Avadhanam
அவதானம் என்பது இந்தியாவில் இடைக்காலத்திலிருந்து பிரபலமான ஒரு இலக்கிய நிகழ்ச்சியாகும். அவதானம் முதன்மையாக தெலுங்கு கவிஞர்களிடையே தோன்றியது மற்றும் வளர்க்கப்பட்டது. இது குறிப்பிட்ட கருப்பொருள்கள், மீட்டர்கள், வடிவங்கள் அல்லது சொற்களைப் பயன்படுத்தி கவிதைகளை ஓரளவு மேம்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது. அவதானம் நிகழ்வின் உண்மையான நோக்கம், பொழுதுபோக்கு மூலம், அறிவாற்றல் திறன்களின் உயர்ந்த தேர்ச்சியை வெளிப்படுத்துவதாகும்-கவனிப்பு, நினைவகம், பல பணிகள், பணி மாற்றம், மீட்டெடுப்பு, பகுத்தறிவு மற்றும் படைப்பாற்றல்-இலக்கியம், கவிதை, இசை, கணிதக் கணக்கீடுகள், புதிர் தீர்க்கும் போன்றவை. இதற்கு மகத்தான நினைவாற்றல் சக்தி தேவைப்படுகிறது மற்றும் ஒரே நேரத்தில் பல பணிகளைச் செய்வதற்கான ஒரு நபரின் திறனை சோதிக்கிறது. அனைத்து பணிகளும் நினைவாற்றல் தீவிரமானவை மற்றும் இலக்கியம் மற்றும் சொற்றொடர்களைப் பற்றிய ஆழமான அறிவைக் கோருகின்றன. தன்னிச்சையாக ஒரு கவிதையை உருவாக்குவது முதல் சீரற்ற முறையில் ஒலிக்கும் மணியின் எண்ணிக்கையை வைத்திருப்பது வரை பணிகள் வேறுபடுகின்றன. இந்த பணிகளைச் செய்யும்போது நபரின் மனதைத் தவிர வேறு எந்த வெளிப்புற நினைவக உதவிகளும் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. அவதானம் என்பது பிரிக்கப்பட்ட கவனமாக (மருத்துவ மாதிரியான கவனம்) கருதப்படலாம், ஏனெனில் இது மிக உயர்ந்த அளவிலான கவனமாகும், மேலும் இது பல பணிகள் அல்லது பல பணி கோரிக்கைகளுக்கு ஒரே நேரத்தில் பதிலளிக்கும் திறனைக் குறிக்கிறது. அவதானி என்பது அவதானம் செய்யும் நபரைக் குறிக்கிறது; கேள்விகளைக் கேட்கும் பல நபர்களில் ஒருவர் பிராச்சகா (கேள்வியாளர்). கேள்வியைக் கேட்கும் முதல் நபர் "பிரதானா பிராச்சகா" என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவர்கள் முதல் கேள்வியைக் கேட்பதைத் தவிர வேறு எந்த பிராச்சகாக்களையும் போலவே இருக்கிறார்கள். கேட்கப்படும் கேள்விகள் முதன்மையாக இலக்கிய இயல்புடையவை. பிராச்சக்கர்கள் விருப்பப்படி கூடுதல் கட்டுப்பாடுகளை வைக்கலாம். இது வெளிப்படையாக கூறப்படவில்லை என்றாலும், சந்தாஸ் (கவிதை மீட்டர்) உடன் இணைவது கட்டாயமாகும். அவதானி அவர்களுக்கு ஒரு கவிதை வடிவில் பதிலளிக்க வேண்டும். கேள்விகள் பொதுவாக உரைநடையில் கொடுக்கப்பட்ட விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவதானி அதை ஒரு கவிதையாக வெளிப்படுத்த வேண்டும். புரோச்சக்கர்களால் விதிக்கப்பட்ட கூடுதல் கட்டுப்பாடுகள் அவதானியை முழு கவிதையிலும் கொடுக்கப்பட்ட எழுத்துக்களின் தொகுப்பைப் பயன்படுத்த வேண்டாம் என்று கேட்பது அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட வகை கவிதையை மட்டுமே உருவாக்குவது போன்ற