Religious cosmology
மத அண்டவியல் என்பது ஒரு மதக் கண்ணோட்டத்தில் பிரபஞ்சத்தின் தோற்றம், பரிணாமம் மற்றும் இறுதி விதி பற்றிய விளக்கமாகும். இது ஒரு படைப்பு கட்டுக்கதை, அடுத்தடுத்த பரிணாமம், தற்போதைய நிறுவன வடிவம் மற்றும் இயல்பு மற்றும் இறுதியில் விதி அல்லது விதி ஆகியவற்றின் வடிவத்தில் தோற்றம் குறித்த நம்பிக்கைகளை உள்ளடக்கியிருக்கலாம். மதம் அல்லது மத புராணங்களில் பல்வேறு மரபுகள் உள்ளன, அவை அனைத்தும் எப்படி, ஏன் அவை மற்றும் அதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன. மத பிரபஞ்சவியல் பிரபஞ்சத்தின் இடஞ்சார்ந்த அமைப்பை மக்கள் பொதுவாக வசிக்கும் உலகத்தின் அடிப்படையில் விவரிக்கிறது, மேலும் மதத்தின் ஏழு பரிமாணங்கள் போன்ற பிற பரிமாணங்களையும் விவரிக்கிறது; இவை சடங்கு, அனுபவ மற்றும் உணர்ச்சி, கதை மற்றும் புராண, கோட்பாட்டு, நெறிமுறை, சமூக மற்றும் பொருள். மத புராணங்களில் ஒரு படைப்பாளர் தெய்வம் அல்லது தெய்வங்களின் ஒரு பெரிய பாந்தியன் உருவாக்கிய செயல் அல்லது செயல்முறையின் விளக்கங்கள், குழப்பத்தை வரிசையாக மாற்றுவது பற்றிய விளக்கங்கள் அல்லது இருப்பு என்பது முடிவற்ற சுழற்சி மாற்றங்களின் விஷயம் என்ற வலியுறுத்தல் ஆகியவை அடங்கும். மத அண்டவியல் சமகால வானியல், இயற்பியல் மற்றும் ஒத்த துறைகளால் அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு கடுமையான அறிவியல் அண்டவியலில் இருந்து வேறுபடுகிறது, மேலும் பிரபஞ்சத்தில் உலகின் இயற்பியல் அமைப்பு மற்றும் இடம், அதன் உருவாக்கம் மற்றும் அதன் எதிர்காலம் குறித்த கணிப்புகள் அல்லது கணிப்புகள் பற்றிய கருத்தியல்களில் வேறுபடலாம். மத அண்டவியல் என்பது அனுபவபூர்வமான அவதானிப்பு, கருதுகோள்களைச் சோதிப்பது மற்றும் கோட்பாடுகளின் முன்மொழிவுகள் ஆகியவற்றுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை; எடுத்துக்காட்டாக, மத அண்டவியல் எல்லாம் ஏன் அப்படி இருக்கிறது அல்லது அப்படித் தோன்றுகிறது என்பதை விளக்கலாம் மற்றும் சூழலில் மனிதர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை பரிந்துரைக்கலாம். இந்தியாவைச் சேர்ந்த பௌத்த மதம், இந்து மதம் மற்றும் சமண மதம், சீனாவின் மத நம்பிக்கைகள், சீன புத்த மதம், தாவோ மதம் மற்றும் கன்பூசியனிசம், ஜப்பானின் ஷின்டோயிசிம் மற்றும் யூத மதம், கிறிஸ்துவம் மற்றும் இஸ்லாம் போன்ற ஆபிரகாமிய நம்பிக்கைகளின் நம்பிக்கைகள் ஆகியவை மத அண்டவியலில் உள்ள மாறுபாடுகளில் அடங்கும். மத அண்டவியல் பெரும்பாலும் பிளாட்டோனிசம், நியோபிளாடோனிசம், க்னோஸ்டிசம், தாவோயிசம், கபாலா, வுக்ஸிங் அல்லது பெரிய சங்கிலி