Narayanpur, Assam
நாராயண்பூர் என்பது வடகிழக்கு இந்திய மாநிலமான அசாமின் லக்கிம்பூர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு நகரம் ஆகும். இது அசாம் சட்டமன்றத்தின் பிஹ்புரியா தொகுதியின் கீழ் மற்றும் நாராயண்பூர் காவல் நிலையத்தின் கீழ் வருகிறது. நாராயண்பூர் என்பது மேம்பாட்டுத் தொகுதியின் பெயரும் கூட. இது தோல்பூர் மற்றும் பீஹ்புரியா இடையே அமைந்துள்ளது. மாதவ்தேவின் பிறப்பிடமாக நாராயண்பூர் புகழ்பெற்றது. "நாராயண்பூர்" என்ற பெயர் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் அஹோம்-கோச் மோதலின் போது நாரநாராயணன் அமைத்த கோச் கோட்டையிலிருந்து பெறப்பட்டதாக சில அறிஞர்கள் நம்புகின்றனர். ஆனால், இந்தக் காலகட்டத்திற்கு முன்பு நாராயண்பூர் பற்றி பல முறை குறிப்பிடப்பட்டிருப்பதால் இது தவறானதாகத் தெரிகிறது. அஹோம் புரஞ்சி (ஜி. சி. பாருவா மொழிபெயர்த்தது) மற்றும் மாதவ்தேவின் வாழ்க்கை வரலாறு ஆகியவை இதில் அடங்கும். இந்த பெயர் உண்மையில் நாராயணின் முந்தைய வம்சத்திலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம். சூட்டியா மன்னர்கள். புவியியல் இருப்பிடமான நாராயண்பூர் ஒரு சிறிய நகரமாகும், இது 26°59′47′′N மற்றும் 93° 53'49 E ஆயத்தொகுப்புகளில் அமைந்துள்ளது. இது மாவட்ட தலைமையகமான வடக்கு லக்கிம்பூருக்கு மேற்கே சுமார் 54 கி. மீ தொலைவில் உள்ளது. அருகிலுள்ள நகரங்கள் கிழக்கே பிஹ்புரியா, வடக்கே பண்டார்தேவா மற்றும் மேற்கே கோஹ்பூர் ஆகும். போக்குவரத்து நாராயண்பூர் தேசிய நெடுஞ்சாலை 15 மூலம் மாவட்ட தலைமையகமான வடக்கு லக்கிம்பூர் (சுமார் 54 கி. மீ) மற்றும் மாநில தலைநகர் குவஹாத்தி (சுமார் 337 கி. மீ) ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது வடகிழக்கு எல்லைப்புற ரயில்வே மூலம் வடக்கு லக்கிம்பூர் மற்றும் குவஹாத்தியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அருகிலுள்ள ரயில் நிலையம் தாதிபஹாரில் (சுமார் 3 கி. மீ) உள்ளது. அருகிலுள்ள விமான நிலையம் லீலாபாரி (சுமார் 58 கி. மீ) ஆகும். நாராயண்பூர் முன்பு போர்-நாராயண்பூர் என்று அழைக்கப்பட்டது. இது சோனித்பூர் மாவட்டத்தின் கோலாபாரி பகுதி வரை விரிவுபடுத்தப்பட்டது. பல்வேறு வரலாற்று எழுத்தாளர்கள் இந்த இடத்தின் தோற்றம் மற்றும் அதன் பெயரின் தோற்றம் குறித்து வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தனர். இது ஒரு காலத்தில் சுடியா மன்னர் சத்யநாராயணனின் தலைநகராக இருந்தது. ஜான் பீட்டர் வேட்டின் கூற்றுப்படி, "நாராயண்பூர் முப்பது மைல் நீளமும் பதினைந்து மைல் அகலமும் கொண்டது. இந்த மாவட்டம் பிச்சாலா நதி மற்றும் சோகாய் சூக்கின் கோலாபரி கரையில் அமைந்துள்ளது. கோச் மன்னர் நாரநாராயணன் இந்த இடத்தை ஒரு காவற்படையாகப் பயன்படுத்தியதாகவும், அங்கிருந்து நாராயண்பூர் என்று பெயர் மாறியதாகவும் சிலர் கருதுகின்றனர். நாராயண்பூரின் பல்வேறு பகுதிகளில் இந்து கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் பல பண்டைய சிலைகள் காணப்பட்டன. இந்த பிராந்தியத்தில் பண்டைய காலங்களில் மிகவும் நாகரீகமான சமூகம் இருந்ததை இது நிரூபிக்கிறது. ஆர்வமுள்ள இடங்கள் இது மாதவ்தேவ், ஹரிதேவ், அனிருததேவ், பதாலா பத்மா அட்டா போன்ற பல பைஷ்னவ குருக்களின் பிறப்பிடமாகும், பெலகுரி சத்ரா, பதாலா சத்ரா, புலானி தான், பிஷ்ணுபலிக்குச்சி, தாகரியா சத்ரா, புதா பபுச்சாங், மக்னோவா டோல், டோங்கியா நோயி, கோஹைகமல் அலி, ராதாபுகுரி, புர்ஹாபுர்ஹி புகுரி, ரங்கதி புகுரி, நாகா புகுரி, பிச்சாலா நதி, துளுகோனி ஜான் ஆகியவை நாராயண்பூரில் அமைந்துள்ள சில முக்கியமான வரலாற்று இடங்களாகும். புகழ்பெற்ற வைஷ்ணவ துறவி மகாபுருஷ் மாதவ்தேவின் பிறப்பிடமான லெட்டெகுபுகுரி/உஜிரோர் டோல் ரோங்காஜன் நாராயண்பூரிலிருந்து சுமார் 15 கி. மீ. தொலைவில் உள்ளது. மக்னோவா டூல்-அஹோம் இராஜ்ஜிய சகாப்தத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கோயில் மக்னோவா கிராமத்தில் உள்ள நாராயண்பூரிலிருந்து சுமார் 7 கி. மீ. தொலைவில் உள்ளது. நாராயண்பூரிலிருந்து கிட்டத்தட்ட 7 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள தோல்பூரில் உள்ள பெதுவா கோசானி தான், சூட்டியா இராஜ்ஜியத்தின் போது ஒரு வரலாற்று தான் அல்லது வழிபாட்டுத் தலமாகும். [புலானி தான், ஒரு பிரபலமான நாம்கர் (கிருஷ்ண வழிபாட்டின் வைஷ்ணவ கோயில்) நாராயண்பூர் மையத்தில் உள்ளது. இந்த கோவிலில் பிரார்த்தனை செய்யும்போது மக்கள் தங்கள் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுகிறார்கள் என்பது பிரபலமான நம்பிக்கை. இந்தப் பிராந்தியத்தில் அமைந்துள்ள மற்றொரு முக்கியமான பண்டைய நாம்கர் பன்பாரி போர் நாம்கர் ஆகும். சங்கரதேவரால் நிறுவப்பட்ட பதாலா மற்றும் பெலகுரி சத்திரங்கள் நாராயண்பூரிலிருந்து முறையே 0.5 கிமீ மற்றும் 1.5 கிமீ தொலைவில் உள்ளன. நாராயண்பூர் அருகே ராதாபுகுரி மற்றும் ரங்கதி புகுரி ஆகிய இரண்டு பெரிய பண்டைய குளங்கள் உள்ளன. மதப்தேவ் தான் (லெட்டேகு புகுரி/உஜிரோர் டோல் ரோங்காஜன்) போர்பாலி அருகே அமைந்துள்ளது. இது மாதாபேவின் (கிபி 1489) பிறப்பிடமாகும். ஒருவருக்கொருவர் அருகில் இரண்டு பெரிய தான்கள் உள்ளன, ஒன்று லெட்டெகுபுகுரி மற்றொன்று ரோங்காஜனில் உள்ளது. இந்த இரண்டு தான்களையும் பின்பற்றுபவர்கள் இது மாதாபேவின் பிறப்பிடமாக இருக்க வேண்டும் என்று கோருகின்றனர். தான்களில் புனித நூல்கள், பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியங்களின் பெரிய தொகுப்பு உள்ளது. மக்னோவா டூல் புல்பாரி கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது, மேலும் இது புல்பாரி டூல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது பிச்சோலா ஆற்றின் கிழக்குப் பகுதியிலும் மக்னோவா பீல் கரையிலும் அமைந்துள்ளது. ஒரு காலத்தில் இது காளியை (சக்தியின் தெய்வம்) வழிபடுவதற்கான