British people
பிரிட்டிஷ் மக்கள் அல்லது பிரிட்டன்கள், பேச்சுவழக்கில் பிரிட்ஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் ஐக்கிய இராச்சியம், பிரிட்டிஷ் கடல்கடந்த பிரதேசங்கள் மற்றும் கிரீடம் சார்ந்த பகுதிகளின் குடிமக்கள் ஆவர். பிரிட்டிஷ் தேசிய சட்டம் நவீன பிரிட்டிஷ் குடியுரிமை மற்றும் தேசியத்தை நிர்வகிக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, பிரிட்டிஷ் நாட்டினரிடமிருந்து வம்சாவளியைப் பெறலாம். ஒரு வரலாற்றுச் சூழலில் பயன்படுத்தப்படும்போது, "பிரிட்டிஷ்" அல்லது "பிரிட்டன்கள்" என்பது பண்டைய பிரிட்டன்களைக் குறிக்கலாம், இரும்பு யுகத்தின் போது கிரேட் பிரிட்டனில் செல்டிக் மொழி பேசும் குடியிருப்பாளர்கள், அவர்களின் சந்ததியினர் நவீன வெல்ஷ் மக்கள், கார்னிஷ் மக்கள், பிரெட்டன்கள் மற்றும் கணிசமான விகிதத்தில் ஆங்கில மக்கள். இது முன்னாள் பிரிட்டிஷ் பேரரசின் குடிமக்களையும் குறிக்கிறது, அவர்கள் 1973 க்கு முன்னர் நாட்டில் குடியேறினர், மேலும் இங்கிலாந்து குடியுரிமையையோ தேசியத்தையோ கொண்டிருக்கவில்லை. இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்து பிரிட்டிஷ் என்று ஆரம்பகால கூற்றுக்கள் இருந்தபோதிலும், 1603 இல் கிரீடம் ஒன்றியம் மற்றும் 1707 இல் கிரேட் பிரிட்டன் இராச்சியம் உருவாக்கம் ஆகியவை பிரிட்டிஷ் தேசிய அடையாளத்தின் உணர்வைத் தூண்டின. பிரிட்டிஷ் தன்மை மற்றும் பகிரப்பட்ட பிரிட்டிஷ் அடையாளம் பற்றிய கருத்து 18 ஆம் நூற்றாண்டிலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் பிரிட்டன் பிரான்சுடன் பல உலகளாவிய மோதல்களில் ஈடுபட்டபோது போலியானது, மேலும் விக்டோரியன் சகாப்தத்தில் மேலும் வளர்ந்தது. ஐக்கிய இராச்சியத்தின் உருவாக்கத்தின் சிக்கலான வரலாறு கிரேட் பிரிட்டனில் ஒரு "குறிப்பிட்ட தேசிய மற்றும் சொந்தமான உணர்வை" உருவாக்கியது; பிரிட்டிஷ் தன்மை ஆங்கிலம், ஸ்காட்ஸ் மற்றும் வெல்ஷ் கலாச்சாரங்களின் "மிகவும் பழைய அடையாளங்களில் மிகைப்படுத்தப்பட்டது", அதன் தனித்துவம் இன்னும் ஒரே மாதிரியான பிரிட்டிஷ் அடையாளத்தின் கருத்துக்களை எதிர்க்கிறது. நீண்டகால இன-வகுப்புவாத பிளவுகள் காரணமாக, வடக்கு அயர்லாந்தில் பிரிட்டிஷ் அடையாளம் சர்ச்சைக்குரியது, ஆனால் அது யூனியனிஸ்டுகளால் வலுவான நம்பிக்கையுடன் நடத்தப்படுகிறது. நவீன பிரிட்டன்கள் முக்கியமாக 11 ஆம் நூற்றாண்டிலும் அதற்கு முன்பும் கிரேட் பிரிட்டனில் குடியேறிய பல்வேறு இனக்குழுக்களிலிருந்து வந்தவர்கள்ஃ வரலாற்றுக்கு முந்தைய, பிரிட்டோனிக், ரோமன், ஆங்கிலோ-சாக்சன், நோர்ஸ் மற்றும் நார்மன்கள். பிரிட்டிஷ் தீவுகளின் முற்போக்கான அரசியல் ஒருங்கிணைப்பு இடம்பெயர்வு, கலாச்சார மற்றும் மொழியியல் பரிமாற்றம் மற்றும் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில், நவீன காலத்தின் முற்பகுதியில் மற்றும் அதற்கு அப்பால் இங்கிலாந்து, ஸ்காட்லாந்து மற்றும் வேல்ஸ் மக்களிடையே திருமணத்தை எளிதாக்கியது. 1922 மற்றும் அதற்கு முந்தைய காலத்திலிருந்து, இப்போது அயர்லாந்து குடியரசு, காமன்வெல்த், பிரதான ஐரோப்பா மற்றும் பிற இடங்களிலிருந்து மக்கள் ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கு குடிபெயர்ந்துள்ளனர்; அவர்களும் அவர்களின் சந்ததியினரும் பெரும்பாலும் பிரிட்டிஷ் குடிமக்கள், சிலர் பிரிட்டிஷ், இரட்டை அல்லது ஹைபனேட்டட் அடையாளத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். இதில் கறுப்பின பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஆசிய பிரிட்டிஷ் மக்கள் குழுக்களும் அடங்கும், இவை அனைத்தும் சேர்ந்து பிரிட்டிஷ் மக்கள் தொகையில் சுமார் 10 சதவீதம் ஆகும். ஆங்கிலேயர்கள் "வலுவான பிராந்திய உச்சரிப்புகள், வெளிப்பாடுகள் மற்றும் அடையாளங்களைக்" கொண்ட ஒரு மாறுபட்ட, பன்னாட்டு, பன்முக கலாச்சார மற்றும் பன்மொழி மக்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஐக்கிய இராச்சியத்தின் சமூக அமைப்பு தீவிரமாக மாறிவிட்டது, மத அனுசரிப்பு வீழ்ச்சி, நடுத்தர வர்க்கத்தின் விரிவாக்கம் மற்றும் அதிகரித்த இனப் பன்முகத்தன்மை, குறிப்பாக 1950 களில் இருந்து, பிரிட்டிஷ் பேரரசின் குடிமக்கள் இரண்டாம் உலகப் போரிலிருந்து மீண்டு வருவதன் ஒரு பகுதியாக பிரிட்டனுக்கு குடிபெயர ஊக்குவிக்கப்பட்டனர். இங்கிலாந்தின் மக்கள் தொகை சுமார் 67 மில்லியனாக உள்ளது, சுமார் 140 மில்லியன் பிரிட்டிஷ் புலம்பெயர்ந்தோர் அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா, கனடா மற்றும் நியூசிலாந்தில் குவிந்துள்ளனர், அயர்லாந்து குடியரசு, சிலி, தென்னாப்பிரிக்கா மற்றும் கரீபியனின் சில பகுதிகளில் சிறிய செறிவுகளுடன். கிரேட் பிரிட்டனில் வசிப்பவர்களைப் பற்றிய ஆரம்பகால குறிப்பு கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரிட்டிஷ் தீவுகளைச் சுற்றி ஒரு ஆய்வு பயணத்தை மேற்கொண்ட கிரேக்க புவியியலாளரான பைத்தியாஸின் பயணத்தின் பதிவுகளிலிருந்து வந்திருக்கலாம். அவரது சொந்த எழுத்துக்கள் எதுவும் எஞ்சியிருக்கவில்லை என்றாலும், ரோமானியப் பேரரசின் காலத்தில் எழுத்தாளர்கள் அவற்றைப் பற்றி அதிகம் குறிப்பிட்டனர். பைத்தியாஸ் தீவுகளை கூட்டாக (ஹை பிரெட்டானியா) அழைத்தார், இது பிரிட்டானிக் தீவுகள் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இன்று இங்கிலாந்து, வேல்ஸ், ஸ்காட்லாந்து மற்றும் ஐல் ஆஃப் மேன் ஆஃப் பிரெட்டானிக் ஆகியவற்றின் மக்கள் (பிரெட்டானோய்), பிரெட்டானி, பிரிட்டானி அல்லது பிரெட்டானி என்று அழைக்கப்பட்டனர். இந்த குழுவில் அயர்லாந்து அடங்கும், இது ஐர்ன் என்று குறிப்பிடப்பட்டது (கிரேக்கர்கள் அதை விளக்கியது போல் இன்சுலா சாக்ரா "புனித தீவு") "ஹைபர்னியின் வெவ்வேறு இனத்தால் வசிக்கப்படுகிறது" (ஜென்ஸ் ஹைபர்னோரம்), மற்றும் பிரிட்டன் இன்சுலா ஆல்பியனம், "ஆல்பியன்களின் தீவு". பிரிதானி என்ற சொல் கோல்களிலிருந்து பைத்தியாஸை அடைந்திருக்கலாம், அவர்கள் அதை தீவுகளில் வசிப்பவர்களுக்கு தங்கள் வார்த்தையாகப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம். கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய எழுத்தாளர்கள், கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டிலும் கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டிலும், கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தில் வசிப்பவர்களை பிரிடேனி என்று பெயரிட்டனர், இது லத்தீன் வார்த்தையான பிரிட்டானியின் தோற்றம். இந்த பெயர் "வடிவங்களின் மக்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஒரு காலிஷ் விளக்கத்திலிருந்து பெறப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது, இது இஸாடிஸ் டின்டோரியாவிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட நீல நிற மடல் கொண்டு தங்கள் உடல்களை பச்சை குத்துவது அல்லது வண்ணம் தீட்டுவது என்ற வழக்கத்தைக் குறிக்கிறது. 1 ஆம் நூற்றாண்டின் பண்டைய கிரேக்க இலக்கணவியலாளரான பார்த்தீனியஸ் மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் சொற்பொருள் கலைக்களஞ்சியமான எடிமாலஜிகம் ஜெனுயினம், ஒரு புராணக் கதாபாத்திரமான பிரெட்டானஸை (பிரெட்டானோஸின் லத்தீன் வடிவம்) செல்டினின் தந்தை, செல்டஸின் தாய், செல்ட்களின் பெயரிடப்பட்ட மூதாதையர் என்று குறிப்பிடுகின்றனர். கிமு 50 வாக்கில், கிரேக்க புவியியலாளர்கள் பிரிட்டிஷ் தீவுகளுக்கான கூட்டு பெயராக பிரெட்டானிக்கேவின் சமமான சொற்களைப் பயன்படுத்தினர். இருப்பினும், பிரிட்டனை ரோமானியர்கள் கைப்பற்றியவுடன், கிரேட் பிரிட்டன் தீவுக்கு பிரிட்டானியா என்ற லத்தீன் சொல் பயன்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் கலிடோனியாவுக்கு தெற்கே ரோமானிய ஆக்கிரமிப்பு பிரிட்டன் (ஃபோர்த் மற்றும் கிளைட் நதிகளுக்கு வடக்கே நவீன ஸ்காட்லாந்து), கலிடோனியா மற்றும் வடக்கில் உள்ள மக்களும் ரோமானிய காலத்தில் அதே பிரிட்டன்களாக இருந்தனர், நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு கெய்ல்கள் வரவில்லை. பிரிட்டனில் ரோமானிய ஆட்சி முடிவடைந்ததைத் தொடர்ந்து, கிரேட் பிரிட்டன் தீவு புறமத, ஜெர்மானிய மொழி பேசும் ஆங்கிலோ-சாக்சன்கள் மற்றும் கான்டினென்டல் ஐரோப்பாவிலிருந்து ஜூட்ஸ் போன்ற கடல்சார் போர்வீரர்களின் படையெடுப்புக்கு திறந்துவிடப்பட்டது, அவர்கள் தென்கிழக்கைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றனர், மேலும் மத்திய ஐரிஷ் மொழி பேசும் மக்கள் அயர்லாந்தின் வடக்கிலிருந்து கிரேட் பிரிட்டனின் வடக்கே குடிபெயர்ந்தனர், டால் ரியாட்டா மற்றும் ஆல்பா போன்ற கேலிக் இராஜ்ஜியங்களை நிறுவினர், இது இறுதியில் பூர்வீக பிரிட்டோனிக் மற்றும் பிக்டிஷ் இராஜ்ஜியங்களை இணைத்து ஸ்காட்லாந்தாக மாறியது. இந்த துணை-ரோமானிய பிரிட்டனில், ஆங்கிலோ-சாக்சன் கலாச்சாரம் தெற்கு மற்றும் கிழக்கு பிரிட்டன் மற்றும் கேலிக் முழுவதும் வடக்கின் பெரும்பகுதி வழியாக பரவியதால், "பிரிட்டன்" என்ற சொல் பின்னர் வேல்ஸ், கார்ன்வால், வடமேற்கு இங்கிலாந்து (கம்ப்ரியா) மற்றும் ஸ்காட்லாந்தின் தெற்குப் பகுதி (ஸ்ட்ராத்க்ளைட்) என்று அழைக்கப்படும் பிரிட்டோனிக் மொழி பேசும் குடியிருப்பாளர்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. கூடுதலாக, இந்த சொல் இன்றைய பிரான்ஸ் மற்றும் வடமேற்கு ஸ்பெயினில் உள்ள பிரிட்டானிக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது, இந்த இரண்டு பகுதிகளும் 5 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆங்கிலோ-சாக்சன் படையெடுப்புகளிலிருந்து தப்பியோடிய பிரிட்டன்களால் காலனித்துவப்படுத்தப்பட்டன. இருப்பினும், தீவின் லத்தீன் பெயராக "பிரிட்டானியா" என்ற சொல் நீடித்தது. வரலாற்று பிரிட்டோனம் புகழ்பெற்ற தோற்றத்தை பிரிட்டோனிக் மன்னர்களின் மதிப்புமிக்க வம்சாவளியாகக் கூறியது, அதைத் தொடர்ந்து ஹிஸ்டோரியா ரெகம் பிரிட்டானியா, இது இங்கிலாந்து மன்னர்களின் கூற்றுக்களை ஆதரிப்பதற்காக இந்த போலி வரலாற்றை பிரபலப்படுத்தியது. இடைக்காலத்தில், குறிப்பாக டியூடர் காலத்தில், "பிரிட்டிஷ்" என்ற சொல் வெல்ஷ் மக்கள் மற்றும் கார்னிஷ் மக்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், இவர்கள் பிரிட்டிஷாரின் மீதமுள்ள சந்ததியினர் என்றும் அவர்கள் பிரிட்டிஷ் மொழியைப் பேசுகிறார்கள் என்றும் நீண்டகாலமாக நம்பப்பட்டது. இந்த கருத்தை 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மோன்மௌத்தின் ஜெஃப்ரி எழுதிய பண்டைய பிரிட்டிஷ் வரலாற்றின் போலி வரலாற்றுக் குறிப்பான ஹிஸ்டோரியா ரெகம் பிரிட்டானியா போன்ற நூல்கள் ஆதரித்தன. பண்டைய பிரிட்டிஷ் தேசத்தை ட்ரோஜன்கள் நிறுவியதில் தொடங்கி, 7 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரிட்டனின் ஆங்கிலோ-சாக்சன் குடியேற்றம் பிரிட்டிஷாரை மேற்கே கட்டாயப்படுத்தும் வரை, அதாவது 2000 ஆண்டுகள் நீடித்த ஒரு கதையில் பிரிட்டன்களின் புகழ்பெற்ற மன்னர்களின் வாழ்க்கையை ஹிஸ்டோரியா ரெகம் பிரிட்டானியா விவரிக்கிறது. வேல்ஸ் மற்றும் கார்ன்வால், மற்றும் வடக்கு, அதாவது. கம்ப்ரியா, ஸ்ட்ராத்க்ளைட் மற்றும் வடக்கு ஸ்காட்லாந்து. கிரேட் பிரிட்டனின் இந்த புகழ்பெற்ற செல்டிக் வரலாறு பிரிட்டனின் விஷயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தி மேட்டர் ஆஃப் பிரிட்டன், ஒரு தேசிய கட்டுக்கதை, வேல்ஸின் ஜெரால்ட், ஒரு கேம்ப்ரோ-நார்மன் வரலாற்றாசிரியரால் படைப்புகளில் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது அல்லது மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது, அவர் 12 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், பின்னர் வெல்ஷ் என்று அழைக்கப்பட்ட மக்களைக் குறிக்க "பிரிட்டிஷ்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார். பிரிட்டிஷ் தீவுகளின் பூர்வீக மக்கள் செல்டிக், ஆங்கிலோ-சாக்சன், நோர்ஸ் மற்றும் நார்மன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். 8 மற்றும் 11 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில், கிரேட் பிரிட்டனில் "மூன்று முக்கிய கலாச்சார பிரிவுகள்" தோன்றினஃ ஆங்கிலம், ஸ்காட்ஸ் மற்றும் வெல்ஷ், இன்றைய இங்கிலாந்து மற்றும் ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள முந்தைய பிரிட்டோனிக் செல்டிக் அரசியல் இறுதியாக ஆங்கிலோ-சாக்சன் இங்கிலாந்து மற்றும் கேலிக் ஸ்காட்லாந்தில் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உறிஞ்சப்பட்டது. 