Ki Hajar Dewantara
ராடென் மாஸ் சோவர்டி சோர்ஜனிங்க்ராட் (EYD: சுவார்டி சூர்யனிங்க்ராட்); 1922 முதல் கி ஹட்ஜர் தேவந்தரா (EYD: கி ஹஜார் தேவந்தரா) என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், இது அதன் ஜாவானிய உச்சரிப்பை பிரதிபலிக்கும் வகையில் கி ஹஜார் தேவந்தோரோ என்றும் எழுதப்படுகிறது (2 மே 1889 பக்வாலமனில்-26 ஏப்ரல் 1959 யோக்யகர்தாவில்), ஒரு முன்னணி இந்தோனேசிய சுதந்திர இயக்க ஆர்வலர், எழுத்தாளர், கட்டுரையாளர், அரசியல்வாதி மற்றும் டச்சு காலனித்துவ காலங்களில் பூர்வீக இந்தோனேசியர்களுக்கான கல்வியின் முன்னோடியாக இருந்தார். அவர் தமன் சிஸ்வா பள்ளியை நிறுவினார், இது பூர்வீக சாமானியர்களுக்கு கல்வியை வழங்கும் ஒரு நிறுவனமாகும், இது ஜாவானிய பிரபுத்துவம் மற்றும் டச்சு காலனித்துவங்களுக்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டது. நவம்பர் 28,1959 அன்று இந்தோனேசியாவின் முதல் ஜனாதிபதி சுகர்னோவால் இந்தோனேசியாவின் தேசிய ஹீரோவாக அவர் கௌரவிக்கப்பட்டார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை சோவர்த்தி ஜாவானிய பிரபுத்துவத்தில் பிறந்தார், அவரது குடும்பம் பகுலாமனின் அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. அவர் தனது தந்தை ஜி. பி. எச். சோர்ஜனிங்க்ராட் மூலம் மூன்றாம் பாகு ஆலமின் பேரன்களில் ஒருவராக இருந்தார். அவரது குடும்பத்தின் பிரியாய் (ஜாவானிய பிரபுக்கள்) பின்னணி காரணமாக, அவர் காலனித்துவ பொதுக் கல்வியை அணுக முடிந்தது, இது இண்டீஸில் உள்ள பெரும்பாலான பொது மக்களால் அடைய முடியாத ஒரு ஆடம்பரமாகும். அவர் ELS (டச்சு தொடக்கப்பள்ளி) இல் அடிப்படை கல்வியில் பட்டம் பெற்றார். பின்னர் அவர் உள்ளூர் மாணவர்களுக்கான மருத்துவப் பள்ளியான ஸ்டோவியாவில் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார். இருப்பினும், நோய்வாய்ப்பட்டதால் அவர் பட்டம் பெற முடியவில்லை. பின்னர் அவர் ஒரு பத்திரிகையாளராக பணிபுரிந்தார், மேலும் செடியடோமோ, மிடன் ஜாவா, டி எக்ஸ்பிரஸ், ஓட்டோசன் இண்டீஸ், காவோம் மொய்தா, தஜாஜா டிமோர் மற்றும் போசாரா உள்ளிட்ட பல செய்தித்தாள்களில் எழுதினார். டச்சு படித்த சட்ட வல்லுநரும் அரசியல்வாதியுமான ஃபோவா லயங் கீவுக்குச் சொந்தமான தேசியவாத செய்தித்தாளான கெபாங்கோயெனானிலும் அவர் பங்களிப்பாளராக இருந்தார். அச்சிடப்பட்ட ஊடகங்களில் சோவர்தியின் தொழில் வாழ்க்கையில், அவர் ஒரு திறமையான மற்றும் திறமையான எழுத்தாளராக கருதப்பட்டார். அவரது எழுத்து பாணி பிரபலமானது, தகவல்தொடர்பு மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான இலட்சியவாதம் மற்றும் காலனித்துவ எதிர்ப்பு உணர்வுகளால் நிரம்பியுள்ளது. ஆர்வலர் இயக்கங்கள் ஒரு உறுதியான இளம் நிருபராக இருப்பதைத் தவிர, சோவர்த்தி சமூக மற்றும் அரசியல் அமைப்புகளிலும் தீவிரமாக இருந்தார். 