Dharmaraksita
தர்மரக்ஷிதா (சமஸ்கிருதம், 'தர்மத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டது') (பாலிஃ தம்மரக்ஷிதா), மௌரிய பேரரசர் அசோகர் புத்த மதத்தை மதமாற்றம் செய்ய அனுப்பிய மிஷனரிகளில் ஒருவர். அவர் ஒரு கிரேக்கர் என்று விவரிக்கப்படுகிறார் (பாலிஃ யோனா, லிட். "அயோனியன்") மற்றும் அவரது செயல்பாடுகள் மகாவம்சத்தில் உள்ள சில கிரேக்க கிரேக்கர்கள் அதன் ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளில் புத்த மதத்தைப் பின்பற்றியதைக் குறிக்கின்றன. கிரேக்க சமூகங்கள் அண்டை நாடான பாக்ட்ரியா மற்றும் வடமேற்கு இந்தியாவில் கிமு 323 இல் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் வெற்றி பெற்ற காலத்திலிருந்து இருந்தன, மேலும் கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை கிரேக்க-பாக்ட்ரியன் இராஜ்ஜியம் மற்றும் இந்தோ-கிரேக்க இராஜ்ஜியமாக வளர்ந்தன. கிரேக்கர்கள் பொதுவாக பண்டைய காலங்களில் பாரம்பரிய உலகம் முழுவதும் "யோனா", "யோனகா", "யோஜனாக்கள்" அல்லது "யவனர்கள்" என்று விவரிக்கப்பட்டனர். "அயோனியன்ஸ்". அவர்கள் புத்த மதத்தின் தீவிர பெறுநர்களாக இருந்தனர், மேலும் தர்மரசிதாவின் உதாரணம் அவர்கள் பௌத்த மதத்தை முன்னணி மிஷனரிகளாக பரப்புவதில் சுறுசுறுப்பான பங்கைக் கூட வகித்ததைக் குறிக்கிறது. புத்த மதத்தை பரப்ப பேரரசர் அசோகர் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் அவரது ஆட்சிக் காலத்தில் கல் தூண்கள் மற்றும் குகைச் சுவர்களில் செதுக்கப்பட்ட அசோகரின் கட்டளைகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளனஃ "இங்கே கிரேக்கர்களிடையே ராஜாவின் களத்தில், கம்போஜர்கள், நபாகாக்கள், நபபம்கிட்டுகள், போஜர்கள், பிதிநிகாக்கள், ஆந்திரர்கள் மற்றும் பாலிதாஸ், எல்லா இடங்களிலும் மக்கள் தம்மாவில் கடவுளின் அன்புக்குரியவர்களின் அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள்". 13 (எஸ். தம்மிகா) அசோகர் தனது எல்லைகளைத் தாண்டி, மத்தியதரைக் கடலின் கிரேக்க மன்னர்கள் வரை தூதர்களை அனுப்பியதாகவும் கூறினார்ஃ "இப்போது தர்மாவால் கைப்பற்றப்பட்டதே கடவுளின் அன்புக்குரியவர் சிறந்த வெற்றியாக கருதுகிறார். மேலும் அது (தம்மாவால் கைப்பற்றப்பட்டது) இங்கு, எல்லைகளுக்கு அப்பால், அறுநூறு யோஜனங்களில் கூட, கிரேக்க மன்னர் அந்தியோகஸ் ஆட்சி செய்த இடத்திலும், அதற்கு அப்பால் டோலமி, ஆன்டிகோனோஸ், மகாஸ் மற்றும் அலெக்சாண்டர் என்ற நான்கு மன்னர்கள் ஆட்சி செய்த இடத்திலும், அதேபோல் தெற்கில் சோழர்கள், பாண்டியர்கள் மற்றும் தாம்ரபர்ணி வரை வெற்றி பெற்றுள்ளது. Nb13 (S. தம்மிகா) தர்மரக்ஷிதா பின்னர் முக்கியமான பௌத்த பாலி வரலாற்று நூல்களான திபவம்சா மற்றும் மஹாவம்சா ஆகியவற்றில் இந்திய துணைக் கண்டத்தின் வடமேற்குப் பகுதிக்கு விசுவாசத்தைப் பரப்புவதற்கு பொறுப்பான ஒரு கிரேக்க பௌத்த மிஷனரியாக விவரிக்கப்படுகிறார். "வெற்றியாளரின் மதத்தின் ஒளிரும் தேரர் மொகலிபுத்தர் (மூன்றாவது) சபையை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தபோது (.) அவர் தேரர்களை அனுப்பினார், ஒன்று இங்கே மற்றும் ஒன்று அங்கேஃ அவர் அனுப்பிய தேரர் மக்யந்திகா காஸ்மிரா மற்றும் காந்தாராவுக்கு, தேரர், மகாதேவர் அவர் மகிசமண்டலத்திற்கு அனுப்பினார். வனவாசரிடம் ரக்கிடா என்ற தேரர் அனுப்பப்பட வேண்டும், அபரண்டக்கரிடம் தம்மரக்கிடா என்ற யோனாவை (அவர் அனுப்பினார்); மஹாத்தம்மரக்கிடா என்ற தேரரை (அவர் அனுப்பினார்), ஆனால் தேர மஹாரக்கிட்டாவை யோனா நாட்டிற்கு அனுப்பினார். அவர் தேர மஜ்ஜிமாவை இமயமலை நாட்டிற்கு அனுப்பினார், மேலும் சுவம்பூர்ணிக்கு சோனா மற்றும் உத்தரா ஆகிய இரண்டு தேரர்களை