Sherani District
ஷெரானி அல்லது ஷிரானி () என்பது பாகிஸ்தானின் பலுசிஸ்தான் மாகாணத்தின் ஜோப் பிரிவில் உள்ள ஒரு முற்றிலும் கிராமப்புற துணை மாவட்டமாகும், இதன் மக்கள் தொகை 2017 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 153,116 ஆகும். குறிப்பிடத்தக்க ஆறு கிராமங்கள் உள்ளனஃ அஹ்மதி திர்கா (அஹ்மதி டெர்கா), கரமா, ஜர்காய் லாண்டாவர், ஷிங்கர், சப்பர் கிலி மற்றும் மணிகாவா (மணி க்வா). இந்த துணை மாவட்டம் சுலைமான் மலைத்தொடருக்குள் அமைந்துள்ளது, அதன் மிக உயர்ந்த இடம் தக்த்-இ-சுலைமான் ஆகும். நிர்வாக வரலாறு ஜோப் என்பது ஷெரானி மாவட்டத்தின் தாய் மாவட்டமாகும். 2006 க்கு முன்பு, ஷெரானி ஜோப்பின் துணைப்பிரிவாக (துணை மாவட்டம்) இருந்தது. ஜோப் மாவட்டம் இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து 2006 ஜனவரி 3 அன்று ஷெரானி மாவட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த மாவட்டத்தின் முந்தைய வரலாறு பலூசிஸ்தானின் பிற பகுதிகளைப் போலவே தெளிவற்ற நிலையில் உள்ளது. ஏழாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இந்தியாவுக்கு வருகை தந்த சீன யாத்ரீகர் சுவான்ஸாங், சோப் பற்றி முதன்முதலில் குறிப்பிட்டார், இது பஷ்தூன்களின் வசிப்பிடம் என்று விவரித்தார். 1398 ஆம் ஆண்டில் தைமூர்லேனின் பேரனும் நியமிக்கப்பட்ட வாரிசுமான பீர் முகமது பின் ஜஹாங்கீர் மிர்சா, சுலைமான் மலைகளின் பஷ்தூன்களுக்கு எதிரான படையெடுப்புக்கு தலைமை தாங்கினார். நாதிர் ஷா (ஆட்சி செய்த 1736-47) மற்றும் அகமது ஷா அப்தாலி (ஆட்சி செய்த 1747-73) இருவரும் பலூசிஸ்தான் வழியாகவும், அங்கிருந்து ஜோப் மற்றும் ஷெரானி வரை தங்கள் அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்தினர், எனவே இந்த பகுதி தோரானிகள் மற்றும் பராக்சாயின் பெயரளவிலான மேலாதிக்கத்தின் கீழ் இருந்தது. 1890 ஆம் ஆண்டின் குளிர்காலத்தில் கைடெர்சாய் பயணத்தைத் தொடர்ந்து பிரிட்டிஷ் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வரப்படும் வரை ஷெரானி ஒரு அரை-சுதந்திரமான மற்றும் மிகவும் முரண்பட்ட பழங்குடியினராக இருந்தார். பார்காவின் பாரம்பரிய வரலாறு பர்கா நிலங்கள் (மலைப்பகுதிகள்) முன்பு ஹசாராக்களால் கைப்பற்றப்பட்டன, அவர்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறி வடக்கில் ரோஸ்கானுக்கு (உராஸ்கன்) குடிபெயர்ந்தனர். பாரம்பரிய அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்ட கருதுகோள்கள், வர்த்தமானியால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டவை, 17 ஆம் நூற்றாண்டில் பர்கா நிலங்கள் வஜீர்களுக்கு பயந்து வீணடிக்கப்பட்டன என்றும், ஷெரானிகள் பைடானிகளுடன் தொடர்ச்சியான மற்றும் நீடித்த போர்களில் ஈடுபட்டனர் என்றும் வலியுறுத்துகின்றன. அந்த ஆரம்ப நாட்களில் பர்கா நிலம் கொள்ளைக்காரர்களால் பாதிக்கப்பட்ட இடமாக புகழ் பெற்றது. அந்தப் பகுதியில் கொள்ளை மற்றும் கொலைகள் பரவலாக நடைபெற்றன. ஷெரானிகளின் தலைவர் பிஷினில் இருந்து குடிபெயர்ந்த புனித முகபாவம் கொண்ட ஒரு சையத் சிறுவனை சந்தித்து அவரது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உதவியை நாடினார். அவரது அற்புதமான உதவியுடன் ஷிரானிகள் பைத்தானிகளை வென்றனர். ஷிரானிகளின் முன்னணி மனிதர்கள் அவரது தலைமையின் கீழ் தங்கள் பழங்குடியினரின் ஒரு குழுவை அனுப்பி, பாழடைந்த பர்காவின் நிலங்களை ஆக்கிரமித்தனர். இந்த சிறுவன் பின்னர் ஒரு ஷிரானி பெண்ணை திருமணம் செய்து கொண்டு "ஹரிபால் பழங்குடியினரின் மையமாகவும் மூதாதையராகவும்" ஆனார். பர்கா நிலத்தை அவர் ஆக்கிரமித்ததைத் தொடர்ந்து, ஷிரானியின் முன்னணி மனிதர்கள் விடியற்காலை முதல் அந்தி வரை தனது குதிரையை ஓட்டும்படி கேட்டுக்கொண்டனர், மேலும் அவரது குதிரை கடந்து சென்ற நிலம் அவருக்கு கொள்ளையடிக்கப்பட்ட நிலமாக இருக்கும். அவர் தனது குதிரையை ஓட்டினார், ஆனால் குதிரை, அதிகப்படியான அழுத்தத்தால், கீழே விழுந்து, அந்தி நேரத்திற்கு முன்பு இறந்தது, அவர் தனது அஸ்ர் பிரார்த்தனையைச் செய்து கொண்டிருந்தபோது. இந்த நிலம் இப்போது ஹரிபால் பழங்குடியினரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. ஷெரானிகள் மீது ஹரிஃப் நிக்காவின் முக்கிய ஈர்ப்பு துல்லியமாக அவரைச் சுற்றி கட்டியெழுப்பப்பட்ட மாய ஆன்மீகத்தின் பிரகாசமாக இருந்தது. அனைத்து ஷிரானிகளும், தங்கள் இருப்பிடத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், மரியாதைக்குரிய வகையில் ஹரிஃபால்களை "நீகா" என்று அழைக்கிறார்கள், அதாவது தாத்தா, தந்தையை விட அதிக மரியாதையைக் கட்டளையிடும் அந்தஸ்து. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இந்திய பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்துடன் தொடர்புடைய ஸ்காட்டிஷ் அரசியல்வாதியும் வரலாற்றாசிரியருமான மவுண்ட்ஸ்டுவார்ட் எல்பின்ஸ்டோன் (1779-1859) இந்த பிராந்தியத்திற்கு விஜயம் செய்தபோது, ஷிரானிகளை ஒரு "நீகா" வழிநடத்தியதாக அவர் பதிவு செய்தார், அவர் அந்த விலங்குகளை வளர்த்த அனைவருக்கும் ஒரு ஆட்டுக்குட்டி மற்றும் ஒரு கன்றுக்குட்டி என்ற வருடாந்திர வரியால் ஆதரிக்கப்பட்டார். நீகா ஒரு நீதிபதியாகவும், தலைமைத் தளபதியாகவும் பணியாற்றினார், மேலும் அவர் "பிராவிடன்ஸின் உடனடி வழிகாட்டுதல் மற்றும் பாதுகாப்பின் கீழ்" இருக்கிறார் என்ற நம்பிக்கையிலிருந்து தனது அதிகாரத்தைப் பெற்றார். மவுண்ட்ஸ்டுவார்ட் எல்பின்ஸ்டோன், தனது புத்தகத்தின் பக்கம் 382 இல், காபுல் இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு கணக்கு மற்றும் பாரசீகத்தில் அதன் சார்புகள், டாடரி., எழுதுகிறார்ஃ "நீகா தங்கள் போர்களில் கட்டளையிடுகிறார், எந்தவொரு பயணத்திற்கும் முன்பு, அனைத்து துருப்புக்களும் அவரது தலைப்பாகையின் கீழ் செல்கின்றன, இது நீகா மற்றும் ஒரு மூல்லாவால் இந்த நோக்கத்திற்காக நீட்டப்படுகிறது. இது காயங்கள் மற்றும் மரணத்திலிருந்து தங்களைப் பாதுகாக்கிறது என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், மேலும் இந்த விழாவைப் புறக்கணித்ததால் அல்லது அவமதித்ததால் தங்கள் உயிரை இழந்த நபர்களைப் பற்றிய கதைகளை அவர்கள் கூறுகிறார்கள். லர்கா மற்றும் பர்கா ஷிரானியின் கான் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்ட கான் மிர் அஜாப் கான் இன்னும் லர்காவில் வசிக்கிறார். அவரும் அவரது குடும்பத்தின் முன்னணி உறுப்பினர்களும் ஹரிஃபாலின் நாட்டிற்கு அவ்வப்போது சென்று அஞ்சலி செலுத்தி ஆசீர்வாதங்களைப் பெற்றுள்ளனர். 1998 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மாவட்டத்தின் பதிவு செய்யப்பட்ட மக்கள் தொகை 83,771 ஆகும், இதில் ஹரிஃபாலின் மக்கள் தொகை 26,111 ஆகவும், ஷெரானியின் மக்கள் தொகை 57,660 ஆகவும் இருந்தது. கபிப், மணிக்வா, தனசிர், முகல்கோட், அஹ்மதி டெர்கா, ஷிங்கர் ஹரிபால் தெற்கு மற்றும் ஷிங்கர் ஹரிபால் வடக்கு ஆகிய ஏழு யூனியன் கவுன்சில்கள் உள்ளன. மாவட்டத்தில் உள்ள மொத்த வாக்காளர்களின் எண்ணிக்கை 31,837 ஆகும், இதில் 17,535 ஆண்கள் மற்றும் 14,302 பெண்கள் உள்ளனர். இந்த ஹரிபாலில் 4797 ஆண் வாக்காளர்கள் மற்றும் 3931 பெண் வாக்காளர்கள் உட்பட 8728 பேர் இருந்தனர், அதே நேரத்தில் ஷெரானியில் 12,738 ஆண் வாக்காளர்கள் மற்றும் 10,371 பெண் வாக்காளர்கள் உட்பட 23,109 பேர் இருந்தனர். பிரிட்டிஷ் ஆக்கிரமிப்பு கைடெர்சாய் படையெடுப்பு பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்திற்கு ஷெரானி மாவட்டத்தின் மீது முழு மேலாதிக்கத்தையும் வழங்கியது. பூர்வீகவாசிகள் 1890 ஆம் ஆண்டை கிளர்ச்சியின் ஆண்டான டா கர்கோரை கல் என்று நினைவில் கொள்கிறார்கள். 1889 ஆம் ஆண்டில், இந்தியாவின் வைஸ்ராய், லார்ட் லான்ஸ்டவுன், தேரா இஸ்மாயில் கானைப் பார்வையிட்டார், மேலும் ஜோப்பை (ஷெரானி உட்பட) ஆக்கிரமித்ததன் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்தார், மேலும் இந்த முக்கியமான பணியை ராபர்ட் க்ரோவ்ஸ் சாண்டேமனுக்கு வழங்கினார். அப்போது டிஐகேவின் மாவட்ட அதிகாரியாகவும், வசீர் மற்றும் ஷெரானி பழங்குடியினரின் அரசியல் பொறுப்பாளராகவும் இருந்த திரு புரூஸின் சேவைகள் அவரது வசம் வைக்கப்பட்டன. டிசம்பர் 19 அன்று சர் ராபர்ட் சாண்டேமன் லோரலாயில் இருந்து புறப்பட்டார். நவாப் ஷாபாஸ் கான் புக்டி (ஷாஹீத் நவாப் அக்பர் கான் புக்டியின் தாத்தா மற்றும் தற்போதைய புக்டி தலைவரின் கொள்ளு தாத்தா), நவாப் மிர் அலி புக்டி மற்றும் பிரஹமதாக் புக்டி உள்ளிட்ட பலூச் மற்றும் பிரஹுய் தலைவர்களின் ஒரு பெரிய கட்சி அவருடன் சென்றது. 1889 டிசம்பர் 27 அன்று, அப்போசாயில் ஒரு பெரிய தர்பார் நடைபெற்றது, அதில் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தால் ஜோப் பள்ளத்தாக்கின் பாதுகாப்புப் பகுதி முறையாக அறிவிக்கப்பட்டது. கேப்டன் மாக்ஐவர் புதிய ஏஜென்சியின் முதல் அரசியல் முகவராக ஆனார், இது ஜோப், போரி மற்றும் பர்கான் பள்ளத்தாக்குகளை உள்ளடக்கியது. கோமல் கணவாய் திறப்பது தொடர்பாக ஒரு நட்பு மாநாட்டில் கலந்து கொள்ள ஆர்வமுள்ள ஷெரானி, ஹரிபால், வசீர் மற்றும் பிற பழங்குடிகளின் தலைவர்களுக்கு அழைப்புகள் வழங்கப்பட்டன. லர்காவில் குடியேறிய ஷெரானியின் ஒரு பகுதியான கைடெர்சாயைத் தவிர அனைவரும் கலந்து கொண்டனர். கொலைக் குற்றம் சாட்டப்பட்ட நான்கு அகதிகளை அவர்கள் சரணடையாதது மற்றும் முர்தாசா கான் உள்ளே வர மறுத்தது ஆகியவை கைடெர்சாய்க்கு எதிரான முக்கிய புகாராகும். கிடர்ஜாய்கள் பஞ்சாப் மற்றும் பலுசிஸ்தான் ஆகிய இரு நாடுகளுடனும் மோதலில் ஈடுபட்டனர். பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த முன்னணி மாலிக்குகள் 1889 ஜூன் மாதம் ஷேக் புடினில் தேரா இஸ்மாயில் கானின் துணை ஆணையரிடம் காத்திருந்தனர், ஆனால் இந்த குற்றவாளிகள் சரணடைவதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்க முடியாததால் அவர்கள் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டனர். ஒரு முறையான இறுதி எச்சரிக்கை தயாரிக்கப்பட்டு, முர்தாசா கான் மற்றும் பிற கிதர்சாய் தலைவர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது, தாமதமின்றி சரணடையுமாறு அவர்களை அழைத்தது. இந்த விஷயத்தை பரிசீலிக்க ஒரு மாத கால அவகாசம் கேட்டனர். சர் ராபர்ட் சாண்டேமன் முர்தாசா கான் ஒரு பொறுப்பாக மாறிவிட்டார் என்று தன்னை நம்பவைத்துக் கொண்டார். இராணுவ நிலைப்பாட்டில் ஈடுபடுவதற்காக பேச்சுவார்த்தைகளை அவர் நிராகரித்தார், மேலும் அவர்களின் உறவுகளை சீர்குலைத்த பிரச்சினைகளை புறக்கணித்தார். இந்த பழங்குடியினர் மீது பலப்பிரயோகம் செய்வது மட்டுமே இப்போது திறந்திருக்கும் ஒரே வழி என்று சாண்டேமன் ஜெனரல் ஒயிட்டிடம் அறிவுறுத்தினார். அதன்படி உடனடி முன்னேற்றம் தீர்க்கப்பட்டது. இந்த பயணத்திற்காக ஜோப் படை இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, ஒன்று சர் ஜார்ஜ் ஒயிட் (1835-1912, பின்னர் ஒரு பிரிட்டிஷ் கள மார்ஷல் மற்றும் விக்டோரியா சிலுவையைப் பெற்றவர்) மற்றும் மற்றொன்று கர்னல் நிக்கோல்சனின் கீழ், அனைத்து அணிகளையும் சேர்ந்த மொத்தம் 1,651 வீரர்களுடன். தலைமையக நெடுவரிசை முராமுஸ் மலைத்தொடரின் மீது வாலாவால், கிடர்சாய்களின் தலைமையகமான நாமூர் கலான் மற்றும் நிக்கோல்சனின் நெடுவரிசை மூலம் தனா வழியாக மொகுல் கோட் வரை அணிவகுத்துச் செல்ல வேண்டும், அதே நேரத்தில் கர்னல் ரோஸின் படை லார்கா ஷெரானிகளின் மிகப்பெரிய கிராமமான டிராஸண்டிற்குச் சென்று ஆக்கிரமிக்க வேண்டும் என்பது பொதுவான திட்டமாக இருந்தது. அப்போசையில் இருந்து அக்டோபர் 31 அன்று தொடங்கியது. நவம்பர் 13ஆம் தேதிக்குள் ஷெரானியில் உள்ள அனைத்து முக்கிய இடங்களும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன. கராமாவில் பழங்குடியினரின் நடத்தை மற்றும் அபராதம் விதிக்கப்பட்டது குறித்து ஒரு பெரிய விசாரணை நடத்தப்பட்டது, மேலும் நடவடிக்கைகள் ஒரு தர்பார் மூலம் நிறுத்தப்பட்டன, அதில் பழங்குடியினரின் சமர்ப்பிப்பு முறையாகப் பெறப்பட்டது மற்றும் தகுதியானவர்களுக்கு வெகுமதிகள் வழங்கப்பட்டன. இது நிகழ்வுகளின் பிரிட்டிஷ் பதிப்பாகும், ஆனால் ஷெரானி மற்றும் ஹரிபால் பழங்குடியினரிடையே அதை எதிர்த்தவர்கள் மற்றும் அதற்கு நல்ல பெயரைப் பெற்றவர்களும் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள். பழங்குடியினர் என்பது ஒரு சமூக உணர்வு. இது கார்ப்பரேட் உணர்வின் உணர்வு, ஒற்றுமை, இது குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் தாங்கள் உறவினர்கள் என்று உணர வைக்கிறது. எனவே மூதாதையர் வழிபாடு முற்றிலும் நியாயமானதாகக் கருதப்படுகிறது. (1) மாஷோ கான் ஷெரானி. ஒரு புகழ்பெற்ற நபர்; தன்னை தற்காப்பு ஞானம் கொண்ட ஒரு மனிதர், அவர் ஒரு அரை இராணுவ அமைப்பை உருவாக்கி தனது பழங்குடியினரின் தற்காப்பு மனப்பான்மையைப் பயன்படுத்தினார். அவர் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க போராளியாக இருந்தார், சிலியாசாய் அருகே பிரிட்டிஷ் படைகள் மீது தாக்குதலுக்கு தலைமை தாங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. அவரது மரணம் அவரை ஒரு நாட்டுப்புற கதாநாயகனாக மாற்றியது, பல பாஷ்டோ பாடல்களில் இன்னும் நினைவுகூரப்படுகிறது. அவர் ஷெரானியின் ஹைசாய் துணை பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர். அவருக்கு மாஷோ கஹுல் என்ற புகழ்பெற்ற கஹோல் உள்ளார். அவர்கள் தங்கள் தாத்தாவின் துணிச்சலான சாதனைகளைப் பற்றி விழிப்புடனும் பெருமிதத்துடனும் உள்ளனர். (2) முர்தாசா கான் ஷெரானி. பிரிட்டிஷ் படைகளை எதிர்த்தபோது அவர் கைடெர்சாய் துணை பழங்குடியினரின் பழங்குடித் தலைவராக இருந்தார். அவரது குடும்பம் இப்போது கைபர் புக்தூன்க்வா மாகாணத்தின் அதிகார வரம்பில் உள்ள ஷெரானி நாட்டின் லர்கா (தாழ்நிலம்) இல் குடியேறியுள்ளது. ஒரு துணிச்சலான சண்டைக்குப் பிறகு அவர் கைது செய்யப்பட்டு காவலில் வைக்கப்பட்டார். ஒருமுறை தனது மூதாதையர் கிராமத்திலிருந்து அழைத்துச் செல்லப்பட்ட அவர், ஒருபோதும் திரும்பி வரவில்லை. அவருக்கு பல பேரன்கள் உள்ளனர். அவர்களில் முக்கியமானவர்கள் மாலிக் அஸ்லம் கான் மற்றும் அவரது மகன் அஸ்மத் கான் ஷெரானி தேரா இஸ்மாயில் கானில் குடியேறினர். (3) சிந்தாய் ஷெரானி. மாஷோவுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு நாட்டுப்புற நாயகன். அவர் ஷமோசாய் ஹசன்க்கைல் ஷெரானி ஆவார், அவருக்கு மாலிக் அஸீம் கான் என்ற மகன் உள்ளார், பின்னர் அவர் தனது சொந்த மருமகன்களால் குடும்பத்திற்குள் ஏற்பட்ட சண்டையில் கொல்லப்பட்டார். (4) பெர்குர்டார். ஸ்பஸ்டா பள்ளத்தாக்கின் மேற்குப் பகுதியில் மூலையில் கோபுரங்களைக் கொண்ட ஒரு கோட்டையையும், அதன் பின்னால் ஒரு கிராமத்தையும் அவர் கொண்டிருந்தார். இது அவரது கோட்டையாக இருந்தது, இது பிர்குர்டாரின் கோட்டை என்று அழைக்கப்பட்டது. அந்த இடம் அஞ்சப்பட்டது, ஆங்கிலேயர்கள் அவரை "ஒரு புகழ்பெற்ற பழைய கொள்ளைக்காரன்" என்று அழைத்தனர். அவர் ஆஷக் கஹுல் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய குடும்பத்தால் உயிர் பிழைத்துள்ளார், இன்னும் அதே இடத்தில் வசித்து வருகிறார். (5) ராணி குல், ஜனவரி 1888 இல் ஒரு மறுஆய்வுக் கட்சி மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தியதற்காக அறியப்பட்டார். அவர் கீழ் கைடெர்சாய் இசைக்குழு இருந்தது. (6) மாஷோ கானின் நெருங்கிய நம்பிக்கைக்குரிய ஆடம் கான் மாலேஸாய் ஹரிபால். மாஷோ கானின் மரணத்திற்குப் பிறகு கைது செய்யப்பட்ட அவர் நீண்ட காலமாக சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அவர் தரையில் வசித்து வந்தார். அவருக்கு தராய் கிராமத்தில் கானன் என்ற பேரன் உள்ளார். ஹரிஃபால்களில் உள்ள மாலேசாய் மக்கள் தங்கள் துணிச்சல் மற்றும் விருந்தோம்பலுக்காக குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், மேலும் பழங்குடியினரின் வரலாற்றில் ஒரு அடையாளத்தை விட்டுச் சென்ற ஆடம் கான் மாலேசாய் போன்ற மூதாதையர்களைப் பற்றி அவர்கள் பெருமிதம் கொள்கிறார்கள். (7) ஃபசல் திர்சாய் ஹரிபால். அவர் ஒரு திடமான போராளியாக இருந்தார் மற்றும் அவரது ஸ்பார்டன் குணங்களுக்காக அறியப்பட்டார். புகழ்பெற்ற ஷிங்கரின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ள பெஹ்லான் கிராமத்தில் அவர் வசித்து வந்தார். பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் அவரைக் கைது செய்வதற்கோ அல்லது மரணத்திற்கோ பணம் வழங்க முன்வந்தது. அவர் அனைத்து பழங்குடியினரிடமும் மிகவும் கடினமானவராக இருந்தார். ஆங்கிலேயர்கள் அவரைப் பிடிக்கவோ கொல்லவோ தவறிவிட்டனர், இறுதியில் அவர் ஆப்கானிஸ்தானுக்கு குடிபெயர்ந்தார். (8) பஹார் கான் ஷெரானி. மாலிக் பஹார் கான் ஷெரானியின் கர்மன்சாய் துணை பழங்குடியினரின் பழங்குடி தலைவராக இருந்தார். அவர் 1919 போரில் சிலியாசாயில் பிரிட்டிஷ் ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிராகப் போராடினார், அதில் அவரது சகோதரர் சதனாதர் கர்மன்சாய் பலத்த காயமடைந்தார். அவர் மஷ்தோ கானின் நம்பிக்கைக்குரியவராக இருந்தார். கரமா புர்கா ஷெரானியில் குடியேறிய அட்டல் காஹுல் என்ற நன்கு அறியப்பட்ட குடும்பத்தால் அவர் உயிர் பிழைத்துள்ளார். (9) ஷிகாரி சொஹர்க்கைல், (10) லுண்டக் திர்சாய் ஷெரானி, (11) ஷகூர் கர்மன்சாய் மற்றும் (12) ஆலம்குல் ஹசன்க்கைல் ஆகியோர் தங்கள் எதிர்ப்புக்கு பெயர் பெற்ற மற்ற ஷெரானிகள் ஆவர். தர்ஜானாவில் வசிக்கும் லுண்டக் பின்னர் கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். நவீன வரலாறு 3 ஜூலை 2022 அன்று, பாகிஸ்தானின் பலுசிஸ்தானின் ஷெரானி மாவட்டத்திற்கு அருகே 33 பேருடன் ராவல்பிண்டியில் இருந்து குவெட்டாவுக்குச் சென்ற பேருந்து பள்ளத்தாக்கில் விழுந்து குறைந்தது 20 பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் 11 பேர் காயமடைந்தனர். ஒரு மாதத்தில் நடந்த இரண்டாவது பெரிய விபத்து இதுவாகும். முன்னதாக ஜூன் 8 அன்று கில்லா சைபுல்லா மாவட்டத்தில் ஒரு மினிவன் விபத்துக்குள்ளானதில் 22 பேர் கொல்லப்பட்டனர். உடல்கள் மற்றும் காயமடைந்தவர்கள் ஜோப் மற்றும் முகலாய கோட்டிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டதாக மீட்பு வட்டாரங்கள் தெரிவித்தன. புவியியல் இந்த மாவட்டத்தின் வடக்கில் தெற்கு வஜீரிஸ்தான், கிழக்கில் தேரா இஸ்மாயில் கான் மாவட்டம் (டிஐகே), தென்கிழக்கில் முசாகெல் மாவட்டம், தெற்கு மற்றும் மேற்கில் ஜோப் மாவட்டம் மற்றும் வடமேற்கில் ஆப்கானிஸ்தானின் பக்திகா மாகாணம் ஆகியவை எல்லைகளாக உள்ளன. தஹ்னா கணவாய் இந்த மாவட்டத்தை டிஐகே உடன் இணைக்கிறது. பள்ளத்தாக்கின் நீளம் 4 மைல் ஆகும். சுண்ணாம்புக்கல் பாறைகள் சுமார் 15,000 அடி செங்குத்தாக உயர்கின்றன. இந்த பள்ளத்தாக்கு படிப்படியாக 20 கெஜம் முதல் சில அடி வரை சுருங்குகிறது. ஆங்கிலேயர்கள் இந்த கணவாய் வழியாக ஒரு சாலையை உருவாக்கி, இதனால் ஜோப்பை தேரா இஸ்மாயில் கானுடன் இணைத்தனர். இந்த சாலையை முடிக்க 1895 முதல் 1905 வரை ஒரு தசாப்தம் ஆனது. மாவட்டத்தின் பரப்பளவு 2800 சதுர கிமீ ஆகும். பலூசிஸ்தான் பீடபூமியின் வடகிழக்கில், ஜோப் மற்றும் ஷெரானி வடிநிலம் அனைத்து பக்கங்களிலும் மலைகளால் சூழப்பட்ட ஒரு ஓவல் வடிவத்தை உருவாக்குகிறது. புஷ்டூன்களின் மூதாதையர்களில் ஒருவராக நம்பப்படும் கைஸ் அப்துல் ரஷீத் (கி. பி. 1), சுலைமான் மலைகளில் வசித்து வந்தார். அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தை பூர்வீகவாசிகள் "டா கசே கர்" (கைஸின் மலை) என்று அழைக்கிறார்கள். புஷ்டோவில் "கே" என்பது "க்யூ" என்பதற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. 1883 ஆம் ஆண்டில், ஷெரானி பழங்குடியினத் தலைவர்களின் (மலைத்தொடரின் குடியிருப்பாளர்கள்) ஒப்புதலுடன், மேஜர் ஹோல்டிச், ஆர். இ. யின் கீழ் ஒரு கணக்கெடுப்புக் குழு, ஒரு இராணுவப் பாதுகாப்புடன் மலையை ஏறியது. மலைத்தொடரின் உச்சியில் இரண்டு உயரமான விளிம்புகளுக்கு இடையில் ஒரு நீண்ட பள்ளத்தாக்கு இருப்பதைக் கண்டறிந்தனர், இது சில்கோசா அல்லது உண்ணக்கூடிய பைன் (பைனஸ் ஜெரார்டியானா) கொண்டு மூடப்பட்டிருக்கும். மேற்கு விளிம்பின் வடக்கு முனையில் கடல் மட்டத்திலிருந்து 11,300 அடி உயரத்தில் கைசா கர் என்று அழைக்கப்படும் மிக உயரமான சிகரம் உள்ளது; கிழக்கு விளிம்பின் தெற்கு முனையில் கடல் மட்டத்திலிருந்து 3441 மீட்டர் (11,060 அடி) உயரத்தில் தக்த் உள்ளது. மாவட்டத்தின் மொத்த உயரம் சுமார் 1500 முதல் 3000 மீட்டர் ஆகும். ஷிங்கர் 9273 அடி உயரம் கொண்டது. டோர்கர் என்பது சுலைமான் மலைத்தொடரின் தெற்கு மலைகளின் தொடர்ச்சியாகும்; அதன் மிக உயரமான சிகரம் சார்குண்டாய் (கடல் மட்டத்திலிருந்து 7517 அடி) ஆகும். தானா சர், தானாவின் தலை (உயரம் 3900 அடி), ஒரு கரடுமுரடான கல் பீடபூமியில், சுஹார் கேல் தனாவின் படுக்கையுடன் உள்ளது. சுஹார் கேல் மற்றும் கிடர்சாய் தனாஸ் இடையே கவோரணை நரை என்று அழைக்கப்படும் மிகவும் குறுகிய மற்றும் செங்குத்தான கணவாய் உள்ளது. ஹட்சு பண்ட் (உயரம் 5750 அடி) உர்ஜா-சாரா சமவெளியை ஸ்பஸ்டா சமவெளியிலிருந்து பிரிக்கிறது. ஜூன் 1891 இல், ஜாபில் முதல் அரசியல் முகவரான கேப்டன் ஐ. மேக்ஐவர் (22 ஜனவரி 1890 முதல் 14 மார்ச் 1898 வரை) மற்றும் சர் ஹென்றி ஆகியோர் தக்த்-இ-சுலைமான் பகுதிக்கு விஜயம் செய்து, ஆகஸ்ட் 8,1894 தேதியிட்ட தங்கள் கணக்கை பதிவு செய்து, அந்த ஆண்டுக்கான புவியியல் இதழில் வெளியிட்டனர். தக்த்-இ-சுலைமான் ஆலயம் கைசா-கர் மலையின் தெற்குப் பகுதியின் உச்சிக்குக் கீழே ஒரு விளிம்பில் அமைந்துள்ளது. இரண்டு சகோதரி சிகரங்கள் (ஷிங்கர் மற்றும் கியாஸாகர்) சுலைமான் மலைத்தொடரின் மிக உயர்ந்த பகுதியாகும். பல புராணக்கதைகள் இந்த இடத்துடன் இணைக்கின்றன; ஒரு புராணக்கதை நோவாவின் பேழை வெள்ளத்திற்குப் பிறகு இங்கு இறங்கியது என்று கூறுகிறது, மற்றவர்கள் அதை சாலமன் மன்னருடன் இணைக்கிறார்கள், அவரது சிம்மாசனம் இந்த சிகரத்தில் இறங்கியது, இது எப்போதும் தக்த்-இ-சுலைமான் என்ற பெயரைப் பெற்றுள்ளது. தக்த்-இ-சுலைமானுக்கு மேற்கே உள்ள உயரமான மலைத்தொடர்களில் லியாசிக் (கீழ் ஜுராசிக்) மற்றும் நடுத்தர ஜுராசிக் (சுமார் 208 முதல் 14.6 கோடி ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) அடுக்குகள் உள்ளன. மாவட்டத்தில் சுமார் 