Zenana missions
ஜெனானா இயக்கங்கள் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் பெண்களை கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற்றும் நோக்கத்துடன் நிறுவப்பட்ட திட்டங்கள் ஆகும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, அவர்கள் பெண் மிஷனரிகளை இந்திய பெண்களின் வீடுகளுக்கு அனுப்பினர், வீடுகளின் தனியார் பகுதிகள் உட்பட-ஜெனானா என்று அழைக்கப்படும்-ஆண் பார்வையாளர்கள் பார்க்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. படிப்படியாக இந்த பணிகள் முற்றிலும் சுவிசேஷப் பணிகளிலிருந்து மருத்துவ மற்றும் கல்வி சேவைகளை வழங்குவது வரை விரிவடைந்தன. இந்த தூதரகங்களால் நிறுவப்பட்ட மருத்துவமனைகள் மற்றும் பள்ளிகள் இன்னும் செயலில் உள்ளன, இது ஜெனானா தூதரகங்களை இந்தியாவில் கிறிஸ்தவத்தின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய பகுதியாக ஆக்குகிறது. பின்னணி இந்த நேரத்தில் இந்தியாவில் பெண்கள் பர்தா முறையின் கீழ் பிரிக்கப்பட்டனர், ஜெனானா என்று அழைக்கப்படும் பெண்களின் குடியிருப்புகளுக்குள் அடைக்கப்பட்டனர், அவர்களுடன் தொடர்பில்லாத ஆண்கள் நுழைய தடை விதிக்கப்பட்டனர். ஜெனானா மிஷன்கள் பெண் மிஷனரிகளால் ஆனவை, அவர்கள் இந்திய பெண்களை கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற்றும் நோக்கத்துடன் தங்கள் சொந்த வீடுகளில் சந்திக்க முடியும். பர்தா அமைப்பு பல இந்திய பெண்களுக்கு, குறிப்பாக உயர் அந்தஸ்துள்ள பெண்களுக்கு, சுகாதார சேவையை அணுகுவது சாத்தியமற்றதாக இருந்தது, மேலும் பலர் தேவையில்லாமல் இறந்து அவதிப்பட்டனர். மருத்துவர்கள் மற்றும் செவிலியர்களாக பயிற்சி பெறுவதன் மூலம், ஜெனானா பணிகளின் பெண்களை இந்திய பெண்கள் ஆண்கள் இல்லாத வகையில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியும். தி பாப்டிஸ்ட் மிஷனரி சொசைட்டி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இந்தியாவில் ஜெனானா மிஷன்களைத் தொடங்கியது. முதல் ஜெனானா பணி 1840 ஆம் ஆண்டில் தாமஸ் ஸ்மித்தின் முன்மொழிவிலிருந்து உருவானது, 1854 ஆம் ஆண்டில் ஜான் ஃபோர்டிஸின் மேற்பார்வையின் கீழ் இந்த பணி தொடங்கியது. ஹானா கேத்தரின் முல்லன்ஸ் இந்தியாவின் மிகவும் திறமையான ஜெனானா தொழிலாளர்களில் ஒருவராக அறியப்படுகிறார், மேலும் "ஜெனானாவின் அப்போஸ்தலர்" என்ற பட்டத்தையும் வென்றார். 1856 ஆம் ஆண்டில், திருமதி முல்லன்ஸ் பவானிபூரில் எட்டு முதல் இருபது வயதுக்குட்பட்ட இருபத்தி மூன்று மாணவர்களுடன் ஒரு சிறிய பள்ளியை நிறுவினார். அதே ஆண்டில் கல்கத்தா இயல்பான பள்ளி நிறுவப்பட்டது, இது பூர்வீக பெண்களுக்கு ஜெனானா வேலைக்கு பயிற்சி அளிக்கிறது. 1880 களில், ஜெனானா தூதரகங்கள் தங்கள் ஊழியத்தை விரிவுபடுத்தி, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் கொள்கைகள் உட்பட சிறுமிகளுக்கு கல்வியை வழங்க பள்ளிகளைத் திறந்தன. இந்த திட்டத்தில் வீடுகளுக்குச் செல்வது, ஸ்தாபிக்கப்பட்ட பெண்கள் மருத்துவமனைகள் மற்றும் பொது மருத்துவமனைகளில் பிரிக்கப்பட்ட பெண்கள் வார்டுகளைத் திறப்பது ஆகியவை அடங்கும். ஜெனானா பைபிள் அண்ட் மெடிக்கல் மிஷன் என்ற ஒரு சமூகம், ஐரோப்பாவில் உள்ள பெண் மருத்துவர்களை இந்தியாவுக்கு வர வற்புறுத்தியதன் மூலமும், இந்தியப் பெண்களை மருத்துவம் படிக்க ஊக்குவிப்பதன் மூலமும் பெண் மருத்துவர்களை நியமிப்பதில் ஈடுபட்டது. இதன் விளைவாக, ஜெனானா இயக்கங்கள் இந்தியாவில் காலனித்துவ மருத்துவத்திற்கு எதிரான ஆண் சார்பை ஒரு சிறிய அளவிற்கு உடைக்க உதவியது. 1930 களில், ஜெனானா பணிகள் சுகாதாரத் துறையில் மேலும் விரிவடைந்தன. எலிசபெத் நியூமன் மருத்துவமனையை பீட்ரைஸ் மரியன் ஸ்மித் திறந்து வைத்தார். இந்த அறுபது படுக்கைகள் கொண்ட மருத்துவமனை, இந்தியாவின் காஷ்மீர் முழுவதிலுமிருந்து ஆண்கள், பெண்கள், குழந்தைகள் மற்றும் மக்களிடையே இரத்தமேற்றுதல், குழந்தை பிறப்பு மற்றும் இரத்த சோகை நோயாளிகளுக்கு உதவியது. பாப்டிஸ்டுகளின் பணி ஒரு பிரிட்டிஷ் ஆங்கிலிகன் மிஷனரி சமூகத்தை உருவாக்கத் தூண்டியது, சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து ஜெனானா மிஷனரி சொசைட்டி (1880 இல் நிறுவப்பட்டது), இது இந்தியா (19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) மற்றும் மறைந்த கிங் வம்சாவளி சீனா போன்ற நாடுகளில் உள்ள மிஷன் நிலையங்களுக்கு மிஷனரிகளை அனுப்புவதில் ஈடுபட்டது. தென்னிந்தியாவில் திருவனந்தபுரம், பாலம்கோட்டா (சாரா டக்கர் கல்லூரி), மசுலிபட்டணம் மற்றும் மெட்ராஸ் ஆகிய இடங்களிலும், வட இந்தியாவில் மீரட், ஜபல்பூர், கல்கத்தா மற்றும் அமிர்தசரஸ் ஆகிய இடங்களிலும் ஜெனானா மிஷனரிகள் தங்கள் நிறுவனங்களைக் கொண்டிருந்தனர். ஜெனானா மிஷனரிகளுக்கு உதவியாளர்களாக பணியாற்றிய இந்திய கிறிஸ்தவ பெண்கள் பைபிள் பெண்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் குறிப்பிடத்தக்க குடும்பங்களிலிருந்து வந்தவர்கள் மற்றும் கிராமங்கள், நகரங்கள், மருத்துவமனைகள், பள்ளிகள் போன்றவற்றில் ஏழைப் பெண்களிடையே பணிபுரிந்தனர். பைபிள் பெண்கள், ஆங்கிலேய மிஷனரிகளுக்கும் கிராமப்புற மக்களுக்கும் இடையிலான பரந்த கலாச்சார வேறுபாடுகளைக் குறைக்க உதவினர். பைபிள் பெண்கள் துணைக்கண்டத்தின் பெண்களுக்கு ஒரு கிறிஸ்தவ கடவுளைப் பற்றிய தங்கள் இலட்சியங்களைக் கற்பிக்கவும் பிரசங்கிக்கவும் பூர்வீகக் கருத்துக்களைப் பயன்படுத்தினர். அதன் பரந்த பார்வையாளர்களை சென்றடைய அவர்கள் இசையைப் பயன்படுத்தினர்-அதிகமான பெண்களை ஈர்க்கவும், பைபிளிலிருந்து வசனங்கள் குறித்து ஒரு வர்ணனையை வழங்கவும். பைபிள் பெண்கள் வெள்ளை புடவைகளை அணிந்திருந்தனர் மற்றும் துணி மூடிய பைபிள்களை எடுத்துச் சென்றனர், இது அவர்களின் நல்லொழுக்க அடையாளத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. அவர்கள் நகைகளை அணிவதை நிறுத்திவிட்டு, அனைத்து வகையான மாயைகளிலிருந்தும் தங்களை விலக்கிக் கொண்டனர். ஜெனானா பணிகளில் பைபிள் பெண்கள் பல்வேறு பாத்திரங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர். அவர்கள் பெண்கள் பள்ளிகளில் கற்பித்தனர், அதில் அனைத்து வகுப்புகளும் கலந்து கொண்டன. பைபிள் பெண்கள் ஜெனானாவுக்குச் சென்று, அங்குள்ள பெண்களுக்கும் சிறுமிகளுக்கும் கற்பித்தனர், மத விழுமியங்களைப் பிரசங்கித்தனர், பெண்களின் பொது நலனுக்காக வேலை செய்தனர். மருத்துவமனைகள் மற்றும் வீடுகளில் உள்ள பூர்வீகப் பெண்களையும் அவர்கள் சந்தித்து, சுகாதார சேவைகளையும் வசதிகளையும் வழங்கினர். ..