Bhagat Sadhana
சாதனா கசாய் என்றும் அழைக்கப்படும் பகத் சாதனா, ஒரு வட இந்திய கவிஞர், துறவி, மாயவாதி மற்றும் குரு கிரந்த் சாஹிப்பில் இணைக்கப்பட்ட பக்தர்களில் ஒருவர் ஆவார். பஞ்சாப் பிராந்தியத்தில், சீக்கியர்கள் மற்றும் ரவிதாசியாக்கள் மத்தியில் வணங்கப்படும் அவரது பக்தி பாடல் பெரும்பாலான போதகர்களால் பரவலாக மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது. அவரது ஒரு பாடல் ராக பிலாவலில் உள்ள ஆதி கிரந்த் சாஹிப்பில் உள்ளது. பகத் சாதனாவைப் பின்பற்றுபவர்கள் சாதனா பாந்திகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவரது ஒரே நினைவுச்சின்னம் சிர்ஹிந்தில் உள்ள ஒரு மசூதியாகும், அங்கு அவர் இறந்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை சாதனா கிபி 1180இல் சிந்து மாகாணத்தின் ஹைதராபாத்தில் உள்ள சேவான் ஷெரீப்பில் ஒரு முஸ்லீம் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது மூதாதையர்கள் தொழிற்துறையில் கசாப்புக்காரர்களாக இருந்ததால், அவர் ஆடுகளை (தாபிகா) கொல்வது மற்றும் இறைச்சி விற்பனை செய்யும் குடும்பத் தொழிலைத் தொடர்ந்தார். அவரது கடைக்கு அருகில் நிழல் மரங்கள் மற்றும் குடிநீர் வசதி இருந்ததாக கூறப்படுகிறது. இதன் காரணமாக, வாடிக்கையாளர்களைத் தவிர, பயணிகள், புனிதர்கள் மற்றும் கொள்ளைக்காரர்கள் கூட கடந்து செல்லும்போது ஓய்வெடுக்கிறார்கள். சாதனா தனது இளமைப் பருவத்திலிருந்தே ஆன்மீகத்தில் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார், இதன் விளைவாக, அவர் தனது கடைக்கு அருகில் நிறுத்திய அத்தகைய புனிதர்களுடன் ஆன்மீக விவாதங்களை நடத்துவார். ஷாலிகிராம் அவமதிப்பு சாதனா ஷாலிகிராம் ஷிலாக்களைப் பெற்று அவற்றை தனது தொழிலில் எடைகளாகப் பயன்படுத்தினார். சாதனா இந்த செயலால் வைஷ்ணவ் சாதுக்கள் மற்றும் பண்டிதர்களை கோபப்படுத்தினார். ஒருபுறம், அவர் தாழ்ந்த தொழில் மற்றும் சாதியைச் சேர்ந்தவர், மறுபுறம், அவர் விலங்குகளின் மாமிசத்தில் சிலையைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அவர்களின் சிலை வழிபாட்டை இழிவுபடுத்துகிறார், இது பண்டிதர்களால் பாவமாகக் கருதப்படுகிறது. அந்த மத அறிஞர்கள் எப்போதும் அவருடன் வாக்குவாதம் செய்து விவாதித்தனர், இதில் சாதனா எப்போதும் அவர்களை மிஞ்சிவிட்டார். வைஷ்ணவ துறவிகளில் ஒருவர் சாலிகிராம் கற்களை தன்னுடன் எடுத்துச் சென்றதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. சாதனாவுக்கு இதில் எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை, ஆட்சேபனையும் தெரிவிக்கவில்லை. வைஷ்ணவ் துறவி தொடர்ந்து ஷாலிகிராமத்தை வழிபட்டார், ஆனால் சாதனாவின் நிலை, நடத்தை மற்றும் எண்ணங்களில் அவர் பார்த்தது போல் உள் இன்பம் மற்றும் ஞானம் எதுவும் கிடைக்கவில்லை. துணிச்சலான நம்பிக்கையுடன் அவர் சாதனாவின் எடைகளான ஷாலிகிராம் ஸ்டோன்ஸை திருப்பிக் கொடுத்தார். இவை உயிரற்ற கற்கள் என்பதால் "ஷாலிகிராம் கற்கள்" கடவுள் அல்ல என்றும், ஒரு உயிருள்ள உயிரினத்திற்கு எந்த ஞானத்தையும் கொடுக்க முடியாது என்றும் சாதனா பிரசங்கித்தார். அவரது ஆன்மீக தேடல் அவரை ஒரு வீட்டுக்காரரின் வாழ்க்கையை துறக்க வழிவகுத்தது. அவர் சேவானை விட்டு வெளியேறி, கடவுளின் அன்பைப் பிரசங்கித்து நாடு முழுவதும் சுற்றித் திரிந்தார். ஒரு ஆணின் காமம் நிறைந்த மனைவியுடன் தகராறு இந்த வரலாற்றுக் கணக்கு சாதனா இளமையாகவும், வலுவான உடலமைப்புடன் அழகாகவும் இருந்த காலத்திலிருந்து வருகிறது. வட இந்தியாவில் அவர் பயணித்தபோது, அவருடன் உடலுறவு கொள்ள விரும்பிய ஒரு இளம் திருமணமான பெண்ணுக்கு அவரது