Venkatachalapathi Samuldrala prayer controversy
இந்த சர்ச்சை ஓஹியோவின் பர்மாவில் உள்ள சிவன் இந்து கோயிலின் பூசாரி வெங்கடாசலபதி சமுல்திராலா அமெரிக்க பிரதிநிதிகள் சபையில் வழங்கிய முதல் இந்து தொடக்க பிரார்த்தனையை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. இது குடும்ப ஆராய்ச்சி கவுன்சில் என்ற பழமைவாத கிறிஸ்தவ குழுவிலிருந்து விமர்சனங்களைத் தூண்டியது, அவர்கள் பழமைவாத ஊடகங்களில் இதை எதிர்த்தனர், இதையொட்டி தங்கள் எதிரிகளிடமிருந்து பதில்களை உருவாக்கி, பன்முகத்தன்மை கொண்ட சமூகத்தில் சட்டமன்ற பாதிரிகளின் பங்கு குறித்து தீவிர விவாதங்களுக்கு வழிவகுத்தது. அப்போதிருந்து இந்து பாதிரியார்கள் சில சந்தர்ப்பங்களில் காங்கிரஸில் தொடக்க பிரார்த்தனைகளை செய்துள்ளனர். நெவாடாவின் ரெனோவைச் சேர்ந்த ராஜன் ஜெட் தலைமையிலான 2007 செனட் தொடக்க பிரார்த்தனை அமெரிக்க குடும்ப சங்கத்தால் முன்கூட்டியே விமர்சிக்கப்பட்டது, மேலும் எதிர்ப்பாளர்கள் செனட் கேலரியில் இருந்து பிரார்த்தனையை இடைமறித்தனர். 2013 ஆம் ஆண்டில் ஹவாயைச் சேர்ந்த துளசி கபார்ட் காங்கிரஸின் முதல் இந்து உறுப்பினராக ஆனார். பிரார்த்தனை அமெரிக்க பிரதிநிதிகள் சபையின் விதிகளின் கீழ், ஒரு உறுப்பினர் காங்கிரஸில் ஒரு முறை ஒரு விருந்தினர் போதகரை அழைக்கலாம். ஓஹியோவின் பிரதிநிதி ஷெரட் பிரவுன், செப்டம்பர் 14,2000 அன்று இந்தியப் பிரதமர் அடல் பிஹாரி வாஜ்பாயின் காங்கிரஸின் கூட்டுக் கூட்டத்தில் உரையாற்றுவதற்கு இணையாக தொடக்க பிரார்த்தனை செய்யுமாறு சமுல்ட்ராலாவுக்கு அழைப்பு விடுத்தார். சமுல்திராலா பின்வரும் பிரார்த்தனையுடன் சபையின் நாளைத் தொடங்கினார்ஃ கடவுளே, நீங்கள் சர்வவல்லமையுள்ளவர், சர்வவல்லமையுள்ளவர் மற்றும் எல்லாம் அறிந்தவர். நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் இருக்கிறீர்கள், உங்களுக்கு அப்பால் எதுவும் இல்லை. நீங்கள் எங்கள் தாய் மற்றும் தந்தை மற்றும் நாங்கள் அனைவரும் உங்கள் குழந்தைகள். நீங்கள் எதைச் செய்தாலும் அது எங்கள் நலனுக்காகவே. நீங்கள் இரக்கத்தின் கடல், எங்கள் தவறுகளை மன்னிக்கிறீர்கள். நீர் எங்கள் குரு, நீர் எங்களை நீதியின் பக்கம் வழிநடத்துகிறீர். இன்று, இந்த மாபெரும் மண்டபத்தில், நாட்டு மக்களின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகள் கூடியுள்ளனர். அவர்கள் தங்கள் கடமையைச் செய்யத் தயாராக உள்ளனர். கடவுளே, தயவுசெய்து அவர்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களில் அவர்களுக்கு வழிகாட்டுங்கள், இதனால் அவர்கள் எல்லாவற்றிலும் மிகப் பெரிய நன்மையை அடைய முடியும். இந்தியாவின் பண்டைய