Vitthal Ramji Shinde
வித்தல் ராம்ஜி ஷிண்டே (23 ஏப்ரல் 1873-2 ஜனவரி 1944) இந்தியாவின் மஹாராஷ்டிராவில் சமூக மற்றும் மத சீர்திருத்தவாதி ஆவார். சுதந்திரத்திற்கு முன்பு இந்தியாவில் இருந்த தாராளவாத சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் சீர்திருத்தவாதிகளிடையே அவர் முக்கியமானவராக இருந்தார். அவர் ஒரு சமூக சீர்திருத்தவாதியாகவும், இந்திய சமூகத்தில் அதிக சமத்துவத்திற்காக போராடும் ஆர்வலராகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளார். 'தீண்டாமை' நடைமுறையை எதிர்த்ததற்காகவும், தலித்துகள் போன்ற 'தீண்டத்தகாதவர்களுக்கு' ஆதரவையும் கல்வியையும் வழங்கியதற்காகவும் அவர் குறிப்பாக குறிப்பிடப்படுகிறார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை அவர் 23 ஏப்ரல் 1873 அன்று இந்தியாவின் கர்நாடகாவில் உள்ள ஜாம்கண்டி சமஸ்தானத்தில் மராட்டிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மராத்தி மொழி பேசும் குடும்பத்தின் உறுப்பினராக பிறந்தார். அவரது ஆரம்பகால குழந்தைப் பருவம் ஒரு தாராளவாத குடும்பச் சூழலால் பாதிக்கப்பட்டது. குடும்பத்தின் நண்பர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்கள் அனைத்து மதங்கள் மற்றும் சாதிகளிலிருந்தும் வந்தவர்கள். மதம் என்பது குருட்டு நம்பிக்கை மற்றும் அர்த்தமற்ற சடங்குகள் அல்லது பூஜைகள் பற்றிய விஷயம் மட்டுமல்ல, கடவுளின் சேவையில் தனிப்பட்ட முறையில் மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமாக ஈடுபடுவதைக் குறிக்கிறது என்று நினைக்கும் வகையில் அவர் வளர்க்கப்பட்டார். மஹாராஷ்டிராவின் சந்த் துகாராம், சந்த் ஏக்நாத் மற்றும் சந்த் ராம்தாஸ் ஆகியோரைப் படித்ததன் மூலம் அவரது ஆரம்பகால ஆன்மீக விழிப்புணர்வு ஏற்பட்டது. ஹரி நாராயண் ஆப்தே, முதல்வர் கோபால் கணேஷ் அகர்கர், ஜான் ஸ்டூவர்ட் மில், ஹெர்பர்ட் ஸ்பென்சர் மற்றும் மேக்ஸ் முல்லர், தலைமை நீதிபதி மகாதேவ் கோவிந்த் ரானடே மற்றும் சர் ஆர். ஜி. பண்டார்கர் போன்ற பல அறிவுஜீவிகளின் எழுத்துக்களால் அவரது அறிவுசார் விழிப்புணர்வு பாதிக்கப்பட்டது. 1898 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவின் புனேவில் உள்ள ஃபெர்குசன் கல்லூரியில் இளங்கலை கலை பட்டம் பெற்றார். அவர் முதல் ஆண்டு சட்டப் படிப்பை முடித்து, எல். எல். பி. படிப்புக்காக மும்பைக்கு (பம்பாய்) சென்றார். பரீட்சை; இருப்பினும், அவர் தனது வாழ்க்கையில் மற்ற அழைப்புகளில் கலந்து கொள்வதற்காக இந்த பாடத்திட்டத்தை கைவிட்டார். அதே ஆண்டு அவர் பிரார்த்தனா சமாஜில் சேர்ந்தார், அங்கு அவர் ஜி. பி. யால் மேலும் ஈர்க்கப்பட்டார் மற்றும் ஈர்க்கப்பட்டார். கோட்கர், சிவ்ராம்பந்த் கோகலே, நீதிபதி மகாதேவ் கோவிந்த ரானடே, சர் ராமகிருஷ்ண கோபால் பண்டார்கர் மற்றும் கே. பி. மராட்டி. அவர் பிரார்த்தனா சமாஜின் மிஷனரியாக ஆனார். பிரார்த்தனா சமாஜ் 1901 ஆம் ஆண்டில் ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள மான்செஸ்டர் கல்லூரியில் ஒப்பீட்டு மதத்தைப் படிக்க இங்கிலாந்துக்குச் செல்ல அவரைத் தேர்ந்தெடுத்தது. முற்போக்கான மற்றும் சீர்திருத்தவாதியான பரோடாவின் மகாராஜா மூன்றாம் சாயாஜிராவ் கெய்க்வாட், அவரது வெளிநாட்டுப் பயணங்களுக்கு சில நிதி உதவிகளை வழங்கினார். 1903 இல் இங்கிலாந்தில் இருந்து திரும்பிய பிறகு, அவர் தனது வாழ்க்கையை மத மற்றும் சமூக சீர்திருத்தங்களுக்காக அர்ப்பணித்தார். அவர் பிரார்த்தனா சமாஜத்திற்காக தனது மிஷனரி பணியைத் தொடர்ந்தார். அவரது முயற்சிகள் முக்கியமாக இந்தியாவில் தீண்டாமையை அகற்ற அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. 