Rajamudy
ராஜமுடி என்பது இந்தியாவின் கேரள மாநிலத்தின் இடுக்கி மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு சிறிய கிராமமாகும். இது மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையின் மடியில் அமைந்துள்ள "உயர் மலைத்தொடர்களில்" உள்ளது. . ராஜமுடி (ராஜமுடி), இடுக்கி மாவட்டத்தின் மிகச்சிறிய கிராமங்களில் ஒன்றாகும். புவியியல் மற்றும் மக்கள்தொகை ராஜமுடி வத்திக்குடி கிராம பஞ்சாயத்தின் கீழ் உள்ள இடுக்கி மாவட்டத்தின் "உயர் மலைத்தொடர்களில்" ஒரு வார்டு மற்றும் கிராமமாக 9.897032 ° N மற்றும் 77.180953 ° E ஒருங்கிணைப்புகளுடன் உயரத்தில் உள்ளது. இதன் எல்லைகளாக மேற்கு-தெற்கில் உப்புத்தோட், வடகிழக்கில் பதினாராம்கண்டம் 1.5 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், கிழக்கில் படமுகம் மற்றும் மன்னதாரா முறையே 3 முதல் 5 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் உள்ளன. அருகிலுள்ள அல்லது பிற "உயர் மலைத்தொடர்களைப்" போல அதிக செங்குத்தான குன்றுகள் மற்றும் மலைப்பாங்கான-பாறை உயரங்கள் இல்லை என்றாலும், ராஜமுதியின் சமவெளி நகரம் அல்லது சந்திப்புக்குப் பிறகு, உப்புத்தோட்டின் வடமேற்கு சமவெளி பள்ளத்தாக்கை நோக்கி செங்குத்தான விவசாய நிலங்களும், ராஜமுடி-பதினேழுகம்பனியைப் பிரித்து ராஜ்முடியை வளமானதாக மாற்றும் சிறிய நதியை நோக்கி வடக்கே சற்று செங்குத்தான நிலங்களும் உள்ளன. ராஜமுதியின் பகுதிகள் மேலும் கிழக்கே மன்னதாரா உயரங்களுக்குக் கீழே வரை நீண்டுள்ளன, இதனால் ராஜமுதியை இயற்கை பேரழிவுகளிலிருந்து விடுபட்ட விவசாயம் மற்றும் பாதுகாப்புக்கான அனைத்து வளங்களையும் கொண்ட ஒரு அழகான மற்றும் கண்கவர் மலைப்பகுதியாக உருவாக்குகிறது. இடுக்கி மாவட்டம் அதற்கேற்ப அனைத்து பருவங்களையும் காலநிலையையும் பெறுகிறது; குறிப்பாக மழை மற்றும் குளிர்காலங்கள் அதன் உயரமான மலைகள் மற்றும் காடுகள் காரணமாக அதிக மழை மற்றும் குளிரைக் கொடுக்கின்றன, ஆனால் ராஜமுடி இனிமையான மற்றும் மிதமான வானிலையைக் கொண்டுள்ளது. நீண்ட எல்லைகள் மற்றும் மத்திய கேரளாவின் பிற வளர்ந்த மாவட்டங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டு தமிழ்நாட்டின் கலாச்சாரத்துடன் இணைந்துள்ள இடுக்கி மாவட்டத்தின் பிற கிராமங்கள் மற்றும் பகுதிகளைப் போலவே, ராஜமுடி மக்களும் ஒரு மனக்கிளர்ச்சி மற்றும் புகழ்பெற்ற கலாச்சாரத்தைக் கொண்டுள்ளனர்-மக்கள் உருவாக்கிய மற்றும் பாதுகாக்கப்பட்ட வெளிப்புற தூண்டுதல்கள்-பிரிவினையான