Govindgiri
கோவிந்த் குரு பஞ்சாரா என்றும் அழைக்கப்படும் கோவிந்த்கிரி 1900 களின் முற்பகுதியில் இந்தியாவின் இன்றைய ராஜஸ்தான் மற்றும் குஜராத் மாநிலங்களின் பழங்குடி எல்லைப் பகுதிகளில் சமூக மற்றும் மத சீர்திருத்தவாதியாக இருந்தார். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் முதன்முதலில் தொடங்கப்பட்ட பகத் இயக்கத்தை அவர் பிரபலப்படுத்தியதாகக் கருதப்படுகிறது. கோவிந்த்கிரி துங்கர்பூர் மாநிலத்தில் (இப்போது ராஜஸ்தானில்) உள்ள பன்சியா கிராமத்தில் ஒரு பஞ்சாரா குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் தனது கிராமத்தில் ஒரு பூஜாரியின் உதவியுடன் ஆரம்பக் கல்வியைக் கொடுத்தார். அவர் ஒரு ஹாலி என்று கூறப்படுகிறது (ஒரு ஹாலி ஒரு தொழிலாளி என்று விவரிக்கப்படுகிறார் "அவர்களின் சொந்த வசதிக்காக பணியமர்த்தப்படவில்லை, ஆனால் நிரந்தர எஸ்டேட் ஊழியர்களாக பராமரிக்கப்படுகிறார், மேலும் சேவைகளை ராஜினாமா செய்யும் நிலையில் இல்லை)". 1900ஆம் ஆண்டின் பஞ்சத்தில் அவரது மனைவியும் குழந்தையும் இறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அதன் பிறகு அவர் அண்டை மாநிலமான சுந்த் மாநிலத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார். அங்கு, கோவிந்த்கிரி தனது சகோதரரின் விதவையை மணந்தார், விரைவில், ஒரு இந்து துறவி (கோசைன்) ராஜ்கிரியின் சீடராக ஆனார்; ராஜ்கிரியின் நினைவாக, விண்டா தனது பெயரை கோவிந்த்கிரி என்று மாற்றினார். 1909 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளுடன் துங்கர்பூர் மாநிலத்திற்குத் திரும்பினார். சமூக மற்றும் மத நிலைப்பாடுகள் கோவிந்த்கிரி பஞ்சாரா பழங்குடியினரின் "தார்மீக தன்மை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மத நடைமுறைகளை மேம்படுத்துவதில்" ஈடுபட்டார். பழங்குடி மக்களுக்கு சேவை செய்யும் நோக்கத்துடன் அவர் சம்பா சபாவை (ஹிந்திஃ ஸம்ப் சபா) ஏற்பாடு செய்தார். கோவிந்த்கிரி ஏகத்துவவாதம், நிதானத்தை கடைப்பிடிப்பது, குற்றங்களைக் கைவிடுவது, விவசாயத்தைப் பின்பற்றுவது, மூடநம்பிக்கைகளை கைவிடுவது போன்றவற்றைப் போதித்தார். அதிகப்படியான உயர் சாதியினரை தத்தெடுத்துக் கொள்ளுமாறும், "சகுகர்களைப் போல" (பணக்காரர்கள்) நடந்து கொள்ளுமாறும் அவர் பழங்குடியினருக்கு அழைப்பு விடுத்தார். சைவப் பிரிவான தஷனாமி பந்தின் சடங்கு நடைமுறைகளைப் பின்பற்றி, கோவிந்த்கிரி தனது ஆதரவாளர்களை ஒரு துனி (நெருப்பு குழி) அமைக்கவும், தங்கள் வீடுகளுக்கு வெளியே ஒரு நிஷான் (கொடி) ஏற்றவும் ஊக்குவித்தார். பெண்கள் உரிமைகள் விஷயத்தில், கோவிந்த்குரு பஞ்சாரா பெண்கள் மீதான உயர் சாதி நடத்தையை விமர்சித்தார், மேலும் பழங்குடி நடைமுறைகள் பெண்களுக்கு மிகவும் சிறந்தவை என்று வாதிட்டார். பெண் சிசுக்கொலை என்ற ராஜ்புத் வழக்கம் மற்றும் விதவை மறுமணத்திற்கு எதிரான ராஜ்புத் மற்றும் பிராமணத் தடை ஆகியவற்றை மேற்கோள் காட்டி, ராஜபுத்திரர்கள் மற்றும் பிராமணர்கள் பெண்களை இழிவுபடுத்தியதால் இந்த விஷயத்தில் தாழ்ந்தவர்கள் என்று அவர் அறிவித்தார். அரசியல் நிலைப்பாடுகள் கோவிந்த்குரு பஞ்சாரா போதனைகள் முதலில் சமூக மற்றும் மத சீர்திருத்தத்தை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் அவர் படிப்படியாக