Yogananda Lakshmi Narasimha Swamy Temple, Mattapalli
மத்தப்பள்ளி நரசிம்மர் கோயில் என்றும் அழைக்கப்படும் யோகானந்தா லட்சுமி நரசிம்மர் சுவாமி கோயில், விஷ்ணுவின் அரை மனித அரை சிங்கம் அவதாரமான நரசிம்மருக்கும் அவரது மனைவி லட்சுமிக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இந்து கோயிலாகும். இது வைஷ்ணவ பாரம்பரியத்தின் 108 அபிமன ஷேத்திரங்களில் ஒன்றாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இது இந்திய மாநிலமான தெலுங்கானாவின் சூர்யபேட்டை மாவட்டத்தின் மட்டம்பள்ளி மண்டலத்தில் உள்ள ஒரு கிராமமான மட்டம்பள்ளியில் (மட்டப்பள்ளி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) அமைந்துள்ளது. பஞ்ச நரசிம்ம சேத்ரங்களில் ஒன்றான இந்த கோயில் கிருஷ்ணா ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது, இது 11 ஆம் நூற்றாண்டில் தங்கேடு பிராந்தியத்தின் மன்னர் அனுமாலா மாச்சி ரெட்டியால் கட்டப்பட்டது, தெய்வம் அவரது கனவில் தோன்றி அவ்வாறு செய்ய அறிவுறுத்திய பின்னர். பிரதான சன்னதியில் யோகானந்தர் லட்சுமி நரசிம்மராக நரசிம்மரின் சுயம்பு (சுயமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட) சிலை உள்ளது, மேலும் கோயில் கட்டப்படுவதற்கு முன்பு நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக பரத்வாஜா முனிவரும் பிற முனிவர்களும் வணங்கினர். லட்சுமி இங்கு ராஜலட்சுமி தாயார் மற்றும் செஞ்சு லட்சுமி தாயார் என வணங்கப்படுகிறார். இந்திய தெலுங்கு மொழி பேசும் மாநிலங்களான தெலுங்கானா மற்றும் ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் எல்லையில் அமைந்துள்ள மட்டப்பள்ளி நரசிம்மர் கோயில், 10-11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பஞ்சராத்ர பாரம்பரியத்தின் எழுச்சிக்குப் பிறகு, இந்தியாவில் வைகானச ஆகம வழிபாட்டுக் கோட்பாடுகளைப் பின்பற்றும் சில வைஷ்ணவ கோயில்களில் ஒன்றாகும். பக்தர்களுக்கு இலவச உணவு மற்றும் தங்குமிடத்தை வழங்குவதற்கும், தினசரி 100,000 க்கும் மேற்பட்ட யாத்ரீகர்களுக்கு சேவை செய்வதற்கும் இது பிரபலமானது, எனவே இது அன்னாலயம் (அரிசி கோயில்) என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. கோயிலின் குழு பல தலைமுறைகளாக சென்னூரி குடும்பத்தால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, மேலும் இது தெலுங்கானா மாநில அரசு அறக்கட்டளைத் துறையின் நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் உள்ளது. தேவநாகரி எழுத்தில் கோவிலில் காணப்படும் ஒரு கல்வெட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டு, இந்த கோயில் சுமார் 1100 ஆண்டுகள் பழமையானது என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. உள்ளூர் புராணத்தின் படி, மைய சின்னம் விஷ்ணுவின் அரை மனித