John Joseph Mathews
ஜான் ஜோசப் மேத்யூஸ் (நவம்பர் 16,1894-ஜூன் 16,1979) (ஓசேஜ்) ஓசேஜ் தேசத்தின் மிக முக்கியமான செய்தித் தொடர்பாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக ஆனார், மேலும் 1930 களில் ஓசேஜ் பழங்குடி கவுன்சிலில் பணியாற்றினார். முதலாம் உலகப் போரின் போது விமானப் பயிற்றுவிப்பாளராக பணியாற்றிய பிறகு அவர் ஓக்லஹோமா பல்கலைக்கழகம், ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம் மற்றும் ஜெனீவா பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைந்த சர்வதேச ஆய்வுகள் பட்டதாரி நிறுவனத்தில் படித்தார். மேத்யூஸின் முதல் புத்தகம் ஒரு வரலாறு, வாஹ்கோன்-தஃ தி ஓசேஜ் அண்ட் தி ஒயிட் மேன்ஸ் ரோட் (1929), இது புக்-ஆஃப்-தி-தி-மாண்ட் கிளப்பால் ஒரு கல்வி பத்திரிகையால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, இது ஒரு சிறந்த விற்பனையாளராக மாறியது. அவரது இரண்டாவது புத்தகமான சன்டவுன் (1934) அவரது மிகவும் பிரபலமான புத்தகமாகும், இது எண்ணெய் ஏற்றத்தின் போது மக்களுக்கும் அவர்களின் சமூகத்திற்கும் ஏற்பட்ட இடையூறுகள் பற்றிய ஆய்வு ஆகும், இது மாகாணத்திலும் மாநிலத்திலும் முன்னணி வெள்ளையர்களால் குற்றச் செயல்களை ஈர்த்தது, இதில் ஓசேஜ் கொலை உட்பட. 1951 ஆம் ஆண்டில் மேத்யூஸ் 1930 களில் புகழ்பெற்ற எண்ணெய் நிபுணரும் ஓக்லஹோமாவின் ஆளுநருமான ஈ. டபிள்யூ. மார்லேண்டின் வாழ்க்கை வரலாற்றை வெளியிட்டார். அவரது புத்தகமான தி ஓசேஜ்ஃ சில்ட்ரன் ஆஃப் தி மிடில் வாட்டர்ஸ் (1961) ஒரு வாழ்க்கைப் படைப்பாகும், இது சேகரிக்கப்பட்ட பல கதைகளையும் ஓசேஜின் வாய்வழி வரலாற்றையும் பாதுகாக்கிறது. 1996 ஆம் ஆண்டில் மேத்யூஸ் மரணத்திற்குப் பிறகு ஓக்லஹோமா வரலாற்றாசிரியர்கள் ஹால் ஆஃப் ஃபேமில் சேர்க்கப்பட்டார். அவர் தனது பெரும்பாலான எழுத்துக்களைச் செய்த ஓசேஜ் மலைகளில் உள்ள அறை 2014 ஆம் ஆண்டில் ஓக்லஹோமாவின் நேச்சர் கன்சர்வேன்சியால் வாங்கப்பட்டது. அவரது கல்லறை அதற்கு அருகில் உள்ளது. இவை இரண்டும் டால் கிராஸ் பிரெய்ரி பாதுகாப்பகத்திற்குள் பாதுகாக்கப்படும். வில்லியம் ஷெர்லி மற்றும் யூஜீனியா (ஜிரார்ட்) மேத்யூஸின் ஐந்து குழந்தைகளில் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே மகனாக ஓக்லஹோமாவின் பாவுஸ்காவில் ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி மேத்யூஸ் பிறந்தார். அவரது வங்கியாளர் தந்தை ஓசேஜ், ஒரு புகழ்பெற்ற வர்த்தகர் ஜான் ஆலன் மேத்யூஸின் மகன், மற்றும் சாரா வில்லியம்ஸ், கலப்பு-இனம் மகள் ஏ-சின்-கா, ஒரு முழு இரத்த ஓசேஜ், மற்றும் "ஓல்ட் பில்" வில்லியம்ஸ், ஒரு புகழ்பெற்ற மிஷனரி