Gulbarga Fort
குல்பர்கா கோட்டை வடக்கு கர்நாடகாவின் கலபுராகி மாவட்டத்தில் கலபுராகியில் அமைந்துள்ளது. இந்தக் கோட்டை முதலில் ஒரு இந்து மன்னர் ராஜா குல்சந்தால் கட்டப்பட்டது, பின்னர் 1347 ஆம் ஆண்டில் பஹ்மானி வம்சத்தைச் சேர்ந்த அல்-உத்-தின் ஹசன் பஹ்மானி தில்லி சுல்தானகத்துடனான தனது உறவுகளை துண்டித்த பின்னர் இது கணிசமாக விரிவுபடுத்தப்பட்டது; மசூதிகள், அரண்மனைகள், கல்லறைகள் மற்றும் பிற கட்டமைப்புகள் போன்ற இஸ்லாமிய நினைவுச்சின்னங்களும் பின்னர் புதுப்பிக்கப்பட்ட கோட்டைக்குள் கட்டப்பட்டன. 1367 ஆம் ஆண்டில் கோட்டைக்குள் கட்டப்பட்ட ஜாமி மசூதி, பாரசீக கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட ஒரு தனித்துவமான கட்டமைப்பாகும், இது நேர்த்தியான குவிமாடங்கள் மற்றும் வளைந்த நெடுவரிசைகளுடன் முழுமையாக மூடப்பட்டுள்ளது, இது இந்தியாவின் வேறு எந்த மசூதியையும் போலல்ல. 1327 மற்றும் 1424 க்கு இடையில் கலபுராகி கோட்டையில் பஹ்மானி இராஜ்ஜியத்தின் வம்சாவளி ஆட்சி நிறுவப்பட்டதை நினைவுகூரும் வகையில் இது கட்டப்பட்டது. இது 1424 வரை பஹ்மானி இராஜ்ஜியத்தின் தலைநகராக இருந்தது, பின்னர் பீதர் சிறந்த காலநிலை நிலைமைகளைக் கொண்டிருந்ததால் தலைநகர் பீதர் கோட்டைக்கு மாற்றப்பட்டது. இந்த பிராந்தியத்தின் ஆரம்பகால வரலாறு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் குல்பர்கா தவிர வெளிப்புறப் பகுதிகளை ராஷ்டிரகூடர்கள் ஆட்சி செய்ததிலிருந்து தொடங்குகிறது. சாளுக்கியர்கள் தங்கள் ஆட்சியை மீண்டும் கைப்பற்றி இருநூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆட்சி செய்தனர். கல்யாணியின் கலச்சூரிகள் அவர்களுக்குப் பிறகு வந்து 12ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஆட்சி செய்தனர். 12ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், இது தேவகிரியின் யாதவர்கள் மற்றும் ஹலேபிட்டின் ஹோய்சாலர்களின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில், வாரங்கலின் மன்னர்களான காகதீய வம்சமும் சக்திவாய்ந்தவர்களாக இருந்தனர், மேலும் இன்றைய கலபுராகி மாவட்டம் மற்றும் ராய்ச்சூர் மாவட்டத்தின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றினர். 1321இல் காகதீய அதிகாரம் அடக்கப்பட்டது, குல்பர்கா மாவட்டம் உட்பட வடக்கு தக்காணம் தில்லி சுல்தானகத்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், குல்பர்கா உட்பட தில்லி சுல்தானகத்தின் முகமது பின் துக்ளக் டெக்கனை ஆக்கிரமித்தார். தில்லியில் இருந்து நியமிக்கப்பட்ட முஸ்லீம் அதிகாரிகளின் கிளர்ச்சியின் விளைவாக 1347 ஆம் ஆண்டில் அலாவுதீன் ஹாசன் பஹ்மானி சுல்தானகம் நிறுவப்பட்டது, அவர் குல்பர்காவை (இந்தக் காலகட்டத்தில் 'அஹ்செனாபாத்' என்று பெயரிடப்பட்டது) தனது தலைநகராகத் தேர்ந்தெடுத்தார். குல்பர்கா பஹ்மானி இராஜ்ஜியத்தின் (குல்பர்கா கோட்டையை தலைமையிடமாகக் கொண்டு) தலைநகராக இருந்தது, இது புதிதாக நிறுவப்பட்ட சுதந்திர மாநிலமாகும், 1424 வரை தலைநகரம் பீடாருக்கு மாற்றப்பட்டது. பஹ்மானி இராஜ்ஜியம் நிறுவப்பட்டதன் மூலம், முஸ்லீம் ஆட்சி தக்காணத்தில் உறுதியாக வேரூன்றியது என்று