Ajuran Sultanate
அஜுரான் சுல்தானகம் (அஜுரா சுல்தானகம், அஜுரான் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, பெரும்பாலும் அஜுரான் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது இடைக்காலத்தில் ஆப்பிரிக்காவின் கொம்பில் ஒரு சோமாலியப் பேரரசாக இருந்தது, இது வடக்கு இந்தியப் பெருங்கடலில் வர்த்தகத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. அவர்கள் இடைக்காலத்தில் ஆப்பிரிக்காவின் கொம்பின் பெரும்பகுதியை ஆட்சி செய்த சோமாலிய முஸ்லீம் சுல்தானகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். ஒரு வலுவான மையப்படுத்தப்பட்ட நிர்வாகம் மற்றும் படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான ஒரு ஆக்கிரமிப்பு இராணுவ நிலைப்பாட்டின் மூலம், அஜுரான் பேரரசு மேற்கில் இருந்து ஒரு ஒரோமோ ஊடுருவலையும், கால் மடோவ் மற்றும் அஜுரான்-போர்த்துகீசிய போர்களின் போது கிழக்கில் இருந்து ஒரு போர்த்துகீசிய ஊடுருவலையும் வெற்றிகரமாக எதிர்த்தது. சோமாலிய கடல்சார் வணிகத்தின் பண்டைய மற்றும் ஆரம்ப இடைக்கால காலத்தைச் சேர்ந்த வர்த்தக வழிகள் வலுப்படுத்தப்பட்டன அல்லது மீண்டும் நிறுவப்பட்டன, மேலும் கடலோர மாகாணங்களில் வெளிநாட்டு வர்த்தகம் மற்றும் வர்த்தகம் கிழக்கு ஆசியா, தெற்காசியா, ஐரோப்பா, அருகிலுள்ள கிழக்கு, வட ஆபிரிக்கா மற்றும் கிழக்கு ஆபிரிக்காவில் உள்ள பல இராஜ்ஜியங்கள் மற்றும் பேரரசுகளுக்குச் செல்லும் கப்பல்களால் செழித்தது. இந்த பேரரசு ஒரு விரிவான கட்டிடக்கலை பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றது, இது கோட்டை மற்றும் கோட்டையைக் கட்டுவதில் ஈடுபட்டுள்ள முக்கிய இடைக்கால சோமாலிய சக்திகளில் ஒன்றாகும். இன்று தெற்கு சோமாலியாவின் நிலப்பரப்புகளைச் சுற்றியுள்ள பல பாழடைந்த கோட்டைகள் அஜுரான் பேரரசின் பொறியாளர்களுக்குக் காரணம், இதில் பல தூண் கல்லறை வயல்கள், நெக்ரோபோலிஸ்கள் மற்றும் அந்த சகாப்தத்தில் கட்டப்பட்ட பாழடைந்த நகரங்கள் அடங்கும். அஜுரான் காலத்தில், ஆப்பிரிக்காவின் கொம்பின் தெற்குப் பகுதியில் உள்ள பல பிராந்தியங்களும் மக்களும் அரசாங்கத்தின் தேவராஜ்ய இயல்பு காரணமாக இஸ்லாத்திற்கு மாறினர். கரேன் இல்லம் என்ற அரச குடும்பம், அதன் பிரதேசங்களை விரிவுபடுத்தி, போர், வர்த்தக தொடர்புகள் மற்றும் கூட்டணிகளின் திறமையான கலவையின் மூலம் அதன் மேலாதிக்க ஆட்சியை நிறுவியது. உதாரணமாக, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில், அஜுரான் பேரரசு ஆப்பிரிக்காவில் இருந்த ஒரே ஹைட்ராலிக் பேரரசாக இருந்தது. ஒரு நீர் வம்சமாக, அஜுரான் அரசு ஷெபெல்லே மற்றும் ஜூபா ஆறுகளின் நீர் ஆதாரங்களை ஏகபோகமாக வைத்தது. ஹைட்ராலிக் பொறியியல் மூலம், மாநிலத்தின் பல சுண்ணாம்புக்கல் கிணறுகள் மற்றும் நீர்த்தேக்கங்களை அது கட்டியது, அவை இன்றும் பயன்பாட்டில் உள்ளன. ஆட்சியாளர்கள் விவசாயம் மற்றும் வரிவிதிப்புக்கான புதிய முறைகளை உருவாக்கினர், அவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை ஆப்பிரிக்காவின் கொம்பின் சில பகுதிகளில் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டன. பிற்கால அஜுரா ஆட்சியாளர்களின் ஆட்சி பேரரசில் பல கிளர்ச்சிகளை ஏற்படுத்தியது, மேலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், அஜுரான் அரசு பல வாரிசு இராஜ்ஜியங்களாகவும் மாநிலங்களாகவும் சிதைந்தது, அவற்றில் மிக முக்கியமானது கெலேடி சுல்தானகம் ஆகும். இருப்பிடம் ஆப்பிரிக்காவின் கொம்பில் அஜுரான் பேரரசின் செல்வாக்கு மண்டலம் இப்பகுதியில் மிகப்பெரிய ஒன்றாகும். பேரரசு தெற்கு சோமாலியா மற்றும் கிழக்கு