Hindu texts
இந்து நூல்கள் என்பது கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் மிகப்பெரிய வரலாற்று இலக்கியங்கள் ஆகும், அவை இந்து மதத்திற்குள் உள்ள பல்வேறு மரபுகளுடன் தொடர்புடையவை. இந்த நூல்களில் சில இந்த மரபுகளில் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகின்றன, மேலும் அவை பரவலாக இந்து வேதங்களாக கருதப்படுகின்றன. இவற்றில் இதிஹாஸம் மற்றும் வேதங்கள் அடங்கும். இந்து மதத்தின் மாறுபட்ட தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு "இந்து வேதங்கள்" என்ற சொல்லை வரையறுக்க அறிஞர்கள் தயங்குகிறார்கள், ஆனால் பலர் ஆகமங்களை இந்து வேதங்களாக பட்டியலிடுகின்றனர், மேலும் டொமினிக் குடால் பாகவத புராணம் மற்றும் யாஜ்ஞவல்க்ய ஸ்மிருதியை இந்து வேதங்களின் பட்டியலிலும் உள்ளடக்கியுள்ளார். இந்து நூல்களின் இரண்டு வரலாற்று வகைப்பாடுகள் உள்ளனஃ ஸ்ருதி-கேட்கப்படுவது மற்றும் ஸ்மிருதி-நினைவுகூரப்படுவது. ஸ்ருதி என்பது மனிதர்களாலோ தெய்வீக முகவர்களாலோ எழுதப்படாத ஆனால் முனிவர்களால் (ரிஷிகள்) அனுப்பப்பட்ட நித்திய அறிவு என்று நம்பப்படும் மிகவும் அதிகாரபூர்வமான, பண்டைய மத நூல்களின் தொகுப்பைக் குறிக்கிறது. இவை ஹிந்து மதத்தின் மைய நியமத்தை உள்ளடக்கியது. இதில் நான்கு வகையான உட்பொதிக்கப்பட்ட நூல்கள் உட்பட நான்கு வேதங்கள் அடங்கும்-சம்ஹிதர்கள், பிராமணர்கள், ஆரண்யகர்கள் மற்றும் ஆரம்பகால உபநிஷத்துகள். ஸ்ருதிகளில் (வேத கார்பஸ்), உபநிஷத்துகள் மட்டுமே ஹிந்துக்களிடையே பரவலாக செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன, வேதங்கள் இந்து மதத்தின் மிகச்சிறந்தவையாக கருதப்படுகின்றன, மேலும் அவர்களின் மையக் கருத்துக்கள் அதன் எண்ணங்கள் மற்றும் மரபுகளில் தொடர்ந்து செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன. ஸ்மிருதி நூல்கள் என்பது ஒரு எழுத்தாளருக்குக் கூறப்படும் இந்து நூல்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட தொகுப்பாகும், ஒரு வழித்தோன்றல் படைப்பாக அவை இந்து மதத்தில் ஸ்ருதியை விட குறைவான அதிகாரமாகக் கருதப்படுகின்றன. ஸ்மிருதி இலக்கியம் என்பது பல்வேறு நூல்களின் பரந்த தொகுப்பாகும், மேலும் வேதங்கங்கள், இந்து காவியங்கள், சூத்திரங்கள் மற்றும் சாஸ்திரங்கள், இந்து தத்துவங்களின் நூல்கள், புராணங்கள், காவ்யா அல்லது கவிதை இலக்கியம், பாசியாக்கள் மற்றும் அரசியல், நெறிமுறைகள், கலாச்சாரம், கலைகள் மற்றும் சமூகத்தை உள்ளடக்கிய ஏராளமான நிபந்தனைகள் (செரிமானங்கள்) ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. பல பண்டைய மற்றும் இடைக்கால இந்து நூல்கள் சமஸ்கிருதத்திலும், பல பிராந்திய இந்திய மொழிகளிலும் இயற்றப்பட்டன. நவீன காலங்களில், பெரும்பாலான பண்டைய நூல்கள் பிற இந்திய மொழிகளிலும், சில இந்திய மொழிகள் அல்லாத மொழிகளிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. பொது சகாப்தம் தொடங்குவதற்கு முன்பு, இந்து நூல்கள் வாய்மொழியாக இயற்றப்பட்டு, பின்னர் மனப்பாடம் செய்யப்பட்டு வாய்மொழியாக, ஒரு தலைமுறையிலிருந்து அடுத்த தலைமுறைக்கு, ஒரு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அவை கையெழுத்துப் பிரதிகளாக எழுதப்படுவதற்கு முன்பு