ஆளும் வர்க்கங்களால் பழங்குடியினரை "படிநிலை மற்றும் சுரண்டல் குறித்து வலுவான விமர்சனத்தை உருவாக்கினார்". பழங்குடியினரின் வறுமை சமஸ்தான ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் ஜாகிர்தார்களால் ஏற்பட்டது என்று அவர் அறிவுறுத்தினார். பில்கள், பஞ்சாரா ஆகியோர் நிலத்தின் சரியான உரிமையாளர்கள் என்றும், அவர்கள் அதை ஆட்சி செய்வதற்கான உரிமையும் கொண்டுள்ளனர் என்றும் கோவிந்த்குரு பிரசங்கித்தார். சுந்த் மற்றும் பன்ஸ்வாரா மாநிலங்களின் மலைகளில் ஒரு பில் ராஜ் (பில் மாநிலம்) நிறுவப்படுவதை அவர் கற்பனை செய்தார், எட்டு நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த ஒரு பில் இராஜ்ஜியத்தை மீட்டெடுத்தார். குறுகிய காலத்திற்குள், கோவிந்த்குரு பஞ்சாரா சுந்த், பன்ஸ்வாரா, துங்கர்பூர் மற்றும் பிரிட்டிஷ் மாவட்டங்களான பஞ்ச் மஹால் ஆகிய மாநிலங்களில் பழங்குடியினரிடையே பெரும் ஆதரவைப் பெற்றார். அவர் பிரசங்கித்த மாநிலங்களின் ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து தீவிர எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டார். எதிர்ப்புக்கு மேற்கோள் காட்டப்பட்ட காரணங்களில் மதுபான விற்பனையிலிருந்து வருவாய் குறைந்தது (கோவிந்த்குரு தனது சீடர்களுக்கு மதுபானத்தைத் தடைசெய்ததால்) மற்றும் கோவிந்த்குரு வளர்ந்து வரும் செல்வாக்கின் காரணமாக ஆட்சியாளரின் அதிகாரத்தைத் தகர்த்தது ஆகியவை அடங்கும். 1907 க்குப் பிறகு கோவிந்தகிரியின் நடவடிக்கைகளை முதலில் கைது செய்து விடுவித்தது மாநில அதிகாரிகள் மற்றும் மதுபான ஒப்பந்தக்காரர்களிடமிருந்து எதிர்ப்பைப் பெற்றது, மேலும் துங்கர்பூர் அரசு அவரை 1912 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது 1913 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் கைது செய்தது. அரசு அவர் தனது ஆதரவாளர்களை ஏமாற்றியதாக குற்றம் சாட்டியது, அவரது சேமிப்பை பறிமுதல் செய்தது மற்றும் அவரது மனைவி மற்றும் குழந்தையை (அல்லது குழந்தைகளை) சிறையில் அடைப்பதன் மூலம் அவரது இயக்கத்தை நிறுத்துமாறு அழுத்தம் கொடுத்தது. இருப்பினும், அவர் ஏப்ரல் 1913 இல் விசாரணை செய்யப்படாமல் விடுவிக்கப்பட்டார், மேலும் துங்கர்பூர் மாநிலத்தை விட்டு வெளியேற உத்தரவிட்டார். மங்கத் கோவிந்தகிரியில் நடந்த நிகழ்வுகள் துங்கர்பூரின் ஆட்சியாளரால் சிறையில் அடைக்கப்பட்டன, ஆனால் பழங்குடி மக்களிடையே ஒரு சலசலப்பு ஏற்பட்டதால், ஏப்ரல் 1913 இல் விடுவிக்கப்பட்டு துங்கர்பூர் மாநிலத்திலிருந்து நாடுகடத்தப்பட்டது. அப்போதிருந்து அக்டோபர் 1913 வரை கோவிந்த்கிரி உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களால் துன்புறுத்தப்பட்டு ஒரு கிராமத்திலிருந்து இன்னொரு கிராமத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார். இடார் பிராந்தியத்தில் இருந்தபோது கோவிந்தகிரியைக் கைப்பற்ற இடார் மாநிலத்தின் ஆட்சியாளர் மேற்கொண்ட முயற்சிக்குப் பிறகு, கோவிந்தகிரியும் அவரது ஆதரவாளர்களும் முன்னாள் மாநிலங்களான பன்ஸ்வாரா மற்றும் சுந்த் மாநிலத்தின் எல்லைகளில் உள்ள மங்கத் என்ற குன்றில் ஒரு தற்காப்பு நிலையை உருவாக்கினர். அக்டோபர் 31,1913 அன்று, கோவிந்தகிரியின் ஆதரவாளர்கள் சுந்த் மாநிலத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு போலீஸ் பணியாளர்களைப் பிடித்தனர், அவர்கள் மலைக்கு உளவு பார்க்க அனுப்பப்பட்டனர். 