Blue Pottery of Jaipur
நீல மண்பாண்டம் மத்திய ஆசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஜெய்ப்பூரின் பாரம்பரிய கைவினைப் பொருளாக பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. 'நீல மட்பாண்டம்' என்ற பெயர் மட்பாண்டங்களுக்கு வண்ணம் பூச பயன்படுத்தப்படும் கண்கவர் கோபால்ட் நீல சாயத்திலிருந்து வருகிறது. இது பல யூரேசிய வகை நீல மற்றும் வெள்ளை மட்பாண்டங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் வடிவங்கள் மற்றும் அலங்காரத்தில் இஸ்லாமிய மட்பாண்டங்கள் மற்றும் தொலைதூரத்தில் உள்ள சீன மட்பாண்டங்களுடன் தொடர்புடையது. ஜெய்ப்பூர் நீல மட்பாண்டங்கள் பாரசீக பீங்கான் பாணியின் வலுவான தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் அது அதன் சொந்த வடிவமைப்புகள் மற்றும் கருத்தாக்கங்களை உருவாக்கியுள்ளது. இயற்கையிலிருந்து அதிக உத்வேகம் பெற்ற இந்த மட்பாண்டங்கள் பாரசீக வடிவியல் வடிவமைப்பின் குறிப்புடன் ஏராளமான விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த மட்பாண்டங்களில் சில அரை வெளிப்படையானவை மற்றும் பெரும்பாலும் முகலாய அரபு வடிவங்கள் மற்றும் பறவை மற்றும் பிற விலங்கு கருக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே, அரை வெளிப்படையான மட்பாண்டங்கள் இஸ்லாமிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பாரசீக கலையில் தடைசெய்யப்பட்ட பறவை மற்றும் பிற விலங்கு கருத்தாக்கங்களுடன் முகலாய அரபு வடிவங்களின் மென்மையான கலவையைக் கொண்டுள்ளன. எகிப்திய ஃபைன்ஸ் போன்ற பீங்கான் ஃப்ரைட் பொருட்களால் செய்யப்பட்ட ஜெய்ப்பூர் நீல மட்பாண்டங்கள் பளபளப்பாகவும் குறைந்த தீயிலும் உள்ளன. களிமண் பயன்படுத்தப்படுவதில்லைஃ குவார்ட்ஸ் கல் தூள், தூள் கண்ணாடி, முல்தானி மிட்டி (ஃபுல்லர்ஸ் எர்த்), போராக்ஸ், கம் மற்றும் நீர் ஆகியவற்றைக் கலந்து மட்பாண்டங்களுக்கான 'மாவை' தயாரிக்கப்படுகிறது. மற்றொரு ஆதாரம் கட்டிரா கோண்ட் தூள் (ஒரு கம்) மற்றும் சாஜி (சோடா பைகார்பனேட்) ஆகியவற்றை பொருட்களாக மேற்கோள் காட்டுகிறது. மட்பாண்டங்களைப் போலவே இது ஒரு முறை மட்டுமே சுடப்படுகிறது. மிகப்பெரிய நன்மை என்னவென்றால், நீல மட்பாண்டங்கள் எந்த விரிசல்களையும் உருவாக்காது, மேலும் நீல மட்பாண்டங்களும் ஊடுருவ முடியாதவை, சுகாதாரமானவை மற்றும் அன்றாட பயன்பாட்டிற்கு ஏற்றவை. பானை சுழற்றப்படும்போது நீல மட்பாண்டங்கள் தூரிகையால் அழகாக அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. எனவே இது மிகுந்த பயன்பாட்டு மற்றும் அழகியல் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. மிகக் குறைந்த வெப்பநிலையில் சுடப்படுவது அவற்றை பலவீனமாக்குகிறது. பொருட்களின் வரம்பு முதன்மையாக அலங்காரமானது, அதாவது