Maini
மைனி (உள்நாட்டில் மெனாய் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது ஒரு கிராமம் (இப்போது ஒரு நகரம்) மற்றும் ஒரு யூனியன் கவுன்சில் மற்றும் இயற்கையான நீரோடைகள் மற்றும் வளமான விவசாய நிலங்களைக் கொண்ட பசுமையான புவியியல் பள்ளத்தாக்கின் பெயர் ஆகும், இது பாகிஸ்தானின் கைபர் பக்துன்க்வா மாகாணத்தின் ஸ்வாபி மாவட்டத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள டோபி தெஹ்ஸிலில் வாழ்கிறது. ஆரம்பகால வரலாற்று யுகத்திலிருந்து பாகிஸ்தான் பிரிவினை வரை இது மிகவும் விரிவான வரலாற்று விவரங்களைக் கொண்டுள்ளது. மைனி கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 383 மீட்டர் உயரத்தில் 34°07 '07.23 "வடக்கு அட்சரேகை மற்றும் 72°36' 32.38" கிழக்கு தீர்க்கரேகையில் அமைந்துள்ளது. மைனி பள்ளத்தாக்கின் மொத்த பரப்பளவு கிழக்கிலிருந்து மேற்கே சுமார் 5 கிலோமீட்டர் மற்றும் வடக்கிலிருந்து தெற்கே 6 கிலோமீட்டர் ஆகும். மைனியின் மக்கள் தொகை இப்போது 80,000 ஐத் தாண்டியுள்ளது (அரசாங்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி அல்ல). டோபி வட்டத்தின் உயர்கல்வி படித்த பகுதிகளில் ஒன்றாக இது கருதப்படுகிறது, இங்கு சுமார் இருபத்தைந்து அரசு தொடக்கப் பள்ளிகள், சிறுவர்களுக்கான அரசு உயர்நிலைப் பள்ளி, சிறுமிகளுக்கான அரசு உயர்நிலைப் பள்ளி, ஒரு அரசு பட்டப்படிப்பு கல்லூரி (சாஹிப்சாதா முகமது குர்ஷித் நினைவுக் கல்லூரி), ஒரு தனியார் பெண் கல்லூரி மற்றும் இரண்டு டஜன் தனியார் தொடக்க மற்றும் உயர்நிலைப் பள்ளிகள் உள்ளன. இந்த நிறுவனங்கள் நாட்டிற்கு உயர் தகுதி வாய்ந்த நபர்களை உருவாக்கின, அவர்கள் பல்வேறு பொதுத்துறை துறைகளிலும் தனியார் துறையிலும் தேசத்திற்கு சேவை செய்து வருகின்றனர். பெரும்பாலான மக்கள் மைனி அந்நிய செலாவணி வருவாயில் நாட்டிற்கு உதவுகிறார்கள், அங்கு அவர்கள் வளைகுடா மற்றும் ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கு சேவை செய்கிறார்கள். மறுபுறம் ஆரம்ப சுகாதார வசதிகள் அரசாங்கத்தின் அடிப்படை சுகாதார பிரிவில் வழங்கப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் ஒரு டஜன் சிறிய தனியார் மருத்துவ பிரிவுகளையும் காணலாம். இந்த அடிப்படை மற்றும் கடுமையான தேவைகளுடன், மைனி விளையாட்டு வசதிகளுக்கு நல்ல வாய்ப்புகளையும் வழங்குகிறது. சீனோ என்று பெயரிடப்பட்ட ஒரு அதிகாரப்பூர்வ விளையாட்டு மைதானம் உள்ளது, அதன் வளர்ச்சியில் அரசாங்கம் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டுகிறது, ஆனால் நீதிமன்றத்தில் ஒரு வழக்கு தாக்கல் செய்யப்பட்டுள்ளது, இது சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியுள்ளது. பெரும்பாலான மக்கள் கிரிக்கெட், கால்பந்து (கால்பந்து), பேட்மிண்டன் கைப்பந்து மற்றும் கபடி விளையாடுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் உள்ளூர் விளையாட்டு முக்கா/மக்கா கோடையின் வருகையில் மட்டுமே விளையாடப்படுகிறது. புவியியல் மைனி ஸ்வாபி நகரத்திற்கு