Srughna
ஸ்ருக்னா, சமஸ்கிருதத்தில் ஸ்ருக்னா அல்லது பேச்சு வடிவத்தில் சுக்னா, சுகனா அல்லது சுக் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது, இது இந்தியாவின் ஒரு பண்டைய நகரம் அல்லது இராஜ்ஜியம் ஆகும், இது ஆரம்ப மற்றும் இடைக்கால நூல்களில் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது. இது 7 ஆம் நூற்றாண்டில் சீனப் பயணியான சுவான்சாங் (ஹியுயென் சாங்) என்பவரால் பார்வையிடப்பட்டது, மேலும் அடித்தளங்கள் இன்னும் இருந்தபோதிலும் அது இடிபாடுகளில் இருப்பதாக தெரிவிக்கப்பட்டது. இந்த இராஜ்ஜியம் வடக்கே மலைகளிலிருந்தும், கிழக்கே கங்கை நதி வரையிலும், யமுனை நதி அதன் வழியாகவும் பாய்கிறது என்று சுவான்சாங் விவரித்தார். யமுனை நதியின் மேற்குக் கரையில் உள்ள தலைநகரம் ஒரு பெரிய பௌத்த விஹாரத்தையும், மௌரிய பேரரசர் அசோகரின் காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெரிய ஸ்தூபியையும் கொண்டுள்ளது என்று அவர் விவரித்தார். இந்தியாவின் ஹரியானா மாநிலத்தின் யமுனாநகர் மாவட்டத்தில் உள்ள அமதல்பூர் தயால்கர் கிராமத்தில் அமைந்துள்ள சுக் பண்டைய குன்றுடன் ஸ்ருக்னா அடையாளம் காணப்படுகிறது. இன்று வரை, பண்டைய சனேட்டி புத்த ஸ்தூபி, அநேகமாக மௌரிய காலத்தைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம், இது சுகிற்கு வடமேற்கே அமைந்துள்ளது. அடையாளம் காணும் சுவான்சாங் பல ஸ்தூபிகளைக் கண்டார், அவை புத்தரின் வருகையை நினைவுகூர்ந்தன அல்லது பௌத்த பிக்குகள் சரிபுத்ரா மற்றும் மௌட்கல்யாயனாவின் நினைவுச்சின்னங்களை நிலைநிறுத்தின. அலெக்சாண்டர் கன்னிங்ஹாம் இழந்த நகரத்தை ஹரியானா மாநிலத்தில் உள்ள யமுனநகரில் அமைந்துள்ள சுக் (அல்லது சுகா) கிராமத்துடன் அடையாளம் கண்டார். 7 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு இந்த நகரம் அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்திருக்கலாம், மேலும் இந்த பெயர் ஒரு உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட வடிவத்தில் தப்பிப்பிழைத்தது. பஞ்சாப் பல்கலைக்கழகத்தின் 1965 ஆம் ஆண்டு அகழ்வாராய்ச்சி கிமு 600 முதல் கிமு 300 வரையிலான கலைப்பொருட்களைக் கண்டறிந்தது, இதில் சாம்பல் பொருட்கள் மற்றும் சிவப்பு பாத்திர மட்பாண்டங்கள், நாணயங்கள், முத்திரைகள், விலங்கு எச்சங்கள், ஆண் மற்றும் பெண் டெர்ராகோட்டா சிலைகள், விலங்கு டெர்ராகோட்டா சிலைகள் மற்றும் மாமிச ரப்பர்கள், சிலுவைகள், சத்தங்கள், விளையாட்டு வீரர்கள், முத்திரை, முத்திரை முத்திரை, வட்டுகள், சட்டகங்கள் மற்றும் சக்கரங்கள், பந்துகள், பொற்கொல்லர் வெப்பக் கோப்பை, வெளிப்புறத்தில் வளைந்த ஒரு காது ஆபரணம் மற்றும் சங்கா (கிமு 187 முதல் கிமு 78 வரை) கால எழுத்துக்களுடன் மடியில் எழுதும் பலகையுடன் தலை இல்லாத குழந்தையின் உடைந்த சிலை ஆகியவை அடங்கும். இந்த சிலைகளின் தொகுப்பு சுங்கா, மௌரியன், குஷானா, குப்தா மற்றும் இடைக்கால காலத்தைச் சேர்ந்தது. பாணினியின் அஷ்டாத்யாயி, பதஞ்சலியின் மகாபாஷ்யம், திவ்யவதனா, மகாபாரதம், மஹாமாயுரி, வராஹமிஹிராவின் பிரஹத்சம்ஹிதம் போன்றவற்றில் சிருக்னா தவறாமல் குறிப்பிடப்படுகிறார். பண்டைய இலக்கிய நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மற்றொரு இடமான துர்க்னா, சிருக்னாவுக்கு ஒத்ததாக கருதப்படுகிறது. சுக் கிராமம், அருகிலுள்ள சுக் பண்டைய குன்றுடன், இப்போது நன்கு அறியப்பட்ட தொல்பொருள் தளமாக உள்ளது, இது நாணயங்களின் கருவூலத்தை வழங்கியுள்ளது. இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கன்னிங்ஹாமால் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டது. சூரஜ் பான் இந்த இடத்தை 1964-65 இல் ஓரளவு அகழ்வாராய்ச்சி செய்தார். அசோகரின் தோப்ரா கலான் தூணின் அசல் தளம் மேற்கே அமைந்துள்ளது. அசோகரின் கல்ஸி பற்றிய பாறைக் கல்வெட்டுகளும் வடகிழக்கு பகுதியைச் சேர்ந்தவை. "சுகனாவின்" மன்னர் தனபூதி, பர்ஹுத்தில் உள்ள புத்த ஸ்தூபியின் முக்கிய ஆதரவாளரான மன்னர் தனபூதி, ஸ்ருக்னா அல்லது சுகனாவிலிருந்து வந்தவர் என்றும், தனபூதி அதன் முக்கிய மன்னர்களில் ஒருவர் என்றும் முன்மொழியப்பட்டுள்ளது, அவர் தனது தலைநகரில் அற்புதமான ஸ்தூபிகளைக் கட்டுவதைத் தவிர, பர்ஹுத்தில் தோரணங்கள் மற்றும் தண்டவாளங்களைக் கட்டுவதற்கு மிக முக்கியமான நன்கொடைகளையும் வழங்கினார். ..