Pataliputra capital
பழங்கால மௌரியப் பேரரசின் தலைநகரான பாடலிபுத்திராவின் (நவீன பாட்னா, வடகிழக்கு இந்தியா) அரண்மனை இடிபாடுகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பாடலிபுத்திரத் தலைநகரம் செவ்வக வடிவிலான ஒரு நினைவுச்சின்னமாகும். இது கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. இந்த நினைவுச்சின்ன தலைநகரம் 1895 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவின் பாடலிபுத்திராவில் உள்ள அரச அரண்மனையில், பாட்னாவில் உள்ள புலண்டி பாக் பகுதியில், 1895 ஆம் ஆண்டில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் எல். ஏ. வாடெல் என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது சுமார் ஆழத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது அசோகரின் ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்தது அல்லது அதற்குப் பிறகு கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. இந்த கண்டுபிடிப்பு முதன்முதலில் வாடெல்லின் "பாடலீபுத்ராவில் (பாட்னா) அகழ்வாராய்ச்சிகள் குறித்த அறிக்கை" என்ற புத்தகத்தில் தெரிவிக்கப்பட்டது. இந்த தலைநகரம் தற்போது பாட்னா அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. கட்டுமானம் தலைநகரம் மெருகூட்டப்படாத பஃப் மணற்கற்களால் ஆனது. இது மிகவும் பெரியது, நீளம் மற்றும் உயரம். இதன் எடை சுமார் 1,800 பவுண்டுகள் (900 கிலோ) ஆகும். அகழ்வாராய்ச்சியின் போது இது ஒரு அடர்த்தியான பண்டைய சுவர் மற்றும் ஒரு செங்கல் நடைபாதைக்கு அருகில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பாடலிபுத்திர தலைநகரம் பொதுவாக கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பகால மௌரியப் பேரரசின் காலத்தைச் சேர்ந்தது. இது சந்திரகுப்தர், அவரது மகன் பிந்துசாரர் அல்லது அவரது பேரன் அசோகர் ஆகியோரின் ஆட்சியுடன் ஒத்திருக்கும், அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் அரசவையில் கிரேக்க தூதர்களை வரவேற்றதாக அறியப்படுகிறார்கள் (முறையே மெகஸ்தனிஸ், தைமாக்கஸ் மற்றும் டயோனிசியஸ்), அவர்கள் பாரம்பரிய ஆதாரங்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்டபடி பரிசுகள் மற்றும் கைவினைஞர்களுடன் பாடலிபுத்திரத்திற்கு வந்திருக்கலாம். சுமார் ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, சுமார் கிமு 185இல், இந்தோ-கிரேக்கர்கள் மீண்டும் பாடலிபுத்திரத்தில் நேரடியான இருப்பைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம், அப்போது அவர்கள் மௌரியப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு சுங்கர்களிடமிருந்து நகரத்தைக் கைப்பற்றியிருக்கலாம். வடிவமைப்பு உள்ளடக்கம் மேல் ரோசெட்டுகளின் ஒரு குழுவால் ஆனது, முன்புறங்களுக்கு மொத்தம் பதினொரு மற்றும் பக்கங்களுக்கு நான்கு. அதற்கு கீழே மணிகள் மற்றும் ரீல் வடிவத்தின் ஒரு பேண்ட் உள்ளது, பின்னர் அதன் கீழ் அலைகளின் பேண்ட், பொதுவாக வலது முதல் இடது வரை, அவை இடது