1905 ஆம் ஆண்டில் அவர் புனேவில் தீண்டத்தகாத குழந்தைகளுக்காக ஒரு இரவு பள்ளியை நிறுவினார், 1906 ஆம் ஆண்டில் அவர் (பம்பாய்) தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்புகளின் இயக்கத்தை நிறுவினார். 1910 ஆம் ஆண்டில் அவர் முரலீ பிரதிபந்தக் சபையை நிறுவினார், மேலும் 1912 ஆம் ஆண்டில் "அஸ்ப்ருஷதா நிவாரன் பரிஷத்" ஒன்றை ஏற்பாடு செய்தார். 1922 ஆம் ஆண்டில், மிஷனின் அஹல்யாஷ்ரம் கட்டிடம் புனேவில் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. 1917 ஆம் ஆண்டில் தீண்டாமை நடைமுறையை கண்டிக்கும் தீர்மானத்தை இந்திய தேசிய காங்கிரஸால் நிறைவேற்றுவதில் அவர் வெற்றி பெற்றார். 1918 முதல் 1920 வரை, அவர் அகில இந்திய தீண்டாமை ஒழிப்பு மாநாடுகளை நடத்தினார். இந்த மாநாடுகளில் சில மகாத்மா காந்தி மற்றும் மகாராஜா சஹ்யஜிராவ் கெய்க்வாட் ஆகியோரின் தலைமையில் கூட்டப்பட்டன. மகாத்மாஜியுடனான அவரது எழுத்துப்பூர்வ தொடர்புகள் குறிப்பிடத்தக்கவை. 1919 ஆம் ஆண்டில் அவர் சவுத்பரோ உரிமக் குழுவின் முன் சாட்சியம் அளித்தார், தீண்டத்தகாத சாதிகளுக்கு சிறப்பு பிரதிநிதித்துவம் கோரினார். 1923 ஆம் ஆண்டில் தீண்டத்தகாத சாதிகளைச் சேர்ந்த சில உறுப்பினர்கள் தங்கள் சொந்த தலைவர்களையே தூதுக்குழுவின் விவகாரங்களை நிர்வகிக்க விரும்பியதால் அவர் தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்புகளின் தூதுக்குழுவின் நிர்வாகி பதவியை ராஜினாமா செய்தார். தீண்டத்தகாத தலைவர்களின் பிரிவினைவாத அணுகுமுறையால், குறிப்பாக டாக்டர் பி. ஆரின் தலைமையின் கீழ் அவர் ஏமாற்றமடைந்த போதிலும், மிஷனுடனான அவரது பணியும் தொடர்பும் தொடர்ந்தது. அம்பேத்கர். மகாத்மா காந்தியைப் போலவே, தீண்டத்தகாதவர்கள் மற்றும் இந்து சாதியினரிடையே ஒற்றுமையை அவர் விரும்பினார், மேலும் பிரிட்டிஷ் ஆட்சி இந்திய சமூகத்திற்குள் இத்தகைய பிளவுகளை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டு அவர்களை தங்கள் சொந்த நலனுக்காக சுரண்டும் என்று அஞ்சினார். 1930 ஆம் ஆண்டில் மகாத்மா காந்தியின் சட்டக் கீழ்ப்படியாமை இயக்கத்தில் பங்கேற்ற அவர், புனேவுக்கு அருகிலுள்ள யெராவ்தா மத்திய சிறையில் (சிறை) ஆறு மாத கடின உழைப்புக்காக சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். 1933 ஆம் ஆண்டில் அவரது பாரதிய அஸ்ப்ருஷ்யதேச்சா பிரஷ்னா (இந்தியாவின் தீண்டாமை கேள்வி) என்ற புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. இந்து மதம் மற்றும் சமூக கலாச்சாரம் குறித்த அவரது எண்ணங்களும் ஆய்வுகளும் தயானந்த சரஸ்வதியைப் போலவே இருந்தன. தனது எழுத்துக்களில், சாதி அமைப்பு, சிலை வழிபாடு மற்றும் பெண்கள் மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்பினருக்கு எதிரான ஏற்றத்தாழ்வுகளை அவர் எதிர்க்கிறார். அர்த்தமற்ற சடங்குகள், பரம்பரை ஆசாரியத்துவத்தின் மேலாதிக்கம் மற்றும் கடவுளுக்கும் அவரது பக்தர்களுக்கும் இடையில் மத்தியஸ்தம் செய்ய ஒரு பூசாரி தேவைப்படுவதை அவர் எதிர்த்தார். மகரிஷி வித்தல் ராம்ஜி ஷிண்டே ஜனவரி 2,1944 அன்று இறந்தார். இந்தியாவில் தலித் இயக்கத்தின் சார்பாக ஒரு முக்கிய பிரச்சாரகராக இருந்த மனச்சோர்வடைந்த வகுப்பு மிஷன் ஷிண்டே, தலித்துகளுக்கு கல்வி வழங்குவதற்காக இந்திய மனச்சோர்வடைந்த வகுப்புகளின் இயக்கத்தை நிறுவினார். தேசிய அளவில் தீண்டாமைக்கு எதிராக பாடுபடுவதற்காக 1906 அக்டோபர் 18 அன்று தாழ்த்தப்பட்டோர் இயக்கத்திற்கு அவர் அடிக்கல் நாட்டினார். இந்த பணியின் நோக்கங்கள்ஃ தீண்டாமையிலிருந்து விடுபட முயற்சிப்பது. தீண்டத்தகாதவர்களுக்கு கல்வி வசதிகளை வழங்குதல். தீண்டத்தகாதவர்களுக்காக பள்ளிகள், விடுதிகள் மற்றும் மருத்துவமனைகளைத் தொடங்குதல். அவர்களின் சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பது. ..