Faces in the Moon
சந்திரனில் முகங்கள் பெட்டி லூயிஸ் பெல் எழுதியுள்ளார். இது 1994 இல் வெளியிடப்பட்டது. பெல் இந்த படைப்பை "அடிப்படையில் சுயசரிதை புனைகதை என்று விவரிக்கிறார், தவிர எனக்கு [பெல்] ஒன்பது உடன்பிறப்புகள் உள்ளனர், புத்தகம் எழுதப்பட்டபோது என் அம்மா இன்னும் உயிருடன் இருந்தார். இல்லையெனில், அது என் வாழ்க்கையிலிருந்து கிட்டத்தட்ட அதிகம் ". இந்த படைப்பு லூசி எவர்ஸ் வீடு திரும்புவதை விவரிக்கிறது மற்றும் அவர் தனது கடந்த காலம், அவரது பாரம்பரியம் மற்றும் அவரது குடும்பத்துடன் தொடர்புகளை எவ்வாறு மீண்டும் நிறுவுகிறார் என்பதை ஆராய்கிறது. கதை சுருக்கம் நாவல் தற்போதைய காலத்தில் தொடங்குகிறது. கிரேசி நோய்வாய்ப்பட்டபோது லூசி தனது தாயின் வீட்டிற்குத் திரும்புகிறார். அவரது தாயார் மருத்துவமனையில் இருக்கும்போது, லூசி கிரேசிஸ் இல்லத்தில் தங்கியிருக்கிறார், மேலும் அவரது நினைவுகள் அவரது குழந்தைப் பருவத்தின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு அழைத்துச் செல்கின்றன. மிகவும் இருண்ட யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஒரு பார்வை எங்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. லூசி, நான்கு வயதில், கிரேசி மற்றும் அவரது தற்போதைய காதலன் ஜே. டி. க்கு காலை உணவு தயாரிக்க வேண்டும். ஒரு நாள் காலையில் கிரேசி முந்தைய இரவிலிருந்து குடித்துவிட்டு தூங்கும்போது, ஜே. டி. லூசியை வாய்மொழியாக துஷ்பிரயோகம் செய்யத் தொடங்குகிறார். அவர் அவளைப் பிரதிபலிக்கிறார்; அவள் குப்பை என்று அவளிடம் கூறுகிறார், அவளுடைய தாயும் அப்படித்தான். நான்கு வயது சிறுவன் அவருக்கு காலை உணவு தயாரிக்கும் போது இவை அனைத்தும் கூறப்படுகின்றன. அதன்பின் ஜே. டி. அவளை பாலியல் ரீதியாக துன்புறுத்துகிறார், கிரேசி லூசியை லிசியுடன் தங்குவதற்காக பண்ணைக்கு அழைத்துச் செல்ல முடிவு செய்கிறார். துஷ்பிரயோகம் பற்றி தெரியாமல், அவள் ஜே. டி. யை மட்டுமே பார்க்கிறாள். இரண்டு ஆண்டுகளாக லூசிக்கு மரியாதை இல்லாததால் வருத்தப்படுகிறார், மேலும் நாவலின் பெரும்பகுதி இந்த நேரத்தில் நடைபெறுகிறது. இங்குதான் லூசி தனது பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய பல கதைகளைக் கேட்கிறார். தனது வயதைத் தாண்டி உலகின் வலிக்கு ஒரு குழந்தையை வந்தடைவதால், பண்ணையில் லூசியின் நேரம் ஒரு குழந்தையாக இருப்பது, விளையாடுவது, பாசாங்கு செய்வது எப்படி என்பதைக் கற்றுக்கொள்ள அனுமதிக்கிறது. பாரம்பரிய கடந்த காலத்துடனான இளம் பெண்ணின் உறவை மத்தியஸ்தம் செய்யும் "முழு இரத்தம் கொண்ட" பெண் லிசி ஆவார். லிசி கிரேசியின் மோசமான வாழ்க்கை முறைக்கு மாற்றாக இருப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், குடும்பத்தில் உள்ள பெண்களின் வாழ்க்கையின் வரலாற்றையும் அர்த்தத்தையும் பாதுகாக்க உதவுகிறார், மேலும் ஒரு இந்தியப் பெண்ணாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்னவென்று அவர் நினைக்கும் கதைகளைச் சொல்லி மறுபரிசீலனை செய்கிறார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிரேசி மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டபோது, லூசி ஓக்லஹோமாவுக்குத் திரும்புகிறார், அவள் திரும்பியதும் குழந்தைப் பருவத்தின் நினைவுகள் வருகின்றன. கேரக்டர் சுருக்கம் ஹெலன் எவர்ஸ்-ஹெலன் ஒரு முழு இரத்த செரோகீ இந்திய பெண். அவள் தனது தந்தையின் ஒரே பெண் மற்றும் அவருக்கு மிகவும் பிடித்த பெண். ஹெலன் தனது குழந்தைப் பருவத்தின் பெரும்பகுதியை லிசி, எம்மி மற்றும் அவர்களின் தாயுடன் கழித்தார். இவர் கிரேசி மற்றும் ரோஸெல்லாவின் தாயும், லூசியின் பாட்டியும் ஆவார். ரோஸெல்லா பிறந்த பிறகு அவளை விட்டு வெளியேறிய ஸ்காட்ச் போதகர் ஒருவரால் அவள் கர்ப்பமானார். ஹெலனும் அவரது மகள்களும் கைவிடப்பட்ட காரில் வசித்து வந்தனர். அவர் தனது குடும்பத்திற்கு ஒரு வாழ்வாதாரத்தை உருவாக்குவதற்காக பெரும் மந்தநிலையின் போது பணியாற்றினார். ஹெலனும் லூசியும் குவானா பார்க்கரின் கதையின் மீதான அன்பின் மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். புத்தகத்தின் தலைப்பு ஹெலனின் முகத்தைக் குறிக்கிறது; லூசி, ஒரு குழந்தையாகவும் வயது வந்தவராகவும், ஹெலனின் முகத்தை சந்திரனில் பார்க்கிறார் என்று கருத்து தெரிவிக்கிறார். கிரேசி எவர்ஸ்-கிரேசி லூசியின் தாயார், ரோஸெல்லாவின் சகோதரி, ஹெலனின் மகள் மற்றும் லிஸியின் மருமகள் ஆவார். கிரேசி உள்ளார்ந்த வெள்ளை, பிரதான கலாச்சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. அவர் ஏராளமான