கூறப்படுகிறது. அஹ்மத் ஷா வாலி பஹ்மானி ஈராக், ஈரான் மற்றும் மத்திய ஆசியாவிலிருந்து குடியேறியவர்களைச் சேர்த்தார், இது தக்காணத்தின் சமூக, கலாச்சார மற்றும் மத வாழ்க்கையை மாற்றியது, ஆனால் இந்து மரபுகளுடன் நன்கு இணைக்கப்பட்டது. இந்தக் கோட்டை விஜயநகரப் பேரரசரால் தரைமட்டமாக்கப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் ஆதில் ஷா வம்சத்தால் அல்லது பீஜப்பூர் சுல்தானகத்தால் மீண்டும் கட்டப்பட்டது, அப்போது விஜயநகரப் பேரரசு தாலிகோட்டா போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டது. பஹ்மானி கோட்டையில் உலகின் மிக நீளமான பீரங்கி பஹ்மானிகள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் டெக்கணின் பெரும்பகுதியை ஆட்சி செய்தனர், அப்போது இராஜ்ஜியம் ஐந்து சுதந்திர நாடுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. முகலாயப் பேரரசர் ஔரங்கசீப் (1658-1707) 17 ஆம் நூற்றாண்டில் (1687) கோட்டையைக் கைப்பற்றி முதலாம் ஆசஃப் ஜாஹை ("நிஜாம்-உல்-முல்க்") தக்காணத்தின் ஆளுநராக நியமித்தார். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், முகலாயப் பேரரசு வீழ்ச்சியடைந்தபோது, நிஜாம் 1724 இல் சுதந்திரம் பெற்று, ஹைதராபாத் மாநிலத்தை உருவாக்கினார், அதில் குல்பர்கா பகுதி ஒரு பகுதியாக இருந்தது. கோட்டையும் குல்பர்கா மாவட்டமும் நிஜாம் ஆட்சியின் கீழ் ஹைதராபாத் இராச்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. 1947 ஆகஸ்டில் இந்தியா சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு, ஹைதராபாத் மாநிலம் 1948 இல் இந்திய ஒன்றியத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. 1956 ஆம் ஆண்டில், இந்திய மாநிலமான ஹைதராபாத் மொழியியல் அடிப்படையில் அண்டை மாநிலங்களிடையே பிரிக்கப்பட்டு ஆந்திரப் பிரதேசம் (இப்போது தெலுங்கானா) என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. குல்பர்கா மாவட்டத்தின் பெரும்பகுதி அப்போதைய மைசூர் மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, பின்னர் கர்நாடகா என்று மறுபெயரிடப்பட்டது, ஆந்திராவுக்கு வழங்கப்பட்ட இரண்டு வட்டங்களைத் தவிர. புவியியல் இது கர்நாடகாவின் வடகிழக்குப் பகுதியில் ஒரு பீடபூமி நிலத்தில் அமைந்துள்ளது. கிருஷ்ணா நதியும் பீமா நதியும் இந்த மாவட்டத்தை வடிகட்டுகின்றன. இப்பகுதியில் மண் உருவாக்கம் பெரும்பாலும் கருப்பு பருத்தி மண்ணால் செய்யப்படுகிறது. வறட்சியால் பாதிக்கப்படக்கூடிய மாவட்டத்தில் உள்ள கோட்டை, 46 சாதாரண மழை நாட்களுடன் மிகக் குறைந்த சராசரி மழையை மட்டுமே அனுபவிக்கிறது. காலநிலை குளிர்காலத்தில் வறண்டதாகவும் குளிராகவும் இருக்கும், ஆனால் கோடை வெப்பமாக இருக்கும். தென்மேற்கு பருவமழை மழையைக் கொண்டுவருகிறது. கோடையில் வெப்பநிலை அதிகமாக இருக்கும், குளிர்காலத்தில் பதிவு செய்யப்பட்ட குறைந்தபட்ச வெப்பநிலை. கட்டமைப்புகள் 1347 முதல் தக்காணத்தில் பஹ்மானி இராஜ்ஜியம் நிறுவப்பட்டவுடன், ஈரானின் பாரசீக கட்டிடக்கலையின் கட்டிடக்கலை பாணிகள் கோட்டையில் காணக்கூடிய ஈர்க்கக்கூடிய மற்றும் நீடித்த தாக்கங்களை ஏற்படுத்தின. மசூதிகள், வளைவுகள், தோட்டங்கள் மற்றும் அரண்மனைகள் கலபுராகி