1908 ஆம் ஆண்டில் போயிடி ஓட்டோமோ நிறுவப்பட்டதிலிருந்து, இந்தோனேசியாவை ஒரு தேசிய ஒற்றுமையாக (குறிப்பாக ஜாவாவில்) பொது விழிப்புணர்வை சமூகமயமாக்குவதற்கும் ஊக்குவிப்பதற்கும் அவர்களின் பிரச்சார சேவையில் அவர் தீவிரமாக இருந்தார். யோக்யகர்தாவில் போயிடி ஒய்டோமோவின் முதல் மாநாட்டையும் அவர் ஏற்பாடு செய்தார். இளம் சோவர்த்தி இந்தோ ஆர்வலர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்திய பல இன அமைப்பான இன்சுலிண்டேவின் உறுப்பினராகவும் இருந்தார். இந்த அமைப்பு டச்சு கிழக்கிந்திய தீவுகளில் சுயாட்சிக்காக வாதிட்டது. இந்த அமைப்பின் முக்கிய நபர்களில் ஒருவர் எர்னஸ்ட் டூவ்ஸ் டெக்கர் ஆவார். பின்னர், டவ்ஸ் டெக்கர் இண்டிஸ்சே கட்சியை நிறுவியபோது, சோவர்த்தி கட்சியில் சேர அழைக்கப்பட்டார். நான் ஒரு டச்சுக்காரனாக இருந்தால் 1913இல் டச்சு கிழக்கிந்திய அரசாங்கம் 1813இல் பிரான்சிடமிருந்து டச்சு சுதந்திரம் அடைந்த நூற்றாண்டு விழாவிற்கு நிதியளிக்க பணம் சேகரிக்க முயன்றது. டச்சு கிழக்கிந்திய குடிமக்களிடமிருந்து நன்கொடைகள் பெறப்பட்டன, இதில் புமிபுடெரா (பழங்குடி மக்கள்) அடங்கும். இந்த முடிவு சோவர்த்தி உள்ளிட்ட சுதந்திர சார்பு தேசியவாதிகளிடமிருந்து விமர்சன ரீதியான எதிர்ப்பையும் எதிர்மறையான எதிர்வினைகளையும் தூண்டிவிட்டது. "ஈன் மார் ஊக் வூர் ஆலன் ஆலன் வூர் ஈன்" அல்லது "ஒன் ஃபார் ஆல், ஆல் ஃபார் ஒன்" போன்ற பல விமர்சனக் கட்டுரைகளை அவர் எழுதினார். இருப்பினும், கி ஹட்ஜர் தேவந்தராவின் கட்டுரையின் மிகவும் பிரபலமான பகுதி "நான் ஒரு டச்சுக்காரனாக இருந்தால்" ("அல்ஸ் இக் ஈன்ஸ் நெடெர்லாண்டர் இருந்தார்"), இது 13 ஜூலை 1913 அன்று டி எக்ஸ்பிரஸ் செய்தித்தாளில் அச்சிடப்பட்டது. இந்தக் கட்டுரை டச்சு கிழக்கிந்திய காலனித்துவ அரசாங்கத்தை கடுமையாக விமர்சித்தது. அவரது எழுத்தின் மேற்கோள் பின்வருமாறுஃ நான் ஒரு டச்சுக்காரனாக இருந்தால், நாம் சுதந்திரத்திற்கான உரிமைகள் மறுக்கப்படும் நாட்டில் ஒரு சுதந்திர விழாவை நான் கொண்டாட மாட்டேன். மனதின் விதத்திற்கு இணங்க, நியாயமற்றது மட்டுமல்லாமல், உள்நாட்டு (பூர்வீக இந்தோனேசிய) அத்தகைய விழாக்களுக்கு நிதி வழங்குமாறு கேட்பதும் பொருத்தமற்றது. சுதந்திரக் கொண்டாட்டங்கள் பற்றிய யோசனை மட்டுமே அவர்களுக்கு மிகவும் அவமானகரமானது, இப்போது நாம் அவர்களின் பைகளையும் தேடிக்கொள்கிறோம். வாருங்கள், உடல் மற்றும் ஆன்மீக அவமானத்திலிருந்து விடுபடுங்கள்! நான் ஒரு டச்சுக்காரனாக இருந்திருந்தால், நமது நண்பர்களையும் நாட்டு மக்களையும் புண்படுத்தும் ஒரு குறிப்பிட்ட வழக்கு, உள்நாட்டு மக்கள் தங்களுக்கு சிறிதும் முக்கியத்துவம் இல்லாத ஒரு நடவடிக்கையில் பங்கேற்க வேண்டும் மற்றும் நிதியளிக்க வேண்டும் என்பது உண்மை. சில டச்சு அதிகாரிகள் இந்த துண்டு உண்மையில் சோவர்தியால் எழுதப்பட்டதா என்று சந்தேகித்தனர், ஏனெனில் அவரது முந்தைய எழுத்துக்களுடன் ஒப்பிடும்போது, பாணி மற்றும் சொற்களஞ்சியத்தில் சில வேறுபாடுகள் உள்ளன. அது சோவர்தியின் எழுத்து என்பது உண்மையாக இருந்தாலும், அத்தகைய தொனியில் எழுதுவதற்கு