போன்ற மெட்டாபிசிகல் அமைப்புகளின் முறையான தர்க்கங்களாக வளர்ந்துள்ளன. ஆபிரகாமிய யூத மதம் மற்றும் கிறிஸ்துவம் விவிலிய அண்டவியல் பண்டைய இஸ்ரேலியர்களின் பிரபஞ்சம் தண்ணீரில் மிதக்கும் தட்டையான வட்டு வடிவ பூமியால் ஆனது, மேலே சொர்க்கம், கீழே பாதாள உலகம். மனிதர்கள் வாழ்க்கையின் போது பூமியிலும், மரணத்திற்குப் பிறகு பாதாள உலகத்திலும் வாழ்ந்தனர், மேலும் பாதாள உலகம் தார்மீக ரீதியாக நடுநிலையாக இருந்தது; கிரேக்க காலங்களில் (கிமு 1 க்குப் பிறகு) மட்டுமே யூதர்கள் கிரேக்க கருத்தை பின்பற்றத் தொடங்கினர், இது தவறான செயல்களுக்கான தண்டனையாக இருக்கும், மேலும் நீதிமான்கள் சொர்க்கத்தில் மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கையை அனுபவிப்பார்கள். இந்தக் காலகட்டத்திலும் பழைய மூன்று நிலை அண்டவியல் பரவலாக பல செறிவூட்டப்பட்ட வானங்களின் மையத்தில் விண்வெளியில் தொங்கவிடப்பட்ட ஒரு கோள பூமி என்ற கிரேக்க கருத்தாக்கத்தால் மாற்றப்பட்டது. கடவுள் பொருளைப் படைத்தார் என்ற நம்பிக்கை கிரியேட்டியோ எக்ஸ் நிஹிலோ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது யூத மதம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் பெரும்பாலான பிரிவுகளின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மரபுவழியாகும். கிறிஸ்துவம் மற்றும் யூத மதத்தின் பெரும்பாலான பிரிவுகள், பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கத்திற்கு ஒரே, உருவாக்கப்படாத கடவுள் தான் காரணம் என்று நம்புகின்றன. பூமியின் இயற்பியல் சூழல் மற்றும் மனிதர்கள் உட்பட பிரபஞ்சத்தை கடவுள் படைத்தார் என்று இஸ்லாம் கற்பிக்கிறது. ஆன்மீக மேம்பாட்டுக்கான தியானம் மற்றும் சிந்தனைக்கான சின்னங்களின் புத்தகமாக அல்லது கடவுளை நோக்கிய ஆன்மீக பயணத்தில் உண்மையான சுதந்திரத்தை அடைய மனித ஆன்மா தப்பிக்க வேண்டிய சிறைச்சாலையாக பிரபஞ்சத்தை காட்சிப்படுத்துவதே மிக உயர்ந்த குறிக்கோள். குர்ஆனில் இருந்து பல மேற்கோள்கள் அண்டவியல் ரீதியாக குறிப்பிடுகின்றனஃ "மேலும் வானங்களை நாம் வலிமையுடன் கட்டினோம், நிச்சயமாக நாம் (அதன்) விரிவாளர்கள்". (அல்குர்ஆன் 1) ஸஹீஹ் இன்டர்நேஷனல் "வானங்களும் பூமியும் (படைப்பின் ஒரு அலகாக) இணைக்கப்பட்டிருப்பதை நாம் அவற்றைப் பிரித்து வைப்பதற்கு முன்பு காஃபிர்கள் பார்க்கவில்லையா? நாம் ஒவ்வொரு உயிரினத்தையும் தண்ணீரிலிருந்து உருவாக்கினோம். அப்படியென்றால் அவர்கள் நம்ப மாட்டார்களா? யூசுப் அலி மொழிபெயர்ப்பு "நாம் வானங்களை புத்தகங்களுக்காக உருட்டப்பட்ட ஒரு சுருளைப் போல உருட்டிவைக்கும் நாள்-நாம் முதல் படைப்பை