Rape during the Kashmir conflict
காஷ்மீர் மோதல் அதன் தொடக்கத்திலிருந்து பல போர்க்குணமிக்கவர்களால் பெரிய அளவிலான பாலியல் வன்முறைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. 1947 ஜம்மு படுகொலைகளின் போது டோக்ரா துருப்புக்களாலும், இந்து மற்றும் சீக்கிய கும்பல்களாலும், 1947 இல் மிர்பூர் படுகொலை உட்பட மோதல் வெடித்தபோது பாகிஸ்தான் போராளிகளாலும் வெகுஜன கற்பழிப்புகள் நடத்தப்பட்டன. 1988ல் ஜம்மு-காஷ்மீரில் கிளர்ச்சி தொடங்கியதிலிருந்து, இந்திய ராணுவம், மத்திய ரிசர்வ் போலீஸ் படை (சிஆர்பிஎஃப்) மற்றும் எல்லைப் பாதுகாப்புப் படையினர் அடங்கிய இந்தியப் பாதுகாப்புப் படைகளால் கற்பழிப்பு ஒரு 'போர் ஆயுதமாக' பயன்படுத்தப்பட்டு வருவதாக ஏராளமான அறிஞர்களும் மனித உரிமை அமைப்புகளும் வலியுறுத்துகின்றன. எனினும், அரசாங்கம் இத்தகைய குற்றச்சாட்டுகளை நிராகரிக்கிறது. பிரிவினைவாத போராளிகளும் கற்பழிப்புகளைச் செய்துள்ளனர், அவை இன்னும் ஆராய்ச்சி செய்யப்படாமல் உள்ளன, ஆனால் அவை இந்திய அரச படைகளுடன் ஒப்பிடத்தக்க அளவில் இல்லை. மோதலின் வரலாறு ஜம்மு-காஷ்மீர் சமஸ்தானத்தில் பல கற்பழிப்பு சம்பவங்கள் நடந்துள்ளன. 1947 அக்டோபர்-நவம்பர் 1947 ஜம்மு படுகொலைகளின் போது, மாநிலத்தின் ஜம்மு பிராந்தியத்தில் ஏராளமான முஸ்லீம் பெண்கள் கடத்தப்பட்டு பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டனர், இவை மஹாராஜா ஹரி சிங் தலைமையிலான டோக்ரா மாநிலத்தின் படைகளின் உதவியுடன் தீவிரவாத இந்துக்கள் மற்றும் சீக்கியர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டன. 1947 அக்டோபரில், பாக்கிஸ்தானிய நிர்வாகம் மற்றும் இராணுவத்தின் ஆதரவைக் கொண்டிருந்த பாக்கிஸ்தானைச் சேர்ந்த ஆயுதமேந்திய பஷ்தூன் பழங்குடியினர் காஷ்மீரின் மீது படையெடுத்து, முதல் காஷ்மீர் போரின் தொடக்கத்தில் முஸ்லீம் பெண்கள் உட்பட உள்ளூர் மக்களை பாலியல் பலாத்காரம் செய்தல் மற்றும் கொள்ளையடித்தல் போன்ற அட்டூழியங்களைச் செய்தனர். அவை முசாபராபாத் மற்றும் பாராமுல்லாவைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் நடந்தன. இந்து மற்றும் சீக்கிய அகதிகளுக்கு எதிராக நடத்தப்பட்ட 1947 மிர்பூர் படுகொலையின் போது இன்றைய ஆசாத் காஷ்மீரின் மிர்பூர் பிராந்தியத்திலும் கற்பழிப்பு பதிவாகியுள்ளது. பல பெண்களும் கடத்தப்பட்டனர். தீவிரவாதிகளின் கற்பழிப்பு (1988க்குப் பிறகு) 1989இல், காஷ்மீர் ஹிந்துக்கள் மீதான தாக்குதல்கள் அதிகரித்தன, முஸ்லீம் கிளர்ச்சியாளர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட காஷ்மீர் பண்டிட்களை பாலியல் பலாத்காரம் செய்து, சித்திரவதை செய்து கொன்றனர், அவர்களின் கோயில்கள், சிலைகள் மற்றும் புனித நூல்களை எரித்தனர். பண்டிதர்கள் பெருமளவில் மாநிலத்திலிருந்து தப்பி ஓடினர், அதன் பிறகு அவர்களின் வீடுகள் தீவிரவாதிகளால் எரிக்கப்பட்டன, மேலும் அவர்களின் கலைப்படைப்புகள் மற்றும் சிற்பங்கள் அழிக்கப்பட்டன. இந்திய இராணுவத்தால் காஷ்மீரி முஸ்லீம் பெண்கள் முறையாக பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்ட வழக்குகள் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், காஷ்மீர் பண்டிட் பெண்களுக்கு எதிரான பாலியல் வன்முறையின் விவரங்கள் மற்றும் அளவு இன்னும் ஆராய்ச்சி செய்யப்படவில்லை. மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகத்தின் கூற்றுப்படி, 1990 முதல் இஸ்லாமிய குழுக்கள் பெண்களுக்கு அச்சுறுத்தல்கள் விடுத்த போதிலும், மோதலின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் போராளிகளால் கற்பழிப்பு பற்றிய அறிக்கைகள் அரிதாகவே இருந்தன. 1991 முதல், இஸ்லாமிய போராளிகளால் கற்பழிப்பு பற்றிய அறிக்கைகள் அதிகரித்துள்ளன. சில சந்தர்ப்பங்களில், பெண்கள் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு பின்னர் எதிரணி தீவிரவாதக் குழுக்களால் கடத்தப்பட்டு அவர்களின் ஆண் உறவினர்களுக்காக பிணைக் கைதிகளாக வைக்கப்பட்டுள்ளனர். மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், ஆயுதமேந்திய தீவிரவாதக் குழுக்களின் உறுப்பினர்கள் பெண்களை ஒரு தீவிரவாதத் தலைவரிடம் ஒப்படைக்காவிட்டால் குடும்பத்தின் மற்றவர்களைச் சுடுவதாக அச்சுறுத்திய பின்னர் பெண்களைக் கடத்திச் சென்றுள்ளனர். உள்ளூர் மக்கள் சில நேரங்களில் இந்த கடத்தல்கள் மற்றும் கற்பழிப்புகளை "கட்டாய திருமணங்கள்" என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். 1992 ஆம் ஆண்டில், போராளிகளின் கற்பழிப்பு மற்றும் கொலை வழக்கு விளம்பரத்தை ஈர்த்தது, ஏனெனில் இந்த சம்பவம் குற்றங்களுக்காக போராளிகளைக் கண்டிக்கும் தெரு ஆர்ப்பாட்டங்களைத் தூண்டியது. 1993 மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பக அறிக்கையின்படி, போராளிகளால் கற்பழிப்பு குறைவாகவே உள்ளது, ஆனால் பல ஆண்டுகளாக இது அதிகரித்து வருகிறது. 