From the Caves and Jungles of Hindostan
ஹிந்தோஸ்தானின் குகைகள் மற்றும் காடுகளிலிருந்துஃ தாயகத்திற்கு எழுதப்பட்ட கடிதங்கள் (சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய ரஷ்ய மொழிஃ "இஜ் பெக்ஹெர் இ டெஸ்ப்ரைஇண்டோஸ்டானாஃ பிஷ்ஸ்மாமா நா ரோடினு"; டிர. இஜ் பெஷ்சர் இ டெப்ரேய் இந்தோஸ்தானாஃ பிஸ்மா நா ரோடினு) என்பது தியோசோபிகல் சொசைட்டி நிறுவனர் ஹெலினா பிளாவட்ஸ்கியின் இலக்கியப் படைப்பாகும். 1879 முதல் 1886 வரை மாஸ்கோவில் ரட்டா பாய் என்ற புனைப்பெயரில் தொடர்ச்சியான தவணைகளில் (கடிதங்கள்) மிக்கைல் கட்கோவ் தொகுத்த மாஸ்கோவ்ஸ்கியா வெடோமோஸ்டி மற்றும் ருஸ்கி வெஸ்ட்னிக் இதழ்களில் வெளியிட்டார். இந்த கடிதங்களின் முதல் பகுதி 1883 ஆம் ஆண்டில் ருஸ்கி வெஸ்ட்னிக் பத்திரிகையின் இணைப்பாக ஒரே தொகுதியாக வெளியிடப்பட்டது. கடிதங்களின் இரண்டாம் பகுதி 1884-1886 இல் வெளியிடப்பட்டது. இந்தத் தொடர் திடீரென்று முறிந்ததால் அது ஒருபோதும் முடிவடையவில்லை. இலக்கிய நிபுணரின் கருத்து ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சகர் ஜினைடா வெங்கரோவா, ஏராளமான கதைகள் மற்றும் இந்துக்களின் ரகசிய ஞானத்தைப் பற்றிய ஆசிரியரின் வாதங்கள் காரணமாக இந்த பிளாவட்ஸ்கியின் புத்தகம் "ஓரளவு ஒரு மாய நிறத்தைக் கொண்டுள்ளது" என்று குறிப்பிட்டார், இது அதன் இலக்கிய முக்கியத்துவத்திலிருந்து திசைதிருப்பவில்லை. நவீன மற்றும் பண்டைய இந்தியாவில் "வாழ்க்கையின் மிகவும் மாறுபட்ட அம்சங்களைப்" பற்றி பேசுவதற்கு இந்திய காட்சிகளுடன் எழுத்தாளரின் நெருங்கிய அறிமுகமானது அவரை மிகவும் பொழுதுபோக்காக இருக்க அனுமதிக்கிறது. வெறுமனே, "ஆனால் மிகவும் கலை ரீதியாக", கடந்த மில்லினியங்களில் எந்த தாக்கமும் இல்லாத அற்புதமான கட்டிடங்களிலிருந்து இந்தியாவை உள்ளடக்கியதை அவர் விவரிக்கிறார். குறிப்பாக அவள் ராஜ்-யோகிகளின் ஒரு மர்மமான பிரிவை ஆக்கிரமித்திருக்கிறாள், புனித முனிவர்கள், தங்கள் ஆன்மீக சக்திகளின் சிறப்பு முயற்சியின் மூலம், ஒரு நீண்ட ஆன்மீக ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் போன்ற ஒன்றின் மூலம், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத அற்புதங்களைச் செய்யும் திறனை அடைகிறார்கள்ஃ எனவே, பிளாவட்ஸ்கியின் தனிப்பட்ட அறிமுகமான ராஜ்-யோகி குலாப்-சிங், பிளாவட்ஸ்கி மனதளவில் மட்டுமே கோரிய கேள்விகளுக்கு பதிலளித்து வந்தார், காணாமல் போய் அனைவருக்கும் முற்றிலும் எதிர்பாராத விதமாகத் தோன்றினார், மலைகளில் அவர்கள் அற்புதமான நிலத்தடி கோயில்களுக்குள் நுழையும் மர்மமான நுழைவாயில்களைத் திறந்து வைத்திருந்தார். பிளாவட்ஸ்கியின் இந்த கட்டுரைகள் ரஷ்யாவில் "அதிர்ச்சியூட்டும் வெற்றியைப்" பெற்றன என்று