Patronato real
ஸ்பெயினில் (மற்றும் போர்ச்சுகலில் இதேபோன்ற பட்ரோடோ அமைப்பு) புரவலர் () அமைப்பு என்பது தேவாலய அதிகாரிகளின் முக்கிய நியமனங்களைக் கட்டுப்படுத்தும் அரச ஆதரவின் வெளிப்பாடாகும், மேலும் தேவாலய வருவாயை நிர்வகிப்பது, ஹோலி சீ உடனான உடன்படிக்கைகளின் விதிமுறைகளின் கீழ். அரச அதிகாரம் மற்றும் திருச்சபை சலுகைகளின் விளைவாக உருவான அமைப்பு, ஸ்பானிஷ் காலனித்துவ பேரரசில் உருவாக்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக வர்த்தகம், அரசியல் மற்றும் மதம் ஆகியவற்றில் தொடர்ச்சியான கலவை ஏற்பட்டது. போப்பாண்டவர் ஆட்சி ஸ்பெயின் மற்றும் போர்ச்சுகல் மன்னர்களுக்கு மதகுருமார்களை நியமிப்பதற்கான ஆதரவின் அதிகாரத்தை வழங்கியது, ஏனெனில் மன்னர்கள் "புதிதாக கைப்பற்றப்பட்ட மற்றும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிராந்தியங்களில் மிஷனரி நடவடிக்கைகளுக்கு மானியம் வழங்க தயாராக இருந்தனர்". ஸ்பெயினிலும் அதன் வெளிநாட்டு உடைமைகளிலும் உண்மையான புரவலர் புரவலர் புரவலர் என்பது ஒரு மத நலன்களை நிர்வகிப்பதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் கடமைகளை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான அனுமதியை ஒரு நபருக்கு வழங்கும் ஒரு திறமையான திருச்சபை அதிகாரத்தால் வழங்கப்பட்ட ஒரு தனிச்சிறப்பாகும். புரவலர் ரியல் நியதிச் சட்டத்தில் அதன் அடித்தளத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது போப்பாண்டவர், தேவாலயம் மற்றும் மத ஒழுங்குகளின் முயற்சிகளுக்கு துணைபுரியும் ஒரு வழிமுறையாக தேவாலயங்கள் மற்றும் பணிகளை நிறுவுவதற்கும் ஆதரிப்பதற்கும் சாதாரண மக்களின் உரிமையை அங்கீகரித்தது. அத்தகைய சாதாரண நபர்கள் புரவலர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டனர் மற்றும் அவர்கள் நிறுவிய தேவாலயங்கள் மற்றும் பணிகளின் மீது சில உரிமைகளையும் சலுகைகளையும் பெற்றனர், நிதியளித்தனர் மற்றும் ஆதரவளித்தனர். ஸ்பெயின் மன்னர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் சுவிசேஷத்திற்கு ஆதரவளிப்பதற்கும் அமெரிக்காவில் கத்தோலிக்க திருச்சபையை நிறுவுவதற்கும் ஈடாக புதிய உலக திருச்சபை நியமனங்கள் மற்றும் விவகாரங்கள் மீதான உரிமைகளைப் பெற்றனர். இது அட்லாண்டிக் வழித்தடங்களில் போர்ச்சுகலின் நலனுக்காக வழங்கப்பட்ட போப்பாண்டவர் காளைகளான ரோமானஸ் பொன்டிஃபெக்ஸ் (1455) மற்றும் இன்டர் சீடெரா (1493) ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்டது, மேலும் கத்தோலிக்க மன்னர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸின் பயணத்திற்குப் பிறகு, 1493 இல் வெளியிடப்பட்ட