Gopachal rock-cut Jain monuments
கோபாச்சல் பர்வத் ஜைன நினைவுச்சின்னங்கள் என்றும் அழைக்கப்படும் கோபாச்சல் பாறை வெட்டப்பட்ட சமண நினைவுச்சின்னங்கள், 7 முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தைச் சேர்ந்த சமண பாறை வெட்டப்பட்ட சிற்பங்களின் தொகுப்பாகும். அவை மத்தியப் பிரதேசத்தின் குவாலியர் கோட்டையின் சுவர்களைச் சுற்றி அமைந்துள்ளன. அவை தீர்த்தங்கரர்களை அமர்ந்திருக்கும் பத்மாசனா தோரணையிலும், நிற்கும் கயோத்ஸர்கா தோரணையிலும், சமண உருவப்படத்தின் வழக்கமான நிர்வாண வடிவத்தில் சித்தரிக்கின்றன. குவாலியரில் உள்ள சமண பாறை ஆலயங்களின் எண்ணிக்கை, ஏராளமான நினைவுச்சின்ன சிலைகளுடன், வேறு எங்கும் ஒப்பிடமுடியாதது. ஜேம்ஸ் பர்கேஸ் எழுதினார்ஃ "15 ஆம் நூற்றாண்டில், தோமர் மன்னர்களின் ஆட்சியின் போது, கோட்டையை நிலைநிறுத்தும் குன்றை தங்கள் மதத்தின் நினைவாக ஒரு பெரிய ஆலயமாக மாற்றுவதற்கான கட்டுப்பாடற்ற உந்துதலுடன் சமணர்கள் கைப்பற்றப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, மேலும் சில ஆண்டுகளில் எங்கும் இருப்பதாக அறியப்பட்ட மிக விரிவான தொடர் சமண குகைகளை அகழ்வாராய்ச்சி செய்தனர்". கோபாச்சல் ஜெயின் கொலோசி குகைக் கோயில் குவாலியர் கோட்டையில் உள்ள பிற நினைவுச்சின்னங்களுடன் இந்திய தொல்லியல் துறையின் ஆதர்ஷ் ஸ்மாரக் நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும். கோபாச்சல் பாறை வெட்டப்பட்ட சமண நினைவுச்சின்னங்கள் மத்தியப் பிரதேசத்தின் குவாலியர் கோட்டையின் உச்சியில் உள்ள மலையின் பாறை பாறைகளில் அமைந்துள்ளன. கோபாச்சல் என்பது குவாலியர் கோட்டையின் பழைய பெயராகும். 1901 வரைபடத்தில் காணப்படுவது போல், மலையைச் சுற்றி ஐந்து நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. தென்கிழக்கு குழுஃ ஏக் பத்தர் கி பவாடி குழு என்று பிரபலமாக குறிப்பிடப்படும் இந்த குழுமம் இப்போது உள்ளூர் சமண சமூகத்தால் "கோபாச்சல் அதிஷ்யா ஷேத்ரா" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்தக் குழுவில் சுமார் அரை மைல் நீளமுள்ள 26 குகைகள் உள்ளன. கிபி 1468-1473 இல் இருந்து 13 கல்வெட்டுகள் உள்ளன. இந்த தளத்தின் நுழைவாயில் தின்தயாள் சிட்டி மாலுக்கு அருகில் உள்ளது. தென்மேற்கு குழுஃ இப்போது திரிசலகிரி என்று அழைக்கப்படுகிறது. கோட்டைகளுக்கு வெளியே உள்ள ஊர்வாய் நுழைவாயிலுக்கு வாகனம் ஓட்டும்போது முதன்முதலில் இந்த குழு எதிர்கொள்ளப்படுகிறது. குவாலியரில் குப்தருக்குப் பிந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்த மிகப் பழமையான சமண நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. தொல்லியல் நிபுணர் எல். பி. சிங் அவற்றை கிபி 6 முதல் 8 ஆம் நூற்றாண்டு வரை குறிப்பிடுகிறார். உர்வாஹி குழுஃ சாலையின் இருபுறமும், மலை உச்சியில் உள்ள கோட்டை வாயிலுக்குள் நுழைவதற்கு சற்று முன்பு. இவை சாலையிலிருந்தே தெரியும் என்பதால் இவை அதிகம் பார்வையிடப்படுகின்றன. 1440-1453 இலிருந்து ஆறு கல்வெட்டுகள் உள்ளன. வடமேற்கு குழுஃ இப்போது நாம்நாத் கிரி குழு என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவற்றை அணுகுவது கடினம். 1470ஆம் ஆண்டின் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது. இந்த குழு பாபரின் அழிவிலிருந்து தப்பியதாகத் தெரிகிறது, இதனால் பகவான் நாமிநாத்தின் நினைவுச்சின்ன உருவம் அதன் பழமையான வடிவத்தில் உள்ளது. வடகிழக்கு குழுஃ இப்போது நேமிநாத் பகவானின் நினைவாக நைம்கிர் குழு என்று அழைக்கப்படுகிறது. அலெக்சாண்டர் கன்னிங்ஹாம் கிபி 1108 ஆம் ஆண்டின் சமண கல்வெட்டைக் கொண்ட கோட்டையில் சாஸ்-பஹு கோயில்களுக்கு வடக்கே ஒரு மசூதியாக மாற்றப்பட்ட ஒரு சமணக் கோயிலைக் குறிப்பிட்டார். கோட்டைக்குள் ஒரு கைவிடப்பட்ட சமண கோயில் உள்ளது, இது இப்போது சிந்தியா பள்ளி விளையாட்டு மைதானத்திற்குள் உள்ளது, எனவே இனி அணுக முடியாது. தெலிகா மந்திர் வளாகத்திற்குள் பல பெரிய சமண சிற்பங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. குவாலியர் நகரமும் கோட்டையும் பிற இந்திய நகரங்களுடன் முக்கிய நெடுஞ்சாலைகள் என். எச். 