Vasavi Kanyaka Parameshvari
வசவி கன்னியாக பரமேஸ்வரி ஒரு இந்து தெய்வம், முதன்மையாக ஆந்திராவின் கோமதி சமூகத்தால் மதிக்கப்படுகிறார். அவர் முதன்மையாக அவரது ஆதரவாளர்களால் பார்வதியின் கன்னி வடிவமாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார், மேலும் சில நேரங்களில் வைஷ்ணவ பாரம்பரியத்தில் லட்சுமியின் ஒரு வடிவமாகவும் அடையாளம் காணப்படுகிறார். கிபி 18 ஆம் நூற்றாண்டில் தெலுங்கில் எழுதப்பட்ட வசவி புராணமுலுவின் பல்வேறு பதிப்புகளின் படி, கோமடி சமூகத்தின் உறுப்பினர்களாலும், ஆர்ய வைஷ்யர், கலிங்க வைஷ்யர், ஆரவ வைஷ்யர், மராத்தி வைஷ்யர், பெரி வைஷ்யர் மற்றும் திருவார்னிகா வைஷ்யர் சமூகத்தினராலும் அவர் ஒரு குலதேவதர் என்று கருதப்படுகிறார். அனைத்து மனிதகுலத்தின் நலனுக்காக அஹிம்சத்தை ஊக்குவித்ததாகவும், அமைதியான வழிகளில் போர் மற்றும் உயிர் இழப்பைத் தவிர்த்ததாகவும் கருதப்படும் சாந்தி மாதா வசவி என்று சமண கோமதிகள் அவளை வணங்குகிறார்கள். வசவியின் புராணத்தின் உண்மையான பதிப்பு எதுவும் இல்லை, மேலும் கோமடி மற்றும் கோமடி அல்லாத வகுப்புகளிடையே வெவ்வேறு பதிப்புகள் உள்ளன. பறவைகள் பாடும் வாய்வழிக் குறிப்புகள் பிராந்தியங்கள், மதப் பிரிவுகள், சாதிகள் மற்றும் துணை சாதிகளுக்கு இடையில் வேறுபடுகின்றன. புராணத்தின் படி, விஷ்ணுவர்தனா என்ற சக்திவாய்ந்த சாளுக்கிய மன்னர் கிபி 11 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆந்திராவை ஆட்சி செய்தார். இந்தக் காலகட்டத்தில், குசுமா ஸ்ரேஷ்டி என்ற முக்கிய வைசியர் மன்னரின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்த பெனுகோண்டாவில் வசித்து வந்தார். அவரது ஞானத்தின் காரணமாக, மன்னர் அந்த மனிதனை ஒரு தலைவனைப் போல நடத்தினார். அவரது குழந்தை இல்லாமை காரணமாக, வணிகர் விருபாக்ஷாவிடம் பிரார்த்தனை செய்தார், அவர் விருபாக்ஷா என்ற மகனையும், வசவி என்ற மகளையும் ஆசீர்வதித்தார், அவர் ஒரு அழகான மற்றும் பக்தியுள்ள பெண்ணாக வளர்ந்தார். அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பிய மன்னரின் கவனத்தை அவள் ஈர்த்தாள். அவரது பெற்றோர் போட்டிக்கு ஆட்சேபனை தெரிவித்த போதிலும், ராஜாவின் விருப்பத்தை அவர்களால் தடுக்க முடியவில்லை. அவரது திருமண நாளில், மணமகள், அவரது பெற்றோர் மற்றும் சமூகத்தின் 102 கோத்திரங்களின் அனைத்து தலைவர்களும் ஹோமம் நெருப்பில் குதித்து அக்னி பிரவேசம் என்ற செயலைச் செய்து தங்கள் எதிர்ப்பைக் காட்டினர். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, வாசவியின் ஆன்மா பெனுகொண்டாவில் புனிதப்படுத்தப்பட்டு, தெய்வ அந்தஸ்துக்கு உயர்த்தப்பட்டது. இந்த புராணக்கதை இந்து மதத்தில் சடங்கு மாசுபாடு என்ற கருத்தை எடுத்துக்காட்டுவதாகக் கூறப்படுகிறது, அங்கு வசவி ஏற்கனவே திருமணமான மற்றும் தன்னை விட வேறு வர்ணத்தைச் சேர்ந்த ராஜாவை வலுக்கட்டாயமாக திருமணம் செய்து கொள்வதை விட தனது வாழ்க்கையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதைத் தேர்வு செய்கிறார். பாரம்பரியங்கள் சைவ மதம் வீரசைவர்களின் ஒரு துணைக்குழுவாக ஜங்கம் கோமடிகள் உள்ளனர், அவர்கள் கன்னியாகர் சிவனின் தீவிர பக்தராக மாறினார், அவர் ஒரு துறவியாக மாறினார் என்று நம்புகிறார்கள். சைவ கோமதிகள் கன்னியாகனை கன்னியாக பரமேஸ்வரியாகப் பார்க்கிறார்கள். அவள் ஒரு ராஜாவை சபித்து அவரைக் கொன்றதாகக் கருதப்படுகிறது. பின்னர் அவர் தன்னை பார்வதியின் அவதாரமாக காட்டிக் கொண்டு, கைலாசரிடம் சென்று, நாகேஸ்வரர் என்று வணங்கப்படும் சிவனின் வடிவத்தை மணந்தார். இந்த பாரம்பரியம் பெரி கோமடி மற்றும் கவாரர்களிடையே மிகவும் பொதுவானது. கோமடிகளின் வைஷ்ணவ பிரிவுகள், முக்கியமாக திருவர்ணிகர்கள் மற்றும் கவரா கோமடிகள், வெங்கடேஸ்வரர் குடும்ப தெய்வம், வைஷ்ணவ மதத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள், அவர்களைப் பொறுத்தவரை, கன்னியாகர் லட்சுமி தேவியின் அவதாரம். விஷ்ணுவர்தன மன்னரின் ஆட்சியின் போது வைஷ்ணவ மதம் தெற்கே பரவியபோது இந்த வரலாற்று பாரம்பரியம் உருவானது, இது சமண மதம் மற்றும் புத்த மதத்தின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. சமண மதத்தை கடைப்பிடிக்கும் கோமாட்டிகள் தெய்வத்தை சாந்தி மாதா வசவி தேவி என்று வணங்குகிறார்கள், அவர் தனது இராஜ்ஜியத்தை விட்டுக்கொடுக்க ராஜாவை சமாதானப்படுத்தினார், பின்னர் அஹிம்ச போதனையின் மூலம் அவரை ஒரு சமண துறவியாக மாற்றினார். அஹிம்சத்தை ஏற்றுக்கொண்டு வர்த்தகத்தில் முன்னேற அனைத்து கோமதிகளையும் அவர் ஆசீர்வதித்ததாக நம்பப்படுகிறது. பிரபல கலாச்சாரத்தில் ஸ்ரீ கன்னிகா பரமேஸ்வரி காத்தே 1966 இல் வெளியான ஒரு பெரிய திரை கன்னட திரைப்படமாகும், இதில் கல்பனா ஸ்ரீ கன்னிகா பரமேஸ்வரி மற்றும் டாக்டர் ராஜ் குமார், பாந்தாரி பாய், பி. எஸ். துவாரக்நாத், ராமச்சந்திர சாஸ்திரி, நரசிம்ம ராஜு மற்றும் ராமாதேவி ஆகியோர் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் நடித்தனர். இப்படத்தை ஹுன்சூர் கிருஷ்ணமூர்த்தி தயாரித்து இயக்கியுள்ளார். 2012 ஆம் ஆண்டில் ஸ்ரீ வசவி வைபவம் என்ற தெலுங்கு திரைப்படம் தேவியின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கும் வகையில் வெளியிடப்பட்டது. நடிகை மீனா பார்வதி தேவியாகவும், நடிகை சுஹாசினி கன்னியாக பரமேஸ்வரி தேவியாகவும் நடித்தனர். ..