Nakkīraṉãr
நக்கீரனார், சில நேரங்களில் நக்கீரர் அல்லது நக்கீரனார் என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது, சங்கத்திற்குப் பிந்தைய கால தமிழ் கவிஞர் ஆவார். பட்டுபாட்டு தொகுப்பில் ஹிந்து கடவுளான முருகனுக்கான பக்திக் கவிதையை எழுதிய பெருமை அவருக்கு உண்டு. வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க தமிழ் பாரம்பரியத்தில், அவர் சங்கத் தொகுப்பில் நெட்டுநாளை என்ற தலைப்பில் இரண்டாவது கவிதையையும், ஐரியனார் அகப்போருள் பற்றிய விரிவான வர்ணனையையும் எழுதியதாக நம்பப்படுகிறது. திருடப்பட்ட அன்பின் இலக்கணம்). இருப்பினும், தமிழ் இலக்கிய அறிஞர் காமில் ஸ்வெலெபிலின் கூற்றுப்படி, திருமுரூகருப்பட்டை மற்றும் நெட்டுநாளவளை இரண்டு வெவ்வேறு நக்கீரர்களால் எழுதப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் நக்கீரர் மற்றும் பழைய நக்கீரர் வெவ்வேறு தனிநபர்கள். சங்க இலக்கியத்தின் காலவரிசையைப் போலவே நக்கீரனார் எந்த நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார் என்பது நிச்சயமற்றது. அறிஞர்கள் அவரது படைப்புகளை கிபி 3 ஆம் மற்றும் 8 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடையில் பல்வேறு இடங்களில் வைக்கிறார்கள், ஸ்வெலெபில் கிளாசிக்கல் காலத்தின் பிற்பகுதியை பரிந்துரைக்கிறார். நக்கீரனின் திருமுகருப்பட்டை கவிதை என்பது முருகனைப் பற்றிய 312 அகவல் வசனங்களின் (இந்தியாவின் பிற பகுதிகளில் சுப்பிரமணியன், குமார, ஸ்கந்த, கார்த்திகேயன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) மிகவும் பழமையான பக்தி வகைக் கவிதையாகும். முருக பாரம்பரியத்திலும், முருகனின் தந்தை சிவன் பாரம்பரியத்திலும் திருமுகருப்படை "மிக உயர்ந்த மதிப்பில்" கொண்டாடப்படுகிறது. இது வரலாறு, கட்டிடக்கலை மற்றும் மத ஆய்வுகளுக்கு ஆர்வமாக உள்ளது, ஏனெனில் இது பண்டைய தமிழ்நாட்டில் உள்ள முருகனின் பல்வேறு கோயில்கள், பக்தி நடைமுறைகள் மற்றும் இறையியல் புராணங்களை விவரிக்கிறது. இந்த கோயில்கள், நகரங்கள் மற்றும் பண்டைய தென்னிந்திய இந்து மதத்தின் கலாச்சாரத்திற்கு அருகிலுள்ள இயற்கையின் காட்சிகளை ஆசிரியர் வார்த்தைகளில் வரைகிறார். அவர் திருவிலையாடல் புராணத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒருவர். மதுரையின் மீனாட்சி அம்மான் கோயில் திருவிழா மரபுகளின் ஒரு பகுதியாக நக்கீரருடன் சுந்தரேஸ்வரர் (சிவன்) மோதலின் திருவிலையாடல் அத்தியாயங்கள் இயற்றப்படுகின்றன. ஒரு காலத்தில், மன்னர் ஷென்பகபாண்டியன், தனது மனைவி எழுப்பிய கேள்விக்கு (ஒரு பெண்ணின் தலைமுடியின் வாசனை இயற்கையானதா அல்லது செயற்கை) பதிலைக் கண்டுபிடிக்க விரும்பினார், மேலும் பதிலைக் கொண்டு வரக்கூடிய எவருக்கும் 1,000 தங்க நாணயங்கள் பரிசாக வழங்கப்படும் என்று அறிவித்தார். ஒரு ஏழைக் கவிஞரான தருமி, வெகுவாக வெகுமதியை விரும்புகிறார், மேலும் மீனாட்சி அம்மான் கோவிலில் உடைந்து போகத் தொடங்குகிறார். சிவன், அவர் அழுவதைக் கேட்டு, ஒரு கவிஞரின் வடிவத்தை எடுத்து, தாருமிக்கு பதிலைக் கொண்ட ஒரு கவிதையைக் கொடுக்கிறார். மிகுந்த மகிழ்ச்சியில், தருமி அந்தக் கவிதையை ஷென்பகபாண்டியனின் அரசவைக்கு எடுத்துச் சென்று ஓதுகிறார்; இருப்பினும், அரசவையின் தலைமைக் கவிஞர் நக்கீரர் அந்தக் கவிதையின் பொருள் தவறானது என்று கூறுகிறார். இதைக் கேட்ட சிவன், கவிதையின் துல்லியம் குறித்து நக்கீரருடன் வாக்குவாதம் செய்து, அவர் மனந்திரும்ப மறுத்தபோது அவரை எரித்து சாம்பலாக்குகிறார். பின்னர், சிவன் நக்கீரரை உயிர்ப்பித்து, அவர் தனது அறிவை சோதிக்க மட்டுமே விரும்பினார் என்று கூறுகிறார். தருமிக்கு வெகுமதி கிடைக்க வேண்டும் என்பது சிவனின் விருப்பம் என்பதை உணர்ந்த நக்கீரர், அதை தருமிக்கு வழங்குமாறு ஷென்பகபாண்டியனிடம் கேட்டுக்கொள்கிறார். நக்கீரருக்கும் சிவபெருமானுக்கும் இடையிலான காவிய மோதல் 1965 ஆம் ஆண்டு திருவிலையாடல் என்ற பாரம்பரிய பக்தி திரைப்படத்திலும் சித்தரிக்கப்பட்டது. ..