Narasimha Swamy Temple, Seebi
சீபியில் உள்ள நரசிம்ம சுவாமி கோயில் (சிபி என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) இந்திய மாநிலமான கர்நாடகாவில் உள்ள தும்கூர் மாவட்டத்தின் தும்கூர் வட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. சீபி தேசிய நெடுஞ்சாலை 4 இல் அமைந்துள்ளது, இது தும்கூர் நகரத்திற்கு வடக்கே 20 கி. மீ தொலைவில் உள்ளது. புகழ்பெற்ற பிரிட்டிஷ் ராஜ் சகாப்த வரலாற்றாசிரியரும் கல்வெட்டு ஆய்வாளருமான பி. லூயிஸ் ரைஸின் கூற்றுப்படி, ஒரு முறை காளைகள் மீது தானியங்களை எடுத்துச் செல்லும் ஒரு வணிகர் சிபியில் நிறுத்தினார் என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. ஒரு தானிய பானை ஒரு முன்நோக்கிய பாறையில் கொதிக்கவைக்கப்பட்டபோது, அதன் நிறம் இரத்த சிவப்பாக மாறியது, இதனால் வணிகர், அவரது உதவியாளர்கள் மற்றும் எருமைகள் மயங்கினர். மயக்கமடைந்த நிலையில், நரசிம்மர் வணிகரின் கனவில் தோன்றி, அந்த பாறை தனது வசிப்பிடம் என்றும், வணிகர் தனது வசிப்பிடத்தை அவமதித்ததற்காக பிராயச்சித்தமாக அந்த இடத்தில் அவருக்கு ஒரு கோயிலைக் கட்ட வேண்டும் என்றும் அவருக்குத் தெரிவித்தார். இவ்வாறு வணிகரால் ஒரு சிறிய கோயில் கட்டப்பட்டது. மிக சமீபத்திய காலங்களில், மைசூர் இராஜ்ஜியத்தின் மன்னர் திப்பு சுல்தானின் அரசவையில் ஒரு திவானாக இருந்த கச்சேரி கிருஷ்ணப்பாவின் மகன்களான லட்சுமிநாரசப்பா, புட்டண்ணா மற்றும் நல்லப்பா ஆகிய மூன்று பணக்கார சகோதரர்களால் முன்பு இருந்த கோயிலின் மீது ஒரு பெரிய கோயிலின் பிரதிஷ்டை மேற்கொள்ளப்பட்டது. கதைப்படி, நல்லப்பா ஒரு கனவைக் கண்டார், அதில் நரசிம்மர் கடவுள் இன்று இருக்கும் இடத்தில் ஒரு கோயில் எழுப்பப்பட்டால் அவருக்கு நித்திய மகிழ்ச்சியை அளிப்பதாக உறுதியளித்தார். இந்தக் கோயிலைக் கட்டி முடிக்க பத்து ஆண்டுகள் பிடித்தன. நரசிம்ம சுவாமி கோயில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கட்டப்பட்ட ஒரு எளிய ஆனால் நேர்த்தியான திராவிட கட்டமைப்பாகும். கோயிலின் முக்கிய தெய்வம் நரசிம்மர், இந்து கடவுளான விஷ்ணுவின் அவதாரம் (அவதாரம்). கட்டிடக்கலை மற்றும் சுவரோவியங்கள் நுழைவாயிலுக்கு மேல் உள்ள கோபுரம் மூன்று அடுக்குகளாக உள்ளது மற்றும் கோயில் ஒரு பெரிய பிரகாராவை (கட்டுப்படுத்தும் சுவர்) கொண்டுள்ளது, இது ஒரு பெரிய நீதிமன்ற முற்றத்தை உருவாக்குகிறது. திறந்த மண்டபம் (மண்டபம்) ஒரு மூடிய மண்டபத்திற்கு (அல்லது நவரங்கத்திற்கு) வழிவகுக்கிறது, இதில் பல இந்து தெய்வங்களுக்கான சிறிய கோயில்கள் உள்ளனஃ ராமர், அம்பேகல் கிருஷ்ணர், ஸ்ரீரங்கா (சாய்ந்த நிலையில் விஷ்ணுவின் ஒரு வடிவம்), நரசிம்மர் (சிங்கத்தின் தலையுடன் விஷ்ணு), விநாயகர் மற்றும் சப்தமாதிரிக்கர். முகமந்தபத்தின் (நுழைவாயில்) கூரை மற்றும் சுவர்களில் உள்ள சுவர் ஓவியங்கள் கோயிலின் முக்கிய ஈர்ப்பாகும், அவை இந்து புராணங்களின் (காவியங்கள்) காட்சிகளான