Sunder Singh Lyallpuri
சுந்தர் சிங் லைல்புரி (1878-3 மார்ச் 1969) இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தின் முன்னணி சீக்கிய உறுப்பினரும், அகாலி இயக்கத்தின் தளபதியும், கல்வியாளரும், பத்திரிகையாளரும் ஆவார். ஷிரோமணி அகாலி தளத்தின் வளர்ச்சியிலும், 1920 களின் முற்பகுதியில் குருத்வாரா சீர்திருத்த இயக்கத்திலும், மத்திய சீக்கிய லீக்கின் நிறுவன உறுப்பினராகவும் லியல்புரி முக்கிய பங்கு வகித்தார். இந்திய சுதந்திரத்தை நிறுவுவதிலும் வளர்ச்சியிலும் அவர் பல பாத்திரங்களில் பங்கேற்றார். குடும்ப வரலாறு மற்றும் ஆரம்பகால வாழ்க்கை சுந்தர் சிங் 1878 ஆம் ஆண்டில் அமிர்தசரஸில் உள்ள போஹோரு கிராமத்தின் கம்போஜ் விவசாயி குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தையின் பெயர் லக்மீர் சிங் சாந்தா மற்றும் தாயின் பெயர் ராம் கவுர். பார்ஸின் காலனித்துவத்தின் போது, சாந்தா குடும்பமும் பலர் ஷேக்குபுரா மாவட்டத்திற்கு (இப்போது பாகிஸ்தானில்) குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்களுக்கு தற்போது பைசலாபாத் என்று அழைக்கப்படும் புதிய பார் செனாப் காலனியில் நிலங்கள் ஒதுக்கப்பட்டன. அமிர்தசரஸில் உள்ள தங்கள் மூதாதையர் கிராமத்தின் நினைவாக, காலனித்துவவாதிகள் ஷேக்குபுராவில் உள்ள தங்கள் புதிய குடியேற்றத்திற்கு போஹோரு (சக் எண் 18 போஹோரு) என்றும் பெயரிட்டனர். சுந்தர் சிங் 1901 ஆம் ஆண்டில் நிஸாம்பூரைச் சேர்ந்த எஸ். மங்கள் சிங்கின் மகளான பீபி சாந்த் கவுர் என்பவரை மணந்தார். கல்வி மற்றும் ஆரம்பகால நடவடிக்கைகள் சுந்தர் சிங் லியல்புரி தனது அடிப்படை கல்வியை ஷாகோட்டில் (பாகிஸ்தான்) பெற்றார், பின்னர் பி. ஏ. பட்டம் பெற்றார். (ஹானர்ஸ்) கல்சா கல்லூரி அமிர்தசரஸ் மற்றும் பி. டி. லாகூர் அரசு கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார். வட்டாட்சியர் (வருவாய் அதிகாரி) பதவிக்கு தனிப்பட்ட நேர்காணலுக்கு லியல்புரி அழைக்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் அவரது அனுமதியின்றி கமிஷனரின் முன் நாற்காலியில் அமர்ந்தார். இது அவருக்கும் ஆங்கிலேய அதிகாரிக்கும் இடையே வாய்மொழி சண்டையை ஏற்படுத்தியது, இதனால் அவர் நேர்காணல் செய்யப்படாமல் திருப்பி அனுப்பப்பட்டார். அவரது உறவினர்களின் அழுத்தத்தால், அவர் பின்னர் இந்திய அஞ்சல் சேவைகளில் ஒரு பதவியை ஏற்றார், ஆனால் இங்கேயும் அவர் தனது ஆங்கில முதலாளியுடன் சிக்கிக் கொண்டார். மூத்த அதிகாரி அவரை விசாரணைக்காக தனது அலுவலகத்திற்கு அழைத்தார், மேலும் அவருக்கு உட்கார ஒரு நாற்காலியை வழங்கவில்லை, இது சுந்தர் சிங்கின் பெருமையை மீண்டும் புண்படுத்தியது. அவரது சுயமரியாதை பிரிட்டிஷ் இந்திய அரசாங்கத்திற்கு சேவை செய்ய அனுமதிக்காது என்று லியால்புரி முடிவு செய்தார். லைல்பூரின் கல்சா யங்மேன் அசோசியேஷன் செனாப் காலனி ஒரு