கிழக்கே 17 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், டோபி நகரத்திற்கு வடக்கே 5 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், கடூன் அமசாய் தொழில்துறை மண்டலத்திற்கு மேற்கே 2 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது. முக்கிய ஸ்வாபி-டோபி சாலை கோத்தா கிராமத்திற்கு அருகே ஒரு இணைப்பை வழங்குகிறது, இது வடக்கு நோக்கி செல்கிறது மற்றும் மைனி கிராமத்தை அடைய 5 கிலோமீட்டர் ஆகும். இந்த சாலை ஒரு பண்டைய பாதையாகும், இது மைனிக்கு வடக்கே சென்று, ஜண்டா கிராமம் வழியாக சென்று புனர் மாவட்டம் வரை நீண்டுள்ளது. மூன்று பக்கங்களிலும் மைனி மலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் தெற்கு சமவெளி இடைவெளி ஒரு மலை-நீரோட்டம் (வுச் க்வார்), ஒரு நதி (குண்டல் நதி) மற்றும் ஒரு இயற்கை நீரூற்று (சீனா) ஆகியவற்றிற்கு பாயும் பாதையை வழங்குகிறது, அவை அதன் மையப்பகுதி வழியாக பாய்ந்து தெற்கு வயல்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்கின்றன. மைனி 2225 மீட்டர் உயரமுள்ள மஹாபான் மலைத்தொடரின் தெற்கு அடிவாரத்தில் வசிக்கிறது, அஜுமைர் மலை அதன் மேற்கில் அமைந்துள்ளது மற்றும் வறண்ட கடூன் மலைகள் அதன் கிழக்கில் உள்ளன, இது தர்பேலா அணையின் நீரைத் தடுக்கிறது. இந்த மலைகள் அனைத்தும் பீட்மாண்ட் மண்டலங்கள் மற்றும் குறைந்த இமயமலை மற்றும் இந்து-குஷ் இடையே ஒரு தற்காலிக பிரிவு (டானி 2001:13). டோபி அதன் தெற்கில் (மிகவும் துல்லியமாக தெற்கு-தென்கிழக்கு) அமைந்துள்ளது, கோத்தா கிராமம் அதன் சரியான தெற்கில் உள்ளது, பாஜா & பாம்கெல் அதன் தென்மேற்கில் உள்ளது, இது மேற்கில் அஜுமைர் மலையால் சூழப்பட்டுள்ளது, போகோ & ஜண்டா அதன் வடக்கு-வடமேற்கில் உள்ளது, பபினி அதன் வடக்கில் உள்ளது, மலகாபாத் (பழைய மல்கா-கடாய்) அதன் வடக்கு-வடகிழக்கில் உள்ளது, பீசாக் அதன் வடகிழக்கில் உள்ளது, கடூன்-அமசாய் இண்டஸ்ட்ரீஸ் அதன் கிழக்கில் உள்ளது மற்றும் கடூன் ஆப்கானிஸ்தான் அகதிகள் முகாம் அதன் தென்கிழக்கில் உள்ளது. உட்பிரிவுகள் மைனி கிராமம் உள்ளூரில் தபஸ் அல்லது மொஹல்லாக்கள் என்று அழைக்கப்படும் ஏராளமான உட்பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலில் ஷேக் மாலி பாபாவின் காலத்தில் 1500-1550 ஆண்டுக்கு இடையில் தபஸ் உருவாக்கப்பட்டது, அந்த நேரத்தில் புதிதாக கையகப்படுத்தப்பட்ட நிலங்கள் குடும்பங்களுக்கு விநியோகிக்கப்பட்டன. இந்த தபஸ்கள் பின்வருமாறுஃ ஷேக் மாலி கேல் மணி கேல் சயீத் அலி கேல் கதர் கான் கேல் கதர் கான் கேல் (காரி) நிக்கி கெடாட் யுஆர் இப்ராஹிம் ஹபீப் கேல் அரபு ஜெய் ஜுனா கேல் குல்பஹார் 1 குல்பஹார் 2 ரெடவான் (யு. எஸ். ஆர்) கதர்மன் ஜல்மி சௌக் இஸ்மாயில் அபாத் மக்கள் தொகை அதிகரித்து, மக்கள் மைனியின் மையத்திலிருந்து சுற்றியுள்ள பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தபோது, நிர்வாக நோக்கத்திற்காக மட்டுமே புதிய மொஹல்லாக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட இந்த