Pushkar Lake
पुष्कर झील या पुष्कर सरोवर पश्चिमी भारत के राजस्थान राज्य के अजमेर जिले में अजमेर शहर के पास पुष्कर शहर में स्थित है। पुष्कर झील हिंदुओं की एक पवित्र झील है। हिंदू धर्मग्रंथ इसे "तीर्थ-गुरु" [तीर्थ राज] के रूप में वर्णित करते हैं-एक जल-निकाय से संबंधित तीर्थ स्थलों के ग्राही और इसे निर्माता-देवता ब्रह्मा की पौराणिक कथाओं से जोड़ते हैं, जिनका सबसे प्रमुख मंदिर पुष्कर में स्थित है। पुष्कर झील का उल्लेख चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के सिक्कों पर मिलता है। पुष्कर झील 52 स्नान घाटों (झील की ओर जाने वाली सीढ़ियों की एक श्रृंखला) से घिरी हुई है, जहाँ तीर्थयात्री पवित्र स्नान करने के लिए बड़ी संख्या में आते हैं, विशेष रूप से कार्तिक पूर्णिमा (अक्टूबर-नवंबर) के आसपास जब पुष्कर मेला आयोजित किया जाता है। माना जाता है कि पवित्र झील में डुबकी लगाने से पापों की शुद्धि होती है और त्वचा रोग ठीक होते हैं। झील के आसपास 500 से अधिक हिंदू मंदिर स्थित हैं। आसपास के पर्यटन और वनों की कटाई ने झील पर भारी प्रभाव डाला है, जिससे इसकी पानी की गुणवत्ता पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ा है, जल स्तर कम हुआ है और मछलियों की आबादी नष्ट हो गई है। संरक्षण उपायों के हिस्से के रूप में, सरकार गाद हटाने, खरपतवार हटाने, जल उपचार और वनीकरण के साथ-साथ जन जागरूकता कार्यक्रम चला रही है। भूगोल पुष्कर झील, जिसके चारों ओर पुष्कर शहर विकसित हुआ है, भारत के राजस्थान राज्य के अजमेर जिले में अरावली पहाड़ियों के बीच स्थित है। नाग पर्वत ("सर्प पर्वत") के रूप में जानी जाने वाली पर्वत श्रृंखला झील को अजमेर शहर से अलग करती है। यह घाटी अरावली पहाड़ियों की दो समानांतर श्रृंखलाओं (दक्षिण-पश्चिम से उत्तर-पूर्व की ऊंचाई सीमा में) के बीच बनी है। अजमेर से उत्तर-पश्चिम में स्थित, एक बांध बनाकर बनाई गई कृत्रिम पुष्कर झील तीनों तरफ रेगिस्तान और पहाड़ियों से घिरी हुई है। इस झील को "भारत में झीलों के वर्गीकरण" की सूची के तहत "पवित्र झील" के रूप में वर्गीकृत किया गया है। जलग्रहण क्षेत्र में मिट्टी और स्थलाकृति मुख्य रूप से रेतीली है और इसकी जल धारण क्षमता बहुत कम है। पुष्कर घाटी में भूमि उपयोग पैटर्न जो झील में गिरता है, उसमें 30 प्रतिशत क्षेत्र रेत के टीलों के नीचे, 30 प्रतिशत पहाड़ियों (खराब और बंजर) और धाराओं के नीचे और 40 प्रतिशत क्षेत्र कृषि है। जलवायु इस क्षेत्र में शुष्क और गर्म ग्रीष्मकाल और ठंडी सर्दियों के साथ अर्ध-शुष्क जलवायु स्थितियों का अनुभव होता है। मई और जून के गर्मियों के महीने सबसे गर्म होते हैं, जिसमें अधिकतम तापमान लगभग होता है। सर्दियों के महीनों के दौरान अधिकतम औसत तापमान की सीमा में होता है। वर्षा मुख्य रूप से जुलाई और अगस्त के दौरान दो महीने की छोटी अवधि के दौरान होती है। दर्ज की गई औसत वर्षा की सीमा में है। जनवरी और फरवरी के सर्दियों के महीनों के दौरान भी कभी-कभी वर्षा दर्ज की जाती है। अप्रैल से