கணவர்களைக் கடந்து வந்துள்ளார், மேலும் முடிந்தவரை பூர்வீகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்க தனது தோற்றத்தை மாற்றியுள்ளார். ஜே. டி. யின் வேண்டுகோளின் பேரில் லூசியை லிசியுடன் வாழ அனுப்புகிறார். கிரேசியின் மரணமே லூசியை மீண்டும் ஓக்லஹோமாவுக்கு வரவழைக்கிறது. ஒரு வயதான பெண்ணாக, கிரேசி ஒரு குழந்தையாக இருந்ததைப் போல ஒருபோதும் பசியுடன் இல்லை என்பதை உறுதிசெய்யும் முயற்சியில் ஏராளமான கேன்களை சேமித்து வைக்கிறார். லூசி எவர்ஸ்-லூசி கிரேசியின் மகள் மற்றும் கதையின் கதாநாயகன். அவர் ஒரு கலப்பு-இரத்தம் (செரோகீ மற்றும் ஸ்காட்ச்), அவர் ஒரு அடையாள நெருக்கடியை சமாளிக்க முயற்சிக்கிறார். லூசி தனது நான்கு வயதில் தனது அத்தை லிஸியின் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார், மேலும் அவரது குழந்தைப் பருவத்தின் பெரும்பகுதி அவளுடன் வசிக்கிறார். அவள் கலிபோர்னியாவுக்கு தப்பித்து அங்கு ஒரு வயது வந்தவளாக வசிக்கிறாள். இருப்பினும், தனது தாயார் நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதை அறிந்ததும் அவர் ஓக்லஹோமாவுக்குத் திரும்புகிறார். லூசி பெரும்பாலும் தனது பாட்டி ஹெலனைப் போல இருப்பதாக விவரிக்கப்படுகிறார். அவரது நினைவுகளும் அனுபவங்களும் புத்தகத்தின் பொருளாகும். ஒரு சுயசரிதை புனைகதை சூழலில், பெட்டி லூயிஸ் பெல் மற்றும் லூசி ஆகியவை ஒத்த சொற்களாகும். ரோஸல்லா-ரோஸல்லா கிரேசியின் இளைய சகோதரி, ஹெலனின் மகள் மற்றும் லூசியின் "அவுனி" ஆவார். அவர் நான்கு திருமணங்களைச் செய்திருந்தாலும் விவாகரத்து செய்யவில்லை. அவள் கணவனுடன் சலிப்படையும்போது, அவள் எப்போதும் கிரேசியிடம் ஆறுதலுக்காக செல்கிறாள். லூசி அவளை "அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் விவரிக்கிறார், அவள் எந்தக் கதைகளையும் சொல்லவில்லை, அடிக்கவில்லை" (11). அவர் ஒரு கனமான புகைப்பிடிப்பவர், அவர் எப்போதும் அதிக மது அருந்துபவர்களை திருமணம் செய்து கொள்வதாகத் தோன்றியது. அவள் இறந்ததும், லூசிக்கு ஒரு லைட்டர் மற்றும் ஒரு கடிதத்தை (கிரேசியால் எழுதப்பட்டது) விட்டுச் செல்கிறாள், அவள் தன்னைப் பற்றி எவ்வளவு பெருமைப்படுகிறாள் என்பதைக் கூறுகிறாள். லிசி எவர்ஸ்-லிசி ஒரு முழு இரத்த செரோகீ இந்திய பெண். அவர் ஹெலன் எவர்ஸின் மைத்துனர் ஆவார். லிசி கிரேசியின் அத்தை மற்றும் லூசியின் பெரிய அத்தை ஆவார். ஜே. டி உடனான சம்பவத்திற்குப் பிறகு அவள் லூசியை கவனித்து, அவளுடைய தாயார் (கிரேசி) அடக்கிய பூர்வீக பாரம்பரியத்தை அவளுக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறாள். லிசி காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டு, இறுதியில் இறந்துவிடுகிறார். அவர் பூர்வீக அமெரிக்கர்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார் மற்றும் கிரேசிக்கு ஒரு படலமாக செயல்படுகிறார். மாமா ஜெர்ரி-மாமா ஜெர்ரி லிஸியின் கணவர், அவர் போரினால் தூண்டப்பட்ட அதிர்ச்சிக்குப் பிந்தைய மன அழுத்த நோய்க்குறியால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளார். அவர் தனது வானொலியில் தொடர்ந்து பேசுகிறார். நாவலின் முடிவில், லிசி தனது அடக்கம் செய்வதற்காக சேமித்த பணத்தை ஒரு தொலைக்காட்சி பெட்டியை வாங்க பயன்படுத்துகிறார். ஹெலன் தனது குழந்தைகளுக்கு ஒரு வீட்டையும் உணவையும் உறுதி செய்வதற்காக திருமணம் செய்து கொண்ட மனிதர் ஜீட்டர்-"ஓல்ட் மேன் ஜீட்டர்". அவர் மிகவும் நேர்மறையான முறையில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படவில்லை. தானும் தனது சகோதரியும் தங்கள் தாயிடம் "வயதான மனிதர் ஜீட்டர் மற்றும் அவர் இல்லாமல் அவர்கள் அனுபவித்த கடினமான வாழ்க்கை" பற்றி பேசியதாக கிரேசி கூறுகிறார் (18). ஆயினும்கூட, ஹெலனின் மரணத்திற்குப் பிறகு கிரேசியும் ரோஸெல்லாவும் அவருடன் தங்கினர். மேபல்-மேபல் கிரேசியின் வீட்டு உரிமையாளர் மற்றும் லூசியிடம் தனது தாயின் நோயைப் பற்றி சொல்லும் பெண். அவள் பெரும்பாலும் உளறல் அண்டை வீட்டுக்காரராக குறிப்பிடப்படுகிறாள். ஜே. டி-ஜே. டி. ஃபோர்ட் ஹில்லில் நிறுத்தப்பட்டுள்ள ஒரு சப்ளை சார்ஜென்ட். அவர் அதிகமாக மது அருந்துபவர் மற்றும் அரசாங்கத்திடமிருந்து சிகரெட்டுகள், ஆல்கஹால் மற்றும் உணவை திருடுகிறார். ஜே. டி. லூசியை வெறுக்கிறார், தொடர்ந்து அவளை கிண்டல் செய்கிறார். அவர் மிகவும் துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார், லூசி மற்றும் அவரது தாயார் இருவரையும் அடிக்கிறார். லூசிக்கு நான்கு வயதாக இருக்கும்போது ஒரு பயங்கரமான