2010 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறை அறிக்கை, காஷ்மீர் மற்றும் நாட்டின் பிற பகுதிகளில் பிரிவினைவாத கிளர்ச்சியாளர்கள் பல கடுமையான துஷ்பிரயோகங்களைச் செய்ததாக குற்றம் சாட்டியது, இதில் பாதுகாப்புப் பணியாளர்கள் மற்றும் பொதுமக்கள் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் பரவலான சித்திரவதை, கற்பழிப்பு, தலை துண்டித்தல், கடத்தல் மற்றும் மிரட்டி பணம் பறித்தல் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டனர். போராளிகளின் சில கற்பழிப்பு சம்பவங்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அல்லது அவர்களது குடும்பங்கள் தகவல் அளிப்பவர்கள் அல்லது போராளிகள் அல்லது போட்டி போராளி குழுக்களின் ஆதரவாளர்களை எதிர்ப்பதாக குற்றம் சாட்டப்படுவதால் தூண்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகத்தின் கூற்றுப்படி, போராளிகளின் கற்பழிப்புக்கு ஆளானவர்கள் புறக்கணிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் இதுபோன்ற துஷ்பிரயோகங்களைப் புகாரளிப்பதைத் தடுக்கும் "மௌனம் மற்றும் அச்சத்தின் குறியீடு" உள்ளது. பல காஷ்மீரிகள் வன்முறையான பழிவாங்கல் அச்சத்தால் அதைப் பற்றி விவாதிக்கத் தயங்குவதால், தீவிரவாதிகளால் கற்பழிக்கப்பட்ட வழக்குகளை விசாரிப்பது கடினம் என்று அது கூறுகிறது. கற்பழிப்பு வழக்குகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்ததன் விளைவாக கருக்கலைப்புகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துள்ளது, இது ஒரு வழக்கில் ஒரு மருத்துவரின் கொலைக்கு வழிவகுத்தது. ஹிஸ்புல் முஜாஹிதீன் மற்றும் அல் ஜிகாத் ஆகிய இஸ்லாமிய தீவிரவாதக் குழுக்களால் டாக்டர் ஒரு தகவல் தருபவர் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டார். இந்தியப் படைகளின் கற்பழிப்பு (1988க்குப் பிந்தையது) பின்னணி ஜம்மு-காஷ்மீர் மாநிலத்தில் 1987 தேர்தல்களில் முறைகேடு நடந்ததாகக் கூறப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, மாநில சட்டசபையில் இஸ்லாமியக் கட்சிகள் பல இடங்களை வெல்வதைத் தடுத்ததால், 1947 முதல் இந்தியாவிற்கும் பாகிஸ்தானுக்கும் இடையே சர்ச்சைக்குரிய பிரதேசமான காஷ்மீர் பள்ளத்தாக்கில் ஒரு பிரபலமான இந்திய எதிர்ப்பு பிரிவினைவாத இயக்கமும் தீவிரவாதமும் வேகத்தை அதிகரித்தது. கிளர்ச்சியை எதிர்கொள்ள, இந்தியா பள்ளத்தாக்கை இராணுவமயமாக்கியது, இப்பகுதியில் ஏராளமான துருப்புக்களை நிறுத்தியது. பள்ளத்தாக்கில் இந்திய இராணுவ இருப்பை விமர்சிப்பவர்கள் இந்த மாநிலத்தில் 600,000 துருப்புக்கள் இருப்பதாக வாதிடுகின்றனர், அதன்படி இப்பகுதியில் உலகிலேயே மிக அதிகமான துருப்புக்கள் மற்றும் பொதுமக்கள் உள்ளனர். ஜனவரி 1990 முதல், இந்தியப் படைகள் வெகுஜன கற்பழிப்பு உட்பட பொதுமக்களுக்கு எதிரான பல மனித உரிமை மீறல்களைச் செய்துள்ளன. 1993 ஆம் ஆண்டு மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகத்தின் (எச். ஆர். டபிள்யூ) அறிக்கையின்படி, பயங்கரவாதிகள் பதுங்கியிருந்து தாக்குதல் நடத்திய பிறகு பழிவாங்கும் தாக்குதல்களின் போது பாதுகாப்புப் படைகள் காஷ்மீரி பொதுமக்களுக்கு எதிரான பழிவாங்கும் முறையாக கற்பழிப்பைப் பயன்படுத்துகின்றன. அதே அறிக்கையின்படி, பெரும்பாலான கற்பழிப்பு வழக்குகள், சுற்றிவளைப்பு மற்றும் தேடுதல் நடவடிக்கைகளின் போது நிகழ்ந்துள்ளன. 1996 HRW அறிக்கையின்படி, காஷ்மீரில் பாதுகாப்புப் பணியாளர்கள் "கற்பழிப்பை ஒரு கிளர்ச்சிக்கு எதிரான தந்திரோபாயமாக" பயன்படுத்தியுள்ளனர். காஷ்மீரில் கற்பழிப்பின் முறை என்னவென்றால், வீரர்கள் பொதுமக்கள் குடியிருப்புகளுக்குள் நுழையும்போது, அவர்கள் பெண்களை உள்ளே பாலியல் பலாத்காரம் செய்வதற்கு முன்பு ஆண்களைக் கொல்கிறார்கள் அல்லது வெளியேற்றுகிறார்கள் என்று அறிஞர் இங்கர் ஸ்கெல்ஸ்பேக் கூறுகிறார். அறிஞர் சுப் மாத்தூர் கற்பழிப்பை "காஷ்மீரில் இந்திய இராணுவ மூலோபாயத்தின் இன்றியமையாத உறுப்பு" என்று அழைக்கிறார். சீமா காசியின் கூற்றுப்படி, காஷ்மீரில் கற்பழிப்புக்குப் பின்னால் உள்ள உந்துதல்களுக்கும் ருவாண்டா மற்றும் பால்கனில் கற்பழிப்புகள் நடக்க காரணமாக இருந்தவற்றுக்கும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. காஷ்மீரில் கற்பழிப்பு என்பது ஒரு "போரின் கலாச்சார ஆயுதம்" என்றும், இந்திய பாதுகாப்புப் படைகளால் காஷ்மீரி பெண்கள் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்படுவதும், முக்கியமாக இந்து நாடு ஒரு முஸ்லீம் மக்களை ஒடுக்குவதன் பின்னணியில், காஷ்மீர் ஆண்களையும் பரந்த காஷ்மீர் சமூகத்தையும் "அடிபணியச் செய்யும்" ஒரு கருவியாக செயல்படுகிறது என்றும் காசி கருதுகிறார். காஷ்மீரி எதிர்ப்பை மனச்சோர்வடையச் செய்ய கற்பழிப்பு பயன்படுத்தப்படுவதாகவும், காஷ்மீரி பெண்களை பாலியல் பலாத்காரம் செய்ய கட்டளையிடப்பட்டதாக வீரர்கள் ஒப்புக் கொண்டதாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வழக்குகள் உள்ளன என்றும் அவர் கூறுகிறார். 