டோவ்ஸ் டெக்கர் சோவர்தியின் மீது தீவிரமாக செல்வாக்கு செலுத்தியிருக்கலாம் என்று அவர்கள் சந்தேகித்தனர். காலனித்துவ அரசாங்கத்தை விமர்சிக்கும் சோவர்தியின் எழுத்துக்கள் மிகவும் அழிவுகரமானவை, உணர்திறன் கொண்டவை மற்றும் பிளவுபடுத்தும் தன்மை கொண்டவை என்று காலனித்துவ அதிகாரிகள் கருதினர், அவை ஒரு மக்கள் கிளர்ச்சியைத் தூண்டிவிட்டு டச்சு கிழக்கிந்தியர்களின் நுட்பமான சமூக ஒழுங்கை சீர்குலைக்கக்கூடும் என்று அவர்கள் அஞ்சினர். இதன் விளைவாக, கவர்னர் ஜெனரல் ஐடென்பர்க்கின் உத்தரவின் பேரில் சோவர்டி கைது செய்யப்பட்டு, பாங்கா தீவில் நாடுகடத்தப்பட்டார். இருப்பினும், அவரது சக ஊழியர்களான டவ்ஸ் டெக்கர் மற்றும் டிஜிப்டோ மாங்கோயென்கோயிமோ ஆகியோர் அவரது சார்பாக எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர், இறுதியில் 1913 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் மூவரும் நெதர்லாந்திற்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர். இந்த மூன்று சுதந்திர சார்பு ஆர்வலர்கள், சோவர்டி, டூவ்ஸ் டெக்கர் மற்றும் டிஜிப்டோ, பின்னர் டிகா செராங்காய் அல்லது "முக்கோணம்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். அப்போது சோவர்திக்கு 24 வயது மட்டுமே. நெதர்லாந்தில் நாடுகடத்தப்பட்டபோது, சோவர்டி இந்தோனேசிய மாணவர் அமைப்பான இண்டிஸ்சே வெரினிகிங் (இண்டீஸ் அசோசியேஷன்) இல் தீவிரமாக இருந்தார், அங்கு அவர் ஐரோப்பிய சான்றிதழைப் பெறுவதன் மூலம் பூர்வீக மக்களுக்கு அறிவியல் கல்வியை மேம்படுத்துவதற்கான யோசனையை சிந்தித்தார், இது ஒரு கல்வி டிப்ளோமா, பின்னர் அவர் கண்டுபிடிக்கும் கல்வி நிறுவனங்களுக்கு அடித்தளமாக மாறியது. இந்த ஆய்வில், ஃப்ரெபல் மற்றும் மாண்டிசோரி போன்ற மேற்கத்திய கல்வி பிரமுகர்கள், அதே போல் இந்திய கல்வி இயக்க ஆர்வலர் சாந்திநிகேதன் மற்றும் தாகூர் குடும்பத்தின் கருத்துக்களால் சோவர்த்தி ஈர்க்கப்பட்டார். இந்த அடிப்படை தாக்கங்கள் சோவர்தியின் சொந்த கல்வி முறையை மேம்படுத்துவதற்கான யோசனைக்கு பங்களித்தன. தமன் சிஸ்வா 1919 செப்டம்பரில், சோவர்த்தி டச்சு கிழக்கிந்திய தீவுகளின் ஜாவாவுக்குத் திரும்பினார். உடனடியாக, அவர் தனது சகோதரருடன் சேர்ந்து தனது சொந்த ஊரில் ஒரு பள்ளியை நிறுவினார். அவரது கல்வி பின்னணியும் அவரது கற்பித்தல் அனுபவங்களும் பள்ளியில் கற்பிப்பதற்கான அவரது கருத்தை வளர்க்க பயனுள்ளதாக இருந்தன, ஏனெனில் அவர் நேஷனல் ஒன்டர்விஜ் இன்ஸ்டிடியூட் ஆம்பெல் அல்லது தேசிய கல்லூரியை நிறுவினார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் காலனித்துவ சமூக பாகுபாடு இருந்த காலத்தில், உயரடுக்குகள், காலனித்துவ டச்சு மக்கள் மற்றும் ஒரு சில ஜாவானிய பிரபுக்களின் குடும்பங்களுக்கு மட்டுமே கல்வி சாத்தியமானது. அந்த நேரத்தில் கல்வி பூர்வீக சாமானியர்களுக்கு கிடைக்கவில்லை. ஜூலை 1922 இல், சோவர்த்தி யோக்யகர்தாவில் தமன் சிஸ்வா பள்ளியை நிறுவினார், இது ஒரு