S. M. Ikram
ஷேக் முகமது இக்ரம் (உருதுஃ شیخ محمد اکرم) (10 செப்டம்பர் 1908-17 ஜனவரி 1973) எஸ். எம். இக்ரம் என்று நன்கு அறியப்பட்டவர், ஒரு பாகிஸ்தான் வரலாற்றாசிரியர், வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் இலக்கியவாதி ஆவார். அவர் இந்திய சிவில் சர்வீஸில் உறுப்பினராக இருந்தார் (அவர் 1931 இல் சேர்ந்தார்). 1947 இல், பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் இருந்து பாகிஸ்தான் வெளிவந்தபோது, இக்ரம் பாகிஸ்தானைத் தேர்ந்தெடுத்து பாகிஸ்தானின் சிவில் சர்வீஸில் பணியாற்றினார். ஜூலை 1,1966 அன்று, லாகூரில் உள்ள இஸ்லாமிய கலாச்சார நிறுவனத்தின் இயக்குநராக நியமிக்கப்பட்ட அவர், 1973 இல் தனது அறுபத்து நான்கு வயதில் இறக்கும் வரை பதவியில் இருந்தார். எஸ். எம். இக்ராமின் பெற்றோர் இன்றைய பாகிஸ்தானின் பஞ்சாபில் உள்ள குஜ்ரன்வாலா மாவட்டத்தின் வஜிராபாத் துணைப்பிரிவில் உள்ள ஒரு சிறிய நகரமான ரசூல்நகரைச் சேர்ந்தவர்கள். அவரது தந்தை ஷேக் ஃபசல் கரீம் ஒரு கானுங்கோ, முகலாயர்களுக்கு முந்தைய வருவாய் மற்றும் நீதித்துறை நிர்வாகத்தின் பரம்பரை அலுவலகம்; அவரது தாயார் சர்தார் பேகம் ஆவார். ஐந்து சகோதரர்கள் மற்றும் இரண்டு சகோதரிகளில் இக்ரம் மூத்தவர். இக்ராமின் தந்தை தனது மகனுக்கு அப்துல் காதிர் என்று பெயரிட விரும்பினார், முதல் உருது மொழி இதழின் ஆசிரியரான மக்சானின் பெயரால், ஆனால் அவரது சொந்த தந்தை (தாசவுண்டி கான்) அவரது நண்பரான மக்சானின் உதவி ஆசிரியரான ஷேக் முகமது இக்ராமின் பெயரால் பெயரிட விரும்பினார். 1936 டிசம்பர் 30 அன்று குஜராத்தில் பஞ்சாப் விவசாயத் துறையின் அப்போதைய துணை இயக்குநராக இருந்த மியான் முக்தார் நபியின் (மியான்ஜி) இரண்டு மகள்களில் மூத்தவருக்கு (ஜெபுன்னிசா மற்றும் ஜீனத்) இக்ரம் திருமணம் செய்து வைத்தார். இக்ராமின் மனைவி டெல்லியில் மெட்ரிகுலேஷன் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்று பி. ஏ. பட்டம் பெற்றார். லாகூரில் உள்ள கின்னெயிர்ட் மகளிர் கல்லூரியில் பாரசீக, ஆங்கிலம் மற்றும் வரலாற்றில் பட்டம் பெற்றார். ஜனவரி 17,1973 அன்று லாகூரில் அவர் இறந்தபோது, அவரது மனைவி ஜெபுன்னிஸா (1910-1999) மற்றும் நான்கு குழந்தைகளுடன் இருந்தார். கல்வி இக்ரம் தனது ஆரம்பக் கல்வியை கச கோஜ்ராவில் (பைசலாபாத் மற்றும் தோபா டெக் சிங்கிற்கு இடையில் அமைந்துள்ளது) முடித்தார்; அவரது இடைநிலைக் கல்வி, மிஷன் உயர்நிலைப் பள்ளி, வஜீராபாத்; அவரது மெட்ரிகுலேஷன், 1924 இல், அரசு உயர்நிலைப் பள்ளியில் (பின்னர் அது அரசு இடைநிலைக் கல்லூரியாக மாறியது), லைல்பூர்; அங்கிருந்து அவர் கலை பீடத்திலும் (எஃப். ஏ.) தேர்ச்சி பெற்றார். 