Hindu, Jain and Buddhist architectural heritage of Pakistan
பாகிஸ்தானின் இந்து, புத்த மற்றும் சமண கட்டிடக்கலை பாரம்பரியம் பாகிஸ்தானில் குடியேற்றம் மற்றும் நாகரிகத்தின் நீண்ட வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாகும். சிந்து சமவெளி நாகரிகம் கிமு இரண்டாவது மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் சரிந்தது, அதைத் தொடர்ந்து வேத நாகரிகம் வட இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானின் பெரும்பகுதி வரை விரிவடைந்தது. வேதக் காலம் (வேதக் காலம்) கிமு 1500 முதல் கிமு 800 வரை உருவானதாக அனுமானிக்கப்படுகிறது. இந்தோ-ஆரியர்கள் இடம்பெயர்ந்து சிந்து சமவெளியில் குடியேறியபோது, அவர்களுடன் அவர்களின் தனித்துவமான மத மரபுகளும் நடைமுறைகளும் வந்தன, அவை உள்ளூர் கலாச்சாரத்துடன் இணைந்தன. பாக்ட்ரியா-மார்கியானா கலாச்சாரத்திலிருந்து இந்தோ-ஆரியர்களின் மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் மற்றும் முன்னாள் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் பூர்வீக ஹரப்பா சிந்து நம்பிக்கைகள் இறுதியில் வேத கலாச்சாரம் மற்றும் பழங்குடியினருக்கு வழிவகுத்தன. ஆரம்பகால ஆரம்பகால வேத கலாச்சாரம் இன்றைய பாகிஸ்தானின் சிந்து பள்ளத்தாக்கை மையமாகக் கொண்ட ஒரு பழங்குடி, மேய்ச்சல் சமூகமாகும். இந்தக் காலகட்டத்தில் இந்து மதத்தின் மிகப் பழமையான வேதங்கள் இயற்றப்பட்டன. இந்த காலகட்டத்தில் பல ஆரம்பகால பழங்குடியினர் மற்றும் இராஜ்ஜியங்கள் தோன்றின, மேலும் இந்த பல்வேறு பழங்குடியினருக்கு இடையேயான இராணுவ மோதல்கள் பொதுவானவை; இந்த நேரத்தில் இயற்றப்பட்ட ரிக் வேதத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, அத்தகைய மோதல்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது பத்து மன்னர்களின் போர் ஆகும். இந்தப் போர் கிமு 14ஆம் நூற்றாண்டில் (கிமு 1300) ராவி ஆற்றின் கரையில் நடந்தது. இந்தப் போர் பாரத பழங்குடியினருக்கும், சோலிஸ்தான்-தார் பிராந்தியத்தை மையமாகக் கொண்ட அபிரா இராஜ்ஜியம் என்ற பத்து பழங்குடிகளின் கூட்டமைப்புக்கும் இடையே நடந்தது. பஹ்லிகா இராஜ்ஜியம், பஞ்சாபில் மையமாக இருந்தது. காந்தாரா கல்லறை கலாச்சாரம், ஸ்வாட் கலாச்சாரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் இன்றைய கைபர் பக்துன்க்வாவின் ஸ்வாட் பள்ளத்தாக்கை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. கம்போஜ இராஜ்ஜியம், இந்து குஷ் பிராந்தியத்தை மையமாகக் கொண்டது. இன்றைய சிந்துவை மையமாகக் கொண்ட கம்போஜாவின் சிந்து இராஜ்ஜியத்தின் துணை வம்சமான சியால்கோட் பௌரவாஸில் அதன் தலைநகரத்துடன் மேல் பஞ்சாபில் மையமாக உள்ள மத்ரா இராஜ்ஜியம். சோலிஸ்தான்-தார் பிராந்தியத்தை மையமாகக் கொண்ட சுத்ரா இராச்சியம். அதன் ஆரம்ப கட்டம் பண்டைய இந்தியாவின் பல்வேறு இராஜ்ஜியங்களின் உருவாக்கத்தைக் கண்டது. அதன் பிற்பகுதியில் (கிமு 700 முதல்), இது மகாஜனபதர்களின் எழுச்சியைக் கண்டது, அதைத் தொடர்ந்து இந்து மதம் மற்றும் பாரம்பரிய சமஸ்கிருத இலக்கியத்தின் பொற்காலம், மௌரியப் பேரரசு (கிமு 320 முதல்) மற்றும் இந்தியாவின் மத்திய இராஜ்ஜியங்கள் ஆகியவை வந்தன. காந்தாரா காந்தாரா என்பது இன்றைய வடமேற்கு பாகிஸ்தான் மற்றும் வடகிழக்கு ஆப்கானிஸ்தானின் சில பகுதிகளில் அமைந்துள்ள ஒரு பண்டைய பிராந்தியத்தின் பெயர். இப்பகுதி பெஷாவர் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் ஸ்வாட் நதி பள்ளத்தாக்கை மையமாகக் கொண்டிருந்தது, இருப்பினும் "கிரேட்டர் காந்தாராவின்" கலாச்சார செல்வாக்கு சிந்து ஆற்றின் குறுக்கே போடோஹர் பீடபூமியில் உள்ள தக்சிலா பகுதி வரையிலும், மேற்கு நோக்கி ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள காபூல் பள்ளத்தாக்கு வரையிலும், வடக்கு நோக்கி காரகோரம் மலைத்தொடர் வரையிலும் விரிவடைந்தது. பாரம்பரிய கிரேக்க மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் பாணிகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டு அதன் தனித்துவமான காந்தாரன் கலை பாணிக்கு புகழ்பெற்ற காந்தாரா, 1 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிபி 5 ஆம் நூற்றாண்டு வரை குஷான் பேரரசின் கீழ் அதன் உச்சத்தை அடைந்தது, அவர்கள் பெஷாவரில் (புருசபுரா) தங்கள் தலைநகரைக் கொண்டிருந்தனர். காந்தாரா "இந்தியா, மத்திய ஆசியா மற்றும் மத்திய கிழக்கின் குறுக்குவெட்டுகளில் செழித்தது", வர்த்தக பாதைகளை இணைத்து, பல்வேறு நாகரிகங்களிலிருந்து கலாச்சார தாக்கங்களை உள்வாங்கியது; புத்த மதம் 8 அல்லது 9 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை செழித்தது, அப்போது இஸ்லாம் முதன்முதலில் இப்பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கியது. இது வேத மற்றும் பிற்கால இந்து மதத்தின் மையமாகவும் இருந்தது. தளங்கள் பஞ்சாப் போத்தோஹர் பீடபூமி சாகலா சியால்கோட் கனேரிவாலா துலம்பா திபல்பூர் ஒகாரா மாவட்டம் மன்கியாலா கோயில்கள்ஃ சமண கோயில், தாரி பாப்ரியன் லாகூர் நகரம். ஷிகருடன் கூடிய ஜெயின் திகம்பர் கோயில், பழைய அனார்கலி ஜெயின் மந்திர் சௌக்ஃ இந்த கோயில் 1992 கலவரத்தில் அழிக்கப்பட்டது. இப்போது ஒரு இஸ்லாமிய பள்ளி முன்னாள் கோவிலில் இருந்து நடத்தப்படுகிறது. . சிந்து சாத் பெலோ கோயில் (சுக்கூர், சிந்து அருகே) சான்ஹுதாரோ சிராஜ்-ஜி-தக்ரி நாகர்பர்கர் சமண கோயில்கள் (ஒரு சமண ஸ்தூபியும் சிந்து மாகாணத்தில் அமைந்துள்ளது). கைபர்-பக்துன்க்வா தக்த் பாய் பாலா ஹிசார் கோட்டை பாரிகோட் உட்யானா புட்காரா ஸ்தூபா சக்தாரா காந்தாரா கோர் குட்ட்ரீ காஷ்மீர் ஸ்மாஸ்ட் லோயர் ஸ்வாட் பள்ளத்தாக்கு திர் புஷ்கலாவதி ஷாபாஸ் காரி செஹ்ரி-பஹ்லோல் ஸ்வாபி பஞ்ச் தீரத் பலூசிஸ்தான் கோட் பாலா லாஸ் பேலா (சமஸ்தானம்) கோண்ட்ரானி பாதுகாப்பு மற்றும் ஊழல் டிசம்பர் 2017 இல், பாகிஸ்தான் தலைமை நீதிபதி மியான் சாகிப் நிசார், சக்வாலில் உள்ள கடாஸ் ராஜ் கோயில் தொடர்பான வழக்கை விசாரித்தபோது, "இந்த கோயில் இந்து சமூகத்திற்கு கலாச்சார முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடம் மட்டுமல்ல, நமது தேசிய பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியும் கூட. அதை நாம் பாதுகாக்க வேண்டும் "என்றார். இந்த வழக்கின் விசாரணையின் போது, கோயில்களில் இருந்து சிலைகள் இடம்பெயர்வது குறித்து நீதிபதிகள் அமர்வு அதிருப்தி தெரிவித்தது, ஷிரிரிராம் மற்றும் ஹனுமான் கோயில்களில் ஏன் சிலைகள் இல்லை என்பதை அறியக் கோரியது. எவாக்யூ அறக்கட்டளை சொத்து வாரியத்தின் (ஈ. டி. பி. பி) முன்னாள் தலைவர் ஒருவர் (அவரது பதவிக்காலத்தில்) ஊழலால் மில்லியன் கணக்கான ரூபாய் சம்பாதித்து பின்னர் (பாகிஸ்தானில் இருந்து) தப்பி ஓடிவிட்டார் என்று பெஞ்சிற்கு தெரிவிக்கப்பட்டது. ..