Spiritual philosophy
ஆன்மீக தத்துவம் என்பது ஆன்மீகத்துடன் தொடர்புடைய எந்தவொரு தத்துவமும் போதனையும் ஆகும். இது மத அல்லது மர்மமான கருப்பொருள்களை உள்ளடக்கியதாக இருக்கலாம். உடல் ரீதியாக உணர முடியாத ஒரு யதார்த்தத்தின் இருப்பைத் தழுவும் எந்தவொரு நம்பிக்கை அல்லது சிந்தனை முறையும் இதில் அடங்கும். ஆன்மீக தத்துவத்தின் கருத்துக்கள் உலகளாவியவை அல்ல மற்றும் ஒருவரின் மத மற்றும் கலாச்சார பின்னணியைப் பொறுத்து வேறுபடுகின்றன. ஆன்மீக தத்துவமும் ஒருவரின் தனிப்பட்ட மற்றும் அனுபவ ரீதியான தொடர்புகளை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டதாக இருக்க முடியும். ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் 'ஆன்மீக தத்துவம்' என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு ஒருவரின் வாழ்க்கையை வாழ்வது மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் கடவுளின் வார்த்தைகளைப் பயிற்சி செய்வது என்ற கத்தோலிக்க கருத்தாக்கத்தில் அதன் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த கருத்து மிகவும் பிரதானமாக மாறியது மற்றும் புனிதமான, ஆன்மீக மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நம்பிக்கைகளுடன் பிற மதங்கள் மற்றும் மதம் சாராத உறவுகளை உள்ளடக்கியதாக உருவானது. ஆன்மீக தத்துவத்தின் கருத்துக்கள், சில தனிநபர்களைப் பொறுத்தவரை, நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட மதத்தின் நீண்டகால வரலாறு மற்றும் பாரம்பரியத்திலிருந்து வேறுபடுகின்றன, விசுவாசத்தை நம்புபவர்கள் தங்கள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்தின் நடைமுறைகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகளைப் பயன்படுத்தி தங்கள் ஆன்மீகத்துடன் இணைக்கிறார்கள். இந்த நிகழ்வுகளில், ஆன்மீக தத்துவத்தின் பயிற்சி கடவுள்/கடவுள்கள் அல்லது தெய்வீகத்தின் கருத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், ஆன்மீக தத்துவம் எப்போதும் மதத்தால் வரையறுக்கப்படுவதில்லை. ஆன்மீக தத்துவத்தில் ஒருவரின் நம்பிக்கைகள் தொழில்நுட்பமற்றவையாக இருக்கலாம் மற்றும் மதம் குறித்த ஒருவரின் நிலைப்பாட்டைப் பொருட்படுத்தாமல், மத கட்டமைப்புகளுக்கு வெளியே ஒருவரின் தனிப்பட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். ஆன்மீக தத்துவத்தின் கருத்துக்கள் பரவலாக அறியப்பட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் மதிப்புகளை (மத மற்றும் மதம் சாராத நிகழ்வுகளில்) அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தாலும், ஆன்மீக தத்துவத்தை பாதிக்கும் நம்பிக்கை அமைப்பு தனிநபருக்கு தனித்துவமானது. ஆன்மீக தத்துவத்தின் வகைகள் ஆன்மீக தத்துவத்தை உள்ளுணர்வாகவும் ஊகமாகவும் அவதானிக்கலாம் மற்றும் பயிற்சி செய்யலாம். உள்ளுணர்வு ஆன்மீக தத்துவம் உள்ளுணர்வு ஆன்மீக தத்துவம் ஒருவரின் ஆன்மீக நடைமுறையை அடிப்படையில் பாதிக்கும் நனவான சாய்வுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு அறிவுசார் கூறு இருப்பதாகக் கூறுகிறது இந்த அளவிலான உள்ளுணர்வு சிந்தனை ஒருவரின் சமூக அடையாளங்களால் பாதிக்கப்படுகிறது, பகுத்தறிவு உள்ளுணர்வுகளை விட உடல் உள்ளுணர்வுகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது. ஊக ஆன்மீக தத்துவம் ஊக ஆன்மீக தத்துவத்தின் கருத்துகளைப் பற்றிய புரிதல் மற்றும் மாற்றுக் கண்ணோட்டங்களைப் பெறுவதற்கு கோட்பாட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட அறிவின் விமர்சன பிரதிபலிப்பில் ஊக ஆன்மீக தத்துவம் கவனம் செலுத்துகிறது. ஊக ஆன்மீக தத்துவத்தின் முக்கிய நோக்கம் ஆழமான அனுபவங்கள் மூலம் யதார்த்தத்தின் பின்னணியில் உள்ள பகுத்தறிவைப் புரிந்துகொள்வதாகும். மதத்தில் ஆன்மீக தத்துவம் ஆன்மீக தத்துவம் மத மற்றும் மதம் சாராத அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. மதத் தனிநபர்களின் ஆன்மீகம் அவர்களின் மதத்தின் நம்பிக்கைகள், புனித நூல்கள் உள்ளிட்ட போதனைகள் மற்றும் முக்கிய சடங்குகளின் நடைமுறை ஆகியவற்றால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறது. கிழக்கத்திய உலக மதங்கள் கிழக்கத்திய உலக மதங்கள்-இந்து மதம் மற்றும் புத்த மதம்-கிழக்கத்திய தத்துவத்தின் தன்மை மூலம் ஆன்மீக தத்துவத்தின் கருத்துக்களைப் புரிந்துகொள்கின்றன. கிழக்கத்திய தத்துவம் கிழக்கத்திய மதங்களின் போதனைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை பெரிதும் நம்பியுள்ளது. கிழக்கத்திய தத்துவத்தின் முக்கிய கருத்து, பிரபஞ்சத்தின் முடிவற்ற சுழற்சியில் திருப்தி, பின்பற்றுபவரின் ஆன்மீக தத்துவத்தின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது. ஆரம்பகால புத்த மதத்தின் போதனைகள் மற்றும் சடங்குகள் ஆன்மீக தத்துவத்தின் ஆரம்பகால வடிவங்களில் சிலவாகும். புத்த மதத்தின் போதனைகள் மற்றும் நடைமுறைகளுக்கு ஏற்ப என்ன செய்ய வேண்டும், எப்படி வாழ வேண்டும் என்பது குறித்து பின்பற்றுபவர்களுக்கு புத்த மதம் வழிகாட்டுகிறது. பெளத்த மதம் ஒரு வளமான பாரம்பரியத்தை பராமரித்து வருகிறது, மேலும் நவீனமயமாக்கப்பட்டு வரும் உலகில் தொடர்ந்து பொருத்தமாக உள்ளது. பௌத்த ஆன்மீகம் தொடர்பான மையக் கருப்பொருள்களில் நான்கு உன்னத உண்மைகள், கர்மா, தர்மம், தாமரை சூத்திரம் மற்றும் போதிசத்துவர்கள் ஆகியவை அடங்கும். இந்த கருப்பொருள்கள் பௌத்த நம்பிக்கைக்கு மிக முக்கியமானவை, பின்னர் பின்பற்றுபவர்கள் யதார்த்தத்தை எவ்வாறு உணர்கிறார்கள். மறுபிறப்பு சுழற்சியிலிருந்து தப்பிக்கவும், நேர்மறையான செயல்களின் மூலம் துன்பப்படவும், சம்சாராவில் அறிவொளியை அடையவும் அடங்கும் பற்றாக்குறையின் குறிக்கோள், பௌத்த ஆன்மீகம் முழுவதும் அடித்தளமாக உள்ளது. "இலாபமற்ற மனோதத்துவ விவாதங்களிலிருந்து விலகிச் செல்லுங்கள்" என்ற புத்தரின் கட்டளை. இது பின்பற்றுபவர்களுக்கு இணைப்பு இல்லாத நடைமுறையைப் பற்றிய தெளிவான புரிதலை வழங்குகிறது, இது புத்த மதம் முழுவதும் ஆன்மீக தத்துவத்தின் நடைமுறைக்கு பொருத்தமானது. சம்சாராவில் ஞானத்தைப் பெறுவதற்கான