பகவத், நரசிம்ம புராணம், ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதம் போன்ற மதக் கருப்பொருள்களையும் சித்தரிக்கின்றன. ஸ்ரீரங்கப்பட்டணத்தில் உள்ள தாரியா தௌலத் பாக் சுவரோவியங்களில் காணப்படும் அதே கலை முட்டாள்தனத்தை சுவரோவியங்கள் பின்பற்றுகின்றன. விமர்சகர் வீணா சேகரின் கூற்றுப்படி, சுவரோவிய ஓவியங்களின் கலை கர்நாடகாவுக்கு குடிபெயர்ந்தது மற்றும் இந்த கோவிலில் உள்ள சுவரோவியங்கள் "நாட்டுப்புற" தன்மை கொண்டவை. கலை வரலாற்றாசிரியர் ஜார்ஜ் மைக்கேலின் கூற்றுப்படி, இந்த கோயிலின் சுவரோவியங்கள் மைசூர் காலத்தைச் சேர்ந்த சிறந்தவை மற்றும் ஊர்வலங்களை சித்தரிக்கும் அரசவை ஓவியங்கள் மொகலாயர்களின் செல்வாக்கை வெளிப்படுத்துகின்றன. சுவர்கள் மற்றும் கூரையில் உள்ள சுவரோவியங்கள் மூன்று வரிசைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனஃ முதல் வரிசையில் கிருஷ்ணரின் கிருஷ்ண லீலா ("கிருஷ்ணரின் நாடகம்") சித்தரிக்கப்படுகிறது, இரண்டாவது வரிசையில் நல்லப்பாவுடன் (திவான் கிருஷ்ணப்பாவின் மகன்களில் ஒருவர்) மகாராஜா மூன்றாம் கிருஷ்ணராஜ உடையாரின் அரசவையில் இருந்து ஒரு காட்சியை சித்தரிக்கிறது, அதே நேரத்தில் மூன்றாவது வரிசையில் ஹைதர் அலி மற்றும் அவரது மகன் திப்பு சுல்தான் கச்சேரி கிருஷ்ணப்பாவுடன், ராவணப்பா மற்றும் வெங்கடப்பா (உயர் பதவிகளை வகித்த நல்லப்பாவின் தாய்வழி மாமாக்கள்) கலந்து கொண்ட ஒரு காட்சியை சித்தரிக்கிறது. வீணா சேகரின் கூற்றுப்படி, பாணியின் அடிப்படையில், மகாராஜா மூன்றாம் கிருஷ்ண ராஜா உடையாரின் (ஹைதர் மற்றும் திப்பு சுல்தானின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஆட்சி செய்தவர்) உருவப்படம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். பிரதான நுழைவாயிலின் உச்சவரம்பில் ஒரு சுவரோவியத்தில் உள்ளது, அதில் திப்பு சுல்தான் ஒரு புலியுடன் சண்டையிடுவதைப் பார்க்கும்போது கிருஷ்ணர் மற்ற பசுவதை நண்பர்களுக்கு புல்லாங்குழல் இசைக்கிறார். கூரையில் ஒவ்வொன்றும் நான்கு பீம்களைக் கொண்டுள்ளனஃ முதலாவது சவாரி செய்யாத குதிரைகளையும் அதைத் தொடர்ந்து யானைகளையும் சித்தரிக்கிறது; இரண்டாவது குதிரை வீரர்களை கூம்பு தொப்பிகளை அணிந்திருப்பதை (விஜயநகர சகாப்தத்தில் பொதுவானது) சித்தரிக்கிறது, சிலர் குதிரை வீரர்களுடன் குதிக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் கொடிகளை சுமக்கிறார்கள் மற்றும் ஒரு ஜோடி நடந்து செல்கிறார்கள்; மூன்றாவது குதிரை வீரரை சித்தரிக்கிறது, சிலர் சவாரி செய்கிறார்கள், மற்றவர்கள் நடந்து செல்கிறார்கள், அதைத் தொடர்ந்து யானைகள் மற்றும் பீரங்கிகளை சுமந்து செல்லும் வண்டி. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கட்டப்பட்ட ஹம்பியில் உள்ள விருபாக்ஷா கோயிலிலும், ஹோலால்குண்டியில் உள்ள சித்தேஷ்வரா கோயிலிலும் உள்ள சுவரோவியங்களுடன் இந்த சுவரோவியங்கள் ஒத்திருப்பதை மைக்கேல் ஒப்புக்கொள்கிறார். கேலரி