List of Sindhi Hindu festivals
மனித வரலாற்றின் முதல் நாகரிகங்களில் ஒன்றான சிந்திகள் வளமான மற்றும் தெளிவான தனித்துவமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் மிகவும் பண்டிகைக்குரியவர்கள். இந்து சிந்தியர்களுக்கு மிக முக்கியமான பண்டிகை ஜூலேலால் மற்றும் சேட்டி சந்த் ஆகியோரின் பிறந்த நாள் ஆகும். சிந்தி ஹிந்துக்களின் திருவிழாக்கள் 1. ஜூல்லால் என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் வருண் தேவ்தாவின் (நீரின் கடவுள்) அவதாரமான சாய் உடேரோலாலின் பிறப்பைக் கொண்டாடும் சேட்டி சந்த் கொண்டாட்டம். இந்த நிகழ்வை மீண்டும் குறிப்பிடுவது மிதமிஞ்சியதாக இருக்கும் அளவுக்கு இதைப் பற்றி நிறைய பேசப்பட்டு எழுதப்பட்டுள்ளது. சிந்துவில் புத்தாண்டின் தொடக்கம் சேட்டி சந்த் என்று கருதப்பட்டது. சில வணிகர்கள் சேட்டி சந்த் அன்று புதிய கணக்கு புத்தகங்களைத் திறக்கின்றனர்; இருப்பினும், பலர் தீபாவளிக்கு முன்னதாக அதைச் செய்கிறார்கள். பவுர்ணமியில், மக்கள் ஒரு நதி அல்லது ஏரிக்குச் சென்று, பால் மற்றும் மாவு கலந்த ஒரு சிட்டிகை அரிசியுடன் 'அகோ' வை வழங்குவார்கள். நதி அல்லது 'தர்யா' இல்லையென்றால், சடங்கு ஒரு கிணற்றில் செய்யப்பட்டது. இந்த திருவிழா சிந்தி வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்கள் ஒன்றிணைந்து தங்கள் கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக பாரம்பரியத்திற்கு அஞ்சலி செலுத்துவதற்கான ஒரு வாய்ப்பாகும். 2. சாக்ரா (புனித நூல்) சிந்தி பைபாண்டுகள் பெரும்பாலும் வெளிநாடுகளில் வாழ்ந்தனர், எனவே, அவர்களின் மனைவிகள் எப்போதும் தங்கள் கணவர்களின் நல்ல ஆரோக்கியத்தைப் பற்றி கவலைப்பட்டனர். இந்த நோக்கத்திற்காக அவர்கள் சவான் மாதத்தின் நான்கு திங்கட்கிழமைகளில் பூஜை செய்து விரதம் இருந்தனர், அதன் பிறகு அவர்கள் பூஜை செய்து, இனிப்பு அரிசியை விநியோகித்து, பின்னர் புனித நூலை பூசாரியால் (பந்தன்) மணிக்கட்டில் கட்டினர். 3. மகாலட்சுமியின் புனித நூல் (மகாலட்சுமி-அ-ஜோ-சாக்ரோ) இந்த புனித நூல் 16 கீற்றுகளையும் 17 நாட்களையும் கொண்டுள்ளது. புனித நூலை அவிழ்க்கும் நாளில், இது ஒரு முக்கியமான நாளாகக் கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் சுஜி மற்றும் மைதாவின் சத்புரா மற்றும் பக்வான் போன்ற சிறப்பு சுவைகள் தயாரிக்கப்பட்டு முதலில் பூசாரிகளுக்கும் ஏழைகளுக்கும் விநியோகிக்கப்படுகின்றன, பின்னர் மீதமுள்ள சுவைகளை குடும்ப உறுப்பினர்கள் பயன்படுத்துகிறார்கள். 4. சிந்திகளில், பொதுவாக திங்கள் மற்றும் சனிக்கிழமைகளில், கியாராக்கள் (ஏகாதசி) அல்லது உமாஸ் (அமாவாசை) விரதங்களாக (வ்ரதங்கள்) அனுசரிக்கப்பட்டன. சத்யநாராயண விரதம் மற்றும் ஒன்பது நாட்கள் ஏகனாஸின் போது, பொதுவாக ஒரு உணவு மட்டுமே எடுக்கப்பட்டது. 