கருத்துக்கள், அணுகுமுறை, மூடநம்பிக்கை சடங்குகள், பின்பற்றுதல் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒற்றுமை மற்றும் ஒற்றுமை கலாச்சாரம். ராஜமுதியின் வழக்கம் ஒரு கலவையான ஒன்றாகும், ஏனெனில் அதன் முந்தைய நல்லிணக்கத்தை மக்களின் புலம்பெயர்ந்த நாட்கள் முதல் காணலாம். புலம்பெயர்ந்த நாட்கள் முதல் இன்றைய நாட்கள் வரை பல்வேறு மத, சாதி, நிறம் மற்றும் மதங்களைச் சேர்ந்த குடும்பங்கள் மற்றும் மக்கள் இருந்தனர். இந்த சிறிய கிராமத்தின் முக்கிய மதம் கிறிஸ்துவம் (ஆர். சி, சி. எம். எஸ், சி. எஸ். ஐ, பெந்தேகோஸ்ட்) என்றாலும், எந்த மண்டலத்திலும் எந்த வகையான மேலாதிக்கமும் இல்லை. ராஜமுதியின் எந்தவொரு முன்னணி பணியாளர்களிடமிருந்தும், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகளிடமிருந்தும் (ஈ. ஆர். க்கள்), மதத் தலைவர்களிடமிருந்தும் இதுபோன்ற வகுப்புவாத பிரிவினை அல்லது வன்முறை மற்றும் பாகுபாடு மனப்பான்மை இதுவரை இல்லை. புகழ்பெற்ற கிறிஸ்துராஜா தேவாலய வெகுஜன கொண்டாட்டம் (திருநாள் அல்லது பெருநாள்), ஸ்ரீநாராயண ஜெயந்தி மற்றும் சோபா யாத்திரை போன்றவை. அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் அன்புடன் அழைக்கிறார்கள் மற்றும் கொண்டாட்டங்கள், ஊர்வலங்கள் மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வுகளில் கலந்து கொள்கிறார்கள். கிறிஸ்துமஸ் செய்தி பிரச்சாரக் குழுக்கள் (கரோல்) டிசம்பர் மாதத்தில் ஒவ்வொரு வீட்டிற்கும் வருகை தருவது, கிறிஸ்டு ராஜா, சிஎம்எஸ் மற்றும் சிஎஸ்ஐ தேவாலயங்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு வீட்டிலும் சிற்றுண்டிகளை வழங்குவது மக்களின் ஒரே கலாச்சாரம் மற்றும் இணக்கத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. கேரளாவின் பிரபலமான மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ ஆளும் வட்டார மொழியான மலையாள மொழிகள் ராஜமுடி மக்களின் சொற்பிறப்பியல் பேச்சுவழக்கு ஆகும். கிராமத்தில் கல்வியறிவு இல்லாதவர்கள் இல்லை என்றாலும், பெரும்பாலான மக்கள் மலையாளத்தை மட்டுமே பயன்படுத்துகின்றனர். ஆங்கிலம் மற்றும் இந்தியையும் பயன்படுத்தும் இளைஞர்களும் உள்ளனர். முந்தைய நாட்களில் மன்னன், உராலி மற்றும் முர்ரிகென் போன்ற பழங்குடியினரிடையே காணப்பட்ட உள்ளூர் பேச்சுவழக்கைப் பேசும் மக்கள் இருந்தனர். ஆயினும்கூட, படிப்படியாக அந்த குழுக்களின் சமகால தலைமுறையினர் கேரளாவின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியான மலையாளத்தைப் பேசுகிறார்கள், பயன்படுத்துகிறார்கள். பொருளாதாரம் ராஜமுடி அனைத்து அம்சங்களிலும் விவசாயமாகும். கிட்டத்தட்ட அனைத்து குடும்பங்களும்; 95.9% வழக்கமான விவசாய-முதலீட்டு குடும்பங்கள் மற்றும் விவசாய சமூகங்கள் மட்டுமே. எனவே ராஜமுதியின் முக்கிய வருமானம் விவசாயம் மட்டுமே. வேளாண் சார்ந்த செயல்பாடுகள் மற்றும் வேளாண் தொழிலாளர்களை நம்பியிருக்கும் குடும்பங்கள் சிலவே உள்ளன. ஒரு சில கைவினைஞர்கள் மற்றும் கட்டுமான, குவாரி தொழிலாள வர்க்க குடும்பங்கள் உள்ளன. ராஜமுதியில் நிலமற்ற அல்லது வீடற்ற குடும்பங்கள் எதுவும் இல்லை. கருப்பு மிளகு கொடிகள், கொக்கோ, காபி பீன்ஸ், கிராம்பு, ஜாதி, சர்வசுகந்தி போன்ற நறுமண மசாலாப் பொருட்கள், இஞ்சி, மஞ்சள், மரவள்ளிக்கிழங்கு போன்ற உணவுப் பொருட்கள் மற்றும் வணிகப் பயிர்கள் மற்றும் ரப்பர், தேங்காய் மரங்கள், பாக்கு போன்ற மரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட விவசாயப் பொருட்கள் இங்கு பயிரிடப்படுகின்றன. மிகக் குறைவான குடும்பங்களே காய்கறிகளையும் பயிரிடுகின்றன. மேலும் பலாப்பழம், கொய்யாப்பழம், எலும்பி, மாம்பழம் போன்ற மரங்கள் மற்றும் தாவரங்களைக் கொண்ட அழகான பழங்கள். இதையும் இங்கு காணலாம். விளையாட்டு மற்றும் முக்கியத்துவம் குடியேற்றம் தொடங்கப்பட்டதிலிருந்து ராஜமுதியின் இளைஞர்கள் விளையாட்டு மற்றும் விளையாட்டுகளில் ஈடுபடுகிறார்கள்; குறிப்பாக ராஜமுடி கைப்பந்து போட்டிகளுக்கு பிரபலமானது. கிறிஸ்டுராஜா தேவாலயத்தின் முன் ஒரு கைப்பந்து மைதானம் அமைக்கப்பட்டது, இரண்டு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக, மாலை நேரங்களில் நீதிமன்றத்தில் விளையாடும் மற்றும் இளைஞர்கள் விளையாடுவதைப் பார்க்கும் அனைத்து கிராமவாசிகளுக்கும் இது விருப்பமான இடமாக இருந்தது. ராஜமுடி பல உள்ளூர், மாவட்ட மற்றும் மாநில அளவிலான போட்டிகளை நடத்தியது மற்றும் ஏற்பாடு செய்தது. எப்போதும் சுழலும் இரண்டு கோப்பைகளான வடக்கல் கோப்பை மற்றும் பூத்தகுழியில் கோப்பை ஆகியவை முதல் மற்றும் இரண்டாவது இடங்களை வென்றவர்களுக்கு வழங்கப்படும் பரிசுகள் ராஜமுதியின் விளையாட்டு மேம்பாட்டிற்கும் ஆர்வங்களுக்கும் எடுத்துக்காட்டாகும். பின்னர் 1991 ஆம் ஆண்டில் அப்போதைய வார்டு உறுப்பினர் ஸ்ரீவிஜிபியின் பிஆர்ஐ திட்டத்தின் கீழ் ராஜமுதியில் ஒரு பிரத்யேக அரங்கம் கட்டப்பட்டு திறந்து வைக்கப்பட்டது என்பது இளைஞர்களுக்கும் மக்களுக்கும் மிகுந்த ஆசையாக இருந்தது. பாபு பனச்சின்னானிக்கல், ஸ்ரீ பகிர்ந்து கொள்ளும் இடம். தாமஸ் ஓசெப், ஒலிகல், ஸ்ரீ. பேபி