Anarchism in Japan
மேற்கத்திய அராஜகவாத இலக்கியங்கள் ஜப்பானிய மொழியில் மொழிபெயர்க்கத் தொடங்கியதால், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் ஜப்பானில் அராஜகவாதம் தோன்றத் தொடங்கியது. இரண்டு உலகப் போர்களின் போது குறிப்பாக கடுமையானதாக மாறிய அரசின் அடக்குமுறை இருந்தபோதிலும், இது 20 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் பல்வேறு வடிவங்களில் இருந்தது, மேலும் இது 1920 களில் கோகுரென் மற்றும் ஜென்கோக்கு ஜிரேன் போன்ற அமைப்புகளுடன் அதன் உச்சத்தை எட்டியது. ஜப்பானிய அராஜகவாதம் பல்வேறு காலங்களில் இந்த இயக்கத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்திய பல குறிப்பிடத்தக்க முன்னணி நபர்களைக் கொண்டிருந்தது. இந்த தலைவர்களில் முதன்மையானவர் கோட்டோகு ஷூசி ஆவார், அவர் தற்போதுள்ள இடதுசாரி இயக்கங்களுக்குள் ஒரு அராஜகவாத பிரிவின் வளர்ச்சிக்கு தலைமை தாங்கினார், பின்னர் அது 1900 களின் முதல் தசாப்தத்தில் அதன் சொந்த சுயாதீன இயக்கமாக பிரிந்தது. கோட்டோகு 1911 இல் தேசத்துரோகத்திற்காக தூக்கிலிடப்பட்டார், மேலும் இந்த இயக்கம் ஒரு தசாப்தத்திற்கு கடுமையான அடக்குமுறைக்கு உட்பட்டது. அடுத்த முன்னணி நபராக ஒசுகி சாகே இருந்தார், அவர் அராஜக-சிண்டிகலிஸத்திற்கு ஆதரவாக தன்னை பெரிதும் ஈடுபடுத்திக் கொண்டார், மேலும் 1923 இல் இராணுவ காவல்துறையினரால் கொலை செய்யப்படும் வரை இயக்கத்தை அதன் 'குளிர்கால காலத்திலிருந்து' வெளியே கொண்டு வர உதவினார். மற்றொரு முன்னணி நபர் ஹட்டா ஷூஸோ ஆவார், அவர் 1920 களின் பிற்பகுதியில் அராஜகவாத இயக்கத்தை மிகவும் அராஜக-கம்யூனிச திசையில் மாற்றியமைத்து, தொழிலாளர் சங்கங்களை புரட்சியின் கருவியாக எதிர்த்தார். இது அராஜக-சிண்டிகலிஸ்டுகள் மற்றும் அராஜக-கம்யூனிஸ்டுகளுக்கு இடையே பிளவுகளை உருவாக்கியது, இது அராஜகவாத அரசியலில் ஆதிக்கம் செலுத்தி இயக்கத்தை பலவீனப்படுத்தியது. 1931 முதல், ஜப்பானியப் பேரரசின் போர்க்காலக் கொள்கைகள் காரணமாக அராஜகவாத இயக்கம் மிகவும் கடுமையாக ஒடுக்கப்பட்டது. போருக்குப் பிறகு, ஒரு அராஜகவாத இயக்கம் மீண்டும் தோன்றியது (ஜப்பானிய அராஜகவாத கூட்டமைப்பு) மற்றும் இவாசா சாகுதாரோ மற்றும் இஷிகாவா சன்ஷிரோ போன்ற போருக்கு முந்தைய முக்கிய அராஜகவாதிகளால் வழிநடத்தப்பட்டது, ஆனால் இரு பிரிவுகளுக்கும் இடையிலான பிளவுகளால் அது மீண்டும் பலவீனமடைந்தது. ஜப்பானிய அராஜகவாதத்தின் வரலாற்றில் மிக ஆரம்பத்திலிருந்தே, இந்த இயக்கம் ஐரோப்பா, அமெரிக்கா மற்றும் ஆசியாவின் பிற இடங்களைச் சேர்ந்த அராஜகவாதிகளுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருந்தது. ஜப்பானிய அராஜக-சிண்டிகலிஸ்ட் கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் பிரெஞ்சு சிண்டிகலிஸ்டுகளால் ஈர்க்கப்பட்டன, மேலும் பீட்டர் கிரோபோட்கின் மற்றும் எம்மா கோல்ட்மேன் போன்ற எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் ஜப்பானிய அராஜகவாத இயக்கத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் ஜப்பானிய மருத்துவரும் தத்துவஞானியுமான ஆண்டோ ஷோய்கி சில நேரங்களில் சிந்தனையில் புரோட்டோ-அராஜகவாதியாக கருதப்படுகிறார். போவன் ராடெக்கர் விவரித்ததை "பரஸ்பர உதவி என்று நாம் அழைக்கலாம்" என்று அவர் வாதிட்டார், மேலும் ஜப்பானிய சமூகத்தில் பாலினங்களுக்கிடையேயான படிநிலை உட்பட படிநிலை உறவுகளை அவர் சவால் செய்தார். 1908 ஆம் ஆண்டில், ஆரம்பகால சோசலிச மற்றும் அராஜகவாத ஜப்பானிய செய்தித்தாள் நிஹோன் ஹெய்மின் ஷின்பன் அவரை ஒரு அராஜகவாதி என்று விவரித்தார். டோகுகாவா சகாப்தத்தின் போது சில விவசாய கிராமங்களின் வகுப்புவாத கட்டமைப்பும் புரோட்டோ-அராஜகவாதியாகக் கருதப்படுகிறது. தனது வயதுவந்த வாழ்க்கையில் ஒரு அராஜகவாதியாக மாறவிருந்த ஒரு நபர், இவாசா சாகுதாரோ, ஆரம்பகால மீஜி சகாப்தத்தில் ஒரு விவசாயக் கிராமத்தில் பிறந்தார். அவரது தாத்தா வகுப்புவாத விவசாய நடைமுறைகளை ஊக்குவிக்க தலைமை அதிகாரியாக அவரது செல்வாக்கைப் பயன்படுத்தினார், இதன் விளைவாக ஒரு "அரை கம்யூனிச கிராமம்" உருவாக்கப்பட்டது. இது ஒரு அராஜகவாத சமூகத்தின் சாத்தியத்தை நம்புவதற்கு இவாசாவை ஊக்குவிக்க உதவியது. நவீன அராஜகவாத கருத்துக்கள் முதன்முதலில் ஜப்பானில் ஜப்பானிய தாராளவாத இயக்கத்தின் தீவிர முடிவில் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. 1880 களில், ஜனநாயக சார்பு சுதந்திரம் மற்றும் மக்கள் உரிமைகள் இயக்கத்தின் எழுச்சி ரஷ்யாவின் இரண்டாம் அலெக்சாண்டர் இடதுசாரி தீவிரவாதிகளால் படுகொலை செய்யப்பட்ட முக்கிய நிகழ்வுடன் ஒத்துப்போனது, மேலும் வரலாற்றாசிரியர் சுசுகி "தாராளவாத தீவிரவாதிகளுக்கு சிறந்த நபர் ஒரு கொலையாளி என்று கூறப்பட்டது" என்று கூறினார். பின்னர் ஒரு முன்னணி அராஜகவாதியாக மாறிய கோட்டோகு ஷூசி, 1890 களில் ரிக்கன் ஜியுட்டோ உள்ளிட்ட தாராளவாத கட்சிகளின் ஆதரவாளராகத் தொடங்கினார், இரண்டு ஆண்டுகள் அவர்களின் செய்தித்தாளுக்கு ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பாளராக கூட செயல்பட்டார். எவ்வாறாயினும், 1900 ஆம் ஆண்டில் தாராளவாத பிரிவு புதிய வலதுசாரி ரிக்கன் செயுகாய் கட்சியில் சேர்ந்தபோது, கோடோகு தாராளவாதத்தில் ஏமாற்றமடைந்தார். அதற்கு பதிலாக அவர் சோசலிசத்தில் ஈர்க்கப்பட்டார், விரைவில் வளர்ந்து வரும் சோசலிச இயக்கத்தில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டார். 1898 ஆம் ஆண்டில், கோடோகு யோரோசு சூஹோ செய்தித்தாளின் ஊழியர்களுடன் சேர்ந்தார், அதில் அவர் 1900 ஆம் ஆண்டில் மஞ்சூரியாவில் போரைக் கண்டித்து ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார். 1901 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது முதல் புத்தகத்தை வெளியிட்டார், இது ஏகாதிபத்தியம், இருபதாம் நூற்றாண்டின் மான்ஸ்டர் என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது, இது ஜப்பானிய இடதுசாரி வரலாற்றில் ஒரு மகத்தான படைப்பாகும், இது ஜப்பானிய மற்றும் மேற்கத்திய ஏகாதிபத்தியத்தை ஒரு புரட்சிகர சோசலிஸ்டின் கண்ணோட்டத்தில் விமர்சித்தது. 1901 மே மாதம், ஜப்பானில் முதல் சமூக ஜனநாயகக் கட்சியை நிறுவுவதில் கோட்டோகு ஈடுபட்டார். பாராளுமன்ற தந்திரோபாயங்களில் அதன் அர்ப்பணிப்பு இருந்தபோதிலும், 1900 அமைதி பாதுகாப்புச் சட்டத்தின் கீழ் இது உடனடியாக சட்டவிரோதமானது. 1903 ஆம் ஆண்டில், கார்ல் மார்க்ஸின் செல்வாக்கை ஒப்புக் கொண்டு, சோசலிசத்தின் குயின்டெசென்ஸ் என்ற புத்தகத்தையும் அவர் எழுதினார். ஜப்பான் ரஷ்யாவுடன் போருக்கு நெருக்கமாக வந்தபோது, கோட்டோகு சக சோசலிஸ்ட் சாகாய் தோஷிஹிகோ மற்றும் கிறிஸ்தவ அமைதிவாத உசிமுரா கான்சோ ஆகியோருடன் இணைந்து போரை எதிர்த்தார். 