Bhisham Sahni
பீசம் சஹானி (8 ஆகஸ்ட் 1915-11 ஜூலை 2003) ஒரு இந்திய எழுத்தாளர், இந்தியில் நாடக ஆசிரியர் மற்றும் ஒரு நடிகர் ஆவார், அவரது நாவல் மற்றும் தொலைக்காட்சி திரைக்கதை தமஸ் ("இருள், அறியாமை"), இந்திய பிரிவினையின் சக்திவாய்ந்த மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான விவரங்களுக்கு மிகவும் பிரபலமானவர். 1998 ஆம் ஆண்டில் இலக்கியத்திற்காக பத்ம பூஷண் விருதும், 2002 ஆம் ஆண்டில் சாகித்ய அகாடமி பெல்லோஷிப் விருதும் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. இவர் பிரபல இந்தி திரைப்பட நடிகர் பல்ராஜ் சஹானியின் இளைய சகோதரர் ஆவார். வாழ்க்கை வரலாறு பீசம் சஹானி 1915 ஆகஸ்ட் 8 அன்று பிரிக்கப்படாத பஞ்சாபில் உள்ள ராவல்பிண்டியில் பிறந்தார். லாகூரில் உள்ள அரசு கல்லூரியில் ஆங்கில இலக்கியத்தில் முதுகலைப் பட்டமும், 1958 இல் சண்டிகரில் உள்ள பஞ்சாப் பல்கலைக்கழகத்தில் முனைவர் பட்டமும் பெற்றார். இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்திலும் அவர் பங்கேற்றார். பிரிவினையின் போது, அவர் இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் தீவிர உறுப்பினராக இருந்தார், மார்ச் 1947 இல் ராவல்பிண்டியில் கலவரம் வெடித்தபோது அகதிகளுக்கான நிவாரணப் பணிகளை ஏற்பாடு செய்தார். 1948 ஆம் ஆண்டில் பீசம் சஹானி இந்திய மக்கள் நாடக சங்கத்துடன் (ஐபிடிஏ) பணியாற்றத் தொடங்கினார், இது அவரது சகோதரர் பல்ராஜ் சஹானி ஏற்கனவே நெருக்கமாக தொடர்புடைய ஒரு அமைப்பாகும். அவர் ஒரு நடிகராகவும் இயக்குனராகவும் பணியாற்றினார். பிற்காலத்தில், 'பூத் காரி' என்ற நாடகத்தை இயக்கினார். இதை திரைப்பட இயக்குனர், திரைக்கதை எழுத்தாளர், நாவலாசிரியர் மற்றும் பத்திரிகையாளர் க்வாஜா அகமது அப்பாஸ் மேடையில் தழுவினார். ஒரு நடிகராக, சயீத் மிர்சாவின் மோகன் ஜோஷி ஹசிர் ஹோ உட்பட பல படங்களில் தோன்றினார். (1984), தமாஸ் (1986), குமார் ஷாஹனியின் கஸ்பா (1991), பெர்னார்டோ பெர்டோலுச்சியின் லிட்டில் புத்தர் (1993), மற்றும் அபர்ணா சென்னின் மிஸ்டர் அண்ட் மிஸஸ் ஐயர் (2002). ஐபிடிஏ உடனான தனது தொடர்பின் விளைவாக, அவர் காங்கிரஸை விட்டு வெளியேறி இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் சேர்ந்தார். அதன்பிறகு, அவர் பம்பாயை விட்டு பஞ்சாபிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் அம்பாலாவில் உள்ள ஒரு கல்லூரியிலும் பின்னர் அமிர்தசரஸில் உள்ள கல்சா கல்லூரியிலும் விரிவுரையாளராக சிறிது காலம் பணியாற்றினார். இந்த நேரத்தில் அவர் பஞ்சாப் கல்லூரி ஆசிரியர் சங்கத்தை ஏற்பாடு செய்வதில் ஈடுபட்டார், மேலும் ஐபிடிஏ பணியைத் தொடர்ந்தார். 