India Since the 90s
90 களில் இருந்து இந்தியா என்பது சமூகக் கோட்பாடு, செயல்திறன், நகரும் பட நடைமுறைகள், நகர்ப்புற ஆய்வுகள், அருங்காட்சியக ஆய்வுகள் மற்றும் புகைப்படம் எடுத்தல் ஆகியவற்றில் கடந்த மூன்று தசாப்தங்களாக தயாரிக்கப்பட்ட நூல்கள் மற்றும் படங்களின் ஆறு தொகுதி தொகுப்பாகும். இந்தத் தொடரின் ஆறு தலைப்புகள் தி ஹங்கர் ஆஃப் தி ரிபப்ளிக்ஃ அவர் பிரசென்ட் இன் ரெட்ரோஸ்பெக்ட் (ஆஷிஷ் ராஜாத்யக்ஷாவால் தொகுக்கப்பட்டது), இம்ப்ரோவைஸ்டு ஃபியூச்சர்ஸ்ஃ என்கவுண்டரிங் தி பாடி இன் பெர்ஃபார்மன்ஸ் (ரஞ்சனா தவேவால் தொகுக்கப்பட்டது), தி வனிஷிங் பாயிண்ட்ஃ மூவிங் இமேஜஸ் ஆஃப்டர் வீடியோ (எடிட் செய்யப்பட்டதுஃ ராஷ்மி தேவி சாவ்னி), சிட்டிஸ் ஆன் தி கிரவுண்ட்ஃ தி நியூ 'அர்பன்' எக்ஸ்பீரியன்ஸ் (எடிட் செய்தது சாலமன் பெஞ்சமின் மற்றும் ஃப்ரோசன் ஃபிஷ் கலெக்டிவ்), அனதர் லென்ஸ்ஃ ஃபோட்டோகிராஃபி பிராக்டிஸ் அண்ட் இமேஜ் கல்சர்ஸ் (எடிட் செய்ததுஃ ரஹாப் அல்லானா) மற்றும் கோஸ்ட்ஸ் ஆஃப் ஃபியூச்சர் நேஷன்ஸ்ஃ காட், மைகிரன்ட்ஸ் அண்ட் ட்ரைபிள்ஸ் இன் தி லேட்-மாடர்ன் மியூசியம் (எடிட் செய்ததுஃ கவிதா சிங்). தொடர் ஆசிரியர் ஆஷிஷ் ராஜாத்யக்ஷாவால் கருத்தாக்கம் செய்யப்பட்டு, கௌரி நாக்பாலால் வடிவமைக்கப்பட்ட இந்தத் தொடர், ஹாங்காங்கை தளமாகக் கொண்ட கலை கண்காணிப்பாளர் சாங் சாங்-ஜுங்கின் ஆதரவுடன் ஷாங்காயை தளமாகக் கொண்ட வெஸ்ட் ஹெவன்ஸ் முன்முயற்சியுடன் இணைந்து உருவாக்கப்பட்டது. இந்தத் தொடரில் மூன்று தலைப்புகள் 2021-2022 இல் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. முதல் தொகுதி இந்தியாவின் அரசியல் வரலாற்றை உரையாற்றுகிறது, மேலும் மண்டல் கமிஷன் அறிக்கை (1990), ராஜீவ் காந்தி படுகொலை (1991), பாபர் மசூதி இடிப்பு (1992), பம்பாய் குண்டுவெடிப்பு (1993) மற்றும் குஜராத் கலவரம் (2002) போன்ற 1990 களின் முக்கியமான அரசியல் முன்னேற்றங்களால் பெரும்பாலும் வடிவமைக்கப்பட்ட கட்டுரைகளை உள்ளடக்கியது. அதன் முதல் கட்டுரை ஒட்டுமொத்த அணுகுமுறையை வடிவமைக்கிறது, இது சமூக விஞ்ஞானி ரஜநீ கோத்தாரியின் இறப்பதற்கு முந்தைய கடைசி முக்கிய புத்தகமான 'ஜனநாயகம்ஃ ஒரு கோட்பாட்டின் தேடல்' (2005) இலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. 