Neijuan
(ஐ. பி. ஏ.:) என்பது இன்வொல்யூஷன் என்பதற்கான சீன வார்த்தையின் ஆங்கில கடன் சொல். இது "உள்ளே" மற்றும் "உருண்டு" என்று பொருள்படும் இரண்டு எழுத்துக்களால் ஆனது. சமூக, பொருளாதார மற்றும் கல்வி வளங்களின் சீரற்ற விநியோகம் மற்றும் தற்போதைய பொருளாதார சீரழிவு, குறிப்பாக உயர் கல்வி அமைப்புகள் மற்றும் தொழிலாளர் சந்தைகளின் அடிப்படையில், சமீபத்திய சில ஆண்டுகளில் சீனாவின் பிரதான நிலப்பரப்பில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து வாழ்க்கைப் பணிகளுக்கும் பரவியுள்ளது. அதிக வேலை, மன அழுத்தம், பதட்டம் மற்றும் சிக்கித் தவிப்பது போன்ற வாழ்க்கையைப் பிரதிபலிக்கிறது, இது ஒரு வாழ்க்கை முறை, அங்கு பலர் மிகவும் போட்டி நிறைந்த வாழ்க்கையை வாழ்வதன் எதிர்மறையான விளைவுகளை எதிர்கொள்கிறார்கள். தோற்றம் மற்றும் கருத்தியல் ஈடுபாடு ஒரு சமூகவியல் கருத்தாக அமெரிக்க மானுடவியலாளர் அலெக்சாண்டர் கோல்டன்வீசர் தனது 1937 புத்தகமான மானுடவியல்ஃ பழங்கால கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு அறிமுகம் என்ற புத்தகத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்தப் படைப்பில், கோல்டன்வைசர் ஊடுருவலை ஒரு கலாச்சார செயல்முறையாக அடையாளம் காட்டுகிறார். ஒரு சமூகம் அதன் இறுதி வடிவத்தை அடையும் போது அது உருவாகவோ அல்லது தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளவோ முடியாது. மாறாக, அது அதன் உள் கூறுகளை மட்டுமே சிக்கலாக்கும். கோல்டன்வைசர் மாவோரி அலங்காரக் கலையை ஒரு எடுத்துக்காட்டாக பயன்படுத்துகிறது. ஏற்கனவே இருந்த வடிவங்களின் கட்டமைப்பிற்குள் கலையின் வளர்ச்சி செய்யப்பட்டது. இறுதி துண்டுகள் தோற்றத்தில் விரிவானவை மற்றும் சிக்கலானவை, ஆனால் அடிப்படையில் ஏற்கனவே இருக்கும் வடிவங்களைப் போலவே இருந்தன. இந்த வார்த்தையை பின்னர் சக அமெரிக்க மானுடவியலாளர் கிளிஃபோர்ட் கீர்ட்ஸ் பயன்படுத்தினார், அவர் தனது 1963 புத்தகமான வேளாண் ஈடுபாடுஃ இந்தோனேசியாவில் சுற்றுச்சூழல் மாற்றத்தின் செயல்முறைகள் என்ற புத்தகத்தில் இந்த வார்த்தையை பிரபலப்படுத்தினார். இந்த படைப்பில், டச்சு காலனித்துவ ஆட்சியைத் தொடர்ந்து அரிசி சாகுபடி செயல்முறையை கீர்ட்ஸ் பகுப்பாய்வு செய்தார். செயல்முறையின் சிக்கலான தன்மை இருந்தபோதிலும், அதற்கு அதிக அளவு தொழிலாளர்கள் ஒதுக்கப்பட்டாலும், உற்பத்தித்திறன் தேக்க நிலையில் இருப்பதை கீர்ட்ஸ் கண்டறிந்தார். உற்பத்தித்திறனை அதிகரிப்பதற்கான இந்த பெரிய முயற்சிகள் அனைத்தும் சிறிய முடிவுகளை அளித்தன. இவை அனைத்தும் ஏற்கனவே இருக்கும் செயல்முறைகள் மற்றும் அமைப்புகளை சிக்கலாக்கியது. கீர்ட்ஸைப் பொறுத்தவரை இது ஊடுருவல். கீர்ட்ஸின் கருத்து