உருவாக்கியதைப் போலவே, நாம் ஒரு புதிய ஒன்றைக் கொண்டு வருவோம்-ஒரு வாக்குறுதியை நாம் மேற்கொண்டோம்-நிச்சயமாக நாம் அதை நிறைவேற்றுவோம்". (21:104) யூசுப் அலி மொழிபெயர்ப்பு இந்திய புத்த மதம் புத்த மதத்தில், மற்ற இந்திய மதங்களைப் போலவே, பிரபஞ்சத்திற்கு இறுதி தொடக்கமோ இறுதி முடிவோ இல்லை. அது அனைத்து இருப்புகளையும் நித்தியமாகக் கருதுகிறது, மேலும் படைப்பாளர் கடவுள் இல்லை என்று நம்புகிறது. புத்த மதம் பிரபஞ்சத்தை நிரந்தரமற்றதாகவும் எப்போதும் பாய்வதாகவும் கருதுகிறது. இந்த அண்டவியல் அதன் சம்சாரா கோட்பாட்டின் அடித்தளமாகும், இது காலப்போக்கில் மறுமலர்ச்சி மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் முடிவற்ற சுழற்சிகளில் உலக வாழ்வின் சக்கரம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதற்கான இயந்திரவியல் விவரங்களை உருவாக்கியது. ஆரம்பகால பௌத்த மரபுகளில், ஸாஸரா அண்டவியல் ஐந்து மண்டலங்களைக் கொண்டிருந்தது, இதன் மூலம் இருப்பு சக்கரம் மறுசுழற்சி செய்யப்பட்டது. இதில் நரகங்கள் (நிராயா), பசியுள்ள பேய்கள் (பிரேதங்கள்), விலங்குகள் (திரியாக்), மனிதர்கள் (மனுஷ்யர்) மற்றும் கடவுள்கள் (தேவர்கள், சொர்க்கமானவர்கள்) ஆகியோர் அடங்குவர். பிந்தைய மரபுகளில், இந்த பட்டியல் மறுபிறப்பின் ஆறு பகுதிகளின் பட்டியலாக வளர்ந்தது, இதில் அரை கடவுள்கள் (அசுரர்கள்) சேர்க்கப்பட்டனர். "பசியுள்ள பேய், சொர்க்க, நரக மண்டலங்கள்" முறையே பல சமகால பௌத்த மரபுகளின் சடங்கு, இலக்கிய மற்றும் தார்மீக கோளங்களை உருவாக்குகின்றன. அகிரா சதகடாவின் கூற்றுப்படி, பௌத்த அண்டவியல் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் வேத மற்றும் பிந்தைய வேத இந்து மரபுகளில் காணப்பட்டதை விட அசாதாரணமான பெரிய எண்ணிக்கையைப் பயன்படுத்துகிறது. இது மேரு மலையைப் பற்றிய பல யோசனைகளையும் கருத்துகளையும் பகிர்ந்து கொள்கிறது. ஆறு அண்டவியல் மண்டலங்கள் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று பௌத்த சிந்தனை கருதுகிறது, மேலும் ஒவ்வொருவரும் அறியாமை, ஆசைகள் மற்றும் நோக்கமுள்ள கர்மா அல்லது நெறிமுறை மற்றும் நெறிமுறையற்ற செயல்களின் கலவையின் காரணமாக, இந்த மண்டலங்களின் மூலம் வாழ்க்கைக்குப் பிறகு வாழ்க்கையை சுழற்றுகிறார்கள். இந்து இந்து அண்டவியல், பௌத்த மற்றும் சமண அண்டவியல் போலவே, அனைத்து இருப்புகளையும் சுழற்சியாக கருதுகிறது. அதன் பண்டைய வேர்களைக் கொண்டு, இந்து நூல்கள் ஏராளமான அண்டவியல் கோட்பாடுகளை முன்வைத்து விவாதிக்கின்றன. இந்து கலாச்சாரம் அண்டவியல் கருத்துக்களில் இந்த பன்முகத்தன்மையை ஏற்றுக்கொள்கிறது