Baba Ram Chandra
பாபா ராம் சந்திரா (1864/1875-1950) ஒரு இந்திய தொழிற்சங்கவாதி ஆவார், அவர் இந்தியாவின் அவத் விவசாயிகளை ஒருங்கிணைத்து, 1920 மற்றும் 1930 களில் நில உரிமையாளர்களின் துஷ்பிரயோகங்களுக்கு எதிராக போராட ஒரு ஐக்கிய முன்னணியை உருவாக்கினார். அவர் ஃபிஜியின் வரலாற்றில் ஒரு செல்வாக்குமிக்க நபராகவும் இருந்தார், மேலும் ஃபிஜியில் ஒரு ஒப்பந்தத் தொழிலாளராக தனது 12 ஆண்டுகள் வரை தாழ்த்தப்பட்டவர்களின் காரணத்தை எடுத்துக்கொள்வதற்கும், ஒப்பந்த முறையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான அவரது முயற்சிகளுக்கும் அவர் உத்வேகம் அளித்தார். கமலா காந்த் திரிபாதியின் வரலாற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட நாவலான "பெடகல்" நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் இவரும் ஒருவர். ஆரம்ப ஆண்டுகளில் ராம் சந்திரா 1864 அல்லது 1875 ஆம் ஆண்டில் குவாலியர் மாநிலத்தில் உள்ள ஒரு சிறிய கிராமத்தில் பிறந்தார். அவரது உண்மையான பெயர் ஸ்ரீதர் பல்வந்த். அவர் மஹாராஷ்டிராவைச் சேர்ந்தவர் என்று சில ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. பூசாரி வகுப்பைச் சேர்ந்த ஒரு நபராக தனது அடையாளத்தை மறைப்பதற்காக தனது பெயரை ராம் சந்திர ராவ் என்று மாற்றிய பின்னர் 1904 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒரு ஒப்பந்தத் தொழிலாளியாக ஃபிஜிக்குச் சென்றார், ஏனெனில் பூசாரி வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்களாக விரும்பப்படவில்லை. ஃபிஜியில் வாழ்ந்த அவர் ஃபிஜியில் (6 + 7) ஆண்டுகள் தங்கி, ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்களை விடுவிப்பதற்கான இயக்கத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்றார். ஃபிஜியில் சமூக மற்றும் அரசியல் இயக்கங்களில் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்த மணிலால் மருத்துவருடன் அவர் தொடர்பு கொண்டார். மக்களை ஒழுங்கமைக்க ராமச்சந்திரா மதத்தைப் பயன்படுத்தினார். இந்திய ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்களிடையே ஒற்றுமை உணர்வை உருவாக்க உதவிய ஃபிஜியில் ராம்லீலா அரங்கேற்றத்திற்கு அவர் பொறுப்பேற்றார். தொழிலாளர்களின் மத உணர்வுகள் குறித்து முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொண்ட ஒரு அதிகாரியை பணிநீக்கம் செய்வதையும் அவர் உறுதி செய்தார். ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்களின் குறைகளை மையமாகக் கொண்டு ஃபிஜியில் மக்கள் ஆர்ப்பாட்டங்களுக்கு அவர் தலைமை தாங்கினார். ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்களின் மோசமான மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற நிலைமைகள் குறித்த ஒரு கட்டுரையை அவர் இந்தியாவுக்கு கடத்திச் சென்றார், இது கல்கத்தாவைச் சேர்ந்த பாரத் மித்ரா என்ற செய்தித்தாளில் வெளியிடப்பட்டது. இந்தக் கட்டுரையால் பீஜி அரசாங்கம் அச்சமடைந்து அதன் எழுத்தாளரைத் தேடி வந்தது. இந்தக் கட்டுரை பெரும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியதால், அதிகாரிகள் அவர் மீது கை வைப்பதற்கு முன்பு ஃபிஜியை விட்டு வெளியேறுமாறு ராம் சந்திராவுக்கு அவரது நண்பர்கள் அறிவுறுத்தினர். 