மொஹல்லாக்கள் பொதுவாக தபஸ் மக்களின் கலவையாக இருந்தன. காசிம் அபாத், பத்யா (ஃபதேஹா), துல்கு, குல்பஹார்-1 மற்றும் 2, ஷிங்க்ராய், குட்கான்ரே, கார்ஹாய், போராய் (ஃபாகிர்) காலே, ஜாரே (குலிஸ்தான்), சுலாய், ரைடவான், ரஹீமா, ஹாஜி கேல் (மியாகன்), கம்பாரே, ஷக்ராய், சோகண்டே மற்றும் காஸ் (ஜரீன் அபாத்) ஆகியவை மொஹல்லாவில் சிலவாகும். பெயரைப் பொறுத்தவரை, மைனி என்ற பெயரின் பெயரைப் பொறுத்தவரை, பெரும்பாலான உள்ளூர் பெரியவர்கள் இது ஒரு குறிப்பிட்ட முஸ்லீம் அல்லாத ராணி மைனமதியின் (உள்ளூர் மக்களால் தவறாக மைனாவதி என்று அழைக்கப்படுகிறது) பெயரிலிருந்து பெறப்பட்டதாக கருதுகின்றனர். கி. பி. 10ஆம்/11ஆம் நூற்றாண்டில் வங்காளத்தை ஆட்சி செய்த சந்திர வம்சத்தைச் சேர்ந்த மணிகச்சந்திராவின் மனைவியாக மைனாமதி மகாராணி இருந்ததாக வரலாறு குறிப்பிடுகிறது. அதேசமயம், மைனி என்ற சொல் மைனா அல்லது மைனா என்ற பொதுவான பாஸரின் பறவைகளின் குழுவின் பெயரிலிருந்து எடுக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று சில நவீன எழுத்தாளர்கள் கருதுகின்றனர். இருப்பினும், சமஸ்கிருதம் மற்றும் பிராகிருத மொழிகளில் மைனி என்ற வார்த்தையைத் தேடுவதற்கு ஒரு முழுமையான ஆராய்ச்சி தேவைப்படுகிறது. பெஷாவர் பல்கலைக்கழகத்தின் தொல்லியல் துறையைச் சேர்ந்த ஜாபர் ஹயாத் கான் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டி, மைனி என்ற வார்த்தையின் பிரச்சினையைத் தீர்க்க தன்னால் முடிந்தவரை முயற்சிக்கிறார். மொழிகள், மக்கள் மற்றும் மதம் பஷ்தோ ஒரு குறிப்பிட்ட பேச்சுவழக்கில் பேசப்படும் முக்கிய மொழியாகும். உருது தேசிய மொழியாகவும் பேசப்பட்டு புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. மக்கள் முக்கியமாக யூசுப்சாய் குலத்தின் குறிப்பிட்ட கிளை/வம்சாவளியான மண்டானரின் உட்மான் பழங்குடியினரைச் சேர்ந்தவர்கள். அதேசமயம் ஒட்டுமொத்த மக்களின் மதப் பின்னணியும் சுன்னி முஸ்லிம்கள்தான். இருப்பினும், 1947 இல் பாகிஸ்தானும் இந்தியாவும் பிரிவினைக்கு முன்னர், வணிக வர்க்க இந்துக்கள் என்று அழைக்கப்பட்ட முஸ்லீம் சமூகத்துடன் இந்து சமூகம் அருகருகே வாழ்ந்து வந்தது. மைனி காலநிலை மிகவும் வெப்பமான கோடை மற்றும் குளிர்ந்த குளிர்காலத்துடன் அரை வறண்ட காலநிலையைக் கொண்டுள்ளது. குளிர்காலம் நவம்பர் நடுப்பகுதியில் தொடங்கி மார்ச் மாத இறுதியில் முடிவடைகிறது, அதே நேரத்தில் கோடை மாதங்கள் மே முதல் செப்டம்பர் வரை இருக்கும். சராசரி அதிகபட்ச கோடை வெப்பநிலை வெப்பமான மாதத்தில் அதிகமாக இருக்கும், மற்றும் சராசரி குறைந்தபட்ச வெப்பநிலை இருக்கும். குளிர்காலத்தில் சராசரி குறைந்தபட்ச வெப்பநிலை இருக்கும், அதே நேரத்தில் அதிகபட்ச வெப்பநிலை இருக்கும். இங்கு மழைப்பொழிவு குளிர்காலம் மற்றும் கோடை ஆகிய இரண்டிலும் நிகழ்கிறது, ஏனெனில் இது ஒரு பருவமழைப் பகுதியாகும், இது மலாகண்ட் மற்றும் ஹசாரா மண்டல மழைப்பொழிவு பகுதிகளின் கீழ் வருகிறது. மேற்கத்திய இடையூறுகள் காரணமாக, குளிர்கால மழைப்பொழிவு