Franz Borkenau
ஃபிரான்ஸ் போர்க்கெனோ (டிசம்பர் 15,1900-மே 22,1957) ஒரு ஆஸ்திரிய எழுத்தாளர் ஆவார். போர்க்கெனாவ் ஆஸ்திரியாவின் வியன்னாவில் ஒரு அரசு ஊழியரின் மகனாகப் பிறந்தார். லீப்சிக்கில் ஒரு பல்கலைக்கழக மாணவராக, அவரது முக்கிய ஆர்வங்கள் மார்க்சிசம் மற்றும் உளவியல் பகுப்பாய்வு ஆகும். சர்வாதிகாரக் கோட்பாட்டின் முன்னோடிகளில் ஒருவராக போர்க்கெனோ அறியப்படுகிறார். நீதிபதி ருடால்ப் போலாக் மற்றும் மெலனி ஃபர்ட் ஆகியோரின் மகனாக வியன்னாவில் இளைஞர் போர்க்கெனாவ் பிறந்தார். போர்க்கெனாவின் தந்தை யூதராக பிறந்தார், ஆனால் அவரது தாயார் புராட்டஸ்டன்ட் ஆக இருந்தபோது அவரது தொழில் வாய்ப்புகளை மேம்படுத்துவதற்காக ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினார். போர்க்கெனாவ் ஒரு கத்தோலிக்கராக வளர்க்கப்பட்டார். கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பெரும்பகுதியை உள்ளடக்கிய பரந்த பன்முக கலாச்சார மற்றும் பன்முக ஆஸ்திரிய சாம்ராஜ்யத்தின் தலைநகராக வியன்னா இருந்தது, மேலும் போர்க்கெனாவ் பல்வேறு மக்கள் நிறைந்த ஒரு காஸ்மோபாலிட்டன் நகரத்தில் வளர்ந்தார். ஒரு இளைஞனாக, அவர் ஒரு இளைஞர் துணை கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக ஆனார், இது சிக்மண்ட் பிராய்ட் மற்றும் பிராய்டின் ஆதரவாளரான சீக்பிரைட் பெர்ன்ஃபீல்ட் ஆகியோரால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட உளவியல் பகுப்பாய்வு கோட்பாடுகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது. 1918 ஆம் ஆண்டில் ஸ்கோட்டென்ஜிம்னேஷியத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, போர்க்கெனோ ஆஸ்திரிய இராணுவத்தில் கட்டாயமாக சேர்க்கப்பட்டார். ஆஸ்திரியப் பேரரசு தோற்கடிக்கப்பட்டு, 1918 அக்டோபரில் பண்டைய ஹப்ஸ்பர்க் மாளிகை பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட நேரத்தில் போர்க்கெனாவ் இன்னும் பயிற்சியில் இருந்தார். வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தில் மாணவராக இருந்தபோது, சட்டம், வரலாறு, பொருளாதாரம் மற்றும் தத்துவம் ஆகியவற்றைப் படித்தார். ஒரு மாணவராக, ஆஸ்திரிய சாம்ராஜ்யத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த போருக்கு முதலாளித்துவமே காரணம் என்று அவர் நம்பினார், இது கம்யூனிஸ்ட் குழுக்களில் தீவிரமாக செயல்பட வழிவகுத்தது. 1914 க்கு முன்னர் நாவலாசிரியர் ஸ்டீபன் ஸ்வெய்க் "பாதுகாப்பின் பொற்காலம்" என்று அழைத்ததை அனுபவித்த ஆஸ்திரிய நடுத்தர வர்க்கத்தின் வழக்கமானவராக போர்க்கெனாவ் இருந்தார், மேலும் 1918 க்குப் பிறகு வந்த உலகம் குழப்பமடைவதைப் போலவே திசைதிருப்பப்படுவதையும் கண்டறிந்தார், இது ஆபத்தான மற்றும் நிச்சயமற்ற உலகில் உறுதியை வழங்க ஒரு புதிய "நங்கூரம்" சித்தாந்தத்தைத் தேடுவதற்கு வழிவகுத்தது. கம்யூனிசத்தைத் தழுவியதற்காக அவரது பெற்றோர் இருவரும் அவரை அனுமதிக்கவில்லை. ஒரு பல்கலைக்கழக மாணவராக, அவர் ஜெர்மன் கம்யூனிஸ்ட் மாணவர் சங்கத்தின் தலைவராக உயர்ந்தார். போர்க்கெனாவ் லீப்சிக் பல்கலைக்கழகத்திற்கு மாற்றப்பட்டார், அங்கு அவருக்கு 1924 இல் முனைவர் பட்டம் வழங்கப்பட்டது. போர்க்கெனோவின் முனைவர் பட்ட ஆய்வறிக்கை 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரிட்டிஷ் உலகளாவிய வரலாறான உலகளாவிய வரலாறு பற்றியது. வரலாற்றில் நடந்த அனைத்தையும் விளக்கக்கூடிய மகத்தான கோட்பாடுகளை உருவாக்குவதில் போர்க்கெனோ எப்போதும் ஆர்வமாக இருந்தார், மேலும் மார்க்சிசத்தில் அத்தகைய கோட்பாட்டைக் கண்டுபிடித்ததாக நம்பினார். 1921இல் போர்க்கெனாவ் ஜெர்மனியின் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் (கேபிடி) சேர்ந்தார், மேலும் 1929 வரை கொமின்டர்ன் முகவராக செயல்பட்டார். 1924இல் லீப்சிக் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, போர்க்கெனாவ் பெர்லினுக்கு குடிபெயர்ந்தார். 1925 முதல் 1929 வரை, ஜேர்மன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் ஆதரவுடன் பெர்லினில் உள்ள ஃபோர்ஷ்சங்ஸ்டெல் ஃபர் இன்டர்நேஷனல் பாலிடிக்கில் ஜூர்கன் குக்சின்ஸ்கியின் ஆராய்ச்சி உதவியாளராக போர்க்கெனாவ் பணியாற்றினார். போர்க்கெனாவ் மற்றும் குசின்ஸ்கி இருவரும் ஹங்கேரிய கம்யூனிஸ்ட் யூஜென் வர்காவில் பணிபுரிந்தனர், பெர்லினில் உள்ள சோவியத் தூதரகத்தில் உள்ள அவரது அலுவலகம் கமிண்டெர்னுக்கு ஒரு வழித்தடமாக இருந்தது. 1920 களில், போர்க்கெனாவை அவரது நண்பர் ரிச்சர்ட் லோவெந்தால் ஒரு உலகப் புரட்சியை மிகவும் விரும்பிய ஒரு "நேர்மையான மார்க்சிஸ்ட்" என்று விவரித்தார். ஜேர்மனியில் இருந்த மற்ற மார்க்சிசவாதிகளைப் போலவே, போர்கேனாவும் 1918 நவம்பர் புரட்சியின் தோல்வியால் கலக்கமடைந்தார், இது முடியாட்சியை கவிழ்த்தது, ஆனால் முதலாளித்துவத்தை சோசலிசத்துடன் மாற்றத் தவறிவிட்டது. நவம்பர் புரட்சி மார்க்சிய வழிகளில் வளரத் தவறியதற்கான காரணங்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் போர்க்கெனோவுக்கு ஒரு பெரிய ஆர்வம் இருந்தது, இது அவரை பிராங்பேர்ட் பள்ளியில் ஈடுபட வழிவகுத்தது. 1929 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், கம்யூனிஸ்டுகள் எவ்வாறு செயல்பட்டனர் என்பது குறித்த அவரது தனிப்பட்ட விரக்தியும் வெறுப்பும், ஸ்ராலினிசம் பற்றிய அதிகரித்த திகிலும் காரணமாக போர்க்கெனாவ் கமின்டெர்ன் மற்றும் கே. பி. டி ஆகிய இரண்டிலிருந்தும் வெளியேற்றப்பட்டார். போர்கெனாவ் பின்னர் ஜெர்மனியின் சமூக ஜனநாயகக் கட்சியில் சேர்ந்தார், அவர் ராஜினாமா செய்யும் வரை 1931 வரை உறுப்பினராக இருந்தார். 1930 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது ஹபிலிட்டேஷன்ஸ்ஷ்ரிஃப்ட் என்ற புத்தகத்தில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார், இது டெர் உபெர்காங் வோம் ஃபூடலென் ஜும் புர்கர்லிச்சென் வெல்ட்பில்ட் (நிலப்பிரபுத்துவத்திலிருந்து உலகின் முதலாளித்துவ விளக்கத்திற்கு மாற்றம்) என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகமாகும். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பாவில் கவனம் செலுத்தி, போர்க்கெனோ வில்ஹெல்ம் டில்தேயின் கூற்றுகளுக்கு எதிராக வாதிட்டார், அவர் நவீன கீஸ்டெஸ்விஸென்ஷாஃப்டன் (மனிதநேயம்) பல்கலைக்கழக பாடங்களாக தோன்றுவது உலகைப் பார்க்கும் நிலப்பிரபுத்துவ வழிகளைக் கடக்கும் ஒரு செயல்முறையாகும் என்று கூறினார். ஒரு பொருள்முதல்வாத நிலைப்பாட்டை எடுத்துக்கொண்டு, போர்கேனாவ் அறிவுசார் போக்குகளை பொருளாதார வளர்ச்சியின் மட்டத்துடன் இணைக்க முயன்றார், ஏனெனில் ஒரு சமூகத்தில் உற்பத்தி சக்திகளின் நிலைகளை விட எந்த தத்துவமும் முன்னேற முடியாது என்று அவர் வாதிட்டார். நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையில், கம்யூனிசத்தின் மீது அவருக்கு ஏமாற்றம் இருந்தபோதிலும், போர்க்கெனோ ஒரு இடதுசாரியாக இருந்து, சமூக ஆராய்ச்சிக்கான பிராங்பேர்ட் பல்கலைக்கழக நிறுவனத்தில் ஆராய்ச்சியாளராக பணியாற்றினார். நிறுவனத்தில் இருந்த காலத்தில், போர்க்கெனாவ் கார்ல் க்ரூன்பெர்க்கின் ஆதரவாளராக இருந்தார், மேலும் அவரது முக்கிய ஆர்வம் முதலாளித்துவத்திற்கும் சித்தாந்தத்திற்கும் இடையிலான உறவாகும். 1933 ஆம் ஆண்டில், நாஜி சொற்களில் "அரை யூதராக" இருந்த போர்க்கெனாவ், ஜெர்மனியிலிருந்து தப்பிச் சென்று வியன்னா, பாரிஸ் மற்றும் பனாமா நகரில் பல்வேறு நேரங்களில் வாழ்ந்தார். 1934 ஆம் ஆண்டின் ஆஸ்திரிய உள்நாட்டுப் போரின் போது, போர்கெனாவ் சமூக ஜனநாயக குடியரசு ஸ்கட்ஸ்பண்டிற்கு அதிபர் எங்கல்பர்ட் டால்ஃபஸின் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக ஆதரவளித்தார். போர்க்கெனோ டால்ஃபஸ் ஆட்சிக்கு எதிராக சோசலிச எதிர்ப்பை ஒழுங்கமைக்க முயன்றார், ஆனால் அவர் ஆஸ்திரிய காவல்துறையால் தேடப்படுகிறார் என்பதை அறிந்ததும், பாரிஸுக்கு தப்பி ஓடினார். 1934 முதல் 1935 வரை, போர்க்கெனாவ் பாரிஸில் வசித்து வந்தார், அங்கு அவர் ஒரு கல்வி பதவியை தோல்வியுற்றார். 1930 களில், நாஜி ஆட்சியின் முடிவுக்கு வேலை செய்து கொண்டிருந்த நியூ பெகின்னன் (புதிய தொடக்கங்கள்) என்ற இரகசிய குழுவிற்கு வெளிநாட்டிலிருந்து உதவிகளை ஏற்பாடு செய்வதில் போர்க்கெனாவ் ஈடுபட்டிருந்தார். இடதுசாரி ஜேர்மன் மொழி எமிக்ரே பத்திரிகையில் 1933-34 இன் போது வெளியிடப்பட்ட தொடர்ச்சியான கட்டுரைகளில், போர்க்கெனோ ஜேர்மனியின் சமூக ஜனநாயகக் கட்சி மற்றும் ஜேர்மன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி ஆகிய இரண்டிற்கும் சிறந்த மாற்றாக நியூ பெகின்னன் குழுவை ஆதரித்தார். 1935 ஆம் ஆண்டில், அவர் லண்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் ப்ரோனிஸ்லா மாலினோவ்ஸ்கியுடன் நட்பு கொண்டார், மேலும் லண்டன் பொருளாதாரப் பள்ளியில் ஒரு பதவியை தோல்வியுற்றார். பனாமா பல்கலைக்கழகத்தில் சமூகவியல் பேராசிரியராக இருந்த ஒரே கல்வி பதவியை அவரால் பெற முடிந்தது. ஊதியம் குறைவாக இருந்தது, மாதத்திற்கு 100 அமெரிக்க டாலர்கள் மட்டுமே, பனாமாவின் வெப்பமண்டல காலநிலை போர்கேனாவின் ஆரோக்கியத்தில் பேரழிவு தரக்கூடிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. 1936 ஆம் ஆண்டில், போர்க்கெனோ லண்டனுக்கு திரும்பினார், அங்கு அவர் பல இடதுசாரி மற்றும் தாராளவாத பிரிட்டிஷ் செய்தித்தாள்களில் பத்திரிகையாளராக பணியாற்றினார். இத்தாலிய சமூகவியலாளர் வில்ஃப்ரெடோ பரேட்டோவின் 1936 ஆம் ஆண்டு சுயசரிதையில், போர்க்கெனோ ஒரு மார்க்சிய கண்ணோட்டத்தில் சர்வாதிகாரத்தின் ஆரம்பக் கோட்பாட்டை வழங்கினார். பரேட்டோவுக்கு விரோதமானவராக இருந்தபோதிலும், போர்க்கெனாவ் "உயரடுக்குகளின் சுழற்சி" பற்றிய அவரது கோட்பாட்டால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார், இதன் மூலம் திறமையான நபர்கள் இயற்கையாகவே உயரடுக்கின் உறுப்பினர்களாக மாறினர், இதன் மூலம் உயரடுக்குகள் எப்போதும் மீண்டும் ஆற்றல்மிக்கவர்களாகவும் புத்துணர்ச்சியுடனும் இருப்பதை உறுதி செய்தனர். மார்க்சியக் கண்ணோட்டத்தில் எழுதுகையில், "உயரடுக்கின் புழக்கம்" கோட்பாடு கம்யூனிசம் மற்றும் பாசிசம் ஆகிய இரண்டையும் விளக்கியது என்று போர்க்கெனோ வாதிட்டார். முதலாம் உலகப் போரினால் ஏற்பட்ட அரசியல், சமூக மற்றும் பொருளாதார நெருக்கடிகள் வலுவான முதலாளிகள் ஒரு "புதிய பொருளாதார உயரடுக்கை" உருவாக்க காரணமாக இருந்தன என்று போர்க்கெனோ வாதிட்டார். இருப்பினும், "புதிய பொருளாதார உயரடுக்கு" தொடர்ந்து மேலும் அழிவுகரமான போட்டியின் மூலம் தன்னைப் புதுப்பித்துக் கொண்டதால், மேலும் மேலும் சாதாரண மக்கள் விளைவுகளை உணர்ந்தனர், இதனால் அரசு தலையிட காரணமாக அமைந்தது. இந்த மாநிலம் பொருளாதாரத்தில் அதிக ஈடுபாடு கொண்டதால், ஒரு "புதிய அரசியல் உயரடுக்கு" உருவானது, இது முந்தைய பொருளாதார உயரடுக்கை முறியடித்து, பொருளாதாரம் மற்றும் அரசியல் ஆகிய இரண்டிலும் தனக்கென முழுமையான அதிகாரத்தைக் கோரியது. போர்க்கெனோவின் கருத்துப்படி, இத்தாலியில் பாசிசம், ஜெர்மனியில் தேசிய சோஷலிசம் மற்றும் ரஷ்யாவில் கம்யூனிசம், அனைத்தும் வெவ்வேறு வழிகளில், செயல்முறையின் வெளிப்பாட்டை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தின. விளாடிமிர் லெனின் முதல் சர்வாதிகார சர்வாதிகாரத்தை உருவாக்கினார், அனைத்து அதிகாரங்களும் அரசின் கைகளில் குவிந்தன, இது முந்தைய அனைத்து ஆட்சிகளையும் போலவே எந்த வர்க்க சக்திகளாலும் முற்றிலும் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை என்று போர்க்கெனோ வாதிட்டார். ஸ்பானிய உள்நாட்டுப் போர் ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர் 1936 இல், போர்க்கெனாவ் ஸ்பெயினுக்கு இரண்டு மாத விஜயம் செய்தார், அங்கு அவர் மாட்ரிட், பார்சிலோனா மற்றும் வலென்சியாவில் ஸ்பானிஷ் உள்நாட்டுப் போரின் விளைவுகளைக் கவனித்தார். அவரது ஸ்பானிஷ் பயணத்தின் போது, சோவியத் இரகசிய போலீஸ், ஸ்பெயினில் உள்ள என். கே. வி. டி மற்றும் ஸ்பானிஷ் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் முகவர்களின் நடத்தையால் போர்க்கெனோ மிகவும் ஏமாற்றமடைந்தார். ஸ்பெயினுக்கு தனது முதல் பயணத்தின் போது, பிரிட்டிஷ் பத்திரிகையாளர் ஃபெர்டினாண்ட் டச்சி வழங்கிய ஸ்பானிஷ் குடியரசுக் கட்சியின் பெண்களின் படத்தை சர்ச்சைக்குள்ளாக்க போர்க்கெனோ புறப்பட்டார், அவர் 1936 ஜூலை 27 அன்று பழமைவாத டெய்லி மெயில் செய்தித்தாளில் "தி ரெட் கார்மென்ஸ், தேவாலயங்களை எரிக்கும் பெண்கள்" என்ற புகைப்படக் கட்டுரையை எழுதினார். டச்சியின் கட்டுரையில் அவர் எடுத்த ஸ்பானிஷ் பெண்களின் தொடர்ச்சியான புகைப்படங்கள் இடம்பெற்றிருந்தன, அவர்கள் வொர்க்கர்ஸ் மிலிட்டியாவில் சேர்ந்தனர், மேலும் பெண்கள் போரில் போராடுவது அவர்களின் பெண்ணியத்தை நிராகரிப்பதாகும் என்று வாதிட்டார், இது அவருக்கு மிகவும் கொடூரமான வளர்ச்சியாகும். ஸ்பானிஷ் குடியரசை ஒழுக்கக்கேடானது மற்றும் "கடவுளற்றது" என்று டச்சி கண்டனம் செய்தார். ஒரு ஸ்பானிஷ் பெண்ணின் சரியான மற்றும் சரியான பங்கு ஒரு அடிபணிந்த இல்லத்தரசியாக இருக்க வேண்டும், கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்கும் அவரது கணவருக்கும் கீழ்ப்படிவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர் என்று டச்சி ஒரு கட்டுரையில் வாதிட்டார், மேலும் ஸ்பானிஷ் குடியரசு இழக்க தகுதியானது என்று வாதிட்டார். தொழிலாளர்களின் இராணுவத்தில் பணியாற்றும் பெண்கள் அனைத்து வகையான பாலியல் "ஒழுக்கக்கேட்டில்" ஈடுபட்டுள்ளனர் என்று டச்சி வாதிட்டார், ஆண்கள் மற்றும் பிற பெண்களுடன் திருமணத்திற்கு முந்தைய உடலுறவில் ஈடுபட்ட இளம் பெண்களைப் பற்றிய தனது வெறுப்பைப் பற்றி எழுதினார், இது அவரைப் பொறுத்தவரை "நாகரிகத்தின்" முடிவின் தொடக்கமாகும். டசியின் கட்டுரைக்கு போர்க்கெனோ ஒரு பதிலை எழுதினார், அதை அவர் வெறித்தனம் மற்றும் தவறுகள் நிறைந்ததாக அழைத்தார், டசியின் சாட்சியாகக் கூறப்படும் பரவலான "பாலியல் ஒழுக்கக்கேட்டை" அவர் பார்க்கவில்லை என்று கூறினார். போர்கேனோ டச்சிக்கு எதிராக எழுதினார், வொர்க்கர்ஸ் மிலிட்டியாவில் பணியாற்றும் பெண்கள் டச்சி கூறியது போல் சமூக முறிவை ஏற்படுத்துவதாகத் தெரியவில்லை, போரினால் சமூகம் பாதிக்கப்படுவதாகக் கூறினார், ஆனால் அது சவாலை எதிர்கொள்கிறது. போர்கள் பாலியல் அறநெறியின் பாரம்பரிய தடைகளை உடைப்பதாக போர்க்கெனோ மேலும் எழுதினார், மேலும் முதலாம் உலகப் போரில் ஆஸ்திரியப் பேரரசைப் பற்றிய தனது சொந்த அனுபவங்களின் அடிப்படையில் ஸ்பெயினில் பார்த்ததாகக் கூறப்படும் "பாலியல் ஒழுக்கக்கேடு" முதல் உலகப் போரின் போது வியன்னாவில் பொதுவானதாக இருந்தது என்று குறிப்பிட்டார். 1937 ஜனவரியில், போர்க்கெனாவ் ஸ்பெயினுக்கு இரண்டாவது முறையாக விஜயம் செய்தார், அப்போது அவர் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் கொள்கையை விமர்சித்ததற்காக ஸ்பெயின் காவல்துறையினரால் கைது செய்யப்பட்டார். போர்க்கெனாவின் அனுபவம் அவரது மிகவும் பிரபலமான புத்தகமான தி ஸ்பானிஷ் காக்பிட் (1937) க்கு உத்வேகம் அளித்தது, இது பரவலாக பாராட்டப்பட்டது மற்றும் "ஆங்கிலம் பேசும் உலகம் முழுவதும் போர்க்கெனாவின் பெயரை பிரபலமாக்கியது". விமர்சகர் டக்ளஸ் கோல்ட்ரிங் தி ஸ்பானிஷ் காக்பிட்டை "ஸ்பெயினில் என்ன நடக்கிறது என்பதை அறிய உண்மையிலேயே ஆர்வமாக உள்ள அனைவருக்கும் விதிவிலக்கான ஆர்வம்" என்று பாராட்டினார். ஜார்ஜ் ஆர்வெல் ஸ்பானிஷ் உள்நாட்டுப் போரின் அனுபவமும், சில நேரங்களில் இடதுசாரி அரசியலின் கொடூரமும் கொண்டவர்களில் ஒருவர், அவர் போர்க்கெனாவின் ஸ்பானிஷ் காக்பிட்டில் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டார். தி ஸ்பானிஷ் காக்பிட்டால் ஈர்க்கப்பட்ட ஆர்வெல், போர்கேனாவை நாடி ஒரு நண்பரானார். நோம் சோம்ஸ்கி பின்னர் தி ஸ்பானிஷ் காக்பிட்டை போரின் "ஒளிரும் நேரில் பார்த்த சாட்சி கணக்கு" என்று விவரித்தார். தி ஸ்பானிஷ் காக்பிட்டில், போர்க்கெனோ ஸ்பானிஷ் குடியரசின் மீது தனது அனுதாபத்தை வெளிப்படுத்தினார், அதே நேரத்தில் குடியரசு உள்நாட்டுப் போரை எவ்வாறு எதிர்த்துப் போராடுகிறது என்பதை விமர்சித்தார். குறிப்பாக, ஜெனரல் எமிலியோ கிளெபர் என்ற புனைப்பெயரின் கீழ் குடியரசுக்காக போராடும் சர்வதேச படைப்பிரிவுகளை வழிநடத்தும் அதிகாரிகளில் மிகவும் திறமையானவராக உருவெடுத்த மான்ஃப்ரெட் ஸ்டெர்ன் மீதான சோவியத் நடத்தை குறித்து போர்க்கெனோ ஒரு பிரச்சினையை முன்வைத்தார். ஸ்டெர்ன் சோவியத் யூனியனுக்கு திரும்ப அழைக்கப்பட்டார் மற்றும் காணாமல் போனார், யெசோவ்ஷ்சினாவின் ("யெசோவ் காலங்கள்") பலியானார். ஸ்டெர்ன் ஒரு கனடியனாக காட்டிக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் உண்மையில் ஆஸ்திரிய மாகாணமான புக்கோவினாவில் (நவீன மேற்கு மால்டோவா மற்றும் வடகிழக்கு ருமேனியா) பிறந்தார். போர்க்கெனாவும் ஸ்டெர்னும் வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தில் வகுப்புத் தோழர்களாக இருந்தனர், மேலும் "எமிலியோ கிளெபரின்" உண்மையான அடையாளத்தை உண்மையில் அறிந்த சில பத்திரிகையாளர்களில் போர்க்கெனாவும் ஒருவர். தனது சொந்த அறிவின் அடிப்படையில், யூத ஸ்டெர்ன் நாஜி ஜெர்மனியின் உளவாளி என்ற கூற்று அபத்தமானது என்று போர்க்கெனோ உணர்ந்தார். போர்க்கெனோ ஸ்பானிய உள்நாட்டுப் போரை ஒரு கைவிடப்பட்ட புரட்சி என்று விவரித்தார், ஒவ்வொரு புரட்சியிலும் அது எப்போதும் மிக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பிரிவாகும், இது மேலாதிக்கத்தைப் பெற்றது, இது அவரை முடிவுக்குக் கொண்டுவர வழிவகுத்ததுஃ பிரான்சில் ரோபஸ்பியரின் வீழ்ச்சியால் மாற்றம் குறைக்கப்பட்டது, இதற்கு முன்பு கணிசமான செயல்முறையை செய்யவில்லை. உள்நாட்டுப் போர் முடிவடைந்த ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அது ரஷ்யாவில் முழு பலம் பெற்றது. ஒழுங்கான புரட்சிகர செயல்முறைகள் மிகவும் விரைவாக முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றால் முறியடிக்கப்பட்ட ஸ்பெயினில், உள்நாட்டுப் போரின் தொடக்கத்திலிருந்து அது பெரும் முன்னேற்றங்களைச் செய்துள்ளது. இது வன்முறை மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு சமூகத்தின் மருத்துவச்சியும் குழந்தைகளால் அதிகமாக உள்ளது. வன்முறை ஒவ்வொரு பெரிய எழுச்சிக்கும் தந்தையாக இருந்தால், அதன் தாய் மாயை. ஒவ்வொரு மாபெரும் மற்றும் தீர்க்கமான போராட்டத்திலும் எப்போதும் மறுபிறவி எடுக்கும் நம்பிக்கை என்னவென்றால், இது கடைசி போராட்டமாக இருக்கும், இந்த போராட்டத்திற்குப் பிறகு அனைத்து வறுமையும், அனைத்து துன்பங்களும், அனைத்து ஒடுக்குமுறைகளும் கடந்த கால விஷயங்களாக இருக்கும். ஒரு மத வடிவத்தில், இது மில்லினியத்தின் நம்பிக்கையாக இருந்தது. மதச்சார்பற்ற வடிவத்தில், இது மேலாதிக்கம் இல்லாத சமூகத்தின் மீதான நம்பிக்கையாகும். ஸ்பானிய அராஜகவாதிகள் மிகவும் ஜனநாயகவாதிகள் என்றும், தங்கள் சொந்த நலனுக்காக மிகவும் ஒழுங்கற்றவர்கள் என்றும் போர்க்கெனோ வாதிட்டார், ஏனெனில் அவர் மிகவும் ஒழுக்கமான மற்றும் சிறந்த ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஸ்பானிஷ் கம்யூனிஸ்டுகளுக்கு நன்மை உண்டு என்று வாதிட்டார். ஸ்பானிஷ் குடியரசு இராணுவத்தின் பிரச்சனை ஸ்பானிஷ் குடியரசின் அரசியல் என்று போர்க்கெனோ வாதிட்டார், எழுதினார்ஃ முதலில் அது ஒரு புரட்சிகர இராணுவத்தை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்திருக்கலாம். இது அராஜகவாதிகள் மற்றும் புரட்சிகர சோஷலிஸ்டுகள் ஆதரித்த கொள்கையாகும். இரண்டாவதாக, தற்போதைய ஜெர்மன், இத்தாலிய மற்றும் ரஷ்ய படைகளின் மாதிரியைப் பின்பற்றி ஒரு சர்வாதிகார இராணுவத்தை உருவாக்குவதற்கான விருப்பம் இருந்தது. இதுவே கம்யூனிஸ்டுகளின் கொள்கையாக இருந்தது. மூன்றாவதாக, ஒரு 'சாதாரண' அரசியல் சாராத