முக்கிய இடமாகவும், புனித யாத்திரை தலமாகவும் இருந்தது. பல அஹோம் மன்னர்களும் இந்த இடத்திற்கு வருகை தந்ததாக அறியப்படுகிறது. மான் படையெடுப்பின் போது சிலை மறைத்து வைக்கப்பட்டது, ஆனால் அது ஒருபோதும் டூலிடம் திருப்பித் தரப்படவில்லை. இது தோல்பூருக்கு அருகிலுள்ள போர் காளிகா தானில் தற்போதைய இடத்தில் நிறுவப்பட்டது. டூல் சுமார் 5 அடி உயரமுள்ள எல்லைச் சுவரைக் கொண்டுள்ளது. முக்கிய டூல் சுமார் 75 அடி உயரம் கொண்டது. டூலின் உள்ளே புலானி கர் உள்ளது, அங்கு சிலை வைக்கப்பட்டது. உட்புறச் சுவரில் பல்வேறு சிற்பங்கள் உள்ளன. ஆனால் அரசு மற்றும் உள்ளூர் மக்களின் அலட்சியம் காரணமாக பெரும்பாலான சிலைகள் மற்றும் மதிப்புமிக்க பொருட்கள் ஏற்கனவே திருடப்பட்டுள்ளன. சமீபத்தில் தொல்லியல் துறை டூலுக்கு ஒரு பழுதுபார்க்கும் பணியை செய்துள்ளது. காம்டி கிராமம் மற்றும் பபுச்சாங் 1843 ஆம் ஆண்டில், ஆங்கிலேயர்கள் சாதியாவில் காம்டி புரட்சியைக் கட்டுப்படுத்தினர், மேலும் நாராயண்பூரில் சில காம்டி மக்களை குடியேற்றினர். அவர்கள் இந்த புத்தர் கோயிலை பர்காம்டியில் நிறுவினர். இந்த திட்டத்தின் அடுத்த பகுதியில் காம்டி கிராமம் குறித்து விரிவாக விவாதிக்கப்படும். இந்த கிராமத்தில் சில காம்டிகள் உள்ளன என்பதைக் குறிப்பிடுவது பயனுள்ளது, அவை எண்ணிக்கையில் சில ஆயிரம் மட்டுமே உள்ளன. மக்கள் மதத்தால் பௌத்தர்கள் மற்றும் வளமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளனர். காம்டிகளின் மதக் கோயில் பபுச்சாங் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது உலகெங்கிலும் உள்ள பௌத்த சமூகங்களிடையே காணப்படும் புத்தர் கோயில் அல்லது புத்தர் பீகாரைப் போன்றது. இது வழக்கமான காம்டி வீடுகளிலிருந்து சற்றே வேறுபட்டது. உயர்த்தப்பட்ட மேடை மரத்தால் ஆனது மற்றும் கூரை நூற்பால் ஆனது. வெளிப்புறக் கட்டிடக்கலை மியான்மரின் பௌத்தக் கோயில்களை ஒத்திருக்கிறது. புத்தர் சிலைகள் பபுச்சாங்கிற்குள் வைக்கப்படுகின்றன, மேலும் இது மிகவும் புனிதமான இடமாக கருதப்படுகிறது. மான் படையெடுப்பின் போது மக்னோவா டூலின் பண்டைய சிலை ஒரு குளத்தில் மறைத்து வைக்கப்பட்டது. இந்த சிலை பின்னர் கேராஜ்காட்டைச் சேர்ந்த கவோரூ பீலில் இருந்து மீட்கப்பட்டது. இந்த சிலை பின்னர் போர்-கலைகா தானில் நிறுவப்பட்டதால், இந்த இடம் தியோதோலா (தியோ-கடவுள், தோலா-உயர்த்துவது) என்று அறியப்பட்டது. இந்த இடம் நாராயண்பூரிலிருந்து 8 கி. மீ. தொலைவில் உள்ளது. அசாம் மீது படையெடுத்த பிறகு ஆங்கிலேயர்கள் லக்கிம்பூர் பிராந்தியத்தின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்ற நீண்ட நேரம் பிடித்தது. இது காளி தெய்வத்தை வழிபடும் ஒரு பழைய இடமாக இருந்தது, இது ஆங்கிலேயர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது கணக்தலனியில் தோல்பூர் அருகே அமைந்துள்ளது. இதன் தெய்வம் கேசாய்-கைதி என்று அழைக்கப்படுகிறார். முந்தைய