Mass media in Egypt
எகிப்தில் வெகுஜன ஊடகங்கள் எகிப்திலும் அரபு உலகிலும் மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன, அதன் பெரிய பார்வையாளர்கள் மற்றும் அரபு மொழி பேசும் உலகிற்கு அதன் வரலாற்று தொலைக்காட்சி மற்றும் திரைப்படத் துறை வழங்குகின்றன. ஹொஸ்னி முபாரக்கின் ஆட்சியின் கடைசி ஆண்டுகளை ஊடகங்கள் தளர்த்திய காலம் குறிக்கிறது, ஆனால் 2011 புரட்சி மற்றும் 2013 ஆட்சி கவிழ்ப்புக்குப் பிறகு, "அடுத்தடுத்த அரசாங்கங்கள் ஊடகங்களைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சித்தன, 2016 இல் பத்திரிகையாளர்களின் சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தும் நடவடிக்கைகளை விதிக்கத் தயங்கவில்லை" என்றும், 2017 இல் "எகிப்தில் ஊடக சுதந்திரத்தின் நிலைமை மிகவும் கவலைக்குரியது" என்றும் எல்லைகளற்ற நிருபர்கள் கூறியது. அரசு ஊடகங்கள் "கிட்டத்தட்ட எப்போதும் ஜனாதிபதி அல்-சிசிக்கு விசுவாசமாக இருக்கும்போது", பெரும்பாலான இஸ்லாமிய சார்பு ஊடகங்கள் மூடப்பட்டுள்ளன, அல்லது இப்போது வெளிநாட்டிலிருந்து ஒளிபரப்பப்படுகின்றன, பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் மனித உரிமை பாதுகாவலர்களுக்கு சினாய் பிராந்தியத்தின் சில பகுதிகளுக்கு அணுகல் மறுக்கப்படுகிறது மற்றும் ஆகஸ்ட் 2015 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பயங்கரவாத சட்டத்தின் கீழ் பயங்கரவாத தாக்குதல்களின் அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பை மட்டுமே புகாரளிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். 2011 புரட்சியைத் தொடர்ந்து, அரசாங்கத்துடன் தொடர்புடைய வணிகர்களால் ஊடகங்கள் மற்றும் தனியார் செய்தித்தாள்களை கையகப்படுத்துவது வெளிப்படத் தொடங்கியது, ஆரம்பத்தில் புதிதாக அதிகாரத்தில் இருந்த முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்துடன் நெருங்கிய உறவுகளுடன், வணிகர்கள் பின்னர் 2013 இல் முன்னாள் ஜனாதிபதி முகமது மோர்சி பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டதன் மூலம் ஜெனரல் அப்தெல் ஃபத்தா அல்-சிசியின் ஆதரவு மற்றும் ஆட்சிக்கு மாறினர். 2016 ஆம் ஆண்டில் அரசு மற்றும் புலனாய்வு சேவைகளுடன் தொடர்புடைய வணிகர்கள் கையகப்படுத்துவது வேகமாக அதிகரித்தது; ஊடகங்களில் ஆட்சியின் மேலாதிக்கம் அரசாங்க சார்பு ஊடகங்களையும் கூட பாதிக்கிறது. அந்த கையகப்படுத்தல்களுக்கு மேலதிகமாக, அரசாங்கம் "டிஎம்சி" என்ற பெயரில் ஒரு பெரிய புதிய தொலைக்காட்சி நெட்வொர்க்கைக் கொண்டு சந்தையில் நுழைந்தது, பலவிதமான செய்திகள், விளையாட்டுகள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு சேனல்கள் தங்கள் நம்பகத்தன்மையை இழந்த "அதிகாரப்பூர்வ" விற்பனை நிலையங்களுக்கு அப்பால் நிலப்பரப்பை மாற்றியமைத்தன, டிஎம்சி மற்ற தனியார் சொந்தமான தொலைக்காட்சி சேனல்களுக்கு அணுகல் மறுக்கப்படும் இடத்தில் படப்பிடிப்பில் ஒரு நடைமுறை ஏகபோகத்தையும் விதித்தது. இணையத்தில், ஜூன் 2017 இல் ஒரு ஒடுக்குமுறையில் எகிப்து குறைந்தது 62 வலைத்தளங்களை தடை செய்தது, இதில் டெய்லி சபா, மீடியம், அல் ஜசீரா, தி ஹஃபிங்டன் போஸ்ட் மற்றும் மடா மஸ்ர் மற்றும் எல்-பாடில் போன்ற எதிர்க்கட்சி வலைத்தளங்கள் அடங்கும், இதில் "பயங்கரவாதம் மற்றும் தீவிரவாதத்தை ஆதரிப்பது மற்றும் பொய்களை வெளியிடுவது", அந்த முற்றுகையைத் தொடர்ந்து தணிக்கை மீறல் மற்றும் வி. பி. என் வழங்கும் வலைத்தளங்கள் தேசிய அளவில் ஓபன்வி. பி. என் நெறிமுறையை முற்றுகையிடுவதைத் தவிர. சிந்தனை மற்றும் வெளிப்பாட்டு சுதந்திரத்திற்கான சங்கம் (ஏஎஃப்டிஇ), மடா மஸ்ர் மற்றும் தணிக்கை குறியீடு ஆகியவற்றால் இந்த ஒடுக்குமுறை கண்டிக்கப்பட்டது. "வலைத்தளங்களைத் தடுப்பது எகிப்திய அரசியலமைப்பை மீறுகிறது" என்று ஏடிஎஃப்இ கூறியது. பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட ஜனாதிபதி ஹோஸ்னி முபாரக்கின் கடைசி ஆண்டுகளில் அரசாங்கக் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து சுதந்திரம் அதிகரித்த காலகட்டத்தை நாடு கண்டது. அரசியலமைப்பில் ஊடக சுதந்திரம் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்டிருந்தாலும், அரசாங்கம் இதை அதிகளவில் மதித்து வந்தாலும், இந்த உரிமையை கட்டுப்படுத்தும் பல சட்டங்கள் இன்னும் உள்ளன. 2005 ஆம் ஆண்டில், எகிப்திய