முதல் வலதுபுறம் இருக்கும் பின்புறத்தைத் தவிர. மேலும் கீழே முட்டை மற்றும் புளிப்பு வடிவத்தின் ஒரு குழு உள்ளது, முன்புறத்தில் பதினொரு "நாக்குகள்" அல்லது "முட்டைகள்" உள்ளன, பின்புறத்தில் ஏழு மட்டுமே உள்ளன. கீழே முக்கிய மையக்கருத்து, ஒரு சுடர் பாமெட், கூழாங்கற்கள் மத்தியில் வளர்ந்து வருகிறது. பாடலிபுத்திரா தலைநகரின் முன் மற்றும் பின்புறம் இரண்டும் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும் பின்புறம் சில வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் வடிவமைப்பில் சற்று கரடுமுரடானது. பின்புறத்தில் உள்ள அலைகள் இடமிருந்து வலமாக உள்ளன, அதாவது முன்புறத்தில் உள்ள அலைகளுக்கு நேர்மாறாக உள்ளன. மேலும், பின்புறத்தில் முட்டை மற்றும் டார்ட் பேண்டில் ஏழு முட்டைகள் மட்டுமே உள்ளன (மேலே இருந்து 4 வது அலங்கார பேண்ட்), முன்புறத்தில் பதினொரு முட்டைகளுடன் ஒப்பிடும்போது. கடைசியாக, கீழ் கூழாங்கல் வடிவமைப்பு பின்புறத்தில் எளிமையானது, குறைவான கூழாங்கற்கள் காட்டப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு சிறிய அடித்தளம் அல்லது பட்டை அவற்றை பார்வைக்கு ஆதரிக்கிறது. ஹெலனிஸ்டிக் பாணியின் செல்வாக்கு தலைநகர் கிளாசிக்கல் கிரேக்க வடிவமைப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது மீண்டும் மீண்டும் ரோஜாக்களின் வரிசை, ஓவோலோ, மணிகள் மற்றும் ரீல் மோல்டிங், அலை போன்ற சுருள்கள் மற்றும் மைய சுடர் பாமெட் மற்றும் மைய ரோஜாக்களுடன் கூடிய வால்யூட்டுகள். இது அரை-அயோனிக் என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது திட்டவட்டமான நியர் ஈஸ்டர்ன் செல்வாக்கைக் காட்டுகிறது, அல்லது வடிவமைப்பு மற்றும் தோற்றத்தில் வெறுமனே கிரேக்கம். தொல்லியல் ஆராய்ச்சி மற்றும் இந்தியாவில் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்புக்கு பொறுப்பான கலாச்சார அமைச்சகத்துடன் இணைக்கப்பட்ட இந்திய அரசு நிறுவனமான இந்திய தொல்லியல் ஆய்வு மையம், இதை "கிரேக்க பாணியில் ஒரு பிரம்மாண்டமான தலைநகரம்" என்று நேரடியாக விவரிக்கிறது. பாடலிபுத்திரா தலைநகரம் செலூசிட் பேரரசு அல்லது அண்டை கிரேக்க-பாக்ட்ரியன் இராஜ்ஜியத்தின் தாக்கத்தை ஆரம்பகால இந்திய சிற்பக் கலையில் பிரதிபலிக்கலாம். குறிப்பாக ஐ-கானூம் நகரம் இந்தியாவின் வீட்டு வாசலில் அமைந்திருப்பதால், இந்திய துணைக் கண்டத்துடன் தொடர்புகொள்வதும், வளமான கிரேக்க கலாச்சாரத்தைக் கொண்டிருப்பதும், இந்திய கலாச்சாரத்திலும் செல்வாக்கு செலுத்தும் தனித்துவமான நிலையில் இருந்தது. மேற்கத்திய கலை செல்வாக்கை இந்தியாவுக்கு அனுப்புவதில் ஐ-கானூம் முதன்மையான நடிகர்களில் ஒருவராக இருந்திருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, அரை-அயனிக் பாடலிபுத்திர மூலதனத்தின் உற்பத்தியை உருவாக்குவது அல்லது அசோகரின் தூண்களின் மலர் அலங்காரங்கள், இவை அனைத்தும் ஐ-கானூம் நிறுவப்பட்டதற்கு பிந்தையவை. மணிகள் மற்றும் ரீல் வடிவமைப்பு, மைய சுடர் பாமெட் வடிவமைப்பு மற்றும் பல்வேறு