Thai name
தாய் பெயர்கள் ஒரு குடும்பப் பெயரைத் தொடர்ந்து கொடுக்கப்பட்ட பெயரின் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய வடிவத்தைப் பின்பற்றுகின்றன. இது கம்போடிய, வியட்நாமிய மற்றும் பிற கிழக்கு ஆசிய நாடுகளின் குடும்ப-பெயர்-முதல் வடிவங்களிலிருந்து வேறுபடுகிறது. தாய் பெயர்கள் (கொடுக்கப்பட்ட மற்றும் குடும்ப) மாறுபட்டவை மற்றும் பெரும்பாலும் நீளமானவை. குடும்பப் பெயர்களின் பன்முகத்தன்மைக்கு காரணம் தாய் குடும்பப் பெயர்கள் சமீபத்திய அறிமுகமாகும், மேலும் அவை ஒரு குடும்பத்திற்கு தனித்துவமாக இருக்க வேண்டும். கூடுதலாக, கொடுக்கப்பட்ட பெயர்கள் உத்தியோகபூர்வ நோக்கங்களுக்காகவும் பதிவு செய்வதற்கும் பயன்படுத்தப்படும் அதே வேளையில், பெரும்பாலான தாய்லாந்தியர்கள் பிறக்கும் போது ஒரு புனைப்பெயரையும் வழங்குகிறார்கள், இது பள்ளி மற்றும் பணியிடத்தில் உட்பட அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பல சமூக சூழ்நிலைகளில், புனைப்பெயர் உண்மையான பெயரை விட முன்னுரிமை பெறுகிறது. தாய் கொடுக்கப்பட்ட பெயர்கள் பொதுவாக நேர்மறையான பண்புகளை வெளிப்படுத்துகின்றன, மேலும் பல தாய் மக்கள் தங்கள் பெயர்களை அடிக்கடி மாற்றுகிறார்கள் (மேலும் அவர்களின் குடும்பப் பெயர்கள் குறைவாகவே உள்ளன, ஏனெனில் அதற்கு ஒரு குடும்பத் தலைவரின் அனுமதி தேவைப்படுகிறது அல்லது, குழந்தைகள், தந்தை மற்றும் தாயின் விஷயத்தில்). திருமணத்திற்கு வெளியே உள்ள பெரும்பாலான நாடுகளில் இந்த நடைமுறை கிட்டத்தட்ட அறியப்படவில்லை. பிரிவினை மற்றும் விவாகரத்துக்கான நிலையான காரணங்களைத் தவிர, துரதிர்ஷ்டத்திலிருந்து விடுபட பல பெயர் மாற்றங்கள் செய்யப்படுகின்றன (இது, ஒரு பேய் அல்லது ஆவியால் ஏற்பட்டால், வீரியம் மிக்க நிறுவனத்தை குழப்பமடையச் செய்து, பாதிக்கப்பட்டவர் அவர்களிடமிருந்து விடுபட அனுமதிக்கும்). பல நூற்றாண்டுகளாக, முன்பு சியாம் என்று அழைக்கப்பட்ட தாய்லாந்தில் வசிப்பவர்களுக்கு குடும்பப்பெயர்கள் இல்லை. அவர்கள் தங்கள் பெற்றோரின் பெயர்கள் அல்லது அவர்கள் வாழ்ந்த இடத்தைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் தங்களை அடையாளம் காட்டிக் கொண்டனர். ஐந்தாம் ராமா மன்னரின் (1868-1910) ஆட்சியின் போது சியாமீஸ் அரசாங்கம் தனது குடிமக்கள் பற்றிய தரவுகளைப் பதிவு செய்யத் தொடங்கியது. பதிவு செய்யப்பட்ட தரவுகளில் பிறந்த தேதிகள், இறந்த தேதிகள் மற்றும் வீட்டு உறுப்பினர்கள் அடங்குவர். பலர் ஒரே பெயரைப் பகிர்ந்து கொண்டதால் குடிமக்களை வேறுபடுத்துவது கடினமாக இருந்தது. 