सितंबर तक, दक्षिण-पश्चिम से उत्तर-पूर्व दिशा में बहने वाली तेज हवाएं रेत के टीलों के निर्माण को बढ़ाती हैं। जलविज्ञान पुष्कर झील अरावली पहाड़ियों के जलग्रहण क्षेत्र से निकलती है। झील का जल सतह क्षेत्र है। यह एक बारहमासी झील है जो जलग्रहण क्षेत्र के ऊपर मानसून की वर्षा से उत्पन्न होती है। झील में पानी की गहराई मौसम के अनुसार बदलती रहती है। झील की कुल भंडारण क्षमता 79 लाख घन मीटर (13 लाख घन मीटर) है। चूंकि झील की परिधि विभिन्न आकारों के 52 घाटों से घिरी हुई है, इसलिए झील के जलग्रहण क्षेत्र से सतह के पानी का प्रवाह दक्षिणी छोर पर एक पैदल पुल के नीचे मेहराबों की एक श्रृंखला के माध्यम से किया जाता है। पैदल पुल परिक्रमा (परिक्रमा) की सुविधा प्रदान करता है जो तीर्थयात्रियों द्वारा झील के चारों ओर सभी 52 घाटों को कवर करते हुए किया जाता है। वनस्पतियों और जीवों से भरी पुष्कर झील, जब भरी होती है, तो मछली और अन्य जलीय जीवन से समृद्ध होती है। झील की गहराई काफी हद तक सिकुड़ गई है-अधिकतम से कम-जिसके परिणामस्वरूप चिपचिपे पानी और मछलियों के जीवित रहने के लिए ऑक्सीजन की कमी के कारण बड़ी मछलियों की मौत हो गई है। चूंकि जिस क्षेत्र में झील और उसकी घाटी स्थित है, वह शुष्क है, इसलिए दर्ज की गई वनस्पतियां और जीव रेगिस्तानी पौधों से संबंधित हैं, जिनमें कैक्टस और कांटेदार झाड़ियों के साथ-साथ ऊंट और मवेशियों जैसे रेगिस्तानी जानवर भी शामिल हैं। पुष्कर झील में मनुष्य खाने वाले मगरमच्छ एक खतरा हुआ करते थे, जिसके परिणामस्वरूप लोगों की मौत हो जाती थी। तीर्थयात्री इस तथ्य से अवगत थे, फिर भी कई लोग मगरमच्छों द्वारा खाए जाने को भाग्यशाली मानते थे। मगरमच्छों को अंग्रेजों ने जाल से पकड़ा और पास के जलाशय में स्थानांतरित कर दिया। पुष्कर झील का इतिहास ईसा पूर्व चौथी शताब्दी का है। मुद्रा विज्ञान, ग्रीक और कुषाण सिक्कों के रूप में झील को इस समय की तारीख देता है। सांची में पाए गए शिलालेख दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में झील के अस्तित्व की पुष्टि करते हैं। इससे पता चलता है कि पुष्कर एक तीर्थस्थल था, भले ही यह व्यापार मार्ग पर न हो। पाँचवीं शताब्दी ईस्वी में, चीनी यात्री फा शियान ने पुष्कर झील में आगंतुकों की संख्या का संदर्भ दिया। एक कहानी नौवीं शताब्दी के गुर्जर राजा, मंडोर के नाहर राव परिहार के बारे में बताती है, जो एक शिकार अभियान पर झील के किनारे एक सफेद सूअर का पीछा करते हैं। अपनी प्यास बुझाने के लिए, उन्होंने अपना हाथ झील में डुबो दिया और यह देखकर आश्चर्यचकित हो गए कि उनके हाथ पर ल्यूकोडर्मा के निशान गायब हो गए थे। झील की पवित्र उपचारात्मक प्रकृति से प्रभावित होकर, उन्होंने झील को उसकी महिमा में बहाल किया। झील के पानी की उपचारात्मक विशेषताओं की खोज के बाद, लोगों ने पवित्र डुबकी लगाने और त्वचा की समस्याओं को ठीक करने के लिए झील का दौरा किया है। एक कृत्रिम झील के रूप में पुष्कर झील के निर्माण का श्रेय 12वीं शताब्दी को भी दिया जाता है जब लूनी नदी के शीर्ष जल पर एक बांध बनाया गया था। कहा जाता है कि 10वें सिख गुरु, गुरु गोविंद सिंह (1666-1708) ने झील के तट पर सिखों के पवित्र ग्रंथ गुरु ग्रंथ साहिब का पाठ किया था। मुगल शासन के दौरान, तीर्थयात्री कर लगाने और धार्मिक जुलूसों पर प्रतिबंध के कारण झील के महत्व में एक छोटा ब्रेक था। 