10 அங்குல மழைப்பொழிவு உள்ளது. மாவட்டத்தில் மழையை ஏற்படுத்தும் மேகங்கள் உலகின் மிகப்பெரிய விரிகுடாவான வங்காள விரிகுடாவிலிருந்து வருகின்றன. கோடையில் காலநிலை வெப்பமாகவும் வறண்டதாகவும் இருக்கும். ஜனவரி மாதம் மிகவும் குளிரான மாதமாகும், சராசரி அதிகபட்ச மற்றும் குறைந்தபட்ச வெப்பநிலை முறையே 11.5 மற்றும் 1.9 டிகிரி செல்சியஸ் ஆகும். ஜூலை மாதம் வெப்பமான மாதமாகும், சராசரி அதிகபட்ச மற்றும் குறைந்தபட்ச வெப்பநிலை முறையே 36.7 மற்றும் 21.8 டிகிரி செல்சியஸ் ஆகும். பருவமழை மண்டலத்திற்குள் இருப்பதால், ஜூலை முதல் செப்டம்பர் வரை கோடையில் அதிக மழைப்பொழிவை இந்த மாவட்டம் பெறுகிறது. மாவட்டத் தலைமையகம் ஸ்டானோ ராகாவில் கட்டுமானத்தில் உள்ளது. ஷீன் கர் ஷின் கர் என்பது முக்கிய சுலைமான் மலைத்தொடரின் துணை நிறுவனமாகும், இது லஹார் பள்ளத்தாக்கால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது வடக்கில் குர்ச்பினாவிலிருந்தும் தெற்கில் சுலியாசாய் பள்ளத்தாக்கிலிருந்தும் நீண்டுள்ளது. பிரதான சிகரத்தின் உயரம் 9273 அடி ஆகும். இது ஜோப் நகரத்திலிருந்து சுமார் 50 கி. மீ. தொலைவிலும், தக்த்-இ-சுலைமானுக்கு மேற்கே உள்ளது. மேலே மிகவும் சமமாக உள்ளது மற்றும் பிரிட்டிஷ் சகாப்தத்தில் கோடை மாதங்களில் ஒரு சுகாதார மையமாக பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு இனிமையான தளத்தை வழங்குகிறது, மேலும் இது எஃப்சியால் கையகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த மலை உண்ணக்கூடிய பைன் மரங்களால் நன்கு சூழப்பட்டுள்ளது. உண்ணக்கூடிய பைன் மரங்களின் மரங்கள் எளிதில் எரியக்கூடியவை என்பதால், அவை ஃபிளின்ட் கல்லின் உராய்வு காரணமாக தீப்பிடித்து எரிக்கப்படுகின்றன. மலையின் உச்சியை ஒட்டியுள்ள புகழ்பெற்ற சூஃபி துறவி பாபகர் நிகா ஹரிஃபாலின் ஆலயம் உள்ளது. பக்தர்கள் தங்கள் பிரார்த்தனைகளுக்கு பதிலளிப்பதற்காக இந்த ஆலயத்திற்கு தவறாமல் வருகை தருகின்றனர். துறவி மத பரவசத்திற்கும் மாய மாற்றங்களுக்கும் ஆளாகியிருந்தார். அவர் ஒரு அற்புத மனிதர்; அவர் தனது சொந்த இடத்திலிருந்து குடிபெயர்ந்தபோது பல மரங்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்தன என்று நம்பப்படுகிறது. பி. எம். டி. சி சிங்காரில் பல நிலக்கரி வைப்புகளைப் புகாரளித்துள்ளது; அவை வெட்டப்பட்டால் வாய்ப்புகள் அதிகம். இந்த மலைத்தொடரின் மேற்கத்திய சரிவுகள் ஜோப் நதியிலும், கிழக்கில் கைசாரா நீரோடையிலும் கலக்கின்றன. இந்த நீர்நிலையானது ஹரிபால் மற்றும் ஷெரானி பழங்குடியினருக்கு இடையிலான எல்லைக் கோட்டை வரையறுக்கிறது. லஹார் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள முக்கிய நாலா சாச்சோபி நாலா ஆகும், இது க்வேரியா வஸ்தா வழியாக செல்கிறது. லஹார் நீரோடை ஹட்சு நீர்நிலைகளுக்கு அருகே அதன் மூலத்தை எடுத்து, கைசா கர் மற்றும் ஷிங்கர் ஆகிய தென்கோடிய மலைகளின் வடிகால்களை எடுத்துச் செல்கிறது, பின்னர் அந்த மலைத்தொடர்களுக்கு இடையில் வடக்கு நோக்கி செல்கிறது, அதன் நிரந்தர ஓட்டம் கர்காலியில் தொடங்குகிறது. குராய் வாஸ்தா, அஹ்மதி தர்கா, நியாசி கோட் மற்றும் கச்சி ஆகிய இடங்களில் நிலங்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்த பிறகு, இது வடக்கே தனது போக்கைத் தொடர்கிறது, மேலும் சுலைமான் மலைத்தொடரில் உள்ள ல்காட் கணவாய் வழியாக கிழக்கே ஒரு கூர்மையான திருப்பத்தை எடுத்து, கே. பி. கே. யில் உள்ள டி. ஐ. கே அருகே கோமேல் ஆற்றில் கலக்கிறது. 1897 இலையுதிர்காலத்தில் ஷெரானி மாவட்டத்தில் லேசான நிலநடுக்கம் உணரப்பட்டது, இதில் குர்லாமா, கச்சி, புர்குர்டார் மற்றும் பாஸ்தாவில் உள்ள பல வீடுகள் இடிந்து விழுந்தன. மனித அல்லது கால்நடை இழப்பு எதுவும் பதிவு செய்யப்படவில்லை. 2017 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் போது இந்த மாவட்டத்தில் 20,307 குடும்பங்கள் மற்றும் 152,952 மக்கள் தொகை இருந்தது, இவை அனைத்தும் கிராமப்புறமாக இருந்தன. ஷெரானி 1000 ஆண்களுக்கு 812 பெண்கள் என்ற பாலின விகிதத்தையும், ஆண்களுக்கு 28.00%-39.25% மற்றும் பெண்களுக்கு 15.39% என்ற கல்வியறிவு விகிதத்தையும் கொண்டிருந்தது. 68, 410 பேர் (44.73%) 10 வயதிற்குட்பட்டவர்கள். வயது. பாஷ்டோ மொழியே பிரதான மொழியாக இருந்தது, இது மக்கள் தொகையில் 99.17% மக்களால் பேசப்பட்டது. மாவட்டத்தில் வசிப்பவர்கள் பொதுவாக தட்டையான மண் கூரைகளுடன் கல் கட்டப்பட்ட வீடுகளில் வாழ்கின்றனர், அதே நேரத்தில் நாடோடிகள் மேம்பட்ட குடியிருப்புகளில் வாழ்கின்றனர். குழந்தை இறப்பு விகிதம் 1000 உயிருள்ள பிறப்புகளுக்கு 73 குழந்தைகள் ஆகும். புவியியல் ரீதியாக ஷிரானிகள் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர், சுலைமான் மலைத்தொடரின் கிழக்கே வசிப்பவர்கள் லர்கா ஷிரானிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், இது தேரா இஸ்மாயில் கானின் நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வருகிறது, அதே நேரத்தில் அந்த மலைத்தொடரின் மேற்கே வசிப்பவர்கள் பர்கா ஷிரானிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் ஷெரானி மாவட்டத்தின் அதிகார வரம்பிற்குள் வருகிறார்கள். 1890இல் கைடெர்சாய் படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து பிரிட்டிஷ் ஆட்சியால் இந்தப் பிரிவு ஏற்படுத்தப்பட்டது. நாட்டின் இயற்பியல் அமைப்பு பிரிவினையை மிகவும் முழுமையானதாக்குகிறது, இதனால் இரண்டு பழங்குடி பிரிவுகளும் ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக செயல்படுகின்றன. அமைப்பு மற்றும் உள்கட்டமைப்பு ஒரு வழக்கமான பழங்குடி சமூகம் மாவட்டத்தில் அதன் சொந்த மக்கள்தொகை இயக்கவியலுடன் நிலவுகிறது. பஷ்தூன் சமூகத்தின் பிற இடங்களைப் போலவே, பழங்குடி மரியாதைக் குறியீட்டின்படி பழக்கவழக்கங்கள் கண்டிப்பாகக் கடைபிடிக்கப்படுகின்றன; ஜே. பி. ஃபெரியர் கூறுவது போல், லெக்ஸ் தாலியோனிஸ் பஷ்தூன்களிடையே கடுமையாகக் கடைபிடிக்கப்படுகிறார், மேலும் கொலையாளி பாதிக்கப்பட்டவரின் நெருங்கிய உறவினரால் கொல்லப்படுகிறார். சில நேரங்களில் இந்த கடமை யாருக்கு ஒதுக்கப்படுகிறதோ அந்த நபர் ஒரு குழந்தையாக இருக்கிறார், அவர் தூக்கிலிடுபவர் பதவியை நிறைவேற்றும் தனது கைகளில் வைக்கப்பட்ட கத்தியைப் பிடிக்கும் அளவுக்கு வலிமையானவர் வரை தண்டனை நிறுத்தி வைக்கப்படும் போது. கொலையாளிக்கு தனது உயிரை வழங்குவதற்கான உரிமை அவருக்கு உள்ளது, ஆனால் இழப்பீட்டைத் தவிர இந்த உரிமை எப்போதுமே பயன்படுத்தப்பட்டதற்கான எந்த நிகழ்வும் இல்லை, இது குற்றவாளி பணத்திலோ அல்லது நிலத்திலோ சம்பாதிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது; சில சமயங்களில் அவர் தனது மகள்களில் ஒருவரை மகனுக்கோ அல்லது கொலை செய்யப்பட்ட மனிதனின் சகோதரருக்கோ திருமணம் செய்து வைக்கிறார், தந்தை அவளுக்கு எந்த வரதட்சணையையும் கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் இல்லாமல். முழு ஹரிஃபால் பகுதியிலும் ஒரு அங்குல மெட்டல் சாலை கூட இல்லை என்பதிலிருந்து வளர்ச்சியின் அளவை நன்கு கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும். ஷெரானி மாவட்டம் முற்றிலும் கிராமப்புறமாகும். மணிக்வாவைத் தவிர முழு மாவட்டமும் ஒரு "பி" பகுதியாகும், எனவே லெவிஸ் படை மூலம் ஒரு துணை ஆணையரால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. மணிக்வாவில் 5 கி. மீ. க்கு மேல் அதிகார வரம்பைக் கொண்ட ஒரே ஒரு காவல் நிலையம் மட்டுமே உள்ளது. ஆரம். தவறவிட்ட வாய்ப்புகள், உள்கட்டமைப்பு மற்றும் எடுக்கப்படாத சாலைகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஷெரானி மாவட்டம் ஒரு தனித்துவமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ஜும்மா பிரார்த்தனைக்காக ஒரு நகரியம் (அல்லது ஒரு கடைத்தெரு) அல்லது ஒரு ஜும்மா மசூதி கூட இல்லை, எனவே மாவட்டத்தில் எங்கும் ஜும்மா பிரார்த்தனை வழங்கப்படுவதில்லை. முழு மாவட்டமும் பொருளாதார ரீதியாக ஜோப் நகரத்தை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் இது எந்த வங்கியின் ஒரு கிளையையும் கொண்டிருக்கவில்லை. மாவட்டம் முழுவதும் எந்த மாவட்ட மருத்துவமனையும் இல்லை. மூன்று பிராந்திய சுகாதார கிளினிக்குகள் உள்ளன, மணிக்வா மற்றும் மிர் அலி கைல் ஆகிய இடங்களில் தலா ஒன்று, மூன்றாவது கிளி இப்ராஹிம்கைல் ஹரிஃபாலில் கட்டுமானத்தில் உள்ளது. இதேபோல் கபிப், கில்லி குல் முகமது, குரைவஸ்தா, கரம்மா மற்றும் சுர்லாகை ஆகிய இடங்களில் ஐந்து பி. எச். யு. க்கள் உள்ளன. ஐந்து BHU களும் ஷெரானி பகுதியில் உள்ளன, ஹரிஃபால் நாட்டில் எதுவும் இல்லை. அவரான், கலாத் மற்றும் துர்பத் போன்ற ஷெரானி, 1 சதவீதத்திற்கும் குறைவான வளர்ச்சி விகிதத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது பாகிஸ்தானுக்கு அசாதாரணமானது. இந்த மாவட்டம் மலேரியாவால் நிரம்பியுள்ளது மற்றும் [தேள்கள்] மற்றும் பாம்புகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. 2009 ஆம் ஆண்டில், மாவட்டத்தில் 132 காசநோய் நோயாளிகள் கண்டறியப்பட்டனர், மேலும் 2008 ஆம் ஆண்டில், 75 காசநோய் நோயாளிகளுக்கு டிஓடிஎஸ் சிகிச்சை மூலம் சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது. மாவட்டத்தில் கருத்தடை விகிதம் பின்வருமாறுஃ எந்த நவீன முறையிலும், 4.7 சதவீதம், பாரம்பரிய முறையிலும், 1 சதவீதம், எந்த முறையிலும் மொத்தம் 5.7 சதவீதம். எட்டு சிவில் மருந்தகங்கள் உள்ளன, ஹரிஃபால் பகுதியில் ஒன்று மற்றும் ஷெரானி பகுதியில் ஏழு உள்ளன. மூன்று இப்ராஹின்கைல் ஹரிஃபால், டாக்-லாவாரா மற்றும் அஷாய் ஆகிய இடங்களில் அமைந்துள்ள பிபிஎச்ஐ ஆல் நடத்தப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் ஐந்து இன்னும் மிர் அலி கைல், ஆதில் அபாத், நோர் வார்சாக், ஸ்கார்யே காஸா மற்றும் சுர்லாகை ஆகிய இடங்களில் அமைந்துள்ள டி. எச். ஓ ஆல் இயக்கப்படுகின்றன. நான்கு மருத்துவர்கள், நான்கு மருந்தாளுநர்கள் மற்றும் இரண்டு எல். எச். வி. முழு மாவட்டத்திற்கும் மொத்த சுகாதார ஊழியர்களை உருவாக்குங்கள். மாவட்டம் முழுவதும் பெண் மருத்துவர் இல்லை, பல் மருத்துவர் இல்லை, செவிலியர் இல்லை, மருத்துவச்சி இல்லை. மாவட்டத்தில் 9,210 மின்சார இணைப்புகள் உள்ளன. அதன் சாலைகளின் மொத்த நீளம் 205 கிமீ ஆகும், இதில் 85 கிமீ என். எச். ஏ மற்றும் 120 கிமீ பண்ணை முதல் சந்தை சாலைகள் ஆகும். பலுசிஸ்தானில் சாலை அடர்த்தி சதுர கிலோமீட்டருக்கு 0.15 கிமீ ஆகும், இது தேசிய சராசரியில் பாதிக்கும் குறைவாகவும், பாகிஸ்தானின் நான்கு மாகாணங்களில் மிகக் குறைவாகவும் உள்ளது, இது ஓரளவு ஒரு சில பகுதிகளில் அமைந்துள்ள குறைந்த மக்கள் தொகையைப் பிரதிபலிக்கிறது. பொது கழிப்பறை இல்லை, பூங்கா இல்லை, விளையாட்டு மைதானம் இல்லை. ஷெரானி மாவட்டம் ஷெரானி மற்றும் ஹரிபால் என்ற இரண்டு பழங்குடி பழங்குடியினரின் தாயகமாகும். இந்த மாவட்டம் பஷ்தூன் இனத்தின் தொட்டிலாக கருதப்படுகிறது. மக்கள் மத ரீதியாக வலுவாக சாய்ந்துள்ளனர், எனவே முல்லா ஒரு சக்திவாய்ந்த அரசியல் சக்தியாகவும், அதன் உள்ளார்ந்த