Racism in North America
வட அமெரிக்காவில் இனவெறி மற்றும் அங்குள்ள இன உறவுகளின் நிலை இந்த கட்டுரையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. நாட்டைப் பொறுத்து வட அமெரிக்கா முழுவதும் இனவெறி பல்வேறு வழிகளிலும் தீவிரங்களிலும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. காலனித்துவ செயல்முறைகள் கண்டத்தை கலாச்சார ரீதியாகவும், மக்கள்தொகை ரீதியாகவும், மத ரீதியாகவும், பொருளாதார ரீதியாகவும், மொழியியல் ரீதியாகவும் வடிவமைத்தன. இனவெறி அந்த செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, இன்று வட அமெரிக்கா முழுவதும் எடுத்துக்காட்டப்படுகிறது, ஆனால் பிராந்திய ரீதியாக மாறுபடும். 2013 ஆம் ஆண்டு உலக மதிப்புகள் கணக்கெடுப்பு நடத்திய 80 நாடுகளில் நடத்தப்பட்ட ஆய்வில், கனடா உலகின் மிகவும் இன சகிப்புத்தன்மை கொண்ட சமூகங்களில் ஒன்றாக தரவரிசைப்படுத்தப்பட்டது. 2021 ஆம் ஆண்டில், சமூக முன்னேற்றக் குறியீடு ஒட்டுமொத்த சகிப்புத்தன்மை மற்றும் உள்ளடக்கத்திற்காக கனடாவை உலகில் 6 வது இடத்தைப் பிடித்தது. கனேடிய எழுத்தாளரும் பத்திரிகையாளருமான டெர்ரி க்ளேவின், வெள்ளை கனடியர்கள் தங்களை பெரும்பாலும் இனவெறி தப்பெண்ணத்திலிருந்து விடுபட்டவர்கள் என்று கருதுவதாகக் கூறுகிறார், இந்த நாட்டை அதன் நேரடி அண்டை நாடான அமெரிக்காவை விட "மிகவும் உள்ளடக்கிய சமூகம்" என்று கருதுகிறார், இது விமர்சனத்திற்கு உள்ளாகியுள்ளது. உதாரணமாக, கனடாவின் சொந்த இனவெறி போக்குகளுக்கு சான்றாக கனடாவில் பழங்குடி மக்கள் நடத்தப்படுவதை கால்வின் மேற்கோள் காட்டுகிறார். சேர்க்கை மற்றும் "நிறக்குருடு" பற்றிய இந்த உணர்வுகள் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் கான்ஸ்டன்ஸ் பேக்ஹவுஸ் போன்ற அறிஞர்களால் சவால் செய்யப்பட்டுள்ளன, நாட்டின் சட்ட அமைப்பில் வெள்ளை மேலாதிக்கம் இன்னும் நிலவுகிறது, அப்பட்டமான இனவெறி சட்டத்தின் மூலம் உருவாக்கப்பட்டு செயல்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு வர்ணனையாளரின் கூற்றுப்படி, கனேடிய இனவெறி "குற்றமயமாக்கல் மற்றும் சிறைவாசத்தின் சுய-நீடித்த சுழற்சிக்கு பங்களிக்கிறது". கூடுதலாக, கனடாவின் வரலாறு முழுவதும் பல்வேறு வகையான இனங்கள், மதங்கள் மற்றும் நபர்களின் குழுக்களை எதிர்மறையாக பாதித்த சட்டங்களும் ஒழுங்குமுறைகளும் உள்ளன. கனேடிய சட்டம் 1995 ஆம் ஆண்டின் வேலைவாய்ப்பு சமத்துவச் சட்டத்தால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட வண்ண மக்களை (ஆனால் பழங்குடி கனடியர்கள் அல்ல) குறிக்க "புலப்படும் சிறுபான்மை" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறது. இருப்பினும், இனப் பாகுபாட்டை ஒழிப்பதற்கான ஐ. நா. குழு இந்த சொல் சில சிறுபான்மையினரால் ஆட்சேபிக்கத்தக்கதாக கருதப்படலாம் என்று கூறியதுடன், இந்த வார்த்தையை மதிப்பீடு செய்ய பரிந்துரைத்தது. இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அறிஞர்கள் மற்றும் திறந்த பட்டறைகளை நியமிப்பதன் மூலம் கனேடிய சமூகத்தில் இந்த சொல் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதை மதிப்பீடு செய்ய கனேடிய அரசாங்கம் முயற்சிகளை மேற்கொண்டது. 