British African-Caribbean people
பிரிட்டிஷ் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்கள் ஐக்கிய இராச்சியத்தில் உள்ள ஒரு இனக்குழுவாகும். அவர்கள் கரீபியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிரிட்டிஷ் குடிமக்கள் அல்லது அவர்கள் இங்கிலாந்தில் வசிக்கும் கரீபியன் குடிமக்கள். பல இனங்களைச் சேர்ந்த சில சுயமாக அடையாளம் காணப்பட்ட ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்கள் உள்ளனர். ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் சமூகம் என்ற வார்த்தையின் மிகவும் பொதுவான மற்றும் பாரம்பரிய பயன்பாடு இங்கிலாந்தில் கரீபியன் கலாச்சாரம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளின் அம்சங்களைத் தொடரும் குடியிருப்பாளர்களின் குழுக்களைக் குறிக்கிறது. பிரிட்டனுக்கு குடிபெயர்ந்த ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்களின் ஆரம்ப தலைமுறையினர் தங்கள் வம்சாவளியை பரந்த அளவிலான ஆப்பிரிக்க கரீபியன் இனக்குழுக்களில் காணலாம். ஆப்பிரிக்க கரீபியன் மக்கள் மேற்கு ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து காலனித்துவ கரீபியனுக்கு அடிமைகளாக கொண்டு வரப்பட்டு, விற்கப்பட்டு அழைத்துச் செல்லப்பட்ட ஆப்பிரிக்க மக்களின் வேறுபட்ட குழுக்களிலிருந்து வந்தவர்கள். கூடுதலாக, பிரிட்டிஷ் ஆப்பிரிக்க கரீபியன்கள் பல்வேறு பூர்வீக கரீபியன் பழங்குடியினரிடமிருந்தும், ஐரோப்பிய மற்றும் ஆசிய இனக்குழுக்களில் குடியேறியவர்களிடமிருந்தும் வம்சாவளியைக் கொண்டிருக்கலாம். தேசிய மருத்துவ நூலகத்தின் கூற்றுப்படி, சராசரி ஆப்பிரிக்க கரீபியன் நபருக்கு சராசரியாக 20 சதவீதம் ஐரோப்பிய கலவை உள்ளது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸில் உள்ள துறைமுக நகரங்களில் வசிக்க சிறிய எண்ணிக்கையில் வந்ததால், இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு மிக முக்கியமான இடம்பெயர்வு அலை ஏற்பட்டது, இது காலனித்துவ ஒழிப்பு சகாப்தம் மற்றும் பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யத்தின் கலைப்புடன் ஒத்துப்போனது. விண்ட்ரஷ் தலைமுறை என்று அழைக்கப்படும் அவர்கள், கரீபியனின் முன்னாள் பிரிட்டிஷ் காலனிகளில் பிறந்ததால் 1950 மற்றும் 1960 களில் ஐக்கிய இராச்சியம் மற்றும் காலனிகளின் (CUKC கள்) குடிமக்களாக வந்திருந்தனர். 1973 க்கு முன்னர் இங்கிலாந்தில் குடியேறியவர்களுக்கு 1971 குடிவரவுச் சட்டத்தால் தங்குவதற்கான உரிமை அல்லது காலவரையற்ற விடுப்பு வழங்கப்பட்டாலும், தொடர்ச்சியான அரசாங்கக் கொள்கைகள் காரணமாக 2000 மற்றும் 2010 களில் சிலர் இங்கிலாந்தில் சட்டவிரோதமாக வசிப்பதாக தவறாக முத்திரை குத்தப்பட்டனர், இது பின்னர் விண்ட்ரஷ் ஊழல் என்று அறியப்பட்டது. ஜமைக்கா, டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோ, செயின்ட் கிட்ஸ் மற்றும் நெவிஸ், பார்படோஸ், கிரெனடா, ஆன்டிகுவா மற்றும் பார்புடா, செயின்ட் லூசியா, டொமினிகா, மாண்ட்செராட், பிரிட்டிஷ் விர்ஜின் தீவுகள், டர்க்ஸ் மற்றும் கைகோஸ் தீவுகள், கேமன் தீவுகள், அங்குவிலா, செயின்ட் வின்சென்ட் மற்றும் கிரெனடைன்ஸ், கயானா மற்றும் பெலிஸ் ஆகிய இடங்களில் தோன்றிய மக்கள் பல்வேறு பின்னணிகளைக் கொண்டுள்ளனர். 21 ஆம் நூற்றாண்டில், ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் சமூகங்கள் ஐக்கிய இராச்சியத்தின் முக்கிய நகரங்கள் முழுவதும் உள்ளன, மேலும் இந்த தலைமுறையின் எஞ்சியிருக்கும் உறுப்பினர்கள், சில நேரங்களில் விண்ட்ரஷ் பிரிட்டன்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் சந்ததியினர், நாட்டில் வசிக்கும் பல இன கலாச்சாரக் குழுவாக உள்ளனர். சமூகத்தை விரிவாக உள்ளடக்கிய குறிப்பிட்ட இங்கிலாந்து மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு வகை எதுவும் இல்லாததால், மக்கள் தொகை எண்கள் ஓரளவு தெளிவற்றதாகவே உள்ளன. 'பிளாக் கரீபியன்' ('பிளாக் பிரிட்டிஷ்' தலைப்பின் கீழ்), மற்றும் 'கலப்புஃ வெள்ளை மற்றும் கருப்பு கரீபியன்' ('கலப்பு' தலைப்பின் கீழ்) முழு அல்லது பகுதி வம்சாவளியைக் குறிக்கின்றன, மேலும் 2011 ஐக்கிய இராச்சிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி முறையே 594,825 மற்றும் 426,715 நபர்களைப் பதிவு செய்துள்ளன. 'வெள்ளைஃ வெள்ளை கரீபியன்', 'கலப்புஃ கரீபியன் ஆசிய' மற்றும் 'கலப்புஃ வெள்ளை கரீபியன்' ஆகியவை மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு வகைகளாகும், அவை பயன்படுத்தப்பட்டன. இது சம்பந்தமாக, ஆப்பிரிக்க கரீபியன் மக்களில் உள்ள சிக்கல்களை விளக்கும் வகையில், ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பெற்றோர் அல்லது தாத்தா கொண்டவர்கள் ஐக்கிய இராச்சியத்தில் வெள்ளை மக்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட அல்லது கருதப்பட்டதற்கான குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. இன மற்றும் இனத்தை விவரிக்க சிறந்த மற்றும் சர்வதேச அளவில் பொருந்தக்கூடிய சொற்களின் வளர்ச்சியைப் பற்றிய விவாதத்தைத் தூண்டும் நோக்கத்துடன் ஜர்னல் ஆஃப் எபிடெமியாலஜி அண்ட் கம்யூனிட்டி ஹெல்த்தில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு சொற்களஞ்சியம், ஆப்ரோ-கரீபியன்/ஆப்பிரிக்க கரீபியன் என்பதற்கான வரையறையை பரிந்துரைக்கிறது, "ஆபிரிக்க மூதாதையர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு நபர் கரீபியனில் குடியேறுவதற்கு முன்பு குடியேறினார், மேலும் ஆப்ரோ-கரீபியன் என்று சுயமாக அடையாளம் காட்டுகிறார் அல்லது அடையாளம் காட்டுகிறார் (இன வகைப்பாடுகளின் அடிப்படையில், இந்த மக்கள் தொகை நெக்ராய்டு அல்லது ஒத்த சொற்கள் என்று அழைக்கப்படும் குழுவிற்கு தோராயமாக உள்ளது)". மருத்துவ ஆராய்ச்சியில் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களை விவரிக்க சொற்களின் பயன்பாடு குறித்த ஒரு கணக்கெடுப்பு குறிப்பிடுகிறதுஃ "ஆப்பிரிக்க கரீபியன்/ஆப்ரோ-கரீபியன் என்ற சொல் ஐரோப்பாவிலும் வட அமெரிக்காவிலும் பயன்படுத்தப்படும்போது பொதுவாக கரீபியன் தீவுகள் வழியாக குடிபெயர்ந்த ஆப்பிரிக்க மூதாதையர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களைக் குறிக்கிறது". இங்கிலாந்தில் இந்த வார்த்தையின் பயன்பாடு சீரற்றது என்று அது கூறுகிறது, சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் கருப்பு மற்றும் கரீபியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களை விவரிக்க இதைப் பயன்படுத்துகின்றனர், அதே நேரத்தில் மற்றவர்கள் மேற்கு ஆப்பிரிக்க அல்லது கரீபியன் பின்னணியைக் குறிக்க இதைப் பயன்படுத்துகின்றனர். மேலும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கு குடிபெயர்வது அதிகரித்ததால், இந்த சொல் சில நேரங்களில் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிரிட்டிஷ் குடியிருப்பாளர்களை மட்டுமே உள்ளடக்குவதற்கோ அல்லது அனைத்து கறுப்பின பிரிட்டிஷ் குடியிருப்பாளர்களையும் வரையறுப்பதற்கோ பயன்படுத்தப்படுகிறது, இருப்பினும் ஆப்பிரிக்க மற்றும் கரீபியன் என்ற சொற்றொடர் பெரும்பாலும் அத்தகைய பரந்த குழுவை மறைக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. பிரிட்டிஷ் சமூகவியல் சங்கத்தின் இனம் மற்றும் இனம் குறித்த வழிகாட்டுதல்கள், "கரீபியன் மக்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கரீபியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களைக் குறிக்க ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் என்ற சொல்லை ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மாற்றியுள்ளது" என்று கூறுகின்றன. இந்த வார்த்தையை ஹைபனேட் செய்யக்கூடாது என்ற கருத்து இப்போது உள்ளது, உண்மையில், அத்தகைய குழுக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் ஆப்பிரிக்க மற்றும் கரீபியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்களை தனித்தனியாக குறிப்பிட வேண்டும் என்று அர்த்தம் ". கார்டியன் மற்றும் அப்சர்வர் பாணி வழிகாட்டி இரண்டு செய்தித்தாள்களிலும் பயன்படுத்த "ஆப்பிரிக்க-கரீபியன்" பயன்பாட்டை பரிந்துரைக்கிறது, குறிப்பாக "ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் அல்ல" என்று குறிப்பிடுகிறது. சமூகவியலாளர் பீட்டர் ஜே. ஆஸ்பினால் வாதிடுகையில், "கருப்பு" என்ற சொல் இங்கிலாந்தில் ஆப்பிரிக்க மற்றும் கரீபியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்களால் மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளது, 1992 சுகாதார கணக்கெடுப்பில், கணக்கெடுக்கப்பட்ட 722 ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்களில் 17 சதவீதம் பேர், 16 முதல் 29 வயதுக்குட்பட்டவர்களில் 36 சதவீதம் பேர் உட்பட, தங்களை "கருப்பு பிரிட்டிஷ்" என்று விவரித்தனர். இது, "ஒரு 'பிரிட்டிஷ்' அடையாளத்திற்கு விசுவாசம் மற்றும் கரீபியனில் ஒரு தாயகத்துடனான உறவுகளின் முக்கியத்துவம் குறைந்து வருவதை விவரிக்கும் விருப்பத்திற்கு ஒரு நடைமுறை மற்றும் தன்னிச்சையான (அரசியல் ரீதியாக வழிநடத்தப்படுவதை விட) பதிலடியாகத் தெரிகிறது" என்று அவர் கூறுகிறார். மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு தேசிய புள்ளிவிவரங்களுக்கான அலுவலகத்தால் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட 'இனக் குழு' மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு வகை இல்லை, இங்கிலாந்து மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், இது ஐக்கிய இராச்சியத்தில் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக அல்லது அடையாளம் காணப்பட்ட நபர்களை விரிவாக விவரிக்கிறது அல்லது உள்ளடக்கியது. 'பிளாக் கரீபியன்' என்பது 2011 மற்றும் 2021 ஐக்கிய இராச்சிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் மிக உயர்ந்த மக்கள் தொகை புள்ளிவிவரங்களை (ஆப்பிரிக்க கரீபியன் பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடையது) பதிவு செய்த வகையாகும். மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் 'பிளாக் கரீபியன்' என்பது 'பிளாக் அல்லது பிளாக் பிரிட்டிஷ்' என்ற தலைப்பின் கீழ் உள்ளது. 'கலப்புஃ வெள்ளை மற்றும் கருப்பு கரீபியன்' நாட்டிற்குள் குறிப்பிடத்தக்க பதிவு செய்யப்பட்ட மக்கள்தொகையைக் கொண்டிருந்தது, இது அளவிடப்படாத பகுதி ஆப்பிரிக்க கரீபியன் வம்சாவளியைக் குறிக்கிறது, அதே போல் 'வெள்ளை' வம்சாவளியைக் குறிக்கிறது. இந்த இனக் குழு வகை மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் 'கலப்பு' தலைப்பின் கீழ் பட்டியலிடப்பட்டது. கரீபியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சில வகைகளை அடையாளம் காணும் பிற 'கலப்பு' துணைப்பிரிவுகள் 'கலப்புஃ கரீபியன் ஆசிய' மற்றும் 'கலப்புஃ வெள்ளை கரீபியன்' ஆகும். 'வெள்ளை மற்றதுஃ வெள்ளை கரீபியன்', வெள்ளை பிற மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு துணைப்பிரிவுக்கு உட்பட்ட ஒரு எழுதப்பட்ட இனக் குழு, பகுதி அல்லது தொலைதூர ஆப்பிரிக்க கரீபியன் பாரம்பரியத்தையும் குறிக்கலாம். மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புகளுக்கு வெளியே, ஆப்பிரிக்க கரீபியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் (பெரும்பாலும் தாத்தா பாட்டி அல்லது பெரிய தாத்தா பாட்டி மூலம்) ஐக்கிய இராச்சியத்தில் வெள்ளையர்களாக கருதப்படுகிறார்கள் அல்லது அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள் என்பதற்கு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. 2021ஆம் ஆண்டு இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸ் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 623,115 பேர் தங்களை 'பிளாக் கரீபியன்' என்று வகைப்படுத்தினர், இது மொத்த மக்கள் தொகையில் 1 சதவீதமாகும். இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸின் 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், 594,825 தனிநபர்கள் தங்கள் இனத்தை "கருப்பு/ஆப்பிரிக்க/கரீபியன்/கருப்பு பிரிட்டிஷ்" என்ற தலைப்பின் கீழ் "கரீபியன்" என்றும், "கலப்பு/பல இனக் குழு" என்ற தலைப்பின் கீழ் "வெள்ளை மற்றும் கருப்பு கரீபியன்" என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளனர். ஸ்காட்லாந்தில், 3,430 பேர் தங்களை "கரீபியன், கரீபியன் ஸ்காட்டிஷ் அல்லது கரீபியன் பிரிட்டிஷ்" என்றும், 730 பேர் "கரீபியன் அல்லது கருப்பு" என்ற பரந்த தலைப்பின் கீழ் "பிற கரீபியன் அல்லது கருப்பு" என்றும் வகைப்படுத்தினர். வடக்கு அயர்லாந்தில், 372 பேர் தங்கள் இனத்தை "கரீபியன்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர். "கலப்பு" பிரிவுக்கான வெளியிடப்பட்ட முடிவுகள் இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸைப் போலவே ஸ்காட்லாந்து மற்றும் வடக்கு அயர்லாந்திற்கான துணைப் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்படவில்லை. 2001ஆம் ஆண்டின் இங்கிலாந்து மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 565,876 பேர் தங்களை 'பிளாக் கரீபியன்' என்ற பிரிவில் வகைப்படுத்தினர், இது மொத்த மக்கள் தொகையில் சுமார் 1 சதவீதமாகும். மொத்த இங்கிலாந்து மக்கள் தொகையில் 7.9 சதவீதமாக இருக்கும் "சிறுபான்மை இன" மக்கள்தொகையில், கருப்பு கரீபியன் மக்கள் 12.2 சதவீதமாக உள்ளனர். கூடுதலாக, சிறுபான்மை இன மக்கள்தொகையில் 14.6 சதவீதம் பேர் (மொத்த மக்கள் தொகையில் 1.2 சதவீதத்திற்கு சமம்) கலப்பு இனமாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர், அவர்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் கலப்பு கருப்பு கரீபியன் மற்றும் வெள்ளை வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறியுள்ளனர். மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பதிலளித்தவர்களின் பிறப்பு நாடுகளையும் பதிவு செய்கிறது மற்றும் 2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் ஜமைக்காவில் பிறந்தவர்கள் 1,46,401 பேர், பார்படோஸில் இருந்து 21,601 பேர், டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோவில் இருந்து 21,283 பேர், கயானாவில் இருந்து 20,872 பேர், கிரெனடாவில் இருந்து 9,783 பேர், செயின்ட் லூசியாவில் இருந்து 8,265 பேர், மாண்ட்செராட்டில் இருந்து 7,983 பேர், செயின்ட் வின்சென்ட் மற்றும் கிரெனடைன்ஸில் இருந்து 7,091 பேர், டொமினிகாவில் இருந்து 6,739 பேர், செயின்ட் கிட்ஸ் மற்றும் நெவிஸில் இருந்து 6,519 பேர், ஆன்டிகுவா மற்றும் பார்புடாவில் இருந்து 3,891 பேர் மற்றும் அங்குவிலாவில் இருந்து 498 பேர் பிறந்தனர். 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் விரிவான பிறப்பு நாடு தரவு இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸ், ஸ்காட்லாந்து மற்றும் வடக்கு அயர்லாந்திற்கு தனித்தனியாக வெளியிடப்பட்டுள்ளது. இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸில், 160,095 குடியிருப்பாளர்கள் ஜமைக்கா, 22,872 டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோ, 18,672 பார்படோஸ், 9,274 கிரெனடா, 9,096 செயின்ட் லூசியா, 7,390 செயின்ட் வின்சென்ட் மற்றும் கிரெனடைன்ஸ், 7,270 மாண்ட்செராட், 6,359 டொமினிகா, 5,629 செயின்ட் கிட்ஸ் மற்றும் நெவிஸ், 3,697 ஆன்டிகுவா மற்றும் பார்புடா, 2,355 கியூபா, 1,812 பஹாமாஸ் மற்றும் 1,303 டொமினிகன் குடியரசு என தங்கள் பிறந்த நாட்டைப் புகாரளித்தனர். 