வாக்குறுதி மற்றும் மறுபிறப்பு சுழற்சியின் தொடர்ச்சியான சித்திரவதை மற்றும் துன்பத்திலிருந்து தப்பிக்கும் வாக்குறுதி, பின்பற்றுபவர்கள் தார்மீக ஒழுக்கங்களை கண்டிப்பாக கடைப்பிடிப்பதில் விளைந்துள்ளது. இந்த ஒழுக்கம் பெளத்த ஆதரவாளர்களிடையே நிலையான மற்றும் பரவலான நம்பிக்கையின் நடைமுறையையும், பின்னர் மதத்துடன் தொடர்புடைய ஆன்மீக தத்துவத்தின் நடைமுறைகளையும் விளைவித்துள்ளது. இந்து மதம் இந்து மதத்தில் ஆன்மீக தத்துவத்தின் தோற்றம் தெளிவற்றது. இந்து ஆதரவாளர்களின் தத்துவக் கருத்துக்களின் அடித்தளங்கள் பாரம்பரிய இந்திய தத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை மற்றும் உன்னதமான இந்து இலக்கியத்திலிருந்து பெறப்பட்டவை. இந்த கருத்துக்கள் பாரம்பரிய இந்து இலக்கியத்திலிருந்து பெறப்பட்டவை. மறுபிறவி, மோட்சம்/விடுதலை, சம்சாரம், யோகங்கள்/ஆசிரமங்கள் மற்றும் கர்மா ஆகியவற்றின் போதனைகள் இந்து ஆன்மீக தத்துவத்தில் பரவலாக உள்ளன. இந்து மத ஆன்மீக தத்துவத்துடன் தொடர்புடைய இந்த கருத்தாக்கங்களின் ஆதாரங்களில் இந்து மதத்தின் புனித நூல்கள் மற்றும் இந்து பள்ளிகளின் பல்வேறு தத்துவக் கோட்பாடுகள் அடங்கும். இந்த போதனைகளைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் தான் பின்பற்றுபவர்கள் இந்து மதத்தின் இறுதி தத்துவ முடிவுக்கு வருகிறார்கள்ஃ வாழ்க்கையின் நோக்கம் மோட்சத்திற்குள் நுழைவது-மறுபிறப்பின் உலகளாவிய மற்றும் அர்த்தமற்ற சுழற்சியிலிருந்து தப்பிக்கும். இந்த முக்கிய இந்து மத சித்தாந்தங்களின் பயிற்சி மற்றும் புரிதல் மூலம், பின்பற்றுபவர்கள் இந்து மதத்தின் மத விழுமியங்களுடன் ஒத்துப்போகும் ஆன்மீக நடைமுறைகளில் பங்கேற்க முடியும். மேற்கத்திய உலக மதங்கள் மேற்கத்திய உலக மதங்கள்-கிறிஸ்துவம், யூத மதம் மற்றும் இஸ்லாம்-மேற்கத்திய தத்துவத்தின் கொள்கைகளை ஆன்மீக தத்துவத்தின் விளக்கத்திற்கு பயன்படுத்துகின்றன. ஆன்மீக தத்துவ நடைமுறைகளுக்கு மதத்தை பெரிதும் நம்பியிருக்கும் கிழக்கத்திய தத்துவத்தைப் போலல்லாமல், மேற்கத்திய தத்துவம் மதத்தை மட்டுமே நம்பியிருக்கவில்லை. மாறாக, மேற்கத்திய தத்துவம் அரசியல், அறிவியல் மற்றும் கணிதத்தின் கருத்துக்களுடன் மேற்கத்திய மத சித்தாந்தங்களுக்கான எதிர்வினைகளை ஆராய்கிறது. 1970களில் கிறிஸ்துவ ஆன்மீகத் தத்துவம் மாற்றப்பட்டது. இது 1960 களின் கவர்ச்சிகரமான இயக்கத்தின் விளைவாகும். கிறிஸ்தவ ஆன்மீகம் தத்துவத்தால் அடித்தளமாக உள்ளது; "ஞானத்தின் மீதான காதல்", இது கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய கருத்துடன்ஃ எல்லையற்ற, சுய உணர்வுள்ள ஆவியான ஒரே ஒரு கடவுள் மட்டுமே இருக்கிறார், பின்பற்றுபவரின் புரிதலுக்கும் எனவே ஆன்மீக தத்துவத்தின் பயிற்சிக்கும் அடிப்படையாகும். இந்த தத்துவ கண்ணோட்டங்கள் யோவானின் நற்செய்தியில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட அடிப்படை கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை; "ஆரம்பத்தில் வார்த்தை