937 ஆம் ஆண்டில் ப்ரூனான்பர் போருக்குப் பிறகு வெசெக்ஸ் மன்னர் அதல்ஸ்டனால் ஆங்கிலேயர்கள் ஒரே தேசத்தின் கீழ் ஒன்றிணைக்கப்பட்டனர். அதற்கு முன்பு, ஆங்கிலேயர்கள் (பழைய ஆங்கிலத்தில் ஆங்கிலேசைன் என்று அழைக்கப்பட்டனர்) சுதந்திரமான ஆங்கிலோ-சாக்சன் சிறிய இராஜ்ஜியங்களின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தனர், அவை படிப்படியாக ஏழு சக்திவாய்ந்த மாநிலங்களின் ஹெப்டார்சியாக ஒன்றிணைந்தன, அவற்றில் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவை மெர்சியா மற்றும் வெசெக்ஸ் ஆகும். ஸ்காட்லாந்து வரலாற்றாசிரியரும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளருமான நீல் ஆலிவர், ப்ரூனான்பர்ஹ் போர் "நவீன சகாப்தத்தில் பிரிட்டனின் வடிவத்தை வரையறுக்கும்" என்று கூறினார்; இது "இரண்டு மிகவும் மாறுபட்ட இன அடையாளங்களுக்கான மோதல்-ஒரு நோர்ஸ் செல்டிக் கூட்டணி மற்றும் ஆங்கிலோ சாக்சன். பிரிட்டன் ஒரு ஏகாதிபத்திய சக்தியால் கட்டுப்படுத்தப்படுமா அல்லது பல தனித்தனி சுதந்திர இராஜ்ஜியங்களாக தொடருமா என்பதை என்றென்றும் தீர்ப்பதை இது நோக்கமாகக் கொண்டது, இது இன்றும் நம்முடன் இருக்கும் உணர்வுகளில் பிளவு ". இருப்பினும், வரலாற்றாசிரியர் சைமன் ஷாமா, இங்கிலாந்தின் முதலாம் எட்வர்ட் தான் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் "பிரிட்டன் மக்களை தங்கள் தேசியத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வுக்கு தூண்டியதற்கு பொறுப்பு" என்று பரிந்துரைத்தார். கேலிக், பிரிட்டோனிக், பிக்டிஷ், நோர்ஸ்மென் மற்றும் ஆங்கிலோ-நார்மன் தோற்றங்களின் "ஒரு சிக்கலான கலவையான" ஸ்காட்டிஷ் தேசிய அடையாளம், 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் இங்கிலாந்து இராச்சியத்திற்கு எதிரான ஸ்காட்டிஷ் சுதந்திரப் போர்கள் வரை இறுதியாக உருவாக்கப்படவில்லை என்று ஷாமா கருதுகிறார். வேல்ஸ் இங்கிலாந்தால் கைப்பற்றப்பட்டாலும், வேல்ஸ் சட்டங்களின் கீழ் அதன் சட்ட அமைப்பு இங்கிலாந்தின் இராஜ்ஜியத்தால் மாற்றப்பட்டாலும், வேல்ஸ் ஆங்கிலேயர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட ஒரு தேசமாக நிலைநிறுத்தப்பட்டது, மேலும் கார்னிஷ் மக்கள், 11 ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கிலாந்துக்குள் கைப்பற்றப்பட்டாலும், ஒரு தனித்துவமான பிரிட்டோனிக் அடையாளத்தையும் மொழியையும் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். பின்னர், ஒரு ஆங்கில சீர்திருத்தம் மற்றும் ஸ்காட்டிஷ் சீர்திருத்தம் ஆகிய இரண்டையும் கொண்டு, இங்கிலாந்தின் ஆறாம் எட்வர்ட், சோமர்செட் 1 வது டியூக் எட்வர்ட் சீமோரின் ஆலோசனையின் கீழ், ஸ்காட்லாந்து இராச்சியத்துடன் ஒரு ஒன்றியத்தை ஆதரித்தார், இங்கிலாந்து, வேல்ஸ் மற்றும் ஸ்காட்லாந்துடன் ஒரு ஐக்கிய புராட்டஸ்டன்ட் கிரேட் பிரிட்டனில் இணைந்தார். சோமர்செட் டியூக் ஆங்கிலேய, வெல்ஷ் மற்றும் ஸ்காட்ஸ் ஆகியோரை "பிரிட்டிஷாரின் அலட்சியமான பழைய பெயரின்" கீழ் ஒன்றிணைக்க ஆதரவளித்தார், அவர்களின் முடியாட்சிகள் "இரண்டும் ரோமானியத்திற்கு முந்தைய பிரிட்டிஷ் முடியாட்சியிலிருந்து பெறப்பட்டன". 1603 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்தின் முதலாம் எலிசபெத் இறந்ததைத் தொடர்ந்து, இங்கிலாந்தின் சிம்மாசனம் ஸ்காட்ஸ் மன்னர் ஆறாம் ஜேம்ஸ் என்பவரால் மரபுரிமையாகப் பெறப்பட்டது, இதனால் இங்கிலாந்து இராச்சியமும் ஸ்காட்லாந்து இராச்சியமும் ஸ்காட்லாந்தின் ஆறாம் ஜேம்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்தின் முதலாம் ஜேம்ஸ் ஆகியோரின் கீழ் தனிப்பட்ட ஒற்றுமையில் ஒன்றுபட்டன, இது கிரீடம் ஒன்றியம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. கிங் ஜேம்ஸ் இங்கிலாந்துக்கும் ஸ்காட்லாந்துக்கும் இடையிலான முழு அரசியல் ஒற்றுமையை ஆதரித்தார், மேலும் 20 அக்டோபர் 1604 அன்று "கிரேட் பிரிட்டனின் கிங்" என்ற பாணியை ஏற்றுக்கொண்டதாக அறிவித்தார், இருப்பினும் இந்த பட்டத்தை இங்கிலாந்து நாடாளுமன்றம் மற்றும் ஸ்காட்லாந்து நாடாளுமன்றம் ஆகிய இரண்டும் நிராகரித்தன, இதனால் ஆங்கில சட்டம் அல்லது ஸ்காட்ஸ் சட்டத்தில் எந்த அடிப்படையும் இல்லை. பல நூற்றாண்டுகளாக இராணுவ மற்றும் மத மோதல்கள் இருந்தபோதிலும், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தம் மற்றும் 1603 இல் கிரீடம் ஒன்றியம் ஆகியவற்றிலிருந்து இங்கிலாந்தும் ஸ்காட்லாந்தும் இராஜ்ஜியங்கள் "பெருகிய முறையில் ஒன்றிணைந்து வருகின்றன". பரவலாக பகிரப்பட்ட மொழி, தீவு, மன்னர், மதம் மற்றும் பைபிள் (அங்கீகரிக்கப்பட்ட கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு) இரண்டு இறையாண்மை மண்டலங்களுக்கும் அவற்றின் மக்களுக்கும் இடையே வளர்ந்து வரும் கலாச்சார கூட்டணிக்கு மேலும் பங்களித்தன. 1688 ஆம் ஆண்டின் புகழ்பெற்ற புரட்சியின் விளைவாக ஆங்கிலம் மற்றும் ஸ்காட்டிஷ் சட்டமன்றங்களின் ஒரு ஜோடி சட்டங்கள்-முறையே உரிமைகள் மசோதா 1689 மற்றும் உரிமைக் கோரிக்கை சட்டம் 1689-இது இங்கிலாந்து மற்றும் ஸ்காட்லாந்தின் பகிரப்பட்ட அரசியலமைப்பு முடியாட்சி புராட்டஸ்டன்ட்டுகளால் மட்டுமே நடத்தப்படுவதை உறுதி செய்தது. இது இருந்தபோதிலும், முடியாட்சி மற்றும் பெரும்பாலான பிரபுத்துவத்தினரிடையே பிரபலமாக இருந்தபோதிலும், 1606,1667 மற்றும் 1689 ஆம் ஆண்டுகளில் நாடாளுமன்றச் சட்டங்கள் மூலம் இரு மாநிலங்களையும் ஒன்றிணைக்கும் முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன; இங்கிலாந்தில் இருந்து ஸ்காட்டிஷ் விவகாரங்களில் அதிகரித்த அரசியல் மேலாண்மை "விமர்சனத்திற்கு" வழிவகுத்தது மற்றும் ஆங்கிலோ-ஸ்காட்டிஷ் உறவுகளை சீர்குலைத்தது. கண்டுபிடிப்பு யுகத்தின் போது ஆங்கிலேய கடல்சார் ஆய்வுகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஆங்கிலேயர்களுக்கும் வெல்ஷுக்கும் புதிதாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஏகாதிபத்திய சக்தியையும் செல்வத்தையும் அளித்தாலும், ஸ்காட்லாந்து நீண்டகாலமாக பலவீனமான பொருளாதாரத்தால் பாதிக்கப்பட்டது. இதற்கு பதிலடியாக, ஸ்காட்லாந்தின் இரண்டாம் வில்லியமுக்கு (இங்கிலாந்தின் மூன்றாம் வில்லியம்) எதிராக ஸ்காட்டிஷ் இராஜ்ஜியம், பனாமாவின் இஸ்த்மஸில் ஒரு ஸ்காட்டிஷ் ஏகாதிபத்திய கடையை-நியூ கலிடோனியாவின் காலனியை-நிறுவும் முயற்சியான டேரியன் திட்டத்தை தொடங்கியது. இருப்பினும், நோய், ஸ்பானிய விரோதம், ஸ்காட்டிஷ் தவறான மேலாண்மை மற்றும் கிழக்கிந்திய கம்பெனி மற்றும் ஆங்கில அரசாங்கத்தின் (ஸ்பானியர்களை போருக்குத் தூண்ட விரும்பாத) திட்டத்திற்கு எதிர்ப்பு ஆகியவற்றின் கலவையின் மூலம் இந்த ஏகாதிபத்திய முயற்சி "பேரழிவு தோல்வியில்" முடிந்தது, ஸ்காட்லாந்தின் மொத்த திரவ மூலதனத்தில் 25 சதவீதம் இழந்தது. டேரியன் திட்டத்தின் நிகழ்வுகள் மற்றும் ஆங்கிலம், ஸ்காட்டிஷ் மற்றும் ஐரிஷ் சிம்மாசனங்களுக்கான வாரிசுகளின் வரிசையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை வலியுறுத்தும் குடியேற்றச் சட்டம் 1701 இன் ஆங்கில நாடாளுமன்றத்தால் நிறைவேற்றப்பட்டது, இங்கிலாந்துக்கும் ஸ்காட்லாந்திற்கும் இடையிலான அரசியல் விரோதங்களை அதிகரித்தது மற்றும் ஒரு ஐக்கிய பிரிட்டிஷ் மக்களுக்கான அழைப்புகளை நடுநிலையாக்கியது. ஸ்காட்லாந்தின் பாராளுமன்றம் பதிலளிக்கும் விதமாக பாதுகாப்புச் சட்டம் 1704 ஐ நிறைவேற்றியது, அது விரும்பினால் இங்கிலாந்திலிருந்து ஸ்காட்லாந்தின் கிரீடத்திற்கு வேறு ஒரு மன்னரை நியமிக்க அனுமதித்தது. ஆங்கிலேய அரசியல் முன்னோக்கு என்னவென்றால், ஸ்காட்லாந்தில் ஒரு யாக்கோபைட் முடியாட்சியின் நியமனம் இரண்டாம் நூறு ஆண்டு போர் மற்றும் ஸ்பானிஷ் வாரிசு போரின் போது இங்கிலாந்தின் பிராங்கோ-ஸ்காட்லாந்து இராணுவ வெற்றிக்கான வாய்ப்பைத் திறந்தது. இங்கிலாந்தின் நாடாளுமன்றம் ஏலியன் சட்டம் 1705 ஐ நிறைவேற்றியது, இது இங்கிலாந்தில் உள்ள ஸ்காட்டிஷ் குடிமக்களை வேற்றுகிரகவாசிகளாகவும், ஸ்காட்ஸ் வைத்திருக்கும் தோட்டங்கள் வேற்றுகிரகவாசிகளாகவும் கருதப்பட வேண்டும், அதே நேரத்தில் ஸ்காட்டிஷ் தயாரிப்புகளை இங்கிலாந்து மற்றும் அதன் காலனிகளுக்குள் இறக்குமதி செய்வதையும் கட்டுப்படுத்தியது (ஸ்காட்லாந்தின் வர்த்தகத்தில் பாதி). எவ்வாறாயினும், கிரேட் பிரிட்டனின் ஒருங்கிணைந்த நாடாளுமன்றத்தை உருவாக்குவது தொடர்பான பேச்சுவார்த்தைகளில் ஸ்காட்லாந்து நாடாளுமன்றம் நுழைந்தால் அது இடைநிறுத்தப்படும் என்ற விதி இந்தச் சட்டத்தில் இருந்தது, இது டேரியன் திட்டத்தில் ஸ்காட்டிஷ் நிதி இழப்புகளை திருப்பிச் செலுத்தும். ஸ்காட்லாந்து மற்றும் இங்கிலாந்து ஆகிய இரு நாடுகளிலிருந்தும் எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், 1706 ஆம் ஆண்டில் ஒரு யூனியன் ஒப்பந்தம் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது, பின்னர் 1707 ஆம் ஆண்டு யூனியன் சட்டங்கள் நிறைவேற்றப்பட்டதன் மூலம் இரு நாடுகளின் நாடாளுமன்றங்களாலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. 1707 மே 1 முதல், இது "கிரேட் பிரிட்டன் இராச்சியம்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புதிய இறையாண்மை கொண்ட அரசை உருவாக்கியது. இந்த இராஜ்ஜியம் "ஒரு விரோதமான இணைப்பாகத் தொடங்கியது", ஆனால் "உலகின் மிக சக்திவாய்ந்த இயக்கத்தில் முழு கூட்டாண்மைக்கு" வழிவகுத்தது; வரலாற்றாசிரியர் சைமன் ஷாமா "இது ஐரோப்பிய வரலாற்றில் மிகவும் ஆச்சரியமான மாற்றங்களில் ஒன்றாகும்" என்று கூறினார். 1707 க்குப் பிறகு, ஒரு பிரிட்டிஷ் தேசிய அடையாளம் உருவாகத் தொடங்கியது, இருப்பினும் அது ஆரம்பத்தில் எதிர்க்கப்பட்டது, குறிப்பாக ஆங்கிலேயர்களால். கிரேட் பிரிட்டனின் மக்கள் 1750 களில் ஒரு "அடுக்கு அடையாளத்தை" ஏற்கத் தொடங்கினர்ஃ தங்களை ஒரே நேரத்தில் பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஸ்காட்டிஷ், ஆங்கிலம் அல்லது வெல்ஷ் என்று கருதுவது. வடக்கு பிரிட்டன் மற்றும் தெற்கு பிரிட்டன் என்ற சொற்கள் முறையே ஸ்காட்ஸ் மற்றும் ஆங்கிலேயர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டன, முந்தையது ஸ்காட்லாந்தில் சில விருப்பங்களைப் பெற்றது, குறிப்பாக ஸ்காட்டிஷ் அறிவொளியின் பொருளாதார வல்லுநர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகளால். உண்மையில், "பிரிட்டிஷ் அடையாளத்தின் வரையறைகளை வடிவமைப்பதில் ஸ்காட்ஸ் [யார்] முக்கிய பங்கு வகித்தனர்"; "யூனியன் பற்றிய அவர்களின் சந்தேகம் ஸ்காட்ஸ் அதன் ஆரம்ப முக்கியமான ஆண்டுகளில் பிரிட்டிஷ் கட்டமைப்பில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கான இடத்தையும் நேரத்தையும் அனுமதித்தது", இது "ரோம் தேவாலயத்தை அபகரிப்பதற்கு எதிராக சாக்சன் மற்றும் செல்ட் இருவருக்கும் பொதுவான சுதந்திர உணர்வு" என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஜேம்ஸ் தாம்சன் 1700 ஆம் ஆண்டில் ஸ்காட்டிஷ் தாழ்நிலங்களில் ஸ்காட்லாந்து தேவாலய அமைச்சருக்கு பிறந்த ஒரு கவிஞரும் நாடக ஆசிரியரும் ஆவார், அவர் ஒரு பொதுவான பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரத்தையும் தேசிய அடையாளத்தையும் இந்த வழியில் உருவாக்க ஆர்வமாக இருந்தார். தாமஸ் ஆர்னேவுடன் இணைந்து, அவர்கள் ஆல்ஃபிரட் என்ற நாடகத்தை எழுதினர், இது வைக்கிங்குகளுக்கு எதிரான ஆல்ஃபிரட் தி கிரேட்டின் வெற்றியைப் பற்றி 1740 ஆம் ஆண்டில் வேல்ஸ் இளவரசர் ஃப்ரெடெரிக்கிற்கு ஜார்ஜ் I இன் பதவியேற்பு மற்றும் இளவரசி அகஸ்டாவின் பிறந்தநாளை நினைவுகூரும் வகையில் நிகழ்த்தப்பட்டது. "ஆட்சி, பிரிட்டானியா!" இது ஓபராவின் உச்சகட்டமாக இருந்தது, மேலும் விரைவாக "பிரிட்டனின் மேலாதிக்கத்தை கடலோரமாகக் கொண்டாடும்" "தேசபக்தி" பிரிட்டிஷ் தேசபக்திப் பாடலாக மாறியது. ராயல் கடற்படைக்கு தொடர்ச்சியான வெற்றிகளைக் கொண்ட ஒரு தீவு நாடு, பேரரசு மற்றும் கடற்படைப் போரை "பிரிட்டிஷ் தன்மை மற்றும் உலகில் பிரிட்டனின் இடத்தின் இலட்சியங்களுடன் பிரிக்க முடியாத வகையில்" தொடர்புபடுத்தியது. கிரேட் பிரிட்டனின் புதிய தேசிய உருவகமான பிரிட்டானியா, 1750 களில் "எந்தவொரு தேசிய கதாநாயகனையும் விட தேசம் மற்றும் பேரரசின்" பிரதிநிதித்துவமாக நிறுவப்பட்டது. பிரிட்டானியா மற்றும் பிரிட்டிஷ் அடையாளம் குறித்து, வரலாற்றாசிரியர் பீட்டர் போர்ஸே எழுதினார்ஃ 1707 யூனியன் முதல் 1815 இல் வாட்டர்லூ போர் வரை, கிரேட் பிரிட்டன் "கத்தோலிக்க பிரான்சுடன் தொடர்ச்சியான, மிகவும் ஆபத்தான போர்களில் ஈடுபட்டது", ஆனால் இவை அனைத்தும் "பிரிட்டிஷ் பெருமையைப் பாராட்ட போதுமான இராணுவ மற்றும் கடற்படை வெற்றிகளைக் கொண்டுவந்தன". முதல் பிரெஞ்சு பேரரசுடனான நெப்போலியன் போர்கள் முன்னேறும்போது, "ஆங்கிலேயர்களும் ஸ்காட்டிஷும் முதன்மையாக பிரெஞ்சு அல்லது கத்தோலிக்கராக இல்லாததால் தங்களை ஒத்தவர்கள் என்று வரையறுக்க கற்றுக்கொண்டனர்". கடல் சக்தி மற்றும் பேரரசுடன் இணைந்து, பிரிட்டிஷ் என்ற கருத்து மிகவும் "புராட்டஸ்டன்டிஸத்துடன் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது", இது ஒரு கலாச்சார ஒற்றுமை, இதன் மூலம் ஆங்கிலேயர்கள், ஸ்காட்ஸ் மற்றும் வெல்ஷ் "ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டனர், மேலும் பல கலாச்சார வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும் அப்படியே உள்ளனர்". 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பெருகிய புதிய கிளாசிக்கல் நினைவுச்சின்னங்கள், தி கிமின் அட் மோன்மவுத் போன்றவை, கிளாசிக்கல் பழங்காலத்தின் கிரேக்க-ரோமானிய பேரரசுகளுடன் பிரிட்டிஷ் என்ற கருத்தை கலக்கும் முயற்சிகளாகும். புதிய மற்றும் விரிவடைந்து வரும் பிரிட்டிஷ் பேரரசு "மேல்நோக்கிய நகர்வுக்கும் செல்வக் குவிப்புக்கும் முன்னோடியில்லாத வாய்ப்புகளை" வழங்கியது, எனவே "ஸ்காட்டிஷ், வெல்ஷ் மற்றும் ஐரிஷ் மக்கள் நடைமுறை அடிப்படையில் தேசியவாத பிரச்சினைகளை அடக்க தயாராக இருந்தனர்". பிரிட்டிஷ் பேரரசு "பிரிட்டிஷ் அடையாளம் மற்றும் பிரிட்டிஷ் தன்மையின் சுய உருவத்திற்கு முக்கியமானதாக இருந்தது". உண்மையில், ஸ்காட்டிஷ் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரிட்டிஷை வரவேற்றது "ஏனெனில் அது அவர்கள் தங்கள் சொந்த அடையாளத்தை தக்க வைத்துக் கொள்ளக்கூடிய ஒரு சூழலை வழங்கியது, அதே நேரத்தில் [பிரிட்டிஷ்] பேரரசின் விரிவாக்கத்தில் பங்கேற்று பயனடைந்தது". இதேபோல், "பிரிட்டிஷாரின் புதிய முக்கியத்துவம் வெல்ஷால் பரவலாக வரவேற்கப்பட்டது, அவர்கள் தங்களை பண்டைய பிரிட்டன்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கருதினர்-இந்த வார்த்தை இன்னும் வெல்ஷை மட்டுமே குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது". எவ்வாறாயினும், ஆங்கிலேயர்களைப் பொறுத்தவரை, விக்டோரியன் சகாப்தத்தில் அவர்கள் ஆங்கிலேயத்தன்மையை உற்சாகமாக ஏற்றுக்கொண்டதன் பொருள் என்னவென்றால், அவர்களைப் பொறுத்தவரை, ஆங்கிலேயத்தன்மை என்பது 'ஆங்கிலத்தன்மை' என்று பொருள்படும், இதனால் 'ஆங்கிலத்தன்மை மற்றும் ஆங்கிலேயத்தன்மை' மற்றும் 'இங்கிலாந்து' மற்றும் 'பிரிட்டன்' ஆகியவை பல்வேறு சூழல்களில் ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. பிரிட்டிஷ் அரசியல் வரலாற்றிலிருந்து பிரிட்டிஷ் தன்மை பெரிதும் கடன் வாங்கியது, ஏனெனில் இங்கிலாந்து "அளவு, மக்கள் தொகை மற்றும் அதிகாரத்தின் அடிப்படையில் பிரிட்டிஷ் தீவுகளின் மேலாதிக்க அங்கமாக எப்போதும் இருந்தது"; மாக்னா கார்டா, பொதுவான சட்டம் மற்றும் கண்ட ஐரோப்பாவிற்கான விரோதம் ஆகியவை பிரிட்டிஷ் உணர்வுகளை பாதித்த ஆங்கில காரணிகளாகும். அயர்லாந்துடன் ஐக்கியம் 1800 ஆம் ஆண்டில் கிரேட் பிரிட்டனுடன் அயர்லாந்தின் பெரும்பான்மையான கத்தோலிக்க இராஜ்ஜியத்தின் அரசியல் ஒன்றியம், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிரான்சுடன் அமைதி வெடித்ததோடு, முந்தைய நூற்றாண்டின் போர்க்குணமிக்க புராட்டஸ்டன்ட் பிரிட்டிஷ் என்ற கருத்தை சவால் செய்தது. கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் புதிய, விரிவாக்கப்பட்ட ஐக்கிய இராச்சியம், கத்தோலிக்கர்களின் சிவில் உரிமைகள் குறித்த அதன் நிலைப்பாட்டை மறு மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும், மேலும் பிரிட்டிஷ் தன்மை பற்றிய அதன் வரையறையை ஐரிஷ் மக்களுக்கு விரிவுபடுத்த வேண்டும். 1707 யூனியன் சட்டங்களின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சொற்களைப் போலவே, 1800 க்குப் பிறகு அயர்லாந்துக்கு "மேற்கு பிரிட்டன்" அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. 1832 ஆம் ஆண்டில் கத்தோலிக்க விடுதலைக்காக பிரச்சாரம் செய்த ஒரு ஐரிஷ் அரசியல்வாதியான டேனியல் ஓ 'கோனெல், பிரிட்டனின் ஹவுஸ் ஆஃப் காமன்ஸில் கூறினார்ஃ அயர்லாந்து, 1801 முதல் 1923 வரை, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் தவறான மேலாண்மை மற்றும் புறக்கணிப்பு ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்டது, இது ஐரிஷ் மற்றும் மேம்பட்ட ஐரிஷ் தேசியவாதத்தை ஓரங்கட்டியது. ஒன்றியத்தைத் தொடர்ந்து வந்த நாற்பது ஆண்டுகளில், அடுத்தடுத்த பிரிட்டிஷ் அரசாங்கங்கள் அயர்லாந்தின் மீது கடுமையான இன மற்றும் மத தப்பெண்ணம் கொண்ட கன்சர்வேடிவ் கட்சியின் தீவிர ஐரிஷ் எதிர்ப்பு மற்றும் கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு உறுப்பினரான பெஞ்சமின் டிஸ்ரேலி போன்ற ஒரு நாட்டை ஆட்சி செய்வதில் சிக்கல்களை எதிர்கொண்டன, 1844 இல், "பட்டினியால் வாடும் மக்கள், இல்லாத பிரபுத்துவம் மற்றும் ஒரு அன்னிய தேவாலயம் மற்றும் கூடுதலாக உலகின் பலவீனமான நிர்வாகி" என்று கூறியது. அயர்லாந்தில் உள்ள பெரும்பான்மையான யூனியனிஸ்டுகள் தங்களை "ஒரே நேரத்தில் ஐரிஷ் மற்றும் பிரிட்டிஷ்" என்று அறிவித்தாலும், அவர்களுக்கு கூட பெரும் பஞ்சத்திற்குப் பிறகு பிரிட்டிஷ் தன்மையை ஏற்றுக்கொள்வதில் ஒரு அழுத்தம் இருந்தது. கிரேட் பிரிட்டன் மக்களை ஒன்றிணைக்கும் காரணியாக போர் தொடர்ந்ததுஃ தென்னாப்பிரிக்காவில் போயர் போர்களின் போது பிரிட்டிஷ் ஜிங்கோயிசம் மீண்டும் வெளிப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் பேரரசின் எழுச்சியிலிருந்து இராணுவ, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார சக்தியின் அனுபவம் கலை நுட்பம், சுவை மற்றும் பிரிட்டிஷ் தன்மைக்கான உணர்திறன் ஆகியவற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட உந்துதலுக்கு வழிவகுத்தது. 1887 ஆம் ஆண்டில், ஃப்ரெடெரிக் ஹாரிசன் எழுதினார்ஃ ரோமன் கத்தோலிக்க நிவாரணச் சட்டம் 1829 கிரேட் பிரிட்டனில் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள் மீதான "அணுகுமுறைகளில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தை" பிரதிபலித்தது. இதற்கு ஒரு "குறிப்பிடத்தக்க" உதாரணம் அகஸ்டஸ் வெல்பி புகின், ஒரு "தீவிர ரோமன் கத்தோலிக்கர்" மற்றும் ஒரு பிரெஞ்சுக்காரரின் மகன், மற்றும் சர் சார்லஸ் பாரி, "உறுதிப்படுத்தப்பட்ட புராட்டஸ்டன்ட்", வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அரண்மனையை மறுவடிவமைப்பதில் ஒத்துழைத்தது-"மிகவும் பாதுகாக்கப்பட்ட கட்டிடம். பிரிட்டனின் தேசிய மற்றும் ஏகாதிபத்திய முன் பதட்டங்கள்". விக்டோரியன் மற்றும் எட்வர்டியன் காலகட்டங்களில் பிரிட்டிஷ் தேசிய அடையாளத்தின் முன்னணி அங்கமாக ஏகாதிபத்தியத்திற்கு புராட்டஸ்டன்டிஸம் வழி வகுத்தது, எனவே, ஏகாதிபத்திய பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரத்தை வலியுறுத்துவதற்கும், தனித்துவம், மேன்மை மற்றும் தேசிய நனவின் உணர்வைத் தருவதற்கும் பிரிட்டிஷ் மக்களுக்கு தொடர்ச்சியான அரச, ஏகாதிபத்திய மற்றும் தேசிய கொண்டாட்டங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. பேரரசு தினம் மற்றும் விக்டோரியா மகாராணியின் விழாக்கள் பிரிட்டிஷ் நடுத்தர வர்க்கத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, ஆனால் விரைவில் "ஒரு தேசிய 'பாரம்பரியத்தில்' இணைக்கப்பட்டன". நவீன காலம் முதல் உலகப் போர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் "பிரிட்டிஷ் உணர்வு மற்றும் தேசபக்தியை வலுப்படுத்தியது". போர் சேவையின் மூலம் (கிரேட் பிரிட்டனில் கட்டாயமாக சேர்க்கப்பட்டது உட்பட), "ஆங்கிலேயர்கள், வெல்ஷ், ஸ்காட்ஸ் மற்றும் ஐரிஷ் பிரிட்டிஷாக போராடினர்". போரின் பின்விளைவு நினைவு ஞாயிறு மற்றும் பாப்பி முறையீடு மூலம் பிரிட்டிஷ் தேசிய நினைவேந்தலை நிறுவனமயமாக்கியது. இரண்டாம் உலகப் போர் பிரிட்டிஷ் மக்கள் மீது இதேபோன்ற ஒருங்கிணைப்பு விளைவைக் கொண்டிருந்தது, இருப்பினும், அதன் விளைவு ஜனநாயக விழுமியங்களின் அடிப்படையில் பிரிட்டிஷை மறுசீரமைப்பதாகவும், ஐரோப்பியவாதத்துடன் அதன் குறிப்பிடத்தக்க முரண்பாடாகவும் இருந்தது. ஆங்கிலேயர்கள் "ஒரு தீவு இனத்தை உருவாக்கினர், அது ஜனநாயகத்திற்காக நிற்கிறது என்ற கருத்துக்கள் போரின் போது வலுப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் அவை வின்ஸ்டன் சர்ச்சிலின் உரைகள், வரலாற்று புத்தகங்கள் மற்றும் செய்தித்தாள்கள் மூலம் நாட்டில் பரப்பப்பட்டன". அதன் சர்வதேச உச்சத்தில், "பிரிட்டிஷ் தன்மை உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களுடன் பகிரப்பட்ட மரபுகள் மற்றும் பொதுவான விசுவாசத்தில் கடுமையாக பராமரிக்கப்பட்டது". ஆனால் இரண்டு உலகப் போர்களைத் தொடர்ந்து, பிரிட்டிஷ் பேரரசு விரைவான காலனித்துவ ஒழிப்பை அனுபவித்தது. ஐக்கிய இராஜ்ஜியத்திலிருந்து ஐரிஷ் சுதந்திர நாடு பிரிந்ததன் பொருள் என்னவென்றால், 1922 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் தன்மை "அதன் ஐரிஷ் பரிமாணத்தை" இழந்துவிட்டது, மேலும் சுதந்திர இயக்கங்களால் மாற்றப்பட்ட சுருங்கி வரும் பேரரசு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் காமன்வெல்த் நாடுகளில் பிரிட்டிஷ் அடையாளத்தின் முறையீட்டைக் குறைத்தது. பிரிட்டிஷ் தேசிய சட்டம் 1948 மற்றும் காமன்வெல்த் மற்றும் உலகின் பிற இடங்களிலிருந்து ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கு வெகுஜன குடியேற்றம் ஏற்பட்டதிலிருந்து, "பிரிட்டனில் கலாச்சார வாழ்க்கையின் வெளிப்பாடும் அனுபவமும் பாலினம், இனம், வர்க்கம் மற்றும் பிராந்தியத்தின் தாக்கங்களால் துண்டிக்கப்பட்டு மறுவடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது". மேலும், 1973 ஆம் ஆண்டில் ஐரோப்பிய பொருளாதார சமூகத்தில் ஐக்கிய இராச்சியம் உறுப்பினராக இருந்ததால், ஐரோப்பா கண்டத்திலிருந்து பிரிட்டிஷ் என்ற கருத்து வேறுபட்டது. எனவே, 1970 களில் இருந்து வடக்கு அயர்லாந்து, ஸ்காட்லாந்து மற்றும் வேல்ஸுக்கு அதிக அரசியல் சுயாட்சிக்கான கோரிக்கைகள் அதிகரித்து வருவதால், "பிரிட்டிஷ் என்றால் என்ன என்பது பற்றி ஒரு நெருக்கடி உணர்வு உள்ளது". 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சட்டப்பேரவைக்கு முந்தைய வாக்கெடுப்புகளைத் தொடர்ந்து வடக்கு அயர்லாந்து, ஸ்காட்லாந்து மற்றும் வேல்ஸுக்கு பகிர்ந்தளிக்கப்பட்ட தேசிய நிர்வாகங்கள் நிறுவப்பட்டதன் மூலம் ஐக்கிய இராச்சியத்தின் அரசியலில் பெரிய மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன. ஐக்கிய இராச்சியத்தின் நான்கு நாடுகளுக்கும் அதிக சுயாட்சிக்கான அழைப்புகள் ஒருவருக்கொருவர் இணைந்ததிலிருந்து இருந்தன, ஆனால் 1960 களிலும் 1970 களிலும் வேகம் பெற்றன. அதிகாரப் பகிர்வு "பெருகிய முறையில் உறுதியான ஸ்காட்டிஷ், வெல்ஷ் மற்றும் ஐரிஷ் தேசிய அடையாளங்களுக்கு" வழிவகுத்தது, இதன் விளைவாக பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரத்தின் மிகவும் மாறுபட்ட வெளிப்பாடுகள் ஏற்பட்டன, இல்லையெனில் அது முற்றிலும் நிராகரிக்கப்பட்டதுஃ 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் செயலில் இருந்த வெல்ஷ் தேசியவாத அரசியல்வாதியான க்வின்ஃபோர் எவன்ஸ், பிரிட்டிஷ் தன்மையை "ஸ்காட்ஸ், வெல்ஷ் மற்றும் ஐரிஷ் மீது ஆங்கில கலாச்சாரத்தை விரிவுபடுத்தும் ஆங்கிலத்திற்கு ஒரு அரசியல் ஒத்த சொல்" என்று மறுத்தார். 2004 ஆம் ஆண்டில் சர் பெர்னார்ட் கிரிக், அரசியல் கோட்பாட்டாளர் மற்றும் ஜனநாயக சோசலிஸ்ட், யுனைடெட் கிங்டம் சோதனையில் வாழ்க்கையை வளர்க்கும் பணியில் ஈடுபட்டார்ஃ கார்டன் பிரவுன் 2006 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் அடையாளம் குறித்த விவாதத்தைத் தொடங்கினார். ஃபேபியன் சொசைட்டியின் பிரிட்டிஷ்னஸ் மாநாட்டில் பிரவுன் ஆற்றிய உரை, பிரிட்டிஷ் மதிப்புகள் ஒரு புதிய அரசியலமைப்பு தீர்வு மற்றும் நவீன தேசபக்தியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் சின்னங்களை கோருகின்றன, இதில் ஒரு புதிய இளைஞர் சமூக சேவை திட்டம் மற்றும் கொண்டாட ஒரு பிரிட்டிஷ் தினம் ஆகியவை அடங்கும். ஃபேபியன் சொசைட்டி மாநாட்டில் அடையாளம் காணப்பட்ட மையப் பிரச்சினைகளில் ஒன்று, பிரிட்டிஷ் அடையாளம் ஒரு பகிர்ந்தளிக்கப்பட்ட ஐக்கிய இராச்சியத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் எவ்வாறு பொருந்துகிறது என்பதுதான். பிரிட்டிஷ் தன்மையை மேம்படுத்துவதற்கான மாட்சிமை பொருந்திய அரசாங்கத்தின் முன்முயற்சியின் வெளிப்பாடாக ஜூன் 27,2006 அன்று முதன்முதலில் நடைபெற்ற தொடக்க படைவீரர் தினம் இருந்தது. ஆயுதப்படை வீரர்களின் சாதனைகளைக் கொண்டாடுவதோடு, கொண்டாட்டத்திற்கான முதல் நிகழ்வில் பிரவுனின் உரை பின்வருமாறு கூறியதுஃ 2018 ஆம் ஆண்டில், விண்ட்ரஷ் ஊழல் பிரிட்டிஷ் மக்களில் சிக்கலான முன்னேற்றங்களை விளக்கியது, அப்போது நூற்றுக்கணக்கான பிரிட்டன்கள் தவறாக நாடு கடத்தப்பட்டனர். பேரரசின் உடைவு மற்றும் போருக்குப் பிந்தைய புனரமைப்பு ஆகியவற்றில் வேர்களைக் கொண்ட விண்ட்ரஷ் தலைமுறை 1950 மற்றும் 1960 களில் CUKC குடிமக்களாக வந்தது. முன்னாள் பிரிட்டிஷ் காலனிகளில் பிறந்த அவர்கள், 1973க்கு முன்பு இங்கிலாந்தில் குடியேறினர், 1971 குடிவரவுச் சட்டத்தால் அவர்களுக்கு "தங்குவதற்கான உரிமை" வழங்கப்பட்டது. அகற்றப்படுவதை எதிர்கொண்ட அல்லது நாடு கடத்தப்பட்டதால், ஆப்பிரிக்க கரீபியன் பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த பல பிரிட்டிஷ் மக்கள் வீடு, வாழ்வாதாரம் மற்றும் ஆரோக்கியத்தை இழந்தனர். அரசியல் ஊழலின் விளைவாக, பல நிறுவனங்களும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரசியல்வாதிகளும் இந்த நபர்கள், சட்டப்பூர்வமாக பிரிட்டிஷ் குடியுரிமை அல்லது தேசியத்தை வைத்திருக்கவில்லை என்றாலும், உண்மையில் பிரிட்டிஷ் மக்கள் என்று பகிரங்கமாக உறுதிப்படுத்தினர். இதில் பிரிட்டிஷ் பிரதமர் தெரசா மே, லண்டன் மேயர் சாதிக் கான், மாட்சிமை பொருந்திய சிபிஎஸ் இன்ஸ்பெக்டோரேட் வெண்டி வில்லியம்ஸ் மற்றும் அவரது ஹவுஸ் ஆஃப் காமன்ஸ்-ஆர்டர் செய்யப்பட்ட விண்ட்ரஷ் பாடங்கள் கற்ற மதிப்பாய்வு, சார்ட்டர்ட் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் ஹவுசிங், அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனல், ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் சமூக புவியியலாளர் டேனி டார்லிங் மற்றும் பிற பொது நபர்கள் அடங்குவர். ஆங்கிலோ-சாக்சன் படையெடுப்புகளிலிருந்து தப்பியோடிய பிரிட்டோனிக் செல்ட்டுகள் இன்றைய வடக்கு பிரான்ஸ் மற்றும் வடமேற்கு ஸ்பெயினில் இருந்து குடிபெயர்ந்து பிரிட்டானி மற்றும் பிரிட்டோனியாவின் காலனிகளை உருவாக்கியபோது, கிபி 5 மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பிரிட்டன்களின் ஆரம்பகால இடம்பெயர்வுகள் நிகழ்ந்தன. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை பிரிட்டானி பிரான்சிலிருந்து சுதந்திரமாக இருந்தது, இன்னும் ஒரு தனித்துவமான பிரிட்டானிக் கலாச்சாரத்தையும் மொழியையும் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் நவீன கலீசியாவில் உள்ள பிரிட்டோனியா கிபி 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஸ்பானிஷ் மாநிலங்களுடன் இணைக்கப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் குடியுரிமை அல்லது பிரிட்டிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிரிட்டிஷார்-ஐக்கிய இராச்சியத்தைத் தவிர வேறு பல நாடுகளில் குறிப்பிடத்தக்க இருப்பைக் கொண்டுள்ளனர், குறிப்பாக பிரிட்டிஷ் பேரரசுடன் வரலாற்று ரீதியான தொடர்புகளைக் கொண்டவர்கள். கண்டுபிடிப்பு யுகத்திற்குப் பிறகு, ஆங்கிலேயர்கள் ஐரோப்பாவிலிருந்து வெளியேறிய ஆரம்ப மற்றும் மிகப்பெரிய சமூகங்களில் ஒன்றாக இருந்தனர், மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் பிரிட்டிஷ் பேரரசின் விரிவாக்கம் "பிரிட்டிஷ் மக்களின் அசாதாரண சிதறலைத்" தூண்டியது, இதன் விளைவாக "ஆஸ்திரேலியா மற்றும் வட அமெரிக்காவில்" குறிப்பிட்ட செறிவுகள் ஏற்பட்டன. பிரிட்டிஷ் பேரரசு "பிரிட்டிஷ் மக்களால் வெளிநாடுகளுக்கு இடம்பெயர்ந்த அலைகளில் கட்டப்பட்டது", அவர்கள் ஐக்கிய இராச்சியத்தை விட்டு வெளியேறி "உலகம் முழுவதும் சென்று மூன்று கண்டங்களில் உள்ள மக்கள் கட்டமைப்புகளை நிரந்தரமாக பாதித்தனர்". அமெரிக்காவில் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவத்தின் விளைவாக, அமெரிக்காவாக மாறியது "எளிதில் குடியேறிய பிரிட்டிஷாரின் மிகப்பெரிய ஒற்றை இலக்காக இருந்தது", ஆனால் ஆஸ்திரேலியாவில் பிரிட்டிஷார் "முன்பு பார்த்ததை விட" அதிக பிறப்பு விகிதத்தை அனுபவித்தனர், இதன் விளைவாக பூர்வீக ஆஸ்திரேலியர்கள் இடம்பெயர்ந்தனர். தெற்கு ரொடீஷியா, பிரிட்டிஷ் கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா மற்றும் கேப் காலனி போன்ற காலனிகளில், நிரந்தரமாக வசிக்கும் பிரிட்டிஷ் சமூகங்கள் நிறுவப்பட்டன, மேலும் ஒருபோதும் எண்ணிக்கையில் சிறுபான்மையினரை விட அதிகமாக இல்லை என்றாலும், இந்த பிரிட்டிஷார் அந்த நிலங்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியலில் "மேலாதிக்க செல்வாக்கை செலுத்தினர்". ஆஸ்திரேலியா, கனடா மற்றும் நியூசிலாந்தில், "பிரிட்டிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் மக்கள்தொகையில் பெரும்பான்மையாக இருந்தனர்", இந்த மாநிலங்கள் ஆங்கிலோஸ்பியரின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாற பங்களித்தன. யுனைடெட் கிங்டம் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 1861, வெளிநாடுகளில் இருந்த பிரிட்டிஷாரின் எண்ணிக்கை சுமார் 25 லட்சம் என்று மதிப்பிட்டது, ஆனால் அவர்களில் பெரும்பாலோர் "வழக்கமான குடியேற்றவாசிகள் அல்ல", மாறாக "பயணிகள், வணிகர்கள், தொழில் வல்லுநர்கள் மற்றும் இராணுவ வீரர்கள்" என்று முடிவு செய்தனர். 1890 வாக்கில், ஆஸ்திரேலியா, கனடா, நியூசிலாந்து மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவில் இங்கிலாந்தில் பிறந்த மேலும் 15 லட்சத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் வாழ்ந்தனர். இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் பப்ளிக் பாலிசி ரிசர்ச்சின் 2006 வெளியீட்டில் 5.6 மில்லியன் பிரிட்டன்கள் ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கு வெளியே வாழ்ந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஐக்கிய இராச்சியம் மற்றும் அதன் கடல்கடந்த பிராந்தியங்களுக்கு வெளியே, நியூசிலாந்து (59 சதவீதம்), ஆஸ்திரேலியா (46 சதவீதம்) மற்றும் கனடா (31 சதவீதம்) ஆகிய நாடுகளில் சுயமாக அடையாளம் காணப்பட்ட பிரிட்டிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்கள் அதிக அளவில் உள்ளனர், அதைத் தொடர்ந்து அமெரிக்கா (10.7%) மற்றும் கரீபியனின் சில பகுதிகளில் கணிசமாக சிறிய சிறுபான்மையினர் உள்ளனர். ஐக்கிய இராச்சியம் மற்றும் அதன் வெளிநாட்டு பிரதேசங்களுக்கு வெளியே பிரிட்டிஷ் குடிமக்களின் அதிக விகிதத்தை ஹாங்காங் கொண்டுள்ளது, ஹாங்காங்கில் வசிப்பவர்களில் 47 சதவீதம் பேர் பிரிட்டிஷ் தேசிய (வெளிநாட்டு) அந்தஸ்து அல்லது பிரிட்டிஷ் குடியுரிமையை வைத்துள்ளனர். ஆஸ்திரேலியாவின் காலனித்துவ காலத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய காலம் வரை, யுனைடெட் கிங்டமில் இருந்து ஆஸ்திரேலியாவுக்கு வரும் மக்களில் பெரும்பாலோர் இருந்தனர், அதாவது ஆஸ்திரேலியாவில் பிறந்த பலர் தங்கள் தோற்றத்தை பிரிட்டனில் காணலாம். 1788 ஜனவரி 26 அன்று நிறுவப்பட்ட நியூ சவுத் வேல்ஸ் காலனி, 1770 ஆம் ஆண்டில் கிரேட் பிரிட்டன் இராச்சியத்தால் உரிமை கோரப்பட்ட ஆஸ்திரேலியாவின் கிழக்கு பாதியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, ஆரம்பத்தில் பிரிட்டன்களால் தண்டனை போக்குவரத்து மூலம் குடியேறியது. மேலும் ஐந்து பெரும்பாலும் சுயாட்சி பெற்ற கிரீடம் காலனிகளுடன், ஆஸ்திரேலிய கூட்டமைப்பு 1901 ஜனவரி 1 அன்று அடையப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் மேலாதிக்கத்தின் வரலாறு ஆஸ்திரேலியா "பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் ஆஸ்திரேலிய காலனிகளுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு காலனித்துவ கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியலின் ஒரு பகுதியாக மாறிய பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியல் மரபுகளில் அடித்தளமாக இருந்தது" என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆஸ்திரேலியா வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் நாடாளுமன்ற அரசாங்க முறையையும், மூன்றாம் சார்லஸ் ஆஸ்திரேலியாவின் மன்னராகவும் பராமரிக்கிறது. 1987 வரை, ஆஸ்திரேலிய குடிமக்களின் தேசிய அந்தஸ்து முறையாக "பிரிட்டிஷ் பொருள்ஃ ஆஸ்திரேலிய குடிமகன்" என்று விவரிக்கப்பட்டது. புலம்பெயர்ந்தோரில் கணிசமான விகிதத்தில் பிரிட்டிஷார் தொடர்ந்து உள்ளனர். 1947 வாக்கில், ஆஸ்திரேலியா அடிப்படையில் பிரிட்டிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது, மக்கள் தொகையில் 7,524,129 அல்லது 99.3% தங்களை ஐரோப்பியர்களாக அறிவித்தது. 2016 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், ஆஸ்திரேலியர்களில் பெரும்பாலோர் பிரிட்டிஷ் மூதாதையர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று சுயமாக அடையாளம் கண்டுள்ளனர், இதில் 36.1% அல்லது 7,852,224 ஆங்கிலம் மற்றும் 9.3% (2,023,474) ஸ்காட்டிஷ் மட்டுமே. கணிசமான விகிதம்-33.5%-'ஆஸ்திரேலியன்' என்று அடையாளம் காண தேர்வு செய்யப்பட்டது, மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பணியகம் இவற்றில் பெரும்பாலானவை ஆங்கிலோ-செல்டிக் காலனித்துவ இனத்தைச் சேர்ந்தவை என்று கூறியுள்ளது. ஆஸ்திரேலியாவின் அனைத்து 6 மாநிலங்களும் அந்தந்த கொடிகளின் மண்டலத்தில் யூனியன் ஜாக்கை வைத்திருக்கின்றன. பிரிட்டிஷ் கடல்கடந்த பிராந்தியங்கள் பிரிட்டிஷ் கடல்கடந்த பிராந்தியங்களில் சுமார் 250,000 மக்கள் பிரிட்டிஷ் குடியுரிமையின் மூலம், தோற்றம் அல்லது இயற்கைமயமாக்கல் மூலம் உள்ளனர். பொதுவான பிரிட்டிஷ் அடையாளத்தின் அம்சங்களுடன், அவை ஒவ்வொன்றும் அரசியல், பொருளாதார, இன, சமூக மற்றும் கலாச்சார வரலாற்றின் அந்தந்த குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில் வடிவமைக்கப்பட்ட தனித்துவமான அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளன. உதாரணமாக, ஃபாக்லேண்ட் தீவுவாசிகளைப் பொறுத்தவரை, ஃபாக்லேண்ட் தீவுகளின் சட்டமன்றக் குழுவின் அப்போதைய பேச்சாளர் லூயிஸ் கிளிஃப்டன் விளக்குகிறார்ஃ இதற்கு மாறாக, ஜிப்ரால்ட்டரில் வசிக்கும் ஜிப்ரால்ட்டரில் உள்ள பெரும்பான்மையானவர்களுக்கு, பிரிட்டனுக்கு "அதிகப்படியான விசுவாசத்தைக் கொண்ட" "அவர்களின் பிரிட்டிஷ் தன்மை மீது வலியுறுத்தல்" உள்ளது. ஜிப்ரால்டரின் இறையாண்மை ஸ்பெயின்-யுனைடெட் கிங்டம் உறவுகளில் சர்ச்சைக்குரிய ஒரு புள்ளியாக இருந்து வருகிறது, ஆனால் ஏராளமான ஜிப்ரால்டியர்கள் ஸ்பெயினின் பிராந்திய உரிமைகோரல்களுக்கு நேரடி எதிர்ப்பில், வலுவான நம்பிக்கையுடன் பிரிட்டிஷ் தன்மையை தழுவுகிறார்கள். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து வட அமெரிக்காவின் பிரெஞ்சு, ஆங்கிலம் மற்றும் ஸ்காட்டிஷ் பயணங்களில் கனடா தனது மாநில அந்தஸ்தைக் கண்டறிந்துள்ளது. ஏழு ஆண்டு போருக்குப் பிறகு 1763 ஆம் ஆண்டில் பிரான்ஸ் கிட்டத்தட்ட புதிய பிரான்ஸ் முழுவதையும் விட்டுக்கொடுத்தது, எனவே 1776 ஆம் ஆண்டில் யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் சுதந்திரப் பிரகடனத்திற்குப் பிறகு, கியூபெக் மற்றும் நோவா ஸ்கோடியா ஆகியவை "வட அமெரிக்க கண்டத்தில் பிரிட்டனின் மீதமுள்ள பங்குகளை உருவாக்கிய காலனிகளின் மையத்தை" உருவாக்கின. பிரிட்டிஷ் வட அமெரிக்கா ஐக்கிய பேரரசின் விசுவாசிகளை ஈர்த்தது, அவர்கள் "கலகக்கார" அமெரிக்கர்கள் என்று கருதிய அமெரிக்காவிலிருந்து குடிபெயர்ந்த பிரிட்டிஷார், கனடாவாக மாறவிருந்த பிரிட்டிஷ் சமூகங்களின் அளவை அதிகரித்தனர். 1867 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் வட அமெரிக்காவுடன் மூன்று காலனிகளின் ஒன்றிணைப்பு இருந்தது, இது ஒன்றாக கனேடிய கூட்டமைப்பை உருவாக்கியது, இது ஒரு கூட்டாட்சி ஆதிக்கம். இது கூடுதல் மாகாணங்கள் மற்றும் பிரதேசங்களின் அதிகரிப்பு மற்றும் ஐக்கிய இராச்சியத்திலிருந்து சுயாட்சியை அதிகரிக்கும் செயல்முறையைத் தொடங்கியது, இது வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் சட்டம் 1931 ஆல் சிறப்பித்துக் காட்டப்பட்டது மற்றும் கனடா சட்டம் 1982 இல் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, இது ஐக்கிய இராச்சியத்தின் நாடாளுமன்றத்தை சட்டப்பூர்வமாக சார்ந்திருப்பதன் தடயங்களை துண்டித்தது. ஆயினும்கூட, "பிரிட்டனுடனான கனடாவின் நீண்ட மற்றும் நெருங்கிய உறவின் தொடர்ச்சியான முக்கியத்துவம்" உள்ளது என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது; கனடாவின் நவீன மக்களில் பெரும்பாலோர் "பிரிட்டிஷ் தோற்றம்" என்று கூறுகின்றனர், மேலும் கனடாவின் நிறுவனங்களில் பிரிட்டிஷ் கலாச்சார தாக்கம் ஆழமானது. "கனேடிய குடிமகன் ஒரு பிரிட்டிஷ் குடிமகன்" என்ற சொற்றொடர் கனேடிய பாஸ்போர்ட்டுகளில் பயன்படுத்தப்படுவது 1977 வரை நிறுத்தப்படவில்லை. கனடாவின் அரசியல் பிரிட்டிஷ் அரசியல் கலாச்சாரத்தால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டிருந்தாலும், கனடா வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அமைப்புடன் ஒப்பிடக்கூடிய ஒரு ஜனநாயக நாடாளுமன்ற கட்டமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, மேலும் மூன்றாம் சார்லஸை கனடாவின் மன்னராகவும், மாநிலத் தலைவராகவும் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. ஆங்கிலம் கனடாவில் பொதுவாகப் பேசப்படும் மொழியாகும், மேலும் இது கனடாவின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகும். பல கனேடிய கொடிகளின் வடிவமைப்பில் பிரிட்டிஷ் உருவப்படம் உள்ளது, 13 கனேடிய மாகாண மற்றும் பிராந்திய கொடிகளில் 10 அவற்றின் வடிவமைப்பில் பிரிட்டிஷ் குறியீட்டின் ஒரு வடிவத்தை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளன. யூனியன் ஜாக் என்பது கனடாவில் அதிகாரப்பூர்வ சடங்கு கொடியாகும், இது ராயல் யூனியன் கொடி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது வருடத்தில் மூன்று நாட்கள் கூட்டாட்சி கட்டிடங்களுக்கு வெளியே பறக்கவிடப்படுகிறது. நியூசிலாந்து ஜேம்ஸ் குக்கின் 1768-1771 பயணத்தின் நீண்டகால விளைவாக, கணிசமான எண்ணிக்கையிலான நியூசிலாந்தர்கள் பிரிட்டிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்களுக்கு பிரிட்டிஷ் உணர்வு அவர்களின் அடையாளத்திற்கு பங்களித்துள்ளது. 1950 களின் பிற்பகுதியில், பிரிட்டிஷ் நியூசிலாந்தியர்கள் தங்களை பிரிட்டிஷ் என்று குறிப்பிடுவது பொதுவானதாக இருந்தது, பிரதமர் கீத் ஹோலியோக் சர் எட்மண்ட் ஹிலாரியின் எவரெஸ்ட் சிகரத்தை வெற்றிகரமாக ஏறியது "பிரிட்டிஷ் இனத்தையும் நியூசிலாந்தையும் உலகின் உச்சியில் வைத்தது" என்று விவரித்தார். நியூசிலாந்து பாஸ்போர்ட்டுகள் 1974 வரை குடிமக்களை "பிரிட்டிஷ் பொருள்ஃ நியூசிலாந்தின் குடிமகன்" என்று விவரித்தன, பின்னர் இது "நியூசிலாந்து குடிமகன்" என்று மாற்றப்பட்டது. 