The Lord Loves the One (That Loves the Lord)
"தி லார்ட் லவ்ஸ் தி ஒன் (தட் லவ்ஸ் தி லார்ட்)" என்பது ஆங்கில ராக் இசைக்கலைஞர் ஜார்ஜ் ஹாரிசனின் 1973 ஆல்பமான லிவிங் இன் தி மெட்டீரியல் வேர்ல்டில் வெளியிடப்பட்ட பாடல் ஆகும். இந்த ஆல்பத்தின் தலைப்புப் பாடலைப் போலவே, இது ஹரே கிருஷ்ணா இயக்கம் என்று பொதுவாக அழைக்கப்படும் கிருஷ்ணா உணர்வுக்கான சர்வதேச சங்கத்தின் (இஸ்கான்) நிறுவனர் ஏ. சி. பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதாவின் போதனைகளால் ஈர்க்கப்பட்டது. இந்த பாடல் ப்ளூஸ் மற்றும் நற்செய்தியின் கூறுகளைக் கொண்ட ஒரு அப்டெம்போ ராக் டிராக் ஆகும். சில வர்ணனையாளர்கள் இதை லிவிங் இன் தி மெட்டீரியல் வேர்ல்ட் என்ற இசை உச்சநிலை என்று விவரித்துள்ளனர், ஹாரிசனின் ஸ்லைடு கிட்டார் வாசிப்பு அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் மிகச்சிறந்த நிகழ்ச்சிகளில் ஒன்றாகும். ஹாரிசனின் இந்து-அணிசேரா துறவி வாழ்க்கை மீதான பக்தி மற்றும் ஹரே கிருஷ்ணா இயக்கத்துடனான அவரது பொது தொடர்புகளின் உச்சம் ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்ட ஒரு காலகட்டத்தில் இந்த தொகுப்பு உருவானது, இதில் அவர் பக்திவேதாந்தா மேனரை ஒரு இஸ்கான் கோயிலாகப் பயன்படுத்த நன்கொடையாக வழங்கினார். அவரது பாடல்களில், ஹாரிசன் பொருள் உலகில் செல்வம் அல்லது அதிகாரத்திற்காக பாடும் பொய்யைப் பற்றி பாடுகிறார், மேலும் ஒருவரின் தெய்வத்துடன் நேரடி உறவை ஒரு உண்மையான வாழ்க்கை இலக்காக ஆதரிக்கிறார். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், அவர் அரசியல் தலைவர்களின் பங்கையும், புகழ்பெற்ற ராக் இசைக்கலைஞராக தனது சொந்த அந்தஸ்தையும் குறைத்து மதிப்பிடுகிறார். பாடலின் கிருஷ்ணா கான்சியஸ் செய்தியும் ஹாரிசனின் மெட்டீரியல் வேர்ல்ட் ஆல்பத்திற்கான கலைப்படைப்புகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் பிரதிபலித்தது, குறிப்பாக பகவத் கீதையின் பிரபுபாதர் வெளியிட்ட பதிப்பில் இருந்து ஒரு ஓவியத்தின் மறுஉருவாக்கம். ஹாரிசன் அக்டோபர் 1972 மற்றும் மார்ச் 1973 க்கு இடையில் அமர்வு இசைக்கலைஞர்களான நிக்கி ஹாப்கின்ஸ், கிளாஸ் வூர்மன், ஜிம் கெல்ட்னர் மற்றும் ஜிம் ஹார்ன் ஆகியோருடன் "தி லார்ட் லவ்ஸ் தி ஒன்" என்ற பாடலை பதிவு செய்தார். இசை விமர்சன ரீதியான பாராட்டைக் கோரியிருந்தாலும், ஹாரிசனின் பாடல்களில் உள்ள பக்தியுள்ள கூற்றுக்கள் 1973 ஆம் ஆண்டில் சில விமர்சகர்கள் தாய் ஆல்பத்தின் பெரும்பகுதியில் அதிகப்படியான போதனை செய்தியாகக் கருதியதை வகைப்படுத்தின. 21 ஆம் நூற்றாண்டில் விமர்சகர்களிடையே, இந்த தொகுப்பு தொடர்ந்து கருத்துக்களைப் பிரிக்கிறது. சில வர்ணனையாளர்கள் இதை ஒரு நேரடி பாடல் என்று வெளிப்படையான தேர்வாக கருதினாலும், ஹாரிசன் கச்சேரியில் ஒரு முறை மட்டுமே "தி லார்ட் லவ்ஸ் தி ஒன்" நிகழ்த்தினார்-ரவிசங்கருடன் தனது 1974 வட அமெரிக்க சுற்றுப்பயணத்தின் தொடக்க இரவில். பின்னணி 1980 ஆம் ஆண்டு தனது சுயசரிதையான ஐ, மீ, மைனில், ஜார்ஜ் ஹாரிசன், ஹரே கிருஷ்ணா இயக்கம் என்றும் அழைக்கப்படும் கிருஷ்ணா உணர்வுக்கான சர்வதேச சங்கத்தின் (இஸ்கான்) நிறுவனர் ஏ. சி. பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதாவுக்கு "இறைவன் ஒருவரை நேசிக்கிறார் (கடவுளை நேசிக்கிறார்)" என்ற தாக்கத்தை பாராட்டுகிறார். 