இராணுவத்தை உருவாக்குவதற்கான வாய்ப்பு இருந்தது. இது [இண்டலேசியோ] ப்ரீட்டோவின் மிதவாத சோசலிஸ்டுகள் மற்றும் [மானுவல்] அசானாவின் தாராளவாத குடியரசுக் கட்சியினரின் கொள்கையாக இருந்தது. ஸ்பானிய குடியரசின் முக்கிய பலம், சோவியத் ஒன்றியத்தின் பொருளாதார மற்றும் இராணுவ ஆதரவைச் சார்ந்திருப்பது அதன் முக்கிய பலவீனம் என்றும் போர்க்கெனோ உணர்ந்தார். போர்க்கெனோ எழுதினார்ஃ அது எப்படி இருந்தது, எப்படி இருக்க வேண்டுமோ அப்படியே இருந்தது, ஏனெனில் ஸ்பானிய இடதுசாரிகளின் தோல்வி பாசிச தலையீட்டுடன் ஒத்துப்போனது, குடியரசு ஸ்பெயின் உதவியைக் கொண்டுவந்த சக்தியின் தயவில் இருந்தது. ஏனென்றால் அது ஒரு புரட்சிகர கடந்த காலத்தைக் கொண்ட ஒரு சக்தியாக இருந்தது, ஒரு புரட்சிகர நிகழ்காலம் அல்ல, இது ஸ்பானியர்களுக்கு உதவ வந்தது. கம்யூனிஸ்டுகள் புரட்சிகர சமூக நடவடிக்கைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தனர், மேலும் இது ஒரு புரட்சியாக இருக்கக்கூடாது என்ற தங்கள் கருத்தை அமல்படுத்தியது, ஆனால் வெறுமனே சட்ட அரசாங்கத்தின் பாதுகாப்பாக இருக்க வேண்டும். நாஜி எதிர்ப்பு எழுத்துக்கள் போர்க்கெனாவின் புத்தகம் ஆஸ்திரியா அண்ட் ஆஃப்டர் (1938) என்பது நாஜி அன்ஷ்லுஸ் மீதான தாக்குதலாகும். ஆஸ்திரியா மற்றும் அதற்குப் பிந்தைய அறிமுகத்தில், போர்க்கெனாவ் தனது தலைமுறையைச் சேர்ந்த கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஆஸ்திரியர்களையும் பின்வருமாறு கருதினார்ஃ ஆஸ்திரியாவில் உள்ள ஜேர்மனியர்களின் ஒரு குறுகிய சமூகத்தை விட, ஒரு பெரிய ஜெர்மன் தந்தையர் நாட்டைச் சேர்ந்தவர், எனக்கு எந்த அரசியல் நம்பிக்கையும் இருந்ததால் நான் அன்ஷ்லஸின் பக்கச்சார்பானவன் என்றும், ஜெர்மனியிலிருந்து ஆஸ்திரியாவை செயற்கை முறையில் பிரிப்பதை அமைதி ஒப்பந்தங்களால் வகுக்கப்பட்டதாக நான் கருதினேன் என்றும் எழுதினார். இப்போது, எனது இளமைக் காலத்தின் இந்தக் கனவுகள் நனவாகியுள்ளன. அவை நூற்றுக்கணக்கானவர்களுக்கு தற்கொலை, நூறாயிரக்கணக்கானவர்களுக்கு சொல்லப்படாத துயரம், என்னைப் போலவே இந்த நாள் வர விரும்பிய பலருக்கு நாடுகடத்தல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன. அன்ச்லஸுக்குப் பிறகு, நாஜி ஆட்சி போர்க்கெனுவை ஒரு ஜெர்மன் குடிமகனாக மாற்ற மறுத்தது, இதனால் அவர் நாடற்றவராக ஆனார், இது அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் தக்கவைத்த சட்ட அந்தஸ்தாகும். ஆஸ்திரியா மற்றும் அதற்குப் பிறகு, ஒரு காலத்தில் பரந்த ஆஸ்திரியப் பேரரசின் விளிம்பைக் குறிக்கும் ஆஸ்திரியா குடியரசு, சோசலிசத்திற்கும் கத்தோலிக்கத்திற்கும் இடையிலான மோதலால் அழிக்கப்பட்டது என்று போர்க்கெனோ வாதிட்டார். அவரது கருத்துப்படி, ஹேப்ஸ்பர்க் மாளிகையின் வீழ்ச்சியும் போருக்குப் பிந்தைய பணவீக்கமும் ஆஸ்திரியப் பேரரசில் பொருளாதார ரீதியாகவும் அரசியல் ரீதியாகவும் 1918 வரை ஆதிக்கம் செலுத்திய நிலப்பிரபுத்துவ ஆஸ்திரிய பிரபுத்துவத்தின் அதிகாரத்தை அழித்துவிட்டன, புதிய ஆஸ்திரிய குடியரசில் சோசலிஸ்டுகள் மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபை மட்டுமே எஞ்சியிருந்த இரண்டு சக்திகளாக இருந்தன. ஆஸ்திரிய அரசியலில் முக்கிய பிளவு கோடு ஆஸ்திரியாவின் நகர்ப்புற பகுதிகளுக்கும், குறிப்பாக ஆஸ்திரிய சமூக ஜனநாயகக் கட்சிக்கு வாக்களித்த வியன்னாவிற்கும், பழமைவாத கத்தோலிக்க மதத்திற்கு ஆதரவளித்த ஆஸ்திரியாவின் கிராமப்புறங்களுக்கும் இடையிலான பிளவாகும் என்று போர்க்கெனோ எழுதினார். போர்க்கெனோ எழுதினார்ஃ "போரை இறுதிவரை பாதுகாத்த மதகுருமார்கள், சோசலிச போக்கு இருந்திருக்காவிட்டால், அதற்குப் பிறகு விவசாயிகளின் கூட்டணியை எளிதாக வைத்திருப்பார்கள் என்பது சந்தேகமே". தொழிற்சங்கங்களின் ஆதரவு ஆஸ்திரிய தொழிலாள வர்க்கம் வியன்னாவில் ஆதிக்கம் செலுத்த வந்த சமூக ஜனநாயகவாதிகளுக்கு திடமாக வாக்களித்ததை உறுதி செய்ததாக போர்க்கெனோ வாதிட்டார், இதனால் அது "ரெட் வியன்னா" என்று பிரபலமாக அறியப்பட்டது. ஆஸ்திரியாவில் சோசலிசத்திற்கும் கத்தோலிக்கத்திற்கும் இடையிலான சங்கடமான கூட்டணி ஜூலை 15,1927 அன்று முறிந்தது என்று போர்க்கெனோ வாதிட்டார், அந்த நாளில் தொழிலாள வர்க்கத்திற்கும் வியன்னா காவல் படைக்குமிடையே தொடர்ச்சியான வன்முறை மோதல்கள் ஏற்பட்டன, சமூக ஜனநாயகவாதிகளின் துணை இராணுவப் பிரிவான ரிபப்ளிகனிஷர் ஷூட்ஸ்பண்ட் மற்றும் பாசிச ஹைம்வேர் போராளிகளுக்கு இடையே சுமார் 90 பேர் கொல்லப்பட்டனர். ஜூலை 15,1927 மோதல்களுக்குப் பிறகு, ஆஸ்திரிய அரசியல் மீண்டும் ஒத்துழைப்புக்கான சாத்தியம் இல்லாததால் மறைந்த உள்நாட்டுப் போரின் நிலையில் இருந்தது என்று போர்க்கெனோ எழுதினார். 1934 உள்நாட்டுப் போரில் பழமைவாதிகளின் வெற்றி முரண்பாடாக அவர்களின் வீழ்ச்சிக்கு ஆதாரமாக இருந்தது என்று போர்க்கெனோ முடிவு செய்தார். ஆஸ்திரிய சமூக ஜனநாயகக் கட்சி ஒரு அரசியல் சக்தியாக அழிக்கப்பட்ட நிலையில், வலதுசாரி விவசாயிகள் இனி சோஷலிஸ்டுகள் மீது அச்சத்துடன் வாழவில்லை என்று போர்க்கெனாவ் வாதிட்டார், இதனால் அவர்கள் ஜெர்மனியுடன் ஒரு அன்ச்லஸை உறுதியளித்த ஆஸ்திரிய நாஜிக்களுக்கு தங்கள் ஆதரவை மாற்ற வேண்டியிருந்தது. ஜேர்மனி ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய பொருளாதாரத்தையும், உலகின் இரண்டாவது பெரிய பொருளாதாரத்தையும் (அமெரிக்க பொருளாதாரத்தால் மட்டுமே முறியடிக்கப்பட்டது) கொண்டிருந்ததால், பெரும் மந்தநிலையால் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்ட ஆஸ்திரிய விவசாயிகளுக்கு அவர்களின் பொருளாதார பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதாக உறுதியளிக்கப்பட்ட அன்ச்லஸ் சாத்தியம் இருந்தது. அதன் ஆதரவின் அடித்தளத்தை இழந்த போர்க்கெனாவ், 1938 ஆம் ஆண்டில் ஹிட்லர் ஒரு அன்ச்லஸைக் கோரியபோது ஆஸ்திரிய அரசாங்கம் உடனடியாக சரிந்தது என்று வாதிட்டார். 