மற்றும் அதன் பழமையான வேத நூலான ரிக்வேதத்தில் கூட ஒரு கட்டாய பார்வை புள்ளி இல்லை. மாற்றுக் கோட்பாடுகளில் கடவுள் அல்லது தெய்வத்தால் சுழற்சி முறையில் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் அழிக்கப்பட்ட பிரபஞ்சம், அல்லது எந்த படைப்பாளரும் இல்லை, அல்லது ஒரு தங்க முட்டை அல்லது கருப்பை (ஹிரண்யகர்பா), அல்லது மகத்தான நீளம் மற்றும் நேர அளவுகளைக் கொண்ட சுயமாக உருவாக்கப்பட்ட ஏராளமான பிரபஞ்சங்கள் ஆகியவை அடங்கும். வேத இலக்கியம் பல அண்டவியல் ஊகங்களை உள்ளடக்கியது, அவற்றில் ஒன்று பிரபஞ்சத்தின் தோற்றத்தை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது, மேலும் இது நசாடியா சுக்தா என்று அழைக்கப்படுகிறதுஃ {{மேற்கோள் | <கவிதை> இருப்பது அல்லது இல்லாதது இன்னும் இல்லை. எதை மறைத்தார்கள்? மேலும் எங்கு? யாருடைய பாதுகாப்பில்? உண்மையில் யாருக்குத் தெரியும்? அதை யார் அறிவிக்க முடியும்? அது எங்கிருந்து பிறந்தது, எங்கிருந்து இந்த படைப்பு வந்தது? தேவர்கள் (கடவுள்கள்) இந்த உலகத்தின் படைப்பை விட பின்னர் பிறந்தனர், எனவே அது எங்கிருந்து உருவானது என்று யாருக்குத் தெரியும்? படைப்பு எங்கிருந்து தோன்றியது, அவர் அதை உருவாக்கியாரா இல்லையா என்பதை யாராலும் அறிய முடியாது. யார் அதை மிக உயர்ந்த வானங்களில் ஆய்வு செய்கிறாரோ, அவருக்கு மட்டுமே தெரியும் அல்லது அவருக்குத் தெரியாது "என்று கூறினார். </கவிதை> |Rig வேதம் 10. 129} நேரம் என்பது டிரில்லியன் கணக்கான ஆண்டுகளைக் கொண்ட ஒரு சுழற்சி யுகமாக கருதப்படுகிறது. சில மாடல்களில், மவுண்ட் மேரு ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. அதன் படைப்புக்கு அப்பால், இந்து அண்டவியல் பிரபஞ்சத்தின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய மாறுபட்ட கோட்பாடுகளை முன்வைக்கிறது, இது 3 லோகங்கள் முதல் 12 லோகங்கள் (உலகங்கள்) வரை மறுபிறப்பு, சம்சாரா மற்றும் கர்மா பற்றிய அதன் கோட்பாடுகளில் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளது. இந்து மதம் மற்றும் பிற இந்திய மதங்களில் காணப்படும் சிக்கலான அண்டவியல் ஊகங்கள் தனித்துவமானவை அல்ல என்றும் அவை கிரேக்கம், ரோமன், ஐரிஷ் மற்றும் பாபிலோனிய புராணங்களிலும் காணப்படுகின்றன என்றும் போல்டன் கூறுகிறார். சமண சமண அண்டவியல் லோகத்தை, அல்லது பிரபஞ்சத்தை, உருவாக்கப்படாத ஒரு உயிரினமாக கருதுகிறது, இது முடிவிலியிலிருந்து உள்ளது, தொடக்கமோ முடிவோ இல்லை. சமண நூல்கள் பிரபஞ்சத்தின் வடிவத்தை கால்களைத் தவிர்த்து, இடுப்பில் கை வைத்துக்கொண்டு நிற்கும் ஒரு மனிதனைப் போலவே விவரிக்கின்றன. சமண மதத்தின் கூற்றுப்படி, இந்த பிரபஞ்சம் மேலே குறுகியதாகவும், நடுவில் அகலமாகவும், மீண்டும் கீழே அகலமாகவும் உள்ளது. அசார்யா ஜினாசேனாவின் மேற்கோள் இந்த மேற்கோளுக்கு பிரபலமானதுஃ சீனாவில் ஒரு "ஆதி பிரபஞ்சம்" வுஜி (தத்துவம்) உள்ளது, மற்றும் ஹாங்ஜுன் லாவோசு, நீர் அல்லது qi.