Public squares in Goa
கோவாவில் உள்ள ஒரு சமூகத்தின் பொது சதுக்கம் (குறிப்பாக சால்செட்டில்) தேவாலய சதுக்கம் மற்றும் அதன் உடனடி சுற்றுப்புறமாகும். இந்த இடம் பொதுவாக சமூகத்தின் பரிணாம மையத்தில் உள்ளது மற்றும் அதன் இடஞ்சார்ந்த படிநிலையில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இந்த சதுரங்கள் கிபி பதினாறாம் நூற்றாண்டில் போர்த்துகீசியர்கள் கோவாவை வென்றதன் மூலம் தோன்றின, இது புதிய திட்டமிடல் கருத்துக்களைக் கொண்டு வந்தது மற்றும் தற்போதுள்ள இடத்தின் அர்த்தத்தை கணிசமாக மாற்றியது. இந்த சதுரங்கள் பல ஆண்டுகளாக அவற்றின் சொந்த வகையாக உருவாகியுள்ளன. பிரதான பொது சதுக்கங்கள் பெரும்பாலும் ரோமன் கத்தோலிக்க மக்களைக் கொண்ட நகர்ப்புற அல்லது கிராமப்புற கோவா சமூகத்தில் தேவாலயங்கள் எங்கு இருந்தாலும், வணிக, குடியிருப்பு மற்றும் நிர்வாக செயல்பாடுகள் தேவாலய சதுக்கத்தை சுற்றி வருகின்றன, இது தேவாலயத்தைச் சுற்றியுள்ள இடத்தை முக்கிய பொது சதுக்கமாக ஆக்குகிறது. இந்த சதுரங்கள் போர்த்துகீசியத்திற்கு முந்தைய கோவாவின் பாரம்பரிய அமைப்புகள் மற்றும் கோவாவின் காலனித்துவத்திற்கு முன்னர் இடைக்காலத்திற்குப் பிந்தைய ஐரோப்பாவில் உருவாக்கப்பட்ட சதுரங்களின் வடிவமைப்பின் கலவையாக உருவாகியுள்ளன. போர்த்துகீசியத்திற்கு முந்தைய கோவா மற்றும் இடைக்காலத்திற்குப் பிந்தைய போர்ச்சுகலில் உள்ள பொது இடங்கள் கிபி 1510 இல் போர்த்துகீசியர்கள் வரும் வரை, கோவாவில் உள்ள பொது இடங்கள் சந்தை சதுரங்களையும் சில நேரங்களில் கோயில் சதுரங்களையும் கொண்டிருந்தன. போர்த்துகீசியர்கள் நகர்ப்புற இடங்கள் பற்றிய நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட கருத்தை கொண்டு வந்தனர். அவர்கள் கோவா பொது இடங்களின் அடிப்படை கட்டமைப்பை மாற்றவில்லை, மாறாக புதிய திட்டமிடல் கருத்துக்களைக் கொண்டு வந்து தற்போதுள்ள இடத்தின் அர்த்தத்தை கணிசமாக மாற்றினர். போர்த்துகீசியத்திற்கு முந்தைய கோவாவில், கோயில் பெரும்பாலும் கிராமத்திலிருந்து ஓரளவு பிரிக்கப்பட்டது, மேலும் இந்து மதத்திற்கு தனிப்பட்ட பிரார்த்தனை தேவைப்படுவதால், பொதுவாக கோயிலுக்கு முன்போ அல்லது அருகிலோ திறந்தவெளி இல்லை. கோயில் பூசாரிகள் உறுப்பினர்களாக இருந்த கிராமத்தின் நிர்வாகக் குழு (கவ்காரி), கோவிலில் அல்லது அதற்கு அடுத்ததாக, பெரும்பாலும் ஒரு மரத்தின் கீழ் சந்தித்தது. ஒரு கிராமத்தில் உள்ள ஒரே பொது இடம் சந்தையாகும், இது வழக்கமாக கோயிலிலிருந்து தொலைவில் அமைந்துள்ளது, ஏனெனில் அங்கு மீன் மற்றும் பிற "புனிதமற்ற" பொருட்கள் விற்கப்பட்டன. எவ்வாறாயினும், போர்ச்சுகலில், ஒரு தேவாலயம் எப்போதும் ஒரு மூடப்பட்ட கட்டமைப்பாக இருந்தது, இது குடியிருப்புகளால் சூழப்பட்ட ஒரு திறந்த தேவாலய சதுக்கத்திற்கு முன்னால் திறக்கப்பட்டது (இதற்கு ஒரு உந்துதல் தேவாலய மைதானத்தில் யாரையும் கைது செய்ய முடியாது), மற்றும் அரசாங்க கட்டிடங்கள், தேவாலயத்திற்கு அன்றைய அரசியலுடனான தொடர்பு காரணமாக இருந்தது. தேவாலய சதுக்கத்தில் வணிக நடவடிக்கைகளும் நடைபெற்றன. இரண்டு இடங்களிலும் பொது சதுக்கம் கல்விக்கான இடமாக இருந்தது. போர்ச்சுகலில் பெரும்பாலான போதனைகள் மதகுருமார்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டன. கோவாவில் பிராமண பூசாரிகள் படித்த வகுப்பாக இருந்தனர், அவர்கள் கோயில் வளாகத்தில் குழந்தைகளைப் பயிற்றுவித்தனர். போர்த்துகீசியர்களின் வெற்றிக்குப் பிறகு