Tiruvelukkai
தென்னிந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டின் காஞ்சிபுரத்தில் அமைந்துள்ள திருவேலுக்கை, இந்து கடவுளான விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. திராவிட கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்த கோயில், கிபி 6-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து ஆல்வார் புனிதர்களின் ஆரம்பகால இடைக்கால தமிழ் நியமமான நாலாயிரா திவ்ய பிரபந்தத்தில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 108 திவ்ய தேசங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், அவர் அளகிய சிங்கர் (நரசிம்மர்) ஆகவும், அவரது மனைவி லட்சுமி அம்ருதவல்லி ஆகவும் வணங்கப்படுகிறார். இடைக்கால சோழர்கள் மற்றும் விஜயநகர மன்னர்களின் பங்களிப்புகளுடன் கிபி 8 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பல்லவர்களால் இந்த கோயில் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இந்த கோயிலின் சுவர்களில் மூன்று கல்வெட்டுகள் உள்ளன, அவற்றில் இரண்டு முதலாம் குலோத்துங்க சோழனின் (கிபி2) காலத்தைச் சேர்ந்தவை மற்றும் ஒன்று ராஜாதிராஜ சோழனின் (கிபி1) காலத்தைச் சேர்ந்தவை. கோயிலைச் சுற்றி ஒரு கிரானைட் சுவர் உள்ளது, இது அனைத்து ஆலயங்களையும் இரண்டு நீர்நிலைகளையும் சூழ்ந்துள்ளது. கோயிலில் 3 அடுக்கு ராஜகோபுரம், கோயிலின் நுழைவாயில் கோபுரம் உள்ளது. கொடுங்கோன்மை கொண்ட அசுர மன்னரான ஹிரண்யகஷிபுவைக் கொல்வதற்காக அலாகியா சிங்கர் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. கோயிலில் ஆறு தினசரி சடங்குகள் மற்றும் மூன்று வருடாந்திர திருவிழாக்கள் நடத்தப்படுகின்றன, அவற்றில் தமிழ் மாதமான அவானி (ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர்) மாதத்தில் கொண்டாடப்படும் கிருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமி திருவிழா மிக முக்கியமானது. இந்தக் கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய மற்றும் அறக்கட்டளை வாரியத்தால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. புராணக்கதை வேலுக்கை என்பது வேல் (ஆசை) மற்றும் இருக்கை (தங்குவதற்கான இடம்) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, அதாவது விஷ்ணு தங்க விரும்பிய இடம், இது வேலுக்கையிலிருந்து வேலுக்கை ஆனது. கோயிலின் அசல் உருவம் விஷ்ணுவின் கிழக்கு நோக்கிய நிற்கும் தோரணமாக இருந்தது என்று நம்பப்படுகிறது, ஏனெனில் அவர் பிருகு மகரிஷிக்காக தோன்றி பின்னர் அளகிய சிங்கராக தோன்றினார். கோயிலின் பிராந்திய புராணத்தின் படி, ஒரு முறை, பிரம்மாவின் மனைவி சரஸ்வதிக்கும் லட்சுமிக்கும் இடையே மேன்மை குறித்து வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது. அவர்கள் தெய்வங்களின் அரசனான இந்திரனிடம் சென்றனர். இந்திரன் லட்சுமியை உயர்ந்தவர் என்று தீர்ப்பளித்தார். அவரது வாதத்தில் திருப்தி அடையாத சரஸ்வதி, தனது கணவர் பிரம்மாவிடம் சென்றார். அவர் லட்சுமியை உயர்ந்தவராகத் தேர்ந்தெடுத்தார். இந்த முடிவால் சரஸ்வதி அதிருப்தி அடைந்து, பிரம்மாவை விட்டு விலகி இருக்க முடிவு செய்தார். பிரம்மா