NCERT textbook controversies
தேசிய கல்வி ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சி கவுன்சில் (என். சி. இ. ஆர். டி) என்பது பள்ளிக் கல்வி தொடர்பான கல்வி விஷயங்களில் மத்திய மற்றும் மாநில அரசுகளுக்கு உதவுவதற்கும் ஆலோசனை வழங்குவதற்கும் இந்திய அரசால் அமைக்கப்பட்ட ஒரு உயரிய வள அமைப்பாகும். இந்தியா முழுவதும் பள்ளி அமைப்புகளால் தத்தெடுக்க கவுன்சில் வெளியிட்ட மாதிரி பாடப்புத்தகங்கள் பல ஆண்டுகளாக சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்தியுள்ளன. இந்திய அரசாங்கத்தில் அதிகாரத்தில் இருக்கும் கட்சியின் அரசியல் கருத்துக்களை பிரதிபலிக்க ஆர்வமுள்ள தந்திரோபாயங்களைப் பயன்படுத்தியதாக அவர்கள் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது. சமீபத்தில் இது காவி மயமாக்கலுக்காக ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பின்னணி தேசிய கல்வி ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சி கவுன்சில் (என். சி. இ. ஆர். டி) 1961 ஆம் ஆண்டில் இந்திய அரசால் தற்போதுள்ள பல அமைப்புகளை இணைத்து நிறுவப்பட்டது. இது கொள்கையளவில் ஒரு தன்னாட்சி அமைப்பு ஆகும். இருப்பினும், இது அரசாங்கத்தால் நிதியளிக்கப்படுகிறது மற்றும் அதன் இயக்குனர் மனிதவள மேம்பாட்டு அமைச்சகத்தால் (முன்னர் கல்வி அமைச்சகம்) நியமிக்கப்படுகிறார். நடைமுறையில், என். சி. இ. ஆர். டி ஒரு "அரசு நிதியுதவி" கல்வி தத்துவத்தை ஊக்குவிக்கும் அரை அதிகாரப்பூர்வ அமைப்பாக செயல்பட்டுள்ளது. 1960 களின் முற்பகுதியில், தேசிய ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் இந்தியாவின் பல்வேறு சமூகங்களை ஒருங்கிணைப்பது அரசாங்கத்திற்கு ஒரு முக்கிய கவலையாக மாறியது. தேசத்தின் உணர்ச்சிபூர்வமான ஒருங்கிணைப்புக்கான முக்கியமான வாகனமாக கல்வி பார்க்கப்பட்டது. கல்வி அமைச்சர் எம். சி. சாக்லா, வரலாற்றில் உள்ள பாடப்புத்தகங்கள் கட்டுக்கதைகளை ஓதக்கூடாது, ஆனால் கடந்த காலத்தின் மதச்சார்பற்ற மற்றும் பகுத்தறிவு விளக்கங்களாக இருக்க வேண்டும் என்று கவலைப்பட்டார். தாரா சந்த், நீலகண்ட சாஸ்திரி, முகமது ஹபீப், பிஷேஷ்வர் பிரசாத், பி. பி. சக்சேனா மற்றும் பி. சி. குப்தா ஆகியோரின் உறுப்பினர்களுடன் வரலாற்றுக் கல்வி குறித்த குழு அமைக்கப்பட்டது, இது முன்னணி வரலாற்றாசிரியர்களால் எழுதப்பட வேண்டிய பல வரலாற்று பாடப்புத்தகங்களை நியமித்தது. ஆறாம் வகுப்புக்கான ரொமிலா தாப்பரின் பண்டைய இந்தியா 1966 ஆம் ஆண்டிலும், ஏழாம் வகுப்புக்கான இடைக்கால இந்தியா 1967 ஆம் ஆண்டிலும் வெளியிடப்பட்டன. ராம் சரண் ஷர்மாவின் பண்டைய இந்தியா, சதீஷ் சந்திராவின் இடைக்கால இந்தியா, பிபன் சந்திராவின் நவீன இந்தியா மற்றும் அர்ஜுன் தேவின் இந்தியா மற்றும் உலகம் போன்ற பல புத்தகங்கள் 1970 களில் வெளியிடப்பட்டன. இந்த நூல்கள் "நவீன மற்றும் மதச்சார்பற்ற", வகுப்புவாத சார்பு மற்றும் தப்பெண்ணம் இல்லாத "மாதிரி" பாடப்புத்தகங்களாக கருதப்பட்டன. இருப்பினும், அவர்கள் ஒரு "மார்க்சிய முத்திரையையும்" வைத்திருந்ததாக தீபா நாயர் கூறுகிறார். சமூக மற்றும் பொருளாதார பிரச்சினைகளில் மார்க்சிய முக்கியத்துவம் கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தை விமர்சிப்பதைக் குறிக்கிறது. ஆன்மீகத்தின் மதிப்பு குறைந்தது. பிரதமர் ஜவஹர்லால் நேரு வரலாற்றைப் பற்றிய மார்க்சியக் கண்ணோட்டத்தில் அனுதாபம் கொண்டிருந்தார், சிவில் சமூகம் குறித்த அறிவியல் கண்ணோட்டத்தில் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தார். இதற்கு நேர்மாறாக, இந்து தேசியவாத வரலாற்றாய்வு மார்க்சிச வரலாற்றாய்வுடன் உடன்படவில்லை