1912 ஆம் ஆண்டில், ஆறாம் ராமா மன்னர் அரியணை ஏறி இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சியாமில் பிறப்பு, இறப்பு மற்றும் திருமணப் பதிவு முறை நிறுவப்படும் என்று அவர் அறிவித்தார். ஒவ்வொருவரும் தங்களை சரியாக அடையாளம் காண ஒரு குடும்பப்பெயரைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். 1913 ஆம் ஆண்டில், முதல் குடும்பப்பெயர் சட்டம் அறிவிக்கப்பட்டது. அதிகாரப்பூர்வ குடும்பப்பெயர்கள் 1913 ஆம் ஆண்டு குடும்பப்பெயர் சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டதன் மூலம் தாய்லாந்து குடிமக்களுக்கு கடைசி பெயர்கள் சட்டப்பூர்வமாக தேவைப்பட்டன. அதுவரை, பெரும்பாலான தாய்லாந்தியர்கள் முதல் அல்லது கொடுக்கப்பட்ட பெயரை மட்டுமே பயன்படுத்தினர். தற்போதைய சட்டத்தின்படி, நபர் பெயர் சட்டம், பி. இ. 2505 (1962), ஒரு புதிய தாய் குடும்பப்பெயரை உருவாக்க, அது உயிரெழுத்து சின்னங்கள் மற்றும் டயாக்ரிடிக்ஸ் தவிர, பத்து தாய் எழுத்துக்களுக்கு மிகாமல் இருக்க வேண்டும். அதே சட்டம் ஒரு குடும்பப்பெயரை உருவாக்குவதையும் தடைசெய்கிறது, இது தற்போதுள்ள எந்தவொரு குடும்பப்பெயரின் நகலாகும், இருப்பினும் இதைத் தடுக்க கணினி தரவுத்தளங்கள் கிடைப்பதற்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்த சில நகல்கள் உள்ளன. சில படைப்புகள் தங்கள் இருப்பிடத்தின் பெயரை (முபான், தம்போன் அல்லது ஆம்போ) தங்கள் குடும்பப் பெயர்களில், குடும்பப் பெயர் பின்னொட்டுகளைப் போலவே இணைத்தன. 1913 ஆம் ஆண்டின் குடும்பப்பெயர் சட்டம் "திருமணமான பெண் தனது கணவரின் குடும்பப்பெயரை அல்லது தனது முதல் பெயரை வைத்திருக்க முடியும்" என்று தீர்ப்பளித்தது (சட்டத்தின் பிரிவு 6). ஒரு பெண் தனது குடும்பப் பெயரைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான உரிமை 1941 ஆம் ஆண்டில் "தனிப்பட்ட பெயர்ச் சட்டம் 1941" நிறைவேற்றப்பட்டதன் மூலம் முடிவுக்கு வந்தது. திருமணத்திற்குப் பிறகு பெண்கள் தங்கள் கணவரின் குடும்பப் பெயரைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று சட்டம் கட்டாயப்படுத்தியது (பிரிவு 13). 1941 ஆம் ஆண்டின் தனிப்பட்ட பெயர் சட்டம் 1962 இல் திருத்தப்பட்டது. 1962 ஆம் ஆண்டு சட்டம் விவாகரத்து பெற்ற ஒரு பெண் தனது முதல் குடும்பப் பெயரை மீண்டும் தொடங்க அனுமதித்தது (தனிப்பட்ட பெயர் சட்டம் 1962 இன் பிரிவு 13). ஒரு விதவை தனது கணவரின் குடும்பப்பெயரை வைத்திருக்கலாம் அல்லது தனது முதல் குடும்பப்பெயருக்குத் திரும்பலாம் (பிரிவு 14). தனிப்பட்ட பெயர் சட்டம் 2002 ஒரு திருமணமான பெண்ணுக்கு தனது முதல் பெயரைப் பயன்படுத்தவோ அல்லது அவரது வாழ்க்கைத் துணையின் குடும்பப் பெயரைப் பயன்படுத்தவோ உரிமை