1903 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்யாவுடன் போர் தொடுக்கும் யோசனையை யோரோசு சூஹோவின் ஆசிரியர் அங்கீகரித்த பிறகு, அவர்கள் செய்தித்தாளில் இருந்து விலகினர். மற்றொரு சோசலிஸ்டான இஷிகாவா சன்ஷிரோவுடன் சேர்ந்து, கோட்டோகு மற்றும் சாகாய் ஆகியோர் 1903 நவம்பரில் போருக்கு எதிரான ஹெய்மின்-ஷா குழுவையும் அதனுடன் தொடர்புடைய செய்தித்தாளான ஹெய்மின் ஷின்பனையும் (அதாவது "பொதுமக்களின் செய்தித்தாள்") தொடங்கினர். 1904 பிப்ரவரியில் ரஷ்ய-ஜப்பானியப் போர் எப்படியும் வெடித்தபோது, அது ஜப்பானிய தீவிரவாதிகள் மீது குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த கட்டத்தில் அமெரிக்காவில் வாழ்ந்த இவாசா சாகுதாரோ, போரின் விளைவாக அராஜக-கம்யூனிசத்தை நோக்கி குறிப்பாக தீவிரமயமாக்கப்பட்டார். ரஷ்ய சோஷலிஸ்டுகள் மீது தங்கள் தவறான விருப்பமின்மையை ஹைமின் ஷின்பன் அறிவித்தார், மேலும் கோடோகு மார்க்ஸின் கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கையை ஜப்பானிய மொழியில் முதன்முறையாக மொழிபெயர்த்தார், இது செய்தித்தாளில் அதன் ஆண்டுவிழா இதழில் வெளியிடப்பட்டது, அதற்காக அவருக்கு அபராதம் விதிக்கப்பட்டது. இந்த செய்தித்தாள் அரசாங்கத்தால் மூடப்பட்டது, ஜனவரி 1905 இல் அதன் வெளியீடு நிறுத்தப்பட்டது. அதன் கடைசி பதிப்பு முற்றிலும் சிவப்பு மை கொண்டு அச்சிடப்பட்டது. அதன் மிகவும் குறுகிய ஓட்டம் கோட்டோகுவுக்கு ஒரு குறுகிய சிறைத் தண்டனையைப் பெற்றது, அவர் பிப்ரவரி முதல் ஜூலை 1905 வரை பணியாற்றினார். உருசிய-ஜப்பானியப் போர் முடிவடைந்த பிறகு, ஹெய்மின்-ஷா குழு 1905 நவம்பரில் கலைந்தது. அராஜகவாதத்தின் தோற்றம் (1905-1911) கோட்டோகுவின் சிறைவாசம் பீட்டர் கிரோபோட்கின் எழுதிய ஃபீல்ட்ஸ், தொழிற்சாலைகள் மற்றும் பட்டறைகள் போன்ற இடதுசாரி இலக்கியங்களைப் படிக்க அவருக்கு மேலும் வாய்ப்புகளை வழங்கியது, மேலும் அவர் ஆகஸ்ட் 1905 இல் "உண்மையில், நான் ஒரு மார்க்சிய சோசலிஸ்டாக [சிறைக்கு] சென்று ஒரு தீவிர அராஜகவாதியாக திரும்பி வந்தேன்" என்று கூறினார். பேச்சு சுதந்திரம் மீதான கட்டுப்பாடுகள் காரணமாக ஜப்பானை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்த அவர், 1905 நவம்பரில் அமெரிக்காவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் 1906 ஜூன் வரை வாழ்ந்தார். அமெரிக்காவில் இருந்தபோது, அவர் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை கலிபோர்னியாவில் கழித்தார், மேலும் அவரது சித்தாந்தம் அராஜகத்தை நோக்கி நகர்ந்தது. அவர் அராஜக-கம்யூனிச கிரோபோட்கின்க்கு கடிதம் எழுதினார், அவர் தனது படைப்புகளை ஜப்பானிய மொழியில் மொழிபெயர்க்க அவருக்கு அனுமதி வழங்கினார். கோட்டோகு ஒரு அராஜக-சிண்டிகலிஸ்ட் தொழிற்சங்கமான உலகின் தொழில்துறை தொழிலாளர்களுடனும் தொடர்பு கொண்டார், மேலும் எம்மா கோல்ட்மேனின் அராஜகவாத செய்தித்தாளான மதர் எர்த் பற்றி அறிந்து கொண்டார். அவர் கலிபோர்னியாவை விட்டுச் செல்வதற்கு முன்பு, கோட்டோகு ஜப்பானிய-அமெரிக்க குடியேறியவர்களிடையே ஒரு சமூக புரட்சிகரக் கட்சியை (ஷகாய் ககுமேய் டோ) நிறுவினார். இவாசா சாகுதாரோ உட்பட 50 க்கும் மேற்பட்டோர் கட்சியில் சேர்ந்தனர். இந்தக் கட்சி ரஷ்ய சோசலிச புரட்சியாளர்களால் ஈர்க்கப்பட்டது, அவர்கள் அடிக்கடி வன்முறை தந்திரோபாயங்களைப் பயன்படுத்தினர், மேலும் ஜப்பானியக் கட்சி இந்த தந்திரோபாயங்களைப் பயன்படுத்தி அராஜகப் புரட்சியைக் கொண்டுவருவதற்கு விரைவாக தீவிரமயமாக்கப்பட்டது. கட்சி காகுமேய் (புரட்சி) என்ற தலைப்பில் ஒரு பத்திரிகையை வெளியிடத் தொடங்கியது, இது வழக்கமாக "(புரட்சியை அடைவதற்கான) ஒரே வழி வெடிகுண்டு" போன்ற அறிக்கைகளை வெளியிட்டது. 1907 ஆம் ஆண்டில் பேரரசர் மீஜியை படுகொலை செய்வதாக அச்சுறுத்திய ஒரு 'திறந்த கடிதத்தையும்' அவர்கள் வெளியிட்டனர், இது ஜப்பானிய அரசியல்வாதிகளை இடதுசாரி குழுக்கள் மீது கடுமையான ஒடுக்குமுறைகளை அமல்படுத்த தூண்டியது. கோடோகு ஜூன் 28,1906 அன்று ஜப்பானுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் "உலகப் புரட்சிகர இயக்கத்தின் அலை" பற்றி ஒரு கூட்டத்தில் பேசினார். இந்த உரையில், அவர் அமெரிக்காவில் இருந்தபோது உருவாக்கிய கருத்துக்கள் குறித்து பேசினார், மேலும் குறிப்பாக ஜப்பானிய இடதுசாரிகளுக்கு சீர்திருத்தம் அல்லது புரட்சி பொருத்தமான அணுகுமுறையா என்ற கேள்வியை எழுப்பினார். இந்த உரை ஜப்பானிய சோஷலிஸ்டுகள் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் போட்டியிடுவதன் பயனை பலர் தீவிரமாக சவால் செய்ய வழிவகுத்தது. 1906 செப்டம்பரில், கோட்டோகு கிரோபோட்கின் அவர்களிடமிருந்து ஒரு கடிதத்தைப் பெற்றார், அதை அவர் 1906 நவம்பரில் சோசலிச பத்திரிகைகளில் வெளியிட்டார், இது அவர் "அரசியல் எதிர்ப்பு சிண்டிகலிஸம்" என்று அழைத்ததற்கு ஆதரவாக நாடாளுமன்ற தந்திரங்களை நிராகரிப்பதை ஊக்குவித்தது. 1907 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், இந்த கருத்தை விரிவுபடுத்தும் தொடர்ச்சியான கட்டுரைகளை அவர் வெளியிட்டார், அதில் மிகவும் பிரபலமான, "எனது சிந்தனையில் மாற்றம்" என்ற தலைப்பில், "உலகளாவிய வாக்குரிமை மற்றும் நாடாளுமன்றக் கொள்கையின் மூலம் ஒரு உண்மையான சமூகப் புரட்சியை அடைய முடியாது" என்று அவர் வாதிட்டார். ஒன்றுபட்ட தொழிலாளர்களின் நேரடி நடவடிக்கையைத் தவிர, நமது சோசலிச இலக்கை அடைய வேறு வழியில்லை ". சோசலிஸ்ட் கட்சியிலிருந்து பிரிந்தது ஒரு அராஜகவாத பிரிவு சோசலிச இயக்கத்திற்குள் உறுதியாக உருவெடுத்தது, பெரும்பாலும் கோட்டோகுவின் செல்வாக்கின் காரணமாக. ஆயினும்கூட, 1906 இல் நிறுவப்பட்ட ஜப்பான் சோசலிஸ்ட் கட்சி போன்ற அராஜகவாதிகளுக்கும் சீர்திருத்தவாத சமூக ஜனநாயகவாதிகளுக்கும் இடையிலான ஒன்றுபட்ட அமைப்புகள் இன்னும் இருந்தன. இந்த அமைப்பு சட்டத்தின் எல்லைக்குள் மட்டுமே சோசலிசத்தை ஆதரிப்பதாக உறுதியளித்தது, மேலும் சியோன்ஜி கின்மோச்சியின் மிதமான அரசாங்கத்தால் அவ்வாறு செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டது. சகாய் தோஷிஹிகோ அராஜகவாதிகளையும் சோஷலிஸ்டுகளையும் மீண்டும் ஒன்றிணைக்க பெரும் முயற்சியை மேற்கொண்டார், ஹைமின் ஷின்பனின் வெளியீட்டை மறுதொடக்கம் செய்தார், அதை அவர் ஜனவரி 1907 இல் செய்ய முடிந்தது. 1907 பிப்ரவரியில் ஜப்பான் சோசலிஸ்ட் கட்சி டோக்கியோவில் ஒரு கட்சி மாநாட்டை நடத்தியது. கோட்டோகுவால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட கருத்துக்கள் கட்சியின் திட்டத்திற்கும், சீர்திருத்தவாத தந்திரோபாயங்களைக் கடைப்பிடிப்பதற்கான அதன் உறுதிமொழிக்கும் தீவிரமாக சவால் விடுத்தன, மேலும் 'மென்மையான' நாடாளுமன்ற சார்பு மற்றும் 'கடுமையான' நேரடி சார்பு நடவடிக்கை பிரிவுகளுக்கு இடையே ஒரு தீவிரமான விவாதம் ஏற்பட்டது. ஒரு சமரசம் இறுதியில் கோட்டோகுவின் தீர்மானத்தை 28 முதல் 22 வாக்குகள் வித்தியாசத்தில் ஓரளவு வென்றது, ஆனால் அராஜகவாத இயக்கத்தின் வலிமையின் ஆர்ப்பாட்டம் அரசாங்கத்தின் கவனத்தை ஈர்த்தது. இதன் விளைவாக, மாநாட்டிற்கு சில நாட்களுக்குப் பிறகு கட்சி தடை செய்யப்பட்டது; பிளவு காரணமாக 1907 ஏப்ரலில் ஹெய்மின் ஷின்பன் மூடப்பட்டது. 