சீன கிராமப்புற ஆய்வுகளில் இந்திய சைனாலஜிஸ்ட் பிரசென்ஜித் துவாரா மற்றும் சீன வரலாற்றாசிரியர் பிலிப் ஹுவாங் ஆகியோரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது சீன கல்வி வட்டாரங்களில் சில சர்ச்சைகளைத் தூண்டியது. வட சீனாவில் விவசாயிகளின் பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக மாற்றம் (2000 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட சீன பதிப்பு) என்ற தனது புத்தகத்தில், வருவாய் குறைந்து வருவதற்கான பொருளாதாரக் கருத்தைப் பயன்படுத்தி ஊடுருவலை ஹுவாங் விளக்கினார், இது கீர்ட்ஸின் அசல் விளக்கத்திலிருந்து விலகிவிட்டது. 2020 முதல், "இன்வொல்யூஷன்" (நீஜுவான்) என்ற சொல் சீனாவின் பிரதான நிலப்பரப்பில் ஒரு இணைய பேச்சு வார்த்தையாக மாறியுள்ளது, மேலும் இது ஒரு நச்சு கலாச்சாரத்தைக் குறிக்கலாம், இதில் மக்கள் மற்றவர்களை விட முன்னேறுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இது அதன் சூழலைப் பொறுத்து வெட்டு தொண்டை போட்டி, கீழே இனம் போன்ற பிற எதிர்மறையான அர்த்தங்களையும் கொண்டிருக்கலாம். ஒரு மானுடவியலாளரான சியாங் பியாவோ, இணைய பேச்சு வார்த்தையான "இன்வொல்யூஷன்" ஐ "மக்கள் தொடர்ந்து தங்களை கட்டாயப்படுத்தும் ஒரு டெட் லூப்" என்றும் "பங்கேற்பாளர்கள் தோல்வியடையவோ அல்லது வெளியேறவோ அனுமதிக்கப்படாத ஒரு இனம்" என்றும் விவரிக்கிறார். வேறு சிலர் இதை ஒரு செயல்முறை என்று விவரித்தனர், இதில் மக்கள் "தங்களை சுரண்டுவதன் மூலமும், ஒரு குழுவிற்குள் அதிகமாக போட்டியிடுவதன் மூலமும் ஒரு சிறிய நன்மையைப் பெறுகிறார்கள்". அதன் பிரபலத்தால் பாதிக்கப்பட்டு, "ஈடுபாடு" என்ற முக்கிய வார்த்தையைக் கொண்ட கல்விக் கட்டுரைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது, ஆனால் இதன் பொருள் அசல் சமூகவியல் அர்த்தத்திலிருந்து மேலும் விலகிவிட்டது, இது இந்த வார்த்தை துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டதாக சில விமர்சனங்களுக்கு வழிவகுத்தது. சமகால சீனாவில், செய்தித்தாள்கள் மற்றும் Weibo.On வெய்போ போன்ற சமூக ஊடக தளங்கள் மூலம் நவீன சமூகங்களில் இந்த கருத்து பரவியுள்ளது, நீஷு தொடர்பான பல்வேறு தலைப்புகளின் பக்கக் காட்சிகளின் எண்ணிக்கை 1 பில்லியனைத் தாண்டியுள்ளது, மேலும் 2020 ஆம் ஆண்டின் தேர்தலில், நீஷு சீனாவின் ஆண்டின் "முதல் 10 சலசலப்பான வார்த்தைகளில்" ஒன்றாகும். இளைஞர்கள் மற்றும் சமகால நடுத்தர வர்க்க பெற்றோர்களின் வாழ்க்கை முறைகளில் இது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதால் இது மிகவும் பிரபலமாகிவிட்டது. இந்த வார்த்தையின் பரவலை கீழே உள்ள காலவரிசையில் கண்காணிக்க முடியும். சிங்குவா 