Atrocities in the Congo Free State
1885 முதல் 1908 வரையிலான காலகட்டத்தில், காங்கோ சுதந்திர அரசில் (இன்று காங்கோ ஜனநாயக குடியரசு) பல அட்டூழியங்கள் செய்யப்பட்டன, அந்த நேரத்தில், பெல்ஜிய மன்னர் இரண்டாம் லியோபோல்டின் முழுமையான ஆட்சியின் கீழ் ஒரு மாநிலமாக இருந்தது. இந்த அட்டூழியங்கள் குறிப்பாக ஏற்றுமதிக்காக இயற்கை ரப்பரை சேகரிக்க பயன்படுத்தப்படும் தொழிலாளர் கொள்கைகளுடன் தொடர்புடையவை. தொற்றுநோய், பஞ்சம் மற்றும் இந்த இடையூறுகளால் ஏற்படும் வீழ்ச்சியடைந்த பிறப்பு விகிதம் ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்து, இந்த அட்டூழியங்கள் காங்கோ மக்கள் தொகையில் கூர்மையான சரிவுக்கு பங்களித்தன. இந்தக் காலகட்டத்தில் மக்கள் தொகை வீழ்ச்சியின் அளவு சர்ச்சைக்குரியது, நவீன மதிப்பீடுகள் 15 லட்சம் முதல் 13 மில்லியன் வரை உள்ளன. பெர்லின் மாநாட்டில், ஐரோப்பிய சக்திகள் காங்கோ வடிநிலப் பகுதியின் பெரும்பகுதியை காலனித்துவ விரிவாக்கத்திற்கான நீண்டகால லட்சியங்களைக் கொண்டிருந்த இரண்டாம் லியோபோல்ட் நடத்தும் ஒரு பரோபகார அமைப்புக்கு ஒதுக்கின. லியோபோல்டின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்த பிரதேசம் தாண்டியது; நிதி சிக்கல்களுக்கு மத்தியில், இது ஐரோப்பா முழுவதிலுமிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு சிறிய நிர்வாகிகளால் இயக்கப்பட்டது. ஆரம்பத்தில் அரை-காலனி இலாபகரமற்றதாகவும் போதுமானதாகவும் நிரூபித்தது, அரசு எப்போதும் திவால்நிலைக்கு அருகில் இருந்தது. பிராந்தியத்தில் ஏராளமாக இருந்த இயற்கை ரப்பருக்கான தேவை 1890 களில் ஒரு தீவிரமான மாற்றத்தை உருவாக்கியது-ரப்பர் பிரித்தெடுத்தல் மற்றும் ஏற்றுமதியை எளிதாக்குவதற்காக, காங்கோவில் காலியாக உள்ள அனைத்து நிலங்களும் தேசியமயமாக்கப்பட்டன, பெரும்பான்மையானவை தனியார் நிறுவனங்களுக்கு சலுகைகளாக விநியோகிக்கப்பட்டன. சில அரசால் தக்கவைக்கப்பட்டன. 1891 மற்றும் 1906 க்கு இடையில், சலுகைகளை சுரண்டுவதற்கு நிறுவனங்கள் சுதந்திரமாக அனுமதிக்கப்பட்டன, இதன் விளைவாக கட்டாய உழைப்பு மற்றும் வன்முறை வற்புறுத்தல் ஆகியவை ரப்பரை மலிவாக வசூலிக்கவும் லாபத்தை அதிகரிக்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. சுதந்திர அரசின் இராணுவப் படை, தொழிலாளர் கொள்கைகளை அமல்படுத்தியது. ரப்பர் சேகரிப்பில் பங்கேற்க மறுத்த தனிப்பட்ட தொழிலாளர்கள் கொல்லப்பட்டு முழு கிராமங்களும் இடிக்கப்படலாம். மக்கள் தொகை வீழ்ச்சிக்கு முக்கிய நேரடி காரணம் நோயாகும், இது சுதந்திர அரசின் அட்டூழியங்களால் ஏற்பட்ட சமூக இடையூறுகளால் அதிகரிக்கப்பட்டது. பல தொற்றுநோய்கள், குறிப்பாக ஆப்பிரிக்க தூக்க நோய், பெரியம்மை, பன்றி காய்ச்சல் மற்றும் அமீபிக் வயிற்றுப்போக்கு, பழங்குடி மக்களை அழித்தன. 1901 ஆம் ஆண்டில் மட்டும் 500,000 காங்கோ மக்கள் தூக்க நோயால் இறந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டது. நோய், பஞ்சம் மற்றும் வன்முறை ஆகியவை இணைந்து பிறப்பு விகிதத்தைக் குறைத்தன, அதே நேரத்தில் அதிகப்படியான இறப்புகள் அதிகரித்தன. தொழிலாளர்களின் கைகள் துண்டிக்கப்பட்டது குறிப்பிட்ட சர்வதேச நற்பெயரை அடைந்தது. இவை சில நேரங்களில் வீரர்களால் துண்டிக்கப்பட்டன, அவர்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் கைகளைத் திரும்பக் கொண்டுவருவதன் மூலம் அவர்கள் சுட்ட ஒவ்வொரு ஷாட்டிற்கும் கணக்குக் கொடுக்கப்பட்டனர். இந்த விவரங்கள் காங்கோவில் பணிபுரியும் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளால் பதிவு செய்யப்பட்டன, மேலும் அவை ஐக்கிய இராச்சியம், பெல்ஜியம், அமெரிக்கா மற்றும் பிற இடங்களில் அறியப்பட்டபோது பொதுமக்களின் சீற்றத்தை ஏற்படுத்தின. காங்கோ சுதந்திர அரசுக்கு எதிரான ஒரு சர்வதேச பிரச்சாரம் 1890 இல் தொடங்கி 1900 க்குப் பிறகு பிரிட்டிஷ் ஆர்வலர் ஈ. டி. மோரெல் தலைமையில் அதன் உச்சத்தை எட்டியது. 1908 நவம்பர் 15 அன்று, சர்வதேச அழுத்தத்தின் கீழ், பெல்ஜியம் அரசாங்கம் காங்கோ சுதந்திர அரசை இணைத்து பெல்ஜிய காங்கோவை உருவாக்கியது. துஷ்பிரயோகங்களுக்கு காரணமான பல அமைப்புகளை இது முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில் மக்கள் தொகை வீழ்ச்சியின் அளவு விரிவான வரலாற்று விவாதத்திற்கு உட்பட்டது; அட்டூழியங்கள் இனப்படுகொலையா என்பது குறித்து ஒரு திறந்த விவாதம் உள்ளது. 2020 ஆம் ஆண்டில் பெல்ஜியத்தின் மன்னர் பிலிப் காங்கோ சுதந்திர அரசின் ஆட்சியின் போது சுமத்தப்பட்ட "வன்முறை மற்றும் கொடுமைச் செயல்களுக்காக" காங்கோ அரசாங்கத்திடம் தனது வருத்தத்தை வெளிப்படுத்தினார், ஆனால் லியோபோல்டின் பங்கை வெளிப்படையாக குறிப்பிடவில்லை. அவர் முழுமையாக மன்னிப்பு கேட்கவில்லை என்று சில ஆர்வலர்கள் குற்றம் சாட்டினர். 1865இல் பெல்ஜியத்தின் சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்படுவதற்கு முன்பே, எதிர்கால மன்னர் இரண்டாம் லியோபோல்ட் பெல்ஜிய அரசியல்வாதிகளை தூர கிழக்கில் அல்லது ஆப்பிரிக்காவில் ஒரு காலனித்துவ சாம்ராஜ்யத்தை உருவாக்க வழிநடத்தத் தொடங்கினார், இது பெல்ஜியத்தின் கவுரவத்தை விரிவுபடுத்தி மேம்படுத்தும். எவ்வாறாயினும், அரசியல் ரீதியாக, காலனித்துவம் பெல்ஜியத்தில் பிரபலமற்றதாக இருந்தது, ஏனெனில் இது நாட்டிற்கு வெளிப்படையான நன்மை இல்லாத ஒரு ஆபத்தான மற்றும் விலையுயர்ந்த சூதாட்டமாக கருதப்பட்டது மற்றும் அரசியல்வாதிகளை வற்புறுத்துவதற்கான அவரது பல முயற்சிகள் சிறிய வெற்றியைப் பெற்றன. தனக்காக ஒரு காலனியைத் தேடுவதில் உறுதியாக இருந்த லியோபோல்ட், மத்திய ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து சமீபத்திய அறிக்கைகளால் ஈர்க்கப்பட்டார், ஹென்றி மோர்டன் ஸ்டான்லி உட்பட பல முன்னணி ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு ஆதரவளிக்கத் தொடங்கினார். லியோபோல்ட் சர்வதேச ஆப்பிரிக்க சங்கத்தை () நிறுவினார், இது காங்கோ நதியைச் சுற்றியுள்ள ஒரு பிராந்தியத்தின் ஆய்வு மற்றும் கணக்கெடுப்பை மேற்பார்வையிட ஒரு "தொண்டு" அமைப்பாகும், இது பூர்வீக மக்களுக்கு மனிதாபிமான உதவி மற்றும் "நாகரிகத்தை" கொண்டு வருவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. பெர்லின் மாநாட்டில், ஐரோப்பிய தலைவர்கள் லியோபோல்டின் கட்டுப்பாட்டை அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரித்தனர், இது கருத்தியல் ரீதியாக சுதந்திரமான காங்கோ சுதந்திர நாடு, இது ஒரு சுதந்திர வர்த்தகப் பகுதியாகவும், பிரிட்டிஷ் மற்றும் பிரெஞ்சு செல்வாக்கு மண்டலங்களுக்கு இடையிலான இடையக அரசாகவும் இருக்கும் என்ற அடிப்படையில். சுதந்திர நாட்டில், லியோபோல்ட் கீழ்நிலை ஊழியர்களுக்கு அதிக பிரதிநிதிகள் இல்லாமல் முழு தனிப்பட்ட கட்டுப்பாட்டைப் பயன்படுத்தினார். ஆப்பிரிக்கத் தலைவர்கள் தங்கள் சமூகங்களுக்குள் அரசாங்க உத்தரவுகளை அமல்படுத்துவதன் மூலம் நிர்வாகத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். எவ்வாறாயினும், அதன் இருப்பு முழுவதும், அது கூறிய பிராந்தியத்தில் சுதந்திர