1939 ஆம் ஆண்டில், போர்க்கெனாவ் தி நியூ ஜெர்மன் எம்பயரை வெளியிட்டார், அங்கு அடால்ஃப் ஹிட்லர் உலக வெற்றியை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தார் என்று எச்சரித்தார். குறிப்பாக, 1930 களில் பிரிட்டனில் பிரபலமாக இருந்த இந்த யோசனைக்கு எதிராக, பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் ஆப்பிரிக்காவில் இருந்த முன்னாள் ஜெர்மன் காலனிகளை ஐரோப்பாவின் எல்லைகளை மதிக்கும் ஜெர்மன் வாக்குறுதிக்கு ஈடாக திருப்பித் தர வேண்டும் என்று போர்க்கெனாவ் அறிவுறுத்தினார் (போர்க்கெனோவுக்குத் தெரியாது, அத்தகைய சலுகை 1938 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் ஜேர்மனியர்களுக்கு ரகசியமாக வழங்கப்பட்டது, அதை அவர்கள் நிராகரித்தனர்). ஜேர்மனியர்கள் அத்தகைய வாக்குறுதியை ஒருபோதும் மதிக்க மாட்டார்கள் என்று போர்க்கெனோ வாதிட்டார், முன்னாள் ஜேர்மன் காலனிகளை திருப்பி அனுப்புவது ஒரு புதிய மோதல் களத்தை மட்டுமே வழங்கும், மேலும் வெர்சாய்ஸ் ஒப்பந்தத்தை அகற்ற ஹிட்லரின் உறுதிப்பாடு "வரம்பற்ற விரிவாக்கத்திற்கான பாதையில் கிட்டத்தட்ட ஒரு முக்கியமற்ற சம்பவமாகும்". முன்னாள் ஆப்பிரிக்க காலனிகளுக்கான ஜேர்மன் பிரச்சாரம் ஜேர்மனிக்கு "ஒரு பரந்த காலனித்துவ பகுதியை கையகப்படுத்துதல்", "வேறு எதற்கும் ஒரு படி" என்று போர்க்கெனோ கூறினார். ஆப்பிரிக்காவில் இருந்த முன்னாள் ஜேர்மன் காலனிகளை திரும்பப் பெறுவதற்கான பிரச்சாரம், பிரிட்டன் மற்றும் பிரான்சுக்கு எதிரான போருக்கு களத்தைத் தயாரிக்க உதவுவதில் அவர்களின் மூலோபாய மதிப்பை நோக்கமாகக் கொண்டது, பொருளாதார மதிப்பைக் காட்டிலும், இது மிகவும் சிறியது என்று போர்க்கெனோ குறிப்பிட்டார். ஆப்பிரிக்காவில் ஜேர்மனியின் முக்கிய இலக்கு தென்னாப்பிரிக்கா என்று போர்க்கெனோ வாதிட்டார். பிரிட்டன் முன்னாள் ஜேர்மன் காலனிகளை ரீக்கிற்கு திருப்பிக் கொடுத்தால், ஜேர்மனியர்கள் ஆப்பிரிக்கனர் மக்களில் பிரிட்டிஷ் எதிர்ப்பு கூறுகளை தூண்டிவிடுவார்கள் என்று போர்க்கெனோ வாதிட்டார். பிரிட்டிஷ் எதிர்ப்பு ஆப்பிரிக்கர்கள் "பிரிட்டிஷ் அனைத்தையும் விலக்குவதற்கு" அரசியல் மேலாதிக்க உறுப்பாக மாறியவுடன், ஜேர்மனியர்கள் தென்னாப்பிரிக்காவை ஒரு ஜெர்மன் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதியாக மாற்றுவார்கள். தென்னாப்பிரிக்காவின் கட்டுப்பாட்டுடன், ஜேர்மனியர்களால் இந்தியாவுக்கான கேப் ஆஃப் குட் ஹோப் பாதையையும், விட்வாட்டர்ஸ்ராண்டின் தங்கச் சுரங்கங்களையும் கட்டுப்படுத்த முடியும், இது "சுதந்திரமான பரிமாற்றமின்மையால் ஜெர்மனி மீது விதிக்கப்பட்ட அனைத்து வரம்புகளையும் ஒரே நேரத்தில் அகற்றும்". போர்க்கெனோவின் கூற்றுப்படி, சர்வாதிகாரம் என்பது பிரச்சாரம் மற்றும் பயங்கரவாதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சக்திவாய்ந்த புரட்சிகர வெகுஜன சர்வாதிகாரமாகும், இது தன்னைத் தக்கவைத்துக் கொள்ள, அதனுடன் தொடர்புடைய வெர்விட்சாஃப்ட் (பாதுகாப்பு பொருளாதாரம்), அனைத்து திசைகளிலும் முடிவற்ற விரிவாக்கக் கொள்கையை தேவைப்படுத்தியது. ஜேர்மனியின் வெளியுறவுக் கொள்கையை இயக்கும் சக்திவாய்ந்த உள் சக்திகள், நாஜி ஜேர்மனி உலக வெற்றிக்கு முயற்சிக்க வேண்டியிருந்தது, ஏனெனில் அனைத்து திசைகளிலும் விரிவாக்கவாதம் இல்லாமல், ஜேர்மன் சர்வாதிகாரம் வீழ்ச்சியடையும். ஜேர்மன் கொள்கைக்கு மிக நெருக்கமான வரலாற்று எதிர்ப்பாளராக இருந்தது பிரெஞ்சு புரட்சி மற்றும் நெப்போலியன் I இன் சகாப்தத்தின் போது பிரெஞ்சு விரிவாக்கவாதம். போர்க்கெனோ நாஜி ஜெர்மனியை ஜேர்மன் பேரரசுடன் ஒப்பிட்டவர்களை விமர்சித்தார் அல்லது தேசிய சோஷலிசம் என்பது "டியூடோனிக் தேசியவாதத்தின் தொடர்ச்சியான அலைகளில் ஒன்று அல்லது" ஏகாதிபத்தியம் இல்லை "என்ற வெளிப்பாடு ஒரு" கொடிய இணையாக "ஈடுபடுவதாக இருந்தது என்று வாதிட்டார். போர்க்கெனோ தனது புத்தகத்தை பின்வரும் கேள்வியுடன் தொடங்கினார்ஃ சிக்கல் என்னவென்றால், அதில் மிக முக்கியமான ஒன்று, ஜெர்மனி வெறுமனே நன்கு சிந்திக்கப்பட்ட திட்டங்களை செயல்படுத்துகிறது அல்லது அவர் மாஸ்டர் அல்லாத முன்னேற்றங்களால் வரம்பற்ற சாகசங்களுக்கு உந்தப்படுகிறது. ஒரு விஷயத்தில், ஜெர்மனியின் தரப்பில் சில பகுத்தறிவு திட்டத்துடன் நாம் இன்னும் கணக்கிட வேண்டும், அதை கண்டுபிடிப்பது முக்கியம். இரண்டாவது வழக்கில், கணக்கிட முடியாத உள்ளுணர்வுகளின் வெடிப்பை நாங்கள் எதிர்கொண்டோம், இது பேரழிவில் முடிவடைய முடியாது, ஜெர்மனிக்கும் மற்றவர்களுக்கும் போர்க்கெனோ நாஜி ஆட்சி புரட்சிகரமானது என்று வாதிட்டார், ஆனால் "தற்போதைய புரட்சிகள்" பற்றிய பிரபலமான கருத்துக்களுடன் ஒத்துப்போகும் வகையில் அல்ல, ஏனெனில் ஜெர்மன் யூதர்களைத் தவிர, நாஜி ஆட்சி "மதிப்புமிக்க சொத்து உரிமைகளை" கொண்டிருந்தது. அதற்கு பதிலாக, நாஜி புரட்சி மெட்டாஃபிசிக்ஸில் ஒன்று என்று அவர் வாதிட்டார், ஏனெனில் ஜேர்மன் மக்கள் "ஒரு புதிய நம்பிக்கை மற்றும் ஒரு புதிய இரட்சகருக்கான கூக்குரலுடன் தற்போதுள்ள அனைத்து மதிப்புகளும் முழுமையாக சிதைந்ததற்கு பதிலளித்தனர்", இதனால் மாக்டெர்கிரீஃப் ஒரு புரட்சியாக மாறியது, ஏனெனில் ஜெர்மனியில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அனைத்தும் "ஃபுரர் மீதான நம்பிக்கையும் அவர் மீதான வரம்பற்ற நம்பிக்கையும்" ஆகும், இது "கடந்த காலத்தின் அனைத்து அரசியல் சக்திகளும் அழிக்கப்பட்டுவிட்டன" என்ற சூழ்நிலைக்கு வழிவகுத்தது. மூன்றாம் ரைக்கின் ஆழமான தவறான வாசிப்பாக நாஜி ஆட்சி இறுதியில் ஒரு வகையான "இயல்புநிலை" க்குள் குடியேறும் என்ற பிரிட்டனில் உள்ள பிரபலமான கருத்துக்கு எதிராக போர்க்கெனோ வாதிட்டார். இது சம்பந்தமாக, பிரிட்டனில் மிகவும் பிரபலமான கோட்பாட்டை போர்க்கெனோ நிராகரித்தார், நாஜி ஆட்சி வெறுமனே வெர்சாய்ஸ் உடன்படிக்கைக்கு ஒரு தீவிரமான, புரிந்துகொள்ளக்கூடிய எதிர்வினை, இது வெர்சாய்ஸ் ஒப்பந்தத்தால் உருவாக்கப்பட்ட சர்வதேச ஒழுங்கு ரீக்கிற்கு ஆதரவாக திருத்தப்பட்டவுடன் "குடியேறும்". நாஜி ஆட்சி இடைவிடாத சுறுசுறுப்பான இயக்கத்தால் இயக்கப்படுகிறது என்று போர்க்கெனோ வாதிட்டார், இது ஹிட்லர் கூட முழுமையாக கட்டுப்படுத்தவில்லை, ஏனெனில் நாஜி ஆட்சி ஒரு "அரை-மாய வெறியில்" நுகரப்படும் ஒரு புதிய மதத்தைப் போல ஒரு கட்சி அரசு அல்ல என்று அவர் வாதிட்டார். போர்க்கெனோவின் வாசிப்பில், நாஜி சித்தாந்தம் அடிப்படையில் எதிர்மறையாக இருந்தது, ஏனெனில் ஆட்சி எதற்காக இருந்தது என்பதை விட அது எதற்கு எதிரானது என்பதன் அடிப்படையில் தன்னை வரையறுத்தது, இதனால் முடிவற்ற ஆக்கிரமிப்பு கொள்கை தேவைப்படுகிறது. "பழைய பொருளாதார கட்டமைப்புகள் மற்றும் ஜெர்மனியில் பழைய ஆன்மீக விழுமியங்களின் முழுமையான சிதைவு" தேசிய சோசலிச ஆட்சியை சுய் ஜெனெரிஸாக மாற்றியது என்று போர்க்கெனோ எழுதினார். போர்க்கெனோ பின்வருமாறு முடித்தார்ஃ இங்கே நாஜி தந்திரோபாயங்கள் இயக்கத்தின் அடிப்படையுடன் பிரிக்க முடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட செய்தியை எடுத்துச் செல்லும் ஒரு தீர்க்கதரிசி, அடையாளங்கள் மற்றும் சின்னங்கள் மூலம் தனது தீர்க்கதரிசனத் தன்மையை மட்டுமே நிரூபிக்க வேண்டும். ஆனால் ஒரு தீர்க்கதரிசி தன்னை ஒரு மேசியாவாக நிரூபிக்கவும், இந்த உலகிற்கு உடனடி