Kongsi republic
கொங்சி குடியரசுகள் (), கொங்சி ஜனநாயகங்கள் () அல்லது கொங்சி கூட்டமைப்புகள் () என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன, அவை போர்னியோவில் சுய ஆட்சி செய்யும் அரசியல் நிறுவனங்களாகும், அவை கொங்சிஸ் என்று அழைக்கப்படும் சீன சுரங்க சமூகங்களின் கூட்டமைப்புகளாக உருவாக்கப்பட்டன. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், கொங்சி குடியரசுகள் மேற்கு போர்னியோவின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தின. மூன்று பெரிய கொங்சி குடியரசுகள் லான்ஃபாங் குடியரசு, ஹெஷுன் கூட்டமைப்பு (ஃபோஸ்ஜோன்) மற்றும் சாண்டியோகூ கூட்டமைப்பு (சாம்டியோகியோ) ஆகியவை ஹெஷுனிடமிருந்து பிரிந்த பிறகு இருந்தன. உலகெங்கிலும் உள்ள சீன புலம்பெயர்ந்த சமூகங்களில் வணிக கொங்சிகள் பொதுவானவையாக இருந்தன, ஆனால் போர்னியோவின் கொங்சி குடியரசுகள் தனித்துவமானவையாக இருந்தன, ஏனெனில் அவை பெரிய அளவிலான நிலப்பரப்பைக் கட்டுப்படுத்தும் இறையாண்மை கொண்ட அரசுகளாக இருந்தன. இந்த பண்பு அவர்களை தென்கிழக்கு ஆசியாவின் சுல்தானகங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது, அவை தங்கள் குடிமக்கள் மீது அதிகாரம் கொண்டிருந்தன, ஆனால் அவர்களின் குடிமக்கள் வசிக்கும் பிராந்தியத்தை கட்டுப்படுத்தவில்லை. கொங்சி குடியரசுகள் போர்னியோவின் கட்டுப்பாடு தொடர்பாக டச்சுக்காரர்களுடன் போட்டியிட்டு, 1822-24,1850-54, மற்றும் 1884-85 ஆகிய மூன்று கொங்சி போர்களில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தன. டச்சுக்காரர்கள் இறுதியில் கொங்சி குடியரசுகளை தோற்கடித்து, தங்கள் நிலப்பரப்பை டச்சு காலனித்துவ அரசின் அதிகாரத்தின் கீழ் கொண்டு வந்தனர். கொங்சி கூட்டமைப்புகள் நேரடி ஜனநாயகத்தால் நிர்வகிக்கப்பட்டன, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்களால் முதன்முதலில் "குடியரசுகள்" என்று அழைக்கப்பட்டன. இருப்பினும், நவீன அறிஞர்கள் அவர்கள் மேற்கத்திய பாணி குடியரசுகளாக கருதப்பட வேண்டுமா அல்லது ஜனநாயகத்தின் முற்றிலும் சுதந்திரமான சீன பாரம்பரியமாக கருதப்பட வேண்டுமா என்பது குறித்து வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர். கொங்சிஸ் முதலில் மூலதனம் மற்றும் பகிரப்பட்ட இலாபங்களை வழங்கும் உறுப்பினர்களைக் கொண்ட வணிக அமைப்புகளாக இருந்தன. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சீனர்கள் தென்கிழக்கு ஆசியாவிற்கு குடிபெயர்ந்ததால் அவை முதன்முதலில் நிறுவப்பட்டன. சீன சுரங்கத் தொழிற்துறையின் வளர்ச்சியுடன் கொங்சிகள் தோன்றினர், மேலும் அவை சகோதரத்துவத்தின் பாரம்பரிய சீனக் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன. பெரும்பாலான கொங்சிகள் மிதமான அளவில் ஹியூஸ் () எனப்படும் கூட்டாண்மை அமைப்புகளாகத் தொடங்கின. இந்த கூட்டாண்மை