அரை சிங்கம் அவதாரமான நரசிம்மரின் சுயம்பு (சுய வெளிப்பாடு) சிலை ஆகும், இது முதன்மையாக பரத்வாஜா முனிவர் மற்றும் பிற முனிவர்களால் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ஒரு குகையில் வணங்கப்பட்டது; குகை அமைந்துள்ள கிருஷ்ணா நதியில் குளித்த பிறகு தெய்வத்தை சந்தித்து ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவது அவர்களின் வழக்கமாக இருந்தது. 11 ஆம் நூற்றாண்டில், அனுமாலா மாச்சி ரெட்டி என்ற விவசாயி தனது குடும்பத்துடன் இப்பகுதியில் வசித்து வந்தார். ஒரு முறை அவர் தனது மருமகள் பவனாசினிதேவிக்கு வயலில் பீன்ஸ் விதைக்க உதவுமாறு அறிவுறுத்தினார். அவள் வயல்களுக்குச் சென்று சிவபெருமானை வேண்டிக்கொண்டபோது, அவள் அறியாமலேயே பீன்ஸை சிவ பக்தர்களுக்குக் கொடுத்தாள், அவர்கள் பிச்சை எடுத்தனர். சிவபெருமானிடம் பிரார்த்தனை செய்யும் போது அவர் மணல் துகள்களை பீன்ஸாகப் பயன்படுத்தினார். இதன் விளைவாக விளைந்த பயிர் தங்க பீன்ஸ் விளைவித்தது, அதில் பாதி மாச்சி ரெட்டி ஏழைகளுக்கு நன்கொடை அளித்தார், மீதமுள்ளவற்றை தங்கேடா கிராமத்தை (தங்கேடு என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) கட்ட பயன்படுத்திக் கொண்டார், தன்னை அதன் ஆட்சியாளராக அறிவித்தார். குகை இப்போது தங்கேடுவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது; நரசிம்மர் ஒருமுறை மாச்சி ரெட்டிக்கு குகையைக் கண்டுபிடித்து ஒரு கோயிலைக் கட்டும்படி அறிவுறுத்தினார். மாச்சி ரெட்டியும் அவரது கூட்டாளிகளும் காடுகளில் தேடினர், ஆனால் குகையைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. மாச்சி ரெட்டி பின்னர் தூங்கிவிட்டார்; நரசிம்மர் மீண்டும் தனது கனவில் அவருக்கு முன்னால் ஒரு பீடி இலை மரத்தில் அமர்ந்திருக்கும் கழுகைப் பின்தொடரும்படி அறிவுறுத்தினார், அவர் குகைக்கு வழிவகுப்பார். மாச்சி ரெட்டி கழுகின் பாதையைப் பின்தொடர்ந்து, குகையைக் கண்டுபிடித்தார். மற்றொரு புராணக்கதை, ஸ்ரீ கேசவ தீர்த்த யதேந்திரா என்ற முனிவர் அங்கு ஒரு ஆசிரமத்தைக் கட்டி, மாச்சி ரெட்டி கட்டுமானத்தைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு சுமார் 20 ஆண்டுகள் நரசிம்மரை வணங்கினார் என்று கூறுகிறது; அதுவரை, மாட்டப்பள்ளி ஒரு கடினமான யாத்திரையாக இருந்தது, மக்கள் வண்டிகளைப் பயன்படுத்தி பாறைகளை ஏறுகின்றனர், குறைவான பக்தர்கள் தெய்வத்திற்கு வருகை தருகின்றனர். இந்தக் கோயிலுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு புராணக்கதை, கோயிலின் முன்னாள் குழுத் தலைவரான சென்னூரி ஸ்ரீ நரசிம்ம ராவின் மூதாதையர்களில் ஒருவரான சென்னூரி கிரம்மா பற்றியது. முகலாயப் பேரரசர் ஔரங்கசீப்பின் ஆட்சியின் போது வாழ்ந்த இவர், நரசிம்மரின் தீவிர பக்தராக இருந்தார். முகலாயப் படைகள் கோயிலைத் தாக்க