Jan Shinebourne
ஜான் லோவ் ஷைன்போர்ன் (பிறப்பு 1947), ஜானிஸ் ஷைன்போர்ன் என்றும் வெளியிடப்பட்டது, இப்போது இங்கிலாந்தில் வசிக்கும் ஒரு கயானிய நாவலாசிரியர் ஆவார். பன்முக கலாச்சார கரீபியன் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்கக்கூடிய ஒரு தனித்துவமான நிலையில், ஷைன்போர்னின் ஒரு அரிய மற்றும் தனித்துவமான குரல்ஃ அவர் ஒரு காலனித்துவ சர்க்கரை தோட்டத்தில் வளர்ந்தார் மற்றும் ஒரு காலனியில் இருந்து சுதந்திரத்திற்கு மாறும்போது அவரது நாடு சந்தித்த வியத்தகு மாற்றங்களால் ஆழமாக பாதிக்கப்பட்டார். இந்த அனுபவத்தை பதிவு செய்ய அவர் தனது ஆரம்ப நாவல்களை எழுதினார். பின்னணி கயானாவின் பெர்பிஸில் உள்ள தோட்ட கிராமமான கேன்ஜேவில் பிறந்த ஷைன்போர்ன், பெர்பிஸ் உயர்நிலைப் பள்ளியில் கல்வி பயின்றார் மற்றும் கயானா பல்கலைக்கழகத்தில் பி. ஏ பட்டம் பெற்றார், ஆனால் அங்கு அதை முடிக்கவில்லை. 1970 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஜான் ஷைன்போர்னை மணந்து லண்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் தனது பட்டப்படிப்பையும் கல்வியில் முதுகலை சான்றிதழையும் முடித்தார், பின்னர் பல லண்டன் கல்லூரிகளில் கற்பித்தார், பின்னர் லண்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கிலத்தில் எம். ஏ. முடித்தார், பின்னர் சிவில் உரிமைகள் அரசியலில் ஈடுபட்டார். 2006 ஆம் ஆண்டில், அவர் லண்டனில் இருந்து சசெக்ஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் இப்போது வசிக்கிறார். அங்கு வாழ்ந்தபோது, ஷைன்போர்ன் லண்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது முதுகலை இலக்கியப் படிப்பை முடித்தார், மேலும் ஆங்கிலத்தில் இளங்கலை கலை பட்டம் பெற்றார். மேலும், அவர் கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் சொற்பொழிவுகளை வழங்கத் தொடங்கினார், மேலும் சவுத்ஹால் ரிவியூவின் இணை ஆசிரியராகவும் ஆனார். 1960 களின் நடுப்பகுதியில் அவர் எழுதத் தொடங்கினார், 1974 ஆம் ஆண்டில் தேசிய வரலாறு மற்றும் கலை கவுன்சில் இலக்கியப் போட்டியில் பரிசு வென்றார். இங்கிலாந்தில் வாழ்ந்தபோது அவர் எழுத்தாளரும் வெளியீட்டாளருமான ஜான் லா ரோஸுடன் ஒரு நட்பை வளர்த்துக் கொண்டார், அவர் தனது வாழ்க்கையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் பலருக்கு அவரை அறிமுகப்படுத்தினார். 40 ஆண்டுகள் லண்டனில் வாழ்ந்த பிறகு, அவர் சசெக்ஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்குதான் அவர் தற்போது வசிக்கிறார். அவரது படைப்புகள் ஆன் ஜோர்டான் மற்றும் கிறிஸ் சியர்ல் ஆகியோரால் அவரது இலக்கிய மதிப்பு மற்றும் அரசியல் ஈடுபாட்டிற்காக பாராட்டப்பட்டுள்ளன. இலக்கிய செல்வாக்கு ஷைன்போர்ன் நாவல்கள், சிறுகதைகள் மற்றும் கட்டுரைகளின் ஆசிரியர் ஆவார். அவரது நாவல்களின் முக்கிய அக்கறை, அவரது பிறந்த நாடான கயானாவின் காலனித்துவ மற்றும் பிந்தைய காலனித்துவ அனுபவத்தைப் பிடிப்பதாகும், இதனால் அதன் பிரச்சினைகள் மற்றும் சிரமங்களைப் புரிந்துகொள்வது. ஷைன்போர்ன் தனது