Ji Xianlin
ஜி சியான்லின் (ஆகஸ்ட் 6,1911-ஜூலை 11,2009) ஒரு சீன இந்தியவியலாளர், மொழியியலாளர், தொல்லியலாளர், வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் இந்தியா மற்றும் சீனா ஆகிய இரு அரசாங்கங்களாலும் கௌரவிக்கப்பட்டுள்ளார். சீன, சமஸ்கிருதம், அரபு, ஆங்கிலம், ஜெர்மன், பிரெஞ்சு, ரஷ்ய, பாலி மற்றும் தோச்சாரியன் உள்ளிட்ட பல மொழிகளில் தேர்ச்சி பெற்ற ஜி, பல படைப்புகளை மொழிபெயர்த்தார். கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது அவர் துன்புறுத்தப்பட்டதைப் பற்றி தி கவுஷெட்ஃ மெமோரீஸ் ஆஃப் தி சீன கலாச்சாரப் புரட்சி என்ற நினைவுக் குறிப்பை அவர் வெளியிட்டார். அவர் 1911 ஆம் ஆண்டில் ஷாண்டோங்கின் லின்கிங்கில் பிறந்தார். அவர் சன்ஹேஜி தொடக்கப்பள்ளியில் பயின்றார் மற்றும் எண். 1 ஜினானில் நடுநிலைப் பள்ளி, பின்னர் ஷாண்டோங் பல்கலைக்கழகம். 1930 ஆம் ஆண்டில், அவர் சிங்குவா பல்கலைக்கழகத்தில் மேற்கத்திய இலக்கியத்தில் ஒரு பெரியவராக அனுமதிக்கப்பட்டார். 1935 ஆம் ஆண்டில், அவர் கோட்டிங்கன் பல்கலைக்கழகத்திற்கு ஒரு பரிமாற்ற மாணவராகச் சென்றார், 1936 ஆம் ஆண்டில் சமஸ்கிருதம் மற்றும் பாலி போன்ற நன்கு அறியப்படாத பண்டைய மொழிகளில் பேராசிரியரான எர்ன்ஸ்ட் வால்ட்ஸ்மிட்ட்டின் கீழ் தேர்ச்சி பெற்றார். ஜி 1941 இல் தனது முனைவர் பட்டத்தைப் பெற்றார், பின்னர் எமில் சீக்கின் கீழ் டோச்சாரியன் படித்தார். 1946 ஆம் ஆண்டில், அவர் சீனாவுக்குத் திரும்பினார், சென் யிங்கேவின் பரிந்துரையின் கீழ் பீக்கிங் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராக ஆனார், மேலும் பண்டைய இந்திய மொழிகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் சீனாவின் மிகவும் பிரபலமான அறிஞர்களில் ஒருவராக நீண்ட வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். தனது தொழில் வாழ்க்கையின் போது, இந்தியாவில் இருந்து சீனாவுக்கு பௌத்த மதம் இடம்பெயர்ந்தது பற்றியும், சீனாவிலிருந்து இந்தியாவுக்கு காகிதம் மற்றும் பட்டு தயாரித்தல் போன்ற உலகளாவிய கலாச்சார மாற்றங்கள் பற்றியும் ஜி கண்டுபிடித்தார். அவர் வந்த உடனேயே, ஜீ பீக்கிங் பல்கலைக்கழகத்தில் கிழக்கத்திய மொழித் துறையை நிறுவினார், மேலும் அதை உருவாக்க ஜின் கேமு உதவினார். அவர் துறையின் டீன் ஆனார் மற்றும் சீனாவில் கிழக்கு ஆய்வுகள் துறையில் முன்னோடியாக இருந்தார், அடுத்த மூன்று ஆண்டுகளில் 40 கட்டுரைகள் மற்றும் 13 கல்விக் கட்டுரைகளை எழுதினார். 