1615-16 में, मुगल सम्राट जहांगीर (1569-1627) ने स्थानीय राजपूत राणा (राजा) पर अपनी जीत का जश्न मनाने के लिए पुष्कर झील के तट पर अपना शिकार लॉज (अब कुल खंडहर में देखा जाता है) बनाया। वे पुष्कर से अजमेर में रहने के दौरान शिकार करने के लिए 16 बार इस लॉज में आए थे। यह अधिनियम पवित्र झील के परिसर में किसी भी जानवर को नहीं मारने की स्थानीय परंपरा का उल्लंघन करता है। उन्होंने भगवान विष्णु के सूअर अवतार वराह की छवि को तोड़कर एक मूर्तिपूजक कार्य भी किया, क्योंकि यह एक सुअर जैसा दिखता था और प्रतीकात्मक रूप से इस्लामी संवेदनशीलता को चोट पहुंचाता था। इसके बाद, जहांगीर के पोते सम्राट औरंगजेब (1618-1707) ने कई मंदिरों को नष्ट और अपवित्र कर दिया, जिन्हें बाद में फिर से बनाया गया। हालाँकि, जहाँगीर के पिता, सम्राट अकबर (1542-1605) के शासन के दौरान, न केवल झील का पुनरुद्धार हुआ, बल्कि सूफी संत मोइनुद्दीन चिश्ती को समर्पित अजमेर की दरगाह का भी पुनरुद्धार हुआ, जिनका अकबर एक भक्त अनुयायी था। आमेर, बूंदी, बीकानेर और जैसलमेर के राजपूत शासकों ने झील और उसके आसपास के मंदिरों के महत्व को बहाल करने के लिए बहुत प्रयास किए। घाटों के निर्माण और मंदिरों के नवीनीकरण/निर्माण में आधुनिक परिवर्धन का श्रेय राज घाट और मान मंदिर के लिए अंबर के महाराजा मान सिंह प्रथम को दिया जाता है; वराह मंदिर के लिए महा राणा प्रताप; कोट तीर्थ घाट के लिए दौलत राव सिंधिया, कोटेश्वर महादेव मंदिर के लिए मराठा-अनाजी सिंधिया और शिव घाट के लिए अजमेर के मराठा राज्यपाल गोविंद राव; झील और उसके आसपास के सुधार के लिए कर उत्पन्न करने के लिए एक पशु मेले के साथ धार्मिक तीर्थयात्रा को जोड़ने के लिए ब्रिटिश शासन को दिया जाता है; और 1956 में जयपुर के महाराजा द्वारा घाट पर जयपुर घाट और मुख्य महल को उपहार में दिया गया था। धार्मिक महत्व हिंदू महाकाव्य रामायण और महाभारत और पौराणिक ग्रंथों की विभिन्न किंवदंतियां हैं जिनमें पुष्कर झील और उसके आसपास के पुष्कर शहर का उल्लेख है। हिंदू ग्रंथ पद्म पुराण के अनुसार, ब्रह्मा ने राक्षस वज्रनाभ (एक अन्य संस्करण में वज्रनाश) को अपने बच्चों को मारने और लोगों को परेशान करने की कोशिश करते देखा। उसने तुरंत अपने हथियार कमल के फूल से राक्षस को मार डाला। इस प्रक्रिया में, कमल की पंखुड़ियां तीन स्थानों पर जमीन पर गिर गईं, जहां तीन झीलों का निर्माण करते हुए झरने निकलेः पुष्कर झील या ज्येष्ठ पुष्कर (सबसे बड़ी या पहली पुष्कर), मध्य पुष्कर (बीच में पुष्कर) झील, और कनिष्ठा पुष्कर (सबसे निचली या सबसे छोटी पुष्कर) झील। जब ब्रह्मा पृथ्वी पर उतरे, तो उन्होंने उस स्थान का नाम "पुष्कर" रखा जहाँ ब्रह्मा के हाथ ("कर") से फूल ("पुष्प") गिरा था। यह भी कहा जाता है कि पवित्र सरस्वती नदी पुष्कर में पाँच धाराओं के रूप में उभरी थी। इन तीनों झीलों को क्रमशः हिंदू त्रिमूर्ति ब्रह्मा, विष्णु और शिव के रूप में उनके पीठासीन देवता सौंपे गए थे। जब ब्रह्मा पृथ्वी पर उतरे तो उन्होंने उस स्थान का नाम 'पुष्कर' रखा जहां कमल गिरा था। ब्रह्मा ने तब उस स्थान पर, मुख्य पुष्कर झील पर एक यज्ञ करने का फैसला किया। हालाँकि, उनकी पत्नी सावित्री (जिन्हें कुछ संस्करणों में सरस्वती कहा जाता है) यज्ञ के आवश्यक भाग को करने के लिए निर्धारित समय पर उपस्थित नहीं हो सकीं। इसलिए ब्रह्मा ने गायत्री नामक एक प्रमुख कृषि जाति गुर्जर से विवाह किया और अपनी नई पत्नी के साथ यज्ञ पूरा किया। हालाँकि, जब सावित्री अंततः कार्यक्रम स्थल पर पहुंची, तो उन्होंने गायत्री को अपने उचित स्थान पर ब्रह्मा के बगल में बैठे पाया। क्रोधित होकर, उसने ब्रह्मा को शाप दिया कि उनकी पूजा केवल पुष्कर में की जाएगी। इसके परिणामस्वरूप, सभी देवताओं की उपस्थिति में यज्ञ किया जाता है, ऐसा कहा जाता है कि इस स्थान पर बनाई गई झील में डुबकी लगाने का श्रेय पवित्रता को दिया जाता है, जिससे सभी पापों से मुक्ति का आश्वासन मिलता है। यह अब हिंदुओं के लिए तीर्थयात्रा के पांच सबसे पवित्र केंद्रों में से एक है। रामायण और महाभारत में पुष्कर झील को आदि तीर्थ या "मूल पवित्र जल निकाय" के रूप में संदर्भित किया गया है। प्रसिद्ध संस्कृत कवि और नाटक-लेखक कालिदास ने भी अपनी कविता अभिज्ञानकुंतलम में इस झील का उल्लेख किया है। रामायण में उल्लेख है कि विश्वामित्र ने एक हजार वर्षों तक पुष्कर झील में तपस्या की थी। ब्रह्मा के उनके सामने उपस्थित होने और उन्हें शाही-ऋषि (राजऋषि) के बजाय ऋषि का उच्च दर्जा देने के बावजूद, विश्वामित्र ने अपनी तपस्या जारी रखी, लेकिन, दिव्य अप्सरा, मेनका स्नान करने के लिए झील में आई। विश्वामित्र उनकी सुंदरता से मोहित हो गए और उन्होंने दस साल तक आनंद की खोज में एक साथ रहने का फैसला किया। तब, विश्वामित्र को एहसास हुआ कि उनकी तपस्या की मुख्य गतिविधि बाधित हो गई थी। इसलिए, उन्होंने मेनक से विदा ली और अपना ध्यान जारी रखने के लिए उत्तर की ओर चले गए। विश्वामित्र को ब्रह्मा के यज्ञ के बाद पुष्कर में ब्रह्मा मंदिर के निर्माण के रूप में भी वर्णित किया गया था। महाभारत में उल्लेख किया गया है कि पुष्कर भगवान विष्णु का एक पवित्र स्थान है, जिसे आदि तीर्थ माना जाता है, जहां लाखों तीर्थ सूर्योदय और सूर्यास्त के दौरान एकजुट होते हैं, और झील में जाने और झील में पवित्र स्नान करने से सभी पाप धुल जाते हैं। हिंदू धर्मशास्त्र के अनुसार, पांच पवित्र झीलें हैं जिन्हें सामूहिक रूप से पंच-सरोवर ('सरोवर' का अर्थ है 'झील') कहा जाता है। अर्थात्, मानसरोवर, बिंदु सरोवर, नारायण सरोवर, पम्पा सरोवर और पुष्कर सरोवर; इसलिए, पुष्कर को भारत के सबसे पवित्र स्थानों में से एक माना जाता है। यह भी भक्तों का मानना है