Samuel Fyzee-Rahamin
சாமுவேல் ஃபைஸி-ரஹ்மான் (19 டிசம்பர் 1880-1 ஜனவரி 1964) ஒரு இந்திய ஓவியர் மற்றும் கலைஞர் ஆவார், அவர் நவீன இந்திய ஓவியத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவராக அறியப்படுகிறார். லண்டனில் உள்ள ராயல் அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸில் படித்த முதல் இந்தியர்களில் ஒருவரான இவர், பாரம்பரிய ராஜஸ்தானி ஓவியங்கள் மற்றும் முகலாய மினியேச்சர்களால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு தனித்துவமான இந்திய பாணியில் ஓவியம் வரைவதற்கான தனது மேற்கத்திய கல்வி பயிற்சியை நிராகரித்தார். அவர் ஒரு முன்னோடி முஸ்லீம் அறிவுஜீவியும் பெண்ணியவாதியுமான அதியா பேகத்தை மணந்தார், அவருடன் அவர் ஆக்கப்பூர்வமாக ஒத்துழைத்தார். 1920 களில் உலகளவில் பாராட்டப்பட்ட அவரது மிக முக்கியமான பணி, 1920 களின் இறுதியில் புதுதில்லியில் உள்ள இம்பீரியல் செயலகத்தில் அவர் செய்த சுவரோவியங்கள் ஆகும். இந்தியப் பிரிவினையைத் தொடர்ந்து, அவர் தனது மனைவியுடன் பாகிஸ்தானுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் 1964 இல் கராச்சியில் வறுமையில் இறந்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி ஃபைஸி-ரஹ்மின் 1880 டிசம்பர் 19 அன்று பம்பாய் மாகாணத்தின் பூனாவில் (தற்போது புனே என்று அழைக்கப்படுகிறது) எஸ். ரஹ்மின் சாமுவேல் டாகர் என்ற பெனே-இஸ்ரேலிய யூத குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் ஆரம்பத்தில் சர் ஜே. ஜே. கல்லூரியில் படித்தார். பம்பாயில் உள்ள ஸ்கூல் ஆஃப் ஆர்ட், பின்னர் லண்டனில் உள்ள ஸ்லேட் ஸ்கூல் ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட் மற்றும் ராயல் அகாடமியில் உதவித்தொகையில் சேர்க்கப்பட்ட முதல் இந்தியர்களில் இவரும் ஒருவர். அகாடமியில், ஜான் சிங்கர் சார்ஜென்ட் மற்றும் சாலமன் ஜே. சாலமன் ஆகியோரின் கீழ் பயிற்சி பெற்றார். 1908 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்தில் இருந்து திரும்பிய அவர் பரோடா மாநிலத்தின் அரசவை ஓவியராக நியமிக்கப்பட்டார், இந்த பதவியை அவர் 1918 வரை வகித்தார், அந்த நேரத்தில் அவர் மஹாராஜா சாயாஜிராவ் கெய்க்வாட் III இன் கலை ஆலோசகராகவும் பணியாற்றினார். இந்த காலகட்டத்தில் அவர் மாநிலத்தின் அரச குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் பரோடாவில் உள்ள சுவாமிநாராயண் மந்திர், சுர்சாகர் மற்றும் காம்நாத் மகாதேவ் மந்திர் போன்ற இடங்களை சித்தரிக்கும் பிற உருவப்படங்களை உருவாக்கினார். 1911 ஆம் ஆண்டு பம்பாய் கண்காட்சியில் அரச உருவப்படங்கள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன. இந்தக் காலகட்டத்தின் ஃபைஸி-ரஹ்மினின் ஓவியங்கள் இப்போது பரோடா அருங்காட்சியகம் மற்றும் மகாராஜா ஃபதேஹ் சிங் அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. 