Erkkara Raman Nambudiri
எர்க்கர ராமன் நம்பூதிரி (1898-1983) ஒரு ஸ்ரௌதா உயர் பூசாரி மற்றும் அறிஞர் ஆவார், அவர் இந்தியாவின் கேரளாவில் பண்டைய வேதம்-யக்ஞம் மரபுகளை புதுப்பிக்க உதவினார், இது இந்திய சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு மேற்கத்திய கலாச்சாரம் மற்றும் செல்வாக்கின் தாக்குதலால் வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை எர்க்கர ராமன் நம்பூதிரி மிதுனம் 2,1073 (எம். இ.) (ஜூன் 1898) அன்று கார்த்திகை நட்சத்திரத்தில் இந்தியாவின் கேரளாவில் எர்க்கர வாசுதேவன் சோமயாஜிபட் மற்றும் பெரிண்டேரி சென்னாத் "மஹால்" ஸ்ரீதேவி பதினாடி ஆகியோருக்கு பிறந்தார். முரியத் அச்சுத வாரியரின் கீழ் தனது உபநயம் மற்றும் அடிப்படை கல்விக்குப் பிறகு, அவர் தனது தந்தையின் கீழ் ரிக்வேதத்தில் (முழு உரை) பயிற்சி பெற்றார். 12 வயதில், சமவர்தன விழா (வேதக் கல்வியை நிறைவு செய்வதற்கான சடங்கு) நடத்தப்பட்டது. எர்க்கார சமஸ்கிருதம், காவ்யாக்கள், தைத்திரீயம் பாஷா (யாகம் சடங்குகள்), பிராமணர்கள், உபநிஷத்துகள், ஆரண்யகங்கள் போன்றவற்றில் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார், மேலும் பக்கராவூர் குருகுலத்தில் நீலகண்டன் நம்பூதிரியின் கீழ் சாஸ்திரங்களைப் (நூல்கள்) படிப்பதில் சுமார் இரண்டு ஆண்டுகள் செலவிட்டார். 13 வயதிலிருந்தே தொடங்கி, தனது வாழ்நாள் முழுவதும், கேரளாவில் நிகழ்த்தப்பட்ட பெரும்பாலான யாகங்களில் பங்கேற்றார்-பரிகர்மி, ரித்விக் மற்றும் பல முக்கிய வேடங்களில். வேத ஞானம் 14 வயதில், எர்கரா பஞ்சாலின் தோட்டம் மனாவில் ஒரு யாகத்தில் "ஆர்த்விஜியம்" ஐ "ஆக்னீத்ரன்" (ஒரு ரித்விக்) ஆக நிகழ்த்தினார். அடுத்த ஆண்டு தனது 15வது வயதில், "ஆத்வாரம்" திரைப்படத்தின் கடினமான ஆர்த்விஜ்யத்தில் அவரது முன்மாதிரியான மற்றும் நம்பிக்கையான நடிப்பு அக்காலத்தின் பெரியவர்களிடமிருந்து பாராட்டுக்களைப் பெற்றது. பின்னர், அவருக்கு 24 வயதாக இருந்தபோது, கவப்ரா மாரத் மன படத்தில் சாக்னிகாமதிராத்திரம் என்ற படத்தில் கடினமான மற்றும் மனரீதியாகவும் உடல்ரீதியாகவும் சோர்வடைந்த ஆத்வாரம் வேடத்தில் நடித்ததன் மூலம் பாராட்டுக்களைப் பெற்றார். இதைத் தொடர்ந்து பக்கராவூர் மற்றும் நெத்தம் யாகம்களில் நிபுணத்துவ பார்வையாளர்/ஆலோசகராக "சதாசியன்" என்ற அவரது பாத்திரம் இருந்தது. 27 வயதில் பஞ்சால் தோட்டம் மனாவில் உள்ள மற்றொரு யாகத்தில் சிறந்த வேத அறிஞர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட "பிரைசார்தம் பராயுகா" என்ற பாடலை நிகழ்த்தினார். யாகம் தொடர்பான விஷயங்களைத் தவிர, கடவள்ளூரில் நடந்த வேதம் சோதனை-அன்யோன்யம் ஆகியவற்றில் எர்க்காரர் வெற்றிகரமாக பங்கேற்றார். குருவாயூரில் நடந்த 1942-43 (1118 எம். இ.) "முரகோமம்" நிகழ்ச்சியில் எர்க்கார பங்கேற்றார். வித்வான் மந்திட்டா மற்றும் பரீக்ஷித தம்புரான் போன்ற மாபெரும் அறிஞர்களுடனான நெருங்கிய தொடர்பின் விளைவாக சமஸ்கிருதம் மற்றும் சாஸ்திரங்கள் பற்றிய அவரது அறிவு கணிசமாக வளம் பெற்றது. எர்க்காரர் தனது கூர்மையான புத்திசாலித்தனத்திற்கும் வேதங்களைப் பற்றிய ஆழமான அறிவுக்கும் பெயர் பெற்றவர். ஒருமுறை அவர் நினைவிலிருந்து "கௌசீதக பிராமணம்" (சிலருக்குத் தெரிந்த மற்றும் சிலரால் மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட ஒரு வேதம்) முழுவதையும் அதன் அசல் உரையைத் தேடும் டாக்டர் ஈ. ஆர். ஸ்ரீகிருஷ்ணா சர்மாவுக்கு ஓதினார். இவையும், ஃபிரிட்ஸ் ஸ்டால் மற்றும் பர்போலா போன்ற வெளிநாட்டு அறிஞர்களுடனான அவரது நெருங்கிய உறவுகளும் அவரை தேசிய மற்றும் சர்வதேச மட்டங்களுக்கு உயர்த்தியது. புகழ்பெற்ற அறிஞராக இருப்பதால், ஸ்ரௌதா மற்றும் வேத சடங்குகள் தொடர்பான விஷயங்களில் அவரது வார்த்தை கடைசியாக இருந்தது. 1970 க்குப் பிறகு, வேதம் தொடர்பான பல கட்டுரைகளை எர்க்கர எழுதினார், அவை வெளியிடப்பட்டன. 1973இல் தொடங்கப்பட்ட "அனாதி" மாத இதழின் நிறுவன ஆசிரியராக இருந்தார். எர்க்கராவின் முதல் புத்தகமான "ஆம்னயா மதனம்" அவருக்கு சாகித்ய அகாடமி விருதைப் பெற்றது. அவரது பிற்கால புத்தகங்களான "எக்காஹீனா சத்ரங்கல்" மற்றும் "ஸ்ரௌதகர்மா விவேகம்" ஆகியவை அறிஞர்களால் நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றன. தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் எர்க்கரர் ஒரு பிரகாசமான அறிஞராகவும், மரபுவழி சடங்காகவும் மட்டுமல்லாமல், ஆன்மீக விஷயங்களில் மூழ்கியிருந்த தனது மூத்த சகோதரருக்குப் பதிலாக தனது குடும்பச் சொத்துக்களையும் குடும்பக் கோயிலையும் கவனித்துக் கொண்டார். எர்க்கார தனது 22 வயதில் முரியத் பார்வதி வாரசியார் என்பவரை மணந்தார். இவர்களுக்கு நான்கு மகன்களும் ஐந்து மகள்களும் இருந்தனர். அப்போது வழக்கம் போல், அவர் தனது சகோதரர் மற்றும் மருமகன்களுடன் வசித்து வந்தார். ..