1907 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் 'கடினமான' பிரிவு பல பிரச்சினைகளை எதிர்கொண்டது. ஜூன் 1908 இல், சிவப்பு கொடி சம்பவம் நிகழ்ந்தது, அதில் ஒரு அராஜக-கம்யூனிச ஆர்ப்பாட்டம் காவல்துறையினரால் தாக்கப்பட்டது. ஓசுகி சாகே, ஹிட்டோஷி யமகாவா, கன்னோ சுகாகோ மற்றும் கன்சன் அரஹாட்டா உள்ளிட்ட புதிய இயக்கத்தின் பல குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர். கோடோகு தி சோஷியல் ஜெனரல் ஸ்ட்ரைக் என்ற தலைப்பில் ஒரு அமெரிக்க அராஜக-சிண்டிகலிஸ்ட் துண்டுப்பிரசுரத்தை மொழிபெயர்க்க முயன்றார். எவ்வாறாயினும், 1900 அமைதிப் பாதுகாப்புச் சட்டத்தின் காரணமாக தொழிற்சங்கங்கள் தடை செய்யப்பட்டன, மேலும் பல அராஜகவாத விவாதங்கள், குறிப்பாக தொழிற்சங்கங்களைச் சுற்றியுள்ளவை, நடைமுறைக்கு பதிலாக மிகவும் தத்துவார்த்தமாக இருந்தன. சிண்டிகலிஸ்ட் ஐ. டபிள்யூ. டபிள்யூ-விலிருந்து கற்றுக்கொண்ட ஒரு புரட்சிகர பொது வேலைநிறுத்தத்தின் குறிக்கோள் தொழிலாளர்களை ஒழுங்கமைக்கத் தவறியதாலும் தொழிலாளர் இயக்கங்களை அடக்கியதாலும் விரக்தியடைந்தது. கோட்டோகோ கிரோபோட்கின் எழுதிய தி கான்க்வெஸ்ட் ஆஃப் பிரெட் என்ற படைப்பை ஜப்பானிய மொழியில் மொழிபெயர்த்தார், இது 1909 இல் நிறைவடைந்தது. அவருக்கு ஒசுகி மற்றும் யமகாவா ஆகியோர் உதவினர், அவர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டதால் அவர்களின் பணி குறைக்கப்பட்டது. 1910 ஆம் ஆண்டில், அகாபா ஹாஜிம் தி பெசன்ட்ஸ் நற்செய்தி (நோமின் நோ ஃபுகுயின்) என்ற தலைப்பில் ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்தை எழுதினார், இது அராஜகவாத கம்யூனிசத்தின் மூலம் ஒரு அராஜகவாத சொர்க்கத்தை உருவாக்குவதற்கு ஆதரவாக வாதிட்டது, இது இயக்கத்தில் கிரோபோட்கின் செல்வாக்கை நிரூபிக்கிறது. சட்டவிரோதமாக துண்டுப்பிரசுரத்தை விநியோகித்த பின்னர் அவர் தலைமறைவாகிச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, ஆனால் இறுதியில் அவர் பிடிக்கப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், 1912 இல் காவலில் இறந்தார். உயர் தேசத்துரோக சம்பவம் ஜப்பானிய அராஜகவாத இயக்கம் கடுமையான மற்றும் அடக்குமுறை நிலைமைகளின் கீழ் இருந்தது, அதன் உறுப்பினர்களின் செயல்பாட்டின் வரம்பைக் கட்டுப்படுத்தியது. படுகொலைகளுடன் அவர்களின் கருத்தியல் தொடர்பு மற்றும் ரஷ்ய சோசலிச புரட்சியாளர்களின் வன்முறை தந்திரங்கள் போன்ற பயங்கரவாதம் மற்றும் வன்முறையுடன் அவர்களுக்கு விரிவான வரலாற்று தொடர்பு இருந்தது. எனவே, சில அராஜகவாத போராளிகள் 1909இல் குண்டுவீச்சு நடவடிக்கைக்குத் திட்டமிட்டனர். பேரரசரை விமர்சித்த பௌத்த அராஜகவாதியான உச்சியாமா கூடோவின் துண்டுப்பிரசுரத்தை விநியோகிக்கும் போது டாகிச்சி மியாஷிதா சிறிய வெற்றியைப் பெற்றபோது, அவர் ஜப்பானிய அரசின் உருவம் தலைவரைக் கொல்ல விரக்தியால் உறுதியாக இருந்தார். இப்போது சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட கன்னோ சுகாகோ உட்பட மற்ற மூன்று பேரின் தீவிர ஆதரவை அவர் பெற்றார், மேலும் ஏற்கனவே திருமணமான கோட்டோகுவுடன் காதல் உறவு கொண்டிருந்தார். பிந்தையவர் ஒரு வெடிகுண்டைப் பெறுவதற்கான அவரது முயற்சிகளை சுருக்கமாக ஆதரித்தார். 1909 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் கோட்டோகு சதித்திட்டத்திலிருந்து விலகினார், இந்த காரணத்திற்காக ஒரு தியாகி ஆக வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார்; மற்ற நான்கு பேரும் அவர் இல்லாமல் பொருட்படுத்தாமல் தொடர்ந்தனர். மே 1910 இல், சதி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அவர் திரும்பப் பெற்ற போதிலும் கோட்டோகு கைது செய்யப்பட்டு ஜூன் மாதத்திலும் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். இந்த சம்பவம் கருத்தியல் அடக்குமுறையாக உருவெடுத்தது, சதித்திட்டத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத போதிலும் நூற்றுக்கணக்கான தீவிரவாதிகள் கைது செய்யப்பட்டனர். 26 அராஜகவாதிகள் இறுதியில் குற்றம் சாட்டப்பட்டனர், அவர்கள் அனைவரும் குற்றவாளிகள் என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்டனர்; நான்கு பேருக்கு மட்டுமே (அல்லது ஐந்து பேருக்கு, கோட்டோகுவை எண்ணினால்) சதித்திட்டத்துடன் நேரடி தொடர்பு இருந்தது. கோட்டோகு, கன்னோ மற்றும் உச்சியாமா உட்பட அவர்களில் 12 பேருக்கு மரண தண்டனை விதித்து ஜனவரி 1911 இல் தூக்கிலிடப்பட்டனர். 1908 ஆம் ஆண்டில் செங்கோட்டை சம்பவத்திற்காக சிறையில் அடைக்கப்பட்டவர்களில் சிலர் சதித்திட்டம் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நேரத்தில் சிறையில் இருந்தனர், எனவே உயர் தேசத்துரோக சம்பவத்தில் சிக்க முடியாது. ஒசுகி சாகே இந்த நபர்களில் ஒருவராக இருந்தார், மேலும் வன்முறை தந்திரோபாயங்களை மறுத்ததோடு, அவர் விடுவிக்கப்பட்ட பின்னர் 1911 க்குப் பிந்தைய அராஜகவாத இயக்கத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். 'குளிர்காலம்' மற்றும் மறுமலர்ச்சி (1911-1923) உயர் தேசத்துரோக விசாரணையும் அதன் வீழ்ச்சியும் ஜப்பானிய அராஜகத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது, இதில் இடதுசாரி அமைப்புகள் இறுக்கமாக கண்காணிக்கப்பட்டு கட்டுப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் போராளிகளும் ஆர்வலர்களும் ஒரு நாளைக்கு 24 மணி நேரமும் காவல்துறையினரால் பின்தொடரப்பட்டனர். இஷிகாவா சன்ஷிரோ போன்ற சில அராஜகவாதிகள் துன்புறுத்தலைத் தவிர்ப்பதற்காக நாட்டை விட்டு வெளியேறினர். இவாசா சாகுதாரோ 1914 இல் அமெரிக்காவிலிருந்து ஜப்பானுக்குத் திரும்பியபோது அவர் உடனடியாக வீட்டுக் காவலில் வைக்கப்பட்டார். அவர் ஐந்து ஆண்டுகளாக தொடர்ந்து கண்காணிப்பில் இருந்தார், அவரைப் பார்வையிட்டவர்கள் அடிக்கடி போலீஸ் வன்முறைக்கு ஆளாக்கப்பட்டனர். சம்பவத்தின் போது சிறையில் இருந்தவர்களில் ஒருவரான கன்சன் அரஹாட்டா, குளிர்காலத்தில் கிராமப்புறங்களுக்கு பின்வாங்கினார், 1916 வரை டோக்கியோவுக்குத் திரும்பவில்லை. ஓசுகி மற்றும் அரஹாட்டா இருவரும் அராஜக-சிண்டிகலிஸ்டுகள், மேலும் அராஜகவாத இயக்கத்தை அந்த திசையில் தள்ள உதவினர். ஓசுகி பிரெஞ்சு மொழியைப் புரிந்து கொண்டார், மேலும் பிரெஞ்சு ஊடகங்களின் அவரது மொழிபெயர்ப்புகள் ஜப்பானில் பிரெஞ்சு சிஜிடி தொழிற்சங்கத்தைப் பற்றிய தகவல்களின் முக்கிய ஆதாரமாக மாறியது, இது சிண்டிகலிஸ்ட் தந்திரோபாயங்களின் முன்னோடியாகும். அக்டோபர் 1912 இல், இருவரும் இணைந்து நவீன சிந்தனை (கிண்டாய் ஷிஸோ) என்ற ஒரு பத்திரிகையை வெளியிடத் தொடங்கினர், இது அரசாங்க துன்புறுத்தலைத் தவிர்ப்பதற்காக ஒரு இலக்கிய மற்றும் தத்துவ கண்ணோட்டம் மூலம் அராஜகவாத சிண்டிகலிஸத்தை ஆராய்ந்தது. இதைத் தொடர்ந்து 1913 ஆம் ஆண்டில் 'சிண்டிகலிஸம் ஆய்வுக்கான சங்கம்' உருவாக்கப்பட்டது, சிஜிடி மற்றும் பிரிட்டிஷ் சிண்டிகலிஸ்ட் டாம் மானின் முயற்சிகள் குறித்து விரிவுரைகளை வழங்கியது. இந்த இரண்டு வெளியீடுகளிலும், விவாதம் சுருக்கத்தை நோக்கி நகர்ந்தது மற்றும் அது சம்பந்தப்பட்டதாகக் கூறப்படும் தொழிலாளர்களிடமிருந்து துண்டிக்கப்பட்டது, இது குளிர்காலத்தின் கட்டுப்பாடுகளின் இயற்கையான விளைவாகும். பொதுவாக, ஓசுகியின் முயற்சிகள் இந்த கட்டத்தில் வலுவான கல்வி மற்றும் தத்துவார்த்த இயல்புடையவையாக இருந்தன, மேலும் அவரது இலக்கியப் படைப்புகளில் அவர் ஹென்றி பெர்க்சன், ஜார்ஜஸ் சோரெல், மேக்ஸ் ஸ்டிர்னர் மற்றும் பிரெட்ரிக் நீட்சே போன்ற சிந்தனையாளர்களால் ஈர்க்கப்பட்டார். 