வகையான மோல்டிங்ஸ் போன்ற வடிவமைப்புகள் முதல் விலங்கு சிற்பத்தின் உயிர் போன்ற ரெண்டரிங் மற்றும் பாடலிபுத்ரா அரண்மனையில் உள்ள அயனிக் ஆன்டா மூலதனத்தின் வடிவமைப்பு மற்றும் செயல்பாடு வரை தத்தெடுப்பின் நோக்கம் செல்கிறது. அகெமெனிட் செல்வாக்கு அகெமெனிட் செல்வாக்கும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக பொது வடிவம் தொடர்பாக, தலைநகரம் ஒரு "பாரசீகமயமாக்கல் மூலதனம், படிப்படியான வஞ்சக, பக்க வால்யூட்டுகள் மற்றும் மத்திய பாமெட்டுகளுடன் முழுமையானது" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது கிரேட் அலெக்சாண்டரின் வெற்றிகளுக்குப் பிறகு அகெமெனிட் பேரரசு சிதைந்ததைத் தொடர்ந்து பாரசீகத்திலிருந்து கைவினைஞர்களின் ஆக்கபூர்வமான செல்வாக்கின் விளைவாக இருக்கலாம். பாடலிபுத்திரா நகரத்தின் கட்டிடக்கலை அந்தக் காலத்தின் பாரசீக நகரங்களுடன் பல ஒற்றுமைகளைக் கொண்டிருந்ததாகத் தெரிகிறது என்று சில எழுத்தாளர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர். இந்த எழுத்தாளர்கள் இந்தியாவில் அறியப்பட்ட முன்னுதாரணங்கள் எதுவும் இல்லை (இப்போது இழந்த மர கட்டமைப்புகளின் கற்பனையான சாத்தியக்கூறுகளைத் தவிர) என்றும், எனவே உருவாக்கம் சார்ந்த செல்வாக்கு அண்டை நாடான அகேமெனிட் பேரரசிலிருந்து வந்திருக்க வேண்டும் என்றும் வலியுறுத்துகின்றனர். இருப்பினும், கலை வரலாற்றாசிரியர் ஜான் போர்ட்மேனின் கூற்றுப்படி, தலைநகரில் உள்ள அனைத்தும் கிரேக்க செல்வாக்கிற்குச் செல்கின்றனஃ "கிரேக்க பூக்களுடன் பிலாஸ்டர் தலைநகரங்கள் மற்றும் கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு வடிவம் பிந்தைய பழங்காலத்திற்குச் செல்கின்றன". அவரைப் பொறுத்தவரை, பாடலிபுத்ரா தலைநகரம் கிரேக்க வடிவம் மற்றும் கிரேக்க அலங்காரங்களுடன் ஆன்டா தலைநகரம் (சுவரின் முன் விளிம்பின் உச்சியில் உள்ள தலைநகரம்) ஆகும். தட்டையான, கொல்லும் மூலதனத்தின் பொதுவான வடிவம் கிளாசிக்கல் ஆன்டா தலைநகரங்களில் நன்கு அறியப்பட்டிருக்கிறது, மேலும் பக்கத்தில் உள்ள சுருள்கள் அல்லது வால்யூட்டுகளும் ஒரு பொதுவான அம்சமாகும், இருப்பினும் பொதுவாக மூலதனத்தின் மேல் முனையில் அமைந்துள்ளது. பிந்தைய பழங்காலத்திலிருந்து ஒத்த வடிவமைப்புகளின் கிரேக்க ஆன்டா தலைநகரங்களின் பல எடுத்துக்காட்டுகளை அவர் வழங்குகிறார். வால்யூட்டுகள் மற்றும் கிடைமட்ட மோல்டிங்குகள் பக்க வால்யூட்டுகளுடன் கூடிய இந்த வகை ஆன்டா மூலதனம் பண்டைய காலத்திலிருந்து தொடங்கி அயனிக் வரிசையைச் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. அவை பொதுவாக முன்புறத்தில் உள்ள பல்வேறு மோல்டிங்குகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை சுவரில் இருந்து நீண்டு வராமல் இருக்க தட்டையான முறையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன, வளைந்த பக்கங்களில் சூப்பர்போஸ்ட் வால்யூட்டுகள் மேல்நோக்கி விரிவடைகின்றன. மத்திய "ஃப்ளேம் பாமெட்" வடிவமைப்பு பாடலிபுத்திரத் தலைநகரின் மையக் கருவி