மற்றும் பழங்காலத்தில் இந்திய வரலாற்றை இந்து நாகரிகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் புகழை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வரலாற்றின் இந்த முரண்பட்ட கருத்துக்கள் மோதலுக்கான காட்சியை அமைத்தன. பாடப்புத்தகங்கள் தொடக்கத்திலிருந்தே அரசியல் அழுத்தங்களை எதிர்கொண்டன. 1969 ஆம் ஆண்டில், ஒரு நாடாளுமன்ற ஆலோசனைக் குழு, பண்டைய இந்தியா குறித்த பாடப்புத்தகத்தில் "ஆரியர்கள்" இந்தியாவின் பூர்வீக மக்கள் என்று திட்டவட்டமாக குறிப்பிட வேண்டும் என்று விரும்பியது. ஆனால் இந்தக் கோரிக்கையை ஆசிரியர் குழு மற்றும் தாப்பர் ஆகியோரால் நிராகரிக்கப்பட்டது. இந்து மற்றும் சீக்கிய மத அமைப்புகளிடமிருந்து அந்தந்த மதங்கள் மற்றும் மதத் தலைவர்கள் மகிமைப்படுத்தப்படவில்லை என்று மேலும் விமர்சன ரீதியான எதிர்வினைகள் வந்தன. பண்டைய காலங்களில் மாட்டிறைச்சி சாப்பிடுவது பற்றிய குறிப்பு "இந்து தேசியத்தின்" மத உணர்வுகளுக்கு எதிரானது என்று இந்து மகாசபாவும் ஆரிய சமாஜமும் கூறின. இத்தகைய சர்ச்சைகள் இன்று வரை தொடர்கின்றன. இந்த சர்ச்சை இந்திய வரலாற்றை "காவி மயமாக்க" முயற்சித்த குற்றச்சாட்டுகளை மையமாகக் கொண்டுள்ளது (அதாவது, இந்துத்துவாவுடன் ஒத்த பாடங்களை உருவாக்குவது). இந்து தேசியவாத நிகழ்ச்சி நிரலுடன் வரலாற்று திருத்தவாதம் பற்றிய குற்றச்சாட்டுகள் பல முறை எழுந்தனஃ 1977 முதல் 1980 வரை ஜனதா கட்சி அரசாங்கத்தின் கீழ் மற்றும் மீண்டும் 1998 முதல் 2004 வரை மற்றும் 2014 முதல் 2019 வரை பாரதிய ஜனதா கட்சி அரசாங்கத்தின் கீழ். 2012 ஆம் ஆண்டில், இந்த அமைப்பு தனது பாடப்புத்தகங்களில் 'தாக்குதல்' கார்ட்டூன்களை வெளியிடுவதன் மூலம் அரசாங்கத்தை அவமதிக்க முயன்றதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது. மொரார்ஜி தேசாய் தலைமையிலான ஜனதா கட்சி அரசு பதவியேற்று மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு, முன்னாள் ஜனசங் தலைவரும், ஜனதா கட்சியின் பொதுச் செயலாளருமான நானாஜி தேஷ்முக், என். சி. இ. ஆர். டி. பாடப்புத்தகங்களை குறிவைத்து பிரதமரிடம் அநாமதேய கோரிக்கை மனுவை வழங்கினார். தாப்பரின் இடைக்கால இந்தியா மற்றும் பிபன் சந்திராவின் நவீன இந்தியா, திரிபாதியின் சுதந்திரப் போராட்டம், தே மற்றும் சந்திரா மற்றும் தாப்பர், முகியா மற்றும் சந்திராவின் வகுப்புவாதம் மற்றும் இந்திய வரலாற்றை எழுதுதல் ஆகிய இரண்டு புத்தகங்கள் விமர்சிக்கப்பட்டன. (முதல் இரண்டு மட்டுமே என். சி. இ. ஆர். டி பாடப்புத்தகங்கள்.) புத்தகங்களை புழக்கத்தில் இருந்து விலக்கிக் கொள்ளுமாறு கல்வி அமைச்சருக்கு பிரதமர் கோரிக்கை மனுவை அனுப்பினார். ஆகஸ்ட் 1977 இல், ஆர். எஸ். ஷர்மாவின் பண்டைய இந்தியா வெளியிடப்பட்டது, இதுவும் குறிவைக்கப்பட்டது. இந்த புத்தகங்கள் உள்ளடக்கத்தில் "இந்திய-விரோதமானவை மற்றும் தேச விரோதமானவை" என்றும் "வரலாற்றைப் படிப்பதற்குத் தீங்கு விளைவிக்கும்" என்றும் கூறப்பட்டது. இடைக்கால காலத்தில் சில முஸ்லீம் படையெடுப்பாளர்களை அவர்கள் போதுமான அளவு விமர்சிக்கவில்லை என்பதும், இந்து-முஸ்லீம் விரோதங்களை வளர்ப்பதில் திலக் மற்றும் அரவிந்தர் போன்ற தலைவர்களின் பங்கை அவர்கள் வலியுறுத்தியதும் முக்கிய பிரச்சினைகளாகத் தோன்றின. இந்து தேசியவாத ராஷ்டிரிய சுயம்சேவக் சங்கம் தனது ஆர்கனைசர் இதழில் புத்தகங்களுக்கு எதிராக ஒரு தனி பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கியது. இந்த அறிக்கை கசிந்தது மற்றும் ஒரு பொது விவாதம் தொடர்ந்தது, இது 1979 வரை நீடித்தது. புத்தகங்களின் ஆசிரியர்கள் நம்பகமான ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் இருக்கும் வரை சுயாதீன விளக்கங்களின் நியாயத்தன்மைக்காக வாதிட்டனர். 