52வது ஐ. நா மனித உரிமைகள் ஆணையத்தில், பேராசிரியர் வில்லியம் பேக்கர், காஷ்மீரில் கற்பழிப்பு என்பது ஒழுக்கமற்ற வீரர்கள் சம்பந்தப்பட்ட தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சம்பவங்கள் மட்டுமல்ல, மாறாக பாதுகாப்புப் படைகள் காஷ்மீரி மக்கள் மீது கற்பழிப்பை அவமானப்படுத்துவதற்கும் பயமுறுத்துவதற்கும் ஒரு முறையாக தீவிரமாக பயன்படுத்துகின்றன என்று சாட்சியமளித்தார். பல பாதிக்கப்பட்டவர்களுடனான தனது நேர்காணல்களை அவர் ஆதாரமாக மேற்கோள் காட்டினார், அவர்களின் குடும்ப உறுப்பினர்கள், கணவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் உட்பட, அவர்களின் கற்பழிப்புகளுக்கு சாட்சியாக இருந்தனர். உள்ளூர் காஷ்மீர் சமூகங்களை முறையாக அவமானப்படுத்தும் முயற்சியின் ஒரு பகுதியாக தீவிரவாதிகளுக்கு எதிரான எதிர் தாக்குதல்களின் போது கற்பழிப்பு நடத்தப்படுகிறது என்று 1992 ஆம் ஆண்டில் அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனல் அறிக்கை கூறியது. பர்த்வான் பல்கலைக்கழகத்தின் அரசியல் அறிவியல் பேராசிரியரான டாக்டர் மைத்தி, இந்தியர்கள் ஒடுக்குமுறை கற்பழிப்பைப் பயன்படுத்துவதைக் கண்டித்துள்ளார், காஷ்மீரி கற்பழிப்புக்கு ஆளானவர்களில் பெரும்பாலோர் பொதுமக்கள் என்று குறிப்பிட்டார். உள்ளூர் காஷ்மீரி பெண்களை அவர்கள் ஏன் பாலியல் பலாத்காரம் செய்தார்கள் என்பது குறித்து வீரர்களின் சில நேர்காணல்களின் போது, சிலர் காஷ்மீரி பெண்கள் அழகாக இருப்பதாக பதிலளித்தனர். மற்றவர்கள் இது ஒரு குடும்பமற்ற நிலையம் என்று கூறினர். ஒரு வழக்கில், ஒரு சிப்பாய் ஒரு காஷ்மீர் பெண்ணை பழிவாங்குவதற்காக பாலியல் பலாத்காரம் செய்ததாக பதிலளித்தார், ஏனெனில் "அவர்களின் ஆண்கள் அவரது சமூகத்தின் பெண்களுக்கும் அவ்வாறே செய்தனர்". 2005 ஆம் ஆண்டில் மெடிசின்ஸ் சான்ஸ் ஃப்ராண்டியர்ஸ் நடத்திய ஒரு ஆய்வில், காஷ்மீரி பெண்களுக்கு எதிரான பாலியல் வன்முறை விகிதம் உலகின் மோதல் மண்டலங்களில் மிக உயர்ந்த ஒன்றாகும், பதிலளித்தவர்களில் 11.6%, அவர்களின் கணக்கெடுப்பில் மொத்தம் 510 பேரில், பாலியல் துஷ்பிரயோகம் குறித்த தனிப்பட்ட அனுபவத்தைப் புகாரளித்தனர். செச்னியா, சியரா லியோன் மற்றும் இலங்கை போன்ற மோதல்களை அனுபவிக்கும் பல பிராந்தியங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், காஷ்மீரில் கற்பழிப்புக்கு சாட்சிகளின் எண்ணிக்கை மிக அதிகமாக உள்ளது என்றும் ஆய்வு கண்டறிந்துள்ளது. ஆய்வில் பதிலளித்தவர்களில் 13 சதவீதம் பேர் 1989 க்குப் பிறகு கற்பழிப்பைக் கண்டதாகக் கூறினர், அதே நேரத்தில் 1989 முதல் கற்பழிப்பு பற்றி கேள்விப்பட்டவர்களின் விகிதம் 63 சதவீதமாக இருந்தது. ஐந்துக்கும் மேற்பட்ட கற்பழிப்பு சம்பவங்களைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட பதிலளித்தவர்களின் விகிதம் 59.9% ஆக இருந்தது. ஐந்துக்கும் மேற்பட்ட கற்பழிப்பு சம்பவங்களுக்கு நேரில் சாட்சியாக இருந்தவர்களின் விகிதம் 5.1 சதவீதமாக இருந்தது. காசியின் கூற்றுப்படி, காஷ்மீரில் பெரிய அளவிலான பாலியல் வன்முறை குறித்து சர்வதேச விழிப்புணர்வு குறைவாக உள்ளது. ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த அறிஞர் தாரா கே கோஹன், போஸ்னியா மற்றும் ருவாண்டாவுடன் சேர்ந்து காஷ்மீரில் நடந்த மோதலை "வெகுஜன கற்பழிப்பு போர்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதில் "மோசமான" ஒன்றாக பட்டியலிடுகிறார். மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகத்தின் கூற்றுப்படிஃ காஷ்மீரில் பாதுகாப்புப் படையினர் செய்த கற்பழிப்புகளின் எண்ணிக்கை குறித்து நம்பகமான புள்ளிவிவரங்கள் எதுவும் இல்லை. மனித உரிமைக் குழுக்கள் 1990 முதல் பல வழக்குகளை ஆவணப்படுத்தியுள்ளன, ஆனால் பல சம்பவங்கள் தொலைதூர கிராமங்களில் நிகழ்ந்துள்ளதால், எந்த துல்லியமான எண்ணிக்கையையும் உறுதிப்படுத்த முடியாது. கற்பழிப்பைப் பயன்படுத்துவது பொதுவானது மற்றும் வழக்கமாக தண்டிக்கப்படுவதில்லை என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இருக்க முடியாது. 1992 ஆம் ஆண்டில் மட்டும் இந்தியப் படைகள் 882 காஷ்மீர் பெண்களை கூட்டு பாலியல் பலாத்காரம் செய்ததாக தெரிவிக்கப்பட்டது. மனிதாபிமான சட்டத் திட்டம்/சர்வதேச கல்வி மேம்பாடு ஜனவரி 1994 முதல் 200 க்கும் மேற்பட்ட போர் கற்பழிப்பு வழக்குகளை ஆவணப்படுத்தியது. காஷ்மீரில் கற்பழிப்புடன் தொடர்புடைய அவமானம் மற்றும் களங்கம் காரணமாக பல வழக்குகள் பதிவு செய்யப்படவில்லை. பெரிய அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பதவிகளில் உள்ள 150 உயர் அதிகாரிகள் சித்திரவதை மற்றும் பாலியல் வன்முறைகளில் பங்கேற்றுள்ளதாகவும், இதுபோன்ற செயல்களை இந்திய அரசு மூடிமறைத்து வருவதாகவும் மனித உரிமைக் குழுக்கள் கூறுகின்றன. 2016 ஆம் ஆண்டில், காஷ்மீர் மனித உரிமை ஆர்வலரும் வழக்கறிஞருமான பர்வேஸ் இம்ரோஸ், காஷ்மீரில் இந்தியப் படைகள் நடத்தும் பாலியல் துன்புறுத்தல் வழக்குகளில் பெரும்பாலானவை பதிவு செய்யப்படுவதில்லை என்று கூறியுள்ளார். பாதுகாப்புப் படையினரின் கற்பழிப்பு, தீவிரவாதிகளின் இருப்பு அல்லது செயல்பாடு உள்ள பகுதிகளில் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் நிகழ்ந்துள்ளது. காஷ்மீர் சமூகத்தின் சுற்றுவட்டாரத்தில் வசிக்கும் குஜ்ஜார் சமூகத்தைச் சேர்ந்த பெண்களுக்கும் இது நடந்துள்ளது. காஷ்மீரில் மோதல் தொடர்பான கற்பழிப்புகளை 2012-2013 இல் ஆவணப்படுத்த முயன்ற பத்திரிகையாளர் ஃப்ரெனி மானெக்ஷா கருத்துப்படி, அவர்களின் தொலைதூர இருப்பிடம் அவர்களை பாலியல் வன்முறைக்கு ஆளாகச் செய்துள்ளது. அதன்பிறகு கடுமையான உடல் மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியான விளைவுகளை பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அனுபவிக்கிறார்கள். சமூகம் தங்கள் கவுரவம் இழந்துவிட்டதாக நம்புவதால், கற்பழிப்புக்கு ஆளானவரின் ஆண் உறவுகளும் "கூட்டு அவமானத்தை" அனுபவிக்கிறார்கள். காஷ்மீர் சமூகத்தின் பழமைவாத இயல்பு என்னவென்றால், ஆண்கள் பாலியல் வன்கொடுமைக்கு