Jean-Joseph Rabearivelo
ஜீன்-ஜோசப் ராபியரிவெலோ (4 மார்ச் 1901 அல்லது 1903-22 ஜூன் 1937), பிறப்பு ஜோசப்-காசிமிர் ராபியரிவெலோ, ஒரு மலகாசி கவிஞர் ஆவார், அவர் ஆப்பிரிக்காவின் முதல் நவீன கவிஞராகவும், மடகாஸ்கரின் மிகச்சிறந்த இலக்கியக் கலைஞராகவும் பரவலாகக் கருதப்படுகிறார். பிரெஞ்சு காலனித்துவத்தின் கீழ் வளர்க்கப்பட்ட முதல் தலைமுறையின் ஒரு பகுதியாக, ராபியரிவெலோ வறிய நிலையில் வளர்ந்தார் மற்றும் இடைநிலைக் கல்வியை முடிக்கத் தவறிவிட்டார். பிரெஞ்சு இலக்கியம் மற்றும் பாரம்பரிய மலகாசி கவிதை (ஹைன்டெனி) மீதான அவரது ஆர்வம் அவரை விரிவாகப் படிக்கவும், பிரெஞ்சு மொழி மற்றும் அதன் கவிதை மற்றும் உரைநடை மரபுகள் உட்பட பல்வேறு பாடங்களில் தன்னைப் பயிற்றுவிக்கவும் தூண்டியது. இளம் வயதிலேயே தனது முதல் கவிதைகளை உள்ளூர் இலக்கிய விமர்சனங்களில் வெளியிட்ட அவர், விரைவில் ஒரு வெளியீட்டு நிறுவனத்தில் வேலை பெற்றார், அங்கு அவர் ஒரு சரிபார்ப்பாளராகவும் அதன் இலக்கிய பத்திரிகைகளின் ஆசிரியராகவும் பணியாற்றினார். அவர் பிரெஞ்சு மற்றும் மலகாசி மொழிகளில் ஏராளமான கவிதைத் தொகுப்புகளையும், இலக்கிய விமர்சனங்கள், ஒரு ஓபரா மற்றும் இரண்டு நாவல்களையும் வெளியிட்டார். ராபியரிவேலோவின் நவீனத்துவ-ஈர்க்கப்பட்ட கவிதைகளின் ஆரம்ப காலம் திறமையைக் காட்டியது மற்றும் விமர்சனக் கவனத்தை ஈர்த்தது, ஆனால் பாரம்பரிய வகை மரபுகளை கண்டிப்பாக கடைப்பிடித்தது. 1931 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி அவர் இயற்றிய மிகையதார்த்தவாதக் கவிதைகள் அதிக அசல் தன்மையை வெளிப்படுத்தி, அவருக்கு வலுவான பாராட்டுகளையும் பாராட்டுகளையும் பெற்றுத்தந்தது. சர்வதேச கவிதை விமர்சனங்களில் விமர்சன ரீதியான கவனம் அதிகரித்த போதிலும், ராபியரிவெலோ காலனித்துவ மடகாஸ்கரின் உயரடுக்கு சமூக வட்டங்களுக்கு ஒருபோதும் அணுகப்படவில்லை. அவரது மகளின் மரணம், பாரிஸில் நடந்த யுனிவர்சல் எக்ஸ்பொசிஷனில் கண்காட்சியாளர்களின் பட்டியலில் இருந்து அவரை விலக்குவதற்கான பிரெஞ்சு அதிகாரிகளின் முடிவு மற்றும் அவரது மோசடி மற்றும் ஓபியம் போதை பழக்கத்தால் வளர்ந்து வரும் கடன் மோசமடைந்தது உள்ளிட்ட தொடர்ச்சியான தனிப்பட்ட மற்றும் தொழில்முறை ஏமாற்றங்களை அவர் சந்தித்தார். 1937 ஆம் ஆண்டில் சயனைடு விஷத்தால் ராபியரிவெலோ தற்கொலை செய்து கொண்டதைத் தொடர்ந்து, அவர் ஒரு காலனித்துவ தியாகி என்று கருதப்பட்டார். ராபியரிவேலோவின் மரணம் நெக்ரிடூட் இயக்கம் தோன்றுவதற்கு சற்று முன்பு நிகழ்ந்தது, அந்த நேரத்தில் கவிஞர் ஆப்பிரிக்காவின் முதல் நவீன கவிஞராக லியோபோல்ட் செடர் செங்கோர் போன்ற இலக்கிய பிரமுகர்களிடையே சர்வதேச நற்பெயரை நிறுவினார். மடகாஸ்கர் அரசாங்கம் 1960 இல் சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு ராபியரிவெலோவை அதன் தேசிய கவிஞராக அறிவித்தது. அவரது படைப்புகளின் மரபு மற்றும் செல்வாக்கு தொடர்ந்து உணரப்பட்டு வருகிறது, மேலும் அவரது படைப்புகள் தற்போதைய கல்வி ஆய்வின் மையமாக உள்ளன. நவீன மலகாஸி கவிஞர்கள் மற்றும் எலி ராஜோனாரிசன் உள்ளிட்ட இலக்கிய பிரமுகர்கள் அவரை ஒரு பெரிய உத்வேகமாக மேற்கோள் காட்டியுள்ளனர். அண்டனானரிவோவில் உள்ள ஒரு தெரு மற்றும் ஒரு உயர்நிலைப் பள்ளிக்கு அவரது பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது, அதே போல் மடகாஸ்கர் தேசிய நூலகத்தில் ஒரு பிரத்யேக அறையும் உள்ளது. குழந்தைப் பருவ வாழ்க்கை வரலாறு ஜோன்-ஜோசப் ராபியரிவெலோ, 1901 மார்ச் 4 அல்லது 1903 ஆம் ஆண்டு மடகாஸ்கரின் அம்படோஃபோட்ஸியில் (அன்டானனாரிவோவின் வடக்கே) ஜோசப்-காசிமிர் பிறந்தார், திருமணமாகாத தாயின் ஒரே குழந்தை மெரினா ஆண்ட்ரியானா (பிரபுக்கள்) சாதியைச் சேர்ந்த ஜானத்ராலம்போ ("ராலம்போவின் மகன்கள்") வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். 