கோவாவில் உள்ள பொது சதுக்கங்கள் கோவாவின் பொது சதுக்கங்கள் கிராமத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து வரும் சாலைகளின் சந்திப்பில் மையமாக அமைந்துள்ளன. ஒரு பொது சதுக்கத்தின் வளர்ச்சி பொதுவாக பின்வரும் வரிசையின்படி முன்னேறியதுஃ தோன்றிய முதல் உறுப்பு அதன் சதுரத்துடன் கூடிய தேவாலயம் ஆகும், இதை போர்த்துகீசியர்கள் ஐரோப்பிய மாதிரியின் படி இனப்பெருக்கம் செய்ய முயன்றனர். இது முக்கிய செயல்பாட்டு ஜெனரேட்டராக இருந்தது, அதைத் தொடர்ந்து மற்ற அனைத்து செயல்பாடுகளும் தோன்றின. கம்யூனிடேட் (நிர்வாக கட்டிடம்) அடுத்ததாக தோன்றியது. மிக முக்கியமான குடும்பங்கள் தேவாலய சதுக்கத்தை சுற்றி தங்கள் குடியிருப்புகளைக் கட்டத் தொடங்கினர். தேவாலயத்துடன் மதகுருமார்களால் நடத்தப்படும் பள்ளியும் வந்தது. இந்த செயல்பாடுகள், குறிப்பாக மதச்சார்பானவை, நிறைய செயல்பாடுகளை உருவாக்கின, இதன் விளைவாக வணிக நடவடிக்கைகள் (முக்கியமாக சந்தை) தோன்றின. இந்த இடங்கள் கடந்த 400 ஆண்டுகளில் தங்கள் சொந்த தனித்துவமான பாணியாக உருவாகியுள்ளன, மெதுவாக ஒரு சமூகத்திற்கு மிக முக்கியமான பொது இடமாக மாறி வருகின்றன. இது முழு சமூகத்திற்கும் சொந்தமான மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் இடமாகும். சமூகங்கள் அளவிலும் அளவிலும் அதிகரித்தன, இருபதாம் நூற்றாண்டில், நிர்வாக செயல்பாடுகள் இடம்பெயர்ந்தன (மார்கோவைப் போலவே). அளவுகோல் சால்செட் பிராந்தியத்தில், தேவாலய சதுரத்தின் நீளம் மற்றும் அகலத்தின் விகிதம் கிராமங்களில் 2,3 முதல் நகரங்களில் 2,5 வரை மாறுபடும். 1:4 என்ற உயரம் மற்றும் அகல விகிதம் மிகவும் இனிமையான அளவுகோலாகும், இது இடஞ்சார்ந்த அடைப்பு உணர்வைத் தருகிறது. கர்டோரிம் (1:7) இல் உள்ளதைப் போல, விகிதம் பெரிதாகும்போது, இந்த இடஞ்சார்ந்த அடைப்பு உணர்வு சதுரத்தின் விளிம்புகளில் மட்டுமே உணரப்படுகிறது. ஓரளவு குறுகலான சதுரங்கள், நீளம் மற்றும் அகல விகிதம் சுமார் 1:4 ஆக இருப்பதால், பரந்த சதுரங்களை விட பொது நடவடிக்கைகளை எளிதில் ஊக்குவிக்கின்றன. நேரியல் இடைவெளிகள் சுழற்சி இடங்களாக மாறுகின்றனஃ காட்சி தொடர்பு எவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறதோ சமூக தொடர்பு அவ்வளவு அதிகமாக இருக்கும். பிற கட்டிடக்கலை விவரங்கள் பல்வேறு வகையான திறப்புகள் மற்றும் கணிப்புகள் ஒரு சதுர தன்மையையும் பல்வேறு வகைகளையும் அளிக்கின்றன. சதுரத்திற்குள் திறக்கும் கதவுகள், ஜன்னல்கள் மற்றும் பால்கனிகள் அதை மிகவும் அணுகக்கூடியதாக மாற்றும் அதே நேரத்தில் அதன் தன்மையை அளிக்கின்றன, இதனால் பொழுதுபோக்கிற்கு அதன் பயன்பாட்டை ஊக்குவிக்கின்றன. எனவே சதுரங்கள் பல்வேறு வகையான வண்ணங்களைக் கொண்ட துடிப்பான இடங்களாகும். தேவாலய சதுரங்கள் சுற்றுச் சுவர்கள், சாலைகள், பியாஸ்ஸா சிலுவைகள், சிலுவைகள், பேண்ட்ஸ்டாண்டுகள் மற்றும் நிலப்பரப்புகளைக் கொண்டுள்ளன, இவை அனைத்தும் இணைந்து இடத்தை வரையறுக்கின்றன. போர்த்துகீசிய ஆட்சி முடிவடைந்ததிலிருந்து கோவாவில் உள்ள பெரும்பாலான தேவாலய சதுக்கங்கள் சமூக அர்த்தத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்திற்கு ஆளாகவில்லை. முக்கிய வணிகப் பகுதி தொடர்ந்து விரிவடைந்து வருகிறது. வாகன போக்குவரத்து அதிகரித்ததால், சுற்றுச் சுவர்கள் போன்ற கூறுகள் தோன்றி, தேவாலய சதுக்கத்தை மீதமுள்ள செயல்பாடுகளிலிருந்து பிரிக்கின்றன. ..