8, 301 பேர் கரீபியனில் வேறு இடங்களில் பிறந்ததாக தெரிவித்தனர், இதனால் இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸில் கரீபியனில் பிறந்த மொத்த மக்கள் தொகை 264,125 ஆக உள்ளது. இந்த எண்ணிக்கையில், 262,092 பேர் இங்கிலாந்திலும், 2,033 பேர் வேல்ஸிலும் வசிக்கின்றனர். ஸ்காட்லாந்தில், கரீபியனில் பிறந்த 2,054 பேரும், வடக்கு அயர்லாந்தில் 314 பேரும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனர். மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு முடிவுகளில் கயானா தென் அமெரிக்காவின் ஒரு பகுதியாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸில் 21,417 குடியிருப்பாளர்களும், ஸ்காட்லாந்தில் 350 பேரும், வடக்கு அயர்லாந்தில் 56 பேரும் கயானாவில் பிறந்தவர்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. பெலிஸ் மத்திய அமெரிக்காவின் ஒரு பகுதியாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பெலிஸில் பிறந்த 1,252 பேர் இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸிலும், ஸ்காட்லாந்தில் 79 பேரும், வடக்கு அயர்லாந்தில் 22 பேரும் வாழ்ந்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. பல்வேறு அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்கள் மற்றும் இங்கிலாந்தின் புள்ளிவிவரங்களின் அடிப்படையில் மட்டும், செரி பீச் மேற்கிந்தியத் தீவுகளில் பிறந்தவர்களின் எண்ணிக்கை 1951 இல் 15,000 ஆகவும், 1961 இல் 172,000 ஆகவும், 1971 இல் 304,000 ஆகவும், பின்னர் 1981 இல் 295,000 ஆகவும் சற்று குறைந்தது என்று மதிப்பிடுகிறார். 1981 ஆம் ஆண்டில் மேற்கு இந்திய இனத்தின் மக்கள் தொகை 500,000 முதல் 550,000 வரை இருக்கும் என்று அவர் மதிப்பிடுகிறார். கல்வி வெள்ளை பிரிட்டன்களை விட கருப்பு கரீபியன்கள் முறையான தகுதிகளைக் கொண்டிருக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது. 2001 ஆம் ஆண்டில், சுமார் 29 சதவீதம் வெள்ளை பிரிட்டன்களுக்கு எந்த தகுதியும் இல்லை, இது கருப்பு கரீபியன் மக்களுக்கு 27 சதவீதமாக இருந்தது. 2011 ஆம் ஆண்டில், 24 சதவீத வெள்ளை பிரிட்டிஷாருக்கு எந்த தகுதியும் இல்லை, இது தேசிய சராசரியான 23 சதவீதத்தை விட அதிகமாக இருந்தது, இது கருப்பு கரீபியர்களுக்கு 20 சதவீதமாக இருந்தது. 1950கள் மற்றும் 1960கள் முழுவதும், விகிதாசார எண்ணிக்கையிலான கரீபியன் புலம்பெயர்ந்த குழந்தைகள் (பெரும்பாலும் தவறாக) "கல்வி ரீதியாக இயல்புக்குக் குறைவானவர்கள்" என்று வகைப்படுத்தப்பட்டு சிறப்பு பள்ளிகள் மற்றும் அலகுகளில் வைக்கப்பட்டனர். 1980களின் இறுதியில், கறுப்பின மாணவர்களை விட வெள்ளையர்கள் பள்ளியை விட்டு வெளியேறுவதற்கான வாய்ப்புகள் நான்கு மடங்கு அதிகமாக இருந்தன. 2000-01 இல், கறுப்பின மாணவர்கள் வெள்ளை மாணவர்களை விட மூன்று மடங்கு அதிகமாகவும், இந்திய மாணவர்களை விட பத்து மடங்கு அதிகமாகவும் ஒழுக்க காரணங்களுக்காக அதிகாரப்பூர்வமாக பள்ளியிலிருந்து விலக்கப்பட்டனர். 2004 ஆம் ஆண்டில், இங்கிலாந்தில் உள்ள கறுப்பின கரீபியன் மாணவர்களில் 23.2 சதவீதம் பேர் ஆங்கிலம் மற்றும் கணிதம் உட்பட ஏ * முதல் சி வரை ஐந்து அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஜி. சி. எஸ். இ அல்லது அதற்கு சமமான தரங்களை அடைந்தனர், இது வெள்ளை பிரிட்டிஷ் மாணவர்களில் 41.6 சதவீதமாகவும், இனத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைத்து மாணவர்களில் 40.9 சதவீதமாகவும் இருந்தது. 2013 ஆம் ஆண்டில், சமமான புள்ளிவிவரங்கள் கருப்பு கரீபியன் மாணவர்களுக்கு 53.3 சதவீதமாகவும், வெள்ளை பிரிட்டிஷ் மாணவர்களுக்கு 60.5 சதவீதமாகவும், ஒட்டுமொத்தமாக 60.6 சதவீதமாகவும் இருந்தன. குறைந்த வருமானம் கொண்ட குடும்பங்களைச் சேர்ந்த கறுப்பின கரீபியன் மாணவர்கள் குறைந்த வருமானம் கொண்ட குடும்பங்களைச் சேர்ந்த வெள்ளை பிரிட்டிஷ் மாணவர்களை விட கல்வியில் சிறப்பாக செயல்பட முனைகிறார்கள். இலவச பள்ளி உணவுக்கு தகுதியுள்ள மாணவர்களிடையே (குறைந்த குடும்ப வருமானத்தின் அளவீடாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது), கறுப்பின கரீபியன் மாணவர்கள் 2013 ஆம் ஆண்டில் வெள்ளை பிரிட்டிஷ் மாணவர்களை விட 36.9 முதல் 27.9 சதவீதம் சிறுவர்களும் 47.7 முதல் 36.8 சதவீதம் சிறுமிகளும் சிறப்பாக செயல்பட்டனர். 2015 ஆம் ஆண்டில் கல்வித் துறையால் வெளியிடப்பட்ட ஒரு அறிக்கையில், "கருப்பு கரீபியன் மற்றும் கலப்பு வெள்ளை மற்றும் கருப்பு கரீபியன் மாணவர்கள் have.shown மிகவும் வலுவான முன்னேற்றம், 2000 களின் முற்பகுதியில் கல்வி வெற்றியின் அளவுகோல்களை அடைய வெள்ளை பிரிட்டிஷ் மாணவர்களை விட பாதியாக இருந்து 2013 இல் சமத்துவத்திற்கு அருகில் உள்ளனர், இருப்பினும் பிடிவாதமான இடைவெளிகள் உள்ளன". வெள்ளை பிரிட்டிஷ் மாணவர்களை விட கருப்பு கரீபியன் மாணவர்கள் அதிக பல்கலைக்கழக நுழைவு விகிதத்தைக் கொண்டுள்ளனர். சமூக-பொருளாதார நிலை என்பது ஒரு நபர் செய்யும் வேலையின் வகை அல்லது அவர்கள் ஓய்வு பெற்றால் அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் அடிப்படையில் தரவுகளின்படி, கருப்பு கரீபியன் மக்கள் முதல் 3 சமூக-பொருளாதார குழுக்களில் (உயர்/கீழ் நிர்வாக, தொழில்முறை மற்றும் இடைநிலை) இடம்பிடித்துள்ளனர். இது 18 இனங்களில் ஐந்தாவது மிக உயர்ந்த ஒருங்கிணைந்த சதவீதமாக தரவரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. தொழில்சார் வகுப்பைப் பொறுத்தவரை, பேராசிரியர் யாவோஜூன் லீயின் ஆராய்ச்சி இரண்டாம் தலைமுறை கருப்பு கரீபியன் ஆண்கள் (அதாவது. இங்கிலாந்தில் பிறந்தவர்கள் அல்லது 13 வயதிற்கு முன்னர் வந்தவர்கள்) வெள்ளை பிரிட்டிஷ் ஆண்களுக்கு இணையாக அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ உள்ளனர், அதே நேரத்தில் கருப்பு கரீபியன் பெண்கள் 1970 முதல் 1990 வரை வெள்ளை பிரிட்டிஷ் பெண்களை விட அதிக தொழில் வகுப்பைக் கொண்டிருந்தனர். இரண்டாம் தலைமுறை கருப்பு கரீபியன் பெண்கள் இப்போது வெள்ளை பிரிட்டிஷ் பெண்களை விஞ்சிவிட்டனர். சிவிடாஸின் டாக்டர் ரிச்சர்ட் நோரியின் மேலும் ஆராய்ச்சி, 2020 ஆம் ஆண்டில் "நடுத்தர வர்க்க" வேலைகளில் சுமார் 35.7% கருப்பு கரீபியன் ஆண்களுடன் வளர்ந்து வரும் கறுப்பின நடுத்தர வர்க்கத்தை குறிப்பிட்டது (1970/1980 களில் 7 சதவீதமாக மட்டுமே இருந்தது). வெள்ளை பிரிட்டிஷ் ஆண்களுக்கான 2020 எண்ணிக்கை 35.8% ஆகும். இந்த ஒருங்கிணைப்பு "கறுப்பின கரீபியன் ஆண்களின் சாதனைகளுக்கும், பிரிட்டிஷ் பொருளாதார வாழ்க்கையின் வெளிப்படைத்தன்மைக்கும் சான்றாகும்" என்று அறிக்கை கூறுகிறது. 2007 ஆம் ஆண்டில், ஜோசப் ரவுன்ட்ரீ அறக்கட்டளை நடத்திய ஆய்வில், பிரிட்டனில் உள்ள பல்வேறு முக்கிய இன சிறுபான்மை குழுக்களில் கறுப்பின கரீபியன்கள் மிகக் குறைந்த வறுமை விகிதங்களைக் கொண்டுள்ளனர் என்று கண்டறியப்பட்டது. மிகப்பெரிய வெள்ளை அல்லாத இன சிறுபான்மை குழுக்களில், பங்களாதேஷியர்கள் (65 சதவீதம்), பாகிஸ்தானியர்கள் (55 சதவீதம்) மற்றும் கறுப்பின ஆப்பிரிக்கர்கள் (45 சதவீதம்) அதிக வறுமை விகிதங்களைக் கொண்டிருந்தனர். கருப்பு கரீபியன் (30 சதவீதம்) மற்றும் இந்தியர்கள் (25 சதவீதம்) மிகக் குறைந்த விகிதத்தைக் கொண்டிருந்தனர். குறைந்தபட்சம் ஒரு வயது வந்தவர் ஊதியம் பெறும் வேலையில் இருந்த குடும்பங்களுக்கு, கருப்பு கரீபியன்கள் மற்றும் இந்தியர்கள் மீண்டும் மிகக் குறைந்த வறுமை விகிதத்தைக் கொண்டிருந்தனர், இது பங்களாதேஷியர்களுக்கு 60 சதவீதமாகவும், பாகிஸ்தானியர்களுக்கு 40 சதவீதமாகவும், கருப்பு ஆப்பிரிக்கர்களுக்கு 30 சதவீதமாகவும் இருந்தது. 2011 ஆம் ஆண்டில், மேலும் ஒரு ஒப்பீட்டில், கருப்பு கரீபியன்கள் (பிரிட்டிஷ் சீனர்கள் மற்றும் இந்தியர்களுடன்) பங்களாதேஷியர்கள், பாகிஸ்தானியர்கள் மற்றும் கறுப்பின ஆப்பிரிக்கர்களை விட குறைவான குழந்தை மற்றும் வயது வந்தோர் வறுமை விகிதங்களைக் கொண்டிருந்தனர். வெள்ளை பிரிட்டிஷார் அதிக நிகர செல்வத்தைக் கொண்டுள்ளனர். ஆதாரங்களின்படி, கருப்பு கரீபியன் செல்வத்தின் மதிப்பீடுகள் வேறுபடுகின்றன. ரெசல்யூஷன் ஃபவுண்டேஷனின் 2020 ஆம் ஆண்டின் அறிக்கையில், கருப்பு கரீபியன் மக்கள் ஒரு வயது வந்தவருக்கு சராசரி நிகர குடும்ப செல்வமாக 120,000 பவுண்டுகள் (சீன, கருப்பு ஆப்பிரிக்க, பங்களாதேஷ், பாகிஸ்தான் மற்றும் பிற வெள்ளை மக்களை விட அதிகமாக) கொண்டுள்ளனர், இது இங்கிலாந்தில் உள்ள முக்கிய இனக்குழுக்களில் மூன்றாவது இடத்தில் உள்ளது. சிவிடாஸின் ஆய்வில் கறுப்பின கரீபியர்கள் 85,000 பவுண்டுகள் தனிப்பட்ட சராசரி செல்வத்தைக் கொண்டுள்ளனர்-மீண்டும் இங்கிலாந்தில் உள்ள முக்கிய இனக்குழுக்களில் மூன்றாவது இடத்தில் உள்ளனர்ஃ பிரிட்டனில் உள்ள மிகப்பெரிய இன சிறுபான்மை குழுக்களில், கருப்பு கரீபியர்கள் (மற்றும் இந்தியர்கள்) ஒட்டுமொத்தமாக அதிக வேலைவாய்ப்பு விகிதங்களைக் கொண்டிருந்தனர். 1970 களின் பெரும்பகுதியில், கருப்பு கரீபியன்கள் மிக உயர்ந்த வேலைவாய்ப்பு விகிதங்களைக் கொண்டிருந்தனர்-வெள்ளை இனக்குழுவை விடவும் அதிகமாக இருந்தது. 2004-2008 மற்றும் 2013-2014 க்கு இடையில், கருப்பு கரீபியன்கள் தங்கள் வெள்ளை பிரிட்டிஷ் சகாக்களை விட அதிகமாக சம்பாதித்தனர். 2015 ஆம் ஆண்டில், சமத்துவம் மற்றும் மனித உரிமைகள் ஆணையம் 1993-2014 க்கு இடையிலான இன சிறுபான்மை ஊதிய இடைவெளிகள் குறித்து ஆராய்ச்சி நடத்தியது. இங்கிலாந்தில் பிறந்த கருப்பு கரீபியன் ஆண்கள் வெள்ளை பிரிட்டிஷ் ஆண்களுக்கு பெரும்பாலான ஊதிய இடைவெளியை மூடியுள்ளனர் என்று அறிக்கை கண்டறிந்தது, அதே நேரத்தில் இங்கிலாந்தில் பிறந்த கருப்பு கரீபியன் பெண்கள் தொடர்ந்து வெள்ளை பிரிட்டிஷ் பெண்களை விட அதிகமாக சம்பாதித்தனர். 2019 ஆம் ஆண்டில், பாகிஸ்தானியர்கள், பங்களாதேஷியர்கள், கறுப்பின ஆப்பிரிக்கர்கள், வெள்ளையர்கள் மற்றும் பிற ஆசிய இனக்குழுக்களை விட கருப்பு கரீபியர்கள் அதிக மணிநேர சராசரி ஊதியத்தைக் கொண்டிருந்தனர். வெள்ளை பிரிட்டிஷ் பெண்களை விட கருப்பு கரீபியன் பெண்கள் சராசரியாக அதிக வருமானம் ஈட்டினர். மக்கள்தொகை விநியோகம் 'பிளாக் கரீபியன்' மக்களின் மிகப்பெரிய செறிவு லண்டனில் காணப்படுகிறது, அங்கு 344,597 குடியிருப்பாளர்கள் 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் தங்களை பிளாக் கரீபியன் என்று வகைப்படுத்தினர், இது நகரத்தின் மக்கள் தொகையில் 4.2 சதவீதமாகும். பிற குறிப்பிடத்தக்க செறிவுகள் (வரிசையில் இல்லை) பர்மிங்காம், மான்செஸ்டர், பிராட்போர்டு, நாட்டிங்ஹாம், கோவென்ட்ரி, லூட்டன், வாட்ஃபோர்ட், ஸ்லோ, லெய்செஸ்டர், பிரிஸ்டல், க்ளோசெஸ்டர், லீட்ஸ், ஹடர்ஸ்ஃபீல்ட், ஷெஃபீல்ட், லிவர்பூல் மற்றும் கார்டிஃப். இந்த நகரங்களில், சமூகம் பாரம்பரியமாக ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியுடன் தொடர்புடையது, லண்டனில் பிரிக்ஸ்டன், ஹார்லஸ்டன், ஸ்டோன்பிரிட்ஜ், ஹாக்னி, லெவிஷாம், டோட்டன்ஹாம் மற்றும் பெக்காம், பிராட்போர்டில் வெஸ்ட் பவுலிங் மற்றும் ஹீட்டன், லீட்ஸில் சேப்பல்டவுன், பிரிஸ்டலில் செயின்ட் பால்ஸ், பர்மிங்காமில் ஹேண்ட்ஸ்வொர்த் மற்றும் ஆஸ்டன், மான்செஸ்டரில் மாஸ் சைட், நாட்டிங்ஹாமில் செயின்ட் ஆன்ஸ், ஷெஃபீல்டில் பிட்ஸ்மூர் மற்றும் லிவர்பூலில் டாக்ஸ்டெத். 2011 இங்கிலாந்து மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, பர்மிங்காம் மிகப்பெரிய கருப்பு கரீபியன் மக்கள் தொகைக்கு இருப்பிடமாக இருந்தது, அதைத் தொடர்ந்து கிராய்டன், லெவிஷாம், லம்பேத், ப்ரெண்ட் மற்றும் ஹாக்னி ஆகியோர் உள்ளனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை, ஆப்பிரிக்கர்கள் ஐரோப்பிய அடிமை வர்த்தகர்களால் வாங்கப்பட்டு அட்லாண்டிக் முழுவதும் அமெரிக்காவில் உள்ள பல்வேறு ஐரோப்பிய காலனிகளில் அடிமைகளாக வேலை செய்ய அனுப்பப்பட்டனர். சுமார் 13 மில்லியன் ஆப்பிரிக்கர்கள் இந்த வழியில் அமெரிக்காவிற்கு வந்தனர், செயிண்ட்-டொமிங்கு, நியூ ஸ்பெயின், காலனித்துவ பிரேசில் மற்றும் பதின்மூன்று காலனிகள் போன்ற பல்வேறு இடங்களுக்கு வந்தனர். கரீபியன் மற்றும் தென் அமெரிக்காவில் உள்ள பல்வேறு பிரிட்டிஷ் காலனிகளுக்கு சுமார் இரண்டு மில்லியன் ஆப்பிரிக்கர்கள் அனுப்பப்பட்டதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் மதிப்பிட்டுள்ளனர். இந்த அடிமைகளுக்கு புதிய பெயர்கள் வழங்கப்படும், ஐரோப்பிய உடை மற்றும் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வார்கள், மேலும் ஐரோப்பாவுக்கு திருப்பி அனுப்ப பணப்பயிர்களை உற்பத்தி செய்யும் தோட்டங்களில் வேலை செய்ய நிர்பந்திக்கப்படுவார்கள், இது முக்கோண வர்த்தகத்தின் கடைசி கட்டத்தை நிறைவு செய்யும். இந்த தோட்டங்களின் நிலைமைகள் கடுமையானவையாக இருந்தன, மேலும் பலர் கிராமப்புறங்களுக்குள் தப்பிச் சென்றனர் அல்லது பிற வகையான எதிர்ப்பைக் காட்டினர். அமெரிக்க சுதந்திரப் போரின் ஒரு தாக்கம் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க மற்றும் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன்களின் மாறுபட்ட வரலாற்று வளர்ச்சியாகும். அமெரிக்க காலனித்துவவாதிகள் தங்கள் காலனித்துவ கூட்டங்கள் மூலம் அடிமைத்தனத்தை சட்டப்பூர்வமாக்கியிருந்தாலும், அடிமைத்தனம் பிரிட்டிஷ் பொது சட்டத்தின் கீழ் ஒருபோதும் சட்டப்பூர்வமாக இல்லை, எனவே பிரிட்டனில் தடை செய்யப்பட்டது. மிகவும் பாராட்டப்பட்ட கறுப்பின பிரிட்டன் இக்னேசியஸ் சாஞ்சோ 18 ஆம் நூற்றாண்டில் முன்னணி பிரிட்டிஷ் ஒழிப்புவாதிகளில் ஒருவராக இருந்தார், 1783 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் பேரரசு முழுவதும் அடிமைத்தனத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்காக பிரிட்டன் முழுவதும் ஒரு ஒழிப்புவாத இயக்கம் பரவியது, கவிஞர் வில்லியம் கோவர் 1785 இல் எழுதினார்ஃ "எங்களுக்கு வீட்டில் அடிமைகள் இல்லை-பின்னர் ஏன் வெளிநாட்டில்? இங்கிலாந்தில் அடிமைகளால் சுவாசிக்க முடியாது; அவர்களின் நுரையீரல்கள் நமது காற்றைப் பெற்றால், அந்த தருணத்தில் அவர்கள் சுதந்திரமாக இருப்பார்கள். அவர்கள் நம் நாட்டைத் தொடுகிறார்கள், அவர்களின் சங்கிலிகள் விழுகின்றன. இது உன்னதமானது மற்றும் ஒரு தேசம் பெருமைப்படுவதைக் குறிக்கிறது. மேலும் ஆசீர்வாதத்தின் மீது பொறாமையும். பிறகு அதை பரப்பி, ஒவ்வொரு நரம்பிலும் பரவட்டும் "என்று கூறினார். கார்டிஃப், லிவர்பூல், லண்டன் மற்றும் சவுத் ஷீல்ட்ஸ் துறைமுகங்களில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்த சிறிய சமூகங்களின் பதிவுகள் உள்ளன. 1833இல் அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து விடுவிக்கப்பட்ட அடிமைகளால் இந்த சமூகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. ஆரம்பகால புலம்பெயர்ந்தோரின் வழக்கமான தொழில்கள் கால்நடைகள் அல்லது பயிற்சியாளர்களாக இருந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் போது பிரிட்டனில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முக்கிய ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்கள் பின்வருமாறுஃ வில்லியம் டேவிட்சன் (1781-1820), கேட்டோ ஸ்ட்ரீட் சதிகாரர் ரெவ் ஜார்ஜ் கோசன்ஸ் (1805-1881), ஜமைக்காவைச் சேர்ந்தவர், அவர் 1837 இல் கிரேட்லி ஹீத் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் அமைச்சரானார் மேரி சீகோல் (1805-1881), கிரிமியன் போரில் ஒரு செவிலியர். மிகப் பெரிய கறுப்பின பிரிட்டனுக்கு வாக்களித்தார். வால்டர் டல் (1888-1918), கால்பந்து வீரர் மற்றும் சிப்பாய், ஆண்ட்ரூ வாட்சன் (1856-1921), கால்பந்து வீரர். ராபர்ட் வெடர்பர்ன் (1762-1835/6? ), ஸ்பென்சியன் புரட்சியாளர் நதானியேல் வெல்ஸ் (1779-1852), நில உரிமையாளர் மற்றும் யோமன்ரி அதிகாரி. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிரிட்டிஷ் இராணுவத்தில் வளர்ந்து வரும் கரீபியன் இருப்பு, முதலாம் உலகப் போரின் போது இங்கிலாந்தின் வடமேற்கில் சுமார் 15,000 ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் குடியேறியவர்கள் ஆயுத தொழிற்சாலைகளில் வேலை செய்ய வழிவகுத்தது. முதல் உலகப் போரின் போது, சார்ஜென்ட் வில்லியம் ராபின்சன் கிளார்க் தனது சொந்த ஊரான ஜமைக்காவிலிருந்து பயணம் செய்து பிரிட்டனின் முதல் கறுப்பின விமானி ஆனார். ஜமைக்கா கவிஞரும் கம்யூனிஸ்ட் ஆர்வலருமான கிளாட் மெக்கே முதல் உலகப் போரைத் தொடர்ந்து இங்கிலாந்துக்கு வந்து முதல் கறுப்பின பிரிட்டிஷ் பத்திரிகையாளர் ஆனார். பஹாமியன் டாக்டர் ஆலன் க்ளைஸியர் மின்ஸ் 1904 ஆம் ஆண்டில் நோர்போக்கின் தெட்ஃபோர்டின் மேயராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டபோது பிரிட்டனின் முதல் கறுப்பின மேயராக ஆனார். இரண்டாம் உலகப் போர் பிப்ரவரி 1941 இல், 345 மேற்கிந்திய தொழிலாளர்கள் லிவர்பூல் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளுக்கு அழைத்து வரப்பட்டனர். அவர்கள் பொதுவாக உள்ளூர் கறுப்பின பிரிட்டிஷ் மக்களை விட சிறந்த திறமையானவர்களாக இருந்தனர். அவர்களுக்கும் அப்பகுதியில் குடியேறிய மேற்கு ஆப்பிரிக்கர்களுக்கும் இடையே சில பதற்றம் நிலவியது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு "விண்ட்ரஷ் தலைமுறை", பல கரீபியன் மக்கள் வட அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவுக்கு, குறிப்பாக அமெரிக்கா, கனடா, ஐக்கிய இராச்சியம், பிரான்ஸ் மற்றும் நெதர்லாந்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். போரின் போது ஏற்பட்ட இழப்புகளின் விளைவாக, பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் தொழிலாளர் சந்தையில் பற்றாக்குறையை நிரப்ப ஐரோப்பாவின் பிரதான நிலப்பரப்பிலிருந்து வெகுஜன குடியேற்றத்தை ஊக்குவிக்கத் தொடங்கியது. பிரிட்டிஷ் பேரரசு மற்றும் காமன்வெல்த் நாடுகளின் முன்னாள் குடிமக்களும் இங்கிலாந்தில் வேலை தேடத் தொடங்கினர், இருப்பினும் அரசாங்கத்தின் விருப்பம் ஐரோப்பிய தொழிலாளர்கள் பற்றாக்குறையை நிரப்புவதாக இருந்தது. கென்னத் லுன் எழுதுகிறார், "தற்போதுள்ள தொழிலாளர் பற்றாக்குறையை நிரப்புவதற்காக வெள்ளை ஐரோப்பிய தொழிலாளர்களுக்கான வேலைவாய்ப்பு திட்டங்களை ஊக்குவிப்பதன் மூலமும், முறைசாரா முறையில் இருந்தாலும், காமன்வெல்த்தைச் சேர்ந்த கறுப்பினத் தொழிலாளர்களை ஊக்கப்படுத்துவதைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலமும், தெளிவான விருப்பத்தேர்வுகள் காட்டப்பட்டன". தொழிலாளர் அமைச்சகம் குறிப்பாக கரீபியனில் இருந்து தொழிலாளர்களை ஆட்சேர்ப்பு செய்வதை எதிர்த்தது, "முன்பு விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட பற்றாக்குறை இனி இல்லை" என்று வாதிட்டது. பற்றாக்குறையை மறுக்க முடியாத தொழிலாளர் துறைகளில், காலனித்துவ குடிமக்கள் தகுதியற்ற தொழிலாளர்களை உருவாக்குவார்கள் என்பதை நிரூபிப்பதில் அமைச்சகம் கவனம் செலுத்தியது ". ஆயினும்கூட, பிரிட்டிஷ் தேசிய சட்டம் 1948 ஐக்கிய இராச்சியம் மற்றும் அதன் காலனிகளில் வசிக்கும் அனைத்து மக்களுக்கும் இங்கிலாந்து மற்றும் காலனிகளின் குடியுரிமையையும், இங்கிலாந்தில் நுழைவதற்கும் குடியேறுவதற்கும் உரிமையையும் வழங்கியது. பல மேற்கத்திய இந்தியர்கள் தாய் நாடு என்று அடிக்கடி குறிப்பிடப்பட்ட இடத்தில் சிறந்த வாய்ப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்டனர். ஜமைக்காவிலிருந்து ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கு மேற்கு இந்திய மக்களின் பெரிய குழுக்களை ஏற்றிச் சென்ற முதல் கப்பல்கள் எஸ்எஸ் ஆர்மண்டே ஆகும், இது 1947 மார்ச் 31 அன்று 241 பயணிகளுடன் லிவர்பூலில் நிறுத்தப்பட்டது, அதே ஆண்டு டிசம்பர் 21 அன்று 200 பயணிகளுடன் சவுத்தாம்ப்டனுக்கு வந்த எஸ்எஸ் அல்மன்சோரா ஆகும். இருப்பினும், அடுத்த ஆண்டு ஜூன் மாதம் மேற்கொள்ளப்பட்ட பயணமே நன்கு அறியப்பட்டதாக இருந்தது. எம்பயர் விண்ட்ரஷ் 22 ஜூன் 1948 அன்று லண்டனுக்கு அருகிலுள்ள டில்பரி துறைமுகத்திற்கு 802 புலம்பெயர்ந்தோர் கொண்ட குழுவுடன் வந்தார். எம்பயர் விண்ட்ரஷ் என்பது ஆஸ்திரேலியாவிலிருந்து அட்லாண்டிக் வழியாக இங்கிலாந்துக்கு செல்லும் ஒரு துருப்பு கப்பலாகும், இது விடுமுறையில் இருந்த படைவீரர்களை அழைத்துச் செல்வதற்காக ஜமைக்காவின் கிங்ஸ்டனில் தரையிறங்கியது. ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கு பயணிக்க விரும்பும் எவருக்கும் கப்பலில் மலிவான போக்குவரத்தை வழங்குவதாக ஜமைக்கா செய்தித்தாளில் ஒரு விளம்பரம் வெளியானது. பல முன்னாள் படைவீரர்கள் மீண்டும் ஆர். ஏ. எஃப்-இல் சேர வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையுடன் பிரிட்டனுக்குத் திரும்ப இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தினர், மற்றவர்கள் இங்கிலாந்து எப்படி இருக்கிறது என்பதைப் பார்க்க மட்டுமே பயணம் செய்ய முடிவு செய்தனர். முந்தைய இரண்டு கப்பல்களைப் போலல்லாமல், விண்ட்ரஷின் வருகை ஊடகங்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது மற்றும் செய்தித்தாள் நிருபர்கள் மற்றும் நியூஸ் ரீல் கேமராக்களால் தெரிவிக்கப்பட்டது. பிரிக்ஸ்டனில் உள்ள கோல்ட்ஹார்பர் லேனில் இருந்து சுமார் தொலைவில், தென்மேற்கு லண்டனில் உள்ள கிளாபம் தெற்கு ஆழமான தங்குமிடத்தில் வருகையாளர்கள் தற்காலிகமாக தங்க வைக்கப்பட்டனர். பலர் பிரிட்டனில் சில ஆண்டுகளுக்கும் குறைவாகவே தங்க விரும்பினர், சிலர் கரீபியனுக்குத் திரும்பினர், ஆனால் பெரும்பான்மையானவர்கள் பிரிட்டனில் நிரந்தரமாக குடியேறினர். பயணிகளின் வருகை நவீன பிரிட்டனின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான மைல்கல்லாக மாறியது, மேலும் மேற்கு இந்தியர்கள் கப்பலின் கும்பல் பலகையை இறக்கும் உருவம் நவீன பிரிட்டிஷ் பன்முக கலாச்சார சமூகத்தின் தொடக்கத்தை அடையாளப்படுத்தியுள்ளது. விண்ட்ரஷ் பேரரசில் மேற்கு இந்திய குடியேறியவர்களின் வருகை பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தால் எதிர்பார்க்கப்படவில்லை அல்லது அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. அவர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற மற்றவர்களுக்கு எந்த ஊக்கமும் இருக்காது என்று தொழிலாளர் மற்றும் தேசிய சேவை அமைச்சர் ஜார்ஜ் ஐசக்ஸ் நாடாளுமன்றத்தில் கூறினார். ஜூன் 1948 இல், 11 தொழிற்கட்சி உறுப்பினர்கள் பிரிட்டிஷ் பிரதம மந்திரி கிளெமென்ட் அட்லீக்கு அதிகப்படியான குடியேற்றம் குறித்து புகார் எழுதினர். அதே மாதத்தில், காலனிகளுக்கான மாநிலச் செயலாளர் ஆர்தர் க்ரீச் ஜோன்ஸ் ஒரு அமைச்சரவைக் குறிப்பில், ஜமைக்கா அரசாங்கத்தால் மக்கள் புறப்படுவதை சட்டப்பூர்வமாக தடுக்க முடியாது என்றும், பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தால் அவர்கள் தரையிறங்குவதை சட்டப்பூர்வமாக தடுக்க முடியாது என்றும் குறிப்பிட்டார். எவ்வாறாயினும், இந்த குடியேற்றத்தை அரசாங்கம் எதிர்க்கிறது என்றும், காலனித்துவ அலுவலகமும் ஜமைக்கா அரசாங்கமும் அதை ஊக்கப்படுத்த அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் எடுக்கும் என்றும் அவர் கூறினார். ஜூன் 1950 இல், "பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ பிரதேசங்களிலிருந்து வண்ணமயமான மக்கள் இந்த நாட்டிற்குள் குடிபெயர்வதை சரிபார்க்க பின்பற்றக்கூடிய வழிகளைக் கண்டறிய" ஒரு அமைச்சரவைக் குழு நிறுவப்பட்டது. 1951 பிப்ரவரியில், எந்த கட்டுப்பாடுகளும் தேவையில்லை என்று குழு அறிவித்தது. போருக்குப் பிந்தைய பிரிட்டனில் ஏராளமான வேலைகள் இருந்தன, மேலும் பிரிட்டிஷ் ரயில், தேசிய சுகாதார சேவை மற்றும் பொதுப் போக்குவரத்து போன்ற தொழில்கள் ஜமைக்கா மற்றும் பார்படோஸிலிருந்து பிரத்தியேகமாக ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டன. அடுத்தடுத்த பிரிட்டிஷ் அரசாங்கங்களால் உருவாக்கப்பட்ட குடியேற்ற பிரச்சாரங்கள் மூலம் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்கள் பிரிட்டனுக்கு பயணம் செய்ய ஊக்குவிக்கப்பட்டாலும், புதிதாக வந்த பலர் வெள்ளை சமூகத்தின் துறைகளில் இருந்து தப்பெண்ணம், சகிப்புத்தன்மை மற்றும் இனவெறி ஆகியவற்றை அனுபவித்தனர். இந்த அனுபவம் நீண்ட காலமாக பரந்த சமூகத்துடன் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்களின் உறவுகளைக் குறித்தது. ஆரம்பகால ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் குடியேறியவர்கள் தனியார் வேலைவாய்ப்பு மற்றும் வீட்டுவசதி இனத்தின் அடிப்படையில் அவர்களுக்கு மறுக்கப்பட்டதைக் கண்டனர். தொழிற்சங்கங்கள் பெரும்பாலும் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் தொழிலாளர்களுக்கு உதவாது, மேலும் சில பப்கள், கிளப்புகள், நடன அரங்குகள் மற்றும் தேவாலயங்கள் கறுப்பின மக்கள் நுழைவதைத் தடுக்கும். போர்க்கால குண்டுவெடிப்பைத் தொடர்ந்து வீட்டுவசதி பற்றாக்குறையாக இருந்தது, மேலும் பற்றாக்குறை நிறுவப்பட்ட வெள்ளை சமூகத்துடன் முதல் மோதல்களில் சிலவற்றிற்கு வழிவகுத்தது. மோதல்கள் தொடர்ந்தன மற்றும் 1950 களில் மோசமடைந்தன, மேலும் லண்டன், பர்மிங்காம் மற்றும் நாட்டிங்ஹாம் உள்ளிட்ட நகரங்களில் கலவரங்கள் வெடித்தன. 1958 ஆம் ஆண்டில், நாட்டிங் ஹில்லின் லண்டன் பகுதியில் வெள்ளை இளைஞர்களால் நடத்தப்பட்ட தாக்குதல்கள் மேற்கு இந்திய குடியிருப்பாளர்களுடனான உறவுகளை சீர்குலைத்தன, அடுத்த ஆண்டு கரீபியன் சமூகத்தின் நேர்மறையான பதிலடியாக வெஸ்ட் இந்தியன் கெஜட் ஆசிரியர் கிளாடியா ஜோன்ஸ் ஏற்பாடு செய்த ஒரு உட்புற திருவிழா நிகழ்வு செயின்ட் பான்க்ராஸ் டவுன் ஹாலில் நடந்தது, இது வருடாந்திர நாட்டிங் ஹில் கார்னிவலாக மாறியதற்கு முன்னோடியாக இருக்கும். ஓஸ்வால்ட் மோஸ்லியின் யூனியன் இயக்கம், பேரரசு விசுவாசிகளின் லீக், வெள்ளை பாதுகாப்பு லீக், தேசிய தொழிலாளர் கட்சி மற்றும் பிறவற்றை உள்ளடக்கிய வெளிப்படையான பாசிச அல்லது குடியேற்ற எதிர்ப்பு இயக்கங்களால் சில இனவெறி மற்றும் சகிப்புத்தன்மை தூண்டப்பட்டது. இந்த வகையான பிரச்சாரத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட டெடி பாய்ஸ் கும்பல்கள் சில நேரங்களில் லண்டனில் கறுப்பின மக்களைத் தாக்கும். வரலாற்றாசிரியர் வின்ஸ்டன் ஜேம்ஸ், இனவெறிக்கு ஆளான அனுபவம் பல்வேறு தீவு மற்றும் வர்க்க பின்னணியிலிருந்து குடியேறியவர்களிடையே பகிரப்பட்ட கரீபியன் அடையாளத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு முக்கிய காரணியாக இருந்தது என்று வாதிடுகிறார். லண்டன் போக்குவரத்து மற்றும் தேசிய சுகாதார சேவை போன்ற அமைப்புகளின் வேலைவாய்ப்பின் பகிரப்பட்ட அனுபவமும் பிரிட்டிஷ் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் அடையாளத்தை உருவாக்குவதில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது. சமூக புவியியலாளர் செரி பீச், பிரிட்டனில் மேற்கிந்தியத் தீவுகளில் பிறந்தவர்களின் எண்ணிக்கை 1951 இல் 15,000 ஆக இருந்து 1961 இல் 172,000 ஆக உயர்ந்ததாக மதிப்பிடுகிறார். 1962 ஆம் ஆண்டில், இங்கிலாந்து காமன்வெல்த் புலம்பெயர்ந்தோர் சட்டத்தை இயற்றியது, புலம்பெயர்ந்தோரின் நுழைவைக் கட்டுப்படுத்தியது, மேலும் 1972 ஆம் ஆண்டளவில் வேலை அனுமதி வைத்திருப்பவர்கள் அல்லது ஐக்கிய இராச்சியத்தில் பிறந்த பெற்றோர் அல்லது தாத்தா பாட்டிகளுடன் உள்ளவர்கள் மட்டுமே நுழைய முடியும்-இது பெரும்பாலான கரீபியன் குடியேற்றத்தை திறம்பட தடுக்கிறது. கட்டுப்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் பாரம்பரியம் கொண்ட பிரிட்டன்களின் ஒரு முழு தலைமுறையும் இப்போது இருந்தது, கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு துறையிலும் பிரிட்டிஷ் சமூகத்திற்கு பங்களித்தது, ஜூன் 2023 இல் வெளியிடப்பட்ட தி வாய்சின் 'விண்ட்ரஷ் 75 1948-2023 நினைவு பரிசு பதிப்பில்' கொண்டாடப்பட்ட ஒரு தலைமுறை. மந்தநிலை மற்றும் கொந்தளிப்பு, 1970கள் மற்றும் 1980கள் 1970கள் மற்றும் 1980கள் பரந்த பிரிட்டிஷ் சமூகத்தில் ஒப்பீட்டு கொந்தளிப்பின் தசாப்தங்களாக இருந்தன; தொழில்துறை மோதல்கள் ஆழ்ந்த மந்தநிலை மற்றும் பரவலான வேலையின்மை காலத்திற்கு முன்னதாக இருந்தன, இது பொருளாதார ரீதியாக குறைந்த வளம் கொண்ட ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் சமூகத்தை கடுமையாக பாதித்தது. 1970 கள் மற்றும் 1980 களின் தசாப்தங்களில், கரீபியன் புலம்பெயர்ந்த குழந்தைகளிடையே வேலையின்மை வெள்ளை பள்ளி விட்டு வெளியேறியவர்களை விட மூன்று முதல் நான்கு மடங்கு அதிகமாக இருந்தது. 1982 வாக்கில் பிரிட்டனில் வேலையில்லாதவர்களின் எண்ணிக்கை 1930 களுக்குப் பிறகு முதல் முறையாக மூன்று மில்லியனுக்கும் அதிகமாக உயர்ந்தது. சமூக இனவெறி, பாகுபாடு, வறுமை, அதிகாரமின்மை மற்றும் ஒடுக்குமுறை காவல் ஆகியவை கணிசமான ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதிகளில் தொடர்ச்சியான கலவரங்களைத் தூண்டின. இந்த "கிளர்ச்சிகள்" (சமூகத்தில் சிலர் விவரித்தபடி) 1980 இல் செயின்ட் பால்ஸ், 1981 இல் பிரிக்ஸ்டன், டாக்ஸ்டெத் மற்றும் மாஸ் சைட், மீண்டும் 1982 இல் செயின்ட் பால்ஸ், 1982 இல் நாட்டிங் ஹில் கேட், 1982 இல் டாக்ஸ்டெத் மற்றும் 1985 இல் ஹேண்ட்ஸ்வொர்த், பிரிக்ஸ்டன் மற்றும் டோட்டன்ஹாம் ஆகிய இடங்களில் நடந்தன. கலவரங்கள் உள்ளூர்வாசிகள் மீது ஆழ்ந்த அமைதியற்ற தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின, மேலும் அப்போதைய உள்துறை செயலாளர் வில்லியம் வைட் லா, இடையூறுகளின் மூல காரணங்களை நிவர்த்தி செய்ய ஸ்கார்மேன் அறிக்கையை அனுப்ப வழிவகுத்தது. இந்த அறிக்கை பிரிட்டனில் "இனப் பாகுபாடு" மற்றும் "இனப் பின்னடைவு" ஆகிய இரண்டையும் அடையாளம் கண்டது, இந்த பிரச்சினைகள் "நமது சமூகத்தின் உயிர்வாழ்வை அச்சுறுத்தும் ஒரு பரவலான, அழிக்க முடியாத நோயாக" மாறுவதைத் தடுக்க அவசர நடவடிக்கை தேவை என்று முடிவு செய்தது. இந்த சகாப்தத்தில் கறுப்பின மக்கள் மீதான தாக்குதல்கள் வெள்ளையர்களால் அதிகரித்தன. 1985 ஆம் ஆண்டில் ஆசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிரிட்டன்கள் உட்பட வெள்ளையரல்லாத பிரிட்டன்கள் மீது 20,000 க்கும் மேற்பட்ட தாக்குதல்கள் நடந்ததாக இனவெறிக்கு எதிரான கூட்டு பிரச்சாரக் குழு தெரிவித்துள்ளது. 1990கள் மற்றும் 21ஆம் நூற்றாண்டு 1993ஆம் ஆண்டு கறுப்பின இளைஞரான ஸ்டீபன் லாரன்ஸ் படுகொலை செய்யப்பட்டதற்கு காவல்துறையின் பதிலடி காவல்துறையின் நடத்தை குறித்து விசாரிக்க கூக்குரல்களுக்கும் அழைப்புகளுக்கும் வழிவகுத்தது. அடுத்தடுத்த அரசாங்க விசாரணை, மாக்பெர்சன் அறிக்கை, லண்டனின் பெருநகர போலீஸ் சேவையில் நிறுவன இனவெறி இருப்பதாக முடிவு செய்தது. 2009 ஆம் ஆண்டில், 16 வயதிற்குட்பட்ட பிரிட்டிஷ் குழந்தைகளில் 1.2 சதவீதம் பேர் கருப்பு கரீபியன் மற்றும் 1.1 சதவீதம் பேர் கலப்பு வெள்ளை மற்றும் கருப்பு கரீபியன். குறைந்தபட்சம் ஒரு கரீபியன் பெற்றோருடன் வாழ்ந்த குழந்தைகளில், ஐந்தில் ஒருவர் மட்டுமே இரண்டு கரீபியன் பெற்றோருடன் வசித்து வந்தார். 2015 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் கிட்ஸில் இருந்து குழந்தையாக இங்கிலாந்துக்கு வந்த கேத்தரின் ரோஸ், எஸ்கேஎன் (திறன்கள், அறிவு மற்றும் நெட்வொர்க்குகள்) பாரம்பரிய அருங்காட்சியகத்தை நிறுவினார், இது அருங்காட்சியகமாக மாறியதுஃ நாட்டிங்ஹாமில் அமைந்துள்ள "சுவர்கள் இல்லாத அருங்காட்சியகம்" தேசிய கரீபியன் பாரம்பரிய அருங்காட்சியகம். விண்ட்ரஷ் ஊழல் நவம்பர் 2017 முதல் பிரிட்டிஷ் செய்தித்தாள்கள் 1973 க்கு முன்னர் வந்த காமன்வெல்த் புலம்பெயர்ந்தோர் இங்கிலாந்தில் தங்குவதற்கான உரிமையை நிரூபிக்க முடியாவிட்டால் நாடுகடத்தப்படுவார்கள் என்று உள்துறை அலுவலகம் அச்சுறுத்தியதாக செய்தி வெளியிட்டன. ஏப்ரல் 2018 இல், பிரதமர் தெரசா மே கரீபியன் நாடுகளின் தலைவர்களிடம் புலம்பெயர்ந்தோர் நடத்தப்பட்ட விதம் குறித்து மன்னிப்பு கேட்டார், பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இழப்பீடு வழங்குவதாக உறுதியளித்தார். விண்ட்ரஷ் ஊழல் என்று அறியப்பட்டதில், உள்துறை செயலாளர் அம்பர் ரூட் ஆரம்பத்தில் இருந்ததை மறுத்தார், பின்னர் ஆக்கிரமிப்பு துறை ரீதியான நாடுகடத்தல் இலக்குகள் குறித்து தனக்குத் தெரியாது என்று மறுத்தார், ஆனால் இலக்குகள் பற்றி தனக்குத் தெரியும் என்று செய்தி நிறுவனங்கள் ஆவணங்களை வெளியிட்டதை அடுத்து 29 ஏப்ரல் 2018 அன்று ராஜினாமா செய்தார். ரூட் ராஜினாமா செய்வதற்கு முன்பு, உள்துறை செயலாளராக அவரது வாரிசான சஜித் ஜாவித், இந்த ஊழலில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு அனுதாபத்தை வெளிப்படுத்தினார், சண்டே டெலிகிராப்பிடம், 'அது என் அம்மாவாக இருக்கலாம். என் அப்பா. என் மாமா. அது நானாக இருக்கலாம்' என்று நினைத்தேன். ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கு முந்தைய பயணிகள் வருகை தொடர்பான தரையிறங்கும் அட்டைகள் அக்டோபர் 2010 இல் அழிக்கப்பட்டன. ஹவுஸ் ஆஃப் காமன்ஸ் உத்தரவிட்ட ஒரு பொது விசாரணை, விண்ட்ரஷ் பாடங்கள் கற்ற மதிப்பாய்வு என்ற தலைப்பில், மார்ச் 2020 இல் வெளியிடப்பட்டது. மரபியல் மரபியல் அளவிலான ஆய்வுகள் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்களின் மரபியல் அளவிலான ஆராய்ச்சிகள், சராசரியாக, 77.4% ஆப்பிரிக்க, 15.9% ஐரோப்பிய மற்றும் 6.7% ஆசிய டிஎன்ஏவைக் கொண்டுள்ளன என்பதைக் காட்டுகின்றன. இந்த 2010 ஆய்வு கரீபியனுக்குள் வசிக்கும் ஆப்பிரிக்க கரீபியன் மக்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. ஐக்கிய இராச்சியத்திற்குள், ஆப்பிரிக்க கரீபியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அல்லது வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஆண்களும் பெண்களும் தங்கள் டி. என். ஏவில் 13 சதவீதத்தை ஆப்பிரிக்காவைத் தவிர வேறு மூலங்களிலிருந்து கொண்டிருப்பது கண்டறியப்பட்டது. ஆராய்ச்சியில், ஆப்ரோ-கரீபியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த நான்கு தாத்தா பாட்டிகளையும் கொண்ட தன்னார்வலர்கள் மட்டுமே மாதிரிகள் எடுக்கப்பட்டனர். வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க ஐரோப்பிய ஆண்கள் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கப் பெண்களை பாலியல் ரீதியாக சுரண்டியதே இதற்கு ஓரளவு காரணம் என்று ஆராய்ச்சியாளர்களால் கூற முடிகிறது. குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகள் கல்வியாளர்கள் குறிப்பாக கலை மற்றும் மனிதநேயத்தில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பல ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் கல்வியாளர்கள் உள்ளனர். ஆப்ரோ-கயானிய மற்றும் ஆங்கில பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த பேராசிரியர் பால் கில்ராய், பிரிட்டனின் முன்னணி கல்வியாளர்களில் ஒருவர், ஹார்வர்ட் மற்றும் கோல்ட்ஸ்மித்ஸ் கல்லூரி மற்றும் லண்டன் பொருளாதாரப் பள்ளியில் சமூகவியல் கற்பித்துள்ளார். ஜமைக்காவில் பிறந்த கலாச்சார கோட்பாட்டாளர் பேராசிரியர் ஸ்டூவர்ட் ஹாலும் 1960 களில் இருந்து மிகவும் செல்வாக்குமிக்க பிரிட்டிஷ் அறிவுஜீவியாக இருந்து வருகிறார். டாக்டர் ராபர்ட் பெக்ஃபோர்ட் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் மதத்தை ஆராயும் பல தேசிய தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி ஆவணப்படங்களை வழங்கியுள்ளார். 1960 களில் இருந்து பிரிட்டனின் உள் நகரங்களான மான்செஸ்டர், பர்மிங்காம் மற்றும் லண்டனில் கல்வி, பள்ளிப்படிப்பு மற்றும் அரசியல் தீவிரவாதத்தில் தீவிரமாக செயல்பட்டு வரும் கயானாவில் பிறந்த பேராசிரியர் குஸ் ஜான் பிற முக்கிய கல்வியாளர்களில் அடங்குவார். 1981 ஆம் ஆண்டு நியூ கிராஸ் ஃபயருக்கு பதிலடியாக "கறுப்பின மக்கள் நடவடிக்கை தினத்தை" ஏற்பாடு செய்வதில் அவர் ஈடுபட்டார். 1989 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஹாக்னியில் கல்வி இயக்குநராக நியமிக்கப்பட்டார், அத்தகைய பதவியை வகித்த முதல் கறுப்பின நபர் ஆவார். ஐரோப்பா, கரீபியன் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில் கல்வி ஆலோசகராகவும் பணியாற்றியுள்ளார். மான்செஸ்டரில் பிளாக் பெற்றோர் இயக்கத்தின் ஒருங்கிணைப்பாளராக இருந்த ஜான், விடுதலைக்கான கல்வி புத்தக சேவையை நிறுவி, மான்செஸ்டர், லண்டன் மற்றும் பிராட்போர்டில் தீவிர பிளாக் மற்றும் மூன்றாம் உலக புத்தகங்களின் சர்வதேச புத்தக கண்காட்சியை ஏற்பாடு செய்ய உதவினார். கிளாஸ்கோவில் உள்ள ஸ்ட்ராத்க்ளைட் பல்கலைக்கழகத்தில் வருகை தரும் கல்விப் பீடப் பேராசிரியர் உட்பட பல பல்கலைக்கழக அமைப்புகளில் பணியாற்றியுள்ளார், தற்போது லண்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் கல்வி நிறுவனத்தில் இணை பேராசிரியராக உள்ளார். டாக்டர் "வில்லியம்" லெஸ் ஹென்றி இளைஞர்களுடன், குறிப்பாக கறுப்பின சிறுவர்களுடன் பணிபுரிகிறார். அவர் பிளாக் லிபரேஷன் ஆப்பிரிக்கன் நாலெட்ஜ் (பி. எல். கே வெள்ளிக்கிழமை) இன் நிறுவனர் ஆவார், இது சமூகத்திற்கு விளக்கக்காட்சிகளை வழங்குவதற்கான ஒரு தளமாகும். 2005 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்காவின் சிகாகோவில் நடைபெற்ற "சவால் தி ஜீனியஸ்ஃ குழந்தைகளுக்கான சிறந்த கல்விஃ நமது எதிர்காலம் ஒரு கனவு அல்ல" என்ற மாநாட்டில் கல்வியில் சிறந்து விளங்குவதற்கான விருதைப் பெற்றார். தேசிய சுயாதீன கல்வி கூட்டணியின் (என். ஐ. இ. சி) நிறுவன உறுப்பினர்களில் இவரும் ஒருவர். ஹென்றி முன்பு பிரபலமான லண்டன் கடற்கொள்ளையர் வானொலி நிலையமான கேலக்ஸி 102.5FM (முன்பு 99.5 எஃப்எம்) இல் ஒரு பதினைந்து நாள் பேச்சு நிகழ்ச்சியை தொகுத்து வழங்கினார், மேலும் அவர் கோல்ட்ஸ்மித்ஸ் கல்லூரியின் முன்னாள் விரிவுரையாளரும் ஆவார். பேராசிரியர் ஹாரி கோல்ட்போர்ன் பிளாக் யூனிட்டி அண்ட் ஃப்ரீடம் கட்சியின் தீவிரக் குழுவின் முன்னாள் உறுப்பினர் ஆவார், அவர் தெற்குக் கரை பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்தார். நடிப்பு மற்றும் பொழுதுபோக்கு 1970 களில் டிரினிடாடியனில் பிறந்த ஹோரேஸ் ஓவ், பிரஷர் இயக்குனர் போன்ற சுயாதீன திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் தோன்றினர். லண்டனின் தலாவா தியேட்டர் கம்பெனி 1985 ஆம் ஆண்டில் ஜமைக்காவில் பிறந்த ய்வோன் ப்ரூஸ்டரால் நிறுவப்பட்டது, அவர்களின் முதல் தயாரிப்பு சி. எல். ஆர். ஜேம்ஸின் ஹைட்டியப் புரட்சியின் வரலாற்றுக் கணக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது, தி பிளாக் ஜாகோபின்ஸ். 1980 களில் இருந்து, ப்ளூ மவுண்டன் தியேட்டரின் தயாரிப்புகள் மிகவும் மண் பாணியிலான ஜனரஞ்சக நகைச்சுவையை வழங்கியுள்ளன, பெரும்பாலும் ஆலிவர் சாமுவேல்ஸ் போன்ற ஜமைக்கா கலைஞர்களைக் கொண்டு வந்துள்ளன. கயானிய நடிகர் ராபர்ட் ஆடம்ஸ் 1938 மே 11 அன்று பிரிட்டிஷ் தொலைக்காட்சியில் தோன்றிய முதல் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் நாடக நடிகராக ஆனார் (யூஜின் ஓ 'நெய்லின் நாடகமான தி எம்பீரர் ஜோன்ஸ் தயாரிப்பில்), ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் பொழுதுபோக்கு கலைஞர்கள் முதன்முதலில் பிரிட்டிஷ் தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்புகளில் பரவலாக பிரபலமடைந்தனர், போருக்குப் பிந்தைய 1946 இல் பிபிசி தொலைக்காட்சி மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது (பிபிசியில் போருக்கு முந்தைய கருப்பு பொழுதுபோக்கு-உலகின் முதல்-முதன்மையாக ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க நட்சத்திரங்களாக இருந்தனர்). லென்னி ஜேம்ஸ், ஜூடித் ஜேக்கப் மற்றும் டயான் பாரிஷ் போன்ற தொலைக்காட்சியில் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் நடிகர்களின் சுயவிவரம் 1970 களில் இருந்து கணிசமாக விரிவடைந்துள்ளதுஃ லவ் யுவர் நெய்பர் (ருடால்ப் வாக்கர்) மற்றும் ரைசிங் டாம்ப் (டான் வாரிங்டன்), அவர்களின் பாத்திரம் பெரும்பாலும் வெள்ளை கதாபாத்திரங்களால் செய்யப்பட்ட இனவெறி நகைச்சுவைகளின் பட் அல்லது படலமாக செயல்படுவதாக இருந்தது. இந்த சூத்திரத்திலிருந்து விலகிச் செல்வதில் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க நிகழ்ச்சி 1989-94 சேனல் ஃபோர் முடிதிருத்தும் சிட்காம் டெஸ்மண்ட்ஸ் ஆகும், இதில் நார்மன் பீட்டன் மற்றும் கார்மென் மன்ரோ ஆகியோர் நடித்துள்ளனர். 1982 ஆம் ஆண்டில், ஆப்பிரிக்க-கயானிய மற்றும் ஆங்கில வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பீட்டர் டேவிசன், டாக்டர் ஹூ படத்தில் டாக்டர் வேடத்தில் நடித்த அப்போதைய இளைய நடிகர் ஆவார். நகைச்சுவையில் மிகப்பெரிய ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் பெயர்களில் ஒருவரான லென்னி ஹென்றி, ஒரு ஸ்டாண்ட்-அப் நகைச்சுவை நடிகராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், ஆனால் அவரது தொலைக்காட்சி ஸ்கெட்ச் நிகழ்ச்சிகள், அங்கு அவர் அடிக்கடி கரீபியன் குடியேறியவர்களை கேலிச்சித்திரமாக சித்தரித்தார், உதாரணமாக, 1984 இல் லென்னி ஹென்றி முதல் 2004 இல் தி லென்னி ஹென்றி ஷோ வரை ஏராளமான பிரைம் டைம் நகைச்சுவை நிகழ்ச்சிகளுக்கு தலைப்புச் செய்தியாக அவரை பிரபலப்படுத்தினார். பிக் பிரதர் தொடரில் தோன்றிய பின்னர் 2002 மற்றும் 2009 க்கு இடையில் ஒரு முக்கிய தொலைக்காட்சி ஆளுமை ஆனார், ஜேட் குடி ஆப்ரோ-ஜமைக்கா மற்றும் ஆங்கில வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். மற்றொரு பிக் பிரதர் போட்டியாளரான அலிசன் ஹம்மண்ட், பல தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் தோன்றியுள்ளார், மேலும் 2020 ஆம் ஆண்டில், ஐடிவி திஸ் மார்னிங் வழங்குநர்களின் குலுக்கலை அறிவித்தது, ஹாம்மண்ட் ஈமான் ஹோம்ஸ் மற்றும் ரூத் லாங்ஸ்ஃபோர்டுக்கு பதிலாக வெள்ளிக்கிழமை அன்று டெர்மோட் ஓ 'லியரியுடன் இணைந்து வழங்கினார். ஹாம்மண்ட் ஆப்ரோ-ஜமைக்கா வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். மற்றொரு பெரிய ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் பெயர் ஐன்ஸ்லி ஹாரியட், அவர் ரெடி ஸ்டெடி குக், கான்ட் குக், வில் குக், சிட்டி ஹாஸ்பிடல், ரெட் டுவார்ஃப் மற்றும் ஸ்ட்ரிக்ட்லி கம் டான்சிங் உள்ளிட்ட பல நிகழ்ச்சிகளில் தோன்றியுள்ளார். செப்டம்பர் 2008 இல், ஹாரியட் தனது கரீபியன் பாரம்பரியத்தை ஆராய்ந்தார், வம்சாவளி ஆவணத் தொடரில் பங்கேற்றார், நீங்கள் யார் என்று நினைக்கிறீர்கள்? ஏஞ்சலிக்கா பெல், ஆண்டி ஆலிவர், அலெஷா டிக்சன், ஜோசி டி ஆர்பி, டயான்-லூயிஸ் ஜோர்டான், ஃப்ளோயெல்லா பெஞ்சமின், மார்கெரிட்டா டெய்லர், த்ரிஷா கோடார்ட், ஷான் வாலஸ், மிஸ்டர் மோடிவேட்டர், அலெக்ஸ் ஸ்காட், மார்வின் மற்றும் ரோச்செல் ஹ்யூமஸ் ஆகியோர் பிற தொலைக்காட்சி பிரமுகர்கள் மற்றும் தொகுப்பாளர்களில் அடங்குவர். ஒரு பிரிட்டிஷ் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் நடிகரின் மிக உயர்ந்த தொழில்முறை சாதனை மரியான் ஜீன்-பாப்டிஸ்டின் 1996 ஆம் ஆண்டு அகாடமி விருது (ஆஸ்கார்), கோல்டன் குளோப் மற்றும் பிரிட்டிஷ் அகாடமி விருது (பாஃப்தா) ஆகியவற்றிற்கான பரிந்துரைகள் ஆகும். 2017 ஆம் ஆண்டில் மூன்லைட்டில் நடித்ததற்காக கோல்டன் குளோப், பாஃப்டா மற்றும் ஆஸ்கார் விருதுகளுக்கான பரிந்துரைகளுடன் நவோமி ஹாரிஸ் இதைப் பிரதிபலித்தார். ஏராளமான பிரிட்டிஷ் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் நடிகர்கள் அமெரிக்க திரைப்படம் மற்றும் தொலைக்காட்சியில் வெற்றி பெற்றுள்ளனர். 2009 ஆம் ஆண்டில் சினிமா வரலாற்றில் மிகவும் பிரபலமான கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றான வோல்ட்மார்ட் பிரபுவை சித்தரிக்கும் ஃபிராங்க் தில்லேன் ஆப்ரோ-ஜமைக்கா மற்றும் ஆங்கில பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளார். ஆக்ஸ்போர்ட்ஷையரில் பிறந்த வென்ட்வொர்த் மில்லர் ஆஃப் பிரிசன் பிரேக் புகழ் பகுதியளவு ஜமைக்கா வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். மில்லர் தனது ப்ரிசன் பிரேக் பாத்திரத்திற்காக கோல்டன் குளோப் விருதுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டார் மற்றும் விமர்சன ரீதியாக பாராட்டப்பட்ட தி ஃப்ளாஷ் படத்தில் விருந்தினர் தோற்றத்திற்காக சாட்டர்ன் விருதை வென்றார். மார்ட்டின் ஸ்கோர்செஸி இயக்கிய மூன்று தயாரிப்புகளில் நடித்துள்ள நடிகர் ஸ்டீபன் கிரஹாம், ஆப்ரோ-ஜமைக்கன், ஸ்வீடிஷ் மற்றும் ஆங்கில வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். டெல்ராய் லிண்டோ அமெரிக்க ஆவணப்படமான குளோரி அண்ட் ஹானர் என்ற தொலைக்காட்சித் திரைப்படத்தில் நடித்ததற்காக செயற்கைக்கோள் விருதைப் பெற்றார், மேலும் ஸ்பைக் லீயின் மிகவும் பாராட்டப்பட்ட டா 5 பிளட்ஸில் பால் என்ற பாத்திரத்திற்காக ஏராளமான பாராட்டுக்களைப் பெற்றார். லிண்டோ ஜமைக்கா பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவர். ஜமைக்கா வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கொலின் சால்மன், மூன்று ஜேம்ஸ் பாண்ட் படங்களில் சார்லஸ் ராபின்சன் மற்றும் ரெசிடென்ட் ஈவில் திரைப்படத் தொடரில் ஜேம்ஸ் "ஒன்" ஷேட் என்ற கதாபாத்திரத்தில் நடித்ததற்காக அறியப்படுகிறார். கலப்பு ஜமைக்கா மற்றும் ஆங்கில பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த மார்ஷா தாம்சன், டிஸ்னியின் தி ஹான்டட் மேன்சன், எடி மர்ஃபிக்கு ஜோடியாக, மற்றும் அமெரிக்க தொலைக்காட்சி தொடர்களான லாஸ் வேகாஸ், லாஸ்ட் அண்ட் ஒயிட் காலர் ஆகியவற்றில் தோன்றியுள்ளார். ஜமைக்கா வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஆஷ்லே வால்டர்ஸ், பார்படியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கெட் ரிச் ஆர் டை ட்ரையின் டேவிட் ஹேரவுட்டில் அன்டோயின் வேடத்தில் நடித்தார், மிகவும் வெற்றிகரமான தொலைக்காட்சி தொடரான ஹோம்லேண்டில் சிஐஏவின் பயங்கரவாத எதிர்ப்பு மையத்தின் இயக்குநரான டேவிட் எஸ்ட்ஸாக நடித்தார். பிரபலமான அமெரிக்க சூப்பர் ஹீரோ தொலைக்காட்சி தொடரான சூப்பர்கர்ல்லிலும் அவர் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் நடித்தார். 2019 ஆம் ஆண்டின் கேப்டன் மார்வெலில் ப்ரீ லார்சனுக்கு ஜோடியாக நடித்த யு. கே மற்றும் யு. எஸ். லஷானா லிஞ்ச் ஆகிய இரண்டிலும் அவரது பணி மற்றும் வெற்றியை அங்கீகரிக்கும் வகையில் ஹேரவுட் வெரைட்டி அவுட்ஸ்டாண்டிங் அசீவ்மெண்ட் விருதுடன் கௌரவிக்கப்பட்டார், மேலும் கிரேக்கின் ஓய்வு பெற்ற பாண்டை மாற்றும் ரகசிய முகவரான நோமி என்ற பாத்திரத்தில் நடித்தார். நோ டைம் டு டை படத்தில் நடித்ததற்காக லிஞ்ச் பாஃப்டா விருதை வென்றார், இந்த விருதை ஏற்றுக்கொண்டபோது தனது ஜமைக்கா பெற்றோருக்கு நன்றி தெரிவித்தார். ஜமைக்கா வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அட்ரியன் லெஸ்டர், மைக் நிக்கோல்ஸ் இயக்கிய மற்றும் ஜான் டிராவோல்டா, கேத்தி பேட்ஸ், பில்லி பாப் தோர்ன்டன் மற்றும் எம்மா தாம்சன் ஆகியோருடன் இணைந்து நடித்த அரசியல் பிளாக்பஸ்டர் பிரைமரி கலர்ஸ் படத்தில் நடித்தார். இந்தப் பகுதி லெஸ்டருக்கு "மிகவும் நம்பிக்கைக்குரிய நடிகர்" என்ற சிகாகோ திரைப்பட விமர்சகர்கள் சங்க விருதுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது. கலை மற்றும் வடிவமைப்பு பிரிட்டிஷ் கலை உலகில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்களில் ஒருவர் பேராசிரியர் எடி சேம்பர்ஸ். சேம்பர்ஸ், டொனால்ட் ரோட்னி, மார்லீன் ஸ்மித் மற்றும் கண்காணிப்பாளர், கலைஞர், விமர்சகர் மற்றும் கல்வியாளர் கீத் பைப்பருடன் இணைந்து 1982 ஆம் ஆண்டில் பி. எல். கே ஆர்ட் குழுமத்தை நிறுவினார், அவர்கள் ஆரம்பத்தில் வெஸ்ட் மிட்லாண்ட்ஸில் இருந்தபோது. சேம்பர்ஸ் கூற்றுப்படி, கயானாவில் பிறந்த ஓவியர்கள் ஆப்ரி வில்லியம்ஸ் மற்றும் ஃபிராங்க் பவுலிங் மற்றும் ஜமைக்கா சிற்பி ரொனால்ட் மூடி போன்ற குறிப்பிடத்தக்க கலைஞர்கள், உலகளாவிய புகழைப் பெற்ற போதிலும், கலை ஸ்தாபனத்தின் மிக உயர்ந்த மட்டங்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம் என்பதை ஆரம்பத்தில் கண்டறிந்தனர். லண்டனின் டேட் பிரிட்டன் அருங்காட்சியகத்தின் நிரந்தர சேகரிப்புகளில் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்ட டொனால்ட் ரோட்னி மற்றும் சோனியா பாய்ஸ் ஆகியோருடன் சேம்பர்ஸ் பணியாற்றினார். 1986 ஆம் ஆண்டில் ஹேவர்ட் கேலரி தி அதர் ஸ்டோரி என்ற கண்காட்சியை வழங்கியது, இது இங்கிலாந்தில் பணிபுரியும் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன், ஆப்பிரிக்க மற்றும் ஆசிய கலைஞர்களின் கணக்கெடுப்பை வழங்கியது. ஜமைக்கா பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த ஃபைசல் அப்துல்லா, கயானாவில் பிறந்த இங்க்ரிட் பொல்லார்ட், பிரிட்டிஷைச் சேர்ந்த ஜமைக்கா ஓவியர் யூஜின் பால்மர், சிற்பி ஜார்ஜ் "ஃபவோகன்" கெல்லி மற்றும் டாம் ஜோசப் ஆகியோர் குறிப்பிடத்தக்க பிற ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் கலைஞர்களில் அடங்குவர். மார்க் சீலி மற்றும் பிறரால் பிளாக் புகைப்படக் கலைஞர்களின் சங்கம் நிறுவப்படுவதற்கு வழிவகுத்த உத்வேகத்தின் ஒரு பகுதியாக இந்த இயக்கம் இருந்தது. 1999 ஆம் ஆண்டில் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் ஸ்டீவ் மெக்குயின் (ஹாலிவுட் திரைப்பட நட்சத்திரத்துடன் குழப்பமடையக்கூடாது) தனது வீடியோ டெட்பானுக்காக பிரிட்டனின் மிகவும் மதிப்புமிக்க கலைப் பரிசான டர்னர் பரிசை வென்றார். கலைஞரும் தயாரிப்பாளருமான போகஸ் சீசர் மெக்வீனின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு திரைப்படத்தை இயக்க ஆர்டஞ்சல் என்பவரால் நியமிக்கப்பட்டார். ஃபார்வர்டு எவர்-பேக்வேர்ட் நெவர் 2002 ஆம் ஆண்டில் லண்டனில் உள்ள லூமியரில் திரையிடப்பட்டது. சீசர் பர்மிங்காமை தளமாகக் கொண்ட OOM கேலரி காப்பகத்தையும் நிறுவியுள்ளார், இதில் சமகால கறுப்பின பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரத்தின் புகைப்படங்கள் உட்பட 14,000 க்கும் மேற்பட்ட படங்கள் உள்ளன. இசை 1983 ஆம் ஆண்டில், கிளியோ லைன் கார்னகிஃ 10 வது ஆண்டுவிழா கச்சேரியில் கிளியோவிற்கான சிறந்த பெண் ஜாஸ் குரல் செயல்திறனுக்கான கிராமி விருதை வென்றார். லைனுக்கு ஜமைக்கா பாரம்பரியம் உள்ளது. கரீபியன் குயின் பில்லி ஓசன் இரண்டு கிராமி விருதுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டார் மற்றும் 1985 கிராமி விருதுகளில் சிறந்த ஆண் ஆர் & பி குரல் செயல்திறனை வென்றார். ஓஷன் டிரினிடாட்டில் பிறந்தார், ஆனால் 1978 முதல் பெர்க்ஷயரில் உள்ள சன்னிங்டேலில் வசித்து வருகிறார். 1987 ஆம் ஆண்டில், ஸ்டீல் பல்ஸ் சிறந்த ரெக்கே ஆல்பத்திற்கான கிராமி விருதை வென்றது, பாபிலோன் தி பாண்டிட். அசல் இசைக்குழு உறுப்பினர்கள் (டேவிட் ஹிண்ட்ஸ், பசில் கபிபிடன் மற்றும் ரொனால்ட் மெக்வீன்) அனைவரும் ஜமைக்கா வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். 1988 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்ட சோல் II சோல் அமெரிக்காவில் குறிப்பிடத்தக்க புகழைப் பெற்றது மற்றும் இரண்டு கிராமி விருதுகளை வென்றது. நிறுவனர் உறுப்பினர் ஜாஸ்ஸி பி ஆன்டிகுவா வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், அதே நேரத்தில் முன்னணி பாடகர் காரோன் வீலர் ஜமைக்கா வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். உலகளவில் 70 மில்லியனுக்கும் அதிகமான சாதனை விற்பனையுடன், கிராமி விருதுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட யு. பி. 40 கரீபியன் பாரம்பரியத்தின் பல்வேறு உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளது. 1999 மற்றும் 2001 க்கு இடையில் பல இங்கிலாந்து நம்பர் ஒன் சாதனைகளுடன், எஸ் கிளப் 7 ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் பாரம்பரியத்தின் இரண்டு உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தது. தி கூல் நோட்ஸ் என்ற ஃபங்க் குழுவில் உறுப்பினர்களாக இருந்த ஆப்பிரிக்க-ஜமைக்கா பெற்றோருக்கும், ஆப்பிரிக்க-கயானிய மற்றும் ஆங்கில வம்சாவளியைச் சேர்ந்த டினா பாரெட்டுக்கும் பிராட்லி மெக்கின்டோஷ் பிறந்தார். மெலனி பிரவுன் 90 களின் பெண் குழுவான தி ஸ்பைஸ் கேர்ள்ஸின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்தார், இது எல்லா காலத்திலும் அதிகம் விற்பனையாகும் பெண் குழுவாக கூறப்படுகிறது. பிரவுன் செயிண்ட் கிட்ஸ் மற்றும் நெவிஸில் ஒரு தந்தைக்கு பிறந்தார். லேய்-அன்னே பின்னோக் லிட்டில் மிக்ஸில் உறுப்பினராக உள்ளார், இது எல்லா காலத்திலும் அதிகம் விற்பனையாகும் பெண் குழுக்களில் ஒன்றாகும். பின்னோக் பார்படியன் மற்றும் ஜமைக்கன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். கிரெனேடிய தந்தையைக் கொண்ட எஸ்டெல், 2009 ஆம் ஆண்டில் சிறந்த ராப்/சுங் ஒத்துழைப்புக்கான கிராமி விருதைப் பெற்றார். கொரின் பெய்லி ரே, 2008 மற்றும் 2012 ஆம் ஆண்டுகளில் கிராமி விருதுகளை வென்றார். அவரது தந்தை செயிண்ட் கிட்ஸ் மற்றும் நெவிஸைச் சேர்ந்தவர். பார்ட்-ஜமைக்கன், எல்லா மாய், 2019 ஆம் ஆண்டில் சிறந்த ஆர் & பி பாடலுக்கான கிராமி விருதை வென்றார். மெர்குரி பரிசு மற்றும் கிராமி விருதுகளுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட கலைஞர், ராப்பர் ஸ்லோத்தாய் ஆப்ரோ-பார்படியன், ஆங்கிலம் மற்றும் ஐரிஷ் வம்சாவளியைக் கொண்டுள்ளார். நிலுஃபர் யன்யா அதே பின்னணியைக் கொண்டுள்ளார், மேலும் துருக்கிய பாரம்பரியமும் உள்ளது. கிராமி விருதுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட பிற பிரிட்டிஷ்-கரீபியன் கலைஞர்களில் ஜோன் ஆர்மட்ராடிங், அஸ்வாட், கிரெய்க் டேவிட், எடி கிராண்ட், லியான் லா ஹவாஸ், லியோனா லூயிஸ், மஹலியா, ஜூலியன் மார்லி, மியூசிக்கல் யூத், நாவோ, மேக்ஸி ப்ரீஸ்ட் மற்றும் ஜோர்ஜா ஸ்மித் ஆகியோர் அடங்குவர். அரசியல் ஆப்பிரிக்க-கரீபியர்கள் பிரிட்டிஷ் அரசியல் மற்றும் தொழிற்சங்கவாதத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியுள்ளனர். தொழிற்கட்சி எம். பி. டயான் அபோட் 1987 ஆம் ஆண்டில் ஹவுஸ் ஆஃப் காமன்ஸுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முதல் கறுப்பின பெண் ஆனார். அவருடன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றொரு ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் தொழிலாளர் எம். பி., பெர்னி கிராண்ட், கயானிய பாரம்பரியத்தைக் கொண்டவர். லிண்டா சி. டக்ளஸ் கட்சியின் தேசிய செயற்குழுவின் முதல் கறுப்பின உறுப்பினராக இருந்தார், பின்னர் வெளியேற்றப்பட்ட போராளி போக்கை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். ஜமைக்காவில் பிறந்த பில் மோரிஸ் 1992 முதல் 2003 வரை போக்குவரத்து மற்றும் பொது தொழிலாளர் சங்கத்தின் பொதுச் செயலாளராக இருந்தார், மேலும் ஒரு பெரிய பிரிட்டிஷ் தொழிற்சங்கத்தின் முதல் கறுப்பினத் தலைவரானார். ஜமைக்காவில் பிறந்த லூர்லைன் சாம்பாகினி 1992 ஆம் ஆண்டில் கன்சர்வேடிவ் கட்சியின் நாடாளுமன்ற வேட்பாளராக நின்ற முதல் கறுப்பின பெண் ஆனார். கயானாவில் பிறந்த வலேரி அமோஸ் 2003 ஆம் ஆண்டில் அமைச்சரவை அமைச்சராக பணியாற்றிய முதல் கறுப்பின பெண் ஆனார் டான் பட்லர், ஜமைக்கா வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், 2009 ஆம் ஆண்டில் ஹவுஸ் ஆஃப் காமன்ஸில் அனுப்பும் பெட்டியில் இருந்து பேசிய முதல் கறுப்பின பெண் ஆனார். டொமினிக்காவில் பிறந்த பாட்ரிசியா ஸ்காட்லாந்து 2015 ஆம் ஆண்டில் முதல் பெண் காமன்வெல்த் பொதுச்செயலாளராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். பகுதியளவு ஜமைக்கா பாரம்பரியத்தைக் கொண்ட மார்வின் ரீஸ், இங்கிலாந்தின் முதல் நேரடியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கறுப்பின மேயர் ஆவார். 2022 ஆம் ஆண்டில், பாலெட் ஹாமில்டன் எர்டிங்டன் இடைத்தேர்தலில் வெற்றி பெற்று பர்மிங்காமின் முதல் கறுப்பின எம். பி. ஆனார். ஹாமில்டன் ஜமைக்கா வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். டேவிட் லம்மி, ஜென்னெட் அர்னால்ட், ஜோசலின் பாரோ, டோரின் லாரன்ஸ், அலிசன் லோவ், ஷகிரா மார்ட்டின், லிடியா சிம்மன்ஸ், ஹென்றி குண்டர், சாம் பீவர் கிங், ஹரோல்ட் மூடி மற்றும் ஸ்டூவர்ட் ஹால் ஆகியோர் பிற குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பாளர்களில் அடங்குவர். விளையாட்டு பிரிட்டிஷ் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்கள் கால்பந்து மற்றும் ரக்பி போன்ற பாரம்பரிய பிரிட்டிஷ் விளையாட்டுகளில் நன்கு பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார்கள், மேலும் கரீபியன் மக்கள் பொதுவாக கிரிக்கெட் மற்றும் தடகள போன்ற சொந்த நாடுகளில் சிறந்து விளங்கும் விளையாட்டுகளில் மிக உயர்ந்த மட்டத்தில் தேசத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியுள்ளனர். சில பிரிட்டிஷ் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்கள் சர்வதேச விளையாட்டு நட்சத்திரங்களாகவும், அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த விளையாட்டுத் துறையில் உலகளவில் அதிக வருமானம் ஈட்டுபவர்களாகவும் மாறிவிட்டனர். 1920 ஆம் ஆண்டு ஆண்ட்வெர்ப் விளையாட்டுப் போட்டிகளில் இரண்டு தனிப்பட்ட வெண்கலப் பதக்கங்களை வென்ற கயானாவில் பிறந்த ஹாரி எட்வர்டிலிருந்து தடகள பிரிட்டனின் முதல் ஒலிம்பிக் ஸ்ப்ரிண்ட் பதக்கங்கள் வந்தன. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜமைக்காவின் செயின்ட் ஆண்ட்ரூ பாரிஷில் பிறந்த ஸ்ப்ரிண்டர் லின்ஃபோர்ட் கிறிஸ்டி, 23 முக்கிய சாம்பியன்ஷிப் பதக்கங்களை வென்றார், இது இன்றுவரை வேறு எந்த பிரிட்டிஷ் ஆண் விளையாட்டு வீரர்களையும் விட அதிகமாகும். 1992 பார்சிலோனா ஒலிம்பிக்கில் மிகுந்த போட்டி நிறைந்த 100 மீட்டர் போட்டியில் தங்கப் பதக்கம் வென்றதே கிறிஸ்டியின் தொழில் வாழ்க்கையின் சிறப்பம்சமாகும். பிபிசி ஆவணப்படத்தில் தனது ஜமைக்கா பாரம்பரியத்தை ஆராய கணிசமான தூரம் சென்ற வெல்ஷ் ஹர்ட்லர் கொலின் ஜாக்சன், 1993 முதல் 2004 வரை 11 ஆண்டுகளாக 110 மீட்டர் ஹர்டல்ஸ் உலக சாதனையை நிகழ்த்தினார். ஜமைக்காவின் தந்தை மற்றும் ஒரு ஆங்கிலத் தாயைக் கொண்டிருந்த எதெல் ஸ்காட் (1907-84), சர்வதேச தடகளப் போட்டியில் கிரேட் பிரிட்டனை பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய முதல் கறுப்பினப் பெண்மணி ஆவார். 1930 களில் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு சர்வதேச போட்டிகளில் சுறுசுறுப்பாக செயல்பட்ட ஒரு ஸ்ப்ரிண்டராக இருந்தார். ஜமைக்காவில் பிறந்த டெஸ்ஸா சாண்டர்சன் ஒலிம்பிக் தங்கத்தை வென்ற முதல் பிரிட்டிஷ் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் பெண் ஆனார், 1984 லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் ஒலிம்பிக்கில் தனது ஈட்டி செயல்திறனுக்காக பதக்கம் பெற்றார். ஜமைக்கா பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த டெனிஸ் லூயிஸ், 2000 சிட்னி ஒலிம்பிக்கில் ஹெப்டத்லான் தங்கத்தை வென்றார், பிரிட்டனின் 18 டிராக் மற்றும் ஃபீல்ட் பிரதிநிதிகளில் 13 பேர் ஆப்ரோ-கரீபியன் வேர்களைக் கொண்டிருந்தனர். நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஏதென்ஸ் ஒலிம்பிக்கில், ஜமைக்காவில் பிறந்த கார் மெக்கானிக் ஒருவரின் மகள் கெல்லி ஹோம்ஸ், 800 மற்றும் 1500 மீட்டர் பந்தயங்களில் தங்கம் வென்ற அரிய சாதனையை நிகழ்த்தினார். அதே விளையாட்டுகளில், பிரிட்டனின் ஆண்கள் 4 × 100 மீட்டர் ரிலே அணியான மார்லன் டெவோனிஷ், டேரன் காம்ப்பெல், மார்க் லூயிஸ்-பிரான்சிஸ் மற்றும் ஜேசன் கார்டனர் ஆகியோர் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், விருப்பமான அமெரிக்க நால்வர் குழுவை வீழ்த்தி ஒலிம்பிக் தங்கத்தை வென்றனர். ஜமைக்காவின் சுயதொழில் செய்யும் ஓவியர் மற்றும் அலங்கரிப்பாளரின் மகள் ஜெசிகா என்னிஸ்-ஹில், 2012 லண்டன் ஒலிம்பிக்கில் ஹெப்டத்லான் தங்கத்தை வென்றார். கரீபியன் பின்னணியைச் சேர்ந்த பிரிட்டிஷ் குத்துச்சண்டை வீரர்கள் 1980 களின் முற்பகுதியில் இருந்து தேசிய குத்துச்சண்டை காட்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளனர். 1995 ஆம் ஆண்டில் ஃபிராங்க் புருனோ, அவரது தாயார் ஜமைக்காவைச் சேர்ந்த பெந்தேகோஸ்தே சாதாரண போதகராக இருந்தார், 20 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரிட்டனின் முதல் உலக ஹெவிவெயிட் குத்துச்சண்டை சாம்பியனானார். புருனோவின் ஆட்சியைத் தொடர்ந்து விரைவில் பிரிட்டிஷ் பிறந்த ஜமைக்காவைச் சேர்ந்த லெனாக்ஸ் லூயிஸ், 1990 களின் பிற்பகுதியில் எவாண்டர் ஹோலிஃபீல்ட் மற்றும் மைக் டைசனை தோற்கடித்து உலகின் முதன்மையான ஹெவிவெயிட் ஆனார். தனது ஆரம்ப ஆண்டுகளை ஜமைக்காவில் கழித்த மிடில்வெயிட்ஸ் கிறிஸ் யூபாங்க் மற்றும் பார்படியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த நிஜெல் பென் இருவரும் உலக பட்டங்களை வென்று 1990 களின் முற்பகுதியில் தொடர்ச்சியான மிருகத்தனமான போர்களில் ஈடுபட்டனர். 2000 ஆம் ஆண்டின் சிட்னி ஒலிம்பிக்கில், ஆட்லி ஹாரிசன் (ஜமைக்கா பாரம்பரியத்தைக் கொண்டவர்) பிரிட்டனின் முதல் ஹெவிவெயிட் தங்கப் பதக்கம் வென்றவர் ஆனார். பிரிட்டிஷ் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் சமூகத்தைச் சேர்ந்த மற்ற குத்துச்சண்டை சாம்பியன்களில் வெல்டர்வெயிட் லாயிட் ஹனிகன், 1986 ஆம் ஆண்டில் குத்துச்சண்டை சூப்பர் ஸ்டார் டொனால்ட் கர்ரியால் "ராகமஃபின் மேன்" என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார், இது அவரது (கறியின் ஆடம்பரத்துடன் ஒப்பிடுகையில்) சாதாரண தோற்றத்தைக் குறிக்கிறது; ஹனிகன் பின்னர் கர்ரியை அற்புதமாக தோற்கடித்தார். ஆப்ரோ-கிரெனேடியன் மற்றும் ஆங்கில வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஜேம்ஸ் டிகேல், 2008 ஒலிம்பிக்கில் கிரேட் பிரிட்டனை ஒரு தன்னார்வ வீரராக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தி, மிடில்வெயிட் பிரிவில் தங்கப் பதக்கம் வென்றார். ஏப்ரல் 2015 இல் ஐ. பி. எஃப் சூப்பர்-மிடில்வெயிட் கிரீடத்தை வென்ற பிறகு ஒலிம்பிக் தங்கப் பதக்கம் மற்றும் தொழில்முறை உலக பட்டத்தை வென்ற வரலாற்றில் முதல் பிரிட்டிஷ் குத்துச்சண்டை வீரர் ஆனார். ஆங்கிலம் மற்றும் ஜமைக்கா பாரம்பரியத்தைக் கொண்ட டேவிட் ஹே, உலக அமெச்சூர் குத்துச்சண்டை சாம்பியன்ஷிப்பின் இறுதிப் போட்டிக்கு முன்னேறிய முதல் பிரிட்டிஷ் குத்துச்சண்டை வீரர் ஆவார். க்ரூஸ்வெயிட் உலக பட்டங்களை ஒன்றிணைத்து உலக ஹெவிவெயிட் சாம்பியனான வரலாற்றில் மூன்று குத்துச்சண்டை வீரர்களில் ஹேய் ஒருவர். ஜமைக்காவில் பிறந்த தில்லியன் வைட், மார்ச் 2021 முதல் டபிள்யூபிசி இடைக்கால ஹெவிவெயிட் பட்டத்தை வென்றுள்ளார். மேற்கிந்தியத் தீவுகள் மற்றும் ஐக்கிய இராச்சியம் ஆகிய இரு நாடுகளிலும் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்களிடையே கிரிக்கெட் நீண்ட காலமாக ஒரு பிரபலமான பொழுதுபோக்காக இருந்து வருகிறது, இருப்பினும் இது 1960 களில் 1980 களில் அதன் உச்சத்திலிருந்து ஓரளவு குறைந்துவிட்டது. பரவலான குடியேற்ற காலத்திற்குப் பிறகு, மேற்கிந்திய தீவுகள் கிரிக்கெட் அணியின் ஒருங்கிணைந்த இங்கிலாந்து சுற்றுப்பயணங்கள் பிரிட்டனில் கரீபியன் கலாச்சாரத்தின் கலாச்சார கொண்டாட்டங்களாக மாறியது, குறிப்பாக தெற்கு லண்டனில் உள்ள தி ஓவல் போன்ற கிரிக்கெட் மைதானங்களில். கார்ஃபீல்ட் சோபர்ஸ், விவியன் ரிச்சர்ட்ஸ் மற்றும் மைக்கேல் ஹோல்டிங் உட்பட கிட்டத்தட்ட அனைத்து சிறந்த மேற்கிந்திய தீவுகள் கிரிக்கெட் வீரர்களும் உள்நாட்டு கவுண்டி விளையாட்டின் வழக்கமான அம்சங்களாக மாறினர். இதையொட்டி, கரீபியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிரிட்டிஷ் கிரிக்கெட் வீரர்களும் ஆங்கில கிரிக்கெட்டில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தத் தொடங்கினர். 1980கள்-1990களில், கிளாட்ஸ்டோன் ஸ்மால் (பார்படோஸில் பிறந்தவர்), டெவோன் மால்கம் (ஜமைக்காவில் பிறந்தவர்) மற்றும் பிலிப் டிஃப்ரேய்டாஸ் (டொமினிகாவில் பிறந்தவர்) உள்ளிட்ட வீரர்கள் இங்கிலாந்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தி, அணிக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கினர். பிலிப் டிஃப்ரேய்டாஸ், டெவோன் மால்கம் மற்றும் கிளாட்ஸ்டோன் ஸ்மால் ஆகியோர் இங்கிலாந்துக்காக முறையே 44,40 மற்றும் 17 டெஸ்ட் போட்டிகளில் விளையாடினர். டிஃப்ரேய்டாஸ் இங்கிலாந்துக்காக 103 ஒருநாள் சர்வதேச போட்டிகளில் விளையாடியுள்ளார். மால்கம் 10 தோற்றங்களையும், ஸ்மால் குறுகிய வடிவத்தில் 53 தோற்றங்களையும் வெளிப்படுத்தினர். 