பிப்ரவரி மற்றும் ஏப்ரல் மாதங்களுக்கு இடையில் அதிக பதிவைக் காட்டுகிறது. டிசம்பரில் இருந்து ஜூன் மாதம் வரை காற்றின் வேகம் மாறுபடும். ஒப்பீட்டு ஈரப்பதம் ஜூன் மாதத்தில் 46 சதவீதம் முதல் ஆகஸ்ட் மாதத்தில் 76 சதவீதம் வரை மாறுபடும். மிக உயர்ந்த வெப்பநிலை ஜூன் 1995 இல் பதிவு செய்யப்பட்டது, அதே நேரத்தில் மிகக் குறைந்த வெப்பநிலை ஜனவரி 1970 இல் ஏற்பட்டது. இயற்கை குன்றுகளான டீலூர் தேராய் மைனியின் வடக்கே அமைந்துள்ளது, இது பபினியிலிருந்து பிரிக்கிறது, அதே நேரத்தில் குண்டல் நதி மக்கள் தொகை கொண்ட குல்பஹார் பகுதிக்குள் நுழைவதைத் தடுக்கிறது. குல்பஹார்-1 இலிருந்து பபினி கிராமத்திற்கு செல்லும் டீலர்/குண்டல் பாதை வழியாக இந்த குன்றை அணுகலாம். அஜுமைர் மலையின் வடக்குப் பகுதியாகக் கருதப்படும் மைனியின் வடமேற்கில் சலோ தேராய் மற்றும் ஷடோ தேராய் அமைந்துள்ளது. இந்த இயற்கை குன்றுகள் ஜாண்டா மற்றும் மைனிக்கு இடையிலான ஒரு பிரிவாகும், மேலும் காசிம் அபாத்திலிருந்து ஜாண்டா சாலை வழியாக அணுகலாம். மைனியின் மேற்கு எல்லை முழுவதையும் உள்ளடக்கிய அனைத்து இயற்கை குன்றுகளிலும் அஜுமைர் மலை மிக உயரமானது மற்றும் மிகப்பெரியது. இது இயற்கையாகவே மைனியை பாஜா மற்றும் பாம்கெல் கிராமத்திலிருந்து பிரிக்கிறது மற்றும் குல்பஹார்-1, கர்ஹாய் மற்றும் குட்கன்ரே வழியாக துந்தேரி மற்றும் ஜபே வழித்தடங்கள் வழியாக அணுகக்கூடியது. மற்றொரு தாழ்வான குன்று மைனிக்குள் ஆனால் அதன் தென்மேற்கு பிராந்தியத்தில் அமைந்துள்ளது. இது மைனியின் இரண்டு மொஹல்லாக்களைப் பிரிக்கிறது, ஒன்று குட்கன்ரே அதன் வடக்கே உள்ளது, மற்றொன்று சோகண்டே அதன் தெற்கே உள்ளது. குட்கன்ரே-பாஜா பாதை வழியாகவும், சோகண்டே வழியாகவும் இதை அணுகலாம். ரஹிமா தேராய் கிராமத்தின் மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதிக்குள் வசிக்கிறார், இது பன்ர் தேராய்க்கு சற்று கிழக்கே அமைந்துள்ளது. நஜீம் ஜாரே வழியாகவும், மொஹல்லா ரஹிமா வழியாகவும் இந்த தாழ்வான குன்றை அணுகலாம். சுலாய் தேராய் மைனியின் அடர்ந்த மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதிக்குள் அமைந்துள்ளது, இது இப்போது பெரும்பாலும் நவீன வீடுகளால் மூடப்பட்டுள்ளது. இது கிராமத்தின் தென்-மத்திய பகுதியில் அமைந்துள்ளது, இது ரைடவான், ஷாலிசாரா மற்றும் சுலாய் மொஹல்லாக்களிலிருந்து அணுகப்படலாம். முராடு தேராய் என்பது குண்டல் ஆற்றின் கரையில் உள்ள சீனோ விளையாட்டு மைதானத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஒரு தாழ்வான குன்றாகும், இது விளையாட்டு ஆர்வலர்களுக்கு ஒரு அழகிய காட்சியை வழங்குகிறது. இது மைனியின் தென்கிழக்கில் அமைந்துள்ளது, இது கர்பா பாதை மற்றும் நவீன பெஹூர் உயர் மட்ட கால்வாய் வழியாக அணுகப்படலாம். லோய் சாலே, பூஸ்-தேரி மற்றும் டோர்-படாய் ஆகியவை பிற இயற்கை குன்றுகளாகும், அவை கிழக்கு மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதியில் உடனடியாக அமைந்துள்ளன மற்றும் போராய் (ஃபாகிர்) கலாய் மொஹல்லா