Kuriyedathu Thatri
குரியெடத்து தாத்ரி அல்லது குரியெடத்து சாவித்ரி (1885-?) இந்தியாவின் கேரளாவைச் சேர்ந்த நம்பூதிரி பெண், 1905 ஆம் ஆண்டில் ஸ்மர்தவிச்சரணம் (விபச்சாரத்திற்கான சாதி அடிப்படையிலான விசாரணை) மூலம் அறியப்பட்டார். பெரும்பாலும் தாத்ரி குட்டி என்று அழைக்கப்படும் அவரது ஸ்மர்தவிச்சாரம் கேரளாவில் நடைபெற்ற மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய ஒன்றாக கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது மாநிலத்தின் ஆணாதிக்க மற்றும் தவறான சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மையத்தை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. மாநிலத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்திய ஆணாதிக்கத்திற்கு எதிராக போராடிய கேரளாவைச் சேர்ந்த முதல் பெண்ணியவாதிகளில் ஒருவராக அவர் பலரால் கருதப்படுகிறார். தாத்ரியின் விசாரணையைத் தொடர்ந்து, திருமண விதிகளை தளர்த்துவது மற்றும் சம்பந்தம் நடைமுறையை ஒழிப்பது போன்ற கருத்துக்களை ஊக்குவித்த ஒரு சில புரட்சிகர நம்பூதிரி மனிதர்களின் தலைமையில் யோகக்ஷேமம் என்ற குழு உருவாக்கப்பட்டது. அவரது விசாரணை கேரளாவின் பெண்கள் மற்றும் அவர்களின் விடுதலையின் வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தது. கல்பகச்சேரி இல்லத்தைச் சேர்ந்த அஷ்டமூர்த்தி நம்பூதிரி என்பவரின் மகளாக இப்போது திருச்சூர் மாவட்டத்திற்குள் இருக்கும் தலப்பள்ளி வட்டத்தில் கல்பகச்சேரி இல்லத்தில் தாத்ரி பிறந்தார். பதிவுகளின்படி, அவர் 1885 இல் பிறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவர் பிறந்த பிறகு, ஒரு ஜோதிடர் தனது தந்தையிடம் தாத்ரியின் பிறப்பு "பேரழிவைக் கொண்டு வந்து குடும்பத்தின் கவுரவத்தை அழிக்க விதிக்கப்பட்டதாக" கூறியதாகக் கூறப்படுகிறது. தனது 9வது வயதில், நம்பீஷனிடம் பாடக் கற்றுக் கொள்வதற்காக குன்னம்குளம் அருகே உள்ள தனது அத்தையின் வீட்டிற்கு தாத்ரி சென்றார். விசாரணையின் போது தாத்ரியின் வாக்குமூலம், அங்கு அவரது உறவினர் முசம்புரி நம்ப்யாதனால் தொடர்ச்சியாக 12 நாட்கள் பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளானதாக கூறுகிறது. இவர் தனது 60 வயதின் முற்பகுதியில் இருந்த செம்மண்டைச் சேர்ந்த குரியேடத்திலத்தைச் சேர்ந்த ராமன் நம்பூதிரியை தனது 1 வயதிற்குள் திருமணம் செய்து கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. ராமனுக்கு பல மனைவிகள் இருந்தனர் மற்றும் அவரது வீட்டிற்கு தவறாமல் விபச்சாரிகளை வேலைக்கு அமர்த்தியிருந்தார். பின்னர் தாத்ரி ராமனுடன் பிரிந்தார். அவர் தனது கணவருடன் எப்படி பிரிந்தார் என்பது இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் மற்ற பெண்கள் மற்றும் விபச்சாரிகளை தங்கள் வீட்டிற்கு அழைத்து வருவதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்ததால் அவர் தாத்ரியை கைவிட்டார் என்று பல ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. ராமன் அவளைக் கைவிட்டதால், தாத்ரி பாலியல் வேலை செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. தாட்ரியின் உதவியற்ற தன்மையா அல்லது அவளுடைய சொந்த விருப்பமா அவளை விபச்சாரத்தைத் தேர்வு செய்ய வைத்தது என்பது இன்னும் தெரியவில்லை. தாத்ரி மிகவும் அழகாக இருந்ததாகவும், அவளுடன் உடலுறவு கொண்ட ஆண்கள் பல்வேறு சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும், அவர்களில் சிலர் சமூகத்தில் செல்வாக்கு செலுத்தும் சக்தியைக் கொண்டிருந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. அவளைப் பார்வையிட்டவர்களுக்கு அவள் ஒரு அந்தர்ஜநம் (திருமணமான நம்பூதிரி