'ஸ் இன்வொல்யூட்டட் கிங் 2020 செப்டம்பரில், உயரடுக்கு பல்கலைக்கழகங்களில் ஒன்றான சிங்குவா பல்கலைக்கழக மாணவரின் படம் 1 பில்லியனுக்கும் அதிகமான பார்வைகளுடன் சமூக ஊடக தளங்களில் வைரலாகியது. சிறுவன் தனது பைக்கில் சவாரி செய்யும் போது தனது மடிக்கணினியில் பணிபுரியும் படம் பெரும்பாலான மில்லினியல்கள் அல்லது தலைமுறை இசட் உடன் எதிரொலிக்கிறது, இதில் 1990 களுக்குப் பிறகு பிறந்தவர்கள் அடங்குவர். இந்த சம்பவம் மற்றவர்களை கடின உழைப்பாளி மாணவர்களின் படங்களை இடுகையிடத் தூண்டியது, அவர்கள் ஈடுபாட்டுடன் மன்னர்களாக மாறினர். இதே போன்ற படங்களின் லைக்குகள் மற்றும் மறுபதிப்பு ஆகியவை சீனாவின் ஆண்டின் சிறந்த 10 சலசலப்பான வார்த்தைகளில் ஒன்றாக இருந்தன. 2021 ஆம் ஆண்டில், பல்கலைக்கழகத்தின் கருத்து சீனாவின் உயர் போட்டி தொழில்நுட்பத் துறையில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, இது பெரும்பாலான பட்டதாரிகளுக்கு விருப்பமான இடமாகும். பொருத்தமான கல்வித் தகுதிகளைக் கொண்ட பட்டதாரிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருவதால், வேலைச் சந்தை மிகவும் போட்டித்தன்மை வாய்ந்ததாக மாறி வருகிறது. இது பலரை டேக்அவே ஓட்டுநர்களாக மாறுவது போன்ற அதிக தகுதியுள்ள பகுதிகளில் வேலை செய்ய விடுகிறது. இந்தக் கண்ணோட்டங்களுடன் இணைந்து, இந்தப் படங்கள் பிரபலப்படுத்தப்பட்டன. 996 பணி கலாச்சாரம் பல பட்டம் பெற்ற மாணவர்கள் பல்கலைக்கழகங்களை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, எடுத்துச் செல்லும் சேவைகள் போன்ற 996 பணி கலாச்சாரத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள். அதிக அளவிலான போட்டி வணிக கலாச்சாரத்தைக் கொண்ட உயர் தொழில்நுட்ப விநியோக-சேவை நிறுவனமான மெய்டுவான் சார்பாக உணவை வழங்க டேக்அவே ஓட்டுநர்கள் தங்களால் முடிந்தவரை முயற்சி செய்வதை சில படங்கள் காட்டுகின்றன. எடுத்துச் செல்லும் ஓட்டுநர்கள் உட்பட பல தொழிலாளர்கள் ரோபோக்களைப் போன்றவர்கள். அவர்கள் மிகவும் கடினமாக உழைக்கிறார்கள், ஆனால் உண்மையான நோக்கம் இல்லாமல். கல்வியுடன் தொடர்புடைய கலாச்சாரப் பகுதிகள் கல்வி ஈடுபாடு குறித்த பெற்றோரின் கருத்துக்கள் இதன் விளைவாக, பெரும்பாலான சீன நடுத்தர வர்க்க பெற்றோர்கள் கல்வியை மேல்நோக்கிய சமூக இயக்கத்தின் வெளிப்பாடாக இனி பார்க்கவில்லை. வரவிருக்கும் ஆண்டுகளில் தங்கள் குழந்தைகள் சமூக ஏணியில் மீண்டும் விழாமல் இருப்பதை உறுதி செய்வதற்காக அதிக இழப்பீடு வழங்க வேண்டியதன் அவசியத்தை பெற்றோர்கள் உணர்கிறார்கள். இந்த தீவிர முயற்சிகள் சுறுசுறுப்பான ஈடுபாடு மற்றும் நிதிச் செலவு மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. பெற்றோரின் ஈடுபாடு