முயன்றபோது, கிரம்மா நரசிம்மரிடம் பிரார்த்தனை செய்தார், அவர் எண்ணற்ற தேனீக்களை சிப்பாய்கள் மீது அனுப்பினார். கோயிலைக் கைப்பற்றுவதற்கான முயற்சி தோல்வியடைந்தது, முகலாயர்கள் கைவிட்டனர். இந்தக் கதை அதன் ஸ்தல புராணத்தின் ஒரு பகுதியாக கோவிலில் ஓதப்படுகிறது, ஆனால் இந்த புராணத்தை ஆதரிக்க அறியப்பட்ட வரலாற்று ஆவணங்கள் எதுவும் இல்லை. பல தலைமுறைகளாக சென்னூரி குடும்பத்தால் நிர்வகிக்கப்படும் இந்தக் கோயிலின் குழுவை தற்போது சென்னூரி மட்டப்பள்ளி ராவ் நிர்வகித்து வருகிறார். கட்டிடக்கலை இந்த கோயில் இந்திய மாநிலமான தெலுங்கானாவின் சூர்யபேட்டை மாவட்டத்தின் மட்டம்பள்ளி மண்டலத்தில் உள்ள ஒரு கிராமமான மட்டம்பள்ளியில் (மட்டப்பள்ளி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) அமைந்துள்ளது, இது முன்பு நல்கொண்டா மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. இது தெலுங்கானா மற்றும் ஆந்திர மாநிலங்களின் எல்லையில் அமைந்துள்ளது. கோயிலின் கோபுரம் (பிரதான கோபுரம்) மூன்று அடுக்கு மற்றும் கிழக்கு நோக்கி உள்ளது, இது பிரதான ஆலயம் மற்றும் த்வாஜா ஸ்தம்பத்திற்கு (கொடி) வழிவகுக்கிறது. கிருஷ்ணவேணி என்றும் அழைக்கப்படும் கிருஷ்ணா ஆற்றின் ஒரு பகுதியான கோயிலின் குளம், கோயிலின் தெற்கே உள்ள படிகளால் அணுகப்படுகிறது. பிரதான ஆலயம் மேற்கு மற்றும் வடக்கில் இரண்டு இயற்கையான திறப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இரண்டு ஹால்வேக்கள் பின்னர் கோயிலின் துணை தெய்வங்களை வைக்க சேர்க்கப்பட்டன. முகாமண்டபம் என்று அழைக்கப்படும் கருவறைக்கு (மேற்கு நோக்கிய) செல்லும் கூடம், 24 அடி x 45 அடி அளவும், சிமெண்ட் கூரையுடன் 21 தூண்களால் ஆனது. இதே போன்ற மற்றொரு ஆனால் சிறிய கூடம் வடக்கு நுழைவாயிலுக்கு அருகில் ஐந்து தூண்களுடன் மட்டுமே காணப்படுகிறது. இது 21 x 18 அடி பரிமாணத்துடன் 1973-75 இல் கட்டப்பட்டது. கருவறைக்கு வடக்கே உள்ள கதவுக்கு வைகுண்ட துவாரம் (விஷ்ணுவின் வசிப்பிடமான வைகுண்டத்தின் நுழைவாயில்) என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் அஷ்ட லட்சுமியின் சிற்பங்களையும், இரண்டு நரசிம்ம உருவங்களையும் கொண்டுள்ளது, ஒன்று யோக தோரணையில் அமர்ந்திருப்பது, மற்றொன்று அரக்க மன்னன் ஹிரண்யகஷிபுவைக் கொல்வது. மைய தெய்வமான யோகானந்த லட்சுமி நரசிம்மர் ஒரு அடி உயரத்தில் பத்மாசனத்தில் (தாமரை நிலை) அமர்ந்துள்ளார். சிலை ஒரு உருவமற்ற பாறை அமைப்பாகும், இது நான்கு கைகளால் சுதர்ஷனா சக்ரா மற்றும் பஞ்சஜான்யாவை முறையே மேல் வலது மற்றும் இடது கைகளால் பிடித்துக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் கீழ் இடது கை அவரது தொடையில் உள்ளது மற்றும் கீழ் வலது கை தெரியவில்லை. நரசிம்மர் ஆதிசேஷா என்ற பாம்பின் தொப்பிகளால் பாதுகாக்கப்படுகிறார். தெய்வம் வெள்ளி