Hare Krishna movement and sexual orientation
ஓரினச்சேர்க்கை பற்றிய ஹரே கிருஷ்ணாவின் கருத்துக்கள், குறிப்பாக எல்ஜிபிடி பிரச்சினைகள் குறித்த கிருஷ்ணா உணர்வுக்கான சர்வதேச சங்கத்தின் (இஸ்கான்) பார்வை, ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகள் குறித்த அவர்களின் கருத்துக்களை ஒத்திருக்கிறது, அதாவது. உயிரினம் உடலுடன் அடையாளம் காணப்படுவதால், உடலையும் அதன் புலன்களையும் திருப்திப்படுத்துவதற்கான விருப்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட எந்தவொரு ஈர்ப்பும் மாயையின் அறிகுறியாகும், மேலும் நனவை படிப்படியாக உயர்த்துவதன் மூலம் தூய்மைப்படுத்தப்படலாம். எளிமையாகச் சொன்னால், பன்முகத்தன்மை மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்பு இரண்டும் தற்காலிக உடலுடன் ஒரு மாய பிணைப்பு காரணமாகும். ஒரே பாலின உறவுகள் மற்றும் பாலின வேறுபாடுகள் இந்து மதத்திற்குள் வேத காலங்களிலிருந்து இன்று வரை, சடங்குகள், சட்ட புத்தகங்கள், புராணக் கதைகள், வர்ணனைகள், ஓவியங்கள் மற்றும் சிற்பங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இந்த பிரதிநிதித்துவங்கள் ஓரினச்சேர்க்கையை எந்த அளவிற்கு தழுவுகின்றன அல்லது நிராகரிக்கின்றன என்பது மதத்திற்குள் மற்றும் அதற்கு வெளியே சர்ச்சைக்குள்ளாகியுள்ளது. ஹரே கிருஷ்ணா இயக்கம், ஒரு தனித்துவமான இந்து பிரிவாக, குறிப்பாக இஸ்கான், பொதுவாக அனைத்து பாலினம் மற்றும் பாலியல் (திருமணத்தின் பின்னணியில் இனப்பெருக்க உடலுறவைத் தவிர) மற்றொரு கூட்டாளருடன் "சட்டவிரோதமானது" என்று கருதுகிறது. ஒருவரின் வாழ்க்கையின் கவனம் ஆன்மீகத்தை நோக்கியதாக இருக்க வேண்டும், பாலியல் அல்ல. ஆயினும்கூட, பல ஆண்டுகளாக ஹரே கிருஷ்ணா இயக்கத்தில் ஏராளமான எல்ஜிபிடி மக்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர். அவரது சீடர்களின் கூற்றுகளின்படி, கிருஷ்ண உணர்வுக்கான சர்வதேச சங்கத்தின் நிறுவனர் ஏ. சி. பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதர் பாலியல் நோக்குநிலையின் அடிப்படையில் பாகுபாடு காட்டவில்லை-இருப்பினும், அனைத்து பாலுணர்வும் பொருள் உலகில் அடிமைத்தனத்தின் வேர் என்றாலும், ஓரினச்சேர்க்கை குறைந்தபட்சம் குழந்தைகளைப் பெறுவதன் மூலமும் கிருஷ்ண உணர்வில் வளர்ப்பதன் மூலமும் ஆன்மீகப்படுத்தப்படலாம் என்ற வாதத்தின் வலிமையின் அடிப்படையில் ஓரினச்சேர்க்கையை அவர் கண்டித்தார்; இது ஓரினச்சேர்க்கை பாலியல் செயல்பாட்டின் மூலம் சாத்தியமில்லை. பிரபுபாதரின் சொந்த வார்த்தைகளில், அவரது சீடர்களில் ஒருவரான கோவிந்த தாசியுடன் அவர் நடத்திய உரையாடலில் இருந்து, "ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான பாலியல் வாழ்க்கையை திருமணத்தின் மூலம் புனிதப்படுத்த