அனுப்பப்பட்டன. ஒரு தலைமுறையிலிருந்து அடுத்த தலைமுறைக்கு இந்து நூல்களைப் பாதுகாக்கும் மற்றும் பரப்பும் இந்த வாய்மொழி பாரம்பரியம் நவீன சகாப்தம் வரை தொடர்ந்தது. வேதங்கள் வட இந்தியாவில் வேத காலத்தில் தோன்றிய இந்து நூல்களின் ஒரு பெரிய தொகுப்பாகும், ரிக் வேதம் இயற்றப்பட்டது, அதன் சம்ஹித மற்றும் பிராமணர்கள் கிமு 800 க்கு முன்பு நிறைவடைந்தன. வேத சமஸ்கிருத பாடல்களில் இயற்றப்பட்ட இந்த நூல்கள் சமஸ்கிருத இலக்கியத்தின் பழமையான அடுக்காகவும், இந்து மதத்தின் பழமையான வேதங்களாகவும் உள்ளன. இந்துக்கள் வேதங்களை காலமற்ற வெளிப்பாடாக கருதுகின்றனர், அபாருசேயா, அதாவது "ஒரு மனிதனின் அல்ல, மனிதநேயமற்றவர்" மற்றும் "ஆள்மாறாட்டம், அதிகாரம் இல்லாதவர்". வேதங்களில் உள்ள அறிவு இந்து மதத்தில் நித்தியமானது, உருவாக்கப்படாதது, மனிதனால் எழுதப்படவில்லை அல்லது தெய்வீக மூலத்தால் எழுதப்படவில்லை, ஆனால் முனிவர்களால் பார்க்கப்படுகிறது, கேட்கப்படுகிறது மற்றும் கடத்தப்படுகிறது. வேதங்கள் ("கேட்கப்படுவது") இலக்கியம் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன, அவை பிற மத நூல்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, அவை ("நினைவுகூரப்படுவது") என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஆர்த்தடாக்ஸ் இந்திய இறையியலாளர்களைப் பொறுத்தவரை, வேதங்கள், வெளிப்பாடுகளாகக் கருதப்படுகின்றன, ஏதோ ஒரு வகையில் தெய்வத்தின் வேலை. இந்து காவியமான மகாபாரதத்தில், வேதங்களின் உருவாக்கம் பிரம்மாவுக்கு வரவு வைக்கப்படுகிறது. நான்கு வேதங்கள் உள்ளனஃ ரிக்வேதம், யஜுர்வேதம், சமவேதம் மற்றும் அதர்வவேதம். ஒவ்வொரு வேதமும் நான்கு முக்கிய உரை வகைகளாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது-சம்ஹிதங்கள் (மந்திரங்கள் மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள்), ஆரண்யகங்கள் (சடங்குகள், சடங்குகள், தியாகங்கள் மற்றும் குறியீட்டு-தியாகங்கள் பற்றிய உரை), பிராமணர்கள் (சடங்குகள், சடங்குகள் மற்றும் தியாகங்கள் பற்றிய வர்ணனைகள்), மற்றும் உபநிஷத்துகள் (தியானம், தத்துவம் மற்றும் ஆன்மீக அறிவைப் பற்றி விவாதிக்கும் உரை). உபநிஷத்துகள் ஹிந்து மதத்தின் சில மைய தத்துவக் கருத்துகளைக் கொண்ட ஹிந்து நூல்களின் தொகுப்பாகும். உபநிஷத்துகள் பொதுவாக வேதாந்தம் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன, அவை "வேதத்தின் கடைசி அத்தியாயங்கள், பகுதிகள்" அல்லது "வேதத்தின் மிக உயர்ந்த நோக்கமான பொருள்" என்று பல்வேறு வகையில் விளக்கப்பட்டுள்ளன. பிரம்மன் (இறுதி உண்மை) மற்றும் ஆத்மன் (ஆன்மா, சுய) ஆகிய கருத்துக்கள் அனைத்து உபநிஷத்துகளிலும் மையக் கருத்துகளாகும், மேலும் அவற்றின் கருப்பொருள் மையமாக "உங்கள் ஆத்மனை அறிந்து கொள்ளுங்கள்". உபநிடதங்கள் இந்து தத்துவ சிந்தனை மற்றும் அதன் மாறுபட்ட மரபுகளின் அடித்தளமாகும். வேத கார்பஸில், அவை மட்டுமே பரவலாக அறியப்படுகின்றன, மேலும் உபநிஷத்துகளின் மையக் கருத்துக்கள் இந்து தத்துவத்தில் நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன. 200 க்கும் மேற்பட்ட உபநிடதங்கள் அறியப்படுகின்றன, அவற்றில் முதல் டஜன் அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவை பழமையானவை மற்றும் மிக முக்கியமானவை மற்றும் அவை முதன்மை அல்லது முக்கிய (முக்ய) உபநிடதங்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. முக்ய உபநிஷத்துகள் பெரும்பாலும் பிராமணர்கள் மற்றும் ஆரண்யகர்களின் இறுதிப் பகுதியில் காணப்படுகின்றன, மேலும் பல நூற்றாண்டுகளாக, ஒவ்வொரு தலைமுறையினராலும் மனப்பாடம் செய்யப்பட்டு வாய்மொழியாக அனுப்பப்பட்டன. ஆரம்பகால உபநிடதங்கள் அனைத்தும் பொது சகாப்தத்திற்கு முந்தையவை, சில பௌத்த காலத்திற்கு முந்தையவை (கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு), மௌரிய காலம் வரை இருக்கலாம். மீதமுள்ளவற்றில், சுமார் 95 உபநிடதங்கள் முக்திகா நியமத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது பொது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து இடைக்கால இந்து மதம் வரை இயற்றப்பட்டது. புதிய உபநிடதங்கள், முக்திகா நியமத்தில் 108 க்கு அப்பால், ஆரம்பகால நவீன மற்றும் நவீன சகாப்தத்தில் தொடர்ந்து இயற்றப்பட்டன, இருப்பினும் பெரும்பாலும் இந்து மதத்துடன் தொடர்பில்லாத பாடங்களைக் கையாள்கின்றன. ஸ்மிருதி பின்னர் வெளிவந்த நூல்கள் ஸ்மிருதி என்று அழைக்கப்பட்டன. ஸ்மிருதி என்பது பல்வேறு சாஸ்திரங்கள் மற்றும் இதிஹாஸங்கள் (ராமாயணம், மகாபாரதம் போன்ற காவியங்கள்), ஹரிவம்ச புராணங்கள், ஆகமங்கள் மற்றும் தரிசனங்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு இலக்கியமாகும். சூத்திரங்கள் மற்றும் சாஸ்திர நூல்கள் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட பகுதியில் தொழில்நுட்ப அல்லது சிறப்பு அறிவின் தொகுப்புகளாகும். மிகப் பழமையானவை கிமு 1ஆம் ஆயிரமாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்தவை. தர்ம-சாஸ்திரங்கள் (சட்டப் புத்தகங்கள்), தர்ம-சூத்திரங்களின் வழித்தோன்றல்கள். பௌதிகசாஸ்திரம் "இயற்பியல்", ரசாயனசாஸ்திரம் "வேதியியல்", ஜீவசாஸ்திரம் "உயிரியல்", வாஸ்துசாஸ்திரம் "கட்டிடக்கலை அறிவியல்", ஷில்பசாஸ்திரம் "சிற்பவியல் அறிவியல்", அர்த்தசாஸ்திரம் "பொருளாதாரம்" மற்றும் நீதிசாஸ்திரம் "அரசியல் அறிவியல்" ஆகியவை பிற எடுத்துக்காட்டுகளாகும். இதில் தந்திரங்கள் மற்றும் ஆகம இலக்கியங்களும் அடங்கும். இந்த வகை நூல்களில் இந்து தத்துவத்தின் ஆறு பள்ளிகளின் சூத்திரங்கள் மற்றும் சாஸ்திரங்கள் அடங்கும்ஃ சம்க்ய, யோகா, நியாயா, வைசேஷிகா, மீமாஂஸா மற்றும் வேதாந்தா. புராணங்கள் என்பது இந்து நூல்களின் ஒரு பரந்த வகையாகும், இது பரந்த அளவிலான தலைப்புகளை, குறிப்பாக புராணங்கள் மற்றும் பிற பாரம்பரிய கோட்பாடுகளை கலைக்களஞ்சியமாக உள்ளடக்கியது. முதன்மையாக சமஸ்கிருதத்தில் இயற்றப்பட்ட, ஆனால் பிராந்திய மொழிகளிலும் இயற்றப்பட்ட இந்த நூல்களில் பல விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் தேவி போன்ற முக்கிய இந்து தெய்வங்களின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டுள்ளன. புராண இலக்கியம் கலைக்களஞ்சியம் ஆகும், மேலும் இது அண்டவியல், அண்டவியல், கடவுள்கள், தெய்வங்கள், மன்னர்கள், ஹீரோக்கள், முனிவர்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் வம்சாவளி, நாட்டுப்புறக் கதைகள், யாத்திரைகள், கோயில்கள், மருத்துவம், வானியல், இலக்கணம், கனிமவியல், நகைச்சுவை, காதல் கதைகள், அத்துடன் இறையியல் மற்றும் தத்துவம் போன்ற பல்வேறு தலைப்புகளை உள்ளடக்கியது. புராணங்களில் உள்ள உள்ளடக்கம் வேறுபட்டது, மேலும் ஒவ்வொரு புராணமும் ஏராளமான கையெழுத்துப் பிரதிகளில் எஞ்சியுள்ளன, அவை மிகப்பெரியவை மற்றும் விரிவானவை. இந்து புராணங்கள் அநாமதேய நூல்கள் மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக பல எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள்; இதற்கு மாறாக, பெரும்பாலான சமண புராணங்கள் தேதியிட்டதாகவும் அவற்றின் எழுத்தாளர்கள் ஒதுக்கப்பட்டதாகவும் இருக்கலாம். 4, 00, 000 க்கும் மேற்பட்ட வசனங்களுடன் 18 மகா புராணங்கள் (பெரிய புராணங்கள்) மற்றும் 18 உப புராணங்கள் (சிறிய புராணங்கள்) உள்ளன. புராணங்கள் இந்து மதத்தில் ஒரு வேதத்தின் அதிகாரத்தை அனுபவிக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு ஸ்மிருதியாக கருதப்படுகின்றன. இந்த இந்து நூல்கள் இந்து கலாச்சாரத்தில் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன, இது இந்து மதத்தின் முக்கிய தேசிய மற்றும் பிராந்திய வருடாந்திர திருவிழாக்களுக்கு ஊக்கமளிக்கிறது. பாகவத புராணம் புராண வகைகளில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் பிரபலமான உரைகளில் ஒன்றாகும். சமஸ்கிருதம் மற்றும் பிற பிராந்திய மொழிகளில் குறிப்பிட்ட துறைகளுக்கான இந்து நூல்கள் பின்வருமாறு மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டுள்ளனஃ வரலாற்று முக்கியத்துவம் இந்து வேதங்கள் இந்தியாவில் இசை, நடனம், சிற்பங்கள், கட்டிடக்கலை, வானியல், அறிவியல், கணிதம், மருத்துவம் மற்றும் ஆரோக்கியம் போன்ற கலை மற்றும் அறிவியல் வடிவங்களின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்றை வழங்குகின்றன. வால்மீகி ராமாயணம் (கிமு 500 முதல் கிமு 100 வரை) காந்தர்வர்களின் இசை மற்றும் பாடல், ஊர்வசி, ரம்பா, மேனகா, திலோத்தம பஞ்சபசாரர்கள் போன்ற அப்ஸரர்களின் நடனம் மற்றும் நிருத்யகீதா அல்லது "பாடல் மற்றும் நடனம்" மற்றும் நிருதவதித்ரா அல்லது "இசைக்கருவிகள் வாசிப்பதில்" சிறந்து விளங்கும் ராவணனின் மனைவிகள் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகிறது. ஆரம்பகால நடனம் தொடர்பான நூல்களின் சான்றுகள் நடசூத்திரங்களில் உள்ளன, அவை சமஸ்கிருத இலக்கணத்தில் உன்னதமானதை எழுதிய முனிவரும், கிமு 500 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தவருமான பானினியின் உரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இந்த செயல்திறன் கலைகள் தொடர்பான சூத்திர உரை பிற பிந்தைய வேத நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அதே போல் ஷிலாலின் (ஐஏஎஸ்டிஃ ஷிலாலின்) மற்றும் கிரிஷாஷ்வா (கிருஷாஷ்வா) என்ற இரண்டு அறிஞர்கள் பண்டைய நாடகம், பாடல், நடனம் மற்றும் இந்த கலைகளுக்கான சமஸ்கிருத இசையமைப்புகளின் ஆய்வுகளில் முன்னோடிகளாக கருதப்படுகிறார்கள். ரிச்மண்ட் மற்றும் பலர். நடசூத்திரங்கள் கிமு 600 ஆம் ஆண்டில் இயற்றப்பட்டதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அதன் முழுமையான கையெழுத்துப் பிரதி நவீன யுகத்தில் உயிர்வாழவில்லை. ..