சம்பவத்தில், ஜே. டி. கிரேசி தூங்கும்போது சமையலறையில் அவளை பாலியல் பலாத்காரம் செய்கிறாள். லூசியை வீட்டை விட்டு வெளியேற்றாவிட்டால் கிரேசியை விட்டு வெளியேறுவதாக அவர் அச்சுறுத்துகிறார். டோனி காதிப்-டோனி ஒரு லெபனான் சிகையலங்கார நிபுணர் மற்றும் கிரேசியின் மூன்றாவது கணவர் ஆவார். அவர் தனது நாற்பதுகளின் பிற்பகுதியில் அமெரிக்காவுக்கு வந்தார். அவரும் கிரேஸியும் முதலில் ஒரு சலவை இயந்திரத்தின் மூலையில் முடிதிருத்துபவரின் நாற்காலிகளை உருவாக்கினர். டோனி அவர்களின் திருமணம் முழுவதும் கிரேசியை உடல் ரீதியாக துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார். தனக்கு எதிராக ஒரு இனவெறி கருத்தை வெளியிட்டதற்காக ஒரு டீனேஜ் சிறுவனை தாக்கிய பின்னர் அவர் ஏழு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை அனுபவித்தார். ஜானி பெவிஸ்-ஜானி கிரேசியின் தற்போதைய காதலன். ஜானி இந்திய பெண்களுடன் டேட்டிங் செய்வதில் பெயர் பெற்றவர். டெலோர்ஸ் என்ற இந்தியப் பெண்ணுடன் அவருக்கு குழந்தைகள் உள்ளனர், ஆனால் இப்போது கிரேசி மீது ஆர்வம் கொண்டுள்ளார். ஹென்றி மாமா பெர்தாவின் கணவர் ஆவார். தெற்கு பாப்டிஸ்டுகள் நடத்தும் இந்திய போர்டிங் பள்ளியில் அவர் நேரத்தை செலவிட்டார். அவருக்கும் பெர்த்தாவுக்கும் பத்து குழந்தைகள் உள்ளனர், அவர்கள் அனைவரும் கல்லூரிக்குச் சென்றனர். முதலாம் உலகப் போரில் ஏற்பட்ட காயம் காரணமாக மாமா ஹென்றிக்கு ஒரு கால் உள்ளது. கிரேசி அவரை "உயர்ந்த இந்தியன்" (43) என்று அழைக்கிறார். அத்தை பெர்த்தா-அத்தை பெர்த்தா ஹென்றியின் சோக்டாவ் மனைவி. அவள் ஒரு வட்டமான முகத்துடன் குறுகிய மற்றும் குண்டானவள். நாவலின் ஒரு முக்கியமான பகுதியில், கலப்பு இரத்தங்கள் அழகான மனிதர்கள் என்று லூசியைக் குறிப்பிட்டு அத்தை பெர்த்தா கருத்து தெரிவிக்கிறார். மெல்வின்-மெல்வின் லூசியின் முன்னாள் கணவர் ஆவார். மெல்வின் மற்றும் லூசியின் திருமணத்திற்கு கிரேசி வந்தபோது அவரும் அவரது குடும்பத்தினரும் கருணையுடன் பதிலளிக்கவில்லை. எம்மி-எம்மி லிஸியின் சகோதரி. ஹெலனை லூசியிடம் விவரிக்கும் போது லிசி அவளைப் பற்றி சுருக்கமாக குறிப்பிடுகிறார். முக்கிய கருப்பொருள்கள் வாய்வழி கதைசொல்லல் வாய்வழி கதைசொல்லல் சந்திரனில் முகங்கள் முழுவதும் பரவலாக உள்ளது. செரோகீ கலாச்சாரத்தில் வாய்வழி கதைசொல்லல் மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் இது ஒரு வகுப்புவாத நடவடிக்கையாகும். கிரேசியும் ரோஸெல்லாவும் சமையலறை மேசையைச் சுற்றி உட்கார்ந்து கதைகளைச் சொல்கிறார்கள். லிசி லூசியிடம் கதைகளைச் சொல்கிறாள். லூசிக்கு ஒரு கதை இல்லை என்று கிரேசி தொடர்ந்து வாசகர்களுக்கு நினைவூட்டிய போதிலும், லூசி உண்மையில் நாவலின் மூலம் தனது சொந்த கதையைச் சொல்கிறார். கதைகள் மூலம் கடந்த காலத்தில் வாழ்வதில் சோர்வாக இருப்பதாக லூசி அடிக்கடி புகார் செய்கிறார். இருப்பினும், அவர் தனது வாழ்க்கையில் அவர்களின் முக்கியத்துவத்தை ஒப்புக் கொண்டு, "வீட்டை விட்டு ஓட வேண்டும், ரகசியங்கள் இல்லாத ஒரு இடத்திலும் வரலாற்றிலும் வாழ வேண்டும் என்ற எனது ஆசை எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும், நான் எப்போதும் மேஜையில் என் நிலையை எடுத்துக்கொள்கிறேன்" (5) என்று கூறுகிறார். நாவல் தானே பேசப்படும் வார்த்தையைப் போல ஒலிக்கிறது. வெளியாட்களாக மட்டுப்படுத்தப்பட்ட பங்கேற்பைக் கொண்டிருப்பதை விட, அவர்கள் ஒரு உரையாடலைக் கேட்கிறார்கள், சில நேரங்களில் கூட பங்கேற்கலாம் என்ற உணர்வை வாசகர்கள் பெறுகிறார்கள். இந்த புத்தகம் பெண்களின் குரல்களால் அடர்த்தியாக உள்ளது. காலனித்துவம் காரணமாக பெண்களின் குரல்கள் விலக்கப்பட்ட பின்னர் அவர்களுக்கு ஏஜென்சியைத் திருப்பித் தருவதற்கான பெல்லின் வழி இதுவாக இருக்கலாம். அடையாள நெருக்கடி அடையாள நெருக்கடியின் சிறந்த உதாரணத்தை இளைய தலைமுறையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் லூசி என்ற கதாபாத்திரம் மூலம் காணலாம். அவரது அடையாள நெருக்கடிக்கு ஒரு காரணம் பெயரிட்டதன் மூலம். ஒரு குழந்தையாக, அவர் ஒரு அத்தையுடன் வாழ்ந்தார், அவர் "விவாகரத்து பற்றி ஒருபோதும் கவலைப்படவில்லை, மற்றொருவருக்கு வாய்ப்பு வரும் வரை அவர் ஒரு திருமணமான பெயரில் வாழ்ந்தார்" (11). இதைச் செய்தது அவளுடைய அத்தை மட்டுமல்ல, அவளுடைய தாயும் பெயர்களை மாற்றினார். அவரது தாயும் அத்தையும் தொடர்ந்து ஒரு மனிதனிடமிருந்து மற்றொரு மனிதனுக்கும், பெயருக்கு ஒரு பெயருக்கும் மாறிக்கொண்டே இருப்பது, அவர்கள் நீக்கப்பட்டதன் விளைவாக செரோகீவின் கலாச்சாரம் எவ்வாறு