Racial classification of Indian Americans
இந்திய அமெரிக்கர்களின் இன வகைப்பாடு பல ஆண்டுகளாக மற்றும் நிறுவனங்களில் வேறுபட்டுள்ளது. முதலில், நீதிமன்றங்களோ அல்லது மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பணியகமோ இந்திய அமெரிக்கர்களை ஒரு இனமாக வகைப்படுத்தவில்லை, ஏனெனில் அமெரிக்காவில் இந்திய குடியேறியவர்களின் எண்ணிக்கை மிகக் குறைவாகவே இருந்தது. ஆரம்பகால இந்திய அமெரிக்கர்களுக்கு பெரும்பாலும் அவர்களின் சிவில் உரிமைகள் மறுக்கப்பட்டன, இது ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுடன் நெருங்கிய தொடர்புக்கு வழிவகுத்தது. அமெரிக்காவின் ஆரம்பகால வரலாற்றின் பெரும்பகுதிக்கு, அரசாங்கம் இரண்டு இன வகைப்பாடுகளை மட்டுமே அங்கீகரித்தது, வெள்ளை அல்லது நிறம். அக்காலத்தின் குடிவரவுச் சட்டங்கள் காரணமாக, நிறமாகக் கருதப்பட்டவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் அமெரிக்க குடியுரிமையை பறித்தனர் அல்லது குடிமக்களாக மாறும் திறனை மறுத்தனர். இந்த காரணங்களுக்காக, அமெரிக்காவில் உள்ள பல்வேறு தெற்காசியர்கள் நிறத்திற்கு பதிலாக வெள்ளை நிறமாக கருதப்படுவதற்கு அரசாங்கத்தை நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர். இந்திய அமெரிக்க சமூகத்தின் ஆதரவுக்குப் பிறகு, ஆசிய இந்திய இனப் பிரிவு இறுதியாக 1980 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அமெரிக்காவில் பதிவு செய்யப்பட்ட முதல் இந்தியர்களில் ஒருவரான கலப்பு-இனப் பெண் 1680 ஆம் ஆண்டில் மேரிலாந்தில் ஒரு இந்திய தந்தை மற்றும் ஒரு ஐரிஷ் அமெரிக்கத் தாய்க்கு பிறந்தார். அவரது இந்திய அமெரிக்க தந்தை "நீக்ரோ" என்று வகைப்படுத்தப்பட்டதால், அவர் ஒரு முலாட்டோ என்று வகைப்படுத்தப்பட்டு பின்னர் அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்பட்டார். 1700 களில் இருந்து நீதிமன்ற பதிவுகள் மேரிலாந்து மற்றும் டெலாவேரில் பல "கிழக்கு இந்தியர்கள்" அடிமைகளாக வைக்கப்பட்டுள்ளதாக சுட்டிக்காட்டுகின்றன. சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் சுதந்திர ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க மக்களுடன் கலந்ததாகக் கூறப்படுகிறது-ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க சமூகத்திற்குள் முலாட்டோக்கள் என்று கருதப்படுகிறார்கள். நவீன கால இந்தியா அல்லது பாகிஸ்தானைச் சேர்ந்த மூன்று சகோதரர்கள் 1710 ஆம் ஆண்டில் சுதந்திரம் பெற்று விர்ஜினாவில் ஒரு பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினருடன் திருமணம் செய்து கொண்டனர். இன்றைய நான்செமண்ட் மக்கள் இந்த திருமணத்திலிருந்து தங்கள் வம்சாவளியைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர். அமெரிக்காவிற்குள் நுழைந்த ஆரம்பகால இந்தியர்களில் பெரும்பாலானோர் சீக்கியர்களாக இருந்தபோதிலும் அவர்கள் "ஹிந்துக்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். நீதிமன்ற எழுத்தர்கள் பஞ்சாப் பிராந்தியத்திலிருந்து வந்த இந்த ஆரம்பகால குடியேறியவர்களை திருமண உரிமங்களின் நோக்கத்திற்காக அவர்களின் தோல் நிறத்தின் அடிப்படையில் "கருப்பு", "வெள்ளை" அல்லது "பழுப்பு" என்று வகைப்படுத்தினர். அவர்களின் நிறத்தால் இனரீதியாக மாற்றப்படுவதோடு மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் "வெளிநாட்டினர்" என்றும் இனரீதியாக வகைப்படுத்தப்பட்டனர். இந்திய அமெரிக்கர்கள் வெளிநாட்டினர் என்ற கருத்து சில நேரங்களில் சிறந்த சிகிச்சையை வழங்க உதவியது, குறிப்பாக சட்டபூர்வமான பிரிவினை நடைமுறையில் இருந்த மாநிலங்களில். கறுப்பினத்தவராகக் கருதப்படுவதற்கு மாறாக, சில மாநிலங்களில் இந்தியர்கள் பாரம்பரிய அமெரிக்க இன நிறமாலைக்கு வெளியே காணப்பட்டனர், இதன் விளைவாக அந்த அமைப்பு ஏற்படுத்தும் சிக்கல்களிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர். 