ஜனாதிபதித் தேர்தலுக்குப் பிறகு, தகவல் அமைச்சர் அனஸ் அல்-ஃபிகியின் அலுவலக இயக்குனர் அகமது செலிம், "சுதந்திரமான, வெளிப்படையான மற்றும் சுதந்திரமான எகிப்திய ஊடகங்களின்" சகாப்தத்தை அறிவித்தார். அச்சகத்தின் வரலாறு அச்சகம் முதன்முதலில் எகிப்துக்கு நெப்போலியன் போனபார்ட் எகிப்து மற்றும் சிரியாவில் தனது பிரெஞ்சு படையெடுப்பின் போது அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அவர் தனது பயணத்துடன் ஒரு பிரெஞ்சு, அரபு மற்றும் கிரேக்க அச்சகத்தைக் கொண்டு வந்தார், அவை இஸ்தான்புல்லில் பயன்படுத்தப்பட்ட அருகிலுள்ள அச்சகங்களை விட வேகம், செயல்திறன் மற்றும் தரத்தில் மிக உயர்ந்தவை. மத்திய கிழக்கு, ஆப்பிரிக்கா, இந்தியா மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் ரஷ்யாவின் பெரும்பகுதியில் கூட, அச்சிடுதல் குறைந்தது 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஒரு சிறிய, சிறப்பு நடவடிக்கையாக இருந்தது. சுமார் 1720 முதல், இஸ்தான்புல்லில் உள்ள முட்டாஃபெர்ரிகா பிரஸ் கணிசமான அளவு அச்சிடுதலை உற்பத்தி செய்தது, இது குறித்து சில எகிப்திய மதகுருமார்கள் அப்போது அறிந்திருந்தனர். "போனபார்ட் இப்போது நாம் சுழற்சி என்று அழைக்கும் விஷயத்தில் நிபுணராக இருந்தார், மேலும் அவரது புத்திசாலித்தனம் அரபு ஆதாரங்களில் உள்ள அறிக்கைகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, அவரது பல விசித்திரமான குற்றச்சாட்டுகள் உண்மையில் எகிப்திய கிராமப்புறங்களில் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டன" என்று ஜுவான் கோல் தெரிவிக்கிறார். 600 க்கும் மேற்பட்ட செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகள் மற்றும் பத்திரிகைகளுடன் எகிப்தில் எழுதப்பட்ட பத்திரிகை மிகவும் மாறுபட்டது. இருப்பினும் இவை பெரும்பாலும் அரசாங்கம், எதிர்க்கட்சி அல்லது பிற அரசியல் கட்சிகளுக்கு சொந்தமானவை. ஜனாதிபதி, அரசு நிறுவனங்கள் மற்றும் வெளிநாட்டு தலைவர்களை விமர்சிக்கவோ அல்லது "நாட்டின் நற்பெயருக்கும் நலன்களுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் தவறான செய்திகளை வெளியிடவோ" தடைசெய்யும் சட்டங்களை மீறியதற்காக தனியார் செய்தித்தாள்களைச் சேர்ந்த பல பத்திரிகையாளர்கள் கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளனர். இருப்பினும், எகிப்தின் பல பிராந்திய சகாக்களைப் போலல்லாமல், 2006 ஆம் ஆண்டில் தற்போதுள்ள பத்திரிகைச் சட்டங்களில் திருத்தங்கள் செய்யப்பட்ட பின்னர், பொதுவாக அரசாங்கத்தைப் பற்றிய விமர்சனங்கள் நடைபெறுகின்றன, இருப்பினும் அவதூறு இன்னும் குற்றமாகும். 2009 ஆம் ஆண்டில் ஒரு எகிப்திய நீதிமன்றம், ஹில்மி சேலமின் "லைலா முராத்தின் பால்கனியில்" என்ற "தெய்வ நிந்தனையான" கவிதையை வெளியிட்டதற்காக, ஒரு சிறிய-புழக்கத்தில் உள்ள இலக்கிய இதழான இப்தா ("படைப்பாற்றல்") வெளியீட்டு உரிமத்தை ரத்து செய்தது, இதில் கடவுள் பசுக்களை பயிரிட்டு பால் கறக்கும் ஒரு எகிப்திய விவசாயியுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார். இது அல்-அஸார் பல்கலைக்கழகத்தின் அதிகாரிகளின் கவனத்திற்கு வந்தது, "மதத்தின் மீது அரசாங்கத்தின் மிக உயர்ந்த அதிகாரம்" என்று விவரிக்கப்பட்டது, பின்னர் அவர்கள் நீதிமன்றங்களுக்கு மனு அளித்தனர், அவர்கள் "பத்திரிகை சுதந்திரம் பொறுப்புடன் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், எகிப்திய சமூகத்தின் அடிப்படை அடித்தளங்களையும், குடும்பம், மதம் மற்றும் ஒழுக்கங்களையும் தொடக்கூடாது" என்று தீர்ப்பளித்தனர். கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களாக, அல்-அஸ்கர் பல்கலைக்கழகம் 196 க்கும் மேற்பட்ட நூல்களை தணிக்கை செய்தது. 