Who Would Have Thought It?
யார் அதை நினைத்திருப்பார்கள்? (1872) என்பது மரியா ரூயிஸ் டி பர்ட்டன் எழுதிய அரை சுயசரிதை நாவல் ஆகும். ரூயிஸ் டி பர்ட்டனின் படைப்புகள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் அறியப்படாத ஒரு நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, இந்த நாவல் மெக்சிகன்-அமெரிக்க இலக்கிய வரலாற்றில் ஆர்வமுள்ள விமர்சகர்களால் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் 1995 இல் பாராட்டுவதற்காக மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. ஆயினும்கூட ரூயிஸ் டி பர்ட்டனின் வாழ்க்கை மெக்சிகன்-அமெரிக்க அனுபவத்தைப் போல குறிப்பாக இல்லை, ஏனெனில் அவர் ஒரு முக்கிய அமெரிக்க அதிகாரியான கேப்டன் ஹென்றி எஸ். பர்ட்டனை மெக்சிகன்-அமெரிக்கப் போருக்குப் பிறகு திருமணம் செய்து கொண்டார், மேலும் வாஷிங்டன் டி. சி. யில் பல சக்திவாய்ந்த நபர்களுடன் பழகினார். இந்த நாவல் சிறிய எண்ணிக்கையிலான கலிபோர்னியோ உயரடுக்குக்கும் ஆங்கிலோ-அமெரிக்க மக்களுக்கும் இடையிலான அவரது தெளிவற்ற நிலைப்பாட்டை பிரதிபலிக்கிறது, இது அமெரிக்க மக்கள்தொகையில் பெரும்பான்மையாக இருந்தது. வர்க்கம், மதம், இனம் மற்றும் பாலினம் ஆகியவற்றில் வெறித்தனமான ஒரு அமெரிக்க சமூகத்தில் இந்திய சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட லோலா என்ற மெக்சிகன்-அமெரிக்க பெண்ணின் போராட்டங்களை இது விவரிக்கிறது. முதல் பத்து அத்தியாயங்கள் அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரின் தொடக்கத்திற்கும், ஃபோர்ட் சம்டர் (1857-1861) மீதான தாக்குதலுக்கும் முந்தைய ஆண்டுகளில் மத்திய குடும்பத்தைப் பின்தொடர்கின்றன, மேலும் ஃப்ளாஷ்பேக்குகள் வாசகர்களை அந்த நேரத்தை விட மேலும் பின்னோக்கி அழைத்துச் செல்வதைக் குறிக்கின்றன, லோலா தாயின் கடத்தல் (1846). கடைசி ஐம்பது அத்தியாயங்கள் உள்நாட்டுப் போரின் போது நடந்த நிகழ்வுகளை விவரிக்கின்றன (1861-1864). ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் ஒரு குறிப்பிட்ட கதாபாத்திரத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது மற்றும் எல்லாம் அறிந்த கண்ணோட்டத்தில் சொல்லப்படுகிறது. மரியா ரூயிஸ் டி பர்ட்டன் மெக்சிகன் மாநிலமான பாஜா கலிபோர்னியாவைச் சேர்ந்தவர். மெக்ஸிகன்-அமெரிக்கப் போரின் போது, 1846 இல் தொடங்கிய லா பாஸ் மீதான அமெரிக்க படையெடுப்பை ரூயிஸ் டி பர்ட்டன் கண்டார். 1847 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒரு அமெரிக்க இராணுவ அதிகாரியான கர்னல் ஹென்றி எஸ். பர்ட்டனை பஜாவில் சந்தித்தார். மெக்ஸிகன் கிளர்ச்சியை அடக்குவதற்காக லா பாஸ் மீது படையெடுக்க அவருக்கு உத்தரவிடப்பட்டது, அங்கு மெக்ஸிகன் மக்கள் சிறிய எதிர்ப்பை வழங்கினர். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு போர் முடிவடைந்தபோது, கலிபோர்னியா இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டது; பாஜா கலிபோர்னியா மெக்சிகன் பிரதேசமாக இருந்தது, ஆல்டா கலிபோர்னியா அமெரிக்க பிரதேசமாக மாறியது. அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரின் போது, பர்டன் யூனியன் ராணுவத்தில் பணியாற்றினார். குவாடலூப் ஹிடால்கோ ஒப்பந்தம் கையெழுத்திடப்பட்ட ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, 1849 இல் இருவரும் திருமணம் செய்து கொண்டனர். அவர்கள் புதிதாக உரிமை கோரப்பட்ட அமெரிக்க பிராந்தியத்தில் வாழ்ந்தனர், பின்னர் கிழக்கு கடற்கரைக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு போர் மற்றும் அதன் பின்விளைவுகளால் ஏற்பட்ட பொருளாதார, சமூக மற்றும் அரசியல் கொந்தளிப்பை ரூயிஸ் டி பர்ட்டன் கவனித்தார். கிழக்கு நகரங்களில் 10 ஆண்டுகள் வாழ்ந்த போதிலும், ஒரு லத்தீன்-அமெரிக்க கத்தோலிக்கராக, ரூயிஸ் டி பர்ட்டன் யூனியன் பிரதேசத்தில் ஒரு வெளிநாட்டவராக கருதப்பட்டார். பெரும்பாலும் புராட்டஸ்டன்ட் கிழக்கு கடற்கரையில் வாழ்ந்த தனது அனுபவங்களை அவர் மாற்றிக்கொண்டார், அங்கு ஐரிஷ் கத்தோலிக்கர்கள் மோசமாக ஊதியம் பெற்றனர் மற்றும் பாகுபாடு காட்டப்பட்டனர், இது யார் நினைத்திருப்பார்? என்ற நாவலாக மாறியது. இந்த புத்தகம் 1872 ஆம் ஆண்டில் அநாமதேயமாக வெளியிடப்பட்டது; ஒரு பூர்வீகம் அல்லாத ஆங்கில பேச்சாளர் இந்த படைப்பை எழுதியுள்ளார் என்பது தெரிந்தால், அது இலக்கண பிழைகளுக்கு அதிக ஆய்வுக்கு உட்படும் என்று ரூயிஸ் டி பர்ட்டன் அஞ்சினார். கதை சுருக்கம் காலவரிசைப்படி எழுதப்பட்ட இந்த நாவல் அறுபது அத்தியாயங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் பத்து உள்நாட்டுப் போருக்கு (1857-1861) சற்று முந்தைய ஆண்டுகளில் நிகழ்கின்றன, மேலும் லோலா என்ற அற்புதமான பணக்கார ஸ்பானிஷ் மெக்சிகன் ஒரு புதிய இங்கிலாந்து குடும்பமான நோர்வல்ஸுடன் தங்க வந்த வழியை ஃப்ளாஷ்பேக்குகள் விளக்குகின்றன. கடைசி ஐம்பது அத்தியாயங்கள் உள்நாட்டுப் போரின் போது நிகழ்கின்றன (1861-1864). தென்மேற்கில் ஒரு புவியியல் பயணத்திலிருந்து டாக்டர் நோர்வல் நியூ இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பியதும், லோலா