Names of the Philippines
பிலிப்பைன்ஸின் பல பெயர்கள் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களிலும் வெவ்வேறு நேரங்களிலும் உள்ளன, பொதுவாக தற்போதைய தீவுக்கூட்டத்திற்குள் உள்ள குறிப்பிட்ட தீவுக் குழுக்களைக் குறிக்கும் வகையில் உள்ளன. பிலிப்பைன்ஸ் என்ற பெயரும் கூட முதலில் லெய்டே, சமார் மற்றும் அருகிலுள்ள தீவுகளுக்கு மட்டுமே பொருந்தும் நோக்கில் இருந்தது. இது 1543 ஆம் ஆண்டில் கிரீடம் இளவரசர் பிலிப், பின்னர் இரண்டாம் பிலிப்பின் நினைவாக ஸ்பானிஷ் ஆய்வாளர் ரூய் லோபஸ் டி வில்லலோபோஸ் அல்லது அவரது கேப்டன்களில் ஒருவரான பெர்னார்டோ டி லா டோர்ரினால் வழங்கப்பட்டது. அவர்கள் முதலில் அடைந்து, மிகப் பெரிய நிலமாக கருதிய மிண்டனாவோ, ஸ்பெயினின் முதலாம் கார்லோஸ் மன்னராக இருந்த ஐந்தாம் சார்லஸ் பேரரசரின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது. ஸ்பானிஷ் காலனித்துவத்தின் போது, இந்த பெயர் இறுதியில் முழு சங்கிலியையும் உள்ளடக்கும் வகையில் நீட்டிக்கப்பட்டது. இது சிறிய மாற்றங்களுடன் உயிர் பிழைத்துள்ளது. பிலிப்பைன் புரட்சி அதன் மாநிலத்தை பிலிப்பைன் குடியரசு (பிலிப்பைன் குடியரசு) என்று அழைத்தது. அமெரிக்க இராணுவம் மற்றும் பொதுமக்கள் ஆக்கிரமிப்புகள் தங்கள் பிராந்தியத்தை பிலிப்பைன்ஸ் தீவுகள் (பிலிப்பைன்ஸ் தீவுகள்) என்று அழைத்தன. மூன்றாம் பிலிப்பைன்ஸ் குடியரசின் போது, மாநிலத்தின் அதிகாரப்பூர்வ பெயர் முறையாக பிலிப்பைன்ஸ் என்று மாற்றப்பட்டது. தற்போதைய பெயர் பிலிப்பைன்ஸின் தற்போதைய பெயர் 1543 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பானிஷ் ஆய்வாளர் ரூய் லோபஸ் டி வில்லலோபோஸ் அல்லது அவரது கேப்டன்களில் ஒருவரான பெர்னார்டோ டி லா டோரே என்பவரால் வழங்கப்பட்டது, ஸ்பெயினுக்கும் போர்ச்சுகலுக்கும் இடையில் நிறுவப்பட்ட உலகின் பிரிவின் மேற்கு முனையில் அதிக ஸ்பானிஷ் கட்டுப்பாட்டை நிறுவும் நோக்கில் ஒரு பயணத்தின் போது. ஏற்கனவே தங்கள் மன்னரான ஹேப்ஸ்பர்க் பேரரசர் ஐந்தாம் சார்லஸுக்கு மிண்டனாவோ என்று பெயரிட்ட பிலிப்பைன்ஸ் தீவு, அவரது மகனான கிரீடம் இளவரசர் பிலிப்பை, பின்னர் ஸ்பெயினின் இரண்டாம் பிலிப்பை கௌரவித்தது. பெயரும் முதலில் லெய்டே, சமார் மற்றும் அவற்றின் அருகிலுள்ள தீவுகளுக்கு மட்டுமே பொருந்தும், மற்ற இடங்களுக்கு மாறி பரவுவதற்கு முன்பு. இது விரைவில் பிலிப்பைன்ஸ் தீவுகள் என்று ஆங்கிலத்தில் கடன் வாங்கப்பட்டது, இது தீவுக்கூட்டத்தின் அமெரிக்காவின் இராணுவ மற்றும் பொதுமக்கள் ஆக்கிரமிப்புகள் முழுவதும் பயன்படுத்தப்பட்டது. 