Sri Lankan Tamil diaspora
இலங்கைத் தமிழ் புலம்பெயர்ந்தோர் என்பது இலங்கைத் தமிழ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த உலகளாவிய புலம்பெயர்ந்தோரைக் குறிக்கிறது. இது பெரிய இலங்கை மற்றும் தமிழ் புலம்பெயர்ந்தோரின் துணைக்குழுவாகும் என்று கூறலாம். மற்ற புலம்பெயர்ந்தோரைப் போலவே, இலங்கைத் தமிழர்களும் தென்னாப்பிரிக்கா, ஐக்கிய இராச்சியம், கனடா, இந்தியா, ஐரோப்பா, ஆஸ்திரேலியா, அமெரிக்கா, மலேசியா, சிங்கப்பூர், சீஷெல்ஸ் மற்றும் மொரீஷியஸ் ஆகிய நாடுகளில் உள்ளனர். பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ காலம் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் இருந்த வெளிநாடுகளில், பிரிட்டிஷாருக்கு கீழ்ப்படிதலுள்ள, நம்பகமான, கடின உழைப்பாளி மற்றும் திறமையான மக்கள் அரசாங்க பதவிகளை, முக்கியமாக எழுத்தர்களாக ஏற்க வேண்டியிருந்தது. இது மலேசியா (பின்னர் மலாயா), சிங்கப்பூர், பின்னர் இந்தியாவின் சென்னை மாகாணம் போன்ற நாடுகளுக்கு தமிழர்களின் முதல் அலை இடம்பெயர்வுக்கு வழிவகுத்தது. இந்தியாவில் இருந்து புலம்பெயர்ந்த தமிழ் மக்களைப் போலல்லாமல், இலங்கையிலிருந்து பிரிட்டிஷ் காலனிகளுக்கு இடம்பெயர்வது மிகவும் குறைவாகவே இருந்தது. சுதந்திரத்திற்கு முன்பு பிரிட்டிஷ் மலாயா மற்றும் சிங்கப்பூரின் சிவில் சேவையில் மலேசியா மற்றும் சிங்கப்பூர் இலங்கைத் தமிழர்கள் பெரும்பான்மையாக இருந்தனர். மலேசியா மற்றும் சிங்கப்பூரில் தான், தமிழ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பெரிய மலேசிய இந்திய மற்றும் இந்திய சிங்கப்பூர் மக்களிலிருந்து தங்களை வேறுபடுத்திக் காட்ட இலங்கைத் தமிழர்களால் "இலங்கை" மற்றும் "ஜாஃப்னீஸ்" என்ற சொல் பிரபலமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது (ஆனால் இன்றைய நிலவரப்படி, தமிழ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த உள்ளூர் இன இந்திய மக்களுடன் மதம், இனம் மற்றும் மொழி ஆகியவற்றின் ஒற்றுமைகள் காரணமாக அவர்கள் தத்தெடுக்கப்பட்ட நாடுகளின் அந்தந்த தேசிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் இந்த இனங்களின் துணை இனமாக கருதப்படுகிறார்கள்). மலேசியாவில் தமிழ், மலையாளிகள், தெலுங்குகள் மற்றும் பஞ்சாபியர்களுக்கு அடுத்தபடியாக ஐந்தாவது பெரிய தெற்காசிய சமூகமாக மலேசிய இலங்கைத் தமிழ் சமூகம் உள்ளது. 1874 ஆம் ஆண்டின் பங்கோர் உடன்படிக்கைக்குப் பிறகு, ஆங்கிலேயர்கள் நாட்டை மேம்படுத்துவதற்கும் அதன் வருவாயை அதிகரிப்பதற்கும் மலாய் தீபகற்பத்தில் சாலைகள், ரயில்வே, பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள் மற்றும் அரசு அலுவலகங்களை கட்டத் தொடங்கினர். "அந்த ஆரம்பகாலப் பிரச்சினைகளைச் சமாளிப்பதற்காகவே மலாயா தனது மூத்த சகோதரியான இலங்கையிடம் உதவி கோரியது, அநேகமாக அப்போதைய நீரிணைக் குடியேற்றங்களின் ஆளுநராக இருந்தவர் இலங்கை முன்னோடிக் கழகத்தின் 2வது பிரிவின் பேராக்கிற்கு அனுப்பியிருக்கலாம்". எனவே ரயில்வேயை ஆய்வு செய்வதும், அவற்றைக் கட்டி பராமரிப்பதும், மருத்துவமனைகளில் மருந்தகங்களாக இருப்பதும், தகுதிவாய்ந்த பொறியாளர்களுக்கு தொழில்நுட்ப உதவியாக இருப்பதும், விரிவடைந்து வரும் அரசாங்கம் பெருகிய முறையில் சார்ந்திருக்க வேண்டிய மதகுரு சேவைகளை வழங்குவதும் இலங்கையர்களின் பொறுப்பாக மாறியது. கோலாலம்பூரில், மலையன் ரயில்வேயின் நிர்வாக மையம் (ரயில் நிலையத்திற்கு எதிரே) மற்றும் சென்டுல் பணிமனை அருகாமையில் இருந்ததால், இலங்கை தமிழ் மக்கள் முக்கியமாக செங்கல் வயல்கள் மற்றும் சென்டுலில் குவிந்திருந்தனர். இந்த பகுதிகளில் வெள்ளை மற்றும் நீல காலர் தொழிலாளர்களுக்கு அரசாங்கம் தங்குமிடத்தை வழங்கியது. இந்த இரண்டு பகுதிகளிலும் வசிக்கும் இலங்கைத் தமிழர்கள் பக்தியுள்ள சைவ மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், மேலும் "கோயில் இல்லாத இடத்தில் யாரும் வாழக்கூடாது" என்று அவர்கள் தீவிரமாக