Kot, Fatehpur
கோட் (2001 பாப். 3, 920) என்பது இந்தியாவின் உத்தரப்பிரதேச மாநிலத்தில் உள்ள ஃபதேபூர் மாவட்டத்தின் தென்கிழக்கு மூலையில் உள்ள ஒரு கிராமமாகும். இந்த கிராமம் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் ஷாஹாப் உத்தீன் கோரியின் (கௌரி, கௌரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) இராணுவத்தில் தளபதியாக இருந்த மாலிக் பாஹ்பால் (இசுதீன் மாலிக் பாபர்) என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. கோட் 12 சிறிய செயற்கைக்கோள் கிராமங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவை கோட், மினதாரா, காசிப்பூர், மன்மாய், குல்லி, ரஹ்மத்பூர், சிவபுரி, பர்வேஸ்பூர் (பர்பேத்பூர்), அதையா, ஓராஹா, ஷாஹ்நகர் மற்றும் ரத்தன்பூர் ஆகும். இப்பகுதியைச் சேர்ந்த மக்கள் தங்களை காகர் அல்லது காகர் (கயானி) என்றும் கோக்கர்கள் என்றும் அழைக்கிறார்கள். இந்தப் பகுதியைச் சேர்ந்த மற்றொரு சமூகம் க்ஷத்திரியர்கள், அவர்கள் தங்களை சந்திருல்ஸ், சந்தேலாக்கள் அல்லது சந்திரவாசி சத்திரியா (மன்னர் பரிக்ஷித்தின் சந்ததியினர்) என்று அழைக்கிறார்கள். கோக்கர் கான்சடா பழங்குடி, முதலில் கிட்டத்தட்ட 100,000 பேர், கிட்டத்தட்ட 800 ஆண்டுகளாக ஃபதேபூர் மாவட்டத்தின் கோட்டில் வசித்து வருகின்றனர். 2011 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, கோட் பகுதியில் வசிக்கும் கோக்கர்களின் மக்கள் தொகை சுமார் 5,000 என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது; மற்ற கோக்கர்கள் இந்தியாவின் பல பகுதிகளில் சிதறிக்கிடந்துள்ளனர். அசல் மக்களில் பெரும்பாலோர் பாகிஸ்தானுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். பலர் ஜபல்பூர், போபால், பர்க்கேரா, ஹர்தா ஃபைல் வார்டு, ஹைதராபாத், மும்பை, கொல்கத்தா, டெல்லி, துர்க்-பிலாய், விசாகப்பட்டினம், புவனேஸ்வர், பிலாஸ்பூர், இட்டார்ஸி, பண்டா, சர்காரி (புந்தேல்கண்ட்) மற்றும் இந்தியாவின் பிற பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். சிலர் பொருளாதார ஆதாயத்திற்காக மத்திய கிழக்கு, துபாய், சவுதி அரேபியா, குவைத், கத்தார், ஓமன், அமெரிக்கா, கனடா, இங்கிலாந்து, ஜெர்மனி மற்றும் பிற நாடுகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். உலகளாவிய கோக்கர் மக்கள் தொகை 800 வரை இருக்கலாம், இந்த கோக்கர்களில் உலகெங்கிலும் உள்ள பணக்கார மற்றும் புகழ்பெற்ற குடும்பங்கள். பாபர் மன்னரின் இராணுவம் (அந்தப் பகுதி வழியாகச் சென்று கொண்டிருந்த) போரில் அவர்களின் கொடூரத்தின் காரணமாக அவர்களை நியமித்தது. மற்றொரு குறிப்பு கோக்கர்கள் ராஜபுத்திர குலத்தின் ஒரு பழங்குடி (பஞ்சாபின் குஹ்-இ-ஜூட் பிராந்தியங்களில் அவர்களின் ஆளும் அந்தஸ்தின் காரணமாக