மாறிக் கொண்டிருந்தது என்பதோடு ஒத்துப்போகிறது. இது லூசியை குழப்பத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது, மேலும் அவர் அன்டோனெட்டாக ஞானஸ்நானம் பெறும்படி கேட்கிறார். அவள் மிகவும் இளமையாக இருப்பதால், ஒரு பெயரை உருவாக்குவது குழந்தைத்தனமான விளையாட்டு என்று ஒருவர் நினைக்கலாம், ஆனால் ஞானஸ்நானம் என்பது பொதுவாக இலகுவாக எடுத்துக் கொள்ளப்படும் செயல் அல்ல. லூசி அல்லது வாசகர் இருவருக்கும் அவரது கடைசி பெயர் தெரியாது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது அவரது குழப்பமான அடையாளத்தை சேர்க்கிறது. செரோகீ பாரம்பரியம் குறித்த குழப்பம் பெல் தனது கதாபாத்திரங்களை அவர்களின் செரோகீ பாரம்பரியத்தை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது. லூசி இந்த குழப்பத்திற்கு பலியானவராகக் கருதப்படலாம், ஏனெனில் அவளால் தனது பூர்வீகம் அல்லாத அல்லது அவளுடைய பூர்வீக பக்கத்துடன் தொடர்புபடுத்த முடியாது. கிரேசியும் அவுனியும் "மொக்காசின்களை விட உயர் குதிகால், கருப்பு கண்களுக்கு மேல் நீல கண்கள்" (58) என்பதைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் கலவையான சமிக்ஞைகளை அனுப்புகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் தோற்றத்தை செரோகீ குறைவாகத் தோற்றமளிக்கிறார்கள், ஆனால் செரோகீ என்று கூறிக்கொள்கிறார்கள். பெண்கள் கலப்பு இரத்தமும் (ஸ்காட்ச் மற்றும் செரோகீ) உள்ளனர். தனது உறவினர்களிடமிருந்து கலவையான சமிக்ஞைகள் இருப்பதால், லூசி தான் செரோகீயா இல்லையா என்ற கருத்துடன் போராடுகிறார், ஏனென்றால் அவளும் கலப்பு இரத்தத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று அவளுக்குத் தெரியும், மேலும் அவளுக்கு முரண்பட்ட அடையாளங்கள் உள்ளன. விஷயங்களை மேலும் சிக்கலாக்க, ரெவரெண்ட் டாம் காட்டன்மவுத் சொல்வதை அவள் கேட்கிறாள், "உங்கள் நரம்புகள் வழியாக செரோகீ இரத்தம் ஓடிக் கொண்டிருந்தால், எவ்வளவு தூரத்தில் இருந்தாலும், எவ்வளவு முன்கூட்டிய தோற்றமாக இருந்தாலும், எவ்வளவு சமீபத்தியதாக இருந்தாலும், செரோகீ உங்களை நேசிக்கிறார்" (57). அவர் செரோகீவை கேலி செய்கிறார், "ஒரு பத்து டாலர் நோட்டுக்கு, காசோலைகள் இல்லை, தயவுசெய்து, செரோகீ இரத்தத்தின் உண்மையான சான்றிதழை உங்களுக்கு அனுப்புவோம். காத்திருங்கள், இந்திய சகோதர சகோதரிகளே, 'இன்றிரவு நள்ளிரவுக்கு முன், செரோகீ தேசத்திலிருந்து ஒரு உண்மையான பாறையை அனுப்புவோம்' (57). ரெவரெண்ட் காட்டன்மௌத்தின் கூற்று மிகவும் அபத்தமானது, இது செரோகீ இருப்பது அனைவருக்கும் அணுகக்கூடியதாகத் தோன்றுகிறது. இது இந்தியன் ரிமூவல் மூலம் பாதிக்கப்பட்ட உண்மையான செரோகியின் முகத்தில் இறுதி அறைவது போன்றது. இது லூசியை குழப்பமடையச் செய்கிறது, ஏனெனில் அவளுடன் தொடர்புபடுத்த எதுவும் இல்லை. நாவல் முழுவதும், புதிய முறையுடன் ஒப்பிடும்போது பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறைக்கு நெருக்கமாக வாழ்வது என்றால் என்ன என்பதை பெல் இணைக்கிறார். அவர் முறையே பாரம்பரிய மற்றும் புதிய வாழ்க்கை முறையின் பிரதிநிதித்துவங்களாக லிசி மற்றும் கிரேசியைப் பயன்படுத்துகிறார். அவள் எப்போதும் வாழ்ந்த அதே நிலத்தில் விவசாயம் செய்கிறாள், கிரேசியின் தற்போதைய காதல் ஆர்வத்திலிருந்து திருடப்பட்ட பொருட்களை ஏற்க மறுக்கிறாள். லிசி காசநோயின் பயங்கரமான நோயைக் கையாளும்போது சக்தியையும் வலிமையையும் காட்டுகிறார். அவள் லூசியிடம் பல கதைகளைச் சொல்கிறாள், மேலும் அவளை கனவு காண ஊக்குவிக்கிறாள். மேலும், லிசி மற்றும் மாமா ஜெர்ரி பண்ணையில் பணிச்சுமையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்; இது ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான அதிகார சமநிலையின் முக்கியத்துவத்தைக் காட்டுகிறது, மேலும் இது பிரதான கலாச்சாரத்தின் ஆணாதிக்க சமூகத்திற்கு முற்றிலும் மாறுபட்டது. லிசி தனது பூர்வீக குணங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாலும், கிரேசி பிரதான வெள்ளை கலாச்சாரத்தை உள்வாங்கியுள்ளார். அவளுடைய முடி இயற்கைக்கு மாறான பிளாட்டினம் பொன்னிற நிறத்தில் சாயம் பூசப்பட்டுள்ளது. அவள் ரோஸெல்லாவின் தலைமுடிக்கு சாயம் பூச முயன்றாள், கிட்டத்தட்ட அனைத்தையும் எரித்துவிட்டாள். அவள் லூசியின் புருவங்களை மொட்டையடித்து, இருண்ட ஒப்பனையுடன் கண்களை வரிசைப்படுத்தினாள். லிசி செய்வது போல் தனது உணவுக்காக வேலை செய்வதற்குப் பதிலாக, ஜே. டி. யிடமிருந்து திருடப்பட்ட பொருட்களை கிரேசி சேமிக்கிறார். சில நேரங்களில் அவர்களிடமிருந்து