1987 அரசியலமைப்பு பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் ஆங்கிலம் பிலிப்பைன்ஸின் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளாக இருக்க வேண்டும் என்று வழங்குகிறது. இது நாட்டிற்கு ஒரு அதிகாரப்பூர்வ பெயரைக் குறிக்கும் ஒரு விதியைக் கொண்டிருக்கவில்லை; இருப்பினும், "பிலிப்பைன்ஸ் குடியரசு" அதன் விதிகள் முழுவதும் (ஆங்கிலத்தில்) தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. அரசியலமைப்பின் பிரிவு XIV, பிரிவு 8 அரசியலமைப்பு பிலிப்பைன்ஸிலும் பிரகடனப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் கட்டளையிடுகிறது, ஆனால் அத்தகைய அதிகாரப்பூர்வ பிலிப்பைன்ஸ் பதிப்பு எதுவும் இல்லை. "ரிபப்ளிகங் பிலிபினாஸ்" என்பது பிலிப்பைன்ஸில் பயன்படுத்தப்படும் நாட்டின் உண்மையான பெயர். ஆங்கிலத்தில் தனியாக நிற்கும்போது, நாட்டின் பெயர் எப்போதும் கட்டுரைக்கு முன்னால் இருக்கும். இருப்பினும், பிலிப்பைன்ஸ் சூழல்களில் திட்டவட்டமான கட்டுரை ஆங் பெயருக்கு முன்னதாக இல்லை. இந்த நாடு அதன் வரலாறு முழுவதும் பிலிப்பைன்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. டகலாக்கில் பிலிபினாஸின் ஆரம்பகால பயன்பாடு கடிபுனன் அவர்களின் 1892 அடித்தள ஆவணத்தில் புரிந்துகொள்ளப்பட்டது. 1930 களில், அறிஞர் லோப் கே. சாண்டோஸ் தாகலாக் எழுதுவதற்கு அபாகாடா எழுத்துக்களை அறிமுகப்படுத்தினார், இது இனி எஃப் எழுத்தைப் பயன்படுத்தவில்லை, ஏனெனில் இந்த ஒலி இல்லை மற்றும் பொதுவாக பல பிலிப்பைன்ஸ் மொழிகளைப் பேசுபவர்களால் "பி" என்று உச்சரிக்கப்பட்டது. அபாகாடா எழுத்துக்கள் பின்னர் பிற பிலிப்பைன்ஸ் மொழிகளுக்கும் பரவியது (அவை ஸ்பானிஷ் அபெசெடாரியோவின் அடிப்படையில் எழுத்து முறைகளைப் பயன்படுத்தின). இவ்வாறு, பிலிபினாஸ் வடிவம் பரப்பப்பட்டு பொதுவான பயன்பாட்டிற்கு வந்தது. பிலிப்பைன்ஸ் மொழி மற்றும் தேசிய கலைஞருக்கான ஆணையம், விர்ஜிலியோ எஸ். அல்மாரியோ, பிலிப்பைன்ஸ் மொழியை அதன் தோற்றம் மற்றும் வரலாற்றைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில் நாட்டின் அதிகாரப்பூர்வ பெயராகப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்றும், இன்றைய பிலிப்பைன்ஸ் எழுத்துக்களில் கிராஃபீம் எஃப் மூலம் குறிப்பிடப்படும் ஒலியியல் கொண்ட நாட்டில் உள்ள அனைத்து மொழிகளையும் உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும் என்றும் வலியுறுத்தினார். இந்தக் கொள்கை பின்னர் 2021 ஆம் ஆண்டில் புதிய ஆணையர் ஆர்தர் காஸநோவாவால் அரசியலமைப்பிற்கு முரணானது என்று ரத்து செய்யப்பட்டது. பிலிப்பைன்ஸ் மொழியில் தொடர்பு கொள்ளும்போது பிலிப்பைன்ஸ் மீது பிலிபினாஸைப் பயன்படுத்த ஆணையம் இப்போது பரிந்துரைக்கிறது. சர்வதேச கூட்டங்களில், ஆங்கிலப் பெயர் மட்டுமே வழக்கமாக பிலிப்பைன்ஸை அடையாளம் காட்டுகிறது (எ. கா., ஐக்கிய