இருந்தது, வார்த்தை கடவுளுடன் இருந்தது, வார்த்தை கடவுளாக இருந்தது". யோவான் 1:1. இறுதியில், கிறிஸ்தவ ஆதரவாளர்களின் ஆன்மீக தத்துவம் 'விசுவாசத்தில்' வேரூன்றியுள்ளது, இது 'அதிகாரம்' கொண்டவர்களால் பாதிக்கப்படுகிறது, மேலும் இது 'நியாயமானதாக' கருதப்பட வேண்டும். வெவ்வேறு கிறிஸ்தவ பிரிவுகள் வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களைக் கொண்டுள்ளன, எனவே ஆன்மீக தத்துவத்தின் இந்த அடிப்படை கருத்தாக்கங்களின் மாறுபட்ட கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளல்களைக் கொண்டுள்ளன. இருப்பினும், பின்பற்றுபவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைக்கு ஏற்ப ஆன்மீக தத்துவத்தைப் பற்றிய புரிதலை வளர்ப்பதற்காக அன்றாட நடைமுறைகளில் இந்த கோட்பாட்டை உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். இஸ்லாம் இஸ்லாமிய ஆன்மீகம் குர்ஆன் மற்றும் முஹம்மது நபியில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளபடி இஸ்லாத்தின் போதனைகள் மற்றும் கொள்கைகளுடன் ஒத்துப்போக பின்பற்றுபவரின் செயல்கள், நடத்தை மற்றும் நம்பிக்கை தேவைப்படுகிறது. ஆன்மீகத்தை கடைப்பிடிக்கும் இஸ்லாமிய ஆதரவாளர்கள் தங்களுக்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் இடையிலான உறவை நிலைநிறுத்த வேண்டிய பொறுப்பு உள்ளது. குர்ஆனின் போதனைகள் இஸ்லாமிய நம்பிக்கையில் ஆன்மீக தத்துவத்தைப் பின்பற்றுவதற்கான அடித்தளமாகும். குர்ஆன் ஒரு முழுமையான வாழ்க்கை முறையை ஊக்குவிப்பதால், இஸ்லாமிய ஆதரவாளர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைக்கு ஏற்ப அறிவார்ந்த, மத, சமூக மற்றும் ஆன்மீக ரீதியாக எவ்வாறு வாழ்வது என்பது குறித்து அத்தியாவசிய வழிகாட்டுதல்களை வழங்குகிறது. எனவே, ஆன்மீக தத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அடிப்படையை குர்ஆன் உருவாக்குகிறது. இஸ்லாமிய பாரம்பரியத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் தான் பின்பற்றுபவர்கள் தங்கள் ஆன்மீகம் தொடர்பான நெறிமுறை நடத்தையை மாதிரியாக்குவதில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். இஸ்லாமிய ஆதரவாளர்கள் தேவையற்ற வன்முறை மற்றும் அறியாமையை சமாளிக்க தீவிரமாக பணியாற்றுவது மிக உயர்ந்த முக்கியத்துவத்துடன் உள்ளது. ஒரு இஸ்லாமிய தத்துவஞானி அசிம் நாஞ்சி, இஸ்லாமிய நம்பிக்கையில் "தனிநபர்கள் அறங்காவலர்களாக மாறுவது அவசியம், அதன் மூலம் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் ஒரு தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக பார்வை (கடவுளைப் பற்றிய) நிறைவேற்றப்படுகிறது" என்று எடுத்துக்காட்டுகிறார். இறுதியில், இஸ்லாமிய நம்பிக்கையில் ஆன்மீக தத்துவம் பின்பற்றுபவர்களின் நம்பிக்கை மற்றும் அல்லாஹ்வுடனான உறவால் வழிநடத்தப்படுகிறது. யூத மதத்தில் ஆன்மீக தத்துவம் பெரும்பாலும் இயற்கை இறையியலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. யூத நம்பிக்கையின்படி, பின்பற்றுபவர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கை