வேதங்களில் இருந்து ஒரு பிரார்த்தனையுடன் இந்த பிரார்த்தனையை நாங்கள் முடிக்கிறோம்ஃ அனைவரும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கட்டும், அனைவரும் நோயிலிருந்து விடுபடட்டும், எது நல்லது என்பதை அனைவரும் உணரட்டும், யாரும் துயரத்திற்கு ஆளாகக்கூடாது அமைதி, அமைதி, அமைதி அனைவருக்கும் இருக்கட்டும். பிரவுனின் கருத்துக்கள் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, பிரதிநிதி பிரவுன் பின்வரும் அறிக்கையை வெளியிட்டார்ஃ இன்று இந்திய-அமெரிக்க உறவுகளுக்கு ஒரு சிறந்த நாள். முதல் முறையாக, ஒரு இந்து பாதிரியார் காங்கிரஸ் அமர்வில் தொடக்க பிரார்த்தனை செய்துள்ளார், இந்திய பிரதமர் (அடல் பிஹாரி வாஜ்பாய்) இன்று காலை காங்கிரஸின் கூட்டுக் கூட்டத்தில் உரையாற்றுவார். அமெரிக்காவில் 14 லட்சம் மக்கள் வசிக்கும் இந்திய-அமெரிக்க சமூகமும் உள்ளது. நமது மாபெரும் தேசத்தின் அடையாளமான மதப் பன்முகத்தன்மைக்கு சான்றாக இன்றைய பிரார்த்தனை செய்ய திரு சமுல்ட்ராலாவை அழைக்க சபை சபாநாயகர் மற்றும் சபாநாயகரிடம் நான் கேட்டுக்கொண்டேன். கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளில் நாம் வேறுபட்டிருந்தாலும், அமைதி மற்றும் நீதியின் மிக அடிப்படையான விருப்பத்தில் நாம் அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறோம் என்பதை நினைவூட்டும் சிந்தனைமிக்க பிரார்த்தனைக்காக திரு சமுல்த்ராலாவுக்கு நான் நன்றி தெரிவிக்க விரும்புகிறேன். திரு. சமுல்ட்ராலாவை அழைத்ததற்காக சபாநாயகர் சபைக்கு நான் நன்றி தெரிவிக்கிறேன், மேலும் நமது இரு மாபெரும் நாடுகளுக்கு இடையிலான பிணைப்பை வலுப்படுத்துவதற்கான எதிர்கால முயற்சிகளை எதிர்நோக்குகிறேன். குடும்ப ஆராய்ச்சி கவுன்சில் பதில் செப்டம்பர் 21,2000 அன்று குடும்ப ஆராய்ச்சி கவுன்சில் (எஃப். ஆர். சி) தங்கள் வலைத்தளத்திலும் வாராந்திர செய்திமடலின் அஞ்சல்களிலும் பிரார்த்தனைக்கு ஒரு பதிலை வெளியிட்டது. FRC இன் கட்டுரையில் "மத பன்முகத்தன்மை அல்லது சகிப்புத்தன்மை? ", ராபர்ட் ரெஜியர் மற்றும் திமோதி டெய்லி கூறினார்ஃ பிரதிநிதிகள் சபையில் தொடக்க அழைப்பை வழங்க ஒரு இந்து பாதிரியார் சமீபத்தில் அழைக்கப்பட்டார். இதில் என்ன தவறு இருக்கிறது? தவறு என்னவென்றால், 'சகிப்புத்தன்மை' மற்றும் 'பன்முகத்தன்மை' ஆகியவை 10 கட்டளைகளை மட்டுமே எஞ்சியிருக்கும் முழுமையான கட்டளைகளாக மாற்றியிருக்கும் போது, நம் நாளில், நமது தேசம் அதன் யூத-கிறிஸ்தவத்திலிருந்து விலகிச் செல்கிறது என்பதற்கான மற்றொரு அறிகுறியாகும், கிறிஸ்துவல்லாத மதங்களை 'கொண்டாடுவது' அவசியமாகிவிட்டது-Congress.Our