1952 ஆம் ஆண்டில் அவர் டெல்லிக்குச் சென்று தில்லி பல்கலைக்கழகத்தின் தில்லி கல்லூரியில் (இப்போது ஜாகிர் ஹுசைன் கல்லூரி) ஆங்கில விரிவுரையாளராக நியமிக்கப்பட்டார். 1956 முதல் 1963 வரை மாஸ்கோவில் உள்ள வெளிநாட்டு மொழிகள் வெளியீட்டு இல்லத்தில் மொழிபெயர்ப்பாளராகப் பணியாற்றினார், மேலும் லெவ் டால்ஸ்டாயின் சிறுகதைகள் மற்றும் அவரது நாவலான உயிர்த்தெழுதல் உள்ளிட்ட சில முக்கியமான படைப்புகளை இந்தியில் மொழிபெயர்த்தார். இந்தியா திரும்பிய பிறகு, பீஷம் சஹானி டெல்லி கல்லூரியில் மீண்டும் கற்பிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் 1965 முதல் 1967 வரை புகழ்பெற்ற இலக்கிய இதழான நயீ கஹானியனையும் தொகுத்தார். 1980இல் பணியில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார். சஹானி பஞ்சாபி, ஆங்கிலம், உருது, சமஸ்கிருதம் மற்றும் இந்தி மொழிகளில் சரளமாக பேசக்கூடியவராக இருந்தார். பீசம் சஹானி பல இலக்கிய மற்றும் கலாச்சார அமைப்புகளுடன் தொடர்புடையவர். அகில இந்திய முற்போக்கு எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் (ஐ. டி. 1) பொதுச் செயலாளராகவும், ஆப்ரோ-ஆசிய எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் செயல் பொதுச் செயலாளராகவும் இருந்த அவர், அவர்களின் இதழான லோட்டஸின் எடிட்டிங்கிலும் ஈடுபட்டார். கொலை செய்யப்பட்ட நாடகக் கலைஞரும் ஆர்வலருமான சப்தார் ஹாஷ்மியின் நினைவாக நிறுவப்பட்ட குறுக்கு கலாச்சார புரிதலை ஊக்குவிக்கும் அமைப்பான 'சஹ்மத்' இன் நிறுவனர் மற்றும் தலைவர் ஆவார். இலக்கியப் படைப்புகள் பீசம் சஹானியின் காவியப் படைப்பான தமாஸ் (இருள், அறியாமை 1974) என்பது 1947 இந்தியப் பிரிவினையின் கலவரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நாவலாகும், இது ராவல்பிண்டியில் அவர் கண்டது. வன்முறை மற்றும் வெறுப்பின் முட்டாள்தனமான வகுப்புவாத அரசியலின் கொடூரங்களையும், மரணம், அழிவு, கட்டாய இடம்பெயர்வு மற்றும் ஒரு நாட்டின் பிரிவினை போன்ற சோகமான விளைவுகளையும் தமாஸ் சித்தரிக்கிறார். இது ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு, ஜெர்மன், ஜப்பானிய மற்றும் தமிழ், குஜராத்தி, மலையாளம், காஷ்மீர், மராத்தி மற்றும் மணிப்பூரி உள்ளிட்ட பல இந்திய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. தமாஸ் 1975 ஆம் ஆண்டு இலக்கியத்திற்கான சாகித்ய அகாடமி விருதை வென்றார், பின்னர் 1987 ஆம் ஆண்டில் கோவிந்த் நிஹலானியால் தொலைக்காட்சித் திரைப்படமாக உருவாக்கப்பட்டது. பாலி