Spiti
ஸ்பிட்டி (போட்டி மொழியில் பிட்டி என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது) என்பது இமயமலையின் உயரமான பகுதியாகும், இது வட இந்திய மாநிலமான இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் வடகிழக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. "ஸ்பிட்டி" என்ற பெயருக்கு "நடுத்தர நிலம்" என்று பொருள், அதாவது. திபெத்துக்கும் இந்தியாவுக்கும் இடையிலான நிலம். ஸ்பிடி முக்கியமாக ஸ்பிடி ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கையும், ஸ்பிடி ஆற்றில் கலக்கும் பல ஆறுகளின் பள்ளத்தாக்குகளையும் உள்ளடக்கியது. ஸ்பிடியில் உள்ள சில முக்கிய பக்க பள்ளத்தாக்குகள் பின் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் லிங்டி பள்ளத்தாக்கு ஆகும். ஸ்பிதி கிழக்கில் திபெத், வடக்கில் லடாக், மேற்கு மற்றும் தென்மேற்கில் லாஹால், தெற்கில் குலு மற்றும் தென்கிழக்கில் கின்னௌர் ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளது. ஸ்பிதியில் குளிர்ந்த பாலைவன சூழல் உள்ளது. இந்த பள்ளத்தாக்கும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளும் இந்தியாவின் மிகக் குறைந்த மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதிகளில் ஒன்றாகும். போடி மொழி பேசும் உள்ளூர் மக்கள் திபெத்திய புத்த மதத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள். பாரம்பரியமாக, விவசாயம் வாழ்வாதாரத்திற்காக இருந்தது, ஆனால் கடந்த சில தசாப்தங்களாக பணப் பயிர்களுக்கு மாறியுள்ளது. புகைப்படம் எடுத்தல், ஹோம்ஸ்டே சுற்றுலா மற்றும் குளிர்கால விளையாட்டுகள் உட்பட பல்வேறு வகையான சாகச சுற்றுலாவுக்கு ஸ்பிதி ஒரு பிரபலமான இடமாகும். "ஸ்பிட்டி" என்ற பெயர் "பிட்டி" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, அதாவது "நடுத்தர நிலம்" என்று பொருள்படும், ஏனெனில் பள்ளத்தாக்கு அனைத்து பக்கங்களிலும் மலைத்தொடர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, இது முந்தைய பேரரசுகளிலிருந்து பிரிக்கிறது. இவற்றில் வடக்கே லடாக், கிழக்கே திபெத், தெற்கே புஷஹர் மற்றும் மேற்கே குலு ஆகியவை அடங்கும். பிட்டி என்ற பெயர் மகாபாரதத்தின் காலத்தில் பின் பள்ளத்தாக்கின் புகழ்பெற்ற ஆட்சியாளரான அஸ்வபதியின் சுருக்கமாகும் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். அஸ்வபதி என்றால் "குதிரைகளின் இறைவன்" என்றும், முள் பள்ளத்தாக்கு அதன் குதிரை இனங்களுக்கு பிரபலமானது என்றும் பொருள். மற்றவர்கள் இந்த பெயரை ஸ்பிட்டி தாக்கூர் என்ற திபெத்திய கொள்ளைக்காரருக்குக் காரணம் என்று கூறுகின்றனர். ஸ்பிதி பள்ளத்தாக்கை தளமாகக் கொண்ட தாகூர் கும்பல்கள், சென் மன்னர்கள் தங்கள் ஆட்சியை நிறுவுவதற்கு முன்பு குல்லுவின் மேல் பகுதிகளை சோதனையிட்டன. வரலாறு வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம் ஸ்பிதி பள்ளத்தாக்கில் மிக ஆரம்பகால மனித வசிப்பிடம் இருந்ததற்கான சான்றுகள் உள்ளன, முதன்மையாக பௌத்தத்திற்கு முந்தைய பாறைக் கலையின் வளமான பாரம்பரியத்தின் மூலம். ஸ்பிதியின் பாறைக் கலை ஒரு பரந்த காலப்பகுதியில் தயாரிக்கப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது, ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டுகள் கிட்டத்தட்ட 3,000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையவை. சித்தரிக்கப்பட்ட வடிவமைப்புகளின் வேறுபாடுகளின் அடிப்படையில், ஸ்பிடியின் பாறைக் கலை பின்வரும் காலகட்டங்களாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளதுஃ தாமதமான வெண்கலக் காலம் (கிமு 1), ஆரம்பகால இரும்புக் காலம் (கிமு 2), இரும்புக் காலம் (கிமு 3), புரோட்டோஹிஸ்டோரிக் காலம் (கிமு 100-கிமு 650), ஆரம்பகால வரலாற்றுக் காலம் (கிபி 4), வெஸ்டிஜியல் காலம் (கிபி 5) மற்றும் பிந்தைய வரலாற்றுக் காலம் (கிபி 1300). 7 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரையிலான காலம் கிபி 7 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை ஸ்பிட்டி மேற்கு திபெத்திய இராஜ்ஜியமான ஜாங் ஜுங்கின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது என்பதற்கு சில சான்றுகள் உள்ளன. புத்த மதம் முதன்முதலில் திபெத்தில் புத்த மதத்தின் இரண்டாவது பரவலின் மூலம் ஸ்பிட்டிக்கு வந்தது, இந்த நேரத்தில்தான் தபோ மடாலயம் கட்டப்பட்டது (கிபி 996). 