Santal music
சந்தல் மக்கள் இசையையும் நடனத்தையும் விரும்புகிறார்கள். மற்ற இந்திய மக்கள் குழுக்களைப் போலவே, அவர்களின் கலாச்சாரமும் பிரதான இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் பாரம்பரிய இசை மற்றும் நடனம் இன்னும் உள்ளன. சந்தல் இசை இந்துஸ்தானி பாரம்பரிய இசையிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வழிகளில் வேறுபடுகிறது. ஓங்கர் பிரசாத் சாந்தலின் இசையில் மிக சமீபத்திய பணியை செய்துள்ளார், ஆனால் மற்றவர்கள் அவரது பணிக்கு முன்னதாக, குறிப்பாக டபிள்யூ. ஜி. ஆர்ச்சர் இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நூற்றுக்கணக்கான சந்தல் பாடல்களை சேகரித்து பகுப்பாய்வு செய்தார். சந்தால் பாரம்பரியமாக அவர்களின் பல நடனங்களுடன் இரண்டு டிரம்களுடன் இணைகிறதுஃ தமக் மற்றும் தும்தக். புல்லாங்குழல் மிக முக்கியமான சந்தால் பாரம்பரிய கருவியாகக் கருதப்பட்டது, இன்னும் பல சந்தால்களுக்கு ஏக்கம் உணர்வைத் தூண்டுகிறது. பாரம்பரியமாக சந்தால் பல்வேறு வகையான இசைக் கருவிகளைப் பயன்படுத்தியது, ஆனால் பின்வருவன இப்போது பயன்பாட்டில் உள்ள மிக முக்கியமானவையாகும். மெம்ப்ரானோஃபோன்கள் சாண்டல் இரண்டு முதன்மை மெம்ப்ரானோஃபோன்களைக் கொண்டுள்ளதுஃ தமக் 'மற்றும் தும்டாக்'. இந்த கருவிகள் பெரும்பாலான பாரம்பரிய சந்தல் இசைக்கு முக்கியமானவை, ஏனெனில் அவை இசைக்கு மெட்ரிக் அடித்தளத்தை வழங்குகின்றன. 'தும்தக்' என்பது கையால் கட்டப்பட்ட இரண்டு தலை கொண்ட டிரம் ஆகும். களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட டிரம்களின் உடல். பெரும்பாலான ஒத்த இந்திய டிரம்களைப் போலவே, இடது தலை வலது பகுதியை விட பெரியது. தோல் பட்டைகள் தலை முதல் தலை வரை ஜிக்ஜாக் செய்து அவற்றை இணைத்து இறுக்கமாக வைத்திருக்கின்றன. டிரம் பொதுவாக ஒரு தோல் பட்டையால் டிரம்மரின் கழுத்தைச் சுற்றி தொங்கவிடப்படுகிறது. தமக் 'என்பது ஒற்றைத் தலை கெட்டில் டிரம் ஆகும். இது இரண்டு குச்சிகளால் வீரரால் தாக்கப்படுகிறது. தலையின் அளவு பொதுவாக 14-16 அங்குல விட்டம் கொண்டது. 'தமக்' சிறப்பு ஆன்மீக அர்த்தத்தையும் சக்தியையும் கொண்டிருப்பதாக கருதப்படுகிறது. இடியோஃபோன்கள் இடியோஃபோன்களில் நடனக் கலைஞர்களின் கணுக்கால் மணிகள் அடங்கும், அவை ஜுன்கோ என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் பிற இந்திய கருவிகளைப் போலவே அவை நடனக் கலைஞர்கள் நடனமாடும்போது ஒலிக்கின்றன. சந்தால் மக்கள் தங்கள் இசையுடன் ஒரு சிறிய ஜோடி கைத்தாளங்களையும் அடிக்கடி பயன்படுத்துகிறார்கள். பல்வேறு வகையான உலோக சத்தங்களும் பல சந்தல் இசைச் சூழல்களில் காணப்படுகின்றன. ஏரோஃபோன்கள் நன்கு குறிப்பிடப்படுகின்றன. புல்லாங்குழல் அல்லது திரிவாவ் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்தது. திரியோ மூங்கிலால் ஆனது மற்றும் ஏழு துளைகளைக் கொண்டுள்ளது. பரந்த பன்சூரியைப் போலவே, சந்தல் புல்லாங்குழல் திறந்த துளைகளைக் கொண்டுள்ளது, இது வீரரை ஆடுகளத்தை வளைக்க அனுமதிக்கிறது. சாந்தல் புல்லாங்குழல் அன்புடன் தொடர்புடையது. பல சந்தல் இசைக்கலைஞர்களும் ஹார்மோனியத்தை இசைக்கிறார்கள். ஆங்கிலேயர்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ஹார்மோனியம் என்பது மூன்று ஆக்டேவ் விசைப்பலகை மற்றும் பின்புறத்தில் கை மணி கொண்ட ஒரு சிறிய பம்ப் உறுப்பு ஆகும். இது முதலில் வெளியாட்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டாலும், இந்திய இசைக்கலைஞர்கள் அதை இந்திய இசை பாணிகளுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியுள்ளனர், மேலும் இது இப்போது மேற்கத்திய நாடுகளில் கிட்டார் இருப்பதைப் போலவே இந்தியாவில் எங்கும் உள்ளது. கார்டோபோன்கள் தோத்ரோ பனம் என்பது ஒரு சரம் கொண்ட வில் கொண்ட வீணை ஆகும். தோத்ரோ பனம் பெரும்பாலும் மானுடவியல் செதுக்கப்பட்ட தலைகளைக் கொண்டுள்ளது. ஃபெட் பனம் ஒரு வளைந்த வீணை, ஆனால் மூன்று அல்லது நான்கு சரங்களைக் கொண்டுள்ளது. இரண்டும் மிகவும் பரவலாக அறியப்பட்ட இந்திய சாரங்கியைப் போலவே உள்ளன. கிறிஸ்தவ சாந்தல் இசைக்கலைஞர்கள் சில நேரங்களில் கப்குபி என்ற தனித்துவமான கருவியைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இந்த ஒரு சரம் கொண்ட கார்ட்போன் கிறிஸ்டியன் சாண்டால் தமக்கிற்கு மாற்றாக உருவாக்கப்பட்டது. தமக் 'பாரம்பரிய மத விழாக்களுடன் இத்தகைய வலுவான தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்ததாலும், சில ஆவிகளின் இருப்பைத் தூண்டுவதாகக் கருதப்பட்டதாலும், ஆரம்பகால மிஷனரிகளும் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறியவர்களும் அதன் இடத்தில் கப்குபியைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். பல சந்தல் கிராமங்களில், குறிப்பாக சந்தல் பண்டிகைகளின் போது பாரம்பரிய சந்தல் பாடல்களை இன்னும் கேட்க முடியும். பெரும்பாலான பாடல்கள் மற்றும் பாடல்கள் குறிப்பிட்ட திருவிழாக்களுடன் நேரடி தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளன. உதாரணமாக, சொஹ்ரா அறுவடை திருவிழாவிற்கு பயன்படுத்தப்படும் ட்யூன்கள் அந்த பெயரால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. மேலும், பெரும்பாலான பாடல்கள் அவற்றுடன் வரும் திருவிழா நடனங்களுடன் தொடர்புடையவை. இதன் விளைவாக, பாடல்களின் மீட்டர்களும் தாளங்களும் அந்த குறிப்பிட்ட திருவிழா நடனங்களைப் பிரதிபலிக்கின்றன. சாந்தல் மெல்லிசை பொதுவாக ஒரு அஷ்டகத்திற்குள் இருக்கும் மற்றும் பெரும்பாலும் ஐந்து அல்லது ஆறு சுருதிகள் கொண்ட செதில்களைப் பயன்படுத்துகிறது. பல சாந்தல் பாடல்களின் சாய்வு ஹேமியோலாவின் தனித்துவமான பதிப்பை உள்ளடக்கியது-இது ஒரு மெட்ரிக் அம்சமாகும், இதில் 2 மற்றும் 3 பிரிவுகள் ஒன்றுக்கொன்று மாறாக வைக்கப்படுகின்றன. நூலியல் ஆர்ச்சர், டபிள்யூ. ஜி. புல்லாங்குழல் மலைஃ பழங்குடி இந்தியாவில் வாழ்க்கை, காதல் மற்றும் கவிதை-சந்தால்களின் உருவப்படம். பிட்ஸ்பர்க்ஃ பிட்ஸ்பர்க் பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், 1974. போடிங், பி. ஓ. சந்தல் நாட்டுப்புறக் கதைகள். கேம்பிரிட்ஜ், மாஸ். : எச். ஆஷேஹாஃப்; ஹார்வர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1925. ---. சாண்டல்கள் மத்தியில் சாண்டல் புதிர்கள் மற்றும் மந்திரவாதிகள். ஒஸ்லோஃ ஏ. டபிள்யூ. ப்ரோகர்ஸ், 1940. பம்பாஸ், செசில் ஹென்றி மற்றும் பி. ஓ. போடிங். சாந்தல் பர்கானாவின் நாட்டுப்புறக் கதைகள். லண்டன்ஃ டி. நட், 1909. குல்ஷா, டபிள்யூ. ஜே. பழங்குடி பாரம்பரியம்; சந்தால்களின் ஆய்வு. லண்டன்ஃ லட்டர்வொர்த் பிரஸ், 1949. பிரசாத், ஓங்கர். சந்தல் இசைஃ கலாச்சார நிலைத்தன்மையின் முறை மற்றும் செயல்முறையில் ஒரு ஆய்வு, இந்தியாவின் பழங்குடி ஆய்வுகள் தொடர்; டி 115. புதுடெல்லிஃ இந்தியாவுக்கு இடையேயான வெளியீடுகள், 1985. ராய் சவுத்ரி, இந்து. சாந்தல்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகள். 1வது பதிப்பு. இந்திய நாட்டுப்புறக் கதைகள் தொடர், 13. புதுடெல்லிஃ ஸ்டெர்லிங் வெளியீட்டாளர்கள், 1973. ..