Gandhigiri
காந்திகிரி என்பது இந்தியாவில் ஒரு புதிய சொல்லாகும், இது காந்தியத்தின் கொள்கைகளை (சத்தியாகிரகம் மற்றும் அஹிம்சை உள்ளிட்ட மகாத்மா காந்தியின் கருத்துக்கள்) சமகால அடிப்படையில் வெளிப்படுத்த பயன்படுகிறது. 2006 ஆம் ஆண்டு வெளியான லகே ரஹோ முன்னாபாய் என்ற இந்தி திரைப்படத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டதால் இந்த சொல் பிரபலமானது. மராத்தி, இந்தி மற்றும் தமிழ் உள்ளிட்ட இந்தியாவின் பல்வேறு மொழிகளில் பேச்சுவழக்கு வெளிப்பாடாக, "காந்திகிரி" என்பது மகாத்மா காந்தியின் இலட்சியங்களின் நடைமுறையைக் குறிக்கிறது. இது காந்தியத்தின் பேச்சுவழக்கு வடிவமாகும். காந்தியவாதம் (அல்லது காந்தியவாதம்) என்பது மகாத்மா காந்தியின் தத்துவங்களை சுருக்கமாகக் கூற முயற்சிக்கும் ஒரு சொல். காந்தியத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளில் சத்யம் (உண்மை) மற்றும் சத்தியாகிரகம் ஆகியவை அடங்கும்ஃ "உண்மை (சத்யம்) அன்பைக் குறிக்கிறது, மேலும் உறுதியானது (அக்ரஹா) உருவாக்குகிறது, எனவே force.that என்றால், உண்மை மற்றும் அன்பு அல்லது அகிம்சை ஆகியவற்றால் பிறந்த சக்தி என்பதற்கு ஒத்ததாக செயல்படுகிறது". சத்தியாகிரகம் என்ற சொல்லைப் பற்றி காந்தி மேலும் குறிப்பிட்டார், இந்த சூழலில், "காந்திகிரி" சில நேரங்களில் "தாதகிரி" (கொடுமைப்படுத்துதல்) உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (லகே ரஹோ முன்னாபாயில் இருந்ததைப் போல, முன்னாபாய் "காந்திகிரி" க்கு ஈடாக "தாதகிரியை" விட்டுக்கொடுக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது). ராஜ்குமார் ஹிரானி இயக்கிய மற்றும் விது வினோத் சோப்ரா தயாரித்த 2006 ஆம் ஆண்டு இந்திய இசை நகைச்சுவை திரைப்படமான "லகே ரஹோ முன்னாபாய்" என்ற சொல்லை பிரபலப்படுத்தியது. மகாத்மா காந்தியின் ஆவியைப் பார்க்கத் தொடங்கும் மும்பையின் (பம்பாய்) உள்ளூர் டான் முன்னாபாய் என்ற கதாபாத்திரத்தில் சஞ்சய் தத் இந்த படத்தில் நடிக்கிறார். காந்தியின் உருவத்துடனான அவரது தொடர்புகளின் மூலம், முன்னாபாய் சாமானிய மக்கள் தங்கள் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க உதவுவதற்காக காந்திகிரி என்று அழைக்கப்படுவதைப் பயிற்சி செய்யத் தொடங்குகிறார். லகே ரஹோ முன்னாபாயில் காந்தியின் கோட்பாடுகளுக்கு கருப்பொருள் கவனம் செலுத்துவது இந்தியாவில் காந்திகிரி என்ற புதிய வார்த்தையின் கீழ் காந்தியத்தின் மீதான ஆர்வத்தை புதுப்பித்துள்ளது என்றும், அதேபோல் "காந்தியை திடீரென்று இடுப்பில் ஆழ்த்தியுள்ளது" என்றும் சிலர் வாதிட்டனர். வெற்றி பெற்ற திரைப்படத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட இந்தியர்கள் அவரது தத்துவத்தை அதிகளவில் தழுவி வருகின்றனர், அகிம்சை போராட்டங்களை நடத்துகிறார்கள், வலைத்தளங்களைத் தொடங்குகிறார்கள், எதிரிகளுக்கு ரோஜாக்களை வழங்குகிறார்கள் மற்றும் காந்தி சகாப்தத்திலிருந்து உயர்ந்த வெள்ளை தொப்பிகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள் ". உண்மையில், அறிக்கைகளின்படி, காந்தி இப்போது இந்தியாவில் ஒரு "புதிய பாப் ஐகான்" மற்றும் அருணபா கோஷ் குறிப்பிடுவது போல், "காந்தி, அந்த மனிதர், ஒரு காலத்தில் செய்தியாக இருந்தார். தாராளமயமாக்கலுக்குப் பிந்தைய பிராண்டின் இந்தியாவில், காந்திகிரி தான் செய்தி ". பல வலைத்தளங்களும் இணைய மன்றங்களும் உருவாக்கப்பட்டன, அவை காந்திய தத்துவத்திற்குத் திரும்ப மக்களை