History of Bidar
பீதர் என்பது தென்னிந்திய மாநிலமான கர்நாடகாவின் வடகிழக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள ஒரு வரலாற்று சிறப்புமிக்க இடமாகும். பீடார் ஒரு அழகிய சூழ்நிலையை அனுபவிக்கிறது, இது ஒரு பீடபூமியின் விளிம்பில் அமைந்துள்ளது மற்றும் கட்டப்பட்டுள்ளது, இதனால் வடக்கு மற்றும் கிழக்கே தாழ்நிலங்களின் (தல்ஹாட்) அழகான காட்சிகளைக் கட்டளையிடுகிறது. இதன் அட்சரேகை 17°55 'வடக்கு, தீர்க்கரேகை 77°32' கிழக்கு மற்றும் கடல் மட்டத்திலிருந்து உயரம் ஆகும். காலநிலை சீராக உள்ளது மற்றும் வெப்பமான பருவத்தில் வெப்பநிலை பொதுவாக மேலே உயராது. பீதர் பீடபூமி ஒரு ஒழுங்கற்ற நீள்வட்டமாகவும், நீளமாகவும், தீவிர அகலமாகவும் உள்ளது. பண்டைய கால பாரம்பரிய கதைகள் பீதரை விதுரா (இந்து காவியமான மகாபாரதத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒருவர்) வாழ்ந்த இடமாக விவரிக்கின்றன, எனவே அந்த இடம் விதுராநகர் என்று அழைக்கப்பட்டது. புராணக்கதை பீதரை பண்டைய விதர்பா இராஜ்ஜியத்துடன் தொடர்புபடுத்தியுள்ளது, இது பற்றிய குறிப்புகள் ஆரம்பகால இந்து இலக்கியங்களில் காணப்படுகின்றன. ஆனால் பிந்தைய இராஜ்ஜியத்தின் நிலைமை நவீன ஆராய்ச்சியால் தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பரார் என்று அழைக்கப்பட்ட நாட்டை விதர்பா ஆக்கிரமித்ததாக இப்போது கருதப்படுகிறது. இராஜ்ஜியத்தின் ஆட்சியாளர்கள் ஆந்திர ராஜாக்களின் அடிமைகளாக இருந்திருக்க வேண்டும், அவர்களின் ஆதிக்கம் தக்காணத்தின் பீடபூமியை உள்ளடக்கியது மற்றும் சில நேரங்களில் மிகவும் பரந்த பகுதி வரை விரிவடைந்தது. ஆந்திர மன்னர்களின் பண்டைய தலைநகரான பைத்தானுக்கு தென்கிழக்கே உள்ள பீதர், பிந்தையவரின் பிராந்தியத்தில் சேர்க்கப்பட்டிருக்க வேண்டும், மேலும் பீதர் மற்றும் விதர்பா ஆகிய பெயர்களில் உள்ள ஒற்றுமையின் காரணமாக இது விதர்பாவுடன் தொடர்புடையதாகத் தெரிகிறது. இருப்பினும், விதர்பாவுடன் பீதரின் அடையாளம் ஃபிரிஷ்டாவின் காலத்தில் ஒரு பொதுவான நம்பிக்கையாக இருந்தது, ஏனெனில் அவர், பீதரின் ஆரம்பகால ஆட்சியாளர்களின் காதல் கதைகளைக் குறிப்பிடும்போது, நாலா மற்றும் தமயந்தி (விதர்பாவின் ராஜா பீமனின் மகள்) ஆகியோரின் காதல் கதையை விவரிக்கிறார். பண்டைய பெருங்கற்கால கலாச்சாரம் கிமு 1200 இல் தொடங்கி கிமு 3 மற்றும் 2 ஆம் நூற்றாண்டு வரை செழித்தது. கி. மு. 100 வரை உயிர் வாழ்ந்தார். இப்பகுதியின் பெருங்கற்கால கலாச்சாரம் விதர்பா பகுதி மற்றும் கிழக்கு இந்தியாவில் இருந்து வெவ்வேறு வகையான இரண்டு பெருங்கற்கால வகைகளின் ஊடுருவல்களைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம், இது முறையே சில மட்பாண்ட வகைகளால் குறிப்பாக மூடிகள் மற்றும் ஒருபுறம் குதிரை-பிட்கள் மற்றும் செம்பு பொருட்களாலும், மறுபுறம் கர்நாடகாவின் வடகிழக்குப் பகுதியில் கல் சீரமைப்புகளாலும் குறிக்கப்படுகிறது. அசோகரின் கட்டளைகளால் சான்றளிக்கப்பட்டபடி, இந்த