Francis Acharya
பிரான்சிஸ் ஆச்சார்யா (பிறப்பு ஜீன் ரிச்சர்ட் மஹியு; 17 ஜனவரி 1912-31 ஜனவரி 2002) பெல்ஜியத்தில் பிறந்த இந்திய சிஸ்டெர்சியன் துறவி ஆவார். 1998 ஆம் ஆண்டில், இந்தியாவின் கேரளாவில் குரிசுமாலா ஆசிரமத்தில் சிரோ-மலங்கரா சடங்கு கிறிஸ்டியா சன்யாச சமாஜ் என்ற அமைப்பை நிறுவினார். பின்னர் அவர் டிராப்பிஸ்ட் வரிசையில் இணைக்கப்பட்டார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை ஜீன் ரிச்சர்ட் மஹியு 17 ஜனவரி 1912 அன்று பெல்ஜியத்தின் யிப்ரெஸில் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். ரெனே மஹியு மற்றும் அனீ வாண்டெலனோட்டே ஆகியோரின் ஏழு குழந்தைகளில் ஐந்தாவது மகன் ஆவார். அவர் தனது ஆரம்பக் கல்வி மற்றும் கல்லூரி படிப்பை பிரஸ்ஸல்ஸில் பெற்றார். தனது இருபது வயதில் உயர்கல்விக்காக இங்கிலாந்துக்குச் சென்றார். 1931 ஆம் ஆண்டில், காந்தி இரண்டாவது வட்டமேஜை மாநாட்டில் பங்கேற்க வந்தபோது-ஒரு ஆங்கிலேய அரசியல்வாதி கூறினார்-'அரை நிர்வாண ஃபகீர்', இந்தியாவின் சுதந்திரத்திற்கான காந்தியின் அகிம்சை போராட்டத்திற்கு மஹியு அனுதாபப்பட்டார். அவரது சொந்த ஆன்மீக வளர்ச்சி வெளிப்பட்டபோது, காந்தியில் செயல் மற்றும் சிந்தனைக்கு இடையிலான சமநிலையை அடிப்படையாகக் கொண்ட மிகவும் ஆன்மீக மற்றும் இணக்கமான உலக நாகரிகத்தை நோக்கிய ஒரு பாதையை அவர் கண்டார். 1932 ஆம் ஆண்டில், மஹியு பெல்ஜியத்தில் தனது கட்டாய இராணுவ சேவையை முடிக்க வேண்டியிருந்தது. இந்த நேரத்தில், அவர் ஒரு துறவியாக மாறவும், சிஸ்டெர்சியன் (டிராப்பிஸ்ட்) வரிசையில் சேரவும், இந்தியாவுக்குச் சென்று ஒரு ஆசிரமத்தில் சிந்தனை வாழ்க்கை வாழவும் முடிவு செய்தார். அவர் தனது தந்தையின் அனுமதியைக் கேட்டார், அத்தகைய தொழிலுக்கு அவரது தந்தையின் வலுவான எதிர்ப்பு காரணமாக மறுக்கப்பட்டார். இருப்பினும், 1935 ஆம் ஆண்டில், அவர் ரோம் செல்லும் யாத்ரீகர்களின் குழுவில் சேர்ந்தார். போப் பயஸ் XI உடன் ஒரு பார்வையாளர்களில், அவர் தனது விருப்பங்களை வெளிப்படுத்தி, தனது எதிர்கால தொழிலுக்காக பிரார்த்தனைகளைக் கேட்டார். 1935 செப்டம்பரில், 23 வயதில், மஹியு பெல்ஜியத்தின் சிமே அருகே உள்ள அவர் லேடி ஆஃப் ஸ்கோர்மாண்டின் சிஸ்டெர்சியன் அபேயில் சேர்ந்தார். அவர் ஒரு புதிய பெயரைப் பெற்றார், பிரான்சிஸ், அசிசியின் பிரான்சிஸ் தனது மதத் தொழிலைத் தொடங்கிய பின்னர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புரவலராக இருந்தார். தனது புதிய உருவாக்கத்திற்குப் பிறகு, அவர் தனது முதல் சபதம் செய்து, ரோமில் உள்ள கிரிகோரியன் பல்கலைக்கழகத்திற்கு தெய்வீக இளங்கலை பட்டம் பெற அனுப்பப்பட்டார். பின்னர் பெல்ஜியத்தில் உள்ள லூவெய்ன் பல்கலைக்கழகத்தில் இறையியல் படிப்பை மேற்கொண்டார். அவர் 1940 இல் புனிதமான சபதம் செய்து, 1941 இல் ஆசாரிய பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். அதன்பிறகு விரைவில், அவர் ஸ்கௌர்மாண்டில் புதிய மாஸ்டர் ஆக நியமிக்கப்பட்டார். இந்த நேரத்தில், ஸ்கோர்மாண்டின் மடாதிபதி இந்தியாவில் ஒரு சிஸ்டெர்சியன் மடாலயத்தைத் தொடங்க திட்டமிட்டிருந்தார். ஆப்பிரிக்காவில் பணியாற்றவும் அவர் ஆர்வமாக இருந்தபோதிலும், இந்த வேலையில் அவர் ஆர்வமாக இருந்தார். இந்தியாவில் தனியாக ஒரு அறக்கட்டளையை மேற்கொள்ள அவருக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது. இந்தியாவைப் பொறுத்தவரை, அந்த நேரத்தில், ஒரு பெல்ஜிய நபர் இந்தியாவுக்கு விசா பெறுவது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. இருப்பினும், ஸ்கௌர்மாண்டிற்கு வேல்ஸில் ஒரு மகள் வீடு இருந்தது, கால்டி தீவில் உள்ள இந்த மடாலயத்திற்கு அதன் புதிய எஜமானராக செல்ல பிரான்சிஸுக்கு வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. இந்தியாவுக்கான விசாவுக்கான மூன்று தோல்வியுற்ற விண்ணப்பங்களுக்குப் பிறகு, இங்கிலாந்தில் உயர் ஸ்தானிகராக இருந்த விஜயலட்சுமி பண்டிட்டின் பரிந்துரையின் மூலம் அவருக்கு ஒன்று வழங்கப்பட்டது. கிறிஸ்துவத்திற்கும் இந்து மதத்திற்கும் இடையிலான சந்திப்புக்காக பணியாற்றுவதற்கான பிரான்சிஸின் விருப்பத்தால் ஈர்க்கப்பட்டு, இந்தியாவின் ஆசிரம பாரம்பரியத்தில் வேரூன்றிய ஒரு கிறிஸ்தவ துறவற அறக்கட்டளையைத் தொடங்குவதற்கான அவரது உறுதியால், அப்போதைய இந்திய பிரதமராக இருந்த பண்டிட் நேரு, யாரையும் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற்ற முயற்சிக்க மாட்டேன் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் விண்ணப்பத்திற்கு ஒப்புதல் அளித்தார். ஆச்சார்யா இந்தியாவுக்கு கப்பலில் புறப்பட்டு 1955 ஜூலை 12 அன்று பம்பாயை அடைந்தார். சுவாமி அபிஷிக்தானந்தா (ஹென்றி லே சாக்ஸ்) அவரை வரவேற்றார். அபிஷிக்தானந்தா மற்றும் ஜூல்ஸ் மோன்சானின் (சுவாமி பரமருபி ஆனந்த) ஆகியோர் ஏற்கனவே தமிழ்நாட்டின் திருச்சிராப்பள்ளி அருகே சச்சிதானதா ஆசிரமத்தை (சாந்திவனம்) நிறுவினர். பம்பாயில் ஆச்சார்யா பல பண்டைய இடங்களை பார்வையிட்டார்ஃ கன்ஹேரி, எலிஃபண்டா தீவு மற்றும் அஜந்தா ஆகிய பௌத்த குகைகள். எலிஃபாண்டாவில், பிரான்சிஸ் மற்றும் அபிஷிக்தானந்தா ஆகியோர் மத்திய குகையால் ஆழமாக ஈர்க்கப்பட்டனர், திடமான பாறையில் செதுக்கப்பட்ட மகத்தான அடித்தளங்களைக் கொண்ட (7 ஆம் நூற்றாண்டு) ஒரு அற்புதமான கோயில், சிவன் மகேஸ்வரருக்கு அவரது வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகளில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அவர்கள் குகையில் இரவைக் கழித்தனர், அங்கு மகேஸ்வர சதாசிவாவின் (மூன்று முகங்களைக் கொண்ட சிவனின் பெரிய சிற்பம்) காட்சி சுவாமி அப்சிக்தானந்தாவை பரவசத்திற்கு ஆளாக்கியது. அஜந்தா சென்ற பிறகு, அபிஷிக்தானந்தா தனியாக வட இந்தியாவை ஆராய்ந்தார், அதே நேரத்தில் அவரது தோழர் பம்பாய் திரும்பினார். ஆச்சார்யா சாந்திவனத்தில் உள்ள ஆசிரமத்தில் ஜூல்ஸ் மோன்சானின் மற்றும் சுவாமி அப்சிக்தானந்தா ஆகியோருடன் சுமார் ஒரு வருடம் கழித்தார்; முந்தைய இரண்டு முன்னோடிகளும் அதே பாதையில் இருந்ததால், இந்த ஆண்டு இந்தியாவில் தனக்கு ஒரு புதிய காலகட்டமாக அவர் கருதினார். பின்னர், 1956 நவம்பரில், அவர் சாந்திவனத்தில் இருந்து கேரளாவுக்கு புறப்பட்டார். குரிசுமாலா ஆசிரமத்தின் அடித்தளம் திருவல்லா ஆயர் சச்சாரியாஸ் மார் அதனாசியோஸின் அழைப்பின் பேரில், ஆச்சார்யா ஆசிரமத்தைத் தொடங்க கேரளாவுக்குச் சென்றார். காலப்போக்கில், பேட் கிரிஃபித்ஸ் அவருடன் அங்கு சேர்ந்தார். டிசம்பர் 1,1956 அன்று, இருவரும் சிரோ-மலங்கரா கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் திருவல்லாவில் குரிசுமாலா ஆசிரமத்தில் கிறிஸ்டியா சன்யாச சமாஜ் என்ற புதிய அறக்கட்டளையைத் தொடங்கினர். அவர்கள் நிலத்தைப் பெற்றனர், 1958 மார்ச் 20 அன்று, புனித பெனடிக்ட் தினத்திற்கு முன்னதாக, பிரான்சிஸ், கிரிஃபித்ஸ் மற்றும் இரண்டு கருத்தரங்கர்கள் புனித குரிசுமாலா மலையின் உயரமான இடத்திற்கு அறுபது மைல் தூரம் பயணம் செய்தனர். அவர்கள் அடுத்த சில மாதங்களை மூங்கில் மற்றும் பூசப்பட்ட பனை இலைகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு குடிசையில் கழித்தனர், எந்த வசதியும் இல்லை, தளபாடங்கள் இல்லை, மேலும் மாட்டு சாணத்தால் மூடப்பட்ட ஒரு தரை. தங்களை ஆதரிப்பதற்காக அவர்கள் ஜெர்சியிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட கால்நடைகளுடன் ஒரு பால் பண்ணையைத் தொடங்கினர். பிரான்சிஸ் மஹியு பின்னர் தனது பெயரை பிரான்சிஸ் ஆச்சார்யா என்று மாற்றி, ஆகஸ்ட் 6,1968 அன்று இந்திய குடியுரிமையைப் பெற்றார். அதே மாதத்தின் பிற்பகுதியில், கிரிஃபித்ஸ், குரிசுமல ஆசிரமத்தில் பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சுவாமி அபிஷிக்தானந்தாவிடமிருந்து அந்த ஆசிரமத்தை எடுத்துக் கொள்வதற்காக அனுக்ரா மற்றும் அஜித் என்ற இரண்டு சகோதரர்களுடன் சாந்திவனத்திற்கு புறப்பட்டார். 1974 வாக்கில், பிரான்சிஸின் உடல்நிலை மோசமடைந்தது. கோட்டயத்தில் உள்ள கீதபாவனில் உள்ள ஒரு இந்து மருத்துவரின் வீட்டில் பல மாதங்கள் தங்கி ஆயுர்வேத சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். 1979 ஆம் ஆண்டில், அவர் பெல்ஜியம் மற்றும் ஸ்கோர்மாண்ட் அபேவுக்குத் திரும்பினார், மேலும் இடுப்பு அறுவை சிகிச்சை செய்தார், அது மிகவும் வெற்றிகரமாக இல்லை. அவர் குரிசுமலாவுக்குத் திரும்பினார். விரைவில் மற்ற இடுப்பும் பாதிக்கப்பட்டது. எழுத்துக்கள் ஆச்சார்யா ஈராக்கிற்குச் சென்று ஆன்டியோச்சியன் சடங்கின் (பென்கிட்டோ) அசல் சிரிய பிரார்த்தனைகளைப் பெற்றார். ஏறக்குறைய இரண்டு தசாப்தங்களாக, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பகுதிகளை நான்கு தொகுதிகளாக மொத்தம் 2300 பக்கங்களாக மொழிபெயர்த்த அவர், இந்திய கலாச்சாரத்துடன் சில தழுவல்களுடன், ஆவியின் ஹார்ப் கொண்ட பிரார்த்தனை என்று பெயரிட்டார். (ஆவியின் ஹார்ப் என்பது செயிண்ட் எஃப்ரைமுக்கு வழங்கப்பட்ட பெயர்). வெளியிடப்பட்ட புத்தகங்களில் அடங்கும்; சிஸ்டெர்சியன் ஆன்மீகம் சிஸ்டெர்சியன் ஆன்மீகம்ஃ ஒரு ஆசிரம முன்னோக்கு துறவிகளின் ஆடைகளின் சடங்கு தியானோபாசனா எல்லோருக்கும் வாழ்க்கையின் நினைவுகூரத்தக்க வார்த்தைகள் தெய்வீக ஏற்றத்தின் ஏணி என்ற நல்ல வாழ்க்கை மலையாள மொழிபெயர்ப்பின் மலையாள மொழிபெயர்ப்பு. குரிசுமாலா ஆசிரமம், ஒரு சிஸ்டெர்சியன் மடாலயம் 1996 ஆம் ஆண்டில், ஆச்சார்யா கீவர்கீஸ் டிமோதியோஸுடன் சேர்ந்து ரோம் சென்றார், குரிசுமாலாவை தங்கள் வரிசையின் ஒரு மடாலயமாக இணைக்குமாறு கண்டிப்பான அனுசரிப்பின் சிஸ்டெர்சியன்களின் பொது அத்தியாயத்தைக் கேட்டுக்கொண்டார். தேவையான நடைமுறைகள் மேற்கொள்ளப்பட்ட பிறகு, குரிசமாலா ஆசிரமம் 9 ஜூலை 1998 அன்று ஒரு சிஸ்டெர்சியன் மடாலயமாக மாறியது, மேலும் அவர் முதல் மடாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். இறுதி நாட்களில் ஆச்சார்யா 31 ஜனவரி 2002 காலை திருவல்லாவில் புனித ஒற்றுமையைப் பெற்ற பிறகு இறந்தார். அவரது உடல் பிப்ரவரி 4 ஆம் தேதி வரை திருவல்ல புஷ்பகிரி மருத்துவக் கல்லூரியில் வைக்கப்பட்டது. அவர் தற்போது பீட்டிஃபிகேஷன் வேட்பாளராக உள்ளார். ..