மற்றும் பின்னர் மவுண்டன் மேன் ஓசேஜுடன் வாழ்ந்தவர். ஓசேஜ் ஒரு தந்தைவழி உறவினர் முறையைக் கொண்டிருந்ததால், மேத்யூவின் சந்ததியினர் பழங்குடியினரின் குலங்களில் ஒன்றைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்து விலக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் அவர்களின் ஓசேஜ் வம்சாவளி ஒரு நேரடி ஆண் மூதாதையர் மூலம் அல்லாமல், ஏ-சி-கா என்ற தாய்வழி வம்சாவளி வழியாக இருந்தது. மேத்யூஸின் தந்தைவழி தாத்தா பாட்டி கென்டக்கியில் சந்தித்தனர், அங்கு "ஓல்ட் பில்" வில்லியம்ஸ் தனது மனைவி ஏ-சின்-கா இறந்த பிறகு தனது மகள்களை பள்ளிக்கு அனுப்பியிருந்தார். ஜான் ஜோசப் மேத்யூஸின் தாயார் பவுலின் யூஜீனியா கிரார்ட் ஆவார், அவரது குடும்பம் பிரான்சில் இருந்து குடிபெயர்ந்தது. அந்தக் குடும்பத்திற்கு "ஓசேஜ் கலாச்சாரத்தில் தீவிர ஆர்வம்" இருந்தது. மேத்யூவின் குழந்தைகள் வம்சாவளியில் எட்டாவது ஒசேஜ், அதே போல் ஆங்கிலோ-ஸ்காட்ஸ்-ஐரிஷ் மற்றும் பிரெஞ்சு; அவர்கள் அனைவரும் பாவ்ஹுஸ்காவில் உள்ள உள்ளூர் பள்ளிகளில் பயின்றனர். ஜானுக்கு மூன்று சகோதரிகளும் ஒரு சகோதரரும் இருந்தனர். அவரது சகோதரர் குழந்தையாக இருந்தபோது ஒரு மலை சிங்கத்தால் கொல்லப்பட்டார், அது அவர்களின் குடும்ப வீட்டிற்கு அருகே அவரைத் தாக்கியது. அவரது இரண்டு சகோதரிகளான லிலியன் மற்றும் மேரி மேத்யூஸ் ஆகியோர் திருமணம் செய்து கொள்ளாமல், அவர்கள் இறக்கும் வரை பாவுஸ்காவில் உள்ள 911 கிராண்ட்வியூ அவென்யூவில் உள்ள குடும்ப வீட்டில் வசித்து வந்தனர். முதலாம் உலகப் போரில் சேவை கல்லூரிக்கு முன்பு வந்தது, ஜான் மேத்யூஸ் ஒரு விமான பயிற்றுவிப்பாளராகவும், குதிரைப்படையில் காலத்திற்குப் பிறகு இரண்டாவது லெப்டினன்டாகவும் ஆனார். பின்னர், அவர் ஓக்லஹோமா பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்று, புவியியலில் பட்டம் பெற்றார். அவர் இங்கிலாந்தில் உள்ள ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் (தனது சொந்த செலவில்) படித்தார், 1923 இல் இயற்கை அறிவியலில் பட்டம் பெற்றார். ஜெனீவா பல்கலைக்கழகம் மற்றும் சர்வதேச ஆய்வுகள் பட்டதாரி நிறுவனத்தில் சர்வதேச உறவுகள் பற்றியும் படித்தார். கூடுதலாக, அவர் அமெரிக்காவுக்குத் திரும்புவதற்கு முன்பு ஆப்பிரிக்காவில் பயணம் செய்தார், ஓசேஜின் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளைப் படிப்பதில் உறுதியாக இருந்தார். திருமணம் மற்றும் குடும்பம் 1924 ஆம் ஆண்டில் ஜெனீவாவில், மேத்யூஸ் வர்ஜீனியா வின்ஸ்லோ ஹாப்பர் என்ற அமெரிக்கப் பெண்ணை மணந்தார். அவர்கள் முதலில் கலிபோர்னியாவில் குடியேறினர், அங்கு அவர்களின் இரண்டு