Prostitution
விபச்சாரம் என்பது பணம் செலுத்துவதற்கு ஈடாக பாலியல் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடும் வணிகம் அல்லது நடைமுறை ஆகும். "பாலியல் செயல்பாடு" என்பதன் வரையறை வேறுபடுகிறது, மேலும் இது பெரும்பாலும் உடல் தொடர்பு தேவைப்படும் ஒரு செயல்பாடாக வரையறுக்கப்படுகிறது (எ. கா., உடலுறவு, ஊடுருவாத உடலுறவு, வாய்வழி உடலுறவு போன்றவை). வாடிக்கையாளருடன். உடல் ரீதியான தொடர்பின் தேவையும் நோய்களை மாற்றும் அபாயத்தை உருவாக்குகிறது. விபச்சாரம் சில நேரங்களில் பாலியல் சேவைகள், வணிக ரீதியான செக்ஸ் அல்லது, பேச்சுவழக்கில், ஹூக்கிங் என விவரிக்கப்படுகிறது. இது சில நேரங்களில் ஆங்கிலம் பேசும் உலகில் "உலகின் பழமையான தொழில்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்தத் துறையில் பணிபுரியும் ஒருவர் விபச்சாரி என்றும், சில சமயங்களில் பாலியல் தொழிலாளி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், ஆனால் சில சமயங்களில் விபச்சாரிகளாக வேலை செய்பவர்களை விவரிக்க ஹூக்கர் மற்றும் விபச்சாரி என்ற வார்த்தைகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. விபச்சாரம் பல்வேறு வடிவங்களில் நிகழ்கிறது, மேலும் அதன் சட்ட நிலை நாட்டுக்கு நாடு மாறுபடும் (சில நேரங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டிற்குள் பிராந்தியத்திற்கு பிராந்தியம்), இது ஒரு கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட அல்லது அமல்படுத்தப்படாத குற்றமாக இருந்து, ஒழுங்குபடுத்தப்படாத, ஒரு ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட தொழில் வரை. இது பாலியல் தொழில்துறையின் ஒரு கிளையாகும், அதோடு போர்னோகிராஃபி, ஸ்ட்ரிபிங் மற்றும் சிற்றின்ப நடனம் ஆகியவை அடங்கும். விபச்சார விடுதிகள் என்பது விபச்சாரத்திற்கு குறிப்பாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நிறுவனங்கள் ஆகும். எஸ்கார்ட் விபச்சாரத்தில், இந்தச் செயல் வாடிக்கையாளரின் இல்லத்திலோ அல்லது ஹோட்டல் அறையிலோ (அவுட்-கால் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது) அல்லது எஸ்கார்ட்டின் இல்லத்திலோ அல்லது எஸ்கார்ட்டால் (இன்-கால்) நிகழ்விற்காக வாடகைக்கு எடுக்கப்பட்ட ஹோட்டல் அறையிலோ நடக்கலாம். மற்றொரு வடிவம் தெரு விபச்சாரம் ஆகும். ஃபாண்டேஷன் ஸ்கெல்லஸின் 2011 ஆம் ஆண்டு அறிக்கையின்படி, உலகம் முழுவதும் சுமார் 42 மில்லியன் விபச்சாரிகள் வாழ்கின்றனர் (மத்திய ஆசியா, மத்திய கிழக்கு மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் தரவு இல்லை என்றாலும், அந்த பெரிய பிராந்தியத்தில் ஆய்வு செய்யப்பட்ட நாடுகள் சிறந்த பாலியல் சுற்றுலாத் தலங்களாக உள்ளன). உலகெங்கிலும் விபச்சாரத்தால் உருவாக்கப்படும் வருடாந்திர வருவாய் 100 பில்லியன் டாலருக்கும் அதிகமாக இருக்கும் என்று மதிப்பீடுகள் தெரிவிக்கின்றன. பெரும்பாலான விபச்சாரிகள் பெண்கள் மற்றும் ஆண் வாடிக்கையாளர்களைக் கொண்டுள்ளனர். விபச்சாரம் மற்றும் சட்டத்தின் நிலைப்பாடு உலகளவில் பரவலாக வேறுபடுகிறது, இது மாறுபட்ட கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கிறது. சிலர் விபச்சாரத்தை பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு எதிரான சுரண்டல் அல்லது வன்முறையின் ஒரு வடிவமாக கருதுகின்றனர், இது மனித கடத்தலுக்கு பாதிக்கப்பட்டவர்களின் விநியோகத்தை உருவாக்க உதவுகிறது. விபச்சாரத்தை ஒரு நிறுவனமாக விமர்சிக்கும் சிலர், பாலியல் விற்பனையை குற்றமற்றதாக்கும் மற்றும் பாலியல் வாங்குவதை சட்டவிரோதமாக்கும் "நோர்டிக் மாதிரியை" ஆதரிப்பவர்கள் ஆவர். இந்த அணுகுமுறையை கனடா, ஐஸ்லாந்து, அயர்லாந்து, வடக்கு அயர்லாந்து, நோர்வே, பிரான்ஸ் மற்றும் ஸ்வீடன் ஆகிய நாடுகளும் ஏற்றுக்கொண்டுள்ளன. மற்றவர்கள் பாலியல் வேலையை ஒரு நியாயமான தொழிலாக கருதுகின்றனர், இதன் மூலம் ஒரு நபர் பணத்திற்காக பாலியல் செயல்களை வர்த்தகம் செய்கிறார் அல்லது பரிமாறிக்கொள்கிறார். விபச்சாரத்தை குற்றமற்றதாக்குவதற்கு அழைப்பு விடுத்துள்ள குறிப்பிடத்தக்க குழுக்களில் அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனல் ஒன்றாகும். சொற்பிறப்பியல் மற்றும் சொற்களஞ்சியம் பொது விபச்சாரி லத்தீன் பதவியிலிருந்து பெறப்பட்டது. சில ஆதாரங்கள் வினைச்சொல்லை "முன்" அல்லது "முன்னோக்கி" மற்றும் "ஸ்டிடுவேர்" என்று பொருள்படும் "ப்ரோ" என்ற கலவையாக மேற்கோள் காட்டுகின்றன, இது "விற்பனைக்கு வழங்குவது" என்று வரையறுக்கப்படுகிறது. மற்றொரு விளக்கம் என்னவென்றால், விபச்சாரம் என்பது சார்பு மற்றும் சிலை (நிற்க, நிலைநிறுத்த, செங்குத்தாக வைக்க) ஆகியவற்றின் கலவையாகும். எனவே ஒரு நேரடி மொழிபெயர்ப்புஃ "விற்பனைக்கு முன் வைப்பது" அல்லது "முன்னோக்கி வைப்பது". ஆன்லைன் சொற்பிறப்பியல் அகராதி கூறுகிறது, "'வாடகைக்கு செக்ஸ்' என்ற கருத்து சொற்பிறப்பியலில் உள்ளார்ந்ததாக இல்லை, மாறாக ஒருவர் 'காமத்திற்கு ஆளாகிறார்' அல்லது 'கண்மூடித்தனமாக வழங்கப்படும் செக்ஸ்' என்று பரிந்துரைக்கிறது. விபச்சாரம் என்ற சொல் பின்னர் பல்வேறு மொழிகள் மூலம் இன்றைய மேற்கத்திய சமூகத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. பெரும்பாலான பாலியல் தொழிலாளி ஆர்வலர்கள் குழுக்கள் விபச்சாரம் என்ற வார்த்தையை நிராகரிக்கின்றன, மேலும் 1970 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து அதற்கு பதிலாக பாலியல் தொழிலாளி என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகின்றன. இருப்பினும், பாலியல் தொழிலாளி என்பது பாலியல் தொழில்துறையில் பணிபுரியும் அல்லது பாலியல் இயல்புடைய மற்றும் விபச்சாரிகளுக்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்படாத எவரையும் குறிக்கலாம். விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுபவர்களுக்கு பல்வேறு சொற்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அவற்றில் சில பல்வேறு வகையான விபச்சாரங்களுக்கு இடையில் வேறுபடுகின்றன அல்லது அவர்களைப் பற்றிய மதிப்பு தீர்ப்பைக் குறிக்கின்றன. விபச்சாரிகளுக்கான பொதுவான மாற்றுகளில் பாதுகாவலர் மற்றும் விபச்சாரி அடங்குவர்; இருப்பினும், அனைத்து தொழில்முறை பாதுகாவலர்களும் விபச்சாரிகள் அல்ல. "ஆசை" என்று பொருள்படும் புரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய வேர் * கெஹ் 2 இலிருந்து பெறப்பட்ட புரோட்டோ-ஜெர்மானிய * ஹோரோன் (விபச்சாரி) என்பதிலிருந்து வந்த பழைய ஆங்கில வார்த்தையான ஹோராவிலிருந்து "வேட்டைக்காரன்" என்ற ஆங்கில வார்த்தை உருவானது, இது லத்தீன் காரஸ் (அன்பே), இங்கிருந்து பிரெஞ்சு செர் (அன்பே, விலையுயர்ந்த) மற்றும் லத்தீன் காரிடாஸ் (காதல், தொண்டு) ஆகியவற்றை நமக்கு வழங்கியுள்ளது. விபச்சாரி என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு பரவலாக இழிவாகக் கருதப்படுகிறது, குறிப்பாக அதன் நவீன பேச்சு வடிவமான ஹோவில். எவ்வாறாயினும், ஜெர்மனியில், பெரும்பாலான விபச்சாரிகளின் அமைப்புகள் விபச்சாரம் என்பது ஒரு அதிகாரத்துவ சொல் என்று அவர்கள் கருதுவதால் வேண்டுமென்றே ஹூர் (விபச்சாரம்) என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகின்றன. விபச்சாரத்துடன் தொடர்புடைய சமூக களங்கத்தை அகற்ற விரும்புவோர் பெரும்பாலும் பாலியல் தொழிலாளி, வணிக பாலியல் தொழிலாளி (சி. எஸ். டபிள்யூ) அல்லது பாலியல் வர்த்தக ஊழியர் போன்ற சொற்களை ஊக்குவிக்கிறார்கள். விபச்சாரிக்கு பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் மற்றொரு சொல் ஹூக்கர் ஆகும். ஒரு பிரபலமான சொற்பிறப்பியல் "ஹூக்கர்" ஐ அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரின் யூனியன் ஜெனரல் ஜோசப் ஹூக்கருடன் இணைக்கிறது என்றாலும், 1820 களில் மன்ஹாட்டனின் கார்லியர்ஸ் ஹூக் பகுதியின் கப்பல் கட்டும் தளங்கள் மற்றும் படகு முனையத்தைச் சுற்றி விபச்சாரிகள் குவிந்ததில் இருந்து இந்த வார்த்தை பெரும்பாலும் வருகிறது, அவர்கள் "ஹூக்கர்கள்" என்று குறிப்பிடப்பட்டனர். ஒரு தெரு நடைபயிற்சி செய்பவர் தெருக்களில் அல்லது பொது இடங்களில் வாடிக்கையாளர்களைக் கேட்கிறார், அதே நேரத்தில் ஒரு கால் கேர்ள் தொலைபேசி மூலம் அல்லது சமீபத்திய ஆண்டுகளில் மின்னஞ்சல் அல்லது இணையம் மூலம் சந்திப்புகளை மேற்கொள்கிறார். சரியாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், ஒரு பாலினத்தைக் குறிப்பிடாமல் விபச்சாரம் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பொதுவாக பெண்ணாகக் கருதப்படலாம்; எனவே ஆண் விபச்சாரம் அல்லது ஆண் துணை போன்ற கூட்டுச் சொற்கள் பெரும்பாலும் ஆண்களை அடையாளம் காண பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பெண் வாடிக்கையாளர்களுக்கு சேவைகளை வழங்குபவர்கள் பொதுவாக கிகோலோஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; ஆண் வாடிக்கையாளர்களுக்கு சேவைகளை வழங்குபவர்கள் ஹஸ்ட்லர்கள் அல்லது வாடகை சிறுவர்கள். விபச்சாரத்தின் கொள்முதல் அமைப்பாளர்கள் ஆண் என்றால் பிம்ப்ஸ் அல்லது பெண் என்றால் மேடம்ஸ் என்று பேச்சுவழக்கில் அறியப்படலாம். மேலும் முறைப்படி, கொள்முதல் செய்வதை கடைப்பிடிப்பவர் ஒரு கொள்முதல் செய்பவர் அல்லது புரோகிரஸ் என்று கூறப்படுகிறது. அவர்கள் பண்டெரர்கள் அல்லது விபச்சார விடுதி பராமரிப்பாளர்கள் என்றும் அழைக்கப்படலாம். கொள்முதல் செய்வதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறுஃ ஒரு விபச்சார வணிகத்தை இயக்கும் மற்றொருவரின் விபச்சாரத்திலிருந்து நிதி ஆதாயத்தைப் பெறுதல், ஒரு விபச்சாரத்தை தங்கள் ஏற்பாட்டின் இடத்திற்கு ஒரு விபச்சாரத்தை கொண்டு செல்லும் நோக்கத்திற்காக ஒரு நபரை ஒரு நாட்டிற்குள் கடத்துதல் வாடிக்கையாளர்கள் விபச்சாரிகளின் வாடிக்கையாளர்கள், பெரும்பாலும் ஆண்கள் பரவலாக, சில நேரங்களில் வட அமெரிக்காவில் ஜான்ஸ் அல்லது தந்திரங்கள் என்றும் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தில் பந்துவீச்சாளர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த பேச்சுச் சொற்கள் விபச்சாரிகள் மற்றும் சட்ட அமலாக்கம் ஆகிய இருவரிடமும் விபச்சாரிகளைக் கோரும் நபர்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஜான் என்ற சொல் அநாமதேயத்தை பராமரிக்கும் முயற்சியில், ஆங்கிலம் பேசும் நாடுகளில் ஒருவரின் பெயரை "ஜான்" என்று அடிக்கடி வாடிக்கையாளர் நடைமுறையில் இருந்து தோன்றியிருக்கலாம். சில இடங்களில், விபச்சாரிகளைக் கோரும் நோக்கத்திற்காக சிவப்பு விளக்கு மாவட்டங்களைச் சுற்றி வரும் ஆண்கள் கெர்ப் கிராலர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். விபச்சாரிகளின் பெண் வாடிக்கையாளர்கள் சில நேரங்களில் ஜேன்ஸ் அல்லது சர்க்கரை மாமாக்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். பிற அர்த்தங்கள் "விபச்சாரம்" என்ற வார்த்தையை உருவகமாகவும் பயன்படுத்தலாம், இது தன்னைத்தானே இழிவுபடுத்துவது அல்லது தகுதியற்ற காரணத்திற்காக வேலை செய்வது அல்லது "விற்பனை செய்வது" என்று பொருள்படும். இந்த அர்த்தத்தில், நிகழ்த்தப்படும் சேவைகள் அல்லது செயல்கள் "தன்னை விபச்சாரம் செய்வது" அல்லது "தன்னை விபச்சாரம் செய்வது" பொதுவாக பாலியல் அல்ல. உதாரணமாக, தி கேச்சர் இன் தி ரை என்ற புத்தகத்தில், ஹோல்டன் கால்ஃபீல்ட் தனது சகோதரரைப் பற்றி கூறுகிறார் ("டி. பி. "):" இப்போது அவர் ஹாலிவுட்டில் இருக்கிறார், டி. பி., ஒரு விபச்சாரியாக இருக்கிறார். நான் வெறுக்கிற ஒன்று இருந்தால், அது திரைப்படங்கள். அவற்றைக் கூட என்னிடம் குறிப்பிட வேண்டாம் "என்று கூறினார். டி. பி. அவர் உண்மையில் ஒரு விபச்சாரி அல்ல; பி-திரைப்படத் திரைக்கதைகளை எழுதும் தனது வேலை தார்மீக ரீதியாக பலவீனமடைகிறது என்று ஹோல்டன் கருதுகிறார். விபச்சார உருவகம், "பாரம்பரியமாக அரசியல் நிலையற்ற தன்மை, நம்பகத்தன்மை, நிலையற்ற தன்மை, உறுதியான மதிப்புகள் மற்றும் ஒருமைப்பாடு மற்றும் ஒழுக்கமின்மை ஆகியவற்றைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது நீண்ட காலமாக ரஷ்ய அரசியல் சொல்லாட்சியின் பிரதானமாக இருந்து வருகிறது. லியோன் ட்ரொட்ஸ்கியை ஜோசப் ஸ்ராலின் அவமதித்த புகழ்பெற்ற அவதூறுகளில் ஒன்று அவரை "அரசியல் விபச்சாரி" என்று அழைத்தது. லியோன் ட்ரொட்ஸ்கி இந்த புனைப்பெயரைத் தானே பயன்படுத்தினார், ஜேர்மன் சமூக ஜனநாயகம், அந்த நேரத்தில் "கவுட்ஸ்கியனிசத்தால் சிதைக்கப்பட்டது", "கோட்பாடுகளால் மாறுவேடமிட்ட அரசியல் விபச்சாரம்" என்று அழைத்தார். 