1912 ஆம் ஆண்டில் அவர் இஸ்லாமிய மதத்திற்கு மாறி பாரம்பரிய பாடகியும் எழுத்தாளருமான அதியா பேகத்தை மணந்தார். இந்த ஜோடி ஒருவருக்கொருவர் குடும்பப் பெயர்களை எடுத்து, அவர் தனது பெயரை ஃபைஸி-ரஹ்மான் என்று மாற்றினார். அவர்கள் பல கண்காட்சிகளில் ஒத்துழைத்து தங்கள் கலை வாழ்க்கையைப் பின்தொடர்வதற்காக உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்தனர். சாமுவேல் தனது முதல் கண்காட்சியை 1914 இல் பாரிஸில் உள்ள கேலரி ஜார்ஜஸ் பெட்டிட்டில் நடத்தினார். அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், அவரது படைப்புகள் 1924 இல் வெம்ப்லியில் நடந்த பிரிட்டிஷ் பேரரசு கண்காட்சியிலும், 1926 இல் லண்டனில் உள்ள ஆர்தர் டூத் & சன்ஸ் கேலரியிலும் "வாட்டர்-கலர்ஸ், இந்தியா, வேத, புராண மற்றும் சமகால" என்ற தலைப்பிலும், 1939 இல் நியூயார்க் நகரில் உள்ள அமெரிக்கன் ஆர்ட் அசோசியேஷனிலும் "நவீன இந்திய கலை, பாரம்பரிய வழிகளில்" என்ற தலைப்பிலும் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன. விக்டோரியா மற்றும் ஆல்பர்ட் அருங்காட்சியகம் மற்றும் பெருநகர அருங்காட்சியகம் ஆகியவை ஆசிய கலை சேகரிப்புகளை மறுசீரமைப்பதில் அவரது உதவியைப் பெற்றன. நிகழ்ச்சிகளுடன் இசை நிகழ்ச்சிகளை நடத்தும் இந்த கண்காட்சிகளில் அதியா பேகம் ஒரு படைப்பு ஒத்துழைப்பாளராக இருந்தார். அவரது புத்தகமான இந்தியன் மியூசிக், பின்னர் தி மியூசிக் ஆஃப் இந்தியா என்று மறுபிரசுரம் செய்யப்பட்டது, சாமுவேலுடன் இணைந்து எழுதப்பட்டது, அவர் அதன் விளக்கப்பட ஓவியங்களையும் வழங்கினார். இம்பீரியல் செயலகத்தில் உள்ள சுவரோவியங்கள் டபிள்யூ. இ. யின் கீழ் பம்பாய் கலைப் பள்ளியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் கலைஞர்களை இந்திய அரசு நியமித்தது. புதுதில்லியில் புதிதாக கட்டப்பட்ட இம்பீரியல் செயலகத்தை அலங்கரிக்க ஜே. ஜே. கலைப் பள்ளியின் முதல்வர் கிளாட்ஸ்டோன் சாலமன். இந்த கலைஞர்களின் குழுவைச் சேராத ஒரே கலைஞர் சாமுவேல் மட்டுமே இந்த பணிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். இந்த திட்டம் 1926 மற்றும் 1929 க்கு இடையில் மேற்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் சுவரோவியங்கள் அவற்றின் நிலைத்தன்மையை உறுதி செய்வதற்காக இயற்கை கல்லில் இருந்து பெறப்பட்ட வண்ணங்களுடன் ஒரு டெம்பரா நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி செய்யப்பட்டன. இங்குள்ள அவரது படைப்புகள் ராஜஸ்தானி டெம்பரா ஓவியத்தின் பாரம்பரியத்தை ஈர்த்தன, மேலும் அஜந்தா சுவரோவியங்களின் தட்டையான தன்மையைப் பின்பற்ற முயன்றன. குழு அறை B க்கான அவரது வடிவமைப்பு, இப்போது ஃப்ரெஸ்கோ அறை என்று அழைக்கப்படுகிறது, இஸ்லாமிய கலை முறையில் குவிமாடத்தின் உச்சியில் ஒரு பிரகாசமான தங்க சூரியனைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் தக்பீரைக் கொண்டுள்ளது. குவிமாடம் நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, பல்வேறு மரங்களின் உருவங்களால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் நீதி, அறிவு, அமைதி மற்றும் போர் ஆகியவற்றின் கருப்பொருள்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை நீதியின் அளவுகோல்களை வைத்திருக்கும் பெண் உருவங்கள், ஒரு பூகோளத்தை வைத்திருக்கும் ஆண்கள் மற்றும் அவரது பயிற்சியாளரை வழிநடத்தும் ஒரு கட்டிடக் கலைஞரின் உருவம் மூலம் அடையாளமாக