எழுத்து பாணியில் ஒரு அரிய குரலைக் கொண்டுள்ளார், இது அவரை மற்ற எழுத்தாளர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. அவரது முதல் நான்கு புத்தகங்களில், ஷைன்போர்ன் அவர் பிறந்த மற்றும் தனது குழந்தைப் பருவத்தைக் கழித்த இடத்தைப் பற்றி எழுதியுள்ளார்-கயானாவின் பெர்பிஸில் உள்ள ரோஸ் ஹால் சர்க்கரை எஸ்டேட். கயானா இன்னும் சுதந்திரமாக இல்லாதபோது, பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தின் ஆட்சியின் கீழ் ஒரு பிரிட்டிஷ் காலனியாக இருந்தபோது, அவரது பெற்றோர்களான சார்லஸ் மற்றும் மரியன் லோவ் ஆகியோரின் ஐந்து குழந்தைகளில் இரண்டாவது குழந்தையாக 1947 ஜூன் 23 அன்று அவர் அங்கு பிறந்தார். ரோஸ் ஹாலில் தனது ஆரம்பகால அனுபவங்களை மிகவும் காலனித்துவம் என்று அவர் விவரிக்கிறார். இந்த எஸ்டேட் கடுமையான காலனித்துவ கோடுகளில் நடத்தப்பட்டது, இதன் மூலம் மக்கள் இனம் மற்றும் வர்க்கத்தின் பிரமிடு கட்டமைப்பின் அடிப்படையில் தங்கள் சமூக அந்தஸ்துக்கு ஒதுக்கப்பட்டனர். முதலிடத்தில் தோட்டத்தை நடத்திய சிறுபான்மை வெள்ளை வெளிநாட்டவர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் தங்கள் ஆடம்பரமான வீடுகளில் ஓடும் நீர், மின்சாரம் மற்றும் நவீன வசதிகள் போன்ற அனைத்து வசதிகளுடன் பிரத்யேக குடியிருப்புகளில் வாழ்ந்தனர், அதே நேரத்தில் பிரமிடின் அடிப்பகுதியில் பெரும்பான்மையாக இருந்தனர், அதாவது, ஆப்பிரிக்கர்கள் மற்றும் இந்தியர்கள் உட்பட பிற இனங்கள், மோசமான நிலையில் வாழ்ந்தனர், தண்ணீர், மின்சாரம் மற்றும் நவீன வாழ்க்கையின் வசதிகள் இல்லாமல் போதிய வீட்டுவசதி இல்லாமல் வாழ்ந்தனர். ஷைன்போர்னின் சொந்த குடும்பம் தோட்டத் தொழிலாளர்கள் அல்ல, அவரது தந்தை ஒரு மளிகைக் கடையை நடத்தினார், ஆனால் தோட்டத்தில் வளர்ந்தார், தொழிலாளர்களின் அநீதிகளையும் துன்பங்களையும் அவர் நேரில் கண்டார், இது கயானாவில் காலனித்துவத்தின் விளைவுகளைப் பற்றி எழுத வழிவகுத்தது, இது அவரது ஆரம்பகால எழுத்தில் ஒரு மையக் கருப்பொருளாக விவரிக்கிறது, குறிப்பாக அவரது முதல் மூன்று நாவல்களான டைம்பீஸ், தி லாஸ்ட் இங்கிலீஷ் பிளாண்டேஷன் மற்றும் சீன பெண்கள். இந்த நாவல்கள் காலனித்துவ பிரிட்டிஷ் கயானாவை ஒரு ஆக்கபூர்வமான தாக்கமாக சித்தரிக்கின்றன. அவரது எழுத்து சீனர்களை மையமாகக் கொண்டுள்ளது என்று தவறாக கூறப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இது உண்மையல்ல. கயானாவில் உள்ள எந்த ஒரு இனக்குழுவிலும் கவனம் செலுத்துவதில் அவர் ஆர்வம் காட்டவில்லை. காலனித்துவ பிரிட்டிஷ் கயானாவில் தனது ஆரம்ப ஆண்டுகளில் இருந்து நாடு கயானா என்று மறுபெயரிடப்பட்ட சுதந்திரத்தின் பிந்தைய காலனித்துவ காலம் வரை தன்னை வடிவமைத்த சூழலைப் பிடிப்பதில் அவர் முக்கியமாக கவனம் செலுத்தி வருகிறார். தனது இளமைப் பருவத்தில். இவை தீவிரமான மற்றும் வியத்தகு மாற்றத்தின் காலகட்டங்களாக இருந்தன, அவை தினசரி செய்தித்தாள்களில் பதிவு செய்யப்பட்டன, அவை