1897 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் மடகாஸ்கரை காலனித்துவப்படுத்தியபோது, ராபியரிவேலோவின் தாயார் உட்பட மெரினா பிரபுக்கள் முன்னாள் முடியாட்சியான இமெரினா இராச்சியத்தின் கீழ் தங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட சலுகைகள், கௌரவம் மற்றும் செல்வத்தை இழந்தனர். ராபியரிவெலோ பிறந்தபோது ஒரு தசாப்தத்திற்கும் குறைவான காலத்திற்குள் மடகாஸ்கர் ஒரு பிரெஞ்சு காலனியாக இருந்தது, காலனித்துவ அமைப்பின் கீழ் வளர்ந்த முதல் தலைமுறை மலகாஸியில் அவரை நிலைநிறுத்தியது. அவர் முதலில் அந்தோஹலோவின் வசதியான சுற்றுப்புறத்தில் உள்ள ஃப்ரெரெஸ் டெஸ் எகோல்ஸ் கிரெட்டியன்ஸ் பள்ளியில் படித்தார், பின்னர் மதிப்புமிக்க கல்லூரி செயிண்ட்-மைக்கேலுக்கு மாற்றப்பட்டார், அங்கு அவர் ஒழுக்கமின்மை, மோசமான கல்வி செயல்திறன் மற்றும் மதத்தை கடைப்பிடிக்க அவர் தயக்கம் காட்டியதால் வெளியேற்றப்பட்டார். அவர் 1915 இல் எகோல் ஃப்ளாகோர்ட்டில் தனது படிப்பை முடித்தார். அவர் தனது முதல் கவிதைகளை 14 வயதில் இலக்கிய மதிப்பாய்வு வாகியோ இட்டியில் கே. வெர்பல் என்ற புனைப்பெயரில் வெளியிட்டதாக நம்பப்படுகிறது. பள்ளியை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அவர் ஒரு சரிகை வடிவமைப்பாளர், ஒரு வேலை சிறுவன் மற்றும் ஒரு மாவட்ட நிர்வாகியின் செயலாளர் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர் உள்ளிட்ட பல்வேறு குறைந்த திறமையான வேலைகளைச் செய்தார். இந்த காலகட்டத்தில் அவர் 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு இலக்கியத்தில் ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டார், மேலும் பிரெஞ்சு மொழியில் தனது சரளத்தை செம்மைப்படுத்தினார்; அவர் ஆங்கிலம், ஸ்பானிஷ் மற்றும் ஹீப்ரு மொழிகளையும் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கினார். அவர் தனது பெயரை ஜீன்-ஜோசப் ராபியரிவெலோ என்று மாற்றி, ஜீன்-ஜாக் ரூசோவின் அதே முதலெழுத்துக்களைக் கொண்டிருந்தார், அதே நேரத்தில் அவ்வப்போது "அமான்ஸ் வால்மண்ட்" மற்றும் "ஜீன் ஓஸ்மே" உள்ளிட்ட புனைப்பெயர்களைப் பயன்படுத்தினார். பவுட்லேர் மற்றும் ரிம்பாட் உள்ளிட்ட தங்கள் சொந்த சமூகத்தில் வெளியேற்றப்பட்ட கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் மீது அவர் குறிப்பாக ஈர்க்கப்பட்டார். ஆரம்ப காலத்தில் 1920 ஆம் ஆண்டில், ராபியரிவெலோ செர்கில் டி எல் யூனியன் சமூக கிளப்பில் உதவி நூலகராக பணியமர்த்தப்பட்டார். அதே ஆண்டு அவர் தனது முதல் புத்தகமான மலகாஸி மொழியில் எழுதப்பட்ட ஒரு சிறுகதையை எழுதினார். ஆண்ட்ரே கைட், பால் வலேரி, ஜீன் அம்ரூச், பால் கிளாடெல் மற்றும் வலேரி லார்பாட் உள்ளிட்ட உலகெங்கிலும் உள்ள பல எழுத்தாளர்களுடன் அவர் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கினார், மேலும் புத்தகங்களை வாங்குவதற்கும் அவற்றை மடகாஸ்கருக்கு அனுப்புவதற்கும் பெரிய தொகையை செலவிட்டார். இதன் மூலம் அவர் ஒரு மாறுபட்ட தொகுப்பை சேகரித்தார், இது தீவின் பணக்கார நூலகமாக அமைந்தது. 