அமைப்புகள் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு சாங் வம்ச நிர்வாக வர்க்கம் தோன்றியதிலிருந்து சீனாவில் இருந்த முக்கியமான பொருளாதார நிறுவனங்களாகும். நூற்றுக்கணக்கான அல்லது ஆயிரக்கணக்கான உறுப்பினர்களைக் கொண்ட ஒரு பெரிய நிறுவனமாக விரிவடைந்த பிறகு ஒரு ஹுய் ஒரு காங்ஸி என்று அறியப்பட்டது. முதல் சீன சுரங்க சமூகங்கள் பற்றிய மிகக் குறைந்த பதிவுகள் உள்ளன. டச்சு கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் பிரதிநிதியான டபிள்யூ. ஏ. பாம், 1779 ஆம் ஆண்டில் லாண்டக்கைச் சுற்றி தங்கச் சுரங்கங்கள் நிறுவப்பட்டதாக தெரிவிக்கிறார், ஆனால் அதன் தொழிலாளர்களின் இனம் தெரியவில்லை. பழைய சுரங்கத் தளங்கள் தீர்ந்துவிட்டன மற்றும் சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் புதிய பிரதேசங்களுக்கு விரிவடைந்ததால் கொங்சிகளுக்கு இடையிலான போட்டி அதிகரித்தது, இது பெரிய கொங்சிகளை சிறியவற்றிலிருந்து ஒருங்கிணைக்க அல்லது ஒருங்கிணைக்க வழிவகுத்தது. ஃபோஸ்ஜோன் கூட்டமைப்பு 1776 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்டது, அப்போது மான்டெராடோவைச் சுற்றியுள்ள பதினான்கு சிறிய காங்ஸ்கிகள் ஒரே கூட்டமைப்பாக ஒன்றிணைந்தன. மான்டெராடோவின் வடக்கே சுரங்கத் தளங்களைக் கட்டுப்படுத்தும் சாம்டியோகியோ காங்ஸி மற்றும் மான்டெராடோவின் மேற்கு மற்றும் தென்மேற்கில் உள்ள தளங்களைக் கட்டுப்படுத்தும் தைகாங் காங்ஸி ஆகியவை கூட்டமைப்பின் முன்னணி உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். ஃபோஸ்ஜோன் கூட்டமைப்பு உருவாக்கப்பட்ட சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, லுவோ ஃபாங்போ 1777 இல் லான்ஃபாங் குடியரசை நிறுவினார். லுவோ தெற்கு சீனாவில் உள்ள குவாங்டாங்கிலிருந்து குடிபெயர்ந்தார், சக புலம்பெயர்ந்தோர் குழுவுடன் 1772 இல் போர்னியோவை அடைந்தார். லான்ஃபாங்கின் ஆரம்பகால வளர்ச்சிக்கு பொண்டியானாக் சுல்தானகத்துடனான அதன் வணிக உறவுகள் காரணமாகும். அனல்ஸ் ஆஃப் லான்ஃபாங்கின் டச்சு மொழிபெயர்ப்பு, லுவோ ஃபாங்போ நேரடியாக பொண்டியானாக் துறைமுகத்திற்கு வந்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது, ஆனால் அவர் ஆரம்பத்தில் லான்ஃபாங்குய் என்ற விவசாய கொங்சியில் ஈடுபட்டிருக்கலாம், இது லுவோவின் பிற்கால கொங்சி குடியரசின் அதே பெயரைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. 1788 ஆம் ஆண்டில் லுவோவால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட சிறிய கொங்சிகளின் குழுவிலிருந்து லான்ஃபாங் தோன்றியதாக மலாய் ஆதாரங்களில் இருந்து ஒரு மாற்று ஸ்தாபகக் கதை கூறுகிறது. கொங்சி குடியரசுகள் துறைமுகம் மற்றும் உள்நாட்டு நகரங்களை தங்கள் டச்சு அல்லது மலாய் அண்டை நாடுகளின் தலையீடு இல்லாமல் பொருட்களை வர்த்தகம் செய்ய அனுமதித்தன. சீன கொங்சிகள் சிங்காவாங், பெமாங்கட், பெங்கயாங் மற்றும் பிற