Balbir Punj
பல்பீர் புஞ்ச் ஒரு இந்திய பத்திரிகையாளர் மற்றும் கட்டுரையாளர் ஆவார். இரண்டரை தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக, முக்கிய இந்தி-ஆங்கில செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் தற்போதைய தலைப்புகள் குறித்து புஞ்ச் எழுதி வருகிறார். அவர் சமூக, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் பிரச்சினைகளைக் கையாள்வதில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். அவர் பல பொது அரங்குகளால் பல்வேறு தலைப்புகளில் பேச அழைக்கப்பட்டுள்ளார், மேலும் அவரது தெளிவு மற்றும் வெளிப்பாட்டிற்காக அறியப்படுகிறார். 1971 ஆம் ஆண்டில் மதர்லேண்ட் வெளியீட்டிற்காக புஞ்ச் தனது பத்திரிகை வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். 1974 முதல் 1996 வரை பைனான்சியல் எக்ஸ்பிரஸ் நிறுவனத்திலும் பணியாற்றினார். பின்னர் அவர் தி அப்சர்வர் ஆஃப் பிசினஸ் அண்ட் பாலிடிக்ஸ் (டெல்லி மற்றும் மும்பையில் இருந்து வெளியிடப்படும் ஒரு வணிக நாளிதழ்) இல் நிர்வாக ஆசிரியராக நான்கு ஆண்டுகள்-மே 1996 முதல் மார்ச் 2000 வரை பணியாற்றினார். மார்ச் 2000 வரை கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆண்டுகள் ஐ. ஐ. எம். சி தலைவராகவும் இருந்தார். முழு தென்கிழக்கு ஆசியாவிலும் ஊடகப் பயிற்சியில் ஐ. ஐ. எம். சி மிகவும் பிரபலமான அமைப்பாகும். புஞ்ச் டெல்லி பத்திரிகையாளர்கள் சங்கத்திலும் ஒரு முக்கியமான பங்கேற்பைக் கொண்டிருந்தார், அங்கு அவர் 1989 முதல் 1991 வரை தொடர்ச்சியாக இரண்டு முறை தலைவராக பணியாற்றினார். 1993-95 இல், புஞ்ச் தேசிய பத்திரிகையாளர் சங்கத்தின் (என்யூஜே) பொதுச் செயலாளராக பணியாற்றினார். தேசிய இளைஞர் ஆணையத்தின் தலைவராகவும் இருந்தார். அப்போதைய தில்லி அரசால் 1996-97 இல் நிறுவப்பட்ட 'தில்லி நிதி ஆணையத்தின்' உறுப்பினராகவும் இருந்தார். மே 18,2022 அன்று, பல்பீர் புஞ்சுக்கு வாழ்நாள் முழுவதும் தேவ்ரிஷி நாரத் சம்மன் விருது வழங்கப்பட்டது. கட்டுரையாளர் புஞ்ச் நேஷனல் இங்கிலீஷ் & ஹிந்தி டெய்லி மற்றும் இந்திய வார இதழில் கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளார். தற்போது, அவர் பஞ்சாப் கேசரி, தைனிக் ஜாக்ரன், அமர் உஜாலா மற்றும் பல பிராந்திய செய்தித்தாள்களுக்கு ஒரு வழக்கமான கட்டுரையை எழுதுகிறார். ஆங்கில நாளிதழ்களில், அவர் எப்போதாவது ஹிந்துஸ்தான் டைம்ஸ், தி இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் மற்றும் தி பிரிண்ட் ஆகியவற்றிற்காக எழுதுகிறார், சில காலத்திற்கு முன்பு வரை, பல்பீர் புஞ்ச் பல ஆண்டுகளாக தி நியூ இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ், ஆசியன் ஏஜ், மெயில் டுடே (இந்தியா டுடே) மற்றும் அவுட்லுக் ஆகியவற்றிலும் எழுதினார். பத்திரிக்கை கடந்த காலத்தில், புக்கர் பரிசு வென்ற தீவிர இடதுசாரி அருந்ததி ராயின் 7 பக்க நீளமான (தோராயமாக) பொய்களை பல்பீர் புஞ்ச் அம்பலப்படுத்தினார். 