இண்டாலஜிஸ்ட்டின் கருத்துக்கள் சென்கெவிச் எழுதினார். பிளாவட்ஸ்கி இந்த படைப்பில் பொறாமைக்குரிய அறிவாற்றல் மற்றும் மனதின் உயிரோட்டத்தை நிரூபிக்கிறார் என்று அவர் கூறினார். ஒரு வகையில், அவரது புத்தகம் ஒரு நாடு சார்ந்த கலைக்களஞ்சியம், இது "இன்றுவரை அதன் அறிவியல் மதிப்பை இழக்கவில்லை". வழக்கமான பயணக் கட்டுரைகளுடன் ஒப்பிடுகையில், இந்தியாவை "உள்ளிருந்து" வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்ற எழுத்தாளரின் விருப்பம், வழக்கமான பயணக் கட்டுரைகளுடன் ஒப்பிடுகையில், "இந்திய ஆன்மீக உலகின் பல அம்சங்களை பிரதிபலிக்கும் உளவியல் ஆவணத்தின் சிறப்பு, முற்றிலும் புதிய தன்மை, பாரம்பரிய இந்திய சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் தனித்துவம்". இந்த புத்தகம் ஆங்கில காலனித்துவ ஆட்சியைப் பற்றிய ஒரு புறநிலை மதிப்பீட்டையும் வழங்குகிறது, ஏனென்றால் சிப்பாய் கிளர்ச்சியில் (1857-1859) பங்கேற்பாளர்களால் அவர்களுக்கு எதிரான "அட்டூழியங்கள் பற்றிய உண்மையான, மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தும் விளக்கங்கள்" இருந்தபோதிலும், இந்தியாவில் வசிக்கும் ஆங்கிலேயர்கள் மீதான கண்டனங்களை இது கொண்டுள்ளது. சென்கெவிச்சின் கூற்றுப்படி, பிளேவட்ஸ்கி ஆங்கிலேய காலனித்துவ உத்தரவுகள் மீது தனது கோபத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகள் மற்றும் ஆங்கிலோ-இந்தியர்களின் இன்பங்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகள் மீதான அவமதிப்பு, அவர்களுக்கு சேவை செய்தவர்கள், "கிண்டல் மற்றும் கடுமையான முறையில்", மற்றும் வாசகர், அவரது "வன்முறை உணர்ச்சிகளுடன் அனுதாபப்படுகிறார், விருப்பத்துடன் அவரது பக்கத்தை எடுக்கிறார்". சராசரி ரஷ்ய வாசகரின் சிந்தனை, அவரது "பயங்கள், புவிசார் அரசியல் கருத்துக்கள் மற்றும் கலாச்சார விருப்பங்களின்" ஒரே மாதிரியான தன்மைகளை அவர் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டார். ஆங்கில சந்தேகமும் பொறாமையும் என்ற விஷயத்தில் அவரது உணர்ச்சிபூர்வமான பகுத்தறிவுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு இங்கேஃ "ஆங்கிலேயர்களின் இந்த தேசிய பண்பு கூச்சலிடுவதுஃ 'உதவுங்கள், அவர்கள் எங்களைக் கொல்கிறார்கள்!' அவர்களைத் தொடுவதைப் பற்றி யாரும் யோசிக்காதபோது, அது அருவருப்பானது. ஆனால் இந்த பண்பு இங்கிலாந்தில் கூட குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தால், இந்தியாவில் இது எவ்வளவு அதிகமாக உள்ளது? இங்கே சந்தேகம் ஒரு மோனோமேனியாவாக மாறியுள்ளது. ஆங்கிலோ-இந்தியர்கள் தங்கள் காலணிகளில் கூட ரஷ்ய உளவாளிகளைப் பார்க்கிறார்கள், இது அவர்களை பைத்தியக்காரத்தனத்திற்குத் தூண்டுகிறது. அவர் ஒரு ஆங்கிலேயராக இருந்தாலும் கூட, ஒரு மாகாணத்திலிருந்து மற்றொரு மாகாணத்திற்கு வரும் ஒவ்வொரு புதிய வருகையையும் அவர்கள் பார்க்கிறார்கள். மக்கள் அனைத்து ஆயுதங்களையும் மட்டுமல்லாமல், அனைத்து கத்திகள் மற்றும் கோடாரிகளையும் இழந்துள்ளனர். விவசாயி தனது மரத்தை வெட்டவோ அல்லது புலியிடமிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளவோ முடியாது. ஆனால் ஆங்கிலேயர்கள் இன்னும் பயப்படுகிறார்கள். இங்கு 60,000 பேர் மட்டுமே உள்ளனர் என்பது உண்மைதான், அதே நேரத்தில் பூர்வீக மக்கள் தொகை 245 மில்லியன் ஆகும். வெற்றிகரமான விலங்கு-மச்சக்காரர்களிடமிருந்து அவர்கள் கைப்பற்றிய அவர்களின் அமைப்பு, விலங்கு தனது மச்சக்காரன் தனது முறைக்கு பயப்படுவதை உணரும் வரை மட்டுமே நல்லது. பின்னர் அவரது நேரம் வந்துவிட்டது! எல்லா நிகழ்வுகளிலும், நாள்பட்ட பயத்தின் இத்தகைய வெளிப்பாடு ஒருவரின் சொந்த பலவீனத்தை அங்கீகரிப்பதை மட்டுமே ஒப்புக்கொள்கிறது. படைப்பின் முதல் மொழிபெயர்ப்பாளரான வெரா ஜான்ஸ்டன், ஆசிரியரின் கையெழுத்துப் பிரதி "பெரும்பாலும் தவறாக இருந்தது, பெரும்பாலும் தெளிவற்றதாக இருந்தது" என்று எழுதினார். ரஷ்ய ஆசிரியர்கள், இந்திய பெயர்கள் மற்றும் இடங்களை உண்மையுடன் மாற்ற தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்த போதிலும், "பெரும்பாலும் கிழக்கத்திய மொழிகளைப் பற்றிய தங்கள் அறியாமையின் மூலம், விசித்திரமான மற்றும் சில நேரங்களில் அடையாளம் காண முடியாத வடிவங்கள்" உருவாக்கப்பட்டன. அப்போது இந்தியாவில் இருந்த எழுத்தாளரால் ஆதாரத் தாள்கள் ஒருபோதும் சரிசெய்யப்படவில்லை, இதன் விளைவாக, அனைத்து உள்ளூர் மற்றும் தனிப்பட்ட பெயர்களையும் அவற்றின் சரியான வடிவத்திற்கு மீட்டெடுப்பது சாத்தியமற்றது. மேற்கோள்கள் மற்றும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட அதிகாரிகளைப் பொறுத்தவரை இதேபோன்ற சிரமம் எழுந்துள்ளது, இவை அனைத்தும் இரட்டை ஒளிவிலகல் செயல்முறையின் வழியாகச் சென்றுள்ளனஃ முதலில் ரஷ்ய மொழியில், பின்னர் ஆங்கிலத்தில். "ரஷ்ய வாசகர்களுக்காக அவர் எழுதியது போல, ஆங்கிலேயர்கள் புத்தகத்தின் உள்ளடக்கங்களை அறியக்கூடாது என்று பிளாவட்ஸ்கி தனது வாழ்நாளில் மிகவும் தொந்தரவு செய்ததாகவும், ஆங்கிலோ-இந்திய அரசாங்கம் மற்றும் அதன் பிரதிநிதிகளுக்கு எதிரான கேலி மற்றும் கண்டனங்களைத் தவிர்க்கவில்லை" என்றும் சோலோவியோவ் குறிப்பிட்டார். புத்தகத்தின் வாசகர் அதை "காதல் மற்றும் ஆடம்பரமானதாக" பார்க்க வேண்டும் என்றும், பிளாவட்ஸ்கி அளித்த உண்மைகள் மற்றும் அறிக்கைகளை எந்த வகையிலும் நம்பக்கூடாது என்றும் அவர் கூறினார், ஏனெனில் "மிகவும் கசப்பான ஏமாற்றம் மிகவும் நம்பகமான வாசகருக்கு காத்திருக்கிறது". பிளேவட்ஸ்கியின் படைப்புகள் "உண்மை