1995 ஆம் ஆண்டு போபால் எரிவாயு சோகம் குறித்த 'துன்பம், சட்டபூர்வமான தன்மை மற்றும் குணப்படுத்துதல்' என்ற தனது கட்டுரையில் வீணா தாஸ் காட்டுவது போல், இந்திய அரசுக்கும் அதன் மக்களுக்கும் இடையிலான உறவை, பெற்றோரின் தேசபக்தர் (அல்லது மக்களின் பெற்றோர்) என்ற புதிய அந்தஸ்தில் மாற்றுவதே அதன் மையக் கருப்பொருளாகும். உத்சா பட்நாயக்கின் 2004 ஆம் ஆண்டு கட்டுரையான 'பசி குடியரசு', இதேபோன்ற மாற்றம் இந்தியாவின் பெரும்பகுதிகளில் பஞ்சம் போன்ற நிலைமைகளை எவ்வாறு கண்ணுக்குத் தெரியாததாக ஆக்குகிறது என்பதையும் விவாதிக்கிறது. வரலாற்றாசிரியர் ஞானேந்திர பாண்டே தனது 1991 ஆம் ஆண்டு கட்டுரையான 'இன் டிஃபென்ஸ் ஆஃப் தி ஃப்ராக்மென்ட்ஃ ரைட்டிங் அபவுட் ஹிந்து-முஸ்லீம் ரைட்ஸ்' என்ற கட்டுரையில், மனித உரிமைகள் குழுவின் ஒரு பகுதியாக அவர் படித்த 1989 ஆம் ஆண்டு பாகல்பூரில் நடந்த கலவரங்களைப் பார்த்து, இந்திய வரலாற்றின் போதனைகள் எவ்வாறு இது போன்ற அத்தியாயங்களுக்கு காரணமாக இருக்கலாம் என்று கேட்கிறார். மனித உரிமை ஆர்வலர் டீஸ்டா செதல்வாட்டின் 2007 ஆம் ஆண்டு கட்டுரை "அவர்களின் இலக்காக இருப்பது" அரசியல் எதிர்ப்பாளர்களை குறிவைப்பதில் அத்தகைய அரசு எந்திரத்தின் தீவிர சக்தியைப் பற்றிய தனிப்பட்ட கணக்கை உருவாக்குகிறது. தொகுதியின் பிற கட்டுரைகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ சுதிப்தா கவிராஜ் எழுதிய 'தி இமாஜினரி இன்ஸ்டிடியூஷன் ஆஃப் இந்தியா' (1992) ஆந்திரப் பிரதேச சிவில் லிபர்ட்டிஸ் கமிட்டி (ஏபிசிஎல்சி) அறிக்கை 'தி சுந்தூர் கார்னேஜ்' (1991), இது சுந்தூர் படுகொலை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஹம்ஸா அலாவி எழுதிய 'இந்தியாவும் காலனித்துவ உற்பத்தி முறையும்' (1975) கே. பாலகோபால் எழுதிய 'பணக்கார விவசாயி, ஏழை விவசாயி' (1988) ரவி சுந்தரம் எழுதிய 'தேசியவாத பனோப்டிகானுக்கு அப்பால்ஃ இந்தியாவில் சைபர் குடியரசுகளின் அனுபவம்' (1996) எம். மாதவ பிரசாத் எழுதிய 'பாபெல் குடியரசுஃ சுதந்திர இந்தியாவில் மொழி மற்றும் அரசியல் அகநிலை' (2011) எம். எஸ். எஸ் எழுதிய 'வாய்ட் அண்ட் மெமரிஃ ஒரு சிலையின் கதை'. பாண்டியன் (2004) 'மீடியா ட்ரையல்ஸ் அண்ட் கோர்ட் ரூம் ட்ரிபுலேஷன்ஸ்ஃ தி பேட்டில் ஆஃப் இமேஜஸ், வர்ட்ஸ் அண்ட் ஷாடோஸ் இன் தி டிசம்பர் 13 கேஸ்' ஷுத்தப்ரதா சென்குப்தா (2005) 'அன்ஃப்ரேம்', ஜெயந்த் கைகினியின் சிறுகதை (1993) 'இந்து டெத் அண்ட் அவர் டெத்' காஞ்சா இலையா ஷெப்பர்ட் (1996) 'இன்ட்ரோகேட்டிங் தி தீஸிஸ் ஆஃப்' இர்ரேஷனல் டீஃபிகேஷன் 'ஷர்மிளா ரேகே (2008)' வயலன்ஸ் 'சுனில் மோகன் மற்றும் ரூமி ஹரிஷ் (2013) அனிதா துபே எழுதிய' குவெஷன்ஸ் அண்ட் டயலாக் '(1987) ரியாஸ் கோமு, கே. பி. கிருஷ்ணகுமார், கே. பி. ரெஜி, விவன் சுந்தரம், அதுல் தோடியா