1968 டிசம்பரில் ராதா கிருஷ்ணர் கோயிலை நிறுவுவதற்காக பிரபுபாதர் லண்டனுக்கு அனுப்பிய ஒரு சிறிய பக்தர்கள் குழுவுடன் நட்பு கொண்டபோது ஹாரிசனின் இஸ்கான் உடனான தொடர்பு தொடங்கியது. பகவத் கீதை போன்ற இந்து நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட பிரபுபாதரின் கௌடிய வைஷ்ணவ போதனைகள், ஹாரிசனுடன் எதிரொலித்தன, பீட்டில்மேனியாவின் பொய்யான யதார்த்தத்திற்கு மத்தியில் அகங்காரம் இல்லாத, கடவுள் உணர்வுள்ள இருப்புக்கான தேடல் அவரை முதன்முதலில் செப்டம்பர் 1966 இல் இந்தியாவுக்கு அழைத்துச் சென்றது. கிருஷ்ண நனவின் செய்தியைப் பரப்ப உதவும் வகையில், 5000 ஆண்டுகள் பழமையான ஹரே கிருஷ்ண மந்திரத்தின் ஹிட் பதிவைத் தயாரிப்பதைத் தவிர, ஹாரிசன் பக்தர்களுக்கு நிதி உதவியை வழங்கினார். பின்னர் அவர் செப்டம்பர் 1969 இல் இங்கிலாந்தில் பிரபுபாதாவை சந்தித்தார், மேலும் அவர் இந்து கடவுளான கிருஷ்ணரின் "ஊழியரின் ஊழியரின் தாழ்மையான ஊழியர்" என்று ஆச்சார்யா அறிவித்ததால் ஈர்க்கப்பட்டார். சமஸ்கிருத மந்திரங்களை உச்சரிப்பது கடவுளுடன் நேரடி தொடர்புக்கு வழிவகுத்தது என்ற பிரபுபாதாவின் வாதத்திற்கு ஏற்ப, ஹாரிசன் இந்த நடைமுறையை ஏற்றுக்கொண்டார், அவர் தனது தோள்பட்டைக்கு மேல் அணிந்திருந்த ஒரு துணி பையில் சேமிக்கப்பட்ட இந்து பிரார்த்தனை மணிகளில் உள்ள ஒவ்வொரு மந்திரத்தையும் எண்ணினார். ராதா கிருஷ்ணா கோயிலின் ஹாரிசன் தயாரித்த பதிவுகள் அவர்களின் "ஹரே கிருஷ்ணா மந்திரம்" தனிப்பாடலைத் தொடர்ந்து, மே 1971 இல் ஆப்பிள் ரெக்கார்ட்ஸில் வெளியிடப்பட்ட பெயரிடப்பட்ட ஆல்பத்தில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தன. அந்த நேரத்தில், ஹாரிசனின் ஃப்ரியர் பார்க் தோட்டத்தில் பக்தர்கள் வழக்கமான விருந்தினர்களாக இருந்தனர், பின்னர் அவர் பக்திவேதாந்தா மேனர் என்று அறியப்பட்ட இஸ்கானின் வளர்ந்து வரும் இங்கிலாந்து பிரிவுக்கு நிரந்தர தங்குமிடத்தை வாங்கினார். 1977 நவம்பரில் பிரபுபாதர் இறந்தபோது, அவர் அணிந்திருந்த மோதிரங்களில் ஒன்றை ஹாரிசனுக்கு வழங்கினார், அவரை ஹரே கிருஷ்ணா இயக்கத்தின் "பிரதான தேவதை" என்று குறிப்பிட்டார். இசையமைப்பாளர் டேல் அலிசன் "கர்த்தர் ஒருவரை நேசிக்கிறார் (கர்த்தரை நேசிக்கிறார்)" என்ற பாடல் கருப்பொருள்களைப் பற்றி எழுதுகிறார்ஃ "இந்த பாடல் கர்மாவைப் போதிக்கிறது, மரணத்தின் தீர்ப்பைப் பற்றி எச்சரிக்கிறது, மேலும் அன்பை நமது மிக முக்கியமான விருப்பமாக உயர்த்துகிறது". ஹாரிசன் இந்த பாடலை 1971-72 இல் எழுதினார், இது அவரது பங்கில் உயர்ந்த பக்தியின் காலமாகும், அதே போல் அவரது பங்களாதேஷ் உதவி திட்டத்திற்கான கச்சேரியை பாதிக்கும் சட்ட மற்றும் வணிக பிரச்சினைகள் காரணமாக விரக்தியில் இருந்தது. இந்த இசையமைப்புக்கான யோசனை பிரபுபாதாவுடன் ஒரு உரையாடலுக்குப் பிறகு வந்தது, பின்னர் அவர் ஃப்ரியர் பூங்காவில் ஹாரிசனை சந்தித்தார். இந்த பாடல் பி மேஜர் மற்றும் பி 7 இன் வளையங்களின் மீது ஒரு ரிஃப் உடன் தொடங்குகிறது, அதைத் தொடர்ந்து ஒரு வசனத்திற்கு பதிலாக ஒரு கோரஸ் உள்ளது. எழுத்தாளர் சைமன் லெங் இசை மனநிலையை "சராசரி, அழுக்கு ப்ளூஸ்-ஃபங்கி மற்றும் லோ-டவுன்" என்று விவரிக்கிறார், இது "மிகவும் சமரசமற்ற பாடல்" உடன் வருகிறது. அலிசனின் பார்வையில், கோரஸின் வரிகள் ஒருவரின் தெய்வத்திடமிருந்து பெறப்பட்ட அன்பை "மனித அன்புடன்" சமன் செய்கின்றன (அதில் அது "பரஸ்பரம் வளரும்"), அதே நேரத்தில் கர்ம பழிவாங்கல் பற்றிய ஒரு