6000 வார்த்தைகள்) அவுட்லுக்கில் "ஜனநாயகம்ஃ அவள் வீட்டில் இருக்கும்போது அவள் யார்? ", குஜராத்தில் நடந்த வன்முறை குறித்து 6 மே 2002 தேதியிட்டது. அவர் எழுதினார்ஃ "முன்னாள் காங்கிரஸ் எம். பி. இக்பால் எஹ்ஸான் ஜாஃப்ரியின் வீட்டை ஒரு கும்பல் சுற்றி வளைத்தது. காவல்துறை இயக்குநர் ஜெனரல், போலீஸ் கமிஷனர், தலைமைச் செயலாளர், கூடுதல் தலைமைச் செயலாளர் (உள்துறை) ஆகியோருக்கு அவர் செய்த தொலைபேசி அழைப்புகள் புறக்கணிக்கப்பட்டன. அவரது வீட்டைச் சுற்றியுள்ள நடமாடும் போலீஸ் வேன்கள் தலையிடவில்லை. கும்பல் வீட்டிற்குள் நுழைந்தது. அவரது மகள்களை பறித்து உயிருடன் எரித்தனர். பின்னர் அவர்கள் ஜாஃப்ரியின் தலையை வெட்டி அவரை துண்டுகளாக்கினர். மறைந்த ஜாஃப்ரியின் மகள்கள் குஜராத்தில் வசிக்கவில்லை என்று அப்போதைய மாநிலங்களவை எம். பி. பல்பீர் புஞ்ச் சுட்டிக்காட்டினார்-இது அவரது சொந்த மகனால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. டி. ஏ. ஜாஃப்ரி, ஜாஃப்ரி மகன், என் தந்தையின் வீடு இலக்கு என்று யாருக்கும் தெரியாது (தி ஆசிய ஏஜ், மே 2,2002, டெல்லி பதிப்பு) என்ற தலைப்பில் ஒரு முதல் பக்க நேர்காணலில் கூறுகிறார், "எனது சகோதர சகோதரிகளில், நான் மட்டுமே இந்தியாவில் வசிக்கிறேன். குடும்பத்தில் நான் மூத்தவள். என் சகோதரியும் சகோதரியும் அமெரிக்காவில் வசிக்கின்றனர். எனக்கு 40 வயதாகிறது, நான் அகமதாபாத்தில் பிறந்து வளர்ந்தேன் ". புஞ்ச் குறிப்பிட்டபடிஃ "அவுட்லுக் போன்ற ஒரு புகழ்பெற்ற வார இதழ் புக்கர் பரிசு வென்றவரை வெளியிடும்போது, அது தீவிரமான வர்ணனையாக இருக்க வேண்டும்". அந்த கட்டுரையில், அருந்ததி மேலும் எழுதினார்ஃ "நேற்று இரவு பரோடாவைச் சேர்ந்த ஒரு நண்பர் அழைத்தார். அழுகை வருகிறது. விஷயம் என்னவென்று என்னிடம் சொல்ல அவளுக்கு பதினைந்து நிமிடங்கள் பிடித்தன. அது மிகவும் சிக்கலானதாக இருக்கவில்லை. அவளுடைய நண்பரான சயீதா மட்டுமே ஒரு கும்பலால் பிடிக்கப்பட்டார். அவளுடைய வயிறு கிழிக்கப்பட்டு எரியும் கந்தல்களால் நிரப்பப்பட்டிருந்தது மட்டுமே. அவள் இறந்த பிறகு, யாரோ ஒருவர் அவள் நெற்றியில் 'ஓம்' என்று செதுக்கினார். ஜூலை 8,2002 அன்று அவுட்லுக்கில் "டிஸ்ஸிம்யுலேஷன் இன் வேர்ட் அண்ட் இமேஜஸ்" என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்ட தனது பதிலில் பல்பீர் புஞ்ச் இந்த சம்பவத்தை எடுத்துக்கொண்டார். இந்த வெறுக்கத்தக்க 'சம்பவத்தால்' அதிர்ச்சியடைந்த அப்போதைய பாஜக மாநிலங்களவை எம். பி. பல்பீர் புஞ்ச் குஜராத் அரசாங்கத்துடன் தொடர்பு