Baháʼí Faith in Nepal
இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன்பு ஒரு நேபாளத் தலைவர் தனது பயணங்களில் இந்த மதத்தை எதிர்கொண்ட பிறகு நேபாளத்தில் பஹாய் மதம் தொடங்குகிறது. இரண்டாம் உலகப் போரைத் தொடர்ந்து, நேபாளத்திற்குள் நுழைந்த முதல் பஹாய் 1952 ஆம் ஆண்டில் பிர்குஞ்சிற்கு குடிபெயர்ந்த என். பி. சின்ஹாவால் அறியப்பட்டது, 1959 இல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முதல் நேபாள பஹாய் உள்ளூர் ஆன்மீக சபை மற்றும் 1972 இல் அதன் தேசிய சட்டமன்றம். ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு, 1976 மற்றும் 1981 க்கு இடையில், சட்ட கட்டுப்பாடுகள் காரணமாக அனைத்து சட்டமன்றங்களும் கலைக்கப்பட்டன. 2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 1,211 பஹாய்கள் (496 குழந்தைகள் உட்பட), 1990 களில் இருந்து நேபாளத்தின் பஹாய் சமூகம் நாட்டில் அமைதியை ஊக்குவிக்கும் நேபாளத்தின் மதங்களுக்கு இடையிலான கவுன்சில் உட்பட பல மதங்களுக்கு இடையிலான அமைப்புகளில் ஈடுபட்டுள்ளது. மதத் தரவு காப்பகங்களின் சங்கம் (உலக கிறிஸ்தவ கலைக்களஞ்சியத்தை நம்பியிருப்பது) 2005 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 4,300 பஹாய்களை மதிப்பிட்டுள்ளது. ஆரம்ப நாட்களில் கர்னல் ராஜா ஜெய் பிருத்வி பகதூர் சிங், பஜங்கின் ராஜா, ஐரோப்பாவிற்கும் அமெரிக்காவிற்கும் பயணம் செய்து லேடி ப்ளோம்ஃபீல்ட் போன்ற நபர்களுடனான தொடர்பு மூலம் பஹாய் மதத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்டார். பஹாய் மதத்தின் உறுப்பினர்கள் முதன்முதலில் நேபாளத்திற்குள் நுழைந்ததாக அறியப்பட்டது 1952 ஆம் ஆண்டில் இந்திய பஹாய் என். பி. சின்ஹா, விரைவில் பிர்குஞ்சிற்கு வந்தார், அதைத் தொடர்ந்து சிக்கிமில் இருந்து கேதார்நாத் பிரதான் தனது குடும்பத்தினருடன் காத்மாண்டுவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். நேபாள பிரதிநிதிகள் மதத்தின் மீது ஆர்வம் காட்டிய ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் மாநாட்டைத் தொடர்ந்து இந்த மதம் பற்றிய செய்திகளும் வந்தன. மதமாற்றங்கள் மற்றும் மேலும் முன்னோடிகளைத் தொடர்ந்து நேபாளத்தில் முதல் உள்ளூர் ஆன்மீக சபை 1959 இல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட காத்மாண்டு நகரமாகும். 1960இல் காத்மாண்டு, தோல்கா ஷஹர் மற்றும் பக்தபூர் ஆகிய இடங்களில் கூட்டங்களும், தாரான், பக்லொங், பொக்காரா மற்றும் பிராட்நகர் ஆகிய இடங்களில் பஹாய்களின் சிறிய குழுக்களும் இருந்தன; மேலும் இந்த மதத்தைச் சேர்ந்த நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட உறுப்பினர்களும் இருந்தனர். 