1800 களின் பிற்பகுதியில்/1900 களின் முற்பகுதியில் எகிப்தில் அரபு மற்றும் பிரெஞ்சு மொழிகளில் பத்திரிகைகள் இருந்தன. 1800 களின் பெரும்பகுதியில் அலெக்ஸாண்ட்ரியா எகிப்திய பத்திரிகையின் மையமாக செயல்பட்டது. சுமார் 1800 களின் நடுப்பகுதி முதல் பிற்பகுதி வரை பல புகழ்பெற்ற இலக்கிய இதழ்கள் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் நிறுவப்பட்டன, ஆனால் 1890 களில் கெய்ரோவுக்கு மாற்றப்பட்டன. 1800 களின் பிற்பகுதியில் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவை தளமாகக் கொண்ட வெளியீடுகளின் ஒப்பனை கலாச்சாரத்தில் அதிக கவனம் செலுத்தியது, அதே நேரத்தில் அரசியல் விஷயங்களில் கவனம் செலுத்திய வெளியீடுகள் கெய்ரோவுக்கு மாற்றப்பட்டன. அந்த தசாப்தத்தில் நகரத்தில் பன்னிரண்டு செய்தித்தாள்கள் இருந்தன, மேலும் அந்த தசாப்தத்தில் மூன்று புதிய பொது கலாச்சார இதழ்கள் இருந்தன. 1890 களில் செய்தித்தாள்களின் எண்ணிக்கை 39 ஆக உயர்ந்தது, மேலும் அந்த தசாப்தத்தில் 19 புதிய பொது கலாச்சார இதழ்கள் வெளிவந்தன. 1899 ஆம் ஆண்டில் அல்-அஹ்ராம் கெய்ரோவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், சுமார் 1901 ஆம் ஆண்டில் கெய்ரோவில் உள்ள வெளியீடுகள் மொத்தத்தில் 65 சதவீதமாகவும், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவை தளமாகக் கொண்டவை 28 சதவீதமாகவும் குறைந்துவிட்டன. எகிப்திய அரசியல் கட்சிகள் உருவாவதற்கு முந்தைய காலகட்டத்தில், பல பெண்கள் இதழ்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் உருவாக்கப்பட்டன, 1892 ஆம் ஆண்டு முதல், ஹிந்த் நவ்பால் எழுதிய முதல் பெண்கள் இதழ் அல்-ஃபத்தா உருவாக்கப்பட்டது, முதலில் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் வெளியிடப்பட்டது, முதல் உலகப் போரின் போது, ஒவ்வொரு ஆண்டும் சராசரியாக 1 புதிய இதழ் உருவாக்கப்பட்டது. நவலைப் பொறுத்தவரை, இது பெண்களுக்காகவும் அவர்களைப் பற்றியும் எழுதுவதற்கும், அவர்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்கும், அவரது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துவதற்கும், அவர்களின் கடமைகளைப் பற்றி விவாதிப்பதற்கும் ஒரு வாய்ப்பாக இருந்தது. இதழின் பதிப்புகள் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு தொடர்ச்சியாக வெளியிடப்பட்டன, அதன் பிறகு அவர் வெளியீடுகளை நிறுத்தினார். பிற குறிப்பிடத்தக்க பத்திரிகைகளின் எடுத்துக்காட்டுகளில் 1908 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட முஸ்லீம் பெண்களின் இதழ் தர்க்கியத் அல்-மரா அடங்கும், இது ஏற்கனவே இஸ்லாத்தால் வழங்கப்பட்ட பெண்களின் உரிமைகளுக்காக போராடியது மற்றும் பாலினங்களை கலப்பதற்கும் மறைப்பதற்கும் எதிராக வாதிட்டது. அதே ஆண்டில், மலாக்கா சாத் முதன்முதலில் அல்-ஜின்ஸ் அல்-லத்தீஃப் என்ற காப்டிக் பத்திரிகையை வெளியிட்டார், இது காப்டிக் பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இது பலவிதமான பெண் ஆசிரியர்களை வெளியிட்டது. மேற்கத்திய ஐரோப்பிய மற்றும் துருக்கிய பெண்கள் பத்திரிகைகளால் முதலில் ஈர்க்கப்பட்டாலும், இந்த பத்திரிகைகள் பல ஆண்டுகளாக உருவாகின. 1920கள் வரை பெண்கள் அட்டையில் இடம்பெறவில்லை, முன்பு மூடுபனி பற்றிய மரபுகள் காரணமாக வரைபடங்கள் விரும்பப்பட்டன. இந்த நேரத்தில், ஆண்கள் பெண்களின் பத்திரிகைகளையும் எழுதத் தொடங்கினர், ஏனெனில் இது ஒரு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இலக்கிய வகையாக மாறியது, இவை பெரும்பாலும் ஒரு செய்தித்தாள் வடிவத்தில் வந்தன. தொலைக்காட்சி இரண்டு மாநில ஒளிபரப்பாளர்களும், தனியார் ஒளிபரப்பாளர்களின் எண்ணிக்கையும் அதிகரித்து வருகின்றன. சிஐஏ வேர்ல்ட் ஃபேக்ட் புக்கின் புள்ளிவிவரங்கள் 1995 இல் 98 க்கும் மேற்பட்ட தொலைக்காட்சி சேனல்களையும், 1999 இல் 57 ஏஎம் மற்றும் 14 எஃப்எம் வானொலி சேனல்களையும் குறிப்பிடுகின்றன. அரசுக்குச் சொந்தமான ஒளிபரப்பு ஊடகங்களில் உள்ள உள்ளடக்கத்தை தகவல் அமைச்சகம் கட்டுப்படுத்துகிறது. எகிப்து தனது சொந்த செயற்கைக்கோளான நைல்ஸாட் 101 ஐக் கொண்ட முதல் அரபு நாடு எகிப்து ஆகும், இது எகிப்திய தொலைக்காட்சி மற்றும் திரைப்படத் துறையை அரபு மொழி பேசும் உலகின் பெரும்பகுதிக்கு அதன் ஊடக தயாரிப்பு நகரத்திலிருந்து நிகழ்ச்சிகளை வழங்க அனுமதிக்கிறது. அரசு தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலியில் முன்பு இறுக்கமான கட்டுப்பாடுகள் 2005 எகிப்திய ஜனாதிபதித் தேர்தலில் ஈடுபட்ட அனைத்து அரசியல் கட்சிகளுக்கும் சமமான மற்றும் நியாயமான செய்திகளை வழங்கியது, இது எகிப்திய ஊடகங்களுக்கு முதல் முறையாகும். இருப்பினும், 2006 ஆம் ஆண்டில் கத்தாரை தளமாகக் கொண்ட அல்-ஜசீராவின் கெய்ரோ கிளையில் பணிபுரியும் பல பத்திரிகையாளர்கள் போலீஸ் மிருகத்தனம் மற்றும் "நாட்டின் நற்பெயருக்கு தீங்கு விளைவிப்பது" போன்ற விஷயங்களை விசாரித்ததற்காக தடுத்து வைக்கப்பட்டனர். ரேடியோ எகிப்திய வானொலி ஒலிபரப்பு (எஃப்எம் மற்றும் ஏஎம் இசைக்குழுக்களைப் போலவே) 1920 களில் எகிப்தில் உள்ளூரில் சொந்தமான ரேடியோக்களாக சேவை செய்யத் தொடங்கியது. அவர்கள் 1934 மே 31 அன்று மார்கோனி நிறுவனத்துடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் எகிப்திய அரசு வானொலி என்ற பெயரில் வானொலியை ஒளிபரப்பத் தொடங்கினர். 