The Power of Myth
தி பவர் ஆஃப் மித் என்பது 1988 பிபிஎஸ் ஆவணப்படமான ஜோசப் காம்ப்பெல் அண்ட் தி பவர் ஆஃப் மித்-ஐ அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு புத்தகமாகும். இந்த ஆவணப்படம் முதலில் புராணவியலாளர் ஜோசப் காம்ப்பெல் (1904-1987) மற்றும் பத்திரிகையாளர் பில் மோயர்ஸ் ஆகியோருக்கு இடையிலான ஆறு ஒரு மணி நேர உரையாடல்களாக ஒளிபரப்பப்பட்டது. இது அமெரிக்க பொதுத் தொலைக்காட்சியின் வரலாற்றில் மிகவும் பிரபலமான தொடர்களில் ஒன்றாக உள்ளது. முதல் ஐந்து அத்தியாயங்களில் நேர்காணல்கள் கலிபோர்னியாவில் உள்ள ஜார்ஜ் லூகாஸின் ஸ்கைவால்கர் பண்ணையில் படமாக்கப்பட்டன, ஆறாவது நேர்காணல் நியூயார்க்கில் உள்ள அமெரிக்க இயற்கை வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் நடத்தப்பட்டது, காம்ப்பெல்லின் வாழ்க்கையின் கடைசி இரண்டு கோடைகாலங்களில். (இந்தத் தொடர் அவர் இறந்த அடுத்த ஆண்டு தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பப்பட்டது.) இந்த விவாதங்களில் காம்ப்பெல் ஒப்பீட்டு புராணங்கள் மற்றும் மனித சமூகத்தில் கட்டுக்கதையின் தற்போதைய பங்கு பற்றிய தனது கருத்துக்களை முன்வைக்கிறார். இந்த பேச்சுகளில் காம்ப்பெல்லின் அடிப்படை படைப்பான தி ஹீரோ வித் எ தௌசண்ட் ஃபேசஸ் ஆவணப்படத் தொடரின் பகுதிகள் அடங்கும் ஆவணப்படத் தொடர் ஜோசப் காம்ப்பெல் அண்ட் தி பவர் ஆஃப் மித் ஆறு பகுதிகளாக ஒளிபரப்பப்பட்டதுஃ அத்தியாயம் 1: தி ஹீரோஸ் அட்வென்ச்சர் (முதன்முதலில் ஜூன் 21,1988 அன்று பிபிஎஸ் இல் ஒளிபரப்பப்பட்டது) காம்ப்பெல் பற்றி, ஹீரோ வகைகள், ஹீரோ செயல்கள், இயேசு கிறிஸ்து, புத்தர், கிருஷ்ணா, திரைப்பட ஹீரோக்கள், ஸ்டார் வார்ஸ் ஒரு உருவகமாக, ஒரு இரோகுயிஸ் கதைஃ சூட்டர்கள், டிராகன்கள், கனவுகள் மற்றும் ஜுங்கியன் உளவியல் மறுப்பு, "உங்கள் பேரின்பத்தைப் பின்பற்றுங்கள்", தாவரங்களில் நனவு, கயா, சார்ட்ரெஸ் கதீட்ரல், ஆன்மீகம் மற்றும் பொருளாதாரம், வளர்ந்து வரும் கட்டுக்கதைகள், "எர்த்ரைஸ்" ஒரு அடையாளமாக. எபிசோட் 2: தி மெசேஜ் ஆஃப் தி மித் (முதன்முதலில் ஜூன் 22,1988 அன்று பிபிஎஸ் இல் ஒளிபரப்பப்பட்டது) படைப்பு கட்டுக்கதைகள், இரட்டைத்தன்மையைக் கடந்து, ஜோடி எதிர்ப்புகள், கடவுள் எதிராக. இயற்கை, பாவம், அறநெறி, துக்கத்தில் பங்கேற்பது, தாமஸின் நற்செய்தி, பழைய காலம் மதம், கணினிகள், மதம் "மென்பொருள்", இந்திரனின் கதைஃ "நான் எவ்வளவு பெரிய பையன்!", சமூகத்தில் பங்கேற்பது. அத்தியாயம் 3: தி ஃபர்ஸ்ட் ஸ்டோரிடெல்லர்ஸ் (முதன்முதலில் ஜூன் 23,1988 அன்று பிபிஎஸ் இல் ஒளிபரப்பப்பட்டது) விலங்கு நினைவுகள், உடல் மற்றும் வாழ்க்கைச் சுழற்சியுடன் ஒத்திசைவு, நனவு மற்றும் அதன் வாகனம், உணவுக்காகக் கொல்வது, கதைஃ "தி எருமையின் மனைவி", எருமை படுகொலை, துவக்கச் சடங்கு, சடங்குகள் குறைவது, குற்றங்கள் அதிகரிப்பது, கலைஞர்கள், ஷாமன், உலகின் மையம். அத்தியாயம் 4: தியாகம் மற்றும் பேரின்பம் (முதன்முதலில் ஜூன் 24,1988 அன்று பிபிஎஸ் இல் ஒளிபரப்பப்பட்டது) சீஃப் சியாட்டில், புனித பூமி, விவசாய புதுப்பித்தல், மனித தியாகம், வெகுஜன தியாகம், மரணத்தை தாண்டுதல், கதைஃ "தி கிரீன் நைட்", சமூக கட்டளைகள் மற்றும் மகிழ்ச்சியைப் பின்தொடர்வது, "மறைக்கப்பட்ட கைகள்" வாழ்க்கையின் வேலையை வழிநடத்துகின்றன. அத்தியாயம் 5: லவ் அண்ட் தி தேவி (முதன்முதலில் ஜூன் 25,1988 அன்று பிபிஎஸ் இல் ஒளிபரப்பப்பட்டது) ட்ரூபடோர்ஸ், ஈரோஸ், காதல் காதல், டிரிஸ்டன், லிபிடோ வெர்சஸ் கிரெடோ, அன்பிலிருந்து பிரிப்பு, சாத்தான், உங்கள் எதிரியை நேசிப்பது, பிராயச்சித்தமாக சிலுவையில் அறையப்படுதல், கன்னி பிறப்பு, ஐசிஸ், ஒசைரிஸ் மற்றும் ஹோரஸ், மடோனா, பிக் பேங், பூமி அல்லது தாய் தெய்வத்திற்கு இடையிலான தொடர்பு மற்றும் கருவுறுதலின் படங்கள் (புனித பெண்பால்). அத்தியாயம் 6: நித்தியத்தின் முகமூடிகள் (முதன்முதலில் ஜூன் 26,1988 அன்று பிபிஎஸ் இல் ஒளிபரப்பப்பட்டது) எல்லையற்ற, வட்டத்தை ஒரு அடையாளமாக அடையாளம் காண்பது, கோமாளிகள் மற்றும் முகமூடிகள், எபிஃபேனிகள் மற்றும் ஜேம்ஸ் ஜாய்ஸ், கலைக் கைது, கம்பீரமான மாபெரும், சிவனின் நடனம், வார்த்தைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது. இந்தத் தொடருக்கான துணைப் புத்தகமான தி பவர் ஆஃப் மித் (ஜோசப் காம்ப்பெல், பில் மோயர்ஸ் மற்றும் எடிட்டர் பெட்டி சூ ஃப்ளவர்ஸ்) 1988 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்டது, அதே நேரத்தில் இந்தத் தொடர் பிபிஎஸ் இல் ஒளிபரப்பப்பட்டது. தி பவர் ஆஃப் மித்தின் ஆசிரியரின் குறிப்பில், ஃப்ளவர்ஸ் ஜாக்குலின் கென்னடி ஒனாசிஸை "டபுள் டே எடிட்டர், ஜோசப் காம்ப்பெல்லின் கருத்துக்களில் ஆர்வம் கொண்டவர் இந்த புத்தகத்தின் வெளியீட்டில் முக்கிய உந்துசக்தியாக இருந்தார்" என்று பாராட்டுகிறார். இந்த புத்தகம் ஆவணப்படத்தின் வடிவமைப்பைப் பின்பற்றுகிறது மற்றும் அசல் ஆறு மணி நேர வெளியீட்டில் சேர்க்கப்படாத கூடுதல் விவாதங்களை வழங்குகிறது. அத்தியாயங்கள்ஃ கட்டுக்கதை மற்றும் நவீன உலகம்-உள்நோக்கிய பயணம்-முதல் கதைசொல்லிகளின் தியாகம் மற்றும் பேரின்பம்-ஹீரோவின் சாகசம்-தெய்வக் கதைகளின் பரிசு-நித்தியத்தின் காதல் மற்றும் திருமண முகமூடிகள்-புத்தரின் கதை-கட்டுக்கதையின் சக்தி-ஜோசப் காம்ப்பெல் மற்றும் பில் மோயர்ஸ் இடையேயான நேர்காணல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவை பாராட்டப்பட்ட தொலைக்காட்சி தொடருக்கு அடிப்படையாக இருந்தன. இது மனித