10 ஆம் நூற்றாண்டில், திபெத்திய அரச வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கைட் நைமாகனால் நிறுவப்பட்ட நாரி கோர்சும் இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியாக ஸ்பிட்டி இருந்தது. கைட் நைமாகனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஜான்ஸ்கர் மற்றும் ஸ்பிட்டி அவரது இளைய மகன் டெட்சுகானுக்கு வழங்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் மூத்த மகன் லாச்சென் பால்கிகோன் லடாக்கின் மன்னரானார். அதன்பிறகு, ஸ்பிதியின் வரலாறு நீண்ட காலமாக லடாக்கின் வரலாற்றுடன் இணைக்கப்பட்டது. உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள் நோனோஸ் என்ற பட்டத்தைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் ஸ்பிதியின் பூர்வீக குடும்பத்தின் வழித்தோன்றல்கள் அல்லது லடாக் ஆட்சியாளர்களால் ஸ்பிதியின் விவகாரங்களைக் கவனிக்க அனுப்பப்பட்ட தலைவர்கள் ஆவர். லடாக்கின் ஆட்சியாளர்கள் பலவீனமாக இருந்த போதெல்லாம் இப்பகுதி தன்னாட்சி பெற்றது. இருப்பினும், ஸ்பிதியின் ஆட்சியாளர்கள் அவ்வப்போது லடாக், சம்பா மற்றும் குலு ஆகிய இடங்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினர். திபெத்-லடாக்-முகலாயப் போருக்குப் பிறகு ஸ்பிதி நடைமுறையில் சுதந்திரம் பெற்றது. இது குல்லுவின் ராஜா மான் சிங்கை ஸ்பிதி மீது படையெடுத்து இந்த சமஸ்தானத்தின் மீது ஒரு தளர்வான கட்டுப்பாட்டை நிறுவ தூண்டியது. பின்னர், 18 ஆம் நூற்றாண்டில், கட்டுப்பாடு மீண்டும் லடாக்கிற்கு சென்றது. லேவிலிருந்து ஆளுநராக ஒரு அதிகாரி அனுப்பப்பட்டார், ஆனால் அவர் வழக்கமாக அறுவடை நேரத்திற்குப் பிறகு வெளியேறினார், உள்ளூர் நிர்வாகத்தை வசீர் அல்லது நோனோவின் கைகளில் விட்டுவிட்டார். அன்றாட நிர்வாக விவகாரங்களுக்காக கிராமங்களின் குழுவிற்கு ஒரு தலைவர் இருந்தார். ஸ்பிதி 1842 மற்றும் 1846 க்கு இடையில் டோக்ரா ஆட்சியின் (சீக்கியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக) கீழ் வந்தது, அதன் பிறகு அது பிரிட்டிஷ் பேரரசுடன் இணைக்கப்பட்டது. காலனித்துவ காலம் அமிர்தசரஸ் ஒப்பந்தத்தின் (1846) கீழ், லாஹௌலுடன் ஸ்பிதி முந்தைய லடாக் இராஜ்ஜியத்திலிருந்து பிரிந்து நேரடி பிரிட்டிஷ் நிர்வாகத்தின் கீழ் வந்தது. புஷஹரின் பரம்பரை வஜீரான மன்சுக் தாஸ், 1846 முதல் 1848 வரை இப்பகுதியின் உள்ளூர் நிர்வாகத்தை ஒப்படைத்தார். வசீர் பிரிட்டிஷ் வருவாயை ரூ. ஸ்பீதி முழுவதும் ஆண்டுக்கு 700. 1849 ஆம் ஆண்டில், ஸ்பிட்டி நேரடியாக கூலூ (குலு) உதவி ஆணையரின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது. குலு என்பது பஞ்சாபின் காங்க்ரா மாவட்டத்தின் துணைப்பிரிவாகும். இப்போது, ஸ்பிடியில் உள்ள கியூலிங்கின் நோனோ, ஸ்பிடியிலிருந்து வருவாயை சேகரித்து பிரிட்டிஷாருக்கு சமர்ப்பிப்பதற்கான பொறுப்பாளராக நியமிக்கப்பட்டார். 1941 ஆம் ஆண்டில், ஸ்பிதி குலு மாவட்டத்தின் லஹால் தெஹ்ஸிலின் (துணைப்பிரிவு) ஒரு பகுதியாக மாற்றப்பட்டது, அதன் தலைமையகம் கீலாங்கில் இருந்தது. சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய காலம் 1960 இல் லஹால் & ஸ்பிதி ஒரு மாவட்டமாக உருவாக்கப்பட்ட பிறகு, ஸ்பிதி ஒரு துணைப்பிரிவாக உருவாக்கப்பட்டது, அதன் தலைமையகம் காசாவில் இருந்தது. பஞ்சாப் மறுசீரமைப்புச் சட்டம் இயற்றப்பட்டதன் பேரில் லாஹால் மற்றும் ஸ்பிதி மாவட்டம் 1966 நவம்பர் 1 அன்று இமாச்சலப் பிரதேசத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. புவியியல் ஸ்பிட்டி பள்ளத்தாக்கு வடமேற்கில் உள்ள குன்சும் மலைத்தொடருக்கும் கிழக்கில் கின்னூரில் உள்ள சட்லஜ் ஆற்றின் காப் மலைத்தொடருக்கும் இடையில் அமைந்துள்ளது. கே-111 சிகரத்தின் அடிவாரத்தில் இருந்து ஸ்பிட்டி ஆறு உருவாகிறது. தக்த்சி கிளை நதி குன்சும் லா அருகே உள்ள நோக்போ-டோப்கோ பனிப்பாறையிலிருந்து பாய்கிறது, ஸ்பிடி காப்பில் உள்ள சட்லஜில் முடிவடைகிறது. பின், லிங்டி மற்றும் பராச்சு ஆகியவை முக்கிய துணை ஆறுகளாக உள்ளன. ஸ்பிதி ஆற்றின் நீர்ப்பிடிப்புப் பகுதி சுமார். முக்கிய இமயமலை மலைத்தொடரின் மழை நிழலில் அமைந்துள்ள ஸ்பிதி, ஜூன் முதல் செப்டம்பர் வரை இந்தியாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் பரவலான மழையை ஏற்படுத்தும் தென்மேற்கு பருவமழையால் பயனடையவில்லை. பனிப்பாறை