Religion in Canada
கனடாவில் மதம் என்பது வரலாற்று ரீதியாக கிறிஸ்தவத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்ட பரந்த அளவிலான நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை உள்ளடக்கியது. கனடாவின் அரசியலமைப்பு கடவுளைக் குறிக்கிறது மற்றும் மன்னர் விசுவாசத்தின் பாதுகாவலர் என்ற பட்டத்தைக் கொண்டிருக்கிறார், இருப்பினும் கனடாவுக்கு அதிகாரப்பூர்வ தேவாலயம் இல்லை மற்றும் அரசாங்கம் அதிகாரப்பூர்வமாக மத பன்முகத்தன்மைக்கு உறுதியளித்துள்ளது. கனடாவில் மத சுதந்திரம் என்பது அரசியலமைப்பு ரீதியாக பாதுகாக்கப்பட்ட உரிமையாகும், இது தனிநபர்கள் வரம்புகள் அல்லது தலையீடு இல்லாமல் ஒன்றுகூடவும் வழிபடவும் அனுமதிக்கிறது. ஐரோப்பிய காலனித்துவத்திற்கு முன்பு, பழங்குடி மதங்கள் மற்றும் நம்பிக்கை முறைகளின் பரந்த பன்முகத்தன்மை பெரும்பாலும் ஆன்மீக அல்லது ஷாமனிஸ்டிக் ஆகும். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கிய பிரெஞ்சு காலனித்துவம் புதிய பிரான்சில், குறிப்பாக அகாடியாவில் ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்க ஃபிரான்கோபோன் மக்களை நிறுவியது. பிரிட்டிஷ் காலனித்துவம் ஆங்கிலிக்கர்கள் மற்றும் பிற புராட்டஸ்டன்ட்களின் அலைகளை மேல் கனடாவுக்கு கொண்டு வந்தது, இப்போது ஒன்ராறியோ. மேற்கத்திய குடியேற்றம் கிழக்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க கிழக்கு மரபுவழி குடியேற்றக்காரர்களையும், அமெரிக்காவிலிருந்து மோர்மன் மற்றும் பெந்தேகோஸ்தே குடியேற்றக்காரர்களையும் கொண்டு வந்தது. யூத, இஸ்லாமிய, சமண, சீக்கிய, இந்து மற்றும் பௌத்த சமூகங்கள்-சிறியதாக இருந்தாலும்-தேசத்தைப் போலவே பழமையானவை. மதத்தை பின்பற்றுவதற்கான விகிதங்கள் 1970 களில் இருந்து படிப்படியாக குறைந்துள்ளன. ஒரு காலத்தில் கனேடிய கலாச்சாரம் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் மையமாகவும் ஒருங்கிணைந்ததாகவும் இருந்த கனடா, கிறிஸ்துவத்திற்குப் பிந்தைய, மதச்சார்பற்ற நாடாக மாறியுள்ளது. பெரும்பாலான கனேடியர்கள் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் மதத்தை முக்கியமல்ல என்று கருதினாலும், அவர்கள் இன்னும் கடவுளை நம்புகிறார்கள். மதத்தின் நடைமுறை பொதுவாக சமூகம் மற்றும் அரசு முழுவதும் ஒரு தனிப்பட்ட விஷயமாகக் கருதப்படுகிறது. 2021 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, கிறிஸ்துவம் கனடாவின் மிகப்பெரிய மதமாகும், ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் மக்கள் தொகையில் 29.9 சதவீதத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர். மொத்த மக்கள் தொகையில் 53.3 சதவீதத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் கிறிஸ்தவர்கள், 34.6 சதவீதமாக மதச்சார்பின்மை அல்லது மதம் இல்லாதவர்கள் என்று தெரிவிக்கின்றனர். மற்ற மதங்களில் இஸ்லாம் (4.9 சதவீதம்), இந்து மதம் (2.3 சதவீதம்), சீக்கிய மதம் (2.1 சதவீதம்), புத்த மதம் (1.0 சதவீதம்), யூத மதம் (0.9 சதவீதம்) மற்றும் பூர்வீக ஆன்மீகம் (0.2 சதவீதம்) ஆகியவை அடங்கும். இந்தியாவுக்கு அடுத்தபடியாக இரண்டாவது பெரிய தேசிய சீக்கிய மக்கள் தொகையை கனடா கொண்டுள்ளது. மத பன்முகத்தன்மை கனடாவுக்கு இன்று எந்த மாநில மதமும் இல்லை, மேலும் கனடா அரசாங்கம் அதிகாரப்பூர்வமாக மத பன்முகத்தன்மைக்கு உறுதியுடன் உள்ளது. மதத்துடனான கனேடிய அரசாங்கத்தின் உத்தியோகபூர்வ உறவுகள், குறிப்பாக கிறிஸ்துவம் குறைவாக இருந்தாலும், கனேடிய உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களின் சாசனத்தின் முகவுரை "கடவுளின் மேலாதிக்கம்" பற்றி குறிப்பிடுகிறது. இரண்டு அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளிலும் தேசிய கீதம் கடவுளைக் குறிக்கிறது. ஆயினும்கூட, நாட்டிற்குள் மதச்சார்பின்மை எழுச்சி மற்றும் கிறிஸ்துவல்லாத மக்களின் வருகை ஆகியவை அரசாங்கத்தையும் மதத்தையும் அதிக அளவில் பிரிக்க வழிவகுத்தன, இது பொதுப் பள்ளிகளில் "கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறை" போன்ற வடிவங்களில் "குளிர்கால திருவிழாக்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. சில மதப் பள்ளிகள் கனேடிய உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களின் சாசனத்தின் இருபத்தி ஒன்பது பிரிவின் படி அரசாங்கத்தால் நிதியளிக்கப்படுகின்றன. கனடா ஒரு காமன்வெல்த் சாம்ராஜ்யமாகும், இதில் மாநிலத் தலைவர் மற்ற 14 நாடுகளுடன் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறார். எனவே, கனடா அதன் மன்னருக்கான ஐக்கிய இராச்சியத்தின் வாரிசுச் சட்டங்களைப் பின்பற்றுகிறது, இது ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் சிம்மாசனத்தை வாரிசாகப் பெறுவதைத் தடுக்கிறது. கனடாவிற்குள், மன்னரின் பட்டத்தில் "கடவுளின் கிருபையால்" மற்றும் "விசுவாசத்தின் பாதுகாவலர்" என்ற சொற்றொடர்கள் அடங்கும். கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் ஈஸ்டர் நாடு தழுவிய விடுமுறை நாட்களாகும், யூதர்கள், முஸ்லிம்கள் மற்றும் பிற மதக் குழுக்கள் தங்கள் புனித நாட்களை வேலையிலிருந்து எடுக்க அனுமதிக்கப்பட்டாலும், அவர்கள் ஒரே அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை. 1957 ஆம் ஆண்டில், நாடாளுமன்றம் "கனடா ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஏராளமான அறுவடைக்காக சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளுக்கு பொது நன்றி தெரிவிக்கும் நாள்" என்று அறிவித்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கனேடிய சமூகம் முழுவதும் மத ஆடைகளை ஏற்றுக்கொள்வதற்காக ஒரு போர் நடந்து கொண்டிருந்தது, பெரும்பாலும் சீக்கிய தலைப்பாகைகளில் கவனம் செலுத்தியது. கனேடிய ஆயுதப் படைகள் 1986 இல் தலைப்பாகைகளை அணிவதற்கு அங்கீகாரம் அளித்தன, இறுதியில் ராயல் கனேடிய மவுண்டட் போலீஸ் 1988 இல் பின்பற்றப்பட்டது, இறுதியில் பிற மத்திய அரசு நிறுவனங்கள் தலைப்பாகைகளை அணிந்த உறுப்பினர்களை ஏற்றுக்கொண்டன. 2023 ஆம் ஆண்டில், மத சுதந்திரத்திற்காக நாடு 4 க்கு 3 மதிப்பெண்கள் பெற்றது; 2019 ஆம் ஆண்டில், அதிகார பதவிகளில் உள்ள சில அரசு ஊழியர்கள் மத சின்னங்களை அணிய அனுமதிக்கப்படுவதில்லை என்று ஒரு புதிய சட்டம் அமல்படுத்தப்பட்டது குறிப்பிடத்தக்கது. 1800 களுக்கு முந்தைய வரலாறு ஐரோப்பியர்கள் வருவதற்கு முன்பு, பூர்வீக மக்கள் பெரும்பாலும் ஆன்மீக மதங்கள் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் பரந்த வரிசையைப் பின்பற்றினர்; "படைப்புக் கதைகளின் இருப்பு, நாட்டுப்புறக் கதைகளில் தந்திரக்காரர்கள் அல்லது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்களின் பங்கு மற்றும் புனித அமைப்புகளின் முக்கியத்துவம் உட்பட". கனடாவில் அதிக எண்ணிக்கையில் குடியேறிய முதல் ஐரோப்பியர்கள் பிரெஞ்சு கத்தோலிக்கர்கள், இதில் வட அமெரிக்காவில் பல தூதரகங்களை நிறுவிய ஏராளமான ஜெஸ்யூட்கள் அடங்குவர். அவர்கள் பழங்குடி மக்களை மாற்றுவதில் அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தனர்; இந்த முயற்சி இறுதியில் வெற்றிகரமாக நிரூபிக்கப்பட்டது. ஆங்கிலேயர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட பின்னர் கடலோரப் பகுதிகளில் முதல் பெரிய புராட்டஸ்டன்ட் சமூகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. இப்பகுதிக்கு செல்ல போதுமான பிரிட்டிஷ் குடியேறியவர்களை சமாதானப்படுத்த முடியாமல், ஜெர்மனி மற்றும் சுவிட்சர்லாந்தில் இருந்து கான்டினென்டல் புராட்டஸ்டன்ட்களை இறக்குமதி செய்ய அரசாங்கம் முடிவு செய்தது. இந்த குழு வெளிநாட்டு புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த முயற்சி வெற்றிகரமாக நிரூபிக்கப்பட்டது, இன்று நோவா ஸ்கோடியாவின் தெற்கு கடற்கரை பகுதி இன்னும் பெரும்பாலும் லூத்தரனாக உள்ளது. 