Religion in Kiribati
கிரிபதியில் கிறிஸ்துவம் பிரதான மதமாகும், கத்தோலிக்க மதம் அதன் மிகப்பெரிய பிரிவாகும். கிரிபட்டி ஒரு மதச்சார்பற்ற நாடு மற்றும் அதன் அரசியலமைப்பில் மத சுதந்திரம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 2020 அரசாங்க புள்ளிவிவரங்களின்படி, கிரிபட்டி மக்கள் தொகையில் சுமார் 96 சதவீதம் கிறிஸ்தவ குழுக்கள் உள்ளனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் கத்தோலிக்கர்கள் அல்லது புதிய கிரிபட்டி யூனிட்டிங் சர்ச் (2015 இல் மறுபெயரிடப்பட்டது) மற்றும் கிரிபட்டி புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்கள் ஆவர். எந்த மதத்துடன் தொடர்பில்லாத நபர்கள் மக்கள் தொகையில் சுமார் 0.1 சதவீதமாக உள்ளனர். கத்தோலிக்க திருச்சபையின் உறுப்பினர்கள் வடக்கு தீவுகளில் குவிந்துள்ளனர், அதே நேரத்தில் தெற்கு தீவுகளில் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் பெரும்பான்மையாக உள்ளனர். 19ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மிஷனரிகள் இப்பகுதியில் கிறிஸ்துவத்தை அறிமுகப்படுத்தினர். வெளிநாட்டு தூதரகங்களுக்கான அமெரிக்க ஆணையர்கள் குழுவின் ஹிராம் பிங்காம் II 1857 இல் அபியாங்கிற்கு வந்தார். ரெவ். லண்டன் மிஷனரி சொசைட்டியைச் சேர்ந்த சாமுவேல் ஜேம்ஸ் விட்மீ 1870 ஆம் ஆண்டில் தீவுகளுக்கு விஜயம் செய்தார். மிஷனரிகள் தொடர்ந்து வந்து சுதந்திரமாக செயல்படுகின்றனர். அரசியலமைப்பு மத சுதந்திரத்தை வழங்குகிறது, மேலும் அரசாங்கம் பொதுவாக இந்த உரிமையை மதிக்கிறது. சமூக துஷ்பிரயோகங்கள் அல்லது மத நம்பிக்கை அல்லது நடைமுறையின் அடிப்படையில் பாகுபாடு ஏற்படுகின்றன, ஆனால் அவை ஒப்பீட்டளவில் அரிதானவை. 1990 முதல் 2020 வரையிலான காலகட்டத்தில், கிரிபட்டி மக்கள் தொகையில் சில மாற்றங்கள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, கத்தோலிக்க திருச்சபையுடன் இணைந்திருப்பது 6 சதவீதம் அதிகரித்துள்ளது. கே. யூ. சி/கே. பி. சி 10 சதவீதம் சரிவைக் கண்டுள்ளது. நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற தீவு சமூகங்களில் மதம் எப்போதும் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக உள்ளது, மேய்ச்சல் பராமரிப்பு, இளைஞர் நம்பிக்கை திட்டங்கள், பெண்கள் நடவடிக்கைகள், வெளிநாட்டு தொழிலாளர்களுக்கு ஆதரவு, மதகுரு வேலை மற்றும் இளைஞர்களுக்கும் பெண்களுக்கும் தொழில் பயிற்சி ஆகியவற்றை வழங்குகிறது. கேயூசி ஒரு இறையியல் கல்லூரியையும் நடத்துகிறது. தேவாலயக் குழுக்கள், குறிப்பாக பெரிய கிராமங்களின் குடியிருப்புகளிலும், குறிப்பாக தெற்கு தாராவாவாவிலும் (வின்சுப் 2010), ஒரு பாரம்பரிய பாணி சந்திப்பு இல்லமான மனேபாக்களைக் கட்டுவது பொதுவானதாகி வருகிறது. ஆழமான கலாச்சார முக்கியத்துவமும் பயன்பாடும் இல்லாத போதிலும், தேவாலயக் குழுக்கள் இந்த பெரிய விண்வெளி கட்டிடங்களை பல்வேறு சமூக நடவடிக்கைகளுக்கு பயன்படுத்துகின்றன. கல்வித் துறையில் தேவாலய அமைப்புகளின் பங்கு பெரும்பாலும் ஆரம்பக் குழந்தைப் பருவக் கல்வி மற்றும் பராமரிப்பு (ECCE) மையங்கள் மற்றும் இடைநிலைப் பள்ளிகளில் அவர்களின் பங்கில் முக்கியமானது. 