Esper Ukhtomsky
இளவரசர் எஸ்பர் எஸ்பரோவிச் உக்டோம்ஸ்கி, எஸ்பெர் எஸ்பரோவிச் உக்டோம்ஸ்கி (-26 நவம்பர் 1921) ஒரு கவிஞர், வெளியீட்டாளர் மற்றும் பிந்தைய ஜாரிஸ்ட் ரஷ்யாவில் கிழக்கத்திய ஆர்வலர் ஆவார். அவர் ஜார் இரண்டாம் நிக்கோலஸின் நெருங்கிய நம்பிக்கைக்குரியவராக இருந்தார், மேலும் அவர் கிழக்கில் தனது கிராண்ட் சுற்றுப்பயணத்தில் செசரேவிச்சாக இருந்தபோது அவருடன் சென்றார். அவர் திபெத்திய கலையின் முதல் குறிப்பிடத்தக்க வெளிப்புற சேகரிப்பாளராக இருந்தார், அதன் சேகரிப்பு இப்போது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அருங்காட்சியகங்களில் உள்ளது. உக்தோம்ஸ்கி குடும்பம் 1861 ஆம் ஆண்டில் ஓரனியென்பாமில் உள்ள இம்பீரியல் கோடைகால ஓய்வு அருகே பிறந்தார். அவரது குடும்பம் தங்கள் வம்சாவளியை ரூரிக் வம்சாவளியில் கண்டறிந்தது, மேலும் மஸ்கோவைட் காலத்தில் மிதமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பையர்களாக (பிரபுக்கள்) இருந்தனர். உகடோம்ஸ்கி குடும்பம் ரஷ்யாவின் அரை புராண ஸ்தாபகரான ரூரிக் தி வைக்கிங்கின் நேரடி சந்ததியினர் என்று கூறிக்கொண்டது. அவரது தந்தை எஸ்பர் அலெக்ஸெவிச் உக்டோம்ஸ்கி கிரிமியன் போரின் போது இம்பீரியல் ரஷ்ய கடற்படையில் ஒரு அதிகாரியாக இருந்தார், மேலும் செவாஸ்டோபோல் முற்றுகையின் போது பணியாற்றினார். அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து இந்தியா மற்றும் சீனாவுக்கு செல்லும் வழித்தடங்களுடன் ஒரு வணிக நீராவிக் கப்பல் நிறுவனத்தை நிறுவினார். 1870 ஆம் ஆண்டில் உக்டோம்க்ஸிக்கு 9 வயதாக இருந்தபோது அவரது முதல் மனைவி இறந்த பிறகு, அவர் அலாஸ்காவின் ரஷ்ய ஆளுநராக இருந்த அடால்ஃப் அர்விட் எத்தோலனின் மகளான 1874 கரின் எத்தோலின் என்பவரை மணந்தார். அவர் 1885 இல் சுவிட்சர்லாந்தின் மாண்ட்ரீக்ஸில் இறந்தார். அவரது தாயார், யெவ்ஜெனியா (ஜென்னி) அலெக்ஸியேவ்னா கிரேக், கிரேக்கர்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், ஸ்காட்டிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த நீண்ட வரிசை அட்மிரல்கள், குறிப்பாக சாமுவேல் மற்றும் அலெக்ஸி கிரேக். எஸ்பரின் உறவுகளில் ஒருவரான பாவெல் பெட்ரோவிச் உக்டோம்ஸ்கி, ரஷ்ய-ஜப்பானிய போரில் பசிபிக் படைப்பிரிவின் துணைத் தளபதியாக பணியாற்றினார். ஆரம்பகால வாழ்க்கையில் எஸ்பர் தனது ஆரம்ப ஆண்டுகளில் ஆசிரியர்களால் தனிப்பட்ட முறையில் கல்வி பயின்றார், மேலும் அவரது பெற்றோருடன் பல சந்தர்ப்பங்களில் ஐரோப்பாவுக்கு பயணம் செய்தார். ஒரு இளைஞனாக, அவர் தனது அரசியலில் குறிப்பாக ஸ்லாவோஃபைல் ஆவார், மேலும் அவர் தனது முதல் கவிதையை இவான் அக்ஸாகோவ் தொகுத்த ஸ்லாவோஃபைல் இதழான ரஸில் வெளியிட்டார். பல ஆண்டுகளாக, அவரது கவிதைகள் வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபி, ருஸ்காயா மைஸல், நிவா, செவர் மற்றும் கிராஜ்தானின் போன்ற பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டன. அவர் ஒரு உடற்பயிற்சிக் கூடத்தில் தனது இடைநிலைக் கல்வியைப் பெற்றார், மேலும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவம் மற்றும் இலக்கியத்தைப் படித்தார். அவர் 1884 இல் பட்டம் பெற்றார், தனது முதுகலை ஆய்வறிக்கையான 'சுதந்திர விருப்பத்தின் ஆய்வின் வரலாற்று மற்றும் விமர்சன ஆய்வு' க்காக வெள்ளிப் பதக்கம் வென்றார். இந்தக் காலகட்டத்தில்தான் அவர் கவிதைகளில் ஈடுபடத் தொடங்கினார், இது