எதையும் கொண்டிருக்கலாம். பண்புகள் அவதானி முழு கவிதையையும் ஒரே நேரத்தில் ஓத அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. புருச்சகரின் கேள்வியைக் கேட்ட பிறகு, அவதானி கவிதையின் முதல் வரியை உருவாக்கி, அதை ஓதி, அடுத்த புருச்சகத்திற்குச் செல்கிறார். அனைத்து ப்ருச்சக்கர்களையும் கேட்ட பிறகு, ஒவ்வொன்றும் ஒரு வரி கவிதையை ஓதிக் கொண்ட பிறகு, அவதானி பிரதான் ப்ருச்சக்கர்களிடம் (ஒரு ரவுண்ட்-ராபின் பாணியில்) திரும்பி, கவிதையின் இரண்டாவது வரியுடன் தொடரும். இங்குள்ள அழகு மற்றும் சவால் என்னவென்றால், அவதானி கேள்வி, முன்பு கூறப்பட்ட கவிதையின் வரி மற்றும் அனைத்து கூடுதல் கட்டுப்பாடுகளையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அவை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படாது, எந்தவொரு தவறும் அந்த நபரை "அவதானி" என்ற பட்டத்திலிருந்து தகுதி நீக்கம் செய்யும். ஒவ்வொரு கவிதையிலும் 4 வரிகள் உள்ளன, எனவே ஒவ்வொரு பிராச்சாக்கரின் முறை 4 முறை வருகிறது. கவிதைகளின் அனைத்து வரிகளையும் உருவாக்கி முடித்தவுடன் அவதானி முழு கவிதையையும் ஓத வேண்டும். இது "தரணா" என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் அவதானத்தின் உச்சக்கட்டத்தை உருவாக்குகிறது. இவை அனைத்திற்கும் அவதானி தனது நினைவை மட்டுமே பயன்படுத்த வேண்டும். ஒரு அவதானா பல நாட்கள் (குறிப்பாக ஷதவதானா) இயங்கலாம். ப்ருச்சக்கர்களில் ஒருவர் ஒரு மணியை தோராயமாக ஒலிப்பது ஒரு பொதுவான நடைமுறையாகும், மேலும் அவதானி மணி வளையங்களின் எண்ணிக்கையைக் கண்காணிக்க வேண்டும். இந்த கட்டுப்பாடுகள் அனைத்தும் அவதானாவை தலைசிறந்த கலைகளில் ஒன்றாக ஆக்குகின்றன. மீதமுள்ள பிராச்சக்கர்களில், ஒரு நபர் "அப்ரஸ்துதா-பிரசங்கம்" (பொருத்தமற்ற சம்பவம்) பொறுப்பில் உள்ளார். அவதானத்துடன் தொடர்பில்லாத கேள்விகள் மற்றும் தலைப்புகளுடன் அவதானியை திசைதிருப்புவதே அவரது பொறுப்பு, மேலும் அவதானி அவரது கேள்விகளுக்கும் புதிர்களுக்கும் பதிலளிக்க வேண்டும். இதை நிர்வகிக்கும் பிராச்சகா தனது கேள்விகளால் பார்வையாளர்களை மகிழ்விக்க சமமான புத்திசாலியாகவும் நகைச்சுவையாகவும் இருக்க வேண்டும். இங்கே அவதானிக்கு ஒரு கூடுதல் சவால் என்னவென்றால், இந்த திசைதிருப்பல்களால் திசைதிருப்பப்படாமல், சில முட்டாள்தனமான questions.such சிறந்த நினைவகம் மற்றும் தக்கவைப்பு (தாரானா) மிக முக்கியமானது மற்றும் Shri.Garikipati இதில் சிறந்து விளங்குகிறது. அவதானத்தின் நினைவாற்றல் தீவிரமான தன்மை காரணமாக, பிராச்சகர்களின் எண்ணிக்கை முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. பிராச்சக்கர்களின் எண்ணிக்கை எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, சவால் அவ்வளவு அதிகமாக இருக்கும். ஒரு பெரிய