Bali Aga
{{इन्फोबॉक्स जातीय समूह। समूह = बाली अगाबलियागा/बाली मुला। छवि =। शीर्षक = एक बाली आगा आदमी। । पॉप प्लेस = (बंगाली, बुलेलेंग और करंगासेम रीजेंसी)। भाषाएँ = बाली (बाली आगा बोली), इंडोनेशियाई। धर्म = लोक हिंदू धर्म, बाली हिंदू धर्म और जीववाद। संबंधित = बाली, जावानी, मदुरीस। देशी नाम =। देशी नाम लांग =} बाली आगा, बलियागा या बाली मुला बाली के मूल निवासी हैं, जो मुख्य रूप से करंगासेम में द्वीप के पूर्वी भाग में स्थित हैं। ये उत्तर-पश्चिमी और मध्य क्षेत्रों में भी पाए जा सकते हैं। बाली आगा लोग जिन्हें बाली परगुनुंगन (माउंटेन बाली) कहा जाता है, वे हैं जो ट्रुन्यान गाँव में स्थित हैं। ट्रूनियन बाली आगा लोगों के लिए, बाली आगा (माउंटेन बाली) शब्द को "पहाड़ी लोग जो मूर्ख हैं" के अतिरिक्त अर्थ के साथ एक अपमान के रूप में माना जाता है; इसलिए, वे इसके बजाय बाली मुला (मूल बाली) शब्द को पसंद करते हैं। कहा जाता है कि बाली के मूल निवासी हिंदू-जावानी आप्रवासन लहर से बहुत पहले बेदुलु गाँव से आए थे। किंवदंती यह है कि पेजेंग (एक पुराना बाली राज्य) के अंतिम राजा, श्री अजी असुरा बुमिबेंटेन रहते थे, जिनके पास अलौकिक शक्तियाँ थीं। वह बिना दर्द महसूस किए अपना सिर काट सकता था और उसे फिर से पहन सकता था। लेकिन एक दिन उनका सिर गलती से एक नदी में गिर गया और बह गया। उनके नौकरों में से एक घबरा गया और उसने जल्दी से एक सुअर का सिर काटने और राजा के सिर को जानवर के सिर से बदलने का फैसला किया। शर्मिंदा होकर, राजा एक ऊँचे मीनार में छिप गया, किसी भी आगंतुक से इनकार करते हुए। एक छोटे बच्चे ने इस रहस्य की खोज की और तब से, राजा को दलेम बेदुलु, या हे-हू-चेंज्ड-हेड के नाम से जाना जाने लगा। एक अन्य व्याख्या यह है कि यह नाम बदाहुलु या "ऊपर की ओर गाँव" नाम से आया है। पेजेंग साम्राज्य के बाद, मजापहित साम्राज्य सत्ता में आया। संस्कृति बाली आगा पहाड़ों में अलग-अलग क्षेत्रों में रहते हैं। निचली भूमि बाली की तुलना में उनके सापेक्ष अलगाव ने कुछ मूल ऑस्ट्रोनेशियन तत्व को संरक्षित किया था, जो बाली आगा वास्तुकला में स्पष्ट था। कुछ गाँवों की यात्रा करने के इच्छुक पर्यटकों को क्षेत्र के भूगोल के कारण सावधान रहना चाहिए। यात्रा करते समय, बाली आगा के संरक्षित जीवन शैली का सम्मान करना और चुपचाप निरीक्षण करना भी महत्वपूर्ण है। तेनगनान में, जहाँ पर्यटन को अधिक आसानी से अपनाया जाता है और लोगों को अधिक अनुकूल कहा जाता है, जून या जुलाई के महीनों के दौरान उदाबा साम्बा नामक तीन दिवसीय उत्सव आयोजित किया जाता है। तेनगनन अन्य गाँवों के विपरीत तलाक और बहुविवाह को प्रतिबंधित करता है। भाषा बाली आगा बाली भाषा की अपनी बोली बोलते हैं। यह हजारों साल पुराना है और गाँव से गाँव में भिन्न होता है; तेनगनन गाँव में बोली जाने वाली भाषा ट्रुन्यान गाँव से अलग है। बाली आगा संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बाली की पारंपरिक अंकुरित दोहरी इकत बनाने के लिए उपयोग की जाने वाली जटिल टाई-डाई तकनीक है। बाली का तेनगनन गाँव एकमात्र ऐसा गाँव है जहाँ आज भी अंकुर उगते हैं। अंकुरण में, बुनाई से पहले सूती वार्प और वेफ्ट धागे दोनों को सावधानीपूर्वक रंगा जाता है और क्रॉस-डाई किया जाता है; तैयार पैटर्न केवल कपड़े के बुने जाने पर ही उभरता है। कपड़ा विशेषज्ञ जॉन गाय के अनुसार, "बाली के अंकुरण की वंशावली स्पष्ट नहीं है, हालांकि कुछ कपड़े पटोला के अचूक प्रभाव को प्रदर्शित करते हैं", गुजरात में मसाला व्यापार (16-17 C) की ऊंचाई के दौरान उत्पादित रेशम के दोहरे इकत। इनमें से कई आयातित कपड़े बाद में स्थानीय रूप से निर्मित कपड़ों के लिए प्रेरणा बन गए, लेकिन एक सिद्धांत यह है कि बाली निर्मित कपड़ों को भारत में निर्यात किया गया और एशियाई बाजारों में उत्पादन के लिए उनकी नकल की गई। कईयों के पास अद्वितीय हिंदू रूपांकन हैं जैसे कि एक पवित्र केंद्र के साथ एक मंडल का पक्षियों की नज़र से दृश्य जहाँ से सब कुछ विकीर्ण होता है। अन्य विशेषताओं में स्पष्ट रूप से पटोला से प्रेरित डिजाइन हैं, उदाहरण के लिए एक डिजाइन जिसे फ्रांगिपानी फूल (जेपन) के रूप में जाना जाता है। अंकुरण का पैलेट आम तौर पर लाल, तटस्थ और काला होता है। गेरिंसिंग को पवित्र कपड़े माना जाता है, "अलौकिक गुणों के रूप में वर्णित किया जाता है, विशेष रूप से भूत भगाने सहित उपचार के रूपों में सहायता करने के लिए।" गेरिंग का अर्थ है धोखा देना और गाना "का अर्थ है नहीं। ।