அளித்தது. திருமணம் பதிவு செய்யப்படும்போது அவள் ஒன்று அல்லது மற்றொன்றைத் தேர்வு செய்ய வேண்டும். ஒரு தம்பதியினருக்கு வேறு குடும்பப்பெயரைப் பயன்படுத்தவும் உரிமை உண்டு. தாய்லாந்து பெயர்களின் பன்முகத்தன்மையின் அளவீடாக, 45,665 பெயர்களின் மாதிரியில், 81 சதவீத குடும்பப் பெயர்கள் தனித்துவமானவை மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட பெயர்களில் 35 சதவீதம் தனித்துவமானவை. பகிரப்பட்ட குடும்பப் பெயர்களைக் கொண்ட நபர்கள் தொடர்புடையவர்கள், மேலும் கொடுக்கப்பட்ட பெயர்களின் பன்முகத்தன்மை வழக்கமானதாகும். சியாமீஸ், மோன், இந்தியன், பாரசீக, பதான், போர்த்துகீசியம், ஈசான், லன்னா, வடக்கு கெமர் அல்லது குய் போன்ற பெரும்பாலான சீனரல்லாத தாய் மக்களின் குடும்பப்பெயர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் குடும்பப்பெயரில் எளிய சொற்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. குடும்பப் பெயர்களுக்கான பொதுவான தோற்றம் மூதாதையர்கள், தொழில்கள் அல்லது வசிக்கும் இடங்களின் பெயரால் பெயரிடுவது அடங்கும். எடுத்துக்காட்டாக, கால்பந்து வீரர் சிவராக் டெட்ஸுங்னோனின் குடும்பப்பெயர் சுங் நோயென் மாவட்டத்தின் பெயரிலிருந்து வருகிறது, அல்லது க்ரோக்ரித் தவீகர்ன் காஞ்சனடிட் மாவட்டத்தின் பெயரிலிருந்து வருகிறது. சீன வம்சாவளியைச் சேர்ந்த தாய்மார்களிடையே உள்ள சீன குடும்பப்பெயர்கள் பெரும்பாலும் சீன குடும்பப்பெயரிலிருந்து பெறப்பட்டவை மற்றும் அசலை நோக்கிய குறிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, முன்னாள் பிரதம மந்திரி தக்சின் ஷினவத்ராவின் குடும்பம் 1938 ஆம் ஆண்டில் குடும்பப்பெயரை ஏற்றுக்கொண்டது, அங்கு குடும்பப்பெயரின் முதல் அசல், "ஷின்", சீன குடும்பப்பெயரில் இருந்து பெறப்பட்டது, அதே நேரத்தில் முன்னாள் பிரதமர் பன்ஹார்ன் சில்பா-அர்ச்சாவின் குடும்பப்பெயரில் "அர்ச்சா" உள்ளது, அதாவது சீன மொழியில் குதிரை என்று பொருள்படும். மலாய் குடும்பப் பெயர்கள் மலாய் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில் குடும்பப் பெயர்கள் சேர்க்கப்படவில்லை. மலாய் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த தாய்லாந்தின் பெரும்பாலான குடும்பப்பெயர்கள் பிரதான தாய்லாந்தின் அதே பாணியில் உள்ளன, அதாவது மட்சிரி அல்லது பிட்சுவான் போன்றவை. இருப்பினும், பல தாய் மலாய்க்காரர்கள் தங்கள் குடும்பப் பெயர்களான தோலா, லஹ்சோ, சோலெப் மற்றும் ஸ்ரீயாங்கெம் போன்ற மலாய் மொழி சொற்களையும் பயன்படுத்துகின்றனர். சில குடும்பப் பெயர்களில் தாய்லாந்தின் ரோமானியமயமாக்கல், குறிப்பாக