Ahmadiyya in Saudi Arabia
அஹ்மதியா என்பது சவுதி அரேபியாவில் துன்புறுத்தப்படும் இஸ்லாத்தின் ஒரு கிளையாகும். சவுதி அரேபியாவில் அகமதியா இயக்கத்தைச் சேர்ந்த பல வெளிநாட்டு தொழிலாளர்கள் மற்றும் சவுதி குடிமக்கள் இருந்தாலும், அகமதியர்கள் நாட்டிற்குள் நுழைவதற்கும் மெக்கா மற்றும் மதீனாவுக்கு யாத்திரை செய்வதற்கும் அதிகாரப்பூர்வமாக தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. இது பல மனித உரிமை அமைப்புகளிடமிருந்து விமர்சனங்களுக்கு வழிவகுத்துள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அஹ்மதியா இயக்கத்தின் ஆரம்பகால வரலாற்றிலிருந்து, அகமதியர்கள் அரேபிய தீபகற்பத்தில் அப்போது ஒட்டோமான் மாகாணங்களின் தொகுப்பாக இருந்த பிராந்தியத்துடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தனர், முதன்மையாக இரண்டு புனித நகரங்களான மெக்கா மற்றும் மதீனாவுடனான ஆன்மீக தொடர்பு காரணமாக. அஹ்மதியா வரலாற்று பதிவுகளின்படி, இப்பகுதியிலிருந்து வந்த முதல் அரபு அஹ்மதி, மெக்கா நகரில் உள்ள ஷிப் அமீரின் குடியிருப்பாளரான ஷேக் முகமது பின் அஹ்மத் அல்-மக்கி ஆவார். 1891 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவுக்கு வருகை தந்ததும், மிர்சா குலாம் அகமது மற்றும் அவரது கூற்றைக் கேள்விப்பட்டதும், அவர் ஆரம்பத்தில் அவருக்கு ஒரு ஊக்கமளிக்கும் கடிதத்தை எழுதினார், ஆனால் லூதியானாவில் அவரைச் சந்தித்த பிறகு, குலாம் அகமதுவுக்கு தனது விசுவாசத்தை உறுதியளித்து அஹ்மதியா இயக்கத்தில் சேர்ந்தார். 1893 ஆம் ஆண்டில் மெக்காவுக்குத் திரும்புவதற்கு முன்பு அவர் காதியனில் சிறிது காலம் தங்கியிருந்தார், மேலும் மெக்காவில் விநியோகிக்க சில இலக்கியங்களை அனுப்புமாறு குலாம் அகமதுவுடன் கடிதப் பரிமாற்றத்தைத் தொடர்ந்தார். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக குலாம் அஹ்மத் அரபு மொழியில் ஹமாமத்-உல்-புஷ்ரா (மகிழ்ச்சியான செய்திகளின் புறா) என்ற புத்தகத்தை எழுதி மெக்காவுக்கு அனுப்பினார். மற்ற இலக்கியங்களும் அரேபியாவுக்கு அனுப்பப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. தைப்பில் வசிக்கும் உஸ்மான் என்ற மற்றொரு நபர், மிர்சா குலாம் அகமதுவுக்கு விசுவாசமாக இருப்பதாக அஹ்மதியா பதிவுகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளார், ஆனால் அவரது பெயர் மற்றும் வசிப்பிடத்தைத் தவிர அவரைப் பற்றி அதிகம் எதுவும் தெரியவில்லை. இந்த இரண்டு நபர்களும் குலாம் அகமதுவால் அவரது 313 தோழர்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டனர். 1912 செப்டம்பரில், குலாம் அகமதுவின் மூத்த மகனான மிர்சா பஷீர்-உத்-தின் மஹ்மூத் அகமது, அவரது தாய்வழி தாத்தா மிர் நசீர் நவாப் மற்றும் குலாம் அகமதுவின் தோழரான சையத் அப்துல் ஹய்யி அரபு ஆகியோருடன் ஹெஜாஸுக்குச் சென்று ஹஜ் யாத்திரை மேற்கொண்டார். அவர் 1914 இல் அஹ்மதியா இயக்கத்தின் இரண்டாவது கலீஃபா ஆவதற்கு முன்பு, அவரது முன்னோடி ஹக்கீம் நூர்-உத்-தினுக்குப் பிறகு, முதல் கலீஃபா ஆனார். நூர்-உத்-தின் 1860 களின் பிற்பகுதியில் மதக் கற்றலுக்காக ஹெஜாஸில் சில ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், இந்த இயக்கம் பிறப்பதற்கு சுமார் 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. நவீன நிலை சவுதி அரேபியாவில் உள்ள அஹ்மதிகளின் எண்ணிக்கைக்கு துல்லியமான புள்ளிவிவரங்கள் எதுவும் இல்லை. இருப்பினும், அஹ்மதி முஸ்லிம்கள் ஒரு சிறிய சமூகம், முதன்மையாக இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானைச் சேர்ந்த வெளிநாட்டு தொழிலாளர்கள் மற்றும் சிலர் பிற நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்கள். இந்த