பின்வரும் வழிகளில் வெளிப்படுகிறது. முதலாவதாக, பெற்றோர்கள் பள்ளியில் கற்பிக்கப்படுவதைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள விரும்புகிறார்கள், இது தேவைப்படும்போது தங்கள் குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்க முடியும் என்பதை உறுதி செய்வதாகும். கணிதம் போன்ற பாடங்களில் 3 புத்தகங்கள், மாணவருக்கு ஒரு புத்தகம், பெற்றோருக்கு ஒரு புத்தகம் மற்றும் வேலையில் விட்டுச்செல்ல ஒரு புத்தகம் வாங்குவது பெற்றோர்களுக்கு ஒரு பொதுவான நிகழ்வாக மாறிவிட்டது. இரண்டாவதாக, அவர்களின் மேற்கத்திய சகாக்களுடன் ஒப்பிடும்போது, சிறந்த கல்வி நிறுவனங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான போராட்டம் தினப்பராமரிப்பு காலத்திலிருந்தே தொடங்குகிறது, பல்கலைக்கழகத்திற்கு முந்தையது அல்ல. அதிகரித்து வரும் போட்டியின் காரணமாக பெற்றோர்கள் கவலைப்படுகிறார்கள், அதற்கேற்ப அவர்கள் மிகச் சிறிய வயதிலிருந்தே தங்கள் குழந்தைகளின் கல்வியில் முழுமையாக ஈடுபடத் தொடங்குகிறார்கள். இதன் விளைவாக, உயரடுக்கு பல்கலைக்கழகங்களுக்கு திறமையான விண்ணப்பதாரர்களை வளர்ப்பது பெற்றோர்கள் விஷயங்களைச் செய்வதற்கான ஒரு நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கிற்குக் கடமைப்பட்டிருக்க வேண்டும், தப்பிக்க முடியாது. நேரம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க காரணியாக மாறிவிட்டது, ஏனென்றால் சரியான நேரத்தில் நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட வேண்டும், இல்லையெனில் அது மிகவும் தாமதமாகிவிடும் மூன்றாவது, பெற்றோர்கள் இப்போது தங்கள் குழந்தைகளை மிகவும் கடினமாகத் தள்ள வேண்டிய நிலையில் உள்ளனர், மேலும் குழந்தைகளுக்கு எதுவும் சொல்ல முடியாது. தங்கள் குழந்தைகளுக்கு அழுத்தம் கொடுப்பது மாதிரி நடுத்தர வர்க்க பெற்றோர்கள் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஒரு பண்பு. இந்த நடத்தை "('கோழி குழந்தை'), 'புலி அம்மா' மற்றும் 'கோழி இரத்தம்' போன்ற சொற்களை பிரபலப்படுத்தியுள்ளது, இது சமகால சீன பெற்றோரின் லட்சிய பெற்றோரைக் குறிக்கிறது. ஒரு புலியின் தாய் ஒரு கட்டுப்படுத்தும் தாய், அவர் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு எந்த சுதந்திரத்தையும் அனுமதிக்கவில்லை. ஜூனியர் மேல்நிலைப் பள்ளியின் மூன்றாம் ஆண்டில் பாடத்திட்டம் இந்த பாடங்களை அறிமுகப்படுத்தியிருந்தாலும், தொடக்கப்பள்ளி குழந்தைகள் வேதியியல் மற்றும் இயற்பியல் போன்ற பாடங்களை பள்ளிக்குப் பிந்தைய பயிற்சி மூலம் படிக்க வைப்பது புலி அம்மா நடத்தையின் எடுத்துக்காட்டுகளாகும். ஒரு பெற்றோர் 'படிப்பின் அடிப்படையில் போட்டியிடுவது போதாது' என்று