Kirat Mundhum
கிராத் முண்டும், (நேப்பாளிஃ கிராத் முண்டும்) கிராதிஸம் அல்லது கிராதி முண்டம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது நேபாளம், டார்ஜிலிங் மற்றும் சிக்கிமின் கிராத்தி இனக்குழுக்களின் ஒரு ஆன்மீக நாட்டுப்புற மதமாகும், இது வடகிழக்கு இந்திய துணைக் கண்டத்தில் உள்ள யக்கா, லிம்பு, சுனுவார், ராய், தாமி, ஜிரேல், ஹயூ மற்றும் சுரேல் மக்களால் முக்கியமாக பின்பற்றப்படுகிறது. இந்த நடைமுறை கிராத் வேதம், கிராத்-கோ வேதம் அல்லது கிராத் கோ வேதம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. டாம் உட்ஹாட்ச் போன்ற சில அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, இது ஷாமனிசம், அனிமிசம் (எ. கா., யுமா சம்மங்/தாகேரா நிங்வாபுமங் மற்றும் பாருஹாங்/சுமினிமாவின் மூதாதையர் வழிபாடு) மற்றும் சைவ மதம் ஆகியவற்றின் கலவையாகும். இது 2021 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி நேபாள மக்கள் தொகையில் சுமார் 3.17% ஆல் பின்பற்றப்படுகிறது. மத நூல்கள் இது நேபாளம் மற்றும் இந்தியாவின் கிராத் மக்களின் மத நூல்களையும் நாட்டுப்புற இலக்கியங்களையும் கொண்டுள்ளது. நான்கு கிராத் கம்பு (ராய்), லிம்பு (சுப்பா), சுனுவார் (முகியா) மற்றும் யக்கா (திவான்) ஆகியவை சற்று மாறுபட்ட மத நூல்களைக் கொண்டுள்ளன. மத நூல்கள் லிம்பு மொழியில் முண்டும் என்ற மகத்தான வலிமையின் சக்தியைக் குறிக்கின்றன, மேவாஹாங் அதை மட்டம் என்றும், யக்கா புதினா என்றும், சுனுவார் குலுங்கின் மத்தியில் முக்தம் என்றும், முண்டம் என்றும், சாம்லிங் டம் என்றும் அழைக்கிறார்கள். பண்டைய இந்திய துணைக் கண்டத்தில் வேத காலத்திற்கு முன்பு இருந்த கிராத் கலாச்சாரம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளின் பல அம்சங்களை இது உள்ளடக்கியது. ஒவ்வொரு பழங்குடியினரின் மத நூல்களும் கிராத்தி பழங்குடியினரின் மூதாதையர்களிடமிருந்து அனுப்பப்பட்ட பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள், சடங்குகள், மரபுகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளைக் கொண்டுள்ளன. மத நூல்கள், ஒரு வகையில், கிராட்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் வழிகாட்டும் வழக்கமான சட்டங்களாக செயல்படுகின்றன. அவர்களின் மத நூல்கள் ஒவ்வொரு கிராந்தி பழங்குடியினரையும் மற்ற கிராத்தி மற்றும் கிராத்தி அல்லாதவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகின்றன. கிராண்டுகள் ஷாமனிசத்தை கடைப்பிடிக்கும் நடைமுறைகள் மற்றும் அவற்றின் சடங்குகள் பெரும்பாலும் அன்னை இயற்கை, மூதாதையர்கள், சூரியன், சந்திரன், காற்று, நெருப்பு மற்றும் வீட்டின் முக்கிய தூண் ஆகியவற்றின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையவை. ராயில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து புனித சடங்குகளும் நாக்சோங், மங்பா/பிஜுவா/ராய் பழங்குடி பூசாரி ஆகியோரால் செய்யப்படுகின்றன. இதேபோல், லிம்பஸ் அதற்கேற்ப சடங்குகளைச் செய்ய ஃபெடாங்மா/பி. ஏ., ஒய். ஏ. பி. ஏ./எம். ஏ., எஸ். ஏ. எம். பி. ஏ./எம். ஏ. ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். ராயின் உயர்ந்த தெய்வம் சுமனிமா ஆவார். சுமினா ஒரு பெண் தெய்வம், இது அன்னை பூமி (அன்னை இயற்கை) என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் பாருஹாங் ஒரு ஆண் கடவுள், இது வான கடவுள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. லிம்பஸின் உச்ச தெய்வமான தாகேரா நிங்வஃபுமாவின் உருவம் பெண் தெய்வமாக யுமா சம்மாங் என்றும் பூமிக்குரிய வடிவத்தில் ஆண் தெய்வமாக தேபா சம்மாங் என்றும் சித்தரிக்கப்படுகிறது. சில லிம்புகள் தங்கள் தனித்துவமான வழிபாட்டு வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளனர், இது யுமா சம்மாங் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது அனைத்து லிம்புக்களின் தாய் தெய்வமாகும், அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் யூமைசம்; அவர்கள் ஒரு உயர்ந்த தெய்வத்தை வணங்குகிறார்கள். திருவிழாக்கள் நான்கு கிராண்டுகளும் ஆண்டு முழுவதும் சில