அரசு இருப்பு சிறியது, அதன் சில அதிகாரிகள் பல சிறிய மற்றும் பரவலாக சிதறிய "நிலையங்களில்" குவிந்தனர், அவை சிறிய அளவிலான உட்புறங்களை மட்டுமே கட்டுப்படுத்தின. 1900 ஆம் ஆண்டில், காங்கோவில் வெறும் 3,000 வெள்ளையர்கள் இருந்தனர், அவர்களில் பாதி பேர் மட்டுமே பெல்ஜியத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். சுதந்திர மாநிலத்தில் நிர்வாகப் பணியாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் பற்றாக்குறை இருந்தது, அவர்கள் 700 முதல் 1,500 வரை இருந்தனர். சுதந்திர அரசின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், நிர்வாகத்தின் பெரும்பாலான கவனம் சுதந்திர அரசின் ஆட்சியை எதிர்த்த சுதந்திர அரசின் சுற்றுவட்டாரத்தில் ஆப்பிரிக்க மக்களை எதிர்த்துப் போராடுவதன் மூலம் அதன் கட்டுப்பாட்டை ஒருங்கிணைப்பதில் கவனம் செலுத்தியது. இவற்றில் தென்மேற்கில் க்வாங்கோவைச் சுற்றியுள்ள பழங்குடியினரும், வடகிழக்கில் யூலும் அடங்குவர். அந்தக் காலகட்டத்தின் சில வன்முறைகளுக்கு ஆப்பிரிக்கக் குழுக்கள் காலனித்துவ ஆதரவைப் பயன்படுத்தி கணக்குகளைத் தீர்ப்பதற்கோ அல்லது வெள்ளை நிர்வாகிகள் அரசின் ஒப்புதல் இல்லாமல் செயல்படுவதற்கோ காரணமாக இருக்கலாம். பொருளாதார மற்றும் நிர்வாக நிலைமை சுதந்திர அரசு, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதன் முதலீட்டாளர்களுக்கும் குறிப்பாக லியோபோல்டுக்கும் இலாபகரமானதாக இருக்க வேண்டும் என்று கருதப்பட்டது. அதன் நிதி அடிக்கடி ஆபத்தானதாக இருந்தது. தந்த ஏற்றுமதியை முன்கூட்டியே நம்பியிருப்பது எதிர்பார்த்த அளவுக்கு அதிக பணம் சம்பாதிக்கவில்லை, மேலும் காலனித்துவ நிர்வாகம் அடிக்கடி கடனில் இருந்தது, பல சந்தர்ப்பங்களில் கிட்டத்தட்ட தவறியது. இருப்பினும், 1890 களில் இயற்கை ரப்பருக்கான தேவை அதிகரித்ததால், இந்த பிரச்சினைகள் முடிவுக்கு வந்தன, ஏனெனில் சுதந்திர அரசால் காங்கோ ஆண்களை காட்டு ரப்பரை சேகரிக்கும் கட்டாய தொழிலாளர்களாக வேலை செய்ய கட்டாயப்படுத்த முடிந்தது, பின்னர் அவை ஐரோப்பாவிற்கும் வட அமெரிக்காவிற்கும் ஏற்றுமதி செய்யப்படலாம். ரப்பர் ஏற்றம் 1890 க்கு முன்னர் ஒரு அசாதாரண காலனித்துவ அமைப்பாக இருந்ததை மாற்றியது மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க இலாபங்களுக்கு வழிவகுத்தது. 1895 மற்றும் 1900 க்கு இடையில் ஏற்றுமதி 580 டன்களிலிருந்து 3,740 டன்களாக உயர்ந்தது. சுதந்திர அரசிலிருந்து பொருளாதாரப் பிரித்தெடுத்தலை எளிதாக்குவதற்காக, 1891 ஆம் ஆண்டில் கள அமைப்பு (டொமைன் சிஸ்டம்) என்று அழைக்கப்படுவதன் கீழ் நிலம் பிரிக்கப்பட்டது. காடுகள் மற்றும் சாகுபடி செய்யப்படாத பகுதிகள் உட்பட காலியாக உள்ள அனைத்து நிலங்களும் "மக்கள் வசிக்காதவை" என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்டன, இதனால் காங்கோவின் பல வளங்கள் (குறிப்பாக ரப்பர் மற்றும் தந்தம்) நேரடி காலனித்துவ உரிமையின் கீழ் இருந்தன. தனியார் நிறுவனங்களுக்கு சலுகைகள் ஒதுக்கப்பட்டன. வடக்கில், தி வழங்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் ஆங்கிலோ-பெல்ஜிய இந்தியா ரப்பர் நிறுவனத்திற்கு (ஏபிஐஆர்) தெற்கில் ஒப்பிடக்கூடிய பிரதேசம் வழங்கப்பட்டது. மற்றும் முறையே தெற்கு மற்றும் கிழக்கில் சிறிய சலுகைகள் வழங்கப்பட்டன. லியோபோல்ட் தனிப்பட்ட ஆட்சியின் கீழ் கிரீடம் டொமைன் () என்று அழைக்கப்படும் பிராந்தியத்தை வைத்திருந்தார், இது அவர் ஏற்கனவே தனியார் டொமைன் () கீழ் கட்டுப்படுத்திய பிராந்தியத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. இவ்வாறு காங்கோவின் உட்புறத்தின் பெரும்பாலான பொருளாதார சுரண்டல் லியோபோல்ட் மற்றும் முக்கிய சலுகையாளர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இந்த அமைப்பு மிகவும் இலாபகரமானதாக இருந்தது மற்றும் ஏபிஐஆர் ஒரே ஆண்டில் அதன் ஆரம்ப பங்குகளில் 100 சதவீதத்திற்கும் அதிகமான வருவாயை ஈட்டியது. 1896 மற்றும் 1905 க்கு இடையில் இந்த முறையின் மூலம் மன்னர் 70 மில்லியன் பெல்ஜிய பிராங்குகளின் லாபத்தை ஈட்டினார். சுதந்திர அரசின் சலுகை முறை விரைவில் மற்ற காலனித்துவ ஆட்சிகளால், குறிப்பாக அண்டை நாடான பிரெஞ்சு காங்கோவில் இருந்தவர்களால் நகலெடுக்கப்பட்டது. சிவப்பு ரப்பர் அமைப்பு மற்றும் கட்டாய உழைப்பு மீதான அட்டூழியங்கள் சுதந்திர அரசின் வருவாயில் பெரும்பகுதி ரப்பர் ஏற்றுமதியிலிருந்து பெறப்பட்டதால், விமர்சகர்களால் "சிவப்பு ரப்பர் அமைப்பு" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தொழிலாளர் கொள்கை அதன் பிரித்தெடுத்தலை அதிகரிக்க உருவாக்கப்பட்டது. நிர்வாகத்தால் தொழிலாளர் வரிவிதிப்பு கோரப்பட்டது. நிறுவனங்கள் தங்கள் ரப்பர் சேகரிப்புக்காக காங்கோ தொழிலாளர்களை வலுக்கட்டாயமாக அணிதிரட்டுவதை அதிகளவில் நம்பியிருந்ததால் இது ஒரு "அடிமை சமூகத்தை" உருவாக்கியது. உள்ளூர் தொழிலாளர்களை ஒழுங்கமைக்க அரசு பல கறுப்பின அதிகாரிகளை நியமித்தது. இருப்பினும், ரப்பர் வசூலை அதிகரிப்பதற்கான விருப்பமும், எனவே மாநிலத்தின் இலாபமும், மத்திய அரசு அமல்படுத்திய கோரிக்கைகள் பெரும்பாலும் தொழிலாளர்களின் எண்ணிக்கை அல்லது நலனைக் கருத்தில் கொள்ளாமல் தன்னிச்சையாக அமைக்கப்பட்டன என்பதைக் குறிக்கிறது. சலுகை பெற்ற பிரதேசங்களில், சுதந்திர அரசு நிர்வாகத்திடமிருந்து சலுகையை வாங்கிய தனியார் நிறுவனங்கள், அரசின் தலையீடு இல்லாமல் உற்பத்தி மற்றும் இலாபங்களை அதிகரிக்க விரும்பும் எந்தவொரு நடவடிக்கையையும் பயன்படுத்த முடிந்தது. எந்தவொரு வணிக முறைகளையும் மேற்பார்வையிட ஒரு வளர்ந்த அதிகாரத்துவம் இல்லாதது, நிறுவனங்களின் செயல்பாட்டைப் பொறுத்தவரை மாநிலம் முழுவதும் "முறைசாரா" சூழ்நிலையை உருவாக்கியது, இது துஷ்பிரயோகங்களை எளிதாக்கியது. தொழிலாளர்களை நடத்துதல் (குறிப்பாக சேவை காலம்) சட்டத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, அதற்கு பதிலாக களத்தில் உள்ள அதிகாரிகளின் விருப்பத்திற்கு விடப்பட்டது. ஏ. பி. ஐ. ஆர் மற்றும் ஏ. பி. ஐ. ஆர் ஆகியவை குறிப்பாக காங்கோ தொழிலாளர்களை அதிகாரிகள் நடத்திய கடுமையான நடத்தைக்காக குறிப்பிடப்பட்டன. வரலாற்றாசிரியர் ஜீன் ஸ்டெஞ்சர்ஸ் இந்த இரண்டு நிறுவனங்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பகுதிகளை "பூமியில் உண்மையான நரகங்கள்" என்று விவரித்தார். ரப்பர் அறுவடை செய்பவர்கள் வழக்கமாக தங்கள் உழைப்புக்கு ஒரு துணி, மணிகள், ஒரு பகுதி உப்பு அல்லது ஒரு கத்தி போன்ற மலிவான பொருட்களால் ஈடுசெய்யப்பட்டனர். ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், ரப்பர் சேகரிக்க தனது குடிமக்களுக்கு உத்தரவிட்ட ஒரு வழக்கமான தலைவர் அடிமைகளால் வெகுமதி பெற்றார். தங்கள் உழைப்பை வழங்க மறுத்த தொழிலாளர்கள் "கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் அடக்குமுறைகளால்" நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டனர். எதிர்ப்பாளர்கள் தாக்கப்பட்டனர் அல்லது சிக்கோட்டுடன் சவுக்கால் அடிக்கப்பட்டனர், உடனடி வசூலை உறுதி செய்வதற்காக பணயக்கைதிகள் அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர் மற்றும் மறுத்த கிராமங்களை அழிக்க தண்டனை பயணங்கள் அனுப்பப்பட்டன. இந்தக் கொள்கை காங்கோவின் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையின் சரிவுக்கும், சில பகுதிகளில் விவசாயத்திற்கும் வழிவகுத்தது. ரப்பர் உற்பத்தியை அமல்படுத்துவதில் பெரும்பகுதி காலனித்துவ இராணுவத்தின் பொறுப்பாகும். இந்த படை முதலில் 1885 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது, வெள்ளை அதிகாரிகள் மற்றும் ஆணையிடப்படாத அதிகாரிகள் மற்றும் கருப்பு தனியார், சான்சிபார், நைஜீரியா மற்றும் லைபீரியா போன்ற தொலைதூர இடங்களிலிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டனர். காங்கோவில், அது குறிப்பிட்ட இன மற்றும் சமூக மக்கள்தொகையிலிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்தது. இவற்றில் பங்களா அடங்கும், இது நாடு முழுவதும் லிங்கலா மொழியின் பரவலுக்கு பங்களித்தது, மேலும் கிழக்கு காங்கோவிலிருந்து அடிமைகளை விடுவித்தது. ஜாப்போ ஜாப்ஸ் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் (சோங்கே இனக்குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள்) மிகவும் அஞ்சப்பட்டனர். நரம்பணிகள் என்று கூறப்படுகிறது, ஜாப்போ-ஜாப்கள் அடிமைகளுக்காக கிராமப்புறங்களில் தாக்குதல் நடத்த தங்கள் உத்தியோகபூர்வ பதவிகளை அடிக்கடி துஷ்பிரயோகம் செய்தனர். 1900 வாக்கில், 19,000 ஆண்கள் இருந்தனர். இராணுவத்தைத் தவிர, ரப்பர் நிறுவனங்கள் தங்கள் சொந்த போராளிகளைப் பயன்படுத்தின, அவை பெரும்பாலும் தங்கள் ஆட்சியை அமல்படுத்த இராணுவத்துடன் இணைந்து செயல்பட்டன. 1891 ஆம் ஆண்டில் சலுகை ஆட்சி உருவாக்கப்பட்டதன் மூலம் சிவப்பு ரப்பர் அமைப்பு உருவானது மற்றும் 1906 ஆம் ஆண்டு சலுகை முறை கட்டுப்படுத்தப்படும் வரை நீடித்தது. அதன் உச்சத்தில், இது ஈக்வேட்டர், பண்டுண்டு மற்றும் கசாய் பிராந்தியங்களில் பெரிதும் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டது. சிதைவு மற்றும் மிருகத்தனம் ரப்பர் வசூல் ஒதுக்கீட்டை பூர்த்தி செய்யத் தவறியதற்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. இதற்கிடையில், ஃபோர்ஸ் பப்ளிக் அவர்கள் ஒருவரை சுட்டுக் கொன்றபோது பாதிக்கப்பட்டவர்களின் கையை ஆதாரமாக வழங்க வேண்டியிருந்தது, இல்லையெனில் அவர்கள் (ஐரோப்பாவிலிருந்து கணிசமான செலவில் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட) ஆயுதங்களை வேட்டையாடுவதற்கோ அல்லது அவற்றை சேமித்து வைப்பதற்கோ பயன்படுத்துவார்கள் என்று நம்பப்பட்டது. இதன் விளைவாக, ரப்பர் ஒதுக்கீடுகள் ஓரளவு கட்-ஆஃப் கைகளில் செலுத்தப்பட்டன. ஸ்டான்லி குளத்திற்கு வடக்கே ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு மாவட்டத்தை நடத்திய வெறுக்கப்பட்ட அரசு அதிகாரி லியோன் ஃபீவெஸைப் பற்றி ஸ்வாம்பே என்ற ஒரு மனிதரை ஒரு கத்தோலிக்க பாதிரியார் மேற்கோள் காட்டுகிறார்ஃ அனைத்து கறுப்பின மக்களும் இந்த மனிதனை பூமத்திய ரேகைக்கு பிசாசாக பார்த்தனர். வயலில் கொல்லப்பட்ட அனைத்து உடல்களிலிருந்தும், நீங்கள் கைகளை வெட்ட வேண்டியிருந்தது. ஒவ்வொரு சிப்பாயும் எவ்வளவு கைகளை துண்டிக்கிறார்கள் என்பதை அவர் பார்க்க விரும்பினார், அவர்கள் அவற்றை கூடைகளில் கொண்டு வர வேண்டியிருந்தது. ரப்பர் வழங்க மறுத்த ஒரு கிராமம் முற்றிலும் சுத்தம் செய்யப்படும். ஒரு இளைஞனாக, [ஃபியேவேஸின்] சிப்பாய் மோலிலி, போயேகா கிராமத்தை பாதுகாத்து, ஒரு வலையை எடுத்து, கைது செய்யப்பட்ட பத்து பூர்வீக மக்களை அதில் வைத்து, வலையில் பெரிய கற்களை இணைத்து, அதை ஆற்றில் விழ வைப்பதைக் கண்டேன். ரப்பர் இந்த வேதனைகளை ஏற்படுத்துகிறது, அதனால்தான் அதன் பெயர் பேசப்படுவதை நாங்கள் இனி கேட்க விரும்பவில்லை. வீரர்கள் இளைஞர்களை தங்கள் சொந்த தாய்மார்கள் மற்றும் சகோதரிகளைக் கொல்லவோ அல்லது பாலியல் பலாத்காரம் செய்யவோ செய்தனர். ஒரு இளைய அதிகாரி எதிர்ப்பு தெரிவித்த ஒரு கிராமத்தை தண்டிக்க ஒரு சோதனையை விவரித்தார். தலைமை அதிகாரி "ஆண்களின் தலைகளை வெட்டி, அவர்களை கிராம அரண்மனைகளில் தொங்கவிடுமாறு உத்தரவிட்டார். மேலும் பெண்களையும் குழந்தைகளையும் சிலுவையின் வடிவத்தில் அரண்மனையில் தொங்கவிடுமாறு உத்தரவிட்டார்". முதல் முறையாக ஒரு காங்கோ மனிதர் கொல்லப்படுவதைப் பார்த்த பிறகு, ஒரு டேனிஷ் மிஷனரி எழுதினார், "சிப்பாய் கூறினார், 'இதை இவ்வளவு இதயத்திற்கு எடுத்துக் கொள்ள வேண்டாம். நாங்கள் ரப்பரைக் கொண்டு வராவிட்டால் அவர்கள் எங்களைக் கொன்றுவிடுவார்கள். கமிஷனர் எங்களிடம் ஏராளமான கைகள் இருந்தால் அவர் எங்கள் சேவையை குறைப்பார் என்று உறுதியளித்துள்ளார். ஃபோர்பாத்தின் வார்த்தைகளில்ஃ ஐரோப்பிய தபால் தளபதிகளின் காலடியில் அமைக்கப்பட்ட துண்டிக்கப்பட்ட கைகளின் கூடைகள் காங்கோ சுதந்திர அரசின் அடையாளமாக மாறியது. . கைகளின் சேகரிப்பு தானாகவே ஒரு முடிவாக மாறியது. வீரர்கள் அவர்களை ரப்பருக்குப் பதிலாக நிலையங்களுக்கு அழைத்து வந்தனர்; அவர்கள் ரப்பருக்குப் பதிலாக அவற்றை அறுவடை செய்ய வெளியே சென்றனர். அவை ஒரு வகையான நாணயமாக மாறின. ரப்பர் ஒதுக்கீட்டில் உள்ள பற்றாக்குறைகளை ஈடுசெய்யவும், மாற்றவும் அவை பயன்படுத்தப்பட்டன. கட்டாய தொழிலாளர் குழுக்களுக்கு கோரப்பட்ட மக்கள்; மற்றும் வீரர்கள் எத்தனை கைகளை சேகரித்தனர் என்பதன் அடிப்படையில் அவர்களுக்கு போனஸ் வழங்கப்பட்டது. கோட்பாட்டில், ஒவ்வொரு வலது கையும் ஒரு கொலை என்பதை நிரூபித்தது. நடைமுறையில், வெடிமருந்துகளைக் காப்பாற்றுவதற்காக வீரர்கள் சில நேரங்களில் வெறுமனே கையை வெட்டி, பாதிக்கப்பட்டவரை வாழவோ அல்லது இறக்கவோ விட்டுவிடுவதன் மூலம் "ஏமாற்றப்படுகிறார்கள்". உயிர் பிழைத்த பலர் பின்னர் தாங்கள் இறந்துபோன ஒரு படுகொலையின் மூலம் வாழ்ந்ததாகவும், கைகள் துண்டிக்கப்பட்டாலும் நகரவில்லை என்றும், உதவி கோரும் முன் வீரர்கள் புறப்படும் வரை காத்திருந்ததாகவும் கூறினர். சில சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு சிப்பாய் மற்ற சிப்பாய்களை விட அதிக கைகளைக் கொண்டு வருவதன் மூலம் தனது சேவைக் காலத்தைக் குறைக்க முடியும், இது பரவலான சிதைவுகளுக்கும் துண்டுகளுக்கும் வழிவகுத்தது. சிதைக்கப்பட்ட மக்களின் புகைப்படங்கள் உயிருள்ளவர்களை துண்டாடுவது ஒரு பரவலான நடைமுறையாகும் என்ற தவறான கருத்தை உருவாக்கியுள்ளன என்று வரலாற்றாசிரியர் டேவிட் வான் ரேப்ரூக் கூறினார். உயிருள்ளவர்களின் சிதைவு எப்போதாவது நிகழ்ந்தாலும், இந்த நடைமுறை அடிக்கடி முன்வைக்கப்பட்டதைப் போல முறையானதாக இல்லை என்று அவர் எழுதினார். போதுமான ரப்பரை உற்பத்தி செய்யாததற்காக தண்டனையாக உயிருள்ள மக்களை துண்டுகளாக்கும் முறையான நடைமுறை இல்லை என்றும் ஜீன் ஸ்டெஞ்சர்ஸ் மற்றும் டேனியல் வான்க்ரோன்வெகே ஆகியோர் கூறியுள்ளனர். உயிருடன் இருந்தவர்களின் சிதைவுகளின் பெரும்பாலான நிகழ்வுகள் மக்களைச் சுட்டுக் கொன்ற சிப்பாய்களால் ஏற்பட்டன, மேலும் அவர்கள் உண்மையில் உயிருடன் இருக்கும்போது இறந்துவிட்டதாக நினைத்து அவர்களின் கைகளைத் துண்டித்துவிட்டனர். இரண்டாம் லியோபோல்ட் தனது பொருளாதார நலன்களுக்கு தீங்கு விளைவித்ததால் துண்டிக்கப்படுவதை ஏற்கவில்லை என்று கூறப்படுகிறது. "கைகளை வெட்டுங்கள்-அது முட்டாள்தனம்" என்று அவர் கூறியதாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. மீதமுள்ள அனைத்தையும் நான் துண்டித்துவிடுவேன், ஆனால் கைகளை அல்ல. அதுவே காங்கோவில் எனக்கு தேவை "என்று கூறினார். சிறைச்சாலைகள் மற்றும் பிணைக் கைதிகளை எடுத்துக்கொள்வது ரப்பர் சேகரிக்க தொழிலாளர்களை கட்டாயப்படுத்தும் ஒரு நடைமுறையில் மனைவிகள் மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்களை பிணைக் கைதிகளாக எடுத்துக்கொள்வதும் அடங்கும். லியோபோல்ட் அதை ஒரு அதிகாரப்பூர்வ கொள்கையாக ஒருபோதும் அறிவிக்கவில்லை, பிரஸ்ஸல்ஸில் உள்ள ஃப்ரீ ஸ்டேட் அதிகாரிகள் அது பயன்படுத்தப்பட்டதாக உறுதியாக மறுத்தனர். ஆயினும்கூட, காங்கோவில் உள்ள ஒவ்வொரு நிலையத்திற்கும் நிர்வாகம் ஒரு கையேட்டை வழங்கியது, அதில் உள்ளூர் தலைவர்களை கட்டாயப்படுத்த பணயக்கைதிகளை எவ்வாறு அழைத்துச் செல்வது என்பது குறித்த வழிகாட்டியும் இருந்தது. பணயக்கைதிகள் ஆண்கள், பெண்கள், குழந்தைகள், பெரியவர்கள் அல்லது தலைவர்களாக கூட இருக்கலாம். ஒவ்வொரு மாநில அல்லது நிறுவன நிலையமும் பணயக்கைதிகளை சிறையில் அடைக்க ஒரு களஞ்சியத்தை பராமரித்தது. ஏ. பி. ஐ. ஆர் முகவர்கள் அதன் ஒதுக்கீட்டிற்கு பின்னால் வரும் எந்த கிராமத்தின் தலைவரையும் சிறையில் அடைப்பார்கள்; ஜூலை 1902 இல் ஒரு பதவியில் அது 44 தலைவர்களை சிறையில் அடைத்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டது. இந்த சிறைச்சாலைகள் மோசமான நிலையில் இருந்தன, பொங்கண்டங்கா மற்றும் மொம்போனோவில் உள்ள நிலைகள் ஒவ்வொன்றும் 1899 ஆம் ஆண்டில் ஒரு நாளைக்கு மூன்று முதல் பத்து கைதிகளின் இறப்பு விகிதத்தை பதிவு செய்தன. ஏ. பி. ஐ. ஆரை எதிர்த்ததற்கான பதிவுகள் உள்ள நபர்கள் கட்டாய தொழிலாளர் முகாம்களுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர். குறைந்தது மூன்று அத்தகைய முகாம்கள் இருந்தனஃ ஒன்று லிரெகோவில், ஒன்று மேல் மரிங்கா நதியில் மற்றும் ஒன்று மேல் லோபோரி நதியில் இருந்தது. போர்களும் கிளர்ச்சிகளும் ரப்பர் சேகரிப்பைத் தவிர, சுதந்திர அரசில் வன்முறை முக்கியமாக போர்கள் மற்றும் கிளர்ச்சிகள் தொடர்பாக ஏற்பட்டது. பூர்வீக மாநிலங்கள், குறிப்பாக மிஸிரியின் யெக்கே இராச்சியம், சாண்டே கூட்டமைப்பு மற்றும் கிழக்கு காங்கோவில் அடிமை வர்த்தகர் திப்பு திப் கீழ் உள்ள சுவாஹிலி மொழி பேசும் பிரதேசம் ஆகியவை காலனித்துவ அதிகாரத்தை அங்கீகரிக்க மறுத்து, காங்கோ-அரபு போரின் போது பெரும் மிருகத்தனத்தால் தோற்கடிக்கப்பட்டன. 1895 ஆம் ஆண்டில், கசாயில் பட்டேடேலா மக்களிடையே ஒரு இராணுவக் கிளர்ச்சி வெடித்தது, இது நான்கு ஆண்டு கிளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. இந்த மோதல் குறிப்பாக மிருகத்தனமாக இருந்தது மற்றும் ஏராளமான உயிரிழப்புகளை ஏற்படுத்தியது. பஞ்சம் ஏபிஐஆர் போன்ற ரப்பர் நிறுவனங்கள் இருப்பது பஞ்சம் மற்றும் நோய் போன்ற இயற்கை பேரழிவுகளின் விளைவை மோசமாக்கியது. ஏ. பி. ஐ. ஆரின் வரி வசூல் முறை கிராமங்களிலிருந்து மனிதர்களை ரப்பர் சேகரிக்க கட்டாயப்படுத்தியது, இதன் பொருள் நடவு செய்வதற்கு புதிய வயல்களை அழிக்க தொழிலாளர்கள் இல்லை என்பதாகும். இதன் பொருள் என்னவென்றால், பெண்கள் தேய்ந்துபோன வயல்களை தொடர்ந்து நடவு செய்ய வேண்டியிருந்தது, இதன் விளைவாக குறைந்த விளைச்சல் ஏற்பட்டது, இது நிறுவனத்தின் காவலர்கள் பயிர்களையும் பண்ணை விலங்குகளையும் திருடுவதால் மோசமடைந்தது. போங்கிண்டாவில் உள்ள பதவி 1899 இல் பஞ்சத்தை சந்தித்தது மற்றும் 1900 இல் மிஷனரிகள் ஏ. பி. ஐ. ஆரின் சலுகை முழுவதும் ஒரு "பயங்கர பஞ்சத்தை" பதிவு செய்தனர். குழந்தை காலனிகள் லியோபோல்ட் "குழந்தை காலனிகளை" உருவாக்க ஒப்புதல் அளித்தார், அதில் அனாதை காங்கோக்கள் கடத்தப்பட்டு கத்தோலிக்க மிஷனரிகளால் இயக்கப்படும் பள்ளிகளுக்கு அனுப்பப்படுவார்கள், அதில் அவர்கள் வேலை செய்ய அல்லது சிப்பாய்களாக இருக்க கற்றுக்கொள்வார்கள்; இவை மட்டுமே அரசால் நிதியளிக்கப்பட்ட பள்ளிகள். பள்ளிகளுக்கு அனுப்பப்பட்ட குழந்தைகளில் 50 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் நோயால் இறந்தனர், மேலும் ஆயிரக்கணக்கானோர் காலனிகளுக்குள் கட்டாயமாக அணிவகுத்துச் சென்றபோது இறந்தனர். அத்தகைய ஒரு மார்ச் மாதத்தில் 108 சிறுவர்கள் ஒரு மிஷன் பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டனர், 62 பேர் மட்டுமே உயிர் தப்பினர், அவர்களில் எட்டு பேர் ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு இறந்தனர். காங்கோ அல்லாத பழங்குடி காங்கோ மக்களின் உழைப்பு மட்டுமே சுதந்திர அரசால் வேலை செய்ய வைக்கப்படவில்லை. காங்கோவில் ரயில்வேயில் பணியாற்ற 540 சீனத் தொழிலாளர்கள் இறக்குமதி செய்யப்பட்டனர்; இருப்பினும், அவர்களில் 300 பேர் இறந்துவிடுவார்கள் அல்லது தங்கள் பதவிகளை விட்டு வெளியேறுவார்கள். கரீபியன் மக்கள் மற்றும் பிற ஆப்பிரிக்க நாடுகளைச் சேர்ந்த மக்களும் ரயில்வேயில் வேலை செய்ய இறக்குமதி செய்யப்பட்டனர், இதில் 3,600 பேர் கட்டுமானத்தின் முதல் இரண்டு ஆண்டுகளில் இரயில் பாதை விபத்துக்கள், தங்குமிடம் இல்லாதது, சவுக்கால் அடிப்பது, பசி மற்றும் நோய் ஆகியவற்றால் இறந்துவிடுவார்கள். அரசு நிறுவப்பட்டபோது சுதந்திர அரசு பகுதியின் சில பகுதிகளில் நரம்பியல் நரம்பியல் பரவலாக இருந்தது, மேலும் காலனித்துவ நிர்வாகம் அதை அடக்குவதற்கு சிறிதும் செய்யவில்லை, சில சமயங்களில் அதை அதன் சொந்த துணை துருப்புக்கள் மற்றும் நட்பு நாடுகளிடையே சகித்துக்கொண்டது. 1892-1894 இல் காங்கோ அரபு போரின் போது, பெல்ஜிய தளபதி பிரான்சிஸ் தனிஸின் படேட்டேலா கூட்டாளிகளால் தோற்கடிக்கப்பட்ட போராளிகளின் உடல்கள் பரவலாக நரம்பியல் மயமாக்கப்பட்டதாக செய்திகள் வந்தன. போர் முடிவடைந்ததைத் தொடர்ந்து ஒரு கொடூரமான ஒடுக்கப்பட்ட கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு, ஒரு இளம் பெல்ஜிய அதிகாரி பாதிக்கப்பட்டவர்களின் உடல்களை உட்கொண்டதைத் தொடர்ந்து "பயங்கரமான ஆனால் மிகவும் பயனுள்ள மற்றும் சுகாதாரமான" என்று விவரித்தார். அரசாங்கத்தின் அதிகப்படியான ரப்பர் ஒதுக்கீட்டை நிறைவேற்ற விரும்பாத அல்லது முடியாத கிராமங்களுக்கு எதிராக "தண்டனை பயணங்களை" அனுப்பும்போது, குற்றவாளி என்று கருதப்படுபவர்களின் தன்னிச்சையான கொலைகள் மற்றும் சில சமயங்களில் உள்ளூர் வீரர்களால் கொண்டாடப்படும் "நரம்பியல் விருந்து [கள்]" ஆகிய இரண்டிற்கும் சுதந்திர அரசு அதிகாரிகள் மீண்டும் மீண்டும் கண்மூடித்தனமாக இருந்தனர். பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் கைதிகள் மற்றும் வயதான பெண்கள் உட்பட கைதிகளை தங்கள் வீரர்கள் அல்லது உள்ளூர் கூட்டாளிகளிடம் ஒப்படைத்தனர், மறைமுகமாக அல்லது வெளிப்படையாக அவர்களைக் கொல்லவும் சாப்பிடவும் அனுமதித்தனர். பொதுவாக, பெரும்பாலான சுதந்திர அரசு