Permanent revolution
நிரந்தரப் புரட்சி என்பது ஒரு புரட்சிகர வர்க்கம் தனது சொந்த நலன்களை சுதந்திரமாகவும், சமூகத்தின் எதிர்ப்புப் பிரிவினருடன் சமரசம் அல்லது கூட்டணி இல்லாமல் பின்பற்றுவதற்கான உத்தி ஆகும். மார்க்சியக் கோட்பாட்டிற்குள் ஒரு சொல்லாக, இது முதன்முதலில் 1850 ஆம் ஆண்டிலேயே கார்ல் மார்க்ஸ் மற்றும் பிரெட்ரிக் ஏங்கல்ஸ் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் அதன் பின்னர் இது வெவ்வேறு கோட்பாட்டாளர்களால், குறிப்பாக லியோன் ட்ரொட்ஸ்கியால் வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. முன்னேறிய முதலாளித்துவத்தை அடையாத சமூகங்களில் சோசலிசப் புரட்சிகள் எவ்வாறு நிகழக்கூடும் என்பதற்கான விளக்கமே ட்ரொட்ஸ்கியின் நிரந்தரப் புரட்சி. ட்ரொட்ஸ்கியின் கோட்பாடு, பிற்பகுதியில் வளர்ந்து வரும் முதலாளித்துவ நாடுகளில் உள்ள முதலாளித்துவ வர்க்கம் ஒரு தொழில்துறை பாட்டாளி வர்க்கத்தை முழுமையாக வளர்க்கும் வகையில் முன்னேறிய முதலாளித்துவத்தை அடையும் வகையில் உற்பத்தி சக்திகளை வளர்க்க இயலாது என்றும், எனவே பாட்டாளி வர்க்கம் சமூக, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அதிகாரத்தை கைப்பற்றி விவசாயிகளுடன் ஒரு கூட்டணியை வழிநடத்த முடியும் என்றும் வாதிடுகிறது. உலகளாவிய முதலாளித்துவ மேலாதிக்கத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்காக உலகெங்கிலும் சோசலிசப் புரட்சிகள் நடக்க வேண்டும் என்று கூறி, ஒரு நாட்டில் சோசலிசம் என்ற கொள்கையையும் அவர் எதிர்த்தார். ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் வாடிம் ரொகோவின் கருத்துப்படி, ஸ்ராலினின் தத்துவார்த்த நிலைப்பாட்டின் வெற்றி உலகப் புரட்சிகர செயல்முறையின் முழு போக்கில் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. கார்ல் மார்க்ஸ் மற்றும் பிரெட்ரிக் ஏங்கல்ஸ் மார்க்ஸ் ஆகியோர் "நிரந்தரப் புரட்சிக்கு நிரந்தரப் போரை மாற்றுவதன் மூலம்" என்ற சொற்றொடரை தி ஹோலி ஃபேமிலியின் (1844) பின்வரும் பத்தியில் முதன்முதலில் பயன்படுத்தினர், அதில் அவர் மேலும் எழுதினார்ஃ நெப்போலியன் அதே புரட்சியால் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட முதலாளித்துவ சமூகத்திற்கு எதிரான புரட்சிகர பயங்கரவாதத்தின் கடைசி போரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார், அதன் கொள்கைக்கு எதிராக. நவீன அரசின் சாராம்சத்தை நெப்போலியன் ஏற்கனவே புரிந்துகொண்டார்; அது முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் தடையற்ற வளர்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, தனியார் நலன்களின் சுதந்திரமான இயக்கம் போன்றவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை அவர் புரிந்து கொண்டார். இந்த அடிப்படையை அங்கீகரித்து பாதுகாக்க அவர் முடிவு செய்தார். அவர் ஒரு பயங்கரவாதி அல்ல, அவரது தலை மேகங்களில் இருந்தது. ஆயினும்கூட, அதே நேரத்தில் அவர் அரசை தனக்குள்ளேயே ஒரு முடிவாகவும், சிவில் வாழ்க்கையை ஒரு பொருளாளராகவும், தனது அடிபணிந்தவராகவும் மட்டுமே கருதினார், இது அதன் சொந்த விருப்பத்தைக் கொண்டிருக்கக்கூடாது. நிரந்தரப் புரட்சிக்கு பதிலாக நிரந்தரப் போரை மாற்றியதன் மூலம் அவர் பயங்கரவாதத்தை முழுமையாக்கினார். அவர் பிரெஞ்சு தேசத்தின் அகந்தையை பூர்த்தி செய்ய ஊட்டமளித்தார், ஆனால் வெற்றி என்ற அரசியல் நோக்கத்தால் தேவைப்படும் போதெல்லாம் முதலாளித்துவ வணிகம், இன்பங்கள், செல்வம் போன்றவற்றை தியாகம் செய்ய வேண்டும் என்றும் கோரினார். முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் தாராளவாதத்தை-அதன் அன்றாட நடைமுறையின் அரசியல் இலட்சியவாதத்தை-அவர் சர்வாதிகாரமாக அடக்கினால், அதன் அத்தியாவசிய பொருள் நலன்கள், வர்த்தகம் மற்றும் தொழில்துறை ஆகியவை அவரது அரசியல் நலன்களுடன் முரண்படும் போதெல்லாம் அவர் இனி அக்கறை காட்டவில்லை. தொழில்துறை வணிகர்கள் (வணிகர்கள்) மீதான அவரது அவமதிப்பு, சித்தாந்தவாதிகள் மீதான அவரது அவமதிப்புக்கு நிரப்பியாக இருந்தது. தனது சொந்தக் கொள்கையிலும், அவர் முதலாளித்துவ சமுதாயத்தை அரசின் எதிரியாக எதிர்த்துப் போராடினார், இது அவரது சொந்த ஆளுமையில் அவர் இன்னும் ஒரு முழுமையான நோக்கமாக வைத்திருந்தார். இவ்வாறு அவர் மாநில சபையில் அறிவித்தார், விரிவான தோட்டங்களின் உரிமையாளர் அவற்றை பயிரிடுவதற்கோ அல்லது அவர் விரும்பியபடி செய்யவோ மாட்டார். இவ்வாறு, ரோலேஜ் (சாலை இழுவை) கையகப்படுத்துவதன் மூலம் வர்த்தகத்தை அரசுக்கு அடிபணியச் செய்யும் திட்டத்தையும் அவர் உருவாக்கினார். நெப்போலியனின் அதிகாரத்தை முதலில் உலுக்கிய நிகழ்வை முன்கூட்டியே கணிக்க பிரெஞ்சு வணிகர்கள் நடவடிக்கை எடுத்தனர். பாரிஸ் பரிமாற்ற-தரகர்கள் செயற்கை முறையில் உருவாக்கப்பட்ட பஞ்சத்தின் மூலம் ரஷ்ய பிரச்சாரத்தைத் தொடங்குவதை கிட்டத்தட்ட இரண்டு மாதங்கள் தாமதப்படுத்த அவரை கட்டாயப்படுத்தினர், இதனால் அந்த ஆண்டில் அதை மிகவும் தாமதமாகத் தொடங்கினர். இந்த பத்தியில், பிரான்சில் முதலாளித்துவப் புரட்சி நிறைவேறுவதை நெப்போலியன் தடுத்தார், அதாவது, முதலாளித்துவ அரசியல் சக்திகள் தங்கள் நலன்களை முழுமையாக வெளிப்படுத்துவதை அவர் தடுத்தார் என்று மார்க்ஸ் கூறுகிறார். மார்க்ஸின் கூற்றுப்படி, அவர் "முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் தாராளவாதத்தை" ஒடுக்குவதன் மூலம் இதைச் செய்தார், மேலும் அவர் "அரசை ஒரு முடிவாக" பார்த்ததால் அதைச் செய்தார், இது அவரது "வெற்றிக்கான அரசியல் நோக்கத்தை" ஆதரிக்கும் ஒரு மதிப்பாகும். எனவே, அவர் "நிரந்தரப் புரட்சிக்கு நிரந்தரப் போர்" என்று மாற்றினார். இருப்பினும், கடைசி இரண்டு வாக்கியங்கள் முதலாளித்துவ வர்க்கம் நம்பிக்கையை கைவிடவில்லை, ஆனால் தங்கள் நலன்களைத் தொடர்ந்து பின்பற்றியது என்பதைக் காட்டுகின்றன. மார்க்ஸைப் பொறுத்தவரை, நிரந்தரப் புரட்சி என்பது ஒரு புரட்சிகர வர்க்கம் (இந்த விஷயத்தில், முதலாளித்துவ வர்க்கம்) எதிர் நலன்களைக் கொண்ட நடிகர்களின் அரசியல் மேலாதிக்கம் இருந்தபோதிலும் அதன் நலன்களைத் தொடர்ந்து முன்னெடுத்துச் செல்வதையும் அடைவதையும் உள்ளடக்கியது. 1849 வாக்கில், மார்க்ஸ் மற்றும் எங்கெல்ஸ் மற்ற எழுத்தாளர்கள் (யூஜென் அலெக்சிஸ் ஷ்வான்பெக், கோல்னிஷ் சைடுங் [கொலோன் செய்தித்தாள்] பத்திரிகையாளர்; மற்றும் ஹென்றி ட்ரூய்) இந்த சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துவதை மேற்கோள் காட்ட முடிந்தது, இது அறிவுசார் வட்டாரங்களில் சில அங்கீகாரத்தை அடைந்துள்ளது என்று கூறுகிறது. கம்யூனிஸ்ட் லீக்கின் மத்தியக் குழுவின் உரை மார்க்ஸ் நிரந்தரப் புரட்சி என்ற சொற்றொடரை மிகவும் பிரபலமாகப் பயன்படுத்தியது மார்ச் 1850 இல் கம்யூனிஸ்ட் லீக்கின் மத்தியக் குழுவின் உரை ஆகும். அவரது பார்வையாளர்கள் ஜெர்மனியில் உள்ள பாட்டாளி வர்க்கத்தினர், "குட்டி முதலாளித்துவ ஜனநாயகவாதிகள் இப்போதைக்கு ஒரு மேலாதிக்க செல்வாக்கைப் பெறுவார்கள்" என்ற எதிர்பார்ப்பை எதிர்கொள்கின்றனர், அதாவது. தற்காலிக அரசியல் அதிகாரம். அவர் அவர்களை பின்வருமாறு கட்டளையிடுகிறார்ஃ ஜனநாயக குட்டி முதலாளித்துவ வர்க்கங்கள் புரட்சியை முடிந்தவரை விரைவாக முடிவுக்குக் கொண்டுவர விரும்பினாலும், ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட இலக்குகளை அதிகபட்சமாக அடைய விரும்பினாலும், பாட்டாளி வர்க்கம் அரசு அதிகாரத்தை கைப்பற்றும் வரை, பாட்டாளி வர்க்கத்தின் சங்கம் போதுமான அளவு முன்னேறும் வரை-ஒரு நாட்டில் மட்டுமல்ல, உலகின் அனைத்து முன்னணி நாடுகளிலும்-இந்த நாடுகளின் பாட்டாளி வர்க்கங்களுக்கு இடையிலான போட்டி நிறுத்தப்பட்டு, குறைந்தபட்சம் உற்பத்தியின் தீர்க்கமான சக்திகள் தொழிலாளர்களின் கைகளில் குவிந்திருக்கும் வரை, ஏறத்தாழ சொத்துரிமை பெற்ற அனைத்து வர்க்கங்களும் தங்கள் ஆளும் பதவிகளிலிருந்து விரட்டப்படும் வரை புரட்சியை நிரந்தரமாக்குவது நமது ஆர்வமும் நமது பணியும் ஆகும். உரையின் எஞ்சிய பகுதியில், பாட்டாளி வர்க்கம் "புரட்சியை நிரந்தரமாக்க வேண்டும்" என்ற தனது முன்மொழிவை மார்க்ஸ் கோடிட்டுக் காட்டுகிறார். சாராம்சத்தில், இது தொழிலாள வர்க்கம் போராட்டத்திற்கு முன்னும் பின்னும் அரசியலில் ஒரு போர்க்குணமிக்க மற்றும் சுயாதீனமான அணுகுமுறையைப் பராமரிப்பதைக் கொண்டுள்ளது, இது குட்டி-முதலாளித்துவ ஜனநாயகவாதிகளை ஆட்சிக்குக் கொண்டுவரும். பாட்டாளி வர்க்கம் தன்னாட்சி முறையில் ஒழுங்கமைக்கப்பட வேண்டும். வரவிருக்கும் இந்த அரசியல் மாற்றத்தின் செயல்முறை முழுவதும் குட்டி முதலாளித்துவ வர்க்கம் "ஒரு கட்சி அமைப்பில் தொழிலாளர்களை சிக்க வைக்க முற்படும், அதில் பொதுவான சமூக-ஜனநாயக சொற்றொடர்கள் மேலோங்கி, அவர்களின் குறிப்பிட்ட