எத்தியோப்பியாவின் பெரும்பகுதியை உள்ளடக்கியது, அதன் களம் வடக்கில் ஹோபியோவிலிருந்து, மேற்கில் கெலாஃபோ வரை, தெற்கில் கிஸ்மாயோ வரை விரிவடைந்தது. கரேன் வம்சம் அஜுரான் பேரரசின் ஆளும் பரம்பரை வம்சமாகும். அதன் தோற்றம் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் எத்தியோப்பியாவின் சோமாலிய பிராந்தியத்தின் சில பகுதிகளை ஆட்சி செய்த கரேன் இராச்சியத்தில் உள்ளது. ஹார்ன் பிராந்தியத்தின் வடக்குப் பகுதியிலிருந்து தெற்கு பகுதிக்கு சோமாலியர்கள் இடம்பெயர்ந்தவுடன், புதிய கலாச்சார மற்றும் மத ஒழுங்குகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, அவை வம்சத்தின் நிர்வாகக் கட்டமைப்பை பாதித்தன, இது ஒரு இஸ்லாமிய அரசாங்கமாக உருவாகத் தொடங்கியது. புனிதர் பாலாட் (கரேன் இராஜ்ஜியத்திற்கு வெளியில் இருந்து வந்தவர் என்று அறியப்பட்டவர்) என்பவரிடமிருந்து வந்த அவர்களின் வம்சாவளி பராக்கா மூலம், கரேன் ஆட்சியாளர்கள் ஆப்பிரிக்காவின் கொம்பில் உள்ள மற்ற குழுக்களை விட மேலாதிக்கத்தையும் மத நியாயத்தன்மையையும் கோரினர். பாலாத்தின் மூதாதையர்கள் வரலாற்று சிறப்புமிக்க வடக்கு பிராந்தியமான பார்பராவிலிருந்து வந்தவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. அஜுரான் பேரரசு அதன் பெயரை அரபு மொழியான இஜார்/'இஜாரா' என்பதிலிருந்து பெறுகிறது, அதாவது வாடகை அல்லது வரி என்று பொருள்படும். பேரரசுக்கு அளிக்கப்பட்ட மிகைப்படுத்தப்பட்ட அஞ்சலிக்கு ஒரு பெயர் தகுதியானது. இது இன்று அஜுரான் குலத்தின் பெயராக உயிர்ப்புடன் உள்ளது. நிர்வாகம் அஜுரான் பிரபுக்கள் பல வழக்கமான சோமாலிய பிரபுத்துவ மற்றும் அரசவை பட்டங்களைப் பயன்படுத்தினர், கரேன் ஆட்சியாளர்கள் இமாம் பாணியில் இருந்தனர். இந்த தலைவர்கள் பேரரசின் மிக உயர்ந்த அதிகாரியாக இருந்தனர், மேலும் பல சுல்தான்கள், அமீர்கள் மற்றும் மன்னர்களை வாடிக்கையாளர்கள் அல்லது அடிமைகளாக கருதினர். கரேன் ஆட்சியாளர்கள் மரீக், கேலாஃபோ மற்றும் மெர்கா ஆகிய இடங்களில் பருவகால அரண்மனைகளைக் கொண்டிருந்தனர், பேரரசின் முக்கிய நகரங்கள் மொகதிஷு மற்றும் பராவா ஆகும். அரசின் மதம் இஸ்லாம், எனவே சட்டம் ஷரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இமாம்-மாநில அமீரின் தலைவர்-ஆயுதப்படைகள் மற்றும் கடற்படை நாயிப்களின் தளபதி-வைஸ்ராய்கள் வஜீர்கள்-வரி மற்றும் வருவாய் வசூலிப்பவர்கள் காதிஸ்-தலைமை நீதிபதிகள் நாடோடி குடிமக்கள் மற்றும் விவசாய சமூகங்கள் பிராந்தியத்தின் கிணறுகளை தங்கள் கட்டுப்பாட்டின் மூலம், கரேன் ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் ஆட்சியின் போது ஆப்பிரிக்காவில் ஒரே ஹைட்ராலிக் சாம்ராஜ்யமாக இருந்ததால், தங்கள் நாடோடி குடிமக்கள் மீது ஏகபோகத்தை திறம்பட வைத்திருந்தனர். சுண்ணாம்புக் கற்களால் செய்யப்பட்ட பெரிய கிணறுகள் மாநிலம் முழுவதும் கட்டப்பட்டன, இது சோமாலிய மற்றும் ஓரோமோ நாடோடிகளை தங்கள் கால்நடைகளுடன் ஈர்த்தது. கிணறுகளின் மையப்படுத்தப்பட்ட ஒழுங்குமுறைகள் நாடோடிகள் தங்கள் கேள்விகளை மத்தியஸ்தர்களாக செயல்படும் அரசாங்க அதிகாரிகளிடம் எடுத்துச் செல்வதன் மூலம் மோதல்களைத் தீர்ப்பதை எளிதாக்கியது. ஆப்பிரிக்காவின் கொம்பில் நீண்டகாலமாக நடைமுறையில் இருந்த நீண்ட தூர கேரவன் வர்த்தகம் அஜுரான் காலத்தில் மாறாமல் தொடர்ந்தது. இன்று, சோமாலியாவின் உட்புறம் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் கொம்பு முழுவதும் ஏராளமான பாழடைந்த மற்றும் கைவிடப்பட்ட நகரங்கள் இடைக்காலத்திலிருந்து ஒரு காலத்தில் வளர்ந்து வரும் உள்நாட்டு வர்த்தக வலையமைப்பின் சான்றுகளாகும். அஜுரானின் மையப்படுத்தப்பட்ட