History of the Jews in Kuwait
குவைத்தில் உள்ள யூதர்களின் வரலாறு ஈராக்கில் உள்ள யூதர்களின் வரலாற்றுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. புகழ்பெற்ற பிரிட்டிஷ் தொழிலதிபர் நயீம் டங்கூர் ஒரு ஈராக்கிய யூத நாடுகடத்தப்பட்டவர், அவரது தாத்தா பாக்தாத்தில் தலைமை ரப்பியாக இருந்தார். 1930 களில் லண்டனில் உள்ள குயின் மேரி கல்லூரியில் பொறியியல் படிப்பதற்காக பிரிட்டனுக்கு வந்த அவர், ஈராக்கிற்குத் திரும்பி இராணுவத்தில் சேர்ந்து பின்னர் தனது வணிக சாம்ராஜ்யத்தை நிறுவினார். அவர் 1950 களில் ஈராக்கில் கோகோ கோலா உரிமையை ஒரு அன்பான முஸ்லீம் வணிக கூட்டாளருடன் நடத்தினார். அவர் இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்ஃ 1776 ஆம் ஆண்டில் சதேக் கான் சாண்ட் பஸ்ராவைக் கைப்பற்றினார், குடியிருப்பாளர்களில் பலர் நாட்டை விட்டு வெளியேறினர், அவர்களில் குவைத்திற்குச் சென்ற யூதர்களும் இருந்தனர். 1860 ஆம் ஆண்டில், அவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது மற்றும் அவர்களின் வர்த்தகம் செழித்தது. யூதர்களுக்கு "யூதர்களின் சந்தை" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சந்தை இருந்தது, இது சந்தை மசூதிக்கு அருகில் இருந்தது. யூதர்கள் மதுபானம் தயாரித்து பொதுமக்களுக்கு விற்பனை செய்வதாக அறியப்பட்டது. யூதர்கள் வர்த்தகத்தில் மிகவும் கவனமாக இருந்ததாக அறியப்பட்டது. அவர்கள் பெரும்பாலும் மொத்த விற்பனையாளர்களாக இருந்தனர் மற்றும் இந்தியாவுடன் பணிபுரிந்தனர்-பாக்தாத் மற்றும் அலெப்போ. அவை ஐரோப்பாவிற்கும் சீனாவிற்கும் ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன. இப்போது வர்த்தக வங்கி இருக்கும் ஒரு மாவட்டத்தில் குவைத்தில் சுமார் 80 யூத குடும்பங்கள் வசித்து வந்தனர். யூதர்கள் நீண்ட கவுன் (ஸபவுன்) மற்றும் ஃபெஸ் அணிந்திருந்தனர், இது அவர்களை மற்றவர்களிடமிருந்து வித்தியாசமாக தோற்றமளிக்க வைத்தது. சிலர் ஐரோப்பிய உடைகளை அணிந்திருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் தலையை ஃபெஸால் மூடினர். அவர்கள் தங்கள் செஃபர் டோராவுடன் தங்கள் சொந்த ஜெப ஆலயத்தைக் கொண்டிருந்தனர். ஜெப ஆலயத்தில், பெண்களுக்கு தனி இடம் இருந்தது. சனிக்கிழமை ஒரு புனிதமான நாள். அன்று யூதர்கள் வேலை செய்யவில்லை. அவர்கள் தங்கள் சொந்த கல்லறையையும் வைத்திருந்தனர், இது அவர்கள் நீண்ட காலமாக அங்கு வாழ்ந்ததைக் காட்டுகிறது. 1914க்கு முன்பு சுமார் 200 யூதர்கள் இருந்தனர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் பாக்தாத்திற்குத் திரும்பினர், சிலர் இந்தியாவுக்குச் சென்றனர். குவைத்தில் இரண்டு பணக்கார யூதர்கள் இருந்தனர், ஆனால் மீதமுள்ளவர்கள் நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் நகைக்கடைக்காரர்கள் அல்லது பொருள் வர்த்தகர்கள் ஆவர். பணக்கார யூதர்களில் சலேஹ் மஹ்லாப் 1912 ஆம் ஆண்டில் முதல் பனி தொழிற்சாலையை வைத்திருந்தார், பின்னர் அதை அவர் ஆயுத வியாபாரி மற்றும் வணிகர் முகமது-அலி பின் ஹைதர் மராஃபி ஆகியோருக்கு விற்றார். குர்கி சாஸன் மற்றும் மெனாஷி எலியாவோ ஆகியோர் வர்த்தகர்கள் மற்றும் நிதியாளர்களாக இருந்தனர். ஷேக் சலீம் அல் முபாரக் 1917 பிப்ரவரியில் ஆட்சிக்கு வந்தபோது (அவர் 9 வது ஆட்சியாளராக இருந்தார்). யூதர்கள் மதுபான ஆவிகளை கையாள்வதைத் தடுக்க அவர் விரும்பினார். அவர்களை அழைத்து எச்சரித்தார். அவர்கள் குவைத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை. உண்மை என்னவென்றால், மன்னர் ஃபைசல் முதலில் ஈராக்கை ஆட்சி செய்ய வந்தபோது அவர்கள் ஈராக்கிற்கு திரும்பினர். மன்னருக்கு வைஸ்மேன் மற்றும் ஈராக்கில் நிதி அமைச்சராக இருந்த சாஸன் ஹெஸ்கெல் போன்ற யூத அறிமுகங்கள் இருந்தனர். இருபதுகளில், அனைத்து யூதர்களும் குவைத்தை விட்டு வெளியேறினர். குவைத்தின் பேராசிரியர் பைசல் அப்துல்லா அல்காண்டேரி இஸ்லாம் மற்றும் கிறிஸ்தவ-முஸ்லீம் உறவுகள், 2006 இல் தனது கட்டுரையில் மேற்கூறியதை உறுதிப்படுத்துகிறார், சுருக்கமாகஃ பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தங்களில் குவைத் அதன் காலத்திற்கு ஒரு ஆற்றல்மிக்க இடமாக மாறியது. வீடுகள் மற்றும் கப்பல்கள் இரண்டிலும் கட்டிட ஏற்றம் இருந்தது, மேலும் வணிக வாய்ப்புகள் ஏராளமாக இருந்தன. நாடு அமைதியாகவும் ஸ்திரமாகவும் இருந்தது. கிடைக்கக்கூடிய சேவைகள் மற்றும் பொருளாதார வாய்ப்புகளின் கலவையானது சுற்றியுள்ள நாடுகளைச் சேர்ந்த மக்களை சிறந்த வாழ்க்கைக்காக ஈர்த்தது. இந்தக் கட்டுரை அந்த நேரத்தில் குவைத்திற்கு வரத் தொடங்கிய அறியப்படாத யூத சமூகத்தைப் பற்றி விவரிக்கிறது. அவர்கள் வெளியேறியதற்கான சாத்தியமான காரணங்களையும் இது விவாதிக்கிறது. இந்த யூதர்கள் மெசொப்பொத்தேமியாவில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக வாழ்ந்த 'பாபிலோனிய' யூதர்களைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்களின் மொழி அரபு, அவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக பாக்தாத்துக்கும் இந்தியாவுக்கும் இடையில் வர்த்தகம் செய்து வந்தனர். பெரும்பான்மையானவர்கள் ஜவுளித் தொழிலில் ஈடுபட்டிருந்தனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த சந்தையைக் கொண்டிருந்தனர், அங்கு அனைத்து வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களும் அவர்கள் இறக்குமதி செய்த துணிகளை வாங்க வந்தனர். அவர்கள் வழக்கமாக தங்கள் குழந்தைகளை தங்கள் ஜெப ஆலயத்தில் பயிற்றுவித்தனர். இது ஒரு நிலையான குழுவாக இல்லாமல், தொடர்ச்சியான வருகைகள் மற்றும் நகர்வுகளைக் கொண்ட ஒரு சமூகமாக இருந்தது, அவர்கள் ஒன்றாக வந்து ஒன்றாகச் சென்றனர், மேலும் இது பல்வேறு தனிநபர்களால் ஆனது. வடக்கு குவைத்தில் மதீனத் அல்-ஹரீர் என்ற புதிய நகரத்தைக் கட்டுவதற்கு குவைத் அரசு ஒப்புதல் அளித்தது. 1001 மீட்டர் உயர வானளாவிய கட்டிடத்தை வழங்கும் ஒரு சூப்பர் மெகா திட்டம். மிக உயரமான கோபுரத்தில் ஒரே கூரையின் கீழ் ஒரு முஸ்லீம் மசூதி, ஒரு யூத ஜெப ஆலயம் மற்றும் ஒரு கிறிஸ்தவ தேவாலயம் ஆகியவை அடங்கும். குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் சலே மற்றும் தாவூத் அல்-குவைட்டி ஆகியோர் குவைத்தில் பிறந்த புகழ்பெற்ற குவைத் யூத இசைக்கலைஞர்கள் ஆவர். யூசுப் அல்-மன்னா (ஹீப்ரு பெயர்ஃ நப்தாலி பென்யா), இப்திசம் ஹமீத் (ஹீப்ரு பெயர்ஃ பாஸ்மா அல்-குவைதை) மற்றும் மார்க் ஹலாவா போன்ற சில குவைத்தர்களும் யூத மதத்திற்கு மாறியுள்ளனர். ..