அவர் தனது இளமை பருவத்தில் ஆர்வத்துடன் படித்தன. மாற்றம் மிகவும் வேகமாக நடக்கிறது என்று அவர் கூறியுள்ளார், நாட்டையும் அதன் மக்களையும் நிகழ்வுகள் மற்றும் விரைவான மாற்றத்தின் புயலில் அடித்துச் சென்றதாக அவர் உணர்ந்தார், மேலும் அவரைப் பொறுத்தவரை, இது குழப்பமாகவும், பயமாகவும் இருந்தது, இது மிகவும் வியத்தகு முறையில் இருந்தது, இது அவரது எழுத்தில் வெளிவர வேண்டியிருந்தது, இது அவர் தனது இளம் வயதிலேயே செய்யத் தொடங்கினார். அவரது முதல் இரண்டு நாவல்களில், மக்கள் அந்த காலங்களில் வாழ்கிறார்கள், அவற்றில் அவர் தன்னை வடிவமைத்து கயானாவை வடிவமைத்த சூழலைப் பிடிக்க முயன்றார். இந்த மாற்றங்கள் கயானாவில் உள்ள மக்களையும் அவர்களின் உறவுகளையும் எவ்வாறு பாதித்தன என்பதை அவர் காட்ட விரும்பினார். கயானாவில் உள்ள சீன மக்கள் என்ற ஒரே ஒரு இனக்குழுவைப் பற்றி எழுதுவதில் முக்கியமாக ஆர்வமுள்ள ஒரு சீன எழுத்தாளர் என்று மக்கள் கூறும்போது தான் மிகவும் எரிச்சலடைவதாக அவர் கூறுகிறார். கயானா முழுவதையும் பற்றியும், அது கடந்த காலத்தில் என்னவாக இருந்தது, எதிர்காலத்தில் அது எங்கு செல்கிறது என்பதில் தான் கவலைப்படுவதாக அவர் வலியுறுத்துகிறார். அவரது முதல் நாவலான டைம்பீஸ், இந்த திசையில் ஒரு முதல் படியாகும், இந்த கருப்பொருளை ஆராய்வதில். அவர் தனது 19 வயதில் ரோஸ் ஹால் தோட்டத்தை விட்டு வெளியேறி தலைநகரான ஜார்ஜ்டவுனில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார். இது தனக்கு ஒரு கடினமான அனுபவமாக இருந்தது என்று அவர் கூறுகிறார். அவள் ஒரு வங்கியில் பணிபுரிந்தாள், மாத இறுதியில் ரோஸ் ஹாலுக்குத் திரும்பிச் சென்று, தனது இளைய உடன்பிறப்புகளின் பள்ளிக் கட்டணத்தைச் செலுத்த உதவுவதற்காக தனது பெற்றோருக்கு ஒரு நிதி பங்களிப்பை வழங்குவார், இது அவள் செய்வதில் பெருமைப்பட்ட ஒன்று, அவள் தன்னைப் பற்றி நன்றாக உணர வைத்தது, அவள் ஒரு பொறுப்பான வயது வந்தவளாக மாறினாள், ஆனால் ஜார்ஜ்டவுனை ஒரு கடினமான இடமாகக் கண்டாள், ஏனென்றால் அங்கு, உங்கள் வர்க்க அந்தஸ்தால் நீங்கள் மதிப்பிடப்பட்டீர்கள், இது இனத்துடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. டைம்பீஸில், சாண்ட்ரா யான்சென் என்ற இளம் பெண்ணைப் பற்றி அவர் எழுதுகிறார், அவர் ஒரு கிராமப்புற கிராமத்தில் வளர்ந்தார், அங்கு அவர் விரும்பும் தனது கிராமப்புற சமூகத்தில் வேரூன்றியதாக உணர்ந்தார். அவள் பள்ளியை விட்டு வெளியேறும் போது, அவள் தலைநகர் ஜார்ஜ்டவுனுக்குச் செல்கிறாள். ஜார்ஜ்டவுனில், அவளுக்கு நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினர் இல்லாததால் அவள் வேரோடு பிடுங்கப்பட்டதாகவும் அலைந்து திரிந்ததாகவும் உணர்கிறாள். அவள் சந்திக்கும் நபர்களின் அவநம்பிக்கையை அவள் விரும்பவில்லை. அவர்களுக்கு சமூக உணர்வு இல்லை, அவர்கள் தனது கிராமத்தில் உள்ள மக்களைப் போல ஒருவருக்கொருவர் வலுவாக இணைக்கப்படவில்லை, அவர்களின் உறவுகள் சாதாரணமானவை மற்றும் ஆழமற்றவை. ஜார்ஜ்டவுனில் அவள் தன்னை வேரூன்ற