Vaṃsa
வம்சம் (சமஸ்கிருதம்ஃ வம்சம், IAST: வம்சம்) என்பது 'குடும்பம், வம்சாவளி' என்று பொருள்படும் ஒரு சமஸ்கிருத வார்த்தையாகும். இது புத்த மதம், இந்து மதம் மற்றும் சமண மதத்தின் பண்டைய மற்றும் இடைக்கால இலக்கியங்களின் ஒரு வகையையும் குறிக்கிறது. இந்த வகை வம்சாவளிகளில் கவனம் செலுத்துகிறது. அவை ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில் காணப்படும் வழக்கமான வரலாறுகளை ஒத்திருக்கின்றன, ஆனால் அவை பெரும்பாலும் கட்டுக்கதைகளை விவரிப்பதால் வேறுபடுகின்றன, மேலும் மறுபிறப்புகள் போன்ற ஆன்மீகக் கோட்பாடுகளை ஒருங்கிணைக்கக்கூடும். ஒரு வம்சம், குடும்பம், துறவி போன்ற தனிநபர், ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரியத்தின் ஆசிரியர்களின் வரிசை அல்லது குறிப்பாக யாத்திரை செய்யும் இடம் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தலாம். இந்த நூல்களில் சில பின்னொட்டு என தலைப்பிடப்பட்டுள்ளன. சொற்பிறப்பியல் இந்த வார்த்தை பண்டைய வேர்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் மூங்கில் கரும்பு அல்லது கரும்பு நாணலைக் குறிக்கிறது. மோனியர் மோனியர்-வில்லியம்ஸின் கூற்றுப்படி, இந்த சொல் 'பரம்பரை' என்று பொருள்படும் வகையில் உருவானது, இது ஒரு கரும்பின் குறிப்பிட்ட கால நீளங்களால் ஈர்க்கப்பட்டிருக்கலாம், அங்கு ஒரு தனித்துவமான பிரிவு முந்தையதைப் பின்பற்றுகிறது, வளர்கிறது, முடிவடைகிறது மற்றும் மற்றொரு அடிப்படையாகும். இந்த வார்த்தை "ஆசிரியர்களின் வரிசை", வம்சாவளி மற்றும் குடும்ப மரம் என்ற அர்த்தத்தில் ஷதாபதா பிராமணாவிலும், சமஸ்கிருத இலக்கண உரையான பானினியின் அஷ்டாத்யாயியிலும் காணப்படுகிறது. இந்திய இலக்கியத்தின் தொடர்புடைய வகையாக சரிதா உள்ளது, இது தனிப்பட்ட ஹாஜியோகிராஃபிகளை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. பிற இந்திய மொழிகளில் தடைகள் போன்ற வழித்தோன்றல் வடிவங்களில் தோன்றுகிறது. புத்த மதம், தீபவம்சம், மகாவம்சம் ஆகியவை புத்த மதத்திற்கு எடுத்துக்காட்டுகளாகும். புத்தவம்சம் 24 புத்தர்களின் புராண பரம்பரையை விவரிக்கிறது, அவர்கள் உண்மையான மனித புத்தருக்கு முன் சித்தார்த்தராக இருந்தனர், மேலும் போதிசத்த கோட்பாடுகளையும் உள்ளடக்கியது. தீபவம்சம் மற்றும் மகாவம்சம் இரண்டும் புத்தர் பிறந்ததிலிருந்து இடைக்காலத்தின் முற்பகுதி வரை இந்த இடத்தைப் பற்றிய புராணக்கதைகளை முன்வைக்கும் இலங்கை தீவின் தேரவாத வரலாறுகள் ஆகும். கீகரின் கூற்றுப்படி, மகாவம்சம் தீபவம்சத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கலாம், இந்த வரலாறுகள் சந்தேகத்திற்குரிய நம்பகத்தன்மை கொண்டவை. ததாவம்சம் என்பது கிபி 9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை புத்தரின் பல் நினைவுச்சின்னத்தின் சரித்திரமாகும். துபவம்சா என்பது இலங்கையில் உள்ள மாபெரும் ஸ்தூபியின் புராணக் கதை, பெரும்பாலும் 1 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த வரலாற்றுக்கு மாறான கதைகள். சனவம்சம் என்பது பர்மிய உரையாகும், இது 1861 இல் எழுதப்பட்டது, கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மத்திய இந்தியாவைப் பற்றிய புராண விளக்கத்துடன், அதன்பிறகு, இந்தியாவுக்கு வெளியே புத்த மதம் மற்றும் அதன் துறவற நிறுவனங்கள் பரவியது பற்றி விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. சங்கீதிவம்சம் என்பது 18 ஆம் நூற்றாண்டில் இயற்றப்பட்ட ஒரு தாய் உரையாகும், இது இந்தியாவில் புத்த வம்சாவளி, இந்தியாவில் இருந்து பௌத்த மதம் இடம்பெயர்ந்தது மற்றும் தாய்லாந்தில் அதன் வரலாறு மற்றும் அதன் வீழ்ச்சியின் ஊகங்கள் ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. இந்து மதம் இந்து இலக்கியத்தின் புராண வகைகளில் புத்த மதத்தைச் சேர்ந்த texts.Each புராணம் வம்ச (வம்சாவளி) மற்றும் வம்சானுசரிதா (மன்னர்கள் மற்றும் முனிவர்களின் கணக்குகள்) பற்றி விவரிப்பது போலவே வம்சாவளிகளும் அடங்கும். தற்போதைய மன்வந்தராவின் மன்னர்கள், குடும்பங்கள் மற்றும் சமூகங்களின் சூரிய (மகனை அடிப்படையாகக் கொண்ட) மற்றும் சந்திர (மகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட) வம்சாவளியான சூரிய-வம்ச மற்றும் சந்திர-வம்ச என்று இரண்டு பொதுவான புராண வம்சாவளிகள் அழைக்கப்படுகின்றன, இது வைவஸ்வத மனுவிலிருந்து தொடங்குகிறது. ஹரிவம்சம் என்பது யாதவர்களின் புகழ்பெற்ற வம்சாவளி மற்றும் இந்து கடவுளான கிருஷ்ணரின் கதை. இது மகாபாரதத்தின் பிற்சேர்க்கையாக காணப்படுகிறது. புராணங்களில் தெய்வீகர்கள், நாகர்கள் மற்றும் பிரஜாபதி மற்றும் முனிவர்களின் சந்ததியினர் போன்ற பல்வேறு உயிரினங்களின் வம்சாவளிகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. கூடுதலாக அக்னி-வம்ச மற்றும் நாக-வம்ச என்ற இரண்டு ஒப்பீட்டளவில் புதிய அரச மனிதர்களும் உள்ளனர். சமண மதம் சமண இலக்கியத்தில் ஹரிவம்சத்தின் பதிப்பு போன்ற வம்ச வகையும் அடங்கும். ..