Athinganoi
அத்திங்கானோய் (, ஒருமை, அத்திங்கானோஸ், அட்ஸிங்கானோய்), ஃப்ரிகியா மற்றும் லைகோனியாவில் வாழ்ந்த யூத மதச்சார்பற்றவர்கள் என்று கருதப்படும் ஒரு மணிச்சியன் பிரிவாகும், ஆனால் அவர்கள் எபிரெயர்களோ அல்லது புறஜாதியர்களோ அல்ல. அவர்கள் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடித்தனர், ஆனால் விருத்தசேதனம் செய்யப்படவில்லை. அவர்கள் ஷோமர் நாகியா. அதிகானோய் மக்கள் சைமனியர்கள் என்றும், அவர்களுக்கு மணிச்சியன் அல்லது பாலினிக் பிரிவுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்றும், 1054 ஆம் ஆண்டில் கிழக்கு-மேற்கு ஸ்கிசம் ஆண்டில் பைசாண்டியத்தில் குடியேறினர் என்றும், பைசண்டைன் பெண்களை மணந்தனர் என்றும், கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர் என்றும் பின்னர் ஸ்லாவிக் மற்றும் கிரேக்க மக்கள்தொகையில் ஒருங்கிணைந்தனர் என்றும் பிற ஆதாரங்கள் குறிப்பிட்டன. சில ஆய்வுகளில், இடம்பெயர்வு காலத்தில் கிபி 400 இல் இந்தியாவை விட்டு வெளியேறிய இந்தோ-கிரேக்கர்களின் எச்சங்கள் என்று அதிகானோய் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. பெயர் இந்த வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் உறுதியாக இல்லை, ஆனால் ஒரு பொதுவான முடிவு கிரேக்க மொழியில் "தீண்டத்தகாதவர்கள்" (இந்திய சந்தலா, தலித்துடன் ஒப்பிடுக) என்பதற்கான ஒரு வழித்தோன்றலாகும், இது ஒரு தனிப்பட்ட ஆல்பா முன்னொட்டு மற்றும் வினைச்சொல்லிலிருந்து பெறப்பட்டது (, "தொடுவது"). சோக்டியன் ஆதாரங்களில் மணிச்சியன் பிரிவு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ரோமாவுடனான தொடர்பு பெயர், அதன் பிற்கால மாறுபாடு வடிவம் (), அந்த நேரத்தில் பைசண்டைன் பேரரசில் முதன்முதலில் தோன்றிய ரோமாவுடன் தொடர்புடையது. பல்வேறு ஐரோப்பிய மொழிகளில் ரோமாவின் உறுப்பினர்களை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தைகளான "சிகனோ", "சின்ஜீன்", "சிகனி", "ஜிஜூனர்", "டிகன்", "டிகன்" மற்றும் "ஜிங்காரோ" ஆகியவற்றுக்கான மூலச் சொல் இது. இந்த வார்த்தைகளில் பல இன்றும் ஒரு இழிவான அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இருப்பினும் மற்றவை கொடுக்கப்பட்ட மொழியில் அவர்களுக்கு மிகவும் பொதுவான பெயர்ச்சொல்லாகும். மந்திரவாதிகளாக ரோமா என்ற கருத்தும் (ரோமா) மற்றும் (ரோமா) இடையே வெளிப்படையான குழப்பத்தில் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளது. இவர்களுக்கும் ரோமர்களுக்கும் இடையிலான சரியான உறவு நிச்சயமற்றதாகவே உள்ளது. ரோச்சோ போன்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த சங்கத்திற்கு மூன்று வெவ்வேறு விளக்கங்களை பரிந்துரைத்துள்ளனர்ஃ கிறிஸ்தவ பிரிவினரிடமிருந்து ரோமாவுக்கு பெயர் மாற்றப்பட்டிருக்கலாம், ஏனெனில் இருவரும் அதிர்ஷ்டம் சொல்வதில் நற்பெயரைப் பெற்றிருந்தனர் அல்லது ரோமர்கள் மத நடைமுறைகளை ஏற்றுக்கொண்டதாகக் கருதப்பட்டனர். ரோமாவுக்கான பிரபலமான கிரேக்க பெயர், பைசண்டைன் எழுத்துக்களில் இரண்டு குழுக்களின் தொடர்புடன் அசல் மற்றும் தொடர்பில்லாததாக இருந்திருக்கலாம், இது அறியாமை மற்றும் மேலோட்டமாக ஒத்த பெயர்களுக்கு இடையிலான குழப்பம் காரணமாக இருந்தது. வெளிநாட்டிலிருந்து வந்த மற்றும் வேறு மதத்தை கடைப்பிடிப்பதாக கருதப்பட்ட எந்தவொரு பயணிகளுக்கும் இந்த பெயர் வழங்கப்பட்டிருக்கலாம், இந்த சொல் பின்னர் ரோமர்களுக்கு மிகவும் சுருக்கமாக பொருந்தும். கிறிஸ்தவ வாதவாதிகளின் கூற்றுப்படி திட்டமிடப்பட்ட கோட்பாடுகள் ஒரு முந்தைய, மற்றும் அநேகமாக மிகவும் தனித்துவமான, அதே பெயரில் உள்ள பிரிவை செயின்ட் ஜான் கிரைசோஸ்டமின் சீடராக இருந்ததாகத் தோன்றும் மார்கஸ் எரெமிதா மறுத்துள்ளார். அவர்கள் யூத மதத்தை பின்பற்றுபவர்களாக கருதப்பட்டனர். சுமார் கி. பி. 600ஆம் ஆண்டில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பிரஸ்பிட்டேரியரான டிமோதியஸ், தனது டி ரெசெப்ஷன் ஹெரெடிகோரம் என்ற புத்தகத்தில், இப்போது அழைக்கப்படும் மாண்டோபோலினி என்ற மறுபிறப்பு தேவைப்படுகிற தனது மதச்சார்பற்றவர்களின் பட்டியலின் முடிவில் சேர்ப்பார்க்கிறார். அவர்கள் ஃப்ரிகியாவில் வசிக்கிறார்கள், அவர்கள் எபிரெயர்களோ புறஜாதியர்களோ அல்ல. அவர்கள் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர், ஆனால் விருத்தசேதனம் செய்யப்படுவதில்லை. அவர்கள் யாரையும் தொட மாட்டார்கள். அவர்களுக்கு உணவு வழங்கப்பட்டால், அதை தரையில் வைக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் கேட்கிறார்கள்; பின்னர் அவர்கள் வந்து அதை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் அதே முன்னெச்சரிக்கைகளுடன் மற்றவர்களுக்கும் கொடுக்கிறார்கள் ". ..