முடியும். அதுவே வித்தியாசம். கிருஷ்ணர் கீதையில் நான் திருமணத்திற்குள் உள்ள பாலியல் வாழ்க்கை என்று கூறுகிறார். எனவே திருமணத்திற்குள் அது நல்ல கிருஷ்ண உணர்வுள்ள குழந்தைகளைப் பெறுவதற்கு பயன்படுத்தப்படலாம், ஆனால் இதுபோன்று அல்ல. இது மிகவும் தாழ்ந்த நிலை "என்றார். மேலும், ஸ்ரீமத் பாகவதம் பற்றிய பிரபுபாதாவின் வர்ணனையில் இது கூறுகிறது, "வேறுவிதமாகக் கூறினால், மற்றொரு மனிதனுக்கான ஒரு மனிதனின் ஓரினச்சேர்க்கை பசி அரக்கன் மற்றும் சாதாரண வாழ்க்கையின் போக்கில் எந்த விவேகமான ஆணுக்கும் அல்ல". 1960 களில் ஹரே கிருஷ்ணா இயக்கம் ஏ. சி. பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதா தனது மத இயக்கத்தைத் தொடங்க 1960 களில் நியூயார்க் நகரத்திற்கு வந்தபோது, அவரை ஆலன் கின்ஸ்பெர்க், ஹோவர்ட் வீலர் மற்றும் கீத் ஹாம் போன்ற ஹிப்பிகள் மற்றும் பீட்னிக்குகள் சந்தித்தனர், அவர்கள் கிருஷ்ணாவை அடிப்படையாகக் கொண்ட மதம் மற்றும் ஆன்மீகத்தில் ஆர்வம் காட்டினர். ஆலன் கின்ஸ்பெர்க் கிருஷ்ண மதத்துடன் தொடர்புடையவர், மேலும் 1963 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் இந்தியாவுக்கு வந்ததிலிருந்து ஹரே கிருஷ்ணா மந்திரத்தை உச்சரித்து வந்தார். அவர் சுவாமி பிரபுபாதாவுடன் நட்பு கொண்டார், இது ஸத்ஸ்வரூப தாசா கோஸ்வாமியால் அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றுக் குறிப்பான ஸ்ரீலா பிரபுபாத லீலாமிர்தாவில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஒரு உறவு. சுவாமி முதல் கோயிலை நிறுவ உதவுவதற்காக கின்ஸ்பெர்க் பணம், பொருட்கள் மற்றும் அவரது நற்பெயரை நன்கொடையாக வழங்கினார், மேலும் அவரது நோக்கத்தை மேம்படுத்துவதற்காக அவருடன் சுற்றுப்பயணம் செய்தார். வட அமெரிக்க கண்டத்தில் ஹரே கிருஷ்ணா மந்திரத்தை உச்சரித்த முதல் நபர் என்றும் கின்ஸ்பெர்க் கூறினார். கவிதை வாசிப்பின் போது இசை மற்றும் மந்திரம் ஆகிய இரண்டும் கின்ஸ்பெர்க்கின் நேரடி விநியோகத்தின் முக்கிய பகுதிகளாக இருந்தன. அவர் அடிக்கடி ஒரு ஹார்மோனியத்தில் தன்னுடன் வந்தார், மேலும் அடிக்கடி ஒரு கிட்டார் கலைஞருடன் இருந்தார். செப்டம்பர் 3,1968 அன்று வில்லியம் எஃப். பக்லி, ஜூனியரின் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியான "ஃபயரிங் லைன்" இல் கிருஷ்ணரைப் புகழ்ந்து ஒரு பாடலைப் பாட முடியுமா என்று கின்ஸ்பெர்க் கேட்டபோது, பக்லி ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் அவர் ஒரு ஹார்மோனியத்தில் துயரமாக இசைக்கும்போது கவிஞர் மெதுவாக உச்சரித்தார். பக்லியின் கூட்டாளியான ரிச்சர்ட் ப்ரூக்ஹைசரின் கூற்றுப்படி, தொகுப்பாளர் இது "நான் கேள்விப்பட்டதிலேயே மிகவும் திருமணமாகாத கிருஷ்ணா" என்று கருத்து