ஃப்ளேம் பாமெட் ஆகும், இதன் முதல் தோற்றம் பார்த்தீனனின் மலர் அக்ரோடேரியாவிற்கும் (கிமு 1), சற்று பின்னர் அதீனா நைக் கோயிலுக்கும் செல்கிறது, இது கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆசியா மைனருக்கு பரவியது, மேலும் கிமு 280 முதல் ஐ-கானூமில் இந்தியாவின் வீட்டு வாசலில், முன்னொட்டு மற்றும் மொசைக் வடிவமைப்புகளில் காணலாம். ஒரு தூண் மூலதனமாக கட்டுமான அமைப்பு பாடலிபுத்ரா தலைநகரின் இருபுறமும் அலங்காரமானவை என்பதால் (ஒரு சுவர் அருகாமையுடன் தொடர்புடைய வெற்று பக்கம் இல்லை), இது பொதுவாக கட்டமைப்பு ரீதியாக ஒரு ஆன்டா மூலதனம் அல்ல, மாறாக ஒரு குவியல் அல்லது தூண் மூலதனம்ஃ சதுர, செவ்வக அல்லது வட்டமான பிரிவின் சுயாதீனமான ஆதரவு நெடுவரிசையின் தலைநகரம். அத்தகைய தலைநகரங்கள், ஒரு சதுர நெடுவரிசையில் அமைக்கப்பட்டால், பொதுவாக ஒரு ஆன்டா மூலதனத்தின் வடிவமைப்பைத் தக்க வைத்துக் கொள்கின்றன, ஆனால் அவை அனைத்து திசைகளிலும் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன, அதேசமயம் ஒரு ஆன்டா மூலதனம் சுவரில் இணைக்கப்படாத மூன்று பக்கங்களிலும் மட்டுமே அலங்கரிக்கப்படுகிறது. அசோகரின் தூணைப் போன்ற ஒரு வட்ட நெடுவரிசையில் அமைக்கப்பட்டால், அசோக தூண்களில் காணப்படுவது போல் தாமரை வடிவ பல்பஸ் மூலதனம் போன்ற தூணிற்கும் தலைநகருக்கும் இடையில் ஒரு வட்டமான வட்டப் பிரிவு நடுத்தரமாக வைக்கப்படும். உதாரணமாக, அஜந்தா குகையிலும் இதே போன்ற ஏற்பாடுகளைக் காணலாம். பாடலிபுத்திரா தலைநகரம் மேலே இரண்டு துளைகளைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு கட்டமைப்பு உறுப்பு மேல்நோக்கி பொருத்துவதற்கான ஒரு முறையைக் குறிக்கும். கட்டிடக்கலை வரலாற்றாசிரியர் டாக்டர் கிறிஸ்டோபர் டாட்ஜெல்லின் கூற்றுப்படி, பாடலிபுத்ரா தலைநகரம் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சாஞ்சி மற்றும் பர்ஹுட்டின் சிற்பங்களில் காணக்கூடிய தலைநகரங்களைப் போன்றது. பர்ஹுட் தூண்கள் ஒரு உருளை அல்லது எண்கோண தண்டு, ஒரு மணி மூலதனம் மற்றும் ஒரு அலங்கார மாயையை (அல்லது இன்னும் விரிவான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒரு மலர் கலவை) அடைய கீறல்களுடன் குறுக்கிடப்பட்ட ட்ரெப்சாய்டு வடிவத்தின் முடிசூட்டு மூலதனம் ஆகியவற்றால் உருவாகின்றன, மேலும் பெரும்பாலும் ஒவ்வொரு மேல் மூலையிலும் ஒரு வால்யூட்டுடன் முடிவடைகின்றன. அவரைப் பொறுத்தவரை, பாடலிபுத்ரா தலைநகரின் முக்கிய பண்பு என்னவென்றால், அது செங்குத்தாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தொகுதிகள் மற்றும் மேற்கு-ஆசிய தோற்றத்தின் தெளிவான கருத்தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. முக்கிய பர்ஹுட் நுழைவாயிலை ஆதரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு உண்மையான பர்ஹுட் தலைநகரம், தற்போது கொல்கத்தா இந்திய அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது, இது மிகவும் சிக்கலான ஏற்பாட்டைப் பயன்படுத்துகிறது, ஒன்றுக்கு பதிலாக