Lakshman Shastri Joshi
தர்கீத்திர்த்தா லக்ஷ்மன் சாஸ்திரி ஜோஷி (27 ஜனவரி 1901-27 மே 1994) ஒரு இந்திய அறிஞர், சமஸ்கிருதம், இந்து தர்மம் மற்றும் மராத்தி இலக்கிய விமர்சகர் மற்றும் இந்திய சுதந்திரத்தின் ஆதரவாளராக இருந்தார். தீண்டாமைக்கு எதிரான தனது பிரச்சாரத்தில் மகாத்மா காந்தி அவரை தனது முக்கிய ஆலோசகராகத் தேர்ந்தெடுத்தார். 1955 ஆம் ஆண்டில் சாகித்ய அகாடமி விருதைப் பெற்ற முதல் நபர் ஜோஷி ஆவார். 1973 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவின் மிக உயர்ந்த சிவில் க ors ரவங்களான பத்ம பூஷண் மற்றும் 1992 ஆம் ஆண்டில் பத்ம விபூஷண் ஆகிய இரண்டு விருதுகளையும் அவர் பெற்றார், ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் குடும்பம் லக்ஷ்மன் சாஸ்திரி 1901 ஆம் ஆண்டில் ஒரு மராத்தி தேசஸ்தா பிராமண குடும்பத்தில் பாலாஜி மற்றும் சந்திரபாகா ஜோஷி ஆகியோருக்கு பிறந்தார். அவர் 14 வயதில் ஒரு பாதிரியாராக படிப்பதற்காக வீட்டை விட்டு வெளியேறினார். அவர் இறுதியாக கிருஷ்ணா ஆற்றின் கரையில் உள்ள வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கோயில் நகரமான வாயில் குடியேறினார். வாயில், புகழ்பெற்ற வேதப் பள்ளியான பிரத்ன்யா பாத்ஷாலாவில் சமஸ்கிருதம், இந்து தர்மம் மற்றும் இந்திய தத்துவம் ஆகியவற்றைப் படித்தார். பின்னர் 1923 ஆம் ஆண்டில் அவர் கல்கத்தாவின் அரசு சமஸ்கிருத மகாவித்யாலயாவில் "தர்கதீர்த்தா" அல்லது "மாஸ்டர் ஆஃப் லாஜிக்" பட்டம் பெற்றார். 1927 ஆம் ஆண்டில், அவர் சத்யவதி முல்ஹெர்கரை மணந்தார். இவர்களுக்கு இரண்டு மகன்களும் இரண்டு மகள்களும் இருந்தனர். அவர்களின் மூத்த மகன் மதுகர் ஐபிஎம் நிறுவனத்தில் ஆராய்ச்சி மற்றும் நிர்வாகத்தில் ஒரு தனித்துவமான தொழிலைக் கொண்டிருந்தார். ஜோஷி தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் வாயில் கழித்தார். அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பிரத்ன்யா பாத்ஷாலாவுடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டிருந்தார். ஒரு பிராமணராக இருந்தபோதிலும், அவர் பாரம்பரியத்திற்கு எதிராக தனது வாழ்க்கையை கழித்தார். 1932 ஆம் ஆண்டில், 29 வயதில், அவர் சுதந்திர இயக்கத்தில் பங்கு வகித்ததற்காக ஆங்கிலேயர்களால் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். இருப்பினும், சிறையில் இருந்தபோது, அவர் விரைவில் ஒரு இந்து தர்ம அறிஞராக நற்பெயரைப் பெற்றார். வினோபா பாவேயின் பயிற்சியின் கீழ், கேவலாநந்தா சரஸ்வதியின் கீழ் படிக்க பாவே வைக்கு வந்தபோது அவர் ஆங்கிலம் கற்றுக்கொண்டார். அந்த தடுப்பு முகாம்களில் ஒன்றின் போது தான் மகாத்மா காந்தி, தனது மகன் தேவ்தாஸ், ஒரு வனியா அல்லது வணிக வர்க்க சிறுவன், சி. ராஜகோபாலாச்சாரியின் மகள் லட்சுமி, ஒரு