Wilhelm Solheim
வில்ஹெல்ம் ஜி. சோல்ஹீம் II (1924-2014) ஒரு அமெரிக்க மானுடவியலாளர் ஆவார், அவர் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியின் மிக மூத்த பயிற்சியாளராகவும், பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய வரலாற்றுக்கு முந்தைய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியின் முன்னோடியாகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்டார். எவ்வாறாயினும், புதிய கற்காலத்தின் போது ஆசிய-பசிபிக் பிராந்தியத்தின் மக்கள் தொகை குறித்த இரண்டு மேலாதிக்க கருதுகோள்களில் ஒன்றான நுசான்டாவோ கடல்சார் வர்த்தகம் மற்றும் தகவல் தொடர்பு நெட்வொர்க்கின் (என். எம். டி. சி. என்) இருப்பை அனுமானித்ததற்காக அவர் நன்கு அறியப்பட்டவர். வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி வில்ஹெல்ம் 'பில்' கெர்ஹார்ட் சோல்ஹீம் II நவம்பர் 19,1924 அன்று இல்லினாய்ஸின் சாம்பெயின் நகரில் பிறந்தார். அவர் 1941 ஆம் ஆண்டில் வயோமிங் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார், கணிதத்தை தனது பிரதானமாகவும், இயற்பியலை தனது மைனராகவும் கொண்டிருந்தார். 1943 ஆம் ஆண்டில் அவர் அமெரிக்க விமானப்படையில் சேர்ந்து வானிலை ஆய்வாளராகப் பயிற்சி பெற்றார். அவர் தனது விமானப்படை ஆண்டுகளை காஸாபிளாங்கா, மத்திய கடலோர ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஜெர்மனியில் தங்கியிருந்தார். 1947 ஆம் ஆண்டில், பில் 1947 இல் கணிதத்தில் தனது பி. ஏ பட்டப்படிப்பை முடிக்க அமெரிக்கா திரும்பினார். தனது இளங்கலை பட்டப்படிப்பை முடித்த மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு, கலிபோர்னியா-பெர்க்லி பல்கலைக்கழகத்தில் மானுடவியலில் முதுகலை கலை பட்டம் பெற்றார். பிரிட்டிஷ் சாகச திரைப்படமான "தி எலிஃபண்ட் பாய்" (1937) இல் இளம் இந்திய நடிகர் சாபுவைப் பார்த்த பிறகு, தென்கிழக்கு ஆசியாவில் தனது ஆர்வம் தனது இளமை பருவத்தில் தொடங்கியது என்று பில் ஒருமுறை கூறினார். காடுகள், யானைகள், நாகப்பாம்புகள் மற்றும் குகை பொக்கிஷங்களால் நுழைந்த அவர், பருவமழை ஆசியாவின் இந்தியப் பகுதியை அங்கோரைச் சுற்றியுள்ள காடுகளிலிருந்து பிரித்தறிய முடியாதது என்று கருதினார்ஃ "நான் பார்த்த உடனேயே அங்குதான் எனது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியை செய்ய விரும்புகிறேன் என்று எனக்கு நானே சொல்லிக் கொண்டேன்" (p. c., 5/29/2003). சாபுவின் தெற்காசிய நிலங்கள் பில் தனது வாழ்க்கையை கழிக்கும் பிராந்தியத்தின் மேற்கே இருந்தன, ஆனால் காலநிலை மற்றும் சில விஷயங்களில், கலாச்சாரம், தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பிரதான நிலப்பகுதியுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தன. எம்ஏ கையில், பில் சோல்ஹீம் நவம்பர் 30,1949 அன்று முதல் முறையாக பிலிப்பைன்ஸுக்கு வந்தார்; டாக்டர் எச். ஓட்லி பேயர் (பிலிப்பைன்ஸ் மானுடவியல் மற்றும் தொல்லியலின் டோயன்): விரைவாக பில் தனது பிரிவின் கீழ் அழைத்துச் சென்றார். பில் பிலிப்பைன்ஸில் வாழ்ந்த மூன்று ஆண்டுகளில், அவர் 1950 இல் கலாடகனில் (பதங்காஸ்) பணியாற்றினார்ஃ மே 1951 இல் மேற்கு மாஸ்பேட்டில் (கலனே குகை தளத்தில் வேலை உட்பட) பணியாற்றினார். பில் பேயரின் வகுப்புகளை எடுத்து லுசோனில் கள அகழ்வாராய்ச்சி அனுபவத்தைப் பெற்றார். ஃப்ரெட் எக்கனின் (சிகாகோ பல்கலைக்கழகம்) ஆலோசனையைத் தொடர்ந்துஃ பில் 1954 ஆம் ஆண்டில் அரிசோனா பல்கலைக்கழகத்தில் தனது முனைவர் பட்டத்தைத் தொடங்கினார், மேலும் அந்த நேரத்தில் முன்னணி தென்மேற்கு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவரான டாக்டர் எமில் ஹூரியின் ஆலோசனையின் கீழ் கலனே (மாஸ்பேட் தீவு, பிலிப்பைன்ஸ்) கூட்டத்தை தனது முனைவர் ஆய்வறிக்கைக்கு பயன்படுத்தினார். அவரது பெரும்பாலான படைப்புகள் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் குவிந்திருந்தாலும், பில் பசிபிக் சேகரிப்புகளிலும் பணியாற்றினார் (பெர்க்லியில் கிஃபோர்டின் ஃபிஜியன் மட்பாண்டங்கள், மேற்கு பப்புவாவில் உள்ள பேர்ட்ஸ் ஹெட் அருகே கள ஆய்வு