Ipsita Roy Chakraverti
இப்சிதா ராய் சக்ரவர்த்தி (பிறப்பு இப்சிதா சக்ரவர்த்தி; 3 நவம்பர் 1950) இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஒரு விக்கன் மதகுரு ஆவார். இந்தியாவில் ஒரு உயரடுக்கு குடும்பத்தில் ஒரு தந்தைக்கு இராஜதந்திரி மற்றும் தாய்க்கு அரச குடும்பத்துடன் பிறந்த சக்ரவர்த்தி, தனது ஆரம்ப ஆண்டுகளை கனடாவிலும் அமெரிக்காவிலும் கழித்தார், அங்கு அவரது தந்தை நிறுத்தப்பட்டார். அங்கு, உலகின் பண்டைய கலாச்சாரங்கள் மற்றும் பழைய வழிகளைப் படிக்கும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பெண்கள் குழுவில் சேர அவர் அனுமதிக்கப்பட்டார். சக்ரவர்த்தி அவர்களுடன் மூன்று ஆண்டுகள் படித்தார், இறுதியாக விக்காவை தனது மதமாக தேர்ந்தெடுத்தார். இந்தியாவுக்கு திரும்பி வந்து திருமணம் செய்து கொண்ட பிறகு, சக்ரவர்த்தி 1986 இல் தன்னை ஒரு சூனியக்காரி என்று அறிவித்தார். அவரது அறிவிப்பைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட பின்னடைவுகளுக்கு மத்தியில், சக்கரவர்த்தி விக்காவின் நியோ பேகன் வழிகளையும் அதன் குணப்படுத்தும் சக்தியையும் ஊடகங்களுக்கு விளக்கினார். சக்ரவர்த்தி இந்திய மக்களுக்கு விக்கன் குணப்படுத்தும் வழிகளை நிர்வகிக்கத் தொடங்கினார், இதில் தொலைதூர கிராமங்களுக்குச் செல்வதும், பெண் மக்களுக்கு விக்கன் வழியைக் கற்பிப்பதும் அடங்கும், அவர்களில் பலர் பெரும்பாலும் ஆண் மக்களால் மாயாஜாலம் மற்றும் "மந்திரவாதம்" என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டு கொலை செய்யப்பட்டனர். 1998 ஆம் ஆண்டில், சக்ரவர்த்தி ஹூக்ளி மாவட்டத்தில் இந்திய நாடாளுமன்றத்திற்கான இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் வேட்பாளராக பிரச்சாரம் செய்தார், ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை. அவர் தனது சுயசரிதையான அன்பான சூனியக்காரி 2003 இல் வெளியிட்டார். சேக்ரட் ஈவில்ஃ என்கவுண்டர்ஸ் வித் தி அனௌன் என்ற தலைப்பில் இரண்டாவது புத்தகம் 2006 இல் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் இது விக்கன் குணப்படுத்துபவராக அவரது வாழ்க்கையில் ஒன்பது வழக்கு ஆய்வுகளை விவரிக்கிறது மற்றும் அந்த நிகழ்வுகள் ஏன் நடந்தன என்பதை விளக்கியது. இரண்டு புத்தகங்களும் நேர்மறையான விமர்சனங்களைப் பெற்றன. சேக்ரட் ஈவில் என்ற புத்தகம் சஹாரா ஒன் பிக்சர்ஸால் திரைப்படமாக உருவாக்கப்பட்டது. சேக்ரட் ஈவில்-எ ட்ரூ ஸ்டோரி என்ற தலைப்பில், பாலிவுட் நடிகை சரிகா சக்ரவர்த்தி வேடத்தில் நடித்தார். இந்த படம் வணிக ரீதியாக ஏமாற்றத்தை அளித்தது, ஆனால் கலவையான விமர்சனங்களைப் பெற்றது. சக்கரவர்த்தி விக்காவைப் படிக்க விரும்புவோருக்கான ஒரு தளமான விக்கன் படைப்பிரிவைத் தொடங்கினார். பின்னர், பெங்காலி தொலைக்காட்சி சேனல் ஈடிவி பங்களா, சக்ரவர்த்தி வாழ்க்கை மற்றும் அமானுஷ்யத்துடன் அவரது அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு இரண்டு தொலைக்காட்சித் தொடர்களை உருவாக்கியது. வரலாற்றின் முதல் பெண்ணிய இயக்கம் விக்கா என்று நம்பும் சக்ரவர்த்தி, இந்தியாவிலும், உலகின் பிற பகுதிகளிலும் மந்திரவாதம் என்ற தடைசெய்யப்பட்ட விஷயத்தில் புதிய வெளிச்சத்தை செலுத்திய பெருமைக்குரியவர். வாழ்க்கை வரலாறு 1950-72: விக்கா சக்ரவர்த்தி ஆரம்பகால வாழ்க்கையும் அறிமுகமும் 3 நவம்பர் 1950 அன்று, இராஜதந்திரி தேபப்ரதா சக்ரவர்த்தி மற்றும் அரச குடும்பத்தின் வழித்தோன்றலான ரோமா சென் ஆகியோருக்கு பிறந்தார். சக்ரவர்த்தி தனது ஆரம்பகால வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை கனடாவின் மாண்ட்ரீலில் கழித்தார், அங்கு அவரது தந்தை பணியமர்த்தப்பட்டார். அவர் ஐ. சி. ஏ. ஓ கவுன்சிலுக்கு இந்தியாவிலிருந்து பிரதிநிதியாக இருந்தார். ஒரே குழந்தையாக, அவர் தனது தந்தையின் வாசிப்பு ஆர்வத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார், மேலும் இந்திய மாயவாதம் மற்றும் மரபுகள் பற்றிய புத்தகங்களை விழுங்கினார், ஏனெனில் மாண்ட்ரீலில் உள்ள மக்கள் எப்போதும் இந்தியாவைப் பற்றி கேள்விகளைக் கேட்டனர். 1965 ஆம் ஆண்டில், லாரண்டியன் மலைகளில் விடுமுறையில் இருந்தபோது, சக்ரவர்த்தி தனது தாயின் நண்பர் கார்லோட்டாவால் அனைத்து பெண்களின் விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டார். அங்கு, கார்லோட்டாவால் நிறுவப்பட்ட பண்டைய கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நாகரிகங்களின் ஆய்வுக்கான சங்கத்திற்கு அவர் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார். இந்தக் குழு பண்டைய நூல்கள், நீண்டகாலமாக மறக்கப்பட்ட பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மாய வாழ்க்கை முறையை ஆய்வு செய்தது. ஒரு துவக்க செயல்முறையின் மூலம் குழுவில் சேர சக்ரவர்த்தி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் அவர்களுடன் ஒரு