அறிக்கையாகவும் செயல்படுகிறதுஃ முதல் வசனம் அந்த நாளில் ஹாரிசன் மற்றும் பிரபுபாதாவின் விவாதத்தை பிரதிபலிக்கிறது-இருப்பினும் அரசியல் தலைவர்கள் "பெரிய பெண்களைப் போல செயல்படுவது" பற்றிய குறிப்பு ஹாரிசன் "ஸ்கவுஸ் பேச்சுக்கு" திரும்பியதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, எழுத்தாளர் ஆலன் கிளேசனின் கூற்றுப்படி. அமெரிக்க மற்றும் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கங்கள் பட்டினியால் வாடும் மில்லியன் கணக்கான பங்களாதேஷ் அகதிகளுக்கான நிதியை தொடர்ந்து நிறுத்தி வைத்தபோது, பங்களாதேஷ் உதவி திட்டத்தைத் தொடர்ந்து அரசியல்வாதிகள் மீது ஹாரிசன் உணர்ந்த வெறுப்பை பிந்தையவர் குறிப்பிடுகிறார். இந்த பாடல் மாயாவை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, அல்லது மனித இருப்பின் மாயை இயல்பு, ஹாரிசன் மனிதகுலத்தைப் பற்றி பாடுகிறார், இந்த வாழ்க்கையில் தனிநபருக்குக் காத்திருக்கும் விளைவுகளையும் முடிவையும் மறந்து, "இந்த முழு உலகத்தையும் நாங்கள் சொந்தம்" என்பது போல் நடந்து கொள்கிறார். அலிசன் இந்த செய்தியை சுருக்கமாகக் குறிப்பிடுகிறார்ஃ "கர்மா என்பது நமது இருப்பின் சட்டம்; கடவுளுக்கு பதிலாக அகங்காரத்தை மாற்றுவது நமது பிரச்சனை; நாம் மரணத்திற்கு நம்மை தயார்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்". இந்த காலகட்டத்தில் அவர் எழுதிய மற்றொரு பிரபுபாதாவால் ஈர்க்கப்பட்ட பாடல், "லிவிங் இன் தி மெட்டீரியல் வேர்ல்ட்", ஹாரிசன் புகழ் மற்றும் செல்வத்தைத் தேடுவது-குறிப்பாக இசைத் துறையில்-அர்த்தமற்றது என்ற தனது நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார். "கர்த்தர் ஒருவரை நேசிக்கிறார்" என்ற இரண்டாவது வசனத்தில், அவர் பாடுகிறார்ஃ "நாம் அனைவரும் மனதில் குறிக்கோள்களுடன்/பணக்காரராகவோ அல்லது பிரபலமாகவோ, நமது நற்பெயருடன் கையெழுத்திட்டு முட்டாளாக்குகிறோம்". எழுத்தாளர் ஜோஷுவா கிரீன் இந்த காலகட்டத்திலிருந்து ஹாரிசனின் பாடல்களை வேத சூத்திரங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், அலிசன் இந்த வசனம்-இரண்டு செய்தியை கத உபநிஷத்தின் ஒரு பத்தியுடன் குறிப்பிடுகிறார், அதில் பின்வருமாறு எழுதப்பட்டுள்ளதுஃ "போதையில், செல்வத்தின் கவர்ச்சியால் ஏமாற்றப்பட்டு, குழந்தைத்தனமானவர்கள் அவர்கள் கடந்து செல்ல வேண்டும் என்று பார்க்கவில்லை. 'இதுதான் உலகம், வேறு எதுவும் இல்லை' என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். இஸ்கான்-ஈர்க்கப்பட்ட "வெயிட்டிங் ஆன் யூ ஆல்" போலவே, அலிசனும் பாடலின் கோரஸ்களில் ஹாரிசன் விதிக்கும் நிபந்தனைகளை பாடகரின் படைப்புகளுக்குள் ஒரு அரிய விதிவிலக்காக கருதுகிறார். மற்ற இடங்களில், அலிசன் தொடர்கிறார், ஹாரிசனின் பாடல் எழுதுதல் "அளவிடப்படாத தெய்வீக கிருபையின் செயல்திறன் மீதான வலுவான நம்பிக்கையை" வெளிப்படுத்துகிறது. 1982 ஆம் ஆண்டு ஒரு நேர்காணலில், ஹாரிசன் கடவுளை முதலில் "நெகிழ்வான" நபராக பார்ப்பவர்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பதாக தனது அறிக்கையை விவரித்தார், மேலும் கூறினார்ஃ "ஒரு வழியில், நான் இங்கிருந்து வெளியேறப் போவதில்லை [அதாவது, தொடர்ச்சியான மறுபிறப்பின் சுழற்சியிலிருந்து தப்பிக்க] அது அவரது கிருபையால் இல்லையென்றால், ஆனால் மீண்டும். கடவுளிடமிருந்து நான் எதிர்பார்க்கும் கிருபையின் அளவு நான் சேகரிக்கக்கூடிய அல்லது சம்பாதிக்கக்கூடிய