ஒத்த மற்றும் வெவ்வேறு பண்டிகைகளைக் கொண்டாடுகின்றன. சில பொதுவான திருவிழாக்கள் உதௌலி, உபௌலி மற்றும் புத்தாண்டு யெலே சம்பத் (மாக் சங்கராந்தி) ஆகும். சாகேலா கிராத் கம்பு ராயின் முக்கிய திருவிழாவாகும். இந்த திருவிழாவில், அவர்கள் இயற்கைத் தாய் மற்றும் அவர்களின் மூதாதையர்களை வணங்குகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் சுல்லாவில் தங்கியிருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. ஒரு சுல்லா என்பது தோட்டத்தில் உள்ள மூன்று கற்களைக் கொண்ட நெருப்பிடம், ஒவ்வொரு கல்லும் ஒரு தனித்துவமான அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த திருவிழா ஆண்டுக்கு இரண்டு முறை கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் இது உபௌலி மற்றும் உதௌலி என்ற இரண்டு பெயர்களால் வேறுபடுகிறது. பைசாக் பூர்ணிமா (இந்திய துணைக் கண்டத்தின் நாட்காட்டிகளில் பைசாக் மாதத்தில் வரும் முழு நிலவு நாள்) மற்றும் சாகேலாவின் போது சாகேலா உபௌலி கொண்டாடப்படுகிறது. மங்கசிர் மாதத்தில் பௌர்ணமி தினத்தன்று உதௌலி கொண்டாடப்படுகிறது. உபௌலியில் அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தின் நன்மைக்காகவும், சாகுபடிக்கு நல்ல வானிலைக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்; உதௌலியில் அவர்கள் இயற்கை தாய்க்கும் அவர்களின் மூதாதையர்களுக்கும் அவர்களின் ஆசீர்வாதங்களுக்கும் நல்ல அறுவடைக்கும் நன்றி கூறுகிறார்கள். நெவார்கள் யென்னா மற்றும் இந்திரஜாத்ரா மற்றும் பள்ளத்தாக்கின் பிற திருவிழாக்களை யலமபேர், யெலா, கோபா, யே ஆகியவற்றுடன் கொண்டாடுகிறார்கள். உபௌலி மற்றும் உதௌலி ஆகிய இரண்டிலும், அவர்கள் ஒரு சேவல் பலியிடுகிறார்கள் மற்றும் இஞ்சி, அரிசி, வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட ஆல்கஹால் மற்றும் மர பிசின் (வாசனைக்காக எரியும் நிலக்கரியில் பிசின் வைக்கப்படுகிறது) ஆகியவற்றை வணக்கமாக வழங்குகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் சாகேலா நடனத்தையும் நடத்துகிறார்கள். இந்த நடனத்தில், அவர்கள் அரிசி நடவு, அறுவடை போன்ற தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கை நடவடிக்கைகள் அனைத்தையும் செய்கிறார்கள். நடனத்தின் போது அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளின் நடத்தையையும் நகலெடுக்கும். லிம்பு கிராண்ட் மங்ஷிர் பூர்ணிமா மற்றும் பைசாக் மாதத்தில் உபௌலி (யோக்வா டோங்னம்) நாளில் உதௌலி சசோக் தங்னம் கொண்டாடுகிறது. மற்ற கிராண்டுகளும் (யக்கா மற்றும் சுனுவார்கள்) தங்கள் சொந்த வழியில் கொண்டாடுகிறார்கள். பைசாக் பூர்ணிமா மற்றும் மங்கிர் பூர்ணிமா மாதங்களில் ஆண்டுக்கு இரண்டு முறை சாகேலா சிலி அனுசரிக்கப்படுகிறது, அதாவது உபௌலி (மேலே செல்வது) மற்றும் உதௌலி (கீழே வருவது), இது முறையே கார்யங்குருங் என்று பெயரிடப்பட்ட பறவைகளின் இடம்பெயர்வு முறையைக் குறிக்கிறது. ஒரு நாக்சோங் சாகேலா தானில் தியாகம், சூலா பூஜை மற்றும் பிற சடங்குகளைச் செய்கிறார். இந்த நடனம் பின்னர் ஒரு சிலிமப்பா மற்றும் சிலிமம்மா ஆகியோரால் வழிநடத்தப்படுகிறது மற்றும் கிராத் சமூக மக்கள் தங்கள் பாரம்பரிய உடையில் ஒன்றிணைந்து ஒரு வட்டத்தை உருவாக்கி, டிரம்ஸ் (டோல்) மற்றும் கைத்தாளங்கள் (ஜியாம்டா) ஆகியவற்றின் துடிப்புகள் மற்றும் தாளங்களுக்கு ஒன்றாக பாடுகிறார்கள் மற்றும் நடனமாடுகிறார்கள். சிலி அல்லது நடன நகர்வுகள் மனித வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களையும் இயற்கையுடனான அவற்றின் உறவையும் பிரதிபலிக்கின்றன. கிராதிகள் இயற்கையை வணங்குகிறார்கள், எனவே, பூமி பூஜை என்றும் அழைக்கப்படும் சாகேல பூஜை இயற்கை அன்னைக்கு செய்யும் பிரார்த்தனையாகும். உபாவுலியின் போது, கிராதிகள் நல்ல பயிர்களுக்காகவும், சாகுபடி மற்றும் விவசாயத்தின் போது இயற்கை பேரழிவுகளிலிருந்து பாதுகாப்பிற்காகவும் அன்னை இயற்கையை வணங்குகிறார்கள். அதேபோல், உதௌலி (அறுவடை நேரம்) காலத்தில் தங்களுக்கு நல்ல பயிர்களை வழங்கியதற்காக கிராதிகள் இயற்கை அன்னைக்கு தங்கள் நன்றியையும் நன்றியையும் தெரிவிக்கின்றனர். ..