1924 ஆம் ஆண்டில் அவர் வெளியீட்டு நிறுவனமான இம்ப்ரிமெரி டி எல் இமேரினாவில் ஒரு சரிபார்ப்பாளராக ஒரு வேலையை ஏற்றார், இந்த பதவியை அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தொடர்ந்து வகிப்பார். 1921 ஆம் ஆண்டில் அவர் உயர் மட்ட பிரெஞ்சு காலனித்துவ அதிகாரத்துவத்துடன் நட்பு கொண்டார், அவர்கள் பிரெஞ்சு இலக்கியத்தின் மீதான தனது ஆர்வத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டனர், இதில் காலனியின் நிதி மேலாளரான ராபர்ட் பௌட்ரி மற்றும் மடகாஸ்கரின் தபால் மாஜிஸ்திரேட் மற்றும் 18 டிகிரி அட்சரேகை சுட் என்ற இலக்கிய இதழின் நிறுவனர் பியர் காமோ ஆகியோர் அடங்குவர். அவர் தனது முதல் கவிதைத் தொகுப்பான லா கூப் டி செண்ட்ரேஸ் ("தி கோப்பை ஆஃப் ஆஷஸ்") ஐ 1924 இல் வெளியிட்டார்; அதே ஆண்டு அவர் முன்பு வெளியிடப்படாத பன்னிரண்டு மலகாசி மொழிக் கவிதைகளை பிரெஞ்சு மொழியில் மொழிபெயர்த்தார், மேலும் அவற்றை இலக்கிய இதழ்களில் வெளியிட்டார், இதில் 18 டிகிரி அட்சரேகை சுட் அன்டானனாரிவோ மற்றும் பாரிஸில் லா வை ஆகியவை அடங்கும். இந்த வெளியீடு அவரை அன்டானனரிவோ உயர் சமூகத்தின் அறிவுசார் மற்றும் கலாச்சார வட்டங்களுக்குள் அறிமுகப்படுத்தியது, அங்கு அவர் கவிதை மற்றும் உரைநடை ஆகியவற்றில் மட்டுமல்லாமல், ஒரு மதிப்புமிக்க பத்திரிகையாளர், கலை விமர்சகர், மொழிபெயர்ப்பாளர் மற்றும் கட்டுரைகள் மற்றும் நாடகங்களின் எழுத்தாளராகவும் மடகாஸ்கரின் தலைவராக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். 1925 ஆம் ஆண்டில் அவர் எல் 'ஆப் ரூஜ் ("தி ரெட் டான்") என்ற வரலாற்று நாவலை வெளியிட்டார், இது இமெரினா இராச்சியத்தின் கடைசி ஆண்டுகளையும் பிராங்கோ-ஹோவா போர்களின் தொடக்கத்தையும் பற்றியது. மேனலம்பா கிளர்ச்சியில் பங்கு இருப்பதாக சந்தேகிக்கப்பட்டதற்காக 1896 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சுக்காரர்களால் தூக்கிலிடப்பட்ட டோமசினாவின் ஆளுநரான ரெய்னாண்ட்ரியாமம்பாண்ட்ரிக்கு இந்த நாவல் குறிப்பாக அஞ்சலி செலுத்துகிறது. ராபியரிவெலோ தனது இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது கவிதைத் தொகுப்புகளான சில்வ்ஸ் (உட்லேண்ட்ஸ்) மற்றும் தொகுதிகளை முறையே 1927 மற்றும் 1928 ஆம் ஆண்டுகளில் வெளியிட்டார். பிரெஞ்சு காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய இமெரினா முடியாட்சியின் கடைசி ஆண்டுகளில் இருந்து ஒரு உன்னத குடும்பத்தின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கும் தனது இரண்டாவது வரலாற்று நாவலான எல் இன்டர்ஃபெரென்ஸ் ("இன்டர்ஃபெரென்ஸ்") ஐ 1928 இல் வெளியிட்டார். 1920கள் முழுவதும், அவர் வெளிநாட்டு கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை மலகாசி மொழியில் மொழிபெயர்த்தார், இதில் பாட்லேர், ரிம்பாட், லாஃபோர்க், ரில்கே, விட்மேன் மற்றும் கோங்கோரா ஆகியோர் அடங்குவர்; அவர் பாரம்பரிய மலகாசி கபாரி (சொற்பொழிவு) ஐ பிரெஞ்சு மொழியில் பிரெஞ்சு மொழி இலக்கிய விமர்சனங்களில் வெளியிடுவதற்காக மொழிபெயர்த்தார். 1926 ஆம் ஆண்டில், ராபியரிவெலோ உள்ளூர் புகைப்படக் கலைஞரின் மகளான மேரி ரசாஃபிட்ரிமோவை மணந்தார், அவருடன் அவருக்கு ஐந்து குழந்தைகள் இருப்பார்கள். 