பல ரஷ்ய பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டது. மந்திரத்தில் ஆழ்ந்த ஆர்வமும், பிரபுத்துவ அழகியலின் வலுவான உணர்வும் கொண்ட ஒரு காதல், மாய உருவம், உகடோம்ஸ்கி ஒரு இளைஞனாக ஆசியாவின் விஷயத்தில் ஆர்வம் காட்டினார், ரஷ்யாவின் விதி கிழக்கில் உள்ளது என்று நம்பினார். உக்தோம்ஸ்கி மாயமந்திரம், அழகியல் மற்றும் ஆசியா ஆகியவற்றில் தனது ஆர்வங்களை மிகவும் உறுதியான தீவிர பழமைவாதத்துடன் இணைத்தார், இது ரோமானோவ் சபை தலைமையிலான முழுமையான முடியாட்சியை அச்சுறுத்தும் எந்தவொரு மாற்றத்தையும் கடுமையாக எதிர்த்தது. அவர் உள்துறை அமைச்சகத்தின் வெளிநாட்டு மதங்களின் துறையில் ஒரு வேலையைப் பெற்றார், மேலும் புரியாத்களைப் பற்றி புகாரளிக்க கிழக்கு சைபீரியாவுக்குச் சென்றார். பின்னர் அவர் மங்கோலியா மற்றும் சீனா வரை பயணம் செய்தார், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் புத்த மதத்திற்கு இடையிலான மோதல்கள் குறித்து அறிக்கை அளித்தார். உகடோம்ஸ்கி புத்த மதத்தின் மீது ஈர்க்கப்பட்டார், ஒரு அறிக்கையில் "கிறிஸ்துவத்திற்கு அடுத்தபடியாக கௌதமரின் (பகவான் புத்தர்) மனிதாபிமான நம்பிக்கை" மீது தனது போற்றுதலை அறிவித்தார். புரியாட்டியாவில் இருந்த காலத்தில், உக்தோம்ஸ்கி 20 புத்த மடாலயங்களுக்கு விஜயம் செய்தார், அவை அனைத்தும் உர்காவில் (நவீன உலன் போடர், மங்கோலியா) உள்ள போக்ட் கானின் அதிகாரத்தையும், இறுதியில் திபெத்தின் லாசாவில் தலாய் லாமாவின் அதிகாரத்தையும் அங்கீகரித்தன. இந்த சர்ச்சையை தீர்க்க, உக்டாம்ஸ்கி உர்காவில் உள்ள போக்ட் கானைப் பார்வையிட்டார், அங்கிருந்து அவர் மூத்த பௌத்த மதகுருமார்களைச் சந்திக்க பெய்ஜிங்கிற்குச் சென்றார். மூன்றாம் அலெக்சாண்டரின் ரஷ்யமயமாக்கல் கொள்கைகளின் விளைவுகளையும் அவர் கவனித்தார். வரலாற்று ரீதியாக, ரஷ்ய அரசால் வரையறுக்கப்பட்ட ரஷ்யத்தன்மை மொழி அல்லது இனத்தின் அடிப்படையில் அல்ல, மாறாக ரோமானோவ் குடும்பத்திற்கு விசுவாசமாக இருந்தவர்கள் ரஷ்யர்களாக இருந்ததால் ரோமானோவ் மாளிகைக்கு விசுவாசமாக இருந்தது. இவ்வாறு, 1741 ஆம் ஆண்டில் கல்மைக்குகள் மற்றும் புரியாத்களின் பெளத்த மதகுருமார்களுக்கு அவர்களின் விசுவாசத்திற்கு ஈடாக பேரரசி எலிசபெத் அரசு ஆதரவளித்ததன் மூலம் ரஷ்ய அரசு பெளத்த மதத்தின் மீது மிகவும் சகிப்புத்தன்மையுடன் இருந்தது. பேரரசர் மூன்றாம் அலெக்சாண்டரின் ஆட்சியின் போது ரஷ்ய மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையுடன் இணைந்து ரஷ்யத்தன்மை மறுவரையறை செய்யத் தொடங்கியது, இது கல்மைக்ஸ் மற்றும் புரியாட்ஸ் போன்ற முன்பு விசுவாசமான மக்களின் விசுவாசத்தை கறைபடுத்தியது. உக்தோம்ஸ்கி பின்னர் உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்கள் மதமாற்றங்களை வெல்லும் முயற்சியில் அதிகப்படியான ஆர்வத்தை விமர்சித்து அறிக்கைகளை எழுதுவார், மேலும் ரஷ்யாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத நம்பிக்கைகள் குறித்து சகிப்புத்தன்மையை வெளிப்படுத்தினார். உகடோம்ஸ்கி புத்த மதத்தைப் பற்றிய மாயக் கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தார், இது "வெள்ளை ஜார்" என்ற கட்டுக்கதையின் மீதான அவரது நம்பிக்கையுடன் இணைந்தது, இது ரஷ்யத்தன்மை பற்றிய அசல் வரையறைக்கு அவரை வழிநடத்தியது, இது ரஷ்ய அரசுக்கு விசுவாசமாக இருப்பவர்களை ரஷ்யர்களாக கருதியது, அவர்களின் மொழி அல்லது