குழந்தைகள் பிறந்தனர்ஃ ஜான் மற்றும் வர்ஜீனியா. இந்த ஜோடி விவாகரத்து பெற்றது. மேத்யூஸ் 1929 இல் ஓக்லஹோமாவுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் வாழ்ந்தார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1945 ஆம் ஆண்டில், அவர் எலிசபெத் ஹண்டை மணந்தார். ஓசேஜ் மற்றும் மிசோரியிலிருந்து ஓக்லஹோமாவுக்கு அவர்கள் கட்டாயமாக இடம்பெயர்வது தொடர்பான அவரது பெரும்பாலான ஆராய்ச்சிகளில் அவர் அவருடன் பணியாற்றினார். அவர் தனது முதல் திருமணத்திலிருந்து அவரது மகன் ஜான் ஹண்டை தனது மாற்றாந்தாய் மகனாக கருதினார். மேத்யூஸ் 1979 இல் இறந்தார், அவரது வேண்டுகோளின் பேரில் ஓசேஜ் மலைகளில் உள்ள அறைக்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அங்கு அவர் தனது பெரும்பாலான எழுத்துக்களைச் செய்தார். அவருக்கு உயிர் பிழைத்த ஐந்து பெரிய மருமகள்கள் மற்றும் மருமகன்கள் இருந்தனர்ஃ ஃப்ளூர் ஃபைகான், வில்லியம் ஃபைகான், மேஜர் (அமெரிக்க இராணுவம், ஓய்வு பெற்றவர்) ஹோவர்ட் ஜே. ஷெல்லன்பெர்க், III; ஜீன் (ஷெல்லன்பெர்க்) ஹல்ஸ் மற்றும் மரியா ஷெல்லன்பெர்க். 1929 இல் ஓக்லஹோமா திரும்பிய பிறகு, மேத்யூஸ் 1920 களின் பிற்பகுதியில் எழுதத் தொடங்கினார். பழங்குடியினத்தின் உறுப்பினராக, அவர் ஓசேஜ் தலைமை உரிமைகளைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் எண்ணெய் கிணறுகளுக்கான குத்தகைக்கு பணம் பெற்றார், இது அவருக்கு நிலம் வாங்கவும், ஒரு கல் அறையை உருவாக்கவும், தனது எழுத்து வாழ்க்கையைத் தொடரவும் உதவியது. அவர் தனது முதல் புத்தகமான இலக்கிய புனைகதை அல்லாத படைப்பான வாஹ்கோன்-டாஃ தி ஓசேஜ் அண்ட் தி ஒயிட் மேன்ஸ் ரோட் (1932) என்ற புத்தகத்தை ஓக்லஹோமா பல்கலைக்கழக அச்சகத்துடன் இணைந்து வெளியிட்டார். புதிய புக்-ஆஃப்-தி-மாண்ட் கிளப்பால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு கல்வி பத்திரிகையின் முதல் படைப்பு இதுவாகும், மேலும் அந்த இரண்டாம் நிலை வெளியீட்டுடன், புத்தகம் ஒரு சிறந்த விற்பனையாளராக மாறியது. அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்பு சன்டவுன் (1934), அவரது ஒரே நாவல். பூர்வீக அமெரிக்க எழுத்தாளர்களின் எதிர்கால படைப்புகளுக்கான ஒரு வடிவமான "நவீன அமெரிக்க இந்திய நாவலை" அறிமுகப்படுத்துவதாக மேத்யூஸ் விவரிக்கப்படுகிறார். ஐரோப்பிய-அமெரிக்க கலாச்சார ஸ்டீரியோடைப்களில் அங்கீகரிக்கப்படாத வகையில் இந்தியரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த மேத்யூஸ் விரும்பியதால், இது அதன் யதார்த்தவாதத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. அரை சுயசரிதை படைப்பு கலப்பு-இரத்த