அரசியல் பிளவுகள் இருந்தபோதிலும், அதிகாரத்தின் சுருக்கமாகவும் உள்ளது. மசூதியிலிருந்து வாழ்க்கை இன்னும் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. எழுபத்திரண்டு சண்டையிடும் பிரிவுகளில், தியோபந்தி சுன்னி பிரிவு (இஸ்லாமிய நீதித்துறையின் மரபுவழி ஹனாஃபி பள்ளி) ஒட்டுமொத்தமாக ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, தப்லீக் ஜமாத் அவர்களின் போதகர். இந்த மத அமைப்பு மந்தமான நம்பிக்கையைக் கொண்டுள்ளது, தியோபந்தி சிந்தனைப் பள்ளியின் அரசியல் சாராத பிரிவு மற்றும் உலமாக்களுக்கு எதிரானது. இந்த ஜமாத்துடன் சிறிது நேரத்தை செலவிடுவதை ஒரு குடும்பம் தவறவிட்டிருக்க வாய்ப்பில்லை. சடங்குகளின் மதிப்பு மற்றும் தீர்க்கதரிசியின் வெளிப்புறப் பிரதிபலிப்பை அவை வலியுறுத்துகின்றன. நபியின் செய்தியின் உண்மையான சாராம்சத்திலிருந்து அரபு கலாச்சாரத்தை பிரித்தெடுக்கும் அளவுக்கு பெரும்பாலானவர்கள் கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் அல்ல. இங்கே மதம் என்பது நம்பிக்கை மற்றும் நடைமுறைகளின் ஆள்மாறாட்டமான அமைப்பாக பார்க்கப்படுவதில்லை, மாறாக தனிப்பட்ட நம்பிக்கையின் ஒரு விஷயமாக பார்க்கப்படுகிறது. மதச் சுரண்டல் இயற்கையாகவே மக்களுடனும் நிலத்துடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மதம் என்பது சிதறலைத் தடுக்கும் ஒரு சுய திருத்தக் கொள்கையாகவும், சமூக-அரசியல் சமநிலையின் மூலக்கல்லாகவும் கருதப்படுகிறது. ஷிரானியில் சண்டைகள் பரவலாக இருந்தபோதிலும், கடந்த காலத்தில் வெறும் இரத்த காமத்திற்காக கொலை செய்யப்பட்டது மிகவும் அரிதானது. ஹரிபால் பழங்குடியினரில் குற்ற விகிதம் மிகவும் குறைவாக உள்ளது. பழங்குடியினர் மற்றும் அவர்களின் வாழ்விடங்கள் பெரும்பாலும் இனம் மற்றும் புவியியலைச் சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. பழங்குடி சமூகத்தில் குல விசுவாசம் மற்ற எல்லாவற்றையும் விட முக்கியமானது. இங்கே ரத்தம் அதன் சொந்த மொழியைப் பேசுகிறது. உள்ளூர் குல ஒற்றுமை எப்போதும் தேர்தல் செயல்முறையில் ஒரு தீர்க்கமான செல்வாக்கை செலுத்தியுள்ளது. புஷ்கூன் பழங்குடி அமைப்பு அதன் சமத்துவ நெறிமுறைகளுடன் படிநிலை பலூச் பழங்குடி அமைப்பை விட தனிப்பட்ட நிறுவனத்திற்கு அதிக வாய்ப்பை அனுமதிக்கிறது. பலூச் மற்றும் பிரஹுய் பழங்குடியினர் தங்கள் தலைவர்களுக்கு மிகுந்த மரியாதையுடன் தன்னலக்குழுவின் அடிப்படையில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளனர். பதான் மற்றும் பலூச் ஆகிய இருவரின் அரசியல் அமைப்புகளும் பழங்குடி இனத்தைச் சேர்ந்தவை, ஆனால் பதான் அடிப்படையில் தீவிரமானவர்கள் மற்றும் ஜிர்கா அல்லது ஜனநாயகக் குழுவைத் தவிர வேறு யாருக்கும் கீழ்ப்படியவில்லை, அதே நேரத்தில் பலூச் தங்கள் தலைவருக்கு விசுவாசமாக உள்ளனர். பலுசிஸ்தானில் மக்கள் நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பின் கீழ் வாழ்கின்றனர். இது அரசியல் மற்றும் நிர்வாகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அமைப்பின் அடித்தளம் மற்றும் அடிப்படையாகும். நிர்வாகத்தில் மக்களின் சொந்த அமைப்பு பயன்படுத்தப்படும் இயந்திரங்களை ஜிர்கா வழங்குகிறது. பழங்குடியினர் குறியீடுகள் சில விதிகளை வகுக்கின்றன. பழங்குடியினர் சட்டவிரோத மற்றும் முரட்டுத்தனமான மக்கள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் சம்பிரதாயங்களைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் நீதியின் பொருளை அதன் வடிவத்தை விட மதிக்கிறார்கள். பழங்குடியினர் தாங்கள் மரபுரிமையாகப் பெற்றதைப் பாதுகாக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் பழைய வரிசையில் மாற்றத்திற்கு வெறுப்பைக் காட்டுகிறார்கள். அவர்கள் மிகவும் உடைமையாளர்கள், மேலும் அவர்களின் தனித்துவமான மரபுகளுடன் கடுமையான பிணைப்பைக் கொண்டுள்ளனர். உதாரணமாக, அவர்கள் இன்னும் காலாவதியான பாத்திரங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அதாவது "குட்வா", இது ஒரு நச்சு கொண்ட செம்பு கேன், மற்றும் குடிநீருக்கு "பாட்னே" (லோட்டா). இதுவரை ஜக் மற்றும் கண்ணாடி இவற்றை மாற்றவில்லை. இதேபோல் ஆடைகளுடன்; பெண்கள் இன்னும் கெய்டர்களை (பைச்சி) அணிகிறார்கள், திருமணமாகாத சிறுமிகளுக்கு வெள்ளை மற்றும் திருமணமான பெண்ணுக்கு சிவப்பு அல்லது பச்சை. இதேபோல், கோலே (கஃப்), கிரேவன் (மார்பு குரோச்செட்) மற்றும் ட்ராட்டா (பெல்ட் குரோச்செட்) ஆகியவை புஷ்டானி ஃப்ராக்கின் ஒரு பகுதியாகும். நடத்தைக்கான குறியிடப்பட்ட விதிகளின் புஷ்டு கலாச்சார அமைப்பு, ஒரு புரவலருக்கு அடக்கம் மற்றும் சேவை செய்வதைத் தவிர பெண்கள் தங்கள் சொந்த மரியாதையை தீர்மானிக்க எந்த வழியும் இல்லை. வெளிநாட்டு வேலைவாய்ப்பு இனப்பெருக்கம் செய்யப்படாத எழுதப்படாத பழங்குடி நெறிமுறைக்கு பாராபட்சம் இல்லாமல் வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்தியுள்ளது மற்றும் அதை பிடிவாதமாக பின்பற்றுகிறது. அவர்களுக்கு வளர்ச்சி என்பது மரபுகளை மொத்தமாக நிராகரிப்பதைக் குறிக்காது. பழங்குடி சமூகத்தில் புதுமைகளை மொத்தமாக இடமாற்றம் செய்வதன் மூலம் பாரம்பரியத்தின் கொடூரமான சக்தியை முறியடிக்க முடியவில்லை; முதலில் சுற்றுச்சூழலை இணக்கமாகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாகவும் மாற்றிய பின்னரே இந்த புதுமைகளை உருவாக்குவது அவசியம். இந்த மாவட்டத்தில் ஷிரானி மற்றும் ஹரிபால் என்ற இரண்டு பழங்குடியினர் மட்டுமே உள்ளனர், இது இரண்டு மாறுபட்ட இனக் கூறுகளின் ஒருங்கிணைப்பாகும். ஷெரானி பழங்குடியினர் ஹசன் கேல், ஒபா கேல் மற்றும் சோஹர்க்கைல் ஆகிய மூன்று முக்கிய கிளைகளைக் கொண்டுள்ளனர். ஹசன் கேல் மேலும் கபிப், கர்மன்சாய், முகமது ஜாய், ஹைசாய், ராணாய்சாய் போன்ற பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முகமது ஜாய் மிகப்பெரிய குலமாகும். சில துணை பழங்குடியினர் அல்லது முக்கிய பழங்குடியினரின் இனப்பெருக்க பழங்குடி பண்புகள் பற்றிய சில ஒரே மாதிரியான கருத்துக்கள் நாணயத்தைப் பெற்றுள்ளன, எ. கா., "ஒரு ஷெரானியின் வார்த்தையை பொதுவாக நம்பலாம்". ஹைசாய் மக்கள் ஷெரானியின் மூளையாகக் கருதப்படுகிறார்கள்; அனைத்து சிறந்த ஆளுமைகளும் இந்த குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். உதாரணமாக, புகழ்பெற்ற அறிஞரும், முன்னாள் எம். என். ஏ. வும், இஸ்லாமிய கருத்தியல் கவுன்சிலின் தலைவருமான செனட்டர் மௌலானா முகமது கான் ஷெரானி மற்றும் சைன் கமல் கான் ஷெரானி, லால் குல் ஷெரானி, டாக்டர் ஃபசல்-உத்-தின், டி. எச். ஓ. ஷெரானி, பேராசிரியர் அமீர் முகமது மற்றும் முன்னாள் மாவட்ட நசீம் ஹாஜி ஹசன் ஆகியோர் ஹைசாய் ஆவர். ஹரிபால் மற்றும் ஷெரானி ஆகிய இருவரிடமும் கறுப்பர் மற்றும் நெசவாளர்கள் (வேலை செய்யும் நாடா வேலை) என்று அழைக்கப்படும் சில குடும்பங்கள் உள்ளன, அவர்கள் எந்த மோசமான உறவையும் விட சிறப்பாகவோ அல்லது மோசமாகவோ நடத்தப்படுவதில்லை. ஹரிஃபாலைப் பற்றி ஒரு பழமொழி கூறுகிறது, "இது சமைத்த இறைச்சி போன்றது, இது குளிர்ச்சியடைகிறது, ஆனால் ஒருபோதும் பச்சையாகாது". ஷெரானி மாவட்டத்தின் மக்கள் நீண்ட வரலாற்று பின்னணியைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் பிரிட்டிஷ் ஆக்கிரமிப்பை எதிர்த்தனர். நாட்டுப்புற வீரரான மாஷோ கான் ஷெரானி இந்த ஷெரானி வீரர்களின் தலைவராக இருந்தார். பிரிட்டிஷ் படைகள் அவரைக் கைது செய்ய முயன்றன, ஆனால் தோல்வியடைந்தன. சிலியாஸி என்று அழைக்கப்படும் புகழ்பெற்ற ஜோப் மாவட்டத்தில் பிரிட்டிஷ் இராணுவத்திற்கு எதிரான சண்டையின் போது அவர் கொல்லப்பட்டார். மாஷோ கான் கொல்லப்பட்ட பிறகு அவரது நம்பிக்கைக்குரிய ஆடம் கான் ஹரிபால் உட்பட அவரது பல தோழர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர். அமீர் அமானுல்லா கானின் சகாப்தத்தில் பல ஹரிபால் குடும்பங்கள் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியில் இருந்து தப்பிக்க ஆப்கானிஸ்தானுக்கு குடிபெயர்ந்தன, இன்னும் லோகர், மக்வார் மற்றும் காபூலில் குடியேறி வருகின்றன. அவர்களில் முக்கியமானவர்கள் நசக் ஹரிபால், அப்துல்ரஹீம் ஹரிபால், குலூன் ஹரிபால் மற்றும் மஜீத் ஹரிபால் ஆவர். ஷெரானிகள் அவமானகரமாக அடக்க முடியாதவர்களாக இருந்தனர். ஷெரானி கும்பல், சில வசீர்களுடன் சேர்ந்து, நவம்பர் 30,1923 அன்று ஹசு-பாண்ட் (நீர்நிலை) அருகே உள்ள சாண்டேமன் கோட்டையில் (ஜோப்) புதிதாக பணியமர்த்தப்பட்ட பிரிட்டிஷ் அரசியல் முகவரான திரு. ஹெர்பர்ட் கோப் ஃபினிஸ் ஓப் என்பவரைக் கொன்றது. முகவர் பொறுப்பேற்றார், அதாவது நவம்பர் 1,1923 அன்று. அவர் ஜோப்பில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது கல்லறை ஜோப் ஏரோட்ரோம் அருகே உள்ளது. அவரது கல்லறையில் பொறிக்கப்பட்ட பளிங்குக் கல்வெட்டு இருந்தது. ஹரிபால் பழங்குடியினர் மாவட்டத்தின் இரண்டாவது பெரிய பழங்குடி பழங்குடியினர் மற்றும் ஹசன் கைல், நகீப் கைல் மற்றும் இப்ராஹிம் கைல் ஆகிய மூன்று முக்கிய கிளைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். இப்ராஹிம் கைலுக்கு மேலும் கிளைகள் இல்லை, அதே நேரத்தில் ஹசன் கைல் மிகப்பெரிய குலமாகும், இதில் மல்லிசாய், திர்சாய், ஹபீப்சாய், லாண்டாவர், உமர்சாய், நகந்தர்சாய், பாபகர்சாய் போன்றவை அடங்கும். நகீப் கைல் மேலும் திராய்கன்சாய், நிகான், வடோசாய், பாபப்டைசாய், லாலக்ஸாய், கைடெர்சாய் போன்ற பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களின் மூதாதையரான ஆரிஃப் (ஹரிஃப்) நீகா, அவரிடமிருந்து ஹரிஃபால் என்ற பெயர் பெறப்பட்டது, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளைக் கொண்ட ஒரு மனிதர், அற்புதங்களைச் செய்ய முடிந்தது. எதிரியின் புல்லட்டை பாதிப்பில்லாததாக மாற்றும் வல்லமை அவருக்குக் கிடைத்தது. ஹரிஃபால் என்ற சொல் குறிப்பிட்ட புஷ்டோ உச்சரிப்பால் சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக சிதைந்த ஒரு சொல், இது அரபு மொழியுடன் கடுமையாக வேறுபடுகிறது. இந்த அரபு எழுத்துக்கு ஆங்கிலம் சமமானதாக இல்லாததைப் போலவே, புஷ்டோ அரபு மொழிக்கு ஒரு உறவினர் மொழி அல்ல, மேலும் அரபு எழுத்தான ஐன் (ع) க்கு சமமானதாக இல்லை, எனவே பாஷ்டோ மொழி பேசுபவர்கள் எப்போதும் அரபு குளோட்டல் ஐன் (ع) ஐ ஒரு அரண்மனை ஃப்ரிகேட்டிவ் வைக்கோலாக (மென்மையான வைக்கோல்) மாற்றுகிறார்கள். / q/,/f/என்ற ஒலிச்சொற்கள் [k] மற்றும் {P} ஆகியவற்றால் மாற்றப்படுகின்றன, இதனால் ஆரிஃப் எப்போதும் ஹரிஃப் அல்லது ஹரிப் என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது. எனவே ஆரிஃப்-ஆல், ஹரிபால், ஹுரீபால் மற்றும் ஹரிஃபால் அனைத்தும் ஓரினச்சேர்க்கைகள், ஆனால் ஹெட்டோரோகிராஃப்களும் கூட; கடைசியாக மிகவும் சரியானது மற்றும் பொதுவாக உருது எழுத்துக்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஹரிஃபால் வம்சாவளியில் சையத் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில், சமூக ஒருங்கிணைப்பின் மூலம், ஷெரானியில் மிகவும் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர், அவர்கள் அவர்களிடமிருந்து ஒரு வெளிநாட்டவருக்கு பிரித்தறிய