நகரத்தில் கோட்டையின் உள்ளேயும் வெளியேயும் கட்டப்பட்டன. கோட்டைக்குள், கட்டப்பட்ட கட்டிடங்கள் தக்காணத்தில் உருவான இந்தோ-பாரசீக கட்டிடக்கலையால் ஈர்க்கக்கூடியவை. பேராசிரியர் தேசாய் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டுள்ளார்ஃ 1347இல் பஹ்மானி வம்சம் நிறுவப்பட்ட பிறகு தக்காணத்தின் ஒரு தனித்துவமான இந்தோ-பாரசீக கட்டிடக்கலை பாணி உருவானது. கட்டப்பட்ட சில முக்கியமான கட்டமைப்புகள் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கோட்டை முதலில் மேற்கு ஆசிய மற்றும் ஐரோப்பிய இராணுவ கட்டிடக்கலை பாணியில் பஹ்மானி பேரரசின் நிறுவனர் மற்றும் முதல் சுல்தானான அலாவுதீன் ஹசன் பஹ்மான் ஷாவால் கட்டப்பட்டது மற்றும் பின்னர் கணிசமாக பலப்படுத்தப்பட்டது; கோட்டையின் மையத்தில் சேர்க்கப்பட்ட கோட்டையைப் பற்றி குறிப்பாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கோட்டை தோராயமாக பரப்பளவு மற்றும் சுற்றளவு நீளம் கொண்டது. இது இரட்டைக் கோட்டைகளுடன் நன்கு வலுவூட்டப்பட்டுள்ளது. கோட்டையைச் சுற்றி ஒரு பரந்த அகழி உள்ளது. இந்தக் கோட்டை 26 துப்பாக்கிகளுடன் பொருத்தப்பட்ட 15 கோபுரங்களுடன் மிகவும் வலுவூட்டப்பட்ட ஒரு நினைவுச்சின்ன கட்டமைப்பாகும்; கோட்டையின் உள்ளே அமைந்துள்ள ஒவ்வொரு துப்பாக்கியும் நீளமானது மற்றும் இன்னும் நன்கு பாதுகாக்கப்படுகிறது. பஹ்மானி சுல்தானகம் சாசானியர்களின் வம்சாவளி மற்றும் அவர்களின் கட்டிடங்களில் உள்ள உருவங்கள், குறிப்பாக அவர்கள் கட்டிய வளைவுகளின் கிரீடங்கள் பிறை சின்னத்தையும், எப்போதாவது சசானிய பேரரசர்களின் கிரீடங்களை நெருக்கமாக நினைவூட்டும் ஒரு வட்டையும் சித்தரிப்பதாக கூறப்படுகிறது. கோட்டைப் பகுதியில் உள்ள பல மத அல்லது மதச்சார்பற்ற கட்டிடங்கள் இந்த சின்னத்தை சித்தரிக்கின்றன. ஜாமி மசூதி தென்னிந்தியாவின் முதல் மசூதிகளில் ஒன்றான இந்த மசூதி, குல்பர்காவை பஹ்மானி சுல்தானகத்தின் தலைநகராக நினைவுகூரும் வகையில் கட்டப்பட்டது. மசூதி வடிவமைப்பில் எளிமையானதாக இருந்தாலும், நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கூறுகளுடன் சமச்சீர் திட்டத்தை கொண்டுள்ளது. இந்தியாவில் உள்ள ஒரே வகையான மசூதி, x பரிமாணங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஸ்பெயினில் உள்ள கோர்டோபா பெரிய மசூதியின் வரிசையில் கட்டப்பட்டது. இடிபாடுகளில் இருந்த மசூதி இப்போது நன்கு பராமரிக்கப்பட்டுள்ளது. மசூதிக்கு திறந்த முற்றம் இல்லை. வெளிப்புறப் பாதைகள் மூன்று பக்கங்களிலும் பிரார்த்தனை மண்டபத்தைச் சுற்றி வளைவுகளுடன் குறைந்த திறந்த வளைவுகளைக் கொண்டுள்ளன. அவை செவ்வக அமைப்பை உருவாக்குகின்றன, வடக்கு மற்றும் தெற்கில் தலா பத்து விரிகுடாக்களும், கிழக்கில் ஏழு விரிகுடாக்களும் உள்ளன. மூலைகளில் உள்ள சதுர விரிகுடாக்கள் குவிமாடங்களால் உச்சியில் உள்ளன. கூரை கொண்ட உட்புற விரிகுடாக்கள் குறைந்த குவிமாடங்களால் மூடப்பட்டுள்ளன, அவை பதக்கங்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. மிஹ்ராபுக்கு முன்னால் உள்ள முன் முற்றத்தில் ஒரு பெரிய குவிமாடத்துடன் ஒன்பது விரிகுடாக்கள் உள்ளன. டிரம்ஸின் சரிவான