மற்றும் அமிர்தசரஸ் ஆ கயா ஹை ஆகிய அவரது இரண்டு தலைசிறந்த கதைகளும் பிரிவினையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஒரு எழுத்தாளராக சஹானியின் சிறந்த வாழ்க்கை ஆறு இந்தி நாவல்களையும் உள்ளடக்கியதுஃ ஜாரோகே (1967), காதியன் (1971), பசந்தி (1979), மாய்யாதாஸ் கி மாடி (1987), குண்டோ (1993) மற்றும் நீலூ, நீலிமா, நிலோஃபர் (2000). பத்து சிறுகதைத் தொகுப்புகளில் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட சிறுகதைகள் பரவியுள்ளன (பாக்யா ரேகா (1953), பாஹ்லா பதா (1956), படக்தி ராக் (1966), பேட்ரியன் (1973), வாங் சூ (1978), ஷோபா யாத்ரா (1981), நிஷச்சார் (1983), பாலி (1989), மற்றும் தயான் (1996) உட்பட ஐந்து நாடகங்கள். ஆனால் மாய்யாதாஸ் கி மாரி (மாய்யாதாஸின் கோட்டை) என்ற அவரது நாவல் அவரது மிகச்சிறந்த இலக்கிய படைப்புகளில் ஒன்றாகும், இந்த கதையின் பின்னணி வரலாற்று சிறப்புமிக்கது மற்றும் பஞ்சாபில் கல்சா ராஜ் தோற்கடிக்கப்பட்டு ஆங்கிலேயர்கள் கைப்பற்றிய காலத்தை சித்தரிக்கிறது. இந்த நாவல் மாறிவரும் சமூக ஒழுங்கு மற்றும் சீரழிந்த மதிப்புகளின் கதையாகும். அன்டன் செக்கோவின் இன் தி கல்லி கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட குமார் ஷாஹனியின் கஸ்பா (1991) படத்திற்கு அவர் திரைக்கதை எழுதினார். சஹானி நீண்ட காலமாக கதைகளை எழுதி வந்தாலும், 1956 ஆம் ஆண்டில் கஹானி இதழில் அவரது கதை 'சீஃப் கி தாவத்' (தலைவரின் கட்சி) வெளியிடப்பட்ட பின்னரே அவர் ஒரு கதை எழுத்தாளராக அங்கீகாரம் பெற்றார். பீசம் சஹானி தனது சுயசரிதையான ஆஜ் கே அதீத் (இன்றைய கடந்த காலங்கள், பெங்குயின் 2016) மற்றும் அவரது சகோதரர் பல்ராஜ் சஹானியின் சுயசரிதையான பல்ராஜ் மை பிரதர் (ஆங்கிலம்) ஆகியவற்றை எழுதினார். நாடகங்கள் ஹனோஷ் (1977), நாடக இயக்குனர் ராஜீந்திர நாத் மற்றும் அரவிந்த் கவுர் (1993) ஆகியோரால் அரங்கேற்றப்பட்டது. இது காஷ்மீரி மொழியில் மன்சூர் அகமது மீர் என்பவரால் "வக்த்சாஸ்" என்று தழுவி எடுக்கப்பட்டது, மேலும் ஸ்ரீநகர் காஷ்மீரில் தேசிய நாடகப் பள்ளியால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஒரு மாத கால கல்வி நாடகப் பட்டறையில் பங்கேற்ற கலைஞர்களால் நிகழ்த்தப்பட்டது. 