Robert Needham Cust
ராபர்ட் நீதம் கஸ்ட் (24 பிப்ரவரி 1821-27 அக்டோபர் 1909) ஒரு ஆங்கிலேய சுவிசேஷகர் மற்றும் மொழியியலாளராக இருப்பதைத் தவிர, காலனித்துவ இந்தியாவில் ஒரு பிரிட்டிஷ் நிர்வாகி மற்றும் நீதிபதி ஆவார். அவர் கிழக்கத்திய இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார் மற்றும் பிரிட்டிஷ் மற்றும் வெளிநாட்டு பைபிள் சங்கத்திற்குள் தீவிரமாக இருந்தார். அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளராக இருந்தார் மற்றும் பல்வேறு தலைப்புகளில் எழுதினார். சர் பிரவுன்லோ கஸ்ட், 1 வது பரோன் பிரவுன்லோ (1744-1807) மற்றும் கில்மோரி ஏர்லின் மகளான லேடி அன்னா மரியா எலிசபெத் நீதம் ஆகியோரின் இரண்டாவது மகனான ரெவரெண்ட் ஹென்றி காக்கெய்ன் கஸ்ட், விண்ட்சர் கேனான் ஆகியோருக்கு லைஃப் கஸ்ட் பிறந்தார். அவரது மூத்த சகோதரர்கள் ஹென்றி காக்கேன்-கஸ்ட் மற்றும் சர் ரெஜினால்ட் கஸ்ட் ஆவர். ஈட்டன் கல்லூரி, கேம்பிரிட்ஜ் டிரினிட்டி கல்லூரி, ஹெய்லிபரி (1840-42) மற்றும் கல்கத்தாவின் ஃபோர்ட் வில்லியம் கல்லூரி ஆகியவற்றில் கஸ்ட் கல்வி பயின்றார், கடைசியாக பெயரிடப்பட்ட நிறுவனத்தில் இருந்து 1844 இல் பட்டம் பெற்றார். பின்னர் அவர் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் வங்காள சிவில் சர்வீசஸில், இந்தியாவில் உள்ள ஹோஷியார்பூர் மற்றும் அம்பாலாவில் (நீதிபதியின் உதவியாளர்) பணியாற்றினார். முத்கி, ஃபெரோசா மற்றும் சோப்ரான் போர்களில் அவர் உடனிருந்தார், அங்கு அவரது மேலாளர் மேஜர் ஜார்ஜ் பிராட்ஃபுட் கொல்லப்பட்டார், சீக்கிய பிரச்சாரத்தின் முடிவில் அவர் பஞ்சாபில் ஒரு புதிய மாகாணத்தின் பொறுப்பாளராக நியமிக்கப்பட்டார். அங்கு அவர் பஞ்சாப் முழுவதும் நீதித்துறை மற்றும் வருவாய்த் துறைகளில் ஒவ்வொரு அலுவலகத்தையும் அடுத்தடுத்து நிரப்பினார், மேலும் 1867 வரை விரைவாக பதவி உயர்வு பெற்றார், பின்னர் அவர் ராஜினாமா செய்து இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பினார், வைஸ்ராய் சட்டமன்றக் குழுவில் உறுப்பினராகவும், இந்திய அரசாங்கத்தின் உள்துறை செயலாளராகவும் இருந்த பிறகு. கஸ்ட் சிறிது கால விடுப்பில் இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பினார், பனாரஸ் மற்றும் பாண்டாவில் வேலைக்குத் திரும்பினார். அவரது பணிக்காக அவருக்கு டெல்லியில் மாஜிஸ்திரேட் மற்றும் கலெக்டர் என்ற உயர் பதவி வழங்கப்பட்டது. அவர் இந்த வாய்ப்பை நிராகரித்து 1857 இல் மீண்டும் இங்கிலாந்துக்குச் சென்றார். இந்தப் பதவியை ஏற்றுக்கொண்ட அதிகாரி 1857 கிளர்ச்சிக்கு பலியானார். ஆகஸ்ட் 13,1857 அன்று லிங்கன்ஸ் விடுதியில் உள்ள மதுபானசாலைக்கு கஸ்டம் அழைக்கப்பட்டது. சர் ஜான் லாரன்ஸின் வேண்டுகோளின் பேரில் கஸ்ட் இந்தியாவுக்குத் திரும்பி லாகூரில் பணியாற்றினார், ஆனால் அவரது முதல் மனைவி 1864 ஜனவரி 17 அன்று இறந்தபோது மீண்டும் இங்கிலாந்துக்குச் சென்றார். பின்னர் அவர் சட்டமன்றத்தில் சேர திரும்பினார் மற்றும் அரசாங்கத்தின் உள்துறை செயலாளராக (1864-65) பணியாற்றினார். 1867 ஆம் ஆண்டில் அவரது இரண்டாவது மனைவி பிரசவத்தில் இறந்தார், முழு ஓய்வூதியத்தைப் பெறத் தேவையான பதவிக்காலத்தை முடிக்க ஒன்பது மாதங்கள் மட்டுமே இருந்தபோதிலும் அவர் இந்திய சேவையிலிருந்து ஓய்வு பெற முடிவு செய்தார். இங்கிலாந்தில் இருந்து ஓய்வு பெற்ற பிறகு, இந்தியாவில் மறு நியமனங்களை நிராகரித்து, அறிவியல் ஆராய்ச்சி, பரோபகாரம் மற்றும் மாஜிஸ்திரேட் மற்றும் நகராட்சி கடமைகளில் தன்னை அர்ப்பணித்தார். அவர் பல அறிவியல், பரோபகார மற்றும் மத சமூகங்களில் உறுப்பினராகவும் அதிகாரியாகவும் இருந்தார் மற்றும் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளராகவும் இருந்தார். அந்த நேரத்தில் பிரபலமான இனவெறிக் கோட்பாடுகளை எதிர்த்த சில விக்டோரியன் அறிவுஜீவிகளில் இவரும் ஒருவர். ஜான் பிராட்போர்டு வைட்டிங்குடன் சேர்ந்து, ஆப்பிரிக்காவில் பழங்குடி தலைமையை வளர்ப்பதற்கான ஹென்றி வென்னின் கொள்கையை கைவிடுவதை கஸ்டம் எதிர்த்தது. 