நான்கு இணைக்கப்பட்ட தூண்கள் மற்றும் மேலே இருக்கும் சிங்கங்கள், ஒரு மைய முடி தலைநகரைச் சுற்றி அமர்ந்துள்ளன, இது வடிவமைப்பில் மிகவும் ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது பாடலிபுத்ரா தலைநகரம், மைய பாமெட் வடிவமைப்பு, ரோஜாக்கள் மற்றும் மணிகள் மற்றும் ரீல் உருவங்களுடன் முழுமையானது. பாடலிபுத்திராவின் தலைநகரம் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட இடம் முக்கிய அகழ்வாராய்ச்சி தளத்தின் வடமேற்கில் இன்று புலண்டி பாக் என்று அழைக்கப்படும் பகுதியின் மேல்-வலது மூலையாக வாடெல்லால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. பேராசிரியர் டாக்டர் டயட்டர் ஷ்லிங்லோஃப் பாடலிபுத்ரா நகரத்தை மறுசீரமைத்ததன் படி, கும்ஹராரின் மற்றொரு அகழ்வாராய்ச்சி தளத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தூண்கள் கொண்ட மண்டபம் நகரச் சுவருக்கு வெளியே, முன்னாள் சோனா ஆற்றின் கரையில் (மெகஸ்தனீஸால் எரனோபாஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது) அமைந்துள்ளது. இது அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட மர அரண்மனையின் பகுதிகளுக்கு தெற்கே சுமார் 400 மீட்டர் தொலைவிலும், சோனா ஆற்றின் முன்னாள் கரைகளுக்கு வடக்கேயும் அமைந்துள்ளது. எனவே, தூண்கள் கொண்ட மண்டபம் மௌரிய அரண்மனையாக இருந்திருக்க முடியாது, மாறாக "நகர சுவர்களுக்கு வெளியே ஒரு இன்ப மண்டபமாக" இருந்திருக்கலாம். அதே மறுசீரமைப்பின் மூலம், பாடலிபுத்திரா தலைநகரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட புலண்டி பாக் தளம், பழைய மர நகர அரண்மனைகளைக் கடந்து செல்கிறது, இதனால் பாடலிபுத்திரா தலைநகரம் பழைய நகர அரண்மனைக்குள் ஒரு கல் கட்டமைப்பில் அமைந்திருக்கலாம், அல்லது ஒருவேளை ஒரு கல் பகுதி அல்லது அரண்மனையின் கல் வாயிலில் இருக்கலாம். அசோகரின் தூண்களில் கிரேக்க வடிவமைப்புகளில் பிற்கால மாறுபாடுகள் பாடலிபுத்திர தலைநகரில் பயன்படுத்தப்பட்ட வடிவமைப்புகள் மௌரிய கட்டிடக்கலையின் பிற அறியப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளால், குறிப்பாக அசோகரின் தூண்களால் எதிரொலிக்கின்றன. அசோகரின் தூண்களின் விலங்கு தலைகளின் அலங்காரத்திலும் இந்த வடிவமைப்பு கூறுகளில் பலவற்றைக் காணலாம், அதாவது பாமெட்டுகள் அல்லது ரோசெட் வடிவமைப்புகள். இந்த தலைநகரங்களின் வடிவமைப்பில் பல்வேறு வெளிநாட்டு தாக்கங்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு லோட்டிஃபார்ம் மூலதனத்தின் மேல் உள்ள விலங்கு அகீமெனிட் நெடுவரிசை வடிவங்களை நினைவூட்டுகிறது. அபாகஸ் பெரும்பாலும் கிரேக்க கலையின் வலுவான தாக்கத்தை வெளிப்படுத்துவதாகத் தெரிகிறதுஃ ராம்பர்வா காளை அல்லது சங்கசா யானையை பொறுத்தவரை, இது பாணியிலான பாமெட்டுகள் மற்றும் சிறிய ரோஜாக்களுடன் மாறி மாறி ஹனிசக்கிள்களால் ஆனது, அதே போல் மணிகள் மற்றும் ரீல்களின் வரிசைகளும் உள்ளன. இதேபோன்ற வடிவமைப்பை அலகாபாத் தூணின் இழந்த தலைநகரின் அலங்காரத்திலும், புத்த