1947இல் மார்கோனி நிறுவனத்துடனான ஒப்பந்தம் ரத்து செய்யப்பட்டு வானொலி ஒலிபரப்பு எகிப்திய அரசாங்கத்தால் தேசியமயமாக்கப்பட்டது. 1990 களின் முற்பகுதியில், எகிப்தில் நான்கு எஃப்எம் நிலையங்கள் மட்டுமே இருந்தன, ஆனால் தசாப்தத்தின் முடிவில் இந்த எண்ணிக்கை ஆறாக அதிகரித்தது. 2000 ஆம் ஆண்டில் ஏஎம் இசைக்குழுவிலிருந்து நகரும் நிலையங்கள் மற்றும் தனியார் நிலையங்களின் அறிமுகம் 2006 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி இந்த எண்ணிக்கையை பத்து நிலையங்களாக உயர்த்தியது. வரலாற்று ரீதியாக எகிப்தில் ஜனாதிபதி கமால் அப்துல் நாசரின் ஆட்சியின் கீழ் தொடங்கி ஒரு அரசியல் கருவியாக வானொலி பயன்படுத்தப்படுகிறது. (10) நாசர் 1954 இல் எகிப்தின் ஜனாதிபதியாக ஆனார் மற்றும் 1970 இல் அவர் இறக்கும் வரை பணியாற்றினார். (10) நாசர் ஆட்சிக்கு வந்தபோது, வானொலியை இரண்டு காரணங்களுக்காக ஒரு சக்திவாய்ந்த அரசியல் கருவியாகப் பயன்படுத்த முடியும் என்பதை அவர் உணர்ந்தார். முதலாவதாக, எகிப்தில் கல்வியறிவின்மை விகிதம் பாரம்பரியமாக அதிகமாக உள்ளது. (11) அரசியல் கருத்துக்களைப் பரப்ப வானொலியைப் பயன்படுத்துவது, எனவே, அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்கள் அவரது அரசியல் கருத்துக்களைக் கேட்க அனுமதித்தது. பல எகிப்தியர்கள், கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் மற்றும் கல்வியறிவு இல்லாதவர்கள், வானொலியைக் கேட்பதை ரசித்தனர், எனவே இது அச்சு ஊடகங்களைத் தவிர அவரது சித்தாந்தங்களைப் பரப்புவதற்கான மாற்று வழியை வழங்கியது. (11) இரண்டாவதாக, எகிப்தின் அனைத்து பகுதிகளுக்கும் வானொலியை விரிவுபடுத்தும் அதிகாரம் அவருக்கு இருந்தது, இது அவரது அரசியல் செய்திகளை எகிப்து முழுவதும் பரப்ப அனுமதித்தது. (11) நாசர் தனது அரசியலுக்கு குரல் கொடுக்க பயன்படுத்திய முக்கிய திட்டம் அரேபியர்களின் குரல் ஆகும். (10) இந்த நிகழ்ச்சி ஜூலை 4,1953 அன்று தொடங்கப்பட்டது மற்றும் அகமது சயீத் இயக்கியது. (10) இந்தத் திட்டத்தின் தலைமை அறிவிப்பாளராகவும் இருந்த சயீத், நாசர் மற்றும் அவரது நிர்வாகத்துடன் நெருங்கிய உறவைக் கொண்டிருந்தார். எகிப்துக்கான நாசரின் அரசியல் குறிக்கோள்கள் வலுவான புரட்சிகரமாகக் கருதப்பட்டன, மேலும் காலனித்துவ எதிர்ப்பு, ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு மற்றும் சியோனிச எதிர்ப்பு போன்ற நிலைப்பாடுகளை ஏற்றுக்கொண்டன. (10) இந்த நிலைப்பாடுகள் 1950 களின் நடுப்பகுதி முதல் பிற்பகுதி வரை அரேபியர்களின் குரலில் மிகவும் ஆதரிக்கப்பட்டு வலுவாக குரல் கொடுக்கப்பட்டன. (10) இந்த புரட்சிகர பிரச்சாரம் 1950 களில் அரபு நாடுகளில் இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளை பாதித்தது. முதலாவது, 1955 ஆம் ஆண்டில் வாய்ஸ் ஆஃப் தி அரேபியர்கள் தொடர்ச்சியான ஒளிபரப்புகளைத் தொடங்கியபோது, அது ஜோர்டானிய குடிமக்களை பாக்தாத் ஒப்பந்தத்தில் தங்கள் நாட்டின் ஈடுபாட்டிற்கு எதிராகவும், பிரிட்டனுடன் தங்கள் அரசாங்கங்களுக்கு நெருக்கமான ஈடுபாட்டிற்கு எதிராகவும் பிரச்சாரம் செய்ய அழைப்பு விடுத்தது. (10) இதன் விளைவாக ஜோர்டானில் 25 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இருந்த மூத்த சிப்பாயும் அரேபியவாதியுமான ஜெனரல் ஜான் பாகோட் குளப், ஜோர்டானியப் படைகளின் தளபதியாக பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். (10) அவர் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டதற்கான காரணம் என்று ஒளிபரப்புகளை முழுமையாக நிரூபிக்க முடியாது என்றாலும், ஒளிபரப்புகளின் விளைவாக ஏற்பட்ட ஆர்ப்பாட்டங்கள் ஜோர்டானிய ஜனாதிபதியின் முடிவை பாதித்தன என்று உறுதியாக நம்பப்படுகிறது. (10) இரண்டாவது ஒளிபரப்பு 1955 முதல் 1958 வரை இருந்தது; இது ஈராக்கில் புரட்சியை ஊக்குவித்தது. (10) இந்தக் காலகட்டத்தில் ஈராக் பாக்தாத் ஒப்பந்தத்தில் இணைந்திருந்தது, இதை பிரிட்டன் அரபு