குடியேற்றங்களுடன் இணைந்திருந்தனர். இந்த கொங்சி நகரங்கள் சுரங்கத் தொழிலாளர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் வணிகங்களின் இருப்பிடமாக இருந்தன, மேலும் மருந்தகங்கள், பேக்கரிகள், உணவகங்கள், ஓபியம் குகைகள், முடிதிருத்தும் கடைகள் மற்றும் பள்ளிகள் போன்ற சேவைகளையும் உள்ளடக்கியது. நவீன சிங்கப்பூர் ஸ்தாபிக்கப்பட்டதில் மேற்கு போர்னியோ காங்ஸி குடியரசுகள் ஒரு முக்கிய காரணியாக இருந்தன. கொங்சி குடியரசுகள் டச்சு வர்த்தக ஏகபோகங்களைத் தவிர்த்து தங்கம், கடல் மற்றும் வனவியல் பொருட்களை ஏற்றுமதி செய்ய சிங்கப்பூரைப் பயன்படுத்தின. போர்னியோவின் மூன்றில் இரண்டு பங்கை டச்சுக்காரர்கள் கட்டுப்படுத்திய போதிலும், போர்னியோவுக்கும் பிரிட்டிஷ் சிங்கப்பூருக்கும் இடையிலான வர்த்தகம் போர்னியோவில் டச்சு வர்த்தகத்தின் மதிப்பை விட அதிகமாக இருந்தது. போர்னியோ காங்ஸிக்கு வெளியே பாங்கா தீவில் சுரங்க நடவடிக்கைகள் சமகால ஐரோப்பிய விஸ்டர்களால் "ஒரு வகையான குடியரசு" என்று பார்க்கப்பட்டன, இருப்பினும் அவர்களின் ஆரம்பகால நிறுவன கட்டமைப்பு ஊகத்தின் ஒரு விஷயமாக உள்ளது. காங்ஸி போர்கள் என்பது டச்சு மற்றும் காங்ஸி கூட்டமைப்புகளுக்கு இடையே 1822-1824,1850-1854, மற்றும் 1884-1885 இல் நடந்த மூன்று தனித்தனி போர்கள் ஆகும்ஃ போர்னியோவின் மேற்கு கடற்கரைக்கான பயணம் (1822-24) மான்ட்ராடோவில் சீனர்களுக்கு எதிரான பயணம் (1850-54) போர்னியோவின் மாண்டோரில் சீன எழுச்சி (1884-85) இரண்டாம் காங்ஸி போருக்குப் பிறகு பெரும்பாலான காங்ஸி குடியரசுகள் டச்சுக்காரர்களால் அழிக்கப்பட்டன. லான்ஃபாங் குடியரசு கொங்சி கூட்டமைப்புகளில் கடைசியாக தப்பிப்பிழைத்தது, ஏனெனில் அவர்கள் டச்சுக்காரர்களுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர், இது டச்சு கிழக்கிந்திய தீவுகளுக்குள் ஒரு தன்னாட்சி நாடாக இருக்க அனுமதித்தது. லான்ஃபாங் இன்னும் அதன் சொந்த ஆட்சியாளர்களைத் தேர்ந்தெடுக்க முடியும், ஆனால் டச்சுக்காரர்களுக்கு கூட்டமைப்பின் தலைவர்களை அங்கீகரிக்கும் உரிமை இருந்தது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், டச்சுக்காரர்கள் லான்பாங் குடியரசின் அதிகாரத்தை மட்டுப்படுத்த முயன்றனர். மூன்றாம் காங்ஸி போர், டச்சுக்காரர்களுக்கு எதிராக 1884-1885 இல் சீனர்களால் தோல்வியுற்ற கிளர்ச்சி, லான்ஃபாங்கின் சுதந்திரத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. லான்ஃபாங்கின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த பிரதேசம் பொண்டியானாக், மெம்பாவா மற்றும் லாண்டக் இடையே பிரிக்கப்பட்டது. முன்னாள் லான்ஃபாங் குடியரசின் சீன குடியிருப்பாளர்கள் டச்சு காலனித்துவ அரசாங்கத்தின் குடிமக்களாக நியமிக்கப்பட்டனர், ஆனால் உள்ளூர் தலைவர்களுக்கு வரி செலுத்துவார்கள் என்றும் எதிர்பார்க்கப்பட்டது. கொங்சி