Nongdā Lāiren Pākhangba
கிபி 33 இல் காபாக்களின் பிரதான சக்திகள் திரும்பப் பெறப்பட்ட பின்னர், நிங்தோஜா வம்சத்தின் முதல் மெய்டேய் மன்னர் நோங்டா லைரென் பகாங்பா (அல்லது) ஆவார். மன்னர் நோங்டா லைரென் பகாங்பாவின் ஆட்சிக்கு முன்பு, குலங்கள் அல்லது சாலாய்கள் ஏற்கனவே இருந்தன. கிபி முதல் நூற்றாண்டில் நிங்தோஜா வம்சத்தின் அரசியல் மேலாதிக்கத்தின் கீழ் மணிப்பூர் சாம்ராஜ்யத்தை உருவாக்க வழிவகுத்த போரிடும் இனக்குழுக்கள் மற்றும் சமஸ்தானக் குழுக்களை ஒன்றிணைக்கும் செயல்முறையை நோங்டா லைரென் பகாங்பா தொடங்கினார். நோங்டா லைரென் பகாங்பா என்ற பட்டத்தைப் பயன்படுத்தினார், மேலும் அவர் இலக்கியம் மற்றும் புராணங்களில் பகங்பா கடவுளின் மனித அவதாரமாக தோன்றுகிறார். சுஜித் முகர்ஜி உள்ளிட்ட சில அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, நோங்டா லைரென் பகாங்பா கிபி 33 முதல் 54 வரை 21 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார். மெய்டேய் மன்னர்களின் பட்டியல் சீதாரோல் கும்பாபாவில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, இது பல பதிப்புகளில் எஞ்சியுள்ளது, அவற்றில் மிகவும் உண்மையானது மணிப்பூரின் அரச அரண்மனையில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் சதா லைஹுயியில், அவர்களின் பெற்றோர் மற்றும் அவர்களின் ஆட்சியின் முக்கிய நிகழ்வுகள் பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன. நாணயங்களை நோங்டா லைரென் பகாங்பா வெளியிட்டார். உலகின் மிகப் பழமையான போலோ மைதானமான இம்பால் போலோ மைதானத்தில் அவரது நண்பர்களால் விளையாடப்பட்ட வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க சாகோல் காங்ஜேய் (போலோ) போட்டியை நோங்டா லைரென் பகாங்பா ஏற்பாடு செய்தார். அதிகாரத்திற்கு உயர்ந்த நோங்டா லைரென் பகாங்பா, சலாய் லீஷாங்தேம், லுவாங் மற்றும் கா நாகான்பா ஆகிய மூன்று குலங்களின் தலைவர்களாக இருந்த சொராரெல் அரிபா அஹூமின் அதிகாரங்களை அடிமைப்படுத்தினார். போரிடன் காங்லாவின் சிம்மாசனத்திற்காக நோங்டா லைரென் பகாங்பாவுக்கு சவால் விடுத்தார், ஆனால் தோற்கடிக்கப்பட்டார். சாலாய் லீஷாங்தேம் மற்றும் கா நாகன்பா உள்ளிட்ட பிற குலங்கள் தங்கள் இறையாண்மையை இழந்தன. அங்கோம்களும் லுவாங் மக்களும் சுதந்திரமாக இருந்தபோதிலும், தங்கள் அரசியல் அதிகாரங்களை மன்னருடன் பகிர்ந்து கொண்டனர். குடும்பத்தைச் சேர்ந்த நோங்டா லைரென் பகாங்பாவின் ராணி மனைவியான லீமா லீசானா ஒரு பூசாரி () ஆவார். புராணத்தின் படி, லெய்சானாவும் அவரது சகோதரர் போய்ரிட்டனும் கிழக்கில் தொலைதூர இடத்திலிருந்து தோன்றியவர்கள். அவரும் அவரது சகோதரரும் நோங்டா லைரென் பகாங்பாவின் சாம்ராஜ்யத்திற்கு வந்தபோது, அவர்களுடன் போய்ரி மக்களும் இருந்தனர். அவள் தனது இருநூறு வகையான பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகளைக் கொண்டு வந்தாள். சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கு உச்ச நீதிமன்றம் () நோங்டா லைரென் பகாங்பாவின் ஆட்சியின் போது நிறுவப்பட்டது. இது குற்றவியல் மற்றும் சிவில் வழக்குகளுக்கு தலைமை தாங்கினார். அரசர் நீதிமன்றத்தின் தலைவராகவும், அவரது