கயாவில் அசோகரால் கட்டப்பட்ட வைர சிம்மாசனத்திலும் காணலாம். அசோகரின் காலம் முதல் சாஞ்சியில் சாதவாஹனாக்களின் காலம் வரை வட இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளின் தலைநகரங்களின் வடிவமைப்புகளில், குறிப்பாக மௌரியப் பேரரசின் தலைநகரான பாடலிபுத்திராவின் பாடலிபுத்திரத் தலைநகரம் (கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டு), சுங்கப் பேரரசின் புத்த வளாகமான பர்ஹுத்தில் உள்ள தூண்களின் தலைநகரங்கள் (கிமு 2ஆம் நூற்றாண்டு), சாஞ்சியில் உள்ள சாதவாஹனாக்களின் தூண்களின் தலைநகரங்கள் (கிமு 1ஆம் நூற்றாண்டு/கிபி) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான ஒற்றுமைகள் காணப்படுகின்றன. இந்தியாவில் முதன்முதலில் அறியப்பட்ட உதாரணம், பாடலிபுத்ரா தலைநகரம் (கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு) மீண்டும் மீண்டும் ரோஜாக்கள், ஓவோலோக்கள் மற்றும் மணிகள் மற்றும் ரீல் மோல்டிங்குகள், அலை போன்ற சுருள்கள் மற்றும் மத்திய ரோஜாக்களுடன் பக்க மின்னழுத்தங்கள், ஒரு முக்கிய மைய சுடர் பாமெட்டியைச் சுற்றி அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது முக்கிய மையக்கருவாகும். இவை பாரம்பரிய கிரேக்க வடிவமைப்புகளுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கின்றன, மேலும் தலைநகரம் அரை-அயோனிக் என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. கிரேக்க செல்வாக்கு, அதே போல் பாரசீக அகெமெனிட் செல்வாக்கு ஆகியவை பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளன. சாரநாத் தலைநகரம் பண்டைய பௌத்த தளமான சாரநாத்தில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு தூண் தலைநகரமாகும். இந்த தூண் அயனிக் வால்யூட்டுகள் மற்றும் பாமெட்டுகளைக் காட்டுகிறது. இது மௌரியப் பேரரசின் காலத்தில் கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டு முதல், சுங்கப் பேரரசின் காலத்தில் கிமு 1ஆம் நூற்றாண்டு வரை பல்வேறு காலகட்டங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. முகங்களில் ஒன்று சவாரி செய்பவரை சுமந்து செல்லும் குதிரையைக் காட்டுகிறது, மற்ற முகம் ஒரு யானையையும் அதன் மாவத்தையும் காட்டுகிறது. சுங்கப் பேரரசின் காலத்தில் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பர்ஹுத்தில் உள்ள தூண் தலைநகரம், இந்த பண்புகளில் பலவற்றை உள்ளடக்கியது, பல ரோஜாக்கள், மணிகள் மற்றும் ரீல்கள் மற்றும் ஒரு மைய பாமெட் வடிவமைப்பைக் கொண்ட ஒரு மைய அண்டா தலைநகரம் உள்ளது. முக்கியமாக, அசோகரின் தூண்களின் பாணியில், தொடர்ச்சியான விலங்குகள் (சிங்கங்கள், புத்த மதத்தின் சின்னங்கள்) சேர்க்கப்பட்டன. சாஞ்சி தூண் தலைநகரம் ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பு பர்ஹட்டில் காணப்பட்ட பொதுவான வடிவமைப்பை வைத்திருக்கிறது, ஒரு மைய சதுர-பிரிவு இடுகையைச் சுற்றி தொகுக்கப்பட்ட சிங்கங்களின், ஒரு சுடர் பாமெட்டின் மைய வடிவமைப்புடன், இது பாடலிபுத்திர