பிராந்தியம் மௌரியப் பேரரசின் தெற்குப் பகுதியை உருவாக்கியது. மௌரியர்கள் நந்தர்களை தோற்கடித்து, கர்நாடகாவும் சேர்க்கப்பட்ட நந்தப் பேரரசின் வாரிசுகளாக மாறியதன் மூலம் இது மௌரியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. பிந்துசாரர் கர்நாடகாவின் சில பகுதிகள் உட்பட தக்காணத்தை ஆட்சி செய்தார். மௌரியர்களுக்குப் பிந்தைய காலத்தில் சாதவாஹனாக்கள் சுமார் நான்கு நூற்றாண்டுகள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். கௌதமிபுத்ர சதகர்ணி தனது ஆட்சியை நிறுவினார், அதற்குப் பிறகு அவரது மகன் வசிஷ்டிபுத்ர புலுமாயி ஆட்சிக்கு வந்தார். இந்தக் காலகட்டத்தின் நாணயங்கள் டெக்கான் பிராந்தியத்தில் ஏராளமாகக் காணப்படுகின்றன, அவை கி. பி. 1ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கி. பி. 3ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலத்தைச் சேர்ந்தவையாக இருக்கலாம். பாரம்பரிய காலம் கடம்பாவின் ஆட்சிக் காலத்தில், மயுராஷர்மா (கி. பி. 1) மற்றும் ககுஸ்தவர்மாவின் (கி. பி. 2) ஆட்சி முக்கியமானது. அவர்களின் ஆட்சி பீதர் மாவட்டத்தின் தெற்குப் பகுதி வரை மட்டுமே இருந்தது. கடம்பர்கள் சைவ, வைஷ்ணவ மற்றும் சமண தர்மங்களுக்கு தங்கள் ஆதரவை வழங்கினர். அவர்களின் ஆட்சி 200 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்தது. பொதுவாக (தக்காணம்) பிராந்தியம் மற்றும் குறிப்பாக கர்நாடகாவின் வரலாறு பாதாமி சாளுக்கியர்களின் ஆட்சியின் தொடக்கத்துடன் (கி. பி.) சிறப்பு முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது, இது கல்யாணாவில் தங்கள் தலைநகரிலிருந்து ஆட்சி செய்த பிற்கால சாளுக்கியர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துவதற்காக ஆரம்பகால மேற்கத்திய சாளுக்கியர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சீனப் பயணி ஹியூன்-சாங் இரண்டாம் புலகேசியின் ஆட்சியின் கீழ் கி. பி. 1ஆம் ஆண்டில் சாளுக்கிய இராஜ்ஜியத்திற்கு விஜயம் செய்து, மன்னருக்கும் இராஜ்ஜியத்தின் செழிப்புக்கும் அழகான அஞ்சலி செலுத்தியுள்ளார். கி. பி. 500 முதல் கி. பி. 520 வரை ஆட்சி செய்த ஜெயசிம்மாவால் நிறுவப்பட்ட வம்சத்தின் கடைசி ஆட்சியாளராக இரண்டாம் கீர்த்திவர்மா (கி. பி.) இருந்தார். ராஷ்டிரகூடர்கள் 750 களின் முற்பகுதியில் இருந்து 970 களின் முற்பகுதி வரை தங்கள் ஆட்சியை நிறுவினர். அவர்கள் தக்காணம் மற்றும் கர்நாடகாவின் மிகவும் புகழ்பெற்ற வம்சாவளிகளாக இருந்தனர். சில பதிவுகள் அவற்றை லாத்தூர் அவர்களின் தோற்ற இடமாக விவரிக்கின்றன. முதலாம் கிருஷ்ணரும் மூன்றாம் கோவிந்தரும் அந்தக் காலத்தின் மாபெரும் மன்னர்கள் ஆவர். முதலாம் அமோகவர்ஷா தலைநகரை மான்யகேட்டாவுக்கு (இன்றைய மால்கேட்) மாற்றி அதை அழகுபடுத்தினார். அவர் பௌத்த மதம் உட்பட பல மதங்களை ஆதரித்தார். 64 ஆண்டுகள் நீண்ட ஆட்சிக்குப் பிறகு, அவர் கி. பி. 