அதன் வளைகுடாவில் வாழ்கின்றன. இவற்றில் இரண்டு குண்டல் ஆற்றின் நீரைத் தடுக்கின்றன மற்றும் கிராமத்தின் கிழக்கு விவசாய நிலங்களை மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதியிலிருந்து பிரிக்கின்றன. கர்பா பாதை, போராய் கல்யாணி மற்றும் டோர்-பட்டாய் பாதை வழியாக இவற்றை அணுகலாம். குண்டேரி கிராமத்தின் மையத்தில் வசித்து வருகிறது, இது ஒரு பண்டைய ஸ்தூபியைப் போல தோற்றமளிக்கிறது, மேலும் இது இப்போது அனைத்து பக்கங்களிலும் நவீன வீடுகளால் மூடப்பட்ட ஒரு தாழ்வான மலையாகும். கசானா தேராய் மற்றும் பட்யா தேராய் மைனியின் வடக்கு-வடகிழக்கில் அமைந்துள்ளது, இது மொஹல்லா பட்யாவிற்கும் சட்யாவிற்கும் இடையிலான இயற்கையான பிரிவாகும். கசானா தேராய் குண்டல் ஆற்றின் இயற்கையான தொகுதியாகக் கருதப்படலாம், இது தண்ணீரை சத்யா தண்டை அணுக அனுமதிக்காது. இந்த இரண்டு குன்றுகளையும் சாத்யா பாதை மற்றும் பாத்யா பாதை வழியாக அணுகலாம். வரலாற்றைப் பொறுத்தவரை, உலகின் இந்தப் பகுதியின் பண்டைய கலாச்சார விவரங்களைப் பொறுத்தவரை, வரலாற்றுக்கு முந்தைய மற்றும் முற்போக்கு-வரலாற்றுக் காலத்தைப் பற்றி நமக்கு அதிகம் தெரியாது. கிமு இரண்டாவது ஆயிரமாண்டிற்கு முன்னர் மனித வாழ்விடங்களின் தடயங்களை உருவாக்கக்கூடிய பல தொல்பொருள் தளங்கள் இருக்கலாம், ஆனால் அதற்கு முழுமையான மற்றும் முறையான தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் தேவைப்படும். இதுவரை நம்மிடம் உள்ள ஆரம்பகால சான்றுகள் அகேமெனியன் (பாரசீக ஜோராஸ்டர்) வருகை ஆகும், அவர்கள் தங்கள் செக்லோயிஸால் தெளிவாக உள்ளனர். அகெமெனிட் ஆட்சி இந்த நிலத்தின் வரலாற்று விவரங்களை அகெமெனியர்களின் (கிமு 6 முதல் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பாரசீகர்கள்) காலத்தில் இருந்து காணலாம். ஸ்வாப்பி பிராந்தியத்தில் உள்ள அகேமெனிட் பேரரசு வரலாற்று இலக்கியங்களில் தெளிவாகத் தெரிகிறது, அங்கு எழுத்தாளர் குரேஷி (1967:83) கூறுகிறார், "சிந்து நதிக்கு மேற்கே உள்ள மாவட்டங்கள் காபூல் நதி வரை அஸ்தாசீனியர்கள் மற்றும் அசாசீனியர்களால் தடுக்கப்பட்டன, அவர்கள் கிமு 558 முதல் கிமு 530 வரை ஆட்சி செய்த அகேமீனிய மன்னர் சைரஸுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினர்". பெஷாவர் பிராந்தியத்தில் எட்டு பழங்குடியினரின் கூட்டமைப்பான அஷ்டாக்கர்கள் அஸ்தாசீனியர்கள் மற்றும் அசாசீனியர்கள் அஷ்வாகாக்கள் (பொதுவாக நவீன யூசுப்சாயுடன் அடையாளம் காணப்பட்டனர், அவர்கள் இன்னும் இந்த பள்ளத்தாக்கில் வாழ்கின்றனர்). புத்த மதம் அதன் எல்லைகளை காந்தாராவின் மேற்கு எல்லைகள் வரை விரிவுபடுத்தி, காபூல் நதிக்கும் சிந்து நதிக்கும் இடையிலான பகுதிகளை அதன் சிறகுகளில் இணைத்தது. மைனியின் குன்றுகள் எல்லா இடங்களிலும் பௌத்த எச்சங்களை உருவாக்குகின்றன. பௌத்த எச்சங்கள் இருப்பதால், மைனி காந்தார நாகரிகத்தின் ஒரு முக்கியமான பகுதியாக அழைக்கப்படலாம். அலெக்சாண்டர் படையெடுப்பு அலெக்சாண்டர், கிமு 327 