Valli
வல்லி (வல்லி) ("க்ரீப்பர், இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு ஆலை") ஒரு இந்து தெய்வம் மற்றும் முருகனின் இரண்டாவது மனைவி ஆவார். விஷ்ணுவின் மகளான சுந்தரவல்லி தேவியின் அவதாரமான வல்லி, ஒரு தலைவரின் மகளாக பூமியில் பிறந்து, வேட்டைக்காரியாக வாழ்கிறார். தமிழ் நாட்டுப்புறக் கதைகளின்படி, போரின் கடவுளான முருகன், இறுதியில் அவளை மணந்து திருமணம் செய்து கொள்கிறார். இவர்களது இரண்டு புராணங்களும் தமிழ்நாட்டில் குருஞ்சி என்றும் அழைக்கப்படும் மலைப்பகுதியிலிருந்து தோன்றியவை. அவரது சகோதரி அமிர்தவல்லி (தேவசேனா), இந்திரனின் வளர்ப்பு மகளாக முருகனை திருமணம் செய்து கொள்வதில் வெற்றி பெறுகிறார், இதனால் அவர்கள் சகோதரி-மனைவிகளாக மாறுகிறார்கள். இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மற்றும் கேரளாவில் உள்ள பல உள்ளூர் அல்லது கிராமக் கடவுள்களையும், இலங்கையின் ரோடியா மற்றும் வேதா மக்களையும் குறிக்க வாலி என்ற பெயர் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தமிழ்நாட்டின் வேலூரில் உள்ள வல்லிமலையில் வல்லி பொங்கி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் முருகனின் தாகத்தைத் தணிக்க அவர் தண்ணீர் எடுத்த குளம் இன்னும் உள்ளது. இந்த குளம் திறந்தவெளியில் இருந்தாலும், சூரியனின் கதிர்களைப் பெறுவதில்லை. வேதா இன்னும் கட்டரகமா பிராந்தியத்தில் வசித்து வருகிறார், மேலும் இலங்கையின் இந்த பிராந்தியத்தில் மலைக் கடவுளான முருகனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்கள் உள்ளன. காண்ட புராணத்தின் படி, ஸ்கந்த புராணத்தின் தமிழ் மறு செய்கை, விஷ்ணுவின் மகள்களான சுந்தரவல்லி மற்றும் அமிர்தவல்லி ஆகியோர் முருகனை சந்தித்தபோது அவரைக் காதலித்தனர், இருவரும் அவரை திருமணம் செய்து கொள்ள விருப்பம் தெரிவித்தனர். இந்து புராணங்களின்படி, சுந்தரவல்லியும் அவரது சகோதரியும் விஷ்ணுவின் வாமன அவதாரத்தின் போது சிந்திய மகிழ்ச்சியான கண்ணீரிலிருந்து அல்லது விஷ்ணுவின் கண்களில் ஒன்றிலிருந்து அவரது அண்ட நிலையில் வெளிப்பட்ட ஒளியிலிருந்து தோன்றியதாகக் கூறப்படுகிறது. பல தவங்களைச் செய்த பிறகு, போர்க் கடவுள் சகோதரிகள் முன் தோன்றி, அவர் அசுர சூரபத்மானுக்கு எதிரான போரில் ஈடுபட்டுள்ளதாகவும், அவர்கள் மனித வடிவத்தில் மறுபிறவி எடுத்த பின்னரே அவர்களின் ஆசைகளை பூர்த்தி செய்ய முடியும் என்றும் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார். அவரது விருப்பத்திற்கு இணங்க, சுந்தரவல்லி குருஞ்சி பிராந்தியத்தில் ஒரு வள்ளி செடியின் கீழ் வல்லியாக மறுபிறவி எடுத்தார், மேலும் நம்பிராஜன் அல்லது நம்பி என்ற தலைவரின் மகளாக தத்தெடுக்கப்பட்டார். ஒரு முனிவர் தனது தியானத்தில் ஒரு கண்களை வைத்தபோது வல்லி ஒரு டோவிலிருந்து பிறந்தார் என்று சில கட்டுக்கதைகள் கூறுகின்றன. அவர் ஒரு