Suryamal Misran
கவிராஜ சூரியமால் மிஸ்ரான் (சூரியமால் மீசன் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது; 1815-1868) புந்தி இராஜ்ஜியத்தின் ராஜ்கவி (கவிஞர்-வரலாற்றாசிரியர்) ஆவார். டிங்கல், சமஸ்கிருதம், பிராகிருதம், அபபிரம்சா உள்ளிட்ட ஆறு மொழிகளில் தேர்ச்சி பெற்ற அவர், இலக்கணம், தர்க்கம், வரலாறு மற்றும் அரசியல் ஆகியவற்றில் அறிஞராக இருந்தார். அவரது முக்கிய படைப்புகளில் வன்ஷ் பாஸ்கர், வீர் சத்சாய், பல்வந்த் விலாஸ் மற்றும் சந்தோமயுக் ஆகியவை அடங்கும். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் குடும்பம் ராஜஸ்தானின் மாபெரும் கவிஞர்-வரலாற்றாசிரியர் சூர்யமால் மிஸ்ரான் கிபி 19 அக்டோபர் 1815 (விஎஸ் 1872) அன்று புந்தி மாவட்டத்தின் ஹர்னா கிராமத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தையின் பெயர் கவிராஜ சண்டிதன் மற்றும் அவரது தாயின் பெயர் பவானி பாய். சூர்யமால் மிஸ்ரானின் வம்சாவளியை ஆறு மொழிகளில் தேர்ச்சி பெற்ற புகழ்பெற்ற கவிஞர் சந்த்கோட்டியில் காணலாம். புந்தியில் குடியேறிய பான் உட்பட அவரும் அவரது வாரிசுகளும் அனைவரும் சிறந்த கவிஞர்கள் ஆவர். அவற்றில், கவி பதன்ஜி பிங்கல் (பிரிஜ்-பாஷா) இல் தனது கவிதைகளுக்காக புகழ் பெற்றார். இந்த குடும்பம் முதலில் மேவார் இராஜ்ஜியத்தில் வசித்து வந்தது. சூரியமல்லின் மதிப்புமிக்க மூதாதையரான பான், சித்தோர்கர் தர்பாரில் ஒரு மரியாதைக்குரிய பதவியை வகித்தார், மேலும் எப்போதாவது புண்டியின் ஆட்சியாளரான ராவ் சூரியமலை சந்திப்பார். அத்தகைய ஒரு விஜயத்தின் போது, ராவ் தனது விருந்தினராக பானுக்கு பெரும் மரியாதையை வழங்கினார், மேலும் ஒரு வேட்டையாடும் பயணத்தின் போது, பான் மற்றும் ராவ் சூர்யமால் இரண்டு பெரிய கரடிகளை எதிர்கொண்டனர், அவற்றை ராவ் சூர்யமால் தனது கட்டருடன் திறமையாக அனுப்பினார். ஈர்க்கப்பட்டு, பான் தனது கவிதைகளில் இந்த நிகழ்வை அழியாததாக மாற்றினார், ராவ் சூர்யமாலின் பாராட்டைத் தூண்டினார், அவர் அவருக்கு ஒரு யானை, ஒரு குதிரை மற்றும் கணிசமான தொகையை பரிசளித்தார். ராவ் சூர்யமால் பானை தனது விருந்தினராக பல மாதங்கள் தங்கும்படி வற்புறுத்தினார். இருப்பினும், சித்தோர்கருக்குத் திரும்பியபோது, சூரியமாலின் வீரம் மற்றும் தாராள மனப்பான்மை பற்றிய கதையை ராணா ரத்தன் சிங்கிடம் பான் விவரித்தார், அவர் பொறாமையால் தனது ஆட்சியை விட்டு வெளியேறுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். பின்னர் பான் புந்திக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் அன்புடன் வரவேற்கப்பட்டு, சாசானில் ஒரு ஜாகிர் மற்றும் மதிப்புமிக்க