நாடுகள் சபை அல்லது தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளின் சங்கத்தில் கூட்டங்கள் இருக்கும்போது) இந்த அமைப்பில். கூட்டம் பிலிப்பைன்ஸுக்குள் நடைபெற்றாலும் இதுவே பாரம்பரியமாகும். மற்ற மொழிகளில் நாட்டின் பெயர் பெரும்பாலும் அல்லது இரண்டையும் அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, இரண்டும் இறுதியில் லத்தீன் மொழியில் வேரூன்றியுள்ளன. வரலாற்று பெயர்கள் பிலிப்பைன்ஸ் தவிர, ஒரு நாட்டின் தீவுக்கூட்டத்திற்கு வரலாற்று ரீதியாக ஏராளமான பிற பெயர்கள் உள்ளனஃ பன்யுபயானா. இந்தியத் துணைக்கண்டத்தைச் சேர்ந்த அறிஞர்களும் வர்த்தகர்களும் வரலாற்று ரீதியாக பிலிப்பைன்ஸை பன்யுபயனா என்று குறிப்பிட்டனர், இது இந்தியர்களின் புவிசார் அரசியல் நோக்குநிலையிலிருந்து உருவானது, இது அண்டவியல் நோக்குநிலையுடன் தொடங்கியது. இது புராணங்கள் மற்றும் ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதம் போன்ற பிற இந்திய இலக்கியங்களால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது பிலிப்பைன்ஸிலும் மகாராதியா லாவனா போன்ற பதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. மா-ஐ. சாங் வம்சத்தின் போது 13 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட சாவோ ருகுவாவின் ஜு ஃபேன் ஜி (Zhu Fan Zhi) என்ற புத்தகத்தின்படி, தெற்கு தென் சீனக் கடலில் மா-ஐ (Ma-i, ஹொக்கியன் பிஓஜேஃ மா-இ-டி, மாண்டரின் பின்யின்ஃ மை) என்று அழைக்கப்படும் தீவுகளின் தொகுப்பு இருந்தது. இந்த தீவுகளின் குழுக்கள் பின்னர் படையெடுத்து, ஸ்பானியர்களால் மிண்டோரோ தீவு என்று மறுபெயரிடப்பட்டு அடையாளம் காணப்பட்டன. ஃபெர்டினாண்ட் புளூமென்ட்ரிட் தனது 1882 புத்தகமான வெர்சூச் ஐனர் எத்னோகிராஃபி டெர் பிலிப்பினென் (பிலிப்பைன்ஸின் இனவியல் ஆய்வுக்கான முயற்சி) என்ற புத்தகத்தில் மா-ஐ என்பது இன்றைய மிண்டோரோவின் சீன உள்ளூர் பெயர் என்பதை மேலும் நிரூபித்தார். மறுபுறம், வரலாற்றாசிரியர்கள் மா-ஐ ஒரு தீவு அல்ல, ஆனால் தென் கடல் தீவுகளின் குழுக்கள் மற்றும் மணிலாவின் தெற்கே உள்ள அனைத்தும், இது ஒரு வெளிநாட்டு சீன குடியேற்றமாக அறியப்பட்டது, இது கிபி 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சீன நிலப்பரப்புடன் தொடர்ந்து தொடர்பில் இருந்தது. மா-ஐ என்பது ஹோக்கியன் பிஓஜேஃ சாம்-சியு, மாண்டரின் பின்யின்ஃ சான்ஜோ, லிட் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. "மூன்று தீவுகள்") தீவுகளின் குழுமம்ஃ கியா-மா-யென் (காஸா-லா-மியான், ஹொக்கியன் பிஓஜேஃ கா-லா-மியான், மாண்டரின் பின்யின்ஃ காலமியன், "காலமியன்"), பா-கி-நுங் (ஹொக்கியன் பிஓஜேஃ பா-லா-பாங், மாண்டரின் பின்யின்ஃ பாலாவாங், பலவான்) மற்றும் பா-கி-நுங் (ஹொக்கியன் பிஓஜேஃ போ-சாங்-கா, மாண்டரின் பின்யின்ஃ புசாங்ஜியா, புசுவாங்கா). மூன்று ஐரோப்பாவைத் தவிர, மா-ஐயில் பாய்-பியூ-யென் தீவுகளும் அடங்கும் (பா பிரவுன், ஹொக்கியன் பிஓஜேஃ பா-போ-ஐன், மாண்டரின் பின்யின்ஃ பாப்யுயன், "பாப்யுயன்"), பியூ-லி-லு (ஹோக்கியன் பிஓஜேஃ போ-லி-லியோ, மாண்டரின் பின்யின்ஃ போலிலே, "பொலில்லோ"), லிம்-கியா-துங் (குன், ஹொக்கியன் பிஓஜேஃ லிம்-கா-ஐன், மாண்டரின் பின்யின்ஃ இந்த தீவுகள் கிபி 982 ஆம் ஆண்டிலேயே கேன்டனில் (குவாங்டாங்) இருந்து வந்த சீன வர்த்தகர்களுடன் தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தன என்று கூறப்படுகிறது. லியுசுங் (லியுசுங், ஹொக்கியன் பிஓஜேஃ லூ-சோங், மாண்டரின் பின்யின்ஃ லியுசோங்) என்பது இன்றைய லூசோன் தீவுக்கு சீனர்களால் கூறப்பட்ட பெயர். இது தாகலாக் வார்த்தையான லுசோங் என்பதிலிருந்து உருவானது, இது அரிசியை அடிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு மர மோட்டார் ஆகும். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிலிப்பைன்ஸின் வரைபடங்களை ஸ்பானியர்கள் தயாரித்தபோது, அவர்கள் தீவை லூசோனியா என்று அழைத்தனர், இது பின்னர் லூசோனியா, பின்னர் லூசோன் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. லாஸ் ஐஸ்லாஸ் டி சான் லாஸாரோ (செயின்ட் லாசரஸ் தீவுகள்). 1521 ஆம் ஆண்டில் பெத்தானியாவின் செயிண்ட் லாசரஸின் விருந்து நாளில் சாமரில் (இப்போது கிழக்கு சாமர்) உள்ள ஹோமோன்ஹோன் தீவுகளை அடைந்தபோது ஃபெர்டினாண்ட் மகெல்லனால் பெயரிடப்பட்டது. லாஸ் ஐஸ்லாஸ் டி பொனியேன்ட் (மேற்கில் உள்ள தீவுகள்). 1521 ஆம் ஆண்டில் ஃபெர்டினாண்ட் மகெல்லனின் மற்றொரு பெயர், லாஸ் தீவுகள் டி சான் லாஸாரோவில் செபு மற்றும் லெய்டே தீவுகளும் அடங்கும் என்பதை அறிந்தபோது. இருப்பினும், பல்வேறு ஆதாரங்கள் மேகல்லன் தான் இப்பகுதியை மறுபெயரிட்டவர் அல்ல, மாறாக அவரது வரலாற்றாசிரியர்கள் என்று கூறின. பூமியின் இடது பகுதியை நெருங்கும் வழியில் ஸ்பெயினில் இருந்து தீவுகளை அடைந்தது என்பதிலிருந்து இந்த பெயர் வந்தது. மாறாக, போர்த்துகீசியர்கள் 1540 களின் பிற்பகுதியில் போர்ச்சுகலின் கிழக்கிலிருந்து தீவுகளை அணுகியதால் தீவுக்கூட்டத்தை இல்ஹாஸ் டோ ஓரியண்டே (கிழக்கே உள்ள தீவுகள்) என்று அழைத்தனர். போர்த்துகீசியர்கள் லுசோன் தீவு முழுவதையும் இல்ஹாஸ் லுசோஸ் அல்லது லுசோன்ஸ் தீவுகள் என்று குறிப்பிட்டனர். மிண்டனாவோவின் தெற்கே செலிபிஸ் கடல் இருந்ததால் மிண்டனாவோ முன்பு இல்ஹாஸ் டி லிகியோஸ் செலிபிஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது. சிசேரியா கரோலி அல்லது கரோலி என்பது 1543 ஆம் ஆண்டில் மிண்டனாவோ தீவுக்கு அருகிலுள்ள