ஒரு சிந்தனையால் உருவாக்கப்படுவதில்லை, மாறாக முறையான மற்றும் முறைசாரா ஆன்மீக அனுபவங்களின் தொடர்ச்சியாகும். இந்த அனுபவங்கள் பின்பற்றுபவர்களின் தத்துவக் கண்ணோட்டத்தையும், பின்னர் அவர்களின் அன்றாட ஆன்மீகப் பயிற்சியையும் பெரிதும் பாதிக்கின்றன. யூத நம்பிக்கையில், மதத்தின் வரலாற்றைக் காட்டிலும் ஆன்மீக விழிப்புணர்வுக்கு தத்துவம் முதன்மையாக பொறுப்பாகும். எனவே, யூத ஆதரவாளர்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையை நடத்துவதில் தங்கள் முடிவுகளைத் தெரிவிக்க மதத்தின் புனித நூல்கள் மற்றும் போதனைகளை அதிக அளவில் நம்பியுள்ளனர். இருப்பினும், விசுவாசத்தின் வரலாறும் அடிப்படையானது. கூடுதலாக, ஹீப்ரு வார்த்தையான 'ருஆ ஹா-கோதேஷ்' (வேதத்தில் உள்ள தெய்வீக குரல்) பற்றிய வலுவான புரிதலை வளர்ப்பது யூத நம்பிக்கையில் இருக்கும் தத்துவ மற்றும் ஆன்மீக மரபுகளின் முக்கிய பகுதியாகும். சாராம்சத்தில், ருஆ ஹா-கோதேஷ் ஒரு துணை தீர்க்கதரிசன அனுபவமாக பார்க்கப்படுகிறது, இதன் விளைவாக யூத பாரம்பரியத்தில் தங்கள் ஆன்மீக தத்துவத்தை வெளிப்படுத்துவதற்காக பின்பற்றுபவர்கள் ஆவியால் அதிகாரம் பெறுகிறார்கள். இந்த அதிகாரமளித்தல் பின்பற்றுபவர்கள் தங்கள் வெளிப்பாடுகளை மற்றவர்களுக்குத் தெரிவிக்க உந்து உந்துசக்தியாகும். ஆன்மீக தத்துவம் ஒரு மதம் சாராத சூழலில் மதம் சாராத ஆன்மீக தத்துவம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்தால் கட்டளையிடப்படாத ஆன்மீகத்தை உள்ளடக்கியது. ஆன்மீகத் தத்துவத்தின் இந்தப் பக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வதும் பின்பற்றுவதும் ஒருவரின் நெறிமுறைக் கொள்கைகள், எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் மூலம் பாதிக்கப்படுகிறது. எனவே, ஒருவரின் ஆன்மீகம் முதன்மையாக மத போதனைகள் மற்றும் நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்காததால், மத ஆன்மீக தத்துவத்தை விட மதம் சாராத ஆன்மீகம் மிகவும் திறந்த முடிவுடையது. கவிஞரும் தத்துவஞானியுமான அதோல் வில்லியம்ஸ் எழுதிய ஈடன் புத்தகத்தில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட ஆன்மீக தத்துவம் ஒரு சமகால உதாரணமாகும். நவீன உலகில் மதம் சாராத ஆன்மீகத்தை கடைப்பிடிக்கும் தனிநபர்களின் எண்ணிக்கை தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகிறது, அங்கு நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட மதத்தின் நடைமுறை குறைந்து வருகிறது, மேலும் அதிகமான மக்கள் ஆன்மீகமாக அடையாளம் காண விரும்புகிறார்கள், ஆனால் மதமாக அல்ல. மதம் சாராத ஆன்மீக தத்துவம் தொடர்பை வலியுறுத்துகிறது, பின்பற்றுபவர்கள் தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதிப்புகளுடன் ஒத்துப்போகும் சூழலில் ஆன்மீகத்தின் கருத்துக்களை விளக்க முடியும். மதம் சாராத ஆன்மீக தத்துவம் மிகவும் தனித்துவமானது மற்றும் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கட்டமைப்பைப் பின்பற்ற