Gopala-Krishna
கோபால கிருஷ்ணர் (கோபால கிருஷ்ணர்) என்பது ஹரிவம்சம் மற்றும் புராணங்களில் இடம்பெற்றுள்ளபடி இந்து தெய்வமான கிருஷ்ணரின் ஒரு வடிவத்தைக் குறிக்கிறது. கோபால கிருஷ்ணரின் கதைகள் கோகுலம் என்று அழைக்கப்படும் வ்ரஜா பிராந்தியத்தின் மேய்ப்பர் குடியேற்றத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன, அங்கு அவர் தனது வளர்ப்பு-பெற்றோர்களான நந்தா மற்றும் யசோதா ஆகியோரால் வளர்க்கப்படுகிறார். வரலாற்று ரீதியாக கிருஷ்ண மதத்தின் ஆரம்பகால வழிபாட்டு வடிவங்களில் ஒன்றான இது, கிருஷ்ணரின் வழிபாட்டின் ஆரம்பகால வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய அங்கமாக நம்பப்படுகிறது. இந்த பாரம்பரியம் பால கிருஷ்ணர் மற்றும் ராதா கிருஷ்ணரின் தொடர்புடைய மரபுகளிலிருந்து தனித்தனியாகக் கருதப்படுகிறது, இது வரலாற்று வளர்ச்சியின் பிற்கால கட்டத்தில் பாகவதத்தின் கீழ் ஒன்றிணைக்க வழிவகுத்தது. இலக்கியம் கிபி 9ஆம்-10ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தென்னிந்தியாவில் இயற்றப்பட்டதாக ஊகிக்கப்படும் பாகவத புராணமும், மகாபாரதத்திற்கு துணைபுரியும் ஹரிவம்ஷமும் கோபால கிருஷ்ணரின் புராணக்கதையை விவரிக்கும் முதன்மை ஆதாரங்களாகும். கிருஷ்ண-சரிதம் என்று அழைக்கப்படும் பாகவத புராணத்தின் பத்தாவது புத்தகம், நந்தன் மற்றும் யசோதாவின் வளர்ப்பு மகனாக கிருஷ்ணரின் குழந்தைப் பருவம், வ்ரஜாவில் ஒரு மாடு மேய்ப்பவரின் வாழ்க்கை, தீங்கிழைக்கும் புத்தன் மற்றும் கலியாவை அவர் தோற்கடித்தது மற்றும் பிராந்தியத்தின் பெண்களுடனான அவரது உறவு பற்றிய விவரங்களை வழங்குகிறது. மகாபாரதத்திற்கு இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு இயற்றப்பட்ட ஹரிவம்ஷா, பிந்தைய காவியத்தில் தோன்றிய சக்திவாய்ந்த தெய்வம் மற்றும் இளவரசரின் புராணங்களை ஒருங்கிணைத்து, கிருஷ்ணரின் நாட்டுப்புற மற்றும் வட்டாரக் கதைகளுடன் பசுவதைக் குழந்தையாக ஒருங்கிணைக்கிறது என்று இந்தியவியலாளர் வெண்டி டானிகர் கூறுகிறார். எனவே, அவரது கதை ஒரு மாடு மேய்ப்பவராக நடிக்கும் ஒரு இளவரசனாக நடிக்கும் கடவுளாக இயற்றப்பட்டதாக அவள் நம்புகிறாள். புராணக்கதை இந்த வடிவத்தில், கிருஷ்ணர் ஒரு தெய்வீக மேய்ப்பராகக் குறிப்பிடப்படுகிறார், தனது புல்லாங்குழல் வாசிப்பில் ஈடுபட்டுள்ளார், கோபிகள் என்று அழைக்கப்படும் வ்ராஜாவின் பாலூட்டிகளின் மனதை மயக்குகிறார். அவர் ஒரு நகைச்சுவையான இளைஞன் என்றும், தனது குறும்புத்தனத்தில் தன்னை மகிழ்விக்கும் ஒரு குறும்பு செய்பவர் என்றும் விவரிக்கப்படுகிறார். கீழ்ப்படியாத குழந்தையாக, கோபிகளின் வீடுகளில் இருந்து வெண்ணெயைத் திருடி, பசுக்களை அவிழ்த்து, தனது வளர்ப்புத் தாயார் யசோதாவிடம் பொய் சொல்கிறார். இந்த