ஆளானால் தங்கள் பெண்களின் தூய்மையைப் பாதுகாப்பதில் தோல்வியடைந்ததாக தங்கள் சமூகங்களால் மதிக்கப்படுகிறார்கள். மோலன் மற்றும் பால் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, "பெண்களின் 'இஸ்ஸத்' மீது காஷ்மீரி ஆண்களின் கட்டுப்பாட்டைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அதிகாரிகள் வேண்டுமென்றே கூட்டு அவமானத்தையும் உண்மையில் தோல்வியையும் ஏற்படுத்தியுள்ளனர்". டெக்சாஸ் ஆஸ்டின் பல்கலைக்கழகத்தின் சாகர் ஆராய்ச்சி இதழில் ஹப்சா கஞ்ச்வாலின் கூற்றுப்படி, காஷ்மீர் சமூகம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மீது கற்பழிப்பை தவறாக குற்றம் சாட்டுவதால், அவர்கள் தொடர்ந்து உளவியல் பிரச்சினைகளை அனுபவிக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் வெட்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் தூய்மையை இழந்துவிட்டார்கள் என்ற கருத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். இந்த உணர்வு பெரும்பாலும் மனச்சோர்வுக்கு மட்டுமல்லாமல், திருமணங்களில் முறிவு, குடும்பங்கள் முறிவு மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் தற்கொலைக்கும் வழிவகுக்கிறது. ஒரு உதாரணத்தில், 16 வயது சிறுமி ஹமீதா, ஒரு "கெட்டுப்போன பெண்" என்று கருதப்பட்டு, 2004 ஆம் ஆண்டில் ஒரு இந்திய இராணுவ அதிகாரி தன்னை பாலியல் பலாத்காரம் செய்ததை அடுத்து அவரது குடும்பத்தினரால் அவமதிக்கப்பட்டார். அவர் இழப்பீடு கோரியபோது அவரது திருமணமும் முறிந்தது, மேலும் வகுப்புவாத அவமானம் காரணமாக அவர் மனச்சோர்வை உருவாக்கினார். கற்பழிப்பு சம்பவங்கள் பகிரங்கமாக அறியப்பட்ட பகுதிகளில் திருமண போட்டிகளைத் தேடுவதைத் தவிர்க்கும் சமூகப் போக்கு இருப்பதாக மோலனும் பாலும் கவனிக்கிறார்கள். குனான் மற்றும் போஷ்போரா கிராமங்களில், இந்திய வீரர்களால் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்ட பின்னர் ஆண்கள் தங்கள் மனைவிகளை அவமதித்த வழக்குகள் இருந்தன. மற்ற கணவர்கள், போராளிகளின் ஊக்கத்தின் பேரில், தங்கள் மனைவிகளைத் திரும்பப் பெற்றனர், ஆனால் அவர்களை துஷ்பிரயோகம் செய்வார்கள். ஒரு கற்பழிப்பு பாதிக்கப்பட்டவர், தனது கணவர் தன்னை மற்றொரு ஆணால் "தீட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக" கருதியதாகவும், இன்னும் தன்னைக் குற்றம் சாட்டியதாகவும் கூறினார். சில சந்தர்ப்பங்களில், கற்பழிப்புக்கு ஆளானவர்களின் தங்கள் மகன்களுடனான உறவுகளும் மோசமடைந்தன. கற்பழிக்கப்படாத, ஆனால் கற்பழிப்புக்கு ஆளானவர்களுடன் தொடர்புடைய சிறுமிகளும் சமூகத்தால் களங்கப்படுத்தப்படுகிறார்கள். கற்பழிப்புக்கு ஆளானவர்கள் சிறுவர்களிடமிருந்து அவதூறுகளை அனுபவித்ததாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. கர்ப்பிணி கற்பழிப்பு பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பெரும்பாலும் கருச்சிதைவு அல்லது குறைபாடுகள் கொண்ட குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தனர். இந்திய வீரர்களால் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்ட சில பெண்கள் பின்னர் இந்திய நிர்வாகத்தின் கீழ் உள்ள காஷ்மீரில் இருந்து ஆசாத் காஷ்மீருக்கு தப்பிச் சென்றதாக பத்திரிகையாளர்கள் எரிக் மார்கோலிஸ் மற்றும் ஐசக் சோல்டன் ஆகியோர் தெரிவித்துள்ளனர். காஷ்மீர் பெண்கள் எதிர்கொண்ட பாலியல் வன்முறை மற்றும் பிற அட்டூழியங்கள், முக்கியமாக இந்தியப் படைகள் காரணமாக காஷ்மீர் தேசியவாத எதிர்ப்பில் அதிகரிப்பு ஏற்பட்டுள்ளதாக ஆய்வுகள் வெளிப்படுத்தியுள்ளன. எதிர்வினைகள் மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகம் தனது 1993 அறிக்கையில் கற்பழிப்புக்கான சான்றுகள் காட்டப்பட்ட இந்திய அதிகாரிகள் மறுப்பை நாடினர் என்று கூறியது. அதிகாரிகள் முழு விசாரணைக்கு உத்தரவிடவோ அல்லது குற்றவாளிகள் மீது வழக்குத் தொடரவோ இல்லை, மாறாக சாட்சிகள் மற்றும் ஆதாரங்களை வழங்கும் மருத்துவர்களின் நேர்மை மற்றும் சாட்சியங்களை இழிவுபடுத்த முற்படுகிறார்கள் என்று அறிக்கை கூறுகிறது. 1991 ஆம் ஆண்டில் இந்தியா குற்றச்சாட்டுகளை மறுத்ததைத் தொடர்ந்து காஷ்மீருக்கான மாஜிஸ்திரேட்டுகளின் பொறுப்பான ஆணையர் வஜாஹத் ஹபீபுல்லா ராஜினாமா செய்ய முடிவு செய்தார். 1993 ஆம் ஆண்டில், காஷ்மீரில் பாதுகாப்புப் படையினரின் கற்பழிப்பு குற்றச்சாட்டுகள் குறித்து கேட்டபோது, வடக்குக் கட்டளையின் தலைமைத் தளபதி லெப்டினன்ட் ஜெனரல் டி. எஸ். ஆர். சஹானி, பயங்கரவாதிகள் படைகளுக்கு எதிரான கற்பழிப்பு குற்றச்சாட்டுகளை "ஏமாற்றுவதாக" குற்றம் சாட்டியுள்ளார். அவர் கூறினார், "இரவில் ஒரு நடவடிக்கையை நடத்தும் ஒரு சிப்பாய், அவர் உயிருடன் திரும்பி வருவாரா என்று கூட உறுதியாக இல்லாதபோது கற்பழிப்பைப் பற்றி சிந்திக்க வாய்ப்பில்லை". காசியின் கூற்றுப்படி, இந்திய ஊடகங்கள் கற்பழிப்பு குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்து "பாதுகாப்புப் படையினரை விடுவிப்பதில் முறையற்ற அவசரத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளன". 