Tongkonan
டோங்கோனன் என்பது இந்தோனேசியாவின் தெற்கு சுலவேசியில் உள்ள டோராஜன் மக்களின் பாரம்பரிய மூதாதையர் இல்லம் அல்லது ரூமா அடாட் ஆகும். டோங்கோனன் ஒரு தனித்துவமான படகு வடிவ மற்றும் பெரிய அளவிலான சேணங்கள் கொண்ட கூரையைக் கொண்டுள்ளது. இந்தோனேசியாவின் பெரும்பாலான ஆஸ்ட்ரோனேசிய அடிப்படையிலான பாரம்பரிய கட்டிடக்கலையைப் போலவே, டோங்கோனனும் குவியல்களில் கட்டப்பட்டுள்ளது. டோங்கொனன் கட்டுமானம் கடினமான பணியாகும், இது பொதுவாக அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்கள் அல்லது நண்பர்களின் உதவியுடன் கட்டப்படுகிறது. அசல் டோராஜா சமூகத்தில், பிரபுக்களுக்கு மட்டுமே டோங்கோனனைக் கட்டும் உரிமை இருந்தது. பானுவா என்று அழைக்கப்படும் சிறிய மற்றும் குறைவாக அலங்கரிக்கப்பட்ட வீடுகளில் சாமானியர்கள் வாழ்கின்றனர். பின்னணி சுலவேசி (முன்பு செலிபிஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது) என்பது ஒரு பெரிய தீவு, அசாதாரணமான வடிவத்தில் வளைந்துள்ளது, இது கலிமந்தான் (இந்தோனேசிய போர்னியோ) மற்றும் மலுகு தீவு குழுவிற்கும் (மொலூக்காஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) இடையில் அமைந்துள்ளது. இந்தோனேசியாவில் மிகவும் தனித்துவமான மற்றும் மானுடவியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சில கலாச்சாரங்கள் உட்பட வளமான மற்றும் மாறுபட்ட கலாச்சாரங்களைக் கொண்ட இயற்கை வளங்கள் நிறைந்த ஒரு தீவு இது. தீவின் மேலாதிக்க குழுக்கள் தீவின் தென்மேற்கில் உள்ள கடல் பயணம் மற்றும் ஒரு காலத்தில் கடற்கொள்ளையர் முஸ்லீம் புகிஸ் மற்றும் மகாஸரீஸ் மற்றும் வடக்கு தீபகற்பத்தின் வலுவான கிறிஸ்தவ மினஹாசா ஆகும். இருப்பினும், தெற்கு சுலவேசியைச் சேர்ந்த டோராஜா, இந்தோனேசியா முழுவதிலும் உள்ள மிகவும் தனித்துவமான இனக்குழுக்களில் ஒன்றாகும். தோராஜா என்ற பெயர் புகிஸ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது மற்றும் தெற்கு தீபகற்பத்தின் கரடுமுரடான வடக்குப் பகுதியைச் சேர்ந்த மக்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. டோராஜா என்பது ஒரு ஆஸ்ட்ரோனேசிய இனக்குழுவாகும், இது பல்வேறு தொடர்புடைய மலாயோ-பாலினேசிய மொழிகளைப் பேசுகிறது. பல இந்தோனேசிய இனக்குழுக்களைப் போலவே, டோராஜாவும் தலை வேட்டையாடுபவர்களாகவும், கிராமங்களுக்கு இடையேயான சோதனைகளில் பங்கேற்பவர்களாகவும் இருந்தனர்; இதனால் கிராமங்கள் மலை உச்சிகளில் மூலோபாய ரீதியாக அமைந்திருந்தன, மேலும் அவை பெரிதும் பலப்படுத்தப்பட்டன. டச்சு காலனித்துவவாதிகள் டோராஜாவை சமாதானப்படுத்தி, பள்ளத்தாக்குகளில் தங்கள் கிராமங்களைக் கட்டியெழுப்ப வழிவகுத்தனர், மேலும் அவர்களின் விவசாயத்தை வெட்டு மற்றும் எரியும் வகையிலிருந்து ஈரமான அரிசி சாகுபடிக்கும், பன்றி மற்றும் எருமை வளர்ப்புக்கும் மாற்றினர். இங்குள்ள பூர்வீக மதம் பெருங்கற்கால மற்றும் ஆன்மீகவாதம் ஆகும். விலங்கு பலிகள், ஆடம்பரமான இறுதி சடங்குகள் மற்றும் பெரிய வகுப்புவாத விருந்துகள் உள்ளிட்ட இந்த பூர்வீக நடைமுறைகளில் பல உள்ளன. 1909 ஆம் ஆண்டில் டச்சு காலனித்துவவாதிகளுடன் புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகள் முதன்முதலில் வந்தபோதுதான் அவர்களின் பூர்வீக நம்பிக்கை மாறத் தொடங்கியது. இன்று, தோராஜாவில் 60 சதவீதம் புராட்டஸ்டன்ட் கிறிஸ்தவர்களும் 10 சதவீதம் முஸ்லிம்களும் உள்ளனர். மீதமுள்ளவர்களின் நம்பிக்கைகள் பூர்வீக மதங்களை மையமாகக் கொண்டவை. தோராஜாக்கள் பெரும்பாலும் கிறிஸ்துவ மற்றும் ஆன்மீகவாதிகள் ஆவர். தோராஜா வெவ்வேறு புவியியல் குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் மிக முக்கியமானவை மமசா, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கலும்பாங் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் தெற்கு தோராஜா நிலங்களின் சாடானை மையமாகக் கொண்டவை. 'தானா தோராஜா' என்று அழைக்கப்படும் சாடானில் மகாலே மற்றும் ரந்தேபாவோ சந்தை நகரங்கள் உள்ளன. தோராஜாவிற்குள் வலுவான நீடித்த அரசியல் குழுக்கள் எதுவும் இருந்ததில்லை. நல்ல சாலைகள் இப்போது சுலவேசியின் மிகப்பெரிய நகரமான மகாஸ்சரில் இருந்து தானா தோராஜாவை அடைகின்றன. இது வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகளின் பருவகால வருகையைக் கொண்டுவருகிறது, அவர்கள் உள்ளூர் பொருளாதாரத்தில் தங்கள் பணத்தை செலுத்தும்போது, உள்ளூர் மக்களின் வாழ்க்கையில் இன்னும் நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை. சொற்பிறப்பியல் மற்றும் வரலாறு 'டோங்கொனன்' என்ற சொல் டோராஜா வார்த்தையான டோங்கொன் ('உட்காருவது') என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, இதன் பொருள் குடும்ப உறுப்பினர்கள் சந்திக்கும் இடம் என்பதாகும். தோராஜன் புராணத்தின் படி, முதல் டோங்கோனன் வீடு சொர்க்கத்தில் படைப்பாளரான புவாங் மட்டுவா என்பவரால் கட்டப்பட்டது. இது நான்கு கம்பங்களில் கட்டப்பட்டது மற்றும் கூரை இந்திய துணியால் செய்யப்பட்டது. முதல் தோராஜன் மூதாதையர் பூமிக்கு வந்தபோது, அவர் பரலோக இல்லத்தைப் பின்பற்றி ஒரு பெரிய விழாவை நடத்தினார். ஒரு மாற்று புராணக்கதை, வடக்கில் இருந்து படகுகள் மூலம் வந்த டோராஜாவை விவரிக்கிறது, ஆனால் கடுமையான புயலில் சிக்கி, அவர்களின் படகுகள் மிகவும் மோசமாக சேதமடைந்தன, அவை தங்கள் புதிய வீடுகளுக்கு கூரைகளாக பயன்படுத்தப்பட்டன. டாங்கோனனில் மூன்று வகைகள் உள்ளன. டோங்கொனன் லேயுக் என்பது மிக உயர்ந்த அதிகாரத்தின் இல்லமாகும், மேலும் இது அரசாங்கத்தின் மையமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இரண்டாவது வகை டோங்கோனன் பேகம்பேரன் ஆகும், இது குடும்பக் குழு உறுப்பினர்களுக்கு சொந்தமானது, அவர்கள் உள்ளூர் மரபுகளில் சில அதிகாரங்களைக் கொண்டுள்ளனர் (அடாட் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்). கடைசியாக இருப்பது டோங்கோனன் படு, இது சாதாரண குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு சொந்தமானது. கட்டுமான டோங்கோனன் வழக்கமாக வடக்கு-தெற்கு நோக்கி கட்டப்பட்டுள்ளது. முழு கட்டமைப்பிலும் ஆதிக்கம் செலுத்துவது சேடில் பேக் கூரை ஆகும், அவை வியத்தகு முறையில் உயர்த்தப்பட்டுள்ளன. அதை உள்ளடக்கிய மிகப்பெரிய கூரை கட்டமைப்புடன் ஒப்பிடுகையில் உட்புற இடம் சிறியது. உட்புறங்கள் பொதுவாக நெரிசலானவை மற்றும் சில ஜன்னல்களுடன் இருண்டவை, இருப்பினும், அன்றாட வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதி வீடுகளுக்கு வெளியே வாழ்கிறது, உட்புறங்கள் வெறுமனே தூக்கம், சேமிப்பு, கூட்டங்கள் மற்றும் எப்போதாவது பாதுகாப்பிற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு பெரிய டோங்கோனன் கட்டுவதற்கு பத்து பேர் கொண்ட குழுவினருக்கு சுமார் மூன்று மாதங்களும், வெளிப்புற சுவர்களை செதுக்குவதற்கும் வண்ணம் தீட்டுவதற்கும் மற்றொரு மாதமும் ஆகலாம். கட்டுமானக் கட்டத்தின் காலத்திற்கு மூங்கில் சாரக்கட்டு அமைக்கப்பட்டுள்ளது. பாரம்பரியமாக நாக்கு மற்றும் பள்ளம் இணைத்தல் நகங்கள் தேவையில்லாமல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பல கூறுகள் இறுதி அசெம்பிளி இன்-சிட்டுவுடன் முன்கூட்டியே தயாரிக்கப்படுகின்றன. ஒரு பதிவு கேபின் பாணி துணை கட்டமைப்பில் கட்டப்பட்டிருந்தாலும், தொங்கொனன் பெரிய செங்குத்து மர குவியல்களில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன, கிடைமட்ட டை கற்றைகளைப் புரிந்துகொள்ள அவற்றின் முனைகளில் வெட்டப்பட்ட மோர்டிஸ்கள் உள்ளன. குவியல்களின் மேற்புறங்கள் மேல் கட்டமைப்பை ஆதரிக்கும் நீளமான மற்றும் குறுக்குக் கதிர்களுக்குக் குறிக்கப்படுகின்றன. மீதமுள்ள துணை அமைப்பு அந்த இடத்திலேயே ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது. குறுக்குவெட்டு பீம்கள் நாட்ச் குவியல்களில் பொருத்தப்படுகின்றன, பின்னர் நீளமான பீம்களுக்கு பொருந்தும் வகையில் நாட்ச் செய்யப்படுகின்றன. பெரும்பாலும் அலங்கரிக்கப்படும் பக்க பலகைகள், பின்னர் இந்த முக்கிய கிடைமட்ட கற்றைகளில் உருவாகின்றன. தனித்துவமான வளைந்த கூரை வடிவம் செங்குத்து தொங்கும் ஸ்பார்களின் தொடர்ச்சியின் மூலம் பெறப்படுகிறது, இது மேல்நோக்கிய கோணக் கற்றைகளை ஆதரிக்கிறது. ஒரு செங்குத்து சுதந்திரமாக நிற்கும் கம்பம் ரிட்ஜ் பர்லினுக்கு அப்பால் பரவியிருக்கும் ரிட்ஜ் கம்பத்தின் அந்த பகுதியை ஆதரிக்கிறது. ராட்டனுடன் பிணைக்கப்பட்ட மூங்கில் தண்டுகள் அடுக்குகளில் குறுக்குவெட்டு முறையில் கூடியிருக்கின்றன, மேலும் கூரையை உருவாக்கும் ராஃப்டர்களுடன் நீளமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. கீழ் கூரை மூங்கில் கலத்தால் ஆனது. அடர்த்தியான கடின மர ஜோயிஸ்டுகளின் மீது போடப்பட்ட மர பலகைகள் தரைகளை உருவாக்குகின்றன. இப்போதெல்லாம், துத்தநாகம் கூரை தாள்கள் மற்றும் நகங்கள் பெருகிய முறையில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பெரிய தானா தோராஜா கிராமங்களில், வீடுகள் வரிசையாக, அருகருகே அமைக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் கூரைகள் வடக்கு-தெற்கு சீரமைப்பில் முன் கேபிள் வடக்கு நோக்கி உள்ளன. ஒவ்வொரு வீட்டிற்கும் எதிரே குடும்பத்தின் அரிசி களஞ்சியம் உள்ளது, அல்லது வழக்கமாக குடும்ப செல்வத்தின் அடையாளமாக உள்ளது, மேலும் அவை இணையான கட்டிடங்களின் இரண்டாவது வரிசையை உருவாக்குகின்றன. இருப்பினும், மமசா தோராஜாவின் வீடுகள் ஆற்றின் திசையில் அமைந்துள்ளன, அவற்றின் அரிசி களஞ்சியங்கள் வீட்டிற்கு செங்குத்தாக சீரமைக்கப்பட்டுள்ளன. கெட்டே 'கேசு' வில் உள்ள டோங்கோனன் 500 ஆண்டுகள் பழமையானது என்று புகழ்பெற்றது; வீட்டோடு செல்லும் பட்டத்தை பராமரிக்க நிறுவனரிடமிருந்து நேரடி வம்சாவளியைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் பழமையானது. இருப்பினும், கட்டிடங்கள் தொடர்ந்து பராமரிக்கப்பட்டு புதுப்பிக்கப்படுகின்றன, எனவே இந்த யுகம் அந்த குறிப்பிட்ட தளம் ஒரு சந்திப்பு இடமாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட காலத்தின் நீளத்தைக் குறிக்கிறது. சமூக முக்கியத்துவம் அனைத்து மதங்களிலும் டோராஜாவுக்கு பொதுவானது, மூதாதையர் வீடுகளாக டோங்கோனனின் கலாச்சார மையமாக உள்ளது. இந்த வீடுகள் குடும்ப அடையாளம் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் மையமாக உள்ளன, இது ஒரு ஸ்தாபக மூதாதையரின் சந்ததியினரைக் குறிக்கிறது. கிஸ் ஜோவக் மற்றும் பலர். (1988) டோங்கோனனை வெறுமனே ஒரு வீடு அல்ல, ஆனால் தோராஜனின் நுண்ணோக்கத்தைக் குறிக்கிறது என்று விவரிக்கிறது. மூதாதையர் அடையாளத்தின் மையமாக, தொங்கொனன் மூலம் தான் டோராஜன்கள் தங்களை பெற்றோர், தாத்தா பாட்டி மற்றும் தொலைதூர உறவினர்களுடன் தொடர்புடையவர்களாக கருதுகிறார்கள். தோராஜன்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வீடுகளைச் சேர்ந்தவை, ஏனெனில் அவை இருதரப்பு வம்சாவளியைக் கண்டுபிடிக்கின்றன-அதாவது ஆண் மற்றும் பெண் வரிசை வழியாக. திருமணத்திற்குப் பிறகு, தோராஜா ஆண்கள் வழக்கமாக தங்கள் மனைவிகளின் வீட்டில் வசிக்கிறார்கள். விவாகரத்து செய்யப்பட்டால், வீட்டின் உடைமை மனைவிக்கு வழங்கப்படுகிறது, இருப்பினும் கணவருக்கு அரிசி களஞ்சியம் வழங்குவதன் மூலம் ஈடுசெய்யப்படலாம், இது அகற்றப்பட்டு மீண்டும் இணைக்கப்படலாம். இருப்பினும், ஒரு டாங்கோனன் ஒருபோதும் அகற்றப்படுவதில்லை, ஏனெனில் வீட்டின் கிழக்குப் பகுதியில் அதிக எண்ணிக்கையிலான நஞ்சுக்கொடிகள் புதைக்கப்பட்டுள்ளன (கிழக்கு உயிருடன் தொடர்புடையது). டோங்கோனன் பாரம்பரியமாக பிரபஞ்சத்தின் தொப்புள் மற்றும் ஒரு மினியேச்சர் பிரபஞ்சமாக பார்க்கப்படுகிறது; அந்த சில பிராந்தியங்களில், இது வடக்கு-தெற்கு மற்றும் கிழக்கு-மேற்கு அச்சுகளின் சந்திப்பு இடமாகும். இது வடக்கு நோக்கி, புவாங் மட்டுவா வசிக்கும் "வானத்தின் தலை" நோக்கி உள்ளது. முற்றத்தின் குறுக்கே உள்ள ஆலங் அல்லது அரிசி களஞ்சியங்கள், தெற்கே அல்லது பின்புறமாக எதிர்கொள்ளும், ஏனெனில் இது பிரச்சனையும் நோயும் வெளியேறும் திசையாகும். சில பகுதிகளில், கிழக்கு சுவரின் வடக்கு முனையில் உள்ள ஒரு கதவு வழியாகவும், மற்றவற்றில், வடக்கு சுவரின் மேற்கு முனையிலும் வீட்டிற்குள் நுழைகிறது. ஒரு நபர், அவர்கள் நுழையும் போது தென்மேற்கு அல்லது தென்கிழக்கு நோக்கி நடந்து செல்கிறார். டோங்கோனன் செங்குத்தாக மூன்று நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ ரெகாலியா மற்றும் குடும்ப வாரிசுகள் வைக்கப்படும் அறை; வாழும் பகுதி; மற்றும் வளர்க்கப்பட்ட விலங்குகள் வைக்கப்படும் தரையின் கீழ் உள்ள இடம். இவை மேல் உலகம், நடுத்தர உலகம் மற்றும் கீழ் உலகத்துடன் ஒப்பிடுகின்றன. சமூகத்தில் அவற்றின் செயல்பாட்டிற்கு ஏற்ப வகைப்படுத்தப்படும் மூன்று வகையான டாங்கோனன்கள் உள்ளன. ஒரு டோங்கோனன் லயுக் ('கிராண்ட் டோங்கோனன்') அல்லது டோங்கோனன் பெசியோ 'ஆலுக் (' ஆலுக் மேக்கர் ') என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட அடாட் பிராந்தியத்தின் ஆலுக் நிறுவப்பட்ட அசல் மூதாதையர் இல்லமாகும். கிராண்ட் டோங்கோனன் என்பது ஒரு உறவினர் குழுவின் இருக்கையாகும், இது ஒரு ஸ்தாபக தம்பதியரிடமிருந்து அதன் வம்சாவளியைக் கண்டறிகிறது. இது மிக உயர்ந்த அதிகாரத்தின் இல்லமாகும், மேலும் இது அரசாங்கத்தின் மையமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. டோங்கோனன் அதன் நேரடி மொழிபெயர்ப்பின் படி, 'உட்கார' இடம் மற்றும் இது பாரம்பரிய நிர்வாக மையமாகும். வகுப்புவாத முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விஷயங்களைப் பற்றி விவாதிக்கவும் தீர்க்கவும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடத்தில் மக்கள் ஒன்று கூடுவது வழக்கம். இந்த தளம் சமூகத்தின் மிகவும் மரியாதைக்குரிய உறுப்பினரின் வசிப்பிடமாக இருக்கும். இதனால் இந்த வீடு ஒரு பிரம்மாண்டமான கட்டிடமாக மேம்படுத்தப்படும். இரண்டாவது வகை தொங்கொனன் பெகம்பெரன் அல்லது தொங்கொனன் பெகைன்டோரன் ஆகும், இது நிறுவனர் குடும்ப குழு உறுப்பினர்கள் மற்றும் சந்ததியினருக்கு சொந்தமானது. உள்ளூர் மரபுகளை (அடாட் என்று அழைக்கப்படுகிறது) கடைப்பிடிப்பது அவர்களின் கடமையாகும். கடைசியாக இருப்பது டோங்கோனன் படு, இது சாதாரண குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு சொந்தமானது. பாரம்பரியமாக, பிரபுக்களால் மட்டுமே பெரிய தொங்கொனன் மற்றும் அவர்களுடன் தொடர்புடைய விரிவான விழாக்களைக் கட்ட முடியும். பனுவா என்று அழைக்கப்படும் சாதாரண குடியிருப்புகள் சிறிய, குறைவாக அலங்கரிக்கப்பட்ட டோங்கோனனின் வீட்டு பதிப்புகள் ஆகும், இதன் மூலம் குடும்பங்களின் வம்சாவளியும் கண்டறியப்படும். பொதுவாக அவர்களின் குடியிருப்பாளர்கள் குறைந்த சமூக அந்தஸ்துள்ள குடும்பங்களாக இருப்பார்கள், ஒரு காலத்தில் ஒரு பெரிய குடும்பத்தின் நிலத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த குடும்பங்கள். ஒரே வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பல தலைமுறைகள் அவற்றில் வாழ்ந்த பிறகும், பொருத்தமான சடங்குகள் மேற்கொள்ளப்பட்ட பிறகும் இந்த வீடுகள் டோங்கோனனாக மாற்றப்படலாம், ஆனால் தடைசெய்யப்பட்ட செலவுகள் காரணமாக, இது பாரம்பரியமாக அரிதாகவே உள்ளது. பல டோராஜா சாமானியர்கள் இந்தோனேசியாவின் பிற பகுதிகளில் வேலை கண்டுபிடித்து தங்கள் குடும்பங்களுக்கு நிதியை திருப்பி அனுப்புவதால், டோங்கோனனின் முந்தைய தனித்துவமும் குறைந்து வருகிறது, சில சந்தர்ப்பங்களில் சாமானியர்களால் பெரிய டோங்கோனனை கட்டுவதற்கு உதவுகிறது. அலங்கார கேபிள்ஸ் மற்றும் டோங்கோனனின் வெளிப்புற சுவர்கள் பெரும்பாலும் சிவப்பு, கருப்பு மற்றும் மஞ்சள் நிற மரங்களால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன, அதில் செதுக்கப்பட்ட வடிவங்கள் உள்ளன. இருப்பினும், டோராஜா சமூகம் மிகவும் படிநிலை மற்றும் பாரம்பரியமாக கிராமவாசிகளால் தங்கள் சமூக அந்தஸ்துக்கு ஏற்ப தங்கள் வீடுகளை மட்டுமே அலங்கரிக்க முடிந்தது, உயரடுக்கு மட்டுமே தங்கள் முழு வீட்டின் வெளிப்புறத்தையும் செதுக்கப்பட்ட வடிவமைப்புகளுடன் செதுக்க முடியும். டோங்கோனனில் உள்ள பெரும்பாலான சிற்பங்கள் செழிப்பு மற்றும் கருவுறுதலைக் குறிக்கின்றன, தனிப்பட்ட வடிவமைப்புகள் குறிப்பிட்ட குடும்பத்திற்கு என்ன முக்கியம் என்பதைக் குறிக்கின்றன, சில டோங்கோனனுடன் தொடர்புடைய குடும்பத்தின் சமூக அந்தஸ்தையும் குறிக்கின்றன. மற்ற வீடுகளில் சிற்பங்கள் அல்லது ஓவியங்கள் இல்லை; அவற்றின் மேற்பரப்புகள் வெறுமனே வெற்று வானிலை அணிந்த மரக்கட்டைகள். வட்ட வடிவங்கள் சூரியனைக் குறிக்கின்றன, இது சக்தியின் சின்னமாகும். தங்க கிரிஸ் ('கத்திகள்') உருவங்கள் செல்வத்தை குறிக்கின்றன. செழிப்பு மற்றும் சடங்கு தியாகத்தைக் குறிக்கும் எருமைகளின் தலைகளை உள்ளடக்கிய வடிவியல் சுழல் வடிவமைப்புகள் மற்றும் கருக்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. காக்கரல்கள் சிவப்பு, வெள்ளை, மஞ்சள் மற்றும் கருப்பு நிறங்களில் குறிப்பிடப்படுகின்றன; அவை பூர்வீக டோராஜா மதமான அலூக் தோ டோலோவை (மூதாதையர்களின் வழி) குறிக்கின்றன. கருப்பு என்பது மரணம் மற்றும் இருளைக் குறிக்கிறது; மஞ்சள், கடவுளின் ஆசீர்வாதம் மற்றும் சக்தி; வெள்ளை, சதை மற்றும் எலும்பு நிறம் தூய்மையைக் குறிக்கிறது; மற்றும் சிவப்பு, மனித வாழ்க்கையைக் குறிக்கும் இரத்த நிறம். நிறமிகள் பொதுவான பொருட்களிலிருந்து பெறப்படுகின்றன; சோற்றில் இருந்து கருப்பு; சுண்ணாம்பில் இருந்து வெள்ளை; வண்ணமயமான மண்ணில் இருந்து சிவப்பு மற்றும் மஞ்சள்; மற்றும் வண்ணங்களை வலுப்படுத்த துவாக் (பனை ஒயின்) பயன்படுத்தப்படுகிறது. பல மையக்கருத்துக்கள் டாங் சோன் கெட்டில் டிரம்களில் உள்ளதைப் போலவே உள்ளன. மையக்கருத்துக்களின் மற்றொரு ஆதாரம் இந்து-பௌத்தர்கள் என்று கருதப்படுகிறது, குறிப்பாக சதுர குறுக்கு மையக்கருத்துக்கள் இந்திய வர்த்தக துணிகளிலிருந்து மாற்றாக நகலெடுக்கப்பட்டிருக்கலாம். கிறிஸ்தவ தோராஜா சிலுவையை தங்கள் நம்பிக்கையின் அலங்கார அடையாளமாக பயன்படுத்துகிறார். அலங்கரிக்கும் கலைஞர்களுக்கான பணம் பாரம்பரியமாக எருமை வடிவில் இருந்து வருகிறது. வடிவமைப்புகளில் நீர் ஒரு பொதுவான கருப்பொருளாகும் மற்றும் வாழ்க்கை, வளம் மற்றும் வளமான அரிசி வயல்களைக் குறிக்கிறது. முன் கேபிளில் செங்குத்தான வரிசையில் தொங்கவிடப்பட்ட எருமை கொம்புகள் கவுரவத்தின் அடையாளமாகும், மேலும் அவை வழக்கமாக குடும்பத்தின் செல்வத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மேலும், வர்ணம் பூசப்பட்ட மரம் மற்றும் எருமை சாணத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு எருமைத் தலை, ஆனால் உண்மையான கொம்புகளால் முடிசூட்டப்பட்டு, முகப்பில் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. தற்கால டோங்கோனன் ஒரு சடங்கு அர்த்தத்தில் இன்னும் பெரும் கவுரவத்தைக் கட்டளையிட்டாலும், டோங்கோனன், பல பாரம்பரிய இந்தோனேசிய வீட்டு பாணிகளைப் போலவே, ஒரு சிறிய, இருண்ட மற்றும் புகைபிடித்த உட்புறத்தைக் கொண்டுள்ளது, இதன் விளைவாக சமகால டோராஜன்களிடையே ஆதரவை இழந்து வருகிறது. அதற்கு பதிலாக, பல தோராஜன் கிராமவாசிகள் ஒரே மாடி 'பான்-இந்தோனேசியா' பாணியிலான இல்லத்தில் வாழ விரும்புகிறார்கள். மிகவும் விசாலமான, பிரகாசமான மற்றும் காற்றோட்டமான புகிஸ் வகை குடியிருப்புகளும் பெருகிய முறையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. பாரம்பரியத்திற்கு ஏற்ப ஒரு அணுகுமுறை ஒரு கூடுதல் மாடி மற்றும் சேடில் பேக் கூரையை சேர்ப்பதாகும், இது ஒரு டோங்கோனனின் கவுரவத்தை பராமரிக்கும் அதே நேரத்தில் இடம் மற்றும் பிரகாசத்தின் சமகால எதிர்பார்ப்புகளை பூர்த்தி செய்கிறது. டோங்கோனன் நிர்வகிக்கப்பட்ட சுற்றுலாவுக்கான சந்தையின் ஒரு சாத்தியமான பகுதியாகும், அவற்றின் அடிப்படை மதிப்பு போதுமான மக்களை ஈர்க்கிறது, இது சர்வதேச சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கான இந்தோனேசியாவின் மிக முக்கியமான இடங்களில் ஒன்றாகும்; குறிப்பாக ஐரோப்பிய பார்வையாளர்களிடையே பிரபலமான ஒரு பகுதி. இன்று, சுற்றுலா டோராஜா இனக்குழுவின் அடையாளமாக செதுக்கப்பட்ட டோங்கோனனை வெளிப்படுத்தியதால், வடிவியல் வடிவமைப்புகளுடன் செதுக்கப்பட்ட டோங்கோனன்கள் பெரும்பாலும் டோராஜா இன அடையாளத்தின் அடையாளங்களாகக் கருதப்படுகின்றன, ஆனால் உயரடுக்கு அடையாளத்தின் அடையாளங்களாக மட்டுமல்ல. ..