கிருபையின் அளவிற்கு சமமாக இருக்க வேண்டும்". பாடல் வரிகளைப் பற்றிய ஹாரிசனின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்களின் பிற விளக்கங்களில், இயன் இங்க்லிஸ் ஹாரிசனின் விரும்பத்தகாத "சுவிசேஷ" செய்தியைப் பற்றி எழுதுகிறார், இது "'இறைவன்' க்கு இடமில்லாத சுயநலம் மற்றும் பேராசையின் வாழ்க்கையின் விளைவுகள்" பற்றியது. இதற்கு மாறாக, லெங் இந்த வசனங்களை "பாடகரின் உள் உரையாடல்" என்று கருதுகிறார், இதில் ஹாரிசன் தனது சொந்த இருப்பின் பயனற்ற தன்மையை ஒப்புக்கொள்கிறார், 1970 இல் பீட்டில்ஸ் பிரிந்ததைத் தொடர்ந்து ஒரு தனி கலைஞராக அவர் பெற்ற வெற்றியால் அவர் அதிகமாக உணர்ந்த நேரத்தில். கோரஸ்களில் வெளிப்படையான சொற்பொழிவைப் பற்றி, லெங் இவ்வாறு முடிக்கிறார்ஃ 'கர்த்தர் ஒருவரை நேசிக்கிறார்' என்பது 'நீங்கள் எதை வைக்கிறீர்களோ அதையே நீங்கள் பெறுகிறீர்கள்' என்ற அதே அடிப்படை செய்தியை வெளிப்படுத்துகிறது, எனவே, ஒரு மட்டத்தில், இது தெய்வீக வெளிப்பாட்டை விட பொது அறிவு விஷயமாகும். 1972 அக்டோபரில் லண்டனில் உள்ள ஆப்பிள் ஸ்டுடியோவில் தனது லிவிங் இன் தி மெட்டீரியல் வேர்ல்ட் ஆல்பத்திற்கான அமர்வுகளை ஹாரிசன் பதிவு செய்தார். பங்களாதேஷ் திட்டத்துடன் தொடர்புடைய பிரச்சினைகளின் விளைவாக, எழுத்தாளர் பீட்டர் டாக்ஜெட் எழுதுகிறார், "இயற்பியல் உலகத்துடன் தொடர்புடைய அனைத்தும் அவரை எரிச்சலூட்டுவதாகத் தோன்றியது". அந்த நேரத்தில் ஸ்டுடியோ மேலாளராக இருந்த முன்னாள் பீட்டில்ஸ் பொறியாளர் ஜெஃப் எமெரிக், ஹாரிசன் தனது இந்து பிரார்த்தனை பையை அணிந்திருப்பதை நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் "தனது மந்திரத்தை உச்சரித்து, விலகிச் சென்றார்", பெரும்பாலும் அவரிடம் கேட்கப்பட்ட கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முடியவில்லை. ஆல்பத்தில் உள்ள அனைத்து பாடல்களையும் பொறுத்தவரை, "தி லார்ட் லவ்ஸ் தி ஒன் (தட் லவ்ஸ் தி லார்ட்)" இல் பதிவு பொறியாளர் பில் மெக்டொனால்டு ஆவார், அவர் பீட்டில்ஸிற்காக அந்த திறனில் பணியாற்றியவர். ஹாரிசனின் ஒலி கிதார் மற்றும் ஒரு மின்சார பியானோ ரிஃப் ஆகியவற்றுடன் பதிவு தொடங்குகிறது, இது "முன்கூட்டிய உணர்வை" உருவாக்குகிறது, இங்கிலிஸின் கூற்றுப்படி, அறிமுகத்தை த்ரீ டாக் நைட்டின் 1970 ஹிட் சிங்கிள் "மாமா டோல்ட் மீ நாட் டு கம்" உடன் ஒப்பிடுகிறார். ஹாரிசனுடன், அடிப்படை பாதையில் இசைக்கலைஞர்கள் ஜிம் கெல்ட்னர் (டிரம்ஸ்), நிக்கி ஹாப்கின்ஸ் (மின்சார பியானோ) மற்றும் கிளாஸ் வூர்மான் (பாஸ்) ஆவர். அடிப்படை பாடலில் இருந்து ஹாரிசனின் வழிகாட்டி குரலின் ஒரு பகுதி அதிகாரப்பூர்வ வெளியீட்டிற்காக தக்கவைக்கப்பட்டது. 1973 பிப்ரவரி இறுதியில் முடிக்கப்பட்ட ஓவர் டப்களில், ஹாரிசன் ஸ்லைடு கிட்டாரைச் சேர்த்தார் மற்றும் ஜிம் ஹார்ன் பல்வேறு சாக்சபோன் பகுதிகளை வாசித்தார், இது லெங் "ஹாரிசனுக்கு பிடித்த 'சவோய் ட்ரஃபிள்' மாதிரியிலிருந்து ஒரு நேரான லிப்ட்" என்று விவரிக்கிறார், கலவையில் பாரிடோன் சாக்சபோன் முக்கியமானது. "தி லார்ட் லவ்ஸ் தி ஒன்" இல் ஹார்னுக்கு உதவி செய்த வூர்மன், ஹாரி நில்சனின் சன் ஆஃப் ஷ்மில்சன் ஆல்பத்தில் (1972) அவர் சமீபத்தில் வழங்கிய ஒரு பாத்திரமான டெனார் சாக்சபோன் பகுதிகளில் ஒன்றில் நடித்தார், இதற்கு ஹாரிசன் மற்றும் ஹாப்கின்ஸும் பங்களித்தனர். ஆல்பம் கலைப்படைப்புகளில் வெளியீடு