1914 அக்டோபரில், ஒசுகியும் அரஹாத்தாவும் நவீன சிந்தனையை பழைய ஹெய்மின் ஷின்பன் செய்தித்தாளின் மறுமலர்ச்சியுடன் மாற்ற முயன்றனர், ஆனால் இது அதன் பிரச்சினைகளை மீண்டும் மீண்டும் அடக்குவதை சந்தித்தது மற்றும் மார்ச் 1915 இல் மடக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்தக் காலகட்டத்தில் தீவிர செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளை வெளியிட மற்ற அராஜகவாதிகள் மேற்கொண்ட பல முயற்சிகளும் மீண்டும் மீண்டும் தடை செய்யப்பட்டன, மேலும் சில ஆசிரியர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். ஐரோப்பிய அராஜகவாதத்திற்குள் தோன்றிய அராஜக-கம்யூனிசத்திற்கும் அராஜக-சிண்டிகலிஸத்திற்கும் இடையிலான தத்துவார்த்த பிளவு ஜப்பானிய அராஜகவாதத்திற்குள் இன்னும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பிரச்சினையாக இருக்கவில்லை, குறிப்பாக தொழிலாளர் சங்கங்கள் இன்னும் சட்டவிரோதமானவை என்பதால். இருப்பினும், முன்னாள் பிரிவின் முன்னணி வழக்கறிஞரான கிரோபோட்கின், முதல் உலகப் போரில் நேச நாட்டிற்கு ஆதரவாக பதினாறு அறிக்கைகளில் கையெழுத்திட்டபோது, அது ஜப்பானிய அராஜகவாதிகளிடையே அவரது நற்பெயரை கடுமையாகப் பாதித்தது. ஜப்பானிய இயக்கம் வலுவான இராணுவ எதிர்ப்பாக இருந்தது, எனவே கிரோபோட்கின் மீதான எதிர்வினை கம்யூனிஸ்ட் பிரிவின் நற்பெயரிலிருந்து திசைதிருப்பப்பட்டது. குளிர்காலத்தில், பெண்ணிய ப்ளூஸ்டாக்கிங் இதழ் உருவாக்கப்பட்டது. அராஜக-பெண்ணியவாதி இட்டோ நோ 1915 ஆம் ஆண்டில் இந்த பத்திரிகையின் ஆசிரியராக ஆனார், மேலும் இந்த பாத்திரத்தில் அவர் மேற்கொண்ட நடவடிக்கைகளில் ஒன்று எம்மா கோல்ட்மேனின் சில படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்பாகும். ஓசுகி சாகே, பல அராஜகவாதிகளைப் போலவே, சுதந்திர அன்பின் கோட்பாட்டை நம்பினார். அவர் தனிப்பட்ட முறையில் தனது மதிப்புகளை வெளிப்படுத்தினார், தனது திருமணத்திற்கு வெளியே இரண்டு உறவுகளில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டார், இட்டோ மற்றும் கமிச்சிகா இசிகோ என்ற மற்றொரு பெண்ணுடன். இது 1916 நவம்பரில் ஒரு ஊழலை ஏற்படுத்தியது, அந்த உறவில் தனது அதிருப்தி காரணமாக கமிச்சிகா ஓசுகியை குத்தினார். அவர் உயிர் பிழைத்தார், பின்னர் இட்டோவை மணந்தார். ஜப்பானிய அரசாங்கத்தால் இடதுசாரி இயக்கங்கள் மீது திணிக்கப்பட்ட கடுமையான அடக்குமுறை வளர்ந்து வரும் சமூக அமைதியின்மையால் சவால் செய்யப்பட்டதால் குளிர்காலத்தின் முடிவு 1918 இல் 'குளிர்கால காலம்' முடிவுக்கு வந்தது. முதல் உலகப் போரின் போது, ஜப்பானிய தொழில் விரைவாக விரிவடைந்தது, மேலும் 1917 ரஷ்யப் புரட்சியின் உத்வேகத்துடன் இணைந்து, இது தொழிலாளர் இயக்கத்தில் பெரும் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. வேலைநிறுத்தங்கள் தொழில்நுட்ப ரீதியாக சட்டவிரோதமானவை என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், 66,000 க்கும் மேற்பட்ட தொழிலாளர்கள் தொழிலாளர் மோதல்களில் ஈடுபட்டனர். பணவீக்கம் 1918 ஆம் ஆண்டின் அரிசி கலவரத்தின் வடிவத்தில் பொருளாதார அமைதியின்மைக்கு வழிவகுத்தது. அராஜகவாத ஆர்வலர்கள் மீதான துன்புறுத்தல் 1918 இல் முடிவுக்கு வரவில்லை, ஆனால் அது முந்தைய ஆண்டுகளில் இருந்ததைப் போல அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது அல்ல. வளர்ந்து வரும் தொழிலாளர் சங்கங்கள் அராஜகவாத இயக்கத்தின் உற்சாகத்தை சந்தித்தன, மேலும் விரைவாக ஒரு காலடி எடுத்து வைத்தன. கருத்தியல் ரீதியாக, அராஜகவாதிகள் தொழிற்சங்கங்களுக்கான பரவலாக்கப்பட்ட கட்டமைப்பை ஆதரித்தனர், இது தொழிற்சங்கங்களுக்குள் இருந்த மற்ற பிரிவுகளிடமிருந்து எதிர்ப்பை சந்தித்ததுஃ சீர்திருத்தவாதிகள், ஆரம்பத்தில் பெரும்பாலான தொழிற்சங்கங்களை வழிநடத்தியவர்கள்; மற்றும் விளாடிமிர் லெனின் அடைந்த புரட்சியைப் பின்பற்ற முயன்ற ஜப்பானிய போல்ஷிவிக்குகள். அராஜகவாத தொழிற்சங்க இயக்கத்தின் மையப்பகுதி அச்சுத் தொழிலாளர்கள் சங்கங்களில் இருந்தது, அவை 1924 வாக்கில் 3,850 உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தன. 1920 களின் முற்பகுதியில், அராஜகவாதிகள் போல்ஷிவிக் பிரிவுடன் ஒத்துழைக்க ஓரளவு தயாராக இருந்தனர், ஏனெனில் ஒரு (வரையறுக்கப்பட்ட) கருத்தியல் உறவு. 1917க்குப் பிறகு போல்ஷிவிசத்திற்குத் திரும்பிய அந்த அராஜக-சிண்டிகலிஸ்டுகளில் கான்சன் அரஹாட்டாவும் ஒருவர், பின்னர் 1922இல் ஜப்பானிய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி நிறுவப்பட்டதில் தனிப்பட்ட முறையில் ஈடுபட்டார். இந்த தொடர்புகள் இரு பிரிவுகளுக்கும் இடையிலான கூட்டுத் திட்டங்களான கூட்டுத் தொழிலாளர் சங்கக் கூட்டணி மற்றும் 1920 மே தினத்தன்று கூட்டு ஆர்ப்பாட்டங்களுக்கு வழிவகுத்தன. அத்தகைய மற்றொரு தொடர்பு, தொழிலாளர் இயக்கத்தைப் பற்றி அறிக்கை செய்வதற்கும் ஊக்குவிப்பதற்கும் அக்டோபர் 1919 இல் ஒசுகி சாகா என்பவரால் தொடங்கப்பட்ட ரோடோ ஷ்ன்டோ இதழ் மூலம் இருந்தது. 1920 ஆம் ஆண்டில், 1921 ஆம் ஆண்டில் அதன் இரண்டாவது தொடர் வெளியீட்டிற்காக பத்திரிகைக்கு நிதியளிக்க கமின்டெர்ன் உதவியது. 1922 வாக்கில், அராஜகவாதிகளுக்கும் போல்ஷிவிக்குகளுக்கும் இடையே பிளவு ஏற்பட்டது, இது ஜப்பானிய மொழியில் அனா-போரு ரோன்சோ என்று அழைக்கப்பட்டது. கருத்தியல் வேறுபாடுகள், குறிப்பாக தொழிலாளர் சங்க இயக்கத்தை பரவலாக்குவதற்கான அராஜகவாத வலியுறுத்தல், இந்த பிளவுக்கு கணிசமாக பங்களித்தது, மேலும் அவை அரசாங்க அடக்குமுறையால் அதிகரிக்கப்பட்டன. ரஷ்ய போல்ஷிவிக்குகளின் நடவடிக்கைகளையும் அராஜகவாதிகள் எதிர்த்தனர், மக்னோவ்ஷினா மீதான சோவியத் தாக்குதல்கள் மற்றும் க்ரோன்ஸ்டாட் கிளர்ச்சியின் இரத்தக்களரி அடக்குமுறையைத் தொடர்ந்து போல்ஷிவிக் பிரிவுடன் தனது ஒத்துழைப்பை ஒசுகியே மறுபரிசீலனை செய்தார். சில அராஜகவாதிகள் அரசாங்க அடக்குமுறையால் விரக்தியடைந்தபோது மீண்டும் பயங்கரவாதத்திற்கு தள்ளப்பட்டனர். 