மற்றும் புனைகதையின் மிகவும் கற்பனையான கலவையாகும், இது ரஷ்ய ஆசிரியர்களுடன் அவரது இலக்கிய நற்பெயரை நிறுவிய பாணியில் எழுதப்பட்டுள்ளது" என்று முர்பெட் எழுதினார். சென்கெவிச்சின் கூற்றுப்படி, 1870 மற்றும் 1880 களில், ரஷ்ய பத்திரிகைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்களில் நிறைய பொருட்கள் வெளிவந்தன, அவற்றில் முக்கியமானது "இந்தியாவுக்கான ரஷ்ய போர் பிரச்சாரத்தின் யோசனை" ஆகும். எழுத்தாளரின் புகழ் பிளேவட்ஸ்கி "இந்த பிரச்சார மிகைப்படுத்தலை அடுத்து" உருவாக்கப்பட்டது. சுவாரஸ்யமான உண்மைகளை கவுண்ட் விட்டே நினைவு கூர்ந்தார்ஃ "அவளுக்கு [அவரது உறவினர் ஹெலினா பிளாவட்ஸ்கி] ஒரு இலக்கிய திறமை இருந்தது என்பதில் சந்தேகமில்லை. ரஷ்ய பத்திரிகையின் வரலாற்றில் புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ ஆசிரியர் கட்கோவ், அவரது இலக்கிய பரிசுகளைப் பற்றி மிக உயர்ந்த பாராட்டில் என்னுடன் பேசினார், இது ஃப்ரம் தி ஜங்கிள்ஸ் ஆஃப் ஹிந்துஸ்தான் என்ற தலைப்பில் கதைகளில் சான்றாக உள்ளது, அவர் தனது பத்திரிகையான தி ரஷ்ய மெசஞ்சருக்கு பங்களித்தார். சில தியோசோபிகல் சொற்களின் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் மற்றும் லிப்யந்தரணத்தின் சிக்கலைத் தீர்க்க, தி சீக்ரெட் கோட்பாட்டின் ரஷ்ய மொழியில் ஒரு புதிய மொழிபெயர்ப்பில் பணிபுரியும் போது, மொழிபெயர்ப்பாளர் பஸ்யுகின், பிளேவட்ஸ்கி தனது புத்தகமான ஃப்ரம் தி கேவ்ஸ் அண்ட் ஜங்கிள்ஸ் ஆஃப் ஹிந்தோஸ்தான் இல் பயன்படுத்திய முறையைப் பயன்படுத்தினார். மொழிபெயர்ப்பாளர் ஜெய்ட்சேவ், ஹிந்தோஸ்தானின் குகைகள் மற்றும் காடுகளிலிருந்து புத்தகத்தின் சில துண்டுகளின் கருத்துப் பரிமாற்றத்தின் துல்லியத்தை பராமரிப்பதற்காக "தியோசோபிக்கான திறவுகோல்" என்ற தனது ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் "முடிந்தவரை" பயன்படுத்தினார் (மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பைப் பார்க்கவும்). மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் புதிய பதிப்புகள் இந்த படைப்பு இரண்டு முறை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. முதல் மொழிபெயர்ப்பு 1892 இல் லண்டனில் வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் அது முழுமையடையவில்லை. இதை பிளேவட்ஸ்கியின் மருமகள் வெரா ஜான்ஸ்டன் செய்தார். போரிஸ் டி ஜிர்காஃப்பின் (பிளாவட்ஸ்கியின் உறவினரும் கூட) ஒரு புதிய 1975 மொழிபெயர்ப்பு இப்போது ஆசிரியரின் சேகரிக்கப்பட்ட எழுத்துக்கள் தொடரில் கிடைக்கிறது. அதைத் தொடர்ந்து, இந்த புத்தகம் ஆங்கிலம், ரஷ்ய மற்றும் ஸ்பானிஷ் மொழிகளில் மீண்டும் மீண்டும் அச்சிடப்பட்டது. ..