மன்னரால் வழங்கப்பட்டவை, தாய் ஒலியியியலைப் பின்பற்றும் நிலையான ராயல் தாய் ஜெனரல் சிஸ்டம் ஆஃப் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் (ஆர்டிஜிஎஸ்) ஐப் பின்பற்றுவதில்லை, மாறாக அசல் பாலி அல்லது சமஸ்கிருத மூலத்தின் ரோமானியமயமாக்கலைப் பின்பற்றுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, டெமீயேவ்ஸ் என்ற குடும்பப்பெயரில், மெய் தாய் ஒலியியலில்/w/உடன் ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் தொடர்புடைய சமஸ்கிருத மூலத்தில்/v/உள்ளது, இது v உடன் படியெடுத்தலுக்கு வழிவகுக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, தற்போதைய மன்னரின் பெயருக்கான வழக்கமான ரோமானியமயமாக்கல் வஜிரலோங்கோர்ன் ஆகும், இது வச்சிரலோங்கானுக்கு மாறாக உள்ளது. ராயல் தாய் ஜெனரல் சிஸ்டம் ஆஃப் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனின் (ஆர்டிஜிஎஸ்) டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனின் முக்கிய நோக்கம் செய்தித்தாள்கள், அதிகாரப்பூர்வ அரசாங்க வெளியீடுகள் மற்றும் சாலை அடையாளங்களில் தாய் சொற்களை டிரான்ஸ்கிரிப்ட் செய்வதாகும். பொது தாய்லாந்து மக்களுக்கு இந்த முறையைப் பற்றி அரிதாகவே தெரியும், அவர்களுடைய பெயர்களை அதனுடன் எவ்வாறு படியெடுப்பது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும். எனவே, மக்கள் தங்கள் பெயர்களின் சொந்த ரோமானியமயமாக்கலைக் கொண்டு வருகிறார்கள். ஒரே தாய் பெயர்களைக் கொண்ட இரண்டு நபர்கள் (கொடுக்கப்பட்ட பெயர்கள் அல்லது குடும்பப் பெயர்கள்) ஆனால் லத்தீன் எழுத்துக்களில் தங்கள் பெயர்களை வித்தியாசமாக உச்சரிப்பது மிகவும் பொதுவானது. தாய் வேஸ் என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியரான டெனிஸ் செகாலரின் கூற்றுப்படி, தாய்லாந்தில் குறைந்தது "பல்லாயிரக்கணக்கான" முறையான பெயர்கள் உள்ளன, மேலும் மேற்கில் உள்ள எந்தவொரு நாட்டுடனும் ஒப்பிடும்போது "பல மடங்கு அதிகமான முதல் பெயர்கள் உள்ளன". தாய்லாந்தில் உள்ள மக்கள் தினசரி அடிப்படையில் அதிகமான பெயர்களை உருவாக்கி வருவதாகவும் அவர் கூறினார். அத்தகைய பெயர்கள் பொதுவாக பாலின-குறிப்பிட்டவை; செகாலரின் கூற்றுப்படி, உண்மையான பாலின-நடுநிலை பெயர்களின் எண்ணிக்கை "ஒருவேளை இருநூறு அல்லது முந்நூறு" ஆக இருக்கலாம்; அவர் இந்த எண்ணிக்கையை மிகவும் சிறியதாக வகைப்படுத்தினார். தாய் சமூகத்தில் குடும்பப் பெயர்கள் ஒப்பீட்டளவில் புதியவை என்பதால், 1913 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தவை என்பதால், தாய் மக்கள் முதன்மையாக அவர்களின் பெயர்களால் அறியப்படுகிறார்கள். செகாலரின் கூற்றுப்படி, நீண்ட