Cultural variations in adoption
தத்தெடுப்பில் பல குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார வேறுபாடுகள் உள்ளன. தத்தெடுப்பு என்பது ஒரு அனாதை குழந்தை அல்லது அவர்களின் உயிரியல் பெற்றோர்களால் அவர்களைப் பராமரிக்க முடியாத ஒருவர் தத்தெடுக்கப்படும் ஒரு ஏற்பாடாகும். அனைத்து சமூகங்களும் தங்கள் சொந்த பெற்றோர்களைப் பராமரிக்க முடியாத குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான ஏற்பாடுகளைச் செய்தாலும், கலாச்சாரங்களும் சட்ட அமைப்புகளும் தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தையை சமமான அந்தஸ்து முதல் முறையான உயிரியல் குழந்தைகள் வரை பல்வேறு வழிகளில் நடத்துகின்றன. சொத்தின் பரம்பரை மற்றும் தரவரிசை குறித்து வேறுபாடுகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, தத்தெடுப்பு முறையின் கீழ், ஒரு பெற்றோர் மரணமடைந்தால், தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தை ஒரு உயிரியல் குழந்தையின் பரம்பரை குறித்து அதே நிலையில் நிற்கிறது. தரவரிசையின் பரம்பரை அதிகார வரம்புகள் மற்றும் காலப்பகுதிகளில் வேறுபடுகிறது, நவீன காலத்திற்கு முந்தைய ஜப்பானில், ஒரு குழந்தை பெற்றோரின் பிரபுத்துவ பட்டத்தை அல்லது சாமுராய் தரத்தை பெற முடியும், அதேசமயம் ஐக்கிய இராச்சியத்தில் (இது 1926 இல் சட்டப்பூர்வ தத்தெடுப்பை மட்டுமே அறிமுகப்படுத்தியது), ஒரு உயிரியல் குழந்தை மட்டுமே ஒரு பிரபுத்துவ பட்டத்தை பெற முடியும், பெற்றோர் இல்லாத குழந்தைகளை வளர்ப்பது அல்லது வழங்குவது ஒரு பொதுவான நடைமுறையாக இருந்தாலும் கூட. அரபு கலாச்சாரங்களில், ஒரு குழந்தை தத்தெடுக்கப்பட்டால், அவர் அல்லது அவள் பாரம்பரியமாக ஒரு "மகன்" அல்லது "மகள்" ஆக மாட்டார்கள், மாறாக தத்தெடுக்கும் பராமரிப்பாளரின் (களின்) ஒரு வார்டு. குழந்தையின் குடும்பப்பெயர் தத்தெடுக்கும் பெற்றோர் (கள்) என்று மாற்றப்படவில்லை, அவர்கள் பகிரங்கமாக "பாதுகாவலர்கள்" என்று அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்கள், இது வளர்ப்பு பராமரிப்புக்கான பிற நாடுகளின் அமைப்புகளுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது. இஸ்லாமிய கலாச்சாரத்தில் தத்தெடுப்பை நிர்வகிக்கும் பிற பொதுவான விதிகள் பரம்பரை, திருமண ஒழுங்குமுறைகள் மற்றும் தத்தெடுக்கப்பட்ட பெற்றோர்கள் குழந்தையின் புதிய பெற்றோரை விட மற்றொரு நபரின் குழந்தையின் அறங்காவலர்களாக கருதப்படுகிறார்கள் என்ற உண்மையை நிவர்த்தி செய்கின்றன. கூடுதலாக, ஈராக் மற்றும் மலேசியா போன்ற இஸ்லாமிய நாடுகளில் முஸ்லீம் பெற்றோரின் குழந்தையை முஸ்லிம் அல்லாத தனிநபர்களால் தத்தெடுக்க தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. பாரம்பரிய கொரிய கலாச்சாரத்தில், தத்தெடுப்பு கிட்டத்தட்ட எப்போதும் மற்றொரு குடும்ப உறுப்பினர் (உடன்பிறப்பு அல்லது உறவினர்) குடும்பத்தின் முதல் பிறந்த ஆண் வாரிசுக்கு ஒரு ஆண் குழந்தையை கொடுக்கும்போது நிகழ்கிறது. குடும்பத்திற்கு வெளியே தத்தெடுப்புகள் அரிதாக இருந்தன. பெரும்பாலான அனாதை கொரிய குழந்தைகள் அமெரிக்கா போன்ற நாடுகளுக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்படுவதற்கும் இதுவே காரணம். இது மற்ற ஆசிய சமூகங்களில் மாறுபட்ட அளவுகளுக்கும் பொருந்தும். இன்றுவரை தென் கொரியா முழுவதும் அனாதை இல்லங்கள் இன்னும் பொதுவானவை. மறுபுறம், பல ஆப்பிரிக்க கலாச்சாரங்களில், குழந்தைகள் பெரும்பாலும் தத்தெடுக்கப்பட்ட குடும்பங்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன. தங்கள் குழந்தையை மற்றொரு குடும்பத்திற்குக் கொடுப்பதன் மூலம், பிறந்த குடும்பம் தத்தெடுக்கப்பட்ட குடும்பத்துடன் நீடித்த உறவுகளை உருவாக்க முயல்கிறது. அந்த குடும்பத்திலிருந்து அல்லது மற்றொரு குடும்பத்திலிருந்து மற்றொரு குழந்தையைப் பெறலாம். தங்கள் குழந்தையை தத்தெடுப்புக்காகக் கொடுப்பது போலவே, திருமணத்திற்காக ஒரு குடும்பத்திலிருந்து மற்றொரு குடும்பத்திற்கு பெண் உறவினர்களைப் பரிமாறிக்கொள்வதும், குடும்பங்கள் மற்றும் வம்சாவளியினரிடையே நீடித்த தொடர்புகளையும் சமூக ஒற்றுமையையும் உருவாக்குவதாகும். ம்புட்டி மக்களிடையே, சகோதரி பரிமாற்றம் என்பது திருமணத்தின் பொதுவான வடிவமாகும். இந்தியாவில் ஒரே மாதிரியான தத்தெடுப்பு சட்டம் இல்லை; இருப்பினும், இந்த அறிக்கை விவாதிக்கப்படலாம். 1956 ஆம் ஆண்டின் இந்து தத்தெடுப்பு மற்றும் பராமரிப்புச் சட்டம் இந்துக்கள், சீக்கியர்கள், சமணர்கள் மற்றும் பௌத்தர்கள் மட்டுமே தத்தெடுக்க அனுமதிக்கிறது. 1890 ஆம் ஆண்டின் பாதுகாவலர்கள் மற்றும் வார்டுகள் சட்டத்தின் கீழ் முஸ்லிம்கள், கிறிஸ்தவர்கள், யூதர்கள் மற்றும் பார்சிகள் மட்டுமே பாதுகாவலர்களாக முடியும். குழந்தை 18 வயதை அடைந்தவுடன் பாதுகாவலர் பதவி காலாவதியாகும். இந்தியாவுக்கு வெளியே தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகளுக்கு, அவர்கள் சட்டப்பூர்வமாக வசிக்கும் நாட்டில் தத்தெடுக்கப்பட்ட பெற்றோர்களால் குழந்தை விரைவில் தத்தெடுக்கப்படும் என்ற எதிர்பார்ப்புடன் பாதுகாவலர் பதவி வழங்கப்படுகிறது. இந்தியாவில் உள்நாட்டு மற்றும் நாடுகளுக்கு இடையேயான குழந்தைகளைத் தத்தெடுப்பதை இந்திய அரசு ஒழுங்குபடுத்துகிறது. பசிபிக் "திரவ தத்தெடுப்பு" பசிபிக் கலாச்சாரத்தில் பொதுவானது, மேலும் மேற்கத்திய தத்தெடுப்புகளில் பாரம்பரியமாக நிகழ்ந்ததைப் போல உயிரியல் குடும்பத்துடனான