மேற்பார்வையின் மூலம், அஃப்குய், கிஸ்மாயோ மற்றும் ஜூபா மற்றும் ஷபெல்லே பள்ளத்தாக்குகளில் உள்ள பிற பகுதிகளில் உள்ள பண்ணைகள் அவற்றின் உற்பத்தித்திறனை அதிகரித்தன. சோமாலிய நாட்காட்டியின் கு (சோமாலிய மொழியில் வசந்தம்) மற்றும் சாகா (சோமாலிய மொழியில் கோடை) பருவங்களில் சோளம், மக்காச்சோளம், பீன்ஸ், தானியங்கள் மற்றும் பருத்தி பயிரிடப்பட்ட தோட்டங்களுக்கு ஷெபெல்லே மற்றும் ஜூபா ஆறுகளில் இருந்து நேரடியாக கெல்லியோ என்று அழைக்கப்படும் நீர்ப்பாசன குழிகளின் அமைப்பு. இந்த நீர்ப்பாசன அமைப்பு ஏராளமான அணைகள் மற்றும் அணைகளால் ஆதரிக்கப்பட்டது. ஒரு பண்ணையின் சராசரி அளவை தீர்மானிக்க, நில அளவீட்டு முறையும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இதில் மூஸ், தாராப் மற்றும் குல்டீட் என்ற சொற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. வரிவிதிப்பு துர்ரா, சோளம் மற்றும் பன் போன்ற அறுவடை செய்யப்பட்ட பொருட்களின் வடிவிலும், நாடோடிகள், கால்நடைகள், ஒட்டகங்கள் மற்றும் ஆடுகள் ஆகியவற்றிலிருந்தும் விவசாயிகளிடமிருந்து அரசு வரி வசூலித்தது. அஞ்சலி சேகரிப்பு ஒரு வஜீர் என்பவரால் செய்யப்பட்டது. வெளிநாடுகளில் இருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட ஆடம்பரப் பொருட்களும் கரேன் ஆட்சியாளர்களுக்கு மாநிலத்தின் கடலோர சுல்தான்களால் பரிசாக வழங்கப்பட்டன. கரேன் ஆட்சியாளர்களால் தங்கள் சாம்ராஜ்யத்தில் செயல்படுத்தப்பட்ட ஒரு அரசியல் சாதனம் ஐஸ் ப்ரைமே நோக்டிஸின் ஒரு வடிவமாகும், இது பேரரசின் அனைத்து முக்கிய குழுக்கள் மீதும் தங்கள் மேலாதிக்க ஆட்சியை அமல்படுத்திய திருமணங்களை உருவாக்க அவர்களுக்கு உதவியது. அந்த நேரத்தில் 100 ஒட்டகங்கள் இருந்த மணமகளின் செல்வத்தின் பெரும்பகுதியையும் ஆட்சியாளர்கள் உரிமை கோருவார்கள். வர்த்தகத்திற்காக, அஜுரான் பேரரசு தனது சொந்த அஜுரான் நாணயத்தை வெளியிட்டது. இது முதலில் மொகதிஷு சுல்தானகத்தால் அச்சிடப்பட்ட மொகதிஷான் நாணயத்தையும் பயன்படுத்தியது, இது பின்னர் அஜுரான் பேரரசில் இணைக்கப்பட்டது. மொகதிஷான் நாணயங்கள் மத்திய கிழக்கில் இன்றைய ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் நாட்டிற்கு வெகு தொலைவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. நகர்ப்புற மற்றும் கடல்சார் மையங்கள் மெர்கா, மொகதிஷு, பரவாவின் நகர்ப்புற மையங்களும் அந்தந்த துறைமுகங்களும் மாநிலத்தின் உட்புறத்திலிருந்து வரும் பொருட்களுக்கான இலாபகரமான வர்த்தக நிலையங்களாக மாறின. உட்புறத்தில் உள்ள விவசாய சமூகங்கள் தங்கள் தயாரிப்புகளை கடலோர நகரங்களுக்கு கொண்டு வந்தன, அங்கு அவை உள்ளூர் வணிகர்களுக்கு விற்கப்பட்டன, அவர்கள் அரேபியா, இந்தியா, வெனிஸ், பெர்சியா, எகிப்து, போர்ச்சுகல் மற்றும் தொலைதூர சீனாவிலிருந்து வரும் கப்பல்களுடன் லாபகரமான வெளிநாட்டு வர்த்தகத்தை பராமரித்தனர். 15 ஆம் நூற்றாண்டில் மொகதிஷுவைக் கடந்து சென்ற வாஸ்கோ டா காமா, இது நான்கு அல்லது ஐந்து மாடிகள் உயரமும், அதன் மையத்தில் பெரிய அரண்மனைகளும், உருளை கோபுரங்களைக் கொண்ட பல மசூதிகளும் கொண்ட ஒரு பெரிய நகரம் என்று குறிப்பிட்டார். 