அல்லது லோலிதா என்று அழைக்கப்படும் மரியா டோலோரஸ் மெடினா என்ற பத்து வயது சிறுமியும், உண்மையில் லோலாவின் தங்கத்தால் நிரப்பப்பட்ட புவியியல் மாதிரிகளின் டிரங்குகளும் இந்த நாவலைத் தொடங்குகின்றன. அவரும் அவரது தோழர்களான திரு லெப்ரன் மற்றும் திரு சின்க்ளேர் ஆகியோர் அவளை சிறையிலிருந்து மீட்டபோது அவர் அவளுடைய பாதுகாவலராக நியமிக்கப்பட்டார். அவரது பூர்வீக அமெரிக்க கைதிகளால் அவரது தோலுக்கு கருப்பு நிறம் பூசப்பட்டதால், அவரது வருகை வீட்டிலுள்ள அடிமை ஒழிப்புவாத பெண்களிடையே, குறிப்பாக திருமதி நோர்வல் மத்தியில் முரண்பாடான வெறுப்பை உருவாக்குகிறது. லோலா தூய ஸ்பானிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்றும் சாயம் மங்கிப் போகும் என்றும் வலியுறுத்திய போதிலும், டாக்டர் நோர்வல் அவர்களின் வீட்டின் இனத் தூய்மையை மாசுபடுத்தும் யோசனையால் அவள் திகிலடைகிறாள். செலவினங்களுக்கு பணம் செலுத்துவதற்காக லோலா வேலை செய்ய வேண்டும் என்று திருமதி நோர்வல் கோருகிறார்; டாக்டர் நோர்வல் ஆட்சேபனை தெரிவிக்கிறார், மேலும் லோலா பராமரிப்புக்காக அப்பாச்சியின் கைதியாக இருந்தபோது லோலா பெற்ற தங்கம் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற ரத்தினங்களை அவரது தாயார் டோனா தெரசா மெடினா அவருக்கு எவ்வாறு கொடுத்தார் என்பதை அவருக்கு விளக்குகிறார். லோலா ஒரு கத்தோலிக்கராக வளர்க்கப்படுவதற்காக அவரை காப்பாற்றுமாறு டோனா தெரசா மெடினா கேட்டுக்கொண்டார். பிரஸ்பைடிரியன் திருமதி நோர்வல் இதைக் கேட்கும்போது கோபப்படுகிறார், ஆனால் லோலாவின் செல்வத்தால் நிரப்பப்பட்ட டிரங்குகளை அவளுக்குக் காட்டும்போது அவளுடைய உணர்ச்சிகளை விரைவாக சமரசம் செய்கிறார். புத்தகத்தின் இரண்டாவது கட்டம் பழக்கவழக்கங்களின் நாவலின் பாணியில் தொடர்கிறது, ஆனால் கதாபாத்திரங்களின் முரண்பாடான சிகிச்சையை இழக்காமல். டாக்டர் நோர்வல் கவனமாக லோலாவின் தங்கத்தை முதலீடு செய்ததால், குடும்பத்தால் வட்டியில் ஒரு சிறிய பகுதியை மட்டுமே சம்பாதித்து இன்னும் பணக்காரர்களாக வளர முடியும். இருப்பினும், வரவிருக்கும் உள்நாட்டுப் போரின் பொருள் என்னவென்றால், டாக்டர் நோர்வலின் அரசியல் அனுதாபங்கள், வெளிப்படையாக யூனியன் ஜனநாயகவாதிக்கு ஆதரவானவை என்றாலும், அவரை பெருகிய முறையில் அரக்கன் ஆக்கியது. யூனியன் இராணுவத்திற்காக நிறுவனங்களை திரட்டுவதற்காக அவர் தனது அண்டை வீட்டாருக்கும் குடும்பத்தினருக்கும் கொடுக்கும் பணத்திற்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை, மேலும் அவர் நாட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். இருப்பினும், லோலாவின் தங்கத்தை வைத்திருப்பதற்கான உயிலும் கவனமான அறிவுறுத்தல்களையும் அவர் விட்டுச் செல்வதை உறுதிசெய்கிறார். போரின் போது, நோர்வல்ஸ் அண்டை நாடுகளான கேக்கிள்ஸின் எழுச்சியை டி பர்ட்டன் காட்டுகிறார், அவர்கள் நேர்மையற்ற மற்றும் கோழைத்தனமான செனட்டர்கள் மற்றும் யூனியனின் தளபதிகளாக மாறுகிறார்கள். அதே நேரத்தில், நோர்வல் ஆண்கள் சிறைபிடிக்கப்படுகிறார்கள் அல்லது கடமையில் அடிக்கடி காயமடைகிறார்கள். பேரழிவைத் தவிர்ப்பதற்கோ அல்லது உயிர்களைக் காப்பாற்றுவதற்கோ ஜூலியன் நோர்வல் மற்றும் அவரது அத்தை லாவினியா ஸ்பிரிக் ஆகியோரின் நேர்மையான முயற்சிகள் சக்திவாய்ந்த மற்றும் சுயநலமுள்ள காக்கிள்ஸால் அடிக்கடி தடுக்கப்படுகின்றன. அவர்களின் முயற்சிகள் அவர்களை போர்ச் செயலாளர் எட்வின் ஸ்டாண்டனுடன் தொடர்பு கொள்ள வழிவகுக்கிறது, அவர் பெயரிடப்படாதவர், மற்றும் ஆபிரகாம் லிங்கன், பெயரிடப்பட்டவர், ஆனால் லேசான கேலிச்சித்திரமாக உள்ளார். இப்போது தனது பதின்ம வயதின் பிற்பகுதியில் இருக்கும் லோலா, அற்புதமான செல்வத்தின் உரிமையாளராக மெதுவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளார். இருப்பினும், அவள் வயதாகி, தனது தங்கத்தை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்துவதற்கு முன்பு, பணம் திருமதி நோர்வாலின் கைகளில் உள்ளது, அவர் பாசாங்குத்தனமான, பாவமுள்ள, பாலியல் முன்னாள் மரியாதைக்குரிய மற்றும் போலி மேஜர் திரு ஹாக்வெல்லுடன் அதை இளம் பெண்ணிலிருந்து எடுக்க சதி செய்கிறார். ஹாக்வெல் தனது கணவர் உயிருடன் இருப்பதை அறிந்திருந்தாலும், விதவை என்று கூறப்படுவதை ரகசியமாக திருமணம் செய்து கொள்ள தனது கணவரின் மரணத்தை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டு திருமதி நோர்வலை சிக்க வைக்க சதி செய்கிறார். அவர் ரகசியமாகவும் நேர்மையற்ற முறையிலும் லோலாவை ஒரு விருப்பமில்லாத திருமணத்திற்கு ஏமாற்றுகிறார். இதற்கிடையில், ஜூலியன் நோர்வலும் லோலாவும் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் அன்பை உறுதியளித்துள்ளனர், இது ஹேக்வெல்லின் கைகளில் இருந்து பணத்தை முழுவதுமாக பறிக்க அச்சுறுத்துகிறது. ஜூலியன் தனது தந்தை திரும்பி வந்த செய்தியுடன் போரிலிருந்து திரும்பும்போது திருமதி நோர்வல் மற்றும் திரு ஹாக்வெல் ஆகியோரின் சூழ்ச்சிகள் தலைகீழாக மாறுகின்றன, இது மருத்துவரின் மரணம் குறித்த அறிக்கைகள் பொய்யானவை என்பதைக் காட்டுகிறது. திருமதி நோர்வாலின் சகோதரர் ஐசக், தற்செயலாக