1883 ஆம் ஆண்டில் அவர் எழுதினார்ஃ ஆகஸ்ட் 9,1902 அன்று கிங் எட்வர்ட் VII மற்றும் ராணி அலெக்ஸாண்ட்ரா முடிசூட்டப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, கஸ்ட் தி டைம்ஸிற்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார், முடிசூட்டலுக்கு வந்த மிகச் சில நபர்களில் தானும் ஒருவராக இருக்கலாம் என்றும், 1831 இல் கிங் வில்லியம் மற்றும் ராணி அடிலெய்ட் மற்றும் 1838 இல் ராணி விக்டோரியாவின் முடிசூட்டலில் கலந்து கொண்டதாகவும் கூறினார். கஸ்ட் அக்டோபர் 27,1909 அன்று இறந்தார். தனிப்பட்ட வாழ்க்கை கஸ்டம் முதன்முதலில் 10 மே 1856 அன்று விண்ட்சர் டீன் ஹென்றி லூயிஸ் ஹோபார்ட்டின் மகளான மரியா அடிலெய்டை மணந்தார். அவர்களுக்கு இரண்டு மகன்களும் மூன்று மகள்களும் இருந்தனர் (ஒருவர் அல்பினியா வெர்ரி). ஜனவரி 17,1864 அன்று அவர் இறந்த பிறகு, டிசம்பர் 1865 இல் ரெக்டர் ஈ. கார்லியனின் மகள் எம்மாவை மீண்டும் திருமணம் செய்து கொண்டார். எம்மா 10 ஆகஸ்ட் 1867 அன்று இறந்தார், பிரயாக்ராஜில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 1868 நவம்பரில் ஜே. மேத்யூஸின் மகள் எலிசபெத் தேவாரை அவர் மூன்றாவது முறையாக மணந்தார். வட இந்தியாவில் நிலம் மற்றும் நில வருவாய் நடைமுறைகளை ஒழுங்குபடுத்தும் குறியீடுகளின் வரைவு மசோதா (1870) கிழக்கிந்திய நவீன மொழிகளின் வரைபடம் (1878) ஏழு தொகுதிகளில் மொழியியல் மற்றும் கிழக்கத்திய கட்டுரைகள் தொகுதி I 1846-1878 (1880)-தொகுதி II 1840-1897 (1898)-தொகுதி III 1847-1890 (1891)-தொகுதி V 1861-1895 (1895)-தொகுதி VI 1840-1901 (1901) பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் தேசிய வழக்கம் குறித்த கட்டுரைஃ சாதி, வர்ணம் அல்லது ஜாதி (1881) இந்திய வாழ்க்கையின் படங்கள் (1881) ஆப்பிரிக்காவின் நவீன மொழிகள். தொகுதி I (1878) தொகுதி II கடந்த முப்பது ஆண்டுகளில் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் மொழிகளைப் பற்றிய நமது அறிவை விரிவுபடுத்துவதற்கு பங்களித்த அறிஞர்களின் அறிவிப்பு (1879) ஓபியம் கேள்வி; அல்லது, இந்தியா சீனாவுக்கு தியாகம் செய்யப்பட வேண்டுமா? (1885) லூர்டெஸ், சரகோசா ஆலயங்கள், ரோமில் உள்ள புனித படிக்கட்டுகள், லோரெட்டோ மற்றும் நாசரேத்தின் புனித இல்லம் மற்றும் ஜெருசலேமில் உள்ள செயின்ட் ஆன் (1885) பல ஆண்டுகள் மற்றும் பல இடங்களின் கவிதைகள் (1897) பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் மதுபானம் கடத்தல்ஃ அல்லது, பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் அதன் கடமையைச் செய்ததா? மரியாதைக்குரிய ஆர்க்டிகான் ஃபாரர் மற்றும் திரு சாமுவேல் ஸ்மித்துக்கு ஒரு பதில் (1888) பைபிள் மொழிபெயர்ப்புகளின் மூன்று பட்டியல்கள் உண்மையில் நிறைவேற்றப்பட்டன (1890) ஆப்பிரிக்கா ரெடிவிவா (1891) கிளவுட்ஸ் ஆன் தி ஹொரைசன்ஃ நம்பிக்கையின் பல்வேறு வடிவங்கள் குறித்த ஒரு கட்டுரை, இது ஆசியா, ஆப்பிரிக்கா, அமெரிக்கா மற்றும் ஓசியானியாவின் படித்த பூர்வீகவாசிகளால் உண்மையான கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் வழியில் நிற்கிறது (1891) கிறிஸ்துவல்லாத உலகின் சுவிசேஷமயமாக்கலின் நடைமுறையில் உள்ள முறை குறித்த கட்டுரை (1894) மத நம்பிக்கையின் அனைத்து வடிவங்களிலும் தோன்றும் பொதுவான அம்சங்கள் (1895) நற்செய்தி-செய்தி (1896) ஒரு செப்டுவஜெனரியனின் கடந்த ஆண்டுகளின் நினைவுகள் (1899)