அதிகாரிகள் நரம்பியல் பழக்கவழக்கங்களை நிறுத்துவதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை என்று தெரிகிறது. அவர்களில் ஒருவரான கை பர்ரோஸ், மொங்கலா ஆற்றின் அருகே நிறுத்தப்பட்டிருந்தபோது, அவரும் அவரது சகாக்களும் "ஆற்றின் மறுபுறத்தில் உள்ள மக்களுக்கு இறைச்சியை வழங்குவதற்காக ஏராளமான அடிமைகள் விற்கப்படுகிறார்கள் என்பதை நன்கு அறிந்திருந்தனர்" என்று எழுதினார், ஆனால் (அவரது வருத்தத்திற்கு) அரசாங்கமோ அல்லது அப்பகுதியில் செயலில் உள்ள தனியார் நிறுவனங்களோ இந்த கொடிய வர்த்தகத்தை அடக்க எதுவும் செய்யவில்லை, அதற்கு பதிலாக இலாபகரமான ரப்பர் பிரித்தெடுப்பில் முழுமையாக கவனம் செலுத்தினர். இதே போன்ற அறிக்கைகள் மற்ற பிராந்தியங்களுக்கும் உள்ளன. மற்றொரு முறை, கிழக்கு மணிமா பிராந்தியத்தில் உள்ள ரிபா-ரிபாவில் (இன்றைய லோகண்டு) நிறுத்தப்பட்டிருந்தபோது, பர்ரோஸ் ஒரு இளம் அடிமை சிறுவனை தனது எஜமானரால் திட்டமிடப்பட்ட விருந்தில் "பீஸ் டி ரெசிஸ்டன்ஸ்" ஆக மாறுவதிலிருந்து காப்பாற்றினார். திட்டமிடப்பட்ட விருந்தைப் பற்றி உள்ளூர் கார்போரல் அறிந்திருந்தார், ஆனால் அதை குறிப்பிடத் தகுதியானதாக கருதவில்லை, ஏனெனில் "அண்டை கிராமங்களில் இதே விஷயம் அடிக்கடி நிகழ்ந்தது, மேலும் பதவியில் இருந்த வெள்ளையர்கள் அதைப் பற்றி ஒருபோதும் கவலைப்படவில்லை". காங்கோவில் இரண்டு தசாப்த கால சுதந்திர அரசு ஆட்சியின் போது காங்கோ மக்கள்தொகையின் ஒட்டுமொத்த அளவில் வியத்தகு குறைப்பு ஏற்பட்டது என்பதை வரலாற்றாசிரியர்கள் பொதுவாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். காங்கோவில் குறைப்பு வழக்கத்திற்கு மாறானது என்றும், நோய் மற்றும் வீழ்ச்சியடைந்த பிறப்பு விகிதம் உள்ளிட்ட காலனித்துவ ஆட்சியின் நேரடி மற்றும் மறைமுக விளைவுகளுக்கு காரணமாக இருக்கலாம் என்றும் வாதிடப்படுகிறது. வரலாற்றாசிரியர் ஆடம் ஹோக்ஸ்சைல்ட், சுதந்திர மாநில மக்கள்தொகையில் வியத்தகு வீழ்ச்சி "கொலை", "பட்டினி, சோர்வு மற்றும் வெளிப்பாடு", "நோய்" மற்றும் "வீழ்ச்சியடைந்த பிறப்பு விகிதம்" ஆகியவற்றின் கலவையின் விளைவாகும் என்று வாதிட்டார். தூக்க நோயும் அந்த நேரத்தில் இறப்புக்கு ஒரு முக்கிய காரணமாக இருந்தது. இருப்பினும், லியோபோல்டின் ஆட்சியை எதிர்த்தவர்கள், தொற்றுநோய் பரவுவதற்கு நிர்வாகமே பொறுப்பு என்று கருதப்பட வேண்டும் என்று கூறினர். பதிவுகள் இல்லாத நிலையில் உறுதியாக இருக்க முடியாது என்றாலும், வன்முறையும் கொலையும் மொத்தத்தில் ஒரு பகுதியை மட்டுமே பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. கியூபா மற்றும் கேட் மக்களைப் பற்றிய உள்ளூர் ஆய்வில், வரலாற்றாசிரியர் ஜான் வான்ஸினா, மக்கள் தொகையில் ஐந்து சதவீதத்திற்கும் குறைவானவர்களின் இறப்புகளுக்கு வன்முறை காரணமாக இருப்பதாக மதிப்பிட்டார். அரபு வர்த்தகர்கள், ஐரோப்பிய காலனித்துவவாதிகள் மற்றும் ஆப்பிரிக்க போர்ட்டர்கள் ஆகியோரால் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட நோய்கள் காங்கோ மக்களை அழித்தன, மேலும் வன்முறையால் கொல்லப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கையை விட அதிகமாக இருந்தன. பெரியம்மை, தூக்க நோய், அமீபிக் வயிற்றுப்போக்கு, பாலியல் நோய்கள் (குறிப்பாக சிஃபிலிஸ் மற்றும் கோனோரியா) மற்றும் பன்றி காய்ச்சல் ஆகியவை குறிப்பாக கடுமையானவை. வழக்கறிஞர் ரபேல் லெம்கின் காங்கோவில் நோய் விரைவாக பரவுவதற்கு அரசால் பணியமர்த்தப்பட்ட பூர்வீக வீரர்கள் காரணம் என்று கூறினார், அவர்கள் நாடு முழுவதும் குடிபெயர்ந்து பல்வேறு இடங்களில் பெண்களுடன் உடலுறவு கொண்டனர், இதனால் ஒரு பெரிய பகுதியில் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட வெடிப்புகள் பரவியது. தூக்க நோய், குறிப்பாக, காங்கோவின் "பெரிய பகுதிகளில் தொற்றுநோயாக" இருந்தது மற்றும் அதிக இறப்பு விகிதத்தைக் கொண்டிருந்தது. 1901 ஆம் ஆண்டில் மட்டும், 500,000 காங்கோ மக்கள் தூக்க நோயால் இறந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. காங்கோ மக்கள்தொகையில் ஐந்து சதவீதம் பேர் பன்றி காய்ச்சலால் இறந்ததாக வான்ஸினா மதிப்பிட்டார். வயிற்றுப்போக்கு பரவலாக மாறிய பகுதிகளில், மக்கள் தொகையில் 30 முதல் 60 சதவீதம் வரை இறக்கக்கூடும். புதிய நோய்களுக்கான நோய் எதிர்ப்பு சக்தியைக் குறைப்பதில் ஊட்டச்சத்து குறைபாடு மற்றும் உணவு பற்றாக்குறையின் விளைவுகளையும் வான்ஸினா சுட்டிக்காட்டினார். ஆப்பிரிக்க கிராமப்புற மக்களின் இடையூறு நோய்களை மேலும் பரப்ப உதவியிருக்கலாம். ஆயினும்கூட, வரலாற்றாசிரியர் ரோஜர் அன்ஸ்டீ எழுதினார், "உள்ளூர், வாய்வழி பாரம்பரியத்தின் ஒரு வலுவான ஸ்ட்ராண்ட் ரப்பர் கொள்கையை தூக்கம் நோய் அல்லது பெரியம்மை அவ்வப்போது ஏற்படும் அழிவுகளை விட மரணம் மற்றும் மக்கள் தொகைக் குறைப்புக்கு ஒரு பெரிய காரணமாகக் கொண்டுள்ளது". இந்த காலகட்டத்தில் பிறப்பு விகிதங்களும் குறைந்துவிட்டன என்றும் பரவலாக நம்பப்படுகிறது, அதாவது மக்கள்தொகையின் வளர்ச்சி விகிதம் இயற்கையான இறப்பு விகிதத்துடன் ஒப்பிடுகையில் குறைந்தது. எவ்வாறாயினும், காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய சமூகங்கள் அதிக பிறப்பு மற்றும் இறப்பு விகிதங்களைக் கொண்டிருந்தன, இது காலப்போக்கில் இயற்கையான மக்கள்தொகை ஏற்ற இறக்கங்களுக்கு வழிவகுத்தது என்று வான்ஸினா குறிப்பிடுகிறார். கியூபா மக்களிடையே, 1880 முதல் 1900 வரையிலான காலம் உண்மையில் மக்கள் தொகை விரிவாக்கங்களில் ஒன்றாகும். மதிப்பீடுகள் காங்கோவின் மக்கள்தொகையில் ஒரு குறைப்பு பல ஆராய்ச்சியாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் லியோபோல்டின் கட்டுப்பாட்டின் தொடக்கத்தில் நாட்டை 1908 இல் பெல்ஜிய அரசு ஆட்சியின் தொடக்கத்துடன் ஒப்பிட்டுள்ளனர், ஆனால் இறப்பு எண்ணிக்கை குறித்த மதிப்பீடுகள் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன, முக்கியமாக இப்பகுதியைப் பற்றிய நம்பகமான மக்கள்தொகை ஆதாரங்கள் இல்லாததாலும், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் சமகாலத்தவர்களால் குறிப்பிடப்பட்ட சில நேரங்களில் ஆதாரமற்ற எண்கள் காரணமாகவும். இந்த காலகட்டத்தில் மக்கள் தொகை பாதியாக குறைந்ததாக சில சமகால பார்வையாளர்களின் மதிப்பீடுகள் தெரிவிக்கின்றன. எட்மண்ட் டி. மோரெலின் கூற்றுப்படி, காங்கோ சுதந்திர நாடு "20 மில்லியன் ஆத்மாக்களை" கணக்கிடுகிறது. ஒட்டுமொத்த மக்கள் தொகை சரிவின் அளவு (அல்லது இறப்பு இடப்பெயர்ச்சி) பற்றிய பிற மதிப்பீடுகள் இரண்டு முதல் 13 மில்லியன் வரை இருக்கும். மக்கள்தொகை வீழ்ச்சி மூன்று மில்லியன் என்று ரோஜர் கேஸ்மென்ட் ஒரு மதிப்பீட்டை மேற்கோள் காட்டுகிறார், இருப்பினும் இது "கிட்டத்தட்ட நிச்சயமாக ஒரு குறைத்து மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது" என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். பீட்டர் ஃபோர்பாத் குறைந்தது 5 மில்லியன் இறப்புகளின் எண்ணிக்கையைக் கொடுத்தார், அதே நேரத்தில் ஜான் குந்தரும் 5 மில்லியன் எண்ணிக்கையை குறைந்தபட்ச இறப்பு