Engaged Buddhism
சமூக ஈடுபாடு கொண்ட புத்த மதம் என்றும் அழைக்கப்படும் ஈடுபாடு கொண்ட புத்த மதம், 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆசியாவில் தோன்றிய ஒரு பௌத்த சமூக இயக்கத்தைக் குறிக்கிறது. இது பெளத்த நெறிமுறைகள், தியான நடைமுறையிலிருந்து பெறப்பட்ட நுண்ணறிவுகள் மற்றும் பெளத்த தர்மத்தின் போதனைகளை சமூக, அரசியல், சுற்றுச்சூழல் மற்றும் பொருளாதார துன்பங்கள் மற்றும் அநீதி போன்ற சமகால சூழ்நிலைகளுக்கு பயன்படுத்த முற்படும் பெளத்தர்களால் ஆனது. 1950 களில் வியட்நாமில் நவீன ஈடுபாடு கொண்ட புத்த மதம் உருவானது, திதிங்ன் பெளத்த ஆசிரியர் திச் நாட் ஹானின் போதனைகளிலிருந்து. 1950 களில் தலித் பௌத்த இயக்கத்தை ஊக்கப்படுத்திய இந்திய நீதிபதி, அரசியல்வாதி மற்றும் சமூக சீர்திருத்தவாதி பி. ஆர். அம்பேத்கரால் இது பிரபலப்படுத்தப்பட்டது. இது பின்னர் இந்திய துணைக் கண்டம் மற்றும் மேற்கத்திய நாடுகளுக்கும் பரவியுள்ளது. 1960 களில், "ஈடுபடுத்தப்பட்ட புத்த மதம்" மற்றும் "சமூக ஈடுபாடு கொண்ட புத்த மதம்" என்ற சொற்கள் ஆசியாவிலும் மேற்கிலும் உள்ள பௌத்தர்களின் தளர்வாக இணைக்கப்பட்ட நெட்வொர்க்குகளால் சமூக மற்றும் அரசியல் செயல்பாட்டிற்கு பௌத்த விழுமியங்கள் மற்றும் நெறிமுறை நடத்தையை மாற்றியமைப்பதை விவரிக்க எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டன. அமைதி ஏற்படுத்துதல், மனித உரிமைகளை மேம்படுத்துதல், சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு, கிராமப்புற மேம்பாடு, இன வன்முறையை எதிர்த்துப் போராடுதல், போருக்கு எதிர்ப்பு மற்றும் பெண்களின் உரிமைகளை ஆதரிப்பது போன்ற அகிம்சை சமூக மற்றும் அரசியல் நடவடிக்கைகள் இதில் அடங்கும். உலகமயமாக்கல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்துடன், ஈடுபடுத்தப்பட்ட பௌத்த அமைப்புகள் மற்றும் முயற்சிகள் உலகம் முழுவதும் பரவியுள்ளன; இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு பௌத்த அமைதி கூட்டுறவு ஆகும். தோற்றம் வியட்நாமிய திதிங்ன் பெளத்த ஆசிரியர் திச் நாத் ஹான் தனது கட்டுரைகளின் தொகுப்பான "புத்த மதத்தின் ஒரு புதிய பார்வை" என்ற தொகுப்பில் "ஈடுபடுத்தப்பட்ட புத்த மதம்" என்ற வார்த்தையை உருவாக்கினார். உலக நெருக்கடிகளுக்கு, குறிப்பாக வியட்நாம் போருக்கு பதிலளிக்க வேண்டிய அவசியத்திலிருந்து ஈடுபடுத்தப்பட்ட புத்த மதம் உருவானது. இந்த சொல் புதியது, ஆனால் சமூக மற்றும் அரசியல் பிரச்சினைகளில் ஈடுபடும் புத்த மதம் ஏற்கனவே உலகம் முழுவதும் தோன்றியிருந்தது. நாட் ஹான் சீனாவில் மனிதநேய புத்த சீர்திருத்த இயக்கத்தால் தைக்சு மற்றும் யின்ஷுன் ஆகியோரால் ஈர்க்கப்பட்டார், பின்னர் தைவானில் செங் யென் மற்றும் சிங் யுன் ஆகியோரால் பரப்பப்பட்டார். முதலில், வியட்நாமிய புத்த மதத்தின் வழிபாட்டு மொழியான இலக்கிய சீன மொழியைப் பயன்படுத்தி நாட் ஹான் இந்த கருத்தை விவரித்தார். வியட்நாம் போரின் போது, அவரும் அவரது