நம்பியதால், அவர்கள் விரைவில் தங்களை சங்கங்களாக ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கினர். இது ஸ்ரீ கந்தசாமி கோவில், பிரிக்ஃபீல்ட்ஸை உருவாக்கியது, இது நகரத்தில் ஒரு மைல்கல் மற்றும் சுற்றுலாத் தலமாக மாறியுள்ளது, இது இலங்கை தமிழ் மற்றும் இந்து கட்டிடக்கலையை அதன் மிகச்சிறந்த நிலையில் காட்சிப்படுத்துகிறது. மலாயா மற்றும் சிங்கப்பூரில் இருந்த முதல் ஆசிய மற்றும் வெள்ளையரல்லாத மருத்துவர்கள் மற்றும் பொறியாளர்களில் பலர் இலங்கைத் தமிழ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். உலகின் முதல் ஆசிய அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் டாக்டர் எஸ். எஸ். திருச்செல்வம் ஆவார், இவர் இலங்கைத் தமிழ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மலாயன் ஆவார். சிங்கப்பூரின் முன்னாள் பிரதம மந்திரி லீ குவான் யூ ஒருமுறை கூறினார்ஃ இலங்கை சமூகம் மலேசியா மற்றும் சிங்கப்பூரில் பல பள்ளிகள், வங்கிகள், கலாச்சார சங்கங்கள், கூட்டுறவு சங்கங்கள் மற்றும் கோயில்களை நிறுவியது. இதற்கு சில சிறந்த உதாரணங்கள் ஜாஃப்னீஸ் கூட்டுறவு சங்கம், விவேகானந்தா ஆசிரமம் மற்றும் கோலாலம்பூரில் உள்ள விவேகானந்தா தமிழ் பள்ளி ஆகியவை ஆகும். 1958இல் மலேசிய இலங்கை காங்கிரஸ் அப்போதைய கூட்டணிக் கட்சிக்கு ஆதரவளிக்கும் நோக்கத்துடன் ஒரு அரசியல் கட்சியாக நிறுவப்பட்டது. எம்சிசி தொடர்ந்து பாரிசன் நேஷனல் மற்றும் அரசாங்கத்திற்கு ஆதரவளித்து வருகிறது. மலேசிய இலங்கை சமூகத்தின் அரசியல், கல்வி, சமூக மற்றும் கலாச்சார அம்சங்களை மேம்படுத்துவதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் இது உருவாக்கப்பட்டது. இன்றுவரை, எம். சி. சி ஆறு தலைவர்களைக் கண்டுள்ளதுஃ-1. திரு. எம். டபிள்யூ. நவரத்னம் ஏஎம்என், ஜேபி (1958-1969) 2. செனட்டர் டான் ஸ்ரீ டாட்டோ 'ஸ்ரீ டாக்டர் C.Sinnadurai பிஎஸ்எம், பிஎஸ்டி, பிஎன்பிஎஸ், டிபிஎம்பி, எஸ்எம்கே (1970-1983) 3. டான் ஸ்ரீ டாட்டோ 'செரி V.Jeyaratnam பிஎஸ்எம், எஸ்பிஎம்பி (1983-1988) 4. டாட்டோ 'டாக்டர். N.Arumugasamy டிஎஸ்ஐஜே, ஜேஎஸ்எம் (1988-1995) 5. டாட்டோ 'செரி டாக்டர். D.M.Thuraiappah எஸ்பிஎம்பி, ஏஎம்என், ஏஎஸ்ஏ (1996-2003) 6. டாட்டோ டாக்டர் என். கே. எஸ். தர்மசீலன் டிபிடிஜே, பிஎம்சி, ஏஎன்எஸ் (2004-தற்போது வரை) இன்று எம்சிசி டாட்டோ டாக்டர் என். கே. எஸ். தர்மசீலனின் ஆற்றல்மிக்க தலைமையின் கீழ் இந்த எப்போதும் மாறிவரும் உலகில் தனது வழியை உருவாக்குகிறது. 50 ஆண்டுகால உறக்கத்திற்குப் பிறகு, எம். சி. சி இப்போது தெளிவாகத் தெரிகிறது. எம்சிசி 27 பிப்ரவரி 2009 அன்று மலேசிய தேர்தல் ஆணையத்தில் (எஸ்பிஆர்) முறையாக பதிவு செய்யப்பட்டது. மலாயா மற்றும் சிங்கப்பூரில் நடந்த சுதந்திர இயக்கங்களிலும் பல இலங்கையர்கள் ஈடுபட்டிருந்தனர். சிங்கப்பூரில், தற்போதைய மற்றும் முன்னாள் அமைச்சர்கள் பலர் இலங்கைத் தமிழ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் தமிழ் ஒரு தேசிய மொழியாகும். சிங்கப்பூரின் முன்னாள் வெளியுறவு அமைச்சரும் துணைப் பிரதமருமான சின்னதம்பி ராஜரத்னம், சிங்கப்பூரின் ஸ்தாபக தந்தைகளில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார். 2006 ஆம் ஆண்டில் அவரது மரணம் சிங்கப்பூர் அரசாங்கத்தால் அரசு இறுதிச் சடங்குடன் குறிக்கப்பட்டது. சிங்கப்பூர் கொடி அனைத்து பொது கட்டிடங்களிலும் அரை கம்பத்தில் பறக்கவிடப்பட்டது மற்றும் முன்னாள் பிரதமரும் நண்பருமான லீ குவான் யூ தனது புகழை வழங்கும்போது அழுதார். இன்றும் கூட, மலேசியா மற்றும் சிங்கப்பூரில் உள்ள இலங்கை சமூகம் பல தொழில்முறை மற்றும் அரசாங்க பதவிகளை வகிக்கும் ஒரு மேல்நோக்கிய நடமாடும் சமூகமாகும். மலேசியா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பணக்காரர்களில் ஒருவரான பில்லியனர் டான் ஸ்ரீ ஆனந்த கிருஷ்ணன், ஃபோர்ப்ஸ் பத்திரிகையின் பில்லியனர் பட்டியலில் தொடர்ந்து இடம் பெறுகிறார். 