Ramswaroop Verma
ராம்ஸ்வரூப் வர்மா (22 ஆகஸ்ட் 1923-19 ஆகஸ்ட் 1998) ஒரு இந்திய மனிதநேயவாதி ஆவார். அவர் ஒரு மனிதநேய அமைப்பான அர்ஜக் சங்கத்தின் நிறுவனர் ஆவார். இந்த அமைப்பு சமூக சமத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது மற்றும் பிராமண மதத்தை கடுமையாக எதிர்க்கிறது. கடவுள் மற்றும் ஆன்மா இருப்பதை வர்மா மறுத்தார். கர்மா மற்றும் மரணவாதம் என்ற கோட்பாட்டை அவர் கடுமையாக எதிர்த்தார். பிராமணவாதம் மற்றும் தீண்டாமைக்கு எதிராக வர்மா அயராது பிரச்சாரம் செய்தார். அவரைப் பொறுத்தவரை, பிராமண மதம் மறுபிறப்பு கோட்பாட்டில் வேரூன்றியுள்ளது, மறுபிறப்பு கோட்பாட்டைத் தாக்காமல் அதை ஒழிக்க முடியாது. பிராமணவாதத்தை சீர்திருத்த முடியாது என்றும், அதை முற்றிலுமாக நிராகரிக்க வேண்டும் என்றும் வர்மா உறுதியாக வலியுறுத்துகிறார். ராம்ஸ்வரூப் வர்மா 22 ஆகஸ்ட் 1923 அன்று இந்தியாவின் உத்தரபிரதேச மாநிலத்தில் உள்ள கான்பூர் மாவட்டத்தின் கௌரிகரன் கிராமத்தில் ஒரு குர்மி விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். வர்மா ஒரு மாணவராக இருந்தபோது சியாதுலாரியை மணந்தார், ஆனால் அவரது மனைவி விரைவில் இறந்தார். ராம்ஸ்வரூப் வர்மா எம். ஏ. பட்டம் பெற்றார். 1949 இல் அலகாபாத் பல்கலைக்கழகத்தில் இந்தியில் இளங்கலை பட்டமும், ஆக்ரா பல்கலைக்கழகத்தில் சட்டப் பட்டமும் பெற்றார். இரண்டு தேர்வுகளிலும் அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் முதல் வகுப்பில் முதல் இடத்தைப் பிடித்தார். அவர் இந்திய நிர்வாக சேவைகளின் எழுத்துத் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றார், ஆனால் நேர்காணலுக்கு ஆஜராகவில்லை. ஒரு நிர்வாகி வரம்புகளுக்குள் செயல்பட வேண்டும் என்று வர்மா கருதினார். அவர் ஒரு சுதந்திரமான குடிமகனாக சமூக மாற்றத்திற்காக பணியாற்ற விரும்பினார். அவர் தனது காலத்தின் முக்கிய இந்திய ஜனநாயக சோசலிச தலைவர்களான ஆச்சார்யா நரேந்திர தேவ் மற்றும் டாக்டர் ராம் மனோகர் லோஹியா ஆகியோரைத் தொடர்பு கொண்டார். இதன் விளைவாக, அவர் சோசலிஸ்ட் கட்சியில் உறுப்பினரானார். பல முறை உத்தரப்பிரதேச சட்டப்பேரவைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1967 ஆம் ஆண்டில், சரண் சிங் தலைமையிலான அரசாங்கத்தில் உத்தரபிரதேசத்தின் நிதியமைச்சராக சிறிது காலம் இருந்தார், பின்னர் அவர் இந்தியாவின் பிரதமரானார். நீண்ட காலமாக கட்சி அரசியலில் தீவிரமாக இருந்த வர்மா, சமூக மற்றும் கலாச்சாரப் புரட்சி இல்லாமல் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார சமத்துவத்தை அடைய முடியாது என்று முடிவு செய்தார். இதன் விளைவாக, இந்த இலக்கை அடைவதற்காக 1968 ஜூன் 1 அன்று அர்ஜக் சங்கத்தை நிறுவினார். அவர் ஹிந்தி வார இதழான அர்ஜக் சப்தஹிக்கையும் தொடங்கினார். அவர் வார இதழின் தலைமை ஆசிரியராக இருந்தார். வர்மாவும் பி. ஆர். அம்பேத்கரால் ஈர்க்கப்பட்டார். வர்மா நீண்ட காலமாக கட்சி அரசியலில் தீவிரமாக இருந்தார். இருப்பினும், அவர் ஒரு சிந்தனையாளர், எழுத்தாளர் மற்றும் அர்ஜக் சங்கத்தின் நிறுவனர் என நன்கு அறியப்பட்டவர் மற்றும் நினைவுகூரப்படுகிறார். அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அர்ஜக் சங்கத்திற்காக தொடர்ந்து பணியாற்றினார். அவர் தொடர்ந்து கட்டுரைகள் மற்றும் புத்தகங்களை எழுதினார் மற்றும் மனிதநேயத்தை மேம்படுத்துவதற்காக பல சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தினார். ராம்ஸ்வரூப் வர்மா இந்தியில் மட்டுமே எழுதினார், பேசினார். அவர் ஆகஸ்ட் 19,1998 அன்று லக்னோவில் காலமானார். கருத்தியல் மற்றும் படைப்புகள் ராம்ஸ்வரூப் வர்மா ஒரு அர்ப்பணிப்புள்ள அம்பேத்கரைட் என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்ற அனைத்து பகுஜன் அறிவுஜீவிகளையும் போலவே, துளசிதாஸின் ராமசரிதமானஸ் மற்றும் அதன் முக்கிய கதாபாத்திரமான பகவான் ராமர் போன்ற பிராமண இலக்கியங்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் குறித்து வேறுபட்ட கண்ணோட்டத்தை அவர் வளர்த்தார். அரசியல் வட்டத்தில் ராமர் மற்றும் கிருஷ்ணர் போன்ற கதாபாத்திரங்கள் குறித்து இரண்டு சிந்தனைகள் அவசியம் உள்ளன. திவிஜா சாதிகளைச் சேர்ந்த ஒரு அறிவுஜீவிகள், பாரம்பரிய உயரடுக்கு, அவர்களை சிறந்த மனிதர்களாக வகைப்படுத்துகையில், பகுஜன் அறிவுஜீவிகள் அவர்களை முற்றிலும் புராணக் கதாபாத்திரங்களாகக் கருதுகின்றனர், கீழ் சாதிகளை மதத்தின் பதாகையின் கீழ் அடிமைப்படுத்துவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளனர். பல சித்தாந்தவாதிகள் ராமசரிதமானஸ் போன்ற இலக்கியங்களில் தங்கள் சொந்த நூல்களை இயற்றியுள்ளனர், இது பகவான் ராமரை ஒரு எதிர்மறையான தன்மை மற்றும் வெறுக்கப்பட்ட வர்ண அமைப்பின் பாதுகாவலராக அடையாளம் காட்டுகிறது. பிராமணர் மஹிமா கியோ அவுர் கைசே என்ற தனது புத்தகத்தில், மற்ற சாதி குழுக்களை விட பிராமணர்கள் தங்கள் மேன்மையை நியாயப்படுத்துவதற்காக எழுதப்பட்ட உயர் சாதி சார்பு உரை என்று வர்மா விவரித்துள்ளார். அப்போதைய பிரதமர் இந்திரா காந்தி மற்றும் சமகால உத்தரப்பிரதேச முதலமைச்சர் போன்ற சில குறிப்பிடத்தக்க அரசியல்வாதிகளுக்கு பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் எழுதிய கடிதங்களிலிருந்து வர்மா இந்த புத்தகத்தை தொகுத்திருந்தார், அவர்கள் அவரைப் பொறுத்தவரை இந்திய அரசியலமைப்பின் மதச்சார்பற்ற அம்சத்திற்கு எதிராக பல்வேறு இந்து நூல்களைத் தொகுக்கும் நாளின் நினைவேந்தல் விழாவை ஏற்பாடு செய்து செயல்பட்டனர். வர்மா தனது புத்தகத்தில், ராம்சரித்மனஸ் என்ற உரையின் பல்வேறு வசனங்களை விவரித்துள்ளார், இது மற்ற சாதி குழுக்களுடன் பிராமணர்களின் மேன்மையை நியாயப்படுத்துகிறது. இந்த புத்தகத்தில் கேவத், அஹிர் மற்றும் கல்வார் போன்ற சாதிகள் "தூய்மையற்றவை" என்று வகைப்படுத்தப்பட்ட வசனங்களும் உள்ளன. வர்மாவால் நிறுவப்பட்ட ஒரு அமைப்பான அர்ஜக் சங்கமும் பிராமணவாதத்தை ஒழிப்பதிலும், உத்தரபிரதேசத்தின் பல பகுதிகளில் ஒடுக்கப்பட்ட சாமர்களின் விடுதலையிலும் தீவிரமாக செயல்பட்டது. இந்தத் துறையில் பணிபுரியும் பிற அமைப்புகளால் இது ஆதரிக்கப்பட்டது, மேலும் தலித்துகளுக்கு எதிரான பாகுபாடு பதிவு செய்யப்பட்ட பல இடங்களுக்கு வர்மாவே சென்றார். ராம்ஸ்வரூப் வர்மா எழுதிய புத்தகங்கள் மானவாதி பிரஷ்நோத்ரி (மனிதநேய கேள்வி-பதில்கள்), லக்னோஃ அர்ஜக் சங்கம், 1984. கிராந்தி கியோன் அவுர் கைசே (புரட்சிஃ ஏன், எப்படி? ), லக்னோஃ அர்ஜக் சங்கம், 1989. மனுஸ்மிருதி ராஷ்டிர கா கலங்க் (மனுஸ்மிருதி ஒரு தேசிய அவமானம்), லக்னோஃ அர்ஜக் சங்கம், 1990. நிராதர் கைசே மைட்டே? (அவமதிப்பை எப்படி அகற்றுவது?) லக்னோஃ அர்ஜக் சங்கம், 1993. அச்சுதோன் கி சமஸ்யா அவுர் சமாதன் (தீண்டத்தகாதவர்களின் கேள்வியும் அதன் தீர்வும்) லக்னோஃ அர்ஜக் சங்கம், 1984. ..