1956 ஆம் ஆண்டில், அவர் சீன அறிவியல் அகாடமியின் சமூக அறிவியல் துறையின் ஆணையராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் உண்மையில் தன்னைத் துன்புறுத்துவதற்கு முன்பு, ஜி "1950 களில் கட்சியில் சேர்ந்தார் மற்றும் இடைவிடாத பிரச்சாரங்களில் தீவிரமாக பங்கேற்றார்", இதில் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்கு எதிரான கருத்துக்களை ஆதரிக்கும் அறிவுஜீவிகளை அடக்குவது மற்றும் கண்டனம் செய்வது உட்பட. கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது (1966-1976), அவர் ராமாயணத்தை சமஸ்கிருதத்திலிருந்து சீன மொழியில் ரகசியமாக மொழிபெயர்த்தார், கவிதை வடிவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், குற்றவாளிகள் "அறிவுஜீவிகள்" என்று தண்டிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஏற்படும் தண்டனையை ஆபத்தில் ஆழ்த்தினார். 1978 ஆம் ஆண்டில், ஜீ பீக்கிங் பல்கலைக்கழகத்தின் துணைத் தலைவராகவும், தெற்காசியாவுக்கான சீன அறிவியல் அகாடமியின் ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் இயக்குநராகவும் ஆனார். சீன வெளிநாட்டு இலக்கிய சங்கம், சீன தெற்காசிய சங்கம் மற்றும் சீன மொழி சங்கம் உள்ளிட்ட பல்வேறு தொழில்முறை அமைப்புகளின் தலைவராகவும் பணியாற்றினார். தனது தொழில் வாழ்க்கையின் இந்த காலகட்டத்தில், சீன கலாச்சார ஆராய்ச்சி, ஒப்பீட்டு இலக்கியம் மற்றும் சமஸ்கிருதம் உள்ளிட்ட பத்துக்கும் மேற்பட்ட கல்வித் துறைகளில் 11 கல்வி புத்தகங்களையும் 200 க்கும் மேற்பட்ட கட்டுரைகளையும் வெளியிட்டார். 1998 ஆம் ஆண்டில், 1974 ஆம் ஆண்டில் யான்கியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தொச்சாரியன் மைத்ரேயசமிதி-நாடகத்தின் துண்டுகளின் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் பகுப்பாய்வை அவர் வெளியிட்டார். ராமாயணத்தின் மொழிபெயர்ப்பைத் தவிர, இந்தியாவின் ஒரு குறுகிய வரலாறு மற்றும் சீன கரும்பு சர்க்கரையின் வரலாறு உட்பட ஏழு புத்தகங்களையும் ஜி எழுதியுள்ளார். பண்டைய இந்திய மொழிகள், சீன-இந்திய கலாச்சார உறவுகள், புத்த மதம், ஒப்பீட்டு மற்றும் நாட்டுப்புற இலக்கியம், கட்டுரைகள், இலக்கியப் படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் பலவற்றைப் பற்றிய கட்டுரைகளைக் கொண்ட 24 தொகுதிகள் ஜி சியான்லின் தொகுப்பில் உள்ளன. உடல்நிலை மற்றும் கண்பார்வை மோசமடைந்த போதிலும், ஜி தொடர்ந்து பணியாற்றினார். 2002 கோடையில், அவர் தோல் நோய் காரணமாக மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார். அவர் ஜூலை 11,2009 அன்று எண். 301 மருத்துவமனை, பெய்ஜிங். ஜி மாரடைப்பால் இறந்ததாக அவரது மகன் ஜி செங் கூறினார். கலாச்சாரப் பணி ஜி, "கலாச்சாரப் பரிமாற்றமே மனிதகுலத்தின் முன்னேற்றத்திற்கான முக்கிய உந்துசக்தியாகும்" என்று கூறினார். குறைபாடுகளை ஈடுசெய்ய ஒருவருக்கொருவர் வலுவான புள்ளிகளைக் கற்றுக்கொள்வதன் மூலம் மட்டுமே மக்கள் தொடர்ந்து முன்னேற முடியும், இதன் இறுதி இலக்கு ஒரு வகையான பெரிய நல்லிணக்கத்தை அடைவதே ஆகும் ". ஜியின் தத்துவம் மனித கலாச்சாரத்தை நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறதுஃ சீன, இந்திய மற்றும் அரபு-இஸ்லாமிய கலாச்சாரத்தைக் கொண்ட ஒரு கிழக்கத்திய குழு மற்றும் ஐரோப்பிய-அமெரிக்க கலாச்சாரத்தைக் கொண்ட மேற்கத்திய கலாச்சாரம். இரு கலாச்சாரங்களையும் புதுப்பிப்பதற்காக கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு இடையே அதிக அளவிலான கலாச்சார பரிமாற்றத்தை அவர் ஆதரித்தார், மேலும் 1990 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, அதே சித்தாந்தத்தின் அடிப்படையில் கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு இடையிலான கலாச்சார பிரச்சினைகள் குறித்த விவாதங்களில் அவர் தீவிரமாக பங்கேற்றார். இது மற்ற இடங்களைப் போலவே சீனாவிலும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் யூரோசென்ட்ரிசத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது. சீன நாகரிகத்தின் நதி உயர்வதற்கும் விழுவதற்கும் இடையில் மாறி மாறி வருகிறது, ஆனால் அது ஒருபோதும் வறண்டு போகவில்லை, ஏனெனில் அதில் எப்போதும் நன்னீர் பாய்ந்து கொண்டிருந்தது என்று அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார். இது வரலாற்றில் பல முறை நன்னீரால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இந்தியா மற்றும் மேற்கத்திய நாடுகளிலிருந்து வரும் இரண்டு மிகப்பெரிய வரவுகள், இவை இரண்டும் அவற்றின் வெற்றிக்கு மொழிபெயர்ப்பு காரணமாக உள்ளன. சீன நாகரிகத்தின் நிரந்தர இளைஞர்களைப் பாதுகாத்தது மொழிபெயர்ப்புதான். மொழிபெயர்ப்பு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது! ஜி ஒரு அறிஞரை விட ஒரு விவசாயி அல்லது தொழிலாளியின் தோற்றத்தை வளர்த்துக் கொண்டார், ப்ளீச் செய்யப்பட்ட காக்கி உடைகள் மற்றும் துணி காலணிகளை அணிந்து, ஒரு பழைய தோல் பள்ளி பையை எடுத்துச் சென்றார்; வாழ்க்கையின் அனைத்துத் துறைகளிலும் உள்ள மக்களை சமமான மரியாதையுடனும் நேர்மையுடனும் நடத்துவதில் அவர் புகழ்பெற்றவர். வாழ்க்கையின் அர்த்தம் வேலையில் உள்ளது என்று அவர் கருத்து தெரிவித்துள்ளார், மேலும் அவர் தனது வேலை நேரத்திலிருந்து திசைதிருப்பப்பட்ட கவனச்சிதறல்களைத் தவிர்த்தார்; இருப்பினும், ஒருவரின் வேலையைச் செய்ய, ஒருவர் ஆரோக்கியமாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார், எனவே அவர் தனது ஆரோக்கியத்திற்காக உடற்பயிற்சி செய்தார். அவர் அதிகாலை 4.30 மணிக்கு எழுந்து, காலை 5 மணிக்கு காலை உணவு சாப்பிட்டு, பின்னர் எழுதத் தொடங்கியதாக கூறப்படுகிறது. இந்த அதிகாலையில் எழுந்து வேலைக்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் தனக்கு அடிக்கடி ஏற்பட்டதாக அவர் ஒருமுறை கூறினார். ஆயினும்கூட, அவர் தனது புகழ்பெற்ற கட்டுரையான "என்றென்றும் வருத்தம்" என்ற கட்டுரையை ஒரு சில மணி