1983க்கு முன்பு, சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய காலத்திலும், ஜூலை 1983க்கு முந்தைய காலத்திலும், அதிக இடம்பெயர்வு ஏற்படவில்லை. இருப்பினும், சிங்களவர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட இலங்கை அரசாங்கம் சிங்களம் மட்டுமே சட்டம் போன்ற கொள்கைகளை அறிமுகப்படுத்தத் தொடங்கியதால் இது மாறியது, இது இலங்கையில் தமிழர்களுக்கான வாய்ப்புகளைக் குறைத்தது. 1956ஆம் ஆண்டுக்கு முன்பு, காலனித்துவ ஆட்சியாளர்களின் உயர்ந்த சாதனை மற்றும் முன்னுரிமை சிகிச்சை காரணமாக தமிழ் மக்கள் அரசுப் பணியில் அதிக அளவில் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டனர். 1956 வரை, இது அரசு வேலைக்கான அவர்களின் பாஸ்போர்ட்டாக இருந்தது. சேரன் (2000:110) வாதிடுவது போல், "சிங்களம் மட்டுமே சட்டத்தின் வர்க்க பரிமாணத்தை மறந்துவிடக் கூடாது. மொழிகளுக்கான போராட்டம் உண்மையில் அரசு வேலைகளுக்கான போராட்டமாக இருந்தது ". இத்தகைய அடையாள உருவாக்கத்திற்கு பொருளாதார முன்னோடிகள் இருந்தபோதிலும், தேசத்தின் அடிப்படையில் அடையாளத்தை முரண்பாடாக ஒருங்கிணைக்கும் வகையில் செயல்படுவதற்கு [பெரும்பான்மை] சிங்கள இளைஞர்களிடையே வேலையின்மை அரசாங்கத்திற்கு கணிசமான அரசியல் அழுத்தத்தை உருவாக்கியது. 1959இல் சிங்களம் மட்டுமே சட்டம் ஓரளவு ரத்து செய்யப்பட்ட போதிலும், சிறந்த வேலை வாய்ப்புகளைத் தேடி இலங்கையை விட்டு வெளியேறும் தமிழர்களை அது தடுக்கவில்லை. 1983ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு இலங்கை அரசாங்கத்திற்கும் தமிழ் ஈழ விடுதலைப் புலிகளுக்கும் இடையிலான உள்நாட்டுப் போர் வெடித்ததில், போரில் சிதைந்த ஒரு நாட்டின் கஷ்டங்கள் மற்றும் கசப்பான வாழ்க்கையிலிருந்து தப்பிக்க ஏராளமான தமிழர்கள் இடம்பெயர்ந்தனர். (மேலும் காண்க கருப்பு ஜூலை.) ஆரம்பத்தில், மருத்துவர்கள் மற்றும் பொறியாளர்கள் போன்ற தொழில் வல்லுநர்கள் குடிபெயர்ந்தனர். இதைத் தொடர்ந்து சமூகத்தின் ஏழ்மையான பிரிவினர், பாஸ்போர்ட் மற்றும் டிக்கெட் பெறுவதற்கும் வெளிநாடுகளில் புகலிடம் கோருவதற்கும் தேவையான அனைத்தையும் விற்றனர். இலங்கையில் நடந்த கடுமையான இனச் சண்டைகள் 800,000 க்கும் மேற்பட்ட இலங்கைத் தமிழர்களை தங்கள் தாயகத்திலிருந்து விரட்டியடித்தன, இதனால் அவர்கள் உலகம் முழுவதும் தஞ்சம் புகுந்தனர். மக்கள்தொகை இலங்கைத் தமிழர்களில் பெரும்பாலோர் உள்நாட்டுப் போர் தொடங்கியதைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட சிக்கலான காலகட்டத்தில் மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு, முக்கியமாக மேற்கு ஐரோப்பா மற்றும் காமன்வெல்த் நாடுகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். இந்த நபர்கள் முக்கியமாக குடும்ப மறு இணைப்பு விசாக்கள், மாணவர் விசாக்கள் (அதாவது. இங்கிலாந்து), அல்லது புகலிடம் கோரும் விசாக்கள். இலங்கையின் ஆங்கிலம் பேசும் படித்த வர்க்கம் ஆங்கில மொழி உயர் பதவிகளில் தங்களை பயிற்றுவிக்க முடிந்ததால், முதல் தலைமுறை ஆங்கில மொழி பேசும் நாடுகளில் அதிக நடுத்தர வர்க்கமாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் மேற்கத்திய உலகம் முழுவதும் இரண்டாவது தலைமுறை முற்போக்கான சமூக இயக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த சமூகம் முக்கிய அரசியல்வாதிகள், பிரபலங்கள், ஆர்வலர்கள், அறிஞர்கள் மற்றும் பிற நபர்களால் ஆனது, ஆனால் அதன் சிறிய அளவு காரணமாக வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை. இந்த பிராந்தியத்தில் உள்ள இலங்கைத் தமிழர்களில் பெரும்பாலோர் வட அமெரிக்காவில் வசிக்கின்றனர். கிரேட்டர் டொராண்டோ பகுதியில் இலங்கைத் தமிழர்களின் மக்கள் தொகை மிக அதிகமாக உள்ளது, ஆனால் மாண்ட்ரீல், ஒட்டாவா, கல்கரி, எட்மண்டன், வான்கூவர், நியூயார்க், பாஸ்டன், சிகாகோ மற்றும் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் ஆகிய