Narasimha Jayanti
நரசிம்ம ஜெயந்தி (நரசிம்ம ஜெயந்தி) என்பது இந்து மாதமான வைசாகாவின் (ஏப்ரல்-மே) பதினான்காவது நாளில் கொண்டாடப்படும் ஒரு இந்து பண்டிகை ஆகும். ஒடுக்குமுறையான அசுர மன்னர் ஹிரண்யகஷிபுவை தோற்கடித்து அவரது பக்தரான பிரகலாதரைப் பாதுகாப்பதற்காக விஷ்ணு தெய்வம் நரசிம்மர் என்று அழைக்கப்படும் "மனித-சிங்கம்" வடிவத்தில் தனது நான்காவது அவதாரத்தை ஏற்ற நாள் என்று இந்துக்கள் கருதுகின்றனர். நரசிம்மரின் புராணக்கதை அறியாமையின் மீது அறிவின் வெற்றியையும், கடவுள் தனது பக்தர்களுக்கு வழங்கிய பாதுகாப்பையும் குறிக்கிறது. இந்து புராணங்களில், விஷ்ணுவின் வசிப்பிடமான வைகுண்டத்தின் இரண்டு வாசல் காப்பாளர்களில் ஒருவரான ஜெயாவின் முதல் அவதாரம் ஹிரண்யகஷிபு ஆவார். நான்கு குமாரர்களால் சபிக்கப்பட்ட பிறகு, தனது சகோதரர் விஜயாவுடன் சேர்ந்து, ஏழு முறை தெய்வத்தின் பக்தராகப் பிறப்பதற்கு பதிலாக, மூன்று முறை விஷ்ணுவின் எதிரியாகப் பிறக்க விரும்பினார். விஷ்ணுவின் மூன்றாவது அவதாரமான வராகனின் கைகளில் தனது சகோதரர் ஹிரண்யகஷாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஹிரண்யகஷிபு பழிவாங்குவதாக சத்தியம் செய்தார். படைப்பாளர் தெய்வமான பிரம்மாவை திருப்திப்படுத்த மன்னர் கடுமையான தவம் செய்தார், பிரம்மா அவருக்கு ஒரு வரத்தை வழங்கத் தோன்றிய வரை. அசுரா தனது வீட்டிற்கு உள்ளேயும், வெளியேயும், பகலிலும், இரவிலும், எந்த ஆயுதத்தாலும், தரையிலோ வானத்திலோ, மனிதர்களாலோ, மிருகங்களாலோ, தேவர்களாலோ, அசுரர்களாலோ, பிரம்மாவால் படைக்கப்பட்டவர்களாலோ கொல்லப்படக்கூடாது என்று விரும்பினார். அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் மூன்று உலகங்களுக்கும் ஆட்சி வழங்குமாறும் அவர் கேட்டுக்கொண்டார். அவரது விருப்பம் நிறைவேறியது, ஹிரண்யகஷிபு தனது வெல்ல முடியாத தன்மை மற்றும் தனது படைகளுடன் மூன்று உலகங்களையும் முறியடித்தார், ஸ்வர்காவில் இந்திரனின் சிம்மாசனத்தை கைப்பற்றினார், மேலும் மும்மூர்த்தியைத் தவிர அனைத்து உயிரினங்களையும் தனது ஆட்சியின் கீழ் அடிமைப்படுத்தினார். ஹிரண்யகஷிபுவின் மகன் பிரகலாதர், தனது குழந்தைப் பருவத்தை நாரதரின் ஆசிரமத்தில் கழித்ததால் விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிப்புடன் வளர்ந்தார். தனது மகன் தனது சத்திய எதிரியிடம் பிரார்த்தனை செய்ததால் கோபமடைந்த ஹிரண்யகஷிபு, ஷுக்ரா உட்பட பல்வேறு ஆசிரியர்களின் கீழ் அவரை கற்பிக்க முயன்றார், ஆனால் பலனளிக்கவில்லை. அத்தகைய மகன் இறக்க வேண்டும் என்று மன்னர் முடிவு செய்தார். பிரகலாதாவைக் கொல்ல விஷம், பாம்புகள், யானைகள், நெருப்பு மற்றும் வீரர்களைப் பயன்படுத்தினார், ஆனால் ஒவ்வொரு முயற்சியிலும் விஷ்ணுவிடம் பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலம் சிறுவன் காப்பாற்றப்பட்டான். அரச பூசாரிகள் இளவரசருக்கு மீண்டும் ஒரு முறை போதனை செய்ய முயன்றபோது, அவர் மற்ற மாணவர்களை வைஷ்ணவ மதத்திற்கு மாற்றினார். பூசாரிகள் சிறுவனைக் கொல்ல ஒரு திரிசூலத்தை (திரிசூலம்) உருவாக்கினர், ஆனால் அது அவர்களைக் கொன்றது, அதன் பிறகு பிரகலாதர் அவர்களை உயிர்ப்பித்தார். அவரைக் கொல்லும் பணி ஷம்பராசுரனுக்கும் வாயுவுக்கும் வழங்கப்பட்டது, ஆனால் அது தோல்வியடைந்தது. இறுதியாக, அசுரா தனது மகனை பாம்புகளின் மூக்கால் கட்டி, கடலில் வீசினார், அவரை நசுக்க மலைகள் ஏவப்பட்டன. பிரகலாதர் காயமின்றி இருந்தார். விரக்தியடைந்த ஹிரண்யகஷிபு, விஷ்ணு எங்கு வசிக்கிறார் என்பதை அறியக் கோரினார், பிரகலாதர் அவர் எங்கும் இருப்பவர் என்று பதிலளித்தார். விஷ்ணு தனது அறையின் ஒரு தூணில் வசிக்கிறாரா என்று அவர் தனது மகனிடம் கேட்டார், பிந்தையவர் பதிலில் உறுதிப்படுத்தினார். கோபமடைந்த மன்னர் தனது கதையால் தூணை அடித்து நொறுக்கினார், அங்கிருந்து நரசிம்மர், பகுதி மனிதர், பகுதி சிங்கம், அவருக்கு முன் தோன்றினார். அவதாரம் ஹிரண்யகஷிபுவை அரண்மனையின் நுழைவாயிலுக்கு இழுத்துச் சென்று, அந்தி நேரத்தில் அவரது மடியில் வைக்கப்பட்ட அவரது வடிவமான நகங்களால் அவரைப் பிரித்தது. இவ்வாறு, அசுர மன்னருக்கு வழங்கப்பட்ட வரத்தைத் தவிர்த்து, நரசிம்மரால் தனது பக்தரைக் காப்பாற்றவும், பிரபஞ்சத்திற்கு ஒழுங்கை மீட்டெடுக்கவும் முடிந்தது. பத்ம புராணம் மற்றும் ஸ்கந்த புராணத்தில் நரசிம்ம ஜெயந்தி நரசிம்ம சதுர்த்தசி என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பல்லவர் வம்சம் இந்த பிரிவையும் அதன் நடைமுறைகளையும் பிரபலப்படுத்தியதால், நரசிம்மரின் வழிபாடு தென்னிந்தியாவில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இருந்து வருகிறது. விஜயநகரப் பேரரசின் காலத்தைச் சேர்ந்த நிகழ்வைக் குறிக்கும் கல்வெட்டுகளும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. மத நடைமுறைகள் மற்றும் மரபுகள் நரசிம்ம ஜெயந்தி முதன்மையாக விஷ்ணுவைப் பின்பற்றுபவர்களால், தென்னிந்திய மாநிலங்களான கர்நாடகா, ஆந்திரப் பிரதேசம் மற்றும் வடக்கு தமிழ்நாட்டில் அனுசரிக்கப்படுகிறது, அங்கு நரசிம்மர் வழிபாடு பிரபலமாக உள்ளது. மேற்கூறிய பிராந்தியங்களில் உள்ள நரசிம்ம மற்றும் லட்சுமி நரசிம்ம கோயில்கள் இந்த நிகழ்வின் பல்வேறு காலகட்டங்களில் தெய்வத்தை கௌரவிக்கும் வகையில் சிறப்பு பூஜைகளை நடத்துகின்றன. வீட்டில், காலையில் ஷோடாஷோபச்சாரா பூஜை செய்யப்படுகிறது, மாலையில் பஞ்சோபச்சாரா பூஜை செய்யப்படுகிறது, இருவரும் ஆண்களால் செய்யப்படுகிறது. ஸ்ரீ வைஷ்ணவ பாரம்பரியத்தின் உறுப்பினர்கள் பாரம்பரியமாக மாலை வரை விரதமிருந்து, பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு உணவை உட்கொள்கிறார்கள். பனகம் என்று அழைக்கப்படும் பானம் வெல்லம் மற்றும் தண்ணீரிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டு, பண்டிகைகளின் போது பிராமணர்களுக்கு விநியோகிக்கப்படுகிறது. கர்நாடகாவில், இந்த நிகழ்வைக் கொண்டாட சில கோயில்களால் சமூக விருந்துகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. பாகவத மேளா ஒவ்வொரு ஆண்டும் நரசிம்ம ஜெயந்தியில், பகவத மேளா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பாரம்பரிய நாட்டுப்புற நடனம் தமிழ்நாட்டின் மேலத்தூர் என்ற கிராமத்தில் பகிரங்கமாக நிகழ்த்தப்படுகிறது. "பாகவதம்" என்ற சொல் வைஷ்ணவ பாரம்பரியத்தில் ஒரு முக்கிய இந்து உரையான பாகவத புராணத்தைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் "மேளா" என்பது பாரம்பரிய நடனக் கலைஞர்கள் அல்லது பாடகர்களைக் குறிக்கிறது. எனவே, இந்த நாட்டுப்புற நடனம் குறிப்பிட்ட நடன நுட்பங்கள் மற்றும் கர்நாடக இசை பாணியைப் பயன்படுத்தி பாகவத புராணத்தின் கதைகளை இயற்றுகிறது. பிரகலாதர் மற்றும் நரசிம்மரின் கதை "அதன் வியத்தகு தாக்கம் மற்றும் சடங்கு முக்கியத்துவத்திற்காக குறிப்பிடத்தக்க" ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்திறன் ஆகும். ..