Mahadeva (Buddhism)
மகாதேவர் (;) ஒரு சர்ச்சைக்குரிய நபராவார், இவர் ஆரம்பகால பௌத்த பள்ளிகளின் வரலாற்றில் பல்வேறு வேடங்களில் தோன்றுகிறார். பல்வேறு பாத்திரங்கள் மற்றும் இருப்பு முதல் பிளவுக்கு காரணமாக பல்வேறு ஆதாரங்கள் மகாதேவர் வெவ்வேறு பாத்திரங்களை வகிப்பதாக முன்வைக்கின்றன, மேலும் அத்தகைய நபரின் வரலாற்று இருப்பு பெரும்பாலும் விமர்சிக்கப்படுகிறது. ஸ்தாவிரவாத கிளையிலிருந்து பெறப்பட்ட ஆதாரங்களில், அவர் மஹாசங்கிகர்களின் நிறுவனராகவும், இரண்டு கிளைகளுக்கு இடையே பிளவுக்கு காரணமான நபராகவும் கருதப்படுகிறார். இந்த பதிவின் படி, வைஷாலியில் நடந்த இரண்டாவது பௌத்த சபைக்கு சுமார் 35 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மகாதேவர் என்ற நபரால் நடத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படும் ஐந்து புள்ளிகள் குறித்து மற்றொரு கூட்டம் நடைபெற்றது. இந்த ஐந்து புள்ளிகள் அடிப்படையில் அர்ஹத்துகளின் தவறுகள் மற்றும் குறைபாடுகள் பற்றிய கோட்பாடுகளைப் பற்றியவை, அவை சிலரால் எதிர்க்கப்பட்டன. இந்த கணக்கில், பெரும்பான்மை (மகாசங்கம்) மகாதேவருடன் பக்கபலமாக இருந்தது, சிறுபான்மையினர் (ஸ்தாவிராக்கள்) அதை எதிர்த்தனர், இதனால் சங்கத்தில் பிளவு ஏற்பட்டது. இருப்பினும், சர்ச்சைக்குரிய விஷயம் வினயா விஷயம் என்று அறிஞர்கள் பொதுவாக ஒப்புக் கொண்டுள்ளனர். ஆரம்பகால பதிவில், வினயா விவகாரங்கள் குறித்து பாடலிபுத்திரத்தில் சபை கூட்டப்பட்டது, மேலும் சிறுபான்மையினரால் (ஸ்தாவிராக்கள்) வினயாவில் விதிகளைச் சேர்க்க பெரும்பான்மை (மகாசங்கம்) மறுத்ததால் இந்த பிளவு ஏற்பட்டது என்று விளக்கப்பட்டுள்ளது. ஸ்தாவீரர்களுடன் தொடர்புடைய வினயங்கள் மகாசங்கிக வினயத்தை விட அதிகமான விதிகளைக் கொண்டிருப்பதால், இந்த கணக்கு வினய நூல்களால் வலுப்படுத்தப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, மஹாசங்கிக பிரதிமோக்ஷத்தில் சைக்ஷா-தர்மப் பிரிவில் 67 விதிகளும், தேரவாத பதிப்பில் 75 விதிகளும் உள்ளன. நவீன அறிவாற்றல் பொதுவாக மகாசங்கிக வினயா மிகப் பழமையானது என்று ஒப்புக்கொள்கிறது. இந்த மகாதேவர் பெரும்பாலும் ஒரு இலக்கிய நபராக இருந்திருக்கலாம் என்று ஜோசப் வால்சர் முடிக்கிறார். கைதிகப் பள்ளிகளின் நிறுவனர் என்ற முறையில், 100 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கைதிகப் பிரிவின் நிறுவனர் மகாதேவர் முற்றிலும் மாறுபட்ட நபராக இருந்தார் என்று சமயபேதோபரசனாசக்ரா பதிவு செய்கிறது. முதல் பிளவுடன் "மகாதேவனின்" தொடர்பு பிற்கால பிரிவினை இடைக்கணிப்பு என்று பல அறிஞர்கள் முடிவு செய்துள்ளனர். ஜான் நாட்டியர் மற்றும் சார்லஸ் ப்ரீபிஷ் ஆகியோர் கைதிகர்களின் பிற்கால நிறுவனர் மகாதேவர் என்று கூறுகின்றனர்ஃ தீய செயல்களைப் பற்றிய புராணக்கதைகள் மகாதேவரைப் பற்றிய பல புராணக்கதைகள் உள்ளன, இவை அனைத்தும் பௌத்த சங்கத்தில் முதல் பிளவுக்கு காரணமான நபரைக் குறிக்கின்றன. சங்கத்தின் தலைவரை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு, பாடலிபுத்திரத்தில் உள்ள