Shivakotiacharya
ஒன்பதாம்-பத்தாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த எழுத்தாளரான சிவகோட்டியச்சார்யா (சிவகோட்டி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்), கன்னட மொழியின் சமண நூலான வடதரதனே (அதாவது, "பெரியவர்களை வழிபடுதல்", கி. மு. 900) என்ற போதனை நூலின் ஆசிரியராகக் கருதப்படுகிறார். பண்டைய கன்னடத்தில் (பூர்வா ஹலேகானதா) எழுதப்பட்ட ஒரு உரைநடைக் கதை, வடதராதனே கன்னட மொழியில் உரைநடை வகையின் ஆரம்பகால படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய காலத்திலிருந்து 10 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான கூற்றுகளுடன், இந்த உரை சரியாக எப்போது எழுதப்பட்டது என்பது குறித்து அறிஞர்கள் இன்னும் பிளவுபட்டுள்ளனர். அறிஞரின் கூற்றுப்படி ஆர். எஸ். முகாலி, வடதராதனே சமண இலக்கியத்தின் மிகச்சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகும், இது அனைத்து கன்னட இலக்கியங்களிலும் தனித்து நிற்கிறது. சமண புனிதர்களின் (சமணர்கள்) வாழ்க்கையை விவரிக்கும் மத உள்ளடக்கத்துடன் கூடுதலாக, இது மாம்சம் மற்றும் ஆவியின் வேதனைகள், விதி (கர்மா), மறுபிறப்பு மற்றும் பூமியில் மனிதர்களின் அவலநிலை பற்றிய சமண கோட்பாடுகளை விவரிக்கிறது. கல்வி, வர்த்தகம் மற்றும் வர்த்தகம், மந்திரம் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகள், சாதி அமைப்பு மற்றும் தீண்டாமை மற்றும் சமூகத்தில் பெண்களின் நிலைப்பாடு உள்ளிட்ட சமகால சமூகத்தைப் பற்றிய பயனுள்ள தகவல்களை இந்த உரை வழங்குகிறது. சமகால நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற சமூகத்தைப் பற்றிய விவரங்களை இந்த உரை வழங்குகிறதுஃ கம்பீரமான கட்டிடங்கள் மற்றும் பல மாடி வீடுகளைக் கொண்ட நகரங்கள்; கோயில்கள் (தேவாலய); விபச்சாரிகளுக்கான ஒரு தெரு (சுலேகரி); அரண்மனைகள்; மக்கள், குதிரைகள் மற்றும் யானைகளுடன் கூடிய தெருக்கள்; துணி வணிகர்களின் வீடுகள் (துசிகர்); வைர வணிகர்களின் வீடுகள் (பக்கா); நிலப்பிரபுக்கள் (சமந்தா); அரச அதிகாரிகள் (நியோகி); தானிய சந்தைகள் மற்றும் வர்த்தகர்கள்; மற்றும் கிராமங்கள் (கிராமம்) மற்றும் நகரங்கள் (நாகரா) போன்ற பல்வேறு வகையான குடியேற்றங்கள். இந்த உரை கல்யுகத்தின் தவறான தோற்றம் உள்ளிட்ட தீமைகளைப் பற்றி விவரிக்கிறது மற்றும் சமகால பிராமண நடைமுறைகளை விமர்சன ரீதியாகப் பார்க்கிறது. அரசர் மற்றும் அரச குடும்பத்திற்காக தங்கள் உயிரை தியாகம் செய்வதாக சத்தியப்பிரமாணம் செய்த கடுமையான போர்வீரர்கள், அரச ஆதரவாளர்கள் (வேல்வாலி) பற்றி அதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. தேதி சர்ச்சைகள் படைப்பின் தேதியும் அதன் எழுத்தாளரும் ஒரு சர்ச்சையாக இருந்து வருகின்றனர். அறிஞரின் கூற்றுப்படி ஆர். எஸ். முகாலி, இந்த உரைநடை கவிராஜமார்க்காவிற்கு முன்பு எழுதப்பட்டதா என்பது குறித்து நிபுணர்கள் ஒருமனதாக கருத்து தெரிவிக்கவில்லை. 850) அல்லது அதற்குப் பிறகு. நவீன கன்னட கவிஞரும் அறிஞருமான எம். கோவிந்த பாய் கருத்துப்படி, வடதராதனே மிகவும் முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தது. இந்த உரையைப் பற்றிய தனது ஆய்வுகள் மற்றும் ஷ்ரவணபெலகோலாவிலிருந்து 2 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய சில கல்வெட்டுகளின் அடிப்படையில், பாய் 1960 ஆம் ஆண்டில் இரண்டு அறிவார்ந்த வெளியீடுகளை எழுதினார்ஃ கன்னட சாகித்யதா ஹலமே ("கன்னட இலக்கியத்தின் பழமை") மற்றும் கன்னட சாகித்யதா ப்ராச்சினே ("கன்னட இலக்கியத்தின் பழமை" என்றும் பொருள்படும்), இதில் அவர் 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று வாதாரதானே மிகவும் துல்லியமாக வாதிட்டார். இருப்பினும், அறிஞர் டி. எல். இந்த எழுத்து சுமார் 920 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது என்று நரசிம்மச்சார் கருதுகிறார். பேராசிரியர் உபாத்யாய் இந்த எழுத்தை 9 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தவர் என்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் ஏ. ஆர். நரண்கர், கே. ஏ. என். சாஸ்திரி மற்றும் திராவிட அறிஞர் ஸ்வெலெபில் இதை கி. பி. 900 என்று குறிப்பிடுகின்றனர். சிவகோட்டி இந்த படைப்பின் ஆசிரியர் அல்ல என்றும், அவரது பிராகிருத படைப்பான பகவதி ஆராதனே இந்த கன்னட எழுத்துக்கு உத்வேகம் அளித்திருக்கலாம் என்றும் ஒரு கருத்து உள்ளது. இருப்பினும், எழுத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு கதையின் இறுதிப் பகுதியிலும் ஆசிரியரின் பெயர் இருப்பதாகவும், சிவகோடி என்றும் அழைக்கப்படும் பிராகிருத எழுத்தாளர் கிபி 2 அல்லது 3 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்ததாகவும், ஆச்சார்யா சமந்தபத்ராவின் சீடராகவும் இருந்தார் என்றும் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது. ரேவகோடியாச்சார்யா என்ற மற்றொரு பெயரும் கன்னட உரையில் சில இடங்களில் காணப்படுகிறது. வரலாற்றாசிரியர் ஜோத்ஸ்னா காமத் கருத்துப்படி, 19 கதைகளை உள்ளடக்கிய போதனை படைப்பு 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் சமஸ்கிருத எழுத்தான பிரஹத்கதா-கோசாவால் ஈர்க்கப்பட்டது. ..