2016 ஆம் ஆண்டில், ஜேஎன்யு மாணவர் சங்கத் தலைவர் கன்னையா குமார் காஷ்மீரில் இந்திய பாதுகாப்புப் படையினரால் பெண்கள் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்படுவது குறித்து பேசிய பின்னர் சர்ச்சையின் மையமாக ஆனார். அவர் "தேச விரோதி" என்று கூறி பாஜக இளைஞர் பிரிவு அவர் மீது புகார் அளித்தது. மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகத்தின் அறிக்கையின்படி, சர்வதேச பத்திரிகைகளிலும் இந்திய மனித உரிமைக் குழுக்களிலும் அறிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், மோதலில் இந்திய பாதுகாப்புப் படைகள் கற்பழிப்பை பொதுவாகப் பயன்படுத்துவது சர்வதேச கண்டனத்தைப் பெறவில்லை. அறிஞர் அமித் ரஞ்சனின் கூற்றுப்படி, இந்திய அரசு எப்போதும் கற்பழிப்பு பாதிக்கப்பட்டவர்களுடன் அல்லாமல் குற்றவாளிகளுடன் பக்கபலமாக உள்ளது, மேலும் காஷ்மீர் முஸ்லிம்கள் 'மற்றவர்கள்' என்று கருதப்படுவதால் காஷ்மீரில் கற்பழிப்புகளால் இந்திய சமூகம் பொதுவாக தொந்தரவு செய்யப்படவில்லை. அதே நேரத்தில், இந்தியாவிற்கும் பாகிஸ்தானுக்கும் இடையிலான காஷ்மீர் பள்ளத்தாக்கின் சர்ச்சைக்குரிய அந்தஸ்து அதற்கு ஒரு நன்மையைக் கொடுத்துள்ளது, ஏனெனில் அது சில உலகளாவிய கவனத்தைப் பெற முடியும் என்று ரஞ்சன் கூறுகிறார். பாக்கிஸ்தானின் முன்னாள் பிரதமர் பெனாசீர் பூட்டோ, 1995 இல் பெய்ஜிங்கில் நடைபெற்ற பெண்கள் தொடர்பான நான்காவது உலக மாநாட்டில் தனது உரையில், ஜம்மு-காஷ்மீரில் கற்பழிப்பை ஒரு போர் ஆயுதமாகப் பயன்படுத்துவது "கண்டிக்கத்தக்கது" மற்றும் "இழிவுபடுத்தப்பட்டது" என்று கூறினார். கற்பழிப்பு பிரச்சினையை காஷ்மீர் ஆண்கள் உரையாற்றும் விதத்தை பெண்ணிய வர்ணனையாளர்கள் விமர்சிக்கின்றனர். காசியின் கூற்றுப்படி, தங்கள் பெண்களை பாலியல் பலாத்காரம் செய்வதற்கு காஷ்மீரி ஆண்களின் எதிர்வினை சக்தியற்றதாகவும் குழப்பமாகவும் உணர்கிறது. ஜம்மு-காஷ்மீர் விடுதலை முன்னணியின் யாசின் மாலிக், காஷ்மீர் பெண்கள் இந்திய ராணுவத்தால் பாலியல் ரீதியாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதை அங்கீகரித்தாலும், காஷ்மீர் சமூகத்தின் "சித்திரவதை" மற்றும் கற்பழிப்புக்கு ஆளானவர்களை களங்கப்படுத்துவதை அவர் கருத்தில் கொள்ளத் தவறிவிட்டார் என்றும் காசி புகார் கூறுகிறார். பத்திரிகையாளர் சையத் ஜுனைத் ஹாஷ்மியின் கூற்றுப்படி, காஷ்மீரில் பிரிவினைவாதிகளும் பிரதான அரசியல் கட்சிகளும் கற்பழிப்புக்கு ஆளானவர்களை புறக்கணித்துள்ளன. மாநில அரசுகள் விசாரணைகளுக்கு உத்தரவிடுகின்றன, அவை முடிவடையாமல் போகின்றன, அதே நேரத்தில் குற்றவாளிகள் தங்கள் பயங்கரவாத எதிர்ப்பு முயற்சிகளுக்கு வெகுமதிகளைப் பெறுகிறார்கள் என்று ஹாஷ்மி கூறுகிறார். பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு பிரிவினைவாதத் தலைமையின் பதில் என்னவென்றால், 'அவர்கள் ஒரு பெரிய காரணத்திற்காக தங்கள் மரியாதையை இழந்துள்ளனர்'. பிரிவினைவாதத் தலைவர் ஷாஹிதுல் இஸ்லாம் கருத்து தெரிவிக்கையில், "வெறும் அறிக்கைகளை வழங்குவதன் மூலம், நமது மகள்கள், சகோதரிகள் மற்றும் தாய்மார்கள் இழந்த மரியாதையை மீட்டெடுக்க முடியாது என்பதை நான் அறிவேன். பிரிவினைவாதத் தலைமை என்ன செய்து வருகிறது என்பதை விட அவர்கள் அவர்களிடமிருந்து நிறைய எதிர்பார்க்கிறார்கள், துரதிர்ஷ்டவசமாக நாங்கள் எங்கள் பெண்களின் காரணத்தை தீவிரமாக பின்பற்றத் தவறிவிட்டோம் ". 1994 ஆம் ஆண்டில், சர்வதேச அழுத்தம் காரணமாக, கற்பழிப்பு குற்றம் சாட்டப்பட்ட வீரர்களின் சில கோர்ட்-மார்ஷியல்கள் இந்திய அரசாங்கத்தால் பகிரங்கப்படுத்தப்பட்டன. அத்தகைய ஒரு வழக்கில், காஷ்மீரில் ஒரு கிராமப் பெண்ணை பாலியல் பலாத்காரம் செய்ததற்காக இரண்டு வீரர்களுக்கு ஜூலை 29,1994 அன்று பன்னிரண்டு ஆண்டு சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பல கற்பழிப்பு வழக்குகளில் குற்றவாளிகள் மீது வழக்குத் தொடர அதிகாரிகள் மறுத்துவிட்டனர். காசியின் கூற்றுப்படி, காஷ்மீரில் நடந்த அனைத்து மனித உரிமை மீறல்களிலும், கற்பழிப்பு வழக்குகளில் மிகக் குறைந்த விசாரணைகளும் வழக்குகளும் உள்ளன. 1991 பிப்ரவரியில் குனான் போஷ்போராவில் நடந்த வெகுஜன கற்பழிப்பு வழக்கில், தி நியூயார்க் டைம்ஸ் "பாலியல் வன்கொடுமைகள் ஒருபோதும் நடக்கவில்லை என்று இந்திய அரசு ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது" என்று செய்தி வெளியிட்டது. மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகம் தனது 1993 அறிக்கையில், இந்திய இராணுவம் மற்றும் துணை ராணுவப் படைகளால் பரவலான பாலியல் வன்முறை நடந்ததற்கான சான்றுகள் இருந்தபோதிலும், சில சம்பவங்கள் அதிகாரிகளால் விசாரிக்கப்பட்டன மற்றும் கற்பழிப்பாளர்கள் என்று கூறப்படுபவர்கள் மீது வழக்குத் தொடரப்படவில்லை என்ற உண்மையை எடுத்துரைத்தது. 