ஆஷ்ட்ரேக்கள், மட்பாண்டங்கள், கோஸ்டர்கள், சிறிய கிண்ணங்கள் மற்றும் சிறிய பொருட்களுக்கான பெட்டிகள் போன்றவை. வண்ணத் தட்டு கோபால்ட் ஆக்சைடிலிருந்து பெறப்பட்ட நீல நிறத்திலும், செப்பு ஆக்சைடிலிருந்து பெறப்பட்ட பச்சை மற்றும் வெள்ளை நிறத்திலும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் மஞ்சள் மற்றும் பழுப்பு போன்ற பிற வழக்கத்திற்கு மாறான வண்ணங்கள் சில நேரங்களில் சேர்க்கப்படுகின்றன. தயாரிக்கப்படும் பொருட்களில் தட்டுகள், மலர் குவளைகள், சோப்பு பாத்திரங்கள், சூராஹிகள் (சிறிய குடம்), தட்டுகள், கோஸ்டர்கள், பழ கிண்ணங்கள், கதவு முனைகள் மற்றும் கையால் வரையப்பட்ட மலர் வடிவமைப்புகளுடன் மெருகூட்டப்பட்ட ஓடுகள் ஆகியவை அடங்கும். சில நேரங்களில், காட்சிக்கு வடிவமைப்பாளர் துண்டுகளும் தயாரிக்கப்படுகின்றன. இந்த கைவினை முக்கியமாக ஜெய்ப்பூரில் காணப்படுகிறது, ஆனால் சங்கனேர், மகாலன் மற்றும் நியோட்டாவிலும் காணப்படுகிறது. வரலாற்று மட்பாண்டங்களில் நீல மெருகூட்டல் பயன்படுத்துவது ஒரு இறக்குமதி செய்யப்பட்ட நுட்பமாகும், இது முதன்முதலில் மங்கோலிய கைவினைஞர்களால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர்கள் சீன மெருகூட்டல் தொழில்நுட்பத்தை பாரசீக அலங்கார கலைகளுடன் இணைத்தனர். இந்த நுட்பம் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆரம்பகால துருக்கிய வெற்றிகளுடன் இந்தியாவுக்கு கிழக்கே பயணித்தது. அதன் குழந்தைப் பருவத்தில், மத்திய ஆசியாவில் மசூதிகள், கல்லறைகள் மற்றும் அரண்மனைகளை அலங்கரிக்க ஓடுகள் தயாரிக்க இது பயன்படுத்தப்பட்டது. பின்னர், அவர்களின் வெற்றிகள் மற்றும் இந்தியாவுக்கு வந்ததைத் தொடர்ந்து, முகலாயர்கள் இந்தியாவில் அவற்றைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். படிப்படியாக நீல மெருகூட்டல் நுட்பம் இந்திய மண்பாண்டத் தொழிலாளர்களுக்கு ஒரு கட்டிடக்கலை துணைக்கு அப்பால் வளர்ந்தது. அங்கிருந்து, இந்த நுட்பம் டெல்லியின் சமவெளிகளுக்குச் சென்று 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெய்ப்பூருக்குச் சென்றது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இரண்டாம் சவாய் ராம் சிங்கின் (1835-1880) ஆட்சியின் கீழ் நீல மட்பாண்டங்கள் ஜெய்ப்பூருக்கு வந்ததாக கைவினைப் பொருட்களின் பிற பதிவுகள் கூறுகின்றன. ஜெய்ப்பூர் மன்னர் உள்ளூர் கைவினைஞர்களை தில்லிக்கு கைவினைப் பயிற்சிக்காக அனுப்பியிருந்தார். பழைய பீங்கான் வேலைகளின் சில மாதிரிகள் ராம்பாக் அரண்மனையில் காணப்படுகின்றன, அங்கு நீரூற்றுகள் நீல ஓடுகளால் வரிசையாக உள்ளன. சவாய் ராம் சிங், தனது ஆட்சியில் (1835-1880), ஜெய்ப்பூர் மாநிலத்தில் கலையை அர்ப்பணிப்புடன் ஊக்குவித்தார். நீல மட்பாண்டக் கலையால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், தில்லியில் இருந்து கலைஞர்களை ஜெய்ப்பூருக்கு அழைத்து வந்தார் என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. இருப்பினும், ஜெய்ப்பூர் ப்ளூ பாட்டரி அசல் கண்டுபிடிப்புகளை அறிமுகப்படுத்தியது மற்றும் டெல்லி மட்பாண்டங்களை மிஞ்சியதாகக் கூறப்படும் வகையில் கலையில் தேர்ச்சி பெற்றது. 