ஜாவானிய கல்வி இயக்கமாகும், இது பூர்வீக மக்களுக்கு கல்வியை வழங்க முயற்சித்தது. அவர் 40 வயதை எட்டியபோது, ஜாவானிய நாட்காட்டியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஜாவானிய நம்பிக்கைகளின்படி, அவருக்கு ஏற்படக்கூடிய துரதிர்ஷ்டங்களை தவிர்ப்பதற்காக அவர் தனது பெயரை மாற்ற வேண்டியிருந்தது. எனவே அவர் தனது புதிய பெயராக "கி ஹட்ஜர் தேவந்தரா" என்ற பெயரைத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவர் தனது பெயருக்கு முன்னால் ஜாவானிய ஜென்டிலிட்டி பட்டமான ரேடன் மாஸ் என்ற பட்டத்தையும் நீக்கினார். சமூக சமத்துவத்திற்கான அவரது ஆதரவையும், ஜாவானிய சமூகத்தின் கடுமையான சமூக அந்தஸ்துக்கான அவரது புறக்கணிப்பையும் நிரூபிக்கும் ஒரு சைகையாக இது இருந்தது. கி ஹட்ஜர் அனைத்து சமூகப் பின்னணியையும் கொண்ட மக்களுடன் சுதந்திரமாக தொடர்புகொள்வதையும், உடல் மற்றும் ஆன்மா இரண்டிலும் அவர்களுடன் நெருக்கமாக இருப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தார். துட் வூரி ஹண்டயானி கி ஹட்ஜர் தேவந்தரா அவரது கல்வி இலட்சியங்களை விவரிக்க ஒரு பிரபலமான பழமொழியை உருவாக்கியுள்ளார். ஜாவானிய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இந்த உவமை பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ இங் என்கார்ஸோ பாடிய துலோடோ, இங் மாடியோ மாங்குன் கார்ஸோ, துட் வுரி ஹண்டயானி. இதன் மொழிபெயர்ப்புஃ "(அவர்களுக்கு) முன்னால் இருப்பவர்கள் ஒரு முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும், (அவர்களுக்கு) நடுவில் இருப்பவர்கள் உற்சாகத்தை உயர்த்த வேண்டும், (அவர்களுக்கு) பின்னால் இருப்பவர்கள் ஊக்கமளிக்க வேண்டும்". இந்த பழமொழி தமன் சிஸ்வாவின் கொள்கையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. இன்று, இந்த கூற்றின் ஒரு பகுதியாக, துட் வுரி ஹண்டயானி இந்தோனேசிய கல்வி, கலாச்சாரம், ஆராய்ச்சி மற்றும் தொழில்நுட்ப அமைச்சகத்தின் குறிக்கோளாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது சிறந்த ஆசிரியர்களை விவரிப்பதாகும், அவர்கள் தங்கள் மாணவர்களுக்கு அறிவை அனுப்பிய பிறகு, தங்கள் மாணவர்களுக்குப் பின்னால் நின்று, அறிவுக்கான தேடலில் அவர்களுக்கு ஊக்கமளிப்பார்கள். அரசு அலுவலகங்கள் ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பின் போது, அரசியல் மற்றும் கல்வித் துறையில் கி ஹஜாரின் நடவடிக்கைகள் இன்னும் தொடர்ந்தன. 1943 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பானிய அரசாங்கம் மக்கள் சக்தி மையத்தை (புசாட் தெனகா ராக்யாட் அல்லது புதேரா) நிறுவியபோது, சுகர்னோ, முகமது ஹட்டா மற்றும் கே. எச். ஆகியோருடன் கி ஹஜார் அதன் தலைவர்களில் ஒருவராக நியமிக்கப்பட்டார். மாஸ் மன்சூர். அதே ஆண்டு, அக்டோபர் 4 அன்று, அவர் ஜாவானிய மத்திய ஆலோசனைக் குழுவில் நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் ஆக்கிரமிப்பு அரசாங்கத்தையும் அமைத்தார். 