நிறுவனர்களின் அரங்குகளில் கூட கிறிஸ்துவம்-வேறு எந்த மதமும்-அந்த ஆதரவு மக்களின் மனசாட்சியையும் வழிபாட்டு உரிமையையும் மீறாத வரை அரசாங்கத்திடமிருந்து ஆதரவைப் பெறாது என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. புறமதம் உட்பட அனைத்து மதங்களும் சமமான மரியாதையுடன் நடத்தப்பட வேண்டும் என்ற கருத்தை அவர்கள் முற்றிலும் நம்பமுடியாததாகக் கண்டிருப்பார்கள். இன்று பலர் பாரம்பரிய மேற்கத்திய மத சகிப்புத்தன்மையை மத பன்முகத்தன்மையுடன் குழப்புகின்றனர். முந்தையது மனசாட்சியின் சுதந்திரத்தை அனுமதிக்கும் போது விவிலிய உண்மையைத் தழுவுகிறது, அதே நேரத்தில் பிந்தையது அனைத்து மதங்களும் சமமாக செல்லுபடியாகும் என்று கருதுகிறது, இதன் விளைவாக தார்மீக சார்புவாதம் மற்றும் நெறிமுறை குழப்பம் ஏற்படுகிறது. மேலும் மேலும் கூறினார்ஃ நமது இந்து மதகுரு நண்பரைப் பொறுத்தவரை, அமெரிக்கா வரலாற்று ரீதியாக ஒரே உண்மையான கடவுளை மதித்த ஒரு நாடு. இறையியலின் பாந்தியோனில் எண்ணற்ற பிற தெய்வங்களில் ஒருவராக அவரை வெறுமனே வீழ்த்திய அந்த நாளில் நமக்கு ஐயோ. FRC இன் பதிலுக்குப் பிறகு FRC இன் பதிலை செய்தி ஊடகங்கள் செய்தி வெளியிட்டதற்கு பதிலளித்த பிரதிநிதி பிரவுனின் செய்தித் தொடர்பாளர், "மத சுதந்திரம் என்பது கிறிஸ்தவ மேலாதிக்கம் என்று குடும்ப ஆராய்ச்சி கவுன்சில் அரசியலமைப்பை விளக்குவது துரதிர்ஷ்டவசமானது" என்று கூறினார். எஃப்ஆர்சி அறிக்கைக்கு பிரவுன் தனிப்பட்ட முறையில் பதிலளித்தார், "இந்த நாடு எதைப் பற்றியது என்பதை குடும்ப ஆராய்ச்சி கவுன்சில் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பதில் நான் ஏமாற்றமடைகிறேன். இந்த நாடு மதச் சுதந்திரம் மற்றும் மதப் பன்முகத்தன்மையின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டது ". அவர்களின் கருத்துக்கள் "மதவெறி, எளிமையானவை" என்று அவர் கூறினார். தேவாலயம் மற்றும் அரசைப் பிரிப்பதற்கான அமெரிக்கர்கள் ஐக்கியத்தின் நிர்வாக இயக்குனர் ரெவரெண்ட் பாரி டபிள்யூ. லின், எஃப். ஆர். சியின் அறிக்கை "மத வெறுப்பை வெளிப்படுத்துகிறது. மதப் பன்முகத்தன்மைக்கு குறிப்பிடத்தக்க மரியாதை இல்லாததைக் காட்டுகிறது" என்றார். அவர் மேலும் கூறுகையில், "ஒரு குழு ஒரே நேரத்தில் வரலாற்றைப் பற்றிய மோசமான புரிதல் மற்றும் மத பன்முகத்தன்மைக்கு மரியாதை இல்லாதது ஆகியவற்றைக் காண்பிப்பது, மத உரிமைக்குள் கூட, மிகவும் அரிதானது. வழக்கமாக இது போன்ற ஆழமான அறியாமை பொதுவாக 18 ஆம் நூற்றாண்டில் காணப்படுகிறது, 21 ஆம் நூற்றாண்டில் அல்ல ". எஃப். ஆர். சியின் கருத்துக்கள் அசோசியேட்டட் பிரஸ்ஸால் அறிவிக்கப்பட்ட