Zhangzhung
{{இன்போபாக்ஸ் நாடு | பூர்வீக _ பெயர் = | வழக்கமான _ நீண்ட _ பெயர் = ஜாங்ஜுங் | பொதுவான _ பெயர் = ஜாங்ஜுங் | படம் _ வரைபடம் = {{இருப்பிட வரைபடம் + |South ஆசியா |float = மையம் |width = 270 |caption = ஜாங்ஜுங்கின் பொதுவான இருப்பிடம், சமகால அண்டை அரசுகளுடன் AD 500 |nodiv = 1 |mini = 1 |border = எதுவும் இல்லை |relief = ஆம் |places = {{இருப்பிட வரைபடம் ~ |India |lat = 27.5|N |long = 77|E |label = <டிவி பாணி = "உரை-சீரமைப்புஃ மையம்" பழங்காலத்திற்கு | நிலை = | நிகழ்வு _ தொடக்கம் = | ஆண்டு _ தொடக்கம் = கிமு 500 | தேதி _ தொடக்கம் = | நிகழ்வு _ முடிவு = சாங்சென் காம்போவின் வெற்றி | ஆண்டு _ முடிவு = கிபி 625 | தேதி _ முடிவு = | நிகழ்வு1 = | தேதி _ நிகழ்வு1 = | நிகழ்வு2 = | தேதி _ நிகழ்வு2 = | புள்ளி _ பாப்1 = | பி1 = புதிய கற்கால திபெத் | எஸ்1 = திபெத்திய பேரரசு | கொடி _ எஸ்1 = திபெத்திய பனி leopard.svg | மூலதனம் = கியுங்லுங் | பொதுவான மொழிகள் = ஜாங்-ஜுங் மொழி | மதம் = போன் | அரசாங்க வகை = முடியாட்சி | தலைவர்1 = | ஆண்டு _ தலைவர்1 = | தலைவர்2 = | ஆண்டு _ தலைவர்2 = | தலைவர்3 = ஜாங்ஷுங் கலாச்சாரம் பான் மதத்துடன் தொடர்புடையது, இது திபெத்திய புத்த மதத்தின் தத்துவங்கள் மற்றும் நடைமுறைகளை பாதித்துள்ளது. பண்டைய திபெத்திய நூல்களில் ஜாங்ஷுங் மக்கள் இன்றைய மேற்கு திபெத்தின் அசல் ஆட்சியாளர்களாக அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களில் மட்டுமே தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு ஒரு காலத்தில் ஜாங்ஜுங் ஆட்சி செய்த பகுதிகளில் களப்பணிகளை செய்ய வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டுள்ளது. ஜாங்ஷுங் மூன்று வெவ்வேறு பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது என்று விரிவான பாரம்பரியம் கூறுகிறதுஃ கோப்-பா, வெளிப்புறம்; ஃபுக்-பா, உள்; மற்றும் பார்-பா, நடுத்தரம். வெளிப்புறத்தை நாம் மேற்கு திபெத் என்று அழைக்கலாம், மேற்கில் கில்கிட் முதல் கிழக்கில் டாங்ஸ்-ரா கியுங்-ர்ட்ஸோங் வரை, ஜினாம்-மட்ஷோ ஏரிக்கு அடுத்ததாகவும், வடக்கில் கோட்டனில் இருந்து தெற்கில் சு-மிக் பிரக்யாட்-கு ர்ட்ஸா-க்னாய்ஸ் வரை. லஹால் மற்றும் ஸ்பிதி உட்பட லடாக், கோப்-பாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. உட்புறப் பகுதி sTag-gzic (Tazig) [பெரும்பாலும் பாக்ட்ரியாவுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது], மற்றும் நடுத்தர rGya-mhar பார்-சோட், இன்னும் அடையாளம் காணப்படாத இடம் என்று கூறப்படுகிறது. ஜாங்ஷுங் உண்மையில் இவ்வளவு பெரியதாக இருந்ததா என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை என்றாலும், அது ஒரு சுதந்திர இராஜ்ஜியமாக இருந்தது மற்றும் இன்றைய மேற்கு திபெத், லடாக் மற்றும் Gilgit.Stein, R. A. (1972). திபெத்திய