2004 ஆம் ஆண்டில் எம். கே. ரெய்னா. கபிரா கடா பஜார் மே (1981): எம். கே. போன்ற பல இந்திய நாடக இயக்குநர்கள். ரெய்னா அரவிந்த் கவுர் மற்றும் அபிஜித் சவுத்ரி ஆகியோர் இந்த நாடகத்தை நிகழ்த்தியுள்ளனர். மாதவி (1982): முதன்முதலில் நாடக இயக்குனர் ராஜேந்திர நாத் மேடையில் நடித்தார். பின்னர் அமெரிக்காவில் பயிற்சி பெற்ற நடிகை ராஷி பன்னி மாதவியை ஒரு தனி நாடகமாக நடித்தார். இந்த தனிப்பாடல் சர்வதேச நாடக விழாக்களில் பல விருதுகளை வென்றது முஆவ்சே (1993): முதன்முதலில் தேசிய நாடகப் பள்ளியின் பிரதிநிதியால் பாபி போஸுடன் நிகழ்த்தப்பட்டது. இது புனேவின் சுதந்திர தியேட்டர் என்ற நாடகக் குழுக்களிடையே மிகவும் பிரபலமான நாடகமாகும், மேலும் இது பல்வேறு முறை நிகழ்த்தப்பட்டது. இலக்கிய பாணி பீசம் சஹானி இந்தி இலக்கியத்தின் மிகச் சிறந்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். கிரிஷன் பல்தேவ் வைத் கூறுகையில், "ஒரு எழுத்தாளராகவும், ஒரு மனிதனாகவும் அவரது குரல் அமைதியாகவும், தூய்மையாகவும், மனிதாபிமான உறுதிமொழிகளுடன் எதிரொலிப்பதாகவும் இருந்தது. அவரது அபரிமிதமான புகழ் எந்தவொரு மோசமான ரசனைகளின் தூண்டுதலின் விளைவாக இருக்கவில்லை, ஆனால் அவரது இலக்கிய தகுதிகளுக்கான வெகுமதி-அவரது கூர்மையான புத்திசாலித்தனம், அவரது மென்மையான முரண்பாடு, அவரது பரவலான நகைச்சுவை, கதாபாத்திரத்தில் ஊடுருவும் நுண்ணறிவு, ஒரு ராகண்டியராக அவரது தேர்ச்சி மற்றும் மனித இதயத்தின் ஏக்கங்களைப் பற்றிய ஆழமான பிடிப்பு. புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர் நிர்மல் வர்மா, "அவரது கதைகள் மற்றும் நாவல்களில் ஒப்பிடமுடியாத கதாபாத்திரங்களின் நீண்ட தொகுப்பை நாம் பார்த்தால், ஒவ்வொரு நபரும் தனது வர்க்கம் மற்றும் குடும்பத்துடன் இருப்பதைக் கண்டால்; அவரது நகரம் மற்றும் மாவட்டத்தின் இன்பங்கள் மற்றும் வலிகள்; முரண்பாடுகள் மற்றும் முரண்பாடுகளின் முழு உலகமும்; ஏனென்றால் அவரது (பீசம் சஹானியின்) அனுபவத்தின் நீர்த்தேக்கம் பரந்ததாகவும் ஏராளமாகவும் இருந்தது. அவரது தந்தையின் வேண்டுகோளின் பேரில்-யாராவது நம்புவார்களா? அவர் வணிகத்தில் ஈடுபட்டார், அதில் அவர் ஒரு மோசமான தோல்வியடைந்தார். சாமானிய மக்களின் வாழ்க்கை மீதான அவரது உயர்ந்த மனப்பான்மை மற்றும் ஆர்வத்துடன், அவர் ஐபிடிஏ நாடகக் குழுவுடன் பஞ்சாபின் கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்கள் வழியாக பயணம் செய்தார்; பின்னர் வாழ்வாதாரத்தை சம்பாதிக்க கற்பிக்கத் தொடங்கினார்; பின்னர் சோவியத் யூனியனில் ஹிந்தி மொழிபெயர்ப்பாளராக ஏழு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். பல்வேறு தொழில்களின் சலசலப்பில் சேகரிக்கப்பட்ட அனுபவத்தின் இந்த பரந்த நீர்த்தேக்கம் இறுதியில் அவரது கதைகள் மற்றும் நாவல்களில் வடிகட்டப்பட்டது, இது இல்லாமல், இன்று நாம் உணர்ந்தபடி, இந்தி உரைநடை உலகம் இழக்கப்பட்டிருக்கும் மற்றும் பாழடைந்திருக்கும். அவரது