நேரங்களுக்குள் முடித்து, மிகுந்த வேகத்துடனும் திறமையுடனும் எழுதினார். கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது ராமாயணத்தை மொழிபெயர்க்கத் துணிந்தது மட்டுமல்லாமல், அவரது 1986 கட்டுரையிலும், அவரது நண்பர்களின் ஆலோசனைக்கு எதிராக எழுதப்பட்ட "ஹூ ஷிக்கு ஒரு சில வார்த்தைகள்", அந்த நேரத்தில் அவமதிக்கப்பட்டவர் மற்றும் அவரது பணி பெரும்பாலான அறிஞர்களால் புறக்கணிக்கப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், ஹு ஷியின் தவறுகளை மட்டுமல்லாமல், நவீன சீன இலக்கியத்திற்கு அவர் செய்த பங்களிப்புகளையும் ஒப்புக்கொள்வது கல்வி முன்னேற்றத்திற்கு அவசியம் என்று ஜி உணர்ந்தார். நவீன சீன இலக்கியத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் ஹு ஷியின் பங்கு குறித்து மறு மதிப்பீடு செய்ய அவரது கட்டுரை பல அறிஞர்களுக்கு போதுமான அளவு நம்பத்தகுந்ததாக இருந்தது. கையெழுத்துப் பிரதியை முடித்து கிட்டத்தட்ட ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு, 1998 ஆம் ஆண்டில் ஜி கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது தனது அனுபவங்களைப் பற்றி ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார், தி கவுஷெட்ஃ சீன கலாச்சாரப் புரட்சியின் நினைவுகள் என்ற தலைப்பில். ஒரு அரசு பத்திரிகையால் வெளியிடப்பட்ட இந்த புத்தகம், சீனாவில் பெரும் பிரபலத்தையும், பரவலான வாசகர்களையும் பெற்றது. அந்தக் காலகட்டத்தில் தனது சொந்த அனுபவங்கள், துன்பங்கள் மற்றும் குற்ற உணர்ச்சிக்குள் தன்னை மட்டுப்படுத்திக் கொண்ட ஜி, கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் வெகுஜன பிரச்சாரத்தின் பரந்த அரசியல் சூழல் அல்லது அதில் மாவோ சேதுங்கின் பங்கு குறித்து ஊகிப்பதைத் தவிர்த்தார். இந்த புத்தகம் 2016 ஆம் ஆண்டில் ஜியாங் சென்க்ஸினால் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு தி நியூயார்க் ரிவியூ ஆஃப் புக்ஸால் வெளியிடப்பட்டது. ஜி கலாச்சாரப் புரட்சியின் இலக்காக மாறியபோது-செஞ்சிலுவைப் படைத் தலைவரும் சக்திவாய்ந்த செஞ்சிலுவைப் படை பிரிவின் தலைவருமான நீ யுவான்ஸியை எதிர்த்த பிறகு-அவரது வாழ்க்கை "நரகத்திற்கு ஒரு மயக்கும் வம்சாவளியாக மாறியது". அவர் மாணவர்கள் மற்றும் சக ஊழியர்களால் காட்டிக்கொடுக்கப்பட்டார், கூச்சல் பேரணிகள் மூலம் இழுத்துச் செல்லப்பட்டார், அங்கு அவர் தாக்கப்பட்டார் மற்றும் துப்பப்பட்டார், மேலும் காலை முதல் இரவு வரை செங்கற்களை நகர்த்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர் தற்கொலைக்கு மேற்கொண்ட முயற்சிகள் கடைசி நிமிடத்தில் மாற்றப்பட்டன. விருதுகள் மற்றும் மரபு ஜி-யின் 94வது பிறந்தநாளில், ஆகஸ்ட் 6,2005 அன்று, சீனா கன்பூசியஸ் அறக்கட்டளை பெய்ஜிங்கில் ஜி சியான்லின் ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தைத் திறந்தது, ஜி சியான்லின் ஆய்வுகள் குறித்த ஆராய்ச்சிக்கான ஒரு சிறப்பு நிறுவனமாக, டாங் யிஜி, லே டையுன் மற்றும் லியு மெங்சி போன்ற குறிப்பிடத்தக்க அறிஞர்கள் மூத்த ஆலோசகராக இருந்தனர். 