இயக்கத்தைச் சேர்ந்த சவுதி குடிமக்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது. நாட்டில் அஹ்மதியா மதம் தடை செய்யப்பட்டுள்ளதால், அஹ்மதி மசூதிகள் இல்லை. அகமதியர்கள் பொதுவாக தங்கள் அன்றாட பிரார்த்தனைகளுக்காக தனியார் சொத்துக்களில் ஒன்றுகூடுகிறார்கள், இதன் மூலம் உள்ளூர் அதிகாரிகளுக்கு வெளிப்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். அஹ்மதி முஸ்லீம் வெளிநாட்டு தொழிலாளர்களைக் கண்டுபிடித்து நாடு கடத்துவதற்கான நாடு தழுவிய பிரச்சாரத்தில், சவுதி மத காவல்துறை நாடு முழுவதும் உள்ள முக்கிய நகரங்களில் இருந்து இந்திய, பாகிஸ்தான் மற்றும் சிரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அஹ்மதி முஸ்லிம்களை கைது செய்தது. டிசம்பர் 2006 இன் பிற்பகுதியில், பல டஜன் சவுதி போலீசார் மேற்கு சவுதி அரேபியாவில் உள்ள ஜெட்டாவில் உள்ள ஒரு தனியார் விருந்தினர் மாளிகையில் சோதனை நடத்தினர், மேலும் பெண்கள், குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள் உட்பட 49 அஹ்மதி முஸ்லிம்களை தடுத்து வைத்தனர். பதினைந்து நாட்களுக்குப் பிறகு, ஜனவரி 2007 தொடக்கத்தில், கிழக்கு மாகாணத்தின் முக்கிய தொழில்துறை நகரங்களான ஜுபைல் மற்றும் தம்மாமில் இருந்து 5 அகமதியர்களை போலீசார் கைது செய்தனர். தம்மத்தில் உள்ள இயக்கத்தின் தலைவரை போலீசார் கைது செய்யத் தவறிவிட்டனர், ஏனெனில் அவர் அந்த நேரத்தில் நாட்டிற்கு வெளியே இருந்தார். அதே ஆண்டு பிப்ரவரியில், மத்திய சவுதி அரேபியாவில் உள்ள நாட்டின் தலைநகரான ரியாத்தில் இருந்து மேலும் இரண்டு அஹ்மதி விருந்தினர் தொழிலாளர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர். உள்துறை அமைச்சர் இளவரசர் நயீப்பின் உத்தரவின் பேரில் இந்த கைதுகள் செய்யப்பட்டன, மேலும் அஹ்மதியர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையின் காரணமாக மட்டுமே குறிவைக்கப்பட்டனர். சர்வதேச மனித உரிமைக் குழுக்களின் அழைப்புகள் இருந்தபோதிலும், ஏப்ரல் 2007க்குள், 58 அஹ்மதி முஸ்லிம்கள் தங்கள் சொந்த நாட்டிற்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர். மே 2012 இல், அஹ்மதியா இயக்கத்திற்கு மாறியதற்காக சவுதி அதிகாரிகள் இரண்டு சவுதி குடிமக்களை கைது செய்தனர். சவூதி அதிகாரிகள் தங்கள் நம்பிக்கைகளை கைவிடுமாறு அவர்களை ஊக்குவித்தனர், மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர்கள் தடுத்து வைக்கப்பட்டனர். அதன் பிறகு அவர்கள் விடுவிக்கப்படவில்லை. புனித நகரங்களான மெக்கா அல்லது மதீனாவுக்குள் நுழைய அஹ்மதி முஸ்லிம்கள் சட்டப்படி வெளிப்படையாக அனுமதிக்கப்படவில்லை என்றாலும், பல அஹ்மதியர்கள் ஹஜ் மற்றும் உம்ரா, மெக்கா மற்றும் மதீனாவுக்கு இஸ்லாமிய யாத்திரை செய்வதாக கூறப்படுகிறது. ஹஜ் செய்ய பாகிஸ்தான் கூடுதல் தடையை எழுப்புகிறது. பாஸ்போர்ட்டுக்கு விண்ணப்பிக்கும் அனைத்து முஸ்லிம்களும் சமூகத்தின் நிறுவனர் மிர்சா குலாம் அகமதுவை இழிவுபடுத்த வேண்டும் என்றும், அனைத்து அகமதியர்களும் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் என்று அறிவிக்க வேண்டும் என்றும் அது கோருகிறது. அஹ்மதிகள் முஹம்மதுவில் தீர்க்கதரிசனத்தின் இறுதி நிலையை நம்புகிறார்கள் என்றாலும், எந்தவொரு புதிய சட்டத்தையும் மதத்தையும் கொண்டு வரக்கூடிய நபியைக் கொண்ட கடைசி சட்டமாக, அவர்கள் மிர்சா குலாம் அகமதுவை வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட மேசியாவாகவும், இமாம் மஹ்தியாகவும் கருதுகின்றனர், முஹம்மது பிந்தைய நாட்களில் தோன்றுவார் என்று தீர்க்கதரிசனம் கூறினார்; இந்த கருத்துக்கள் முஸ்லீம் உலகில் சர்ச்சைக்குரியவை. ..