மற்றும் ராக்ஸ் மீடியா கலெக்டிவ் ஆகியோர் இந்திய தண்டனைச் சட்டத்தின் பிரிவு 377 ஐ ரத்து செய்வது குறித்து உச்ச நீதிமன்றத்திற்கு அனுப்பிய கடிதங்கள், எரிவாயு பேரழிவுக்குப் பிறகு யூனியன் கார்பைட் ஆலையின் புகைப்படங்கள், வரைபடங்கள், பாகல்பூர் குறித்த மக்கள் சிவில் லிபர்ட்டிஸ் அறிக்கையின் பகுதிகள் மற்றும் சுந்தூர் குறித்த ஏபிசிஎல்சி அறிக்கையின் படங்கள் ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. 1980 களின் பிற்பகுதி மற்றும் 90 களின் இந்தியாவின் முக்கிய அரசியல் அத்தியாயங்கள் பற்றிய செய்தித்தாள் அறிக்கைகள் மீது வட்டமிடும் ரித்விக் கட்டக்கின் உருவத்தின் மீம் மூலம் ஒரு ஓடும் நூல் தயாரிக்கப்படுகிறது. தொகுதி 2 மேம்பட்ட எதிர்காலங்கள்ஃ செயல்திறனில் உடலை சந்திப்பது இரண்டாவது தொகுதி செயல்திறனின் பல்வேறு நிலைமைகளில் மனித உடலை முன்னிறுத்துகிறது. 'இந்திய நடனத்தின் தீவிரவாத தோற்றம்' (1980) என்ற தலைப்பில் நடனக் கலைஞர் சந்திரலேகாவின் அறிக்கையிலிருந்து அதன் கட்டமைக்கப்பட்ட வாதம் வருகிறது. நவ்தேஜ் ஜோஹரின் 'ட்ரூ டு தி போன்' (2018) மற்றும் பத்மினி சேட்டூரின் 'தி பாடி ஆய்வகம்' (2016) ஆகிய இரண்டும் நடனக் கலைஞரின் உடலில் உள்ள புதிய கோரிக்கைகளை ஆராய்கின்றன, மேலும் லீலா சாம்சனின் 'கிளாசிக்கல் டான்ஸ் இன் கன்டெம்பரரி இந்தியா' (2014) பாரம்பரியம் மற்றும் அது தற்போது என்ன அர்த்தம் என்பதைப் பற்றிய பெரிய கேள்வியை உரையாற்றுகிறது. சப்தார் ஹாஷ்மியின் நாடகமான 'ஹல்லா போல்' (1988) மூலம் தெரு தியேட்டர் உரையாற்றப்படுகிறது. லதா மங்கேஷ்கரின் இசை ஆளுமை பொருளாதார மற்றும் அரசியல் வார இதழில் (2004-05 இல்) பாடகரின் குரல் குறித்த ஒரு பெரிய விவாதத்தின் மூலமாகவும், எம். எஸ். சுப்புலட்சுமியைப் பார்த்த இசைக்கலைஞர் டி. எம். கிருஷ்ணா ('எம். எஸ்-புரிந்து கொள்ளப்பட்டதுஃ எம். எஸ்ஸைச் சுற்றியுள்ள கட்டுக்கதைகள் மற்றும் தவறான கருத்துக்கள். சுப்புலட்சுமி, 2015). மும்பையின் பார் நடனக் கலைஞர்களின் சட்ட உரிமைகள் குறித்த விவாதம் அன்னா மோர்காம் ('தி கன்டின்யூயேஷன் அண்ட் ரிபிடிஷன் ஆஃப் ஹிஸ்டரிஃ தி டான்ஸ் பான் ஆஸ் ஆன்டி நாட்ச் II', 2013) மற்றும் சமீனா தல்வாய் ('காஸ்ட் அண்ட் தி பார் டான்சர்' 2013) ஆகியோரின் கட்டுரைகள் மூலம் ஆராயப்படுகிறது. ரியாலிட்டி தொலைக்காட்சி மற்றும் செக்ஸ்-அப் உடல் ராகுல் பாட்டியாவின் உரையால் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது 'ஹாட் அண்ட் போட்டர்ஃ அண்டர் தி சன் வித் தி ஆஸ்பைரிங் ஸ்டார்ஸ் ஆஃப் எம்டிவி' ஸ் ஸ்ப்லிட்ஸ்வில்லா '(2013). மாயா இந்திரா கணேஷின் 'யூ ஆட்டோ-கம்ப்லீட் மீஃ ரோமான்சிங் தி போட்' (2019) மற்றும் மிலா சாம்டப்பின் 'தி ஆர்ச்சர்ஸ் அண்ட் ஸ்வோர்ட்ஸ்மேன் ஆஃப் டிஜிட்டல் இந்தியா' (2020) ஆகியவற்றால் ஒரு தரவு பாடமாக உடலின் மெய்நிகராக்கம் விவாதிக்கப்படுகிறது. மற்ற கட்டுரைகளில் நடாஷா கின்வாலா எழுதிய 'கட்டுப்பாடற்ற மற்றும் ஒத்திவைக்கப்பட்ட மன்னிப்பு' (2018) டேனிஷ் ஷேக்கின் நாடகம் அவமதிப்பு (2018) ரோஹித் வெமுலாவின் தற்கொலைக் குறிப்பு குறித்த ஒரிஜித் சிங்கின் கிராஃபிக் உரை ஷர்மிளா ரேஜ் (2002) எழுதிய 'பிரபலமான கலாச்சாரத்தை கருத்தாக்கம் செய்தல்ஃ மஹாராஷ்டிராவில் லாவணி மற்றும் போவாடா' அமிதேஷ் குரோவர் எழுதிய 'காஃப்காவின் கோட்டைஃ ஒரு நல்ல ஊழியரை எவ்வாறு செய்வது' (2017) அக்ஷரா கே. வி. (2008). கார்கி பரத்வாஜ் எழுதிய 'இருப்பிடத்தின் அரசியல்ஃ இந்தியாவில் திரையரங்கு சமகாலத்தின் பார்வை' (2019) திரினா நிலா பானர்ஜி எழுதிய 'மணிப்பூரில் சமகால நாடக பயிற்சிஃ ஒரு கணக்கீடு' (2019) ஆனந்த் பட்வர்தனின் ஜெய் பீம் காம்ரேட் (2011) ரஞ்சனா தவே எழுதிய 'ஃப்ரெண்ட்ஸ் வித் பெனிஃபிட்ஸ்' (2017) ஸ்கை அருந்ததி தாமஸ் எழுதிய 'நதிகளின் மாலை' (2017) நூல்களுடன் ஒரு காட்சி ஒளிச்சேர்க்கை உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, நடாஷா கின்வாலாவின் கட்டுரை 2019 ஆம் ஆண்டின் ஷாஹீன் பாக் போராட்டங்கள், ஜாமியா மில்லியா இஸ்லாமியாவில் உள்ள மாணவர்கள், 2018 ஆம் ஆண்டில் பெண்கள் மதுபானம் வாங்குவதற்கான இலங்கைத் தடையை மீண்டும் விதித்தது குறித்து கொலம்போவை தளமாகக் கொண்ட பெண்ணிய உரையாடல்களுக்கான கூட்டு, ஜே. என். யூ மாணவர் தலைவர் ஐஷி கோஷ் பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் தாக்கப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே, மற்றும் பிந்து மற்றும் கனகதுர்கா, 2019 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் கேரளாவின் சபரிமலை கோயிலுக்குள் போலீஸ் பாதுகாப்புடன் நுழைந்த பெண்கள், கோவிலுக்கு வெளியே அமைக்கப்பட்ட முற்றுகைகளை சவால் செய்யும் மதக் குழுக்கள் தங்கள் நுழைவைத் தடுக்க முயன்றன. தொகுதி 3 காணாமல் போகும் புள்ளிஃ வீடியோவுக்குப் பிறகு நகரும் படங்கள் இந்தத் தொடரின் மூன்றாவது தொகுதி, செல்லுலாய்டுக்கு பதிலாக டிஜிட்டல் தொழில்நுட்பம் மாற்றப்பட்டதிலிருந்து நகரும் படத்தின் வாழ்க்கையை பார்க்கிறது. சுதிர் மகாதேவனின் 2015 ஆம் ஆண்டு கட்டுரை, அவரது