Nagpuri culture
நாக்புரி கலாச்சாரம் என்பது நாக்புரி மொழியைப் பேசுபவர்களின் கலாச்சாரத்தைக் குறிக்கிறது, இதில் இலக்கியம், திருவிழாக்கள், நாட்டுப்புறப் பாடல் மற்றும் நடனம் ஆகியவை அடங்கும். இது நாக்புரி மொழியுடன் தொடர்புடைய கலாச்சாரம் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. நாக்புரி மொழி என்பது சோட்டானக்பூரின் இந்தோ-ஆரிய இன மொழியியல் குழுவான சதனின் சொந்த மொழியாகும். இது மேற்கு மற்றும் மத்திய சோட்டா நாக்பூர் பீடபூமி பிராந்தியத்தில் பேசப்படுகிறது. இது சுமார் 12 மில்லியன் மக்களால் பேசப்படுகிறது, இதில் 5 மில்லியன் பேர் தாய்மொழியாகவும், 7 மில்லியன் பேர் இரண்டாவது மொழியாகவும் பேசுகின்றனர். இந்த மொழியில் கவிதை எழுதப்பட்டதற்கான சான்றுகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. நாகவன்ஷி மன்னர் ரகுநாத் ஷா மற்றும் ராம்கர் மன்னர் தலேல் சிங் ஆகியோர் கவிஞர்கள் ஆவர். ஹனுமான் சிங், ஜெய்கோவிந்த் மிஸ்ரா, பர்ஜு ராம் பதக், காசிராம் மஹ்லி மற்றும் தாஸ் மஹ்லி ஆகியோர் சில முக்கிய கவிஞர்கள் ஆவர். பிரஃபுல் குமார் ராய், லால் ரன்விஜய் நாத் ஷாஹ்தியோ, பிஷேஷ்வர் பிரசாத் கேசரி, கிர்தாரி ராம் கோன்ஜு மற்றும் சஹானி உபேந்திர பால் சிங் ஆகியோர் நவீன காலத்தின் சில முக்கிய எழுத்தாளர்கள் ஆவர். பண்டிகைகள் ஆஷாதி பூஜை, கரம், ஜிதியா, நவகானி, சொஹ்ராய்/தீபாவளி, சுர்ஜாஹி பூஜை, மகர சங்கராந்தி, ஃபாகுன், பாட் பஹாரி மற்றும் சர்ஹுல் உள்ளிட்ட பல திருவிழாக்கள் சதன்களால் கொண்டாடப்படுகின்றன. நாட்டுப்புற இசை மற்றும் நடனம் நாட்டுப்புற நடனம் சில நாக்புரி நாட்டுப்புற நடனங்கள்,,,,,,,,, ஆகும். பைக்கி என்பது சதன் சமூகத்தின் திருமணம் மற்றும் செயல்பாடுகளில் நிகழ்த்தப்படும் சடங்கு தற்காப்பு நாட்டுப்புற நடனம் ஆகும். பயன்படுத்தப்படும் இசைக்கருவிகள் தோல், மந்தர், பன்ஸி, நாகரா, டாக், ஷெஹ்னை, கர்தால் மற்றும் நர்சிங்கா ஆகும். இந்த இசைக்கருவிகள் பாரம்பரியமாக காசி மற்றும் மஹ்லி சமூகத்தால் தயாரிக்கப்படுகின்றன. கிராமங்களில் மக்கள் நடனமாடும் நாக்புரி கலாச்சாரத்தின் முக்கிய பகுதியாக அக்ரா உள்ளது. நாட்டுப்புற இசையைப் பாதுகாப்பதில் காசி சமூகம் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளது. அவர்கள் திருமண விழாவில் இசைக் கருவிகளை வாசித்து வருகின்றனர். நாட்டுப்புறப் பாடல்கள் என்பது பண்டைய காலத்திலிருந்தே மக்கள் பாடிய பாடல்களாகும். இந்த பாடல்கள் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் வெவ்வேறு நபர்களால் இயற்றப்பட்டுள்ளன. நாக்புரி நாட்டுப்புறப் பாடல்களை பருவகால, திருவிழா, சன்ஸ்கார் மற்றும் நடனப் பாடல்கள் என நான்கு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கலாம். உடாசி, பாவாஸ், ஃபாகுவா போன்ற பருவகால பாடல்கள் பருவத்திற்கு ஏற்ப பாடப்படுகின்றன. பாவாஸ் பாடல்கள் மழைக்காலத்திலும், ஃபாகுவா வசந்த காலத்தில் ஹோலி பண்டிகை வரையிலும், உடாசி