Bahuk
बाहुक () चिनू मोदी की एक गुजराती लंबी कथात्मक कविता है। यह कविता छंद और गैर-छंद दोनों में रची गई है और महाभारत के एक चरित्र नल पर केंद्रित है, जो बाहुका में रूपांतरित हो गया था। यह संस्कृत शैली की आलंकारिक भाषा में लिखी गई गुजराती साहित्य की एक प्रशंसित कविता है। इस कविता को गुजराती साहित्य परिषद द्वारा उश्नास पुरस्कार (1982-83) के लिए चुना गया था। पृष्ठभूमि और प्रकाशन इतिहास चिनू मोदी ने 1971 में बाहुक लिखना शुरू किया। अक्टूबर 1982 में कविता को पूरा करने से पहले, उन्होंने दिल्ली में संस्कृति विभाग से रचनात्मक फेलोशिप प्राप्त करने पर 1979 और 1981 के बीच काम को निलंबित कर दिया। बाहुक जनवरी 1983 में आदर्श प्रकाशन, अहमदाबाद द्वारा पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया गया था और 1999 में पुनर्मुद्रित किया गया था। आलोचनात्मक लेखों सहित तीसरा संस्करण अक्टूबर 2014 में प्रकाशित हुआ था। पात्र निषादनगर के राजा नाला, जिन्होंने एक दांव में अपने भाई पुष्कर से अपना साम्राज्य खो दिया था। दमयंती, विदर्भ साम्राज्य की राजकुमारी और नल की पत्नी। बृहदाश्व, एक ऋषि। वनवास के दौरान, पांडव राजा युधिष्ठिर ने बृहदाश्व से पूछा, "क्या इस लकड़ी में कोई और सम्राट है जो मेरे जैसा दुर्भाग्यपूर्ण है?" उस समय, बृहदाश्व ने नल और दमयंती की कहानी सुनाकर उन्हें सांत्वना दी। मोदी की कविता में, ऋषि बृहदाश्व एक स्वतंत्र चरित्र और पर्यवेक्षक के रूप में अपने आप में आते हैं। कविता का विषय महाभारत के तीसरे पर्व (पुस्तक) वन पर्व के अध्याय 27 अध्याय से नल और दमयंती की कहानी है। कविता का केंद्रीय विषय नल और उनकी पत्नी दमयंती की मानसिकता और सूक्ष्म भावनाएँ हैं। एक बाजी में अपने भाई पुष्कर से अपना साम्राज्य खोने के बाद, नाला जंगल में जाने से पहले दमयंती के साथ अपने शहर निषादनगर के बाहर तीन दिन और रात बिताता है। अपने शहर से कटा हुआ, नाला अत्यधिक अकेलापन महसूस करता है। यह कविता इन तीन दिन और रातों के दौरान उनके व्यक्तित्व के विघटन को दर्शाती है। संरचना और तकनीक कविता को तीन सर्गों में विभाजित किया गया है। पहले में 15 अध्याय, दूसरे में 13 अध्याय और तीसरे में 22 अध्याय हैं। तीनों पात्र एक-दूसरे के साथ संवाद नहीं करते हैं लेकिन स्वतंत्र एकालाप में बोलते हैं। कथावाचक एकालापों का कालानुक्रमिक क्रम इस प्रकार हैः सर्ग 1: बृहदाश्व, नल, दमयंती सर्ग 2: बृहदाश्व, नल, दमयंती सर्ग 3: दमयंती, बृहदाश्व, नल प्रथम और द्वितीय सर्ग गैर-मात्रात्मक पद्य में रचे गए हैं। तीसरा संस्कृत-वृत्त (संस्कृत गद्य) और मातृ-वृत्त के नियमों के अनुसार रचा गया है, जिसमें पृथ्वी, वसंततिलक, मंदक्रांत, शिखरिनी, चोपाई और कटव शामिल हैं। कविता को संस्कृत शैली और आलंकारिक भाषा का उपयोग करके संरचित किया गया है। आख्यान में तीन पात्रों, नल, दमयंती और बृहदाश्व के लंबे एकालाप शामिल हैं। बृहदाश्व और दमयंती के एकालाप बारी-बारी से नल और उसके मानस पर केंद्रित होते हैं, जो नल के लिए उनके स्नेह को दर्शाते हैं। कवि मूल कहानी, "कार्कोटका डंख" ("द स्टिंग ऑफ कार्कोटका") और "मत्स्य सजीवन प्रसांग" में दो विवरणों की पुनः व्याख्या करते हैं। मूल कहानी में, कार्कोटका सांप के काटने से नाला बहुका में बदल जाता है। कविता में, चिनू मोदी नल के बहुका में परिवर्तन को प्राकृतिक घटनाओं के कारण होने के रूप में वर्णित करते हैं। सारांश सरग 1 पहला सर्ग (कांटो) बृहदाश्व के तीन दर्शनों के साथ शुरू होता हैः निषादनगर शहर में विजयी पुष्कर का आगमन; उनके आगमन पर नागरिकों का डर; और पुष्कर की भावनाओं