அலெக்ஸாண்ட்ரியன் புல்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஸ்பானிய முடியாட்சிக்கான அரச அல்லது இந்திய ஆதரவை போப் ஜூலியஸ் II 1508 இல் உறுதிப்படுத்தினார். இந்தியர்களுக்கு மத போதனைகள் ஆயர்கள் மூலம் பயனடைந்தன. முன்னதாக, டிசம்பர் 13,1486 அன்று, போப் இன்னசென்ட் VIII காஸ்டில் ராணி மற்றும் அவரது கணவர் அரகோன் மன்னருக்கு அவர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், கேனரி தீவுகள் மற்றும் கிரானடா உட்பட புவேர்ட்டோ ரியல் ஆகியவற்றின் தொடர்ச்சியான ஆதரவை வழங்கி, அவர்களின் அடுத்த வெற்றியை முன்னறிவித்தார். இது ஓர்டோடாக்ஸ் ஃபிடேய் காளையுடன் நிர்ணயிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், 1505 ஆம் ஆண்டு வரை மன்னர்கள் போப்பிடம் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பகுதிகளிலும் அவரது ஆட்சியின் கீழ் ஸ்பானிஷ் பிராந்தியத்திலும் ஆதரவளிப்பதற்கான முழு உரிமைகளையும் கேட்டனர். 1523 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே, போப் ஆறாம் அட்ரியன் அவர்களுக்கு வழங்கினார். இந்த அரச அதிகாரங்கள் பின்வருமாறுஃ அமெரிக்காவிற்கு மிஷனரிகளை அனுப்புதல் மற்றும் தேர்ந்தெடுப்பது (புல் இன்டர் சீடெரா, 1493), தசமபாகம் சேகரிப்பு (புல் எக்ஸிமியா பக்தி, 1501), அமெரிக்காவில் உள்ள மறைமாவட்டங்களின் எல்லைகளை நிர்ணயிக்கவும் மாற்றியமைக்கவும் அதிகாரம் (புல் உல்லியஸ் ஃபுல்சைட் பிரசிடியோ, 1504) மற்றும் பேராயர்கள் அல்லது ஆயர்கள் தேர்தலை ரத்து செய்வதற்கான அதிகாரம், அதே போல் வழங்குவதற்கான உரிமை (புல் யுனிவர்சலிஸ் எக்லெசியா, 1508). 1539 ஆம் ஆண்டில் புனித ரோமானிய பேரரசர் ஐந்தாம் சார்லஸ், புனித சீவுக்கு ஆயர்களின் மனுக்கள் அவரது கையை கடந்து செல்ல வேண்டும் என்று கோரினார், இது நிறைவேற்றப்பட வேண்டிய போண்டிஃபிக்கல் ஆவணங்களில் ராயல் பாஸ் (ரீகல் பாஸ் அல்லது ரீஜியம் எக்ஸ்குவாட்டர்) விதித்தது. இந்த நிறுவனத்தை ஒருங்கிணைத்த இண்டீஸில் (உண்மையான புரவலர் இண்டியானோ) ஆதரவின் அரச சான்றிதழ் வழங்கப்பட்டது. இதில், அரச அங்கீகாரத்தின் கீழ், தேவாலயங்கள், கதீட்ரல்கள், கான்வென்ட்கள், மருத்துவமனைகள், பிஷப், பேராயர்கள், கண்ணியங்கள், சலுகைகள் மற்றும் பிற திருச்சபை பதவிகளின் கட்டுமானம். மதகுருமார்கள் தங்கள் செயல்களுக்கு மன்னரிடம் கணக்குக் கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. திருச்சபைகளின் ஏற்பாட்டிற்காக, பிஷப் ஒரு போட்டியை அழைக்க வேண்டும் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வேட்பாளர்கள், இரண்டு சிவில் அதிகாரத்திற்கு சமர்ப்பிக்க வேண்டும், அது முடிவு செய்ய வேண்டும். கூடுதலாக, ஹோலி சீவுக்கு ஆயர்களின் வருகை