நாகரிகம். ஸ்டான்போர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், ஸ்டான்போர்ட், கலிபோர்னியா. (துணி); தலைநகரான ஜாங்ஷுங் கியுங்லுங் (அல்லது), கைலாஷ் மலையின் (டி-சே மலை) தென்மேற்கில் உள்ள "கருடாவின் வெள்ளி அரண்மனை" என்று அழைக்கப்பட்டது, இது மேல் சட்லஜ் பள்ளத்தாக்கில் காணப்படும் அரண்மனைகளுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. திபெத்திய நாகரிகத்தின் ஆசிரியரான ரோல்ஃப் ஆல்ஃபிரட் ஸ்டெய்னின் கூற்றுப்படி, ஷாங் சுங் பகுதி வரலாற்று ரீதியாக திபெத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கவில்லை மற்றும் திபெத்தியர்களுக்கு ஒரு தனித்துவமான வெளிநாட்டு பிரதேசமாக இருந்ததுஃ வரலாறு சாத்தியமான இரும்புக் கால கலாச்சாரம் 2010 ஆம் ஆண்டில் சாங் டாங் பீடபூமியில் தொல்லியல் ஆய்வுகள் இப்பகுதியில் ஒரு இரும்புக் கால கலாச்சாரத்தின் சாத்தியமான ஆதாரங்களைக் கண்டறிந்தன, இது சிலர் தற்காலிகமாக ஜாங்ஜுங்கின் என்று அடையாளம் கண்டுள்ளனர். சாங்சுங்கின் வெற்றி சாங்சென் காம்போவின் (605 அல்லது 617-649) ஆட்சிக் காலத்திலோ அல்லது ட்ரிசோங் டெட்சென் (755 முதல் 797 அல்லது 804 வரை) ஆட்சிக் காலத்திலோ மத்திய திபெத் ஜாங்சுங்கை வென்றதா என்பது குறித்து சில குழப்பங்கள் உள்ளன. இருப்பினும், 634 ஆம் ஆண்டில், யாங்டாங் (ஜாங்ஜுங்) மற்றும் பல்வேறு கியாங் பழங்குடியினர் "முற்றிலும் அவருக்கு அடிபணிந்தனர்" என்று அவர்கள் கூறுவதால், டாங் அன்னல்ஸ் பதிவுகள் இந்த நிகழ்வுகளை சாங்சென் காம்போவின் ஆட்சியில் தெளிவாக வைக்கத் தோன்றுகின்றன. இதைத் தொடர்ந்து அவர் யாங்டாங் நாட்டுடன் ஒன்றிணைந்து 'ஆஷா அல்லது துயுஹுனை தோற்கடித்தார், பின்னர் 200,000 க்கும் மேற்பட்ட வீரர்களைக் கொண்ட இராணுவத்துடன் சோங்ஜோவை அச்சுறுத்துவதற்கு முன்பு கியாங்கின் மேலும் இரண்டு பழங்குடியினரைக் கைப்பற்றினார். பின்னர் அவர் சீனப் பேரரசருக்கு தங்கம் மற்றும் பட்டு பரிசுகளுடன் ஒரு தூதரை அனுப்பி, ஒரு சீன இளவரசியை திருமணம் செய்து கொள்ளக் கோரினார், மறுத்தபோது, சோங்ஜோவைத் தாக்கினார். அவர் இறுதியாக பின்வாங்கி மன்னிப்பு கேட்டார், பின்னர் பேரரசர் தனது request.Pelliot, பவுலை வழங்கினார். (1961). திபெத்தின் பழங்கால வரலாறு, பக். 3 முதல் 4 வரை. அமெரிக்காவில் உள்ள நூலகம் மற்றும் மையப்பகுதி, பாரிஸ். திபெத்திய மன்னரும் ஜாங்ஷுங் மன்னரும் ஒருவருக்கொருவர் சகோதரிகளை அரசியல் கூட்டணியில் திருமணம் செய்து கொண்டதாக ஆரம்பகால திபெத்திய பதிவுகள் கூறுகின்றன. இருப்பினும், ஜாங்ஷுங் மன்னரின் திபெத்திய மனைவி, ராஜாவின் முதன்மை மனைவியால் மோசமாக நடத்தப்படுவதாக புகார் கூறினார். போர் தொடங்கியது, திபெத்திய இளவரசியின் துரோகத்தின் மூலம், "ஜாங்ஜுங்கின் மன்னர் லிக்மிக்யா, சம்-பா (அம்டோ மாகாணம்) செல்லும் வழியில் மன்னர் ஸ்ரொங்சென் காம்போவின் வீரர்களால் பதுங்கியிருந்து கொல்லப்பட்டார். இதன் விளைவாக, ஜாங்ஷுங் போட் (மத்திய திபெத்) உடன் இணைக்கப்பட்டது. அதன்பிறகு