காலமாக நண்பர்களாக இருந்த சில தாய் மக்களுக்கு தங்கள் நண்பர்களின் குடும்பப் பெயர்கள் தெரியாது, மேலும் "முதல் பெயர் பழக்கம் தாய் சமூகத்தில் மிகவும் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது". முறைசாரா பெயர்கள் பிறக்கும்போதே வழங்கப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு நபரின் முறையான பெயரைக் கண்டுபிடிக்க முறையான பதிவை சரிபார்க்க வேண்டிய அளவிற்கு பயன்பாட்டில் தொடரலாம். தாய்லாந்தியர்கள் பொதுவாக ஒருவரையொருவர் புனைப்பெயர்களால் அழைக்கிறார்கள் (;), அவை இருந்தால். பெரும்பாலான தாய்மார்களுக்கு புனைப்பெயர்கள் உள்ளன, இருப்பினும் சிலருக்கு அவை இல்லை, இருப்பினும் அவர்கள் முறையான பெயர்களின் சுருக்கமான பதிப்புகளால் உரையாற்றப்படலாம். குழந்தைப் பருவத்தில் உறவினர்கள் அல்லது விளையாட்டு வீரர்களால் வழங்கப்பட்ட இவை பொதுவாக ஒரு எழுத்தாகும் (அல்லது இரண்டிலிருந்து ஒன்றுக்கு தேய்ந்து விடுகின்றன). இவை பெரும்பாலும் முட்டாள்தனமான சொற்களாகவோ அல்லது நகைச்சுவையாகவோ இருக்கலாம் மற்றும் பதிவுசெய்யப்பட்ட பெயருடன் அரிதாகவே தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், இது ஒரு சிறியதாக இருக்கும் சந்தர்ப்பங்களில் தவிர, நோக்னாய்க்கான நோக் அல்லது 'சிறிய பறவை' என்பதிலிருந்து 'பறவை'. அவை அன்றாட வாழ்க்கையில் இலவசமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சிலருக்கு நண்பர்கள் அல்லது சக ஊழியர்களால் வழங்கப்பட்ட கூடுதல் புனைப்பெயர்கள் இருக்கலாம், குறிப்பாக பள்ளி அல்லது இளமைப் பருவத்தில். புனைப்பெயர்கள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உடல் அம்சம் அல்லது நடத்தையுடன் இணைக்கப்படலாம். அன்றாட வாழ்க்கையில், ஒரு தாய் புனைப்பெயரால் அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறார், மற்றவர்களுக்கு அந்த நபரின் முறையான பெயர் தெரியாது. அவ்வாறு அறிமுகப்படுத்தப்படும்போது, ஒருவர் வழக்கமாக புனைப்பெயரை தொடர்ந்து பயன்படுத்துகிறார். தாய் புனைப்பெயர்களின் பரிணாமம் சுகோதாய் சகாப்தத்திலிருந்து தொடங்குகிறது, அப்போது குழந்தைகளின் வரிசையைக் குறிக்க பெயர்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஐ, யீ மற்றும் சாம் போன்ற புனைப்பெயர்கள் குழந்தைகளை 'ஒன்று', 'இரண்டு' மற்றும் 'மூன்று' என்று பெயரிட்டன. பின்னர், அயுத்தயா மற்றும் ரத்தனகோசின் காலங்களில், டேங் ('சிவப்பு') அல்லது உன் ('கொழுப்பு') போன்ற உடல் பண்புகளுக்காகவோ அல்லது தோங் ('தங்கம்') போன்ற விரும்பத்தக்க பொருட்களுக்காகவோ குழந்தைகள் பெயரிடப்படத் தொடங்கினர். மாறாக, மா ('நாய்'), மூ ('பன்றி') அல்லது கோப் ('தவளை') போன்ற முட்டாள்தனமான புனைப்பெயர்கள் தீங்கிழைக்கும் ஆவிகள் குழந்தையை ஆசைப்படுவதைத் தடுக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. மன்னர் மோங்குட் (நான்காம் ராமா) (1804-1868) பண்டைய வேதமான நாம்தக்ஸபகோர்னில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளபடி ஜோதிடக் கொள்கைகளின்படி குழந்தைகளுக்கு பெயரிடுவதில் ஆர்வத்தைத் தூண்டினார். தாய் சீனர்களில் சிலருக்கு மரியாதைக்குரிய பெயர் உள்ளது, ஆனால் மெயின்லேண்ட் சீன மற்றும் தைவானிய மக்களுடன் மட்டுமே தொடர்பு கொள்ளும்போது நடைமுறைக்குரியது, சீன மொழியில் 'கோக் மின்' மற்றும் 'ரோங் ரென்' என்று அழைக்கப்படும் தானின் மற்றும் சுஃபாச்சாய் சேரவனோண்ட் போன்றவை. ஃபீல்ட் மார்ஷல் பிளேக் ஃபிபுன்சோங்கிராம் (1897-1964) காலத்தில், பாலின அடிப்படையிலான பெயரிடல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. "-சாக்", "-சாய்", மற்றும் "-யோட்" ஆகியவற்றில் முடிவடையும் பெயர்கள் ஆண் குழந்தைகளுக்கானவை, "-போர்ன்" அல்லது "-ஸ்ரீ" பெண்களுக்கு. 21 ஆம் நூற்றாண்டில், புனைப்பெயர்களை ஒதுக்குவது இன்னும் ஜோதிட நம்பிக்கைகளை பெரிதும் நம்பியுள்ளது, ஆனால் தற்போதைய பெயரிடும் பாணிகளைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதிலும் உள்ளது. "போர்ஷே", "மெர்சிடிஸ்", "பென்ஸ்", "மேன் யு", "பிக் மேக்", "இன்டர்நெட்" மற்றும் "கூகிள்" போன்ற நவீன புனைப்பெயர்களை பார்வையாளர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர். எடுத்துக்காட்டாக, மன்னர் பூமிபோல் அதுல்யாதேஜின் புனைப்பெயர் ஓங் லெக் (ஓங் என்பது மன்னர்கள், இளவரசர்கள், இளவரசிகள், பூசாரிகள், புத்தர், கடவுள்கள், தேவதூதர்கள், அரண்மனைகள், பகோடாக்களின் உருவங்கள் ஆகியவற்றிற்கான ஒரு எண் பெயர்ச்சொல்; லெக் என்றால் 'சிறிய (ஒன்று)', இளைய உடன்பிறப்புகளுக்கான பொதுவான பெயர்). முன்னாள் பிரதமர் தாக்சின் ஷினவத்ராவின் புனைப்பெயர் (;), மியாவோ மக்களைக் குறிக்கும் தாய். முறையான பெயரிடலுக்கு முந்தைய உதாரணத்தின் மூலம், பிளேக் பிபுல்சோங்கிராமின் குழந்தை பருவப் பெயர் 'பிளேக்' என்பது 'விசித்திரமானது' என்று பொருள்படும். பின்னர் அவர் ஒரு குடும்பப்பெயராக ஏற்றுக்கொண்டார், இது முதலில் கல்வியில் சிறந்து விளங்கியதற்கான விருதாகும், மேலும் பொது வாழ்க்கையில் பொதுவாக பிபன் என்ற சுருக்கப்பட்ட வடிவத்தால் அறியப்பட்டது. தாய்லாந்தின் முதல் பெண் பிரதம மந்திரி யிங்லக் ஷினவத்ரா, பு 'நண்டு' (;) என்ற புனைப்பெயரில் அழைக்கப்படுகிறார். புனைப்பெயருடன் ஒப்பிடுகையில், தற்போது, தாய் மக்களின் தனிப்பட்ட