முடியாது. அவள் விரும்பும் ஒரு இளைஞனை அவள் சந்திக்கிறாள், அவர் ஜார்ஜ்டவுன் வர்க்கத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார், அதன் காரணமாக அவரது தந்தை பாதிக்கப்பட்டுள்ளார் என்று அவளிடம் கூறுகிறார். அவர்கள் முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் வலுவான தொடர்பை ஏற்படுத்தத் தவறிவிடுகிறார்கள், அவர் அவளுடைய கிராமத்திற்குச் செல்லும்போது, அவர்கள் இணக்கமாக இல்லை என்பதை அவர் உணர்கிறார். நாவலில் மட்டுமே சுட்டிக்காட்டப்பட்ட அரசியல் எழுச்சிகளின் விளைவாக நாடு அனுபவித்த அரசியல், சமூக மற்றும் பொருளாதார ஸ்திரமின்மையிலிருந்து தப்பிக்க மக்கள் குடியேறத் தொடங்கும் காலம் இது. ஜார்ஜ்டவுனில் அவர் சந்தித்த அனைத்து இளைஞர்களும் குடிபெயர்ந்துள்ளனர், ஆனால் நாவலின் முடிவு அவளுக்கு வெளியேற எந்த திட்டமும் இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது, அது கிராமப்புற சமூகத்தின் மாறாத பலங்களைப் பற்றிய அவரது வலுவான உணர்வுடன் முடிவடைகிறது. பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியை முடிவுக்குக் கொண்டுவரவும், சர்க்கரை தோட்டத் தொழிலாளர்களை விடுவிக்கவும் விரும்பிய இந்தியரான செட்டி ஜெகன் தலைமையிலான சுதந்திரப் போராட்டத்தின் அரசியல் மற்றும் மக்கள் முற்போக்கு கட்சியின் போராட்டங்களால் டைம்பீஸ் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது கட்சி இரண்டு இனப் பிரிவுகளால் பிளவுபட்டது, நாடு ஒரு இனப் போருக்குள் இறங்கியது, அது அரசியல், பொருளாதார மற்றும் சமூக ரீதியாக ஸ்திரமின்மைக்கு வழிவகுத்தது, இதனால் மக்கள் நாட்டிலிருந்து தப்பிக்க வழிவகுத்தது, இதனால் 1970 களில் தீவிரமடையும் வெளியேற்றம் தொடங்கியது, மேலும் வட அமெரிக்காவை நோக்கி கயானியர்கள் இயக்கம் தொடங்கியது. அவரது இரண்டாவது நாவலான தி லாஸ்ட் இங்கிலீஷ் பிளாண்டேஷனில், ஷைன்போர்ன் 1956 ஆம் ஆண்டில் 1960 களின் அரசியல் முறிவுகள் காட்டத் தொடங்கியபோது தனது கதையை அமைத்தார். இந்த முறை, அவர் தனது கிராமப்புற சமூகத்திலிருந்து நகர்ப்புற மேல்நிலைப் பள்ளிக்குச் செல்லத் தயாராகி வருவதால், 12 வயது ஜூன் லெஹால் என்ற மிகவும் இளைய பெண் கதாநாயகியைத் தேர்வு செய்கிறார். டைம்பீஸில் சாண்ட்ரா யான்சனைப் போலவே, நாட்டில் காலனித்துவம் வளர்த்த தீவிரமான இனம் மற்றும் வர்க்க மோதல்களை எதிர்கொள்வதன் கலாச்சார அதிர்ச்சியையும் அவர் அனுபவிக்கிறார். ஜூன் பள்ளிக்குள் நுழைவதையும், அவளுடைய வகுப்பு தோழர்களிடையே இனம் மற்றும் வர்க்க மோதல்களில் மூழ்குவதையும் நாம் காண்கிறோம். அவள் உயிர்வாழ தனது சொந்த போர்களையும் போராட்டங்களையும் போராட கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். டைம்பீஸில், சாண்ட்ரா ஜார்ஜ்டவுனில் இதுபோன்ற எதையும் கடந்து செல்லவில்லை, அங்கு இந்த மோதல்கள் மேற்பரப்புக்கு அடியில் அதிகம் உள்ளன. ஷைன்போர்னின் மூன்றாவது நாவலான சீனப் பெண்கள், காலனித்துவத்தால் உருவாக்கப்பட்ட இனம் மற்றும் வர்க்க மோதல் பற்றி இன்னும் வெளிப்படையாக