16 ஆம் நூற்றாண்டில், கம்பயா இராஜ்ஜியத்திலிருந்து பல கப்பல்கள் துணி மற்றும் மசாலாப் பொருட்களுடன் மொகதிஷுவுக்குச் சென்றதாக டுவார்டே பார்போசா குறிப்பிட்டார், அதற்கு ஈடாக அவர்கள் தங்கம், மெழுகு மற்றும் தந்தத்தைப் பெற்றனர். கடலோர சந்தைகளில் இறைச்சி, கோதுமை, பார்லி, குதிரைகள் மற்றும் பழங்கள் ஏராளமாக இருந்ததையும் பார்போசா எடுத்துரைத்தார், இது வணிகர்களுக்கு மகத்தான செல்வத்தை உருவாக்கியது. டூப் பெனாதிர் (எகிப்து மற்றும் சிரியாவில் உள்ள சந்தைகளுக்கு சிறப்பு) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு செழிப்பான நெசவுத் தொழிற்துறையின் மையமான மொகதிஷு, மெர்கா மற்றும் பராவாவுடன் இணைந்து மொம்பாஸா மற்றும் மாலிண்டியில் இருந்து வரும் சுவாஹிலி வணிகர்களுக்கும், கில்வாவிலிருந்து தங்க வர்த்தகத்திற்கும் போக்குவரத்து நிறுத்தங்களாக செயல்பட்டது. ஹோர்முஸைச் சேர்ந்த யூத வணிகர்களும் தங்கள் இந்திய ஜவுளி மற்றும் பழங்களை சோமாலிய கடற்கரைக்கு தானியங்கள் மற்றும் மரங்களுக்கு ஈடாக கொண்டு வந்தனர். 15 ஆம் நூற்றாண்டில் மலாக்காவுடன் வர்த்தக உறவுகள் நிறுவப்பட்டன, துணி, அம்பர்கிரிஸ் மற்றும் பீங்கான் ஆகியவை வர்த்தகத்தின் முக்கிய பொருட்களாக இருந்தன. கூடுதலாக, ஒட்டகச்சிவிங்கிகள், வரிக்குதிரைகள் மற்றும் தூபம் ஆகியவை சீனாவின் மிங் பேரரசுக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன, இதனால் சோமாலிய வணிகர்கள் ஆசியாவிற்கும் ஆப்பிரிக்காவிற்கும் இடையிலான வர்த்தகத்தில் தலைவர்களாக இருந்தனர். இந்த செயல்பாட்டில் சோமாலியா மீது சீன மொழியை செல்வாக்கு செலுத்துதல். சூரத்தைச் சேர்ந்த இந்து வணிகர்களும், பேட்டைச் சேர்ந்த தென்கிழக்கு ஆப்பிரிக்க வணிகர்களும் போர்த்துகீசிய முற்றுகை மற்றும் ஓமானிய தலையீடு ஆகிய இரண்டையும் தவிர்க்க முயன்றனர், சோமாலிய துறைமுகங்களான மெர்கா மற்றும் பராவா (இவை இரண்டு சக்திகளின் அதிகார வரம்பிற்கு வெளியே இருந்தன) ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி தங்கள் வர்த்தகத்தை பாதுகாப்பாகவும், குறுக்கீடு இல்லாமல் நடத்தினர். பொருளாதாரம் அஜுரான் பேரரசு அதன் பெரும்பாலான வருமானத்திற்கு விவசாயம் மற்றும் வர்த்தகத்தை நம்பியிருந்தது. கிஸ்மாயோ மற்றும் அஃப்குய் உள்ளிட்ட ஷெபெல்லே மற்றும் ஜூபா ஆறுகளில் முக்கிய விவசாய நகரங்கள் அமைந்திருந்தன. இடைக்காலத்தின் பரபரப்பான வர்த்தக வழித்தடங்களில் சிலவற்றின் சந்திப்பில் அமைந்துள்ள அஜுரானும் அதன் வாடிக்கையாளர்களும் கிழக்கு ஆப்பிரிக்க தங்க வர்த்தகம், சில்க் சாலை வர்த்தகம், இந்தியப் பெருங்கடல் வர்த்தகம் மற்றும் கிழக்கு ஆசியா வரையிலான வணிக நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றில் தீவிரமாக பங்கேற்றனர். அஜுரான் பேரரசு தனது சொந்த அஜுரான் நாணயத்தையும் வெளியிட்டது. தெற்கு அரேபியா மற்றும் பெர்சியாவின் முஸ்லீம் ஆட்சியாளர்களின் துண்டுகள் தவிர, அஜுரான் சுல்தான்களின் பெயர்களுடன் பொறிக்கப்பட்ட பல பண்டைய வெண்கல நாணயங்கள் கடலோர பெனாதிர் மாகாணத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. கூடுதலாக, மத்திய கிழக்கில் ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் வரை மொகதிஷான் நாணயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. சோமாலிய கடல்சார் வணிகத்தின் பண்டைய மற்றும் ஆரம்ப இடைக்கால காலத்தைச் சேர்ந்த வர்த்தக வழிகள் வலுப்படுத்தப்பட்டன அல்லது மீண்டும் நிறுவப்பட்டன, மேலும் கடலோர மாகாணங்களில் வெளிநாட்டு வர்த்தகம் மற்றும் வர்த்தகம் கிழக்கு ஆசியா, தெற்காசியா, ஐரோப்பா, அருகிலுள்ள கிழக்கு, வட ஆபிரிக்கா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் கொம்பு ஆகிய நாடுகளில் உள்ள எண்ணற்ற இராஜ்ஜியங்கள் மற்றும் பேரரசுகளுக்குச் செல்லும் கப்பல்களால் செழித்தது. வணிகக் கப்பல்கள், திசைகாட்டிகள், பல துறைமுக நகரங்கள், லைட் ஹவுஸ் மற்றும் பிற தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், அஜுரான் பேரரசின் வணிகர்கள் பின்வரும் மாநிலங்களைச் சேர்ந்த