மற்றும் அகழ்வாராய்ச்சிகள் [1976,1998]) மற்றும் ஹாரியின் பிஎச்டி மாணவராக சில வட அமெரிக்க பேலியோஇண்டியன் அனுபவத்தைப் பெற்றார். மத்திய பிலிப்பைன்ஸிலிருந்து சேகரிப்புகள் குறித்த பில் இன் முனைவர் ஆராய்ச்சி விசயாஸ் (மத்திய பிலிப்பைன்ஸ்) மற்றும் சா ஹுயின் கலாச்சாரம் (மத்திய வியட்நாம்) இடையேயான தொடர்புகளில் வாழ்நாள் முழுவதும் ஆர்வமாக வளர்ந்தது. பில் 1959 இல் அரிசோனா பல்கலைக்கழகத்தில் தனது முனைவர் பட்டத்தை முடித்தார், மேலும் 1960 இல் புளோரிடா மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்தார். பில் 1961 இல் மனோவா மானுடவியல் துறையில் ஹவாய் பல்கலைக்கழகத்திற்கு சென்றார். சோல்ஹீம் ஒரு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளராகவும் பேராசிரியராகவும் தனது பணியைத் தொடர்ந்தார். அவர் UHM இல் பல பட்டதாரி மாணவர்களுக்கு ஆலோசனை வழங்கினார், 1961 முதல் 1970 வரை குவான்செட் குடிசையில் பணிபுரிந்தார், பின்னர் டீன் ஹாலுக்கு குடிபெயர்ந்தார். சோல்ஹீமின் மாணவர்கள் பசிபிக் மற்றும் ஆசியாவில் பணிபுரிந்தனர். பால் ரோசெண்டால், பால் கிளெக்ஹார்ன் ஆகியோர் அவரது பசிபிக் தொல்லியல் முனைவர் பட்டங்களில் சிலவாகும். அவரது தென்கிழக்கு ஆசிய தொல்லியல் மாணவர்களில் செஸ்டர் கோர்மன், கார்ல் ஹட்டர், டான் பேயர்ட், ஜீன் கென்னடி, எஸ். ஜேன் ஆலன், டேவிட் வெல்ச் மற்றும் ஜூடி மெக்நீல் ஆகியோர் அடங்குவர், இவர்கள் அனைவரும் இப்பகுதிக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகளை வழங்கியுள்ளனர். தென்கிழக்கு மற்றும் தெற்காசிய சகாக்களுடன் நெருக்கமாக பணியாற்றிய அவர், இப்பகுதி முழுவதும் உள்ள மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் கலந்துரையாடலை வரவேற்றார். சோல்ஹீமின் மரபு அவரது ஆராய்ச்சி பங்களிப்புகளில் இருப்பதைப் போலவே அவரது துறைக்கான சேவையிலும் உள்ளது. முனைவர் பட்ட மாணவராக இருந்தபோது, பில் 1957 ஆம் ஆண்டில் ஆசிய முன்னோக்குகள் பத்திரிகையைத் தொடங்கினார், மேலும் கிட்டத்தட்ட மூன்று தசாப்தங்களாக அதன் தலைமை ஆசிரியராக பணியாற்றினார். ஆசியா முழுவதும் பணிபுரியும் ஆராய்ச்சியாளர்களுடன் சோல்ஹீம் முக்கியமான உறவுகளை உருவாக்கினார், மேலும் பல நாடுகளில் மேற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவை தளமாகக் கொண்ட தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுடன் நெருங்கிய நண்பரானார். டாம் ஹாரிசன் தனது நியா குகை அகழ்வாராய்ச்சிக்கு அழைத்த மூன்று பயிற்சி பெற்ற தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களில் இவரும் ஒருவர், மேலும் அவர் மூன்று நாட்கள் தங்கியிருந்தார் (சோல்ஹீம் 1977:33). 1953 ஆம் ஆண்டில் தூர கிழக்கத்திய வரலாற்றுக்கு முந்தைய சங்கத்தை புதுப்பிக்க சோல்ஹீம் உதவினார், மேலும் அதை 1976 ஆம் ஆண்டில் இந்தோ-பசிபிக் வரலாற்றுக்கு முந்தைய சங்கமாக மாற்றி, அதன் முதல் தலைவராக பணியாற்றினார். 1991 ஆம் ஆண்டில் மனோவாவில் உள்ள ஹவாய் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து ஓய்வு பெற்ற அவர், 1997 ஆம் ஆண்டில் தொல்லியல் ஆய்வுகள் திட்டத்தில் (பிலிப்பைன்ஸ் பல்கலைக்கழகம்) சேர்ந்தார். அவர் ஓய்வு பெற்ற பிறகு மனோவாவில் உள்ள ஹவாய் பல்கலைக்கழகத்தின் மானுடவியல் துறையில் எமரிட்டஸ் பேராசிரியராக ஆனார். சோல்ஹீம் பிலிப்பைன்ஸ் அசோசியேஷன் ஃபார் தி அட்வான்ஸ்மென்ட் ஆஃப் சயின்ஸின் நிறுவன உறுப்பினராகவும், அமெரிக்கன் அசோசியேஷன் ஃபார் தி அட்வான்ஸ்மென்ட் ஆஃப் சயின்ஸின் உறுப்பினராகவும் இருந்தார். 1995 ஆம் ஆண்டில் பிலிப்பைன்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் தொல்பொருள் ஆய்வுகள் திட்டம் நிறுவப்பட்ட பிறகு, சோல்ஹீம் தனது முழு கல்வி புத்தக சேகரிப்பையும் இந்த திட்டத்திற்கு அனுப்பினார். 1990 களின் நடுப்பகுதியில், வடக்கு பலவானில் உள்ள இல்லி ராக்ஸெல்டர் மற்றும் குகை இடத்தில் ஒரு ஆராய்ச்சி நிலையத்தை நிறுவினார். 