Chandeshvara Nayanar
சந்தேஷா அல்லது காண்டா அல்லது சண்டிகேஸ்வரா 63 நாயனர்களில் ஒருவர். அவரது ஊர்வல வெண்கல உருவங்கள் பொதுவாக அவரை ஒரு சிறுவனாக, முடி பூட்டப்பட்ட பூட்டுகளுடன், ஆஞ்சலி முத்ராவில் கைகளுடன் மற்றும் அவரது கையின் வளைவில் ஒரு கோடாரியுடன் நிற்பதைக் காட்டுகின்றன. தென்னிந்தியாவின் சைவ கோயில்களில், அவரது ஆலயம் கோயில் வளாகத்தின் முதல் உறை சுவருக்குள் மற்றும் லிங்கத்தின் வடகிழக்கில் அமைந்துள்ளது. அவர் பொதுவாக அமர்ந்திருப்பதைக் காட்டுகிறது, ஒரு கால் கீழ்நோக்கி தொங்குகிறது, ஒரு கை ஒரு தொடையில் மற்றும் ஒரு கோடாரி மற்றொன்றில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் பிரதான கோயிலின் சுவரை நோக்கி உள்நோக்கி எதிர்கொள்கிறார். அவர் தியானத்தில் ஆழமாக இழந்தவர் என்று சித்தரிக்கப்படுகிறார், மேலும் பக்தர்கள் அவரது கவனத்தை ஈர்க்க தங்கள் விரல்களை எடுக்கிறார்கள் அல்லது கைதட்டுகிறார்கள். மற்றொரு விளக்கம் என்னவென்றால், அவர் கோயில் உடைமைகளின் பாதுகாவலராகக் கருதப்படுவதால், பக்தர்கள் தாங்கள் கோவிலை விட்டு வெறுங்கையுடன் வெளியேறுகிறார்கள் என்பதைக் காட்ட கைதட்டுகிறார்கள். புனித சாம்பலை கூட கோயிலுக்குள் விட்டுச் செல்வதும் வழக்கமாக உள்ளது. அவரது அசல் பாத்திரம் அநேகமாக நிர்மலத்தைப் பெறுபவராக இருக்கலாம், அதாவது சிவனுக்கு முதலில் வழங்கப்பட்ட உணவு மற்றும் மாலைகள் பற்றியது. உதாரணமாக, பெரியபுராணத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள தென்னிந்திய புராணக்கதை, அவர் ஒரு பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்ததாகவும், விசரசர்மான் என்று அழைக்கப்பட்டதாகவும் கூறுகிறது. அவர் சிறுவனாக இருந்தபோது, பசுக்கள் பராமரிக்கப்படாமல் இருப்பதை அவர் கண்டறிந்தார், எனவே அவரே பசுக்களை டெண்டர் செய்து பராமரிக்கத் தொடங்கினார். அவ்வாறு செய்யும்போது, அவர் மணலால் செய்யப்பட்ட ஒரு லிங்கத்தின் மீது சிறிது பால் ஊற்றுவார். இந்த பால் வீணாகும் செய்தி அவரது தந்தை தத்தாவின் காதில் விழுந்தது; அவர் தானே தனது மகனை திட்டுவதற்காக வயலுக்கு வந்தார். சந்தேஷா மணல் லிங்கத்திற்கு முன்னால் தியானத்தில் ஆழமாக இருந்தார், அவர் தனது தந்தையைப் பார்க்கவில்லை. கோபமடைந்த தந்தை மணல் லிங்கத்தை உதைத்தார். இந்த நேரத்தில் சந்தேஷாவின் தியானம் தடைபட்டது, மேலும் அவர் தனது தந்தையின் காலில் ஒரு கம்பியால் அடித்தார். கம்பியை கோடாரியாக மாற்றி, அவரது தந்தையின் கால் துண்டிக்கப்பட்டது. இந்த கட்டத்தில், சிவன் தன்னை வெளிப்படுத்தி, சந்தேஷாவை ஆசீர்வதித்தார், அவர் சந்தேஷாவுக்கு ஒரு தந்தையாக மாறுவார் என்று அறிவித்தார்; மேலும் துண்டிக்கப்பட்ட தத்தாவின் காலை இயல்பு நிலைக்கு மீட்டெடுத்தார். சந்தேஷாவின் பக்தியால் மகிழ்ச்சியடைந்த சிவன், அவரை தனது செல்வத்தின் பராமரிப்பாளராக நியமித்தார் (மற்றொரு பதிப்பின் படி கணர்களின் பராமரிப்பாளர்). தென்னிந்திய கோயில்களில் சந்தேஷாவை (அல்லது சண்டிகேஸ்வரர்) பிரார்த்திக்கும் போது, பக்தர்கள் தங்கள் விரல்களைக் கிளிக் செய்கிறார்கள் அல்லது கைதட்டுகிறார்கள். இது சண்டிகேஸ்வரருக்கு அவர்களின் கைகள் காலியாக இருப்பதாகவும், அவர்கள் சிவனின் செல்வத்தை பறிக்கவில்லை என்றும் காட்டுவதாகும். சண்டிகேஸ்வரர் எப்போதும் ஆழ்ந்த தியானத்தில் இருப்பதால், இந்த கிளிக்/கைதட்டல் ஒலி எந்த செல்வமும் பறிக்கப்படவில்லை என்பதை அவருக்கு உறுதிப்படுத்துவதற்கு முன்பு அவரை எழுப்புவதாகும். இருப்பினும், சில சமஸ்கிருத படைப்புகளில், சந்தேஷா சிவனின் கோபத்தின் அவதாரம் என்று கூறப்படுகிறது. சந்தேஷா இப்போது பெரும்பாலும் ஒரு பிரத்தியேக தென்னிந்திய நபராகக் கருதப்படுகிறார், ஆனால் அவர் ஒரு காலத்தில் வட இந்தியாவிலும், அநேகமாக கம்போடியாவைப் போலவே தொலைதூரத்திலும் அறியப்பட்டார். தென்னிந்தியாவில் உள்ள அனைத்து சிவன் கோயில்களும் சந்தேசாவுக்கு ஒரு தனி கோயிலைக் கொண்டுள்ளன, இது பொதுவாக துர்கா சன்னதிக்கு எதிரே அமைந்துள்ளது. அவர் வழக்கமாக தனது இடது காலை மடக்கி, வலது கையை கோடாரியைப் பிடித்துக் கொண்டு அமர்ந்திருக்கும் நிலையில் விளையாடுகிறார். பெரிய சிவன் கோயில்களில் உள்ள 63 நாயன்மார்களின் உருவங்களில் சந்தேசாவின் உருவமும் உள்ளது. 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சண்டிகேஸ்வரரின் சோழ வெண்கலம் நாகப்பட்டினம் மாவட்டத்தில் உள்ள திருவேங்காடு பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. உயரம் கொண்ட உருவம் சந்தேசாவுடன் அவரது இடது காலை மடக்கி உட்கார்ந்த நிலையில் உள்ளது. இந்த உருவம் பத்ரா பீடாவில் அமர்ந்திருப்பது காட்டப்பட்டுள்ளது. வலது கை பராசரின் இருப்பைக் குறிக்கும் கடகா தோரணையைக் காட்டுகிறது. அவர் தேன்கூடு வடிவமைப்புடன் ஜடமகூடாவை அணிந்துள்ளார், மேலும் புனித நூலை அணிந்திருப்பதைக் காணலாம். இந்த வெண்கலப் படம் சென்னை அரசு அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள வெண்கலக் காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. ..