Iyothee Thass
சி. அயோத்தி தாஸ் (20 மே 1845-1914) ஒரு இந்திய சாதி எதிர்ப்பு ஆர்வலர் மற்றும் சித்த மருத்துவத்தின் பயிற்சியாளர் ஆவார். அவர் பிரபலமாக புத்த மதத்திற்கு மாறினார், இது அவர்களின் அசல் மதம் என்று வாதிட்டு, பரையர்களையும் அவ்வாறே செய்யுமாறு அழைப்பு விடுத்தார். 1891 ஆம் ஆண்டில் ரெட்டமலை சீனிவாசனுடன் இணைந்து பஞ்சமார் மஹாஜன சபாவையும் நிறுவினார். பஞ்சமாக்கள் தான் புறக்கணிக்கப்பட்டவர்கள். "அயோத்தி தாஸ்" என்பது அவரது பெயரின் மிகவும் பொதுவான ஆங்கிலமயமாக்கப்பட்ட எழுத்துப்பிழையாகும்; பிற எழுத்துப்பிழைகளில் பண்டிட் சி. அயோத்தி தாஸ், சி. அயோத்தி தாஸ், சி. அயோதி தாஸ், சி. அயோத்தி தாஸ், கே. அயோத்தி தாஸ், கே. அயோத்தி தாஸ், கே. அயோத்தி தாஸ், அல்லது அயோத்திடாஸ் பண்டிதர் அடங்கும். ஆரம்பகால வாழ்க்கையில் அயோத்தி தாஸ் தமிழ், சித்த மருத்துவம் மற்றும் தத்துவத்தில் ஆழமான அறிவையும், ஆங்கிலம், சமஸ்கிருதம் மற்றும் பாலி போன்ற மொழிகளில் இலக்கிய அறிவையும் கொண்டிருந்தார். அயோத்தி தாஸ் 20 மே 1845 அன்று மெட்ராஸில் (இப்போது சென்னை) உள்ள ஆயிரம் விளக்குகளில் கதவராயன் என்ற பெயரில் பிறந்தார், பின்னர் நீலகிரி மாவட்டத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார். அவரது குடும்பத்தினர் வைஷ்ணவ மதத்தைப் பின்பற்றினர், அதன் அடிப்படையில் அவர் தனது குழந்தைகளுக்கு மாதவரம், பட்டாபிராமன், ஜானகி, ராமன் மற்றும் ரசராம் என்று பெயரிட்டார். அவரது தாத்தா ஊட்டகமண்டில் (இப்போது ஊட்டி) ஜார்ஜ் ஹாரிங்டனில் பணிபுரிந்தார், மேலும் சிறிய கதவராயன் இந்த சங்கத்திலிருந்து பெரிதும் லாபம் பெற்றார். பட்டியலிடப்பட்ட சாதியினரின் தலைமைத்துவத்தின் அனுமானம் 1870 களில், அயோத்தி தாஸ் தோடாக்கள் மற்றும் நீலகிரி மலைகளின் பிற பழங்குடியினரை ஒரு வலிமையான சக்தியாக ஒழுங்கமைத்தார். 1876 ஆம் ஆண்டில், தாஸ் அத்வைதாநந்தா சபாவை நிறுவி, திராவிடா பாண்டியன் என்ற பத்திரிகையை ரெவ் உடன் இணைந்து தொடங்கினார். ஜான் ரத்தினம். 1886 ஆம் ஆண்டில், தாஸ் ஒரு புரட்சிகர பிரகடனத்தை வெளியிட்டார், அதில் பட்டியலிடப்பட்ட சாதி மக்கள் (தலித்துகள்) இந்துக்கள் அல்ல. இந்த அறிவிப்பைத் தொடர்ந்து, அவர் 1891 ஆம் ஆண்டில் "திராவிட மஹாஜன சபையை" நிறுவினார். 1891 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் போது, பட்டியலிடப்பட்ட சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் தங்களை இந்துக்கள் என்று அடையாளப்படுத்திக் கொள்வதற்குப் பதிலாக "சாதியற்ற திராவிடர்கள்" என்று பதிவு செய்யுமாறு அவர் வலியுறுத்தினார். அவரது செயல்பாடுகள் இலங்கையின் பெளத்த மறுமலர்ச்சி ஆர்வலர் அனகரிக தர்மபாலாவுக்கு உத்வேகமாக இருந்தன. பௌத்த மதத்திற்கு மாறிய அயோத்தி தாஸ் கர்னல் எச். எஸ். ஓல்காட்டை தனது ஆதரவாளர்களுடன் சந்தித்து பௌத்த மதத்திற்கு மாறுவதற்கான உண்மையான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார். தாஸின் கூற்றுப்படி, தமிழ்நாட்டின் பரையர்கள் முதலில் பௌத்தர்களாக இருந்தனர், பின்னர் ஆரிய படையெடுப்பாளர்களால் அவர்களிடம் இருந்து கொள்ளையடிக்கப்பட்ட