உலகை மேற்கத்தியமயமாக்க முயற்சிப்பதாக நாசர் கருதினார். (10) இதன் காரணமாக அரபு ஒலிபரப்புகளின் குரல் அரச குடும்பத்திற்கும் பிரதமர் நூரி அல்-சைதுக்கும் எதிராக ஈராக் குடிமக்களால் ஒரு புரட்சிக்கு அழைப்பு விடுத்தது. (10) 1957 இல் ஒளிபரப்பப்பட்ட ஒலிபரப்புகள், உண்மையில், எஸ்-சைட் மற்றும் அரச குடும்பத்தை அப்பட்டமாக படுகொலை செய்ய அழைப்பு விடுத்தன. (10) 1958 ஆம் ஆண்டில், ஒரு இராணுவப் புரட்சி ஈராக் அரசாங்கத்தை கவிழ்த்தது மற்றும் எஸ்-சைத் மற்றும் ஈராக்கின் மன்னர் இரண்டாம் பைசல் கொல்லப்பட்டனர். (10) எகிப்திய ஒளிபரப்புகள் இதற்கு ஒரே காரணம் அல்ல, ஆனால் அகமது சயீத் ஒரு கடிதத்தைப் பெற்றார், அதில் எஸ்-சயீத்தின் விரல் ஒரு துண்டு உள்ளே இருந்தது, அது அவருக்கு ஆதரவளித்ததற்கு நன்றி தெரிவித்தது. (10) 1958க்குப் பிறகு, ஒரு சக்திவாய்ந்த அரசியல் கருவியாக வானொலியின் பங்கு குறைந்தது. (10) 1960 களில் வானொலி எகிப்தில் பல ஆண்டுகளாக இருந்தது மற்றும் தொலைக்காட்சியின் தோற்றம் வானொலிக்கான போட்டியை உருவாக்கியது. மேலும், 1970 க்குப் பிறகு, அரேபியர்களின் குரல் போன்ற வானொலி நிகழ்ச்சிகள் அவற்றின் ஒளிபரப்பு நேரத்தை கணிசமாகக் குறைத்தன. இதே காலகட்டத்தில் மத வானொலி நிகழ்ச்சிகள் வேறு எந்த நிகழ்ச்சியையும் விட அதிகமாக அதிகரித்தன. (10) இணையம் இணைய பயன்பாட்டை அரசாங்கம் தீவிரமாக ஊக்குவித்து வருகிறது, கடந்த சில ஆண்டுகளில் நான்கு மடங்காக அதிகரித்து, 2010 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 17 மில்லியன் வழக்கமான பயனர்களுடன், மக்கள்தொகையில் சுமார் 21 சதவீதம். இணைய ஊடுருவல் 2013 ஆம் ஆண்டில் எகிப்தின் 90 மில்லியன் மக்கள்தொகையில் 49.6% ஐ எட்டியது. இணையம் பெரும்பாலும் அரசியல் எதிர்ப்பு, வலைப்பதிவு மற்றும் பொதுமக்களிடையே உற்சாகமான விவாதத்திற்கும், அச்சு ஊடகங்களில் தடைசெய்யப்பட்ட கதைகளை வெளியிடக்கூடிய ஊடகங்களுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எகிப்திய அரசாங்கம் இணையத்தை பரவலாக தணிக்கை செய்யவில்லை, இருப்பினும் அரசு நடத்தும் உச்ச நிர்வாக நீதிமன்றம் தகவல் அமைச்சகம் மற்றும் தகவல் தொடர்பு அமைச்சகத்தை "தேசிய பாதுகாப்புக்கு அச்சுறுத்தல்" ஏற்படுத்தும் வலைத்தளங்களை மூடவோ அல்லது தடுக்கவோ அனுமதித்தது. இருப்பினும், ஜனநாயக சார்பு போராட்டங்களின் போது இஸ்லாம், அரசு நிறுவனங்கள் மற்றும் ஜனாதிபதி ஹோஸ்னி முபாரக்கை அவமதித்ததற்காக பலர் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளனர், அதே போல் பாதுகாப்பு சேவைகளால் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட வழக்குகளில் அரசாங்க அதிகாரிகளும் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளனர். ஏப்ரல் 10,2011 அன்று, எகிப்திய பதிவர் மைக்கேல் நபில் ஆயுதப்படைகளை அவமதித்த குற்றச்சாட்டில் இராணுவ நீதிமன்றத்தால் மூன்று ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார், மார்ச் 28 அன்று "மக்களும் இராணுவமும் ஒருபோதும் ஒரு கை அல்ல" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்ட பின்னர் தவறான தகவல்களை வெளியிட்டார், அதில் அவர் இராணுவத்தால் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட வழக்குகளை விவரித்தார் மற்றும் புரட்சியை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியதற்காக ஆயுதப்படைகளின் உச்ச சபையை விமர்சித்தார். சுதந்திரங்கள் 2010 இல் ஷார்ம் எல்-ஷேக்கில் நடந்த சமாதானப் பேச்சுவார்த்தைகளைத் தொடர்ந்து, அல் அஹ்ராம் ஒரு புகைப்படத்தை டாக்டர் செய்து பிடிபட்டார், இது முதலில் அமெரிக்க ஜனாதிபதி பராக் ஒபாமா எகிப்திய ஜனாதிபதி ஹோஸ்னி முபாரக், பெஞ்சமின் நெதன்யாகு, மஹ்மூத் அப்பாஸ் மற்றும் ஜோர்டானின் மன்னர் அப்துல்லா II ஆகியோருக்கு முன்னால் சிவப்பு கம்பளத்தில் நடந்து செல்வதை சித்தரிக்கிறது. திருத்தப்பட்ட பதிப்பில் ஒபாமாவுக்கு பதிலாக ஜனாதிபதி முபாரக் முன்னணியில் இருப்பதைக் காட்டியது. எகிப்திய பதிவர்கள் இந்த புகைப்படம் "தொழில்முறையற்றது" என்றும், இது எகிப்து மக்களை நோக்கிய "ஏமாற்றுதலுக்கு" ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்றும், மற்றவர்கள் இந்த புகைப்படம் எகிப்தின் குறைந்து வரும் பாத்திரத்திலிருந்து கவனத்தை திசை திருப்பும் முயற்சி என்றும் கூறினர். எவ்வாறாயினும், தலைமை