குடியரசுகளின் முக்கிய அமைப்பு சட்டமன்ற மண்டபம் (ஸோங்டிங்) ஆகும், இது கொங்சி சுரங்க சமூகங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பிரதிநிதிகளின் கூட்டமாகும். சட்டமன்ற மண்டபம் நிர்வாக மற்றும் சட்டமன்ற செயல்பாடுகள் இரண்டையும் செயல்படுத்தியது. ஹெஷுன் கூட்டமைப்பில், சட்டமன்ற மண்டபத்தின் பிரதிநிதிகள் ஒவ்வொரு நான்கு மாதங்களுக்கும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் வர்ணனையாளர்கள் கொங்சி கூட்டமைப்பின் ஜனநாயக இயல்பைப் பற்றி சாதகமாக எழுதினர். இந்தக் காலகட்டத்தின் வரலாற்றாசிரியர்கள் கொங்சி கூட்டமைப்புகளை குடியரசுகளாக வகைப்படுத்தினர். டச்சு சைனாலஜிஸ்ட் ஜான் ஜாகோப் மரியா டி க்ரூட் இந்த விளக்கத்திற்கு ஆதரவாக இருந்தார், கொங்சிகளை "கிராம குடியரசுகள்" என்று அழைத்தார், அவை "ஜனநாயகத்தின் உணர்வில்" பங்கேற்றன. கொங்சிஸின் குடியரசுவாதம் குறித்து, டி க்ரூட் எழுதினார்ஃ ஏற்கனவே கொங்சி என்ற சொல், அல்லது, ஹக்கா பேச்சுவழக்கின் படி, கொயெங்-ஜி அல்லது கொயெங்-ஸ்ஸே, சரியான குடியரசுவாதத்தைக் குறிக்கிறது. கூட்டு அல்லது பொது நலன் சார்ந்த ஒன்றை சரியாக நிர்வகிப்பதே இதன் பொருள். எனவே, இது பெரிய நிறுவனங்கள் மற்றும் வணிக நிறுவனங்களாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் மேற்கு போர்னியோவில் உள்ள அரசியல் அமைப்புகளுக்கான சொல்லாகப் பயன்படுத்தப்படும்போது, அது குடியரசை நிர்வகிப்பதற்கான ஒரு அமைப்பு என்று பொருள்படும். மேற்கத்திய குடியரசுவாதத்துடனான ஒப்பீடுகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, வரலாற்றாசிரியர் வாங் தாய் பாங், "கொங்சியின் வரலாற்றுக்கான அத்தகைய அணுகுமுறை வெளிப்படையாக யூரோசென்ட்ரிக் ஆகும்" என்று எச்சரித்துள்ளார். கூட்டமைப்புகள் பிரதிநிதிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் ஈடுபட்டுள்ள அளவுக்கு மேற்கத்திய ஜனநாயகங்களைப் போலவே இருந்தன என்பதை அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார். இருப்பினும், மேற்கில் கொங்சிஸுக்கும் குடியரசுக் கட்சிக்கும் இடையிலான தொடர்பை மட்டுமே வரலாற்றாசிரியர்கள் வலியுறுத்தும்போது கொங்சி கூட்டமைப்புகளின் தனித்துவமான சீன பண்புகள் கவனிக்கப்படுவதில்லை என்று வாங் வாதிடுகிறார். மாறாக, மேற்கத்திய அரசியல் நிறுவனங்களின் செல்வாக்கிலிருந்து சுயாதீனமாக வளர்ந்த சீன ஜனநாயகங்களாக கொங்சிஸ் பார்க்கப்பட வேண்டும். "குடியரசு" என்ற வார்த்தையைப் பற்றிய 19 ஆம் நூற்றாண்டின் புரிதல் குடியரசுவாதத்தின் நவீன விளக்கத்திற்கு ஒத்ததாக இல்லை என்று மேரி சோமர்ஸ் ஹைட்ஹூஸ் வலியுறுத்துகிறார். 19 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு டச்சு வர்ணனையாளர் பரம்பரை ஆட்சியாளர் இல்லாத எந்தவொரு அரசியல் அமைப்பையும் குடியரசு என்று அழைத்திருப்பார். அறியப்பட்ட அமைப்புகளின் பட்டியல் மேற்கோள்கள்