இரட்சிப்பைக் கொண்டுவரவும் விரும்புகிறார், அவரது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை அற்புதமான வெற்றிகளின் தொடர்ச்சியான வரிசையாக மாற்ற வேண்டும். இந்த உலகத்தைப் போலவே, நேரடியான எதிரிகளுக்கு எதிரான நேரடியான போராட்டத்தின் மூலம் இதை அடைய முடியாது. பிரிட்டிஷ் வாசகர்களை இலக்காகக் கொண்ட ஒரு புத்தகத்தில், போர்கெனாவ், வெற்றிகள் மூலம் தொடர்ந்து தன்னைச் சரிபார்க்க வேண்டிய தேவை, நாஜி ஆட்சி பாரம்பரிய இராஜதந்திர விதிகளால் விளையாடாததால், சமாதானம் தோல்வியடையும் என்பதை உறுதி செய்யும், ஆனால் அதற்கு பதிலாக "அனைத்து நடைமுறை நோக்கங்களும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தூண்டுதலுக்கு உட்பட்டவை" என்று கூறினார். பிரதம மந்திரி நெவில்லே சேம்பர்லேனின் வெளியுறவுக் கொள்கையின் மீதான தாக்குதலில், போர்க்கெனோ எழுதினார்ஃ "ஹிட்லர் ப்ராக்கிற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு, ஜேர்மன் அதிகாரப்பூர்வ அறிவிப்புகளின் பின்னணியில் ஜேர்மன் நோக்கங்களை விளக்கும் போக்கு நிலவியது. ஹிட்லரின் உரைகளுக்கு அவரது நோக்கங்களுடன் ஏதாவது தொடர்பு இருப்பதாக ஒரு எண்ணம் நிலவியது". நாஜி வெளியுறவுக் கொள்கையை ஒரு வரம்பற்ற விரிவாக்கவாதத்திற்கு சக்திவாய்ந்த உள் சக்திகளால் உந்தப்பட்டதாக போர்க்கெனோ சித்தரிப்பது ஹான்ஸ் மோம்சென் மற்றும் மார்ட்டின் ப்ரோசாட் போன்ற செயல்பாட்டு வரலாற்றாசிரியர்கள் முன்வைத்த வாதங்களை முன்கூட்டியே சித்தரிக்கிறது, அவர்கள் இதேபோல் நாஜி வெளியுறவுக் கொள்கைக்கு எந்த திட்டமும் இல்லை, மாறாக உள் சக்திகளால் தள்ளப்பட்ட "புறநிலை இல்லாத விரிவாக்கவாதம்" என்று வாதிட்டனர். இருப்பினும், போர்க்கெனாவின் பணி செயல்பாட்டாளர்களிடமிருந்து வேறுபட்டது, அதில் அவர் நாஜி ஆட்சி நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சர்வாதிகார சர்வாதிகாரம் என்று கூறினார். 1939 இல், போர்க்கெனோ எழுதினார்ஃ "ஒரு சில ஆண்டுகளுக்குள் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள யூதர்களின் தலைவிதி துருக்கியில் உள்ள ஆர்மீனியர்களைப் போலவே இருக்கும் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை". இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, போர்க்கெனோ லண்டனில் வசித்து வந்தார், மேலும் சிரில் கொன்னோலியின் ஹாரிசன் இதழில் எழுத்தாளராக பணியாற்றினார். 1940 ஆம் ஆண்டில், போர்க்கெனாவ் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தால் ஒரு "எதிரி அன்னியர்" என்று தடுத்து வைக்கப்பட்டு ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள ஒரு தடுப்பு முகாமுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டார். 1941 ஆம் ஆண்டில், அவர் விடுவிக்கப்பட்டு லண்டனுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் லண்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரையாளராக ஏப்ரல் 1943 வரை பணியாற்றினார். 1942 ஆம் ஆண்டில், அவர் சோசலிசம்-தேசிய அல்லது சர்வதேசம்? என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதில் நேச நாடுகளின் நம்பிக்கைக்குரிய வெற்றிக்குப் பிறகு உலகம் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்ற கேள்வியை அவர் எடுத்துக்கொண்டார். போர்க்காலத்தில் அரசின் அதிகாரங்களின் விரிவாக்கம் என்பது உலகின் பிரச்சினைகளுக்கு ஒருவிதமான சோசலிசமே தீர்வாகும் என்று போர்க்கெனோ முடிவு செய்தார், "ஒரு திட்டமிடப்பட்ட பொருளாதாரம், ஒருமுறை நிறுவப்பட்டால், தனிப்பட்ட உரிமையை ஒருபோதும் ஒழிக்கக்கூடாது" என்று எழுதினார். உலகப் பொருளாதாரத்தின் மறுசீரமைப்பு "வர்க்கப் போராட்டத் திட்டத்துடன்" இணக்கமாக இல்லை என்று அவர் வாதிட்டார், இதனால் போர் முடிவடைந்த பிறகு பிரிட்டனை வழிநடத்த சிறந்த கட்சி தொழிற்கட்சி என்று அவர் எழுத வழிவகுத்தார். போர்க்கெனோ கம்யூனிசத்தை நிராகரித்தார், அதற்கு பதிலாக அமெரிக்காவில் ஜனநாயகக் கட்சியின் இடதுசாரிக் கட்சியுடன் தொழிற்கட்சியின் கூட்டணியை வலியுறுத்தினார். பிரிட்டனைப் பொறுத்தவரை, முதலாளித்துவத்திலிருந்து சோசலிசத்திற்கு படிப்படியான மாற்றத்தை போர்கேனோ வலியுறுத்தினார், தொழிற்கட்சி போதித்தபடி "துல்லியமாக அரசு தலையீட்டின் படிப்படியான வளர்ச்சியின் மூலம்" முன்னோக்கி செல்வதற்கான சிறந்த வழி என்று எழுதினார். போர்க்கெனோ கம்யூனிசத்தை கண்டித்து எழுதினார்ஃ "சோவியத் ரஷ்யா போன்ற ஒரு அழுக்கு தந்திரத்துடன் சோசலிசத்தின் பெயரை இணைப்பதன் மூலம் நான் எப்படி தைரியமாக இருக்கிறேன்?" கம்யூனிஸ்ட் சர்வதேசவாதம் சோவியத் ஏகாதிபத்தியத்திற்கான ஒரு வாகனம் மட்டுமே என்றும், அதே நேரத்தில் "தொழிலாளர் சர்வதேசவாதம் பரஸ்பர உதவியில் பொதிந்திருக்கும்" என்றும் போர்க்கெனோ எழுதினார். ஏப்ரல் 1943 இல், பிபிசியின் ஜெர்மன் மொழி ஒளிபரப்புகளின் பேச்சாளராகப் பணியாற்றத் தொடங்க அவர் லண்டன் பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறினார், நாஜி எதிர்ப்பு உரைகளை நிகழ்த்தினார், இது நாஜி ஆட்சியை கவிழ்க்குமாறு ஜெர்மன் மக்களைக் கேட்டுக்கொண்டது. 1944 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஜெர்மனி மற்றும் ஆஸ்திரியா குறித்த நிபுணராக யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் போர் தகவல் அலுவலகத்தில் பணியாற்றத் தொடங்கினார். பனிப்போர் 1947 இல், போர்கெனாவ் ஜெர்மனிக்குத் திரும்பினார், மார்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராகப் பணியாற்றினார். ஜூன் 1950 இல், பெர்லினில் நடந்த மாநாட்டில், ஹக் ட்ரெவர்-ரோப்பர், இக்னாசியோ சிலோன், ரேமண்ட் ஆரோன், ஆர்தர் கோஸ்ட்லர், சிட்னி ஹூக் மற்றும் மெல்வின் ஜே. லாஸ்கி போன்ற பிற கம்யூனிச எதிர்ப்பு அறிவுஜீவிகளுடன் சேர்ந்து கலந்து கொண்டார், இதன் விளைவாக கலாச்சார சுதந்திரத்திற்கான காங்கிரஸ் தொடங்கப்பட்டது. மாநாட்டில், போர்க்கெனோ கருப்பொருள் உரையை நிகழ்த்தினார், அதற்காக அவர் "வீழ்ச்சியடைந்த புரட்சி" காலத்தில் முதலாளித்துவத்திற்கும் சோசலிசத்திற்கும் இடையிலான மோதலின் "அர்த்தமற்ற தன்மை" பற்றி பேசினார், மேலும் உலகில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரே மோதல் கம்யூனிசத்திற்கும் ஜனநாயகத்திற்கும் இடையிலான மோதல் மட்டுமே. செட்ரிக் பெல்ஃப்ரேஜ் போன்ற இடதுசாரி அறிவுஜீவிகள், போர்க்கெனாவைப் போலவே ஹிட்லரும் பெர்லினில் கம்யூனிசத்தை அடிக்கடி கண்டனம் செய்ததாகக் குறிப்பிட்டு, அவரது உரையை நியூரம்பெர்க் பேரணிகளுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பார்கள், மேலும் போர்க்கெனாவை ஒரு