Anjuman-i-Ulama-i-Bangala
அஞ்சுமான்-இ-உலமா-இ-பங்களா (வங்காள அறிஞர்களின் சபை), பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் வங்காள மாகாணத்தில் உள்ள முஸ்லீம் மதத் தலைவர்களின் சங்கமாகும். இது பின்னர் 1921 இல் ஜாமியத் உலேமா-இ-பங்களா என்ற பெயரில் ஜாமியத் உலேமா-இ-ஹிந்தின் ஒரு கிளையை உருவாக்கியது. இந்த சங்கம் மார்ச் 1913 இல் போக்ராவின் பெனியாபாராவில் நடந்த ஒரு மாநாட்டில் வங்காளத்தின் மிக மூத்த அறிஞர்களான அபுல் கலாம் ஆசாத், முகமது அப்துல்லால் பாகி மற்றும் முகமது ஷாஹிதுல்லா ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது. அஞ்சுமனின் முதல் தலைவரும் செயலாளருமான முகமது அக்ரம் கான் இணை செயலாளராக மனிருஸ்மான் இஸ்லாமாபாத்தியுடன் இருந்தார். இஸ்மாயில் ஹொசைன் சிராஜியும் இந்த அமைப்பின் குறிப்பிடத்தக்க உறுப்பினராக இருந்தார். பிரிவுகளைப் பொருட்படுத்தாமல் முஸ்லீம் ஒற்றுமையைக் கொண்டுவருவதையும், முஸ்லிம்கள் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறுவதைத் தடுப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. 3 மே 1915 அன்று, சங்கம் அல்-இஸ்லாம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு விளக்கப்பட்ட மாதாந்திர பெங்காலி வெளியீட்டைத் தொடங்கியது, அக்ரம் தலைமை ஆசிரியராக இருந்தார். காகிதத்தின் குறிப்பிடத்தக்க எழுத்தாளர்களில் பேகம் ரோகேயா மற்றும் ஃபஸ்லுல் ஹோக் செல்பார்சி ஆகியோர் அடங்குவர். 1500க்கும் மேற்பட்ட பிரதிகள் புழக்கத்தில் இருந்தன. இது வரலாறு, இலக்கியம், தத்துவம் மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியம் பற்றிய கட்டுரைகளைக் கொண்டிருந்தது. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர்கள் தங்கள் இரண்டாவது மாநாட்டை கல்கத்தாவில் நடத்தினர். மூன்றாவது மாநாடு 1919 ஆகஸ்டில் பாட்டியாவில் நடைபெற்றது. இந்து-முஸ்லீம் ஒற்றுமையை ஊக்குவிக்கும் வகையில், கிலாபத் இயக்கம் மற்றும் காந்தியின் ஒத்துழையாமை இயக்கம் போன்ற காலனித்துவ எதிர்ப்பு கிளர்ச்சிகளில் இந்த அமைப்பு தீவிரமாக பங்கேற்றது. அவர்கள் கல்கத்தாவில் ஒரு சுதேசி-கிலாபத் கடையைத் திறந்து, உள்நாட்டு பொருட்களின் விற்பனையை ஊக்குவித்தனர். கிளர்ச்சிகள் இந்தியாவின் சமூக-அரசியலை மாற்றியமைத்தன, இறுதியில் இந்த சங்கம் 1921 இல் கலைக்கப்பட்டு ஜாமியத் உலேமா-இ-பங்களாவின் பிராந்திய கிளையான ஜாமியத் உலேமா-இ-பங்களாவுடன் இணைக்கப்பட்டது. அதன் நோக்கங்களில் இஸ்லாமிய கல்வியை வழங்குதல், கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் போதித்த விரோதம் மற்றும் தவறான கருத்துக்களை எதிர்கொள்வது, குர்ஆன் மற்றும் சுன்னா மூலம் ஒரு மரபுவழி பாணியில் முஸ்லீம் சமூகத்தை சீர்திருத்துதல் மற்றும் ஒன்றிணைத்தல் ஆகியவை அடங்கும். வங்காளம் மற்றும் அசாமின் கல்வியறிவற்ற மற்றும் கல்வியறிவற்ற முஸ்லிம்களுக்கு ஷிர்க் மற்றும் பிதாஹ் பற்றி தீவிரமாக கல்வி கற்பது இதில் அடங்கும். அதே நேரத்தில், இந்த அமைப்பு இந்து-முஸ்லீம் ஒற்றுமையை ஊக்குவித்தது. பல மக்தப்கள், மதரஸாக்கள், பைத் அல்-மால் மற்றும் சமூக நடுவர் வாரியங்கள் இந்த அமைப்பால் நிறுவப்பட்டு நிதியளிக்கப்பட்டன, இது முஸ்லிம்களிடையே ஒற்றுமையையும் வலுவான மன உறுதியையும் கொண்டு வந்தது. அவர்கள் பெங்காலி மொழியின் பயன்பாட்டை முஸ்லீம் நடுத்தர வர்க்கத்தினரிடையே பிரபலப்படுத்தினர். சிட்டகாங்கில் ஒரு இஸ்லாமிய பல்கலைக்கழகத்தை நிறுவுவதற்கான விருப்பமும் இருந்தது, இருப்பினும் இது ஒருபோதும் நடைமுறைக்கு வரவில்லை. உறுப்பினர்கள்