1920 களின் நடுப்பகுதியில் ஜப்பானிய தலைவர்களை இலக்காகக் கொண்ட பழிவாங்கும் கொலைகளில் ஈடுபட்ட ஒசாகாவைச் சேர்ந்த ஜப்பானிய அராஜகவாத குழுவான கிரோச்சின்ஷா (கில்லட்டின் சொசைட்டி) இதில் அடங்கும். அராஜகவாதக் கவிஞரும், கிரோச்சின்ஷாவின் உறுப்பினருமான நகஹாமா டெட்சு, அவரது நடவடிக்கைகளுக்காக 1926 இல் தூக்கிலிடப்பட்டார். ஓசுகி சாகா ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளராக இருந்தார், மேலும் ஜப்பானிய அராஜகவாதிகளுக்கும் பரந்த உலகிற்கும் இடையே நெருங்கிய தொடர்பைப் பராமரிப்பதில் குறிப்பிடத்தக்கவராக இருந்தார். அவர் கொலை செய்யப்படுவதற்கு சற்று முன்பு 1923ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற சர்வதேச தொழிலாளர் சங்கக் கூட்டத்தில் பங்கேற்றார். 1923 வாக்கில், அராஜகவாத இயக்கத்தில் ஓசுகி ஒரு தெளிவான தலைவராக இருந்தார். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, 1923 கிரேட் கான்டோ பூகம்பத்தைச் சுற்றியுள்ள கொந்தளிப்பை ஓசுகியையும் இப்போது அவரது மனைவியாக இருந்த இட்டோ நோயையும் சுற்றி வளைக்க அரசு ஒரு சாக்குபோக்காகப் பயன்படுத்தியது. எழுத்தாளரும் ஆர்வலருமான ஹாருமி செடௌச்சியின் கூற்றுப்படி, இட்டோ, ஒசுகி மற்றும் அவரது 6 வயது மருமகன் ஆகியோர் லெப்டினன்ட் மசாஹிகோ அமகாசு தலைமையிலான இராணுவ காவல்துறைக் குழுவால் கைது செய்யப்பட்டு, அடித்து கொல்லப்பட்டு கைவிடப்பட்ட கிணற்றில் வீசப்பட்டனர். இலக்கிய அறிஞர் பாட்ரிசியா மோர்லேயின் கூற்றுப்படி, இட்டோ மற்றும் ஓசுகி ஆகியோர் தங்கள் அறைகளில் கழுத்தை நெரித்தனர். எவ்வாறாயினும், இரண்டு கணக்குகளும் ஒப்புக் கொள்ளும் விஷயம் என்னவென்றால், இரண்டு அல்லது அனைத்து கைதிகளும் ஒரு விசாரணையின் சம்பிரதாயம் கூட இல்லாமல் கொடூரமாக தூக்கிலிடப்பட்டனர், அங்கு இரண்டு பெரியவர்களின் விஷயத்தில் தண்டனை மற்றும் மரண தண்டனை அநேகமாக ஒரு முன்கூட்டிய முடிவாக இருந்திருக்கும். இது அமகாசு சம்பவம் என்று அறியப்பட்டது, மேலும் இது கிரோச்சின்ஷா போன்ற குழுக்களின் பயங்கரவாத நடவடிக்கைகள் உட்பட மிகுந்த கோபத்தைத் தூண்டியது. வரலாற்றாசிரியர் ஜான் க்ரம்ப், "மீண்டும், அவரது தலைமுறையின் மிகவும் திறமையான அராஜகவாதி கொலை செய்யப்பட்டார்" என்று வாதிட்டார், இது வெறும் பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கோடோகு ஷூசியின் மரணதண்டனையை எதிரொலிக்கிறது. 'தூய' அராஜகவாதத்தின் வளர்ச்சி (1923-1945) ஓசுகியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஜப்பானிய அராஜகவாதத்திற்குள் மேலாதிக்கப் போக்கு 'தூய' அராஜகவாதமாக மாறியது. இந்த போக்கு, அராஜக-கம்யூனிசத்தின் ஒரு வடிவமாக இருந்தது, இது ஓசுகி ஆதரித்த அராஜக-சிண்டிகலிஸத்திற்கு ஒரு எதிர்வினையாகும். இது இவாசா சாகுதாரோ மற்றும் மற்றொரு அராஜகவாதியான ஹட்டா ஷூஸோ ஆகியோரால் வெற்றிபெறப்பட்டது. "" "தூய" "அராஜகவாதம் என்ற முத்திரை ஒரு சுய-விளக்கவாதி அல்ல, ஆனால் அது மார்க்சிஸத்தால்" "கலப்படமற்றது" "என்று கருதப்பட்டதால் பல அராஜகவாதிகளை ஈர்க்கும் வகையில் கருதப்பட்ட அந்த சித்தாந்தத்தின் ஆணவத்தை கேலி செய்யும் முயற்சியாக உருவானது". தூய அராஜகவாதத்தின் வளர்ச்சி, தூய அராஜகவாதிகளுக்கும் அராஜக-சிண்டிகலிஸ்டுகளுக்கும் இடையிலான அராஜகவாத இயக்கத்தில் ஒரு பிரிவினைக்கு பங்களித்தது. 1923 க்குப் பிறகு ஜப்பானிய அராஜகவாதத்தில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க நபராக ஹட்டா ஷூஸோ ஆனார், 1924 முதல் 1932 வரை இயக்கத்தில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டார். அவர் ஒரு கிறிஸ்தவ போதகர் மற்றும் அவரது சபைக்குள் இடதுசாரி கருத்துக்களை ஆதரிப்பவராக இருந்தார், ஆனால் ஒசுகி சாகா நினைவாக ஒரு நினைவேந்தல் சேவையை நடத்தியதால் வெளியேற்றப்பட்டார். எனவே அராஜகவாத இயக்கத்திற்குள் ஹட்டாவின் செல்வாக்கு அவரது பொதுப் பேச்சுத் திறன்களைப் பயன்படுத்தியதிலிருந்து உருவானது. குறிப்பாக முதலாளித்துவம் மற்றும் போல்ஷிவிசத்தின் தாக்கங்களை அகற்ற முயன்ற ஒரு பழங்கால தூய அராஜகவாதியாக ஹட்டா இருந்தார். இரண்டும் அடிப்படையில் ஒத்தவை என்று அவர் விளக்கினார், ஏனெனில் ரஷ்யாவில் போல்ஷிவிக் தொழில்மயமாக்கல் முதலாளித்துவம் செய்த அதே சுரண்டல் கூறுகளை உள்ளடக்கியது, அதாவது தொழிலாளர் பிரிப்பு மற்றும் மக்களின் வாழ்வாதாரத்தில் கவனம் செலுத்தத் தவறியது. போல்ஷிவிசத்தில் அவர் தவறு கண்டதைப் போலவே, அராஜக-சிண்டிகலிஸத்தையும் அவர் எதிர்த்தார், ஏனெனில் அது தொழிலாளர் சங்கங்களை இணைத்தது, எனவே அது முதலாளித்துவ தொழிலாளர் பிரிவின் பிரதிபலிப்பாக இருந்தது. அதற்கு பதிலாக, உள்ளூர் கம்யூன்கள் முக்கியமாக விவசாயம் மற்றும் சிறு தொழில்துறையில் ஈடுபடும் ஒரு பரவலாக்கப்பட்ட சமூகத்திற்காக ஹட்டா வாதிட்டார், இது அதிகாரத்தின் சமத்துவமற்ற பகிர்வைத் தவிர்க்க ஒரே வழி என்று அவர் கருதினார். 1920 களின் பிற்பகுதியில் ஜப்பானிய அராஜகவாத இயக்கத்திற்குள் இரண்டு முக்கிய அமைப்புகள் இருந்தனஃ கோகுரென் கூட்டமைப்பு மற்றும் ஜென்கோக்கு ஜிரேன் தொழிற்சங்கம். இருவரும் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர்கள், அவர்களின் உறவு ஸ்பானிஷ் FAI கூட்டமைப்பு மற்றும் CNT தொழிற்சங்கத்திற்கு இடையிலான உறவுடன் ஒப்பிடப்பட்டது (ஜப்பானிய மற்றும் ஸ்பானிஷ் அராஜகவாதிகள் சித்தாந்தத்தில் வேறுபட்டிருந்தாலும்). தைஷோ சகாப்தத்தில் ஜனநாயகத்தின் வளர்ச்சியில் கோகுரென் அதன் வேர்களைக் கொண்டிருந்தது. 1925 டிசம்பரில், ஜனநாயக முன்னேற்றங்களை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொள்வதற்காக இடதுசாரிகளின் கூட்டணி விவசாய-தொழிலாளர் கட்சியை உருவாக்கியது. அராஜகவாதிகள் இதை எதிர்த்தனர், அனைத்து வகையான அரசியல் கட்சிகளையும் சந்தர்ப்பவாதிகள் என்று கருதினர், இது இறுதியில் அரசை வலுப்படுத்தியது, எனவே அதன் தொடக்க மாநாட்டை முடக்கியது. கட்சி நிறுவப்பட்ட நாளில் அதிகாரிகளால் தடை செய்யப்பட்டது, ஆனால் அராஜகவாதிகள் அவர்களின் வெற்றியால் ஊக்குவிக்கப்பட்டு தங்கள் சொந்த அமைப்பை உருவாக்கத் தொடங்கினர். இந்த செயல்முறையிலிருந்து உருவான கூட்டமைப்பு கோகுஷோகு செயினென் ரென்மேய் ('பிளாக் யூத் லீக்') அல்லது சுருக்கமாக கோகுரென் ஆகும், இது ஜனவரி 1926 இல் உருவாக்கப்பட்டது. அதன் பெயர் இளைஞர் சங்கத்தின் நோக்குநிலையைக் குறிக்கும் அதேவேளை, தொழிற்சங்கங்கள் உள்ளிட்ட தொழிலாளர் இயக்கம் உட்பட பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து ஆதரவைப் பெற்றது. அதன் இருப்பின் ஆரம்பத்தில், இந்த தொழிற்சங்கங்களின் காரணத்தை வர்க்கப் போராட்டத்தின் சிண்டிகலிஸ்ட் யோசனையுடன் வெளிப்படையாக ஆதரித்தது, இருப்பினும் ஹட்டா ஷூஸோ போன்ற தூய அராஜகவாதிகளும் ஆரம்பத்தில் இருந்தே அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். கோகுரென் விரைவாக விரிவடைந்து, ஜப்பான் முழுவதும் பிராந்திய கூட்டமைப்புகள் தோன்றின, ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பு கொரியா மற்றும் தைவான் வரை விரிவடைந்தன. அதன் ஊடக அமைப்பு கொகுஷோகு