உருகுவதால் கோடையின் பிற்பகுதியில் இந்த நதி உச்ச வெளியேற்றத்தை அடைகிறது. ஸ்பிதி பள்ளத்தாக்கில் இரண்டு தனித்துவமான பகுதிகள் உள்ளன. லோசரில் இருந்து லிங்டி வரையிலான மேல் பள்ளத்தாக்கில், நீர் கால்வாய் குறுகியதாக இருந்தாலும், இந்த நதி மிகவும் அகலமான ஆற்றுப் படுக்கையுடன் பின்னப்பட்டுள்ளது. பள்ளத்தாக்கின் தரையில் பண்டைய வண்டல் படிவுகள் உள்ளன, மேலும் பக்கங்களில் விரிவான சரிவுகள் உள்ளன. கீழ் பள்ளத்தாக்கு லிங்தியிலிருந்து காப் வரை செல்கிறது. இங்கே, வளைந்து நெளிந்து வரும் நதி வண்டல் படிவுகள் மற்றும் அடித்தள பாறைகளில் ஆழமாக கால்வாய்கள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகளைக் கொண்டுள்ளது. அணைகள் மற்றும் பிற நீரோடைகள் சரியான கோணங்களில் இணைகின்றன, இது கடந்த சில மில்லியன் ஆண்டுகளில் நியோடெக்டோனிக் செயல்பாட்டைக் குறிக்கிறது. ஸ்பிட்டி நதி மற்றும் அதன் எண்ணற்ற துணை நதிகளின் இருபுறமும் செங்குத்தான மலைகள் மிக உயர்ந்த உயரத்திற்கு உயர்கின்றன. பரங் மலைத்தொடரின் வடகிழக்கு பகுதியில் உள்ள மிக உயரமான சிகரம் மணிராங் சிகரம் ஆகும். சில கிராமங்களில் ஒரு சில வளர்ச்சி குன்றிய வில்லோக்கள் மற்றும் சிதறிய மரங்களைத் தவிர இந்த மலைகள் வறண்டவை மற்றும் பெரும்பாலும் மரங்கள் இல்லாதவை. ஸ்பிட்டி நதி மற்றும் அதன் துணை நதிகளின் குறுக்கே உள்ள முக்கிய குடியேற்றங்கள் காசா மற்றும் டாபோ ஆகும். பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, ஸ்பிட்டி நதியும் அதன் துணை நதிகளான பின் நதியும் உயர்ந்த வண்டல் அடுக்குகளில் ஆழமான பள்ளத்தாக்குகளை வெட்டியுள்ளன. தாவரங்கள் குறைவாக இருப்பதால், செங்குத்தான பாறைகளில் உள்ள பாறை அடுக்குகள் அகழ்வாராய்ச்சி அல்லது துளையிடுதல் இல்லாமல் புவியியலாளருக்கு எளிதில் தெரியும். தாம்சன் தனது 1847 பயணத்தின் போது ஸ்பிட்டி பள்ளத்தாக்கில் வண்டலின் மூன்று வடிவங்களைக் குறிப்பிட்டார். முதலாவது நுண்ணிய களிமண் வைப்புக்கள் ஆகும். இரண்டாவது முக்கோண மேடைகள், அவை மலைகளிலிருந்து நதிக்கு மெதுவாக சாய்கின்றன, பொதுவாக செங்குத்தான குன்றில் முடிவடைகின்றன. மூன்றாவதாக, ஆற்றுப் படுகைக்கு மேலே பெரிய ஆழம் கொண்ட பிரம்மாண்டமான வெகுஜனங்கள் உள்ளன. இந்த நடைமேடைகள் வழியாக ஆழமான பள்ளத்தாக்குகளை இந்த நதி வெட்டியுள்ளது. பிந்தைய இரண்டும் களிமண், கூழாங்கற்கள் மற்றும் கற்பாறைகளைக் கொண்டுள்ளன. இந்த பள்ளத்தாக்கு கடந்த காலத்தில் ஒரு ஏரி படுக்கையாகத் தோன்றியதாக தாம்சன் ஊகித்தார், இருப்பினும் நிகழ்வுகளை விளக்குவதற்கான வழிமுறைகளை அவரால் கற்பனை செய்ய முடியவில்லை. இப்போது, டெக்டோனிக் தகடுகளின் இயக்கம் காரணமாக பள்ளத்தாக்கு கடல் மட்டத்திலிருந்து உயர்த்தப்பட்டது என்பது நமக்குத் தெரியும். மொராவியன் புவியியலாளர் ஃபெர்டினாண்ட் ஸ்டோலிக்ஸ்கா 1860 களில் ஸ்பிடியில் உள்ள மட் கிராமத்திற்கு அருகே ஒரு பெரிய புவியியல் அமைப்பைக் கண்டுபிடித்தார். ஸ்டோலிக்ஸ்கா பல அடுக்குகள் அல்லது வாரிசுகளை அடையாளம் கண்டார், அவற்றில் ஒன்றை அவர் முத் வாரிசு என்று பெயரிட்டார். இது பின்னர் ஹேடன் (1908) என்பவரால் முத் சிஸ்டம் என்றும் ஸ்ரீகாந்தியா (1981) என்பவரால் முத் ஃபார்மேஷன் என்றும் மறுபெயரிடப்பட்டது. இமயமலையின் பருவமழை நிழலில் அமைந்துள்ளதால் ஸ்பிட்டி பள்ளத்தாக்கு வறண்டதாக உள்ளது. சராசரி வருடாந்திர மழைப்பொழிவு சுமார் பனிப்பொழிவு குறைவாக உள்ளது. அவ்வப்போது, ஒரு நாளில் மழை பெய்யக்கூடும், இதன் விளைவாக அரிப்பு மற்றும் நிலச்சரிவு ஏற்படலாம். குளிர்காலத்திலும் கோடையிலும் தீவிர வெப்பநிலை நிலவுகிறது. ஸ்பிடியில் உள்ள காலநிலை மாற்ற கிராமவாசிகள், குறிப்பாக கோமிக், கிப்பர், லாங்ஸா போன்ற உயர்ந்த கிராமங்களில் உள்ளவர்கள், சமீபத்திய தசாப்தங்களில், பனிப்பாறைகள் வேகமாக உருகி வருவதாகவும், பனிப்பொழிவு அளவு குறைந்துள்ளதாகவும் கூறுகின்றனர். ஸ்பிடியில் உள்ள கிராமங்கள் குளிர்கால பனி மற்றும் பனிப்பாறைகளிலிருந்து வரும் பனி உருகும் நீரை முழுமையாக நம்பியுள்ளன. குறைந்த பனி மற்றும் வேகமாக உருகும் பனிப்பாறைகள் பள்ளத்தாக்கில் விவசாயத்தை ஆபத்தில் ஆழ்த்துகின்றன, இருப்பினும் இது ஒரே ஒரு விவசாய பருவத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது உயரமான குளிர்ந்த பாலைவனமாகும். காடி மேய்ப்பர்கள் தங்கள் ஆடுகள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகளுடன் ஸ்பிடிக்கு