புத்தகமான ஏ வெரி ஓல்ட் மெஷினில் இருந்து குறிப்பிடுவது போல், செல்லுலாய்டு காலத்தில் கூட, பிரபலமான நினைவகத்தில் ஒரு கசிவு இருந்தது, இது திரைப்பட காப்பகத்திற்கு ஒரு சிக்கலை ஏற்படுத்தியது. இப்போது, செல்லுலாய்டின் நீக்கம் சினிமாவாக இருந்ததை ஒரு வேட்டையாடும், பேய், இல்லாத நிலைக்குத் தள்ளியுள்ளது, பல எழுத்தாளர்கள் காட்டுவது போல், சுபஜித் சாட்டர்ஜியின் 2019 கட்டுரையான 'தி பிரதர்ஸ் கோஷ்ஃ பெங்கால், இட்ஸ் ஆர்ட் சினிமா மற்றும் இட்ஸ் ஹோம் கிரவுன் எக்ஸ்ப்ளோயிட்டேஷன் ஜெனர்ஸ்' (2019), இது 1960 களில் இருந்து பல நன்கு அறியப்பட்ட திரைப்படங்கள் 2000 களில் எவ்வாறு மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டன என்பதைக் காட்டுகிறது. ஸ்ரீநகரில் திரைப்பட அரங்குகள் எவ்வாறு இராணுவ முகாம்களாக மாறியது என்பதை ஊடக கலைக் குழுவான டிசைர் மெஷின் காட்டுகிறது ('மரணம் அவளாக மாறுகிறதுஃ பம்பாய் சினிமா, நேஷன் அண்ட் காஷ்மீர்', 2014). 1990 களுக்குப் பிறகு சினிமாடிக் ஆப்ஜெக்ட் குறித்த ஊடகக் கலைஞர் ஜீபேஷ் பாக்ச்சியின் கட்டுரை, சினிமாவின் டிஜிட்டல் பதிப்புகள் நகரும் உருவத்தின் புதிய வர்த்தகத்தில் எவ்வாறு கசிகின்றன என்பதைக் காட்டுகிறது. அத்தகைய பொருளாதாரம் உருவாக்கும் வடிவங்களை லாரன்ஸ் லியாங் தனது 'ஃப்ரம் சினிமா டு தி மூவிங் இமேஜ் அண்ட் பேக்' (2012) என்ற கட்டுரையில் ஆராய்கிறார். ஆவணப்பட இயக்குனர் ஆர். வி. தன்னிச்சையான மற்றும் முறைசாரா திரைப்படத்தை தயாரிப்பதில் பெயர் பெற்ற ரமணி, 2004 ஆம் ஆண்டில் சுனாமியில் கிட்டத்தட்ட மூழ்கியபோது தனது கேமராவுடன் அன்பான வாழ்க்கையைப் பற்றிக் கொண்டிருப்பதை நினைவு கூர்ந்தார், பின்னர் அவர் மை கேமரா அண்ட் சுனாமி (2011) என்ற திரைப்படத்தை உருவாக்கினார். கலை விமர்சகர் கீதா கபூரின் 2004 ஆம் ஆண்டு கட்டுரை 'இந்தியாவில் ஒரு கலாச்சார இணைப்புஃ ஆவணப்படத்திற்குள் கலை' 2002 ஆம் ஆண்டு குஜராத் கலவரம் மற்றும் 2004 தேர்தல்களை அடுத்து ஆவணப்படத்திற்கு முன்வைக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட சவாலின் கீழ் வெவ்வேறு கலை நடைமுறைகள் எவ்வாறு ஒன்றிணைந்தன என்பதைப் பற்றி பேசுகிறது. கலைஞர் ஷெபா சாச்சியின் மல்டிமீடியா சூழல்களில் ஆவணப்பட உத்வேகம் (நான்சி அடஜானியாவின் 'ஷெபா சாச்சியின் மல்டிமீடியா சூழல்கள்', 2018 ஐப் பார்க்கவும்), மீடியாஸ்டார்ம் கலெக்டிவ் மற்றும் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் பரோமிதா வோரா ('முதல் நபர் யார்? ஆவணப்படங்கள் தயாரிப்பது