1930 களின் பிற்பகுதி முழுவதும், ராபியரிவெலோ மற்ற மலகாசி கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களுடன் இணைந்து "ஹிட்டாடி நி வெரி" ("இழந்த மதிப்புகளுக்கான தேடல்") என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வளர்ந்து வரும் இலக்கிய இயக்கத்தில் சேர்ந்தார், இது மடகாஸ்கரின் பாரம்பரிய இலக்கிய மற்றும் வாய்வழி கலைகளை மேம்படுத்த முயன்றது. சக கலைஞர்களான சார்லஸ் ராஜோலிசோலோ மற்றும் நியு அவானா ராமான்டோனினா ஆகியோருடன் இணைந்து, ஆகஸ்ட் 1931 இல் மலகாசி மொழி கவிதைகளை மேம்படுத்துவதற்காக நியு ஃபான்ட்ரோசோம்-பாவோவோ ("புதிய முன்னேற்றம்") என்ற இலக்கிய பத்திரிகையை நிறுவினார். அவர் தலா முப்பது கவிதைகளின் இரண்டு தொகுப்புகளை வெளியிட்டார்ஃ பிரெஸ்க்-சாங்ஸ் ("ட்ரீம் இமேஜஸ்") (1931) மற்றும் டிராட்யூட் டி லா நியூட் ("இரவிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது") (1932). ஒரு பரிசோதனையாக, அவர் இந்த இரண்டு புத்தகங்களிலும் ஒவ்வொரு கவிதையின் மலகாஸி மற்றும் பிரெஞ்சு பதிப்புகளை எழுதினார்; பிரெஞ்சு பதிப்புகள் முறையே 1934 மற்றும் 1935 இல் வெளியிடப்பட்டன. தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் முதன்மையாக ஹைன்டெனி (பாரம்பரிய மலகாஸி கவிதை) பிரெஞ்சு மொழியில் மொழிபெயர்ப்பதில் கவனம் செலுத்தினார், இது அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது. அவர் மடகாஸ்கரின் முதல் மற்றும் ஒரே ஓபரா, இமைட்சோனாலா (1935) ஐ எழுதினார், இது கிங் ராலம்போவின் புகழ்பெற்ற கதாநாயகி தாயின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது; இது ஆண்ட்ரியனரி ரேட்டியனரிவோ இசையமைத்த இசைக்கு அமைக்கப்பட்டது மற்றும் அன்டானனரிவோவில் உள்ள ஐசோட்ரி முனிசிபல் தியேட்டரில் ரேட்டியனரிவோவின் ட்ரூப் ஜீனெட்டால் நிகழ்த்தப்பட்டது. 1933 ஆம் ஆண்டில், அவரது மூன்று வயது மகள் வோஹாங்கி நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்தார். இந்த இழப்பால் ராபியரிவெலோ மிகவும் பாதிக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் ஒருபோதும் குணமடையாத துக்கத்தில் மூழ்கினார். 1936 இல் பிறந்த அவரது கடைசி மகளுக்கு வேலம்போஹாங்கி ("வோஹாங்கி அலைவ்") என்று பெயரிட்டார். மரணத்தின் கருப்பொருள் அவரது படைப்புகள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் முக்கியமானது மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்ந்தது. அன்டானனாரிவோவின் காலனித்துவ உயர் சமூகம் ராபியரிவேலோவின் பணியை பிரெஞ்சு ஒருங்கிணைப்புக் கொள்கையின் வெற்றிக்கும் ஆப்பிரிக்காவில் காலனித்துவத்தின் நன்மை பயக்கும் விளைவுகளுக்கும் சான்றாக காட்சிப்படுத்தியது. கவிஞர் தனது பத்திரிகைகளில், மடகாஸ்கரில் உள்ள பிரெஞ்சு அதிகாரிகளால் "பயன்படுத்தப்பட்டதாக" உணர்ந்ததாக எழுதினார். கவர்னர் மொன்டாக்னே அவருக்கு 1932 ஆம் ஆண்டில் அகாடமி மால்காச்சுடன் ஒரு இணைப்பை (மெம்ப்ரே நிருபர்) வழங்கினார். ஆனால் 1937 ஆம் ஆண்டில், அன்டானனரிவோவின் காலனித்துவ உயர் சமூகத்தின் ஒருங்கிணைப்பு செய்திகள் மற்றும் சைகைகள் மீது ராபியரிவேலோவின் நம்பிக்கை காட்டிக்கொடுக்கப்பட்டது. வரி செலுத்தத் தவறியதற்காக அவர் மூன்று நாட்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், காலனித்துவ நிர்வாகத்தின் குறைந்த பதவியில் உள்ள ஊழியர் என்ற அந்தஸ்தின் காரணமாக அவர் விலக்கு பெற்றிருக்க வேண்டும். 