1938 ஆம் ஆண்டில், கமின்டெர்னுக்கு அதே விளக்கத்தைப் பயன்படுத்தி, முந்தைய பல ஆண்டுகளில் ஸ்ராலினின் போனபார்டிஸ்ட் குழுவின் முக்கிய நோக்கம் ஏகாதிபத்திய 'ஜனநாயகங்களுக்கு' அதன் புத்திசாலித்தனமான பழமைவாதத்தையும் ஒழுங்கு மீதான அன்பையும் நிரூபிப்பதாகும் என்று கூறினார். ஏகாதிபத்திய ஜனநாயக நாடுகளுடனான (ஸ்ராலின்) நீண்டகால கூட்டணியின் பொருட்டு கமின்டெர்னை அரசியல் விபச்சாரத்தின் கடைசி கட்டங்களுக்கு கொண்டு வந்துள்ளார் ". அரசியல் பிரமுகர்களை குறிவைப்பதைத் தவிர, இந்த சொல் அமைப்புகள் மற்றும் சிறிய நாடுகள் தொடர்பாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அவை "தங்களை விற்கத் தவிர வேறு வழியில்லை", ஏனெனில் உலக விவகாரங்களில் அவர்களின் குரல் முக்கியமற்றது. 2007 ஆம் ஆண்டில், ஒரு ரஷ்ய கேலிச்சித்திரம் பால்டிக் மாநிலங்களை மூன்று "இரவின் பெண்கள்" என்று சித்தரித்தது, "ரஷ்ய வாடிக்கையாளர் பணம் தீர்ந்துவிட்டதால், மாமா சாமின் கவனத்திற்காக போட்டியிடுகிறார்". "அரசியல் விபச்சாரி" என்ற புனைப்பெயரின் பயன்பாடு எந்த வகையிலும் ரஷ்ய அரசியல் அகராதிக்கு தனித்துவமானது அல்ல, உதாரணமாக ஒரு ஹஃபிங்டன் போஸ்ட் பங்களிப்பாளர் டொனால்ட் ட்ரம்ப் அமெரிக்காவின் ஜனாதிபதி பதவிக்கு போட்டியிட்டபோது "தனது ஈகோவை ஊட்டுவதற்கும் அதிகாரத்தைப் பெறுவதற்கும் தன்னை விபச்சாரம் செய்கிறார்" என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்தினார். பாலியல் வேலை ஆராய்ச்சியாளரும் எழுத்தாளருமான கெயில் பெட்டர்சன் இந்த உருவகப் பயன்பாடுகள் உள்ளன என்று எழுதுகிறார், ஏனெனில் "விபச்சாரி என்ற சொல் படிப்படியாக ஒரு கிறிஸ்தவ ஒழுக்கவாத பாரம்பரியத்தை எடுத்துக் கொண்டது, இது தவறான ஆதாயங்களின் நோக்கத்திற்காக தன்னை அல்லது மற்றவர்களை இழிவுபடுத்துவதற்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது". ஹெரோடோட்டஸ் போன்ற பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர்களின் பதிவுகளின் அடிப்படையில் பண்டைய அருகிலுள்ள கிழக்கு மக்கள் புனித விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டதாக வரலாற்று ரீதியாக கூறப்பட்டாலும், உறுதிப்படுத்தக்கூடிய சான்றுகள் இல்லாததால் இந்த கூற்றுக்களின் உண்மைத்தன்மை தீவிரமாக கேள்விக்குள்ளாகியுள்ளது. பண்டைய கிரேக்கத்தில் விபச்சாரம் பற்றிய மிகப் பழமையான நம்பகமான குறிப்புகளில் ஒன்று பழங்கால சகாப்தக் கவிஞர் அனக்ரியோன் (கிமு 575-கிமு 495) ஆர்ட்டெமன் பற்றிய தனது கவிதையில் இருந்து வருகிறது, இது "விருப்பப்படி விபச்சாரங்கள்" என்று குறிப்பிடுகிறது. பாரம்பரிய காலத்தில் விபச்சாரத்தின் பதிவு சிறப்பாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் சுதந்திரமாக பிறந்த தன்னார்வ விபச்சாரிகள், உயர் சமூக அந்தஸ்து ஹெடைராய் மற்றும் தன்னிச்சையான அடிமை விபச்சாரிகள் ஆகிய இருவரின் குறிப்புகளும் இதில் அடங்கும். பண்டைய கிரேக்கத்திலும் ஆண் விபச்சாரிகள் இருந்தனர். பண்டைய ரோமில் விபச்சாரத்திற்கு ஒரு ஒருங்கிணைந்த சட்ட அணுகுமுறை இருந்ததில்லை. பண்டைய ரோமில், விபச்சாரிகள் குறைந்த சமூக அந்தஸ்தைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் அவதூறாக கருதப்பட்டனர். பேரரசர் கலிகுலாவின் ஆட்சியின் கீழ், விபச்சாரத்திற்கு வரிவிதிப்பு அமல்படுத்தப்பட்டது. ரோமானிய அடிமை உரிமையாளர்களால் அடிமை விற்பனை ஒப்பந்தங்களின் ஒரு பகுதியாக நெ சர்வா ப்ரோஸ்டிட்யூட்டர் உடன்படிக்கையை சேர்க்க முடிந்தது, இது அடிமைகள் விற்கப்பட்ட பிறகு தங்கள் உரிமையாளர்களால் விபச்சாரம் செய்ய நிர்பந்திக்கப்படுவதை தடை செய்தது. ஆசியா ஷியா முஸ்லிம்களின் கூற்றுப்படி, முஹம்மது நிலையான கால திருமணத்தை அனுமதித்தார்-ஈராக்கில் முட்டா மற்றும் ஈரானில் சிக்ஹே-இது அதற்கு பதிலாக பாலியல் தொழிலாளர்களுக்கு சட்டபூர்வமான மறைப்பாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, விபச்சாரம் தடைசெய்யப்பட்ட ஒரு கலாச்சாரத்தில். உலகெங்கிலும் உள்ள முஸ்லிம்களில் பெரும்பான்மையினராக இருக்கும் சுன்னி முஸ்லிம்கள், நிலையான கால திருமண நடைமுறை ரத்து செய்யப்பட்டு இறுதியில் முஹம்மது அல்லது அவரது வாரிசுகளில் ஒருவரான உமர் ஆகியோரால் தடைசெய்யப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள். சுன்னிகள் விபச்சாரத்தை பாவமாகவும் தடைசெய்யப்பட்டதாகவும் கருதுகின்றனர். முட்டா மற்றும் நிகா மிஸ்யார் ஆகியவை விபச்சாரத்தை தோராயமாக மதிப்பிடுவதாக சில எழுத்தாளர்கள் வாதிட்டுள்ளனர். பன்னிரெண்டு ஷியா அதிகாரிகளால் அனுமதிக்கப்பட்ட விபச்சாரம் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது என்று ஜூலி பார்ஷல் எழுதுகிறார். நவீன இஸ்லாமிய உலகின் ஆக்ஸ்போர்டு கலைக்களஞ்சியத்தை மேற்கோள் காட்டி திருமணம் (நிக்கா) மற்றும் முட்டா ஆகியவற்றை வேறுபடுத்திக் காட்டுகிறார், மேலும் நிக்கா என்பது இனப்பெருக்கத்திற்காக இருந்தாலும், முட்டா என்பது பாலியல் திருப்திக்காக மட்டுமே என்று கூறுகிறார். ஜெய்னோ பாரனின் கூற்றுப்படி, இந்த வகையான தற்காலிக திருமணம் ஷியைட் ஆண்களுக்கு விபச்சாரத்திற்கு சமமான மத ரீதியாக அனுமதிக்கப்பட்ட திருமணத்தை வழங்குகிறது. 2007 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட எலெனா ஆண்ட்ரீவாவின் அவதானிப்பின் படி, ஈரானுக்கான ரஷ்ய பயணிகள் முதாவை "சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட ஒழுக்கக்கேடு" என்று கருதுகின்றனர், இது விபச்சாரத்திலிருந்து பிரித்தறிய முடியாதது. முடாவின் மத ஆதரவாளர்கள், தற்காலிக திருமணம் விபச்சாரத்திலிருந்து இரண்டு காரணங்களுக்காக வேறுபட்டது என்று வாதிடுகின்றனர், இதில் தம்பதியினர் உடலுறவு கொண்டால் இத்தா தேவைப்படுகிறது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், ஒரு பெண் ஒரு ஆணை இந்த வழியில் திருமணம் செய்து கொண்டு உடலுறவு கொண்டால், அவள் மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்வதற்கு பல மாதங்கள் காத்திருக்க வேண்டும், எனவே, ஒரு பெண் ஒரு வருடத்திற்கு 3 அல்லது 4 முறைக்கு மேல் திருமணம் செய்து கொள்ள முடியாது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ஜப்பானின் கியோட்டோ, எடோ மற்றும் ஒசாகா நகரங்கள் முழுவதும் பரவலான ஆண் மற்றும் பெண் விபச்சாரம் இருந்தது. எடோ காலத்தில் ஜப்பானில் ஒய்ரான் விருந்தாளிகளாக இருந்தனர். ஒய்ரான் ஒரு வகை "மகிழ்ச்சியான பெண்" அல்லது விபச்சாரியாக கருதப்பட்டது. ஒய்ரான் மத்தியில், பணக்கார மற்றும் மிக உயர்ந்த தரவரிசை கொண்ட ஆண்களுக்கு மட்டுமே கிடைக்கக்கூடிய மிக உயர்ந்த பட்டதாரி என்று கருதப்பட்டது. தங்கள் வாடிக்கையாளர்களை மகிழ்விக்க, ஒய்ரான் நடனம், இசை, கவிதை மற்றும் கையெழுத்து மற்றும் பாலியல் சேவைகளின் கலைகளை பயிற்சி செய்தார், மேலும் அதிநவீன உரையாடலுக்கு படித்த அறிவு அவசியம் என்று கருதப்பட்டது. பலர் இன்ப மாவட்டங்களுக்கு வெளியே தங்கள் காலத்தின் பிரபலங்களாக மாறினர். அவர்களின் கலை மற்றும் ஃபேஷன்கள் பெரும்பாலும் பணக்கார பெண்கள் மத்தியில் போக்குகளை அமைக்கின்றன. கடைசியாக பதிவு செய்யப்பட்ட ஒய்ரான் 1761 இல் இருந்தது. நவீன ஜப்பானில் விபச்சாரம் சட்டவிரோதமானது என்றாலும், விபச்சாரம் என்ற வரையறை ஒரு விபச்சார விடுதியில் ஒரு பெண்ணுக்கும் ஆணுக்கும் இடையில் எட்டப்பட்ட ஒரு "தனிப்பட்ட ஒப்பந்தத்திற்கு" நீட்டிக்கப்படவில்லை. யோஷிவாராவில் ஏராளமான சோப்பு நிலங்கள் உள்ளன, அவை ஜப்பானில் வெளிப்படையான விபச்சாரம் சட்டவிரோதமானபோது தொடங்கின, அங்கு பெண்கள் ஆண்களின் உடல்களைக் கழுவுகிறார்கள். அவை முதலில் துருக்கிய குளியல் என்று பொருள்படும் டோருகோ-புரோ என்று அழைக்கப்பட்டன. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜப்பானிய விபச்சாரிகள் ஐரோப்பிய பயண ஆண்களால் மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்தப்பட்டனர். ஜப்பானிய பெண்கள் தங்கள் கவர்ச்சி, தூய்மை மற்றும் புத்திசாலித்தனம் ஆகியவற்றால் உலகின் சிறந்த விபச்சாரிகள் என்று ஒரு பிரிட்டிஷ் இராணுவ அதிகாரி தெரிவித்தார். மகாபாரதமும் மத்ஸ்ய புராணமும் விபச்சாரத்தின் தோற்றம் பற்றிய கற்பனையான பதிவுகளைக் குறிப்பிடுகின்றன. பிற்கால வேத நூல்கள் மறைமுகமாகவும், வெளிப்படையாகவும் விபச்சாரிகளைப் பற்றி குறிப்பிடுகின்றன என்றாலும், தொழில்முறை விபச்சாரிகள் பெளத்த இலக்கியத்தில்தான் கவனிக்கப்படுகிறார்கள். ஒரு தவாயிஃப் என்பது இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பிரபுக்களுக்கு, குறிப்பாக முகலாயப் பேரரசின் சகாப்தத்தில் சேவை செய்த ஒரு விருந்தாளி ஆவார். இந்த வக்கீல்கள் நடனமாடினர், பாடினர், கவிதைகளை ஓதினர் மற்றும் மெஹ்ஃபில்ஸில் தங்கள் வக்கீல்களை மகிழ்வித்தனர். ஜப்பானில் உள்ள கீஷா பாரம்பரியத்தைப் போலவே, அவர்களின் முக்கிய நோக்கம் தொழில் ரீதியாக தங்கள் விருந்தினர்களை மகிழ்விப்பதாகும், மேலும் உடலுறவு பெரும்பாலும் தற்செயலாக இருந்தபோதிலும், அது ஒப்பந்த ரீதியாக உத்தரவாதம் அளிக்கப்படவில்லை. உயர்தர அல்லது மிகவும் பிரபலமான தவாய்புகள் பெரும்பாலும் தங்கள் வக்கீல்களில் சிறந்தவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து தேர்வு செய்யலாம். அவர்கள் இசை, நடனம், நாடகம், திரைப்படம் மற்றும் உருது இலக்கிய பாரம்பரியத்திற்கு பங்களித்தனர். இடைக்காலம் முழுவதும் ஒரு விபச்சாரியின் வரையறை தெளிவற்றதாக உள்ளது, பல்வேறு மதச்சார்பற்ற மற்றும் நியதி அமைப்புகள் விபச்சாரத்தை தொடர்ந்து வளர்ந்து வரும் சொற்களில் வரையறுக்கின்றன. இடைக்கால மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகள் விபச்சார நிகழ்வைக் கையாள்வதற்காக சட்டத்தை உருவாக்கியிருந்தாலும், ஒரு விபச்சாரியின் "அந்த [குறிப்பிட்ட] பிரிவில் யார் சரியாக வந்தார்கள் என்பதைக் குறிப்பிடுவது தேவையற்றது" என்று கருதப்பட்டதால், ஒரு விபச்சாரம் என்றால் என்ன என்பதை வரையறுக்க அவர்கள் அரிதாகவே முயன்றனர். விபச்சாரம் பற்றிய முதல் வரையறை மார்செய்லியின் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் சட்டங்களில் காணப்பட்டது, அதில் டி மெரெட்ரிஸிபஸ் ("விபச்சாரிகளைப் பற்றி") என்ற தலைப்பில் ஒரு அத்தியாயம் இருந்தது. மார்செய்லாஸ் விபச்சாரிகளை "பொதுப் பெண்கள்" என்றும், அவர்கள் இரவும் பகலும் தங்கள் வீட்டில் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஆண்களைப் பெற்றனர் என்றும், "ஒரு விபச்சார விடுதியின் எல்லைக்குள் [தங்கள் உடல்களை] வணிகம் செய்த ஒரு பெண்ணாகவும்" பெயரிட்டனர். பதினான்காம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில துண்டுப்பிரசுரமான ஃபாசிகுலஸ் மோரம், விபச்சாரி என்ற சொல் (இந்த ஆவணத்தில் 'மெரெட்ரிக்ஸ்' என்று அழைக்கப்படுகிறது), "யாருக்கும் தங்களை அர்ப்பணித்து, எதையும் மறுக்காத, பண ஆதாயத்திற்காக இருக்கும் பெண்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும்" என்று கூறுகிறது. பொதுவாக விபச்சாரம் என்பது பெண்களுக்கு வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு தொழில் தேர்வாக இருக்கவில்லை. பெண்கள் வழக்கமாக தங்கள் விபச்சார வாழ்க்கையை "சிறிய சில்லறை விற்பனை மற்றும் விக்டுவாலிங்" உடன் மாற்றினர், அல்லது