Galen Strawson
கேலன் ஜான் ஸ்ட்ராஸன் (பிறப்பு 1952) ஒரு பிரிட்டிஷ் பகுப்பாய்வு தத்துவஞானி மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர் ஆவார், அவர் முதன்மையாக மன தத்துவம், மெட்டாபிசிக்ஸ் (சுதந்திர விருப்பம், பான்ஸைசிசம், மன-உடல் சிக்கல் மற்றும் சுய உட்பட), ஜான் லாக், டேவிட் ஹியூம், இம்மானுவேல் கான்ட் மற்றும் பிரெட்ரிக் நீட்சே ஆகியவற்றில் பணியாற்றுகிறார். அவர் பல ஆண்டுகளாக தி டைம்ஸ் லிட்ரேச்சரி சப்ளிமெண்ட்டில் ஆலோசகர் ஆசிரியராகவும், தி அப்சர்வர், தி சண்டே டைம்ஸ், தி இன்டிபென்டன்ட், தி பைனான்சியல் டைம்ஸ் மற்றும் தி கார்டியன் ஆகியவற்றின் வழக்கமான புத்தக விமர்சகராகவும் இருந்து வருகிறார். இவர் தத்துவஞானி பி. எஃப். ஸ்ட்ராஸனின் மகன் ஆவார். ஆஸ்டினில் உள்ள டெக்சாஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத் துறையில் ஒரு இருக்கையை வைத்திருக்கும் அவர், அதற்கு முன்பு பல ஆண்டுகள் ரீடிங் பல்கலைக்கழகம், நியூயார்க் நகர பல்கலைக்கழகம் மற்றும் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம் ஆகியவற்றில் கற்பித்தார். ஆக்ஸ்போர்டு தத்துவஞானி பி. எஃப். ஸ்ட்ராஸனின் மூத்த மகனான ஸ்ட்ராஸன், ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள டிராகன் பள்ளியில் (1959-65) கல்வி பயின்றார், அங்கு அவர் வின்செஸ்டர் கல்லூரிக்கு (1965-68) உதவித்தொகை பெற்றார். கேம்பிரிட்ஜ் டிரினிட்டி ஹாலில் தனது ஏ-லெவல்களை முடித்து ஒரு இடத்தை வென்ற பிறகு, 16 வயதில் பள்ளியை விட்டு வெளியேறினார். கேம்பிரிட்ஜில், ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பு ஓரியண்டல் ஸ்டடீஸ் (1969-71), சமூக மற்றும் அரசியல் அறிவியல் (1971-72) மற்றும் ஒழுக்க அறிவியல் (1972-73) ஆகியவற்றைப் படித்தார், அங்கு அவர் 1977 இல் தத்துவத்தில் பிஎஃபில் மற்றும் 1983 இல் தத்துவத்தில் டிஃபில் பெற்றார். அவர் பாரிஸில் உள்ள எகோல் நார்மல் சூப்பரியூர் மற்றும் யுனிவர்சிட்டி பாரிஸ் 1 பாந்தியோன்-சோர்போன் ஆகியவற்றில் ஒரு பிரெஞ்சு அரசாங்க அறிஞராக (1977-78) ஒரு ஆடிட்டர் லிப்ரே (தணிக்கை மாணவர்) ஆக ஒரு வருடத்தை கழித்தார். ஸ்ட்ராஸன் 1979 முதல் 2000 வரை ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்தார், முதலில் பல்வேறு கல்லூரிகளில் உதவித்தொகை விரிவுரையாளராகவும், பின்னர், 1987 முதல், ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள இயேசு கல்லூரியின் சக மற்றும் ஆசிரியராகவும் பணியாற்றினார். 1993 ஆம் ஆண்டில், கான்பெர்ராவில் உள்ள சமூக அறிவியல் ஆராய்ச்சி பள்ளியில் வருகை ஆராய்ச்சி சக ஊழியராக இருந்தார். அவர் NYU (1997), ரட்ஜர்ஸ் பல்கலைக்கழகம் (2000), மாசசூசெட்ஸ் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி (2010) மற்றும் எகோல் டெஸ் ஹவுட்ஸ் என்சைன்ஸ் சோஷியல்ஸ், பாரிஸ் (2012) ஆகியவற்றில் வருகை பேராசிரியராகவும் கற்பித்துள்ளார். 2011 ஆம் ஆண்டில் அவர் பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் (2011) மனிதநேய கவுன்சிலின் பழைய டொமினியன் ஃபெலோவாக இருந்தார். 