2003 ஆம் ஆண்டில், பிலிப்பைன்ஸில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியை மேம்படுத்துவதற்காக சோல்ஹீம் அறக்கட்டளை நிறுவப்பட்டது. சோலிம் மற்றும் அவரது மனைவி டோலோர்லினா 'நேனே' சோலிம் ஆகியோர் இல்லி குகைக்கு அருகிலுள்ள எல் நிடோவில் தங்கள் நிரந்தர இல்லத்தை கட்டினர். அவர் இறக்கும் வரை தனது மனைவியுடன் பிலிப்பைன்ஸில் இருந்தார். அவர் ஜூலை 25,2014 அன்று தனது 89வது வயதில் காலமானார். தென்கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள படைப்புகள் சோல்ஹீம் பெர்க்லியில் பட்டதாரி மாணவராக பசிபிக் மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய வரலாற்றுக்கு முந்தைய தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். அவரது முதல் அனுபவம் ஈ. டபிள்யூ படிப்பாகும். ஃபிஜியைச் சேர்ந்த கிஃபோர்டின் மட்பாண்டங்கள், அதில் கிஃபோர்டின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், 1952 இல் வெளியிடப்பட்ட ஓசியானியன் மட்பாண்டத்தில் தனது இரண்டு பகுதி முதுகலை ஆய்வறிக்கையின் தயாரிப்பில் ஒரு சுத்திகரிக்கப்பட்ட வகைப்பாட்டை அவர் செய்தார். 1963 முதல் 1966 வரை, ஹவாய் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் தாய்லாந்தின் நுண்கலைத் துறையின் கூட்டுத் திட்டமான நோன் நோக் தா களத் திட்டத்தை சோல்ஹீம் இயக்கினார், இது தென்கிழக்கு ஆசியாவில் வெண்கலக் காலம் குறித்த புதிய தகவல்களை வழங்கும் 1968 இல் இரண்டு அறிக்கைகளை வெளியிட்டது. 1975 ஆம் ஆண்டில், தென்கிழக்கு ஆசிய கலாச்சாரத்தின் நிலைகளுக்கு ஒரு புதிய காலவரிசை கட்டமைப்பை சோல்ஹீம் முன்மொழிந்தார். விரிவான கட்டமைப்பில் லித்திக் நிலை, லிக்னிக் காலம், படிகக் காலம், விரிவாக்கக் காலம் மற்றும் மோதல் பேரரசுகளின் காலம் ஆகியவை அடங்கும். பசிபிக்-ஆசிய தொல்லியலுக்கு சோல்ஹீமின் மிகவும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய பங்களிப்புகளில் ஒன்று, ஹவாய் பல்கலைக்கழக அச்சகத்தால் வெளியிடப்பட்ட ஆசிய முன்னோக்குகள் (1957), இதில் முதல் இரண்டு இதழ்கள் பெவர்லி எச். சோல்ஹீம், மேரி எலிசபெத் ஷட்லர் மற்றும் ரிச்சர்ட் ஷட்லர் ஜூனியர் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டன. தென்கிழக்கு ஆசிய மற்றும் பசிபிக் தொல்லியல் ஆய்வுகளுக்கு இந்த இதழ் ஒரு மதிப்புமிக்க மற்றும் நல்ல வரவேற்பைப் பெற்ற ஆதாரமாக மாறியது. தென்கிழக்கு ஆசிய வரலாற்றுக்கு முந்தைய பல ஆண்டுகால ஆராய்ச்சிக்குப் பிறகு, சோல்ஹீம் 1975 ஆம் ஆண்டில் தனது நுசான்டாவோ கருதுகோளை வழங்கினார், இது ஆஸ்ட்ரோனேசிய தாயக விவாதங்கள் தொடர்பான அவரது முயற்சிகளின் சுருக்கமாகும். சோல்ஹீம் தனது கருதுகோளை "ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழி பேசும் மக்களின் கலாச்சார வரலாற்றுக்கான ஒரு கட்டமைப்பை முன்வைக்கும் முயற்சி" என்றும் ராபர்ட் ஹெய்ன்-கெல்டெர்ன் (1932) எழுதிய பாரம்பரிய கட்டமைப்பிற்கு மாற்றாகவும் விவரித்தார். "நுசான்டாவோவின் தாயகம் தெற்கு பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் கிழக்கு இந்தோனேசியாவின் தீவுகளில் உள்ளது" (சோல்ஹீம் 1975,112) என்று சோல்ஹீமின் முன்மொழிவு இருந்தது. அவரது விளக்கத்தில், நேரம் மற்றும் புவியியலில் அவர்களின் நிலையின்படி, நுசான்டாவோக்கள் "படகு மக்கள்" ஆவர். தென்கிழக்கு ஆசியா மற்றும் பசிபிக்கில் காணப்படும் பெரும்பாலான மட்பாண்டங்கள் மெயின்லேண்ட் தென்கிழக்கு ஆசிய ஹோபினியன் தோற்றம்-மெலனேசியாவில் உள்ள லாபிட்டா முதல் மைக்ரோனேசியாவின் ஆரம்பகால மட்பாண்டங்கள் வரை (2001,1) கண்டுபிடிக்கப்படலாம் என்று அவர் நம்புகிறார். மெலனேசியா மற்றும் மைக்ரோனேசியாவிலிருந்து சில மட்பாண்டங்கள் ஜப்பானில் (1968) தோன்றியதாகவும் சோல்ஹீம் கருதுகிறார். 2002 ஆம் ஆண்டில், சோல்ஹீம் இந்த குழுக்களை தனது நுசான்டாவோ கடல்சார் வர்த்தகம் மற்றும் தகவல் தொடர்பு வலையமைப்பின் ஒரு பகுதியாக பெயரிட்டார், இது தீவு மற்றும் கடலோர பிரதான தென்கிழக்கு ஆசியாவிலிருந்து தோன்றியது. பிலிப்பைன்ஸ் சோல்ஹீமின் முதல் மற்றும் உண்மையான தொல்லியல் பயணத்தில் பதிவான படைப்புகள் பிலிப்பைன்ஸில் இருந்தன. 1949 ஆம் ஆண்டில் படகு மூலம் பிலிப்பைன்ஸுக்கு வந்த அவர், மணிலா துறைமுகத்தில் அமெரிக்க மானுடவியலாளர் எச். ஓட்லி பேயர் என்பவரால் சந்தித்தார். தொல்பொருள் நடவடிக்கைகள் 1950 ஆம் ஆண்டில், சோல்ஹீம் பாண்டோக் தீபகற்பத்தில் உள்ள தயபாஸில் (இப்போது கியூசன்) சான் நர்சிசோவில் ஒரு ஜாடி அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தை ஒரு மாதத்திற்கு அகழ்வாராய்ச்சி செய்தார். 