44 மற்றும் 46 (ஆசிய நெடுஞ்சாலை 43 மற்றும் 47), ஒரு ரயில் நிலையம் மற்றும் விமான நிலையம் (ஐ. ஏ. டி. ஏ.: ஜி. டபிள்யூ. எல்) மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இது இடைக்காலத்திலிருந்து பிற வரலாற்று இந்து மற்றும் சமண கோயில்களுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. கோபாச்சல் பாறை வெட்டப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் குவாலியர் நகரத்திலும் அதைச் சுற்றியும் காணப்படும் கிட்டத்தட்ட 100 சமண நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதியாகும், ஆனால் இவை இந்த நினைவுச்சின்னங்களுக்கு வடக்கே அமைந்துள்ள சித்தச்சல் குகைகளை விட முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தவை. 1527 ஆம் ஆண்டில் பேரரசர் பாபர் அவற்றை அழிக்க உத்தரவிட்டபோது இரண்டு நினைவுச்சின்னங்களும் சிதைக்கப்பட்டன மற்றும் அவமதிக்கப்பட்டன. மேற்கோள்ஃ "1527 ஆம் ஆண்டில், ஊர்வஹி ஜினாக்கள் முகலாய பேரரசர் பாபரால் சிதைக்கப்பட்டனர், இது அவரது நினைவுக் குறிப்புகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது". பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, சமண சமூகம் சேதமடைந்த சிலைகளின் மேல் ஸ்டக்கோ தலைகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் பல சிலைகளை மீட்டெடுத்தது. ஏராளமான கல்வெட்டுகள் மூலம் சான்றளிக்கப்பட்ட பல சமண பாறை செதுக்கப்பட்ட உருவங்களை பிரதிஷ்டை செய்ததற்கு அபபிரம்ச எழுத்தாளர் ரைது பொறுப்பேற்றார். இதில் ஸ்ரீ ஆதிநாத் (57 அடி) மற்றும் ஸ்ரீ சந்திரபிரபா ஆகியோரின் இரண்டு பிரம்மாண்டமான உருவங்களும் அடங்கும். குதுப் உத்-தின் ஐபக் 1196 இல் பிரதிஹாராவிலிருந்து கோட்டையைக் கைப்பற்றி 1210 இல் இறக்கும் வரை அதை வைத்திருந்தார். ஆல்ட்மாஷ் 1232இல் கோட்டையைக் கைப்பற்றி, உர்வாஹி வாயிலில் கோட்டைகளைக் கட்டினார். 1394இல் தோமர்கள் ஆட்சியைப் பிடித்துக் கொண்டு 1517 வரை அதைக் கைப்பற்றினர். முகலாயப் பேரரசர் பாபர் கிபி 1527இல் குவாலியரைக் கைப்பற்றினார். பாபர் தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் குறிப்பிடுவது போல் சமண சிலைகளை அழிக்க உத்தரவிட்டார். உர்வாஹி வாயிலில் உள்ள சிலைகளின் தலைகளும், ஏக் பத்தத் கி பவாடியும் சேதமடைந்தன. ஊர்வஹி வாயில் சிற்பங்கள் பின்னர் உள்ளூர் சமணர்களால் பழுதுபார்க்கப்பட்டன. தென்மேற்கு குழு மற்றும் வடமேற்கு குழு சிற்பங்கள் தெளிவற்றதாகவும், இடங்களை அடைவது கடினமாகவும் இருந்ததால் உயிர் பிழைத்தன. முகமது ஷா வரை முகலாயர்கள் தங்கள் கட்டுப்பாட்டைப் பராமரித்தனர். மராட்டிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சிந்தியாக்கள் 1731இல் ஆட்சியைக் கைப்பற்றினர். அதற்கு சற்று முன்பு, 1704 ஆம் ஆண்டில் குவாலியர் நகரில் மீண்டும் சமண கோயில்கள் கட்டப்பட்டன, இதில் குவாலியரில் உள்ள சமண பொற்கோயில் உட்பட. கோபாச்சல் பாறையில் வெட்டப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் தீர்த்தங்கரர்களை அமர்ந்திருக்கும் அல்லது நிற்கும் தியான நிலைகளில் சித்தரிக்கின்றன. அவை சித்தச்சால் குகைகளில் காணப்படும் சிலவற்றைப் போல பெரியவை அல்ல, ஆனால் அவை பெரியவை. கோபாச்சல் நினைவுச்சின்னங்களில் நிற்கும் மற்றும் அமர்ந்திருக்கும் ஸ்ரீ ரிஷபநாதர் (ஆதிநாதர்), நேமிநாதர், பர்ஷ்வநாதர் மற்றும் ஸ்ரீ மகாவீரசுவாமி ஆகியோர் அடங்குவர். வளாகத்தின் முல்நாயக் என்பது தாமரை நிலையில் உள்ள பார்ஷ்வநாதரின் மிகப்பெரிய சிலையான பார்ஷ்வநாதரின் சிலை ஆகும். சமணர்களின் கூற்றுப்படி, தீர்த்தங்கர பர்ஷ்வநாத் இந்த மலையில் தனது சொற்பொழிவை (தேசனா) நிகழ்த்தினார். கேலரி போக்குவரத்து அருகிலுள்ள விமான நிலையம் குவாலியர் ஆகும். ..