மதிப்பீடாக ஆதரிக்கிறார் மற்றும் அதிகபட்சமாக 8 மில்லியனாகக் கருதுகிறார். மக்கள் தொகையில் 75 சதவீதம் பேர் கொல்லப்பட்டதாக லெம்கின் கூறினார். காங்கோ சுதந்திர நாடு தொடங்கப்பட்டபோது இப்பகுதியின் மக்கள்தொகையை எந்த மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பும் பதிவு செய்யாததால் (முதலாவது 1924 இல் எடுக்கப்பட்டது), அந்தக் காலகட்டத்தில் துல்லியமான மக்கள் தொகை மாற்றம் தெரியவில்லை. இது இருந்தபோதிலும், ஃபோர்பாத் சமீபத்தில் இழப்பு குறைந்தது ஐந்து மில்லியன் என்று கூறினார். மக்கள்தொகை நிபுணர் ஜே. பி. சாண்டர்சன் 1885 ஆம் ஆண்டில் மக்கள் தொகை சுமார் <ஐடி2 மில்லியன் மக்கள் என்று மதிப்பிடுகிறார், மேலும் 2020 ஆம் ஆண்டில் லியோபோல்ட் II இன் கீழ் மக்கள் தொகை சரிவின் மூன்று சாத்தியமான சூழ்நிலைகளை முன்மொழிந்தார், இது காங்கோ சுதந்திர மாநில காலத்தில் 11.5 மில்லியன் மக்களில் இருந்து சுமார் ஐடி1 மில்லியன் மக்களாக இருந்த 15 லட்சம் மக்களின் மக்கள் தொகை சரிவு என்று கூறுகிறது. மற்ற புலனாய்வாளர்கள் இறப்புகளின் எண்ணிக்கையை கணிசமாக அதிகமாக வைத்துள்ளனர். ஆடம் ஹோக்ஸ்சைல்ட் மற்றும் ஜான் வான்ஸினா ஆகியோர் தோராயமாக 10 மில்லியன் எண்ணிக்கையைப் பயன்படுத்துகின்றனர். உள்ளூர் ஆதாரங்களை (போலீஸ் பதிவுகள், மத பதிவுகள், வாய்வழி மரபுகள், வம்சாவளிகள், தனிப்பட்ட நாட்குறிப்புகள்) ஆய்வு செய்யும் மானுடவியலாளர் ஜான் வான்ஸினா மற்றும் பிறரின் சமீபத்திய சுயாதீன விசாரணைகளை ஹோக்ச்சைல்ட் மேற்கோள் காட்டுகிறார், இது பொதுவாக 1919 பெல்ஜிய அரசாங்க ஆணையத்தின் மதிப்பீட்டை ஏற்றுக்கொள்கிறதுஃ ரப்பர் மாகாணங்களின் எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில், சுதந்திர அரசு காலத்தில் சுமார் பாதி மக்கள் இறந்தனர். 1924 ஆம் ஆண்டில் பெல்ஜிய அதிகாரிகளின் முதல் அதிகாரப்பூர்வ மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு மக்கள் தொகை சுமார் 10 மில்லியனாக இருந்ததால், இந்த பல்வேறு அணுகுமுறைகள் மக்கள் தொகை 10 மில்லியனாக குறைந்து வருவதற்கான தோராயமான மதிப்பீட்டைக் குறிக்கின்றன. ஜான் வான்ஸினா மொத்த மக்கள் தொகை சரிவை அளவிடுவதற்கான பிரச்சினைக்குத் திரும்பினார், மேலும் 10 மில்லியன் என்ற தனது முந்தைய உரிமைகோரலை நிராகரித்தார், லியோபோல்ட் II இன் ஆட்சியின் முதல் இரண்டு தசாப்தங்களில் கியூபா மக்கள் தொகை (பல காங்கோ மக்கள்தொகையில் ஒன்று) அதிகரித்து வருவதாகவும், 1900 முதல் 1919 வரை 25 சதவீதம் குறைந்துவிட்டதாகவும், முக்கியமாக நோய் மற்றும் ரப்பர் மாகாணங்களிலிருந்து வரும் எண்களை முழு காங்கோ பகுதிக்கும் உடனடியாக விரிவுபடுத்த முடியாது என்றும் அவர் முடிவு செய்தார். காலனித்துவ ஆட்சியின் முதல் நாற்பது ஆண்டுகளில் (1924 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு வரை) 20 சதவீதம் சரிவு ஏற்பட்டதாக மற்றவர்கள் வாதிட்டனர். வரலாற்றாசிரியர் ஐசிடோர் என்டைவல் என்பவரின் கூற்றுப்படி, 13 மில்லியன் பேர் இறந்தனர், இருப்பினும் அவர் பின்னர் இந்த எண்ணிக்கையை 10 மில்லியனாக குறைத்தார். லியோபோல்டின் கட்டுப்பாட்டின் தொடக்கத்தில் மக்கள் தொகை புள்ளிவிவரங்கள் "காட்டு யூகங்கள்" மட்டுமே என்று லூயிஸ் மற்றும் ஸ்டெஞ்சர்ஸ் கூறுகின்றனர், அதே நேரத்தில் ஈ. டி. மோரெலின் முயற்சியையும், மக்கள் தொகை இழப்புகளுக்கான ஒரு எண்ணிக்கைக்கு வருவதற்கான மற்றவர்களையும் "ஆனால் கற்பனையின் உருவகங்கள்" என்று அழைக்கிறார்கள். பொதுவாக, அதிக எண்ணிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட படைப்புகள் பெரும்பாலும் "காட்டு" மற்றும் "ஆதாரமற்றவை" என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளன, அதேசமயம் நம்பகமான மக்கள்தொகை தரவுகளின் பற்றாக்குறையை சுட்டிக்காட்டும் எழுத்தாளர்கள் மற்றவர்களால் கேள்வி கேட்கப்படுகிறார்கள், அவர்களை "குறைந்தபட்சவாதிகள்", "அஞ்ஞானவாதிகள்" மற்றும் "திருத்தவாதிகள்" என்று அழைக்கிறார்கள், அவர்கள் "அட்டூழியங்களை குறைத்து மதிப்பிட அல்லது குறைக்க விரும்புகிறார்கள்". விசாரணை மற்றும் சர்வதேச விழிப்புணர்வு இறுதியில், லியோபோல்டின் ஆட்சியின் மீது வளர்ந்து வரும் ஆய்வு, ஐக்கிய இராச்சியம் மற்றும் அமெரிக்காவை மையமாகக் கொண்ட ஒரு பிரபலமான பிரச்சார இயக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது, லியோபோல்ட் காங்கோவின் உரிமையை கைவிடும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. பல சந்தர்ப்பங்களில், பிரச்சாரங்கள் காங்கோவில் பணிபுரியும் பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஸ்வீடிஷ் மிஷனரிகளின் அறிக்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. 1890 ஆம் ஆண்டில் ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் வில்லியம்ஸ் என்ற அமெரிக்கர் லியோபோல்டுக்கு அவர் கண்ட துஷ்பிரயோகங்கள் குறித்து ஒரு திறந்த கடிதத்தை வெளியிட்டபோது முதல் சர்வதேச எதிர்ப்பு ஏற்பட்டது. அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறை செயலாளருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், காங்கோவின் நிலைமைகளை "மனிதகுலத்திற்கு எதிரான குற்றங்கள்" என்று விவரித்தார், இதனால் இந்த சொற்றொடரை உருவாக்கினார், இது பின்னர் சர்வதேச சட்டத்தில் முக்கிய மொழியாக மாறியது. காங்கோ சுதந்திர மாநிலத்தில் நடந்த துஷ்பிரயோகங்களில் பொதுமக்களின் ஆர்வம் 1895 முதல் கடுமையாக வளர்ந்தது, அப்போது ஸ்டோக்ஸ் விவகாரமும் சிதைவுகள் பற்றிய அறிக்கைகளும் ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க பொதுமக்களை எட்டியது, இது "காங்கோ கேள்வி" பற்றி விவாதிக்கத் தொடங்கியது. பொதுமக்களின் கருத்தை திருப்திப்படுத்த, லியோபோல்ட் வெளிநாட்டு மிஷனரிகளைக் கொண்ட பூர்வீகர்களின் பாதுகாப்புக்கான ஆணையத்தைத் தூண்டினார், ஆனால் கணிசமான சீர்திருத்தங்களில் தீவிர முயற்சிகளை மேற்கொண்டார். ஐக்கிய இராச்சியத்தில், 1900 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு ஆர்வலரும் துண்டுப்பிரசுர ஆசிரியருமான ஈ. டி. மோரெல் இந்த பிரச்சாரத்திற்கு தலைமை தாங்கினார், அவரது புத்தகம் ரெட் ரப்பர் (1906) வெகுஜன பார்வையாளர்களை எட்டியது. இந்த பிரச்சாரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க உறுப்பினர்களில் நாவலாசிரியர்களான மார்க் ட்வைன், ஜோசப் கான்ராட் மற்றும் ஆர்தர் கோனன் டாய்ல் மற்றும் எமிலி வாண்டர்வெல்டே போன்ற பெல்ஜிய சோஷலிஸ்டுகள் அடங்குவர். 