மதம் எதுவாக இருந்தாலும் சரி. தனது அறிக்கைகளில் ஒன்றில், புரியாத்கள் மற்றும் கல்மைக்குகள் போன்ற பெளத்த மக்கள் "இயல்பாகவே" "தொலைதூர வடக்கின் மக்களுடன் ஒரு உள் தொடர்பைக் கொண்டுள்ளனர்" என்று உக்தோம்ஸ்கி வாதிட்டார். உகடோம்ஸ்கி ரஷ்யமயமாக்கல் கொள்கையை விமர்சித்தார் மற்றும் ரஷ்யப் பேரரசின் மீது பெளத்த மதகுருமார்களின் விசுவாசத்திற்காக வாதிட்டார், பெளத்த-மரபுவழி உறவுகளில் உள்ள அனைத்து சிரமங்களையும் இர்குட்ஸ்க், வெனியாமினின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பேராயர் மீது குற்றம் சாட்டினார். உகடோம்ஸ்கி ரஷ்ய தேசியவாதத்தின் மிகவும் வலுவான அரசை மையமாகக் கொண்ட பதிப்பைக் கொண்டிருந்தார், இது முடியாட்சிக்கு விசுவாசத்தை ரஷ்யத்தன்மையின் சுருக்கமாகக் கண்டது, மேலும் சகிப்புத்தன்மை கொண்ட ரஷ்யப் பேரரசு பற்றிய அவரது பார்வை பேரரசை வலுப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, அவரது பிற்போக்குத்தனமான விமர்சகர்கள் வாதிட்டபடி அதை பலவீனப்படுத்தவில்லை. உகடோம்ஸ்கியின் ஆசியவாத சித்தாந்தம் அந்த நேரத்தில் ரஷ்ய உயர் வகுப்பினரிடையே பொதுவான ஒரு வகையான காதல் பழமைவாதத்தில் அடித்தளமாக இருந்தது. ஒரு வரலாற்றாசிரியர் குறிப்பிட்டது போல்ஃ "நாடாளுமன்றங்கள் மற்றும் அரசியலமைப்புகள் போன்ற ஐரோப்பிய பாணி சீர்திருத்தங்களுக்கான அழைப்புகளால் ஜாரிஸ்ட் தனியுரிமைகள் நிரந்தரமாக முற்றுகையிடப்பட்ட ஒரு சகாப்தத்தில், ஆசியவாத சித்தாந்தம் எதேச்சதிகார நிலையை பராமரிப்பதற்கான ஒரு கவர்ச்சிகரமான வாதத்தை வழங்கியது". நிலைமையை எப்போதும் சவால் செய்து வந்த ரஷ்ய புத்திஜீவிகள், விவசாயிகள் மற்றும் தொழிலாள வர்க்கத்தைப் போலல்லாமல், ஆசியாவில் ரஷ்ய பேரரசர் இறுதியாக தனக்கு தகுதியான குடிமக்களைக் கண்டுபிடிப்பார் என்று உக்டாம்ஸ்கி நேர்மையாக நம்பினார். மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு எதிராக கிழக்கை ஒன்றிணைக்கும் ஆசியாவின் இயற்கையான ஆட்சியாளராக "வெள்ளை ஜார்" என்ற ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் தோன்றிய கருத்தை உக்தோம்ஸ்கி நம்பினார். வளர்ந்து வரும் புகழ் மற்றும் கிராண்ட் டூர் உகடோம்ஸ்கியின் நடவடிக்கைகள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் செயலில் உள்ள ஓரியண்டல் ஸ்தாபனத்தின் கவனத்தை ஈர்த்தன, மேலும் அவர் இம்பீரியல் புவியியல் சங்கத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் மற்றும் கிழக்கு ஆசிய விஷயங்களில் வெளியுறவு அமைச்சகத்திற்கு ஆலோசனை வழங்கத் தொடங்கினார். பேரரசர் மூன்றாம் அலெக்சாண்டர் அவரை சரரேவிச் நிக்கோலஸுக்கு தனது ஆசிரியர்களில் ஒருவராகத் தேர்ந்தெடுத்தார். உகடோம்ஸ்கி வோஸ்டோச்னிகி ("கிழக்கத்தியர்கள்") என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பிரிவின் தலைவராக வந்தார், அவர் யூரேசியவாதத்தின் சித்தாந்தத்தை ஊக்குவித்தார், ரஷ்யாவுக்கு ஆசியாவுடன் ஒரு சிறப்பு பிணைப்பு இருப்பதாக வாதிட்டார். மற்ற வோஸ்டோச்னிக்கிகளைப் போலவே, உக்தோம்ஸ்கியும் ஆசியாவின் இராணுவ வெற்றி தேவையற்றது என்று வாதிட்டார், ஏனெனில் பொதுவான கலாச்சார விழுமியங்கள் ஏற்கனவே ஆசியாவை ரஷ்யாவுடன் இணைத்துள்ளன என்று அவர் நம்பினார். உகடோம்ஸ்கி எழுதினார்ஃ "ஆசியா, கண்டிப்பாக முழு அர்த்தத்தில் பேசுகையில், ரஷ்யாவே இருந்தது". கிழக்கத்திய விஷயங்களில் அவரது நிபுணத்துவம் மற்றும் அவரது உயர்ந்த சமூக நிலைப்பாடு ஆகியவை கிழக்கில் அவரது கிராண்ட் சுற்றுப்பயணத்தில் செசரேவிச் நிக்கோலஸுடன் செல்ல அவரைத் தேர்ந்தெடுக்க வழிவகுத்தன. நிக்கோலஸ் எஸ்பர் உகடோம்ஸ்கியை விரும்பி, தனது சகோதரிக்கு "சிறிய Ukhtomskii.is அத்தகைய மகிழ்ச்சியான மனிதர்" என்று எழுதினார். தனது "கிராண்ட் டூர்" இல் ஐரோப்பாவுக்குச் செல்வதற்குப் பதிலாக, உக்டோம்ஸ்கியின் ஆலோசனையின் பேரில் நிக்கோலஸ் தனது "கிராண்ட் டூர்" பெரும்பாலும் ஆசியாவில் நடத்த முடிவு செய்தார். 