Soviet parallel cinema
சோவியத் இணையான சினிமா என்பது 1970 களில் சோவியத் யூனியனில் நிகழ்ந்த திரைப்படம் மற்றும் நிலத்தடி சினிமா இயக்கத்தின் ஒரு வகையாகும். இணையான சினிமா என்ற சொல் (இணையான 'நோ கினோ' என்று அழைக்கப்படுகிறது) முதன்முதலில் அதிகாரப்பூர்வ சோவியத் அரசு அமைப்பிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட சமிஸ்டாட் படங்களுடன் தொடர்புடையது. இணையான இயக்கத்திலிருந்து வரும் திரைப்படங்கள் அவன்ட்-கார்ட், வழக்கத்திற்கு மாறானவை மற்றும் ஒளிப்பதிவியல் ரீதியாக அழிவுகரமானவை என்று கருதப்படுகின்றன. இணையான சினிமா இயக்கத்தின் இரண்டு முக்கிய குழுக்கள் மற்றும் நிறுவனர்கள் எவ்ஜெனி யூஃபிட் மற்றும் லெனின்கிராட்டில் (இப்போது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்) நெக்ரோ யதார்த்தவாதிகள் மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள அலெனிகோவ் சகோதரர்களின் வட்டம். இந்த இரண்டு குழுக்களும் 1980 களில் ரஷ்யாவில் தனித்துவமான புகழைப் பெற்றன-சோவியத் யூனியன் கலைக்கப்பட்டபோது-இணையான சினிமா இயக்கம் மற்றும் 'தாமதமான சோசலிசம்' ஆகியவற்றில் அவர்கள் ஈடுபட்டதற்காக. தோற்றம் சோவியத் இணையான சினிமா என்பது 1960 மற்றும் 1970 களில் இந்தியாவில் புதிய இந்திய சினிமா என்று அழைக்கப்பட்ட திரைப்பட இயக்கத்தின் ஒரு கிளை ஆகும்-இது இந்திய புதிய அலை அல்லது இணையான சினிமா என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதேபோல் அதன் சோவியத் எதிர்ப்பாளரைப் போலவே, சமூக-கலாச்சார மற்றும் அரசியல் சூழல்கள் உட்பட சமூகத்தின் நிஜ உலக பிரதிநிதித்துவங்களைக் கையாளும் ஆஃப்பீட் தயாரிப்புகளில் கவனம் செலுத்தியது. நவ யதார்த்தவாதத்தின் கருப்பொருள்கள், முறைகள் மற்றும் செயல்பாடுகளால் இது வலுவாக ஆதரிக்கப்பட்டது. இணையான சினிமாவின் அறிமுகம் அந்த நேரத்தில் சோவியத் கலாச்சாரத்தில் நடைமுறையில் இருந்த அமெச்சூர் திரைப்பட ஸ்டுடியோக்கள் மற்றும் பட்டறைகளிலிருந்து பெறப்பட்டது. 1957 ஆம் ஆண்டில், சோவியத் அரசு அமைப்பு தொழில்முறை திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்களுக்கும் பின்னர் அமெச்சூர் திரைப்படப் பட்டறைகளுக்கும் ஆதரவளிக்க ஒரு நிதியை உருவாக்கியது. இது தொழில்துறையில் கருத்தியல் விநியோகம் மீதான மாநில ஒழுங்குமுறையையும் கட்டுப்பாட்டையும் அமல்படுத்தியது. சோவியத் அரசு திரைப்படத் தயாரிப்புக்காக இரண்டு அமைப்புகளை நிறுவியதுஃ முதல் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட தொழில்முறை சினிமா அல்லது கோஸ்கினோ என்று அழைக்கப்படும் ஒளிப்பதிவுக்கான மாநிலக் குழு மற்றும் அமெச்சூர் திரைப்பட ஸ்டுடியோக்கள். இந்த அதிகாரப்பூர்வ அமைப்புகளுக்கு வெளியே தயாரிக்கப்படும் திரைப்படங்கள் 'இணையான சினிமா' உலகில் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இந்த சகாப்தத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட திரைப்படங்கள் மாநிலங்களின் கட்டுப்பாட்டிற்கு வெளியே இருந்தன, எனவே அவை தடை