தெரிவித்தார். கின்ஸ்பெர்க் பல சந்தர்ப்பங்களில் சுவாமி பிரபுபாதாவுடன் பேசினார், மேலும் மந்திரமும் கிருஷ்ண உணர்வும் உலகில் இருக்கக்கூடிய முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி விவாதித்தார். ஹோவர்ட் வீலர் மற்றும் கீத் ஹாம் ஆகியோர் சுவாமி பிரபுபாதாவின் ஆரம்பகால ஆதரவாளர்கள் ஆவர். ஹோவர்ட் மற்றும் கீத் சேப்பல் ஹில்லில் உள்ள வட கரோலினா பல்கலைக்கழகத்தில் சந்தித்து காதலர்களாக மாறினர், பின்னர் நியூயார்க்கிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். நியூயார்க் நகரில், அவர்கள் சுவாமி பிரபுபாதாவைச் சந்தித்து, அவரைப் பின்தொடரத் தொடங்கினர், மேலும் ஹரே கிருஷ்ணா இயக்கத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். கீத் ஹாம் கீர்த்தனாநந்தா சுவாமி ஆனார், ஹோவர்ட் வீலர் ஹயாக்ரீவா சுவாமி ஆனார். ஹரே கிருஷ்ணா இயக்கத்தில் ஈடுபட்ட பிறகு, கீர்த்தனாநந்தா "பிரம்மச்சரியமானவர்" ஆனார் (பின்னர் அவரது சபதங்களை மீறி பிடிபட்டார்), ஹயாகிரீவா பிரபுபாதாவால் ஷியாமா தாசியுடன் திருமணம் செய்து கொண்டார். இந்த திருமணம் பதினொரு ஆண்டுகள் நீடித்தது, பின்னர் அவர் பூர்ணமாசி தாசியை மணந்தார். ஆயினும்கூட, மங்கீ ஆன் எ ஸ்டிக் (ஜான் ஹப்னர் மற்றும் லிண்ட்சே க்ரூசன், 1988 மற்றும் 1990) என்ற புத்தகம் ஹயாக்ரீவா அந்த ஆண்டுகளில் ஆண்களைப் பார்த்திருக்கலாம் என்று கூறுகிறது. ஹயாக்ரீவா 1989 இல் புற்றுநோயால் இறந்தார். மறுபுறம், கீர்த்தனாநந்தா சுவாமி "பிரம்மச்சரியமானவர்" என்று கருதப்பட்டார், ஆனால் இறுதியில் 1993 இல் ஒரு சிறுவனுடன் நெருக்கமாக இருந்தபோது பிடிபட்டார். இது இறுதியான சம்பவமாகும், இதன் விளைவாக கீர்த்தனாநந்தா அவரும் ஹயாக்ரீவாவும் நிறுவிய புதிய பிருந்தாபன் சமூகத்திலிருந்து நீக்கப்பட்டார். கீர்த்தனாநந்தா, சமீப ஆண்டுகளில், அமெரிக்காவை விட்டு வெளியேறினார். கீத் ஹாம் அக்டோபர் 24,2011 அன்று இந்தியாவின் மும்பைக்கு அருகிலுள்ள தானேவில் உள்ள ஒரு மருத்துவமனையில் சிறுநீரக செயலிழப்பு என்று மேற்கோள் காட்டப்பட்ட காரணங்களுடன் இறந்தார். சமகால இசைக்கலைஞர் பாய் ஜார்ஜ் ஹரே கிருஷ்ணா இயக்கத்தில் வெளிப்படையாக ஈடுபட்டிருந்தார், இஸ்கான் உறுப்பினர்கள் அவரது பல மேடை நிகழ்ச்சிகளில் தோன்றியுள்ளனர், மேலும் அவரது 1991 பாடல் "போ டவுன் மிஸ்டர்", அவரது இசைக்குழுவான ஜீசஸ் லவ்ஸ் யூ பதிவு செய்தது, ஹரே கிருஷ்ணா மந்திரம் மற்றும் ஹரே கிருஷ்ணர்களைப் பற்றிய பிற குறிப்புகள் அடங்கும். ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் ஹரே கிருஷ்ணா இயக்கம் குறித்து, ஜார்ஜ் தனது டேக் இட் லைக் எ மேன் என்ற புத்தகத்தில், "நான் மிகவும் நேசித்த ஒரு சுவாமி, ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் சொர்க்கத்தின் வாயில்களுக்குள் நுழைவது கடினம் என்று என்னிடம் கூறினார். நான் பதிலளித்தேன், 'குறிப்பாக நீங்கள் அவற்றை மூடி வைத்திருந்தால். ஜார்ஜ் மேலும் எழுதினார், "கிருஷ்ண உணர்வுடனான எனது தொடர்பால் சில பக்தர்கள் வெளிப்படையாக சங்கடப்படுகிறார்கள். மற்றவர்கள் என்னை மிகுந்த மரியாதையுடனும் கருணையுடனும் நடத்துகிறார்கள் ". கிருஷ்ணர் மற்றும் எல்ஜிபிடி பிரச்சினைகள் தொடர்பான பிற இந்து கருத்துக்கள் மற்றும் மரபுகள் இந்து மதக் கதைகள் இந்து பாரம்பரியத்தில், உபநிஷத் மற்றும் புனித நூல்களில், பிரம்மச்சார்யா (மனதில், சொல் மற்றும் செயலில் கடுமையான பிரம்மச்சரியம்) விவரிக்கப்பட்டு பாராட்டப்படுகிறது. மேலும், இது ஒரு மனிதனின் ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கு முன்நிபந்தனையாக கருதப்படுகிறது (சிஐஎஃப் பிரம்மச்சார்யா, கெத்தா பிரஸ், கோரக்பூர்). திருமணமான தம்பதிகள் கூட ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கு பாலுணர்வை மேம்படுத்துதல் மற்றும் பிரம்மச்சரியத்தை கடைப்பிடிப்பது கட்டாயமாகும். சகி-பேக்கிகள் வங்காளம், பீகார், ஒரிசா மற்றும் உத்தரபிரதேசம் முழுவதும் பிரபலமாக உள்ளனர், இருப்பினும் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் அவர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்துள்ளது. கிருஷ்ணரின் சகிகள் அல்லது தோழிகளாக தங்கள் அடையாளத்தை வலுப்படுத்துவதற்கும், சகி-பாவ என்று அழைக்கப்படும் மதிப்புமிக்க ஆன்மீக உணர்ச்சியை அடைவதற்கும் இந்த பிரிவின் உறுப்பினர்கள் பொதுவாக பெண்களைப் போல ஆடை அணிவார்கள். அத்தகைய ஆண்கள் எப்போதும் திருநங்கைகள் அல்லது ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் அல்ல, ஆனால் பல சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள். நவீன காலங்களில், சில உறுப்பினர்கள் கிருஷ்ணர் மீதான தங்கள் காதல் உணர்வுகளை பகிரங்கமாக வெளிப்படுத்தத் தொடங்கியபோது, அதே நேரத்தில் குடதாரிகளுடன் (மயில் இறகுகளின் கிரீடத்துடன் கிருஷ்ணராக உடையணிந்த ஆண்கள்) சட்டவிரோத உறவுகளைக் கொண்டிருந்தபோது, சகி-பேகி பிரிவு சஹாஜியா (நம்பத்தகாதது) என்று கண்டிக்கப்பட்டது. இப்போதெல்லாம், பெரும்பாலான சகி-பெக்கிகள் தனிப்பட்ட முறையில் குறுக்கு உடை அணிகிறார்கள் மற்றும் குறைவான வெளிப்படையானவர்கள். அவர்கள் பொதுவாக பகவான் கிருஷ்ணரின் மனைவியான ஸ்ரீ ராதாவை வணங்குகிறார்கள், இருப்பினும் சிலர் குறிப்பாக பகவான் சைதன்யாவை (ராதா மற்றும் கிருஷ்ணரின் அவதாரம்) வணங்குகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் கௌரங்க-நாகரிகங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். எந்தக் குழுவும் காஸ்ட்ரேஷனை கடைப்பிடிப்பதில்லை. ..