1996 HRW அறிக்கையின்படி, பல சந்தர்ப்பங்களில் இந்த சம்பவங்கள் "நீதித்துறை மற்றும் மருத்துவ அதிகாரிகளால் ஒருபோதும் விசாரிக்கப்படுவதில்லை". காசியின் கூற்றுப்படி, இது போன்ற குற்றங்களுக்கு அரசு சகிப்புத்தன்மையைக் குறிக்கிறது, உத்தியோகபூர்வ ஒப்புதல் இல்லையென்றாலும். மாத்தூரின் கூற்றுப்படி, கற்பழிப்பு குற்றம் சாட்டப்பட்ட அதன் பணியாளர்களுக்கு இந்திய அரசு சட்டப்பூர்வ விலக்கு அளிக்கிறது. இந்திய அதிகாரிகளால் கற்பழிப்பை மறுப்பது முறையானது என்றும், வழக்குத் தொடரப்படாதது காஷ்மீரில் தண்டனையிலிருந்து விடுபட்டு பாலியல் வன்முறைச் செயல்களைச் செய்ய அனுமதிக்கிறது என்றும் ஸ்கெல்ஸ்பேக் கூறுகிறார். அறிஞர்கள் கிறிஸ்டின் டி மாடோஸ் மற்றும் ரோவெனா வார்டு ஆகியோர் பாதிக்கப்பட்டவர்களை 'போர்க்குணமிக்க அனுதாபிகள்' என்று முத்திரை குத்துவது, அவர்களின் கூற்றுக்களின் நேர்மையை கேள்விக்குள்ளாக்குவது மற்றும் கற்பழிப்புக்கு ஆளானவர்களுக்கு உதவ முயற்சிக்கும் மனித உரிமை ஆர்வலர்கள் மற்றும் மருத்துவ பணியாளர்களை துன்புறுத்துவது போன்ற ஒரு முறையை அதிகாரப்பூர்வ மூடிமறைப்புகள் பின்பற்றுகின்றன என்பதைக் கவனித்துள்ளனர். ஓம் பிரகாஷ் திவேதி மற்றும் வி. ஜி. ஜூலி ராஜன் ஆகிய அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, ஆயுதப்படை சிறப்பு அதிகாரச் சட்டம் (ஏ. எஃப். எஸ். பி. ஏ) இந்திய இராணுவம் மற்றும் பாதுகாப்புப் பணியாளர்களுக்கு போர்க்குற்றங்களைச் செய்ய தண்டனையிலிருந்து விடுபட உதவியது. 1990 ஜூலையில் காஷ்மீரில் ஏ. எஃப். எஸ். பி. ஏ. வின் கீழ் இந்திய ராணுவத்திற்கு சிறப்பு அதிகாரங்கள் வழங்கப்பட்டன. மனித உரிமைக் குழுக்கள் இந்தச் சட்டத்தை விமர்சிக்கின்றன, இது குற்றங்களைச் செய்த ஆயுதப் படை வீரர்களுக்கு விலக்கு அளிக்கிறது என்று கூறுகின்றன. "ஜம்மு-காஷ்மீரில் ஏ. எஃப். எஸ். பி. ஏ-வை ரத்து செய்வதற்கான எந்தவொரு நடவடிக்கையும் பள்ளத்தாக்கின் பாதுகாப்புக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் பயங்கரவாதிகளுக்கு ஊக்கமளிக்கும்" என்று இராணுவ வட்டாரங்கள் கூறுகின்றன. ஏ. எஃப். எஸ். பி. ஏ படி, மனித உரிமை மீறல்களுக்காக எந்தவொரு பாதுகாப்புப் படை வீரருக்கும் எதிராக குற்றச்சாட்டுகளைத் தெரிவிக்க சிவிலியன் நீதிமன்றத்திற்குச் செல்ல வேண்டிய காஷ்மீரிகள் முதலில் இந்திய அரசாங்கத்தின் அனுமதியைப் பெற வேண்டும். காசியின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய அனுமதி 'ஒருபோதும் வரப்போவதில்லை'. ஏ. எஃப். எஸ். பி. ஏ சட்டம் காஷ்மீரின் மாநில மனித உரிமைகள் ஆணையத்தின் உறுப்பினர்களால் "வெறுக்கப்பட்டது" மற்றும் "கொடூரமானது" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. பாதுகாப்புப் படைகளுக்கு வழங்கப்பட்ட சலுகைகள் காரணமாக காஷ்மீரில் உள்ள உள்ளூர் நீதித்துறை இயல்பாக செயல்பட முடியவில்லை. மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகத்தின் கூற்றுப்படி, இந்தியாவில் உள்ள இராணுவ நீதிமன்றங்கள், பொதுவாக, கடுமையான மனித உரிமை மீறல்கள் தொடர்பான வழக்குகளை கையாள்வதில் திறமையற்றவை என்று நிரூபிக்கப்பட்டன, மேலும் ஆதாரங்களை மறைப்பதிலும் சம்பந்தப்பட்ட அதிகாரிகளைப் பாதுகாப்பதிலும் அவை பொறுப்பாக இருந்தன. அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனல் 2015 ஆம் ஆண்டில் "மறுக்கப்பட்டது"-ஜம்மு-காஷ்மீரில் பொறுப்புக்கூறலில் தோல்விகள் என்ற தலைப்பில் தனது அறிக்கையில் கூறுகிறது, "விசாரணைகளைப் பொறுத்தவரை, குற்றத்தில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட அதே அதிகாரத்தால் நடத்தப்படும் விசாரணை அந்த நடவடிக்கைகளின் சுதந்திரம் மற்றும் பக்கச்சார்பற்ற தன்மை குறித்து கடுமையான கேள்விகளை எழுப்புகிறது", மேலும் சர்வதேச சட்டத்தின்படி, மீறல்களில் ஈடுபடாத ஒரு சுயாதீன அதிகாரம் அத்தகைய குற்றங்களை விசாரிக்க வேண்டும். கற்பழிப்பு வழக்குகளைத் தாக்கல் செய்ய இராணுவத்தின் பழிவாங்கும் நடவடிக்கைகளுக்கு பெண்கள் அஞ்சுகிறார்கள் என்று குர்ரம் பர்வேஸ் குறிப்பிடுகிறார். அவர் கூறுகிறார், "கற்பழிப்பு புகாரளிக்கப்பட்டபோது, அவர்களின் குடும்ப உறுப்பினர்கள் தாக்கப்பட்ட அல்லது வழக்குத் தொடரப்பட்ட வழக்குகள் உள்ளன". கற்பழிப்பை நிரூபிப்பது தொழில்நுட்ப ரீதியாக மிகவும் கடினமாக இருக்கும் என்றும் அவர் கூறுகிறார், ஏனெனில் சம்பவங்கள் முற்றிலும் இராணுவத்தின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பகுதிகளில் நிகழ்கின்றன. அமெரிக்கா மற்றும் ஐ. நா. பாதுகாப்புக் குழுவின் பிற நிரந்தர உறுப்பினர்களுடன் நட்புறவு கொள்ளும் இந்தியாவின் அந்தஸ்து காஷ்மீரில் வெகுஜன கற்பழிப்பு போன்ற மனிதகுலத்திற்கு எதிரான குற்றங்களைச் செய்வதற்கான தண்டனையை வழங்கியுள்ளது என்று திவேதி மற்றும் ராஜன் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். சர்வதேச குற்றவியல் நீதிமன்றத்தில் (ஐ. சி. சி) இந்தியா உறுப்பினராக இல்லாததாலும் இந்த தண்டனையிலிருந்து விடுபட முடியும். இந்தியா தனது சொந்த நீதித்துறை அமைப்பு போர்க்குற்றங்களை தீர்க்க போதுமான திறன் கொண்டது என்று வாதிடுவதன் மூலம் ஐ. சி. சி. யில் சேர மறுக்கிறது. இருப்பினும், சட்ட நிபுணர் உஷா ராமநாதன் இந்த வாதத்தை தவறாக வழிநடத்துகிறார். 2013 ஆம் ஆண்டில், குனான் போஷ்போராவில் பிப்ரவரி 1991 இல் நடந்ததாகக் கூறப்படும் வெகுஜன கற்பழிப்பு விசாரணைகளை மீண்டும் திறப்பதற்காக 50 பெண்கள் ஜம்மு-காஷ்மீர் உயர் நீதிமன்றத்தில் ஒரு பொது நல வழக்கை (பிஐஎல்) தாக்கல் செய்தனர். மார்ச் 1990 இல், ஒரு பி. எஸ். எஃப் ஆய்வாளரின் மனைவி கடத்தப்பட்டு, சித்திரவதை செய்யப்பட்டு, பல நாட்கள் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டார். பின்னர் உடைந்த கைகால்களுடன் அவரது உடல் சாலையில் கைவிடப்பட்டது. 