செய்யப்பட்டன. எவ்ஜெனி யூஃபிட் மற்றும் அலெனிகோவ் பிரதர்ஸ் போன்ற இணையான ஒளிப்பதிவாளர்கள், தங்கள் படங்களைத் தயாரிக்க அமெச்சூர் திரைப்படக் கழகங்கள் மற்றும் பட்டறைகளின் ஸ்டுடியோ வசதிகளைப் பயன்படுத்தினர். லெனின்கிராட் அமெச்சூர் திரைப்பட கிளப்-எவ்ஜெனி யூஃபிட் மற்றும் பலரால் பயன்படுத்தப்படுகிறது-செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கிளப் ஆஃப் ஃபிலிம் அண்ட் வீடியோ அமெச்சூர்ஸ் என்ற பெயரில் இன்னும் உள்ளது. 1980 களில் அதிகார மாற்றங்களுடன் அரசியல் கட்டுப்பாடுகள் குறைந்ததால், தன்னார்வ திரைப்பட பட்டறைகள் இணையான சினிமா தயாரிப்புடன் முறியடிக்கப்பட்டன. 1920 களில் ரஷ்யப் புரட்சிக்குப் பிந்தைய சோவியத் கலாச்சாரத்தில் படைப்பாற்றல் வெளிப்பாட்டின் முதல் பெரிய வருகையை இணையான இயக்கம் குறிக்கிறது. சோவியத் இணையான சினிமா இயக்கத்தின் பின்னணி திரைப்படங்கள் சோவியத் அரசின் சுயமாக வெளியிடப்பட்ட கலை மற்றும் இலக்கியத்தின் குடையின் கீழ் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. சோவியத் யூனியனின் கிளர்ச்சிகரமான கொள்கைகள் மற்றும் மாற்று சித்தாந்தங்கள் காரணமாக சமிஸ்தாத் தடைசெய்யப்பட்டதாகவும் விநியோகத்திற்கு கிடைக்கவில்லை என்றும் கருதப்பட்டது. சோவியத் பேரரசை மறுசீரமைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட அரசியல் எதிர்ப்பையும் ஒரு திறந்த சொற்பொழிவையும் உள்ளடக்கியதால், அனைத்து வகையான சமிஸ்டாட்டும் அரசாங்கத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட விநியோகிக்கப்பட்ட உள்ளடக்கத்தை மீறுவதைக் காட்டியது. இந்த வார்த்தையின் பரந்த தன்மையில், இணையான சினிமா அல்லது இணையான 'நோ கினோ', சினிமா சமிஸ்டாட் என்றும் விவரிக்கப்படுகிறது. சோவியத் மாநிலங்களில் இணையான சினிமா இயக்கம், சினிமா-பேண்டம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சினிமா இதழ் அல்லது சமிஸ்டாட்டை அறிமுகப்படுத்தியது. 1980 களில் க்ளெப் அலெனிகோவ் மற்றும் இகோர் அலெனிகோவ் (அலெனிகோவ் சகோதரர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்) ஆகியோரால் சினி-பேண்டம் நிறுவப்பட்டது. அப்போதிருந்து சினிமா-பேண்டம் ஒரு திரைப்பட விழாவாகவும், சந்திப்பு இல்லமாகவும், தற்போது ஒரு திரையரங்காகவும் உள்ளது. தி சினி-பேண்டம் என்பது ஒரு கையால் தயாரிக்கப்பட்ட கலை இதழாகும், இது சினிமாவின் பிரச்சினைகள் மற்றும் முன்னேற்றங்களை வெளியிடுவதில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது-குறிப்பாக இணையான சினிமா தொடர்பாக. இந்த இதழ் முதலில் இரண்டு சகோதரர்களின் நண்பர்களுக்காக மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது, இருப்பினும், இது 1980 களின் பிற்பகுதியில் பிரபலமடைந்தது, இது ரஷ்யா முழுவதும் பரவலாக பரவியது. இது அதன் வர்த்தக முத்திரையான நீல அட்டைக்கு நன்கு அறியப்பட்டது. கலைக்களஞ்சியத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு இதழில் தோன்றியதால், "இணையான சினிமா" என்ற வார்த்தையுடன் சோவியத் சினிமாவில் மாற்றங்களை