Tamil nationalism
தமிழ் தேசியவாதம் என்பது தமிழ் மக்கள் ஒரு தேசத்தை உருவாக்கி, தமிழ் மக்களின் கலாச்சார ஒற்றுமையை ஊக்குவிக்கும் சித்தாந்தமாகும். தமிழ் தேசியவாதம் முதன்மையாக ஒரு மதச்சார்பற்ற தேசியவாதமாகும், இது மொழி மற்றும் தாயகத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. இது மொழியியல் தூய்மை ("தூய தமிழ்"), தேசியவாதம் மற்றும் இரக்கமற்ற தன்மை ("தமிழ் ஈழம்"), சமூக சமத்துவம் ("சுயமரியாதை இயக்கம்") மற்றும் தமிழ் மறுமலர்ச்சி ஆகியவற்றின் வடிவத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்தியா மற்றும் இலங்கை சுதந்திரம் பெற்றதிலிருந்து, இரு நாடுகளிலும் தமிழ் பிரிவினைவாத இயக்கங்கள் தீவிரமாக ஒடுக்கப்பட்டு வருகின்றன. எஸ். ஜே. வி தலைமையில் 1976இல் வடுக்கோட்டை தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டதிலிருந்து இலங்கை. சிங்கள பௌத்த தேசியவாதம் ஆதிக்கம் செலுத்திய இலங்கை அரசாங்கத்தால் சாமானிய தமிழர்களுக்கு எதிராக அதிகரித்து வரும் அரசியல் மற்றும் உடல் ரீதியான வன்முறைகளுக்கு மத்தியில் செல்வநாயக்கம், இலங்கையில் உள்ள தமிழ் தேசியவாதிகள் ஒரு சுதந்திர அரசை (தமிழ் ஈழம்) உருவாக்க பலமுறை முயற்சித்துள்ளனர். பிரிட்டனில் இருந்து தீவு சுதந்திரம் பெற்ற சிறிது காலத்திலேயே, இலங்கை அரசாங்கம் 1948 ஆம் ஆண்டு குடியுரிமைச் சட்டத்தை நிறைவேற்றியது, இது இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான தமிழர்களை நாடற்றவர்களாக மாற்றியது. அரசாங்கம் சிங்களம் மட்டும் சட்டம் ஒன்றையும் நிறைவேற்றியது, இது சிறுபான்மை மொழியாக தமிழின் அந்தஸ்தை கடுமையாக அச்சுறுத்தியது, அதே போல் தமிழ் பேசுபவர்களின் சமூக இயக்கத்திற்கு இடையூறாக இருந்தது. கூடுதலாக, சிறுபான்மையினரின் எண்ணிக்கையைக் குறைப்பதற்கும், பண்டைய காலத்திலிருந்தே இலங்கைத் தமிழர்களின் வாழ்வாதாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த விவசாயம் மற்றும் மீன்வளம் போன்ற பாரம்பரியமாக பகிரப்பட்ட பொருளாதார நடவடிக்கைகளை ஏகபோகம் செய்வதற்கும் அரசு நிதியுதவி அளிக்கும் காலனித்துவத் திட்டங்களையும் அரசாங்கம் தொடங்கியது. 1956, 1958 மற்றும் 1977 ஆம் ஆண்டுகளில் நடந்த தமிழ் எதிர்ப்பு படுகொலைகள் மற்றும் இந்தச் செயல்களுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்த தமிழர்களுக்கு எதிரான போலீஸ் மிருகத்தனத்திற்குப் பிறகு, தங்கள் சொந்த நிலத்தில் உள்ள தமிழர்களின் நலன்களையும் உரிமைகளையும் பாதுகாப்பதற்காக விடுதலை புலிகள் (எல். ரீ. ரீ. ஈ) போன்ற கொரில்லா குழுக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. 