வருடாந்திர இடம்பெயரும் பாரம்பரியத்தை காலநிலை மாற்றம் அச்சுறுத்துகிறது. இது மேய்ச்சல் நிலங்களின் தரத்தை சீரழித்து வருகிறது, மேலும் காடிகள் தங்கள் மந்தைகளுடன் முன்பு ஆறுகளைக் கடக்க பயன்படுத்திய பனிப்பாலங்கள் இப்போது கிராமங்களைத் தவிர்த்து மறைந்து வருகின்றன. புவி வெப்பமடைதல் காரணமாக ஏற்படும் காலநிலை மாற்றம் ஸ்பிட்டி பள்ளத்தாக்கின் சுற்றுச்சூழலை மோசமாக பாதிக்கிறது என்ற தரை மட்ட அவதானிப்புகளை அறிவியல் ஆய்வுகள் ஆதரிக்கின்றன. தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்கள் ஸ்பிடி என்பது மரங்களின் வரிசைக்கு மேலே அமைந்துள்ள ஒரு உயரமான குளிர் பாலைவனமாகும், சில கிராமங்களில் ஒரு சில வளர்ச்சி குன்றிய வில்லோக்கள் மற்றும் சிதறிய மரங்கள் மட்டுமே உள்ளன. பள்ளத்தாக்கின் தரையில் புதர்கள் உள்ளன. இது இருந்தபோதிலும், ஸ்பிதி 450 க்கும் மேற்பட்ட தாவர இனங்களைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் சீபக்தோர்ன், டாக்ட்டிலோரிசா ஹடாகிரியா, அகோனிட்டம், ரத்தன்ஜோட் (கமாத்), எபெட்ரா, ஆர்ட்டெமிசியா மற்றும் பிற மூலிகைகள் அடங்கும். ஸ்பிடியின் உயர்ந்த பீடபூமிகளில் உள்ள ஆல்பைன் மேய்ச்சல் நிலங்கள் ரோசா செரிஸியா, ஹிபோஃபீ மற்றும் லோனிகேரா உள்ளிட்ட பல்வேறு சிறிய புதர்கள் மற்றும் புற்களுக்கு இருப்பிடமாக உள்ளன. வனவிலங்குகளைப் பொறுத்தவரை, பிற இனங்களுடன், ஸ்பிட்டி பிராந்தியத்தில் சைபீரிய ஐபெக்ஸ் (காப்ரா ஐபெக்ஸ் சிபிரிகா), பனிச் சிறுத்தை (பாந்தேரா அன்சியா), சிவப்பு நரி (வல்ப்ஸ் வல்ப்ஸ்), பிகா (ஓசோடானா ராய்லி), இமயமலை ஓநாய் (கேனிஸ் லூபஸ் லானிகர்) மற்றும் வீசல்ஸ் (முஸ்டெலா எஸ்பிபி) உள்ளன. இப்பகுதியின் பறவைகளில் லாமெர்ஜியர் (ஜிபேடஸ் பார்பேடஸ்), இமயமலை பிரிஃபான் (ஜிப்ஸ் ஹிமாலயென்சிஸ்), கோல்டன் ஈகிள் (அக்வியா கிரையெடோஸ்), சுகர் பார்ட்ரிட்ஜ் (எலக்ட்ரானிக்ஸ் சுகோர்), இமயமலை ஸ்னோகாக் (டெட்ராகல்லஸ் ஹிமாலயென்சிஸ்) மற்றும் ஏராளமான ரோஸ்ஃபின்ச்கள் (கார்போடாகஸ் எஸ்பிபி) ஆகியவை அடங்கும். ஸ்பிடியில் பின் பள்ளத்தாக்கு தேசிய பூங்கா மற்றும் கிப்பர் வனவிலங்கு சரணாலயம் ஆகிய இரண்டு பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகள் உள்ளன. நிர்வாகம் ஸ்பீதி பள்ளத்தாக்கின் மொத்த பரப்பளவு மற்றும் 2011 ஆம் ஆண்டில் மொத்த மக்கள் தொகை 17,104 நபர்களாக இருந்தது. நிர்வாக ரீதியாக, ஸ்பிதி பள்ளத்தாக்கின் பெரும்பகுதி லஹால் மற்றும் ஸ்பிதி மாவட்டத்தின் கீழ் வருகிறது, ஒரு சிறிய பகுதி கின்னௌர் மாவட்டத்தின் கீழ் வருகிறது. ஸ்பிதி துணைப்பிரிவு, லஹால் மற்றும் ஸ்பிதி மாவட்டம் ஹிமாச்சலப் பிரதேசத்தின் லஹால் மற்றும் ஸ்பிதி மாவட்டத்தின் இரண்டு துணைப்பிரிவுகளில் ஒன்று, மற்றொன்று லஹால் துணைப்பிரிவு ஆகும். லாஹால் மற்றும் ஸ்பிதி மாவட்டத்தின் ஸ்பிதி துணைப்பிரிவின் துணைப்பிரிவு தலைமையகம் (தலைநகரம்) காஸா ஆகும், இது ஸ்பிதி ஆற்றின் கரையில் சுமார் 500 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த மாவட்டத்தின் தலைமையகம் லஹால் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள கைலாங்கில் அமைந்துள்ளது. ஆனால் ஸ்பிதி பள்ளத்தாக்கு லாஹால் பள்ளத்தாக்கிலிருந்து லாஹால் பள்ளத்தாக்கால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. லாஹால் மற்றும் ஸ்பிதி மாவட்டத்தின் இந்த இரண்டு பிரிவுகளும் குன்சும் கணவாய் வழியாக தேசிய நெடுஞ்சாலை-505 மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், கடுமையான பனிப்பொழிவு காரணமாக இந்த சாலை துண்டிக்கப்படுவதால், குளிர்காலம் மற்றும் வசந்த காலத்தில் 5 முதல் 6 மாதங்களுக்கு ஸ்பிதி துணைப்பிரிவு மாவட்ட தலைமையகத்திலிருந்து துண்டிக்கப்படுகிறது. ஸ்பிதி உட்பிரிவு ஒரு பரப்பளவில் பரவியுள்ளது. 