நிறுவிய முதல் இதழ் இதுவாகும். சோவியத் இணையான சினிமா இயக்கத்தின் போது, திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் அதிகாரப்பூர்வ சோவியத் தயாரிப்பு முறையிலிருந்து சுயாதீனமாக திரைப்படங்களைத் தயாரிக்கத் தொடங்கினர். எனவே, இந்த திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்களுக்கும் புதிய திரைப்படத் துறையினருக்கும் சினிமா-பேண்டம் ஒரு மைய புள்ளியாக இருந்தது. கலையின் உற்பத்தி சமூக யதார்த்தவாத கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் அமைந்ததாக அரசு வரையறுத்தாலும், இணையான சினிமா இயக்கம் கட்டுமானத்தை ஒரு அழிவுகரமான ஆற்றலுடன் சவால் செய்தது. இணையான சினிமா இயக்கத்தின் மிகவும் பிரபலமற்ற இரண்டு குழுக்கள் மற்றும் நிறுவனர்கள் லெனின்கிராட்டில் உள்ள எவ்ஜெனி யூஃபிட் மற்றும் நெக்ரோ யதார்த்தவாதிகள் மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள அலெனிகோவ் சகோதரர்களின் வட்டம். எவ்ஜெனி யூஃபிட் நெக்ரோரியலிஸம் என்று அழைக்கப்படும் வழிபாட்டு துணை வகையை நிறுவினார், இது லெனின்கிராட் முழுவதும் இயக்கத்தைப் பின்பற்றுபவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. நெக்ரோ யதார்த்தவாதம் என்பது சமூக யதார்த்தவாதத்தின் கேலிக்கூத்தாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. வார்த்தை விளையாட்டு மற்றும் தண்டனை மூலம், இந்த சொல் ஆட்சியின் யதார்த்தம் மரணம் என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த சொல் ரஷ்ய சமூக ஜனநாயக தொழிலாளர் கட்சி அல்லது போல்ஷிவிக்குகளின் தீவிரவாதம் முடிவுக்கு வரும் என்ற எதிர்பார்ப்பையும் சமிக்ஞை செய்தது. இந்த சித்தாந்தத்தை பின்பற்றும் திரைப்படங்கள் முதன்மையாக இருண்ட கருப்பொருள்கள், கருப்பு நகைச்சுவை, ஒரே வண்ணமுடைய படங்கள் மற்றும் அபத்தமான கருத்துக்கள் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகின்றன. சோவியத் கலாச்சாரம் முழுவதும், குறிப்பாக தீவிர வன்முறை, தற்கொலை அல்லது உடல் சிதைவு போன்ற தடைசெய்யப்பட்ட அம்சங்கள் மூலம் மரணம் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட வழிகளை சவால் செய்வதில் நெக்ரோ யதார்த்தவாதிகள் கவனம் செலுத்தினர். அந்த நேரத்தில், லெனின்கிராட் ஏராளமான நிலத்தடி குழுக்களுக்கு விருந்தளித்தது, நெக்ரோ யதார்த்தவாதிகள் மிகவும் பிரபலமற்றவர்கள் மற்றும் பரவலாக இருந்தனர். தன்னார்வத் திரைப்பட இயக்கத்திற்கு வெளியே நெக்ரோ யதார்த்தவாதிகள் நிறுவப்பட்டனர், இருப்பினும், தனிப்பட்ட திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் தொழிற்சங்க ஸ்டுடியோக்கள் மற்றும் லெனின்கிராட் தன்னார்வத் திரைப்படக் கழகத்தில் தங்கள் படங்களை உருவாக்கியதால் அதிலிருந்து முற்றிலும் பிரிக்கப்படவில்லை. வரலாற்று முக்கியத்துவம் 1980 களின் முற்பகுதியிலும் அதற்கு முன்பும், அதிகாரப்பூர்வ திரைப்படத் தயாரிப்பு சோவியத் ஆட்சியின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது, அதே நேரத்தில் இணையான