ஆண்டனி வாழேபரம்பில் மற்றும் சி. ஆர். தேவாலயம். இது மக்களின் பொதுவான சந்திப்பு மற்றும் பொதுவான இணை பகிர்வு இடமாகும். மேலும் அதன் முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், இந்த வளாகத்தில், ஒரே அங்கன்வாடி மட்டுமே மரியாதைக்குரிய நல்லொழுக்கங்களுடன் செயல்படுகிறது. ராஜமுடிக்கு புகழ் பெற்ற மற்றொரு பகுதி அல்லது விளையாட்டு இழுவைப் போரின் உள்நாட்டு போட்டியாகும், இதற்காக ராஜமுடி எப்போதும் தொழில்முறை அணியாக புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளார். அணிகள் போட்டியிட்டு பல மாவட்ட/மாநில அளவிலான போட்டிகளில் கலந்து கொண்டு பாராட்டுகள் மற்றும் பரிசுகளைப் பெற்றன. ராஜமுடி சட்டமன்றத் தொகுதி இடுக்கி சட்டமன்றம் மற்றும் நாடாளுமன்றத் தொகுதியின் கீழ் வருகிறது. இந்த சிறிய கிராமத்தில் 956 வாக்காளர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் கேரளாவின் அனைத்து முக்கிய தேசிய மற்றும் பிராந்திய அரசியல் கட்சிகளையும் ஆதரிக்கின்றனர். ராஜமுதியில் இரண்டு பள்ளிகள் மற்றும் ஒரு அங்கன்வாடி உள்ளன. 1983 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட தேவாலயத்தின் சொந்த நிலத்தில் கிறிஸ்டுராஜ் தேவாலய நிர்வாகத்தின் (உதவி) கீழ் நடத்தப்படும் பள்ளி, நிழல் மற்றும் படிப்பு அமைதியின் கீழ் அதன் வளாகத்திற்கு நெருக்கமாக பின்னப்பட்டுள்ளது, இது ராஜமுதியின் இரண்டு பள்ளிகளில் முதன்மையானது. பட்டினராம்கண்டம்-ராஜமுடி சாலையின் பக்கத்தில் அமைந்துள்ள டி-பால் பப்ளிக் ஸ்கூல் என்ற இரண்டாவது பள்ளி, அனைத்து நவீன வசதிகளுடன் கூடிய பல மாடி கட்டிடத்தில் செயல்படுகிறது, மேலும் வளாகம் ராஜமுடிக்கு மகிழ்ச்சியையும் பெருமையையும் குறிக்கிறது. மூன்று சாய்ந்த மற்றும் சாய்ந்த பக்கங்கள் மற்றும் விளிம்புகளைக் கொண்ட அதன் பரந்த பகுதியைக் கொண்ட பள்ளி மற்றும் அதன் வளாகத்தை இனிமையான மற்றும் படிப்பு சூழ்நிலையுடன் ஒரு புகழ்பெற்ற, தீங்கற்ற மற்றும் தீங்கற்ற ஒன்றாக ஆக்குகிறது. அருகிலுள்ள மற்றும் பழைய அரசு பள்ளி ஜி. எச். எஸ் பத்திநாராம்கண்டம் மட்டுமே (இந்த பள்ளி 1968 இல் தொடங்கப்பட்டது, இப்போது இது ஒரு மேல்நிலைப் பள்ளியாகும்), இதில் ராஜமுடி குழந்தைகளில் பெரும்பாலோர் 10 ஆம் வகுப்பு வரை கல்வி பெற்றனர். மேலும் பள்ளி நிறுவப்படுவதற்கு முன்பு, குழந்தைகள் கல்விக்காக பரதோடுக்கு செல்வார்கள். இப்போது ராஜமுடி ஒரு தொழில்முறை கல்லூரியான மார் ஸ்லீவா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியை ஆசீர்வதித்துள்ளார், இது முதல் புலம்பெயர்ந்த குடும்பங்களின் உச்சக்கட்டமாக உள்ளது, இது தற்போதைய தலைமுறையை விரும்புகிறது மற்றும் தீவிரமாக ஏங்குகிறது. வழிபாட்டு மையங்கள் கிறிஸ்டு ராஜா தேவாலயம் 1970 வரை (மொத்தமாக) ராஜமுதியில் இருந்த சிரோ-மலபார் மதம் அல்லது தேவாலயங்களின் விசுவாசிகள் அல்லது பின்பற்றுபவர்கள், உப்புத்தோட் தேவாலயம், செயின்ட் மேரி தேவாலயம், முரிக்காசேரி மற்றும் புனித குடும்ப தேவாலயம், கிளியார்கண்டம் ஆகியவற்றில் கலந்து கொண்டனர். விசுவாசிகளை ஆசீர்வதிக்கவும் பிரார்த்திக்கவும் ராஜமுதியின் தேவையின் போது இந்த தேவாலயங்களில் இருந்து பூசாரிகள் வருகை தருகின்றனர். மேலும் ஆர். சி பின்னணியைச் சேர்ந்த புலம்பெயர்ந்த குடும்பங்கள் மற்றும் பிறரில், ஸ்ரீ. பாப்பச்சன், வடக்கேல், ஸ்ரீ. சண்டிகுஞ்சு, பைக்கடா, ஸ்ரீ. தொம்மாச்சன் புன்னக்குழி மற்றும் குட்டிக்காட்டு குடும்பங்கள் முன்னணி விசுவாசிகளாக இருந்தனர், அவர்கள் சிரோ-மலபார் விசுவாசிகளுக்காக ராஜமுதியில் ஒரு பிரத்யேக தேவாலயத்தை நிறுவுவதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர். இவ்வாறு 1969 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயத்திற்காக நிலத்தைப் பிரித்தது (பெரும்பாலும் வடக்கல் குடும்பத்தால் சுமார் 3 ஏக்கர்) பின்னர் தேவாலயம் (ஆர். சி.) ராஜமுதியில் புனித பிரார்த்தனையுடன் நிறுவப்பட்டது (அனைத்து வார நாட்களிலும், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளிலும், அவ்வப்போது முக்கியமான சடங்கு நாட்களிலும் இல்லை). திரு. சி. ஆர். தேவாலயத்தின் முதல் விகார் மேத்யூ போத்தனாமுழி ஆவார். முன்பு குறிப்பிடப்பட்ட முன்னணி நபர்களுடன் சேர்ந்து, சில குடும்பங்கள் தேவாலயத்தின் பொருளாதாரத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக நிலங்களில் வேலை செய்யத் தொடங்கின. குடும்பங்கள் பணம் எடுக்காமல் வேலை செய்தன அல்லது அவர்கள் ஒருபோதும் தங்கள் வகுப்புவாத முன்நிபந்தனையை சமமாக எண்ண விரும்பவில்லை என்பது பெரிய மற்றும் தனித்துவமான விஷயம். தேங்காய் மரங்கள் மற்றும் பிற மரங்கள் மற்றும் கருப்பு மிளகு கொடிகள் மற்றும் அனைத்தையும் வளர்ப்பதில் ஒலிகல் குடும்பத்தின் பணிகளும் மற்றவர்களும் ஒருபோதும் மறக்கப்பட மாட்டார்கள். இவ்வாறு அப்போதிருந்து தேவாலயம் படிப்படியாக வளர்ந்து, ராஜமுடி நகரின் மையத்தில் அமைந்துள்ள ராஜமுடிக்கு அடிப்படை உள்கட்டமைப்பு மற்றும் பிற வசதிகளை வழங்குவதன் மூலம் "ராஜமுதியின் ராஜா" என்ற