Avantibai
ராணி அவந்திபாய் லோதி (16 ஆகஸ்ட் 1831-20 மார்ச் 1858) ஒரு இந்திய ராணி-ஆட்சியாளர் மற்றும் சுதந்திர போராட்ட வீரர் ஆவார். இவர் மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள ராம்கரின் (இன்றைய திண்டோரி) ராணியாக இருந்தார். 1857 ஆம் ஆண்டின் இந்திய கிளர்ச்சியின் போது பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் எதிரியான இவர் பற்றிய தகவல்கள் மிகக் குறைவு மற்றும் பெரும்பாலும் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து வருகின்றன. 21 ஆம் நூற்றாண்டில், அவர் லோதி ராஜ்புத் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதால் லோதி அரசியலில் ஒரு சின்னமாக பயன்படுத்தப்படுகிறார். அவந்திபாய் லோதி 1831 ஆகஸ்ட் 16 அன்று மன்கேகாடி கிராம மாவட்டமான சியோனியில் ஜமீன்தார் ராவ் ஜுஜார் சிங்கின் வீட்டில் லோதி குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவர் ராம்கரின் (இன்றைய திண்டோரி) ராஜா லக்ஷ்மன் சிங்கின் மகனான இளவரசர் விக்ரமாதித்யா சிங் லோதியை மணந்தார். அவர்களுக்கு குன்வர் அமன் சிங் மற்றும் குன்வர் ஷெர் சிங் என்ற இரண்டு குழந்தைகள் இருந்தனர். 1850இல் ராஜா லக்ஷ்மன் சிங் இறந்தார், ராஜா விக்ரமாதித்யா அரியணை ஏறினார். மன்னர் நோய்வாய்ப்பட்டபோது அவரது இரண்டு மகன்களும் இன்னும் சிறுவர்களாக இருந்தனர். ஒரு ராணியாக அவர் திறம்பட அரசு விவகாரங்களை நிர்வகித்தார். சிறுவர் மகன்களின் பாதுகாவலராக, செய்தியைக் கேள்விப்பட்ட ஆங்கிலேயர்கள் ராம்கர் மாநிலத்திற்கு "வார்டு நீதிமன்றத்தின்" நடவடிக்கையை எடுத்து, ஷேக் சர்பராகரை மாநிலத்தின் நிர்வாகத்திற்கு நியமித்தனர். அவர் முகமது அப்துல்லாவுடன் ராம்கருக்கு அனுப்பப்பட்டார். இதை ஒரு அவமதிப்பாகக் கருதி, ராணி சர்பராகர்களை ராம்கரில் இருந்து வெளியேற்றினார். இதற்கிடையில், மன்னர் இறந்துவிட்டார், முழு பொறுப்பும் ராணியிடம் வந்தது. ஆங்கிலேயர்களின் அறிவுறுத்தல்களுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டாம் என்று அவர் மாநிலத்தின் விவசாயிகளுக்கு உத்தரவிட்டார். இந்த சீர்திருத்தப் பணி ராணியின் புகழை அதிகரித்தது. 1857 ஆம் ஆண்டின் இந்திய கிளர்ச்சியான ராணி அவந்திபாய், கோண்ட் ராஜா சங்கர் ஷா தலைமையில் மாபெரும் மாநாட்டை ஏற்பாடு செய்வதற்கான விளம்பரப் பொறுப்பை பெற்றார். தனது பொறுப்பை நிர்வகித்து, ராணி அண்டை மாநிலங்களின் மன்னர்கள் மற்றும் நில உரிமையாளர்களுக்கு கடிதத்துடன் கண்ணாடி வளையல்களை அனுப்பி, இந்த செய்தியைப் படித்த எவரும் நாட்டிற்காக எல்லாவற்றையும் தியாகம் செய்யத் தயாராக இருப்பதாக கடிதத்தில் எழுதினார். ராணியின் முறையீட்டின் எதிரொலி தொலைதூரத்தில் எதிரொலித்தது, திட்டத்தின்படி, சுற்றியுள்ள அனைத்து மன்னர்களும் ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராக ஒன்றிணைந்தனர். 1857 ஆம் ஆண்டு கிளர்ச்சி வெடித்தபோது, அவந்திபாய் 4000 பேர் கொண்ட இராணுவத்தை உருவாக்கி வழிநடத்தினார். ஆங்கிலேயர்களுடனான அவரது முதல் போர் மாண்ட்லாவுக்கு அருகிலுள்ள கைரி கிராமத்தில் நடந்தது, அங்கு அவரும் அவரது இராணுவமும் பிரிட்டிஷ் துணை ஆணையர் வாடிங்டன் மற்றும் அவரது படைகளை மண்ட்லாவிலிருந்து தப்பிச் செல்ல வேண்டிய வகையில் தோற்கடிக்க முடிந்தது. இருப்பினும், தோல்வியால் பாதிக்கப்பட்ட ஆங்கிலேயர்கள் ரேவா மன்னரின் உதவியுடன் பழிவாங்கும் நடவடிக்கையுடன் திரும்பி வந்து ராம்கர் மீது