கொண்டார். நகர்ப்புற அல்லது கிராமப்புற பரோடாவில் சயீதா என்று அழைக்கப்படும் ஒருவர் சம்பந்தப்பட்ட வழக்கு எதுவும் பதிவாகவில்லை என்று போலீஸ் விசாரணையில் தெரியவந்தது. அதைத் தொடர்ந்து, பாதிக்கப்பட்டவரை அடையாளம் காணவும், இந்த குற்றத்தில் குற்றவாளிகளுக்கு வழிவகுக்கும் சாட்சிகளை அணுகவும் போலீசார் ராயின் உதவியை நாடினர். ஆனால் போலீசாருக்கு எந்த ஒத்துழைப்பும் கிடைக்கவில்லை. அதற்கு பதிலாக, ராய் தனது வழக்கறிஞர் மூலம், சம்மன் அனுப்ப போலீசாருக்கு அதிகாரம் இல்லை என்று பதிலளித்தார். எனவே அவர் தொழில்நுட்ப காரணங்களுக்குப் பின்னால் இருந்தாரா? " "ரோஹித் வெமுலா" தற்கொலை வழக்கு தொடர்பான அரசியல் விளையாட்டுகளையும் பல்பீர் புஞ்ச் அம்பலப்படுத்துகிறார். பிப்ரவரி 15,2002 தேதியிட்ட அவுட்லுக்கில் வெளியிடப்பட்ட தனது கட்டுரையில், அவர் எழுதினார், "வாராந்திர அவுட்லுக்கில் (பிப்ரவரி 1) ரோஹித் அட்டையில் இருந்தார் மற்றும் அவரது சோகமான முடிவுக்கு 15 பக்கங்களை அர்ப்பணித்தார் மற்றும் தலித்துகளின் பிரச்சினைகளை பகுப்பாய்வு செய்தார். கட்டுரைகள் மற்றும் நேர்காணல்கள் இந்த விஷயத்தில் ஏராளமாக இருந்தன-நிச்சயமாக ஒரு முன் தீர்மானிக்கப்பட்ட பொதுவான கருப்பொருளுடன். ஆனால் ஆச்சரியம் என்னவென்றால், பத்திரிகையில் ரோஹித்தின் தற்கொலைக் குறிப்பின் உரை இல்லை-சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இந்த பளபளப்பான அத்தியாயத்தின் மிக முக்கியமான ஆவணம். ஏன்? ரோஹித்தின் கடைசி வார்த்தைகள் மதச்சார்பற்ற கதைக்கு பொருந்தவில்லையா? ரோஹித்தின் குறிப்பில், "ஒரு மனிதனின் மதிப்பு அவரது உடனடி அடையாளம் மற்றும் நெருங்கிய சாத்தியத்திற்கு குறைக்கப்பட்டது. ஒரு வாக்கு. ஒரு எண்ணுக்கு. ஒரு விஷயத்திற்கு. ஒரு மனிதனை ஒருபோதும் ஒரு மனிதராகக் கருதவில்லை. "இப்போது இதை அவர்" ஏ. எஸ். ஏ, எஸ். எஃப். ஐ, எதுவும் மற்றும் அனைத்தும் தங்கள் சொந்த நலனுக்காகவே உள்ளன "என்று கூறும்போது அகற்றப்பட்ட பகுதிக்கு எதிராக இணைக்கவும். ஒரு நபரின் ஆர்வமும் இந்த அமைப்பும் அரிதாகவே பொருந்துகின்றன. அதிகாரத்தைப் பெறுவது, பிரபலமடைவது அல்லது எல்லைகளுக்கு இடையில் முக்கியமானவராக இருப்பது மற்றும் அமைப்பை மாற்றுவதற்கு நாம் தயாராக இருக்கிறோம் என்று நினைப்பது. பெரும்பாலும் நாம் செயல்களை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுகிறோம் மற்றும் பாதைகளில் ஆறுதலடைகிறோம். அற்புதமான இலக்கியம் மற்றும் மக்களை எனக்கு அறிமுகப்படுத்தியதற்காக இரு குழுக்களையும் நான் பாராட்ட வேண்டும். "நானே இந்த வார்த்தைகளை அடிக்கிறேன்", என்று அவர் இந்த வரிகளுக்கு கீழே எழுதி கையெழுத்திட்டார். ஆனால் ரோஹித் இந்த வரிகளை முறியடித்தாரா? அல்லது வேறு