Chhajja
ஒரு சஜ்ஜா என்பது இந்திய கட்டிடக்கலையில் காணப்படும் ஒரு தொங்கும் ஈவ் அல்லது கூரை மூடுதல் ஆகும். இது பல்வேறு கலை வடிவமைப்புகளுடன் பெரிய ஆதரவு அடைப்புகளுடன் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கட்டிடத்தின் முக்கியத்துவம் அல்லது வடிவமைப்பாளரின் தேர்வு ஆகியவற்றைப் பொறுத்து அதன் அளவிலும் மாறுபாடு காணப்படுகிறது. அதன் செயல்பாடு ஓவர்ஹாங்ஸ் அல்லது ஈவ்ஸ் போன்றது; இது வெளிப்புற கூறுகளிலிருந்து நுழைவாயில்கள், வளைவுகள் மற்றும் ஜன்னல்களை அலங்கரிக்கிறது மற்றும் பாதுகாக்கிறது, மேலும் கதிர்வீச்சிலிருந்து நிழலை வழங்குகிறது. ராஜஸ்தானி கட்டிடக்கலையில் முகப்பு உருவாக்கத்திலும் சஜ்ஜாக்கள் உதவுகின்றன. கூரையின் சில பாணிகள் பெரிய சஜ்ஜாவாகவும் கருதப்படலாம். சஜ்ஜா எப்போது ஒரு கட்டிடக்கலை உறுப்பாக உருவெடுத்தது என்பது குறித்து உறுதியான உடன்பாடு இல்லை என்றாலும், இந்தியாவில் முகலாயப் பேரரசின் எழுச்சிக்கு முன்பே அதைக் காணலாம். இருப்பினும், அதன் பிரபலமான பயன்பாட்டின் பெரும்பகுதி இந்த நேரத்தில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. சஜ்ஜாவின் அசல் உத்வேகம் மற்றும் பொதுவாகக் காணப்படாத பிற இந்திய கட்டிடக்கலை கூறுகளின் பெரும்பகுதி, இன்றும் காணக்கூடிய மூங்கில் மற்றும் புல்வெளி கிராம குடிசைகள் போன்ற பழைய காலங்களிலிருந்து கட்டிட வடிவமைப்பில் காணலாம். இந்த கட்டிடங்களின் கூறுகள் வெறுமனே கல்லில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம் மற்றும் இன்று பல கட்டிடங்களில் காணக்கூடிய மிகவும் கண்ணியமான தோற்றத்தைக் கொண்டிருக்கலாம். இப்பகுதியின் குறிப்பிட்ட காலநிலையை எதிர்கொள்ள இது சிறப்பாக செயல்படுகிறது, ஏனெனில் இதைச் சமாளிக்க பல பழைய கட்டிடக்கலை வடிவமைப்புகள் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளன. முயற்சித்த மற்றும் சோதிக்கப்பட்ட வடிவமைப்பை வலுவான பொருட்களுடன் மாற்றியமைப்பது சிறந்த நடவடிக்கையாக இருக்கலாம். வளைந்த சஜ்ஜா முகலாய கட்டிடக்கலையில் குறிப்பாக ஷாஜகானின் ஆட்சிக் காலத்திலும் அதற்குப் பின்னரும் பிரபலமானது. ஆக்ராவில் உள்ள ஜஹாங்கிரி மஹால் மற்றும் ஃபத்பூர் சிக்ரியில் உள்ள அரண்மனை வளாகம் போன்ற கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்ட நேரத்தில், இது முகலாய கட்டிடக்கலையின் பிரபலமான மற்றும் முக்கியமான கட்டிடக்கலை உறுப்பாக உருவெடுத்தது. பின்னர் முகலாய ஆட்சியில், ஜாபர் மஹால் போன்ற கட்டிடங்கள் நடைமுறை மற்றும் அலங்கார வழிமுறைகளுக்கு சஜ்ஜாவின் பயன்பாட்டை விளக்கின. பயன்பாடு சஜ்ஜா பொதுவாக அழகியல் ரீதியாக கலை ரீதியாகக் காணக்கூடிய வகையில் கட்டப்பட்டிருந்தாலும், அவை பல்வேறு வகையான கட்டிடங்களில் பல பயன்பாட்டு நிகழ்வுகளைக் கொண்டுள்ளன. முகலாய கட்டிடக்கலையில் பயன்பாடு ஆரம்பத்தில் முகலாயர்களால் கட்டப்பட்ட மசூதிகள் சஜ்ஜாவைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றாலும், அயோத்தியில் கட்டப்பட்ட