பிறகு, அசல் விமர்சனக் கட்டுரை எஃப். ஆர். சி வலைத்தளத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டது, மேலும் எஃப். ஆர். சி செய்தித் தொடர்பாளர் கிறிஸ்டின் ஹான்சன் செய்தியாளர்களிடம், "இந்த துண்டு எஃப். ஆர். சி அதிகாரிகளால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, தற்செயலாக வெளியிடப்பட்டது" என்று கூறினார். FRC இன் நிர்வாக துணைத் தலைவரான சக் டோனோவன் செப்டம்பர் 22,2000 அன்று ஒரு செய்திக்குறிப்பை வெளியிட்டார், அதில், "மத விஷயங்களில் அனைத்து மக்களுக்கும் மனசாட்சி சுதந்திரத்தை அரசாங்கங்கள் மதிக்க வேண்டும் என்பது குடும்ப ஆராய்ச்சி கவுன்சிலின் நிலைப்பாடாகும். கிறிஸ்தவத்தின் உண்மையை நாங்கள் உறுதிப்படுத்துகிறோம், ஆனால் கிறிஸ்தவத்தைத் தவிர வேறு மதங்களின் பிரதிநிதிகள் காங்கிரஸின் முன் பிரார்த்தனை செய்வதை அமெரிக்க அரசியலமைப்பு தடைசெய்கிறது என்பது எங்கள் நிலைப்பாடு அல்ல". டோனோவன் அமெரிக்க கலாச்சாரத்தில் மதச்சார்பின்மையை கண்டித்தார், ஆனால் மத சுதந்திரச் சட்டத்திற்கு தனது குழுவின் ஆதரவை சுட்டிக்காட்டினார். உலகெங்கிலும் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் மீதான துன்புறுத்தலுக்கு எதிராகவும் டோனோவன் எழுதினார், அமெரிக்க இந்து சிறுபான்மையினரின் உரிமைகளை அமெரிக்கா உறுதி செய்வதைப் போலவே அங்குள்ள கிறிஸ்தவ சிறுபான்மையினரைப் பாதுகாக்குமாறு இந்தியாவுக்கு அழைப்பு விடுத்தார். திமோதி லாமர் கட்டுரை இந்த பிரச்சினை கிறிஸ்தவ வலதுசாரிகளிடையே தொடர்ந்து எதிரொலித்தது, இது எழுத்தாளரும் கிறிஸ்தவ பத்திரிகையான வேர்ல்டின் நிர்வாக ஆசிரியருமான திமோதி லாமர் அக்டோபர் 7,2000 அன்று "ஆன்மீக விபச்சாரம்-பொது சதுக்கத்தில் துரோகம் செய்த வழக்கு" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட வழிவகுத்தது. "அமெரிக்க சபையும் செனட்டும் அடிப்படையில் பாலுக்கு தலைவணங்கின" என்று கூறி அவர் அதைத் தொடங்கினார். அவர் மேலும் கூறுகையில், "இந்த நிகழ்வு ஒரு சுவிசேஷக் கண்ணோட்டத்தில், குறிப்பாக காங்கிரஸின் போதனை மற்றும் பொதுவாக சிவில் மதத்துடன் தவறான அனைத்தையும் வெளிப்படுத்தியது". "சிவில் மதத்தின் மறுமலர்ச்சிக்காக மிகவும் கடுமையாக போராடிய" சுவிசேஷகர்களுக்கு அவர் அழைப்பு விடுத்தார், "காங்கிரஸின் அரங்குகளில் அதிகாரப்பூர்வமாக அனுமதிக்கப்பட்ட இந்து பிரார்த்தனையில்" கலந்து கொண்ட சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் "மனந்திரும்புதலுக்கு அழைக்கப்பட வேண்டும், அவர் மனந்திரும்பவில்லை என்றால், அவரை வெளியேற்ற வேண்டும்". பொய்யான கடவுளுக்கு தலைவணங்கும் ஒரு