1977 முதல் 1979 வரையிலான சர்ச்சையில் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினை முகலாய சகாப்தம் (முஸ்லீம் ஆட்சி) இந்தியா மற்றும் இந்தியாவில் இஸ்லாத்தின் பங்கு பற்றிய சித்தரிப்பு ஆகும். ரோமிலா தாப்பரின் இடைக்கால இந்தியா முஸ்லீம் கண்ணோட்டங்களுக்கு மிகவும் அனுதாபம் காட்டுவதாகவும், இந்து மறுமலர்ச்சிக்கு மிகக் குறைந்த உற்சாகத்தைக் காட்டுவதாகவும் விமர்சிக்கப்பட்டது. 1977 நவம்பரில், புகழ்பெற்ற வரலாற்றாசிரியர்களின் குழு பாடப்புத்தகங்களை ஆய்வு செய்யுமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டது, இது அவற்றின் தொடர்ச்சியை ஆதரித்தது. ஆயினும்கூட, ஜூலை 1978 இல் அரசாங்கம் ஒரு சட்டத்தை நிறைவேற்றியது, ஆர். எஸ். ஷர்மாவின் பண்டைய இந்தியாவை மத்திய இடைநிலைக் கல்வி வாரியத்தின் பாடத்திட்டத்திலிருந்து திரும்பப் பெற்றது. உள்ளடக்கத்தில் மாற்றங்கள் (2002-2004) 2002 ஆம் ஆண்டில், பாரதிய ஜனதா கட்சி (பாஜக) தலைமையிலான தேசிய ஜனநாயகக் கூட்டணி அரசாங்கத்தின் கீழ், அரசாங்கம் ஒரு புதிய தேசிய பாடத்திட்ட கட்டமைப்பின் மூலம் என். சி. இ. ஆர். டி பள்ளி பாடப்புத்தகங்களை மாற்ற முயற்சித்தது. மார்க்சிஸ்ட் வரலாற்றாசிரியர்கள் புதிய பாடத்திட்டத்திற்கு ஆட்சேபனை தெரிவித்தனர், பள்ளி பாடப்புத்தகங்களில் இந்து கலாச்சார விதிமுறைகள், கருத்துக்கள் மற்றும் வரலாற்று ஆளுமைகளின் சுயவிவரத்தை உயர்த்தியதன் மூலம் கல்வியை "காவி மயமாக்குதல்" என்று கூறினர். என். சி. இ. ஆர். டி போன்ற தேங்கி நிற்கும் மற்றும் நிறைவுற்ற நிறுவனங்களை மாற்றியமைப்பதும், இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் மற்றும் கம்யூனிஸ்டுகளின் வம்சாவளி கட்டுப்பாடு மற்றும் மேலாதிக்கத்திலிருந்து அவர்களை விடுவிப்பதும் மட்டுமே தங்கள் ஒரே குறிக்கோள் என்று பாஜக கருத்து தெரிவித்தது. கட்சி உறுப்பினர்கள் தங்கள் குறிக்கோள் பிரிவினைவாதத்தை ஊக்குவிப்பது அல்ல, ஆனால் இந்திய வரலாறு மற்றும் இந்திய கலாச்சாரம் (வேத அறிவியல் போன்றவை) பற்றிய மிகவும் துல்லியமான படத்தை வழங்குவதாகும், இது இடதுசாரி சித்தாந்தவாதிகளால் குறைத்து மதிப்பிடப்படுகிறது. 2003 ஆம் ஆண்டில் என். சி. இ. ஆர். டி முக்கியமாக தி ஹிந்து வெளியிட்ட ஃப்ரண்ட்லைன் இதழிலிருந்து கருத்துத் திருட்டு குற்றச்சாட்டுகளை ஈர்த்தது. பன்னிரெண்டாம் வகுப்புக்கான பாடப்புத்தகமான "சமகால உலக வரலாறு", உலக நாகரிகங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பல பிரிவுகளைக் கொண்டிருப்பது கண்டறியப்பட்டுள்ளது-எட்வர்ட் மேக்னால் பர்ன்ஸ், பிலிப் லீ ரால்ப், ராபர்ட் ஈ. லெர்னர் மற்றும் ஸ்டான்டிஷ் மீச்சம் ஆகியோரால் எழுதப்பட்ட அவர்களின் வரலாறு மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரம். அமெரிக்க வெளியீட்டாளர்களான டபிள்யூ. டபிள்யூ. நார்டன் & கம்பெனி இன்க் வெளியிட்ட பிந்தைய புத்தகம், ஒரு சிறப்பு இந்திய பதிப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது சமீபத்திய அமெரிக்க பதிப்பின் ஒரே அங்கீகரிக்கப்பட்ட, முழுமையான மற்றும் சுருக்கப்படாத மறுபதிப்பாகும். 