ஊகிக்கப்படுகிறது) என்றும், கோரிட் படைகளை பின்னுக்குத் தள்ளுவதில் மற்ற குலங்களுடன் (ஜான்ஜுவா போன்றவை) கூட்டணி வைத்துள்ளனர் என்றும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. "கக்கார்" மற்றும் "காகர்" ஆகியவை கோக்கரின் பிற மாறுபாடுகள் ஆகும். அவர்கள் சந்திரா, சூர்யா அல்லது அக்னிகுலா வன்ஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல என்றாலும், அவர்களின் காலத்தின் பூசாரிகளால் ராஜ்புத் பதான் என்ற அந்தஸ்து அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது; அது ஒரு சுய-பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட பட்டம் அல்ல. கோக்கர்கள் ஜாட்டுகள், தாகூர் அல்லது இந்தியாவின் வேறு எந்த இராணுவ பழங்குடியினரும் அல்ல என்பதையும், அவர்கள் ஒரு பூர்வீக இனக்குழுவாக இருக்கக்கூடாது என்பதையும் இது நிரூபிக்கிறது. உஸ்பெக், பாரசீக மற்றும் பஷ்தூன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பலர் தோற்கடிக்கப்பட்ட அரச பிரமுகர்கள் லஷ்காரி (கடந்து செல்லும் போர்வீரர்களின் கூட்டாளிகள்) ஆனார்கள், அவர்களில் கோக்கர்களும் இருந்தனர். அவர்கள் இந்திய ஜாட்டுகள், தாகூர் மற்றும் ராஜபுத்திரர்களுடன் அடிக்கடி மோதலில் ஈடுபட்டதாக தவறாக கருதப்படுகிறது; மாறாக, அவர்கள் ஜாட்டுகள், ராஜபுத்திரர்கள் மற்றும் மொகலாயர்களுடன் இணைந்து இந்தியாவின் சுதந்திரத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். "கோக்கர்" என்ற சொல் ஐரோப்பாவில் "காட்டுமிராண்டித்தனமான" என்பதற்கு சமமானது, ஏனெனில் அவை மத்திய ஆசியாவில் தோன்றியவை. அவர்கள் வட இந்தியாவை விரைவாக தாக்கி செல்வாக்கு செலுத்திய ஹூண்கள் ஆவர். வட இந்தியாவின் பேரரசுகளைப் பொறுத்தவரை கொக்கர்கள் ரோமானியப் பேரரசுக்காக காட்டுமிராண்டிகள் (அல்லது ஹூன்கள்) செய்ததைப் போலவே பிரிட்டிஷ் பேரரசுக்கும் இதே போன்ற பாத்திரத்தை வகித்தனர். கோக்கர் வரலாற்றின் பெரும்பகுதி தற்போது அறியப்படாததால் மேலும் ஆராய்ச்சி தேவைப்படுகிறது. கோட்டில் வசிக்கும் பல கோக்கர் மூப்பர்கள் தங்கள் மூதாதையர்களை அஜ்புக் என்று குறிப்பிடுகிறார்கள், இது "காட்டு போர்வீரர்கள்" என்று பொருள்படும் உஸ்பெக் வார்த்தையாகும். சண்டைகள் (சில நேரங்களில் ஆயுத விரோதத்திற்கு தீவிரமடைகின்றன) பாரம்பரியமாக பல்வேறு கோக்கர் குழுக்களுக்கு இடையேயும் உள்ளேயும் அடிக்கடி நிகழ்ந்துள்ளன. வரலாற்று மற்றும் புவியியல் காரணிகள் கோக்கர்களுக்குள் பன்முகத்தன்மையை உருவாக்கியுள்ளன. பழங்குடியினருக்கும் இனக்குழுக்களுக்கும் இடையிலான உறவு சிக்கலானது, மேலும் அனைத்து கோக்கர்களும் (கிராமப்புறங்களில் உள்ளவர்கள் உட்பட) தங்களை பஷ்தூன் மக்களுடனும் மொகலாயர்கள் மற்றும் அலாவுதீன் கில்ஜியின் படைகளுடனும் தொடர்புடையவர்கள் என்று