லோலாவைப் பற்றி தெரியாமல் லோலாவின் கதையைக் கண்டுபிடித்தார். அவர் மெக்ஸிகோவிற்குச் சென்று அவரது தந்தை டான் லூயிஸ் மெடினாவை சந்திக்கிறார். அமெரிக்காவில் தனது மகள் இருப்பதைக் கேள்விப்பட்ட டான் லூயிஸ் உடனடியாக ஐசக்குடன் நியூயார்க்கிற்கு புறப்படுகிறார், அவர் டானை தற்செயலாக நோர்வலின் வீட்டில் உள்ள லோலாவின் இல்லத்திற்கு கொண்டு வருகிறார், இது ஹாக்வெல்லின் திட்டங்களை மிகவும் விரைவாக சீர்குலைக்கும். டாக்டர் நோர்வல் அட்லாண்டிக்கைக் கடந்து நியூயார்க்கிற்குச் செல்லப் போவதாகவும், டான் லூயிஸ், லோலாவுடன் கியூபாவுக்கு தெற்கே பயணம் செய்வதற்கான தனது விருப்பத்தைக் குறிப்பிடுவதாகவும் எழுதியுள்ள நிலையில், ஹாக்வெல் அவரை வெடிக்கச் செய்வதற்கான தனது திட்டங்களை கண்டுபிடித்தார். திருமதி நோர்வல் தனது கணவர் ஹாக்வெல்லுடன் ஒரு ரகசிய திருமணத்தில் இருப்பதைக் கண்டுபிடிக்க திரும்பி வரப் போவதைக் கேள்விப்பட்டபோது, அவள் கத்துகிறாள், "யார் இதை நினைத்திருப்பார்கள்?" நரம்பியல் மற்றும் மூளை காய்ச்சலுக்கு அடிபணிவதற்கு முன்பு. ஜூலியன் நோர்வல் ஹேக்வெல் மற்றும் ஆவிகள் டான் லூயிஸ் மற்றும் லோலா ஆகியோரை கியூப நீராவி மீது தந்திரம் செய்கிறார், பின்னர் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து, மெக்ஸிகோவில் உள்ள லோலாவுடன் சேர்ந்து, அங்கு இருவரும் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். லோலா அல்லது லோலிதா என்று அழைக்கப்படும் லோலா மரியா டோலோரஸ் மெடினா கதாபாத்திரங்கள் கதையின் மையத்தை ஊக்குவிக்கின்றன. அவரது பின்னணி கதை கதைக்கு ஆரம்ப உத்வேகத்தை அளிக்கிறது மற்றும் அதன் குறியீட்டை அறிமுகப்படுத்துகிறது. அவரது கர்ப்பிணி தாயார் டோனா தெரசா மெடினா, சோனோரா ஹேசிண்டாவிலிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, லோலா கொலராடோ நதியைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் பிறந்தார், மேலும் தனது குழந்தைப் பருவத்தை அப்பாச்சியின் கைதியாக கழித்தார். அவளைக் கைது செய்தவர்கள் டோனா மரியா மற்றும் லோலா ஆகிய இருவரின் தோலுக்கும் அப்பாச்சியின் தோலைப் போலவே சாயம் பூசினர். இருப்பினும், லோலா டாக்டர் நோர்வால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது மீட்கப்படுகிறார், அவர் அவளை இந்திய பிராந்தியத்திலிருந்து அழைத்துச் சென்று, அவளை ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்கராக வளர்க்க வேண்டும் என்ற அவரது தாயின் கோரிக்கையை ஏற்றுக்கொள்கிறார். அவர் மீட்கப்பட்ட சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவரது தாயார் நோயால் இறந்தார். மெக்ஸிகன்-அமெரிக்கப் போரின் முடிவில் தென்மேற்கு அமெரிக்காவில் "அனாதைகளாக" இருந்த 80,000 மெக்ஸிகன் மக்களின் அடையாளமாக ஜெஸ்ஸி அலெமான் அவரது நிலைமையை பார்க்கிறார். ஜூலி ரூயிஸ், "தென்மேற்கில் இந்திய சிறையிலிருந்து [லோலா] தப்பியது மெக்சிகன் போரின் போது அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியத்தின் 'கறையிலிருந்து' மெக்சிகன் தேசிய அடையாளத்தை தூய்மைப்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது" என்று கூறுகிறார். டாக்டர் நோர்வல் லோலாவை நியூ இங்கிலாந்துக்கு அழைத்துச் செல்கிறார், சாயம் இறுதியில் மங்குகிறது, இதனால் "இன அந்தஸ்தில் ஏராளமான மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன, அவை ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்ந்து, பொருள் செல்வம் மற்றும் கலாச்சார மூலதனத்தை ஒரே நேரத்தில் கையகப்படுத்துவதை திறம்பட உருவாக்குகின்றன". அவள் தழுவுகிறாள், ஆனால் உண்மையில் ஒருபோதும் பொருந்தவில்லைஃ அவள் இனரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகையில், நியூ இங்கிலாந்து கலாச்சாரத்தில் அவளுடைய பாதுகாவலர்களான நோர்வல்ஸ் நிலை முன்னேறுகிறது. தங்கம் மற்றும் நகைகளுக்கு சரியான வாரிசு லோலா என்றாலும், அவள் ஒருபோதும் தனது செல்வத்தை கட்டுப்படுத்துவதில்லை. நோர்வல்ஸ் அவளுக்கு ஒரு வசதியான வாழ்க்கை முறையை வழங்குகிறது, இருப்பினும் அவளுடைய அதிர்ஷ்டம் குடும்பத்திற்கு வழங்கிய ஆடம்பரங்களை இழக்கிறது; அவர்களின் புதிய செல்வத்தின் ஆதாரமாக இருந்தபோதிலும், அவள் ஒருபோதும் அவர்களால் முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில்லை. இலக்கிய அறிஞர் ஜான்-மைக்கேல் ரிவேரா வாதிடுவது போல், இது குவாடலூப் ஹிடால்கோ ஒப்பந்தத்திலிருந்து வடக்கு அமெரிக்கா அறுவடை செய்த செழிப்பைக் குறிக்கிறது. நாவலின் தொடக்கத்தில், டாக்டர் நோர்வல் நியூ இங்கிலாந்தில் ஒரு முக்கிய நபராக உள்ளார்; அவரது செல்வாக்கும் நிதி ஆதரவும் அவரது அண்டை நாடுகளான கேக்கிள்ஸுக்கு செனட்டில் பதவிகளை வழங்குகின்றன. உள்நாட்டுப் போரின் போது, ஒரு ஜனநாயகவாதியாக தெற்கின் மீது அவர் அனுதாபம் கொண்டதாகக் கூறப்படுவதால் அவரது அந்தஸ்து குறைகிறது. மரியா ரூயிஸ் டி பர்ட்டன் ஒரு ஜனநாயகக் கட்சிக்காரராக தனது அந்தஸ்தை பல முறை விளையாடுகிறார், அவரது பக்தியுள்ள குடியரசுக் கட்சியின் அண்டை நாடுகளின் எதிர்வினைகளுடன் முரண்பாடாக விளையாடுகிறார். உதாரணமாக, தங்கள் குழந்தைகளை