Hafiz Mehmood Khan Shirani
ஹபீஸ் மெஹ்மூத் ஷிரானி (பிப்ரவரி 1,1946) பிரிட்டிஷ் சகாப்தத்தில் ஒரு இந்திய ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் கவிஞர் மற்றும் உருது கவிஞர் அக்தர் ஷிரானியின் தந்தை ஆவார். 1921 ஆம் ஆண்டில் லாகூரில் உள்ள இஸ்லாமியா கல்லூரியில் உருது மொழியை கற்பிக்கத் தொடங்கினார். 1928இல் லாகூரில் உள்ள ஓரியண்டல் கல்லூரியில் சேர்ந்தார். அவர் ஒரு ஆராய்ச்சியாளராக இருந்தார், அவரது பிரபலமான கோட்பாடு "பஞ்சாப் மே உருது" ஆகும், இது அவரை பிரபலமாக்கியது. ஹபீஸ் மெஹ்மூத் கான் ஷிரானி தனது சொந்த ஊரான டோங்கில் காலமானார். ஷிரானி ஹபீஸ் முகமது மஹ்மூத் கான் ஷிரானி என்ற முகமது மைக்கேல் அக்டோபர் 5,1880 அன்று ராஜஸ்தானின் டோங்கில் பிறந்தார், அங்கு அவரது தந்தை முகமது இஸ்மாயில் கான் சில முக்கிய கவிஞர்களை வைத்திருந்தார். அவரது மூதாதையர்கள் ஷிரானி என்ற ஆப்கானிய பழங்குடியினரைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் மஹ்மூத் கஸ்னவியுடன் இந்தியாவுக்கு வந்து டோங்கில் தங்கியிருந்தனர். அவரது குழந்தையான ஷெரானி மதக் கல்வியைப் பெற்றார்; பின்னர், அவர் ஆங்கிலம் கற்றுக்கொள்வதற்காக ஜோத்பூருக்கு அனுப்பப்பட்டார், பின்னர் லாகூரில் உள்ள ஓரியண்டல் கல்லூரியில் அனுமதிக்கப்பட்டார், அங்கிருந்து முன்ஷி ஃபாசில் பட்டம் பெற்றார். அவர் கவிதைகளில் ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டார், மேலும் "திப்பு சுல்தான்" உட்பட சில கவிதைகளை எழுதினார். விரைவில் அவர் தனக்கு ஆராய்ச்சியாளர், மொழியியியலாளர் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஆகிய உள்ளுணர்வுகள் இருப்பதை உணர்ந்து, கவிதை எழுதுவதை கைவிட்டார். அவரது நுழைவுத் தேர்வுக்குப் பிறகு, ஷிரானி 1904 இல் சட்டம் படிக்க லண்டனுக்கு அனுப்பப்பட்டார். ஆனால் 1906 இல் அவரது தந்தையின் மரணம் அவரது கல்விக்கு இடையூறாக இருந்தது, இதனால் அவர் வீடு திரும்ப வேண்டியிருந்தது. சொத்துக்கள் தொடர்பான குடும்ப சண்டைகள் அவரை வருத்தத்தில் ஆழ்த்தியது, மேலும் அவர் தனது சட்டப் படிப்பை முடிக்க இங்கிலாந்து திரும்பினார். இது ஷிரானிக்கு ஒரு கடினமான காலம், ஆனால் பின்னர் ஏதோ நடந்தது, அது அவரது வாழ்க்கையின் போக்கை மாற்றியது. அவர் ஒரு பழைய புத்தகக் கடையில் இருந்து மோசமான நிலையில் இருந்த ஒரு புத்தகத்தை எடுத்தார். இது ஒரு அரிய புத்தகம் மற்றும் லூசாக் அண்ட் கம்பெனி அதற்கு அவருக்கு ஒரு நல்ல தொகையை வழங்கியது. பின்னர் அவர் இரண்டாயிரம் அரிய தொகுதிகளை சேகரித்தார், அதை அவர் லண்டனை தளமாகக் கொண்ட பான் இஸ்லாமிய சங்கத்திற்காக நிறுவிய நூலகத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கினார், அதில் அவர் செயலில் உறுப்பினராக இருந்தார். லூசாக் & கம்பெனி அவரது மதிப்பை உணர்ந்து அவரை தங்கள் பழங்கால சேகரிப்பாளராக நியமித்தது. டாக்டர் ஹைடின் இஸ்லாத்தின் எழுச்சி மற்றும் முன்னேற்றம் என்ற நூலை ஒரு பயனுள்ள பிற்சேர்க்கை மற்றும் நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்ட குறிப்புகளுடன் அவர் தொகுத்தார். சட்டக் கல்வியில் அவரது ஆர்வம் படிப்படியாகக் குறைந்து, ஸ்கிரிப்ட்கள், ஆராய்ச்சி, பண்டைய வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் போன்றவற்றைப் படிப்பதில் அதிக நேரத்தை செலவிடத் தொடங்கினார். ஷிரானி இந்தியா திரும்பியதும் கற்பிப்பதிலும் ஒரு அனுபவத்தைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் லாகூரில் உள்ள இஸ்லாமிய கல்லூரியில் சிறிது காலம் விரிவுரை நிகழ்த்தினார். அவரது ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகள் இப்போது புகழ்பெற்ற பத்திரிகைகளான மக்சான் மற்றும் உருது ஆகியவற்றில் வெளிவந்தன. அவர் டாகிகி, கபுஸ்னாமா மற்றும் ஃபிர்தௌசியின் ஷாஹ்னாமா குறித்து பல ஆவணங்களை எழுதினார். மவுலானா ஷிப்லி நௌமானியின் ஷ்ருல் அஜாம் பற்றிய அவரது விமர்சனக் கட்டுரை அசாதாரண திறமை மற்றும் அறிவாற்றல் கொண்ட ஆராய்ச்சியாளராகவும் விமர்சகராகவும் பெயர் பெற்றது. 