British Bangladeshis
பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்கள் () குடியேற்றம் மற்றும் வரலாற்று இயல்பாக்கம் மூலம் ஐக்கிய இராச்சியத்தில் குடியுரிமையைப் பெற்ற பங்களாதேஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். இந்த சொல் அவர்களின் சந்ததியினரையும் குறிக்கலாம். பெங்காலி முஸ்லிம்கள் 1940 களில் இருந்து இங்கிலாந்துக்கு குடிபெயர்ந்து வருகின்றனர். 1970 களில் இடம்பெயர்வு அதன் உச்சத்தை எட்டியது, பெரும்பாலானவை சில்ஹெட் பிரிவில் இருந்து தோன்றியது. டவர் ஹாம்லெட்ஸ் போன்ற கிழக்கு லண்டன் பெருநகரங்களில் மிக அதிகமான மக்கள் வசிக்கின்றனர். லண்டனில் உள்ள இந்த பெரிய புலம்பெயர்ந்தோர் பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்களை லண்டனி () என்று குறிப்பிடுவதற்கு சில்ஹெட் மக்களை வழிநடத்துகிறது. பங்களாதேஷியர்கள் இங்கிலாந்தின் வெளிநாட்டு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மிகப்பெரிய குழுவில் ஒன்றாகும், மேலும் நாட்டின் இளைய மற்றும் வேகமாக வளர்ந்து வரும் சமூகங்களில் ஒன்றாகும். 2011 இங்கிலாந்து மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பங்களாதேஷ் இனத்தைச் சேர்ந்த 450,000 க்கும் மேற்பட்ட குடியிருப்பாளர்களைப் பதிவு செய்தது. 2021 இங்கிலாந்து மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸில் உள்ள பங்களாதேஷியர்கள் 644,900 அல்லது மொத்த இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸ் மக்கள் தொகையில் 1.1 சதவீதமாக உள்ளனர். வங்காளிகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிரிட்டனில் இருந்ததாக வரலாறு கூறுகிறது. ஒரு வங்காள புலம்பெயர்ந்தவரின் ஆரம்பகால பதிவுகளில் ஒன்றான சயீத் உல்லா என்ற பெயரை ராபர்ட் லிண்ட்சேயின் சுயசரிதையில் காணலாம். சயீத் உல்லா வேலைக்காக மட்டுமல்லாமல், லிண்ட்சேவைத் தாக்குவதற்கும், 1782 இன் முஹர்ரம் கிளர்ச்சிக்கு அவரது பெரியவர்களைப் பழிவாங்குவதற்கும் குடிபெயர்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இப்போது பங்களாதேஷ் என்று அழைக்கப்படும் இப்பகுதியில் இருந்து வந்த பிற ஆரம்ப பதிவுகள் 1873 ஆம் ஆண்டில் லண்டனில் உள்ள சில்ஹெட்டி சமையல்காரர்கள், கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் வேலையில், உணவகங்களில் வேலை செய்வதற்காக கப்பல்களில் லாஸ்கர்களாக இங்கிலாந்துக்குச் சென்றனர். ஐரோப்பாவுக்குச் சென்று பிரிட்டனில் வாழ்ந்த முதல் படித்த தெற்காசியர் இந்திசம்-உத்-தின், ஒரு வங்காள முஸ்லீம் மதகுரு, முன்ஷி மற்றும் முகலாயப் பேரரசின் இராஜதந்திரி ஆவார், அவர் 1765 ஆம் ஆண்டில் மூன்றாம் ஜார்ஜ் மன்னரின் ஆட்சியின் போது தனது ஊழியர் முகமது முகிமுடன் வந்தார். அவர் தனது அனுபவங்கள் மற்றும் பயணங்களைப் பற்றி தனது பாரசீக புத்தகமான ஷிகுர்ஃப்-நாமா-இ-விலாயத் (அல்லது 'ஐரோப்பாவின் அதிசய புத்தகம்') இல் எழுதினார். இது ஒரு பிரிட்டிஷ் ஆசியரின் இலக்கியத்தின் ஆரம்பகால பதிவாகும். மூன்றாம் ஜார்ஜ் ஆட்சிக் காலத்தில், ஜேம்ஸ் அகில்ஸ் கிர்க்பாட்ரிக் என்பவரின் ஹூக்கா-பார்டர் (ஹூக்கா வேலைக்காரன்/தயாரிப்பாளர்) கிர்க்பாட்ரிக் என்பவரைக் கொள்ளையடித்து ஏமாற்றியதாகவும், இங்கிலாந்துக்குச் சென்று தன்னை சில்ஹெட் இளவரசராக வடிவமைத்துக் கொண்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. அந்த மனிதர் கிரேட் பிரிட்டனின் பிரதம மந்திரி வில்லியம் பிட் தி யங்கர் என்பவரால் காத்திருந்தார், பின்னர் கிங் முன் தன்னை முன்வைப்பதற்கு முன்பு யார்க் டியூக் உடன் இரவு உணவு சாப்பிட்டார். சில்ஹெட் வெற்றிக்கு முன்னும் பின்னும் சில்ஹெட் பிராந்தியத்திற்கு குடிபெயர்ந்த மத்திய கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஆசியாவைச் சேர்ந்த வெளிநாட்டு வர்த்தகர்கள், லாஸ்கர்கள் மற்றும் தொழிலதிபர்களின் வழித்தோன்றல்கள் காரணமாக பல சில்ஹெட்டி மக்கள் கடல் பயணம் ஒரு வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார மரபு என்று நம்பினர். சில்ஹெட்டி குடியேறிய காலா மியா, இது சில்ஹெட்டிகள் கல்கத்தாவுக்குச் செல்வதற்கு மிகவும் ஊக்கமளிக்கும் காரணியாக இருந்தது, இறுதியில் அமெரிக்கா மற்றும் ஐக்கிய இராச்சியத்தை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. லாஸ்கர்களின் குழு ஒரு செராங் தலைமையில் இருக்கும். ஆங்கிலேயர்களால் குழு உறுப்பினர்களை நியமிக்க செராங்குகளுக்கு உத்தரவிடப்பட்டது, எனவே அவர்கள் தங்கள் சொந்த கிராமங்களுக்கும் சில்ஹெட் பிராந்தியத்தில் உள்ள பகுதிகளுக்கும் செல்வார்கள், பெரும்பாலும் தங்கள் குடும்பத்தையும் அண்டை வீட்டாரையும் நியமிக்கிறார்கள். ஆங்கிலேயர்களுக்கு இதில் எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை, ஏனெனில் இது லாஸ்கர்களின் குழு இணக்கமாக இருக்கும் என்று உத்தரவாதம் அளித்தது. லாஸ்கர்கள் மோக்லிஸ் மியா மற்றும் மோத்தோசிர் அலி ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, ஒரே கிராமத்தைச் சேர்ந்த நாற்பது லாஸ்கர்கள் வரை ஒரே கப்பலில் இருக்கும். ஷா அப்துல் மஜித் குரேஷி நாட்டில் ஒரு உணவகத்தைத் திறந்த முதல் சில்ஹெட்டி என்று கூறப்படுகிறது. இது தில்குஷ் டிலைட் என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் சோஹோவில் அமைந்துள்ளது. இந்தியா சென்டர் என்று அழைக்கப்படும் அவரது உணவகங்களில் ஒன்று, ஆரம்பகால சில்ஹெட்டி புலம்பெயர்ந்த அயூப் அலி மாஸ்டரின் ஷா ஜலால் கஃபேவுடன், பிரிட்டிஷ் ஆசிய சமூகத்தின் மையமாகவும், சுபாஷ் சந்திர போஸ், கிருஷ்ணா மேனன் மற்றும் முல்க் ராஜ் ஆனந்த் போன்ற செல்வாக்குமிக்க நபர்களை ஈர்க்கும் இந்திய லீக் கூட்டங்களை நடத்தும் இடமாகவும் மாறியது. லியாகத் அலி கான் மற்றும் முகமது அலி ஜின்னா ஆகியோருடன் தொடர்பு கொண்டிருந்த ஐக்கிய இராச்சிய முஸ்லீம் லீக்கின் தலைவராகவும் அயூப் அலி இருந்தார். பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்களின் சில மூதாதையர்கள் இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன்பு இங்கிலாந்துக்குச் சென்றனர். 1925 ஆம் ஆண்டில் காணாமல் போன ஒரு வங்காள மனிதர் லண்டனில் குடியேறிய மற்ற வங்காளிகளைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார் என்று எழுத்தாளர் கரோலின் ஆடம்ஸ் பதிவு செய்கிறார். இந்த முதல் சில வருகைகள் முக்கியமாக பங்களாதேஷின் ஒரு பிராந்தியமான சில்ஹெட்டிலிருந்து "சங்கிலி இடம்பெயர்வு" செயல்முறையைத் தொடங்கின, இது பிராந்தியத்தின் கிராமப்புறங்களில் இருந்து கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மக்கள் இடம்பெயர வழிவகுத்தது, பிரிட்டனிலும் பிராந்தியத்திலும் உள்ள உறவினர்களிடையே தொடர்புகளை உருவாக்கியது. அவர்கள் முக்கியமாக வேலை தேடுவதற்கும், சிறந்த வாழ்க்கைத் தரத்தை அடைவதற்கும், மோதல்களில் இருந்து தப்பிக்கவும் ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். மாநிலத்திற்கு முந்தைய ஆண்டுகளில், 1950கள் மற்றும் 1960களில், வங்காள ஆண்கள் வேலை தேடி லண்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். பெரும்பாலானோர் டவர் ஹேம்லெட்ஸில், குறிப்பாக ஸ்பிடல்ஃபீல்ட்ஸ் மற்றும் பிரிக் லேனைச் சுற்றி குடியேறினர். 1971 ஆம் ஆண்டில், பங்களாதேஷ் (அதுவரை "கிழக்கு பாகிஸ்தான்" என்று அழைக்கப்பட்டது) மேற்கு பாகிஸ்தானிடமிருந்து அதன் சுதந்திரத்திற்காக பங்களாதேஷ் விடுதலைப் போர் என்று அழைக்கப்பட்டது. சில்ஹெட் பிராந்தியத்தில், இது சிலர் முக்தி பாஹினி அல்லது விடுதலை இராணுவத்தில் சேர வழிவகுத்தது. 1970 களில், குடிவரவுச் சட்டங்களில் செய்யப்பட்ட மாற்றங்கள் பங்களாதேஷியர்களின் ஒரு புதிய அலைகளை இங்கிலாந்துக்கு வந்து குடியேற ஊக்குவித்தன. வேலை வாய்ப்புகள் ஆரம்பத்தில் குறைந்த ஊதியம் பெறும் துறைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டன, சிறிய தொழிற்சாலைகளில் திறமையற்ற மற்றும் அரை திறமையான வேலை மற்றும் ஜவுளி வர்த்தகம் பொதுவானதாக இருந்தது. 'இந்திய' உணவகம் என்ற கருத்து பிரபலமடைந்தபோது, சில சில்ஹெட்டிகள் கஃபேக்களைத் திறக்கத் தொடங்கினர். இந்த சிறிய தொடக்கத்திலிருந்து பங்களாதேஷ் உணவகங்கள், கடைகள் மற்றும் பிற சிறு வணிகங்களின் நெட்வொர்க் செங்கல் பாதை மற்றும் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் நிறுவப்பட்டது. வங்காளதேச கலாச்சாரம் மற்றும் பன்முகத்தன்மையின் செல்வாக்கு கிழக்கு லண்டன் பெருநகரங்கள் முழுவதும் வளரத் தொடங்கியது. ஆரம்பகால புலம்பெயர்ந்தோர் முக்கியமாக டவர் ஹாம்லெட்ஸ் பகுதிக்குள் நெரிசலான அடித்தளங்கள் மற்றும் அறைகளில் வாழ்ந்து வேலை செய்தனர். ஆண்கள் பெரும்பாலும் கல்வியறிவற்றவர்களாகவும், மோசமாக படித்தவர்களாகவும், ஆங்கிலம் குறைவாக பேசுபவர்களாகவும் இருந்தனர், எனவே அவர்கள் ஆங்கிலம் பேசும் மக்களுடன் நன்கு தொடர்பு கொள்ள முடியவில்லை மற்றும் உயர் கல்வியில் நுழைய முடியவில்லை. கட்டிடங்களுக்கு சட்டப்பூர்வ உரிமை இல்லை என்றாலும், சிலர் வணிகர்களுக்கு இலக்குகளாக மாறினர், அவர்கள் தங்கள் சொத்துக்களை சில்ஹெட்டிகளுக்கு விற்றனர். 