Birhor people
பிர்ஹோர் (அல்லது பிர்ஹுல்) ஒரு பழங்குடி/ஆதிவாசி வன மக்கள், பாரம்பரியமாக நாடோடி, முதன்மையாக இந்திய மாநிலமான ஜார்க்கண்டில் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய மொழிக் குடும்பத்தின் முண்டா மொழிக் குழுவைச் சேர்ந்த பிர்ஹோர் மொழியைப் பேசுகிறார்கள். சொற்பிறப்பியல் பிர்ஹோர் என்றால் 'காட்டில் மக்கள்'-பீர் என்றால் 'காடு', ஹோர் என்றால் 'ஆண்கள்' என்று பொருள். இனவியல் பிர்ஹோர்கள் குறுகிய உயரம், நீண்ட தலை, அலை அலை முடி மற்றும் பரந்த மூக்கு கொண்டவை. அவர்கள் சூரியனில் இருந்து வந்தவர்கள் என்று கூறிக்கொள்கிறார்கள், மேலும் சூரியனில் இருந்து தங்கள் வம்சாவளியைக் கண்டுபிடிக்கும் கார்வார்கள் தங்கள் சகோதரர்கள் என்று நம்புகிறார்கள். இனவியல் ரீதியாக, அவர்கள் சாந்தல்கள், முண்டாக்கள் மற்றும் ஹோஸைப் போன்றவர்கள். விநியோக பிர்ஹோர்கள் முக்கியமாக பழைய ஹசாரிபாக், ராஞ்சி மற்றும் சிங்பூம் மாவட்டங்களால் சூழப்பட்ட பகுதியில் காணப்படுகின்றன, இவை ஜார்க்கண்டில் ஏராளமான சிறிய அலகுகளாக உடைக்கப்படுவதற்கு முன்பு. இவற்றில் சில ஒரிசா, சத்தீஸ்கர் மற்றும் மேற்கு வங்காளத்திலும் காணப்படுகின்றன. ஜார்க்கண்டில் வசிக்கும் முப்பது பட்டியலிடப்பட்ட பழங்குடியினரில் சிறிய பழங்குடியினரில் இவர்களும் ஒருவர். பிர்ஹோர்களின் மக்கள் தொகை சுமார் 10,000 ஆகும். சில ஆதாரங்களின்படி, அவர்களின் எண்ணிக்கை இதை விட குறைவாக இருக்கலாம். பெரும்பாலானோர் ஹிந்தி மொழியைப் பேசுகிறார்கள், சிலர் ஆபத்தான நிலையில் உள்ள பிர்ஹோர் மொழியைப் பேசுகிறார்கள், இது ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய மொழிக் குடும்பத்தின் முண்டா மொழிக் குழுவைச் சேர்ந்தது. அவர்களின் மொழி சாந்தாலி, முண்டாரி மற்றும் ஹோ மொழிகளுடன் ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது. பிர்ஹோர்கள் ஒரு நேர்மறையான மொழி அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் சுற்றித் திரியும் பகுதிகளில் நிலவும் மொழிகளை சுதந்திரமாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள், மேலும் சத்ரி, சாந்தாலி, ஹோ, முண்டாரி ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். 1971 ஆம் ஆண்டில் முதல் மொழியின் கல்வியறிவு விகிதம் 0.02 சதவீதமாக இருந்தது, ஆனால் சுமார் 10 சதவீதம் பேர் இந்தியில் படித்தவர்கள். சமூக-பொருளாதார சூழ்நிலை பிர்ஹோர்களின் "பழமையான வாழ்வாதார பொருளாதாரம்" நாடோடி மக்கள், குறிப்பாக குரங்குகளைச் சேகரிப்பதையும் வேட்டையாடுவதையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவை முயல்கள் மற்றும் டைட்டர்களை (ஒரு சிறிய பறவை) சிக்கவைத்து, தேனை சேகரித்து விற்கின்றன. அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை கொடியின் இழைகளிலிருந்து கயிறுகளை உருவாக்குகிறார்கள், அவை அருகிலுள்ள விவசாய மக்களின் சந்தைகளில் விற்கப்படுகின்றன. சூழ்நிலைகளால் ஓரளவு கட்டாயப்படுத்தப்பட்டு, அரசாங்க அதிகாரிகளால் ஓரளவு ஊக்குவிக்கப்பட்ட அவர்களில் சிலர் நிலையான விவசாயத்தில் குடியேறியுள்ளனர், ஆனால் மற்றவர்கள் தங்கள் நாடோடி வாழ்க்கையை தொடர்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒரு கிராமத்தில் குடியேறும்போது கூட, நாடோடி வாழ்க்கையை வாழ்வதே அவர்களின் போக்கு. சமூக-பொருளாதார நிலைப்பாட்டின் படி பிர்ஹோர்கள் இரண்டு குழுக்களாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அலைந்து திரியும் பிர்ஹோர்கள் உத்லுஸ் என்றும், குடியேறிய பிர்ஹோர்கள் ஜாங்கிஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். பாரம்பரிய மத நம்பிக்கைகள் பிர்ஹோர்களின் பாரம்பரிய மந்திர-மத நம்பிக்கைகள் ஹோஸைப் போலவே உள்ளன. சிங் போங்கா (சூரியக் கடவுள்) மற்றும் ஹப்ராம் (மூதாதையர் ஆவிகள்) போன்ற முண்டாரி தெய்வங்கள் மதிப்பில் உயர்ந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. இந்து மதம் மற்றும் பெந்தேகோஸ்தே கிறிஸ்துவம் தங்கள் சமூகத்தில் குறிப்பிடத்தக்க ஊடுருவல்களைச் செய்து வருகின்றன. தற்காலிக பிர்ஹோர் குடியேற்றங்கள் தண்டாக்கள் அல்லது பட்டைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இவை இலைகளாலும் கிளைகளாலும் அமைக்கப்பட்ட கூம்பு வடிவத்தில் குறைந்தது அரை டஜன் குடிசைகளைக் கொண்டுள்ளன. பாரம்பரியமாக வீட்டு உடைமைகள் மண் பாத்திரங்கள், சில தோண்டும் கருவிகள், வேட்டையாடுதல் மற்றும் சிக்க வைப்பதற்கான கருவிகள், கயிறு தயாரிக்கும் கருவிகள், கூடைகள் மற்றும் பலவற்றைக் கொண்டிருந்தன. சமீப காலங்களில் அலுமினியம் மற்றும் எஃகு ஆகியவை பிர்ஹோர் குடிசைகளுக்குள் நுழைந்துள்ளன. ஒருங்கிணைப்பு முயற்சி 1947இல் இந்திய சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, பிர்ஹோர்களுக்கு நிலம், சாகுபடிக்கு காளைகள், விவசாயக் கருவிகள் மற்றும் விதைகளை வழங்குவதன் மூலம் அங்கு குடியேற அரசாங்கம் முயற்சித்துள்ளது. குழந்தைகளுக்கான பள்ளிகள், கயிறு தயாரிக்கும் மையங்கள் மற்றும் தேன் சேகரிப்பு பயிற்சி மையங்கள் தொடங்கப்பட்டன. இருப்பினும், பெரும்பாலான பிர்ஹோர்கள் நாடோடி வாழ்க்கைக்கு திரும்பியதால் இந்த முயற்சிகள் சிறிதும் பலனளிக்கவில்லை. அடிக்குறிப்புகள்