ஆசிரியர் ஒசாமா சரயா இந்த முடிவை ஆதரித்தார், "வெளிப்பாட்டு புகைப்படம் பாலஸ்தீனிய பிரச்சினையில் ஜனாதிபதி முபாரக்கின் முக்கிய நிலைப்பாட்டின் சுருக்கமான, நேரடி மற்றும் உண்மையான வெளிப்பாடு, வாஷிங்டன் அல்லது வேறு எதற்கும் முன் அதை வழிநடத்துவதில் அவரது தனித்துவமான பங்கு" என்று கூறினார். கருத்துச் சுதந்திரம் மற்றும் நம்பிக்கை சுதந்திரம் 2013 ஆட்சி கவிழ்ப்புக்குப் பிறகு அரசாங்க சார்பு சித்தாந்தத்திற்கு ஆதரவாக எகிப்திய ஊடகத் துறையால் ஒடுக்கப்படுகிறது. ஒரு பெரிய வெளியீட்டின் முன்னாள் ஆசிரியர்களில் ஒருவரான அல்-அஹ்ரம் 2021 ஆம் ஆண்டில் ஜனாதிபதி சிசி ராஜினாமா செய்வதாக பொய்யான செய்திக்காக தடுத்து வைக்கப்பட்டார். ஒழுங்குமுறை முன்னாள் வெளியீடுகள் எகிப்தின் முதல் அரபு மொழி செய்தித்தாள் அல்-தன்பிஹ் ஆகும், இது பிரெஞ்சுக்காரர்களால் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் 1800 களின் தொடக்கத்தில் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவை தலைமையிடமாகக் கொண்டது. கெய்ரோவை தளமாகக் கொண்ட அரபு மொழியில் முதல் அதிகாரப்பூர்வ எகிப்திய செய்தித்தாள் ஜர்னல் அல்-கிடிவ் ஆகும், இது பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வெளிவந்தது. இருமொழி ஒட்டோமான் துருக்கிய மற்றும் அரபு செய்தித்தாள் வெகாய் '-இ மிஸ்ரியே (அல்-வக்காய் அல்-மிஸ்ரியா), முதன்முதலில் டிசம்பர் 3,1828 அன்று அச்சிடப்பட்டது. அபு அல்-நுவாஸ் (அலெக்ஸாண்ட்ரியா)-1895 ஆம் ஆண்டில் நஜிப் கர்குர் அல்-ஆம் அல்-ஜாதித் (அலெக்ஸாண்ட்ரியா) என்பவரால் நிறுவப்பட்டது-1895 ஆம் ஆண்டில் நஜிப் கர்குர் அல்-அஸ்ர் அல்-ஜாதித் (அலெக்ஸாண்ட்ரியா) என்பவரால் நிறுவப்பட்டது-1880 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது, அதன் ஆசிரியர்கள் 'அப்துல்லா அல்-நாதிம் மற்றும் சலீம் அபாஸ் அல்-ஷலாஃபுன், பிந்தையவர் சிரியாவைச் சேர்ந்தவர். "அரசியல் மற்றும் இலக்கியத்திற்கு இடையில்ஃ பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முடிவில் அலெக்ஸாண்ட்ரியா மற்றும் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள பத்திரிகைகள்" என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியரான எலிசபெத் கெண்டால், அல்-மஹ்ரூசா மற்றும் மிஸ்ருக்கு மாற்றாக விவரித்த இரண்டு பத்திரிகைகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். அதிகாரப்பூர்வமாக இது சலீம் அல்-நக்காஷால் திருத்தப்பட்டது, ஆனால் அவர் உண்மையான ஆசிரியர் அல்ல. அல்-அமால் (அலெக்ஸாண்ட்ரியா)-1899 ஆம் ஆண்டில் நஜிப் கர்குர் அல்-பாபாகா (அலெக்ஸாண்ட்ரியா) என்பவரால் நிறுவப்பட்டது-நஜிப் கர்குர் நிறுவிய ஒரு நையாண்டி வெளியீடு, இது 1887 இல் தொடங்கியது மற்றும் ஐந்து வெளியீடுகளைக் கொண்டிருந்தது. இத்தாலியின் போலோக்னாவில் வெளியிடப்பட்ட நையாண்டி வெளியீடான இல் பாப்பரில்லோவிலிருந்து கர்கூரின் தாக்கங்கள் வந்தன. அல்-புர்ஹான்-இது முகமது ஃபரித் மற்றும் ஹம்ஸா ஃபாத் அல்லா ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது. இது அலெக்ஸாண்ட்ரியாவை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆனால் 1881 இல் கெய்ரோவுக்கு மாற்றப்பட்டது. அல்-ஃபலாஹ்-1886 இல் நிறுவப்பட்டது, இது கெய்ரோவை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் சலீம் அல்-ஹமாவியால் நிறுவப்பட்டது. அவர் இதுவரை அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் தீவிரமாக இருந்தபோதிலும் காகிதத்தை நிறுவ கெய்ரோவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். அல் ஃபதாத் (அலெக்ஸாண்ட்ரியா) அல்-ஹக்கீகா-(அலெக்ஸாண்ட்ரியா) 1888 ஆம் ஆண்டில் நஜிப் கர்கூர் மற்றும் ஃபராஜ் மிஸ்ராஹி ஆகியோரால் இணைந்து நிறுவப்பட்டது, மேலும் எகிப்து மற்றும் சிரியாவிலிருந்து வந்த எழுத்தாளர்கள் கெண்டால் "பிரபலமானவர்கள்" என்று விவரித்தனர், இது இலக்கிய விவகாரங்கள் மற்றும் பிற தலைப்புகளை உள்ளடக்கியது; உள்ளடக்கப்பட்ட தலைப்புகள் "பரந்தவை" என்று கெண்டால் கூறினார். லெபனானைச் சேர்ந்த ஜுர்ஜ் மார்ஸா, 1889 ஆம் ஆண்டில் கர்கூரிலிருந்து வெளியீட்டைப் பெற்றார், பின்னர் வெளியீடு மூடப்பட்டது. அல்-இப்திசம் (அலெக்ஸாண்ட்ரியா), 1894 இல் நிறுவப்பட்டது, இது கலாச்சாரத்தை மையமாகக் கொண்டது, இது ஒரு பொது இதழாகும், மேலும் இது