வேண்டிய அவசியமில்லை என்றாலும், இன்னும் பல மதம் சாராத ஆன்மீக தத்துவக் கண்ணோட்டங்கள் உள்ளன, அவை ஒரு சமூகத்தால் பின்பற்றப்படுகின்றன. மதம் சாராத ஆன்மீக தத்துவம் மனது, உடல் மற்றும் ஆன்மாவுக்கு சேவை செய்யும் நோக்கத்தைக் கொண்ட நடைமுறைகளின் வரிசையை உள்ளடக்கியது. இந்த நடைமுறைகள் நினைவாற்றல் முதல் தொண்டு வேலை வரை, பின்வாங்குதல் வரை வேறுபடுகின்றன, மேலும் ஒருவரின் முடிவுகளுக்கு வழிகாட்டுவதற்கான வெளிப்படையான நோக்கத்துடன் நிகழ்கின்றன. அறிவியல் மற்றும் மருத்துவத்தில் ஆன்மீக தத்துவம், மத அல்லது மதம் சாராத பின்னணியில் இருந்து பெறப்பட்டாலும், தனிநபர்கள் நோயைச் சமாளிக்கவும் குணப்படுத்தவும் உதவும் ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் முன்கூட்டிய நோயறிதலால் பாதிக்கப்பட்ட நோயாளிகளுக்கு ஆதரவை வழங்குகிறது. நீண்டகால நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிக்கும் நோயாளிகளுக்கு நம்பிக்கை, அர்த்தம் மற்றும் நோக்க உணர்வை பராமரிப்பது முக்கியம் என்று நம்பப்படுகிறது, தனிநபர்கள் தங்கள் அடையாளத்தையும் பின்னர் அவர்களின் தனிப்பட்ட மதிப்பையும் பராமரிப்பதை உறுதிசெய்கிறார்கள். நவீன மருத்துவத்தின் ஒருங்கிணைந்த ஆன்மீக தத்துவத்தின் கண்ணோட்டம் கிரிமியன் போரின் போது முக்கியத்துவம் பெற்ற ஒரு செவிலியர், தத்துவஞானி, சமூக சீர்திருத்தவாதி மற்றும் புள்ளிவிவர நிபுணரான புளோரன்ஸ் நைட்டிங்கேலின் கண்ணோட்டமாகும். நோயாளி பராமரிப்புக்கான அவரது அணுகுமுறை இப்போது நோயாளிகள் மற்றும் சுகாதார நிபுணர்களின் நோய் மற்றும் இறப்பு குறித்த கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படை அங்கமாக கருதப்படுகிறது. ஆன்மீகத் தத்துவத்தைப் பற்றிய நைட்டிங்கேலின் விளக்கம், மதம் சாராத பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு ஆன்மீகத் தத்துவத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியைப் பின்பற்றுகிறது, ஒருவரின் ஆன்மீகத்துடன் அறிவியல் மற்றும் மாயவாதத்தின் பொருத்தத்தை ஆராய்வதன் மூலம். நைட்டிங்கேலைப் பொறுத்தவரை, ஆன்மீகம் என்ற கருத்து, மதத்தை விட மேலும் விரிவடைகிறது. ஆன்மீகத்தை "மனிதனை விட உயர்ந்த இருப்பு" என்ற கருத்து என்று அவர் வரையறுத்தார். இது ஒரு உயர்ந்த யதார்த்தமாகும், இது ஒருவரின் உள் இணைப்பையும் அடுத்தடுத்த நோக்கம் மற்றும் திசையையும் இயக்குகிறது. ஆன்மீகம் என்பது மனித இயல்புக்கு அடிப்படையானது என்ற நைட்டிங்கேலின் கருத்து, அறிவியலுடன் தொடர்புடையது, பின்னர் அவரது தத்துவம் நவீன நர்சிங் நடைமுறையில் ஒருங்கிணைக்கப்படுவதைக் கண்டது. நைட்டிங்கேல் தன்னையும், செவிலியர்களையும் நோயாளிகளையும் ஒரே மாதிரியாகப் புரிந்துகொள்வதற்கும், நோயையும் அவற்றின் சாத்தியமான பேரழிவு விளைவுகளையும் ஏற்றுக்கொள்ளத் தொடங்குவதற்கும், நர்சிங் பயிற்சியில் ஆன்மீக தத்துவத்தை இணைத்தார். ஒரு ஆன்மீக நோக்கம் குணப்படுத்தும் செயல்முறையின் உள்ளார்ந்த பகுதியாகும் என்று நைட்டிங்கேல் உணர்ந்தார். ..