ஆம் ஆண்டில் அகெமெனியர்களுடன் போட்டியைக் கொண்டிருந்தார், காந்தாராவின் மேற்கத்திய பகுதிகளை நசுக்கிய பிறகு, அஸ்வகர்களுக்கு எதிராகப் போராட ஸ்வாபி சமவெளிக்குள் நுழைந்தார் (குரேஷி, 1967:93) மற்றும் ஹண்ட், பண்டைய உத்பாண்டபூர் அல்லது ஓஹிந்தில் சிந்து நதியைக் கடப்பதற்காக தனது இராணுவத்தின் இரண்டாவது பிரிவை சந்திக்க. அவர் தனது பாரசீக சகாக்களை துரத்தும்போது மைனிக்குள் நுழைந்திருக்கலாம். மௌரியப் பேரரசு ஷாபஸ்கரியில் உள்ள அசோகரின் பாறைக் கல்வெட்டுகள் சிந்து நதியின் அருகிலுள்ள பகுதிகளில் மௌரியப் பேரரசு இருந்ததை நிரூபிக்கின்றன. பக்தியுள்ள அசோகர் தனது தர்மத்தைப் பரப்புவதற்காக காந்தாரத்தின் இந்தப் பகுதிக்கு தனது தூதர்களை அனுப்பினார். இந்தோ-கிரேக்க காலம் மௌரியர்களின் குறுகிய கால ஆக்கிரமிப்பு ஒரு நூற்றாண்டு காலம் நீடித்தது, இது கிரேக்க செல்வாக்கை முற்றிலுமாக அழிக்கவில்லை. மைனியில் இந்தோ கிரேக்க இராஜ்ஜியத்தின் ஆக்கிரமிப்பு அவர்களின் ஏராளமான நாணயங்களிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது, இது அவர்களின் படையெடுப்புக்கு முன்பு இந்த இடம் அவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது என்ற தகவலை வழங்குகிறது. இந்த பள்ளத்தாக்கு முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கும் பௌத்த மற்றும் இந்து எச்சங்கள் இப்பகுதியில் உள்ள பௌத்த வாழ்வாதாரத்தின் மிகச்சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளாகும். குஷான் ஆட்சி குஷான்களின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் புகழ்பெற்ற மன்னர்கள் புனித ஆலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்கள் மூலம் காந்தாரத்தை புத்த மதத்தின் உண்மையான புனித நிலமாக மாற்றினர். மைனி பள்ளத்தாக்கு குஷான் பேரரசின் போது கட்டப்பட்ட தொல்பொருள் தளங்களால் நிரம்பியுள்ளது, இது குஷான் கலையின் பரவலான தன்மையை நிரூபிக்கிறது. அருகிலுள்ள குன்றுகளில் இந்து ஷாஹிகள் (துருக்கிய-ஷாஹிகள்) மற்றும் முஸ்லீம் வம்சங்களின் சிறிய எண்ணிக்கையிலான நாணயங்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ள ஏராளமான சித்தியர்கள் மற்றும் பெரிய குஷான்களின் நாணயங்களைக் காணலாம், இது அவர்கள் இந்த பள்ளத்தாக்கை ஆட்சி செய்தார்கள் என்ற நம்பிக்கையின் கதிரை உருவாக்குகிறது. பாக்கிஸ்தானில் ஹூணர்கள்/எப்தலைட்டுகள் படையெடுப்பு பொதுவாக, குஷான்களைத் தொடர்ந்து எப்தலைட்டுகள் ஹூணர்கள் பௌத்த ஸ்தாபனங்களை அழித்தனர். மைனியில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களும் இதே சூழ்நிலையை எதிர்கொண்டிருக்கும். ஹ்சுவான்-சாங் வடமேற்கு எல்லைக்கு வந்தபோது, பெரும்பாலான பெளத்த நிறுவனங்கள் சிதைந்த நிலையில் இருந்ததால், நாடு அழிவுகரமான மக்கள் தொகை குறைந்த நிலையில் இருப்பதைக் கண்டார். மைனியின் பெரும்பாலான தொல்பொருள் தளங்கள் பின்னர் மக்கள் வசிக்காமல் விடப்பட்டன. இந்து ஷாஹி ஆட்சி கான்ரோ தேராய், ஆடை அணிந்த கற்களால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு குன்று, இந்து-ஷாஹிகளின் எச்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, அதன் கற்களில் எரியும் மற்றும் எரியும் அறிகுறிகள் உள்ளன. இந்த எரிந்த கற்கள் கஜ்னவிகள் இங்கிருந்து இந்து-ஷாகிகளை வேரோடு பிடுங்கி, அவர்களின் உடைமைகளை எரித்துள்ளனர் என்பதைக் குறிக்கின்றன. யூசுப்சாயின் வருகை பின்னர், யூசுப்சாய் இந்த பிராந்தியத்தை ஆக்கிரமித்தார், இப்போது வரை யூசுப்சாயின் துணை பழங்குடியினரான உட்மான் (மண்டனின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்) இங்கு வசித்து வருகிறார். டோபியின் வடக்குப் பகுதிகளில் யூசுஃப்சாய்களுக்கும் முகலாயர்களுக்கும் இடையே போர் வெடித்தது என்பது வரலாற்றிலும் பஷ்தூ எழுத்துக்களிலும் தொடர்ந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது (ரசூல், 1993:12). டோபியின் வடக்குப் பகுதிகள் மைனியைச் சேர்ந்தவை, அதாவது போர் மைனி பள்ளத்தாக்கில் நடந்தது. இஸ்லாமிய காலத்தைச் சேர்ந்த ஷேக் மாலி பாபா (முதலில் "சீக் ஆடம்" என்று பெயரிடப்பட்டது) சத்திரிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், பஷ்தூ வரலாற்றில் புகழ்பெற்ற மற்றும் புத்திசாலி மனிதரும் இந்த பள்ளத்தாக்கைச் சேர்ந்தவர், அவர் சிந்து முதல் ஸ்வாட் வரை பக்தூன் பழங்குடியினரிடையே நிலங்களை ஒதுக்குவதற்கு பொறுப்பானவர். சில உள்ளூர் ஹிந்தி மக்கள் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறிய பிறகு இப்போது அவர்கள் தன்னை ஷேக் மாலி கேல் என்று அழைக்கிறார்கள், அடிப்படையில் அவர்கள் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறிய பிறகு ஹிந்தி மக்கள், அவர்கள் ஷேக்-மாலியின் சந்ததியினர், அவர்கள் இன்னும் ஹிந்த்கோ மொழியைப் பேசுகிறார்கள், அவர் ஒரு பக்தியுள்ள மனிதர், தப்தார், யூசுஸைப் பற்றியும், பக்தூன் பள்ளத்தாக்கின் பிராந்திய சீர்திருத்தங்களைப் பற்றியும் (நவாஸ், 1987:249-253). ஹாஜி பாபா மேல் திர் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சையத் துறவி ஆவார், அவர் ஸ்வாபியின் மைனியில் குடியேறினார். அவரது சந்ததியினர் ஹாஜி கேல் மியாகன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் சையது மற்றும் புனிதமான வம்சாவளிக்காக மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார்கள். தெற்காசியாவில் இது ஒரு இனப் பட்டமல்ல, ஆனால் பொதுவாக முஸ்லீம் வர்த்தக குடும்பங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு தொழில் பட்டமாகும். ஷேக்குகள் அரேபியர்களின் சந்ததியினர் என்று கூறினர், இருப்பினும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஷேக்குகளும் உண்மையில் அரேபிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறி, ஷேக் என்ற பட்டத்தைப் பெற்ற இந்துக்கள் க்ஷத்திரிய வர்ணத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், இருப்பினும் பட்டத்தைப் பயன்படுத்துவது நெகிழ்வானது. முன்னாள் எல்லைப்புற பிராந்தியங்கள் மற்றும் பாகிஸ்தானின் பஞ்சாபில், ஷேக் என்ற பட்டம் சமீபத்தில் மதம் மாறியவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, அரபு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. ஜுலாஹா நெசவாளர் சாதி அன்சாரிகளாக மாறியது, அவர்கள் அபு அயூப் அல்-அன்சாரியின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறினர். கசாப்புக் சாதிகள் தாங்கள் குராய்ஷ் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறிக்கொண்டனர். காயஸ்தா பதிவு கீப்பர் சாதி சித்திக்குகளாக மாறியது, அவர் அபு பக்கர் அல்-சித்திக்கின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறினார். ஷேக் என்ற பட்டத்தின் நெகிழ்வுத்தன்மையை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு புகழ்பெற்ற பழமொழி பின்வருமாறு கூறியதுஃ "கடந்த ஆண்டு நான் ஒரு ஜூலாஹா (நெசவாளர்); இந்த ஆண்டு நான் ஒரு ஷேக்; அடுத்த ஆண்டு, பயிர்கள் நன்றாக இருந்தால், நான் ஒரு சையத் ஆக இருப்பேன்". 1857 போர் மற்றும் சுதந்திரப் போர் 1857 சுதந்திரப் போரின் போது சில முஸ்லீம் புனிதர்கள் மைனிக்குள் நுழைந்தனர், அவர்களை சீக்கியர்களும் பிரிட்டிஷ் இராணுவமும் அருகிலுள்ள வயல்களில் பின்தொடர்ந்து கொன்றனர். இரண்டு புனிதர்களின் கல்லறைகள் ஹபீப்-கேல் மசூதியில் உள்ளன, மற்றவை மலை நீரோட்டத்தின் குறுக்கே கிழக்கு வயல்களில் உள்ளன. சிந்து நதியின் வலது கரைக்கு அருகே அம்பேலாவின் தென்கிழக்கு திசையில் அமைந்துள்ள மலைகளின் பின்னால் இருந்து சிப்பாய் கிளர்ச்சியின் தீவிரவாதிகளை ஈர்க்க புஞ்சாப் காவற்படையைச் சேர்ந்த பிரிட்டிஷ் சிப்பாய் பிரிகேடியர் ஜெனரல் சர் நெவில் பி. சேம்பர்லைன் மைனி பள்ளத்தாக்கு மற்றும் டோபி பிராந்தியத்தில் நியமிக்கப்பட்டார் (வேவில், 1977:50). தொல்பொருள் தளங்கள் மைனி பள்ளத்தாக்கில் ஏராளமான பௌத்த மற்றும் இந்து தொல்பொருள் தளங்கள் உள்ளன. முக்கிய கிராமம் பண்டைய எச்சங்களில் நிறுவப்பட்டது மற்றும் முக்கிய மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதி பல்வேறு வகையான தொல்பொருள் தளங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. மைனியின் புகழ்பெற்ற தொல்பொருள் தளங்கள் பான் தேராய், நஜீம் ஜாரே கல்லறை, முராது தேராய், ஹாஜி கேல், சுலாய் தேராய், ரஹீமா, கான்ரோ தேராய், அஜுமைர் மலை, குண்டேரே, ஷாதோ தேராய், லாந்தாய் தேராய், கசானா தேராய், பத்யா (ஃபதேஹா) தேராய், துல்கு தேராய், ஷக்ராய் தேராய், காஸ் தேராய், ஷாலிசாராவின் சில பகுதிகள், காராய், ஹுந்தேரே மற்றும் அதன் சில பகுதிகள் ஆகும். மைனி பள்ளத்தாக்கு அதன் புவியியல் அமைப்பு காரணமாக ஒரு மூலோபாய நிலையை கொண்டுள்ளது. புகழ்பெற்ற பௌத்த தளங்களான அஜீஸ் தேரி மற்றும் ரானி-காட் அஜுமைர் மலைக்கு அப்பால் அதன் மேற்கில் அமைந்துள்ளது, பஜாவின் சுபூர் ஸ்தூபி அதன் தென்மேற்கில் அமைந்துள்ளது, காலா கோட்டை மற்றும் ஸ்ரீ-கோட் தென்கிழக்கில் அமைந்துள்ளது, பஞ்ச் மலையின் தொல்பொருள் தளம் அதன் கிழக்கில் உள்ளது மற்றும் ஷா-கோட் பாபா கோட்டை (மஹாபான் உச்சியில்) அதன் வடக்கில் உள்ளது. ..