Huwala people
हूवाला (, गाओ। हूवाली) जिसे सामूहिक रूप से बानी हूवाला के रूप में भी जाना जाता है, एक व्यापक शब्द है जिसका उपयोग आमतौर पर ईरानी अरबों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जो अरब प्रायद्वीप से उत्पन्न होते हैं, शुरू में 13 वीं और 14 वीं शताब्दी में इराक और अरब से प्रवास करते हैं और पुरानी अरबी पृष्ठभूमि की स्वदेशी आबादी के साथ मिश्रित होते हैं। इस तरह का प्रवास लगभग 19वीं शताब्दी तक उस क्षेत्र में जारी रहा जो अब होरमोज़गन प्रांत और फार्स प्रांत है, मुख्य रूप से बंदर अब्बास, किश्म और बंदर लेंगेह के पास मुख्य भूमि। हूवाला सुन्नी इस्लाम का अनुसरण करता है, जबकि बहुसंख्यक फारसी ट्वेल्वर शिया और सुन्नी प्रायद्वीपीय अरबों के समान है। अधिकांश हूवाला 1850-1900 s के बीच अरब प्रायद्वीप में वापस चले गए हैं। 1930 के दशक में रेज़ा शाह द्वारा प्रतिबंधात्मक आर्थिक नीतियों को लागू करने के कारण अधिकांश हूवाला अरब प्रायद्वीप में वापस चले गए। यहाँ प्रयुक्त "हूवाला" शब्द अवधी, खलूरी, जरूनी, इमादी, दश्ती और बस्तकी को संदर्भित नहीं करता है। यह विशेष रूप से मूल अरब हूवाला या अरब अल-साहेल को संदर्भित करता है, जिसमें कवासेम, रोस्तमानी, हम्मादी, ओबैदली और बानी तमीम जनजातियाँ शामिल हैं। मूल हुवालों को आमतौर पर अरब अल-साहेल अल-शारगी के रूप में संदर्भित किया जाता है, लेकिन उनमें से कुछ हुवालों को नहीं बुलाना पसंद करते हैं क्योंकि इस शब्द का उपयोग खाड़ी में अकोमिस के लिए किया जाता है। दूसरी ओर, अकोमी कभी-कभी आत्मसात करने के सामाजिक दबाव के कारण खुद को हूवाला के रूप में पहचानने का विकल्प चुनते हैं। हालाँकि दक्षिणी ईरान में हूवाला और अकोमी एक-दूसरे के करीब रहते हैं, लेकिन वे आनुवंशिक रूप से भिन्न हैं। पिछले पाँच शताब्दियों में अरब से प्रवास करने वाले दक्षिणी ईरान के अपेक्षाकृत हाल के निवासी हूवाला हैं। हालाँकि, कुछ सस्सानियन के बाद से वहाँ रह रहे हैं, जैसे कि बानी तमीम जनजाति। गैर-अरब मूल के कुछ परिवारों ने अरबी हूवाला जनजातियों के उपनामों को अपनाया है। उदाहरण के लिए, वे अक्सर केवल नाम में हम्मादी और मरज़ूकी होते हैं। व्युत्पत्ति ह्युवाला (अरबीः الحولۃ), ह्युवाली (अरबीः اہولى) के लिए एक बहुवचन अरबी शब्द है, जो अरबी क्रिया ह्युवाल (अरबीः ہوول) से लिया गया शब्द है जिसका अर्थ है "बदलना"। होर्मुज में पुर्तगाली बातचीत में देजानिरा कौटो और रुई लौरेरो की एक पुस्तक में हूवाला को "प्रवासी अरबों" के रूप में परिभाषित किया गया है। लेखक लॉरेंस जी. पॉटर ने ह्वाला को इतिहास के रूप में परिभाषित किया 18वीं शताब्दी में, अरब अल कासिमी आदिवासी संबद्धता, जो कभी एक प्रमुख समुद्री शक्ति थी, ने दक्षिणी ईरानी तटों और बंदर लेंगेह के आसपास के द्वीपों पर नियंत्रण कर लिया। 1779 में ईरानी ज़ंद राजवंश ने एक वास्तविकता को स्वीकार किया और एक कासिमी को बंदर लेंगेह के स्थानीय शासक (फार्मंदर) के रूप में मान्यता दी। लगभग उसी समय जैंड्स ने ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी को बुशहर में अपना निवास और उपस्थिति स्थापित करने की अनुमति दी। कासिमी 1887 तक बंदर लेंगेह और आसपास के क्षेत्र के नियंत्रण में रहे, जब वे अपने स्व-घोषित "समुद्री डकैती विरोधी" अभियान में अंग्रेजों से हार गए, जो अमीरात स्थित विद्वानों (वर्तमान शारजाह शासक सुल्तान बिन मुहम्मद अल-कासिमी सहित) का तर्क है कि भारत और इराक के व्यापार मार्गों पर हावी होने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक मिथक था। कासिम खाड़ी के दक्षिणी तट पर पीछे हट गए और उनके ईरानी क्षेत्र तेहरान द्वारा नाममात्र के शासन में वापस आ गए। अकोमी (लारेस्तानी) ईरानी आबादी