5. திருமணமான பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகள் தங்கள் கைகளையும் கால்களையும் மெஹந்தியால் வரைந்து, நாள் முழுவதும் விரதம் இருக்கும்போது, இந்த நேரத்தில் அவர்கள் விளையாட்டுகள் விளையாடுகிறார்கள், ஜூலாக்களில் ஊஞ்சல் போடுகிறார்கள், காதல் பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லது கண்டிப்பான சிந்தி பெண்கள் தங்கள் நோன்பை உடைக்கும் வரை ஒரு சொட்டு தண்ணீர் கூட குடிக்க மாட்டார்கள். இரவில் சந்திரனுக்கு ஒரு காணிக்கை கொடுத்த பிறகு, அவர்கள் நோன்பை உடைப்பார்கள். இது கர்வா சௌத் 6 இன் சிந்தி பதிப்பு என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. அக்ஹான் தீஜ் சிந்துவில், அக்ஷய திரிதியா அகண்டி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது வைசாகாவில் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நாளில் புதிய மண் பானைகள் (மட்காக்கள்) வைக்கப்பட்டு அனைவருக்கும் சுத்தமான மற்றும் குளிர்ந்த நீர் வழங்கப்படுகிறது. தாகமுள்ளவர்களுக்கு தண்ணீர் வழங்குவதே இந்த நாளின் முக்கியத்துவம். எனவே ஒவ்வொரு மூலை முடுக்கிலும், ஆப்பிள் துண்டுகளுடன் ஷர்பத், 'பிரசாதத்துடன்' வழிப்போக்கர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. இந்த நாளில், பூசாரிகள் மற்றும் கோயில்களுக்கு புதிய மண் பானைகள் மற்றும் பழங்களை அனுப்புவதும் வழக்கமாக உள்ளது. 7. கிருஷ்ண பக்ஷத்தின் பாரஸ் (துவாதசி) அன்று, சாவன் மாதத்தில், உணவில் பயன்படுத்தப்படும் தானியங்கள் மாற்றப்படுகின்றன, அதாவது. கோதுமை மற்றும் அரிசிக்கு பதிலாக, பருப்பு மாவால் (பெசன்) செய்யப்பட்ட சப்பாத்திகள் உண்ணப்படுகின்றன. 8. பான் பத்ரி 'படோ' மாதத்தில், சுக்ல பக்ஷத்தின் பாரஸ் (தவாதஷி) போது, வருண் தேவ் ஒரு அவதாரத்தை எடுத்தார். அதற்கு பதிலாக, எறும்புகள் போன்ற சிறிய பூச்சிகள் போன்றவை. அவர்களுக்கு கூர் (வெல்லம்) மற்றும் முஷ்டி உணவளிக்கப்படுகிறது. திருமணமான மகள்கள் தங்கள் பெற்றோர்களால் உணவுக்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள். 9. சோமாவதி உமாஸ் சில மாதங்களில் உமாஸ் ஒரு திங்கட்கிழமை அன்று நடைபெறுகிறது. அதிகாலையில் யாரிடமும் பேசாமல் நீரில் ஸ்நான் (சடங்கு நீச்சல்) செய்ய அந்த நாள் முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகிறது. இது 'குங்கி உமாஸ்' (கங்கா அமாவாசை) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. 10 ஆகும். நந்தி மற்றும் வாடி தாத்ரி இவை இரண்டும் சாவன் மாதத்தில் நடைபெறுகின்றன. தட்ரீ நாளுக்கு முந்தைய நாள், மக்கள் லோலா (இனிப்பு மாவு கேக்குகள்) மற்றும் ரோட் (வறுத்த கேக்குகள்) சமைக்கிறார்கள், ஏனெனில் தட்ரீ நாளில் வீட்டில் தீ வெளிச்சம் இருக்க வேண்டியதில்லை. லோலா மற்றும் ரோட்ஸ் தயிர் அல்லது ஊறுகாயுடன் சாப்பிடப்படுகின்றன. அந்த நாளில், சீத்லாதேவி மாதாவை சமாதானப்படுத்த சமையல் நெருப்பின் மீது தண்ணீர் துளிகள் தெளிக்கப்படுகின்றன. 11. ஜனமாஷ்டமி, ராம நவமி மற்றும் சிவராத்திரி கிருஷ்ணர் நள்ளிரவுக்குப் பிறகு பிறந்ததால், ஜனமாஷ்டமி அன்று, பஜனைகள் மற்றும் கீர்த்தனைகள் நள்ளிரவு வரை கோயில்களில் நடத்தப்படுகின்றன. ராம நவமியில், பகவான் ராமரின் பிறந்த நாள் கொண்டாடப்படுகிறது. சிவராத்திரி அன்று மக்கள் மகாதேவ் கோவிலில் பிரசாதம் செய்த பிறகு, அதில் சில 'பாங்' உடன் 'தாதல்' குடிக்கிறார்கள். கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்களில், 'தாஹ்ரி' (இனிப்பு அரிசி) பெரிய