1937 ஆம் ஆண்டு பாரிஸில் நடந்த உலகளாவிய கண்காட்சியில் அவர் மடகாஸ்கரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவார் என்றும் அவருக்கு உறுதியளிக்கப்பட்டது, ஆனால் மே 1937 இல் காலனித்துவ அதிகாரிகள் அவர் தீவின் தூதுக்குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருக்க மாட்டார் என்று அவருக்குத் தெரிவித்தனர். இதன் விளைவாக, ராபியரிவெலோ பிரான்ஸ் மற்றும் அதன் காலனித்துவ ஒருங்கிணைப்பு செய்தியின் மீது கசப்பாக இருந்தார், இது அவரது பத்திரிகைகளில் வலுவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இதேபோல் அவர் மலகாஸி உயர் சமூகத்தால் நிராகரிக்கப்பட்டார், அவர் அவரது வழக்கத்திற்கு மாறான நடத்தை மற்றும் கருத்துக்களைக் கண்டித்தார், குறிப்பாக கணவர் மற்றும் தந்தையாக அவரது பங்கின் வெளிச்சத்தில். பிரெஞ்சு காலனித்துவ ஆட்சி மற்றும் கலாச்சாரத்தைத் தழுவுவதற்கான அவரது ஆர்வத்திற்காக அவரது தோழர்களும் அவரை அவமதித்தனர். ராபியரிவெலோ இந்த ஏமாற்றங்கள் மற்றும் அவரது மோசமான நாள்பட்ட நிதி சிக்கல்களால் ஆழ்ந்த கவலையில் இருந்தார், மேலும் அவரது மகளின் மரணத்திற்காக அவர் தொடர்ந்து வருத்தப்பட்டார். 19 ஜூன் 1937 அன்று, ஒரு பிரெஞ்சு நண்பர் அவரிடம், நிர்வாக அதிகாரத்திற்குள் ஒரு உயர் உத்தியோகபூர்வ பாத்திரத்தை வகிக்க வேண்டும் என்ற அவரது லட்சியம் ஒருபோதும் நிறைவேறாது என்று தெரிவித்தார், ஏனெனில் அவர் பெரும்பாலும் சுய கல்வி கற்றவர் மற்றும் தேவையான டிப்ளோமாக்கள் இல்லாதவர். தனது எதிர்காலத்தை ஒரு அரசாங்க வாழ்க்கையில் முதலீடு செய்த ராபியரிவெலோ, தனது சொந்த மரணத்தைப் பற்றி தனது பத்திரிகையில் சிந்திக்கத் தொடங்கினார், "நேர்மையாக இருக்க ஒருவர் இறக்க வேண்டும்" என்று எழுதினார். மரணம் ராபியரிவெலோ 22 ஜூன் 1937 அன்று பிற்பகல் சயனைடு விஷத்தால் தற்கொலை செய்து கொண்டார். அந்த நேரத்தில் அவர் காசநோயால் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கலாம். தனது தற்கொலை செய்த காலையில், ராபியரிவெலோ முடிக்கப்படாத பல வேலைகளை முடித்தார்; பின்னர் அவர் பிற்பகல் 1:53 மணிக்கு 14,250-மில்லிகிராம் குயினைன் காப்ஸ்யூல்களை தண்ணீருடன் எடுத்துக் கொண்டார், அதைத் தொடர்ந்து பிற்பகல் 2.37 மணிக்கு பத்து கிராம் பொட்டாசியம் சயனைடு எடுத்துக் கொண்டார். இறப்பதற்கு முன்பு அவர் ஒரு இறுதிக் கவிதையை எழுதி, தனது தனிப்பட்ட இதழான காலெபின்ஸ் ப்ளூஸின் ("ப்ளூ நோட்புக்ஸ்", 1924-1937) முதல் ஐந்து தொகுதிகளை எரித்து, ஜனவரி 4,1933 க்குப் பிறகு அவரது வாழ்க்கையை ஆவணப்படுத்தும் சுமார் 1,800 பக்கங்களைக் கொண்ட நான்கு தொகுதிகளை விட்டுச் சென்றார். தனது இறுதி பத்திரிகை உள்ளீடுகளில் அவர் தனது தற்கொலை பற்றிய விரிவான அனுபவத்தை பதிவு செய்தார், பிற்பகல் 3.02 மணிக்கு தனது இறுதி பதிவுடன் முடித்தார். அவர் இறக்கும் போது, அவரது இருபது இலக்கியப் படைப்புகளில் பாதி மட்டுமே வெளியிடப்பட்டன, மீதமுள்ளவை அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அச்சிடப்பட்டன. அவரது கல்லறை ஃபைஃபெரானாவில் காணப்படுகிறது. ராபியரிவேலோவின் முதல் கவிதை படைப்பான லா கூப் டி செண்ட்ரெஸ் (1924), அவர் பயன்படுத்தும் கவிதைகளின் உன்னதமான மாதிரிகளில் புதுமைகள் இல்லாத போதிலும், அவரது