Giraavaru people
கிராவாரு மக்கள் மாலத்தீவின் ஒரு பகுதியான கிராவாரு தீவுகளின் பூர்வீக மக்கள் ஆவர். அவர்கள் மாலத்தீவின் ஆரம்பகால தீவு சமூகமாகக் கருதப்படுகிறார்கள், பௌத்த மதம் மற்றும் தீவுக்கூட்டத்தில் இந்தோ-ஆரிய மொழி பேசுபவர்களின் வருகைக்கு முந்தையவர்கள். அவர்களின் மூதாதையர்கள் பண்டைய தமிழ் மக்களாக இருந்தனர், அவர்களை அவர்கள் 'தமிழ்' என்று அழைத்தனர். மற்ற பிரதான மாலத்தீவு மக்கள் அவர்களை தாழ்ந்த சமூக அந்தஸ்துடையவர்கள் என்று கருதினர். அவர்கள் 1972 வரை கிரவரு தீவில் வாழ்ந்தனர், ஆனால் பின்னர் நாட்டின் தலைநகரான மாலேவுக்கு மாற்றப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் உள்ளூர் சமூகக் குழுக்களுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர். கிராவாரு என்ற பெயர் "அரிப்பு" என்று பொருள்படும் கிரா மற்றும் "மக்கள்" அல்லது "தீவுவாசிகள்" என்று பொருள்படும் வரு என்ற சொற்களிலிருந்து பெறப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. இந்தியாவின் மலபார் கடற்கரை மற்றும் இலங்கையின் வடமேற்கு கடற்கரைகளைச் சேர்ந்த மக்களின் வழித்தோன்றல்கள் கிராவாரு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் சங்கக் காலத்தைச் சுற்றி (கிமு 300-கிபி 300) தீவில் குடியேறியிருக்கலாம், அவர்கள் மாலேயில் தலைநகரம் மற்றும் அரச ஆட்சியை நிறுவியது பற்றிய புராணங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர், அங்கு கிராவாரு மக்கள் மலேயில் தனது இராஜ்ஜியம் நிறுவப்படுவதற்கு முன்பு வருகை தந்த மன்னர் கொய்மலா கலோவுக்கு அனுமதி வழங்கினர். அவர்கள் இந்தோ-ஆரிய மொழி பேசுபவர்களுடன் பெரிதும் கலந்து நவீன திவேஹி மக்களை உருவாக்கினர். அவர்கள் கண்டிப்பாக ஒற்றைத் திருமணமாக இருந்தனர் மற்றும் விவாகரத்து தடைசெய்யப்பட்டது. அவர்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் பாடல் மற்றும் நடனத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டன. அவர்களின் இசை மற்ற தீவுவாசிகளிடமிருந்து கேட்பதற்கு வித்தியாசமாக இருந்தது. வேறு எந்த மாலத்தீவியரும் அணியாத சிறிய நீல மணிகளின் கழுத்தணிகள் மிகவும் தனித்துவமான பொருட்களாகும். கிராவாரு மக்கள் எப்போதும் ஒரு பெண்ணால் வழிநடத்தப்பட்டதாகவும், மாலத்தீவு வரலாறு முழுவதும், கிராவாரு தீவில் சுல்தானின் சிவில் அதிகாரத்தை ஒரு பெண் (ஃபுல்ஹுமா-தைதா) பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியதாகவும் கூறப்படுகிறது. மாலத்தீவின் சுல்தான்கள் கிராவாரு மக்களின் சுயாட்சியை அங்கீகரித்தனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் சாம்ராஜ்யத்தின் பிற பகுதிகளில் செய்ததைப் போலவே அதே சட்டங்களை அவர்கள் மீது பயன்படுத்தவில்லை. கிரவரு மக்கள் சுல்தான்களின் இறையாண்மையை ஒருபோதும் முழுமையாக அங்கீகரித்ததாகத் தெரியவில்லை. சாதாரண மாலத்தீவு மக்கள் மாலே பிரபுக்களை வேறு மட்டத்தில் உரையாற்ற வேண்டியிருந்தது. இருப்பினும், கிரவரு மக்கள் இந்த வழக்கத்தை கடைபிடிக்கவில்லை, மேலும் மாலே பிரபுக்களை அவர்கள் வழக்கமாக தங்களை அழைப்பது போல் உரையாற்றினர். கிரவரு மக்கள் டோட்ஸைப் பார்த்து மிகவும் பயந்ததாக நம்பப்பட்டது. 1932 ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்ட அரசியலமைப்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டபோது விஷயங்கள் மாறின. அந்த ஆவணத்தில் பூர்வீக கிராவாரு மக்களின் வழக்கமான உரிமைகள் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. சுல்தான்களின் முழுமையான ஆட்சியின் கீழ் அவர்கள் அனுபவித்த எந்தவொரு உரிமையும் இயல்பாகவே அழிக்கப்பட்டன. கலாச்சாரத்தின் முடிவு 1968 ஆம் ஆண்டில், தீவின் கடுமையான அரிப்பு மற்றும் அதன் விளைவாக, சமூகம் ஒரு சில உறுப்பினர்களாக குறைக்கப்பட்டதால், அவர்கள் 40 க்கும் குறைவான வயது வந்த ஆண்களைக் கொண்ட சமூகங்களை அங்கீகரிக்காத ஒரு இஸ்லாமிய ஒழுங்குமுறையின் கீழ் தங்கள் தீவை கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இது வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையின் வழக்கமான செயல்திறனுக்கு குறைந்தபட்சமாக தேவைப்பட்டது. கிராவாரு மக்கள் பவளப்பாறை ஏரியைக் கடந்து ஹுல்ஹுலே தீவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு அங்கு மீள்குடியேற்றப்பட்டனர். அங்குள்ள விமான நிலையம் நீட்டிக்கப்பட்டபோது அவை மாலேக்கு மாற்றப்பட்டு, மாஃபானு மாவட்டத்தில் புதிதாக மீட்டெடுக்கப்பட்ட பகுதிகளில் ஒரு சில தொகுதிகளில் வைக்கப்பட்டன. கிராவாரு இளைஞர்கள் திருமணத்தின் மூலம் பரந்த மாலே சமூகத்துடன் இணைக்கப்பட்டபோது தனித்துவமான கிராவாரு கலாச்சாரம் விரைவாக மறைந்துவிட்டது. "தூய" கிராவாரு இப்போது அழிந்துவிட்டதாக கருதப்படுகிறது. ..