1952 ஆம் ஆண்டில், சோல்ஹீம் பாபியன் தீவுகளில் ஒன்றான ஃபுகா தீவில் ஒரு தொல்பொருள் ஆய்வு செய்தார், அங்கு அவர் பல புதைகுழிகளை கண்டுபிடித்தார். அடுத்த ஆண்டு, அவர் பதானஸில் உள்ள பதான் தீவில் ஒரு புதைகுழியை அகழ்வாராய்ச்சி செய்தார். அகழ்வாராய்ச்சிகளின் விளைவாக தென்கிழக்கு ஆசியா தீவில் (சோல்ஹீம் 1960) புதைகுழிகளை சுருக்கமாகக் கொண்ட ஒரு கட்டுரை உருவானது. 1951 முதல் 1953 வரை, சோல்ஹீம் மாஸ்பேட் தீவில் ஆய்வுகள் மற்றும் அகழ்வாராய்ச்சிகளை நடத்தினார், மேலும் பேயர் தொல்லியலில் ஒரு கள வகுப்புக்கு பொறுப்பாளராக நியமிக்கப்பட்டார். பல குகைகள் மற்றும் பாறை உறைவிடங்கள் அவரால் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டு சோதிக்கப்பட்டன, ஆனால் அவற்றில் மிகவும் பிரபலமான இடம் கலனாய் குகை தளமாகும். மாஸ்பேட்டில் உள்ள தளங்களில் ஒன்றிலிருந்து பிலிப்பைன்ஸில் முதல் 14 சி டேட்டிங் வந்தது. இவற்றில் இருந்து உருவாக்கப்பட்ட தரவுகள் கார்ல் குத்தே முன்பு சேகரித்த தொல்பொருள் பொருட்களுடன் இணைக்கப்பட்டன, இதன் விளைவாக மத்திய பிலிப்பைன்ஸின் தொல்லியல்ஃ இரும்புக் காலம் மற்றும் அதன் உறவுகள் பற்றிய ஒரு ஆய்வு (சோல்ஹீம் 1964). தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் அவெலினோ லெகாஸ்பி மற்றும் ஹவாயில் உள்ள கிழக்கு மேற்கு மையத்தின் தொல்பொருள் மாணவர் ஜெய்ம் எஸ். நேரி ஆகியோரின் உதவியுடன் 1972 ஆம் ஆண்டில் மிண்டனாவோ தீவின் தென்கிழக்கு கடற்கரையில் ஒரு தொல்பொருள் ஆய்வுக்கு சோல்ஹீம் தலைமை தாங்கினார். பிலிப்பைன்ஸின் இரண்டாவது பெரிய தீவில் இது முதல் தீவிரமான தொல்பொருள் பணியாகும். தாலிகுட் தீவு பாறை தங்குமிட தளம் போன்ற தளங்களில் செதில்கள் மற்றும் கல் கருவிகள் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. 1980 ஆம் ஆண்டில், பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய தொல்லியல் பற்றிய ஆழமான நுண்ணறிவுகளுக்காக புகழ்பெற்ற புகழ்பெற்ற தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரான சோல்ஹீம், பிலிப்பைன்ஸின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தை மறுவரையறை செய்த ஒரு அற்புதமான கட்டமைப்பை அறிமுகப்படுத்தினார். அவரது விரிவான நிபுணத்துவத்தின் அடிப்படையில், சோல்ஹீமின் புதுமையான புனரமைப்பு இந்த வளமான வரலாற்று நாடாக்களை நான்கு தனித்துவமான காலகட்டங்களாகப் பிரிக்கிறது, இது இந்த துடிப்பான தீவுக்கூட்டத்தின் பரிணாம வளர்ச்சிக்கு புதிய வெளிச்சத்தை செலுத்துகிறதுஃ தொல்லியல் காலம் (இப்பகுதியில் ஆரம்பகால மனித இருப்பு முதல் கிமு 5000 வரை): இந்த சகாப்தத்தில், பிலிப்பைன்ஸ் தீவுகளின் முதல் குடியிருப்பாளர்கள் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர், மேலும் அவர்களின் வாழ்க்கை முறைகள் வேட்டை, சேகரிப்பு மற்றும் அடிப்படை விவசாய வடிவங்களைச் சுற்றி இருந்தன. இந்தக் காலகட்டமானது பிலிப்பைன்ஸ் கலாச்சாரத்திற்கு அடித்தளம் அமைத்த அடிப்படை சமூக கட்டமைப்புகள் மற்றும் நடைமுறைகளைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை வழங்குகிறது. ஆரம்பகால பிலிப்பைன்ஸ் சகாப்தம் (கிமு 5000 முதல் கிமு 1000 வரை): காலம் முன்னேறும்போது, பிலிப்பைன்ஸில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் விவசாய நுட்பங்களை செம்மைப்படுத்தத் தொடங்கினர், மேலும் குடியேறிய சமூகங்களுக்கு வழி வகுத்தனர். இந்த சகாப்தம் தனித்துவமான கலாச்சார நடைமுறைகளின் தோற்றம் மற்றும் அடிப்படை மட்பாண்டங்களின் வளர்ச்சியால் குறிக்கப்படுகிறது, இது அவர்களின் சமூகத்தின் வளர்ந்து வரும் சிக்கலை பிரதிபலிக்கிறது. பிலிப்பைன்ஸ் சகாப்தம் (கிமு 1000 முதல் கிபி 500 வரை): இந்த உருமாறும் காலகட்டத்தில், பிலிப்பைன்ஸ் சமூகங்கள் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்களைக் கண்டன. விவசாய நடைமுறைகள் மிகவும் அதிநவீனமாகி, உபரி உணவு உற்பத்தி மற்றும் மக்கள் தொகை வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தன. வர்த்தக நெட்வொர்க்குகள் விரிவடைந்து, தீவுக்கூட்டம் முழுவதும் மற்றும் அதற்கு அப்பாலும் பொருட்களின் பரிமாற்றத்திற்கு உதவியது. இந்த சகாப்தத்தின் கலை வெளிப்பாடு மற்றும் கைவினைத்திறன் சிக்கலான மட்பாண்டங்கள் மற்றும் கலைப்பொருட்களில் தெளிவாகத் தெரிகிறது, இது அக்காலத்தின் கலாச்சார மற்றும் தொழில்நுட்ப சாதனைகள் பற்றிய மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது. நிறுவப்பட்ட பிலிப்பைன்ஸ் சகாப்தம் (கிபி 500 முதல் 1521 வரை, ஸ்பானியர்களின் வருகை மற்றும் பதிவு செய்யப்பட்ட வரலாற்றின் தொடக்கத்துடன் ஒத்துப்போனது): இந்த சகாப்தம் பிலிப்பைன்ஸ் வரலாற்றுக்கு முந்தைய ஒரு முக்கிய தருணத்தைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் தீவுகள் வர்த்தகம் மற்றும் அண்டை கலாச்சாரங்களுடனான தொடர்பு மூலம் வெளிப்புற தாக்கங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. 1521இல் ஸ்பானியர்களின் வருகை பிலிப்பைன்ஸில் பதிவு செய்யப்பட்ட வரலாற்றின் தொடக்கத்தை சமிக்ஞை செய்தது, இது பிலிப்பைன்ஸ் சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பாதையை அடிப்படையில் மாற்றியது. சோல்ஹீமின் விரிவான கால வரையறை கட்டமைப்பானது பிலிப்பைன்ஸின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தைப் பற்றிய நமது புரிதலை மேம்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், பிலிப்பைன்ஸ் மக்களின் பல்லாயிரம் ஆண்டுகால வளர்ச்சி மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சியின் மாறுபட்ட பயணத்தையும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. மண்பாண்டப் பயிற்சி படிப்புகள்ஃ மண்பாண்டக் கல்வியை உயர்த்துவது "மண்பாண்டக் கல்வியை உயர்த்துவது" என்பது விரிவான மற்றும் கைகளில் பயிற்சி திட்டங்கள் மூலம் மண்பாண்டக் கலையை மேம்படுத்துவதற்கான ஒருங்கிணைந்த முயற்சியைக் குறிக்கிறது. இந்த படிப்புகள் மட்பாண்டங்களின் கலைத்திறன் மற்றும் கைவினைத்திறனை ஆழமாக ஆராய்கின்றன, ஆர்வலர்கள், ஆர்வமுள்ள மண்பாண்டத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் தங்கள் திறமைகளை மேம்படுத்த விரும்பும் கலைஞர்களுக்கு சேவை செய்கின்றன. இந்த படிப்புகள் பரந்த அளவிலான மட்பாண்ட நுட்பங்கள் மற்றும் மரபுகளை உள்ளடக்கியது, பங்கேற்பாளர்களுக்கு வளமான மற்றும் ஆழமான அனுபவத்தை வழங்குகிறது. சக்கரம் வீசுதல் மற்றும் கை அமைத்தல் போன்ற அடிப்படை மட்பாண்டத் திறன்கள் முதல் மெருகூட்டல் மற்றும் துப்பாக்கிச் சூடு போன்ற சிறப்புத் தலைப்புகள் வரை, பங்கேற்பாளர்கள் இந்த பண்டைய கைவினைப் பற்றிய முழுமையான புரிதலைப் பெறுகிறார்கள். கூடுதலாக, படிப்புகள் பெரும்பாலும் பல்வேறு பிராந்தியங்கள் மற்றும் காலகட்டங்களில் மட்பாண்டங்களின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவத்தை ஆராய்ந்து, கலை வடிவத்திற்கு ஆழமான பாராட்டை வளர்க்கின்றன. மேலும், இந்த பயிற்சித் திட்டங்கள் அடிக்கடி திறமையான பயிற்றுவிப்பாளர்களைக் கொண்டுள்ளன, அவர்களில் பலர் பல தசாப்த கால அனுபவமுள்ள சிறந்த குயவன். அவர்களின் நிபுணத்துவம் தொழில்நுட்ப தேர்ச்சியை வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், மட்பாண்டங்களை ஆக்கபூர்வமான வெளிப்பாட்டின் துடிப்பான மற்றும் நீடித்த வடிவமாக மாற்றும் ஆர்வத்தையும் கலைத்திறனையும் பகிர்ந்து கொள்கிறது. மண்பாண்டக் கல்வியை உயர்த்துவதன் மூலம், பங்கேற்பாளர்கள் கண்டுபிடிப்பு பயணத்தைத் தொடங்குகிறார்கள், அங்கு களிமண்ணும் படைப்பாற்றலும் ஒன்றிணைந்து அழகான மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க கலைப் படைப்புகளை வடிவமைக்கின்றன. இந்த விரிவான பாடநெறி மூன்று தனித்துவமான கட்டங்களாக கட்டமைக்கப்பட்டது, ஒவ்வொன்றும் பங்கேற்பாளர்களுக்கு மட்பாண்ட கைவினை பற்றிய முழுமையான புரிதலை வழங்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. 