Bhimeshvara Temple, Nilagunda
பீமேஸ்வரர் கோயில் (பீமேஸ்வரர் அல்லது பீமேஸ்வரர் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) என்பது இந்தியாவின் கர்நாடக மாநிலத்தின் தாவங்கேரே மாவட்டத்தில் உள்ள நிலகுண்டா நகரில் (நீலகுண்டா என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) உள்ள ஒரு கோயிலாகும். இந்திய தொல்லியல் துறையின் கூற்றுப்படி, மேற்கு சாளுக்கியர்களின் (கல்யாணி அல்லது பிற்கால சாளுக்கியர்கள் என்றும் அழைக்கப்படும்) ஆட்சியின் போது 11 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில் இந்தக் கோயிலின் கட்டுமானப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. கலை வரலாற்றாசிரியர் ஆடம் ஹார்டி 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கோயிலைக் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் கட்டிடக்கலை பாணியை ஹோய்சாலா தாக்கங்களுடன் "பிற்கால சாளுக்கிய, பிரதான நீரோட்டம் அல்லாத" என்று வகைப்படுத்துகிறார். இந்த கோவிலில் நான்கு கருவறைகள் (சதுஸ்குட விமான) உள்ளன, ஒரு மேல் அமைப்பு (ஷிகாரா) பிரதான மேற்கு நோக்கிய சன்னதியில் மட்டுமே உள்ளது. கட்டுமானப் பொருள் சோப் ஸ்டோன் ஆகும். இந்தக் கோயில் இந்திய தொல்லியல் துறையால் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நினைவுச்சின்னமாக பாதுகாக்கப்படுகிறது. கோயிலின் திட்டம் மற்றும் அலங்காரம் கோயிலில் உள்ள நான்கு கருவறைகளில், வடக்கு, மேற்கு மற்றும் தெற்கில் உள்ள ஒவ்வொன்றும் ஒரு மண்டபத்தையும் (அந்தராலா என்று அழைக்கப்படுகின்றன) ஒரு பொதுவான மண்டபத்தையும் (சபமந்தபா அல்லது வெறும் மந்தபா என்று அழைக்கப்படுகின்றன) கொண்டுள்ளன. பொது மண்டபம் கிழக்கில் ஒரு மண்டப நுழைவாயிலுக்கு (முகமந்தபா என்று அழைக்கப்படுகிறது) திறக்கிறது, அதனுடன் ஒரு சிறிய நான்காவது ஆலயம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மண்டபத்தின் நுழைவாயில் பக்கவாட்டில் உள்ளது. வரலாற்றாசிரியர் காமத்தின் கூற்றுப்படி, மேற்கத்திய சாளுக்கிய கோயில்கள் வழக்கமாக வேசர பாணியிலான மேல் கட்டமைப்பை (ஷிகாரா என்று அழைக்கப்படுகின்றன) வெளிப்படுத்துகின்றன, மேலும் இது ஒட்டுமொத்த திட்டத்தை வேஸரம் (தென்னிந்திய மற்றும் வட இந்திய பாணிகளின் இணைவு) என்று குறிப்பிடும் இந்திய தொல்லியல் ஆய்வகத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 3 அடுக்கு கோபுரமாக மேற்பரப்பு (திரிதலா என்று அழைக்கப்படுகிறது). கோயிலின் வெளிப்புற சுவரில் கணிப்புகள் மற்றும் இடைவெளிகள் உள்ளன, அவை இடங்களை உருவாக்குகின்றன. இந்த இடங்களில் மினியேச்சர் அலங்கார கோபுரங்கள் உள்ளன (ஏடிகுலா அல்லது கோபுரங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன), அவை பிற்கால சாளுக்கிய ஆட்சியின் போது உருவாக்கப்பட்டன. வேசர பாணியிலான ஏடிகுலாவை இரட்டை பிலாஸ்டர்கள் ஆதரிக்கின்றன, அதே நேரத்தில் திராவிட (தென்னிந்திய) பாணியிலான ஏடிகுலாவை ஒற்றை பிலாஸ்டர்கள் ஆதரிக்கின்றன. கலை வரலாற்றாசிரியர் பெர்சி பிரவுன் பிற்கால சாளுக்கிய பாணியிலான சுவர் அலங்காரத்தை "விதிவிலக்காக நன்கு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது" என்று அழைக்கிறார், மேலும் காமத்தின் கூற்றுப்படி, மினியேச்சர் கோபுரங்கள் "மிகவும் கலை ரீதியாக" செய்யப்பட்டுள்ளன. மேல் கட்டமைப்பின் ஒவ்வொரு அடுக்கிலும் ஒரு கீர்த்திமுகா (கார்கோய்ல் போன்ற முகம்) உள்ளது. ஒவ்வொரு கீர்த்திமுகத்திற்கும் கீழே, நடராஜர் அல்லது மகேஸ்வரர் (இந்து கடவுளான சிவனின் இரண்டு வடிவங்கள்) போன்ற ஒரு தெய்வத்தின் சிற்பம் உள்ளது. ஒவ்வொரு கருவறைக்கும் (கர்பாகிரிகா) நுழைவாயிலில் உள்ள லிண்டல் மற்றும் கதவு ஜம்பில் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிற்பம் குறிப்பிடத்தக்கது, இது பெண் குடை (சௌரி) தாங்குபவர்களால் சூழப்பட்ட சைவ துவாரபாலர்களை (சிவன் கடவுளின் சன்னதிக்கு "பாதுகாவலர்கள்") காட்சிப்படுத்துகிறது. மேற்கு கருவறைக்கு எதிரே நந்தி காளையின் சிறிய சிற்பம் உள்ளது. கோயிலின் உட்புறச் சுவரில் உள்ள இடங்களில் ஹிந்து தெய்வங்களிலிருந்து பல்வேறு தெய்வங்களின் சிற்பங்கள் உள்ளன, அதாவது கணேஷ் (இந்து மதத்தில் "தொடக்கங்களின்" யானை தலை கொண்ட கடவுள்), மஹிஷாசுரமர்தினி (துர்காவின் ஒரு வடிவம்) மற்றும் சப்தமாதிரிக்கர் (ஏழு இந்து தெய்வங்கள்). பொது மண்டபத்தின் கூரை நான்கு மெருகூட்டப்பட்ட லேத் திருப்பப்பட்ட தூண்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, இது காமத்தின் கூற்றுப்படி மேற்கத்திய சாளுக்கிய கோயில்களின் சிறப்பியல்பு அம்சமாகும். ..