சாதனையான அவதானாக்களை நடத்துவதைத் தவிர, பல அவதானிகள் படைப்புகளை எழுதுவதன் மூலமும், தெலுங்கு மற்றும் கன்னட இலக்கியத்திற்கு தங்கள் தனித்துவமான வளமான வழிகளில் பங்களிக்க வளர்ந்த மாணவர்களுக்கு வழிகாட்டுவதன் மூலமும் நீண்ட மற்றும் நீடித்த பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றனர். வகைகள் ப்ராச்சக்கர்களின் எண்ணிக்கை 8 (அஷ்டாவாதனம்) அல்லது 100 (ஷதாவாதனம்) அல்லது 1000 (சஹஸ்ராவாதனம்) ஆக இருக்கலாம். அஷ்டவதனத்தை வெற்றிகரமாக நிகழ்த்திய நபர் அஷ்டவதனி என்றும், சாதவதனம் சாதவதனி என்றும், சஹஸ்ரவதனம் சஹஸ்ரவதனி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். சித்ரவதனம் (ஓவியம்), ந௃த்யவதனம் (நடனம்) மற்றும் கணிதம் (கணிதம்) ஆகியவை அவதானத்தின் பிற அறியப்படாத வடிவங்களாகும். நேத்ரவதனம் (கண்களைப் பயன்படுத்துதல்) என்பது அவதானத்தின் மற்றொரு முக்கியமான வடிவமாகும். இந்த நுட்பம் இடைக்காலத்திற்கு முன்பே இருந்தபோதிலும், துருக்கிய படையெடுப்பாளர்களின் அரசவைகளில் நடந்த சந்திப்புகளை விவரிக்கும் பெரும்பாலான வரலாற்று நூல்கள் இன்று கிடைக்கின்றன. பல சமண அவதானிகள் முகலாய பேரரசர்கள் மற்றும் அவர்களின் சுபாதர்கள் (ஆளுநர்கள்) முன் அவதானம் கலையை வெளிப்படுத்தினர். துறவி விஜயசேன் சூரியின் சீடரான நந்திவிஜய், அக்பரின் முன் அஷ்டவதனத்தைச் செய்தார். அக்பர் இந்த கலையால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் நந்திவீஜய்க்கு குஷ்பாம் (புத்திசாலித்தனமான அறிவாளிகளில் ஒருவர்) என்ற பட்டத்தை வழங்கினார். துறவி ஹிராவிஜய சூரியின் சீடரான சித்திச்சந்திரா, அக்பரின் முன் சதாவாதனாவை நிகழ்த்தினார், அங்கு அவர் தனது அற்புதமான நினைவகத்தை சோதிக்கும் 108 பணிகளை ஒரே நேரத்தில் செய்தார். அக்பர் சித்திச்சந்திராவுக்கும் குஷ்பாம் என்ற பட்டத்தை வழங்கினார். ஜஹாங்கீரின் கடைசி நாட்கள் வரை சித்திச்சந்திரா முகலாய அரசவையில் தங்கியிருந்தார். ஜெயின் தர்கா பாஷா என்ற நூலின் ஆசிரியரான யசோவிஜய் சூரி, 17 ஆம் நூற்றாண்டில் அகமதாபாத்தில் பல அவதானங்களை நிகழ்த்தினார், அவுரங்கசீப்பின் கீழ் குஜராத்தின் சுபாதாராக இருந்த மொஹாபத் கான் முன்னிலையில் 18 அவதானங்கள் உட்பட. 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தெலுங்கில் அவதானா போக்கு திவாகர்லா திருப்பதி சாஸ்திரி (1871-1919) மற்றும் செல்லப்பிள்ள வெங்கட சாஸ்திரி (1870-1950) ஆகியோரால் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் திருப்பதி வெங்கட காவுலு என்று பிரபலமாக இருந்தனர். அவதானாவின் பாரம்பரியத்தை வளப்படுத்துவதில் புகழ்பெற்ற திருப்பதி வெங்கட காவுலுவின் சமகாலத்தவர்களில் கொப்பராபு சோடரா காவுலு மற்றும் வெங்கட ராமகிருஷ்ண காவுலு ஆகியோர் அடங்குவர். கோப்பராப்பு சோடாரா காவுலு