1950 களில் இந்தோனேசிய குடியரசின் முதல் அமைச்சரவையில், கி ஹஜார் தேவந்தாரா இந்தோனேசிய கல்வி மற்றும் கலாச்சார அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார். 1957 ஆம் ஆண்டில் இந்தோனேசியாவின் பழமையான பல்கலைக்கழகமான கட்ஜா மடா பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து கவுரவ டாக்டர் பட்டம் பெற்றார். அவர் ஏப்ரல் 26,1959 அன்று யோக்யகர்தாவில் இறந்தார், தமன் விஜய பிரதா கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அங்கீகாரம் மற்றும் கவுரவங்கள் இந்தோனேசியாவில் பொதுக் கல்விக்கு முன்னோடியாக இருந்த அவரது அர்ப்பணிப்பு மற்றும் சாதனைகளை அங்கீகரிக்கும் வகையில், அவர் இந்தோனேசிய தேசிய கல்வியின் தந்தை, ஒரு தேசிய கதாநாயகனாக அறிவிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது பிறந்த நாள் தேசிய கல்வி தினமாக ஜனாதிபதி ஆணை எண். 1959 ஆம் ஆண்டின் 305, தேதி 28 நவம்பர் 1959. தமன் சிஸ்வா யோக்யகர்தாவில் தேவந்தரா கீர்த்தி கிரியா அருங்காட்சியகத்தை நிறுவினார். தமன் சிஸ்வாவின் நிறுவனர் கி ஹஜார் தேவந்தராவின் சிந்தனை, மதிப்புகள் மற்றும் இலட்சியங்களை நினைவுகூரும் வகையில் இந்த அருங்காட்சியகம் கட்டப்பட்டது. இந்த அருங்காட்சியகத்தில், கி ஹஜார் தேவந்தராவின் பொருட்கள் மற்றும் படைப்புகள் உள்ளன. அருங்காட்சியக சேகரிப்புகளில் அவரது படைப்புகள், ஆவணங்கள், கருத்துக்கள், முக்கியமான ஆவணங்கள் மற்றும் கி ஹஜார் ஒரு பத்திரிகையாளர், கல்வியாளர், மனிதநேயவாதி மற்றும் ஒரு கலைஞராக தனது வாழ்நாளில் எழுதிய கடிதங்கள் ஆகியவை அடங்கும். இந்த ஆவணங்கள் மைக்ரோஃபிலிம்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, மேலும் சில இந்தோனேசியாவின் தேசிய ஆவணக்காப்பகத்தின் உதவியுடன் லேமினேட் செய்யப்பட்டுள்ளன. மரபு கி ஹஜார் தேவந்தரா பாலினம், இனம், இனம், கலாச்சாரம், மதம், பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக அந்தஸ்து போன்றவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைத்து மக்களுக்கும் கல்வி சாத்தியமாக்கப்பட வேண்டும் என்று வாதிடுகிறார். கல்வி என்பது பொதுவான மனிதநேயம், மனித சுதந்திரம் மற்றும் அறிவைப் பெறுவதற்கான உரிமைகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலானதாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் வாதிட்டார். கி ஹஜார் தேவந்தராவின் பிறந்த நாள் இப்போது இந்தோனேசிய தேசிய கல்வி தினமாக கொண்டாடப்படுகிறது. இன்று கல்வி அமைச்சகத்தால் பயன்படுத்தப்படும் துட் வூரி ஹண்டயானி என்ற குறிக்கோளை உருவாக்கிய பெருமையும் அவருக்கு உண்டு. இந்தோனேசிய கடற்படை பயிற்சிக் கப்பலான கே. ஆர். ஐ. கி ஹஜார் தேவந்தரா, அவரது நினைவாக அவரது பெயரைக் கொண்டுள்ளது. அவரது உருவப்படம் 1998 ஆம் ஆண்டில் 20,000 ரூபியா பணத்தாளில் அவரை அழியாதவராக ஆக்குகிறது. அஞ்சலி 2 மே 2015 அன்று, கூகிள் டூடுல் மூலம் கி ஹஜார் தேவந்தராவின் 126 வது பிறந்தநாளைக் கொண்டாடியது. ..