தலைநகரில் தொடங்கியது. இருப்பினும், மைய இடுகையின் வடிவமைப்பு இப்போது எளிமையானது, ஃபிளேம் பாமெட் கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து அறைகளையும் எடுத்துக்கொள்கிறது. பின்னர் தூண் தலைகளை அலங்கரிக்க யானைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன (இன்னும் மைய பாமெட் வடிவமைப்புடன்), கடைசியாக, யக்ஷர்கள் (இங்கே பாமெட் வடிவமைப்பு மறைந்துவிடும்). அயனிக் தலைநகரங்கள் இந்தியாவின் மற்றொரு தலைநகரம் பாடலிபுத்திர தலைநகரான சாரநாத்தின் அதே அமைப்பு கட்டமைப்பைக் கொண்டதாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. இது பாடலிபுத்திராவிலிருந்து 250 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள சாரநாத்தில் இருந்து வருகிறது. இந்த மற்றொரு தலைநகரமும் மௌரிய காலத்தைச் சேர்ந்தது என்று கூறப்படுகிறது. இது, பாடலிபுத்திர தலைநகரத்துடன் சேர்ந்து, "அயனிக் வரிசையைக் குறிக்கும் கல் அடைப்புகள் அல்லது தலைநகரங்கள்" என்று கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த மூலதனம் அளவில் சிறியது, 33 செமீ உயரமும், 63 செமீ அகலமும் கொண்டது. மைய மையக்கருவாக ஒரு யானையுடன் இதேபோன்ற தலைநகரமும் சாரநாத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. சுங்கப் பேரரசின் காலத்தில் கிமு 2ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பர்ஹுத்தில் உள்ள ஒரு தூண் தலைநகரம், அசோகரின் தூண்களின் சிங்கங்களின் கலவையாகும், மேலும் பல கிரேக்க கூறுகள் (ரோஜாக்கள், மணிகள் மற்றும் ரீல்கள்) கொண்ட ஒரு மைய அந்த தலைநகரம், அதே போல் பாடலிபுத்திர தலைநகரைப் போன்ற ஒரு மைய பாமெட் வடிவமைப்பு. மத்திய பாமெட் வடிவமைப்பைக் கொண்ட நினைவுச்சின்ன தலைநகரங்கள் பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகும் மதுரா சிங்கத் தலைநகரம் (கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டு) போன்ற எடுத்துக்காட்டுகளில் காணப்படுகின்றன. 2 அல்லது 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த (குஷான் காலம்) மதுராவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு பிற்காலத் தலைநகரம், பாடலிபுத்திரத் தலைநகரைப் போலவே அதே வகையான கலவையில், ஆனால் ஒரு கரடுமுரடான விளக்கத்துடன், "அயோனிக்" என்று விவரிக்கப்படும் பாணியில் பக்கவாட்டு வால்யூட்டுகளுடன் ஒரு மைய பாமெட்டுகளைக் காட்டுகிறது. (புகைப்படம்). இந்தோ-கொரிந்திய தலைநகரங்கள் கொரிந்திய வரிசை பின்னர் நமது சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் காந்தாராவின் கிரேக்க-பௌத்த கலையில் பெரும் பிரபலமடைந்தது. வால்யூட்டுகளுடன் கூடிய மைய பாமெட்டுகளை உள்ளடக்கிய பல்வேறு வடிவமைப்புகள் பிற்கால கிரேக்க கொரிந்தியன் ஆன்டா அல்லது பைலஸ்டர் மூலதனத்திற்கு நெருக்கமாக உள்ளன. இந்தோ-கொரிந்திய தலைநகரங்களின் பல எடுத்துக்காட்டுகள் காந்தாராவின் கலையில் காணப்படுகின்றன. பிற்கால இந்திய தூண்களின் தாக்கங்கள் மௌரியப் பேரரசின் தலைநகரில் இதுவரை கிழக்கே அத்தகைய கிரேக்க