Ishar Singh (poet)
இஷார் சிங் 'இஷார்' (1892-1966) 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் புகழ்பெற்ற பஞ்சாபி நகைச்சுவை கவிஞர்களில் ஒருவர். அவரது கவிதைகள் அவரது நகைச்சுவை படைப்பான 'பயா' வை மையமாகக் கொண்டிருந்தன, அவர் இந்திய சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அனைத்து அம்சங்களிலும் நையாண்டி கருத்துக்களைக் கடிக்க ஒரு வாகனமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டார். இஷார் சிங்கின் படைப்புகள் அவரது சொந்த மொழியில் வழங்கப்பட்டன-இப்போது பாகிஸ்தானின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் போட்வார் பிராந்தியத்தில் பேசப்படும் பஞ்சாபியின் குறிப்பிட்ட வடிவம். உயரமான, கண்ணாடி அணிந்த சீக்கியரான அவர், பாய்யாவை உள்ளடக்கிய குறைந்தது 12 கவிதை தொகுப்புகளை வெளியிட்டார். ஆனால் அவர் ஒரு காலத்திலும் இடத்திலும் வாழ்ந்தார், அங்கு கலாச்சாரம் முதன்மையாக வாய்வழி மூலம் பரவியது, மேலும் கவிதை பொது பொழுதுபோக்கின் முக்கிய வடிவங்களில் ஒன்றாகும். எனவே வெகுஜன பொது உரைகளில்-அல்லது 'கவி தர்பார்களில்'-அவரது படைப்புகள் மிகவும் ஆர்வத்துடனும் பரவலாகவும் பாராட்டப்பட்டன. ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் தொழில் வாழ்க்கை இஷார் சிங் 1892 டிசம்பர் 12 அன்று பஞ்சாபின் போட்வார் பீடபூமியில் ராவல்பிண்டிக்கு அருகிலுள்ள கனெட்டியில் பிறந்தார். இப்பகுதி அப்போது பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, ஆனால் இப்போது பாகிஸ்தானில் உள்ளது. பணக்கார பணக்காரரான தேரா சிங் 'ஷா' வின் இரண்டு மகன்களில் இளையவர். ஆனால் அவர் பணத்தில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, அதற்கு பதிலாக சூகோ கல்சா உயர்நிலைப் பள்ளியில் படிக்கும்போது கவிதைகளில் ஒரு அற்புதமான ஆரம்ப திறனை வெளிப்படுத்தினார். அவருக்கு வெறும் 13 வயதாக இருந்தபோது, அவரது முதல் கவிதை தொகுப்பான நௌரங்கியா ஆலும் அவரது தலைமை ஆசிரியரால் உள்நாட்டில் வெளியிடப்பட்டது. 16 வயதில் அவர் அமிர்தசரஸில் உள்ள மதிப்புமிக்க கல்சா கல்லூரியில் படிக்க சென்றார், அங்கு அவர் ஒவ்வொரு வாரமும் சீக்கிய மதத்தின் புனிதமான நகரத்தின் குருத்வாராக்களில் தனது மதக் கவிதைகளை ஓதினார். அவர் 17 வயதில் திருமணம் செய்து கொண்டார், மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கராச்சிக்கு குடிபெயர்ந்தார், தபால் நிலையத்தில் ஒரு எழுத்தர் பாத்திரத்தில் தனது முதல் வேலையைப் பெற்றார். இது சேவையில் ஒரு நீண்ட வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது, இது அவரது எப்போதும் வளர்ந்து வரும் இலக்கிய வெற்றியுடன் இணைக்கப்படும். கராச்சியில் இருந்து பஞ்சாபி கவிதைகளின் மையமாகக் கருதப்படும் லாகூருக்கு