1916இல் அவர் ஃபிஜியை விட்டு வெளியேறினார். இந்தியாவுக்குத் திரும்பியதும் அவர் அயோத்தியில் குடியேறி சாதுவாக (புனித மனிதர்) மாறினார். விவசாயிகளிடையே அதிருப்தியை பரப்பியதாக அவர் மீது உள்ளூர் போலீசார் குற்றம் சாட்டினர். அவர் சமார் சாதியைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணை திருமணம் செய்து கொண்டு தன்னை "பாபா ராம்சந்திரா" என்று அழைக்கத் தொடங்கினார். அவர் தனது கையில் ராமாயணத்தின் ஒரு பிரதியுடன் இப்பகுதியைச் சுற்றினார், இந்த பிரபலமான இந்து காவியத்திலிருந்து வாசிப்புகளை பிரிட்டிஷ் ராஜ் மற்றும் நில உரிமையாளர்கள் ஆகிய இருவரின் கண்டனங்களுடன் கலக்கி, விவசாயிகள் தங்கள் சுரண்டுபவர்களுக்கு எதிராக ஒன்றிணைந்து செயல்பட வேண்டும் என்று வேண்டுகோள் விடுத்தார். குத்தகைதாரர்-நில உரிமையாளர் உறவுகளை ஒத்திசைக்க அவர் முயன்றாலும், ராம் சந்திரா விரைவில் இதை ஒரு வீணான முயற்சி என்று கருதி விவசாயிகளை அணிதிரட்டத் தொடங்கினார். தேவையான வாடகையை மட்டுமே செலுத்தவும், வழக்கமான நன்கொடைகளைத் தவிர்க்கவும் அவர் விவசாயிகளை ஊக்குவித்தார். 1919 ஆம் ஆண்டில் நில உரிமையாளர்களுக்கு எதிரான முதல் விவசாயிகளின் போராட்டத்திற்கு தலைமை தாங்கிய அவர், 1920 ஆம் ஆண்டில் அவுத்தில் உள்ள அனைத்து விவசாய சங்கங்களையும் ஒழுங்கமைத்து, தனது கூட்டாளிகளான ஜிங்குரி சிங், மாதா பாதல் கொய்ரி மற்றும் பிறருடன் இணைந்து அவுத் கிசான் சபா (அவத் விவசாயிகள் சங்கம்) என்ற அமைப்பை உருவாக்கினார். பொது ஆர்ப்பாட்டங்களை ஏற்பாடு செய்ததற்காக அவர் பல சந்தர்ப்பங்களில் கைது செய்யப்பட்டார். அவர் அவுத் கிசான் சபாவை நிறுவி விவசாயிகளின் போராட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தார், ஆனால் அவருக்கு இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் ஆதரவு கிடைக்கவில்லை. பாபா ராமச்சந்திரா மத உணர்வுகளைப் பயன்படுத்தினார் என்ற சாக்குப் போக்கில், காங்கிரஸ் தலைவர்களான நேருவும் காந்தியும் பாபா ராமச்சந்திரா மற்றும் அவரது விவசாயிகள் இயக்கத்தின் முயற்சிகளை சட்டவிரோதமாக்க முயன்றனர். பாபா ராமச்சந்திரா சுதந்திரமாக செயல்பட்டார், அவரது இயக்கம், விவசாயிகளின் ஆதரவுடன், 14 புள்ளிகளுடன் கோரிக்கைகளின் சாசனத்தை முன்வைத்தது, அதாவது செலுத்தப்பட்ட வாடகைக்கான ரசீதுகள், நிலத்திற்கான உண்மையான வாடகைக்கு மேல் செலுத்த வேண்டாம், பேகாரி செலுத்த மறுப்பது போன்றவை. அவருக்கு விவசாயிகளிடமிருந்து பெரும் ஆதரவு இருந்தது, 1920 செப்டம்பரில் அவர் பிரதாப்கர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டபோது, 40,000 முதல் 50,000 விவசாயிகள் அவரை விடுவிக்க வலியுறுத்தினர். ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிரான விவசாயப் போராட்டத்தில் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களின் பங்களிப்பைப் பற்றிக் குறிப்பிட்ட பாபா ராமச்சந்திரா, 1919 மற்றும் 1920 ஆம் ஆண்டுகளில் பிரதாப்கரின் ரூரே கிராமத்தில் நடைபெற்ற கிசான் சபைக் கூட்டங்களில் பாசி மற்றும் சாமர்களின் பங்களிப்பைப் பதிவு செய்தார். ஜூன் 1920 இல், நேரு அவத் கிராமங்களில் சுற்றுப்பயணம் செய்தார். அக்டோபர் மாதத்திற்குள் சபைக்கு பாபா ராமச்சந்திரா, நேரு மற்றும் சிலர் தலைமை தாங்கினர். ஒரு மாதத்திற்குள் அது 300 க்கும் மேற்பட்ட கிளைகளை அமைத்தது. இது விவசாயிகளை என். சி. எம். இல் ஒருங்கிணைக்க உதவியது. விவசாயிகளின் உரிமைகளுக்காக போராட நேரு மற்றும் பிற இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் தலைவர்களின் ஆதரவைப் பெற அவர் முயன்றபோது, காங்கிரஸ், அதன் நகர்ப்புற அடிப்படையிலான தலைமையுடன், சுதந்திரத்தில் மட்டுமே அக்கறை கொண்டுள்ளது மற்றும் விவசாயிகளின் தேவைகளைப் புரிந்துகொள்வதாகத் தெரியவில்லை என்பதைக் கண்டு அவர் ஏமாற்றமடைந்தார். பாபா ராமச்சந்திரா கைது செய்யப்பட்டார், அதன் பிறகு அந்த பகுதியில் விவசாயிகளின் இயக்கம் அடக்கப்பட்டது. ..