ஆரம்பகால படைப்புகளில் மீட்டர் மற்றும் தாளத்தின் தெளிவான தேர்ச்சியை நிரூபிக்கிறது. இந்த ஆரம்ப முயற்சியைப் பின்தொடரும் படைப்புகள் பரவலாக இரண்டு கட்டங்களாக தொகுக்கப்படலாம், முதலாவது குறியீட்டு மற்றும் காதல் கவிதைகளின் பள்ளிகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறது, இரண்டாவது தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகளில் அதிக படைப்பாற்றல் மற்றும் தனித்துவத்தை பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் ஒரு "புராண கடந்த காலத்தின்" மன உருவத்தை "அந்நியப்படுத்தும் நவீனத்துவத்துடன்" சமரசம் செய்வதில் தொடர்ச்சியான ஆர்வத்துடன். சில்வஸ் (1927) மற்றும் தொகுதிகள் (1928) ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்ட காதல் காலத்தில், ராபியரிவெல்லோவின் கவிதைகள் குறுகியவை மற்றும் பாரம்பரிய மாதிரிகளின் தூய்மையான வடிவத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. அவர் தனது கலை வாழ்க்கையின் ஆரம்ப கட்டத்தில் தன்னை மற்றும் அவரது படைப்புகளை பிந்தைய குறியீட்டாளராக அடையாளம் காட்டினார். இந்தக் காலகட்டத்திலிருந்து ராபியரிவேலோவின் படைப்புகளைப் பற்றி, ஆசிரியர் ஜாக் ராபேமனஞ்சரா கவிஞரின் தெளிவான திறமையை ஒப்புக் கொண்டார், ஆனால் புதுமை மற்றும் உண்மையான சுய வெளிப்பாட்டின் இழப்பில் வடிவம் மற்றும் கவிதை மரபுகளை அவர் அதிகமாக பின்பற்றுவதை விமர்சித்தார். 1931 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, அவரது படைப்புகள் தொனியில் மாறத் தொடங்குகின்றன மற்றும் மிகையதார்த்தவாதம் மற்றும் நவீனத்துவத்தின் தாக்கங்களைக் காட்டுகின்றன. அவரது கவிதைகள் அதிக தைரியமாகவும், சுதந்திரமாகவும், சிக்கலானதாகவும் மாறுகின்றன, அதே நேரத்தில் அதிக சந்தேகத்தையும் பிரதிபலிக்கின்றன. கல்வியாளர் அர்னாட் சபாட்டியரின் கூற்றுப்படி, இந்த மாற்றம் "பாரம்பரிய மலகாசி கவிதைகளின் ஒலி மற்றும் உருவங்களின் மறு கண்டுபிடிப்பு மற்றும் தழுவலை பிரதிபலிக்கிறது, அதில் இருந்து அவர் முன்பு தன்னைத் தூர விலக்கிக் கொண்டார் அல்லது காலனித்துவ மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்டார்". கல்வியாளர் கிளாரி ரிஃபார்ட் இந்த பிற்கால படைப்புகளை "அவரது விசித்திரமான, எதிர்பாராத கனவு போன்ற தரிசனங்களுடன் கிராமப்புற மற்றும் பொதுவான உருவங்களைத் தூண்டும், புதிய மற்றும் மறக்கப்பட்டவற்றை மிகைப்படுத்தும்" என்று விவரித்தார். இந்த காலகட்டத்தில் மாநாட்டிலிருந்து அவர் பிரிந்தது அவரது இருமொழி படைப்புகள், பிரஸ்க்-சாங்ஸ் (1931) மற்றும் டிராட்யூட் டி லா நியூட் (1932) மூலம் அவரது முரண்பட்ட அடையாளத்தை சமரசம் செய்ய அதிக சுதந்திரத்தை வழங்கியது. மரபு ராபியரிவெலோ நீண்ட காலமாக ஆப்பிரிக்காவின் முதல் நவீன கவிஞராக கருதப்படுகிறார். கல்வியாளர் அர்னாட் சபாட்டியர் அவரை "இருபதாம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான எழுத்தாளர்களில் ஒருவர்" என்று அடையாளம் காட்டுகிறார். ரேடியோ பிரான்ஸ் இன்டர்நேஷனல் பத்திரிகையாளர் தீர்த்தங்கர் சந்தா அவரை "ஆப்பிரிக்க ஃபிரான்கோபோனியின் நிறுவனர்" மற்றும் "பிரெஞ்சு இலக்கியத்தின் பயங்கரமான குழந்தை" என்றும் விவரித்துள்ளார். ராபியரிவெலோ மிகவும் சர்வதேச அளவில் பிரபலமான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க மலகாசி இலக்கிய