கவிதைகளை இயக்கும் வேகத்திற்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். திருப்பதி வெங்கட கவுலுவின் மாணவர்களில் புகழ்பெற்ற ஞானபீட விருது பெற்ற விஸ்வநாத சத்யநாராயணன் மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட சுப்பண்ணா சாதவதனி ஆகியோர் அடங்குவர். ஸ்ரீ பாத சுப்பிரமணிய சாஸ்திரி, நன்கு அறியப்பட்ட சிறுகதை மற்றும் நாவல் எழுத்தாளர் வெங்கட ராம கிருஷ்ண கவுலுவின் மாணவர் ஆவார். சதாவதானி ஷேக் தம்பிபாவலர்-இவர் ஒரு தமிழ் கவிஞர், அறிஞர் மற்றும் சுதந்திர போராட்ட வீரர் ஆவார். அவர் 10 மார்ச் 1907 அன்று சென்னை விக்டோரியா டவுன் ஹாலில் சாதவதனம் நிகழ்த்தியுள்ளார். 31 டிசம்பர் 2008 அன்று, அவரது நினைவாக ஒரு அஞ்சல் தலை வெளியிடப்பட்டது. குஜராத்தி சமண கவிஞரான ராய்சந்த்பாய் ஒரு சதாவதானி ஆவார், அவரது திறமைகள் மகாத்மா காந்தியை பெரிதும் கவர்ந்தன. வித்வான் அம்பதி சுப்பராய செட்டி (மார்ச் 22,1906-ஜூன் 19,1973)-அவர் வரலாறு, இலக்கியம் ஆகியவற்றில் தனது பங்களிப்புகளுக்காக அறியப்பட்ட ஒரு அறிஞர் ஆவார். இந்தியாவின் சுதந்திரப் போராட்ட முயற்சிகளுக்கு அவர் பங்களித்தார். பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் ஆந்திரப் பிரதேசம் முழுவதிலும் இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த முதல் மாவட்ட நீதவான் ஆவார். பண்டிட் வேணி மாதவ் சுக்லா-அவர் ஒரு புகழ்பெற்ற அறிஞராகவும், 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜான்பூரில் வாழ்ந்த ஒரு சதாவாதனியாகவும் இருந்தார். அவர் ராம்பத்ராச்சார்யாவின் குடும்ப உறவினர் ஆவார். திருப்பதியைச் சேர்ந்த டாக்டர் மேடசானி மோகனால் நிகழ்த்தப்பட்ட "அபூர்வ பஞ்ச சஹஸ்ர அவதானம்" என்ற 30 நாள் கால அவதானம் ஒரு சாதனை படைக்கும் நிகழ்ச்சியாகக் கருதப்படுகிறது, இதில் சீசா பாத்யா, சம்பகமாலா, சர்துலம், மட்டபவிக்ரிதிதா, தேத்திதேதா போன்ற பல்வேறு வடிவங்களில் கவிதைகளை (விரிவான பாடல்) உருவாக்குவது அடங்கும். அவதானம் பிப்ரவரி 18 முதல் மார்ச் 20,2007 வரை நடத்தப்பட்டது மற்றும் 4000 அறிஞர்கள் தவிர ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட கவிஞர்கள் ப்ரூச்சாக்கர்களாக (கேள்வியாளர்கள்) பங்கேற்றனர். கவிதைகளின் பாடங்களில் தீண்டாமை, எய்ட்ஸ், பெண்கள் சக்தி, இணையம், கணினிகள், மாணவர்கள் போன்றவை அடங்கும். சுதந்திரப் போராட்ட வீரர், ஆலம்பூரைச் சேர்ந்த சமூக சீர்திருத்தவாதி கடியாரம் ராமகிருஷ்ண சர்மா அவதானம் செய்துள்ளார். ஆலம்பூர் கோயில்களை புதுப்பிப்பதில் அவர் மேற்கொண்ட முயற்சிகளுக்காக அவர் நன்கு அறியப்பட்டவர். பெராலா பாரத சர்மா-ஆந்திரப் பிரதேச கல்லூரிகளில் பணியாற்றிய சமஸ்கிருத அறிஞர் ஆவார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அஷ்டவதனங்களை நிகழ்த்தியதற்காக