பரிசுகளுடன் கௌரவிக்கப்பட்டார். பின்னர், பானின் சந்ததியினர் புந்தியை தங்கள் நிரந்தர வசிப்பிடமாக மாற்றினர். கவிஞர் சூர்யமால் மிஸ்ரானின் தந்தையான கவிராஜ சண்டிதன், பானின் வரிசையில் பத்தாவது வாரிசாக இருந்தார். கவிராஜ சந்தீனன் தனது காலத்தின் சிறந்த அறிஞராகவும், கவிஞராகவும் இருந்தார், பிங்கலா, டிங்கலா மற்றும் சமஸ்கிருதத்தில் திறமையானவர். அப்போதைய புந்தியின் மகாராஜா விஷ்ணு சிங், சாசானில் உள்ள ஒரு கிராமத்தின் நிலப்பிரபுத்துவத்தையும், ஒரு லட்சம் பசவையும், கவிராஜ என்ற பட்டத்தையும் சண்டி டானுக்கு வழங்கினார். சண்டி டான் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மூன்று நூல்களை இயற்றினார், அதாவது பாலவிக்ரஹா, சார் சாகர் மற்றும் வன்ஷாபரன். கல்வி சூர்யமால் குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே கூர்மையான புத்திசாலித்தனத்தையும் அசாதாரண நினைவாற்றலையும் பெற்றிருந்தார். அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தில் பல துறைகளில் ஆழ்ந்த அறிவைப் பெற்றார். தனது காலத்தின் முன்னணி அறிஞர்களால் கல்வி கற்ற சூர்யமால் மிஸ்ரான், வானியல், மதம், கலாச்சாரம், ஜோதிடம், தத்துவம் மற்றும் பல மொழிகளில் நன்கு தேர்ச்சி பெற்றிருந்தார், மேலும் விதிவிலக்கான இலக்கிய பரிசுகளையும் பெற்றிருந்தார். இசை மீதான அவரது ஆழ்ந்த விருப்பம் அவர் வழக்கமாக ஒரு வீணையை தன்னுடன் எடுத்துச் செல்வதன் மூலம் பிரதிபலிக்கிறது. தனது தந்தையைத் தவிர பல்வேறு குருக்களிடமிருந்து திங்கலா, சமஸ்கிருதம், தத்துவம், வரலாறு மற்றும் கவிதைகள் ஆகியவற்றில் கல்வி பயின்றார். தாதுபந்தி சுவாமி ஸ்வரூபதாஸ் அவருக்கு யோகா, வேதாந்தா, நியாயா மற்றும் வைசேஷிகா இலக்கியங்களில் பயிற்சி அளித்தார். பண்டிட் அஷானந்திடமிருந்து, அவர் இலக்கணம், வசனங்கள், கவிதை, ஜோதிடம், அஸ்வாதக் மற்றும் சாணக்கிய சாஸ்திரம் ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொண்டார். முஹம்மதுவிடமிருந்து, அவர் மற்றொரு வழிகாட்டியிடமிருந்து வீணை வாசிப்பு மற்றும் பாரசீக மொழியைக் கற்றுக்கொண்டார். மற்றொரு முஸ்லீம் ஆசிரியரிடமிருந்து, அவர் இஸ்லாமிய மதம் மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய அறிவைப் பெற்றார், மேலும் தாரிக்-இ-ஃபிரிஸ்தா மற்றும் அபுல்-ஃபாஸ்லின் அக்பர்-நாமா போன்ற பாரசீக வரலாறுகளைப் படித்திருந்தார். இவ்வாறு, சூர்யமால் மிஸ்ரான் தொடக்கத்திலிருந்தே கல்வி, இலக்கியம் மற்றும் வரலாற்றுச் சூழலைப் பெற்றார், இது அறிவு, ஞானம் மற்றும் வீரம் ஆகியவற்றின் தனித்துவமான சங்கமத்திற்கு வழிவகுத்தது. சூர்யமால் தனது வன்ஷ்-பாஸ்கர் என்ற