1916 ஆம் ஆண்டில், தி ஜர்னல் ஆஃப் இந்தியன் ஆர்ட், ஜெய்ப்பூர் பொருட்கள் டெல்லி மட்பாண்டங்களில் ஒரு முன்னேற்றம் என்று பதிவு செய்தது. அவரது வாரிசான சவாய் மாதோ சிங் 1883 ஆம் ஆண்டில் தொழில்துறை கலைகள் மற்றும் கைவினைப் பொருட்களின் கண்காட்சியை ஆதரித்தார், அதில் மற்ற கலைகள் மற்றும் கைவினைப் பொருட்களுடன் மிகச்சிறந்த நீல மட்பாண்டங்கள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன. கண்காட்சியின் மதிப்புமிக்க உடைமைகள் கண்காட்சியில் அருங்காட்சியகம் போன்ற இடத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன. சவாய் ராம் சிங் திறந்து வைத்த கலைப் பள்ளியில் பல கைவினைஞர்கள் பயிற்சி பெற்றிருந்தனர், மேலும் நீல மட்பாண்டங்களை மேம்படுத்துவதற்காக குறிப்பாக பணியாற்றிய அப்போதைய பள்ளியின் இயக்குனர் ஓபேந்திரநாத் சென்னும் கண்காட்சியில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டதைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைந்தார். இந்திய விலங்குகள், இந்து தெய்வங்கள், இந்திய மனித உருவங்கள், இந்திய அரண்மனைகளின் அம்சங்கள் போன்ற இந்திய வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட வடிவமைப்புகள் மூலம் ஜெய்ப்பூர் பள்ளி நீல மண்பாண்டக் கலையை உள்நாட்டிலேயே உருவாக்கியது. இருப்பினும், 1950 களில், நீல மட்பாண்டங்கள் ஜெய்ப்பூரிலிருந்து மறைந்துவிட்டன, இது சுவரோவியரும் ஓவியருமான கிருபால் சிங் ஷெகாவத்தின் முயற்சியால் மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, கமலாதேவி சட்டோபாத்யாயா மற்றும் ராஜ்மாதா காயத்ரி தேவி போன்ற புரவலர்களின் ஆதரவுடன். இன்று, நீல மட்பாண்டங்கள் ஜெய்ப்பூரில் உள்ள பலருக்கு வாழ்வாதாரத்தை வழங்கும் ஒரு தொழிலாகும். ஜெய்ப்பூர் நீல மட்பாண்டங்கள், பாத்திரங்கள் மற்றும் வடிவமைப்புகளில் புதிய கண்டுபிடிப்புகள் இருந்தபோதிலும், பாரம்பரிய நீல நிறத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு, பாரம்பரிய கருத்தாக்கங்களைப் பின்பற்றி அதை உடனடியாக அடையாளம் காணக்கூடியதாக ஆக்குகின்றன. போலோ பார் மற்றும் ராம்பாக் அரண்மனை வளாகத்திற்குள் உள்ள மகாராணி அறைக்குள் உள்ள நீரூற்றுகள் ஜெய்ப்பூர் நீல மண்பாண்டத்தின் மிகச்சிறந்த கைவினைத்திறனுக்கு எடுத்துக்காட்டுகளாகும் மற்றும் கலைக்கு அரச ஆதரவின் ஆதரவை சான்றளிக்கின்றன. நீல