Ammaveedu
திருவனந்தபுரத்தில் திருவிதாங்கூர் மகாராஜாக்களின் மனைவிகளின் வசிப்பிடமாக அம்மவீதுக்கள் இருந்தனர். மகாராஜாக்களின் சந்ததியினர் இந்த அம்மவீதர்களின் உறுப்பினர்களாக கருதப்பட்டனர், அரச குடும்பத்திற்கு மட்டுமே கீழ்ப்பட்ட அந்தஸ்து இருந்தது. ஆறுமனா, வடசேரி, திருவட்டாறு மற்றும் நாகர்கோவில் அம்மாவீது ஆகிய நான்கு முக்கிய அம்மாவீது மக்கள் உள்ளனர். திருவிதாங்கூர் மன்னர்களின் மனைவிகள் பொதுவாக "அம்மாச்சிகள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் அரச மனைவி என்று பொருள்படும் பனப்பிள்ளை அம்மா என்ற பட்டத்தையும் பெற்றனர். திருவிதாங்கூர் அரச குடும்பத்தில் பரம்பரை மற்றும் வாரிசுக்கான மருமகத்தயம் சட்டத்தின்படி, மகாராஜாக்கள் தங்கள் சகோதரிகளான மகாராணிகளிடமிருந்து அவர்களின் மருமகன்களால் பதவியேற்றனர். அம்மாச்சி பனப்பிள்ளை அம்மாவுக்கு அவர்களின் அந்தஸ்துக்கு ஏற்ற சலுகைகள், பரந்த நிலங்கள் மற்றும் பிற மதிப்புமிக்க சொத்துக்கள் வழங்கப்பட்டன, மேலும் "வசதியாகவும் கண்ணியமாகவும் பராமரிப்பதற்காக மாநில நிதியிலிருந்து ஒரு தாராளமான ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது". அம்மாச்சி அரச குடும்பத்தின் உறுப்பினராக இருக்கவில்லை, எந்த வகையிலும் அரசவையுடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை, இதற்கு முன்பு, அவள் மனைவியாக இருந்த ஆட்சியாளருடன் பொதுவில் கூட பார்க்க முடியவில்லை. அம்மாச்சிகள், ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டாலோ அல்லது விதவையாகவோ இருந்தால், வேறு எந்த ஆணையும் திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதிக்கப்படவில்லை, மேலும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த இல்லங்களில் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட்டனர். மகாராஜாவுக்கு பிறந்த ஆண் மற்றும் பெண் குழந்தைகள் முறையே தம்பி மற்றும் கொச்சம்மா/தங்கச்சி என்ற கெளரவத்துடன் கௌரவிக்கப்பட்டனர். மஹாராஜாவின் மனைவி அம்மாச்சி பனப்பிள்ளை அம்மா என்றும், அவரது "வீடு" அல்லது வசிப்பிடம் அம்மவீடு என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். அம்மவீதர்களின் பெயர்கள் மனைவி புகழ்ந்த இடத்துடன் ஒத்திருந்தன. உதாரணமாக, கன்னியாகுமரியில் உள்ள விலாவன்கோடில் உள்ள அருமனா கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் திருவிதாங்கூரின் முன்னாள் மகாராஜா ஒருவரால் ஆதரிக்கப்பட்டபோது அருமனா அம்மவீடு அதன் தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தது. வடசேரி அம்மவீடு, நாகர்கோவில் அம்மவீடு, தஞ்சாவூர் அம்மவீடு, திருவட்டாறு அம்மவீடு, புதுமனா அம்மவீடு (ரவிவர்மன் தம்பியின்) போன்றவை பிற முக்கிய அம்மவீடுகள் ஆகும், இவை அனைத்தும் அசல் அம்மச்சிகள் வந்த கிராமங்களின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டன. திருவனந்தபுரத்தில் புத்துமனா, கல்லடா, முபிடக்கா, சவாரா, புலிமூடு அம்மவீடு போன்ற பல அம்மவீடு உள்ளன. இருப்பினும், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து நான்கு அம்மவீதுக்கள் முக்கியத்துவம் பெற்றனர். இவர்கள் ஆறுமனா, வடசேரி, திருவட்டாறு மற்றும் நாகர்கோவில் அம்மாவீதர்கள் ஆவர். மஹாராஜா கார்த்திகை திருநாள் தர்ம ராஜா மேற்கூறிய கிராமங்களைச் சேர்ந்த நான்கு பெண்களை மணந்து இந்த அம்மவீதிகளை நிறுவினார். அதன்பிறகு, மகாராஜாக்கள் மற்றும் திருவிதாங்கூர் அரச குடும்பத்தின் ஆண் உறுப்பினர்கள் இந்த நான்கு குடும்பங்களிலிருந்தும் மட்டுமே மனைவிகளை எடுக்க வேண்டும் என்றும், ஒரு வெளிநாட்டவர் அழைத்துச் செல்லப்பட வேண்டுமானால், அவளை இவற்றில் ஒன்றில் தத்தெடுக்க வேண்டும் என்றும் அவர் உத்தரவிட்டார். அவரது வாரிசான பலராம வர்மா, 1859 இல் விசாகம் திருநாளைப் போலவே ஆறுமண குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவரை மணந்தார். திருவட்டாறு குடும்பத்தில் தத்தெடுக்கப்பட்ட சகோதரிகளை சுவாதி திருநாள் மற்றும் உத்ரம் திருநாள் திருமணம் செய்து கொண்டனர். அயில்யம் திருநாளின் மனைவியும் இதேபோல் நாகர்கோவில் குடும்பத்தில் தத்தெடுக்கப்பட்டார். மூலம் திருநாள் முதலில் நாகர்கோவிலில் திருமணம் செய்து கொண்டார், அவரது மனைவியின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து ஒரு சாமானியரை வடசேரி அம்மாவீட்டில் தத்தெடுத்து திருமணம் செய்து கொண்டார். இந்த நான்கு அம்மாவீதர்களில் ஒன்றில் பிறந்த அல்லது தத்தெடுக்கப்பட்ட மகாராஜாவின் மனைவிகள் மட்டுமே பனப்பிள்ளை அம்மா என்ற பட்டத்துடன் வந்த அரச கண்ணியங்களுக்கும் சலுகைகளுக்கும் உரிமை பெற்றனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், அப்போதைய வாரிசான இளவரசர் சடயம் திருநாள், இந்த நான்கு குடும்பங்களுக்கு வெளியே உள்ள ஒரு பெண்ணை மணந்தபோது, மேற்கூறிய பட்டத்தை ஏற்க அவர் அனுமதிக்கப்படவில்லை, மேலும் இளவரசரின் விண்ணப்பத்தின் பேரில் பின்னர் தனி ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட வேண்டியிருந்தது. ..