Thotlakonda
இந்தியாவின் ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் விசாகப்பட்டினத்தில் இருந்து பீமுனிப்பட்டினம் அருகே ஒரு மலையில் தொட்ட்லகொண்டா புத்த வளாகம் அமைந்துள்ளது. இந்த மலை கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் உயரத்தில் உள்ளது மற்றும் கடலைப் பார்க்கிறது. தெலுங்குப் பெயர் தொட்லகோண்டா என்பது மலையின் அடித்தளத்தில் செதுக்கப்பட்ட பல பாறை-வெட்டு தொட்டிகள் இருந்ததிலிருந்து பெறப்பட்டது. 2019 ஆம் ஆண்டில், பருவமழை காரணமாக ஸ்தூபி ஓரளவு சேதமடைந்தது, ஆனால் 2021 ஆம் ஆண்டில் 42 லட்சம் ரூபாய் செலவில் அதை மீட்டெடுக்கப்பட்டது. இலங்கை மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு புத்த மதத்தைப் பரப்புவதற்கான முக்கிய ஆதாரமாக இருந்த பண்டைய கலிங்கத்தின் செல்வாக்கிற்குள் தோட்லகொண்டா இருந்தது. மேலும், உயரமான கடல்களிலிருந்து வரும் அனைத்து பார்வையாளர்களுக்கும் 83 டிகிரி மெரிடியன் கிழக்கில் அமைந்துள்ள அனைத்து பௌத்த முக்கிய இடங்களையும் பார்வையிட நுழைவு துறைமுகங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். இது இந்திய கலாச்சாரத்தின், குறிப்பாக புத்த மதத்தின் கடல்கடந்த பரவலின் செயல்முறை பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்குகிறது. ஆரோக்கியமான காலநிலையுடன் கூடிய கடல் கடற்கரையில் உள்ள ஒரு மலை இங்கு ஒரு மடாலய வளாகத்தை கட்டுவதற்கு பௌத்த பிக்குகளுக்கு ஒரு சிறந்த ஈர்ப்பாக இருந்தது. இங்குள்ள ஆழமான வளைந்த கடற்கரையால் பாதுகாக்கப்பட்ட அமைதியான கடல், கப்பல்களை நங்கூரமிடுவதற்கு ஒரு பாதுகாப்பான புகலிடத்தை வழங்கியது. தொலைதூர இடங்களிலிருந்து இந்தியாவுக்கு வரும் மக்கள் 83 டிகிரி மெரிடியன் கிழக்கு தீர்க்கரேகையால் நன்கு வழிநடத்தப்படுகிறார்கள். தோட்லகொண்டா, சாரநாத், குஷிநகர் மற்றும் லும்பினி கிட்டத்தட்ட ஒரே தீர்க்கரேகையில் அமைந்துள்ளன. உயரமான கடல்களால் இந்தியாவுக்கு வருபவர்கள் குறுகிய தூரத்தில் பயணிக்க விரும்புகிறார்கள், எனவே போக்குவரத்து இடமான தொட்ட்லகொண்டாவுக்குச் சென்று, தங்கள் கப்பல்களை நங்கூரமிட்டு, மலையில் சிறிது நேரம் ஓய்வெடுத்தனர், மேலும் 83 டிகிரி மெரிடியன் கிழக்கு வழியாக பௌத்த முக்கிய இடங்களுக்குச் சென்றனர். கடற்படைத் தளத்தை அமைப்பதற்காக இந்திய கடற்படை நடத்திய வான்வழி ஆய்வின் போது தோட்லகொண்டா வெளிச்சத்திற்கு வந்தது. அதன் கண்டுபிடிப்புக்குப் பிறகு, ஆந்திரப் பிரதேச மாநில தொல்லியல் துறையால் 1988 முதல் 1993 வரை பெரிய அகழ்வாராய்ச்சிகள் நடத்தப்பட்டுள்ளன. அகழ்வாராய்ச்சிகள் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு செழித்தோங்கிய ஹினயானா பௌத்த வளாகம் இருப்பதை நிறுவியது. வளாகத்தின் தெற்கே ஒரு தொட்டி உள்ளது, இது மடாலயத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு நீர் ஆதாரமாக இருந்தது. அகழ்வாராய்ச்சிகள் சாதவாஹனா வம்சத்தின் ஈயம் மற்றும் வெளிநாட்டு வர்த்தகத்தைக் குறிக்கும் ரோமானிய வெள்ளி நாணயங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன; டெர்ராகோட்டா ஓடுகள், ஸ்டக்கோ அலங்கார துண்டுகள், செதுக்கப்பட்ட பலகைகள், கல்லில் சிறிய ஸ்தூப மாதிரிகள் மற்றும் புத்தர் கால்தடங்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அகழ்வாராய்ச்சிகளில் தாம்னா எழுத்துக்களில் பன்னிரண்டு கல்வெட்டுகளும் கிடைத்தன. பாலி கிராஃபிக் ஆய்வுகளிலிருந்து, இந்த மலை சேனகிரி என்று அழைக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று தெரிகிறது; பாலியில் சேனா என்றால் "மூத்தவர், உயர்ந்தவர்" என்று பொருள். வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பப்பட்ட சுறுசுறுப்பான ரோமானிய வர்த்தகம் மற்றும் மதப் பணிகள் காரணமாக கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் கிபி 2 ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் இடையில் தொட்ட்லகொண்டாவின் உச்ச செயல்பாடு இருந்தது. விசாகப்பட்டினத்தில் உள்ள பாவிகொண்டா மற்றும் பாவுரல்லகொண்டா போன்ற அருகிலுள்ள தளங்களுடன் தொட்ட்லகொண்டா உருவானது. பகலில் பிரகாசிக்கும் உயரமான ஸ்தூபிகள், அவற்றின் லேசான சுண்ணாம்பு பிளாஸ்டர் மற்றும் இரவுகளில் விக்கி விளக்குகள் வரிசைகளுடன், கடல் பயணிகளின் வழிகாட்டும் அடையாளங்களாக பணியாற்றியிருக்கலாம். இந்த மடாலயத்திற்கு அரச ஆதரவு இருந்ததாகத் தெரியவில்லை. இருப்பினும், வணிகர்களும் உள்ளூர் விசுவாசிகளும் இந்த வளாகத்தை ஆதரித்ததாகத் தெரிகிறது. அதன் உச்சக்கட்டத்தில், தோட்லகொண்டா 100 க்கும் மேற்பட்ட பிக்குகளுக்கு இடமளித்திருக்கலாம். இந்த வளாகம் உணவு, உடை, மருந்துகளை சேமித்து வைப்பதற்கான ஏற்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் ஒரு மத மற்றும் கல்வி மையமாக செயல்பட்டது. மனித பிரதிநிதித்துவத்தைப் பயன்படுத்துவதை விட பாதுகாக்கள் மற்றும் பிற பொருள் எச்சங்கள் போன்ற சின்னங்கள் மூலம் கௌதம புத்தரை வழிபடுவது உட்பட நிகாயா புத்த மதம் இங்கு நடைமுறையில் இருந்ததாகத் தெரிகிறது. 3ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தோட்லகொண்டா வீழ்ச்சியடைந்தது. ..