और नल की सुन्नता पर विजय। वहाँ अपने शहर से कट जाने पर नाला की निराशा का वर्णन किया गया है। नाला की स्थिति पर दमयंती के विचारों और भावनाओं के साथ सरग का समापन होता है। सर्ग 2 दोसर सर्गक आरम्भ बृहदाश्व द्वारा वृखराज (बरगदक गाछ) आ निशादनगरक सीमा पर प्रकृतिक किछु अन्य तत्वसभकेँ नाला केर मानसिक स्थितिक सम्बन्धमे सम्बोधित कयलासँ होइत अछि। नाला का एकालाप उनकी स्थिरता, उनकी निष्क्रियता और निर्जीवता और इन चीजों के बारे में उनकी बढ़ती चेतना को दर्शाता है। अंत में, दमयंती का एकालाप कुछ पंक्तियों में उसकी अपनी मानसिक स्थिति को प्रकट करता है, शेष नल के बारे में है। दमयंती नल को संबोधित करती है, उसे उसकी सुन्न अवस्था से जगाने का प्रयास करती है। पूरा एकालाप संकेत की तकनीक का उपयोग करता है। सरग 3 तीसरा सर्ग दमयंती के एकालाप से शुरू होता है जिसमें बरगद के पेड़ वृक्षराज और प्रकृति के अन्य तत्वों के प्रतीक के माध्यम से नल की मानसिक स्थिति का वर्णन किया गया है। दमयंती नल को अपनी नई स्थिति को स्वीकार करने के लिए मनाने का प्रयास करती है। बृहदाश्व के एकालाप में अंधेरा और जंगल जैसी प्राकृतिक छवियों का उपयोग करके नल की स्थिति का वर्णन किया गया है। नाला द्वारा अंतिम एकालाप की शुरुआत में, नाला को एक सुनहरा, मांसल पक्षी मिलता है। भूखे, वह पक्षी को खाने के लिए उपयुक्त पाता है। यही वह बिंदु है जहाँ से उनका बाहुका में परिवर्तन शुरू होता है। वह पक्षी को पकड़ने के लिए अपने एकमात्र कपड़े से एक फंदा बनाता है, लेकिन वह कपड़े को लेकर उड़ जाता है। नाला नग्न छोड़ दिया जाता है और दुख की गहरी भावना के साथ अपने व्यक्तित्व को भंग महसूस करता है। अंत में, नाला बाहुका में बदल जाता है, महाभारत की मूल कहानी की तरह सर्प कार्कोटक के काटने के परिणामस्वरूप नहीं, बल्कि अकेलेपन के दंश के कारण। वह दमयंती को छोड़कर जंगल में भटक जाता है। नाला की पक्षी को मारने की इच्छा के साथ शुरू होने वाला प्रकरण नाला के दमयंती को छोड़ने के साथ समाप्त होता है, जिससे उसके बदसूरत पक्ष का पता चलता है। कविता का नाला एक विस्थापित व्यक्ति के रूप में लिखा गया है। इस पुस्तक को गुजराती साहित्य परिषद (गुजराती साहित्य परिषद) द्वारा उश्नास पुरस्कार (1982-83) से सम्मानित किया गया था। आलोचनात्मक प्रतिक्रिया इस कविता को कई गुजराती लेखकों द्वारा समीक्षकों द्वारा सराहा गया है। हरिवल्लभ भयानी ने उल्लेख किया कि चिनू मोदी ने वर्णनात्मक कविताओं के अपने प्रयासों से आधुनिक गुजराती लंबी कथात्मक कविता (खंडकाव्य) में नई जमीन तोड़ दी है। चंद्रकांत टोपीवाला ने कहाः "गुजराती साहित्य में, रवजी पटेल और रघुवीर चौधरी जैसे कवियों ने गाँव से शहर जाने पर गाँव से अलगाव पर कविता लिखी है। लेकिन यहाँ पहली बार, चिनू मोदी को शहर से अलग होने पर लिखने का अवसर मिला है क्योंकि मुख्य पात्र शहर से अलग हो जाता है और जंगल में चला जाता है। इसमें उन्होंने आधुनिक संदर्भ में व्यक्तिगत अलगाव के दर्द का वर्णन किया है। हालांकि, एक लेख में प्रमोद कुमार पटेल ने मनोवैज्ञानिक भूमिका और दमयंती चरित्र की भावनाओं की सच्चाई और प्रामाणिकता पर सवाल उठाया। उन्होंने कहा कि दमयंती का व्यवहार कविता में कुछ उदाहरणों में वास्तविकता के विपरीत है। अनुवाद और रूपांतरण चिनू मोदी ने 1991 में इस कविता को दो-अधिनियम वाले गुजराती नाटक के रूप में रूपांतरित किया। निर्माण में, हिमांशु त्रिवेदी ने नाला की भूमिका निभाई और आसमा दलाल ने दमयंती की भूमिका निभाई। कविता शर्मा ने 2017 में इस कविता का हिंदी में अनुवाद 'जाडली' के रूप में किया था। ।