1970 களின் பிற்பகுதியில், பிரிக் லேன் பகுதி பெரும்பாலும் வங்காளமாக மாறியது, இது முன்னாள் யூத சமூகத்திற்கு பதிலாக வீழ்ச்சியடைந்தது. யூதர்கள் லண்டனின் புறநகர்ப் பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் பெரும்பான்மையான பிரிட்டிஷ் மக்களுடன் ஒருங்கிணைந்தனர். யூதர்களின் பேக்கரிகள் கறி வீடுகளாகவும், நகைக் கடைகள் புடவைக் கடைகளாகவும், ஜெப ஆலயங்கள் ஆடைத் தொழிற்சாலைகளாகவும் மாற்றப்பட்டன. ஃபோர்னியர் தெரு மற்றும் செங்கல் பாதையின் மூலையில் உள்ள ஜெப ஆலயமானது செங்கல் பாதை ஜாம்மே மசூதி அல்லது 'செங்கல் பாதை மசூதி' ஆனது, இது இன்றும் பங்களாதேஷ் சமூகத்திற்கு சேவை செய்கிறது. இந்த கட்டிடம் லண்டனின் இந்தப் பகுதியில் குடியேறியவர்களின் தொடர்ச்சியான சமூகங்களின் வரலாற்றைக் குறிக்கிறது. இது 1743 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பிரெஞ்சு புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயமாக கட்டப்பட்டது; 1819 ஆம் ஆண்டில் இது ஒரு மெதடிஸ்ட் தேவாலயமாக மாறியது, மேலும் 1898 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பிடல்ஃபீல்ட்ஸ் கிரேட் ஜெப ஆலயமாக நியமிக்கப்பட்டது. இது இறுதியாக விற்கப்பட்டு ஜாம்மே மசூதியாக மாறியது. எவ்வாறாயினும், 1930 களில் ஓஸ்வால்ட் மோஸ்லியின் பிளாக்ஷர்ட்டுகள் யூத சமூகங்களுக்கு எதிராக அணிவகுத்துச் சென்றபோது ஏற்பட்ட இனப் பதட்டங்களின் மறுபரிசீலனையில், இப்பகுதியில் பங்களாதேஷியர்கள் மீதான தாக்குதல்களின் எண்ணிக்கையும் இந்த காலகட்டத்தில் அதிகரித்தது. அருகிலுள்ள பெத்னல் கிரீனில் புலம்பெயர்ந்தோருக்கு எதிரான தேசிய முன்னணி தீவிரமாக செயல்பட்டு, தெருக்களில் துண்டு பிரசுரங்களை விநியோகித்து கூட்டங்களை நடத்தியது. "ஸ்கின்ஹெட்ஸ்" என்று அழைக்கப்படும் வெள்ளை இளைஞர்கள் பிரிக் லேன் பகுதியில் தோன்றினர், சொத்துக்களை சேதப்படுத்தினர் மற்றும் பெங்காலி குழந்தைகள் மீது துப்பியதாகவும், பெண்களை தாக்கியதாகவும் கூறப்படுகிறது. பெங்காலி குழந்தைகள் பள்ளியை விட்டு சீக்கிரம் வெளியே செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டனர்; பெண்கள் சாத்தியமான வன்முறையிலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக குழுக்களாக வேலைக்கு நடந்து சென்றனர். பெற்றோர்கள் தங்கள் சொந்த பாதுகாப்பிற்காக தங்கள் குழந்தைகள் மீது ஊரடங்கு உத்தரவுகளை விதிக்கத் தொடங்கினர்; ஃபயர் ப்ரூஃப் லெட்டர் பாக்ஸ்களை நிறுவுவதன் மூலம் குடியிருப்புகள் இனரீதியாக தூண்டப்பட்ட தீவிபத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டன. மே 4,1978 அன்று, 24 வயதான பங்களாதேஷ் தோல் ஆடைத் தொழிலாளியான அல்தாப் அலி, இனவெறி உந்துதல் தாக்குதலில் வேலையிலிருந்து வீட்டிற்கு நடந்து சென்றபோது மூன்று டீனேஜ் சிறுவர்களால் கொலை செய்யப்பட்டார். அட்லர் தெரு மற்றும் வைட்சாபெல் சாலையின் மூலையில் செயின்ட் மேரி தேவாலயத்தின் அருகே இந்த கொலை நடந்தது. இந்த கொலை பிரிட்டனில் உள்ள வங்காளதேச சமூகத்தை அணிதிரட்டியது. தேசிய முன்னணிக்கு எதிராக செங்கல் பாதை பகுதியில் ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடத்தப்பட்டன, மேலும் பங்களாதேஷ் இளைஞர் இயக்கம் போன்ற குழுக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. மே 14 அன்று, அல்தாப் அலியின் சவப்பெட்டிக்குப் பின்னால் ஹைட் பூங்காவுக்கு அணிவகுத்துச் சென்று, இன வன்முறைக்கு எதிரான ஆர்ப்பாட்டத்தில் 1,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள், பெரும்பாலும் பங்களாதேஷியர்கள் பங்கேற்றனர். சில இளைஞர்கள் உள்ளூர் கும்பல்களை உருவாக்கி தங்கள் தோலை எதிர்ப்பவர்கள் மீது பழிவாங்கும் தாக்குதல்களை நடத்தினர் (இளைஞர் கும்பல்களைப் பார்க்கவும்). "அல்தாப் அலி" என்ற பெயர் இனவெறி தாக்குதல்களுக்கு எதிரான எதிர்ப்பு இயக்கத்துடன் தொடர்புடையது, மேலும் மனித உரிமைகளுக்கான இந்த போராட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது கொலை உள்ளூர் பங்களாதேஷியர்களால் இனவெறிக்கு எதிரான முதல் குறிப்பிடத்தக்க அரசியல் அமைப்புக்கு தூண்டுதலாக இருந்தது. டவர் ஹேம்லெட்ஸுடன் பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்களின் அடையாளம் மற்றும் தொடர்பு இந்த பிரச்சாரத்திற்கு மிகவும் கடமைப்பட்டுள்ளது. அவர் கொல்லப்பட்ட தெருவில் உள்ள ஒரு பூங்காவிற்கு அல்தாப் அலி பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது. 1993 ஆம் ஆண்டில், குடியேற்ற எதிர்ப்பு பிரிட்டிஷ் தேசிய கட்சியால் (பி. என். பி) இன வன்முறை தூண்டப்பட்டது; பல பங்களாதேஷ் மாணவர்கள் கடுமையாக காயமடைந்தனர், ஆனால் பங்களாதேஷ் தீர்மானத்தின் ஆர்ப்பாட்டங்களுக்குப் பிறகு பி. என். பியின் ஊடுருவல் முயற்சிகள் நிறுத்தப்பட்டன. 1986 ஆம் ஆண்டில், ஹவுஸ் ஆஃப் காமன்ஸ் உள்துறை விவகாரக் குழுவின் இனம் உறவுகள் மற்றும் குடிவரவு துணைக் குழு பிரிட்டனில் பங்களாதேஷியர்கள் என்ற விசாரணையை நடத்தியது. உள்துறை அலுவலக அதிகாரிகள் குழுவுக்கு அளித்த சான்றுகளில், கிரேட் பிரிட்டனில் 100,000 பங்களாதேஷியர்கள் வாழ்ந்ததாக அவர்கள் குறிப்பிட்டனர். "குடிவரவு ஏற்பாடுகள்; காவல்துறையுடனான உறவுகள் (குறிப்பாக இனத் துன்புறுத்தல் அல்லது தாக்குதல்களின் பின்னணியில்); பொருத்தமான வீட்டுவசதி, கல்வி மற்றும் தனிப்பட்ட, சுகாதார மற்றும் சமூக சேவைகளை வழங்குதல்" உள்ளிட்ட பங்களாதேஷ் சமூகத்தின் கவலைக்குரிய பிரச்சினைகளையும் சான்றுகள் குறிப்பிட்டன. "பங்களாதேஷில் இருந்து வரும் சுமார் 95 சதவீத மக்களுக்கு சில்ஹெட்டி பேச்சுவழக்கு சாதாரண தகவல்தொடர்பு வழிமுறையாகும்" என்றும், ஹீத்ரோ விமான நிலையத்தில் பணிபுரியும் மூன்று வங்காள மொழிபெயர்ப்பாளர்களும் அப்துல் லத்தீப் உட்பட சில்ஹெட்டி மொழியைப் பேசுகிறார்கள் என்றும் உள்துறை அலுவலக அதிகாரி ஒருவர் குறிப்பிட்டார். 1988 ஆம் ஆண்டில், ஹெர்ட்ஃபோர்ட்ஷையரில் உள்ள செயின்ட் ஆல்பன்ஸ் நகரத்திற்கும் சில்ஹெட் நகராட்சிக்கும் இடையிலான "நட்பு இணைப்பு" பங்களாதேஷ் நலச் சங்கத்தின் முகமது குல்சார் உசேன், செயின்ட் ஆல்பன்ஸ் தலைமையில் மாவட்ட சபையால் உருவாக்கப்பட்டது. பி. டபிள்யூ. ஏ செயின்ட் அல்பான்ஸால் சில்ஹெட் நகராட்சியில் (இப்போது சில்ஹெட் நகரக் கழகம்) செயின்ட் அல்பான்ஸ் சாலை என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சாலைக்கு பெயரிட முடிந்தது. வீடற்றவர்களுக்கான சர்வதேச தங்குமிட ஆண்டின் ஒரு பகுதியாக நகரத்தில் வீட்டுவசதித் திட்டத்திற்கு கவுன்சில் ஆதரவளித்தபோது இரு நகரங்களுக்கும் இடையிலான இந்த இணைப்பு நிறுவப்பட்டது. செயின்ட் அல்பான்சில் உள்ள மிகப்பெரிய இன சிறுபான்மை குழுவின் தோற்றுவாயாக சில்ஹெட் இருப்பதால் இது உருவாக்கப்பட்டது. ஏப்ரல் 2001 இல், லண்டன் போரோ ஆஃப் டவர் ஹாம்லெட்ஸ் கவுன்சில் அதிகாரப்பூர்வமாக 'ஸ்பிடல்ஃபீல்ட்ஸ்' தேர்தல் வார்டு ஸ்பிடல்ஃபீல்ட்ஸ் மற்றும் பங்கலாடவுன் என்று மறுபெயரிட்டது. பங்களாதேஷ் கொடியின் வண்ணங்களான பச்சை மற்றும் சிவப்பு நிறங்களில் விளக்கு கம்பங்கள் வரையப்பட்டு, சுற்றியுள்ள தெருக்கள் மறுவடிவமைக்கப்பட்டன. இந்த கட்டத்தில் வார்டில் வசிக்கும் பெரும்பான்மையானவர்கள் பங்களாதேஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள்-கிட்டத்தட்ட 60 சதவீதம் மக்கள். மக்கள்தொகை இங்கிலாந்தில் உள்ள பங்களாதேஷியர்கள் பெரும்பாலும் இளம் மக்கள், லண்டனின் உள் பெருநகரங்களில் அதிக அளவில் குவிந்துள்ளனர். 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 451,529 இங்கிலாந்து குடியிருப்பாளர்கள் தங்கள் இனத்தை பங்களாதேஷ் என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர், இது மொத்த மக்கள் தொகையில் 0.7 சதவீதமாகும். 2021 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸில் 644,900 பங்களாதேஷியர்கள் இருந்தனர், இது மொத்த இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸ் மக்கள் தொகையில் 1.1 சதவீதமாகும். பங்களாதேஷுக்கு மூன்றாவது பெரிய ஏற்றுமதி இடமாகவும், பங்களாதேஷ் மற்றும் மேற்கு வங்காளத்திற்கு வெளியே பிரிட்டன் மிகப்பெரிய வங்காள மக்கள் தொகையைக் கொண்டுள்ளது. மக்கள்தொகையில் கிட்டத்தட்ட பாதி பேர் லண்டனில் வாழ்கின்றனர், முக்கியமாக கிழக்கு லண்டன் பெருநகரங்களில் அதிக அளவில் உள்ளனர். 2021 ஆம் ஆண்டில் லண்டனின் பங்களாதேஷ் மக்கள் தொகை 322,054 ஆக இருந்தது, டவர் ஹாம்லெட்ஸ் (மொத்த பெருநகர மக்கள்தொகையில் 34.6%), நியூஹாம் (15.9%), ரெட் பிரிட்ஜ் (10.3%), பார்க்கிங் மற்றும் டாகென்ஹாம் (10.2%) மற்றும் காம்டென் (6.8%) ஆகியவற்றில் அதிக செறிவுகள் காணப்பட்டன. லண்டனுக்கு வெளியே மிகப்பெரிய மக்கள் தொகை பர்மிங்காமில் உள்ளது, அங்கு 2021 ஆம் ஆண்டில் 48,232 பங்களாதேஷியர்கள் இருந்தனர், ஓல்ட்ஹாம் 21,754 மற்றும் லூட்டன் 20,630 மக்கள்தொகை கொண்டவர்கள். 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் அடிப்படையில், பங்களாதேஷில் 52 சதவீதம் பேர் பிரிட்டிஷ் பிறந்தவர்கள், 48 சதவீதம் பேர் இங்கிலாந்துக்கு வெளியே பிறந்தவர்கள், அவர்களில் 212,000 பேர் பங்களாதேஷில் பிறந்தவர்கள். அதே ஆண்டில், 52 சதவீதம் ஆண்களும் 48 சதவீதம் பெண்களும் கொண்ட பெண் மக்கள் தொகையில் ஆண்களை விட சற்றே அதிக அளவில் ஆண்கள் இருந்தனர். பங்களாதேஷியர்கள் இங்கிலாந்தின் இன மக்கள்தொகையில் இளையவர்களில் ஒருவர். 