2020 ஆம் ஆண்டிற்கான கிரிபட்டி கல்வி அமைச்சகத்தின் (எம். ஓ. இ) தரவுகளின்படி, 130 ஈ. சி. சி. இ மையங்கள் (மொத்த ஈ. சி. சி. இ. யில் 43 சதவீதம்) தேவாலய குழுக்களால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன. மேல்நிலை மட்டத்தில், கிரிபட்டி முழுவதும் உள்ள 11 ஒருங்கிணைந்த (ஜூனியர் மற்றும் மேல்நிலை) உயர்நிலைப் பள்ளிகளும் கத்தோலிக்க தேவாலயம் (5), கிரிபட்டி யுனைட்டிங் தேவாலயம் (4), செவந்த் டே அட்வென்டிஸ்டுகள் (1) மற்றும் சர்ச் ஆஃப் லேட்டர் டே செயின்ட்ஸ் (1) ஆகியவற்றால் நடத்தப்படுகின்றன. மூத்த உயர்நிலைப் பள்ளி மட்டத்தில், கத்தோலிக்க திருச்சபை (4) மற்றும் கே. யூ. சி (2) கல்வித் துறை மற்றும் சமூகத்தில் (எம். ஓ. இ 2022) ஒரு முக்கிய பங்கை பங்களிக்கின்றன. 58 சதவீதத்திற்கும் அதிகமான மக்கள்தொகையுடன் கிரிபட்டியில் கத்தோலிக்க மதம் மட்டுமே மிகப்பெரிய மதமாகும். கில்பர்ட் தீவுகளில் (1888) குடியேறிய முதல் ஐரோப்பியர்களில் கத்தோலிக்க மிஷனரிகளும் அடங்குவர், மேலும் 1897 ஆம் ஆண்டில் கில்பர்ட் தீவுகளின் அப்போஸ்தலிக் விகாரியத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியபோது முதல் நிரந்தர கட்டமைப்புகள் இருந்தன. 1966 ஆம் ஆண்டில் இது மறைமாவட்டத்தின் நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டு தாராவா மறைமாவட்டம் என்று அறியப்பட்டது. 1978 ஆம் ஆண்டில், சுதந்திரத்திற்கு முந்தைய ஆண்டு, இது பெயர்களை மாற்றி, தாராவா, நௌரு மற்றும் ஃபுனாஃபுட்டி மறைமாவட்டம் என்று அறியப்பட்டது. நௌரு மற்றும் ஃபுனாஃபுட்டி அப்போஸ்தலிக் விகாரியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஃபுனாஃபுட்டி பிரிந்து மிஷன் சுய் யூரிஸ் ஆனார். இன்று மீதமுள்ள கட்டமைப்பு தாராவா மற்றும் நௌரு மறைமாவட்டமாகும், மேலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிஷப் கோரு டிட்டோ தனது மரணம் வரை தலைமை தாங்கினார். புராட்டஸ்டன்ட் மதம் கிரிபட்டி யூனைட்டிங் சர்ச் நாட்டின் மிகப்பெரிய புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவாகும், ஆனால் கிரிபட்டி புராட்டஸ்டன்ட் சர்ச் (கே. பி. சி) இந்த தேவாலயத்தின் அசல் பிரிவாக இருந்தது, மேலும் இது இப்போது குறைந்த விசுவாசிகளுடன் (2020 இல் 8.4%) பிரிக்கப்பட்ட தேவாலயமாக உள்ளது. பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் டிசம்பர் 31,2016 அன்று 26 சபைகளில் 17,462 உறுப்பினர்களைக் கோருகிறது, இருப்பினும் 2020 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் 6,720 பேர் (5.6%) மட்டுமே மோர்மன் என்று அடையாளம் காணப்பட்டனர். டிசம்பர் 31,2019 அன்று தேவாலய உறுப்பினர் தரவுகளிலிருந்து, தேவாலயம் 37 சபைகளில் 20,946 உறுப்பினர்களைப் பதிவு செய்தது, ஆனால் நவம்பர் 2020 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் போது உண்மையான எண்ணிக்கை 6,720 ஐத் தாண்டவில்லை. அக்டோபர் 4,2020 நிலவரப்படி, கிரிபட்டியில் ஒரு கோயில் கட்டப்படும் என்று அறிவிக்கப்பட்டது. பஹாய் மதம் மட்டுமே கணிசமான அளவு கிறிஸ்துவல்லாத மக்கள் தொகையில் பஹாய் மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆவர். கிரிபதியில் பஹாய் மதம் 1916 க்குப் பிறகு தொடங்குகிறது, அப்போது மதத்தின் தலைவரான அப்துல்-பஹா, பஹாய்கள் மதத்தை நவீன கிரிபதியின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் கில்பர்ட் தீவுகளுக்கு எடுத்துச் செல்ல வேண்டும் என்று குறிப்பிடுகிறார். முதல் பஹாய்கள் 1954 மார்ச் 4 அன்று அபியாங் தீவுக்கு (கில்பர்ட் தீவுகளின் சார்லோட் தீவு என்று அழைக்கப்படும்) முன்னோடியாகச் சென்றனர். அவர்கள் தீவுகளில் சில கத்தோலிக்கர்களிடமிருந்து கடுமையான எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டனர், இறுதியில் நாடு கடத்தப்பட்டனர், முதல் மதமாற்றம் செய்யப்பட்டவர் தனது சொந்த தீவுக்கு வெளியேற்றப்பட்டார். இருப்பினும், ஒரு வருடத்தில் 200 க்கும் மேற்பட்ட பஹாய்கள் கொண்ட ஒரு சமூகமும் ஒரு பஹாய் உள்ளூர் ஆன்மீக சபையும் இருந்தது. மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு முதல் மதமாற்றம் செய்யப்பட்டவர் அனுப்பப்பட்ட தீவில் இப்போது 10 பஹாய்கள் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. 1963க்குள் 14 சட்டப்பேரவைகள் இருந்தன. துவாலு மற்றும் கில்பர்ட் தீவுகள் சுதந்திரம் பெற்றபோது எல்லிஸ் தீவுகள் சுதந்திரம் பெற்றன, மற்றவர்கள் கிரிபட்டியை உருவாக்கினர், பஹாய்களின் சமூகங்களும் 1981 இல் தேசிய ஆன்மீக சபைகளின் தனித்தனி நிறுவனங்களாக சீர்திருத்தப்பட்டன. 1963ஆம் ஆண்டுக்குள் பஹாய்கள் பல பள்ளிகளை நிறுவினர், இன்றும் அத்தகைய பள்ளிகள் உள்ளன-உண்மையில் ஊதான் மராவா பஹாய் தொழிற்கல்வி நிறுவனம் மட்டுமே கிரிபதியில் முன்பள்ளி ஆசிரியர்களுக்கான ஒரே ஆசிரியர் பயிற்சி நிறுவனமாகும். மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு புள்ளிவிவரங்கள் பஹாய்களுக்கு 2 முதல் 3 சதவீதம் வரை தொடர்ந்து உள்ளன, அதே நேரத்தில் பஹாய்கள் 17 சதவீதத்திற்கும் அதிகமான எண்ணிக்கையைக் கோருகின்றனர். கடந்த 50 ஆண்டுகளில் 10,000 க்கும் மேற்பட்ட உள்ளூர் மக்கள் இந்த மதத்தில் இணைந்துள்ளதாகவும், 38 உள்ளூர் ஆன்மீக சபைகள் உள்ளன என்றும் பஹாய்கள் இப்போது கூறுகின்றனர். 