1903 மே மாதம் பிரிட்டிஷ் ஹவுஸ் ஆஃப் காமன்ஸில் ஒரு விவாதம் காங்கோ சுதந்திர அரசைக் கண்டித்து ஒரு தீர்மானத்தை நிறைவேற்ற வழிவகுத்தது. சில நாட்களுக்குப் பிறகு போமா நகரில் உள்ள பிரிட்டிஷ் தூதர் ரோஜர் கேஸ்மென்ட், துஷ்பிரயோகங்களின் உண்மையான அளவை விசாரிக்க காங்கோவிற்கு சுற்றுப்பயணம் செய்யத் தொடங்கினார். அவர் டிசம்பரில் தனது அறிக்கையை வழங்கினார், மேலும் ஒரு திருத்தப்பட்ட பதிப்பு பிப்ரவரி 1904 இல் சுதந்திர மாநில அதிகாரிகளுக்கு அனுப்பப்பட்டது. காங்கோவின் தொழிலாளர் சக்தியைப் பாதுகாப்பதற்கும், பிரிட்டிஷ் விமர்சனங்களைத் தடுப்பதற்கும் ஒரு முயற்சியாக, லியோபோல்ட் காங்கோ மக்களின் நலனில் அக்கறை காட்டுகிறார் என்ற தோற்றத்தை அளிக்க நோயை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான முயற்சிகளை ஊக்குவித்தார், மேலும் லிவர்பூல் வெப்பமண்டல மருத்துவப் பள்ளியின் நிபுணர்களை உதவிக்கு அழைத்தார். பெரியம்மை மற்றும் தூக்க நோய் காரணமாக ஏற்பட்ட இழப்புகளுக்கு காரணமான சுரண்டல் கொள்கைகள் காங்கோவில் கடுமையான மக்கள் தொகை சரிவை ஏற்படுத்துகின்றன என்ற குற்றச்சாட்டுகளுக்கு எதிராக சுதந்திர அரசு அதிகாரிகள் தங்களைத் தற்காத்துக் கொண்டனர். காங்கோ சீர்திருத்த சங்கம் போன்ற பிரச்சாரக் குழுக்கள் காலனித்துவத்தை எதிர்க்கவில்லை, அதற்கு பதிலாக காலனியை அதிகாரப்பூர்வமாக இணைக்க பெல்ஜியத்தை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் சுதந்திர அரசின் மிகைப்படுத்தல்களை முடிவுக்கு கொண்டுவர முயன்றன. இது கண்டத்தில் பிரான்சுக்கும் பிரிட்டனுக்கும் இடையிலான நுட்பமான அதிகார சமநிலையை சேதப்படுத்துவதைத் தவிர்க்கும். சுதந்திர அரசு ஆட்சியின் ஆதரவாளர்கள் அட்டூழியங்களுக்கு எதிராக வாதிட முயன்றபோது, 1904 இல் ஆட்சியால் நியமிக்கப்பட்ட விசாரணை ஆணையம், பெல்ஜிய அரசாங்கத்தின் மீதான அட்டூழியங்கள் மற்றும் அழுத்தம் பற்றிய கதைகள் அதிகரித்ததை உறுதிப்படுத்தியது. 1908 ஆம் ஆண்டில், இந்த பிரச்சாரத்தின் நேரடி விளைவாக, பெல்ஜியம் முறையாக இப்பகுதியை இணைத்து, பெல்ஜிய காங்கோவை உருவாக்கியது. கட்டாய உழைப்பு ஓரளவு ஒடுக்கப்பட்டதால் பழங்குடி மக்களுக்கான நிலைமைகள் வியத்தகு முறையில் மேம்பட்டன, இருப்பினும் முன்பு சுதந்திர அரசுக்காக பணியாற்றிய பல அதிகாரிகள் இணைக்கப்பட்ட நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகும் தங்கள் பதவிகளில் தக்கவைக்கப்பட்டனர். காலனித்துவ நிறுவனங்களுக்கு நேரடியாக உழைப்பை கட்டாயப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, பெல்ஜிய நிர்வாகம் ஒரு கட்டாய வரியைப் பயன்படுத்தியது, இது பணம் செலுத்துவதற்கு தேவையான நிதியை கொள்முதல் செய்ய ஐரோப்பிய முதலாளிகளுடன் வேலை தேட வேண்டுமென்றே காங்கோ மக்களுக்கு அழுத்தம் கொடுத்தது. சுதந்திர நாடு முடிவடைந்த சில காலத்திற்குப் பிறகு காங்கோ மக்கள் உள்கட்டமைப்பு திட்டங்களுக்கு ஆண்டுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான நாட்கள் சேவையை வழங்க வேண்டியிருந்தது. வரலாற்றாய்வு மற்றும் "இனப்படுகொலை" என்ற சொல் சுதந்திர அரசு ஆட்சியின் கீழ் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான இறப்புகள் சில அறிஞர்கள் இந்த அட்டூழியங்களை பிற்கால இனப்படுகொலைகளுடன் தொடர்புபடுத்த வழிவகுத்தன, இருப்பினும் காலனித்துவ நிர்வாகத்தின் ஆட்சியின் கீழ் ஏற்பட்ட இழப்புகள் பற்றிய புரிதல் வேண்டுமென்றே அழிப்பதற்கான கொள்கையை விட கடுமையான பொருளாதார சுரண்டலின் விளைவாக மற்றவர்களை ஒப்பிடுவதற்கு வழிவகுத்தது; அட்டூழியங்கள் இனப்படுகொலையா என்பது குறித்து ஒரு திறந்த விவாதம் உள்ளது. "இனப்படுகொலை" என்ற வார்த்தையின் ஐக்கிய நாடுகளின் 1948 வரையறையின்படி, ஒரு இனப்படுகொலை என்பது "ஒரு தேசிய, இன, இன அல்லது மதக் குழுவை முழுமையாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ அழிக்கும் நோக்கத்துடன் செய்யப்படும் செயல்களாகும்". ஜார்ஜி வெர்பீக்கின் கூற்றுப்படி, இனப்படுகொலைக்கான இந்த வழக்கமான வரையறை பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள் சுதந்திர நாட்டில் நடந்த அட்டூழியங்களை விவரிக்க இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதைத் தடுத்துள்ளது; இந்த வார்த்தையின் கடுமையான அர்த்தத்தில், பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள் இனப்படுகொலை குற்றச்சாட்டுகளை நிராகரித்துள்ளனர். சமூகவியலாளர் ரோடா ஹோவர்ட்-ஹாஸ்மேன், இந்த அளவுகோலின் படி காங்கோ மக்கள் முறையான முறையில் கொல்லப்படாததால், "தொழில்நுட்ப ரீதியாகப் பார்த்தால், இது சட்டப்பூர்வமாக முந்தைய அர்த்தத்தில் கூட இனப்படுகொலை அல்ல" என்று கூறினார். ஹோக்ச்சைல்ட் மற்றும் அரசியல் விஞ்ஞானி ஜார்ஜஸ் ந்சோங்கோலா-நடாலஜா ஆகியோர் சுதந்திர நாட்டில் இனப்படுகொலை குற்றச்சாட்டுகளை நிராகரித்தனர், ஏனெனில் வேண்டுமென்றே அழிப்பதற்கான கொள்கைக்கு அல்லது எந்தவொரு குறிப்பிட்ட மக்கள் குழுக்களையும் அகற்றுவதற்கான விருப்பத்திற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை, இருப்பினும் பிந்தையவர் "ஹோலோகாஸ்ட் விகிதாச்சாரத்தின் இறப்பு எண்ணிக்கை" இருந்தபோதிலும், அதை "காங்கோ ஹோலோகாஸ்ட்" என்று அழைக்க வழிவகுத்தது. அழிப்பது ஒருபோதும் சுதந்திர அரசின் கொள்கையாக இருக்கவில்லை என்பதை வரலாற்றாசிரியர்கள் பொதுவாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். வான் ரேப்ரூக்கின் கூற்றுப்படி, "ஒரு 'இனப்படுகொலை' அல்லது 'பேரழிவு' செயலைப் பற்றி பேசுவது அபத்தமானது; இனப்படுகொலை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களை நனவாக, திட்டமிட்ட முறையில் அழிப்பதைக் குறிக்கிறது, மேலும் அது இங்கே ஒருபோதும் நோக்கமாகவோ அல்லது விளைவாகவோ இல்லை. ஆனால் அது நிச்சயமாக ஒரு கல்லறை, ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் அளவிலான படுகொலை, இது வேண்டுமென்றே செய்யப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு வஞ்சனையான, கற்பழிப்பான சுரண்டல் கொள்கையின் இணை சேதமாக மிக முன்னதாகவே அங்கீகரிக்கப்பட்டிருக்கலாம். வரலாற்றாசிரியர் பார்பரா எமர்சன், "லியோபோல்ட் இனப்படுகொலையை தொடங்கவில்லை. அவர் பணத்தின் மீது பேராசை கொண்டிருந்தார், மேலும் விஷயங்கள் கட்டுப்பாட்டை மீறிச் செல்லும்போது ஆர்வம் காட்ட வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார் ". ஹோச்ஸ்சைல்டின் கூற்றுப்படி, "இனப்படுகொலை வழக்கு அல்ல என்றாலும், கடுமையான அர்த்தத்தில்", காங்கோவில் நடந்த அட்டூழியங்கள் "மனித நிறுவனத்தால் கொண்டுவரப்பட்ட மிகவும் பயங்கரமான படுகொலைகளில் ஒன்றாகும்". சுதந்திர அரசு அட்டூழியங்களின் இறப்பு எண்ணிக்கைக்கும் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது நடந்த ஹோலோகாஸ்டுக்கும் இடையில் சிலரால் பத்திரிகைகளில் எடுக்கப்பட்ட ஒப்பீடுகள் சொற்களஞ்சியத்தின் பிரச்சினையில் தேவையற்ற குழப்பத்தை உருவாக்குவதற்கு காரணமாகின்றன என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் வாதிட்டனர். ஒரு சம்பவத்தில், ஜப்பானிய செய்தித்தாள் யோமியுரி ஷிம்பன் ஹோச்ஸ்சைல்டின் 2005 கட்டுரையின் தலைப்பில் "இனப்படுகொலை" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தியது. ஹோக்ச்சைல்டு இந்த தலைப்பை "தவறாக வழிநடத்துவது" என்று விமர்சித்தார், மேலும் இது "எனக்கு தெரியாமல்" தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகக் கூறினார். இதேபோன்ற விமர்சனத்தை வரலாற்றாசிரியர் ஜீன்-லூக் வெல்லட் எதிரொலித்தார். சுதந்திர நாட்டில் இனப்படுகொலை பற்றிய குற்றச்சாட்டுகள் காலப்போக்கில் பொதுவானதாகிவிட்டன. அரசியல் விஞ்ஞானி மார்ட்டின் ஈவன்ஸ் எழுதினார், "லியோபோல்டின் ஆப்பிரிக்க ஆட்சி சுரண்டல் மற்றும் இனப்படுகொலைக்கான ஒரு வார்த்தையாக மாறியது". வரலாற்றாசிரியர் திமோதி ஜே. ஸ்டேபிள்டனின் கூற்றுப்படி, "லியோபோல்டின் ஆட்சிக்கு இனப்படுகொலை என்ற வார்த்தையை எளிதில் பயன்படுத்துபவர்கள் அதன் வெளிப்படையான திகில் மற்றும் இறந்திருக்கக்கூடிய ஏராளமான மக்களின் அடிப்படையில் மட்டுமே அவ்வாறு செய்வதாகத் தெரிகிறது". ஒரு இனப்படுகொலையில் ஒரு மக்கள் தொகையின் அனைத்து உறுப்பினர்களையும் அழிப்பதற்கான நோக்கம் இருக்க வேண்டியதில்லை என்று ராபர்ட் வெய்ஸ்போர்ட் வாதிட்டார். ஐ. நா. தரநிலைகளின்படி "மக்களின் ஒரு பகுதியை அகற்றுவதற்கான முயற்சி இனப்படுகொலை என்று தகுதிபெறும்" என்று அவர் கூறினார், மேலும் சுதந்திர அரசும் அதையே செய்தது என்று வலியுறுத்தினார். ஜீன் ஹாஸ்கின், யா-லெங்கி மீமா நெகேமி மற்றும் டேவிட் ஒலுசோகா ஆகியோரும் இந்த அட்டூழியங்களை இனப்படுகொலை என்று குறிப்பிட்டனர். 