2006 ஆம் ஆண்டில், மொழிபெயர்ப்புத் துறையில் அவர் செய்த பங்களிப்புகளுக்காக சீன அரசாங்கத்திடமிருந்து வாழ்நாள் சாதனையாளர் விருதைப் பெற்றார்; விருதை ஏற்றுக்கொண்ட அவர் கூறினார்ஃ "நமது சீன கலாச்சாரம் அதன் 5,000 ஆண்டுகால வரலாறு முழுவதும் நிலையானதாகவும் வளமானதாகவும் இருக்க முடிந்தது என்பதற்கான காரணம் மொழிபெயர்ப்புடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பிற கலாச்சாரங்களின் மொழிபெயர்ப்புகள் நமது கலாச்சாரத்தில் புதிய இரத்தத்தை செலுத்த உதவியுள்ளன ". ஜனவரி 26,2008 அன்று, இந்திய அரசு ஜிக்கு பத்ம பூஷண் விருது வழங்கப்பட்டதாக அறிவித்தது, இது முதல் முறையாக ஒரு சீன நபருக்கு வழங்கப்பட்டது. சீன சமூக அறிவியல் அகாடமியின் சீன-இந்திய கலாச்சார தகவல்தொடர்பு நிபுணர் சூ கெகியாவோவின் கூற்றுப்படி, "இந்தியாவின் பாரம்பரியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பற்றி சீனர்களுக்குத் தெரிந்த பல விஷயங்கள் ஜியிடமிருந்து வந்துள்ளன. அவர் அசல் சமஸ்கிருதத்திலிருந்து மொழிபெயர்த்து அவற்றை சீன மொழியில் கவிதைகளில் மொழிபெயர்த்தார். இது அவரது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை உள்ளடக்கிய ஒரு மகத்தான சாதனை ". இரு நாடுகளுக்கும் இடையே வளர்ந்து வரும் நட்புக்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்திய வெளியுறவு அமைச்சர் பிரணாப் முகர்ஜி தனிப்பட்ட முறையில் ஜூன் 6,2008 அன்று பத்ம பூஷண் விருதை ஜிக்கு வழங்கினார். கவுரவத்தைப் பெற்ற முதல் சீனரான நோய்வாய்ப்பட்ட 97 வயதான ஜியை முகர்ஜி, அவர் தங்கியிருக்கும் ஒரு இராணுவ மருத்துவமனையில் சந்தித்து பதக்கம் மற்றும் விருதுச் சான்றிதழை வழங்கினார். ஜி ஒரு தேசபக்தராக இருந்தார், மேலும் "நான் சாம்பலில் எரிக்கப்பட்டாலும், சீனா மீதான எனது காதல் மாறாது" என்று மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. சிங்குவா பல்கலைக்கழகத்தில் மாணவராக இருந்தபோது, நாஞ்சிங்கில் ஜப்பானிய படையெடுப்பாளர்களை எதிர்க்க சியாங் கை-ஷேக்கிடம் ஒரு மனுவில் கையெழுத்திட்டார். ஒரு வறிய ஆனால் புத்திசாலித்தனமான மாணவராக, "நான் என் நாட்டை இழிவுபடுத்தவில்லை, எனது மதிப்பெண்கள் மட்டுமே எனது தாய்நாட்டிற்கு என்னால் வழங்கக்கூடிய ஒரே ஆறுதல்" என்று அவர் கூறினார். ஜி அவரது தார்மீக விழுமியங்கள், தன்மை மற்றும் ஆளுமை ஆகியவற்றிற்காகவும் மிகவும் மதிக்கப்பட்டார். சீனப் பிரதமர் வென் ஜியாபாவோ இந்தியப் பிரதமர் மன்மோகன் சிங்கிடம் ஜி தான் தனது வழிகாட்டி என்று கூறியதாக கூறப்படுகிறது. ..