கிறிஸ்தவர்-அல்லது கிறிஸ்துவை மறுக்கும் ஒரு பிரார்த்தனையில் பங்கேற்பவர்-ஆன்மீக விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுகிறார் என்று கடவுளின் வார்த்தை கற்பிக்கிறது, இது உடல் ரீதியான விபச்சாரத்தைப் போலவே தீவிரமானது. கிறிஸ்து நமது பிரத்யேக ஆன்மீக விசுவாசத்தை கோருகிறார், மேலும் அதன் உறுப்பினர்களிடையே முதல் இரண்டு கட்டளைகளை மீறுவதை தேவாலயம் பொறுத்துக்கொள்ளக்கூடாது. லாமர் "மற்றொரு பதில் பொருத்தமானதுஃ ஒருவேளை திரு. சாமுல்ட்ராலாவின் பிரார்த்தனை சுவிசேஷகர்கள் சிவில் மதத்தின் மீதான தங்கள் பக்தியை மறுபரிசீலனை செய்ய வைக்கும். அமெரிக்கா பெருகிய முறையில் பொய்யான மதங்களின் பிரம்மாண்டமான வேனிட்டி கண்காட்சியாக மாறுவதால், கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒவ்வொரு ஆண்டும் பொது சதுக்கத்தில் மதத்தை ஒரு நல்ல விஷயமாக பார்ப்பது மிகவும் கடினமாக மாறும் ". "இறையியல் ரீதியாக தாராளவாத தேவாலயங்களில் பெயரளவிலான கிறிஸ்தவர்களிடையே" அடிப்படை கிறிஸ்தவ கோட்பாடாக அவர் கண்டதை மறுப்பது அவர்களை கிறிஸ்தவத்திலிருந்து முற்றிலுமாக பிரித்தது, இதனால் உண்மையான கிறிஸ்தவர்களை சிறுபான்மையினராக்கியது, ஆனால் மத்தேயு 7:13-14 இன் வெளிச்சத்தில் இது ஆச்சரியமல்ல என்று லாமர் கூறினார். இதை மனதில் கொண்டு அவர் பின்வருமாறு கூறினார்ஃ ஒரு கிறிஸ்தவ பெரும்பான்மை அதன் சிவில் மதத்தில் பொய்யுக்கு ஒரு கெளரவமான இடத்தை ஒதுக்கும் என்பதில் நாம் ஆச்சரியப்பட வேண்டியதில்லை. ஒரு இந்து பிரார்த்தனை இந்த பழக்கத்தின் ஒரு தீவிர பதிப்பாகும். சர்வதேசியம் என்பது அமெரிக்காவின் சிவில் மதம் என்பதை மறுப்பவர்களுக்கு பிற வகையான சிவில் மதங்கள் வழக்கமாக தீங்கு விளைவிப்பதாக கணக்கிடப்படுகின்றன, மேலும் இது நற்செய்தியின் முழுமையான எதிரி. கிறிஸ்துவில் இல்லாதவர்கள் கடவுளுடன் நல்லுறவில் இருப்பதாக அது கருதுகிறது-பைபிளின் படி ஒரு பொய். கிறிஸ்தவர்கள் "மோர்மன்கள், முஸ்லிம்கள், புதிய சகாப்த ஷாமன்கள் மற்றும் விக்காவின் எழுச்சியுடன், விக்கன் முன்னணி காங்கிரஸ்காரர்கள் கூட சபையின் தரையில் பிரார்த்தனை செய்ய தயாராக இருக்க வேண்டும்" என்று லாமர் எச்சரித்தார். எனவே அவர் சட்டமியற்றும் மதகுருமார்களை ஆதரிப்பது தொடர்பாக சுவிசேஷக் கொள்கையில் மறுபரிசீலனை செய்ய அழைப்பு விடுத்தார்ஃ புதிய உடன்படிக்கையின் கீழ், சிவில் அரசாங்கத்திற்கு ஆன்மீக விஷயங்களில் அதிகாரம் இல்லை என்பதையும், சட்டமன்றங்களுக்கு மதகுருமார்கள் இருக்கக்கூடாது என்பதையும் நாம் அங்கீகரிக்க முடியும். (பல நூற்றாண்டுகளாக பாப்டிஸ்டுகள் போன்ற சில சுவிசேஷகர்கள் இந்த