Marathi-Konkani languages
மராத்தி-கொங்கனி மொழிகள் மஹாராஷ்டிரா மற்றும் இந்தியாவின் கொங்கன் பிராந்தியத்தில் பேசப்படும் பிரதான தெற்கு இந்திய மொழிகளாகும். மராத்தி, கொங்கனி, ஃபுடாகி, கடோடி (சம்வேதி), கட்காரி, வர்லி மற்றும் அந்த் ஆகிய மொழிகள் உள்ளன. பல மராத்தி-கொங்கனி மொழிகள் மராத்தி மற்றும் கொங்கனி ஆகிய இரு மொழிகளின் பேச்சுவழக்குகள் என்று பல்வேறு வகையில் கூறப்படுகின்றன. மஹாராஷ்டிரிய கொங்கனி கொங்கன் பிராந்தியத்தில் பேசப்படும் மராத்தி-கொங்கனி மொழிகளின் பேச்சுவழக்குகளின் தொகுப்பு மஹாராஷ்டிரிய கொங்கனி என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இது பெரும்பாலும் தவறுதலாக ஒரு சுயாதீன மொழியான கோவா கொங்கணியை உள்ளடக்கியதாக நீட்டிக்கப்படுகிறது. ஜார்ஜ் ஆபிரகாம் கிரியர்ஸன் இந்த பேச்சுவழக்கை கொங்கனி மொழியிலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்காக மராத்தியின் கொங்கன் தரநிலை என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். கொங்கனியின் துணை பேச்சுவழக்குகள் படிப்படியாக நிலையான மராத்தியிலிருந்து வடக்கிலிருந்து தெற்கு கொங்கன் வரை கோவா கொங்கணியுடன் இணைகின்றன. பல்வேறு துணை பேச்சுவழக்குகள்ஃ பரபி, கோலி, கிரிஸ்தான்வ், குன்பி, அகரி, தங்கரி, தாக்ரி, கராதி மற்றும் மாவோலி. இந்த துணை பேச்சுவழக்குகள் ஒன்றாக ஐ. எஸ். ஓ ஆல் ஒரு தனி மொழியாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் ஐ. எஸ். ஓ 639-3 குறியீடு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. அகரி (மஹாராஷ்டிராவின் ராய்காட் மற்றும் தானே மாவட்டத்தில் காணப்படும் வேளாண் சமூகத்தால் பேசப்படுகிறது; தாத்ரா மற்றும் நாகர் ஹவேலி மற்றும் டாமன் மற்றும் டையூ; குஜராத்) தாக்ரி (மஹாராஷ்டிராவின் ராய்காட் மாவட்டத்தில் காணப்படும் ஆதிவாசி மற்றும் கட்காரி சமூகத்தால் பேசப்படுகிறது) கோலி (கோலி அல்லது மகாராஷ்டிராவின் மும்பை, தானே, பால்கர் மற்றும் ராய்காட் மாவட்டங்களில் காணப்படும் மீனவ சமூகத்தால் பேசப்படுகிறது) வார்லி (வர்லி) மொழி வார்லி மக்களால் பேசப்படுகிறது. பொதுவாக மஹாராஷ்டிராவுடன் தொடர்புடையதாகவும், குஜராத்திலும் காணப்பட்டதாகவும் இருந்தாலும், வார்லிஸ் (வார்லிஸ்) தாத்ரா மற்றும் நாகர் ஹவேலி மற்றும் டாமன் மற்றும் டையூ ஆகிய யூனியன் பிரதேசங்களை தங்கள் அசல் வீடாக கருதுகின்றனர். ஃபுடாகி ஃபுடாகி அல்லது வட்வாலி முதன்மையாக வாத்வால்களால் பேசப்பட்டது, இது அடிப்படையில் விவசாய நில உரிமையாளர்கள் என்று பொருள்படும், நைகான், வசாய் முதல் தஹானு பகுதி வரை. சோமவம்சி சத்திரியர்கள் இந்த பேச்சுவழக்கைப் பேசுகிறார்கள். இந்த மொழி பெரும்பாலும் இந்த பிராந்தியத்தை பூர்வீகமாகக் கொண்ட ரோமன் கத்தோலிக்கர்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அவர்கள் இங்கு நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்ட சமூகம் மற்றும் இந்த பிராந்தியத்திற்கு வெளியே மிகக் குறைவான உறவினர்களைக் கொண்டுள்ளனர். இப்பகுதியைச் சேர்ந்த இந்துக்களிடையே இது பரவலாகப் பேசப்பட்டது, ஆனால் வெளிப்புற தாக்கங்கள் காரணமாக, சாதாரண மராத்தி இப்போது இந்துக்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது. இந்த மொழியில் பல பாடல்கள் உள்ளன. சமீபத்தில் நூதன் பாட்டீல் சுமார் 70 பாடல்களைக் கொண்ட ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார். பாடல்கள் திருமணம், பச்ச்வி போன்றவற்றைப் பற்றியவை. வசாய் மற்றும் அண்டை நாடான மும்பையின் கோலிகளின் (மீனவர்களின்) பேச்சுவழக்கு இந்த பேச்சுவழக்கை நெருக்கமாக ஒத்திருக்கிறது, இருப்பினும் அவர்கள் கனமான உச்சரிப்புடன் பேசுகிறார்கள். வசாயில் சுல்னா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கிராமம் உள்ளது, இது பெரும்பாலும் ரோமன் கத்தோலிக்கராக (இப்போது காஸ்மோபாலிட்டன்) இருந்தது. இங்குள்ள பேச்சுவழக்கின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சம், அதை ஃபுடாகியுடன் வேறுபடுத்துவது, தடிமனான 'எல்' மற்றும் 'என்' ('எல்' மற்றும் 'என்') என்பதற்கு பதிலாக மெல்லிய 'எல்' மற்றும் 'என்' ('எல்' மற்றும் 'என்') என்று உச்சரிப்பதை விரும்புவதாகும், இது தற்போதைய தலைமுறை மொழி பேசுபவர்களிடமும் கூட சாதாரண மராத்தி பேசுவதற்கு தக்கவைக்கப்பட்டுள்ளது. மும்பையின் வடக்கே உள்ள வசாய்-விரார் பிராந்தியத்தின் உட்புறங்களில், மஹாராஷ்டிராவின் தானே, பன்வேல் மற்றும் உரான் தாலுகாக்கள் வரை சமவேதி சமவேதி அல்லது கடோடி மொழி பேசப்படுகிறது. இந்த மொழியின் பெயர் அதன் தோற்றம் இப்பகுதியை பூர்வீகமாகக் கொண்ட சமவேதி பிராமணர்களிடமிருந்து வந்ததாக சரியாகத் தெரிவிக்கிறது. இந்த மொழியும், இப்பகுதியை பூர்வீகமாகக் கொண்ட ரோமன் கத்தோலிக்க மதம் மாறியவர்களிடையே அதிகம் பேசப்படுவதைக் காண்கிறது (அவர்கள் சில நேரங்களில் மும்பையின் பிற உள்ளூர் கிறிஸ்தவர்களைப் போலவே கிழக்கு இந்தியர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்), இருப்பினும் இது சமவேதி பிராமணர்களிடையே பிரபலமாக உள்ளது. இந்த பேச்சுவழக்கு மஹாராஷ்டிராவின் பிற பகுதிகளில் பேசப்படும் பிற மராத்தி பேச்சுவழக்குகளிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது, ஆனால் வட்வாலியை மிகவும் நெருக்கமாக ஒத்திருக்கிறது. 1739 வரை இப்பகுதியை காலனித்துவப்படுத்திய போர்த்துகீசியர்களின் நேரடி செல்வாக்கின் காரணமாக, சாதாரண மராத்தியுடன் ஒப்பிடும்போது வட்வாலி மற்றும் சமவேதி ஆகிய இரண்டும் போர்த்துகீசிய மொழியிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட சொற்களின் ஒப்பீட்டளவில் அதிக விகிதத்தைக் கொண்டுள்ளன. சம்வேதிக்கும் கடோடிக்கும் இடையே ஒரு சிறிய வித்தியாசம் உள்ளது. காடோவின் தோற்றம் சம்வேதி பிராமணர்கள், கோவியர்கள் மற்றும் போர்த்துகீசியர்களிடமிருந்து அவர்களின் வகுப்புவாத திருமணங்கள் காரணமாக கண்டறியப்பட்டுள்ளது. வசாயில் உள்ள கிறிஸ்துவம் 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. 16ஆம் நூற்றாண்டில் போர்த்துகீசியர்களால் கட்டப்பட்ட தேவாலயங்கள் இன்றும் கிறிஸ்தவர்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்து மராத்தி மற்றும் கோவா கொங்கணி மொழிகளைத் தவிர, இந்த மொழிகளுக்கு அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்து இல்லை. பெரும்பாலானவை பெரிய உள்ளூர் மொழிகளில் ஒன்றின் பேச்சுவழக்காகக் கருதப்படுகின்றன. கோவா கொங்கனி இந்திய மாநிலமான கோவாவின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகவும், மஹாராஷ்டிராவின் மராத்தி மொழியாகவும் உள்ளது, மேலும் இவை இரண்டும் இந்தியாவின் பட்டியலிடப்பட்ட மொழிகளில் அடங்கும். ..