கடலை அடைந்தபோது வில்லலோபோஸ் அல்லது டி லா டோர்ரே வழங்கிய பெயராகும். இது புனித ரோமானியப் பேரரசின் (ஸ்பெயினின் I) ஐந்தாம் சார்லஸின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது. பிலிப்பைன்ஸுக்கு வில்லலோபோஸ் பயணத்தை நியமித்த புதிய ஸ்பெயினின் வைஸ்ராய் அன்டோனியோ டி மென்டோசா ஒய் பச்சேகோவின் நினைவாக, தெற்கு தீவான சாரங்கானி வில்லலோபோஸால் அன்டோனியா என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. சாமர் மற்றும் லெய்டே தீவுகளுக்கு இடையிலான கடலோர மண்டலத்திற்கு வில்லலோபோஸ் டெண்டயா என்றும் பெயரிட்டார். கிழக்கத்திய கடல்களின் முத்து (Perl of the Orient) என்பது பிலிப்பைன்ஸின் பெயராகும். இந்த சொல் ஸ்பானிஷ் ஜெஸ்யூட் மிஷனரி Fr இன் யோசனையிலிருந்து உருவானது. 1751 இல் ஜுவான் ஜே. டெல்கடோ. டாக்டர் ஜோஸ் ரிஸால் தனது கடைசி கவிதையான மி அல்டிமோ அடியோஸ் இல், இந்த பெயரைக் கொண்டு நாட்டைக் குறிப்பிட்டார். பிலிப்பைன்ஸ் தேசிய கீதமான லுபாங் ஹினிராங்கின் 1960 திருத்தத்தில், இந்த சொற்றொடரின் தாகலாக் பதிப்பு அசல் ஸ்பானிஷ் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பாக சேர்க்கப்பட்டது. நிச்சயமற்ற பெயர்கள் மனியோலாஸ். அதன்படி திரு. 1663 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சிஸ்கோ கொலின், ஒரு ஜெஸ்யூட் மதகுரு மற்றும் பிலிப்பைன்ஸின் ஆரம்பகால வரலாற்றாசிரியர், மனியோலஸ் என்பது சீனாவின் தெற்கே உள்ள தீவுகளின் குழுவைக் குறிக்க கிளாடியஸ் டோலமியால் பயன்படுத்தப்பட்ட பெயர் (அதாவது. லுசோன்). மனியோலாஸ் தீவுகளைப் பற்றி பேசும் டோலமியின் எழுத்துக்களை கொலின் மேற்கோள் காட்டினார், இது அநேகமாக மணிலாவாக இருக்கலாம். இந்தக் கோட்பாட்டை ஜோஸ் ரிஸால் மற்றும் பெட்ரோ ஏ. பாட்டர்னோ ஆகியோர் மேலும் ஆதரித்தனர். தென்கிழக்கு தூர கிழக்கில் "அழகான தீவுகள்" இருப்பதாக ஹிப்பாலஸ் என்ற மாலுமியிடம் கூறியபோது டோலமியின் வரைபடங்களில் நாடு பதிவு செய்யப்பட்டதாகவும் ரிஸால் கூறினார். இருப்பினும், டிரினிடாட் பார்டோ டி டாவெரா தனது 1910 புத்தகமான நோடாஸ் பாரா யுனா கார்டோகிராஃபியா டி பிலிப்பைன்ஸ் (பிலிப்பைன்ஸ் கார்டோகிராஃபிக்கான குறிப்புகள்) இல் இந்த கருத்தை நிராகரித்தார். பரூசாய். மனியோலஸுடன் டோலமியில் இருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பரோசாய் உள்ளது. பரோசாய் மிண்டனாவோவுடன் விசயாஸ் என்று நம்பப்படுகிறது, எனவே, இப்போது பிலிப்பைன்ஸ் தீவுக்கூட்டத்தின் பெரும்பகுதியை உருவாக்குகிறது. இருப்பினும் சில அறிஞர்கள் பரூசாயை சுமத்ராவில் உள்ள பாரஸுடன் அடையாளம் கண்டுள்ளனர். ஓஃபிர் (எபிரேயம்ஃ αοοφινιρ) என்பது பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தீவுகளின் ஒரு பகுதியாகும், இது அதன் செல்வத்திற்கு மிகவும் பிரபலமானது. சாலமன் மன்னர் ஒவ்வொரு மூன்று வருடங்களுக்கும் இப்பகுதியின் செல்வத்தைப் பெற்றதாக பதிவுகள் குறிப்பிடுகின்றன. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஆசியாவில் ஸ்பானிஷ் காலனிகளின் ஹைட்ரோகிராஃபி தோன்றியபோது, டொமினிகன் கிரிகோரியோ கார்சியா ஓஃபிர் உண்மையில் மொலூக்காஸ் மற்றும் பிலிப்பைன்ஸில் அமைந்துள்ளது என்று எழுதினார். 1609 ஆம் ஆண்டில், ஜுவான் டி பினெடா சாலமன், ஓஃபிர் மற்றும் தீவுகள் பற்றிய விவிலியக் குறிப்புகள் தொடர்பான பல்வேறு இலக்கியத் தொகுப்புகளை எழுதினார். முன்னாள் பிரதம மந்திரி பெட்ரோ ஏ. பாட்டர்னோ, கற்பனையான மானுடவியல் குறித்த தனது படைப்புகளில் ஒன்றில், ஓஃபிர் பிலிப்பைன்ஸ் என்று கூறினார், ஏனெனில் ஓஃபிர் இருந்து பெறப்பட்ட நறுமண மரம் சாலமன் தீவுகளிலும் உள்ளது. எவ்வாறாயினும், இந்த கருத்து பின்னர் நவீன வரலாற்றாசிரியர்களால் நிராகரிக்கப்பட்டது, பிலிப்பைன்ஸின் நிலையை ஸ்பெயினின் பொருளாதாரத்துடன் ஒஃபிர் மற்றும் சாலமனின் இராஜ்ஜியத்துடன் ஒப்பிடுவதாகும்-தீவுகளின் திடீர் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் காலனித்துவம் சாம்ராஜ்யத்திற்கு செல்வத்தையும் செழிப்பையும் கொண்டு வந்தது. தவாலிசி, தென்கிழக்கு ஆசியாவில் ஒரு பண்டைய இராஜ்ஜியமாக இருந்தது, இது ஆய்வாளர் இபின் பட்டூட்டாவால் அடைந்தது. அவர் சுமத்ராவை விட்டு வெளியேறி சீனாவை நோக்கிச் சென்றபோது இராஜ்ஜியத்தை அடைந்தார். ஆராய்ச்சியாளரின் வரலாற்றுக் குறிப்புகளின்படி, அவர் பங்கசினனைச் சேர்ந்த புகழ்பெற்ற போர்வீரர் இளவரசியான உருதுஜாவை சந்தித்தார். இருப்பினும், வில்லியம் ஹென்றி ஸ்காட் கருத்துப்படி, தவிலிசியும் அதன் போர்வீரர்-இளவரசி உருதுஜாவும் "அற்புதமான, விசித்திரக் கதை, கற்பனை". மறுபெயரிடுவதற்கான முன்மொழிவுகள் மூன்றாம் பிலிப்பைன்ஸ் குடியரசின் போது தான் பிலிப்பைன்ஸ் என்ற சுருக்கப்பட்ட பெயர் அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு பெயரில் தோன்றத் தொடங்கியது. அமெரிக்க காலனித்துவ ஆட்சியின் கீழ் பிலிப்பைன்ஸ் தீவுகள் என்று அதிகாரப்பூர்வமாக பெயரிடப்பட்டதிலிருந்து, அதற்கு முன்பும் கூட ஸ்பானிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியின் கீழ், நாட்டின் பெயர் மாற்றத்திற்கான முதன்மைக் காரணம் எப்போதும் "காலனித்துவத்திலிருந்து பிரிந்து செல்வது" ஆகும். ஒரு முழுமையான அரசாங்க ஆதரவு பெயர் இன்னும் தீர்மானிக்கப்படவில்லை, இருப்பினும் நாட்டின் தீவு அடையாளத்தை பிரதிபலிக்கும் ஒரு பான்-மலாய் சொல் மிகவும் பொருத்தமானது என்று முன்மொழியப்பட்டுள்ளது, அல்லது படகோட்டம் மற்றும் படகு