வாதத்தை முன்வைத்தனர்.) சிவில் மதம், நம்பிக்கையற்றவர்களின் அவநம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம், நற்செய்தியின் பரவலைத் தடுக்கிறது என்பதையும் நாம் அங்கீகரிக்க முடியும். அல்லது சுவிசேஷகர்கள் அடையாள சிவில் மதத்திற்காக தொடர்ந்து போராடலாம். ஆனால், பெருகிய முறையில், அவர்களின் முயற்சியின் விளைவாக அமெரிக்காவின் பன்முகத்தன்மை கொண்ட பொது சதுக்கத்தில் ஒரு தங்க கன்றுக்குட்டி இருக்கும். அவர்கள் எப்படி எதிர்வினையாற்றுவார்கள்? திரு. சமுல்திராலாவின் பிரார்த்தனை ஏதேனும் அறிகுறியாக இருந்தால், அவர்கள் அமைதியாக தலைவணங்குவார்கள், அலைகளை உருவாக்க மாட்டார்கள், மதத்தை வைத்திருப்பதற்காக-எந்த மதமும், ஆன்மாவை அழிக்கும் மதமும் கூட-பொது சதுக்கத்தில் ". லாமரின் கட்டுரைக்கு பதிலளித்த நியூஹாஸ் ரிச்சர்ட் ஜான் நியூஹாஸ், உலகத்தில் லாமரின் நிலைப்பாடு அதே இதழில் "உண்மையான பன்முகத்தன்மை" என்ற தலைப்பில் மற்றொரு கட்டுரைக்கு முரணானது என்று சுட்டிக்காட்டினார், பொது நீதி மையத்தின் ஜேம்ஸ் ஸ்கில்லன், "பொது சதுக்கத்தை மதச்சார்பற்றதாக்குவது என்பது பல்வேறு மதங்களுக்கு நீதி வழங்குவதற்கான வழி என்று பெரும்பாலான அமெரிக்கர்கள் நம்பவில்லை" என்றும், அரசாங்கம் "மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற அனைத்து மதங்களுக்கும் இடமளிக்க வேண்டும்" என்றும் கூறினார். அது நிச்சயமாக ஒரு மதச்சார்பற்ற அரசாக இருக்கக் கூடாது ". "இராணுவத்தில் போதனை செய்யும் திட்டம், நம்பிக்கை அடிப்படையிலான சமூக சேவைகளுக்கான அரசாங்க ஆதரவு மற்றும் கல்வியில் பெற்றோரின் தேர்வு ஆகியவை பன்முகத்தன்மை கொண்ட சமூகத்தில் செல்வதற்கான வழிகளைக் குறிக்கின்றன என்று ஸ்கில்லன் கருதுகிறார்" என்று நியூஹாஸ் குறிப்பிட்டார். அவர் ஸ்கில்லனுடன் உடன்பட்டார், மேலும் பின்வருமாறு கூறினார்ஃ திரு. லாமர், ஒருவரின் தலையை மரியாதையுடன் வணங்குவது என்பது இந்து கடவுள்களுக்கான பிரார்த்தனையில் சேருவதாகும் என்று கூறுவது தவறு என்று நான் நினைக்கிறேன். கிறிஸ்தவ சட்டமியற்றுபவர்கள், அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள் என்றால், இயேசுவின் கடவுளையும் தந்தையையும் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள் Christ.I யூத-கிறிஸ்தவ நெறிமுறைகளின் காரணமாகவே பொது சதுக்கம் அனைத்து மதங்களுக்கும் விருந்தோம்பலாக இருக்க வேண்டும் என்று வாதிட உலக விவாதத்தை மறுபரிசீலனை செய்வார்கள். ஏனென்றால், முதலில், பொது சதுக்கத்தை தேவாலயமாக தவறாக நினைத்து புனிதப்படுத்துவதில்லை. இரண்டாவதாக, அனைத்து மக்களும், அவர்களின் மத அல்லது பிற