1982 ஆம் ஆண்டில் சோல்ஹீம் மற்றும் ரான்கில்லோ இணைந்து இயக்கிய மண்பாண்டத்தில் SEAMEO-SPAFA பயிற்சி பாடநெறி, பாரம்பரிய கைவினைத்திறனைப் பாதுகாப்பதற்கும் பரப்புவதற்கும் அவர்களின் உறுதிப்பாட்டைப் பிரதிபலித்தது. இந்த முன்முயற்சி திறன் கையகப்படுத்தலுக்கான ஒரு தளமாக மட்டுமல்லாமல், கலாச்சார பரிமாற்றத்தையும் பாராட்டையும் ஊக்குவித்தது. பங்கேற்பாளர்கள் மட்பாண்டம் தயாரிக்கும் நுட்பங்கள் மற்றும் நுணுக்கங்களைக் கற்றுக்கொண்டது மட்டுமல்லாமல், விக்கனில் உள்ள உள்ளூர் கைவினைஞர்களுடன் உரையாடுவதற்கான தனித்துவமான வாய்ப்பையும் பெற்றனர், கலை வடிவத்தில் பொதிந்துள்ள வளமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய நுண்ணறிவைப் பெற்றனர். இந்த கலாச்சார மூழ்குதல் பயிற்சிக்கு ஆழத்தை சேர்த்தது, மட்பாண்டங்களுக்கும் பிலிப்பைன்ஸின் மாறுபட்ட கலாச்சாரங்களுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது. பாடத்திட்டத்தின் போது, பங்கேற்பாளர்கள் முதலில் முறையான சொற்பொழிவுகளில் மூழ்கினர், அங்கு அவர்கள் மதிப்புமிக்க தத்துவார்த்த அறிவைப் பெற்றனர். அதைத் தொடர்ந்து, கையால் பயிற்சி மூலம் மட்பாண்டம் தயாரிக்கும் நடைமுறை அம்சத்தை அவர்கள் ஆராய்ந்தனர். இந்த அனுபவம் சோல்ஹீமின் மனைவி, லூடி, ஒரு அனுபவமிக்க குயவன் மற்றும் ஹவாயை தளமாகக் கொண்ட புகழ்பெற்ற மட்பாண்டம் தயாரிக்கும் பயிற்றுவிப்பாளரின் நிபுணர் வழிகாட்டுதலின் கீழ் நடத்தப்பட்டது. பயிற்சியின் உச்சக்கட்டத்தில் இலோகோஸ் சூரின் விகானில் அமைந்துள்ள மட்பாண்டம் தயாரிக்கும் கிராமத்தில் ஒரு வளமான நீரில் மூழ்கும் அனுபவம் இருந்தது. இந்த ஆழமான கட்டம் பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் புதிய திறன்களையும் நுண்ணறிவுகளையும் நிஜ உலக அமைப்பில் பயன்படுத்த அனுமதித்தது, மேலும் மட்பாண்டக் கலை மீதான அவர்களின் தேர்ச்சியையும் பாராட்டையும் மேலும் மேம்படுத்தியது. இந்த பாடத்திட்டத்தை ஒழுங்கமைப்பதில் சோல்ஹீம் மற்றும் ரான்கில்லோவின் கூட்டு முயற்சிகள் இப்பகுதியில் மட்பாண்டங்கள் தயாரிக்கும் மரபுகளை மேம்படுத்துவதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் கணிசமாக பங்களித்தன. மேலும், பயிற்சித் தலைவராக லூடி சோல்ஹீமின் முக்கிய பங்கு சோல்ஹீம் குடும்பத்திற்குள் ஒத்துழைப்பு மனப்பான்மை மற்றும் அவர்களின் நிபுணத்துவத்தைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்கான அர்ப்பணிப்பு ஆகியவற்றின் அடையாளமாக இருந்தது. ஒரு திறமையான குயவன் மற்றும் பயிற்றுவிப்பாளராக அவரது நிபுணத்துவம் பாடத்திட்டத்தை வளப்படுத்தியது, பங்கேற்பாளர்கள் அவரது பயிற்சியின் கீழ் சிறந்த பயிற்சியைப் பெறுவதை உறுதி செய்தனர். மட்பாண்டங்களின் தொழில்நுட்ப அம்சங்களுக்கு அப்பால், லுடியின் அறிவுறுத்தல் கலையின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவத்திற்கான ஆழ்ந்த பாராட்டுடன் பயிற்சியை ஊக்குவித்தது. மண்பாண்டத்தில் SEAMEO-SPAFA பயிற்சி பாடநெறி, அதன் பன்முக அணுகுமுறை மற்றும் கலாச்சார பாதுகாப்புக்கான அர்ப்பணிப்புடன், பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் பரந்த சமூகம் ஆகிய இருவருக்கும் நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் தொல்பொருள் கல்வி மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரிய பாதுகாப்புக்கான சோல்ஹீம் குடும்பத்தின் அர்ப்பணிப்புக்கு இது ஒரு சான்றாக நிற்கிறது. விரிவான நிபுணத்துவம் மற்றும் அனுபவமுள்ள புகழ்பெற்ற ஆசிரிய ஆலோசகர், பிலிப்பைன்ஸ் பல்கலைக்கழகத்திற்குள் மதிப்புமிக்க தொல்பொருள் ஆய்வுகள் திட்டத்தில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார். ஆகஸ்ட் 24,1995 நிலவரப்படி, பிலிப்பைன்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் திலிமான் வளாகத்தில் தொல்லியல் ஆய்வுகள் திட்டம் (ஏ. எஸ். பி) முறையாக நிறுவப்பட்டது. குறிப்பாக, 1997 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, பேராசிரியர் வில்ஹெல்ம் ஜி. சோல்ஹீம் II, பேராசிரியர் ஆல்பிரட் பாவ்லிக் உடன் இணைந்து, விரிவான தொல்பொருள் கள நடவடிக்கைகளை உள்ளடக்கிய ஏஎஸ்பிக்குள் முதுகலை படிப்புகளை பயிற்றுவிப்பதில் செயலில் பங்கு வகித்தார். இந்தத் துறையில் அவர்கள் செய்த பங்களிப்புகள் தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் கவுரவ ஆராய்ச்சியாளர்கள் என்ற