முடியாதவர்கள் மற்றும் ஷெரானியின் இணைப்புகளாக கருதப்படுகிறார்கள். ஒட்டுமொத்த பழங்குடியினரும் தங்கள் உயர் வம்சாவளியினருக்காக அனைத்து ஷெரானிகளாலும் உயர்ந்த மதிப்பில் நடத்தப்படுகிறார்கள். பழங்குடி நெறிமுறைகள் பரஸ்பர உதவிக்கான உறுதிமொழியிலும், குணப்படுத்துதல் மற்றும் துயரத்தின் பொதுவான பங்கேற்பிலும் அவர்களை பிணைத்தன. இது ஒரே மாதிரியான பழங்குடி அமைப்பை உருவாக்கியது. இந்த ஒற்றுமை ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறையை விரைவுபடுத்தியது, புவியியல் பெயரிடுதலின் அடிப்படையில் ஷெரானி (மரானி அல்ல) கிட்டத்தட்ட ஒரு பொதுவான வகுப்பாக மாறியுள்ளது. எந்தவொரு பழங்குடியினரும் மூன்றில் ஒரு பகுதியால் தாக்கப்பட்டால், அவர்கள் இருவரும் ஒன்றாக நிற்பார்கள். சமூகப் பக்கத்தில் அவர்கள் இயல்பாகவே ஒரு வினோதமான காதல் மற்றும் வெறுப்பு உறவில் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். ஹரிஃபால், மற்ற சிறிய சையத் பழங்குடியினரைப் போலவே, எ. கா., கோஸ்தி, தரன், கார்ஷின், லோதின், மிஷ்வானி, உஸ்த்ரானி, பீச்சி, ஷேட்சாய், ஹூரம்சாய், கங்கல்ஸாய் ஆகியோர் நபியின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த நேரடி சந்ததியினர், ஆனால் சையத் என்ற பொதுவான பெயரால் அங்கீகரிக்கப்படுவதற்கு பதிலாக ஒரு தனித்துவமான பழங்குடிப் பெயரைக் கொண்டுள்ளனர். இவ்வாறு பொதுவான பெயர் குடும்பப்பெயரால் மாற்றப்பட்டது. பொதுவான பெயர் பெரும்பாலும் பழங்குடியினரில் உள்ள நுண்ணோக்கி சையத் சமூகங்களால் கருதப்படுகிறது, தனித்துவமான மக்கள்தொகை கொண்டவர்களால் அல்ல. சையது என்பதால், ஹரிஃபால்கள் தங்கள் உன்னதமான பிறப்பை அறிந்திருக்கிறார்கள். பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக் காலத்தில் அவர்களுக்கு வரிகளிலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டது. மதவெறியை அவர்களுக்கு ஒரு தவறாகக் கருத முடியாது, ஏனெனில் அவர்களின் மதக் கடமைகள் செயலற்றவை. அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் ஐந்து முறை பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், ரமலான் நோன்பைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர், மேலும் வெளிப்புற வடிவங்களை மிகவும் கடுமையாகக் கடைப்பிடிக்கின்றனர். அவர்கள் நம்பிக்கையை விட பழக்கவழக்கத்தால் அதிக மதவாதிகள். அவர்களின் முக்கிய அக்கறை இஸ்லாத்திற்கு வெளிப்புற இணக்கம் ஆகும். அவர்கள் இஸ்லாத்தின் போர்க்குணமிக்க முத்திரையை பின்பற்றுவதில்லை. மதம், மற்ற மனித நடவடிக்கைகளைப் போலவே, பெரும்பாலும் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படுகிறது, ஆனால் அதன் சிறந்த நிலையில், ஒவ்வொரு தனிநபரின் புனிதமான மீறல் உணர்வை வளர்க்கவும், இதனால் நமது இனங்கள் சோகமாக பாதிக்கப்படக்கூடிய கொலைகார வன்முறையைத் தணிக்கவும் இது மனிதர்களுக்கு உதவுகிறது. ஆரிஃப் என்ற அதன் மையத்திலிருந்து தொடங்கி, பழங்குடியினர் படிப்படியாக வளர்ந்தனர். பழங்குடியினரின் வளர்ந்த பெரும்பகுதி குலங்களாகவும், குலங்கள் பிரிவுகளாகவும், பிரிவுகள் உட்பிரிவுகளாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, இதற்கு சமமான வட்டார மொழி காஹூல் ஆகும். ஹரிபால் நாடு போரிடும் ஷெரானி மற்றும் சுலைமான்கைல், வசீர் மற்றும் டோட்டானி போன்ற எல்லை பழங்குடியினருக்கு இடையே ஒரு இடையக மண்டலமாக மூலோபாய ரீதியாக பணியாற்றியுள்ளது. கிராமங்கள் 1998 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ஷெரானி மாவட்டத்தில் 186 கிராமப்புற கிராமங்கள் இருந்தன, இருப்பினும் இவற்றில் 16 கிராமங்களில் மக்கள் வசிக்கவில்லை. ஷெரானி பழங்குடியினரின் கணிசமான மக்கள் அண்டை மாவட்டமான ஜோப்பில் வாழ்கின்றனர், ஆனால் அதன் முக்கிய குடியேற்றம் இன்னும் ஷெரானி மாவட்டத்தில் உள்ளது. ஹரிஃபால பழங்குடியினர் பெரும்பாலும் ஷிங்கரின் மேற்கு சரிவுகளில் வாழ்கின்றனர், இருப்பினும் கணிசமான எண்ணிக்கையிலானவர்கள் ஜோப் மாவட்டத்தில் உள்ள ஹரிஃபாலாபாத், இஸ்லாமியர் மற்றும் கஞ்ச் மொஹல்லாவில் வாழ்கின்றனர், மேலும் லோரலை மாவட்டத்தின் டுகி தாலுகா, ஜியாரத் மாவட்டத்தின் சஞ்சவி தாலுகா, டி. ஐ. கே மாவட்டத்தின் ஜர்கனை டிராபன் மற்றும் குவெட்டா ஆகிய இடங்களில் சிதறிய மக்கள் வசிக்கின்றனர். குவெட்டாவில் புகழ்பெற்ற இமதாத் மருத்துவமனை (முன்னர் இமதாத் சினிமா) மற்றும் நியூ கிராண்ட் ஹோட்டல் ஆகியவை ஹரிபால் குடும்பத்திற்கு சொந்தமானவை. காசி கில்லா குவெட்டாவில் குடியேறிய பலூசிஸ்தான் வர்த்தக மற்றும் தொழில்துறை சபையின் சிறந்த உறுப்பினரான ஹாஜி நியாஸ் முகமது என்ற நியாசோ (நானோ), ஹரிபால் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர். 23 கிராமங்கள் (13,883 ஆத்மாக்கள்) கொண்ட ஷிங்கர் ஹரிஃபால் தெற்கு மற்றும் 31 கிராமங்கள் (12,228 ஆத்மாக்கள்) கொண்ட ஷிங்கர் ஹரிஃபால் வடக்கு ஆகிய இரண்டு யூனியன் கவுன்சில்கள், மற்ற சிதறிய மக்களுடன் கூடுதலாக, ஹரிஃபால் பழங்குடியினரால் முழுமையாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன. ஷிங்கர் ஹரிஃபால் வடக்கில் உள்ள முக்கிய கிராமங்கள் பிரஹிம்கைல், பாஸ்தா, கஹ்சா, ஜவார்-கார், பீசாய் மற்றும் தவலகத் ஆகும். தெற்கில் டிராய்கன்சாய், ஷாச்சா, சமசாய், காதர்சாய், மண்டா-ஹரிபால், ராகாசிர்-நிகான் மற்றும் ஹவுடகை ஆகியவை உள்ளன. மிர் அலி கேல். இது ஸ்டானோ ராகாவின் தலைநகருக்கு மேற்கே எட்டு கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இந்த கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள் ஷெரானியின் முகமது ஜாய் துணை சாதி மற்றும் ஹசாய் துணை சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள். இது ஸோப் ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. மிர் அலி கைலுக்கு தெற்கே சுமார் 5 கி. மீ தொலைவில், ஜோப் நதி மேற்கில் இருந்து ஸ்ரீடோய் நதியுடன் இணைகிறது. முகலாய கோட் கோட்டையின் வடக்கே (மிர் அலி கைலில் இருந்து சுமார் 14 மைல் தொலைவில்) கடந்து செல்லும் ஜோப் நதி இறுதியாக கஜுரி கச் அருகே கோமேலில் விழுகிறது, அங்கு அது முடிவடைகிறது. சோப் நதி, ஒரு மந்தமான கொந்தளிப்பான நதி, கான் மெஹ்தர்சாயிலிருந்து கஜோரி கச் வரை 240 மைல் தூரம் பயணிக்கிறது. குமல் ஆறு என்பது பலுசிஸ்தான் மற்றும் வஜீரிஸ்தான் இடையேயான குந்தார் டோமண்டி முதல் கஜுரி-கச் வரையிலான எல்லையாகும். இஸ்லாமிய கருத்தியல் கவுன்சிலின் தலைவரான செனட்டர் மௌலானா முகமது கான் ஷெரானியின் பிறப்பிடம் (1938) மீர் அலி கேல் ஆகும். அவர் முன்பு 1988-1990,1990-1993 மற்றும் 1997-1999 இல் எம். என். ஏ. வாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் 2002 ஆம் ஆண்டில் என். ஏ-264, ஜோப்-கம்-கில்லா-சைபுல்லா தொகுதியிலிருந்து தேசிய சட்டமன்ற உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். மணி க்வா. மணிக்வா தெஹ்ஸில் தலைமையகம் மற்றும் மாவட்டத்தில் மிகவும் ஒப்பீட்டளவில் வளர்ந்த பகுதி ஆகும். இது ஜோப் மாவட்டத்திலிருந்து சுமார் 25 கிலோமீட்டர் தொலைவில், ஜோப் டி. ஐ உடன் அமைந்துள்ளது. கான் சாலை. மணி க்வா (உயரம் 5600 அடி) ஸ்பஸ்டா பள்ளத்தாக்கின் உச்சியில் உள்ளது, கிட்டத்தட்ட காட்டு ஆலிவ் மரங்களால் மூடப்பட்டுள்ளது, அவை பள்ளத்தாக்கின் விளிம்பில் உள்ளன மற்றும் மலைப்பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. வடகிழக்கில் தக்த்-இ-சுலைமான் மற்றும் கைசர் கர் ஆகியவற்றைக் காணலாம். இருவரும் கீழே உள்ள தங்கள் பக்கங்களில் உள்ள "சில்கோசா" தோட்டங்களுக்கு மேலே உயர்ந்திருக்கும் கடுமையான மற்றும் சாம்பல் நிற பாறைகளுடன் ஒரு சுவாரஸ்யமான படத்தை உருவாக்குகிறார்கள். ஷின் கர் மற்றும் ஸ்பாஸ்டா சமவெளியையும் காணலாம். மாவட்டத்தில் ஒரு காவல் நிலையம், ஒரு உயர்நிலைப் பள்ளி, ஆர். எச். சி, எஃப்சி போஸ்ட், கால்நடை மருத்துவமனை, கல்லூரி மற்றும் ஒரே தொலைபேசி பரிமாற்றம் உள்ளது. கபிப். மணி-க்வாவுக்கு மேற்கே 5140 அடி உயரத்தில் கபிப் கிராமம் உள்ளது. இது ஜோப்பில் இருந்து சுமார் 15 கி. மீ தொலைவில் உள்ளது, மேலும் சிலியாசா நுல்லாவின் இடது கரையில் அமைந்துள்ளது. மலைப்பகுதிகளில் ஏராளமான காட்டு ஆலிவ் மரங்கள் காணப்படுகின்றன. மணிக்வா மற்றும் கபிபில் வசிப்பவர்கள் முறையே சோஹர்க்கைல் மற்றும் கபிப் ஆவர். சர்தார் அயூப் சொஹர்க்கைல் மற்றும் மிர் ஆடம் கபிப் ஆகியோர் இந்தப் பகுதியைச் சேர்ந்தவர்கள். லஹர் காளி. இந்த பகுதி ஷெரானியின் கர்மன்சாய் துணை சாதியைச் சேர்ந்தது. இது ஜோப் மாவட்டத்திலிருந்து 35 கி. மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது. கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள் பலர் ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸில் வேலை செய்கிறார்கள், மேலும் கிராமத்தைச் சேர்ந்த சிலர் Zhob-D.I இல் சிறிய பெட்டிகளை ஓட்டுகிறார்கள். கான் பாதை. புராய் காளி, கான்காய், குர்லாமா மற்றும் பாஸ்தா உள்ளிட்ட ஷெரானியின் கர்மன்சாய் துணை சாதியைச் சேர்ந்த வேறு சில கிராமங்களும் உள்ளன. மறைந்த ஹாஜி ஸரீஃப் கான் அசீப்சாய் கான்காயைச் சேர்ந்த மிக முக்கியமான ஆளுமை. ஜோப் மாவட்டத்திலிருந்து கிட்டத்தட்ட 36 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள கிராமம் கான்காய் ஹாஜி ஸரீஃப் கான் ஆகும். மறைந்த ஹாஜி ஸரீஃப் கான் அசீப்சாய் மிக முக்கியமான ஆளுமை. இப்போது மாலிக் மௌலா டாட் கான் ஷெரானி தலைவர், ஜோப் நகரத்தின் முன்னாள் தலைவர் முகமது இப்ராஹிம் ஷெரானி, குல் லாலா என்று அழைக்கப்படுகிறார், டிஎஸ்பி பலூசிஸ்தான் போலீஸ் ரஹீம் டாட் கான் ஷெரானி, பத்திரிகையாளர் கரீம் டாட் ஷெரானி கான்காய் ஹாஜி ஸரீஃப் கானைச் சேர்ந்தவர். ஜி. பி. எச் பள்ளி, ஜி. ஜி. எம் பள்ளி மற்றும் மாவட்ட ஷெரானி தபால் அலுவலகம் கான்காய் ஸரீஃப் கிராமத்தில் உள்ளன Khan.this கிராமம் பசுமை மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள மரங்களால் பிரபலமானது. முழு ஹரிபால் நாட்டிலும் மிக உயர்ந்த கல்வியறிவு விகிதத்தைக் கொண்ட கிராமம் காஸா மலிசாய் ஆகும். இது ஹரிபால் நாட்டின் மிகப்பெரிய கிராமங்களில் ஒன்றாகும், இது 1371 ஆத்மாக்களைக் கொண்டுள்ளது. இங்கு சிறுமிகளுக்காக ஒரு தொடக்கப்பள்ளியும், சிறுவர்களுக்காக ஒரு தொடக்கப்பள்ளியும் உள்ளன. அவர்களின் கோடைக்கால குடியிருப்புகள் ஷாவில் உள்ளன, இது எதிர்கால சுகாதார மையத்திற்கு (சுகாதார ரிசார்ட்) ஒரு நல்ல தளமாகும். இந்தப் பகுதி பலூசிஸ்தான் அரசாங்கத்திற்கு பல நிர்வாக அதிகாரிகளை வழங்கியுள்ளது. அவர்களில் முக்கியமானவர்கள் டாக்டர் முகமது அக்பர் ஹரிபால் பிசிஎஸ், பலூசிஸ்தான் அரசாங்கத்தின் மாகாண செயலாளர், டாக்டர் முகமது அன்வர் ஹரிபால், முகமது அஸ்கர் ஹரிபால், பலூசிஸ்தான் அரசாங்கத்தின் பிசிஎஸ் மாகாண செயலாளர், தாஜ் முகமது ஹரிபால், பிசிஎஸ் துணை ஆணையர், ஷா முகமது, மாகாண பணியகத் தலைவர் ஏ. பி. பி., முகமது அக்ரம் தாசில்தார், யாசிர் அகமது, எம் & ஈஓ, பி. எம். யு தொழிலாளர் மற்றும் மனித மின்சாரத் துறை, குவெட்டா, பலூசிஸ்தான், மற்றும் ஒரு கல்வியாளர் பாஜ் குல் ஹரிபால். அவர்கள் காஸா மாலேசாயுடன் பழங்குடி தொடர்புகளைக் கொண்ட ஒரு நகர இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். டாக்டர் மொபின்-உல்-ஹக்கின் மகன் ஷாஜி-உல்-ஹக், கடத்தப்பட்ட குழந்தையை மீட்க தன்னலமற்ற பக்தியுடன் அவர் செய்த சிறப்பான மற்றும் அர்ப்பணிப்பு சேவைகளை அங்கீகரிக்கும் வகையில் டாக்டர் முகமது அக்பருக்கு (டி. எஸ். டி) 23 மார்ச் 1999 அன்று ஜனாதிபதி ரஃபிக் தராரால் தம்கா சுஜாத் விருது வழங்கப்பட்டது. அக்டோபர் 22,1996 அன்று எஸ். டி. எம் குலிஸ்தான் என்ற தனது திறனில் அவர் வழிநடத்திய இந்த அறுவை சிகிச்சையின் போது, அவரது தொடையில் ஒரு புல்லட் ஏற்பட்டது, இதன் விளைவாக அவரது வலது தொடை எலும்பு முறிவு ஏற்பட்டது, இதற்காக அவர் கராச்சியின் ஜோகியோ மருத்துவமனையில் எலும்பு ஒட்டுதல் மூலம் நான்கு பெரிய அறுவை சிகிச்சைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். 