மட்பாண்டங்களை தயாரிக்கும் செயல்முறை ஒரு சிக்கலான மற்றும் நேரத்தை ஈர்க்கும் செயல்முறையாகும், மேலும் இது பல படிகளில் செய்யப்படுகிறது. மிகக் குறைந்த வெப்பநிலையில் சுடப்படுவதால் இந்த செயல்முறை பலவீனமடைகிறது, இது அபாயங்கள் நிறைந்தது மற்றும் பயிற்சி, பொறுமை மற்றும் நிபுணத்துவம் தேவைப்படுகிறது. களிமண் இல்லாததே பாரம்பரிய மட்பாண்டங்களிலிருந்து நீல மட்பாண்டங்களை வேறுபடுத்துகிறது. நீல மட்பாண்டங்களை தயாரிக்க பயன்படுத்தப்படும் பொருட்கள் குவார்ட்ஸ் கல் தூள், தூள் கண்ணாடி, போராக்ஸ், கம், முல்தானி மிட்டி (ஃபுல்லர்ஸ் எர்த்) ஆகும். அவை ஒன்றாக கலந்து தண்ணீரைச் சேர்த்து மாவாகப் பிசைந்து வைக்கப்படுகின்றன. மோல்டிங் மாவை உருட்டி, 4 முதல் 5 மில்லிமீட்டர் தடிமனான 'சப்பட்டி' (பான்கேக்) ஆக தட்டையாக மாற்றி, கூழாங்கற்கள் மற்றும் சாம்பல் கலவையுடன் அச்சுகளில் வைக்கப்படுகிறது. பிளாஸ்டர் ஆஃப் பாரிஸிலிருந்து (பிஓபி) தயாரிக்கப்படும் அச்சுகள், பல பயன்பாடுகளை செயல்படுத்த கவனமாக பராமரிக்கப்படுகின்றன. அச்சு தலைகீழாக மாற்றப்பட்டு அகற்றப்பட்டு, தயாரிப்பு 1 முதல் 2 நாட்களுக்கு உலர்த்துவதற்கு விடப்படுகிறது. மட்பாண்டங்களை சுத்தம் செய்து வடிவமைத்த பிறகு, மேற்பரப்பு மணல் காகிதத்தால் மெருகூட்டப்படுகிறது. இந்த படி தயாரிப்பை மென்மையாக்கி ஓவியத்திற்கு தயாராக வைக்கிறது. அதன் மீது உருவங்களை வரைந்து, ஒரு இறுதி கோட் மெருகூட்டலைச் சேர்த்த பிறகு, முழுமையாக உலர்ந்த தயாரிப்பு உலைக்குள் செல்ல தயாராக உள்ளது. கைவினைஞர்கள் பாரம்பரியமாக உலை அமைப்பதற்கு முன்பு பிரார்த்தனை செய்வார்கள். சில கலைஞர்கள் இன்றும் கூட மட்பாண்டங்களை வெற்றிகரமாக வேகவைப்பதற்காக பிரார்த்தனை செய்யும் நடைமுறையைத் தொடர்கின்றனர். மட்பாண்டங்களை சுடுவதற்கு ஒரு உலை தயாரிப்பது ஒரு நுட்பமான செயல்முறையாகும், மேலும் எந்தவொரு தவறான நடவடிக்கையும் தயாரிப்பில் விரிசல்களுக்கு வழிவகுக்கும். தயாரிப்புகள் உலர்த்த ஒரு உலைக்குள் வைக்கப்படுகின்றன. ஏறக்குறைய 4 முதல் 5 மணி நேரம் வெடிப்புகள் எந்தவொரு விரிசல்களையும் தவிர்க்க சமமான வெப்பநிலையை பராமரிக்க உன்னிப்பாக கவனத்துடன் நடைபெறுகின்றன. பொருட்களை வெளியே எடுப்பதற்கு முன், கைவினைஞர்கள் சூளை முழுவதுமாக குளிர்ச்சியடையும் வரை காத்திருக்கிறார்கள். பொருட்களை வெளியே எடுக்க 2 முதல் 3 நாட்கள் ஆகலாம். முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்புகள் காட்சிப்படுத்தப்படுவதற்கு அல்லது தொகுக்கப்படுவதற்கு முன்பு லேசாக சுத்தம் செய்யப்படுகின்றன. புத்துயிர் ஜெய்ப்பூரின் நீல மட்பாண்டங்கள் பொருட்கள், பாணிகள் மற்றும் வடிவங்களின் அடிப்படையில் கணிசமாக உருவாகியுள்ளன. பயன்படுத்தப்படும் மூலப்பொருட்கள் மற்றும் உற்பத்தி செயல்முறைகள் பல