சைனென் ('பிளாக் யூத்') செய்தித்தாள் ஆகும், இது ஏப்ரல் 1926 முதல் வெளியிடப்பட்டது. ஜென்கோக்கு ஜிரேன் என்பது 1926 மே மாதம் உருவாக்கப்பட்ட தொழிலாளர் சங்கங்களின் கூட்டமைப்பாகும். மொத்தத்தில், இது ஜென்கோக்கு ரோடோ குமியா ஜியு ரெங்கோகை ('அனைத்து ஜப்பானிய தொழிலாளர் சங்கங்களின் சுதந்திரவாத கூட்டமைப்பு') என்று பெயரிடப்பட்டது, மேலும் இது 8,372 உறுப்பினர்களுடன் தொடங்கியது. அராஜகவாத-சிண்டிகலிஸ்ட் இஷிகாவா சன்ஷிரோ இதைக் கண்டுபிடிக்க உதவினார், மேலும் அது நிறுவப்பட்டபோது அது சிண்டிகலிஸ்ட் சித்தாந்தத்திலிருந்து வலுவாக ஈர்த்தது, குறிப்பாக பிரெஞ்சு சிஜிடி தொழிற்சங்கத்தை பிரதிபலித்தது. உறுப்பு சங்கங்கள் தங்கள் சொந்த மோதல்களை சுதந்திரமாக தொடர சுயாட்சியை அனுமதித்த 'சுதந்திரவாத கூட்டமைப்பிற்கான' அதன் அர்ப்பணிப்பு, சாத்தியமான உறுப்பினர்களை ஈர்த்தது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், ஜென்கோக்கு ஜிரேன் நிறுவப்பட்ட பிறகு வேகமாக வளர்ந்தது, மேலும் அதன் உறுப்பினர்கள் தொழில்துறை மோதல்களில் பெரிதும் ஈடுபட்டனர். இந்த அமைப்பின் ஊடக அமைப்பு ஜியு ரெங்கோ ஆகும், இது ஜூன் 1926 முதல் வெளியிடப்பட்டது. அமெரிக்காவில் இரண்டு இத்தாலிய அராஜகவாதிகளான சாக்கோ மற்றும் வான்செட்டி ஆகியோரை தூக்கிலிடுவதற்கு எதிரான ஒரு கூட்டு பிரச்சாரம் போன்ற செயல்பாடுகளில் கோகுரென் மற்றும் ஜென்கோக்கு ஜிரேன் அடிக்கடி ஒத்துழைத்தனர். ஆயினும்கூட, இருவரும் வேறுபட்டனர், கோகுரென் இயற்கையில் மிகவும் தத்துவார்த்தமானவர், இதனால் சமரசம் செய்ய விரும்பவில்லை. இந்த தத்துவார்த்த இயல்பு அமைப்பில் ஹட்டா ஷூசோவின் செல்வாக்கால் வலியுறுத்தப்பட்டது. 1927 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் கொகுஷோகு செயினெனில் 'சிண்டிகலிஸத்திற்கு ஒரு விசாரணை' என்ற தொடர் கட்டுரையை ஹட்டா வெளியிட்டார், இது அராஜக-சிண்டிகலிஸத்தை கடுமையாகத் தாக்கியது, மேலும் கொகுரென் விரைவில் தூய அராஜகத்தின் கோட்டையாக மாறியது. பிரிவினை மற்றும் போர்க்கால அடக்குமுறை அராஜக-சிண்டிகலிஸ்ட் பிரிவுக்கும் தூய அராஜகவாத பிரிவுக்கும் இடையிலான பதற்றம் 1927 முதல் வளர்ந்தது. 1927இல் போல்ஷிவிக் ப்ரோஃபின்டெர்ன் ஏற்பாடு செய்திருந்த ஒரு மாநாட்டிற்கு ஜென்கோக்கு ஜிரேன் தவறுதலாக பிரதிநிதிகளை அனுப்பியபோது, அவர்களின் நடவடிக்கைகள் குறித்து கொகுரென் மிகுந்த சந்தேகம் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவர்களது எதிர் தரப்பினருக்குள் இருந்த 'சந்தர்ப்பவாத' கூறுகளை வெளிப்படையாக கண்டித்தார். தூய அராஜகவாத பெரும்பான்மையினரின் அதிகரித்து வரும் தாக்குதல்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக 1927 ஜூன் மாதம் கோகுரெனுக்குள் உள்ள சிண்டிகலிஸ்டுகள் தங்கள் சொந்த செய்தித்தாளை வெளியிடத் தொடங்கியதால் இரு தரப்பினரும் நிலைபெற்றனர். ஜூலை 1927 இல் வெளியிடப்பட்ட 'அனார்கிஸ்ட்ஸ் அன்சர் லைக் திஸ்' என்ற இவாச சாகுதாரோவின் கையேடு, வர்க்கப் போராட்டம் போன்ற அராஜக-சிண்டிகலிஸ்ட் கோட்பாட்டை விமர்சித்து பிளவுகளை மேலும் தூண்டியது. மார்ச் 1928 இல், ஜென்கோக்கு ஜிரேனின் இரண்டாவது தேசிய மாநாடு நடைபெற்றது. அராஜகவாத சர்வதேச தொழிலாளர் சங்கத்தின் செயலாளரான அகஸ்டின் சூச்சி 1928 ஜனவரியில் எழுதிய கடிதத்தில் ஒற்றுமைக்கு அழைப்பு விடுத்த போதிலும், இரு பிரிவுகளுக்கும் இடையிலான பதற்றம் அதிகரித்தது. விவாதத்தின் கோபமான தொனிக்கும், மாநாட்டில் கோகுரென் உறுப்பினர்களின் கேலிக்கும் பதிலளிக்கும் விதமாக, அராஜக-சிண்டிகலிஸ்டுகள் ஜென்கோக்கு ஜிரேனிடமிருந்து பிரிந்து செல்வதைத் தேர்ந்தெடுத்து வெளிநடப்பு செய்தனர். அடுத்த பல ஆண்டுகளில், அனைத்து அராஜகவாத குழுக்களும் ஒரு செயல்முறையில் பங்கேற்றன, இது தூய மற்றும் அராஜக-சிண்டிகலிஸ்ட் ஜிரேனை பிரிப்பதை உள்ளடக்கியது, இப்போது சிண்டிகலிஸ்ட் தந்திரங்களை நிராகரித்த தூய அராஜகவாதிகளால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, தொழிற்சங்கங்கள் இயல்பாகவே புரட்சிகரமானவை அல்ல என்று நம்பியது. இதன் விளைவாக, அவர்கள் தொழிலாளர் மோதல்களில் ஈடுபட்டபோது, அமைப்பு உடனடி சூழ்நிலைகளிலிருந்து விலகி, அராஜகப் புரட்சியின் நீண்டகால இலக்கை நோக்கி கவனத்தை செலுத்தியது. மறுபுறம், கோகுரென் இந்த புரட்சியை கொண்டு வருவதற்காக பொறுப்பற்ற மற்றும் வன்முறை நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டார், இது உறுப்பினர் சரிவுக்கு வழிவகுத்தது. கொகுஷோகு செயினெனின் ஒவ்வொரு வெளியீடும் விற்பனையிலிருந்து தடைசெய்யப்பட்டது, மேலும் இந்த தீவிரமயமாக்கல் ஒரு தேசிய கூட்டமைப்பிலிருந்து ஒரு சிறிய தீவிரவாதக் குழுவாகக் குறைக்க மட்டுமே பங்களித்தது. இந்தக் குழு இறுதியாக 1931இல் காணாமல் போனது. அராஜக-சிண்டிகலிஸ்டுகள் பல தனித்தனி குழுக்களை உருவாக்கினர், இறுதியில் சுருக்கமாக ஜிக்யோ என்ற ஒருங்கிணைந்த அமைப்பில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தனர். 1931 ஆம் ஆண்டில், ஜென்கோகு ஜிரேனின் 16,300 உறுப்பினர்களுடன் ஒப்பிடும்போது, ஜிக்யோ 3,000 உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தது. மஞ்சூரியாவில் போர் தொடங்கியதைத் தொடர்ந்து 1931 முதல் ஜப்பானிய அரசு அரசியல் கருத்து வேறுபாடுகளை அதிகளவில் ஒடுக்கியதால், இது இரு குழுக்களுக்கும் உச்ச உறுப்பினர் பதவியாக இருந்தது. ஹட்டா ஷூஸோ தனது கடைசி படைப்பை 1932 இல் வெளியிட்டார். 1934 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு அராஜகவாத தொழிற்சங்க கூட்டமைப்புகளும் உயிர்வாழ்வதற்கான அவநம்பிக்கையான முயற்சியில் மீண்டும் ஒன்றிணைக்க முடிவு செய்தன. இருப்பினும், மீண்டும் இணைந்த ஜென்கோக்கு ஜிரேன் 1934 ஆம் ஆண்டில் நான்காயிரம் உறுப்பினர்களை மட்டுமே கொண்டிருந்தது, 1935 ஆம் ஆண்டில் அது பாதியாக 2,000 ஆகக் குறைந்தது. அரசு ஒடுக்குமுறையை எதிர்க்கும் முயற்சியில் உருவாக்கப்பட்ட மற்றொரு அமைப்பு 1934 ஜனவரியில் உருவாக்கப்பட்ட 'அராஜகவாத கம்யூனிஸ்ட் கட்சி' (நிஹோன் மியூஸிஃபு கியோசாண்டோ) ஆகும். இது அராஜகவாதக் கொள்கைகளில் சமரசம் செய்தது, குறிப்பாக இவாசா சாகுதாரோவால் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டது, அவர்கள் கட்சி பாணி அமைப்பைப் பின்பற்றுவதற்காக "போல்ஷிவிக்" என்று வாதிட்டனர். 