வேட்டைக்காரியாக வளர்ந்தார், தனது நாட்டு மக்களைப் பாதுகாத்தார், சிறுதானிய வயல்களில் இருந்து பறவைகளை விரட்ட உதவினார். முருகனை திருமணம் செய்வது தனது விதி என்று ஒரு மாயக்காரரால் அறிவிக்கப்பட்ட பிறகு, அவள் அவருக்காக துள்ளிக் குதித்தாள், வேறு யாரையும் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டேன் என்று சபதம் செய்தாள். இலங்கை புராணங்களின் படி, இந்த நிகழ்வுகள் இலங்கையின் கட்டரகாமாவுக்கு அருகே வேதா மக்களிடையே நிகழ்ந்தன. இருப்பினும், சூரபத்மனுடனான போரின் போது முருகன் தனது இராணுவத்தை நிறுத்திய இடம் கட்டரகமா என்று தென்னிந்திய புராணங்கள் கூறுகின்றன. வல்லி தனது இதயத்தையும் ஆன்மாவையும் முருகனுக்கு அர்ப்பணித்திருந்தார், அவருடன் இருக்க எப்போதும் தீவிர பக்தியுடனும் அன்புடனும் பிரார்த்தனை செய்வார். ஒருமுறை, பழங்குடித் தலைவர் மெல்லை (ஃபாக்ஸ்டைல் தினை) பயிரிட ஒரு வயலை உருவாக்கத் திட்டமிட்டார், மேலும் பூச்சிகளிலிருந்து அதன் பாதுகாப்புக்கான பொறுப்பை வல்லிக்கு வழங்கினார். வள்ளியின் பக்தியால் ஈர்க்கப்பட்ட முருகன், வேட்டையாடும் போது வழி தவறிய ஒரு அழகான பழங்குடி வேட்டைக்காரரின் வடிவத்தில் அவளை சந்தித்தார். 'வேதவன் கோலம்' என்று அழைக்கப்படும் முருகனின் இந்த வடிவம் பெலுகுறிச்சியில் உள்ள பழனியப்பர் கோவிலில் வணங்கப்படுகிறது. வல்லி அந்நியரை அடையாளம் காணவில்லை, உடனடியாக அவரை அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். வள்ளிக்கு தேன் மற்றும் பழங்களுடன் தலைவன் வயலுக்கு வருவதைப் பார்த்த முருகன் தன்னை ஒரு மரமாக மாற்றிக் கொண்டார். தலைவரும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களும் வெளியேறிய பிறகு, கடவுள் மீண்டும் தனது வேட்டை வடிவத்திற்கு மாறி, வல்லி மீது தனது அன்பை அறிவித்தார். தனது இதயத்தில் முருகனை மட்டுமே வைத்திருந்த தலைவரின் மகள், இந்த அறிவிப்பால் கோபமடைந்தார், மேலும் வேட்டைக்காரனை கடுமையாக தாக்கினார். தலைவரும் அவரது ஆதரவாளர்களும் அந்த இடத்திற்குத் திரும்பியபோது, முருகன் ஒரு முதியவராக மாறுவேடமிட்டார். அந்த தலைவன், அந்த முதியவரைப் பார்த்து, அவரும் அவரது வேட்டைக் குழுவும் திரும்பி வரும் வரை வல்லியுடன் தங்குமாறு கேட்டுக்கொண்டார். அந்த முதியவர் பசியுடன் இருந்தார், அவர் வல்லியிடம் உணவு கேட்டார்; அவர் சிறுதானிய மாவு மற்றும் தேன் கலவையைக் கொடுத்தார். இருப்பினும், அது அவருக்கு தாகத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் அவர் தண்ணீர் கேட்டார். அவள் அருகிலுள்ள நீரோட்டத்திலிருந்து தண்ணீரை வழங்கினாள். அவர் தனது தாகத்தை பூர்த்தி செய்துவிட்டதாகவும், ஒரு தோழனுக்கான தனது தாகத்தை அவளால் தணிக்க முடியும் என்றும் அவர் நகைச்சுவையாக குறிப்பிட்டார். வல்லி மீண்டும் கோபமடைந்தார், அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறத் தொடங்கினார். அவர் தனது