கோடைக்காலத்திலும் பாடப்படுகின்றன. கரம், ஜிதியா, தீஜ், சொஹ்ராய் போன்ற பண்டிகைகளின் போது திருவிழா பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன. குழந்தை பிறப்பு மற்றும் திருமணங்கள் போன்ற முக்கிய சடங்குகளின் போது சன்ஸ்கார் பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன. மர்தானி ஜுமார், ஜனனி ஜுமார், டோம்காச் மற்றும் கெம்டா போன்ற நடனப் பாடல்கள் நடனம் சார்ந்தவை. தேத் நாக்புரி என்பது வழக்கமான நாக்புரி இசையின் ஒரு வகையாகும், இது ஜுமார், பாவாஸ், உடாசி மற்றும் ஃபாகுவா போன்ற நாட்டுப்புற பாடல்களின் பாரம்பரிய ராகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது நாக்புரி பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடையது. கோவிந்த் சரண் லோஹ்ரா, மகாவீர் நாயக் மற்றும் முகுந்த் நாயக் ஆகியோர் நாக்புரி நாட்டுப்புற இசை மற்றும் நடனத்தின் குறிப்பிடத்தக்க நிபுணர்கள் ஆவர். ஆடைகள் சதனின் பாரம்பரிய ஆடைகள் வேட்டி, சேலை, குர்தா மற்றும் சதர் ஆகும். ஆனால் நவீன யுகத்தில், சட்டைகள், பேண்ட், கோட்டுகளும் அணியப்படுகின்றன. சாதனங்களால் அணியப்படும் பாரம்பரிய ஜுவெல்லரிகள் வளையல், நெக்லஸ், கிளாவிகல், சிகாரி, சிச்சி, புல்லக், பசார், மதியா, கான் ஃபூல் ஆகும். டாட்டூவும் சதனால் பயிற்சி செய்யப்படுகிறது. சோட்டானக்பூரில் சிக் பராய்க் தயாரித்த பாரம்பரிய ஆடைகளான லால் பாட். பாரம்பரிய திருவிழாக்கள் மற்றும் விழாக்களில் மக்கள் அவற்றை அணிகிறார்கள். வீட்டு பொருட்கள் மற்றும் கருவிகள் சதன் மக்கள் பாரம்பரியமாக வீட்டுப் பொருட்களான மண்பாண்டங்கள், இரும்பு மற்றும் வீட்டுப் பொருட்களான காக்ரி, ஹண்டி, சுகா, தக்னி ஆகியவற்றை சமையலுக்குப் பயன்படுத்துகின்றனர். வேட்டையாடும் கருவிகளில் வலைகள், குன்னி, வில் அம்பு, வாள், ஈட்டி மற்றும் டாங்கி ஆகியவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இப்பகுதியின் முக்கிய உணவு அரிசி ஆகும். காட்டு மலர்கள் மற்றும் பழங்கள் போன்ற வனப் பொருட்களையும் மக்கள் சாப்பிடுகிறார்கள். சில பாரம்பரிய உணவுகள் சில்கா ரோட்டி, அர்சா ரோட்டி, மால்புவா, தூஸ்கா, தில் லட்டு, துதோரி போன்றவை ஆகும். கேசரி, கோண்டா, கொய்நார், மேத்தி, முங்கா, போய், புத்கல் மற்றும் சார்லா சாக் ஆகியவை சில பாரம்பரிய இலை காய்கறிகள் அல்லது சாக் ஆகும். சில காட்டு உண்ணக்கூடிய காட்டு மலர்கள் ஜில்ஹுர் பூல் மற்றும் சனாய் பூல் (கிரோடலாரியா ஜுன்சியா) ஆகும். குண்டா என்பது ஒரு பாரம்பரிய உணவாகும், இது இலை காய்கறிகளின் தூள் ஆகும், அவை உலர்த்தப்பட்டு அரைத்து அரிசி தண்ணீருடன் சூப் செய்யப்படுகின்றன. சில குண்டாக்கள் சாகோட் குண்டா, முங்கா குண்டா மற்றும் சார்லா குண்டா போன்றவை ஆகும். கரில், புதிய மூங்கில் தளிர்கள் உண்ணக்கூடியவை. சில உண்ணக்கூடிய காளான்கள் குக்டி, குறிப்பாக வெள்ளை காளான், புட்டு (வெள்ளை பஃப்பால்) மற்றும் ருக்டா (பஃப்பால்) ஆகும், அவை மழைக்காலத்தில் வயல் மற்றும் காடுகளில் வளரும். மஹுவா மலர் உண்ணக்கூடியது மற்றும் அதன் விதை எண்ணெய் தயாரிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. பாரம்பரிய மது பானங்கள் ஹண்டி, ஒரு அரிசி கரடி மற்றும் மஹுவா தாரு, மஹுவா பூக்களால் தயாரிக்கப்படும் மது. பண்டிகைகள் மற்றும் திருமண விருந்துகளில் மக்கள் இதைக் குடிக்கிறார்கள். சடன் மக்கள் அசாரி, கரம், ஜிதியா, நவகானி, சொஹ்ராய், ஃபாகுன் மற்றும் பாட் பஹாரி போன்ற பண்டிகைகளை அனுசரிக்கிறார்கள். இந்த பண்டிகைகளில் குடும்ப உறுப்பினர்களில் மூத்தவர் சூரியன், சந்திரன், மூதாதையர்கள் மற்றும் பிற தெய்வங்களை பலிகள் மற்றும் மது அருந்துவதன் மூலம் திருப்திப்படுத்துகிறார். கிராம திருவிழாவில், சடங்குகள் கிராம பூசாரி "பாஹன்" மற்றும் அவரது உதவியாளர் "பூஜர்" ஆகியோரால் செய்யப்படுகின்றன, அவர்கள் கிராம தெய்வத்திற்கு பலியிடுகிறார்கள். அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, இந்து வேதங்களில் காணப்படாத தெய்வங்கள் நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தின் தெய்வங்கள், இது வேதமல்லாத பாரம்பரியமாகும். ஜூன் மெக்டனியலின் கூற்றுப்படி, நாட்டுப்புற இந்து மதம் உள்ளூர் மரபுகள் மற்றும் உள்ளூர் தெய்வங்களின் வழிபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் இது பழமையான, கல்வியறிவு இல்லாத அமைப்பாகும். இது வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்கள் அல்லது வேதங்கள் எழுதப்படுவதற்கு முன்பு வரை நீடித்த ஒரு வேதத்திற்கு முந்தைய பாரம்பரியமாகும். நாகவன்ஷி ஆட்சியின் போது வேத மதத்தின் செல்வாக்கு இப்பகுதியில் பரவியது. நாகவன்ஷி மன்னர்கள் தங்கள் ஆட்சிக் காலத்தில் பல கோயில்களைக் கட்டி, நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து பிராமணர்களை ஆசாரிய கடமைகளுக்கு அழைத்தனர். ஆனால் கிராமத்தில் சடங்குகள் கிராம பூசாரி பாஹனால் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. மௌரியாவுக்கான கிரேக்க தூதரான மெகஸ்தனிஸ், பேரரசர் சந்திரகுப்த மௌரியர், தனது இண்டிகா என்ற புத்தகத்தில் இந்தியாவைப் பற்றி குறிப்பிட்டுள்ளார். அவரைப் பொறுத்தவரை, இந்தியர்கள் அரிசியிலிருந்து மதுபானம் தயாரிக்கிறார்கள், அரிசி கரடியை பலியாகக் குடிக்கிறார்கள், முக்கியமாக அரிசி பாட்டேஜை சாப்பிடுகிறார்கள். 1989 ஆம் ஆண்டில், மத்திய அரசுக்கு முன்னால் ஒரு தனி ஜார்க்கண்ட் மாநிலத்திற்கான கோரிக்கையில் முக்கிய பங்கு வகித்த ஜார்க்கண்ட் ஒருங்கிணைப்புக் குழு (ஜே. சி. சி), சதன் ஆரம்பகால ஆரிய மக்களாக இருக்கலாம் என்றும், நாகா மக்களாக துணை வகைப்படுத்தப்படலாம் என்றும் கூறியது, ஏனெனில் அவர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஆரிய குழுவிலிருந்து வேறுபடுகிறார்கள் மற்றும் பிராமண மதத்தை கண்டிப்பாக பின்பற்றவில்லை. திருமண பாரம்பரியம் நாக்புரி திருமணங்கள் பல நாட்கள் நடத்தப்படுகின்றன. திருமணத்திற்கு