மற்றும் மீசையால் செய்யப்பட்ட உடல் கவசத்தையும், பூசப்பட்ட கண்களையும், முக அம்சங்களை தெளிவாகக் குறிக்க உதவும் உர்த்வா புண்ட்ராவையும் அணிந்துள்ளார். மைய தெய்வத்தின் இடதுபுறத்தில், அலங்கரிக்கப்பட்ட உர்த்வா புந்திரா மற்றும் இரண்டு கண்கள் உள்ளன, அவை நரசிம்மரின் தீவிர பக்தரான பிரகலாதாவைக் குறிக்கின்றன. ராஜலட்சுமி தாயார் மற்றும் செஞ்சு லட்சுமி தாயார் ஆகியோரின் சிலைகள் பின்னர் மைய தெய்வத்தின் கோபத்தை குளிர்விக்க கோவிலில் நிறுவப்பட்டன. செஞ்சு லட்சுமி தாயாரின் சிலை என்பது தாமரை மீது அமர்ந்திருக்கும் நிலையில் காட்டப்படும் ஒரு பாறை சிற்பமாகும், அவரது தலையில் ஒரு கிரீடம் மற்றும் அவரது மேல் கைகள் ஒவ்வொன்றும் தாமரை வைத்திருக்கின்றன; அவரது கீழ் கைகள் அபயா மற்றும் சுச்சி தோரணைகளில் காட்டப்பட்டுள்ளன. ராஜலட்சுமி தாயாரின் சிலை செஞ்சு லட்சுமி தாயாரின் (மைய தெய்வத்தின் இடதுபுறத்தில் அமர்ந்திருக்கும்) கீழே வைக்கப்படுகிறது, இதனால் பக்தர்கள் தங்கள் பிரார்த்தனைகளை தெய்வத்திற்கு வழங்க முடியும், ஏனெனில் மற்ற சிலை அவர்களுக்கு கிடைக்கவில்லை. நரசிம்மனின் காலடியில், தெய்வத்தின் பக்தரான சக்ரி என்ற பறவையின் பாறை சிற்பம் உள்ளது; நரசிம்மர் சக்ரி தன்னுடன் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார், எனவே பறவையும் தெய்வத்துடன் தவறாமல் வணங்கப்படுகிறது. மைய தெய்வத்திற்கு முன்னால், ஒரு கீழ் மட்டத்தில், நரசிம்ம மற்றும் லட்சுமியின் உத்சவா (திருவிழா) சிலைகளும், சுதர்ஷனா சக்ரா மற்றும் அல்வர்களில் ஒருவரான நம்மல்வரின் மானுடவியல் வடிவத்தின் செம்பு உருவங்களும் உள்ளன. பிரதான சன்னதிக்கு எதிரே ஹனுமான் மற்றும் கருடாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிறிய கோயில்கள் உள்ளன; முந்தையது பிரசன்னா ஆஞ்சநேய சுவாமி என்ற பெயரிலும், கோயிலின் க்ஷேத்ரபாலர் (பாதுகாவலர் தெய்வம்) என்ற பெயரிலும் இங்கு வணங்கப்படுகிறது. தெலுங்கானாவில் உள்ள மற்ற இந்து கோயில்களிலிருந்து தன்னைப் பிரிக்கும் கோயிலின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம், கருவறையைச் சுற்றி சுற்றிவர ஒரு பாதை இல்லாதது. எனவே, பக்தர்கள் சடங்கை முடிக்க த்வாஜா ஸ்தம்பம் அல்லது பிரசன்னா ஆஞ்சநேய சுவாமி ஆலயத்தைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். வடக்கு மண்டபத்தில் மூன்று ஆலயங்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் அல்வார்கள் (பன்னிரண்டு தமிழ் கவிஞர்-துறவிகள் குழு), வைகானசர்கள் (விகனாச முனிவர் மற்றும் அவரது சீடர்கள் அத்ரி, பிரிகு, காஷ்யபா மற்றும் மரிச்சி) மற்றும் அண்டல் (அல்வர்களில் ஒரே பெண் கவிஞர்-துறவிகள்) ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. நைவேத்யர் (தினசரி உணவு வழங்குதல்) தயாரிக்கப்படும் இராமானுஜ கூடம் அல்லது சமையலறையும் இந்த கோவிலில் உள்ளது. 