கட்டுமானத்தில் தீவுக்கூட்டத்தின் ஹிஸ்பானியத்திற்கு முந்தைய சிறப்புடன் தொடர்புடையது. முன்மொழியப்பட்ட பெயர்கள் ஹரிங் பயாங் கட்டலகுகன் (இறையாண்மை கொண்ட தாகலாக் தேசம்). பிலிப்பைன்ஸ் நாட்டிற்கான ஆண்ட்ரேஸ் போனிஃபாசியோவின் பரிந்துரைக்கப்பட்ட பெயர், 1896-1897 குடியரசு நாங் கட்டாகலுகன் (தாகலாக் குடியரசு) ஆல் நிர்வகிக்கப்படும் நோக்கம் கொண்டது, இருப்பினும் தாகலாக் அல்லாத பிலிப்பினோக்களால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. பிராந்தியவாதத்தின் அர்த்தங்கள் காரணமாக இந்த பெயர் விமர்சிக்கப்பட்டது. ஒரு வரலாற்றாசிரியர் போனிஃபாசியோவின் "கட்டலகுகன்" பயன்பாடு மற்ற இனக்குழுக்களை இழிவுபடுத்தும் நோக்கில் இல்லை என்று கூறினார், ஏனெனில் இந்த வார்த்தையே "ஆற்றின் மக்கள்" என்று பொருள்படும், இது "தாகா-இலோக்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, இது அனைத்து பிலிப்பைன்ஸ் இனக்குழுக்களின் கடல் பயண மூதாதையர்களைக் குறிக்கும். இதை பின்னர் மக்காரியோ சாகே அமெரிக்கர்களால் ஒடுக்கப்பட்ட தனது 1902-1906 அரசாங்கத்திற்கு பயன்படுத்தினார். கபடிரன் ("சகோதரத்துவம்"), அல்லது அதன் அரை சமமான கடிபுனன் ("கூட்டம்"/"கூட்டம்"). லுஸ்விமிண்டா. நாட்டின் மூன்று முக்கிய தீவுக் குழுக்களின் முதல் எழுத்துக்களின் போர்ட்மேன்டோஃ லுசோன்; விசயாஸ்; மற்றும் மிண்டனாவோ. போர்னியோவில் உள்ள கிழக்கு சபாவில் நாட்டின் பிராந்திய உரிமை காரணமாக இந்த சொல் சில நேரங்களில் லுஸ்விமிந்தாஸுடன் மாற்றப்பட்டுள்ளது. மஹர்லிகா (சமஸ்கிருதம்ஃ மஹர்திக்கா (மஹர்திக்), "சுதந்திரமானவர்"). ஹிஸ்பானியத்திற்கு முந்தைய பிலிப்பைன்ஸில், மஹர்லிகா என்பது சுதந்திரமானவர்களுக்கு பொதுவான தாகலாக் சொல்லாக இருந்தது, அரச குடும்பத்திற்கு அல்ல. மஹர்லிகா சமூகத்தின் மிகப்பெரிய பிரிவாக இருந்தது, இதில் போர்வீரர்கள், கைவினைஞர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் பலர் அடங்குவர். ஆட்சியாளர்களைப் போலல்லாமல், மஹர்லிகா அரசியலில் பங்கேற்கவில்லை. 1978 ஆம் ஆண்டில், அப்போதைய ஜனாதிபதியும் சர்வாதிகாரி ஃபெர்டினாண்ட் மார்கோஸ் இராணுவ ஆட்சியின் கீழ் நாட்டின் பெயரை மஹர்லிகா என்று மாற்றுவதை கட்டாயப்படுத்தும் ஹவுஸ் மசோதாவை ஆதரித்தார். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது அவர் வழிநடத்தியதாகக் கூறப்படும் கொரில்லா படையின் பெயர் மஹர்லிகா என்று மார்கோஸ் கூறினார். மறைந்த சர்வாதிகாரியின் கூற்றுகளுக்கு "எந்த ஆதாரமும் இல்லை" என்று ஒரு இராணுவ விசாரணை சாட்சியமளித்தபடி, இந்த கூற்று பின்னர் நிரூபிக்கப்படாது. மசோதாவை தாக்கல் செய்த எடி இலார்டே, மஹர்லிகா ராயல்டி என்று அர்த்தப்படுத்தியதாகவும், இந்த வார்த்தையை "உன்னதமாக