1926இல் நடத்தப்பட்ட ஆய்வுகள். லியல்பூரில் இருந்த இந்த நான்கு ஆண்டுகளில் (1922-1926) இக்ரம் பாரசீக மொழி மற்றும் கவிதைகளில் தனது ஆர்வத்தையும் தேர்ச்சியையும் வளர்த்துக் கொண்டார். லைல்பூரில் இருந்து லாகூருக்கு குடிபெயர்ந்த அவர், அரசுக் கல்லூரியில் பி. ஏ. பட்டம் பெற்றார். பாரசீகத்தில் (கம் லாட்), ஆங்கிலம் மற்றும் பொருளாதாரம், 1928 இல்; மற்றும் எம். ஏ. 1930 இல் ஆங்கில இலக்கியத்தில் பட்டம் பெற்றார். தொழில் வாழ்க்கை ஒரு முழுநேர அரசு ஊழியர் என்றாலும், எஸ். எம். இக்ரம் ஒரு வெளியிடப்பட்ட எழுத்தாளராக தனது சிறந்த வெளியீட்டிற்காக மிகவும் பிரபலமானவர். எம். ஏ. பட்டம் பெற்ற பிறகு. (1930) இக்ரம் 1931 ஜனவரியில் தில்லியில் ஐ. சி. எஸ் தேர்வுகளை எழுதினார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டபோது, அவர் செப்டம்பரில் ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள ஜீசஸ் கல்லூரிக்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு (1931-1933) அனுப்பப்பட்டார். அக்டோபர் மாதம் இங்கிலாந்தில் இருந்து திரும்பிய இக்ரம், பம்பாய் மாகாணத்தில் (நவம்பர் 1933 முதல் செப்டம்பர் 1947 வரை) பல்வேறு பதவிகளில் நியமிக்கப்பட்டார். பிரிவினையின் போது, அவர் பாகிஸ்தானைத் தேர்ந்தெடுத்தார், செப்டம்பர் 18,1947 அன்று புனாவில் ஒரு உத்தியோகபூர்வ பிரியாவிடை நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொண்ட பிறகு, அவர் பாகிஸ்தானுக்கு குடிபெயர்ந்து செப்டம்பர் 29,1947 அன்று தனது உத்தியோகபூர்வ பதவியை ஏற்றார். அவர் நியூயார்க்கில் உள்ள கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்தார் (1953-1954 இல் வருகை பேராசிரியராக, மீண்டும் 1958-59 மற்றும் 1961-62 இல் பார்வையிட்டார். இங்குதான் அவர் இலக்கியத்திலிருந்து வரலாற்றுக்கு மாறி உருது மொழிக்கு பதிலாக ஆங்கிலத்தில் எழுதத் தொடங்கினார். முக்கிய படைப்புகள் இக்ராமின் படைப்புகளை மறுஆய்வு செய்வதில் ஒரு பெரிய சிரமம் எழுகிறது, ஏனெனில் அவர் இடைக்கால படைப்புகளை வெளியிட்டார், அவை அவரது புதிய கண்டுபிடிப்புகளின் வெளிச்சத்தில் அடிக்கடி திருத்தப்பட்டனஃ தவறுகளைச் சரிசெய்வது, சேர்ப்பது, நீக்குவது மற்றும் பிரிவுகளை மறுசீரமைப்பது, ஒரு தொகுதியை இரண்டாக விரிவுபடுத்துவது (புதிய பதிப்பில் படைப்பின் தலைப்பை மாற்றுவது மற்றும் அடுத்த பதிப்பில் பழைய தலைப்புக்குத் திரும்புவது). பல சந்தர்ப்பங்களில் திருத்தங்கள் அசல் மற்றும் திருத்தப்பட்ட இரண்டு தனித்தனி படைப்புகளாகக் கருதப்படுவதற்கு போதுமானதாக இருந்தன. இந்த வேறுபாடுகள் பற்றிய ஆய்வு இன்னும் காத்திருக்கிறது. உருது மொழியில் படைப்புகள் அவற்றின் இறுதிப் பதிப்புகளில், உருது மொழியில் எஸ். எம். இக்ராமின் முக்கிய படைப்புகள் உருது மொழியில் இரண்டு முக்கிய இலக்கிய பிரமுகர்களின் சுயசரிதைகளையும், அவரது மகத்தான படைப்பான முஸ்லீம் இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானின் மூன்று தொகுதி அறிவுசார் வரலாற்றையும் உள்ளடக்கியது, இது வெர்னான் பாரிங்டனின் அமெரிக்க சிந்தனையில் முக்கிய நீரோட்டங்களுடன் (1927) ஒப்பிடத்தக்கதுஃ பாரம்பரிய உருது மற்றும் பாரசீக கவிஞரான காலிபின் விமர்சன வாழ்க்கை வரலாறு, மூன்று தொகுதிகளில் (இது அவரது காலிப் முத்தொகுப்பு என்று அழைக்கப்படலாம்): ஹயாத்-இ காலிப் (காலிபின் வாழ்க்கை, 5 வது பதிப்பு. 1957): சுயசரிதை (டஸ்கிரா) ஹக்கீம்-இ ஃபர்சானா (தி வைஸ் தத்துவஞானி, 5 வது பதிப்பு. 