1990 ஏப்ரல் 14 அன்று, ஸ்ரீநகரில் உள்ள சவுரா மருத்துவக் கல்லூரி மருத்துவமனையைச் சேர்ந்த ஒரு காஷ்மீர் பண்டிட் செவிலியர் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு பின்னர் அடித்து கொல்லப்பட்டார். ஜம்மு காஷ்மீர் விடுதலை முன்னணி (ஜே. கே. எல். எஃப்) இந்த குற்றத்திற்கு பொறுப்பேற்றது, மருத்துவமனையில் பயங்கரவாதிகள் இருப்பதைப் பற்றி போலீசாருக்கு தகவல் அளித்ததாக அந்தப் பெண் குற்றம் சாட்டினார். ஜூன் 6,1990 அன்று, ட்ரெஹ்காம் அரசு பெண்கள் உயர்நிலைப் பள்ளியில் காஷ்மீரி பண்டிட் ஆய்வக உதவியாளரான கிர்ஜா டிக்கூ கடத்தப்பட்டு பல நாட்கள் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டார். பின்னர் அவள் ஒரு மரச்சாமானில் வெட்டப்பட்டாள். சோபோரில் மற்றொரு பெண் தனது கணவருடன் கடத்தப்பட்டார். 1990 நவம்பரில் அவர்கள் இருவரும் கொல்லப்படுவதற்கு முன்பு பல நாட்கள் அவர் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டார். மே 5,1990 அன்று, ஒரு முஸ்லீம் டீனேஜ் சிறுமி இரண்டு நாட்கள் சித்திரவதை செய்யப்பட்டு, ஜே. கே. எல். எஃப் இன் ஃபரூக் அகமது தாரால் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். ஆகஸ்ட் 13,1990 அன்று, கல்வித் துறையில் காஷ்மீரி பண்டிட் ஆசிரியரான பாப்லி ரெய்னா, அவரது வீட்டில் அவரது குடும்பத்தினர் முன்னிலையில் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு பின்னர் கொல்லப்பட்டார். 1992 மார்ச் 30 அன்று, ஆயுதமேந்திய போராளிகள் ஓய்வுபெற்ற இந்து டிரக் டிரைவர் சோஹன் லால் பாரூவின் குடும்பத்தினரிடம் உணவு மற்றும் தங்குமிடம் கோரினர். குடும்பத்தினர் அதற்கு இணங்கினர், ஆனால் தாக்குதலின் விளைவாக இறந்த அவரது மகளை தீவிரவாதிகள் பாலியல் பலாத்காரம் செய்தனர். அவரும் அவரது மனைவியும் அவர்களைத் தடுக்க முயன்றபோது, அவர் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். அவரது வயதான மனைவியும் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார்; அவர் விரைவில் மருத்துவமனையில் இறந்தார். இளம் பெண்களை தற்காலிக திருமணங்களுக்கு (இஸ்லாமிய சட்டத்தில் முதாஹ்) கட்டாயப்படுத்துவதன் மூலம் தீவிரவாதிகள் பாலியல் பலாத்காரம் செய்த பல வழக்குகள் உள்ளன என்று பத்திரிகையாளர் பிரக்ரியிதி குப்தா எழுதுகிறார்-இந்த சடங்குகள் "கட்டளைத் திருமணங்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. 2005 ஆம் ஆண்டில், 14 வயது குஜ்ஜார் சிறுமி லுர்கோட்டி கிராமத்தில் இருந்து லஷ்கர்-இ-தொய்பா தீவிரவாதிகளால் கடத்தப்பட்டு, அவர்களில் ஒருவரை திருமணம் செய்ய கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார். அவரது "கணவர்" மற்றும் அவரது தீவிரவாத நண்பர்களால் அவர் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டார். இந்திய பாதுகாப்புப் படைகள் ஜமீர் காதிம் (1990): 1990 ஜூன் 26 அன்று, ஜமீர் காதிமைச் சேர்ந்த இருபத்தி நான்கு வயது பெண் ஒருவர் தனது சுற்றுப்புறத்தில் பி. எஸ். எஃப் நடத்திய தேடுதலின் போது பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டார். அந்த ஆண்டு ஜூலை மாதம் சோபோரில் உள்ள போலீசார் பிஎஸ்எஃப் மீது வழக்கு பதிவு செய்தனர். சான்போரா (1990): மார்ச் 7 அன்று, ஸ்ரீநகரின் சான்போரா பகுதியில் உள்ள பல வீடுகளில் சிஆர்பிஎஃப் சோதனை நடத்தியது. சோதனைகளின் போது பல பெண்கள் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டனர். 1990 மார்ச் 12 முதல் 16 வரை பள்ளத்தாக்குக்கு விஜயம் செய்த 'காஷ்மீரில் முன்முயற்சிக்கான குழு' பாதிக்கப்பட்டவர்களை பேட்டி கண்டது. கற்பழிப்பு பாதிக்கப்பட்ட நூரா (24) தனது சமையலறையிலிருந்து சிஆர்பிஎஃப்-ஐச் சேர்ந்த 20 நபர்களால் வலுக்கட்டாயமாக இழுத்துச் செல்லப்பட்டு, அவரது மைத்துனர் ஜைனாவுடன் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டார். கற்பழிப்பு பாதிக்கப்பட்டவர்கள் இரண்டு சிறுமிகள் பாலியல் வன்கொடுமைக்கு ஆளானதையும் கண்டனர். பார்பர் ஷா (1991): ஸ்ரீநகரில் மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு வயதான பெண் பாதுகாப்புப் படையினரால் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டார். குனான் போஷ்போரா (1991): பிப்ரவரி 23,1991 அன்று, இந்திய இராணுவத்தின் ஒரு பிரிவு பள்ளத்தாக்கின் குப்வாரா மாவட்டத்தில் உள்ள குனான் போஷ்போராவின் இரட்டை கிராமங்களில் தேடுதல் மற்றும் விசாரணை நடவடிக்கையைத் தொடங்கியது. பலியானவர்களின் எண்ணிக்கை 23 முதல் 100 வரை இருக்கும் என்று மதிப்பிடப்பட்ட நிலையில், வீரர்கள் பல பெண்களை பலமுறை பாலியல் பலாத்காரம் செய்தனர். பாசிபோரா-பல்லிபோரா (1991): ஆகஸ்ட் 20,1991 அன்று, குனான் போஷ்போராவிலிருந்து சில கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள இந்த குக்கிராமத்தில் வீரர்கள் வெகுஜன கற்பழிப்பை நடத்தினர். இந்த வழக்கில் கற்பழிப்புக்கு ஆளானவர்களின் எண்ணிக்கை எட்டு முதல் பதினைந்து அல்லது அதற்கு மேற்பட்டதாக இருந்தது. சக் சைத்போரா (1992): அக்டோபர் 10,1992 அன்று, 22 வது கிரெனேடியர்களின் இராணுவப் பிரிவு சக் சைதாபோரா கிராமத்திற்குள் நுழைந்தது. 