1950 களின் நடுப்பகுதியில், நியூ ஆர்லியன்ஸில் உள்ள ட்ரெம், டெட்ராய்டில் உள்ள பிளாக் பாட்டம், மேற்கு பால்டிமோர் மற்றும் நியூயார்க்கில் உள்ள ஹார்லெம் ஆகிய அப்போதைய துடிப்பான கறுப்பின சுற்றுப்புறங்களில் குடியேறியவர்கள். பலர் கிரியோல்ஸ், புவேர்ட்டோ ரிக்கன்ஸ் மற்றும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுடன் குடும்பங்களைத் தொடங்கினர். ஹார்லெமின் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க சமூகத்தில் ஒரு முக்கிய பத்திரிகையாளராக மாறிய இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஹுச்சேஸ்வர் குருசிதா முட்கல் இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. கலிபோர்னியாவில் உள்ள பஞ்சாபி சீக்கியர்கள் மெக்ஸிகன் மக்களுடன் நெருக்கமான நட்புறவைக் கண்டனர், இதன் விளைவாக யூபா நகரப் பகுதியில் ஒரு தனித்துவமான கலப்பு-இன சமூகம் உருவானது-பஞ்சாபி மெக்சிகன் அமெரிக்கர்கள். அடையாள சுய அடையாளம் இந்திய சுதந்திர இயக்க போராளி கமலாதேவி சட்டோபாத்யாய் அமெரிக்காவில் இந்திய இன அடையாளம் கறுப்பினத்தவர் என்று எழுதினார். ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க குடும்பங்களுடன் பல ஆண்டுகள் படித்து வாழ்ந்த பிறகு, அமெரிக்காவில் உள்ள இந்தியர்கள் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுடன் உறவுகளை ஏற்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்று சட்டோபாத்யாய் எழுதினார், அவர்கள் ஒரு பொதுவான வம்சாவளி மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான பொதுவான போராட்டத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் என்று நம்பினார். 2020 களின் ஜார்ஜ் ஃபிலாய்ட் போராட்டங்களைத் தொடர்ந்து, அமெரிக்காவில் பிறந்த தெற்காசிய சமூகத்தின் சில பிரிவுகள் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுடன் நட்புறவுக்கான அழைப்புகளை புதுப்பித்துள்ளன. இருப்பினும், தெற்காசியர்கள் பெரும்பாலும் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்கள் மற்றும் ஹிஸ்பானியர்களிடமிருந்து தங்களை விலக்கிக் கொள்ள முயற்சிக்கின்றனர். தெற்காசியர்கள் "தங்களை 'பழுப்பு' என்று அழைக்க வலியுறுத்திய போதிலும், இந்திய புலம்பெயர்ந்தோர் தங்களை கருப்பு என்று அழைக்க வேண்டாம் என்ற வேண்டுகோள் மிகவும் கேட்கக்கூடியது". தெற்காசிய மக்களில் சில பிரிவுகளில் கணிசமான கறுப்பின எதிர்ப்பு மற்றும் ஹிஸ்பானிய எதிர்ப்பு தப்பெண்ணமே இதற்குக் காரணம். இந்த தப்பெண்ணம் பெரும்பாலும் கருப்பு அல்லது ஹிஸ்பானிக் என்று தவறாக எண்ணப்படும் பயத்துடன் சேர்ந்து வருகிறது, இது "கருப்பு என்று கூட கருதப்படுவதற்கு கிட்டத்தட்ட ஒரு சித்தப்பிரமை பதில்" என்று விவரிக்கப்படுகிறது. சில தெற்காசிய அமெரிக்கர்கள் தங்களை 'பிரவுன் ஆசியர்கள்' அல்லது 'பிரவுன் தெற்காசியர்கள்' என்று அடையாளம் காட்டியுள்ளனர், மற்றவர்கள், தென் கரோலினாவின் முன்னாள் ஆளுநரும் இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவருமான நிக்கி ஹேலி போன்றவர்கள், 2001 ஆம் ஆண்டில் தனது வாக்காளர் பதிவு அட்டையில் 'வெள்ளை' என்று அடையாளம் காணப்பட்டனர். தென் கரோலினா ஜனநாயகக் கட்சியின் தலைவரான