2000 ஆம் ஆண்டில், அவர் தத்துவப் பேராசிரியராக ரீடிங் பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்றார், மேலும் 2004 முதல் 2007 வரை நியூயார்க் பட்டதாரி மையத்தின் நகர பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத்தின் புகழ்பெற்ற பேராசிரியராகவும் இருந்தார். 2012 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்டினில் உள்ள டெக்சாஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத்தில் ஒரு புதிய நாற்காலியை வைத்திருக்கும் ஆசிரியராக சேர்ந்தார். தத்துவார்த்த வேலை சுதந்திரம் சுதந்திரம் என்ற விவாதத்தில், தீர்மானவாதம் உண்மையா இல்லையா என்பதை சுதந்திரம் சாத்தியமற்றது என்ற அடிப்படை உணர்வு இருப்பதாக ஸ்ட்ராஸன் கருதுகிறார். அவர் தனது "அடிப்படை வாதம்" என்று அழைக்கும் இந்த நிலைப்பாட்டிற்காக வாதிடுகிறார், இது அவர்களின் செயல்களுக்கு யாரும் இறுதியில் தார்மீக ரீதியாக பொறுப்பல்ல என்பதைக் காண்பிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, எனவே பொதுவாக நம்மைப் பற்றிய அர்த்தத்தில் யாருக்கும் சுதந்திரம் இல்லை. அதன் எளிய வடிவத்தில், அடிப்படை வாதம் இவ்வாறு இயங்குகிறதுஃ நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்களோ, எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும், நீங்கள் இருக்கும் விதத்தின் காரணமாக நீங்கள் செய்கிறீர்கள். நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதற்கு இறுதியில் பொறுப்பாக இருக்க, நீங்கள் இருக்கும் விதத்திற்கு நீங்கள் இறுதியில் பொறுப்பாக இருக்க வேண்டும்-குறைந்தபட்சம் சில முக்கியமான மன விஷயங்களில். ஆனால் நீங்கள் எந்த வகையிலும் எப்படி இருக்கிறீர்கள் என்பதற்கு நீங்கள் இறுதியில் பொறுப்பாக இருக்க முடியாது. எனவே நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதற்கு நீங்கள் இறுதியில் பொறுப்பாக இருக்க முடியாது. இந்த வாதம் ஆர்தர் ஷோபென்ஹாவரின் நிலைப்பாட்டை ஒத்திருக்கிறது போதுமான காரணத்தின் கோட்பாட்டின் நான்கு மடங்கு வேர் மீது, ஈ. எஃப். ஜே. பெய்ன் சுருக்கமாக "உந்துதலின் சட்டம், இது ஒரு குறிப்பிட்ட நடவடிக்கை தவிர்க்க முடியாமல் ஒரு குறிப்பிட்ட தன்மை மற்றும் நோக்கத்தின் மீது ஏற்படுகிறது" என்று கூறுகிறது. பான்ஸைசிசம் ஸ்ட்ராஸன் அவர் "யதார்த்தமான இயற்பியல்" (அல்லது "யதார்த்தமான மோனிசம்") என்று அழைப்பது பான்ஸைசிசம் என்று வாதிடுகிறார். "ஒரு உண்மையான இயற்பியலாளராக, மன/அனுபவமானது உடல் ரீதியானது என்று நான் கருதுகிறேன்" என்று அவர் எழுதுகிறார். இயற்பியலாளர் ஆர்தர் எடிங்டன் தனது நிலைப்பாட்டை பின்வருமாறு மேற்கோள் காட்டுகிறார்ஃ "நமது குறியீட்டு அளவீடுகளின் அட்டவணையை நாம் ஒருவித பின்னணியில் உட்பொதிக்க வேண்டும் என்றால், குறைந்தபட்சம் பின்னணியின் முக்கியத்துவம் குறித்து நாம் பெற்ற ஒரே குறிப்பை ஏற்றுக்கொள்வோம்-அதாவது அது ஒரு மன செயல்பாடாக தன்னை வெளிப்படுத்தக்கூடிய ஒரு இயல்பைக் கொண்டுள்ளது. ஜர்னல் ஆஃப் கான்சியஸ்னஸ் ஸ்டடீஸின் ஆசிரியரான அந்தோனி ஃப்ரீமேன், மனநோய் என்பது பலரால் "வெற்று பைத்தியம், அல்லது அனிமிசம் மற்றும் மூடநம்பிக்கைக்கு திரும்புவதற்கான நேரடி பாதை" என்று கருதப்படுவதாக எழுதியுள்ளார். ஆனால் மேற்கத்திய சிந்தனையில் இது ஒரு நீண்ட பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. ..