1925 முதல், ஓரியண்டல் கல்லூரி இதழில் தனது கட்டுரைகளை வெளியிட்டார். உருது மற்றும் பாரசீக மொழிகள் மற்றும் இலக்கியங்கள் ஆகிய இரண்டிலும் அவரது ஆர்வம் இருந்தது. அப்துல்லா யூசுபியின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர் தனது புகழ்பெற்ற புத்தகமான பஞ்சாப் மேன் உருது என்ற புத்தகத்தை எழுதினார், இது அவரை ஒரு சிறிய சாதனை மொழியியலாளராக மாற்றியது. இந்த புத்தகம் 1928 ஆம் ஆண்டில் இஸ்லாமிய கல்லூரியின் அஞ்சுமான்-இ-உர்துவால் வெளியிடப்பட்டது. 1928 ஆம் ஆண்டில் பஞ்சாப் பல்கலைக்கழகத்தில் உருது இலக்கியத்தின் விரிவுரையாளரானார். பாரசீக மற்றும் உருது மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் புகழ்பெற்ற விமர்சகரும் ஆராய்ச்சியாளருமான இவர், 1946 பிப்ரவரி 15 அன்று டோங்கில் காலமானார். ஷிரானி புத்தகங்களின் படைப்புகள் தன்கித்-இ-ஷெருல் அஜாம் ஃபிர்தௌசி பர் சார் மகாலே முகமதியவாதத்தின் எழுச்சி மற்றும் முன்னேற்றம் மகாலத்-இ-ஹபீஸ் மஹ்மூத் ஷிரானி காலிக் பாரி கட்டுரைகள் யூசுப் வா ஜுலேகா-இ ஃபிர்தௌசி ஃபிர்தௌசி கா மஷாப் ஹிஜ் சுல்தான் மஹ்மூத் கஸ்னவி ஃபார்ஸி ஷாயேரி அவுர் உங்கி கடாமத் இர்டேபேட் அருஸ் மிர்சா காலிப் கா கலம் உருது-ஃபார்ஸி மதனவி-இ அர்வதுல் வாஸ்கியின் ஷாஹாபி ஹிந்துஸ்தான் மை முகலோன் சே கப்ல் ஃபார்ஸி அதாப் கஜைன்-உல் ஃபுதுஹ் அஸ் அமீர் கோஸ்ராவ் கஸ்னியின் மஹ்மூத் லாகூரைக் கைப்பற்றியதாலும், டெல்லி மீது படையெடுக்கும் முன் முஸ்லிம்கள் சுமார் 200 ஆண்டுகள் அங்கு தங்கியிருந்ததாலும், அந்த காலகட்டத்தில் உருது வடிவம் பெற்றிருக்க வேண்டும், ஒரு வகையில் பஞ்சாபி மொழி உருது மொழியைப் பெற்றெடுத்திருக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறுகிறார். சுமார் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, முஸ்லீம் வெற்றியாளர்கள் இந்த புதிய மொழியை தில்லிக்கு கொண்டு வந்ததாக திரு ஷெரானி கூறுகிறார். உருது மற்றும் பஞ்சாபி மொழிகளுக்கு இடையே சில ஒற்றுமைகளையும் அவர் பட்டியலிட்டார். ஷிரானி உண்மையில் இந்த முடிவுக்கு வந்த முதல் நபர் அல்ல, அவருக்கு முன் சுனிதி குமார் சாட்டர்ஜி, டி. கிரஹாம் பெய்லி மற்றும் மொஹியுதீன் காத்ரி சோர் போன்ற சில புகழ்பெற்ற மொழியியலாளர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள் இதே போன்ற கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினர், இருப்பினும் ஷிரானி தான் இந்தக் கோட்பாட்டை முழுமையாக நிரூபிக்க முதலில் முயன்றார். சப்ஸ்வாரி மற்றும் மசூத் ஹுசைன் கான் ஆகியோர் இந்தக் கோட்பாடு தவறானது என்பதை நிரூபித்தனர். வரலாற்று அம்சங்களைத் தவிர, இரு மொழிகளுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகளைத் தவிர, ஏராளமான சொல்லியல் மற்றும் உருவவியல் வேறுபாடுகள் இருந்தன என்பதை அவர்கள் காட்டினர், இது உருது பஞ்சாபியின் மகள் அல்ல என்பதை நிரூபித்தது. உருது மொழியின் முதல் ஆராய்ச்சி ஆசிரியர் (உருது தஹ்கீக் கா முஅல்லம் இ அவ்வால்) முகமது உஸ்மான் பட் எழுதிய "உருது தஹ்கீக் கா முஅல்லம் இ அவ்வால்" என்ற கட்டுரை, உருது மொழியியல் மற்றும் ஆராய்ச்சித் துறையில் ஷிரானியின் பங்களிப்புகளை விமர்சன ரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்கிறது. ..