டிக் ஹார்பூட்லியன், "ஹேலி தொலைக்காட்சி நேர்காணல்களில் தோன்றி வருகிறார், அங்கு அவர் தன்னை ஒரு சிறுபான்மை என்று அழைக்கிறார்-அது அவருக்கு பொருத்தமாக இருக்கும்போது. அவர் வாக்களிக்க பதிவு செய்யும் போது அவர் வெள்ளை என்று கூறுகிறார். இந்த நேரத்தில் தனக்கு நன்மை பயக்கும் எதையும் சொல்வதற்கான ஒரு முறையை அவர் உருவாக்கியுள்ளார். "சில ஆசிய அமெரிக்கர்கள் (தெற்காசிய சந்ததியினர் உட்பட) கிழக்கு ஆசிய அமெரிக்கர்களுடனான தொடர்பு என்ற சொற்களின் காரணமாக" ஆசிய அமெரிக்கன் "முத்திரையுடன் அடையாளம் காணப்படாமல் போகலாம். எனவே, 'பிரவுன் ஆசிய' முத்திரை தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய அமெரிக்கர்களை கிழக்கு ஆசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களிடமிருந்து மேலும் வேறுபடுத்த சில பயன்பாடுகளைக் காண்கிறது. "ஆசிய அமெரிக்க" இனப் பிரிவின் ஒரு பகுதியாக தெற்காசியர்களை அதிகாரப்பூர்வமாக வகைப்படுத்துவது தெற்காசியர்களுக்கு வசதியான ஒரு உடன்பாட்டைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் அமெரிக்காவில் கருப்பு-வெள்ளை இன நிறமாலையில் அவர்கள் எங்கு பொருந்துகிறார்கள், ஏனெனில் அமெரிக்க சமூகம் பெரும்பாலும் "வெள்ளை" மற்றும் "கருப்பு" இன மற்றும் தோல் நிற வகைப்பாடு முறையால் மட்டுமே ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. சமூக மற்றும் சட்ட சூழலைப் பொறுத்து, சில இந்திய அமெரிக்கர்கள் "வெள்ளை" அல்லது "கருப்பு" என்று அடையாளம் காணலாம். தெற்காசிய அமெரிக்கர்களும் பிற வகையான ஆசிய அமெரிக்கர்களும் தங்களுக்கும் மற்ற ஆசிய இனக்குழுவிற்கும் இடையே "ஆழமான இன வேறுபாடு" இருப்பதாக பரஸ்பரம் உணர்கிறார்கள். மேலும், "தொழிலாள வர்க்கம் அல்லது அரசு பள்ளி படித்த இரண்டாம் தலைமுறை இந்திய அமெரிக்கர்கள் மற்ற ஆசிய அமெரிக்க குழுக்களுடன் இயற்கையான கூட்டணி அல்லது ஒற்றுமையைக் காணவில்லை". பல தெற்காசிய அமெரிக்கர்கள் மற்ற ஆசிய அமெரிக்க இனக்குழுக்களுடன் கலாச்சார, மத மற்றும் இன/உடல் தோற்றத்தில் அவர்கள் உணர்ந்த வேறுபாடுகள் பெரும்பாலும் ஆசிய அமெரிக்க ஆய்வுகள், கதைகள் மற்றும் ஊடக பிரதிநிதித்துவங்களில் விலக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்தன என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர். 1989 ஆம் ஆண்டில், கிழக்கு-மேற்கு மையம் இந்திய அமெரிக்கர்களைப் பற்றி ஒரு ஆராய்ச்சிக் கட்டுரையை வெளியிட்டது, அதில் அமெரிக்கர்கள் தெற்காசியர்களை இனம் மற்றும் நிறத்தால் அடையாளம் காண்பது கடினம் என்று கூறியது. 1978 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்கர்கள் நடத்திய ஆய்வில், "இந்தியாவைச் சேர்ந்த பெரும்பாலான மக்களை வெள்ளை, கருப்பு அல்லது வேறு ஏதாவது என்று வகைப்படுத்துவீர்களா?" என்ற கேள்வி கேட்கப்பட்டதாக அந்த செய்தித்தாள் கூறியது. பதிலளித்தவர்களில் 38 சதவீதம் பேர் இந்தியாவைச் சேர்ந்த பெரும்பாலானவர்களை "மற்றவர்கள்" என்று வகைப்படுத்தினர், 23 சதவீதம் பேர் அவர்களை "பழுப்பு" என்று வகைப்படுத்தினர், 15 சதவீதம் பேர் அவர்களை "கருப்பு" என்று வகைப்படுத்தினர், 13 சதவீதம் பேருக்கு அவர்களை எவ்வாறு வகைப்படுத்துவது என்று தெரியவில்லை, 11 சதவீதம் பேர் அவர்களை "வெள்ளை" என்று வகைப்படுத்தினர். 