சினிமா உலகம் மறைமுகமாக இருந்தது. கோஸ்கினோ-அரசு ஸ்டுடியோ-தொழில் மற்றும் திரைப்படத் தயாரிப்பின் மீதான கட்டுப்பாடு, ஒழுங்குமுறை மற்றும் தணிக்கை ஆகியவற்றை ஏகபோகமாக்கியது. அரசியல் மற்றும் சமூக சித்தாந்தங்களின் அடிப்படையில் மக்களுக்கு பொருத்தமான மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய உருவங்கள் என்ன என்பதைக் கண்டறிய இந்தக் குழு முடிவடைந்தது. எனவே, இந்த கட்டத்தில் சோவியத் இணையான சினிமா ஒரு அதிகாரப்பூர்வமற்ற மற்றும் நிலத்தடி கலகக்கார திரைப்பட சங்கமாக இருந்தது, இது அதிகாரப்பூர்வ அமைப்பின் கட்டுப்பாடுகளை சவால் செய்தது. சோவியத் இணையான சினிமா இயற்கையாகவே அரசியல் அதிகாரம் மற்றும் வரலாற்று மாற்றங்களின் மாற்றத்தின் போது நிலத்தடியில் இருந்து மேற்பரப்புக்கு வெளிப்பட்டது-குறிப்பாக பெரெஸ்ட்ரோயிக்காவின் போது. பெரெஸ்ட்ரோயிகா என்பது 1980 களின் நடுப்பகுதியில் சோவியத் தலைவர் மிகைல் கோர்பச்சேவ் நிறுவிய ஒரு திட்டமாகும். 1985 ஆம் ஆண்டில் அவரது வாரிசான கான்ஸ்டான்டின் செமென்கோவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கோர்பச்சேவ் சோவியத் படிநிலையில் இரண்டாவது இடத்திலிருந்து கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் ஆளும் குழுவிற்கு உயர்ந்தார். பெரெஸ்ட்ரோயிகா என்பது சோவியத் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் நிலப்பரப்பை மறுசீரமைக்க அவர் நிறுவிய திட்டமாகும். பெரெஸ்ட்ரோயிகா என்ற சொல்லுக்கு ரஷ்ய மொழியில் 'மறுசீரமைப்பு' என்று பொருள். இந்த திட்டத்தின் சீர்திருத்தங்கள் கலை வெளிப்பாட்டின் சுருக்கத்தை குறைக்கவும், நிலத்தடி மேற்பரப்புக்கு வரவும் அனுமதித்தன. மேலும், அரசியல் மாற்றங்கள் அரச அதிகாரத்துவத்தை வெகுஜன நிறுவனங்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் கொள்கைகளை அமல்படுத்துவதற்கும் திறமையற்றதாக ஆக்கியது. மாநிலங்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த மென்மை, இணையான சினிமாவின் நிலத்தடி உலகத்தை வெளிப்படைத்தன்மைக்கு நகர்த்தியது. இந்த நேரத்தில், கேஜிபி போன்ற அமலாக்க அதிகாரிகளின் கட்டுப்பாடு நீர்த்துப் போனது, எனவே, கலாச்சாரம் மற்றும் கலையில் போக்குகள் தோன்றின. இணையான சினிமா விரைவில் சினிமா தயாரிப்பில் முன்னணியில் இருந்தது. அதேபோல், கோர்பச்சேவ் சகாப்தம் இயக்கத்தின் இயல்பில் ஒரு மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது. சீர்திருத்தத்திற்கு முன்பு, கலைஞர்கள் சோவியத் இணையான திரைப்படத்தின் வடிவத்தில் ஒடுக்கப்பட்டனர், சண்டையிட்டனர் மற்றும் கருத்து வேறுபாடு தெரிவித்தனர். குறைந்த கட்டுப்பாடு இந்த இயக்கத்தை ஒரு கிளர்ச்சியிலிருந்து சுயாதீன திரைப்படத் தயாரிப்புக்கு மாற அனுமதித்தது. முக்கிய நபர்கள் எவ்ஜெனி யூஃபிட் எவ்ஜெனி யூஃபிட் (யெவ்ஜெனி யூஃபிட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) ஒரு ரஷ்ய கலைஞர் மற்றும் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் ஆவார், அவர் நெக்ரோ யதார்த்தவாதத்தை நிறுவியதற்காக அறியப்படுகிறார்-இணையான சினிமாவின் உந்து சித்தாந்தம். 