2011 ஆம் ஆண்டில், 38.3% 0-17 க்கு இடையில் இருந்தவர்கள், 56.9% 18-59 க்கு இடையில் இருந்தவர்கள் மற்றும் 4.9 சதவீதம் பேர் மட்டுமே 60 வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்டவர்கள். பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்களில் பெரும்பாலோர் சில்ஹெட் பிரிவின் நான்கு மாவட்டங்களில் ஒன்றின் பல நிர்வாக துணை மாவட்டங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் (பங்களாதேஷில் உபசிலாக்கள் அல்லது தானாக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்). பெரும்பாலானவை பாலகஞ்ச், பீனிபஜார், பிஸ்வநாத், ஃபெஞ்சுகஞ்ச் மற்றும் கோலாப்கஞ்ச் ஆகிய சில்ஹெட் மாவட்ட தானாக்களிலிருந்து உருவாகின்றன. சில்ஹெட் மாவட்டத்திற்கு வெளியே அதிக எண்ணிக்கையிலான தோற்றுவாய்களைக் கொண்ட தானாக்களில் சுனாம்கஞ்ச் மாவட்டத்தின் ஜெகந்நாத்பூர், மௌல்விபஜார் மற்றும் ஹபிகஞ்ச் மாவட்டத்தின் நபிகஞ்ச் ஆகியவை அடங்கும். பங்களாதேஷ் இத்தாலிய நலச் சங்கத்தின் கூற்றுப்படி (லண்டனில் உள்ள இத்தாலி தூதரகம் வழங்கிய புள்ளிவிவரங்களின் அடிப்படையில்), 2012/13 முதல், சுமார் 20,000 இத்தாலிய பங்களாதேஷியர்கள் இங்கிலாந்தில் குடியேறியதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலானோர் கிழக்கு லண்டனில் நீண்டகாலமாக நிறுவப்பட்ட பங்களாதேஷ் சமூகத்திற்குள் குடியேறினர். பலர் திறமையான பட்டதாரிகள், அவர்கள் தெற்காசியாவில் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறி, இத்தாலியின் தொழில்துறை வடக்கில் உள்ள வேலைகளால் ஈர்க்கப்பட்டனர், ஆனால் இத்தாலிய உற்பத்தி வேலைகள் வீழ்ச்சியடைந்தபோது இங்கிலாந்துக்கு குடிபெயர்ந்தனர். 2004 முதல், பங்களாதேஷ் மற்றும் பாகிஸ்தான் சமூகங்களின் ஒருங்கிணைந்த வேலைவாய்ப்பு அனைத்து இனக்குழுக்களிலும் மிகக் குறைந்த வேலைவாய்ப்பு விகிதத்தைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் இந்த எண்ணிக்கை 2004 இல் 44 சதவீதத்திலிருந்து 2021 இல் 58 சதவீதமாக உயர்ந்துள்ளது. பங்களாதேஷியர்கள் இப்போது முக்கியமாக விநியோகம், ஹோட்டல் மற்றும் உணவகத் தொழில்களில் பணிபுரிகின்றனர். இருப்பினும், புதிய தலைமுறை பங்களாதேஷியர்கள், மருத்துவர்கள், பொறியாளர்கள், தகவல் தொழில்நுட்ப மேலாண்மை வல்லுநர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் வணிகத்தில் தொழில்முறை வேலைகளை விரும்புகிறார்கள். 2011 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸில், 16 முதல் 64 வயதுக்குட்பட்ட பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்களில் கிட்டத்தட்ட பாதி (48 சதவீதம்) பேர் வேலை செய்வதாகவும், 40 சதவீதம் பேர் பொருளாதார ரீதியாக செயலற்றவர்களாகவும், 10 சதவீதம் பேர் வேலையில்லாமல் இருப்பதாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டது. பெண்களை விட ஆண்கள் வேலை செய்ய அதிக வாய்ப்புள்ளது, ஆண்களில் 65 சதவீதம் பேர் வேலை செய்கிறார்கள், 30 சதவீதம் பெண்கள் வேலை செய்கிறார்கள். பணியில் இருந்தவர்களில் 53 சதவீதம் பேர் குறைந்த திறன் கொண்ட துறைகளில் பணிபுரிந்தனர். பங்களாதேஷியர்கள் பெரும்பாலும் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு சேவைகள் (27.3%), மொத்த மற்றும் சில்லறை வர்த்தகத்தில் 18.8%, கல்வியில் 9.2 சதவீதம், மனித சுகாதாரம் மற்றும் சமூகப் பணிகளில் 8.8 சதவீதம் மற்றும் மீதமுள்ளவர்கள் பல தொழில்துறைகளில் பணியாற்ற வாய்ப்புள்ளது. 2021 ஆம் ஆண்டில், பங்களாதேஷியர்கள் பொருளாதார ரீதியாக செயலற்றவர்களாக இருக்கக்கூடிய இனக்குழுவாக இருந்தனர், 16 முதல் 64 வயதுடையவர்களில் 35 சதவீதம் பேர் வேலையிழந்து வேலை தேடவில்லை, பங்களாதேஷ் பெண்களுக்கு 51 சதவீதமாக உயர்ந்தது, இது வெள்ளை பிரிட்டிஷ் பெண்களில் 24 சதவீதமாக இருந்தது. 2021 ஆம் ஆண்டில், பங்களாதேஷில் 16 முதல் 64 வயதுடையவர்களில் 58 சதவீதம் பேர் பணிபுரிந்தனர், பிரிட்டிஷ் இந்தியர்களில் 78 சதவீதம், வெள்ளை பிரிட்டிஷில் 76 சதவீதம் மற்றும் கறுப்பின பிரிட்டிஷில் 67 சதவீதம் பேர் பணிபுரிந்தனர். பங்களாதேஷில் 16 முதல் 24 வயதுடையவர்களின் வேலைவாய்ப்பு விகிதம் 37 சதவீதமாகவும், வெள்ளை பிரிட்டிஷ் 56 சதவீதமாகவும், கறுப்பின பிரிட்டிஷ் 31 சதவீதமாகவும் இருந்தது. அதே ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்களுக்கான சராசரி மணிநேர ஊதியம் பிரிட்டிஷ் பாகிஸ்தானியர்களுடன் சேர்ந்து அனைத்து இனக்குழுக்களிலும் மிகக் குறைவாக £ 12.03 ஆக இருந்தது. வேலை மற்றும் ஓய்வூதியத் துறையின் தரவுகளின்படி, 16 சதவீதம் வெள்ளை பிரிட்டிஷ் குடும்பங்கள் மற்றும் 8 சதவீதம் பிரிட்டிஷ் சீன மற்றும் இந்திய குடும்பங்களுடன் ஒப்பிடும்போது, 24 சதவீதம் பங்களாதேஷ் குடும்பங்கள் வருமானம் தொடர்பான சலுகைகளைப் பெற்றுள்ளன. பங்களாதேஷ் குடும்பங்கள் ஊனமுற்ற வாழ்க்கை கொடுப்பனவு (பராமரிப்பு கூறு மற்றும் இயக்கம் கூறு இரண்டிலும்), குழந்தை நன்மை, குழந்தை வரிக் கடன், ஓய்வூதியக் கடன், வேலை வரிக் கடன், வீட்டுவசதி நன்மை மற்றும் சமூக வீட்டுவசதி வசிக்க பெரும்பாலும் ஆசிய இனம் ஆகியவற்றைப் பெறுவதற்கான இனமாக இருந்தன. 2008 முதல், பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்கள் தொடர்ந்து குறைந்த வருமானம் (வீட்டு செலவுகளுக்குப் பிறகு) என வகைப்படுத்தப்பட்ட வீடுகளில் வாழ அதிக வாய்ப்புள்ள இனக்குழுவாக 2008 ஆம் ஆண்டில் 63 சதவீதமாக 2020 ஆம் ஆண்டில் 55 சதவீதமாகக் குறைந்துள்ளனர். பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்கள் இங்கிலாந்தில் உள்ள எந்தவொரு இனக்குழுவையும் விட மிக உயர்ந்த ஒட்டுமொத்த ஒப்பீட்டு வறுமை விகிதத்தைக் கொண்டுள்ளனர். பல பங்களாதேஷ் குடும்பங்கள் வறுமைக் கோட்டிற்குக் கீழே வாழ்வதற்கும், அதன் விளைவாக அரசாங்கத்தின் நலன்புரி கொடுப்பனவுகளை நம்பியிருப்பதற்கும் குடும்பங்களில் இரண்டாவது வருமானம் இல்லாததே "முக்கிய காரணம்" என்று தி எகனாமிஸ்ட் வாதிட்டது. 2016 ஆம் ஆண்டில் மான்செஸ்டர் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த யாவோஜூன் லி நடத்திய ஆராய்ச்சியின் படி, பங்களாதேஷியர்களின் வேலைவாய்ப்பு விகிதம் மேம்பட்டுள்ளது மற்றும் கடந்த ஐந்து ஆண்டுகளில் வேலையில் பெண்களின் விகிதம் மூன்றில் ஒரு பங்கு உயர்ந்துள்ளது, இது இன்னும் கல்வி செயல்திறனை விட பலவீனமாக உள்ளது. வேலை செய்யும் வயதுடைய பங்களாதேஷியர்களில் ஒன்பது சதவீதம் பேர் வேலையில்லாமல் உள்ளனர், இது தேசிய சராசரியை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமாகும். கல்வி 2016 டிசம்பரில், சமூக நகர்வு ஆணையத்தின் ஆய்வின்படி, 'சிறந்த பள்ளி முடிவுகள் இருந்தபோதிலும் சிறந்த வேலைகளுக்காக போராடும்' பிரிட்டிஷ் ஆசியர்களில் பங்களாதேஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த குழந்தைகளும் அடங்குவர். இங்கிலாந்தின் சமூக நகர்வு ஆணையம் எல். கே. எம். சி. ஓ மற்றும் கல்வி தாதலாப் ஆகியவற்றின் கல்வியாளர்களால் நடத்தப்பட்ட ஆராய்ச்சியுடன் ஒரு 'இன, பாலினம் மற்றும் சமூக நகர்வு' அறிக்கையை நியமித்தது, இது இங்கிலாந்தில் பங்களாதேஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மாணவர்களுக்கான கல்வி அடைவதில் அதிகரிப்பு இருப்பதைக் கண்டறிந்தது மற்றும் அவர்களின் செயல்திறன் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் கல்வியின் ஒவ்வொரு முக்கிய கட்டத்திலும் மற்ற இனக்குழுக்களை விட மிக விரைவான விகிதத்தில் மேம்பட்டுள்ளது. பங்களாதேஷ் இளைஞர்களில் கிட்டத்தட்ட பாதி பேர் ஏழ்மையான குவிண்டில் இருந்து பல்கலைக்கழகத்திற்குச் செல்கிறார்கள். இருப்பினும், இது தொழிலாளர் சந்தையின் விளைவுகளில் பிரதிபலிக்கவோ மொழிபெயர்க்கவோ இல்லை, ஏனெனில் பங்களாதேஷ் பின்னணியைச் சேர்ந்த இளைஞர்கள் "கல்வியில் வெற்றி பெற்று பல்கலைக்கழகத்திற்குச் செல்ல" அதிக வாய்ப்பிருந்தாலும், அவர்கள் "நிர்வாக அல்லது தொழில்முறை தொழில்களில் வேலைவாய்ப்பு அல்லது பாதுகாப்பான வேலைகளைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு". பள்ளியில் சாதித்த போதிலும், பெண் பங்களாதேஷ் பட்டதாரிகள் ஆண் பங்களாதேஷ் பட்டதாரிகளை விட நிர்வாக மற்றும் தொழில்முறை பாத்திரங்களைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு என்றும் அறிக்கை கண்டறிந்துள்ளது. பிரிட்டிஷ் வங்காளதேச பெண்கள் மற்ற இன சிறுபான்மை குழுக்களை விட குறைவாகவே சம்பாதிக்கிறார்கள். மேல்நிலைப் பள்ளிகளின் ஆஃப்ஸ்டெட் அறிக்கைகள், பிற இன சிறுபான்மை குழுக்களுடன் ஒப்பிடும்போது பல பங்களாதேஷ் மாணவர்கள் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் அடைந்து வருவதைக் காட்டுகின்றன. 2004ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, 41 சதவீத மாணவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், 55 சதவீத பெண்கள் GCSEஇல் 5 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட A *-C மதிப்பெண்களைப் பெறுகின்றனர். பங்களாதேஷ் மாணவர்களின் ஒட்டுமொத்த சாதனை விகிதம் 48 சதவீதமாக இருந்தது, இது 2004 ஆம் ஆண்டில் அனைத்து இங்கிலாந்து மாணவர்களுக்கும் 53 சதவீதமாக இருந்தது. 