2004 தேர்தல்களில் தேசிய ஜனநாயகக் கூட்டணி தோற்கடிக்கப்பட்டது, புதிய ஐக்கிய முற்போக்கு கூட்டணி அரசு நாடு முழுவதும் பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் பாடத்திட்டங்களை "குங்குமப்பூ" மயமாக்குவதாகவும், கல்வியின் மதச்சார்பற்ற தன்மையை மீட்டெடுப்பதாகவும் உறுதியளித்தது. சர்ச்சைக்குரிய 2002 புதுப்பிப்புகளுக்கு முன்பு பயன்படுத்தப்பட்ட நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட புதிய என். சி. இ. ஆர். டி பாடப்புத்தகங்களை மார்ச் மாதம் யுபிஏ அரசு வெளியிட்டது. இந்தத் திட்டத்தை மேற்பார்வையிட்ட மனிதவள மேம்பாட்டு அமைச்சகம், "காவி மயமாக்கப்பட்ட" சகாப்தத்திற்கு முந்தைய புத்தகங்களில் சிறிய மாற்றங்களை மட்டுமே செய்ததாகக் கூறியது. தில்லியில், கல்வி இயக்குநரகம், மாநில கல்வி ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சி கவுன்சிலுடன் இணைந்து, 47 புதிய பாடப்புத்தகங்களைத் தயாரித்தது, மற்ற மாநில அரசுகளும் அவ்வாறே செய்யும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. ஜூன் 2004 இல், ஜே. எஸ். கிரெவால், பாருன் தே மற்றும் எஸ். செட்டர் ஆகியோரைக் கொண்ட குழு, புதிய பாடப்புத்தகங்களை மறுஆய்வு செய்ய என். சி. இ. ஆர். டி ஆல் அமைக்கப்பட்டது. பள்ளி பாடத்திட்டங்களில் பயன்படுத்தப்படும் பாடப்புத்தகங்கள் மோசமான உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன, மோசமான முறையில் வழங்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் குறிப்பிடத்தக்க அளவு பொருத்தமற்ற தகவல்களைக் கொண்டுள்ளன என்று இந்தக் குழு பரிந்துரைத்தது. குறைபாடுகளைத் தீர்க்கும் வரை புதிய புத்தகங்களைப் பயன்படுத்தக் கூடாது என்று குழு மனிதவள மேம்பாட்டு அமைச்சரிடம் பரிந்துரைத்தது. இது டெல்லி மாணவர்கள் "காவி மயமாக்கப்பட்ட" காலத்திற்கு முந்தைய பள்ளி பாடத்திட்டங்களில் பயன்படுத்தப்பட்ட பாடப்புத்தகங்களைப் பயன்படுத்த வழிவகுத்தது. பள்ளி நூல்களை "குங்குமப்பூவை அகற்றுவதற்கான" அவசரத்தின் விளைவாக ஏப்ரல் மாதத்தில் தொடங்கிய கல்வியாண்டிற்கு உருது பதிப்புகள் தயாராக இல்லை என்று செய்தி ஊடக அறிக்கைகள் சுட்டிக்காட்டின. இந்த தோல்வி உருது மொழி பேசும் மாணவர்களுக்கு தேவையான பாடப்புத்தகங்களை இழப்பதன் மூலம் அவர்களை காயப்படுத்துகிறது என்று அறிக்கைகள் வலியுறுத்தியுள்ளன. இந்தக் கூற்றுக்களை என். சி. இ. ஆர். டி மறுத்தது. ஐக்கிய முற்போக்கு கூட்டணி ஆட்சியின் போது ஏற்பட்ட சர்ச்சைகள் (ஐடி1) யுபிஏ மற்றும் முந்தைய காங்கிரஸ் தலைமையிலான அரசாங்கங்கள் மார்க்சிய சார்பை முன்வைப்பதற்காக வரலாற்றைத் திருத்திக் கொண்டதாகவும், முஸ்லீம் வாக்குகளைப் பெறுவதற்காக முஸ்லீம் அட்டூழியங்களின் பதிவை வெள்ளையடித்ததாகவும் பாஜக குற்றம் சாட்டியுள்ளது. 2006 ஆம் ஆண்டில் சீக்கிய அமைப்புகளின் எதிர்ப்பைத் தொடர்ந்து சீக்கிய மதம் குறித்த பாடங்களில் பன்னிரெண்டாம் வகுப்புக்கான வரலாற்று பாடப்புத்தகத்தில் திருத்தங்கள் செய்யப்பட்டன. 2012 ஆம் ஆண்டில், சர்ச்சைக்குரிய ஹிந்தி எதிர்ப்பு போராட்டம் மற்றும் அம்பேத்கர் கார்ட்டூன் அகற்றப்பட வேண்டும் என்று போராட்டங்கள் நடைபெற்றன. கார்ட்டூன்கள் (2012) ஏப்ரல் 2012 இல், இந்திய குடியரசுக் கட்சி (ஆர். பி. ஐ) அத்வாலே குழு என். சி. இ. ஆர். டி. யின் பதினோராம் வகுப்பு பாடப்புத்தகத்தை தடை செய்யக் கோரியது, புத்தகத்தில் வரையப்பட்ட கார்ட்டூன் டாக்டர் பாபாசாகேப் அம்பேத்கரை அவமதித்ததாகக் கூறியது. 2006 இல் முதலில் வெளியிடப்பட்ட புத்தகம் 2012 வரை பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. ஏப்ரல் 2 ஆம் தேதி, ராம்தாஸ் அத்வாலே ஒரு செய்தியாளர் சந்திப்பை நடத்தி, அரசியல்-சிவில் அறிவியல் பாடத்திட்டத்தில் பரிந்துரைக்கப்பட்ட பாடப்புத்தகத்தின் பக்கத்தின் நகல்களை எரித்தார். என். சி. இ. ஆர். டி வாரியத்தின் தலைவராகவும் இருந்த மத்திய மனிதவள மேம்பாட்டு அமைச்சர் கபில் சிபல் ராஜினாமா செய்ய வேண்டும் என்று அத்வாலே கோரினார். ஆர். பி. ஐ. தொழிலாளர்கள் அவரது உருவ பொம்மையை எரித்தனர். இந்திய அரசியலமைப்பு வேலை செய்கிறது என்ற புத்தகத்தில் "அரசியலமைப்பு, ஏன், எப்படி" என்ற தலைப்பில் முதல் அத்தியாயத்தின் பக்கம் 18 இல் கார்ட்டூன் இடம்பெற்றுள்ளது. 