நபராவார். ஜீன் அஃப்ரிக் அவரை "மடகாஸ்கரின் மிகச்சிறந்த கவிஞர்" என்று விவரித்தார், இந்த உணர்வை செனகலின் முதல் ஜனாதிபதியும் நெக்ரிடூட் இயக்கத்தின் நிறுவனருமான லியோபோல்ட் செடர் சென்கோர் எதிரொலித்தார், அவர் அவரை "மலகாசி கவிஞர்களின் இளவரசர்" என்று அழைத்தார். கல்வியாளர் கிளாரி ரிஃப்பர்ட் அவரை "சமகால மலகாசி இலக்கியத்தின் முக்கிய நிறுவனர்களில் ஒருவர்" என்று விவரித்தார், மேலும் 1960 இல் தேசிய சுதந்திரத்தைத் தொடர்ந்து, மடகாஸ்கர் அரசாங்கம் அவரை தீவின் தேசிய எழுத்தாளராக ஊக்குவிப்பதன் மூலம் அவரது கலாச்சார பங்களிப்புகளை உறுதிப்படுத்தியது. ராபியரிவெலோ தனது வாழ்நாள் முழுவதும் மலகாசி என்ற தனது அடையாளத்தை பிரெஞ்சு ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் பெரிய உலகளாவிய மனித அனுபவத்துடன் தொடர்பு கொள்வதற்கான தனது விருப்பத்துடன் சமரசம் செய்ய போராடினார். பிரான்சுக்குச் செல்ல பிரெஞ்சு அதிகாரிகள் அவருக்கு அனுமதி வழங்க மறுத்ததைத் தொடர்ந்து அவர் தற்கொலை செய்து கொண்டதன் விளைவாக அவர் ஒரு தியாகி நபராக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளார். அவர் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான புத்தகங்கள் மற்றும் மாநாடுகளுக்கு உட்பட்டுள்ளார்; அவரது மரணத்தின் ஐம்பதாவது ஆண்டு விழாவில், வட அமெரிக்கா, ஐரோப்பா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகளில் அவரது படைப்புகள் நினைவுகூரப்பட்டன, இதில் அன்டானனரிவோ பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு வார கால மாநாடு உட்பட. சமீபத்திய அறிவாற்றல் ராபியரிவெலோ ஒரு காலனித்துவ தியாகியாக உயர்த்தப்பட்டதை கேள்வி எழுப்பியுள்ளது, கவிஞர் தன்னை ஆப்பிரிக்கராக கருதாத ஒரு ஒருங்கிணைப்பாளராக இருந்தார் என்று வாதிட்டார். கவிஞரின் நினைவாக 1946 டிசம்பர் 21 அன்று மத்திய அன்டானனரிவோவில் லைசீ ஜீன்-ஜோசப் ராபியரிவெலோ திறக்கப்பட்டது. தலைநகரில் அமைந்துள்ள மடகாஸ்கர் தேசிய நூலகத்தில் கவிஞருக்கு ஒரு அறை அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. 1948 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட நெக்ரிடூட் இயக்கத்தின் கவிதைகளின் அடிப்படை தொகுதியான லியோபோல்ட் செங்கோரின் ஆன்டாலஜி டி லா நவெல்லே போஸி நெக்ரே எட் மால்காச் ("புதிய கருப்பு மற்றும் மலகாசி கவிதைகளின் மானுடவியல்") இல் அவர் சேர்க்கப்பட்டார். மலகாசி கவிதைகளின் புதிய அலைகளின் முன்மாதிரியான எலி ராஜோனாரிசன் உட்பட, அவருக்குப் பிறகு பல மலகாசி எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களுக்கு அவர் உத்வேகம் அளித்துள்ளார். ஃபிராங்கோபோன் பல்கலைக்கழக முகமை மற்றும் மடகாஸ்கரின் தேசிய அறிவியல் ஆராய்ச்சி மையம் ஆகியவை இணைந்து ராபியரிவேலோவின் படைப்புகள் அனைத்தையும் மூன்று தொகுதிகளாக வெளியிடுகின்றன. அவரது இதழ் மற்றும் இலக்கிய மற்றும் காலனித்துவ வட்டாரங்களில் உள்ள முக்கிய நபர்களுடனான அவரது சில கடிதங்கள் அடங்கிய முதல் தொகுதி அக்டோபர் 2010 இல் அச்சிடப்பட்டது. இரண்டாவது தொகுதி, முன்பு வெளியிடப்பட்ட அவரது அனைத்து படைப்புகளின் தொகுப்பு, ஜூலை 2012 இல் வெளியிடப்பட்டது. ராபியரிவெலோ தயாரித்த மீதமுள்ள 1,000 பக்கங்கள் டிஜிட்டல் வடிவத்தில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. அவரது தலைசிறந்த படைப்பான டிரான்ஸ்லேட்டட் ஃப்ரம் தி