1935 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், கட்சி நிதி பெறுவதற்காக ஒரு வங்கி கொள்ளைக்கு முயன்றது. இது தோல்வியடைந்தது, அதைத் தொடர்ந்து நடந்த விசாரணையில் முன்பு ரகசியமாக இருந்த அராஜகவாத கம்யூனிஸ்ட் கட்சி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த கண்டுபிடிப்புக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஜப்பானிய அதிகாரிகள் சுமார் 400 அராஜகவாதிகளை கைது செய்தனர், அவர்கள் கட்சியின் உறுப்பினர்களாக இருந்தாலும் சரி. இது அராஜகவாத இயக்கத்தை பேரழிவிற்கு உட்படுத்தியது, மேலும் 1936 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் ஜென்கோக்கு ஜிரேன் கலைக்கப்பட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பின்னர் 1936 ஆம் ஆண்டில், ஒரு வித்தியாசமான மற்றும் செயலிழந்த அமைப்பின் பெயரிடப்பட்ட 'நோசீஷா சம்பவத்தை' அரசு இட்டுக்கட்டிய பின்னர் மேலும் 300 அராஜகவாதிகள் கைது செய்யப்பட்டனர். இந்த வகையான அடக்குமுறை தொடர்ந்தது மற்றும் அடிப்படையில் அராஜகவாதிகள் ஒழுங்கமைக்க முடியாததாக இருந்தது. கடைசியாக தப்பிப்பிழைத்த குழு அராஜக-சிண்டிகலிஸ்ட் டோக்கியோ பிரிண்டர்ஸ் யூனியன் ஆகும், இது 1938 இல் காணாமல் போனது. ஒடுக்கப்பட்ட பிறகும் கூட, சில ஜப்பானிய அராஜகவாதிகள் ஸ்பானிய உள்நாட்டுப் போரில் சிஎன்டி சார்பாக போராடினர். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, இஷிகாவா சன்ஷிரோ 50 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஜப்பானை எழுதினார், ஒரு அராஜகப் புரட்சிக்குப் பிறகு ஜப்பானிய சமூகத்தை கற்பனை செய்தார். இந்தப் பணியில், கூட்டுறவு அடிப்படையில் ஒரு பரஸ்பர பொருளாதாரத்தை அவர் ஆதரித்தார். அவர் நிர்வாணத்தை சுதந்திரத்தின் வெளிப்பாடாகவும் ஆதரித்தார், மேலும் அவரது சமகால அராஜகவாதிகளைப் போலல்லாமல், ஜப்பானிய பேரரசரை வகுப்புவாத பாசத்தின் அடையாளமாக பராமரிப்பதை அவர் அங்கீகரித்தார். ஜப்பானிய அராஜகவாத கூட்டமைப்பு அராஜகவாதிகள் மே 1946 இல் ஒரு புதிய ஜப்பானிய அராஜகவாத கூட்டமைப்பாக ஒன்றிணைந்தனர். அராஜக-கம்யூனிஸ்டுகள் மற்றும் அராஜக-சிண்டிகலிஸ்டுகள் இருவரும் தங்கள் போருக்கு முந்தைய பிரிவினையை சரிசெய்ய முயற்சிப்பதை உணர்ந்தனர். பல முன்னணி நபர்கள் போருக்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே இருந்தனர், இஷிகாவா சன்ஷிரோ மற்றும் இவாசா சாகுதாரோ இருவரும் பங்கேற்றனர். கூட்டமைப்பின் தேசிய குழுவின் தலைவராக இவாசா தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், இது முக்கியமாக நிறுவனப் பாத்திரமாகும். ஜூன் 1946 இல், அவர்கள் கோட்டோகு ஷூசியின் பத்திரிகையின் பெயரால் ஹெய்மின் ஷின்பன் என்ற பெயரில் ஒரு பத்திரிகையை வெளியிடத் தொடங்கினர். இருப்பினும், பல காரணங்களால் இந்த அமைப்பு பொது மக்களிடமிருந்து அதிக ஆதரவைப் பெறத் தவறிவிட்டது. அமெரிக்கா தலைமையிலான கூட்டணி ஆக்கிரமிப்புப் படை பின்பற்றிய கம்யூனிச எதிர்ப்புக் கொள்கையின் காரணமாக அராஜகவாதிகள் பாகுபாடு காட்டப்பட்டனர், மேலும் அராஜகவாதிகள் ஜப்பானிய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியிடமிருந்தும் அதன் வலுவான தொழிற்சங்கத்தின் இருப்பிலிருந்தும் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டனர். போருக்குப் பிறகு நிறுவப்பட்ட நிலச் சீர்திருத்தம், போருக்கு முந்தைய அராஜகவாத இயக்கத்தின் முக்கிய அடித்தளத்தை உருவாக்கிய குத்தகைதாரர்களின் வர்க்கத்தை திறம்பட நீக்கியது. ஜே. ஏ. எஃப்-க்குள் இருந்த அராஜகவாதிகளும் தங்கள் அரசியல் மூலோபாயம் குறித்து பிளவுபட்டனர், தங்களுக்குள் அடிக்கடி சண்டையிட்டனர். மக்களின் நடைமுறைக் கருத்துகளை விட இலட்சியவாதம், ஹெய்மின் ஷின்பனின் மையமாக மாறியது, இது பொதுமக்களின் ஆதரவை திரட்டும் அவர்களின் திறனைத் தடுத்தது. 'தூய்மையான' மற்றும் சிண்டிகலிஸ்ட் அராஜகவாதிகளுக்கு இடையிலான பதட்டங்கள் அவர்கள் வெற்றி பெறாததால் மீண்டும் எழுந்தன. மே 1950 இல், 'அனார்கோ-சிண்டிகலிஸ்ட் குழு' (அனாருகோ சஞ்சிகாரிசுதோ குருபு) என்ற பிளவுபட்ட அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது. அக்டோபர் 1950க்குள், இந்த அமைப்பு உறுதியாக பிளவுபட்டு கலைக்கப்பட்டது. ஜூன் 1951 இல் அராஜக-கம்யூனிஸ்டுகள் ஒரு 'ஜப்பான் அராஜகவாத சங்கத்தை' (நிஹோன் அனகிசுடோ குராபு) உருவாக்கினர். குறிப்பிடத்தக்க வகையில், இவாசா கம்யூனிஸ்டுகளைப் பின்பற்றி கிளப்பில் சேர்ந்தார், இதனால் கூட்டமைப்பு ஒரு மைய நபரைப் பறித்தது. 1956 வாக்கில், கம்யூனிஸ்ட் பிரிவுடன் மீண்டும் ஒன்றிணைக்கப்படாவிட்டாலும், ஜப்பானிய அராஜகவாத கூட்டமைப்பு சீர்திருத்தப்பட்டது. அந்த ஆண்டில், ஜே. ஏ. எஃப் குரோஹாட்டா ('கருப்பு கொடி') என்ற புதிய பத்திரிகையை வெளியிடத் தொடங்கியது, இது பின்னர் ஜியு-ரெங்கோ ('லிபர்ட்டேரியன் ஃபெடரேஷன்') என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. பிந்தைய காலத்திற்குள், ஒசாவா மசாமிச்சி என்ற புதிய அராஜகவாத கோட்பாட்டாளர் முக்கியத்துவம் பெறத் தொடங்கினார். அவர் ஒரு படிப்படியான புரட்சியை ஆதரித்தார், அரசியலில் கவனம் செலுத்துவதை விட சமூக மற்றும் கலாச்சாரத்தில் கவனம் செலுத்தினார். அவரது கருத்துக்கள் சர்ச்சைக்குரியவையாக இருந்தன, சிலரால் 'திருத்தல்வாதிகள்' என்று விமர்சிக்கப்பட்டன, ஆனால் அவர் அராஜகவாத இயக்கத்திற்குள் இன்னும் சீர்திருத்தவாத இழையை உறுதியாக நிறுவினார். ஒரு அராஜகவாத இயக்கமாக, கூட்டமைப்பு அதன் வாழ்நாளில் பல சந்தர்ப்பங்களில் நேரடி நடவடிக்கையை ஆதரித்தது. இவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்று, 1960 இல் பாதுகாப்பு ஒப்பந்தத்தின் திருத்தத்திற்கு எதிராக மாபெரும் அன்போ போராட்டங்களில் அது பங்கேற்றது. பெரிய ஆர்ப்பாட்டங்கள் முக்கிய நகரங்களை அடித்துச் சென்றன, மேலும் சோஹியோ தொழிலாளர் கூட்டமைப்பும் மற்றவர்களும் சுமார் 4 முதல் 6 மில்லியன் தொழிலாளர்களின் வேலைநிறுத்தங்களை நடத்தினர். ஆயினும்கூட, இந்த ஒப்பந்தம் அரசாங்கத்தால் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது. அரசியலமைப்பு அரசியலின் மீதான ஏமாற்றம் ஜெங்ககுரென் மாணவர் இயக்கத்தின் 'பிரதான' பிரிவை ஜே. ஏ. எஃப் உடன் இணைந்து அரசியல் வன்முறைக்கு ஒரு எதிர்ப்பின் வடிவமாக அழைப்பு விடுத்தது. 1965 ஆம் ஆண்டில் தென் கொரியாவுடனான ஒப்பந்தத்திற்கு எதிராக இதேபோன்ற எதிர்ப்பு வெடித்தது, இதேபோன்ற விளைவு ஏற்பட்டது. அரசாங்கத்தின் நடவடிக்கை ஒரு 'சீற்றம்' என்று ஒசாவா ஜியு-ரெங்கோவில் கருத்து தெரிவித்தார், ஆனால் இது மீண்டும் மீண்டும் நடந்துள்ளது-மேலும் ஒவ்வொரு முறையும் பத்திரிகையாளர்களால் 'நாடாளுமன்ற ஜனநாயகத்திற்கு அச்சுறுத்தல்' பற்றி பேசப்பட்டபோது, கட்சி அரசியல்வாதிகளின் இரண்டு முகாம்கள் மற்றவரின் நடவடிக்கையை கோபமாக கண்டித்தன, ஆனால் பின்னர் ஒரு போர் நிறுத்தத்தை ஏற்படுத்தி பிரச்சினையை புறக்கணித்தனர். இந்த ஏமாற்றத்திலிருந்து, வியட்நாம் போருக்கு எதிரான போராட்டங்களின் போது உருவாக்கப்பட்ட ஜென்கியோட்டோ மாணவர் சக்தி இயக்கம் உட்பட எதிர்ப்பு இயக்கத்திற்குள் அராஜகவாதம் களம் இறங்கியது. எதிர்ப்புக் குழுக்களின் எழுச்சி ஜப்பானிய அராஜகவாத கூட்டமைப்பை 1968 இல் 'நேரடி நடவடிக்கை சகாப்தத்தின் திறப்பு' என்று அறிவிக்க ஊக்குவித்தது. இது 1968இல் டோக்கியோ பல்கலைக்கழகத்தை அராஜகவாத மாணவர்கள் பல மாதங்கள் ஆக்கிரமித்ததில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. இது