யாராவது? அப்படியானால், ஏன் அப்படி? ரோஹித் தனது கடைசி கடிதத்தை முடித்த பிறகு, "நான் தற்கொலை செய்து கொண்ட இந்தச் செயலுக்கு யாரும் பொறுப்பல்ல. யாரும் என்னைத் தூண்டவில்லை, அவர்களின் செயல்களாலோ அல்லது அவர்களின் வார்த்தைகளாலோ இந்த செயலுக்கு. இது எனது முடிவு, இதற்கு நான் மட்டுமே பொறுப்பு. நான் சென்ற பிறகு இது குறித்து என் நண்பர்களையும் எதிரிகளையும் தொந்தரவு செய்யாதீர்கள் "என்று கூறினார்கள். அவரது நண்பர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் அனைவரும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு என்ன செய்கிறார்கள்? அவர்களின் அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் நிகழ்ச்சி நிரலை மேலும் முன்னெடுத்துச் செல்ல சோகத்தைப் பயன்படுத்துதல்! " "ஜேஎன்யுவில் கம்யூனிஸ்டுகள் மற்றும் ஜிகாதிஸ்டுகள் வேலை செய்கிறார்கள்" என்ற கையேட்டையும் பல்பீர் புஞ்ச் தொகுத்தார். ஏப்ரல் 2022 இல், புஞ்ச் கஸ்னியின் மஹ்மூத்தை உரிமை கோரினார். கஜினியின் மஹ்மூத் "ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்திய வழிபாட்டாளர்களுக்கு எதிராக ஜிஹாத் செய்வதாக சபதம் எடுத்தார்" என்று புஞ்ச் எழுதியிருந்தார். வரலாற்றாசிரியர் நாராயணி குப்தாவின் கூற்றுப்படி, ஏப்ரல் 25,2022 அன்று, புஞ்ச் 12 ஜூலை 2019 அன்று இதேபோன்ற கூற்றை முன்வைத்தார், மேலும் "இதுபோன்ற கூற்றுடன் வேறு எந்த வரலாற்று ஆதாரமும் இல்லை". இரண்டு கட்டுரைகளும் கஸ்னி பற்றி சமூக ஊடகங்களில் விவாதத்தைத் தூண்டின. "அறியாமை என்பது பேரின்பம் அல்ல" என்ற எனது கட்டுரைக்கு திருமதி நாராயணி குப்தா அளித்த தகவலறிந்த பின்னூட்டத்திற்கு நான் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன் என்று தனது கூற்றுகளைப் பற்றி இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸின் 'எடிட்டருக்கு கடிதம்' எழுதினார். எனது கட்டுரையின் பெரும்பகுதியை அவர் தனது பதிலில் மீண்டும் உருவாக்கியதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், இது வாசகர்களுடன் மீண்டும் இணைவதற்கான மற்றொரு வாய்ப்பை எனக்கு வழங்கியது. வரலாற்றின் ஒரு சிறிய புறநிலை ஆய்வு, கஜினியின் மஹ்மூத், "ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்திய வழிபாட்டாளர்களுக்கு எதிராக ஜிஹாத் செய்வதாக சபதம் எடுத்தார்" என்பதற்கான பொருத்தமான ஆதாரத்துடன் நமக்கு உதவ முடியும். தயவுசெய்து ஆபிரகாம் எராலி எழுதிய "கோபத்தின் யுகத்தை" பார்க்கவும். மஹ்மூத்தின் நோக்கம் மற்றும் அழிவுகரமான நடவடிக்கைகள் பற்றிய பல பதிவுகள் கிடைக்கின்றன. அவரது சமகாலத்தவரான அல்-புருனி கூறுகிறார்ஃ "அவர் நாட்டின் (இந்தியாவின்) செழிப்பை முற்றிலுமாக அழித்து, அந்த அற்புதமான செயல்களைச் செய்தார், இதன் மூலம் இந்துக்கள் எல்லா