Paṭṭiṉappālai
பண்டைய சங்க இலக்கியத்தில் உள்ள ஒரு தமிழ் கவிதை பாட்டியேனப்பளை (பாட்டியேனப்பளை) ஆகும். இதில் 301 வழித்தடங்கள் உள்ளன, அவற்றில் 296 வழித்தடங்கள் துறைமுக நகரமான காவேரிபூம்பட்டினம், ஆரம்பகால சோழ இராஜ்ஜியம் மற்றும் சோழ மன்னர் கரிகாலன் ஆகியவற்றைப் பற்றியவை. மீதமுள்ள 5 வரிகள் அங்கு செல்ல விரும்பும் ஒரு மனிதனால் முன்மொழியப்பட்ட பிரிவினை மற்றும் கணவரின் அன்பை இழக்கும் தனது மனைவியின் பிரிவினை வலி ஆகியவற்றில் உள்ளன. 301 கோடுகளில், 153 வாஞ்சி மீட்டரிலும், மீதமுள்ளவை அகவலிலும் உள்ளன. இது சில நேரங்களில் வாஞ்சினெட்டம்பட்டு அல்லது "வாஞ்சி மீட்டரில் நீண்ட பாடல்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்தக் கவிதையை சுமார் கிபி 1ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் 2ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கத்தியலூர் உருத்திரங்கண்ணானார் இயற்றினார் என்று தமிழ் இலக்கிய அறிஞர் காமில் ஸ்வெலெபில் கூறுகிறார். சுவர்களில் மகாலட்சுமி வர்ணம் பூசப்பட்டதாகவும், அவரை அதிர்ஷ்டம் மற்றும் செல்வத்தின் தெய்வமாக கருதியதாகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நகரத்தின் உயரமான மற்றும் வலுவான சுவர்கள் மகாலட்சுமி சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் ராஜாவைப் பாதுகாக்கின்றன என்று கவிதை விளக்குகிறது. பல தமிழர்கள் உயரமான தூண்கள் அல்லது தூண்களை மயோன் (விஷ்ணு) என்று வணங்கியதாக பட்டினப்பாளை நூலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கவிதை முழுவதும் மகா விஷ்ணுவைப் பற்றி பல குறிப்புகள் உள்ளன. மகா விஷ்ணு தூண் வடிவில் வணங்கப்படும் கோயில்கள் இன்றும் உள்ளன. இதற்கு உதாரணம் களியுக வரதராஜ பெருமாள் கோயில். இது மகா விஷ்ணு, மகாலட்சுமி மற்றும் முருகனை வழிபடுவதைக் குறிப்பிடுகிறது. முருகனை சிவப்பு கடவுளாகவும், போரின் கடவுளாகவும் வணங்கினார். பட்டினப்பளை என்ற தலைப்பு பட்டினம் (நகரம்) மற்றும் பாலை (பாலைவனம், உருவகமாக "பிரிப்பு, காதல் பிரிவு") ஆகிய இரண்டு சொற்களின் கலவையாகும். இந்தக் கவிதையில் பண்டைய சோழர்களின் துறைமுகத் தலைநகரான காவேரிபட்டினம் பற்றிய ஒரு நீண்ட ஆரம்பப் பகுதி உள்ளது, இது கவிரிப்பட்டினம், காவேரிபம்பட்டினம், புகார், பூஹார் அல்லது காகந்தி என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த பிரிவில் ஒரு பரபரப்பான கடலோர நகரம், பெரிய கப்பல்கள், மீனவர்கள், சந்தைகள், அதன் திருவிழாக்கள் மற்றும் விருந்துகள் மற்றும் மக்கள் பற்றிய தெளிவான விளக்கம் உள்ளது. காதலனின் பிரிவினை பற்றிய வரிகள் 261-264 மற்றும் 379-382 வரிகளில் தோன்றும். இவற்றுக்கு இடையே, தாராளமான சோழ மன்னர் மற்றும் இராஜ்ஜியம் பற்றிய விவரிப்பு உள்ளது. தனது மனைவியின் தீராத வலியால் கணவர் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டதால், அவர் தனது நகர்வை ஒத்திவைக்கிறார். இந்தக் கவிதை பண்டைய சோழ இராஜ்ஜியம் மற்றும் அதன் தலைநகரம் பற்றிய வரலாற்றுத் தகவல்களின் முக்கியமான மற்றும் வளமான ஆதாரமாகும். பட்டினப்பளை