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ஸ்பிதி துணைப்பிரிவின் மக்கள் தொகை 12,445 ஆகும். இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் 'பழங்குடிப் பகுதிகளில்' ஒன்றாக நியமிக்கப்பட்டுள்ள ஸ்பிதி, ஒற்றை வரி நிர்வாக அமைப்பின் கீழ் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, இது காசா நிர்வாகத்திற்கும் இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் உயர் மட்ட நிர்வாகத்திற்கும் இடையே நேரடி தொடர்பை எளிதாக்குகிறது. தேர்தல் ரீதியாக, ஸ்பிதி மாநில அளவிலான சட்டப்பேரவைக்கான லஹால் மற்றும் ஸ்பிதி தொகுதியின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் தேசிய அளவிலான மக்களவைக்கான மண்டி தொகுதியின் ஒரு பகுதியாகும். ஹங்க்ராங் துணை-தெஹ்ஸில், கின்னௌர் மாவட்டம் சும்டோ பாலத்திலிருந்து ஸ்பிடி வரை கீழ் ஸ்பிடி பள்ளத்தாக்கு ஹாபில் சட்லஜ் நதியுடன் இணைகிறது, இது ஹங்க்ராங் பள்ளத்தாக்கு என்று அழைக்கப்படுகிறது. இப்பகுதி கின்னௌர் மாவட்டத்தில் உள்ள பூ துணைப்பிரிவின் ஒரு பகுதியான ஹங்கிராங் துணை-தெஹ்ஸிலை உருவாக்குகிறது. ஹங்க்ராங் துணை-தெஹ்ஸில் 4,659 நபர்களைக் கொண்ட ஒரு பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. இந்த துணை-தெஹ்ஸில் தோராயமாக ரெக்காங் பியோவில் உள்ள மாவட்ட தலைமையகத்திலிருந்து உள்ளது. சிம்லாவிலிருந்து கின்னௌர் வழியாக கடினமான சாலையில் ஸ்பிதி பள்ளத்தாக்கை அணுக ஆண்டு முழுவதும் அணுகலாம். லஹால் மற்றும் ஸ்பிதி மாவட்டத்தின் ஸ்பிதி உட்பிரிவு இந்தியா-சீனா எல்லைக்கு மிக அருகில் உள்ள சும்டோவில் (காசாவிலிருந்து) தொடங்குகிறது. கோடையில் அடல் சுரங்கப்பாதை மற்றும் குன்சும் கணவாய் வழியாக மணாலி வழியாக ஸ்பிடியை அடையலாம். ஸ்பிதி துணைப்பிரிவின் தலைமையகமான காசா, மணாலியைச் சேர்ந்தது. சிம்லாவிலிருந்து ஸ்பிதி சாலையுடன் ஒப்பிடுகையில் மணாலியிலிருந்து ஸ்பிதியை இணைக்கும் சாலை மோசடியானது மற்றும் மோசமான நிலையில் உள்ளது. அதிக உயரம் காரணமாக ஸ்பிடியில் ஒருவர் உயர நோயை உணர வாய்ப்புள்ளது. குறைந்த உயரத்திலிருந்து வரும் பயணிகளுக்கு சிம்லா முதல் ஸ்பிடி பாதை அறிவுறுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் இது அதிக உயரத்திற்கு பழகுவதற்கு போதுமான நேரத்தை வழங்குகிறது. ஏனென்றால், இந்த சாலை ஆரம்பத்தில் சட்லஜ் நதிக்கு இணையாக இயங்குகிறது, காப் அருகே ஸ்பிதி மற்றும் சட்லஜ் சங்கமிக்கும் இடத்திற்கு சீராக ஏறும். காபில் இருந்து, என். எச்-505 ஸ்பிட்டி ஆற்றின் குறுக்கே செல்கிறது, நாகோ (லிஃப்ட்) வரை செங்குத்தாக ஏறும். காசாவுக்குச் செல்வதற்கு முன்பு. தேசிய நெடுஞ்சாலை-505 குன்சும் லாவில் லாஹௌலில் நுழைகிறது. அனைத்து வெளிநாட்டினரும் ஸ்பிட்டி பள்ளத்தாக்கைப் பார்வையிட உள் வரி அனுமதி தேவைப்படுகிறது. முன்னதாக, இந்திய குடிமக்களுக்கும் ஸ்பிதியைப் பார்வையிட இன்னர் லைன் அனுமதி தேவைப்பட்டது, ஆனால் இது 1992 இல் ரத்து செய்யப்பட்டது. சமூகம் மற்றும் கலாச்சார மதம் ஸ்பிடியின் உள்ளூர் மக்கள் திபெத்திய புத்த மதத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள், மேலும் அதன் கலாச்சாரம் அதன் அண்டை பகுதிகளான திபெத், லடாக் மற்றும் கின்னௌர் மாவட்டத்தின் ஹங்க்ராங் பள்ளத்தாக்கைப் போன்றது. திபெத்திய புத்த மதத்தின் கெலுக், நயிங்மா மற்றும் சாக்யா பள்ளிகள் ஸ்பிட்டி பள்ளத்தாக்கில் உள்ளன. இந்த பள்ளிகள் ஒவ்வொன்றிலும் ஸ்பிடியில் மடாலயங்கள் உள்ளன. ஸ்பிதியின் தபோ, கீ மற்றும் தன்கர் மடாலயங்கள் கெலுக் பள்ளியைச் சேர்ந்தவை. பின் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள மட் கிராமத்தில் உள்ள குங்க்ரி மடாலயம் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் நியிங்மா பள்ளியைச் சேர்ந்தவை. காசா மற்றும் கோமிக் மடாலயங்கள் சாக்யா பள்ளியைச் சேர்ந்தவை. சமீபத்திய தசாப்தங்களில், குவாங், மொராங், பாங்மோ மற்றும் குங்கிரியில் கன்னியாஸ்திரிகள் நிறுவப்பட்டுள்ளனர். ஸ்பிடியின் பின் பள்ளத்தாக்கு நியிங்மா பள்ளியின் எஞ்சியிருக்கும் சில புச்சென் லாமாக்களின் தாயகமாகும். நிங்மா பிரிவின் தலைவரும், திபெத்திய தாந்த்ரீக பள்ளியின் புகழ்பெற்ற அறிஞருமான தக்லுங் செட்ரங் ரின்போச்சே 24 டிசம்பர் 2015 அன்று இறந்த பிறகு, அவரது வாரிசைத் தேடும் பணி தொடங்கப்பட்டது. நவம்பர் 2022 இல், ஸ்பிடியின் ரங்க்ரிக் கிராமத்தில் ஒரு சிறுவனை நியிங்மா பிரிவு கண்டுபிடித்தது, அவர் மறைந்த ரின்போச்சேவின் மறுபிறவி என்று அவர்கள் நம்பினர். நான்கு வயது சிறுவன், நவாங் தாஷி ராப்டன், 16 ஏப்ரல் 2018 அன்று பிறந்தார். 