2006 ஆம் ஆண்டில் நியூசிலாந்து கேட்பவருக்கு அளித்த பேட்டியில், அப்போதைய எதிர்க்கட்சித் தலைவரான டான் ப்ராஷ் கூறினார்ஃ நியூசிலாந்தின் அரசியல் பிரிட்டிஷ் அரசியல் கலாச்சாரத்தால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டிருந்தாலும், நியூசிலாந்து வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அமைப்புடன் ஒப்பிடக்கூடிய ஒரு ஜனநாயக நாடாளுமன்ற கட்டமைப்பால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, மேலும் இது நியூசிலாந்தின் முடியாட்சியின் தலைவராக மூன்றாம் சார்லஸை தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. நியூசிலாந்தில் ஆங்கிலம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகும். ஹாங்காங் பிரிட்டிஷ் தேசிய சட்டம் ஹாங்காங்குடன் தொடர்புடையது, 1842 இல் ஹாங்காங் ஒரு பிரிட்டிஷ் காலனியாக மாறியதிலிருந்து வழக்கத்திற்கு மாறானது. குறைந்த மக்கள் தொகை கொண்ட வர்த்தக துறைமுகமாக அதன் தொடக்கத்திலிருந்து ஏழு மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களைக் கொண்ட ஒரு காஸ்மோபாலிட்டன் சர்வதேச நிதி மையமாக அதன் நவீன பங்கு வரை, இப்பகுதி ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தேடும் அகதிகள், புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் வெளிநாட்டினரை ஈர்த்துள்ளது. பிரிட்டிஷ் தேசியச் சட்டம் ஹாங்காங்கில் பிறந்தவர்களை பிரிட்டிஷ் குடிமக்களாகக் கருதியது (அவர்கள் முழு உரிமைகளையும் குடியுரிமையையும் அனுபவிக்கவில்லை என்றாலும்), அதே நேரத்தில் சீன மக்கள் குடியரசு (பி. ஆர். சி) ஹாங்காங் சீனர்களை அங்கீகரிக்கவில்லை என்ற உண்மையால் குடியுரிமை விஷயங்கள் சிக்கலானவை. இதற்கு முக்கிய காரணம் என்னவென்றால், இந்த மக்களை பிரிட்டிஷாராக அங்கீகரிப்பது ஹாங்காங் தீவு, கவுலூன் தீபகற்பம் மற்றும் புதிய பிரதேசங்களை பிரிட்டனிடம் ஒப்படைத்தவை உட்பட "சமத்துவமின்மை" என்று பி. ஆர். சி முத்திரை குத்திய தொடர்ச்சியான வரலாற்று ஒப்பந்தங்களை மறைமுகமாக ஏற்றுக்கொள்வதாக பார்க்கப்பட்டது. இருப்பினும், பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம், ஹாங்காங்கின் தனித்துவமான அரசியல் சூழ்நிலையை அங்கீகரித்து, 34 லட்சம் ஹாங்காங்கர்களுக்கு பிரிட்டிஷ் நேஷனல் (ஓவர்சீஸ்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புதிய வகை தேசியத்தை வழங்கியது, இது ஹாங்காங் சட்டம் 1985 இன் படி நிறுவப்பட்டது. அந்த 34 லட்சம் மக்களில், பல பிரிட்டிஷ் குடிமக்கள் (வெளிநாட்டவர்கள்) முழு பிரிட்டிஷ் குடியுரிமைக்கு தகுதியானவர்கள். பிரிட்டிஷ் குடிமக்கள் (வெளிநாடுகளில்) மற்றும் பிரிட்டிஷ் குடிமக்கள் இருவரும் பிரிட்டிஷ் தேசிய சட்டத்தின்படி பிரிட்டிஷ் குடிமக்கள் மற்றும் காமன்வெல்த் குடிமக்கள், இது ஐக்கிய இராச்சியத்தில் பல்வேறு உரிமைகளை அவர்களுக்கு வழங்குகிறது. வட அமெரிக்காவில் ஆங்கிலேயர்களின் இருப்பு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வர்ஜீனியாவின் ரோனோக் காலனி மற்றும் காலனியுடன் தொடங்கியது, ஆனால் முதல் வெற்றிகரமான ஆங்கில குடியேற்றம் 1607 ஆம் ஆண்டில் ஜேம்ஸ்டவுனில் உள்ள ஜேம்ஸ் ஆற்றில் நிறுவப்பட்டது. 1610 களில் 1,300 ஆங்கிலேயர்கள் வட அமெரிக்காவிற்கு பயணம் செய்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது "பிரிட்டிஷ் தீவுகளிலிருந்து வந்த பல மில்லியன் மக்களில் முதல்". 1620 ஆம் ஆண்டில், யாத்ரீகர்கள் பிளைமவுத் காலனியின் ஆங்கில ஏகாதிபத்திய முயற்சியை நிறுவினர், இது "இங்கிலாந்தில் இருந்து நிரந்தர குடியேற்றத்தின் குறிப்பிடத்தக்க முடுக்கம்" தொடங்கியது, அட்லாண்டிக்-அட்லாண்டிக் ஆங்கில குடியேறியவர்களில் 60 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் நியூ இங்கிலாந்து காலனிகளில் குடியேறினர். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, 350,000 ஆங்கிலேய மற்றும் வெல்ஷ் குடியேறியவர்கள் வட அமெரிக்காவிற்கு வந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது 1707 ஆம் ஆண்டு யூனியன் சட்டங்களுக்குப் பிந்தைய நூற்றாண்டில் ஸ்காட்டிஷ் மற்றும் ஐரிஷ் குடியேறியவர்களின் விகிதம் மற்றும் எண்ணிக்கையில் முறியடிக்கப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் நலன்களுக்கு விசுவாசமாக இருப்பதை உறுதி செய்வதற்கான ஒரு வழியாக வர்த்தக கட்டுப்பாடுகளைக் குறைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட அதன் வட அமெரிக்க காலனிகளுக்கான ஆரோக்கியமான புறக்கணிப்பு பற்றிய பிரிட்டிஷ் கொள்கை. இது அமெரிக்க கனவின் வளர்ச்சியை அனுமதித்தது, இது அதன் ஐரோப்பிய நிறுவனர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட ஒரு கலாச்சார உணர்வாகும். பிரிட்டிஷ் அமெரிக்காவின் பதின்மூன்று காலனிகள் 1775 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு எதிராக ஒரு ஆயுதக் கிளர்ச்சியைத் தொடங்கின, அவை கிரேட் பிரிட்டனின் நாடாளுமன்றத்தின் பிரதிநிதித்துவம் இல்லாமல் ஆட்சி செய்வதற்கான உரிமையை நிராகரித்தன; அவர்கள் 1776 இல் தங்கள் சுதந்திரத்தை அறிவித்தனர், மேலும் அமெரிக்காவின் முதல் பதின்மூன்று மாநிலங்களை உருவாக்கினர், இது 1781 ஆம் ஆண்டில் கூட்டமைப்பின் கட்டுரைகளின் ஒப்புதலுடன் ஒரு இறையாண்மை கொண்ட மாநிலமாக மாறியது. அமெரிக்கப் புரட்சிப் போரின் முடிவில் அமெரிக்காவின் இறையாண்மையை கிரேட் பிரிட்டன் முறைப்படி ஏற்றுக்கொண்டதை 1783 பாரிஸ் ஒப்பந்தம் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. ஆயினும்கூட, நீண்டகால கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று உறவுகள், மிகவும் நவீன காலங்களில், சிறப்பு உறவு, ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கும் அமெரிக்காவிற்கும் இடையிலான வரலாற்று ரீதியாக நெருக்கமான அரசியல், இராஜதந்திர மற்றும் இராணுவ ஒத்துழைப்பு ஆகியவற்றில் விளைந்துள்ளன. பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்றுப் பேராசிரியரும் பிரிட்டிஷ் தன்மை நிபுணருமான லிண்டா கோலி, அமெரிக்காவில் தங்கள் காலனித்துவ செல்வாக்கின் காரணமாக, பிரிட்டிஷார் அமெரிக்கர்களை "மர்மமான மற்றும் முரண்பாடான மக்கள், உடல் ரீதியாக தொலைதூர ஆனால் கலாச்சார ரீதியாக நெருக்கமானவர்கள், ஈடுபாட்டுடன் ஒத்திருந்தாலும் எரிச்சலூட்டும் வகையில் வித்தியாசமானவர்கள்" என்று கருதுவதாகக் கூறினார். ஆரம்பகால அமெரிக்க வரலாற்றில் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக (1789-1989), இரண்டு (வான் புரேன் மற்றும் கென்னடி) தவிர அனைத்து ஜனாதிபதிகளும் பல்வேறு காலனித்துவ பிரிட்டிஷ் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், யாத்ரீகர்கள் மற்றும் பியூரிடன்கள் முதல் ஸ்காட்ச்-ஐரிஷ் மற்றும் ஆங்கிலேயர்கள் வரை அப்பலாச்சியாவில் குடியேறினர். அமெரிக்காவில் சுய-அறிக்கையிடப்பட்ட பிரிட்டிஷ் இன வம்சாவளியின் மிகப்பெரிய செறிவு உட்டா (35 சதவீதம்), மைனே (30 சதவீதம்), நியூ ஹாம்ப்ஷயர் (25 சதவீதம்) மற்றும் வெர்மான்ட் (25 சதவீதம்) ஆகியவற்றில் 2015 அமெரிக்க சமூக கணக்கெடுப்பில் கண்டறியப்பட்டது. ஒட்டுமொத்தமாக, 10.7% அமெரிக்கர்கள் தங்கள் இன வம்சாவளியை 2013-17 ACS இல் "பிரிட்டிஷ்" ஒரு வடிவமாக, ஜெர்மன் மற்றும் ஆப்பிரிக்க மூதாதையர்களுக்குப் பின்னால் மற்றும் மெக்சிகன் மற்றும் ஐரிஷ் மூதாதையர்களுக்கு இணையாக தெரிவித்தனர். சிலி மக்கள் தொகையில் சுமார் 4 சதவீதம் பேர் பிரிட்டிஷ் அல்லது ஐரிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். 1840 முதல் 1914 வரை 50,000 க்கும் மேற்பட்ட பிரிட்டிஷ் குடியேறிகள் சிலியில் குடியேறினர். மகல்லன் நீரிணை வழியாக அட்லாண்டிக் மற்றும் பசிபிக் பெருங்கடல்களுக்கு இடையில் கடக்கும் கப்பல்களுக்கான ஒரு முக்கிய உலகளாவிய துறைமுகமாக அது செழித்தபோது, அவர்களில் கணிசமான எண்ணிக்கையிலானவர்கள் மகல்லேன்ஸ் மாகாணத்தில், குறிப்பாக புண்டா அரினாஸ் நகரில் குடியேறினர். சுமார் 32,000 ஆங்கிலேயர்கள் வால்பாரைசோவில் குடியேறினர், இது துறைமுக நகரத்தை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தங்களிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலும் கிட்டத்தட்ட ஒரு பிரிட்டிஷ் காலனியாக மாற்றும் அளவிற்கு செல்வாக்கு செலுத்தியது. இருப்பினும், 1914 இல் பனாமா கால்வாய் திறக்கப்பட்டதும், முதல் உலகப் போர் வெடித்ததும் அவர்களில் பலரை நகரத்திலிருந்து அல்லது ஐரோப்பாவுக்குத் திருப்பி அனுப்பியது. வால்பாரைசோவில், அவர்கள் தங்கள் மிகப்பெரிய மற்றும் மிக முக்கியமான காலனியை உருவாக்கினர், அவர்களுடன் பிரிட்டிஷ் தன்மை, பள்ளிகள், சமூக சங்கங்கள், விளையாட்டு சங்கங்கள், வணிக அமைப்புகள் மற்றும் பத்திரிகைகளை கொண்டு வந்தனர். இன்றும் கூட, வங்கிகள் மற்றும் கடற்படை போன்ற குறிப்பிட்ட பகுதிகளிலும், கால்பந்து, குதிரை பந்தயம் மற்றும் தேநீர் குடிக்கும் வழக்கம் போன்ற சில சமூக நடவடிக்கைகளிலும் அவற்றின் செல்வாக்கு தெளிவாகத் தெரிகிறது. சிலி சுதந்திரத்திற்கான இயக்கத்தின் போது (1818), முக்கியமாக ஆங்கிலேயர்கள்தான் லார்ட் கோக்ரேனின் தலைமையின் கீழ் சிலி கடற்படையை உருவாக்கினர். பிரிட்டிஷ் முதலீடு சிலி வளமடைய உதவியது மற்றும் பிரிட்டிஷ் மாலுமிகள் சிலி கடற்படை தெற்கு பசிபிக்கில் ஒரு வலுவான சக்தியாக மாற உதவியது. சிலி இரண்டு போர்களை வென்றது, முதலாவது பெரு-பொலிவிய கூட்டமைப்புக்கு எதிராக, இரண்டாவது, பசிபிக் போர், 1878-79 இல், பெரு மற்றும் பொலிவியாவுக்கு இடையிலான கூட்டணிக்கு எதிராக. தாராளவாத-சோசலிஸ்ட் "1891 இன் புரட்சி" பிரிட்டிஷ் நாடாளுமன்ற நடைமுறை மற்றும் சட்டமியற்றுதல் மாதிரியில் அரசியல் சீர்திருத்தங்களை அறிமுகப்படுத்தியது. பிரிட்டிஷ் குடியேறியவர்களும் நாட்டின் வடக்கு மண்டலத்தில் உப்புத்தண்ணீர் ஏற்றத்தின் போது, இக்விக் மற்றும் பிசாகுவா துறைமுகங்களில் முக்கியமானவர்களாக இருந்தனர். "சால்ட்பெட்டரின் மன்னர்", ஜான் தாமஸ் நார்த், நைட்ரேட் சுரங்கத்தின் முக்கிய தொழிலதிபராக இருந்தார். கிளப் ஹிபிகோ (ரேசிங் கிளப்) போன்ற பல்வேறு நிறுவனங்களின் அடித்தளத்துடன், இக்விக் நகரத்தின் வரலாற்று மாவட்டத்தின் தெருக்களில் பிரிட்டிஷ் மரபு பிரதிபலிக்கிறது. ஆயினும்கூட, 1930 களில் உப்புத்தண்ணீர் நெருக்கடியுடன் பிரிட்டிஷ் செயலில் இருந்த இருப்பு முடிவுக்கு வந்தது. சில ஸ்காட்ஸ் நாட்டின் மிதவெப்ப மண்டலப் பகுதிகளில் குடியேறினர், அங்கு பனிப்பாறைகள் மற்றும் தீவுகளுடன் கூடிய காலநிலை மற்றும் காடுகள் நிறைந்த நிலப்பரப்பு அவர்களின் தாயகத்தை (ஹைலேண்ட்ஸ் மற்றும் வடக்கு ஸ்காட்லாந்து) நினைவூட்டியிருக்கலாம், மீதமுள்ளவை ஆங்கிலம் மற்றும் வெல்ஷ் ஆகும். ஆங்கிலேயர்களுடன் அடிக்கடி குழப்பமடைந்த அயர்லாந்து குடியேறியவர்கள், வணிகர்கள், வர்த்தகர்கள் மற்றும் மாலுமிகளாக வந்து, முக்கிய வர்த்தக நகரங்கள் மற்றும் துறைமுகங்களில் ஆங்கிலேயர்களுடன் குடியேறினர். பிரிட்டிஷ் (முக்கியமாக வெல்ஷ்) குடியேறியவர்களின் ஒரு முக்கியமான குழு 1914 மற்றும் 1950 க்கு இடையில் வந்து, இன்றைய மகல்லேன்ஸ் பிராந்தியத்தில் குடியேறியது. சாண்டியாகோ, கோகிம்போ, அரௌகானியா மற்றும் சிலோ போன்ற நாட்டின் பிற பகுதிகளில் பிரிட்டிஷ் குடும்பங்கள் நிறுவப்பட்டன. சிலியில் ஆங்கிலேயர்களின் கலாச்சார மரபு குறிப்பிடத்தக்கது மற்றும் பிரிட்டிஷ் சிலி சமூகத்திற்கு அப்பால் சமூகத்தில் பெருமளவில் பரவியுள்ளது. ஆங்கிலேயர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட பழக்கவழக்கங்களில் பிற்பகல் தேநீர் (சிலியர்களால் ஒன்சஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது), கால்பந்து, ரக்பி யூனியன் மற்றும் குதிரை பந்தயம் ஆகியவை அடங்கும். மற்றொரு மரபு சிலியர்கள் பிரிட்டிஷ் தனிப்பட்ட பெயர்களை பரவலாகப் பயன்படுத்துவது ஆகும். லத்தீன் அமெரிக்காவில் பிரிட்டிஷ் குடியேறியவர்களின் சந்ததியினரின் அதிக எண்ணிக்கையை சிலி கொண்டுள்ளது. 700, 000 க்கும் மேற்பட்ட சிலியர்கள் பிரிட்டிஷ் (ஆங்கிலம், ஸ்காட்டிஷ் மற்றும் வெல்ஷ்) வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்கலாம், இது சிலியின் மக்கள் தொகையில் 4.5 சதவீதமாகும். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நவீனகால தென்னாப்பிரிக்காவாக மாறும் பகுதிக்கு ஆங்கிலேயர்கள் வந்தனர், இருப்பினும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நல்ல நம்பிக்கையின் முனையில் கணிசமான குடியேற்றம் தொடங்கியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், தங்கம் மற்றும் வைரங்களின் கண்டுபிடிப்பு தென்னாப்பிரிக்காவை ஆங்கிலேயர்களால் காலனித்துவப்படுத்துவதை மேலும் ஊக்குவித்தது, மேலும் பிரிட்டிஷ்-தென்னாப்பிரிக்கர்களின் மக்கள் தொகை கணிசமாக உயர்ந்தது, இருப்பினும் ஆங்கிலேயர்களுக்கும் ஆப்பிரிக்கர்களுக்கும் (டச்சு காலனித்துவவாதிகளின் சந்ததியினருக்கும்) இடையே கடுமையான போட்டி இருந்தது. நிறவெறி முதன்முதலில் தொடங்கியபோது பெரும்பாலான பிரிட்டிஷ்-தென்னாப்பிரிக்கர்கள் ஐக்கிய இராச்சியத்துடனான தனது உறவுகளைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதிலும் வலுப்படுத்துவதிலும் கூட பெரிதும் ஆர்வமாக இருந்தனர். தென்னாப்பிரிக்காவில் சமீபத்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு கிட்டத்தட்ட 2 மில்லியன் பிரிட்டிஷ்-தென்னாப்பிரிக்கர்கள் இருப்பதாகக் காட்டியது; அவர்கள் மொத்த வெள்ளை தென்னாப்பிரிக்க மக்கள்தொகையில் சுமார் 40 சதவீதம் உள்ளனர், மேலும் தென்னாப்பிரிக்காவில் மிகப்பெரிய வெள்ளை பிரிட்டிஷ் வம்சாவளி மக்கள் குவாஸுலு-நடால் மாகாணத்திலும் கேப் டவுன், டர்பன் மற்றும் போர்ட் எலிசபெத் நகரங்களிலும் உள்ளனர். அயர்லாந்தின் அயர்லாந்து தோட்டங்கள் இடைக்காலம் மற்றும் நவீன காலத்தின் முற்பகுதி முழுவதும் கிரேட் பிரிட்டனில் இருந்து அயர்லாந்திற்கு அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களை அறிமுகப்படுத்தியது. இதன் விளைவாக ஏற்பட்ட புராட்டஸ்டன்ட் ஏறுதல், அயர்லாந்தின் பிரபுத்துவத்தின் பிரபுத்துவ வர்க்கம், தங்களை ஆங்கிலோ-ஐரிஷ் என்று பரவலாக அடையாளம் காட்டியது. பதினாறாம் மற்றும் பதினேழாம் நூற்றாண்டுகளில், புராட்டஸ்டன்ட் பிரிட்டிஷ் குடியேறியவர்கள் அல்ஸ்டர் தோட்டக்கலை மற்றும் அயர்லாந்தில் வில்லியமைட் போரின் போது அயர்லாந்தின் வடக்கில் கத்தோலிக்க, கேலிக் குடியிருப்பாளர்களை அடிமைப்படுத்தினர்; இது "அயர்லாந்தில் பிரிட்டிஷ் நலனுக்கு விசுவாசமான இன மற்றும் மத கூறுகளை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் அயர்லாந்தை மூலோபாய ரீதியாக கட்டுப்படுத்த ஒரு வெளிப்படையான முயற்சியாகும்". அல்ஸ்டர் ஸ்காட்ஸ் மக்கள் அயர்லாந்தில் பிரிட்டிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு இனக்குழுவாகும், பரவலாக தாழ்நில ஸ்காட்ஸ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் ஸ்காட்லாந்தின் ஆறாம் ஜேம்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்தின் முதலாம் ஆட்சியின் போது நடந்த அயர்லாந்தின் காலனித்துவத்தின் திட்டமிடப்பட்ட செயல்முறையின் போது அல்ஸ்டர் மாகாணத்தில் அதிக எண்ணிக்கையில் குடியேறினர். ஆங்கிலேய மற்றும் வெல்ஷ் குடியேறியவர்களுடன் சேர்ந்து, இந்த ஸ்காட்ஸ் புராட்டஸ்டன்டிஸம் (குறிப்பாக ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்தின் பிரஸ்பைடிரியனிசம்) மற்றும் உல்ஸ்டர் ஸ்காட்ஸ் மற்றும் ஆங்கில மொழிகளை முக்கியமாக வடகிழக்கு அயர்லாந்திற்கு அறிமுகப்படுத்தியது. அயர்லாந்தின் பிரிவினை மற்றும் இப்போது அயர்லாந்து குடியரசு என்று அழைக்கப்படும் சுதந்திரத்துடன், இந்த மக்களில் சிலர் இனி ஐக்கிய இராச்சியத்திற்குள் வாழவில்லை. வடக்கு அயர்லாந்தே, பல ஆண்டுகளாக, ஒரு வன்முறை மற்றும் கசப்பான இன-வகுப்புவாத மோதலின் தளமாக இருந்தது-பிரச்சனைகள்-ஐரிஷ் தேசியவாதத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கூறிக்கொள்பவர்களுக்கும், பெரும்பாலும் ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் பிரிட்டிஷ் தொழிற்சங்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கூறிக்கொள்பவர்களுக்கும் இடையே, பெரும்பாலும் புராட்டஸ்டன்ட். யூனியனிஸ்டுகள் வடக்கு அயர்லாந்து ஐக்கிய இராச்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள், அதே நேரத்தில் தேசியவாதிகள் ஐக்கிய அயர்லாந்தை விரும்புகிறார்கள். 