Elizabeth Cook-Lynn
எலிசபெத் குக்-லின் (பிறப்பு "எலிசபெத் இர்விங்", க்ரோ க்ரீக் சியோக்ஸ், 1930 இல்) ஒரு ஆசிரியர், கட்டுரையாளர், கவிஞர் மற்றும் நாவலாசிரியர் ஆவார். பூர்வீக அமெரிக்க அரசியலைப் பற்றி, குறிப்பாக பழங்குடி இறையாண்மை குறித்து அவர் வெளிப்படையாக பேசுவதாகக் கருதப்படுகிறது. தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை முன்னேற்றும் நோக்கத்துடன் பூர்வீக/பழங்குடி வம்சாவளிக்கு பலவீனமான உரிமைகோரல்களைச் செய்பவர்களை அவர் விமர்சித்துள்ளார், மேலும் சமூக தொடர்புகள் இல்லாத அத்தகைய உரிமைகோருபவர்களை "பழங்குடியினர் இல்லாதவர்கள்" என்று விவரித்துள்ளார். அவை பூர்வீக நாடுகளின் பொருளாதார மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் வளர்ச்சியை சேதப்படுத்துவதாக அவர் நம்புகிறார். வாழ்க்கை வரலாறு குக்-லின் தெற்கு டகோடாவின் ஃபோர்ட் தாம்சனில் க்ரோ க்ரீக் ரிசர்வேஷனில் பிறந்தார். அவர் ஒரு டகோடா மற்றும் க்ரோ க்ரீக் சியோக்ஸ் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர். அங்கு, அவர் பிக் பெண்ட் முன்பதிவில் உள்ள பள்ளியில் பயின்றார். அவர் அறிஞர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகளின் குடும்பத்தில் வளர்க்கப்பட்டார், அவரது தந்தை மற்றும் தாத்தா இருவரும் க்ரோ க்ரீக் சியோக்ஸ் பழங்குடி கவுன்சிலில் பணியாற்றினர். அவரது பாட்டி ஆங்கிலத்திலும் டகோடாவிலும் கிறிஸ்தவ செய்தித்தாள்களுக்கு எழுதினார். அவரது கொள்ளு தாத்தா கேப்ரியல் ரென்வில் ஒரு பூர்வீக மொழியியலாளராகவும், ஆரம்பகால டகோடா மொழி அகராதிகளின் முன்னோடியாகவும் இருந்தார். குக்-லின் தெற்கு டகோட்டா மாநிலக் கல்லூரியில் பயின்றார் (இது பின்னர் தெற்கு டகோட்டா மாநில பல்கலைக்கழகமாக மாறியது) அங்கு அவர் ஆங்கிலம் மற்றும் இதழியலில் பி. ஏ. பட்டம் பெற்றார். கல்லூரியில், அவர் மேற்கு நோக்கிய விரிவாக்கம் பற்றி ஒரு வரலாற்று வகுப்பை எடுத்தார், மேலும் இப்பகுதியில் பூர்வீக அமெரிக்கர்களின் இருப்பை அது புறக்கணித்ததில் ஆச்சரியப்பட்டார். இது பூர்வீக அமெரிக்கர்களுக்காக வாதிடுவதில் அவரது ஆர்வத்தைத் தூண்டியது. குக்-லின் கோபத்தில் இருந்து எழுதத் தொடங்கினார், "உயிர்வாழ வேண்டியதன் அவசியத்திலிருந்து பிறந்த எதிர்ப்பின் செயல். சைமன் ஆர்டிஸ் சொல்வது போல், இது ஒடுக்குமுறையை எதிர்க்கும் ஒரு செயல்" என்று கூறுகிறார். குக்-லின் 1966 இல் நியூ மெக்ஸிகோ மாநில பல்கலைக்கழகத்திலும், 1968 இல் பிளாக் ஹில்ஸ் மாநில கல்லூரியிலும் பட்டப்படிப்பை முடித்தார், மேலும் 1978 இல் நெப்ராஸ்கா பல்கலைக்கழகத்தில் முனைவர் பட்டப் படிப்பை முடித்தார். தனது முனைவர் பட்டத்தைப் பெறுவதற்கு முன்பு, குக்-லின் மனிதநேய சக தேசிய அறக்கட்டளையாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு 1976 ஆம் ஆண்டில் ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார். 1985 ஆம் ஆண்டில் குக்-லின் விக்காசோ ஷா ரிவியூவை ("ரெட் பென்சில்") இணைந்து நிறுவினார், இது ஒரு கல்வித் துறையாக பூர்வீக அமெரிக்க ஆய்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கல்வி இதழாகும். பீட்ரைஸ் மெடிசின், ரோஜர் பஃபல்லோஹெட் மற்றும் வில்லியம் வில்லார்ட் ஆகியோர் பிற நிறுவன ஆசிரியர்களாக இருந்தனர். குக்-லின் தனது கல்வி வாழ்க்கையில் எழுதி கற்பித்துள்ளார். அவர் நியூ மெக்ஸிகோ மற்றும் சவுத் டகோடாவில் உள்ள பல உயர்நிலைப் பள்ளிகளில் கற்பித்தார், மேலும் கலிபோர்னியா டேவிஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் வருகை பேராசிரியராக இருந்துள்ளார். குறிப்பாக, குக்-லின் கிழக்கு வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கிலம் மற்றும் பூர்வீக ஆய்வுகள் பேராசிரியராக பணியாற்றினார். அவர் 1971 இல் இந்த பதவியில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார், 1990 