Oladevi
ஓலாதேவி காலராவின் தெய்வம் மற்றும் வங்காள பிராந்திய மக்கள் (இன்றைய பங்களாதேஷ் மற்றும் இந்திய மாநிலமான மேற்கு வங்காளத்தை உள்ளடக்கியது) மற்றும் ராஜஸ்தானின் மார்வார் மக்களால் வணங்கப்படுகிறார். இந்த தெய்வம் ஒலெய்சாண்டி, ஒலபிபி மற்றும் பிபிமா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அவர் வங்காளத்தின் இந்துக்களாலும் முஸ்லிம்களாலும் வணங்கப்படுகிறார். காலரா, மஞ்சள் காமாலை, வயிற்றுப்போக்கு மற்றும் வயிற்று தொடர்பான பிற நோய்களிலிருந்து தனது பக்தர்களைக் காப்பாற்றும் வகையில் ராஜஸ்தானில் அன்னை ஷீதலா என்றும் அவர் வணங்கப்படுகிறார். அவள் ஓரி மாதா என்று அழைக்கப்படுகிறாள். மார்வாரி பாரம்பரியத்தில், அவருக்கு நிலையான உருவப்படம் இல்லை, ஆனால் பொதுவாக அவர் ஷிதாலாவைப் போல சித்தரிக்கப்படுகிறார். ஒலாதேவி வங்காளத்தின் நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும், மேலும் பல்வேறு மதங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களைச் சேர்ந்த சமூகங்களால் மதிக்கப்படுகிறது. புராண நாட்டுப்புறக் கதைகளில் புராண மன்னரும் அசுரர்கள், தனவர்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் கட்டிடக் கலைஞருமான மாயசுரனின் மனைவி தெய்வம் ஓலாதேவி என்று நம்பப்படுகிறது. பக்தர்கள் அவளை காலரா நோய்க்கு எதிரான பாதுகாவலர் தெய்வமாக கருதுகின்றனர், வங்காளத்தில் உள்ள சமூகங்களை பாதித்த நோயிலிருந்து அவளை வணங்குபவர்களைப் பாதுகாக்கின்றனர். உண்மையில், காலராவுக்கான பெங்காலி சொல் ஓலா-ஓத்தா அல்லது ஓலா-உத்தா ஆகும், இது ஓலா என்ற பெயரைக் குறிக்கிறது ("ஓலா" என்றால் கீழ்நோக்கி செல்வது & உத்தா என்றால் பெங்காலி மொழியில் மேல்நோக்கி செல்வது என்பது காலராவின் தளர்வான இயக்கம் மற்றும் வாந்தியைக் குறிக்கிறது). இந்துக்களைப் பொறுத்தவரை, ஒலாதேவி என்பது பார்வதி தேவியின் ஒருங்கிணைந்த வடிவமாகும், இது நீல நிற புடவை அணிந்து ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆழமான மஞ்சள் நிற தோல் கொண்ட ஒரு பெண்ணாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. அவள் நீட்டப்பட்ட கைகளுடன் சித்தரிக்கப்பட்டு, மடியில் ஒரு குழந்தையுடன் அமர்ந்திருக்கிறாள். வங்காளத்தின் இந்து மதம் அவளை ஒலபிபி கன் (ஒலபிபியின் பாடல்) என்பதிலிருந்து ஒலபிபி அல்லது பிபிமா என்று அழைக்கிறது, இது ஒரு கன்னி இந்து மத இளவரசியின் குழந்தையின் கதையை விவரிக்கிறது, அவர் மாயமாக காணாமல் போய் தெய்வமாக மீண்டும் தோன்றினார், இராஜ்ஜியத்தின் அமைச்சரின் மகன்களையும் அவரது தாயின் தந்தையான மகாராஜாவையும் குணப்படுத்தினார். அவர் ஒரு தொப்பி, தாவணி மற்றும் ஆபரணங்களை அணிந்தபடி சித்தரிக்கப்படுகிறார். அவள் காலில் நாக்ரா காலணிகள் மற்றும் சில நேரங்களில் சாக்ஸ் அணிந்திருந்தாள். ஒரு கையில் அவர் தனது பக்தர்களின் நோய்களை அழித்த ஒரு மந்திரக் கம்பியை வைத்திருந்தார். வங்காளத்தின் நாட்டுப்புற மரபுகளில் சமூக செல்வாக்கு கொண்ட ஒலாதேவி ஒரு முக்கியமான நபராக உள்ளார், மேலும் முக்கிய இந்து கடவுளான கிருஷ்ணருடன் தெய்வீக அன்னை என்ற இந்து கருத்தாக்கத்தின் மேலோட்டமாக நிபுணர்களால் கருதப்படுகிறார். காலரா தெய்வமாக ஒலாதேவியை வழிபடுவது கிபி 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்திய துணைக் கண்டத்தில் இந்த நோய் பரவியதன் மூலம் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. ஓலாதேவியின் முக்கியத்துவம் வகுப்புவாத கோடுகள் மற்றும் சாதி தடைகளைத் தாண்டி விரிவடைகிறது. இருப்பினும், நவீன காலங்களில் அவரது வழிபாட்டின் முக்கியத்துவம் குறைந்துள்ளது, ஏனெனில் மருத்துவம் மற்றும் சுகாதாரத்தின் முன்னேற்றங்களால் காலரா வெடிப்புகள் கணிசமாகக் குறைந்துள்ளன. ..