'அரசியலமைப்பு' என்று முத்திரை குத்தப்பட்ட ஒரு நத்தை மீது அம்பேத்கர் அமர்ந்திருப்பதை இது காட்டுகிறது. அவருக்குப் பின்னால் பண்டிட் நேருவும் சவுக்குடன் இருக்கிறார். தலைப்பு கூறுகிறதுஃ "அரசியலமைப்பு உருவாக்கப்பட்ட 'நத்தை வேகம்' பற்றிய கார்ட்டூனிஸ்டின் தோற்றம். இந்த கார்ட்டூன் இந்திய அரசியலமைப்பின் வடிவமைப்பாளரை அவமதிப்பதாகவும், இதற்கு பொறுப்பானவர்கள் மீது நடவடிக்கை எடுக்கப்பட வேண்டும் என்றும் அத்வாலே கூறினார். என். சி. இ. ஆர். டி. யும் அவரை அவமதித்ததாக அவர் சுட்டிக்காட்டினார். இந்த விவகாரம் நாடாளுமன்றத்தின் இரு அவைகளிலும் சலசலப்பை ஏற்படுத்தியது. என். சி. இ. ஆர். டி தலைமை ஆலோசகர்கள் யோகேந்திர யாதவ் மற்றும் சுஹாஸ் பல்சிகர் ஆகியோர் வெள்ளிக்கிழமை ராஜினாமா செய்தனர், அரசாங்கம் மன்னிப்பு கோரியது மற்றும் கார்ட்டூனை அகற்றுவதாக உறுதியளித்தது. செய்தியாளர்களிடம் பேசிய பல்சிகர், அரசாங்கத்திற்கு வேறு வழியில்லை என்று தோன்றுவதாகவும், எனவே ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்ட எம். பி. க்களுடன் உடன்பட முடிவு செய்ததாகவும் கூறினார். கல்வியில் முற்போக்கான கண்ணோட்டத்தின் அடையாளமாக இந்த கேலிச்சித்திரம் இருந்தது. இது தற்போது ரத்து செய்யப்பட்டுள்ளது. ஆலோசகர்களாகிய நாம் வேறுபட்ட கருத்தைக் கொண்டிருக்கலாம் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம். எனவே, நாங்கள் இனி இந்த நிலையில் இருப்பது பொருத்தமானது என்று நாங்கள் நினைக்கவில்லை. சுஹாஸ் பல்சிகர் புனே பல்கலைக்கழகத்தில் அரசியல் மற்றும் பொது நிர்வாகத் துறையில் பேராசிரியராக உள்ளார். அந்த சர்ச்சை தீர்க்கப்பட்ட உடனேயே, ஃபதேஹ்புரி மசூதியின் ஷாஹி இமாம், முகமது. முகர்ரம் அகமது கபில் சிபலுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், கபிரியேல் பிரதான தேவதூதர் மற்றும் காபாவில் உள்ள மற்றொரு யாத்ரீகரின் இடைக்கால ஓவியத்தை 'மத்திய இஸ்லாமிய நிலங்கள்' என்ற அத்தியாயத்திலிருந்து அவர்கள் ஷரியா சட்டத்தின் சட்டத்திற்கு எதிரானவர்கள் என்ற அடிப்படையில் அகற்றுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். செப்டம்பர் 10,2012 தேதியிட்ட இந்தக் கடிதம் டெல்லி முதலமைச்சர் ஷீலா தீட்சித், கல்வி அமைச்சர் கிரண் வாலியா மற்றும் என். சி. இ. ஆர். டி தலைவர் பர்வின் சின்க்ளேர் ஆகியோருக்கும் அனுப்பப்பட்டுள்ளது. "ஜிப்ரீல் (கேப்ரியல்) இஸ்லாமிய நபிக்கு செய்திகளைக் கொண்டுவந்த முக்கிய தேவதை. புத்தகத்தில் உள்ள ஓவியம் பிரதான தேவதூதரின் விளக்கக்காட்சியில் நகைச்சுவையாக உள்ளது. இரண்டாவதாக, கபாவில் உள்ள யாத்ரீகர்கள் பற்றிய விளக்கப்படத்திற்கான தலைப்பு, கல்லை முத்தமிடுவது வழக்கமாக இருந்தாலும் அவர்கள் அதை 'தொடுகிறார்கள்' என்று கூறுகிறது. ஆனால் ஜிப்ரில் ஓவியம் மிகவும் ஆட்சேபிக்கத்தக்கது மற்றும் பொறுத்துக்கொள்ளப்படாது "என்று அகமது தனது கடிதத்தில் கூறினார். இருப்பினும், இதை நிராகரித்த ஜவஹர்லால் நேரு பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்று ஆய்வுகள் மையத்தின் இணை பேராசிரியரான நஜஃப் ஹைதர், "கேப்ரியல் ஓவியம் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற அறிஞரான கஸ்வினி எழுதிய அஜைப்-உல்-மக்லுகத் என்ற உரையிலிருந்து பெறப்பட்டது" என்றார். இரண்டாவது விளக்கப்படம் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் துண்டு துண்டுகளின் தொகுப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. ஓவியங்கள் ஷரியத்திற்கு