1961 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பிறந்த அவர், 1980 களின் முற்பகுதியில் திரைப்படத் துறையில் தனது வாழ்க்கையைத் தெரிவித்தார். அவர் டிசம்பர் 13,2016 அன்று இறந்தார். லெனின்கிராட் தொழில்நுட்ப நிறுவனத்தில் மாணவராக இருந்தபோது கலை மற்றும் சினிமா மீது தனது ஆர்வத்தை யூஃபிட் வளர்த்துக் கொண்டார். மாநிலத்தின் சினிமா அமைப்பான கோஸ்கினோவின் பரவலான கட்டுப்பாடு காரணமாக, அவர் நிலத்தடி இயக்கத்தில் நெக்ரோ-யதார்த்தவாதத்தின் மாற்று பாணியை நிறுவினார். ஓவியங்கள், புகைப்படம் எடுத்தல் மற்றும் திரைப்படங்கள் ஆகியவை யூஃபிட்டின் கலை நோக்கங்களில் அடங்கும். யூஃபிட்டின் அவன்ட்-கார்ட் இணையான திரைப்படங்கள் கருப்பொருள் ரீதியாக ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் கருப்பு நகைச்சுவை மற்றும் ஸ்லாப்ஸ்டிக் நகைச்சுவையின் கலப்பினத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. 1986 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில்-பெரெஸ்ட்ரோயிக்காவின் தொடக்கத்தில்-அவர் சோவியத் ரஷ்யாவில் முதல் சுயாதீனமான கலை-ஹவுஸ் திரைப்பட ஸ்டுடியோக்களை 'தி மஜாலாலா ஃபிலிம்' என்ற பெயரில் நிறுவினார். இணையான சினிமாவின் தீவிர அழகியலைப் பின்பற்றிய கலைஞர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இயக்குனர்களிடமிருந்து சோதனை குறும்படங்களைத் தயாரிப்பதில் தயாரிப்பு நிறுவனம் கவனம் செலுத்தியது. சாயர் (1984), ஸ்பிரிங் (1987), கரேஜ் (1988) மற்றும் பன்றி தற்கொலை (1988) ஆகியவை அவரது திரைப்படங்களில் அடங்கும். க்ளீப் அலெனிகோவ் மற்றும் இகோர் அலெனிகோவ் க்ளீப் அலெனிகோவ் மற்றும் இளைய சகோதரர் இகோர் அலெனிகோவ் (அலெனிகோவ் சகோதரர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்) ஆகியோர் புகழ்பெற்ற ரஷ்ய திரைக்கதை எழுத்தாளர்கள், இயக்குநர்கள் மற்றும் திரைப்பட கோட்பாட்டாளர்கள் ஆவர். எவ்ஜெனி யூஃபிட் உடன், சகோதரர்கள் சோவியத் யூனியனில் இணையான சினிமா இயக்கத்தின் நிறுவனர்களும் சிறந்த நபர்களும் ஆவர். அவர்கள் திரைப்படத் துறையில் நுழைவதற்கு முன்பு, க்ளெப் அலெனிகோவ் 1988 இல் மாஸ்கோ இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் கன்ஸ்ட்ரக்ஷன் இன்ஜினியரிங்கிலும், 1984 இல் மாஸ்கோ இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் இன்ஜினியரிங் அண்ட் இயற்பியலிலும் தனது படிப்பை முடித்தார். இந்த ஆய்வின் போது, சகோதரர்கள் நிலத்தடி இணையான சினிமா இயக்கத்தை நிறுவி, ஊக்குவித்து, உருவாக்கினர். 