2013 வாக்கில், பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷ் சாதனை விகிதம் (GCSE இல் 5 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட A *-C) கணிசமாக 61 சதவீதமாக உயர்ந்தது, இது வெள்ளை பிரிட்டிஷ் மாணவர்களுக்கு 56 சதவீதமாகவும் பிரிட்டிஷ் பாகிஸ்தான் மாணவர்களுக்கு 51 சதவீதமாகவும் இருந்தது. 2014 ஆம் ஆண்டில் பங்களாதேஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மொத்தம் 60,699 பட்டதாரிகள் இருந்ததாக தெரிவிக்கப்பட்டது. நவம்பர் 2015 இல், நிதி ஆய்வுகளுக்கான நிறுவனம் (ஐ. எஃப். எஸ்) அறிக்கை, இங்கிலாந்தில் வசிக்கும் பங்களாதேஷ் குழந்தைகள் வெள்ளை பிரிட்டிஷ் மாணவர்களை விட பல்கலைக்கழக கல்விக்கு சராசரியாக 49 சதவீதம் அதிக வாய்ப்பு இருப்பதாகக் கூறியது. 1998 வரை, பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்களின் செறிவு மிக அதிகமாக இருக்கும் டவர் ஹாம்லெட்ஸ், இங்கிலாந்தில் மிக மோசமாக செயல்படும் உள்ளூர் அதிகாரமாக இருந்தது. 2009 வரை, இங்கிலாந்தில் பங்களாதேஷியர்கள் தேசிய சராசரியை விட மோசமாக செயல்பட்டனர். 2015 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்களில் 62 சதவீதம் பேர் ஆங்கிலம் மற்றும் கணிதம் உட்பட ஐந்து நல்ல GCSE களைப் பெற்றனர், இது சராசரியை விட ஐந்து சதவீதம் அதிகமாகும், மேலும் பங்களாதேஷ் பெண்கள் சிறுவர்களை விட எட்டு சதவீதம் அதிகமாக உள்ளனர். பிப்ரவரி 2018 இல், சுட்டன் அறக்கட்டளையின் சமூக இயக்கத்தின் அறிக்கையின்படி, பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷ் மாணவர்கள் வெள்ளை மாணவர்களை விட ஆறு மடங்கு அதிகமாக வீட்டில் வசித்து அருகிலேயே படிக்கின்றனர். கல்வித் துறையின் புள்ளிவிவரங்களின்படி, பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷ் மாணவர்கள் ஏ-லெவலில் கல்வி செயல்திறனுக்காக தேசிய சராசரியை விட குறைவாக, ஆனால் ஜி. சி. எஸ். இ மட்டத்திற்கான தேசிய சராசரியை விட அதிகமாக பெற்றனர். 21.4% பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷ் மாணவர்கள் ஏ மட்டத்தில் குறைந்தது 3 மதிப்பெண்களையும், ஜி. சி. எஸ். இ மட்டத்தில் சாதனை 8 மதிப்பெண்களில் சராசரியாக 55.6 மதிப்பெண்களையும் பெற்றுள்ளனர். நவம்பர் 2022 இல் தி எகனாமிஸ்ட்டில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில், பங்களாதேஷ் மாணவர்களுக்கான மேம்பட்ட ஜி. சி. எஸ். இ முடிவுகள் கடந்த இரண்டு தசாப்த காலப்பகுதியில் வேறு எந்த இனக்குழுவும் இதே அளவிலான முன்னேற்றத்தைக் காணவில்லை. சுகாதாரம் 1990 களில் பிரிட்டனில் காணக்கூடிய சமூகங்கள் குறித்து பாலிசி ஸ்டடீஸ் இன்ஸ்டிடியூட் நடத்திய ஒரு கணக்கெடுப்பு, பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்கள் தொடர்ந்து மிகவும் கடுமையாக பின்தங்கிய நிலையில் உள்ளனர் என்று முடிவு செய்தது. 2001 ஆம் ஆண்டில், இங்கிலாந்தில் பங்களாதேஷியர்கள் அதிக நோய் விகிதங்களைக் கொண்டிருந்தனர். பொது மக்கள் தொகையில் ஆண்களை விட பங்களாதேஷ் ஆண்கள் தங்கள் மருத்துவரைப் பார்க்க மூன்று மடங்கு அதிகமாக இருந்தனர். பங்களாதேஷியர்கள் மாற்றுத்திறனாளிகளின் மிக உயர்ந்த விகிதத்தைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் இங்கிலாந்தில் 1999 ஆம் ஆண்டில் 44 சதவீதம் என்ற விகிதத்தில் வேறு எந்த இனக்குழுவையும் விட புகைபிடிக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது. ஆண்களிடையே புகைபிடித்தல் மிகவும் பொதுவானதாக இருந்தது, ஆனால் வெகு சில பெண்கள் மட்டுமே புகைபிடித்தனர், ஒருவேளை கலாச்சார பழக்கவழக்கங்கள் காரணமாக இருக்கலாம். பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்கள் 21 இன் உடல் நிறை குறியீட்டில் (பிஎம்ஐ) நீரிழிவு நோயைத் தடுக்க தலையீடு தேவை என்று ஆராய்ச்சி கூறுகிறது, இது இல்லையெனில் பரிந்துரைக்கப்பட்ட வரம்பை விட குறைவாக உள்ளது. வீட்டுவசதி ஒவ்வொரு வங்காளதேச வீட்டிலும் வசிக்கும் மக்களின் சராசரி எண்ணிக்கை 5 ஆகும், இது மற்ற அனைத்து இனக்குழுக்களையும் விட அதிகமாகும். ஒற்றை நபர் கொண்ட குடும்பங்கள் 9 சதவீதமாகவும், திருமணமான தம்பதிகள் கொண்ட குடும்பங்கள் 54 சதவீதமாகவும், ஓய்வூதியதாரர்கள் கொண்ட குடும்பங்கள் 2 சதவீதமாகவும் இருந்தன. வெள்ளை குடும்பங்களை விட ஒரு அறைக்கு இரண்டு மடங்கு அதிகமான மக்கள் இருந்தனர், 43 சதவீதம் பேர் போதுமான படுக்கையறை இடம் இல்லாத வீடுகளில் வசித்து வந்தனர். பங்களாதேஷ் வீடுகளில் மூன்றில் ஒரு பங்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட குடும்பங்களைக் கொண்டுள்ளது-டவர் ஹேம்லெட்ஸில் உள்ள அனைத்து நெரிசலான வீடுகளில் 64 சதவீதம் பங்களாதேஷ் ஆகும். இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸில், 37 சதவீதம் பங்களாதேஷியர்கள் மட்டுமே 69 சதவீத மக்களுடன் ஒப்பிடும்போது, சமூக வாடகை பதவிக்காலம் 48 சதவீதமாக உள்ளது, இதில் மிகப்பெரியது டவர் ஹாம்லெட்ஸ் (82 சதவீதம்) மற்றும் காம்டென் (81 சதவீதம்) ஆகும். பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்கள் தங்கள் வெள்ளை சகாக்களுடன் ஒப்பிடும்போது வறுமையில் இருக்க மூன்று மடங்கு அதிகம், ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் நஃபீல்ட் கல்லூரியில் உள்ள சமூக புலனாய்வு மையத்தின் (சிஎஸ்ஐ) 'இன சமத்துவமின்மை' என்ற தலைப்பில் 2015 ஆம் ஆண்டு அறிக்கையின்படி. பங்களாதேஷ் பின்னணியைச் சேர்ந்த மக்களில் வறுமை விகிதம் 46 சதவீதமாகும் என்று ஆராய்ச்சி கண்டறிந்துள்ளது-இது 2009-11 இல் வெள்ளை பிரிட்டிஷாருக்கு 16 சதவீதமாகும். "பங்களாதேஷ் பின்னணியினர் நீண்டகால நோய் அல்லது இயலாமை மற்றும் அதிக நெரிசலான சூழ்நிலைகளில் வாழ அதிக வாய்ப்புள்ளது" என்று அது குறிப்பிட்டது. டவர் ஹாம்லெட்ஸில், இளம் பங்களாதேஷியர்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் வேலையில்லாமல் உள்ளனர், இது நாட்டின் மிக உயர்ந்த விகிதங்களில் ஒன்றாகும். 2020 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட ரெசல்யூஷன் ஃபவுண்டேஷனின் செல்வ ஆராய்ச்சி, இந்த இனக்குழு வயது வந்தோருக்கு 31,000 பவுண்டுகள் என்ற இரண்டாவது மிகக் குறைந்த சராசரி குடும்ப செல்வத்தையும், வயது வந்தோருக்கு 88,000 பவுண்டுகள் என்ற மிகக் குறைந்த சராசரி குடும்ப நிகர செல்வத்தையும் கொண்டுள்ளது என்பதைக் கண்டறிந்துள்ளது. கலாச்சார மொழி பெரும்பாலான பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்கள் பங்களாதேஷின் வடகிழக்கு பிராந்தியமான சில்ஹெட்டிலிருந்து தோன்றியவர்கள் என்பதால், அதன்படி பேசப்படும் மிகவும் பொதுவான மொழி சில்ஹெட்டி ஆகும், சுமார் 400,000 பேர் பேசுகிறார்கள். பொதுவாக வங்காளத்தின் ஒரு பேச்சுவழக்கு என்று கருதப்பட்டாலும், சில மொழியியலாளர்கள் சில்ஹெட்டியை ஒரு சுயாதீனமான மொழியாக கருதுகின்றனர். பங்களாதேஷில் உள்ள டிக்ளோசியாவின் சூழலில், சில்ஹெட்டி ஒரு பிராந்திய பேச்சுவழக்காகக் கருதப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் நிலையான பெங்காலி (அதிகாரப்பூர்வ மொழி), தகவல் தொடர்பு மற்றும் கல்வியின் தரமாகும். எவ்வாறாயினும், இங்கிலாந்தில், நிலையான பெங்காலி மொழியால் பாதிக்கப்படாத பெரும்பான்மையினரால் சில்ஹெட்டி முக்கிய தாய்மொழியாகப் பயன்படுத்தப்படுவதால், சிலர் அதை ஒரு தனித்துவமான மொழியாகக் கருதுகின்றனர். 1980 களில் டவர் ஹாம்லெட்ஸில் சில்ஹெட்டியை ஒரு மொழியாக அங்கீகரிக்க ஒரு விளிம்பு குழு தோல்வியுற்றது, இது உள்ளூர் சில்ஹெட்டி சமூகத்தின் மற்றவர்களின் ஆதரவைப் பெறவில்லை, ஏனெனில் "தாய்மொழி" வகுப்புகளில் கற்பிக்க மிகவும் விரும்பப்படும் நிலையான பெங்காலி. நிலையான பெங்காலி பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷ் ஊடகங்களில் அதன் முக்கியத்துவத்தை பராமரிக்கிறது மற்றும் பங்களாதேஷுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு கலாச்சார அல்லது தேசிய அடையாளத்தை வளர்க்க உதவும் ஒரு கவுரவ மொழியாக கருதப்படுகிறது. எனவே பெற்றோர்கள் இளைஞர்களை பெங்காலி வகுப்புகளில் கலந்து கொண்டு மொழியைக் கற்றுக்கொள்ள ஊக்குவிக்கிறார்கள். இருப்பினும் பல சில்ஹெட்டி மொழி பேசுபவர்கள் இங்கிலாந்தில் இந்த கற்றல் முன்னேற்றத்தை கடினமாகக் காண்கிறார்கள். மொழி இயக்கம் தினம் அல்லது மொழி தியாகிகள் தினம் (ஷோஹித் திபோஸ்) வங்காள மொழி இயக்கத்தின் தியாகிகளை நினைவுகூருகிறது, இது பங்களாதேஷைத் தவிர இங்கிலாந்திலும் ஆண்டுதோறும் நடத்தப்படுகிறது. டவர் ஹாம்லெட்ஸில், 1999 ஆம் ஆண்டில் அல்தாப் அலி பூங்காவில் ஷாஹீத் மினார் அமைக்கப்பட்டது. இதேபோன்ற நினைவுச்சின்னம் ஓல்ட்ஹாமில் உள்ள வெஸ்ட்வுட்டில் உள்ளூர் சபை மீளுருவாக்கம் மூலம் கட்டப்பட்டது. இந்த நிகழ்வு ஆண்டுதோறும் பிப்ரவரி 20 அன்று நள்ளிரவில் நடைபெறுகிறது, அங்கு சமூகம் ஒன்றிணைந்து நினைவுச்சின்னத்தில் மலர் வளையம் வைக்கிறது. பிப்ரவரி 2009 நிலவரப்படி சுமார் 2,500 குடும்பங்கள், கவுன்சிலர்கள் மற்றும் சமூக உறுப்பினர்கள் அல்தாப் அலி பூங்காவில் தங்கள் மரியாதையை செலுத்தினர். சில மொழியியலாளர்கள் சில்ஹெட் பிராந்தியத்தில் வரலாற்று ரீதியாக பயன்படுத்தப்பட்ட சில்ஹெட்டி நாக்ரி என்ற எழுத்துக்களை புதுப்பிக்க முயற்சிக்கின்றனர். லண்டன் எஸ். ஓ. ஏ. எஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் சில்ஹெட்டி திட்டம் சில்ஹெட்டியை அதன் தனித்துவத்தில் ஊக்குவிப்பதில் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். 