விளக்கினார், ஒருவித திறமை இருப்பது இப்போது உயரடுக்கு பல்கலைக்கழகங்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்க நுழைவுத் தேவையாக கருதப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, பியானோ வாசிப்பதும் நீந்துவதும் ஒரு காலத்தில் இருந்ததைப் போல மதிப்புமிக்க திறமைகள் அல்ல, மதிப்புமிக்க திறன் சங்கிலிகளில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, சமகால நடுத்தர வர்க்க சீன பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் கல்விக்காக செலவழித்த செலவை அதிகமாக ஈடுசெய்கிறார்கள். சமீபத்திய ஆண்டுகளில் பெற்றோர்கள் பெய்ஜிங்கில் உள்ள ஹைடியன் என்ற மாவட்டத்திற்கு இடம்பெயரும் போக்கு உள்ளது. ஹைடியன் சுய தியாகம் மற்றும் கல்வியை மையமாகக் கொண்ட பெற்றோர்களுக்கான மிகவும் பிரபலமான வீடாகும், இதற்கு காரணம் இப்பகுதியில் காணப்படும் வலுவான பொது நிறுவனங்கள் ஆகும். ஹைடியனில் உள்ள பள்ளிகள் மிகச் சிறிய வயதிலிருந்தே நிரலாக்கத்தை கற்பிக்கின்றன, இந்த குழந்தைகள் உயர்நிலைப் பள்ளியில் இருக்கும்போது அவர்கள் சி + + மற்றும் மலைப்பாம்பு போன்ற குறியீட்டு மொழிகளில் மேம்பட்ட மட்டத்தில் உள்ளனர். செலவுகளைப் பொருட்படுத்தாமல், ஹைடியன் நகரம் போன்ற தரமான பொதுப் பள்ளிகளைக் கொண்ட நகரங்களுக்குச் செல்வது பெரும்பாலான பெற்றோர்களின் விருப்பமாகும். எனவே, தங்கள் குழந்தைகள் மதிப்புமிக்க பள்ளிகளுக்கு செல்வதை உறுதி செய்வதற்காக, அதிக விலை கொண்ட சந்தைகள் காரணமாக பெற்றோர்கள் அதிக ரியல் எஸ்டேட் விலைகளை செலுத்துகிறார்கள். கல்வி ஈடுபாடு குறித்த பல்கலைக்கழக மாணவர்களின் கருத்துக்கள் பல்கலைக்கழகத்தில், கற்றல் மிகவும் சுயாதீனமான அணுகுமுறையை எடுக்கிறது, அங்கு மாணவர்கள் தங்களுக்குத் தாங்களே பொறுப்பேற்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் என்ன, எப்போது கற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்பதைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். பல்கலைக்கழகம் புதிய நண்பர்களை உருவாக்குவதற்கும், புதிய ஆர்வங்களை ஆராய்வதற்கும், தன்னை நன்கு புரிந்துகொள்வதற்கும் ஒரு நேரமாக கருதப்பட்டாலும், சீனாவில் உண்மை வேறு. யுவான்பேய் கல்லூரியின் டீன் லி மெங் கூறியது போல், 'ஜிபிஏ மையத்தில் உள்ளது, மாணவர்கள் தங்கள் கல்வி நிலைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் தங்கள் ஜிபிஏவில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள்'. மையத்தில் ஜிபிஏ என்பது ஒரு விளைவாகும் என்ற கருத்து, 'எதிர்காலத்தில் நீங்கள் எந்த பாதையில் சென்றாலும், ஜிபிஏ தான் அடிப்படை காப்பீடு' என்பதால் தப்பிக்க முடியாது. இதன் விளைவாக, மாணவர்கள் படிப்பை