1997 ஆம் ஆண்டில் அவருக்கு சிறந்த நிர்வாகியாக தங்கப் பதக்கம் வழங்கப்பட்டது, அவரது முன்மாதிரியான தைரியம் மற்றும் கடமையின் அழைப்புக்கு அப்பாற்பட்ட பக்தியை அங்கீகரித்து, அப்போதைய மாகாண அமைச்சர் எஸ் & ஜிஏடி, திரு பிஸ்மில்லா கான் காகர். அப்போதைய குவெட்டா பிரிவின் ஆணையர் திரு ஷாபாஸ் கான் மண்டோக்ஹைலும் அவருக்கு டி. டி. பட்டம் வழங்கினார். அதே செயல்களுக்கு கைத்துப்பாக்கி. டாக்டர் முகமது அக்பர் ஹரிபால் பலூசிஸ்தான் அரசாங்கத்தில் உதவி ஆணையர், எஸ். டி. எம், துணை ஆணையர், ஆணையர், மாவட்ட ஒருங்கிணைப்பு அதிகாரி, மாவட்ட நிர்வாக அதிகாரி, இணை தலைமை பொருளாதார நிபுணர் மற்றும் உள்துறை மற்றும் பழங்குடி விவகாரங்கள், கால்நடை மற்றும் பால்வள மேம்பாடு மற்றும் சட்டம் மற்றும் நாடாளுமன்ற விவகாரங்களுக்கான மாகாண செயலாளர் உள்ளிட்ட பல்வேறு முக்கிய பதவிகளை வகித்தார். முகமது அஸ்கர் ஹரிபால் பி. சி. எஸ் பலூசிஸ்தான் அரசாங்கத்தில் பல்வேறு முக்கிய பதவிகளை வகித்தார்ஃ உதவி ஆணையர், எஸ். டி. எம், மாவட்ட ஒருங்கிணைப்பு அதிகாரி, ஜோப், டி. சி. ஓ. முசாகைல், டி. ஏ. ஓ. & டி. சி. ஓ கோஹ்லு துணை ஆணையர், புஞ்ச்கூர், துணை ஆணையர் கில்லா அப்துல்லா, கூடுதல் செயலாளர், சமூக நலச் செயலாளர், உணவுச் செயலாளர் மற்றும் கலாச்சாரம், சுற்றுலா மற்றும் ஆவணக்காப்பகச் செயலாளர். இப்ராஹிம்கைல் ஹரிஃபாலுக்கு கிழக்கே காஸா அமைந்துள்ளது. மாலிசாய் ஹசன் கைல் ஹரிபாலின் மிகப்பெரிய துணை பழங்குடி ஆகும். காஸா தவிர, அவர்களின் மற்ற இரண்டு கிராமங்கள் தராய் மற்றும் குமாய் (1219 ஆத்மாக்கள்) ஆகும். மாலிக் முகமது உமர் காஸா மாலிஸாயின் மாலிக் ஆவார். பிற குறிப்பிடத்தக்கவர்களில் மறைந்த ஹாஜி நசீப் கான், மார்ச் 16,2011 அன்று காலமானார். ஹாஜி நசீப் கான் நன்கு அறியப்பட்ட சமூகப் பிரமுகரான ஜுமா முகமது ஹரிபால் மற்றும் நீதித்துறையில் அரசு ஊழியரான ராசா முகமது ஹரிபால் ஆகியோரின் தந்தை ஆவார். இப்ராஹிம் கைல் ஹரிபால். இப்ராஹிம்கைல் முழு ஹரிஃபால் நாட்டிலும் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் நன்கு மக்கள்தொகை கொண்ட கிராமமாகும், இது 200 க்கும் மேற்பட்ட வீடுகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது ஹரிஃபால் நாட்டின் தலைநகரமாகும். சீனா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வற்றாத நீரூற்று உள்ளது, இது அருகிலுள்ள லாலக் வாம் நிலத்திற்கு நீர்ப்பாசனம் செய்கிறது. தற்போதைய சர்தார் கசம் கான் ஹரிபால் இந்த கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர். இப்ராஹிம்கைல் ஹரிஃபாலின் உறுப்பினர்கள் பிசாசுகளை வெளியேற்றுவதற்கான அதிகாரங்களைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவர்களின் கவர்ச்சிகள் மிகவும் விரும்பப்படுகின்றன. மவுலானா ஷம்ஸ்-உத்-தின் ஹரிபால் ஷாஹீத், Z. A. சகாப்தத்தில் பலுசிஸ்தான் சட்டமன்றத்தின் முதல் துணை சபாநாயகராக இருந்தார். பூட்டோவும் இந்த கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர். அவர் 1972 இல் பி. பி. 10 ஜோப் தொகுதியில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் 1974 மார்ச் 14 அன்று படுகொலை செய்யப்பட்டார். பைஷ் இமாம் இராணுவ மசூதி ஜோப் மோல்வி அகமது ஷா ஹரிஃபாலும் இந்த கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர். ஹரிஃபாலை ஒரு சுயாதீன தெஹ்ஸில் என்று அறிவிப்பதற்கான கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஆவணங்களும் முடிக்கப்பட்டுள்ளன, இப்ராஹிம்கைல் அதன் தெஹ்ஸில் தலைமையகமாக உள்ளது. இப்ராஹிம்கைல் அருகே பஹ்லான், துவால்காட், காசா லாண்டாவர், கில்லி மாலிக் அர்ஸலா ஹரிஃபால் மற்றும் கில்லி மாலிக் பாலாக் உள்ளிட்ட பல்வேறு கிராமங்கள் உள்ளன, அவை பலூசிஸ்தானில் வேறு இடங்களில் காணப்படுவது போன்ற கல் வீடுகளின் ஒழுங்கற்ற சேகரிப்பைத் தவிர வேறில்லை. கில்லி ஜவார் கர், சச்சா, சமசாய், மண்டா ஹரிபால் மற்றும் ஹௌடாகி ஆகியவை ஹரிபால் பழங்குடியினரின் பிற முக்கிய கிராமங்களாகும். மோல்வி ஜமால் உத் தின், டப்சாய் ஹரிபால், ஜே. யு. ஐயின் ஒரு முக்கிய அரசியல் நபராக இருந்தார், அவர் தனது இளமை பருவத்தில் கொலை செய்யப்பட்டார். மோல்வி நாயக் முகமது மற்றும் ஜலீல் ஹரிபால் ஆகியோர் முறையே துவால்குட் மற்றும் லாண்டவாரைச் சேர்ந்த மற்ற இரண்டு குறிப்பிடத்தக்கவர்கள் ஆவர். கில்லி பைஷாய் ஹரிபால். ஹரிஃபால் நாட்டின் விளிம்பில் அமைந்துள்ள இங்கு ஹபீப்சாய் ஹரிஃபால் மக்கள் வசிக்கின்றனர். ஹபீப்சாய் என்பது அஹ்மந்தின் துணை கிளை ஆகும். அஹ்மண்ட் என்பது ஹசன்கைல் ஹரிஃபாலின் இரண்டாவது பெரிய கிளையாகும், இது எண்ணிக்கையில் மாலேசாயை விட குறைவாக உள்ளது. அஹ்மண்டில் பக்கர்சாய், ஹபீப்சாய், மங்கள்சாய்-லாண்டாய் மற்றும் துவால்காட் ஆகியவை அடங்கும். ஹாஜி அப்துல் ஹக்கீம் ஹரிபால் இந்த கிராமத்தின் மிக முக்கியமான ஆளுமை, அவர் இஸ்லாமாபாத்தில் குடியேறியுள்ளார். அவர் சி. டி. ஏ இஸ்லாமாபாத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட ஒப்பந்தக்காரராகவும், தீவிர தேசியவாத அரசியல் தொண்டராகவும் உள்ளார், ஆரம்பத்தில் பி. கே. எம். ஏ. பி உடன் இணைந்திருந்தார், ஆனால் பின்னர் தீவிர அரசியலில் இருந்து விலகினார். கில்லி டிராய்கன்சாய். இது ஒட்டுமொத்த பழங்குடியினரிடையே மிகவும் பிரபலமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த கஹூலாக விளங்கும் சலீம் கான் கஹூலின் தந்தைவழியாகும். புகழ்பெற்ற பணக்காரரும் தாராள மனப்பான்மையுள்ளவருமான மறைந்த ஷாபாஸ் கான் என்ற ஷபாய் இந்த கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர். திரு. அமானுல்லா கான் ஹரிபால் என்ற லல்லோ ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் முக்கிய அரசியல் பிரமுகர், ஏஎன்பி உடன் இணைந்தவர், உருவாக்கத்தில் ஒரு தலைவர். 2008ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற மாகாண சபைத் தேர்தலிலும் அவர் ஏஎன்பி டிக்கெட்டில் பிபி18 தொகுதியிலிருந்து போட்டியிட்டு 1175 வாக்குகளைப் பெற்றார். ராகா சர் நிகன். இந்த கிராமத்தில் நகீப்கைல் ஹரிஃபாலின் ஒரு கிளையான நிகான் குலத்தினர் வசிக்கின்றனர். திரு. ஜாஹிர் ஷா ஹரிபால், ஜகாத் மாவட்டத்தின் முன்னாள் தலைவர் ஜோப் (ஷெரானி உட்பட), இந்த கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர். ஜாஹிர் ஷா ஹரிபால் ஜே. யு. ஐ உடன் இணைந்த ஒரு முக்கிய அரசியல் நபராகவும், அதன் மத்திய பொதுக் குழுவின் உறுப்பினராகவும் உள்ளார், எதிர்கால பொறுப்புகளுக்காக மௌலானா ஷெரானியுடன் இணைந்து வளர்க்கப்படாத மனப்பான்மை கொண்ட ஒரு மனிதர். பலுசிஸ்தான் மாகாண சபையில் அறிக்கையிடல் அதிகாரியாக பணியாற்றும் சுலேமான் ஷா ஹரிபால், இந்த கிராமத்தில் வசிப்பவர்களில் மற்றொரு முக்கிய நபராவார். மறைந்த ஃபசல் ஹரிபால் நகீப்கைல் ஹரிபாலில் ஒரு முன்னணி பழங்குடி மனிதர் ஆவார். ஸ்டானோ ராகா மாவட்டத்தின் தலைமையகமாகும். இந்தப் பகுதி ஷெரானி பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த முகமது ஜாய் துணை சாதியைச் சேர்ந்தது. இது ஜோப் நதிக்கு அருகில் உள்ளது. மாவட்ட வளாகங்கள் கட்டும் பணி நடைபெற்று வருகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக வேறு எங்கும் திட்டமிடப்பட்ட வளர்ச்சி எதுவும் நீல அச்சுகளுக்கு அப்பால் செல்லவில்லை. வளர்ச்சிப் பற்றாக்குறையால் பாதிக்கப்பட்ட மாவட்டத்திற்கு ஒவ்வொரு துறையிலும் சீரழிவு திட்டங்கள் தேவை. ஸ்பஸ்டா என்பது காட்டு ஆலிவ்களால் மூடப்பட்ட ஒரு அலை அலை சமவெளியாகும். இது உயர்ந்த, குளிர்ந்த மற்றும் வறண்டது, மேலும் கோடையில் முர்ஹெயில்ஸ் என்ற மேய்ச்சல் பழங்குடியினர் வசிக்கின்றனர், அவர்கள் குளிர்காலத்தில் டாமானுக்கு குடிபெயர்கின்றனர். அவர்கள் முற்றிலும் கூடாரங்களில் வாழ்கிறார்கள், மற்ற மேய்ப்பர் பழங்குடியினரின் பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டுள்ளனர். சாச்சோபி மாவட்டத்தின் மிகப்பெரிய கிராமங்களில் ஒன்றாகும். இது மாவட்டத்தின் தலைநகரான ஸ்டானோ ராகாவிலிருந்து சுமார் 10 கிலோமீட்டர் (6.2 மைல்) தொலைவில் உள்ளது. இந்த கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள் ஷெரானியின் அசீப்சாய், ஜரீன்கெல், பாரி கை முகமது ஜாய் துணை சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள். நடுநிலைப் பள்ளி இருப்பது இந்த கிராமத்திற்கு அதிர்ஷ்டம். தர்காபயான் அஸிப்சாய் பழங்குடியினர் மட்டுமே வசிக்கும் மாவட்டத்தின் ஒரு முக்கியமான கிராமமாகும். கிராமத்தின் மக்கள் தொகை சுமார் 25 ஆயிரம் மற்றும் கிராமத்தின் வலிமை 28 மைல் ஆகும். ஷனா போங்கா. இந்த கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள் ஹசாய் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். பழங்குடியினரிடையே ஏற்பட்ட சண்டையின் காரணமாக கிராமத்தின் ஏராளமான மக்கள் ஜோப் மாவட்டத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். இந்த உள்நாட்டுப் பகைமையின் பாரம்பரியத்தை அவர்களின் பழங்குடி வரலாற்றிலிருந்து அகற்ற முடியவில்லை. கிராமத்தில் ஒரு தொடக்கப் பள்ளி உள்ளது. புகழ்பெற்ற அறிஞரான சைன் கமல் கான் ஷெரானி இந்த கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர், ஆனால் நீண்ட காலமாக சிலியாசிக்கு குடிபெயர்ந்தார். அஹ்மதி தர்கா மற்றும் கரமா ஆகியவை ஷெரானி பழங்குடியினரின் ஓபா கேல் துணை சாதியைச் சேர்ந்த மற்ற இரண்டு கிராமங்களாகும். கைடெர்சாய் பயணத்திற்குப் பிறகு ஆங்கிலேயர்கள் பழங்குடியினரின் நடத்தை குறித்து ஒரு பெரிய விசாரணையை நடத்திய இடமாக கராமா உள்ளது, பொருத்தமான அபராதங்களை விதித்து, தர்பார் மூலம் நடவடிக்கைகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது, அதில் பழங்குடியினரின் சமர்ப்பிப்பு முறையாகப் பெறப்பட்டது மற்றும் தகுதியானவர்களுக்கு வெகுமதிகள் வழங்கப்பட்டன. மாலிக் தின் முஹம்மது மகன் மோமின் ஒபாகைல் குலத்தின் ஒரு சிறந்த ஆளுமை. புகழ்பெற்ற மற்றும் வழக்கறிஞர் இம்ரான் ஷா ஷெரானி, ஷுஜா முகமது ஷெரானி (ஓய்வு பெற்ற எஸ். எஸ். பி), உயர் நீதிமன்றம் மற்றும் இஸ்லாமாபாத் கூட்டாட்சி ஸ்ரீத் நீதிமன்றத்தில் வழக்கறிஞராக பணியாற்றுகிறார். கடந்த தேர்தலில், 2008 