2000 ஆம் ஆண்டில், இரண்டாவது தலைமுறை ஆசிய அமெரிக்க கல்லூரி மாணவர் தலைவர்களின் தொடர்ச்சியான நேர்காணல்கள், இந்திய அமெரிக்கர்களை ஆசிய அமெரிக்கர்களாக சேர்க்காத நேர்காணல் செய்பவர்களில் பெரும்பாலோர் உடல் தோற்றம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் உணரப்பட்ட வேறுபாட்டை விட ஒரு தெளிவான காரணத்தை வெளிப்படுத்தவில்லை என்பதைக் கண்டறிந்தனர். இந்திய அமெரிக்கர்கள் பெரும்பாலும் அரேபியர்கள் அல்லது மத்திய கிழக்கு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று தவறாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர், குறிப்பாக செப்டம்பர் 11 தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு. ஒசாமா பின் லேடன் அடிக்கடி படங்களில் அணிந்திருந்த தலைப்பாகையை ஒத்த சீக்கிய தலைப்பாகைகள் காரணமாக தலைப்பாகை அணிந்த சீக்கியர்களுக்கு எதிரான தாக்குதல்கள் 9/11 முதல் பொதுவானதாகிவிட்டன. 2013 ஆம் ஆண்டில் அவர் வென்ற பிறகு, மிஸ் அமெரிக்கா வெற்றியாளர் நினா தாவுலூரி அமெரிக்க மக்களிடையே இந்த தவறான கருத்து காரணமாக ஆன்லைனில் அவதூறாக பேசப்பட்டு "அரபு" மற்றும் "பயங்கரவாதி" என்று அழைக்கப்பட்டார். 2015 ஆம் ஆண்டில், சுரேஷ்பாய் படேல் அலபாமா போலீஸ் அதிகாரிகளால் தாக்கப்பட்டு கடுமையாக காயமடைந்ததற்கு முன்பு சந்தேகத்திற்கிடமான அழைப்பாளரால் "ஒல்லியான கருப்பு பையன்" என்று விவரிக்கப்பட்டார். 2017 ஆம் ஆண்டு வெளியான இந்தியன்ஸ் இன் அமெரிக்கா என்ற புத்தகத்தில், இந்தியர்களும் பிற தெற்காசியர்களும் ஆசிய அமெரிக்கர்களின் ஒரு பகுதியாகும், ஆனால் ஆசிய அமெரிக்கர்களைத் தவிர. அவர்கள் ஆசிய அமெரிக்கர்களிடையே அனுமதிக்கப்பட்டாலும், அவர்கள் ஆசிய அமெரிக்கர்களிடையே அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. இந்த புத்தகத்தின்படி, மற்ற ஆசிய அமெரிக்கர்கள் இந்தியர்கள் மற்றும் பிற தெற்காசியர்களை "தெளிவற்ற வெள்ளையரல்லாதவர்கள்" என்று வகைப்படுத்துகின்றனர். இந்த சொல் கிழக்கு ஆசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு ஒத்ததாக இருப்பதால் தெற்காசிய அமெரிக்கர்களை ஆசிய அமெரிக்க முத்திரையிலிருந்து பொதுவாக விலக்கியதாக சிலர் கூறுகின்றனர். 2019 ஆம் ஆண்டில், ஆசிய அமெரிக்க அல்லது பசிபிக் தீவு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஆண்ட்ரூ யாங் மற்றும் கமலா ஹாரிஸ் உள்ளிட்ட பல ஜனாதிபதி வேட்பாளர்கள் முறையே தைவானிய மற்றும் இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ஊடகங்களால் அடிக்கடி விவரிக்கப்பட்டு, தன்னை 'ஆசிய அமெரிக்க வேட்பாளர்' என்று பிரச்சாரம் செய்த யாங், கமலா அல்லது துளசி கூட உண்மையாக இல்லாத வகையில் தனது 'ஆசிய-நெஸ் வெளிப்படையானது' என்று கூறினார். அது ஒரு தேர்வு அல்ல. இது மிகவும் வெளிப்படையான உண்மை "என்று கூறினார். அமெரிக்க நீதிமன்றங்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி முழுவதும், அமெரிக்க குடியுரிமையைப் பெறுவதற்காக புலம்பெயர்ந்தோர் வெள்ளையர்களாக கருதப்படுவது அவசியம். அமெரிக்க நீதிமன்றங்கள் பல வழக்குகளின் மூலம் இந்தியர்களை வெள்ளை மற்றும் வெள்ளையரல்லாதவர்கள் என வகைப்படுத்தின. 1909 ஆம் ஆண்டில், பிகாஜி பல்சாரா அமெரிக்க குடியுரிமையைப் பெற்ற முதல் இந்தியர் ஆனார். ஒரு பார்சி என்ற முறையில், அவர் "ஆரிய வகைகளில் தூய்மையானவர்" என்றும் "இந்தியாவில் வசிக்கும் ஆங்கிலேயர்களைப் போலவே இந்துக்களிலிருந்தும் வேறுபட்டவர்" என்றும் தீர்ப்பளிக்கப்பட்டார். முப்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அதே சர்க்யூட் நீதிமன்றம் பால்சராவை ஏற்றுக்கொண்டது, பம்பாயைச் சேர்ந்த மற்றொரு பார்சி ருஸ்டோம் தாதாபாய் வாடியா வண்ணமயமானவர், எனவே அமெரிக்க குடியுரிமையைப் பெற தகுதியற்றவர் என்று தீர்ப்பளித்தது. சிந்த் வழக்கு