Mithila culture
மிதிலா கலாச்சாரம் அல்லது மைத்தில் கலாச்சாரம் என்பது இந்திய துணைக் கண்டத்தின் மிதிலா பிராந்தியத்தில் தோன்றிய கலாச்சாரத்தைக் குறிக்கிறது. மிதிலா இந்தியாவின் திர்ஹட், தர்பங்கா, கோசி, பூர்ணியா, முங்கர், பாகல்பூர் மற்றும் சாந்தல் பர்கானா பிரிவுகளையும், அருகிலுள்ள மாகாணங்கள் எண். 1, பாக்மதி பிரதேசம் மற்றும் நேபாளத்தின் மாதேஷ் மாகாணம். மிதிலாவில் உள்ள ஆண்களும் பெண்களும் மிகவும் மதச்சார்பானவர்கள் மற்றும் பண்டிகைகளுக்கும் ஆடை அணிவார்கள். மிதிலாவின் ஆடைகள் மிதிலாவின் வளமான பாரம்பரிய கலாச்சாரத்திலிருந்து உருவாகின்றன. பாசம், அன்பு, துணிச்சல் மற்றும் தைரியத்தின் அடையாளமான மெரூன் நிற காம்சா எல்லைக்குட்பட்ட மிதிலா ஓவியத்துடன் கூடிய பஞ்சாபி குர்தா மற்றும் தோட்டி ஆகியவை ஆண்களுக்கு பொதுவான ஆடை பொருட்களாகும். ஆண்கள் தங்கள் மூக்கில் தங்க மோதிரத்தை அணிந்துகொள்கிறார்கள், இது விஷ்ணுவால் ஈர்க்கப்பட்ட செழிப்பு, மகிழ்ச்சி மற்றும் செல்வத்தை குறிக்கிறது. மேலும் அவர்கள் மணிக்கட்டில் பல்லா மற்றும் தலையில் மிதிலா பாக் அணிந்துகொள்கிறார்கள். பண்டைய காலங்களில் மிதிலாவில் வண்ணத் தேர்வு இல்லை, எனவே மைத்தில் பெண்கள் சிவப்பு எல்லையுடன் வெள்ளை அல்லது மஞ்சள் சேலையை அணிந்தனர், ஆனால் இப்போது அவர்களுக்கு நிறைய வகைகள் மற்றும் வண்ணத் தேர்வுகள் உள்ளன, மேலும் சில சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் லால்-பாரா (பாரம்பரிய சிவப்பு-போர்டு வெள்ளை அல்லது மஞ்சள் சேலை) அணிகிறார்கள், மேலும் கையில் லஹ்தியுடன் ஷாகா-போலாவையும் அணிகிறார்கள், இது மிதிலாவில் திருமணத்திற்குப் பிறகு அணிய வேண்டிய கட்டாயமாகும். மிதிலா கலாச்சாரத்தில், இது புதிய தொடக்கங்கள், ஆர்வம் மற்றும் செழிப்பைக் குறிக்கிறது. சிவப்பு நிறம் இந்து தெய்வமான துர்காவையும் குறிக்கிறது, இது புதிய தொடக்கங்கள் மற்றும் பெண்பால் சக்தியின் அடையாளமாகும். சைத்தின் போது, மிதிலாவின் பெண்கள் தையல் இல்லாமல் தூய பருத்தி வேட்டி அணிகிறார்கள், இது மிதிலாவின் தூய்மையான, பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தை பிரதிபலிக்கிறது. வழக்கமாக அன்றாட பயன்பாட்டிற்காக தூய பருத்தி மற்றும் மிகவும் கவர்ச்சியான சந்தர்ப்பங்களுக்கு தூய பட்டு ஆகியவற்றிலிருந்து வடிவமைக்கப்பட்ட மிதிலாவின் பெண்களுக்கான பாரம்பரிய உடையில் ஜாம்தானி, பனாரிசி மற்றும் பாகல்புரி மற்றும் பல அடங்கும். மிதிலாவில் ஆண்டு முழுவதும் பல திருவிழாக்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. சைத், துர்கா பூஜை மற்றும் காளி பூஜை ஆகியவை மிதிலாவின் அனைத்து கொண்டாட்டங்களிலும் மிக முக்கியமானவையாக கொண்டாடப்படுகின்றன. தலைக்கவசம் தி பாக் என்பது மிதிலா பிராந்தியத்தை பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஒரு தலைக்கவசம், இது மைத்தில் மக்களால் அணியப்படுகிறது. இது கவுரவம் மற்றும் மரியாதையின் அடையாளமாகவும், மைத்தில் கலாச்சாரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாகவும் உள்ளது. தர்பங்கா