குறிப்பிடப்படுகின்றன. பாரசீகக் கவிஞரான சாதியின் மேற்கோள், பருவங்களை சித்தரிக்கும் மதிய உணவுகளைப் போலவே இதற்குக் கீழே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மற்றொரு அறையில், நார்த் பிளாக்கின் சிறிய குவிமாடத்தின் உச்சியில், சாமுவேல் சமஸ்கிருத இலக்கியத்திலிருந்து அஷ்டநாயக்கர்களால் வரையப்பட்ட ஸ்பாண்ட்ரல்களுடன் ஓம் கல்வெட்டைச் சுற்றி விஷ்ணு, சிவன், பிரம்மா மற்றும் தத்தாத்ரேயா ஆகிய கடவுள்களின் உருவங்களைக் கொண்ட குவிமாடத்துடன் இந்து புராணங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார். படைப்புகள் ஃபைஸி-ரஹ்மான் மூன்று நாடகங்களை எழுதினார் 'இன்வென்டட் காட்ஸ் அண்ட் டாட்டர் ஆஃப் இண்ட்' மற்றும் மேன் அண்ட் அதர் கவிதைகள் (1944) என்ற வசனத் தொகுப்பு. பெனி-இந்தியாவில் இஸ்ரேல்-ஒரு வரலாறு மற்றும் இந்திய ஓவியம் மற்றும் சிற்பம் (1947) ஆகிய இரண்டு புனைகதை அல்லாத புத்தகங்களையும் அவர் எழுதியுள்ளார். 1938 இல் வெளியிடப்பட்ட அவரது கில்டட் இந்தியா நாவல், அவரது மைத்துனர் நஸ்லி ரஃபியா சுல்தானா ஹசானல்லியின் மகிழ்ச்சியற்ற திருமணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவர் பல ஆண்டுகளாக ஜன்ஜிராவின் பேகமாக இருந்தார், ஜன்ஜிராவின் நவாப் சிடி சர் அகமது கானை மணந்தார். 1906 ஆம் ஆண்டில் முடிக்கப்பட்ட ரோசலிண்ட் அட்லரின் உருவப்படம், இப்போது லண்டனில் உள்ள பென் யூரி கேலரி மற்றும் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது. பரோடாவில் இருந்த சில குறிப்பிடத்தக்க ஓவியங்களில் மூன்றாம் சாயாஜி ராவ் கெய்க்வாட் மற்றும் பரோடாவின் இளவரசர்களான சிவாஜி ராவ் மற்றும் ஸ்ரீமந்த் சம்பத் ராவ் மற்றும் சர் சினுபாய் பரோனெட் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் உருவப்படங்கள் அடங்கும். யேல் பல்கலைக்கழக கலைக்கூடத்தில் உள்ள ஆதியா ஃபைஸியின் உருவப்படம், ராக்னி தோடி, துனே தேவி (1913) மற்றும் ஒரு ராஜ்புத் சிர்தார் (1914-15) ஆகியோரின் ஓவியங்கள் லண்டனில் உள்ள டேட் கேலரியிலும், காஷ்மீரில் உள்ள அலி பதேர் (1930)-மான்செஸ்டர் ஆர்ட் கேலரியில் உள்ள பெரிய மலைகளுக்கு முன்னால் ஒரு ஏரியின் குறுக்கே விறகு சுமந்து செல்லும் ஒரு சிறிய உருவத்தை சித்தரிக்கும் நீல நிறத்தில் ஒரு ஓவியம். ஜுனாகத் மாநிலத்தின் மூன்றாம் நவாப் சர் மகாபத் கான், அவரது மகன் இளவரசர் திலாவர் கான் மற்றும் ஜன்ஜிரா நவாப் ஆகியோரின் உருவப்படங்களையும் அவர் வரைந்ததாக அறியப்படுகிறது. மகாத்மா காந்தியின் உருவப்படம் ஹெர்பர்ட் ஃபர்ஸ்டால் "குணாதிசயத்தின் தலைசிறந்த படைப்பு" என்று விமர்சிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் இசைக்கலைஞர் வீனே ஷெஷன்னாவின் உருவப்படம் லண்டனில் 1934 ஆம் ஆண்டு நவீன இந்திய கலை குறித்த கண்காட்சிக்கு ராணி மேரியால் கடன் வழங்கப்பட்டது. பாகிஸ்தானில் முகமது அலி ஜின்னாவின் அழைப்பின் பேரில் 1948 ஆம் ஆண்டில் பாகிஸ்தானின் கராச்சிக்கு ஃபைஸி-ரஹ்மான்கள் குடிபெயர்ந்தனர். கராச்சியில் உள்ள பர்ன்ஸ் சாலையில் உள்ள அவர்களின் வீட்டிற்கு பம்பாயில் உள்ள அவர்களின் இல்லத்தின் பெயரால் ஐவான்-இ-ரிஃபாத் என்று