தவறுகள் எதுவாக இருந்தாலும், கடவுளின் உருவத்தில் செய்யப்பட்டுள்ளனர் என்பதையும், எனவே நமது மரியாதையைக் கோரும் மனித கண்ணியத்தை தாங்குபவர்கள் என்பதையும் நாங்கள் அங்கீகரிக்கிறோம். லாமர்-ஸ்கில்லன் பரிமாற்றம் பயனுள்ள கேள்விகளை முன்வைக்கிறது, இது குறித்து அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் அதிக தெளிவு தேவை. மார்ட்டி லாமரின் கட்டுரைக்கு பதிலளித்த குரல்களில் மார்ட்டின் ஈ. மார்ட்டி இருந்தார், அவர் லாமரின் பெரும்பாலான கருத்துக்களுடன் உடன்படவில்லை என்றாலும், சிவில் மதப் பிரச்சினையை இன்னும் தீவிரமாக ஆராய்வதற்கு அழைப்பு விடுத்ததற்காக அவரைப் பாராட்டினார்ஃ அவர் ஒரு உண்மையான பிரச்சினையுடன் போராடுகிறார், அமெரிக்க மதத்தின் பார்வையாளர்கள் மிகுந்த கவனம் செலுத்த வேண்டிய எச்சரிக்கையை வழங்குகிறார். லாமரின் தலையங்கம் நாம் அடிக்கடி கேட்கும் மற்றும் படிக்கும் வகையின் ஒரு 'தொலைதூர ஆரம்ப எச்சரிக்கை' சமிக்ஞையாகும்ஃ அனைத்து சுவிசேஷகர்களும் அல்ல-பள்ளி பிரார்த்தனை, கால்பந்து-விளையாட்டு அழைப்புகள் மற்றும் சட்டமன்ற பாதிரியார்கள் ஆகியவற்றிற்காக மிகவும் கிளர்ச்சியடைந்த முகாம்-அவர்கள் பெறும் பேரத்தில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள் ஒரு பணக்கார பன்முகத்தன்மை கொண்ட America.Lamer சிவில் மதம், பாதிரியார்கள், சகிப்புத்தன்மை, நட்புறவு மற்றும் பொது பிரார்த்தனை வக்கீல்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். பன்முகத்தன்மை கொண்டதாகக் கண்டனம் செய்யப்படும் ஒரு சமூகத்தில் பொது வழிபாட்டுடன் சரியாக என்ன வருகிறது என்பதைப் பற்றி மிகவும் தீவிரமான இரண்டாவது சிந்தனையை விரும்புவோருக்கு அவர் ஒரு சேவையைச் செய்கிறார். "மதம் மற்றும் அரசியல் கலக்க முடியாது" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையில் "தி ரேடன் ரிப்போர்ட்டின்" கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள் லாமரின் நிலைப்பாட்டுடன் உடன்பட்டனர், ஆனால் சபையின் முழுநேர சப்லைன் ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்கர் என்பதை உணரவில்லை (சாமுல்ட்ராலா பதவியில் இருந்த முதல் கத்தோலிக்க கன்னியாஸ்திரியாக இருப்பதற்கு ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு விருந்தினர் சப்லைன்). "தி ரேடன் ரிப்போர்ட்" இன் ஆசிரியர்கள், ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் சமீபத்திய அறிக்கைகள் நித்திய பேரின்பத்தின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை அடைய இயேசுவை நம்புவது அவசியம் என்ற கிறிஸ்தவத்தின் பாரம்பரிய கூற்றை குறைத்து மதிப்பிடுவதாகக் கூறினர். லாமர் மற்றும் ஒத்த எண்ணம் கொண்ட வாசகர்களுக்கு அவர்கள் சுட்டிக்காட்ட முயன்றனர்ஃ எஃப். ஒய். ஐ. ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார் டேனியல் கோக்லின் அமெரிக்க பிரதிநிதிகள் சபையின் அதிகாரப்பூர்வ போதகராக உள்ளார், இது வரி செலுத்துபவர்களால் ஆண்டுதோறும் 138 டாலர் வரை நிதியளிக்கப்படுகிறது. நிச்சயமாக, ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியாராக, திரு. கோக்லின் வத்திக்கானில் இருந்து அதிகாரப்பூர்வ அறிவிப்புகளை ஆதரிக்க வேண்டும். இந்து பிரார்த்தனைகளின் இந்த பிரச்சினை தொடர்பாக, சமீபத்திய வத்திக்கான் ஆவணமான டொமினஸ் இயேசு கூறுகிறார், 'பல்வேறு மத மரபுகள் கடவுளிடமிருந்து வரும் மத கூறுகளைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் வழங்குகின்றன. உண்மையில் மற்ற மதங்களின் சில பிரார்த்தனைகளும் சடங்குகளும் நற்செய்தியைத் தயாரிப்பதில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருக்கலாம். கடந்த 35 ஆண்டுகளில் ரோமன் கத்தோலிக்க மதம் எக்யுமெனிக்கல் மற்றும் மதங்களுக்கு இடையிலான உரையாடலைப் பின்தொடர்வது பற்றி உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால் மட்டுமே. அந்த மதச்சார்பின்மை போதுமானதாக இல்லை என்றால், இந்த மாத தொடக்கத்தில் போப் தனது நிலைப்பாட்டை மீண்டும் வலியுறுத்தினார், காப்பாற்றப்பட்டவர்களில் 'கிறிஸ்துவையும் அவரது தேவாலயத்தையும் அறியாதவர்கள் உட்பட, உண்மையான இதயத்துடன் கடவுளைத் தேடும் அனைவரும்' என்று கூறினார். 2007 ஆம் ஆண்டில், இந்து மதகுருவான ராஜன் ஜெட் தான் அமெரிக்க செனட்டில் முதன்முதலில் இந்து பிரார்த்தனை செய்வார் என்று அறிவிக்கப்பட்ட பின்னர், அமெரிக்கன் யுனைடெட் ஃபார் சர்ச் அண்ட் ஸ்டேட் (ஏ. யூ.) சமுல்ட்ராலா தொடர்பான சர்ச்சையை நினைவு கூர்ந்தது மற்றும் குடும்ப ஆராய்ச்சி கவுன்சில் (எஃப். ஆர். சி) அதன் 2000 அறிக்கைக்கு ஏற்ப வாழ அழைப்பு விடுத்ததுஃ இப்போது எஃப். ஆர். சி உண்மையில் திருத்தங்களைச் செய்ய ஒரு வாய்ப்பைப் பெறுகிறது. அமெரிக்காவில் உள்ள மதப் பன்முகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு பொது அறிக்கையை வெளியிடுமாறும், நமது நம்பிக்கைகளின் வளமான திரைச்சீலைக்கு இந்துக்களை வரவேற்கவும் குழுவுக்கு சவால் விடுகிறோம். காங்கிரஸின் முன் இதுபோன்ற பிரார்த்தனைகளை நாம் செய்ய வேண்டும் என்றால், அவர்கள் மத பன்முகத்தன்மையை மதிக்க வேண்டும். நிச்சயமாக எஃப். ஆர். சி. க்கு அதில் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை? எஃப். ஆர். சி எந்த பதிலும் அளிக்கவில்லை. ..