நிலத்தை அவர்கள் சொந்தமாக வைத்திருந்தனர். ஓல்காட்டின் உதவியுடன், தாஸ் இலங்கைக்கு விஜயம் செய்து சிங்கள பௌத்த துறவி பிக்கு சுமங்கல நாயக்காவிடமிருந்து திக்ஷாவைப் பெற முடிந்தது. திரும்பி வந்தவுடன், தாஸ் தென்னிந்தியா முழுவதும் கிளைகளுடன் சென்னையில் சாக்கிய பௌத்த சங்கத்தை நிறுவினார். இந்திய பௌத்த சங்கம் என்றும் அழைக்கப்படும் சாக்ய பௌத்த சங்கம் 1898 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது. 19 ஜூன் 1907 அன்று, அயோத்தி தாஸ் ஒரு பைசா தமிழ் அல்லது ஒன் பைஸ் தமிழன் மற்றும் திராவிட பாண்டியன் என்ற வாராந்திர தமிழ் செய்தித்தாளைத் தொடங்கினார், பின்னர் அது தி தமிழன் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது 1914 இல் அவர் இறக்கும் வரை ஓடியது. சாதி அதிகாரத்திற்கு எதிரான அவரது விமர்சனத்திற்கு இந்த செய்தித்தாள் முக்கிய கருவியாக மாறியது. அயோத்தி தாஸின் தலையங்கங்களை வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், "மதம், சட்டம், தமிழ் இலக்கியம், பொருளாதாரம், விவசாயம் மற்றும் ஒரு பெண்கள் நெடுவரிசை" போன்ற துறைகளில் கட்டுரைகளை வெளியிடும் வாய்ப்பைப் பெற்ற தலித் சமூக உறுப்பினர்கள் உட்பட பொதுமக்களுக்கு செய்தித்தாள் குரல் கொடுத்தது. இந்த செய்தித்தாள் ஓரங்கட்டப்பட்ட சமூகங்களிடையே ஒரு பரந்த அணுகுமுறையை அனுபவித்தது மற்றும் ஒரு வெளிப்படையான சாதி எதிர்ப்பு நிலைப்பாட்டை எடுத்தது, மேலும் சாதி பெயர்களைப் பயன்படுத்த மறுத்ததில் பிரதிபலித்தது. மதுரை மாவட்டத்தில் ஒரு ஐரோப்பிய அரசு ஊழியரான ஜார்ஜ் ஹாரிங்டனின் குடிகாரராக பணியாற்றிய அவரது தாத்தா கந்தப்பன், பின்னர் சென்னை மாகாணத்தில் பிரிட்டிஷ் அரசு ஊழியரும், 1825 ஆம் ஆண்டில் சென்னையில் ஒரு தமிழ் சங்கத்தை (அகாடமி) நிறுவிய தமிழ் மற்றும் சமஸ்கிருத அறிஞருமான பிரான்சிஸ் வைட் எல்லிஸிடம் புகார் அளித்ததாகவும், தமிழ் ஆர்வலர்களை "வெளியீட்டிற்காக பண்டைய தமிழ் கையெழுத்துப் பிரதிகளை தன்னிடம் கொண்டு வருமாறு" கேட்டுக் கொண்டதாகவும், "திருவள்ளுவர் மலையின் அசல் பதிப்பில் நான்கு புதிய வசனங்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன" என்றும் கூறினார். ஒரு பிராமண தந்தையின் மகன் மற்றும் ஒரு பாரியா தாயின் மகனாக வள்ளுவரின் சாத்தியமான பெற்றோர் பற்றிய எல்லிஸின் குறைபாடுகள் வரலாற்று சிதைவுக்கு பங்களித்தன என்றும் "திருவள்ளுவரையும் அவரது பணிகளையும் பிராமண இந்து மதிப்பு அமைப்பில் இணைத்தன" என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். 1825 மற்றும் 1831 க்கு இடையில், கந்தப்பன் திருக்குரலின் கையால் எழுதப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளையும், திருவள்ளுவ மலை (வள்ளுவர் மற்றும் அவரது படைப்புகளின் ஹாஜியோகிராஃபிக் தொகுப்பு) மற்றும் நாலடி நன்னூரு (சங்க காலத்தின் கவிதைத் தொகுப்பான நாலதியார் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) ஆகியவற்றைக் கண்டுபிடித்தார். பிரபலமான ஆதாரங்களின்படி, சமையலுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் இலைகளின் குவியலில் பனை