ரூஃபைல் மிஷாவா மற்றும் நஜிப் கர்குர் அல்-இஸ்கரண்டியா (அலெக்ஸாண்ட்ரியா) ஆகியோரால் இணைந்து நிறுவப்பட்டது, இது 1878 இல் சலீம் அல்-ஹமாவி அல்-இத்திஹாத் அல்-மிஸ்ரி (அலெக்ஸாண்ட்ரியா) என்பவரால் நிறுவப்பட்டது, இது 1881 இல் ரூஃபைல் மஷாகாவால் நிறுவப்பட்டது, இது கலாச்சாரத்தை மையமாகக் கொண்டது. நஜிப் கர்கூர் 1889 இல் அதைத் திருத்தத் தொடங்கினார், மேலும் சுமார் 1909 அல்-மஹ்ரூசா வரை தொடர்ந்தார்-1880 இல் நிறுவப்பட்டது, இது முதலில் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆனால் 1887 இல் கெய்ரோவுக்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் அல்-மஹ்ரூசா மற்றும் மிஸ்ருக்கு மாற்றாக கெண்டால் விவரித்த இரண்டு பத்திரிகைகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். இது அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் இருந்தபோது, சிரியரான ஃபத்ல் அல்லா அல்-குரி ஆசிரியராக இருந்தார். உரபி கிளர்ச்சி காரணமாக இது 1882இல் மூடப்பட்டது. 1888 ஆம் ஆண்டில் சலீம் அல்-குரி பிஷாராவால் நிறுவப்பட்ட அல்-மனாரா (அலெக்ஸாண்ட்ரியா), நஜிப் கர்கூர் ஆசிரியராக இருந்தார். இந்த வெளியீடு இத்தாலியின் போலோக்னாவைச் சேர்ந்த ஒரு கலைஞரை விளக்கப்படங்களை உருவாக்க நியமித்தது. கெண்டாலின் கூற்றுப்படி, இது இத்தாலிய கலாச்சாரத்தின் தாக்கங்களைக் கொண்டிருந்தது. அர்-ராவி (அலெக்ஸாண்ட்ரியா). 1888 ஆம் ஆண்டில் கலீல் ஜினியாவால் நிறுவப்பட்டது. நஜிப் கர்கூர் மற்றும் நஜிப் அல்-ஹடாத் உள்ளிட்ட எழுத்தாளர்களுடன், மாதாந்திர வெளியீட்டில் இலக்கியம், நகைச்சுவை உள்ளடக்கம், அறிவுசார் உள்ளடக்கம் மற்றும் பின்னர் அரசியல் உள்ளடக்கம் ஆகியவை அடங்கும்; கடைசி வகை 1890 இல் அதன் பணிநிறுத்தத்தைத் தூண்டியது. ஜினியா அதை மீண்டும் நிறுவுவது பற்றி யோசித்திருந்தார், ஆனால் சிரியாவைச் சேர்ந்த இப்ராஹிம் அல்-யாஸிஜி அது செயல்பாட்டில் இல்லை என்று ஜினியாவிடம் பரிந்துரைத்தார். கெண்டாலின் கூற்றுப்படி, நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை என்றாலும், "அதிக இலக்கிய முக்கியத்துவத்தை" கொண்டிருந்த இரண்டு வெளியீடுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். அல்-தன்கித் வல்-தப்கித் அ. கா. அல்-தைஃப்-1881 ஆம் ஆண்டில் அல்-நாதிம் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது, இது முதலில் அல்-தங்கித் வா-எல்-தப்கித் என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு வாராந்திர வெளியீடாகும், ஆனால் ஒன்பதாவது இதழில் அதன் பிந்தைய பெயருக்கு மாற்றப்பட்டது. இது முதலில் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் அமைந்திருந்தது. அல்-நாதிம் செய்தித்தாளை வெளியிடுவதைத் தொடருமாறு கோரி அல்-நாதிமுக்கு அனுப்பப்பட்ட ஏராளமான கடிதங்களை கெண்டால் மேற்கோள் காட்டினார், அல்-நாதிம் அதை நிறுத்த திட்டமிட்டுள்ளதாக அறிவித்த பின்னர், அது குறிப்பிடத்தக்க பிரபலத்தைக் கொண்டுள்ளது என்பதற்கான சான்றாக இருந்தது. அல்-நாதிம் வெளியீட்டில் அத்தியாயங்கள் மற்றும் ஓவியங்களை எழுத உள்ளூர் எகிப்திய அரபு மொழியைப் பயன்படுத்தினார், மேலும் ஆரம்பத்தில் சாதாரண குடிமக்களுக்கு கருத்துக்களைப் பரப்பும் ஒரு வழியாக எளிய மொழியைப் பயன்படுத்தினார், இருப்பினும் செய்தித்தாள் ஆரம்பத்தில் பாரம்பரிய அரபு மொழிக்கு மாறியது. 1882 ஆம் ஆண்டில் 'உரபி கிளர்ச்சியைச் சுற்றி வெளியீட்டு தலைமையகம் கெய்ரோவுக்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் இது கிளர்ச்சியின் "அதிகாரப்பூர்வ அங்கமாக மாறியது" என்று கெண்டால் எழுதினார். அல்-சுருர் (அலெக்ஸாண்ட்ரியா)-1892 ஆம் ஆண்டில் நிக்குலா அப்துல்-மாசியால் நிறுவப்பட்டது மற்றும் சுமார் 1902 வரை இயங்கியது, இது கலாச்சாரத்தில் கவனம் செலுத்தியது. லெபனானைச் சேர்ந்த ஜுர்ஜ் மார்ஸா மற்றும் சிரியாவைச் சேர்ந்த அன்டூன் நவ்பால் ஆகியோர் இதைத் தொகுத்தனர். கெண்டால் அதன் "தீங்கற்ற மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட" கட்டுரைகளுக்கு ஒப்பீட்டளவில் நீண்ட ஆயுளைப் பாராட்டினார். அல்-திஜாரா (அலெக்ஸாண்ட்ரியா)-1879 இல் நிறுவப்பட்டது. கெண்டாலின் வார்த்தைகளில், அல்-ஹிலாலின் நிறுவனர் ஜுர்ஜி ஜெய்டன், இதை "எகிப்திய பத்திரிகையின் பரிணாம வளர்ச்சியின் இரண்டு தூண்களில் ஒன்று" என்று விவரித்தார். ஜெய்டனை