1890-1891 இன் "கிராண்ட் டூர்" வியன்னாவில் தொடங்கியது, ஆஸ்திரியப் பேரரசின் முக்கிய துறைமுகமான ட்ரியெஸ்டிக்குச் சென்றது. ட்ரியெஸ்டில் இருந்து இம்பீரியல் கட்சி கிரேக்கத்திற்குச் சென்று அங்கிருந்து எகிப்துக்குச் சென்றது. எகிப்திலிருந்து அவர்கள் செங்கடல் மற்றும் இந்தியப் பெருங்கடல் வழியாக இந்தியா, இலங்கை (நவீன இலங்கை), சிங்கப்பூர், பிரெஞ்சு இந்தோசீனா (நவீன வியட்நாம், கம்போடியா மற்றும் லாவோஸ்), சீனா மற்றும் ஜப்பான் ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றனர். ஜப்பானில் இருந்து, அவர்கள் "கிழக்கின் நட்சத்திரமான" துறைமுக நகரமான விளாடிவோஸ்டாக்கிற்கு கப்பலில் சென்றனர், அங்கு மார்ச் 1891 இல் நிக்கோலஸ் மாஸ்கோவை விளாடிவோஸ்டாக்குடன் இணைக்க டிரான்ஸ்-சைபீரியன் இரயில் பாதையின் கட்டுமானத்தை முறையாகத் திறந்து வைத்தார். விளாடிவோஸ்டாக்கிலிருந்து அவர்கள் சைபீரியா முழுவதும் பயணம் செய்து இறுதியாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குத் திரும்பினர். 1891 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பிய பிறகு, உக்தோம்ஸ்கி நீதிமன்ற அறைப்பணியாளராக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் சைபீரிய ரயில்வே குழுவில் பணியாற்றினார். இரண்டாம் நிக்கோலஸின் கிழக்கில் பயணங்கள் என்ற தலைப்பில் பிரமாண்டமான சுற்றுப்பயணத்தைப் பற்றிய தனது கணக்கையும் அவர் தொடங்கினார். இந்த புத்தகம் இரண்டாம் நிக்கோலஸுடன் நெருக்கமாக கலந்தாலோசித்து எழுதப்பட்டது, அவர் ஒவ்வொரு அத்தியாயத்தையும் தனிப்பட்ட முறையில் அங்கீகரித்தார். இது முடிக்க ஆறு ஆண்டுகள் பிடித்தன, மேலும் 1893 மற்றும் 1897 க்கு இடையில் லீப்சிக்கில் உள்ள ப்ரோக்ஹாஸால் மூன்று தொகுதிகளாக வெளியிடப்பட்டது. 35 ரூபிள்ஸ் விலையுயர்ந்ததாக இருந்தபோதிலும், அது இன்னும் நான்கு பதிப்புகள் வரை ஓடியது. பேரரசி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபியோடோரோவ்னா பல்வேறு அரசாங்க அமைச்சகங்கள் மற்றும் துறைகளுக்கு பல ஆயிரம் பிரதிகளை வாங்கினார், பின்னர் ஒரு மலிவான பதிப்பு அச்சிடப்பட்டது. இந்த படைப்பு ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு, ஜெர்மன் மற்றும் சீன மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, அதன் நகல் 1899 ஆம் ஆண்டில் சீனப் பேரரசருக்கும் பேரரசிக்கும் ரஷ்ய தூதரால் வழங்கப்பட்டது. உகடோம்ஸ்கி கிழக்கத்திய கொள்கையின் விஷயங்களில் ஜார் மன்னரின் நெருங்கிய நம்பிக்கைக்குரியவராகவும் ஆலோசகராகவும் ஆனார், மேலும் 1895 ஆம் ஆண்டில் சாங்க்ட்-பீட்டர்பர்ஸ்கி வெடோமோஸ்டி (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வர்த்தமானி) இன் ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். ரஷ்ய வெளியுறவுக் கொள்கையின் அடிப்படையாக கிழக்கில் ரஷ்ய விரிவாக்கத்தின் முக்கியத்துவத்தை