எதிரானவை என்று மட்டுமே அந்தக் கடிதம் கூறுகிறது, மேலும் அவற்றில் ஆட்சேபிக்கத்தக்கது என்ன என்பதை சரியாக சுட்டிக்காட்டவில்லை. மேலும், இந்த நூல்கள் (ஓவியங்கள் எங்கிருந்து பெறப்பட்டன) முஸ்லீம் நீதிமன்றங்களில் இன்று யாரையும் விட மிகவும் அறிவார்ந்த மற்றும் பக்தியுள்ள மக்களால் எழுதப்பட்டன ". பாஜக அரசாங்கத்தின் போது உள்ளடக்கத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் (2014-தற்போது வரை) இந்தி கவிஞர் பாஷ் எழுதிய சப்ஸே கத்தர்னக் என்ற கவிதை 2006 ஆம் ஆண்டில் 11 ஆம் வகுப்பு இந்தி மாணவர்களுக்கான என். சி. இ. ஆர். டி பாடப்புத்தகத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. 2017 ஆம் ஆண்டில், பாஜக அரசாங்கத்துடன் இணைந்த ஆர்எஸ்எஸ் அதை அகற்ற முயன்றது, ஆனால் தோல்வியடைந்தது. 2017 ஆம் ஆண்டில் 'சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு இந்தியாவில் அரசியல்' என்ற பன்னிரெண்டாம் வகுப்பு அரசியல் அறிவியல் பாடப்புத்தகத்தில் என்சிஇஆர்டி இரண்டு சர்ச்சைக்குரிய மாற்றங்களைச் செய்தது. 2002 குஜராத் கலவரத்தை 'குஜராத்தில் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான கலவரம்' என்று விவரிக்கும் பத்தியின் தலைப்பை 'குஜராத் கலவரம்' என்று மாற்றியது. 'சமகால உலக அரசியல்' என்ற தலைப்பில் பன்னிரெண்டாம் வகுப்பு பாடப்புத்தகத்தில் அக்சாய் சின் பிராந்தியம் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய பகுதி மற்றும் சீனாவின் அதே நிறத்தில் காட்டப்பட்டது. என். சி. இ. ஆர். டி படி, சர்ச்சைக்குரிய வரைபடம் இந்தியாவின் வரைபடம் அல்ல, ஆனால் ஆஸ்டினில் உள்ள டெக்சாஸ் பல்கலைக்கழகத்தால் வெளியிடப்பட்ட கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் வரைபடம். ஊடக ஆய்வைத் தொடர்ந்து சில மாதங்களுக்குப் பிறகு வரைபடம் மாற்றப்பட்டது. ஐடி1 கல்வியாண்டு தொடங்குவதற்கு முன்பு, என். சி. இ. ஆர். டி தனது ஒன்பதாம் வகுப்பு வரலாற்று பாடப்புத்தகத்திலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க அத்தியாயங்களை வெட்ட முடிவு செய்ததுஃ ஆடை மற்றும் சாதி மோதல்கள்; கிரிக்கெட்டின் வரலாறு; விவசாயிகள் மற்றும் விவசாயிகள் மீது காலனித்துவ முதலாளித்துவத்தின் தாக்கம். இதேபோல் பத்தாம் வகுப்பு வரலாற்று பாடப்புத்தகத்திலிருந்து, 'இந்தோ-சீனாவில் தேசியவாத இயக்கம்', 'வேலை, வாழ்க்கை மற்றும் ஓய்வு-சமகால உலகில் உள்ள நகரங்கள்' மற்றும் 'நாவல்கள், சமூகம் மற்றும் வரலாறு' பற்றிய அத்தியாயங்கள் நீக்கப்பட்டன. என். சி. இ. ஆர். டி. யின் இயக்குனர் ஹ௃ஷிகேஷ் சேனாபதி, மாணவர்கள் வெளியில் ஈடுபட நேரம் இருக்க வேண்டும் என்று எடுத்துரைத்தார். வரலாறு, புவியியல், அரசியல் அறிவியல் மற்றும் பொருளாதாரம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய சமூக அறிவியல் பாடத்திட்டத்தில் ஒன்பதாம் வகுப்பில் 24 அத்தியாயங்கள் இருந்தன, அறிவியல் மற்றும் கணிதத்தில் தலா 15 அத்தியாயங்கள் இருந்தன. இதேபோல், பத்தாம் வகுப்பு சமூக அறிவியலில் 28 அத்தியாயங்கள் இருந்தன, அறிவியல் மற்றும் கணிதத்தில் தலா 16 அத்தியாயங்கள் இருந்தன. இந்தப் பயிற்சியின் மூலம் ஒன்பதாம் மற்றும் பத்தாம் வகுப்பில் சமூக அறிவியலில் உள்ள மொத்த அத்தியாயங்களின் எண்ணிக்கை முறையே 20 மற்றும் 25 ஆகக் குறைந்தது. 7 நவம்பர் 2020 அன்று, அவுரங்கசீப்பின் ஆட்சியின் கீழ் கோயில்கள் புனரமைக்கப்பட்டன என்ற அதன் கூற்றை ஆதரிக்க ஒரு ஆதாரத்தை வழங்குமாறு என். சி. இ. ஆர். டி. யைக் கேட்டு ஒரு தகவல் அறியும் உரிமைச் சட்டம் தாக்கல் செய்யப்பட்டது. 