உறவுகள் அரிதாகவே துண்டிக்கப்படுகின்றன. பல ஐரோப்பியர்கள் மற்றும் அமெரிக்கர்கள் தத்தெடுப்பை ஏதோ தவறுக்கு ஒரு தீர்வாக தொடர்புபடுத்துகின்றனர், எ. கா. தேவையற்ற கர்ப்பம் (மரபணு பெற்றோர்களால்) அல்லது மலட்டுத்தன்மை (தத்தெடுக்கப்பட்ட பெற்றோர்களால்). இதற்கு மாறாக, பெரும்பாலான பசிபிக் கலாச்சாரங்கள், எடுத்துக்காட்டாக சாலமன் தீவுகளில் உள்ள சிக்கியானாவில், குழந்தைகள் வெவ்வேறு வீடுகளுக்கு இடையில் செல்ல விரும்புகிறார்கள். வளர்ப்பு என்பது நெருங்கிய தனிப்பட்ட உறவுகளை உருவாக்குவதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் ஒரு வழியாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் பெற்றோர்கள் பாரம்பரியமாக மற்றவர்களை தங்கள் குழந்தைகளை அழைத்துச் செல்ல அனுமதிக்க மறுக்கிறார்கள். வெவ்வேறு பராமரிப்பாளர்கள் மற்றும் வீடுகளுக்கு இடையில் குழந்தைகளின் இந்த இடமாற்றங்கள் பிரத்தியேகமானவை அல்ல, மேலும் அவை குழந்தைகளை அவர்களின் உயிரியல் பெற்றோரிடமிருந்து நிரந்தரமாக பிரிக்காது. நியூசிலாந்து மாவோரி பாரம்பரிய தத்தெடுப்பின் ஒரு வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது வான்காய் (மாவோரி, "உணவளிக்க") என்று அழைக்கப்படும் நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பத்திற்குள் நடைமுறையில் உள்ளது. உயிரியல் குடும்பத்துடனான உறவுகள் பொதுவாக துண்டிக்கப்படுவதில்லை. கிரிபட்டி கலாச்சாரம் "திபு" என்று அழைக்கப்படும் இந்த திரவ தத்தெடுப்பையும் பின்பற்றுகிறது. டஹிடியர்கள் தத்தெடுப்பு (அதாவது "சாப்பிடக் கொடுப்பது") பயிற்சி செய்கிறார்கள். அதன் அடிப்படை செயல்பாடுகள் மற்ற பாரம்பரிய தத்தெடுப்பு நடைமுறைகளுடன் ஒப்பிடத்தக்கவை, குறிப்பாக ஆப்பிரிக்காவில்; ஒரு குழந்தையை ஒப்பந்தத்துடன் அல்லது குடும்பக் குழுவின் முன்முயற்சியின் பேரில் பல்வேறு காரணங்களுக்காக "கொடுக்க" முடியும், மேலும் அவை பிறப்பதற்கு முன்பே கேட்கப்பட்டு கொடுக்கப்படலாம். திகோபியா பாரம்பரிய திகோபியா (சாலமன் தீவுகள்) சமூகம் மேற்கத்திய சமூகங்களில் பாரம்பரியமாக புரிந்து கொள்ளப்படுவதால் தத்தெடுப்பு நடைமுறையில் இல்லை. பெற்றோர் இல்லாத குழந்தைகளை குடும்பங்கள் வளர்ப்பது வழக்கத்திற்கு மாறானது அல்ல, மேலும் குழந்தை இல்லாத பெரியவர்கள் சில நேரங்களில் மற்றொரு குடும்பத்தின் குழந்தையை அழைத்துச் சென்று அதை வளர்ப்பார்கள். இருப்பினும், குழந்தைகள் தங்கள் உயிரியல் தந்தைகளின் பழங்குடி இணைப்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், மேலும் தந்தைவழி வம்சாவளியின் சொத்திலிருந்து மட்டுமே நிலத்தைப் பெற்றனர், பாதுகாவலரின் வம்சாவளியின் சொத்திலிருந்து அல்ல. ..