28 நவம்பர் 2022 அன்று, அவரை தனது புதிய பதவிக்கு சேர்ப்பதற்காக அவரது தலை மொட்டையடிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் தனது முறையான மதக் கல்வியைத் தொடங்கினார். ஸ்பிடியில் உள்ள ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் ஒரு சிறிய கோயில் அல்லது 'லாகாங்' உள்ளது. ஸ்பிடியில் உள்ள நன்கு அறியப்பட்ட லாகாங் என்பது லாலுங் கிராமத்தில் உள்ள 'செர்காங்' அல்லது 'தங்கக் கோயில்' ஆகும். சமூக அமைப்பு பாரம்பரியமாக, ஸ்பிடியில், சமூகம் ஒரு படிநிலையைக் கொண்டிருந்தது, மேலே நோனோஸ் (உள்ளூர் பிரபுத்துவம்), நடுவில் சசாங் (விவசாயவியலாளர்கள், திபெத்திய மருத்துவ பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் ஜோதிடர்கள்), மற்றும் 'பை-பா' ('ஜோ' கறுப்பர் மற்றும் 'பேடா' இசைக்கலைஞர்களின் தனித்தனி எண்டோகாமஸ் குழுக்கள்) கீழே. இந்த குழுக்கள் ஒவ்வொன்றும் தங்கள் சொந்த அந்தஸ்தில் மற்றவர்களுக்கு இடையில் மட்டுமே திருமணம் செய்து கொள்ள முனைந்தன. வழக்கப்படி, ஸ்பிடியில் பரம்பரை முதலாமாண்டு மூலம் உள்ளது, மூத்த மகன் தோட்டத்தை வாரிசாகப் பெற்றுள்ளார். இளைய மகன்கள் அனைவரும் துறவிகளாக மாற வேண்டும். மூத்த மகன் இறந்துவிட்டால், இளைய சகோதரர் மடாலயத்தை விட்டு வெளியேறி விதவை மனைவியின் கணவராக மாற வேண்டும். இது சகோதரத்துவ பலதார மணத்தின் ஒரு வடிவமாக இருந்தது. இதேபோல், பெண்கள் மத்தியில், வழக்கப்படி, முந்தைய காலங்களில் மூத்த மகள் மட்டுமே திருமணம் செய்து கொள்வார். சில சந்தர்ப்பங்களில், இளைய மகள்கள் கன்னியாஸ்திரிகளாக மாறுவார்கள். மற்றவர்களில், அவர்கள் தங்கள் பெற்றோருடனோ அல்லது மூத்த சகோதரருடனோ வீட்டில் தங்கியிருப்பார்கள், மேலும் மதிப்புமிக்க கூடுதல் வேலை கைகளாகவும் இருந்தனர். பல சந்தர்ப்பங்களில், அவர்கள் சுழற்பந்து வீச்சாளர்களாக இறந்தனர். பலதாரமணம் சில தசாப்தங்களுக்கு முன்பு வரை நடைமுறையில் இருந்தது; அதன் நடைமுறை இப்போது கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிட்டது. ஒற்றைத் திருமணம் மற்றும் ஒற்றைக் குடும்பங்கள் இப்போதெல்லாம் மேலோங்கி உள்ளன. ஸ்பிதியின் ஒட்டுமொத்த உள்ளூர் மக்களும் இந்திய அரசால் பட்டியலிடப்பட்ட பழங்குடியினராக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். அண்டை மாவட்டமான கின்னௌரில் இருந்ததைப் போலவே, வழக்கப்படி நிலத்தை வாரிசாகப் பெறவோ சொந்தமாக வைத்திருக்கவோ முடியாத அந்த மக்கள் நிலத்தைப் பெற சட்டத்தை நாட நௌட்டர் நில விதிகள் சாத்தியமாக்கியுள்ளன. பாரம்பரிய வாழ்வாதாரம் ஸ்பிடியில் விவசாயம் பாரம்பரியமாக பார்லி சாகுபடி மற்றும் சிறிது அளவு கருப்பு பட்டாணி சாகுபடியைச் சுற்றி வருகிறது. சமீபத்திய தசாப்தங்களில், இந்த பயிர்கள் பச்சை பட்டாணி சாகுபடி மூலம் மாற்றப்பட்டுள்ளன. கால்நடை வளர்ப்பு, குறிப்பாக ஸ்பிதியின் உயர்ந்த பகுதிகளில், யாக்குகளைச் சுற்றி வருகிறது. முள் பள்ளத்தாக்கு அரிய சுமூர்த்தி குதிரை இனத்தை வளர்ப்பதற்கு புகழ்பெற்றது. ஸ்பிதி பல அரை நாடோடி காடி செம்மறி ஆடுகள் மற்றும் ஆடு மேய்ப்பவர்களுக்கு ஒரு கோடை இல்லமாகும், அவர்கள் தங்கள் விலங்குகளை மேய்ச்சலுக்காக கொண்டு வருகிறார்கள். அவர்கள் அண்டை பகுதிகளிலிருந்தும் சில சமயங்களில் தொலைதூரத்திலிருந்து ஸ்பிடிக்கு வருகிறார்கள். கோடை காலத்தில் பனி உருகி குளிர்காலத்தின் முதல் பனிப்பொழிவுக்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு அவை பள்ளத்தாக்கிற்குள் நுழைகின்றன. உள்ளூர் திருவிழாக்கள் ஸ்பிடியில் சில குறிப்பிடத்தக்க உள்ளூர் விழாக்களில் கி கோன்பா (ஜூலை), லடார்சா கண்காட்சி (ஆகஸ்ட் நடுப்பகுதி), ஸ்பிடி லோசர் (நவம்பர் மாதத்தில்), தக்சு (டிசம்பரில் குளிர்கால சங்கிராந்தி), தச்சாங் (பிப்ரவரி மாதத்தில்) மற்றும் சியா மென்டோக் (பிப்ரவரி மாதத்தில்) ஆகியவை அடங்கும். இந்த திருவிழாக்கள் அனைத்தும் பாரம்பரியமாக விவசாய மற்றும் பருவகால மாற்றங்களுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. மதுபானங்கள் சாங் மற்றும் அராக் உள்நாட்டில் தயாரிக்கப்பட்டு, பண்டிகைகளிலும், பிறப்பு, திருமணம், சில வெற்றிகளின் கொண்டாட்டம் மற்றும் மரணம் போன்ற பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களிலும் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. பிரபலமான கலாச்சாரத்தில், ஸ்பிடி முதன்முதலில் 1860 களில் இமயமலையில் புகைப்படத்தின் ஆரம்பகால முன்னோடியான சாமுவேல் பார்ன் என்பவரால் புகைப்படம் எடுக்கப்பட்டது. ஸ்பிடி முதன்முதலில் 1933 ஆம் ஆண்டில் இத்தாலிய திபெத்திய நிபுணர் கியூசெப் டுச்சியின் ஸ்பிடி மற்றும் மேற்கு திபெத் பயணத்தின் உறுப்பினரான யூஜெனியோ கெர்சி என்பவரால் படமாக்கப்பட்டது. 