குக்குடராமாவில் அவர் நியமிக்கப்பட்டார். மோசமான வகையான பாவியிலிருந்து ஒரு கற்றறிந்த துறவியாக அவர் மாறிய கதை புத்த மதம் தொடர்பான கதைகளின் தொகுப்பில் ஒன்றாகும், இது சுவான்சாங்கால் சீனாவுக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டது. அவரது உருமாற்றத்தின் கதை "மகாதேவாவின் பாவங்கள்" என்று தலைப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவரது தந்தை ஒரு பணக்கார மற்றும் லட்சிய வர்த்தகர், அவர் மிகச் சிறிய வயதிலேயே திருமணம் செய்து கொண்டார். வர்த்தகம் செய்வதற்கும் செல்வத்தைச் சேகரிப்பதற்கும் அவர் அடிக்கடி வெளிநாடுகளுக்குச் சென்றார். மகாதேவர் மிகவும் இனிமையான மற்றும் பிரகாசமான முகத்தைக் கொண்டிருந்தார் என்று கூறப்படுகிறது. ஆனால் அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தில் தனது தந்தையின் அன்பைப் பெறாதது துரதிர்ஷ்டவசமானது. தனது பதின்ம வயதிலேயே அவர் தனது தாயுடன் முறையற்ற உறவில் ஈடுபடுவதன் மூலம் தனது முதல் பாவத்தைச் செய்தார். தனது தந்தை இந்த உறவைப் பற்றி அறிந்ததால் மகாதேவர் பயந்தார், எனவே அவரைக் கொன்று, அதன் மூலம் தனது இரண்டாவது கார்டினல் பாவத்தைச் செய்தார். பின்னர், குற்றத்திலிருந்து தப்பிக்க அவர் தனது தாயுடன் தொலைதூர நிலத்திற்கு ஓடி, புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். ஆனால் அங்கு, ஒரு நாள் அவர் மகாதேவர் தனது புதிய வீட்டை உருவாக்கிய நிலத்திற்கு சுற்றுப்பயணம் செய்து கொண்டிருந்த ஒரு பழைய பக்கத்து வீட்டுக்காரரை சந்தித்தார். அந்த நபர் ஒரு விருந்தினராகக் கருதப்பட்டு, மகாதேவாவின் வீட்டில் சில நாட்கள் அடைக்கலம் பெற்றார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு, மகாதேவா தனது சொந்த நிலத்திலிருந்து திடீரென்று காணாமல் போனது குறித்து விருந்தினர் கேள்விகளைக் கேட்கத் தொடங்கினார். மகாதேவர் அச்சுறுத்தலை உணர்ந்து, விருந்தினருக்கு விஷம் கொடுத்து, அதன் மூலம் தனது மூன்றாவது கார்டினல் பாவத்தை செய்தார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் தனது தாயை சந்தேகிக்கத் தொடங்கினார், அவருக்காகவே அவர் அனைத்து கொலைகளையும் செய்தார். தனது தாயார் மற்றொரு ஆணுடன் உறவு வைத்திருப்பதைக் கண்டறிந்தபோது, மகாதேவர் உணர்ச்சிவசப்பட்டு, விரக்தியால் தனது தாயைக் கொன்று, தனது வாழ்க்கையின் நான்காவது கார்டினல் பாவத்தைச் செய்தார். இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு மகாதேவர் தனது வாழ்க்கை அர்த்தமற்றதாகவும், பைத்தியக்காரத்தனத்தின் விளிம்பில் இருப்பதாகவும் கண்டார். உண்மையில், அவர் தனது உயிரை மாய்த்துக் கொள்ளவிருந்தபோது, பாவிகளுக்கான நோய்த்தடுப்பு மருந்துடன் ஒரு பெளத்த துறவி அந்த நகரத்திற்கு வந்திருப்பதை அறிந்தார். மகாதேவர் தனது மோசமான வாழ்க்கைக்கு மேலும் ஒரு வாய்ப்பு கொடுக்க முடிவு செய்து பாடலிபுத்ரா அருகே முகாமிட்டிருந்த துறவியை அணுகினார். இந்த இடத்தில்தான் மகாதேவர் பௌத்த சங்கத்தின் உறுப்பினராக நியமிக்கப்பட்டார். ..