1963 வாக்கில் நேபாளத்தின் உள்ளூர் சபைகளில் பக்தபூர், பிராட்நகர், தரன், காத்மாண்டு மற்றும் பொக்காரா ஆகியவை அடங்கும், போடேகாவ், தபேஹா, நலார் மற்றும் டோல்காஷர் ஆகிய இடங்களில் பஹாய்களின் சிறிய குழுக்களுடன். தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பஹாய்கள் பக்லூங், டாம்டாம், ரகுகதி மற்றும் ராகேஷ்வாவ் ஆகிய மொழிகளில் இருந்தனர், மேலும் ஹேண்ட் ஆஃப் தி காஸ் ஜான் எஸ்ஸ்லெமாண்டின் பஹாவுல்லா மற்றும் புதிய சகாப்தம் நேபாள மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. ஒருவேளை நேபாளத்திற்கு விஜயம் செய்த முதல் கை 1964 இல் ரூஹியிஹ் கானம் ஆவார். 1967இல் தூதர் ராம் பிரசாத் மனந்தர் அமெரிக்காவின் வில்மெட்டில் உள்ள பஹாய் வழிபாட்டு இல்லத்திற்கு விஜயம் செய்தார். 1969 ஆம் ஆண்டில் உலகளாவிய நீதி மன்றத்தின் வேண்டுகோளின் பேரில் நேபாளம் உட்பட பல மத்திய ஆசிய நாடுகளுக்கு அடெல்பர்ட் முல்ஸ்ச்லெகல் விஜயம் செய்தார். 1971 ஆகஸ்டில் இந்தியாவில் நடைபெற்ற மேற்கு ஆசிய பஹாய் இளைஞர் மாநாட்டில் நேபாளத்தைச் சேர்ந்த இளைஞர்களும் கலந்து கொண்டனர். உலகளாவிய நீதி மன்றத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஹேண்ட் ஆஃப் தி காஜ் அலி-அக்பர் ஃபுருடானுடன், நேபாளத்தின் பஹாய்கள் 1972 ஆம் ஆண்டில் மன்னர் மகேந்திராவின் ஆட்சியின் போது தங்கள் தேசிய ஆன்மீக சபையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான முதல் தேசிய மாநாட்டை நடத்தினர். மாநாட்டில் நாற்பது பிரதிநிதிகள் இருந்தனர். முதல் தேசிய சட்டமன்றத்தின் உறுப்பினர்கள்ஃ அமர் பிரதான், ஷியாம் மஹெர்ஜன், ஜுஜுபாய் சாக்யா, அரந்தா லால் ஸ்ரேஸ்தா, தினேஷ் வர்மா, கீத் டி ஃபோலோ, டபிள்யூ. எஃப். சைட்டொனல்லா, பி. என். ராய், டி. கே. மல்லா-பௌத்த, இந்து, கிறிஸ்தவ பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்கள். நவம்பர் 1972 இல் நாராயணி மண்டலத்தின் உள்ளூர் சபைகளைச் சேர்ந்த பிரதிநிதிகள் பஹாய் வரலாறு, பொதுவாக பஹாய் நிர்வாகம் மற்றும் குறிப்பாக உள்ளூர் சபைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது மற்றும் பஹாய் போதனைகளைப் படிப்பதற்காக மதத்தின் முன்னேற்றம் குறித்த உள்ளூர் மாநாட்டிற்கு கூடினர். கலைப்பு மற்றும் சீர்திருத்தம் சட்டரீதியான கட்டுப்பாடுகள் காரணமாக 1976 மற்றும் 1981 க்கு இடையில் தேசிய மற்றும் உள்ளாட்சி சபைகள் அனைத்தும் கலைக்கப்பட்டன. இருப்பினும், நேபாளத்தைச் சேர்ந்த பஹாய்கள் 1977 அக்டோபரில் நடந்த ஆசிய பஹாய் மகளிர் மாநாட்டில் ஹாண்ட் ஆஃப் தி காஸ் ரூஹியா கானுமுடன் கலந்து கொள்ள முடிந்தது, அதன் பிறகு அவர் நேபாளத்தில் சுற்றுப்பயணம் செய்தார், பத்ம கன்யா மகளிர் கல்லூரியில் சுமார் 700 மாணவர்களிடையே உரையாற்றினார் (நேபாளத்தில் கல்வியைப் பார்க்கவும்). 