பிரபுக்களும் அமைச்சர்களும் அதன் உறுப்பினர்களாகவும் பணியாற்றினர். குச்சு பெண்கள் வழக்குகளையும் கையாண்டார். பெண்களின் விடுதலை என்ற கருத்து அந்த சகாப்தத்தில் ஏற்கனவே பரவலாக இருந்தது. தங்கள் குடும்பங்களின் முடிவெடுக்கும் செயல்முறைகளில் பெண்களின் பங்கு குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. கீழ் நீதிமன்றங்களும் () நிறுவப்பட்டன. பாட்சா லோயிஷாங் (பெண்கள் நீதிமன்றம்) நோங்டா லைரென் பகாங்பாவின் ஆட்சியின் போது நிறுவப்பட்டது. இந்த நீதிமன்றம் பெண்கள் தொடர்பான அனைத்து குற்றங்களையும் கையாண்டது மற்றும் பெண்களின் உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகளைப் பாதுகாத்தது. அரசவைக்கு ராணி லைஸ்னா தலைமை தாங்கினார். லல்லுப் (கொர்வீ) அமைப்பு நோங்டா லைரென் பகாங்பாவின் ஆட்சியின் போது நிறுவப்பட்டது. நோங்டா லைரென் பகாங்பாவின் நிர்வாகத்தின் கீழ், அவரது தலைநகரம் அஹல்லுப், நஹருப், லைஃபாம் மற்றும் கபம் என நான்கு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது என்று சில அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். மற்றவர்கள் இது இடைச்செருகல் என்று கூறுகிறார்கள், மன்னர் ககேம்பாவின் சகாப்தத்தில் பனா வெகு காலத்திற்குப் பிறகு உருவானது என்று கூறுவதன் மூலம். கலை மற்றும் கலாச்சார முன்னேற்றங்கள் கிபி 33 இல் நோங்டா லைரென் பகாங்பாவும் அவரது ராணி மனைவி லைஷ்னாவும் முடிசூட்டப்பட்டபோது, சடங்கு பாடல் ஓக்ரி பாடப்பட்டது. ஓக்ரி பாடுவது நாகரிகத்திற்கு செழிப்பை அல்லது அழிவை ஏற்படுத்தும் என்று கூறப்படுகிறது. ஒவ்வொரு மெய்டேய் மன்னரின் முடிசூட்டு விழாவின் போது ஓக்ரியை ஓதுவது வழக்கமாக மாறியது. கிபி 33 இல் நோங்டா லைரென் பகாங்பாவின் அரச முடிசூட்டு விழாவின் போது இந்த வசனங்களின் பாராயணங்கள் பண்டைய உரையான லைஸ்ரஃபாமில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. மேரா ஹூ சோங்பா நோங்டா லைரென் பகாங்பாவால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. இது அனைத்து இனக்குழுக்களிலிருந்தும் பிரமுகர்கள் காங்லாவில் ஒன்றுகூடிய ஒரு திருவிழாவாகும். இது ஆண்டுதோறும் மெய்டேய் சந்திர மாதமான மேராவின் (அக்டோபர்-நவம்பர்) 10 வது நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது. நோங்டா லைரென் பகாங்பாவின் சகாப்தத்தில், லீனுங் தாருக் ஆஷெய்பா என்ற அரசவை பாடகர் பெனா என்ற பாரம்பரிய இசைக் கருவியைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். நோங்டா லைரென் பகாங்பாவின் காலத்திலிருந்தே ஹியாங் தனாபா () திருவிழா கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது. மருத்துவ பராமரிப்பு நிறுவனங்கள் நோங்டா லைரென் பக்காங்பாவின் ஆட்சியின் போது, அவரது இளைய சகோதரி பாந்தோய்பி, நோய்களை (குறிப்பாக கொப்புளங்கள், புண்கள், புண்கள்) கண்டறிந்து சிகிச்சையளிப்பதற்காக அமேட்பா லோஷாங் அல்லது மசாஜ் செய்பவர்களின் அலுவலகத்தை நிறுவினார். மெட்பி பிரசவத்தில் தாய்மார்களுக்கு சிகிச்சையளித்தார். ராணி மற்றும் பிற ஏகாதிபத்திய மனைவிகளின் நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கு மெட்பி லைபி பொறுப்பாக இருந்தார். மன்னர் எங்கு சென்றாலும் அவர்கள் அவருடன் சென்றனர். மரணம் அல்லது பதவி நீக்கம் மன்னர் நோங்டா லைரென் பகாங்பா முடிசூட்டப்பட்ட ஆண்டு கிபி 33 என்று கிட்டத்தட்ட அனைத்து அறிஞர்களும் ஒருமித்த கருத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், அவரது ஆட்சியின் இறுதி ஆண்டு குறித்து, இது அவரது மரணம் காரணமாகவோ அல்லது பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டதன் காரணமாகவோ இருக்கலாம், இது இன்னும் சர்ச்சைக்குரியது. நோங்டா லைரென் பகாங்பா கிபி 33 முதல் கிபி 54 வரை 21 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்திருக்கலாம். சில பாரம்பரிய ஆதாரங்கள் அவர் 33-153 அல்லது கிபி 154 முதல் ஆட்சி செய்ததாகக் கூறுகின்றன. அனுராதா தத்தா மற்றும் ரத்னா பூயான் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, நோங்டா லைரென் பகாங்பா கொலை செய்யப்பட்டார் மற்றும் அவரது ராணி லைசானா அவர்களின் மகனைக் காப்பாற்றினார். தெய்வீகம் பாரம்பரிய மெய்டேய் மதத்தில் மெய்டேய் நாட்டுப்புறக் கதைகளில், நோங்டா லைரென் பகாங்பா ஒரு தெய்வீக மூதாதையராகக் கருதப்படுகிறார். பிற்கால சந்ததியினர் அவரைச் சுற்றி புராணக் கதைகளை உருவாக்கியதாக சில அறிஞர்கள் நம்புகின்றனர். இருப்பினும், அவர் மனிதர்களிடையே வாழ்ந்த ஒரு கடவுள் என்று சிலர் கூறுகின்றனர். மூடநம்பிக்கையாளர்களின் கூற்றுப்படி, பகங்பா ஒரு தெய்வீக தெய்வம், பகலில் தெய்வீகமாகவும், இரவில் மனிதனாகவும் தோன்றினார். இதன் மூலம், மெய்டேய் மன்னர்களின் தெய்வீக தோற்றம் பற்றிய புராணக்கதை பிறந்தது. வரலாற்று மன்னர் பகாங்பாவின் அடையாளம் பண்டைய மெய்டேய் புராணங்கள் மற்றும் மதத்தின் டிராகன் கடவுளான பகாங்பாவுடன் கலந்தது. ஹிந்து மதத்தில் ஹிந்து மதத்தின் செல்வாக்குடன், புதிய புராணக் கதைகள் மன்னர் பகாங்பாவின் அடையாளத்தை களங்கப்படுத்தின. ஒரு இந்துக் கதையின்படி, பாப்ருவாஹனாவின் மனைவி எனூக் ஹவ்பா சோனூவுக்கு பகாங்பா பிறந்தார். மற்றொருவரின் கூற்றுப்படி, அவர் அர்ஜுனனின் மகனான பாப்ருவாஹனாவின் மகனான சூப்பிரபாகூவின் மகன், இதன் மூலம் மகாபாரதத்தில் உள்ள கதாபாத்திரங்களுடன் உறவை உருவாக்கினார். கிபி 18ஆம் நூற்றாண்டில், மணிப்பூரின் வரலாற்றையும் கலாச்சாரத்தையும் அழிக்க முயற்சித்த இந்து மத போதகர் சாந்திதாஸ் கோஸ்வாமியால் இயற்றப்பட்ட விஜய் பாஞ்சாலி ("பிஜோய் பாஞ்சாலி" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), வடகிழக்கு இந்தியாவின் மணிப்பூர் நிலத்தை மகாபாரதத்தின் மணிப்பூர் என்றும், பாப்ருவாஹனா மன்னர் நோங்டா லைரென் பகாங்பாவின் தந்தை என்றும் கூறி, அவரை யவிஸ்தர் என்று அடையாளப்படுத்தினார். சமகால கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தில் இம்பாலின் காங்லாவில், வருடாந்திர நோங்டா லைரென் பகாங்பா கொடி ஏற்றும் விழா உள்ளது, இது நஹனோங் காங்லே லைனிங் லிக்லாம் (என். கே. எல். எல்) ஏற்பாடு செய்கிறது. விழாக்கள் நடத்தப்படுகின்றன மற்றும் சலாய் டாரெட் ஹுயென் லாலோங் தங்-டா லூப், கவுரவக் காவலரை வழங்கி, நோங்டா லைரென் பகாங்பாவின் கொடியை ஏற்றுகிறது. கங்கலைப்பாக்கின் உள்நாட்டு கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் ஊக்குவிப்பதற்கும் ஒரு வழியாக இந்த விழா நடத்தப்படுகிறது. ..