மற்றும் பிரதிநிதித்துவம் ஆப்பிள் லிவிங் இன் தி மெட்டீரியல் வேர்ல்டை மே 1973 இல் அமெரிக்காவில் (ஜூன் 1973 இல் பிரிட்டனில்) வெளியிட்டது, "தி லார்ட் லவ்ஸ் தி ஒன் (தட் லவ்ஸ் தி லார்ட்)" எல்பியின் இரண்டாவது பக்கத்தில் முதல் பாடலாக வரிசைப்படுத்தப்பட்டது. எழுத்தாளர்கள் சிப் மாடிங்கர் மற்றும் மார்க் ஈஸ்டர் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, ஹாரிசன் ஒரு மாற்று ரன்னிங் ஆர்டரைக் கருத்தில் கொண்டார், இதன் மூலம் ஆல்பத்தின் தொடக்கமான "கிவ் மீ லவ் (கிவ் மீ பீஸ் ஆன் எர்த்)", இரண்டாவது பக்கத்தைத் தொடங்கியது. இங்கிலாந்து கேசட் வடிவம் பிந்தைய வரிசையைப் பின்பற்றியது, இது "சூ மீ, சூ யூ ப்ளூஸ்" ஐத் தொடர்ந்து, "தி லார்ட் லவ்ஸ் தி ஒன்" என்ற பாடலை இரண்டாவது பாடலாக ஒரு பக்கத்தில் வைத்தது. மெட்டீரியல் வேர்ல்டில் உள்ள மற்ற எட்டு பாடல்களைப் போலவே, ஹாரிசனும் "தி லார்ட் லவ்ஸ் தி ஒன்" என்ற பாடலின் பதிப்புரிமையை மெட்டீரியல் வேர்ல்ட் சாரிட்டபிள் ஃபவுண்டேஷனுக்கு நன்கொடையாக வழங்கினார், இது "மாற்று வாழ்க்கைக் கண்ணோட்டங்கள் மற்றும் தத்துவங்களின் ஆராய்ச்சியை ஊக்குவிப்பதற்காக" ஏப்ரல் 1973 இல் தொடங்கப்பட்டது. "தி லார்ட் லவ்ஸ் தி ஒன்" மற்றும் "லிவிங் இன் தி மெட்டீரியல் வேர்ல்ட்" போன்ற பாடல்களின் பாடல் உள்ளடக்கத்தை பிரதிபலிக்கும் வகையில், ஆல்பம் கலைப்படைப்புக்கான டாம் வில்க்ஸின் வடிவமைப்பு ஒரு பக்தியுள்ள ஆன்மீக இருப்பை பொருள் உலகில் உள்ள வாழ்க்கையுடன் வேறுபடுத்தியது. உள்-ஸ்லீவ் செருகலின் முன்புறம் பகவத் கீதையின் பிரபுபாதர் வெளியிட்ட பதிப்பில் இருந்து ஒரு ஓவியத்தை மீண்டும் உருவாக்கியது, இதில் கிருஷ்ணரும் போர்வீரர் இளவரசர் அர்ஜுனனும் ரதத்தை ஓட்டுவதை சித்தரிக்கிறது. இந்த படத்தின் ஒரு பகுதி எல்பியின் பக்க-ஒரு முக முத்திரையிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது; கூடுதலாக, இது சார்லஸ் ஹான்சன் தாள் இசை நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்ட மெட்டீரியல் வேர்ல்ட் பாடல் புத்தகத்தின் பாடல் பிரிவில் "தி லார்ட் லவ்ஸ் தி ஒன்" என்ற வார்த்தைகளுக்கு எதிரே தோன்றியது. 1977 ஆம் ஆண்டில் எழுதுகையில், எழுத்தாளர் நிக்கோலஸ் ஷாஃப்னர் இந்த "இந்து வேதங்களின் வண்ண பிரதிநிதித்துவங்கள்" மற்றும் "தி லார்ட் லவ்ஸ் தி ஒன்" இல் ஹாரிசன் ஆதரித்த ஆல்பம் அளவிலான செய்தியின் கலவையை "தனது ரசிகர்களின் ஸ்டீரியோ உபகரணங்களை ஒரு கோயிலாக மாற்ற வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு ஆடம்பரமான பாறை பக்தி" என்று விவரித்தார். 1982 ஆம் ஆண்டு இஸ்கானின் முகுந்தா கோஸ்வாமியுடன் ஒரு நேர்காணலில், ஹாரிசன் பாடலின் வரிகளைப் பற்றி விவாதித்தார், மேலும் கிருஷ்ணா மற்றும் அர்ஜுனா படத்தைப் பயன்படுத்துவதைக் குறிப்பிட்டார், மேலும் அவர் பிரபுபாதாவின் புத்தகத்தை ஹரே கிருஷ்ணா இயக்கத்திற்கு ஒரு "பிளக்" என்று பாராட்டினார். விமர்சன ரீதியான வரவேற்பு சமகால விமர்சனங்கள் இந்த பாடல், தலைப்பு மட்டும் இல்லையென்றாலும், லிவிங் இன் தி மெட்டீரியல் வேர்ல்ட் அதிகப்படியான போதனை மற்றும் போதனை என்று கருதிய விமர்சகர்களுக்கு எரிச்சலை ஏற்படுத்தியது. மெலோடி மேக்கரில் ஒரு முழு பக்க ஆல்பம் மதிப்பாய்வில், மைக்கேல் வாட்ஸ் ஹாரிசனின் ஆன்மீக செய்தியைப் பற்றிய தனது எண்ணத்தை சுருக்கமாகக் கூறினார்ஃ "ஜார்ஜ் பற்றிய இந்த உணர்வை ஒருவர் பெறுகிறார், சற்றே தொலைதூர