தோற்றம் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. சாதனாவிடம் அவர் கேட்டபோது, அவர் தனது திருமணத்தின் மூலம் யாருடனும் பாலியல் உறவு கொள்ள முடியாது என்று பதிலளித்தார். சாதனா தனது கணவருக்கு பயந்திருக்கலாம் என்று அவள் நினைத்தாள். சாதனா எண்ணங்களைப் புரிந்து கொள்ளாமல், அவள் தன் கணவனைக் கொன்றாள். சாதனாவிடம் திரும்பி வந்து அவள் செய்ததைச் சொன்னாள். சாதனா அதிர்ச்சியடைந்தார், அவளுக்கு பிரசங்கித்த பிறகு அந்த பகுதியை விட்டு வெளியேறினார். அந்தப் பெண் வெட்கப்பட்டார், கணவரின் இறுதிச் சடங்கில் தன்னை எரித்துக் கொண்டார், இதனால் மக்கள் அவரை சதி-சாவித்ரி என்று தொடர்ந்து நினைத்தனர். வரலாற்று ஆதாரங்களின்படி, பெண்களின் வழிகள் யாருக்கும் தெரியாது என்று சாதனா உச்சரித்தார், அவர் தனது கணவரைக் கொன்று சதி ஆனார், இது பின்னர் பழமொழியாக பிரபலமானது மற்றும் பின்னர் பல கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது. சில எழுத்தாளர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு அவர் பஞ்சாபிற்குச் சென்றார். மற்றொரு கருத்து என்னவென்றால், சாதனா தன்னை பாலியல் பலாத்காரம் செய்ததாக அந்த நபரின் மனைவி உள்ளூர் நிர்வாகத்திடம் புகார் அளித்தார். சாதனா கைது செய்யப்பட்டு, பகத் சாதனாவின் கைகளை வெட்டுமாறு மாஜிஸ்திரேட் தீர்ப்பளித்தார். தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்ட பிறகு, பகத் சாதனா விடுவிக்கப்பட்டார். அவரது காட்டுமிராண்டித்தனமான சிதைவு இருந்தபோதிலும், அவர் நெற்றியில் புன்னகை இல்லாமல் புறப்பட்டார். பகத் சாதனாவின் பக்திகள் மிகவும் வெற்றிகரமாக நிரூபிக்கப்பட்டன, தெய்வீகம் அவரது உடலில் இருந்து முளைத்த புதிய கைகளால் அவரை ஆசீர்வதித்தது. மரணம் பகத் சாதனா உத்தரப்பிரதேசம், ராஜஸ்தான் மற்றும் பஞ்சாப் பகுதிகளில் போதித்ததாக நம்பப்படுகிறது. பகத் சாதனா தனது வாழ்க்கையின் கடைசி நாளை சிர்ஹிந்தில் தனது தத்துவத்தைப் பிரசங்கித்து கழித்தார். சிர்ஹிந்தில், அவர் இறந்தார், அங்கு அவரது நினைவாக ஒரு மசூதி கட்டப்பட்டு பஞ்சாப் அரசாங்கத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டது. மசூதியில் உள்ள ஓவியங்கள் 'டி' கலை வடிவத்தைக் குறிக்கின்றன. பஞ்சாபின் ஃபதேகர் சாஹிப் மாவட்டத்தில் லெவல் கிராஸிங் அருகே சிர்ஹிந்த் நகரின் வடமேற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்த மசூதி சிர்ஹிந்தி செங்கற்களால் ஆனது. ரவிதாசிகளில் ரவிதாசிகள் சத்குர் சாதனாவை அங்கீகரித்து அவரது போதனையையும் சிந்தனையையும் பிரசங்கிக்கிறார்கள், குரு ரவிதாஸ் தனது பக்திப் பாடலில் கபீர், சைன், நாம்தேவ் ஆகியோரில் சத்குர் சாதனாவை பெரும் பக்தராக அங்கீகரித்து பாராட்டுகிறார்ஃ ஆரம்பத்தில் ரவிதாசியா சீக்கியர்களின் குரு கிரந்த் சாஹிப்பை மதித்தார், இது ரவிதாஸின் பக்திக் கவிதைகளின் ஒரே களஞ்சியமாக இருந்தது. இருப்பினும், பிரதான சீக்கியர்களிடமிருந்து தங்கள் பிளவுகளைத் தொடர்ந்து, ரவிதஸ்ஸி ரவிதாஸின் போதனைகளின் புனித புத்தகமான அமிர்தபானி குரு ரவிதாஸ் ஜியை தொகுத்தார், மேலும் பல ரவிதாஸியா கோயில்கள் இப்போது குரு கிரந்த் சாஹிப்புக்கு பதிலாக இந்த புத்தகத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன. ஆனால் அவர்கள் பகத் சாதனா வாணியை அதில் சேர்க்கவில்லை. ஆனால் பஞ்சாபின் ஜலந்தரைச் சேர்ந்த தேரா சச் காண்ட் பல்லன் 2010 ஜனவரி 30 அன்று ரவிதாஸின் 633 வது பிறந்தநாளில் ரவிதாஸ், பால்மிகி, நாம்தேவ், கபீர், திரிலோச்சன், சைன் மற்றும் சாதனா ஆகியோரின் பானி மற்றும் போதனைகளைப் பரப்புவது ரவிதாஸியா மதத்தின் நோக்கங்களை அறிவித்தார். ..