தாக்குதல் நடத்தினர். அவந்திபாய் பாதுகாப்புக்காக தேவாரிகர் மலைகளுக்கு குடிபெயர்ந்தார். பிரிட்டிஷ் இராணுவம் ராம்கர் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தி, ராணியைத் தாக்க தேவர்கர் நோக்கி திரும்பியது. அவந்திபாய் பிரிட்டிஷ் இராணுவத்தைத் தடுக்க கொரில்லா போரை மேற்கொண்டார். இருப்பினும், போரில் கிட்டத்தட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட தோல்வியை எதிர்கொண்டபோது, 1858 மார்ச் 20 அன்று தனது வாள் மூலம் தன்னைத் தானே துளைத்து தாய்நாட்டின் பாதுகாப்பிற்காக தனது உயிரைத் தியாகம் செய்தார். பாலப்பூர் மற்றும் ராம்கர் இடையே சுக்கி-தலையா என்ற இடத்தில் ராணி வீர்கதியை அடைந்தார். இதற்குப் பிறகு, இப்பகுதியில் இருந்து இந்த இயக்கம் அடக்கப்பட்டது, மேலும் ராம்கரும் பிரிட்டிஷ் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது. ராணியின் சமாதி ராம்கரில், அரண்மனையின் இடிபாடுகளிலிருந்து சிறிது தூரத்தில் மலையின் அடிவாரத்தில், ராணியின் கல்லறை உள்ளது, இது மிகவும் பாழடைந்த நிலையில் உள்ளது. இதற்கு அருகில் ராம்கர் வம்சத்தைச் சேர்ந்த பிற மக்களின் கல்லறைகளும் உள்ளன. இந்தியாவின் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, அவந்திபாய் நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மூலம் நினைவுகூரப்படுகிறார். அத்தகைய ஒரு நாட்டுப்புறப் பாடல் இப்பகுதியின் வனவாசி பழங்குடியினரான கோண்ட் மக்களைப் பற்றியது, இது பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ 1857 நிகழ்வுகளில் ஈடுபட்ட மக்கள் குழுக்களால் பாராட்டப்பட்ட வீரங்கனாக்களில் (வீரப் பெண்கள்) இவரும் ஒருவர், இதற்கு ராணி லட்சுமிபாய், ராணி துர்காவதி, ஆஷா தேவி, ஜல்காரி பாய், மகாபரி தேவி மற்றும் உடா தேவி ஆகியோர் உதாரணங்கள். 1988-1989 இல், ராதாகிருஷ்ணரின் அரண்மனை மற்றும் கோயிலின் எச்சங்கள் (ராம்கர் வம்சத்தின் சந்ததியினரால் கட்டப்பட்டது) தவிர அரசாங்கத்தால் ஒரு பூங்கா கட்டப்பட்டுள்ளது. பூங்காவில் குதிரை சவாரி செய்யும் ராணியின் பெரிய வெள்ளை நிற சிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது. நாட்டுப்புறக் கதைகளைத் தவிர அவந்திபாயைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை என்றாலும், பாரதிய ஜனதா கட்சி மற்றும் பகுஜன் சமாஜ் கட்சி (பி. எஸ். பி) ஆகியவற்றின் நாடாளுமன்ற எதிர்ப்புகளுக்குப் பிறகு, 1857 கிளர்ச்சியில் பங்கேற்பாளராக 2012 முதல் தேசிய கல்வி ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சி கவுன்சிலின் (என். சி. இ. ஆர். டி) வரலாற்று பாடப்புத்தகங்களில் அவரது கதை சுருக்கமாக சேர்க்கப்பட்டது. அவர் ஒரு லோதி ராணியாக இருந்தபோதிலும், குறிப்பாக பகுஜன் சமாஜ் கட்சி, அவந்திபாயின் கதையையும், மற்ற தலித் நாட்டுப்புற வீரங்கனாக்களின் கணக்குகளையும் மாயாவதியின் உருவத்தை ஊக்குவிப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாகப் பயன்படுத்தியது, அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் அஜோய் போஸ் அவர் அவர்களின் "நவீன அவதாரமாக" நடிக்கிறார் என்று கருத்து தெரிவித்தார். நர்மதா பள்ளத்தாக்கு மேம்பாட்டு ஆணையம் ஜபல்பூரில் உள்ள பர்கி அணை திட்டத்தின் ஒரு பகுதிக்கு அவரது நினைவாக பெயரிட்டது. அவந்திபாயின் நினைவாக இந்திய அஞ்சல் துறை 1988 மார்ச் 20 மற்றும் 2001 செப்டம்பர் 19 ஆகிய தேதிகளில் இரண்டு அஞ்சல் தலைகளை வெளியிட்டது. ..