ஊக்குவிக்கவும் வலியுறுத்தவும் அவர் காகிதத்தைப் பயன்படுத்தினார், இது சில நேரங்களில் வலதுசாரி சகாக்களிடமிருந்தும் மேற்கத்தியமயமாக்கலை ஆதரிப்பவர்களிடமிருந்தும் தீக்குளித்தது. உகடோம்ஸ்கி முன்பு ஒரு தாராளவாத செய்தித்தாளான சாங்க்ட்-பீட்டர்பர்ஸ்கி வெடோமோஸ்டியை ஒரு பழமைவாத காகிதமாக மாற்றினார், இது எதேச்சாதிகாரத்தை மகிமைப்படுத்தியது, இது பல வாசகர்களை அந்நியப்படுத்தியது. அவரது எடிட்டரின் கீழ், சாங்க்ட்-பீட்டர்பர்ஸ்கி வெடோமோஸ்டி ஒரு தலையங்கத்தில் "மேற்கத்திய விஞ்ஞானப் பாதையை அடிமைத்தனமாகப் பின்பற்ற வேண்டும் (இது ஒரு புரட்சிகர இயற்கையின் பேரழிவுகளுக்கு மட்டுமே வழிவகுக்கும்)" என்று எச்சரித்தபோது குறிப்பிடத்தக்க மேற்கத்திய எதிர்ப்புக் கோட்பாட்டை எடுத்தது. அதே நேரத்தில், அவரது பான்-ஆசிய கருத்துக்களை ஆதரிப்பதும், ரஷ்யமயமாக்கல் கொள்கைக்கு எதிராக பேரரசின் சிறுபான்மையினரைப் பாதுகாப்பதும் அவருக்கு வலதுபுறத்தில் பல விமர்சகர்களைப் பெற்றுத்தந்தது. புனிதப் பேரவையின் பிற்போக்கு தலைமை ஆட்சியாளரான கான்ஸ்டான்டின் போபெடோனோஸ்ட்சேவ், சாங்க்ட்-பீட்டர்பர்ஸ்கி வெடோமோஸ்டியை அவர் ஆதரித்த ரஷ்யமயமாக்கல் கொள்கையை விமர்சித்ததற்காகவும், யூதர்கள் மற்றும் துருவங்களைப் பாதுகாப்பதற்காக உக்தோம்ஸ்கி எழுதிய தலையங்கங்களுக்காகவும் பல முறை கண்டித்தார். அவர் நிக்கோலஸுடன் தொடர்ந்து உரையாடினார், கிழக்கு ஆசியாவில் ரஷ்ய தலையீட்டை ஆதரிக்க தனது நிலைப்பாட்டைப் பயன்படுத்தினார், ஆனால் 1900 வாக்கில் உகடோம்ஸ்கியின் செல்வாக்கு குறைந்து கொண்டிருந்தது. 1893 ஆம் ஆண்டில், உக்தோம்ஸ்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள நீதிமன்றத்தை பெட்ர் அலெக்ஸாண்டரோவிச் பத்மயேவுக்கு அறிமுகப்படுத்தினார், அவர் தனது ரஷ்யப் பெயர் இருந்தபோதிலும் ஒரு புரியத் ஆவார். பேட்மேவ் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் முன்னணி ஆசிய நிபுணர்களில் ஒருவராகக் கருதப்பட்டார், ஆனால் ஆரம்பத்தில் அவரைக் கலந்தாலோசித்த நிதியமைச்சர் கவுண்ட் செர்ஜி விட்டே அவரை நம்பவில்லை, பேட்மேவ் ஆசியாவில் தனது வணிக நலன்களுக்காக ரஷ்ய அரசின் ஆதரவை என்றென்றும் நாடிய ஒரு சூழ்ச்சியாளர் என்று கூறினார். 1895 வாக்கில், பத்மேவ் ரஷ்ய அரசின் ஆதரவுடன் சிதாவில் பத்மேவ் & கோவின் வர்த்தக நிலையத்தைத் திறந்திருந்தார், ஆனால் இந்த கட்டத்தில் உக்தோம்ஸ்கி அவரை அனுமதிக்கவில்லை, பத்மேவ் வேறு எதையும் விட தன்னை வளப்படுத்திக் கொள்வதில் அதிக ஆர்வம் கொண்டிருந்தார் என்று புகார் கூறினார். போர் மந்திரி, மார்ஷல் அலெக்ஸி குரோபட்கின் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார்ஃ "இறையாண்மையின் மிகவும் ஆபத்தான அம்சங்களில் ஒன்று, மர்மமான நாடுகள் மற்றும் புரியாட் பத்மேவ் மற்றும் இளவரசர் உக்தோம்ஸ்கி போன்ற தனிநபர்கள் மீதான அவரது அன்பு என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆசியாவின் எஜமானராக ரஷ்ய ஜார்ஸின் மகத்துவத்தைப் பற்றிய கற்பனைகளை அவை அவரிடம் ஊக்குவிக்கின்றன. பேரரசர் திபெத்தையும் அது போன்ற இடங்களையும் விரும்புகிறார். இவை அனைத்தும் மிகவும் அமைதியற்றவை, இது ரஷ்யாவுக்கு ஏற்படுத்தும் சேதத்தை நினைத்து நான் நடுங்குகிறேன் ". சீனப் பேரரசை ரஷ்ய செல்வாக்கு மண்டலத்திற்குள் கொண்டு வர பொருளாதார ஊடுருவல் கொள்கை போதுமானது என்று உக்தோம்ஸ்கி நம்பினார், மேலும் அவர் டிரான்ஸ்-சைபீரியன் இரயில் பாதையைத் தவிர, மஞ்சூரியாவை