தற்போதைய நிலைக்கு வளர்ந்தது. இப்போது தேவாலயத்தில் 280 க்கும் மேற்பட்ட செயலில் உள்ள குடும்பங்கள் மற்றும் 1000 விசுவாசிகள் உள்ளனர். இது ராஜமுதியில் உள்ள ஒரே எபிஸ்கோபல் அல்லது போப்பாண்டவர் அல்லது போப்பாண்டவர் வகையான தேவாலயம் ஆகும். சிஎம்எஸ் தேவாலயம் ராஜமுதியில் உள்ள சிஎம்எஸ் (சர்ச் மிஷன் சொசைட்டி-ஆங்கிலிகன் தேவாலயம்) (தற்போது டி-பால் பள்ளிக்கு எதிரே மாற்றப்பட்டுள்ளது) ராஜமுதியின் பழமையான வழிபாட்டு மையங்களில் ஒன்றாகும், ஒருவேளை கூட்டத்தை சிஆர் தேவாலயத்திற்கு முன்பே கூறலாம். இந்த தேவாலயம் சேராமர் கிறிஸ்துவ அல்லது மாற்றப்பட்ட கிறிஸ்துவ குழுவைச் சேர்ந்த ஆரம்பகால புலம்பெயர்ந்த-கிறிஸ்தவ குடும்பங்களால் நிறுவப்பட்டது. இது 1960 களின் பிற்பகுதியில் ஒரு சில குடும்பங்களால் தங்கள் வீடுகளில் வீடுகளைச் சேகரிப்பதற்கும் பின்னர் நிலத்தைப் பிரிப்பதற்கும் தொடங்கப்பட்டது, இந்த கூட்டம் 1978 இல் ஒரு தேவாலயமாக இருந்தது. பொட்டாங்குளங்கரையில், முடயநனிக்கல், சீன்கல்லேள், வழேப்பரம்பில், பனம்தோட்டத்தில் போன்றவை ஆரம்ப மற்றும் தற்போதைய சபையின் முன்னணி குடும்பங்களாகும். அவர்களின் முயற்சிகள் தேவாலயத்தை நிறுவியதன் பின்னணியில் உண்மையான இணக்கமாக இருந்தன. இந்த தேவாலயத்தின் கீழ் சுமார் 150 செயலில் உள்ள உறுப்பினர்களுடன் 27 குடும்பங்கள் உள்ளன. இந்திய பெந்தேகோஸ்தே தேவாலயம் (ஐபிசி) அதன் சொந்த கட்டிடத்துடன் கூடிய தேவாலயமாக ஐபிசி மற்ற இரண்டு முக்கிய பிரிவுகளின் தேவாலயங்களின் இருப்பு அல்லது வரலாற்றைக் கூற முடியாது என்றாலும், கூட்டம் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் 1970 களின் முற்பகுதியில் தொடங்கின. பிரார்த்தனை மற்றும் அதன் நம்பிக்கைகள் அல்லது கோட்பாட்டு போதனைகள் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் வீட்டு கூட்டங்களில் தொடங்கப்பட்டன, மேலும் வீட்டு பிரார்த்தனைகள் அல்லது குடிசைக் கூட்டங்களுக்கு அரிதாகவே இருந்தன. போதகர்கள் (தேவாலயத் தலைவர்) விசுவாசிகளின் வீடுகளுக்கு அடிக்கடி பிரார்த்தனை (வீட்டிற்கு வருகை) மற்றும் சிறப்பு பிரார்த்தனைகள் (நோன்பு பிரார்த்தனைகள்) போன்றவற்றிற்காக வருகை தருகிறார்கள். இந்த தேவாலயம் இப்போது ராஜமுதியிலிருந்து 890 மீட்டர் தொலைவில் ராஜமுடி-பட்டினாராம்கண்டம் சாலை பக்கத்தில் அமைந்துள்ளது, 1990 களில் இருந்து அதன் சொந்த கட்டிடத்தில் 50 க்கும் மேற்பட்ட குடும்பங்கள் மற்றும் சுமார் 200 உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளது. ..