் யுகம், பதிப்பு., ஆர். சி. மஜூம்தார், ஜே. பி. ஆர். எஸ், XXXVII, 1951, பக்கங்கள். ராம் சரித்ரா சிங் எழுதிய ஆர்யா கவுன் ஹைன், ஜே. பி. ஆர். எஸ், XXXVIII (iv), பக்கங்கள். ஏ. எஸ். ஆல்டேகர் எழுதிய இந்து தர்மத்தின் ஆதாரங்கள், ஜே. பி. ஆர். எஸ், XXXIX, 1953, பக்கங்கள். டி. ஆர். இயற்றிய யுக புராணம் மங்கட், ஜே. பி. ஆர். எஸ், XXXIX, 1953, பக்கங்கள். 219-20. ரிக் வேதத்தில் தியாகம், கே. பி. போடார், ஜே. பி. ஆர். எஸ், எக்ஸ்எல், 1954, பக்கங்கள். 83-85. இந்திய மக்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம், Vol.III, தி கிளாசிக்கல் ஏஜ், பதிப்பு., ஆர். சி. மஜூம்தார், ஜே. பி. ஆர். எஸ், எக்ஸ்எல், 1954, பக். 195-98. "தென்னிந்திய தொல்லியல் சங்கத்தின் பரிவர்த்தனைகள்", ஜே. பி. ஆர். எஸ், எக்ஸ்எல், II. புத்த மதத்தின் தோற்றம் குறித்த ஆய்வுகள் ஜி. சி. பாண்டே, ஜே. பி. ஆர். எஸ், எக்ஸ்எல்ஐஐ, 1956. தி கல்ட் ஆஃப் பிரம்மா டி. பி. பட்டாச்சார்யா, ஜே. பி. ஆர். எஸ், எக்ஸ்எல்ஐஐ, 1957. வால்மீகி ராமாயணம், பாலகண்டா, 10 சர்காக்கள், பரோடா பதிப்பு, ஜே. பி. ஆர். எஸ், எக்ஸ்எல், II. இந்தியாவின் விரிவான வரலாறு, II, பதிப்பு., கே. ஏ. நீலகண்ட சாஸ்திரி, கல்கத்தா, 1957, ஜே. பி. ஆர். எஸ், எக்ஸ். எல். வி, 1959, பக்கங்கள். வட இந்தியாவின் சமூக-பொருளாதார வரலாறு (c 1030-1194 AD) பி. பி. மஜூம்தார், கல்கத்தா, 1960, ஜே. பி. ஆர். எஸ், XV, 1959, பக்கம் 520. தசரத ஷர்மா எழுதிய ஆரம்பகால சௌஹானா வம்சங்கள், டெல்லி, 1961, ஜே. பி. ஆர். எஸ், XLVI, 1960, பக்கங்கள். குப்தர் காலத்தில் வட இந்தியாவின் பொருளாதார வாழ்க்கை-எஸ். கே. மைட்டி, ஜேஷோ, II, 1959, பக்கங்கள். 342-47. தேவ் ராஜ் சாணனா எழுதிய L 'Esclavage dans L'inde Ancienne d 'apres Les Texts Palis et சமஸ்கிருதங்கள், JESHO, II, 1959, pp. இந்திய வரலாற்றை ஆய்வு செய்வதற்கான ஒரு அறிமுகம் டி. டி. கொசாம்பி, பாப்புலர் பிரகாஷன், பம்பாய், 1956, விசாரணை, எண். 1, பக்கங்கள். ரோமிலா தாப்பர் எழுதிய அசோகா மற்றும் மௌரியர்களின் வீழ்ச்சி, ஆக்ஸ்போர்டு, 1961, ஜே. பி. ஆர். எஸ், XLVI, 1961, பக்கங்கள். ..