வம்சாவளியைச் சேர்ந்த இளம் ஓசேஜ் மனிதரான சவால் "சல்" விண்ட்ஸரைப் பற்றியது. ஓக்லஹோமா பல்கலைக்கழகத்தில் படிப்பதற்கும் இராணுவத்தில் பணியாற்றுவதற்கும் வீட்டை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, சல் தனது பழங்குடி சமூகத்திற்குத் திரும்பும்போது பிரிந்ததாக உணர்கிறார். அவரது வாழ்க்கை கீழ்நோக்கி நகர்வதால் அவர் அந்நியப்படுதல் மற்றும் நம்பிக்கையின்மையால் அவதிப்படுகிறார். 1920 களின் முற்பகுதியில் ஓக்லஹோமாவில் உள்ள ஓசேஜ் நிலத்தில் ஏற்பட்ட எண்ணெய் ஏற்றத்தின் கொந்தளிப்பின் போது இந்த நாவல் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஓசேஜ் தலைமை உரிமைகளைக் கொண்ட பல ஓசேஜ் பதிவு செய்யப்பட்ட குடிமக்களுக்கு பெரும் செல்வத்தை உருவாக்கியது. இந்த செல்வத்தின் வரப்பிரசாதத்துடன் பழங்குடி சமூகத்திற்குள் ஏற்பட்ட மோதல்கள் மற்றும் இடையூறுகளை இது சித்தரிக்கிறது. கூடுதலாக, வெள்ளை சந்தர்ப்பவாதிகள் ஓசேஜ் தலைவர்களின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற முயன்றபோது, 1920 களில் ஓசேஜின் மோசடிகள் மற்றும் ஏராளமான வெளிப்படையான கொலைகளை இது சித்தரித்தது, அவர்கள் "பயங்கரவாதத்தின் ஆட்சி" என்று அழைத்தனர். (குறிப்புஃ ஓசேஜ் இந்தியன் கொலைகளைப் பார்க்கவும். உள்ளூர் சட்ட அமலாக்கத்திலிருந்து நிவாரணம் பெறத் தவறிய ஓசேஜ், தங்கள் மக்கள் இன்னும் கொல்லப்படுவதால், உதவிக்காக மத்திய அரசிடம் முறையிட்டார். ஓசேஜ் தலைமை உரிமைகளின் கட்டுப்பாட்டைப் பெறுவதற்கான சதித்திட்டங்களில் விரிவான உள்ளூர் மற்றும் ஊழல் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இதில் பிராந்தியத்தின் பல முன்னணி வெள்ளையர்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர்ஃ பண்ணையாளர்கள், வழக்கறிஞர்கள், நீதிபதிகள், மருத்துவர்கள், காவல்துறை, பொறுப்பாளர்கள் மற்றும் பலர். புதிய ஃபெடரல் பீரோ ஆஃப் இன்வெஸ்டிகேஷனின் முகவர்கள் கொலைகளை விசாரிக்க நியமிக்கப்பட்டனர், மேலும் மூன்று பேர் மீது வெற்றிகரமாக வழக்குத் தொடர்ந்தனர், ஆனால் இன்னும் பல குற்றங்கள் விசாரணை இல்லாமல் நிறைவேற்றப்பட்டன.) 1930 களிலும், பெரும் மந்தநிலையிலும், மேத்யூஸ் தனது அறையில் வாழ்ந்தபோது, அவர் ஓசேஜ் தேசத்திற்குள் அரசியல் ரீதியாக மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தார். 1934 ஆம் ஆண்டின் இந்திய மறுசீரமைப்புச் சட்டம் மற்றும் ஓக்லஹோமா இந்திய நலச் சட்டம் ஆகியவற்றை மக்கள் சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டதால், ஓசேஜ் நேஷன் அதன் சுயாட்சியை மீட்டெடுக்க மேத்யூஸ் உதவினார். அவர் 1934 முதல் 1942 வரை பழங்குடி கவுன்சிலுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1938 ஆம் ஆண்டில் பாவ்ஹுஸ்காவில் திறக்கப்பட்ட ஓசேஜ் பழங்குடி அருங்காட்சியகத்தைக் கண்டுபிடிக்க அவர் உதவினார், மேலும் அதற்கு ஏராளமான கலைப்பொருட்களை நன்கொடையாக வழங்கினார். 