புத்தகத்தில், இந்த குருக்கள் மீது தனது ஆழ்ந்த மரியாதையை வெளிப்படுத்துகிறார். அவரது குருக்களில் ஒருவரான முகமது என்ற முஸ்லீம் அறிஞரைப் பற்றி சூர்யமால் இவ்வாறு எழுதுகிறார்ஃ "எனது குருவும் ஆசிரியருமான முகமது நல்லொழுக்கத்தின் உருவகம் மற்றும் அல்லாஹ்வை கடுமையாக வணங்குபவர். அவரிடமிருந்தே அவரது மதத்தின் ரகசியங்களை நான் கற்றுக்கொண்டேன். - வன்ஷ்-பாஸ்கர் வாழ்க்கை சூர்யமால் மகாராவ் ராஜா ராம் சிங்கின் ஆட்சியில் கவிராஜாவின் அலுவலகத்தில் தனது தந்தைக்குப் பிறகு அரசவையில் பதவியேற்றார். சமஸ்கிருதம், பிராகிருதம், மகாதி, பிங்கல் மற்றும் பிற பேச்சுவழக்குகளையும் அவ்வப்போது பயன்படுத்தினாலும், அவர் முதன்மையாக திங்கல் மொழியில் எழுதினார். மிஸ்ரான் ஹாடா சௌஹான்களால் ஆளப்பட்ட புந்தி இராஜ்ஜியத்தின் அரசவைக் கவிஞராக (ராஜ்-கவி) இருந்தார். கவிதை உலகில், அவர்கள் "மஹாகவி" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர் மகாராவ் ராம் சிங்கின் ஆட்சியின் போது வேன்ஸ் பாஸ்கர் என்ற பணியை மேற்கொண்டார். இரண்டு சங்கிராந்தி மற்றும் ஒரு வருடத்தில் பன்னிரண்டு மாதங்களைக் கொண்ட சூரியனுடன் ஒப்பீடாக இரண்டு தொகுதிகள் மற்றும் பன்னிரண்டு பகுதிகளாக வான்ஸ் பாஸ்கரை எழுத அவர் விரும்பினார். 1857 ஆம் ஆண்டின் இந்திய கிளர்ச்சியை கவிஞர் ஆதரித்தபோது, மன்னருடனான கருத்து வேறுபாடுகள் காரணமாக இரண்டாவது தொகுதியின் எட்டாவது பகுதியில் அவர் பணியை முடிக்காமல் விட்டுவிட்டார், அவரது பிரதேசம் பிரிட்டிஷ் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதியாக மாறியது. சாதாரண ராஜ்புத் வீரர்களின் அவலநிலையால் சூர்யமால் மிஸ்ரான் மன உளைச்சலுக்கு ஆளானார். வீர் சத்சாயின் குறைந்தது மூன்று இரண்டு வரிகளில் அவர் துணிச்சலான வீரர்களின் மனைவிகள் மீது தனது கவலையை வெளிப்படுத்தினார், அவர்கள் ராணியிடம் ஒரு சில தானியங்களைக் கேட்டனர், அவர்கள் தங்கள் கணவர்களின் தலைகளை அவளுக்கு முன் உருட்டுவதாக உறுதியளித்தனர், அதற்கு பதிலாக தேவைப்படும் போதெல்லாம். வீர்-சத்சாய் என்பது துணிச்சலான ராஜஸ்தானி போர்வீரர்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கைத் துணைகளின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் ஆத்மார்த்தமான வெளிப்பாடாகும். அடிமைத்தனம் மற்றும் அவமானம் நிறைந்த வாழ்க்கையை விட மரியாதையுடன் அழிவுக்கு முன்னுரிமை அளித்து, எதிர்ப்பு மற்றும் மரணத்தின் ஆபத்தான விளையாட்டில் தடையின்றி ஈடுபட்டவர்களைப் பற்றி இது பாடுகிறது. உள்ளூர் வீரர்களை மிஸ்ரான் மகிமைப்படுத்தியது ராஜஸ்தானில் தேசியமயமாக்கல் உணர்வை வளர்க்க