தெய்வீக சகோதரர் கணேஷிடம் உதவி கோரினார், அவர் அந்த நேரத்தில் ஒரு காட்டு யானையாக தோன்றினார். காட்டு யானையைப் பார்த்த வல்லி பயந்து, அந்த முதியவரிடம் திரும்பி ஓடி, யானையிடமிருந்து தன்னைக் காப்பாற்றுமாறு கெஞ்சினார். அவள் தன்னை திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புக்கொண்டால் மட்டுமே அவளைக் காப்பாற்ற முருகன் ஒப்புக்கொண்டார். அந்த தருணத்தின் வெப்பத்தில், அவள் ஒப்புக்கொண்டாள், அவர் தனது உண்மையான வடிவத்தை வெளிப்படுத்தினார். அப்போதுதான் வல்லி தனது அன்பான தெய்வம் தான் திருமணம் செய்து கொள்ள சம்மதித்ததை உணர்ந்தார். திருமணம் சிறுதானிய அறுவடை முடிந்த பிறகு, தலைவன், தனது மகள் மற்றும் பரிவாரத்துடன், தங்கள் சொந்த நிலத்திற்குத் திரும்பினார். வயதான மனிதர் என்ற போர்வையில் வள்ளிக்குத் திரும்பிய முருகன், தம்பதியினர் வள்ளியின் குடும்பத்திலிருந்து விலகி நேரத்தை செலவிட்டனர். நம்பிராஜன், வல்லி இல்லாததைப் பற்றி எச்சரிக்கப்பட்டபோது, கோபத்தில் பறந்து சென்று அவளைத் தேடினார். தேடுதல் குழு இறுதியாக வள்ளியை முருகனுடன் கண்டுபிடித்தபோது, தலைவரும் அவரது ஆட்களும் முருகனை நோக்கி அம்புகளை வீசினர், ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் போர் தெய்வத்தைத் தொடக் கூட தவறிவிட்டனர், அதற்கு பதிலாக, நம்பிராஜனும் அவரது மகன்களும் உயிரிழந்தனர். வல்லி தனது உறவினர்களின் உயிரற்ற உடல்களைப் பார்த்து மனச்சோர்வடைந்தார், மேலும் அவற்றை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க தெய்வத்தை கேட்டுக்கொண்டார். அவற்றை தானாகவே புதுப்பிக்குமாறு முருகன் அவளுக்கு அறிவுறுத்தினார்; அவளுடைய வெறும் தொடுதலால், அனைவரும் மீண்டும் உயிர் பெற்றனர். தலைமை நம்பிராஜனும் அவரது பழங்குடியினரும் முதியவர் வடிவில் முருகனைத் தாக்கியதை உணர்ந்து அவரிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர். முருகன் தனது உண்மையான வடிவத்தை எடுத்து பழங்குடியினரை ஆசீர்வதித்தார், மேலும் தலைவர் தனது மகள் மற்றும் முருகனின் திருமண விழாவை நிகழ்த்தினார். இந்த இடம் வள்ளிமலை என்று அறியப்பட்டது, தெய்வீக இடம் முருகனும் வல்லியும் தங்கள் நேரத்தை காதலில் கழித்தனர், இறுதியில் திருமணம் செய்து கொண்டனர். இது தென்னிந்தியாவில் உள்ள தமிழ்நாடு மாநிலத்தின் வேலூர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. திருமணத்திற்குப் பிறகு, முருகனும் வள்ளியும் கடவுளின் அருப்பாடை வேட்டுவில் (ஆறு போர் முகாம்களில்) ஒன்றான திருத்தணிக்கு குடிபெயர்ந்ததாக கருதப்படுகிறது. இலக்கியம் காந்த புராணம் சமஸ்கிருத வேதமான ஸ்கந்த புராணத்தின் தென்னிந்திய கையெழுத்துப் பிரதிகள் தேவசேனா மற்றும் வல்லி ஆகியோரை முந்தைய வாழ்க்கையில் விஷ்ணுவின் மகள்களாக குறிப்பிடுகின்றன. எனவே, முருகனை விஷ்ணுவின் மருமகனாகக் கருதுகிறார். சுந்தரவல்லி