Baháʼí Faith in Ukraine
உக்ரைனில் பஹாய் மதம் முன்னாள் சோவியத் யூனியனில் மதத்தை ஒடுக்கும் கொள்கையின் போது தொடங்கியது. அந்த நேரத்திற்கு முன்பு, உக்ரைன், ரஷ்யப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக, 1847 வரை பஹாய் நம்பிக்கையுடன் மறைமுகத் தொடர்பைக் கொண்டிருந்திருக்கும். உக்ரேனிய புலம்பெயர்ந்தோரைத் தொடர்ந்து, அடுத்தடுத்த தலைமுறை இன உக்ரேனியர்கள் பஹாய்களாக மாறினர், மேலும் சிலர் நாட்டில் மதத்தின் வளர்ச்சிக்கு முன்னர் உக்ரேனுடன் தொடர்பு கொண்டனர், இது இப்பகுதி சோவியத் ஒன்றியத்தின் கலைப்பை நெருங்கியபோது உயரத் தொடங்கியது. 2008ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி உக்ரைனில் 13 சமூகங்களில் சுமார் ஆயிரம் பஹாய்கள் இருந்ததாக சமூகத்தின் தேசிய நிர்வாகக் குழு தெரிவித்துள்ளது. சர்வதேச தரவு மதிப்பாய்வாளர் அசோசியேஷன் ஆஃப் ரிலீஜியன் டேட்டா ஆர்கைவ்ஸ் (ஏ. ஆர். டி. ஏ) 2010 ஆம் ஆண்டில் 227 பஹாய்களை பட்டியலிட்டது, மேலும் 2021 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஆய்வில் நாட்டில் 12 பஹாய் சமூகங்கள் இருப்பதைக் கண்டறிந்தது, இது நாட்டின் மிகச்சிறிய சிறுபான்மை மதங்களில் ஒன்றாகும். பஹாய் புனித நாட்களின் தேசிய அனுசரிப்புகள் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் நிகழ்ந்துள்ளன. இப்பகுதியின் வரலாறு ரஷ்யப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக பஹாய் மதத்திற்கும் உக்ரைனுக்கும் இடையிலான ஆரம்பகால உறவு ரஷ்யப் பேரரசுக்குள் நாட்டின் வரலாற்றின் கீழ் வருகிறது. அந்த நேரத்தில், தெஹ்ரானுக்கான ரஷ்ய தூதர் இளவரசர் திமித்ரி இவானோவிச் டோல்கோருகோவ், மக்குவில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருந்த பஹாய் மதத்தின் புரவலரான பாப் வேறு இடத்திற்கு மாற்றப்பட வேண்டும் என்று கோரியபோது, வரலாறு 1847 வரை நீண்டுள்ளது; அவர் ஈரானிய மதவாதிகளின் படுகொலைகளையும் கண்டித்தார், மேலும் பஹாய் மதத்தின் நிறுவனர் பஹாவுல்லாவை விடுவிக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார். 1884 ஆம் ஆண்டில் லியோ டால்ஸ்டாய் பஹாய் மதத்தைப் பற்றி முதன்முதலில் கேள்விப்பட்டு அதன் சில போதனைகளைப் பற்றி அனுதாபப்பட்டார். ஓரியண்டலிஸ்ட் அலெக்சாண்டர் துமன்ஸ்கி 1899 ஆம் ஆண்டில் சில பஹாய் இலக்கியங்களை ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். மேலும் மிர்சா அபுல்-ஃபாட்லுடன் தொடர்புபடுத்தினார். 1880 களில் பஹாய்களின் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூகம் அஷ்காபாத்தில் இருந்தது, பின்னர் 1913-1918 இல் முதல் பஹாய் வழிபாட்டு இல்லத்தை கட்டியது. 1890 களில், இசபெல்லா கிரினேவ்ஸ்காயா என்று அழைக்கப்படும் பெண் ஒடெசாவில் குடியேறினார். 1903 ஆம் ஆண்டில் அவர் பாபி மதத்தை நிறுவியவரின் வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நாடகத்தை வெளியிட்டார், இது 1904 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நிகழ்த்தப்பட்டது, மீண்டும் 1916/7 இல், கிரிமியாவின் பூர்வீக டாடர்களின் மொழியான பிரெஞ்சு மற்றும் டாடர் மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, மேலும் லியோ டால்ஸ்டாய் மற்றும் பிற விமர்சகர்களால் பாராட்டப்பட்டது. 