1998 ஆம் ஆண்டில் புனித வெள்ளி ஒப்பந்தம் கையெழுத்திடப்பட்டதிலிருந்து, சிக்கல்களில் ஈடுபட்ட பெரும்பாலான துணை இராணுவக் குழுக்கள் தங்கள் ஆயுதப் பிரச்சாரங்களை நிறுத்திவிட்டன, மேலும் அரசியலமைப்பு ரீதியாக, வடக்கு அயர்லாந்து மக்கள் "வடக்கு அயர்லாந்தில் பிறந்த அனைத்து நபர்களாகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளனர், அவர்கள் பிறந்த நேரத்தில், குறைந்தபட்சம் ஒரு பெற்றோர் ஒரு பிரிட்டிஷ் குடிமகன், ஒரு ஐரிஷ் குடிமகன் அல்லது வடக்கு அயர்லாந்தில் வசிக்க உரிமை உண்டு, அவர்கள் வசிக்கும் காலத்திற்கு எந்த தடையும் இல்லாமல்". புனித வெள்ளி ஒப்பந்தம் "வடக்கு அயர்லாந்தின் அனைத்து மக்களுக்கும் தங்களைத் தாங்களே அடையாளப்படுத்திக் கொள்வதற்கும், ஐரிஷ் அல்லது பிரிட்டிஷ் அல்லது இருவரும், அவர்கள் விரும்பியபடி ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கும் பிறப்புரிமையை அங்கீகரிப்பதற்கு" உத்தரவாதம் அளிக்கிறது. பிரிட்டிஷ் பேரரசின் விரிவாக்கத்தின் விளைவாக, கனடா, ஆஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து, தென்னாப்பிரிக்கா, இந்தியா, பாகிஸ்தான், அமெரிக்கா மற்றும் பிரிட்டிஷ் கடல்கடந்த பிரதேசங்கள் போன்ற புவியியல் ரீதியாக பரந்த அளவிலான நாடுகளின் மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தில் பிரிட்டிஷ் கலாச்சார செல்வாக்கைக் காணலாம். இந்த நிலைகள் சில நேரங்களில் கூட்டாக ஆங்கிலோஸ்பியர் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அதன் பேரரசில் பிரிட்டிஷ் செல்வாக்கைப் போலவே, பேரரசும் பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரத்தையும், குறிப்பாக பிரிட்டிஷ் உணவு வகைகளையும் பாதித்தது. ஐரோப்பாவின் பரந்த கலாச்சாரத்திற்குள் புதுமைகள் மற்றும் இயக்கங்கள் ஐக்கிய இராச்சியத்தையும் மாற்றியுள்ளன; மனிதநேயம், புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் பிரதிநிதித்துவ ஜனநாயகம் ஆகியவை பரந்த மேற்கத்திய கலாச்சாரத்திலிருந்து வளர்ந்துள்ளன. ஐக்கிய இராச்சியம் உருவான வரலாற்றின் விளைவாக, இங்கிலாந்து, ஸ்காட்லாந்து, வேல்ஸ் மற்றும் வடக்கு அயர்லாந்தின் கலாச்சாரங்கள் மாறுபட்டவை மற்றும் மாறுபட்ட அளவுகளில் ஒன்றுடன் ஒன்று மற்றும் தனித்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன. வரலாற்று ரீதியாக, பிரிட்டிஷ் உணவு முறை என்பது "தரமான உள்ளூர் பொருட்களால் செய்யப்பட்ட அசைக்க முடியாத உணவுகள், சுவையை அதிகரிக்க எளிய சாஸ்களுடன் பொருந்துகிறது, அதை மறைப்பதற்குப் பதிலாக" என்று பொருள். இது "கற்பனை செய்ய முடியாதது மற்றும் கனமானது" என்று இழிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் பாரம்பரியமாக முழு காலை உணவு மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் இரவு உணவிற்கு அதன் சர்வதேச அங்கீகாரத்தில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பிரிட்டிஷ் உணவு முறை பிரிட்டனில் குடியேறியவர்களின் சமையல் தாக்கங்களை உள்வாங்கிய போதிலும், பிரிட்டிஷ் ஆசிய சிக்கன் டிக்கா மசாலா போன்ற கலப்பு உணவுகள் சிலரால் "பிரிட்டனின் உண்மையான தேசிய உணவு" என்று பாராட்டப்பட்டன. செல்டிக் விவசாயம் மற்றும் விலங்கு இனப்பெருக்கம் ஆகியவை செல்ட்டுகள் மற்றும் பிரிட்டன்களுக்கு பல்வேறு வகையான உணவுப் பொருட்களை உற்பத்தி செய்தன. ஆங்கிலோ-சாக்சன்கள் ஐரோப்பாவில் இந்த நடைமுறை பொதுவானதாக மாறுவதற்கு முன்பு இறைச்சி மற்றும் சுவையான மூலிகை குழம்பு நுட்பங்களை உருவாக்கினர். இங்கிலாந்தின் நார்மன் வெற்றி இடைக்காலத்தில் பிரிட்டனில் கவர்ச்சியான மசாலாப் பொருட்களை அறிமுகப்படுத்தியது. "வலுவான, ஊடுருவும் மசாலாப் பொருட்கள் மற்றும் மூலிகைகள்" பற்றிய இந்தியாவின் உணவு பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய அறிவை பிரிட்டிஷ் பேரரசு எளிதாக்கியது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் போர்க்காலங்களில் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தால் திணிக்கப்பட்ட உணவு ரேஷன் கொள்கைகள், பிரிட்டிஷ் உணவு வகைகளின் மோசமான சர்வதேச நற்பெயருக்கு தூண்டுதலாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. பிரிட்டிஷ் உணவுகளில் மீன் மற்றும் சில்லுகள், ஞாயிற்றுக்கிழமை வறுத்தல் மற்றும் பேங்கர்ஸ் மற்றும் மாஷ் ஆகியவை அடங்கும். பிரிட்டிஷ் உணவு வகைகள் ஆங்கிலம், ஸ்காட்டிஷ் மற்றும் வெல்ஷ் உணவு வகைகள் உட்பட பல தேசிய மற்றும் பிராந்திய வகைகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த பிராந்திய அல்லது உள்ளூர் உணவுகளை உருவாக்கியுள்ளன, அவற்றில் பல புவியியல் ரீதியாக செடார் சீஸ், செஷயர் சீஸ், யார்க்ஷயர் புட்டிங், அர்ப்ரோத் ஸ்மோக்கி, கார்னிஷ் பேஸ்டி மற்றும் வெல்ஷ் கேக்குகள் போன்ற உணவுகளாகும். ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு நபருக்கு சராசரியாக தேயிலை உட்கொள்ளும் பிரிட்டிஷ் மக்கள் உலகின் இரண்டாவது பெரிய தனிநபர் தேயிலை நுகர்வோராக உள்ளனர். பிரிட்டிஷ் தேயிலை கலாச்சாரம் 19 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, அப்போது இந்தியா பிரிட்டிஷ் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது மற்றும் பிரிட்டிஷ் நலன்கள் துணைக் கண்டத்தில் தேயிலை உற்பத்தியைக் கட்டுப்படுத்தின. ஆங்கிலம் பிரிட்டிஷ் குடிமக்களால் பேசப்படும் முக்கிய மொழியாக இருந்தாலும், இங்கிலாந்து மக்கள் தொகையில் 70 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானவர்களால் ஒற்றை மொழியாக பேசப்படுகிறது. எனவே ஆங்கிலம் ஐக்கிய இராச்சியத்தின் நடைமுறை அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகும். இருப்பினும், பிராந்திய அல்லது சிறுபான்மை மொழிகளுக்கான ஐரோப்பிய சாசனத்தின் கீழ், வெல்ஷ், ஸ்காட்டிஷ் கேலிக், கார்னிஷ், ஐரிஷ் கேலிக், உல்ஸ்டர் ஸ்காட்ஸ், மேங்க்ஸ், ஸ்காட்ஸ் மற்றும் தாழ்நில ஸ்காட்ஸ் மொழிகள் இங்கிலாந்து அரசாங்கத்தால் பிராந்திய அல்லது சிறுபான்மை மொழிகளாக அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. நார்மனின் இன்சுலர் வகைகள் ஜெர்சி மற்றும் குர்ன்சியின் பெய்லிவிக்ஸின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மொழிகளாகும், இருப்பினும் அவை இறந்து கொண்டிருக்கின்றன. நிலையான பிரெஞ்சு மொழியானது இரண்டு பிணை மொழிகளின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகும். பூர்வீக மக்களால் முதல் மொழியாக தொடர்ந்து பேசப்படும் பூர்வீக மொழிகளாக, வெல்ஷ் மற்றும் ஸ்காட்டிஷ் கேலிக் மொழிகள் மற்ற சிறுபான்மை மொழிகளிலிருந்து வேறுபட்ட சட்ட அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளன. இங்கிலாந்தின் சில பகுதிகளில், இந்த மொழிகளில் சில பொதுவாக முதல் மொழியாகப் பேசப்படுகின்றன; பரந்த பகுதிகளில், இருமொழி சூழலில் அவற்றின் பயன்பாடு சில நேரங்களில் மத்திய அல்லது உள்ளூர் அரசாங்கக் கொள்கையால் ஆதரிக்கப்படுகிறது அல்லது ஊக்குவிக்கப்படுகிறது. இயற்கைமயமாக்கல் நோக்கங்களுக்காக, யுனைடெட் கிங்டம் தேர்வில் வாழ்நாள் தேர்ச்சி பெற ஆங்கிலம், ஸ்காட்டிஷ் கேலிக் அல்லது வெல்ஷ் ஆகியவற்றின் திறன் தரநிலை தேவைப்படுகிறது. இருப்பினும், ஆங்கிலம் வழக்கமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் கலாச்சார ரீதியாக முக்கியமானதாகக் கருதப்பட்டாலும், ஸ்காட்டிஷ் கேலிக் மற்றும் வெல்ஷ் மிகவும் குறைவாகவே பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஐக்கிய இராச்சியம் முழுவதும் ஆங்கிலத்தின் தனித்துவமான பேச்சு வெளிப்பாடுகள் மற்றும் பிராந்திய உச்சரிப்புகள் உள்ளன, அவை ஒரு வட்டாரத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் அடையாளத்தின் அறிகுறியாகக் காணப்படுகின்றன. ஐக்கிய இராச்சியத்தில் உச்சரிப்புகள் பற்றிய விழிப்புணர்வும் அறிவும் "ஒரு சில மைல்களுக்குள், ஒரு ஆண் அல்லது பெண் வளர்ந்த வட்டாரத்தை வைக்கலாம்". பிரிட்டிஷ் இலக்கியம் "உலகின் முன்னணி இலக்கியங்களில் ஒன்றாகும்". பெரும் பகுதி ஆங்கில மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது, ஆனால் ஸ்காட்ஸ், ஸ்காட்டிஷ் கேலிக், உல்ஸ்டர் ஸ்காட்ஸ், கார்னிஷ் மற்றும் வெல்ஷ் மொழிகளிலும் இலக்கியங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன. புகழ்பெற்ற மற்றும் செல்வாக்குமிக்க எழுத்தாளர்களின் நீண்ட வரலாற்றை பிரிட்டன் கொண்டுள்ளது. ஆங்கில மொழியில் எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான எழுதப்பட்ட படைப்புகளில் ஒன்றான காவியக் கவிதையான பியோவுல்ஃப் போன்ற மேற்கத்திய உலகின் பழமையான இலக்கியப் படைப்புகளில் சிலவற்றை இது பெருமைப்படுத்துகிறது. பிரிட்டிஷ் தேசியம் உருவாவதற்கு முன்பு, கிரேட் பிரிட்டனில் வாழ்ந்த புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர்களில் உலகின் மிகவும் படித்த மற்றும் பாராட்டப்பட்ட எழுத்தாளர்கள் சிலர் அடங்குவர். இங்கிலாந்தில், நாடக எழுத்தாளர்கள் வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர் மற்றும் கிறிஸ்டோபர் மார்லோ ஆகியோர் இங்கிலாந்தின் எலிசபெத் காலத்தை வரையறுத்தனர். பிரிட்டிஷ் ரொமாண்டிக் இயக்கம் ஐரோப்பாவில் மிகவும் வலுவான மற்றும் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒன்றாகும். கவிஞர்கள் வில்லியம் பிளேக், ராபர்ட் பர்ன்ஸ், வேர்ட்ஸ்வொர்த் மற்றும் கோல்ரிட்ஜ் ஆகியோர் இலக்கியத்தில் ரொமாண்டிஸிஸத்தின் முன்னோடிகளில் அடங்குவர். ஜான் கீட்ஸ், பெர்சி பைஷி ஷெல்லி மற்றும் லார்ட் பைரன் போன்ற பிற ரொமாண்டிக் எழுத்தாளர்கள் ஐரோப்பாவில் ரொமாண்டிஸிஸத்தின் சுயவிவரத்தை மேலும் மேம்படுத்தினர். விக்டோரியன் சகாப்தம் போன்ற பிற்காலங்களில் சார்லஸ் டிக்கன்ஸ் மற்றும் வில்லியம் தாக்கரே உள்ளிட்ட பிரிட்டிஷ் எழுத்துக்கள் மேலும் செழித்தோங்கின. பிரிட்டனில் பெண்கள் இலக்கியம் ஒரு நீண்ட மற்றும் அடிக்கடி சிக்கலான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, ஜார்ஜ் எலியட் போன்ற பல பெண் எழுத்தாளர்கள் ஒரு புனைப்பெயரின் கீழ் படைப்புகளைத் தயாரித்துள்ளனர். உலக இலக்கியத்திற்கு பங்களித்த பிற சிறந்த பெண் நாவலாசிரியர்கள் பிரான்சஸ் பர்னி, பிரான்சஸ் ஹோட்சன் பர்னெட், வர்ஜீனியா வூல்ஃப், ஜேன் ஆஸ்டன் மற்றும் ப்ரோன்டே சகோதரிகள், எமிலி, சார்லோட் மற்றும் ஆன் ஆவர். ஆங்கில மொழியின் முதல் அகராதியை ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் பட்டதாரியும் லண்டனில் வசிப்பவருமான சாமுவேல் ஜான்சன் தயாரித்து தொகுத்ததன் மூலம், பிரிட்டிஷ் கடிதங்களின் வரலாற்றில் புனைகதை அல்லாதவையும் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளன. ஊடகம் மற்றும் இசை சினிமா, நாடகம், நடனம் மற்றும் நேரடி இசை பிரபலமாக இருந்தாலும், ஆங்கிலேயர்களின் விருப்பமான பொழுதுபோக்கு தொலைக்காட்சி பார்ப்பது. ஐக்கிய இராச்சியத்தில் பொது ஒளிபரப்பு தொலைக்காட்சி 1936 ஆம் ஆண்டில் பிபிசி தொலைக்காட்சி சேவை (இப்போது பிபிசி ஒன்) தொடங்கப்பட்டதன் மூலம் தொடங்கியது. யுனைடெட் கிங்டம் மற்றும் கிரவுன் சார்பு நாடுகளில், எந்தவொரு ஒளிபரப்பு தொலைக்காட்சி சேவையையும் எந்தவொரு மூலத்திலிருந்தும் சட்டப்பூர்வமாகப் பெற ஒருவர் தொலைக்காட்சி உரிமத்தைப் பெற வேண்டும். இதில் வணிக சேனல்கள், கேபிள் மற்றும் செயற்கைக்கோள் பரிமாற்றங்கள் மற்றும் இணையம் ஆகியவை அடங்கும். தொலைக்காட்சி உரிமத்திலிருந்து கிடைக்கும் வருவாய் பிரிட்டிஷ் பிராட்காஸ்டிங் கார்ப்பரேஷனுக்கு வானொலி, தொலைக்காட்சி மற்றும் இணைய உள்ளடக்கம் மற்றும் எஸ்4சி-க்கு வெல்ஷ் மொழி தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளை வழங்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. பிரிட்டிஷ் ஒலிபரப்புக் கழகத்தின் பொதுவான சுருக்கமான பிபிசி, உலகின் மிகப்பெரிய ஒளிபரப்பாகும். இங்கிலாந்தில் உள்ள பிற ஒளிபரப்பாளர்களைப் போலல்லாமல், இது பிபிசி அறக்கட்டளையால் நடத்தப்படும் ஒரு பொது சேவை அடிப்படையிலான, அரை தன்னாட்சி, சட்டரீதியான நிறுவனமாகும். பிபிசி ஒன், பிபிசி டூ, ஐடிவி, சேனல் 4 (வேல்ஸில் எஸ் 4 சி) மற்றும் ஃபைவ் ஆகியவை தேசிய அடிப்படையில் இலவசமாக ஒளிபரப்பப்படும் நிலப்பரப்பு தொலைக்காட்சி சேனல்கள் ஆகும். 