காலங்களில் அருணாச்சலப் பிரதேசத்தைச் சேர்ந்த தபாலா மக்கள் யாத்திரைக்காக இங்கு வருவார்கள். இருப்பினும், துர்கா பூஜை வழக்கமாக கொண்டாடப்படுவதை விட இங்கு கொண்டாடப்படுகிறது. பெலகுரி சத்ரா இந்த சத்ரா 1618 ஆம் ஆண்டில் முதலில் மஜுலி தீவில் நிறுவப்பட்டது-அங்கு இரண்டு சிறந்த குரு மற்றும் சீடர்கள் ஸ்ரீ ஸ்ரீ சங்கர்தேவ் மற்றும் ஸ்ரீ ஸ்ரீ மாதாபேவ் ஆகியோர் முதல் முறையாக ஒருவருக்கொருவர் சந்தித்தனர். இந்த சத்ரா நாராயண்பூருக்கு மாற்றப்பட்டு கிபி 1947 இல் ஜோராபாரி வருவாய் கிராமத்தில் குடியேறியது. இந்த சத்ரா அசாம் மக்கள் மத்தியில் நன்கு அறியப்பட்டதாகும். "சாலி" நடன வடிவம் அசாமின் புகழ்பெற்ற பாரம்பரிய நடனம் ஆகும். போடுலா சத்ரா மற்றும் புலானி தான் இந்த சத்ரா கிபி 1636 இல் நாராயண்பூரில் மகாபுருஷ் மாதாபேதேவின் சிறந்த ஆதரவாளரான பதாலா பத்ம அட்டாவால் நிறுவப்பட்டது. பத்மா அட்டா மாதாபேதேவின் கீழ் மேல் அசாமின் பொறுப்பைப் பெற்று, ஜமாதாக்னி நிலத்தில் சத்ராவை நிறுவினார் என்று கூறப்படுகிறது. ஒரு காலத்தில் இந்த சத்திரம் பைஷ்னவ மதத்தின் மையமாக இருந்தது. இந்த இரண்டு புனித நபர்களின் மறைவுக்குப் பிறகு பெரும் பொறுப்பை ஏற்ற சங்கர்தேவ் மற்றும் மாதாபேவ் ஆகியோருக்கு அடுத்தபடியாக பதாலா பத்ம அட்டா இருந்தார். சத்ராவில் பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளின் வளமான தொகுப்பு உள்ளது. பூலானி தானும் 1555 சாகாவில் பதாலா அட்டாவால் நிறுவப்பட்டது. இது ஒரு முக்கியமான மதத் தலமாகும், மேலும் ஆண்டுதோறும் ஏராளமான ஆதரவாளர்கள் இந்த தானுக்கு வருகை தருகின்றனர். பிஷ்ணு பாலிகாஞ்சி சத்ரா இது நாக்பூரில் இருந்து 8 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள டாகுவா கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. கல் சங்கதி குரு பவானிபுரியா அட்டாவின் சீடரான ஸ்ரீ ஸ்ரீ அனிருததேவ் கிபி 1553 இல் நாராயண்பூருக்கு அருகிலுள்ள டாகுவா கிராமத்தில் பிறந்தார். கிபி 1602இல் பாபபுரியா அட்டாவின் உதவியுடன் இந்த சத்திரத்தை அவர் நிறுவினார். இந்த சத்திரத்தில் அனிருததேவ் இறந்தார். மொரான் மற்றும் மோட்டோக் மக்களை பைசானிவிஸமாக மாற்றிய புனித நபராக அவர் இருந்தார். ராதா புகுரி ராதாபுகுரி ஏரி நாராயண்பூருக்கு அருகிலுள்ள சவ்குச்சி கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. இது சுடியா மன்னர் லக்மினாராயண் என்பவரால் கிபி 1400 முதல் 1500 வரை அவரது மனைவி ராதா என்ற பெயரில் கட்டப்பட்டது. இது ராணி சர்பேஸ்வரியால் கட்டப்பட்டதாக சில அறிஞர்கள் வாதிடுகின்றனர். ஆனால் கட்டுமானப் பணிகள் பாதியிலேயே முடிவடைந்ததால் அதற்கு அதபுகுரி (ஆதா என்றால் பாதி) என்று பெயரிடப்பட்டது, இது இறுதியில் ராதாபுகுரி என்று மாற்றப்பட்டது. தற்போது இந்த ஏரி அசாம் அரசின் மீன்வளத் துறையால் மீன் இனப்பெருக்கம் மற்றும் சாகுபடிக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. பதௌகுச்சி