道教五方三界諸天 "ஐ. டி. 1" என்று அழைக்கப்படும் இது தைஜியாக மாற்றப்பட்டது, பின்னர் Wuxing.太極初探 என்று அழைக்கப்படும் எல்லாவற்றிலும் பெருக்கப்பட்டது. பாங்கு தோன்றியது (அல்லது விழித்தது) மற்றும் யினை யாங்கிலிருந்து தனது மாபெரும் கோடாரியின் ஊசலாட்டத்துடன் பிரித்து, பூமியையும் (இருண்ட யின்) வானத்தையும் (தெளிவான யாங்) உருவாக்கியது. அவர்களைப் பிரித்து வைத்திருக்க, பாங்கு அவர்களுக்கு இடையில் நின்று வானத்தை மேலே தள்ளினார். பாங்கு இறந்த பிறகு, அவர் எல்லாம் ஆனார். க்னோஸ்டிசம் க்னோஸ்டிக் போதனைகள் நியோபிளாட்டோனிசத்துடன் சமகாலத்தவை. நாஸ்டிசிஸம் என்பது ஒரு துல்லியமற்ற முத்திரையாகும், இது மோனிஸ்டிக் மற்றும் டூயலிஸ்டிக் கருத்தாக்கங்களை உள்ளடக்கியது. பொதுவாக பிளரோமா அல்லது "முழுமை" என்று அழைக்கப்படும் ஒளியின் உயர்ந்த உலகங்கள், பொருளின் கீழ் உலகத்திலிருந்து தீவிரமாக வேறுபடுகின்றன. பிளரோமா மற்றும் அதன் கடவுள்களின் வெளிப்பாடு (ஏயோன்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது) பல்வேறு நோஸ்டிக் பாதைகளில் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதேபோல் படைப்புக்கு முந்தைய நெருக்கடி (கிறிஸ்தவ சிந்தனையில் "வீழ்ச்சிக்கு" சமமான ஒரு அண்டம்) இதில் இருந்து பொருள் உலகம் வருகிறது, மற்றும் தெய்வீக தீப்பொறி இரட்சிப்பை அடைய முடியும். படைப்பாளர் தெய்வமான ரூக் தான் புறப்பாடு மற்றும் முடிவின் புள்ளி என்று செரர் மதம் கூறுகிறது. விவசாய மக்களாக, செரர் மத அண்டவியல் மற்றும் படைப்பு புராணங்களில் மரங்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. செரெர் உயர் பூசாரிகள் மற்றும் பூசாரிகள் (சால்டிகஸ்) செரெர் மொழியிலும் சில காங்கின் மொழிகளிலும் "யூனிர்" என்று அழைக்கப்படும் சிரியஸ் நட்சத்திரத்தை வரைகிறார்கள். இந்த நட்சத்திரம் செரர் விவசாயிகள் எப்போது செரர் வாழ்க்கை மற்றும் செரர் நாட்டிற்கு பொருத்தமான பிற விஷயங்களுடன் விதைகளை நடவு செய்யத் தொடங்க வேண்டும் என்பதற்கான துல்லியமான தகவல்களை வழங்க அவர்களுக்கு உதவுகிறது. "யூனிர்" என்பது செரர் அண்டவியல் மற்றும் படைப்பு புராணங்களில் பிரபஞ்சத்தின் சின்னமாகும். மாலியின் டோகோன் மக்களிடையே சிரியஸ் தொடர்பான இதேபோன்ற நம்பிக்கைகள் காணப்படுகின்றன. ..