1910 ஆம் ஆண்டில் அவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் குடியேறினார், அப்துல்-பஹாவை சந்தித்த பிறகு பஹாய் மதத்தின் உறுப்பினராக ஆனார். ஏறக்குறைய அதே காலகட்டத்தில், (சுமார் 1910,) சொசைட்டி யுனிட்டிவின் தலைவரும், புல்லட்டின் டி லா சொசைட்டி யுனிட்டிவின் ஆசிரியரும் நிறுவனருமான ஆல்பர்ட் கே. கெய்லெட், 'அப்துல்-பஹா மற்றும் மதம்' பற்றி ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார், மேலும் மதம் உள்ளிட்ட முற்போக்கான இயக்கங்களை மதிப்பாய்வு செய்யும் ரெவ்யூ யுனிவர்செல் (யுனிவர்சலா யுன்யுகோ) என்ற புதிய பத்திரிகையின் திட்டங்களையும் அறிவித்தார். இது விரைவில் உக்ரைனின் லியுபோடினில் நிகோலாய் ஷியர்மேனால் நிறுவப்பட்டு திருத்தப்பட்டது. பஹாய் நம்பிக்கை பற்றிய அறிஞர் அமீன் ஏஜியா கூறுகிறார்ஃ "இந்த இதழின் முதல் இதழின் முதல் கட்டுரை பஹாய் நம்பிக்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இதழ் இருமொழி பேசுபவராக இருந்ததால், 11 பக்கங்களைக் கொண்ட இந்தக் கட்டுரை எஸ்பெராண்டோ மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளில் அச்சிடப்பட்டது. இது பஹாய் நம்பிக்கைக்கு ஒரு நீண்ட, அனுதாபமான மற்றும் துல்லியமான அறிமுகத்தை வழங்கியது. நூலாசிரியர்-அநேகமாக ஷேயர்மேன் தானே-நூலியலில் பட்டியலிடப்பட்ட படைப்புகளில் ரஷ்ய மொழியில் இரண்டு படைப்புகள் அடங்கும்ஃ அட்ர்பேட்டின் கட்டுரை "பாபிஸ்ம் இ பெக்கைஸ்ம்" அவரது இமாமதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளதுஃ ஸ்ட்ரானா போக்லோனிகோவ் இமாமோவ் (1909); மற்றும் சிட்னி ஸ்ப்ரேக்கின் தி ஸ்டோரி ஆஃப் தி பஹாய் மூவ்மெண்ட் (1908) இன் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு, இது வில்லியம் மானின் எஸ்பெராண்டோ மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து ஏ. கோவலேவ் மொழிபெயர்த்தது. "சுமார் 1919 அலெக்ஸாண்ட்ரா (பின்னர்" ஓலா "அல்லது" ஒலேங்கா "என்று அழைக்கப்பட்டார்) ருடோவ்ஸ்கா, பின்னர் திருமதி பாவ்லோவ்ஸ்கி, 1947 இல் மதத்தில் சேர்ந்து பஹாவுல்லாவின் நைட் ஆனார். கிராகோவை விட்டு வெளியேறிய பிறகு அவர் வைஷ்னிவ்சிக்கிற்கு வந்து உக்ரேனியர்களின் பிராந்தியமான ஸ்ட்ரைபா ஆற்றின் வழியாக பயணம் செய்தார், இருப்பினும் ஒரு சிலர் போலிஷ் பேசினர். அவர் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் மற்றும் சர்வானிட்சியாவில் உள்ள ஆலயத்திற்குச் சென்றார், ஒரு மானுடன் ஒரு மறக்கமுடியாத சந்திப்பைச் சந்தித்தார், மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில் காடுகளில் ஒரு உக்ரேனிய விவசாயப் பெண்ணுடன் கோதுமை வயல்களில் வேலை செய்து திரும்பி வந்தார், மேலும் தனது குழந்தைகளுக்கு உணவளிக்க சில அவசரங்களுடன் வீடு திரும்பிக் கொண்டிருந்தார். அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியரின் வார்த்தைகளில், "இது ஒலென்காவுக்கு மிகவும் சொல்லக்கூடிய சந்திப்பாக இருந்தது, மேலும் அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அடிக்கடி நினைவில் வைத்திருப்பார். தனது வாழ்க்கையில் விவசாயிகள் மற்றும் ஊழியர்கள் மீது அவர் உணர்ந்த வலுவான அனுதாபத்தின் பிணைப்பை இது அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. ஆயினும்கூட, அதே நேரத்தில், தனது இளமை பருவத்தில் அவர் ஏற்கனவே தனது வகுப்பின் முத்திரையின் அறிகுறிகளைக் காட்டினார். அதிகாரத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட அனுமானம் அவளை ஒருபோதும் விட்டுவிடக்கூடாது என்பதாகும். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், மிகவும் கடினமான சூழ்நிலைகளில் கூட, அவர் தனது கண்ணியத்தை நிலைநிறுத்த முடிந்தது. பெரும்பாலும் அவரது ஜனநாயக மனப்பான்மையும் ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் மீதான அனுதாபங்களும் அவரது ஆணவமான முறையில் வேறுபட்டன. அவளுடைய இதயம் வழிநடத்தியது, ஆனால் அவளுடைய நடத்தை அவள் பிறந்த சூழ்நிலைகளால் வடிவமைக்கப்பட்டது ". சோவியத் காலத்தில் புலம்பெயர்ந்த உக்ரேனியர்கள் உக்ரேனிய புலம்பெயர்ந்த மக்களிடையே பல பஹாய் தொடர்புகள் மற்றும் மதமாற்றங்கள் இருந்துள்ளன. சோவியத் காலத்தின் தொடக்கத்தில், 1936 முதல் பாரிஸில் உள்ள அவரது ஸ்டுடியோவுக்கு விஜயம் செய்ததன் மூலம் கருத்துக்களுக்குப் பிறகு, கீவ் நாட்டைச் சேர்ந்த நிக்கோலஸ் சோகோல்னிட்ஸ்கியும், உக்ரேனிய புலம்பெயர்ந்தோரும் 'அப்துல்-பஹா' வின் மார்பளவு சிலையை நிறைவேற்றியபோது பஹாய்களுடன் மற்றொரு தொடர்பு இருந்தது. அவர் எகோல் டெஸ் பியூக்ஸ்-ஆர்ட்ஸ் மாணவராக இருந்தார். அன்னே ஸ்லாஸ்டியோனா லிஞ்ச் உக்ரேனிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், இருப்பினும் "அன்னே லிஞ்சை முதல் உக்ரேனிய பஹாய் என்று கருதுவது மிகவும் பொருத்தமானதாகத் தோன்றினாலும், திருமதி லிஞ்ச்தான் வசில் டோரோஷ்கோவிற்கு இந்த சிறப்பை வழங்கினார்". 1954 ஆம் ஆண்டிலேயே உக்ரேனிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கனேடிய பீட்டர் பிஹிச்சின் பஹாய் இலக்கியத்தை உக்ரேனிய மொழியில் மொழிபெயர்த்தார், 1963 வாக்கில் கனடாவின் பஹாய் தேசிய ஆன்மீக சபையின் உக்ரேனிய கற்பித்தல் குழு புதிய வார்த்தை என்ற தலைப்பில் ஒரு செய்தித்தாளை வெளியிட்டது. கனேடிய பஹாய் மேரி மெக்கல்லோச் உக்ரேனிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். 1951 ஆம் ஆண்டில் பஹாய் ஆகி, சஸ்காட்செவனில் உள்ள சஸ்காட்செவனில் நடந்த முதல் பஹாய் உள்ளூர் ஆன்மீக சபைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிறகு, 1956 ஆம் ஆண்டில் ஆண்டிகோஸ்டி தீவுக்கு மதத்தை (முன்னோடியாக) பிரகடனப்படுத்த இடம்பெயர்ந்த முதல் நபர் இவர், இதன் மூலம் பஹாவுல்லாவின் நைட் ஆனார். பிந்தைய ஆண்டுகளில் அவர் தனது குடும்பத்துடன் பேக்கர் ஏரியில் வசித்து வந்தார், மேலும் பஹாய் இலக்கியத்தை இனுக்டிடுட் மொழியில் மொழிபெயர்க்க ஊக்குவித்தார். அவர் உக்ரேனிய மொழியில் மொழிபெயர்க்கவும் உதவினார். 1990 களில் அவர் பஹாவுல்லாவின் அசென்ஷன் மற்றும் பஹாய் உலக காங்கிரஸின் நூற்றாண்டு கொண்டாட்டங்களில் கலந்து கொண்டு யாத்திரை மேற்கொண்டார், 1995 இல் இறந்தார். 1973 ஆம் ஆண்டில் மினசோட்டாவில் பஹாய்களால் நடத்தப்பட்ட ஒரு கலாச்சார விருந்து நடைபெற்றது, இதில் உக்ரேனிய உணவும் அடங்கும். 1970 களின் பிற்பகுதியில் பராகுவேயில் புலம்பெயர்ந்த உக்ரேனியர்களுடன் சந்திப்புகள் இருந்தன. உக்ரேனுக்குள் 1938 ஆம் ஆண்டின் இரண்டாம் பாதியில் லிடியா ஜாமென்ஹோஃப், அந்த நேரத்தில் கிழக்கு போலந்தில் வசித்து வந்த முதல் உக்ரேனியரான பஹாய் மதத்தை மாற்றியதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். வாசில் டோரோஷென்கோ ஒரு எஸ்பெராண்டிஸ்ட் மற்றும் ஆசிரியராக இருந்தார், ஆனால் 1938 வாக்கில் ஓய்வு பெற்று, அப்போது போலந்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த கிரெமெனெட்ஸ் அருகே நாட்டில் வசித்து வந்தார். பஹாவுல்லாவின் ரஷ்ய மற்றும் எஸ்பெராண்டிஸ்ட் மொழி பதிப்புகளாலும், ஜான் எஸ்ஸ்லெமாண்டின் புதிய சகாப்தத்தாலும் டோரசென்கோ பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டார். அதை உக்ரேனிய மொழிக்கு மொழிபெயர்ப்பதில் அவர் ஆரம்பகால வேலை செய்தார். இருப்பினும், 1939 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் ஜாமென்ஹோஃப் வருகை தந்த பிறகு அவர் நோய்வாய்ப்பட்டார் மற்றும் அனைத்து தொடர்புகளையும் இழந்தார். 