வர்த்தகர்களுடன் சுறுசுறுப்பான வணிகம் செய்தனர்ஃ இராஜதந்திரம் அவர்களின் கடல்சார் முயற்சிகள் மற்றும் வரலாற்றுடன், பேரரசு பழைய உலகம் முழுவதும், குறிப்பாக ஆசியாவில், வர்த்தக மற்றும் இராஜதந்திர உறவுகளை நிறுவியது. சோமாலிய அஜுரான் பேரரசின் ஆட்சியாளர் இராஜதந்திர உறவுகளை ஏற்படுத்த சீனாவுக்கு தூதர்களை அனுப்பினார், சீனாவில் முதன்முதலில் பதிவு செய்யப்பட்ட ஆப்பிரிக்க சமூகத்தை உருவாக்கினார், மேலும் இடைக்கால சீனாவில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க சோமாலிய தூதர் மொகதிஷுவின் சயீத் ஆவார், அவர் சீனாவில் காலடி வைத்த முதல் ஆப்பிரிக்க மனிதர். பதிலுக்கு, மிங் வம்சத்தின் மூன்றாவது பேரரசர் (1368-1644) பேரரசர் யோங்லே, சோமாலிய தேசத்துடன் வர்த்தகம் செய்ய வரலாற்றில் மிகப்பெரிய கடற்படைகளில் ஒன்றை அனுப்பினார். புகழ்பெற்ற ஹுய் முஸ்லீம் ஜெங் ஹேயின் தலைமையின் கீழ், இந்த நகரம் பொருளாதார மற்றும் சமூக அதிர்வுகளின் உச்சத்தில் இருந்தபோது இந்த கடற்படை மொகதிஷுவுக்கு வந்தது. தங்கம், குங்குமப்பூ மற்றும் துணிகளுடன், ஜெங் முதல் ஆப்பிரிக்க வனவிலங்குகளை சீனாவுக்கு மீண்டும் கொண்டு வந்தார், அதில் ஹிப்போக்கள், ஒட்டகச்சிவிங்கிகள் மற்றும் குங்குமப்பூக்கள் அடங்கும். முக்கிய நகரங்கள் அஜுரான் பேரரசு ஒரு செல்வாக்குமிக்க சோமாலிய இராஜ்ஜியமாக இருந்தது, இது இடைக்காலத்தில் மத்திய மற்றும் தெற்கு சோமாலியாவில் உள்ள பல நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. சுல்தானகத்தின் வீழ்ச்சியுடன், இந்த குடியேற்றங்களில் பல தொடர்ந்து செழித்து வளர்ந்தன, இறுதியில் இன்றைய சோமாலியாவின் முக்கிய நகரங்களாக மாறியது. இந்த நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில் சில இறுதியில் கைவிடப்பட்டன அல்லது அழிக்கப்பட்டனஃ தலைநகரங்கள் மரீக் (ஆரம்பத்தில்) (சோமாலியாவின் கால்குடுட் பிராந்தியத்தில் உள்ள நகரம்) கேலாஃபோ (எத்தியோப்பியாவின் சோமாலிய பிராந்தியத்தில் உள்ள நகரம்) மெர்கா (சோமாலியாவின் கீழ் ஷெபெல்லே பிராந்தியத்தில் உள்ள துறைமுக நகரம்) துறைமுக நகரங்கள் மொகதிஷு (துறைமுக நகரம் மற்றும் சோமாலியாவின் தற்போதைய தலைநகரம்) ஹோபியோ (சோமாலியாவின் முடக் பிராந்தியத்தில் உள்ள துறைமுக நகரம் கிஸ்மாயோ (சோமாலியாவின் கீழ் ஜூபா பிராந்தியத்தில் உள்ள துறைமுக நகரம்) பராவா (சோமாலியாவின் கீழ் ஷெபெல்லே பிராந்தியத்தில் உள்ள துறைமுக நகரம்) வார்ஷேக் (சோமாலியாவின் மத்திய ஷெபெல்லே பிராந்தியத்தில் உள்ள துறைமுக நகரம்) பிற நகரங்கள் அஃப்கோய் (சோமாலியாவின் கீழ் ஷெபெல்லே பிராந்தியத்தில் உள்ள நகரம்) பைடோவா (ஒரு நகரம்) குடியிருப்பாளர்களில் பெரும்பாலோர் சோமாலிய இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், ஆனால் யேமன், பாரசீக மற்றும் துருக்கிய சிறுபான்மையினரும் இருந்தனர். பெரும்பான்மையான மக்கள் ஷியா சிறுபான்மையினருடன் (பெரும்பாலும் பாரசீக வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள்) சுன்னி இஸ்லாத்தை பின்பற்றினர். அரசு மற்றும் சமூக வாழ்க்கையில் சோமாலியா மிகவும் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் மொழியாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் அரபு மொழி மத ஆய்வுகளுக்கு மிகவும் முக்கியமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. டப்ஷிட் என்றும் அழைக்கப்படும் சோமாலிய தற்காப்புக் கலை இஸ்துன்கா அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் பிறந்தார். இதற்காக ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆஃப்குவேயில் வருடாந்திர போட்டி நடத்தப்படுகிறது. சோமாலியாவில் கோரிஸ் என்று அழைக்கப்படும் செதுக்குதல், மாநிலத்தின் கடலோர நகரங்களில் நடைமுறையில் இருந்தது. இடைக்கால காலத்தில் பல பணக்கார நகரவாசிகள் சோமாலியாவில் சிறந்த மரம் மற்றும் பளிங்கு சிற்பங்களை தங்கள் உட்புறங்களிலும் வீடுகளிலும் வேலை செய்ய தவறாமல் பயன்படுத்தினர். பண்டைய சோமாலிய மசூதிகளின் மிஹ்ராப்கள் மற்றும் தூண்களில் உள்ள சிற்பங்கள் கண்டத்தின் பழமையானவை, மஸ்ஜித் ஃபக்ர் அல்-தின் ஆப்பிரிக்காவின் 7 வது பழமையான மசூதியாக உள்ளது. சோமாலிய ஜவுளித் தொழில் முக்கியமாக பெண்களின் வணிகமாக இருந்ததைப் போலவே கலைச் சிற்பம் ஆண்களின் கைவினையாகக் கருதப்பட்டது. நாடோடிகளிடையே, செதுக்குதல், குறிப்பாக மரவேலை, பரவலாக இருந்தது மற்றும் கரண்டிகள், சீப்புகள் மற்றும் கிண்ணங்கள் போன்ற மிக அடிப்படையான பொருட்களில் காணப்பட்டது, ஆனால் இது சிறிய நாடோடி கூடாரம், அகால் போன்ற மிகவும் சிக்கலான கட்டமைப்புகளையும் உள்ளடக்கியது. அதன் பதவிக்காலத்தில், பேரரசு ஒரு விரிவான கட்டிடக்கலை பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றது, இது கோட்டை மற்றும் கோட்டையைக் கட்டுவதில் ஈடுபட்டுள்ள முக்கிய இடைக்கால சோமாலிய சக்திகளில் ஒன்றாகும். இன்று தெற்கு சோமாலியாவின் நிலப்பரப்புகளைச் சுற்றியுள்ள பல பாழடைந்த கோட்டைகள் அஜுரான் பேரரசின் பொறியாளர்களுக்குக் காரணம். இந்த கட்டமைப்புகளில் பல தூண் கல்லறை வயல்கள், கல்லறைகள், அரண்மனைகள், கோட்டைகள் மற்றும் அந்த சகாப்தத்தில் கட்டப்பட்ட பாழடைந்த நகரங்கள் ஆகியவை அடங்கும். மார்கா பகுதியில், பல்வேறு தூண் கல்லறைகள் உள்ளன, உள்ளூர் பாரம்பரியம் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் அஜுரான் பேரரசின் நாயிப்கள் மாவட்டத்தை ஆட்சி செய்தபோது கட்டப்பட்டது. 15 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பிற்பகுதியில் அரேபியா, பெர்சியா, இந்தியா மற்றும் ஸ்பெயினிலிருந்து அஜுரான் பிராந்தியங்களுக்கு முஸ்லீம் குடும்பங்கள் வந்தன, அவர்களில் பெரும்பாலோர் கடலோர மாகாணங்களில் குடியேறினர். சிலர் அந்தந்த பிராந்தியங்களில் ஸ்திரமின்மை காரணமாக குடிபெயர்ந்தனர், அதே போல் ஏமனில் இருந்து ஹத்ராமி குடும்பங்கள் மற்றும் ஸ்பெயினில் இருந்து முஸ்லிம்கள் விசாரணையிலிருந்து தப்பி ஓடினர். மற்றவர்கள் வணிகம் நடத்துவதற்கோ அல்லது மத நோக்கங்களுக்காகவோ வந்தனர். மதக் கற்றலில் அவர்களின் வலுவான பாரம்பரியத்தின் காரணமாக, புதிய முஸ்லீம் சமூகங்களும் சோமாலிய ஆளும் உயரடுக்கு மற்றும் சாமானியர்களிடையே உயர்ந்த அந்தஸ்தைப் பெற்றன. அஜுரான் காலத்தைச் சேர்ந்த இஸ்லாத்தின் மிகவும் பிரபலமான சோமாலிய அறிஞர் ஷேக் ஹுசைன் ஆவார், அவர் அஜுரான் பேரரசின் அதிகார வரம்பு மற்றும் கலாச்சார மையங்களில் ஒன்றான மெர்காவில் பிறந்தார். எத்தியோப்பியாவின் இப்போது பேல் மாகாணமாக இருக்கும் பகுதியில் வசிக்கும் சிடாமோ மக்களை இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற்றிய பெருமை அவருக்கு உண்டு. பேல் சுல்தானகத்தை நிறுவிய பெருமையும் அவருக்கு உண்டு. பாலே சுல்தானகம் அஜுரான் ஆட்சியின் கீழ் நேரடியாக இல்லாவிட்டாலும், இரண்டு இராஜ்ஜியங்களும் ஆழமாக இணைக்கப்பட்டிருந்தன, மேலும் பாலே அஜுரானால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது. அவரது கல்லறை ஷேக் ஹுசைன் நகரில் உள்ளது, இது எத்தியோப்பியன் முஸ்லிம்களுக்கு பெரும்பாலும் ஓரோமோ முஸ்லிம்களுக்கு நாட்டின் மிக புனிதமான இடமாகும். கரண் இமாம்களும் ஆளுநர்களும் தங்கள் குடிமக்களை ஆட்சி செய்து பாதுகாக்கும் ஒரு நிலையான இராணுவத்தை அஜுரான் அரசு கொண்டிருந்தது. இராணுவத்தின் பெரும்பகுதி மாம்லுக் வீரர்களைக் கொண்டிருந்தது, அவர்கள் பாரம்பரிய சோமாலிய குல முறைக்கு எந்த விசுவாசமும் இல்லை, இதனால் அவர்கள் மிகவும் நம்பகமானவர்களாக இருந்தனர். வீரர்கள் நதிகளுக்கிடையேயான பகுதியிலிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டனர்; மற்ற ஆட்சேர்ப்பு சுற்றியுள்ள நாடோடி பிராந்தியத்திலிருந்து வந்தது. அரபு, பாரசீக மற்றும் துருக்கிய கூலிப்படையினரும் சில சமயங்களில் பணியமர்த்தப்பட்டனர். அஜுரான் காலத்தின் தொடக்கத்தில், இராணுவத்தின் ஆயுதங்கள் வாள், கத்திகள், ஈட்டிகள், போர் கோடாரிகள் மற்றும் வில் போன்ற பாரம்பரிய சோமாலிய ஆயுதங்களைக் கொண்டிருந்தன. பேரரசு அதன் நெருங்கிய நட்பு நாடான ஒட்டோமான் பேரரசிடமிருந்து உதவியைப் பெற்றது, மேலும் மொகதிஷுவின் முசாஃபர் துறைமுகம் வழியாக துப்பாக்கிகளை இறக்குமதி செய்ததன் மூலம், இராணுவம் துப்பாக்கிகள் மற்றும் பீரங்கிகளைப் பெறத் தொடங்கியது. அஜுரான்-போர்த்துகீசியப் போர்களின் போது ஒட்டோமானியர்கள் ஒரு முக்கிய கூட்டாளியாக இருப்பார்கள். இராணுவ நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படும் குதிரைகளும் உட்புறத்தில் எழுப்பப்பட்டன, மேலும் கடலோர மாவட்டங்களில் இராணுவத்திற்கு தங்குமிடம் வழங்க ஏராளமான கல் கோட்டைகள் அமைக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு மாகாணத்திலும், வீரர்கள் அமீர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இராணுவத் தளபதியின் மேற்பார்வையின் கீழ் இருந்தனர், மேலும் கடலோரப் பகுதிகள் மற்றும் இந்தியப் பெருங்கடல் வர்த்தகம் ஒரு கடற்படையால் பாதுகாக்கப்பட்டன. ஐரோப்பாவின் அப்போதைய வல்லரசான போர்த்துகீசியப் பேரரசை கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவின் கடற்கரைக்கு கொண்டு வந்த கண்டுபிடிப்பு ஐரோப்பாவின் சகாப்தம், வெளிநாட்டு நாடுகளுடன் செழிப்பான வர்த்தகத்தை அனுபவித்தது. செல்வந்த தென்கிழக்கு நகர-மாநிலங்களான கில்வா, மொம்பாஸா, மாலிண்டி, பேட் மற்றும் லாமு அனைத்தும் போர்த்துகீசியர்களால் முறையாக சூறையாடப்பட்டு சூறையாடப்பட்டன. ட்ரிஸ்டோ டா குன்ஹா பின்னர் அஜுரான் பிராந்தியத்தில் தனது கண்களை அமைத்தார், அங்கு பராவா போர் நடந்தது. நீண்ட கால சண்டைக்குப் பிறகு, போர்த்துகீசிய வீரர்கள் நகரத்தை எரித்து கொள்ளையடித்தனர். உள்ளூர் மக்கள் மற்றும் வீரர்களின் கடுமையான எதிர்ப்பின் விளைவாக போர்த்துகீசியர்கள் நகரத்தை நிரந்தரமாக ஆக்கிரமிக்கத் தவறிவிட்டனர், மேலும் உட்புறத்திற்கு தப்பிச் சென்ற குடியிருப்பாளர்கள் இறுதியில் திரும்பி வந்து நகரத்தை மீண்டும் கட்டினர். பராவாவுக்குப் பிறகு, டிரிஸ்டாவோ கிழக்கு ஆப்பிரிக்க கடற்கரையில் உள்ள பணக்கார நகரமான மொகதிஷுவுக்கு புறப்பட்டார். பராவாவில் என்ன நடந்தது என்பது பற்றிய செய்தி பரவியது, மேலும் ஒரு பெரிய துருப்பு அணிதிரட்டல் நடந்தது. பல குதிரை வீரர்கள், வீரர்கள் மற்றும் பாதுகாப்பு நிலைகளில் உள்ள போர்க்கப்பல்கள் நகரத்தை பாதுகாத்து வந்தன. ஆயினும்கூட, டிரிஸ்டோ நகரத்தை ஆக்கிரமித்து கைப்பற்ற முயற்சித்தார், இருப்பினும் அவரது இராணுவத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு அதிகாரியும் சிப்பாயும் இதை எதிர்த்தனர், அவர்கள் தங்கள் எதிரிகளை போரில் ஈடுபடுத்தினால் நிச்சயமாக தோற்கடிக்கப்படுவார்கள் என்று அஞ்சினர். ட்ரிஸ்டோ அவர்களின் ஆலோசனைக்கு செவிசாய்த்து, அதற்கு பதிலாக சோகோத்ராவுக்கு கப்பலில் சென்றார். போருக்குப் பிறகு பராவா நகரம் தாக்குதலில் இருந்து விரைவாக மீண்டது. அடுத்த பல தசாப்தங்களாக சோமாலிய-போர்த்துகீசிய பதட்டங்கள் அதிகமாக இருந்தன, சோமாலிய மாலுமிகளுக்கும் ஒட்டோமான் கோர்செயர்களுக்கும் இடையிலான அதிகரித்த தொடர்பு போர்த்துகீசியர்களை கவலையடையச் செய்தது, அவர்கள் ஜோவோ டி செபுல்வேதாவின் கீழ் மொகதிஷுவுக்கு எதிராக ஒரு தண்டனை பயணத்தை அனுப்பினர், அது தோல்வியடைந்தது. இந்தியப் பெருங்கடலில் போர்த்துகீசியர்களுக்கு எதிரான ஒட்டோமான்-சோமாலி ஒத்துழைப்பு 1580 களில் ஒரு உச்ச கட்டத்தை எட்டியது, சோமாலிய கடலோர நகரங்களின் அஜுரான் வாடிக்கையாளர்கள் போர்த்துகீசிய ஆட்சியின் கீழ் அரேபியர்கள் மற்றும் சுவாஹிலிகளுடன் அனுதாபம் காட்டத் தொடங்கினர், மேலும் போர்த்துகீசியர்களுக்கு எதிரான கூட்டு படையெடுப்பிற்காக துருக்கிய கோர்சேர் மிர் அலி பேவுக்கு ஒரு தூதரை அனுப்பினர். அவர் ஒப்புக் கொண்டு, தென்கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள போர்த்துகீசிய காலனிகளைத் தாக்கத் தொடங்கிய சோமாலியக் கடற்படையுடன் சேர்ந்தார். சோமாலிய-ஓமானி தாக்குதலால் பேட், மொம்பாஸா மற்றும் கில்வா போன்ற பல முக்கிய நகரங்களில் இருந்து போர்த்துகீசியர்களை விரட்டியடிக்க முடிந்தது. இருப்பினும், போர்த்துகீசிய ஆளுநர் ஒரு பெரிய போர்த்துகீசிய கடற்படையைக் கோரி போர்த்துகீசிய இந்தியாவுக்கு தூதர்களை அனுப்பினார். இந்த கோரிக்கை பதிலளிக்கப்பட்டு, இது முஸ்லிம்களின் முந்தைய தாக்குதலை தற்காப்பு நடவடிக்கையாக மாற்றியது. போர்த்துகீசிய கடற்படை இழந்த பெரும்பாலான நகரங்களை மீண்டும் கைப்பற்ற முடிந்தது, தங்கள் தலைவர்களை தண்டிக்கத் தொடங்கியது, ஆனால் அவர்கள் மொகதிஷுவைத் தாக்குவதைத் தவிர்த்தனர், இதனால் இந்தியப் பெருங்கடலில் நகரத்தின் சுயாட்சியைப் பாதுகாத்தனர். ஒட்டோமான் பேரரசு சோமாலியர்களின் பொருளாதார பங்காளியாகவே இருக்கும். 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகள் முழுவதும் அடுத்தடுத்த சோமாலிய சுல்தான்கள் இந்தியப் பெருங்கடலில் போர்த்துகீசிய பொருளாதார ஏகபோகத்தை எதிர்த்து ஒரு புதிய நாணயத்தைப் பயன்படுத்தினர், இது ஒட்டோமான் வடிவத்தைப் பின்பற்றியது, இதனால் போர்த்துகீசியர்கள் தொடர்பாக பொருளாதார சுதந்திரத்தின் அணுகுமுறையை அறிவித்தது. அஜுரான்-ஓரோமோ போர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், அரோமோ தேசம் அஜுரான் அதன் அதிகாரத்தின் உச்சத்தில் இருந்த நேரத்தில் அதன் தாயகத்திலிருந்து தெற்கு சோமாலிய கடற்கரையை நோக்கி விரிவடையத் தொடங்கியது. கரேன் ஆட்சியாளர்கள் அரோமோ போர்வீரர்களுக்கு எதிராக கால் மடோவ் போர்கள் என்று அழைக்கப்படும் பல இராணுவ பயணங்களை நடத்தினர், கைப்பற்றப்பட்டவர்களை இஸ்லாத்திற்கு மாற்றினர். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அஜுரான் பேரரசு மெதுவாக அதிகாரத்தில் வீழ்ச்சியடைந்தது, இது புதிய சோமாலிய சக்திகளின் மேலாதிக்கத்திற்கு வழி வகுத்தது. மொகதிஷு மற்றும் பிற கடலோர நகரங்களில் முசாஃபர் வாடிக்கையாளர்களை அப்கால் இமாம் பதவி நீக்கம் செய்தது அரசுக்கு எதிரான மிக முக்கியமான பின்னடைவுகளாகும், பின்னர் அவர் மொகதிஷுவில் வசித்து வந்த ஹிராப் இமாமேட்டை நிறுவினார், மேலும் சிலிஸ் இராஜ்ஜியத்தை முன்னாள் அஜுரான் தளபதி இப்ராஹிம் ஆதிர் மாநிலத்தின் உட்புறத்தில் தோற்கடித்தார், பின்னர் அவர் கோப்ரூன் வம்சத்தை நிறுவினார். வரிவிதிப்பும் ப்ரைமே நோக்டிஸ் நடைமுறையும் அஜுரான் ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிரான கிளர்ச்சிகளுக்கு முக்கிய ஊக்கியாக இருந்தன. துறைமுக நகரங்கள் மற்றும் வளமான பண்ணைகளின் இழப்பு கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு மிகவும் தேவையான வருவாய் ஆதாரங்களை இழக்கச் செய்தது. ..