முன்பு, மணமகனின் உறவினர்கள் மணமகளின் வீட்டிற்குச் சென்று திருமணத்தைப் பார்க்கவும் பேச்சுவார்த்தை நடத்தவும், மணமகனின் குடும்பத்தால் மணமகளின் குடும்பத்திற்கு ஒரு டோக்கன் தொகை (மணமகள் விலை) செலுத்தப்படுகிறது. மத்வா, பராத், பர்கானி, சிந்தூர்தன், பிடாய் போன்றவை சில திருமண சடங்குகளாகும். திருமணத்தின் போது டோம்காச் நாட்டுப்புற நடனம் நிகழ்த்தப்படுகிறது. நாகபுரி திருமணத்தில் பயன்படுத்தப்படும் இசைக் கருவிகள் நாகரா, டாக் மற்றும் ஷெஹ்னை ஆகும். மணமகள் விலையின் நடைமுறை ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அங்கு கைகேயி, காந்தாரி மற்றும் மாத்ரி ஆகியோரின் திருமணங்களின் போது மணமகள் விலை வழங்கப்பட்டது. மணமகளுக்கு விலை கொடுக்கும் நடைமுறை கிரஹஸ் சூத்திரம் மற்றும் தர்ம சூத்திரம் போன்ற ஸ்மிருதி நூல்களில் அசுர விவாவாக கருதப்பட்டது. பாரம்பரிய நிர்வாக அமைப்பு சோட்டானக்பூரில், பர்ஹா அமைப்பு என்று அழைக்கப்படும் கிராமங்களை நிர்வகிக்க ஒரு பாரம்பரிய நிர்வாக அமைப்பு இருந்தது. பர்ஹா அமைப்பில், மஹ்தோ (கிராமத் தலைவர்), பஹன் (கிராம பூசாரி), பூஜர் அல்லது பானி பர்வா (பஹனின் உதவியாளர்), பண்டாரி (பொருளாளர்), சௌகிதார் (காவலாளி), திவான் (அமைச்சர்) மற்றும் ராஜா (ராஜா) ஆகிய பதவிகள் இருந்தன. நாகவன்ஷி ஆட்சியின் போது, நில உரிமையாளர்கள் பூன்ஹார் என்று அழைக்கப்பட்டனர். ஒரு கிராமத்தில் காடுகளை அகற்றி, விவசாய நிலங்களையும் வீடுகளையும் கட்டிய முதல் மக்களை பூன்ஹர் குறிப்பிடுகிறார். திவான், தாகூர், பாண்டே, கர்தா (நிர்வாகி), லால், மஹாதோ, பஹன் மற்றும் ராஜா ஆகிய பதவிகளில் சதன்கள் இருந்தனர். பூன்ஹார்கள் என்று அழைக்கப்படும் நிலங்களின் உரிமையாளர். பரம்பரை சாகுபடி செய்பவர்கள் வசம் இல்லாத அனைத்து நிலங்களையும் மதிப்பீடு செய்து தீர்வு கண்டார் மஹ்தோ. வாடகை வசூலிக்கிறார். கிராம பூசாரியான பாஹன், கிராம தெய்வங்களுக்கான அனைத்து சடங்குகளையும் செய்கிறார். பண்டாரி வாடகை வசூலிப்பதற்கும், விவசாயிகள் அல்லது ஜமீன்தார்களுக்காக பணிபுரியும் ரையத்களை வரவழைப்பதற்கும் உதவுகிறார். ஜமீன்தாரின் தூதராக இருந்த கோரைட்டும், ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் போலீஸ் அதிகாரியாக இருந்த கோட்வாரும் இருந்தனர். கிராமத்தில் ஒரு கறுப்பர் மற்றும் ஒரு கோவாலா உள்ளனர், அவர்கள் கிராமத்தின் கால்நடைகளை வளர்க்கிறார்கள். சினிமா நாக்புரி மொழி திரைப்படங்கள் 1992 முதல் தயாரிக்கப்பட்டு வருகின்றன. சோனா கர் நாக்பூர் (1992) தனஞ்சய் நாத் திவாரி தயாரித்து இயக்கிய முதல் நாக்புரி திரைப்படமாகும். பெரும்பாலான பார்வையாளர்கள் கிராமங்களில் வசிப்பதால், நாக்புரி சினிமா நிதி பற்றாக்குறை மற்றும் உள்கட்டமைப்பு பற்றாக்குறை போன்ற பல சவால்களை எதிர்கொள்கிறது. இவை அனைத்தும் இருந்தபோதிலும், ஆண்டுக்கு பல படங்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன, அவற்றில் சில மட்டுமே வெளியிடப்படுகின்றன. ..