1939 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், அவர் மதத்தை முன்வைத்து போலந்து முழுவதும் பயணம் செய்தார், மேலும் மதத்திற்கு மாறிய சிலரை சந்தித்தார், குறிப்பாக வாஸில் டோரோஷென்கோ மற்றும் அவரது சில நண்பர்களை ஒரு ஆய்வுக் குழுவில் சந்தித்தார். டோரோஷென்கோ, ஒரு பூர்வீக உக்ரேனிய பேச்சாளர், ஒரு ஓய்வுபெற்ற ஆசிரியர் மற்றும் பள்ளி ஆய்வாளர், கிரெமெனெட்ஸ் அருகே நாட்டில் வசித்து வந்தார், இது உக்ரேனிய பிரதேசமாக இருந்தது மற்றும் முதல் உக்ரேனிய பஹாய் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்த வசந்த காலத்தில், டோரோஷென்கோ ஒரு மருத்துவமனையில் இருந்தார், ஜெனீவாவில் உள்ள சர்வதேச பஹாய் பணியகத்தில் அன்னே லிஞ்சிற்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார்ஃ 'இந்த நோய்க்கும், பிற பாதிக்கப்பட்டவர்களுடன் பொதுவான வார்டில் இருப்பதற்கும் நான் பரலோகத் தந்தையை ஆசீர்வதிக்கிறேன். இது எனக்கு மற்றொரு வாழ்க்கைக்கான தயாரிப்பு, இதை விட முழுமையானது. பஹாவுல்லாவின் பல பிரார்த்தனைகளை உள்ளடக்கிய ஊக்கமும் அன்பும் நிறைந்த ஒரு நீண்ட கடிதத்தை லிடியா ஜாமென்ஹோப்பிடமிருந்து இப்போதுதான் பெற்றேன். "லிஞ்சும் உக்ரேனிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், அவருடன் அடிக்கடி தொடர்புகொண்டார். டோரோஷென்கோவிற்கு என்ன நடந்தது என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. போரின் தொடக்கத்தில் சோவியத் யூனியன் கிழக்கு போலந்து மீது படையெடுத்த பிறகு, தகவல் தொடர்பு துண்டிக்கப்பட்டது, மீண்டும் எந்த வார்த்தையும் கேட்கப்படவில்லை. 1950கள்-1990களின் சில பகுதிகளில் அமெரிக்க பஹாய் பத்திரிகைகளில் உக்ரைன் பற்றி குறிப்பிடப்பட்ட சில காலகட்டங்கள் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. 1950 களில் பஹாய்கள் கிழக்குக் குழுவின் பல்வேறு நாடுகளுக்குள் நுழைய முடிந்திருந்தாலும், இந்தக் காலகட்டத்திலிருந்து உக்ரைனில் பஹாய் இருப்பு எதுவும் அறியப்படவில்லை, இருப்பினும் அந்த நேரத்தில் மதத்தின் தலைவரான ஷோகி எஃபெண்டி, 1952 ஆம் ஆண்டிலும் மீண்டும் 1953 ஆம் ஆண்டிலும் பஹாய்கள் முன்னோடியாக இல்லாத இடங்களின் பட்டியலில் உக்ரைனைச் சேர்த்தார். 1970ஆம் ஆண்டு வரை வெளியிடப்பட்ட "பஹாவுல்லாவின் மாவீரர்கள்" பட்டியலில் இந்த நாடு தொடர்ந்து பட்டியலிடப்படவில்லை. 1980 களின் பிற்பகுதியில் சோவியத் யூனியன் முழுவதும் பஹாய் மதம் வளரத் தொடங்கியது, குறிப்பாக பெரெஸ்ட்ரோயிகா மற்றும் கிளாஸ்னோஸ்ட் சோவியத் கொள்கையிலிருந்து. மார்ச் 1986 இல், உலக அமைதிக்கான வாக்குறுதி என்ற தலைப்பில் மதத்தின் சர்வதேச தலைவரான யுனிவர்சல் ஹவுஸ் ஆஃப் ஜஸ்டிஸ் செய்தி ஐ. நா. வுக்கான உக்ரேனிய பிரதிநிதி குன்னடி ஓடோவென்கோவிடம் வழங்கப்பட்டது. பஹாய்களால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட ஒரு மாத கால அணிவகுப்பு, 1988 கோடையின் பிற்பகுதியில் சர்வதேச அமைதி நடை நிறுவனத்தால் நடத்தப்படும் ஒடெசாவிலிருந்து கீவ் வரை பயணம் செய்தது. பின்லாந்தைச் சேர்ந்த பஹாய்கள் 1989 ஜூலையில் ரஷ்யாவின் மர்மன்ஸ்கில் உக்ரைன் உட்பட சோவியத் பிரதிநிதிகளை சந்தித்தனர். சோவியத் யூனியன் கலைக்கப்பட்ட நேரத்தில், இரண்டு ஆண்டு திட்டத்திற்கு (1990-1992) சற்று முன்பு நாட்டில் மதத்தில் சேர்ந்த