Andhra Vaishnavas
ஆந்திர வைஷ்ணவர்கள் என்பது இந்திய மாநிலங்களான ஆந்திரப் பிரதேசம் மற்றும் தெலுங்கானாவில் உள்ள ஒரு பிராமண சமூகமாகும், அவர்கள் இராமானுஜ விஷிஷ்டத்வைத வேதாந்த தர்ஷனாவைப் பின்பற்றி ஸ்ரீ வைஷ்ணவ மதத்தை பின்பற்றுகின்றனர். வரலாறு ஆந்திர வைணவர்கள் முன்பு ராமனுஜாச்சார்யா மற்றும் பின்னர் ஸ்ரீ வைஷ்ணவ ஆச்சார்யர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் மதம் மாறிய ஸ்மார்ட பிராமணர்கள் ஆவர். ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்கள் பொதுவாக தமிழ் பேசுகிறார்கள், இருப்பினும், ஆந்திர வைஷ்ணவர்கள் தெலுங்கு பேசுகிறார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்கள் பிரத்தியேகமானவர்கள் மற்றும் அவர்கள் ஸ்மார்தர்களுடன் பிராமணர்களின் ஒரு தனி சாதியாக இணைந்து வாழ்ந்ததாக கருதுகின்றனர். இராமானுஜரின் போதனைகளுக்குப் பிறகுதான் அவர்கள் ஸ்மர்தாஸிலிருந்து பிரிந்தனர். மற்றவர்களிடமிருந்து அடிக்கடி சேர்க்கப்பட்டதால் அவர்களின் அணிகள் அதிகரித்தன. ஆந்திர வைணவர்கள் ஒரு தனித்துவமான பிரிவை உருவாக்குகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தமிழ் ஐயங்கர்களின் மைய மதவாதிகளைப் போலல்லாமல் வடக்கலை மற்றும் தென்கலை பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்படவில்லை. திருக்கோயில் பேரரசர் ஜியார் மடம், யதிராஜா ஜியார் மடம் மற்றும் திருப்பதி இராமானுஜ ஜியார் மடம் ஆகியவற்றின் தென்கலை ஸ்ரீ வைஷ்ணவ மடங்களைப் பின்பற்றுவதால் அவர்களின் நடைமுறைகள் தென்கலை பிரிவைப் போலவே உள்ளன. ஆந்திர வைணவர்களின் உட்பிரிவுகள் இரண்டு உட்பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, ஒன்று முற்றிலும் தமிழ் ஐயங்கர்களின் ஆசாரங்களைப் பின்பற்றுகிறது, மற்றொன்று தெலுங்கு ஸ்மார்தர்களின் ஆசாரங்களை தக்க வைத்துக் கொள்கிறது. அவர்கள் பஞ்சராத்ர ஆகமத்தைப் பின்பற்றுவதால் அவர்கள் பஞ்சராத்ர ஸ்ரீ வைஷ்ணவ என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஆந்திர தேச கல்வெட்டுகள், நாணயங்கள் மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகளில் உள்ள ஸ்ரீ வைஷ்ணவ மதம் விஷ்ணு வழிபாட்டை குறைந்தது கிமு 230 வரை குறிப்பிடுகிறது. இது கிபி 1000 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் தெலுங்கு சோடாக்கள் போன்ற ஆரம்பகால உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களின் ஆதரவின் கீழ் ஆந்திர தேசாவுக்கு தனது ஆட்சியை விரிவுபடுத்தியது. ஹைஹயா ஆட்சிக் காலத்திலும் அதன் முதலமைச்சரான பிரம்மானாயுடு ஆட்சிக் காலத்திலும் இது பல்நாடு பிராந்தியத்தில் ஒரு உத்வேகத்தைப் பெற்றது. இராமானுஜருக்குப் பிந்தைய காலத்தில் வைஷ்ணவ மதம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்திற்கு உட்பட்டது, ஏனெனில் இது கணிசமான அரச ஆதரவைப் பெற்றது, பெரும்பாலும் தெலுங்கானாவின் பத்மநாயகர்கள், விஜயநகரத்தின் ராயர்கள் மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் கடலோர ஆந்திராவின் ரெட்டிஸ் ஆட்சிகளின் போது வேதாந்த தேசிகா, நைனாராச்சார்யா மற்றும் பராசர பட்டர் போன்ற ஸ்ரீ வைஷ்ணவ ஆசாரியர்களின் செல்வாக்கின் காரணமாகும். தமிழ்நாட்டிலிருந்து ஆந்திராவுக்கு குடிபெயர்ந்த வேறு சில ஸ்ரீ வைணவ குடும்பங்கள் பட்டர்கள், கந்தடை, திருமலர்கள் மற்றும் நல்லன் சக்ரவர்த்துலர்கள் ஆவர். நந்தவரிகா ஸ்மார்தா பிராமணக் குடும்பத்தில் பிறந்த அண்ணாமாச்சார்யா, ஸ்ரீ வைஷ்ணவ மதத்தைத் துவக்கி, வெங்கடேஸ்வரரைப் புகழ்ந்து 32,000 சங்கீர்த்தனங்களை (பாடல்கள்) இயற்றினார், மேலும் ஆந்திரப் பிராந்தியத்தில் இன்றும் பிரபலமாக இருக்கும் ராமானுஜ ஸ்ரீ வைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தை பிரபலப்படுத்துவதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தார். கலாச்சாரம் ஆந்திர வைஷ்ணவர்கள் தமிழ் பேசும் வைஷ்ணவர்களுடன் கலப்பதில்லை மற்றும் சில தெலுங்கு பழக்கவழக்கங்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள். அவர்கள் மறைமுகமான நம்பிக்கைகளைக் கொண்ட நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் சில பழக்கவழக்கங்களை பின்பற்றும் ஒரு பிரத்யேகக் குழுவை உருவாக்குகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் பொதுவான சடங்குகளில் பெரும்பாலானவற்றில், அவர்கள் மற்ற பிராமண குழுக்களிலிருந்து வேறுபடுவதில்லை. உண்மையில், அனைத்து பிராமணர்களும், அவர்கள் எந்தப் பிரிவைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும், வேதங்களில் ஒன்றைப் பின்பற்றுகிறார்கள், சடங்குகளில், அவர்கள் தங்கள் வேதங்கள் தொடர்பான சூத்திரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சடங்குகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் ஸ்ரீவைஷ்ணவ உர்த்வா புந்த்ராவை அணிந்துகொள்கிறார்கள், மேலும் உபநயனம் விழாவுக்குப் பிறகு ஸ்ரீ வைஷ்ணவ மதத்தில் துவக்க விழாவுக்கு உட்படுத்தப்படுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. துவக்கத்தின் போது, அவை முறையே வலது மற்றும் இடது தோள்களில் சக்கரம் மற்றும் பஞ்சஜான்யாவின் அடையாளங்களுடன் முத்திரையிடப்படுகின்றன. துவக்கச் சடங்கு (பஞ்ச-சம்ஸ்காரம்) வழக்கமாக ஒரு மடத்தின் தலைவரால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. சில நேரங்களில் இது குடும்பத்தின் வயதான உறுப்பினரால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அத்தகைய குடும்பங்கள் ஸ்வயம் ஆச்சார்யா புருஷர்கள் (ஆச்சார்யர்களாக தங்கள் சொந்த ஆட்களைக் கொண்டவர்கள்) என்ற பெயரில் செல்கின்றன. ..