பானைகள் தயாரிக்கப்பட்டு அனைவரிடமும் விநியோகிக்கப்படுகின்றன. 12 ஆகும். திர்மூரி இந்த பண்டிகை நாளில் பெற்றோர்கள் தங்கள் திருமணமான மகள்களுக்கு டில்களால் செய்யப்பட்ட லடூக்கள் மற்றும் சிக்கியை (லாய்) அனுப்புகிறார்கள். மகர சங்கராந்தி நாளில் சூரியன் தெற்கிலிருந்து வடக்கே நகர்கிறது. எனவே இது 'உத்ரான்' (உத்தராயன்) அல்லது 'திர்மூரி' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மகாபாரதத்தில் நடந்த போரில் பீஷ்ம பிதாமா 'உத்ரான்' வரை தனது இறுதி மூச்சை சுவாசிக்கவில்லை, ஏனெனில் இந்த நாளில் தேவ் லோகில் ஒரு ஒளி பிரகாசிக்கிறது, மேலும் இந்த திருவிழாவில் எண்ணெய் பூசுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. 13. தசரா தசராவுக்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு ஒரு ராம்லீலா நிகழ்ச்சி நடைபெறுகிறது, இதில் ஏராளமான மக்கள் கலந்து கொள்கிறார்கள். தசரா நாளில் ராவணன், கும்பகர்ணன் மற்றும் மேக்நாத்தின் வண்ணமயமான உருவ பொம்மைகள் எரிக்கப்படுகின்றன. 14. தீபாவளிக்கு இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு, சிந்தியர்கள் 'தன் தேரஸ்' இலிருந்து தீபங்களை (மண் விளக்குகள்) ஏற்றி வைக்கத் தொடங்குகிறார்கள். சந்தைகள் வருங்கால நுகர்வோரால் நிரம்பி வழிகின்றன. நண்பர்களும் உறவினர்களும் ஒருவரையொருவர் அன்புடன் சந்தித்து மகிழ்ச்சியையும் இனிப்புகளையும் வழங்குகிறார்கள். இரவில், குடும்ப உறுப்பினர்கள் அனைவரும் மரியாதையுடனும் மரியாதையுடனும் பிரார்த்தனை செய்யும் போது லட்சுமி பூஜை நடைபெறுகிறது. இரவில், மக்கள் தங்கள் கைகளில் ஒரு குச்சியை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், அதில் எண்ணெயில் நனைக்கப்பட்ட ஒரு துணி கட்டப்பட்டு எரிக்கப்படுகிறது. இது 'மொல்லாவரோ' என்று அழைக்கப்படுகிறது; எல்லோரும் 'மொல்லாவரோ' என்று கத்துகிறார்கள். மொல்லாவரோ '. 15. 1947 இல் பாகிஸ்தான் சுதந்திரம் பெறுவதற்கு முன்பு, இந்த நாளில் சிந்துவில் உள்ள மக்கள் தொண்டு செய்வதில் ஈடுபட்டிருந்தனர். முழு பஜாரும் நூற்றுக்கணக்கான பிச்சைக்காரர்கள் மற்றும் தேவைப்படுபவர்களால் நிரம்பியிருக்கும், அவர்கள் அவர்களுக்கு முன் ஒரு துணியை விரித்து விடுவார்கள், அதன் மீது மக்கள் தங்கள் வலிமைக்கு ஏற்ப பணம், புக்ரா, பழங்கள் போன்றவற்றை வீசுவார்கள். மந்திரவாதிகள் தங்கள் தமாஷாக்களை சாலையில் ஏற்பாடு செய்து, குரங்குகள் மற்றும் கரடிகள் மந்திரவாதிகள் இசைக்கும் பாடல்களுக்கு நடனமாடினர். நாள் முழுவதும் மகிழ்ச்சியான சூழல் நிலவியது. 16. நவராத்திரி இந்த நாளில், தேவியின் பக்தர்கள் ஒரு நாளைக்கு ஒரு வேளை உணவு சாப்பிடுகிறார்கள், மேலும் முடியை மொட்டையடிக்கவோ வெட்டவோ கூட செய்வதில்லை. பெண்கள் பஜனைகளைப் பாடுகிறார்கள். நாகர்பார்க்கரில் அவர்கள் குஜராத்தில் கர்பா போல நடனமாடினர். 