விவரிக்கிறது, இது ஒரு இளம் முஸ்லீம் இந்தியரான ஆல்பர்ட் அஜீஸ், அவர் வளர்ந்ததிலிருந்து தனது வாழ்நாள் முழுவதும் போராட வேண்டியிருந்தது, ஒரு இந்திய மேற்பார்வையாளரின் மகன், வெள்ளை வெளிநாட்டினரிடையே பிரத்யேக வாழ்க்கை குடியிருப்புகளில் வசித்து வந்தார். சர்க்கரை தோட்டத்தில் வெள்ளையரல்லாதவர்களை தங்கள் இடத்தில் வைத்திருக்க புலம்பெயர்ந்த மேற்பார்வையாளர்களால் இனப் பிரிவினை மற்றும் தப்பெண்ணம் எவ்வாறு பராமரிக்கப்பட்டது என்பதை அவர் விவரிக்கிறார். இது நிறவெறியின் ஒரு வடிவமாக இருந்தது, இது தனது துன்பங்கள் அனைத்தையும் ஏற்படுத்தியது என்று அவர் கருதுகிறார். இந்த அமைப்பு மிகவும் இனரீதியாக இருந்தது, அவர் அதை மிகவும் ஆழமாக உள்வாங்கியுள்ளார், அவர் மக்களை மேன்மை மற்றும் தாழ்வு மனப்பான்மையின் இன அடிப்படையில் மட்டுமே பார்க்க முடியும். அவர் இரண்டு சீனப் பெண்களைக் காதலிக்கிறார், அவர்களை அவர்களின் இனத்தின் அடிப்படையில் அவர் இலட்சியப்படுத்துகிறார். சீன மக்கள் சீனர்களாக இருப்பதன் மூலம் சிறந்தவர்கள் என்று அவர் நம்புகிறார், குறிப்பாக பள்ளியில் அவர் சந்திக்கும் சீனப் பெண் ஆலிஸ் வோங். அவர் அவளைக் காதலிக்கிறார், அவர்கள் பள்ளியை விட்டு வெளியேறிய நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, அவர் கனடாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அவர் தொடர்ந்து அவளுக்காக ஒரு தீபத்தை எடுத்துச் செல்கிறார், மேலும் 60 வயதில், அவர் அவளை இங்கிலாந்துக்கு அழைத்துச் சென்று அவளுக்கு முன்மொழிகிறார், ஆனால் அவள் அவரை நிராகரிக்கிறாள். பிரிட்டிஷ் கயானாவில் ஒரு வகையான இனவெறியின் காலனித்துவ அமைப்பு மிகவும் தீவிரமானது மற்றும் இளம் முஸ்லீம் மீது இவ்வளவு ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அவர் மக்களின் மதிப்பையும் இனத்தின் அடிப்படையில் அவரது மதிப்பையும் மட்டுமே பார்க்க முடியும், இறுதியில், ஒரு பிந்தைய உலகில் வாழ்கிறார், அவர் முஸ்லீம் காரணத்துடன் அடையாளம் காண்கிறார், இறுதியாக வளர்ந்த முதல் உலகத்திற்கு எதிராகத் திரும்புகிறார், இது பிரிட்டிஷ் கயானாவில் ஒரு காலனித்துவ சர்க்கரை தோட்டத்தில் வளர்ந்து வரும் அவரது ஆரம்பகால வாழ்க்கையை சபித்த ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் காலனித்துவத்தின் உருவாக்கம் என்று அவர் கருதுகிறார். ஷைன்போர்னைப் பொறுத்தவரை, கயானா எதிர்மறையாக இனரீதியாக மற்றும் அடுக்குப்படுத்தப்பட்டபோது என்ன நடந்தது என்பதை ஆல்பர்ட் அஜீஸ் குறிக்கிறது. ஷைன்பவுனின் நான்காவது நாவலான தி லாஸ்ட் ஷிப், ஒரு கிராமப்புற காலனித்துவ சர்க்கரை தோட்டத்தின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறது, இந்த முறை, சீன ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்களின் வருகையின் பின்னணியில். முதல் தலைமுறை சீனப் பெண்மணி கிளாரிஸ் சுங்கின் வருகையை அவர் சித்தரிக்கிறார், அவர் தனது ஐந்து வயதில், சீனர்களை காலனிக்கு அழைத்து வருவதற்காக கடைசி கப்பலில் ஹாங்காங்கிலிருந்து