குறித்து, 2011). எடுத்துக்காட்டாக, ராக்ஸ் மீடியா கலெக்டிவ் எழுதிய தொடக்கக் கட்டுரையான 'நவ் அண்ட் எல்ஸ்வேர்ஃ தி பிராப்ளம் அண்ட் தி ப்ரோவோகேஷன்' (2010), மோச்சுவின் டிஜிட்டல் வீடியோவான 'கூல் மெமோரீஸ் ஆஃப் ரிமோட் காட்ஸ்' (2017) மற்றும் முகலாய-இ-ஆஸாமில் மதுபாலாவின் நடனக் காட்சியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. செபாஸ்டியன் லுட்கர்ட் எழுதிய 'இன் தி ஃபேஸ் ஆஃப் அம்பிகுயிட்டி, ரிஃப்யூஸ் தி டெம்ப்டேஷன் டு கியூஸ்' (2021) தர்ஷனா ஸ்ரீதர் மினியின் 'டிஸ்பியரன்ஸ், டிசைர் அண்ட் ஹன்டிங்' (2016) 'மெடியாஸ்டார்ம்ஃ மெமோரீஸ் ஆஃப் எ கலெக்டிவ்' (1991) நளினி மலானி எழுதிய 'தாட் குமிழிகள்' (2020) ஆஷிஷ் ராஜாத்யக்ஷா எழுதிய 'எஸ். ஆர். கே, சினிமா அண்ட் தி சிட்டிசன்ஃ வாட்' ஸ் நெக்ஸ்ட்? '(2010) கீதா படேல் எழுதிய' ஃபயரிங் டைம் '(2016)' பிராந்திய படங்களுக்கான ஒரு புதிய கட்டமைப்பை நோக்கிஃ மன்பும் வீடியோக்கள் மற்றும் (இந்திய) சினிமாவின் மற்றொரு பக்கம் '(2016) மதுஜா முகர்ஜி எழுதிய ஸ்ரீநிவாஸ் (2016) எதிர்கால தொகுதிகள் 2023 ஆம் ஆண்டில் நகர்ப்புற ஆய்வுகள் வரலாற்றாசிரியர் சாலமன் பெஞ்சமின், ஃப்ரோசன் ஃபிஷ் கலெக்டிவ் உடன் இணைந்து, சிட்டிஸ் ஆன் தி கிரவுண்ட்ஃ தி நியூ 'அர்பன் எக்ஸ்பீரியன்ஸ் என்ற தலைப்பில் தங்கள் தொகுதியை வெளியிடுவார், மேலும் புகைப்பட கண்காணிப்பாளர், வெளியீட்டாளர் மற்றும் எழுத்தாளர் ரஹாப் அல்லனா மற்றொரு லென்ஸை வெளியிடுவார்ஃ புகைப்பட நடைமுறைகள் மற்றும் பட கலாச்சாரங்கள். 2024 ஆம் ஆண்டில், கலை வரலாற்றாசிரியர் கவிதா சிங் தனது தொகுப்பான கோஸ்ட்ஸ் ஆஃப் ஃபியூச்சர் நேஷன்ஸ்ஃ கடவுள்கள், புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் பழங்குடியினர் லேட்-மாடர்ன் அருங்காட்சியகத்தில் வெளியிடுவார். வரவேற்பு பசிபிக் விவகாரங்களில் முதல் தொகுதியின் மதிப்பாய்வில், பெஞ்சமின் சீகல் இதை 'ஒரு மதிப்புமிக்க கடினமான தொகுப்பு என்று அழைத்தார். அதன் தொகுப்பு ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் அதன் பார்வையாளர்கள் ஓரளவு தெளிவற்றவர்கள், பழக்கமான மற்றும் அடித்தள நூல்களுடன் மிகவும் தெளிவற்ற தேர்வுகளுடன்'. ஏப்ரல் 2023 இல் இந்த தொகுதி பாரம்பரிய சீன மொழியில் மொழிபெயர்க்க தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, மேலும் சுயாதீனமான ஹாங்காங்கை தளமாகக் கொண்ட டைப்ப்செட்டர் பப்ளிஷிங் ஒரு புதிய வடிவமைப்புடன் விநியோகிக்கப்பட்டது. இரண்டாவது தொகுதி வெளியீட்டு நெக்ஸ்ட் இண்டஸ்ட்ரி