மற்றும் அரிதானவர், உலகத்தை அது என்ன என்பதைக் குறிக்கிறது, இருப்பினும் யாராவது உலகை மாற்ற முடிந்தால் அது ஒரு பழைய பீட்டில்". பாடகரின் "தனிப்பட்ட கண்ணியத்தையும் மன அமைதியையும் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கான போராட்டம்" பற்றிய சுயசரிதை அறிக்கையாக இந்த பாடலைக் குறிப்பிடுகையில், வாட்ஸ் எழுதினார்ஃ "அவர் உயர்ந்த உணர்வுகளையும் சுருக்கங்களையும் கையாளுகிறார்; எல்லோரும் கோப்பையைக் குடிக்க விரும்ப மாட்டார்கள்". என். எம். இ. க்கான தனது 1973 ஆல்பம் மதிப்பாய்வில், டோனி டைலர் மெட்டீரியல் வேர்ல்டை "நான் கத்தக்கூடிய அளவுக்கு புனிதமானது" என்று விவரித்தார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரும் அவரது பீட்டில்ஸ்ஃ அன் இல்லஸ்ட்ரேட்டட் ரெக்கார்ட் இணை ஆசிரியர் ராய் காரும் ஹாரிசனின் மத நம்பிக்கைகளைப் பற்றி இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்ஃ "அவர் ஏன் இந்தியாவுக்கு ஒரு கடவுளை இறக்குமதி செய்ய பயணம் செய்தார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம், அவரது ஒலியால் ('கர்த்தர் கர்த்தரை நேசிக்கிறார் [அவர்] கர்த்தரை நேசிக்கிறார்') விக்டோரியன் சண்டே பள்ளிகளின் முரட்டுத்தனமான யெகோவாவைப் போலவே கடினமாகவும் சுயநலமாகவும் இருக்கிறார்". ரோலிங் ஸ்டோனின் ஸ்டீபன் ஹோல்டனுக்கு, இந்த பாடல் "ஒரு கட்டாய நற்செய்தி-சுவை ராக்கர். பாப் வேதத்தின் அதிகாரத்தைக் கொண்ட ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் சாதனை". ஒரு ஆல்பத்தில் அவர் "அனைத்து பருவங்களுக்கும் ஒரு பாப் மத விழா, அதில் ஹாரிசன் பாதிரியாராக செயல்படுகிறார், வேண்டுமென்றே தனது பரிசுகளையும் அவரது புராணக்கதையையும் கடவுளுக்கான பொது சேவையில் வைக்கிறார்" என்று ஹோல்டன் கூறினார்ஃ "அரேதா ஃபிராங்க்ளின் அதை விரைவில் பெறுவார் என்று நம்புகிறேன்". 21 ஆம் நூற்றாண்டின் விமர்சகர்களிடையே, பாப்மேட்டர்ஸ் மற்றும் மியூசிக் பாக்ஸ் எடிட்டர் ஜான் மெட்ஸ்கரின் ஜெத் லுண்டி, லிவிங் இன் தி மெட்டீரியல் வேர்ல்ட் பற்றிய தனித்துவமான பாடல்களில் ஒன்றாக "தி லார்ட் லவ்ஸ் தி ஒன்" ஐ முன்னிலைப்படுத்துகிறார். "தி டே தி வேர்ல்ட் கெட்ஸ் ரவுண்ட்" போலவே, சைமன் லெங் பாடல் வரிகளின் ஆன்மீக கட்டமைப்பை பாடலின் உண்மையான செய்தியிலிருந்து திசைதிருப்புவதாகப் பார்க்கிறார், இது இந்த விஷயத்தில் இசை வணிகத்தின் "திவால்நிலை" ஆகும். ஊடகங்களும் "ராக் சர்க்கஸுடன்" தொடர்புடைய எவரும் அதன் முக்கியத்துவத்தை நிலைநிறுத்துவதில் ஒரு தனிப்பட்ட ஆர்வத்தைக் கொண்டிருந்தனர் என்பதைக் குறிப்பிட்டு, லெங் முதலில் இந்த பாடலுக்கு அளித்த விரோதமான வரவேற்பு குறித்து கருத்து தெரிவிக்கிறார்ஃ "1973 ஆம் ஆண்டில், ஹாரிசனைத் தவிர பேரரசருக்கு ஆடைகள் இல்லை என்பதை யாரும் சுட்டிக்காட்டத் துணியவில்லை". எழுத்தாளர் ராபர்ட் ரோட்ரிக்ஸ் "தி லார்ட் லவ்ஸ் தி ஒன்" என்பதை "சிலர் அதை வகைப்படுத்திய புனிதமான கூச்சல் அல்ல" என்று விவரிக்கிறார், ஆனால் ஒரு ராக் நட்சத்திரமாக அவரது "பூமிக்குரிய" அந்தஸ்துக்கும் அந்த பாத்திரத்தின் "கிராண்ட் ஸ்கீமின் முற்றிலும் அற்பத்தனத்திற்கும் இடையிலான ஹாரிசனின் உள் மோதலின் வெளிப்பாடு" என்று விவரிக்கிறார். இதற்கு நேர்மாறாக, ரஃப் கைட்ஸுக்காக எழுதுகையில், கிறிஸ் இங்காம் ஒரு ஆல்பத்தில் விதிவிலக்காக இருப்பதைக் காண்கிறார், இல்லையெனில் உடல் மற்றும் ஆன்மீக உலகங்களுக்கு இடையிலான