Bhadrabahu III
மூன்றாம் பத்ரபாகு ஒரு சமண துறவி ஆவார், அவர் திருத்தப்பட்ட ஆகம-சூத்திரங்கள் குறித்து நிருக்திகளை (வர்ணனைகள்) எழுதினார். வராஹமிஹிராவுடனான தொடர்பு, பத்ரபாஹு என்ற பல தனித்துவமான மனிதர்கள் இருந்ததைக் குறிக்கும் திகம்பர பாரம்பரியத்தைப் போலல்லாமல், ஷேதம்பர பாரம்பரியம் ஒரே ஒரு பத்ரபாஹுவை மட்டுமே குறிப்பிடுகிறது. ஷ்வேதாம்பரா எழுத்தாளர்களின் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டு நூல்கள்-மேருதுங்காவின் பிரபந்த சிந்தாமணி மற்றும் ராஜசேகர-சூரியின் பிரபந்த கோஷம் (சதுர்விம்சதி பிரபந்த)-6 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜோதிடர் வராஹமிஹிராவை பத்ராபாஹுவின் சகோதரர் மற்றும் போட்டியாளர் என்று விவரிக்கின்றன. மேருதுங்கா இரண்டு சகோதரர்களையும் பாடலிபுத்திரத்தில் வைக்கிறார், அதே நேரத்தில் ராஜசேகரா அவர்களை பிரதிஷ்டானாவில் வைக்கிறார். கதை சில பிற்கால படைப்புகளிலும் சில சிறிய மாற்றங்களுடன் தோன்றுகிறது. இந்த புராணங்கள் அனைத்தும் வரலாற்று ரீதியாக தவறானவை. மேருதுங்க மற்றும் ராஜசேகராவின் நூல்கள் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர்களான பனா மற்றும் மாகாவை 11 ஆம் நூற்றாண்டின் மன்னர் போஜாவின் சமகாலத்தவர்கள் என்று விவரிப்பது போன்ற பல காலச்சார்பற்ற தன்மைகளைக் கொண்டுள்ளன. இந்த ஷ்வேதம்பர புராணங்கள் வராஹமிஹிரரின் சகோதரர் என்று கூறப்படுபவரை கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பத்ரபாஹுவுடன் அடையாளம் கண்டாலும், அவர்களின் ஆசிரியர்கள் அவரை திகம்பர நூல்களின் இரண்டாம் பத்ரபாஹு அல்லது மூன்றாம் பத்ரபாஹு என்று குழப்பியிருக்கலாம். ஒரு கோட்பாட்டின் படி, இரண்டாம் பத்ரபாகு வராஹமிஹிராவின் சகோதரர் என்று கூறப்படுபவரைப் போன்றவர், ஏனெனில் இரண்டு மரபுகளும் அவரை யசோபத்ராவின் மாணவர் என்றும் ஜோதிடத்தைப் பற்றி நன்கு அறிந்தவர் என்றும் விவரிக்கின்றன. இருப்பினும், மூன்றாம் பத்ரபாகு வராஹமிஹிராவின் சகோதரர் என்று கூறப்படுபவரைப் போலவே இருக்கக்கூடும், ஏனெனில் வராஹமிஹிரர் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார், கிமு முதல் நூற்றாண்டில் அல்ல. திருத்தப்பட்ட அகம-சூத்திரங்கள் குறித்து நிருக்திகளை (வர்ணனைகள்) எழுதிய பெருமை மூன்றாம் பத்ரபாஹுவுக்கு உண்டு; சமண பாரம்பரியம் கிபி 5 ஆம் நூற்றாண்டில் ஷேதாம்பரா நியமத்தின் திருத்தத்தை வைக்கிறது, எனவே மூன்றாம் பத்ரபாஹுவை வராஹமிஹிராவின் சமகாலத்தவராகக் கருதலாம். 6ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த மூன்றாம் பத்ரபாஹு, பிராகிருத மொழி நிருக்திகளையும், உபாசர்கா-ஹர-ஸ்தோத்திரத்தையும் இயற்றினார் என்று முனி புன்ய-விஜய-ஜி கோட்பாடு கூறுகிறார். மூன்றாம் பத்ரபாஹு சமஸ்கிருத மொழி ஜோதிட நூலான பத்ரபாஹு-சம்ஹிதாவை எழுதியதாகவும் புன்ய-விஜய-ஜி கோட்பாடு கூறுகிறார். ராஜசேகராவின் பிரபந்த-கோஷத்தில் வராஹமிஹிராவின் சகோதரர் என்று கூறப்படும் பத்ரபாஹு தான் பத்ரபாஹு-சம்ஹிதாவின் ஆசிரியர் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த உரையில், மகதத்தில் ராஜகிராவுக்கு அருகிலுள்ள பாண்டுகிரி மலையில், சேனாஜித் மன்னரின் ஆட்சியின் போது, பத்ரபாகு தனது மாணவர்களுக்கு ஜோதிடம் குறித்து கல்வி கற்பிக்கிறார். வரலாற்றாசிரியர் அஜய் மித்ரா சாஸ்திரியின் கூற்றுப்படி, இந்த உரை 6 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளரின் படைப்பாக இருந்திருக்க முடியாதுஃ இது 14 ஆம் நூற்றாண்டின் மோசடியாக இருக்கலாம். ராஜசேகரா பத்ரபாஹுவை வராஹமிஹிராவை விட உயர்ந்தவர் என்று விவரிக்கிறார், ஆனால் பத்ரபாஹு-சம்ஹிதர் வராஹமிஹிராவின் பிரஹத்-சம்ஹிதாவை விட உள்ளடக்கம், விளக்கக்காட்சி, அமைப்பு மற்றும் மொழி உள்ளிட்ட ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் தாழ்ந்தவர் என்று சாஸ்திரி குறிப்பிடுகிறார். மேலும், இந்த உரை பல சமணர்கள் அல்லாத கூறுகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ இது ஒரு புராண பாணியில் தொடங்குகிறது, பத்ராபாஹுவை ஒரு பகவத் என்று விவரிக்கிறது, அர்ஹத்துகளுக்கு முன் பல பிராமண தெய்வங்களைக் குறிப்பிடுகிறது, வர்ண முறையைக் குறிக்கிறது, மேலும் வேத தியாகங்களைச் செய்ய பரிந்துரைக்கிறது. எனவே சாஸ்திரி இதை முந்தைய சில பிராமண படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட "ஒரு புத்திசாலித்தனமான தொகுப்பு" என்று விவரிக்கிறார், இது ஒரு சமண உரையைப் போல தோற்றமளிக்கும் வகையில் மாற்றியமைக்கப்பட்டது. ..