அட் லிமினா அப்போஸ்தலரின் விநியோகம் பெறப்பட்டது; பிஷப்புகளின் கடிதங்கள் இண்டீஸ் கவுன்சிலின் திருத்தத்திற்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்டன; மாகாண சபைகள் வைஸ்ராய்கள் மற்றும் அரச பார்வையாளர்களின் தலைவர்களின் மேற்பார்வையின் கீழ் நடத்தப்பட வேண்டும்; கான்வென்ட்கள் அல்லது மத இல்லங்களை அமைக்க அடித்தளங்கள், ஹேசிண்டாக்கள் மற்றும் பிராந்தியத்தில் உள்ள மதங்களின் எண்ணிக்கை குறித்து ராஜாவுக்கு ஒரு அறிக்கை அனுப்பப்பட வேண்டும் மற்றும் அரச ஒப்புதலுக்காக காத்திருக்க வேண்டும்; வழக்கமான உயர் அதிகாரி யாரும் உண்மையான அங்கீகாரத்தைப் பெறாமல் தனது பதவியைப் பயன்படுத்த முடியாது; கான்வென்ட் வாழ்க்கைக்கு விழிப்புடன் உத்தரவிடப்பட்டது, தங்கள் கடமைகளை நிறைவேற்றாத திருச்சபைகளை தண்டித்தது. உண்மையான விசாரணை நீதிமன்றத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, முதலில், திருச்சபை மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்காக. இறுதியாக, பிரான்சிஸ்கான்கள் போன்ற சில மத ஒழுங்குகளுக்கு அமெரிக்காவுக்கான அப்போஸ்தலிக் விகார் என்ற உருவம் வழங்கப்பட்டது, இது உயர் தளபதியின் அதிகாரத்தை மட்டுப்படுத்தியது. அரச ஆதரவு தேவாலயத்தை ஏராளமான மிஷனரிகளை நம்ப அனுமதித்தது, தேவையான பொருளாதார மற்றும் நிதி வளங்களைக் கொண்டிருந்தது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களின் அணிதிரட்டல் மற்றும் விநியோகத்தை எளிதாக்கியது. இருப்பினும், இது போப்பின் கண்ணோட்டத்திற்கு சாதகமாக இல்லாத பிற விளைவுகளையும் கொண்டிருந்தது, என்கமிண்டா போன்ற அரச ஒப்புதல் நிறுவனங்களுக்கு தேவாலயம் சமர்ப்பிப்பது மற்றும் நியாயமான பட்டங்கள் போன்ற விவாதங்கள் காலனித்துவ ஆட்சிக்கு மத நியாயப்படுத்தலின் உண்மையான முக்கியத்துவம் என்ன என்பதை தெளிவுபடுத்துகின்றன. அமெரிக்காவில் மட்டுமல்லாமல், தீபகற்பத்தில் (ஆயர்கள், சிலுவைப் போர் காளைகள், இராணுவ உத்தரவுகள் மற்றும் விசாரணை ஆகியவற்றின் மீதான கட்டுப்பாடு) தேவாலயத்தின் மீது ஹிஸ்பானிக் முடியாட்சியின் கட்டுப்பாடு மற்ற ஐரோப்பிய முடியாட்சிகளில் பொறாமையை ஏற்படுத்தியது, அவை சீர்திருத்தம் அல்லது கத்தோலிக்க பிரான்சில், கல்லிகனிசம் அல்லது ரெகலிஸம் போன்ற இயக்கங்களுக்கு அந்நியமாக இல்லை; இதற்கு பாப்பல் எதிர்-சீர்திருத்தம் பதிலளித்தது, மற்ற இயக்கங்களுடன், பிரச்சார ஃபைட் (1622) நிறுவனத்துடன். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில், போர்பன் வம்சத்தின் கீழ் ஸ்பெயின் மற்றும் இண்டீஸ் உடன், ரீகாலிஸ்ட் கருத்துக்கள் ஸ்பானிஷ் ரீகாலிஸ்ட் பாரம்பரியத்தில் சேர்க்கப்பட்டன (சுமாசெரோ மற்றும் பிமென்டெல், 17 ஆம் நூற்றாண்டில், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் மக்கனாஸ்). 