சங்காவும் (ஆன்மீக சமூகம்) தங்களைச் சுற்றியுள்ள துன்பங்களுக்கு பதிலளித்தனர், இந்தியாவில் மகாத்மா காந்தி மற்றும் அமெரிக்காவில் ரெவரெண்ட் மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜூனியர் ஆகியோரின் அகிம்சை செயல்பாட்டு நுட்பங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர். அவர்கள் இந்த வேலையை தங்கள் தியானம் மற்றும் நினைவாற்றல் பயிற்சியின் ஒரு பகுதியாகப் பார்த்தனர், அதிலிருந்து வேறுபட்ட ஒன்றல்ல. 1946 ஆம் ஆண்டிலேயே, வால்போலா ராஹுலா ஆரம்பகால பதிவு செய்யப்பட்ட பௌத்த போதனைகளில் ஒரு வெளிப்படையான சமூக நெறிமுறைகளை அடையாளம் கண்டார். புத்தர் அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்கு பயனளிக்கும் வகையில் பயணம் செய்ய ஆரம்பகால துறவிகளை ஊக்குவித்தார் என்றும், சாதாரண மக்களுக்கான அவரது சொற்பொழிவுகள் பெரும்பாலும் தத்துவ அல்லது சொட்டெரியாலஜிக்கல் அக்கறைகளில் முற்றிலும் அக்கறை காட்டுவதை விட சமூக மற்றும் பொருளாதார விஷயங்களில் நடைமுறை அறிவுறுத்தல்களை உள்ளடக்கியது என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். சமூக மாற்றத்தைக் கொண்டுவருவதற்காக புத்தரின் போதனைகளை சமூக வாழ்க்கையில் பயன்படுத்துவதில் ஈடுபடும் புத்த மதம். ஈடுபாடு கொண்ட பௌத்தர்கள் பாரம்பரிய பௌத்த நம்பிக்கைகளை எதிர்ப்பு மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகளுடன் இணைக்க நம்புகிறார்கள். ஈடுபாடு கொண்ட புத்த மதத்தைப் பார்ப்பதற்கான ஒரு வழி திச் நாத் ஹன்ஹ் எழுதிய "ஈடுபாடு கொண்ட புத்த மதத்தின் பதினான்கு கட்டளைகள்", இது ஒரு வலுவான சமூக விழிப்புணர்வுடன் வாழ்வதற்கான வழிகாட்டுதல்களாக செயல்படுகிறதுஃ பி. ஆர். அம்பேத்கர் சமூக மாற்றத்தை ஊக்குவிக்கவும், தனக்கும் தனது சமூகத்திற்கும் கண்ணியத்தையும் மனிதநேயத்தையும் வழங்கவும் ஒரு வகையான ஈடுபாடு கொண்ட புத்த மதத்தை ஆதரித்தார். அம்பேத்கரின் கொள்கைகள் சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவத்திற்கான அர்ப்பணிப்பு, இது புத்தரின் தத்துவத்திலிருந்து உருவானது. இந்தியாவில், பி. ஆர் நிறுவிய ஈடுபாடு கொண்ட புத்த மதத்தின் ஒரு வடிவம். அம்பேத்கர் தலித் பெளத்த இயக்கம் என்று அழைக்கப்படும் பெளத்த மறுமலர்ச்சி இயக்கமாக தொடங்கினார். அம்பேத்கரின் சமூக ஈடுபாடு கொண்ட புத்த மதம் பொருளாதார நீதி, அரசியல் சுதந்திரம் மற்றும் தார்மீக முயற்சியில் கவனம் செலுத்துகிறது. 1956 ஆம் ஆண்டில் அம்பேத்கர் புத்த மதத்திற்கு மாறினார், அம்பேத்கர் புத்த மதம் என்று அழைக்கப்படுவதைத் தொடங்கினார், அக்டோபர் 1956 இல் நாக்பூரில் கிட்டத்தட்ட 400,000 தலித்துகள் இந்து மதத்திலிருந்து மதம் மாறினர். அவரது புத்தர் மற்றும் அவரது தர்மம் என்ற புத்தகம் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு 1957 இல் வெளியிடப்பட்டது. பெளத்த போதனைகள் நமக்காக பொறுப்பேற்க அழைக்கிறது, மேலும் ஈடுபடும் பெளத்தர்கள் இதை முழு சங்கத்திற்கும், பெரிய சமூகத்திற்கும், நமது சுற்றுச்சூழல் அமைப்பிற்கும் பொறுப்பேற்பது என்று விளக்குகிறார்கள். தனிப்பட்ட தியான நடைமுறையில் அதிக நேரத்தை செலவிட்டால், சமூக உறவுகளிலிருந்து பின்வாங்கினால், நாம் நமது சமூகத்திற்கு பொறுப்பற்றவர்களாக இருப்போம் என்று அம்பேத்கர் எச்சரிக்கிறார். எனவே நாம் மெத்தையிலிருந்து இறங்க வேண்டும், வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டும், அங்கு வெளியே சென்று கல்வி கற்பிக்கவும், கிளர்ச்சி செய்யவும், ஒழுங்கமைக்கவும் தொடங்க வேண்டும். இது நீதியின் சமூகத்திற்காக மக்கள் ஒன்றிணைந்து செயல்படுவது என்ற சங்காவின் கூட்டு கருத்தாகும், இதில் பௌத்த நடைமுறை சமூக மாற்றத்தின் ஈடுபாடு கொண்ட நடவடிக்கையாக மாறுகிறது. மேற்கில் சமூக ஈடுபாடு கொண்ட புத்த மதம், கிழக்கைப் போலவே, உண்மையான பௌத்த நடைமுறையை-குறிப்பாக நினைவாற்றல்-சமூக நடவடிக்கையுடன் இணைக்க பௌத்த முயற்சிகளில் ஈடுபட்டது. இது இரண்டு முக்கிய மையங்களைக் கொண்டுள்ளதுஃ பிரான்சின் லூப்ஸ்-பெர்னாக்கில் உள்ள பிளம் கிராம மடாலய சமூகம் மற்றும் கலிபோர்னியாவின் பெர்க்லியில் உள்ள மைண்ட்ஃபுல் லிவிங் சமூகம். இரண்டு மையங்களும் நாட் ஹானின் ஒருங்கிணைந்த பௌத்த தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. தற்போதைய தலாய் லாமா பௌத்தர்களை சமூக-அரசியல் சாம்ராஜ்யத்தில் அதிக ஈடுபாடு கொள்ள ஊக்குவித்தார்ஃ அமைப்புகள் ஈடுபாடு கொண்ட பௌத்தர்களின் இயக்கத்தை உருவாக்க உதவும் வகையில் பல அமைப்புகள் நிறுவப்பட்டன. சோகா கக்காய் இன்டர்நேஷனல், பெளத்த அமைதி பெல்லோஷிப், பெளத்த உலகளாவிய நிவாரணம், ஈடுபடுத்தப்பட்ட பெளத்தர்களின் சர்வதேச நெட்வொர்க், ஜென் அமைதி உருவாக்குபவர்கள் மற்றும் ஆர்டர் ஆஃப் இன்டெர்பீயிங் ஆகியவை இதில் அடங்கும். வளர்ச்சி, சுகாதாரம் மற்றும் நுண்ணறிவுக்கான பெனோவோலன்ட் அமைப்பு, கேடன் நிவாரணத் திட்டங்கள், இங்கிலாந்தின் பெளத்த அமைப்புகளின் நெட்வொர்க், ஃபோ குவாங் ஷான் மற்றும் சூ சி ஆகியவை பிற ஈடுபடுத்தப்பட்ட பெளத்த குழுக்களில் அடங்கும். சமூக சேவைக்கான இளைஞர் பள்ளி 1964 ஆம் ஆண்டில் நாத் ஹான் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. இது ஈடுபடுத்தப்பட்ட புத்த மதத்தின் போதனைகள் மூலம் சமூக ஆர்வலர்களுக்கு பயிற்சி அளித்தது. வியட்நாம் போரினால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு துன்பங்களை நிவர்த்தி செய்வதற்கும் கிராமங்களை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதற்கும் பள்ளி உறுப்பினர்கள் உதவினர். இந்த இயக்கத்தின் முக்கிய நபர்களில் ராபர்ட் ஐட்கென் ரோஷி, ஜோனா மேசி, கேரி ஸ்னைடர், ஆலன் செனௌக், சுலக் சிவராக்ஷா, டைசாகு இக்கேடா, மகா கோசானந்தா, சில்வியா வெட்ஸெல், ஜோன் ஹாலிஃபாக்ஸ், தாரா ப்ராச், டைஜென் டான் லைட்டன், கென் ஜோன்ஸ், ஜான் வில்லிஸ், பான்டே சுஜடோ, பிக்கு போதி மற்றும் அஜான் புத்ததாசா ஆகியோர் அடங்குவர். ..