1992 ஆம் ஆண்டில், அஹோபிலத்தைச் சேர்ந்த உறுதியான நரசிம்ம பக்தரும் வேத அறிஞருமான முக்கூர் லட்சுமி நரசிம்மராச்சாரியார், இந்தியாவில் உள்ள பல நரசிம்ம கோயில்களில் இதேபோன்ற தொடர்ச்சியான வழிபாட்டின் ஒரு பகுதியாக யாகம் செய்ய மட்டப்பள்ளிக்கு வந்தார். 1995 ஆம் ஆண்டில், அவர் மட்டப்பள்ளி நரசிம்ம சுவாமி பீடத்தை நிறுவினார், மேலும் 2000 வரை இங்கு பல்வேறு யாகங்களை தொடர்ந்து நிகழ்த்தினார். அவரது வழித்தோன்றலான சீனிவாசன் சுவாதி நரசிம்ம மகாயக்னா அறக்கட்டளையைத் தொடங்கினார், மேலும் பல விருந்தினர் இல்லங்களுடன் ஒரு யக்னவதிகாவையும் கட்டினார். மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மட்டப்பள்ளி நரசிம்மர் கோயில் பஞ்ச நரசிம்ம சேத்ரங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் 10-11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பஞ்சராத்ரர் பாரம்பரியத்தின் எழுச்சிக்குப் பிறகு, இந்தியாவில் வைகானச அகம வழிபாட்டுக் கோட்பாடுகளைப் பின்பற்றும் சில வைஷ்ணவ கோயில்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். கோயில் கல்வெட்டுகளின்படி 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தினசரி அதன் வளாகத்தில் அன்னதானம் நடத்துவதற்கும் இந்த கோயில் அறியப்படுகிறது, எனவே தெய்வம் "அன்னலாய்யா" (அரிசியின் இறைவன்) என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இதனால் கோயிலுக்கு அதன் மற்றொரு பெயர் "அன்னாலயம்" (அரிசி கோயில்). தெலுங்கு பேசும் இந்திய மாநிலங்களில் உள்ள ஸ்ரீசைலம் பிரமரம்பா மல்லிகார்ஜுனா கோயிலுக்கு அடுத்தபடியாக, யாத்ரீகர்களுக்கு உணவு மற்றும் தங்குமிடத்தை வழங்கும், தினசரி 100,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்களுக்கு உணவு வழங்கும் இரண்டாவது அதிக எண்ணிக்கையிலான சால்டரிகள் மட்டப்பள்ளியில் உள்ளன. இந்த கோயிலுக்கு வருகை தரும் பக்தர்கள் முக்கியமாக தங்கள் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துவதற்கும், உயிருக்கு ஆபத்தான நோய்களுக்கு சிகிச்சை அளிப்பதற்கும், தீய சக்திகளைத் தடுப்பதற்கும் நரசிம்மரிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். கோயிலில் வழக்கமான சடங்குகளில் ஒன்று, பக்தர்கள் த்வாஜா ஸ்தம்பா, பிரசன்னா ஆஞ்சநேய சுவாமி ஆலயம் மற்றும் மாச்சி ரெட்டியால் தெய்வம் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பீடி இலை மரம் ஆகியவற்றைச் சுற்றி 32 பிரதக்ஷினங்களை நிகழ்த்துகிறார்கள்; அவர்கள் தங்கள் ஆசைகள் நிறைவேற வேண்டும் என்று விரும்பி இந்த சடங்கை செய்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் விருப்பங்கள் நிறைவேறியவுடன் அதை மீண்டும் செய்யத் திரும்புகிறார்கள். இந்து