மற்றும் குடியுரிமையை ரத்து செய்ய முயற்சி 1923 ஆம் ஆண்டில், உச்ச நீதிமன்றம் அமெரிக்கா வி. பகத் சிங் சிந்த் வழக்கில் முடிவு செய்தது, இந்தியர்கள் மானுடவியலாளர்களால் காகசியன்கள் என்று வகைப்படுத்தப்பட்டாலும், இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் பொதுவான அமெரிக்க வரையறையின்படி வெள்ளையர்கள் அல்ல, எனவே குடியுரிமைக்கு தகுதியற்றவர்கள். வடக்கு பஞ்சாப் பிராந்தியத்தில் பிறந்த திண்ட் ஒரு உயர் சாதி இந்து என்றும், சில அறிவியல் அதிகாரிகளால் ஆரிய இனத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று வகைப்படுத்தப்பட்டாலும், அவர் "வெள்ளை" அல்ல என்றும் நீதிமன்றம் ஒப்புக் கொண்டது, ஏனெனில் ஆரிய என்ற சொல் "மொழியியலுடன் தொடர்புடையது மற்றும் உடல் பண்புகளுடன் அவசியமில்லை" மற்றும் இந்தியர்களுக்கும் வெள்ளை அமெரிக்கர்களுக்கும் இடையில் "தெளிவான மற்றும் ஆழமான வேறுபாடுகள் உள்ளன என்பதை சராசரி மனிதனுக்கு நன்கு தெரியும்". இந்த முடிவு இன மேன்மை அல்லது தாழ்வு மனப்பான்மை தொடர்பான எதையும் பிரதிபலிக்கவில்லை அல்லது குறிக்கவில்லை என்றும் நீதிமன்றம் தெளிவுபடுத்தியது, ஆனால் வெறுமனே கவனிக்கக்கூடிய வேறுபாடு. அந்த நேரத்தில், இந்த முடிவு இந்தியர்களின் குடியுரிமை மற்றும் நில உரிமைகளை முன்கூட்டியே பறிக்கும் செயல்முறையைத் தொடங்கியது. இந்த தீர்ப்பு ஆசிய விலக்கு லீக்கின் கோரிக்கைகளையும் சமாதானப்படுத்தியது, இது இந்து படையெடுப்பில் வளர்ந்து வரும் சீற்றத்துடன் மஞ்சள் பேரழிவில் முன்பே இருந்த சீற்றத்தால் நிராகரிக்கப்பட்டது. அவர்கள் நிறமாக வகைப்படுத்தப்பட்டபோது, இந்திய அமெரிக்கர்களுக்கு அமெரிக்க குடியுரிமை மறுக்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், அரிசோனா, வர்ஜீனியா, தென் கரோலினா மற்றும் ஜார்ஜியா மாநிலங்களில் வெள்ளை அமெரிக்கர்களை திருமணம் செய்து கொள்வதற்கும் தவறான சட்டங்களால் தடை விதிக்கப்பட்டது. திண்ட் வழக்கைத் தொடர்ந்து, இயற்கைமயமாக்கல் பணியகம் திண்ட் மற்றும் பிற இந்திய-அமெரிக்கர்களின் குடியுரிமையை பறிக்க நடவடிக்கை எடுக்கத் தொடங்கியது, அது "சட்டவிரோதமாக வாங்கப்பட்டது" என்று வாதிட்டது. இருப்பினும், திண்டின் சொந்த வழக்கறிஞரான கலிபோர்னியாவைச் சேர்ந்த சாகரம் கணேஷ் பண்டிட் என்பவருக்கு எதிரான வழக்கில் நீதிமன்றத்தில் அரசாங்கம் தோல்வியடைந்ததால் இந்த முயற்சிகள் முடிவுக்கு வர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1926 ஆம் ஆண்டில் பண்டிட்டின் வழக்கு விசாரணைக்கு வந்த நேரத்தில், இந்தியர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட அறுபத்தொன்பது குடியுரிமைகளில் நாற்பத்திரண்டு ரத்து செய்யப்பட்டன. ஒரு திறமையான வழக்கறிஞரான பண்டிட், சமமான தடைக் கோட்பாட்டின் கீழ், அவர் நியாயமாக நம்பியிருந்த அவரது அமெரிக்க குடியுரிமையை ரத்து செய்வதன் மூலம் அவர் மீளமுடியாத வகையில் பாதிக்கப்படுவார் என்று வாதிட்டார்-அவர் நாடற்றவராக மாறுவார், அவரது சொத்து மற்றும் சட்ட உரிமத்தை இழப்பார், மேலும் அவரது மனைவியும் தனது குடியுரிமையை இழப்பார். ஆரம்ப விசாரணை நீதிபதி நீதிபதி பால் மெக்கார்மிக், பண்டிட்டுக்கு ஆதரவாக தீர்ப்பளித்தார், அவரது வாதங்களை முழு மனதுடன் ஏற்றுக்கொண்டார். 1927 ஆம் ஆண்டில், ஒன்பதாவது சுற்று ரெஸ் ஜூடிகாட்டா கோட்பாட்டின் கீழ் மெக்கார்மிக்கின் தீர்ப்பை உறுதி செய்தது. பண்டிட்டின் வழக்கின் விளைவாக, அமெரிக்க அரசாங்கம் பின்னர் இந்திய அமெரிக்கர்களுக்கு எதிரான அதன் பிற இயற்கைக்கு எதிரான வழக்குகளை கைவிட்டது. 