பிராமணர், பின்னர் சுதந்திர இந்தியாவின் இரண்டாவது கவர்னர் ஜெனரல், அத்தகைய திருமணம் இந்து தர்மத்திற்கு எதிரானதா என்பது குறித்து அவரது கருத்துக்காக இளம் ஜோஷியை அணுகினார். சாஸ்திரங்களைப் பற்றிய தனது முழுமையான அறிவைக் கொண்டு, ஜோஷி திருமணத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுவதாக தீர்ப்பளித்ததோடு மட்டுமல்லாமல், திருமண விழாவையும் நிகழ்த்தினார். 1930களில், தீவிர மனிதநேயவாதியான எம். என். ராயின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்த ஜோஷி, மேற்கத்திய தத்துவ அமைப்புகளை விரைவாக உள்வாங்கி தழுவினார். அறிவு உள்ளவர்களுக்கு வழிநடத்தும் ஞானம் இருக்கிறதா என்று அவர் கேள்வி எழுப்பினார், அதைத் தொடர்ந்து வந்தவர்களுக்கு போதிய அறிவு இல்லை என்பதை அங்கீகரித்தார். ராய் தலைமையிலான தீவிர ஜனநாயகக் கட்சி 1948இல் கலைக்கப்படும் வரை அதன் உறுப்பினராக இருந்தார். அவர் 1951 ஆம் ஆண்டில் வைதிக் சங்க்ரிதி-சா விகாஸ் (வேத நாகரிகத்தின் வளர்ச்சி) என்ற மராத்தி கட்டுரையை எழுதினார். இந்த ஆய்வுக் கட்டுரை புனே பல்கலைக்கழகத்தில் அவர் வழங்கிய ஆறு சொற்பொழிவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அங்கு அவர் "வேத" கலாச்சாரத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியையும் நவீன இந்தியாவில் அதன் தாக்கத்தையும் கண்டறிந்தார். நவீன இந்தியர்கள் பொருள் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கும் ஆன்மீக அறிவொளியை அடைவதற்கும் இடையில் முரண்பட்டனர், இதனால் ஒரு கூட்டு பலவீனம், ஒற்றுமையின்மை மற்றும் சாதி வேறுபாடுகள் மேலோங்க அனுமதிக்கின்றன என்று அவர் ஒரு விமர்சனத்தை எழுதினார். 1954 ஆம் ஆண்டில் புதுதில்லியில் நடைபெற்ற மராத்தி சாகித்ய சம்மேளனத்திற்கு அவர் தலைமை தாங்கினார். 1955 ஆம் ஆண்டில், அவரது படைப்பான வைதிக் சன்ஸ்கிருதிச்சா விக்காஸ் (வைதிக் சன்ஸ்கிருதிச்சா விக்காஸ்) க்காக சாகித்ய அகாடமி விருதைப் பெற்றார். 1960 ஆம் ஆண்டில் மஹாராஷ்டிரா மாநில இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சார வாரியம் நிறுவப்பட்டபோது அதன் முதல் தலைவராக அவர் பணியாற்றினார், மேலும் அந்த ஆண்டிலிருந்து தொடங்கி, மேற்கண்ட வாரியத்தின் நிதியுதவியின் கீழ் 20 தொகுதிகள் கொண்ட மராத்தி கலைக்களஞ்சியமான விஸ்வகோஷை தொகுக்கும் திட்டத்தின் தலைவராக ஏராளமான ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். பண்டைய வேத/இந்து சமஸ்கிருத பாடல்களின் மராத்தி லிப்யந்தரணமான தர்மகோசத்தின் தொகுப்புக்கும் அவர் தலைமை தாங்கினார். வாயில், தலித் சாதியைச் சேர்ந்த மாணவர்களுக்காக ஒரு விடுதியையும், கையால் செய்யப்பட்ட காகிதம் தயாரிப்பதற்கான தொழிற்சாலையையும், அச்சகத்தையும் அவர் திறந்து வைத்தார். இலக்கியம் அவரது முதல் புத்தகமான