இனத்தின் வரலாற்றில் கட்டுக்கதைகளின் உலகளாவிய தன்மை மற்றும் பரிணாமம் மற்றும் நவீன சமூகத்தில் கட்டுக்கதைகளின் இடம் ஆகியவற்றைக் கையாள்கிறது. நவீன சமூகம் பழைய புராணங்கள் மற்றும் மரபுகளிலிருந்து உலகளாவிய புராணங்கள் வெளிப்படும் ஒரு புதிய சிந்தனை முறைக்கு மாறுகிறது என்ற தனது மிகவும் கட்டாயமான ஆய்வறிக்கையை வாசகருக்கு வழங்குவதற்காக பல கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நாகரிகங்களின் கதைகளுடன் தனது சொந்த வளர்ப்பு மற்றும் அனுபவத்தின் கணக்குகளை காம்ப்பெல் கலக்கிறார். முதல் அத்தியாயத்தில் உள்ள சில விஷயங்கள் காம்ப்பெல்லின் முன்பு வெளியிடப்பட்ட புத்தகங்களான தி ஹீரோ வித் எ தௌசண்ட் ஃபேசஸ் அண்ட் தி மாஸ்க்ஸ் ஆஃப் காட் ஆகியவற்றிலிருந்து வந்தவை. புத்தகத்தின் முக்கிய கருப்பொருள் கட்டுக்கதைகளின் உலகளாவிய தன்மை-காம்ப்பெல் "மனிதகுலத்தின் ஒரு சிறந்த கதை" என்று அழைக்கிறார்-இது மனிதகுலத்தின் வரலாறு முழுவதும் நிகழ்கிறது, எந்த சகாப்தம் அல்லது எந்த கலாச்சாரம் அல்லது சமூகம் கருதப்பட்டாலும் சரி. கட்டுக்கதைகள் என்பது ஒரு மக்கள் தங்கள் கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக கருதும் கதைகள் மற்றும் புராணங்களின் தொகுப்பாகும். எழுத்து கண்டுபிடிப்பதற்கு முன்பு, இந்த கதைகள் மற்றும் புராணக்கதைகள் சடங்குகள் மற்றும் வாய்வழி மரபுகள் வடிவில் தலைமுறை தலைமுறையாக ஒப்படைக்கப்பட்டன. பல்வேறு புராணங்களில் சில கருப்பொருள்கள் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றுவது, இந்த கருப்பொருள்கள் மனிதகுலத்தைப் பற்றிய உலகளாவிய மற்றும் நித்திய உண்மைகளை சித்தரிக்கின்றன என்பதை உணர வழிவகுக்கிறது. காம்ப்பெல் ஒரு புராணத்தின் செயல்பாட்டை ஒரு சமூகம் அல்லது மக்கள் தங்கள் இளைஞர்களுக்கு கல்வி கற்பதற்கும், பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை வாழ்க்கையின் பல்வேறு கட்டங்களில் அவர்கள் கடந்து செல்வதை சமாளிக்க ஒரு வழிமுறையை வழங்குவதற்கும் ஒரு கலாச்சார கட்டமைப்பை வழங்குவதாக வரையறுக்கிறார். ஒரு பொதுவான அர்த்தத்தில் புராணங்களில் மதமும் அடங்கும், மேலும் மதத்தின் வளர்ச்சி என்பது ஒரு சமூகத்தின் கலாச்சாரத்தின் உள்ளார்ந்த பகுதியாகும். ஒரு புராணம் தவிர்க்க முடியாமல் சமூகத்துடனும் அது நிகழும் நேரத்துடனும் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த கலாச்சாரம் மற்றும் சூழலிலிருந்து பிரிக்க முடியாது. கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய எழுத்துக்களை அதன் பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக ஆய்வு செய்வதன் மூலம் மேற்கத்திய சமூகம் முன்பு மற்ற கலாச்சாரங்களின் புராணங்களிலிருந்து கற்றுக் கொண்டாலும், அவற்றால் தெரிவிக்கப்பட்டாலும் இது