அவர் புகழ்பெற்றார். தற்போதைய அவதானிகளின் தெலுங்கு அவதானிகள் டாக்டர் மேடசானி மோகன்-தனித்துவமான இலக்கிய சாதனையை நிகழ்த்தியதற்காக 'அபூர்வ பஞ்ச சஹஸ்ரவதன சர்வபௌமா' என்று குறிப்பிடப்படுகிறார் பஞ்ச சஹஸ்ர அவதானம் (5000 புருச்சக்கர்களுடன்). சஹஸ்ரவதனம் செய்த முதல் நபர் இவர்தான். டாக்டர் மோகன் இந்தியாவிலும் வெளிநாட்டிலும் 1000-க்கும் மேற்பட்ட அஷ்டவதனங்களையும், 16 சாதவதனங்களையும், 40 துவிகுணிதா அவதானங்களையும், 45 சதுர்குணிதா அவதானங்களையும் நிகழ்த்தியுள்ளார். கரிகாபதி நரசிம்ம ராவ்-அவர் ஆயிரம் புரூச்சக்கர்களுக்கு அடிபணிந்ததற்காக மகா சஹஸ்ராவதானி என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். முன்னதாக இயற்றப்பட்ட மற்றும் ஓதப்பட்ட நூற்றுக்கணக்கான வசனங்களை அதிசயமாக வேகமாக நினைவுகூருவதற்கு அவர் நன்கு அறியப்பட்டவர், மேலும் 'தரணா பிரம்மா ராக்ஷஸ' என்ற பட்டத்தையும் கொண்டுள்ளார். அவரது 'சாகரா கோஷ' பாராட்டப்பட்ட இலக்கியப் படைப்பாகும். ரல்லாபண்டி கவிதா பிரசாத்-(இயக்குநர், கலாச்சாரத் துறை, ஆந்திரப் பிரதேச அரசு, இப்போது செயலாளராக நியமிக்கப்பட்டுள்ளார், தர்ம பிரசார பரிஷத் (டிபிபி), திருமலை திருப்பதியில்) சாதவதனம் மற்றும் திஸ்ஸாதவதனம் உட்பட 500 க்கும் மேற்பட்ட அவதானங்களை நிகழ்த்தியுள்ளார். நவரசவதனம், அஸ்தாதசவதனம் போன்ற பல்வேறு அவதானங்களையும் அவர் நிகழ்த்தினார். மேலும் அவதான வித்யாவில் பல்வேறு புதிய போக்குகளை அறிமுகப்படுத்தினார். உஸ்மானியா பல்கலைக்கழகம் அவதானம் வித்யா குறித்த அவரது ஆய்வறிக்கைக்காக அவருக்கு முனைவர் பட்டம் வழங்கியது. அவர் ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் கிருஷ்ணா மாவட்டத்தில் உள்ள கம்பலகுடெம் மண்டலத்தில் உள்ள நெமாலி கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர். நவீனக் கவிதைகளின் தொகுப்பான "ஒன்டாரி பூலா புட்டா" என்ற நூலை அவர் வெளியிட்டுள்ளார். அவர் கடம்பினி போன்ற பல புத்தகங்களின் ஆசிரியர் ஆவார். திருமதி அகெல்லா பாலா பானு தனது 18 வயதில் கோவூர் சம்ஸ்கிருத கலாசலாவில் தனது முதல் அஷ்டவதனம் நிகழ்த்தினார். இவர் முதல் மற்றும் ஒரே ஒரு பெண் சாதவதனி ஆவார். அவர் 100 அஷ்டவதனங்களையும், ஒரு சாதவதனத்தையும், ஒரு திவி சாதவதனத்தையும் நிகழ்த்தினார். அவர் தற்போது அமலபுரத்தில் உள்ள ஆதித்யா ஜூனியர் கல்லூரியில் சங்கரித் விரிவுரையாளராக பணியாற்றி வருகிறார். இவர் ஸ்ரீ பாரதம் ஸ்ரீமன்னாயரணர் மற்றும் ஸ்ரீ யெலூரிபதி அனந்தரமய்யர் ஆகியோரின் உறவினரும் ஆவார். அவர் பல விருதுகளையும் பரிசுகளையும் பெற்றார். ஆர்வமுள்ள பல மாணவர்களுக்கு தெலுங்கு கவிதை எழுதுவதையும் அவர் கற்பிக்கிறார். அசவாடி பிரகாசராவ்-டாக்டர் சி. வி. சுப்பண்ணா சதாவதானி அவதானம் கல்வியில் அவரது ஆசிரியராக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு அவரது ஆசீர்வாதங்களால் ஊக்குவிக்கப்பட்டார். 