தலைநகரம் இருந்ததால், குறைந்தபட்சம் இந்த நகரத்தில் கிரேக்க அல்லது கிரேக்கத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட கல் அமைப்பு இருந்ததாகத் தெரிகிறது. பாடலிபுத்திரா முதலில் மரத்தால் கட்டப்பட்டிருந்தாலும், பல்வேறு பதிவுகள் அசோகரை கல் கட்டிடங்களின் குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடக் கலைஞர் என்று விவரிக்கின்றன, மேலும் அவர் பல கல் தூண்களைக் கட்டியதாக அறியப்படுகிறார். அலெக்ஸாண்டர் தி கிரேட் (டயோனிசியஸ் என்ற கிரேக்க தூதர் அசோகரின் அரசவையில் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, டோலமி II பிலடெல்பஸால் அனுப்பப்பட்டார்) பிறகு கிரேக்கர்களால் கல் கட்டும் நுட்பங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, இந்தியாவில் கல் கட்டிடக்கலையின் தொடக்கத்திற்கு அசோகர் பெரும்பாலும் பெருமைப்படுகிறார். அசோகரின் காலத்திற்கு முன்பு, கட்டிடங்கள் மரம், மூங்கில் அல்லது புல்வெளி போன்ற நிரந்தரமற்ற பொருட்களால் கட்டப்பட்டிருக்கலாம். அசோகர் பாடலிபுத்திரத்தில் உள்ள தனது அரண்மனையை மரப் பொருட்களுக்கு பதிலாக கல்லால் மாற்றி மீண்டும் கட்டியிருக்கலாம், மேலும் வெளிநாட்டு கைவினைஞர்களின் உதவியையும் பயன்படுத்தியிருக்கலாம். 4 ஆம் நூற்றாண்டின் சீன யாத்ரீகர் ஃபா-ஹியன் பாடலிபுத்திராவில் உள்ள அசோகர் அரண்மனையின் எச்சங்களைப் பற்றி வியப்புடன் கருத்து தெரிவித்தார்ஃ கற்களை குவித்து, சுவர்கள் மற்றும் வாயில்களை வளர்த்தது, நேர்த்தியான சிற்பங்கள் மற்றும் செதுக்கப்பட்ட சிற்பங்களை இந்த உலகின் எந்த மனித கைகளாலும் சாதிக்க முடியாத வகையில் செயல்படுத்தியது மனிதர்களின் வேலை அல்ல, ஆனால் ஆவிகளின் வேலை. கிரேக்க கலையின் செல்வாக்கு அசோகரின் சில தூண்களிலும் நன்கு சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக ராம்பூர்வா தலைநகரம் அதன் கிரேக்க மலர் சுருள்களுடன். அண்டை நாடான செலூசிட் பேரரசு மற்றும் கிரேக்க-பாக்ட்ரியன் இராஜ்ஜியத்தின் வாசலில் காந்தஹாரில் அசோகர் தனது சில கல் கல்வெட்டுகளை சிறந்த கிரேக்க மொழியில் மாற்றியமைத்ததாகவும் அறியப்படுகிறதுஃ காந்தஹார் இருமொழி பாறை கல்வெட்டு மற்றும் அசோகரின் காந்தஹார் கிரேக்க கல்வெட்டு. மெகஸ்தனிஸ் போன்ற கிரேக்க இராஜதந்திரிகள் பாடலிபுத்திரத்தில் இருப்பது அனைவரும் அறிந்ததே, ஆனால் தலைநகரம் ஒரே நேரத்தில் கலை செல்வாக்கின் சாத்தியத்தையும், வெளிநாட்டு கலைஞர்கள் தலைநகரில் இருந்ததற்கான சாத்தியத்தையும் கூட எழுப்புகிறது. போர்ட்மேனின் கூற்றுப்படி, இந்தியாவில் இத்தகைய வெளிநாட்டு செல்வாக்கு முக்கியமானது, பல பழைய உலகப் பேரரசுகளும் வெளிநாட்டு கலாச்சாரங்களால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனஃ ஆதாரங்கள் "பழங்காலத்தில் பாரம்பரிய கலையின் பரவல்" ஜான் போர்ட்மேன், பிரின்ஸ்டன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1993 ஜான் போர்ட்மேன், தேம்ஸ் மற்றும் ஹட்சன் ஆகியோரால் "ஆசியாவில் கிரேக்கர்கள்", 2015 ஆன்லைன் பதிப்பு