Sanskrit Press and Depository
சமஸ்கிருத பிரஸ் மற்றும் டெபாசிட்டரி 1807 ஆம் ஆண்டில் பாபுராமால் நிறுவப்பட்டது, அவர் கிழக்கு வங்காளத்தின் பழமையான கல்லூரிகளில் ஒன்றான ஹரிராம் கல்லூரியில் ஆசிரியராக இருந்தார். பின்னர், ஈஸ்வர் சந்திர வித்யாசாகர் மற்றும் மதன் மோகன் தர்க்கலங்கர் ஆகியோர் 600 ரூபாய் கடனுடன் சிறந்த இயந்திரங்கள் மற்றும் பணிச் சூழலுடன் இதைப் புதுப்பித்தனர். வித்யாசாகர் சமஸ்கிருத பத்திரிகையை இரண்டு பாதுகாப்பான வெளியீட்டு பந்தயங்களுடன் தொடங்கினார்ஃ பாரத் சந்திர ரேயின் அன்னதமங்கல் காவ்யா என்ற பிரபலமான காவியத்தின் பதிப்பு, இதற்காக அவரது நகல் உரை கிருஷ்ணநகர் ஜமீன்தார்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு அரிய கையெழுத்துப் பிரதியாகும், மேலும் இந்திய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பாரம்பரிய தொகுப்பான பேத்தல் பஞ்சபிங்சதி (ஒரு அரக்கனின் இருபத்தைந்து கதைகள்). மதன் மோகன் தர்க்கலங்கர் 1849 ஆம் ஆண்டில் குழந்தைகளுக்கான சித்தரிக்கப்பட்ட தொடரான சிஷு சிக்ஷா (ஒரு குழந்தையின் பாடங்கள்) தொடங்கினார், அதில் மூன்றாவது எண் வித்யாசாகரின் போதோதோய் (புரிதலின் விடியல், 1850) ஆகும். போதோடோய் தனது சோதனைகளுக்கு சமஸ்கிருத அச்சகத்தை ஒரு ஆய்வகமாகப் பயன்படுத்தி, வங்காள ஆரம்பக் கல்வியை சீர்திருத்துவதற்கும் நவீனமயமாக்குவதற்கும் வித்யாசாகரின் திட்டத்தை தொடங்கினார். 1855 ஆம் ஆண்டில் அவர் மிகவும் வெற்றிகரமான பெங்காலி ப்ரைமர்களில் ஒன்றான வர்ணா பரிசயா (பெங்காலி உச்சரிப்பு போர்னோ போரிச்சாய்) ஐ உருவாக்கினார். இந்த புத்தகம், "ஒருவரின் கடிதங்களைக் கற்றல்" அல்லது "வங்காள எழுத்துக்களுக்கான ஒரு அறிமுகம்" என்று தளர்வாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு எளிய எழுத்துப் புத்தகத்தை விட அதிகம், மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வங்காளத்தில் விரைவாக பழமொழியாக மாறிய குறுகிய ஒழுக்கக் கதைகள், சூத்திரங்கள் மற்றும் எபிக்ராம்களைக் கொண்டுள்ளது. அதன் நோக்கம் எங்கும் நிறைந்த சிசுபோதக், பல்லோபோத், போர்னோபோத் போன்றவற்றை இடமாற்றம் செய்வதாகும், பல கைகளால் எழுதப்பட்ட பிரபலமான பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள், பழமொழிகள், சாபங்களை நிராகரிப்பதற்கான விதிகள், அர்த்தசாஸ்திரத்திலிருந்து ஸ்லோகங்கள் மற்றும் பிற மேம்பாட்டு துண்டுகளை உள்ளடக்கியது. இந்த புத்தகங்கள் குழந்தைகளுக்கு அரிதாகவே பொருத்தமானவையாக இருந்தன, மேலும் சராசரி வீட்டுக்காரருக்கு பயனுள்ள அறிவின் கைப்பைகள் போல இருந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இங்கிலாந்தின் தாக்கங்களால் ஓரளவு திசைதிருப்பப்பட்ட வங்காளம், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் குழந்தைப் பருவத்தை ஒரு வகையாக கண்டுபிடிப்பதில் மும்முரமாக இருந்தது, இது பருவமடைவதற்கு முன்பு குழந்தைகள் வழக்கமாக திருமணம் செய்து கொள்ளப்பட்ட ஒரு சமூகத்தில் ஒரு கடினமான வணிகமாகும். வித்யாசாகர் வங்காளத்தில் குழந்தை மனதின் கற்பித்தலை உருவாக்குவதற்கான அறிவுசார் அடிப்படையை வழங்கினார், மேலும் அவர் ஒருபுறம் உண்மையான வெளியீட்டு திட்டங்களுடன் அதை ஆதரித்தார், மறுபுறம் விதவை மறுமணம் மற்றும் ஒப்புதலின் வயதை உயர்த்துவதற்கான தனது பிரச்சாரத்துடன். இருப்பினும், பிற்காலத்தில் வித்யாசாகரின் கற்பித்தல் பாணி மற்றும் தார்மீக சூத்திரங்கள் முட்டாள்தனமாகவும் பழங்காலமாகவும் கருதப்படத் தொடங்கின; இது வித்யாசாகரின் தவறு, அவரது பாரம்பரியத்தை சரியான முறையில் புதுப்பிக்க அடுத்தடுத்த தலைமுறைகள் தவறியதை விட குறைவாக இருந்தது. ஒரு அச்சுப்பொறியாக வித்யாசாகரின் அனுபவம் அவருக்கு தனித்துவமான அறிவை வழங்கிய மற்றொரு பகுதி வங்காள அச்சுக்கலை மற்றும் அச்சிடுதலின் சீர்திருத்தமாகும். வித்யாசாகர் பெங்காலி அச்சுக்கலை பன்னிரண்டு உயிரெழுத்துக்கள் மற்றும் 40 மெய்யெழுத்துக்கள் கொண்ட எழுத்துக்களாக மாற்றியமைத்தார், மேலும் டிஜிட்டல் யுகத்தில் பெங்காலி அச்சுக்கலைஞர்களை தொடர்ந்து பாதிக்கும் "இணைந்த எழுத்துக்களின்" சிக்கலைப் பிடித்தார். ..