1963 ஆம் ஆண்டில் தனது 19 வது வயதில் தனது முதல் அவதானம் செய்தார். அப்போதிருந்து அவர் ஆந்திர இலக்கியத்தில் ஒரே தலித் அவதானி என்று முத்திரை குத்தியுள்ளார், மேலும் அவரது அசாதாரண புலனுணர்வு மற்றும் விவரிக்க முடியாத கம்பீரமான ஆற்றலால் கேட்பவர்களை மயக்கியுள்ளார். ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் மட்டுமல்லாமல், இந்தியாவின் பிற பகுதிகளான தருத்தனி, அரக்கோணம், பள்ளிபட்டு, ஓசூர், பெங்களூரு, பெல்லாரி, தோனிமலை, டெல்லி போன்ற இடங்களிலும் 171 அவதானங்களை நிகழ்த்தினார். மதுகுல நாகஃபானி சர்மா அமுதலா முரளி வாடிபார்டி பத்மாகர்-அவர் சமகால சஹஸ்ரவதனியில் ஒருவர். மேலும், அவர் மட்டுமே 'திரிபஷா சஹஸ்ரவதனி' என்றும் கூறப்படுகிறது. அவர் சமஸ்கிருதம், தெலுங்கு மற்றும் இந்தி மொழிகளில் அவதானம் செய்கிறார். அவர் தெலுங்கு மொழியிலும் பிரவாச்சனம் செய்கிறார். அவர் ஆந்திராவின் ஏலூரைச் சேர்ந்தவர். கடிமெல்லா வர பிரசாத்-அவர் ஒரு ஆசிரியர். அவரது தன்னிச்சையான மற்றும் வளமான [31] [ஐடி1] கன்னாவரம் லலித் ஆதித்யா-அமெரிக்காவில் பிறந்து வளர்ந்த 18 வயது சம்ஸ்கிர்தா தெலுங்கு துவிகுனிதா அஷ்டவதனி சமீபத்தில் அமெரிக்காவின் வம்சி அறக்கட்டளையால் அவதானா யுவசிரோமானி விருது வழங்கப்பட்டது. புலுசு அபர்ணா-இவர் துவாரகா திருமலையில் உள்ள ஸ்ரீ வெங்கடேஸ்வரா தேவஸ்தான ஓரியண்டல் உயர்நிலைப் பள்ளியில் சமஸ்கிருத ஆசிரியராக உள்ளார். அவர் 150 க்கும் மேற்பட்ட அஷ்டவதனங்களையும், 5 சதவதனங்களையும் நிகழ்த்தியுள்ளார். தோர்பாலா பிரபாகர சர்மா. சமஸ்கிருதம் மற்றும் கன்னட சதாவதானி கணேஷ்-(ஆராய்ச்சி அதிகாரி, தெற்கு பிராந்திய மையம், பெங்களூர்) அவர் 1004 அஷ்டவதனங்களையும் 4 சதவதனங்களையும் நிகழ்த்தினார். டாக்டர் ஆர். கணேஷ் என்றும் அழைக்கப்படும் இவர் 18 க்கும் மேற்பட்ட மொழிகளில் (இந்திய மற்றும் வெளிநாட்டு) சரளமாக பேசுகிறார். டாக்டர் கணேஷ் தனது 915 வது அஷ்டவதனம் சனிக்கிழமை, ஆகஸ்ட் 27,2011 அன்று இந்தியாவின் பெங்களூரு ராஜாஜிநகரில் உள்ள ஸ்ரீ வாணி கல்வி மையத்தில், பள்ளியின் வருடாந்திர அவதானா வழங்கலின் ஒரு பகுதியாக நிகழ்த்தினார். முன்பு ஒரு அவதானத்தில் செய்ய முடியாது என்று கருதப்பட்ட அவதானத்தில் சித்திரகாவ்யாவை அறிமுகப்படுத்திய பெருமையும் அவருக்கு உண்டு. அவரது சமீபத்திய அஷ்டவதனா 11 ஜனவரி 2015 அன்று பெங்களூரில் உள்ள சேவா சதனாவில் நிகழ்த்தப்பட்டது. நவம்பர் 30,2012 முதல் டிசம்பர் 2,2012 வரை பெங்களூரில் கன்னடத்தில் முதல் முறையாக சாதவதனாவை நிகழ்த்தினார். பிப்ரவரி 16,2014 அன்று என். எம். கே. ஆர். வி கல்லூரியில் தனது 1000 வது அவதானத்தை நிகழ்த்தினார். பண்டிட் சுதாகர் கல்லுர்கர்-அவர் உத்தராதி