100 மிகச்சிறந்த பிரிட்டிஷ் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் என்பது 2000 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் திரைப்பட நிறுவனத்தால் தொகுக்கப்பட்ட ஒரு பட்டியலாகும், இது தொழில்துறை நிபுணர்களின் கருத்துக்கணிப்பால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, எந்தவொரு வகையிலும் இதுவரை திரையிடப்பட்ட மிகச்சிறந்த பிரிட்டிஷ் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் எவை என்பதை தீர்மானிக்க. ஜான் க்ளீஸ் நடித்த கற்பனையான டார்க்வே ஹோட்டலில் அமைக்கப்பட்ட பிரிட்டிஷ் சிட்காம் ஃபால்டி டவர்ஸ் இந்த பட்டியலில் முதலிடத்தில் இருந்தது. "பிரிட்டிஷ் இசை பாரம்பரியம் அடிப்படையில் குரல்", இங்கிலாந்தின் இசை மற்றும் ஜெர்மானிய கலாச்சாரத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, இது பாடல்கள் மற்றும் ஆங்கிலிகன் தேவாலய இசையால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், வேல்ஸின் குறிப்பிட்ட, பாரம்பரிய இசை மற்றும் ஸ்காட்லாந்தின் இசை தனித்துவமானது மற்றும் செல்டிக் இசை பாரம்பரியம். ஐக்கிய இராச்சியத்தில், கால்பந்து போட்டிகளை விட அதிகமான மக்கள் நேரடி இசை நிகழ்ச்சிகளில் கலந்து கொள்கிறார்கள். பிரிட்டிஷ் ராக் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அமெரிக்காவில் இருந்து ராக் அண்ட் ரோல் மற்றும் ரிதம் அண்ட் ப்ளூஸின் செல்வாக்கிலிருந்து பிறந்தது. பீட்டில்ஸ், ரோலிங் ஸ்டோன்ஸ், தி ஹூ மற்றும் தி கிங்க்ஸ் ஆகியவை முக்கிய ஆரம்பகால ஏற்றுமதிகளாக இருந்தன. ஐக்கிய இராச்சியத்தின் பிற இசைக்குழுக்களுடன் சேர்ந்து, இவை பிரிட்டிஷ் படையெடுப்பை உருவாக்கின, இது அமெரிக்காவில் பிரிட்டிஷ் பாப் மற்றும் ராக் இசையை பிரபலப்படுத்தியது. 1970 களில் ஹெவி மெட்டல், புதிய அலை மற்றும் 2 தொனி. பிரிட்பாப் என்பது 1990 களின் முற்பகுதியில் பிரிட்டிஷ் சுயாதீன இசைக் காட்சியில் இருந்து வெளிவந்த மாற்று ராக்கின் துணை வகையாகும், மேலும் இது 1960 கள் மற்றும் 1970 களின் பிரிட்டிஷ் கிட்டார் பாப் இசையை புதுப்பிக்கும் இசைக்குழுக்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. ப்ளர், ஒயாஸிஸ் மற்றும் பல்ப் ஆகியவை பிரிட் பாபின் முன்னணி நிபுணர்கள் ஆவர். 1990 களில் ஐக்கிய இராச்சியத்தில் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட பல வகையான மின்னணு நடன இசைகள் உள்நாட்டில் தயாரிக்கப்பட்டன; ஆசிட் ஹவுஸ், யுகே ஹார்ட் ஹவுஸ், ஜங்கிள், யுகே கேரேஜ் ஆகியவை 2000 களில் கிரிம் மற்றும் பிரிட்டிஷ் ஹிப் ஹாப் ஆகியவற்றில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன. பிரிட் விருதுகள் என்பது பிரிட்டிஷ் ஃபோனோகிராஃபிக் தொழில்துறையின் சர்வதேச மற்றும் பிரிட்டிஷ் பிரபலமான இசைக்கான வருடாந்திர விருதுகளாகும். வரலாற்று ரீதியாக, கிறித்துவம் பிரிட்டனில் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க மற்றும் முக்கியமான மதமாக இருந்து வருகிறது, மேலும் இது பெரும்பான்மையான பிரிட்டிஷ் மக்களின் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட நம்பிக்கையாக உள்ளது. பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரத்தில் கிறிஸ்தவத்தின் செல்வாக்கு பரவலாக உள்ளது, இது பிரார்த்தனை மற்றும் வழிபாட்டு துறைகளுக்கு அப்பால் விரிவடைந்துள்ளது. தேவாலயங்கள் மற்றும் கதீட்ரல்கள் நாட்டின் நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களின் கட்டிடக்கலை நிலப்பரப்பில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்குகின்றன, அதே நேரத்தில் பல பள்ளிகள் மற்றும் மருத்துவமனைகள் கிறிஸ்தவ நோக்கங்களால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்ட ஆண்கள் மற்றும் பெண்களால் நிறுவப்பட்டன. ஐக்கிய இராச்சியம் முழுவதும், ஈஸ்டர் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ், "கிறிஸ்தவ நாட்காட்டியில் இரண்டு மிக முக்கியமான நிகழ்வுகள்", பொது விடுமுறைகளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. 21 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐக்கிய இராச்சியத்தின் மக்கள்தொகையில் கிறிஸ்துவம் முக்கிய மதமாக உள்ளது, அதைத் தொடர்ந்து இஸ்லாம், இந்து மதம், சீக்கிய மதம் மற்றும் பின்னர் யூத மதம் பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கையில் உள்ளன. 2007 ஆம் ஆண்டு டியர்ஃபண்ட் கணக்கெடுப்பு 53 சதவீதம் பேர் தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று அடையாளம் காட்டியது, இது 2004 பிரிட்டிஷ் சமூக அணுகுமுறை கணக்கெடுப்பைப் போலவே இருந்தது, மேலும் யுனைடெட் கிங்டம் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 2001 இல் கிறிஸ்துவம் தங்கள் மதம் என்று கூறியது, இருப்பினும், டியர்ஃபண்ட் கணக்கெடுப்பு பத்து பிரிட்டிஷில் ஒருவர் மட்டுமே வாரந்தோறும் தேவாலயத்திற்கு செல்வதைக் காட்டியது. அறிவொளி யுகத்தின் போது பிரிட்டனில் மதச்சார்பின்மை முன்னேறியது, மேலும் பிரிட்டிஷ் மனிதநேய சங்கம் மற்றும் தேசிய மதச்சார்பற்ற சங்கம் போன்ற நவீன பிரிட்டிஷ் அமைப்புகள் தங்கள் உறுப்பினர்களுக்கு "மதம் சாராத சூழலில் தார்மீக மற்றும் தத்துவ பிரச்சினைகளை விவாதிக்கவும் ஆராயவும்" வாய்ப்பளிக்கின்றன. கிரேட் பிரிட்டன் இராஜ்ஜியத்தை உருவாக்க வழிவகுத்த யூனியன் ஒப்பந்தம் ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் வாரிசுகளும், தேவாலயத்திற்கும் அரசுக்கும் இடையிலான ஒரு இணைப்பும் இன்னும் இருப்பதை உறுதி செய்தது. சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து (ஆங்கிலிக்கன்) நிறுவப்பட்ட தேவாலயமாக சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே லார்ட்ஸ் ஸ்பிரிச்சுவல் மூலம் ஐக்கிய இராச்சியத்தின் நாடாளுமன்றத்தில் பிரதிநிதித்துவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது, அதே நேரத்தில் பிரிட்டிஷ் மன்னர் தேவாலயத்தின் உறுப்பினராகவும் அதன் உச்ச ஆளுநராகவும் உள்ளார். பொதுப் பேரவை மூலம் சட்டமன்ற நடவடிக்கைகளை (மத நிர்வாகம் தொடர்பான) வரைவதற்கான உரிமையையும் சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது, பின்னர் அவை நாடாளுமன்றத்தால் சட்டமாக நிறைவேற்றப்படலாம். இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம் சுமார் ஐந்து மில்லியன் உறுப்பினர்களைக் கொண்ட இரண்டாவது பெரிய கிறிஸ்தவ தேவாலயமாகும், முக்கியமாக இங்கிலாந்தில். ஆர்த்தடாக்ஸ், எவாஞ்சலிக்கல் மற்றும் பெந்தேகோஸ்தே தேவாலயங்களும் வளர்ந்து வருகின்றன, இங்கிலாந்தில் உள்ள பெந்தேகோஸ்தே தேவாலயங்கள் இப்போது தேவாலய வருகை அடிப்படையில் இங்கிலாந்து தேவாலயம் மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்கு அடுத்தபடியாக மூன்றாவது இடத்தில் உள்ளன. பிற பெரிய கிறிஸ்தவ குழுக்களில் மெத்தடிஸ்டுகள் மற்றும் பாப்டிஸ்டுகள் அடங்குவர். ஸ்காட்லாந்தின் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் (முறைசாரா முறையில் தி கிர்க் என்று அழைக்கப்படுகிறது), ஸ்காட்லாந்தின் தேசிய தேவாலயமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அரசின் கட்டுப்பாட்டிற்கு உட்பட்டது அல்ல. பிரிட்டிஷ் மன்னர் ஒரு சாதாரண உறுப்பினர் மற்றும் அவர் அல்லது அவள் பதவியேற்றவுடன் தேவாலயத்தின் "பாதுகாப்பைப் பாதுகாப்பதாக" சத்தியம் செய்ய வேண்டும். ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம் ஸ்காட்லாந்தின் இரண்டாவது பெரிய கிறிஸ்தவ தேவாலயமாகும், ஸ்காட்லாந்தின் மக்கள் தொகையில் ஆறில் ஒரு பங்கை பின்பற்றுபவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர். ஆங்கிலிக்கன் கம்யூனியனின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் ஸ்காட்டிஷ் எபிஸ்கோபல் தேவாலயம், 1690 ஆம் ஆண்டில் ஸ்காட்லாந்தில் பிரஸ்பைடிரியனிசம் இறுதியாக நிறுவப்பட்டதிலிருந்து தொடங்குகிறது, இது இறையியல் மற்றும் சடங்கு விஷயங்களில் ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்திலிருந்து பிரிந்தது. ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்தில் மேலும் பிளவுபட்டது, குறிப்பாக 19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஸ்காட்லாந்தில் ஃப்ரீ சர்ச் ஆஃப் ஸ்காட்லாந்து உட்பட பிற பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயங்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது. 1920 களில், வேல்ஸில் உள்ள தேவாலயம் இங்கிலாந்து தேவாலயத்திலிருந்து சுதந்திரம் பெற்று 'நிறுவப்பட்டது' ஆனால் ஆங்கிலிகன் கம்யூனியனில் உள்ளது. மெத்தடிசம் மற்றும் பிற புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள் வேல்ஸில் ஒரு பெரிய இருப்பைக் கொண்டிருந்தன. வடக்கு அயர்லாந்தில் உள்ள முக்கிய மதக் குழுக்கள் அனைத்து அயர்லாந்து அடிப்படையிலும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒட்டுமொத்தமாக புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் பெரும்பான்மையாக இருந்தாலும், அயர்லாந்தின் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம் மிகப்பெரிய ஒற்றை தேவாலயமாகும். அயர்லாந்தில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம், இறையியல் மற்றும் வரலாற்றின் அடிப்படையில் ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது இரண்டாவது பெரிய தேவாலயமாகும், அதைத் தொடர்ந்து அயர்லாந்து தேவாலயம் (ஆங்கிலிகன்) 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது. விளையாட்டு பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும், மேலும் இது பிரிட்டிஷாரின் மிகவும் பிரபலமான ஓய்வு நடவடிக்கைகளில் ஒன்றாகும். ஐக்கிய இராச்சியத்திற்குள், அனைத்து பெரியவர்களில் கிட்டத்தட்ட பாதி பேர் ஒவ்வொரு வாரமும் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட விளையாட்டு நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்கிறார்கள். ஐக்கிய இராச்சியத்தில் கால்பந்து, ரக்பி யூனியன், ரக்பி லீக் மற்றும் கிரிக்கெட் உள்ளிட்ட சில முக்கிய விளையாட்டுகள் "ஆங்கிலேயர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன", மேலும் டென்னிஸ், பேட்மிண்டன், குத்துச்சண்டை, கோல்ஃப், ஸ்னூக்கர் மற்றும் ஸ்குவாஷ் உள்ளிட்ட "பல்வேறு விளையாட்டுகளை ஏற்றுமதி செய்தன". பெரும்பாலான விளையாட்டுகளில், தனித்தனி அமைப்புகள், அணிகள் மற்றும் கிளப்புகள் சர்வதேச அளவில் ஐக்கிய இராச்சியத்தின் தனிப்பட்ட நாடுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, இருப்பினும் ரக்பி யூனியன் போன்ற சில விளையாட்டுகளில், அனைத்து அயர்லாந்து அணியும் வடக்கு அயர்லாந்து மற்றும் அயர்லாந்து (குடியரசு) ஆகிய இரண்டையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, மேலும் பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஐரிஷ் லயன்ஸ் அயர்லாந்து மற்றும் பிரிட்டன் முழுவதையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் இங்கிலாந்து ஒரு அணியால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் 2012 கோடைக்கால ஒலிம்பிக்கில், கிரேட் பிரிட்டன் அணி 65 பதக்கங்களை வென்றதுஃ 29 தங்கம் (1908 கோடைக்கால ஒலிம்பிக்கிற்குப் பிறகு மிக அதிகம்), 17 வெள்ளி மற்றும் 19 வெண்கலம், அவை 3 வது இடத்தில் உள்ளன. மொத்தத்தில், இங்கிலாந்தைச் சேர்ந்த விளையாட்டு வீரர்கள் மற்றும் பெண்கள் "தொழில்முறை குத்துச்சண்டை, படகோட்டுதல், ஸ்னூக்கர், ஸ்குவாஷ் மற்றும் மோட்டார் சைக்கிள் விளையாட்டுகள் போன்ற பல்வேறு விளையாட்டுகளில் 50 க்கும் மேற்பட்ட உலக பட்டங்களை வென்றுள்ளனர்". 2006ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட ஒரு கருத்துக்கணிப்பில், இங்கிலாந்தில் மிகவும் பிரபலமான விளையாட்டு சங்க கால்பந்து என்று கண்டறியப்பட்டது. இங்கிலாந்தில் 320 கால்பந்து கிளப்கள் தி கால்பந்து அசோசியேஷனுடன் (எஃப்ஏ) இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் 42,000 க்கும் மேற்பட்ட கிளப்கள் பிராந்திய அல்லது மாவட்ட சங்கங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. 