விருதுகளிலிருந்து 2023 ஆம் ஆண்டின் அச்சிடப்பட்ட புத்தக (ஆங்கிலம்) விருதைப் பெற்றது. தி இந்து மார்ச் 17,2022 ('தி பாடி அண்ட் சோல் ஸ்டோரி') இல் ஒரு மதிப்பாய்வு எழுதியது, 'கல்விக் கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகளின் ஒரு வழக்கமான தொகுப்புக்கு பதிலாக, நம்மிடம் இருப்பது நாடகம் மற்றும் ஆவணப்பட ஸ்கிரிப்ட்கள், ரோஹித் வெமுலாவின் தற்கொலைக் குறிப்பு, கலைஞர்களின் முதல் நபர் வதந்திகள், அதே போல் கோட்பாடுகள் மற்றும் பகுப்பாய்வுகள். சுவாரஸ்யமான ஃபோட்டோமாண்டேஜ்களால் நிரம்பியுள்ளன'. கிரிட்டிக்கல் கலெக்டிவ் செய்திமடலில் ஒரு மதிப்பாய்வில், கலை வரலாற்றாசிரியர் ஹேமந்த் ஸரீன், மூன்றாவது தொகுதி 'திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள், கோட்பாட்டாளர்கள் மற்றும் நகரும் படக் கலைஞர்களை இந்தியாவில் செல்லுலாய்டின் பெரிபேட்டடிக் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பிடிக்க ஒன்றிணைக்கிறது' என்றார். இந்தத் தொடர் சுயாதீன வெளியீட்டாளர்கள் மற்றும் விநியோகஸ்தர்கள் மாற்று (ஐபிடிஏ) மூலம் சுயாதீன சுற்றுகள் மூலம் விநியோகிக்கப்பட்டுள்ளது. நவம்பர் 2022 இல், நான்கு நிறுவனங்கள், நடன இடம் குலி கிர்கி, மேடே புக்ஸ்/ஸ்டுடியோ சப்தார், வளரும் சமூகங்களின் ஆய்வுக்கான மையம் (சி. எஸ். டி. எஸ்) மற்றும் இந்திய சமகால கலை அறக்கட்டளை (எஃப். ஐ. சி. ஏ) ஆகியவை டெல்லி முழுவதும் நிகழ்ச்சிகளை நடத்த ஒன்றிணைந்தன. 'மறுபரிசீலனைகள்ஃ நீண்ட 90கள்' என்ற தலைப்பில் சி. எஸ். டி. எஸ். நிகழ்ச்சியில், சமூக விஞ்ஞானி ரவி சுந்தரம் இந்தியாவின் தொண்ணூறுகளில் முன்வைத்த 'வினோதமான சவால்' என்று விவரித்ததைப் பற்றி விவாதிக்க அசல் எழுத்தாளர்கள் பலர் ஒன்றுகூடினர், இதில் 'ஜனநாயகம், சுதந்திரம் மற்றும் பொதுத்தன்மை ஆகியவற்றின் முக்கிய அரசியல் கருத்துக்கள், அரசியலமைப்பு உரிமைகளின் மிகப்பெரிய விரிவாக்கப்பட்ட தொகுப்பு மாநில உள்கட்டமைப்பின் சமமான பெரிய டிஜிட்டல் விரிவாக்கத்துடன் சேர்ந்து ஒரு பேய் வாழ்வில் தோன்றுகிறது'. இந்த நிகழ்வுகளில், டீஸ்டா சேதல்வாத்தின் 'அவர்களின் இலக்காக இருப்பது' என்ற கட்டுரையைப் பயன்படுத்தி ஜன நாட்டிய மஞ்ச் நடத்திய ஒரு நிகழ்ச்சி, இந்த கட்டுரையின் உரைகளை நீதிபதி டி. ஒய் உடன் இணைத்தது. ஆதார் மீதான சந்திரசூட்டின் 2018 உச்ச நீதிமன்றத்தின் கருத்து வேறுபாடு, மற்றும் தெரு நாடகத்தில் சப்தார் ஹாஷ்மியின் 1979 தேர்தல் அறிக்கை, அதைத் தொடர்ந்து டீஸ்டா செதல்வாட் உடனான உரையாடல். ..