1735 ஆம் ஆண்டில் காஸ்பர் டி மோலினா ஒவிடோவை ஜனாதிபதியாகக் கொண்ட ராயல் போர்டு வாரியம், ஸ்பெயினின் மன்னர்களுக்கு உலகளாவிய ஆதரவுக்கு உரிமை உண்டு என்று அறிவித்தது, இது இராஜ்ஜியத்தின் அனைத்து நன்மைகளையும் அனுமானிக்கிறது. இந்த அடிப்படைகளில், 1753 ஆம் ஆண்டின் கான்கார்ட்டுக்கான முடிவற்ற விவாதங்களின் பின்னணியில், மிஷனஸ் பிரதேசத்தின் மீது ஸ்பானிஷ்-போர்த்துகீசிய எல்லை மோதல்கள் மற்றும் ஸ்பெயின் மற்றும் ஸ்பானிஷ் வெளிநாட்டு பிரதேசங்களிலிருந்து இயேசு சங்கத்தை அடக்குவது (1767); ஸ்பானிஷ் சட்ட வல்லுநர்கள் புதிய கோட்பாட்டு சூத்திரங்கள் மூலம் தேவாலயத்தின் மீது அரச கட்டுப்பாட்டை வெளிப்படுத்தும் போக்கை வளர்த்துக் கொண்டனர், இது புரவலர் மற்றும் தேவாலயத்தை அரசுக்கு சமர்ப்பிப்பது ஆகிய இரண்டும் ஹோலி சீயின் சலுகையிலிருந்து பெறப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது, ஆனால் இது மன்னர்களின் இறையாண்மைக்கு உள்ளார்ந்த உரிமையின் விளைவாகும். 52 சலுகைகள் ஒதுக்கப்பட்டிருந்தாலும் இந்த யோசனையை உடன்படிக்கை அங்கீகரித்தது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் ஸ்பானிஷ் மற்றும் போர்த்துகீசிய காலனித்துவப் பேரரசுகளுக்கு அடுத்தடுத்த மாநிலங்களில், சர்ச் மற்றும் ஆளும் வர்க்கத்தின் பழமைவாத ஸ்தாபனம் தொடர்ந்து புரவலர் என்று குறிப்பிடப்பட்டது. தற்போதைய சகாப்தம் 1851 இல் கையெழுத்திடப்பட்ட புதிய உடன்படிக்கை, இரண்டாம் ஸ்பானிஷ் குடியரசு (1931) வரும் வரை ஸ்பானிஷ் முடியாட்சியின் உரிமையாக இருந்த உலகளாவிய ஆதரவைப் பராமரித்தது. ஸ்பெயின் ஜனநாயகத்திற்கு மாறும் போது 1976 ஆம் ஆண்டில் ஒரு புதிய மாநாடு இறுதியாக அதை ரத்து செய்யும் வரை, 1953 ஆம் ஆண்டின் கான்கார்டட் மூலம் புரவலர் ரியல் மீண்டும் நிறுவப்பட்டது, இது ஸ்பெயினின் சர்வாதிகாரி பிரான்சிஸ்கோ பிராங்கோவுக்கு வழங்கப்பட்டது. ஸ்பெயினில் பராமரிக்கப்பட்ட இந்த கோட்பாடு, ஸ்பானிஷ்-அமெரிக்க சுதந்திரப் போர்களுக்குப் பிறகு புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட அமெரிக்க குடியரசுகளாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது (1808-1821). புதிய அமெரிக்க மாநிலங்கள் தங்கள் பிராந்தியங்களுக்குள் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மீது ஸ்பானிஷ் கிரீடத்தின் வரலாற்று மற்றும் சட்டபூர்வமான கடமைகளின் தொடர்ச்சியாளர்களாக தங்களை கருதி, ஆதரவின் உரிமையை பராமரிக்க விரும்பின. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தேவாலய-அரசு பிரிப்பு வரை அரச ஆதரவு பராமரிக்கப்பட்டது. ..