17. லால் லோய் சிந்துவின் சில பகுதிகளில், சிந்தி சமூகம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜனவரி 13 ஆம் தேதி லால் லோயைக் கொண்டாடுகிறது. லால் லோயியின் போது குழந்தைகள் தங்கள் தாத்தா பாட்டி மற்றும் அத்தைகளிடமிருந்து மரக் குச்சிகளைக் கொண்டு வந்து, தீயணைப்பு முகாமைப் போல இரவில் இந்த குச்சிகளை எரித்து, மக்கள் மகிழ்ச்சியடைந்து, நடனமாடி, நெருப்பைச் சுற்றி விளையாடுகிறார்கள். ஆசைகள் நிறைவேறிய சில பெண்கள் தேங்காயை நெருப்பில் செலுத்தி, 'சேசா' என்ற பிரசாதத்தை விநியோகிக்கிறார்கள்; இது நள்ளிரவு வரை தொடர்கிறது. 18. சாவன் மாதத்தின் பூர்ணிமாவின் போது, தாஸ்வானி மற்றும் பர்ச்சானி (1978) கூற்றுப்படி, சிந்துவில் உள்ள குடும்ப பாதிரியார் "பாரம்பரியமாக முழு குடும்பத்திற்கும் ஒரு ராக்கியை கட்டினார், அதே நேரத்தில் ஒரு சகோதரி ஒரு சகோதரரின் மணிக்கட்டில் ராக்கியை கட்டும் சடங்கு வட இந்தியாவில் சிந்தி அல்லாத செல்வாக்கின் விளைவாக கடன் வாங்கப்பட்டுள்ளது". இந்த திருவிழாவில், சகோதரிகள் தங்கள் சகோதரர்களுக்கு ராக்கி கட்டுகிறார்கள். இந்த நாள் "ரக்ரீ பந்தன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. நகரங்கள் மற்றும் ஆறுகள் அல்லது கடலுக்கு அருகிலுள்ள இடங்களில் உள்ள மக்கள், கப்பல்கள் மற்றும் படகுகளில் பயணிப்பவர்கள் பாதுகாப்பாகவும் ஆரோக்கியமாகவும் பயணிக்க வேண்டும் என்பதற்காக நீர் கடவுளான வருண் தேவ்தாவுக்கு தேங்காய் மற்றும் பாலை வழங்குவார்கள். 19. இந்தியாவில் ஷ்ராத் போலவே செப்டம்பர் 'படோ' மாதமும் கிருஷ்ண பக்ஷத்தை பிதார் பக்கியாவாகக் குறிக்கிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட (திதி) நாள் மற்றும் தேதியில் இறந்த குடும்பத்தின் எந்தவொரு உறுப்பினருக்கும், இறந்தவரின் ஆன்மாவின் ஆறுதலுக்காக ஒரு ஷ்ராத் வழங்கப்பட்டது. பிராமணர்களுக்கு உணவு மற்றும் தக்ஷ்னா வழங்கப்படுகிறது. ஆரிய சமாஜ் ஷ்ராத்துக்கு எதிராக ஒரு வலுவான இயக்கத்தை நடத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் ஷ்ராத்த்கள் மக்களின் நம்பிக்கையின் காரணமாகத் தொடர்ந்தனர், ஏனெனில் இந்த முறையின் மூலம் இறந்த குடும்ப உறுப்பினர்கள் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள் என்றும் அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களும் ஒரு நல்ல கூட்டத்தைக் கொண்டுள்ளனர் என்றும் அவர்கள் உணர்ந்தனர். 20 ஆகும். நாகபஞ்சமி (கோகோ) அந்த நாட்களில் பாம்பு மயக்கும் பாம்புகள் வரும்போதெல்லாம், அவர்களுக்கு சிறிது தட்சிணமும், பாம்புகளுக்கு பாலும் வழங்கப்பட்டது. நாக்பஞ்சமி கோகோ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது கட்ச் மற்றும் குஜராத்தைச் சேர்ந்த நாட்டுப்புறக் கதையாகும். 21. வண்ணங்களின் பண்டிகையான ஹோலி, பருவத்தின் மாற்றத்தில் தங்கள் மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்த அனைத்து இளைஞர்களும் முதியவர்களும் ஒன்றாக இணைகிறார்கள். சிலர் ஹோலி பண்டிகையை பக்த் பிரகலாத்தின் தந்தையான ஹிர்னகாச்யப்பின் சகோதரியான ஹோலிகாவுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர். இலக்கிய விழாக்கள் சிந்து இலக்கிய விழா ஹைதராபாத் சிந்து கலாச்சார காரவான் சமீபத்தில் உருவான திருவிழாக்கள் சிந்தி கலாச்சார தினம், சிந்தி கலாச்சார தினம் என்பது சிந்தி மக்களாலும் உலகெங்கிலும் உள்ள சிந்தி புலம்பெயர்ந்தவர்களாலும் கொண்டாடப்படும் வருடாந்திர திருவிழாவாகும். ..