பெயர்களில் பெரும்பாலானவை சமஸ்கிருத பெயர்கள், அல்லது தாய் அல்லது கெமர் அடிப்படையிலான சமஸ்கிருதத்தில் கலவையாகும். இருப்பினும், சமஸ்கிருதத்தில் உள்ள தாய் பெயர்கள் வழக்கமாக இந்திய பெயர்களிலிருந்து வேறுபட்ட பாணியைக் கொண்டுள்ளன, அதாவது திரடோரா, திரஷிலா, ஜனதிபா, சிவரக், சுபநாத, சூரஜதி ஆகியவை இந்தியாவில் பொதுவான பெயர்கள் அல்ல. ஆதுல், நூருல் போன்ற முஸ்லீம் அல்லது மலாய் மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட சில தாய் பெயர்கள் இருந்தாலும், அல்லது மிகா, எலியாஸ் போன்ற லுக் க்ரூங்கின் மேற்கத்திய பெயர் இருந்தாலும், அது பிரபலமாக இல்லை என்றாலும், நியுவின் போன்ற பர்மிய பெயர்களும் அவ்வாறு இல்லை. முகவரி வடிவங்கள் கடந்த காலத்தில், ஆண்களையும் பெண்களையும் உரையாற்ற வெவ்வேறு சொற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒரு மனிதனின் பெயருக்கு முன்பு நயீ அல்லது ஆயி பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு பெண்ணின் பெயருக்கு முன்பு ஆம் டேங் அல்லது ஐ பயன்படுத்தப்பட்டது. சோம்சாய் என்ற நபர் நயீ சோம்சாய் அல்லது அய் சோம்சாய் என்று அழைக்கப்பட்டார். சோம்ஸ்ரீ என்று பெயரிடப்பட்ட ஒரு பெண் ஆம் டேங் சோம்ஸ்ரீ அல்லது ஐ சோம்ஸ்ரீ என்று அழைக்கப்பட்டார். இந்த விஷயத்தில் எந்த சட்டமும் இல்லை, இது முற்றிலும் வழக்கத்தின் விஷயமாக இருந்தது. 1917 ஆம் ஆண்டில், ஆறாம் ராமா "பெண்களுக்கான முகவரிச் சட்டம், 1917" என்ற புதிய சட்டத்தை அறிவித்தார். இந்தச் சட்டம் திருமணமாகாத பெண்களுக்கு நாங்சாவோ ('மிஸ்') ('கணவர் இல்லாத பெண்') மற்றும் திருமணமான பெண்களுக்கு ('திருமணமான பெண் அல்லது கணவரைக் கொண்ட பெண்') நாங் ('மிஸஸ்' [திருமதி]) என்ற புதிய முகவரியை கட்டாயமாக்கியது. ஒரு பெண் திருமணம் செய்தவுடன், அவர் விவாகரத்து செய்தாலும் விதவையாக இருந்தாலும் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தனது பெயருக்கு முன் நாங் என்ற முகவரியைப் பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது. இந்த வகையான முகவரி சாமானியர்களுக்கு பொருந்தும், அரச அல்லது உன்னத குடும்பங்களில் உள்ள பெண்களுக்கு அல்ல. 1921 ஆம் ஆண்டில், மன்னர் சிறுமிகளுக்கான முகவரி வடிவத்தை அறிவித்தார். அந்த "பெண்" என்பது 15 வயதிற்குட்பட்ட ஒரு பெண் என்று அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்; அவர்கள் 15 வயதிற்கு மேற்பட்ட பெண்கள் மற்றும் திருமணமாகாதவர்கள் ('ஒரு ஆணுடன் திருமணம்' என்று பொருள்படும்) போன்ற நாங்சாவோ என்று அழைக்கப்பட்டனர். திருமணமான அல்லது விவாகரத்து பெற்ற பெண்கள் தங்கள் பெயர்களுக்கு முன் நாங் அல்லது நாங்சாவோவைப் பயன்படுத்தலாம் என்று பெண்களுக்கான முகவரி படிவம் சட்டம் 2008 கட்டளையிடுகிறது. திருமணமான ஒரு பெண் தனது அனைத்து ஆவணங்களையும் (அடையாள அட்டை, ஓட்டுநர் உரிமம், வங்கிக் கணக்கு) மாற்றுவதற்கான உரிமையை இது வழங்குகிறது. இன்று, கண்ணியமான பேச்சில், தாய்லாந்தியர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கொடுக்கப்பட்ட பெயரால் உரையாற்றுகிறார்கள், அதற்கு முன் மரியாதைக்குரிய தலைப்பு குன், குறிப்பாக உயர் அந்தஸ்து அல்லது பொது வேறுபாடு கொண்ட நபர்களுடன். தாய் குடும்பப் பெயர்கள் கொடுக்கப்பட்ட பெயருடன் மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகின்றன, மேலும் மக்கள் தங்கள் குடும்பப் பெயர்களால் மட்டுமே அழைக்கப்படுவதில்லை. அச்சிடப்பட்ட மற்றும் பேசப்படும் தாய் ஊடகங்கள், முதல் குறிப்புக்குப் பிறகு, ஒரே பெயரைக் கொண்ட இரண்டு நபர்கள் ஒரே ஊடகத்தில் இல்லாவிட்டால் மட்டுமே கொடுக்கப்பட்ட பெயர்களால் மக்களை உரையாற்றுகின்றன; அந்த சந்தர்ப்பங்களில், முழு பெயர்களும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தாய்லாந்தில் உள்ள ஆங்கில மொழி செய்தித்தாள்களும் இதே விதியைப் பின்பற்றுகின்றன. அடைவுகள் மக்களின் பெயர்களை அவற்றின் கொடுக்கப்பட்ட பெயர்களால் குறியிடுகின்றன. அரச மற்றும் உன்னதமான பெயர்கள் கிழக்கு ஆசிய மன்னர்கள் பெரும்பாலும் சிம்மாசனத்தில் ஏறிய பிறகு ஆட்சிப் பெயர்களை ஏற்றுக்கொண்டனர், இது இன்றைய நாள் வரை தாய்லாந்தில் செய்யப்பட்டது. கூடுதலாக, ஒரு மன்னரின் குடிமக்களுக்கு ஒரு பட்டமும் பெயரும் வழங்கப்படலாம், அதாவது சாவோ ஃப்ராயா என்ற பட்டமும் போடிண்டேச்சா என்ற பெயரும் வழங்கப்பட்ட சிங் (அல்லது சிங்) சின்ஹாசேனி () விஷயத்தில். முதலாம் ராமா மற்றும் இரண்டாம் ராமா மன்னர்கள் ஆட்சிப் பெயர்களைப் பெறுவதற்கு முன்பு உன்னதமான பட்டங்கள் மற்றும் பெயர்கள் வழங்கப்பட்டன, அவை பின்னர் அடுத்தடுத்த மன்னர்களால் மாற்றப்பட்டன. உன்னதமான பட்டங்களோ பெயர்களோ தனித்துவமானவை அல்ல என்பதால், மிக உயர்ந்த பட்டத்தை பட்டியலிட்டு முதலில் பெயரிடுவது வழக்கம், அதைத் தொடர்ந்து முந்தைய பெயர்கள் மற்றும் பட்டங்கள் (மற்றும் அடைப்புக்குறிக்குள் தனிப்பட்ட மற்றும் குடும்ப பெயர்கள்) தேவைக்கேற்ப வழங்கப்படுகின்றன. சிகாகோ மேனுவல் ஆஃப் ஸ்டைல் படி, தனிப்பட்ட நடைமுறையைப் பொறுத்து தாய் பெயர்கள் குறியிடப்படலாம். பெரும்பாலும் அவை கொடுக்கப்பட்ட பெயரின் கீழ் கமா அல்லது தலைகீழ் இல்லாமல் அகரவரிசையில் இருக்கலாம், ஆனால் அவை ஒரு காற்புள்ளியுடன் குடும்பப்பெயரின் கீழ் மற்றும் தலைகீழ் எழுத்துக்களுடன் இருக்கலாம். ..