1957): விமர்சனம் (உரைநடை, தப்சிரா; இரண்டு பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ காலிபின் இலக்கிய வளர்ச்சி மற்றும் பொது விவாதம்) அர்மகன்-இ காலிப் (ஒரு காலிப் வழங்கல், 3 வது பதிப்பு. சி. 1944): விமர்சன ரீதியான பாராட்டு (கவிதை, இண்டிகாப்) ஒரு எதிர் சுயசரிதை-நம் காலத்தில் "நோயியல்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு துணை வகை-மௌலானா ஷிப்லி நுமானி, மௌலானா சையித் சுலைமான் நட்வியின் ஷிப்லியின் வாழ்க்கைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் எழுதப்பட்டதுஃ சுயசரிதை (ஷிப்லினாமா, 1 வது பதிப்பு. 1945/46); மற்றும் ஒரு திருத்தப்பட்ட Ed. (யாத்கர்-இ ஷிப்லி, 1971) முஸ்லீம் இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானின் மத வரலாறுஃ முகலாயருக்கு முந்தைய (711-1526) காலத்தை உள்ளடக்கிய ஆப்-இ கௌசர் (கௌசரின் நீர்); முகலாய காலத்தை உள்ளடக்கிய ரூத்-இ கௌசர் (கௌசரின் நதி) (1526-1800); முகலாயருக்குப் பிந்தைய (1800-1947) காலத்தை உள்ளடக்கிய மௌஜ்-இ கௌசர் (கௌசரின் அலை). பாகிஸ்தான் பிறந்தவுடன், இக்ரம் தகவல் மற்றும் ஒளிபரப்பு அமைச்சகத்தில் தனது உத்தியோகபூர்வ கடமைகளை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் அவரது கவனம் அவரது உத்தியோகபூர்வ கடமைகள் மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட கடமைகள் ஆகிய இரண்டிலும் தேசத்தைக் கட்டியெழுப்புவதை நோக்கி திரும்பியது. இதன் விளைவாக மௌஜ்-இ கௌசர்ஃ மேக்கர்ஸ் ஆஃப் பாகிஸ்தான் அண்ட் மாடர்ன் முஸ்லீம் இந்தியா, 1950 மாடர்ன் முஸ்லீம் இந்தியா அண்ட் தி பர்த் ஆஃப் பாகிஸ்தான் (1858-1951), 1965 ஆகஸ்டில் 1953 இல் இக்ரம் ஒரு வருடத்திற்கு விடுப்பு எடுத்து நியூயார்க்கின் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் வருகை பேராசிரியராக பதவியேற்றார், அங்கு அவர் மீண்டும் 1958-59 மற்றும் 1961-62 இல் சென்றார். கொலம்பியாவில் அவர் முற்றிலும் மாறுபட்ட (முஸ்லிம் அல்லாத, ஆங்கிலம் பேசும்) பார்வையாளர்களை எதிர்கொண்டார், மேலும் தொழில்முறை வரலாற்றாசிரியர்களுக்கும் அவர்களின் முறைகளுக்கும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார், இது இஸ்லாம் மீதான அவரது அனுதாபம், பாரசீக மொழியில் வசதி, அசல் ஆதாரங்களை நன்கு அறிந்திருத்தல் மற்றும் பல ஆண்டுகளாகப் பெற்ற கற்றல் வாசிப்பு, எழுதுதல் மற்றும் பிரதிபலிப்பு ஆகியவற்றால், அவர் குறைபாட்டைக் கண்டார்ஃ கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு வருட கற்பித்தல் பணியை நான் மேற்கொண்டபோது, இந்தோ-முஸ்லீம் வரலாற்றின் அனைத்து அம்சங்களையும் கையாளும் ஆங்கிலத்தில் ஒரு புத்தகத்தின் தேவை எனக்கு வலுக்கட்டாயமாக வீட்டிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. வின்சென்ட் ஸ்மித்தின் ஆக்ஸ்போர்டு ஹிஸ்டரி ஆஃப் இந்தியா அல்லது அது போன்ற தொகுப்புகளில் இருந்து பின்வாங்க வேண்டிய அமெரிக்க மாணவர்களைப் பொறுத்தவரை இந்த தேவையை நான் குறிப்பாக உணர்ந்தேன். கொலம்பியாவில் இக்ராமின் சொற்பொழிவுகள் மூன்று புத்தகங்களுக்கு அடிப்படையாக இருந்தனஃ இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானில் முஸ்லீம் நாகரிகத்தின் வரலாறு (கி. பி.), 1962; ஒரு குறுகிய அமெரிக்க சுருக்கம்ஃ இந்தியாவில் முஸ்லீம் நாகரிகம், 1964, பேராசிரியர் எம்ப்ரீயால் திருத்தப்பட்டது; மற்றும் ஒரு விரிவாக்கப்பட்ட தேசிய பதிப்புஃ இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானில் முஸ்லீம் ஆட்சி (கி. பி.), 1966 முடிக்கப்படாத படைப்புகள். துரதிர்ஷ்டவசமாக அவரது மரணத்தைச் சுற்றியுள்ள குழப்பத்தில் இரண்டு கையெழுத்துப் பிரதிகளும் இழக்கப்பட்டன. கௌரவங்கள் மற்றும் விருதுகள் எம்ஆர்சிஏஎஸ் (லண்டன்): காலிப்னாமாவின் (1936) தலைப்புப் பக்கத்தில் ஆசிரியர் "ஷேக் முகமது இக்ரம், எம்ஏ, எம்ஆர்சிஏஎஸ் (லண்டன்), ஐசிஎஸ், துணை பிரதேச அதிகாரி, சூரத், பம்பாய் பகுதி" என்று பட்டியலிடப்பட்டுள்ளார். ஜனவரி 1964 இல், பஞ்சாப் பல்கலைக்கழகம் அவருக்கு கவுரவ டாக்டர் ஆஃப் லெட்டர்ஸ் (D.Litt) விருதை வழங்கியது. அல்லது லிட்டராரம் டாக்டர்) பட்டம். 1965 ஆம் ஆண்டில், பாகிஸ்தானின் பாதுகாப்பு அல்லது தேசிய நலன்கள், உலக அமைதி, கலாச்சாரம் அல்லது பிற குறிப்பிடத்தக்க பொது முயற்சிகளுக்கு குறிப்பாக சிறந்த பங்களிப்புக்காக அவருக்கு சிதாரா-இ இம்தியாஸ் என்ற சிவில் விருதும் வழங்கப்பட்டது. சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, ஈரான் அரசாங்கம் இலக்கியத்திற்கான அவரது சேவைக்காக அவருக்கு நிஷான்-இ சிபாஸ் (ஆர்டர் ஆஃப் மெரிட்) விருதை வழங்கியது. 1971 ஆம் ஆண்டில், பாகிஸ்தான் அரசாங்கம் அவருக்கு பிரைட் ஆஃப் செயல்திறன் பதக்கத்தை வழங்கியது, இது இலக்கியத் துறையில் அவரது எழுத்துக்களுக்காக புகழ்பெற்ற தகுதியை அங்கீகரிக்கும் வகையில் பாகிஸ்தான் குடிமக்களுக்கு வழங்கப்படும் ஒரு சிவில் விருதாகும். வெளியீடுகளின் பட்டியல் பின்வரும் பட்டியல் பெரும்பாலும் மோஸ்ஸாமுதீனை (1994 மற்றும் 1990) அடிப்படையாகக் கொண்டது. உருது மொழியில் உள்ள படைப்புகள் இது மூன்று பிரிவுகளைக் கொண்டிருந்ததுஃ தாஜ்கிரா (நினைவுகூரல்), தப்சிரா (விமர்சனம்), இண்டிகாப் (தேர்வுகள்). திருத்தப்பட்ட பதிப்பு. 1977, அகமது நதீம் காஸ்மியின் முன்னுரையுடன் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது, லாகூர்ஃ இதாரா-இ சகாஃபத்-இ இஸ்லாமியா (இஸ்லாமிய கலாச்சார நிறுவனம்). 4வது பதிப்பு. 1958 ஆம் ஆண்டு. புனைப்பெயர். 2வது பதிப்பு. 1967 ஆம் ஆண்டு. பாரசீக மொழியில் 2 வது பதிப்பு. 1953; தெஹ்ரான்ஃ நாஷிர் கனுன் மாராபத், 3வது பதிப்பு. 1954, மற்றும் லாகூர்ஃ காம்பைன் பிரிண்டர்ஸ், பிலால் கஞ்ச், 3வது பதிப்பு. சி. 1971; கராச்சிஃ இதாரா-இ மத்புட் பாகிஸ்தான், 4 வது பதிப்பு. 1959. உருது TR. க்வாஜா அப்துல் ஹமீத் யாச்தானி, லாகூர்ஃ மஜ்லிஸ்-இ தாராக்கி-இ அதாப், 1966. ஆங்கிலத்தில் புனைப்பெயரில் வேலை செய்கிறார். இந்த படைப்பின் அங்கீகரிக்கப்படாத மறுபதிப்பு கூகிள் புக்ஸில் கிடைக்கும் இந்திய முஸ்லிம்கள் மற்றும் இந்தியப் பிரிவினை (புதுடெல்லிஃ அட்லாண்டிக் வெளியீட்டாளர்கள் மற்றும் விநியோகஸ்தர்கள், 1992) என்ற தலைப்பில் பரவலாக புழக்கத்தில் உள்ளது. ..