லாபமும் கிடைக்கும். பெல் பிரதான, வெள்ளை கலாச்சாரத்தின் உள்மயமாக்கலை விமர்சிப்பது மட்டுமல்லாமல், இது இயற்கைக்கு மாறானவற்றுடன் கைகோர்த்துச் செல்கிறது என்றும் கூறுகிறார். லிசி இயற்கையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் கிரேசி ஒரு வகையில், செயற்கை விஷயத்தில் மட்டுமே அக்கறை கொண்டுள்ளது. கதைசொல்லல் பாத்திரங்கள் மூலம் செரோகீ கலாச்சாரத்தை பராமரிப்பதற்கான கிரேசி மற்றும் அவுனியின் தலைமுறை இடைவெளி முயற்சி ஒரு வகையில் தோல்வியடைந்துள்ளது, அல்லது தலைமுறைகளில் ஒரு இடைவெளியை ஏற்படுத்தியுள்ளது, ஏனெனில் இந்த கட்டத்தில், செரோகீக்கள் இதுவரை தங்கள் அசல் பழக்கவழக்கங்களிலிருந்து அகற்றப்பட்டதால், அடுத்த தலைமுறை (அல்லது லூசி) கதைகளுடன் அடையாளம் காண முடியாது. லூசி பக்கம் 58 இல், "தனக்கு இந்திய இளவரசிகள் தெரியாது, பக்ஸ்கின் இல்லை, இறகுகள் இல்லை, டோமாஹாக்ஸ் இல்லை" என்று கூறுகிறார். அவர் தனது வாழ்க்கையில் பெண்களை இந்தியர்களாக பார்க்க முயன்றார், ஆனால் தன்னால் முடியாது என்று கூறுகிறார். கதைகளைப் புரிந்துகொள்ளாதது அவரது அடையாளத்தை மேலும் சிக்கலாக்குகிறது, ஏனெனில் அவருக்கு பாரம்பரியத்தில் முதல் கை அனுபவம் இல்லை, ஆனால் அதே நேரத்தில் அதை திரும்பப் பெறுவதற்கு வெகு தொலைவில் உள்ளது. பெல் வாசகருக்கு "அடுத்த தலைமுறைக்கு என்ன நடக்கப் போகிறது?" என்ற கேள்வியை எழுப்புவதன் மூலம் உரையில் ஒரு கவலை உணர்வை அறிமுகப்படுத்துகிறார். செரோகீ பாரம்பரியத்திற்கு அவர்களின் எதிர்வினைகளில் வேறுபடும் கதாபாத்திரங்களை அவர் உருவாக்குகிறார், வலுவான, மிகவும் நிலையான கதாபாத்திரங்கள் அவர்கள் யார் என்பதிலிருந்து தப்பி ஓடாதவர்கள் என்பதைக் காட்டுவதற்காக. ஒரு குழந்தையாகவும், வயது வந்தவராகவும், லூசி தனது கலப்பு இரத்த பாரம்பரியம் என்ற கருத்துடன் போராடுகிறார். அவள் யார் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும்போது அவள் இயக்கத்தின் படங்களுடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கிறாள். லிஸி வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில் லூசி தனது தாயின் காரில் சவாரி செய்வதால் உடல் இயக்கத்தின் உருவம் உள்ளது. லூசியின் உடல் இயக்கம் உளவியல் பாதுகாப்பின்மையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அவளுக்கு என்ன எதிர்பார்க்க வேண்டும் என்று தெரியவில்லை. லிஸ்ஸியில் இருக்கும்போது, லூசி ஒரு நோயுடன் கீழே வந்து அமைதியற்ற தூக்கத்தின் இரவுகளைக் கொண்டிருக்கிறார். அவள் கனவுகளில், அவள் காட்டு நாய்களிலிருந்து ஓடுகிறாள். அவள் கனவில் ஒரு பூர்வீகப் பெண்ணைப் பார்க்கிறாள், ஆனால் அவளை அடைய முடியாது. முந்தைய பக்கங்களில், லூசியும் லிஸியும் பொதுக் கடையில் உள்ள வெள்ளைய ஆண்களிடம் லூசியால் ஏன் புன்னகைக்க முடியாது என்று விவாதித்தனர். ஏன் தலையைக் குனிந்து நடக்க வேண்டும் என்று லூசி கேட்டபோது, லிசி பதிலளித்தார், "நீங்கள் வித்தியாசமாக இருக்கிறீர்கள்" (107). லூசியின் கனவும், அதற்குள் ஓடும் மற்றும் அடையும் உடல் இயக்கமும் அவள் யார் என்பதைப் பற்றிய உளவியல் வலிமை இல்லாததுடன் இணைக்கப்படலாம். லூசி ஓடி தனது சொந்த பக்கத்தை அடைய முயற்சிக்கிறாள், ஆனால் கலப்பு இரத்தம், செரோகீ மற்றும்/அல்லது "வித்தியாசமானது" என்றால் என்ன என்று அவளுக்குப் புரியவில்லை என்பதால் அவளுடைய செயல்கள் குறைந்துவிட்டன. இந்த இயக்கம் லூசியின் இளமைப் பருவத்தில் தொடர்கிறது; ஓக்லஹோமாவில் தனது வாழ்க்கையின் உளவியல் கஷ்டங்களிலிருந்து தப்பிக்க அவள் கலிபோர்னியாவுக்குச் செல்கிறாள். நாவலின் முடிவில், லூசி தனது தாயின் இறுதிச் சடங்கில் இருக்கிறார், மேலும் மூன்று நபர்களைப் பார்க்கிறார். அவளுடைய உடல் மற்றும் உளவியல் ஸ்திரத்தன்மையின் தருணம் வெளிப்படுகிறது, "அவளைச் சுற்றி ஒரு அமைதி, எந்த இலை பறக்கவில்லை, எந்தப் பறவையும் பாடவில்லை, நான் காத்திருக்கும்போது பூமி காத்திருந்தது, இந்த தருணத்தை அவளுடைய அமைதிக்கு விட்டுக்கொடுத்தது" (186). வரலாற்று ஆவணங்களின் விமர்சனம் அமெரிக்க அரசாங்கம் செரோகீ இந்தியர்களிடம் இந்திய பிராந்தியத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு நிலத்தைப் பெறுவதாகக் கூறியது. இருப்பினும், பல செரோகீ அதிகாரிகள் பயன்படுத்திய சிக்கலான சொற்றொடரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. இந்த சம்பவங்கள் தொடர்பான வரலாற்று ஆவணங்களை விமர்சிக்க பெல் ஐந்தரை பக்கங்களை செலவிடுகிறார். ஹெலனின் தந்தை ராபர்ட் எவர்ஸிடம் அவரது குடும்பத்தைப் பற்றிய கேள்விகளின் பட்டியலை