Suraj Prakash
சூரஜ் பிரகாஷ் (குர்முகிஃ ஸூரஜ் பிராகாஷ்), குர்பார்டாப் சூரஜ் கிரந்த் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். "குருவின் மகிமையின் சூரியன் போன்ற வெளிச்சம்"), கவி சந்தோக் சிங் (1787-1843) எழுதிய சீக்கிய குருக்களைப் பற்றிய பிரபலமான மற்றும் நினைவுச்சின்னமான ஹாஜியோகிராஃபிக் உரை மற்றும் கிபி 1843 இல் வெளியிடப்பட்டது. இது சீக்கிய குருக்கள் மற்றும் பாபா பண்டா பகதூர் போன்ற வரலாற்று சீக்கியர்களால் 51,820 வசனங்களில் (நானக் பிரகாஷ் உட்பட 60,000) நிகழ்த்தப்பட்ட வாழ்க்கைக் கதைகளைக் கொண்டுள்ளது. சீக்கிய குருக்கள் பற்றிய பெரும்பாலான நவீன எழுத்துக்கள் இந்த உரையிலிருந்து அதன் அடிப்படையைக் காண்கின்றன. சூரஜ் பிரகாஷ் பிரஜ் பாஷா மொழியில் குர்முகி எழுத்துக்களில் சமஸ்கிருத சொற்களின் குறிப்பிடத்தக்க பயன்பாட்டுடன் எழுதப்பட்டுள்ளது. பொதுவாக இதைப் பற்றி பேசும்போது, குரு நானக் பற்றிய ஆசிரியரின் முந்தைய படைப்பான நானக் பிரகாஷ் (1824) அடங்கும். மொத்தத்தில் இந்த உரை இருபத்தி இரண்டு பிரிவுகளில் 1281 அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஜ்வாலா சிங் உரையின் கட்டமைப்பை விளக்கிக் குறிப்பிடுகிறார்ஃ "நானக் பிரகாசில் (1824) குரு நானக் தொடர்பான பிரிவுகளைச் சேர்க்கும்போது, சந்தோக் சிங் எழுதியது போல், முழு தொகுப்பும் இருபத்தி இரண்டு பிரிவுகளாகக் கட்டப்பட்டுள்ளது, குரு நானக்கின் பகுதிகள் சூரியன் உதயம் மற்றும் சூரியன் அஸ்தமனம், புரபரத் மற்றும் உத்தராரத், குரு அங்கத் முதல் குரு தேக் பகதூர் வரை பன்னிரண்டு ராஷி, இராசி அறிகுறிகள் என்று அழைக்கப்படும் பிரிவுகளுக்குள் அமைந்துள்ளன, மேலும் ஆறு பருவங்களுக்குள் குரு கோபிந்த் சிங்கின் பிரிவுகள், சே ருதான் மற்றும் இரண்டு சங்கிராந்தி, டோ அயன், இந்த பிரிவுகளுக்குள் ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் அன்ஷு அல்லது சூரிய ஒளி என்று அழைக்கப்படுகின்றன. குருபிரதாப் சூரஜ் கிரந்த், குருவின் மகிமையின் சூரியன் போன்ற ஒளிரும், சூரிய அனுபவங்களின் கட்டமைப்பின் மைக்ரோ முதல் மேக்ரோ விரிவாக்கம், குருக்களுக்கு இடையிலான தொடர்ச்சியை வடிவங்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளை மாற்றுவதன் மூலம் பிரதிபலிக்கிறது ". {| வகுப்பு = "விக்கி செய்யக்கூடியது" | + கட்டமைப்பு |-! பிரிவு! ! குரு |-| நானக் பிரகாஷ் (சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனம்) | | குரு நானக் தேவ் ஜி |-| ராஸ் 1-12 (பன்னிரண்டு ராசி அறிகுறிகள்) | | குரு அங்கத் தேவ் ஜி முதல் குரு தேக் பகதூர் வரை |-| ரூத் 1-6 (ஆறு பருவங்கள்) | குரு கோவிந்த் சிங் |-| அயன் 1-2 (கோடை மற்றும் குளிர்கால சங்கிராந்தி) | | குரு கோவிந்த் சிங் | ஆதாரங்கள் கவி சந்தோக் சிங் பரந்த அளவிலான மூலப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தி தனது உரையை உருவாக்குகிறார், அவற்றுள் பின்வருவன அடங்கும்ஃ பாய் மணி சிங்குடன் தொடர்புடைய பாய் குர்தாஸ் ஜனம்சாகிகளின் குரு கிரந்த் சாஹிப் தாசம் கிரந்த் எழுத்துக்கள்ஃ சிக்ஹான் தி பகத்மாலா குர்பீலாஸ் பட்ஷாஹி 6 குர்பீலாஸ் பட்ஷாஹி 10 மஹிமா 1880 களில் இந்த உரை பரவலான மதிப்பீட்டைப் பெற்றது மற்றும் பெறுவதற்கான அடித்தளமாக, "செல்லுங்கள்" ஆதாரமாக மாறியது. புகழ்பெற்ற பாட்னா சாஹிப் மஹந்த் மற்றும் பிரஜ் கவிஞர் சுமர் சிங் (1847-1903) எழுதுகிறார், "இங்கு சமமான வேறு எந்த உரையும் இல்லை, அதை குருவின் புகழின் பொக்கிஷமாக புரிந்து கொள்ளுங்கள், உயர்ந்த சந்தோக் சிங் அனைத்து சிங்கங்களையும் விடுவிக்க இந்த கப்பலை உருவாக்கியதற்காக பெரும் பாராட்டைப் பெற்றார்". இருப்பினும் டபிள்யூ. எச். மெக்லியோடின் கூற்றுப்படி, சூரஜ் பிரகாஷ் சீக்கிய வரலாற்றின் "சற்றே அதிக விகிதத்தை" கொண்டுள்ளது, ஆனால் இது பெரும்பாலும் வரலாற்று புராணங்கள் மற்றும் சீக்கிய வரலாற்றின் நம்பத்தகாத ஆதாரமாகும். மாக்ஸ் ஆர்தர் மெக்காலிஃப் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மேற்கத்திய உலகிற்கு சீக்கிய வேதங்களையும் வரலாற்றையும் வழங்கிய தனது ஆறு தொகுதிகள் கொண்ட சீக்கிய மதத் தொடருக்காக கான் சிங் நாபாவின் ஒத்துழைப்புடன் சூரஜ் பிரகாஷை விரிவாக ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முறையில் பயன்படுத்தினார். மெக்காலிஃப் தனது சீக்கிய குருக்கள் மற்றும் வரலாற்று பிரிவுகளில் இதை விரிவாகப் பயன்படுத்தியபோது, சூரஜ் பிரகாஷ் நம்பகத்தன்மை குறித்து சந்தேகம் இருப்பதாக அவர் கூறினார், ஏனெனில் அதன் ஆசிரியர் சந்தோக் சிங்கின் கல்வியும் பாரம்பரியமும் "பெரும்பாலும் இந்து மதத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன". எவ்வாறாயினும், சூரஜ் பிரகாஷ் அடிப்படையில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் எழுதப்பட்ட வரலாற்று நூல்களுக்கு அடித்தளமாக இருந்தார் என்று வீர் சிங் குறிப்பிடுகிறார்ஃ "எழுத்தாளர்கள், அதாவது பாபா பனேஷா சிங் ஜி பேடி குறிப்பாக இந்த உரையிலிருந்து [சூரஜ் பிரகாஷ்] தனது குர் நானக் சூரயோதையை எழுத எடுத்துக்கொண்டார். கியானி கியான் சிங் இந்த உரையிலிருந்து எவ்வளவு எடுத்துக்கொண்டார் என்றால், அவரது வரலாற்று உரையின் முதல் பகுதியில் வார்டிக் சூரஜ் பிரகாஷ் என்ற இரண்டாவது பெயர் உள்ளது. பண்டிட் கியானி பாய் ஹசாரா சிங் ஜி சூரஜ் பிரகாஷ் குர்ணகா என்ற உரையின் சுருக்கத்தை எழுதி வெளியிட்டார். பாபா பிரேம் சிங்கின் படைப்புகளைப் படிப்பதன் மூலம் அவர்களின் உரையும் இந்த உரையை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பது தெளிவாகிறது, மேலும் எண்ணற்ற பிற எழுத்தாளர்கள் இந்த உரையை அடிப்படையாகக் கொண்டு சிறிய நூல்களை எழுதியுள்ளனர் என்பது தெளிவாகிறது. கல்சா டிராக்ட் சொசைட்டியும் இந்த மூலத்திலிருந்து எடுத்துள்ளது, மற்ற ஆராய்ச்சிகளுடன், பஞ்சாபி இலக்கியத்தை உருவாக்கியுள்ளது. மக்கால்ஃபி மற்ற ஆதாரங்களையும் ஆராய்ச்சிகளையும் ஆராய்ந்தார், ஆனால் அவரது முக்கிய ஆதாரம் இந்த உரை. உருது மொழியில் உள்ள குர்சைத் கல்சாவும் இந்த உரையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. குர்சைத் என்றால் சூரஜ் [சூரியன்] என்றும் பொருள். பைதான் அல்லது அழகான சந்த் மீட்டர்களில் எழுதும் பிற கவிஞர்கள் இந்த உரையிலிருந்து எடுத்து தொடர்ந்து செய்கிறார்கள் ". சூரஜ் பர்காஷ் என்பது சீக்கிய சமூகத்தில் பிரபலமான ஒரு உரையாகும், இது ஏராளமான கவிதை, மேலும் இது சில நேரங்களில் கதா வடிவத்தில் ஓதப்படுகிறது. சூரஜ் பிரகாஷ் என்ற தனது அச்சிடப்பட்ட வெளியீட்டின் அறிமுகத்தில் வீர் சிங் எழுதுகிறார்ஃ "குருத்வாராக்கள், தேராக்கள், தர்மசாலைகள், நீதிமன்றங்கள் மற்றும் வீடுகளில், கதா மிகவும் பரவலாக பரவியது, மேலும் இந்த உரையின் பல பிரதிகள் குருத்வாராக்களில் பரவி நிறுவப்பட்டன. பிற்பகலில் கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்களில் ஒரு பாரம்பரியம் தொடங்கியது, அங்கு மக்கள் இந்த கதையைக் கேட்க குருத்வாராக்களுக்கு செல்வார்கள். இந்த பாரம்பரியம் உயிருடன் இருந்தது மற்றும் சிங் சபா இயக்கத்தின் புரிதலையும் விளைவையும் தாங்கியது ". டபிள்யூ. எச். மெக்லியோட் மற்றும் மேக்ஸ் ஆர்தர் மெக்காலிஃப் போன்ற சர்ச்சைக்குரிய அறிஞர்கள் புராணக் கூறுகள் காரணமாக உரையில் பிழையைக் கண்டறிந்தனர். மற்றவர்கள் உட்பொருளை உடசிகள் மற்றும் நிர்மலர்களின் வேதாந்த கோட்பாடுகளாக கருதினர். கல்சா சீக்கியர்களால் மதச்சார்பற்றதாகக் கருதப்படும் ஹிந்தாலிகளின் சில கருத்துக்களையும் இந்த உரை உள்ளடக்கியது. பசௌரா சிங்கின் கூற்றுப்படி, இது 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமிர்தசரஸில் உள்ள பாரம்பரிய சீக்கிய பள்ளிகளின் விளைவாக இருக்கலாம், இதில் வேதாந்தா உட்பட நிலையான சீக்கிய போதனைகள் உள்ளன. மெக்லியோட் மற்றும் மெக்காலிஃபியின் விமர்சனம் முதல் உரை புரிந்துகொள்ளப்படவில்லை; ஆன் மர்பி எழுதுகிறார், "இது வரலாற்றாசிரியர்களால் பெரிதும் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு உரை அல்ல, அநேகமாக" ஹிந்துவமயமாக்கப்பட்டது "என்ற நற்பெயரின் காரணமாக இருக்கலாம்-ஓரளவு