2010 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு தே கோவா, கடவுளின் சபை, கடவுளின் தேவாலயம் மற்றும் இஸ்லாம் போன்ற சிறிய மதங்களை மற்ற விருப்பங்களாக பட்டியலிட்டது. சில ஆதரவாளர்களைக் கொண்ட அனைத்து நாடுகளின் தேவாலயமும் உள்ளது (எல்லைகளற்ற அமைச்சகங்கள்). அசோசியேஷன் ஆஃப் ரிலீஜியன் டேட்டா ஆர்கைவ்ஸின் கூற்றுப்படி, மக்கள் தொகையில் 0.1 சதவீதத்திற்கும் குறைவான பௌத்தர்கள் உள்ளனர். பல பசிபிக் தீவு நாடுகளைப் போலல்லாமல், கிரிபட்டிக்கு குறிப்பிடத்தக்க இந்திய இடம்பெயர்வு எதுவும் இல்லை, 1981 ஆம் ஆண்டில், இந்திய மக்கள் தொகையில் 15 பேர் மட்டுமே இருந்தனர், பெரும்பாலும் இந்திய அரசாங்கத்தால் நியமிக்கப்பட்ட வெளிநாட்டவர்கள். கிரிபதியில் உள்ள இந்திய குடும்பங்களின் முக்கிய மதங்கள் இந்து மதம், சீக்கிய மதம் மற்றும் கிறிஸ்துவம் ஆகும். அக்டோபர் 30,1978 அன்று, தீபாவளி பண்டிகை நாட்டில் விருந்துடன் கொண்டாடப்பட்டது. 2010ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, கிரிபதியில் ஹிந்து மக்கள் தொகை இன்னும் மிகக் குறைவாகவே உள்ளது. கிரிபட்டியின் அரசியலமைப்பு மத சுதந்திரத்தை வழங்குகிறது, இருப்பினும் இந்த சுதந்திரம் பொது பாதுகாப்பு, பாதுகாப்பு, ஒழுங்கு, அறநெறி அல்லது ஆரோக்கியத்தின் நலன்களுக்காக அல்லது மற்றவர்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக மீறப்படலாம் என்றும் அது கூறுகிறது. பெரும்பாலான அரசாங்க விழாக்கள் கிறிஸ்தவ பிரார்த்தனையுடன் திறக்கப்பட்டு மூடப்படுகின்றன. பிற தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களுடன் மத அமைப்புகளுக்கும் அரசாங்கம் சிறிய வளர்ச்சி மானியங்களை வழங்குகிறது. மக்கள்தொகையில் 2 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானவர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் எந்தவொரு மதக் குழுவும் (2015 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி சுமார் 2160 பேர்) அரசாங்கத்தில் பதிவு செய்ய வேண்டும், இருப்பினும் பதிவு செய்யத் தவறியதற்கு அபராதம் இல்லை. பொதுப் பள்ளிகளில் தரப்படுத்தப்பட்ட மதக் கல்வித் திட்டம் எதுவும் இல்லை, ஆனால் பள்ளிகள் பொதுவாக பல்வேறு மதங்களின் பிரதிநிதிகளை மதக் கல்விப் படிப்புகளை வழங்க அனுமதிக்கின்றன. கிரிபட்டியில் உள்ள இரண்டு தீவுகள், அரோரே மற்றும் தமானா, ஒரு தேவாலயத்தைத் தவிர வேறு எந்த மத கட்டமைப்புகளையும் கட்ட மறுத்து, "ஒரு தேவாலயம் மட்டுமே" பாரம்பரியத்தை பராமரிக்கின்றன. அதிகாரிகளின் கூற்றுப்படி, இந்த வழக்கம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அந்த தீவுகளுக்கு வந்த புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகளுக்கு மரியாதை செலுத்துவதாகும். அந்த தீவுகளில் உள்ள பிற மதங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் தங்கள் வீடுகளில் சுதந்திரமாக வழிபட முடியும், மேலும் இந்தக் கொள்கை குறித்த புகார்கள் குறித்து அரசாங்கத்திற்கு எந்த அறிக்கையும் கிடைக்கவில்லை. ..