டிரான்ஸ்-சைபீரியன் இரயில் பாதை மற்றும் ரஷ்ய-சீனக் கரை ஆகியவற்றுடன் இணைக்கும் சீன கிழக்கு இரயில் பாதைக்கு நிதியுதவி செய்தார். தனது எழுத்துக்களில், உகடோம்ஸ்கி ஆசியாவில் ஐரோப்பிய ஏகாதிபத்தியத்தை அடிக்கடி விமர்சித்தார், மேற்கத்திய "வணிக" காலனித்துவம் மீதான தனது வெறுப்பு மற்றும் மேற்கத்திய மிஷனரிகள் கிறிஸ்துவத்தை "நயவஞ்சகமாக" ஊக்குவிப்பது குறித்து எழுதினார், இது ஆசியாவின் ஆன்மீக பாரம்பரியத்தை சேதப்படுத்துவதாக அவர் கண்டார். இதற்கு மாறாக, பொதுவான கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று மரபுகளின் அடிப்படையில் ஆசியாவுடன் ரஷ்யா இயற்கையாகவே "உள்ளார்ந்த" ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது என்று அவர் உணர்ந்தார். உகடோம்ஸ்கி இனம் பற்றி தெளிவற்ற கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தார், குறிப்பாக "வெள்ளை இனம்" மற்றும் "மஞ்சள் இனம்" என்ற சொற்றொடர்களைச் சுற்றி தலைகீழ் காற்புள்ளிகளை வைத்தார், இது வகைகளை யதார்த்தத்தை பிரதிபலிப்பதற்கு மாறாக கட்டமைக்கப்பட்டவை என்று அவர் பரிந்துரைக்கும் வழியாகும். ரஷ்யர்களும் இந்தியர்களும் ஆரிய மற்றும் துரான் இனங்களுக்கிடையேயான இணைப்பின் விளைபொருள்கள் என்று வாதிட்ட உகடோம்ஸ்கி, ரஷ்யாவும் இந்தியாவும் ஒரு பொதுவான இன பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளன என்று வாதிட்டார், ஆனால் சீனா மற்றும் ஜப்பான் பற்றிய தனது எழுத்துக்களில், அவர் பொதுவான ஆன்மீக மற்றும் வரலாற்று பாரம்பரியத்திற்காக வாதிட்டார், ஆனால் ஒருபோதும் ஒரு இன பாரம்பரியம் அல்ல. 1895 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு மஞ்சூரியா மற்றும் கொரியாவில் செல்வாக்கு மண்டலங்கள் தொடர்பாக ரஷ்யாவும் ஜப்பானும் போட்டியிட்டன என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தவுடன், ஜப்பான் பற்றிய அவரது எழுத்துக்கள் ஜப்பானில் இருந்து வியட்நாம் வரை பரவியிருந்த "மஞ்சள் ஆசியா" பற்றி எழுதியதால் மேலும் விரோதமானதாக மாறியது, மேலும் அவர் ஜப்பானியர்களை ஒரு "வெளிநாட்டு இனம்" என்று அழைத்தார். ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் அலெக்சாண்டர் புக், உகடோம்ஸ்கியைப் பற்றி எழுதினார். "ரஷ்ய முடியாட்சி ஆசியாவின் அனைத்து மக்களாலும் மதிக்கப்படுவதாகவும் மதிக்கப்படுவதாகவும் கிட்டத்தட்ட ஒரு மாயக் கருத்து உள்ளது". உகடோம்ஸ்கி ரஷ்யா மற்றும் சீனாவின் "ஒற்றுமைக்காக" வாதிட்டபோது, அது எப்போதும் மேற்கத்திய நாடுகளுடன் இணையாக இருந்தது என்று புக் குறிப்பிட்டார். ஒருபுறம், மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு எதிராக ரஷ்யாவையும் சீனாவையும் ஒன்றிணைத்தது "ஆசியத்தன்மை" என்ற பொது அறிவு என்று உக்டாம்ஸ்கி வாதிட்டார், ஆனால் அதே நேரத்தில் "ஆரிய ரஷ்யா" அதன் இளைய கூட்டாளியான "மஞ்சள் சீனாவுக்கு" மூத்த பங்குதாரர் என்று அவர் வாதிட்டார். சீனா மற்றும் டிரான்ஸ்-சைபீரியன் ரயில்வே ருஸ்ஸோ-சீன வங்கியின் தலைவராக, உக்டோம்ஸ்கி டிரான்ஸ்-சைபீரியன் ரயில்வேயின் பாதை குறித்து சீனர்களுடன் பேச்சுவார்த்தைகளில் ஈடுபட்டார், மேலும் 1896 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பேச்சுவார்த்தைக்கு சீன அரசியல்வாதி லி ஹாங்ஜாங்கை அழைத்துச் சென்றார். ரஷ்யர்கள் மஞ்சூரியா வழியாக ஒரு பாதையை பாதுகாக்க ஆர்வமாக இருந்தனர். உக்தோம்ஸ்கி 1897 ஆம் ஆண்டில் சீன அரசவைக்குச் சென்று பேரரசருக்கு பரிசுகளையும், அதிகாரிகளுக்கு பெரிய லஞ்சத்தையும் வழங்கினார்; பின்னர் அவர் சீன கிழக்கு ரயில்வேயின் தலைவரானார். 