இல் பேராசிரியர் எமரிட்டா ஆனார். அவர் பல பல்கலைக்கழகங்களில் எழுத்தாளராக வசிப்பவராகவும் பணியாற்றியுள்ளார், மேலும் 2000 ஆம் ஆண்டில் அரிசோனா மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் வருகை பேராசிரியராகவும் இருந்தார். உங்கள் கலையைப் பற்றி பேசுவதை நீங்கள் கருத்தில் கொள்ளலாம் என்ற தனது புத்தகத்தில், குக்-லின், சமகால கவிஞர் "வரலாறு மற்றும் நிகழ்வு, உயிர்வாழ்வு மற்றும் மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கம், மூதாதையர்கள் மற்றும் பிறக்காதவர்களின் முக்கியத்துவத்தை பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டிய ஒருவர்" என்று கூறுகிறார். அவரது முதல் புத்தகமான தேன் பேட்ஜர் சேட் திஸ் (1977) "டகோட்டா வாழ்க்கை மற்றும் மதிப்புகளின் ஆதாரங்களைப் பற்றிய பல வகை ஆய்வுகளை விளக்கியது". புத்தகத்தை உருவாக்கியதில் எழுத்தாளர் என். ஸ்காட் மொமடேவை அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார். குக்-லின் டொனால்ட் ட்ரம்பின் ஜனாதிபதி பதவி மற்றும் கிறிஸ்டி நோயமின் கவர்னர் பதவியை எதிர்த்தார், எஸ். டி. ஜி. ஓ. பி மாநிலத்தின் மீது ஒரு "ஆட்சியை" வைத்திருப்பதாகவும், கூட்டம், பேச்சு மற்றும் கருக்கலைப்பு நடைமுறைகளுக்கான அணுகல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மக்களின் உரிமைகளை கட்டுப்படுத்துவதாகவும் குற்றம் சாட்டினார். ஆளுநர் சியோக்ஸை மாநிலத்தின் அதிகாரப்பூர்வ பூர்வீக மொழி/இணை அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக அறிவித்த பிறகும் அவர் தொடர்ந்து நோயெமை விமர்சித்தார். ஓக்லஹோமா, மொன்டானா மற்றும் இடாஹோ போன்ற கூட்டாட்சி அரசாங்கத்துடன் அதிக நல்லுறவைக் கொண்ட சில பழங்குடியினர் "விச்சி இந்தியர்கள்" என்று குக்-லின் கூறியுள்ளார், இது இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரான்சையும் ஒக்லாலா லக்கோட்டா ஆர்வலர் ரஸ்ஸல் மீன்ஸின் வார்த்தைகளையும் குறிப்பிடுகிறது. விருதுகள் 2007 மனிதநேயத்திற்கான அமெரிக்க தேசிய அறக்கட்டளையின் பூர்வீக எழுத்தாளர்கள் வட்டத்தின் வாழ்நாள் சாதனையாளர் விருது 2002 சவுத் டகோட்டா மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள பூர்வீக அமெரிக்க கிளப்பின் மலை சமவெளி நூலக சங்கத்தின் இலக்கிய பங்களிப்பு விருது ஓயட் இக்ளூவிடாயா நான் வாலஸ் ஸ்டெக்னர் மற்றும் பிற கட்டுரைகளை ஏன் படிக்க முடியாதுஃ ஒரு பழங்குடி குரல், ஆற்றின் விளிம்பில் இருந்து குஸ்டாவஸ் மியர்ஸ் விருது நூலியலுக்காக மேற்கோள் காட்டப்பட்டது (NY: ஆர்கேட், 1991). விடியற்காலையில், என் தந்தையின் இல்லத்தில் அமர்ந்திருக்கும் கவிதை நான் விழுந்த மரங்களை நினைவில் கொள்கிறேன்ஃ புதிய மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவிதைகள் (செனி, டபிள்யூஏஃ கிழக்கு வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழக பிரஸ், 1998). சிறுகதைகள் குதிரைகள் மற்றும் பிற கதைகளின் சக்தி (நியூயார்க்ஃ ஆர்கேட், 1990). உறவினர்களின் வீட்டைத் தேடுங்கள் (மார்வின், எஸ். டி.: ப்ளூ கிளவுட் காலாண்டு பிரஸ், 1983). பின்னர் பேட்ஜர் இதைச் சொன்னார் (ஃபேர்ஃபீல்ட், டபிள்யூஏஃ யே கால்லியோன் பிரஸ், 1983). புனைகதை அல்லாத ஒரு தனி நாடுஃ போஸ்ட் காலனித்துவம் மற்றும் அமெரிக்க இந்திய நாடுகள் (டெக்சாஸ் டெக் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2011). நவீன அமெரிக்காவில் இந்திய எதிர்ப்புஃ டேட்டேக்கியாவின் பூமியிலிருந்து ஒரு குரல் (இல்லினாய்ஸ் யுபி 2001). புனிதமான மைதானத்தின் அரசியல்ஃ காயமடைந்த முழங்கால் மற்றும் இந்திய இறையாண்மைக்காக போராட்டம் (மரியோ கோன்சலஸ் உடன்) (இல்லினாய்ஸ் யுபி, 1999). வாலஸ் ஸ்டெக்னர் மற்றும் பிற கட்டுரைகளை என்னால் ஏன் படிக்க முடியாதுஃ ஒரு பழங்குடி குரல் (மேடிசன்ஃ விஸ்கான்சின் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1996). ..