வல்லி என்ற பெயரில் பிறந்தார். அவர் ஒரு பழங்குடி தலைவரால் தத்தெடுக்கப்பட்டு ஒரு வேட்டைக்காரியாக வளர்க்கப்படுகிறார். வள்ளியின் கையை வென்ற முருகன் அவளை திருட்டானிக்கு அழைத்துச் செல்கிறார். திருத்தணி கோவிலில் தெய்வம் வணங்கப்படுகிறார், அவரது இடதுபுறத்தில் தேவசேனா மற்றும் வலதுபுறத்தில் வல்லி உள்ளனர். இறுதியில், மூவரும் கடவுள்களின் வசிப்பிடத்தில் குடியேறி, அதன் பிறகு நல்லிணக்கத்துடன் வாழ்கிறார்கள். இலங்கைக் கதையில் காணப்படும் ஒரு மாற்று பதிப்பு, தனது கோயில் அமைந்துள்ள கட்டரகாமாவில் திருமணத்திற்குப் பிறகு வள்ளியுடன் காட்டில் தங்கியிருப்பதை விவரிக்கிறது. தேவநாய் கடவுள்களின் வசிப்பிடத்திற்குத் திரும்பும்படி கடவுளை கட்டாயப்படுத்த வீணாக முயற்சிக்கிறார், ஆனால் இறுதியாக தனது கணவருடனும் வல்லியுடனும் கட்டரகாமாவில் வசிக்கிறார். தேவசேனாவுக்கும் வல்லிக்கும் இடையிலான நல்லிணக்கத்தைப் பற்றி பேசும் ஸ்கந்த புராணத்தைப் போலல்லாமல், தமிழ் சங்க இலக்கியத்தின் ஒரு பகுதியான பரிபாட்டம் மோதலைப் பற்றி பேசுகிறது, இதன் விளைவாக தேவயானையின் அரச வீரர்களுக்கும் வல்லி வேட்டைக்கார குலத்திற்கும் இடையே ஒரு போர் ஏற்படுகிறது, அதில் வல்லி வெற்றி பெறுகிறார். நாட்டுப்புற ஈகல் (இரண்டு நபர்களின் உரையாடலாக வழங்கப்பட்ட ஒரு நாட்டுப்புறக் கவிதை) பாரம்பரியம் சக மனைவிகளுக்கு இடையிலான அவநம்பிக்கை மற்றும் சண்டையைப் பற்றியும் பேசுகிறது. ஒரு பதிப்பில்-தேவயானை வள்ளியின் மூத்த சகோதரியாக இருக்கும் இடத்தில், தேவயானையின் திருமணத்திற்கு முன்பு, வல்லி முருகனை கவர்ந்திழுக்க முயற்சிக்கிறார். பாரம்பரியத்தின் படி, மூத்த சகோதரிக்கு முதலில் திருமணம் செய்து வைக்க வேண்டும். கோபமடைந்த தேவயானை, வல்லி தனது அடுத்த வாழ்க்கையில் காட்டில் பிறக்க வேண்டும் என்று சபிக்கிறார், பின்னர் வல்லி வேட்டைக்காரியாகப் பிறக்கும்போது சாபம் நிறைவேறும். சங்க இலக்கியத்தில் இருந்து வரும் திருமுருகத்துருபாடத்தில், முருகனுடன் அவரது தூய்மையான மனைவி தேவயானையும் இருந்ததாகவும், கடவுள்கள் மற்றும் ரிஷிகளின் (முனிவர்கள்) ஊர்வலத்தால் கௌரவிக்கப்பட்டதாகவும் மட்டுமே விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஜெயந்திபுர மகாத்ம்யா ஸ்கந்த புராணக் கதையில் காணப்படும் பெரும்பாலான விவரங்களுடன் ஒத்திருக்கும் ஜெயந்திபுர மகாத்மியாவில், தேவசேனாவும் வல்லியும் பண்டைய காலத்தில் கார்த்திகேயனை மணந்தனர். இருப்பினும், இந்த பதிப்பில், வல்லி தனது சகோதரி தேவயானையை கேலி செய்ததற்காக தண்டனையாக பூமியில் பிறக்க கடவுள் கண்டனம் செய்கிறார். அக்னி புராணத்தில், கார்த்திகேயனின் உருவம் ஒரு மயிலின் மீது நிறுவப்பட வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, மேலும் தேவசேனா மற்றும் வல்லி என்றும் அழைக்கப்படும் சுமுகி மற்றும் விதலாக்ஷி ஆகியோரைக் கொண்டுள்ளது. ..