உண்மை. ஒரு கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றின் பதிவு அதன் புராணங்களில் பொதிந்துள்ளது. உதாரணமாக, யூதர்கள் பாபிலோனில் இருந்த காலத்திலிருந்தே யூத-கிறிஸ்தவ கடவுளைப் பற்றிய கருத்தாக்கத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியை பைபிள் விவரிக்கிறது, மேலும் அவர்கள் வணங்கும் கடவுள் ஒரு உள்ளூர் பழங்குடி கடவுளுடன் ஒத்திருந்தது, இதன் விளைவாக எபிரெயர்கள் கிழக்கு மத்தியதரைக் கடல் பிராந்தியத்தில் ஒரு பெரிய சக்தியாக மாறியதன் விளைவாக உலக இரட்சகராக மாறியது. ஒரு குறிப்பிட்ட புராணத்தின் புவியியல் சூழலும் அதன் பரிணாம வளர்ச்சியில் பங்கு வகிக்கிறது. பைபிள் புராணங்களின் இயற்பியல் நோக்கம் மத்திய கிழக்கின் பொதுவான பகுதிக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தது, ஆனால் உலகின் பிற பகுதிகளில், சீன மற்றும் ஆஸ்டெக் மதங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள் தனித்துவமான மற்றும் தனித்துவமான நம்பிக்கை அமைப்புகளாக உருவெடுத்தன. வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் தங்கள் செல்வாக்கு மண்டலங்களை விரிவுபடுத்தும்போது அவை இறுதியில் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்கின்றன, மேலும் மோதலின் விளைவு, அது வெற்றி, அடிமைப்படுத்துதல் அல்லது ஒருங்கிணைப்பு, இதன் விளைவாக வரும் புராணங்களில் தெளிவாகத் தெரியும். நவீன உலகில் புராணங்களின் வடிவம் மற்றும் செயல்பாடு இந்த அத்தியாயத்தின் முக்கிய தலைப்பாகும், மேலும் அவரது கருத்துக்களை விளக்க, காம்ப்பெல் தனது முந்தைய வாழ்க்கையின் அம்சங்களை விவரிக்கிறார். இதைக் குறிப்பாகக் குறிப்பிடாமல், பரிசீலனையில் உள்ள நவீன உலகம் காம்ப்பெல்லின் உலகமாகும்-வட அமெரிக்காவின் கிறிஸ்துவ அடிப்படையிலான, நகரமயமாக்கப்பட்ட கலாச்சாரம், நவீன மேற்கத்திய சமூகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. காம்ப்பெல் தனது சொந்த வளர்ப்பை ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்கர் என்றும், அமெரிக்க இந்தியர்களின் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் கதைகள் மீதான அவரது ஆரம்பகால மோகம் என்றும் விவரிக்கிறார். அவரது பள்ளியில் கன்னியாஸ்திரிகள் கற்பித்த படைப்பு, மரணம், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் சொர்க்கத்திற்கு ஏறுதல் ஆகியவற்றின் மையக்கருத்துக்கள் அமெரிக்க இந்திய புராணங்களில் நிகழ்ந்தன என்பதை உணர்ந்தபோது அவர் உணர்ந்த உற்சாகத்தை அவர் நினைவு கூர்ந்தார். ஒப்பீட்டு புராணங்களில் அவரது வாழ்நாள் ஆர்வத்தின் தொடக்கமாக இது இருந்தது. பிற்கால வாழ்க்கையில் அவர் இந்து மதம் மற்றும் இடைக்கால ஆர்தரிய புராணங்களில் அதே