நலன்கள் மறைக்கப்பட்டு, அமைதியைப் பாதுகாப்பதற்காக, பாட்டாளி வர்க்கத்தின் குறிப்பிட்ட கோரிக்கைகள் முன்வைக்கப்படாமல் போகலாம். அத்தகைய ஒற்றுமை அவர்களுக்கு மட்டுமே சாதகமாகவும், பாட்டாளி வர்க்கத்திற்கு முற்றிலும் பாதகமாகவும் இருக்கும். பாட்டாளி வர்க்கம் அதன் கடினமாக வென்ற அனைத்து சுயாதீன நிலைப்பாட்டையும் இழந்து, மீண்டும் ஒரு முறை உத்தியோகபூர்வ முதலாளித்துவ ஜனநாயகத்தின் வெறும் இணைப்பாகக் குறைக்கப்படும் ". இந்த அச்சுறுத்தலுக்கு பாட்டாளி வர்க்கம் எவ்வாறு பதிலளிக்க வேண்டும் என்பதை மார்க்ஸ் கோடிட்டுக் காட்டுகிறார். முதலாவதாக, அவர் கூறுகிறார், "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, [கம்யூனிஸ்ட்] லீக், இரகசியமான மற்றும் வெளிப்படையான தொழிலாளர் கட்சியின் ஒரு சுயாதீனமான அமைப்பை உருவாக்குவதற்கும், உத்தியோகபூர்வ ஜனநாயகவாதிகளுடன் இணைந்து செயல்பட வேண்டும், மேலும் லீக் அதன் ஒவ்வொரு கம்யூன்களையும் தொழிலாளர் சங்கங்களின் மையமாகவும் மையமாகவும் மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும், இதில் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் நிலைப்பாடு மற்றும் நலன்களை முதலாளித்துவ செல்வாக்கிலிருந்து சுதந்திரமாக விவாதிக்க முடியும்". அதாவது, "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர்கள் சுயாதீனமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு கிளப்களில் மையப்படுத்தப்படுவது அவசியம்". அவசரகால கூட்டணிகள் தேவைப்படும்போது திருப்திகரமாக எழும் என்பதால் இது ஒரு நீண்ட கால கூட்டணிக்கு ஒரு சாக்குப்போக்கு அல்ல என்றாலும், "ஒரு எதிரியை நேரடியாக எதிர்த்துப் போராட வேண்டும்" என்றால் மட்டுமே "தற்காலிக முயற்சியின் சங்கம்" அனுமதிக்கப்படுகிறது என்று மார்க்ஸ் கூறுகிறார். முதலாளித்துவ ஒருமித்த கருத்தை அச்சுறுத்தும் கோரிக்கைகளின் அரசியல் வேலைத்திட்டம் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு கட்டுரையில், மார்க்ஸ் "நிரந்தரப் புரட்சி, முற்போக்கான வரிகள் மற்றும் மரணக் கடமைகள், தொழிலாளர் அமைப்பு ஆகியவற்றின் வேலைத்திட்டத்தை" குறிப்பிட்டிருந்தார். மார்க்ஸின் நிரந்தரப் புரட்சிக் கோட்பாடு ஒரு புரட்சியைப் பற்றியது அல்ல, மாறாக ஒரு புரட்சிகர வர்க்கம் தங்கள் அரசியல் அடிபணிதலின் காலகட்டத்தில் பின்பற்ற வேண்டிய அணுகுமுறையைப் பற்றியது என்ற எண்ணத்தை இது உறுதிப்படுத்துகிறது, இதில் அவர்கள் முன்மொழிய வேண்டிய அரசியல் கோரிக்கைகளின் திட்டமும் அடங்கும். இந்த அம்சம் முகவரியில் எழுப்பப்பட்டுள்ளது. குட்டி முதலாளித்துவ வர்க்கத்துடன் நிறுவன ரீதியான கூட்டணிக்கான முன்முயற்சிகளுடன், மார்க்ஸ் "தொழிலாளர்களுக்கு ஏறத்தாழ மாறுவேடமான பிச்சை வடிவத்தில் லஞ்சம் கொடுப்பதற்கும், அவர்களின் நிலைமையை தற்காலிகமாக சகித்துக் கொள்ளக்கூடியதாக மாற்றுவதன் மூலம் அவர்களின் புரட்சிகர வலிமையை உடைப்பதற்கும்" முயற்சிகள் குறித்து கவலைப்படுகிறார். எனவே, தொழிலாளர் கட்சி பின்வரும் வழிகளில் முதலாளித்துவ நிலைமையை அச்சுறுத்தும் ஒரு அரசியல் திட்டத்தை முன்னெடுத்துச் செல்ல தங்கள் தன்னாட்சி அமைப்பைப் பயன்படுத்த வேண்டும்ஃ தற்போதைய சமூக ஒழுங்கின் வழக்கமான செயல்பாட்டிற்கு இடையூறு விளைவிக்கும் வகையில் முடிந்தவரை பல பகுதிகளில் ஊடுருவிச் செல்லுமாறு ஜனநாயகக் கட்சியினரை அவர்கள் கட்டாயப்படுத்தலாம், இதனால் குட்டி-முதலாளித்துவ ஜனநாயகக் கட்சியினர் தங்களை சமரசம் செய்து கொள்ளலாம்; மேலும், தொழிலாளர்கள் முடிந்தவரை பல உற்பத்தி சக்திகளை-போக்குவரத்து வழிமுறைகள், தொழிற்சாலைகள், ரயில்வே போன்றவற்றை-கட்டாயப்படுத்த முடியும். - state.2 இன் கைகளில். அவர்கள் ஜனநாயகக் கட்சியினரின் முன்மொழிவுகளை அவற்றின் தர்க்கரீதியான உச்சநிலைக்கு கொண்டு செல்ல வேண்டும் (ஜனநாயகக் கட்சியினர் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் ஒரு சீர்திருத்தவாதியாக செயல்படுவார்கள், புரட்சிகரமான முறையில் அல்ல) மேலும் இந்த முன்மொழிவுகளை தனியார் சொத்துக்கள் மீதான நேரடி தாக்குதல்களாக மாற்ற வேண்டும். உதாரணமாக, குட்டி முதலாளித்துவ வர்க்கம் ரயில்வே மற்றும் தொழிற்சாலைகளை வாங்க முன்மொழிந்தால், இந்த ரயில்வே மற்றும் தொழிற்சாலைகள் பிற்போக்குவாதிகளின் சொத்தாக இழப்பீடு இல்லாமல் அரசால் வெறுமனே பறிமுதல் செய்யப்பட வேண்டும் என்று தொழிலாளர்கள் கோர வேண்டும். [.] எனவே