2020 ஆம் ஆண்டில், கனேடிய பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் வளாகங்களில் இனவெறி பற்றிய தங்கள் அனுபவங்களை இன்ஸ்டாகிராமில் பகிர்வதன் மூலம் ஊடகங்களின் கவனத்தை ஈர்த்தனர். இன மற்றும் இன ஆய்வுகளின்படி, கனேடிய பல்கலைக்கழகங்களின் சூழலில், கனேடிய சமூகத்தில் இனவெறியின் பங்கை அவர்கள் மறுத்துள்ளதாகவும், பழங்குடி மாணவர்களுக்கு ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் சமத்துவத்தைத் தடுக்கும் மாற்றங்களின் முடிவை எதிர்ப்பதாகவும் ஹென்றி மற்றும் டேட்டர் வாதிட்டனர். மெக்சிகோ இனவெறி ஒரு நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. வரலாற்று ரீதியாக, மரபணு ரீதியாக ஸ்பானிஷ் மற்றும் இதனால் இலகுவான தோல் டோன்களாக இருந்த மெக்ஸிகன் மக்கள், இருண்ட தோல் கொண்ட பழங்குடி மக்கள் மீது முழுமையான கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தனர். ஸ்பானிய காலனித்துவ காஸ்டா அமைப்பில் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. பொதுவாக, வெள்ளை மெக்ஸிகன் மக்கள் மெக்ஸிகோவின் உயர் வகுப்பில் பெரும்பான்மையினராக உள்ளனர், எனவே பெரும்பாலும் அமெரிண்டியன் மக்களை விட மேன்மை உணர்வை உணர்கிறார்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் குறைந்த வருமானத்தைக் கொண்டுள்ளனர். மெக்ஸிகோவில், இருண்ட தோல் கொண்ட அல்லது பூர்வீக வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் பெரும்பான்மையான தொழிலாள வர்க்கங்களை உருவாக்குகிறார்கள், மேலும் ஸ்பானிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த இலகுவான தோல் கொண்ட மெக்ஸிகன் மக்கள் பொதுவாக உயர் வகுப்பில் பெரும்பான்மையினராக உள்ளனர். இருப்பினும், கிராமப்புற வடக்கு மெக்ஸிகோவில் உள்ள பெரும்பாலான ஏழைகள் வெள்ளையர்கள் என்பதால் குறிப்பிடத்தக்க விதிவிலக்குகள் உள்ளன, மேலும் தெற்கு மெக்ஸிகோவில், குறிப்பாக யுகாடன் மற்றும் சியாபாஸ் மாநிலங்களில், அமெரிண்டியர்கள் மற்றும் மெஸ்டிஸோஸ் ஆகியோர் உயர் வர்க்கத்தின் பெரும்பகுதியைக் கொண்டுள்ளனர். மெக்ஸிகோவில், மிகவும் பொதுவான இனவெறி மெக்சிகன் குடும்பங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது பல உறவு மற்றும் தனிப்பட்ட மோதல்களுக்கு அடித்தளமாக உள்ளது. பழங்குடி மக்கள் ஸ்பானியர்களால் கைப்பற்றப்படுவதற்கு முன்பு பண்டைய பிராந்தியங்களில் வசிப்பவர்களாக இருந்தபோதிலும், மெக்ஸிகோவில் பெரும்பாலான இனவெறி உணர்வுகள் இந்தியர்களிடமிருந்து வேறுபடுகின்றன. டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோ தீவு நாடு ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மற்றும் இந்தோ-கரீபியன் இடையே பதற்றமான இடமாகும். டிரினிடாடியர்களில் 39 சதவீதம் பேர் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், 40 சதவீதம் பேர் இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் ஒரு சிறிய மக்கள் தொகை ஐரோப்பிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். ஆப்பிரிக்கர்கள் பொதுவாக நகர்ப்புறங்களில், குறிப்பாக கிழக்கு-மேற்கு நடைபாதையில் வாழ்கின்றனர், மேலும் இந்தியர்கள் பொதுவாக கரும்பு தோட்டங்களைச் சுற்றியுள்ள கிராமப்புறங்களில் வாழ்கின்றனர். டபிள்யூ. கிறிஸ் ஜான்சனின் கூற்றுப்படி, 1973 ஆம் ஆண்டில், டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோவின் போலீஸ் நிர்வாகத்தின் ஒரு ரகசிய பிரிவு, தேசிய ஐக்கிய சுதந்திர போராளிகள் என்று அழைக்கப்படும் சமமான நிழல் கொண்ட