மாற்றப்பட்டு, தனது சொந்த மாவட்டமான ராவல்பிண்டியில் தபால்மாஸ்டராகப் பணியாற்றினார். அவர் தனது ஓய்வு நேரத்தில் கவிதைகளை எழுதினார், உள்ளூர் பத்திரிகைகளில் தனது படைப்புகளை வெளியிட்டார் மற்றும் பொது நிகழ்ச்சிகளில் அவற்றைப் படித்தார். இந்த முந்தைய படைப்புகள் பொதுவாக மத விஷயங்களில் தீவிரமான தொனியில் இருந்தன. அவர் காதல் மற்றும் மனச்சோர்வு படைப்புகளையும் இயற்றினார், பின்னர் அவர் சங்கடத்துடன் திரும்பிப் பார்க்க வேண்டியிருந்தது. 1928 ஆம் ஆண்டு வரை அவர் தனது உண்மையான திறமையை உணர்ந்தார்-இது மக்களை சிரிக்க வைப்பதாகும். அந்த ஆண்டில்தான் அவர் வாராந்திர நையாண்டி இதழான மௌஜியின் ஆசிரியர் சரண் சிங் ஷாஹித் நடத்திய போட்டியில் நுழைந்தார், ஃபேஷன்தார் வௌட்டி (நாகரீகமான மனைவி) என்ற தலைப்பில் நகைச்சுவையான கவிதைகளை அழைத்தார். இஷார் சிங் 69 பிற நுழைபவர்களை முறியடித்தார்-பல பெரிய புகழ்-இரண்டு இறையாண்மைகளின் முதல் பரிசுக்கு. இந்த விருது அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையைக் குறித்தது, தபால் நிலையத்திற்கு அப்பாற்பட்ட புதிய சாத்தியங்களை எடுத்துக்காட்டுகிறது, அதன்பிறகு அவரது கவிதைகள் எப்போதும் வாழ்க்கையின் இலகுவான பக்கத்தைப் பார்த்தன. கவிதைகள் சிரிப்பை உருவாக்கும் நோக்கம் கொண்டவை என்றாலும், இஷார் சிங்கின் பாடல்கள் வெறுமனே செயலற்ற மற்றும் அற்பமான பொழுதுபோக்கின் ஒரு வடிவம் அல்ல. மாறாக, அவை பொதுவான சமூக, கலாச்சார மற்றும் மத விழுமியங்களின் நையாண்டியாக கருதப்பட்டன. ஈஷார் சிங் தனது துளையிடும் புத்திசாலித்தனத்தை பணக்காரர்கள் மற்றும் சக்திவாய்ந்தவர்களின் ஆடம்பரத்தை துளைக்கவும், பல நூற்றாண்டுகளாக இந்திய ஆன்மாவில் வேரூன்றியிருந்த மக்கள் தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் அநீதிகளை அம்பலப்படுத்தவும் பயன்படுத்தினார். குடும்ப உறவுகளின் நுண்ணிய அம்சங்கள் முதல் மகத்தான இறையியல் விஷயங்கள் வரை வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் அவரது கடுமையான அவதானிப்புகள் தொட்டன. எந்தவொரு பொருளும் அவருக்கு தடைசெய்யப்படவில்லை, மேலும் இன்றைய அரசியல் ரீதியாக சரியான வயதில் அவரது பல உச்சரிப்புகள் எலும்புக்கு மிக நெருக்கமாக கருதப்படலாம். ஈஷார் சிங் தன்னைச் சுற்றியுள்ள பல்வேறு பாசாங்குத்தனங்கள், மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் பிற அபத்தங்களைத் தாக்கும் ஊடகமாக அவரது படைப்பான 'பயா' இருந்தது. பாய்யா பல்வேறு போர்வைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டார்-சில நேரங்களில் தன்னைப் போல, சில நேரங்களில் அவரது தந்தையாக அல்லது வேறு எந்த கதாபாத்திரமாகவும்-விஷயத்தைப் பொறுத்து. மொத்தத்தில், இஷார் சிங் 2,500 க்கும் மேற்பட்ட கவிதைகளை இயற்றியதாக