Naya Mandir
நயா மந்திர் (, லிட். புதிய கோயில்) என்பது இந்தியாவின் பழைய தில்லியில் உள்ள ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க சமணக் கோயிலாகும், இது ஔரங்கசீப்பால் சமண சமூகத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்ட தரம்புரா பகுதியில் உள்ளது. முகலாய காலத்தின் பிற்பகுதியில் முகலாயப் பேரரசின் பொருளாளராக இருந்த ராஜா ஹர்சுக் ராய், 1807 ஆம் ஆண்டில் முகலாயப் பேரரசர் இரண்டாம் அக்பரின் ஆட்சியின் போது பழைய டெல்லியின் தரம்புரா பகுதியில் சுமார் 8 லட்சம் ரூபாய் செலவில் ஒரு பெரிய மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட சமணக் கோயிலைக் கட்டினார். முகலாய ஆட்சியின் போது முதல் முறையாக கோயிலுக்கு ஒரு ஷிகாரா கட்ட அரச அனுமதியைப் பெற முடிந்தது. எனவே கோயில் நயா மந்திர் (புதிய கோயில்) என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் ஒரு பழைய சமண கோயில், இப்போது லால் மந்திர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கோயில் கட்டுமானம் கிட்டத்தட்ட முடிந்ததும், ஹர்சுக் ராய் கட்டுமானத்தை நிறுத்தினார். அகர்வால் சமண சமூகத்தின் பிரதிநிதிகள் அவரை அணுகி அதைப் பற்றி கேட்டபோது, அவர் பணம் தீர்ந்துவிட்டதாகவும், கட்டுமானத்தை முடிக்க சமூகத்திலிருந்து நன்கொடைகள் தேவை என்றும் கூறினார். மிதமான நன்கொடைகளை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, ஹர்சுக் ராய் கோயிலை பஞ்சாயத்து என்று அறிவித்தார். தன்னை விட சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்) மற்றும் கட்டுமானத்தை முடித்தார். கோயில் பிரதிஷ்டை (பஞ்ச-கல்யாணக் பிரதிஷ்டா) கொண்டாட்டங்களின் போது, பண்டிகை பந்தல் ஒரு உள்ளூர் குழுவால் சோதனை செய்யப்பட்டது மற்றும் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி பொருட்கள் (சத்ரா, சாமர், பாத்திரங்கள்) கொள்ளையடிக்கப்பட்டன. ஹர்சுக் ராய் பேரரசரிடம் புகார் அளித்தார், அவர் அவர்களைத் திருப்பி அனுப்ப உத்தரவிட்டார். இந்தக் கோவிலில் முக்கியமான கையெழுத்துப் பிரதிகளின் தொகுப்பு உள்ளது. நயா மந்திர் மகா-புராண கையெழுத்துப் பிரதி புதிய மந்திர் புத்தகத் தொகுப்பில் ஆச்சார்யா ஜினாசேனாவின் மகா-புராணத்தின் அரிய விளக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதி உள்ளது. கிபி 1420 தேதியிட்ட இந்த கையெழுத்துப் பிரதி 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சமண (மற்றும் இந்திய) கலைக்கு ஒரு அரிய எடுத்துக்காட்டு. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பார்வையாளர்களின் பதிவுகள் 1857 காதருக்குப் பிறகு மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், பல ஐரோப்பிய பார்வையாளர்களால் டெல்லியின் சமண கோயில் என்று குறிப்பிடப்பட்ட கோயில் இதுவாகும். 1884 ஆம் ஆண்டில் ஈ. அகஸ்டா கிங் கோயிலை பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்ஃ சமணக் கோயிலின் முன்புறம் செதுக்கப்பட்ட கல்லின் நேர்த்தியான முன்புறத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது போன்ற மென்மையான காற்றோட்டமான தடங்களில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது, இது கல் என்று நம்புவது கடினம். நாங்கள் சில படிகள் ஏறி, மூரிஷ் வளைவுகள் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு முற்றத்திற்கு வந்தோம், இடுப்பு கூரைகளைக் கொண்ட கோலனேடுகளுடன், ஒவ்வொரு அங்குலமும் நேர்த்தியான அரபெஸ்களால் விரிவாக வர்ணம் பூசப்பட்டிருந்தது, அதன் விளைவு தீவிரத்தில் பணக்காரதாகவும் மென்மையாகவும் இருந்தது. அலங்காரங்கள்ஃ முற்றத்தின் ஒரு பக்கத்தில் நான்கு அடி உயரமுள்ள மேடையில் கோயில் உள்ளது. கட்டிடமும் அலங்காரங்களும் நேர்த்தியானவை; அனைத்து வளைவுகளின் தண்டுகளும் வண்ண பளிங்குகளில் பாயும் மலர் வடிவங்களுடன் மெருகூட்டப்பட்ட வெள்ளை பளிங்குகளால் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. சுவர்கள் மற்றும் கூரை மற்றும் கிடைக்கக்கூடிய ஒவ்வொரு அங்குலமும் செழுமையாக வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளன, நிலவும் வண்ணங்கள் நீலம் மற்றும் தங்கம், ஆனால் அனைத்தும் கலை ரீதியாக கலக்கப்பட்டுள்ளன, இதனால் கண் பொதுவான விளைவை மட்டுமே எடுக்கும், இது ஒரு கேஷ்மியர் சால்வை போன்றது. மைய சன்னதிஃ மையத்தில், குவிமாடத்தின் கீழ், சிலைக்கு மிகவும் அழகான சன்னதி உள்ளது, அவர் பத்து அடி அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட உயரத்தில் வெள்ளை பளிங்கு பொறிக்கப்பட்ட ஒரு சிறந்த பால்டாச்சினோவின் கீழ் அமைதியாக அமர்ந்திருக்கிறார். முழுமையும் இத்தாலிக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு, சிலைக்கு மாற்றாக கன்னி சிலை வைக்கப்பட்டால், அதன் அழகு வியக்க வைக்கும். ஒரு சிட்டுக்குருவி சன்னதியில் பழக்கமாக அமர்ந்திருந்தது, மேலும் அவர் எங்கள் பிரசன்னத்தை எதிர்க்கவில்லை என்பதைக் காட்ட சில சிறிய நட்பான கிண்டல்களை எங்களுக்குக் கொடுத்தது. சில பார்வையாளர்கள் இந்த ஆலயத்தை "பெரிய திருமண கேக்" என்று விவரிக்கின்றனர். ஜேம்ஸ் ஃபெர்குசன், தனது புகழ்பெற்ற "இந்திய மற்றும் கிழக்கத்திய கட்டிடக்கலையின் வரலாறு" (1876) என்ற நூலில் இந்த கோயிலை இவ்வாறு விவரிக்கிறார்ஃ "இந்த பிரிவின் அழகை மட்டுமல்ல, அதன் தனித்துவத்தின் காரணமாகவும், இந்த கிளையை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன் நிச்சயமாக கவனிக்கப்பட வேண்டிய மற்றொரு உதாரணம் உள்ளது. . எவ்வாறாயினும், இந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில் அல்லது இந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், டெல்லியின் மஹோமோதன் நகரில், ஒரு சமண கட்டிடக் கலைஞருக்கு, பாரம்பரியமாக அழகாக இருந்தவை மட்டுமே உண்மையில் லித்திக் கட்டிடக்கலையின் பொருத்தமான ஆக்கபூர்வமான பகுதியாக மாறக்கூடிய ஒரு முறையை பரிந்துரைக்க விடப்பட்டது. . கடைசி வெட்டு (எண். 146), கட்டிடத்தின் பின்புறம் முழுவதையும் மிகவும் நேர்த்தியான சாதனத்தின் துளையிடப்பட்ட இலைகளால் நிரப்புவதற்கான மகிழ்ச்சியான யோசனையை கட்டிடக் கலைஞர் கொண்டிருந்தார். "மறைக்கப்பட்ட அறை ஒரு காலத்தில் பல சமண கோயில்களில் சிலைகளை மறைப்பதற்காக சிக்கலான காலங்களில் அவற்றைப் பாதுகாக்க ஒரு மறைக்கப்பட்ட அறை (சில நேரங்களில் போனிரா போனய்ரா என்று அழைக்கப்படுகிறது) இருந்தது. நயா மந்திர் ஒரு மறைக்கப்பட்ட அறையையும் கொண்டுள்ளது. 1876 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பார்வையாளர் இதை விவரித்தார்ஃ டெல்லியில் நான் ஒரு சமணக் கோயிலைக் கண்டேன், அது நகரத்தை நன்கு அறிந்த ஐரோப்பியர்கள் முற்றிலும் அறியாதது, மேலும் வழக்கு விசாரணையின் போது, பல தீர்த்தங்கரர்களின் பெரிய சிலைகளைக் கொண்ட ஒரு மறைக்கப்பட்ட அறையை எனக்கு திறக்க அதன் பூசாரியைப் பெற்றேன். இந்த அறைக்கு இப்போது ஒரு குகையின் வடிவம் வழங்கப்பட்டுள்ளது, இது சமண பிக்குகளுக்கு வருகை தரும் அமைதியான தியானத்திற்கு ஏற்றது. தரம்புரா/தாரிபா ஜெயின் சேத்யாலயா, காலி கசஞ்சிமால், தாரிபா கலான், தில்லி-110,006 ஜெயின் சேத்யாலயா, சத்காரா, தரம்புரா தில்லி-110,006 ஜெயின் மேருஜி மந்திர், தரம்புரா தில்லி-110,006 ஜெயின் பஞ்சாயத்து மந்திர் அருகிலுள்ள சமண கோயில்கள். தரம்புரா டெல்லி-110,006 ஜெயின் சேத்யாலயா, காலி குவான்வாலி, காலி அனார், தரம்புரா டெல்லி-110,006 ஜெயின் பத்மாவதி பர்வால் மந்திர், தரம்புரா டெல்லி-110,006 ஜெயின் படா மந்திர், குச்சா சேத், தாரிபா கலான் டெல்லி-110,006 ஸ்ரீ சுமதி நாத் ஜி ஸ்ரீ ஸ்வதேம்பர் ஜெயின் மண்டி, நௌகாரா ஜெயின் படா மந்திர், தரம்புரா டெல்லி-110,006 ஜெயின் சேத்யாலயா, துணை மால் ஜி ஜெயின், தரம்புரா டெல்லி-110,006 சேத்யாலயா பொதுவாக சிறிய தனியார் கோயில்கள் ஆகும். கேலரி