William Samuel Lilly
வில்லியம் சாமுவேல் லில்லி (10 ஜூலை 1840-29 ஆகஸ்ட் 1919) ஒரு ஆங்கில பாரிஸ்டர் மற்றும் கடிதங்களின் மனிதர் ஆவார். வாழ்க்கை வரலாறு லில்லி 1840 ஆம் ஆண்டில் டோர்செட்டில் உள்ள ஃபைஃப்ஹெட்டில் பிறந்தார். கேம்பிரிட்ஜ் பீட்டர்ஹவுஸில் கல்வி பயின்ற அவர் எல். எல். பி பட்டம் பெற்றார். 1862 இல், மற்றும் அவரது எல். எல். எம். 1870இல். சர் அடோல்பஸ் வில்லியம் வார்டில் சில தனியார் கல்விக்குப் பிறகு, அவர் இந்திய சிவில் சேவையில் நுழைந்தார், 1869 இல் சென்னை அரசாங்கத்தின் செயலாளரானார். இருப்பினும், உடல்நிலை மோசமடைந்ததால், அவர் இங்கிலாந்துக்குத் திரும்ப வேண்டியிருந்தது, அங்கு அவர் இலக்கியத்தில் ஒரு தொழிலை அர்ப்பணித்தார். அவரது பரந்த அளவிலான அறிவுசார் ஆர்வங்களுடன், லில்லி எப்போதாவது தனது காலத்தின் சில முக்கிய வெளியீடுகளான தி நைன்டீன்த் செஞ்சுரி, தி கன்டெம்பரரி ரிவியூ, தி ஃபோர்ட்நைட்லி ரிவியூ, பாப்புலர் சயின்ஸ் மன்த்லி மற்றும் தி டப்ளின் ரிவியூ போன்றவற்றிற்கு எழுதினார். லில்லி ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறியவர், 1874 முதல் கிரேட் பிரிட்டனின் கத்தோலிக்க ஒன்றியத்தின் செயலாளராக இருந்தார். அவர் மிடில்செக்ஸ் மற்றும் லண்டனுக்கான அமைதி நீதிபதியாகவும் இருந்தார். பண்டைய மதம் மற்றும் நவீன சிந்தனை (1884). ஐரோப்பிய வரலாற்றில் அத்தியாயங்கள் (2 தொகுதிகள், 1886). வில்லியம் சாமுவேல் எழுதிய வரலாற்றின் தத்துவம் குறித்த அறிமுக உரையாடலுடன் ஐரோப்பிய வரலாற்றில் அத்தியாயங்களின் மதிப்பாய்வு Lilly|journal = காலாண்டு Review|date = ஜூலை 1887|volume = 165|pages = 127-158 |url = https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015039439347; பார்வை = 1அப்; செக் = 139} </ரிஃப்> புரட்சியின் ஒரு நூற்றாண்டு (1890). வலது மற்றும் தவறான (1890). ஆன் ஷிபோலேத்ஸ் (1892). தி கிரேட் எனிக்மா (1892). குறிப்பாக கத்தோலிக்கர்களை பாதிக்கும் சட்டத்தின் கையேடு (1893, ஜான் ஈ. பி. வால்லிஸ்). கிறிஸ்தவத்தின் உரிமைகோரல்கள் (1894). பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நான்கு ஆங்கில நகைச்சுவையாளர்கள் (1895). கட்டுரைகள் மற்றும் உரைகள் (1897). அரசியலில் முதல் கோட்பாடுகள் (1899). மறுமலர்ச்சி வகைகள் (1901). இந்தியாவும் அதன் பிரச்சினைகளும் (1902). கிறிஸ்துவமும் நவீன நாகரிகமும் (1903). மதம் மற்றும் இலக்கியத்தில் ஆய்வுகள் (1904). பல மாளிகைகள்ஃ பண்டைய மதம் மற்றும் நவீன சிந்தனையில் ஆய்வுகள் (1907). இடோலா ஃபோரி (1910). புதிய பிரான்ஸ் (1913). ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியாத ராஜ்யம் (1919). தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள் "இடைக்கால வரலாற்றின் ஆய்வு", டப்ளின் விமர்சனம், தொகுதி. LXXX (1877). "புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தின் உண்மையான பார்வை", டப்ளின் விமர்சனம், தொகுதி. LXXXI (1877). "மறுமலர்ச்சி மற்றும் சுதந்திரம்", டப்ளின் விமர்சனம், தொகுதி. LXXXII (1878). "இடைக்கால தேவாலய வரலாற்றில் பேராயர் அகழி", டப்ளின் விமர்சனம், தொகுதி. LXXXII (1878). "மைக்கேல் ஏஞ்சலோ மற்றும் அவரது வயது", காலாண்டு விமர்சனம், தொகுதி. CXLVII (1879). "கார்டினல் நியூமன்", தி ஃபோர்ட்நைட்டில் ரிவ்யூ, தொகுதி. XXXII (1879). "பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு", டப்ளின் விமர்சனம், தொகுதி. LXXXIV (1879). "பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு, II", டப்ளின் விமர்சனம், தொகுதி. LXXXV (1879). "தி ஏஜ் ஆஃப் பால்ஸாக்", தி கன்டெம்பரரி ரிவ்யூ, தொகுதி. XXXVII (1880). "பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு, III", டப்ளின் விமர்சனம், தொகுதி. LXXXVI (1880). "பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு, IV", டப்ளின் விமர்சனம், தொகுதி. LXXIX (1881). "தி பிரின்சிபல்ஸ் ஆஃப் '89", தி கன்டெம்பரரி ரிவ்யூ, தொகுதி. XXXIX (1881). "நவீன சிந்தனையின் இலக்கு", பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு, தொகுதி. XI, 1882. "தி சேக்ரட் புக்ஸ் ஆஃப் தி ஈஸ்ட்", தி டப்ளின் ரிவ்யூ, தொகுதி. XCI (1882). "அயர்லாந்தின் உயிர்த்தெழுதல்", டப்ளின் விமர்சனம், தொகுதி. XCI (1882). "சுதந்திர சிந்தனை-பிரெஞ்சு மற்றும் ஆங்கிலம்", சமகால விமர்சனம், தொகுதி. XLI (1882). "சூப்பர்நேச்சுரலிசம்ஃ மெடியவல் அண்ட் கிளாசிக்கல்", பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு, தொகுதி. XIV (1883). "இஸ்லாத்தின் புனிதர்கள்", சமகால விமர்சனம், தொகுதி. XLIV (1883). "தி எக்ஸ்பெரிமென்ட் ஆஃப் பிரான்ஸ்", டப்ளின் விமர்சனம், தொகுதி. XCIV (1884). "கிறிஸ்துவப் புரட்சி", சமகால விமர்சனம், தொகுதி. XLV (1884). "மாடர்ன் மிஸ்டிஸிசம்", தி ஃபோர்ட்நைட்லி ரிவ்யூ, தொகுதி. XLII (1884). "வரலாறு நமக்கு என்ன கற்பிக்க முடியும்?", சமகால விமர்சனம், தொகுதி. XLVIII (1885). "தி நியூ நேச்சுரலிசம்", தி ஃபோர்ட்நைட்லி ரிவ்யூ, தொகுதி. XLIV (1885). "டார்வினிசம் அண்ட் டெமாக்ரசி", தி ஃபோர்ட்நைட்டில் ரிவ்யூ, தொகுதி. எக்ஸ்எல்வி (1886). "லிபர்ட்டி அண்ட் லிபரலிசம்", தி ஃபோர்ட்நைட்டில் ரிவ்யூ, தொகுதி. எக்ஸ்எல்வி (1886). "புரோ விவிஸ் எட் டிஃபங்க்டிஸ்ஃ சில குறிப்புகள் தந்தை அம்ஹெர்ஸ்டின் கத்தோலிக்க விடுதலை வரலாறு", டப்ளின் விமர்சனம், தொகுதி. XCIX (1886). "கிறிஸ்துவத்திற்கான தற்போதைய கண்ணோட்டம்", மன்றம், தொகுதி. II (1886) "பொருள்முதல்வாதமும் ஒழுக்கமும்", தி ஃபோர்ட்நைட்லி ரிவ்யூ, தொகுதி. XLVI (1886). "மிஸ்டர் ஜான் மோர்லி", தி டப்ளின் ரிவ்யூ, தொகுதி. சி (1887). "1782 ஆம் ஆண்டின் அரசியலமைப்பு", டப்ளின் விமர்சனம், தொகுதி. சி (1887). "வாழ்க்கையின் பொருள் என்ன?", மன்றம், தொகுதி. IV (1887). "இயற்பியல் மாகாணம்ஃ பேராசிரியர் ஹக்ஸ்லிக்கு ஒரு மறுபிரதி", தி ஃபோர்ட்நைட்டில் ரிவ்யூ, தொகுதி. XLVII (1887). "தி ஹையர் தெயிஸம்", தி ஃபோர்ட்நைட்லி ரிவ்யூ, தொகுதி. XLVIII (1887). "கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் மாவட்ட கவுன்சில்கள்", டப்ளின் விமர்சனம், தொகுதி. CIII (1888). "சரி மற்றும் தவறு", தி ஃபோர்ட்நைட்லி ரிவ்யூ, தொகுதி. XLIX (1888). "கிறிஸ்தவத்தில் எஞ்சியிருப்பது என்ன?", பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு, தொகுதி. XXIV (1888). "ஒரு ஒழுக்கவாதியாக ஹெர்பர்ட் ஸ்பென்சர்", தி ஃபோர்ட்நைட்லி ரிவ்யூ, தொகுதி. XLIX (1888). "காலின்ஸ் எபிடோம் ஆஃப் ஹெர்பர்ட் ஸ்பென்சர்", பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு, தொகுதி. XXVII (1888). "பேராசிரியர் கிரீன்", டப்ளின் விமர்சனம், தொகுதி. சிவி (1889). "தி ஃபவுண்டேஷன் ஆஃப் எத்திக்ஸ்", தி ஃபோரம், தொகுதி. VI (1889). "கலையின் நெறிமுறைகள்", மன்றம், தொகுதி. VII (1889). "அரசியலின் நெறிமுறைகள்", தி ஃபோரம், தொகுதி. VII (1889). "தி எத்திக்ஸ் ஆஃப் ஜர்னலிசம்", தி ஃபோரம், தொகுதி. VII (1889). "திருமணத்தின் நெறிமுறைகள்", மன்றம், தொகுதி. VIII (1889). "சொத்தின் நெறிமுறைகள்", மன்றம், தொகுதி. VIII (1889). "தண்டனையின் நெறிமுறைகள்", தி ஃபோர்ட்நைட்டில் ரிவ்யூ, தொகுதி. எல்ஐஐ (1889). "சோஃபோக்கிள்ஸ் இன் இங்கிலீஷ்", பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு, தொகுதி. XXV (1889). "ஒரு மதத்தைத் தேடுவதில்", பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு, தொகுதி. XXVI (1889). "எங்கள் சிறந்த தத்துவஞானி", சமகால விமர்சனம், தொகுதி. எல்வி (1889). "எங்கள் சிறந்த தத்துவஞானி, II" சமகால விமர்சனம், தொகுதி. LVI (1889). "ஜான் ஹென்றி நியூமன்ஃ இன் மெமோரியம்", தி ஃபோர்ட்நைட்டில் ரிவ்யூ, தொகுதி. LIV (1890). "தி ஷிபோலேத் ஆஃப் பப்ளிக் ஒபீனியன்", தி ஃபோரம், தொகுதி. X (1890). "சுதந்திரத்தின் ஷிபோலேத்", மன்றம், தொகுதி. X (1891). "தி ஷிபோலேத் ஆஃப் தி பீப்பிள்", தி ஃபோரம், தொகுதி. XI (1891). "அயர்லாந்தில் ஜாகோபின் இயக்கம்", டப்ளின் விமர்சனம், தொகுதி. CVIII (1891). "தண்டனைச் சட்டங்கள்ஃ ஒரு வரலாற்று மறுபரிசீலனை", டப்ளின் விமர்சனம், தொகுதி. சிஐஎக்ஸ் (1891). "தி இண்டிக்ட்மென்ட் ஆஃப் டைவ்ஸ்", தி நியூ ரிவ்யூ, தொகுதி. IX (1893). "சுய-அரசு", தி ஃபோர்ட்நைட்லி ரிவ்யூ, தொகுதி. எல்எக்ஸ் (1893). "குற்றத்தின் தத்துவம்", சமகால விமர்சனம், தொகுதி. எல்எக்ஸ்வி (1894). "அலெக்சாண்டர் போப்", டப்ளின் விமர்சனம், தொகுதி. CXIV (1894). "வரலாற்றில் புதிய ஆவி", பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு, தொகுதி. XXXVIII (1895). "தி மிஷன் ஆஃப் டென்னிசன்", தி ஃபோர்ட்நைட்டில் ரிவ்யூ, தொகுதி. XXXVIII (1897). "அரசியலில் ஒரு பொருள் பாடம்", தி ஃபோர்ட்நைட்டில் ரிவ்யூ, தொகுதி. LXVIII (1897). "திரு. வில்ஃப்ரிட் வார்டின் கார்டினல் வைஸ்மேன்", தி ஃபோர்ட்நைட்டில் ரிவ்யூ, தொகுதி. LXIX (1898). "விசாரணை முறைகள்", பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு, தொகுதி. XLIII (1898). "பண்டைய கிறிஸ்துவம் என்றால் என்ன?", பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு, தொகுதி. XLIV (1898). "தி பார்லஸ் பொசிஷன் ஆஃப் இங்கிலாந்து", பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு, தொகுதி. XLVII (1900). "ஆங்கிலிகனிசம்ஃ பழைய மற்றும் புதியது", டப்ளின் விமர்சனம், தொகுதி. CXXXVIII, 1906. "வரவிருக்கும் நற்கருணை மாநாடு", டப்ளின் விமர்சனம், தொகுதி. CXLIII, 1908. "ஒரு புராணத்தின் முடிவு", பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு மற்றும் அதற்குப் பிறகு, தொகுதி. எல்எக்ஸ்வி (1909). "ஹவுஸ் ஆஃப் லார்ட்ஸ் கேள்வி", பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு மற்றும் அதற்குப் பிறகு, தொகுதி. LXVIII (1910). "வேலைநிறுத்தங்களின் தத்துவம்", பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு மற்றும் அதற்குப் பிறகு, தொகுதி. எல்எக்ஸ்எக்ஸ் (1911). "லார்ட் ஆக்டன் மற்றும் பிரெஞ்சு புரட்சி", டப்ளின் விமர்சனம், தொகுதி. CXLVIII (1911). "சில நவீன தியாகிகள்", டப்ளின் விமர்சனம், தொகுதி. CXLIX (1911). "கிறிஸ்துவத்திற்கு மாற்றீடுகள்", தி ஃபோர்ட்நைட்டில் ரிவ்யூ, தொகுதி. XCVII (1912). "தி ரூல் ஆஃப் ஃபங்க்", பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு மற்றும் அதற்குப் பிறகு, தொகுதி. LXXI (1912). "கிரிமினல்ஸ் அண்ட் தி கிரிமினல் கிளாஸ்", பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு மற்றும் அதற்குப் பிறகு, தொகுதி. LXXII (1912). "ஒரு மறைந்துபோகும் நல்லொழுக்கம்", பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு மற்றும் அதற்குப் பிறகு, தொகுதி. LXXVI (1914). ஜான் ஹென்றி நியூமனின் எழுத்துக்களில் இருந்து மிசெல்லினி பண்புகள் "(1874). ..