நகர்ப்புறங்களில் சிறிய மக்கள் தொகை காணப்படுகிறது. தெற்காசியாவிற்கு வெளியே அதிக எண்ணிக்கையிலான இலங்கைத் தமிழர்களை கனடா கொண்டுள்ளது. புள்ளியியல் கனடா மற்றும் OECD (தேதியிட்ட 2011) ஆகிய இரண்டின் மிக சமீபத்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி தோராயமாக 150,000 பேர் "தமிழ்" என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். கிரேட்டர் டொராண்டோ பகுதியில் (ஜி. டி. ஏ) கனடாவில் இலங்கையர்கள் (முக்கியமாக தமிழர்கள்) அதிக அளவில் உள்ளனர். தமிழ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கனேடியர்கள் பெரும்பாலும் இலங்கை மற்றும் இந்தியா, மலேசியா, தென்னாப்பிரிக்கா, கயானா, டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோ மற்றும் பிஜி போன்ற பிற நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்கள். 1983 ஆம் ஆண்டில் 2,000 க்கும் குறைவான தமிழர்களின் மக்கள்தொகையில் இருந்து, இது ஜி. டி. ஏ-க்குள் ஒரு முக்கியமான சிறுபான்மை மக்கள் குழுவாக மாறியுள்ளது. 1984 மற்றும் 1992 க்கு இடையில் 25,000 க்கும் மேற்பட்டோர் சேர்க்கப்பட்டனர்; 1991 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, டொராண்டோ பெருநகரத்தில் மிக வேகமாக வளர்ந்து வரும் இனக்குழுவாக தமிழர்கள் இருந்தனர். டொராண்டோ மற்றும் கனடாவின் பிற பகுதிகளைச் சேர்ந்த தமிழர்கள் நன்கு அறிந்தவர்கள் மற்றும் கடைகள், பல்பொருள் அங்காடிகள், உணவகங்கள் மற்றும் பிற உரிமையாளர் உணவகங்கள் போன்ற பல சொந்த வணிகங்கள் உள்ளன. அவர்கள் உயர்கல்வி படித்தவர்களாகவும், பலர் ரியல் எஸ்டேட் முகவர்கள், வழக்கறிஞர்கள், மருத்துவர்கள் மற்றும் வங்கியாளர்களாகவும் பணியாற்றுகின்றனர். தமிழ் மக்களின் மிகப்பெரிய மக்கள் தொகையில் 14 முதல் 28 வயதுக்குட்பட்ட இளைய தமிழ் தலைமுறையினர் உள்ளனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் மாணவர்கள் ஆவர். நியூயார்க் நகரப் பெருநகரங்களான ஸ்டேட்டன் தீவு மற்றும் குயின்ஸ் ஆகிய இடங்களிலும், நியூ ஜெர்சி மற்றும் நியூயார்க் பெருநகரப் பகுதியில் உள்ள லாங் தீவிலும் இலங்கைத் தமிழர்கள் பெரும்பாலும் காணப்படுகின்றன. இது வரலாற்று ரீதியாக பல நடுத்தர வர்க்க இலங்கையர்களின் தாயகமாக இருந்தது, ஆனால் உள்நாட்டுப் போர் தொடங்கிய பின்னர் இலங்கையிலிருந்து தப்பியோடிய மக்கள் இந்த மக்களுடன் இணைந்தனர். இந்த சமூகத்தில் மூன்றில் ஒரு பங்கினர் வெளிநாட்டில் பிறந்தவர்கள். இலங்கை அமெரிக்கர்கள் உயர்கல்வி படித்தவர்கள் மற்றும் பெரும்பாலானோர் உயர்கல்வியில் முன்னேறியுள்ளனர். அமெரிக்க இலங்கையர்களின் சராசரி கல்வி அடைவு விகிதம் ஒட்டுமொத்த ஆசிய அமெரிக்கர்களின் சராசரி விகிதத்தை விட அதிகமாக உள்ளது. சுமார் 60 சதவீதம் பேர் குறைந்தபட்சம் இளங்கலை பட்டம் பெற்றுள்ளனர், மேலும் இந்த சமூகம் எந்தவொரு ஆசிய இனத்தையும் விட (ஆசிய இந்தியருக்கு அடுத்தபடியாக) இரண்டாவது மிக உயர்ந்த வருமானத்தைக் கொண்டிருந்தது. ஐரோப்பாவிற்குள் குடியேற்றத்தின் பரவல் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டிற்கு குவிந்திருக்கவில்லை, மாறாக மேற்கு ஐரோப்பா முழுவதையும் உள்ளடக்கியது. இங்கிலாந்திலும் பிரான்சிலும் மிகப்பெரிய மக்கள் தொகையைக் காணலாம், ஆங்கிலத்தை முதல் மொழியாக (இங்கிலாந்து மற்றும் அயர்லாந்து) பேசுவதை விட ஜெர்மன் மொழியை முதல் மொழியாக (ஜெர்மனி மற்றும் சுவிட்சர்லாந்து) பேசுபவர்கள் அதிகம் இருப்பது முற்றிலும் சாத்தியமானது. ஐக்கிய இராஜ்ஜியம் மற்றும் அயர்லாந்து பிரிட்டிஷ் தீவுகள் எப்போதுமே இலங்கைக்கும் இங்கிலாந்துக்கும் இடையிலான காலனித்துவ சகாப்த குடியேற்றத்திலிருந்து பெறப்பட்ட இலங்கைத் தமிழர்களின் வலுவான, சிறிய, மக்கள்தொகையைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் உள்நாட்டுப் போரினால் வாழ்க்கை நிலைமைகள் மோசமடைந்து பல குடியிருப்பாளர்களை ஆபத்தில் ஆழ்த்தியதால், 1983 க்குப் பிறகு இலங்கையில் இருந்து