பிரிட்டிஷ் கயானாவுக்கு பயணம் செய்கிறார். இந்த நாவல் அவரது வாழ்க்கையை அவர் இறக்கும் வரை அழைத்துச் செல்கிறது, அவர் 65 வயதில் சர்க்கரை தோட்டத்தில் குடியேறினார், அங்கு அவர் தனது குடும்பத்தின் மூன்று தலைமுறைகளை வளர்த்தார். இந்த நாவல் சீன மக்களைப் பற்றியது மட்டுமல்ல, கயானாவில் ஒரு சர்க்கரை தோட்டத்தில் பாதுகாப்பான அடித்தளத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக ஒரு குடும்பத்தின் மூன்று தலைமுறைகளின் போராட்டத்தையும், அதற்காக அவர்கள் செலுத்திய விலையையும், குறிப்பாக காலனித்துவ பிரிட்டிஷ் கயானாவில் ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் இனவெறியின் கஷ்டங்கள் மற்றும் அவமானத்தைத் தாண்டி உயர போராடும் பெண்களைப் பற்றியது. கிளாரிஸ் சுங் ஒரு கடுமையான வலுவான மற்றும் லட்சியமான பெண், அவர் தனது குடும்பத்தின் மீது இரக்கமின்றி தனது செல்வாக்கை செலுத்துகிறார். அவரது பெண் சந்ததியினர் அவரது முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுவது கடினம், குறிப்பாக அவரது பேத்தி ஜோன் வோங், தனது மரபுக்கு எதிராகப் போராடுகிறார், மேலும் இங்கிலாந்துக்கு தப்பிச் சென்று அதிலிருந்து தப்பிக்க முயற்சிக்கிறார், அங்கு அவர் குடியேறுகிறார். தி காட் மதர் அண்ட் அதர் ஸ்டோரீஸ் (2004) என்ற சிறுகதைகள் கயானா, இங்கிலாந்து மற்றும் கனடாவில் நான்கு தசாப்த கால கயானிய வரலாற்றை உள்ளடக்கிய மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட கதைகளின் தொகுப்பாகும். முதல் பகுதி கயானாவை ஒரு காலனியில் இருந்து ஒரு சுதந்திர தேசமாக மாறும் போது, மாற்றத்தின் போது பிடிக்கிறது. மாற்றத்திற்குப் பிறகும் கூட, கதாபாத்திரங்கள் இன்னும் சமூக மற்றும் வர்க்க பாகுபாட்டை எதிர்கொள்கின்றனர். இரண்டாவது பிரிவில், கதாபாத்திரங்கள் மற்ற நாடுகளுக்குச் சென்றுவிட்டன, ஆனால் இன்னும் பழைய அடையாளங்களிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது. இருப்பினும் வெகு தொலைவில், கதாபாத்திரங்கள் இன்னும் கயானா கலாச்சாரத்தால் பாதிக்கப்படுவதைக் காண்கிறார்கள். முதல் இரண்டு பிரிவுகள் கயானாவின் பூர்வீகவாசிகள் எதிர்கொள்ளும் போராட்டங்கள் என்றாலும், பிரிவு மூன்று புறக்கணிக்கப்படுவதற்குப் பதிலாக கலாச்சாரம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்போது அடையக்கூடிய நேர்மறையான விளைவுகளில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது. இந்த நாவல் நேரம் மற்றும் இடம் பற்றிய கருத்துக்களுக்கும், அடையாளத்திற்கும் ஒரு நுண்ணறிவை வழங்குகிறது. விருதுகள் தேசிய வரலாறு மற்றும் கலை மன்ற இலக்கியப் போட்டிஃ 1974 இலக்கியத்திற்கான கயானா பரிசுஃ "சிறந்த முதல் புனைகதை புத்தகம்": 1987 நூலியல் காலவரிசை (நாவல்), பீப்பல் ட்ரீ பிரஸ், 1986. தி லாஸ்ட் இங்கிலீஷ் பிளாண்டேஷன் (நாவல்), பீப்பல் ட்ரீ பிரஸ், 1988. சீன பெண்கள் (நாவல்), பீப்பல் ட்ரீ பிரஸ், 2010. தி காட் மதர் அண்ட் அதர் ஸ்டோரீஸ் (கதைகள்), பீப்பல் ட்ரீ பிரஸ், 2004. ..