அனுப்பினார். மகா தேரர் மகிந்தர், தேரர் உத்தியா, உத்தியா, சம்பலா மற்றும் பதசாலர் அவரது சீடர்கள், இந்த ஐந்து தேரர்களை அவர் அனுப்பிய குற்றச்சாட்டுடன்ஃ 'நீங்கள் இலங்கையின் அழகான தீவில் வெற்றியாளரின் அழகான மதத்தைக் காண்பீர்கள்'. (மகாவம்சா, XII) அபராந்தகா நாடு இந்திய துணைக் கண்டத்தின் வடமேற்குப் பகுதியாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது, மேலும் வடக்கு குஜராத், கத்தியவார், கச் மற்றும் சிந்து ஆகிய பகுதிகளை உள்ளடக்கியது, அங்கு கிரேக்க சமூகங்கள் குவிந்திருக்கலாம். தர்மரஷிதர் அக்கிகண்டோபம சூத்திரத்தைப் பிரசங்கித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, இதனால் 37,000 பேர் அபரண்டகத்தில் மாற்றப்பட்டனர், மேலும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்களும் பெண்களும் வரிசையில் நுழைந்தனர் ("பப்பஜ்ஜா"): "தேர தம்மரக்கிதா யோனா, அபரண்டகத்திற்குச் சென்று, மக்கள் மத்தியில் பிரசங்கித்த பிறகு, அக்கிகண்டோபம-சூத்தா சத்தியத்தின் அமிர்தத்தைக் குடிக்க அங்கு ஒன்றிணைந்த முப்பத்தேழு ஆயிரம் உயிரினங்களுக்கு வழங்கினார், அவர்கள் உண்மையையும் பொய்யையும் முழுமையாகப் புரிந்துகொண்டனர். ஆயிரம் ஆண்களும் இன்னும் அதிகமான பெண்களும் உன்னத குடும்பங்களிலிருந்து புறப்பட்டு பாபஜ்ஜாவைப் பெற்றனர் "(மகாவம்சம் XII, தீபவம்சம். VIII.7) தர்மரக்ஷிதா மற்றும் புனப்பசுகுடும்பிகபுத்ர திஸ்ஸ தேரர் மற்றொரு பாலி குறிப்பில், இலங்கையைச் சேர்ந்த புனப்பசுகுடும்பிகபுத்ர திஸ்ஸ தேரர் என்ற பௌத்த துறவி "யோனக தம்மரகித" வைப் படிப்பதற்காக இந்தியாவுக்கு வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அதன் பிறகு அவர் "பதிசம்பித" (பகுப்பாய்வு அறிவு) அடைந்தார். (VibhA.389, சம்மோஹா-வினோதானி, விபாங்கா வர்ணனை). தர்மரக்ஷிதா வசிக்கும் இடம் இலங்கையிலிருந்து சுமார் 100 லீக்குகள் (சுமார் 700 மைல்) தொலைவில் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, இது வட இந்தியாவில் எங்காவது உள்ளது. (பார்க்கஃ) தர்மரக்ஷிதா மற்றும் மிலிந்தா பன்ஹா மிலிந்தா பன்ஹா என்பது இன்றைய பஞ்சாபில் சாகலாவில் இருந்த புகழ்பெற்ற இந்தோ-கிரேக்க மன்னர் மெனாண்டருக்கும், கிமு 160 ஆம் ஆண்டில் நாகசேனா என்ற பௌத்த துறவிக்கும் இடையிலான மத உரையாடல்களை விவரிக்கும் மற்றொரு புகழ்பெற்ற பாலி அல்லாத பௌத்த நூலாகும். இது இன்று தேரவாத புத்த மதத்தின் குறிப்பு நூல்களில் ஒன்றாகும். மிலிந்த பன்ஹாவின் (I 32-35) கூற்றுப்படி, துறவி நாகசேனா, மெனாண்டருடன் சந்திப்பதற்கு முன்பு, ஒரு காலத்தில் தர்மரக்ஷிதாவின் மாணவராக இருந்தார், புத்த மதத்தைக் கற்றுக் கொண்டார், பாடலிபுத்திரத்தில் அவரது வழிகாட்டுதலின் கீழ் அர்ஹத் என்ற ஞானத்தை அடைந்தார். இந்த நிகழ்வு அசோகரின் மிஷனரி முயற்சிகளுக்குப் பிறகு சுமார் நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நடந்தது, மேலும் தர்மரக்ஷிதர் அசோகரின் கீழ் ஒரு இளைஞராக இருந்தார், அசோகனின் தலைநகரான பாடலிபுத்திரத்தில் குடியேறிய ஒரு மரியாதைக்குரிய மூத்தவராக ஆனார், பின்னர் நாகசேனா வணக்கத்திற்குரிய வயதில் மெனாண்டரைச் சந்திப்பதற்கு முன்பு, ஒரு இளம் நாகசேனருக்கு திரிபிடக்கத்திலும் அறிவொளியையும் நோக்கி பயிற்சி அளித்தார். எனவே மிலிந்தா பன்ஹா ஒரு சிறந்த கிரேக்க மன்னர் முதலாம் மெனாண்டருக்கும், சிறந்த கிரேக்க பெளத்த மூத்த தர்மரக்ஷிதாவால் பெளத்தத்தில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு துறவியுடனும் நடந்த உரையாடலை தொடர்புபடுத்துவதாகத் தெரிகிறது, இது பெளத்த மதத்தின் முதல் தொடக்க நூற்றாண்டுகளில் கிரேக்கர்களின் முக்கியத்துவத்தை பரிந்துரைக்க முனைந்தது. ..