1950 களில் வெளியிடப்படாத ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியில், 1944 ஆம் ஆண்டில் "இனப்படுகொலை" என்ற வார்த்தையை முதன்முதலில் உருவாக்கிய லெம்கின், சுதந்திர அரசில் "ஒரு தெளிவான இனப்படுகொலை" நிகழ்ந்ததாக வலியுறுத்தினார், இருப்பினும் அவர் வன்முறையை "ஆப்பிரிக்க காலனித்துவ துருப்புக்களின் காட்டுமிராண்டித்தனம்" என்று குற்றம் சாட்டினார். இந்த அட்டூழியங்கள் பொதுவாக பெல்ஜியர்களின் ஊதியத்தில் இருந்த ஆப்பிரிக்கர்களால் செய்யப்பட்டன என்று லெம்கின் வலியுறுத்தினார். இந்த "பூர்வீக போராளிகளை" லெம்கின் விவரித்தார், "ஒரு ஒழுங்கற்ற மற்றும் ஒழுங்கற்ற காட்டுமிராண்டிகளின் கலகம், அவர்கள் கொள்ளையடிப்பதன் மூலமும், அவர்கள் நரம்பணிகளாக இருக்கும்போது, வழக்கமாக இருந்ததைப் போலவே, அவர்கள் அனுப்பப்பட்ட எதிரிகளை சாப்பிடுவதன் மூலமும் அவர்கள் பெற்ற ஒரே வெகுமதி". லியோபோல்டின் ஆட்சிக்குப் பிறகு காங்கோ மக்கள்தொகையில் ஆண்களின் பிரதிநிதித்துவம் குறைவாக இருப்பது சுதந்திர நாட்டில் பெரும் எண்ணிக்கையிலான இறப்புகளுக்கு "அப்பட்டமான இனப்படுகொலையே" காரணம் என்பதற்கு சான்றாகும் என்று இனப்படுகொலை அறிஞர் ஆடம் ஜோன்ஸ் கூறினார். 1999 ஆம் ஆண்டில் ஹோக்ச்சைல்ட் கிங் லியோபோல்ட்ஸ் கோஸ்ட் என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், இது சுதந்திர அரசு இருந்தபோது நடந்த அட்டூழியங்களை விவரிக்கிறது. இந்த புத்தகம் பெல்ஜியத்தில் அதிகம் விற்பனையாகும் புத்தகமாக மாறியது, ஆனால் முன்னாள் பெல்ஜிய காலனித்துவவாதிகள் மற்றும் சில கல்வியாளர்களிடமிருந்து அட்டூழியங்கள் மற்றும் மக்கள் தொகை சரிவின் அளவை மிகைப்படுத்துவதாக விமர்சனங்களைத் தூண்டியது. 2010 ஆம் ஆண்டில் பெல்ஜியத்திலிருந்து காங்கோ சுதந்திரம் பெற்ற 50 வது ஆண்டு நிறைவை ஒட்டி, ஏராளமான பெல்ஜிய எழுத்தாளர்கள் காங்கோ பற்றிய உள்ளடக்கத்தை வெளியிட்டனர். வரலாற்றாசிரியர் ஐடெஸ்பால்ட் கோட்டீரிஸ் இந்த படைப்புகளை விமர்சித்தார்-வான் ரேப்ரூக்கின் காங்கோஃ ஒரு வரலாறு உட்பட-காங்கோ சுதந்திர அரசில் நடந்த அட்டூழியங்கள் குறித்து மென்மையான நிலைப்பாட்டை எடுத்ததற்காக, "காங்கோ சுதந்திர அரசின் இருண்ட காலத்தை அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், பாதிக்கப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை தெரியவில்லை என்பதையும், பயங்கரவாதம் குறிப்பிட்ட பிராந்தியங்களில் குவிந்துள்ளது என்பதையும் வலியுறுத்துகிறது" என்று கூறினார். "காங்கோ இனப்படுகொலை" என்ற சொல் பெரும்பாலும் தொடர்பில்லாத அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது 1998 மற்றும் 2003 க்கு இடையில் ருவாண்டா இனப்படுகொலைக்குப் பின்னர் (அதைத் தொடர்ந்து நடந்த இரண்டாம் காங்கோ போர்) கிழக்கு காங்கோவில் நடந்த வெகுஜனக் கொலை மற்றும் கற்பழிப்பைக் குறிக்கிறது. மரபு லியோபோல்டின் ஆட்சியின் மக்கள் தொகை வீழ்ச்சியின் மரபு அடுத்தடுத்த காலனித்துவ அரசாங்கத்திற்கு கடுமையான தொழிலாளர் பற்றாக்குறையை ஏற்படுத்தியது, மேலும் வளர்ந்து வரும் வணிகங்களுக்கு தொழிலாளர்களை வழங்குவதற்காக அது பெரும்பாலும் வெகுஜன இடம்பெயர்வுகளை நாட வேண்டியிருந்தது. அந்த சகாப்தத்தின் அட்டூழியங்கள் லியோபோல்ட், அவற்றில் அவரது குறிப்பிட்ட பங்கு மற்றும் அவரது மரபு பற்றி பொது விவாதத்தை உருவாக்கியது. பெல்ஜிய மக்கள் கூட்டம் 1909 இல் அவரது இறுதிச் சடங்கில் காங்கோவின் ஆட்சி மீது தங்கள் அதிருப்தியை வெளிப்படுத்த கூச்சலிட்டனர். அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் அட்டூழியங்கள் மீதான கவனம் குறைந்தது, 1930 களில் முதலாம் ஆல்பர்ட்டின் முன்முயற்சியில் அவரது சிலைகள் அமைக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் பெல்ஜிய அரசாங்கம் பெல்ஜியத்தில் அவரது சாதனைகளைக் கொண்டாடியது. 1999 ஆம் ஆண்டில் ஹோக்ச்சைல்டின் கிங் லியோபோல்டின் கோஸ்ட் வெளியீடு பெல்ஜியத்தில் சுருக்கமாக விவாதத்தை மீண்டும் எழுப்பியது, இது அடுத்த 20 ஆண்டுகளில் அவ்வப்போது மீண்டும் எழுந்தது. 2005 ஆம் ஆண்டில், ஆண்ட்ரூ டிஸ்மோர் அறிமுகப்படுத்திய பிரிட்டிஷ் ஹவுஸ் ஆஃப் காமன்ஸ் முன் ஒரு ஆரம்ப நாள் பிரேரணை, காங்கோ சுதந்திர அரசின் அட்டூழியங்களை ஒரு "காலனித்துவ இனப்படுகொலை" என்று அங்கீகரிக்க அழைப்பு விடுத்தது மற்றும் பெல்ஜிய அரசாங்கத்தை முறையான மன்னிப்பு கேட்க அழைப்பு விடுத்தது. இதற்கு 48 எம். பி. க்கள் ஆதரவு அளித்தனர். 1960 இல் சுதந்திரம் பெற்ற காங்கோவில் உள்ள லியோபோல்ட் சிலைகள் தேசிய அருங்காட்சியகத்திற்கு மாற்றப்பட்டன. இருப்பினும், ஒன்று 2005 இல் கின்ஷாசாவில் சுருக்கமாக மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. 2020 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்காவில் ஜார்ஜ் ஃபிலாய்ட் படுகொலை செய்யப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, அதைத் தொடர்ந்து நடந்த போராட்டங்களைத் தொடர்ந்து, பெல்ஜியத்தில் இரண்டாம் லியோபோல்டின் ஏராளமான சிலைகள் காங்கோவில் அவரது ஆட்சியின் அட்டூழியங்களை விமர்சித்ததற்காக அழிக்கப்பட்டன. பெல்ஜியத்தில் உள்ள சிலைகளை அகற்ற வேண்டும் என்று பல மனுக்கள் தாக்கல் செய்யப்பட்டன, அதில் பல்லாயிரக்கணக்கானோர் கையெழுத்திட்டனர். பல்லாயிரக்கணக்கான பெல்ஜியர்களால் கையெழுத்திடப்பட்ட பிற மனுக்களும் சிலைகள் அப்படியே இருக்க வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தன. 30 ஜூன் 2020 அன்று, காங்கோ சுதந்திரத்தின் 60 வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு, மன்னர் பிலிப் காங்கோ ஜனாதிபதி ஃபெலிக்ஸ் ஷிசெகெடிக்கு ஒரு கடிதத்தை அனுப்பினார், சுதந்திர அரசு இருந்தபோது செய்யப்பட்ட வன்முறை மற்றும் கொடுமைகள் மற்றும் காலனித்துவ காலத்தில் நிகழ்ந்த பிற மீறல்களுக்கு தனது "ஆழ்ந்த வருத்தத்தை" வெளிப்படுத்தினார், ஆனால் அட்டூழியங்களில் லியோபோல்டின் பங்கை வெளிப்படையாக குறிப்பிடவில்லை. அவர் முழுமையாக மன்னிப்பு கேட்கவில்லை என்று சில ஆர்வலர்கள் குற்றம் சாட்டினர். ..