எப்போதாவது மட்டுமே பெரும் நிதி தேவையின் காலங்களில் விபச்சாரத்திற்கு மாறினர். விபச்சாரிகளாக மாறிய பெண்கள் பெரும்பாலும் விபச்சாரத்தின் கவர்ச்சியிலிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்கான குடும்ப உறவுகள் அல்லது வழிமுறைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் தாய்மார்கள் கூடுதல் பணத்திற்கு ஈடாக தங்கள் சொந்த மகள்களை விபச்சாரம் செய்ததாக பல சந்தர்ப்பங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இடைக்கால குடிமக்கள் விபச்சாரத்தின் உண்மையை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஏற்றுக்கொண்டனர், இது இடைக்கால வாழ்க்கையின் அவசியமான பகுதியாக இருந்தது. விபச்சாரிகள் ஆண் இளைஞர்களின் பாலியல் போக்குகளை வெறுமனே இருப்பதன் மூலம் தகர்த்தனர். விபச்சாரம் நிறுவப்பட்டவுடன், திருமணமான மற்றும் மறுமணம் செய்யக்கூடிய வயதுடைய நேர்மையான பெண்களை ஆண்கள் கூட்டாக பாலியல் பலாத்காரம் செய்வதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவாக இருந்தன. "இந்த நிறுவனத்தை அகற்றுவது உலகின் அனைத்து அம்சங்களிலும் காமத்தைக் கொண்டுவரும்" என்ற செயின்ட் அகஸ்டின் கூற்றில் இது மிகவும் தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், ஆண் போக்குகளைத் தகர்த்தெறிய விபச்சாரிகள் இல்லாமல், ஆண்கள் அதற்கு பதிலாக அப்பாவி பெண்களைப் பின்தொடர்வார்கள், இதனால் விபச்சாரிகள் உண்மையில் சமூகத்திற்கு ஒரு உதவியைச் செய்கிறார்கள் என்று அகஸ்டின் கூறுகிறார். நகர்ப்புற சமூகங்களில் விபச்சாரம் நகரங்களை விட கிராமப்புறங்களில் அதிகம் செழித்து வளர்ந்தது என்ற தவறான பார்வை இருந்தது, இருப்பினும், நகரங்களிலும் பெரிய நகரங்களிலும் விபச்சாரம் மிகவும் பரவலாக இருந்தது என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. கிராமப்புறங்களில் அலைந்து திரியும் விபச்சாரிகள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் கண்காட்சிகளின் நாட்காட்டியின் படி வேலை செய்தனர், ஒரு சுற்றுவட்டத்தில் சவாரி செய்வது போன்றது, அதில் விபச்சாரிகள் அந்த நேரத்தில் என்ன நடந்தது என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டு பல்வேறு நகரங்களால் நிறுத்தப்பட்டனர், பெரும்பாலான விபச்சாரிகள் நகரங்களில் இருந்தனர். மக்கள்தொகையின் அளவு மற்றும் நகர்ப்புறங்களில் விபச்சாரத்தின் நிறுவனமயமாக்கல் காரணமாக நகரங்கள் அதிக விபச்சாரிகளை ஈர்க்க முனைந்தன, இது பெருநகரப் பகுதிகளில் மேலும் பரவலாக இருந்தது. மேலும், சமூகத்தின் நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புறங்களில், ஆண் அதிகாரத்தின் கீழ் வாழாத பெண்கள் தங்கள் ஒடுக்கப்பட்ட சகாக்களை விட விபச்சாரத்தில் சந்தேகிக்கப்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம், ஏனெனில் திருமணத்திற்கு வெளியே ஒரு ஒரே மாதிரியான வகைக்குள் பொருந்தாத பெண்களின் பயம் அல்லது மத வாழ்க்கை. மதச்சார்பற்ற சட்டம், இடைக்காலத்தில் விபச்சாரத்தின் மற்ற அம்சங்களைப் போலவே, விபச்சாரம் குறித்த அணுகுமுறைகளில் பிராந்திய வேறுபாடுகள் காரணமாக பொதுமைப்படுத்துவது கடினம். பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் உலகளாவிய போக்கு விபச்சாரம் குறித்த நேர்மறையான கொள்கையின் வளர்ச்சியை நோக்கியதாக இருந்தது, ஏனெனில் விபச்சாரிகளை நாடுகடத்தும் சட்டங்கள் செல்வச் சட்டங்களுக்கு மாற்றப்பட்டன மற்றும் விபச்சாரிகளை சிவப்பு விளக்கு மாவட்டங்களுக்கு அடைத்து வைத்தன. விபச்சாரச் சட்டங்கள் விபச்சாரிகளுக்கான ஒழுங்குமுறை நெறிமுறையாக மாறியது, மேலும் சமூகத்தில் ஒரு மரியாதைக்குரிய பெண்ணிலிருந்து விபச்சாரியை எளிதில் வேறுபடுத்திக் காட்டுவதற்காக விருந்தாளிகள் "ஒரு குறிப்பிட்ட நிறத்தின் தோள்பட்டை முடிச்சை தங்கள் அழைப்பின் பேட்ஜாக அணிய வேண்டும்". அவர்களை விபச்சாரிகள் என்று குறிப்பிடும் நிறம் வெவ்வேறு மண் தொனிகளிலிருந்து மஞ்சள் வரை மாறுபடும், இது பொதுவாக ஹீப்ரு சமூகங்களில் அவமானத்தின் நிறமாக குறிப்பிடப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், இந்த சட்டங்கள் பணக்கார விபச்சாரிகளுக்கு எந்த தடையாகவும் இருக்கவில்லை, ஏனெனில் அவர்களின் கவர்ச்சியான தோற்றங்கள் உன்னதமான பெண்களிலிருந்து கிட்டத்தட்ட பிரித்தறிய முடியாதவை. 14 ஆம் நூற்றாண்டில், லண்டன் விபச்சாரிகள் மஞ்சள் நிற ஹூட்களை அணிந்தால் மட்டுமே பொறுத்துக்கொள்ளப்பட்டனர். பெரும்பாலான நகரங்கள் மற்றும் நகர்ப்புற மையங்களில் விபச்சார விடுதிகள் இருந்தபோதிலும், அவரது வீட்டிலிருந்து ஒரு ஆட்சியாளரால் நடத்தப்படும் தனியார் எல்லைகள் முதல் நகராட்சி சட்டத்தால் நிறுவப்பட்ட பொதுக் குளியலறைகள் மற்றும் மையங்கள் வரை இருக்கலாம் என்றாலும், விபச்சாரத்திற்கான மையங்கள் மட்டுமே சட்டப்பூர்வமாக அனுமதிக்கப்பட்டன அவை நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட மற்றும் பகிரங்கமாக நிதியளிக்கப்பட்ட விபச்சார விடுதிகளாகும். இது சட்டவிரோத விபச்சார விடுதிகள் செழித்து வளர்வதைத் தடுக்கவில்லை. விபச்சார விடுதிகள் கோட்பாட்டளவில் திருமணமான ஆண்கள் மற்றும் மதகுருமார்களின் ஆதரவை தடை செய்தன, ஆனால் அது அவ்வப்போது அமல்படுத்தப்பட்டது மற்றும் விபச்சார விடுதிகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சண்டைகளில் மதகுருமார்கள் இருந்ததற்கான சான்றுகள் உள்ளன. இவ்வாறு மதகுருமார்கள் குறைந்தபட்சம் ஏதேனும் ஒரு கட்டத்தில் விபச்சார விடுதிகளில் இருந்தனர். விபச்சார விடுதிகள் "பெண்களைப் பகிர்வது குறித்த வெறித்தனமான அச்சத்தை" தீர்த்து, "கூட்டு பாதுகாப்பு" பிரச்சினையைத் தீர்த்தன. விபச்சார விடுதிகளில் விபச்சாரிகளின் வாழ்க்கை கன்னியாஸ்திரிகளைப் போல மறைக்கப்படவில்லை, மேலும் "சிலர் மட்டுமே அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட தெருக்களில் நிரந்தரமாக வாழ்ந்தனர்". விபச்சாரிகள் தாங்கள் பணிபுரியும் விபச்சார விடுதியில் மட்டுமே தங்கள் தொழிலைச் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டனர். பல்வேறு ஒழுங்குமுறைகள் மூலம் விபச்சாரிகளையும் அவர்களின் வாடிக்கையாளர்களையும் பாதுகாக்க விபச்சார விடுதிகளும் பயன்படுத்தப்பட்டன. உதாரணமாக, "விபச்சார விடுதி பராமரிப்பாளர்கள் அவர்களை அடிப்பதைத் தடுக்கும் சட்டம்". இருப்பினும், விபச்சார விடுதி விதிமுறைகள் விபச்சாரிகளின் வாழ்க்கையை "தங்கள் வாடிக்கையாளர்களைத் தவிர வேறு காதலர்களைக்" கொண்டிருப்பதையோ அல்லது விருப்பமான வாடிக்கையாளரைக் கொண்டிருப்பதையோ தடை செய்வதன் மூலம் தடுத்தன. விபச்சாரிகள் சொத்துக்களை வாரிசாகப் பெறவோ, நீதிமன்றத்தில் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ளவோ அல்லது நீதிமன்றத்தில் குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைக்கவோ முடியாது என்பதால் மதச்சார்பற்ற சட்டத்தில் விபச்சாரிகளின் பங்கு குறித்து நீதிமன்றங்கள் முரண்பட்ட கருத்துக்களைக் காட்டின. இருப்பினும், விபச்சாரிகள் சில நேரங்களில் விசாரணையின் போது சாட்சிகளாக அழைக்கப்பட்டனர். 16ஆம்-17ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இறுதியில் 15ஆம் நூற்றாண்டின் அணுகுமுறைகள் விபச்சாரத்திற்கு எதிராக கடினமடையத் தொடங்கியதாகத் தெரிகிறது. நேபிள்ஸ் 1494 இல் ஏற்பட்ட சிஃபிலிஸ் வெடிப்பு பின்னர் ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது, இது கொலம்பிய பரிமாற்றத்திலிருந்து தோன்றியிருக்கலாம், மேலும் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து பிற பாலியல் பரவும் நோய்களின் பரவல், இந்த அணுகுமுறையில் ஏற்பட்ட மாற்றத்திற்கு காரணமாக இருக்கலாம். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், விபச்சாரிகள், பிளேக் மற்றும் தொற்று ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான தொடர்பு உருவானது, இதனால் விபச்சார விடுதிகள் மற்றும் விபச்சாரம் மதச்சார்பற்ற அதிகாரத்தால் சட்டவிரோதமானது. மேலும், பதினாறாம் நூற்றாண்டின் மதச்சார்பற்ற ஆட்சியாளர்களின் "குற்றவியல் சட்டத்தை வலுப்படுத்த" விபச்சாரம் மற்றும் விபச்சாரத்தை சட்டவிரோதமாக்குவதும் பயன்படுத்தப்பட்டது. நியதிச் சட்டம் ஒரு விபச்சாரியை "நிதிக் கூறுகளைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு ஒழுக்கமற்ற பெண்" என்று வரையறுத்தது. விபச்சாரி ஒரு "விபச்சாரி. பல ஆண்களின் காமத்திற்கு கிடைக்கக்கூடியவர்" என்று கருதப்பட்டார், மேலும் விபச்சாரத்துடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர். விபச்சாரம் குறித்த திருச்சபையின் நிலைப்பாடு மூன்று மடங்காக இருந்ததுஃ "விபச்சாரத்தை ஒரு தவிர்க்க முடியாத சமூக உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்வது, இந்த வர்த்தகத்திலிருந்து லாபம் ஈட்டுபவர்களை கண்டனம் செய்தல் மற்றும் விபச்சாரியை மனந்திரும்ப ஊக்குவித்தல்". திருச்சபை உலக சமுதாயத்திலிருந்து விபச்சாரத்தை அகற்ற இயலாமையை அங்கீகரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் பதினான்காம் நூற்றாண்டில் "விபச்சாரத்தை ஒரு குறைந்த தீமை என்று சகித்துக் கொள்ளத் தொடங்கியது". இருப்பினும், விபச்சாரிகள் அவர்கள் பயிற்சி செய்யும் வரை தேவாலயத்திலிருந்து விலக்கப்பட வேண்டும். பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில், விபச்சார புனிதர்களின் யோசனை பிடித்தது, மேரி மகதலேனா அந்த சகாப்தத்தின் மிகவும் பிரபலமான புனிதர்களில் ஒருவராக இருந்தார். விபச்சாரிகள் மனந்திரும்பி தங்கள் வழிகளைச் சரிசெய்ய ஊக்குவிக்க மேரி மகதலேனா ஒரு சீர்திருத்தப்பட்ட விபச்சாரி என்ற விவிலிய வரலாற்றை தேவாலயம் பயன்படுத்தியது. அதே நேரத்தில், புகலிடம் வழங்குவதற்கும் விபச்சாரத்தை சீர்திருத்துவதை ஊக்குவிப்பதற்கும் மத இல்லங்கள் நிறுவப்பட்டன. 'மக்டலீன் ஹோம்ஸ்' குறிப்பாக பிரபலமாக இருந்தது மற்றும் குறிப்பாக பதினான்காம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உச்சத்தை அடைந்தது. இடைக்காலத்தில், போப்புகளும் மத சமூகங்களும் விபச்சாரம் அல்லது சீர்திருத்த விபச்சாரிகளை அகற்ற பல்வேறு முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர், அவை மாறுபட்ட வெற்றியைப் பெற்றன. புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தின் வருகையுடன், ஏராளமான தெற்கு ஜெர்மன் நகரங்கள் விபச்சாரத்தை ஒழிப்பதற்கான முயற்சியில் தங்கள் விபச்சார விடுதிகளை மூடின. சில காலகட்டங்களில் விபச்சாரிகள் குறிப்பிட்ட அறிகுறிகளால் தங்களை வேறுபடுத்திக் காட்ட வேண்டியிருந்தது, சில சமயங்களில் மிகவும் குறுகிய முடி அல்லது முடி எதுவும் அணியவில்லை, அல்லது மற்ற பெண்கள் அணியாத சமூகங்களில் முக்காடு அணிய வேண்டும். பண்டைய குறியீடுகள் இந்த வழக்கில் ஒரு விபச்சாரியின் குற்றத்தை ஒழுங்குபடுத்தியது, இது அவரது தொழிலை சீர்குலைத்தது. சில கலாச்சாரங்களில், விபச்சாரிகள் மட்டுமே பொது இடங்களில் பாடவோ அல்லது நாடகங்களில் நடிக்கவோ அனுமதிக்கப்பட்டனர். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் டெர்விஷ் இஸ்மாயில் ஆகாவின் கூற்றுப்படி, துருக்கிய குளியலறைகளில் உள்ள ஒட்டோமான் காப்பகங்களான டெலாக்னேம்-இ தில்குஸில், மசாஜ் செய்பவர்கள் பாரம்பரியமாக இளைஞர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் வாடிக்கையாளர்களின் உடல்களை சோப்பு மற்றும் துடைப்பதன் மூலம் கழுவ உதவினர். அவர்கள் பாலியல் தொழிலாளர்களாகவும் பணியாற்றினர். ஒட்டோமான் நூல்கள் அவர்கள் யார், அவர்களின் விலைகள், எத்தனை முறை தங்கள் வாடிக்கையாளர்களை புணர்ச்சிக்கு கொண்டு வர முடியும் மற்றும் அவர்களின் பாலியல் நடைமுறைகள் பற்றிய விவரங்களை விவரிக்கின்றன. 1757 முதல் 1857 வரை இந்தியாவில் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் ஆட்சியின் போது, தலைமைப் படைகளில் பணியாற்றும் ஐரோப்பிய வீரர்கள் இந்திய விபச்சாரிகளின் சேவைகளைக் கேட்பது பொதுவானதாக இருந்தது, மேலும் அவர்கள் பாலியல் நோக்கங்களுக்காக உள்ளூர் நாட்ச் நடனக் கலைஞர்களை அடிக்கடி சந்தித்தனர். ஜப்பானைச் சேர்ந்த விபச்சாரிகளும் பிரபலமாக இருந்தனர். ஐரோப்பாவிலிருந்து வந்த விபச்சாரிகளை விட ஆசிய விபச்சாரிகள் அதிக மரியாதையுடன் நடத்தப்பட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் உயர்ந்த சமூகப் பின்னணியிலிருந்து வந்தவர்கள் மற்றும் ஐரோப்பாவில் இருந்த விபச்சாரிகளை விட தூய்மையானவர்கள், மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவர்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்காக கருதப்பட்டனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், சட்டப்பூர்வமான விபச்சாரம் பொது சர்ச்சையின் மையமாக மாறியது, ஏனெனில் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் தொற்று நோய்கள் சட்டங்களை நிறைவேற்றியது, சந்தேகத்திற்கிடமான விபச்சாரிகளுக்கு இடுப்பு பரிசோதனைகளை கட்டாயப்படுத்தும் சட்டம்; அவை 1886 வரை நடைமுறையில் இருக்கும். பிரெஞ்சு அரசாங்கம், விபச்சாரத்தை சட்டவிரோதமாக்க முயற்சிப்பதற்குப் பதிலாக, விபச்சாரத்தை சமூகம் செயல்படுவதற்கு அவசியமான தீமை என்று கருதத் தொடங்கியது. பிரெஞ்சு அரசியல்வாதிகள் விபச்சாரத்தை கட்டுப்படுத்தத் தேர்ந்தெடுத்தனர், பாரிஸின் தெருக்களில் ஒரு "மோரல்ஸ் பிரிகேட்" அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இதேபோன்ற சூழ்நிலை உண்மையில் ரஷ்யப் பேரரசிலும் இருந்தது; அரசாங்கத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட விபச்சார விடுதிகளில் இருந்து செயல்படும் விபச்சாரிகளுக்கு அவர்களின் அந்தஸ்தைக் குறிக்கும் மஞ்சள் உள் பாஸ்போர்ட்டுகள் வழங்கப்பட்டன, மேலும் வாராந்திர உடல் பரிசோதனைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டன. 1857 ஆம் ஆண்டில் வில்லியம் ஆக்டனால் வெளியிடப்பட்ட விபச்சாரம், அதன் ஒழுக்க, சமூக மற்றும் சுகாதார அம்சங்களில் கருதப்பட்டது, இது லண்டன் கவுண்டியில் 80,000 விபச்சாரிகள் இருப்பதாகவும், 60 இல் 1 வீடு விபச்சார விடுதியாக செயல்படுவதாகவும் மதிப்பிட்டது. லியோ டால்ஸ்டாயின் மறுமலர்ச்சி நாவல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்யாவில் சட்டப்பூர்வ விபச்சாரத்தை விவரிக்கிறது. இந்தக் காலகட்டத்தில், சான் பிரான்சிஸ்கோவின் பார்பரி கடற்கரையிலும் விபச்சாரம் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது, ஏனெனில் மக்கள் தொகையில் முக்கியமாக ஆண்கள் இருந்தனர், கோல்ட் ரஷ் காரணமாக. மிகவும் வெற்றிகரமான மேடம்களில் ஒருவரான பெல்லி கோரா, தனது கணவர் சார்லஸ் கோரா சம்பந்தப்பட்ட ஒரு ஊழலில் கவனக்குறைவாக ஈடுபட்டார், அமெரிக்க மார்ஷல் வில்லியம் எச். ரிச்சர்ட்சனை சுட்டுக் கொன்றார். இது விபச்சாரம், சூதாட்டம் மற்றும் "ஒழுக்கக்கேடானது" என்று கருதப்படும் பிற நடவடிக்கைகளுக்கு எதிரான புதிய சட்டங்களின் எழுச்சிக்கு வழிவகுத்தது. லத்தீன் அமெரிக்கா மற்றும் கரீபியன் பாலியல் தொழிலாளர்கள் இயக்கங்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கியூபாவின் ஹவானாவில் தொடங்கின. ஹவானா பாலியல் தொழிலாளர்களால் வெளியிடப்பட்ட ஒரு செய்தித்தாள் இந்த இயக்கத்தில் ஒரு ஊக்கியாக இருந்தது. இந்த வெளியீடு லாஸ் ஹொரிசோன்டேல்ஸ் உருவாக்கிய லா செபோலா என்ற பெயரில் சென்றது. 20ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி மார்க்சிய கோட்பாட்டாளர்கள் விபச்சாரத்தை எதிர்த்தனர். கம்யூனிஸ்ட் அரசாங்கங்கள் பெரும்பாலும் அதிகாரத்தைப் பெற்ற உடனேயே இந்த நடைமுறையை அடக்க முயன்றன, இருப்பினும் அது எப்போதும் நீடித்தது. பெரும்பாலான சமகால கம்யூனிச மாநிலங்களில், விபச்சாரம் சட்டவிரோதமாக இருந்தது, இருப்பினும் அது பொதுவானதாக இருந்தது. சோவியத் ஒன்றியத்தின் வீழ்ச்சியால் ஏற்பட்ட பொருளாதார வீழ்ச்சி பல தற்போதைய மற்றும் முன்னாள் கம்யூனிஸ்ட் நாடுகளில் விபச்சாரத்தை அதிகரிக்க வழிவகுத்தது. ஆரம்பத்தில், அமெரிக்காவில் விபச்சாரம் பரவலாக சட்டப்பூர்வமாக இருந்தது. 1910 மற்றும் 1915 க்கு இடையில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மாநிலங்களிலும் விபச்சாரம் சட்டவிரோதமாக்கப்பட்டது, பெரும்பாலும் மகளிர் கிறிஸ்தவ மனச்சோர்வு ஒன்றியத்தின் செல்வாக்கின் காரணமாக. மறுபுறம், விபச்சாரம் தென் கொரியாவில் அதிக தேசிய வருவாயை உருவாக்கியது, எனவே இராணுவ அரசாங்கம் அமெரிக்க இராணுவத்திற்கு விபச்சாரத்தை ஊக்குவித்தது. 1956 ஆம் ஆண்டில், ஐக்கிய இராச்சியம் பாலியல் குற்றங்கள் சட்டம் 1956 ஐ அறிமுகப்படுத்தியது. இந்த சட்டம் ஐக்கிய இராச்சியத்திலேயே விபச்சாரச் செயலை குற்றவாளியாக்கவில்லை என்றாலும், விபச்சார விடுதியை நடத்துவது போன்ற நடவடிக்கைகளை அது தடை செய்தது. 1959 ஆம் ஆண்டு தெருக் குற்றச் சட்டத்தால் கோரிக்கை சட்டவிரோதமானது என்று அறிவிக்கப்பட்டது. இந்த சட்டங்கள் பாலியல் குற்றங்கள் சட்டம் 2003 மற்றும் காவல் மற்றும் குற்றச் சட்டம் 2009 ஆகியவற்றால் ஓரளவு ரத்து செய்யப்பட்டு மாற்றப்பட்டன. 1980 களின் பிற்பகுதியில் தொடங்கி, அமெரிக்காவில் பல மாநிலங்கள் விபச்சாரம் தெரிந்தே எச். ஐ. வி பாசிட்டிவ் உள்ள சந்தர்ப்பங்களில் விபச்சாரத்திற்கான தண்டனைகளை அதிகரித்தன. குற்றவியல் விபச்சாரத்திற்கான தண்டனைகள் வேறுபடுகின்றன, அதிகபட்சமாக 10 முதல் 15 ஆண்டுகள் வரை சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பாலியல் சுற்றுலா மேற்கத்திய சுற்றுலா மற்றும் உலகமயமாக்கலின் சர்ச்சைக்குரிய அம்சமாக வெளிப்பட்டது. 21 ஆம் நூற்றாண்டில், ஆப்கானியர்கள் இளம் சிறுவர்களை விபச்சாரம் செய்யும் முறையை புதுப்பித்தனர், இது "பச்சா பாஜி" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. சோவியத் ஒன்றியம் பிரிந்ததிலிருந்து, ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆயிரக்கணக்கான கிழக்கு ஐரோப்பிய பெண்கள் சீனா, மேற்கு ஐரோப்பா, இஸ்ரேல் மற்றும் துருக்கி ஆகிய நாடுகளில் விபச்சாரிகளாக மாறுகின்றனர். சிலர் விருப்பத்துடன் இந்தத் தொழிலில் நுழைகிறார்கள்; பலர் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள், கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார்கள் அல்லது கடத்தப்படுகிறார்கள், மேலும் பெரும்பாலும் சிறைப்பிடிக்கப்படுவதையும் வன்முறையையும் அனுபவிக்கிறார்கள். கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவைச் சேர்ந்த பல்லாயிரக்கணக்கான பெண்கள் துபாயில் விபச்சாரிகளாக வேலை செய்கிறார்கள். சவூதி அரேபியா மற்றும் ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸைச் சேர்ந்த ஆண்கள் வாடிக்கையாளர்களில் பெரும் விகிதத்தை உருவாக்குகிறார்கள். இந்தியாவின் தேவதாசி பெண்கள் தங்கள் ஏழைக் குடும்பங்களால் இந்து தெய்வமான ரேணுகாவுக்கு தங்களை அர்ப்பணிக்க கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார்கள். தேவதாசிகள் "புனிதப்படுத்தப்பட்ட விபச்சாரிகள்" என்று பிபிசி 2007 இல் எழுதியது. வரலாற்று ரீதியாகவும், தற்போது தேவாலய விபச்சாரிகள் உள்ளனர், மேலும் இந்த நடைமுறை நாடு, மாநிலம் அல்லது மாகாணத்தைப் பொறுத்து சட்டபூர்வமானதாகவோ அல்லது சட்டவிரோதமானதாகவோ இருக்கலாம். பொருளாதார விபச்சாரிகளின் சம்பளம் மற்றும் கொடுப்பனவுகள் அந்தந்த நாடுகளின் பொருளாதார நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மாறுபடுகின்றன. வணிகப் பயணிகள் போன்ற வெளிநாட்டு வாடிக்கையாளர்களைக் கொண்ட விபச்சாரிகள், நல்ல வெளிநாட்டு பொருளாதார நிலைமைகளைச் சார்ந்துள்ளனர். விபச்சாரிகள், விபச்சார விடுதி பராமரிப்பாளர்கள், மேடம்ஸ் மற்றும் கொள்முதல் செய்பவர்கள் செய்த விதிமுறைகளின்படி பணம் மாறுபடலாம், அவர்கள் வழக்கமாக ஒரு விபச்சாரியின் வருமானத்திலிருந்து ஒரு பகுதியை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். விலைகள் தேவையை மேலும் சார்ந்திருக்கலாம்; பிரபலமான, உயர்நிலை விபச்சாரிகள் கணிசமான அளவு பணத்தை சம்பாதிக்க முடியும் (ஒரு வாடிக்கையாளருக்கு $5,000 வரை), மேலும் கன்னிகைகள் இன்னும் அதிக கொடுப்பனவுகளைப் பெறலாம். சட்டங்கள் அணுகுமுறைகள் தோராயமாக பேசுகையில், சாத்தியமான அணுகுமுறைகள் பின்வருமாறுஃ "விபச்சாரம் சமூகத்தால் பொறுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும்": குற்றமற்ற தன்மைஃ "விபச்சாரம் என்பது மற்றவர்களைப் போலவே உழைப்பாகும். பாலியல் தொழில் வளாகங்கள் எந்தவொரு சிறப்பு ஒழுங்குமுறை அல்லது சட்டங்களுக்கும் உட்படுத்தப்படக்கூடாது ", நியூசிலாந்தின் தற்போதைய நிலைமை; ஒரு விபச்சார விடுதி, பிம்பிங் மற்றும் தெரு விபச்சாரத்தை நடத்துவதற்கு எதிரான சட்டங்கள் ரத்து செய்யப்படுகின்றன, ஆனால் விபச்சாரம் அரிதாகவே கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தின் ஆதரவாளர்கள் பெரும்பாலும் சட்டப்பூர்வமாக்கலின் கீழ் அரசாங்க ஒழுங்குமுறையின் நிகழ்வுகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள், அவர்கள் ஊடுருவல், இழிவான அல்லது வன்முறை என்று கருதுகிறார்கள், ஆனால் குற்றமயமாக்கல் பாலியல் தொழிலாளர்களை மோசமாக பாதிக்கிறது என்று நினைக்கிறார்கள். விபச்சாரத்தை குற்றமற்றதாக்குவதற்கு அழைப்பு விடுத்துள்ள குறிப்பிடத்தக்க குழுக்களில் அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனல் ஒன்றாகும். சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டதுஃ விபச்சாரம் ஒரு நியாயமான வணிகமாகக் கருதப்படலாம்; விபச்சாரம் மற்றும் விபச்சாரிகளின் வேலைவாய்ப்பு சட்டபூர்வமானது, ஆனால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது; நெதர்லாந்து, ஜெர்மனி, ஆஸ்திரேலியாவின் பெரும்பகுதி மற்றும் நெவாடாவின் சில பகுதிகளில் தற்போதைய நிலைமை (நெவாடாவில் விபச்சாரத்தைப் பார்க்கவும்). ஒழுங்குமுறையின் அளவு மிகவும் வேறுபடுகிறது; எடுத்துக்காட்டாக, நெதர்லாந்தில், விபச்சாரிகள் கட்டாய சுகாதார சோதனைகளுக்கு உட்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை (நெதர்லாந்தில் விபச்சாரத்தைப் பார்க்கவும்), அதே நேரத்தில் நெவாடாவில், விதிமுறைகள் மிகவும் கடுமையானவை (நெவாடாவில் விபச்சாரத்தைப் பார்க்கவும்). "விபச்சாரம் பொறுத்துக்கொள்ளப்படக் கூடாது": ஒழிப்புவாதம் (விபச்சாரம் தடைசெய்யப்படவில்லை, ஆனால் அதனுடன் தொடர்புடைய பெரும்பாலான நடவடிக்கைகள் சட்டவிரோதமானவை, விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுவதை மிகவும் கடினமாக்கும் முயற்சியில், விபச்சாரம் பெரிதும் ஊக்கமளிக்கப்பட்டு ஒரு சமூகப் பிரச்சினையாக பார்க்கப்படுகிறது): விபச்சாரம் (பணத்திற்காக பாலியல் சேவைகளை பரிமாறிக்கொள்வது) சட்டபூர்வமானது, ஆனால் பொது வேண்டுகோள், விபச்சார விடுதியை இயக்குவது மற்றும் பிற வகையான மோசடி போன்ற சுற்றியுள்ள நடவடிக்கைகள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன. இது ஓரளவுக்கு கிரேட் பிரிட்டனின் தற்போதைய நிலைமையாகும், அங்கு விபச்சாரம் "ஒரு பொது தொல்லை மற்றும் பாலியல் குற்றம்" என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் இத்தாலி மற்றவற்றுடன். நவ-ஒழிப்புவாதம் ("விபச்சாரம் இயல்பாகவே துஷ்பிரயோகம், சமத்துவமின்மையின் காரணம் மற்றும் விளைவு, பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறையின் ஒரு வடிவம், மனித உரிமைகள் மீறல், விபச்சாரிகளின் வாடிக்கையாளர்கள் விபச்சாரிகளை சுரண்டுகிறார்கள்"): விபச்சாரிகள் மீது வழக்குத் தொடரப்படுவதில்லை, ஆனால் அவர்களின் வாடிக்கையாளர்கள் மற்றும் குறும்புக்காரர்கள், இது ஸ்வீடன், பிரான்ஸ், நோர்வே மற்றும் ஐஸ்லாந்தில் தற்போதைய நிலைமை (நோர்வேயில் சட்டம் இன்னும் கடுமையானது, வெளிநாட்டில் ஒரு விபச்சாரியுடன் உடலுறவு