Vadiraja Tirtha
ஸ்ரீ வடிராஜ தீர்த்தர் (1480-1600) ஒரு த்வைத தத்துவஞானி, கவிஞர், பயணி மற்றும் மாயவாதி ஆவார். தனது காலத்தின் பன்முக அறிஞரான இவர், மத்வா இறையியல் மற்றும் மெட்டாபிசிக்ஸ் குறித்து பல படைப்புகளை எழுதியுள்ளார். கூடுதலாக, அவர் ஏராளமான கவிதைகளை இயற்றினார் மற்றும் சோதே மடத்தின் போப்பராக, உடுப்பியில் உள்ள கோயில் வளாகத்தை புதுப்பித்து, பர்யாயா வழிபாட்டு முறையை நிறுவினார். மத்வாச்சார்யரின் படைப்புகளை கன்னடத்திற்கு மொழிபெயர்த்ததன் மூலம் அக்கால கன்னட இலக்கியத்தை வளப்படுத்திய பெருமையும் அவருக்கு உண்டு, இது ஹரிதாச இயக்கத்திற்கு உத்வேகம் அளித்தது மற்றும் பங்களித்தது. அவர் தனது பாடல்களின் மூலம் கர்நாடக மற்றும் இந்துஸ்தானி இசையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளார். அவரது படைப்புகள் முக்கியமாக கன்னடம் மற்றும் சமஸ்கிருதத்தில் உள்ளன. அவரது முத்திரை 'ஹயவதனா' ஆகும். அவரது படைப்புகள் அவற்றின் கவிதை செழுமை, கூர்மையான புத்திசாலித்தனம் மற்றும் நகைச்சுவை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. லைஃப் வடிராஜரு குந்தாபுரா வட்டத்தில் உள்ள ஹுவினகெரே என்ற கிராமத்தில் புவராஹாவாக பிறந்தார். அவர் தனது 8 வயதில் ஒரு துறவியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் வித்யாநிதி தீர்த்த மற்றும் பின்னர் அவரது கல்வியை மேற்பார்வையிட்ட வாகிஷா தீர்த்தாவின் பராமரிப்பில் நியமிக்கப்பட்டார். சமகால ஹரிதாசர்களின் படைப்புகள் மற்றும் வாய்வழி மரபுகள் வடிராஜரு தனது படைப்புகளில் தனது வழிகாட்டியாக வியாசதீர்த்தரை ஒருபோதும் ஒப்புக் கொள்ளவில்லை என்றாலும் விஜயேந்திர தீர்த்தத்துடன் வியாசதீர்தாவின் மாணவராக இருப்பதை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. அவர் இறுதியில் வாகிஷா தீர்த்தத்திற்குப் பிறகு சோதேயில் உள்ள மடத்தின் போண்டிஃபிக்கல் இருக்கையை ஏற்றுக்கொண்டார். வடிராஜாவின் வாரிசான வேதவேத்ய தீர்த்தர் கேளடி வெங்கடப்பா நாயக்கிடம் இருந்து கிராமங்களின் மானியங்களைப் பெற்றதால் வடிராஜர் கேளடி நாயக்கர்களின் அரசவையில் சில செல்வாக்கைப் பெற்றதாகத் தெரிகிறது. 1512 ஆம் ஆண்டில், வடிராஜர் இந்தியாவில் இரண்டு தசாப்தங்களாக நீடித்த தனது பிரம்மாண்டமான யாத்திரை பயணத்தைத் தொடங்கினார், அதன் விவரங்களை அவர் தீர்த்த பிரபந்தா என்ற தலைப்பில் தனது பயணக் குறிப்பில் பதிவு செய்தார். இந்த பயணங்களின் போது இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் பேய்களை பேயோட்டம் செய்தல் போன்ற பல அற்புதங்கள் அவருக்குக் கூறப்பட்டுள்ளன. பாரம்பரிய பதிவுகள் மாயமந்திரத்தில் அவரது நிபுணத்துவத்தைப் பற்றியும், குறிப்பாக அண்ணப்பா அல்லது பூத்ராஜா என்ற வன ஆவியைக் கட்டுப்படுத்துவது சம்பந்தப்பட்ட ஒரு சம்பவத்தைப் பற்றியும் பேசுகின்றன. வடிவிராஜா மூடபித்ரி மற்றும் கர்கலாவில் சமண அறிஞர்களுடன் விவாதித்ததாகவும், பொற்கொல்லர் சமூகத்தின் ஒரு பிரிவை த்வைத fold.They ஆக மாற்றியதாகவும் அறியப்படுகிறது. ஏறத்தாழ அதே காலகட்டத்தில்தான் அவர் உடுப்பியில் உள்ள கோயிலின் அமைப்பை மறுசீரமைத்து, கோயிலைச் சுற்றி அஷ்ட மடங்களை நிறுவி, கோயிலைப் புதுப்பித்தார். அவர் தொடங்கிய திருச்சபை மற்றும் வழிபாட்டு சீர்திருத்தங்கள் இன்றுவரை உயிர்ப்புடன் உள்ளன. பாரம்பரியமாக அவரது வாழ்நாள் 120 ஆண்டுகள் என்று கூறப்படுகிறது. இந்தக் கூற்றின் உண்மைத்தன்மை கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டாலும், "அவர் (வடிராஜா) சோதேயில் நிறுவப்பட்ட மடத்திற்கு பல ஆண்டுகளாக தலைமை தாங்கி நீண்ட ஆயுளை அனுபவித்தார் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை" என்று சர்மா குறிப்பிடுகிறார். அவரது மரண எச்சங்கள் (பிருந்தாவனா) சோதேவில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. மரபு வடிவிராஜா உத்வேகம் அளித்து, தாசா சாகித்யத்திற்கு பங்களித்தார், அங்கித நாம ஹயவதனாவின் கீழ் பல கவிதைகளை எழுதினார். யுக்திமலிகா அவரது மகத்தான படைப்பாக பரவலாகக் கருதப்படுகிறது. "இந்த படைப்பு புதுமை மற்றும் அணுகுமுறை மற்றும் யோசனைகளின் அசல் தன்மையால் நிரம்பியுள்ளது" என்று சர்மா குறிப்பிடுகிறார். அவர் பல கவிதைகளையும் இயற்றினார், அவற்றில் குறிப்பிடத்தக்கது ருக்மினிஷா விஜயா என்ற தலைப்பில் 19 காண்டோக்களின் காவியக் கவிதை. குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர், வடிராஜா அறுபதுக்கும் மேற்பட்ட படைப்புகளை உருவாக்கிய பெருமைக்குரியவர். குறுகிய பாடல்கள் மற்றும் காவியக் கவிதைகள் முதல் துவைதத்தின் மனோதத்துவ நுணுக்கங்கள் குறித்த சுருக்கமான அறிவார்ந்த படைப்புகள் வரை அவரது படைப்புகள் மாறுபட்டவை. அவரது பல சுயாதீன படைப்புகள் அத்வைதத்தில் மட்டுமல்லாமல், 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தெற்கு கனரா பிராந்தியத்தில் செழித்தோங்கிய புத்த மதம் மற்றும் குறிப்பாக சமண மதம் போன்ற மரபுவழி பள்ளிகளில் இயக்கப்பட்ட சர்ச்சைக்குரிய பார்புகள் ஆகும். அறிவார்ந்த படைப்புகளின் பட்டியல் இலக்கியப் படைப்புகளின் பட்டியல்