பெண்) என்று தெரியாது, இந்த வருகைகள் அவளுடைய வேலைக்காரன் மூலம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. ஒரு நாள் தாத்ரி தனது கணவரைக் கண்டார், அவர் அவளை அடையாளம் கண்டார் என்று கூறப்படுகிறது. கேரளாவின் பிராமணர்களிடையே பின்பற்றப்பட்ட விபச்சாரத்திற்கான ஒரு மோசமான சடங்கு விசாரணையாக ஸ்மர்தவிச்சாரம் விசாரணை இருந்தது. குற்றம் சாட்டப்பட்ட பெண்கள் குற்றவாளி எனக் கண்டறியப்பட்டால், அவரும் அவருடன் தொடர்புடைய ஆண்களும் (ஜாரன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்) சாதியிலிருந்து (பிரஸ்து) வெளியேற்றப்பட்டு வெளியேற்றப்பட்டனர். சம்பந்தப்பட்ட நம்பூதிரி கூட்டத்தில் ராமன் நம்பூதிரி தாத்ரியின் விஷயத்தைப் புகாரளித்தபோது, துரோகம் மற்றும் விபச்சாரத்திற்காக தாத்ரிக்கு எதிராக விசாரணை தொடங்கப்பட்டது. கூட்டத்தில் தாத்ரியின் செயல்களைப் பற்றி புகாரளித்தவர் தாத்ரியின் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். 1904 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், தாத்ரியின் முதல் ஸ்மர்தவிச்சாரம் ஏற்கனவே முடிந்துவிட்டது. ஆனால் சர்ச்சைகள் காரணமாக, மன்னர் மீண்டும் ஒரு முறை ஸ்மர்தவிச்சாரத்தை நடத்த உத்தரவிட்டார். ஜூலை 13,1905 அன்று, அவரது இரண்டாவது விசாரணை நடத்தப்பட்டது. விசாரணையின் போது தாத்ரி அனைத்து குற்றச்சாட்டுகளையும் ஒப்புக் கொண்டார், அதற்கு பதிலாக சட்டம் அனைவருக்கும் சமமாக நிர்வகிக்கப்பட வேண்டும் என்று கோரினார். 30 நம்பூதிரிகள், 13 அம்பாளவாசி, 10 அய்யர்கள் மற்றும் 11 நாயர்களுடன் பாலியல் துன்புறுத்தல் அல்லது பரஸ்பர ஒப்புதலுடன் உடலுறவு கொண்டதாக தாத்ரி வெளிப்படுத்தினார். அவர் உடலுறவு கொண்டதாக தாத்ரி கூறியவர்களில் பலர் அவரது நெருங்கிய உறவினர்கள், அவரது தந்தை மற்றும் அவரது தந்தையின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் உட்பட, பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளானவர்கள். இந்த பட்டியலில் 14 வயது சிறுவன் முதல் 85 வயது முதியவர் வரையிலான புகழ்பெற்ற அறிஞர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், கதகளி கலைஞர்களும் அடங்குவர். பல ஆண்கள் சம்பந்தப்பட்டிருப்பதை மறுத்த போதிலும், தாத்ரி அவர்களின் உடலின் தனிப்பட்ட பகுதிகளில் உள்ள பிறப்பு அடையாளங்கள் மற்றும் மச்சங்களை நினைவுகூர்ந்து அவர்களின் அடையாளங்களை உறுதிப்படுத்தினார். அவர்கள் ஒன்றாக தூங்கிய சரியான தேதி, நேரம் மற்றும் இடத்தை கூட அவளால் நினைவில் கொள்ள முடிந்தது. தனக்கு எழுதப்பட்ட கடிதங்கள் போன்ற பல்வேறு எழுதப்பட்ட மற்றும் காட்சி சான்றுகளையும் அவர் தயாரித்தார். இந்த விசாரணை இந்த மனிதர்கள் சமூகத்தில் நம்பகத்தன்மையை இழக்க வழிவகுத்தது. பதிவுகளின் அடிப்படையில், பல வரலாற்றாசிரியர்கள் தாத்ரியின் விசாரணையில் மன்னருக்கு சிறப்பு ஆர்வம் இருந்ததாக வாதிடுகின்றனர். பாஸ்கரனுன்னி தனது புத்தகத்தில், தாத்ரியுடன் உடலுறவு கொண்டவர்களில் ராஜாவோ அல்லது ராஜாவின் நெருங்கிய உறவினரோ இருந்ததாக ஒரு குற்றச்சாட்டு இருந்திருக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார். பலத்த பாதுகாப்பின் கீழ் மூன்று இடங்களில் ஏழு மாத கால விசாரணையின் போது, ஒவ்வொரு பெயரையும் தாத்ரி அழைத்தார். அவள் 65 வது பெயரைச் சொல்லவிருந்தபோது, தாத்ரி ஒரு மோதிரத்தை உயர்த்திக் கேட்டார்; நானும் இந்த பெயரைச் சொல்ல வேண்டுமா? இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு மன்னரால் விசாரணை முடிவுக்கு வந்ததாக கூறப்படுகிறது. வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டிய 65 வது பெயராக அவர் இருப்பார் என்று