1981இல் யாழ்ப்பாண நூலகம் எரிக்கப்பட்டதும், 1983இல் கறுப்பு ஜூலையில் எரிக்கப்பட்டதும் இறுதியாக இலங்கை இராணுவத்திற்கும் தமிழ் புலிகளுக்கும் இடையே 25 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான போருக்கு வழிவகுத்தது. படுகொலைகள் உட்பட வன்முறையை தொடர்ந்து பயன்படுத்தியதால், புலிகள் அமைப்பை இந்தியா, மலேசியா, ஐரோப்பிய ஒன்றியம், கனடா மற்றும் அமெரிக்கா ஆகிய நாடுகள் பயங்கரவாத அமைப்பாக அறிவிக்க வழிவகுத்தது. 2009இல் புலிகளின் இராணுவத் தோல்வியுடனும் அதன் தலைவர் பிரபாகரனின் மரணத்துடனும் உள்நாட்டுப் போர் முடிவுக்கு வந்தது. ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் கூற்றுப்படி, இலங்கை உள்நாட்டுப் போர் 100,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்களின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது. 2009 இல் நான்காம் கட்ட ஈழப் போரின் இறுதி மாதங்களில் இலங்கை அரசாங்கம் இலங்கை தமிழ் மக்களுக்கு எதிராக போர்க்குற்றங்களைச் செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது. இலங்கை அரசாங்கத்தால் இனத் தமிழர்களுக்கு எதிராக நடத்தப்பட்ட இனப்படுகொலை என்று பிபிடி தீர்ப்பு அறிவித்தது. உள்நாட்டுப் போர் முடிவடைந்ததைத் தொடர்ந்து, தமிழ் தேசிய கூட்டணி (டி. என். ஏ) மீண்டும் இணைக்கப்பட்ட வடகிழக்கு மாகாணத்தில் பிராந்திய சுயாட்சிக்கு ஆதரவாக ஒரு சுதந்திர தமிழ் ஈழத்திற்கான கோரிக்கையை கைவிட்டது. இலங்கையில் கூட்டாட்சி என்ற கருத்தை இலங்கை அரசாங்கம் எதிர்க்கிறது, அது ஒரு ஒற்றையாட்சி அரசை விரும்புகிறது. 2010 ஆம் ஆண்டில், அமைதியான ஜனநாயக வழிமுறைகளில் ஒரு சுதந்திரமான தமிழ் ஈழத்தை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட விஸ்வநாதன் ருத்ரகுமாரன் என்பவரால் தமிழ் ஈழத்தின் நாடுகடந்த அரசு (டி. ஜி. டி. இ) நிறுவப்பட்டது. தமிழ் மக்களின் உரிமைகள் இன்னும் இலங்கை அரசாங்கத்தால் மறுக்கப்படுகின்றன என்பதைக் குறிக்கும் வகையில் முதலமைச்சர் சி. வி. விக்னேசுவரன் தலைமையிலான தமிழ் மக்கள் சபை (டி. பி. சி) வடக்குத் தலைநகர்ப் பகுதியிலும் கிழக்குத் தலைநகர்ப் பகுதியிலும் "எக்கத் தமிழ்" ("எழுதுங்கள், தமிழர்கள்") பேரணியை ஏற்பாடு செய்தது. தென்னிந்தியாவில் உள்ள நான்கு முக்கிய திராவிட மொழிகளையும் உள்ளடக்கிய திராவிட தேசியவாதத்தின் பெரும்பான்மையை இந்திய தமிழ் தேசியவாதம் உள்ளடக்கியது. தென்னிந்தியர்கள் வட இந்தியாவின் இந்தோ-ஆரியர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட ஒரு கலாச்சார அமைப்பை உருவாக்கினர் என்று வாதிட்ட தொடர்ச்சியான சிறிய இயக்கங்கள் மற்றும் அமைப்புகளால் திராவிட தேசியவாதம் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது. திராவிட தேசியவாதத்தின் ஒரு புதிய உருவகப்படுத்தப்பட்ட சித்தாந்தம் 1930 மற்றும் 1950 களில் தமிழ் பேசுபவர்களிடையே வேகத்தை அதிகரித்தது. திராவிட தேசியவாதம் தமிழ்நாட்டிற்கு வெளியே ஆதரவைப் பெறத் தவறிவிட்டது. 1950கள் மற்றும் 1960களில், தேசியவாத சித்தாந்தங்கள் தமிழ் தலைவர்களின் வாதத்திற்கு வழிவகுத்தன, குறைந்தபட்சம், தமிழர்களுக்கு சுயநிர்ணய உரிமை இருக்க வேண்டும் அல்லது அதிகபட்சமாக இந்தியாவிலிருந்து பிரிவினை இருக்க வேண்டும். 1960 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், திராவிட சித்தாந்தங்களை ஆதரித்த அரசியல் கட்சிகள் தமிழ்நாடு மாநிலத்திற்குள் மட்டுமே அதிகாரத்தைப் பெற்றன. 1969 தேர்தலில் சி. என். அண்ணாதுரை தலைமையில் திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் (தி. மு. க.) வெற்றி பெற்றதிலிருந்து, தமிழ் தேசியவாதம் என்பது தமிழக அரசின் நிரந்தர அம்சமாக இருந்து வருகிறது. இந்தி ஏகபோகம்/திணிப்பை எதிர்க்கும் அடிப்படையில் தி. மு. க. சாதகமாக ஆட்சிக்கு வந்தது. ஆட்சிக்கு வருவதற்கு முன்பு, அவர்கள் இந்தியாவிலிருந்து தமிழ் சுதந்திரத்திற்காக போராடுவதாகவும் வெளிப்படையாக அறிவித்தனர். ஆனால் தேசத்துரோகச் சட்டத்தின் கீழ், இந்தியாவில் இருந்து சுதந்திரம் பெற விரும்பும் எவரையும் சட்டவிரோதமாக்கிய ஒரு புதிய சட்டத்தை இந்திய அரசு சேர்த்ததால், அரசியல் கட்சிகள் தேர்தலில் நிற்க தங்கள் உரிமையை இழக்கச் செய்ததால், தி. மு. க இந்த கோரிக்கையை கைவிட்டது. இதன் மூலம், பிரிவினைக்கான உந்துதல் பலவீனமடைந்தது, பெரும்பாலான பிரதான அரசியல் கட்சிகள், ஒரு சிலரைத் தவிர, அதற்கு பதிலாக ஒருங்கிணைந்த இந்தியாவுக்குள் தமிழ்நாட்டின் வளர்ச்சிக்கு உறுதியளித்தன. தமிழ்நாட்டின் பெரும்பாலான முக்கிய பிராந்தியக் கட்சிகளான தி. மு. க., அகில இந்திய அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் (ஏ. ஐ. ஏ. டி. எம். கே.), விதுதலை சிருதைகல் கட்சி (வி. சி. கே.), பட்டாலி மக்கள் கட்சி (பி. எம். கே.), மருமலர்ச்சி திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் (எம். டி. எம். கே.) ஆகியவை புதுதில்லியில் நடைபெறும் மத்திய அரசின் பிற பான்-இந்தியக் கட்சிகளின் கூட்டணிக் கூட்டாளிகளாக அடிக்கடி பங்கேற்கின்றன. தமிழ் பிரிவினைவாத மற்றும் போராளிக் குழுக்கள் 1958 ஆம் ஆண்டில், எஸ். பி. ஆதித்தனார் "நாங்கள் தமிழர்கள்" என்ற கட்சியை நிறுவினார், இது இந்தியா மற்றும் இலங்கையின் தமிழ் பேசும் பகுதிகளை உள்ளடக்கிய ஒரே மாதிரியான கிரேட்டர் தமிழ்நாட்டை உருவாக்க ஆதரவளித்தது. 1960 ஆம் ஆண்டில், கட்சி மாநிலம் தழுவிய போராட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தது, இது ஒரு இறையாண்மை தமிழ்நாட்டை நிறுவக் கோரியது. போராட்டத்தின் போது இந்திய குடியரசின் வரைபடங்கள் (தமிழ்நாடு விடுபட்டது) எரிக்கப்பட்டன. 1962ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற தேர்தலில் தோல்வியடைந்த தமிழ் மக்கள் கட்சி 1967ஆம் ஆண்டு தி. மு. க. வுடன் இணைக்கப்பட்டது. பெரும்பான்மை சிங்களவர்களுக்கும் பூர்வீகத் தமிழர்களுக்கும் இடையே இலங்கை உள்நாட்டுப் போர் வெடித்ததால், இந்தியாவில் தமிழ் தேசியவாதம் ஒரு புதிய வடிவத்தை எடுக்க வழிவகுத்தது. இந்தியாவில் சுதந்திர தமிழ்நாட்டை விரும்பிய தமிழரசன் தலைமையிலான தமிழ்நாடு விடுதலை இராணுவம் போன்ற சிறிய தமிழ் போராளிக் குழுக்கள் தோன்றின. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, இந்தக் குழு பிரிவுகளாகப் பிரிந்ததாக நம்பப்படுகிறது. டிஎன்எல்ஏ இந்திய அரசால் தடை செய்யப்பட்டது. இந்தியாவில் தடைசெய்யப்பட்ட மற்றொரு தமிழ் பிரிவினைவாத குழு 1980களின் பிற்பகுதியில் பி. ரவிச்சந்திரன் என்பவரால் நிறுவப்பட்ட தமிழ் தேசிய மீட்பு துருப்புக்கள் (டிஎன்ஆர்டி) ஆகும். தமிழ் தேசியவாத அமைப்பான டி. என். ஆர். டி, ஒரு சுதந்திர தமிழ் தாயகத்திற்காக போராடி, தமிழ்நாட்டையும் தமிழ்நாட்டையும் ஒன்றிணைத்து ஒரு பெரிய தமிழ் தேசமாக மாற்றுவதற்கான இலக்கைப் பின்பற்றியது. இலங்கைத் தமிழர்களுக்கு ஆதரவு 2008 அக்டோபரில், இலங்கை இராணுவம் தமிழ் குடிமக்கள் பகுதிகளுக்குள் ஷெல் தாக்குதல்களைக் கட்டியெழுப்பியதற்கு மத்தியில், இராணுவம் எல். ரீ. ரீ. ஈ மீது நகர்ந்தது மற்றும் கடற்படை அவர்களின் கடல் ரோந்துப் பணியை எதிர்த்துப் போராடியது, தி. மு. க மற்றும் பாமகவில் சிங் அரசாங்கத்தை ஆதரிப்பவர்கள் உட்பட இந்திய தமிழ் எம். பி. க்கள், பொதுமக்கள் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்துவதை நிறுத்துமாறு இந்திய அரசாங்கம் இலங்கை அரசாங்கத்திற்கு அழுத்தம் கொடுக்காவிட்டால் பெருமளவில் ராஜினாமா செய்வதாக அச்சுறுத்தினர். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, இந்திய அரசாங்கம் பதட்டங்களைத் தணிக்க இலங்கை அரசாங்கத்தின் மீது முன்கூட்டியே நடவடிக்கை எடுத்துள்ளதாக அறிவித்தது. இலங்கைத் தமிழர்களை அரசாங்கம் காப்பாற்றத் தவறியதால், தமிழ்நாட்டின் தமிழ் பத்திரிகையாளரும் ஆர்வலருமான கே. முத்துகுமார் தற்கொலை செய்து கொண்டார். அவரது மரணம் உடனடியாக தமிழ்நாட்டில் பரவலான வேலைநிறுத்தங்கள், ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும் பொது அமைதியின்மையைத் தூண்டியது. 2009ஆம் ஆண்டு நடந்த இனப்படுகொலையில் இலங்கை அரசுக்கு இந்தியா உதவியதாக சில தமிழர்களிடையே ஆழ்ந்த அதிருப்தி நிலவுகிறது. சென்னையைச் சேர்ந்த தி இந்து, இலங்கை அரசாங்கத்தை ஆதரிப்பதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டபோது, தமிழ் தேசியவாதிகள் ஈழ கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு ஆதரவாக வெளியேறியது போன்ற சிறிய சம்பவங்களுக்கு இது வழிவகுத்தது. தி இந்து நாளிதழின் தலைமை ஆசிரியர் என். ராம், பெரியார் திராவிடர் கழகம் உறுப்பினர்கள், தமிழ் தேசிய பெரியக்கம், சில வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் சட்டக் கல்லூரி மாணவர்கள் தங்கள் அலுவலகங்களில் நடந்த காழ்ப்புணர்ச்சி சம்பவங்களுக்கு காரணம் என்று குறிப்பிட்டார். இலங்கை உள்நாட்டுப் போரின் இரத்தக்களரி முடிவின் விளைவாக தமிழ் தேசியவாதக் கட்சி நாம் தமிழர் கட்சி 18 மே 2010 அன்று உருவானது. இந்தக் கட்சியின் முக்கிய நிகழ்ச்சி நிரல் தமிழ் ஈழத்தை விடுவிப்பதாகும், இங்கு தமிழ் மக்கள் மட்டுமே தமிழ்நாட்டில் ஆட்சி செய்ய வேண்டும், மேலும் மதம் மற்றும் சாதியைப் பொருட்படுத்தாமல் தமிழ் மொழியின் முக்கியத்துவத்தையும், தமிழர்களின் ஒற்றுமையையும் பரப்ப வேண்டும். 2013ஆம் ஆண்டு ஈழத் தமிழ் சுதந்திரத்திற்கான மாணவர் சம்மேளனம் தொடங்கிய தொடர் இலங்கை எதிர்ப்பு போராட்டங்களுக்கு அது வழிவகுத்தது. இலங்கைத் தமிழர்களுக்கு நீதி வழங்க வேண்டும் என்றும், தமிழ் ஈழம் அமைப்பது குறித்து ஐ. நா. பொதுவாக்கெடுப்பு நடத்த வேண்டும் என்றும் மாணவர்கள் கோரிக்கை விடுத்தனர். தமிழ் அமைப்புகள், கட்சிகள் மற்றும் தமிழக முதலமைச்சர் ஆகியோர் இலங்கை போர்க்குற்றங்கள் குறித்து சர்வதேச விசாரணை மற்றும் தமிழ் ஈழத்தை உருவாக்குவது குறித்து இலங்கைத் தமிழர்களிடையே ஐ. நா. வாக்கெடுப்பு நடத்த வேண்டும் என்று கோருகின்றனர். ஜல்லிக்கட்டு தடைக்கு எதிரான போராட்டங்கள் ஜல்லிக்கட்டு மீதான தடை தமிழ் மக்களால் அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் அடையாளத்தின் மீதான தாக்குதலாக பார்க்கப்பட்டது. 2017 ஆம் ஆண்டில், இது இந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டில் மாநிலம் தழுவிய ஜல்லிக்கட்டு ஆதரவு போராட்டங்களுக்கு வந்தது, இது பல நாட்கள் நீடித்தது. உலகெங்கிலும் உள்ள தமிழர்கள் தமிழ்நாட்டில் போராட்டக்காரர்களுக்கு தங்கள் ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்தினர். தனி தமிழ்நாட்டிற்காகவும் இந்தியாவுக்கு எதிராகவும் கோஷங்களை எழுப்பிய ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களில் தேச விரோத சக்திகளும் இருப்பார்கள் என்று அரசாங்கம் கூறியது தமிழ் ராப்பர் ஹிப் ஹாப் தமிழ் போராட்டங்களிலிருந்து தன்னை விலக்கிக் கொண்டார், ஏனெனில் போராட்டங்களில் உள்ள தேச விரோத மற்றும் பிரிவினைவாத கூறுகள் குறித்து அவர் சங்கடமாக உணர்ந்தார். தமிழர்களுக்கு தனி நாடு வேண்டும் என்ற கோரிக்கை தேச விரோதமானது அல்ல என்றும், கடந்த காலங்களில் பல அரசியல் தலைவர்கள் அவ்வாறு செய்திருப்பதாகவும் நடிகர் கமல்ஹாசன் கூறினார். மாநிலக் கொடிக்கான கோரிக்கை அதிகாரப்பூர்வமாக தமிழகத்திற்கு அதன் சொந்த மாநிலக் கொடி இல்லை மற்றும் கர்நாடகாவின் கன்னடக் கொடி போன்ற கொடி பல்வேறு தமிழ் தேசியவாதிகளால் தமிழகத்திற்கு முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. 2020 நவம்பர் 1ஆம் தேதி தமிழ்நாடு தினத்தன்று தாந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகம் மற்றும் நாம் தமிழர் கட்சி ஆகியவை தனித்தனியாக தமிழ்நாடு கொடிகளை ஏற்றி வைத்தன. இந்திய அரசியலமைப்பை மீறியதற்காக உறுப்பினர்களை போலீசார் எச்சரித்து வழக்குப்பதிவு செய்தனர், தமிழ்நாட்டிற்காக அதிகாரப்பூர்வமற்ற கொடியை எழுப்பி பொதுமக்களிடையே நாம் தமிழர் கட்சி முன்னெடுத்தது. 2022 அமித் ஷாவின் இந்தி ஒற்றுமை முன்மொழிவுக்கு பதில் 2022 ஜூலை 3 அன்று, இந்திய உள்துறை அமைச்சர் அமித் ஷாவின் இந்தி நாடு தழுவிய இணைப்பு மொழியாக இருக்க வேண்டும் என்ற முன்மொழிவுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, தி. மு. க அரசியல்வாதி ஏ. ராஜா, மத்திய அரசு மாநில சுயாட்சியை வழங்கவில்லை என்றும், முதலமைச்சர் எம். கே. ஸ்ராலின் முன்னிலையில் தி. மு. க உள்ளாட்சி அமைப்புகளின் பிரதிநிதிகளுக்காக நடைபெற்ற கூட்டத்தில் பேசும்போது பிரதமரும் உள்துறை அமைச்சரும் அவர்களை "தனிநாடு" (தனி நாடு) கோரி கட்டாயப்படுத்தக்கூடாது என்றும் கூறினார். கட்சியின் ஸ்தாபக தந்தை பெரியார், [அவர்] இறக்கும் வரை, ஒரு தானி நாடு கோரினார். ஆனால் நாங்கள் (தி. மு. க) நமது ஜனநாயகம் மற்றும் தேசிய ஒருமைப்பாட்டுக்கான கோரிக்கையை ஒதுக்கி வைத்தோம், எனவே, இதை நான் மிகுந்த பணிவுடன் கூறுகிறேன். எங்கள் முதல்வர் அண்ணாவின் (சி. என். அண்ணாதுரை) பாதையில் பயணிக்கிறார், பெரியாரின் பாதையைப் பின்பற்றுவதற்கு எங்களை தள்ள வேண்டாம். தனி மாநிலத்திற்கான எங்கள் கோரிக்கையை எங்களுக்கு புதுப்பிக்க வேண்டாம் "என்று தி. மு. க. உடனடியாக கருத்துக்களிலிருந்து விலகி, தனி தேசத்திற்கு ஆதரவாக கூறப்பட்ட கருத்துக்கள் கட்சியின் நிலைப்பாடு அல்ல என்று கூறியது. தமிழக பாஜக தலைவர் கே. அண்ணாமலை கூட அமித் ஷாவின் இந்தி ஊக்குவிப்பை எதிர்த்தார். மொழியியல் தூய்மை வரலாறு இந்தி எதிர்ப்பு கிளர்ச்சி என்பது இந்தியா முழுவதும் இந்தி மொழி திணிக்கப்பட்டதற்கு எதிரான எதிர்ப்பின் ஒரு வடிவமாகும். சி. ராஜகோபாலாச்சாரி (ராஜாஜி) இந்தியை தேசிய மொழியாக திணிக்க முயன்றார், அனைத்து இந்திய பள்ளிகளிலும் இந்தி கற்பிக்கப்பட்டது. இந்த நடவடிக்கையை பெரியார் எதிர்த்தார், அவர் சுமார் மூன்று ஆண்டுகள் நீடித்த போராட்டத்தைத் தொடங்கினார். இந்தப் போராட்டம் உண்ணாவிரதம், மாநாடுகள், பேரணிகள், மறியல் மற்றும் போராட்டங்களை உள்ளடக்கியது. அரசாங்கம் ஒரு ஒடுக்குமுறையுடன் பதிலளித்தது, இதன் விளைவாக இரண்டு ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் உட்பட 1,198 பேர் கைது செய்யப்பட்டனர். சென்னை மாநிலத்தின் காங்கிரஸ் அரசு, போராட்டத்தைத் தணிக்க துணை ராணுவப் படைகளை வரவழைத்தது; அவர்களின் ஈடுபாட்டின் விளைவாக இரண்டு போலீசார் உட்பட சுமார் எழுபது பேர் (உத்தியோகபூர்வ மதிப்பீடுகளின்படி) கொல்லப்பட்டனர். பல தமிழ் தலைவர்கள் ஆங்கிலத்தை இந்தியாவின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக தொடர்ந்து பயன்படுத்துவதை ஆதரித்தனர். நிலைமையை அமைதிப்படுத்த, இந்தியப் பிரதமர் லால் பகதூர் சாஸ்திரி, இந்தி பேசாத மாநிலங்கள் விரும்பும் வரை ஆங்கிலம் தொடர்ந்து அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகப் பயன்படுத்தப்படும் என்று உறுதியளித்தார். சாஸ்திரியின் உத்தரவாதத்திற்குப் பிறகு கலவரங்கள் தணிந்தன, அதே போல் மாணவர் கிளர்ச்சியும் குறைந்தது. பீகார், உத்தரப்பிரதேசம், மத்தியப் பிரதேசம் மற்றும் ராஜஸ்தான் ஆகிய நான்கு மாநிலங்களுக்கு தங்கள் உயர் நீதிமன்றங்களில் நடவடிக்கைகளை தங்கள் அதிகாரப்பூர்வ மொழியில் நடத்த உரிமை வழங்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், இதேபோன்ற அதிகாரத்தை கோரும் ஒரே இந்தி அல்லாத மாநிலம்-தமிழ்நாடு, அதன் உயர் நீதிமன்றத்தில் தமிழில் நடவடிக்கைகளை நடத்த உரிமை கோரியது-அதன் விண்ணப்பத்தை மத்திய அரசு முன்பு நிராகரித்தது, அவ்வாறு செய்ய அறிவுறுத்தப்பட்டதாகக் கூறியது உச்ச நீதிமன்றம். 2006 ஆம் ஆண்டில், சென்னை உயர் நீதிமன்ற நடவடிக்கைகளை தமிழில் நடத்துவதற்கான தமிழ்நாடு அரசின் விருப்பத்திற்கு ஆட்சேபனை இல்லை என்று சட்ட அமைச்சகம் கூறியது. 2010 ஆம் ஆண்டில், சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தின் தலைமை நீதிபதி, வழக்குகளை தமிழில் வாதிட வழக்கறிஞர்களை அனுமதித்தார். நவீன காலத்திற்கு முந்தைய இலக்கியத்தின் அடித்தளம் தேசியவாதம் ஒரு நவீன நிகழ்வு என்றாலும், நவீன தூய தமிழ் இயக்கத்தில் காணப்படும் மொழியியல் அடையாளத்தின் வெளிப்பாடு நவீன காலத்திற்கு முந்தைய முன்னோடிகளைக் கொண்டுள்ளது, பண்டைய சங்க இலக்கியத்தில் "தமிழ் மீதான விசுவாசம்" (சமஸ்கிருதத்திற்கு மாறாக) காணப்படுகிறது. சங்க இலக்கியத்தின் கவிதைகள் அண்டை பிராந்தியங்களிலிருந்து சுதந்திரம் அல்லது பிரிவினை பற்றிய நனவைக் குறிக்கின்றன. இதேபோல், சங்கத்திற்குப் பிந்தைய காவியமான சிலப்பதிகாரம், முழு தமிழ் பிராந்தியத்திற்கும் கலாச்சார ஒருமைப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் பார்த்தசாரதியால் "அனைத்து தமிழர்களுக்காகவும் பேசும்" தமிழ் சாம்ராஜ்யத்தின் விரிவான பார்வையை "வழங்குவதாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. தமிழ் தேசியவாதத்தின் முதல் வெளிப்பாட்டை சுப்ரமணியன் காவியத்தில் பார்க்கிறார், அதே நேரத்தில் பார்த்தசாரதி காவியம் "தமிழ் பிரிவினைவாதத்தின் தொடக்கங்களை" காட்டுகிறது என்று கூறுகிறார். இடைக்கால தமிழ் நூல்கள் நவீன தமிழ் மொழியியல் தூய்மையின் அம்சங்களையும் நிரூபிக்கின்றன, குறிப்பாக சமஸ்கிருதத்துடன் அந்தஸ்தின் சமநிலை பற்றிய கூற்று பாரம்பரியமாக இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பிற பகுதிகளில் ஒரு மதிப்புமிக்க, டிரான்ஸ்-லோக்கல் மொழியாகக் காணப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, 10 ஆம் நூற்றாண்டின் யாப்பருங்கலகரிஹாய் மற்றும் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் வீரசோழியம் போன்ற வசனங்கள், இலக்கிய கவுரவத்தின் அடிப்படையில் தமிழை சமஸ்கிருதத்திற்கு சமமாக கருதுகின்றன, மேலும் தமிழை ஒரு அழகான இளம் பெண் என்றும் தூய்மையான, தெய்வீக மொழியாகவும் விவரிக்கும் சொல்லாட்சிக் கருவியைப் பயன்படுத்துகின்றன, இவை இரண்டும் நவீன தமிழ் தேசியவாதத்தில் மையமாக உள்ளன. வைஷ்ணவ மற்றும் சைவ வர்ணனையாளர்கள் தெய்வீகத்தின் உரிமைகோரலை ஒரு படி மேலே எடுத்து, தமிழுக்கு ஒரு வழிபாட்டு அந்தஸ்து என்று கூறி, தமிழ் நூல்களுக்கு "ஐந்தாவது வேதம்" என்ற அந்தஸ்தை வழங்க முயன்றனர். நஞ்சியார் போன்ற வைஷ்ணவ வர்ணனையாளர்கள் ஒரு படி மேலே சென்று, தமிழ் அல்லாத மக்கள் அத்தகைய அற்புதமான மொழி பேசப்படும் இடத்தில் பிறக்கவில்லை என்ற உண்மையை வருத்தப்படுவதாக அறிவித்தனர். இந்த போக்கு உலகளாவியதாக இருக்கவில்லை, மேலும் பிறவற்றுடன், சமஸ்கிருதமயமாக்கல் மூலம் தமிழ் தனித்துவத்திற்கு எதிராக வாதிடவும் வேலை செய்யவும் முயன்ற எழுத்தாளர்களும் இருந்தனர். ..