பாபுரி (பாபர் பாணி) மசூதி சஜ்ஜா வடிவத்தில் ஈவ்ஸ் கொண்டுள்ளது. இதற்குப் பிறகு, இந்திய துணைக் கண்டத்திற்குள் உள்ள மசூதி கட்டிடக்கலையில் சஜ்ஜா ஒரு அரிய காட்சியாக இருக்கவில்லை, சிர்ஹிந்தின் மசூதிகளுக்குள், பல வளைவுகள் சஜ்ஜாவால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. முகலாய கட்டிடக்கலை சஜ்ஜாவின் மேலாதிக்க பயனராக இருந்தாலும், ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிராந்தியத்தில் மராட்டியப் பேரரசால் மேற்கொள்ளப்பட்ட குறைவாக அறியப்பட்ட கட்டுமானங்களும் இதைக் கொண்டுள்ளன, முன்பு சைய்தாபாத் என்று அழைக்கப்பட்ட பகதூர்கரில் உள்ள கட்டிடக்கலை எச்சங்கள் போன்றவை. இந்திய கட்டிடக்கலையில் காணப்படும் வழக்கமான அழகியல் சொற்பொழிவு சஜ்ஜா கட்டுமானங்கள் இருந்தபோதிலும், பகதூர்கரில் உள்ள எச்சங்களில் காணப்படுவது போல் கோட்டைகளில் மிகவும் நடைமுறை பயன்பாட்டு பதிப்பு பயன்படுத்தப்படுகிறது. நடைமுறை மற்றும் அலங்கார நோக்கத்திற்காக தோராஹாவில் காணப்பட்ட கோட்டை போன்ற முகலாய சராயில் உள்ள கோட்டைகளிலும் சஜ்ஜா தோன்றுகிறது. இங்கே, சஜ்ஜா ஒரு நேர்த்தியான அரை-அறுகோண அமைப்பில் காணப்படுகிறது. இங்கு மேலும் சஜ்ஜா இருந்ததாக ஊகங்கள் உள்ளன, அவை பின்னர் நொறுங்கிவிட்டன. மஹால்கள் மற்றும் அரண்மனைகள் அடிக்கடி ஆடம்பரமான கலை சஜ்ஜாவுடன் கட்டப்பட்டன. முகலாய ஆட்சியின் பிற்பகுதியில் கட்டப்பட்ட ஜாபர் மஹால் போன்ற கட்டிடங்களில் இது காணப்படுகிறது. இது நான்கு பாலஸ்டர் நெடுவரிசைகளில் ஓய்வெடுக்கும் பல இலை வளைவுகளுடன் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு சஜ்ஜாவைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு ஆடம்பரமான தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது. சஜ்ஜா மற்றும் அதற்கு துணைபுரியும் பிற கட்டிடக்கலை கூறுகள் பெரும்பாலும் குடியிருப்பு, நிர்வாக மற்றும் முறையான கட்டிடங்கள் மற்றும் அரங்குகள் போன்ற கட்டிடங்களில் காணப்படுகின்றன. மற்ற வாழ்க்கை முறைகளைப் போலவே, ஏகாதிபத்திய கட்டிடக் கலைஞர்களும் உள்ளூர் கட்டிடக்கலை கூறுகளுடன் அடையாளம் காண்பதன் மூலம் உள்ளூர் மக்களுடன் உணர்ச்சிபூர்வமான உறவைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான உண்மையான விருப்பத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த விரும்பினர். தற்போதைய நிற்கும் கட்டமைப்புகள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதை விட நீண்ட காலத்திற்கு சஜ்ஜா பயன்படுத்தப்பட்டிருப்பதை இது குறிக்கிறது. நவீன பயன்பாடு சஜ்ஜா சமகால கட்டிடக்கலையில் காணப்படுகிறது, அங்கு ஒரு பாரம்பரிய மத்திய கிழக்கு அல்லது இந்திய துணைக் கண்ட கட்டிடக்கலை பாணியைப் பிரதிபலிக்கும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. சஜ்ஜாவின் பொதுவான பயன்பாடு அஸ்வினி மாகோத்ராவின் 2004 கவிதையான "லோஹ்ரி" யின் முதல் இரண்டு பத்திகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