உலகளாவிய கருப்பொருள்களைக் கண்டார். சமகால சமூகத்தில் புராணம் மற்றும் சடங்குகளின் பங்கு குறித்து விவாதம் விவாதிக்கிறது. ஒரு தனிநபரின் திருமணம் அல்லது ஆயுதப்படைகளின் ஒரு கிளையில் சேர்க்கை மற்றும் சிவில் மற்றும் தேசிய தலைவர்களின் பதவியேற்பு போன்ற பொது சந்தர்ப்பங்களில் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் சிறப்பு நிகழ்வுகளைக் குறிக்கும் வகையில் சமகால சடங்குகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. புத்தகத்தின் அறிமுகத்தில், ஜான் எஃப். கென்னடி படுகொலை செய்யப்பட்ட பின்னர் புனிதமான அரசு இறுதிச் சடங்கு பற்றிய காம்ப்பெல்லின் விளக்கத்தை மோயர்ஸ் நினைவு கூர்ந்தார், இது "ஒரு சமூகத்திற்கு சடங்கின் உயர்ந்த சேவையின் எடுத்துக்காட்டு" என்றும், அங்கு காம்ப்பெல் சடங்கு செய்யப்பட்ட நிகழ்வை ஒரு பெரிய சமூகத் தேவையை பூர்த்தி செய்வதாக அடையாளம் காட்டுகிறார். இருப்பினும், பொதுவாக, காம்ப்பெல் மற்றும் மோயர்ஸ், நவீன அமெரிக்க சமூகத்தில் பயனுள்ள புராணங்கள் மற்றும் சடங்குகள் இல்லாதது என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்கள். பழங்கால சமூகங்களின் சக்திவாய்ந்த பருவமடைதல் சடங்குகளுடன் ஒப்பிடக்கூடிய எதையும் அவர்கள் காணவில்லை. நவீன கல்வி பாடத்திட்டத்திலிருந்து பாரம்பரிய படிப்புகளை விலக்கியது மேற்கத்திய சமூகத்தின் பாரம்பரியத்தின் புராண அடித்தளங்கள் குறித்த விழிப்புணர்வு இல்லாததற்கு வழிவகுத்ததாக அவர்கள் கூறுகின்றனர். இது, அதிகரித்த பொருள்முதல்வாதம் மற்றும் தொழில்நுட்பத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளிப்பது ஆகியவற்றுடன் இணைந்து, நியூயார்க்கில் நவீன இளைஞர்கள் சமூகத்தின் பிரதான நீரோட்டத்திலிருந்து அந்நியப்படுவதற்கும், தங்கள் சொந்த அறநெறி, துவக்கங்கள் மற்றும் கும்பல்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும் வழிவகுத்தது. திருமணம், ஒரு மிக உயர்ந்த நவீன சமூக நிறுவனத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அடுத்த விவாதப் பொருளாக மாறுகிறது. காம்ப்பெல் திருமணத்திற்கும் காதல் விவகாரங்களுக்கும் இடையில் வேறுபடுகிறார், மேலும் திருமணத்திற்கு சில மிக உயர்ந்த இலட்சியங்களை வழங்குகிறார், காதல் விவகாரங்களுக்கு மாறாக, அவர் திட்டவட்டமாக ஏமாற்றத்தில் முடிவடைகிறார். உண்மையான திருமணம், காம்ப்பெல்லின் கருத்துப்படி, ஒரு ஆன்மீக அடையாளத்தை உள்ளடக்கியது மற்றும் ஒரு அவதார கடவுளின் உருவத்தை அழைக்கிறது. திருமணத்தின் முக்கிய நோக்கம் குழந்தைகளின் பிறப்பு மற்றும் குடும்பங்களை வளர்ப்பது அல்ல என்பதை காம்ப்பெல் மற்றும் மோயர்ஸ் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். திருமணத்தின் முதன்மை