பெயரிடப்பட்டது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர்கள் இந்த வீட்டிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு, தங்கள் நண்பர்கள் மற்றும் நலம் விரும்பிகளுடன் உள்ளூர் ஹோட்டலில் ஒப்பீட்டளவில் வறுமையில் வாழ்ந்தனர். சாமுவேல் 1 ஜனவரி 1964 அன்று இறந்தார், அவர் தனது ஓவியங்களின் தொகுப்பை தனது மனைவியிடம் விட்டுச் சென்றார். பல வழக்குகளுக்குப் பிறகு ஐவான்-இ-ரிஃபாத்தை மீண்டும் கைப்பற்றிய அதியா, கராச்சி பெருநகரக் கழகத்துடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார், அதை ஐவான்-இ-ரிஃபாத்தின் அறங்காவலராக மாற்றினார், இது அவர்களின் படைப்புகளை காட்சிப்படுத்த ஒரு அருங்காட்சியகமாக மாற்றப்படும் என்று அவர் நம்பினார். இன்று ஒரு ஃபைஸி ரஹ்மின் கலைக்கூடம் உள்ளது, ஆனால் அந்த இடத்தில் ஒரு ஆடிட்டோரியம் மற்றும் கலாச்சார மையத்தை கட்டுவதற்கான திட்டங்கள் பலமுறை தாமதங்களை எதிர்கொண்டன. கலை பாணி மற்றும் பாரம்பரியமான ஃபைஸி-ரஹ்மினின் படைப்புகள் உருவப்படங்கள், நிலப்பரப்புகள் மற்றும் சுவரோவியங்களைக் கொண்டிருந்தன, அவை இந்திய கலையின் நுட்பங்கள் மற்றும் கருப்பொருள்களால் ஈர்க்கப்பட்டன மற்றும் சித்தரிக்கப்பட்டன. மேற்கத்திய கலையின் அழகியல் மற்றும் கோட்பாடுகளில் பயிற்சி பெற்றிருந்தாலும், அவர் கலைஞர்களின் குழுவில் ஒரு பகுதியாக இருந்தார், அதில் ஜாமினி ராய் போன்ற ஆண்கள் அடங்குவர், அவர்கள் தனித்துவமான இந்திய தாக்கங்களைத் தேடுவதில் அத்தகைய பயிற்சியை நிராகரித்தனர், இது ஓவியத்தில் ஒரு 'இந்திய நவீனத்துவத்திற்கு' வழிவகுத்தது நவீன இந்திய ஓவியத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவராக மாறியது. ஃபைஸி-ரஹ்மினின் ஓவியங்கள் ராஜ்புத் ஓவியங்கள் மற்றும் முகலாய மினியேச்சர்களின் கலை பாணி மற்றும் அழகியல் மற்றும் அவற்றின் மத மற்றும் சமூக உருவகங்களை அவர் தனது ஓவியங்களில் மாற்றியமைத்தன. ஃபைஸி-ரஹ்மினின் கலை ஒரு கலை தேசியவாதத்தை பிரதிபலித்ததாகவும், சுதந்திரத்திற்கு முந்தைய காலகட்டத்தில் இந்திய கலையில் ஆதிக்கம் செலுத்திய பம்பாய் மற்றும் வங்காள கலைப் பள்ளிகளுக்கு மாற்றாக இருந்ததாகவும் கருதப்படுகிறது. 1920 களின் இறுதியில் அவர் சர்வதேச நற்பெயரைப் பெற்றார், மேலும் டெல்லியில் உள்ள இம்பீரியல் செயலகத்தின் சுவரோவியங்களில் வேலை செய்ய நியமிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், 1950 களில் அவரது நிலைப்பாடு மேற்கில் வீழ்ச்சியடைந்ததாகத் தோன்றியது, அங்கு விக்டோரியா & ஆல்பர்ட் அருங்காட்சியகம் அவரை ஒரு 'சராசரி' என்று விவரித்தது, அவர் 'ஒரு கலைஞராக ஒருபோதும் கணக்கிடப்படவில்லை' மற்றும் அவரது ஓவியங்கள் 'குப்பை என்று கருதப்படுகின்றன'. 1952 ஆம் ஆண்டில் பாகிஸ்தான் அரசாங்கத்தால் வெளியிடப்பட்ட பாகிஸ்தான் மிஸெல்லனி ஒரு முழு அத்தியாயத்தையும் அவருக்காக அர்ப்பணித்திருந்தாலும், ஃபைஸி-ரஹ்மின்கள் பாகிஸ்தானில் உத்தியோகபூர்வ அக்கறையின்மையையும் புறக்கணிப்பையும் எதிர்கொண்டனர், அங்கு அவரது ஓவியங்கள் இன்று மோசமான பராமரிப்பால் பாதிக்கப்பட்ட ஃபைஸி ரஹ்மின் கலைக்கூடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. ..