ஊக்குவித்தன. இந்த திடீர் மறுமலர்ச்சிக்கான கோட்பாடுகள் வேறுபடுகின்றன. காந்தியின் "உயர்ந்த இலட்சியங்களை" எளிமைப்படுத்தி, அவற்றை "சமகால, பேச்சுவழக்கு மொழியில்" வெளிப்படுத்தியதற்கு இந்த நிகழ்வு காரணமாக இருக்கலாம் என்று சிலர் பரிந்துரைத்துள்ளனர். மற்றவர்கள், தி கிறிஸ்டியன் சயின்ஸ் மானிட்டரின் கூற்றுப்படி, படத்தின் முறையீடு என்னவென்றால், "காந்தி தனது கைகளை அழுக்காகப் பெறுகிறார். அவர் வழிதவறிய குண்டருக்கு மட்டுமே தெரியும் ஒரு தோற்றமாகத் தோன்றுகிறார், அன்றாட பிரச்சினைகளைச் சமாளிக்க மற்றவர்களுக்கு எவ்வாறு உதவுவது என்பது குறித்து அவருக்கு ஆலோசனை வழங்குகிறார் ". காரணம் எதுவாக இருந்தாலும், தி பாஸ்டன் குளோப்பில் அக்டோபர் 13,2006 அன்று வெளியான ஒரு கட்டுரை, புத்துயிர் இந்தியாவில் ஒரு நேர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளதாகக் கூறுகிறது, மேலும் "காந்திகிரி, கிங்கிரி அல்லது கென்னடிகிரியை எடுக்க மக்களை ஊக்குவிக்கும் ஒரு படம் அமெரிக்காவிற்குத் தேவை. இது பாலிவுட்டில் வெற்றி பெற்றால், ஹாலிவுட்டிலும் வெற்றி பெற்றிருக்கும் "என்றார். காந்திகிரி பாணி போராட்டங்கள் படம் வெளியானதிலிருந்து, அமைதியான போராட்டங்கள் "காந்திகிரி" என்று பெயரிடப்பட்ட நிகழ்வுகள் உள்ளன அல்லது போராட்டக்காரர்கள் தாங்கள் திரைப்படத்தால் ஈர்க்கப்பட்டதாகக் கூறியுள்ளனர். ஜூலை 2007 இல் அமெரிக்காவில், அமெரிக்காவில் சட்டப்பூர்வமாக இருந்த ஆனால் கிரீன் கார்டு பின்னடைவில் சிக்கிய தனிநபர்களால் அமெரிக்க குடியுரிமை மற்றும் குடிவரவு சேவைகள் அலுவலகத்திற்கு குவியல்கள் அனுப்பப்பட்டன. இது லகே ரஹோ முன்னாபாயிடமிருந்து நகலெடுக்கப்பட்ட காந்திகிரி (அல்லது அகிம்சை எதிர்ப்பு) செயலாகும். இந்த நிகழ்வுக்கு சாதகமான எதிர்வினைகள் வந்துள்ளன. யு. எஸ். சி. ஐ. எஸ் இந்த மலர்களை வால்டர் ரீட் இராணுவ மருத்துவ மையம் மற்றும் பெதஸ்தா கடற்படை மருத்துவமனைகளுக்கு அனுப்பியது. தி பால்டிமோர் சன் பத்திரிகையின் 15 ஜூலை 2007 தலையங்கம், "அவர்களின் எதிர்ப்பு பலனளிக்கும் என்று நம்புவோம்-ஏனென்றால் அமெரிக்கர்கள் அதிர்ஷ்டசாலிகள், இந்த புத்திசாலித்தனமான, மற்றவர்களைப் பற்றி சிந்திக்கும், கோபத்தை அழகாக மாற்றும் திறன் கொண்டவர்கள்". ஜூலை 17 அன்று, யு. எஸ். சி. ஐ. எஸ் தனது முந்தைய முடிவை மாற்றியமைத்து, ஒரு விரைவான செயல்முறை மூலம் நிரந்தர வதிவிடத்தை கோரும் வெளிநாட்டு நிபுணர்களிடமிருந்து விண்ணப்பங்களை ஏற்றுக்கொள்வதாக அறிவித்தது. யு. எஸ். சி. ஐ. எஸ் இயக்குனர் எமிலியோ டி. கோன்சலஸ் காந்திகிரி போராட்டத்தைப் பற்றி குறிப்பிட்டார், "ஜூலை 2 அறிவிப்புக்கான பொதுமக்களின் எதிர்வினை, இந்த செயல்முறையை மத்திய அரசு நிர்வகிப்பதில் மேலும் மறுஆய்வு தேவை என்பதை தெளிவுபடுத்தியது. இந்தியாவில், விதர்பா பிராந்தியத்தில் விவசாயிகள் பூக்களுடன் ஒரு போராட்டத்தை நடத்துகிறார்கள், லக்னோவில் ஒரு போராட்டத்தை ஏற்பாடு செய்த மக்கள் லகே ரஹோ முன்னாபாயின் தூண்டுதலால் தங்கள் செய்தியை தெரிவிக்க ரோஜாக்களைப் பயன்படுத்துவதாகக் கூறினர். லக்னோவில் மாணவர்கள் லகே ரஹோ முன்னாபாய் தன்னார்வப் பணிகளைச் செய்யத் தூண்டப்பட்டதாகக் கூறினர், "இயற்கையைப் பாதுகாப்பதற்காக மரங்களை நடவு செய்வது பொது சுகாதாரத்திற்கு பயனளிக்கும்". மாஃபியா டான் பாப்லூ ஸ்ரீவஸ்தவா, "காதல் மற்றும் அமைதியின் செய்தியாக" ரோஜாக்களை விநியோகிக்க லாகோ ரஹோ முன்னாபாயால் ஈர்க்கப்பட்டதாகக் கூறினார். ..