Chitralekha (novel)
சித்ரலேகா என்பது வாழ்க்கை, காதல், பாவம் மற்றும் நல்லொழுக்கம் பற்றிய தத்துவத்தைப் பற்றி இந்திய எழுத்தாளர் பகவதி சரண் வர்மா எழுதிய 1934 இந்தி நாவலாகும். எழுத்தாளர் ஹமீர்பூரில் சட்டப் பயிற்சி செய்து கொண்டிருந்தபோது அவர் இந்த நாவலை எழுதினார், இது அவருக்கு உடனடி புகழைப் பெற்று அவரது இலக்கிய வாழ்க்கையைத் தொடங்கியது. இது அனடோல் பிரான்சின் 1890 நாவலான தைஸை மாதிரியாகக் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் இந்தியாவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், புத்தகத்தின் முன்னுரையில் ஆசிரியர் குறிப்பிட்டார்ஃ "சித்ரலேகா மற்றும் அனடோல் பிரான்சின் தைஸுக்கு இடையிலான வேறுபாடு, எனக்கும் அனடோலுக்கும் உள்ளது போலவே உள்ளது. சித்ரலேகாவில், ஒரு சிக்கல் உள்ளது, மனித வாழ்க்கையின் நல்லொழுக்கத்தையும் தீமையையும் பார்ப்பது எனது சொந்த கண்ணோட்டமாகும், மேலும் இது எனது ஆன்மாவின் இசையும் கூட ". கதை சுருக்கம்ஃ சித்திரலேகா என்பது ஒரு சமூக அமைப்பில் மனித வாழ்க்கையின் உலகளாவிய உண்மைகளின் சாரத்தை ஆராயும் இலக்கியப் படைப்புகளின் மெலிதான தொகுதியாகும். மனித இயல்பின் பல்வேறு அம்சங்களை மட்டுமல்லாமல், நம் வாழ்நாளில் நாம் எதிர்கொள்ளும் எண்ணற்ற சங்கடங்களையும் பிரதிபலிக்கும் ஒரு தீவிரமான காதல் கதையைச் சுற்றி பின்னப்பட்ட சித்திரலேகா, நாவல் மற்றும் கதாநாயகன், முதல் பார்வை மற்றும் வார்த்தையிலிருந்து ஈர்க்கிறார். மனிதர்கள் செய்த பாவங்களைப் பற்றி மாபெரும் துறவி ரத்னாம்பருக்கும் அவரது சீடர்களான ஸ்வேதாங்க் மற்றும் விஷால்தேவ் ஆகியோருக்கும் இடையிலான உரையாடலில் கதை தொடங்குகிறது. மனிதர்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களாகவும், சூழ்நிலைகளுக்கு அடிமைகளாகவும் மாறுகிறார்கள் என்று அவர்கள் இறுதியில் முடிவு செய்கிறார்கள். ரத்னாம்பரின் கூற்றுப்படி, எனவே எந்தப் பாவமும் நல்லொழுக்கமும் இல்லை. அனைவரும் தங்கள் வாழ்நாளில் தங்களுக்கு ஏற்படும் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப செயல்களைச் செய்கிறார்கள். பாவம் செயலில் இருக்கலாம், ஆனால் ஒருபோதும் சிந்தனையில் இருக்காது, (இணைப்பு/ஆர்வம்) ஆசையில் உள்ளது, மற்றும் (அந்நியப்படுதல்/ஆர்வம் இல்லாதது) திருப்தியிலிருந்து வருகிறது () என்ற கருத்துகளையும் ஆசிரியர் முன்வைத்துள்ளார். கதைக்களத்தில் உள்ள பல்வேறு திருப்பங்கள் மற்றும் திருப்பங்களின் மூலம், பகவதிச்சரண் வர்மா சுதந்திரத்திற்கு முந்தைய இந்தியாவின் இந்தி இலக்கியத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்படாத ஒரு தெளிவான மற்றும் தாராளவாதத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். சித்திரலேகாவின் கதாபாத்திரத்தின் மூலம், ஆசிரியர் ஒரு உண்மையான அதிகாரம் பெற்ற பெண்ணின் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறார்ஃ உள்ளே இருந்து அழகாகவும் வலுவாகவும், விருப்பப்படி பொருள்முதல்வாதியாகவும், இயற்கையாகவே பெரிய மனதுடனும், மையத்திற்கு நேர்மையாகவும். ஒரு உண்மையான மற்றும் மனிதாபிமானமுள்ள பெண்ணைச் சுற்றியுள்ள பல கட்டுக்கதைகளை சித்ரலேகா முறியடிக்கிறார். அவர் தனது சொந்த வாழ்க்கையின் கட்டுப்பாட்டை உறுதியாக வைத்திருக்கிறார் மற்றும் சமூகம் மற்றும் சமூக அழுத்தங்கள் தன்னை பாதிக்க அனுமதிக்காமல் கட்டளையிடுகிறார். சுயபரிசோதனை மூலம் தன்னுடன் அவளுடைய நேர்மை மற்றும் ஒரு ஈகோவை பிராயச்சித்தத்தின் வழியில் வர அனுமதிக்கவும், வாழ்க்கையில் வெற்றிக்கு வழிவகுக்கவும் அவள் மறுத்ததால், அவள் ஆர்வத்திலும் ஆர்வத்திலும் அமைதியை அடைகிறாள். இந்த நாவல் மௌரியப் பேரரசு மற்றும் மன்னர் சந்திரகுப்த மௌரியா (கிமு 340-கிமு 298) மற்றும் அழகான நடனக் கலைஞரும் இளம் விதவையுமான சித்ரலேகா ஆகியோரின் கீழ் பணியாற்றியபோது ஆடம்பரமான வாழ்க்கையை நடத்தும் ஒரு இளம் தளபதியான பிஜ்குப்தா பற்றிய காதல் கதையாகும். குமார்கிரி, ஒரு துறவி, சித்ரலேகாவைக் காதலிக்கிறார், மேலும் அவரது சூழ்நிலைகளுக்கு பலியாகிறார். ஸ்வேதாங்கும் விஷால்தேவும் தங்கள் குரு ரத்னாம்பர் பரிந்துரைத்தபடி, வாழ்க்கையில் புனிதமான மற்றும் புனிதமற்றதைப் பற்றிய உண்மையைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் கூட சூழ்நிலைகளுக்கு அடிமைகளாக மாறுகிறார்கள், பிஜ்குப்தாவும் செய்கிறார். மற்ற கதாபாத்திரங்கள் இளவரசி யசோதரா மற்றும் யசோதராவின் தந்தை, வயதான மிருதுஞ்சய் மற்றும் அதை சுவாரஸ்யமாக்க நாவலில் நெய்யப்பட்ட சாணக்கியர் ஆவர். இந்த நாவலில் 22 சுவாரஸ்யமான பிரிவுகள் உள்ளன, அவை தீர்ப்பளிப்பதில் உள்ள பயனற்ற தன்மையை தெளிவாக நிரூபிக்கின்றன. மொழிபெயர்ப்புகள் தழுவல்கள் இந்தித் திரைப்படமான சித்ரலேகா 1964 இல் வெளியிடப்பட்டது, இது நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கிடார் ஷர்மா இயக்கிய இப்படத்தில் அசோக் குமார், மீனா குமாரி மற்றும் பிரதீப் குமார் ஆகியோர் முக்கிய வேடங்களில் நடித்தனர். அதே நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்ட சித்ரலேகா (1941) என்ற திரைப்படத்தை இயக்குனர் தயாரித்தார்.