திசைகளிலும் சிதறிய தூசியின் அணுக்களைப் போல ஆனார்கள்" (எட்வர்ட் & சச்சாவால் தொகுக்கப்பட்ட 'அல்பெருனியின் இந்தியா'). ஜார்ஜ் ரூஸ்-கெப்பல் எழுதிய தாரிக்-இ-சுல்தான் மஹ்மூத்-இ-கஸ்னவி அல்லது கஜினியின் சுல்தான் மஹ்மூத்தின் வரலாறு (மொழிபெயர்க்கப்பட்ட 1908) படி, காசி அப்துல் கனி கான், தோற்கடிக்கப்பட்ட இந்து மன்னரால் ஒரு பெரிய மீட்கும் தொகையை வழங்கியபோது, மஹ்மூத் பதிலளித்தார், "முஸ்லிம்களின் மதத்தில் இது ஒரு நல்ல செயலாகும் (இது என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது), புறஜாதியினரின் வழிபாட்டுத் தலத்தை அழிக்கும் எவரும் தீர்ப்பு நாளில் பெரும் வெகுமதியை அறுவடை செய்வார்கள். இந்துஸ்தான் நகரங்களில் இருந்து சிலைகளை முற்றிலுமாக அகற்ற விரும்புகிறேன் "என்று கூறினார். நான் வரலாற்றாசிரியன் அல்ல. 1947ஆம் ஆண்டின் கொடூரங்கள், காசி, மதுரா மற்றும் அயோத்தி கோயில்கள் அழிக்கப்பட்டன அல்லது ஆப்கானிஸ்தான், பாகிஸ்தான் மற்றும் காஷ்மீர் பள்ளத்தாக்கில் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டதை நினைவுகூர ஒருவர் வரலாற்றாசிரியராக இருக்க வேண்டுமா? அரசியல் வாழ்க்கை புஞ்ச் ஒரு கட்டுரையாளர் மட்டுமல்ல, ஒரு தீவிர அரசியல் தொண்டரும் ஆவார். அவர் இரண்டு முறை மாநிலங்களவை உறுப்பினராக இருந்தார். 2000 முதல் 2006 வரை உத்தரப்பிரதேசத்திலிருந்து பாரதிய ஜனதா கட்சியின் மாநிலங்களவை எம். பி. யாக இருந்தார். 2008 ஆம் ஆண்டில், ஒடிஷாவிலிருந்து மாநிலங்களவை உறுப்பினராக மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பல்பீர் புஞ்ச், 2014 இல் ஓய்வு பெற்றார். அவர் ஒரு தசாப்த காலமாக பாஜகவின் அறிவுசார் பிரிவின் ஒருங்கிணைப்பாளராகவும் இருந்தார், இது கட்சியின் கருத்தியல் போக்கை வடிவமைக்க உதவியது. தேசிய இளைஞர் ஆணையத்தின் தலைவராகவும் இருந்தார் (இணை அமைச்சர் அந்தஸ்து). 31 மார்ச் 2013 அன்று, அவர் பாரதிய ஜனதா கட்சியின் (பாஜக) துணைத் தலைவர்களில் ஒருவராக பதவி உயர்வு பெற்றார். புஞ்ச் பாஜக கட்சியின் தேசிய செயலாளராகவும், குஜராத், பஞ்சாப், கேரளா மற்றும் இமாச்சலப் பிரதேசம் உள்ளிட்ட பல மாநிலங்களின் பொறுப்பாளராகவும் பணியாற்றியுள்ளார். 2000 முதல் 2014 வரை பாஜகவின் தேசிய செயற்குழு உறுப்பினர். அவர் ஜூலை 2017 முதல் இந்தியாவின் வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் கீழ் உள்ள பிஷ்வேஷ்வர் பிரசாத் கொய்ராலா இந்தியா-நேபாள அறக்கட்டளையின் (பிபிகேஎஃப்) குழு உறுப்பினராக (அதிகாரப்பூர்வமற்றவர்) உள்ளார். அவர் ராஷ்டிரிய சுயம்சேவக் சங்கத்தின் நெருங்கிய கூட்டாளியாக விவரிக்கப்படுகிறார். புஞ்ச் பெரும்பாலும் செய்தி சேனல்களில் பிரச்சினைகள் குறித்து விவாதிப்பதைக் காணலாம். ..