ஆண்டுகளாக மாறிவிட்டன. முன்பு, மட்பாண்டங்களில் பயன்படுத்தப்படும் மெருகூட்டப்பட்ட பூச்சு ஈயத்தைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகள் குறித்த விழிப்புணர்வு அதிகரித்து ஈயம் இல்லாத உற்பத்திக்கு வழிவகுத்தது. பல இடங்களில், பாரம்பரிய மரம் அல்லது கரி எரிபொருள் சூளைகளுக்கு பதிலாக டீசல் உலைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. வடிவமைப்புகள் மற்றும் மையக்கருத்துக்கள் கூட நவீன உணர்வுகள் மற்றும் சந்தை தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக கிளாசிக்கல் திறனாய்விலிருந்து விலகிச் செல்கின்றன. ஜெய்ப்பூர் நீல மட்பாண்டக் கலையின் மறுமலர்ச்சி கலைஞர் கிருபால் சிங் ஷெகாவத்திற்கு நிறைய கடன்பட்டுள்ளது. கலை மீதான ஆர்வம் குறைந்து வருவதையும், கலைஞர்களின் மோசமான நிலையையும் கண்ட அவர், கலையை புதுப்பிப்பதை தனது பணியாக மாற்றினார். ஜெய்ப்பூரின் மகாராணி காயத்ரி தேவி மற்றும் பிறரின் ஆதரவைப் பெற்று ஜெய்ப்பூர் நீல மண்பாண்டக் கலைக்கு மிகவும் தேவையான ஊக்கத்தை அளித்தார். அதன் புதிய குத்தகை வாழ்க்கையில் பல நீல மட்பாண்டக் கடைகள் மற்றும் பயிற்சி பள்ளிகள் ஜெய்ப்பூரில் முளைத்துள்ளன. கிருபால் சிங் ஷெகாவத் நிறுவிய மட்பாண்ட ஸ்டுடியோவான கிருபால் கும்பம் இன்னும் செயல்பட்டு வருகிறது. 1995 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட கிராமப்புற பண்ணை சாரா மேம்பாட்டு நிறுவனம், RUDA, ராஜஸ்தானின் கைவினைஞர்களை உலக அளவில் ஊக்குவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஜெய்ப்பூரின் நீல மட்பாண்டங்களை ஊக்குவிப்பதற்கும் பங்களித்துள்ளது. திருமதி லீலா போர்டியா அமெரிக்காவில் இருந்து பீங்கான் பயிற்சியுடன். மணிகள், நெக்லஸ், பதக்கங்கள் மற்றும் பிற ஆபரணங்கள் போன்ற பொருட்களுக்கு நீல மட்பாண்டக் கலையை அவர் விரிவுபடுத்தினார். அவரது சரக்குகளில் ஓடுகள், குளியலறை பொருத்துதல்கள் போன்ற பொருட்களும் அடங்கும். இது உட்புற அலங்கரிப்பாளர்களிடையே பிரபலமடைந்தது. நீல மட்பாண்டக் கலையை புதுப்பிக்கவும் ஊக்குவிக்கவும், தரப்படுத்தப்பட்ட கருவிகளைப் பயன்படுத்த கலைஞர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கவும், அலங்காரமானவற்றைத் தாண்டி பயன்பாட்டு தயாரிப்புகளுக்கு பன்முகப்படுத்தவும், சந்தைப்படுத்தல் வழிகளுக்கு உதவவும், செயல்படுத்தவும் நீடித்த முயற்சிகள் தேவை என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஜெய்ப்பூரில் உள்ள குறிப்பிடத்தக்க பயிற்சி மையம் சவாய் ராம் சிங் ஷில்ப் கலா மந்திர் ஆகும், ஆனால் பல கலைஞர்கள் ஜெய்ப்பூர் நீல மட்பாண்டங்களின் பாரம்பரியத்தை நிலைநிறுத்துவதற்காக தங்கள் பட்டறைகளில் குறுகிய பயிற்சித் திட்டங்களையும் நடத்துகின்றனர். ..