12 ஆம் வகுப்பு வரலாற்று பாடப்புத்தகங்களிலிருந்து முகலாயப் பேரரசு குறித்த சில அத்தியாயங்களை நீக்குவதற்கான தனது முடிவை என். சி. இ. ஆர். டி அறிவித்தது, இதற்கு பாஜக கட்சியும் கபில் மிஸ்ரா போன்ற அதன் பல அரசியல்வாதிகளும் முகலாய வரலாற்றின் ஒரு பகுதியை பாடநூல்களில் இருந்து அகற்றுவதற்கான நடவடிக்கையை வரவேற்றுள்ளனர். முகலாய வரலாற்றை பாடத்திட்டத்திலிருந்து அழிக்கும் இந்த நடவடிக்கை அரசியல் அரங்கின் பல்வேறு பிரிவுகளிடமிருந்து கடுமையான விமர்சனங்களை ஈர்த்தது. அழிக்கப்பட்ட அத்தியாயங்கள் 'இந்திய வரலாற்றின் கருப்பொருள்கள்-பகுதி II' புத்தகத்திலிருந்து 'கிங்ஸ் அண்ட் க்ரோனிக்கல்ஸ்; முகலாய நீதிமன்றங்கள் (கி. பி. 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகள்)' தொடர்பானவை. 11 ஆம் வகுப்பு பாடத்திட்டத்திலிருந்து, மத்திய இஸ்லாமிய நிலங்கள், கலாச்சாரங்களின் மோதல் மற்றும் தொழில்துறை புரட்சி போன்ற அத்தியாயங்கள் நீக்கப்பட்டுள்ளன. இது தவிர, 12 ஆம் வகுப்பு குடிமக்கள் புத்தகமான சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய இந்திய அரசியலில், மக்கள் இயக்கங்களின் எழுச்சி, 'ஒரு கட்சி மேலாதிக்கத்தின் சகாப்தம்' போன்ற அத்தியாயங்கள் அகற்றப்பட்டுள்ளன. 10 ஆம் வகுப்பு ஜனநாயக அரசியல்-II பாடப்புத்தகங்களில் இருந்து, 'ஜனநாயகம் மற்றும் பன்முகத்தன்மை', 'மக்கள் போராட்டங்கள் மற்றும் இயக்கம்', 'ஜனநாயகத்திற்கான சவால்கள்' போன்ற அத்தியாயங்கள் நீக்கப்பட்டுள்ளன. புதிய 12 ஆம் வகுப்பு அரசியல் அறிவியல் மற்றும் வரலாற்று பாடப்புத்தகங்களில் இருந்து "மகாத்மா காந்தியின் இந்து-முஸ்லீம் ஒற்றுமையைப் பின்தொடர்வதில் இந்து தீவிரவாதிகள் விரும்பாதது" மற்றும் அவர் படுகொலை செய்யப்பட்ட பின்னர் ராஷ்டிரிய சுயம்சேவக் சங்கத்தை (ஆர். எஸ். எஸ்) தடை செய்தல் போன்ற குறிப்புகளை என். சி. இ. ஆர். டி நீக்கியுள்ளது. "சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய இந்தியாவில் அரசியல்" என்ற தலைப்பில் 12 ஆம் வகுப்பு அரசியல் அறிவியல் பாடப்புத்தகத்தை அதன் பழைய பதிப்புடன் ஒப்பிட்டால், காந்தியின் "இந்து-முஸ்லீம் ஒற்றுமையை உறுதியாகப் பின்தொடர்வது இந்து தீவிரவாதிகளை மிகவும் தூண்டியது, அவர்கள் காந்திஜியை படுகொலை செய்ய பல முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர்" என்ற குறிப்பும் முதல் அத்தியாயத்தில் "மகாத்மா காந்தியின் தியாகம்" என்ற தலைப்பில் உள்ள துணைத் தலைப்பிலிருந்து நீக்கப்பட்டுள்ளது. "குறிப்பாக இந்துக்கள் பழிவாங்க வேண்டும் என்று விரும்பியவர்களாலும் அல்லது பாகிஸ்தான் முஸ்லிம்களுக்கான நாடாக இருந்ததைப் போலவே இந்தியாவும் இந்துக்களுக்கான நாடாக மாற வேண்டும் என்று விரும்பியவர்களாலும் காந்தி விரும்பப்படவில்லை" என்றும் நீக்கப்பட்டுள்ளது. வகுப்புவாத வெறுப்பை பரப்பும் அமைப்புகள் மீதான ஒடுக்குமுறை, ஆர். எஸ். எஸ் மீது சில காலத்திற்கு தடை மற்றும் வகுப்புவாத அரசியலின் முறையீடு இழப்பு பற்றிய குறிப்புகளும் அகற்றப்பட்டுள்ளன. சமீபத்திய திருத்தத்தின் ஒரு பகுதியாக 7 மற்றும் 8 ஆம் வகுப்புகளின் சமூக அறிவியல் பாடப்புத்தகங்களில் இருந்து தலித் எழுத்தாளர் ஓம் பிரகாஷ் வால்மீகி பற்றிய குறிப்புகள் நீக்கப்பட்டுள்ளன. "எங்கள் கடந்த காலங்கள்-2" என்ற தலைப்பில் 7 ஆம் வகுப்பு பாடப்புத்தகத்தில், பக்கங்கள் 48 மற்றும் 49 விலக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த பக்கங்களில் "முகலாய பேரரசர்கள்ஃ முக்கிய பிரச்சாரங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள்" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பரிணாமக் கோட்பாடு மற்றும் கால அட்டவணை 10 ஆம் வகுப்பு