கொள்வதையும் தடைசெய்கிறது). தடைவாதம் (விபச்சாரிகள் மற்றும் வாடிக்கையாளர்கள் இருவரும் குற்றவாளிகள் மற்றும் ஒழுக்கக்கேடானவர்கள் என்று கருதப்படுகிறார்கள், அவர்கள் குற்றவாளிகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள்): அமெரிக்காவில் கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் நிலவும் அணுகுமுறை, சில கிராமப்புற நெவாடா மாவட்டங்களில் சில விதிவிலக்குகளுடன் (நெவாடாவில் விபச்சாரத்தைப் பார்க்கவும்) சில நாடுகளில், பாலியல் வேலைக்கு பொருந்தக்கூடிய சட்டங்கள் குறித்து சர்ச்சை உள்ளது. உதாரணமாக, பாலியல் வேலையை சட்டப்பூர்வமாகவும், "மறைமுகமாகவும்" மற்றும் ஆபத்தானதாகவும் வைத்திருக்கும்போது பிம்பிங்கை தண்டிக்கும் சட்ட நிலைப்பாடு பெரும்பாலும் பாசாங்குத்தனமாக கண்டிக்கப்படுகிறது; எதிர்ப்பாளர்கள் முழு ஒழிப்பு பாதையில் சென்று வாடிக்கையாளர்களை குற்றவாளியாக்குகிறார்கள் அல்லது பாலியல் வேலையை ஒரு ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட வணிகமாக மாற்றுகிறார்கள். பல நாடுகளில் பாலியல் தொழிலாளர்களின் வக்கீல் குழுக்கள் உள்ளன, அவை விபச்சாரிகளை குற்றவாளியாக்குவதற்கும் பாகுபாடு காட்டுவதற்கும் எதிராக வாதிடுகின்றன. இந்த குழுக்கள் பொதுவாக நெவாடா பாணி ஒழுங்குமுறை மற்றும் மேற்பார்வையை எதிர்க்கின்றன, விபச்சாரம் மற்ற தொழில்களைப் போலவே நடத்தப்பட வேண்டும் என்று கூறுகின்றன. அமெரிக்காவில், அத்தகைய ஒரு குழு COYOTE ("உங்கள் பழைய சோர்வடைந்த நெறிமுறைகளை அழைக்கவும்" என்பதன் சுருக்கம்), மற்றொன்று விபச்சாரம் குறித்த வட அமெரிக்க பணிக்குழு. ஆஸ்திரேலியாவில் முன்னணி பாலியல் தொழிலாளர் உரிமைகள் அமைப்பு ஸ்கார்லெட் அலையன்ஸ் ஆகும். சர்வதேச விபச்சாரிகளின் உரிமை அமைப்புகளில் விபச்சாரிகளின் உரிமைகளுக்கான சர்வதேச குழு மற்றும் பாலியல் வேலைத் திட்டங்களின் நெட்வொர்க் ஆகியவை அடங்கும். மற்ற குழுக்கள், பெரும்பாலும் மதப் பின்னணியுடன், சட்டப் பிரச்சினையில் ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுக்காமல், விபச்சார உலகத்திலிருந்து பெண்களுக்கு ஒரு வழியை வழங்குவதில் கவனம் செலுத்துகின்றன. பெண்ணிய சிந்தனை மற்றும் செயல்பாட்டில் விபச்சாரம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பிரச்சினையாகும். பல பெண்ணியவாதிகள் விபச்சாரத்தை எதிர்க்கின்றனர், இது பெண்கள் மீதான சுரண்டல் மற்றும் பெண்கள் மீது ஆண் மேலாதிக்கத்தின் ஒரு வடிவமாகவும், தற்போதுள்ள ஆணாதிக்க சமூக ஒழுங்கின் விளைவாகும் ஒரு நடைமுறையாகவும் அவர்கள் பார்க்கிறார்கள். இந்த பெண்ணியவாதிகள் விபச்சாரம் விபச்சாரிகள் மீதும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் மீதும் மிகவும் எதிர்மறையான விளைவை ஏற்படுத்துகிறது என்று வாதிடுகின்றனர், ஏனெனில் இது பெண்களைப் பற்றிய ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களை வலுப்படுத்துகிறது, அவர்கள் பாலியல் பொருட்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், அவை ஆண்களால் பயன்படுத்தப்படலாம் மற்றும் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படலாம். விபச்சாரத்தில் ஈடுபடத் தேர்ந்தெடுக்கும் பெண்களுக்கு விபச்சாரம் ஒரு சரியான தேர்வாக இருக்க முடியும் என்று மற்ற பெண்ணியவாதிகள் கருதுகின்றனர்; இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், விபச்சாரம் கட்டாய விபச்சாரத்திலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும், மேலும் பெண்ணியவாதிகள் பாலியல் தொழில் மற்றும் சட்ட அமைப்பு ஆகிய இரண்டின் துஷ்பிரயோகங்களுக்கு எதிரான பாலியல் தொழிலாளர்களின் செயல்பாட்டை ஆதரிக்க வேண்டும். பிப்ரவரி 2014 இல், ஐரோப்பிய நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் ஒரு கட்டுப்படாத தீர்மானத்தில் வாக்களித்தனர், (139 க்கு 343 வாக்குகள் மூலம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது; 105 வாக்களிப்புகளுடன்), 'ஸ்வீடிஷ் மாடல்' வாங்குவதை குற்றவாளியாக்குவதற்கு ஆதரவாக, ஆனால் பாலின விற்பனை அல்ல. விபச்சாரம் மற்றும் சட்டத்தின் நிலைப்பாடு உலகளவில் பரவலாக வேறுபடுகிறது, இது பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் சுரண்டல், சமத்துவமின்மை, பாலின பாத்திரங்கள், பாலின சமத்துவம், நெறிமுறைகள் மற்றும் அறநெறி, தேர்வு சுதந்திரம், வரலாற்று சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் சமூக செலவுகள் மற்றும் நன்மைகள் குறித்து மாறுபட்ட கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கிறது. சட்ட கருப்பொருள்கள் நான்கு வகையான பிரச்சினைகளை நிவர்த்தி செய்கின்றனஃ பாதிக்கப்பட்டவர்கள் (சாத்தியமான பாதிக்கப்பட்டவர்கள் உட்பட), நெறிமுறைகள் மற்றும் அறநெறி, தேர்வு சுதந்திரம் மற்றும் சமூகத்திற்கு பொதுவான நன்மை அல்லது தீங்கு (விபச்சாரத்துடன் தொடர்புடைய விஷயங்களிலிருந்து மறைமுகமாக எழும் தீங்கு உட்பட). விபச்சாரம் என்பது சுரண்டலின் ஒரு வடிவமாகக் கருதப்படலாம் (எ. கா., ஸ்வீடன், நோர்வே, ஐஸ்லாந்து, அங்கு பாலியல் சேவைகளை வாங்குவது சட்டவிரோதமானது, ஆனால் அவற்றை விற்கக்கூடாது-வாடிக்கையாளர் ஒரு குற்றத்தைச் செய்கிறார், ஆனால் விபச்சாரியை அல்ல), ஒரு நியாயமான தொழில் (எ. கா., நெதர்லாந்து, ஜெர்மனி, விபச்சாரம் ஒரு தொழிலாக கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது) அல்லது ஒரு குற்றம் (எ. கா., பல முஸ்லீம் நாடுகள், அங்கு விபச்சாரிகள் கடுமையான தண்டனைகளை எதிர்கொள்கிறார்கள்). விபச்சாரத்தின் சட்ட நிலை நாட்டுக்கு நாடு மாறுபடும், சட்டபூர்வமான மற்றும் ஒரு தொழிலாகக் கருதப்படுவது முதல் மரண தண்டனை வரை. சில அதிகார வரம்புகள் விபச்சாரச் செயலை (பணத்திற்காக பாலியல் சேவைகளைப் பரிமாறிக்கொள்வது) சட்டவிரோதமாக்குகின்றன; மற்ற நாடுகள் விபச்சாரத்தைத் தடைசெய்வதில்லை, ஆனால் பொதுவாக அதனுடன் தொடர்புடைய நடவடிக்கைகளைத் தடைசெய்கின்றன (பொது இடத்தில் வற்புறுத்துதல், விபச்சார விடுதியை இயக்குவது, ஊக்குவிப்பது போன்றவை). ), எந்தவொரு சட்டத்தையும் மீறாமல் விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுவதை கடினமாக்குகிறது; மேலும் ஒரு சில நாடுகளில் விபச்சாரம் சட்டபூர்வமானது மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. 1949 ஆம் ஆண்டில், ஐ. நா. பொதுச் சபை ஒரு மாநாட்டை ஏற்றுக்கொண்டது, "விபச்சாரம் மற்றும் விபச்சார நோக்கத்திற்காக நபர்களின் போக்குவரத்தின் தீமை மனித நபரின் கண்ணியம் மற்றும் மதிப்புடன் பொருந்தாது", கையெழுத்திட்ட அனைத்து தரப்பினரும் கைதிகள் மற்றும் விபச்சார உரிமையாளர்கள் மற்றும் ஆபரேட்டர்களை தண்டிக்க வேண்டும் மற்றும் விபச்சாரிகளின் அனைத்து சிறப்பு சிகிச்சை அல்லது பதிவை ஒழிக்க வேண்டும். ஜனவரி 2009 நிலவரப்படி, இந்த மாநாடு பிரான்ஸ், ஸ்பெயின், இத்தாலி, டென்மார்க் உள்ளிட்ட 95 உறுப்பு நாடுகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, மேலும் ஜெர்மனி, நெதர்லாந்து, ஐக்கிய இராச்சியம் மற்றும் அமெரிக்கா உள்ளிட்ட 97 உறுப்பு நாடுகளால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. விபச்சாரம் சட்டபூர்வமான நாடுகளில், விளம்பரம் செய்வது சட்டபூர்வமானதாகவோ (நெதர்லாந்தில் உள்ளதைப் போல) அல்லது சட்டவிரோதமானதாகவோ (இந்தியாவில் உள்ளதைப் போல) இருக்கலாம். விபச்சாரத்திற்கான இரகசிய விளம்பரம் பல வடிவங்களை எடுக்கலாம்ஃ செய்தி முகவர்களின் ஜன்னல்களில் உள்ள அட்டைகள் மூலம் பொது தொலைபேசி வளையங்களில் வைக்கப்பட்ட அட்டைகள் மூலம்ஃ வழக்கமான பத்திரிகைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்களில் சிறுகுறிப்பு விளம்பரங்கள் மூலம் புளிப்பு அட்டைகள் என்று அழைக்கப்படுபவை (எடுத்துக்காட்டாக, "மசாஜ்கள்" அல்லது "தளர்வு" பற்றி பேசுவது) இணையம் வழியாக சிறப்பு தொடர்பு இதழ்களில் அமெரிக்காவில், விபச்சாரத்திற்கான மறைப்பாக செயல்படும் மசாஜ் பார்லர்கள் "முழு சேவை" என்று விளம்பரப்படுத்தலாம், இது கோயிட்டஸுக்கான ஒரு சிறுகுறிப்பு. லாஸ் வேகாஸில், விபச்சாரம் பெரும்பாலும் லாஸ் வேகாஸ் ஸ்ட்ரிப் மீது வெளிப்படையாக ஊக்குவிக்கப்படுகிறது, மூன்றாம் தரப்பு தொழிலாளர்கள் எஸ்கார்ட்களின் படங்கள் மற்றும் தொலைபேசி எண்களுடன் ரிஸ்க் ஃப்ளையர்களை விநியோகிக்கின்றனர் (லாஸ் வேகாஸ் மற்றும் கிளார்க் கவுண்டியில் விபச்சாரம் சட்டவிரோதமானது என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், நெவாடாவில் விபச்சாரம் பார்க்கவும்). விபச்சாரிகள் தங்கள் இருப்பை விளம்பரப்படுத்தும் விதம் பரவலாக வேறுபடுகிறது. சாத்தியமான வாடிக்கையாளர்களை உள்ளே கவர்ந்திழுக்க "மாடல்" என்று எழுதப்பட்ட சுவரொட்டிகள் போன்ற குறிப்புகள் அல்லது தடயங்களைக் கொண்ட அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளில் சிலர் தங்கியுள்ளனர். மற்றவர்கள் தொலைபேசி பெட்டிகளில் அல்லது ஆன்லைன் அல்லது செய்தித்தாள் விளம்பரங்களில் எண்கள் அல்லது இருப்பிடங்களை வைப்பதன் மூலம் விளம்பரம் செய்கிறார்கள். அதிக பாலியல் அனுமதி சமூகங்களில், விபச்சாரிகள் காட்சி சாளரங்கள் மூலம் பொது பார்வையில் விளம்பரம் செய்யலாம். பாலியல் கட்டுப்பாடு சமூகங்களில் இது வாய் வார்த்தை மற்றும் பிற வழிகளில் ஏற்படலாம். உயிர்வாழும் பாலினம் உயிர்வாழும் பாலினம் என்பது உணவு அல்லது தங்குமிடம் போன்ற அடிப்படை தேவைகள் காரணமாக விபச்சாரத்திற்கு விபச்சாரம் செய்யப்படுவதாகும். போதைக்கு அடிமையான போதைப்பொருள் அடிமைத்தனம் உயிர்வாழும் பாலியல் வேலையின் அதிகரித்த முரண்பாடுகளுடன் தொடர்புடையது. வட அமெரிக்காவில் வீடற்ற இளைஞர்களில், மூன்றில் ஒருவர் உயிர்வாழும் உடலுறவில் ஈடுபட்டுள்ளதாக வீடற்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் மதிப்பிடுகின்றனர். லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் வீடற்ற இளைஞர்களைப் பற்றிய ஒரு ஆய்வில், மூன்றில் ஒரு பங்கு பெண்கள் மற்றும் பாதி ஆண்கள் தாங்கள் உயிர்வாழும் உடலுறவில் ஈடுபட்டதாகக் கூறினர். அகதிகள் தப்பிப்பிழைக்கும் பாலினம் அகதிகள் முகாம்களில் பொதுவானது. உகாண்டா அரசாங்கப் படைகளுக்கும் போராளியான லார்ட்ஸ் ரெசிஸ்டன்ஸ் ராணுவத்திற்கும் இடையிலான மோதல்களால் 14 லட்சம் பொதுமக்கள் இடம்பெயர்ந்துள்ள வடக்கு உகாண்டாவில் உள்ள உள்நாட்டில் இடம்பெயர்ந்த நபர்களின் முகாம்களில், இடம்பெயர்ந்த பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகள் முகாமில் வசிப்பவர்கள், உள்ளூர் பாதுகாப்பு பணியாளர்கள் மற்றும் உகாண்டா அரசாங்க வீரர்களுடன் உயிர்வாழும் உடலுறவில் ஈடுபட்டதாக மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகம் 2005 இல் அறிவித்தது. சட்டவிரோதமாக குடியேறியவர்கள் பல வளர்ந்த நாடுகளில் புலம்பெயர்ந்த விபச்சாரிகளை எதிர்கொள்ளும் சிரமம் இந்த பெண்களில் சிலரின் சட்டவிரோத வதிவிட அந்தஸ்தாகும். அவர்கள் நாடுகடத்தப்படுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை எதிர்கொள்கிறார்கள், எனவே அவர்களுக்கு சட்ட உதவி இல்லை. இது அவர்கள் நாடு கடத்தப்படுவார்கள் என்ற பயம் மற்றும் மனித கடத்தல்காரர்களிடமிருந்து பழிவாங்கும் பயம் காரணமாக அவர்கள் பாதிக்கப்படக்கூடிய வன்முறையைப் புகாரளிப்பதற்கான பயத்தை அதிகரிக்கிறது. பாலியல் சேவைகளை விற்கும் நபர்களின் குடியேற்ற நிலை-குறிப்பாக மேற்கு ஐரோப்பாவில்-ஒரு சர்ச்சைக்குரிய மற்றும் மிகவும் விவாதிக்கப்பட்ட அரசியல் பிரச்சினையாகும். தற்போது, பெரும்பாலான இந்த நாடுகளில், பெரும்பாலான விபச்சாரிகள் புலம்பெயர்ந்தவர்கள், முக்கியமாக கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவிலிருந்து வந்தவர்கள்; ஸ்பெயின் மற்றும் இத்தாலியில் 90 சதவீதம் விபச்சாரிகள் புலம்பெயர்ந்தவர்கள் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆஸ்திரியாவில் 78 