வளைவுகளில் ட்ரெஃபாயில் உட்புறங்கள் மற்றும் நீளமான லோப்கள் காணப்படுகின்றன. பிரதான கூரை டிரம் ஒரு கனசதுர கிளஸ்டரியில் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. வெளிப்புற வளைவு திறப்புகளில் இருந்த மரத் திரைகள் பல ஆண்டுகளாக அகற்றப்பட்டுள்ளன. அவை சமீப காலங்களில், வடக்கு முகப்பில் ஒரு வளைந்த நுழைவாயிலால் மாற்றப்பட்டுள்ளன. மொத்தத்தில், மசூதி தனித்துவமான பாரசீக கட்டிடக்கலை பாணியைக் காட்டுகிறது, இதில் ஐந்து பெரிய குவிமாடங்கள் (மூலைகளில் ஒரு பெரிய மற்றும் நான்கு சிறிய) மற்றும் 250 வளைவுகளுடன் 75 சிறிய குவிமாடங்கள் உள்ளன. மேற்கண்ட நினைவுச்சின்னங்களைத் தவிர, இந்தோ-சரசெனிக் பாணியில் கட்டப்பட்ட க்வாஜா பந்தே நவாஸ் என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் சூஃபி துறவி சையத் முகமது கேசு தராஸின் கல்லறை மற்றொரு ஆர்வமுள்ள கட்டிடமாகும். 1413 ஆம் ஆண்டில் குல்பர்காவுக்கு வந்த சூஃபி துறவியின் கல்லறை இருக்கும் ஒரு பெரிய வளாகம் இது. கல்லறை சுவர்களில் ஓவியங்கள் உள்ளன; தர்காவின் வளைவுகள் பஹ்மானி கட்டிடக்கலையில் உள்ளன, அதே நேரத்தில் சுவர்கள் மற்றும் கூரையில் உள்ள ஓவியங்கள் துருக்கிய மற்றும் இரானி செல்வாக்கின் கலவையைக் கொண்டுள்ளன. முகலாயர்கள் கல்லறைக்கு அருகில் ஒரு மசூதியையும் கட்டினர். நவம்பர் மாதத்தில் இங்கு வருடாந்திர கண்காட்சி அல்லது உர்ஸ் நடத்தப்படுகிறது, இது அனைத்து மத சமூகங்களையும் சேர்ந்த ஏராளமான பக்தர்களை ஈர்க்கிறது. ஃபெரோஸ் ஷா ஏரியின் புகைப்படம் மற்றும் பிற விவரங்களை வழங்கிய ஓவியரும் அறிஞருமான ரஹ்மான் படேலின் கூற்றுப்படி, இந்த அரிய புகைப்படம் நிஜாமுக்காக தயாரிக்கப்பட்ட ஆல்பத்தில் ஒரு இடத்தைக் காண்கிறது என்று கூறுகிறார். இந்தியாவில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் புகைப்படங்களைப் பற்றிய ஆய்வு ராஜா லால் தீன் தயாலின் ஏராளமான புகைப்படப் படைப்புகளைப் பற்றி ஆய்வு செய்யாமல் முழுமையடையாது. புகைப்பட உலகில் பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஐரோப்பிய புகைப்படக் கலைஞர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்திய நேரத்தில், திரு தயால் மட்டுமே விரிவாக புகைப்படம் எடுத்த ஒரே இந்தியர் மற்றும் மிகவும் விரும்பப்பட்டார். ஆறாவது நிஜாம் மிர் மஹ்பூப் அலி கான் திரு தயாலுக்கு மதிப்புமிக்க 'முஸாவிர் ஜங் ராஜா பகதூர்' அல்லது 'போல்ட் வாரியர் ஆஃப் ஃபோட்டோகிராஃபி' பட்டத்தை வழங்கியிருந்தார். கலபுராகியை அணுகுவது விமானம், ரயில் பாதைகள் மற்றும் சாலைகள் மூலம் நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது பெங்களூரு, மும்பை, டெல்லி மற்றும் ஹைதராபாத்தை இணைக்கும் மத்திய தெற்கு ரயில்வே மண்டல பாதையில் ஒரு முக்கியமான ரயில் நிலையமாகும். இது தேசிய நெடுஞ்சாலைகளால் பெங்களூரு மற்றும் ஹைதராபாத்துடன் நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவை முறையே கலபுராகியிலிருந்து மற்றும் தொலைவில் உள்ளன. மாநிலத்திற்குள் உள்ள பிற நகரங்களுக்கு சாலை தூரங்கள்ஃ பசவகல்யாண்-, பீதர்-, ராய்ச்சூர்-மற்றும் பீஜப்பூர்-. அருகிலுள்ள விமான நிலையம் கலபுராகி விமான நிலையமாகும். கேலரி