நைட் இன் முதல் முழுமையான ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு 2007 ஆம் ஆண்டில் லாஸ்காக்ஸ் பதிப்புகளால் வெளியிடப்பட்டது. படைப்புகள் முழுமையான தொகுப்புகள்ஃ ஓயுவர்ஸ் காம்ப்ளேட்ஸ், டோம் I. தத்துவஞானி (தத்துவஞானி), தத்துவஞானி, தத்துவஞானி. செர்ஜ் மெய்டிங்கர், லிலியன் ராமரோசோவா மற்றும் கிளாரி ரிஃபார்ட் ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்டது. பாரிஸ்ஃ எடிஷன்ஸ் டு சிஎன்ஆர்எஸ், 2010. ஒயுவர்ஸ் காம்ப்ளேட்ஸ், டோம் II. கவிதைகள், கதைகள், நாடகங்கள், விமர்சனங்கள், மொழிகள், வரலாறுகள். செர்ஜ் மெய்டிங்கர், லிலியன் ராமரோசோவா, லாரன்ஸ் இன்க் மற்றும் கிளாரி ரிஃபார்ட் ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்டது. பாரிஸ்ஃ சிஎன்ஆர்எஸ் பதிப்புகள், 2012. கவிதை வரிகள்ஃ மையங்களின் ஆட்சி. அன்டானனரிவோஃ ஜி. பிடோட் டி லா பியூஜார்டியேர், 1924. சில்விஸ். அன்டானனாரிவோஃ இம்பிரிமெரி டி எல் 'இமெரினா, 1927. தொகுதிகள். அன்டானனாரிவோஃ இம்பிரிமெரி டி எல் 'இமெரினா, 1928. பிரஸ்க்-பாடல்கள். அன்டானனாரிவோஃ இம்பிரிமெரி டி எல் 'இமெரினா, 1934. எதற்கும் மாற்று இல்லை. துனிஷியாஃ எடிஷன்ஸ் டி மிராஜ், 1935; பாரிஸ்ஃ எடிஷன்ஸ் ஆர்ஃபி லா டிஃபெரன்ஸ், 1991; பாரிஸ்ஃ எடிஷன்ஸ் செபியா/தனனாரிவ்ஃ சிபிகா, 2007. மந்திரங்கள் அபியோனை ஊற்றுகின்றன. அன்டானனரிவோஃ எடிஷன்ஸ் ஹென்றி விடாலி, 1936. லோவா. அன்டானனாரிவோஃ இம்பிரிமெரி வோலாமாஹிட்சி, 1957. அவரது நிலைப்பாடுகள் பொதுவெளியில் உள்ளன. அன்டானனரிவோஃ இம்பிரிமெரி லிவா, 1959. கவிதைகள் (பிரஸ்க்-பாடல்கள், டிராடு டி லா நியூட்). அன்டானனரிவோஃ இம்பிரிமெரி ஆஃபிசியல், 1960. அம்போரா போஜியா சி டோனொன்கலோ மலகாசி. அன்டானாநரிவோஃ எடிஷன்ஸ் மடகாசிகாரா, 1965. வியில்லெஸ் சான்சன்ஸ் டெஸ் பெய்ஸ் டி இமேரினா. அன்டானனரிவோஃ எடிஷன்ஸ் மேட் பிரிண்ட், 1967. கவிதைகள் (பிரஸ்க்-பாடல்கள், டிராட்யூட் டி லா நியூட், மந்திரங்கள் போர் அபியோன்). பாரிஸ்ஃ ஹாட்டியர், 1990. நாடகங்கள்ஃ இமைட்சோனாலா, ஃபில்லே டி ஒய்சோஃ கான்டேட். அன்டானனரிவோஃ இம்பிரிமெரி ஆஃபிசியல், 1935. கிராமத்தின் முக்கிய இடங்கள். அன்டானனரிவோஃ இம்பிரிமெரி ஆஃபிசியல், 1936. இமைட்சோனாலா, ஜானா-போரோனா. அன்டானனரிவோஃ இம்பிரிமெரி நேஷனல், 1988. ஈயோ அம்பவாஹதிம்-போஹித்ரா. அன்டானனரிவோஃ இம்பிரிமெரி நேஷனல், 1988. ரேசி ஹத்ரானி. அன்டானனரிவோஃ இம்பிரிமெரி நேஷனல், 1988. கதை சுருக்கம்ஃ ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வது, ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வது. பாரிஸ்ஃ ஹாட்டியர், 1988. ஓர் இராலிமா மற்றும் லாலா ரோ. அன்டானனரிவோஃ இம்பிரிமெரி நேஷனல், 1988. ல 'ஆப் ரூஜ். பாரிஸ்ஃ பூக்வின்ஸ், 1998. பல்வேறுஃ குழந்தைகள் டி ஆர்ஃபி. மொரீஷியஸ்ஃ பொது அச்சிடுதல், 1931. எபெமெரைட்ஸ் டி மடகாஸ்கர். எம். யூஜின் ஜேக்லே தொகுத்துள்ளார். அன்டானனரிவோஃ 1934. நான்கில் ஒரு பங்கு, மூன்றில் ஒரு பங்கு, மூன்றில் ஒரு பங்கு. தொகுத்தவர் ஈ. பௌடின். அன்டானனாரிவோஃ இம்பிரிமெரி டி எல் 'இமெரினா, 1936. ஆடியோ பதிவுகள்ஃ "ஜீன்-ஜோசப் ராபியரிவெலோ". ஆப்பிரிக்க மற்றும் இந்தியப் பெருங்கடல் இலக்கியத்தின் ஆடியோ காப்பகங்கள். ரேடியோ பிரான்ஸ் இன்டர்நேஷனல், ரேடியோ தொலைக்காட்சி மலகாஸியின் ஒத்துழைப்புடன். டிசம்பர் 1990. ..