சதவீதம், சுவிட்சர்லாந்தில் 75 சதவீதம், கிரேக்கத்தில் 73 சதவீதம், நோர்வேயில் 70 சதவீதம் (2009 டிஏஎம்பிஇபி அறிக்கையின்படி, ஐரோப்பாவில் பாலியல் வேலை-25 ஐரோப்பிய நாடுகளில் விபச்சாரக் காட்சியின் வரைபடம்). ஆம்ஸ்டர்டாமில் உள்ள விபச்சாரிகளில் 80 சதவீதம் பேர் வெளிநாட்டவர்கள் என்றும் 70 சதவீதம் பேர் குடிவரவு ஆவணங்கள் இல்லை என்றும் 1997 ஆம் ஆண்டில் லு மோண்ட் தூதரகத்தில் ஒரு கட்டுரை கூறியது. சாதி விபச்சாரிகள் சாதிகள் பெரும்பாலும் பரம்பரை சமூக வர்க்கங்கள் பெரும்பாலும் சில தொழில்களைச் சுற்றி உருவாகின்றன. தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினர் "அசுத்தமானவை" என்று கருதப்படும் தொழில்களுடன் தொடர்புடையவர்கள், இதில் பெரும்பாலும் விபச்சாரம் அடங்கும். நவீன காலத்திற்கு முந்தைய கொரியாவில், கிசாங் என்று அழைக்கப்படும் கீழ் சாதி சியோன்மினைச் சேர்ந்த சில பெண்கள், உயர் வர்க்க ஆண்களுக்கு பொழுதுபோக்கு, உரையாடல் மற்றும் பாலியல் சேவைகளை வழங்க பயிற்சி பெற்றனர். தெற்காசியாவில், இன்று விபச்சாரத்துடன் தொடர்புடைய சாதிகளில் பேடியாக்கள், பெர்னா சாதி, பஞ்சடா, நாட் சாதி மற்றும் நேபாளத்தில் பாடி மக்கள் அடங்குவர். முதியோர்களிடையே முதியோர் விபச்சாரம் என்பது தென் கொரியாவில் பதிவாகியுள்ள ஒரு நிகழ்வாகும், அங்கு பேசஸ் லேடீஸ் என்று அழைக்கப்படும் வயதான பெண்கள், தேவையில்லாமல் விபச்சாரத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள். அவர்கள் அவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் பலர் தங்கள் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக பிரபலமான பாச்சஸ் ஆற்றல் பானத்தையும் விற்கிறார்கள். சுமார் () மாநில ஓய்வூதியங்கள் ஒரு அடிப்படை வருமானத்தை வழங்குகின்றன, ஆனால் பெரும்பாலும் முதுமையின் அதிகரித்து வரும் மருத்துவ கட்டணங்களை ஈடுசெய்ய போதுமானதாக இல்லை. 1997 ஆசிய நிதி நெருக்கடிக்குப் பிறகு குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகளுக்கு தங்கள் பெரியவர்களை ஆதரிப்பது மிகவும் கடினமாக இருந்தபோது இது முதன்முதலில் எழுந்தது. வாடிக்கையாளர்கள் பெரும்பாலும் மூத்தவர்களாக இருப்பார்கள். மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்ட ஊசிகளுடன் விறைப்புத்தன்மையைத் தூண்டும் ஊசிகளைப் பயன்படுத்துவது பாலியல் பரவும் நோய்கள் பரவுவதற்கு பங்களித்துள்ளது. கட்டாய விபச்சாரம் பாலியல் கடத்தல் என்பது ஒரு விருப்பமில்லாத நபரை விபச்சாரம் அல்லது பிற பாலியல் சுரண்டலுக்கு கொண்டு செல்ல வற்புறுத்தல் அல்லது வற்புறுத்தலைப் பயன்படுத்துவதாக வரையறுக்கப்படுகிறது. 2009 ஆம் ஆண்டில் ஐக்கிய நாடுகள் சபை பாலியல் கடத்தல் என்பது மனித கடத்தலின் மிகவும் பொதுவாக அடையாளம் காணப்பட்ட வடிவம் என்றும், சுமார் 79 சதவீதம் மனித கடத்தல் விபச்சாரத்திற்காக இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது என்றும் கூறியது (இருப்பினும் இது புள்ளிவிவர சார்பின் விளைவாக இருக்கலாம் என்றும் பாலியல் கடத்தல் மிகவும் கவனத்தை ஈர்க்கிறது மற்றும் மிகவும் புலப்படக்கூடியதாக இருக்கும் என்றும் ஆய்வு குறிப்பிடுகிறது). யுனிசெப்பின் துணை நிர்வாக இயக்குனர் குல் கௌதம், பாலியல் கடத்தலை "வரலாற்றில் மிகப்பெரிய அடிமை வர்த்தகம்" என்று விவரித்துள்ளார். இது வேகமாக வளர்ந்து வரும் குற்றவியல் தொழிற்துறையாகும், இது போதைப்பொருள் கடத்தலை விட அதிகமாக வளரும் என்று கணிக்கப்பட்டுள்ளது. வரலாற்றில் எந்த நேரத்தையும் விட இன்று அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்கள் அடிமைத்தனத்தில் ஈடுபட்டிருக்கலாம் என்றாலும், மக்கள்தொகையின் விகிதம் வரலாற்றில் மிகச் சிறியதாக இருக்கலாம். "ஆண்டுதோறும், அமெரிக்காவின் கூற்றுப்படி. 2006 ஆம் ஆண்டில் முடிக்கப்பட்ட அரசாங்க நிதியுதவி ஆராய்ச்சி, சுமார் 800,000 பேர் தேசிய எல்லைகளைத் தாண்டி கடத்தப்படுகிறார்கள், இதில் மில்லியன் கணக்கானவர்கள் தங்கள் சொந்த நாடுகளுக்குள் கடத்தப்படுவதில்லை. நாடுகடந்த பாதிக்கப்பட்டவர்களில் சுமார் 80 சதவீதம் பேர் பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகள் மற்றும் 50 சதவீதம் வரை சிறுவர்கள் "என்று அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறை 2008 ஆம் ஆண்டு ஆய்வில் மதிப்பிட்டுள்ளது, அனைத்து வகையான மனித கடத்தல்களாலும் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பாலியல் கடத்தலின் சட்டவிரோத மற்றும் மறைமுகமான தன்மை காரணமாக, விபச்சாரத்திற்கு கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் உண்மையான அளவு தெரியவில்லை. கடத்தலின் பல்வேறு நடவடிக்கைகளின் புள்ளிவிவர பகுப்பாய்வு விபச்சாரத்தின் சட்ட நிலை கடத்தலில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை என்பதைக் கண்டறிந்தது. குழந்தைகள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் உலகளாவிய பாலியல் வர்த்தகத்தில் விற்கப்படுகிறார்கள். பெரும்பாலும் அவர்கள் கடத்தப்படுகிறார்கள் அல்லது அனாதையாக்கப்படுகிறார்கள், சில சமயங்களில் அவர்கள் தங்கள் சொந்த குடும்பங்களால் விற்கப்படுகிறார்கள். சர்வதேச தொழிலாளர் அமைப்பின் கூற்றுப்படி, தாய்லாந்து, பிலிப்பைன்ஸ், இலங்கை, வியட்நாம், கம்போடியா, நேபாளம் மற்றும் இந்தியா போன்ற இடங்களில் இந்த நிகழ்வு குறிப்பாக பொதுவானது. சர்வதேச தொழிலாளர் அமைப்பு (ஐ. எல். ஓ) கட்டாய உழைப்பு குறித்த அறிக்கையில் ("கட்டாய உழைப்புக்கு எதிரான உலகளாவிய கூட்டணி", ஐ. எல். ஓ, 11 மே 2005) படி, உலகளவில், கட்டாய உழைப்பு 31 பில்லியன் டாலர்களை உருவாக்குகிறது, இதில் பாதி தொழில்மயமாக்கப்பட்ட உலகிலும், பத்தில் ஒரு பங்கு இடைக்கால நாடுகளிலும் உள்ளது. தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பங்கள் மூலம் சர்வதேச மக்கள் கடத்தல் பெரிதும் எளிதாக்கப்பட்டுள்ளது. மனித கடத்தலால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு மிகவும் பொதுவான இடங்கள் தாய்லாந்து, ஜப்பான், இஸ்ரேல், பெல்ஜியம், நெதர்லாந்து, ஜெர்மனி, இத்தாலி, துருக்கி மற்றும் அமெரிக்கா ஆகும் என்று யு. என். ஓ. டி. சி (போதைப்பொருள் மற்றும் குற்றம் தொடர்பான ஐ. நா அலுவலகம்) ஒரு அறிக்கையில் தெரிவித்துள்ளது. கடத்தப்பட்ட நபர்களின் முக்கிய ஆதாரங்களில் தாய்லாந்து, சீனா, நைஜீரியா, அல்பேனியா, பல்கேரியா, பெலாரஸ், மால்டோவா மற்றும் உக்ரைன் ஆகியவை அடங்கும். குழந்தைகளின் விபச்சாரத்தைப் பொறுத்தவரை விபச்சாரம் மற்றும் குழந்தையுடன் உடலுறவு கொள்வது தொடர்பான சட்டங்கள் பொருந்தும். விபச்சாரம், பொதுவாக, சட்டப்பூர்வமாக இருந்தால், சட்டப்பூர்வ விபச்சாரத்திற்கு குறைந்தபட்ச வயது தேவை பொதுவாக ஒப்புதலின் பொதுவான வயதை விட அதிகமாக இருக்கும் (சில எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு மேலே பார்க்கவும்). 1990 களின் முற்பகுதியில், சில நாடுகள், முக்கியமாக லத்தீன் அமெரிக்காவில், சிறுவர் விபச்சாரத்தை ஆதரிப்பதை ஒரு தனி குற்றமாக கருதவில்லை. ஸ்டெய்ன்மேனின் (2002) கூற்றுப்படி, 2000 களின் முற்பகுதியில், இதுபோன்ற பல நாடுகள் சிறுவர் விபச்சாரத்திற்கு எதிரான சட்டங்களை நிறைவேற்றியிருந்தன, இருப்பினும் அவை பலவீனமாக அமல்படுத்தப்பட்டன, மேலும் லத்தீன் அமெரிக்காவில் சிறார்களை சுரண்டுவதன் மூலம் பிம்ப்கள் தொடர்ந்து லாபம் ஈட்டினர். இந்தியாவில், சுமார் 12 லட்சம் குழந்தைகள் விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டுள்ளதாக நம்பப்படுகிறது என்று மத்திய காவல்துறை கூறுகிறது. பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மேம்பாட்டு அமைச்சகத்தின் நிதியுதவியுடன் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆய்வுகள் மற்றும் ஆய்வுகள் இந்தியாவின் அனைத்து விபச்சாரிகளில் சுமார் 40 சதவீதம் பேர் குழந்தைகள் என்று மதிப்பிட்டுள்ளதாக சிபிஐ ஒரு அறிக்கையில் தெரிவித்துள்ளது. பங்களாதேஷில், சிறுவர் விபச்சாரிகள் டெக்ஸாமெதாசோன் என்றும் அழைக்கப்படும் ஒராடெக்சன் என்ற மருந்தை உட்கொள்வதாக அறியப்படுகிறது. வழக்கமாக கால்நடைகளை கொழுப்பாக்க விவசாயிகளால் பயன்படுத்தப்படும் இந்த ஓவர்-தி-கவுண்டர் ஸ்டீராய்டு, குழந்தை விபச்சாரிகளை பெரியவர்களாகவும் வயதானவர்களாகவும் தோற்றமளிக்கிறது. நாட்டின் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட விபச்சார விடுதிகளில் 90 சதவீதம் விபச்சாரிகள் இந்த மருந்தைப் பயன்படுத்துவதாக அறக்கட்டளைகள் கூறுகின்றன. சமூக ஆர்வலர்களின் கூற்றுப்படி, ஸ்டீராய்டு நீரிழிவு, உயர் இரத்த அழுத்தம் மற்றும் அதிக போதைக்கு வழிவகுக்கும். தாய்லாந்தில் விபச்சாரத்தில் ஈடுபடும் குழந்தைகளில் 40 சதவீதம் பேர் விபச்சாரிகள் என்று தாய்லாந்தின் சுகாதார அமைப்பு ஆராய்ச்சி நிறுவனம் தெரிவித்துள்ளது. சில பெரியவர்கள் தங்கள் சொந்த நாட்டில் கிடைக்காத குழந்தைகளுடன் உடலுறவு கொள்ள மற்ற நாடுகளுக்குச் செல்கிறார்கள். குழந்தைகளுடன் உடலுறவுக்கு கம்போடியா ஒரு மோசமான இடமாக மாறியுள்ளது. தாய்லாந்து குழந்தை பாலியல் சுற்றுலாவுக்கான இடமாகவும் உள்ளது. பல மேற்கத்திய நாடுகள் சமீபத்தில் பிற நாடுகளில் சிறார்களுடன் உடலுறவில் ஈடுபடும் குடிமக்களை தண்டிக்கும் வகையில் சட்டங்களை இயற்றியுள்ளன. குற்றம் வழக்கமாக கண்டுபிடிக்கப்படாததால், இந்த சட்டங்கள் அரிதாகவே அமல்படுத்தப்படுகின்றன. சமூக-பொருளாதார பிரச்சினைகள் ஊனமுற்ற சிலர், அல்லது நரம்பியல் வேறுபாடுகள் உள்ள சிலர்-மன இறுக்கம் ஸ்பெக்ட்ரம் போன்ற சிலர்-பாலியல் அனுபவங்களைப் பெறுவதற்கும், நெருக்கத்தைக் கண்டறிவதற்கும், மற்றும்/அல்லது மனித பாசத்தைப் பெறுவதற்கும் ஒரு சிறந்த வழியாகக் கருதப்படுகிறார்கள். 2008 ஆம் ஆண்டில் தி அப்சர்வர் நடத்திய ஒரு கருத்துக் கணிப்பில், 70 சதவீத பிரிட்டன்கள் உடல் ஊனமுற்ற ஒருவருடன் உடலுறவு கொள்வதை கருத்தில் கொள்ள மாட்டார்கள் என்று சுட்டிக்காட்டியது. குறைபாடுகள் உள்ள சிலர் பெற்றோர் அல்லது பாதுகாவலர், கவனிப்பாளர்கள் அல்லது ஆதரவு தொழிலாளர்கள் போன்ற நண்பர்கள் அல்லது குடும்பத்தினரால் விபச்சாரிகள் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். 