இருந்தபோதிலும், இந்த மாணவர்களால் ஆதரிக்கப்பட்ட அராஜகவாதம் ஜே. ஏ. எஃப் உடன் ஒத்துப்போகவில்லை. பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள 'ஐக்கியப் போராட்டக் குழு' அவர்கள் "பிரபுத்துவ அராஜகவாதிகள்" என்று அறிவித்தது, அவர்கள் தொழிலாளியின் சார்பாக அல்ல, தங்களுக்காகவே போராடினர், அரசியல் போராட்டத்தில் ஈடுபடுவதன் மூலம் தங்கள் சொந்த பிரபுத்துவ பண்புகளை மறுக்க முயன்றனர். உதாரணமாக, ஒசாவா வன்முறை தந்திரோபாயங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கு ஒப்புதல் அளித்தார், ஆனால் அது வெற்றியடைந்தாலும் "அது ஒரு புதிய ஸ்ராலினிசத்திற்கு வரும்" என்று கூறி, அது வெகுஜனங்களிலிருந்து மிகவும் பிரிக்கப்பட்டிருக்கும் என்று அஞ்சினார். சமகால அரசியல் போராட்டங்களிலிருந்து ஜப்பானிய அராஜகவாத கூட்டமைப்பு பிரிந்தது அந்த அமைப்பின் பலவீனத்தை நிரூபித்தது. இறுதியாக, 1968இல் இந்த அமைப்பு கலைக்கப்பட்டது. அது புதிய அமைப்பு வடிவங்களை உருவாக்கும் முயற்சியில் "ஆக்கப்பூர்வமாக கலைக்க" தீர்மானித்தது, மேலும் 1969 ஜனவரி 1 ஆம் தேதி ஜியு-ரெங்கோவில் அதன் கலைப்பை முறையாக அறிவித்தது. அதன் அராஜக-கம்யூனிச போட்டியாளரான ஜப்பான் அனார்கிஸ்ட் கிளப் இந்த கட்டத்திற்குப் பிறகு செயலில் இருந்தது, மார்ச் 1980 வரை ஒரு பத்திரிகையை வெளியிட்டது. கொரிய அராஜகவாதத்துடனான தொடர்பு கொரிய மற்றும் ஜப்பானிய அராஜகவாதம் ஒருவருக்கொருவர் நெருங்கிய தொடர்பில் வளர்ந்தன. கொரியா ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பின் கீழ் இருந்தபோது, கொரிய தீவிரவாதிகள் முதன்முதலில் சீனாவிலும் ஜப்பானிலும் அராஜகவாதத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டனர். ஜப்பானிய இடதுசாரி சிந்தனையின் வளர்ச்சி மற்றும் முக்கிய படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்புகள் காரணமாக, ஜப்பானில் உள்ள கொரியர்கள் பெரும்பாலும் சோசலிச மற்றும் அராஜகவாத பொருட்கள் இரண்டிற்கும் அதிக அணுகலைக் கொண்டிருந்தனர், இது இந்த சித்தாந்தங்களின் பரவலை வலுப்படுத்தியது. உதாரணமாக, கொரிய அராஜகவாதியான யி யோங்ஜுன், அராஜகவாத கோட்பாட்டாளர் பீட்டர் கிரோபோட்கின் படைப்புகளை ஒசுகி சாகா மொழிபெயர்த்ததன் மூலம் அராஜகவாதத்திற்கு ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் கோட்டோகு ஷூசுய் மற்றும் சீன அராஜகவாதியான லியு ஷிஃபு ஆகிய இருவராலும் ஈர்க்கப்பட்டார். கொரிய அராஜகவாத இயக்கத்தின் முதன்மை இலக்குகளில் ஒன்று ஜப்பானிய காலனித்துவ ஆட்சியிலிருந்து சுதந்திரம் பெற்றது. இது இருந்தபோதிலும், அவர்களின் இறுதி இலக்கு எல்லா நேரங்களிலும் தேசிய சுதந்திரத்தை விட சமூக புரட்சியாக இருந்தது. கொரியாவில் அராஜகவாத அமைப்புகளை உருவாக்குவதற்கான முயற்சிகள் ஜப்பானிய காலனித்துவ அரசாங்கத்தால் வழக்கமாக அடக்கப்பட்டன, எனவே கொரிய அராஜகவாதம் பெரும்பாலும் ஜப்பானிலேயே வளர்ந்தது. ஜப்பானில் உள்ள கொரிய ஆர்வலர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் ஜப்பானிய சகாக்களுடன் நெருக்கமான ஒத்துழைப்புடன் பணிபுரிந்தனர், மேலும் சாகாய் தோஷிஹிகோ, ஒசுகி சாகா, ஹட்டா ஷூஸோ மற்றும் இவாசா சாகுதாரோ உள்ளிட்ட பல ஜப்பானிய அராஜகவாதிகள் ஜப்பானை தளமாகக் கொண்ட இந்த கொரியர்களின் முயற்சிகளை ஆதரித்தனர். இந்த குழுவில் ஓசுகி குறிப்பாக செல்வாக்கு செலுத்தினார், மேலும் அவர் கொரிய சுதந்திரத்தின் ஆதரவாளராக இருந்தார். ஜப்பானை தளமாகக் கொண்ட இந்த கொரிய அராஜகவாதிகளால் பல அமைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன. இதில் 1914 இல் ஒசாகாவில் நிறுவப்பட்ட "ஜப்பானில் முதல் அராஜகவாதம் சார்ந்த கொரிய அமைப்பான" கொரியர்களின் சகோதரத்துவ சங்கம் (ஜோசோனின் சின்மோகோ) அடங்கும். 1921 ஆம் ஆண்டில் டோக்கியோவில் பிளாக் வேவ் சொசைட்டி (ஹியூக்டோ ஹோ) நிறுவப்பட்டது, மேலும் ஜப்பானிய அராஜகவாதிகளும் இதற்கு உதவினர். பிளாக் வேவ் சொசைட்டியின் ஊடக அமைப்பு, பிளாக் வேவ் என்று பெயரிடப்பட்டது, இது ஜப்பானிய மொழியில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் கொரிய அராஜகவாதியான பாக் யோலால் திருத்தப்பட்டது. இது ஜப்பான் மற்றும் கொரியாவையும், இறுதியில் முழு உலகத்தையும் இணைப்பதற்கான ஆதரவை அறிவித்தது, இந்த யோசனை அந்த சகாப்தத்தில் கொரிய அராஜகவாத சிந்தனையின் முக்கிய நாடுகடந்த அம்சத்திலிருந்து உருவானது. ஜப்பானிய அராஜகவாதியான ஃபுமிகோ கனெகோ சொசைட்டியில் சேர்ந்தார் மற்றும் பாக் யியோலுடன் ஒரு காதல் உறவில் ஈடுபட்டார், அவர் தனிப்பட்ட முறையில் ஒரு அராஜகவாதியாக அல்லாமல் ஒரு நீலிசவாதியாக சுய விவரிப்புக்கான தனது பாசத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார். கொரிய அராஜகவாதிகள் கூட ஜப்பானிய அராஜகவாதிகளின் நடவடிக்கைகளில் நேரடியாக பங்கேற்றனர். 1926 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட பிளாக் மூவ்மென்ட் சொசைட்டி (ஹியூக்சேக் உண்டோங்ஸா) ஜப்பானிய பிளாக் யூத் லீக்கில் (கோகுரென்) பதிவுசெய்யப்பட்ட உறுப்பினராக மாறியது. இந்த நெருங்கிய தொடர்பு ஜப்பானிய அமைப்புகளில் நிகழ்ந்த 'தூய' அராஜகவாதிகளுக்கும் அராஜக-சிண்டிகலிஸ்டுகளுக்கும் இடையிலான பிளவு கொரிய இயக்கத்திலும் பிரதிபலித்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. சீனாவிலும் கிழக்கு ஆசியாவிலும் ஜப்பானிய மற்றும் கொரிய அராஜகவாதிகள் சீனாவில் அராஜகப் போராட்டங்களில் தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொண்டனர். சீனாவுக்கு அழைக்கப்பட்டவர்களில் இவாச சாகுதாரோவும் ஒருவர், 1927 முதல் 1929 வரை இரண்டு ஆண்டுகள் அங்கு கழித்தார். இவாசா, மற்ற ஜப்பானிய, தைவானிய, கொரிய மற்றும் சீன ஆர்வலர்களுடன் சேர்ந்து, ஷாங்காய் தொழிலாளர் பல்கலைக்கழகம் போன்ற கூட்டுத் திட்டங்களில் இணைந்து பணியாற்றினார், இது புதிய கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளுடன் ஒரு பரிசோதனையாகும். சீனாவில் தங்கியிருந்தபோது, இவாசா 'கிழக்கு ஆசிய அராஜகவாதிகளின் பெரிய கூட்டணியை' நிறுவ திட்டமிட்டார். இந்த யோசனை முதலில் 1926 ஆம் ஆண்டில் சீன அராஜகவாதியான யூ சியோவால் முன்மொழியப்பட்டது, அவர் கொரிய, இந்திய, பிலிப்பைன்ஸ், வியட்நாமிய மற்றும் தைவானிய அராஜகவாதிகளிடையே தேசபக்தியின் "பைத்தியம் அலை" க்கு எதிராக வாதிட்டார், இது யோசனையின் மிகப்பெரிய நோக்கத்தை நிரூபிக்கிறது. 1927 செப்டம்பரில், சீனா, தைவான், ஜப்பான், கொரியா, வியட்நாம் மற்றும் இந்தியாவைச் சேர்ந்த சுமார் 60 அராஜகவாதிகள் நாஞ்சிங்கில் ஒரு 'கிழக்கு அராஜகவாத சங்கத்தை' ஏற்பாடு செய்ய கூடியபோது இது நடைமுறையில் உணரப்பட்டது. லீக் ஷாங்காயில் ஒரு தலைமையகத்தை நிறுவியது, பிராந்தியத்தில் உள்ள அராஜகவாதிகளை இணைக்கும் ஒரு வலையமைப்பை உருவாக்கியது, மேலும் 'தி ஈஸ்ட்' (டோங்பாங்) என்ற பத்திரிகையை வெளியிட்டது, அதன் முதல் இதழ் ஆகஸ்ட் 1928 இல் வெளியிடப்பட்டது. ..