எம். பி. கோபால் ஜி தாக்கூர், மிதிலாவின் பாகை தலையில் வைத்து மக்களை கவுரவிக்கும் கலாச்சாரத்தை பிரபலப்படுத்தினார். நடனங்கள் ஜிஜியா, துனோ-நாச் மற்றும் டோம்காச் ஆகியவை இந்தியா மற்றும் நேபாளத்தின் மிதிலா பிராந்தியத்தின் கலாச்சார நடனங்கள் ஆகும். ஜிஜியா பெரும்பாலும் தசரா நேரத்தில், வெற்றியின் தெய்வமான துர்கா பைரவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. ஜிஜியா செய்யும் போது, பெண்கள் தங்கள் தலையில் களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட விளக்குகளை வைத்து, அவர்கள் நடனமாடும்போது அதை சமநிலைப்படுத்துகிறார்கள். தர்பங்கா, முசாபர்பூர், மதுபானி மற்றும் அவற்றின் அண்டை மாவட்டங்களில் ஜிஜியா நிகழ்த்தப்படுகிறது, மறுபுறம் துர்கா பூஜையின் போது பெகுசராய், ககாரியா, கதிஹார், நௌகாச்சியா ஆகிய இடங்களில் துனோ-நாச் மற்றும் ஷங்கா-தாக் ஒலியுடன் கலிப்புஜா நிகழ்த்தப்படுகிறது. டோம்காச் என்பது மிதிலா பிராந்தியத்தின் நாட்டுப்புற நடனமாகும். இந்தியா மற்றும் நேபாளத்தின் மிதிலா பிராந்தியத்தில் மிதிலா ஓவியம் வரைவது நடைமுறையில் உள்ளது. இது பாரம்பரியமாக மிதிலா பிராந்தியத்தின் பல்வேறு சமூகங்களைச் சேர்ந்த பெண்களால் உருவாக்கப்பட்டது. இது இந்தியாவில் மிதிலாவின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது, அங்குதான் இது தோன்றியது. சுவர் கலையின் ஒரு வடிவமாக இந்த ஓவியம் இப்பகுதி முழுவதும் பரவலாக நடைமுறையில் இருந்தது; காகிதம் மற்றும் கேன்வாஸில் ஓவியத்தின் சமீபத்திய வளர்ச்சி மதுபானி, பெகுசராய், தர்பங்கா, நௌகாச்சியா ஆகியவற்றைச் சுற்றியுள்ள கிராமங்களில் உருவானது, மேலும் இந்த பிந்தைய முன்னேற்றங்கள்தான் மதுபானி கலை, பெகுசராய் கலை, தர்பங்கா கலை, நௌகாச்சியா கலை என்று சரியாக குறிப்பிடப்படலாம். உணவு வகைகள் சில பாரம்பரிய மைத்தில் உணவுகள்ஃ தில்கோரின் அரிகாஞ்சன் கூக்னி தருவாவின் தஹி-சூரா காய்கறி படா படே தல்பித்தி மாச் மட்டன் இர்ஹார் பிடாகியா தால் பாத் மக்கான் பயஸ் அனரசா பாகியா சுர்லே முர்லே முக்கிய திருவிழாக்கள் சாத்ஃ சாத் பூஜையின் போது பிரார்த்தனைகள் சூரிய தெய்வமான சூரியனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, நன்றியையும் நன்றியையும் காட்டுவதற்காக சாமா-சகேபாஃ நாட்டுப்புற நாடகம் மற்றும் பாடல் அடங்கும், சகோதர சகோதரிகளுக்கு இடையிலான அன்பைக் கொண்டாடுகிறது மற்றும் புராணங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஒரு புராணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அகனியா சைத் (சோட்கா பப்னி): அகன் சுக்லா-பக்ஷ சஸ்தி திதியில் Mithila.Celebrated இல் "சோட்கா-பப்னி" மற்றும் தோபஹார்கா அராக் என்ற பெயருடன் மிகவும் பிரபலமானது. பைசாக்கா சைத் (சோட்கா பப்னி): இது பைஷாக் சுக்ல-பக்ஷ சஸ்தி திதியில் கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் இது மிதிலாவில் சோட்கா-பப்னி (தோபஹார்கா