2021 ஆம் ஆண்டில், ஒரு இங்கிலாந்து நீதிபதி, கவுன்சில் பராமரிப்பு தொழிலாளர்கள் ஊனமுற்றவர்களுக்கு சட்டத்தை மீறாமல் விபச்சாரிகளை சந்திக்க உதவ முடியும் என்று தீர்ப்பளித்தார். மாற்றுத்திறனாளிகளைப் பராமரிக்கும் விபச்சாரிகள், மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு மற்றவர்களைப் போலவே தேவைகளும் ஆசைகளும் உள்ளன என்று வாதிட்டனர். டென்மார்க் மற்றும் நெதர்லாந்து போன்ற சில நாடுகளில் மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கான பாலியல் தொழிலாளர்களுக்கான அணுகல் பாலியல் என்பது ஒரு மனித உரிமை மற்றும் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு மேம்பட்ட நல்வாழ்வுக்கு வழிவகுக்கிறது என்ற அடிப்படையில் அரசால் நிதியளிக்கப்படுகிறது. விபச்சாரம், பெரும்பாலும் அது சட்டவிரோதமானதாக இருக்கும்போது, மிரட்டி பணம் பறித்தல் மற்றும் பிளாக்மெயிலில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது எப்போதும் மிரட்டி பணம் பறித்தல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது, அங்கு பணம், சொத்து அல்லது சேவைகளுக்கான கோரிக்கை பூர்த்தி செய்யப்படாவிட்டால் பாதிக்கப்பட்டவர் அல்லது அவர்களின் குடும்ப உறுப்பினர்களைப் பற்றிய தகவல்களை வெளிப்படுத்த அச்சுறுத்துபவர் அச்சுறுத்துகிறார். மிரட்டி பணம் பறிக்கும் பொருள் விபச்சாரத்தைப் பயன்படுத்துவதில் கையாளப்படலாம் அல்லது தானாக முன்வந்து கோரப்படலாம், இது பின்னர் பணம் பறிக்க அல்லது லாபத்திற்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது. அரசியல் பிரச்சினைகளில் தனது இணக்கத்தைப் பெறுவதற்காக விபச்சாரத்தைப் பயன்படுத்துவதில் சிக்கியுள்ள செனட்டர் கியேரியின் பாத்திரத்தை தி காட்பாதர் பகுதி II திரைப்படம் பிரபலமாக சித்தரிக்கிறது. பல அதிகார வரம்புகளில் விபச்சாரம் குற்றமாகக் கருதப்படுவதால், அதன் கணிசமான வருவாய் மாநிலத்தின் வரி வருவாயில் பங்களிக்கவில்லை, மேலும் அதன் தொழிலாளர்கள் வழக்கமாக பாலியல் பரவும் நோய்களுக்கு பரிசோதிக்கப்படுவதில்லை, இது பாதுகாப்பற்ற உடலுறவுக்கு சாதகமான கலாச்சாரங்களில் ஆபத்தானது மற்றும் சுகாதார சேவைகளில் குறிப்பிடத்தக்க செலவினங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. ஆஸ்திரேலியாவில் குற்றச் செலவுகள் பற்றிய 1992 மதிப்பீடுகளின்படி, "விபச்சாரத்தின் அறிவிக்கப்படாத வருமானத்திலிருந்து 96 மில்லியன் டாலர் வரி வருவாய் இழப்பு ஏற்பட்டதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது". விபச்சார விடுதி விபச்சாரிகள் மற்றும் பார் விபச்சாரிகளை விட வன்முறை தெரு விபச்சாரிகள் வன்முறைக் குற்றங்களுக்கு அதிக ஆபத்தில் உள்ளனர். அமெரிக்காவில் பெண் விபச்சாரிகளுக்கான கொலை விகிதம் 100,000 பேருக்கு 204 என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. தெரு விபச்சாரிகளுக்கும் உட்புற விபச்சாரிகளுக்கும் இடையே பாதிக்கப்பட்டவர்களின் விகிதங்களில் கணிசமான வேறுபாடுகள் உள்ளன, அவர்கள் பாதுகாவலர்களாக வேலை செய்கிறார்கள், பெண்கள் அழைக்கிறார்கள், அல்லது விபச்சார விடுதிகள் மற்றும் மசாஜ் பார்லர்களில் வேலை செய்கிறார்கள். ஆண் விபச்சாரிகளுக்கு எதிரான வன்முறை குறைவாகவே உள்ளது. விபச்சாரம் சில நேரங்களில் சட்டவிரோத, துஷ்பிரயோகம் மற்றும் ஆபத்தான செயல்களுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். விபச்சாரம் களங்கப்படுத்தப்படுவதாலோ அல்லது சட்டவிரோதமானதாகவோ அல்லது இரண்டின் விளைவாகவோ இது ஏற்படுகிறது என்று ஒரு பார்வை கூறுகிறது. எவ்வாறாயினும், விபச்சாரத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவதும் ஒழுங்குபடுத்துவதும் நிலைமையை மேம்படுத்தாது, மாறாக அதை மோசமாக்குகிறது, இது ஒரு இணையான சட்டவிரோத விபச்சாரத் தொழிலை உருவாக்குகிறது, மேலும் பாலியல் வர்த்தகத்தின் சட்டப் பகுதியை குற்றத்திலிருந்து பிரிக்கத் தவறிவிட்டது என்று மற்றொருவர் நம்புகிறார். கொள்முதல் முறைகள் தெரு விபச்சாரத்தில், விபச்சாரி தெரு மூலைகளில் காத்திருக்கும்போது வாடிக்கையாளர்களைக் கேட்கிறார், சில நேரங்களில் குறும்புகள் மற்றும் விபச்சாரிகளால் "பாதை" என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர்கள் வழக்கமாக வானிலை எதுவாக இருந்தாலும், மெலிதான, ஆத்திரமூட்டும் ஆடைகளை அணிவார்கள். அமெரிக்க பயன்பாட்டில், தெரு விபச்சாரிகள் பெரும்பாலும் "தெரு நடைபயிற்சி செய்பவர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்களின் வாடிக்கையாளர்கள் "தந்திரங்கள்" அல்லது "ஜான்ஸ்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். வாடிக்கையாளர்களுக்கு சேவை செய்வது "திருப்புமுனை தந்திரங்கள்" என்று விவரிக்கப்படுகிறது. செக்ஸ் பொதுவாக வாடிக்கையாளரின் காரில், அருகிலுள்ள சந்து அல்லது வாடகை அறையில் செய்யப்படுகிறது. விபச்சாரிகளுக்கு இடமளிக்கும் மோட்டல்கள் மற்றும் ஹோட்டல்கள் பொதுவாக அரை மணி நேரம் அல்லது முழு மணி நேரத்திற்குள் அறைகளை வாடகைக்கு விடுகின்றன. ரஷ்யாவிலும் முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிற நாடுகளிலும், விபச்சாரம் ஒரு திறந்தவெளி சந்தையின் வடிவத்தை எடுக்கிறது. ஒரு விபச்சாரி சாலையோரத்தில் நின்று கார்களை "டோச்ச்கா" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு (பொதுவாக சந்து வழிகள் அல்லது கார்ப்பார்க்குகளில் அமைந்துள்ளது) வழிநடத்துகிறார், அங்கு வாடிக்கையாளர்களுக்கு அவர்களின் கார் ஹெட்லைட்களுக்கு முன்னால் பெண்களின் வரிசைகள் அணிவகுத்துச் செல்லப்படுகின்றன. வாடிக்கையாளர் ஒரு விபச்சாரியைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார், அவரை அவர் தனது காரில் அழைத்துச் செல்கிறார். 1990 களின் பிற்பகுதியில் பரவலாக இருந்த இந்த வகை சேவை சமீபத்திய ஆண்டுகளில் சீராக குறைந்து வருகிறது. ஒரு "நிறைய பல்லி" என்பது தெரு விபச்சாரத்தின் பொதுவாக எதிர்கொள்ளும் சிறப்பு வழக்கு. லாட் பல்லிகள் முக்கியமாக டிரக் நிறுத்தங்கள் மற்றும் நிறுத்த மையங்களில் டிரக்கிங் துறையில் உள்ளவர்களுக்கு சேவை செய்கின்றன. விபச்சாரிகள் பெரும்பாலும் டிரக் நிறுத்த வாகன நிறுத்துமிடத்தின் வணிகரீதியான பிரிவில் நிறுத்தப்பட்டுள்ள ஒரு வாகனத்திலிருந்து சிபி ரேடியோவைப் பயன்படுத்தி டிரக்கர்களை முன்மொழிவார்கள், வணிக ஓட்டுநர் ஸ்லங்கின் அடிப்படையில் குறியீடுகள் மூலம் தொடர்புகொள்வார்கள், பின்னர் அவரது டிரக்கில் ஓட்டுநருடன் சேருவார்கள். விண்டோ விபச்சாரம் என்பது நெதர்லாந்து மற்றும் சுற்றியுள்ள நாடுகளில் மிகவும் பொதுவான விபச்சாரத்தின் ஒரு வடிவமாகும். விபச்சாரி ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு, பெரும்பாலும் ஒரு நாளுக்கு அல்லது ஒரு நாளின் ஒரு பகுதிக்கு ஒரு சாளரம் மற்றும் பணியிடத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு வாடகைக்கு விடுகிறார். விபச்சாரி சுயாதீனமானவர் மற்றும் தனது சொந்த வாடிக்கையாளர்களை நியமிக்கிறார், மேலும் வழங்க வேண்டிய விலை மற்றும் சேவைகளையும் பேச்சுவார்த்தை நடத்துகிறார். விபச்சார விடுதிகள் குறிப்பாக விபச்சாரத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நிறுவனங்கள், பெரும்பாலும் பெரிய நகரங்களில் உள்ள சிறப்பு சிவப்பு விளக்கு மாவட்டங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. விபச்சார விடுதிகளுக்கான பிற பெயர்களில் போர்டெல்லோ, வேர்ஹவுஸ், காத்த்ஹவுஸ், நாக்கிங் ஷாப் மற்றும் ஜெனரல் ஹவுஸ் ஆகியவை அடங்கும். சில மசாஜ் பார்லர்களிலும், சில ஆசிய நாடுகளிலும் விபச்சாரம் நிகழ்கிறது, அங்கு பாலியல் சேவைகள் வளாகத்தின் இரண்டாம் செயல்பாடாக வழங்கப்படலாம். எஸ்கார்ட்ஸ் எஸ்கார்ட் சேவைகள் விபச்சாரம் அல்லது விபச்சாரத்தின் பிற வடிவங்களிலிருந்து வேறுபடுத்தப்படலாம், ஏனெனில் பாலியல் நடவடிக்கைகள் பெரும்பாலும் இந்த சேவைகளில் அவசியம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன என்று வெளிப்படையாக விளம்பரப்படுத்தப்படுவதில்லை; மாறாக, பணம் பெரும்பாலும் ஒரு எஸ்கார்ட்டின் நேரம் மற்றும் தோழமைக்காக மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகிறது, இருப்பினும் பாலியல் நடவடிக்கைகள் எதிர்பார்க்கப்படுகின்றன என்ற மறைமுகமான அனுமானம் பெரும்பாலும் உள்ளது. எஸ்கார்ட் விபச்சாரத்தில், இந்தச் செயல் வாடிக்கையாளரின் இல்லம் அல்லது ஹோட்டல் அறையில் (அவுட்-கால் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது), அல்லது எஸ்கார்ட்டின் இல்லத்தில் அல்லது எஸ்கார்ட்டால் (இன்-கால் என்று அழைக்கப்படுகிறது) நிகழ்விற்காக வாடகைக்கு எடுக்கப்பட்ட ஹோட்டல் அறையில் நடைபெறுகிறது. விபச்சாரி சுயாதீனமாக இருக்கலாம் அல்லது ஒரு எஸ்கார்ட் ஏஜென்சியின் ஆதரவின் கீழ் வேலை செய்யலாம். சேவைகள் இணையம், பிராந்திய வெளியீடுகள் அல்லது உள்ளூர் தொலைபேசி பட்டியல்களில் விளம்பரப்படுத்தப்படலாம். விபச்சாரிகள் மற்றும் வாடிக்கையாளர்களால் இணையத்தைப் பயன்படுத்துவது பொதுவானது. ஒரு விபச்சாரி வயதுவந்தோர் பலகைகளைப் பயன்படுத்தலாம் அல்லது மின்னஞ்சல் முகவரிகள் போன்ற தொடர்பு விவரங்களுடன் தங்கள் சொந்த வலைத்தளத்தை உருவாக்கலாம். வயதுவந்தோர் தொடர்பு தளங்கள், அரட்டைகள் மற்றும் ஆன்லைன் சமூகங்களும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இது, ஆன்லைன் விபச்சாரத்தை நோக்கி சட்ட அமலாக்கம், பொது அதிகாரிகள் மற்றும் ஆர்வலர் குழுக்களிடமிருந்து அதிக ஆய்வுக்கு வழிவகுத்துள்ளது. 2009 ஆம் ஆண்டில், கிரெய்க்ஸ்லிஸ்ட் ஆன்லைன் விபச்சாரத்தை எளிதாக்குவதில் அதன் பங்கிற்காக தீக்குளித்தது, மேலும் சுமார் 40 அமெரிக்க மாநில அட்டர்னி ஜெனரல், உள்ளூர் வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் சட்ட அமலாக்க அதிகாரிகளால் வழக்குத் தொடரப்பட்டது. தனிப்பட்ட விபச்சாரிகளின் சேவைகள் பற்றிய விமர்சனங்கள் பெரும்பாலும் உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு எஸ்கார்ட் மறுஆய்வு பலகைகளில் காணப்படுகின்றன. இந்த ஆன்லைன் மன்றங்கள் சாத்தியமான வாடிக்கையாளர்களிடையே தகவல்களை வர்த்தகம் செய்ய பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் விபச்சாரிகளால் கிடைக்கக்கூடிய பல்வேறு சேவைகளை விளம்பரப்படுத்தவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பாலியல் தொழிலாளர்கள், வாடிக்கையாளர்களைப் பற்றிய தகவல்களைப் பரிமாறிக்கொள்ள பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த ஆன்லைன் மன்றங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், குறிப்பாக ஆபத்தான வாடிக்கையாளர்களைப் பற்றி மற்றவர்களை எச்சரிக்கிறார்கள். பாலியல் சுற்றுலா என்பது விபச்சாரிகளுடன் உடலுறவு கொள்வதற்கோ அல்லது பிற பாலியல் செயல்களில் ஈடுபடுவதற்கோ பயணம் செய்வதாகும். ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் ஒரு சிறப்பு நிறுவனமான உலக சுற்றுலா அமைப்பு, பாலியல் சுற்றுலாவை "சுற்றுலாத் துறைக்குள் அல்லது இந்தத் துறைக்கு வெளியில் இருந்து ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட பயணங்கள், ஆனால் அதன் கட்டமைப்புகள் மற்றும் நெட்வொர்க்குகளைப் பயன்படுத்தி, சுற்றுலாப் பயணிகளால் வணிக ரீதியான பாலியல் உறவை ஏற்படுத்துவதற்கான முதன்மை நோக்கத்துடன் வரையறுக்கிறது. வழக்கமான பாலியல் சுற்றுலாவுக்கு மாறாக, இது பெரும்பாலும் சட்டபூர்வமானது, ஒரு குழந்தை விபச்சாரியுடன் உடலுறவு கொள்ளும் ஒரு சுற்றுலாப் பயணி வழக்கமாக தனது சொந்த நாட்டின் சட்டங்களின் கீழ் (அவர் அதற்கு வெளியே இருந்தபோதிலும்) மற்றும் சர்வதேச சட்டத்திற்கு எதிராக, ஹோஸ்ட் நாட்டில் ஒரு குற்றத்தைச் செய்வார். சிறுவர் பாலியல் சுற்றுலா (சிஎஸ்டி) என்பது வணிக ரீதியாக எளிதாக்கப்பட்ட சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தில் ஈடுபடும் நோக்கத்திற்காக ஒரு வெளிநாட்டிற்கு பயணம் செய்வது என்று வரையறுக்கப்படுகிறது. தாய்லாந்து, கம்போடியா, இந்தியா, பிரேசில் மற்றும் மெக்ஸிகோ ஆகியவை குழந்தை பாலியல் சுரண்டலின் முன்னணி ஹாட்ஸ்பாட்களாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. மெய்நிகர் செக்ஸ், அதாவது, உடல் ரீதியாக அல்லாமல் செய்திகளால் வெளிப்படுத்தப்படும் பாலியல் செயல்களும் வணிக பரிவர்த்தனைகளுக்கு உட்பட்டவை. வணிக ரீதியான தொலைபேசி செக்ஸ் சேவைகள் பல தசாப்தங்களாக கிடைக்கின்றன. இணையத்தின் வருகை கணினி-மத்தியஸ்த சைபர்ஸெக்ஸ் உட்பட பிற வகையான மெய்நிகர் உடலுறவை பணத்திற்கு கிடைக்கச் செய்துள்ளது, இதில் பாலியல் சேவைகள் அரட்டை அறைகள் அல்லது உடனடி செய்தியிடல் மூலம் உரை வடிவில் வழங்கப்படுகின்றன, அல்லது ஒரு வெப்கேம் மூலம் ஆடியோவிஷுவல் (கேம்கர்லைப் பார்க்கவும்). அமைப்பு தொழிலாளர் சங்கங்கள் பாலியல் தொழிலாளர்களின் சர்வதேச ஒன்றியம் என்பது பாலியல் தொழிலாளர்களுக்கான ஐக்கிய இராச்சியத்தை தளமாகக் கொண்ட தொழிலாளர் சங்கமாகும், மேலும் இது பொது தொழிற்சங்கமான ஜி. எம். பியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சில நேரங்களில் உலகின் மிகப்பெரிய விபச்சார விடுதி என்று அழைக்கப்படும் சமூகங்கள் தௌலட்டியா, பங்களாதேஷில் விபச்சாரத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு முழு கிராமமாகும். விபச்சாரிகளின் குழந்தைகளாக இருந்த பலர் அங்கு பிறந்தனர். பங்களாதேஷில் இதே போன்ற மற்றொரு சமூகம் கண்டபாரா ஆகும். திருமணமாகாத பெண்கள் விபச்சாரத்தில் ஈடுபடும் இந்தியாவின் வடியா கிராமம் உள்நாட்டில் விபச்சாரிகளின் கிராமம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. விபச்சாரத்திற்கு தள்ளப்படுவதிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாப்பதற்காக கிராமத்தில் விபச்சாரிகளின் குழந்தைகளுக்கான வெகுஜன திருமணங்கள் நடத்தப்படுகின்றன. பரவலானது "விபச்சாரப் பெண்களின் பரவலாக்கம் மற்றும் தொழில் நீண்ட ஆயுளை மதிப்பிடுதல்" என்ற கட்டுரையின்படி, அமெரிக்காவில் ஒரு பொதுவான பகுதியில் (கொலராடோ ஸ்பிரிங்ஸ், CO, 1970-1988 இன் போது) முழுநேர சமமான விபச்சாரிகளின் எண்ணிக்கை 100,000 மக்கள் தொகையில் 23 ஆக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது (0.023%), இதில் சுமார் 4 சதவீதம் பேர் 18 வயதிற்குட்பட்டவர்கள். இந்த விபச்சாரிகளின் பணி வாழ்க்கையின் நீளம் சராசரியாக 5 ஆண்டுகள் என்று மதிப்பிடப்பட்டது. ஃபாண்டேஷன் ஸ்கெல்லஸின் 2012 அறிக்கையின்படி, உலகில் 40 முதல் 42 மில்லியன் விபச்சாரிகள் உள்ளனர். 