1913 நவம்பர் 1 அன்று, ஆதரவாளர்கள் சுந்த் மாநிலத்தில் உள்ள பர்பத்கத் கோட்டை மீது தோல்வியுற்ற தாக்குதலுக்கு முயன்றனர் மற்றும் பன்ஸ்வாரா மாநிலத்தில் உள்ள பிரம் கிராமத்தை கொள்ளையடித்தனர். ஆபத்தை எதிர்பார்த்து, உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள் பிரிட்டிஷ் உதவியை நாடினர், மேலும் மேவார் பில் கார்ப்ஸ் மற்றும் பன்ஸ்வாரா, துங்கர்பூர், சுந்த் மற்றும் பாரியா மாநிலங்களைச் சேர்ந்த வீரர்கள் உட்பட இம்பீரியல் சர்வீஸ் துருப்புக்கள் மற்றும் பிரிட்டிஷ் இந்திய இராணுவம் அடங்கிய ஒருங்கிணைந்த படையால் மங்கத் முற்றுகையிடப்பட்டது. 1913 நவம்பர் 17 அன்று, படை மங்கர் மீது தாக்குதல் நடத்தியது, இதில் "பல பில்ஸ் இறந்தனர்" மற்றும் கோவிந்த்கிரியும் அவரது லெப்டினன்ட் திர்ஜி புஞ்சாவும் கைப்பற்றப்பட்டனர். அதன்பிறகு மங்கத்தில் கைது செய்யப்பட்டவர்கள் 2 பிப்ரவரி 1914 அன்று ஒரு மேஜர் கோஃப் மற்றும் ஒரு மேஜர் அலிசன், ஐ. சி. எஸ் அடங்கிய சிறப்பு தீர்ப்பாயத்தின் முன் விசாரிக்கப்பட்டனர். கோவிந்தகிரிக்கு தூக்கிலிடவும், புஞ்சா பார்கிக்கு (கோவிந்தகிரியின் லெப்டினன்ட்) ஆயுள் தண்டனையும், மீதமுள்ளவர்களுக்கு மூன்று ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனையும் விதிக்கப்பட்டது. மேல்முறையீட்டில், கோவிந்தகிரியின் தண்டனை ஆயுள் தண்டனையாக குறைக்கப்பட்டது, பார்கியின் தண்டனை உறுதி செய்யப்பட்டது, மீதமுள்ள குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களின் தண்டனை ஆறு மாத சிறைத்தண்டனையாக குறைக்கப்பட்டது. புஞ்சா திர்ஜிக்கு ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டு அந்தமான் செல்லுலார் சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இறந்தார். பின்னர் கோவிந்த்கிரி பஞ்சாரா வாழ்நாள் முழுவதும் ஆயுள் தண்டனை அனுபவிக்கவில்லை, ஆனால் 1919 ஆம் ஆண்டில் ஹைதராபாத் சிறையில் இருந்து அவர் அரசியல் நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்க மாட்டார் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் விடுவிக்கப்பட்டார். அவர் பல சமஸ்தானங்களுக்குள் நுழையவும் தடை விதிக்கப்பட்டது. அக்டோபர் 30,1931 அன்று அவர் இறக்கும் வரை, அவர் குஜராத்தின் இன்றைய பஞ்ச்மஹால் மாவட்டத்தில் லிம்ப்டிக்கு அருகிலுள்ள கம்போயியில் வசித்து வந்தார். கம்போயியில் உள்ள கோவிந்த் குரு சமாதி மந்திர் என்ற நினைவு கோயிலை அவரது ஆதரவாளர்கள் பார்வையிடுகின்றனர். கோவிந்த் குரு ஸ்மிருதி வான், அவரது பெயரில் ஒரு தாவரவியல் பூங்கா, 31 ஜூலை 2012 அன்று குஜராத் அரசால் திறக்கப்பட்டது. அவரது பேரன் மான் சிங்கை குஜராத் முதலமைச்சர் நரேந்திர மோடி 80,000 க்கும் மேற்பட்ட பழங்குடியினர் முன்னிலையில் பாராட்டினார். 2015 ஆம் ஆண்டில் கோத்ராவில் நிறுவப்பட்ட ஸ்ரீ கோவிந்த் குரு பல்கலைக்கழகம் மற்றும் பன்ஸ்வாராவில் உள்ள கோவிந்த் குரு பழங்குடி பல்கலைக்கழகம் (2012 இல் நிறுவப்பட்டது, 2016 இல் மறுபெயரிடப்பட்டது) ஆகியவை அவரது பெயரால் அழைக்கப்படுகின்றன. ..