செயல்பாடாக மனித இனத்தை நிலைநிறுத்துவது என்ற கருத்தை அவர்கள் நிராகரித்து, இதை முதல் கட்டத்திற்குத் தள்ளிவிடுகிறார்கள். இந்த முதல் கட்டத்தைத் தொடர்ந்து இரண்டாவது கட்டம் உள்ளது, அங்கு சந்ததியினர் உலகிற்குச் சென்றுவிட்டனர், மேலும் தம்பதியினர் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளனர். காம்ப்பெல் திருமணத்தின் உருவத்தை ஒரு சோதனையாக அழைக்கிறார், இதில் இரண்டு உறவுகள் ஒன்றாகிவிட்ட ஒரு உறவுக்கு ஈகோ தியாகம் செய்யப்படுகிறது. இது, ஒரு உன்னதமான நன்மைக்காக புலப்படும் தியாகத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு புராண உருவம் என்று அவர் கூறுகிறார். திருமணத்தின் இந்த கட்டத்தை காம்ப்பெல் இரசவாத நிலை என்று முத்திரை குத்துகிறார். திருமண சடங்கு விஷயத்தில், காம்ப்பெல் மற்றும் மோயர்ஸ் அது அதன் சக்தியை இழந்துவிட்டதாகவும், அசலின் வெறும் எச்சமாக மாறிவிட்டதாகவும் புகார் கூறுகிறார்கள்; ஒரு காலத்தில் உள் யதார்த்தத்தை வெளிப்படுத்திய சடங்கு இப்போது வெறும் வடிவம் என்று அவர்கள் வாதிடுகின்றனர். காம்ப்பெல் மற்றும் மோயர்ஸ் இடையேயான நேர்காணல்கள் ஜார்ஜ் லூகாஸின் ஸ்கைவால்கர் பண்ணையில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. அவரது மாபெரும் வெற்றிப் படமான ஸ்டார் வார்ஸின் வளர்ச்சியில் காம்ப்பெல்லின் எழுத்துக்கள் ஏற்படுத்திய தாக்கத்தை லூகாஸ் பகிரங்கமாக ஒப்புக் கொண்டபோது காம்ப்பெல் மற்றும் லூகாஸ் நண்பர்கள் ஆனார்கள். கேம்பெல் இந்த படத்தின் மீது மிகுந்த உற்சாகத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், இது பாரம்பரிய புராணக் கதைகளுடன் ஒத்துப்போகிறது என்று அவர் கூறுகிறார். எனவே புத்தகம் முழுவதும் "ஸ்டார் வார்ஸ்" கதாபாத்திரங்களைப் பற்றிய பல குறிப்புகள் உள்ளன என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. இதேபோன்ற பாணியில், ஜான் வெய்ன் ஒரு நவீன கட்டுக்கதை என்று அடையாளம் காணப்படுகிறார், மேலும் டக்ளஸ் ஃபேர்பேங்க்ஸ் ஒரு சிறுவயது கதாநாயகனாக இருந்ததாக காம்ப்பெல் நினைவு கூர்ந்தார். இந்த அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்திலும், புத்தகத்தின் பிற பகுதிகளிலும், கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய கிளாசிக்கின் புராணங்கள் மற்றும் புராணங்களில் கல்வி கற்றதன் மூலம் நவீன சமூகம் முன்பு பெறப்பட்ட ஸ்திரத்தன்மை இல்லை என்று காம்ப்பெல் கூறுகிறார். நவீன சமுதாயத்தில் பயனுள்ள புராணங்கள் எதுவும் இல்லை என்பதை காம்ப்பெல் மற்றும் மோயர்ஸ் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், இதன் மூலம் தனிநபர்கள் உலகில் தங்கள் பங்குடன் தொடர்புபடுத்த முடியும். அமெரிக்காவின் தேசிய சின்னங்களின் பகுப்பாய்வு