2003 ஆம் ஆண்டில், ஆம்ஸ்டர்டாமில், லண்டனில் 300 பேரில் ஒருவருடன் ஒப்பிடும்போது, 35 பேரில் ஒரு பெண் விபச்சாரியாக பணிபுரிகிறார் என்று மதிப்பிடப்பட்டது. குறைந்தது ஒரு முறையாவது ஒரு விபச்சாரியைப் பயன்படுத்திய ஆண்களின் எண்ணிக்கை நாட்டுக்கு நாடு பரவலாக வேறுபடுகிறது, ஐக்கிய இராச்சியத்தில் 7 சதவீதம் முதல் 8.8 சதவீதம் வரை மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, கம்போடியாவில் 59 சதவீதம் முதல் 80 சதவீதம் வரை அதிகமாக உள்ளது. ஒரு சார்பற்ற இலாப நோக்கற்ற அமைப்பான புரோகான் நடத்திய ஒரு ஆய்வில், தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது உடலுறவுக்கு பணம் செலுத்திய ஆண்களின் சதவீதத்தை மதிப்பிட்டது, மேலும் கம்போடியாவில் (59 முதல் 80 சதவீதம் ஆண்கள் குறைந்தபட்சம் ஒரு முறையாவது உடலுறவுக்கு பணம் செலுத்தியுள்ளனர்) மற்றும் தாய்லாந்து (75 சதவீதம் மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது), அதைத் தொடர்ந்து இத்தாலி (16.7-45%), ஸ்பெயின் (27-39%), ஜப்பான் (37 சதவீதம்), நெதர்லாந்து (13.5-21.6%), அமெரிக்கா (15.0-20.0%) மற்றும் சீனா (6.4-20%). விபச்சார வாடிக்கையாளர்களின் அதிக விகிதங்களைக் கொண்ட நாடுகள் வணிக ரீதியான உடலுறவு குறித்து மிகவும் சாதகமான அணுகுமுறைகளைக் காட்டுகின்றன. கம்போடியா மற்றும் தாய்லாந்து போன்ற சில நாடுகளில், விபச்சாரிகளுடன் உடலுறவு கொள்வது பொதுவானதாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் வணிக ரீதியான உடலுறவில் ஈடுபடாத ஆண்கள் தங்கள் சகாக்களால் அசாதாரணமாகக் கருதப்படலாம். தாய்லாந்தில், சுமார் 75 சதவீத ஆண்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் ஒரு முறையாவது ஒரு விபச்சாரியைப் பார்த்ததாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. கம்போடியாவில், அந்த எண்ணிக்கை 59 சதவீதம் முதல் 80 சதவீதம் வரை உள்ளது. அமெரிக்காவில், 2004 டிஎன்எஸ் கருத்துக் கணிப்பில், அனைத்து ஆண்களில் 15 சதவீதம் பேர் தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது பாலியல் உறவுக்கு பணம் கொடுத்ததாக ஒப்புக்கொண்டனர். இருப்பினும், "விபச்சாரம் மற்றும் பாலியல் கூட்டாளிகளின் எண்ணிக்கையில் பாலின முரண்பாடு" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை, விபச்சாரிகளை பாலியல் கூட்டாளிகளாக ஆண்கள் சுயமாக புகாரளிப்பது ஒரு தீவிரமான குறைத்து மதிப்பிடுதலை வழங்குகிறது என்று முடிவு செய்தது. ஆஸ்திரேலியாவில், 2000 களின் முற்பகுதியில் நடத்தப்பட்ட ஒரு கணக்கெடுப்பில், 16-59 வயதுடைய ஆண்களில் 15.6% தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது உடலுறவுக்கு பணம் செலுத்தியதாகவும், கடந்த ஆண்டில் 1.9 சதவீதம் பேர் அவ்வாறு செய்ததாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. வளர்ந்த நாடுகளில் விபச்சார நிலைகள் அதிகரித்து வருகின்றனவா அல்லது குறைந்து வருகின்றனவா என்பது குறித்து அறிக்கைகள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டுள்ளன. சமீபத்திய தசாப்தங்களில் அமெரிக்காவில் வணிக ரீதியான உடலுறவில் ஈடுபடும் ஆண்களின் சதவீதம் கணிசமாகக் குறைந்துள்ளது என்று சில ஆய்வுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனஃ 1964 ஆம் ஆண்டில், ஆண்களில் குறைந்தது ஒரு முறையாவது உடலுறவுக்கு பணம் செலுத்தியதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பாலியல் தாராளவாத நாடுகளில் விபச்சார நிலைகள் குறைந்துவிட்டன என்று சிலர் பரிந்துரைத்துள்ளனர், பெரும்பாலும் வணிகரீதியான, திருமணமற்ற உடலுறவு அதிகரித்ததன் காரணமாக இருக்கலாம் அல்லது, எடுத்துக்காட்டாக ஸ்வீடனில், கடுமையான சட்ட தண்டனைகள் காரணமாக இருக்கலாம். மற்ற அறிக்கைகள் விபச்சார நிலைகளின் வளர்ச்சியை பரிந்துரைக்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக அமெரிக்காவில், மீண்டும், பாலியல் தாராளமயமாக்கல் காரணமாக பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. பெண்கள் கடத்தலுக்கு எதிரான கூட்டணியின் நிர்வாக இயக்குனர் நோர்மா ராமோஸ் கூறுவது போல், "வணிக ரீதியான பாலியல் தொழில் இந்த நடத்தையை எவ்வளவு இயல்பாக்குகிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக இந்த நடத்தையை நீங்கள் பெறுகிறீர்கள்". விபச்சாரிகள் நீண்ட காலமாக பல கலாச்சாரங்களில் தங்கள் வர்த்தகத்தை இராணுவத்திற்கு வழங்கியுள்ளனர். உதாரணமாக, பிரிட்டிஷ் கடற்படைத் துறைமுகமான போர்ட்ஸ்மவுத் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு செழிப்பான உள்ளூர் பாலியல் தொழிற்துறையைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் 1990 களின் முற்பகுதி வரை பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள அமெரிக்க இராணுவத் தளங்களுக்கு அருகில் பெரிய சிவப்பு விளக்கு மாவட்டங்கள் இருந்தன. தாய்லாந்தின் பாங்காக்கில் உள்ள மோசமான பாட்பாங் பொழுதுபோக்கு மாவட்டம், 1970 களின் முற்பகுதியில் வியட்நாம் போரில் பணியாற்றிய அமெரிக்க துருப்புக்களுக்கான ஆர் & ஆர் இடமாக தொடங்கியது. வாஷிங்டன் டி. சி. யில் கொலை விரிகுடா இருந்தது, இது உள்நாட்டுப் போரின் இராணுவத்தை ஈர்த்தது. மருத்துவ நிலைமை சில இடங்களில், விபச்சாரம் பாலியல் பரவும் நோய்கள் (எஸ். டி. டி) பரவுவதோடு தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். விபச்சாரிகள் மற்றும் அவர்களின் வாடிக்கையாளர்களிடையே ஆணுறை பயன்பாடு இல்லாதது ஆசியாவில் எச். ஐ. வி பரவுவதற்கு ஒரு காரணியாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளதுஃ "ஆசிய நாடுகளில் எச். ஐ. வி வேகமாக பரவுவதற்கான முக்கிய காரணங்களில் ஒன்று பாலியல் தொழிலாளர்கள் மற்றும் வாடிக்கையாளர்களிடையே பெருமளவில் பரவுவதாகும்". இதன் விளைவாக, பாலியல் தொழிலாளர்களால் ஆணுறை பயன்பாட்டை அதிகரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட தடுப்பு பிரச்சாரங்கள் எச். ஐ. வி பரவுவதைக் கட்டுப்படுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. ஆப்பிரிக்காவில் எச். ஐ. வி பரவுவதற்கான ஆதாரங்களில் ஒன்று விபச்சாரம், கானாவின் அக்ராவில் உள்ள வயது வந்த ஆண்களில் புதிய எச். ஐ. வி நோய்த்தொற்றுகளில் 84 சதவீதத்தை விபச்சாரிகளுடன் சந்திப்பது உருவாக்கியது என்று ஒரு ஆய்வு கண்டறிந்துள்ளது. நகர்ப்புற அமைப்புகளிலிருந்து ஆப்பிரிக்காவின் கிராமப்புறங்களுக்கு எச். ஐ. வி பரவுவதற்கு நகரங்களில் பாலியல் தொழிலாளர்களைப் பார்வையிடும் விவசாயிகளின் இயக்கம் காரணமாகும், எடுத்துக்காட்டாக எத்தியோப்பியாவில். கென்யா போன்ற வளரும் நாடுகளில் நகர்ப்புற அமைப்புகளில் விபச்சாரம் பற்றிய சில ஆய்வுகள், விபச்சாரம் பொது மக்களிடையே எஸ். டி. டி. களின் நீர்த்தேக்கமாக செயல்படுகிறது என்று கூறியுள்ளன. சிக்கலுக்கான பொதுவான பதில்கள் பின்வருமாறுஃ விபச்சாரத்தை தடைசெய்வது முற்றிலும் விபச்சாரிகளுக்கான பதிவு முறையை அறிமுகப்படுத்துகிறது, இது சுகாதார பரிசோதனைகள் மற்றும் பிற பொது சுகாதார நடவடிக்கைகளை கட்டாயப்படுத்துகிறது, விபச்சாரிகள் மற்றும் அவர்களின் வாடிக்கையாளர்களுக்கு தடுப்பு கருத்தடை பயன்பாட்டை ஊக்குவிக்கவும், சுகாதாரப் பாதுகாப்புடன் அதிக தொடர்பு கொள்ளவும் கல்வி கற்பிக்கிறது. விபச்சாரத்தைத் தடைசெய்வது அதை மறைமுகமாக செலுத்துகிறது, பாதுகாப்பான பாலியல் ஊக்குவிப்பு, சிகிச்சை மற்றும் கண்காணிப்பு ஆகியவற்றை மிகவும் கடினமாக்குகிறது. விபச்சாரிகளைப் பதிவு செய்வது விபச்சாரத்தில் அரசு உடந்தையாக இருக்கச் செய்கிறது, மேலும் பதிவு செய்யப்படாத விபச்சாரிகளின் சுகாதார அபாயங்களை நிவர்த்தி செய்யாது. கடைசி இரண்டு நடவடிக்கைகளும் தீங்கு குறைக்கும் கொள்கைகளாக பார்க்கப்படலாம். பாதுகாப்பான பாலியல் முன்னெச்சரிக்கைகள் கிடைக்காத அல்லது கலாச்சார காரணங்களுக்காக பின்பற்றப்படாத நாடுகள் மற்றும் பகுதிகளில், விபச்சாரம் எச். ஐ. வி/எய்ட்ஸ் உட்பட அனைத்து எஸ். டி. டி. களுக்கும் ஒரு செயலில் உள்ள நோய் திசையன் ஆகும், ஆனால் பாதுகாப்பான பாலியல் நடைமுறைகளை ஊக்குவிப்பது, பாலியல் பரவும் நோய்களுக்கான வழக்கமான சோதனையுடன் இணைந்து, தொடர்ந்து பயன்படுத்தும்போது மிகவும் வெற்றிகரமாக உள்ளது. உதாரணமாக, தாய்லாந்தின் ஆணுறைத் திட்டம் எச். ஐ. வி தொற்றுநோய்க்கு எதிரான நாட்டின் முன்னேற்றத்திற்கு பெரும்பாலும் காரணமாக உள்ளது. இந்தியாவில் பாதுகாப்பான பாலியல் நடைமுறைகளை வெற்றிகரமாக செயல்படுத்துவது "எச். ஐ. வி தொற்றுநோயை அழிக்கும்" என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் இதே போன்ற நடவடிக்கைகள் போட்ஸ்வானாவில் 50 சதவீதம் குறைப்பை அடைய முடியும். 2009 ஆம் ஆண்டில், ஐ. நா பொதுச்செயலாளர் பான் கி-மூன், விபச்சாரம் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை மீதான தடைகளை நீக்குமாறு அனைத்து நாடுகளையும் வலியுறுத்தினார், ஏனெனில் "இத்தகைய சட்டங்கள் எச். ஐ. வி சேவைகளுடன் முக்கிய மக்களைச் சென்றடைவதற்கு முக்கிய தடைகளாக உள்ளன". 2012 ஆம் ஆண்டில், பான் கி-மூன் கூட்டிய எச். ஐ. வி மற்றும் சட்டத்திற்கான உலகளாவிய ஆணையம், இது ஒரு சுயாதீனமான அமைப்பாகும், இது யு. என். ஏ. ஐ. டி. எஸ் இன் வேண்டுகோளின் பேரில் நிறுவப்பட்டது, மேலும் யுஎன்டிபியை தளமாகக் கொண்ட ஒரு செயலகத்தால் ஆதரிக்கப்பட்டது, அதே முடிவுகளை எட்டியது, விபச்சார விடுதிகளை குற்றமற்றதாக்குவது மற்றும் கொள்முதல் செய்வதையும் பரிந்துரைத்தது. ஆயினும்கூட, அறிக்கை கூறுகிறதுஃ "இந்த வெளியீட்டில் உள்ள உள்ளடக்கம், பகுப்பாய்வு, கருத்துக்கள் மற்றும் கொள்கை பரிந்துரைகள் ஐக்கிய நாடுகளின் மேம்பாட்டுத் திட்டத்தின் கருத்துக்களை பிரதிபலிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை". COVID-19 தொற்றுநோய் பாலியல் வேலையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. கொவிட்-19 பெருந்தொற்றின் போது, சில நாடுகளில் தொடர்பு தொழில்கள் (விபச்சாரம் உட்பட, மற்றவற்றுடன்) தடை செய்யப்பட்டன (தற்காலிகமாக). இதன் விளைவாக உள்ளூர் அளவில் விபச்சாரம் குறைந்துள்ளது. டி மார்னெஃப் (2009) உளவியல் பிரச்சினைகள் சில அனுபவங்கள் மற்றும் காலம் அல்லது மீண்டும் மீண்டும் மூலம் விபச்சாரிகள் எதிர்கொள்ளும் உளவியல் பிரச்சினைகள் உள்ளன என்று வாதிட்டார். சிலர் "பயனற்ற தன்மை, அவமானம் மற்றும் சுய வெறுப்பு போன்ற நீடித்த உணர்வுகளுக்கு" வழிவகுக்கும் அனுபவங்களை அனுபவிக்கிறார்கள். டி மார்னெஃப் மேலும் வாதிட்டார், இது ஒரு நம்பகமான நெருக்கமான உறவைக் கட்டியெழுப்பும் நோக்கத்திற்காக பாலியல் செயல்களைச் செய்யும் விபச்சாரியின் திறனை பாதிக்கலாம், இது அவர்களின் கூட்டாளருக்கு முக்கியமானதாக இருக்கலாம். ஆரோக்கியமான உறவு இல்லாதது அதிக விவாகரத்து விகிதங்களுக்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகளுடனான ஆரோக்கியமற்ற உறவை பாதிக்கும், இது அவர்களின் எதிர்கால உறவுகளை பாதிக்கும். ..