பாடத்திட்டத்தில் சேர்ந்தார். அடுத்த ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு, அவர் மலைகளில் உள்ள ஒரு குடிசையில் தங்கி, பண்டைய கலாச்சாரங்களையும் அவற்றின் நீண்டகாலமாக மறக்கப்பட்ட சடங்குகளையும் மற்ற பதினொரு பெண்களுடன் படித்தார், கார்லோட்டா அவர்களின் ஆசிரியராக இருந்தார். மதுபானம், நெருங்கிய நட்பு அல்லது பரிந்துரைக்கப்பட்ட படிப்பு, தனிமை மற்றும் தியானம் ஆகியவற்றிலிருந்து அவர்களை திசைதிருப்பும் எதுவும் தடைசெய்யப்பட்டன. சூனியத்தில் நடைமுறைப் பயிற்சி மட்டுமே ஒரே வழி; இதில் சுய வளர்ச்சியின் பல்வேறு நுட்பங்களைக் கற்றுக்கொள்வதும், பண்டைய மந்திரங்கள், இயக்கங்கள், சின்னங்கள், சைகைகள் ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வதும், கூறுகளிலிருந்து ஆற்றலைத் தூண்டுவதும், கைவினைக் கலையின் ஒருங்கிணைந்த கருவியைப் பயன்படுத்துவதற்கான பயிற்சியும் அடங்கும். சக்ரவர்த்தி பின்னர் கருத்து தெரிவிக்கையில், "இது ஒரு கல்வி ஆர்வமாக தொடங்கியது. [.] விக்காவில் அறிவியல் உண்மைகள் மற்றும் பழைய கோட்பாடுகள் இரண்டும் உள்ளன. நாங்கள் கார்ல் ஜங் மற்றும் ஃப்ரெட்ரிக் நீட்சே ஆகியோரைப் படித்தோம், ஏனென்றால் விக்கா என்றால் மனித மனதின் பல்வேறு அடுக்குகளைப் படிப்பது என்று பொருள். 1972 ஆம் ஆண்டில், அவர்களின் பாடநெறி முடிந்தவுடன், சக்ரவர்த்தி, மற்ற இரண்டு பெண்களுடன் தாவோ, விக்கா மற்றும் கபாலா வழிகளில் ஒன்றைத் தேர்வு செய்யுமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டார்; சக்ரவர்த்தி விக்காவைத் தேர்ந்தெடுத்தார். ஐசிஸ், ஆர்ட்டெமிஸ், ஹெகேட், காளி மற்றும் ஃப்ரேயா போன்ற பண்டைய தெய்வங்கள் விக்காவில் தனது எதிர்காலத்தை தீர்மானிப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்ததாக அவர் பின்னர் கருத்து தெரிவித்தார். 1975-80: விக்கா படிப்பை முடித்து, இந்தியாவுக்குத் திரும்பி திருமணம் செய்து கொண்டபோது, சாலட்டில் படிக்கும்போது, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் விக்கன், லூசியானா விட்டுச் சென்ற பல தீர்க்கதரிசனங்களை சக்ரவர்த்தி கண்டார், அவர் தனது கைவினையைப் பயிற்சி செய்ததற்காக விசாரணைக்கு அழைத்து வரப்பட்டார், ஆனால் ரைனில் உள்ள ஒரு கோட்டைக்கு தப்பிக்க முடிந்தது. சக்ரவர்த்தி சுருள்களை மொழிபெயர்த்தார், மேலும் அவர் லூசியானாவின் மறுபிறவி என்று நம்பினார். பிரியமான சூனியக்காரி என்ற தனது புத்தகத்தில் அவர் கருத்து தெரிவிக்கையில், "விக்கா அதிர்ஷ்டம் சொல்வதிலோ அல்லது கணிப்பதிலோ நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை என்றாலும், லூசியானா நாஸ்ட்ராடாமஸ் போன்ற சில சதுப்புநிலங்களை விட்டுச் சென்று, வரவிருக்கும் தலைமுறைகளைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் கூறினார். நான் தான் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு லாரண்டியன்ஸில் உள்ள ஒரு சாலட் மடாலயத்தில் உட்கார்ந்து அவற்றை ஒரு பண்டைய பேச்சுவழக்கில் இருந்து ஆங்கிலத்திற்கு மொழிபெயர்த்தேன். நான் செய்ய வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியும். அதுவே எனது நோக்கமாக இருந்தது. ஏனென்றால் நான் லூசியானா திரும்பி வந்தேன். அவள் அனுபவித்த தவறுகளுக்கு பழிவாங்குவதற்காக, இன்று வரை இந்தியாவில் மந்திரவாதிகளாக அடித்து நொறுக்கப்பட்ட மற்றும் நசுக்கப்பட்ட அனைத்து பெண்களையும் நியாயப்படுத்துவதற்காக. எனக்கு ஒரு நோக்கம் உள்ளது-அது எனக்குத் தெரியும். லூசியானாவின் கண்களால் நான் இந்த உலகத்தைப் பார்க்கிறேன். நான் அவள்-நான் கொல்லப்பட்ட புயலுடன் நான் எழுகிறேன்-இப்போது நான் இரத்தம், காமம் மற்றும் பேராசையின் பழிவாங்கும் காற்றில் பிறந்தேன், நான் பழிவாங்குவேன். தனது படிப்பின் முடிவில், கார்லோட்டா ஒவ்வொரு புதிய தொடக்க சூனியக்காரருக்கும் சில கருவிகளைக் கொடுத்தார்ஃ விக்கன்களால் வணங்கப்படும் அன்னை தெய்வங்களின் குறியீட்டு பரிசுகள். அதீனாவிலிருந்து, இப்சிதா ஒரு கருப்பு ஆடையைப் பெற்றார், இது அவளுக்கு கம்பீரத்தையும் அரசவையையும் வழங்கியது. அவளுக்கு வழங்கப்பட்ட மற்ற பரிசுகளில் காளியின் படிக மண்டை ஓடு மற்றும் வெள்ளியிலிருந்து ஒரு வெள்ளி கிண்ணம் தண்ணீரால் நிரப்பப்பட்டு குறிப்பிட்ட சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், அவர் ஹெகேட்டின் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒளிரும் அம்பர் பந்தைப் பெறவில்லை, இது பார்வையை வழங்குகிறது மற்றும் உடலின் மின்காந்த அமைப்பை டோன் செய்ய பயன்படுத்தப்படுகிறது. கார்லோட்டா அவளிடம், "நீங்கள் ஒரு உண்மையான விக்கன் என்றால், உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியில் பந்து உங்களிடம் வரும்" என்று கூறினார். அந்த ஆண்டு, சக்ரவர்த்தி பாடகர் எல்விஸ் பிரெஸ்லியுடன் ஒரு உறவில் ஈடுபட்டார், அவரை கிரேஸ்லேண்டில் ஒரு பரஸ்பர நண்பர் மூலம் சந்தித்தார். 1975 ஆம் ஆண்டில், சக்ரவர்தியின் குடும்பத்தினர் இந்தியா திரும்ப முடிவு செய்தனர். 1978 இல் கொல்கத்தாவில் உள்ள அவர்களின் வீட்டிற்குத் திரும்புவதற்கு முன்பு அவர் டெல்லியில் சில ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். அங்கு, சவுத் பாயிண்ட் உயர்நிலைப் பள்ளியில் கற்பிக்கும் போது, அவர் சில பரஸ்பர நண்பர்கள் மூலம் ஜெயந்தா ராயை சந்தித்து அவருடன் காதல் கொண்டார். ராய் ஒரு இந்திய மாநிலமான ஒரிசா மன்னரின் முந்தைய காதல் குழந்தை. சக்ரவர்த்தி மற்றும் ராய் திருமணம் செய்து கொண்டனர், அவர்களுக்கு தீப்தா ராய் சக்ரவர்த்தி என்ற மகள் இருந்தார். 1981-95: ஒரு சூனியக்காரி மற்றும் சமூகப் பணியாக வெளியே வந்த தீப்தா பிறந்த பிறகு, சக்ரவர்த்தி தனது விக்கா பணியைத் தொடங்கவும், மேற்கு வங்காளத்தின் கிராமங்களில் பெண்களுக்கு உதவவும் முடிவு செய்தார், அங்கு பலர் மந்திரவாதிகள் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர். சக்ரவர்த்தி இறுதியாக 1986 ஆம் ஆண்டில் ஊடகங்களுக்கு முன்னால் தான் ஒரு சூனியக்காரி என்று அறிவித்தார். வங்காள சிபிஎம் தலைவர் ஜோதி பாசு தலைமையிலான எதிர்ப்பு இயக்கங்கள் மற்றும் புறக்கணிப்புகள் உட்பட ஒரு பின்னடைவு ஏற்பட்டது. இருப்பினும், சக்ரவர்த்தி அனைத்து குற்றச்சாட்டுகளுக்கும் முற்றுப்புள்ளி வைத்து ஒரு செய்தியாளர் கூட்டத்தில் ஊடகங்களுக்கு உரையாற்றினார். அங்கு, விக்கா எவ்வாறு ஒரு புதிய புறமத மதம் மற்றும் நவீன மந்திரவாதத்தின் ஒரு வடிவம் என்பதைப் பற்றி அவர் பேசினார். இது பெரும்பாலும் மந்திரவாதிகள் அல்லது கைவினை என்று அதன் ஆதரவாளர்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது, அவர்கள் விக்கன்கள் அல்லது மந்திரவாதிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர் தனது சொந்த குணப்படுத்தும் மையத்தைத் தொடங்கவும், கிராமப்புற வங்காளத்தில் அந்த நேரத்தில் நடக்கும் "சூனியக் கொலைகளை" கட்டுப்படுத்தவும் விரும்புவதாக அறிவித்தார். அவரது அறிவாலும், அத்தகைய தடைசெய்யப்பட்ட விஷயத்தை உரையாற்றுவதில் அவரது நேரடித்தன்மையாலும் பத்திரிகைகள் ஈர்க்கப்பட்டன. அவர் பின்னர் தெளிவுபடுத்தினார், "என்னிடம் சமூக மற்றும் பொருளாதார திணிப்பு இருந்தது, நான் அதைப் பயன்படுத்த முடிவு செய்தேன்". இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு, சக்ரவர்த்தி விக்கன் சிகிச்சை முறையை நிர்வகிக்கத் தொடங்கினார் மற்றும் அவரது வீட்டில் அமர்வுகளை நடத்தினார். மனதைக் குணப்படுத்துவதற்கான பல்வேறு வழிகளை அவர் பரிந்துரைத்தார், மேலும் மக்களின் அன்றாட பிரச்சினைகள் குறித்து அவர்களுக்கு ஆலோசனை வழங்கி அவர்களுக்கு தீர்வுகளை பரிந்துரைத்தார். முதுகுவலி, வலி மற்றும் முதுகெலும்பு காயங்களை குணப்படுத்த படிகங்களின் குணப்படுத்தும் சக்திகளை சக்ரவர்த்தி பயன்படுத்தினார். கிராமப்புற வங்காளத்தில் பெண்களின் அவலநிலையை அவர் விசாரித்து வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வரத் தொடங்கினார், அங்கு பலர் மந்திரவாதிகள் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டு சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர். புருலியா, பாங்குரா, பிர்பூம் போன்ற கிராமங்களுக்குச் சென்ற சக்ரவர்த்தி, இதுபோன்ற குற்றங்களை ஆவணப்படுத்தினார், சில சமயங்களில் ஆண்களால் உணர்ச்சி ரீதியாகவோ அல்லது உடல் ரீதியாகவோ தாக்கப்பட்ட பெண்களுக்கு தங்களுக்குள் உள்ள சக்தியை அடையாளம் கண்டு கட்டவிழ்த்துவிட கற்றுக்கொடுத்தார். "தெய்வங்களுக்கு அதிகாரமளிப்பதன் மூலம் விக்காவால் அதைச் செய்ய முடியும். [.] கிராமப்புற பெண்கள்-மந்திரவாதிகள் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்ட எளிய பெண்கள்-எனக்கு உண்மையிலேயே இதயத்தை உடைக்கும் கதைகளை வழங்குவார்கள். இந்த மனிதர்களில் எவ்வளவு விஷம் இருந்தது என்பதை இது என் கண்களைத் திறந்தது. [.] 'மந்திரவாதிகள்' அல்லது 'தயான்கள்' என்று முத்திரை குத்தப்பட்ட பெண்களுக்கு உதவ முயற்சித்தேன், அவர்கள் இன்றும் தாங்கள் கடைப்பிடிப்பதாக நம்பப்படுவதற்காக துன்புறுத்தப்பட்டு கொல்லப்படுகிறார்கள். சில தனிப்பட்ட நோக்கங்களுக்காக இந்த பெண்கள் மீது பழிவாங்குவதற்காக இந்த பண்டைய கற்றல் கிளையை இழிவுபடுத்த முயற்சிக்கும் தங்கள் துன்புறுத்தல்களின்-பெரும்பாலும் ஆண்களின்-பாசாங்குத்தனத்தை காட்டும் முயற்சியில் நான் அவர்களின் வழக்குகளை அதிகாரிகளுக்கும் பத்திரிகைகளுக்கும் முன் கொண்டு வந்துள்ளேன் ". 1996-2004: தேர்தல் வேட்பு மனு, பிரியமான சூனியக்காரி மற்றும் புனித தீமை 1998 ஆம் ஆண்டில், சக்ரவர்த்தி ஹூக்ளி மாவட்டத்தில் இந்திய நாடாளுமன்றத்திற்கான இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் வேட்பாளராக பிரச்சாரம் செய்தார். சோனியா காந்தி சார்பாக இந்தப் பதவியை ஏற்குமாறு அவர் கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டார், ஆனால் அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை. பின்னர், சக்ரவர்த்தி மேற்கு வங்க பிரதேச காங்கிரஸ் கமிட்டியின் செயலாளரானார். பின்னர் அவர் தனது சுயசரிதையை 'பிரியமான சூனியக்காரிஃ ஒரு சுயசரிதை' என்ற தலைப்பில் எழுதத் தொடங்கினார். அவள் எப்படி ஒரு விக்கனாக வந்தாள் என்பதையும், மந்திரவாதிகள் இன்னும் அஞ்சப்பட்டு வெறுக்கப்படும் ஒரு சமூகத்தில் அவள் எப்படி ஒரு "சூனியக்காரி" என்ற முத்திரையை வைத்திருந்தாள் என்பதையும் புத்தகம் கூறுகிறது. இந்த புத்தகம், நவம்பர் 2000 இல் வெளியான பிறகு, விமர்சன ரீதியான பாராட்டைப் பெற்றது. டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியாவின் நோனா வாலியா கருத்து தெரிவிக்கையில், "நன்கு வளர்க்கப்பட்ட பெங்காலி பெண்கள் மந்திரவாதிகளாக மாறுவது வழக்கத்திற்கு மாறானது என்பதை ராய் சக்ரவர்த்தி அறிவார், மேலும் தேர்வு செய்யும் உரிமையை அனுமதித்ததற்காக தனது தாய்க்கு தனது நன்றியை ஒப்புக்கொள்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு வலிமையான பெண்ணும் தனது சொந்த உரிமையில் ஒரு சூனியக்காரியாக இருக்க முடியும், அதுவே புத்தக வாசகருக்கு வைத்திருக்கும் உண்மையான செய்தியாக இருக்கலாம். [.] புத்தகத்தில் ஏதேனும் சிக்கல் இருந்தால், அது சொல்லப்படாமல் விடப்படுகிறது, அதில் பெரும்பாலானவை அவசரமாகத் தோன்றுகின்றன, ஒரு ஆசிரியர், 'அதை மிகவும் தீவிரமாக மாற்ற வேண்டாம், மக்கள் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள்' என்று சொன்னது போல், ஒரு காக்டெய்ல் விருந்தில் மக்கள் அரட்டையடிக்க போதுமானது. 2003 ஆம் ஆண்டில் அவர் சேக்ரட் ஈவில்ஃ என்கவுண்டர்ஸ் வித் தி அனௌன் என்ற இரண்டாவது புத்தகத்தை வெளியிட்டார். முன்பு நல்ல மற்றும் தீய என்று அழைக்கப்பட்ட இந்த புத்தகம், விக்கன் குணப்படுத்துபவராக அவரது வாழ்க்கையில் ஒன்பது வழக்கு ஆய்வுகளை விவரிக்கிறது மற்றும் அந்த நிகழ்வுகள் ஏன் நடந்தன என்பதற்கான விளக்கங்களை வழங்குகிறது. புத்தகத்தை விளம்பரப்படுத்துவதற்காக, சக்ரவர்த்தி கொல்கத்தாவில் உள்ள ஆக்ஸ்போர்டு புத்தகக் கடையில் ஒரு குணப்படுத்தும் அமர்வை நடத்தினார், அங்கு அவர் புத்தகத்தின் பகுதிகளைப் படித்தார், மேலும் தனது குணப்படுத்தும் திறன்களை வெளிப்படுத்தினார், ஒரு தன்னார்வலரின் கையைப் பிடித்தார், தனது ஆதாமே (தண்டை) தட்டி எகிப்திய மந்திரங்களை ஓதினார். அதன் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, புத்தகம் விமர்சகர்களிடமிருந்து நேர்மறையான எதிர்வினையைப் பெற்றது. தி ட்ரிப்யூனைச் சேர்ந்த ராஜ்தீப் பெயின்ஸ் கருத்து தெரிவிக்கையில், "புனித தீமை என்பது மந்திரவாதம் மற்றும் மந்திரவாதத்துடன் எழுத்தாளரின் கையாளுதல்களைப் பற்றிய மிகவும் ஒத்திசைவான விவரம். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இது மூடநம்பிக்கையை அதிகரிக்கக்கூடும், இது ஏற்கனவே நம் நாட்டில் ஆரோக்கியமற்ற மட்டத்தில் பரவலாக உள்ளது. ஒரு புனைகதை படைப்பாக இது பாராட்டத்தக்கதாக இருந்திருக்கும்; உண்மையின் மறைப்பைக் கொடுத்தால் அது ஒரு ஆபத்தான எழுத்தாக மாறும். [.] ஆனால் புனித தீமையை மிகவும் சுவாரஸ்யமாக்குவது நவீன சிந்தனை மற்றும் வயதற்றவர்களின் கலவையாகும். ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திற்குப் பிறகும் நவீன விளக்கங்களுடன் அதில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நடைமுறைகள் பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன. தி ஹிந்துவில் இருந்து கிருத்திகா ரஞ்சன் கருத்து தெரிவிக்கையில், "[புனித தீமை] முழுவதும் சக்ரவர்த்தி தன்னை ஒரு சந்தேக நபராக குறிப்பிடுகிறார். ஆயினும்கூட அவர் சொல்லும் கதைகள் பகுத்தறிவுவாதிகளின் கோபத்தை உயர்த்தும். திஜஸ் ஹூ ரிட்டர்ன் என்ற கதையைப் படிக்கும்போது மூடநம்பிக்கையைப் பற்றி ஒருவர் பேசுவதை நீங்கள் கிட்டத்தட்ட கேட்கலாம். [.] இறுதி பகுப்பாய்வில், புத்தகம் ஒரு நல்ல வாசிப்பு-நீங்கள் இருண்ட கலைகளை நம்புகிறீர்களா அல்லது நீங்கள் ஒரு முதுகெலும்பு சில்லருடன் சுருட்ட விரும்புகிறீர்களா ". சக்ரவர்த்தி தனது மூன்றாவது புத்தகத்தில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார், தற்காலிகமாக ஒவ்வொரு வலுவான பெண்ணும் ஒரு சூனியக்காரி என்ற தலைப்பில். 2005-07: சேக்ரட் ஈவில்-எ ட்ரூ ஸ்டோரி அண்ட் தி விக்கன் பிரிகேட் 2005 ஆம் ஆண்டில், தி கொல்கத்தா டெலிகிராஃப் இயக்குனர் ரிதுபர்ணோ கோஷ் இந்த கைவினைக் கலையைப் பயிற்சி செய்யும் போது விக்கன் எதிர்கொண்ட ஒரு வழக்கை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு படத்தில் சக்ரவர்த்தி நடிக்க விரும்பினார் என்று அறிவித்தது. கோஷ் கருத்து தெரிவிக்கையில், "இதுவரை, நான் உறவுகள் மற்றும் மனித மனதின் சிக்கல்களைக் கையாண்டுள்ளேன். இந்தப் படத்தின் மூலம், அதற்கு அப்பால் உள்ளவற்றை ஆராய்ந்து, இந்த வழக்கத்திற்கு மாறான ஆன்மீகம், விக்கா, என்னை எவ்வாறு வழிநடத்துகிறது என்பதைக் கவனிக்க விரும்புகிறேன். [.] இது இரண்டு நேர மண்டலங்களின் கதை, 150 ஆண்டுகளின் காலத்தால் பிரிக்கப்பட்ட, வெவ்வேறு மனநிலைகளையும் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களையும் கொண்ட இரண்டு நபர்கள் ". இருப்பினும், 2006 ஆம் ஆண்டில், சேக்ரட் ஈவில் ஃப்ரம் சேக்ரட் ஈவில்ஃ என்கவுண்டர்ஸ் வித் தி அனௌன் என்ற கதை சஹாரா ஒன் மோஷன் பிக்சர்ஸால் திரைப்படமாக தழுவி எடுக்கப்பட்டது; இப்சிட்டா படைப்பு இயக்குனராக பணியாற்றினார். சேக்ரட் ஈவில்-எ ட்ரூ ஸ்டோரி என்று பெயரிடப்பட்ட இந்த படம் சஹாரா ஒன் மற்றும் பெர்செப்ட் பிக்சர் கம்பெனி ஆகியவற்றின் கூட்டு முயற்சியாகும். சேக்ரட் ஈவில் என்பது புத்தகத்தின் கடைசி கதையாகும், இது ஒரு கன்னியாஸ்திரியைப் பற்றியது, அவர் தனது சிக்கலான கடந்த காலத்தால் வேட்டையாடப்பட்டார், அவருக்காக கான்வென்ட் இறுதியில் சக்ரவர்தியிடமிருந்து ஆலோசனை கோரியது. சஹாரா ஒன் சேக்ரட் ஈவில் பற்றி ஒரு படம் தயாரிக்க ஆகஸ்ட் 2004 ஐ அணுகியது, ஆனால் அந்த பாத்திரம் வழங்கப்பட்டபோது பெரிய திரையில் தன்னை நடிக்க அவர் தயங்கினார், அதற்கு பதிலாக படைப்பு இயக்குனராக தேர்வு செய்தார். தனது கதையிலிருந்து ஏராளமான உரையாடல்களை உள்ளடக்கிய திரைக்கதையை எழுத சக்ரவர்த்தி உதவினார். "நான் கதையை வாழ்ந்ததால், சில சூழ்நிலைகளில் கதாநாயகன் எப்படி நடந்துகொண்டார், உரையாடல் எப்படி நடந்தது என்பதை தயாரிப்பு குழுவிடம் சொன்னேன். [.] இந்தப் படத்தை கல்கத்தாவில் படமாக்க வேண்டும் என்றும் நான் வலியுறுத்தினேன், இருப்பினும் மற்றவர்கள் வேறு இடங்களை பரிந்துரைத்திருந்தனர், ஏனென்றால் இங்குதான் நான் எனது பெரும்பாலான சிகிச்சைகளைச் செய்துள்ளேன் ". சக்ரவர்த்தி பாத்திரத்தில் நடிக்க நடிகை சரிகா ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டார், அதற்கு சக்ரவர்த்தி கூறினார்ஃ "மற்றொரு மற்றும் மிக முக்கியமான பணி சரிகாவை ஒரு விக்கனின் வழிகளைப் பற்றி அறிமுகப்படுத்துவதாகும். படப்பிடிப்புக்குச் செல்வதற்கு முன்பு எங்களுக்கு பல அமர்வுகள் இருந்தன. சரிகா என்னை உள்வாங்க விரும்பினார். எனவே, அவர் டெல்லிக்கு வந்து என்னுடன் சிறிது காலம் வாழ்ந்தார். குணப்படுத்துதல் எவ்வாறு நடந்தது, சில சடங்குகள் எவ்வாறு நடத்தப்பட்டன என்பதை நான் அவளுக்குக் காட்டினேன் ". இருப்பினும், அதன் வெளியீட்டிற்கு முன்பு, சேக்ரட் ஈவில்-எ ட்ரூ ஸ்டோரி ஒரு மனுவை எதிர்கொண்டது, இது படத்திற்கு கண்காட்சி சான்றிதழை வழங்குவதற்கான தணிக்கை வாரியத்தின் முடிவை சவால் செய்தது. வழக்கறிஞர் ஜெர்ரி கோயல்ஹோ தாக்கல் செய்த மனுவில், படத்திற்கு சான்றிதழ் வழங்குவது, இந்திய தணிக்கை வாரியத்தின் தரப்பில் நெறிமுறையற்றது மற்றும் அநாகரீகமானது என்றும், மனதை முழுமையாகப் பயன்படுத்தாதது என்றும் வாதிட்டார். கோயல்ஹோ எழுப்பிய ஆட்சேபனைகள் படத்தின் சுவரொட்டிகள் மற்றும் விளம்பர விளம்பரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. தணிக்கை வாரியம் அவர்கள் கிறிஸ்தவ உணர்வுகளுக்கு உணர்ச்சியற்றவர்களாக இருக்கவில்லை என்று கூறியது. "முக்கியமான திரைப்படங்களைத் திரையிடும்போது நாங்கள் மிகவும் கவனமாக இருக்கிறோம் [.] ஆனால், படத்தில் ஆட்சேபிக்கத்தக்கதாகவோ அல்லது சமூகத்தின் உணர்வுகளை புண்படுத்தும் வகையில்வோ எதுவும் இல்லை". தணிக்கைக் குழுவால் படத்திற்கு பச்சை சமிக்ஞை வழங்கப்பட்டது, ஆனால் திரையரங்குகள் இல்லாததால் ஒத்திவைக்கப்பட்டது. இது இறுதியாக ஜூன் 23,2006 அன்று வெளியிடப்பட்டது, மேலும் வணிக ரீதியாக ஏமாற்றமடைந்தது, ஆனால் விமர்சகர்களிடமிருந்து கலவையான விமர்சனங்களைப் பெற்றது. பாலிவுட் ஹங்காமாவைச் சேர்ந்த தரண் ஆதர்ஷ் கருத்து தெரிவிக்கையில்ஃ "புனித தீமை என்பது ஒரு இனிமையான மாற்றம் மற்றும் வழக்கமான இந்தி திரைப்படங்களின் ஒற்றுமையிலிருந்து ஒரு இடைவெளி. இருப்பினும், இந்த கருப்பொருள் ஒரு முக்கிய பார்வையாளர்களுக்கு மட்டுமே வழங்குகிறது. இருப்பினும், கதை வழிதவறிச் செல்வதில்லை என்ற உண்மையை மறுக்க முடியாது, மேலும் சில காட்சிகள் அதன் பொருட்டு இணைக்கப்பட்டதாகத் தெரியவில்லை. அதன் மெதுவான வேகம் இருந்தபோதிலும், சேக்ரட் ஈவில் அதன் பார்வையாளர்களின் ஆர்வத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளும் திறனைக் கொண்டுள்ளது. இது நிச்சயமாக இயக்குநர்கள் அபியான் ராஜன்ஸ் மற்றும் அபிக்யான் ஜா ஆகியோரின் சிறந்த முயற்சியாகும். நிகழ்ச்சிகள் சராசரியை விட அதிகமாக உள்ளன, சாரிகா நிகழ்ச்சியில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார் ". தி கொல்கத்தா டெலிகிராப்பைச் சேர்ந்த தீபாலி சிங் படத்திற்கு பத்தில் மூன்று என்று கொடுத்து, "அபியான் ராஜன்ஸ் மற்றும் அபிக்யான் ஜா இயக்கிய சேக்ரட் ஈவில் விக்கன் வழிகளின் ரகசியங்களைக் கண்டறிய ஒருவர் நம்பினால், ஒருவர் பெரும் ஏமாற்றத்திற்கு ஆளாக நேரிடும். ஒரு மெழுகுவர்த்தி அமர்வுக்கு அப்பால், இது உண்மையில் பின்னணியில் தெளிவற்ற நிழல்களின் சில ஒளிரும் ஒளியைத் தவிர வேறு எங்கும் வழிவகுக்காது, கதை விக்கன் உலகிற்குள் நுழைகிறது. [.] சாரிகா, இப்சிதாவாக, பேய் மற்றொரு வெளிப்பாடற்ற மறுபிரவேசத்தின் வழியாக செல்கிறது ". 2006 நவம்பரில் விக்கன் படைப்பிரிவு தொடங்கப்படுவதாக சக்ரவர்த்தி அறிவித்தார். விக்காவைப் படிக்கவும், அறிவின் கிளையை முழுமையான விளைவுக்கு பயன்படுத்தவும் ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு இது ஒரு தளமாக இருந்தது. விக்கா பெரும்பாலும் பெண்களால் பயிற்சி செய்யப்பட்டாலும், விக்கன் படைப்பிரிவு ஆண்களையும் வரவேற்றது. சக்ரவர்த்தி கருத்து தெரிவிக்கையில், "தொழில் வல்லுநர்கள், சில இல்லத்தரசிகள் மற்றும் பல மாணவர்கள் அடங்கிய சுமார் 100 பேர் இந்த குழுவைத் தொடங்க இணையத்தில் என்னை அணுகியுள்ளனர். விக்காவை நிறுவனமயமாக்க இது சரியான நேரம் என்று நான் நினைக்கிறேன். [.] லாரன்டியன்களில் நாங்கள் பெற்ற பயிற்சியைப் போல இங்கு இருக்க முடியாது என்றாலும், யோகா மற்றும் தியானம் பற்றிய அமர்வுகள் மற்றும் விரிவுரைகள் மற்றும் குழு விவாதங்கள் இருக்கும் ". 25 பேர் கொண்ட ஒரு குழு ஒரு திரையிடல் செயல்முறை மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது மற்றும் அவர்கள் விக்காவின் சமூக, வரலாற்று, உளவியல் மற்றும் பாலினம் தொடர்பான பிரச்சினைகள் அடங்கிய அமர்வுகளில் பங்கேற்றனர். ஜூலை 2007 இல், சிறுபான்மை கல்வி நிறுவனங்களுக்கான தேசிய ஆணையம் (என். சி. எம். இ. ஐ) இந்தியாவில் இளம் பெண்களின் நிலையை மேம்படுத்தும் பணியைச் செய்யும் குழுவிற்கு தலைமை தாங்க சக்ரவர்த்தி நியமிக்கப்பட்டார். அவர் டிசம்பர் 2007 இல் லண்டனில் விக்கன் படைப்பிரிவைத் தொடங்கினார், அதற்கு இப்சிடாவின் யோகினி கிளப் என்று பெயரிட்டார். சக்ரவர்த்தி கருத்துத் தெரிவிக்கையில், "யோகினி மற்றும் சூனியக்காரி ஒரே மாதிரியானவர்கள் என்று நான் எப்போதும் நம்புகிறேன், மேலும் உலகின் பல்வேறு கலாச்சாரங்கள் ஒன்றிணைந்த இடமாக லண்டன் எனக்குத் தோன்றுகிறது. இது ஒரு வளமான கலாச்சார வரலாற்றையும், கடந்த காலத்தின் ஆவி வாழும் சூழலையும் கொண்டுள்ளது. யோகினி கிளப்புக்கு இது சரியான இடம் "என்று கூறினார். 2008-தற்போது வரைஃ கோனார்க் திட்டம், பராப்பர் மற்றும் தி லிவிங் டால் சக்ரவர்த்தி ஆகியவை ஒரிசாவில் உள்ள கோனார்க் சூரியக் கோயிலையும் அதன் குணப்படுத்தும் சக்தியையும் மறைக்கும் மாயக் குறியீட்டை உடைத்ததாகக் கூறின. பல வருட ஆராய்ச்சிக்குப் பிறகு, பிப்ரவரி 2008 இல் லண்டனில் உள்ள நேரு மையத்தில் திரையிடப்பட்ட தி கோனார்க் கோட் என்ற ஆவணப்படத்தில் அவர் இந்த வெளிப்பாட்டை வெளிப்படுத்தினார். அவரது கோட்பாடு என்னவென்றால், கோனார்க்கில் உள்ள கோயில் ஒரு குணப்படுத்தும் இடமாகவும், பல்வேறு நோய்களுக்கான சிகிச்சை மையமாகவும் இருந்தது. மன்னர் நரசிம்மதேவா கிபி 1253 இல் கோயிலைக் கட்டத் தொடங்கினார், அதை முடிக்க அவருக்கு 12 ஆண்டுகள் பிடித்தன. கிருஷ்ணரின் மகன் சம்பா தொழுநோயிலிருந்து குணமடைய அந்த இடத்திற்குச் சென்றதாக கட்டுக்கதை கூறுகிறது. இன்றுவரை, நூற்றுக்கணக்கான தொழுநோயாளிகள் தங்களைத் தாங்களே குணப்படுத்திக் கொள்ள கோயிலுக்கு திரண்டு வருகின்றனர். ஒரு குணப்படுத்தும் மையமாக கோயிலின் இருப்பை அதிகரிக்கும் பிற காரணிகளும் உள்ளன ". சக்ரவர்தியின் கூற்றுப்படி, சூரிய கதிர்கள் மற்றும் ஒலி அதிர்வெண் ஆகியவை குணப்படுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தன. வழிபாட்டின் ஒரு பகுதியாக இருந்த நடனம் ஒரு நோக்கத்திற்காக இருந்தது. நடனக் கலைஞர்களின் படிகளின் அதிர்வு கோயில் கற்களை உற்சாகப்படுத்தியது. கோயில் கட்டப்பட்ட குறிப்பிட்ட மூலையின் காரணமாக சூரியனின் கதிர்களும் முக்கிய பங்கு வகித்தன. ஆகஸ்டில், சக்ரவர்த்தி ஈ. டி. வி பங்களா தொலைக்காட்சியில் பரப்பார் என்ற தொலைக்காட்சித் தொடரில் பணியாற்றினார். இந்த நிகழ்ச்சி சக்ரவர்தியின் வாழ்க்கைப் பயணம் மற்றும் அமானுஷ்யத்துடனான அவரது சந்திப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நடிகை சந்திராய் கோஷ் இந்த பாத்திரத்தில் நடித்த ஒரு நாடகக் கதை திங்கள் முதல் வெள்ளி வரை ஒளிபரப்பப்பட்டது, மேலும் சனிக்கிழமையன்று, சக்ரவர்த்தி கதை தொடர்பான தொலைபேசி மூலம் பார்வையாளர்களுடன் உரையாடினார். அவர் கருத்துத் தெரிவிக்கையில், "பராப்பருக்காக என்னை அணுகியபோது எனக்கு இடையூறுகள் இருந்தன, ஏனென்றால் விக்காவில் உள்ள தத்துவத்தையும் வளிமண்டலத்தையும் சரியான வழியில் வெளிப்படுத்துவது முக்கியம். ஆனால் விக்காவை வெகுஜனங்களுக்குச் சென்றடைய வேண்டிய நேரம் இது என்று நான் உணர்கிறேன், மேலும் துர்கா தேவி வணங்கப்படும் இடம் வங்காளம் என்பதால், டாகினிவித்யாவைப் பற்றிய தவறான எண்ணங்கள் சிதைக்கப்படுவது முக்கியம். ஒரு தைனி யார், அவள் என்ன செய்கிறாள் என்பதை மக்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் ". ஜூன் 2009 இல், சக்ரவர்த்தி திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் அஞ்சன் தத் மற்றும் சரிகா ஆகியோருடன் இணைந்து தி லவிங் டால் என்ற திரைப்படத்தை உருவாக்கினார். இது ஆங்கிலத்தின் சில பகுதிகளுடன் இந்தியில் படமாக்கப்படும். தனது தோற்றத்தை இழப்பதில் வெறித்தனமாக இருக்கும் ஒரு நடுத்தர வயது பெண்ணின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் சரிகா நடிக்கிறார். மனைவிக்கு சொந்தமான பொம்மையால் தூண்டப்பட்ட தனிப்பட்ட பிரச்சினைகளால் சூழப்பட்ட ஒரு திருமணமான தம்பதியைச் சுற்றி கதை சுழல்கிறது. சரவெர்டி கூறினார்ஃ "சேக்ரட் ஈவில் படத்திற்குப் பிறகு, மற்றொரு படத்திற்காக பல இயக்குநர்கள் என்னை அணுகியுள்ளனர், ஆனால் உத்வேகம் அங்கு இல்லை. இந்த முறை ஒரு ஒத்திசைவு இருந்தது-நான் மற்றொரு படத்தைப் பற்றி யோசிக்கிறேனா என்று கேட்க சரிகா எனக்கு ஃபோன் செய்தார். அவள் நீண்ட காலமாக தி லவிங் டால் படத்தில் பெண்ணாக நடிக்க விரும்பினாள் [.] பின்னர் நான் மேட்லி பங்களியைப் பார்த்தேன், அஞ்சனின் வேலை மிகவும் பிடித்திருந்தது. தி லவிங் டால் என்ற தலைப்பை கையாளும் திறன் அவருக்கு இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். எனவே நான் அவரைத் தொடர்பு கொண்டேன், அவர் இந்த திட்டத்தில் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார். அவர் என்னிடமிருந்து மிகவும் வித்தியாசமான வகையில் பணிபுரிந்தாலும், அவரது பணிக்கும் எனக்கும் இடையே பச்சாதாபம் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன் ". படத்தில் ஒரு குணப்படுத்துபவரின் பாத்திரத்தில் நடிக்கலாம் என்றும் சக்ரவர்த்தி கூறினார், "இது இயக்குனரின் தனிச்சிறப்பு. படத்திற்கு சிறந்ததைச் செய்வோம் "என்றார். ஏப்ரல் 2010 இல், ஈடிவி பங்களா திப்ராத்ரிர் கால்போ என்ற தொடரை உருவாக்கியது, இது அன்பான சூனியக்காரியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ததகதா பானர்ஜி இயக்கிய திப்ராத்ரிர் கால்போவின் கதைக்களம், இரண்டு பிரபுத்துவ பெங்காலி குடும்பங்களுக்கிடையேயான ஒரு சர்ச்சையை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் முக்கிய கதாபாத்திரம் (சுதிப்தா சக்ரவர்த்தி நடித்தார்) விக்காவைப் பின்பற்றுபவராகக் காட்டப்பட்டது, அவர் தனது மன சக்தியை வளர்த்துக் கொள்ள கற்றுக்கொள்கிறார் மற்றும் தனது எதிரிகளின் சூழ்ச்சிகளை எதிர்கொள்ள அதைப் பயன்படுத்துகிறார். சக்கரவர்த்தி இந்தத் தொடரின் விளம்பரங்களில் தோன்றினார், ஏனெனில் அவரது மோசமான இருப்பு புறநகர்ப் பகுதிகளில் உள்ள பார்வையாளர்களுக்கு வயதான பெண்களை, பெரும்பாலும் மந்திரவாதிகள் என்று முத்திரை குத்தப்படுவதை நேர்மறையான வெளிச்சத்தில் பார்க்க உதவியது என்று அவர் உணர்ந்தார். "திபராட்ரிர் கால்போவின் கதை மர்மமான கருத்துக்களை நன்றாக எடுத்துச் செல்லும் என்று நான் உணர்ந்தேன். இது பெண்கள் சார்ந்த கருப்பொருளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் மர்மத்தின் எதிர்மறையான அம்சங்களை எவ்வாறு எதிர்கொள்ள முடியும் என்பதை இது காண்பிக்கும் ". செல்வாக்கு மற்றும் மரபு சக்ரவர்த்தி ஒரு சூனியக்காரி என்று பகிரங்கமாக அறிவித்தது, இந்தியா இன்னும் "சூனியக்காரி" என்ற வார்த்தையை தடை என்று கருதிய நேரத்தில் வந்தது. எழுத்தாளர் கும்கும் பண்டாரி கூறுகையில், "இப்சிதா ஒரு முன்னோடியாக இருந்தார். நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஒருவரை 'சூனியக்காரி' என்று அழைக்கவும், நீங்கள் அவதூறுக்கு ஆளாகலாம். சட்டப்படி. ஆனால் அவள் எளிதில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டாள். ஓரளவு அவரது பேக்கேஜிங் மற்றும் விளக்கக்காட்சி காரணமாக-அவர் நேர்த்தியானவர், வெளிப்படையானவர் மற்றும் தயாராக இருக்கிறார். அவள் பேசும்போது மக்கள் கேட்பார்கள். [.] அவளைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கை மற்றும் மந்திரப் போக்கு. சூனியக்காரியாக இருப்பது என்பது சமூக நிபந்தனைகள், பாலின வரம்புகள் மற்றும் பாதுகாப்பு கவசங்களின் அடுக்குகளை கிழித்தெறிவது பற்றியது. இது, ஒரு வகையில் முழுமையான மற்றும் முழுமையான பெண்ணாக இருப்பதை நோக்கி நகர்வது பற்றியது. இப்ஸிட்டா மந்திரவாதம் அல்லது விக்கா-ஞானியின் கைவினை-மற்றும் வரலாறு முழுவதும் அதன் பொருத்தத்தைப் பற்றி பேசும் விதத்தில் தீவிரம், நம்பிக்கை மற்றும் ஆர்வம் உள்ளது ". "நான் சமூகத்தின் வேறு மட்டத்திலிருந்து வந்திருந்தால், அல்லது கல்வியறிவற்றவனாக இருந்திருந்தால், எதிர்வினை ஒரே மாதிரியாக இருக்காது" என்றும் சக்ரவர்த்தி குறிப்பிடுகிறார். எப்போதும் அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளும் நபர், பின்னர் விக்கா என்ற சொல் என்பதை நான் கவனித்தேன். மந்திரவாதிகள் பிறப்பதில்லை, அவை உருவாக்கப்படுகின்றன. அல்லது ஒருவேளை அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே வடிவமைத்துக் கொண்டிருக்கலாம் ". அவளைப் பொறுத்தவரை, ஒவ்வொரு வலுவான பெண்ணும் ஒரு சூனியக்காரி என்று கருதப்படலாம். "ஒரு சூனியக்காரி ஒரு முழுமையான பெண். தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை வாழத் துணிந்த வலுவான தைரியமான பெண்கள், அது எதுவாக இருந்தாலும். ஜாக்குலின் கென்னடி, இந்திரா காந்தி, மர்லின் மன்ரோ, மடோனா, நமிதா கோகலே, கிரண் பேடி-இவர்கள் அனைவரும் மந்திரவாதிகளாக கருதப்படலாம் ". விக்கா என்பது வரலாற்றில் முதல் பெண்ணிய இயக்கம் மற்றும் பழமையான பெண்கள் சார்ந்த கற்றல் கிளை என்று சக்ரவர்த்தி வாதிட்டார். பிரியமான சூனியக்காரி என்ற நூலில், சக்ரவர்த்தி "பழைய காலத்தின் மந்திரவாதிகள் கற்றறிந்த பெண்கள்" என்று கூறினார். அவர்கள் தெய்வ வழிபாட்டாளர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் பஞ்சாயத்து ஆண்களை விட மருத்துவர்களாகவும் புத்திசாலிகளாகவும் இருந்தனர் ". தி பாத் ஆஃப் தி டெவில்ஃ எர்லி மாடர்ன் விட்ச் ஹன்ட்ஸ் என்ற புத்தகத்தை எழுதிய அறிஞர் கேரி எஃப். ஜென்சனின் கூற்றுப்படி, சக்ரவர்த்தி ஒரு சூனியக்காரி என்ற சுய ஒப்புதல் வாக்குமூலம், இந்தியாவிலும், உலகின் பிற பகுதிகளிலும் மந்திரவாதம் என்ற தடைசெய்யப்பட்ட விஷயத்தில் ஒரு புதிய வெளிச்சத்தைக் கொண்டு வந்தது. இடைக்கால ஐரோப்பாவில் மந்திரவாதிகள் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்ட பெண்களுக்கும் ஆண் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான மோதல்களுடன் இந்திய கிராமங்களின் குணப்படுத்துபவர்களாகவும் பழங்குடி தலைவர்களாகவும் பெண்களுக்கு இடையிலான மோதலை அவர் இணைத்தார். ஜென்சன் மேலும் கூறுகையில், "இந்தியாவுக்கு மட்டுமல்லாமல், உலகின் பிற பகுதிகளுக்கும் பெண்களை விதிமுறைகளால் தாழ்த்த முடியாது என்பதைக் காண்பிப்பதன் மூலம் சக்ரவர்த்தி செய்திருப்பது ஒரு புதிய கதவைத் திறப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். அவள் என்ன வேண்டுமானாலும் ஆகலாம். ஒரு விக்கன் என்பதைப் பற்றி அவர் கருத்து தெரிவிக்கையில், "ஒரு விக்கனுக்கு வாழ்க்கையை எப்படி வாழ்வது என்று தெரியும். எதிர்மறை, மந்தமான, பின்வாங்குதல் எதுவும் இல்லை. அந்த சிரமமின்மை அங்கேயே உள்ளது. உங்களை புத்துணர்ச்சியடையச் செய்வதற்கான கூறுகளிலிருந்து ஆற்றலைப் பெறுவதற்கு முன்பு, நீங்கள் இயற்கையை நேசிக்க வேண்டும், அதனுடன் இணங்க வேண்டும், அதனுடன் அடையாளம் காண வேண்டும். அதை இன்னும் நடைமுறை மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய நிலைகளுக்கு கொண்டு வர, உங்களைச் சுற்றியுள்ளவற்றுடன் நீங்கள் கிட்டத்தட்ட புலனுணர்வு மற்றும் சிற்றின்ப உறவைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இயற்கையின் புலனுணர்வு தொடுதல்களை அடையாளம் காண உங்கள் புலன்களை நேர்த்தியாக இணைக்கவும். குளிர்கால மலர்கள் மணம் வீசுவதில்லை, ஆனால் அவற்றுக்கு ஒரு வாசனை இருக்கிறது. அதை அடையாளம் காணுங்கள். நீங்கள் நேர்த்தியாக மதிக்கப்பட்டு, மையமாக இருக்கும்போது மட்டுமே நீங்கள் பூமியின் ஆற்றல் அல்லது பிற கூறுகளின் இருப்பை உணரவும் பயன்படுத்தவும் முடியும். நீங்கள் உங்களை எவ்வளவு உணர்த்துகிறீர்களோ, அவ்வளவு இயற்கை தனது ரகசியங்களை வெளிப்படுத்துகிறது ". சக்ரவர்தியின் மிகப்பெரிய செல்வாக்கு அவரது மகள் தீப்தா மீது உள்ளது, அவர் விக்காவைப் பற்றி விளம்பரப்படுத்தும் பணியை வழிநடத்த அவரது வாரிசாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். சக்ரவர்த்தி கருத்து தெரிவிக்கையில்ஃ "விக்காவில் நீங்கள் கற்பிக்க முடியாத சில அம்சங்கள் உள்ளன, அவை உறிஞ்சப்பட வேண்டும். நான் உணர்வுபூர்வமாக அனுப்பாத ஒன்று, என்னிடமிருந்து எடுக்கப்பட வேண்டிய ஒன்று. தீப்தாவுக்கு திறமை இருப்பதாக நான் உணர்ந்தேன், அவள் அவ்வளவு ஆர்வமாக இல்லாவிட்டால் நான் அவளை ஒருபோதும் கட்டாயப்படுத்தியிருக்க மாட்டேன். இது ஒரு தாய்-மகள் பிணைப்பின் மூலம் அவசியமில்லை, அது குரு-சிஷ்ய (வழிகாட்டி-எதிர்ப்பாளர்) அல்லது ஒரு வழிகாட்டும் சக்தி இருக்கும் எந்த வகையான உறவாகவும் இருக்கலாம் ". தீப்தா, தியானம், உடற்பயிற்சிகள், பழைய மதங்களைப் படிப்பது மற்றும் பிற விக்கன் விதிமுறைகளில் சக்ரவர்த்தி என்பவரால் பயிற்சி பெற்றார். பழைய விக்கன் கண்டுபிடிப்புகளுக்கும் நவீன இயற்பியல் மற்றும் மனோதத்துவத்தின் கண்டுபிடிப்புகளுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகளையும் சக்ரவர்த்தி முன்வைத்துள்ளார். தி ஹிந்துவின் சுதிப்டோ ஷோமின் கூற்றுப்படி, "நீங்கள் ஒரு தயான் என்று அழைக்கப்பட்டு உயிருடன் எரிக்கப்படலாம், அல்லது நீங்கள் ஒரு மந்திரவாதி என்று அழைக்கப்படலாம் மற்றும் விக்காவின் கலை குறித்து பார்வையாளர்களுக்கு அறிவூட்டலாம். இப்சிதா பிந்தையவர், மேலும் அவர் தனது சமூக மற்றும் பொருளாதார திணிப்பைப் பயன்படுத்தி மற்றவர்களைக் கேட்க வைத்துள்ளார் ". ..