ஜாங்ஜுங் மற்றும் போட் ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைப்பிலிருந்து பிறந்த புதிய இராஜ்ஜியம் போட் ரியால்-காப் என்று அழைக்கப்பட்டது. "பெக்வித், கிறிஸ்டோபர் I. (1987). மத்திய ஆசியாவில் திபெத்தியப் பேரரசு, பக்கம் 20. பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழக அச்சகம், பிரின்ஸ்டன், என். ஜே. புதிய பின் சொல் மற்றும் 1 வது பேப்பர்பேக் பதிப்புடன் நான்காவது அச்சிடுதல். . ஆர். ஏ. ஸ்டெய்ன் 645 இல் ஜாங்ஷுங்கின் வெற்றியை குறிப்பிடுகிறார். 677 கிளர்ச்சி சாங்ஷுங், சாங்சென் காம்போவின் மகனான மன்னர் மாங்சோங் மாங்சென் அல்லது திரிமாங் லோன்ட்சென் (r. 650-677) இறந்த உடனேயே கிளர்ச்சி செய்தார், ஆனால் "மார்கர் குலத்தின் சிறந்த தலைவர்களின் உறுதியான ஆட்சியால்" திபெத்திய கட்டுப்பாட்டின் கீழ் மீண்டும் கொண்டு வரப்பட்டார். ஒரு சில ஜாங்ஜுங் நூல்களும் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இருமொழி திபெத்திய ஆவணங்களும் கின்னௌரியுடன் தொடர்புடைய ஜாங்-ஜுங் மொழியை உறுதிப்படுத்துகின்றன. திபெத்திய எழுத்து முறை ஜாங்ஜுங் எழுத்துக்களிலிருந்து பெறப்பட்டதாக பான்போ கூறுகிறது, அதே நேரத்தில் நவீன அறிஞர்கள் திபெத்திய எழுத்துக்களின் தெளிவான வழித்தோன்றலை வட இந்திய எழுத்துக்களிலிருந்து அங்கீகரிக்கிறார்கள், இது பான் அல்லாத திபெத்திய கணக்குகளுடன் ஒத்துப்போகிறது. அதே பெயரில் அழைக்கப்படும் நவீன கின்னோரி மொழி (உள்நாட்டில் ஜாங்ஷுங் என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது) இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் சட்லஜ் பள்ளத்தாக்கில் 2,000 மக்களால் பேசப்படுகிறது, அவர்கள் ஜாங்ஷுங்கின் சந்ததியினர் என்று கூறிக்கொள்கிறார்கள். கலாச்சார பாரம்பரியமான பான்போ பாரம்பரியம், பான் டோன்பா ஷென்ராப் மிவோச்சே என்ற புத்தர் என்பவரால் நிறுவப்பட்டதாகக் கூறுகிறது, அவருக்கு வரலாற்று கௌதம புத்தர் என்று கூறப்படுவதைப் போலவே போதனைகள் வழங்கப்படுகின்றன. டோன்பா ஷென்ராப் மிவோச்சே சுமார் 18,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்ததாகவும், டாக்சிக் ஓல்மோ லங் ரிங் அல்லது ஷம்பாலா நிலத்திலிருந்து திபெத்திற்கு விஜயம் செய்ததாகவும் பான்போஸ் கூறுகிறார். இந்த நேரத்தில் ஷென்ராப் மிவோச்சே பகவானின் போதனைகள் முழு துணைக் கண்டத்திலும் ஊடுருவியதாகவும், வேத மதத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஓரளவு காரணமாக இருந்ததாகவும் பான்போஸ் கூறுகிறார். இந்த இணைப்புக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு கைலாஷ் மலை என்று கூறப்படுகிறது, இது ஜாங்ஜுங் கலாச்சாரத்தின் மையமாகவும், இந்துக்களுக்கு மிகவும் புனிதமான மலையாகவும் உள்ளது. இதன் விளைவாக, மிகவும் பிந்தைய இந்து போதனை அதன் தோற்றத்திற்கு-குறைந்தபட்சம் மறைமுகமாக-டோன்பா ஷென்ராப் மிவோச்சேவிடம் கடன்பட்டிருப்பதாக பான்போஸ் கூறுகின்றனர். ..