Meitei Chanu (poem)
மெய்டேய் சானு (, லிட். "மெய்டேய் பெண்") என்பது லாமாபம் கமல் எழுதிய மெய்டேய் மொழிக் கவிதை. இது முதன்முதலில் 1924 ஆம் ஆண்டில் மெய்டேய் சானு (இதழ்) என்ற அதே பெயரில் ஒரு இதழில் வெளியிடப்பட்டது. இது 1929 ஆம் ஆண்டில் "லீ பரேங்" என்ற அவரது கவிதைத் தொகுப்பின் ஆசிரியரின் புத்தகத்தில் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. அதன் மையக் கருப்பொருள் மெய்டேய் மக்களின் அடையாளத்தை மறுசீரமைப்பதாகும். இந்த கவிதை தனது தாய்நாடு மற்றும் அதன் பாரம்பரியம் மீதான கவிஞரின் அன்பை ஏராளமாக பிரதிபலிக்கிறது. பகுப்பாய்வு கவிதையின் உரை மொழி மற்றும் அதன் இலக்கியத்தின் பெண்ணியமயமாக்கலைக் காட்டுகிறது. கவிதையின் தொடக்க சரணம் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் ஒரு இலக்கிய பாரம்பரியத்தின் யோசனை ஒரு கோயில் வடிவத்தில் பொதிந்துள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது. இலக்கியக் கோயில் மிக நீண்ட காலமாக ஒரு தெய்வம் () இல்லாமல் காலியாக உள்ளது. இந்த உருவகம் வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான மாற்றமாகும், ஏனெனில் "எமா" () அல்லது "மெய்டேய் சானு" () கோயிலை மீண்டும் ஆக்கிரமித்துள்ளது. மேற்கத்திய கல்வி, பின்பற்றுதல் மற்றும் மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் பெண்ணியமயமாக்கல் ஆகியவற்றால் அவர் மீண்டும் தனது முன்னாள் கோவிலுக்குள் நுழைய முடிந்தது. கவிதையின் அறிமுகத்துடன் இணைந்து, கவிஞர் "மெய்டேய் சானு" கோயில் மற்றும் பிரார்த்தனைகளுக்கான பொருட்களைக் கட்டுவதற்கான அசல் மற்றும் வட்டார உத்வேகம் மற்றும் கவிதை கூறுகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறார், இதன் மூலம் மெய்டேய் மொழி (கவிதையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி) இலக்கிய வெளிப்பாடுகளுக்கு போதுமானதாக இல்லை என்ற பொதுவான நம்பிக்கைகளை எதிர்க்கிறது. உள்ளூர் பொருட்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு கோயிலைக் கட்ட வேண்டும் என்ற கவிஞரின் விருப்பத்தைத் தவிர, கோயிலின் கட்டுமானத்தின் மூலம் ஒரு பான்-மெய்டேய் நனவையும் அவர் தனது மனதில் கருதுகிறார், இது சீரம்-நாரும்பா () மீண்டும், கோயிலை வெற்றிகரமாக புனரமைக்க பான்-மெய்டேய் ஒற்றுமைக்கு அழைப்பு விடுத்தது. "லீ பரேங்" (, "ஒற்றுமையை" குறிக்கும்) வலுவாக இருக்க, அனைத்து மெய்டேய்களும் தங்களை "மெய்டேய் சானுவின்" குழந்தைகளாக கருத வேண்டும் என்று கவிஞர் வெளிப்படுத்துகிறார். பான்-மெய்டேய் கருத்தாக்கத்தின் முழு யோசனையும் ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டிற்கு பொருத்தமானது (, கவிதையில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி) மெய்டேய் உலகின் மைய புள்ளியாக மாறுகிறது, இதன் மூலம் இம்பாலை மெய்டேய் இனத்திற்கு அண்ட புனித இடமாக மென்மையாக குறிப்பிடுகிறது. ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, கோயில் மலர்களால் ஆனதாக இருக்க வேண்டும், அதன் நோக்கம் உலகம் முழுவதும் பரவி, இந்தியாவில் உள்ள பல்கலைக்கழகங்களில் மலர்வதாக இருக்க வேண்டும். கடைசி சரணத்தில், கவிஞர் ஒரு அதிர்ச்சிகரமான வழியில், மெய்டேய் சானு பற்றிய தனது யோசனையையும், மெய்டேய் இலக்கியம் கடலைக் கடந்து இந்திய பல்கலைக்கழகங்களில் மலரவும் "லீ பரேங்" (மாலை) ஐச் சுற்றி நெசவு செய்ய விரும்பிய ஒற்றுமையையும் நினைவூட்டுகிறார். அவர் விவரிக்கும் "லீ பரேங்" (மாலை), மெய்டேய் சமூகத்தில் இன்றைய அரசியலின் தீர்க்கதரிசனமாகும். ..