இலைகளில் எழுதப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளை கண்ட பிறகு கந்தப்பன் படைப்புகளை அழிவிலிருந்து பாதுகாத்தார். கண்டப்பன் அவற்றை எல்லிஸிடம் ஒப்படைத்தார். எல்லிஸ், அவரது மேலாளர் முத்துசாமி பிள்ளை மற்றும் தமிழ் அறிஞர் தாண்டவராய முதலியார் ஆகியோருக்கு இடையிலான ஒத்துழைப்பின் காரணமாக 1831 ஆம் ஆண்டில் இந்த புத்தகங்கள் முதன்முதலில் அச்சில் வெளியிடப்பட்டன. பாரம்பரியமாக தலித் சமூகங்களுக்கு மறுக்கப்பட்ட விஷ்ணு மற்றும் சிவன் கோயில்களுக்குள் நுழைவதற்கான பராயர்களின் உரிமைக்காக அயோத்தி தாஸ் சென்னை மஹாஜன சபையுடன் போராடினார் (தோல்வியுற்றார்), மேலும் நான்காம் வகுப்பு வரை இலவச கல்வி மற்றும் பயன்படுத்தப்படாத நிலங்களை ஒடுக்கப்பட்ட பராயர்களுக்கு ஒதுக்குமாறு ஆங்கிலேயர்களுடன் வாதிட்டார். அயோத்தி தாஸ் 1914 இல் தனது 69 வயதில் இறந்தார். மரபுரிமையான அயோத்தி தாஸ் சென்னை மாகாணத்தின் முதல் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சாதி எதிர்ப்புத் தலைவராக உள்ளார். பல வழிகளில், பெரியார், திராவிடர் கழகம் மற்றும் பி. ஆர். அம்பேத்கர் ஆகியோர் அவரது பாரம்பரியத்தின் வாரிசுகள். புத்த மதத்தைத் தழுவிய முதல் குறிப்பிடத்தக்க பட்டியல் சாதி தலைவராகவும் அவர் இருந்தார். இருப்பினும், தலித் எழில்மலைக்குச் சொந்தமான வெளியீட்டு நிறுவனமான தலித் சாகித்ய அகாடமி அவரது எழுத்துக்களை வெளியிடும் வரை அயோத்தி தாஸ் பெரும்பாலும் மறக்கப்பட்டார். அப்போது மத்திய சுகாதார அமைச்சராக இருந்த எழில்மலையும், திட்டமிடப்பட்ட சித்த ஆராய்ச்சிக்கான தேசிய மையத்திற்கு தலைவரின் பெயர் சூட்ட விருப்பம் தெரிவித்தார். இருப்பினும், இந்த முன்மொழிவு 2005 வரை நடைமுறைக்கு வரவில்லை, அப்போது சே கடுமையான எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்தினார். கு. இந்திய குடியரசுக் கட்சியின் (ஆர். பி. ஐ) தமிழரசன் இந்த விஷயத்தை தீவிரமாக கவனிக்குமாறு அரசாங்கத்தை கட்டாயப்படுத்தினார். சித்தா ஆராய்ச்சி நிறுவனம் (சித்தாவின் தேசிய நிறுவனம்) பின்னர் இந்திய பிரதமர் மன்மோகன் சிங் மற்றும் அப்போதைய மத்திய சுகாதார அமைச்சரான அன்புமணி ராமதாஸ் ஆகியோரால் 3 செப்டம்பர் 2005 அன்று திறந்து வைக்கப்பட்டு அதற்கு சாதி எதிர்ப்பு பெளத்த தலைவரின் பெயர் சூட்டப்பட்டது. அதன் தொடக்க விழாவில், இந்த மருத்துவமனையில் 120 படுக்கைகள் இருந்தன. நோயாளிகளுக்கு சித்த மருத்துவத்தின் பாரம்பரிய முறையின்படி சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது. அக்டோபர் 21,2005 அன்று அவரது நினைவாக ஒரு அஞ்சல் தலை வெளியிடப்பட்டது. அவரது படைப்புகள் தேசியமயமாக்கப்பட்டன மற்றும் 2008 ஆம் ஆண்டில் அவர்களின் சட்டப்பூர்வ வாரிசுகளுக்கு சொலேஷியம் வழங்கப்பட்டது. விமர்சனம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், அவர் சுதேசி இயக்கத்தையும் தேசியவாத பத்திரிகைகளையும் கடுமையாக கண்டித்தார், "பொதுக் கருத்தின் மீது அவர் வைத்திருந்த கட்டுப்பாட்டில் நவீன மதச்சார்பற்ற பிராமணரின் சக்தியைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது" என்று குறிப்பிட்டார். ..