குடிபெயர்வது அதிகரித்தது. பிரிட்டிஷ் இலங்கைத் தமிழர்களின் தற்போதைய மக்கள் தொகை 100,000 முதல் 200,000 வரை இருக்கும் என்று இப்போது மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவை நாடு முழுவதும் காணப்படுகின்றன, ஆனால் தென்கிழக்கில் அதிக அளவில் குவிந்துள்ளன, பிரிட்டிஷ் இலங்கைத் தமிழர்களின் அதிக மக்கள் தொகை லண்டனில் காணப்படுகிறது, முக்கியமாக ஹாரோ (மேற்கு லண்டன்), ரெட் பிரிட்ஜ் (கிழக்கு லண்டன்) மற்றும் டூட்டிங் (தெற்கு லண்டன்). மற்ற தெற்காசிய இனக்குழுக்களுடன் ஒப்பிடுகையில் இந்த சமூகம் பொதுவாக குறைந்த பிறப்பு விகிதங்களைக் கொண்டுள்ளது. கான்டினென்டல் ஐரோப்பாவில் உள்ள நாடுகளுக்கு குடியேறியவர்களைப் போலல்லாமல், ஆங்கிலோசாக்சன் நாடுகளில் வசிக்கச் சென்ற பல இலங்கைத் தமிழர்கள் அகதிகளாக மட்டுமல்லாமல் கல்வி விசாக்கள் மற்றும் குடும்ப மறு இணைவு விசாக்கள் போன்ற அகதிகள் அல்லாத முறைகள் மூலம் நுழைவு பெற்றனர். முதல் தலைமுறையின் பல குழந்தைகளும் தங்கள் பெற்றோருடன் ஒப்பிடும்போது மேல்நோக்கி நகரும் திறன் கொண்டவர்கள். இரண்டாம் தலைமுறையினரில் பலர் நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், மேலும் பல இளம் தமிழர்களால் ஆங்கிலம் அவர்களின் முதல் மொழியாகக் கருதப்படுகிறது. இரண்டாம் தலைமுறையைச் சேர்ந்த பலர் தங்களை இந்துக்கள் என்று அடையாளப்படுத்திக் கொண்டனர், ஆனால் கிறிஸ்துவத் தமிழர்கள் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருக்கும்போது அவர்கள் நம்பிக்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்கவில்லை. பிரான்சில் 100,000 க்கும் மேற்பட்ட இலங்கைத் தமிழர்கள் வசித்து வருகின்றனர், தற்போதுள்ள பிரெஞ்சு வெளிநாட்டு துறைகளைச் சேர்ந்த ஏராளமான தமிழர்களுடன் சேர்ந்து வருகின்றனர். வெறும் 10 ஆண்டுகளில், கரே டு நோர்ட் மற்றும் லா சேப்பல்லே பெருநகரங்களுக்கு இடையில் 10 வது அரண்மனையில் உள்ள ரூ டு ஃபாபுர்க் செயிண்ட்-டெனிஸின் முறுக்கு தெருவின் கடைசி பகுதியில் அமைந்துள்ள "லிட்டில் ஜாஃப்னா" உயிர்பெற்று உண்மையிலேயே செழிக்கத் தொடங்கியுள்ளது. இது பொதுவாக சராசரி பாரிஸ் மக்களால் தவறாக லிட்டில் பாம்பே என்று அழைக்கப்படுகிறது. [1] பாரிஸ் தமிழர்களில் பெரும்பாலோர் 1980 களில் வன்முறையில் இருந்து தப்பித்து இலங்கையை விட்டு அகதிகளாக வெளியேறினர். பிரெஞ்சு மாகாணம் ஆரம்பத்தில் தமிழர்களுக்கு புகலிடம் வழங்குவதில் மிகவும் தயக்கம் காட்டியது. 1987 ஆம் ஆண்டில், அகதிகள் பாதுகாப்புக்கான அலுவலகம் (OFPRA) அதிகாரத்தைப் பெற்று கிட்டத்தட்ட முறையான புகலிடக் காலத்தைத் திறந்தது. குடியேற்றத்தின் வருகைக்கு எதிராக வடிவமைக்கப்பட்ட புதிய ஐரோப்பிய நடவடிக்கைகளின் விளைவாக இந்த தாராளவாதக் காலம் இறுதியில் 90 களில் சுருங்கியது. இன்று, பிரான்சில் சுமார் 100,000 இலங்கைத் தமிழர்கள் வாழ்கின்றனர், அவர்களில் அதிக எண்ணிக்கையிலானோர் பாரிஸில் வாழ்கின்றனர். விநாயகர் சதுர்த்தியின் போது நடைபெறும் வருடாந்திர ரத ஊர்வலத்திற்கும் லிட்டில் ஜாப்னா பிரபலமானது. இப்பகுதி மற்றும் நிகழ்வு ஆகிய இரண்டும் பிரபலமான சுற்றுலாத் தலங்களாக மாறிவிட்டன. இத்தாலி சுமார் 25,000 முதல் 35,000 தமிழர்களின் தாயகமாக உள்ளது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் இலங்கையிலிருந்து குடியேறியவர்கள் மற்றும் அகதிகள், அதே போல் மொரீஷியஸ் மற்றும் இந்தியாவிலிருந்து கணிசமான தமிழ் மக்கள் உள்ளனர். இத்தாலியில் உள்ள தமிழர்களின் மிகப்பெரிய மையம் சிசிலியன் தலைநகரான பலேர்மோ ஆகும், அங்கு இலங்கைத் தமிழர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 6,000 ஆகும், மேலும் பலேர்மோவில் பங்களாதேஷியர்களுக்கு அடுத்தபடியாக இரண்டாவது பெரிய புலம்பெயர்ந்தோர் குழுவாகும். குறிப்பிடத்தக்க இலங்கைத் தமிழ் சமூகத்தைக் கொண்ட பிற இத்தாலிய நகரங்கள் ரோம், மிலன், போலோக்னா மற்றும் நாபோலி ஆகும்; சிறிய மற்றும் நடுத்தர நகரங்களான