உதவியது. பிரிட்டிஷ் எதிர்ப்பு உணர்வு சூர்யமால் மிஸ்ரான் காலனித்துவ சக்திகளுக்கு எதிரான எதிர்ப்பின் ஆதரவாளராக இருந்தார். அவரது கருத்துக்களில், ஆங்கிலேயர்களுக்கு அடிபணிவது தர்மத்தின் (நம்பிக்கை மற்றும் வாழ்க்கை முறை) இழப்பைக் குறிக்கிறது. ஆங்கிலேயர்கள் யாரிடமும் தங்கியிருக்கவில்லை என்றால் அவர்கள் ஜாமி கா தாகூர் (நிலத்தின் இறைவன்) ஆக இருப்பார்கள் என்றும் அனைவரும் இசாய் (கிறிஸ்தவர்) ஆகுவார்கள் என்றும் அவர் எச்சரித்தார். ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராக நிற்கும்படி ராஜ்புத்தானாவின் பெரும்பாலான மன்னர்களுக்கும் தாகூர்களுக்கும் சூர்யமால் கடிதம் எழுதினார். போரிட்டு ஆங்கிலேயர்களை என்றென்றும் விரட்டியடிக்கும் இந்திய இந்து மன்னர்களின் கூட்டணியை அவர் கற்பனை செய்தார். 1857ஆம் ஆண்டு ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிரான போரின் போது, பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனிக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்து சிரோஹியில் இருந்து பிரிட்டிஷ் இந்தியாவை நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்ற ஜோத்பூர் படையின் புராபியா வீரர்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்த அவா தாக்கூர் குஷால் சிங்கின் தைரியத்தை சூர்யமால் கொண்டாடினார். சூர்யமலுக்கு செல்வம் மற்றும் வளங்களுக்கு பற்றாக்குறை இல்லை என்றாலும், அவருக்கு குழந்தைகள் இல்லாததால் மனச்சோர்வில் தனது நாட்களைக் கழித்தார், இந்தியா மீது பிரிட்டிஷ் அதிகாரம் அதிகரித்து வருவதால் அவர் மூச்சுத்திணறலை உணர்ந்தார். அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்கள் ஒரு நெருக்கடியில் கழிந்தன. அவர் இசை மற்றும் ஆல்கஹால் ஆகியவற்றில் அடைக்கலம் கண்டார், அவர் இரவில் மதுவில் மூழ்கினார், மேலும் ஆல்கஹால் அவரை நோய்வாய்ப்படுத்தியது, படிப்படியாக அவரது உடல் மெல்லியதாக மாறியது, மேலும் அவர் மரணத்திற்கு ஆளானார். இந்த வழியில், அவர் 1868 அக்டோபர் 11 அன்று (வி. எஸ். 1925 ஆஷத் கிருஷ்ணா ஏகாதசி) புந்தியில் இறந்தார். அவரது மறைவுக்கு ராஜஸ்தான் மற்றும் மால்வா மக்கள் மற்றும் பிரபுக்கள் இரங்கல் தெரிவித்தனர், அவருக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் வகையில் பல கவிதைகள் எழுதப்பட்டன. சூர்யமால் மிஸ்ரான் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஆறு முறை திருமணம் செய்து கொண்டார். அவரது முதல் திருமணத்தில் புந்தி மன்னர் மகாராவ் ராம் சிங் கலந்து கொண்டார். அவர் புந்தியின் ஐந்து ரத்தினங்களில் (பஞ்ச்-ரத்னா) ஒருவராகக் கருதப்பட்டார். அவரது