என். சி. இ. ஆர். டி பாடப்புத்தகங்களிலிருந்து அகற்றப்பட்டதால் உயிரியல் மற்றும் வேதியியல் பாடப்புத்தகங்களையும் நீக்கியது. விமர்சனம் எஸ். இர்பான் ஹபீப் என்ற வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, வரலாற்றை மீண்டும் எழுதுவது அதன் இந்து தேசியவாத பிரச்சாரத்தை திணிப்பதற்கான பாஜகவின் முயற்சிகளுக்கு ஏற்ப உள்ளது. "மாணவர்களின் பாடப்புத்தகங்களை அரசியல்மயமாக்குவது ஒரு வளைந்த கடந்த காலத்தை முன்வைப்பதன் மூலம் நாட்டின் துருவமுனைப்புக்கு வழிவகுக்கிறது" என்று ஹபீப் கூறினார். இளம் குழந்தைகளை மூளைச் சலவை செய்வதன் மூலம் இந்தியாவில் மதப் பிளவுகளை மேலும் அதிகரிப்பதற்கான நிகழ்ச்சி நிரல்களைத் தொடர்வதற்கான தற்போதைய அரசாங்கத்தின் நனவான செயல் என்று அவர் மேலும் கூறினார். தற்போதைய அரசாங்கம் பள்ளி பாடத்திட்டத்தை நச்சுப்படுத்துவதன் மூலம் இந்தியாவின் நெறிமுறைகளைத் தாக்குகிறது ". தில்லி பல்கலைக்கழக பேராசிரியரான அபூர்வானந்தின் கூற்றுப்படி, நரேந்திர மோடியின் இந்து தேசியவாத அரசாங்கம் "இந்தியாவை வரலாற்று ரீதியாக இந்துக்கள் மட்டுமே வாழும் நிலமாக சித்தரிக்க முயல்கிறது". அவர் மேலும் கூறுகையில், "பாடப்புத்தகங்களில் முகலாயர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களை ஓரங்கட்டுவது மோடியின் இந்தியாவில் முஸ்லிம்கள் நிஜ வாழ்க்கையில் என்ன எதிர்கொள்கிறார்கள் என்பதை பிரதிபலிக்கிறது. சமீபத்திய பாடப்புத்தகத் திருத்தங்கள் கலாச்சார இனப்படுகொலையின் ஒரு பகுதியாகும் ". ரட்ஜர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்றாசிரியரான ஆட்ரி ட்ரஷ்கே கருத்துப்படி, "பாடப்புத்தகங்களிலிருந்து முகலாயர்களை அழிப்பது இந்தியாவின் வரலாற்றிலிருந்து அவற்றை அழிக்காது". இடைக்கால இந்தியாவின் வரலாற்றாசிரியரான ஹர்பன்ஸ் முகியாவின் கூற்றுப்படி, மோடி தலைமையிலான பாஜக 2024 பொதுத் தேர்தலில் வெற்றி பெற ஒரு மூலோபாயத்தைப் பயன்படுத்துகிறது, ஹிந்துக்கள் முஸ்லிம்களிடமிருந்து அச்சுறுத்தலுக்கு ஆளாகிறார்கள் என்ற கதையை இணைப்பதன் மூலம் இந்து வாக்குகளை ஒன்றிணைப்பதன் மூலம். சமகால இந்திய வரலாற்றின் பேராசிரியரான ஆதித்யா முகர்ஜியின் கூற்றுப்படி, முகலாய வரலாற்றை பாடப்புத்தகத்திலிருந்து நீக்குவது என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் வரலாற்றை அழிக்கும் முயற்சியாகும், இது வழக்கமாக சமூகத்தின் இனப்படுகொலையைத் தொடர்ந்து வருகிறது. அரசியல் விஞ்ஞானி சுஹாஸ் பல்சிகரின் கூற்றுப்படி, நீக்குதல் பயிற்சி ஒரு "மீண்டும் எழுதும் செயல்" என்றும் பாஜக அரசு "அசௌகரியமான உண்மைகளை குறிப்பிட விரும்பவில்லை" என்றும் கூறினார். சுமார் 1800 விஞ்ஞானிகள், கல்வியாளர்கள், அறிவியல் ஆசிரியர்கள், அறிவியல் பிரபலப்படுத்துபவர்கள் மற்றும் பல்வேறு புகழ்பெற்ற நிறுவனங்களைச் சேர்ந்த குடிமக்கள் டார்வினின் பரிணாமக் கோட்பாட்டை என். சி. இ. ஆர். டி பாடப்புத்தகங்களிலிருந்து நீக்கியதை விமர்சித்தனர், அடிப்படை அறிவியல் அத்தியாயங்களை அகற்றுவது மாணவர்களின் சிந்தனை செயல்முறையை கடுமையாக பாதிக்கும் என்று கூறினார். பரிணாமக் கோட்பாட்டை தொடர்ந்து கற்பிக்குமாறு அவர்கள் அரசாங்கத்திற்கு ஒரு திறந்த கடிதம் எழுதினர். அரசியல் அறிவியல் புத்தகங்களின் தலைமை ஆலோசகர்களாக இருந்த சுஹாஸ் பல்சிகர் மற்றும் யோகேந்திர யாதவ், என். சி. இ. ஆர். டி புத்தகங்களை சீரமைத்த பிறகு "இந்த பாடப்புத்தகங்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் சங்கடமாக இருப்பதாக" கூறி, அரசியல் அறிவியல் புத்தகங்களிலிருந்து தங்கள் பெயர்களை நீக்கக் கோரி என். சி. இ. ஆர். டி. க்கு கடிதம் எழுதினர். ..