कासिमियों के साथ तट पर रहती थी। वे अल कासिमी शासन के तहत मोती के व्यापार में व्यापारियों के रूप में समृद्ध हुए। लेखक जॉन डब्ल्यू. लिम्बर्ट का तर्क है कि रेज़ा शाह पहलवी की केंद्रीकरण, जबरन भर्ती, नागरिक स्थिति सुधारों और सबसे महत्वपूर्ण, महिलाओं के जबरन अनावरण की नीतियों के जवाब में कई अकोमियों ने कासिमियों का अरब प्रायद्वीप में वापस अनुसरण किया, जिससे हूवाला की अरबी और फारसी जड़ों का मिश्रण हुआ। संस्कृति माह्यावा, एक तीखा ईरानी/अकोमी व्यंजन मछली की चटनी को हूवाला अरबों द्वारा अरब प्रायद्वीप में भी पेश किया गया था और कई लोग चटनी को अकोमियों के साथ जोड़ते हैं। हालाँकि, हूवाला अरब महायावा शब्द का उपयोग नहीं करते हैं, वे इसे तरीह (तरीह) के रूप में संदर्भित करते हैं। पहचान और उत्पत्ति सऊदी इतिहासकार जलाल अल-हारून के अनुसार, हुआला दो प्रकार के होते हैं। पहले प्रकार में मूल अरब शामिल हैं जो 16वीं और 17वीं शताब्दी के दौरान तटीय पूर्वी अरब से दक्षिणी ईरान चले गए, जैसे कि बानी हम्माद, कवासिम, ओबैलदी और अल-हरामी। दूसरे प्रकार के हूवाला दक्षिणी ईरान के स्वदेशी लोगों को संदर्भित करते हैं जो उपरोक्त जनजातियों के शासन के तहत रहते थे और बाद में ईरानी सरकार द्वारा आक्रमण के बाद 20 वीं शताब्दी के दौरान उनके साथ वापस अरब चले गए। पहले प्रकार के हूवालों को अब अरब फार्स या अरब अल-साहेल कहा जाता है। आदिवासी हूवाला समुदाय खुद को लारेस्तानी और अचोमी बोलने वालों से अलग करते हैं क्योंकि उन्होंने एक शुद्ध अरबी भाषा और संस्कृति को बनाए रखा है, उनकी बोली आधुनिक अमीरात बोली के समान है। विद्वानों की सर्वसम्मति और हूवाला की अपनी मूल कथा के अनुसार, हूवाला की उत्पत्ति अन्य ईरानी अरबों जैसे खुज़ेस्तानिस या अहवाज़ी से अलग प्रतीत होती है, वे पूर्वी अरब के कई क्षेत्रों से आए थे, जिनमें से कुछ अल-कातिफ़, बहरीन और कतरी प्रायद्वीप के पास तारौत से और पूर्वी अरब के अन्य क्षेत्रों जैसे तटीय ओमान (आधुनिक संयुक्त अरब अमीरात) से आए थे। मुख्य रूप से सुन्नी अरब समुद्री परिवार आर्थिक कारणों और अकाल के कारण स्थानांतरित हो गए, 17 वीं से 19 वीं शताब्दी के दौरान अलग-अलग समय पर दक्षिणी ईरान में बस गए। वे दक्षिणी ईरान के तटों पर बस गए। कई हूवाला दोहरी भाषा बोलने वाले हैं, जो अपने पूरे इतिहास में अरबी और फारसी दोनों बोलते हैं। आधुनिक हूवाला परिवारों में फारसी वंश की तुलना में अरब वंश का अधिक अनुपात है, जिसमें अधिकांश व्यक्तियों के पैतृक पक्ष (वाई-डी. एन. ए.) में अरबी वंश है। वे अरब प्रायद्वीप के अरबियों के साथ सामान्य पैतृक पूर्वजों को साझा करते हैं, और उनके अंतिम साझा पूर्वज आमतौर पर पिछली कुछ शताब्दियों के हैं। यह इंगित करता है कि ईरान के दक्षिणी तट पर उनका प्रवास उस अवधि के दौरान हुआ था। पहलवी राजवंश द्वारा जबरन आंशिक फारसीकरण से पहले ईरान में अरबी की एक खाड़ी बोली बोलने वाले कई परिवारों ने अपने क्षेत्रों में अरबी पढ़ाए जाने को हतोत्साहित और पूरी तरह से प्रतिबंधित कर दिया और ऐसी नीतियों को लागू किया जो आदिवासी पहचान को तोड़ने और प्रतिबंधित करने का समर्थन करती थीं। कई हूवाला परिवारों को स्कूलों के लिए साइन अप करते समय या ईरानी राज्य के साथ काम करते समय शहर आधारित उपनामों के पक्ष में अपने अरब उपनाम छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। इन नीतियों ने कई हूवाला परिवारों को खाड़ी के अरब राज्यों में वापस जाने के लिए प्रोत्साहित किया, जिनमें से कई संयुक्त अरब अमीरात, कतर और बहरीन चले गए, जिन्होंने उन्हें शरण और नागरिकता की पेशकश की। हूवाला परिवार अल कासिमी अल मरज़ूकी अल हरम या अल-हरामी अल हम्मादी अल ओबैदली अल-मल्की अल नसूर या अल-मथकुर बानी तमीम