1980 களின் நடுப்பகுதியில், போரிஸ் யுகானனோவ் உடன் இணைந்து, சகோதரர்கள் சினிமா சமிஸ்டாட், சினி-பேண்டம் என்ற நிறுவனத்தை உருவாக்கி, 1985 முதல் 1990 வரை முதன்மை ஆசிரியர்களாக செயல்பட்டனர். அலெனிகோவ் சகோதரர்களின் திரைப்படங்கள்-இணையான இயக்கத்தின் தன்மையின்படி-பிரதான அரசு நடத்தும் சோவியத் அமைப்பின் கட்டுப்பாடுகளைத் தாக்கும் ஒரு வழிமுறையாக-அழிவுகரமானவை மற்றும் ஆத்திரமூட்டும் வகையில் உள்ளன. இகோர் அலெனிகோவ் மார்ச் 1994 இல் விமான விபத்தில் இறந்தார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, க்ளெப் அலெனிகோவ் 1999 இல் தனது மறைந்த சகோதரர்களின் நாட்குறிப்புகளை வெளியிட்டார், அதில் திரைப்பட யோசனைகள், திட்டங்கள் மற்றும் நிலத்தடி இயக்கத்தின் கதைகள் இருந்தன. க்ளெப் அலெனிகோவ் தற்போது ரஷ்யாவின் இரண்டாவது பெரிய தொலைக்காட்சி நிலையத்தை நடத்தி வருகிறார். அவர்களின் சில படங்களில் தி க்ரூல் இல்னஸ் ஆஃப் மெல்ஸ் (1987), வெயிட்டிங் டி பில் (1990), டிராக்டர் டிரைவர்ஸ் II (1992) ஆகியவை அடங்கும்-இது அவர்களின் ஒரே முழு நீள திரைப்படமாகும்-எம். இ. (1986), டிராக்டர்கள் (1987) மற்றும் போரிஸ் அண்ட் க்ளீப் (1988). போரிஸ் யுகானனோவ் ஒரு முக்கிய ரஷ்ய இயக்குனர், கல்வியாளர் மற்றும் கோட்பாட்டாளர் ஆவார், அவர் ஒரு நிறுவன நபராகவும், சோவியத் இணையான சினிமா இயக்கத்திற்கு வலுவான பங்களிப்பாளராகவும் அறியப்படுகிறார். சினிமா, புகைப்படம் எடுத்தல், நாடகம் மற்றும் எழுத்து உள்ளிட்ட பரந்த அளவிலான கலைகளுக்கு அவர் பங்களித்தார். சகோதரர்கள் அலெனிகோவ் உடன், யூகானனோவ் சோவியத் படைகளின் கட்டுப்பாடுகளுக்கு வெளியே நின்று சமிஸ்டாட் சினி-பேண்டத்திற்கு பெரிதும் பங்களித்தார். அவர் எடிட்டிரியல் குழுவில் சினி-பேண்டத்தில் சேர்ந்தார், அதே போல் வீடியோ மற்றும் கலை பற்றிய தத்துவார்த்த கட்டுரைகளையும் எழுதினார். 1986 ஆம் ஆண்டில் அவர் மிகவும் பிரபலமான வீடியோ நாவலான 'தி மேட் பிரின்ஸ்' என்ற நாவலை உருவாக்கினார். 'தி மேட் பிரின்ஸ்' என்பது மாஸ்கோ மற்றும் லெனின்கிராட்டில் உள்ள ஒரே அறியப்பட்ட விஎச்எஸ் கேமராவுடன் படமாக்கப்பட்ட திரைப்படங்களின் சுழற்சியாகும். இந்த உள்ளடக்கத்திலிருந்து, ஒரு மணி நேர நீளமுள்ள ஐந்து திரைப்படங்கள் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. இணையான சினிமா இயக்கத்தின் கருத்துக்களை உள்ளடக்கிய திரைப்படங்களின் முக்கிய தொகுப்பாக இது உள்ளது. யுகனோவின் திரைப்படங்கள் அந்த நேரத்தில் நிலத்தடி முழுவதும் வளர்ந்த கலகக்கார 'இளைஞர் கலாச்சாரத்தின்' பின்னணியில் மூழ்கியுள்ளன. 'தி மேட் பிரின்ஸ்' மூலம், யுகானனோவ் அபாயகரமான எடிட்டிங்கை உருவாக்கினார். அபாயகரமான எடிட்டிங் என்ற இந்த கருத்து (அபாயகரமான 'நி மோன்டாஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது) சகாப்தம் முழுவதும் இணையான திரைப்படங்களின் தயாரிப்பில் மிகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது ஒரு மாண்டேஜ் நுட்பமாகும், இது வீடியோ கேமராக்களின் செயல்பாடுகள் காரணமாக பழைய காட்சிகளை மாற்ற முடியாத வகையில் புதியவற்றுடன் மாற்றுகிறது. குறிப்பிடத்தக்க திரைப்படங்களின் பட்டியல் தி மேட் பிரின்ஸ் (1986) சாயர் (1984) மெட்டாஸ்டேஸ் (1984) எம். இ. (1986) எ ரெவல்யூஷனரி ஸ்கெட்ச் (1987) டிராக்டர்கள் (1987) ஐ 'ம் கோல்ட், சோ வாட்?