நகரத்தின் இசை மற்றும் நடன மரபுகள், சேவல் மற்றும் ராம் சண்டைகள், வளர்ந்து வரும் மது மற்றும் மீன்வள வணிகம், இந்திய தீபகற்ப துறைமுக நகரங்களுக்கிடையேயான வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு வர்த்தகம் ஆகியவற்றைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறது. பர்மா, இலங்கை, வட இந்தியா மற்றும் கங்கை நதி பள்ளத்தாக்கிலிருந்து பொருட்கள் வருவதைப் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சோழ மன்னர் தனது குழந்தையாக இருந்தபோது அண்டை இராஜ்ஜியங்கள் சோழப் பிரதேசத்தின் மீது படையெடுத்ததால், தனது சிம்மாசனத்தை பெறுவதற்கான மன்னரின் ஆரம்ப போராட்டங்களை சோழ மன்னர் பற்றிய பிரிவு விவரிக்கிறது. அவர் வென்ற போர்கள், அவர் கைப்பற்றிய அடிமைகள், அவர் சிம்மாசனத்திற்குத் திரும்பியது, தனது மக்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் போர்ட்ஸ் ஆகியோருக்கு அவர் அளித்த தாராள மனப்பான்மை ஆகியவற்றை இந்தக் கவிதை விவரிக்கிறது. சோழ இராஜ்ஜியத்தில் பண்டைய தமிழ் சமூகத்தால் இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட நெறிமுறை வளாகத்திற்கு பட்டினப்பளை ஒரு சாளரத்தை வழங்குகிறது. ஜே. வி. செல்லாயின் கூற்றுப்படி, மக்களின் அமைதியான வாழ்க்கை இவ்வாறு விவரிக்கப்படுகிறதுஃ தங்கள் வர்த்தகத்தை நடத்தும் வணிகர்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த கவிதையின் சில வரிகள் பின்வருமாறு கூறுகின்றனஃ இந்த பண்டைய கவிதை கிபி 9 முதல் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் போது பிரபலமடைந்தது, பிற்கால சோழப் பேரரசு, அரசவைக் கவிஞர்கள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு வம்சத்தின் பண்டைய பாரம்பரியத்தையும் வெற்றியையும் மகிமைப்படுத்த இதைப் பயன்படுத்தினர். இது 11 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இயற்றப்பட்ட தமிழ் இலக்கியம் மற்றும் கோயில் கல்வெட்டுகளில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. ஹிந்து மற்றும் சமண மடாலயங்கள் மற்றும் சமூகங்கள் இணைந்து வாழ்ந்த ஒரு உலகளாவிய பிராந்தியமாக ஆரம்பகால சோழ இராஜ்ஜியத்தை குறிப்பிடியதற்காக பட்டினப்பளை குறிப்பிடத்தக்கதாகும். மிக்சிக், யான், மீனாட்சிசுந்தரராஜன் போன்ற அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, இந்தோனேசியா, தாய்லாந்து மற்றும் மலேசியாவில் உள்ள தென்கிழக்கு ஆசிய சமூகங்களுடன் தமிழ் பிராந்தியங்களை பொருளாதார ரீதியாகவும் கலாச்சார ரீதியாகவும் இணைத்த வெளிநாட்டு வர்த்தகத்தின் முக்கியத்துவத்தின் ஆரம்பகால உரை சான்றாக பட்டினப்பளை உள்ளது. இந்த கவிதையில் உள்ள வர்த்தக இடங்களுள் ஒன்றான "கடாரம்" மலேசியாவில் உள்ள நவீன கேதாவைப் போலவே இருக்க வேண்டும் என்று நீண்ட காலமாக முன்மொழியப்பட்டுள்ளது, இது கே. ஏ. நீலகண்ட சாஸ்திரி தனது ஸ்ரீ விஜயாவின் வரலாற்றில் முன்மொழிந்தது. இந்த கவிதை தென்னிந்தியாவில் நினைவு வீர கற்களை அர்ப்பணிக்கும் கலாச்சார நடைமுறையை சான்றளிக்கும் ஆரம்பகால பதிவாகும் (வரிகள் 88-89). ..