1935 ஆம் ஆண்டில், திண்ட் முதலாம் உலகப் போரின் போது யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் இராணுவத்தின் மூத்த வீரராக தனது அந்தஸ்தை நம்பியிருந்தார், நியூயார்க் மாநிலத்தின் மூலம் நை-லீ சட்டத்தின் கீழ் இயற்கைமயமாக்கலுக்காக மனு அளித்தார், இது முதலாம் உலகப் போரின் வீரர்களை இனத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் இயற்கைமயமாக்கலுக்கு தகுதியானவர்களாக மாற்றியது. அவரது சமீபத்திய மனுவை அரசாங்கம் எதிர்த்தது, ஆனால் திண்டிற்கு இறுதியாக அமெரிக்க குடியுரிமை வழங்கப்பட்டது; ஆயினும்கூட, இயற்கைமயமாக்கலுக்கான அவரது முதல் மனுவிலிருந்து கிட்டத்தட்ட இரண்டு தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு அதை ரத்து செய்ய அரசாங்கம் முயன்றது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, 1946 ஆம் ஆண்டில், இந்தியா விரைவில் சுதந்திரம் பெறும் என்பதை அங்கீகரிக்கத் தொடங்கிய காங்கிரஸ், இந்தியர்கள் குடிமக்களாக மாற அனுமதிக்கும் ஒரு புதிய சட்டத்தை நிறைவேற்றியது, அதே நேரத்தில் குடியேற்ற ஒதுக்கீட்டையும் நிறுவியது. டேவிட் ஈ. பெர்ன்ஸ்டைன் "அமெரிக்காவில் இன வகைப்பாட்டின் சொல்லப்படாத கதை" என்ற புத்தகத்தில் விளக்கியது போல், 1970 களின் முற்பகுதியில் பெரும்பாலான கூட்டாட்சி முகமைகள் இந்திய அமெரிக்கர்களை வெள்ளை குழுவின் ஒரு பகுதியாக அடையாளம் கண்டன, ஏனென்றால் அவர்கள் சிறுபான்மை அந்தஸ்து தேவையில்லாத ஒரு "வெற்றிகரமான" புலம்பெயர்ந்த குழுவாக கருதப்பட்டனர். 1976 ஆம் ஆண்டில் மேலாண்மை மற்றும் பட்ஜெட் அலுவலகம் முன்மொழியப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வ இன வகைப்பாடுகளை அறிவித்தபோது, ஆசிய இந்தியர்கள் வெள்ளை பிரிவில் வைக்கப்பட்டனர். இருப்பினும், நியூயார்க் நகரத்தை தளமாகக் கொண்ட ஒரு சிறிய இந்திய அமெரிக்க குழு, தெற்காசியர்களை ஆசிய அமெரிக்க/பசிபிக் தீவு வகைப்பாட்டில் சேர்க்க அரசாங்கத்தை வெற்றிகரமாக வற்புறுத்தியது. அனைத்து இந்திய அமெரிக்கர்களும் இந்த மாற்றத்துடன் உடன்படவில்லை, ஆனால் வகைப்பாடு இறுதி மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமாக இருக்கும் வரை வேறு எந்த ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குழுவும் இதைப் பற்றி அறியவில்லை. 1993 ஆம் ஆண்டில், பஞ்சாபைச் சேர்ந்த கிழக்கு இந்தியரான டேல் சந்து, தனது முன்னாள் முதலாளியான லாக்ஹீட்டை இன அடிப்படையில் தவறாக பணிநீக்கம் செய்ததன் அடிப்படையில் நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். லாக்ஹீட் சந்துவின் கூற்றுக்களை அவர் காகசியன் என்று கூறி எதிர்க்க முயன்றார், எனவே அவர் இனத்தின் அடிப்படையில் பாகுபாடு காட்டுவதாக குற்றம் சாட்ட முடியாது. 1993 ஆம் ஆண்டில், இந்த வழக்கை மேற்பார்வையிடும் கலிபோர்னியா உயர் நீதிமன்ற நீதிபதி ஆரம்பத்தில் லாக்ஹீட்டின் கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். இருப்பினும், 1994 ஆம் ஆண்டில், கலிபோர்னியா ஆறாவது மாவட்ட மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம் டேல் சந்துவுக்கான 1993 தீர்ப்பை மாற்றியமைத்தது. லாக்ஹீட் "காகசாய்டு, மங்கோலாய்டு மற்றும் நெக்ராய்டு ஆகிய மூன்று முக்கிய மனித இனங்கள் உள்ளன என்ற பொதுவான மக்கள் புரிதல்" என்று வாதிட்டார். மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்த இன வகைப்பாட்டை மறுத்தது, இந்திய மக்கள் தங்கள் சொந்த தனித்துவமான இனக்குழு என்று கூறியது. அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, "ஆசிய இந்தியன்" தனித்துவமான 15 இனங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. ஒரு தனித்துவமான இனக் குழுவில் உறுப்பினராக இருப்பதன் அடிப்படையில் சந்து பாகுபாடு காட்டும் விரோதப் போக்கை எதிர்கொண்டார் என்று மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம் உறுதிப்படுத்தியது. நீதிமன்றத்தின் அதிகார வரம்பிற்குள் ஃபெஹாவின் கீழ் இனப் பாகுபாடு இருப்பதாக சந்து உரிமை கோரலாம் என்று மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம் கூறியது. 2015 ஆம் ஆண்டில், தார் வி. நியூயார்க் நகர போக்குவரத்துத் துறை, தார், ஒரு முன்னாள் ஊழியர் மற்றும் ஒரு கிறிஸ்தவ பங்களாதேஷ், தனது இனம், மதம் மற்றும் தேசிய வம்சாவளியின் அடிப்படையில் 1964 ஆம் ஆண்டின் சிவில் உரிமைகள் சட்டத்தின் தலைப்பு VII ஐ மீறியதாக குற்றம் சாட்டினார். தனது முன்னாள் மேற்பார்வையாளர், ஒரு இந்து குஜராத்தி, சட்டவிரோதமாக மற்ற இந்து இந்திய/குஜராத்தி ஊழியர்களுக்கு ஆதரவளித்ததாக அவர் குற்றம் சாட்டினார். இந்த மனுவை நீதிமன்றம் தள்ளுபடி செய்தது. அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு அதிகாரப்பூர்வ வகைப்பாடு அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பணியகம் பல ஆண்டுகளாக இந்தியர்களின் சொந்த வகைப்பாட்டை மாற்றியுள்ளது. 1930 மற்றும் 1940 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், "இந்து" ஒரு இனப் பிரிவாக பட்டியலிடப்பட்டது. 1947இல் இந்தியா சுதந்திரம் பெற்றதைத் தொடர்ந்து, அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு சீக்கியர்கள் உட்பட இந்திய பாரம்பரியம் கொண்ட தனிநபர்களை 1950 மற்றும் 1960 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் "பிற இனம்" பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று வகைப்படுத்தி, அவர்களை "ஆசிய இந்தியர்கள்" அல்லது "இந்து" என்று பெயரிட்டது. 1975 ஆம் ஆண்டில், கல்விக்கான கூட்டாட்சி இடைமுகக் குழுவின் இன மற்றும் இன வரையறைகள் குறித்த தற்காலிகக் குழு ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது. 1970 அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புக்கான குழுக்களை எவ்வாறு வகைப்படுத்துவது என்பது குறித்து விவாதித்தபோது, தெற்காசியர்கள் தற்காலிகக் குழுவுக்கு ஒரு சிக்கலை முன்வைத்ததை இந்த அறிக்கை விவரிக்கிறது. தெற்காசியர்களை எவ்வாறு வகைப்படுத்துவது என்ற வகைப்பாட்டு சிக்கலை இந்த அறிக்கை முன்வைத்தது, ஏனெனில் அவர்களின் தனித்துவமான இன அடையாளத்தைப் பற்றி சிறிய விவாதம் நடந்திருந்தது. சில மானுடவியலாளர்கள் அவர்களை காகசியன் என்று வகைப்படுத்தினாலும், அவர்கள் வெள்ளையரல்லாதவர்கள், ஆசியாவைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் அமெரிக்காவில் சில பாகுபாடுகளுக்கு ஆளாகியிருக்கலாம். அவர்களின் அந்தஸ்து குறித்து நிச்சயமற்ற நிலையில், தற்காலிகக் குழு தெற்காசியர்களை ஒரு சிறுபான்மை வகையாக நியமிக்கத் தவறிவிட்டது, மேலும் 1970 அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் எந்தவொரு பதிலளித்தவர்களும் வெள்ளை அமெரிக்கர்களாக வகைப்படுத்தப்பட்டனர். தற்காலிகக் குழுவின் முடிவை அறிந்தவுடன், அமெரிக்காவில் உள்ள இந்தியர்கள் சங்கம் (ஏ. ஐ. ஏ) சிறந்த பிரதிநிதித்துவத்தை நாட அணிதிரண்டது. இந்திய அமெரிக்க குழுக்கள், தங்கள் சொந்த மனுவின் மூலம், 1970 களில் தங்கள் இன வகைப்பாட்டை ஆசியர்களாக வெற்றிகரமாக மாற்றி, உறுதியான நடவடிக்கையால் பயனடைவதற்காக