கர்னல் ஊசிகள் கேட்கிறார்கள். சிலர் வெளிப்படையாக செரோகீவை இழிவுபடுத்துவதாக இருந்தாலும், எவர்ஸ் தனது திறமைக்கு ஏற்றவாறு அவர்களுக்கு பதிலளிக்கிறார். உதாரணமாக, யூனியனில் இருந்து பிரிந்து செல்வது குறித்து எப்போதாவது விவாதித்திருக்கிறீர்களா என்று கேட்கும்போது கர்னல் அவரை ஒரு சந்தேக நபரைப் போல நடத்துகிறார். கர்னலின் கடைசி கேள்வி சிக்கலான வார்த்தைகளில் எழுதப்பட்டு, எவர்ஸின் நிலத்தை எந்த நேரத்திலும் ரத்து செய்யலாம் என்ற ஒப்பந்தத்துடன் முடிவடைகிறது. எவர்ஸ், புரியவில்லை, "ஐயா?" என்று பதிலளித்தார். இந்த காட்சி அரசாங்கம் எவ்வாறு சிக்கலான மொழியின் மூலம் செரோகிகளை கையாளியது மற்றும் இறுதியில் அவர்கள் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தை சட்டப்பூர்வமாக பறிக்க முடிந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. ஹெலன் எவர்ஸின் இறப்புச் சான்றிதழையும் பெல் விமர்சிக்கிறார். அவரது பிறந்த தேதி மற்றும் இடம் இரண்டும் தெரியவில்லை. அவரது தந்தையின் பெயர் "ஒன்றுமில்லை" என்று பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. இதைப் படிக்கும்போது தனக்கு ஏற்படும் வேதனையான உணர்வை லூசியின் கண்ணோட்டத்தின் மூலம் பெல் வெளிப்படுத்துகிறார். இந்த ஆவணங்களை விமர்சிப்பது, செரோகீ மக்கள் எவ்வாறு பயன்படுத்தக்கூடியவர்களாக/கருதப்படுகிறார்கள் மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில், இல்லாதவர்கள் என்பதைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்க பெல்லை அனுமதிக்கிறது. வரலாற்று, கலாச்சார மற்றும் கலை சார்ந்த குறிப்புகள் குவானா பார்க்கர் லிசி லூசிக்கு கலப்பு இரத்த போர்வீரரான குவானா பார்க்கர் பற்றிய கதையைச் சொல்கிறார். பின்னர், லூசி அவரைப் பற்றி கனவு காண்கிறாள், அவள் தன் பெரிய அத்தையிடம் சொல்ல வேண்டுமா என்று யோசிக்கிறாள். கிரேசி பார்க்க வரும்போது, குவானா பார்க்கரைப் பார்த்ததாக லூசி குறிப்பிடுகிறார். லிசி குழந்தையை ஆவிகளை அழைப்பதாக எச்சரிக்கிறார், அதே நேரத்தில் கிரேசி சிரிக்கிறார் மற்றும் அதை லிசியின் கதைகளில் மற்றொன்று என்று அழைக்கிறார். வரலாற்றில், குவானா பார்க்கர் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கோமாஞ்ச் மக்களின் திறமையான மெடிஸ் தலைவராக இருந்தார், இது ஒரு கடினமான மாற்றக் காலகட்டத்தில் சமவெளி இந்தியர்களை அவர்களின் பாரம்பரிய காலத்திலிருந்து ஒரு புதிய சகாப்தத்திற்கு அழைத்துச் சென்றது. லானோ எஸ்டாகாடோ மற்றும் தெற்கு பெரிய சமவெளிகளில் அதன் ஆழமான பள்ளத்தாக்குகள் வழியாக பரவியிருந்த குவாடா குழுவின் தலைவரான அவர், இந்திய பிராந்தியத்தில் நிரந்தரமாக இடஒதுக்கீட்டிற்கு தனது மக்களை வழிநடத்திய கடைசி வீரர்களில் ஒருவராக இருந்தார். செரோகீ ரோல்ஸ், டேவ்ஸ் கமிஷன் புத்தகத்தின் முடிவில், லூசி ஓக்லஹோமா நகரத்திற்குத் திரும்பி ஓக்லஹோமா வரலாற்றுச் சங்க அறைக்குச் செல்கிறார். அவள் தனது பாட்டியின் தந்தையைப் பார்க்க செரோகீ ரோல்ஸைப் பார்க்கச் சொல்கிறாள். "இறுதி ரோல்ஸ்" என்றும் அழைக்கப்படும் டேவ்ஸ் ரோல்ஸ், "ஐந்து நாகரிக பழங்குடியினரில்" பழங்குடி உறுப்பினர் பதவிக்கு தகுதியானவர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தனிநபர்களின் பட்டியல்களாகும்ஃ செரோகிகள், க்ரீக்குகள், சோக்டாவ்ஸ், சிக்கசாவ்ஸ் மற்றும் செமினோல்ஸ். (யாருடைய விண்ணப்பங்கள் பாதிக்கப்பட்டன, நிராகரிக்கப்பட்டன அல்லது சந்தேகத்திற்குரியவை என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்டன என்பதை இது உள்ளடக்குவதில்லை.) ஃபைனல் ரோல்ஸுக்கு தகுதியானவர்கள் நிலத்தை ஒதுக்க உரிமை பெற்றனர், பொதுவாக ஒரு வீட்டுத் தோட்டமாக. மான் பெண் லூசி தனது தாயின் இறுதிச் சடங்கில் இருக்கும்போது, மூன்று மான்களைப் பார்க்கிறாள். இது மான் பெண்ணின் செரோகீ கதையைக் குறிக்கிறது. "மான் பெண் ஆவி சமூகத்திற்குள் திருமணம் மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கை முக்கியம் என்பதை நமக்குக் கற்பிக்கிறது, மேலும் இந்த உறவுகளை இலகுவாக உட்படுத்த முடியாது. அவரது கதைகள் அறநெறிக் கதைகள்ஃ பாலியல் சக்தியை தவறாகப் பயன்படுத்துவது ஒரு மீறல், அது பைத்தியக்காரத்தனத்திலும் மரணத்திலும் முடிவடையும் என்று அவர் நமக்குக் கற்பிக்கிறார். மான் பெண்ணின் மந்திரத்திலிருந்து தன்னைக் காப்பாற்றுவதற்கான ஒரே வழி, அவளுடைய கால்களைப் பார்த்து, அவளுடைய குளம்புகளைப் பார்த்து, அவள் என்ன என்பதை அடையாளம் காண்பதுதான். கதையை அறிந்து சரியான முறையில் செயல்படுவது என்பது வேதனையிலும் துக்கத்திலும் வாழ்ந்த