நம்பியதால் மன்னர் திடீரென்று விசாரணையை முடித்தார் என்று வதந்தி பரவியுள்ளது. மற்றொரு கோட்பாடு என்னவென்றால், தாத்ரி 65 வது நபரின் பெயரைச் சொல்லவிருந்தபோது, அருகிலுள்ள கிராமங்களில் உள்ள குடும்பங்கள் மற்றும் கிராமத்திற்கு வெளியே உள்ள குடும்பங்கள், தங்கள் குடும்பங்களில் இருந்து யாரையாவது அவர் பெயரிடலாம் என்று கவலைப்பட்டனர், மேலும் விசாரணை நிறுத்தப்பட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. தனது குழந்தைப் பருவத்தில் தன்னை பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளாக்கியதால் பழிவாங்குவதற்காக விசாரணையின் போது பல ஆண்களின் பெயரை தாத்ரி அழைத்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. ஸ்மர்தவிச்சாராவின் வரலாற்றில் முதல் முறையாக, தாத்ரியின் விசாரணையின் போது குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் குறுக்கு விசாரணை நடத்த அனுமதிக்கப்பட்டனர். அக்காலத்தின் புகழ்பெற்ற கதகளி கலைஞர்களான காவுங்கல் சங்கராபனிக்கர், கடலத் மாதவன் நாயர், பனங்கவில் நாராயணனம்பியார் மற்றும் அச்சுதபோத்துவால் ஆகியோர் தாத்ரியுடன் தங்கள் ரகசிய உறவைக் கொண்டிருந்த அவமானத்தின் காரணமாக தங்கள் வேலையை விட்டுவிட்டு தங்கள் கிராமத்தை விட்டு வெளியேறினர். விசாரணைக்குப் பிறகு வாழ்க்கை, விசாரணைக்குப் பிறகு, அவர் ஆண்களுடன் தொடர்பு கொள்ளாமல் வெளியேற்றப்பட்டார். அரசாங்க பதிவுகளின்படி, தாத்ரி சாலக்குடிக்கு அனுப்பப்பட்டு ஆற்றங்கரை வீட்டில் குடியேறியதாக இறுதியாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அதன் பிறகு அவரது வாழ்க்கை பற்றிய பதிவுகள் எதுவும் இல்லை. இருப்பினும் இது குறித்து பல பிரபலமான நம்பிக்கைகள் உள்ளன. ஒரு பிரபலமான நம்பிக்கை என்னவென்றால், தாத்ரி கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறி ஒரு கிறிஸ்தவரை மணந்தார். பவித்ரான் தனது 'பிரிட்டிஷ் கமிஷன் டு இந்தியா' என்ற புத்தகத்தில், இந்திய ரயில்வேயைச் சேர்ந்த ஆங்கிலோ இந்திய குண்டரை மணந்த பிறகு கோயம்புத்தூரில் குடியேறியதாக குறிப்பிடுகிறார். அவுட்காஸ்ட் என்ற புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்பாளரான வசந்தி சங்கரநாராயணன், தாத்ரி தனது 80 வயது வரை தமிழ்நாட்டில் எங்காவது வாழ்ந்ததாக கூறுகிறார். 9 முதல் 23 வயது வரையிலான பல ஆண்களுடன் உடலுறவு கொண்ட போதிலும், தாத்ரி கர்ப்பமாக இருப்பது அல்லது கருக்கலைப்பு செய்ததற்கான பதிவுகள் எதுவும் இல்லை. விவாகரத்து மற்றும் மறுமணம் செய்த பிறகு, அவர் இரண்டு மகள்களையும் ஒரு மகனையும் பெற்றெடுத்தார் என்று சில வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகின்றனர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஒரு பிரபலமான மலையாள திரைப்பட நடிகை அவரது பேத்தி என்று கூறப்படும் பிற வதந்திகள் உள்ளன, இந்த கூற்றை நடிகை பின்னர் மறுத்தார். பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் குரியேடத்து தாத்ரியின் வாழ்க்கை பல புத்தகங்கள், ஆவணப்படங்கள் மற்றும் திரைப்படங்களுக்கு உட்பட்டது. 1969 ஆம் ஆண்டில், மாடம்பு குஞ்சுக்குட்டன் குரியேதத் தாத்ரி மற்றும் அவரது ஸ்மர்தவிச்சாரம் ஆகியோரின் உண்மையான கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டு பிராஷ்டு (அவுட்காஸ்ட்) என்ற நாவலை எழுதினார். ஹரிஹரன் இயக்கிய மலையாளத் திரைப்படமான பரிணயம் (1994) குரியேடத் தாத்ரியின் ஸ்மர்தவிச்சாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 2021 ஆம் ஆண்டில், ஜி. பிரபா தயாரித்த சமஸ்கிருத திரைப்படமான தாயா வெளியிடப்பட்டது, இது ஒரு வித்தியாசமான கண்ணோட்டத்தில் வாழ்க்கையை சொல்கிறது. ..