வகையான நவ-நாஜி என்று குற்றம் சாட்டினர். பிரிட்டிஷ் வரலாற்றாசிரியர் ஹக் ட்ரெவர்-ரோப்பர், ஜூலை 1950 இல் தனது நண்பரும் அமெரிக்க கலை வியாபாரிமான பெர்னார்ட் பெரென்சனுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் இவ்வாறு எழுதினார்ஃ "நான் பெர்லினில் நான்கு நாட்கள் தவிர வெளிநாட்டிற்குச் செல்லவில்லை, அங்கு நான் தவறாக நடந்து கொண்ட காங்கிரஸ் ஃபர் கல்ச்சல்லே ஃப்ரீஹைட் என்று அழைக்கப்படுகிறேன். எனது ஆங்கில சக ஊழியர் ஏ. ஜே. அய்யரின் உதவியுடன், காங்கிரஸின் அமைப்பாளர்களுக்கு எதிராக ஒரு எதிர்ப்பு இயக்கத்தை நான் வழிநடத்தினேன், இது உண்மையில் ஆர்தர் கோஸ்ட்லர் மற்றும் ஃபிரான்ஸ் போர்க்கெனோ போன்ற தொழில்முறை முன்னாள் கம்யூனிஸ்ட் பவுல்வர்டியர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் முற்றிலும் தாராளவாத அமைப்பாகும், பார்வையாளர்களில் ஜெர்மனியின் முன்னாள் நாஜிக்களின் ஆதரவில் நம்பிக்கை இருந்தது". அயர் மற்றும் ட்ரெவர்-ரோப்பர் ஆகியோர் கலாச்சார சுதந்திரத்திற்கான காங்கிரஸின் நோக்கம் குறித்து போர்க்கெனோ மற்றும் கோஸ்ட்லருடன் அடிப்படையில் வேறுபட்டனர். அயர் மற்றும் ட்ரெவர்-ரோப்பர் ஆகியோர் கருத்துச் சுதந்திரம் மற்றும் சிந்தனை சுதந்திரம் போன்ற பரந்த தாராளவாத விழுமியங்களை நிலைநிறுத்துவதில் காங்கிரஸின் நோக்கத்தைக் கண்டனர், அதே நேரத்தில் போர்க்கெனாவும் கோஸ்ட்லரும் காங்கிரஸின் நோக்கத்தை ஒரு கம்யூனிச எதிர்ப்பு அமைப்பாகக் கண்டனர். எனவே, அயரும் ட்ரெவர்-ரோப்பரும் காங்கிரஸின் வரைவு பிரகடனத்தின் பல கூறுகளை எதிர்த்தனர், இது "மற்றவர்களுக்கு ஆன்மீக சுதந்திரத்தை மறுக்கும் எந்தவொரு" சர்வாதிகார "சித்தாந்தத்தையும் பின்பற்றுபவர்கள் ஆவியின் சுதந்திர குடியரசில் குடியுரிமைக்கான உரிமையை அனுபவிக்கவில்லை என்று அறிவித்தது, இது ஐரோப்பிய அறிவுஜீவிகளின் உலகிற்கு மெக்கார்த்தியத்தை கொண்டு வருவதற்கான முயற்சி என்று உணர்ந்தனர். போர்கேனோ காங்கிரஸில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தார், மேலும் ஐசக் டச்சர் போன்ற மார்க்சிய அறிவுஜீவிகளால் அவரது கம்யூனிச எதிர்ப்பு குறித்து அடிக்கடி விமர்சிக்கப்பட்டார். இதையொட்டி, போர்க்கெனாவ் பெரும்பாலும் டச்சரின் படைப்புகளை விமர்சித்தார். 1949 ஆம் ஆண்டில், ஒரு செய்தித்தாள் கட்டுரையில், ஜோசப் ஸ்ராலினின் சுயசரிதையில் மார்ஷல் மைக்கேல் துகாச்சேவ்ஸ்கி மற்ற சிவப்பு இராணுவ உயர் கட்டளையுடன் இணைந்து ஜெர்மனி மற்றும் ஜப்பானின் புலனாய்வு சேவைகளுடன் இணைந்து ஒரு சதித்திட்டம் தீட்டியதாக அதிகாரப்பூர்வ சோவியத் பதிப்பை அங்கீகரித்ததற்காக டச்சரை விமர்சித்தார், இதனால் 1937 இல் ஸ்ராலினின் சிவப்பு இராணுவத் தலைமையை "கலைத்ததை" நியாயப்படுத்தினார். 1937 ஆட்சி கவிழ்ப்பு சதித்திட்டம் குறித்து ஸ்ராலினின் நிகழ்வுகளை ஆதரிக்கும் எதுவும் இல்லை என்று அவரது கருத்து இருப்பதால், டியூஷர் ஸ்ராலினிடம் மன்னிப்பு கேட்கிறார் என்று போர்க்கெனோ கூறினார். போர்க்கெனோ பின்வருமாறு முடிவு செய்தார்ஃ டச்சரின் முன்னோக்கு முற்றிலும் தவறானது. நெப்போலியனின் ஆளுமை பிரான்சின் விதிகளிலிருந்து பிரிக்கப்படலாம்; மேலும் புரட்சி மற்றும் நெப்போலெனோயிக் காலத்தின் சாதனைகள் உண்மையில் பாதுகாக்கப்பட்டன. ஆனால் ஸ்ராலின் இயற்கையாகவே இறந்தாலும் கூட, ரஷ்யாவின் தலைவிதியை ஸ்ராலினிசத்திலிருந்து பிரிக்க முடியுமா என்பது சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. ஸ்ராலினிச பயங்கரவாதத்தின் உள் சட்டம் ஸ்ராலினின் ரஷ்யாவை, இன்னும் மெதுவாக இருந்தாலும் கூட, நாஜி பயங்கரவாத ஹிட்லரின் ஜெர்மனியின் சட்டத்தை உலகத்துடன் மோதுவதற்கும், அதன் மூலம் பயங்கரவாத ஆட்சிக்கு மட்டுமல்ல, அது ஆட்சி செய்யும் தேசத்திற்கும் மொத்த பேரழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. டச்சரின் புத்தகத்தின் ஆபத்து என்னவென்றால், இந்த கல்லறை மற்றும் ஆர்வமுள்ள எதிர்பார்ப்புக்கு பதிலாக இது மிகவும் இயல்பான மற்றும் உறுதியளிக்கும் மற்றொரு வாய்ப்பை வைக்கிறது. டச்சரின் கருத்தாக்கத்தின்படி, பயப்படுவதற்கு பயங்கரமான எதுவும் இல்லை, ஏனெனில் முக்கியமாக பயங்கரங்கள் ஏற்கனவே கடந்துவிட்டன. இருபதாம் நூற்றாண்டின் புரட்சி அதன் தொடக்க கட்டத்தில் மட்டுமே முந்தைய புரட்சிகளுடன் ஒற்றுமையைக் காட்டுகிறது என்ற கருத்தை நாங்கள் எதிர்க்கிறோம், ஆனால் பின்னர் அது முடிவற்ற பயங்கரவாதம், மனிதர்கள் அனைவரிடமும் விரோதம், எந்த தீர்வும் இல்லாத கொடூரங்கள், மற்றும் ஃபெரோ மற்றும் இக்னி மட்டுமே குணப்படுத்த முடியும். அதேபோல், சோவியத் சார்பு பிரிட்டிஷ் வரலாற்றாசிரியர் ஈ. எச். காரின் பணியை போர்க்கெனோ அடிக்கடி விமர்சித்தார். 1951 ஆம் ஆண்டில், காரின் சோவியத் ரஷ்யாவின் வரலாற்றின் முதல் தொகுதியின் டெர் மோனாட் செய்தித்தாளில் போர்க்கெனாவ் எழுதினார், காரைப் பொறுத்தவரைஃ "மனித துன்பம் ஒரு வரலாற்றுக் காரணி அல்ல என்று அவர் கூறுவதாகத் தெரிகிறது; கார் மிகவும் குளிர்ந்த மக்களைச் சேர்ந்தவர், அவர்கள் எப்போதும் சிறந்த கணக்கீட்டுடன் சிந்திக்கிறார்கள், செயல்படுகிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள், எனவே அவர்கள் தங்கள் கணக்கீடுகளில் ஏன் தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளத் தவறிவிடுகிறார்கள்". போர்க்கெனோ சர்வாதிகாரப் பள்ளியின் முக்கிய வழக்கறிஞராக இருந்தார். போர்க்கெனாவ் விரும்பாத மற்றொரு வரலாற்றாசிரியர் அர்னால்ட் ஜே. டாய்ன்பீ ஆவார் (டச்சர் மற்றும் கார் விஷயத்தில் இருந்ததை விட வெவ்வேறு காரணங்களுக்காக). மே 1955 இதழான கமெண்டரியில், போர்க்கெனாவ் டாய்ன்பீ யூதர்களுக்கு எதிரானவர் என்று குற்றம் சாட்டினார். கிரெம்ளினாலஜிஸ்ட் 1950 களில், போர்க்கெனாவ் கம்யூனிசம் மற்றும் சோவியத் யூனியன் பற்றிய நிபுணராக நன்கு அறியப்பட்டார். போர்க்கெனாவ் சோவியத்தவியலின் நிறுவனர்களில் ஒருவராக இருந்தார். ஒரு கிரெம்ளினாலஜிஸ்ட் என்ற முறையில், போர்க்கெனாவின் முக்கிய ஆர்வங்களில் ஒன்று கம்யூனிசத்தின் எதிர்காலம் குறித்து கணிப்புகளாக இருந்தது. 1950 களின் முற்பகுதியில் வரவிருக்கும் சீன-சோவியத் பிளவு பற்றிய அவரது கூற்று போன்ற போர்க்கெனாவின் சில கணிப்புகள் நிறைவேறும், ஆனால் மற்றவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை. 