சுத்திசர்வஸ்வம், 1934 இல் வெளியிடப்பட்ட மத மாற்றத்தின் தத்துவ அடிப்படையிலான சமஸ்கிருதத்தில் ஒரு கட்டுரையாகும். அதே ஆண்டில், கிமு 1500 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தர்மம் மற்றும் தர்ம-சாஸ்திரங்களின் பல்வேறு அம்சங்கள் குறித்த அடிப்படை நூல்கள் மற்றும் வர்ணனைகளைக் குறியாக்கம் செய்து, இருபத்தி ஆறு தொகுதிகள் மற்றும் 18,000 பக்கங்களை உள்ளடக்கிய தர்மகோசத்தை அவர் தொகுத்தார். 1938 ஆம் ஆண்டில், மராத்தி இலக்கியத்தில் உள்ள கோட்பாடு அல்லது ராஸ் மற்றும் அழகியல் பற்றிய விமர்சன வர்ணனையான ஆனந்த்-மீமாஂஸாவை அவர் எழுதினார். பின்னர் 1973 ஆம் ஆண்டில், நவீன மராத்தி இலக்கிய விமர்சனத்தின் கோட்பாடுகளைப் பற்றிய ஆய்வை அவர் எழுதினார். ஹிந்து மதத்தின் கருத்துக்கள் மற்றும் அடித்தளத்தை விமர்சன ரீதியாக ஆராய்ந்து 1940 ஆம் ஆண்டில் ஹிந்து தர்மச்சி சமிகாசத்தையும், 1941 ஆம் ஆண்டில் ஜடாவத் என்ற இந்திய மற்றும் மேற்கத்திய தத்துவ மரபுகளில் பொருள்முதல்வாதத்தின் வரலாறு மற்றும் வளர்ச்சி குறித்த ஆய்வையும் அவர் எழுதினார். அவர் 1958 இல் வைதிக் சமஸ்கிருத விகாஸ் என்ற நூலை எழுதி பெரும் பாராட்டைப் பெற்றார். மற்ற படைப்புகளில் உபநிஷதன்சே மராத்தி பாஷந்தர், 18 முக்கிய உபநிஷத்துகளின் மராத்தி மொழிபெயர்ப்பு ஆகும். பிற படைப்புகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ வைதிக் சன்ஸ்கிருதிச்சா விக்காஸ் விசார-ஷில்பா சமிகா அனி ராசா-சித்தாந்த் ஹிந்து மதம் மற்றும் பிற மதங்களின் விமர்சனம் சமஸ்கிருத கையெழுத்துப் பிரதிகளின் விளக்க அட்டவணை அங்கீகாரம் மற்றும் இறப்பு அவரது சிறந்த பங்களிப்பிற்காக, 1955 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவின் தேசிய இலக்கிய அகாடமியிலிருந்து சாகித்ய அகாடமி விருதைப் பெற்றார். 1973 ஆம் ஆண்டில், அவர் தேசிய சமஸ்கிருத பண்டிட் விருதைப் பெற்றார், மேலும் 1976 ஆம் ஆண்டில், இந்திய அரசு அவருக்கு இலக்கியம் மற்றும் கல்வியில் சிறந்து விளங்கியதற்காக இந்தியாவின் மூன்றாவது மிக உயர்ந்த விருதான பத்ம பூஷண் பட்டத்தை வழங்கியது. 1975 ஆம் ஆண்டில் பம்பாய் பல்கலைக்கழகத்தில் இலக்கியத்தில் கவுரவ டாக்டர் பட்டம் பெற்றார். 1989 ஆம் ஆண்டில், ஜோஷி சாகித்ய அகாடமி பெல்லோஷிப் பெற்றார், இது இந்தியாவின் தேசிய கடித அகாடமியான அகாடமியால் வழங்கப்படும் வாழ்நாள் சாதனைக்கான மிக உயர்ந்த விருதாகும். 1992 ஆம் ஆண்டில், இந்தியாவுக்கு வாழ்நாள் முழுவதும் விதிவிலக்கான மற்றும் புகழ்பெற்ற சேவையை அங்கீகரித்து, இந்தியாவின் இரண்டாவது மிக உயர்ந்த சிவில் விருதான பத்ம விபூஷண் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. கிருஷ்ணா நதியின் பிறப்பு நீரூற்று அருகே தனது 94வது வயதில் அவர் காலமானார். அடிக்குறிப்புகள்