/ஐ' ம் ஃபிரிஜிட் பட் இட் டஸ்ன்ட் மேட்டர் (1987) தி சீவியர் இல்னஸ் ஆஃப் மென் (1987) சப்போர்ட்டர் ஆஃப் ஓல்ஃப் (1987) ஸ்பிரிங் (1987) போரிஸ் அண்ட் க்ளீப் (1988) கரேஜ் (1988) பன்றி தற்கொலை (1988) ட்ரீம்ஸ் (1988) போஸ்ட் பாலிட்டிக்கல் சினிமா (1988) யாரோ ஒருவர் இங்கே இருந்திருக்கிறார் (1989) வார் அண்ட் பீஸ் (1989) வெயிட்டிங் டி பில் (1990) டிராக்டர் டிரைவர்ஸ் II (1992) தி வூடென் ரூம் (1995) அடையாளம் காணும் பண்புகள் சமூக யதார்த்தவாதத்தின் விளைவாக பழமைவாதத்தின் நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, இணையான திரைப்படங்கள் மிகவும் சோதனை மற்றும் இலவச பாணியிலான திரைப்படத் தயாரிப்புக்கு ஒரு மாற்றத்தைக் குறித்தன-1920 களில் ரஷ்ய புரட்சிக்குப் பிந்தைய திரைப்படங்களைப் போலவே. பணப் பற்றாக்குறை மற்றும் தயாரிப்பின் நிலத்தடி தன்மை காரணமாக, திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் தங்கள் படங்களில் அர்த்தத்தை உருவாக்க கச்சா உபகரணங்கள் மற்றும் உடல் மனித உடலின் வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்தி மேம்படுத்தினர். அவர்கள் மலிவான 8 மிமீ மற்றும் 16 மிமீ குறும்படங்களை தயாரித்தனர், அவை அரசாங்க ஆட்சியால் அனுமதிக்கப்பட்ட தொழில்நுட்ப தரநிலைகள் மற்றும் சினிமா கதையின் விதிகளை மீறியவை. அவர்களின் வழிமுறைகள் மற்றும் உந்துதல்களில் உள்ள ஒற்றுமை சோவியத் திரைப்படத்தில் இந்த புதிய வகையையும் யுகத்தையும் உருவாக்கியது. இந்த சகாப்தத்தின் திரைப்படங்கள் திரைப்படத் தயாரிப்பின் அனைத்து அம்சங்களிலும் வைக்கப்பட்டுள்ள அரசு அங்கீகரிக்கப்பட்ட விதிமுறைகளுக்கு இணங்காத சோதனை மற்றும் தெளிவற்ற வடிவங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. உத்தியோகபூர்வ கோஸ்கினோ தயாரிப்புகளில், மாண்டேஜ் ஒரு பிரதிநிதித்துவ பாணியால் மாற்றப்பட்டது, இது அதிகாரப்பூர்வ சோவியத் கொள்கையை பின்பற்றியது, கலைத் தரம் அதன் உள்ளடக்கத்திலிருந்து பெறப்படுகிறது. அதிகாரத்துவ அழுத்தம் சோதனை மாண்டேஜ் பாணியை விரட்டியடித்தாலும், இணையான திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் தன்னாட்சி மற்றும் கிளர்ச்சியை மீண்டும் ஏற்றுக்கொண்டனர். இந்த இயக்கத்தின் திரைப்படங்கள் ஒரு பழமையான, குறைந்த பட்ஜெட் பாணியைக் கொண்டிருந்தன, இது ஒரு கதைத் திரைப்படத்தை விட காலத்தின் ஆவணப்படுத்தலாக செயல்பட்டது. அவை அவ்வப்போது வெட்டுக்கள், நேரியல் அல்லாதவை, கதை இல்லாதது மற்றும் போரிஸ் யுகானனோவின் அபாயகரமான எடிட்டிங் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன. கருப்பொருள்கள் மற்றும் மையக்கருத்துக்கள் இணையான சினிமாவுக்கு தனித்துவமான பரவலான கருப்பொருள் எதுவும் இல்லை, அவை ஸ்தாபனத்திற்கு எதிரான கருத்துக்களை உள்ளடக்கியது. அரசால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சோசலிச யதார்த்தவாத சித்தரிப்பின் ரஷ்ய திரைப்படங்களிலிருந்து கடுமையான சீரழிவு மூலம் இந்த வகை வரையறுக்கப்பட்டது. சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவு மற்றும் கேஜிபி போன்ற