புதிய காலனித்துவ குடியேற்றமாக இருந்தது, அதேபோல் லைல்பூரும் இருந்தது. சுந்தர் சிங் லியல்பூரை தனது செயல்பாட்டு நிலமாக மாற்றினார், அதன்பிறகு லியல்புரி என்று செல்லப்பெயர் சூட்டப்பட்டார். பஞ்சாபில் இந்து ஆரிய சமாஜ் இயக்கம் மேலாதிக்கம் செலுத்திய ஒரு காலம் அது, சீக்கிய மக்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் அதன் கட்டுப்பாட்டிற்கு வந்து கொண்டிருந்தனர். இந்த நிகழ்வை எதிர்கொள்ள, சுந்தர் சிங் லைல்புரி சீக்கிய மதத்தைப் பற்றியும் அதன் வரலாற்றைப் பற்றியும் சீக்கிய மக்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கத் தொடங்கினார். எஸ். ஹர்சந்த் சிங் ரைஸ் மற்றும் சில நலம் விரும்பிகளுடன் இணைந்து, லயல்புரி கல்சா புஜங்கி சபாவை (கல்சா யங்மேன் அசோசியேஷன்) நிறுவினார், அதன் உறுப்பினர்கள் சீக்கிய விவகாரங்களிலும் ஒட்டுமொத்த நாட்டிலும் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். இந்த சங்கமே குருத்வாரா ரிகாப்கஞ்ச் மோர்ச்சாவைத் தொடங்கியது, இது பின்னர் பரந்த சீக்கிய சமூகத்தால் ஆதரிக்கப்பட்டு அகாலிகளுக்கு வெற்றியைப் பெற்றது. சச்சா தண்டோரா மற்றும் ஆனந்த் திருமணச் சட்டம் அந்த நேரத்தில், சீக்கிய சமூகத்தில் கடுமையான கல்வியறிவின்மையும் அறியாமையும் இருந்தது. சமூகத்தை விழிப்படையச் செய்து கல்வி கற்பதற்கான அவசரத் தேவையை லியால்புரி உணர்ந்தார். எனவே அவர் சச்சா தண்டோரா என்ற வாராந்திர செய்தித்தாளைத் தொடங்கினார், மேலும் தேசபக்தி பாடல்கள் மற்றும் சீக்கிய சித்தாந்தம் தொடர்பான தேசியவாத கட்டுரைகளை வெளியிடத் தொடங்கினார். அந்த நாட்களில், முந்தைய நாபா மாநிலத்தைச் சேர்ந்த டிகா சாஹிப் (வாலி அஹிட்) ரிபுதமான் சிங் சீக்கிய மதத்திற்கு சிறந்த பங்களிப்புகளைச் செய்து வந்தார், மேலும் சீக்கிய மதம் குறித்த அவரது கருத்துக்கள் சச்சா தண்டோராவில் வழக்கமாக வெளியிடப்பட்டன. இது மாஸ்டர் லியால்புரி மற்றும் டிகா சாஹிப் ஆகியோரை ஒன்றிணைத்தது. டிகா சாஹிப் 1906 முதல் 1908 வரை இம்பீரியல் கவுன்சிலில் உறுப்பினராக இருந்தார். ஆனந்த் திருமணச் சட்டத்தின் வரைவு குறித்து இருவரும் இணைந்து பணியாற்றினர், பின்னர் அது மறுஆய்வுக்காக சிறப்புக் குழுவிடம் சமர்ப்பிக்கப்பட்டது. 1908 க்குப் பிறகு டிகா சாஹிப் கவுன்சில் உறுப்பினராக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டதால், இதற்கிடையில், சர்தார் சுந்தர் சிங் மஜிதியா அவருக்குப் பதிலாக இம்பீரியல் கவுன்சிலில் உறுப்பினரானார், எனவே, மஜிதியா இந்த விஷயத்தைத் தொடர்ந்தார், இறுதியாக 1909 அக்டோபர் 22 அன்று மசோதா இயற்றப்பட்டது. ஆனந்த் கராஜ் என்று அழைக்கப்படும் சீக்கிய திருமணம் சீக்கிய குருக்களின் காலத்திலிருந்தே அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் ஆனந்த் திருமணச் சட்டம் 1909 நிறைவேற்றப்பட்ட பின்னரே அது சட்டரீதியான அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது. மத்திய அரசு அங்கீகரித்த சீக்கிய சட்டத்தின்படி (சீக்கிய ரெஹத் மரியாடா), சீக்கிய மதத்தை பின்பற்றாத நபர்களை ஆனந்த் கராஜ் விழாவில் திருமணம் செய்து கொள்ள முடியாது. ராகப்கஞ்ச் சுவருக்கான மோர்ச்சா எஸ். ஹர்சந்த் சிங், தேஜா சிங் சாமுந்திரி, எஸ். சர்துல் சிங் மற்றும் மாஸ்டர் மோட்டா சிங் ஆகியோருடன் இணைந்து, மாஸ்டர் லியால்புரி அகாலி (பஞ்சாபி டெய்லி) மூலம் ராகப்கஞ்ச் குருத்வாரா மோர்ச்சாவில் முக்கிய பங்கு வகித்தார், மேலும் அரசாங்கத்தை அடிபணிய கட்டாயப்படுத்தினார். லியல்புரியால் வெளியிடப்பட்ட அகாலி இதழில் எழுதப்பட்ட கட்டுரைகள் சீக்கிய சமூகத்தை மின்மயமாக்குவதிலும், குருத்வாரா ராகப்கஞ்ச் மோர்ச்சாவுக்கு அதை செயல்படுத்துவதிலும் மிக முக்கியமான மற்றும் பயனுள்ள பங்கைக் கொண்டிருந்தன. கல்வியாளர் சர்தார் ஹர்சந்த் சிங் லியல்புரியின் நல்ல நண்பராக இருந்தார். சீக்கிய சமூகத்தினரிடையே கல்வியின் அவசியத்தை இருவரும் உணர்ந்தனர். எனவே அவர்கள் சிங் சபா லைல்புராவின் கட்டிடத்தில் முதல் தொடக்கப் பள்ளியைத் தொடங்கினர், அது விரைவில் லைல்பூர் உயர்நிலைப் பள்ளியாக மாற்றப்பட்டது. இந்த உன்னதமான நடவடிக்கை தேஜா சிங் சாமுந்திரி, மாஸ்டர் தாரா சிங், எஸ். ஹர்சந்த் சிங், மாஸ்டர் சுந்தர் சிங் மற்றும் பேராசிரியர் நிரஞ்சன் சிங் மற்றும் சீக்கிய வரலாற்றில் முக்கிய பங்கு வகித்த ஜதேதர் பூட்டா சிங் போன்ற பல முக்கிய நபர்களையும் ஒன்றிணைத்தது. மெதுவாக, உயர்நிலைப் பள்ளி நன்கு அறியப்பட்ட லைல்பூர் கல்சா கல்லூரியாக மாறியது. மாஸ்டர் லைல்புரியால் நிறுவப்பட்ட அல்லது நிறுவுவதில் அவர் உதவிய பிற பள்ளிகள்ஃ உயர்நிலைப் பள்ளி சக் எண் 41 ஜாங் கிளை கல்சா உயர்நிலைப் பள்ளி சாங்லா ஹில் ஷேக்குபுரா, கல்சா உயர்நிலைப் பள்ளி ந்வானா பிண்ட் (ஷேக்குபுரா), கல்சா உயர்நிலைப் பள்ளி குடியா பாபா சேத்தன் தாஸ் (ஷேக்குபுரா), கல்சா உயர்நிலைப் பள்ளி ஜெய் சக் (ஷேக்குபுரா), கௌமி உயர்நிலைப் பள்ளி ஜீலம், கௌமி கல்லூரி ஜீலம் போன்றவை. பிரிக்கப்படாத பஞ்சாபின் பிரதம மந்திரி சர் சிக்கந்தர் ஹயாத், கியானி கர்தார் சிங், மங்கல் சிங் கில், கோபால் சிங் கௌமி, சர் ஜோகிந்தர் சிங், காசி அப்துல் ரஹ்மான் போன்றோர் மாஸ்டர் லைல்புரியின் நன்கு அறியப்பட்ட மாணவர்களில் சிலர். சாகா நன்கானாவில் உயிர்த்தியாகம் செய்த காம்போஜ் மற்றும் பிற சிங்கங்களில் சிலர் லியால்புரியின் மாணவர்களாக இருந்தனர். அவர் நிறுவிய மற்றும் பணியாற்றிய பல பள்ளிகளில், இரண்டு வேளை உணவு மற்றும் ஒரு ஜோடி தனிப்பட்ட ஆடைகளுக்கு ஈடாக தனது சேவைகளை இலவசமாக வழங்கினார். 1919 தற்காப்புச் சட்டம் 1919 ஏப்ரல் 13 அன்று ஜாலியன் வாலாபாக் படுகொலையைக் கருத்தில் கொண்டு, லியல்பூர் உட்பட கிட்டத்தட்ட முழு பஞ்சாபும் இராணுவச் சட்டத்தின் கீழ் வைக்கப்பட்டது. ல்யால்பூர் ரயில் நிலையத்திற்கு அருகே தொலைபேசி மற்றும் தந்தி கம்பிகள் அழிக்கப்பட்டதைத் தவிர அசம்பாவித சம்பவங்கள் எதுவும் நடக்கவில்லை. ஆனால் நிலையத்திற்கு அருகே ஒரு பெரிய அளவிலான உலர்ந்த உமிழ்நீர் தீப்பிடித்தது, இதன் விளைவாக 2 முதல் 3 பேர் உயிருடன் எரிந்தனர். அந்த நேரத்தில் லயல்புரி நிலையத்தில் இருப்பது தற்செயலானது. ஏப்ரல் 22 அன்று அதிகாலையில், இயந்திரத் துப்பாக்கிகளால் நிரம்பிய ஆங்கிலேய போலீசார் லியல்பூரை முற்றுகையிட்டு, லியல்புரி உட்பட 12 பேரை கைது செய்தனர். லைல்புரி தீவைப்பு, வன்முறை மற்றும் கொலை ஆகிய குற்றச்சாட்டுகளில் விசாரிக்கப்பட்டார். குற்றச்சாட்டு நிரூபிக்கப்படவில்லை, இருப்பினும் லியால்புரி தூக்கிலிடப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். லயல்புரியின் வழக்கை பண்டிட் போன்ற புகழ்பெற்ற வழக்கறிஞர்கள் எடுத்துக் கொண்டனர். மோதி லால் நேரு, சி. ஆர். தாஸ் மற்றும் பண்டிட். மதன் மோகன் மால்வியா. பின்னர், சிறப்பு அரசு பிரகடனத்தின் கீழ், மரண தண்டனை அபராதம் மற்றும் சிறைத்தண்டனையாக மாற்றப்பட்டது. ஆனால் மலாயா போன்ற தேசியவாத வழக்கறிஞர்கள் தொடர்ந்து வழக்கைத் தொடர்ந்தனர், இறுதியாக தண்டனை ரூ 1200 அபராதமாகவும் ஒன்றரை ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனையாகவும் குறைக்கப்பட்டது, அதற்காக அவர் அந்தமான் நிக்கோபார் தீவுகளில் உள்ள செல்லுலார் சிறைக்கு நாடு கடத்தப்பட்டார். இந்த அபராதத்தை லியல்புரியின் தந்தை தனது நிலத்தை அடமானம் வைத்து/விற்று செலுத்தினார். சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, லியல்புரி தனது நண்பர்களான சர்தார் எஸ். ஹர்சந்த் சிங், எஸ். சர்துல் சிங் கவீஷார், கியானி ஹீரா சிங் தராத், எஸ். மங்கல் சிங் கில் (தாசில்தார்), எஸ். பிரதாப் சிங் குஜ்ஜரன்வாலா மற்றும் எஸ். தேஜா சிங் சாமுந்திரி ஆகியோரை எஸ். சர்துல் சிங் கவீஷாரின் வீட்டில் சந்தித்தார். கூட்டத்தின் முடிவின் அடிப்படையில், மாஸ்டர் லியால்புரி ஒரு பஞ்சாபி நாளிதழை நிறுவினார், இது பாபா அகாலி பூலா சிங்கின் நினைவாக அகாலி என்று பெயரிடப்பட்டது. அகாலி நாளிதழ் சீக்கியர்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்கும் அவர்களின் நலன்களுக்காக ஒரு அரசியல் குரலை வழங்குவதற்கும் நோக்கமாக இருந்தது. அகாலி இதழின் முதல் இதழ் 1920 மே 21 அன்று வெளிவந்தது, அதில் லயல்புரி அதன் உரிமையாளர், மேலாளர், வெளியீட்டாளர் மற்றும் தலைமை ஆசிரியராக இருந்தார். அவருக்கு கியானி ஹீரா சிங் தராத் மற்றும் எஸ் மங்கல் சிங் கில் ஆகியோர் உதவினர். இது வெளியிடப்பட்ட முதல் பஞ்சாபி நாளிதழாகும், அதன் முதல் இதழில், அதன் தலையங்கக் குறிப்பில் அதன் திட்டத்தை கோடிட்டுக் காட்டியதுஃ (1) குருத்வாராக்கள் மீது பாந்திக் கட்டுப்பாடு; (2) அமிர்தசரஸில் உள்ள கல்சா கல்லூரியின் பாந்திக் கட்டுப்பாடு; (3) தில்லியில் உள்ள குருத்வாரா ராகப்கஞ்சின் இடிக்கப்பட்ட சுவரைப் பழுதுபார்ப்பது; (4) சீக்கிய மக்களிடையே மத மற்றும் அரசியல் விழிப்புணர்வை உருவாக்குதல் மற்றும் இந்தியாவின் சுதந்திரப் போராட்டத்தில் மிகவும் பயனுள்ள பாத்திரங்களுக்காக அவர்களை வரிசைப்படுத்துதல்; மற்றும் (5) ஒரு சீக்கிய அமைப்பை உருவாக்கி, பஞ்சாயத்து விதிகளின் அடிப்படையில் தேர்தல்கள் மூலம் அதன் உறுப்பினர்களை ஜனநாயக ரீதியாகத் தேர்ந்தெடுப்பது. அக்காலத்தின் உருது நாளிதழ்களுடன் ஒப்பிடும்போது அகாலி மொழியில் எழுதப்பட்ட எழுத்துக்கள் மிகவும் பயனுள்ளதாகவும் தைரியமாகவும் இருந்தன, சில இந்துக்களும் முஸ்லிம்களும் கூட குறிப்பாக அகாலி பத்திரிகையை படிக்க குர்முகியைக் கற்றுக்கொண்டனர், டெல்லியின் குருத்வாரா ராகப்கஞ்சின் சுவர் பிரச்சினையை திறம்படவும் வலுக்கட்டாயமாகவும் எழுப்பி சீக்கிய சமூகத்தை ஆற்றல்மிக்க நடவடிக்கை மற்றும் பங்கேற்புக்கு தூண்டினர். ஒரு பெரிய ஷாஹீதி ஜாதாவுக்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, ஆனால் அது டெல்லியை அடைவதற்கு முன்பு, சீக்கிய சமூகத்தின் கோரிக்கைகளுக்கு அரசாங்கம் இணங்கியது. மகாத்மா காந்தியால் முன்மொழியப்பட்ட அசேஹியோக் லெஹிர் ('ஒத்துழையாமை இயக்கம்') என்பதற்கு நா-மில்வர்தன் லெஹிர் என்ற சொற்றொடரை மாஸ்டர் லைல்புரி உருவாக்கினார், இது பஞ்சாபில் பரவலான வரவேற்பையும் பிரபலத்தையும் பெற்றது. நா-மில்வர்தன் போன்ற ஈர்க்கக்கூடிய வெளிப்பாட்டை உருவாக்கி, அதை பஞ்சாபில் மிகவும் பிரபலமாக்கியது அகாலி போன்ற ஒரு நாளிதழின் பங்கிற்கு மட்டுமே வர முடியும். பஞ்சாபில் மட்டுமல்லாமல், இந்த மாற்று சொற்றொடர் இந்தியா முழுவதும் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது, மேலும் தேசிய போராட்டம் மற்றும் வரலாற்றின் சொற்களஞ்சியத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறியது. அகாலி இயக்கத்தை நிறுவியது சீக்கிய சமூகத்தை விழிப்படையச் செய்து ஒழுங்கமைத்து, மதம் மற்றும் கல்வித் துறையில் முதல் கட்ட வெற்றியை அடைந்த பிறகு, அகாலி தனது பத்திகளை இந்தியாவின் சுதந்திரப் போராட்டத்திற்கு அர்ப்பணிக்கத் தொடங்கியது. இந்த இதழ் அகாலி தெஹ்ரீக்கிற்கு ஒரு ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஒழுங்கமைக்கும் கருவியாக மாறியது, அதே போல் இது சீக்கியர்களின் ஊதுகுழலாகவும் மாறியது. இந்த செய்தித்தாள் யதார்த்தமாக ஒரு தேசியவாத அணுகுமுறையை ஏற்றுக்கொண்டது, மேலும் இந்திய எதிர்ப்பு, வகுப்புவாத எதிர்ப்பு மற்றும் ஏகாதிபத்திய சார்பு சக்திகளுக்கு எதிராக ஒரு சக்திவாய்ந்த பொது முன்னணியை வழங்கியது. மாஸ்டர் லியல்புரியின் கீழ் அகாலி கட்சியின் அயராத முயற்சியால், சீக்கிய சமூகத்தின் ஷிரோமணி குழு (மதப் பிரிவு) மற்றும் ஷிரோமணி அகாலி தளம் (மத-அரசியல் பிரிவு) முறையே நவம்பர் 1,1920 மற்றும் டிசம்பர் 14,1920 அன்று பிறந்தன. அகாலி இயக்கத்தின் மைல்கல்லாக அகாலி கட்சியின் பங்கு கருதப்பட வேண்டும். செய்தித்தாளின் பெயருக்குப் பிறகு (அதாவது அகாலி), 'குருத்வாரா சீர்திருத்த இயக்கம்' 'அகாலி இயக்கம்' என்றும் பிரபலமாக அறியப்பட்டது. மாஸ்டர் சுந்தர் சிங் லைல்புரி 'அகாலி இயக்கம்' மற்றும் 'ஷிரோமினி அகாலி தளம்' (அதாவது அகாலி இயக்கம்) ஆகியவற்றின் நிறுவனத் தந்தை என்று கருதப்படுகிறார். அகாலி கட்சியின் மத-அரசியல் பிரிவு). தேசிய அளவில், நா மில்வர்டன் லெஹிர் (ஒத்துழையாமை இயக்கம்) நாளேடான தி அகாலியில் மிகவும் திறம்பட ஒளிபரப்பப்பட்டது, அது ஆங்கிலேய அரசாங்கத்திடையே பெரும் அச்சத்தையும் கவலையையும் ஏற்படுத்தியது, மேலும் அவர்கள் லியால்புரியையும் பின்னர் அதன் ஆசிரியர்களில் மற்றவர்களையும் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக கைது செய்ய வேண்டியிருந்தது. அகாலி கட்சியின் பாதுகாப்பும் பறிக்கப்பட்டது. பிரிவு 124 'ஓ' இன் கீழ், மாஸ்டர் லியல்புரி மீது 1922 ஆம் ஆண்டில் ஆத்திரமூட்டும் தகவல்களை எழுதி வெளியிட்டதற்காக குற்றம் சாட்டப்பட்டு ஒரு ஆண்டு சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. அகாலி உருது செய்தித்தாள் 1923 இல் சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, மாஸ்டர் லியால்புரி அமிர்தசரஸில் இருந்து அகாலி (உருது) தொடங்கினார். நாளிதழ் சிறிய இடைவேளைகளுடன் ஐடி1 வரை தொடர்ந்தது, ஆனால் 1930 க்குப் பிறகு, நிதி காரணங்களால் மூடப்பட்டது. ஹிந்துஸ்தான் டைம்ஸ் பண்டிட் மதன் மோகன் மலாயா மாஸ்டர் லைல்புரியின் நல்ல நண்பராக இருந்தார். அகாலி நிகழ்ச்சி நிரலும் குரலும் இந்தியாவின் ஒவ்வொரு மூலை முடுக்கையும் சென்றடைய அகாலி கட்சி தங்கள் சொந்த ஆங்கில செய்தித்தாள்களில் ஒன்றைத் தொடங்க வேண்டும் என்று மாஸ்டர் லைல்புரிக்கு அவர் பரிந்துரைத்திருந்தார். அதன்படி, அகாலி செய்தித்தாளின் 'நிர்வாகக் குழு' லியல்புரி தலைமையில் ஒரு கூட்டத்தை நடத்தி, ஒரு ஆங்கில நாளிதழைக் கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்தது. மாஸ்டர் லைல்புரி மற்றும் எஸ் மங்கல் சிங் கில் ஆகியோருக்கு வாரியம் இந்த பணியை ஒதுக்கியது. இருப்பினும், அகாலி மொழியில் ஆட்சேபனைக்குரிய பொருள் என்று ஆங்கிலேய அரசாங்கம் நினைத்ததை எழுதியதற்காக 124 'ஓ' பிரிவின் கீழ் லியால்புரி கைது செய்யப்பட்டபோது இந்த நடவடிக்கை ஒரு பின்னடைவைப் பெற்றது. சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, லியால்புரி தனது முயற்சிகளை மீண்டும் தொடங்கி, சீக்கிய சங்கத்திடம் இருந்து ஐந்து லட்சத்திற்கு நன்கொடை கோரி தி அகாலியில் ஒரு விளம்பரத்தை வெளியிட்டார். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஸ்டாக்டன் (அமெரிக்கா)-ஐச் சேர்ந்த மாஸ்டர் லியல்புரியின் பஞ்சாபி ரசிகர்கள் உடனடியாக ரூ. மேலும் 70,000 ரூபாயை உள்ளூர் சீக்கிய சமூகத்தினர் லியல்புரியின் முயற்சியால் பங்களித்தனர். எஸ். மங்கல் சிங் கில் மற்றும் சஞ்சல் சிங் (ஜண்டியாலா, ஜுலந்தூர்) ஆகியோர் செய்தித்தாளின் பொறுப்பாளர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். பண்டிட் மதன் மோகன் மாளவியா மற்றும் மாஸ்டர் தாரா சிங் ஆகியோர் நிர்வாகக் குழுவில் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். இதன் முதல் ஆசிரியர் கே. எஸ். பனிகர் ஆவார். தேவதாஸ் காந்தியும் ஆசிரியர் குழுவில் இருந்தார். நிர்வாகத் தலைவரும் தலைமைப் புரவலரும் மாஸ்டர் லியல்புரியே ஆவார். 1924 செப்டம்பர் 15 அன்று மகாத்மா காந்தியால் தொடக்க விழா நடத்தப்பட்டது. முதல் இதழ் டெல்லியின் நயா பஜாரில் இருந்து வெளியிடப்பட்டது (இப்போதுஃ சுவாமி சாரதா நந்த் மராக்). அனுபவம் இல்லாததாலும், மாஸ்டர் தாரா சிங் மற்றும் எஸ். மங்கல் சிங் கில் போன்ற சக ஊழியர்களின் பொறாமை மற்றும் துரோகம் காரணமாகவும், அதே போல் சாத்தியமான நிதி ஆதாரங்கள் இல்லாததாலும், ஹிந்துஸ்தான் டைம்ஸ் விரைவில் நிதி நெருக்கடியின் கடுமையான பிடியில் சிக்கியது, இதனால் அதன் உரிமையை பண்டிட் மதன் மோகன் மலாயாவுக்கு விற்க வேண்டியிருந்தது என்பது சீக்கியர்களுக்கு மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமானது. பண்டிட் மலாயாவால் கூட அதை நீண்ட நேரம் இயக்க முடியவில்லை, அவர் அதை ஜி. டி. பிர்லாவுக்கு விற்றார். ஹிந்துஸ்தான் டைம்ஸின் உரிமையை விற்றது லைல்புரிக்கு பெரும் மன வேதனையை ஏற்படுத்தியது. மாஸ்டர் லைலல்புரி தனிப்பட்ட முறையில் இவ்வாறு எழுதியுள்ளார்ஃ "எஸ். மங்கல் சிங் அண்ட் கம்பெனி தேசியவாதம் மற்றும் இந்து-சீக்கிய-முஸ்லீம்-கிறிஸ்தவ ஒற்றுமை பற்றிய எனது நோக்கத்தை முறியடித்தது. அவர்கள் அதற்கு ஒரு வகுப்புவாத திருப்பத்தை அளித்தனர், எனவே அகாலிகள் ஹிந்துஸ்தான் டைம்ஸிடமிருந்து பிரிந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது, மேலும் இது நான் மிகுந்த பாசத்துடனும் கடின உழைப்புடனும் நிறுவிய தில்லியில் உள்ள சீக்கிய மையத்தை மூடுவதற்கும் காரணமாக அமைந்தது ". மாஸ்டர் சுந்தர் சிங் லைல்புரி மற்றும் அவரது நண்பர்களால் நிறுவப்பட்டு பின்னர் அகாலிகளால் விற்கப்பட்ட ஹிந்துஸ்தான் டைம்ஸ் இப்போது இந்திய நாளிதழ்களின் முன்னணி குழுக்களில் ஒன்றாகும், இது டெல்லியைத் தவிர பல இடங்களிலிருந்து வெளியிடப்படுகிறது. தி அகாலி மற்றும் ஹிந்துஸ்தான் டைம்ஸ் போன்ற நாளிதழ்களைத் தவிர, மாஸ்டர் லைல்புரி பல வார இதழ்களையும் தொடங்கினார். பட்டியலில் உள்ள முக்கியமானவர்கள்ஃ அகாலி, ஆசாத் அகால் (பஞ்சாபி), ஆசாத் அகாலி (உருது), மேலு, நவா யுக், தலேர் கல்சா, குந்தன், இங்கலாப் (உருது), சஞ்சிவால் மற்றும் குரு கல்சா. அவை ஒவ்வொன்றும் சிறிது காலம் ஓடி, பின்னர் அரசியல் அல்லது நிதி அல்லது இரண்டு காரணங்களாலும் நிறுத்தப்பட்டன. தேசியத் தலைமை 1924ஆம் ஆண்டு இந்து-முஸ்லீம் கலவரங்களைத் தொடர்ந்து, மகாத்மா காந்தியும் மவுலானா முகமது அலி மற்றும் டாக்டர் எம். ஏ. அனுசரி போன்ற பிற தேசியத் தலைவர்களும் 1924ஆம் ஆண்டு டெல்லியில் தேசிய ஏக்தா சமேலனுக்கு அழைப்பு விடுத்தனர், இது பல நாட்கள் தொடர்ந்தது. இது முக்கியமாக தேசிய ஒற்றுமை, பரஸ்பர நம்பிக்கை, அன்பு மற்றும் சகோதரத்துவம் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தியது. இறுதியில் ஒரு மத்திய தேசிய பஞ்சாயத்து அமைக்கப்பட்டது, இது மேலும் உறுப்பினர்களை நியமித்து அடிமட்டத்திற்கு விரிவுபடுத்த அதிகாரம் பெற்றது. மகாத்மா காந்தி அதன் தலைவராகவும், ஒருங்கிணைப்பாளராகவும் இருந்த தேசிய பஞ்சாயத்தில், லாலா லஜ்பத் ராய், ஜி. கே. நாரிமன், மாஸ்டர் சுந்தர் சிங் லைல்புரி, டாக்டர் எஸ். கே. தத்தா மற்றும் ஹக்கீம் அஜ்மல் கான் ஆகியோர் அடங்குவர். அடுத்த ஆண்டுகளில், இந்துக்கள், முஸ்லிம்கள், கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் சீக்கியர்களிடையே பரஸ்பர அன்பு, நம்பிக்கை மற்றும் சகோதரத்துவத்தை மேம்படுத்துவதற்காக மாஸ்டர் லியல்புரி பல கருத்தரங்குகள் அல்லது ஏக்தா சமேலன்களில் ஏற்பாடு செய்தார் அல்லது பங்கேற்றார். லயல்புரி அகில இந்திய காங்கிரஸ் கமிட்டியிலும் உறுப்பினராக இருந்தார். 1929ஆம் ஆண்டு லாகூர் காங்கிரஸ் கூட்டத்தொடரிலும் லயல்புரி கலந்து கொண்டார். பாபா கரக் சிங் மற்றும் லியால்புரி ஆகியோரின் முன்மொழிவில், இந்தியாவின் முழுமையான சுதந்திரத்தைக் கோரும் தீர்மானம் காங்கிரஸ் அமர்வில் சேர்க்கப்பட்டது. மாஸ்டர் லயல்புரியும் அதன் சொற்களைத் தயாரிப்பதில் ஈடுபட்டார். இருப்பினும், சில பழமைவாத காங்கிரஸ் உறுப்பினர்கள் இந்தத் தீர்மானத்தை எதிர்த்தனர், ஆனால் அது பெரும்பான்மை வாக்குகளுடன் நிறைவேற்றப்பட்டது. இந்த அகாலிகளால் முன்வைக்கப்பட்ட மற்றொரு தீர்மானம் சிறுபான்மையினருக்கு நியாயமான மற்றும் சமமான சிகிச்சையை உறுதி செய்வதாகும். லியல்புரி சட்டக் கீழ்ப்படியாமை இயக்கத்திலும் பங்கேற்றார் மற்றும் மூன்று ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை அனுபவித்தார். மரபு மற்றும் மரணம் லியல்புரி தனது 1.5 முரப்பா வளமான நிலம், ஒரு வீடு மற்றும் பிற சொத்துக்களை இழந்தார். எஸ். பரதப் சிங் கைரோன் பஞ்சாபின் முதலமைச்சராக பதவியேற்றபோது, அவருக்கு நிலத்தையும், மாதத்திற்கு ரூ. 100 என்ற வாழ்வாதார ஓய்வூதியத்தையும் வழங்கினார். கோமகதா மாரு சம்பவத்தின் நாயகனான பாபா குர்தித் சிங், லியால்புரியை பாபா பூலா சிங் அகாலி என்று அழைத்தார், மேலும் அவரை பிட்டா ஜி (அன்பான தந்தை) என்றும் அழைத்தார். எஸ். பிரதாப் சிங் கைரோன் அவரை சாச்சா ஜி என்று அழைத்தார், மேலும் அவருக்கு அத்தகைய சொற்களஞ்சியத்தைப் பயன்படுத்தினார், இது அவரை நமது குருக்களுக்கு இணையாக வைத்தது. லைல்புரி மார்ச் 3,1969 அன்று இறந்தார். ..