மடத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளம் பண்டிட் ஆவார், மேலும் அவர் ஸ்ரீ சத்யாத்மா தீர்த்த சுவாமிஜி மற்றும் கம்பீரமான சமஸ்கிருத அறிஞர்களின் தெய்வீக முன்னிலையில் சமஸ்கிருதத்தில் அஷ்டவதனை நிகழ்த்தினார், 2000 க்கும் மேற்பட்டோர் அஷ்டவதனத்தைக் கண்டனர். விட். குண்டிபைலு சுப்பிரமணிய பட்-அவர் உடுப்பியைச் சேர்ந்த ஒரு அறிஞர் ஆவார், மேலும் அவர் சமஸ்கிருதம் மற்றும் கன்னடத்தில் சுமார் 20 அஷ்டவதனங்களை முக்கியமாக உடுப்பி மாவட்டத்திலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் நிகழ்த்தினார். அவர் ஒரு வேதாந்த அறிஞர் மற்றும் உடுப்பி ஸ்ரீ மன்மத்வா சமஸ்கிருத மகாவித்யாலயத்தில் வித்வத் பட்டம் பெற்றுள்ளார். தமிழ் அவதானி ராமா. கனக சுப்புரத்தினம்-அவர் ஒரு சோடசா அவதானி (16 திறன்கள்). அவர் தமிழ் மொழியில் அவதானங்களை நிகழ்த்தினார். அவர் "காவநகர் முழக்கம்" என்ற பெயரில் ஒரு தமிழ் மாத இதழையும் நடத்தி வருகிறார். "காவநகர் முழக்கம் அறக்கட்டளை" என்ற பெயரில் ஒரு அறக்கட்டளைக்கும் அவர் தலைமை தாங்கினார். தற்போதைய தேதியில் அவர் மட்டுமே தமிழ் அவதானி. ஜெயின் அவதானி முனீ மனக் மஹாராஜ்-அவர் ராஜஸ்தானில் உள்ள சுஜான்கரில் பிறந்தார் மற்றும் ஆச்சார்யா துளசியின் சீடர் ஆவார். அவர் ஒன்பது மொழிகளில் சரளமாக பேசுகிறார், மேலும் சமண மதத்தைத் தவிர புத்த மதம், வேதங்கள் மற்றும் இந்திய தத்துவப் பள்ளிகள் குறித்து ஆழமான அறிவைக் கொண்டுள்ளார். அவருக்கு ஜோதிடம், கைரேகை மற்றும் எண் கணிதம் தெரியும். இந்திய நகரங்களிலும், இங்கிலாந்து, அமெரிக்கா, கனடா போன்ற பிற நாடுகளிலும் அவர் பல முறை சதாவதானை காட்சிப்படுத்தியுள்ளார். முனி ராஜ்கரன்-அவர் 1927 மார்ச் 15 அன்று இந்தியாவின் ராஜஸ்தானில் உள்ள பிக்கானேரில் உள்ள கங்கஷஹாரில் பிறந்தார். அவர் 1942 ஆம் ஆண்டில் தனது 15 வயதில் துறவியாகத் தொடங்கப்பட்டு, சிறந்த சமண துறவி ஆச்சார்யா துளசியின் சீடராக ஆனார். துவக்கத்திற்குப் பிறகு அவர் பல்வேறு சமண ஆகமங்கள், சமஸ்கிருதம் மற்றும் பிராகிருத மொழிகள், தத்துவம் மற்றும் தர்க்கம் ஆகியவற்றைப் படித்தார். அவருக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த நினைவாற்றல் மற்றும் கணிதத்தில் பிடிப்பு இருந்தது. எனவே அவர் அவதானம் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கினார், அவர் ஒரே நாளில் 500 க்கும் மேற்பட்ட அவதான்களைச் செய்து சாதனை படைத்தார். ஹரியானா, மத்தியப் பிரதேசம், உத்தரப் பிரதேசம், பீகார், அசாம், சிக்கிம், மேற்கு வங்கம், நாகாலாந்து, மேகாலயா, திரிபுரா, குஜராத், மகாராஷ்டிரா, கர்நாடகா, தமிழ்நாடு, ஆந்திரப் பிரதேசம் ஆகிய இடங்களுக்கும், வெளிநாடுகளில் உள்ள பூட்டான் மற்றும் நேபாளத்திற்கும் அவர் நடந்து சென்றுள்ளார். முனீ மகேந்திர குமார்-அவர் 1937இல் பிறந்தார். 1957 ஆம் ஆண்டில் துறவியாகத் தொடங்கப்பட்ட அவர், ஆச்சார்யா துளசி மற்றும் அவரது வாரிசான ஆச்சார்யா மஹாபிரஜ்னாவின் கூட்டாளியாக இருந்தார். ராஜஸ்தானின் லாட்னுனில் உள்ள ஜெயின் விஸ்வ பாரதி நிறுவனத்தில் பேராசிரியராக இருக்கும் முனி மகேந்திர குமார், வாழ்க்கை அறிவியல் மற்றும் ப்ரீக்ஷா தியானம் ஆகிய துறைகளில் பணியாற்றி வருகிறார். இயற்பியல், கணிதம், உயிரியல், இந்திய மற்றும் மேற்கத்திய தத்துவம், உளவியல், மனோதத்துவவியல், பண்டைய வரலாறு, தியானம் மற்றும் ஆன்மீகம் போன்ற பல்வேறு துறைகளில் பல்துறை அறிஞராக உள்ளார். சமஸ்கிருதம், பிராகிருதம், பாலி, ஆங்கிலம், ஜெர்மன், இந்தி, குஜராத்தி மற்றும் ராஜஸ்தானி உள்ளிட்ட பல மொழிகளை அவர் அறிந்திருக்கிறார். அவர் 60 க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார், மொழிபெயர்த்துள்ளார் மற்றும் தொகுத்துள்ளார். அவர் ப்ரீக்ஷா தியானத்தின் பயிற்சியாளர் மற்றும் பயிற்றுவிப்பாளர் ஆவார். அவரது படைப்பான "தி எனிக்மா ஆஃப் தி யுனிவர்ஸ்" மற்றும் "விஸ்வ பிரஹலிகா" (இந்தி பதிப்பு) நவீன அறிவியல் மற்றும் பண்டைய சமண தத்துவத்தின் அண்டவியல் துறையில் ஒரு ஆராய்ச்சி ஆகும். அவர் பல்வேறு பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் சர்வதேச மாநாடுகளில் சதாவாதனாவை நிரூபித்துள்ளார், மேலும் சில நேரங்களில் "மனித கணினி" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். முனி அஜிச்சந்திர சாகர்-1988 இல் பிறந்த அஜிச்சந்திர சாகர், ஆச்சார்யா ஸ்ரீ நய்சந்திரசாகர்ஜி மராஜின் வழிகாட்டுதல் மற்றும் ஆசீர்வாதங்களின் கீழ் சுயமாக கற்பிக்கப்பட்ட சதாவதானி ஆவார். அவர் பல சம்யுக்தா அவதானா மற்றும் மஹாசதவதனா ஆகியவற்றை நிகழ்த்தியுள்ளார், அங்கு அவர் 200 கேள்வியாளர்களுக்கு உட்படுத்தப்பட்டுள்ளார். அவர் "நேத்ரவதனா" (கண்களைப் பயன்படுத்தி அவதானா) மற்றும் "கணிதவதனா" (கணிதம்) ஆகியவற்றையும் நிகழ்த்துகிறார். 2009 ஆம் ஆண்டில் அகமதாபாத்தில் நடந்த சமண மருத்துவர்கள் கூட்டமைப்பின் மாநாட்டில் அவர் சதாவாதனாவை வெளிப்படுத்தினார். அவர் மார்ச் 2012 இல் மும்பையில் திஷ்டிஷாதவதனாவை வெளிப்படுத்தினார், அங்கு அவர் புதிர்கள், பொருட்களின் பெயர்கள், இடங்கள் மற்றும் நபர்கள், சமஸ்கிருத ஸ்லோகங்கள், உண்மை மற்றும் தத்துவ கேள்விகள், வெளிநாட்டு மொழி சொற்கள் மற்றும் சிக்கலான கணித சிக்கல்கள் உள்ளிட்ட 200 கேள்விகளை மூடிய கண்களால் முதன்முதலில் கேட்டார். பின்னர் அவர் கண்களைத் திறந்து அனைத்திற்கும் பதிலளித்தார், மேலும் கேள்விகளையும் பதில்களையும் ஏறுதல், இறங்குதல் மற்றும் சீரற்ற வரிசையில் ஓதினார். அஜிச்சந்திர சாகர் உலகின் இரண்டாவது வேகமான பேச்சாளர் என்ற கின்னஸ் சாதனையைப் படைத்துள்ளார். ..