46 நிமிட நீளமுள்ள இந்த வீடியோவின் கதை இத்தாலிய மொழியில் உள்ளது. ருட்யார்ட் கிப்ளிங்கின் கிம் நாவலின் க்ளைமாக்ஸ் அத்தியாயம், 1901 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் ஒரு புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது, இது ஸ்பிட்டி பள்ளத்தாக்கில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. பாப், ஹைவே மற்றும் கேசரி ஆகிய பாலிவுட் திரைப்படங்களில் சில காட்சிகளின் படப்பிடிப்புக்கான இடமாக ஸ்பிதி பள்ளத்தாக்கு இருந்தது. திபெத்திய மொழித் திரைப்படமான மிலரேபா, மிகவும் பிரபலமான திபெத்திய பெளத்த குருக்களில் ஒருவரைப் பற்றிய வாழ்க்கை வரலாற்று சாகசக் கதை, தாங்கர் கோம்பா மற்றும் ஸ்பிட்டி பள்ளத்தாக்கில் உள்ள வேறு சில இடங்களில் ஓரளவு படமாக்கப்பட்டது. லோன்லி பிளானட் அக்டோபர் 23,2017 அன்று ஆன்லைனில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில், லஹால் மற்றும் ஸ்பிடி மாவட்டங்களை ஒட்டுமொத்தமாக பட்டியலிட்டது, லஹால் மற்றும் ஸ்பிடி பிராந்தியங்கள் பற்றிய குறிப்பிட்ட குறிப்புகளுடன், 2018 ஆம் ஆண்டில் பயணத்திற்கு சிறந்ததாகக் கருதப்பட்ட உலகின் 'சிறந்த 10 பிராந்தியங்களில்' ஒன்றாகும். ஜூலை 2020 இன் நேஷனல் ஜியோகிராஃபிக் இதழ் ஸ்பிடியின் பனிச்சிறுத்தைகள் மற்றும் அவற்றைச் சுற்றியுள்ள சமூக, பாதுகாப்பு மற்றும் சுற்றுலா தொடர்பான பிரச்சினைகள் குறித்து ஒரு நீண்ட கதையை வெளியிட்டது. பொருளாதாரம் பணப்பயிர் விவசாயம் (பச்சை பட்டாணி மற்றும் ஆப்பிள்கள்), மாநிலத் துறைகளில் வேலைவாய்ப்பு மற்றும் மேம்பாட்டுத் திட்டங்கள் மற்றும் சுற்றுலா ஆகியவை ஸ்பிட்டி பள்ளத்தாக்கின் முக்கிய வருமான ஆதாரங்களாகும். இந்த அனைத்து வாழ்வாதாரங்கள் மற்றும் மேம்பாட்டு நடவடிக்கைகளுக்கும் சாலை அணுகல் மைய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. விவசாயம் ஸ்பிதி மே-செப்டம்பர் காலகட்டத்தில் ஆண்டுக்கு ஒரு பயிரை மட்டுமே ஆதரிக்கிறது. 1871 ஆம் ஆண்டில் ஒரு நிர்வாகி, யாக்ஸ் உழுவதற்கு பயன்படுத்தப்பட்டதாகவும், முக்கிய பயிர்கள் அறுகோண கோதுமை, பட்டாணி, கடுகு மற்றும் இரண்டு வகையான பார்லி என்றும் தெரிவித்தார். ஸ்பிட்டி நதி பள்ளத்தாக்கின் தரைக்குக் கீழே உள்ள கால்வாய்களை அழித்துவிட்டதால், நீரோடைகளிலிருந்து தண்ணீரைக் கொண்டுவருவதற்காக நிலப்பரப்பில் நீண்ட கால்வாய்களைப் பயன்படுத்தி பயிர்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்யப்படுகிறது. மேல் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள லோசர் மற்றும் கிப்பர் முதல் கீழ் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள டாபோ மற்றும் லாரி வரையிலான ஸ்பிடியில் உள்ள 10 கிராமங்களில் விவசாய விஞ்ஞானிகளால் கணக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டது. 1980 வரை, முக்கியமான ஐந்து பயிர்கள் கருப்பு பட்டாணி, உருளைக்கிழங்கு, பார்லி (தோலற்ற மற்றும் மூடப்பட்ட) மற்றும் கோதுமை என்று கண்டறியப்பட்டது. 1990 வாக்கில், விவசாயிகள் ஒன்பது பயிர்களுக்கு மாறுபட்டனர். புதிய பயிர்களில் ஒன்றான தோட்ட பட்டாணி, கணக்கெடுக்கப்பட்ட நிலப்பரப்பில் சுமார் 27 சதவீதத்தை உள்ளடக்கியது, இது 2000 ஆம் ஆண்டில் 47 சதவீதமாக அதிகரித்தது. புதிய பயிர்களை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான சில முக்கிய காரணங்களில் சிறந்த சாலை இணைப்பு மற்றும் சந்தைகளை அடைய போக்குவரத்து, பாரம்பரிய பயிர்களுக்கான தேவை குறைந்து வருவது மற்றும் கலப்பின விதைகள் மற்றும் சாதகமான மைக்ரோ காலநிலை இடங்கள் கிடைப்பது ஆகியவை அடங்கும். காசாவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு சில விவசாயிகள் ஆப்பிள்களை அறிமுகப்படுத்தியுள்ளனர், இருப்பினும் குறைந்த வெப்பநிலை காரணமாக வெற்றி விகிதம் குறைவாக உள்ளது. வட இந்திய சமவெளிகளில் உள்ள தொலைதூர சந்தைகளில் அறுவடை கிட்டத்தட்ட முழுமையாக விற்கப்படுவதால், ஸ்பிடியின் பணப்பயிர் பொருளாதாரத்திற்கு சாலை அணுகல் முக்கியமானது என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அறுவடைக்குப் பிந்தைய பருவத்தில் நிலச்சரிவுகளால் ஏற்படும் சாலைகளில் இடையூறுகள், பருவமழைக் காலத்துடன் ஒன்றுடன் ஒன்று, ஸ்பிடியின் பணப் பயிர் விளைபொருட்களின் விலையை மோசமாக பாதிக்கும். சுற்றுலா ஸ்பிதி 1992 ஆம் ஆண்டில் சுற்றுலாவுக்காக திறக்கப்பட்டது. 