1987 கிரிக்கெட் உலகக் கோப்பையின் இறுதிப் போட்டியில் ஆஸ்திரேலியாவுக்கு எதிராக ஸ்மால் மற்றும் டிஃப்ரேய்டாஸ் இங்கிலாந்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். குயின்ஸ் பார்க் (கிளாஸ்கோ) அணிக்காக விளையாடி ஸ்காட்லாந்து அணிக்காக விளையாடிய ஆண்ட்ரூ வாட்சன், பிரிட்டனில் உயர் மட்டத்தில் கால்பந்து விளையாடிய முதல் மேற்கிந்திய தீவுகளில் பிறந்த கால்பந்து வீரர் ஆவார். பிரிட்டிஷ் கயானாவில் மே 1857 இல் பிறந்த வாட்சன், ஸ்காட்லாந்தில் வாழ்ந்து பணியாற்றினார், மேலும் அவரது தலைமுறையின் சிறந்த வீரர்களில் ஒருவராக அறியப்பட்டார். அவர் குயின்ஸ் பூங்காவுக்காக 36 போட்டிகளில் விளையாடினார், மேலும் 1882 ஆம் ஆண்டின் ஆங்கில எஃப். ஏ. கோப்பை சாம்பியன்ஷிப்பில் லண்டன் ஸ்விஃப்ட்ஸ் அணிக்காகவும் தோன்றினார், இதனால் அவர் ஆங்கில கோப்பை வரலாற்றில் முதல் கறுப்பின வீரராக ஆனார். வாட்சன் தனது தொழில் வாழ்க்கையில் இரண்டு ஸ்காட்டிஷ் கோப்பை பதக்கங்களையும் நான்கு அறக்கட்டளை கோப்பை பதக்கங்களையும் பெற்றார்; ஹூஸ் ஹூ சர்வதேச போட்டிகளில் தனது செயல்திறனை ஒப்புக் கொண்டார். கால்பந்து வரலாற்றில் வாட்சனின் இடத்தில் குயின்ஸ் பூங்காவின் கிளப் செயலாளராக நிர்வாகத்தில் ஒரு எழுத்துப்பிழை இருந்தது-வாட்சனை போர்ட்ரூமை அடைந்த முதல் ஆப்ரோ-கரீபியன் மனிதர் ஆக்கியது. பிற ஆரம்பகால கரீபியன் கால்பந்து வீரர்களில் பார்படியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த வால்டர் டல், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வடக்கு லண்டன் கிளப் டோட்டன்ஹாம் ஹாட்ஸ்பர் அணிக்காக விளையாடினார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜமைக்காவில் பிறந்த லாயிட் "லிண்டி" டெலாபென்ஹா 1950 மற்றும் 1957 க்கு இடையில் மிடில்ஸ்பரோ அணிக்காக விளையாடி ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார், முன்னணி கோல் அடித்தவர் மற்றும் சாம்பியன்ஷிப் பதக்கம் வென்ற முதல் கறுப்பின வீரர் ஆனார். இருப்பினும், 1970 களில் தான் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் வீரர்கள் விளையாட்டில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தத் தொடங்கினர். பெர்முடாவில் பிறந்த கிளைட் பெஸ்ட் (வெஸ்ட் ஹாம் யுனைடெட் 1969-1976), சிரில் ரெஜிஸ் (பிரெஞ்சு கயானாவில் பிறந்தார்) மற்றும் லூதர் பிளிசெட் (ஜமைக்காவில் பிறந்தார்) போன்ற வீரர்களுக்கு வழி வகுத்தார். பிளிசெட் மற்றும் ரெஜிஸ் ஆகியோர் விவ் ஆண்டர்சனுடன் இணைந்து இங்கிலாந்து தேசிய அணிக்காக விளையாடிய கறுப்பின கால்பந்து வீரர்களின் முதல் அலையை உருவாக்கினர். ஆங்கில லீக்கில் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த வீரர்களின் எண்ணிக்கை பரந்த சமூகத்தில் விகிதாசாரத்திற்கு அப்பாற்பட்டு அதிகரித்து வந்தாலும், கறுப்பின வீரர்கள் இங்கிலாந்து தேசிய அணியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியபோது, அவர்கள் உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் இனவெறி தாக்குதல்களைத் தாங்க வேண்டியிருந்தது. இங்கிலாந்துக்காக விளையாடத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டபோது, ரெஜிஸ் அஞ்சல் மூலம் ஒரு புல்லட்டைப் பெற்றார்ஃ "நீங்கள் எங்கள் வெம்ப்லி தரை மீது காலடி வைத்தால் இவற்றில் ஒன்றை உங்கள் முழங்கால்கள் வழியாகப் பெறுவீர்கள்". 1980 களில் பிரிட்டிஷ் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் சமூகம் விளையாட்டின் அனைத்து விளையாட்டு நிலைகளிலும் நன்கு பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டது. ஜமைக்காவில் பிறந்த ஜான் பார்ன்ஸ், தனது தலைமுறையின் மிகவும் திறமையான வீரர்களில் ஒருவராகவும், பி. எஃப். ஏ பிளேயர்ஸ் பிளேயர் ஆஃப் தி இயர் உட்பட உள்நாட்டு ஆங்கில விளையாட்டில் ஒவ்வொரு கவுரவத்தையும் வென்ற சில கால்பந்து வீரர்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார். 1983 மற்றும் 1991 க்கு இடையில் 78 சந்தர்ப்பங்களில் பார்ன்ஸ் இங்கிலாந்துக்காக விளையாடிய போதிலும், அவரது செயல்திறன் அவரது கிளப் தரத்துடன் அரிதாகவே பொருந்தியது. அதைத் தொடர்ந்து, பார்ன்ஸ் ஒரு வீரராக தனது சகாப்தத்தில் கால்பந்தில் இனவெறி கலாச்சாரத்தை அடையாளம் கண்டார். ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த வீரர்கள் ஆங்கில கால்பந்தில் தொடர்ந்து சிறந்து விளங்கினர், 1990 களில் பால் இன்ஸ்-அவரது பெற்றோர் டிரினிடாட்டைச் சேர்ந்தவர்கள்-மான்செஸ்டர் யுனைடெட், லிவர்பூல் மற்றும் இங்கிலாந்து தேசிய அணியின் கேப்டனாக இருந்தார். ராபி எர்லே, ஃபிராங்க் சின்க்ளேர் மற்றும் டேரில் பவல் உள்ளிட்ட பல பிரிட்டிஷ் பிறந்த கால்பந்து வீரர்கள் 1998 உலகக் கோப்பை இறுதிப் போட்டியில் ஜமைக்கா தேசிய கால்பந்து அணியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியபோது இந்த பங்களிப்பு மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது. மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில், பிரிட்டிஷ் பிறந்த கறுப்பின கால்பந்து வீரர்கள் ஆங்கில லீக்கில் சுமார் 13 சதவீதம் பேர் இருந்தனர், மேலும் "கிக் இட் அவுட்" உட்பட பல குழுக்கள் விளையாட்டில் இன்னும் இனவெறி பிரச்சினைகளை முன்னிலைப்படுத்தின. 2006 உலகக் கோப்பை இறுதிப் போட்டியில், ஆங்கிலேய மற்றும் ஜமைக்கா பெற்றோரின் ஸ்ட்ரைக்கர் தியோ வால்காட், இங்கிலாந்து உலகக் கோப்பை அணியில் இணைந்த மிக இளைய வீரர் ஆனார்-ஒவ்வொரு துறையிலும் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் வீரர்களை உள்ளடக்கிய ஒரு அணி, கோல் கீப்பிங், பாதுகாப்பு, மிட்ஃபீல்ட் மற்றும் தாக்குதல். 2006 உலகக் கோப்பைக்கான இங்கிலாந்து கால்பந்து அணியில் ஆஷ்லே கோல் (பார்படிய தந்தை), ரியோ ஃபெர்டினாண்ட் (செயின்ட் லூசியாவின் தந்தை) சோல் காம்ப்பெல் (ஜமைக்காவின் பெற்றோர்) கோல்கீப்பர் டேவிட் ஜேம்ஸ், ஜெர்மைன் ஜெனாஸ் மற்றும் ஆரோன் லெனான் ஆகியோருடன் கரீபியனைச் சேர்ந்த மூதாதையர்கள் இருந்தனர். டைரோன் மிங்ஸ், மார்கஸ் ராஷ்போர்டு, ரஹீம் ஸ்டெர்லிங் மற்றும் கைல் வாக்கர் ஆகியோர் 2021 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய சில பிரிட்டிஷ் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன்கள் ஆவர். லூயிஸ் ஹாமில்டன், அவரது தந்தைவழி தாத்தா பாட்டி கிரெனடாவிலிருந்து குடிபெயர்ந்தனர், 2008 ஃபார்முலா ஒன் உலக சாம்பியன்ஷிப்பை வென்றார், விளையாட்டில் அவரது இரண்டாவது சீசனில் மட்டுமே; மற்றும், அவரது முதல் சீசனில் இரண்டாவது இடத்தைப் பிடித்த பிறகு. அவர் 2014,2015,2017,2018,2019 மற்றும் 2020 ஆம் ஆண்டுகளில் மீண்டும் டிரைவர்ஸ் சாம்பியன்ஷிப்பை வென்றார், ஃபார்முலா ஒன் வரலாற்றில் மிகவும் வெற்றிகரமான பிரிட்டிஷ் டிரைவர் ஆனார். ஹாமில்டன் ஆப்பிரிக்க-கிரெனேடிய மற்றும் ஆங்கில வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். ஜமைக்கா மற்றும் ஆன்டிகுவா பாரம்பரியத்தைக் கொண்டிருந்த ரக்பி லீக் மற்றும் யூனியன் கிளைவ் சல்லிவன், 1972 ரக்பி லீக் உலகக் கோப்பையை வென்ற கிரேட் பிரிட்டன் அணிக்கு தலைமை தாங்கினார். எந்தவொரு விளையாட்டிலும் கிரேட் பிரிட்டன் அணியின் முதல் கறுப்பின கேப்டன் சல்லிவன் ஆவார். 2003 ரக்பி உலகக் கோப்பை வெற்றியின் ஒரு பகுதியாக, ஜேசன் ராபின்சன் இங்கிலாந்து ரக்பி யூனியன் அணிக்கு தலைமை தாங்கிய முதல் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் ஆவார். அவர் ஆப்ரோ-ஜமைக்கா மற்றும் ஸ்காட்டிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், மேலும் அவரது உயிரியல் மகன் லூயிஸ் டியெர்னி ஆங்கில வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அதே பின்னணியைக் கொண்டுள்ளார். ஜமைக்கா பாரம்பரியத்தைக் கொண்ட எல்லேரி ஹான்லி, தொடர்ச்சியாக மூன்று சவால் கோப்பை வெற்றிகளுக்கு தனது அணியை வழிநடத்திய முதல் மனிதர் ஆனார். மூன்று சந்தர்ப்பங்களில் மேன் ஆஃப் ஸ்டீல் விருதை வென்ற ஒரே வீரர் ஹான்லி ஆவார், மேலும் ரக்பி லீக் வரலாற்றில் மிகச்சிறந்த வீரர்களில் ஒருவராக பரவலாக கருதப்படுகிறார். ஜமைக்கா வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஜிம்மி பீட்டர்ஸ், இங்கிலாந்துக்காக ரக்பி யூனியனில் விளையாடிய முதல் கறுப்பின மனிதர் ஆவார். மற்றொரு இங்கிலாந்து சர்வதேச ரக்பி யூனியன் வீரரான டேனி சிப்ரியானி ஆப்ரோ-டிரினிடாடியன், இத்தாலிய மற்றும் ஆங்கில வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். ஆப்ரோ-ஜமைக்கா மற்றும் ஆங்கில வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஜெர்மி குஸ்காட், பாத், இங்கிலாந்து மற்றும் பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஐரிஷ் லயன்ஸ் அணிக்காக விளையாடினார். ஆஷ்டன் கோல்டிங், மைக்கேல் லாரன்ஸ், உமைலா ஹான்லி, அந்தோனி சல்லிவன், டெஸ் டிரம்மண்ட் மற்றும் பென் ஜோன்ஸ்-பிஷப் ஆகியோர் ஆப்ரோ-ஜமைக்கா பாரம்பரியத்தின் பிற தொழில்முறை வீரர்களில் அடங்குவர். கலாச்சார செல்வாக்கு கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் கொண்டாட்டங்கள் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் சமூகங்கள் இங்கிலாந்து முழுவதும் கரீபியன் திருவிழாக்களை (கரீபியன் பாணி திருவிழாக்கள்) ஏற்பாடு செய்து பங்கேற்கின்றன. இவற்றில் மிகவும் பிரபலமான வருடாந்திர நாட்டிங் ஹில் கார்னிவல் ஆகும், இது பிரிட்டன் மற்றும் உலகெங்கிலும் இருந்து 15 லட்சம் மக்களை ஈர்க்கிறது, இது ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய தெரு திருவிழாவாக அமைகிறது. இந்த திருவிழா 1964 ஆம் ஆண்டில் டிரினிடாடியர்களின் சொந்த நாட்டில் திருவிழாக்களின் நினைவாக ஒரு சிறிய ஊர்வலமாக தொடங்கியது, இன்று பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாக கருதப்படுகிறது. 2006 ஆம் ஆண்டில் இந்த திருவிழா இங்கிலாந்தின் சின்னங்களின் பட்டியலில் வாக்களிக்கப்பட்டது. 1976 முதல் நடைபெற்று வரும் லூட்டன் கார்னிவல், இங்கிலாந்தில் மிகப்பெரிய ஒரு நாள் திருவிழாவாகும் (இது இரண்டு நாட்களுக்கு மேல் நடைபெறும் நாட்டிங் ஹில் திருவிழாவுக்கு அடுத்தபடியாக இரண்டாவது இடத்தில் உள்ளது). லீட்ஸ் வெஸ்ட் இந்தியன் கார்னிவல் ஐரோப்பாவின் பழமையான மேற்கிந்திய திருவிழா ஆகும், இது இப்போது சுமார் 130,000 மக்களை ஈர்க்கிறது. லெய்செஸ்டர் கரீபியன் கார்னிவல் மற்றும் பர்மிங்காம் சர்வதேச கார்னிவல் ஆகியவை பிற திருவிழாக்களில் அடங்கும். 2018 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டனில் இடம்பெயர்ந்த மற்றும் புலம்பெயர்ந்த சமூகங்களை நினைவுகூரும் மற்றும் கொண்டாடுவதற்கான ஒரு தேசிய தினமாக ஜூன் 22 ஆம் தேதி பாட்ரிக் வெர்னான் தொடங்கிய பிரச்சாரங்கள் மற்றும் மனுவைத் தொடர்ந்து, விண்ட்ரஷ் ஊழலின் உச்சத்தில், பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தால் அறிவிக்கப்பட்டது வருடாந்திர விண்ட்ரஷ் தினம் நடத்தப்படும், இது £ 500,000 வரை மானியத்தால் ஆதரிக்கப்படும், 1948 மற்றும் 1971 க்கு இடையில் வந்தவர்களின் பங்களிப்பை அங்கீகரித்து க or ரவிக்கவும், "எதிர்கால தலைமுறையினருக்கு அவர்களின் பாரம்பரியத்தை உயிருடன் வைத்திருக்கவும், நாம் அனைவரும் பிரிட்டனின் வரலாற்றின் பன்முகத்தன்மையைக் கொண்டாடுவதை உறுதிசெய்யவும்". லண்டனில் உள்ள விண்ட்ரஷ் விழா 2018 ஆம் ஆண்டில் உள்நாட்டில் வளர்ந்த கறுப்பின வணிகங்கள் மற்றும் கரீபியன்-பிரிட்டிஷ் பிறந்த விண்ட்ரஷ் தலைமுறை கலைஞர்களுக்கு பிரிட்டனில் தங்கள் கலாச்சாரத்தையும் இருப்பையும் கொண்டாட ஒரு தளத்தைக் கொண்டிருப்பதற்கான ஒரு வழியாக உருவாக்கப்பட்டது. முக்கிய நிகழ்வு ரேடியேட் விண்ட்ரஷ் திருவிழா எப்போதும் ஜூன் மாதத்தின் கடைசி வார இறுதியில் தேசிய விண்ட்ரஷ் தினத்தைத் தொடர்ந்து நடத்தப்படுகிறது, நாடு முழுவதும் உள்ள பிற திருவிழாக்கள் பொதுவாக ஜூன் அல்லது ஜூலை மாதத்தில் நடத்தப்படுகின்றன. போருக்குப் பிந்தைய பிரிட்டனுக்கு வந்த ஆரம்பகால கரீபியன் குடியேறியவர்கள் உணவு மற்றும் உணவு கிடைப்பதில் உள்ள வேறுபாடுகளை ஒரு சங்கடமான சவாலாகக் கண்டனர். மேலும் பலர் "வீட்டின் சுவை" வேண்டும் என்று ஏங்கினர். பிந்தைய ஆண்டுகளில், சமூகம் வளர்ந்ததும், உணவு இறக்குமதி அனைவருக்கும் அணுகக்கூடியதாக மாறியதும், கரீபியன் தயாரிப்புகளில் நிபுணத்துவம் பெற்ற மளிகைக் கடைகள் பிரிட்டிஷ் உயர் தெருக்களில் திறக்கப்பட்டன. கரீபியன் உணவகங்கள் இப்போது மேற்கு இந்திய சமூகங்கள் வசிக்கும் பிரிட்டனின் பெரும்பாலான பகுதிகளிலும் காணப்படுகின்றன, அவை பாரம்பரிய கரீபியன் உணவுகளான கறி ஆடு, வறுத்த பாலாடைக்கட்டி, அக்கீ மற்றும் உப்பு மீன் (ஜமைக்காவின் தேசிய உணவு), பெலாவ் (டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோவின் தேசிய உணவு), கோ-கோ மற்றும் பறக்கும் மீன் (பார்படோஸின் தேசிய உணவு), புட்டிங் மற்றும் சௌஸ், அதே போல் பார்படோஸிலிருந்து மீன் கேக்குகள், "ஜெர்க்" என்று அழைக்கப்படும் மசாலாப் பொருட்கள் மற்றும் பாரம்பரிய ஞாயிற்றுக்கிழமை மேற்கு இந்திய உணவு அரிசி மற்றும் பட்டாணி. இங்கிலாந்தில் மிகவும் பிரபலமான கரீபியன் உணவு பிராண்டுகள் ஜமைக்கா சன், டிராபிகல் சன், டன்ஸ் ரிவர் மற்றும் கிரேஸ் ஆகும். மார்ச் 2007 இல், கிரேஸ் ஃபுட்ஸ் டன்ஸ் ரிவர் பிராண்டின் உரிமையாளர்களான ENCO தயாரிப்புகள், அதே போல் நூரிஷ்மென்ட் மற்றும் என்கோனா சாஸ் ரேஞ்ச் ஆகியவற்றை வாங்கியது. வெப்பமண்டல சூரிய தயாரிப்புகள் இரண்டு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக இங்கிலாந்தில் பரவலாகக் கிடைக்கின்றன, மேலும் ஜமைக்காவிலிருந்து பிரத்தியேகமாக பெறப்பட்ட தயாரிப்புகளுடன் ஜமைக்கா சன் என்ற சகோதரி பிராண்ட் உள்ளது. மிகவும் பிரபலமான பிராண்டுகள் இப்போது பெரும்பாலும் பெரிய பல்பொருள் அங்காடிகளில் காணப்படுகின்றன; முழு வரம்பும் உள்ளூர் இனக் கடைகளால் மட்டுமே தொடர்ந்து வழங்கப்பட்டாலும், பிரதான பல்பொருள் அங்காடிகளின் ஆர்வம் இன மற்றும் மிக சமீபத்தில் ஆப்ரோ-கரீபியன் உணவுகளில் பரந்த மக்களின் ஆர்வத்தை பிரதிபலிக்கிறது. கரீபியன் உணவு பிரிட்டிஷ் உணவு உண்பவர்கள் மெனுக்களில் மேலும் பார்க்க விரும்பும் உணவு வகைகளின் (2015) பட்டியலில் முதலிடத்தில் உள்ளது. கரீபியன் ஏற்றுமதி மேம்பாட்டு முகமையின் (கரீபியன் ஏற்றுமதி) அறிக்கையின்படி, இங்கிலாந்தில் கரீபியன் உணவகங்களின் எண்ணிக்கை ஆகஸ்ட் 2019 வரை 12 மாதங்களில் மூன்று மடங்காக அதிகரித்துள்ளது. பிரிட்டனின் பல பகுதிகளில், ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்கள் ஒரு தனித்துவமான சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளனர். 1950கள் மற்றும் 1960களில், ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்களுக்கு சேவை செய்யும் நோக்கத்துடன் சில பிரிட்டிஷ் நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில் சமூக மையங்களும் சங்கங்களும் தோன்றின. அத்தகைய ஒரு உதாரணம் ஆப்பிரிக்க கரீபியன் சுய உதவி அமைப்பு (ACSHO) ஆகும், இது 1994 ஆம் ஆண்டில் பர்மிங்காமில் உள்ள ஹேண்ட்ஸ்வொர்த் மாவட்டத்தில் நிறுவப்பட்டது. சமூகங்களை ஒன்றிணைக்க உதவிய திருவிழாக்கள், திருவிழாக்கள் மற்றும் பயிற்சியாளர் பயணங்கள் போன்ற சமூக நிகழ்வுகளை ஏற்பாடு செய்வது பொறுப்புகளில் அடங்கும். தற்போது செயல்படும் பெரிய மையங்களில் லீட்ஸ் வெஸ்ட் இந்தியன் மையம் மற்றும் மான்செஸ்டர் வெஸ்ட் இந்தியன் மையம் ஆகியவை அடங்கும். இன்றைய மையங்களில் பொதுவானது பர்மிங்காமில் உள்ள ஆப்ரோ கரீபியன் மில்லினியம் சென்டர் ஆகும், இது வேலைவாய்ப்பு, வீட்டுவசதி, கல்வி, குடியேற்றம் மற்றும் கலாச்சார பிரச்சினைகள் போன்ற துறைகளில் கரீபியன் மக்களுக்கு ஆதரவளிக்க தேசிய லாட்டரி நிதியுதவியுடன் நிறுவப்பட்டது. மத செயல்பாடு ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கு ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்களின் வருகை வட அமெரிக்க கண்டத்தில் மிகவும் பொதுவான மத நடைமுறைகளுடன் இருந்தது. பிரிட்டனில், பல ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்கள் பெந்தேகோஸ்தலிசம் மற்றும் ஏழாம் நாள் ஞானஸ்நானம் போன்ற சுவிசேஷ செல்வாக்குடன் இணக்கமற்ற புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளை தொடர்ந்து கடைப்பிடித்தனர். ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்கள் நாட்டின் பல பகுதிகளில் புதிய தேவாலயங்களை ஆதரித்துள்ளனர், அவை சமூகத்தின் சமூக மையங்களாக செயல்பட வளர்ந்துள்ளன. இங்கிலாந்தின் தேசிய காப்பகத் திட்டத்திற்காக எழுதும் மைக் பிலிப்ஸ், புதிய தேவாலயங்களின் தாக்கங்களை இவ்வாறு விவரித்தார்; "[அவை] முழு கரீபியன் சமூகத்திற்கும் ஸ்திரத்தன்மை உணர்வை அளித்தன. புலம்பெயர்ந்தோர் கடுமையான உளவியல் அழுத்தத்தின் கீழ் இருந்தபோது, உத்தியோகபூர்வ சேவைகளை நம்பவில்லை, அல்லது அவர்களிடம் சென்றபோது தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டபோது, கறுப்பின தேவாலயக் குழுக்கள் விலைமதிப்பற்ற ஆலோசனையையும் ஆறுதலையும் வழங்கின. 2005 ஆம் ஆண்டில், தி எகனாமிஸ்ட் இதழ் லண்டன் மற்றும் பர்மிங்காமில் உள்ள சுவிசேஷ தேவாலயங்களின் வளர்ச்சியைப் பற்றி விவாதித்தது; "மற்றொரு காரணம் என்னவென்றால், பிரிட்டனின் மிக முக்கியமான ஆப்ரோ-கரீபியன் நிறுவனங்கள்-கருப்பு சுவிசேஷ தேவாலயங்கள் நகர்ப்புற ஏழைகளால் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. இது கரீபியன் தூதரகத்திற்கு அனுப்பப்பட்ட விதத்துடன் தொடர்புடையதுஃ கிறிஸ்தவத்தின் வெப்பமான பிராண்ட் வெளியேற்றப்பட்டவர்களிடையே பெரும்பாலான மதமாற்றங்களைப் பெற்றது, பின்னர் அவர்கள் அதை பிரிட்டனுக்கு மீண்டும் ஏற்றுமதி செய்தனர் ". இந்த தேவாலயங்களில் சிலவற்றில் வழிபாட்டு முறை பாரம்பரிய ஆங்கில கத்தோலிக்க அல்லது ஆங்கிலிகன் வழிபாட்டு முறையை விட ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க நடைமுறைகளுடன் ஒத்திருக்கிறது. நற்செய்தி இசையும் பிரிட்டிஷ் கலாச்சார வாழ்க்கையில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது. ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்கள் பிரிட்டிஷ் நற்செய்தி பாடகர்களை நிறுவுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர், குறிப்பாக லண்டன் சமூக நற்செய்தி பாடகர். சில பிரிட்டிஷ் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்கள் ஜமைக்காவில் வளர்ந்த ரஸ்தஃபாரி இயக்கம் போன்ற பிற மத நம்பிக்கைகளை தொடர்ந்து கடைப்பிடித்து வருகின்றனர். ரஸ்தாபேரியன் நம்பிக்கை அமைப்பு, டிரெட்லாக்ஸ் போன்ற தொடர்புடைய தனிப்பட்ட சின்னங்கள் மற்றும் கஞ்சா தொடர்பான கலாச்சார நடைமுறைகள் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் சமூகத்திற்கு அப்பால் பிரிட்டிஷ் சமூகத்தை பாதித்துள்ளன, அவை வெள்ளை பிரிட்டிஷ் மற்றும் பிறரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. மொழி மற்றும் பேச்சுவழக்கு ஆங்கிலம் முன்னாள் பிரிட்டிஷ் மேற்கிந்தியத் தீவுகளின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகும், எனவே ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் குடியேறியவர்கள் மற்ற பிராந்தியங்களிலிருந்து குடியேறியவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது இங்கிலாந்துக்கு வந்தபோது சில தகவல்தொடர்பு சிக்கல்களை எதிர்கொண்டனர். ஒருங்கிணைப்பு தொடர்ந்தபோது, பிரிட்டனில் பிறந்த ஆப்பிரிக்க-மேற்கு இந்தியர்கள் கரீபியன் மற்றும் உள்ளூர் பிரிட்டிஷ் பேச்சுவழக்குகளை இணைத்து கலப்பு பேச்சுவழக்குகளை இயல்பாகவே ஏற்றுக்கொண்டனர். இந்த பேச்சுவழக்குகள் மற்றும் உச்சரிப்புகள் படிப்படியாக பிரதான பிரிட்டிஷ் வட்டார மொழியில் நுழைந்தன, மேலும் கரீபியன் பேச்சுவழக்குகளின் நிழல்கள் கலாச்சார தோற்றத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் பிரிட்டன்களிடையே கேட்கப்படலாம். ஒரு லான்காஸ்டர் பல்கலைக்கழக ஆய்வு பிரிட்டனின் சில பகுதிகளில் ஒரு தனித்துவமான உச்சரிப்பின் தோற்றத்தை அடையாளம் கண்டுள்ளது, இது ஜமைக்காவின் கிரியோலிலிருந்து பெரிதும் கடன் வாங்குகிறது. இலக்கியம் ஜமைக்கா கவிஞர் ஜேம்ஸ் பெர்ரி 1948 பிரிட்டிஷ் தேசியச் சட்டத்திற்குப் பிறகு பிரிட்டனுக்கு வந்த முதல் கரீபியன் எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். அவரைத் தொடர்ந்து பார்படியர்கள் ஜார்ஜ் லேமிங் மற்றும் எட்வர்ட் கமாவ் பிராத்வெய்ட், டிரினிடாடியர்கள் சாமுவேல் செல்வோன் மற்றும் சி. எல். ஆர் ஜேம்ஸ், ஜமைக்காவைச் சேர்ந்த ஆண்ட்ரூ சால்கி மற்றும் கயானிய எழுத்தாளர் வில்சன் ஹாரிஸ் உள்ளிட்ட எழுத்தாளர்கள் வந்தனர். இந்த எழுத்தாளர்கள் லண்டனை ஆங்கில இலக்கியக் காட்சியின் மையமாகக் கருதினர், மேலும் பிபிசி வானொலி நிகழ்ச்சியான கரீபியன் வாய்சஸைப் பயன்படுத்தி கவனத்தைப் பெற்று வெளியிடப்பட்டனர். பிரிட்டனுக்கு குடிபெயர்ந்ததன் மூலம், இந்த எழுத்தாளர்கள் கரீபியன் இலக்கியத்திற்கு முதல் முறையாக ஒரு சர்வதேச வாசகர்களை வழங்கினர், மேலும் கரீபியன் எழுத்தை ஆங்கில இலக்கியத்திற்குள் ஒரு முக்கியமான கண்ணோட்டமாக நிறுவினர். சில கரீபியன் எழுத்தாளர்களும் போருக்குப் பிந்தைய பிரிட்டனில் குடியேறியவர்கள் எதிர்கொள்ளும் கஷ்டங்களைப் பற்றி எழுதத் தொடங்கினர். லாமிங் தனது 1954 நாவலான தி எமிகிராண்ட்ஸில் இந்த பிரச்சினைகளை உரையாற்றினார், இது பார்படோஸிலிருந்து குடியேறியவர்கள் பிரிட்டிஷ் வாழ்க்கையில் ஒருங்கிணைக்க போராடியபோது அவர்களின் பயணத்தைக் கண்டறிந்தது. செல்வனின் நாவலான தி லோன்லி லண்டனர்ஸ் (1956) இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய லண்டனில் மேற்கு இந்தியர்களின் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறது. வெகு காலத்திற்குப் பிறகு, ஃபெர்டினாண்ட் டென்னிஸ் தனது பத்திரிகை மற்றும் நாவல்களான தி ஸ்லீப்லெஸ் சம்மர் (1989) மற்றும் தி லாஸ்ட் ப்ளூஸ் டான்ஸ் (1996) ஆகியவற்றில், "கரீபியன் குடியேறிய ஒரு பழைய தலைமுறையைப் பற்றி விவரிக்கிறார், அவர்களின் கதைகள், முரட்டுத்தனமானவை மற்றும் அரசியல் சாராதவை, அரிதாகவே வெளிப்பாடுகளைக் காண்கின்றன". 1980 களின் நடுப்பகுதியில், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் ஒரு தீவிர அலை பிரிட்டனில் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் அனுபவத்தை உரையாற்றியது, அகிரா, கரியா பிரஸ் (பஸ் ஜான்சனால் நிறுவப்பட்டது), டங்கரூ பிரஸ், மற்றும் கர்நாக் ஹவுஸ் (அமோன் சபா சாகனாவால் நிறுவப்பட்டது) போன்ற புதிய முக்கியமாக கருப்பு தலைமையிலான வெளியீட்டு நிறுவனங்களின் குழுவால் ஊக்குவிக்கப்பட்டது, பழைய நிறுவப்பட்ட நியூ பீக்கன் புக்ஸ் (1966 இல் ஜான் லா ரோஸால் நிறுவப்பட்டது), அலிசன் & பஸ்பி (1967 இல் மார்கரெட் பஸ்பி என்பவரால் நிறுவப்பட்டது) மற்றும் போகல்-எல் 'ஓவர்ச்சர் பப்ளிகேஷன்ஸ் (1969 இல் ஜெசிகா ஹண்ட்லியால் நிறுவப்பட்டது), மற்றும் தீவிர கருப்பு மற்றும் மூன்றாம் உலக புத்தகங்களின் சர்வதேச புத்தகக் கண்காட்சி (1982-95). 1984 ஆம் ஆண்டில், கவிஞர் ஃப்ரெட் டி அக்யுயர் (கயானிய பெற்றோருக்கு லண்டனில் பிறந்தார்) டி. எஸ். எலியட் பரிசை வென்றார், மேலும் 1994 ஆம் ஆண்டில் தி லாங்கஸ்ட் மெமரிக்கான விட்பிரெட் முதல் நாவல் விருதை வென்றார். "டிரெட் பீட் அன் பிளட்" மற்றும் "இங்க்லன் இஸ் எ பிட்ச்" போன்ற பிடித்தவை உட்பட டப் பீட்ஸ் பற்றிய லிண்டன் குவெஸி ஜான்சனின் ரைமிங் மற்றும் சமூக-அரசியல் வர்ணனை அவரை பிரிட்டிஷ் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் சமூகத்தின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற கவிஞர் பரிசு பெற்றவராக மாற்றியது. ஜமைக்காவின் பெற்றோருக்கு பர்மிங்காமில் பிறந்த மற்றொரு டப் கவிஞரான பெஞ்சமின் செபானியா, சிறையில் ஒரு மந்திரத்தை முறியடித்து நன்கு அறியப்பட்ட எழுத்தாளராகவும் பொது நபராகவும் ஆனார். 2003 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒரு OBE ஐ மறுத்தார், இது "ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகால மிருகத்தனத்தை நினைவூட்டுகிறது, இது எனது முன்னோர்கள் எவ்வாறு பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டனர் மற்றும் எனது மூதாதையர்கள் எவ்வாறு மிருகத்தனமாக நடத்தப்பட்டனர் என்பதை நினைவூட்டுகிறது" என்று கூறினார். ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் பிரிட்டிஷ் எழுத்தாளர்கள் சமீபத்திய இலக்கிய பாராட்டைப் பெற்றுள்ளனர். 2004 ஆம் ஆண்டில், ஆண்ட்ரியா லெவியின் சிறிய தீவு நாவல் ஆண்டின் விட்பிரெட் புத்தகத்தையும், பிரிட்டனின் மிக உயர்ந்த இலக்கிய கௌரவங்களில் ஒன்றான புனைகதைகளுக்கான ஆரஞ்சு பரிசையும் வென்றது. இந்த புத்தகம் அவருக்கு 2005 காமன்வெல்த் எழுத்தாளர்கள் பரிசையும் பெற்றது. ஜமைக்கா பெற்றோருக்கு லண்டனில் பிறந்த லெவி, நான்கு நாவல்களின் ஆசிரியர் ஆவார், ஒவ்வொன்றும் ஜமைக்கா குடியேறியவர்களின் கறுப்பின பிரிட்டிஷ் பிறந்த குழந்தைகள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளை ஆராய்கின்றன. 2005 ஆம் ஆண்டில், டிரெடா சே மிட்செல் தனது முதல் புத்தகமான ரன்னிங் ஹாட் புத்தகத்திற்காக க்ரைம் ரைட்டர்ஸ் அசோசியேஷனின் ஜான் க்ரீஸி டாகர் விருது பெற்ற முதல் கறுப்பின பிரிட்டிஷ் எழுத்தாளர் ஆனார். கைதிகளுடன் பணிபுரிந்த மிட்செலின் அனுபவங்களை இந்த புத்தகம் ஈர்த்தது மற்றும் சிறைக்குச் செல்லும் சுழற்சியை உடைக்க முயற்சிக்கும் ஒரு இளைஞனைப் பற்றிய துரத்தல் த்ரில்லர் ஆகும். மிட்செல் கிரெனேடியன் இனத்தைச் சேர்ந்தவர். 2006 ஆம் ஆண்டில் ஜாடி ஸ்மித் அனிஸ்ஃபீல்ட்-வுல்ஃப் புத்தக விருது, காமன்வெல்த் எழுத்தாளர்களின் சிறந்த புத்தக விருது (யூரேசியா பிரிவு) மற்றும் ஆரஞ்சு பரிசு ஆகியவற்றை வென்றார். ஸ்மித்தின் பாராட்டப்பட்ட முதல் நாவலான வெள்ளை பற்கள் (2000), சமகால பன்முக கலாச்சார லண்டனின் உருவப்படமாகும், இது ஒரு ஆங்கில தந்தை மற்றும் ஜமைக்காவின் தாயுடன் தனது சொந்த வளர்ப்பிலிருந்து பெறப்பட்டது. வெள்ளை பற்கள் ஒரு சர்வதேச சிறந்த விற்பனையாளராக இருந்தது மற்றும் புனைகதைக்கான ஜேம்ஸ் டைட் பிளாக் மெமோரியல் பரிசு, சிறந்த முதல் நாவல் பிரிவில் விட்பிரெட் புத்தக விருது, கார்டியன் முதல் புத்தக விருது மற்றும் பெட்டி டிராஸ்க் விருது உள்ளிட்ட பல பாராட்டுக்களை வென்றது. டைம் இதழ் 1923 முதல் 2005 வரை 100 சிறந்த ஆங்கில மொழி நாவல்களின் பட்டியலில் இந்த நாவலை சேர்த்தது. ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் பிரபலமான புனைகதைகளின் மிதமான வெளியீட்டை இங்கிலாந்தும் கொண்டுள்ளது. பரவலாக அறியப்பட்ட உதாரணம் யார்டி, 1992 ஆம் ஆண்டில் விக்டர் ஹெட்லி எழுதிய நகர்ப்புற புனைகதையின் ஒரு படைப்பாகும், இது ஜமைக்காவிலிருந்து லண்டனுக்கு கோகோயின் எடுத்துச் செல்லும் ஜமைக்காவின் கூரியரின் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறது. இந்த புத்தகத்தை எக்ஸ்பிரஸ் புத்தகங்களின் ஸ்டீவ் போப் மற்றும் டோட்டன் அடேபாயோ ஆகியோர் வெளியிட்டனர். ஸ்பேர் ரூம் என்பது டெட்ரா சே மிட்செலின் முதல் உளவியல் த்ரில்லர் ஆகும். 2019 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட இந்த புத்தகம் விமர்சன ரீதியாக பாராட்டப்பட்ட சர்வதேச சிறந்த விற்பனையாளராக மாறியது. 2020 பிரிட்டிஷ் புத்தக விருதுகளில், கேண்டிஸ் கார்டி-வில்லியம்ஸ் தனது குயினி நாவலுக்காக "ஆண்டின் சிறந்த புத்தகம்" விருதை வென்ற முதல் கறுப்பின பெண் ஆனார். துடிப்பான, இளம் பிரிட்டிஷ்-ஜமைக்கன் குயினி ஜென்கின்ஸின் வாழ்க்கை மற்றும் அன்பை விவரிக்கும் இந்த நாவல் நேர்மறையான விமர்சனங்களைப் பெற்றது மற்றும் "ஒரு கருப்பு பிரிட்ஜெட் ஜோன்ஸ்" என்று சந்தைப்படுத்தப்பட்டது. குயினி சண்டே டைம்ஸ் சிறந்த விற்பனையாளர் ஹார்ட்பேக் தரவரிசையில் இரண்டாவது இடத்தில் நுழைந்தார் மற்றும் ஏராளமான பாராட்டுக்களை வென்றார். மீடியா தி வாய்ஸ் செய்தித்தாள் பிரிட்டனின் முதன்மை ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் செய்தித்தாளாக இருந்தது, இது 1980 களின் முற்பகுதியில் வால் மெக்கல்லாவால் நிறுவப்பட்டது. இருப்பினும், இன்று இது ஒரு ஜமைக்கா வெளியீட்டாளருக்குச் சொந்தமானது மற்றும் கரீபியன் மையத்தைக் கொண்டுள்ளது. 21 ஆண்டுகளாக நடைபெற்று வரும் பிரைட் இதழ், சமூகத்திற்கான மிகப்பெரிய வாழ்க்கை முறை இதழ் மற்றும் தி கார்டியன் செய்தித்தாள் 15 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இங்கிலாந்தில் கறுப்பின சமூகத்திற்கான மேலாதிக்க வாழ்க்கை முறை இதழ் என்று விவரித்தது. அதன் உரிமையாளர் பிரைட் மீடியா பல்வேறு ஊடகங்கள் மூலம் சமூகத்தை குறிவைக்க நிறுவனங்களுக்கு உதவுவதில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். மற்ற வெளியீடுகளில் க்ளீனர், பிளாக் வாய்ஸ், நியூ எடிட்டர் மற்றும் தி கரீபியன் டைம்ஸ் ஆகியவை அடங்கும். இத்தகைய ஊடகங்களின் வளர்ச்சி "பிரதான" ஊடகங்களின் சமநிலையின்மைக்கு ஒரு பிரதிபலிப்பாகும். 2006 ஆம் ஆண்டில், லண்டனின் பெருநகர காவல்துறையின் தலைமை ஆணையர் சர் இயன் பிளேர், சமூகம் தொடர்பான விவகாரங்களைப் புகாரளிப்பதில் சரியான சமநிலையை வழங்கத் தவறியதாகக் கூறப்படும் பிரதான ஊடகங்களை "நிறுவன ரீதியாக இனவெறி" என்று முத்திரை குத்துவதில் வர்ணனையாளர்களின் நீண்ட பட்டியலுடன் சேர்ந்தார். டிரினிடாட்டில் பிறந்த சர் ட்ரெவர் மெக்டொனால்டு சமூகத்தின் மிகவும் பிரபலமான பத்திரிகையாளர்களில் ஒருவர், 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தேசிய ஐடிவி நெட்வொர்க்கின் முக்கிய தொகுப்பாளராக (செய்தி ஒளிபரப்பாளர்) இருந்து வருகிறார். மற்ற குறிப்பிடத்தக்க ஊடக பிரமுகர்களில் கேரி யூங், தி கார்டியன் கட்டுரையாளர், கிளைவ் மைரி, கில்லியன் ஜோசப், சார்லீன் ஒயிட், டேரன் ஜோர்டான் மற்றும் மூத்த பிபிசி செய்தி தொகுப்பாளரான மொய்ரா ஸ்டூவர்ட் ஆகியோர் அடங்குவர். டிரினிடாடியனில் பிறந்த டார்கஸ் ஹோவ் நியூ ஸ்டேட்ஸ்மேனில் தவறாமல் எழுதினார் மற்றும் சேனல் 4 நடப்பு விவகாரங்கள் நிகழ்ச்சி டெவில்ஸ் அட்வகேட் உட்பட பல ஆவணத் தொடர்களை முன்னின்று நடத்தினார். ஹோவின் பெரும்பாலான படைப்புகள் பிரிட்டிஷ் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்களின் அனுபவங்கள் மற்றும் கறுப்பின சமூகம் எதிர்கொள்ளும் இனவெறி தொடர்பானவை. டெர்ரி ஜெர்விஸ் (ஜெர்விஸ் மீடியா) மற்றும் போகஸ் சீசர் (விண்ட்ரஷ் புரொடக்ஷன்ஸ்) ஆகியோர் பிற குறிப்பிடத்தக்க தயாரிப்பாளர்கள்/இயக்குநர்கள்; இருவரும் கார்ல்டன் டிவி, பிபிசி டிவி மற்றும் சேனல் 4 ஆகியவற்றிற்காக பன்முக கலாச்சார, பொழுதுபோக்கு மற்றும் விளையாட்டு நிகழ்ச்சிகளை உருவாக்கியுள்ளனர். இந்த சமூகம் "நிலத்தடி" கடற்கொள்ளையர் வானொலி ஒளிபரப்பாளர்களின் வலுவான பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. மிகவும் நிறுவப்பட்டவற்றில் லண்டனின் மின்னல் வானொலி, ஆதியாகமம் வானொலி மற்றும் கேலக்ஸி வானொலி ஆகியவை அடங்கும், அவை ராகா, ரெக்கே, பாஷ்மென்ட், ஹிப் ஹாப் மற்றும் ஆர் & பி ஆகியவற்றின் கலவையை இசைக்கின்றன. சுப்ரீம் ரேடியோ, கேலக்ஸி ரேடியோ (இது தன்னை "ஒரே டி-பிரைன்வாஷிங் ஸ்டேஷன்" என்று அழைக்கிறது), ஆதியாகமம் ரேடியோ ("மக்கள் நிலையம்" அல்லது "பிளாக் பவர் ஸ்டேஷன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் மிக சமீபத்தில் வெளிவந்த ரேடியோ ஸ்டேஷன் ஒமேகா எஃப்எம் ரேடியோ போன்ற பைரேட் ரேடியோ நிலையங்கள் குறிப்பாக ஆப்ரோ கரீபியன் சமூகத்தில் மிகவும் மதிக்கப்படுகின்றன, அவை ஸோகா, சோல், டான்ஸ்ஹால், ஜாஸ், ஹிப் ஹாப், ரிவீல் மற்றும் ஃபங்கி ஹவுஸ் போன்ற பல்வேறு இசைகளை இசைப்பது மட்டுமல்லாமல், "பேச்சு நிகழ்ச்சிகள்" மற்றும் "தகவல் நிகழ்ச்சிகளை" நடத்த நேரத்தை அர்ப்பணித்ததற்காகவும் பெரும்பாலும் சமரசமற்ற நிலைப்பாட்டை எடுத்துக்கொள்கின்றன. இதனால் பிரதான வானொலி, பரந்த ஊடகங்கள் மற்றும் பிற கடற்கொள்ளையர் வானொலி நிலையங்கள் கூட உரையாற்ற மறுக்கும் பாடங்களின் வரிசையில் தொலைபேசியில் தொடர்புகொள்வதற்கும் பங்கேற்பதற்கும் சமூகத்திற்கு வாய்ப்பு அளிக்கிறது. 