மக்களில் ஒருவர் பதினாறு வயது சிறுவன், அவர் கற்றுக்கொண்டதை உடனடியாக தனது தாய்க்கு கற்பித்தார். சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர் விசுவாசத்தைப் பற்றிய ரஷ்ய திரைப்படத் திட்டத்தில் சேர்ந்தார். அவர் தனது பெற்றோருக்கு கற்பித்தார், அவர்கள் தங்கள் உக்ரேனிய கிராமத்தில் ஒன்பது குடியிருப்பாளர்களை விசுவாசத்திற்கு அழைத்து வந்தனர். கூடுதலாக உக்ரைனில் உள்ள ஒரு பல்கலைக்கழக மாணவர், பஹாய் அல்லாதவர், "அறிவியல் நாத்திகம்" என்ற பாடத்திட்டத்தில் மதம் குறித்த தனது விளக்கக்காட்சிக்காக தனது வகுப்பில் மிக உயர்ந்த மதிப்பெண்களைப் பெற்றார். மதத்தின் பயண ஊக்குவிப்பாளரான (ஆசிரியர்) ஒரு குழுவை வழிநடத்த உதவ முன்வந்தபோது மாணவர் மதத்தின் போதனைகளைக் கண்டுபிடித்தார். தனக்கு வழங்கப்பட்ட அனைத்து புத்தகங்களையும் அவர் படித்து, முப்பது நிமிட வாய்வழி விளக்கக்காட்சியைத் தயாரித்தார், இது அவரது பேராசிரியரின் பாராட்டைப் பெற்றது. இந்த நேரத்தில் அமெரிக்காவின் தேசிய ஆன்மீக சபைக்கு இரண்டு ஆண்டு திட்டத்தில் உக்ரைன் உட்பட பல நாடுகளில் மதத்தை மேம்படுத்துவதற்கான பொறுப்பு வழங்கப்பட்டது. 1990 வாக்கில் இந்தியாவில் உள்ள தாமரைக் கோயிலுக்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பார்வையாளர்களில் உக்ரேனியர்களும் அடங்குவர். ஆகஸ்டில் மாஸ்கோவுக்கு இரண்டாவது பள்ளி திட்டமிடப்பட்டது மற்றும் ஒரு தேசிய சட்டமன்றத்தை எழுப்புவதற்கான குறிக்கோள் 1990 ஆம் ஆண்டிற்கான அமெரிக்காவின் குறிக்கோளாக இருந்தது. பிற அமர்வுகளில் உக்ரைனில் மோதல் வரலாற்றை ஆய்வு செய்வதற்காக அமெரிக்க காங்கிரஸால் நிறுவப்பட்ட யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் பீஸ் முன்முயற்சியை பஹாய்கள் ஆதரித்தனர். முதல் பஹாய் வார இறுதிப் பள்ளி மாஸ்கோவில் உக்ரைனில் இருந்து பங்கேற்பாளர்களுடன் ஜூலை 1990 இல் நடத்தப்பட்டது. மதத்தை ஊக்குவிக்கும் 100 பயண "ஆசிரியர்கள்" என்ற திட்டத்தின் இலக்கு 80 அங்கீகரிக்கப்பட்டதை எட்டியது, அதே நேரத்தில் 4 குறுகிய கால மற்றும் 2 நீண்ட கால முன்னோடிகளின் இலக்கு நவம்பர் 1990 க்குள் பூர்த்தி செய்யப்படவில்லை. 1991 மே மாதத்திற்குள் 100 கோல்களில் 97 கோல்கள் இருந்தன. பால் செமனோஃப் மற்றும் லிண்டா காட்வின் ஆகியோர் தங்கள் ஆரம்பகால படைப்புகளுக்காக குறிப்பிடத்தக்கவர்கள். பல முன்முயற்சிகள் உருவாக்கப்பட்டனஃ இரண்டு சர்வதேச பெண்கள் மன்றங்கள், வெவ்வேறு பின்னணியைச் சேர்ந்த பஹாய்கள் மற்றும் பஹாய்கள் அல்லாதவர்கள் பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகள் குறித்த தங்கள் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள அனுமதித்தன, பொருளாதாரம் மற்றும் நெறிமுறைகள் தொடர்பான பஹாய் கொள்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்காக உக்ரைனில் இரண்டு வணிக கருத்தரங்குகள் நடைபெற்றன. ஒரு பங்கேற்பாளர் தான் கற்றுக்கொண்டதைப் பற்றி தொடர்ந்து ஆழமாக சிந்தித்தார். அவர் மது அருந்துவதைத் தவிர்க்கத் தொடங்கினார், பின்னர் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் தனது உறுப்பினர் பதவியை ராஜினாமா செய்வதற்கான முக்கிய முடிவை எடுத்தார், இந்த நடவடிக்கையால் அவர் ஒரு பெரிய ஆலையில் மேலாளர் பதவியை இழக்க நேரிடும். பஹாய் மன்றத்தில் கற்றுக்கொண்ட கொள்கைகளின் அடிப்படையில் தனது சொந்த வணிகத்தை உருவாக்கும் இலக்கை அவர் உருவாக்கினார். தனது குடும்ப உறுப்பினர்கள் பஹாய்களாக மாற வேண்டும் என்றும், பாரம்பரியத்தின் படி