கட்டானியா, ரெஜியோ எமிலியா மற்றும் லெசெ ஆகியவற்றில் கூட தமிழ் சங்கங்கள் உள்ளன. சுவிட்சர்லாந்து, ஆஸ்திரியா மற்றும் ஜெர்மனி இந்த பிராந்தியத்தில் உள்ள இலங்கைத் தமிழர்களில் பெரும்பாலோர் உள்நாட்டுப் போரில் தப்பியோடிய புகலிடம் கோருவோர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். முதல் தலைமுறையினரில் பெரும்பாலோர் வேலைகளைப் பெறுவதற்காக உள்ளூர் மொழியைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது, இதன் விளைவாக மோசமான வேலை வாய்ப்புகளால் பாதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் இரண்டாவது தலைமுறை உள்ளூர் மொழியை (பெரும்பாலும் ஜெர்மன்) தேர்ந்தெடுப்பதிலும், கல்வி கற்பதிலும் மிகவும் வெற்றிகரமாக உள்ளது. தமிழ் ஜெர்மானியர்களிடையே மத ஆர்வம் அவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்ததால் தீவிரமடைந்தது. யோகா ஸ்வாமிகளின் சீடரான ஹவாய் சுப்பிரமணியசாமியின் உத்வேக ஊக்கத்தின் காரணமாக, நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இரண்டு இந்து கோயில்களான சித்திவிநாயகர் கோவில் மற்றும் காமடிச்சி அம்மான் கோவில் ஆகியவை 1984 முதல் ஹாம் நகரில் உள்ளன. இந்து மதம் இன்று என்ற இதழின் கூற்றுப்படி, இளைஞர்கள் தங்கள் மதம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் வீட்டிலும், வார இறுதிப் பள்ளிகளிலும் வாடகை அரங்குகளில் இலங்கையிலிருந்து வரும் உரைகளைப் பயன்படுத்தி நன்கு பயிற்றுவிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் ஹிந்து சின்னங்களான விபூதி மற்றும் திலகத்தையும் அணிந்துகொள்கிறார்கள். சுவிட்சர்லாந்தில் சுமார் 50,000 தமிழர்கள் உள்ளனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் இலங்கையைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் அகதிகளாக சென்றுள்ளனர். கோயில்கள், கலாச்சார திருவிழாக்கள், சர்வதேச மாநாடுகள், கருத்தரங்குகள் மற்றும் கூட்டங்கள் ஆகியவை பிற ஐரோப்பிய நாடுகளில் இருந்து ஏராளமான புலம்பெயர்ந்த தமிழ் மக்களை பல்வேறு சுவிஸ் நகரங்களுக்கு ஈர்க்கிறது, இதனால் இது தமிழ் கலாச்சார செயல்பாட்டின் நரம்பு மையமாக மாறியுள்ளது. தன்னார்வ அமைப்புகளால் நடத்தப்படும் தமிழ் மொழி வகுப்புகள், நடனம் மற்றும் இசை வகுப்புகள் வேகமாக அதிகரித்து வருகின்றன. சூரிச்சில் சிறிய ஜாஃப்னா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இடத்துடன் ஒரு பெரிய சமூகம் நிறுவப்பட்டது. கான்டன் பேசல், பெர்ன். ஜெனீவா. பெரும்பாலான தமிழர்கள் சுவிட்சர்லாந்தின் ஜெர்மன் மொழி பேசும் பகுதிகளில் வசிக்கின்றனர். பெனலக்ஸ் நெதர்லாந்தில் 20,000 க்கும் மேற்பட்ட தமிழர்கள் உள்ளனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் இலங்கையிலிருந்து வந்த அகதிகள். ஸ்காண்டிநேவியா நோர்வேயில் சுமார் 13,000 தமிழர்கள் உள்ளனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் இலங்கை அகதிகள். தலைநகர் ஒஸ்லோவில் சுமார் 7,000 பேர் வசிக்கின்றனர். ஸ்வீடனில் இலங்கைத் தமிழ் மக்கள் தொகை சுமார் 6,000 ஆகும். ஸ்ரீ விநாயகர் கோயில் 2000 ஆம் ஆண்டில் ஸ்டாக்ஹோம் அருகே தமிழ் இந்துக்களால் திறக்கப்பட்டது. டென்மார்க்கில் 7,000 க்கும் மேற்பட்ட தமிழர்கள் உள்ளனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் அகதிகள். இங்கு இரண்டு நன்கு ஆதரவளிக்கப்பட்ட இந்து கோயில்கள் உள்ளன-ஒன்று விநாயகர் மற்றும் மற்றொன்று அபிராமிக்கு-தமிழ் மக்கள் டேனிஷ் சூழலுக்கு நன்கு தழுவிக் கொண்டுள்ளனர். மதிப்புமிக்க வேலைகள் இல்லாததாலும், புகலிடம் கோரும் வசதி இல்லாததாலும் இலங்கைத் தமிழர்களின் குடியேற்றத்தால் மத்திய கிழக்கு பெரிய அளவில் பயனடையவில்லை, ஆனால் பல இலங்கையர்கள் ஜி. சி. சி. யில் தொழிலாளர்களாக வேலை செய்கிறார்கள் மற்றும் இலங்கைத் தமிழர்களும் இந்த தொழிலாளர்களில் இருக்க வாய்ப்புள்ளது-அவர்கள் இந்த மக்களில் சிறிய