1755 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி அகாடியர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, ஏராளமான நியூ இங்கிலாந்து தோட்டக்காரர்கள் காலியாக இருந்த நிலங்களில் குடியேறினர், அவர்களுடன் தங்கள் காங்கிரகேஷனலிஸ்ட் நம்பிக்கையையும் கொண்டு வந்தனர். 1770 களில், ஹென்றி அலினால் வழிநடத்தப்பட்ட, கிரேட் அவேக்கனிங்கின் புதிய ஒளி இயக்கம் அட்லாண்டிக் பிராந்தியத்தின் வழியாக பரவியது, பல காங்கிரகேஷனலிஸ்டுகளை புதிய இறையியலுக்கு மாற்றியது. அலினின் மரணத்திற்குப் பிறகு இந்த நியூலாஇட்களில் பல இறுதியில் பாப்டிஸ்டுகளாக மாறின, இதனால் கடல்சார் கனடாவை கனடாவில் பாப்டிஸ்ட் இயக்கத்தின் மையமாக மாற்றியது. 1774 ஆம் ஆண்டின் கியூபெக் சட்டம், பிரெஞ்சு கனடியர்களை பிரிட்டானிக் கிரீடத்திற்கு விசுவாசமாக வைத்திருப்பதற்காக கீழ் கனடா முழுவதும் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் உரிமைகளை அங்கீகரித்தது. ரோமன் கத்தோலிக்க மதம் இன்றும் பிரெஞ்சு கனடியர்களின் முக்கிய மதமாக உள்ளது. 1765 இல் தொடங்கிய அமெரிக்கப் புரட்சி கனடாவுக்கு ஏராளமான புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் வருகையைக் கொண்டுவந்தது, அப்போது ஐக்கிய பேரரசின் விசுவாசிகள், கலகக்கார அமெரிக்காவிலிருந்து தப்பி, அதிக எண்ணிக்கையில் மேல் கனடா மற்றும் கடலோரப் பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். 1800 முதல் 1900 வரை ஆங்கிலிக்கர்கள் உயர் வகுப்பினர் மீது தங்கள் பிடியை பலப்படுத்தியபோது, தொழிலாளர்களும் விவசாயிகளும் மெதடிஸ்ட் மறுமலர்ச்சிக்கு பதிலளித்தனர், பெரும்பாலும் அமெரிக்காவிலிருந்து வருகை தரும் பிரசங்கிகளால் நிதியுதவி செய்யப்பட்டனர். வழக்கமானவர் ரெவ். 1840 முதல் 1864 வரை வெஸ்லியன் மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தால் அனுப்பப்பட்ட அமெரிக்கரான ஜேம்ஸ் கௌகி. குறிப்பாக 1851 முதல் 1853 வரை மேற்கு கனடாவில் நடந்த மறுமலர்ச்சிகளில் அவர் மதமாற்றங்களை கொண்டு வந்தார். அவரது நுட்பம் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட உணர்ச்சிவாதத்தை தனிப்பட்ட அர்ப்பணிப்புக்கான தெளிவான அழைப்புடன் இணைத்தது, மேலும் மதம் மாறியவர்களின் ஆதரவை ஒழுங்கமைக்க பின்தொடர்தல் நடவடிக்கையுடன் இணைந்தது. கிறிஸ்தவ பரிபூரணத்தில் ஆண்களும் பெண்களும் புத்துயிர் பெற்ற ஆர்வத்துடன், புனித இயக்கம் தீப்பிடித்த ஒரு காலம் அது. முந்தைய முகாம் கூட்டங்களின் பாணிக்கும் வளர்ந்து வரும் நகரங்களில் மிகவும் அதிநவீன மெதடிஸ்ட் சபைகளின் தேவைகளுக்கும் இடையிலான இடைவெளியை கௌகி வெற்றிகரமாக குறைத்தார். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கடல்சார் மற்றும் மேல் கனடாவில், ஆங்கிலிகன் தேவாலயம் இங்கிலாந்தில் செய்த அதே அதிகாரப்பூர்வ நிலையை வகித்தது. இது ஆங்கில கனடாவுக்குள் பதற்றத்தை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் மக்களில் பெரும்பாலோர் ஆங்கிலிக்கன் அல்ல. ஸ்காட்லாந்தில் இருந்து அதிகரித்து வரும் குடியேற்றம் மிகப் பெரிய பிரஸ்பிட்டேரியன் சமூகத்தை உருவாக்கியது, அவர்களும் பிற குழுக்களும் சம உரிமைகளைக் கோரினர். இது மேல் கனடாவில் 1837 கிளர்ச்சிக்கு ஒரு முக்கிய காரணமாக இருந்தது. பொறுப்பான அரசாங்கங்களின் வருகையுடன், ஆங்கிலிக்கன் ஏகபோகம் முடிவுக்கு வந்தது. கீழ் கனடாவில், ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம் அதிகாரப்பூர்வமாக முதன்மையானது மற்றும் காலனியின் கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியலில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. ஆங்கில கனடாவைப் போலல்லாமல், பிரெஞ்சு கனேடிய தேசியவாதம் ரோமன் கத்தோலிக்கத்துடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. இந்தக் காலகட்டத்தில், இப்பகுதியில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை உலகின் மிகவும் பிற்போக்குத்தனமான தேவாலயங்களில் ஒன்றாக மாறியது. அல்ட்ராமொன்டேன் கத்தோலிக்கம் என்று அழைக்கப்படும் இந்த தேவாலயம் தாராளவாதத்தின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளையும் கண்டிக்கும் நிலைப்பாடுகளை ஏற்றுக்கொண்டது. அரசியலில், கியூபெக்கில் ரோமன் கத்தோலிக்க மதகுருமார்களுடன் இணைந்தவர்கள் லெஸ் ப்ளூஸ் (ப்ளூஸ்) என்று அழைக்கப்பட்டனர். கனேடிய கன்சர்வேடிவ் கட்சியின் அடிப்படையை உருவாக்க அவர்கள் ஆங்கில கனடாவின் உறுதியான முடியாட்சி மற்றும் பிரிட்டிஷ் சார்பு ஆங்கிலிகன்களுடன் (பெரும்பாலும் ஆரஞ்சு ஒழுங்கின் உறுப்பினர்கள்) ஒரு ஆர்வமுள்ள கூட்டணியை உருவாக்கினர். பின்னர் லிபரல் கட்சியாக மாறிய சீர்திருத்தக் கட்சி, பெரும்பாலும் லெஸ் ரூஜஸ் (ரெட்ஸ்) என்று அழைக்கப்படும் மதகுரு எதிர்ப்பு பிரெஞ்சு கனடியர்கள் மற்றும் ஆங்கிலம் அல்லாத புராட்டஸ்டன்ட் குழுக்களைக் கொண்டிருந்தது. அந்த காலங்களில், தேர்தலுக்கு சற்று முன்பு, திருச்சபை பாதிரியார்கள் தங்கள் மந்தைக்கு பிரசங்கங்களை வழங்குவார்கள், அங்கு அவர்கள் ("வானம் (சொர்க்கம்) நீலமானது மற்றும் நரகம் சிவப்பு") போன்ற விஷயங்களைச் சொல்வார்கள். 1871 ஆம் ஆண்டில், தேசிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 56.45% புராட்டஸ்டன்ட்டுகள், 42.80% ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள், 0.05% பேகன்கள், 0.03% யூதர்கள், 0.02% மோர்மன்கள், 0.15% மதச்சார்பற்றவர்கள் மற்றும் 0.49% குறிப்பிடப்படாதவர்கள் என்று வெளிப்படுத்தியது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், ஆங்கில கனடாவில் புராட்டஸ்டன்ட் பன்முகத்தன்மை பிடித்தது. உயரடுக்கின் பெரும்பகுதி இன்னும் ஆங்கிலிக்கனாக இருந்தபோதிலும், மெத்தடிஸ்டுகள் உட்பட பிற குழுக்களும் மிகவும் பிரபலமாகிவிட்டன. இந்த நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்ட பள்ளிகளும் பல்கலைக்கழகங்களும் இந்த பன்முகத்தன்மையை பிரதிபலித்தன, ஒவ்வொரு மதத்திற்கும் முக்கிய கற்றல் மையங்கள் நிறுவப்பட்டன. ஒன்று, கிங்ஸ் கல்லூரி, பின்னர் டொராண்டோ பல்கலைக்கழகம், ஒரு மதப்பிரிவு அல்லாத பள்ளியாக அமைக்கப்பட்டது. ஆரஞ்சு ஒழுங்கின் செல்வாக்கு வலுவாக இருந்தது, குறிப்பாக ஐரிஷ் புராட்டஸ்டன்ட் குடியேறியவர்களிடையே, மற்றும் ஒன்ராறியோ அரசியலில் ஒரு சக்திவாய்ந்த கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு சக்தியைக் கொண்டிருந்தது; அதன் செல்வாக்கு 1920 க்குப் பிறகு மறைந்துவிட்டது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கனேடிய குடியேற்ற முறைகளில் ஒரு பெரிய மாற்றத்தின் தொடக்கமும் காணப்பட்டது. ஏராளமான ஐரிஷ் மற்றும் தெற்கு ஐரோப்பிய குடியேறியவர்கள் ஆங்கில கனடாவில் புதிய ரோமன் கத்தோலிக்க சமூகங்களை உருவாக்கினர். மேற்கு கனடாவில் கிழக்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து கணிசமான கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் குடியேறியவர்களும், அமெரிக்கா மற்றும் அயர்லாந்திலிருந்து மோர்மன் மற்றும் பெந்தேகோஸ்தே குடியேறியவர்களும் வந்தனர். 1900 முதல் 1960 வரை கனடாவின் ஐந்து முக்கிய புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகள் (ஆங்கிலிகன், பாப்டிஸ்ட், காங்கிரகேஷனல், மெதடிஸ்ட் மற்றும் பிரஸ்பைடிரியன்) ஒத்துழைப்புடன் "முன்னோக்கி இயக்கத்தை" மேற்கொண்டன. நிதி திரட்டுவதும், கனடாவில் கிறிஸ்தவ ஆன்மீகத்தை வலுப்படுத்துவதும் இதன் குறிக்கோளாக இருந்தது. இந்த இயக்கம் முதல் உலகப் போரின் வெற்றிக் கடன் பிரச்சாரங்களுடன் நன்கொடைகளை இணைப்பதன் மூலம் ஆங்கிலோபோன் தேசியவாதத்தை அழைத்தது, மேலும் கனேடிய குடியேறியவர்களுக்கு நிதி தேவை என்பதை வலியுறுத்தியது. ஒன்ராறியோவை மையமாகக் கொண்ட இந்த பிரச்சாரம் ஒரு தெளிவான நிதி வெற்றியாக இருந்தது, இது $11 மில்லியனுக்கும் அதிகமாக திரட்டியது. இருப்பினும் இந்த பிரச்சாரம் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளிடையே ஆழமான பிளவுகளை அம்பலப்படுத்தியது, பாரம்பரிய சுவிசேஷகர்கள் கடவுளுடனான தனிப்பட்ட உறவைப் பற்றியும், சமூக நற்செய்தி மற்றும் நல்ல செயல்களை வலியுறுத்தும் தாராளவாத பிரிவுகளைப் பற்றியும் பேசினர். இரண்டு பிரிவுகளும் (ஆங்கிலேயர்களைத் தவிர) தடைக்கு ஒப்புக் கொண்டன, இது டபிள்யூ. சி. டி. யு கோரியது. 1931 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் 4 மில்லியன் மக்களுடன் கனடாவின் மிகப்பெரிய மத அமைப்பாக இருந்தனர். அதைத் தொடர்ந்து யுனைடெட் சர்ச் ஆஃப் கனடா (மெத்தடிஸ்டுகள், காங்கிரகேஷனலிஸ்டுகள் மற்றும் பிரஸ்பிட்டேரியன்கள் உட்பட), 2 மில்லியனுடன்; ஆங்கிலிகன் சர்ச், கிட்டத்தட்ட 2 மில்லியனுடன்; மற்றும் பிரஸ்பிட்டேரியன் சர்ச், சுமார் 870,000 உடன். கனடா ஆண்டு புத்தகம் 1936 "கிறிஸ்துவல்லாத பிரிவுகளில், 155,614 அல்லது 1.50% யூதர்கள், 24,087 அல்லது 0.23% கன்பூசியர்கள், 15,784 அல்லது 0.15% பௌத்தர்கள் மற்றும் 5,008 அல்லது 0.05% புறமதத்தினர்" என்று அறிவித்தது. புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க கூறுகளால் கனேடிய சமூகத்தின் ஆதிக்கம் 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்தது. 1960கள் வரை, கனடாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் ஒருவர் என்ன செய்ய முடியும் என்பதைக் கட்டுப்படுத்தும் விரிவான லார்ட்ஸ் டே சட்டங்கள் இருந்தன. ஆங்கில கனேடிய உயரடுக்கு இன்னும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது, மேலும் யூதர்கள் மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் பெரும்பாலும் விலக்கப்பட்டனர். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு ஆங்கில கனடாவில் தாராளமயமாக்கலின் மெதுவான செயல்முறை தொடங்கியது. ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான சட்டங்கள் உட்பட, அதிகப்படியான கிறிஸ்தவ சட்டங்கள் நீக்கப்பட்டன. கிறிஸ்துவ குடியேற்றத்திற்கு ஆதரவான கொள்கைகளும் ரத்து செய்யப்பட்டன. 1951 ஆம் ஆண்டில், பெரும்பாலும் புராட்டஸ்டன்ட் மாகாணமான நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் மற்றும் லாப்ரடோர் இணைக்கப்பட்ட பின்னர் நாடு தழுவிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு எடுக்கப்பட்டது. புள்ளியியல் கனடா வழங்கிய புள்ளிவிவரங்களின்படி, 1871 மற்றும் 1961 க்கு இடையில் நாட்டில் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் சிறிது பெரும்பான்மையைக் கொண்டிருந்தனர். கனடாவின் பெரிய ரோமன் கத்தோலிக்க மக்கள் தொகை இருந்தபோதிலும், இந்த உண்மை ஒன்பது தொடர்ச்சியான தேசிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 1961 வாக்கில், ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளை மிக அதிகமான மதக் குழுவாக முந்திக்கொண்டனர், இருப்பினும்-புராட்டஸ்டன்ட்டுகளைப் போலல்லாமல்-அவர்கள் ஒருபோதும் முழுமையான பெரும்பான்மை அந்தஸ்தை (> 50 சதவீதம்) எட்டவில்லை. 1960 களிலும் அதற்குப் பின்னரும் மிக பெரிய மாற்றம் 1960 களில் கியூபெக்கில் நடந்த அமைதியான புரட்சி ஆகும். 1950கள் வரை, இந்த மாகாணம் உலகின் மிகவும் பாரம்பரியமான ரோமன் கத்தோலிக்க பகுதிகளில் ஒன்றாக இருந்தது. தேவாலய வருகை விகிதம் அதிகமாக இருந்தது, மேலும் பள்ளிகள் பெரும்பாலும் தேவாலயத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. 1960 களில், கத்தோலிக்க திருச்சபை கியூபெக்கில் அதன் செல்வாக்கின் பெரும்பகுதியை இழந்தது, மேலும் மதம் கடுமையாக வீழ்ச்சியடைந்தது. கியூபெகோயிஸில் பெரும்பான்மையானவர்கள் இன்னும் லத்தீன் சர்ச் கத்தோலிக்கர்கள் என்று கூறப்பட்டாலும், தேவாலய வருகை விகிதங்கள் வியத்தகு அளவில் குறைந்துள்ளன. அப்போதிருந்து, பொதுவான சட்ட உறவுகள், கருக்கலைப்பு மற்றும் ஒரே பாலின திருமணத்திற்கான ஆதரவு ஆகியவை கியூபெக்கில் முன்பு இருந்ததை விட மிகவும் பொதுவானவை, கனடாவின் வேறு சில பகுதிகளில் அளவை விட அதிகமாக உள்ளன. ஆங்கில கனடாவும் மதச்சார்பின்மைக்கு உட்பட்டது. நாட்டின் மிகப்பெரிய புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவான யுனைடெட் சர்ச் ஆஃப் கனடா, உலகின் மிக தாராளவாத முக்கிய புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களில் ஒன்றாக மாறியது. 1960 களில் கனடாவின் விரைவான கலாச்சார மாற்றங்கள் யுனைடெட் சர்ச் அதன் சுவிசேஷ திட்டங்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கும் அதன் அடையாளத்தை மாற்றுவதற்கும் வழிவகுத்தன என்று பிளாட் வாதிடுகிறார். அது அதன் சுவிசேஷ பிரச்சாரங்கள், கல்வித் திட்டங்கள், தார்மீக நிலைப்பாடுகள் மற்றும் இறையியல் உருவத்தில் புரட்சிகர மாற்றங்களைச் செய்தது. இருப்பினும், திருமணம் மற்றும் நியமனம் மற்றும் பெண்களின் நியமனம் உள்ளிட்ட ஓரினச்சேர்க்கை உரிமைகளுக்கான உறுதிப்பாட்டை யுனைடெட் சர்ச் உறுதிப்படுத்தியதால் உறுப்பினர் எண்ணிக்கை கடுமையாக குறைந்தது. 1971இல் கனடாவில் 47 சதவீதம் கத்தோலிக்கர்களும், 41 சதவீதம் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளும், 4 சதவீதம் பிற மதத்தினரும், 4 சதவீதம் இணைக்கப்படாதவர்களும் இருந்தனர். இதற்கிடையில், சுவிசேஷ புராட்டஸ்டன்ட் மதத்தின் வலுவான ஓட்டம் உருவானது. அட்லாண்டிக் மாகாணங்கள் மற்றும் மேற்கு கனடாவில், குறிப்பாக ஆல்பர்ட்டா, தெற்கு மனிடோபா மற்றும் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவின் தெற்கு உட்புறம் மற்றும் ஃப்ரேசர் பள்ளத்தாக்கு பகுதி, "கனேடிய பைபிள் பெல்ட்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அதே போல் கிரேட்டர் டொராண்டோ பகுதிக்கு வெளியே ஒன்ராறியோவின் சில பகுதிகளிலும் மிகப்பெரிய குழுக்கள் காணப்படுகின்றன. சமூக சூழல் மிகவும் பழமைவாதமானது, மத்திய மேற்கத்திய மற்றும் தெற்கு அமெரிக்காவுடன் சற்றே அதிகமாக உள்ளது, மேலும் ஒரே பாலின திருமணம், கருக்கலைப்பு மற்றும் பொதுவான சட்ட உறவுகள் குறைவாக பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. சுவிசேஷ இயக்கம் 1960 க்குப் பிறகு கூர்மையாக வளர்ந்துள்ளது, மேலும் பொதுக் கொள்கையை அதிகளவில் பாதிக்கிறது. ஆயினும்கூட, கனடாவில் சுவிசேஷகர்களின் ஒட்டுமொத்த விகிதம் அமெரிக்காவை விட கணிசமாகக் குறைவாகவே உள்ளது, மேலும் துருவமுனைப்பு மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது. பெரும்பாலான பெரிய நகரங்களில் 1000 உறுப்பினர்களுக்கு மேல் பல சபைகள் இருந்தாலும், கியூபெக் மற்றும் மிகப்பெரிய நகர்ப்புறங்களில் மிகக் குறைவான சுவிசேஷகர்கள் உள்ளனர், அவை பொதுவாக மதச்சார்பற்றவை. ஆபிரகாமிய மதங்கள் கிறிஸ்துவம் கனேடிய கிறிஸ்தவர்களில் பெரும்பாலோர் தேவாலய சேவைகளுக்கு அடிக்கடி செல்வதில்லை. பியூ உலகளாவிய அணுகுமுறைகள் திட்டம் போன்ற மதச்சார்பின்மை விகிதங்களின் குறுக்கு-தேசிய ஆய்வுகள், சராசரியாக, கனேடிய கிறிஸ்தவர்கள் அமெரிக்காவை விட குறைவான கண்காணிப்பாளர்களாக உள்ளனர், ஆனால் மேற்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள தங்கள் சகாக்களை விட இன்னும் வெளிப்படையாக மதவாதிகளாக உள்ளனர் என்பதைக் குறிக்கின்றன. 2002 ஆம் ஆண்டில், கனேடியர்களில் 30 சதவீதம் பேர் பியூ ஆராய்ச்சியாளர்களிடம் மதம் தங்களுக்கு "மிகவும் முக்கியமானது" என்று தெரிவித்தனர். 2005 காலப் கருத்துக் கணிப்பில் 28 சதவீத கனேடியர்கள் மதத்தை "மிகவும் முக்கியமானது" என்று கருதுவதாகக் காட்டியது (55 சதவீத அமெரிக்கர்களும் 19 சதவீத பிரிட்டன்களும் அதையே கூறுகிறார்கள்). இருப்பினும், கனடாவுக்குள் பிராந்திய வேறுபாடுகள் உள்ளன, பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா மற்றும் கியூபெக் குறிப்பாக பாரம்பரிய மத அனுசரிப்பின் குறைந்த அளவீடுகளையும், குறிப்பிடத்தக்க நகர்ப்புற-கிராமப்புற பிளவையும் தெரிவிக்கின்றன, அதே நேரத்தில் சஸ்காட்சுவான் மற்றும் கிராமப்புற ஆல்பர்ட்டா அதிக மத வருகை விகிதங்களைக் கண்டன. வாராந்திர தேவாலய வருகைக்கான விகிதங்கள் சர்ச்சைக்குரியவை, சமீபத்திய இப்சோஸ்-ரீட் கருத்துக் கணிப்பின்படி 11 சதவீதம் வரை குறைவாகவும், கிறிஸ்டியன் டுடே பத்திரிகையின் படி 25 சதவீதம் வரை அதிகமாகவும் உள்ளன. ஃபோகஸ் ஆன் தி ஃபேமிலி, டைம் கனடா மற்றும் வேனியர் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் தி ஃபேமிலி நடத்திய மூன்று கருத்துக்கணிப்புகளில் ஒரு தலைமுறையில் முதல் முறையாக தேவாலய வருகை அதிகரித்து வருவதாகவும், வாராந்திர வருகை 25 சதவீதமாக இருப்பதாகவும் இந்த அமெரிக்க இதழ் தெரிவித்துள்ளது. இந்த எண்ணிக்கை 1975 முதல் கனேடிய மத வடிவங்களைப் படித்து வரும் லெத்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தின் மதத்தின் முதன்மையான கனேடிய சமூகவியலாளர் பேராசிரியர் ரெஜினால்ட் பிபியால் அறிவிக்கப்பட்ட புள்ளிவிவரங்களைப் போன்றது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு வாராந்திர தேவாலய வருகை சுமார் 40 சதவீதமாக பதிவாகியுள்ள அமெரிக்காவை விட குறைவாக இருந்தாலும், வாராந்திர தேவாலய வருகை விகிதம் வடக்கு ஐரோப்பாவை விட அதிகமாக உள்ளது. பெரிய தேவாலயங்கள்-ரோமன் கத்தோலிக்க, ஐக்கிய மற்றும் ஆங்கிலிக்கன், இவை ஒன்றாக கனேடிய மக்கள்தொகையில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்களை பெயரளவில் பின்பற்றுபவர்களாக கருதுகின்றன-கனடாவில் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸி உட்பட பல சிறிய கிறிஸ்தவ குழுக்களும் உள்ளன. ஒன்ராறியோ மற்றும் கியூபெக்கில் (குறிப்பாக கிரேட்டர் டொராண்டோ) உள்ள எகிப்திய மக்கள் ஒரு சில தசாப்தங்களில் காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களின் பெரும் வருகையைக் கண்டுள்ளனர். மனிடோபா மற்றும் சஸ்காட்செவனின் ஒப்பீட்டளவில் பெரிய உக்ரேனிய மக்கள் தொகை உக்ரேனிய கத்தோலிக்க மற்றும் உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களைப் பின்பற்றுபவர்களை உருவாக்கியுள்ளது, அதே நேரத்தில் தெற்கு மனிடோபா பெரும்பாலும் மென்னோனைட்டுகளால் குடியேறியுள்ளது. இந்த சிறிய குழுக்களின் செறிவு பெரும்பாலும் நாடு முழுவதும் பெரிதும் வேறுபடுகிறது. குறிப்பாக கடலோரப் பகுதிகளில் பாப்டிஸ்டுகள் அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். கடல்சார், புல்வெளி மாகாணங்கள் மற்றும் தென்மேற்கு ஒன்ராறியோவில் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான லூத்தரன்கள் உள்ளனர். தென்மேற்கு ஒன்ராறியோவில் ஏராளமான ஜெர்மன் மற்றும் ரஷ்ய குடியேறியவர்கள் உள்ளனர், இதில் பல மென்னோனைட்டுகள் மற்றும் ஹட்டரைட்டுகள் மற்றும் டச்சு சீர்திருத்தத்தின் குறிப்பிடத்தக்க குழுவும் அடங்கும். ஆல்பர்ட்டா அமெரிக்க சமவெளிகளிலிருந்து கணிசமான குடியேற்றத்தைக் கண்டது, அந்த மாகாணத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மோர்மன் சிறுபான்மையினரை உருவாக்கியது. 2007 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் சர்ச் ஆஃப் ஜீசஸ் கிறிஸ்ட் ஆஃப் லேட்டர்-டே செயின்ட்ஸ் 178,102 உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறியது (அவர்களில் 74,377 பேர் ஆல்பர்ட்டாவில் உள்ளனர்). யெகோவாவின் சாட்சிகளின் ஆண்டு அறிக்கையின்படி கனடாவில் 111,963 செயலில் உள்ள உறுப்பினர்கள் (தீவிரமாக பிரசங்கிக்கும் உறுப்பினர்கள்) உள்ளனர். குறிப்பாக டொராண்டோ, வான்கூவர் மற்றும் மாண்ட்ரீல் போன்ற பெரிய நகர்ப்புற மையங்களில், சிறுபான்மை குழுக்கள் மற்றும் பெரும்பாலான மதக் குழுக்களின் வளர்ச்சியை உருவாக்கும் புதிய புலம்பெயர்ந்தோர் ஒன்றுகூடும் ஒரு தேசமாக கனடா மத ரீதியாக பன்முகத்தன்மை கொண்டதாக மாறி வருகிறது. தற்போதைய மத நிலப்பரப்பை உன்னிப்பாக ஆராயும்போது இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க போக்குகள் தெளிவாகத் தெரியும். ஒன்று, 'மதச்சார்பற்ற' கனடியர்கள் அவர்கள் வளர்ந்த தேவாலயங்கள் மற்றும் பிரிவுகளில் செயலில் மற்றும் வழக்கமான பங்கேற்பாளர்களாக இழக்கப்படுகிறார்கள், அவை பெருமளவில் கிறிஸ்துவர்களாக இருந்தன, அதே நேரத்தில் இந்த தேவாலயங்கள் கனேடியர்களின் கலாச்சார அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாகவே உள்ளன. மற்றொன்று, நாட்டின் மத அமைப்பிற்குள் இனரீதியாக மாறுபட்ட குடியேற்றங்கள் அதிகரித்து வருவது. பிரதான புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் கடந்த 30 ஆண்டுகளில் கடுமையான இழப்புகளை அனுபவித்ததால், மற்றவர்கள் வேகமாக விரிவடைந்து வருகின்றனர்ஃ 1981-1991 தசாப்தத்தில் 'கிழக்கு' மதங்களில் ஒட்டுமொத்தமாக 144%. குறைந்த பிறப்பு விகிதத்தை அதிகரிக்க கனடாவின் குடியேற்றத்தை நம்பியிருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, நிலைமை தொடர்ந்து பன்முகப்படுத்தப்பட வாய்ப்புள்ளது. இனப் புலம்பெயர்ந்தோரின் இந்த அதிகரித்த வருகை கனேடிய சூழலில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் மதங்களின் வகைகளை மட்டுமல்லாமல், தனிப்பட்ட கிறிஸ்தவ பிரிவுகளின் பெருகிய முறையில் பன்முக கலாச்சார மற்றும் பன்மொழி அமைப்பையும் பாதிக்கிறது. சீன ஆங்கிலிக்கன் அல்லது கொரிய யுனைடெட் சர்ச் சமூகங்கள் முதல், கனேடிய சூழல் மற்றும் ஆங்கில மொழிக்கு புதிதாக குடியேறியவர்களுக்கு மிகவும் தேவையான சேவைகளை வழங்குவதில் லூத்தரன் கவனம் செலுத்துவது வரை, குடியேற்றம் மாற்றங்களைச் செய்து வருகிறது. கியூபெக்கில் உள்ள பல ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் பிறப்புக் கட்டுப்பாடு, கருக்கலைப்பு அல்லது திருமணத்திற்கு முந்தைய உடலுறவு குறித்த தேவாலயத்தின் நிலைப்பாட்டை புறக்கணிப்பது போலவே, தேவாலயங்கள் வழக்கமான கனேடியர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை ஆணையிடுவதில்லை. சில புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளைப் பொறுத்தவரை, ஒரு புதிய மதச்சார்பற்ற சூழலுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைப்பது என்பது சமூக நீதியின் மீது அதிக கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் சமூகத்தில் தங்கள் நிறுவனமற்ற பாத்திரங்களை சரிசெய்வதைக் குறிக்கிறது. எவ்வாறாயினும், ஒரே பாலின திருமணம், பெண்கள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் நியமனம் அல்லது தேவாலயத்தில் பெண்களின் பங்கு குறித்து தற்போதைய பதற்றம் நிறைந்த விவாதங்கள் குறித்து இந்த புதிய நாட்டில் ஒரு இடையகமாக மிகவும் 'நிறுவன ரீதியாக முழுமையான' பாத்திரத்தை நிறைவேற்றும் ஒரு தேவாலயத்தை விரும்பும் புலம்பெயர்ந்த சமூகங்களின் எண்ணிக்கையால் பழமைவாத மத உறுப்பினர்களுக்கும் தேவாலய உறுப்பினர்களிடையே மிகவும் தீவிரமானவர்களுக்கும் இடையிலான இழுத்தல் சிக்கலானது. இது நிச்சயமாக புலம்பெயர்ந்த மக்களின் பின்னணியைப் பொறுத்தது, ஹாங்காங் சூழலில் புளோரன்ஸ் லி டிம் ஓயின் நியமனம் கனேடிய ஆங்கிலிகன் தேவாலய மட்டத்தில் பெண்களின் நியமனம் எழுப்பப்படுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே நடந்தது. தேவாலயங்கள் பகுதியில் ஒரு பன்முக கலாச்சார கவனம் கிறிஸ்துவல்லாத கூறுகளை (ஒரு சம்பவத்தில் ஒரு பெளத்த பாதிரியாரை சேர்ப்பது போன்றவை) உள்ளடக்கியிருக்கலாம், அவை இடமாற்றம் செய்யப்பட்ட மத சமூகத்திற்கு விரும்பத்தகாதவை. கனேடிய மற்றும் புதிதாக கனேடிய மக்களின் பல்வேறு அம்சங்களின் தேவைகள் மற்றும் ஆசைகளை நிறைவேற்றுவது பணத்திற்காக பட்டினியால் வாடும் பல்வேறு பிரதான தேவாலயங்களுக்கும் செயலில் உள்ள திருச்சபைகளுக்கும் ஒரு கடினமான சமநிலைப்படுத்தும் செயலாகும், கனேடியர்களில் 16 சதவீதம் பேர் மதச்சார்பற்றவர்கள் என்றும், ஒரு பிரிவுடன் அடையாளம் காணும் மூன்றில் இரண்டு பங்கு பேர் பிறப்பு, திருமணம் மற்றும் மரணத்தை நிர்வகிக்கும் அதன் வாழ்க்கைச் சுழற்சி சடங்குகளுக்கு மட்டுமே தேவாலயத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். தேவாலயம் தங்கள் திருச்சபை உறுப்பினர்களின் வாழ்க்கையில் அந்த பிடியைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது, ஆனால் ஒரு வயதான நிறுவனத்தை ஆதரிக்கத் தேவையான நேரம் மற்றும் ஆற்றலின் அர்ப்பணிப்பு அல்ல. புராட்டஸ்டன்ட் குழுக்களின் சுவிசேஷ பகுதிகளும் தங்கள் வளர்ச்சியை அறிவிக்கிறது, ஆனால் ரோஜர் ஓ 'டூல் குறிப்பிடுவது போல் அவர்கள் கனேடிய மக்கள்தொகையில் 7 சதவீதம் உள்ளனர், மேலும் அவர்களின் வளர்ச்சியின் பெரும்பகுதியை அதிக பிறப்பு விகிதத்திலிருந்து பெறுவதாகத் தெரிகிறது. பிரதான புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்கர்களுக்கு மாறாக அவர்களின் உறுப்பினர்களின் அதிக பங்கேற்பு குறிப்பிடத்தக்கதாகும். இந்த உயர்ந்த அர்ப்பணிப்பு அமெரிக்காவில் உள்ள சுவிசேஷகர்கள் அனுபவிக்கும் அரசியல் சக்தியாக மொழிபெயர்க்கத் தோன்றுகிறது, ஆனால் பீமான் நேர்த்தியாக குறிப்பிடுவது போல் கனடாவின் வரலாற்று ரீதியாக கிறிஸ்தவ பின்னணி இருந்தபோதிலும். "சமூக செயல்முறையின் பின்னணி [உருவாக்கம்]" வெளிப்படையான மதம் ஓரின சேர்க்கை திருமணத்திற்கு எதிரான சட்ட பாகுபாட்டை நோக்கி அரசாங்கத்தை திறம்பட நகர்த்தவில்லை என்று தெரிகிறது. தொண்ணூறுகளில் டொராண்டோவில் டொராண்டோ பியர்சன் சர்வதேச விமான நிலையத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு சிறிய திராட்சைத் தோட்ட தேவாலயத்தில் டொராண்டோ ஆசீர்வாதம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய மத மறுமலர்ச்சி ஏற்பட்டது. இந்த மத நிகழ்வு 1994 ஆம் ஆண்டில் டொராண்டோவுக்கு மிகப்பெரிய சுற்றுலாத் தலமாக இருந்தது. இந்த நிகழ்வு ஆவியில் கொல்லப்படுவது, கட்டுப்பாடில்லாமல் சிரிப்பது மற்றும் பிற விசித்திரமான நடத்தை போன்ற அசாதாரண மத பரவசத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. 2015 ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட ஒரு ஆய்வில், கனடாவில் உள்ள முஸ்லீம் பின்னணியைச் சேர்ந்த சுமார் 43,000 பேர் கிறிஸ்துவை நம்புவதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் சுவிசேஷ பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கனடாவின் ஆங்கிலிக்கன் தேவாலயம் கனடாவில் ஆங்கிலிக்கன் கம்யூனியனின் ஒரே அதிகாரப்பூர்வ தேவாலயம் ஆகும். கனடா முழுவதும் சுமார் 1,700 தனிப்பட்ட தேவாலயங்கள் அல்லது திருச்சபைகள் உள்ளன, அவை 30 வெவ்வேறு மறைமாவட்டங்களாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன, ஒவ்வொன்றும் ஒரு பிஷப் தலைமையில் உள்ளன. தேசிய தேவாலய அலுவலகம் பொதுப் பேரவை என்று அழைக்கப்படுகிறது. பிரைமேட் பேராயர் லிண்டா நிக்கோல்ஸ், தேசிய ஆயர் தலைவர் ஆவார். கனடாவின் எவாஞ்சலிக்கல் ஃபெலோஷிப், ஒரு தேசிய எவாஞ்சலிக்கல் கூட்டணி, உலக எவாஞ்சலிக்கல் கூட்டணியின் உறுப்பினர் 1964 இல் டொராண்டோவில் நிறுவப்பட்டது. இது 43 எவாஞ்சலிக்கல் கிறிஸ்தவ பிரிவுகளை ஒன்றிணைக்கிறது. கனடாவின் பெந்தேகோஸ்தே சட்டமன்றங்கள் 1914 இல் நிறுவப்பட்டன. கனேடிய பாப்டிஸ்ட் அமைச்சகங்கள் 1944 இல் நிறுவப்பட்டன. 1870 களின் நடுப்பகுதியில் இராணுவ சேவை மற்றும் பிற துன்புறுத்தல்களைத் தவிர்ப்பதற்காக ஹட்டரைட்டுகள் ஐரோப்பாவிலிருந்து அமெரிக்காவில் உள்ள டகோடா பிராந்தியத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். முதலாம் உலகப் போரின் போது ஹட்டரைட்டுகள் அமெரிக்காவில் துன்புறுத்தல்களால் பாதிக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் அமைதிவாதிகள் மற்றும் இராணுவ சேவையை மறுத்தனர். பின்னர் அவர்கள் 1918 ஆம் ஆண்டில் ஆல்பர்ட்டா மற்றும் மனிடோபா ஆகிய மேற்கத்திய மாகாணங்களில் உள்ள தங்கள் சமூகங்கள் அனைத்தையும் கனடாவுக்கு மாற்றினர். 1940களில் கனடாவில் 52 ஹட்டரைட் காலனிகள் இருந்தன. இன்று, உலகின் 75 சதவீதத்திற்கும் அதிகமான ஹட்டரைட் காலனிகள் கனடாவில் அமைந்துள்ளன, முக்கியமாக ஆல்பர்ட்டா, மனிடோபா மற்றும் சஸ்காட்செவன் ஆகிய இடங்களில் உள்ளன, மீதமுள்ளவை கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக அமெரிக்காவில் உள்ளன. வட அமெரிக்காவில் உள்ள ஹட்டரைட் மக்கள் தொகை சுமார் 45,000 ஆகும். 1786 ஆம் ஆண்டில் பென்சில்வேனியாவிலிருந்து முதல் மென்னோனைட்டுகள் கனடாவுக்கு வந்தனர், ஆனால் மென்னோனைட்டுகளைப் பின்தொடர்ந்து ஐரோப்பாவிலிருந்து நேரடியாக வந்தனர். 1998இல் மென்னோனைட் சர்ச் கனடாவில் சுமார் 35,000 உறுப்பினர்கள் இருந்தனர். கத்தோலிக்க மதம் கனடாவில் உள்ள கத்தோலிக்க திருச்சபை, போப்பின் ஆன்மீகத் தலைமையின் கீழ் மற்றும் கத்தோலிக்க ஆயர்களின் கனேடிய மாநாட்டின் கீழ், கனடாவில் ஒரு மதத்தை பின்பற்றுபவர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளனர், 2011 தேசிய வீட்டு கணக்கெடுப்பில் கனேடியர்கள் (38.7% மில்லியன்) கத்தோலிக்கர்களாக பதிவாகியுள்ளனர், மாகாணங்கள் மற்றும் பிரதேசங்களில் உள்ள 72 மறைமாவட்டங்களில், சுமார் 8,000 பாதிரியார்கள் பணியாற்றினர். 1497 ஆம் ஆண்டில் ஜான் கபோட் நியூஃபவுண்ட்லேண்டில் தரையிறங்கி, வெனிஸ் மற்றும் பாப்பல் பதாகைகளை உயர்த்தி, தனது ஆதரவாளரான இங்கிலாந்தின் ஏழாம் ஹென்றி மன்னருக்காக நிலத்தை உரிமை கோரினார், அதே நேரத்தில் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் மத அதிகாரத்தை அங்கீகரித்தார். கனடாவில் உள்ள முழு கத்தோலிக்க தேவாலயமும் கனடாவின் பிரைமேட்டின் கீழ் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது கியூபெக்கின் மறைமாவட்டத்திற்கும் அதன் பிஷப்பான கனடாவின் பிரைமேட்டிற்கும் ஒத்திருக்கிறது. தற்போது, ஜெரால்ட் சைப்ரியன் லாக்ரோயிக்ஸ் கனடாவின் ப்ரைமேட் ஆவார். கனடாவில் (ஒட்டாவா) உள்ள அப்போஸ்தலிக் நன்சியேச்சர் மூலம் போப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார். கனடாவில் உள்ள கிழக்கு மரபுவழி கிறிஸ்தவத்தின் கிழக்கத்திய மரபுவழி பின்பற்றுபவர்கள் பல திருச்சபை அதிகார வரம்புகளைச் சேர்ந்தவர்கள். வரலாற்று ரீதியாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, முக்கியமாக கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் மத்திய கிழக்கிலிருந்து கிறிஸ்தவர்கள் குடிபெயர்ந்ததன் மூலம் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸி கனடாவுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இத்தகைய மாறுபட்ட பாரம்பரியத்தை மதித்து, கனடாவில் கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸி பாரம்பரியமாக தன்னியக்க கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் பரம்பரை அதிகார வரம்புகளுக்கு ஏற்ப ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது, அவை ஒவ்வொன்றும் மறைமாவட்டங்கள் மற்றும் திருச்சபைகளுடன் அதன் சொந்த படிநிலையைக் கொண்டுள்ளன. 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 550,690 ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் இருந்தனர். கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகம் கனடாவின் மிகப்பெரிய கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகமாகும், இதில் 220,255 ஆதரவாளர்கள் உள்ளனர், அதைத் தொடர்ந்து பிற சமூகங்கள் உள்ளனஃ ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் (25,245), உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் (23,845), செர்பிய ஆர்த்தடாக்ஸ் (22,780), ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் (7,090), மாசிடோனியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் (4,945), பல்கேரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் (1,765), அந்தியோகியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் (1,220) மற்றும் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸிக்குள் உள்ள பல சிறிய சமூகங்கள். 207, 480 ஆதரவாளர்கள் கிறிஸ்தவ ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று மட்டுமே தெரிவித்தனர். கனடாவில் உள்ள ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தின் கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆதரவாளர்களும் பல இன சமூகங்கள் மற்றும் திருச்சபை அதிகார வரம்புகளைச் சேர்ந்தவர்கள். 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகம் கனடாவின் மிகப்பெரிய ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகமாகும், இதில் 16,255 ஆதரவாளர்கள் உள்ளனர். இதைத் தொடர்ந்து ஆர்மீனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் (13,730), எத்தியோப்பியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் (3,025), சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் (3,060) மற்றும் ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸிக்குள் உள்ள பல சிறிய சமூகங்கள் உள்ளன. பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் (எல். டி. எஸ் தேவாலயம்) 1830 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க் மாநிலத்தில் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து கனடாவில் உள்ளது. அமெரிக்க அரசாங்கத்தால் பலதார மணத்திற்கு எதிரான சட்டங்களை அமல்படுத்துவதைத் தவிர்ப்பதற்காக கனடா எல். டி. எஸ் தேவாலய உறுப்பினர்களால் அடைக்கலம் பெற்ற பிரதேசமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. கனடாவில் முதல் எல். டி. எஸ் தேவாலயம் 1895 ஆம் ஆண்டில் ஆல்பர்ட்டாவில் நிறுவப்பட்டது, இது அமெரிக்காவிற்கு வெளியே நிறுவப்பட்ட தேவாலயத்தின் முதல் பங்காகும். எல். டி. எஸ் தேவாலயம் ஆல்பர்ட்டாவில் பல சமூகங்களை நிறுவியுள்ளது. 2021 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு மாதிரியில், மக்கள் தொகையில் சுமார் 0.2 சதவீதம் பேர் (சுமார் 87,725 பேருக்கு சமம்) எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்கள் என்று கூறினர். 2021 ஆம் ஆண்டில், எல். டி. எஸ் தேவாலயம் கனடாவில் சுமார் 200,000 உறுப்பினர்களைக் கோரியது; இது அனைத்து கனேடிய மாகாணங்கள் மற்றும் பிரதேசங்களில் சபைகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அமெரிக்காவிற்கு வெளியே உள்ள பழமையான எல். டி. எஸ் கோயில் உட்பட பத்து மாகாணங்களில் ஆறில் குறைந்தது ஒரு கோயிலைக் கொண்டுள்ளது. கனடாவில் எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தின் அதிக உறுப்பினர்களைக் கொண்ட மாகாணம் ஆல்பர்ட்டா ஆகும், இது மொத்த கனேடிய எல். டி. எஸ் தேவாலய உறுப்பினர்களில் சுமார் 40 சதவீதத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் மாகாணத்தின் மொத்த மக்கள் தொகையில் 2 சதவீதத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது (2011 ஆம் ஆண்டின் தேசிய வீட்டு கணக்கெடுப்பு ஆல்பர்ட்டாவில் 50 சதவீதத்திற்கும் அதிகமான கனேடிய மோர்மன்கள் மற்றும் மாகாணத்தின் மக்கள்தொகையில் 1.6 சதவீதம்), அதைத் தொடர்ந்து ஒன்ராறியோ மற்றும் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா உள்ளன. 1867 இல் கனடா நிறுவப்பட்டு நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1871 கனேடிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி மக்கள் தொகையில் 13 முஸ்லிம்கள் இருந்தனர். முதல் கனேடிய மசூதி 1938 இல் எட்மண்டனில் கட்டப்பட்டது, அப்போது நாட்டில் சுமார் 700 முஸ்லிம்கள் இருந்தனர். இந்த கட்டிடம் இப்போது ஃபோர்ட் எட்மண்டன் பூங்காவில் உள்ள அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் முஸ்லீம் மக்கள் தொகையில் ஒரு சிறிய அதிகரிப்பு காணப்பட்டது. இருப்பினும், முஸ்லிம்கள் இன்னும் ஒரு தனித்துவமான சிறுபான்மையினராக இருந்தனர். 1960 களின் பிற்பகுதியில் ஐரோப்பிய குடியேற்ற விருப்பத்தேர்வுகள் நீக்கப்பட்ட பின்னரே முஸ்லிம்கள் கணிசமான எண்ணிக்கையில் வரத் தொடங்கினர். கனடாவின் 2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, கனடாவில் 579,740 முஸ்லிம்கள் இருந்தனர், இது மக்கள் தொகையில் 2 சதவீதத்திற்கும் குறைவாகும். 2006 ஆம் ஆண்டில், முஸ்லீம் மக்கள் தொகை 0.8 மில்லியன் அல்லது சுமார் 2.6 சதவீதம் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 2010 ஆம் ஆண்டில், பியூ ஆராய்ச்சி மையம் கனடாவில் சுமார் 0.9 மில்லியன் முஸ்லிம்கள் இருப்பதாக மதிப்பிட்டது. 2011 தேசிய வீட்டுவசதி கணக்கெடுப்பின்படி, முஸ்லிம்கள் மக்கள் தொகையில் 3.2 சதவீதமாக உள்ளனர், இதனால் அவர்கள் கிறிஸ்துவத்திற்கு அடுத்தபடியாக மிகப்பெரிய மத ஆதரவாளர்களாக உள்ளனர். சுன்னி இஸ்லாம் பெரும்பான்மையினரால் பின்பற்றப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான ஷியா முஸ்லிம்கள் உள்ளனர். 25, 000 க்கும் மேற்பட்ட அகமதியர்கள் கனடாவில் வசிக்கும் அஹ்மதியாவும் குறிப்பிடத்தக்க விகிதத்தில் உள்ளனர். மதப்பிரிவு அல்லாத முஸ்லிம்களும் உள்ளனர். 2021 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, கனடாவில் முஸ்லிம்களின் சதவீதம் 4.9 சதவீதமாக உள்ளது. 2007 ஆம் ஆண்டில், கனடாவில் இஸ்லாம் மீதான அணுகுமுறைகள் குறித்த சமகால பிரதிபலிப்பு மற்றும் விமர்சன வர்ணனையான லிட்டில் மசூதி ஆன் தி பிரெய்ரி என்ற பிரபலமான தொலைக்காட்சி சிட்காம் ஒன்றை சிபிசி அறிமுகப்படுத்தியது. 2008 ஆம் ஆண்டில், கனடாவின் பிரதமர் ஸ்டீபன் ஹார்பர், அஹ்மதியா முஸ்லீம் சமூகத்தின் தலைவருடன் அதன் தொடக்க அமர்வுக்காக கனடாவின் மிகப்பெரிய மசூதியாகிய பைதுன் நூர் மசூதிக்கு விஜயம் செய்தார். யூத மதம் கனடாவில் உள்ள யூத சமூகம் கிட்டத்தட்ட அந்த தேசத்தைப் போலவே பழமையானது. கனடாவில் யூதர்கள் பற்றிய ஆரம்பகால ஆவணங்கள் 1754 முதல் ஏழு ஆண்டு போரின் பிரிட்டிஷ் இராணுவ பதிவுகள் ஆகும். 1760 ஆம் ஆண்டில், ஜெனரல் ஜெஃப்ரி அம்ஹெர்ஸ்ட், 1 வது பரோன் அம்ஹெர்ஸ்ட் ஆகியோர் ஆங்கிலேயர்களுக்காக மாண்ட்ரீலை தாக்கி வென்றனர். அவரது படைப்பிரிவில் பல யூதர்கள் இருந்தனர், இதில் அவரது அதிகாரி படைகளில் நான்கு பேர், குறிப்பாக கனேடிய யூதர்களின் தந்தையாகக் கருதப்படும் லெப்டினன்ட் ஆரோன் ஹார்ட். 1807 ஆம் ஆண்டில், எசேக்கியல் ஹார்ட் கீழ் கனடாவின் சட்டமன்றத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், பிரிட்டிஷ் பேரரசில் அதிகாரப்பூர்வ பதவியை வகித்த முதல் யூதர் ஆனார். ஹார்ட் ஒரு கிறிஸ்தவ பைபிளுக்கு மாறாக ஒரு ஹீப்ரு பைபிளில் சத்தியப்பிரமாணம் செய்தார். மறுநாள், சட்டசபையில் அமர்வதற்குத் தேவையான விதத்தில் ஹார்ட் சத்தியப்பிரமாணம் செய்யவில்லை என்று ஒரு ஆட்சேபனை எழுப்பப்பட்டது-இது "ஒரு கிறிஸ்தவனின் உண்மையான நம்பிக்கையின்" மீது ஹார்ட் சத்தியப்பிரமாணம் செய்ய வேண்டியிருக்கும். ஹார்ட் சட்டசபையில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், மேலும் இரண்டு முறை மட்டுமே மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1768 ஆம் ஆண்டில், கனடாவின் முதல் ஜெப ஆலயமானது மாண்ட்ரீலின் ஸ்பானிஷ் மற்றும் போர்த்துகீசிய ஜெப ஆலயமான மாண்ட்ரீலில் கட்டப்பட்டது. 1832 ஆம் ஆண்டில், எசேக்கியல் ஹார்ட்டின் பணியின் காரணமாக, கிறிஸ்தவர்களைப் போலவே யூதர்களுக்கும் அதே அரசியல் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் ஒரு சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டது. 1880 களில் ரஷ்யாவின் படுகொலைகள் மற்றும் வளர்ந்து வரும் யூத எதிர்ப்பு காரணமாக யூத மக்கள் தொகை வளர்ச்சியைக் கண்டது. 1880க்கும் 1930க்கும் இடைப்பட்ட ஆண்டுகளில் யூதர்களின் மக்கள் தொகை 1,55,000 ஆக உயர்ந்தது. 1872 ஆம் ஆண்டில், ஹென்றி நாதன், ஜூனியர் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட ஹவுஸ் ஆஃப் காமன்ஸில் விக்டோரியா, கிமு பகுதியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் முதல் யூத நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக ஆனார். முதல் உலகப் போர் கனடாவுக்குள் குடியேறுபவர்களின் ஓட்டத்தை நிறுத்தியது, போருக்குப் பிறகு கனடாவின் குடியேற்றக் கொள்கையில் மாற்றம் ஏற்பட்டது, "விருப்பமில்லாத நாடுகளில்" இருந்து மக்கள் குடியேறுவதைக் கட்டுப்படுத்தியது, அதாவது ஐக்கிய இராச்சியம் அல்லது வெள்ளை ஆங்கிலோ-சாக்சன் புராட்டஸ்டன்ட் நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. ஜூன் 1939 இல் கனடாவும் அமெரிக்காவும் எஸ். எஸ். செயின்ட் லூயிஸ் என்ற நீராவிக் கப்பலில் இருந்த 907 யூத அகதிகளின் கடைசி நம்பிக்கையாக இருந்தன, இது பயணிகளுக்கு நுழைவு விசாக்கள் இருந்தபோதிலும் ஹவானாவில் தரையிறங்க மறுக்கப்பட்டது. கனேடிய யூத அமைப்புகளின் எதிர்ப்புக்களை கனேடிய அரசாங்கம் புறக்கணித்தது. இந்த நெருக்கடி ஒரு "கனேடிய பிரச்சினை" அல்ல என்று கிங் கூறினார், மேலும் பிளேயர் ஓ. டி. க்கு எழுதிய கடிதத்தில் மேலும் கூறினார். ஜூன் 16,1939 தேதியிட்ட வெளிவிவகாரங்களுக்கான மாநில துணைச் செயலாளர் ஸ்கெல்டன், "ஐரோப்பாவை விட்டு வெளியேற விரும்பும் நூறாயிரக்கணக்கான யூத மக்களை அழைத்துச் செல்லும் அளவுக்கு எந்த நாடும் அதன் கதவுகளைத் திறக்க முடியவில்லைஃ கோடு எங்காவது வரையப்பட வேண்டும்". கப்பல் இறுதியாக ஜெர்மனிக்குத் திரும்ப வேண்டியிருந்தது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது கிட்டத்தட்ட இருபதாயிரம் கனேடிய யூதர்கள் வெளிநாடுகளில் போராட முன்வந்தனர். 1940 களின் பிற்பகுதியில் கிட்டத்தட்ட 40,000 ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து தப்பியவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப கனடாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். 2010 ஆம் ஆண்டில், கனேடிய யூத சமூகம் உலகின் நான்காவது பெரிய சமூகமாக இருந்தது மற்றும் கனடாவின் இரண்டு அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளிலும் பயிற்சி செய்கிறது. மத சடங்குகளைத் தவிர, ஹீப்ருவைப் பயன்படுத்தும் நபர்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு உள்ளது, அதே நேரத்தில் யிடிஷ் மொழியில் சரிவு ஏற்பட்டுள்ளது. கனடாவின் பெரும்பாலான யூதர்கள் ஒன்ராறியோ மற்றும் கியூபெக்கில் வாழ்கின்றனர், டொராண்டோ மிகப்பெரிய யூத மக்கள் தொகை மையமாக உள்ளது. 2009இல் யூதர்களுக்கு எதிரான சம்பவங்கள் ஐந்து மடங்கு அதிகரித்தன. பஹாய் மதம் கனேடிய சமூகம் பஹாய்களின் ஆரம்பகால மேற்கத்திய சமூகங்களில் ஒன்றாகும், ஒரு கட்டத்தில் அமெரிக்காவுடன் ஒரு கூட்டு தேசிய ஆன்மீக சபையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது, மேலும் 'அப்துல்-பஹா' வின் தெய்வீகத் திட்டத்தின் பலகைகளின் இணை பெறுநராகவும் உள்ளது. கனேடிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கேட் சி. இவ்ஸ், அந்த நேரத்தில் கனடாவில் வசிக்கவில்லை என்றாலும், தன்னை ஒரு பஹாய் என்று அறிவித்த முதல் வட அமெரிக்க பெண் ஆவார். மூஜன் மோமென், "கனடாவின் பஹாய் சமூகத்தின் தோற்றம், 1898-1948" என்ற மதிப்பாய்வில், "மாகீ குடும்பம். பஹாய் மதத்தை கனடாவுக்கு கொண்டு வந்த பெருமைக்குரியவர்கள்" என்று குறிப்பிடுகிறார். எடித் மாகீ 1898 ஆம் ஆண்டில் சிகாகோவில் ஒரு பஹாய் ஆனார், மேலும் ஒன்ராறியோவின் லண்டனில் உள்ள தனது வீட்டிற்குத் திரும்பினார், அங்கு அவரது குடும்பத்தின் மற்ற நான்கு பெண் உறுப்பினர்கள் பஹாய்கள் ஆனார்கள். மதமாற்றம் செய்யப்பட்ட பெண்களின் இந்த மேலாதிக்கம் கனேடிய பஹாய் சமூகத்தின் ஒரு அம்சமாக மாறியது. "ட்ரூஸ் நம்பிக்கை 2018 ஆம் ஆண்டில், கனடாவில் 25,000 ட்ரூஸ் மக்கள் வாழ்ந்தனர், அவர்களில் 5,000 க்கும் குறைவானவர்கள் கிரேட்டர் டொராண்டோ பகுதியில் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் பெரும்பாலும் லெபனான் மற்றும் சிரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். இஸ்லாம், இந்து மதம், கிறிஸ்துவம், யூத மதம் மற்றும் கிரேக்க தத்துவத்தின் அம்சங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு ஏகத்துவ மதமான ட்ரூஸிஸத்தை ட்ருஸ் பயிற்சி செய்கிறார். இந்திய மதங்கள் இந்து மதம் என்பது கனடாவின் மக்கள் தொகையில் 2.3 சதவீதம் பேர் பின்பற்றும் சிறுபான்மை மதமாகும். 2021 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, கனடாவில் 828,195 இந்துக்கள் உள்ளனர். கனடாவில் உள்ள இந்துக்கள் பொதுவாக இந்தியாவில் இருந்து குடியேறிய இந்தியர்கள் (முக்கியமாக பஞ்சாபி, குஜராத்தி மற்றும் ஹரியான்வி), அவர்கள் சுமார் 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவுக்கு வரத் தொடங்கி இன்றும் தொடர்ந்து குடியேறி வருகின்றனர். 1983ஆம் ஆண்டு இலங்கையில் நடந்த வகுப்புவாத கலவரத்தின் போது இலங்கையிலிருந்து குடிபெயர்ந்த இலங்கைத் தமிழ் ஹிந்துக்கள் கணிசமான எண்ணிக்கையில் கனடாவில் உள்ளனர். நேப்பாளி ஹிந்துக்கள், டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோ, சுரிநாம் மற்றும் கயானா மற்றும் மொரிஷியஸ் ஹிந்துக்களைச் சேர்ந்த கரீபியன் ஹிந்துக்கள் கணிசமான துணைக்குழுக்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர். கடந்த 50 ஆண்டுகளில் ஹரே கிருஷ்ணா இயக்கம், குருக்கள் மற்றும் பிற அமைப்புகளின் முயற்சிகள் மூலம் ஹிந்து மதத்தின் பல்வேறு பிரிவுகளுக்கு மாறிய கனேடியர்களும் உள்ளனர். பெரும்பான்மையான இந்துக்கள் ஒன்ராறியோவில் (முதன்மையாக டொராண்டோ, ஸ்கார்பரோ, பிராம்ப்டன், ஹாமில்டன், விண்ட்சர் மற்றும் ஒட்டாவா), கியூபெக் (முதன்மையாக மாண்ட்ரீல் பகுதியைச் சுற்றி) மற்றும் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா (முதன்மையாக வான்கூவர் பகுதியைச் சுற்றி) வசிக்கின்றனர். 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, கனடாவின் மக்கள் தொகையில் 1.1 சதவீதம் பேர் புத்த மதத்தைப் பின்பற்றுகின்றனர். புத்த மதம் கனடாவில் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக நடைமுறையில் உள்ளது மற்றும் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் வியத்தகு முறையில் வளர்ந்துள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் சீனத் தொழிலாளர்களின் வருகையுடன் புத்த மதம் கனடாவுக்கு வந்தது. கனடாவில் நவீன புத்த மதம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஜப்பானிய குடியேற்றத்தை கண்டறிந்துள்ளது. கனடாவின் முதல் ஜப்பானிய பௌத்த கோயில் 1905 ஆம் ஆண்டில் வான்கூவரில் உள்ள இஷிகாவா ஹோட்டலில் கட்டப்பட்டது. காலப்போக்கில், புத்த மதத்தின் ஜப்பானிய ஜோடோ ஷின்ஷு கிளை கனடாவில் பௌத்த மதத்தின் பரவலான வடிவமாக மாறியது மற்றும் கனடாவில் மிகப்பெரிய புத்த அமைப்பை நிறுவியது. சீக்கிய மதம் கிட்டத்தட்ட 800,000 ஆதரவாளர்களைக் கொண்டுள்ளது, அவர்கள் 2021 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி கனடாவின் மக்கள் தொகையில் 2.1 சதவீதமாக உள்ளனர், இது நாட்டின் மிக வேகமாக வளர்ந்து வரும் மற்றும் நான்காவது பெரிய மதக் குழுவாக அமைகிறது. கனடாவில் மிகப்பெரிய சீக்கிய மக்கள் தொகை ஒன்ராறியோவில் காணப்படுகிறது, அதைத் தொடர்ந்து பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா மற்றும் ஆல்பர்ட்டா உள்ளன. 2021 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, கனடாவின் சீக்கியர்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் நான்கு நகரங்களில் ஒன்றைக் காணலாம்ஃ பிராம்ப்டன் (163,260), சர்ரே (154,415), கல்கரி (49,465), மற்றும் எட்மண்டன் (41,385). உலகின் மிகப்பெரிய தேசிய சீக்கிய விகிதத்தை (2.1 சதவீதம்) கனடா கொண்டுள்ளது, மேலும் இந்தியாவுக்கு அடுத்தபடியாக உலகின் இரண்டாவது பெரிய சீக்கிய மக்கள்தொகையையும் கொண்டுள்ளது. பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா அனைத்து உலகளாவிய நிர்வாகப் பிரிவுகளிலும் மூன்றாவது பெரிய சீக்கிய விகிதத்தைக் கொண்டுள்ளது (5.9 சதவீதம்), இந்தியாவில் பஞ்சாப் மற்றும் சண்டிகருக்கு அடுத்தபடியாக. பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா, மனிடோபா மற்றும் யூகான் ஆகியவை உலகின் நான்கு நிர்வாகப் பிரிவுகளில் மூன்று என்ற தனித்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன, மக்கள்தொகையில் சீக்கிய மதம் இரண்டாவது இடத்தில் உள்ளது. முதல் அதிகாரப்பூர்வ சமண கோயில் 1988 ஆம் ஆண்டில் டொராண்டோவில் நிறுவப்பட்டது. இந்த கோயில் திகம்பர் மற்றும் ஸ்வேதம்பர சமூகங்களுக்கு சேவை செய்தது. பிற மதங்கள் நவீன பேகனிசம் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு தரவு நவீன பேகனிசம் 1991 மற்றும் 2001 க்கு இடையில் 281 சதவீதம் வளர்ந்துள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது, இது அந்த தசாப்தத்தில் கனடாவில் வேகமாக வளர்ந்து வரும் மதமாக அமைந்தது. நியோ-ட்ரூயிடிசம் நியோ-ட்ரூயிட் வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சமூகம் வட அமெரிக்காவின் சீர்திருத்தப்பட்ட ட்ரூயிட்ஸ் ஆகும், அதன் நான்கு நிறுவனர்களில் ஒருவர் கனடியர் ஆவார், இது அமெரிக்க ட்ரூயிட் சமூகத்திற்கும் கனேடிய ட்ரூயிட் சமூகத்திற்கும் சேவை செய்தது. நியோ-ட்ரூயிடிசம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ட்ரூட்களின் பண்டைய வரிசை மூலம் கனடாவில் பெருமளவில் பரவியது. மதச்சார்பற்ற கனடியர்களில் நாத்திகர்கள், அஞ்ஞானிகள் மற்றும் மனிதநேயவாதிகள் அடங்குவர். இந்த ஆய்வுகளில் ஆன்மீகவாதிகள், தெய்வவாதிகள் மற்றும் பாந்திஸ்டுகள் ஆகியோரும் இருக்கலாம். மத சகிப்புத்தன்மை குறித்த ஒன்ராறியோ ஆலோசகர்களின் கூற்றுப்படி, எந்த மதமும் இல்லாத 49 லட்சம் கனேடியர்களில், 19 லட்சம் பேர் நாத்திகர்கள் என்றும், 18 லட்சம் பேர் அஞ்ஞானிகள் என்றும், 12 லட்சம் பேர் மனிதநேயவாதிகள் என்றும் குறிப்பிடுவார்கள். 1991 ஆம் ஆண்டில் கனேடிய மக்கள்தொகையில் மதச்சார்பற்றவர்கள் 12.3% ஆக இருந்தனர். 2011 கனேடிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் 23.9% மற்றும் 2001 கனேடிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் 16.5% ஆக இருந்த கனேடியர்களின் 34.6% எந்த மத தொடர்பையும் அறிவிக்கவில்லை என்று 2021 கனேடிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு தெரிவித்துள்ளது. சில மதம் சாராத கனடியர்கள் கனடாவின் மனிதநேய சங்கம், டொராண்டோ மதச்சார்பற்ற கூட்டணி அல்லது விசாரணைக்கான கனடா மையம் போன்ற சங்கங்களையும், பல பல்கலைக்கழக வளாக குழுக்களையும் உருவாக்கியுள்ளனர். 2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, கனடாவில் உள்ள முக்கிய மதங்கள் பின்வரும் சராசரி வயதைக் கொண்டுள்ளன. கனடாவின் சராசரி வயது 37.3 ஆகும். பிரஸ்பிட்டேரியன் 46.1 யுனைடெட் சர்ச் 44.1 ஆங்கிலிக்கன் 43.8 லூத்தரன் 43.3 யூதர்கள் 41.5 கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் 40.7 பாப்டிஸ்ட் 39.3 பௌத்தர்கள் 38.0 ரோமன் கத்தோலிக்கர் 37.8 பெந்தேகோஸ்தே 33.5 எந்த மதமும் இல்லை 31.9 இந்து 30.2 சீக்கியர் 29.7 முஸ்லீம் 28.1 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு முடிவுகள் 1900 ஆம் ஆண்டிலிருந்து வரலாற்று போக்குகள் ஆதாரங்கள்ஃ XIX ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து தேசிய பாதை மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் அடிப்படையில், குறிப்பாக 1991,2001 மற்றும் 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு, 1901 முதல் கத்தோலிக்க உறுப்பினர் பரிணாமம், 1901 முதல் ஒட்டுமொத்த முஸ்லீம் உறுப்பினர் பரிணாமம், கனேடிய கலைக்களஞ்சியத்தின் பியூ சென்டர் ஆராய்ச்சி மற்றும் வரலாற்றுத் தகவல்கள் ரா தரவு கனடாவில் 2011 தேசிய வீட்டு கணக்கெடுப்பு (2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு மத இணைப்பு பற்றி கேட்கவில்லை, ஆனால் மக்கள்தொகையின் ஒரு துணைக்குழுவிற்கு அனுப்பப்பட்ட கணக்கெடுப்பு), கனேடிய மக்கள்தொகையில் 69 சதவீதம் பேர் ரோமன் கத்தோலிக்கம் அல்லது புராட்டஸ்டன்ட்டிசம் அல்லது மற்றொரு கிறிஸ்தவ பிரிவை பட்டியலிடுகின்றனர். ஐந்தில் இரண்டு கனேடியர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் கனடாவில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம் இதுவரை நாட்டின் மிகப்பெரிய ஒற்றைப் பிரிவாகும். மதச்சார்பின்மை 1960 களில் இருந்து வளர்ந்து வருகிறது. 2001 இல் 16.5% உடன் ஒப்பிடும்போது, 2011 இல் 23.9% எந்த மத தொடர்பையும் அறிவிக்கவில்லை. சமீப ஆண்டுகளில் கனடாவில் கிறிஸ்துவல்லாத மதங்களில் கணிசமான அதிகரிப்பு ஏற்பட்டுள்ளது. 1991 முதல் 2011 வரை, இஸ்லாம் 316%, இந்து மதம் 217%, சீக்கிய மதம் 209% மற்றும் புத்த மதம் 124% ஆகியவற்றால் வளர்ந்தது. கனடாவின் மக்கள் தொகையில் கிறிஸ்துவல்லாத மதங்களின் வளர்ச்சி 1991இல் 4 சதவீதமாக இருந்த நிலையில் 2011இல் 8 சதவீதமாக உயர்ந்துள்ளது. கிரிஸ்துவர் அல்லாதவர்கள் மற்றும் கிரிஸ்துவர் அல்லாதவர்களின் விகிதத்தைப் பொறுத்தவரை, இது 1991 ஆம் ஆண்டில் 19 கிரிஸ்துவர் அல்லாதவர்களிலிருந்து (மத மக்கள்தொகையில் 95 சதவீதம்) 1 கிரிஸ்துவர் அல்லாதவர்களாக (மத மக்கள்தொகையில் 5 சதவீதம்) 2011 ஆம் ஆண்டில் 8 கிரிஸ்துவர் (89 சதவீதம்) 1 கிரிஸ்துவர் அல்லாதவர்களாக (11 சதவீதம்) உயர்ந்தது. மாகாணம் 1 இன் படி பேகன், விக்கா, ஒற்றுமை-புதிய சிந்தனை-பாந்தீஸ்ட், சைண்டாலஜி, ரஸ்தாபேரியன், நியூ ஏஜ், க்னோஸ்டிக், சாத்தானிஸ்ட் போன்றவை அடங்கும். ..