வாழ்நாளில் இருந்து தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்வதாகும்; கதையை புறக்கணிப்பது மான் பெண்ணுடன் மரண நடனத்தில் தொடர்வதாகும் ". முதலாம் உலகப் போரில் ஜெர்ரி மாமா மற்றும் ஹென்றி மாமா சண்டையிட்டதாக லூசி குறிப்பிடுகிறார். இந்த தகவல் முக்கியமானது, ஏனென்றால் ஜெர்ரி மாமா தன்னுடனும் வானொலியுடனும் ஏன் பேசுகிறார் என்பதை விளக்க இது உதவுகிறது. போரின் மன அழுத்தம் ஜெர்ரி மாமா "தனது மனதை இழக்கச் செய்தது" (90) என்று கிரேசி லூசியிடம் கூறுகிறார். கதைகளின் அடுக்குகள் சந்திரனில் பெல்லின் முகங்களின் அட்டைப்படம் கோனி சீபோர்னின் 30 "X 22" வாட்டர்கலர், கதைகளின் அடுக்குகளின் படம். இது ஒரு பெண் பின்னணியில் சந்திரனுடன் ஒரு குழந்தையை வைத்திருப்பதைக் காட்டுகிறது. இது மைக்கேல் ஹண்ட்டின் தொகுப்பிலிருந்து வந்தது. டோன்டோ மாமா ஜெர்ரி இந்திய பெயர்களைப் பற்றி லூசியிடம் பேசும்போது டோன்டோவைப் பற்றி சுருக்கமாக குறிப்பிடுகிறார். டோன்டோ தி லோன் ரேஞ்சர் என்ற தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியில் ஒரு பூர்வீக அமெரிக்க கதாபாத்திரமாக இருந்தார். இலக்கிய நுட்பங்கள் இடாலிசைஸ் செய்யப்பட்ட உரை பெல் சந்திரனில் முகங்களில் தாராளமாக இடாலிசைஸ் செய்யப்பட்ட உரையைப் பயன்படுத்துகிறது. புத்தகத்தின் சாய்வு செய்யப்பட்ட பகுதிகள் கதையின் முதுகெலும்பாக இருக்கும் உண்மைகளை விட தீவிரமான உணர்ச்சியின் நேரங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. பெல் இடாலிக்ஸைப் பயன்படுத்தும் போது கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். லூசி மற்றும் ஜே. டி. க்கு இடையிலான கொடூரமான கற்பழிப்பு காட்சியிலும், லூசி காட்டு நாய்களிலிருந்து ஓடும்போது அவள் கனவுகளிலும் அதைப் பயன்படுத்துகிறாள். வழக்கமான எழுத்துருவிலிருந்து சாய்வு செய்யப்பட்ட எழுத்துருவிற்கு மாறுவது வாசகர்கள் இரண்டிற்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளுக்கு கவனம் செலுத்துவதை சமிக்ஞை செய்கிறது. சக்திவாய்ந்த உணர்வை வெளிப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், லூசிக்கு தப்பிக்கவும் பெல் சாய்வுகளைப் பயன்படுத்துகிறார். உதாரணமாக, லூசி தனது தாயின் வார்த்தைகளைக் கேட்க விரும்பும்போது, அவர் அவற்றை சாய்வு உரை மூலம் "கேட்கிறார்". இருப்பினும், விரும்பத்தகாத உணர்வுகளை கனவுகளாக நிராகரிப்பதன் மூலம் அவற்றிலிருந்து தப்பிக்க ஒரு வழியாக அவள் சாய்வு செய்யப்பட்ட சொற்களைப் பயன்படுத்தலாம். மொழி மற்றும் சொற்பொழிவு பெல்லின் மொழி மற்றும் சொற்பொழிவு தேர்வு ஒரு வாய்வழி கதையை நினைவூட்டும் கதையை உருவாக்க உதவுகிறது. சமையலறை மேசையில் கிரேசி மற்றும் ரோஸெல்லாவின் உரையாடல் இந்த இலக்கிய நுட்பத்தின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். பெல் தனது கதாபாத்திரங்களுக்கு சில பண்புகளை வழங்குகிறார், இது வாசகர்களை கதையுடன் எளிதில் இணைக்க அனுமதிக்கிறது. ரோஸெல்லாவும் கிரேசியும் ஒரு கப் காபி மற்றும் ஒரு சிகரெட்டைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். அவர்கள் வாசகர்களுக்கு தொடர்புபடுத்தக்கூடிய வகையில் பேச்சு மற்றும் பிற வெளிப்பாடுகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். இந்த நுட்பம் நாவல் முழுவதும் பரவலாக இருப்பதால் அதை ஒரு கருப்பொருளாக நான் அடையாளம் கண்டுள்ளேன். சந்திரனின் முகங்களில் வாய்வழி கதைசொல்லல் பற்றிய கூடுதல் தகவலுக்கு, முக்கிய கருப்பொருள்களின் கீழ் உள்ள பட்டியலைப் பார்க்கவும். இலக்கிய விமர்சகர்கள் நாவலின் அமைப்பு மற்றும் சந்திரனில் முகங்கள் என்ற கருப்பொருள் உள்ளடக்கம் ஆகிய இரண்டையும் விமர்சித்துள்ளனர். வெளியிடப்பட்ட விமர்சனங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பகுதிகள் கீழே உள்ளன. நினைவகத்தின் உளவியல் செயல்முறைகளையும், கதைசொல்லலின் இயக்கவியலையும் கைப்பற்றுவதற்கான ஒரு முயற்சியாகத் தோன்றும் இந்த நாவல், முதல் மற்றும் மூன்றாம் நபர் கதைக் கண்ணோட்டங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் காலவரிசை அல்லாத அத்தியாயங்களின் தொடரை வழங்குகிறது. உரையாடல்கள், நினைவுகள், கனவுகள் மற்றும் கற்பனையான எண்ணங்களின் சாய்வு செய்யப்பட்ட துணுக்குகளால் உரை அடிக்கடி குறுக்கிடப்படுகிறது, இவை அனைத்தும் லூசியின் அடையாளத்தின் முக்கிய அம்சங்களாக இருக்கலாம், ஏனெனில் அவை புனரமைக்கப்படுகின்றன; துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த உரைத் துண்டுகளின் பொருத்தப்பாடு எப்போதும் தெளிவாக