2017 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் பள்ளிகள் மாணவர்கள் பேசும் சொந்த மொழிகளின் பட்டியலில் சில்ஹெட்டியை சேர்த்தன. சிலஹேட்டி உட்பட ஐந்து முக்கிய தெற்காசிய மொழிகளில் கோவிட்-19 தொடர்பான ஆன்லைன் வீடியோக்களையும் பிபிசி நியூஸ் ஒளிபரப்பியுள்ளது. 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் அடிப்படையில், மக்கள்தொகையில் கிட்டத்தட்ட பாதி மக்களால் ஆங்கிலம் ஒரு முக்கிய மொழியாக பேசப்படுகிறது. பெங்காலி மொழியை (சில்ஹெட்டி மற்றும் சித்தகோனியன் உட்பட) தங்கள் முக்கிய மொழியாகக் கருதியவர்கள், பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் (70 சதவீதம்) ஆங்கிலம் பேசுவதில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள். இளைய தலைமுறையினரிடையே ஆங்கிலமும், பழைய தலைமுறையினரிடையே பெங்காலி/சில்ஹெட்டியும் பேசப்படுகின்றன. பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்கள் பங்களாதேஷுடனான தங்கள் தொடர்புகளைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முயற்சிக்கும் ஒரு வழி, பிரிட்டிஷ் பிறந்த தங்கள் குழந்தைகளை அங்கு பள்ளிக்கு அனுப்புவதாகும். மாணவர்களுக்கு பிரிட்டிஷ் பாடத்திட்டம் கற்பிக்கப்படுகிறது மற்றும் இங்கிலாந்தில் பிறந்த குழந்தைகள் வகுப்பறையில் உள்ளவர்களில் உள்ளனர். சமீபத்தில் இங்கிலாந்துக்கு வந்த இத்தாலிய பங்களாதேஷ் குடியேறியவர்களால் இத்தாலிய மொழி பேசப்படுகிறது. 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, பங்களாதேஷ் மக்கள் தொகையில் பெரும்பான்மையானவர்கள் முஸ்லிம்கள் (89.9%), அதே நேரத்தில் ஒரு சிறிய சிறுபான்மையினர் பிற மதங்களைப் பின்பற்றினர், இதில் கிறிஸ்துவம் (1.5 சதவீதம்), இந்து (0.9 சதவீதம்) மற்றும் மற்ற அனைத்து மதங்களும் (0.4 சதவீதம்) அடங்கும். எந்த மதமும் இல்லாமல் பதிலளித்தவர்கள் 1.4 சதவீதம் பேர், 5.9 சதவீதம் பேர் எந்த முன்னுரிமையும் கொடுக்கவில்லை. லண்டனில், பங்களாதேஷ் முஸ்லிம்கள் மொத்த லண்டன் முஸ்லிம்களில் 24 சதவீதம் உள்ளனர், இது தலைநகரில் உள்ள வேறு எந்த ஒற்றை இனக்குழுவையும் விட அதிகமாகும். தியோபந்திகள் (முக்கியமாக தப்லீக் ஜமாத்), ஜமாத்-இ-இஸ்லாமி இயக்கம் மற்றும் சூஃபி பரேல்வி இயக்கம் (ஃபுல்டோலியை உள்ளடக்கியது) ஆகியவை மிகப்பெரிய இணைப்புகள் ஆகும். ஹிஸ்ப் உத்-தஹ்ரிர் மற்றும் சலாஃபி இயக்கமும் ஒரு சிறிய பின்தொடர்பைக் கொண்டுள்ளன. பெரும்பாலான வயதான பெண்கள் புர்கா அணிந்துகொள்கிறார்கள், இளம் பெண்கள் நிகாப் அணிந்துகொள்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் பங்களாதேஷில் ஒப்பீட்டளவில் சில பெண்கள் அவ்வாறு செய்கிறார்கள்; இது ஒரு "பிரிட்டிஷ் நிகழ்வு" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அரபு மொழியும் குழந்தைகளால் கற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, அவர்களில் பலர் மசூதிகள் அல்லது மதரஸாக்களில் குர்ஆன் வகுப்புகளில் கலந்து கொள்கிறார்கள். இஸ்லாமிய மன்றம் ஐரோப்பாவுடன் இணைந்த இளம் முஸ்லீம் அமைப்பு உள்ளிட்ட இஸ்லாமிய குழுக்களிலும் பல ஆண் இளைஞர்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர். இந்த குழு டவர் ஹாம்லெட்ஸை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இதனால் முக்கியமாக இளம் பங்களாதேஷ் முஸ்லிம்களை ஈர்த்துள்ளது. பங்களாதேஷியர்கள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தும் மிகப்பெரிய மசூதிகளில் ஒன்றான கிழக்கு லண்டன் மசூதியுடன் இது பெருகிய முறையில் தொடர்புடையது. 2004 ஆம் ஆண்டில், மசூதி லண்டன் முஸ்லீம் மையத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு புதிய விரிவாக்கத்தை உருவாக்கியது, இதில் 10,000 பேர் வரை தங்கலாம். கொண்டாட்டங்கள் குறிப்பிடத்தக்க வங்காள நிகழ்வுகள் அல்லது கொண்டாட்டங்கள் ஆண்டுதோறும் சமூகத்தால் கொண்டாடப்படுகின்றன. பைஷாகி மேளா என்பது வங்காள புத்தாண்டு கொண்டாட்டமாகும், இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் வங்காள சமூகத்தால் கொண்டாடப்படுகிறது. 1997 முதல் ஒவ்வொரு ஏப்ரல்-மே மாதத்திலும் லண்டனின் பங்களாதேஷில் நடைபெறும் இது ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய ஆசிய திறந்தவெளி நிகழ்வாகும், மேலும் பங்களாதேஷுக்கு வெளியே மிகப்பெரிய வங்காள திருவிழாவாகும். பங்களாதேஷ் மற்றும் மேற்கு வங்காளத்தில் இது போஹேலா போயிஷாக் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வு பல்வேறு கண்டங்களில் நேரடியாக ஒளிபரப்பப்படுகிறது; இது மேடைகளில் ஒரு வேடிக்கையான கண்காட்சி, இசை மற்றும் நடனக் காட்சிகளைக் கொண்டுள்ளது, வண்ணமயமான பாரம்பரிய ஆடைகளை அணிந்த மக்கள், நெசவாளர்கள் களம் மற்றும் பெத்னல் கிரீனில் உள்ள ஆலன் கார்டனில் உள்ளனர். இப்பகுதியின் சமூக அடையாளத்தை மேம்படுத்துவதற்கும், சிறந்த வங்காள கலாச்சாரத்தை ஒன்றிணைப்பதற்கும் இந்த மேளா வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. செங்கல் பாதை என்பது நாள் முழுவதும் கறி மற்றும் பெங்காலி மசாலாப் பொருட்கள் பரிமாறப்படும் முக்கிய இடமாகும். 2009 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, இந்த மேளா டவர் ஹாம்லெட்ஸ் கவுன்சிலால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இது 95,000 மக்களை ஈர்த்தது, இதில் பிரபலமான கலைஞர்களான மொமதாஸ் பேகம், நுகுல் குமார் பிஷ்வாஷ், மம்மி ஸ்ட்ரேஞ்சர் மற்றும் பலர் பங்கேற்றனர். நவ்கா பைஸ் என்பது ஒரு பாரம்பரிய படகு பந்தயப் போட்டியாகும். இது முதன்முதலில் 2007 ஆம் ஆண்டில் ஆக்ஸ்போர்ட்ஷையரின் 1000 வது பிறந்தநாளை நினைவுகூரும் வகையில் ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. இது ராணி இரண்டாம் எலிசபெத் மற்றும் பிறரிடமிருந்து அங்கீகாரத்தையும் ஆதரவையும் பெற்றுள்ளது. 2015 முதல், இது பர்மிங்காமில் நடத்தப்பட்டு வருகிறது, அங்கு இது வெஸ்ட் மிட்லாண்ட்ஸில் மிகப்பெரிய கலாச்சார நிகழ்வாகவும், பிரிட்டனில் மிகப்பெரிய படகு பந்தயமாகவும் உள்ளது, இது ஆயிரக்கணக்கான மக்களை ஈர்க்கிறது. வங்காளதேச திருமணங்கள் பெங்காலி மற்றும் முஸ்லீம் மரபுகளின் கலவையுடன் கொண்டாடப்படுகின்றன, மேலும் சமூக உறவுகளை வளர்ப்பதிலும் பராமரிப்பதிலும் பெரும் பங்கு வகிக்கின்றன. பல திருமணங்கள் பிரிட்டிஷ் புலம்பெயர்ந்தோருக்கும் (லண்டனியர்கள்) பூர்வீகமாக பிறந்த பங்களாதேஷியர்களுக்கும் இடையில் நடைபெறுகின்றன. சில நேரங்களில் ஆண்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள பங்களாதேஷுக்குச் செல்வார்கள், இருப்பினும் சமீபத்தில் பங்களாதேஷில் அதிகமான பெண்கள் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். இரண்டாம் அல்லது மூன்றாம் தலைமுறை பங்களாதேஷியர்கள் பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரத்திற்குள் இங்கிலாந்தில் திருமணம் செய்து கொள்ள அதிக வாய்ப்புள்ளது. இருப்பினும், இந்த வெளிப்பாடு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் அல்லது காதல் திருமணங்களுக்கான விருப்பங்களுக்கு இடையில் ஒரு பிரிவை உருவாக்கியுள்ளது. பாரம்பரியம் என்னவென்றால், மணமகளின் குடும்பத்தினர் மணமகனின் குடும்பத்திற்கு ஒரு புதிய தளபாடங்களை வாங்க வேண்டும், அவை குடும்ப வீட்டில் வைக்கப்பட வேண்டும், அனைத்து அசல் தளபாடங்களும் கொடுக்கப்பட வேண்டும் அல்லது நிராகரிக்கப்பட வேண்டும். ஒரு திருமணத்திற்கான சராசரி பங்களாதேஷ் செலவு ஒரு திருமணத்திற்கு £ 30-60,000 ஆகும், இதில் அலங்காரங்கள், இடம், உணவு, ஆடை மற்றும் லிமோசின்ஸ், குடும்பங்களுக்கிடையே போட்டி இருக்கும் அனைத்து பகுதிகளும் அடங்கும். கட்டாய திருமணம் அரிதானது; பிரிட்டிஷ் உயர் ஸ்தானிகராலயம் பிரிட்டிஷ் குடிமக்கள் தொடர்பான பல வழக்குகளில் ஈடுபட்டுள்ளது. மற்றொரு ஊடக சிறப்பம்சமாக பங்களாதேஷில் பிறந்த தேசிய சுகாதார சேவை மருத்துவர் ஹுமாய்ரா அபேடின் உள்ளார். டாக்காவில் உள்ள தங்கள் வீட்டிற்கு வருமாறு கேட்டுக்கொண்ட பிறகு அவள் பெற்றோரால் ஏமாற்றப்பட்டாள், ஒரு நீதிமன்றம் அவளை பிரிட்டிஷ் உயர் ஸ்தானிகராலயத்திடம் ஒப்படைக்குமாறு அவளுடைய பெற்றோருக்கு உத்தரவிட்டது. ஏப்ரல் 2007 முதல் மார்ச் 2008 வரை 56 வழக்குகளை ஆணையம் கையாண்டதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. உள்துறை அலுவலகம் மற்றும் வெளியுறவு மற்றும் காமன்வெல்த் அலுவலகத்தின் கூட்டு முயற்சியான கட்டாய திருமண பிரிவின் (எஃப். எம். யூ) 2017 தரவுகளின்படி, பங்களாதேஷுடன் தொடர்புடைய 129 அழைப்பாளர்களில், 71 சதவீதம் பேர் பெண்கள் மற்றும் 29 சதவீதம் ஆண்கள், 16 சதவீதம் பேர் 15 வயதிற்குட்பட்டவர்கள் மற்றும் மேலும் 12 சதவீதம் பேர் ஐடி1 வயதுக்கு உட்பட்டவர்கள். பாதிக்கப்பட்டவர்களில் பெரும்பாலோர் 18-21 வயதினராக இருக்கலாம் மற்றும் ஆண்களின் விகிதம் மற்ற குழுக்களை விட பங்களாதேஷியர்களுக்கு அதிகமாக இருந்தது. இருப்பினும், கட்டாய திருமண வழக்குகளில் பாகிஸ்தானில் அதிக எண்ணிக்கையிலான வழக்குகள் உள்ளன. பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்கள் பாரம்பரிய பங்களாதேஷ் உணவை, குறிப்பாக அரிசியை குழம்புடன் சாப்பிடுகிறார்கள். கோழி, பருப்பு (டால்) மற்றும் மீன் உள்ளிட்ட பல பாரம்பரிய வங்காள உணவுகள் அரிசியுடன் பரிமாறப்படுகின்றன. மற்றொரு பிரபலமான உணவு ஷத்கோரா ஆகும், இது சில்ஹெட்டின் சிட்ரஸ் மற்றும் புளிப்பு பழமாகும், இது முக்கியமாக கறிகளில் சுவைக்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது. பங்களாதேஷுக்குச் சொந்தமான உணவகங்களின் எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகரித்துள்ளதால், பங்களாதேஷ் சமையல் பிரிட்டனில் பிரபலமடைந்துள்ளது. 