படைப்பின் எளிமை அனுபவத்தின் கடினமான அடுக்குகளிலிருந்து வருகிறது, இது அதை எளிமைப்படுத்தப்பட்ட யதார்த்தவாதத்தின் பிற படைப்புகளிலிருந்து வேறுபடுத்தி பிரிக்கிறது. ". பீசம் சஹானி தனது கதைகளில் பிரிவினையின் பயங்கரமான சோகத்தை அசாதாரண இரக்கத்துடன் வெளிப்படுத்த முடிகிறது. அமிர்தசரஸ் ஆ கயா ஹை ('நாங்கள் அமிர்தசரஸை அடைந்துவிட்டோம்') அத்தகைய ஒரு விதிவிலக்கான படைப்பாகும், அங்கு பீசம் வெளிப்புற யதார்த்தத்திலிருந்து விலகி, மக்களின் ஆன்மாவில் பொறிக்கப்பட்ட இரத்தக்களரி பிளவுகளை சுட்டிக்காட்டுகிறார். வரலாற்று நிகழ்வுகளின் இருளில், மனித இதயங்களுக்குள் நிகழும் திடீர் 'விபத்துக்களை' நெருக்கமாக பார்த்த ஒரு எழுத்தாளருக்கு மட்டுமே இது சாத்தியமாகும். ". அவரது கடைசி கதைகளின் தொகுப்பான டயான் (சூனியக்காரி) ஐப் படித்த பிறகு, பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் அவரது எழுத்தில் மீண்டும் மீண்டும் அல்லது முட்டுக்கட்டையாகத் தெரியவில்லை என்று நான் ஆச்சரியப்பட்டேன். அவரது ஒவ்வொரு கதையும் திடீரென்று புதிய திசைகளிலிருந்து எதையாவது கொண்டு வருவதாகத் தோன்றியது, இது எங்களுக்கு எதிர்பாராதது போலவே அவருக்கு புதியது. பீசம் ஒருபோதும் இடைநிறுத்தப்படவில்லை, இவ்வளவு நீண்ட படைப்பு பயணத்தில் ஒருபோதும் நிறுத்தப்படவில்லை என்பது ஒரு பெரிய சாதனை; ஆனால் அதைவிட பெரிய விஷயம் என்னவென்றால், அவரது வாழ்க்கை அவரது வேலையை வளர்த்தது மற்றும் அவரது பணி அவரது வாழ்க்கையை வளர்த்தது, இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்ந்து வளர்த்தனர். கமலேஷ்வர், "பீசம் சஹானியின் பெயர் இருபதாம் நூற்றாண்டின் இந்தி இலக்கியத்தில் மிகவும் ஆழமாக பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, அதை அழிக்க முடியாது. சுதந்திரத்துடன் மற்றும் 11ஆம் தேதி வரை. ஜூலை 2003, இந்த பெயர் இந்தி கதை மற்றும் நாடக எழுத்துக்கு ஒத்ததாக உள்ளது. பீசம் சஹானி ஒப்பிடமுடியாத பிரபலத்தைப் பெற்றதால், அனைத்து வகையான வாசகர்களும் அவரது புதிய படைப்புகளுக்காகக் காத்திருந்தனர், மேலும் அவரது ஒவ்வொரு வார்த்தையும் வாசிக்கப்பட்டது. ஒரு பொது வாசகரிடம் அவர் இதைப் படித்தாரா அல்லது பீஷமின் எழுத்தைப் படித்தாரா என்று கேட்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அவரது கதைகள் அல்லது நாவல்கள் குறித்து திடீரென்று விவாதத்தைத் தொடங்க முடிந்தது. இத்தகைய அரிய வாசிப்பு சலுகை பிரேம்சந்துக்கு அல்லது ஹரிஷங்கர் பார்சாய்க்குப் பிறகு பீசம் சஹானிக்கு கிடைத்தது. இதுவும் அரிதானது, இந்தியில் இருந்து அவர் பெற்ற புகழ், அவரது