கருதப்படுகிறது, அவற்றில் பல நூறு 12 வெளியிடப்பட்ட தொகுப்புகளில் இடம்பெற்றுள்ளனஃ பாய்; ரங்கிலா பாய்; நிராலா பாய்; நவ பாய்; குர்முக் பாய்; பாய் திலக் பியா; பாய் வைத் ரோகியன் டா; பிரேமி பாய்; தேஷ் பகத் பாய்; மஸ்தானா பாய்; ஹன்ஸ்முக் பாய் மற்றும் ஒன்ஸ்மோர் பாய். இந்த புத்தகங்களில் உள்ள பல கவிதைகள் பல ஆண்டுகள் அல்லது பல தசாப்தங்களுக்கு முன்பே எழுதப்பட்டிருந்தாலும், பெரும்பாலானவை அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி சில ஆண்டுகள் வரை வெளியிடப்படவில்லை. உண்மையில், 1954 இல் தபால் நிலையத்தில் இருந்து ஓய்வு பெற்ற பின்னரே இஷார் சிங் உண்மையிலேயே பரவலான புகழைப் பெற்றார். 1955 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், அவர் ஏற்கனவே ஐந்து புத்தகங்களை வெளியிட்டபோது, அவரது படைப்புகள் சரியான பார்வையாளர்களுக்கு மறுக்கப்படுவதாக அவர் புகார் கூறினார். புனிதமான சூழலில் பொருத்தமற்றதாகக் கருதப்பட்ட கவிதைகளை ஓதியதற்காக குருத்வாராக்களில் தன்னை எப்படி வலுக்கட்டாயமாக அமைதிப்படுத்தினார் என்பதை அவர் விவரித்தார். ஆனால் அதே ஆண்டில் தான் அவர் தனது இறுதி முன்னேற்றத்தை அடைந்தார், அப்போது அவரது கவிதை மேரா மர்னா (என் மரணம்) அகில இந்திய வானொலியில் பார்வையாளர்களைப் பெற்றது. இது ஒரே இரவில் ஒரு உணர்வை ஏற்படுத்தியது, அதைத் தொடர்ந்து விரைவில் மேரா ஜாம்னா (என் பிறப்பு) வந்தது. அவரது வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில், கவி தர்பார்களில் அவரது நிகழ்ச்சிகளுக்கு பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் வருவார்கள், அங்கு அவர் வழக்கமாக மேடையில் இறுதி மற்றும் மிகவும் பிரபலமான நடிகராக இருந்தார். திருமணங்கள் மற்றும் விருந்துகளில் பேச அவருக்கு பெரும் தேவை இருந்தது, ஆனால் அவரது தோற்றத்திற்கு ஒருபோதும் கட்டணம் வசூலிக்க மாட்டார். பார்வையாளர்கள் அவருக்கு பணம் மற்றும் பிற பரிசுகளைப் பொழிந்ததால் அவருக்கு அது தேவையில்லை. அவரது முக்கிய புரவலர்களில் ஒருவரான பாட்டியாலாவின் மகாராஜா யாதவிந்திரா சிங், ஆனால் அவரது கவிதைகள் சமூகத்தின் பரந்த அடுக்குகளால் பாராட்டப்பட்டன, மேலும் அவர் எப்போதும் பொதுவான தொடர்பைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள சிரமப்பட்டார். அவர் நன்கு படித்த மனிதராக இருந்தபோதிலும், அவரது கவிதைகள் அவரது முழு கற்றலையும் அறிவாற்றலையும் வெளிப்படுத்தின, அவை எப்போதும் பஞ்சாபின் பூமிக்குரிய மொழியில் எழுதப்பட்டன. ஆனால் மொழி பெரும்பாலும் எளிமையாகவும் ஓரளவு கிராமியமாகவும் இருந்தபோதிலும், கவிதைக்குப் பின்னால் ஒரு தீவிரமான கலை இருந்தது, இது கவனமாக கட்டமைக்கப்பட்ட மீட்டர் மற்றும் ரைமைப் பயன்படுத்தியது. அவரது பல கவிதைகள் ரைமிங் ஜோடியாக வழங்கப்பட்டன, மற்றவர்கள் ரைமிங் வரிகளின் மாறுபட்ட சேர்க்கைகளைப் பயன்படுத்தினர். இறுக்கமான தாள அமைப்பு, நேரடியான நகைச்சுவை மற்றும்-எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக-அச்சமற்ற வர்ணனை ஆகியவற்றின் கலவையின் மூலம் தான் இஷார் சிங் இறுதியில் பஞ்சாபி கவிதை துறையில் 'ஹாஸ் ராஸ் தே பாட்ஷா' (நகைச்சுவையின் ராஜா) என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டார். பஞ்சாப் முதலமைச்சர் பிரதாப் சிங் கைரோன், அகில இந்திய வானொலியில் மேரா மர்னாவை முதன்முதலில் வாசித்தபோது அவருக்கு இந்த பட்டத்தை வழங்கினார். ஆனால் அவரது கவிதை அறிவை சீக்கிய வரலாற்றில் மிகவும் மோசமான நிகழ்வாக-குரு தேக் பகதூரின் தியாகமாக மாற்றுவதற்கான அச்சுறுத்தும் சவாலை அவர் முன்வைத்த பிறகு, அவரது போட்டியாளர்களிடையே அவர் உண்மையிலேயே சம்பாதித்த நற்பெயர் இது. 1675 ஆம் ஆண்டில், மதத்தின் ஒன்பதாவது ஸ்தாபக குரு இஸ்லாமிய மதத்திற்கு மாற மறுத்ததற்காக முகலாய பேரரசர் ஔரங்கசீப்பின் உத்தரவின் பேரில் டெல்லியின் பிரதான சாலையில் பகிரங்கமாக தூக்கிலிடப்பட்டார். ஏறக்குறைய 300 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, உயிர்த்தியாகத்தின் ஆண்டு விழாவில், இஷார் சிங் சவாலை ஏற்றுக்கொண்டு, தனது கவிதையை டெல்லி மைதானத்தில் தீவிர எண்ணம் கொண்ட பார்வையாளர்களுக்கு வழங்கினார். சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, பார்வையாளர்கள் பொழுதுபோக்கில் சுற்றித் திரிந்ததாக கூறப்படுகிறது. குரலிலும் தீர்ப்பிலும் ஒரு நுட்பமான சமநிலைப்படுத்தும் செயலில், ஈஷார் சிங் இஸ்லாமிய ஆட்சியாளர்களின் மிருகத்தனமான மற்றும் இரத்தக்களரி சகிப்புத்தன்மையைக் கண்டித்தார், அதே நேரத்தில் குருவின் இறுதி தியாகத்தின் புனிதத்தை வணங்கினார். பல பார்வையாளர்கள் இதை அவரது மிகச்சிறந்த படைப்பாக கருதினர். மேலும் பின்னணி அவரது குடும்பப் பெயர் சந்தோகே என்றாலும், அவர் தனது முதல் பெயரை பின்னொட்டு பேனா பெயராகப் பயன்படுத்துவதற்கான பொதுவான கவிதை கட்டமைப்பைப் பயன்படுத்தினார். எனவே அவர் இஷார் சிங் 'இஷார்' என்று அழைக்கப்பட்டார். இருப்பினும், நடைமுறையில், அவர் தனது மிகவும் பிரபலமான நகைச்சுவை படைப்புடன் மிகவும் நெருக்கமாக அடையாளம் காணப்பட்டார், இதனால் 'பயா' என்ற பெயர் வழக்கமாக அவரது முழு தலைப்பின் முடிவில் குறிக்கப்பட்டது. அவர் சீதா வாந்தியை மணந்தார் (இறப்பு 1975), அவருக்கு ஐந்து மகன்கள் மற்றும் மூன்று மகள்கள் இருந்தனர், அவர்கள் அனைவரும் ராவல்பிண்டி மாவட்டத்தில் பிறந்தவர்கள். 1946 ஆம் ஆண்டில், இந்தியப் பிரிவினை முஸ்லிம் பாகிஸ்தானை உருவாக்குவதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு, பேரக்குழந்தைகள் உட்பட முழு குடும்பமும் டெல்லியில் வசிக்க இடம்பெயர்ந்தனர், இது விரைவில் புதிய இந்து பெரும்பான்மை இந்தியாவின் தலைநகரமாக மாறும். இஷார் சிங் 1949 இல் சிம்லாவில் உள்ள தபால் அலுவலகத்திற்கு மாற்றப்பட்டார், 1954 இல் மீண்டும் டெல்லிக்கு ஓய்வு பெற்றார். அவர் தனது மீதமுள்ள நாட்களை நகரத்தில் கழிக்கவிருந்தார், அங்கு அவர் 15 ஜனவரி 1966 அன்று தனது 73 வயதில் மாரடைப்பால் இறந்தார். அவரது மரணத்தின் சூழ்நிலைகள் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மேரா மர்னாவில் அவர் விவரித்ததைப் போலவே இருந்தன. ஒரு மனிதனாக, அவர் மற்றவர்களின் அந்தஸ்துக்கும் நற்பெயருக்கும் சிறிதளவே மரியாதை செலுத்தினார். சமூகக் கூட்டங்களில் அவர்களைப் பார்க்க மிகவும் சோர்வாக உணர்ந்தால் அவர் இராஜாங்க அமைச்சர்களை காத்திருப்பார், அதே நேரத்தில் அவர் பேசும் நிகழ்வுகளின் தொகுப்பாளர்களை கேலி செய்வதாக அறியப்பட்டார். அவரை நன்கு அறிந்தவர்கள் கூட, அவர் தனது எழுத்துக்களில் முழுமையாக மூழ்கியிருந்ததால், மிகவும் நெருக்கமாக இருப்பது கடினம் என்று கூறினர். ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், 1959 ஆம் ஆண்டில் கென்யாவில் தனது மகனுடன் தங்கியிருந்தபோது, அவர் தனது கவிதைகளை எழுதுவதற்காக ஒரு பூங்காவிற்கு பயணம் செய்ததை அவரது உறவினர்கள் நினைவு கூர்ந்தனர். அவர் தனது தலைப்பாகை, ஜாக்கெட் மற்றும் காலணிகளை அகற்றி, அவற்றை தனது பக்கத்தில் ஒரு பெஞ்சில் வைத்து, தனது நோட்டுப் புத்தகத்தில் மூழ்கடித்தார். அவர் எழுதுவதை நிறுத்தியபோதுதான், பல மணி நேரங்களுக்குப் பிறகு, அவரது ஆடைகள் திருடப்பட்டிருப்பதை அவர் கவனித்தார். பின்னர் அவரது மகன் அவரை காவல் நிலையத்தில் திருட்டைப் புகாரளிக்க அழைத்துச் சென்றபோது, இஷார் சிங்கால் தனது சொந்த தலைப்பாகை, ஜாக்கெட் மற்றும் காலணிகளின் நிறத்தை கூட நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை-அன்று காலை தனது கலைக்கு அவர் அர்ப்பணித்தவர். அவரது சந்ததியினர் பலர் தங்கள் சொந்த உரிமையில் நன்கு அறியப்பட்டனர். அவரது மூத்த மகன் ஹர்திட் சிங் (1919-1993), வெற்றிகரமான டெல்லியை தளமாகக் கொண்ட டிட்ஸ் எலக்ட்ரிகல்ஸ் நிறுவனத்தை நிறுவினார், இது இன்றும் இந்தியா முழுவதும் வீட்டு உபகரணங்களை உற்பத்தி செய்து வழங்குகிறது. ஈஷார் சிங்கின் இரண்டாவது மகன், நரஞ்சன் சிங் 'நரஞ்சன்' (1921-1991), அவரது குழந்தைகளில் குடும்ப கவிதை பாரம்பரியத்தை முன்னெடுத்துச் சென்ற ஒரே ஒருவர். நரஞ்சன் சிங் தனது சொந்த பாடல்களையும்-அதே போல் தனது தந்தையின் பாடல்களையும்-சமூகக் கூட்டங்கள் மற்றும் கவி தர்பார்களில் தவறாமல் ஓதினார், முதலில் தில்லியிலும், பின்னர் நைரோபியிலும், பின்னர் அவர் அங்கு குடிபெயர்ந்தார், இறுதியாக, தனது வாழ்க்கையின் முடிவில், அவர் இங்கிலாந்தில் டெர்பியில் வாழ்ந்தபோது. ..