இந்த ஆணையை வெளியிட முடியும் என்றும் அவர் விரும்பினாலும், அதற்கு பதிலாக அவர் அவர்களை போதனைகளுக்கு உட்படுத்தி, அவர்களின் சொந்த முடிவுகளுக்கு வர அனுமதிப்பார் என்றும் அவர் முடிவு செய்தார். "என் முழு குடும்பமும் ஒருநாள் பஹாய் ஆக இருக்கும், ஆனால் அவர்கள் அதை தங்கள் இதயங்களில் கண்டுபிடிக்கும் போது அது இருக்க வேண்டும்", என்று அவர் கூறினார். ரெட் கிராமர், எல் வியென்டோ காண்டா மற்றும் டேஸ்டார் ஆகிய இசை கலைஞர்களின் சுற்றுப்பயணங்கள். அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞர் குழு 1990 கோடையில் மரியன் ஜாக் கற்பித்தல் திட்டத்தை உருவாக்கியது, உலக அமைதிக்கான வாக்குறுதியின் 10,000 பிரதிகளையும், ரஷ்ய மொழியில் மறைக்கப்பட்ட சொற்களின் 2,000 பிரதிகளையும் எடுத்துச் சென்றது, இளைஞர்கள் உக்ரைனில் இருந்து சைபீரியாவுக்கு பயணம் செய்தனர். இரண்டாவது மரியன் ஜாக் திட்டம் ஜனவரி 1991 இல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, மேலும் மரியன் ஜாக் III அந்த கோடையில் நடந்தது. உக்ரைனில், பயண ஆசிரியர்கள் மற்றும் ஒரு சில முன்னோடிகளின் ஒருங்கிணைப்பு பணியின் விளைவாக 1990 வாக்கில் மூன்று உள்ளூர் சபைகள் உருவாக்கப்பட்டன. பஹாய் புனித நாளும், மதத்தின் நிறுவனங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான பாரம்பரியமான நேரமான 1991ஆம் ஆண்டின் ரிட்வானுக்குள், சமூகம் ஆறு உள்ளூர் சபைகளாகவும் 200 உறுப்பினர்களாகவும் வளர்ந்தது; அந்த ஆண்டின் இறுதிக்குள், நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் பதினெட்டு நீண்டகால முன்னோடிகள் குடியேறினர். இந்தத் திட்டம் உக்ரைனில் சுமார் 250 விசுவாசிகளுடன் முடிவடைந்தது. இரண்டு ஆண்டு திட்டத்தின் போது கற்பித்தல் நடவடிக்கையின் விளைவாக, உக்ரைன், பெலாரஸ் மற்றும் மால்டோவா பிராந்திய ஆன்மீக சபை கீவில் அதன் இருக்கையுடன் உருவாக்கப்பட்டது. கடவுளின் காரணத்தின் கை அலி-முகமது வர்கா இந்த பிராந்திய மாநாட்டில் உலகளாவிய நீதி மன்றத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். அதற்குள் உக்ரைனில் ஆறு உள்ளூர் சபைகள் இருந்தன, அவற்றில் இரண்டு, கீவ் மற்றும் ஒடிசா, அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவு செய்யப்பட்டன; பெலாரஸில் ஒரு உள்ளூர் சட்டமன்றம்; மற்றும் மால்டோவாவில் ஒன்று. இரு வருடத் திட்டத்தின் போது உக்ரைனுக்கு 100 பயனியர்கள் மற்றும் பயண ஆசிரியர்களின் இலக்கு இருந்தது, அதில் 89 பேர் நிரப்பப்பட்டனர்-மேலும் இலக்கு கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பிராந்தியத்தையும் விட அதிகமாக இருந்தது. ஜூலை மாத நிலவரப்படி, சில மாதங்கள் தங்கக்கூடிய 4 குறுகிய கால முன்னோடிகள் மற்றும் சில ஆண்டுகள் இருக்கக்கூடிய 2 நீண்ட கால முன்னோடிகள் இலக்காக இருந்தனர்-அவர்களில் 1 குறுகிய கால முன்னோடியாக ஆகஸ்ட் மாதத்திற்குள் ஒருவர் வெளியேறிவிட்டார் அல்லது வெற்றி பெறவில்லை. சுதந்திர உக்ரைன் 1991 கோடையின் பிற்பகுதியில் உக்ரைனின் சுதந்திர பிரகடனத்தைத் தொடர்ந்து, மெலிசா பீட்டர்சன் முன்னாள் சோவியத் யூனியன் வழியாக உக்ரைனுக்கு பயணம் செய்தார், அதைத் தொடர்ந்து அவர் கிழக்கு ஐரோப்பாவிற்கும் பின்னர் சைபீரியாவிற்கும் மேலும் பயணங்களை மேற்கொண்டார். உக்ரைனுக்கு குடிபெயர்ந்ததாக நம்பப்படும் முன்னோடிகள் கனடாவிலிருந்து இராட்ஜ் மற்றும் ஜினஸ் விக்டோரி மற்றும் நோர்வே/ரஷ்யாவிலிருந்து ரியாஸ் ரஃபாட் ஆவர். அதன் தேசிய சட்டமன்றத்திற்கான பிராந்திய மாநாட்டில் பங்கேற்பாளர்கள் 1992 பிப்ரவரி 14 முதல் 16 வரை உக்ரைனின் ஒடிசாவில் நடைபெற்றனர். உக்ரைன், பெலாரஸ் மற்றும் மால்டோவா ஆகியவற்றுடன் இணைந்து 1992 இல் ஒரு தேசிய ஆன்மீக சபையை உருவாக்கியது. முதல் உக்ரேனிய பயனியர் 1992 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் மின்ஸ்க்கில் குடியேறினார். முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பஹாய்கள் 1992 நவம்பரில் உடன்படிக்கை தினத்திற்காக உக்ரைனில் இருந்து பங்கேற்பாளர்கள் உட்பட ஒரு மாநாட்டை நடத்தினர், இதன் போது யுனிவர்சல் ஹவுஸ் ஆஃப் ஜஸ்டிஸ் உறுப்பினர்களுடன் செயற்கைக்கோள் இணைப்பு நடத்தப்பட்டது மற்றும் உள்ளூர் செய்திகளிலும் கேபிள் சேனலிலும் ஒளிபரப்பப்பட்டது. 1992 ஆம் ஆண்டில் கிறிஸ்தவ ஆராய்ச்சி நிறுவனம் ஒரு முறைசாரா கணக்கெடுப்பை நடத்தியது, அதில் "எந்தப் பிரிவு மிகப் பெரிய பிரச்சினைகளை உருவாக்குகிறது?" பஹாய் நம்பிக்கையின் ஒரு தடயத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. ஏப்ரல் 1991 இல், உக்ரைன், பெலாரஸ் மற்றும் மால்டாவியா ஒரு பிராந்திய தேசிய ஆன்மீக சபையை உருவாக்கின-1995 இல் பெலாரஸ் ஒரு தனி தேசிய சபையை நிறுவியது, 1996 இல் மால்டோவா அதையே செய்தது, உக்ரைனுக்கு அதன் சொந்த தேசிய ஆன்மீக சபை இருந்தது. உக்ரைனில் 1996-2000 காலத்தில் பஹாய் மையங்களை (பக்தி, கூட்டங்கள், விவாதங்களுக்கான இடங்கள்) அதிகரிக்க வேண்டிய அவசியம் பற்றிய பரந்த உணர்வு இருந்தது. சுமார் 2000 பஹாய் சமூகங்கள் உக்ரைன் உட்பட பஹாய் அல்லாதவர்களுக்கு தங்கள் ஆய்வுக் குழுக்களைத் திறக்க ஊக்குவிக்கப்பட்டனர். கனடாவில் உள்ள பஹாய்கள் 2001 வாக்கில் தங்கள் எண்ணிக்கையில் புலம்பெயர்ந்த உக்ரேனியர்களைக் குறிப்பிட்டனர். கனேடிய பயண-ஆசிரியர் டேரியஸ் நிக்ஃபார்ட்ஜாம், டொராண்டோ, ஒன்ராறியோ, உக்ரைனின் டெர்னோபிலில் ஹார்மோனியா கிளப் என்ற குழுவுடன் படம்பிடிக்கப்படுகிறார், குழந்தைகளின் முதல் கல்வியாளர்களாக தாய்மார்களின் பங்கின் முக்கியத்துவம் குறித்து அவர் உரையாற்றினார். திரு. நிக்ஃபார்ட்ஜாம் உக்ரைனில் இரண்டு மாத பயணக் கற்பித்தலைக் கழித்தார், கல்வி, பெற்றோரின் பராமரிப்பு மற்றும் அறநெறி மற்றும் ஆன்மீகம் கற்பித்தல் போன்ற விஷயங்களில் பல்வேறு பார்வையாளர்களிடம் உரையாற்றினார். 1986இல் நிறுவப்பட்ட ஒரு பஹாய் நீதிச் சங்கம் 2001க்குள் உக்ரைனில் உறுப்பினரானது. உலகளாவிய நடவடிக்கைகளுக்காக கனடாவிலிருந்து தன்னார்வலர்களைத் தேடும் இளைஞர் நடவடிக்கைகள் உக்ரைனை ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்களின் பட்டியலாக உள்ளடக்கியது 2001-3: கோடைக்கால கற்பித்தல் திட்டங்கள் குழந்தைகள் வகுப்புகள், மாணவர் சங்கங்கள் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு நடவடிக்கைகளுக்கு உதவுகின்றன. கற்பித்தல் மற்றும் நடனப் பட்டறைத் திட்டங்கள் ஃபயர்சைட்கள் மற்றும் ஆழங்கள் அல்லது படிப்பு வட்டங்களை நடத்துதல். (தம்பதிகள் விரும்பப்படுகிறார்கள்) சுகாதாரம், சுற்றுச்சூழல், ஆலோசனைக் கலை, அகிம்சை போன்றவை குறித்து பொதுப் பேச்சுக்களை வழங்குதல். இதற்கிடையில் முன்னாள் கனேடிய பயனியராக மாறிய வஃபா மொஷ்தாக் 2002 இல் வீட்டிற்கு வந்தார். உக்ரைனைச் சேர்ந்த இரண்டு இசைக்கலைஞர்களான பஹாய் யூரி பெடுகோவ் மற்றும் அவரது மகள் கலியா ஆகியோர் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவில் உள்ள பஹாய்களுக்கு வருகை தந்தனர். 2002 ஆம் ஆண்டில் பஹாய் சமூக மற்றும் பொருளாதார மேம்பாட்டுத் திட்டங்களுக்கு ஊக்கமளிக்கப்பட்டது மற்றும் உக்ரைன் உட்பட முக்கிய நபர்களின் ஆர்வத்தைத் தூண்டியது. 2003 ஆம் ஆண்டில் யுனிவர்சல் ஹவுஸ் ஆஃப் ஜஸ்டிஸ் கூறியதுஃ "கடுமையான பொருளாதார சிக்கல்களை எதிர்கொண்டாலும், மால்டோவா மற்றும் உக்ரைனில் நன்கு வளர்ந்த குழுக்களில் உள்ள நண்பர்கள் விசுவாசத்தின் அனைத்து நிதிகளுக்கும் முன்னெப்போதையும் விட தாராளமாக பங்களிக்கின்றனர்". நவீன சமூகம் 2008ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி உக்ரைனில் சுமார் ஆயிரம் அறியப்பட்ட பஹாய்கள் இருந்தனர், சமூகத்தின் தேசிய நிர்வாகக் குழுவின் கூற்றுப்படி, 2001இல் 12 அறியப்பட்ட பஹாய் சமூகங்களும், 2004இல் 13 அறியப்பட்ட பஹாய் சமூகங்களும் இருந்தன. 2008 பிப்ரவரியில் உக்ரேனிய அரசாங்கம், ஈரானில் பஹாய்கள் மீதான துன்புறுத்தலின் மோசமான நிலைமை குறித்து ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் சார்பாக ஸ்லோவேனியா ஜனாதிபதி வெளியிட்ட பிரகடனத்திற்கு ஆதரவாக எழுந்தது. ஈரானில் பஹாய்கள் பற்றிய ஐரோப்பிய ஒன்றிய அறிவிப்புகளுக்கு உக்ரைனின் ஆதரவு பிப்ரவரி 2009 இல் ஈரானின் பஹாய்களின் தலைமையின் விசாரணை அறிவிப்பைத் தொடர்ந்து ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் ஜனாதிபதி இந்த விசாரணையை "கண்டனம்" செய்தபோது மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. சர்வதேச தரவு விமர்சகர் ஏ. ஆர். டி. ஏ 2010 ஆம் ஆண்டில் உக்ரைனில் 227 பஹாய்களை பட்டியலிட்டது. 2017 ஆம் ஆண்டில் பாப் பிறந்த இருநூறாம் ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடுவதற்காக நிப்ரோ சமூகத்தின் புகைப்படம் எடுக்கப்பட்டது, மேலும் மத வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் பஹாய்கள் பற்றிய காட்சி இருந்தது. பஹாய்கள் ஈரானில் மதத்தின் முதல் நாட்களைப் பற்றி ஒரு குறும்படத்தையும் தயாரித்தனர். உக்ரைனில் உள்ள trureligious.com.au இல் ஜூலை 2018 இல் 'அப்துல்-பஹாவின் சுயவிவரம் வெளியிடப்பட்டது, இது "தத்துவம் மற்றும் மத ஆய்வுகள்" (தத்துவம் மற்றும் மத ஆய்வுகள்) க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு வலைத்தளம், முழுவதும் 2014-2019 மதத்தை விவரிக்கும் பல கட்டுரைகள் இருந்தன. நவம்பர் 28,2021 அன்று 'அப்துல்-பஹா' வின் பதவியேற்பின் பஹாய் புனித நாளின் 100 வது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடுவதற்காக, கீவ், நிப்ரோ, ஜாபோரிஸ்ஜியா மற்றும் பிற நகரங்களின் பஹாய்கள், 'அப்துல்-பஹா' வை நினைவுகூரும் வகையில் ஆன்லைனில் கூடினர், அவரைப் பற்றிய கதைகளையும் நினைவுகளையும் பகிர்ந்து கொண்டனர், பிரார்த்தனை செய்தனர். கடந்த தசாப்தத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட பல திரைப்படங்கள் உக்ரேனிய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு இலவசமாக வெளியிடப்பட்டுள்ளன. 2022 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் படையெடுப்புக்கு முன்னர் 2021 ஆம் ஆண்டில் நாட்டைப் பற்றிய அறிவார்ந்த மதிப்பாய்வு, நாட்டில் உள்ள 12 பஹாய் சமூகங்கள் வரையறுக்கப்பட்ட மதிப்பாய்வில் நாட்டின் மத சிறுபான்மையினரை முழுமையாக விவரிக்கவில்லை என்பதைக் கண்டறிந்து, அதை நாட்டின் மிகச்சிறிய சிறுபான்மை மதங்களில் ஒன்றாக வைத்தது. ஒரு கான்டினென்டல் ஆலோசகர், பிராந்தியத்தின் மதத்தின் உயர் சேவை அலுவலகம், கீவ் போரின் போது, பிப்ரவரி 2022 இன் பிற்பகுதியில் பேஸ்புக் மூலம் செய்தி அனுப்பிய கீவில் தங்கியிருப்பதாக அறிவித்தார். ..