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஜே. யு. ஐ உடன் இணைந்த மாகாண இருக்கை பிபி 18 ஜோப் கம் ஷெரானி தொகுதியில் போட்டியிட்டார். அவர் ஒபாகைல் துணை பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர். மூத்த போலீஸ் அதிகாரி, ஒபாகைலில் பிறந்த மற்றொரு முக்கிய மனிதர். ஒபா கேல் பழங்குடியினரின் நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் புகழ்பெற்ற ஆளுமை, மலக் ஜலால் கானின் மகன் மலக் நூர் முகமது கான் ஷெரானி ஒபா கேல் பழங்குடியினரின் தலை பழங்குடியினர் மற்றும் ஆல்-தால் கான் பழங்குடியினரின் மலக் (ஒபாகேலில் உள்ள துணை பழங்குடி) அஹ்மதி தர்காவைச் சேர்ந்தவர். மலக் நூர் முஹம்மது தனது பழங்குடியினர் கவுன்சில் முடிவுகள், அரசியல் இயக்கம் மற்றும் தனது மக்களுக்கான கல்வி விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றிற்காக அறியப்படுகிறார். அவரும் அவரது கூட்டாளிகளும் மௌலானா முகமது கான் ஷெரானியின் முக்கிய ஆதரவாளர்கள் ஆவர். அவரது உறவினர் முகமது சலீம் ஷெரானி, அமெரிக்காவில் ரேஞ்ச் மேனேஜ்மென்ட்டில் முனைவர் பட்டம் பெற்ற முதல் மற்றும் இதுவரை ஷெரானி மாவட்டத்தில் கடைசி நபராக உள்ளார், இப்போது அவர் பலுசிஸ்தான் அரசாங்கத்தின் ஓய்வு பெற்ற வனச் செயலாளராக உள்ளார். அவர் ஒபாகைல் துணை பழங்குடியினரைச் சேர்ந்தவர். லாவாரா என்பது ஒபா கேல் துணை சாதியைச் சேர்ந்த ஒரு சிறிய கிராமமாகும். இது மணி க்வாவுக்கு கிழக்கே எட்டு கிலோமீட்டர் தொலைவில், ஜோப் டிஐ வழியாக அமைந்துள்ளது. கான் சாலை. முகமது அப்பாஸ் கான் ஷாஹீத் இந்த கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர். அவர் பலுசிஸ்தானில் இருந்து இஸ்லாமாபாத் சர்வதேச இஸ்லாமிய பல்கலைக்கழகத்தின் முதல் மாணவர் ஆவார். அவர் ஒரு சாலை விபத்தில் இறந்தார். மிராக்பால் (மெஹ்ராபி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது மனக்ஸாய் குலத்தின் கிராமமாகும். இந்த கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள் பெரும்பாலும் வணிகர்கள் ஆவர். பள்ளிகள் இல்லை, ஆனால் ஒரு மத செமினரி (மதரஸா) உள்ளது. மிராக்பாலுக்கு தெற்கே ஐந்து கிலோமீட்டர் தொலைவில் டோர்-ராகா உள்ளது, இதில் ஒரு தொடக்கப் பள்ளி உள்ளது மற்றும் பாரி கைல் மக்கள் வசிக்கின்றனர். முகலாய கோட் மாவட்டத்தின் தலைநகரிலிருந்து இரண்டு கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இது ஷெரானி மாவட்டத்தின் எல்லையிலும், அருகிலுள்ள ஃபாடா [தெற்கு வஜீரிஸ்தான்] எஃப்சி நிலையத்திலும் அமைந்துள்ளது, இது பிரிட்டிஷ் காலத்திலிருந்தே அங்கு உள்ளது. இந்தப் பகுதி "பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான போரில்" புவிசார் மூலோபாய முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ளது. கல்வி ஷெரானி மாவட்டத்தில் மத செமினரிகளின் விகிதாசார வருகை மிகவும் வெளிப்படையானது. பெண் கல்வி என்பது ஒரு வகையான சமூக புதிர். பலூசிஸ்தான் ஒரு கல்வி முறையைக் கொண்டுள்ளது, இது பெண்களின் பங்கு குறித்த பாரம்பரிய அணுகுமுறையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மற்ற அனைத்து நிறுவனங்களைப் போலவே, இங்குள்ள கல்வி நிறுவனங்களும் நோய்வாய்ப்பட்ட நிறுவனங்களாகும். இந்த நிறுவனங்களில் உள்ள ஆசிரியர்கள் ஏமாற்றமடைந்துள்ளனர், தொழில் ரீதியாக செயலற்றவர்கள் மற்றும் கிராமப்புற நோக்குநிலையுடன் உள்ளனர், இருப்பினும் இப்போது அவர்கள் முன்பு இருந்ததைப் போல மோசமாக ஊதியம் பெறவில்லை. கிராமப்புற கண்ணோட்டத்துடன் ஆசிரியர்கள் தகுதியற்றவர்கள் மற்றும் பயிற்சி பெறாதவர்கள்; உடல் ரீதியான தண்டனை என்பது தொடக்க நிலை முதல் இடைநிலை நிலை வரை கற்பிப்பதில் மையமாக உள்ளது, இது லோகோ பெற்றோர் என்ற எழுதப்படாத பொதுவான சட்டக் கோட்பாட்டின் கீழ், ஒரு பள்ளிக்கு அதன் பெற்றோரைப் போலவே ஒரு மைனர் மீது அதே உரிமைகள் உள்ளன. பாடத்திட்டத்தின் உள்ளடக்கங்கள் முக்கியமாக புற பாடங்களாகும், அவை உலகின் பிற பகுதிகளின் ஸ்டீரியோடைப்களுடன் மாநிலத்தின் உத்தியோகபூர்வ கருத்துக்களை கடுமையாக மறுபரிசீலனை செய்கின்றன. இந்த பள்ளிகளில் உள்ள மாணவர்கள் இன்னும் மர அடுக்குகளை (தக்தி) பயன்படுத்துகிறார்கள், அவை மஞ்சள் சுண்ணாம்பு கொண்டு பூசப்பட்டு நாணல் பேனாக்களால் எழுதப்படுகின்றன. எந்தவொரு சமூகமும் மத சுரண்டலில் இருந்து விடுபடவில்லை என்றாலும், மிகக் குறைந்த கல்வியறிவு விகிதம் அவர்களின் அறியாமையின் மீது விளையாடும் மத புரவலர்களுக்கு அவர்களின் மூல மனங்களை அம்பலப்படுத்துகிறது. பாகிஸ்தானின் மிகக் குறைந்த கல்வியறிவு பெற்ற மாகாணமாக பலூசிஸ்தான் உள்ளது, கல்வியறிவு விகிதம் 37 சதவீதம் (பெண்களுக்கு 20 சதவீதம்), இது தேசிய அளவில் 54 சதவீதமாக உள்ளது. மதச்சார்பற்ற கல்வியின் பற்றாக்குறை வேறு எந்த மாகாணத்தையும் விட பலுசிஸ்தானில் மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது, 50 சதவீத குழந்தைகள் மதப் பள்ளிகளுக்குச் செல்ல நிர்பந்திக்கப்படுகிறார்கள். மதச்சார்பற்ற கல்வி அமைச்சகத்திற்கு 200 மில்லியன் ஒதுக்கப்பட்டுள்ள நிலையில், எம். ஆர். ஏ (மத விவகார அமைச்சகம்) க்கான தேசிய வரவு செலவுத் திட்டம் சுமார் 1.2 பில்லியன் ரூபாய் என்பதால் இது ஆச்சரியமல்ல. இந்த காரணிகள் செமினரிகளை ஊக்குவிக்கின்றன, எனவே மதம் எப்போதும் மாவட்டத்தின் சமூக வாழ்க்கையில் அதன் கனமான கையை வைக்கிறது. இந்த மத செமினரிகளில் தீவிரவாதம் வளர்கிறது, மேலும் இந்த மனச்சோர்விலிருந்து பாகிஸ்தானை தூய்மைப்படுத்துவது ஒரு சாதாரண முயற்சி அல்ல. முழு மாவட்டத்திலும் ஒரே ஒரு இடைநிலைக் கல்லூரி மட்டுமே உள்ளது, இதில் 19 ஆசிரியர்கள் மற்றும் 70 மாணவர்கள் உள்ளனர், மேலும் 67 ஆசிரியர்களைக் கொண்ட நான்கு உயர்நிலைப் பள்ளிகள் உள்ளன, இது சேர்க்கை செய்ய விரும்பும் ஆயிரக்கணக்கான சிறுவர்களுக்கு போதுமானதாக இல்லை. நான்கு உயர்நிலைப் பள்ளிகளும் கல்லூரியும் ஷெரானி பகுதியில் அமைந்துள்ளன, ஹரிபாலில் எதுவும் இல்லை. இதேபோல், 263 மாணவர்கள் மற்றும் 102 ஆசிரியர்களுடன் எட்டு நடுத்தர தர சிறுவர்கள் பள்ளிகள் மட்டுமே முழு மாவட்டத்திலும் உள்ளன. பின்வரும் கிராமங்களில் சிறுவர்களுக்கான நடுநிலைப் பள்ளிகள் உள்ளனஃ சாச்சோபி, கர்ஹாமா, கில்லி ஆலம் கான், கோரி வஸ்தா, மத்ரிஸா குக் கை, கே ஷாமன் ஜாய் மற்றும் சோர் லகாய். இந்த மாவட்டத்தில் ஒரு பெண் நடுநிலை அல்லது உயர்நிலைப் பள்ளி கூட இல்லை. இந்த மாவட்டம் முழுவதிலும் 15 தொடக்கப் பெண்கள் பள்ளிகள் உள்ளன. இந்த 15 பள்ளிகளில், இரண்டு ஹரிஃபால் பகுதியில் அமைந்துள்ளன, அவை இப்ராஹிம்கைல் மற்றும் காஸா மலிசாய் ஆகும். பின்வரும் கிராமங்களில் பெண்கள் தொடக்கப் பள்ளிகள் உள்ளனஃ அக்பர்காய், அஹ்மதி தர்கா, ஹசு பேண்ட், இப்ராஹிம் கைல், இஸ்தாஷி, காஸா அப்துல் மனன், காங்கி ஸரீஃப் (நடுநிலைப் பள்ளி), கபிப், கில்லி ஹயாத் கான், கே. ஹக்கீம் கான் ஷிரானி, சங்கர், லோவரா, சரண் சர்மாகி, ஸ்பின் ஷா மற்றும் ஜண்டி மலோசாய். சிறுவர்களுக்கான மொத்த தொடக்கப் பள்ளிகளின் எண்ணிக்கை 131 ஆகும், அவற்றில் 23 ஹரிஃபாலின் பங்கிலும், 108 ஷெரானி பகுதியிலும் அமைந்துள்ளன. அவர்களின் இருப்பிடங்கள் பின்வருமாறுஃ பங்காய், பிர் முகமது கபிப், கில்லா சாத் உல்லா, கில்லா தின் முகமது, ராகா மினா தாதக், ராகா சார், சாகர் சார், சர் நரை, சாரா அர்பூஸ், கில்லி ஷாச்சா, அகியாஸ், ஷாஹீன் பனகை, ஷைரா, ஷங்காய் கோனா, ஷின் லுண்டாய், ஷினா காஸா, ஷினா பூங்கா, கில்லி ஷினா சியாசா, சிப்னா ஷா, ஸ்பாரா அக்பர்கை, ஸ்பின் வாவர்ஹ், ஸ்பினா லாண்டாய், சுர் லுண்டி, சாரி டோய், தபேலோ ஹரிபால், தபிலா வார்ஹா, தாரியா நூர் கான், தர்ஜானா கானோ, டோர். பின்வரும் கிராமங்களில் பன்னிரண்டு மசூதி பள்ளிகள் உள்ளனஃ ஆர்த் அமீர் கான், பைஷாய், ஹூட்காய் ராக்ஸார், கில்லி நாயக் முகமது குராம், லூயி ராகா ஜுலாண்டர், லோரா கிடார் ஜாய், முண்டா ஹரிபால் மாலிக் கலந்தர், சக் ராய் காஸா, ஷின் ஒரே முஷ், ஷூர் காலி, அப்துல்லா கான், எம்எஸ்க்யூ சிலியாஸ், தராய், டோர் குண்டி மற்றும் ஜார் பனா. பெண் கல்வியறிவு விகிதத்தின் உண்மையான புள்ளிவிவரங்கள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை என்றாலும், அடிப்படை யூகங்கள் கூட பெண் கல்வியறிவு விகிதத்தை 3 சதவீதத்திற்கு மேல் இல்லை, அதே நேரத்தில் என். சி. எச். டி அறிக்கையின்படி ஆண் விகிதம் சுமார் 18 சதவீதமாக உள்ளது. 76 பள்ளிகள் ஒரு ஆசிரியர் மற்றும் ஒரு அறையுடன் எந்த தங்குமிடமும் இல்லாமல் இயங்கி வருகின்றன. ஐந்து பதிவு செய்யப்பட்ட கருத்தரங்குகளும் ஐந்து தனியார் பள்ளிகளும் உள்ளன. என். சி. எச். டி ஐந்து ஊட்டப் பள்ளிகளை நடத்தி வருகிறது. இந்த தனியார் பள்ளிகளில் ஆசிரியர்கள் ஒரு குவாக் பாணியில் வேலை செய்கிறார்கள் மற்றும் கைகளில் பாஸ்டினடோ வகை சவுக்கால் உட்பட மிகவும் முரட்டுத்தனமான கற்பித்தல் முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். 83 சதவீதம் பள்ளிகளில் மின்சாரம் இல்லை, 45 சதவீதம் பள்ளிகளில் எல்லைச் சுவர் இல்லை, 50 சதவீதம் பள்ளிகளில் கழிப்பறை இல்லை, 35 சதவீதம் பள்ளிகளில் குடிநீர் இல்லை. வருமான வளங்கள் ஷெரானி (முக்கியமாக திறமையற்ற தொழிலாளர்கள்) போன்ற ஹரிஃபால் பழங்குடியின இளைஞர்களில் பெரும்பாலோர், எண்ணெய் வளம் நிறைந்த ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் அல்லது சவுதி அரேபியாவில் குறைந்தபட்சம் ஒரு சிறிய வேலையைத் தேட அரபிக் கடலைக் கடந்து செல்கின்றனர். ஹரிஃபால் நிலத்தின் பொருளாதார வறுமை மற்றும் இந்த மாநிலங்களில் எண்ணெய் ஏற்றம் காரணமாக வேலைவாய்ப்பு மற்றும் சிறந்த வாழ்க்கை நிலைமைகள் இருப்பதால் இந்த புலம்பெயர்ந்தோர் முற்றிலும் காரணம். வெளிநாடுகளில் இருந்து அனுப்பப்படும் பணம் முக்கிய பொருளாதாரத் தமனியாக உள்ளது, இது உள்ளூர் வாழ்க்கைத் தரத்தை மிகவும் மேம்படுத்தியுள்ளது. கால்நடை வளர்ப்பும், சில வளமான நிலங்களை உழுவதும் இரண்டாவது வருமான ஆதாரமாகும். விவசாயம் மற்றும் மேய்ச்சல் நிலங்களால் பொருளாதாரம் நிலைத்திருக்கிறது, ஆனால் தண்ணீர் பற்றாக்குறை பரந்த அளவிலான விவசாயத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் குறைந்த கல்வியறிவு விகிதம் அரசாங்க சேவையில் நுழைவதைத் தடுக்கிறது. இந்த காரணிகள் அனைத்தும் ஒட்டுமொத்தமாக உள்ளூர் மக்களை வறுமையின் தீய சுழற்சியில் வைத்திருக்கின்றன. மக்கள்தொகையில் பெரும்பாலோர் தாழ்ந்த சமூக-பொருளாதார அடுக்குகளைச் சேர்ந்தவர்கள். பிரிட்டிஷ் சகாப்தத்தில் ஹரிஃபால் மற்றும் பர்கா ஷெரானியின் பெரும்பான்மை ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள சியாபந்த், ஹெராத் மற்றும் மைமானாவுக்கு பெருங்காயம் சேகரிக்க செல்வார்கள். அசஃபோடிடா என்பது வோக்கோசு குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு தாவரமாகும்; அதன் வேர்களிலிருந்து ஒரு ஃபெடிட் ரெசினஸ் கம் பெறப்படுகிறது, இது மூலிகை மருத்துவம் மற்றும் இந்திய சமையலில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் "லாண்டி" தயாரிப்பதில் ஒரு பாக்டீரியாவாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பல ஹரிபால் மற்றும் ஷெரானி குடும்பங்கள் இன்னும் ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள லோகர், மக்வர், கஸ்னி மற்றும் காபூலில் குடியேறி வருகின்றன. அவர்கள் ஏப்ரல் முதல் அக்டோபர் வரை அங்கு பயணம் செய்வார்கள், இந்த பயணம் இரண்டு மாதங்களை எடுத்தது. அவர்கள் தேரா இஸ்மாயில் கானில் இஞ்சியை விற்று, தெற்கில் பம்பாய் மற்றும் வட இந்தியாவின் கான்பூர் வரை செல்வார்கள். சலீம் கான் ஹரிஃபாலின் மகன் ஷாபாஸ் கான் ஹரிஃபால் என்ற ஷபாய், இந்த வணிகத்தில் அந்த ஆரம்ப நாட்களில் பணக்கார வர்த்தகராக இருந்தார். தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்கள் ஷெரானியின் தாவரங்களில் சில அழகான கவர்ச்சியான தாவரங்களின் நூற்றுக்கணக்கான இனங்களைக் காணலாம். முக்கிய மரங்கள் தாமரிஸ்க் (பஷ்தூவில் காஸ், பலூச்சியில் காஸ்க்), உப்பு சிடார் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, பிஸ்தா, ஜூனிபர் (பஷ்தூவில் ஒபாஷ்டா), காட்டு ஆலிவ் (குர்ஆனிலும் பழைய ஏற்பாட்டிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது; அதன் பஷ்தூ பெயர் ஷோ-ஒன், அதே நேரத்தில் உருது மற்றும் அரபு மொழிகளில் இது ஜீத்தூன் என்று அழைக்கப்படுகிறது), பைன் நட், காட்டு சாம்பல் மற்றும் காட்டு பாதாம். ஸ்பல்மை (பஷ்தோ) (காலோட்ரோபிஸ் கிகாண்டியா), புஸ்கா (பஷ்தோ) (லெபிடியம் டிராபா), கமஸோராய் (பஷ்தோ) (விடானியா கோகுலன்ஸ்), கசப்பான ஆப்பிள் (பஷ்தோவில் மரகுனாய், சிட்ருலஸ் கொலோசிந்திஸ்), புஷாய் (ரியம் ஆஸ்ட்ரேல், சின்) உள்ளிட்ட பரந்த அளவிலான புதர்களும் உள்ளன. ஆர். எமோடி), ஷின்ஷோபே (மெந்தா சில்வெஸ்ட்ரிஸ்), மகாய் (கரகானா), ஹார்மல் (பாஷ்டோ, பெகனம் ஹார்மாலாவில் ஸ்பான்டே), காட்டு அத்தி, பார்பெர்ரி, காட்டு செர்ரி மற்றும் ஓமன் (பாஷ்டோ; எபெட்ரா இன்டர்மீடியா) போன்ற மூலிகைகள். இது தவிர பினஸ் ஜெரார்டியானா பொதுவானது, இது உருது மொழியில் சில்கோசா பைன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் உருது பெயர் பாரசீக பெயரிலிருந்து பெறப்பட்டது, அதாவது ஒரு கூம்பில் 40 கொட்டைகள் என்று பொருள்படும். இது 1,800 முதல் 3,350 மீட்டர் உயரத்தில் வளர்கிறது. உருது மொழியில் ஆக், சோடோமின் ஆப்பிள் அல்லது ஆங்கிலத்தில் ஸ்வாலோ-வோர்ட், பலூச்சியில் கராக், பஷ்தூவில் ஸ்பெல்மை (கலோட்ரோபிஸ் ப்ரோசெரா), ஷிங்கரில் பெருகிய முறையில் வளர்கிறது. இதை சாப்பிட்டால் அது ஆபத்தான விஷமாகும், ஏனெனில் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் தனது பட்டினியால் வாடும் குதிரைகள் மற்றும் கால்நடைகள் சிந்து நதியிலிருந்து மெக்ரான் வழியாக நீண்ட பயணத்தில் அவற்றை சாப்பிட்டபோது கண்டுபிடித்தார். குதிரையின் தோலில் தேய்த்த சாறு கூட அதைக் கொன்றுவிடும், இருப்பினும் ஒரு மான் எந்த தீய விளைவுகளும் இல்லாமல் இலைகளை சாப்பிட முடியும். பின்னர் அது வேறு உணவு அல்லது தண்ணீர் தேவையில்லாமல், இரண்டு ஆண்டுகள் வரை கூட பல மாதங்களுக்கு நீடிக்கலாம். மனித கண்களில் அதன் சாறு உடனடி குருட்டுத்தன்மையை ஏற்படுத்துகிறது. தற்கொலைகள் இதைப் பயன்படுத்தியுள்ளன, மேலும் இது ஒரு ஆர்போர்டிஃபேசியன்ட் ஆகும். இதில் நச்சு கிளைகோசைடுகள் உஸ்கரின், காலோட்ரோபிஸ் மற்றும் கலோடாக்சின் ஆகியவை உள்ளன. நில நத்தைகளுக்கு உஸ்கரின் ஒரு பயனுள்ள பூச்சிக்கொல்லியாகும். வேர் தோலில் இருந்து தோல் தோல் பிரச்சினைகளுக்கு காபி கஷாயங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சூரிய வழிபாடு விழாக்களில் இலைகள் பயன்படுத்தப்பட்டதால், வேத காலங்களில் இது ஒரு புனிதமான தாவரமாக இருந்தது. மாவட்டத்தில் உள்ள உயரமான மலைகள் சுலைமான் மார்க்கோர் (காப்ரா ஃபால்கோனேரி ஜெர்டோனி) என்று அழைக்கப்படும் உள்நாட்டு ஆனால் ஆபத்தான காட்டு ஆடு இனங்கள் மற்றும் யூரியல் (ஓவிஸ் ஓரியண்டலிஸ் சைக்ளோசெரோஸ்) என்று அழைக்கப்படும் காட்டு ஆடுகளின் இருப்பிடமாகவும் உள்ளன. அதிக வேட்டையாடுதல் காரணமாக பல இனங்கள் பிற பாதுகாப்பான புல்வெளிகளுக்கு குடிபெயர்ந்துள்ளன. ஓநாய்கள், நரிகள், முயல்கள், காட்டு பூனைகள் மற்றும் மான்கள் ஆகியவற்றை ஷெரானியில் காணலாம். விளையாட்டு பறவைகளில், சிக்கோர் மற்றும் சிஸ்ஸி ஆகியவை அதிக உயரத்தில் காணப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் மணல் க்ரூஸ், காடை (கிர்குடே), பார்ட்ரிட்ஜ்கள் மற்றும் ஹூபரா பஸ்டர்டுகள் (தாலூர் அல்லது சாராய்) சமவெளிகளில் காணப்படுகின்றன. மற்ற விளையாட்டு பறவைகள் வார்ப்ளர்கள், ஹைக்ராக்கள், புறாக்கள், தங்க கழுகுகள், சிட்டுக்குருவிகள், பருந்துகள், பருந்துகள், புறாக்கள் மற்றும் தாடி கழுகுகள் ஆகும். உள்ளூர் உணவு கோதுமை முக்கிய உணவு தானியமாகும், மேலும் இது புளித்த (கமிரா) மற்றும் புளிப்பில்லாத (பட்டிரா) ரொட்டி ஆகிய இரண்டிலும் தயாரிக்கப்படுகிறது. பல பகுதிகளில், குறிப்பாக ஹரிஃபால் பகுதிகளில் காக் அசாதாரணமானது அல்ல; இது ஒரு சூடான கல்லைச் சுற்றி மாவை மடித்து எரியும் எரிகளில் வைப்பதன் மூலம் தயாரிக்கப்படுகிறது. குளிர்ந்த பகுதிகளில் வசிப்பவர்களாக இருப்பதால், ஹரிஃபால் மற்றும் ஷெரானி பழங்குடியினர் இருவரும் மற்ற அனைத்து புஷ்டூன்களைப் போலவே மிகுந்த பசியைக் கொண்டுள்ளனர். கோடையில் புதிதாக அறுவடை செய்யப்படும் ஆடுகள் பொதுவாக எந்த சுவையூட்டிகளும் இல்லாமல் வேகவைத்த உப்பு நீரில் சமைக்கப்படுகின்றன. மக்காச்சோளத்தால் செய்யப்பட்ட ரொட்டி, உள்நாட்டில் டப்பாலி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பல பகுதிகளில், குறிப்பாக கைடெர்சாய் ஹரிஃபாலில் காணப்படுகிறது. உள்ளூரில் கிடைக்கும் பழங்களில், ஷினே (பிஸ்ட்சியோ கான்ஜாக்) மிகவும் பொதுவானது, இது உலர்ந்த மற்றும் புதியதாக உண்ணப்படுகிறது. ஷின்கரி என்று அழைக்கப்படும் அல்வாவை தயாரிக்க ஷினேவும் அரைக்கப்படுகிறது. இது மிகவும் சுவையாக இருக்கும் மற்றும் ரொட்டியுடன் சாப்பிடப்படுகிறது. மற்றொரு பழம் ஷினனே (ஒலியா குஸ்பிடாடா) ஆகும். குளிர்ந்த பால் (ஸ்னோம்பி) கோடை காலத்தில் மிகவும் பிடித்த பானமாகும். ஒரு ஐசோடோனிக் பானமாக இருப்பதால், இது ஹைபர்டோனிக் கோகோ கோலா மற்றும் பிற குளிர் பானங்களை விட மிகவும் சிறந்தது. அதன் குறிப்பிட்ட இரசாயன கலவை காரணமாக இது தூக்கத்தையும் தூண்டுகிறது. உலர்ந்த பாலாடைக்கட்டி, கூரட், என்பது வேகவைத்த இந்திய சோளத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு வகையான புட்டு, இரண்டு கற்களுக்கு இடையில் நசுக்கப்படுகிறது, அல்லது வெறுமனே ரொட்டி, அதில் துருவிய கிரீஸ் ஊற்றப்படுகிறது, பின்னர் அது மோர் மற்றும் உப்புடன் கலக்கப்படுகிறது. இந்த மலைப்பாங்கான பகுதியில் பரவலாக இருக்கும் மற்றொரு பொதுவான உணவு ஓக்ரா ஆகும். இது நொறுக்கப்பட்ட கோதுமை, சோளம் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட கஞ்சி மற்றும் பதப்படுத்தப்பட்ட பாலில் வேகவைக்கப்படுகிறது. கோடை மற்றும் வசந்த காலத்தில் மாவட்டத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும் இன்று கூட ஓக்ரா அசாதாரணமானது அல்ல. மாவட்டத்தின் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் சுவையான இறைச்சி உணவு லாண்டே அல்லது பர்சாண்டா ஆகும். இந்த நோக்கத்திற்காக ஆடுகள் குறிப்பாக கொழுப்பு சேர்க்கப்படுகின்றன. அறுவடை செய்த பிறகு, அவற்றின் கம்பளி அகற்றப்பட்டு, பின்னர் பிசுபிசுப்பு பிரித்தெடுக்கப்பட்டு, கார்கேஸ் தீப்பிழம்புகளில் பாடப்பட்டு, பின்னர் கொதிக்கும் தண்ணீரில் கழுவப்படுகிறது. முதுகு மற்றும் கால்களின் எலும்புகள் அகற்றப்படுகின்றன; சதைப்பற்றுள்ள கார்கேஸ் பின்னர் வெட்டப்பட்டு உப்புடன் சிகிச்சையளிக்கப்படுகிறது, மேலும் ஹீங்குடன் சுவைக்கப்படுகிறது; அழுகுவதிலிருந்து அதைப் பாதுகாக்க அது உருட்டப்பட்டு இறைச்சியில் உள்ள ஈரப்பதத்திலிருந்து விடுபட ஒரு இரவு வைக்கப்படுகிறது. பின்னர் அது கம்பங்களில் தொங்கவிடப்பட்டு காற்றில் வெளிப்பட்டு ஆக்சிஜனேற்றம் மூலம் உலர்த்தப்படுகிறது. கார்கேஸ் எந்த விலையிலும் ஈரமான வானிலையிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது, இல்லையெனில் அது பூஞ்சையால் பாதிக்கப்பட்டு சிதைகிறது. இறைச்சி தயாராக இருக்கும்போது, ஒவ்வொன்றும் சுமார் 1 சதுர அடி (0.093 m2) துண்டுகளாக வெட்டப்படுகின்றன. இந்த துண்டுகள் பின்னர் ஒரு கயிற்றில் தொங்கவிடப்பட்டு கடுமையான குளிர்ச்சிக்கு ஆளாகின்றன (இந்த செயல்முறை நவம்பர் நடுப்பகுதி முதல் டிசம்பர் நடுப்பகுதி வரை மட்டுமே மேற்கொள்ளப்படுகிறது). இறைச்சி சுமார் ஒரு மாதத்தில் பயன்படுத்த தயாராக உள்ளது. இது மார்ச் தொடக்கம் வரை பயன்படுத்த ஏற்றது. இருப்பினும், ஒரு சுவையான உணவாக இது டிசம்பர் முதல் பிப்ரவரி நடுப்பகுதி வரை மட்டுமே சுவையாக இருக்கும். இந்த மாதங்களில் மாவட்டம் முழுவதும் கடுமையான குளிர் நிலவுகிறது, சதை கடிக்கும், பகலில் பிரகாசமான சூரியன் கூட வலிமை இல்லாமல் இருக்கிறது. "கட்டி கபாப்" மற்றொரு சுவையான உணவு. ரோஷ், ஸ்ராகராய் மற்றும் சஜ்ஜி ஆகியவை இப்பகுதியின் பிற பிரபலமான உணவுகளாகும். காடி கபாப் பொதுவாக பிக்னிக்குகளில் பரிமாறப்படுகிறது. நிகன் கல்லறையில் உள்ள முல்லா ஜமான் நிகா ஹரிபால், கோவான்சாவில் உள்ள பாபாகர் நிகா ஹரிபால் மற்றும் கில்லியில் உள்ள முல்லா உமர் நிகா ஹரிபால் மற்றும் கர்மன்சாயில் உள்ள அப்துல் ஹக் மற்றும் மிர் நிகா ஆகியோரின் புனிதத் தலங்கள் மாவட்டத்தில் உள்ள புகழ்பெற்ற ஆலயங்களில் அடங்கும். புகழ்பெற்ற துறவி பாபக்கர் நிக்காவின் மருமகனான முல்லா ரஹ்மான் நிகா ஹரிஃபாலின் சன்னதி பீசியில் உள்ளது. இந்த கடைசி ஆலயத்தின் அறங்காவலர் பீசியின் ஹபீப்சாய் ஹரிபால் ஆவார். இறையியலில் அவரது அறிவாற்றல் அவரை "முல்லா" என்ற பட்டத்தைப் பெற உதவியதால், ஜமான் நிகா தனித்து நிற்கிறார், மேலும் அவரது ஆவி அவர் கெளரவமான நீகா (தாத்தா) வைப் பெற்றது. அனைத்து உள்ளூர் மரபுகளும் அவரை முழு மாவட்டத்தின் தலைமை புரவலர் துறவியாக ஆக்குகின்றன. அவர் தனது கல்லறைக்கு மேல் ஒரு கூரையை அனுமதிக்க மாட்டார் என்று ஒரு கதை உள்ளது, எனவே அது வெறுமனே ஒரு மண் சுவர் அடைப்பு. ஷெரானி மற்றும் ஹரிபால் இருவரும் தங்கள் புரவலர் துறவிக்கு மதிப்புமிக்க ஆன்மீக நற்சான்றுகளை இணைத்துள்ளனர். அவரது ஆலயம் மழையைக் கொண்டுவந்தது, நோயைக் குணப்படுத்தியது மற்றும் தீய சக்திகளைத் துரத்தியது. நோய்களைக் குணப்படுத்துவதற்கும் பேரழிவுகளைத் தவிர்ப்பதற்கும் புனிதர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஜமான் நிக்காவைச் சுற்றி வளர்ந்த பிரபலமான கட்டுக்கதைகளின் ஆற்றல் தியோபந்தி மவுலனாவின் சந்தேகத்தால் நீர்த்துப்போகவில்லை. ஆலயங்கள் குறிப்பாக பிரச்சினையற்ற பெண்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். இருப்பினும், வரலாற்றிலிருந்து கட்டுக்கதைகளைப் பிரிப்பது ஒரு கடினமான முயற்சியாகும், குறிப்பாக ஆதி காலத்தின் கட்டுக்கதைகள், அவை பெரும்பாலும் ஆட்சியாளர்களாலும் பாதிரியார்களாலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டு மதம் அல்லது ஆன்மீகத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆலயங்கள் பொதுவாக கற்களின் குவியல் அல்லது ஒரு கரடுமுரடான மண் அல்லது கல் உறைவிடத்தை விட சற்று அதிகமாக உள்ளன. ..