விடுவிக்க முயற்சிக்கும் முன்னாள் அடிமைகளுக்கு ஒருபோதும் பணம் கொடுக்காததற்காக திருமதி நோர்வலைப் பற்றி நகரம் பெருமிதம் கொள்கிறது என்று அவர் எழுதுகிறார், ஆனால் அந்த நகரத்திற்குத் தெரியும் டாக்டர் தான் "ஏழை இருண்டவர்களுக்குக் கொடுப்பவர்", இந்த செயல் அந்த கதாபாத்திரங்களின் அந்தந்த அரசியல் நிலைப்பாடுகளின் முரண்பாடு இருந்தபோதிலும் அவருக்கு கோபத்தை ஈட்டுகிறது. மற்றொரு அரசாங்க அதிகாரியை குத்தியதற்காக சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ள அவரது மைத்துனர் ஐசக்கை விடுவிக்க வேண்டும் என்ற அவரது வேண்டுகோளை கேக்கிள் சகோதரர்கள் புறக்கணிப்பதால் அவரது செல்வாக்கு குறைந்து வருவதைக் காட்டுகிறது. பின்னர், அவர் பிரிவினையை ஆதரித்ததாக குற்றம் சாட்டப்படுகிறார். இந்த அரசியல் மோதல்கள் அவரை எகிப்துக்கு நாடுகடத்த கட்டாயப்படுத்தின, இதனால் லோலா திருமதி நோர்வாலின் பராமரிப்பில் இருந்தார். லோலாவின் நியமிக்கப்பட்ட பாதுகாவலராக, டாக்டர் நோர்வல் தனது மகள்களில் ஒருவராக அவளை தனது வீட்டிற்கு வரவேற்கிறார். திருமதி நோர்வல் லோலாவை பணிப்பெண்ணின் அறைகளில் தூங்கச் சொன்னதை அறிந்ததும், அவர் லோலாவுக்கு பொருத்தமான ஒரு அறையை வழங்குமாறு கோருகிறார். மற்ற கதாபாத்திரங்கள் முற்றிலும் நிதி காரணங்களுக்காக லோலாவை வைத்திருக்க விரும்பினாலும், டாக்டர் நோர்வல் மற்றும் ஜூலியனின் உந்துதல்கள் மிகவும் தன்னலமற்றவை. டாக்டர் நோர்வல், லோலாவின் தாயார் வலியுறுத்திய அவரது அபரிமிதமான செல்வத்தில் பாதியை ஏற்க மறுக்கிறார். அதற்கு பதிலாக, அவர் லோலாவின் பரம்பரை சொத்தில் ஆறு சதவீதத்தை மட்டுமே எடுத்துக்கொள்கிறார். அவரும் அவரது மகன் ஜூலியனும் மட்டுமே சுய ஏமாற்றம், பேராசை மற்றும் பாசாங்குத்தனம் ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்காத கதாபாத்திரங்கள், நாவல் அமெரிக்க தேசிய கதாபாத்திரம் என்று விமர்சிக்கிறது. திருமதி நோர்வல் திருமதி நோர்வல் டாக்டர் நோர்வலின் மனைவி மற்றும் அவர்களுக்கு மூன்று குழந்தைகள் உள்ளனர்ஃ ஜூலியன், ரூத் மற்றும் மேட்டி. திருமதி நோர்வலும் அவரது மகள்களும் லோலா ஆங்கிலம் பேசுவதில்லை என்று கருதி, அவரது முன்னிலையில் அவரது சாயம் பூசப்பட்ட தோலின் நிறம் குறித்து கருத்து தெரிவிக்கின்றனர். இனம் பற்றிய அவர்களின் உணர்வுகள் வெள்ளை, ஒழிப்புவாத நியூ இங்கிலாந்து பெண்களின் உணர்வுகளை பிரதிபலிக்கின்றன. மேட்டி மற்றும் ரூத் இளைய தலைமுறையையும், திருமதி நோர்வல் பழைய, குடியரசு தலைமுறையையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர். இரண்டு பெண்களும் லோலாவின் அம்சங்களை உன்னிப்பாக ஆராய்கிறார்கள். மேட்டி லோலாவின் உதடுகளின் வடிவத்தையும் நிறத்தையும் குறிப்பிட்டு, அவை கருப்பு மக்களின் உதடுகளிலிருந்து வேறுபட்டவை என்று கூறுகிறார், மேலும் மேட்டி விரைவில் லோலா இந்திய அல்லது ஆப்பிரிக்கர் என்று கூறுகிறார். திருமதி நோர்வல் இந்த அவதானிப்புகளை நிராகரித்து, நோய்த்தொற்று பயத்தில் லோலாவைத் தொட வேண்டாம் என்று சிறுமிகளிடம் கூறுகிறார். "லோலாவின் உடலை ஒரு இன 'வகை' படி வரையறுக்க முடியாதபோது, ஐரோப்பிய அமெரிக்கர்கள் அதை ஒரு கூட்டணியின் அறியப்படாத பகுதியாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள்" என்று ரிவேரா கருத்து தெரிவிக்கிறார். ஒரு சுய-அறிவிக்கப்பட்ட அடிமை ஒழிப்புவாதி என்ற முறையில், திருமதி நோர்வலின் வண்ணமயமான லோலா மீதான கொடுமை, அவர் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் தேசத்தில் தப்பெண்ணத்தையும் பாசாங்குத்தனத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது. திருமதி நோர்வல் லோலாவின் அபரிமிதமான செல்வத்தை உணரும்போது தனது நம்பிக்கைகளை சமரசம் செய்கிறார். எகிப்தில் தனது கணவர் இறந்த செய்தியை அவள் கேட்கும்போது, அவள் ஒரு தூய்மையான பெண் என்று கூறினாலும், அவரது முன்னேற்றங்களுக்கு அடிபணிந்து, திரு ஹாக்வெல்லுடன் ஒரு ரகசிய திருமணத்திற்குள் நுழைகிறாள். இந்த தம்பதியினர் லோலாவின் செல்வத்தை ஆடம்பரமாக செலவிடுகிறார்கள், ஏனெனில் லோலாவின் செல்வத்தின் பெரும்பகுதியை ஒப்படைத்த திரு சின்க்ளேர், லோலாவுக்காக மாதாந்திர கொடுப்பனவை அவர்களுக்கு அனுப்புகிறார். திருமதி நோர்வல் தனது மகள்களுக்கு பணக்கார, மிகவும் பொருத்தமான போட்டிகளைக் கண்டுபிடிக்கும் நம்பிக்கையில் தனது குடும்பத்தின் சமூக அந்தஸ்தை மேம்படுத்த இதைப் பயன்படுத்துகிறார். எனவே அவர் மேனிஃபெஸ்ட் டெஸ்டினி என்ற கருத்தை உள்ளடக்கியுள்ளார். அவள் லோலாவின் பணத்தை அவளுடையது போல் செலவிடுகிறாள், ஏனென்றால் அவள் உயர்ந்த இனத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று நம்புகிறாள். லோலா மூளை காய்ச்சலுக்கு ஆளாகும் வரை அவரது செல்வம் அவளைக் கெடுக்கிறது. உள்நாட்டுப் போரின் போது ஒரு யூனியன் அதிகாரியாக அவர் செய்த பங்களிப்புகளுக்காக ஜூலியன் ஜூலியன் ஒரு அலங்கரிக்கப்பட்ட போர் நாயகன் ஆவார். இருப்பினும், தேசத்துரோக குற்றச்சாட்டுகளின் காரணமாக அவர் எதிர்பாராத விதமாக சேவையிலிருந்து நீக்கப்பட்டார். டாக்டர் நோர்வலின் அரசியல் எதிரிகளான அவரது கூட்டாளிகளால் ஜனாதிபதி