Bharatiya Sangeet Vadya
பாரதிய சங்கீத வாத்யா (இந்திய இசைக்கருவிகள்) என்பது லால்மணி மிஸ்ரா எழுதிய ஒரு புத்தகம். இது லோகோத்ய கிரந்தமாலா தொடரின் (கிரந்தக்/தொகுதி எண். : 346) பாரதிய ஞானபீடத்தின், புது தில்லி. முதல் பதிப்பு 1973 ஆம் ஆண்டிலும், இரண்டாவது பதிப்பு 2002 ஆம் ஆண்டிலும் வெளியிடப்பட்டது. இந்தப் புத்தகம் இந்தியில் எழுதப்பட்டது. சொசைட்டி ஃபார் எத்னோமியூசிகாலஜியின் இதழான எத்னோமியூசிகாலஜியில் 1974 ஆம் ஆண்டு மதிப்பாய்வில் இது "இந்திய இசைக் கருவிகளின் வரலாற்றில் வெளியிடப்பட்ட மிக முழுமையான, அதிகாரப்பூர்வமான படைப்பு" என்று விவரிக்கப்பட்டது. இந்த புத்தகம் பண்டைய காலத்திலிருந்து நவீன காலம் வரையிலான இசைக் கருவிகளின் முழுமையான ஆவணங்களைக் கொண்டுள்ளது, நவீன இந்தியக் கருவிகள் முஸ்லீம் மற்றும் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தை விட பண்டைய இந்திய கலாச்சாரத்தில் தோன்றியுள்ளன என்பதை நிறுவுவதில் முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. இந்த புத்தகம் எப்போதும் அறிஞர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களால் பெரிதும் விரும்பப்படுகிறது, ஏனெனில் இது இசைக்கருவிகளின் அடிப்படைகளைப் பற்றிய நுண்ணறிவையும் வழங்குகிறது மற்றும் கருவியுடன் உள்ளடக்கத்தின் வளர்ச்சியையும் கண்டறிகிறது. அத்தியாயங்கள் இந்த புத்தகத்தில் பதினான்கு அத்தியாயங்கள் உள்ளனஃ முதல் அத்தியாயம் இசையைப் பற்றிய விவாதம், அதன் அடிப்படை சாராம்சம், வாழ்க்கையுடனான அதன் தொடர்பு மற்றும் அதன் பரிணாமக் கோட்பாடுகள் ஆகியவற்றைக் கையாள்கிறது. இரண்டாவது அத்தியாயம் பாடல், கருவி மற்றும் நடனத்தின் முதன்மை கூறுகளை ஆராய்ந்து இசைக் கருவிகளை வகைப்படுத்துகிறது. மூன்றாவது அத்தியாயம் அனலம்பி, ஆலாபினி, ஏகாந்திரி வீணா முதல் காண்ட், கின்னாரி, கோஷ்வதி, ருத்ரா, சரஸ்வதி மற்றும் விசித்திர வீணா வரை உள்ள தாத்-வாத்யா அல்லது சரம் கருவிகளை விரிவாக விவரிக்கிறது. சில சிறிய கருவிகளைத் தவிர கிட்டத்தட்ட ஐம்பது வெவ்வேறு வீணாக்கள் தனித்தனியாக எடுக்கப்பட்டுள்ளன. பண்டைய மற்றும் இடைக்காலத்தைச் சேர்ந்த அனைத்து வகையான அவனத் வாத்யா அல்லது தாளக் கருவிகள் விவரிக்கப்பட்டு அவற்றின் வாசிப்பு பாணி ஐந்தாவது அத்தியாயத்தில் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது. ஐந்தாவது அத்தியாயம் பண்டைய மற்றும் இடைக்கால காலத்தின் சுஷிர் வாத்யா (காற்றுக் கருவிகள்) பற்றி விவரிக்கிறது. இந்தியாவில் கான் வாத்யா (இடியோஃபோனிக் அல்லது ஸ்ட்ரோக் அடிப்படையிலான கருவிகள்) பல்வேறு வடிவங்களை எடுத்துள்ளன-மரத்தின் மீது மரம், உலோகத்தின் மீது உலோகம் மற்றும் சாத்தியமான சேர்க்கைகள். இவை ஆறாவது அத்தியாயத்தில் விவாதிக்கப்படுகின்றன. ஜல் தரங், குங்ரு தரங், கன்ஸ் தரங் போன்ற பாரம்பரிய நூல்களில் குறிப்பிடப்படாத இசைக்கருவிகள். இடைக்காலத்திலிருந்து நவீன காலம் வரை பரிணாம வளர்ச்சியடைந்துள்ளன, அவை ஏழாவது அத்தியாயத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. எட்டாவது அத்தியாயத்தில் பண்டைய, இடைக்கால மற்றும் நவீன கருவிகளைப் பற்றிய ஒப்பீட்டு ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. அவற்றின் நவீன பரிணாம வளர்ச்சியில் கருவிகளின் அமைப்பு ஒன்பதாவது அத்தியாயத்தில் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது, பண்டைய நூல்களில் மிகக் குறைந்த விவரங்கள் இருந்தபோதிலும் அவற்றை புதிதாக உருவாக்குவது குறித்த ஏராளமான விவரங்களுடன். இந்த அத்தியாயம் விசித்திர வீணா, ருத்ரா வீணா, சரோத், தில்ரூபா, சந்தூர், சிதார் போன்ற பல நவீன கருவிகளைப் பற்றி விவாதிக்கிறது. பத்தாவது அத்தியாயம் கருவிகளுக்கான உள்ளடக்கத்தின் கிடைக்கும் தன்மை மற்றும் பரிணாமம் பற்றிய விவாதத்தைக் கொண்டுள்ளது. பதினொன்றாவது அத்தியாயம் நாட்டுப்புற இசையின் வகையை ஆராய்கிறது மற்றும் நாட்டுப்புற கருவிகளின் பங்கை மதிப்பீடு செய்கிறது. தீவிரம், சுருதி, வரம்பு போன்றவற்றின் அடிப்படையில் கருவிகளின் நவீன அறிவியல் வகைப்பாடு. பன்னிரண்டாவது அத்தியாயத்தில் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. கருவிகளின் சின்னமான மற்றும் அழகியல் கூறுகள் பதின்மூன்றாவது அத்தியாயத்தில் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன. கருவிகள் என்பது மற்றவர்களின் அத்தியாவசிய இயல்பை கலைஞருக்கு தெரிவிக்கும் ஒரு வாகனமாகும், அதே நேரத்தில் அவரது உணர்ச்சிகளை கேட்பவர்களுக்கு கொண்டு செல்கிறது. இறுதி அத்தியாயம் இந்திய இசைக் கருவிகளின் முழு வரம்பையும் மறுசீரமைக்கிறது, அவை குறிப்பிடும் நூல்களுடன் கருவிகளின் பரிணாம வளர்ச்சியின் ஒன்றோடொன்று சார்ந்திருப்பதை எடுத்துக்காட்டுகின்றன. வளர்ச்சியின் வளைவு தொடர்ச்சியாக இருப்பதால், பெரும்பாலும் இரண்டு நூல்களை ஒழுங்கமைக்க ஒரு முறையை வழங்கியது. இறுதியாக அது இந்திய இசையின் பண்டைய கொள்கைகளை பாரம்பரியம் அல்லது வெறும் மரபுகளை விட காரணத்தின் வெளிச்சத்தில் நிறுவியது. ..