கருதுகின்றனர். ஓரளவு சமூக ஒற்றுமை இருந்தபோதிலும், இளஞ்சிவப்பு-ஹேர்டு, நீலக் கண்கள் கொண்ட கோக்கர்கள் உட்பட கோக்கர் மக்கள்தொகையில் பல்வேறு தோற்றவழிகள் காணப்படலாம். இருண்ட அம்சங்கள் மற்றும் எபிகாந்திக் மடிப்புகள் உள்ளவர்கள் கோக்கர்களின் சந்ததியினராக கருதப்படுகிறார்கள். உயரமான, ஆலிவ் தோல் கொண்ட, மீஸ்டாசியோட் பழங்குடியினர் மற்றும் இந்த அம்சங்களை இணைப்பவர்கள் ராஜ்புத் மற்றும் கோக்கர் வம்சங்களின் சந்ததியினர் என்று கூறப்படுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட இனக்குழுவுடன் சில உடல் அம்சங்களை தொடர்புபடுத்துவது தூண்டுதலாக இருந்தாலும், அறிஞர்கள் (அனைத்து மனித மக்களும் ஒன்றோடொன்று கலக்கும் திறன் கொண்டவர்கள் என்பதால், அவ்வாறு செய்கிறார்கள்) அவர்களுக்கு இடையே இருப்பதை விட இனக்குழுக்களுக்குள் அதிக உடல் வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன என்பதை அங்கீகரிக்கிறார்கள். பொதுவாக, கோட்டில் வசிக்கும் கோக்கர்கள் லேசான தோலைக் கொண்டுள்ளனர் (கிட்டத்தட்ட காகசியன்); அவர்கள் உயரமானவர்கள் மற்றும் உஸ்பெக்ஸை ஒத்திருக்கிறார்கள். ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் வடமேற்கு எல்லையின் கரடுமுரடான சூழல் குடியிருப்பு சமூகங்களை தனிமைப்படுத்தியது மற்றும் கடுமையான உயிர்வாழும் திறன்களுடன் மைக்ரோ சூழலை உருவாக்கியது. கோட் இதேபோன்ற நிலப்பரப்பைக் கொண்டுள்ளது; இது யமுனை நதிக்கு அருகில் அதிக உயரத்தில் அமைந்துள்ளது, இது பண்டைய கோட்டை கோட்டைகளின் கண்கவர் காட்சிகளை வழங்குகிறது. வெவ்வேறு இடங்களில் வசிக்கும் வெவ்வேறு கோக்கர் குழுக்கள் மற்றும் கண்டன்களின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் சொந்த நுண் சூழலுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைக்க வேண்டும். பல கோக்கர்கள் கான் என்ற குடும்பப்பெயரைப் பயன்படுத்துகின்றனர், மற்றவர்கள் கோக்கர் என்ற குடும்பப்பெயரை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர். பல கோக்கர்கள் (கோட்டிலும், இந்தியாவிலும் வெளிநாட்டிலும் உள்ள பிற இடங்களிலும்) வணிகத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர்; சிலர் அதிகாரத்துவவாதிகள், அல்லது பொது சேவையில் (இராணுவ மற்றும் காவல் படைகளின் உறுப்பினர்கள் உட்பட) உள்ளனர். இந்தியாவின் முன்னணி ஊக்கமளிக்கும் பேச்சாளர் நசீர் கான் கோட்டைச் சேர்ந்த கோக்கர்களைச் சேர்ந்தவர், சரியான தோற்றம் பற்றிய தகவல்கள் காத்திருக்கின்றன, இந்தியாவின் மத்தியப் பிரதேச மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள பர்கேடா ரயில் நிலையத்தைச் சேர்ந்த வரலாற்றாசிரியர் மறைந்த மெஹ்முதுல் ஹசன் கான் விரிவான இலக்கியங்களை எழுதினார், அவை வரும் நாட்களில் வெளியிடப்பட உள்ளன.