இல்லை, மேலும் கற்பனை உலகில் வாசகரின் ஆர்வத்தைத் தக்கவைக்க நாவலின் கட்டமைப்பு மட்டும் போதுமானதாக இல்லை. கதைகளைச் சொல்லும் கதாபாத்திரங்கள் எதிர்பார்க்கப்படுகின்றன, கதைசொல்லல் சடங்கைச் சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு நாவலில் கூட வரவேற்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், கதாபாத்திரங்களின் வாயிலிருந்து நேரடியாக நிறைய விளக்கங்கள் வருகின்றன, அவர்களின் உரையாடல்கள் பெரும்பாலும் நம்பமுடியாததாகத் தோன்றுகின்றன. சில கதாபாத்திரங்கள் அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கையைக் கொண்ட சுவாரஸ்யமான நபர்களைக் காட்டிலும், தகவல்களை வழங்குவதற்கான வாகனங்களாக மட்டுமே செயல்படுவதாகத் தெரிகிறது. கூடுதலாக, எளிமையான மற்றும் பொதுவான சொற்களை அதிகமாக நம்புவது நாவலின் கல்வியறிவற்ற, கிராமப்புற கதாபாத்திரங்களுக்கு அநீதி இழைப்பதாகத் தெரிகிறது. ஒட்டுமொத்தமாக நாடகம் தேவைப்படும்போது விளக்கத்துடன் கதை தடுக்கப்படுகிறது. நாவலில் உள்ள கதைகள், லூசியின் அடையாளத்தின் புனரமைப்புக்கு மையமாக இருக்கும் கதைகள், பெரும்பாலும் பூர்வீக அமெரிக்கரின் புனைவு செய்யப்பட்ட புராண உருவத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன என்பதைக் குறிப்பிடுவது ஆர்வமாக உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, மௌனம் மற்றும் பெருமை, வெளி கலாச்சாரங்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக அமெரிக்க இந்தியருக்குக் கூறப்படும் குணங்கள், "என் அம்மா சொன்னது, அவளுக்குள் இருந்த இந்தியன்" (பக்கம் 13) போன்ற சொற்றொடர்களில் நம்பகத்தன்மை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் விளைவாக, லூசி தனது இந்திய அடையாளத்தை நினைவில் வைத்திருப்பது அல்லது புனரமைப்பது பொய்மை, ஒரே மாதிரியான உணர்வால் கறைபடிந்துள்ளது. ஆனால் அதற்கும் மேலாக, லூசியின் சுய கண்டுபிடிப்பு மற்றும் பாரம்பரிய கடந்த காலத்துடன் நல்லிணக்கம், அவரது செரோகீ பாரம்பரியம், இறுதியில் அது நிகழும் எளிதாக குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்படுகிறது. தனது குழந்தை பருவ அனுபவங்களின் விளைவாக அவர் உலகத்திலிருந்து பிரிந்துவிட்டார் என்பது ஒருபோதும் நம்பத்தகுந்த வகையில் நிறுவப்படவில்லை; அவரது அடையாளத்திற்கு புனரமைப்பு அல்லது மறுசீரமைப்பு தேவை என்பது ஒருபோதும் நிறுவப்படவில்லை. சந்திரனில் முகங்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருப்பொருள் அக்கறைகளுக்கு தகுதியான கதாபாத்திரங்களின் நடிகர்களை உருவாக்குவது பெல்லுக்கு உள்ளது. காலப்போக்கில் லூசி இயற்கையுடன் தொடர்பு கொள்ள கற்றுக்கொண்டார் மற்றும் ஓக்லஹோமாவின் சிவப்பு பூமியின் குணப்படுத்தும் இருப்பைப் பார்த்தார். சிவப்பு, செரோகியின் சக்தி மற்றும் வெற்றியைக் குறிக்கும் நிறம், லிஸியின் வீட்டுடனும் லூசியின் நோயுடனும் இணைந்து பல முறை தோன்றுகிறது. ஒரு சில பக்கங்களில் சிவப்பு தாடை உடைக்கும் பரிசு, ஒரு சிவப்பு சால்வை, மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் சொற்றொடரில் "டூ த்ஸு ஹ்வா ஹா தல்வி வி டா" (ரெட்பேர்ட், நீங்கள் எங்கே இருந்தீர்கள்?) என சிவப்பு நிற வெடிப்புகளில் வெளிப்படுகிறது. ஒரு கனவுப் படத்தில் அவரது பாட்டி லூசியை குணப்படுத்தினார், ஆனால் ஒரு வயது வந்தவராக லூசி அவர் ஓக்லஹோமா, செரோகீ மக்கள் மற்றும் கடவுளிடமிருந்து துண்டிக்கப்பட்டதாக கூறுகிறார். முதல் வாசிப்பில், முடிவு தேவையற்றதாகத் தோன்றுகிறது மற்றும் புத்தகத்திலிருந்து திசைதிருப்புகிறது. இருப்பினும், ஓக்லஹோமா வரலாற்றுச் சங்கத்தில் "இளஞ்சிவப்பு நிற நடுத்தர வயது மனிதனை" லூசி அச்சுறுத்துவதால், பிரதிபலிப்புக்குப் பிறகு, பயம் மற்றும் துஷ்பிரயோகத்தின் தொடர்ச்சியான சுழற்சியை விளக்கும் முக்கிய நோக்கத்திற்கு இது தெளிவாக உதவுகிறது. லூசி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் மிகவும் துன்பப்பட்டிருக்கிறார், ஆனால் இப்போது சுழற்சி தொடர்வதால், துக்கத்தை வெளியேற்றுவதற்கான சக்திவாய்ந்த நிலையில் உள்ளார். தனது வெறுக்கப்பட்ட தாயின் பக்கவாதத்தைத் தொடர்ந்து வீடு திரும்பிய லூசியால் பெரும்பாலும் ஃப்ளாஷ்பேக்குகளில் சொல்லப்பட்ட இந்த நாவல், அர்த்தமுள்ள விவரங்கள் மற்றும் யதார்த்தமான உரையாடல்கள் நிறைந்த உதிரி உரைநடையில் நேர்த்தியாக எழுதப்பட்டுள்ளது. பெல், ஒரு செரோகீ, அவர் எழுதும் கலாச்சாரத்தை ஆழமாக புரிந்துகொள்கிறார், மேலும் அந்த புரிதலை தடையின்றி, ஆனால் மிகுந்த உணர்ச்சி சக்தியுடன் வெளிப்படுத்துகிறார். ..