உருவாக்கப்பட்டது" என்று தவறாக மொழிபெயர்த்ததாகவும் தவறாக கூறினார். வோகாபுலாரியோ டி லா லெங்குவா தாகலா என்ற புத்தகத்தில், இந்த சொல் "அலிபின் நா ஐடினூரிங் நா மலாயா" அல்லது "சுதந்திரமாக கருதப்பட்ட ஒரு அடிமை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. சில பதிவுகளில், இந்த வார்த்தைக்கு "பெரிய ஃபாலஸ்" அல்லது "பெரிய ஆண் பிறப்புறுப்பு" என்று பொருள் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர். இந்த சொல் பல இனக்குழுக்களால் "ஏகாதிபத்திய இயல்புடையது" என்று கருதப்பட்டதால் இந்த மசோதா நிறைவேற்றப்படவில்லை. இந்த முன்மொழிவு 2019 பிப்ரவரியில் ஜனரஞ்சக ஜனாதிபதி ரோட்ரிகோ டூர்ட்டேவால் புதுப்பிக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு இந்த பெயர் கைவிடப்பட்டது. பெயர் மாற்றம் இன்னும் அரசாங்கத்தால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் ஒரு புதிய பெயர் இன்னும் தீர்மானிக்கப்படவில்லை. மலேசியா. பிலிப்பைன்ஸ் அரசியல்வாதிகளும் நாட்டிற்கு இந்த பெயரை ஏற்றுக்கொள்வதாக பரிந்துரைத்தனர். பிலிப்பைன்ஸின் பெயரை மலேசியா என்று மாற்ற 1962 ஆம் ஆண்டில் செனட்டில் ஒரு மசோதா முன்வைக்கப்பட்டது, ஆனால் நவீன அரசின் தேசியவாத இயக்கத்தின் தலைவர்கள் இந்த மசோதாவை காங்கிரஸில் இருந்தபோது இந்த பெயரை ஏற்றுக்கொள்வார்கள். ரிஸாலியா. பிலிப்பைன்ஸ் தேசபக்தர் ஜோஸ் ரிஸாலின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது, பொலிவியாவுக்கு சைமன் பொலிவரின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டதைப் போலவே. குடியரசு ரிஸாலினா ("ரிஸாலின் குடியரசு"). ஜப்பானில் நாடுகடத்தப்பட்டபோது, முன்னாள் புரட்சிகர ஜெனரல் ஆர்ட்டெமியோ ரிக்கார்ட் இந்த பெயரை முன்மொழிந்தார், மேலும் ஒரு புரட்சிகர அரசாங்கத்தில் இந்த முயற்சிக்கான அரசியலமைப்பை ஏற்கனவே வரைந்திருந்தார். இந்த சொல் பல ரீசல் சார்பு பிலிப்பினோக்களால் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும், ஸ்பெயினுக்கு எதிரான பிலிப்பைன்ஸ் புரட்சியின் போது பிலிப்பைன்ஸ் சுதந்திரத்திற்கு ரிஸால் ஆதரவாக இல்லாததால் இந்த வார்த்தையே பலரால் விமர்சிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் பிலிப்பைன்ஸ் "தாய் ஸ்பெயினிலிருந்து" பிரிக்க "இன்னும் தயாராக இல்லை" என்று அவர் நம்பினார். இருப்பினும், ரிஸால் "புரட்சியின் உச்ச உரிமையை நம்பினார்", ஆனால் "1896 இல் அதை சரியான நேரத்தில் நினைக்கவில்லை, மக்களையும் நாட்டையும் அதற்குத் தயாராக இல்லை என்று கருதினார்" என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் வெளிப்படையான வரலாற்று ஆவணங்கள் மூலம் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். ..