அனைத்து செயல்களும் இருந்தபோதிலும், கோகுலத்தின் பெண்கள் அவரைத் தண்டிக்க மிகவும் அன்பாக இருப்பதைக் காண்கிறார்கள். கோபால கிருஷ்ணர் மற்றும் கோபிகளின் மிகவும் பிரபலமான சித்தரிப்புகளில் ராஸலீலா ஒன்றாகும், இதில் தெய்வம் வடிவத்தில் பெருகி, காட்டில் அவரைச் சுற்றி வரும் ஒவ்வொரு கோபியுடனும் நடனமாடுகிறார். இது தெய்வத்திற்கும் அவரது பக்தர்களுக்கும் இடையிலான ஆன்மீக அன்பின் செயல்திறன் என்றும் பல்வேறு வகையில் விளக்கப்படுகிறது. பிற்கால மரபுகள் கிருஷ்ணரை முதன்மையாக ராதா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கோபி-மனைவியுடன் சித்தரிக்கின்றன, மேலும் பிரம்மா வைவர்த்தா புராணம் போன்ற பிற்கால நூல்கள் ராதாவை கோபிகளின் தலைவராகவும், கிருஷ்ணரின் வாழ்க்கையின் இந்த கட்டத்தில் அவரது முதன்மை கூட்டாளியாகவும் சித்தரிக்கின்றன. பாகவத புராணத்தில், கிருஷ்ணர் தனது நெருங்கிய நண்பர்களுடன் முன்வைக்கப்படுகிறார், அவர்கள் கோபாக்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் கடவுளுடன் நகைச்சுவையாகவும் போலியாகவும் சண்டையிடுகிறார்கள். வ்ரஜாவின் இந்த மேய்ப்பர்-சிறுவர்களுடன், தெய்வம் தனது சிறுவயது சாகசங்களில் ஈடுபடுகிறது. அவர் பசுக்களை மேய்ச்சலுக்காக மேய்ச்சலுக்கு அனுமதிக்கும்போது, பல அசுரர்களால் தாக்கப்படுகிறார், அவரது கொடுங்கோன்மை மாமா கம்சாவால் அவரைக் கொல்லும் பணி அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. பகசுரன், வயோமாசுரன், அகசுரன் மற்றும் பல அசுரர்களை தோற்கடிக்க கிருஷ்ணர் முரட்டுத்தனமான வலிமையையும் தனது தந்திரத்தையும் பயன்படுத்துகிறார். கோபால கிருஷ்ணரின் பெரும்பாலான கதைகள் பாரம்பரியமாக உருவக விளக்கங்களை வழங்குகின்றன. ஒரு புராணக்கதை கிருஷ்ணர் ஆற்றங்கரையில் வைக்கப்பட்ட குளிக்கும் கோபிகளின் ஆடைகளைத் திருடுவதை சித்தரிக்கிறது. அவர் அருகிலுள்ள மரத்தில் ஏறி, துணிகளை தன்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறார். பெண்கள் மரத்தின் அடிவாரத்தில், நிர்வாணமாக நடந்து செல்லும் வரை ஆடைகளைத் திருப்பித் தர அவர் மறுக்கிறார். மனிதர்கள் கடவுளிடமிருந்து எதையும் மறைக்க முடியாது என்றும், அவர்களின் ஆன்மாக்களின் உள்ளடக்கங்கள் நிர்வாணமாக இருப்பதைப் போலவே நல்லவை என்றும் இது பெரும்பாலும் விளக்கப்படுகிறது. இந்திரனின் வேத தெய்வத்திற்கு வணக்கம் செலுத்த வேண்டாம் என்று கிருஷ்ணர் கோகுலம் மக்களைக் கேட்டுக்கொள்வதை மற்றொரு புராணக்கதை காட்டுகிறது. அவரது வழக்கமான வழிபாடு அவருக்கு மறுக்கப்பட்டதால் கோபமடைந்த தெய்வம், நிலத்தின் மீது பலத்த மழையை கட்டவிழ்த்துவிட்டது. மக்களைப் பாதுகாப்பதற்காக கோவர்தனா என்ற பிரம்மாண்டமான மலையை கிருஷ்ணர் உயர்த்தியதாக விவரிக்கப்படுகிறது. ..