காம்ப்பெல் ஒரு முழு சமூகத்தின் நம்பிக்கைகளை இணைப்பதற்கான கட்டுக்கதைகளின் திறனை விளக்குவதற்கும், ஒரு தேசத்தை ஒன்றிணைக்க புராணங்களை வழங்குவதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மிக சமீபத்தில், சந்திர தரையிறக்கங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பூமியின் உருவம் வெளியிடப்பட்டபோது, மனிதர்கள் முழு கிரகத்துடனும் அடையாளம் காண வேண்டும் என்ற உலகளாவிய உணர்தலுக்கு இது வழிவகுத்தது. வாழ்க்கையின் உலகளாவிய அம்சங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு புதிய புராணத்தின் தோற்றம் பற்றிய இந்த கருத்தை காம்ப்பெல் பல முறை மீண்டும் வலியுறுத்தியுள்ளார். இந்தத் தொடரின் முதல் அத்தியாயமான தி ஹீரோஸ் அட்வென்ச்சர் மற்றும் புத்தகத்தின் ஐந்தாவது அத்தியாயமான "தி ஹீரோஸ் அட்வென்ச்சர்" ஆகியவற்றில், கேம்பெல்லின் படைப்புகள் ஸ்டார் வார்ஸ் திரைப்படங்களின் உருவாக்கத்தை நேரடியாக பாதித்தன என்ற ஜார்ஜ் லூகாஸின் அறிக்கையைப் பற்றி மோயர்ஸ் மற்றும் காம்ப்பெல் விவாதிக்கின்றனர். மோயர்ஸ் மற்றும் லூகாஸ் 12 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1999 இல் ஒரு நேர்காணலைப் படமாக்கினர், இது தி பவர் ஆஃப் மித் மாதிரியாக இருந்தது. இது ஜார்ஜ் லூகாஸ் & பில் மோயர்ஸ் ஆகியோருடன் ஸ்டார் வார்ஸின் புராணம் என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் லூகாஸின் படங்களில் காம்ப்பெல்லின் பணியின் தாக்கம் குறித்து மேலும் விவாதிக்கப்பட்டது. இந்தத் தொடரின் நான்காவது அத்தியாயத்தில் காம்ப்பெல் படித்த தலைமை சியாட்டிலுக்குக் கூறப்பட்ட வார்த்தைகள் உண்மையில் டெட் பெர்ரியால் 1972 ஆம் ஆண்டு சூழலியல் திரைப்படமான ஹோம் என்ற பெயரில் எழுதப்பட்டன. தலைமை சியாட்டில் உண்மையான உரையை வழங்கிய பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட செய்தித்தாள் கணக்குகளிலிருந்து பெர்ரி உரையைத் தழுவினார். மத அடிப்படைவாதம் பற்றிய கருத்துக்கள் நேர்காணலின் போது, நவீன உலகில் மத அடிப்படைவாதம் குறித்த தனது கருத்துக்களை காம்ப்பெல் வெளிப்படுத்துகிறார். தொடர்புடைய ஊடகங்கள் பிரிண்ட் மோயர்ஸ், பில் மற்றும் ஜோசப் காம்ப்பெல். தி பவர் ஆஃப் மித் (1988). பெட்டி சூ ஃப்ளவர்ஸ் (பதிப்பு). நியூயார்க்ஃ டபுள் டே, ஹார்ட்கவர்ஃ ஆடியோ ஜோசப் காம்ப்பெல் அண்ட் தி பவர் ஆஃப் மித் வித் பில் மோயர்ஸ் (2001). பென்குயின்/ஹைப்ரிட்ஜ்,. வீடியோ ஜோசப் காம்ப்பெல் மற்றும் பவர் ஆஃப் மித் வித் பில் மோயர்ஸ் (2010). ஸ்டார் வார்ஸின் புராணத்திலிருந்து புராணவியல் குறித்து ஜார்ஜ் லூகாஸுடன் போனஸ் நேர்காணல், 1981 பில் மோயர்ஸ் ஜர்னலில் இருந்து காம்ப்பெல்லுடன் உரையாடல். அகார்ன் மீடியா/அதீனா. ..