878 இல் இறந்தார், அவருக்குப் பிறகு அவரது மகன் இரண்டாம் கிருஷ்ணா ஆட்சிக்கு வந்தார், பின்னர் அவர் அரேபியர்களுடன் நட்புறவை வளர்த்துக் கொண்டார். தேசத்திரகூடப் பேரரசு ஒருவேளை தக்காணத்தில் அவர்களின் இந்து வாரிசுகள் எவரையும் விட மிகவும் விரிவானதாக இருந்தது. பண்டைய இந்திய வரலாற்றின் வேறு எந்த காலகட்டத்திலும் டெக்கண் தனது அரசியல் கவுரவத்தை ராஷ்டிரகூடர்களின் காலத்தில் அனுபவித்ததைப் போல அனுபவிக்கவில்லை. அரபு பயணி சுலைமான் (கி. பி. 851) இந்த பேரரசு உலகின் நான்கு பெரிய பேரரசுகளில் ஒன்றாகும் என்றும் அவர்கள் தான் இந்தியாவின் மிகவும் அஞ்சப்படும் ஆட்சியாளர்கள் என்றும் கூறினார். இந்தக் காலகட்டத்தில் கோயில் கட்டுமானம் பெரும் ஏற்றம் கண்டது. இந்த வம்சத்தின் கீழ் எல்லோரா மற்றும் பிற பாறை வெட்டப்பட்ட/குகைக் கோயில்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன. கல்யாணாவின் சாளுக்கியர்கள் தங்கள் தலைநகரான கல்யாணநகரில் (நவீனகால பசவகல்யாணம்) இருந்து ஆட்சி செய்ததால் அவர்கள் இவ்வாறு அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் பாதாமியின் சாளுக்கியர்களின் சந்ததியினராக கருதப்படுகிறார்கள். இந்த வம்சத்தின் முதல் மன்னர் இரண்டாம் தைலா (இரண்டாம் தைலாபா) ஆவார், அவர் ராஷ்டிரகூடர்களின் கடைசி மன்னரான இரண்டாம் கர்காவை கவிழ்த்த பிறகு கி. பி. முதல் ஆட்சி செய்தார். புகழ்பெற்ற கன்னடக் கவிஞர் ரன்னாவும் அவரை பாதாமி வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று குறிப்பிடுகிறார். இரண்டாம் தைலா சோழர்களுக்கு எதிராகப் போராடி கி. பி. 992இல் இராஜராஜ சோழனை தோற்கடித்தார், பின்னர் கி. பி. 995இல் அவரது மகன் அஹவமல்லாவை (சத்யஷ்ரயா) தோற்கடித்தார். அகவமல்லா, இரிவாபெடங்கா, சஹசபீமா மற்றும் சாத்திகா ஆகிய பட்டங்களைப் பெற்ற சத்யஷ்ராயர் கி. பி. 997 முதல் கி. பி. 1008 வரை ஆட்சி செய்தார். இந்த காலகட்டத்திலும் சாளுக்கியர்களுக்கும் சோழர்களுக்கும் இடையிலான விரோதப் போக்கு தொடர்ந்தது. முதலாம் இராஜராஜ சோழனும் பின்னர் அவரது மகன் ராஜேந்திர சோழனும் சத்யஷ்ராயருக்கு எதிராக அணிவகுத்துச் சென்றனர். சோழர்கள் பீஜப்பூர் (இன்றைய விஜயபுரா) வரை வந்து முழு இராஜ்ஜியத்தையும் சூறையாடி பெரும் வன்முறையை ஏற்படுத்தினர். ஆனால் சத்யஷ்ரயா அவர்களைத் திருப்பி அனுப்பினார். ரன்னாவுக்கு சத்யஷ்ராயர் ஆதரவளித்தார். தனது இராணுவ ஈடுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவர் தனது தலைநகரான கல்யாணாவைக் கட்டி அதை பிரபலமாக்கினார். ஆறாம் விக்ரமாதித்யாவின் ஐம்பது ஆண்டு ஆட்சி (கி. பி. 1) கர்நாடக வரலாற்றில் ஒரு புகழ்பெற்ற காலகட்டமாகும். இந்தக் காலகட்டத்தில் பல கோயில்கள் கட்டப்பட்டன, அவற்றில் சில மிகச்சிறந்த சிற்பங்கள் உள்ளன. ஜல்சாங்கி (ஜலசங்வி) கோவிலில் ஒரு அழகான சிற்பம் உள்ளது, இது ஆறாம் விக்ரமாதித்யாவுக்கு பெரும் அஞ்சலி செலுத்தும் ஒரு கல்வெட்டை எழுதும் ஒரு இளம் பெண்ணைக் காட்டுகிறது. இதனால் கர்நாடகா கலாச்சார நடவடிக்கைகளின் சிறந்த மையமாக மாறியது. அவருக்குப் பிறகு மூன்றாம் சோமேஷ்வரா (மூன்றாம் தைலாவின் தந்தை) ஆட்சிக்கு வந்தார். மூன்றாம் தைலா (கி. பி. 1) ஆட்சியின் போது, இரண்டாம் கலச்சூரி பிஜ்ஜாலா முதன்முதலில் சாளுக்கியர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தார், மேலும் சாளுக்கியர்களின் வீழ்ச்சிக்கு பெரும்பாலும் காரணமாக இருந்தார். கி. பி. 1153 வாக்கில் அவர் சுதந்திரத்தை அறிவித்து சாளுக்கிய இராஜ்ஜியத்தின் பல பகுதிகளை ஆக்கிரமித்தார். இவ்வாறு தெற்கு கலச்சூரி நிறுவப்பட்டது. கலச்சூரிகள் மத்தியப் பிரதேசத்தை ஆட்சி செய்த கட்டச்சூரி குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இரண்டாம் பிஜ்ஜாலா பெர்மாதியின் மகன் ஆவார். கலச்சூரி தலைவர்கள் சாளுக்கியர்களுக்குக் கீழ்ப்பட்டவர்களாகவும், அவர்களுடன் திருமண உறவுகளிலும் இருந்தனர். இரண்டாம் பிஜ்ஜாலா ஆறாம் விக்ரமாதித்யாவின் பேரனும் ஆவார். கி. பி. 1162இல் இரண்டாம் பிஜ்ஜாலா மூன்றாம் தைலாவை தோற்கடித்து அவருக்கு பதிலாக மன்னரானார். ஆனால் சாளுக்கியர்களின் விசுவாசமான விசுவாசிகளின் எதிர்ப்பின் காரணமாக அவரது ஆட்சி 5 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு முடிவுக்கு வந்தது. அவரது அனைத்து அரசியல் நடவடிக்கைகளிலும், இரண்டாம் பிஜ்ஜாலா அவரது திறமையான ஜெனரல் கசபய்யநாயக்காவால் பெரிதும் உதவினார். புகழ்பெற்ற மதத் தலைவர் பசவேஸ்வரா பிஜ்ஜாலாவின் பொருளாளராக இருந்தார். இரண்டாம் பிஜ்ஜாலா கி. பி. 1167இல் இறந்தார். கி. பி. 1184இல் முடிவடைந்த கலச்சூரி வம்சத்தின் கடைசி மன்னராக சிங்கனா இருந்தார். கி. பி. 1184இல் பெயரளவில் ஆட்சி செய்த நான்காம் சோமேஷ்வரா (மூன்றாம் தைலாவின் வாரிசு) தனது திறமையான ஜெனரல் பிரம்மாவின் உதவியுடன் கி. பி. 1184இல் கலச்சூரிகளிடமிருந்து ராஜ்யத்தை மீண்டும் கைப்பற்றி 1186 வரை ஆட்சி செய்தார். பின்னர் அவருக்கு ஹோய்சாலர்கள் மற்றும் சியுனாக்கள் சவால் விடுத்தனர். கல்வெட்டுகள் சாட்சியமளித்தபடி அவர் கி. பி. 1198 வரை வாழ்ந்தார், ஆனால் அவர் சாளுக்கிய மன்னராக இருக்கவில்லை. இரண்டாம் ஹோய்சாலா பல்லாலா பசவகல்யாண் கோட்டையைக் கைப்பற்றினார். இந்தக் காலகட்டத்தில் அரசியல் மேலாதிக்கமும் கலாச்சார வளர்ச்சியும் கைகோர்த்துச் சென்றன. நிர்வாகத்தில் அது புதிய கொள்கைகளை உருவாக்கியது, இது மக்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்தது மற்றும் இராஜ்ஜியங்கள் செழித்தோங்கியது. கன்னடம் மற்றும் சமஸ்கிருதத்தில் சில ஒளிமயமானவர்கள் இந்த சகாப்தத்தில் செழித்து வளர்ந்தனர். பசவேஸ்வரா தலைமையில் ஒரு புதிய சமூக மற்றும் மத இயக்கத்தின் தொடக்கத்தையும் இந்தக் காலம் குறித்தது. இது கன்னடத்தில் வசன இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிக்கு உதவியது. ஹைதராபாத் மாநிலத்தின் தொல்லியல் துறையால் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிகளில், பீதர் கோட்டையில் கல்வெட்டுகளைக் கொண்ட சில சிற்பங்கள் மற்றும் உடைந்த பலகைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன; ஆனால் அவை கி. பி. 