Uttariya
உத்தரியா () என்பது பண்டைய இந்தியாவில் தோன்றிய ஒரு தளர்வான மேல் உடல் ஆடையாகும். இது கழுத்தின் பின்புறத்திலிருந்து விழுந்து இரு கைகளிலும் சுருண்டு உடலின் மேல் பாதியையும் மறைக்கக்கூடிய ஒரு துண்டு துணி. ஒரு உத்தரியா என்பது ஒரு முக்காடு, ஒரு நீண்ட தாவணி மற்றும் சால்வை போன்றது. உடலின் மேல் பகுதிக்கு அணியப்படும் பல்வேறு தளர்வான துணிகளைக் கொண்ட ஆடைகளை வேதங்கள் விவரிக்கின்றன, அதாவது, மற்றும், மற்றும். சொற்பிறப்பியல் உத்தாரியா என்ற சொல் சமஸ்கிருதத்தில் இருந்து வந்தது. இது உத்தாரா (உத்தர்) மற்றும் பின்னொட்டு இயா (ஐயா) ஆகிய சொற்களைக் கொண்ட ஒரு கூட்டுச் சொல்லாகும். வேத காலத்தில் (கிமு 1500 மற்றும் கிமு 500) உத்தாரியா மேல் உடலுக்கான ஒரு ஆடையாக இருந்தது. வேத காலத்தில் அணிந்திருந்த ஆடைகளில் முக்கியமாக உடல் முழுவதும் சுற்றப்பட்ட ஒரு துணி மற்றும் தோள்பட்டைக்கு மேல் போர்த்தப்பட்டிருந்தது. மக்கள் பரிடானா என்று அழைக்கப்படும் கீழ் ஆடையை அணிந்தனர், இது முன்புறத்தில் மெக்காலா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெல்ட்டுடனும், கோடைகாலத்தில் அவர்கள் அகற்றும் உத்தரியா (சால்வை போல மூடப்பட்டிருக்கும்) என்ற மேல் ஆடையுடனும் கட்டப்பட்டது. "ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆண்களும் பெண்களும் வழக்கமாக உத்தரியாவை இடது தோள்பட்டைக்கு மேல் மட்டுமே வீசுவதன் மூலம் உபவிதா என்று அழைக்கப்படும் பாணியில் அணிந்தனர்". அவர்கள் குளிரில் அணிந்திருந்த பிரவரா என்ற மற்றொரு ஆடை இருந்தது. இது இரு பாலினருக்கும் பொதுவான ஆடையாக இருந்தது, ஆனால் வேறுபாடு துணியின் அளவு மற்றும் அணியும் முறையில் மட்டுமே இருந்தது. சில நேரங்களில் ஏழை மக்கள் கீழ் ஆடையை இடுப்பு ஆடையாக மட்டுமே அணிந்திருப்பார்கள், அதே நேரத்தில் பணக்காரர்கள் அதை கவுரவத்தின் அடையாளமாக கால்கள் வரை நீட்டி அணிவார்கள். மகாபாரதம் (கிமு 4ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் கிபி 4ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் இடையில் தொகுக்கப்பட்டது) உத்தரியாவை ஒரு ஆடையாகப் பயன்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது. உத்தரியாவின் நிறங்கள் அப்போது சமூகத்தில் தனித்துவமான வர்ணத்துடன் தொடர்புடையவை. பாண்டவர்கள் வெள்ளை உடை அணிந்திருப்பதைக் காண முடிந்தது. பெண்கள் சில நேரங்களில் இரண்டு உத்தரியாக்களைப் பயன்படுத்தினர். ஒன்று தலையை மறைப்பதற்கு, மற்றொன்று கைகளில் மறைப்பதற்கு. பெண்கள் தங்கள் மார்பகங்களை மறைக்க சாத்தான்மசுஸ்கா அல்லது சத்தனபட்டாவை (குர்ப்சிகா அல்லது காஞ்சுகி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்) பயன்படுத்தினர். கிமு 6ஆம் நூற்றாண்டின் போது பௌத்த பாலி இலக்கியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, சாரி என்பது ஸத்தனப்பட்டா, உத்தரியா மற்றும் அந்தாரியா ஆகியவற்றை இணைக்கும் ஒரு பரிணாம வடிவமாகும். இது வழக்கமாக சிறந்த பருத்தி அல்லது பட்டால் செய்யப்பட்டது, ஆனால் சிறந்த மறைப்புடன் பரிந்துரைக்கப்படலாம். இந்த ஆடையை சித்தரிக்கும் சிற்பங்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முந்தையவை, ஆனால் இந்த ஆடை எஞ்சியிருப்பதற்கான சில எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, எனவே ஃபேஷன் வரலாற்றாசிரியர்கள் சிற்பங்களை ஆய்வு செய்கிறார்கள். இந்து கோயில்களில் தற்கால பயன்பாட்டு சடங்குகள் இந்து கோயில்களில் உள்ள பூசாரிகள் ஒரு கோயிலின் தெய்வத்தின் மூர்த்தியை ஒரு உத்தரியாவால் அலங்கரிக்கிறார்கள், இது மேல் உடலுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் தெய்வத்தின் கீழ் உடல் ஒரு தடபாவால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. பௌத்த சமூகத்தைச் சேர்ந்த சாதாரண பெளத்த ஆடைகள் பொதுவாக அந்தாரியாவுடன் அணியப்படும், அதனுடன் ஒரு உத்தரியா மற்றும் ஒரு பெரிய சடர் இருக்கும், இவை அனைத்தும் குங்குமப்பூ நிறத்தில் இருக்கும். தினசரி பயன்பாடு உத்தரியா இன்னும் இந்திய துணைக் கண்டம் முழுவதும் அணியப்படுகிறது மற்றும் பாரம்பரியமாக குர்தா, அச்ச்கான் அல்லது ஷெர்வானிக்கு மேல் அணியப்படுகிறது. இது வழக்கமாக அந்தாரியாவுடன் இணைந்து பயன்படுத்தப்பட்டது, இது வேட்டியின் பண்டைய பதிப்பாகும், இது ஒரு சாஷ் அல்லது கம்மர்பண்டுடன் நடைபெற்றது. உத்தரியா ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவராலும் துப்பட்டாவாக, தலைப்பாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ..