Mazar-e-Shura
மஸார்-இ-ஷுரா (Masar-e-Shura, மொழிபெயர்ப்புஃ கவிஞர்களின் கல்லறை) என்பது இந்தியாவின் ஜம்மு-காஷ்மீரின் ஸ்ரீநகரின் ஒரு பகுதியான டால்கேட்டில் உள்ள பிரதான சாலையில் ஒரு சிறிய மலையில் உள்ள ஒரு கல்லறை ஆகும். முகலாயப் பேரரசர் அக்பர் தி கிரேட் ஆட்சியின் போது நிறுவப்பட்ட இது, புகழ்பெற்ற கவிஞர்களுக்கான கல்லறையாக தால் ஏரியின் கரையில் ஒரு அழகிய இடத்தில் கட்டப்பட்டது. இந்த கல்லறையில் ஐந்து கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் புதைக்கப்பட்டதாக வரலாற்று பதிவுகள் காட்டுகின்றன, இவர்கள் அனைவரும் ஈரானைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்ந்து முகலாய அரசவையுடன் தொடர்புடையவர்கள். இந்த இடம் புறக்கணிக்கப்பட்டு, களைகளால் நிரம்பி, குப்பைகளால் சிதறிக்கிடப்பதால் மூன்று கல்லறைகள் மட்டுமே இப்போது காணப்படுகின்றன. கல்லறைகளில் ஒன்று ஓரளவு மட்டுமே படிக்கக்கூடிய ஒரு கல்வெட்டைக் கொண்டுள்ளது. ஷா அபுல் ஃபத்தா இந்தியாவுக்கு வந்த ஈரானை பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஷா அபுல் ஃபத்தா அக்பரின் அரசவை உறுப்பினரானார். அவர் கிபி 1587 இல் (995 ஹிஜ்ரி) அக்பருடன் காஷ்மீருக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் திடீரென்று நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்தார். கவிஞர் உர்ஃபி ஒரு கவிதையில் அவரைப் புகழ்ந்தார். இந்த கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட முதல் நபர் இவர்தான். ஹாஜி ஜான் முகமது குட்ஸி ஹாஜி ஜான் முகமது குட்ஸி (1582-1646) ஈரானில் உள்ள மஷாத்தைச் சேர்ந்தவர். அவர் முகலாயப் பேரரசர் ஷாஜகானின் அரசவையில் சேர்ந்தார், அங்கு அவர் முல்குஷ்ஷுரா (கவிஞர் பரிசு பெற்றவர்) ஆனார். ஷாஜகான் குட்ஸியை தங்கத்தில் எடைபோட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, பின்னர் அது அவரது கவிதை சிறப்புக்கான வெகுமதியாக அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. அவரது மகன் முகமது பாகிர் தனது இளமைப் பருவத்தில் மஷாத்தில் இறந்தபோது, குட்சி மனம் உடைந்தார், மேலும் தனது சொந்த நிலத்திற்குத் திரும்பிச் செல்லாமல் இந்தியாவில் தங்க முடிவு செய்தார். பின்னர் அவர் காஷ்மீரில் நிரந்தரமாக குடியேறினார். அவர் கானி காஷ்மீரின் பெரும் ரசிகர் மற்றும் பரஸ்பர பாராட்டு இருந்தது. குட்ஸியின் இரண்டு வரிகளில் ஒன்றை அந்த சிறுவனின் ஆசிரியருக்கு முன்னால் ஓதிக் கொண்டிருந்தபோது ஒரு பள்ளி சிறுவன் அதை மறுபரிசீலனை செய்ததாக ஒரு கதை விவரிக்கிறது. குட்ஸி மகிழ்ச்சியுடன் திருத்தத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் சிறுவனின் புத்திசாலித்தனத்தை பாராட்டினார். பாரசீக நகரமான ஹமாதனை பூர்வீகமாகக் கொண்ட அபு தாலிப் கலீம், ஷாஜகானின் அரசவையில் குட்ஸியின் வரவேற்பைப் பற்றி கேள்விப்பட்டபோது, அவரும் இந்தியாவுக்குச் சென்று பேரரசரின் அரசவை உறுப்பினரானார். கலீம் விரைவில் ஒரு கவிஞராக புகழ் பெற்றார். சிறந்த உருது கவிஞர்களான சவுதா மற்றும் மிர் தாகி மிர் ஆகியோர் அவரது கஜல்களின் தாஸ்மீன்ஸ் (மற்றொருவரின் கவிதைகளிலிருந்து வசனங்களைச் செருகுவதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட கவிதைகள்) எழுதியுள்ளனர். முகலாயர்களின் வரலாற்றை கவிதை வடிவில் எழுதும் பணி கலீமுக்கு வழங்கப்பட்டது, மேலும் அவர் தனது பணியை இடையூறு இல்லாமல் செய்ய காஷ்மீருக்கு அனுப்பப்பட்டார். குட்ஸியைப் போலவே, அவர் கானி காஷ்மீரின் பெரும் அபிமானியாகவும் நண்பராகவும் இருந்தார், அவர் தனது மரணத்தைப் பற்றி (கி. பி. 1650 இல்) ஒரு இரங்கலை எழுதினார், அதில் அவர் குட்ஸியையும் சலீமையும் சிறந்த மற்றும் உன்னதமான கவிஞர்களாக நினைவு கூர்ந்தார், அந்த இருவரின் அன்பே கலீமின் மீது மேலோங்கியது என்று கூறினார், இதனால் அவர் இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறி கல்லறையில் அவர்களுடன் சேர்ந்தார். ஈரானை பூர்வீகமாகக் கொண்ட மற்றொரு நபரான முகமது குலி சலீமும் ஷாஜகானின் ஆட்சியில் இந்தியாவுக்குச் சென்றார். அவர் பிரதமர் நவாப் இஸ்லாம் கானின் அரசவையில் சேர்ந்தார். சலீம் தனது கவிதைகளை திருடிச் சென்றதாக ஈரானிய கவிஞர் சாயிப் குற்றம் சாட்டினார். அவர் சில ஓம்ராக்களுடன் காஷ்மீருக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்தார், மசார் இ ஷுராவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். துக்ரா மஷாதி அவரது பெயர் குறிப்பிடுவது போல, துக்ரா மஷாதி ஈரானில் உள்ள மஷாத்தை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர். அவர் ஒரு திறமையான கவிஞராக இருந்தார், ஆனால் குட்ஸி மற்றும் கானி உள்ளிட்ட அவரது சமகாலத்தவர்களை நையாண்டி செய்யும் கெட்ட பழக்கத்தைக் கொண்டிருந்தார். கானி கடுமையான வார்த்தைகளை எழுதிய ஒரே நபர் அவர்தான். கானியின் அதிருப்திக்குக் காரணம், துக்ளாவை நையாண்டி செய்யும் போது துஷ்பிரயோகம் செய்த மொழியே ஆகும். துக்ரா மிர்சா அபுல் காசிமுடன் காஷ்மீருக்குச் சென்றார் (அவரும் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்). பிற்கால வாழ்க்கையில் அவர் மனச்சோர்வடைந்து, ஸ்ரீநகரின் ரெய்னவாரி மாவட்டத்தில் உள்ள நயித்யாரில் உள்ள ஒரு கடையில் ஒரு பைத்தியக்காரனைப் போல வாழ்ந்தார். ..