Assemblies Jehovah Shammah
சட்டமன்றங்கள் யெகோவா ஷம்மா என்பது இந்தியாவில் தோன்றிய ஒரு சுவிசேஷ கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் வலையமைப்பாகும், இது இன்னும் அவர்களில் பெரும்பாலோருக்கு இருப்பிடமாக உள்ளது. தி எவாஞ்சலிக்கல் வெளியீடு ஆபரேஷன் வேர்ல்ட் 2010 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, அவர்களின் தேவாலயங்கள் பொதுவாக அறியப்படுவதால், 910 கூட்டங்களில் 310,000 பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இருப்பதாக மதிப்பிடுகிறது. பிற ஆதாரங்கள் ஆந்திரப் பிரதேச மாநிலத்தில் பெரிய அளவில் இருபதாயிரம் சபைகளுக்கு மேல் இருப்பதாக மதிப்பிடுகின்றன. இந்த இயக்கம் 1942 ஆம் ஆண்டில் சுவிசேஷகர் பக்த் சிங்கால் நிறுவப்பட்டது, அவரது இறையியல் மற்றும் திருச்சபை திறந்த சகோதரர்களால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது. மிஷனரி முயற்சிகளிலிருந்து தோன்றிய இந்திய பிரதரன் இயக்கத்திலிருந்து வரலாற்று ரீதியாக வேறுபட்டிருந்தாலும், சட்டமன்றங்கள் யெகோவா ஷம்மா அதனுடன் நிறைய பொதுவானவை மற்றும் சில நேரங்களில் (ஆனால் எப்போதும் அல்ல) உலகளாவிய பிரதரன் இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக கருதப்படுகின்றன. இறையியல் மற்றும் பிரசங்கவியல் இறையியல் ரீதியாக, கூட்டங்கள் யெகோவா ஷம்மா ஒரு பழமைவாத சுவிசேஷ இயக்கமாகும், இது வேதாகமத்தைப் பிரசங்கிக்கவும் விளக்கவும் அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. அவை நியமிக்கப்பட்ட மதகுருமார்கள் இல்லாத ஒரு சாதாரண இயக்கமாகும், மேலும் ஒவ்வொரு சபையும் கூட்டுறவில் இருப்பவர்களின் ஆன்மீகத் தேவைகளுக்கு பொறுப்பேற்கும் மூப்பர்களால் வழிநடத்தப்படுகிறது. கூட்டங்கள் யெகோவா ஷம்மாவுக்கு முறையான உறுப்பினர் இல்லை, ஆனால் ஞானஸ்நானம் பெற்ற எந்தவொரு கிறிஸ்தவனையும் ஒரு விசுவாசியாகக் கருதி, தவறாமல் கலந்து கொள்வதை அவர்களின் கூட்டுறவின் ஒரு பகுதியாகக் கருதுகிறது. பெரும்பாலும் முறைசாரா வழிபாட்டு சேவையின் ஒரு பகுதியாக ஹோலி கம்யூனியன் வாரந்தோறும் கொண்டாடப்படுகிறது, சபையில் உள்ள எந்தவொரு விசுவாசியும் "பரிசுத்த ஆவியால் நகர்த்தப்பட்டதாக" உணர்ந்து பிரார்த்தனைகளை வழங்குகிறார்கள், வேதங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் அல்லது பாடல்களை பரிந்துரைக்கிறார்கள். இலவச வழிபாட்டின் இந்த காலத்தைத் தொடர்ந்து ஒரு மணி நேர பிரசங்கம் நடைபெறுகிறது. இந்த விஷயங்களில், சட்டமன்றங்கள் யெகோவா ஷம்மா திறந்த சகோதரர்களை மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் தரையில் பாய்களில் சபை அமர்வது போன்ற இந்திய கலாச்சாரத்திற்கு சில தழுவல்களுடன். எவ்வாறாயினும், பரந்த பிரதரன் இயக்கத்தைப் போலல்லாமல், சட்டமன்றங்கள் யெகோவா ஷம்மா ஒருபோதும் பெண்களை வழிபாட்டில் கேட்கும் வகையில் பங்கேற்பதைத் தடுத்ததில்லை; கடந்த இரண்டு தசாப்தங்கள் வரை, உலகெங்கிலும் உள்ள பிரதரன் கூட்டங்களில் பெரும்பான்மையானவை வழிபாட்டில் "குரல்" பாத்திரங்களை ஆண்களுக்கு மட்டுமே ஒதுக்கும் கொள்கையைக் கொண்டிருந்தன. இந்திய பிரதரன் இயக்கத்தின் பெரும்பகுதி (அனைத்தும் இல்லை என்றாலும்) மிகவும் பழமைவாதமாகவும், கடந்த தலைமுறையில் பிரதரன் உலகின் சில பகுதிகளில் நிகழ்ந்த மாற்றங்களை எதிர்ப்பதாகவும் உள்ளது. சட்டமன்றங்களின் யெகோவா ஷம்மா மற்றும் பழைய இந்திய பிரதரன் இயக்கத்திற்கு இடையிலான எல்லைக் கோடுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். அசெம்பிளிஸ் யெகோவா ஷம்மா இந்திய பிரதரன் இயக்கத்திலிருந்து சுயாதீனமாக வளர்ந்தாலும், இரண்டு இயக்கங்களுக்கும் இடையிலான பல ஒற்றுமைகள், அசெம்பிளிஸ் யெகோவா ஷம்மா பெரும்பாலும் உலகளாவிய பிரதரன் இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக கருதப்படுகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. இது உலக கிறிஸ்தவ கலைக்களஞ்சியத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்திய பிரதரன் இறையியலாளரும் வரலாற்றாசிரியருமான தொட்டுக்கடவில் ஈப்பன் கோஷியும் மறைந்த ஸ்காட்டிஷ் பிரதரன் மிஷனரி டேனியல் ஸ்மித்தைப் போலவே அவர்களைக் கருதுகிறார். பாக்கிஸ்தானில், இந்தியாவைப் போலல்லாமல், சட்டமன்றங்கள் யெகோவா ஷம்மா "பிரதரன்" முத்திரையின் கீழ் செயல்படுகின்றன, மேலும் அவர்களுக்கும் பழைய, மிஷனரியால் நிறுவப்பட்ட பிரதரன் இயக்கத்திற்கும் இடையே எல்லைக்கோடு இல்லை. சட்டமன்றங்களை யெகோவா ஷம்மாவை "சகோதரர்கள்" என்று கருதுபவர்கள், மற்ற பிரிவுகளைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றுவதற்கும் வணங்குவதற்கும் அவர்கள் தயாராக இருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, பொதுவாக அவர்களை திறந்த சகோதரர்கள் என்று வகைப்படுத்துகிறார்கள். எவ்வாறாயினும், அவர்களின் மிகவும் மையப்படுத்தப்பட்ட தலைமை திறந்த சகோதரர்களுக்கு பொதுவானதல்ல, அவர்களுக்கு முழுமையான சபை சுயாட்சி மிக முக்கியமானது, மேலும் பிரத்யேக சகோதரர்களிடையே அறியப்பட்ட "இணைப்பு" மாதிரியுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கலாம். பக்த் சிங் சபை சுயாட்சியைக் கற்பித்த போதிலும், நடைமுறையில் அவர் 2000 ஆம் ஆண்டில் இறக்கும் வரை இயக்கத்தின் மீது இறுக்கமான மையப்படுத்தப்பட்ட கட்டுப்பாட்டைப் பராமரித்தார். பரந்த திறந்த சகோதரர்கள் இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கணக்கிடப்பட்டால், இந்தியாவில் உள்ள அனைத்து சகோதரர்களில் சுமார் நாற்பது சதவீதமும், உலகெங்கிலும் உள்ள அனைத்து சகோதரர்களில் பதினைந்து முதல் இருபது சதவீதமும் சட்டமன்ற யெகோவா ஷம்மா உள்ளனர். பக்த் சிங் தெய்வீக குணப்படுத்துதலுக்காக பிரார்த்தனை செய்வதில் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தாலும், சிலர் அவரது பிரார்த்தனைகளுக்கு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட குணப்படுத்துதல்களைக் காரணம் கூறினாலும், அவர் ஒரு நிறுத்தவாதியாகவும், பெந்தேகோஸ்தே மற்றும் கவர்ந்திழுக்கும் இயக்கங்களை எதிர்த்தவராகவும் இருந்தார். அற்புதங்கள், தெய்வீக குணப்படுத்துதல் மற்றும் தாய்மொழிகளில் பேசுதல் போன்ற அடையாள பரிசுகள் என்று அழைக்கப்படுபவை அப்போஸ்தலர்களை அங்கீகரிக்கும் குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக ஆரம்பகால தேவாலயத்திற்கு வழங்கப்பட்டதாகவும், கடைசி அப்போஸ்தலரின் மரணத்துடன் "நிறுத்தப்பட்டது" என்றும் அவர் நம்பினார். அவரது சொந்த பிரார்த்தனைகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் மக்கள் குணமடைந்தால், அது கடவுளின் இறையாண்மை செயல் என்று அவர் நம்பினார், அவருடைய எந்தவொரு "பரிசுக்கும்" காரணம் அல்ல. எவ்வாறாயினும், சில சபைகள் யெகோவா ஷம்மா அவரது காலத்திலிருந்தே கவர்ந்திழுக்கும் இயக்கத்தைத் தழுவினர். கூட்டங்கள் ஜெஹோவா ஷம்மா உலகளாவிய கூட்டங்கள் கூட்டங்கள் ஜெஹோவா ஷம்மா கூட்டங்கள் பாகிஸ்தானில் பிரதரன் இயக்கத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாகும், அங்கு பக்த் சிங் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தபோது பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார். இந்த இயக்கம் இந்திய குடியேற்றத்தின் மூலம் இந்திய துணைக் கண்டத்திற்கு வெளியே பரவியுள்ளது. சில சபைகள் இப்போது ஆஸ்திரேலியாவில் காணப்படலாம். ..