லிங்கனின் கவனத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்ட வதந்திகளின் அடிப்படையில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட அவரது தந்தையை அவர் தவறாக கருதுகிறார். ஜூலியனின் கதாபாத்திரத்தின் மூலம், இந்த நாவல் அரசாங்கத்திற்குள் உள்ள ஊழலை அம்பலப்படுத்துகிறது மற்றும் ஜனநாயகம் எவ்வாறு வாய்வீச்சுக்கு சீரழிந்துவிடும் என்பதைக் காட்டுகிறது. லோலாவுடனான அவரது காதல் உறவு கதையின் இன அரசியலுக்கு குறிப்பிடத்தக்கதாகும். திரு. ஹாக்வெல் தி ரெவ். திரு. ஹாக்வெல் ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் மந்திரி, அவர் தனது மத செல்வாக்கை தனது சொந்த நலனுக்காக பயன்படுத்துகிறார். அவரது சொற்பொழிவுகளில் ஒன்றின் போது, அவர் டாக்டர் நோர்வலை பகிரங்கமாக குறிப்பிடுகிறார். திருமதி நோர்வல் தனது அதிகாரத்தை அங்கீகரிக்கிறார் என்பதை அவர் அறிவார், மேலும் அவர் தனது சொந்த செல்வத்தை அதிகரிப்பதற்காக இதைப் பயன்படுத்துகிறார். அவரது தீராத பேராசை அவரை ஒரு நேர்மையான மனிதர் என்பதை விட ஒரு சூழ்ச்சி செய்பவர் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த கலைக்கப்பட்ட அமைச்சரைப் பற்றிய தனது விளக்கத்தில், ரூயிஸ் டி பர்ட்டன் நியூ இங்கிலாந்து மத வாழ்க்கையை கேலி செய்கிறார். திரு. ஹேக்வெல், லோலாவின் செல்வத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்காக புதிதாக விதவையான திருமதி நோர்வலுடன் ஒரு ரகசிய திருமணத்திற்குள் நுழைகிறார். குடும்பத்தின் மற்றவர்கள் மற்றும் லோலா இல்லாமல் டாக்டர் நோர்வாலின் உயிலை தம்பதியினர் திறக்கும்போது, லோலா திரு சின்க்ளேரிடமிருந்து ஒரு கொடுப்பனவைப் பெறுவார் என்பதை அவர்கள் உணர்கிறார்கள். திரு. சின்க்ளேயரிடமிருந்து சந்தேகம் எழாமல் அவர்களின் ஆடம்பரமான வாழ்க்கை முறையை வாங்குவதற்கான துல்லியமான தொகையை திரு. ஹாக்வெல் கணக்கிடுகிறார். லோலாவின் செல்வத்தை தனக்குத்தானே வைத்துக்கொள்ள அவர் உறுதியாக இருக்கிறார். திரு. ஹாக்வெல் நோர்வல் குடும்ப உறுப்பினர்களைக் கட்டுப்படுத்தவும், லோலாவின் செல்வத்தின் பாதுகாவலராக பணியாற்றவும் முயற்சிக்கிறார். அவர் திருமதி நோர்வலை திருமணம் செய்து கொள்வதன் மூலம் தொடங்குகிறார், மேலும் அவரது சகோதரி எம்மாவுக்கும் திருமதி நோர்வலின் மகன் ஜூலியனுக்கும் இடையிலான திருமணத்தை பரிந்துரைக்கிறார். இருப்பினும், ஜூலியன் லோலாவைக் காதலிப்பதால் திருமணம் நடக்கவில்லை. திரு. ஹாக்வெல் லோலா மற்றும் அவரது பரம்பரை ஆகிய இரண்டிலும் ஆசைப்படுகிறார். சத்தியப்பிரமாண அறிக்கையில் அவள் தனது மனைவி என்று சொல்லும்படி அவர் அவளை ஏமாற்றுகிறார். அவர் லோலாவை பிளாக்மெயில் செய்ய இதைப் பயன்படுத்துகிறார்; இருப்பினும், அது தோல்வியடைகிறது. அவர் அவளைக் கடத்த முயற்சிக்கிறார், ஆனால் லோலா மற்றும் ஜூலியன் அவரை முறியடிக்கிறார்கள், மேலும் அவள் தனது பிறந்த தந்தையுடன் மெக்ஸிகோவுக்கு தப்பிக்கிறாள். திரு. ஹாக்வெல் விபச்சாரம் செய்தவர் என்று விவரிக்கப்படுகிறார், மேலும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் விபச்சாரக் குற்றச்சாட்டுகள் பரவலாக விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட ரெவரெண்ட் ஹென்றி வார்டு பீச்சரைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பு என்று கருதப்படுகிறது. லாவினியா லாவினியா ஸ்பிரிக் திரு ஹாம்மர்ஹார்ட் மற்றும் திரு ஹாக்வெல் ஆகிய இருவரிடமும் காதல் உறவு கொண்டிருந்தார். திரு ஹாக்வெல்லுடன் லாவினியாவின் நிச்சயதார்த்தம் இருந்தபோதிலும், அவர் மற்றொருவரை மணந்தார். அவர் திருமணமாகாமல் தனது சகோதரி திருமதி நோர்வல் மற்றும் அவரது குடும்பத்தின் மற்றவர்களுடன் நோர்வல் தோட்டத்தில் வசிக்கிறார். அங்கு, அவள் தனது கேனரிகளை கவனித்துக்கொள்வதில் தனது நேரத்தை ஒதுக்குகிறாள். உள்நாட்டுப் போரின் போது உள்நாட்டு துறையை விட்டு வெளியேறி இராணுவ செவிலியராக பணியாற்ற முடிவு செய்யும் போது, தனது சேவையில் உள்ள பொறுப்பை அவள் உணர்கிறாள், மேலும் அவள் இல்லாமல் வாழ முடியாது என்று நினைத்து தனது கேனரிகளைக் கொல்ல முடிவு செய்கிறாள். பறவைகள் லாவினியாவைக் குறிக்கின்றன, அவர் அமெரிக்க பொருள்முதல்வாதத்தின் ஊழல் தாக்கங்களில் சிறையில் அடைக்கப்படுகிறார். ஒரு மருத்துவமனை வார்டில் ஒரு செவிலியராக, லாவினியா வாஷிங்டனில் காயமடைந்த வீரர்கள் மற்றும் போர்க் கைதிகளுடன் பேசுகிறார், குறிப்பாக சக அரசாங்க அதிகாரியைத் தாக்கியதற்காக சிறையில் அடைக்கப்பட்ட தனது சகோதரர் ஐசக் பற்றி கேட்கிறார். அவர்கள் சிறை முகாம்களில் இருந்தபோது அவரைப் பார்த்தார்கள் அல்லது அவரிடமிருந்து கேட்டார்கள் என்று அவள் நம்பினாள். ஐசக்கை விடுவிக்க வேண்டும் என்ற அவரது வேண்டுகோளை வாஷிங்டன் அதிகாரிகள் புறக்கணிக்கிறார்கள். டாக்டர் நோர்வலின் நண்பர் திரு சின்க்ளேர் என்ற மனிதரின் தலையீட்டின் காரணமாக மட்டுமே லவினியாவால் ஐசக் சார்பாக ஜனாதிபதியிடம் பேச முடிகிறது. ஆண்களுடன் சமமாக தனது கருத்துக்களைக் கூற முடியும் என்ற தனது நம்பிக்கை நம்பத்தகாதது என்பதை லாவினியா பின்னர் உணர்கிறார். யார் அதை நினைத்திருப்பார்கள்? இது ஒரு வரலாற்று காதல் கதை. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் எழுதுகையில், ரூயிஸ் டி பர்ட்டன் பாரம்பரிய பாரம்பரியம் மற்றும் ஐரோப்பிய செல்வாக்கை ஈர்த்தார். இருப்பினும், அவரது யதார்த்தவாதம் மற்றும் இயற்கைவாதத்தைப் பயன்படுத்துவது இந்த நாவலை அந்த நேரத்தில் இருந்த பிற வரலாற்று காதல் கதைகளிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. பாணி முரண்பாடு மற்றும் நையாண்டி ரூயிஸ் டி பர்ட்டன் அந்தக் காலத்தின் சமூக-அரசியல் கட்டமைப்புகளை கேலி செய்வதன் மூலம் அமெரிக்க அரசியல் சொற்பொழிவுகள் மற்றும் நடைமுறைகளை கேலி செய்ய முரண்பாடு மற்றும் நையாண்டியைப் பயன்படுத்துகிறார். பாசாங்கு மற்றும் நகைச்சுவையான பெயர்களைக் கொண்ட பல்வேறு கொள்ளைக்காரர்களைப் பயன்படுத்தி, ரூயிஸ் டி பர்ட்டன் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுத்தர வர்க்க சமூகத்தின் தீமைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். பிரசங்கிகள், திரு ஹாக்வெல் மற்றும் திரு ஹாம்மர்ஹார்ட், அண்டை வீட்டுக்காரர்கள், கேக்கிள்ஸ் மற்றும் பிற அரசியல் பிரமுகர்கள் யார் அதை நினைத்திருப்பார்கள்? அவர்கள் தங்கள் செயல்களின் யதார்த்தத்துடன் தேசத்தின் எதிர்பார்ப்புகளை வேறுபடுத்துவதன் மூலம் அமெரிக்க அரசியல் சொல்லாட்சியின் கருத்தியல் கட்டுக்கதைகளை உடைக்க அவிழ்க்கப்படுகிறார்கள். அமெரிக்க எதிர்பார்ப்புகளில் சிவில் நல்லொழுக்கத்தை ஊக்குவிப்பதும் ஊழலுக்கு எதிராக செயல்படுவதும் அடங்கும். இருப்பினும், நாவலின் முதன்மை மத பிரமுகரான திரு ஹாக்வெல், தனது கடுமையான பேராசையை திருப்திப்படுத்துவதற்காக தனது செல்வத்தை அதிகரிக்க திட்டமிட்டுள்ளார். காக்கிள்ஸ் குலம் சுயநலத்தால் மட்டுமே உந்துதல் பெற்ற வடக்கு அரசியல்வாதிகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. மிகவும் அரிதாகவே வெளிப்படுத்தப்பட்டாலும், சுய ஏமாற்றுதல், தவறாக சித்தரிப்பது மற்றும் ரகசியம் ஆகியவற்றின் தேசிய நடைமுறை அமெரிக்க குணத்தில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது என்பதை ரூயிஸ் டி பர்ட்டன் குறிப்பிடுகிறார். அமெரிக்க வாழ்க்கையின் இந்த நையாண்டிக்கு இணையாக நல்ல மற்றும் அழகான லோலாவின் நல்லொழுக்கங்கள் உள்ளன. அமெரிக்க விதிவிலக்கான தன்மையை பொய்யான சொல்லாட்சிக் கலை என்று அம்பலப்படுத்த இந்த நாவலில் உருவகம் மற்றும் உருவகம் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ரூயிஸ் டி பர்ட்டனின் கதாபாத்திரங்கள் தங்கள் செயல்களின் மூலம் ஒரு ஆழமான அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன, மேனிஃபெஸ்ட் டெஸ்டினி கோட்பாடு அமெரிக்க விரிவாக்கத்தின் ஆதரவாளர்களால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட உன்னதமான அம்சங்களுக்கு பதிலாக பாசாங்குத்தனம், அறியாமை மற்றும் மிக முக்கியமாக பேராசை ஆகியவற்றின் மீது கட்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. மற்ற நாடுகளிடமிருந்து நிலங்களை கைப்பற்றுவதற்கான அமெரிக்காவின் ஏமாற்றும் சூழ்ச்சியாக மேனிஃபெஸ்ட் டெஸ்டினி செயல்படுகிறது என்று நாவல் கூறுகிறது. மெக்ஸிகோ தனது வடக்குப் பகுதிகளை அமெரிக்காவிடம் ஒப்படைத்தபோது, விட்டுக்கொடுக்கப்பட்ட பகுதிகளில் இருந்தவர்கள் அமெரிக்க குடியுரிமையையும், உடைமைக்கான முழு உரிமையையும் பெற்றனர். இருப்பினும், வடக்கு கலிபோர்னியாவின் பூர்வீக நில உடைமை கொண்ட உயரடுக்குகள் ஒரே இரவில் தங்கள் நிலங்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை இழந்தனர், மேலும் இந்த நிலங்கள் விரிவடைந்து வரும் அமெரிக்கப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. இந்த பூர்வீக கலிபோர்னியர்கள் படையெடுப்புக்கு முந்தைய வாழ்க்கைக்கும், "வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு வாழ்க்கைக்கும், அரசியல், கலாச்சார மற்றும் சமூக இடப்பெயர்வுக்கும்" இடையிலான வேறுபாடுகளை அனுபவித்தனர். திருமதி நோர்வல் லோலாவின் செல்வத்தைப் பற்றிய எண்ணங்களால் நுகரப்படுகிறார், குறிப்பாக அவரது கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, லோலாவுக்கு தனது பரம்பரைக்கு நியாயமான உரிமைகள் இல்லை என்று அவர் கருதுகிறார். மெக்ஸிகன் நிலம் மற்றும் கனிமச் செல்வத்தை அமெரிக்கா இணைத்ததன் ஒரு உருவகம், போஸ்ட்கலோனியல் அமெரிக்கன் ஸ்டடீஸ் பேராசிரியரான டெபோரா மேட்சனின் கூற்றுப்படி, லோலாவின் செல்வத்தைப் பற்றிய அவரது தேடல், எனவே இந்த நாவல் அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியத்தின் விமர்சனத்தை வழங்குகிறது. கூடுதலாக, திருமதி நோர்வல் குடியரசு தாய்மையை உள்ளடக்கியது, இது குடியரசுக் கொள்கையின் தார்மீக நம்பிக்கைகளை ஆதரிப்பதற்காக குழந்தைகளை வளர்க்கும் ஒரு கருத்தாகும். அவரது நிலைப்பாடு குடியரசு தேசத்திற்கான ஒரு உருவகமாகும், இதில் குடிமக்கள் சிவில் ஒருமைப்பாட்டை நிலைநிறுத்த வேண்டும் என்றும் ஊழலை எதிர்க்க வேண்டும் என்றும் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இருப்பினும், திருமதி நோர்வாலின் ஊழலை ரூயிஸ் டி பர்ட்டன் சித்தரிப்பது