1900 ஆம் ஆண்டில் குத்துச்சண்டை வீரர் கிளர்ச்சி வெடித்தபோது, அது உலகம் முழுவதும் "மஞ்சள் ஆபத்து" பற்றிய அச்சத்தைத் தூண்டியது, ஆனால் உகடோம்ஸ்கி இந்த சந்தர்ப்பத்தைப் பயன்படுத்தி பேரரசர் இரண்டாம் நிக்கோலஸுக்கு ஒரு குறிப்பில் ஆசியாவைப் பற்றிய தனது நீண்டகால நம்பிக்கைகளை மீண்டும் கூறினார், குத்துச்சண்டை வீரர் கிளர்ச்சி அடிப்படையில் மேற்கத்திய சக்திகளுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது என்றும், சீனாவுடனான ரஷ்யாவின் உறவு அவரது பார்வையில் வேறுபட்டது என்றும் வாதிட்டார். உகடோம்ஸ்கி இவ்வாறு முடித்தார்ஃ "சாராம்சத்தில் ஆசியாவில் எங்களுக்கு எந்த எல்லைகளும் இல்லை, மேலும் ரஷ்ய மக்களின் ஆவியைப் போல தடையின்றி, அதன் கரைகளில் சுதந்திரமாக மிதக்கும் அளவிட முடியாத நீலக் கடலைத் தவிர வேறு எதுவும் இருக்க முடியாது". நிலைமையை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டு சீனாவுக்குள் தள்ள முயற்சிக்கக்கூடிய மேற்கத்திய சக்திகளுக்கு எதிராக ரஷ்ய ஆதரவை வழங்குவதற்காக உகடோம்ஸ்கி பெய்ஜிங்கிற்கு அனுப்பப்பட்டார். அவர் ஷாங்காய் வந்தபோது, அவர் மிகவும் தாமதமாகிவிட்டார். மேற்கத்திய சக்திகள் ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு பீக்கிங் முற்றுகையை நீக்கி நகரத்தை ஆக்கிரமித்திருந்தன. ஆக்கிரமிப்புப் படைகளுக்கு சீனர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முன்வந்த போதிலும், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு திரும்ப அழைக்கப்பட்டார். அவரது புரவலர் செர்ஜி விட்டே அரசாங்கத்திலிருந்து நீக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, 1903 முதல் உகடோம்ஸ்கி பெருகிய முறையில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டதைக் கண்டார். ஜப்பான் முழுமையான வெற்றியை அடையும் வரை ரஷ்யா ஜப்பானுக்கு எதிரான போரைத் தொடர வேண்டும் என்ற குறிப்பாக உறுதியான கண்ணோட்டத்துடன், அவர் இன்னும் சில ஆண்டுகள் கிழக்கு பற்றி தொடர்ந்து தலையங்கம் எழுதினார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கிழக்கத்திய சமூகத்திற்குள் அவர் தீவிரமாக இருந்தபோதிலும், அவர் முக்கியமாக தனது காகிதத்தைத் திருத்துவதில் கவனம் செலுத்தினார், இது 1917 இல் ரோமானோவ் வம்சத்தின் வீழ்ச்சி வரை அவர் செய்தார். அவர் கிழக்கு விவகாரங்கள் மற்றும் அவரது ஆசிரியரின் கடமைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு முக்கியமான சமூக நபராக இருப்பார், லியோ டால்ஸ்டாயின் வீட்டில் ஒரு வீட்டுப் பெயராக மாறினார், மேலும் அவர் மூலம் டூகோபோர் தலைவர் பீட்டர் வசிலேவிச் வெரிஜினுடன் உறவுகளை ஏற்படுத்தினார். அவர் தனது பல்கலைக்கழக ஆசிரியர் விளாடிமிர் சோலோவியோவின் படைப்புகளை வெளியிடுவார், பிந்தையவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, சோலோவியோவ் சங்கத்தின் முக்கிய நபர்களில் ஒருவராக ஆனார், இது மற்ற பிரச்சினைகளுடன் ஒடுக்கப்பட்ட யூதர்கள், ஆர்மீனியர்கள் மற்றும் ஆன்மீக கிறிஸ்தவர்களுக்கு, குறிப்பாக டூகோபோர்களுக்கு சம உரிமைகளின் அவசியம் குறித்து விவாதிக்கும். அவர் புரட்சியில் இருந்து தப்பினார், முதல் உலகப் போரில் தனது மகனை இழந்ததால், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் பல அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் நூலகங்களில் பணிபுரிந்ததன் மூலமும், 1921 இல் இறப்பதற்கு முன்பு ஒற்றைப்படை மொழிபெயர்ப்பு வேலைகள் மூலமும் தனக்கும் தனது மூன்று பேரக்குழந்தைகளுக்கும் ஆதரவளிக்க வேண்டியிருந்தது. உக்தோம்ஸ்கி முதன்மையாக நிக்கோலஸின் கிராண்ட் டூர் பற்றிய அவரது கணக்கிற்காகவும், ரஷ்யப் பேரரசின் பிற்கால ஆண்டுகளில் ரஷ்ய சமூகத்தில் கிழக்கத்திய விவகாரங்களை மேம்படுத்துவதில் அவர் வகித்த பங்கிற்காகவும், அவரது கலை சேகரிப்புக்காகவும் நினைவுகூரப்படுகிறார். கலைத் தொகுப்பான உக்தோம்ஸ்கியும் கிழக்கத்திய கலாச்சாரம் மற்றும் கலைகளின் மீது ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். உகடோம்ஸ்கி அழகியல் அடிப்படையில் ஆசிய கலையில் வலுவாக ஈர்க்கப்பட்டார், அவர் விரும்பிய அழகைக் கண்டார். ரஷ்ய ஸ்தாபனத்தில் தன்னை பௌத்த மத போதகர் என்று பிரகடனப்படுத்திக் கொண்ட தனி நபராக அவர் இருந்தார். தனது பயணங்களின் போது அவர் சீன மற்றும் திபெத்திய கலைகளின் ஒரு பெரிய தொகுப்பை சேகரித்தார், அவை இறுதியில் 2,000 க்கும் மேற்பட்ட துண்டுகளாக இருந்தன. அவை மாஸ்கோவில் உள்ள அலெக்சாண்டர் III அருங்காட்சியகத்தில் (இப்போது மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம்) காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன, மேலும் 1900 ஆம் ஆண்டில் பாரிஸில் உள்ள எக்ஸ்போசிஷன் யுனிவர்செல்லிலும் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன, இதனால் உகடோம்ஸ்கிக்கு தங்கப் பதக்கம் கிடைத்தது. 1902 ஆம் ஆண்டில் இந்த சேகரிப்பு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்தின் இனவியல் துறைக்கு வழங்கப்பட்டது. 1933 ஆம் ஆண்டில் இது மிகப்பெரிய மற்றும் சிறந்த பங்கைப் பெற்ற ஹெர்மிடேஜ் அருங்காட்சியகம் மற்றும் அப்போதைய லெனின்கிராட்டில் இருந்த மத வரலாற்றின் அருங்காட்சியகம் ஆகியவற்றுக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டது. ஹெர்மிடேஜின் பங்கு "உலகின் மிகப்பெரிய திபெத்திய கலை சேகரிப்புகளில் ஒன்றின்" அடிப்படையாக உள்ளது. பெரும்பாலான மேற்கத்திய அருங்காட்சியகங்களைப் போலல்லாமல், அவற்றின் சேகரிப்புகள் தெற்கு மற்றும் மேற்கு திபெத்திலிருந்து வரும் பொருட்களில் வலுவாக இருக்கும், உகடோம்ஸ்கி சேகரிப்பு வடக்கு மற்றும் கிழக்கு திபெத்திலிருந்து வரும் பொருட்களில் வலுவாக உள்ளது, இது குறிப்பாக மதிப்புமிக்கதாக இருக்கிறது. உக்தோம்ஸ்கி குடும்பம் ஒரு விவசாயியின் மகளான மரியா வசிலியேவ்னா வசிலியேவாவை மணந்தது. அவர்களுக்கு டி எஸ்பெரோவிச் உக்தோம்ஸ்கி (1886-1918) என்ற ஒரு மகன் இருந்தார், அவர் 1908 இல் ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்தின் உறுப்பினரானார். தத்துவஞானியும் கவிஞருமான இளவரசர் டிமிட்ரி நிகோலாவிச் செர்டெலேவின் (30 ஜூன் 1852-15 ஆகஸ்ட் 1911) மகளான இளவரசி நடாலியா டிமிட்ரீவா செர்டெலேவாவை (1892-1942) டி உக்தோம்ஸ்கி மணந்தார், மேலும் அவர்களுக்கு மூன்று குழந்தைகள் இருந்தனர்ஃ டிமிட்ரி, அலெக்ஸி (1913-1954), மற்றும் மரியான் (1917-1924). டிமிட்ரி (1912-1993) இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ஈரானில் வெளிநாட்டு புலனாய்வு அதிகாரியாக பணியாற்றினார், பின்னர் ஒரு புகழ்பெற்ற புகைப்படக் கலைஞராகவும் புகைப்பட பத்திரிகையாளராகவும் ஆனார். ..