விஷ்ணுவிடம் கடுமையான தவம் செய்து அஷ்வமேதா யாகம் செய்தார். வழக்கமாக மனைவியருடன் செய்யப்படும் யாகம் பிரம்மாவால் மட்டுமே செய்யப்பட்டது என்று சரஸ்வதி இன்னும் கோபமாக இருந்தார். அவள் தவத்தை பல்வேறு வழிகளில் சீர்குலைக்க முயன்றாள், ஆனால் விஷ்ணு அவளுடைய அனைத்து முயற்சிகளிலும் தலையிட்டார். பிரம்மா செய்த யாகத்தை (தவம்) அழிக்க சரஸ்வதியால் அனுப்பப்பட்ட விஷ்ணுவால் அனைத்து பேய்களும் கொல்லப்பட்ட பிறகு, அவள் கபாலிகா என்ற அரக்கனை அனுப்பினாள். விஷ்ணு அரக்கனைக் கொல்ல நரஹரி வடிவத்தை எடுத்தார். கட்டிடக்கலை தலைமை தெய்வம் நரசிம்மர் (முகுந்த நாயகன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) மேற்கு நோக்கி அமர்ந்திருக்கும் தோரணையில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். இந்த கோயில் விஷ்ணு காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள திருத்தங்கா கோயிலுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோவிலில் மூன்று கோயில்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் தலைமை தெய்வமான அலாகியா சிங்கருக்கும், ஒன்று அவரது மனைவி அம்ருதவல்லிக்கும், மற்றொன்று கருடாவுக்கும் உள்ளது. திருவிழாக்கள் மற்றும் மத நடைமுறைகள் இந்த கோயில் வைஷ்ணவ பாரம்பரியத்தின் தென்கலை பிரிவின் மரபுகளைப் பின்பற்றி வைகானச ஆகமத்தைப் பின்பற்றுகிறது. கோயில் பூசாரிகள் பண்டிகைகளின் போது மற்றும் தினசரி அடிப்படையில் பூஜை (சடங்குகள்) செய்கிறார்கள். தமிழ்நாட்டின் பிற விஷ்ணு கோயில்களைப் போலவே, பூசாரிகளும் பிராமண வகுப்பைச் சேர்ந்த வைஷ்ணவ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கோயில் சடங்குகள் ஒரு நாளைக்கு ஆறு முறை செய்யப்படுகின்றனஃ காலை 7 மணிக்கு உஷத்கலம், காலை 8 மணிக்கு கலாசாந்தி, பிற்பகல் 1 மணிக்கு உச்சிகாலம், மாலை 6 மணிக்கு சாயராக்ஷை, இரவு 7 மணிக்கு இராண்டம்கலம் மற்றும் பிற்பகல் 2 மணிக்கு அர்த்த ஜாமம். ஒவ்வொரு சடங்கிற்கும் மூன்று படிகள் உள்ளனஃ அலங்காரம் (அலங்காரம்), நிவேதனம் (உணவு வழங்குதல்) மற்றும் தீப ஆராதனை (விளக்குகளை அசைத்தல்) ஆகிய இரண்டு படிகளும் ஆலகியா சிங்கர் மற்றும் அம்ருதவல்லி. வழிபாட்டின் கடைசி கட்டத்தில், நாதஸ்வரம் (குழாய் கருவி) மற்றும் தவில் (தாளக் கருவி) இசைக்கப்படுகின்றன, வேதங்களில் (புனித உரை) உள்ள மத அறிவுறுத்தல்கள் பூசாரிகளால் ஓதப்படுகின்றன, மேலும் வழிபாட்டாளர்கள் கோயில் கம்பத்தின் முன் தங்களை வணங்குகிறார்கள். கோவிலில் வாராந்திர, மாதாந்திர மற்றும் பதினைந்து நாள் சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. மத முக்கியத்துவம் இந்த கோயில் 7-9 ஆம் நூற்றாண்டின் வைஷ்ணவ நியமமான நாலாயிரா திவ்ய பிரபந்தத்தில், பெயல்வர், பூத்தால்வர், திருமலைசை ஆல்வர் மற்றும் திருமங்கை ஆல்வர் ஆகியோரால் போற்றப்படுகிறது. அல்வார்கள் தெய்வத்தின் பல்வேறு வடிவங்களைப் புகழ்ந்து பாடியுள்ளனர். இந்த கோயில் திவ்ய தேசம் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 108 விஷ்ணு கோயில்களில் ஒன்றாகும். பல ஆச்சார்யர்களும் இந்த கோவிலில் கடவுளின் பல்வேறு வடிவங்களைப் பற்றி பாடல்களை எழுதியுள்ளனர். ..