1954 ஏப்ரல் பதிப்பில் "சோவியத் முகப்பின் பின்னால் உள்ள உண்மைகளைப் பெறுதல்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையில், சீன-சோவியத் கூட்டணி நிலையற்றது என்றும் அது ஒரு தசாப்தம் அல்லது அதற்கு மேல் மட்டுமே நீடிக்கும் என்றும் போர்க்கெனோ எழுதினார். ஒற்றுமையின் தோற்றம் இருந்தபோதிலும், சோவியத் உயரடுக்குக்குள் அதிகாரப் போராட்டங்கள் இருந்தன என்று போர்க்கெனோ வாதிட்டார். மேலும், சோவியத் அரசாங்கத்திற்குள் பரந்த செஃப்ஸ்ட்வோ (ஆதரவு) நெட்வொர்க்குகள் உயரடுக்கிலிருந்து மிகக் குறைந்த அதிகார வரம்புகள் வரை விரிவடைந்துள்ளன என்று போர்க்கெனோ வாதிட்டார். எந்த சோவியத் அதிகாரி ஸ்ராலினின் ஆதரவைப் பெற்றார், எந்த அதிகாரி விரும்பவில்லை என்பதைத் தீர்மானிக்க போர்க்கெனோவின் நுட்பங்கள் உத்தியோகபூர்வ சோவியத் அறிக்கைகள் மற்றும் பண்டிகை சந்தர்ப்பங்களில் கிரெம்ளினில் பல்வேறு அதிகாரிகளை ஒப்பீட்டளவில் வைப்பது பற்றிய ஒரு நிமிட பகுப்பாய்வு ஆகும். செய்தித்தாள் தலையங்கங்கள், முறையான சந்தர்ப்பங்களில் விருந்தினர் பட்டியல்கள், சோவியத் செய்தித்தாள்களில் இரங்கல்கள் மற்றும் முறையான உரைகளின் கணக்குகள் போன்ற அடையாளங்கள் பல்வேறு செஃப்ஸ்ட்வோ நெட்வொர்க்குகளை அடையாளம் காண முக்கியமானவை. சோவியத் அரசின் முறையான மொழியில் சிறிய மாற்றங்கள் கூட சில நேரங்களில் முக்கியமான மாற்றங்களைக் குறிக்கலாம் என்று போர்க்கெனோ வாதிட்டார்ஃ "அரசியல் பிரச்சினைகள் சூத்திரங்கள், அரசியல் மற்றும் பிறவற்றின் வெளிச்சத்தில் விளக்கப்பட வேண்டும், அவற்றின் வரலாறு; கொடுக்கப்பட்ட சூத்திரத்தின் முழு வரலாறும் அதன் முதல் உச்சரிப்பிலிருந்து நிறுவப்படும் வரை அத்தகைய விளக்கத்தை பாதுகாப்பாக முடிக்க முடியாது". அவரது முறையின் அடிப்படையில், ஜனவரி 1953 இல், போர்கேனோ எதிர்காலத்தில் ஸ்ராலினின் மரணம் நிகழும் என்று கணித்தார் (ஸ்ராலின் மார்ச் மாத இறுதியில் இறந்தார்). 1954 ஆம் ஆண்டில், போர்க்கெனோ ஜேர்மனியின் சோசலிச ஒற்றுமை கட்சியின் தீர்மானத்தின் அடிப்படையில் "ஸ்லான்ஸ்கி வழக்கின் படிப்பினைகள்" குறித்து அந்த கணிப்பைச் செய்ததாக எழுதினார். ருடால்ப் ஸ்லான்ஸ்கியின் தேசத்துரோகம் என்று கூறப்படும் கம்யூனிஸ்ட் உலகிற்கான பாடங்கள் குறித்து ஜார்ஜி மாலென்கோவை தீர்மானம் பல முறை மேற்கோள் காட்டியதால், இது ஸ்டாலினுக்குப் பிந்தைய வாரிசு போராட்டத்திற்கான தயாரிப்பின் ஒரு பகுதியாக மாலென்கோவின் செஃப்ஸ்ட்வோ நெட்வொர்க்குடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்ட வால்டர் உல்பிரிக்ட் வழி என்று போர்க்கெனோ வாதிட்டார்ஃ மாலென்கோவ் அதிக நீளத்தில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டார். அவரது பாணியில் அவரை மேற்கோள் காட்டுவதன் மூலமும், யூத எதிர்ப்பு கோரஸில் தனது சொந்த கூக்குரலைச் சேர்ப்பதன் மூலமும், தீர்மானத்தின் அனிமேட்டரான உல்பிரிக்ட், தன்னை ஒரு மாலென்கோவ் கிளையன்ட் என்று அறிவித்தார். ஆனால் இன்னும் முக்கியமானது; மாலென்கோவ் விரிவாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டாலும், ஸ்ராலின் 1910 முதல் வெறும் அரை வாக்கியத்துடன் மேற்கோள் காட்டப்பட்டார். அத்தகைய வேண்டுமென்றே இழைக்கப்பட்ட அவமதிப்பு, அந்த கொடுங்கோலரின் வீழ்ச்சி நெருங்கி வருவதை உறுதியாக நம்பியவர்களால் மட்டுமே வழங்கப்பட்டிருக்கலாம், இல்லையெனில் அவர் பழிவாங்க முடியாது. இல்லையெனில், அது தற்கொலை என்பது உறுதி. இந்தத் தீர்மானத்தில் காணப்படும் ஆதாரங்களின் பலத்தின் அடிப்படையில்தான், ஏழு வாரங்களுக்குப் பிறகு ஸ்ராலினின் உடனடி மரணம் நிகழும் என்று நான் அச்சில் முன்னறிவித்தேன். போர்க்கெனோவின் 1954 புத்தகமான டெர் ருஸ்ஸிஷ் புர்கெர்கிரீக், போல்ஷிவிக் அல்லாத சோஷலிஸ்டுகள் மீது சில அனுதாபங்களைக் காட்டியது. எண்ட் அண்ட் பிகினிங் போர்க்கெனோவுக்கு ஆர்வமுள்ள மற்றொரு தலைப்பு, நாகரிகங்கள் எப்போது, ஏன் பலவீனமடைந்து முடிவடைகின்றன என்பது பற்றி டாய்ன்பீ மற்றும் ஓஸ்வால்ட் ஸ்பெங்லரின் படைப்புகளைப் பற்றிய அறிவார்ந்த விமர்சனத்தில் ஈடுபட்டது. பிந்தைய விமர்சனம் அவரது நண்பர் ரிச்சர்ட் லோவெந்தால் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது. தனது புத்தகத்தில், போர்க்கெனாவ் தெற்கு ஐரோப்பாவின் "லத்தீன்" மனநிலைக்கும் (இதில் பிரான்சும் அடங்கும்) வடக்கு ஐரோப்பாவின் "ஜெர்மானிய" மனநிலைக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை விளக்கினார். ஜேர்மன் இலக்கியம் போரில் மனிதநேயமற்ற சாதனைகளைச் செய்த தனிப்பட்ட "சூப்பர்மேன்" ஹீரோக்களைக் கொண்டாட முனைந்தது, அதே நேரத்தில் பிரெஞ்சு இலக்கியம் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்று போர்க்கெனோ வாதிட்டார். போர்க்கெனோ பிரெஞ்சு காவியமான சான்சன் டி ரோலண்டை ஒரு எடுத்துக்காட்டாகப் பயன்படுத்தினார், அதில் ஹீரோ ரோலண்ட், தனது சிறந்த நண்பர் ஆலிவரின் ஆலோசனைக்கு எதிராக, ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் இருந்து படையெடுக்கும் ஒரு முஸ்லீம் இராணுவத்திற்கு எதிராக சார்லமேனின் இராணுவத்தின் உடனடியாக கிடைக்கக்கூடிய உதவியைக் கேட்க வேண்டாம் என்று தேர்வு செய்கிறார். ரோலண்டின் வெறித்தனமான விருப்பத்தின் விளைவாக அவரது சொந்த மரணம் மற்றும் அவரது சொந்த இராணுவத்தின் அழிவு என்று போர்க்கெனோ குறிப்பிட்டார், இது இடைக்கால ஜெர்மன் கவிஞர்கள் கதையை கையாண்ட விதத்திலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தது. பாரிஸ், ரோம் மற்றும் சூரிச்சில் வசிக்கும் ஒரு ஃப்ரீலான்ஸ் எழுத்தாளராக போர்க்கெனோ பெருகிய முறையில் சுறுசுறுப்பாக இருந்தார், அங்கு அவர் 1957 இல் மாரடைப்பால் திடீரென்று இறந்தார். நிலப்பிரபுத்துவத்திலிருந்து முதலாளித்துவ உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு மாற்றம், 1934. பரேட்டோ, நியூயார்க்ஃ வில்லி, 1936. ஸ்பானிஷ் காக்பிட்ஃ ஸ்பானிஷ் உள்நாட்டுப் போரின் அரசியல் மற்றும் சமூக மோதல்களின் ஒரு கண் சாட்சி கணக்கு, லண்டன்ஃ ஃபேபர் மற்றும் ஃபேபர், 1937. ஆஸ்திரியா மற்றும் பின், லண்டன், ஃபேபர் மற்றும் ஃபேபர் 1938. தி கம்யூனிஸ்ட் இன்டர்நேஷனல், லண்டன்ஃ ஃபேபர் அண்ட் ஃபேபர், 1938. புதிய ஜெர்மன் பேரரசு, நியூயார்க், வைக்கிங், 1939. சர்வாதிகார எதிரி, லண்டன், ஃபேபர் மற்றும் ஃபேபர் 1940. சோஷலிசம், நேஷனல் அல்லது இன்டர்நேஷனல், லண்டன், ஜி. ரூட்லெட்ஜ் 1942. ஐரோப்பிய கம்யூனிசம், நியூயார்க்ஃ ஹார்பர், 1953. உலக கம்யூனிசம்; கம்யூனிஸ்ட் இன்டர்நேஷனலின் வரலாறு, ஆன் ஆர்பர்ஃ மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ் 1962. முடிவு மற்றும் தொடக்கம்ஃ ஆன் தி ஜெனரேஷன்ஸ் ஆஃப் கல்சர்ஸ் அண்ட் தி ஆரிஜின்ஸ் ஆஃப் தி வெஸ்ட், ரிச்சர்ட் லோவென்டால், நியூயார்க்ஃ கொலம்பியா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1981 இன் அறிமுகத்துடன் திருத்தப்பட்டது. ..