Arvind Narayan Das
அரவிந்த் நாராயண் தாஸ் (பிரபலமாக அரவிந்த் என். தாஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்) ஒரு சமூக விஞ்ஞானி, பத்திரிகையாளர், ஆர்வலர் மற்றும் கிழக்கு இந்தியாவின் பீகாரைச் சேர்ந்த ஆவணப்படத் தயாரிப்பாளர் ஆவார். 1960 களின் பிற்பகுதியில் டெல்லியின் செயின்ட் ஸ்டீபன் கல்லூரியில் மாணவராக இருந்தபோது, விவசாயிகளின் கிளர்ச்சியான நக்சல்பாரியால் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார். பத்திரிகையாளர் ஹர்ஷ் சேத்தி அவரைப் பற்றி இவ்வாறு எழுதினார்ஃ "சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய இந்தியாவில் அரிதாகவே, அல்லது அதற்குப் பிறகும், மாணவர்கள் வசதியாக இருந்தால், பின்தங்கியவர்களின் காரணத்தை இதயத்திற்கு எடுத்துக்கொண்டனர். 'வசந்த இடி' அனுபவத்தால் நிரந்தரமாக குறிக்கப்பட்டவர்களில் அரவிந்த் என். தாஸ் ". நக்சலைட்டுகள் இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக அவர் நிலத்தடியில் கழித்த காலகட்டத்தில் அவரது அனுபவங்கள், அதன்பிறகு அவரது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை வடிவமைத்தன. அவர் டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியாவில் ஒரு ஆராய்ச்சி ஆசிரியராக சேர்ந்தார், மேலும் டைம்ஸ் குழு அதன் 150வது ஆண்டு கொண்டாட்டங்களில் தயாரித்த புத்தகங்களுக்கு முன்னோடியாக இருந்தார். 1994 ஆம் ஆண்டில் அவர் டைம்ஸை விட்டு வெளியேறி, ஆசியா பசிபிக் கம்யூனிகேஷன் அசோசியேட்ஸ் பிரைவேட் லிமிடெட் நிறுவனத்தை நிறுவ உதவினார். திலீப் பட்கோன்கர், அனிகேந்திர நாத் சென் மற்றும் டேரில் டி மோன்டே ஆகியோருடன் லிமிடெட் (ஏபிசிஏ). 1995 ஆம் ஆண்டில் டி. டி. யால் ஈர்க்கப்பட்ட இந்தியா இன்வென்டட் என்ற 18 பகுதிகளைக் கொண்ட ஆவணப்படத்திற்காக அவர் இந்தியா முழுவதும் பயணம் செய்யத் தொடங்கினார். இந்திய வரலாற்றைப் பற்றிய கோசாம்பியின் பார்வை. இதை உருவாக்க இரண்டு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆனது, மேலும் இது தாஸின் தொழில் வாழ்க்கையின் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட தருணமாகும். புத்தகங்களின் மதிப்பாய்வு புத்தகமான பிப்லியோவின் நிறுவனர்-ஆசிரியராகவும் தாஸ் இருந்தார். 2000 ஆம் ஆண்டில் மாரடைப்பால் அவர் திடீரென இறந்தபோது, இந்திய பத்திரிகையாளர் திலீப் பட்கோங்கர் எழுதினார், "ஆனால் அரவிந்தின் உண்மையான ஆவேசம், அவரது சிந்தனையை வடிவமைத்தது, அவரது எழுதப்பட்ட வெளியீட்டை வழிநடத்தியது மற்றும் அவரது உரையாடல்களை வளர்த்தது, அவரது சொந்த ஊரான பீகார். சமகால இந்திய சிந்தனையாளர்கள் யாரும் புகழ்பெற்ற கடந்த காலத்தைப் பற்றியும், மோசமான நிகழ்காலத்தைப் பற்றியும், இந்த மாநிலத்தின் மகத்தான எதிர்காலத்திற்கான சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றியும் அவர் செய்ததைப் போல உயர்ந்த சொற்பொழிவுடன் பேசவோ எழுதவோ இல்லை என்பதை மிகைப்படுத்தாமல் கூறலாம். அவரது பார்வையில், பீகார் இந்தியாவுக்கு ஒரு உருவகமாக இருந்தது. சிறிது நேரத்தில், அவர் அதை பிரபஞ்சத்தின் மையமாகக் கருதியிருப்பார். அதன் ஒழுக்கக்கேடான, சாதி சார்ந்த, பயனற்ற ஆட்சி, அதன் சமூகத்தின் வன்முறை இயல்பு, அதன் சீரழிந்த அறிவுசார் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கை மற்றும் அதன் உயரடுக்கின் மெதுவான வழிகளை அவர் வெறுத்தாலும், அதன் வளமான கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக பாரம்பரியத்தை நினைவுகூரும் வாய்ப்பை அவர் ஒருபோதும் தவறவிடவில்லை. அவரது இரண்டு புத்தகங்கள்-பீகார் குடியரசு மற்றும் சாங்கெல்ஃ ஒரு கிராமத்தின் வாழ்க்கை வரலாறு-அரசு அவருக்கு என்ன அர்த்தம் என்பதை தெளிவாக நிரூபிக்கின்றன ". பீகார் பிறந்த ஆண்டைச் சேர்ந்த பத்திரிகையாளர்கள் பற்றிய குறிப்புகள் மற்றும் அடிக்குறிப்புகள் காணவில்லை