Ganjapa
गंजापा () भारतीय राज्य ओडिशा के पारंपरिक ताश हैं। यह ट्रिक-टेकिंग कार्ड गेम को भी संदर्भित कर सकता है जिसके लिए उनका उपयोग किया जाता है। यह गोलाकार आकार के पट्टाचित्र चित्रित ताश के साथ खेला जाता है। 16वीं शताब्दी में उत्पन्न, गंजाकु उड़िया समाज के पुरुष सदस्यों, मुख्य रूप से ग्रामीणों, राजाओं और उनके दरबारियों के लिए एक मनोरंजक खेल है। गंजापा "चारिरंगी" (4 रंगों के कार्ड), "अथरंगी" (8 रंगों के कार्ड), "दसरंगी" (10 रंगों के कार्ड), "बरारंगी" (12 रंगों के कार्ड), "चौदरंगी" (14 रंगों के कार्ड) और "सोहलारंगी" (16 रंगों के कार्ड) के रूप में खेला जाता है। फारसी ताश के खेल गंजीफेह से प्रभावित इस खेल की विविधता को "मुगल गंजीफा" के रूप में जाना जाता है। यह खेल ओडिशा के पुरी और गंजम जिले में लोकप्रिय है। अतीत में ओडिशा के सापेक्ष अलगाव के परिणामस्वरूप, गंजापा शेष भारत में पाई जाने वाली गंजीफा से बहुत अलग तरीके से विकसित हुआ। ओडिशा में गंजीफा खिलाड़ियों और निर्माताओं का अब तक का सबसे बड़ा समुदाय है। माना जाता है कि उड़िया शब्द गंजापा का संबंध "गंजीफा" (फारसी शब्द गंजीफेह से उत्पन्न) से है जो मुगल सम्राटों द्वारा लोकप्रिय था। इतिहास इस नाटक के बारे में पहला लिखित दस्तावेज मामलुक काल 1399-1412 का है, जिसमें कंजाफा की भूमिका निभाकर मामलुक के सेना अधिकारी द्वारा फिरौती जीतने का उल्लेख किया गया है। इस्तांबुल के टोपकापी महल में मामलुक कार्डों का एक संग्रह है। गंजीफा का सबसे पहला उल्लेख 1527 ईस्वी में मुगल सम्राट बाबर के शासन के दौरान पाया जाता है। गंजापा कार्ड पर उपयोग की जाने वाली कलाकृतियाँ पट्टाचित्र चित्रकला हैं। नर्तकियों और अन्य लोगों के आलंकारिक प्रतिनिधित्व के साथ पट्टाचित्र रूपांकनों और पैटर्न, और रामायण, हिंदू भगवान विष्णु के दशावतार और हिंदू पौराणिक कथाओं के अन्य देवताओं को गोल कार्ड पर चित्रित किया गया है। कलाकृतियों में हमेशा पारंपरिक ओडिशा कला होती है, और ओडिशा में क्षेत्र से क्षेत्र और समुदाय से समुदाय में भिन्न होती है। गंजाम की गंजापा कलाकृति पुरी की कलाकृति से अलग है। गंजापा भारत के अन्य हिस्सों में पाए जाने वाले गंजीफा से बहुत अलग दिखाई देता है। मुगल गंजापा में, सूट-प्रतीक अब अत्यधिक शैलीबद्ध और अमूर्त हैं। दशावतार गंजीफा में केवल 10 सूट होते हैं लेकिन इसके गंजपा समकक्ष में खेल को और अधिक चुनौतीपूर्ण बनाने के लिए 12,16,20 या 24 सूट हो सकते हैं। रामायण का प्रकार वर्तमान में ओडिशा के लिए अद्वितीय है और शायद वर्तमान में सबसे लोकप्रिय है। सूट-प्रतीकों के रूप में पक्षियों के साथ भी उत्पादित किए जाते हैं, जो पर्यटकों के लिए विपणन किया जाने वाला एक अपेक्षाकृत आधुनिक आविष्कार है। कार्ड बनाना कार्ड बनाने की प्रक्रिया पट्टाचित्र से मिलती-जुलती है। इमली के बीजों को पीसकर बनाए गए गोंद की परतों को कपड़े पर चिपकाया जाता है और सुखाया जाता है। गोलाकार आकार के कार्डों को खोखले लोहे के सिलेंडरों का उपयोग करके तराशा जाता है। कार्ड बनाने के लिए दो गोलाकार पत्रकों को एक साथ जोड़ा जाता है। लाख से बने प्राकृतिक रंगों को सुखाने के बाद, चूना पत्थर (सफेद रंग के लिए), कोयला-कार्बन (काले रंग के लिए) और इमली (पीले रंग के लिए) का उपयोग आकृतियों को चित्रित करने के लिए किया जाता है। गंजापा को "चारिरंगी" (4 रंगों के कार्ड या कार्ड के एक पैक में 4 सूट), "अथरंगी" (8 रंगों के कार्ड), "दसरंगी" (10 रंगों के कार्ड), "बरारंगी" (12 रंगों के कार्ड), "कौदरंगी" (14 रंगों के कार्ड) और "सोहलारंगी" (16 रंगों के कार्ड) के रूप में खेला जाता है। प्रत्येक रंग में 12 कार्ड होते हैं जो कार्ड की कुल संख्या को कार्ड के नाम से जुड़ी संख्या का पूर्णांक बनाते हैं। "चारिरंगी गंजापा" में ताश खेलने के समान 48 ताश होते हैं, "अथरंगी गंजापा में 96 ताश होते हैं और इसी तरह। प्रत्येक रंग को एक अद्वितीय पृष्ठभूमि रंग द्वारा पहचाना जा सकता है। प्रत्येक सूट में 10 क्रमांकित कार्ड (1-10), एक राजा और वजीर होते हैं। राजा के पास उच्चतम मूल्य होता है जिसके बाद वजीर और फिर अवरोही क्रम में संख्यात्मक श्रृंखला होती है। राजा के कार्ड में बैठने की मुद्रा में उनका एक चित्र है जिसमें उनके पैर घुटनों पर मुड़े हुए हैं (जिसे "चौका मादी बासा" के रूप में जाना जाता है), जिसमें वजीर का कार्ड उनके साथ खड़ा है। राजा को घोड़े पर सवार मंत्री के साथ रथ की सवारी करते हुए भी देखा जाता है। कुछ कार्डों में दो सिर वाले राजा और एक सिर वाले मंत्री होते हैं। मानव सिर और चार अलग-अलग जानवरों के चार पैरों के साथ काल्पनिक आकृति की तरह पट्टाचित्र की हस्ताक्षर आकृतियाँ भी कार्ड में दिखाई देती हैं। ।