மதத்தில் மரணத்தின் கடவுளான யமன் மட்டப்பள்ளிக்குச் சென்று இந்த சடங்கை நிகழ்த்தியதாக கோயிலின் புராணங்கள் கூறுகின்றன, இது அதற்கு "யம மோஹிதா க்ஷேத்ரம்" (யமனின் அன்பான கோயில்) என்ற பெயரைக் கொடுத்தது. மத்தப்பள்ளியில் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க நடைமுறை துளசி இலைகளுக்குப் பதிலாக நரசிம்மரை வணங்க பீடி இலைகளைப் பயன்படுத்துவதாகும் (இது இந்து மதத்தில் விஷ்ணு வழிபாட்டின் ஒரு முக்கிய அம்சமாகும்), ஏனெனில் தெய்வம் அதே மரத்தின் கீழ் காணப்பட்டது. வழிபாட்டு நடைமுறைகள் மற்றும் திருவிழாக்கள் இந்த கோயில் தெலுங்கானா மாநில அரசு அறக்கட்டளைத் துறையின் நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் உள்ளது. இந்தக் கோயில் வைகானச ஆகம வழிபாட்டுக் கோட்பாட்டைப் பின்பற்றுகிறது, மேலும் பூசாரிகள் பிராமண துணை சாதியான ஸ்ரீ வைஷ்ணவ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இது 05:00 AM முதல் 12:30 PM வரையிலும், 04:30 PM முதல் 09:00 PM வரையிலும் வாரம் முழுவதும் திறந்திருக்கும். கோயில் பூசாரிகள் பண்டிகைகளின் போது மற்றும் தினசரி, வாராந்திர, மாதாந்திர மற்றும் பதினைந்து நாட்களில் பூஜை (சடங்குகள்) செய்கிறார்கள். ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும், மாலை 06:00 மணிக்கு அண்டலுக்கு ஒரு சிறப்பு வழிபாடு செய்யப்படுகிறது, மேலும் பக்தர்கள் சடங்கைப் பின்பற்றும் ஊர்வலத்தில் பங்கேற்கிறார்கள். இந்த கோயில் வழக்கமாக கார்த்திகை (அக்டோபர்-நவம்பர்) மற்றும் தனு (டிசம்பர்-ஜனவரி) மாதங்களில் பக்தர்களால் நிரம்பி வழிகிறது, அதே நேரத்தில் சிறப்பு சடங்குகள் நடத்தப்படுகின்றன. கோயிலில் கொண்டாடப்படும் திருவிழாக்களில் நரசிம்ம ஜெயந்தி மிகவும் முக்கியமானது, மேலும் இது கிருஷ்ண நதியில் கோயிலின் திருவிழா தெய்வங்களின் படகு சவாரி மூலம் முடிவடையும் ஐந்து நாள் நிகழ்வாகும். இங்கு கொண்டாடப்படும் பிற திருவிழாக்கள் வருடாந்திர பிரம்மோற்சவம், ஜனவரியில் வைகுண்ட ஏகாதசி மற்றும் மே மாதத்தில் நடைபெறும் மைய தெய்வத்தின் வருடாந்திர திருமண ஆண்டான கல்யாணோத்சவம் ஆகும். பிரம்மோற்சவம் தொடங்குவதற்கு முன்பு, தெய்வத்தை நினைவுகூரும் வகையில் ஆத்யனா உத்சவங்கள் நடத்தப்படுகின்றன, இது மூன்று நாட்கள் நீடிக்கும். மகர சங்கராந்தி, ராம நவமி, கிருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமி மற்றும் விஜயதசமி ஆகியவை கோயிலில் கொண்டாடப்படும் பிற திருவிழாக்களாகும். தெலுங்கானா மற்றும் ஆந்திரப் பிரதேச மாநிலங்களில் கிருஷ்ணா புஷ்கராலுவை நடத்தும் இடங்களில் மட்டப்பள்ளி ஒன்றாகும், இது வழக்கமாக 12 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை நடைபெறும் ஒரு திருவிழாவாகும், மேலும் இதற்காக 2016 ஆம் ஆண்டில் சிறப்பு குளியல் மலைகள் கட்டப்பட்டன. ..