விகிதத்தில் இருந்தாலும் கூட. தெற்காசியாவில் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான இலங்கைத் தமிழர்களை இந்தியாவில் காணலாம், குறிப்பாக இரண்டு மக்களும் ஒரு பொதுவான மொழியைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில். பணக்கார வணிகர்களின் ஒரு முக்கிய மக்கள் தொகை இருந்தபோதிலும், அவர்கள் பெரும்பாலும் இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்ந்த மக்கள் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினர் மற்றும் சமீபத்தில் முடிவடைந்த இலங்கை உள்நாட்டுப் போரின் காரணமாக இலங்கையிலிருந்து பெரும்பாலும் அகதிகள் ஆவர். கிழக்கு ஆசியா இலங்கைத் தமிழர்களின் மிக முக்கியமான மக்கள் தொகை மலேசியா மற்றும் சிங்கப்பூரில் காணப்படுகிறது, அங்கு ஏராளமான இந்தியத் தமிழர்கள் உள்ளனர். ஓசியானியா ஆஸ்திரேலியா மற்றும் நியூசிலாந்தில் ஏராளமான இலங்கைத் தமிழர்கள் வசித்து வருகின்றனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வடக்கு குயின்ஸ்லாந்தின் கரும்பு தோட்டங்களில் வேலை செய்ய நியமிக்கப்பட்டவர்கள் ஆஸ்திரேலியாவுக்கு முதன்முதலில் இலங்கை குடியேறியவர்களில் அடங்குவர். நியூ சவுத் வேல்ஸின் தங்கச் சுரங்கப் பகுதிகளிலும், மேற்கு ஆஸ்திரேலியாவின் புரூமில் உள்ள முத்துத் தொழிலிலும் இலங்கைத் தொழிலாளர்கள் இருப்பதாக அறிக்கைகள் உள்ளன. இந்த காலகட்டத்தில் 500 முதல் 1,000 பேர் வரை இருந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது; 1901 ஆஸ்திரேலிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 609 பேர் இலங்கையில் பிறந்தவர்கள். 1948ஆம் ஆண்டு பிரிட்டனிடமிருந்து நாடு சுதந்திரம் பெற்றதற்கு முன்பு இலங்கையிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க அளவில் இடம்பெயர்வு ஏற்படவில்லை. இருப்பினும், சிங்களவர்கள் தங்கள் பெரும்பான்மையின் அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்தத் தொடங்கியபோது, இலங்கையைச் சேர்ந்த பல பர்கர்கள் அல்லது ஆங்கிலம் பேசுபவர்கள்-ஐரோப்பிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் தமிழர்கள் மற்ற நாடுகளுக்கு குடிபெயரத் தொடங்கினர். 1901 ஆம் ஆண்டு குடிவரவுத் தடைச் சட்டம் அமல்படுத்தப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, ஐரோப்பியரல்லாதவர்களை ஆஸ்திரேலியாவிற்குள் நுழைவதைத் தவிர்க்கும் கொள்கைகளை அறிமுகப்படுத்தியது, ஐரோப்பியரல்லாத தோற்றமுடையவர்கள் நுழைவதைத் தடுத்தனர். இதனால் பர்கர்கள் மட்டுமே ஆஸ்திரேலியாவுக்குள் நுழைய அனுமதிக்கப்பட்டனர். 1970 களின் முற்பகுதியில், ஐரோப்பியரல்லாதவர்கள் நுழைவதற்கான கட்டுப்பாடுகள் தளர்த்தப்பட்டன, மேலும் தமிழ், சிங்கள மற்றும் பர்கர்களின் ஒரு புதிய அலை நாட்டிற்குள் நுழைந்தது. 1961க்கும் 1971க்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் இலங்கையில் பிறந்த மக்கள் தொகை 3,433ல் இருந்து 9,091 ஆகவும், 1986 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் போது மீண்டும் 22,516 ஆகவும் உயர்ந்தது. 1986-1996 காலகட்டத்தில், ஆஸ்திரேலியாவில் இலங்கையில் பிறந்த சமூகத்தின் எண்ணிக்கை இரு மடங்காக அதிகரித்துள்ளது. தமிழ் பிரிவினைவாதிகளுக்கும் இலங்கை அரசாங்கத்திற்கும் இடையிலான தொடர்ச்சியான மோதல்களின் விளைவாக இலங்கையில் இருந்து இடம்பெயர்வோரின் எழுச்சி ஏற்பட்டுள்ளது. 1995 ஜனவரியில் இலங்கை மக்களுக்கான சிறப்பு உதவி வகை (எஸ்ஏசி) வகுப்பு 215 அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதிலிருந்து மனிதாபிமானத்தில் நுழைபவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துள்ளது. ஆஸ்திரேலியாவுக்கு மிக சமீபத்தில் குடியேறியவர்களில் சிங்கள பௌத்தர்களும், வலுவான கலாச்சார மற்றும் அரசியல் நனவைக் கொண்ட தமிழ் இந்துக்களும் அடங்குவர். 1991 முதல், குடும்ப இடம்பெயர்வு, கடலோர பாதுகாப்பு மற்றும் திறமையான இடம்பெயர்வு வகைகளின் கீழ் இலங்கையிலிருந்து கணிசமான இடம்பெயர்வு ஏற்பட்டுள்ளது. 