1946 ஆம் ஆண்டில், 20 உணவகங்கள் இருந்தன, 2015 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்தில் உள்ள மொத்தம் 9,500 இந்திய உணவகங்களில் 8,200 பங்களாதேஷியர்களுக்கு சொந்தமானவை. பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்கள் லண்டனின் உள் நகரத்தின் சமையல் பாரம்பரியத்திற்கு பல சமீபத்திய பங்களிப்புகளை செய்துள்ளனர். துருக்கிய மற்றும் குர்திஷ் மக்களால் நகரத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட கபாப் கலாச்சாரத்தையும், நகரத்தின் கோழிக் கடை கலாச்சாரத்தையும் கொண்டு, பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்கள் நாகா டோனர், ஷட்கோரா டோனர் மற்றும் நாகா விங்ஸ் போன்ற உணவுகளைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர். இந்த இணைவு உணவுகள் தெற்காசிய லண்டன்காரர்களிடையே, குறிப்பாக கிழக்கு முனையில் பிரபலமாக உள்ளன. மீடியா ஃபைவ் பெங்காலி சேனல்கள் பிரிட்டனில் செயற்கைக்கோள் தொலைக்காட்சியில் கிடைக்கின்றன. இதில் சேனல் எஸ், என்டிவி, ஏடிஎன் பங்களா, டிவி ஒன், ஐக்யூஆர்ஏ பங்களா மற்றும் ஐயோன் டிவி ஆகியவை அடங்கும். பெங்காலி செய்தித்தாள்கள் சமூகத்திற்குள் அதிகரித்து வருகின்றன, இவற்றில் மிக முக்கியமானவை போட்ரிகா, ஜானோமோட், சுர்மா நியூஸ் குரூப் மற்றும் பங்களா போஸ்ட் ஆகும். பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்களைப் பற்றிய கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட முதல் சர்வதேச படம் பிரிக் லேன் (2007), எழுத்தாளர் மோனிகா அலியின் நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவரது புத்தகம் கிராமப்புற பங்களாதேஷில் இருந்து லண்டனுக்கு குடிபெயரும் ஒரு பெண்ணைப் பற்றியது, அவரது கணவருடன், ஒரு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டார். இத்திரைப்படம் விமர்சன ரீதியாக பாராட்டப்பட்டது மற்றும் இந்த நாவல் சிறந்த விற்பனையாளருக்கான விருதை வென்றது. இருப்பினும், இந்த படம் சமூகத்திற்குள் சில சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்தியது. சமூகத்தில் உருவாக்கப்பட்ட பிற திரைப்படங்கள் முக்கியமாக பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்கள் எதிர்கொள்ளும் போராட்டங்களான போதைப்பொருள் மற்றும் கலாச்சார மோதலை முன்வைப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இந்த நாடகங்களில் ஷாப்னர் தேஷ் (2006) அடங்கும்-கலாச்சார மோதல்கள் தொடர்பான கதை. 2020 ஆம் ஆண்டில், பிபிசி ஃபோர் பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்கள் மற்றும் 1960 களில் இருந்து ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கு பங்களாதேஷ் குடிபெயர்ந்த வரலாற்றை மையமாகக் கொண்ட ஒரு பிரிட்டிஷ் வரலாற்றின் அத்தியாயத்தை வெளியிட்டது, டாக்டர் அமீனுல் ஹோக் தொகுத்து வழங்கினார். பண்டிகைகள் ஈத் அல்-ஆதா மற்றும் ஈத் உல்-ஃபித்ர் உள்ளிட்ட மத முஸ்லீம் திருவிழாக்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் சமூகத்தால் கொண்டாடப்படுகின்றன. இந்த சந்தர்ப்பத்திற்காக முஸ்லிம்கள் பாரம்பரியமாக பங்களாதேஷ் பாணியிலான ஆடைகளை அணிகிறார்கள். குழந்தைகளுக்கு ஆடை அல்லது பணம் வழங்கப்படுகிறது. ஈத் தொழுகைகளில் ஏராளமான ஆண்கள் கலந்து கொள்கிறார்கள். உறவினர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் அண்டை வீட்டுக்காரர்கள் வந்து உணவு மற்றும் இனிப்புகளை பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள். மாலையில், இளைஞர்கள் பெரும்பாலும் மீதமுள்ள நேரத்தை நண்பர்களுடன் பழகுவார்கள். இருப்பினும், சிலர் "பயணத்திற்கு" செல்வார்கள்-விலையுயர்ந்த வாடகை கார்களில் நகரங்களில் பயணம் செய்வது, உரத்த இசையை இசைப்பது மற்றும் சில நேரங்களில் பங்களாதேஷ் கொடியை அசைப்பது. இந்த பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷ் சிறுவர்களும் சிறுமிகளும் தங்கள் நம்பிக்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பழைய, மிகவும் பாரம்பரிய நடைமுறையை மறுபரிசீலனை செய்துள்ளதாக சமூகவியலாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். நபிகள் நாயகம் இப்ராஹிம் தனது மகன் இஸ்மாயிலை பலியிட இணங்கியதை நினைவுகூரும் வகையில், ஹஜ்ஜுக்குப் பிறகு ஈத் அல்-ஆதா கொண்டாடப்படுகிறது. பாரம்பரியமாக, ஒரு விலங்கு பலியிடப்பட வேண்டும், அதன் இறைச்சி குடும்பம், நண்பர்கள் மற்றும் ஏழைகளுக்கு ஜக்காத் (தொண்டு) ஆக விநியோகிக்கப்பட வேண்டும். இருப்பினும், இங்கிலாந்தில், மக்கள் வழக்கமாக சிறப்பு கடைகளில் இருந்து இறைச்சியை வாங்குகிறார்கள். இறைச்சியை விநியோகிப்பதற்குப் பதிலாக, சிலர் மசூதிகளுக்கு நன்கொடை அளிக்கிறார்கள், அல்லது அங்கு பலியிடுவதற்கும் விநியோகிக்கவும் பசுக்களை வாங்குவதற்காக பங்களாதேஷுக்கு பணம் அனுப்புகிறார்கள். 2010 பொதுத் தேர்தலின் போது பெத்னல் கிரீன் மற்றும் போ தொகுதியில் இருந்து தொழிற்கட்சிக்கு நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முதல் வங்காளதேச வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ருஷானாரா அலி, 10,000 க்கும் மேற்பட்ட பெரும்பான்மையால் வெற்றி பெற்றார். துலிப் சித்திக் 2015 பொதுத் தேர்தலில் காம்டன் டவுனில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக ஆனார். துலிப் பங்களாதேஷின் தற்போதைய பிரதமர் ஷேக் ஹசீனாவின் மருமகளும், பங்களாதேஷின் ஸ்தாபக தந்தையான பங்கபந்து ஷேக் முஜிபுர் ரஹ்மானின் பேத்தியும் ஆவார். பரோனஸ் உதின் ஹவுஸ் ஆஃப் லார்ட்ஸில் நுழைந்த முதல் வங்காளதேச மற்றும் முஸ்லீம் பெண் ஆவார்; அவர் தனது சொந்த நம்பிக்கையில் பதவிப் பிரமாணம் செய்து கொண்டார். அன்வர் சவுத்ரி 2004 ஆம் ஆண்டில் பங்களாதேஷுக்கான பிரிட்டிஷ் உயர் ஸ்தானிகராக ஆனார், மூத்த இராஜதந்திர பதவியில் நியமிக்கப்பட்ட முதல் வெள்ளையரல்லாத பிரிட்டிஷ் நபர் ஆவார். டவர் ஹாம்லெட்ஸின் முதல் நேரடியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மேயர் லுஃபர் ரஹ்மான் ஆவார், அவர் பின்னர் தேர்தல் விதிகளை மீறியதற்காக பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். இந்திய விருந்தோம்பல் தொழிலுக்கு அவர் அளித்த பங்களிப்பை அங்கீகரிக்கும் வகையில் லண்டன் நகரத்தின் சுதந்திரம் வழங்கப்பட்ட முதல் முஸ்லீம் மற்றும் பிரிட்டிஷ் கறி தொழில்துறையின் முதல் பிரதிநிதி எனாம் அலி ஆவார். டாக்டர் முகமது அப்துல் பாரி பிரிட்டனின் மிகப்பெரிய முஸ்லீம் அமைப்பான பிரிட்டனின் முஸ்லீம் கவுன்சிலின் தலைவராக உள்ளார். முராத் குரேஷி, ஒரு தொழிற்கட்சி அரசியல்வாதி, கிரேட்டர் லண்டன் சட்டமன்றத்தின் உறுப்பினர் ஆவார். மற்றவர்கள் பிரிட்டிஷ் ஊடகங்கள் மற்றும் வணிக உலகங்களில் பங்களித்துள்ளனர். குழந்தைகளுக்கான பிபிசி தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியான ப்ளூ பீட்டரில் நீண்ட காலம் பணியாற்றிய பெண் தொகுப்பாளர் கோன்னி ஹக் ஆவார். ஸ்கை நியூஸின் லிசா அஜீஸ், நினா ஹொசைன் (ஐடிவி மற்றும் பிபிசி லண்டன்), தாஸ்மின் லூசியா கான் (பிபிசி நியூஸ்) மற்றும் ஷௌகத் ஹாஷ்மி பிபிசி ஷெஃபீல்டில் (பிபிசி நியூஸ்) சமூக ஆசிரியராக உள்ளனர். நாடகத்தில், ஷெஃபாலி சவுத்ரி மற்றும் அஃப்ஷான் ஆசாத் இருவரும் ஹாரி பாட்டர் திரைப்படங்களில் பார்வதி மற்றும் பத்மா பாட்டீல் வேடங்களில் நடித்தனர். மம்மி ஒரு ஆர் & பி மற்றும் ஹிப்-ஹாப் இசைக் கலைஞர், ஒரு இசை சிங்கிளை வெளியிட்ட முதல் பங்களாதேஷ் ஆவார். சையத் அகமது ஒரு தொழிலதிபர் மற்றும் ஒரு தொலைக்காட்சி நட்சத்திரம், தி அப்ரண்டிஸில் ஒரு வேட்பாளராக நன்கு அறியப்பட்டவர். "கறி நரகம்" என்ற தனது உணவுக்கு பெயர் பெற்ற மறைந்த அப்துல் லத்தீப், சண்டே டைம்ஸ் பணக்காரர்கள் பட்டியல் 2006 இல் 511 வது இடத்தில் உள்ள இக்பால் அகமது மற்றும் பிரபல சமையல்காரர் டாமி மியா உட்பட பல தொழில்முனைவோர் உள்ளனர். ரிஸ்வான் உசேன் சேனல் எஸ் மற்றும் இஸ்லாம் சேனலில் இஸ்லாமிய மற்றும் தொண்டு நிகழ்ச்சிகளை வழங்குவதில் நன்கு அறியப்பட்டவர், முக்கியமாக சமூகத்திற்குள் அறியப்படுகிறார். கலைஞர்களில் ஃபேஷன் டிசைனர் மற்றும் கலைஞர் ரஹேமுர் ரஹ்மான், நடனக் கலைஞரும் நடன இயக்குனருமான அக்ரம் கான், பியானோ கலைஞரான ஜோ ரஹ்மான், பாடகர் சுசானா அன்சார் மற்றும் சோஹினி ஆலம் (பிறப்பு 1978) மற்றும் திரைப்படம் மற்றும் புகைப்படக் கலைஞர் ருனா இஸ்லாம் ஆகியோர் அடங்குவர். தங்கள் புத்தகங்களுக்காக பாராட்டுக்களைப் பெற்ற குறிப்பிடத்தக்க எழுத்தாளர்களில் ஜியா ஹைதர் ரஹ்மான், அவரது முதல் நாவலான இன் தி லைட் ஆஃப் வாட் வி நோவ் 2014 இல் வெளியிடப்பட்டது, எட் ஹுசைன், ஹிஸ்ப் உத்-தஹ்ரிருடன் ஐந்து ஆண்டுகால அனுபவத்தின் காரணமாக தி இஸ்லாமிஸ்ட் என்ற புத்தகத்தை எழுதினார், மோனிகா அலி தனது புத்தகமான பிரிக் லேன் ஒரு பங்களாதேஷ் பெண்ணை அடிப்படையாகக் கொண்ட கதை, மற்றும் கியா அப்துல்லா தனது புத்தகமான லைஃப், லவ் அண்ட் அசிமிலேஷன். பங்களாதேஷ் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஏராளமான மக்கள் உள்ளூர் அரசாங்கத்துடன் ஈடுபட்டுள்ளனர், லண்டன் பெருநகரங்களான டவர் ஹாம்லெட்ஸ் மற்றும் காம்டனில் பெருகிய முறையில் ஈடுபட்டுள்ளனர். டவர் ஹேம்லெட்ஸில் உள்ள கவுன்சிலர்களில் பெரும்பாலோர் வங்காளதேச வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் தொழிற்கட்சியின் ஒரு பகுதியினர். 2009 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, மொத்த 51 கவுன்சிலர்களில் 32 பேர் பங்களாதேஷ் (63 சதவீதம்), 18 பேர் வெள்ளை (35 சதவீதம்) மற்றும் 1 சோமாலியா (2 சதவீதம்). நாட்டின் முதல் பங்களாதேஷ் மேயர் டவர் ஹாம்லெட்ஸில் உள்ள குலாம் முர்துசா ஆவார். முதல் நாசிம் அலி முதல் பல பங்களாதேஷியர்களை மேயர்களாக கேம்டன் நியமித்துள்ளார். லண்டன் போரோ ஆஃப் இஸ்லிங்டன் 2012 ஆம் ஆண்டிலும் இதைப் பின்பற்றியது; கவுன்சிலர் ஜிலானி சவுத்ரியை தங்கள் மேயராக நியமித்தது. விளையாட்டு அன்வர் உதின் குறிப்பிடத்தக்க நிலையை அடைந்த முதல் குறிப்பிடத்தக்க பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷ் கால்பந்து வீரர் ஆவார். அவர் வெஸ்ட் ஹாம் யுனைடெட்டில் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், அங்கு அவர் 1999 FA இளைஞர் கோப்பை இறுதிப் போட்டியில் வென்ற அணியில் சேர்ந்தார். மே 2015 இல், அவர் ஸ்போர்ட்டிங் பெங்கால் யுனைடெட்டின் மேலாளராக நியமிக்கப்பட்டார். ஹம்ஸா சவுத்ரி தற்போது லெய்செஸ்டர் சிட்டி எஃப்சி அணிக்காக விளையாடுகிறார், இதனால் அவர் பிரீமியர் லீக்கில் விளையாடிய பெங்காலி வம்சாவளியைச் சேர்ந்த முதல் வீரராக திகழ்கிறார், மேலும் அவர் 21 வயதுக்குட்பட்ட இங்கிலாந்து அணிக்காகவும் விளையாடியுள்ளார். பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்கள் கிரிக்கெட், ஸ்னூக்கர் மற்றும் பேட்மிண்டன் போன்ற பிற விளையாட்டுகளில் தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொண்டுள்ளனர். வைட்சாபெலைச் சேர்ந்த புல்புல் உசேன் வங்காள வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சக்கர நாற்காலி ரக்பி வீரர் ஆவார், மேலும் அவர் 2008 முதல் கிரேட் பாராலிம்பிக் அணியின் ஒரு பகுதியாக இருந்து வருகிறார். 2012 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் கிக் பாக்ஸிங் சாம்பியனான ருக்ஸானா பேகம், இங்கிலாந்து முழுவதும் சுமார் 8,000 பிரிட்டிஷாருடன் ஒலிம்பிக் தீபத்தை எடுத்துச் சென்ற பங்களாதேஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒன்பது பேரில் ஒருவர். கட்டிடக்கலை மற்றும் கிராஃபிக் டிசைனர் சைமன் மியா 2012 லண்டன் ஒலிம்பிக் போட்டிகளைக் குறிக்கும் வகையில் பிரிட்டிஷ் ராயல் மின்ட் வெளியிட்ட இரண்டு நினைவு £5 நாணயங்களின் வடிவமைப்பாளராக இருந்தார். ஒலிம்பிக் தொடக்க விழாவின் நடன இயக்குனராக அக்ரம் கான் இருந்தார். ஒலிம்பிக் தொடக்க விழாவில் 12,000 நடனக் கலைஞர்கள் நிகழ்த்தியபோது கான் இயக்கத்தில் இருந்தார். லண்டன் ஒலிம்பிக்கின் அதிகாரப்பூர்வ உணவு வழங்குநர்களில் ஒருவராக எனாம் அலியின் லே ராஜ் உணவகம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. ஒலிம்பிக்கில் முஸ்லீம் விருந்தினர்களுக்கு உணவகம் தயாரித்து இப்தார் வழங்கியது. அரசியல் அடையாளம் வங்காளதேச அரசியலில் இரண்டு குழுக்கள் உள்ளன, அவை வெவ்வேறு கொள்கைகளை ஆதரிக்கின்றன, ஒன்று இஸ்லாமிய மற்றும் மற்றொன்று மதச்சார்பற்றது. இந்த குழுக்களுக்கு இடையே எப்போதும் போட்டி இருந்து வருகிறது, எனினும் இஸ்லாமிய பிரிவு படிப்படியாக வளர்ந்து வருகிறது. மத மற்றும் மதச்சார்பின்மைக்கு இடையிலான இந்த பிரிவினை பங்களாதேஷ் விடுதலைப் போரின் போது ஒரு பிரச்சினையாக இருந்தது; பங்களாதேஷின் அரசியல் வரலாறு இப்போது இங்கிலாந்தில் மீண்டும் மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகிறது. மதச்சார்பற்ற குழு நினைவுச்சின்னங்கள் மூலம் அல்லது வங்காள கலாச்சாரத்தை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் தேசியவாதத்தைக் காட்டுகிறது, மேலும் இஸ்லாமிய குழு முக்கியமாக தாவா மூலம் காட்டுகிறது. வங்காள தேசியவாதத்தின் ஒரு சின்னம் ஷாஹீத் மினார் ஆகும், இது வங்காள மொழி இயக்கத்தை நினைவுகூருகிறது, இது அல்தாப் அலி பூங்காவில் உள்ளது-இந்த பூங்கா பேரணிகள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்களுக்கான முக்கிய இடமாகவும், ஓல்ட்ஹாமின் வெஸ்ட்வுட்டிலும் உள்ளது. இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் பங்களாதேஷின் டாக்காவில் உள்ள ஒரு சிறிய பிரதி ஆகும், மேலும் இது ஒரு தாய் மற்றும் உயிர்த்தியாகம் செய்த மகன்களைக் குறிக்கிறது. தேசியவாதம் முக்கியமாக மேளாவின் கொண்டாட்டங்களின் போது காணப்படுகிறது, ஸ்வாதினாட்டா அறக்கட்டளை போன்ற குழுக்கள் வங்காள வரலாற்றையும் பாரம்பரியத்தையும் இளைஞர்களிடையே, பள்ளிகள், இளைஞர் சங்கங்கள் மற்றும் சமூக மையங்களில் ஊக்குவிக்க முயற்சிக்கின்றன. மான்செஸ்டர் பல்கலைக்கழகத்தின் டைனமிக்ஸ் ஆஃப் எத்னிசிட்டி (கோட்) மையம் நடத்திய 2013 கணக்கெடுப்பின்படி, நாட்டில் உள்ள இன சிறுபான்மையினர் தங்கள் வெள்ளை பிரிட்டிஷ் சகாக்களை விட தங்களை பிரத்தியேகமாக "பிரிட்டிஷ்" என்று விவரிக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது. 72 சதவீத பங்களாதேஷியர்கள் ஒரு பிரத்யேக "பிரிட்டிஷ்" அடையாளத்தைப் புகாரளித்தனர், இதற்கு மாறாக 72 சதவீத வெள்ளை பிரிட்டிஷார் தங்களை "பிரிட்டிஷ்" என்ற விரிவான பெயரை விட "ஆங்கிலம்" என்று அழைக்க விரும்பினர். 2009 ஆம் ஆண்டு சர்ரே பல்கலைக்கழகத்தின் ஆய்வில், பிரிட்டனில் உள்ள சில பங்களாதேஷியர்கள், குறிப்பாக இளைஞர்கள், "ஆங்கிலத்திலிருந்து" அந்நியப்பட்டதாக உணரும்போது தங்கள் "பிரிட்டிஷ் தன்மையை" தழுவுவதாக பரிந்துரைத்தனர். அடிப்படை அனுமானம் என்னவென்றால், "ஆங்கிலம்" என்பது "வெண்மை" உடன் தொடர்புடையது, அதேசமயம் "பிரிட்டிஷ்" என்பது பல்வேறு கலாச்சார மற்றும் இனப் பின்னணிகளை உள்ளடக்கிய மிகவும் உலகளாவிய வகையான அடையாளத்தைக் குறிக்கிறது. 1970 களில் தங்கள் முதல் தலைமுறை பெரியவர்கள் எதிர்கொண்ட நிலைமைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக (வரலாற்றைப் பார்க்கவும்), இளைய பங்களாதேஷியர்கள் கும்பல்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர், தங்கள் பிராந்தியத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் உணர்வை வளர்த்துக் கொண்டனர். இதன் ஒரு விளைவாக பங்களாதேஷ் கும்பல்கள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடத் தொடங்கின. கும்பல்களுடன் தொடர்புடைய பங்களாதேஷ் இளைஞர்கள் இந்த வகையான வாழ்க்கை முறைக்கு பல்வேறு வழிகளில் தங்கள் விசுவாசத்தைக் காட்டுகிறார்கள்ஃ அதிக பாணியிலான முடி, விலையுயர்ந்த மொபைல் போன்கள் மற்றும் நாகரீகமான லேபிள்கள் மற்றும் பிராண்டுகள். டீனேஜ் தெருக் கும்பல்கள் சில நேரங்களில் ஆபத்தான வன்முறைக்கு காரணமாக உள்ளன; டவர் ஹாம்லெட்ஸில் மட்டும் 2,500 பெங்காலி இளைஞர்கள் பல உள்ளூர் கும்பல்களில் ஒன்றுடன் இணைந்துள்ளனர் என்றும், இப்பகுதியில் உள்ள 27 கும்பல்களில் 26 பேர் பங்களாதேஷைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும் மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மோசமான கும்பல்களுக்கு பிரிக் லேன் மாஸ்ஸிவ் மற்றும் பிராடி ஸ்ட்ரீட் மாஸ்ஸிவ் போன்ற பெரிய அல்லது போஸ்ஸுடன் முடிவடையும் பெயர்கள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. மற்ற சிறிய குழுக்களில் ஷாட்வெல் க்ரூ, கேனான் ஸ்ட்ரீட் போஸ், பெங்கால் டைகர்ஸ் மற்றும் பெத்னல் கிரீன் பாய்ஸ் ஆகியவை அடங்கும். கடந்த காலங்களில், குறைந்த அளவிலான போதைப்பொருள் பயன்பாடு மற்றும் கிரெடிட் கார்டு மோசடி உள்ளிட்ட குற்றவியல் கூறுகளை பங்களாதேஷ் கும்பல்கள் வளர்த்துள்ளன. இருப்பினும், பலருக்கு தங்கள் பிராந்தியங்களில் சண்டையிடுவதில் கவனம் மாறியுள்ளது. அவர்கள் சாமுராய் வாள்கள், கத்திகள், சமையலறை கத்திகள் மற்றும் இறைச்சி கீறல்கள் போன்ற பல்வேறு ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், இருப்பினும் துப்பாக்கிகள் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகின்றன. உறுப்பினர்கள் தங்கள் இருபதுகளை அடையும் போது