மாநில மற்றும் கூட்டாட்சி ஆசிய இனப் பிரிவுகளில் தங்களை இணைத்துக் கொண்டன. குறிப்பாக, 1970 களின் நடுப்பகுதியில் தொடங்கி, இந்திய அமெரிக்கர்கள் சிறுபான்மையினராக இருப்பதால், உறுதியான நடவடிக்கையின் பலன்களுக்கு உரிமை உண்டு என்பதால், இந்திய அமெரிக்கர்களுக்கு "சிறுபான்மை" குழு அந்தஸ்து இருக்க வேண்டும் என்று ஏ. ஐ. ஏ வாதிட்டது. சிறுபான்மையினராக அறிவிக்கப்பட வேண்டும் என்ற அவர்களின் கோரிக்கை இல்லாமல், இந்திய அமெரிக்கர்கள் அமெரிக்க அரசாங்கத்தால் ஒரு தனித்துவமான இனக்குழுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள். 1977 ஆம் ஆண்டில், மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் "ஆசிய இந்தியன்" பிரிவை சேர்க்க வேண்டும் என்ற ஏ. ஐ. ஏ-வின் மனுவை மேலாண்மை மற்றும் பட்ஜெட் அலுவலகம் ஏற்றுக்கொண்டது. ஏ. ஐ. ஏ தலைவர்களின் முயற்சியின் காரணமாக, 1980 அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புக்காக "ஆசிய இந்தியன்" என்ற புதிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு வகை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. 1977 ஆம் ஆண்டில், இந்திய அமெரிக்கர்கள் மிகக் குறைவாக இருந்ததால், இந்திய அமெரிக்கர்களின் இன மாற்றம் வெள்ளை அமெரிக்கர்களிடமிருந்து ஆசிய அமெரிக்கர்களுக்கு குறைந்த கவனத்தை ஈர்த்தது. 1989 ஆம் ஆண்டில், கிழக்கு-மேற்கு மையம் இந்திய அமெரிக்கர்களைப் பற்றி ஒரு ஆராய்ச்சிக் கட்டுரையை வெளியிட்டது, அதில் 1980 அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் பதினான்கு இனங்களில் ஒன்றான "ஆசிய இந்தியன்" என்ற சொல் ஒரு "செயற்கை மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு வகை மற்றும் அர்த்தமுள்ள இன, இன அல்லது மூதாதையர் பதவி அல்ல" என்று கூறியது. அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், இந்தியர்கள் 'ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க அல்லது கருப்பு' வகையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான அதிக வாய்ப்பைக் காட்டுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் இலங்கையர்கள் அதைத் தொடர்ந்து பாகிஸ்தானியர்கள் தங்களை 'வெள்ளை' என்று விவரிக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது. 1990 அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு "இந்தோ-ஆரியனின்" எழுத்து பதில்கள் ஆசியர்களாக கணக்கிடப்பட்டாலும், "ஆரியனின்" எழுத்து பதில்களை வெள்ளை என்று வகைப்படுத்தியது, மேலும் இது ஈரானிய அமெரிக்கரின் கீழ் "பார்சி" இன் எழுத்து பதில்களையும் வகைப்படுத்தியது, அவர்கள் அரபு அமெரிக்கர்கள் மற்றும் பிற மத்திய கிழக்கு அமெரிக்கர்களுடன் "வெள்ளை" என்று வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். ஆசிய அமெரிக்கன் இன்ஸ்டிடியூட் 2000 அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு ஒரு புதிய மத்திய கிழக்கு இன வகையை உருவாக்க முன்மொழிந்தது, பாகிஸ்தானில் இருந்து பஞ்சாபி பாகிஸ்தான் அமெரிக்கர்களை அதில் சேர்க்க விரும்பினார். அமெரிக்காவில் பயன்படுத்தப்பட்ட இனப்பெயர் மரபுகளைப் பற்றி அறிமுகமில்லாத சில இந்திய அமெரிக்கர்கள், 1990 அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் தங்கள் இனமாக "அமெரிக்கன் இந்தியன்" என்று தவறாக சுட்டிக்காட்டினர், இந்த சொல் அமெரிக்காவில் பூர்வீக அமெரிக்கர்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பது வெளிப்படையாகத் தெரியாது (அமேரிந்தியர்கள்). ..