தான் பதௌகுசி தான் தோல்பூருக்கு அருகிலுள்ள கத்தானி கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. இது கேசப்சரண் பட்டௌகுச்சியா அட்டா என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. கதகுருசரித்தின் கூற்றுப்படி அவர் 1605 இல் பிறந்தார் மற்றும் 1665 இல் இறந்தார். இந்த தான் இன்னும் முழு வீச்சில் செயல்பட்டு வருகிறது. அகடோஹியா புகுரி இந்த பெரிய குளம் தோல்பூருக்கு அருகிலுள்ள கச்சுவா கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. அகடோஷி என்ற புனித பிராமண குரு குளத்திற்கு அருகில் வசித்து வந்தார், எனவே இந்த பெயர் பிரபலமானது. பதௌகுசி தான் என்பது தோல்பூருக்கு அருகிலுள்ள கத்தானி கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. இது கேசப்சரண் பட்டௌகுச்சியா அட்டா என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. கதகுருசரித்தின் கூற்றுப்படி அவர் 1605 இல் பிறந்தார் மற்றும் 1665 இல் இறந்தார். இந்த தான் இன்னும் முழு வீச்சில் செயல்பட்டு வருகிறது. கோஹாய்-கமல் அலி கோச் இராச்சியம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நிறுவப்பட்டது. இந்த இராஜ்ஜியம் கோர்ட்டுவா நதியிலிருந்து போர்னோடி வரை விரிவுபடுத்தப்பட்டது. கோச்பிகார் (இப்போது மேற்கு வங்காளத்தில் உள்ளது) இராஜ்ஜியத்தின் தலைநகராக மாற்றப்பட்டது, மேலும் இந்த சாலை அஹோம்களுடன் சண்டையிடுவதற்காக உருவாக்கப்பட்டது. அஹோட்குரி சத்ரா இந்த சத்ரா போர்பாலி சாமுவா காவ்னில் அமைந்துள்ளது. இது 1683 ஆம் ஆண்டில் ஸ்ரீ ராம் அட்டாவால் நிறுவப்பட்டது. சீடர்களில் பெரும்பாலோர் பிராமணர்கள். இந்த சத்ராவின் பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதி 1987 இல் ஏற்பட்ட வெள்ளத்தின் போது கெட்டுப்போனது. தற்போது இது சங்கர்தேவ் தாக்கூர் அட்டா மற்றும் ஸ்ரீ ராம் அட்டா ஆகியோரின் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது. பிற இடங்கள் நாராயண்பூர் அசாமின் பன்னிரண்டு புனித குருக்களின் பிறப்பிடமாகும், எனவே இது மிகவும் புனிதமான இடமாக கருதப்படுகிறது. இது [மாதாபேவ்] சகாப்தத்தில் [வைஷ்ணவ மதத்தின்] மையமாக இருந்தது. இதுவரை குறிப்பிடப்பட்ட மத மற்றும் புவியியல் ஈர்ப்புகளைத் தவிர, இது ஒரு சுற்றுலாத் தலமாக மாறுவதற்கான முழு ஆற்றலையும் கொண்ட பிற இடங்களின் முழு வரம்பையும் கொண்டுள்ளது. நேபாள மக்களின் கோவிந்த் மந்திர், சாக்ராஹி தான், தாகரியா சத்ரா, சியால்மாரா சத்ரா, தரம்கர் ஆசிரமம், ஹோமோரா தான், தேபராபர் சத்ரா போன்றவை அத்தகைய சில ஈர்ப்புகளில் அடங்கும். அஸ்ஸாம் அரசு 2006 ஆம் ஆண்டில் நாராயண்பூரில் உள்ள பதாலா சத்ராவில் ஸ்ரீ ஸ்ரீ மதப்தேவ் கலாஷேத்ராவை நிர்மாணிப்பதாக அறிவித்து, நாராயண்பூர் அருகே அடிக்கல் நாட்டப்பட்டுள்ளது. அசாம் முதலமைச்சர் தருண் கோகோய், கலாஷேத்ராவுக்கு அடிக்கல் நாட்டினார். இது அசாமிய கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்திற்கு ஒரு முக்கியமான நிறுவனமாக மாறும். இது குவஹாத்தியில் உள்ள சங்கர்தேவ் கலாஷேத்ராவைப் போலவே இருக்கும். பொருளாதாரம் கிரேட்டர் நாராயண்பூர் பகுதியில் விவசாய உற்பத்திக்கு ஏற்ற மிகவும் வளமான நிலம் உள்ளது-முக்கியமாக அரிசி, மா (பருப்பு), உருளைக்கிழங்கு, வெங்காய, பூண்டு, இஞ்சி, தக்காளி, காலிஃபிளவர், முட்டைக்கோஸ், கத்திரிக்காய் மற்றும் பிற காய்கறிகள். வாழைப்பழம், பெர்ரி, மாம்பழம், தேங்காய், தமோல் போன்ற பல்வேறு பழங்கள். இப்பகுதியில் அவை ஏராளமாக உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன. நாராயண்பூர் மேம்பாட்டுத் தொகுதியின் சாமானிய மக்களின் சமூக-பொருளாதார மேம்பாட்டில் மீன்வளம் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது. சமீப காலம் வரை, முகா (அசாம் பட்டு) உற்பத்தி மிகவும் பொதுவான கிராமப்புற குடிசைத் தொழிலாக இருந்தது. நாராயண்பூரில் மத்திய பட்டு வாரியத்தின் கீழ் முகா பட்டுப்புழு விதை உற்பத்தி அலகு உள்ளது, அதன் தலைமையகம் குவஹாத்தியில் உள்ளது. இருப்பினும், இந்த விதை பண்ணையின் தற்போதைய நிலை மிகவும் நன்றாக இருப்பதாகத் தெரியவில்லை. கல்வி நாராயண்பூரில் பல புகழ்பெற்ற பள்ளிகள் மற்றும் கல்வி நிறுவனங்கள் உள்ளன, அவை கல்வி, ஊடகம், மருத்துவம், பொறியியல், நிர்வாக சேவைகள், பாதுகாப்பு சேவைகள் போன்ற பல்வேறு துறைகளில் பல வெற்றிகரமான ஆளுமைகளை உருவாக்கியுள்ளன. மாதாபேதேவ் கல்லூரி மற்றும் நாராயண்பூர் மேல்நிலைப் பள்ளி நாராயண்பூருக்கு அருகில் அமைந்துள்ளன, இது உள்ளூர் மக்களின் உயர் கல்வித் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறது. நாராயண்பூரைச் சேர்ந்த பல தொழில் வல்லுநர்கள் இந்தியா மற்றும் பல நாடுகளில் பல்வேறு துறைகளில் பணியாற்றி வருகின்றனர். நாராயண்பூரைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்களும் கவிஞர்களும் அசாமிய இலக்கியத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைக் கொண்டுள்ளனர். சில குறிப்பிடத்தக்க கல்வி நிறுவனங்கள் பின்வருமாறுஃ அரசு நிறுவனங்கள்ஃ மதப்தேவ் பல்கலைக்கழகம் நாராயண்பூர் மேல்நிலைப் பள்ளி தல்பூர் மேல்நிலைப் பள்ளி ஹர்மோட்டி பிச்சாலா உயர்நிலைப் பள்ளி பிச்சலகுரி மேல்நிலைப் பள்ளி (ஜரபாரி) தாதிபஹார் உயர்நிலைப் பள்ளி நமானி சுபன்சிரி மேல்நிலைப் பள்ளி பிச்சாலா தேசிய அகாடமி தனியார் நிறுவனங்கள்ஃ சங்கர்தேவ் சிஷு பித்யா நிகேதன் ஜிக்யாஷா ஜாதியா வித்யாலயா ஏக்ரிட் அகாடமி கியாஞ்சோதி அகாடமி சங்கர்தேவ் ஜாதியா வித்யாலயா தனியார் கணினி தொழில்நுட்ப பயிற்சி நிறுவனங்கள்ஃ இப்பகுதியின் முதல் தனியார் கணினி பயிற்சி நிறுவனம் 1996 இல் நிறுவப்பட்டது. இந்த நிறுவனத்தின் பெயர் "தேசிய கணினி மற்றும் தொழிற்பயிற்சி மையம் நிறுவனம்" என்பதாகும். நாராயண்பூரில் CEC, EKRIT, APTECH, NBCE போன்ற சில தகவல் தொழில்நுட்ப நிறுவனங்கள் உள்ளன. ..