2002 ஆம் ஆண்டில், பிபிசி தனது டிஜிட்டல் ஒளிபரப்பு வரிசையான பிபிசி ரேடியோ 1எக்ஸ்ட்ரா-வை புதிய கருப்பு இசையில் கவனம் செலுத்துவதற்காக நிறுவியது-இதன் பொருள் நாட்டின் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் இளைஞர்களின் ரசனைகளை பூர்த்தி செய்வது. இணையம் சமூகத்திற்கு கூட்டாக வெளியிடும் வாய்ப்பை வழங்கியுள்ளது, மேலும் இப்போது இங்கிலாந்தில் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்களால் அல்லது அவர்களுக்காக பிபிசியின் குடும்ப வரலாறு பக்கம் மற்றும் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் நெட்வொர்க், பிளாக்நெட் யுகே, 1996 இல் தொடங்கப்பட்டது போன்ற ஆயிரக்கணக்கான வலைத்தளங்கள் மற்றும் வலைப்பதிவுகள் உள்ளன. விருது பெற்ற பெண் கவிஞரும், லிண்டன் குவேசி ஜான்சனுடன் இணைந்து கவிதைகளை வாசித்த எழுத்தாளருமான மிர்னா லாய், தனது சொந்த உரிமையில் ஒரு கவிஞர் ஆவார். அவரது கவிதைகள் அரசியல் சூழ்நிலைகள் மீதான ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன, பாசாங்குத்தனம் மற்றும் துஷ்பிரயோகத்திற்கு எதிரான ஆத்திரத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன, மேலும் அதை பாராட்டுதல் மற்றும் நன்றியுடன் சமநிலைப்படுத்துகின்றன. இங்கிலாந்தின் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் மதிப்புமிக்க கவிதை போட்டிகளில் ஒன்றான பிரிட்ஜ்போர்ட் பரிசில் அவர் இரண்டாவது இடத்தைப் பிடித்தார்; மேலும் மன்ஹாட்டனில் உள்ள காஸ்டில்லோ மையத்தில் நிகழ்த்தப்பட்ட அவரது கவிதையான "தி லாஸ்ட் போயம்" க்கு இரண்டாவது இடத்தைப் பிடித்தார். லாய் மூன்று முறை வெளியிடப்பட்டது, அவரது புத்தகம் தி அதர் சைட் ஆஃப் டூரிஸம் அவரது பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஜமைக்கா வேர்களுக்கு இடையிலான மோதலைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது, மேலும் அவரது இரண்டு கவிதை புத்தகங்களான கவிதைகளின் ஆசிரியர் மற்றும் கவிதைகளின் வாக்குறுதி அவரது ஆளுமை மற்றும் தொழில்முறை வாழ்க்கை அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. ஒரு கறுப்பின பிரிட்டன் என்ற முறையில், அவர் கூறுகிறார்ஃ "பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரம் இணங்குவதற்கும், ஒரு புதரின் கீழ் நம் ஒளியை மறைப்பதற்கும், நமது புகழைப் பாடாமல் இருப்பதற்கும் கற்றுக்கொடுக்கிறது, இதன் விளைவாக எனது கவிதைகள், ஓவியங்கள் மற்றும் பிளாக்பிரைட் நியூஸ் என்ற எனது காலாண்டு இதழ் மூலம்" என் ஒளியை "வெளிப்படுத்துகிறேன், இது கறுப்பின மக்கள் (பிரிட்டனில் மட்டுமல்ல) செய்த அற்புதமான படைப்புகளைக் கொண்டாடுகிறது. இறுதியில் நான் கொடுங்கோலர்களும் புரட்சிகளும் சேர்ந்த பகுதிக்கு தள்ளப்படலாம், ஆனால் இதற்கிடையில், நான் என்ன உணர்கிறேன், ஏன் உணர்கிறேன் என்று கூரையிலிருந்து கத்த விரும்புகிறேன்! " மைர்னா (லேடி லாய் என்று அழைக்கப்படுபவர்) ஜாம்ராக் வானொலியில் ஒரு வானொலி தொகுப்பாளர் ஆவார், மேலும் கருப்பு இசை மற்றும் கருப்பு திறமைகளை மேம்படுத்த இந்த அரங்கைப் பயன்படுத்துகிறார். இசை தாக்கம் பெரிய அளவிலான குடியேற்றத்தின் காலம் ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கு பல புதிய இசை பாணிகளைக் கொண்டு வந்தது. இந்த பாணிகள் அனைத்து கலாச்சார தோற்றங்களையும் கொண்ட பிரிட்டன்களிடையே பிரபலமடைந்தன, மேலும் கரீபியன் இசை சர்வதேச அங்கீகாரத்தைப் பெற உதவியது. இந்த நிபுணர்களில் மிகப் பழமையானவர் காலிப்ஸோ கலைஞர் லார்ட் கிச்சனர் ஆவார், அவர் 1948 ஆம் ஆண்டில் சக இசைக்கலைஞர் லார்ட் பிகினருடன் விண்ட்ரஷில் பிரிட்டனுக்கு வந்தார். ஏற்கனவே தனது சொந்த ஊரான டிரினிடாட்டில் ஒரு நட்சத்திரமாக இருந்த லார்ட் கிச்சனர் லண்டனில் உள்ள ஒரே மேற்கிந்திய கிளப்பில் உடனடியாக முன்பதிவு பெற்றார். ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர் இரவில் மூன்று கிளப்களில் தோன்றினார், மேலும் அவரது புகழ் மேற்கு இந்திய மற்றும் ஆப்பிரிக்க இரவு விடுதி பார்வையாளர்களைத் தாண்டி, இசை மண்டபம் மற்றும் பல்வேறு நிகழ்ச்சி பார்வையாளர்களை உள்ளடக்கியது. கிட்சனரின் பதிவு "லண்டன் எனக்கு ஒரு இடம்" விண்ட்ரஷ் தலைமுறையின் அனுபவத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. மற்ற காலிப்ஸோ இசைக்கலைஞர்கள் லண்டன் கிளப்களில் ஆப்பிரிக்க க்வேலா இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் பிரிட்டிஷ் ஜாஸ் வீரர்களுடன் ஒத்துழைக்கத் தொடங்கினர். ஜமைக்கா இசை பாணிகள் 1960 களில் பிரிட்டனை அடைந்தன, இது இளம் பிரிட்டிஷ் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்களுக்கு பிரதான இசையாக மாறியது. இளவரசர் பஸ்டர் மற்றும் ஸ்கேடலைட்ஸ் போன்ற ஸ்கா கலைஞர்களின் சுற்றுப்பயணங்கள் வளர்ந்து வரும் பிரிட்டிஷ்-கரீபியன் இசைக் காட்சிக்கு ஊட்டமளித்தது, மேலும் ஜமைக்கா கலைஞர்களான மில்லி ஸ்மால், டெஸ்மண்ட் டெக்கர் மற்றும் பாப் மற்றும் மார்சியா ஆகியோரின் வெற்றி கரீபியன் இசையையும் மக்களையும் பிரதான கலாச்சார வாழ்க்கைக்கு தள்ளியது. பிரிட்டிஷ் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்கள் ஜமைக்கா இசையின் மாறிவரும் பாணிகளைப் பின்பற்றி, கருப்பு மற்றும் வெள்ளை சமூகங்களை ஈர்க்கும் வகையில் உள்நாட்டில் வளர்ந்த இசையை உருவாக்கத் தொடங்கினர். 1968 ஆம் ஆண்டில், தி கேட்ஸ் ஸ்வான் லேக்கின் அட்டையை வெளியிட்டது, இது ஒரு பிரிட்டிஷ் ரெக்கே குழுவின் முதல் சிறந்த 50 ஆக மாறியது, அடுத்த ஆண்டு, பிரிட்டிஷ் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் ஸ்கா இசைக்குழு சிமரிப் "ஸ்கின்ஹெட் மூன்ஸ்டாம்ப்"-டெரிக் மோர்கன் பாடலின் மூன் ஹாப்-பிரிட்டிஷ் ஸ்கா காட்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஸ்கா ஒலி மற்றும் முரட்டுத்தனமான சிறுவனின் படங்கள் ஒரு தலைமுறை வெள்ளை தொழிலாள வர்க்க இளைஞர்களை (குறிப்பாக மோட்கள் மற்றும் ஸ்கின்ஹெட்ஸ்) ஊக்கப்படுத்தின, பின்னர் 1970 களின் பிற்பகுதியில் பிரிட்டனின் பல கலாச்சார 2 டோன் இயக்கத்தை உருவாக்க உதவியது. ஜமைக்காவின் ஸ்கா ராக்ஸ்டெடி மற்றும் மிகவும் அரசியல்மயமாக்கப்பட்ட ரெக்கே ஆகியவற்றின் மெதுவான பாணிகளுக்கு வழி வகுத்ததால், பிரிட்டிஷ் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்களும் இதைப் பின்பற்றினர். ஜமைக்காவில் உள்ளவர்களுடன் போட்டியிட ஒலி அமைப்புகள் சமூகங்கள் முழுவதும் முளைத்தன, மேலும் "ப்ளூஸ் பார்ட்டிகள்"-தனியார் வீடுகளில் விருந்துகள், அங்கு ஒருவர் வாசலில் பணம் செலுத்துகிறார்-ஒரு நிறுவனமாக மாறியது. 1971 ஆம் ஆண்டில் லண்டனுக்கு பாப் மார்லி வருகை ரெக்கேவை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கறுப்பின பிரிட்டிஷ் இசைத் துறையை உருவாக்க உதவியது. ரஸ்டாபேரியன் இயக்கத்துடனான அவரது தொடர்பு பிரிட்டனில் வளர்க்கப்பட்ட இளைஞர்களின் அலைகளை தங்கள் கரீபியன் வேர்களைக் கண்டறியத் தூண்டியது. பிரிட்டிஷ் பார்படியன் டென்னிஸ் போவெல் பிரிட்டனின் முக்கிய ரெக்கே இசைக்குழுத் தலைவராகவும் தயாரிப்பாளராகவும் ஆனார், பல சர்வதேச ரெக்கே நட்சத்திரங்களுடன் பணிபுரிந்தார், மேலும் பிரிட்டிஷ் பாப் தரவரிசையில் ரெக்கே அல்லாத செயல்களுடன் ஒரு ரெக்கே சுவையை அறிமுகப்படுத்தினார்ஃ டெக்ஸிஸ் மிட்நைட் ரன்னர்ஸ் மற்றும் வாழைப்பழம். போவெல் லண்டனைச் சேர்ந்த டப் கவிஞர் லிண்டன் குவேசி ஜான்சனுடனும் விரிவாக பணியாற்றினார். ரெக்கே வேர்களைக் கொண்ட பிரிட்டிஷ் இசை 1980 களிலும் 1990 களின் முற்பகுதியிலும் செழித்தது. பிரிட்டிஷ் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் கலைஞர்களான மியூசிக்கல் யூத், அஸ்வாட், மேக்ஸி ப்ரீஸ்ட் மற்றும் எடி கிராண்ட் ஆகியோர் பெரும் வணிக வெற்றிகளைப் பெற்றனர், மேலும் பன்முக கலாச்சார இசைக்குழுவான யு. பி. 40 சர்வதேச பார்வையாளர்களுக்கு ரெக்கேவை ஊக்குவிக்க உதவியது. பர்மிங்காமை தளமாகக் கொண்ட ஸ்டீல் பல்ஸ் வேர்கள் ரெக்கே மற்றும் அதனுடன் இணைந்த கருப்பு நனவின் உலகின் முன்னணி நிபுணர்களில் ஒருவராக ஆனார், அவர்களின் 1978 முதல் ஆல்பம் ஹேண்ட்ஸ்வொர்த் புரட்சி ஒரு ஆரம்ப வெளியீடாக மாறியது. சில கலைஞர்கள் பல தசாப்தங்களாக பிரிட்டிஷ் மற்றும் அமெரிக்க இசை வடிவங்களை வரைந்து கொண்டிருந்தாலும், பிரிட்டிஷ் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் இசை பொதுவாக 1990 கள் வரை கரீபியன் பாணிகளுடன் ஒத்ததாக இருந்தது. 1970கள் மற்றும் 1980களில், ஹாட் சாக்லேட் மற்றும் இமாஜினேஷன் போன்ற பிரிட்டிஷ் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் கலைஞர்கள் பிரிட்டிஷ் டிஸ்கோ, சோல் மற்றும் ஆர் & பி காட்சிகளின் தலைவர்களாக மாறினர். 1980 களின் நடுப்பகுதியில், பிரிட்டிஷ் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்கள் அமெரிக்க ஹிப்-ஹாப் மற்றும் ஹவுஸ் பாணிகளை இணைத்து, பிரிட்டனின் வளர்ந்து வரும் நடன இசை கலாச்சாரத்தில் முன்னணி நபர்களாக மாறினர். இது இசை வடிவங்களின் வெடிப்புக்கு வழிவகுத்தது. பிரிட்டிஷ் கலைஞர்கள் ஐரோப்பிய டெக்னோ, ஜமைக்கா டான்ஸ்ஹால், டப், பிரேக்பீட்ஸ் மற்றும் சமகால அமெரிக்க ஆர் & பி உள்ளிட்ட பல கூறுகளை இணைத்து இசை கலப்பினைகளை உருவாக்கினர். இந்த தனித்துவமான கலவைகள் சோல் II சோல் மற்றும் பல இன மாபெரும் தாக்குதலின் வெற்றியின் மூலம் சர்வதேச பாராட்டைப் பெறத் தொடங்கின. பிரிட்டிஷ் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்கள் 1990 களின் காட்டில் மற்றும் டிரம் மற்றும் பாஸ் இயக்கங்களின் முன்னணி விளிம்பில் இருந்தனர். வேகமான-டெம்போ டிரம்ஸ் மற்றும் உரத்த சிக்கலான பாஸ் கோடுகள் புதியதாக ஒலித்தாலும், கரீபியன் வேர்களை இன்னும் கண்டறிய முடிந்தது. இந்த பாணிகளின் இரண்டு வெற்றிகரமான நிபுணர்கள் டி. ஜே. க்கள் கோல்டி மற்றும் ரோனி சைஸ், இருவரும் ஜமைக்கா பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். பின்னர், பிரிட்டிஷ் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் டி. ஜே. க்கள் இங்கிலாந்து கேரேஜ் மற்றும் கிரிம் காட்சிகளில் முன்னணியில் இருந்தனர். சமூக மற்றும் அரசியல் பிரச்சினைகள் பாகுபாடு மற்றும் இனவெறி வரலாற்று ரீதியாக, சமூக மையங்கள் சமூகத்திற்குள் எழும் பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு காண முயன்றன, இதில் போலீஸ் துன்புறுத்தல் பிரச்சினைகள் மற்றும் ஆப்பிரிக்க கரீபியன் மக்களின் வீட்டுவசதி பற்றிய கவலைகள் ஆகியவை அடங்கும், இது வெகுஜன குடியேற்றத்தின் ஆரம்ப தசாப்தங்களில் பாகுபாடு காட்டுவதாக கருதப்பட்டது. அத்தகைய ஒரு சமூக மையம் க்ளோசெஸ்டர்ஷைர் வெஸ்ட் இந்தியன் அசோசியேஷன் ஆகும், இது 1962 இல் உருவாக்கப்பட்டது. இந்தக் குழுவின் உருவாக்கம் இந்த நேரத்தில் சமூகத்திற்குள் எழுந்த பல பிரச்சினைகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் இருந்தது. பொலிஸ் துன்புறுத்தல் மற்றும் நகரத்தில் உள்ள சில சபை தோட்டங்களில் கறுப்பின மக்கள் வசிப்பது குறித்த கவலைகள் ஆகியவை இதில் அடங்கும், இது பாகுபாடு மற்றும் பிரிவினை என்று கருதப்பட்டது. இந்த மையங்கள் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்களை இனப் பாகுபாடு மற்றும் "நட்பற்ற பப்களின்" ஆக்கிரமிப்பை அபாயப்படுத்தாமல் சமூகமயமாக்க அனுமதித்தன. இந்த சங்கங்களில் பல ஒரு சமூக உறவுகள் அதிகாரியை நியமித்தன, அதன் பங்கு சமூகத்திற்கும் ஸ்தாபனம் உட்பட பரந்த பிரிட்டிஷ் சமூகத்திற்கும் இடையில் தொடர்பு கொள்வதாகும். இந்த சமூகம் அரசியல் பங்கேற்பில் எந்தவொரு உத்தியோகபூர்வ அல்லது முறைசாரா கட்டுப்பாடுகளையும் எதிர்கொள்ளவில்லை என்றாலும், கரீபியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிரிட்டன்கள் உள்ளூர் மற்றும் தேசிய அரசியலில் குறைவான பிரதிநிதித்துவத்தை கொண்டுள்ளனர். பிரிட்டிஷ் ஆப்பிரிக்க-மேற்கு இந்தியர்கள் நீண்ட காலமாக பெரும்பாலான நடுத்தர மற்றும் உயர் நிலை தொழில்களுக்கு பாகுபாடு காட்டும் தடைகளையும், அனைத்து நிலை வேலைவாய்ப்புகளிலும் பணியமர்த்தல் நடைமுறைகளில் பாகுபாட்டையும் எதிர்கொள்கிறார்கள் என்று வலியுறுத்தியுள்ளனர். ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்கள் பொது அதிகாரிகள், பிரிட்டிஷ் நீதிமன்றங்கள் மற்றும் தண்டனை அமைப்பு மற்றும் காவல்துறையினரின் கைகளில் வேறுபட்ட நடத்தையை அனுபவிக்கிறார்கள் என்பதற்கும் கணிசமான சான்றுகள் உள்ளன. காப்பீட்டு தரகர்கள் போன்ற நிதி நிறுவனங்களால் சில பிராந்திய நகர்ப்புறங்களை தனிமைப்படுத்துவது சமூகத்தை அதன் தீங்கிற்கு விகிதாசாரமாக பாதிக்கிறது என்று ஆய்வுகள் முன்வைத்துள்ளன. பிரிட்டிஷாரின் பள்ளி அமைப்பு, பாகுபாடு பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், கருப்பின வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதித்துவம் இல்லாததால் இனரீதியாக பக்கச்சார்பானதாக பெரும்பாலும் குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது. கிரெனேடிய எழுத்தாளர் பெர்னார்ட் கார்ட் மே 1971 இல் பிரிட்டிஷ் பள்ளி அமைப்பில் மேற்கிந்திய குழந்தை எவ்வாறு கல்வி ரீதியாக துணை இயல்பானதாக மாற்றப்படுகிறது என்பதை வெளியிட்டார். உதாரணமாக, பல ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் குடியேறியவர்கள் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினரால் பேசப்படும் தனித்துவமான கரீபியன் பேச்சுவழக்குகள், கிரியோல்ஸ் மற்றும் படோயிஸ் (பட்வா) ஆகியவை கல்வித் துறையில் சிக்கலாக உள்ளன. மொழி மற்றும் கல்வி நிபுணர் பேராசிரியர் விவ் எட்வர்ட்ஸ் நடத்திய ஆய்வில், பிரிட்டிஷ் பள்ளிகளில் மேற்கிந்திய மொழி பிரச்சினை, மாணவர்கள் பேசும் கிரியோல் மொழி, பிரிட்டிஷ் பள்ளிகளில் கரீபியன் குழந்தைகளை பாதிக்கும் ஒரு முக்கிய காரணியாக தனிமைப்படுத்தப்பட்டது. எந்தவொரு தரமற்ற வகையிலும் ஆசிரியர்களின் எதிர்மறையான அணுகுமுறைகளை மேற்கோள் காட்டிய ஆய்வு, பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறதுஃ இங்கிலாந்தில் நூற்றுக்கணக்கான ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் ஆசிரியர்கள் இருந்தாலும், உள்-நகரப் பள்ளிகளில் அவர்களின் குறைவான பிரதிநிதித்துவம் தோல்விக்கு ஒரு முக்கிய காரணியாக இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, குறிப்பாக இடைநிலைப் பள்ளிகளில், சமூகத்தின் குழந்தைகளுக்கு திருப்திகரமான சாதனையின் சராசரியை அடைய (பெர்னார்ட் கார்ட் மற்றும் 1985 இன் ஸ்வான் அறிக்கையைப் பார்க்கவும்). 2004 ஆம் ஆண்டில், கிரேட்டர் லண்டன் ஆணையம் பொருளாதாரம் லண்டனின் பொருளாதாரத்திற்கு கறுப்பின வணிகங்கள் செய்த பொருளாதார பங்களிப்பை ஆராய ஒரு அறிக்கையை தயாரித்தது. லண்டனின் அனைத்து வணிகங்களிலும் கறுப்பின வணிகங்கள் 4 சதவீதம் என்றும், 70,000 க்கும் மேற்பட்ட வேலைகளை வழங்கியதாகவும், மொத்த விற்றுமுதல் கிட்டத்தட்ட 4.5 பில்லியன் பவுண்டுகள் என்றும் அறிக்கை கண்டறிந்துள்ளது. இந்த மொத்த வணிகங்களில், 42 சதவீதம் கருப்பு கரீபியன் அல்லது பகுதி கருப்பு கரீபியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு சொந்தமானவை. ஆப்பிரிக்கர்கள் மற்றும் கரீபியர்களுக்குச் சொந்தமான வணிகங்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் இங்கிலாந்துக்கு 10 பில்லியன் பவுண்டுகளுக்கு மேல் சம்பாதிக்கின்றன என்று இன சிறுபான்மை தொழில்முனைவோர் ஆராய்ச்சி மையம் (CREME) தெரிவித்துள்ளது. குறிப்பிடத்தக்க உயர்மட்ட பிளாக் கரீபியன் வணிக வெற்றிகளில் லெவி ரூட்ஸ் அடங்கும், அதன் ரெக்கே ரெக்கே சாஸ் மற்றும் லெவி ரூட்ஸ் பிராண்ட் பல மில்லியன் பவுண்டுகள் நிறுவனமாக வளர்ந்துள்ளது. வில்பிரட் இம்மானுவேல்-ஜோன்ஸின் தி பிளாக் ஃபார்மர் உணவுப் பொருட்களின் வரம்பு ஆண்டுக்கு 7 மில்லியன் பவுண்டுகளுக்கு மேல் வருவாய் ஈட்டுகிறது. பாட் மெக்ராத் ஆய்வகத்தின் மதிப்பு 1 பில்லியன் டாலர் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ..