Baháʼí Faith in Vietnam
வியட்நாமில் பஹாய் மதம் முதன்முதலில் 1920 களில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, பிரெஞ்சு இந்தோசீனாவை அப்துல்-பஹா பஹாய் ஆசிரியர்களுக்கான சாத்தியமான இடமாக குறிப்பிட்ட சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி முழுவதும் பயண ஆசிரியர்களின் பல சுருக்கமான வருகைகளுக்குப் பிறகு, வியட்நாமில் முதல் பஹாய் குழு 1954 இல் சைகோனில் நிறுவப்பட்டது, இந்தியாவில் இருந்து ஒரு பஹாய் ஆசிரியரான ஷிரின் ஃபோஸ்டாரின் வருகையுடன். 1950கள் மற்றும் 1960கள் விரைவான வளர்ச்சியின் காலகட்டங்களால் குறிக்கப்பட்டன, முக்கியமாக தெற்கு வியட்நாமில்; நாட்டைப் பாதிக்கும் தொடர்ச்சியான போர் இருந்தபோதிலும், பஹாய் மக்கள் தொகை 1975க்குள் சுமார் 200,000 ஆதரவாளர்களாக உயர்ந்தது. போர் முடிவடைந்த பிறகு, வியட்நாம் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் அரசாங்கத்தின் கீழ் மீண்டும் ஒன்றிணைக்கப்பட்டது, அவர் 1975 முதல் 1992 வரை மதத்தின் நடைமுறையை தடை செய்தார், இது சமூக எண்ணிக்கையில் கூர்மையான வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. எவ்வாறாயினும், அரசாங்கத்துடனான உறவுகள் படிப்படியாக மேம்பட்டன, மேலும் 2007 ஆம் ஆண்டில் பஹாய் மதம் அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவு செய்யப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு அதன் முழு சட்ட அங்கீகாரமும் கிடைத்தது. 2012ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, பஹாய் சமூகம் சுமார் 8,000 ஆதரவாளர்களைக் கொண்டிருந்ததாக தெரிவிக்கப்பட்டது. பிரெஞ்சு இந்தோசீனா (1954க்கு முந்தைய) அப்துல்-பஹாவின் தெய்வீகத் திட்டத்தின் பலகைகள் பஹாய் நம்பிக்கையுடன் வியட்நாமின் ஆரம்பகால தொடர்பு என்பது பிரெஞ்சு இந்தோசீனாவைப் பற்றி சுருக்கமாகக் குறிப்பிடுவதாகும்-அதில் அந்த நாடு அப்போது ஒரு பகுதியாக இருந்தது-இது அப்துல்-பஹாவின் தெய்வீகத் திட்டத்தின் பலகைகளில் பஹாய் ஆசிரியர்களுக்கான இலக்காக இருந்தது. கேள்விக்குரிய குறிப்பிட்ட மாத்திரை 11 ஏப்ரல் 1916 அன்று எழுதப்பட்டது, ஆனால் முதலாம் உலகப் போர் மற்றும் ஸ்பானிஷ் காய்ச்சல் முடிவடைந்த பின்னர், 1919 வரை அமெரிக்காவில் வழங்கப்படுவதில் தாமதம் ஏற்பட்டது. இந்த பலகைகள் 1919 ஏப்ரல் 4 அன்று மிர்சா அகமது சொராப் என்பவரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு வழங்கப்பட்டன, மேலும் 1919 டிசம்பர் 12 அன்று ஸ்டார் ஆஃப் தி வெஸ்ட் இதழில் வெளியிடப்பட்டன. "இந்த தெய்வீகச் செய்தி அமெரிக்க கடற்கரையிலிருந்து அமெரிக்க விசுவாசிகளால் முன்னெடுத்துச் செல்லப்பட்டு, ஐரோப்பா, ஆசியா, ஆப்பிரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா ஆகிய கண்டங்கள் வழியாகவும், பசிபிக் தீவுகள் வரை பரவும் தருணத்தில், இந்த சமூகம் தன்னை ஒரு நித்திய ஆதிக்கத்தின் சிம்மாசனத்தில் பாதுகாப்பாக நிலைநிறுத்தும். சில ஆசிரியர்கள் ஆஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து, டாஸ்மேனியா, ஜப்பான், ஆசிய ரஷ்யா, கொரியா, பிரெஞ்சு இந்தோசீனா, சியாம், ஸ்ட்ரெய்ட்ஸ் செட்டில்மென்ட்ஸ், இந்தியா, சிலோன் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தான் போன்ற பிற தீவுகளுக்கும் பிற பகுதிகளுக்கும் சென்றால், மிகப் பெரிய முடிவுகள் வரும்". 1919 ஆம் ஆண்டில் ஷோகி எஃபெண்டி அறிவித்தபடி, அப்துல்-பஹா ஒரு காலத்தில் இந்தியாவிற்கும் இந்தோசீனாவிற்கும் ஒரு பயணத்தை தீவிரமாக பரிசீலித்திருந்தார், இருப்பினும் அத்தகைய பயணத்தில் வியட்நாம் என்று அழைக்கப்படும் பிரதேசம் இருந்ததா என்பது தெரியவில்லை. வியட்நாமிற்கு விஜயம் செய்த முதல் பஹாய், பிரான்சின் முதல் பஹாய்களில் ஒருவராக இருக்கலாம், அவர் அப்துல்-பஹாவின் வேண்டுகோளின் பேரில் உலகம் முழுவதும் பல பயணங்களை மேற்கொண்டார். முதலாம் உலகப் போர் வெடித்ததால் 1914 இல் ஒரு ஆரம்ப திட்டமிடப்பட்ட வருகை கைவிடப்பட்ட பின்னர், ட்ரேஃபஸ்-பார்னி 1920 இல் அப்போதைய பிரெஞ்சு இந்தோசீனாவுக்கு வந்து, சைகோன் மற்றும் ஹனோய் ஆகிய இடங்களுக்கு விஜயம் செய்தார். நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மே 1924 இல், பிரபல பஹாய் பயண ஆசிரியர் மார்த்தா ரூட் சைகோனுக்கு ஒரு வார கால விஜயம் செய்தார். அவர் தங்கியிருந்த காலத்தில், அவர் மதத்தின் செய்தியையும் கொள்கைகளையும் பல செய்தித்தாள்களுக்கு விளம்பரப்படுத்தினார், "எல் இன்ஃபர்மேஷன் டி எல் எக்ஸ்ட்ரைம் ஓரியண்ட்" என்ற ஆங்கிலப் பிரிவின் ஆசிரியரான மேடம் போயஃப் என்பவருடன் நட்பு கொண்டார். போயஃப் பஹாய் மதத்தின் கொள்கைகளுக்கு அனுதாபம் கொண்டிருந்தார், மேலும் பல சாதகமான பிரெஞ்சு மொழி கட்டுரைகளை வெளியிட்டார். வேறு பல செய்தித்தாள்களும் பிரெஞ்சு, சீன மற்றும் வியட்நாமிய மொழிகளில் பஹாய் கொள்கைகளை விவரிக்கும் கட்டுரைகளை வெளியிட்டன. ஆளுநரின் உதவியுடன் ஒரு பொது சொற்பொழிவு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, அவர் அணுகப்பட்டபோது, தனது ஒப்புதலைத் தெரிவிக்க "மிகப்பெரிய பள்ளியின் தலைவரைத் தொலைபேசியில் அழைத்தார்". இந்த முன்முயற்சிகளைத் தவிர, சைகோனில் உள்ள பத்தொன்பது பள்ளிகள், சங்கங்கள் மற்றும் தனிநபர்களுக்கும் ரூட் அழைப்பு விடுத்தார். 1951 ஆம் ஆண்டில், இந்தியா, பாகிஸ்தான் மற்றும் பர்மாவின் பஹாய்களின் தேசிய ஆன்மீக சபை, அப்போதைய பஹாய் மதத்தின் தலைவரான ஷோகி எஃபெண்டியின் அழைப்புக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, சைகோன் உட்பட ஆப்பிரிக்கா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் உள்ள பல நகரங்களுக்கு முன்னோடிகளை அனுப்பும் இலக்கை ஏற்றுக்கொண்டது. அந்த ஆண்டு செப்டம்பரில் ஒரு தனிநபருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், ஷோகி எஃபெண்டி, அந்த நேரத்தில் இந்தோசீனாவில் பஹாய்கள் இருந்ததாக அறிவித்தார், இருப்பினும் அவர்களின் குடியேற்றம் குறுகிய காலமாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது; மார்ச் 1952 அறிக்கை, இந்தோசீனா பஹாய் நம்பிக்கைக்குத் திறக்கப்படாமல் இருந்தது என்று கூறியது. தென் வியட்நாம் (1954-1975) காலனித்துவ பிரான்சுக்கும் கம்யூனிஸ்ட் வியட் மின்ஹுக்கும் இடையிலான கிட்டத்தட்ட ஒரு தசாப்த கால போரைத் தொடர்ந்து, டியன் பீன் ஃபூ போரில் ஒரு தீர்க்கமான பிரெஞ்சு தோல்வியில் முடிந்தது, இரு தரப்பினரும் 1954 ஜூலை 21 அன்று ஜெனீவா மாநாட்டில் சந்தித்தனர். வியட்நாமின் ஒரு தற்காலிக பிரிவு 17 வது இணையாக உருவாக்கப்பட்டது, வடக்கில் வியட்நாம் ஜனநாயக குடியரசு மற்றும் தெற்கில் வியட்நாம் மாநிலம் (பின்னர் வியட்நாம் குடியரசு) உருவாக்கப்பட்டது. பின்வரும் காலகட்டத்தில் பஹாய் நம்பிக்கையின் வளர்ச்சியின் பெரும்பகுதி தெற்கு வியட்நாமில் நடந்தது; வடக்கில் முதல் பஹாய் குழுக்கள் 1992 வரை நிறுவப்படவில்லை, நாடு மீண்டும் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு. ஸ்தாபனம் மற்றும் ஆரம்பகால வளர்ச்சி (1954-1963) பிப்ரவரி 1954 இல், தேசிய ஆன்மீக சபையில் உறுப்பினராக இருந்த இந்தியாவைச் சேர்ந்த பஹாய் ஷிரின் ஃபோஸ்டார், இந்தோசீனாவில் மதத்தை நிறுவ சைகோனுக்குச் சென்றார். மார்ச் 15 அன்று, அவர் நோரோடோம் திரையரங்கில் ஒரு சொற்பொழிவில் பஹாய் மதத்தைப் பற்றி ஒரு பொது அறிமுகத்தை வழங்கினார், இது வியட்நாமிய பத்திரிகைகளில் குறிப்பிடத்தக்க செய்திகளை வழங்கியது. இந்த நேரத்தில், சைகோனில் வசிக்கும் பேராசிரியரான பாம் ஹூ சூ, முதல் வியட்நாமிய பஹாய் ஆனார். ஃபோஸ்டாரின் குடும்ப உறுப்பினர்களான ஜாம்ஷெட் மற்றும் பார்வதி ஃபோஸ்டார், கோடையில் அவரது இடத்தைப் பிடிக்க வந்து, 88 போனார்ட் பவுல்வர்டில் (இப்போது லு லோய் பவுல்வர்டு) ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் குடியேறினர். அடுத்த ஆண்டுக்குள், 1955 ஏப்ரல் 21 அன்று நாட்டின் முதல் உள்ளூர் ஆன்மீக சபையைத் தேர்ந்தெடுக்க சைகோனில் போதுமான பஹாய்கள் இருந்தனர். சட்டமன்றம் செப்டம்பர் 20 அன்று தெற்கு வியட்நாம் அரசாங்கத்தால் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. மத்திய வியட்நாமில் மதத்தை ஊக்குவிப்பது ஏப்ரல் 1957 இல் குவாங் நாம் மாகாணத்தின் ட்ருங் கியாங் கிராமத்தில் வியட்நாமின் இரண்டாவது ஆன்மீக சபையை நிறுவ வழிவகுத்தது. 1958 ஆம் ஆண்டில் மேலும் எட்டு ஆன்மீக சபைகள் நிறுவப்பட்டன, மொத்த எண்ணிக்கை பத்தாக இருந்தது. இவற்றில் பெரும்பாலானவை மத்திய வியட்நாமில் இருந்தன, இதில் டா நாங் மற்றும் குவாங் ந்காய் அடங்கும். அந்த ஆண்டில் ஃபூக் லாங்கின் பஹாய் சமூகமும் நிறுவப்பட்டது, அங்கு தெற்கு வியட்நாமின் முதல் பஹாய் பள்ளி நிறுவப்பட்டது; மத்திய வியட்நாமில் பல பள்ளிகள் நிறுவப்பட்டன. 1958 ஆம் ஆண்டில் டஸ்கேகி ஏர்மேன் டெம்ப்சே மோர்கன் மற்றும் அவரது மனைவி அட்ரியன், இருவரும் பஹாய்கள், வியட்நாமிற்கு வந்தனர், மேலும் அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் வியட்நாமின் உள்ளூர் ஆன்மீக சபைகளிடையே நிர்வாக நடைமுறைகளை நிறுவ உதவினர். வியட்நாமில் தங்கியிருந்தபோது, மோர்கன்கள் பஹாய் மதத்தை நிறுவிய பஹாவுல்லாவை மைத்ரேய புத்தருடன் அடையாளம் கண்டனர், அவர் புத்த பாரம்பரியத்தில் கௌதம புத்தரின் வாரிசு மற்றும் பூமியில் தோன்றுவார், முழுமையான அறிவொளியை அடைவார், தூய தர்மத்தை கற்பிக்கிறார். வளர்ச்சியின் இந்தக் காலகட்டத்தில் பல பௌத்த பிக்குகளும் பஹாய்களாக மாறினர். மோர்கன் குடும்பம் 1959 இல் வியட்நாமை விட்டு தாய்லாந்திற்குச் சென்றது, நோம் பென்னுக்குச் செல்வதற்கு முன்பு இரண்டு ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தது. 1961 ஆம் ஆண்டில் ரூஹியா கானம் வருகை தந்தபோது அவர்களால் சைகோனுக்குச் செல்ல முடிந்தது, மேலும் ஆண்டு இறுதிக்குள் மீண்டும் சைகோனுக்குச் செல்ல முடிந்தது. அதற்குள் ஒரு உள்ளூர் செய்திமடல் பஹாய் நியூஸ் வெளியீட்டில் இருந்தது. 1957 முதல் 1963 வரை தெற்கு வியட்நாமில் பஹாய் சமூகம் மூன்று மடங்கிற்கும் அதிகமாக இருந்தது (கோஹோ, தி, அன்னமீஸ் மற்றும் சாம் மக்கள் உட்பட) மேலும் பல பள்ளிகள் நிறுவப்பட்டன. 1957இல் வியட்நாமில் பஹாய் திருமணச் சான்றிதழ் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. 1962இல் 16 பஹாய் உள்ளூர் ஆன்மீக சபைகள் உருவாக்கப்பட்டன, 1963க்குள் தெற்கு வியட்நாமில் 40க்கும் மேற்பட்ட (ஒருவேளை 100க்கும் மேற்பட்ட) ஆன்மீக சபைகள் இருந்தன. 1963 வாக்கில் சைகோன் மற்றும் டா நாங் உட்பட 6 உள்ளூர் பஹாய் மையங்கள் அல்லது ஹசிராதுல்-குட்ஸ் இருந்தன, மேலும் எதிர்கால மையங்களுக்கு அதிக நிலங்கள் வாங்கப்பட்டன. பஹாய் உள்ளூர் ஆன்மீக சபைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்ததால், வியட்நாமின் பஹாய்களின் தேசிய ஆன்மீக சபை 1964 இல் நிறுவப்பட்டது. 1964 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் நாடு முழுவதும் 20,000 க்கும் மேற்பட்ட பஹாய்கள் இருப்பதாக ஒரு அறிக்கை மதிப்பிட்டுள்ளது, இது அந்த நேரத்தில் தெற்கு வியட்நாமில் "முக்கிய மதங்களில் மூன்றாவது பெரிய உறுப்பினர்" ஆகும். பஹாய் சமூகம் ந்கோ தின்ஹ் தீமின் அரசாங்கத்துடன் பொதுவாக நேர்மறையான உறவைக் கொண்டிருந்தாலும், இந்தக் காலகட்டத்தில் பல்வேறு நிலைகளில் அவ்வப்போது எதிர்ப்பு இருந்ததற்கான சான்றுகள் உள்ளன. சைகோனின் ஆன்மீக சபை முழுவதையும் சிறையில் அடைத்தது உட்பட வியட்நாமிய பஹாய்கள் மீதான அரசாங்க துன்புறுத்தலை ஒரு பதிவு விவரிக்கிறது. 1963 ஏப்ரல் 21 அன்று, அப்போதைய தீமின் உள்துறை அமைச்சராக இருந்த புய் வான் லுவாங், பஹாய்கள் "மத்திய வியட்நாம் மற்றும் மலைப்பாங்கான மாகாணங்களில் எந்தவொரு மத நடவடிக்கைகளையும்" மேற்கொள்வதை முறைப்படி தடை செய்தார். ஏழு மாதங்களுக்குப் பிறகு, தீம் அரசாங்கம் கவிழ்க்கப்பட்டது, மேலும் பஹாய் நடவடிக்கைகளுக்கான தடை ரத்து செய்யப்பட்டது. 1964 பிப்ரவரியில் சுவிட்சர்லாந்தின் பஹாய் செய்திமடலில் வெளியான ஒரு பதிவில், வியட்நாமில் உள்ள பஹாய்கள் ஏழு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக துன்புறுத்தலுக்கு ஆளானார்கள், இது தீமின் வெளியேற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது என்று கூறப்பட்டுள்ளது. வியட்நாம் போர் தொடர்ந்தபோது, வியட்நாமில் பல அமெரிக்க பஹாய்கள் நிறுத்தப்பட்டிருந்தனர், ஆனால் அனைத்து உயிர்களின் புனிதத்தன்மை மற்றும் ஒருவரின் அரசாங்கத்திற்குக் கீழ்ப்படிதல் பற்றிய பஹாய் போதனைகளைப் பின்பற்றி, பஹாய்கள் மற்றொருவரின் உயிரைப் பறிக்கும் நிலையில் வைக்கப்படுவதைத் தவிர்க்குமாறு கேட்டுக்கொள்வார்கள், இதனால் அமெரிக்க பஹாய்கள் போராளிகளாக எழுத்தர்களாகவும் மருத்துவர்களாகவும் பணியாற்றினர். 1973 ஏப்ரல் மாதத்திற்குள், 687 உள்ளூர் ஆன்மீக சபைகள் உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் பஹாய்கள் 1,685 வட்டாரங்களில் காணப்பட்டனர். 1975 வாக்கில், தெற்கு வியட்நாமில் 200,000 பஹாய்கள் இருந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் பஹாய் சமூகமும் அதன் நிறுவனங்களும் இன்னும் வளர்ச்சியை அனுபவித்து வந்தன. கம்யூனிஸ்ட் வியட்நாம் (1975க்குப் பிந்தையது) 1975 ஏப்ரல் 30 அன்று சைகோன் வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட குழப்பத்தில், பஹாய் சமூகம் தளவாட ரீதியாக கடுமையாக மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. வெளிப்புறங்களில் உள்ள உறுப்பினர்களுடனான தொடர்பு ஏற்கனவே இழக்கப்பட்டு, அந்த நேரத்தில் திட்டமிடப்பட்ட தேசிய மாநாடு ரத்து செய்யப்பட்டது; அதற்கு பதிலாக தேசிய ஆன்மீக சபை அஞ்சல் வாக்குச்சீட்டு மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. 1978 ஆம் ஆண்டு அறிக்கையில், யுனிவர்சல் ஹவுஸ் ஆஃப் ஜஸ்டிஸ், "பரிசீலனையில் உள்ள காலத்தின் பிற்பகுதியில் [1973-1976] பஹாய்களின் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட சூழ்நிலைகள் இலக்குகளை நிறைவு செய்வதைத் தடுத்துள்ளன" என்று குறிப்பிட்டது. தேசிய ஆன்மீக சபை சார்பாக செயல்பட ஒரு நிர்வாகக் குழு நியமிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு காலத்திற்கு, வரவிருக்கும் கம்யூனிஸ்ட் அரசாங்கம் பஹாய் நடவடிக்கைகளை சகித்துக்கொள்வதாகத் தோன்றியது; புதிதாக மறுபெயரிடப்பட்ட ஹோ சி மின் நகரில் (முன்பு சைகோன்) பஹாய்கள் ஜூலை 1976 இல் பாபின் தியாகத்தை நினைவுகூரும் வகையில் நடத்த அனுமதிக்கப்பட்டனர், மேலும் முந்தைய ஆண்டுகளின் பின்னடைவுகளைத் தொடர்ந்து, அடுத்த ஆண்டு ஒரு தேசிய ஆன்மீக சபையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்காக ஒரு கூட்டம் நடத்தப்பட்டது. 1978 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, வியட்நாமில் பஹாய் மதத்தின் திறந்த நடைமுறை அதிகாரப்பூர்வமாக தடை செய்யப்பட்டது. பஹாய்கள் தங்கள் மதத்தை சந்திப்பதற்கோ பின்பற்றுவதற்கோ தடை விதிக்கப்பட்டனர், மேலும் நாடு முழுவதும் உள்ள பஹாய் சொத்துக்கள் மூடப்பட்டன அல்லது பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. ஹோ சி மின் நகரில் உள்ள தேசிய தலைமையகம் பறிமுதல் செய்யப்பட்டபோது உடனிருந்த தேசிய ஆன்மீக சபையின் இரண்டு உறுப்பினர்கள் கைது செய்யப்பட்டு மறு கல்வி முகாம்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். ஒரு வருடம் கழித்து அனுப்பப்பட்ட ஒரு செய்தியில், உலகளாவிய நீதி மன்றம் வியட்நாம் "பஹாய் நிர்வாகம் செயல்பட முடியாத அல்லது கலைக்கப்பட வேண்டிய நாடுகளில்" ஒன்றாகும் என்று அறிவித்தது. ஆயிரக்கணக்கான பஹாய்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறி, அமெரிக்காவிலும் பிற நாடுகளிலும் அகதிகளாக வந்ததால், இந்த நேரத்தில் சமூகங்களின் எண்ணிக்கை கடுமையாகக் குறைந்தது, அங்கு அவர்களைத் தொடர்புகொண்டு உள்ளூர் பஹாய் சமூகங்களுடன் ஒருங்கிணைக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. உலகெங்கிலும் உள்ள பல நாடுகளில் உள்ள பஹாய்கள் வியட்நாமில் தங்கியிருந்த பஹாய்களுக்கு ஆதரவை அனுப்பத் தொடங்கினர், தொடர்ந்து மருந்துகள், உடைகள் மற்றும் பிற தேவைகளை அனுப்பினர்; சிலர் நாட்டிற்குச் சென்று பஹாய்களை நேரில் சந்திக்க முடிந்தது. வியட்நாமில் தங்கியிருந்த பஹாய்கள், முன்னேற்றம் குறைவாக இருந்தபோதிலும், தங்கள் மதத்தைப் பின்பற்ற அனுமதி மற்றும் பறிமுதல் செய்யப்பட்ட சொத்துக்களைத் திருப்பித் தருமாறு அரசாங்கத்திடம் முறையிட்டனர். அதே நேரத்தில், பஹாய் கைதிகளை விடுவிப்பதற்கான முறையீடுகள் பஹாய் சர்வதேச சமூகம் மற்றும் பல அரசாங்கங்கள் மற்றும் சுயாதீன முகமைகள் மூலம் தொடர்ந்தன. மார்ச் 1986 இல், யுனிவர்சல் ஹவுஸ் ஆஃப் ஜஸ்டிஸ் அறிக்கையின் நகல், உலக அமைதிக்கான வாக்குறுதி, ஐக்கிய நாடுகள் சபைக்கான வியட்நாமின் நிரந்தர பிரதிநிதி திரு புய் ஜுவான் நாட்டிற்கு ஒரு தூதரால் வழங்கப்பட்டது. 1990கள் மற்றும் 2000களின் தொடக்கத்தில் நிலைமைகள் படிப்படியாக மேம்பட்டன. 1990 ஆம் ஆண்டில், எச். காலிஸ் ஃபெதர்ஸ்டோன், ஹேண்ட் ஆஃப் தி காஸ், வியட்நாமிற்கு விஜயம் செய்தார், அங்குள்ள பஹாய்களை "புத்துயிர் பெறச் செய்வதற்கான" தனது முயற்சிகளில் கவனம் செலுத்தினார். 1992 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, பஹாய்கள் தங்கள் மதத்தை அமைதியாக கடைப்பிடிப்பதற்காக அதிகாரப்பூர்வமற்ற கூட்ட அரங்குகளில் சந்திக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர், மேலும் முதல் பஹாய் குழு ஹனோய் நகரில் நிறுவப்பட்டது. 1996 ஆம் ஆண்டில், உலகளாவிய நீதி மன்றம் பல தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளில் உள்ள பஹாய்களுக்கு ஒரு செய்தியை அனுப்பியது, குறிப்பாக வியட்நாமில் உள்ள "மிகவும் முயற்சித்த, உறுதியான மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள நண்பர்களை" அதிகாரிகளுக்கும் அவர்களின் தலைவர்களுக்கும் "தங்கள் அரசாங்கங்களுக்குக் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் விசுவாசமாக இருக்கும் பஹாய்கள், தங்கள் நாடுகளின் செழிப்பையும் அவர்களின் மக்களின் மேம்பாட்டையும் விரும்புகிறார்கள்" என்பதை நிரூபிக்க அழைப்பு விடுத்தது. 2000 ஆம் ஆண்டில், டா நாங்கில் உள்ள பஹாய்கள் அதிகாரப்பூர்வ மத செயல்பாடுகளைப் பதிவு செய்வதற்கான விண்ணப்பத்தின் ஒப்புதலைப் பெற முடியவில்லை என்று கூறப்படுகிறது, மேலும் 2001 ஆம் ஆண்டில், வியட்நாம் அரசாங்கம் தேசிய பஹாய் சமூகம் அதன் செயல்பாடுகளைப் பதிவு செய்வதற்கான முயற்சியை நிராகரித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, ஏனெனில் அவர்கள் "இன்னும் பதிவு செய்வதற்கான நிர்வாக அளவுகோல்களை பூர்த்தி செய்யவில்லை". பஹாய் சமூகம் எதிர்கொண்ட சிரமங்கள் தனித்துவமானவை அல்ல. வியட்நாம் மத சுதந்திரத்திற்கான விதிகளை (பிரிவு 18) கொண்ட சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகள் தொடர்பான சர்வதேச உடன்படிக்கையை (ஐ. சி. சி. பி. ஆர்) அங்கீகரித்திருந்தாலும், அதன் சொந்த அரசியலமைப்பு மத சுதந்திரத்தை நிலைநிறுத்துகிறது, அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறை தனது 2001 சர்வதேச மத சுதந்திர அறிக்கையில் வியட்நாம் அரசாங்கம் மதக் குழுக்களின் சில ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகளை "தொடர்ந்து கட்டுப்படுத்துகிறது" என்று அறிவித்தது, "இந்த கட்டுப்பாட்டு அதிகாரங்களில் பல முக்கியமாக மாகாண அல்லது நகர மக்கள் குழுக்களுடன் உள்ளன, மேலும் மத நபர்களின் உள்ளூர் நடத்தை பரவலாக வேறுபடுகிறது". தடை மற்றும் சமீபத்திய முன்னேற்றங்களின் முடிவு காலப்போக்கில், வியட்நாமிய பஹாய் சமூகத்தின் அதிர்ஷ்டம் தொடர்ந்து மேம்பட்டது. ஹோ சி மின் நகரில் உள்ள பஹாய்கள் மே 2004 இல் நாட்டில் பஹாய் மதம் நிறுவப்பட்டதன் 50 வது ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கும் வகையில் ஒரு அமைதியான விழாவை நடத்த அனுமதிக்கப்பட்டனர். 2006 வாக்கில், பஹாய் சமூகத் தலைவர்கள் "அதிகாரிகளுடன் நல்ல உறவுகளை" கொண்டிருந்ததாகவும், பஹாய்கள் "குறிப்பிடத்தக்க துன்புறுத்தல் இல்லாமல் தங்கள் நம்பிக்கையை கடைப்பிடிக்க முடிந்தது" என்றும் தெரிவித்தனர். அந்த ஆண்டு நவம்பரில், அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறை கட்டுப்பாடுகள் தளர்த்தப்படுவதாக அறிவித்தது. இறுதியாக, பல வருட முன்னேற்றத்திற்குப் பிறகு, பஹாய் சமூகம் 2007 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவு செய்யப்பட்டது, மத விவகாரங்களுக்கான அரசாங்கக் குழுவிலிருந்து செயல்பாட்டு சான்றிதழைப் பெற்றது. ஒரு வருட கால பயிற்சிக் காலத்தைத் தொடர்ந்து, அதன் ஒன்பது உறுப்பினர்களைக் கொண்ட தேசிய ஆன்மீக சபை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, அதன் சாசனம் 2008 மார்ச் 21 அன்று ஹோ சி மின் நகரில் நடந்த ஒரு தேசிய மாநாட்டில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது பஹாய் புனித நாளான நவ்-ரூஸ் உடன் ஒத்துப்போனது. இந்த நிகழ்ச்சியில் 250க்கும் மேற்பட்ட பிரதிநிதிகள் மற்றும் பார்வையாளர்கள் கலந்து கொண்டனர். தேசிய ஆன்மீக சபை ஜூலை 2008 இல் அதன் தேசிய அங்கீகார சான்றிதழைப் பெற்றது, இது உள்ளூர் ஆன்மீக சபைகளையும் பதிவு செய்ய களம் அமைத்தது. முந்தைய கட்டுப்பாடுகள் தளர்த்தப்பட்ட நிலையில், வியட்நாமிய பஹாய் சமூகம் தொடர்ந்து குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றத்தை அடைந்துள்ளது, செயல்பாடுகளின் இயல்பான வேகத்திற்குத் திரும்பியுள்ளது மற்றும் அளவு, சுதந்திரம் மற்றும் நிறுவன திறனில் வளர்ச்சியின் அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறது. அவர்களின் சமூகம் அங்கீகரிக்கப்பட்ட உடனேயே, வியட்நாமிய பஹாய்களுக்கு கம்போடியாவின் பட்டம்பாங்கில் ஒரு பெரிய பிராந்திய மாநாட்டில் கலந்து கொள்ள அனுமதி வழங்கப்பட்டது, இதில் கம்போடியா, லாவோஸ் மற்றும் தாய்லாந்தைச் சேர்ந்த 2,000 க்கும் மேற்பட்ட இணை மதவாதிகள் கலந்து கொண்டனர். பல்வேறு பிராந்தியங்களில் ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் தேசிய மாநாடுகள், தேசிய ஆன்மீக சபையின் தேர்தலுக்காக நூற்றுக்கணக்கான பிரதிநிதிகளையும் பார்வையாளர்களையும் தொடர்ந்து சேகரிக்கின்றன. நான்காவது தேசிய மாநாடு, ஏப்ரல் 2011 இல் தெற்கு நகரமான பான் தியட்டில் நடைபெற்றது, இதில் 300 க்கும் மேற்பட்ட பஹாய் உறுப்பினர்கள் கூடியிருந்தனர். வியட்நாம் அரசாங்கம் ஆசியாவிற்கான பஹாய் ஆலோசனைக் குழு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவிற்கான அதன் அறங்காவலர் குழுவின் பிரதிநிதிகள் உட்பட பிராந்தியத்தில் உள்ள பிற நாடுகளைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்களையும் இந்த நிகழ்வில் சேரவும் முதல் முறையாக தீவிரமாக பங்கேற்கவும் அனுமதித்தது. மே 2012 இல், இஸ்ரேலின் ஹைஃபாவில் உள்ள பஹாய் உலக மையத்திற்கு தங்கள் முதல் கூட்டு யாத்திரையில் பங்கேற்க 20 பஹாய்களுக்கு அரசாங்க அதிகாரிகள் அனுமதி வழங்கினர். ஒன்பது நாள் யாத்திரை அவர்கள் மத ஆலயங்களுக்குச் சென்று சக விசுவாசிகளைச் சந்திக்க அனுமதித்தது. அதே ஆண்டு ஆகஸ்டில், ஹனோய் பஹாய்கள் அந்த நகரத்தில் மதம் நிறுவப்பட்ட 20 வது ஆண்டு விழாவை ஒரு நாள் பொதுக் கொண்டாட்டத்துடன் கொண்டாடினர், இதில் நாட்டின் வடக்குப் பகுதியிலிருந்து கிட்டத்தட்ட 100 ஆதரவாளர்கள், பிராந்தியத்தில் உள்ள நாடுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் 20 வெளிநாட்டு பஹாய்கள் மற்றும் அரசாங்க அதிகாரிகள் கலந்து கொண்டனர். மே 2013 இல், வியட்நாமிய பஹாய்கள் ஹைஃபாவில் நடந்த 11 வது சர்வதேச பஹாய் மாநாட்டில் தங்கள் நாட்டைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த பிரதிநிதிகளை அனுப்ப முடிந்தது, அங்கு அவர்கள் உலகளாவிய நீதி மன்றத்தின் தேர்தலில் பங்கேற்றனர். அதே ஆண்டின் பிற்பகுதியில், பல வியட்நாமிய பஹாய் இளைஞர்கள் கம்போடியாவில் உள்ள தங்கள் சகாக்களுடன் பட்டம்பாங்கில் நடந்த இளைஞர் மாநாட்டில் சேர்ந்தனர். 2005 உலக கிறிஸ்துவ தரவுத்தளம் வியட்நாமின் பஹாய் மக்கள் தொகை 300,000 க்கும் அதிகமாக இருப்பதாக மதிப்பிட்டிருந்தாலும், அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறை 2012 ஆம் ஆண்டில் பஹாய் மக்கள் தொகை சுமார் 8,000 என்று மதிப்பிட்டது. பொருட்படுத்தாமல், உலக கிறிஸ்தவ தரவுத்தளத்தின் நேரடி வாரிசான உலக மத தரவுத்தளத்தின் 2015 மதிப்பீட்டில் 413,000 பஹாய்கள் இருந்தனர். ..