தனது போராட்டத்தை "கட்டுப்பாட்டுடனும், சில இடங்களில், கணிசமான கருணையுடனும் அழகுடனும்" வெளிப்படுத்துகிறார், அதே நேரத்தில் முன்னாள் மோஜோ ஆசிரியர் மாட் ஸ்னோ 2006 இல் இதைப் பற்றியும் மெட்டீரியல் வேர்ல்டில் உள்ள பெரும்பாலான பாடல்களைப் பற்றியும் கருத்து தெரிவித்தார்ஃ "மீதமுள்ளவை ஹரி ஜார்ஜ்சன் அவரது மிகவும் பிரசங்கத்தில், ஆனால் அது ஒருபோதும் இசையை விட குறைவாக இல்லை மற்றும் பெரும்பாலும் அதன் கால்களில் ஒளி". மோஜோவுக்காக எழுதும் ஜான் ஹாரிஸ், "தி லார்ட் லவ்ஸ் தி ஒன்" உடன் "கிவ் மீ லவ்" என்ற இரண்டு பாடல்களை இணைத்து, மெட்டீரியல் வேர்ல்ட்ஸ் "ஒரு இந்து கருத்து ஆல்பம். கிழக்கத்திய மதம், நற்செய்தி மற்றும் 'ஃபார் யூ ப்ளூ' இன் பேய் ஆகியவற்றின் மகிழ்ச்சியான இணைவு" என்று நிற்கிறது. பாடலைப் பற்றிய தனது சாதகமற்ற மதிப்பீட்டில், இயன் இங்க்லிஸ் அதை "லிவிங் இன் தி மெட்டீரியல் வேர்ல்ட்" பற்றிய "ஈர்க்கக்கூடிய பாடல் தொகுப்புடன்" வேறுபடுத்துகிறார், மேலும் ஹாரிசனை அவரது "முரட்டுத்தனமான மதமாற்றத்திற்காக" விமர்சிக்கிறார், இதை அவர் "ஒரு சுவிசேஷ போதகரின் அவதூறுகளுடன்" ஒப்பிடுகிறார். ஆங்கிலிஸ் முடிக்கிறார்ஃ "ஹாரிசனின் ஈர்க்கக்கூடிய கிட்டார் வேலை ஒரு தெளிவான மெல்லிசை இல்லாததை ஈடுசெய்ய உதவுகிறது, ஆனால் பாடல் இறுதியில் அவரது சில குறைந்த செயல்திறன் கொண்ட பாடல்களால் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்படுகிறது; அரசியல் தலைவர்களை 'பெரிய பெண்கள்' என்று விவரிப்பது சிறுவயது மற்றும் பாலியல் ரீதியானது". மற்றொரு ஹாரிசன் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் எலியட் ஹன்ட்லி, "தி லார்ட் லவ்ஸ் தி ஒன்" ஒரு "மெருகூட்டப்பட்ட கால்-டேப்பர்" என்று விவரிக்கிறார், அதில் "டிரம்ஸ் பாடலை நன்றாகத் தள்ளுகிறது, ஆனால் அதிகப்படியான வார்த்தை லிப்ரேட்டோ எப்படியாவது பொருந்த போராடுகிறது". ரெக்கார்ட் கலெக்டரின் டெர்ரி ஸ்டவுண்டன், லிவிங் இன் தி மெட்டீரியல் வேர்ல்ட் "ஸ்லைடு கிதார் மூலம் கோஷமிடுவது" என்று கருதுகிறார், ஆனால் எந்த "வெளிப்புற எதிர்ப்பு" செய்தியும் இல்லை, அதாவது "தி லார்ட் லவ்ஸ் தி ஒன் (தட் லவ்ஸ் தி லார்ட்) இன் மிகவும் பொதுவான, உலகளாவிய மத கருப்பொருள்கள் சற்று நீர்த்ததாக ஒலிக்கின்றன". ஹார்னின் சாக்ஸ் ஏற்பாடு மற்றும் குறிப்பாக ஹாரிசனின் ஸ்லைடு-கிட்டார் வாசிப்பை முன்னிலைப்படுத்தி, டிராக்கின் இசைத் துணையை லெங் பாராட்டுகிறார், இதில் ஒரு தனிப்பாடல் அடங்கும், இது "அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் சிறந்த ஒன்றாகும்" என்று அவர் கருதுகிறார். இதே போன்ற உணர்வுகள் ஆல்மியூசிக்கின் புரூஸ் ஈடரிடமிருந்தும் வருகின்றன, அவர் எழுதுகிறார்ஃ "'தி லார்ட் லவ்ஸ் தி ஒன் (தட் லவ்ஸ் தி லார்ட்)', அதன் தலைப்பு இருந்தபோதிலும், பதிவின் உயர் புள்ளி, ஒரு விலைமதிப்பற்ற கிட்டார் இடைவெளியுடன் ஒரு வேகமான, ரோலிங்கிங், ஃபங்கி, ப்ளூஸி நகை (ஹாரிசனின் தனி வாழ்க்கையில் சிறந்தது)". தி ஹஃபிங்டன் போஸ்டுக்கான 2011 கட்டுரையில், மார்ட்டின் ஸ்கோர்செஸியின் ஆவணப்படமான ஜார்ஜ் ஹாரிசன்ஃ லிவிங் இன் தி மெட்டீரியல் வேர்ல்ட் வெளியீட்டுடன் ஒத்துப்போனது, ஸ்டீவ் ரேபி ஹாரிசனை "கடந்த அரை நூற்றாண்டின் மிக வெளிப்படையான மற்றும் நிலையான இறையியல் ராக் நட்சத்திரம்" என்று விவரிக்கிறார். ஹாரிசனின் "ஹிந்து கருத்தாக்கங்களை விளக்கும் சிறிய சிற்றின்பங்களில்" (இந்த விஷயத்தில், கர்மா) உள்ள பாடலை ராபி குறிப்பிடுகிறார், மேலும் பின்வருமாறு முடிக்கிறார்ஃ "அவர் அனைவரையும் தனது நம்பிக்கைகளுக்கு மாற்றத் தவறிவிட்டாலும், அவர் தனது [பீட்டில்ஸ்] இசைக்குழுவினரையும் அவரது கேட்போர் ரசிகர்களையும்-கிழக்கில் இன்னும் சற்று தள்ளி, பார்வையாளர்களை புதிய (அல்லது மிகவும் பழைய) ஆன்மீக தாக்கங்களுக்குத் திறந்துகொள்ள ஊக்குவித்தார்". ஹாரிசன் தனது 1974 வட அமெரிக்க சுற்றுப்பயணத்தின் தொடக்கத்தில் ரவிசங்கருடன் இணைந்து "தி லார்ட் லவ்ஸ் தி ஒன் (தட் லவ்ஸ் தி லார்ட்)" என்ற பாடலை நிகழ்த்தினார். ஜிம் ஹார்னைத் தவிர, இந்த நேரடி பதிப்பில் ஹார்ன் பிளேயர்கள் டாம் ஸ்காட் மற்றும் சக் ஃபைண்ட்லி ஆவர். பாடலில் ஒரு நட்சத்திர எதிர்ப்பு செய்தியைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்கு இணங்க, இந்த மிகவும் பிரபலமான சுற்றுப்பயணத்தைப் பற்றிய ஹாரிசனின் அணுகுமுறையில் ஒரு "மகத்தான [முரண்பாடு]" இருப்பதாக லெங் எழுதுகிறார், ஏனெனில்ஃ "உலகின் மிகவும் பிரபலமான இசைக்கலைஞர்களில் ஒருவர் ரோலிங் ஸ்டோனில் இருந்து ஒரு முன்னணி எழுத்தாளரிடம் 'மகிழ்ச்சியுடன் எல்லாவற்றையும் விடைபெற்று முத்தமிடுவேன்' என்றும் அவரது முற்றிலும் நேர்மையான ஆன்மீகத் தேடலைத் தொடருவேன் என்றும் கூறினார்". சுற்றுப்பயணத்தின் முதல் நிகழ்ச்சியில், நவம்பர் 2 அன்று வான்கூவரின் பசிபிக் கொலிசியத்தில், ஹாரிசன் தனது தொடக்க கருவியான "ஹரிஸ் ஆன் டூர் (எக்ஸ்பிரஸ்)" ஐத் தொடர்ந்து பாடலை வாசித்தார். ரோலிங் ஸ்டோனில், பென் ஃபாங்-டோரஸ் தனது அம்சக் கட்டுரையை "புனித கிருஷ்ணர்! ஜார்ஜ் ஹாரிசனுக்கு இது என்ன வகையான தொடக்க இரவு? ", ஹாரிசனின்" தி லார்ட் லவ்ஸ் தி ஒன் "என்ற நடிப்பைப் பற்றி எழுதுவதற்கு முன்புஃ" அவர் சாவியைப் பாடினார், குரல், அதன் முதல் விமானத்தில், உடனடியாக சோர்வாக ஒலித்தது ". ஷங்கரின் பிரிவுகள் மோசமாகப் பெறப்பட்டதால், ஹாரிசன் நிகழ்ச்சியின் செட்லிஸ்ட்டை மறுசீரமைத்தார், இதன் விளைவாக "தி லார்ட் லவ்ஸ் தி ஒன்" மற்றும் மற்றொரு மெட்டீரியல் வேர்ல்ட் டிராக், "ஹூ கேன் ஸீ இட்" ஆகியவை சுற்றுப்பயணத்தின் எஞ்சிய காலத்திற்கு கைவிடப்பட்டன. பாடல் நீக்கப்பட்டதைப் பற்றி லெங் எழுதுகிறார், "கனமான-வேடிக்கையான ஏற்பாட்டிற்கு ஒரு விதி தகுதியற்றது", மேலும் இதேபோல் "தி லார்ட் லவ்ஸ் தி ஒன்" எந்தவொரு ஹாரிசன் கச்சேரி தொகுப்பிலும் "இதயத்தில்" இருந்தது என்று ஈடர் கருதுகிறார். பின்னர் தனது 1974 சுற்றுப்பயணத்தின் மேற்கு கடற்கரை கட்டத்தில், ஹாரிசன் ஒரு கச்சேரியின் இலாபத்தை சான் பிரான்சிஸ்கோவில் உள்ள ஹைட்-ஆஷ்பரி இலவச மருத்துவ கிளினிக்கிற்கு நன்கொடையாக வழங்கினார். ஃபோங்-டோரஸின் கட்டுரையில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி, ஹாரிசன் பின்னர் கிளினிக்கிற்குச் சென்று, நன்றியுள்ள ஊழியர்களிடம் "தி லார்ட் லவ்ஸ் தி ஒன்" என்ற கோரஸைப் பாடினார், அவரது கருத்தை விளக்கும் ஒரு வழியாகஃ "எனக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டாம். இது என்னைப் போன்றவர்கள் மூலம் செயல்படும் வேறு ஒன்று. நான் ஒரு கருவி மட்டுமே "என்று கூறினார். பணியாளர் ஜார்ஜ் ஹாரிசன்-குரல், ஒலி கிதார், ஸ்லைடு கிதார், பின்னணி குரல் நிக்கி ஹாப்கின்ஸ்-மின்சார பியானோ கிளாஸ் வூர்மன்-பாஸ், டெனார் சாக்சபோன் ஜிம் கெல்ட்னர்-டிரம்ஸ், பெர்குஷன் ஜிம் ஹார்ன்-சாக்சபோன்கள், ஹார்ன் ஏற்பாடு