Tattvasaṃgraha Tantra
சர்வததகதத்வசங்கரஹ சூத்திரம் (சமஸ்கிருதம், அனைத்து ததகதர்களின் யதார்த்தத்தின் தொகுப்பு), தத்துவசங்கரஹ தந்திரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஏழாம் நூற்றாண்டின் முக்கியமான இந்திய பௌத்த தந்திர நூலாகும். வேதவாக்கியம் தன்னை ஒரு மகாயானா சூத்திரம் என்று குறிப்பிடுகிறது என்றாலும், அதன் உள்ளடக்கம் முக்கியமாக தந்திர இயல்புடையது, எனவே இது சில நேரங்களில் தந்திரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த படைப்பு ஷிங்கன் பாரம்பரியத்திற்கு ஒரு முக்கியமான ஆதாரமாகும். இந்தியா, திபெத், சீனா, ஜப்பான் மற்றும் சுமத்ரா ஆகிய நாடுகளில் வஜ்ராயன யோகா தந்திர மரபுகளின் வளர்ச்சிக்கு இந்த உரை மிகவும் முக்கியமானது. தத்த்வாசங்கிரகம் சமஸ்கிருதம், திபெத்தியம் மற்றும் சீன மொழிகளில் உள்ளது. இது ஜப்பானிய மர்ம புத்த மதத்தின் மூன்று அடிப்படை சூத்திரங்களில் ஒன்றாகும். வெய்ன்பெர்கர் (2003: பக்கம் 4) கூறுகிறார்ஃ கோட்பாடுகளின் தொகுப்பு ஏழாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் முதிர்ந்த இந்திய பௌத்த தந்திரத்தின் தோற்றத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் இது உடனடியாக இந்தியா, திபெத், சீனா மற்றும் ஜப்பானில் தந்திர புத்த மதத்தின் வளர்ச்சியில் மையமான மற்றும் நீடித்த பங்கைக் கொண்டிருந்த இலக்கிய சந்ததியினரை உருவாக்கியது. சில இந்திய வட்டாரங்களில் யோகா தந்திரம் என்று அழைக்கப்படும் மரபுகளாக காலப்போக்கில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட அவை ஸ்ரீ லங்கா, தென்கிழக்கு ஆசியா, கோட்டன், மங்கோலியா மற்றும் சுமத்ரா வரை பரவலாக பரவியது. சொற்பிறப்பியல் தத்வசங்கிரகம் 'தத்வ' + 'சங்கரகம்' என்று பகுக்கப்படலாம். தத்வா 'தாத்' + 'த்வா' என்று பகுப்பாய்வு செய்யப்படலாம், மேலும் ஆங்கிலத்தில் தத்வா என்று ஆர்த்தோகிராஃபிக்கலாக மொழிபெயர்க்கப்படலாம், இதன் பொருள் 'அது', 'கொள்கை', 'உண்மை' அல்லது 'உண்மை'. 'சங்கரஹா' வை 'சாம்' + 'கிரஹா' என்று பகுக்கலாம். 'சாம்' என்பது 'சாம்' அல்லது 'சான்' என்று உச்சரிக்கப்படலாம், ஏனெனில் அனுனாசிகா ̃ என்பது உச்சரிக்கப்படாத 'எம்' அல்லது 'என்' க்கு முன் முந்தைய உயிரெழுத்தின் நாசலைசேஷனைக் குறிக்கிறது. சாம் என்பது தோற்றம், பிறப்பு அல்லது சார்பு தோற்றத்தைக் குறிக்கிறது; சம்போதி, சம்பவா. கிரஹா (தேவநாகரிஃ க்ரஹ்) என்றால் 'பிடிப்பது', 'பிடிப்பது', 'பிடிப்பது' என்று பொருள். வரலாறும் பரப்புதலும் துச்சி, மஹேஸ்வர அடிமைத்தனக் கட்டுக்கதை பற்றிய தனது ஆய்வுடன் தத்துவசங்கிரகம் குறித்த மேற்கத்திய மொழியில் புலமைப்பரிசில் தொடங்கி வைத்தார். தற்போதுள்ள சமஸ்கிருத கையெழுத்துப் பிரதிகளில் ஒன்றின் பிரதி மறுஉருவாக்கம் குறித்த அவரது வெளியீடு, ஒரு அறிவார்ந்த அறிமுகத்தால் திறக்கப்பட்ட வெளியீடு மற்றும் இந்தோ-திபெத்திய புத்த மதத்தின் தொகுதி ஒன்றில் தந்திரத்தை வழங்குதல் ஆகிய இரண்டிலும் ஸ்னெல்க்ரோவ் மேற்கத்திய அறிவாற்றலின் அடித்தளத்தை தொடர்ந்து பகிர்ந்து கொண்டார். ஜப்பானிய ஷிங்கோனின் நிறுவனர் குக்காயின் பாரம்பரியத்தில் தத்வசங்கிரகத்தின் பங்கு மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய நூல்கள் பற்றிய ஆய்வுடன், தந்திரத்தின் முதல் பகுதியின் மொழிபெயர்ப்பை தோதாரோ வழங்கியுள்ளார். ..