1981 மே மாதம் காத்மாண்டுவில் உள்ள தேசிய மையத்தில் நடைபெற்ற ஒரு மாநாட்டில் பல்வேறு பகுதிகளைச் சேர்ந்த 45 நேபாள பஹாய்கள் கலந்து கொண்டனர். வார இறுதி மாநாட்டின் சிறப்பம்சமாக அமேசான் ஆற்றில் ரூஹியா கானமின் பயணத்தைப் பற்றிய தி கிரீன் லைட் எக்ஸ்பெடிஷன் என்ற திரைப்படத்தின் முதல் காட்சி நேபாளத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது. உள்ளூர் மற்றும் தேசிய சட்டமன்றங்கள் 1982 முதல் மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன-இந்த கலைப்பு மற்றும் சீர்திருத்தம் மன்னர் பிரேந்திராவின் ஆட்சியின் போது நடந்தது. தேசிய மாநாடு கூடியபோது 25 பிரதிநிதிகள் இருந்தனர். 1983 ஆம் ஆண்டில் முன்னோடிகளின் ஒரு தனித்துவமான விளைவு என்னவென்றால், அவர்கள் "எங்கள் பிரச்சனைகளில் அக்கறை காட்டியது மட்டுமல்லாமல், நேபாளத்தின் நிலைமைகளையும் தங்கள் சொந்தமாகக் கருதி, எங்கள் பிரச்சினைகளைப் பற்றி தங்கள் பிரச்சினைகளாகப் பேசினர்". 1983 தேசிய மாநாட்டில் கோலிஸ் ஃபெதர்ஸ்டோன் கலந்து கொண்டார். 1984 ஆம் ஆண்டில் நேபாள பஹாய்களின் தேசிய ஆன்மீக சபை "பஹாய் நிர்வாகம் குறித்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எழுத்துக்களை" ஆங்கிலம் மற்றும் நேப்பாளி எழுத்துக்களுக்கு இணையாக அச்சிட்டது. பின்னர் 1984இல் கிட்டத்தட்ட கட்டி முடிக்கப்பட்ட தாமரைக் கோவிலில் நடைபெற்ற மாநாட்டில் நேபாள பஹாய்கள் கலந்து கொண்டனர். 1985 வாக்கில் மலாங்வாவின் பஹாய் சட்டமன்றம் சுமார் 30 மாணவர்களைக் கொண்ட ஒரு பள்ளியை நிறுவியுள்ளது, அவர்களில் பலர் புலமைப்பரிசில் பெறுகிறார்கள். தாழ்த்தப்பட்ட மற்றும் உயர் சாதி குழந்தைகள் ஒன்றாக சாப்பிடுகிறார்கள் மற்றும் குடிக்கிறார்கள், மேலும் பஹாய் பள்ளிகள் சாதி தொடர்பான பழக்கவழக்கங்களை கடைப்பிடிப்பதில்லை என்பதை கிராமவாசிகள் ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர். 1988 ஆம் ஆண்டில் தேசிய சட்டமன்றம் அதன் வயது வந்தோர் கல்வியறிவு திட்டத்தை விரிவுபடுத்தி மேம்படுத்தியது. 1989 ஆம் ஆண்டில் அந்தமான் நிக்கோபார் தீவுகள், பங்களாதேஷ், இந்தியா, சிக்கிம் மற்றும் இலங்கை ஆகியவற்றுடன் நேபாளத்தின் தேசிய சட்டமன்றங்களின் பிரதிநிதிகள், கான்டினென்டல் ஆலோசகர்கள் மற்றும் இந்தியாவில் உள்ள துணை பிராந்திய கவுன்சில்களின் உறுப்பினர்களுடன் இந்தியாவின் புனேவில் கூடி மதம் மற்றும் துணைக் கண்டம் முழுவதும் அதன் முன்னேற்றம் குறித்த ஒருங்கிணைந்த பார்வையை உருவாக்குவது குறித்து விவாதித்தனர். 1990 செப்டம்பர் 29 அன்று ஹேண்ட் ஆஃப் தி காஸ் கொலிஸ் ஃபெதர்ஸ்டோன் இறந்தார் மற்றும் காத்மாண்டுவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். நவீன சமூகம் அதன் தொடக்கத்திலிருந்து சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியில் ஈடுபட்டுள்ளது, பெண்களுக்கு அதிக சுதந்திரம் வழங்குவதன் மூலமும், பெண் கல்வியை முன்னுரிமை அக்கறையாக ஊக்குவிப்பதன் மூலமும், பள்ளிகள், விவசாய கூட்டுறவுகள் மற்றும் கிளினிக்குகளை உருவாக்குவதன் மூலம் அந்த ஈடுபாடு நடைமுறை வெளிப்பாட்டை வழங்கியது. 1983 அக்டோபர் 20 தேதியிட்ட யுனிவர்சல் ஹவுஸ் ஆஃப் ஜஸ்டிஸ் செய்தியை வெளியிட்டபோது மதம் ஒரு புதிய கட்ட நடவடிக்கையில் நுழைந்தது. பஹாய் போதனைகளுடன் இணக்கமான வழிகளைத் தேடுமாறு பஹாய்கள் வலியுறுத்தப்பட்டனர், அதில் அவர்கள் வாழ்ந்த சமூகங்களின் சமூக மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சியில் ஈடுபட முடியும். 1979 ஆம் ஆண்டில் உலகளவில் 129 அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட பஹாய் சமூக-பொருளாதார மேம்பாட்டுத் திட்டங்கள் இருந்தன. 1987 வாக்கில், அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட வளர்ச்சித் திட்டங்களின் எண்ணிக்கை 1,482 ஆக உயர்ந்தது. 1990 களின் முற்பகுதியில் இருந்து நேபாளத்தின் பஹாய்கள் நேபாளத்தில் பல்வேறு பிரச்சினைகளில் தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொண்டுள்ளனர். பஹாய்களின் ஒரு குழு 1997 ஆம் ஆண்டில் "கல்வி, பாடத்திட்டம் மற்றும் பயிற்சி கூட்டாளிகள்" அல்லது "ஈ. சி. டி. ஏ" என்ற அமைப்பை அமைத்தது, அதாவது நேபாளி மொழியில் "ஒற்றுமை" என்று பொருள்படும், கிராமப்புற மேம்பாட்டு உத்திகள் மற்றும் திட்டங்களை ஊக்குவிக்க கிராமப்புற குழுக்களால் குறைந்த செலவில் விரிவான வெளி உதவி இல்லாமல் செய்ய முடியும். நேபாள பஹாய்கள் நாட்டில் அமைதியை ஊக்குவிக்கும் நேபாளத்தின் மதங்களுக்கு இடையிலான கவுன்சிலில் சேர்ந்தனர், அவர்கள் சிபிஎன் மாவோயிச தலைமையையும் சந்தித்து எய்ட்ஸ் பிரச்சினைகள் குறித்து ஆலோசனை நடத்தினர். 2000 நவம்பரில் நேபாளத்தில் "உயிருள்ள கிரகத்திற்கான புனித பரிசுகள்" மாநாடு மதங்கள் மற்றும் பாதுகாப்பு கூட்டணி மற்றும் பஹாய்களை உள்ளடக்கிய இயற்கைக்கான உலகளாவிய நிதியத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. கற்றல் மூலம் மக்களுக்கு அதிகாரம் அளிப்பதையும், அவர்களின் பொருளாதார வளர்ச்சியை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்ட நான்கு சர்வதேச கல்வித் திட்டங்களுக்கு "உலகை மாற்றுங்கள்-சிறந்த பயிற்சி விருது" என்ற விருதை புடாபெஸ்ட் கிளப் வழங்கியது. நேபாளத்தில் மகளிர் அதிகாரமளித்தல் திட்டத்தை (WEP) பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் விருது பெற்றவர்களில் மார்சியா ஓடெல் ஒருவராவார், இது நுண் நிதி மற்றும் பெண்களுக்கு அதிகாரமளித்தல் குறித்த அணுகுமுறையை உருவாக்கியுள்ளது. WEP திட்டம் நேபாளத்தில் 130,000 க்கும் மேற்பட்ட பெண்களை சென்றடைந்துள்ளது மற்றும் நேபாளத்தின் பஹாய் சமூகத்தினரிடமிருந்தும் கணிசமான ஆதரவைப் பெற்றுள்ளது. 2003 டிசம்பரில் "கல்விஃ ஒவ்வொரு பெண் மற்றும் சிறுவனின் உரிமை" என்ற தலைப்பில் ஒரு மாநாடு, ஐந்து தெற்காசிய நாடுகளின் பிரதிநிதிகளை அரசாங்க அதிகாரிகள் மற்றும் பஹாய் சமூகங்களின் உறுப்பினர்களால் ஒன்றிணைத்ததுஃ பங்களாதேஷ், இந்தியா, நேபாளம், பாகிஸ்தான் மற்றும் இலங்கை மற்றும் பஹாய் சர்வதேச சமூகம், யுனெஸ்கோ, வேர்ல்ட் விஷன் இந்தியா, இந்தியாவுக்கான தேசிய அறக்கட்டளை, குழந்தைகளைக் காப்பாற்றுங்கள் இங்கிலாந்து, காமன்வெல்த் கல்வி நிதி மற்றும் குழந்தைகள் உரிமைகளுக்கான இந்திய கூட்டணி ஆகியவற்றால் இணை நிதியுதவி மற்றும் ஆதரவு வழங்கப்பட்டது. 2006 ஆம் ஆண்டில் இந்து வித்யாபீத் நேபாளம் ஏற்பாடு செய்த சர்வதேச இளைஞர் மாநாட்டில் பஹாய்கள் பங்கேற்றனர். இது காத்மாண்டுவில் 'நமது ஆன்மீகத்தை ஆழப்படுத்துதல்' என்ற கருப்பொருளுடன் ஒரு அமைதி மாநாட்டாக அமைக்கப்பட்டது. மக்கள்தொகை மற்றவர்களை மதம் மாற்றுவது சட்டவிரோதமானது என்றாலும், அவ்வப்போது போலீஸ் துன்புறுத்தல் பற்றிய அறிக்கைகள் மற்றும் 2001 ஆம் ஆண்டளவில் மத நம்பிக்கை அல்லது நடைமுறையின் அடிப்படையில் பாகுபாடு காட்டப்பட்ட அறிக்கைகள் தேசிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் 1,211 பஹாய்கள் (ஆனால் 0 முதல் 4 வயது வரையிலான 496 குழந்தைகளையும் உள்ளடக்கியது-உண்மையில் மக்கள்தொகையில் மிகப்பெரிய பிரிவு 10-14 வயதுடையவர்கள்). ஆண்களை விட அதிகமான பெண்கள் இருந்தனர், மேலும் 5 பிரிவுகளில் அதிகமான பஹாய்கள் கிழக்கத்திய பிரிவிலும், மிகக் குறைந்தவர்கள் மேற்கத்திய பிரிவிலும் வாழ்ந்தனர். மதத் தரவு காப்பகங்களின் சங்கம் (உலக கிறிஸ்தவ கலைக்களஞ்சியத்தை நம்பியிருப்பது) 2005 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 4,350 பஹாய்களை மதிப்பிட்டுள்ளது. 2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் நேபாளத்தில் பஹாய்கள் இருப்பதாக தெரிவிக்கப்பட்டது, 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் 0 சதவீதம் பஹாய்கள் என்று தெரிவிக்கப்பட்டது. ..