மதிப்புமிக்க பட்டத்துடன் அங்கீகரிக்கப்பட்டன. குறிப்பாக, இரண்டாம் வில்ஹெல்ம் ஜி. சோல்ஹீம் தனது தனிப்பட்ட நூலகம் முழுவதையும் ஏஎஸ்பிக்கு தாராளமாக ஒப்படைக்கத் திட்டத்திற்கான தனது உறுதிப்பாட்டை வெளிப்படுத்தினார். இந்த அசாதாரண சேகரிப்பில் பிலிப்பைன்ஸ், தென்கிழக்கு ஆசியா மற்றும் பசிபிக் ஆகிய நாடுகளில் ஐந்து தசாப்தங்களுக்கும் மேலான தொல்பொருள் ஆராய்ச்சிகளை உள்ளடக்கிய ஏராளமான புத்தகங்கள், பத்திரிகைகள், புல்லட்டின் மற்றும் பிற முக்கிய வெளியீடுகள் உள்ளன. இந்த வளங்கள் வில்ஹெல்ம் சோல்ஹீமின் விரிவான பணியை வெளிப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், இந்தத் துறையில் அவரது சமகாலத்தவர்களின் கூட்டு அறிவையும் நிபுணத்துவத்தையும் உள்ளடக்கியது. 1995 ஆம் ஆண்டில் பிலிப்பைன்ஸின் திலிமான் வளாகம் பிலிப்பைன்ஸில் தொல்பொருள் கல்வி மற்றும் ஆராய்ச்சியின் முன்னேற்றத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மைல்கல்லைக் குறித்தது. பேராசிரியர் வில்ஹெல்ம் ஜி. சோல்ஹெய்ம் II மற்றும் பேராசிரியர் ஆல்ஃபிரட் பாவ்லிக் ஆகியோரின் தலைமை மற்றும் வழிகாட்டுதலின் கீழ், ஏஎஸ்பி முதுகலை படிப்புகளுக்கான அர்ப்பணிப்பு மற்றும் தொல்லியல் களப்பணிகளுக்காக விரைவாக அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது. ஏஎஸ்பியில் பேராசிரியர் வில்ஹெல்ம் ஜி. சோல்ஹீம் II இன் தீவிர ஈடுபாடு கற்பித்தலை உள்ளடக்கியது மட்டுமல்லாமல், பிராந்தியத்தில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சிக்கு அவர் செய்த விலைமதிப்பற்ற பங்களிப்புகளையும் உள்ளடக்கியது. பேராசிரியர் பாவ்லிக் மற்றும் தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் கவுரவ ஆராய்ச்சியாளர்களாக அவர்களின் தரவரிசை ஆகியவற்றுடன் அவரது கூட்டு முயற்சிகள் பிலிப்பைன்ஸ் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியை முன்னேற்றுவதற்கான அவர்களின் உறுதிப்பாட்டின் ஆழத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன. இந்தத் துறையில் பேராசிரியர் சோல்ஹீமின் அர்ப்பணிப்பின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க சைகைகளில் ஒன்று, அவர் தனது விரிவான தனிப்பட்ட நூலகத்தை ஏ. எஸ். பி. க்கு தாராளமாக நன்கொடையாக வழங்கினார். ஆயிரக்கணக்கான புத்தகங்கள், பத்திரிகைகள், செய்தித்தாள்கள் மற்றும் வெளியீடுகளைக் கொண்ட இந்த நூலகம் மாணவர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு ஒரு விலைமதிப்பற்ற ஆதாரமாக மாறியுள்ளது. பிலிப்பைன்ஸ், தென்கிழக்கு ஆசியா மற்றும் பசிபிக் பிராந்தியத்தில் தொல்பொருள் சிந்தனை மற்றும் நடைமுறையின் பரிணாம வளர்ச்சியைப் பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்கும் அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலான தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியின் அறிவின் புதையலாக இது செயல்படுகிறது. பேராசிரியர் சோல்ஹீமின் பங்களிப்புகளின் நீடித்த மரபு, ஏஎஸ்பியின் அர்ப்பணிப்பு பணிகளுடன் இணைந்து, பிலிப்பைன்ஸில் தொல்பொருள் நிலப்பரப்பை தொடர்ந்து வடிவமைத்து, கற்றல் மற்றும் நாட்டின் வளமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்கும் ஒரு துடிப்பான கல்விச் சூழலை வளர்க்கிறது. இந்த கூட்டு முயற்சி கடந்த காலத்தைப் பற்றிய நமது புரிதலை வளப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், எதிர்கால தலைமுறை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு ஒரு உத்வேகமாகவும் செயல்படுகிறது. சோலிம் அறக்கட்டளைஃ பிலிப்பைன் தொல்லியலை மேம்படுத்துதல் பிலிப்பைன் தொல்லியலுக்கான வில்ஹெல்ம் ஜி. சோலிம் II அறக்கட்டளை 2003 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்டது, இது பிலிப்பைன்ஸ் பல்கலைக்கழகம், பிலிப்பைன்ஸின் தேசிய அருங்காட்சியகம் மற்றும் மதிப்புமிக்க சர்வதேச அறிஞர்களின் கூட்டமைப்பால் நிறுவப்பட்டது. ஆல்ஃபிரட் எஃப். பாவ்லிக் தற்போது அதன் தலைவராக உள்ளார். பிலிப்பைன்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் தொல்பொருள் ஆய்வுகள் திட்டத்துடன் இணைந்து, பிலிப்பைன்ஸுக்குள் தொல்பொருள் வளர்ச்சியையும் முக்கியத்துவத்தையும் வளர்ப்பதற்கு