நியாயமற்ற முறையில், ஒருவேளை, பெரும்பாலும் குறிப்பிடப்படும் பிற ஒப்பிடக்கூடிய நூல்களுக்குள்" புராண "கூறுகள் பரவலாக உள்ளன". சூரஜ் பிரகாஷுக்குள் உள்ள புராணங்கள் மற்றும் புராணக் குறிப்புகள் குருக்களின் செயல்கள், பங்கு மற்றும் சக்திகளை விளக்கும் வகையில் உருவகங்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்று பாய் வீர் சிங் குறிப்பிடுகிறார். குருக்கள் போன்ற ஆன்மீக ஆளுமைகள் தொடர்பான நூல்களின் சூழலில், அற்புதங்கள் (கராமத்) உள்ளிட்ட கதைகள் கேட்பவர்/வாசகரின் "இதயத்தின் பூட்டுகளைத் திறக்க" பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது முற்றிலும் அறிவியல் வரலாற்று இலக்கியத்தால் செய்ய முடியாத வகையில் என்று பாய் வீர் சிங் எழுதுகிறார். இந்த உரை "ஹிந்துவமயமாக்கப்பட்டது" என்று விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் இது கல்சாவை இந்து மற்றும் துருக்கிய (இஸ்லாமிய) இருமையிலிருந்து வேறுபட்ட 'மூன்றாவது' (திஜா/திஷர்) என்று தெளிவாகக் கூறுகிறது. குர்பீலாஸ் போன்ற 18 ஆம் நூற்றாண்டு நூல்களுடன் தொடர்புடைய குழப்பம், மர்பி சூழல் தொடர்பான சிக்கலைக் குறிப்பிடுகிறார்ஃ "சீக்கிய சமூகவாத முன்னோக்குகளை வெளிப்படுத்தும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பஞ்சாபி பிரஜ்பாஷா நூல்களில் சீக்கியர்கள் 'இந்து' என்ற உணர்வுக்குள் பரந்த முரண்பாடான சொற்களில் அடங்கியிருப்பதை நாம் காணலாம், அதே நேரத்தில் சீக்கிய நிலைகள் மற்ற மரபுகளுடன் ஒரு தெளிவான தனி மத/கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக சித்தரிக்கப்பட்டன, அவை இதேபோல் தனித்துவமாக சித்தரிக்கப்பட்டன (அவற்றில் சில இப்போது 'இந்து' என்ற குடையின் கீழ் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன)" பாய் வீர் சிங்கின் அச்சிடப்பட்ட பதிப்பு சூரஜ் பர்காஷ் முதன்முதலில் வீர் சிங்கால் 14 தொகுதிகளில் பஞ்சாபி அடிக்குறிப்புகளுடன் திருத்தப்பட்டது. 1935 ஆம் ஆண்டில் வீர் சிங் இந்த உரையை வெளியிட்டது, மேற்கத்திய விமர்சனக் கருவிக்குள் உரையை இரும்பு-மறைப்பதன் மூலம் தாக்குதலில் இருந்து உரையைப் பாதுகாத்தது என்று ஜவாலா சிங் தனது படைப்பில் வாதிடுகிறார். உரை மற்றும் எழுத்தாளரைத் தாக்கும் மேக்ஸ் ஆர்தர் மெக்காலிஃப் மற்றும் பிற சிங் சபா அறிவுஜீவிகளுக்கு எதிராக வீர் சிங் பின்வாங்குவதாக ஜ்வாலா சிங் கூறுகிறார். மொழிபெயர்ப்புகள் சூரஜ் பிரகாஷ் தற்போது சூரஜ் பாட்காஸ்டில் ஜவாலா சிங்கால் போட்காஸ்ட் வடிவத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது அத்தியாயம் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் சுருக்கம் ஆகும். ..