குழப்பமான உச்சநிலைக்கு கொண்டு செல்லும் சம்பவங்கள் அதிகரித்து வருகின்றன. அத்தகைய ஒரு உதாரணம் சிங்குவா மன்னர். மேற்கூறிய கருத்தின் பின்னணியில் உயரடுக்கு திறமைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான முகவர்களாக உயர் மட்ட நிறுவனங்களின் செயல்பாடு உள்ளது, எனவே கல்வித் தகுதிகள் குறைந்து வருவதால் பெரும்பாலான மாணவர்கள் சராசரியைத் தாண்டி செயல்பட வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்கிறார்கள். அனைத்து அறிவும் அர்த்தமற்றதாகிவிடும் வரை வளர்ந்து வரும் தலைமுறை 'ஈடுபாடு' கொண்ட இளம் மாணவர்கள் முடிவற்ற போட்டி மற்றும் சுய அவதூறு சுழற்சியில் ஈடுபடுகிறார்கள். வேலை-வாழ்க்கை சமநிலை சீனாவில், இளைய சமூக உயரடுக்குகளின் வேலை-வாழ்க்கை அவர்களின் முன்னோடிகளிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது. இளைஞர்கள் 'புதிய தொழில்துறை தரநிலைகள்' என்ற உயர்-போட்டி மற்றும் ஆரோக்கியமற்ற பணிச் சூழலில் சிக்கியுள்ளனர். அவர்கள் வேலையில் பொருத்தமாக இருப்பதை உறுதி செய்வதற்காக, ஊழியர்கள் 996 பணி கலாச்சாரத்தில் சிக்கிக் கொள்கிறார்கள். 996 என்பது நிதி மற்றும் தொழில்நுட்பம் போன்ற நல்ல ஊதியம் பெறும் தொழில்களுக்கு புதிய தொழில்துறை தேவையாகும், அங்கு ஊழியர்கள் வாரத்தில் 6 நாட்கள் காலை 9 மணி முதல் இரவு 9 மணி வரை வேலை செய்கிறார்கள். 996 க்கும் குறைவான ஊழியர்கள் வாரத்திற்கு 60 மணி நேரத்திற்கு மேல் வேலை செய்கிறார்கள், இது தொழிலாளர் சட்டத்தின் 36 வது பிரிவில் கூறப்பட்டுள்ளபடி வாரத்திற்கு சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட 44 மணிநேரத்தை விட ஒன்றரை மடங்கு அதிகமாகும். மேலும், தொழிலாளர் சட்டத் தேவை 996 அட்டவணையின் கீழ் பணிபுரிந்தால் தொழிலாளர்களுக்கு அவர்களின் அடிப்படை சம்பளத்தின் 2.275 மடங்கு ஊதியம் வழங்கப்பட வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டாலும், தொழிலாளர்களுக்கு அரிதாகவே இழப்பீடு வழங்கப்படுகிறது என்று அறிக்கைகள் உள்ளன. தங்கள் விரக்தியை முன்னிலைப்படுத்தும் முயற்சியில், பல புரோகிராமர்கள் 996icu போன்ற வலைத்தளங்களை உருவாக்கி, இந்த சுரண்டல் பணி கலாச்சாரங்களை ஊக்குவிக்கும் நிறுவனங்களின் தடுப்புப்பட்டியலை வெளியிட்டுள்ளனர். மிகவும் பிரபலமான சில நிறுவனங்களில், அலிபாபா மற்றும் டிக்டோக்கின் தாய் நிறுவனமான பைட் டான்ஸ் ஆகியவை அடங்கும். இருப்பினும், இந்த முயற்சிகள் வீணாகிவிட்டன, ஏனெனில் இந்த வேலைகளில் நுழைவது மிகவும் கடினமாக உள்ளது, எனவே 'அவர்களிடம் ஏற்கனவே இருந்ததை இழப்பதே அவர்களின் மிகப்பெரிய பயம்', தப்பிக்க முடியாது. இறுதியாக, எடுத்துச் செல்லும் ஓட்டுநர்கள் உட்பட