இந்த அறக்கட்டளை அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பிலிப்பைன்ஸின் வளமான தொல்பொருள் பாரம்பரியத்தை பாதுகாப்பதற்கும் வெளிக்கொணர்வதற்கும் நீடித்த அர்ப்பணிப்புக்கு சோல்ஹீம் அறக்கட்டளை ஒரு சான்றாக நிற்கிறது. உள்ளூர் மற்றும் சர்வதேச அறிஞர்களை இணைக்கும் அதன் கூட்டு முயற்சிகள், தீவுக்கூட்டம் முழுவதும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி மற்றும் ஆய்வுகளை முன்னேற்றுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளன. பல்வேறு முன்முயற்சிகள் மற்றும் கூட்டாண்மை மூலம், அறக்கட்டளை தொல்பொருள் திட்டங்கள், அகழ்வாராய்ச்சி முயற்சிகள் மற்றும் கல்வித் திட்டங்களுக்கு ஆதரவளித்துள்ளது, பிலிப்பைன்ஸின் ஆழமாக வேரூன்றிய வரலாறு மற்றும் கலாச்சார பரிணாமம் பற்றிய நமது புரிதலுக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியுள்ளது. கண்டுபிடிப்பு உணர்வில் ஆழமாக வேரூன்றிய ஒரு பணியுடன், பிலிப்பைன்ஸின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தின் மர்மங்களை ஆராய புதிய தலைமுறை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு இது தொடர்ந்து வழி வகுக்கிறது. ஆல்ஃபிரட் எஃப். பாவ்லிக் தலைமையின் கீழ், சோல்ஹீம் அறக்கட்டளை பிலிப்பைன்ஸில் தொல்பொருள் துறையை வளர்ப்பதற்கான அதன் அர்ப்பணிப்பில் உறுதியாக உள்ளது, நாட்டின் வளமான மற்றும் மாறுபட்ட கலாச்சார பாரம்பரியம் கொண்டாடப்படுவதையும், எதிர்கால சந்ததியினருக்கு ஆராய்வதற்கும் பாராட்டுவதற்கும் பாதுகாக்கப்படுவதையும் உறுதி செய்கிறது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் கேசினோ, எரிக் எஸ்., ஜார்ஜ் ஆர். எல்லிஸ், வில்ஹெல்ம் ஜி. சோல்ஹீம் II, தந்தை கேப்ரியல் காசல் மற்றும் ரீகலாடோ ட்ரோட்டா ஜோஸ், பிலிப்பைன்ஸின் மக்கள் மற்றும் கலை, கலாச்சார வரலாற்று அருங்காட்சியகம், கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம், லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ், 1962. சோல்ஹீம், வில்ஹெல்ம் ஜி. மத்திய பிலிப்பைன்ஸின் தொல்லியல்ஃ இரும்புக் காலம் மற்றும் அதன் உறவுகள் பற்றிய ஒரு ஆய்வு, மணிலாஃ தேசிய அறிவியல் மேம்பாட்டு வாரியம், தேசிய அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப நிறுவனம், 1964. சோலிம், வில்ஹெல்ம் ஜி. (ஆசிரியர்). பசிபிக் அறிவியல் சங்கத்தின் எட்டாவது பசிபிக் அறிவியல் காங்கிரஸ் மற்றும் நான்காவது தூர கிழக்கு வரலாற்றுக்கு முந்தைய காங்கிரஸ், கியூசன் சிட்டி, பிலிப்பைன்ஸ், 1953, ஹொனலுலு, சமூக அறிவியல் ஆராய்ச்சி நிறுவனம், ஹவாய் பல்கலைக்கழகம், 1968. சொல்ஹெய்ம், வில்ஹெல்ம் ஜி. இலங்கையின் தென்கிழக்கு ஆசிய வரலாற்றுக்கு முந்தைய இருப்பு குறித்து ஆய்வு செய்ய தொல்லியல் ஆய்வுஃ தொல்லியல் ஆணையர், இலங்கைத் துறை. தொல்லியல் துறை, 1972 சோல்ஹீம், வில்ஹெல்ம் ஜி., மற்றும் பலர். தென்கிழக்கு மிண்டனாவோ, மணிலா, பிலிப்பைன்ஸில் தொல்பொருள் ஆய்வுஃ பிலிப்பைன்ஸின் தேசிய அருங்காட்சியகம்; [மனோவா]: ஹவாய் பல்கலைக்கழகம், 1979. சோலிம், வில்ஹெல்ம் ஜி., மற்றும் பலர், (பதிப்புகள்). பசிபிக் பிராந்தியம் 1990: மாற்றம் மற்றும் சவால், வாஷிங்டன், டி. சி.: ஃபுல்பிரைட் அசோசியேஷன்; [ஹவாய்]: ஹவாய் அத்தியாயம், ஃபுல்பிரைட் அசோசியேஷன், 1991 சோல்ஹீம், வில்ஹெல்ம் ஜி. மத்திய பிலிப்பைன்ஸின் தொல்லியல்ஃ இரும்புக் காலம் மற்றும் அதன் உறவுகள் பற்றிய ஒரு ஆய்வு, [மணிலா]: பிலிப்பைன்ஸ் பல்கலைக்கழகம், தொல்பொருள் ஆய்வுகள் திட்டம், 2002. சோலிம், வில்ஹெல்ம் ஜி., (விக்டர் பாஸ் தொகுத்துள்ளார்). தென்கிழக்கு ஆசிய தொல்லியல்ஃ வில்ஹெல்ம் ஜி. சோல்ஹீம் II ஃபெஸ்ட்ஷிரிஃப்ட், டிலிமான், கியூசன் சிட்டிஃ பிலிப்பைன்ஸ் பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், 2004. சோல்ஹீம், வில்ஹெல்ம் ஜி. தென்கிழக்கு ஆசியாவில் தொல்லியல் மற்றும் கலாச்சாரம்ஃ நுசான்டாவோவை அவிழ்ப்பது, (திருத்தப்பட்ட பதிப்பு), திலிமான், கியூசன் சிட்டிஃ பிலிப்பைன்ஸ் பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், 2006. ..