10 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய இடத்தின் வரலாற்றை எடுத்துச் செல்லவில்லை, இது பிற்கால சாளுக்கியர்களின் (கி. பி. 974-1190) இராஜ்ஜியத்தில் சேர்க்கப்பட்டபோது, அதன் தலைநகரான கல்யாணி (இன்றைய பசவகல்யாண்) பீடாருக்கு மேற்கே மட்டுமே உள்ளது. இருப்பினும், வம்சத்தின் கடைசி மூன்று மன்னர்களின் ஆட்சியின் போது சாளுக்கியர்களின் அதிகாரம் விரைவாக வீழ்ச்சியடைந்தது, மேலும் அவர்களின் நிலப்பரப்பின் பெரும்பகுதியை தியோகிரி யாதவர்கள் மற்றும் வாரங்கலின் காகதியர்கள் ஆக்கிரமித்தனர், அவர்களின் இராஜ்ஜியங்கள் பதினோராம் மற்றும் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டுகளில் தங்கள் புகழின் உச்சத்தில் இருந்தன. பீதர் காகதீய இராஜ்ஜியத்துடன் இணைக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் கி. பி. 1322 இல், இளவரசர் உலுக் கான் வாரங்கல் மீது அணிவகுத்துச் சென்றபோது, அவர் தெலுங்கானாவின் எல்லையில் இருந்த பீதர் நகரத்தை முற்றுகையிட்டு கைப்பற்றினார். கி. பி. 1323 தேதியிட்ட கியாட்-உத்-தின் துக்ளக்கின் கல்வெட்டு, சமீபத்தில் கல்யாணியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, பிந்தைய நகரமும் இந்த பயணத்தில் உலுக் கானால் கைப்பற்றப்பட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது, ஆனால் சமகால வரலாற்றில் இந்த இணைப்பில் கல்யாணியின் பெயர் இல்லாதது, கல்யாணியை விட பீதர் அந்த நேரத்தில் ஒரு முக்கியமான நகரமாக இருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது, அதன் பெருமை சாளுக்கியர்களின் வீழ்ச்சியுடன் மறைந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது. இந்த கல்வெட்டில் கல்யாணி ஒரு கஸ்பா அல்லது சிறிய நகரம் மட்டுமே என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இடைக்கால பஹ்மானி சுல்தானகம் பீதர் சுல்தானகம் பீதர் சுல்தானகம் (பாரிட் ஷாஹி வம்சம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) 1492 முதல் முறையாக அதிகாரத்தில் இருந்தபோதிலும், 1542 முதல் 1619 வரை நகரத்தை முறையாக ஆட்சி செய்தது. பஹ்மானி சுல்தானகத்தின் பிரதமராக பணியாற்றிய காசிம் பாரிட் என்பவரால் இந்த வம்சம் நிறுவப்பட்டது. அவரது மகன் அமீர் பாரிட் அவருக்குப் பிறகு பிரதமராக பதவியேற்றார், பின்னர் கடைசி பஹ்மானி ஆட்சியாளர் பீடாரில் இருந்து தப்பியோடியபோது உண்மையான ஆட்சியாளரானார். அமீர் பாரிட்டின் மகன் முதலாம் அலி பாரிட் ஷா, ஷா என்ற அரச பட்டத்தை முதன்முதலில் ஏற்றுக்கொண்டார். தாலிகோட்டா போரிலும் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார். பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ காலம் நவீன காலம்