வாழ்நாளில், இந்திக்கே புகழ் பெற வேண்டும். கிருஷன் பல்தேவ் வைத். "பீசம் சஹானியின் கடைசியாக வெளியிடப்பட்ட புத்தகம், ஆஜ் கே அதீத் (நிகழ்காலத்தின் கடந்த காலங்கள்) என்ற அமைதியான தலைப்பில் ஒரு சுயசரிதை, சிறந்த எழுத்தின் வாழ்நாளின் அழகான உச்சக்கட்டமாகும். அவரது வாழ்க்கையின் சில முக்கிய கட்டங்களைப் பற்றிய நெருக்கமான விவரங்களை நமக்கு வழங்குவதைத் தவிர, இது அவரது இலக்கிய குணங்களை பிரதிபலிக்கிறது. இது வேடிக்கை மற்றும் நுண்ணறிவுகளால் நிரம்பியுள்ளது; அது வண்ணமயமானது; அது நியாயமானது; அது அசைக்க முடியாதது; அது உறிஞ்சும்; இது அவரது குடும்பத்திற்கும், அவரது சூழலுக்கும், அவரது வாசகர்களுக்கும், அவரது நண்பர்களுக்கும் அவர் பிரியாவிடை. அவர் ஆரம்பத்தில் தொடங்கி இறுதியில் முடிவடைகிறார். இருப்பினும், நோயுற்ற தன்மை அல்லது சுய இரக்கத்தின் எந்த தடயமும் இல்லாமல் முடிவடையும் உணர்வுடன் புத்தகம் பிரகாசிக்கிறது. ஆரம்ப பகுதி, பீசம் தனது ஆரம்பகால நினைவுகளை மென்மையாகத் தூண்டி, ராவல்பிண்டியில் உள்ள ஒரு பாசமான நடுத்தர வர்க்க குடும்பத்தில் தனது குழந்தைப் பருவத்தைப் பதிவு செய்கிறார், இது எனக்கு இந்த சுய உருவப்படத்தின் மிகவும் நகரும் பகுதியாகும். சிறப்பியல்பு நேர்த்தியுடன் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க விவரங்களுக்கு ஒரு தவறிய கண்ணுடன், வயதான எழுத்தாளர் தனது குழந்தைப் பருவத்தின் உலகத்தை ஏக்கம் நிறைந்த ஏக்கத்துடன் திரும்பிப் பார்க்கிறார், மேலும் ஒரு சிறு குழந்தையாக இருந்தபோது கலைஞரின் சிறிய ஆனால் புத்திசாலித்தனமான உருவப்படத்தை அடைகிறார். விருதுகள் மற்றும் கவுரவங்கள் அவரது வாழ்நாளில், பீஷம் சஹானி ஷிரோமணி எழுத்தாளர்கள் விருது, 1979, தமாஸுக்கான உத்தரபிரதேச அரசு விருது, 1975, சர்வதேச நாடக விழாவில் ரஷ்யாவின் கலர் ஆஃப் நேஷன் விருது, ராஷி பன்னி நாடகம் மாதவி, 2004, மத்தியப் பிரதேச கலா சாகித்ய பரிஷத் விருது, அவரது நாடகம் 'ஹனுஷ்', 1975 ஆப்ரோ-ஆசிய எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் தாமரை விருது, 1981 மற்றும் சோவியத் லேண்ட் நேரு விருது, 1983, இறுதியாக 1998 இல் இலக்கியத்திற்கான பத்ம பூஷண், ஷாலகா சம்மன், புதுடெல்லி 1999 = 2000, மைத்லிசரன் குப்தா சம்மன், மத்தியப் பிரதேசம், <ஐடி1, சங்கீத நாடக அகாடமி விருது 2001, சிறந்த இந்தி புனைகதை எழுத்தாளருக்கான சர் சையத் தேசிய விருது 2002, மற்றும் இந்தியா உள்ளிட்ட பல விருதுகளை வென்றார். 31 மே 2017 அன்று, இந்திய அஞ்சல் துறை சஹ்னியை கவுரவிக்கும் வகையில் ஒரு நினைவு அஞ்சல் தலையை வெளியிட்டது. ..