தொழிலாளர்களின் கோரிக்கைகள் ஜனநாயகவாதிகளின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் சலுகைகளின்படி சரிசெய்யப்பட வேண்டும். இந்த பத்தியில், பாட்டாளி வர்க்கம் தனது கோரிக்கைகளை குட்டி-முதலாளித்துவ ஒருமித்த கருத்துக்கு மிதப்படுத்த மறுத்து, விரிவான தேசியமயமாக்கலை ஆதரிக்க வேண்டும் என்று மார்க்ஸ் நம்புகிறார் என்பதை நாம் காணலாம். மேலும், தொழிலாளர்களின் கோரிக்கை எப்போதும் முதலாளித்துவத்தை அவர்கள் செல்லத் தயாராக இருப்பதை விட மேலும் தள்ள முயற்சிக்க வேண்டும், புரட்சி அவர்களை அச்சுறுத்தாமல் இருக்க வேண்டும். மேற்கூறிய கருப்பொருள்களைச் சுருக்கமாகக் கூறுவதன் மூலம் மார்க்ஸ் தனது உரையை முடிக்கிறார்ஃ ஜேர்மன் தொழிலாளர்கள் ஒரு நீடித்த புரட்சிகர வளர்ச்சியைக் கடந்து செல்லாமல் ஆட்சிக்கு வந்து தங்கள் வர்க்க நலன்களை உணர்ந்து கொள்ள முடியாது என்றாலும், இந்த முறை அவர்கள் குறைந்தபட்சம் நெருங்கி வரும் புரட்சிகர நாடகத்தின் முதல் செயல் பிரான்சில் தங்கள் சொந்த வர்க்கத்தின் நேரடி வெற்றியுடன் ஒத்துப்போகும், அதன் மூலம் துரிதப்படுத்தப்படும் என்பதை உறுதியாக நம்பலாம். ஆனால் அவர்கள்தாமே தங்கள் இறுதி வெற்றிக்கு அதிக பங்களிப்பை வழங்க வேண்டும், தங்கள் வர்க்க நலன்களைத் தங்களுக்குத் தெரிவிப்பதன் மூலம், தங்கள் சுயாதீனமான அரசியல் நிலையை விரைவில் எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், ஜனநாயக குட்டி முதலாளித்துவத்தின் பாசாங்குத்தனமான சொற்றொடர்களால் தங்களை தவறாக வழிநடத்தாமல், பாட்டாளி வர்க்கத்தின் சுயாதீனமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கட்சியின் அவசியத்தை ஒரு நிமிடம் கூட சந்தேகிக்க அனுமதிக்கக்கூடாது. அவர்களின் போர்-கூக்குரல் இருக்க வேண்டும்ஃ நிரந்தர புரட்சி. மார்க்ஸிசம் பொருள் சார்ந்த வரலாற்று சூழ்நிலைகளில் (இலட்சியவாதத்திற்கு எதிராக) அரசியல் முன்னேற்றங்களின் தற்செயலை வலியுறுத்துவதால், மார்க்ஸ் நிரந்தரப் புரட்சியை ஆதரித்த சூழலை எவ்வாறு பார்த்தார் என்பதைப் பற்றிய சில யோசனைகளைக் கொண்டிருப்பது பயனுள்ளது. "ஜேர்மனியில் வரவிருக்கும் புரட்சிகர நாடகத்தின் முதல் செயல் பிரான்சில் தங்கள் சொந்த வர்க்கத்தின் நேரடி வெற்றியுடன் ஒத்துப்போகும், அதன் மூலம் துரிதப்படுத்தப்படும்" என்று அவர் நம்பியதாகத் தெரிகிறது. அதாவது, பிரான்சில் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் நேரடி வெற்றியின் அதே நேரத்தில் குட்டி முதலாளிகள் ஜேர்மனியில் ஆட்சிக்கு வருவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. மேலும், இரண்டின் முந்தைய மற்றும் எனவே "உடனடி" என்று மார்க்ஸ் நம்புவதாகத் தெரிகிறது (c. f. முகவரியின் மூன்றாவது பத்தி). எனவே, ஐரோப்பா ஒரு காலகட்டத்திற்குள் நுழைந்து உற்பத்தி சக்திகளின் வளர்ச்சியின் மட்டத்தில் உள்ளது, அதில் பாட்டாளி வர்க்கம் சமூகப் புரட்சியை தங்கள் எல்லைக்குள் கொண்டுள்ளது என்று மார்க்ஸ் தெளிவாக நம்புகிறார். சூழ்நிலைகள் எதிர்பார்த்தபடி உருவாகவில்லை என்றாலும், இந்த அவதானிப்பு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் துல்லியமாக நிரூபிக்கப்பட்டது, இது முதல் உலகப் போருக்கும் ரஷ்யப் புரட்சிக்கும் வழிவகுத்தது. ட்ரொட்ஸ்கிச கோட்பாட்டுடன் தொடர்பு மார்க்ஸ் மற்றும் எங்கெல்ஸ் ஆகியோர் நிரந்தரப் புரட்சியை வர்க்க அடிப்படையில் நிறுவன சுதந்திரத்தை பராமரிப்பதற்கான பாட்டாளி வர்க்க மூலோபாயம் மற்றும் தொடர்ச்சியான போர்க்குணமிக்க அரசியல் கோரிக்கைகள் மற்றும் தந்திரோபாயங்கள் என ஆதரித்தனர். எவ்வாறாயினும், நிரந்தரப் புரட்சி பற்றிய ட்ரொட்ஸ்கியின் கருத்தாக்கத்தைப் பொறுத்தவரை மார்க்ஸ் எந்த கட்டத்திலும் மையக் கூற்றை முன்வைக்கவில்லை, அதாவது. 19ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில் அரசியல் அதிகாரத்தை வைத்திருந்த அரை நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் மேலாதிக்கத்திலிருந்து ஒரு நாடு நேரடியாக தொழிலாள வர்க்கத்தின் மேலாதிக்கத்திற்குச் செல்ல முடியும், முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் மேலாதிக்கத்தின் இடைப்பட்ட காலம் இல்லாமல். மாறாக, மார்க்ஸின் 1850 மார்ச் உரையில் அவரது அறிக்கைகள் அத்தகைய கருத்துக்கு வெளிப்படையாக முரண்படுகின்றன, இது "தூக்கி எறியப்பட்ட வர்க்கங்கள் மற்றும் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் மீது குட்டி முதலாளித்துவ மேலாதிக்கத்தின் காலம்" என்று கருதுகிறது. ரஷ்யப் புரட்சியின் வரலாறு என்ற தனது நூலில், இது 1917 பிப்ரவரி முதல் அக்டோபர் வரையிலான காலகட்டமாக சுருக்கப்பட்டதாக ட்ரொட்ஸ்கி வாதிடுகிறார். மார்க்ஸ் மற்றும் எங்கெல்ஸ் ஒரு நாட்டில் சோசலிசம் சாத்தியமற்றது என்று கூறவில்லை, ஆனால் அவர்கள் கூறுகிறார்கள், "அனைத்து சாத்தியக்கூறுகளிலும், பாட்டாளி வர்க்க புரட்சி தற்போதுள்ள சமூகத்தை படிப்படியாக மாற்றும், மேலும் உற்பத்தி வழிமுறைகள் போதுமான அளவில் கிடைக்கும்போது மட்டுமே தனியார் சொத்தை ஒழிக்க முடியும்" (எங்கெல்ஸின் கம்யூனிசத்தின் கோட்பாடுகள், பிரிவுகள் 17 மற்றும் 19). முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் மேலாதிக்கம் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் மேலாதிக்கத்திற்கு ஒரு அவசியமான முன்னோடியாகும் என்ற மார்க்ஸின் கருத்தை கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கை சுட்டிக்காட்டுகிறது, "எனவே முதலாளித்துவ வர்க்கம் அதன் சொந்த கல்லறை-அரிப்பாளர்களை உருவாக்குகிறது. அதன் வீழ்ச்சியும் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் வெற்றியும் சமமாக தவிர்க்க முடியாதவை ". இந்த அர்த்தத்தில், ட்ரொட்ஸ்கியின் கோட்பாட்டின் பதிப்பு ஒரு வளர்ச்சியையும், சில பார்வையாளர்களுக்கு மார்க்ஸ் மற்றும் எங்கெல்ஸ் வெளிப்படுத்திய கருத்துக்களுக்கு முரண்பாடுகளையும் பிரதிபலிக்கிறது. மார்க்ஸிற்கு முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் மேலாதிக்கம் அடுத்தடுத்த பாட்டாளி வர்க்க ஆட்சிக்கு ஒரு முன்நிபந்தனையாக இருப்பது உலக அளவில் உள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கை தெளிவுபடுத்துகிறதுஃ "அடிப்படையில் இல்லாவிட்டாலும், வடிவத்தில், முதலாளித்துவ வர்க்கத்துடன் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் போராட்டம் முதலில் ஒரு தேசிய போராட்டமாகும்" (லோக். சிட்.). 19ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஏகாதிபத்தியம் தோன்றிய பிறகு முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் உலக மேலாதிக்கம் முழுமையானதாகவும் மாற்ற முடியாததாகவும் இருந்தது என்பதை ட்ரொட்ஸ்கியின் கோட்பாடு (அரசு மற்றும் புரட்சி என்ற புத்தகத்தில் விளாடிமிர் லெனினைப் போலவே) ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொண்டது. வர்க்க அதிகாரம் தொடர்பாக சர்வதேச மற்றும் தேசிய அளவுகோல்களுக்கு இடையிலான நிச்சயமற்ற உறவு நிரந்தரப் புரட்சி கோட்பாடு தொடர்பான பல சர்ச்சைகளுக்கு அடித்தளமாக உள்ளது. 1882 ஆம் ஆண்டு கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கையின் ரஷ்ய பதிப்பின் முன்னுரையில், மார்க்ஸ் மற்றும் எங்கெல்ஸ் ட்ரொட்ஸ்கி பின்னர் உருவாக்கும் பிரச்சினைகளை வெளிப்படையாக எழுப்பினர்ஃ "இப்போது கேள்வி என்னவென்றால்ஃ ரஷ்ய ஒப்ஷ்சினா, பெரிதும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்பட்டாலும், நிலத்தின் ஆரம்பகால பொதுவான உரிமையின் ஒரு வடிவமாக இருந்தாலும், நேரடியாக கம்யூனிஸ்ட் பொது உரிமையின் உயர்ந்த வடிவத்திற்கு செல்ல முடியுமா? அல்லது, மாறாக, அது முதலில் மேற்கின் வரலாற்று பரிணாமத்தை உருவாக்கும் அதே கலைப்பு செயல்முறையை கடந்து செல்ல வேண்டுமா? இன்று சாத்தியமான ஒரே பதில் இதுதான்ஃ ரஷ்யப் புரட்சி மேற்கில் ஒரு பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சிக்கான சமிக்ஞையாக மாறினால், இரண்டும் ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்யும் வகையில், தற்போதைய ரஷ்ய நிலத்தின் பொதுவான உரிமை ஒரு கம்யூனிச வளர்ச்சிக்கான தொடக்க புள்ளியாக செயல்படக்கூடும் ". இது "இன்று மட்டுமே சாத்தியமான பதில்" என்று கூறுவதன் மூலம், அவர்கள் தேசிய முன்னேற்றங்களை விட சர்வதேச வர்க்க சூழ்நிலையின் முன்னுரிமையை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வலியுறுத்தினர். லியோன் ட்ரொட்ஸ்கி லியோன் ட்ரொட்ஸ்கியின் நிரந்தரப் புரட்சி பற்றிய கருத்தாக்கம் அவரது புரிதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது-சக ரஷ்ய அலெக்சாண்டர் பார்வஸின் பணியை அடிப்படையாகக் கொண்டது-நிகழ்வுகள் பற்றிய மார்க்சிய பகுப்பாய்வு சர்வதேச அளவிலான பொருளாதார மற்றும் சமூக வளர்ச்சியுடன் தொடங்குகிறது. தேசிய