குடியரசுக் கொள்கையின் சரிவைக் குறிக்கிறது. கருப்பொருள்கள் பந்தயம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில், இரண்டு எதிர்க்கும் கலாச்சார குறிப்பான்கள் ஸ்பானிஷ் காலனித்துவ கலிபோர்னியாவில் ஜென்ட் டி ராசோனை (காரணமில்லாத மக்கள்) ஜென்ட் சின் ராசோனிலிருந்து (காரணமில்லாத மக்கள்) வேறுபடுத்தின. ஜென்டே டி ராசோன் ஸ்பானிஷ் கிரியோலோஸ் (வெள்ளை குடிமக்கள்), அதே நேரத்தில் ஜென்டே சின் ராசோன் பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் (இருண்ட தோல் கொண்ட தொழிலாளர்கள்). டோனா தெரசா லோலா ஒரு ஜென்ட் டி ரேசனாக வளர விரும்புகிறார். டோனா தெரசா தான் ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்கராக கல்வி பயின்று வளர்க்கப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறார், மேலும் அவருக்கு ஒரு பரம்பரை வழங்குகிறார். டோனா தெரசாவின் இயற்கை வளங்கள் மற்றும் இந்திய வளங்களைப் பயன்படுத்தியதிலிருந்து லோலாவின் பரம்பரை கிடைத்துள்ளது. உதாரணமாக, ஒரு நாள் கொலராடோ ஆற்றின் குறுக்கே குளிக்கும்போது, கூழாங்கற்கள் உண்மையில் ரத்தினங்கள் என்பதை அவள் உணர்ந்தாள். அவளை மகிழ்விக்கும் நம்பிக்கையில், "இந்தியர்கள் அவளுடைய மரகதங்களையும் மாணிக்கங்களையும் கொண்டு வந்தனர், அவள் அழகான கூழாங்கற்களை விரும்புவதைப் பார்த்து". டோனா தெரசா இந்திய உழைப்பு மற்றும் வளங்களைப் பயன்படுத்தியது ஸ்பானிய காலனித்துவத்தின் போது உள்நாட்டு சுரண்டல் தொடர்பானது. கிரேசியாஸ் அல் சாகரின் முன்னுதாரணம் மெக்ஸிகன் மற்றும் கலிபோர்னியர்கள் ஸ்பானிஷ் கிரீடத்திலிருந்து தங்கள் "வெண்மை" யை வாங்க முடியும் என்று கூறுகிறது. லோலாவின் விஷயத்தில், இந்திய உழைப்பைப் பயன்படுத்துவது லோலா தனது வெள்ளை நிறத்தை டாக்டர் நோர்வலின் வடக்கு வங்கியாளரான திரு சின்க்ளேயரிடமிருந்து அடையாளமாக வாங்க அனுமதிக்கிறது. கலிபோர்னியோ காலனித்துவ மனநிலை ஆங்கிலோ-அமெரிக்க காலனித்துவத்தைப் போன்றது என்று இலக்கிய அறிஞர் அலெமான் கூறுகிறார், மற்றவர்களை இனரீதியாக ஒடுக்குவதன் மூலம் வெண்மை நிறத்தை வடிவமைக்கும் போது. ரூயிஸ் டி பர்ட்டன் நிறத்துடன் எளிதில் தொடர்புபடுத்தப்படாத கலாச்சார வெண்மை உணர்வை உருவாக்குகிறார். கதை முழுவதும் லோலாவின் உருமாற்றமும் மாற்றமும் இனவெறி தெளிவின்மையையும் கலப்பினத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது. நாம் முதலில் அவளை "சிறிய கருப்பு பெண்" என்று சந்திக்கிறோம். இருப்பினும், கருப்பு முதல் வெள்ளை வரை, இந்திய மற்றும் ஸ்பானிஷ் மொழிகளில் பார்க்கப்படும் லோலா, கருப்பு, இந்திய, பழுப்பு, 'புள்ளி' வெள்ளை, இறுதியாக, 'தூய' வெள்ளை என இன அடையாளத்தின் பல்வேறு நிலைகளை கடந்து செல்கிறார். லோலாவின் இன தெளிவின்மை இரண்டு போட்டி குறியீடுகளை ஈர்க்கிறதுஃ ஒரு ஆங்கிலோ அமெரிக்கன் இனம் வெள்ளை அல்லது கருப்பு என்று வரையறுக்கிறது, மற்றும் ஒரு ஸ்பானிஷ்/மெக்சிகன் சாதி அமைப்பு கலப்பு இன அடையாளத்தின் பல நிலைகளை அங்கீகரிக்கிறது. லோலா வருகையின் மூலம் பழமைவாத புராட்டஸ்டன்ட் நோர்வல் இல்லத்திற்கு மதம் கத்தோலிக்கம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. லோலா ஒரு கத்தோலிக்கராக வளர்க்கப்பட வேண்டும் என்ற டோனா தெரசா மெடினாவின் கோரிக்கை பியூரிடன் திருமதி நோர்வலை கோபப்படுத்துகிறது, அவர் கத்தோலிக்க மதத்தை ஒரு "அருவருப்பான விக்கிரகாராதனை" என்று விவரிக்கிறார் மற்றும் லோலாவின் கத்தோலிக்க மறைக்கல்வி வகுப்பிற்கு நிதி ஆதரவு இருப்பது குறித்து கேள்வி எழுப்புகிறார். அவள் ஐரிஷ் சமையல்காரர் மற்றும் அறைப்பணியாளருடன் லோலா ஊழியர்களின் குடியிருப்புகளில் வைக்கிறாள். ஐரிஷ் குடியேறியவர்களின் வருகை 'காட்டுமிராண்டித்தனம்' குறித்து மாற்று ஆங்கிலோ அமெரிக்க கவலைகளை உருவாக்கிய வடகிழக்கு புராட்டஸ்டன்ட் கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு குறித்து கதை இன்னும் பேச்சுவார்த்தை நடத்த வேண்டும். மெக்ஸிகோவும் அயர்லாந்தும் பெரும்பாலும் கத்தோலிக்கர்களாக இருந்ததால், ரூயிஸ் டி பர்ட்டன் ஐரிஷ் உதவியுடன் தூங்க மறுத்ததன் மூலம் லோலாவை ஒரு ஜென்ட் டி ராசன் என்று வேறுபடுத்துகிறார். அவமதிக்கப்பட்ட ஒரு ஐரிஷ் பெண் பதிலளித்தார்ஃ "உங்களைப் போன்றவர்களுடன் நான் அறைவதை விரும்பவில்லை என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்". லோலா ஐரிஷ் பெண்களை விட உயர்ந்த சமூக மட்டத்தில் உள்ளார், ஏனெனில் அவரது வம்சாவளி சாங்கே டி அஸுல் (நீல இரத்தம்), "அவரது தாயார் தூய ஸ்பானிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், அவரது தந்தை அதே, பிறப்பால் ஆஸ்திரியரானாலும், வியன்னாவில் பிறந்தவர்". ஐரிஷ் பெண்கள் நோர்வல் குடும்பத்தைப் போலவே அதே நிறத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டாலும், அவர்கள் குடும்பத்திலிருந்து விலகி இருக்கிறார்கள், குறிப்பாக லோலாவின் செல்வத்தின் மூலம் அது பணக்காரராக மாறும் போது. ரூயிஸ் டி பர்ட்டன் "வெள்ளையர்களின்" பல்வேறு குழுக்களுக்கு இடையிலான இன, சமூக மற்றும் பொருளாதார வேறுபாடுகளைக் காட்டுகிறார், மெக்சிகன் கத்தோலிக்கர்களுக்கும் ஐரிஷ் கத்தோலிக்கர்களுக்கும் இடையில் வேறுபடுத்திக் காட்ட மதத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஐரிஷ் பெண்களுக்கும் லோலாவுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளை வலியுறுத்துகிறார். நாவலில் ரூயிஸ் டி பர்ட்டன் மதத்தைப் பயன்படுத்தியதைத் தவிர, "யு. எஸ். பியூரிடன் தோற்றத்திலிருந்து உருவான இந்த பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் சகிப்புத்தன்மையற்ற தன்மையையும் [அவள்] கத்தோலிக்கராக்குகிறாள். [அவள்] கத்தோலிக்க மதத்தின் பூர்வீகவாத ஸ்டீரியோடைப்களை எடுத்து அவற்றை காட்டுமிராண்டித்தனமான, புதிய உலக பியூரிட்டனுடன் இணைத்து, பழைய உலக ஸ்பானிஷ் கத்தோலிக்க மதத்தை இந்த கலவையிலிருந்து பிரிக்கிறாள்". லோலா தனது கல்விக்காக ஒரு கான்வென்ட்டுக்கு அனுப்புவதன் மூலம் தொலைதூர கத்தோலிக்க மதம் அடையப்படுகிறது. 'காட்டுமிராண்டித்தனமான' புதிய உலக வனப்பகுதிக்குள் சிறைவாசத்தை கத்தோலிக்க கான்வென்ட்டின் கவர்ச்சிகரமான உட்புறங்களுடன் சமன் செய்த கான்வென்ட் சிறைவாச வகைகளை ரூயிஸ் டி பர்ட்டன் விமர்சிக்கிறார். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் உள்நாட்டு பாலின மரபுகள் குடும்பத்தை கவனித்துக்கொள்வதற்காக பெண்கள் வீட்டிலேயே இருக்க வேண்டும் என்ற கருத்தை வலுப்படுத்தின. யார் அதை நினைத்திருப்பார்கள்? இது உள்நாட்டில் இருந்து பெண்களை அரசியல் மற்றும் பொதுத் துறைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதால், அது வழக்கமான காதல் கதையைப் பின்பற்றுவதில்லை. இந்த நாவல் அமெரிக்காவில் நவீனமயமாக்கலின் போது அமைந்துள்ளது, அந்த நேரத்தில் வீடு மாற்றப்பட்டது. இந்த நாவல் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் குடும்ப வாழ்க்கையையும் கேலிக்கூத்தாக சித்தரிக்கிறது. ரூயிஸ் டி பர்ட்டனுக்கு ஆணாதிக்க விழுமியங்களில் எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை என்றாலும், பெண்களை அந்த நேரத்தில் இருந்ததை விட புத்திசாலித்தனமாகவும், தாராளமாகவும், நடவடிக்கை சார்ந்தவர்களாகவும் அவர் சித்தரிக்கிறார். அவரது நாவல் பெண்களின் சமத்துவமின்மையை விமர்சிக்கிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் அவர்களின் உணர்திறன், அறநெறி மற்றும் அழகு ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறார். "ரூயிஸ் டி பர்ட்டன் ஒரு நடவடிக்கையையும் மேற்கொள்கிறார், அதில் அவர் ஆண் ஏஜென்சியை சிதைவு மற்றும் ஊழலின் சக்திகளால் ஊனமுற்றவர் மற்றும்/அல்லது துண்டிக்கப்படுபவர் என்று கருதுகிறார். இதேபோல் நோர்வல் ஆண்கள் 'சமரசம் செய்யப்பட்ட ஆண் ஏஜென்சியை' அனுபவிக்கிறார்கள், இது ஒரு வகையான 'மந்தநிலை', அவர்கள் அரசாங்கத்துடனும் அதன் கொள்கைகளுடனும் இணைந்த முரட்டுத்தனமான சதித்திட்டங்களின் விளைவாக காட்சியில் இருந்து 'இல்லாதபோது'" "வரவேற்பு 1872 இல் வெளியிடப்பட்ட பிறகு, யார் அதை நினைத்திருப்பார்கள்?" அமெரிக்க இலக்கிய ஆய்வுகளில் நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஒப்பீட்டளவில் கவனிக்கப்படாமல் இருந்தது, அமெரிக்க இலக்கிய வரலாற்றில் இருந்து ரூயிஸ் டி பர்ட்டன் விலக்கப்பட்டதையும், அமெரிக்க வரலாற்றில் மெக்சிகன்-அமெரிக்கர்கள் கொண்டிருந்த ஓரங்கட்டப்பட்ட முக்கியத்துவத்தையும் நிரூபிக்கிறது. ரூயிஸ் டி பர்ட்டனின் படைப்புகள் பிரபலமான அமெரிக்க இலக்கியத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டதற்கு ஒரு முக்கிய காரணம், அவை அமெரிக்க கலாச்சாரம் மற்றும் ஒழுக்கநெறிகளை பாசாங்குத்தனமாக சித்தரிப்பதாகும். கூடுதலாக, வடக்கு கலிபோர்னியா மீதான மெக்ஸிகோவின் உரிமைகோரலின் இழப்பு பற்றிய அவரது விளக்கம் அக்கால அமெரிக்க இலட்சியங்கள் மீதான அவரது அதிருப்தியை நிரூபிக்கிறது. ஒரு அமெரிக்க கர்னலுடனான அவரது திருமணத்திற்குப் பிறகு, அவரது எழுத்து ஒரு "காலனித்துவவாதியாகவும், காலனித்துவப்படுத்தப்பட்டவராகவும்" இருப்பதற்கான கண்ணோட்டத்திற்கு இடமளிக்கும் வகையில் விரிவடைந்தது. கலிபோர்னிய உயரடுக்கில் அவரது புதிய நிலைப்பாட்டிற்கும் கலிபோர்னிய பூர்வீகமாக அவரது பின்னணிக்கும் இடையில் சிக்கிய அவரது நாவல் அமெரிக்க இலக்கிய ஆய்வுகளாலோ அல்லது சிகானா இலக்கிய ஆய்வுகளாலோ வரவேற்கப்படவில்லை. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் ஹிஸ்பானிக் இலக்கிய பாரம்பரியத் திட்டத்தை மீட்டெடுப்பது என்ற கூட்டுறவு அறிஞர் குழு யார் அதை நினைத்திருப்பார்கள்? இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பொது அறிவிப்புக்கு. இந்த குழு 1990 இல் உருவாக்கப்பட்டது, அதன் முக்கிய குறிக்கோள் ஹிஸ்பானிக் எழுத்தாளர்களின் இலக்கிய நூல்களை மீட்டெடுப்பது மற்றும் பதினாறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து அவர்களின் வாழ்க்கையின் கதைகளை நினைவுக் குறிப்புகள், உரைநடை, புனைகதை, கவிதை மற்றும் வரலாறுகள் போன்ற ஆதாரங்கள் மூலம் பெறுவதாகும். இந்த அறிஞர்கள் ரூயிஸ் டி பர்ட்டனின் படைப்புகளை "இலக்கிய வரலாற்றை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கும் சிக்கல்கள் மற்றும் முரண்பாடுகளில் ஒரு பொருள் பாடம்" என்று விவரிக்கிறார்கள். ..