அவர்கள் வழக்கமாக கும்பல் உறுப்பினர்களிலிருந்து வளர்கிறார்கள், ஆனால் சிலர் மிகவும் தீவிரமான குற்றச் செயல்களுக்குச் செல்கிறார்கள். அதிக எண்ணிக்கையிலான பங்களாதேஷ் இளைஞர்கள் கடுமையான போதைப்பொருட்களை, குறிப்பாக ஹெராயினை உட்கொள்கின்றனர். இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதமும் இளைஞர் கலாச்சாரத்தில் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளது, இப்பகுதியில் இருந்து விபச்சாரிகளை வெளியேற்ற ஒரு பிரிக் லேன் கும்பலின் முயற்சிகளால் விளக்கப்பட்டுள்ளது. உணவு பழக்கவழக்கங்களைப் பொறுத்தவரை, இளைஞர்கள் பொதுவாக பன்றி இறைச்சி சாப்பிடுவதையும், சிலர் மது அருந்துவதையும் தவிர்க்கிறார்கள்; இருப்பினும், பலர் பொழுதுபோக்கு போதைப்பொருள் பயன்பாட்டில், குறிப்பாக ஹெராயினில் பங்கேற்கிறார்கள். தெற்காசிய உணவகங்களில் 95 சதவீதம் வணிகம் பங்களாதேஷியர்களால் நடத்தப்படுகிறது. கறித் தொழில் 150,000 க்கும் மேற்பட்டவர்களைப் பயன்படுத்துகிறது, ஒவ்வொரு ஆண்டும் பொருளாதாரத்திற்கு 4.5 பில்லியன் பவுண்டுகள் பங்களிக்கிறது மற்றும் 'தி பிரிட்டிஷ் கறி விருதுகள்' போன்ற விருதுகள் மூலம் பங்களாதேஷ் வெற்றியின் அங்கீகாரமாக கருதப்படுகிறது. வங்காள டவுன் என்று அழைக்கப்படும் பிரிக் லேன், இந்த உணவகங்களில் பலவற்றின் தாயகமாக உள்ளது, இப்போது லண்டனின் 'கறி தலைநகரமாக' கருதப்படுகிறது, ஒவ்வொரு நாளும் ஆயிரக்கணக்கான பார்வையாளர்கள் வருகை தருகின்றனர். உணவகங்கள் மீன், சட்னிகள் மற்றும் பிற ஹலால் உணவுகள் உட்பட பல்வேறு வகையான கறி உணவுகளை வழங்குகின்றன. உணவக வேலைகளை நோக்கிய அணுகுமுறைகள் இரண்டாவது தலைமுறை பங்களாதேஷியர்களிடையே மாறிவிட்டன, அவர்கள் தங்கள் சமூக இயக்கம் மற்றும் அவர்களின் பெற்றோர்களால் வழங்கப்பட்ட வாய்ப்புகளால் கறி தொழிலில் பணியாற்ற ஆர்வம் காட்டவில்லை. 2016 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, பங்களாதேஷ் உயர் ஸ்தானிகராலயத்தின் கூற்றுப்படி, பிரிக் லேனில் பங்களாதேஷுக்கு சொந்தமான 57 கறி வீடுகள் உள்ளன, மேலும் ஒட்டுமொத்த இங்கிலாந்திலும், அனைத்து கறி வீடுகளிலும் சுமார் 90 சதவீதம் பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்களுக்கு சொந்தமானவை. கறித் தொழில் பங்களாதேஷியர்களின் முதன்மை வணிகமாக இருந்தபோதிலும் (உணவு வகைகளைப் பார்க்கவும்), பல பங்களாதேஷியர்கள் மளிகைக் கடைகளை வைத்திருக்கிறார்கள். வைட்சாபெல் ஒரு வளர்ந்து வரும் உள்ளூர் தெரு சந்தையாகும், இது உள்ளூர் வங்காள சமூகத்திற்கு பல குறைந்த விலை பொருட்களை வழங்குகிறது. செங்கல் பாதையில் உறைந்த மீன் மற்றும் பலாப்பழங்கள் போன்ற பல வங்காள முக்கிய பொருட்கள் கிடைக்கின்றன. சில்ஹெட்டுக்கு விமானங்களை வழங்கும் பல பயண முகவர்களும் உள்ளனர். கிழக்கு முனையில் அமைந்துள்ள பல பங்களாதேஷ் வணிகங்கள் சில்ஹெட்டுடன் ஒரு தொடர்பைப் பராமரிக்க விரும்புகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக வாராந்திர சில்ஹெட்டர் டாக் அல்லது சில்ஹெட் கடைகள். பல பணப் பரிமாற்ற நிறுவனங்களும் உள்ளன; 2007 ஆம் ஆண்டில், முதல் தீர்வு பணப் பரிமாற்றம் என்ற நிறுவனம் கலைக்கப்பட்டது. நிறுவனத்தின் தலைவர் டாக்டர் ஃபசல் மஹ்மூத், வணிகம் பொதுமக்களுக்கு நூறாயிரக்கணக்கான பவுண்டுகள் கடன்பட்டிருப்பதை ஒப்புக் கொண்டார். மேலும் ஒழுங்குமுறை இல்லாததால் நிறுவனம் கையாளும் பணத்தின் கட்டுப்பாட்டை இழந்துவிட்டதாக கூறினார். மில்லியனர் இக்பால் அகமது, தாஜ் ஸ்டோர்ஸ் மற்றும் பலருக்குச் சொந்தமான சீமார்க் மற்றும் ஐபிசிஓ ஆகியவை பிற பெரிய நிறுவனங்களில் அடங்கும். 2004 ஆம் ஆண்டில், பங்களாதேஷ் உணவகங்களின் கில்ட் இன உணவக ஊழியர்களின் பதவிகளை பற்றாக்குறை தொழிலாக நியமிக்குமாறு கோரியது, இது பங்களாதேஷ் குடிமக்களுக்கு இங்கிலாந்து பணி அனுமதி பெறுவதை எளிதாக்கும். 2008 ஆம் ஆண்டில், பங்களாதேஷ் உணவகங்களின் கில்ட் உறுப்பினர்கள் பல உணவகங்கள் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகியுள்ளன என்ற கவலையை எழுப்பினர், ஏனெனில் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் குடியேற்றச் சட்டங்களில் மாற்றத்தை அறிவித்தது, இது பங்களாதேஷில் இருந்து இங்கிலாந்துக்கு உயர் திறமையான சமையல்காரர்கள் நுழைவதைத் தடுக்கக்கூடும். தாங்கள் திறமையான தொழிலாளர்கள் என்பதை அரசு அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் கேட்டுக்கொண்டனர். இந்த தொழிலாளர்கள் சரளமாக ஆங்கிலம் பேச வேண்டும் என்றும், நல்ல முறையான தகுதிகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்றும் சட்டம் கோரியது. இருப்பினும், இந்த மாற்றங்கள் நடக்கவில்லை. குடிவரவுக் கொள்கை மாற்றங்கள் வெளிநாடுகளில் இருந்து திறமையான தொழிலாளர்களைப் பெறுவதை மிகவும் கடினமாக்கியுள்ளன, இதன் விளைவாக இந்திய பாணி சமையலறையை நடத்த சமையல் திறன்களைக் கொண்ட சமையல்காரர்களின் பற்றாக்குறை ஏற்பட்டுள்ளது. அடுக்கு 2 புலம்பெயர்ந்தோர் அல்லது இங்கிலாந்தில் வேலை வாய்ப்பைக் கொண்ட திறமையான தொழிலாளர்களுக்கு வருடாந்திர குறைந்தபட்சம் 35,000 பவுண்டுகள் ஊதியம் ஏப்ரல் 2016 முதல் நடைமுறைக்கு வந்ததால் நிலைமை மோசமடைந்துள்ளது. ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திற்கு வெளியே உள்ள திறமையான தொழிலாளர்கள் மீதான அரசாங்கத்தின் உச்சவரம்பு என்பது இங்கிலாந்தின் உணவகங்களில் வேலை செய்ய அனுமதிக்க சமையல்காரர்கள் ஒரு வருடத்திற்கு இந்த சம்பளத்தை சம்பாதிக்க வேண்டும் என்பதாகும். ஆசிய மற்றும் ஓரியண்டல் உணவகங்களில் சமையல்காரர்களாக பணியாற்ற இங்கிலாந்து குடிமக்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதற்காக 2012 ஆம் ஆண்டில் அமைக்கப்பட்ட ஒரு அரசாங்கத் திட்டம், ஆர்வமின்மையுடன் போராடியது, அந்த நேரத்தில் யூகோவ் கருத்துக் கணிப்பு கிட்டத்தட்ட மூன்றில் ஒரு பங்கு இளைஞர்கள் இந்தத் துறையில் பணியாற்றுவதைக் கருத்தில் கொள்வார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. தந்தூரி சமையல்காரர்களின் பற்றாக்குறை காரணமாக வாரத்திற்கு இரண்டு என்ற விகிதத்தில் கறி வீடுகள் மூடப்படுவதாக நிபுணர்கள் கூறுகின்றனர். பணம் அனுப்புதல் பங்களாதேஷில் இரண்டாவது பெரிய வெளிநாட்டு முதலீட்டாளராகவும், பங்களாதேஷின் மிகப்பெரிய மேம்பாட்டு பங்காளிகளில் ஒருவராகவும் இங்கிலாந்து உள்ளது. சில்லறை விற்பனை, வங்கி, எரிசக்தி, உள்கட்டமைப்பு, ஆலோசனை மற்றும் கல்வி உள்ளிட்ட பல்வேறு துறைகளில் 240 க்கும் மேற்பட்ட இங்கிலாந்து நிறுவனங்கள் டாக்கா, சிட்டகாங் மற்றும் சில்ஹெட் ஆகிய இடங்களில் முன்னணி செயல்பாட்டு மையங்களுடன் செயல்பட்டு வருகின்றன. பல பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்கள் வீடுகளைக் கட்டுவதற்காக பங்களாதேஷுக்கு பணம் அனுப்புகிறார்கள். சில்ஹெட் கிராமங்களில், முக்கியமாக இங்கிலாந்தில் இருந்து பெறப்பட்ட நிதி உதவியின் மூலம் புறநகர்ப் பகுதிகள் அல்லது சமூகங்களில் கட்டப்பட்ட வீடுகள் உள்ளன, இது கட்டிட வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது. சில்ஹெட் நகரில் பிரிட்டிஷ் வெளிநாட்டினரால் வணிகங்களும் நிறுவப்பட்டுள்ளன, ஹோட்டல்கள், உணவகங்கள், பெரும்பாலும் லண்டனில் காணப்படுவதைக் கருப்பொருளாகக் கொண்டவை, வருகை தரும் சில்ஹெட்டி வெளிநாட்டவர் மக்கள் மற்றும் வளர்ந்து வரும் சில்ஹெட்டி நடுத்தர வர்க்கத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக நிறுவப்பட்டுள்ளன. லண்டன் ஃப்ரைட் சிக்கன் அல்லது டெஸ்கோ). பிரிட்டிஷ் வங்காளிகளுக்கும் பங்களாதேஷில் உள்ள உறவினர்களுக்கும் இடையிலான நிதி உறவு மாறிவிட்டது, கிழக்கு லண்டனில் உள்ள பங்களாதேஷ் குடும்பங்களில் 20 சதவீதம் மட்டுமே 1995 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி பங்களாதேஷுக்கு பணம் அனுப்பினர், இந்த எண்ணிக்கை ஐடி 1 களின் போது சுமார் 85 சதவீதமாக இருந்தது. பிரிட்டனில் உள்ள ஏராளமான குடும்பங்களுக்கு, குழந்தைகளின் வாழ்க்கை, வீட்டுவசதி அல்லது கல்விக்கான செலவு பங்களாதேஷுக்கான எந்தவொரு வழக்கமான நிதி உறுதிப்பாட்டையும் கடுமையாக கட்டுப்படுத்துகிறது. மேலும், குடும்ப மறு இணைப்பு செயல்முறை பிரிட்டனில் குடும்பத்தின் சமூக மற்றும் பொருளாதார இனப்பெருக்கத்திற்கு வழிவகுத்துள்ளது; நிலம் அல்லது பணம் தொடர்பான மோதல்கள் இடம்பெயர்வு மூலம் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு கூட்டுக் குடும்ப உறுப்பினர்களிடையே பரஸ்பர அல்லது பரஸ்பர உறவை உள்ளடக்கியது. இதையொட்டி, சில்ஹட்டில் முதலீட்டின் அளவை இன்னும் குறைக்க முடியும். பிரிட்டிஷ் பங்களாதேஷியர்களின் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது தலைமுறையின் தோற்றம் பங்களாதேஷுக்கு அனுப்பப்படும் மக்களின் வருமானத்தின் விகிதம் குறைந்து வருவதை விளக்கும் மற்றொரு காரணியாகும். 2019ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி பங்களாதேஷுக்கு அனுப்பப்பட்ட மொத்த பணத்தில் சுமார் 7 சதவீதம் பிரிட்டனில் இருந்து வந்தது. ஜனவரி 2020 நிலவரப்படி, ஆண்டுக்கு 1175 மில்லியன் டாலர் இங்கிலாந்திலிருந்து பங்களாதேஷுக்கு அனுப்பப்படுகிறது. ..