தனித்துவங்கள் உலக அமைப்பில் உள்ள முரண்பாடுகளின் வெளிப்பாடு மட்டுமே. இந்தக் கண்ணோட்டத்தின்படி, உலக முதலாளித்துவத்தின் பிற்போக்குத்தனமான காலகட்டத்தில் முதலாளித்துவ-ஜனநாயகப் புரட்சியின் பணிகளை முதலாளித்துவ வர்க்கத்தால் சாதிக்க முடியவில்லை. பின்தங்கிய மற்றும் காலனித்துவ நாடுகளின், குறிப்பாக ரஷ்யாவின் நிலைமை இதைத் தாக்கியது. இந்த கருத்து முதலில் அவரது 1905 புத்தகத்திலும், அவரது கட்டுரையான ரிசல்ட்ஸ் அண்ட் பிராஸ்பெக்ட்ஸ் ஆகியவற்றிலும் சேகரிக்கப்பட்ட கட்டுரைகளில் உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர் அவரது 1929 புத்தகமான தி பெர்மனன்ட் ரெவல்யூஷன் இல் உருவாக்கப்பட்டது. ட்ரொட்ஸ்கியின் கோட்பாட்டின் அடிப்படைக் கருத்து என்னவென்றால், ரஷ்யாவில் முதலாளித்துவ வர்க்கம் அரசியல் ஜனநாயகத்தை நிறுவும் மற்றும் நிலப் பிரச்சினையைத் தீர்க்கும் ஒரு முழுமையான புரட்சியை மேற்கொள்ளாது. ரஷ்யாவின் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு இந்த நடவடிக்கைகள் அவசியம் என்று கருதப்பட்டது. எனவே, எதிர்காலப் புரட்சி பாட்டாளி வர்க்கத்தால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும் என்று வாதிடப்பட்டது, அவர்கள் முதலாளித்துவ-ஜனநாயகப் புரட்சியின் பணிகளை மேற்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், முதலாளித்துவ-ஜனநாயகப் புரட்சியை முறியடிப்பதற்கான போராட்டத்தையும் தொடங்குவார்கள். பாட்டாளி வர்க்கம் எவ்வளவு தூரம் தொடர முடியும் என்பது எதிர்கால நிகழ்வுகளின் போக்கைப் பொறுத்தது, புரட்சியை முதலாளித்துவ-ஜனநாயகப் புரட்சி என்று குறிப்பிடுவதைப் பொறுத்தது அல்ல. இந்த அர்த்தத்தில், புரட்சி நிரந்தரமாக்கப்படும். மற்ற நாடுகளிலும் சோசலிசப் புரட்சிகள் விரைவாகப் பிடிக்கப்படாவிட்டால், ஒரு புதிய தொழிலாளர் அரசால் விரோதமான முதலாளித்துவ உலகின் அழுத்தங்களுக்கு எதிராகப் போராட முடியாது என்று ட்ரொட்ஸ்கி நம்பினார். இந்த கருத்து பின்னர் போல்ஷிவிக் கட்சிக்குள் ஸ்ராலினிச பிரிவுடன் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய புள்ளியாக மாறியது, இது ஒரு நாட்டில் சோசலிசத்தை சோவியத் யூனியனில் கட்டியெழுப்ப முடியும் என்று கருதியது. வளர்ச்சியடையாத நாடுகள் இரண்டு தனித்துவமான புரட்சிகளைக் கடந்து செல்ல வேண்டும் என்ற சமூக-ஜனநாயகக் கோட்பாட்டிற்கு எதிராக ட்ரொட்ஸ்கியின் கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது. முதலாவதாக, சோசலிஸ்டுகள் உதவும் முதலாளித்துவ-ஜனநாயகப் புரட்சி மற்றும் பிற்காலத்தில் அந்த நிலைகளை பிரிக்கும் முதலாளித்துவ வளர்ச்சியின் பரிணாமக் காலத்துடன் கூடிய சோசலிசப் புரட்சி. இது பெரும்பாலும் நிலைகளின் கோட்பாடு, இரண்டு-நிலை கோட்பாடு அல்லது ஸ்டேஜிசம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. விளாடிமிர் லெனினும் போல்ஷிவிக்குகளும் ஆரம்பத்தில் ஒரு இடைநிலைக் கோட்பாட்டைக் கொண்டிருந்தனர். லெனினின் முந்தைய கோட்பாடு, முதலாளித்துவ வர்க்கம் ஒரு முதலாளித்துவ புரட்சியை முழுமையாக்காது என்ற ட்ரொட்ஸ்கியின் முன்மாதிரியைப் பகிர்ந்து கொண்டது. தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் ஜனநாயக சர்வாதிகாரத்தால் முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் பணிகளை முடிக்க முடியும் என்று லெனின் நினைத்தார். 1917 வாக்கில், லெனின், ரஷ்ய முதலாளித்துவ வர்க்கத்தால் முதலாளித்துவ-ஜனநாயகப் புரட்சியின் பணிகளை மேற்கொள்ள முடியாது என்றும், எனவே பாட்டாளி வர்க்கம் அரசு அதிகாரத்தை கைப்பற்ற வேண்டும் என்றும் மட்டுமல்லாமல், அது ஒரு சோவியத் வழியாக பொருளாதார அதிகாரத்தை எடுக்க வேண்டும் என்றும் வாதிட்டார். இந்த நிலைப்பாடு போல்ஷிவிக்குகள் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பியபோது அவரது "ஏப்ரல் ஆய்வறிக்கைகளில்" முன்வைக்கப்பட்டது. பெரும்பான்மையான போல்ஷிவிக்குகளின் முதல் எதிர்வினை நிராகரிப்பாக இருந்தது. ஆரம்பத்தில், அலெக்ஸாண்ட்ரா கொல்லொண்டாய் மட்டுமே போல்ஷிவிக் கட்சிக்குள் லெனினின் நிலைக்கு அணிதிரண்டார். அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு, இப்போது ட்ரொட்ஸ்கி உட்பட போல்ஷிவிக்குகள் நிரந்தரப் புரட்சிக் கோட்பாட்டைப் பற்றி விவாதிக்கவில்லை. எவ்வாறாயினும், அதன் அடிப்படை கோட்பாடுகளை கம்யூனிச கோட்பாட்டின் பிரபலமான வெளிப்புறங்களில் காணலாம், இது கம்யூனிசத்தின் ஏபிசி போன்றது, இது யெவ்ஜெனி ப்ரீப்ராஸென்ஸ்கி மற்றும் நிகோலாய் புகாரின் ஆகியோரால் போல்ஷிவிக் கட்சியின் திட்டத்தை விளக்க முயன்றது. ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியரான வாடிம் ரோகோவின் கூற்றுப்படி, 1923 கிளர்ச்சியை வழிநடத்த லியோன் ட்ரொட்ஸ்கியை ஜெர்மனிக்கு அனுப்புமாறு ஜேர்மன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தலைமை மாஸ்கோவிடம் கோரியது. இருப்பினும், இந்த முன்மொழிவை பொலிட்பீரோ நிராகரித்தது, இது ஸ்ராலின், ஜினோவீவ் மற்றும் காமேனேவ் ஆகியோரால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் ரஷ்ய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி உறுப்பினர்களைக் கொண்ட ஒரு ஆணையத்தை அனுப்ப முடிவு செய்தனர். 1920 களில் லெனின் இறந்த பிறகு, போல்ஷிவிக் கட்சிக்குள் நடந்த உள் விவாதங்களில் இந்தக் கோட்பாடு முக்கியத்துவம் பெற்றது, மேலும் ஜோசப் ஸ்ராலினுக்கு எதிரான எதிர்ப்புகளுக்குள் இது ஒரு சர்ச்சைக்குரிய எலும்பாக இருந்தது. சாராம்சத்தில், போல்ஷிவிக் கட்சித் தலைமையின் ஒரு பகுதியினர், புக்கரினால் தத்துவார்த்த மட்டத்தில் குரல் கொடுக்கப்பட்ட கருத்துக்கள், ரஷ்யா போன்ற வளர்ச்சியடையாத ஒரு நாட்டிலும் கூட சோசலிசத்தை கட்டியெழுப்ப முடியும் என்று வாதிட்டனர். சோவியத் யூனியனை இராணுவ ரீதியாகப் பாதுகாக்க முடிந்தால், ரஷ்யாவின் முன்பே இருந்த பொருளாதாரத் தளம் கையில் உள்ள பணிக்கு போதுமானது என்று புகாரின் வாதிட்டார். சீனப் புரட்சி பற்றிய கேள்வியும், போல்ஷிவிக் கட்சியின் உத்தரவின் பேரில் குவோமிண்டாங்கின் கட்டுப்பாட்டிற்கு சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அடிபணிவதும் கட்சியில் ஸ்ராலினுக்கு எதிரான எதிர்ப்புக்குள் ஒரு விவாதப் பொருளாக இருந்தது. ஒருபுறம், கார்ல் ராடெக் போன்ற பிரமுகர்கள் சீனாவுக்கு ஒரு ஸ்டாஜிஸ்ட் மூலோபாயம் சரியானது என்று வாதிட்டனர், இருப்பினும் அவர்களின் எழுத்துக்கள் 1930 களில் அழிந்துவிட்டன (காப்பகங்களில் அசல் பிரதிகள் இருந்தால், அவை டிசம்பர் 1991 இல் சோவியத் யூனியன் கலைக்கப்பட்டதிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை). மறுபுறம், ட்ரொட்ஸ்கி தனது நிரந்தரப் புரட்சிக் கோட்பாட்டை பொதுமைப்படுத்தினார், இது முன்பு ரஷ்யாவின் விஷயத்தில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் முதலாளித்துவ-ஜனநாயகப் புரட்சியின் பணிகளை நிறைவேற்றுவதற்கு மட்டுமல்லாமல், சோசலிசத்தை செயல்படுத்துவதற்கும் பாட்டாளி வர்க்கம் தடையற்ற மற்றும் நிரந்தரப் புரட்சியின் செயல்பாட்டில் அதிகாரத்தை கைப்பற்ற வேண்டும் என்று வாதிட்டார். அவரது நிலைப்பாடு நிரந்தரப் புரட்சி என்ற தலைப்பில் அவரது கட்டுரையில் முன்வைக்கப்பட்டது, இது இன்று முடிவுகள் மற்றும் வாய்ப்புகளுடன் ஒரே புத்தகத்தில் காணப்படுகிறது. இந்த கட்டுரையில் ட்ரொட்ஸ்கி தனது நிரந்தரப் புரட்சிக் கோட்பாட்டை பொதுமைப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், சீரற்ற மற்றும் ஒருங்கிணைந்த வளர்ச்சி என்ற கருத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தார். ஸ்டாஜிஸ்ட் கோட்பாட்டிற்குள் உள்ளார்ந்த கருத்துக்களுக்கு மாறாக, இந்த வாதம் முதலாளித்துவ நாடுகள், உண்மையில் அனைத்து வர்க்க அடிப்படையிலான சமூகங்களும், சமமற்ற முறையில் வளரும் என்றும் சில பகுதிகள் மற்றவர்களை விட வேகமாக வளரும் என்றும் வாதிடுகிறது. இருப்பினும், இந்த வளர்ச்சி ஒருங்கிணைந்ததாகவும், உலகப் பொருளாதாரத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியும் மற்ற அனைத்து பகுதிகளுடன் பெருகிய முறையில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளதாகவும் வாதிடப்படுகிறது. சமமற்ற மற்றும் ஒருங்கிணைந்த வளர்ச்சி என்ற கருத்தாக்கம், சில பகுதிகள் உலகப் பொருளாதாரத்துடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டதன் விளைவாக பொருளாதார ரீதியாகவும் சமூக ரீதியாகவும் மேலும் பின்வாங்கக்கூடும் என்பதையும் அங்கீகரிக்கிறது. 