2016 முதல், இப்பகுதியில் சுற்றுலாத்துறை வளர்ச்சி கண்டுள்ளது. 2019 ஆம் ஆண்டில், 64,700 இந்திய சுற்றுலாப் பயணிகளும் 3,612 வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகளும் சிம்லா பாதை வழியாக ஸ்பிதிக்கு வருகை தந்தனர், அதே நேரத்தில் மணாலி பாதைக்கு எண்கள் கிடைக்கவில்லை. சுற்றுலாப் பயணிகளிடையே பிரபலமான ஸ்பிடியில் உள்ள இடங்கள் பின்வருமாறுஃ சிச்சம் பாலம் சந்திர தால் ஏரி தன்கர் ஏரி மற்றும் தன்கர் மடாலயம் குய் மடாலயம் ஹிக்கிம் கிராமம் டெமுல் கிராமம் காசா கீ மடாலயம் கிப்பர் மற்றும் கிப்பர் வனவிலங்கு சரணாலயம் கோமிக் கிராமம் குன்சும் பாஸ் லாங்ஸா கிராமம் மற்றும் புத்தா சிலை லாலுங் மடாலயம் (செர்காங் மடாலயம்) லோசர் மானே கோக்மா மற்றும் மானே யோக்மா கிராமங்கள் மண் கிராமம் பின் பள்ளத்தாக்கு தேசிய பூங்கா தபோ குகைகள் மற்றும் தபோ மடாலயம் ஸ்பிடி பள்ளத்தாக்கைப் பார்வையிட சிறந்த நேரம் மே முதல் அக்டோபர் வரை ஸ்பிடி பள்ளத்தாக்கைப் பார்வையிட சிறந்த நேரம். இந்த கோடை காலத்தில், மணாலி மற்றும் சிம்லாவிலிருந்து ஸ்பிதியை அணுகலாம். குளிர்காலத்தில் கடுமையான பனிப்பொழிவு காரணமாக மணாலியில் இருந்து வரும் சாலை கிட்டத்தட்ட 6 மாதங்களுக்கு மூடப்படுகிறது. குளிர்காலத்தின் பெரும்பகுதியில் சிம்லாவிலிருந்து ஸ்பிதியை அணுகலாம். சுற்றுலாப் பயணிகளைத் தவிர, பல திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் குளிர்காலத்தில் படப்பிடிப்புக்காக ஸ்பிதிக்கு வருகை தருகின்றனர். விளையாட்டு ஸ்பிட்டி பள்ளத்தாக்கு குளிர்காலம் மற்றும் பனி விளையாட்டுகள், மலையேற்றம் மற்றும் மலையேற்றம் மற்றும் சாகச விளையாட்டுகளுக்கு வளர்ந்து வரும் இடமாகும். ஸ்பிடியில் குளிர்கால விளையாட்டுகளில் ஐஸ்-ஸ்கேட்டிங், ஐஸ்-ஹாக்கி, பனிச்சறுக்கு மற்றும் பனி ஏறுதல் ஆகியவை அடங்கும். 2019 டிசம்பரில், காசாவில் உள்ள ஸ்பிடியில் முதல் முறையாக ஐஸ் ஸ்கேட்டிங் மற்றும் ஐஸ் ஹாக்கி பயிற்சி முகாம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. குளிர்காலத்தில் தேசிய ஐஸ்-ஹாக்கி மற்றும் ஐஸ்-ஸ்கேட்டிங் சாம்பியன்ஷிப் போட்டிகள் காசாவில் நடைபெற்றன. ஸ்பிடியில் குளிர்காலத்திலும் பனிச்சறுக்கு விளையாட்டை முயற்சி செய்யலாம். ஜனவரி 2019 மற்றும் ஜனவரி 2020 இல், ஸ்பிடியில் பனி ஏறுதல் திருவிழாக்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. மலையேற்றம் ஸ்பிடியில் உள்ள சில பிரபலமான மலையேற்றங்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ கனமோ சிகரம் கிப்பர் கிராமத்திற்கு மேலே உள்ள ஒரு பிரபலமான உயரமான மலை, அதன் உச்சி மக்கள் மலையேறலாம். பராங் லா மலையேற்றம் என்பது ஸ்பிதி பள்ளத்தாக்கிலிருந்து லடாக்கின் ரூப்ஷு சமவெளிக்குள் செல்வதற்கான நன்கு அறியப்பட்ட மலையேற்றமாகும். பின் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள பாபா பாஸ் மலையேற்றம் ஒரு பிரபலமான கோடை மலையேற்றமாகும். பின்-பார்வதி பாஸ் மலையேற்றம், ஸ்பிடியிலிருந்து குல்லு வரை அல்லது வேறு வழியில், மிகவும் சவாலான மலையேற்றமாக கருதப்படுகிறது. சட்லஜ் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள ரெக்காங் பியோவிலிருந்து ஸ்பிடி பள்ளத்தாக்கில் உள்ள நாகோ வரை மலையேற்றம் ஹாங்கோ கணவாய்க்கு செங்குத்தாக ஏறி, பின்னர் ஸ்பிடியின் தெற்குக் கரையில் உள்ள லியோ (லியோ) க்கு இறங்குகிறது. இந்த பாதை ஸ்பிட்டி ஆற்றைக் கடந்து நாகோ வரை ஏறும். மலையேறுபவர்களுக்கு ஆர்வமுள்ள பல சிகரங்களும் ஸ்பிடியில் உள்ளன. ஸ்பிடியில் உள்ள சில குறிப்பிடத்தக்க சிகரங்கள் பின்வருமாறுஃ ஸ்பிடியின் மிக உயரமான சிகரமான க்யா சிகரம். மணிராங் சிகரம் ஷில்லா சிகரம் மவுண்ட் சோச்சோ காங் நில்டா (சி. சி. கே. என்) ரியோ புர்கில்-இமாச்சலப் பிரதேச மாநிலத்தின் மிக உயரமான சிகரம்; இது கின்னௌர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது, ஆனால் ஸ்பிட்டி நதி அதன் வெகுஜனத்தின் ஒரு பகுதியை வடிகட்டுகிறது. மற்றவர்கள் ஸ்பிடியின் உயரமான இடங்களில் சைக்கிள் ஓட்டுதல் மற்றும் ஓட்டம் ஆகியவை ஸ்பிடிக்கு வரும் சில பார்வையாளர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. ஸ்பிடிக்குச் செல்லும் மற்றும் உள்ளே செல்லும் சாலைகளில் கார்கள் மற்றும் மோட்டார் சைக்கிள்களை ஓட்டுவது பலரால் ஒரு சாகச நடவடிக்கையாக கருதப்படுகிறது. ..