அராக்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சௌர்சன்ஃ விநாயகர், விஷ்ணு, பார்வதி தேவி மற்றும் சந்திர கடவுளுடன் வணங்கப்படுகிறார். சோர்சன் பூஜையின் கதையும் இந்த நாளில் கேட்கப்படுகிறது, அதன் பிறகு சந்திர கடவுளுக்கு (சந்திரதேவா) அர்க்யா வழங்கப்படுகிறது. ஜிதியாஃ முக்கியமாக இந்திய மாநிலங்களான பீகார், ஜார்க்கண்ட், உத்தரப்பிரதேசம் மற்றும் நேபாளத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது; தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் நலனுக்காக (தண்ணீர் இல்லாமல்) விரதம் உள்ளனர். விவாஹா பஞ்சமி என்பது ராமர் மற்றும் சீதையின் திருமணத்தைக் கொண்டாடும் இந்து பண்டிகை. இது மைதிலி நாட்காட்டியின்படி அக்ரஹயானா மாதத்தில் (நவம்பர்-டிசம்பர்) சுக்ல பக்ஷத்தின் ஐந்தாவது நாளிலும், இந்து நாட்காட்டியில் மார்கசிர்ஷா மாதத்திலும் கொண்டாடப்படுகிறது. சீதா நவமி கங்கா தசராஃ கங்காவதாரன் என்றும் அழைக்கப்படும் கங்கா தசரா, மோக்ஷம் சிமரியா தாம் (மிதிலாவின் வரவேற்பு வாயில்) இல் மைதில்களால் கொண்டாடப்படும் ஒரு இந்து பண்டிகை. கங்கையின் அவதாரம் (வம்சாவளி). இந்த நாளில் புனித கங்கை நதி சொர்க்கத்திலிருந்து பூமிக்கு வந்ததாக இந்துக்கள் நம்புகிறார்கள். கல்ப்வாஸ்ஃ ஒவ்வொரு கார்த்திகை மாதத்திலும் பெகுஷோரையில் உள்ள சிமரியா தாமில் கொண்டாடப்படுகிறது. கோஜகிரி (லச்மி பூஜை): மழைக்காலத்தின் முடிவைக் குறிக்கும் அறுவடைத் திருவிழா பாட்டா பூஜை (துர்கா மாய் அக்மோன்) குட்டி பூஜை (துர்கா பூஜையின் சடங்கு) மொஹல்யா துர்கா பூஜைஃ பத்து நாள் திருவிழா, இதில் கடைசி ஐந்து மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. இந்து மதத்தின் சக்தி பாரம்பரியத்தில் இது ஒரு முக்கியமான பண்டிகையாகும். இது வடிவத்தை மாற்றும் அசுரரான மஹிஷாசுரருக்கு எதிரான போரில் துர்கா தேவியின் வெற்றியைக் குறிக்கிறது. எனவே, இந்த திருவிழா தீமைக்கு எதிரான நன்மையின் வெற்றியைக் குறிக்கிறது, இருப்பினும் இது ஒரு பகுதியளவில் தெய்வத்தை அனைத்து வாழ்க்கை மற்றும் படைப்புகளுக்குப் பின்னால் உள்ள தாய் சக்தியாகக் கொண்டாடும் அறுவடை திருவிழாவாகும். காளி பூஜைஃ இந்து மாதமான கார்த்திக் சரஸ்வதி பூஜையின் அமாவாசை தினமான தீபன்னிதா அமாவாசையில் கொண்டாடப்படும் இந்து தெய்வமான காளிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதுஃ வசந்த காலத்தின் வருகையை குறிக்கிறது. இந்த திருவிழா தெற்காசிய நாடுகளில் உள்ள தர்ம மத மக்களால் பிராந்தியத்தைப் பொறுத்து வெவ்வேறு வழிகளில் கொண்டாடப்படுகிறது. வசந்த் பஞ்சமி நாற்பது நாட்களுக்குப் பிறகு நடைபெறும் ஹோலிகா மற்றும் ஹோலிக்கான தயாரிப்பின் தொடக்கத்தையும் குறிக்கிறது. ராம நவாமிஃ கோசலாவின் அயோத்தியில் மன்னர் தசரதன் மற்றும் ராணி கௌசல்யா பிறந்ததன் மூலம் விஷ்ணுவின் வம்சாவளியை ராம அவதாரமாக கொண்டாடுகிறது. பசந்தி பூஜை (சைத்தி துர்கா பூஜை) தில் சாக்ராயிட் ஆகர் போச்சோர் பஹுன் ஷஷ்டி நாக் பஞ்சமி பர்சாயிட் விஸ்வகர்மா பூஜை ஹோலி காதி பாபைன்