மேற்கோள் காட்டி, "அலெக்ஸாண்ட்ரிய அறிவுஜீவிகளைத் தூண்டிய" இரண்டு செய்தித்தாள்களில் இதுவும் ஒன்று என்று கெண்டால் விவரித்தார். அல் உஸ்தாத்-அல்-நதீமால் நிறுவப்பட்டது, இது 1892 முதல் 1893 வரை வெளியிடப்பட்டது மற்றும் கெய்ரோவை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அல்-நாதிம் தனது முந்தைய வெளியீடுகளில் வெளியிட்ட "அத்தியாயங்கள்" இதிலும் வெளிவந்தன, மேலும் அவர்கள் தங்கள் "பிரபலத்தை" தக்க வைத்துக் கொண்டதாக கெண்டால் கூறினார். அனிஸ் அல்-ஜாலிஸ் (அலெக்ஸாண்ட்ரியா)-1898 ஆம் ஆண்டில் அலெக்ஸாண்ட்ரா டி அவிரினோ என்பவரால் நிறுவப்பட்டது, இது பெண்கள் மீது கவனம் செலுத்தியது மற்றும் கவிஞர் சகோதரர்கள் நஜிப் மற்றும் அமீன் அல்-ஹடாத் ஆகியோருக்கு எழுதப்பட்டது. புல்லட்டின் டி எல் இன்ஸ்டிட்யூட் எகிப்தியன் ஹாதிகத் அல்-அதாப் (அலெக்ஸாண்ட்ரியா) 1888 ஆம் ஆண்டில் நஜிப் கர்கூர் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது, அவர் இந்த படைப்பை உருவாக்க அதிகாரப்பூர்வ உரிமத்தைப் பெறவில்லை. அரபு மொழி பேசும் பார்வையாளர்களுக்காக மறுசீரமைக்கப்பட்ட ஐரோப்பிய புனைகதைகளின் பதிப்புகள் மற்றும் கர்கூரின் சில அசல் படைப்புகள் இதில் அடங்கும். இது பிரபலமானது என்றும், எகிப்தில் 2002 வரை இது எல்லா காலத்திலும் "மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த இலக்கிய இதழ்" என்றும் கெண்டால் கூறினார். உரிமம் இல்லாததால் எகிப்திய அதிகாரிகள் வெளியீட்டை மூடினர். பத்திரிகை மூடப்படும் நேரம் குறித்து தனக்குத் தெரியவில்லை என்று கெண்டால் கூறினார், ஆனால் அது 1889 என்று அவர் யூகித்தார். கெண்டாலின் கூற்றுப்படி, நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை என்றாலும், "அதிக இலக்கிய முக்கியத்துவத்தை" கொண்டிருந்த இரண்டு வெளியீடுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். இல் புரோக்ரெசோ, 1858 மற்றும் 1859 ஆம் ஆண்டுகளில் அலெக்ஸாண்ட்ரியா நகரில் நிறுவப்பட்ட ஒரு இத்தாலிய செய்தித்தாள். ஐஎஸ்ஐஎஸ். ரெவ்யூ ஃபிரான்சைஸ் டி எகிப்டே எல் எக்கோ டெஸ் பிரமிடிஸ்-(அலெக்ஸாண்ட்ரியா) 1827 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்டது, கல்வியை மையமாகக் கொண்டது எல் எகிப்தியன், ஹோடா ஷராவியால் தொடங்கப்பட்ட ஒரு இதழ், 1925 இல் தொடங்கி 1940 இல் முடிவடைந்தது. லெஜிப்டே சமகாலத்தவர் லா டெகேட் எகிப்தியனே லா செமெய்ன் எகிப்தியனே ஆர்கனே டு டூரிங் கிளப் லெ கூரியர் டி எல் எகிப்டே (ஒன்று அல்லது இரண்டு ஆர்எஸ் உடன் உச்சரிக்கப்படுகிறது) லெ ஃபாரே டு போஸ்போர்-முதலில் துருக்கியில் இருந்தது, ஆனால் பின்னர் எகிப்துக்கு நகர்ந்தது, இது 1870 இல் நிறுவப்பட்டது மற்றும் கிரியாகோபோலோஸால் திருத்தப்பட்டது. இது 1890இல் முடிவடைந்தது. லெ ஃபோனிக்ஸ்ஃ ரெவ்யூ டி லா மறுமலர்ச்சி ஓரியண்டல் லிசான் அல்-அரப்-கவிஞர் சகோதரர்கள் நஜிப் மற்றும் அமீன் அல்-ஹடாத் ஆகியோரால் 1894 இல் நிறுவப்பட்டது, இதில் அவர்களின் படைப்புகள் மற்றும் ஒட்டோமான் பேரரசின் சுல்தான் எதிர்ப்பு அப்துல் ஹமீத் II உள்ளடக்கம் அடங்கும். அந்த எழுத்து 'அப்துல்லா அல்-நாதிமின் எழுத்து போல வலுவாக இல்லை என்று கெண்டால் கூறினார். இது 1899இல் நஜிப் மரணத்துடன் முடிவடைந்தது. மிஸெல்லானியா எகிப்திகா (அலெக்ஸாண்ட்ரியா)-1843 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது, எகிப்தின் முதல் கலாச்சாரத்தை மையமாகக் கொண்ட வெளியீடான எகிப்தின் இலக்கிய டி எகிப்டே சங்கத்தால் வெளியிடப்பட்டது-1877 இல் நிறுவப்பட்டது, அதன் ஆசிரியர்கள் சிரியாவைச் சேர்ந்த ஆதிப் இஷாக் மற்றும் சலீம் அல்-நக்காஷ் ஆவர். ஆரம்பத்தில் தலைமையகம் கெய்ரோவில் இருந்தது; 1879 இல் அவை அலெக்ஸாண்ட்ரியாவுக்கு மாற்றப்பட்டன, ஆனால் 1881 இல் மீண்டும் கெய்ரோவுக்குச் சென்றன. கெண்டாலின் வார்த்தைகளில், ஜெய்டன் இதை "எகிப்திய பத்திரிகையின் பரிணாம வளர்ச்சியின் இரண்டு தூண்களில் ஒன்று" என்று விவரித்தார். ஜெய்டனை மேற்கோள் காட்டி, "அலெக்ஸாண்ட்ரிய அறிவுஜீவிகளைத் தூண்டிய" இரண்டு செய்தித்தாள்களில் இதுவும் ஒன்று என்று கெண்டால் விவரித்தார். மியூர் அல்-ஃபத்தா (அரபு மற்றும் பிரெஞ்சு மொழிகளில் உள்ள உள்ளடக்கம்), 1879 ஆம் ஆண்டில் அலெக்ஸாண்ட்ரியா ரெவ்யூ டி எகிப்டே மகளிர் சங்கத்தில் இளம் எகிப்து சங்கத்தால் நிறுவப்பட்டது