1863 இல் நிறுவப்பட்ட FA மற்றும் 1888 இல் நிறுவப்பட்ட கால்பந்து லீக் ஆகிய இரண்டும் உலகில் முதன்முதலாக இருந்தன. ஸ்காட்லாந்தில் ஸ்காட்டிஷ் கால்பந்து சங்கத்தின் அதிகார வரம்பின் கீழ் 78 முழு மற்றும் இணை கிளப்கள் மற்றும் கிட்டத்தட்ட 6,000 பதிவு செய்யப்பட்ட கிளப்கள் உள்ளன. இரண்டு வெல்ஷ் கிளப்புகள் இங்கிலாந்தின் கால்பந்து லீக்கிலும், மற்றவை லீக் அல்லாத மட்டத்திலும் விளையாடுகின்றன, அதே நேரத்தில் வெல்ஷ் கால்பந்து லீக்கில் 20 அரை தொழில்முறை கிளப்புகள் உள்ளன. வடக்கு அயர்லாந்தில், 12 அரை தொழில்முறை கிளப்புகள் உலகின் இரண்டாவது பழமையான லீக்கான ஐ. எஃப். ஏ பிரீமியர்ஷிபில் விளையாடுகின்றன. பொழுதுபோக்கு மீன்பிடித்தல், குறிப்பாக மீன்பிடித்தல், ஐக்கிய இராச்சியத்தில் மிகவும் பிரபலமான பங்கேற்பு நடவடிக்கைகளில் ஒன்றாகும், நாட்டில் 3 முதல் 4 மில்லியன் மீன்பிடித்தவர்கள் இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸில் மிகவும் பரவலாக நடைமுறையில் உள்ள மீன்பிடி முறை கரடுமுரடான மீன்களுக்கானது, அதே நேரத்தில் ஸ்காட்லாந்தில் மீன்பிடி முறை பொதுவாக சால்மன் மற்றும் ட்ரவுட்டுக்கானது. பல நூற்றாண்டுகளாக, பிரிட்டனில் உள்ள கலைஞர்களும் கட்டிடக் கலைஞர்களும் மேற்கத்திய கலை வரலாற்றால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டனர். தனித்துவமான பிரிட்டிஷ் அழகியல் மற்றும் கலை பாணியை உருவாக்கிய முதல் காட்சி கலைஞர்களில் வில்லியம் ஹோகார்த் ஒருவர். பிரிட்டிஷ் பேரரசின் எழுச்சியிலிருந்து இராணுவ, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார சக்தியின் அனுபவம், ஐக்கிய இராச்சியத்தில் கலை நுட்பம், சுவை மற்றும் உணர்திறன் ஆகியவற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட உந்துதலுக்கு வழிவகுத்தது. ஆங்கிலேயர்கள் தங்கள் கலையை "இயற்கை உலகத்தைப் பற்றிய தங்கள் அறிவையும் கட்டளையையும் விளக்குவதற்கு" பயன்படுத்தினர், அதே நேரத்தில் பிரிட்டிஷ் வட அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவில் நிரந்தரமாக குடியேறியவர்கள் "தங்கள் தேசிய அடையாள உணர்வுக்கு ஏற்ற தனித்துவமான கலை வெளிப்பாட்டைத் தேடத் தொடங்கினர்". இந்த சாம்ராஜ்யம் "பிரிட்டிஷ் கலை வரலாற்றின் விளிம்புகளில் அல்ல, மையத்தில் உள்ளது", மேலும் ஏகாதிபத்திய பிரிட்டிஷ் காட்சி கலைகள் பிரிட்டிஷ் தன்மையின் கட்டுமானம், கொண்டாட்டம் மற்றும் வெளிப்பாட்டிற்கு அடிப்படையாக உள்ளன. நவீன கலை மீதான பிரிட்டிஷ் அணுகுமுறைகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் "துருவமுனைக்கப்பட்டன". நவீனத்துவ இயக்கங்கள் கலைஞர்களாலும் விமர்சகர்களாலும் போற்றப்பட்டு இழிவுபடுத்தப்பட்டன; இம்ப்ரெஷனிசம் ஆரம்பத்தில் "பல பழமைவாத விமர்சகர்களால்" ஒரு "அழிவுகரமான வெளிநாட்டு செல்வாக்கு" என்று கருதப்பட்டது, ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிரிட்டிஷ் கலையில் "முழுமையாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது". பிரதிநிதித்துவக் கலையை ஹெர்பர்ட் ரீட் போருக்கிடையேயான காலகட்டத்தில் "அவசியம். புரட்சிகரமானது" என்று விவரித்தார், மேலும் 1950 களில், பிரிட்டிஷ் காட்சி கலையில் கிளாசிக்கலிசம் திறம்பட வெற்றிடமாக இருந்த அளவிற்கு ஆய்வு செய்யப்பட்டு தயாரிக்கப்பட்டது. நவீன காலத்திற்குப் பிந்தைய, சமகால பிரிட்டிஷ் கலை, குறிப்பாக இளம் பிரிட்டிஷ் கலைஞர்களின் கலை, பிந்தைய காலனித்துவத்தில் முன்கூட்டியே ஈடுபட்டுள்ளது, மேலும் "பொருள் கலாச்சாரத்துடன் ஒரு அடிப்படை அக்கறையால் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஏகாதிபத்தியத்திற்குப் பிந்தைய கலாச்சார கவலையாக கருதப்படுகிறது". ஐக்கிய இராச்சியத்தின் கட்டிடக்கலை மாறுபட்டது; மிகவும் செல்வாக்குமிக்க முன்னேற்றங்கள் பொதுவாக இங்கிலாந்தில் நிகழ்ந்துள்ளன, ஆனால் அயர்லாந்து, ஸ்காட்லாந்து மற்றும் வேல்ஸ் ஆகியவை பல்வேறு நேரங்களில் கட்டிடக்கலை வரலாற்றில் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளன. பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் வரலாற்றுக்கு முந்தைய மற்றும் பாரம்பரிய கட்டமைப்புகள் இருந்தாலும், பிரிட்டிஷ் கட்டிடக்கலை திறம்பட முதல் ஆங்கிலோ-சாக்சன் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களுடன் தொடங்குகிறது, இது 597 ஆம் ஆண்டில் கேன்டர்பரி அகஸ்டின் கிரேட் பிரிட்டனுக்கு வந்த உடனேயே கட்டப்பட்டது. நார்மன் கட்டிடக்கலை 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அரண்மனைகள் மற்றும் தேவாலயங்களின் வடிவத்தில் அவர்களின் ஆதிக்கத்தின் மீது நார்மன் அதிகாரத்தை திணிக்க உதவும் வகையில் பரந்த அளவில் கட்டப்பட்டது. 1180 முதல் 1180 வரை செழித்தோங்கிய ஆங்கில கோதிக் கட்டிடக்கலை, ஆரம்பத்தில் பிரான்சிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டது, ஆனால் விரைவாக அதன் சொந்த தனித்துவமான குணங்களை உருவாக்கியது. பிரிட்டன் முழுவதும் மதச்சார்பற்ற இடைக்கால கட்டிடக்கலை பெரிய கல் அரண்மனைகளின் பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றுள்ளது, ஆங்கிலோ-ஸ்காட்லாந்து எல்லையின் இருபுறமும் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்காட்டிஷ் சுதந்திரப் போர்களில் இருந்து "மிகச்சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள்" காணப்படுகின்றன. வெடிமருந்து மற்றும் பீரங்கிகளின் கண்டுபிடிப்பு அரண்மனைகளை தேவையற்றதாக ஆக்கியது, அதைத் தொடர்ந்து வந்த ஆங்கில மறுமலர்ச்சி உள்நாட்டு கட்டிடக்கலைக்கான புதிய கலை பாணிகளின் வளர்ச்சிக்கு உதவியதுஃ டியூடர் பாணி, ஆங்கில பரோக், ராணி அன்னே பாணி மற்றும் பல்லடியன். ஜோர்ஜிய மற்றும் நியோ கிளாசிக்கல் கட்டிடக்கலை ஸ்காட்டிஷ் அறிவொளிக்குப் பிறகு முன்னேறியது. ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கு வெளியே, பிரிட்டிஷ் கட்டிடக்கலையின் செல்வாக்கு குறிப்பாக தென்னிந்தியாவில் வலுவாக உள்ளது, இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் விளைவாகும். இந்திய நகரங்களான பெங்களூர், சென்னை மற்றும் மும்பை ஒவ்வொன்றிலும் நீதிமன்றங்கள், ஹோட்டல்கள் மற்றும் ரயில் நிலையங்கள் உள்ளன, அவை கோதிக் மறுமலர்ச்சி மற்றும் நியோ கிளாசிஸத்தின் பிரிட்டிஷ் கட்டிடக்கலை பாணிகளில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. அரசியல் கலாச்சாரம் பிரிட்டிஷ் அரசியல் கலாச்சாரம் அதன் நிறுவனங்கள் மற்றும் குடிமக்களுடன் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் "புதிய மற்றும் பழைய மதிப்புகளின் நுட்பமான இணைவு" ஆகும். அரசியலமைப்பு முடியாட்சியின் கொள்கை, நிலையான நாடாளுமன்ற அரசாங்கம் மற்றும் அரசியல் தாராளவாதம் பற்றிய அதன் கருத்துக்களுடன், "பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியுள்ளது". இந்த கருத்துக்களை சர் பெர்னார்ட் கிரிக் வலுப்படுத்தினார்ஃ பிரிட்டிஷ் அரசியல் நிறுவனங்களில் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அமைப்பு, காமன்வெல்த் நாடுகள் மற்றும் ஐக்கிய இராச்சியத்தின் பிரீவி கவுன்சில் ஆகியவை அடங்கும். பிரீவி கவுன்சில் முதன்மையாக ஒரு பிரிட்டிஷ் நிறுவனமாக இருந்தாலும், மற்ற காமன்வெல்த் பகுதிகளைச் சேர்ந்த அதிகாரிகளும் இந்த அமைப்புக்கு நியமிக்கப்படுகிறார்கள். மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க தொடர்ச்சியான உதாரணம் நியூசிலாந்தின் பிரதமர், அதன் மூத்த அரசியல்வாதிகள், தலைமை நீதிபதி மற்றும் மேல்முறையீட்டு நீதிமன்ற நீதிபதிகள் வழக்கமாக பிரீவி ஆலோசகர்களாக நியமிக்கப்படுகிறார்கள், கனடா மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவின் பிரதமர்கள் மற்றும் தலைமை நீதிபதிகள் முன்பு இருந்ததைப் போல. பிரிட்டிஷ் மன்னரை தங்கள் இறையாண்மையாக தக்கவைத்துக்கொள்ளும் காமன்வெல்த் நாடுகளின் பிரதமர்கள் தொடர்ந்து பிரீவி ஆலோசகர்களாக பதவியேற்கிறார்கள். 21 வயதுக்கு மேற்பட்ட அனைத்து ஆண்களுக்கும் 1918 ஆம் ஆண்டிலும், சஃப்ராஜெட் இயக்கத்திற்குப் பிறகு 1928 ஆம் ஆண்டிலும் வயது வந்த பெண்களுக்கு உலகளாவிய வாக்குரிமை வழங்கப்பட்டது. கன்சர்வேடிவ் கட்சி, தொழிற்கட்சி மற்றும் ஸ்காட்டிஷ் தேசிய கட்சி ஆகிய மூன்று மேலாதிக்க அரசியல் கட்சிகளைக் கொண்ட ஐக்கிய இராச்சியத்தின் அரசியல் பன்முகக் கட்சியாகும். பிரிட்டனின் சமூக அமைப்பு, குறிப்பாக சமூக வர்க்கம், "கட்சி விசுவாசத்தை விளக்கப் பயன்படுத்தப்படும் காரணிகளில் நீண்ட காலமாக முதன்மையானது", இன்னும் பிரிட்டன்களுக்கான கட்சி அரசியல் விசுவாசத்தின் "மேலாதிக்க அடிப்படையாக" தொடர்கிறது. கன்சர்வேடிவ் கட்சி வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க டோரி கட்சியின் (1678 இல் இங்கிலாந்தில் நிறுவப்பட்டது) வழித்தோன்றலாகும், மேலும் இது ஒரு மைய-வலது கன்சர்வேடிவ் அரசியல் கட்சியாகும், இது பாரம்பரியமாக நடுத்தர வர்க்கங்களின் ஆதரவைப் பெறுகிறது. தொழிற்கட்சி (ஸ்காட்ஸ்மேன் கெய்ர் ஹார்டியால் நிறுவப்பட்டது) 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொழிற்சங்க இயக்கம் மற்றும் சோசலிச அரசியல் கட்சிகளிலிருந்து வளர்ந்தது, மேலும் தன்னை ஒரு "ஜனநாயக சோசலிச கட்சி" என்று தொடர்ந்து விவரிக்கிறது. பாரம்பரியமாக அதன் உறுப்பினர்களாகவும் வாக்காளர்களாகவும் இருந்த குறைந்த ஊதியம் பெறும் தொழிலாள வர்க்கத்தின் பிரதிநிதித்துவத்தை இது குறிக்கிறது என்று தொழிற்கட்சி கூறுகிறது. 2015 பொதுத் தேர்தலில் 59 ஸ்காட்டிஷ் இடங்களில் 56 இடங்களை வென்ற ஸ்காட்டிஷ் தேசிய கட்சி, கட்சி உறுப்பினர் மற்றும் நாடாளுமன்றத்தில் பிரதிநிதித்துவம் ஆகிய இரண்டிலும் இங்கிலாந்தில் மூன்றாவது பெரிய அரசியல் கட்சியாகும். தாராளவாத ஜனநாயகக் கட்சி ஒரு தாராளவாத அரசியல் கட்சியாகும், மேலும் உறுப்பினர் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எம். பி. க்களின் அடிப்படையில் இங்கிலாந்தில் நான்காவது பெரிய கட்சியாகும். இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இங்கிலாந்தின் முக்கிய ஆளும் கட்சியான லிபரல் கட்சியிலிருந்து முதல் உலகப் போர் வரை வந்தது, அப்போது அது தொழிற்கட்சியால் மாற்றப்பட்டது. தாராளவாத ஜனநாயகவாதிகள் வரலாற்று ரீதியாக பரந்த மற்றும் "மாறுபட்ட சமூகப் பின்னணியிலிருந்து" ஆதரவைப் பெற்றுள்ளனர். ஐக்கிய இராச்சியத்தில் 300க்கும் மேற்பட்ட பிற சிறிய அரசியல் கட்சிகள் தேர்தல் ஆணையத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. பிரிட்டிஷ் சமூக அணுகுமுறைகள் கணக்கெடுப்பின்படி, பிரிட்டிஷ் அடையாளத்தைப் பற்றி இன மற்றும் குடிமை பரிமாணங்களுடன் பரவலாக இரண்டு விளக்கங்கள் உள்ளனஃ பிரிட்டிஷ் அடையாளத்தின் இரண்டு கண்ணோட்டங்களில், குடிமை வரையறை "மேலாதிக்க யோசனையாக மாறியுள்ளது. இதுவரை, இந்த திறனில், பிரிட்டிஷ் தன்மை சில நேரங்களில் ஒரு நிறுவன அல்லது பரவலான மாநில அடையாளமாக கருதப்படுகிறது. முதல், இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது தலைமுறை புலம்பெயர்ந்தோர் தங்களை ஆங்கிலேயர்களை விட பிரிட்டிஷ் என்று விவரிக்க ஏன் அதிக வாய்ப்புள்ளது என்பதை விளக்க இது பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இது ஒரு "நிறுவன, உள்ளடக்கிய" அடையாளம், இது இயற்கைமயமாக்கல் மற்றும் பிரிட்டிஷ் தேசிய சட்டத்தின் மூலம் பெறப்படலாம்; ஐக்கிய இராச்சியத்தில் உள்ள பெரும்பான்மையான மக்கள் ஒரு இன சிறுபான்மையினரைச் சேர்ந்தவர்கள் பிரிட்டிஷ் என்று நினைக்கிறார்கள். இருப்பினும், இந்த அணுகுமுறை ஸ்காட்லாந்து அல்லது வேல்ஸை விட இங்கிலாந்தில் மிகவும் பொதுவானது; "வெள்ளை ஆங்கில மக்கள் தங்களை முதலில் ஆங்கிலேயர்களாகவும், பிரிட்டிஷ் இரண்டாவது மக்களாகவும் கருதினர், மேலும் இன சிறுபான்மை பின்னணியைச் சேர்ந்த பெரும்பாலான மக்கள் தங்களை பிரிட்டிஷ் என்று கருதினர், ஆனால் யாரும் ஆங்கிலம் என்று அடையாளம் காணப்படவில்லை, அவர்கள் வெள்ளை மக்களுடன் பிரத்தியேகமாக தொடர்புபடுத்திய ஒரு முத்திரை". மாறாக, ஸ்காட்லாந்து மற்றும் வேல்ஸில், வெள்ளை பிரிட்டிஷ் மற்றும் இன சிறுபான்மை மக்கள் இருவரும் பிரிட்டனை விட ஸ்காட்லாந்து மற்றும் வேல்ஸுடன் மிகவும் வலுவாக அடையாளம் காணப்பட்டனர். ஆய்வுகள் மற்றும் ஆய்வுகள் "பெரும்பாலான ஸ்காட்ஸ் மற்றும் வெல்ஷ் மக்கள் தங்களை ஸ்காட்டிஷ்/வெல்ஷ் மற்றும் பிரிட்டிஷ் என கருதுகின்றனர், இருப்பினும் சில முக்கிய வேறுபாடுகள் உள்ளன". இன சமத்துவத்திற்கான ஆணையம், பிரிட்டனில் தேசியம் பற்றிய கருத்துகளைப் பொறுத்தவரை, "பிரிட்டிஷ் மக்களின் மிக அடிப்படையான, புறநிலை மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய கருத்தாக்கம் ஆங்கிலேயர்கள், ஸ்காட்ஸ் மற்றும் வெல்ஷை உள்ளடக்கியது" என்று கண்டறிந்தது. இருப்பினும், "ஆங்கில பங்கேற்பாளர்கள் தங்களை பிரிட்டிஷ் அல்லது பிரிட்டிஷ் என்று பிரித்தறிய முடியாத வகையில் நினைத்துக் கொண்டனர், அதே நேரத்தில் ஸ்காட்டிஷ் மற்றும் வெல்ஷ் பங்கேற்பாளர்கள் தங்களை பிரிட்டிஷை விட ஸ்காட்டிஷ் அல்லது வெல்ஷ் என்று எளிதில் அடையாளம் காட்டிக் கொண்டனர்". சில நபர்கள் "இரண்டு அடையாளங்களையும் இணைக்க" விரும்பினர், ஏனெனில் "அவர்கள் ஸ்காட்டிஷ் அல்லது வெல்ஷ் என்று உணர்ந்தனர், ஆனால் பிரிட்டிஷ் பாஸ்போர்ட்டை வைத்திருந்தனர், எனவே பிரிட்டிஷ்", மற்றவர்கள் தங்களை பிரத்தியேகமாக ஸ்காட்டிஷ் அல்லது பிரத்தியேகமாக வெல்ஷ் என்று கருதினர், மேலும் "ஆங்கிலேயர்களாக அவர்கள் பார்த்த பிரிட்டிஷாரிடமிருந்து மிகவும் விவாகரத்து பெற்றதாக உணர்ந்தனர்". வர்ணனையாளர்கள் இந்த பிந்தைய நிகழ்வை "தேசியவாதம்" என்று விவரித்துள்ளனர், இது பிரிட்டிஷ் அடையாளத்தை நிராகரிப்பதாகும், ஏனெனில் சில ஸ்காட்ஸ் மற்றும் வெல்ஷ் இதை "ஆங்கிலேய ஆளும் உயரடுக்குகளால்" ஐக்கிய இராச்சியத்தின் மீது திணிக்கப்பட்ட "கலாச்சார ஏகாதிபத்தியம்" என்று விளக்குகிறார்கள், அல்லது "ஆங்கிலம்" என்ற வார்த்தையை "பிரிட்டிஷ்" என்ற வார்த்தையுடன் ஒப்பிடுவதற்கான வரலாற்று முறைகேட்டுக்கு ஒரு பதில், இது "ஸ்காட்ஸ், வெல்ஷ் மற்றும் ஐரிஷ் மத்தியில் தங்கள் பாரம்பரியத்தைப் பற்றி மேலும் அறியவும், பரந்த பிரிட்டிஷ் அடையாளத்திலிருந்து தங்களை வேறுபடுத்திக் காட்டவும் ஒரு விருப்பத்தைக் கொண்டு வந்துள்ளது". ..