பல தொழிலாளர்கள் ரோபோக்களைப் போன்றவர்கள். அவர்கள் மிகவும் கடினமாக உழைக்கிறார்கள், ஆனால் உண்மையான நோக்கம் இல்லாமல். பதில்கள் தலைமுறை இடைவெளி சீனாவின் பொருளாதாரம் திறக்கப்பட்டபோது முந்தைய தலைமுறை வயதுக்கு வந்தது, அவர்கள் பெரிய சமூக இயக்கத்தையும் பல துறைகளில் சந்தைகளை உருவாக்குவதையும் அனுபவித்தனர். முந்தைய தலைமுறையைச் சேர்ந்த மக்கள் மிகவும் பாதுகாப்பான குழந்தைப் பருவத்தையும் மேல்நோக்கிய இயக்கத்தையும் கொண்டிருந்தனர் என்று சியாங் பியாவோ சுட்டிக்காட்டினார். இப்போது பல துறைகளில் சந்தைகள் இந்தத் துறைகளில் பெருமளவில் நிரம்பி வழிகின்றன மற்றும் சமூக இயக்கம் தேக்க நிலையில் இருப்பதால், ஜெனரல் இசட் அதே வகையான ஏராளமான வாய்ப்புகளை அனுபவிக்கவில்லை முதலாளித்துவ எதிர்ப்பு உணர்வு பெரும்பாலானவர்களைக் கொண்ட அதிகப்படியான உழைப்பு கலாச்சாரம் அதிக வேலை செய்யும் மக்களிடமிருந்து ஒரு முதலாளித்துவ எதிர்ப்பு உணர்வை உருவாக்கியுள்ளது. ஹார்பர்ஸ் பஜார் சீனாவின் முன்னாள் தலைமை ஆசிரியர் சு மாங், 'ஆசைக்கும் சோம்பலுக்கும் இடையிலான இடைவெளி' என்று அழைத்தார். சு ஒரு 'வழக்கமான முதலாளி' என்று விமர்சிக்கப்பட்டு மன்னிப்பு கேட்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். ஜாக் மா, 996 ஐ 'கடின உழைப்பின் மூலம் சம்பாதித்த அதிர்ஷ்டம்' என்று அழைத்தார், மேலும் 'இரத்தத்தை உறிஞ்சும் முதலாளி' என்று முத்திரை குத்தப்பட்டார். (தட்டையாக படுத்துக் கொண்டிருப்பது), 'தட்டையாக படுத்துக் கொண்டிருப்பது' என்று பொருள்படும் ஒரு சொல், அரைப்பதை விட்டுவிடுவது, நிறைய இழுவைப் பெற்றுள்ளது. அர்த்தமற்ற முயற்சியை கைவிடுவதன் மூலம் ஒரு போட்டிக்கு வெளியேறும் ஒரு வகையான எதிர்ப்பாக இது விளக்கப்பட்டுள்ளது. அதிக வேலை செய்வதால் ஏற்படும் மன அழுத்தத்தின் கீழ் உருவானது மற்றும் சுரண்டல் சுழற்சிக்கு ஒரு வகையான எதிர்ப்பை உறுதியளித்தது. கடினமாக உழைக்கும் தொழிலாளர்கள் பொருளாதாரத்தை உயர்த்துவார்கள் என்று கருதப்படுவதால், இது குறித்த அரசாங்கத்தின் நிலைப்பாட்டை ஊக்குவிப்பது பெரும்பாலும் சாதகமானது மற்றும் ஊக்கமளிக்கிறது. இது போன்றவற்றுக்கு எதிர்ப்பு அதிகாரப்பூர்வ அரசு ஊடகங்களிலிருந்து கவலைகளைப் பெற்றுள்ளது, மேலும் சில ஊடகங்கள் இந்தச் செயலை வெளிப்படையாகக் கண்டிக்கும் அளவிற்குச் சென்றன. பெர்க்லியின் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த சூ ஃபாங், இது ஆளும் கட்சியின் 'ஸ்திரத்தன்மை பராமரிப்பு' முயற்சியின் ஒரு பகுதியாகும் என்று முன்மொழிகிறார்; அரசாங்கம் ஒரு சமூக இயக்கத்தை விட ஆன்லைனில் கூச்சலிடுவதன் மூலம் மக்கள் தங்கள் உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறது.