Korzok Monastery
கோர்ஸோக் என்பது துருக்பா வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு திபெத்திய பெளத்த மடாலயம் ஆகும். இது இந்தியாவின் லடாக் மாநிலத்தின் லேஹ் மாவட்டத்தில் சோ மோரிரி (ஏரி) வடமேற்குக் கரையில் உள்ள கோர்ஸோக் கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. கோம்பா (மடாலயம்), ஒரு ஷக்யமுனி புத்தர் மற்றும் பிற சிலைகளைக் கொண்டுள்ளது. இங்கு சுமார் 70 துறவிகள் வசிக்கின்றனர். இது லேஹ் நகருக்கு தென்கிழக்கே 211 கிமீ தொலைவிலும், உப்ஷிக்கு தென்கிழக்கே 164 கிமீ தொலைவிலும், மேரூ நகருக்கு கிழக்கேயும், மாஹே நகருக்கு தெற்கே 58 கிமீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது. கடந்த காலத்தில், இந்த மடாலயம் ரூப்ஷு பள்ளத்தாக்கின் தலைமையகமாக இருந்தது. இது கோர்ஸோக் ரின்போச்சேவின் கீழ் ஒரு சுயாதீனமான மடாலயம், இது லாங்னா ரின்போச்சே என்று பரவலாக அறியப்படுகிறது. 3வது கோர்ஸோக் ரின்போச்சே, குங்கா லோட்ரோ நிங்போ கோர்ஸோக் மடாலயத்தின் நிறுவனர் ஆவார். மரியாதைக்குரிய மடாலயம் 300 ஆண்டுகள் பழமையானது. அதற்குக் கீழே உள்ள சோ மோரிரி ஏரியும் மரியாதையுடன் கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் உள்ளூர் மக்களால் சமமாக புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது. WWF-இந்தியாவின் முயற்சிகளால் சோமோரிரி உள்ளூர் சமூகத்தால் (பெரும்பாலும் சாங்-பா மேய்ப்பர்கள்) 'உயிருள்ள கிரகத்திற்கான புனித பரிசு' என்று உறுதியளிக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் விளைவாக, இப்பகுதி சுற்றுலாப் பயணிகளுக்காக திறக்கப்பட்டுள்ளது. சொற்பிறப்பியல் 'கோர்ஸோக்' என்ற சொல் லடாக்கி மொழியில் ஒரு இடம் என்று பொருள்படும் 'கோர்' மற்றும் 'மேலாளர்' என்று பொருள்படும் 'ஸோட்-பா' என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டதாகக் கூறப்படும் 'ஸோக்' என்ற இரண்டு சொற்களின் வழித்தோன்றலாகும். பல ஆண்டுகளாக, இந்த வார்த்தையின் கடைசி எழுத்து 'கே' என்று மாற்றப்பட்டு சொக் என்ற வழித்தோன்றல் வார்த்தையாக மாற்றப்பட்டது, மேலும் கோருடன் சேர்ந்து "கோர்ஸோக்" என்று அறியப்பட்டது. மற்றொரு விளக்கம் என்னவென்றால், அருகிலுள்ள குக்கிராமங்களில் உள்ள மடாலயங்களில் பணிபுரியும் மேய்ப்பர்கள் ராஜாவின் கால்நடைகளை பராமரிப்பதற்காக மட்டுமல்லாமல், பால், பாலாடைக்கட்டி மற்றும் வெண்ணெய் ஆகியவற்றைப் பிரித்தெடுப்பதற்காகவும் இந்த இடத்தில் வைத்திருந்தனர். எனவே, இந்த இடம் "கோர்ஸோக்" என்று அறியப்பட்டது. வழங்கப்பட்ட சேவைகளுக்கு மிகக் குறைந்த தொகையே வழங்கப்பட்டதால் நாடோடிகள் மடாலயத்தால் சுரண்டப்பட்டனர் என்று கூறப்படுகிறது. எனவே இந்த இடத்திற்கு 'கோர்ஸோக்' என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது (அதாவதுஃ நியாயமற்ற வழிமுறைகளால் பெறப்பட்டது). கொர்சோக்கின் வரலாறு விருந்தோம்ப முடியாத நிலப்பரப்பில் ஆட்சி செய்த மன்னர்களிடமும் பல போர்களில் போராடிய மன்னர்களிடமும் காணப்படுகிறது. அவர்கள் போர்களில் பல பின்னடைவுகளைச் சந்தித்தனர், மேலும் நாடோடி வாழ்க்கையை தனிமையில் வாழ வேண்டியிருந்தது. இந்த நாடோடி வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மன்னர்களில் ஒருவர் உதவி கோரி திபெத்துக்கு தனது தூதரை அனுப்பியிருந்தார். அவர் திபெத்திலிருந்து ஒரு லாமாவை அழைத்து வந்தார், அவர் சுமார் 300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கோர்ஸோக்கில் மடாலயத்தை நிறுவினார். அப்போதிருந்து நாடோடிகள் தங்கள் ஆன்மீக மதத்தை மாற்றி புத்த மதத்தை பின்பற்ற விரும்பினர். அவர்கள் தங்கள் சுற்றுப்புறங்கள் மற்றும் விலங்குகளுடன் அமைதியாகவும் இணக்கமாகவும் வாழ விரும்பினர். நாடோடி இராஜ்ஜியத்தின் ஆட்சி அவர்களின் கடைசி மன்னர் சேவாங் யுர்கியாலுடன் முடிவடைந்தது, அவர் ஆகஸ்ட் 1947 வரை ஆட்சி செய்தார், அப்போது இந்தியா ஒரு ஜனநாயக நாடாக மாறியது. கோர்ஸோக் 1947 வரை மத்திய ஆசிய வர்த்தக பாதையில் இருந்தது மற்றும் ரூப்ஷு பள்ளத்தாக்கின் தலைமையகமாக இருந்தது. மன்னர்களில் ஒருவரான ரூப்ஷு கோபா, தனது குடும்பத்துடன் அங்கு வசித்து வந்தார், அங்கு ஒன்பது நிரந்தர வீடுகளைக் கட்டினார். கிராமத்தில் பல வீடுகள் உள்ளன, ஆனால் நாடோடிகளின் மிதக்கும் மக்கள் தொகை, கோடையில் தங்கள் கூடாரங்களை (யாக் முடி அல்லது தோலால் செய்யப்பட்ட) நிறுவுவது, இப்பகுதியில் விவசாய நடவடிக்கைகளை அதிகரிக்கிறது. புகையை வெளியேற்றுவதற்காக கூடாரங்களின் மேற்புறத்தில் துளைகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. பஷ்மினா (யாக்கின் கம்பளி) என்பது சாங்மாக்கள் அந்தப் பகுதியில் உள்ள புகாவில் உள்ள நீரூற்றுகள் போன்ற பெரிய உப்பு வயல்களில் இருந்து பிரித்தெடுக்கும் உப்புடன் வர்த்தகம் செய்யும் மதிப்புமிக்க தயாரிப்பு ஆகும். அவர்கள் இந்த இரண்டு பொருட்களையும் உணவு தானியங்கள் மற்றும் பிற தேவைகளுக்கு பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள். கொர்ஸோக்கில், சமீபத்திய ஆண்டுகளில், நாடோடி பழங்குடியினர் தங்கள் வாழ்க்கை முறையை மாற்றுவதால் கட்டுமான நடவடிக்கைகள் அதிகரித்து வருகின்றன. இப்போது காணப்படும் கொர்சோக் மடாலயம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் சோமோரிரி ஆற்றின் வலது கரையில் மீண்டும் கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. பொதுவாக மலை உச்சிகளில் அமைந்துள்ள மற்ற மடாலயங்களைப் போலல்லாமல், பழைய மடாலயம் ஒரு மென்மையான சரிவில் கட்டப்பட்டது. கோம்பாவுக்கு அருகில் ஒரு கவர்ச்சிகரமான ஃபோட்டோங்கும் அமைந்துள்ளது. மடாலயத்திற்கு அருகில் பல சோர்டன்களும் காணப்படுகின்றன. இந்த உயரத்தில் உள்ள கோர்ஸோக் குடியேற்றம் உலகின் பழமையான குடியேற்றங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. இந்த மடாலயத்தில் மற்ற தெய்வங்களின் உருவங்களுடன் ஷக்யமுனி புத்தரின் சிலையும் உள்ளது. இந்த மடாலயத்தில் அழகான ஓவியங்கள் (தங்காஸ்) உள்ளன; பழைய ஓவியங்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன. புவியியல் கோர்ஸோக் மடாலயம் லடாக்கின் சோ மோரிரியின் (ஏரி) வடமேற்குக் கரையில் அமைந்துள்ளது, இது அதன் அளவிலான உலகின் மிக உயரமான ஏரிகளில் ஒன்றாகும். இந்த ஏரி ஒரு பரப்பளவை உள்ளடக்கியது. ஏரியின் நீர் ஓரளவு உப்பு மற்றும் ஓரளவு இனிப்பானது. ஏரியில் அதன் ஆழம் உள்ளது. சோ மோரிரி மற்றும் பிற ஏரிகளால் உருவாக்கப்பட்ட பள்ளத்தாக்கு ரூப்ஷு பள்ளத்தாக்கு மற்றும் பீடபூமியின் ஒரு பகுதியாக அறியப்படுகிறது. இந்த ஏரியும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதியும் ராம்சர் நியமிக்கப்பட்ட ஈரநிலமாகும். ஏரிக்கு நீர் ஆதாரமாக இருக்கும் பனி சிகரங்களுக்கு மத்தியில் சாங்தாங் பீடபூமியின் லடாக்கி பகுதியில் கோர்ஸோக் உள்ளது. ரூப்ஷு-சாங்தாங் பகுதி ஒரு தனித்துவமான நிலப்பரப்பாகும். கொர்சோக் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள பார்லி வயல்கள் நாடோடி சாங்-பா மேய்ப்பர்களால் பராமரிக்கப்படுகின்றன (மடாலயத்தில் தங்கியிருக்கும் துறவிகள் தவிர) உலகின் மிக உயர்ந்த சாகுபடி நிலமாக கூறப்படுகிறது. இங்கு காணப்படும் நாடோடி மேய்ப்பர்கள் கூடாரங்களில் மட்டுமே வசிக்கின்றனர், ஆடுகள், பசுக்கள் மற்றும் யாக்குகளின் மந்தைகளை வளர்க்கின்றனர். இப்பகுதியில் காணப்படும் வனவிலங்குகளில் இமயமலைப் பறவைகள், காட்டு கழுதை (கியாங்), நரிகள் மற்றும் மர்மோட் ஆகியவை அடங்கும். பள்ளத்தாக்கில் எழும் நீரோடைகள் பாசனத்திற்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இப்பகுதியில் கோடைக்கால வெப்பநிலை அதிகபட்சம் மற்றும் குறைந்த அளவை அடையும். உள்ளூர் திருவிழா கோர்ஸோக் கு-ஸ்டோர் திருவிழா மடாலயத்தில் நடத்தப்படுகிறது மற்றும் பல சாங்-பா, திபெத்திய பீடபூமி நாடோடி மேய்ப்பர்களை ஈர்க்கிறது. திருவிழாவில் தர்மபாலர்கள் (பௌத்த தெய்வங்களின் பாதுகாவலர் தெய்வங்கள்) மற்றும் திபெத்திய புத்த மதத்தின் துருக்பா பிரிவின் புரவலர் தெய்வங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த நடனக் கலைஞர்களால் முகமூடிகள் அணியப்படுகின்றன. வருடாந்திர துறவித் திருவிழா கோர்ஸோக்கில் மட்டுமல்லாமல், சுங்தான் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள துஜேவிலும் நடைபெறுகிறது, அங்கு நாடோடி பழங்குடியினர் சடங்குகளில் ஆர்வத்துடன் பங்கேற்கிறார்கள். அவர்கள் மடாலயங்களுக்கு நன்கொடை அளிப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒவ்வொரு குடும்பத்திலிருந்தும் ஒரு மகனை மடாலயத்திற்கு அர்ப்பணிக்கிறார்கள். உள்ளூர் நாடோடிகள் புத்த மதத்திற்கு மிகவும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது, அவர்கள் தங்கள் கூடாரங்களுக்கு எதிரே ரின்போச்சே, பொதுவாக தலாய் லாமாவின் குறியீட்டு சிலை உருவங்களை, ஏழு பிரசாத கோப்பைகளுடன், தங்கள் சொந்த நாட்டுப்புற (நாடோடி) மத தெய்வங்கள் மற்றும் ஆவிகளுடன் சரியான இணக்கத்துடன் வைக்க இடத்தை ஒதுக்குகிறார்கள். பார்வையாளர் தகவல் இந்த மடாலயம் கிழக்கு லடாக்கில் லேவின் தென்கிழக்கில், லேவிலிருந்து சாலை தூரத்தில் அமைந்துள்ளது. மணாலியிலிருந்தும் இதை அணுகலாம். இந்தியாவின் பல இடங்களுடன் லேஹ் விமானம் மூலமாகவும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இப்பகுதிக்குள் நுழைய அனுமதி (லேஹ் பகுதியில் மட்டுமே பெற முடியும்) அவசியம். சோ மோரிரி ஆற்றின் கரையில் அமைக்கப்பட்டுள்ள கூடார தங்குமிடங்கள் மட்டுமே பார்வையாளர்களுக்கு கிடைக்கின்றன. கேலரி