காவிய படைப்பான "வன்ஷ் பாஸ்கர்" புத்தகமும் முழுமையடையாமல் இருந்தது, பின்னர் அதை அவரது வளர்ப்பு மகன் கவிராஜ முராரி டான் முடித்தார். சூர்யமால் மிஸ்ரன் சமீபத்திய நவீன காலத்தின் 'வேத வியாஸ்' என்று இந்திய அறிஞர்களால் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறார், ஏனெனில் அவரது வன்சா பாஸ்கர் மகாபாரதத்திற்கு இணையாக ஒரு காவியமாக கருதப்படுகிறார். வன்ஷா பாஸ்கர் சூரியமல்லின் நினைவுச்சின்னமான படைப்பான வன்ஷ்-பாஸ்கர், போர், வானியல், யோகா, மதம் மற்றும் இந்தியாவின் பண்டைய பாரம்பரிய அறிவியல் பற்றிய அறிவின் பரந்த ஆதாரமாகும், அதே நேரத்தில் சௌஹான்கள் மற்றும் ராஜஸ்தானின் பிற வம்சங்களின் வரலாற்றை விரிவாக உள்ளடக்கியது. 19ஆம் நூற்றாண்டில், நான் சந்தித்த ஒவ்வொரு கவிஞரும் வம்சபாஸ்கரின் வசனங்களை வாசித்ததால், வன்ஷ் பாஸ்கரின் வெளியீடு புந்தியில் பார்டிக் செயல்பாட்டை கிட்டத்தட்ட கொன்றுவிட்டது. பழங்குடிகளின் குடும்பங்களைப் பற்றி நான் விசாரித்தேன், ஆனால் கடந்த 70 ஆண்டுகளில் அவர்களின் நூலகங்கள் அழிக்கப்பட்டுவிட்டன என்று எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. உண்மையில், சூர்யமால் மிஸ்ரானின் இரண்டு pice.Works பாடல்களுக்கு பனியாவிலிருந்து வாங்கப்பட்ட பார்டிக் பாடல்களின் தொகுப்பின் தளர்வான பக்கங்களின் ஒரு பெரிய தொகுப்பு எனக்குக் காட்டப்பட்டது, ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகும் செல்வாக்கு செலுத்தியது. பூந்தி அரசவையில் அதே பதவி வழங்கப்பட்ட கியாசிராம் மிஸ்ரா (மதுராவைச் சேர்ந்தவர்) சூரியமல்லின் வன்ஷ் பாஸ்கரை அடிப்படையாகக் கொண்டு தனது படைப்பான வம்சா பிரதீபகத்தை உருவாக்கினார். சூர்யமால் மிஸ்ரனின் முக்கிய படைப்புகள் பின்வருமாறுஃ வன்ஷ் பாஸ்கர் வீர் சத்சாய் தத்து ரூபவாலி பல்வாட் விலாஸ் (பல்வந்த் விலாஸ்) ராம் ரஞ்சத் சந்த் மயூக் சதி ரசோ சதி சுஜாஸ் சூர்யமால் மிஸ்ரன் ஷிகர் விருது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞரும் வரலாற்றாசிரியருமான சூரியமால் மிஸ்ரனின் நினைவாக, ராஜஸ்தானி பாஷா சாகித்ய மற்றும் சமஸ்கிருத அகாடமி, பிகானேர் (ராஜஸ்தான் அரசு) ஆகியோரால் ராஜஸ்தானி இலக்கியத்திற்கு சிறப்பு பங்களிப்பு செய்ததற்காக அமைக்கப்பட்ட குழுவின் பாராட்டின் அடிப்படையில் வழங்கப்படுகிறது. பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் சமீப ஆண்டுகளில், அவரது ஆளுமை நாடக அரங்கில் அரங்கேற்றப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக ராஜேந்திர பஞ்சாலின் 'கதா சுகவி சூர்யமால் கி' இல் கோட்டாவின் பேராஃபின் குழு நிகழ்த்தியது. ..