அதிகாரத்தின் அச்சுறுத்தல் ஆகியவற்றின் மூலம், திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் ஒடுக்கப்பட்ட படைப்பாற்றலை கட்டவிழ்த்துவிட்டனர், இதன் விளைவாக மது, அவதூறு, வன்முறை மற்றும் மிகையதார்த்தவாதத்தை சித்தரிக்கும் திரைப்படங்கள் வந்தன. தங்கள் கிளர்ச்சியில், அக்கால திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் சோவியத் வாழ்க்கை முறை, சமூக நிலப்பரப்பு மற்றும் அரசியல் சூழல் ஆகியவற்றின் கடுமையான உண்மையை சித்தரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர். அந்தக் காலத்தின் இயக்குனர்களும் திரைப்படங்களும் இயக்கத்தின் தயாரிப்புகளை முறியடித்த அழகியல் பழிவாங்கும் உணர்வால் ஒன்றுபட்டனர். சோவியத் இணையான திரைப்படங்கள் பெரெஸ்ட்ரோயிகா சகாப்தத்தில் பாலியல், பகடி, மரணம் மற்றும் கற்பனாவாத எதிர்ப்பு பற்றிய கருத்துக்களை ஆராய்கின்றன. திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் நிலத்தடி வேலை செய்து, தற்போதுள்ள சோவியத் ஒழுங்குமுறை அல்லது தணிக்கை ஆகியவற்றைச் சுற்றி வந்ததால், அவர்களின் படங்களில் சமூக நையாண்டி, சோவியத் வாழ்க்கை குறித்த இழிந்த வர்ணனை மற்றும் கற்பனை கூறுகள் ஆகியவை அடங்கும். இத்தகைய விஷயங்களின் சித்தரிப்பு அரசு அங்கீகரித்த படங்கள் மற்றும் சோவியத் மரபுகளுக்கு ஒரு மறைமுகமான அவமதிப்பாக இருந்தது. அந்த சகாப்தத்தின் திரைப்படங்கள் இருண்ட, அவதூறான மற்றும் எதிர்கொள்ளும் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன-பொதுவாக திரைப்பட நாயருடன் ஒப்பிடும்போது. இணையான சினிமா சகாப்தத்திலிருந்து பெறப்பட்ட திரைப்படங்கள் செர்னுகா என்ற ரஷ்ய கருத்தாக்கத்தை உள்ளடக்கியது. செர்னுகா என்பது 1980 களின் பிற்பகுதியில் ஒரு பெரெஸ்ட்ரோயிகா நிகழ்வாகும், இது கலை மற்றும் வெகுஜன ஊடகங்களில் இடைவிடாத அவநம்பிக்கையை நோக்கிய போக்கை விவரிக்கிறது. விபச்சாரிகள் மற்றும் குண்டர்களின் தெளிவான சித்தரிப்புகள் மூலம், இந்த திரைப்பட சித்தாந்தம் சோவியத் வாழ்க்கையில் கிராஃபிக் வன்முறை மற்றும் துயரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. மரணம் மற்றும் அழிவின் மையக்கருத்து இயக்கம் முழுவதும் இருந்தபோதிலும், எவ்ஜெனி யூஃபிட் போன்ற நெக்ரோ-யதார்த்தவாத இணையான திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள்-குறிப்பாக வாழ்க்கைக்கும் மரணத்திற்கும் இடையிலான வரையறுக்கப்பட்ட நிலையை ஆராய்வதில் கவனம் செலுத்தினர். இந்த திரைப்படங்களில் ஜோம்பிஸ் அதிகப்படியான கொடுமை, கொலை, பாலியல் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை வன்முறைகளைச் செய்த அபோகாலிப்டிக் நிலப்பரப்புகள் இடம்பெற்றன. தயாரிக்கப்பட்ட திரைப்படங்களில் ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகித்தது. இது போலவே, பல திரைப்படங்களில் சோவியத் யதார்த்தத்தைக் காண்பிப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாக கொடூரமான செயல்களைச் செய்யும் மனிதநேயமற்ற உயிரினங்களின் டிஸ்டோபியன் உலகம் இடம்பெற்றது. ..