Paishachi
பைஷாச்சி அல்லது பைசாச்சி () என்பது இந்தியாவின் மத்திய இராஜ்ஜியங்களின் பெரும்பாலும் சான்றளிக்கப்படாத இலக்கிய மொழியாகும், இது பழங்கால பிராகிருதம் மற்றும் சமஸ்கிருத இலக்கணங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது பொதுவாக பிராகிருதங்களுடன் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது, அதனுடன் இது சில மொழியியல் ஒற்றுமைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது, ஆனால் இது முற்றிலும் ஒரு இலக்கிய மொழியாகவும், அதன் தொல்பொருள் காரணமாகவும் இலக்கணவாதிகளால் பேசப்படும் பிராகிருதமாக இன்னும் கருதப்படவில்லை. அடையாளம் பெயரின் சொற்பிறப்பியல் இது பிஷாக்கர்கள், "கோவல்கள்" மூலம் பேசப்படுவதாகக் கூறுகிறது. தண்டினின் காவ்யாதர்ஷா போன்ற சமஸ்கிருத கவிதைகளின் படைப்புகளில், இது ஒரு "இறந்த மொழி" (அதாவது. உயிர் பிழைத்த பேச்சாளர்கள் இல்லை), அல்லது "இறந்தவர்களால் பேசப்படும் மொழி" (அதாவது. கோமாளிகள் அல்லது பேய்கள்), முந்தைய விளக்கம் மிகவும் யதார்த்தமானது மற்றும் பிந்தையது மிகவும் கற்பனையானது. முந்தைய விளக்கத்திற்கு ஆதரவளிக்கும் சான்றுகள் என்னவென்றால், பைஷாசியில் உள்ள இலக்கியம் துண்டு துண்டாக மற்றும் மிகவும் அரிதானது, ஆனால் ஒரு காலத்தில் பொதுவானதாக இருந்திருக்கலாம். சித்த-ஹேம-சப்தானுஷனா என்பது ரெவ் எழுதிய இலக்கணக் கட்டுரையாகும். ஆச்சார்யா ஹேமசந்திராச்சாரியார் ஆறு மொழிகளை உள்ளடக்கியவர்ஃ சமஸ்கிருதம், "நிலையான" பிராகிருதம் (கிட்டத்தட்ட மஹாராஷ்டிரி பிராகிருதம்), ஷௌராசேனி, மகாஹி, பைஷாசி, இல்லையெனில்-சான்றளிக்கப்படாத குலிகாபாய்சாசி மற்றும் அபாப்ரம்ஷா (கிட்டத்தட்ட குர்ஜார் அபபிரம்ஷா, அந்த நேரத்தில் குஜராத் மற்றும் ராஜஸ்தான் பகுதியில் நடைமுறையில் இருந்தது மற்றும் குஜராத்தி மொழியின் முன்னோடி). 13 ஆம் நூற்றாண்டின் திபெத்திய வரலாற்றாசிரியர் பூட்டன் ரின்சென் ட்ரூப், ஆரம்பகால பெளத்த பள்ளிகள் புனித மொழியைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் பிரிக்கப்பட்டன என்று எழுதினார்ஃ மஹாசங்கிகர்கள் பிராகிருதத்தைப் பயன்படுத்தினர், சர்வஸ்திவாதிகள் சமஸ்கிருதத்தைப் பயன்படுத்தினர், ஸ்தாவிரவாதிகள் பைஷாசியைப் பயன்படுத்தினர், சமித்தியர்கள் அபபிரம்சத்தைப் பயன்படுத்தினர். இலக்கியம் மிகவும் பரவலாக அறியப்பட்ட படைப்பு, இழந்தாலும், பைஷாசியில் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, இது பிரஹத்கதா (அதாவது "பெரிய கதை"), இது குணாதியாவுக்குக் காரணம் என்று கூறப்படும் வசனத்தில் உள்ள கதைகளின் பெரிய தொகுப்பாகும். இது சமஸ்கிருதத்தில் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் சோமதேவரால் கதசரித்ஸாகரா என்றும், க்ஷேமேந்திரரின் பிரஹத்காதாவிலிருந்தும் தழுவப்பட்டதன் மூலம் அறியப்படுகிறது. சோமதேவர் மற்றும் க்ஷேமேந்திரர் இருவரும் காஷ்மீரைச் சேர்ந்தவர்கள், அங்கு பிரஹத்கதா பிரபலமாக இருப்பதாகக் கூறப்பட்டது. அதன் இருப்பைப் பற்றி பேசுகையில், பொல்லாக் எழுதுகிறார்ஃ வரருச்சிக்குக் காரணமான பிராகிருத மொழிகளின் இலக்கண புத்தகமான பிராகிருத பிரகாசத்தில் பைசாச்சி பிராகிருதத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு அத்தியாயம் (அத்தியாயம் 10) உள்ளது. இந்தப் படைப்பில், பைசாச்சியின் அடிப்படை ஷௌராசேனி மொழியாகும் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அடிப்படை உரையை பைசாச்சியாக மாற்றுவதற்கான 10 விதிகளை இது மேலும் குறிப்பிடுகிறது. இவை பெரும்பாலும் எழுத்துக்களை மாற்றுவதற்கான விதிகள்-பிராகிருத பரிக்ஷாவின் 10ஆம் அத்தியாயம்