1939 முதல் 1940 வரை மேத்யூஸ் மெக்ஸிகோவில் குகென்ஹெய்ம் பெல்லோஷிபில் வாழ்ந்து படித்தார். 1940 ஆம் ஆண்டில், மெக்ஸிகோவின் மிச்சோகானில் நடந்த அமெரிக்கர்களின் இந்தியர்கள் மாநாட்டில் மேத்யூஸ் அமெரிக்க பிரதிநிதியாக பணியாற்றினார். பின்னர், மேத்யூஸ் மீண்டும் தனது எழுத்தில் கவனம் செலுத்தினார். சந்திரனுடன் பேசுதல் (1945) என்ற அவரது படைப்பு, அவர் தனது தாயகத்தின் "பிளாக் ஜாக்குகளில்" கழித்த பத்து ஆண்டுகளைப் பற்றிய ஒரு பின்னோக்கிய கணக்காகும், இயற்கையைக் கவனித்து, ஓசேஜ் கலாச்சாரத்தில் சுற்றுச்சூழலின் தாக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இதன் பெரும்பகுதியை அவர் 1929 ஆம் ஆண்டில் ஓசேஜ் மலைகளில் கட்டிய கல் அறையில் எழுதினார். இப்பகுதி இப்போது டால் கிராஸ் பிரெய்ரி பாதுகாப்பின் ஒரு பகுதியாக பாதுகாக்கப்படுகிறது. இந்த புத்தகம் சுயசரிதை, தத்துவக் கட்டுரை மற்றும் ஒரு அமெச்சூர் இயற்கை ஆர்வலரின் அவதானிப்புகளின் கலவையாகும். சில விமர்சகர்கள் இதை ஹென்றி டேவிட் தோரேவின் வால்டனுடன் ஒப்பிட்டனர். சுயசரிதை பிரதிபலிப்பின் பொருளாக கதை சொல்பவருக்கும் தனக்கும் இடையிலான தூரத்தை உருவாக்க மேத்யூஸ் முரண்பாட்டைப் பயன்படுத்தினார் என்று லீ ஷ்வெனிங்கர் குறிப்பிட்டார். அவர் தன்னை ஒரு குடியேறியவர் என்றும் எழுதினார், மேலும் ஐரோப்பிய-அமெரிக்க கலாச்சாரத்தை விமர்சித்தார், அதே நேரத்தில் இயற்கை சமநிலையை சீர்குலைத்த மற்ற குடியேறியவர்களைப் போன்ற செயல்களைச் செய்தார். மேத்யூஸின் லைஃப் அண்ட் டெத் ஆஃப் அ ஆயில்மேன்ஃ தி கேரியர் ஆஃப் ஈ. டபிள்யூ. மார்லேண்ட் (1951) அவரது ஒரே சுயசரிதை; இது 1930 களில் மாநிலத்தின் ஆளுநராகவும் பணியாற்றிய பல மில்லியனர் ஓக்லஹோமா எண்ணெய் வியாபாரி மற்றும் அரசியல்வாதியின் வாழ்க்கையை ஆராய்கிறது. அவர் தனது மிகவும் இளைய வளர்ப்பு மகள் லிடி மார்லேண்டை திருமணம் செய்து கொண்டு ஒரு சமூக அவதூறை உருவாக்கினார். வாய்வழி பாரம்பரியத்தின் மூலம் பழங்குடி பெரியவர்களிடமிருந்து தகவல்களைச் சேகரித்த பல ஆண்டுகளின் அடிப்படையில், வரலாற்று ஆராய்ச்சியை நடத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், மேத்யூஸ் தி ஓசேஜ்ஃ சில்ட்ரன் ஆஃப் தி மிடில் வாட்டர்ஸ் (1961) என்ற நூலையும் எழுதினார். இது "அவரது மகத்தான படைப்பு மற்றும் வாய்வழி பாரம்பரியத்தை நம்பியிருப்பதற்கும், இந்தியக் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட பழங்குடி வரலாற்றை வழங்குவதற்கும் ஒரு முன்னோடி சாதனை" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது புத்தகம் பழங்குடி மூப்பர்களுடன் அவர்களின் பொதுவான கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாக்கவும் விளக்கவும் அவர் பணியாற்றியதன் விளைவாகும். அவரது படைப்புகளை பரந்த பார்வையாளர்களிடம் கொண்டு வரும் முயற்சியில், மேத்யூஸின் இரண்டு புத்தகங்கள் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டுள்ளன. மற்றொரு சுயசரிதை, இருபது ஆயிரம் காலை 2012 இல் வெளியிடப்பட்டது, இது சூசன் கால்டரால் திருத்தப்பட்டது. 1960 களில் மேத்யூஸ் பல சிறுகதைகளை எழுதினார், அவற்றில் சில ஓசேஜ் மற்றும் ஸ்காட்லாந்து உள்ளிட்ட பிற கலாச்சாரங்களின் நாட்டுப்புற மரபுகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டன. இந்த வெளியிடப்படாத கையெழுத்துப் பிரதிகளிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கதைகள் 2015 ஆம் ஆண்டில் ஓல்ட் த்ரீ டோஸ் அண்ட் அதர் டேல்ஸ் ஆஃப் சர்வைவல் அண்ட் எக்ஸ்டின்க்ஷன் என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டன. மேத்யூஸ் இந்த கதைகளை பறவை மற்றும் விலங்கு கதாநாயகர்களின் கண்ணோட்டத்தில் கூறினார், இது மனித வாழ்க்கையை கண்ணியப்படுத்தும் கற்பனையின் செயலாகும். படைப்புகள் வாஹ்கோன்-தாஃ தி ஓசேஜ் அண்ட் தி ஒயிட் மேன்ஸ் ரோட் (1929) சன்டவுன் (1934) டாக்கிங் டு தி மூன் (1945) லைஃப் அண்ட் டெத் ஆஃப் அ ஆயில்மேன்ஃ தி கேரியர் ஆஃப் ஈ. டபிள்யூ. மார்லேண்ட் (1951) தி ஓசேஜ்ஃ சில்ட்ரன் ஆஃப் தி மிடில் வாட்டர்ஸ் (1961) பின்வருபவை மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டனஃ இருபது ஆயிரம் காலை (2011), சுயசரிதை, பதிப்பு. சூசன் கல்டர் ஓல்ட் த்ரீ டோஸ் அண்ட் அதர் டேல்ஸ் ஆஃப் சர்வைவல் அண்ட் எக்ஸ்டின்க்ஷன் (2015), சிறுகதைகள், பதிப்பு. சூசன் கால்டர் மரபு மற்றும் கௌரவங்கள் 1996, மேத்யூஸ் மரணத்திற்குப் பிறகு ஓக்லஹோமா வரலாற்றாசிரியர்கள் ஹால் ஆஃப் ஃபேமில் சேர்க்கப்பட்டார். 2017 ஆம் ஆண்டில், மைக்கேல் ஸ்னைடர் எழுதிய ஜான் ஜோசப் மேத்யூஸ்ஃ ஒரு ஓசேஜ் எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு, ஓக்லஹோமா பல்கலைக்கழகத்தால் வெளியிடப்பட்டது. மேத்யூஸ் தனது பெரும்பாலான எழுத்துக்களைச் செய்த கல் அறை ஓசேஜ் மலைகளில் உள்ளது. இந்த அறையும் கல்லறையும் சுமார் 2014 ஆம் ஆண்டில் ஓக்லஹோமாவின் நேச்சர் கன்சர்வேன்சியால் கையகப்படுத்தப்பட்டு அதன் டால்கிராஸ் பிரெய்ரி பாதுகாப்பில் சேர்க்கப்பட்டது, இது நிர்வகிக்கிறது. அறை மற்றும் கல்லறை பாதுகாக்கப்படும். ..