2006 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி ஆஸ்திரேலியாவில் இலங்கையின் மக்கள் தொகை 70,908 ஆகும். மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, வீட்டில் தமிழைப் பயன்படுத்தும் மக்கள் 32,700 பேரும், வீட்டில் சிங்களத்தைப் பயன்படுத்தும் மக்கள் 29,055 பேரும் உள்ளனர். சிட்னியில் 53,000 இந்தியர்களும் 18,000 இலங்கையர்களும் உள்ளனர். 2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ஆஸ்திரேலியாவில் இலங்கையில் பிறந்த 53,610 பேர் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனர், இது 1996ஆம் ஆண்டை விட 14 சதவீதம் அதிகமாகும். மாநிலம் மற்றும் பிராந்தியத்தின் 2001 விநியோகத்தில் விக்டோரியாவில் 26,670 பேர் அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளனர், அதைத் தொடர்ந்து நியூ சவுத் வேல்ஸ் (16,910), குயின்ஸ்லாந்து (3,990) மற்றும் மேற்கு ஆஸ்திரேலியா (2,970) உள்ளன. 2001 ஆம் ஆண்டில், இலங்கையில் பிறந்த 15 வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்டவர்களில், 57.1 சதவீதம் பேர் ஏதேனும் ஒரு வகையான கல்வி அல்லது தொழில் தகுதியை பெற்றிருந்தனர், இது அனைத்து ஆஸ்திரேலியர்களுக்கும் 46.2 சதவீதமாக இருந்தது. இலங்கையில் பிறந்தவர்களில், 37.2 சதவீதம் பேர் உயர் தகுதிகளையும், 10.3 சதவீதம் பேர் சான்றிதழ் அளவிலான தகுதிகளையும் பெற்றுள்ளனர். எந்தவொரு தகுதியும் இல்லாத இலங்கையில் பிறந்தவர்களில், 24.9 சதவீதம் பேர் இன்னும் ஒரு கல்வி நிறுவனத்தில் பயின்று வருகின்றனர். இலங்கையில் பிறந்த 15 வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்டவர்களில், தொழிலாளர் படையில் பங்கேற்பு விகிதம் 67.5 சதவீதமாகவும், வேலையின்மை விகிதம் 7.9 சதவீதமாகவும் இருந்தது. மொத்த ஆஸ்திரேலிய மக்கள்தொகையில் தொடர்புடைய விகிதங்கள் முறையே 63 மற்றும் 7 சதவீதமாக இருந்தன. இலங்கையில் பிறந்த 30,500 தொழிலாளர்களில், 51.7 சதவீதம் பேர் திறமையான தொழிலிலும், 30.8 சதவீதம் பேர் அரை திறமையான தொழிலிலும், 17.4 சதவீதம் பேர் திறனற்ற தொழிலிலும் பணிபுரிந்தனர். மொத்த ஆஸ்திரேலிய மக்கள்தொகையில் தொடர்புடைய விகிதங்கள் முறையே 52.6,28.9 மற்றும் 18.6 சதவீதமாக இருந்தன. நியூசிலாந்து ஆரம்ப நாட்களில் 1800 களில் இலங்கையிலிருந்து நியூசிலாந்திற்கு வெகு சிலரே வந்தனர், ஆனால் 1860 களில் சில தங்கத் தேடுபவர்கள் வந்தனர். 20ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இலங்கையில் பிறந்தவர்கள் 106 பேர் மட்டுமே இருந்தனர். 1960 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து நியூசிலாந்தின் திறமையான தொழிலாளர்களின் தேவையுடன் புலம்பெயர்ந்தோரின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. 1972 ஆம் ஆண்டில், இலங்கை சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு, இன மற்றும் பொருளாதார பிரச்சனைகள் இருந்தன, இதனால் பலர் குடியேறினர். 1983இல் உள்நாட்டுப் போரிலிருந்து தப்பியோடிய சிங்கள மற்றும் தமிழ் மக்கள் இங்கு வந்தனர். மோதல் மேலும் தீவிரமடைந்த 1987க்குப் பிறகு அவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. 2013ஆம் ஆண்டில் இலங்கையில் 9,500க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் வசித்து வந்தனர். பலர் பெரும்பாலும் ஆக்லாந்து மற்றும் வெலிங்டனில் வசிக்கும் நன்கு படித்த தொழில்முறை தொழிலாளர்கள். போரினால் பாதிக்கப்பட்ட தங்கள் தாயகத்துடன் வலுவான உறவுகளைக் கொண்ட இந்த சமூகம் பல இன சங்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. நியூசிலாந்தில் அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பை நாடும் இலங்கையர்கள் பௌத்த, இந்து, முஸ்லீம் மற்றும் கிறிஸ்துவ மதங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆவர். இவ்வளவு பின்னோக்கிச் சென்றதால், அவர்கள் தங்கள் மதத்தின் மூலம் ஒரு அடையாள உணர்வை வைத்திருக்கிறார்கள். ..