11 வயது சிறுமி மற்றும் 60 வயது பெண் உட்பட ஆறு முதல் ஒன்பது பெண்கள் இடையே பல ராணுவ வீரர்கள் கூட்டு பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டனர். ஹரன் (1992): ஜூலை 20,1992 அன்று இராணுவத் தேடுதல் நடவடிக்கையின் போது பெண்கள் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டனர். ஆசியா வாட்ச் மற்றும் பி. எச். ஆர் நேர்காணல் செய்த ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர், இரண்டு வீரர்களால் மாறி மாறி பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டதாக தெரிவித்தார். அதே சம்பவத்தில் பாதிக்கப்பட்ட மற்றொருவர் ஒரு சீக்கிய சிப்பாயால் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டார், மற்றொருவர் காவலில் இருந்தார். குரிஹாகர் (1992): அக்டோபர் 1,1992 அன்று, பக்கிகர் குக்கிராமத்தில் பத்து பேரைக் கொன்ற பிறகு, பி. எஸ். எஃப் படைகள் அருகிலுள்ள குரிஹாகர் கிராமத்திற்குள் நுழைந்து பெண்களை பாலியல் பலாத்காரம் செய்தன. ஆசியா வாட்ச் நேர்காணல் செய்த ஒரு பெண், தனது மகளை பொது அவமானத்திலிருந்து பாதுகாக்க, தன்னை கற்பழிப்புக்கு ஆளானவர் என்று விவரித்து, கற்பழிப்புக்கு ஆளானவர் என்ற தனது மகளின் அடையாளத்தை மறைக்க முயன்றார். பிஜ்பெஹாரா (1993): பிஜ்பெஹாரா படுகொலைக்கு முன்பு பிஜ்பெஹாராவில் ஒரு பெரிய பாலியல் வன்கொடுமை மற்றும் கூட்டு பாலியல் வன்கொடுமை சம்பவம் நடந்தது, இது கற்பழிப்புக்கு ஆளானவர்களின் குடும்பங்களுக்கு அவமானத்தை ஏற்படுத்தும் என்ற அச்சத்தில் பெரியவர்கள் அதை அடக்கி வைத்தனர். பின்னர், ஆகஸ்டில், போராளிகளின் தாக்குதலுக்கு பதிலடியாக, பிஜ்பெஹாரா நகரின் புறநகரில் உள்ள கடங்கிபோராவில் இராணுவ வீரர்கள் ஒரு பெண்ணை பாலியல் பலாத்காரம் செய்தனர். ஹைஹாமா (1994): ஜூன் 17,1994 அன்று, ஹைஹாமா கிராமத்தில் இரண்டு அதிகாரிகள் மேஜர் ரமேஷ் மற்றும் ராஜ் குமார் உட்பட ராஷ்டிரிய ரைஃபிள்ஸ் படையினரால் ஏழு பெண்கள் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டனர். ஷேக்போரா சம்பவம் (1994): ஒரு 60 வயது பெண் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டார், அதே நேரத்தில் அவரது குடும்ப ஆண்கள் பூட்டப்பட்டனர். கங்கன் (1994): தேனோ புதபத்ரியில் ஒரு பெண்ணும் அவரது 12 வயது மகளும் இந்திய பாதுகாப்புப் படையினரால் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டனர். வுர்வன் (1995): டிசம்பர் 30,1995 அன்று, ராஷ்டிரிய ரைஃபிள்ஸ் வீரர்கள் புல்வாமா மாவட்டத்தின் வுர்வன் கிராமத்தில் உள்ள ஒரு வீட்டிற்குள் நுழைந்து பாலியல் வன்கொடுமை செய்து மூன்று பெண்களை பாலியல் பலாத்காரம் செய்ய முயன்றனர். நர்பல் பிங்கல்கோம் (1997): நவம்பர் 1997 இல் புல்வாமாவில் ஒரு சிறுமி பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டார். ஸ்ரீநகர் (1997): 13 ஏப்ரல் 1997 அன்று, இந்திய துருப்புக்கள் ஸ்ரீநகர் அருகே பன்னிரண்டு இளம் காஷ்மீர் சிறுமிகளை நிர்வாணப்படுத்தி பாலியல் பலாத்காரம் செய்தன. வாவூசா (1997): 22 ஏப்ரல் 1997 அன்று, பல இந்திய ஆயுதப்படை வீரர்கள் வாவூசா கிராமத்தில் 32 வயது பெண்ணின் வீட்டிற்குள் நுழைந்தனர். அவர்கள் அவரது 12 வயது மகளை துன்புறுத்தினர், மேலும் 14,16 மற்றும் 18 வயதுடைய மூன்று மகள்களை பாலியல் பலாத்காரம் செய்தனர். தனது மகள்களை இராணுவத்தினர் பாலியல் பலாத்காரம் செய்வதைத் தடுத்ததற்காக மற்றொரு பெண் தாக்கப்பட்டார். தோடா (1998): தோடா மாவட்டத்தில் உள்ள லுட்னா கிராமத்தில் வசிக்கும் ஐம்பது வயதான ஒருவர் மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகத்திடம் கூறுகையில், அக்டோபர் 5,1998 அன்று எட்டாவது ராஷ்டிரிய ரைஃபிள்ஸ் அவரது வீட்டிற்கு வந்து, அவரை அழைத்துச் சென்று அடித்ததாக கூறினார். பின்னர் அவர் ஒரு இந்துவாக இருந்த கேப்டனால் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு, "நீங்கள் முஸ்லிம்கள், நீங்கள் அனைவரும் இப்படி நடத்தப்படுவீர்கள்" என்று கூறினார். பிஹோட்டா (2000): அக்டோபர் 29,2000 அன்று, பிஹோட்டாவில் 15 பீகார் படைப்பிரிவு ஒரு சுற்றிவளைப்பு மற்றும் தேடுதல் நடவடிக்கையை மேற்கொண்டது. இதன் போது ஒரு பெண் அழைத்துச் செல்லப்பட்டு முகாமுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். அடுத்த நாள் இருபது பெண்கள் ஒரு சில ஆண்களுடன் அந்தப் பெண்ணை விடுவிக்கச் சென்றனர். இருப்பினும், பெண்கள் நான்கு முதல் ஐந்து மணி நேரம் தடுத்து வைக்கப்பட்டு பாலியல் வன்கொடுமை செய்யப்பட்டனர். ஜீரோ பிரிட்ஜ் (2004): அக்டோபர் 28 அன்று ஒரு விருந்தினர் மாளிகையில் 21 வயது பெண்ணை நான்கு பாதுகாப்புப் பணியாளர்கள் பாலியல் பலாத்காரம் செய்தனர். ஹண்ட்வாரா சம்பவம் (2004): நவம்பர் 6 ஆம் தேதி ஹண்ட்வாராவின் பதேர்பயீனில் ஒரு தாயும் அவரது மகளும் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டனர். ஜம்மு-காஷ்மீர் சிவில் சமூகக் கூட்டணியின் திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர் குர்ரம் பர்வேஸின் கூற்றுப்படி, கற்பழித்ததாகக் கூறப்படும் நபர் ஒரு முஸ்லீம், மேஜர் ரஹ்மான் உசேன் என்பதால் இது ஒரு பிரச்சினையாக இருக்கக்கூடாது என்று அதிகாரிகள் சுட்டிக்காட்டினர். பின்னர் அவர் கற்பழிப்பதற்கு பதிலாக பொதுமக்கள் சொத்துகளுக்குள் அத்துமீறியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். ஷோபியன் (2009): காஷ்மீரின் ஷோபியன் மாவட்டத்தில் உள்ள போங்காமில் மே 29 முதல் 30 வரை இந்திய துருப்புக்களால் ஆசியா மற்றும் நெலோஃபர் ஜான் என்ற இரண்டு பெண்கள் கடத்தப்பட்டு, பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு கொலை செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. ..