1940 இல் லியோன் ட்ரொட்ஸ்கி படுகொலை செய்யப்பட்டதிலிருந்து, நிரந்தரப் புரட்சிக் கோட்பாடு பல்வேறு ட்ரொட்ஸ்கிச குழுக்களால் பராமரிக்கப்பட்டு வருகிறது. இருப்பினும், இந்தக் கோட்பாடு மிதமாக மட்டுமே நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களின் முடிவுகள் வேறுபட்டிருந்தாலும், ராபர்ட் செஸ்டர், ஜோசப் ஹான்சன், மைக்கேல் லோவி மற்றும் லிவியோ மைட்டன் போன்ற பிரதான ட்ரொட்ஸ்கிச கோட்பாட்டாளர்களின் படைப்புகள் இதை அல்ஜீரியா, கியூபா மற்றும் பிற இடங்களில் போருக்குப் பிந்தைய அரசியல் முன்னேற்றங்களுடன் தொடர்புபடுத்தியுள்ளன. டோனி கிளிஃப்பின் திசைதிருப்பப்பட்ட நிரந்தரப் புரட்சி இந்த கோட்பாட்டிற்கு ஒரு விதிவிலக்கை விரிவுபடுத்தும் முயற்சியை சோசலிஸ்ட் தொழிலாளர் கட்சியின் டோனி கிளிஃப் மேற்கொண்டார். 1963ஆம் ஆண்டு எழுதப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில், தொழிலாள வர்க்கத்தால் அதிகாரத்தை கைப்பற்ற முடியாவிட்டால், புத்திஜீவிகளின் ஒரு பிரிவினரால் ஒரு முதலாளித்துவ புரட்சியை மேற்கொள்ள முடியும் என்ற கருத்தை கிளிஃப் உருவாக்கினார். அத்தகைய கூறுகளால் (குறிப்பாக கியூபா மற்றும் சீனாவில், ஆனால் எடுத்துக்காட்டாக அரபு சோசலிசம் அல்லது ஒத்த தத்துவங்களை ஆதரிக்கும் ஆட்சிகளால்) மார்க்சிய கருத்தாக்கங்களைப் பயன்படுத்துவது உண்மையானதல்ல, ஆனால் மார்க்சிசத்தை அதிகாரத்தின் சித்தாந்தமாகப் பயன்படுத்துவதாகும் என்று அவர் மேலும் வாதிடுகிறார். இந்த நாடுகள் சிதைந்த தொழிலாளர் அரசுகளை விட அரசு முதலாளித்துவ சமூகங்கள் என்ற அவரது கருத்தை இது பிரதிபலிக்கிறது. கிளிஃப்பின் கருத்துக்கள் ட்ரொட்ஸ்கியின் கோட்பாட்டை முற்றிலுமாக கைவிட்டுவிட்டன என்று மரபுவழி ட்ரொட்ஸ்கிஸ்டுகளால் விமர்சிக்கப்பட்டன, ஆனால் அவை ஸ்டேஜிஸ்ட் கோட்பாட்டிற்கு ஆதரவாக பெயரிட்டன, வளர்ச்சியடையாத நாடுகளில் தொழிலாள வர்க்கம் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து ட்ரொட்ஸ்கியை விட கிளிஃப் மிகவும் எச்சரிக்கையாக இருந்தார் என்று எதிர்வினையாற்றினர். இத்தகைய புரட்சிகள் சோசலிசப் புரட்சிக்கான பாதையில் ஒரு திசைதிருப்பல் அல்லது திசைதிருப்பல் என்று கிளிஃப் கருதினார். இந்திய புரட்சிகர கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் நிறுவனரும் சர்வதேச கம்யூனிஸ்ட் தலைவருமான சவுமேந்திரநாத் தாகூர், "நிரந்தரப் புரட்சிக் கோட்பாடு இரண்டு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஒன்று ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டின் புரட்சியுடன் தொடர்புடையது, புரட்சியின் முதலாளித்துவ ஜனநாயகக் கட்டத்திலிருந்து சோசலிசப் புரட்சிக்கு உடனடியாக கடந்து செல்வது" என்று வாதிட்டார். இரண்டாவது அம்சம் [.] புரட்சியின் சர்வதேச பணிகளுடன் தொடர்புடையது [.] இது முதல் வெற்றி பெற்ற புரட்சி உலக அரங்கில் புரட்சியின் ஈஸ்டாக செயல்படுவதை கட்டாயமாக்குகிறது. ஸ்ராலினின் உலகப் புரட்சியை (நிரந்தரப் புரட்சி) காட்டிக்கொடுத்தது குறித்து உலகெங்கிலும் உள்ள கம்யூனிஸ்டுகளின் கவனத்தை ஈர்த்தபோதுதான் ட்ரொட்ஸ்கி ஸ்ராலினின் பழிவாங்கும் இலக்காக ஆனார் ". நிரந்தரப் புரட்சிக் கோட்பாட்டிற்கு ட்ரொட்ஸ்கிசத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்றும் தாகூர் வாதிட்டார், ஆனால் அது தூய மார்க்சியம் மற்றும் லெனினிசம் என்றும் கூறினார். உதாரணமாக, நிரந்தரப் புரட்சி என்ற சொல்லை மார்க்ஸ் மற்றும் எங்கெல்ஸ் ஆகியோர் 1850 ஆம் ஆண்டில் கம்யூனிஸ்ட் லீக்கின் மத்தியக் குழுவின் உரையில் உருவாக்கினர் என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். தாகூரின் கூற்றுப்படி, லெனின் ட்ரொட்ஸ்கியைப் போலவே நிரந்தரப் புரட்சியின் சாம்பியனாகவும், "புரட்சிகர யதார்த்தத்தைப் பற்றி மிகவும் உறுதியான புரிதலுடனும்" இருந்தார். எவ்வாறாயினும், ட்ரொட்ஸ்கி "1924 இல் லெனின் இறந்து, ஸ்ராலினின் மோசமான புரட்சிக்கு எதிரான ஆட்சி தொடங்கியதிலிருந்து நிரந்தரப் புரட்சி கோட்பாட்டிற்கு மீண்டும் மீண்டும் கவனத்தை ஈர்த்ததன் மூலம் புரட்சிகர கம்யூனிசத்திற்கு ஒரு பெரிய சேவையை செய்திருந்தார்" என்று அவர் வாதிடுகிறார். தாகூர் "ஸ்ராலினோகிராசியின் அவதூறு மற்றும் பயங்கரவாதத்தின் அடுத்த கொடூரமான இயந்திரங்கள்" என்று அழைத்ததை எதிர்கொண்டு, ட்ரொட்ஸ்கி "மார்க்ஸ் மற்றும் லெனின் ஆகியோரின் சிறந்த மரபுகளில் புரட்சிகர கம்யூனிசத்தின் பதாகையை பறக்க வைத்தார். நிரந்தரப் புரட்சிக் கோட்பாட்டில் ட்ரொட்ஸ்கியின் விலைமதிப்பற்ற சேவை அதில்தான் உள்ளது. இந்தக் கோட்பாட்டைப் பொருத்தவரை, அது தூய்மையான மற்றும் எளிமையான புரட்சிகர மார்க்சிசமாகும் ". ..