இளைஞர்களின் குழுவிற்கு எதிராக போருக்குச் சென்றது. செப்டம்பர் 13,1973 அன்று, டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோவின் படைகளுடன் நடந்த துப்பாக்கிச் சண்டையில் என். யு. எஃப். எஃப் இன் சிப்பாய் பெவர்லி ஜோன்ஸ் கொல்லப்பட்டார். ஜெனிபர், ஆல்தியா மற்றும் பெவர்லி ஜோன்ஸ் போன்ற புரட்சிகர இளம் பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் பாலின வன்முறை மற்றும் இனவெறிக்கு எதிராக போராடினர், இது ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு இயக்கங்களுடன் மற்றும் அதற்கு எதிராகவும் கூடியது, இதில் பாரம்பரியத்தில் கறுப்பின ஆண்கள் "நிகழ்ச்சி நிரலை அமைத்து நிகழ்ச்சியைத் திருடினர்". காலனித்துவம் மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் சகாப்தத்திலிருந்து அமெரிக்காவில் இனவெறி ஒரு முக்கிய பிரச்சினையாக இருந்து வருகிறது. 1525 மற்றும் 1866 க்கு இடையில் ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து கடத்தப்பட்டு அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகம் மூலம் அமெரிக்காவிற்கு 12 லட்சம் பேர் கொண்டு செல்லப்பட்டனர். 10. 7 மில்லியன் மக்கள் மட்டுமே பயங்கரமான இரண்டு மாத பயணத்தின் மூலம் அதைச் செய்தனர். சட்டப்பூர்வமாக அனுமதிக்கப்பட்ட இனவெறி பூர்வீக அமெரிக்கர்கள், ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள், லத்தீன் அமெரிக்கர்கள், ஐரோப்பாவின் குறைந்த வளர்ச்சியடைந்த பகுதிகளைச் சேர்ந்த அமெரிக்கர்கள் மற்றும் ஆசிய அமெரிக்கர்கள் மீது பெரும் சுமையை விதித்தது. ஐரோப்பிய அமெரிக்கர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 1960 கள் வரை நீடித்த காலப்பகுதியில் கல்வியறிவு, குடியேற்றம், வாக்களிக்கும் உரிமைகள், குடியுரிமை, நிலம் கையகப்படுத்துதல் மற்றும் குற்றவியல் நடைமுறை போன்ற விஷயங்களில் சட்டத்தால் சலுகை பெற்றனர். இருப்பினும், யூதர்கள், ஐரிஷ், தெற்கு ஐரோப்பிய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பிய அமெரிக்கர்கள் மற்றும் பிற இடங்களிலிருந்து குடியேறியவர்கள் உட்பட ஏராளமான ஐரோப்பிய இனக்குழுக்கள், அமெரிக்க சமூகத்தில் இனவெறி புறக்கணிப்பு மற்றும் பிற வகையான இனவெறியை எதிர்கொண்டனர். அடிமைத்தனம், இந்தியப் போர்கள், பூர்வீக அமெரிக்க இடஒதுக்கீடுகள், பிரிவினை, குடியிருப்பு பள்ளிகள் (பூர்வீக அமெரிக்கர்களுக்கானவை) மற்றும் தடுப்பு முகாம்கள் (ஜப்பானிய அமெரிக்கர்களுக்கானவை) ஆகியவை முக்கிய இன கட்டமைக்கப்பட்ட நிறுவனங்களில் அடங்கும். முறையான இனப் பாகுபாடு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பெரும்பாலும் தடைசெய்யப்பட்டது மற்றும் சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது மற்றும்/அல்லது தார்மீக ரீதியாக வெறுக்கத்தக்கது என்று கருதப்பட்டது, ஆனால் இன அரசியல் ஒரு முக்கிய நிகழ்வாக உள்ளது. சமூக-பொருளாதார சமத்துவமின்மையில் வரலாற்று இனவெறி தொடர்ந்து பிரதிபலிக்கிறது. வேலைவாய்ப்பு, வீட்டுவசதி, கல்வி, கடன் வழங்குதல் மற்றும் அரசு ஆகியவற்றில் இன அடுக்குகள் தொடர்ந்து உருவாகி வருகின்றன. பெரும்பாலான நாடுகளைப் போலவே, அமெரிக்காவில் உள்ள பலர் மற்ற இனங்களுக்கு எதிராக தப்பெண்ணத்தைக் கொண்டுள்ளனர். அமெரிக்க சிவில் உரிமைகள் மற்றும் மனித உரிமைகள் அமைப்புகளின் நெட்வொர்க்கின் பார்வையில், "பாகுபாடு அமெரிக்காவில் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் ஊடுருவிச் செல்கிறது, மேலும் இது அனைத்து வண்ண சமூகங்களுக்கும் விரிவடைகிறது". ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்கர்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு முக்கிய அமெரிக்க இன மற்றும் மத சிறுபான்மையினரின் உறுப்பினர்களும் மற்ற சிறுபான்மை இன மற்றும் மதக் குழுக்களுடன் அவர்கள் கையாளும் நடவடிக்கைகளில் பாகுபாட்டை உணர்ந்துள்ளனர். சமூக நீதி சமத்துவமின்மையைக் காட்ட அமெரிக்க நீதித்துறையின் புள்ளிவிவரங்களைப் பயன்படுத்தி, போலீஸ் என்கவுண்டர்களின் போது வெள்ளையர்களை விட கறுப்பினத்தவர்கள் அச்சுறுத்தல் மற்றும் வன்முறையை அனுபவிக்க இரண்டு மடங்கு அதிக வாய்ப்புள்ளது என்றும், கைது செய்யப்பட்டவுடன் தடுத்து வைக்கப்படுவதற்கான மூன்று மடங்கு அதிக வாய்ப்புள்ளது என்றும் குறியீடு கண்டறிந்தது. இது மூன்று மடங்கு அதிகமாக இருக்கலாம் என்று தெரியவந்தது. 2020 ஆம் ஆண்டில், கறுப்பின மக்கள் வெறுப்பு குற்றங்களால் பாதிக்கப்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் 93 சதவீதம் அதிகம் என்று கூறப்படுகிறது. சட்ட அறிஞர் சார்லஸ் லாரன்ஸ், அமெரிக்க அரசியல் உயரடுக்கைப் பற்றி பேசுகையில், அதன் "கலாச்சார நம்பிக்கை அமைப்பு நம் அனைவரையும் பாதித்துள்ளது; நாம் அனைவரும் இனவெறியர்கள்" என்று கூறினார். பிலோசோபர் கார்னெல் வெஸ்ட், "இனவெறி என்பது அமெரிக்க கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த உறுப்பு" என்று கூறியுள்ளார். இது நாட்டின் முதல் கூட்டு வரையறையில் உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் அடுத்தடுத்த சட்டங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் மேலாதிக்க வாழ்க்கை முறையில் ஊக்குவிக்கப்பட்டுள்ளது ". புவேர்ட்டோ ரிக்கோ ஒரு மாநிலத்தை விட ஒரு பிரதேசமாக இருப்பதால், தீவுக்கு சில "அடிப்படை" அரசியலமைப்பு பாதுகாப்புகளை மட்டுமே பெற உரிமை உண்டு, இது அவர்களின் வேறுபட்ட சிகிச்சையின் ஆதாரமாகும். ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட பிராந்தியத்தின் குடியிருப்பாளர்களாக அந்தஸ்தைப் பெற்ற அவர்கள், சில உரிமைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்கள், கூட்டாட்சி தேர்தல்களில் வாக்களிக்க முடியாது, மேலும் பதினான்காவது திருத்தத்தின் கீழ் சில கூட்டாட்சி உரிமைகள் மற்றும் நலத்திட்டங்களிலிருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளனர். மேலும், அவர்கள் கூட்டாட்சி அரசாங்கத்தின் அனைத்து கிளைகளிலும் பூஜ்ஜிய பிரதிநிதித்துவத்தைக் கொண்டுள்ளனர், இது சமமான பாதுகாப்புக் கோட்பாட்டின் கீழ் ஒரு உயர்ந்த நீதித்துறைக் கண்ணோட்டத்தைப் பயன்படுத்த முன்மொழிகிறது. அமெரிக்க காங்கிரஸ் புவேர்ட்டோ ரிக்கோவை அதன் நடவடிக்கைகளுக்கு ஒரு பகுத்தறிவு அடிப்படையில் அவ்வாறு செய்யும் வரை சமத்துவமற்ற முறையில் நடத்தலாம் என்ற கருத்தை அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றம் கொண்டுள்ளது. கூட்டாட்சி நீதிமன்றங்கள் அந்த நிலைநிறுத்தல் மற்றும் புவேர்ட்டோ ரிக்கோவின் இணைக்கப்படாத பிராந்திய அந்தஸ்து மற்றும் வாதியின் சமமான பாதுகாப்பு வழக்குகளை மறுக்க அதன் விளைவாக ஏற்படும் முறையான சமத்துவமின்மை ஆகியவற்றை நம்பியுள்ளன. ..