कि कार्तिक पूर्णिमा पर झील के पानी में डुबकी लगाने से कई शताब्दियों तक यज्ञ (अग्नि-बलिदान) करने से होने वाले लाभों के बराबर होगा। पुष्कर को अक्सर "तीर्थ-राज" कहा जाता है-जल निकायों से संबंधित तीर्थ स्थलों का राजा। शास्त्रों में यह भी उल्लेख किया गया है कि कार्तिक पूर्णिमा के दिन तीन झीलों (मुख्य पुष्कर, मध्य पुष्कर जहां एक हनुमान मंदिर और एक पुराना बरगद का पेड़ है, और कनिष्ठा पुष्कर जहां एक कृष्ण मंदिर मौजूद है) की परिक्रमा (परिक्रमा) करना बहुत शुभ होगा। इंटरनेशनल बिजनेस टाइम्स ने पुष्कर की पहचान दुनिया के दस सबसे धार्मिक स्थानों में से एक और भारत में हिंदुओं के लिए पांच पवित्र तीर्थ स्थलों में से एक के रूप में की है। सांस्कृतिक आकर्षण पुष्कर झील और इसके परिसर राष्ट्रीय महत्व के स्मारकों की अधिकता प्रदान करते हैं, जैसे पुष्कर शहर, पुष्कर में ब्रह्मा मंदिर और झीलों की परिधि पर घाट। यह झील शहर में देखे जाने वाले सभी स्मारकों और यहां आयोजित मेलों की लोकप्रियता के लिए केंद्रीय दिव्य विषय है। पुष्कर शहर, 2001 की जनगणना में 14,791 की आबादी के साथ, भारत के सबसे पुराने शहरों में से एक है। यह शहर पुष्कर झील के तट पर स्थित है। इसकी वास्तविक उत्पत्ति की तारीख ज्ञात नहीं है, लेकिन किंवदंती ब्रह्मा को झील के साथ इसकी रचना के साथ जोड़ती है; कहा जाता है कि ब्रह्मा ने भगवान विष्णु के दर्शन (दर्शन) के लिए यहां तपस्या की थी। इस प्रकार, इसकी विशिष्टता इसकी ऐतिहासिक-धार्मिक-सांस्कृतिक पृष्ठभूमि के तथ्य में निहित है, और इसके परिणामस्वरूप यह वार्षिक पुष्कर मेले के दौरान होने वाली बहुत बड़ी सभा के अलावा हर महीने लगभग 100,000 आगंतुकों को आकर्षित करता है। हालाँकि, पुष्कर झील एक धार्मिक केंद्र के रूप में अपने निर्वाह के लिए केंद्रीय है। 2005 के दौरान पर्यटकों का आगमन लगभग <ID1 मिलियन (राजस्थान के सभी पर्यटक आकर्षणों में अधिकतम कहा जाता है) बताया गया था, जिनमें से विदेशी पर्यटक लगभग 63,000 थे। मंदिर पवित्र झील के अलावा, पुष्कर में 500 से अधिक मंदिर हैं (80 बड़े हैं और बाकी छोटे हैं); इनमें से कई पुराने मंदिरों को औरंगजेब के शासन (1658-1707) के दौरान मुस्लिमों द्वारा नष्ट कर दिया गया था या अपवित्र कर दिया गया था, लेकिन बाद में उन्हें फिर से बनाया गया था। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण ब्रह्मा मंदिर है। हालाँकि वर्तमान संरचना 14वीं शताब्दी की है, लेकिन माना जाता है कि मूल मंदिर 2000 साल पुराना है। शास्त्रों में अक्सर पुष्कर को सावित्री के अभिशाप के कारण दुनिया का एकमात्र ब्रह्मा मंदिर बताया गया है, लेकिन "हिंदुओं के पवित्र स्थानों के राजा" के रूप में भी वर्णित किया गया है। हालाँकि अब पुष्कर मंदिर एकमात्र ब्रह्मा मंदिर नहीं है, फिर भी यह भारत में ब्रह्मा को समर्पित बहुत कम मौजूदा मंदिरों में से एक है और साथ ही सबसे प्रमुख भी है। पुष्कर झील में औपचारिक रूप से पवित्र स्नान करने के बाद पवित्र पुरुषों और ऋषियों सहित हिंदू तीर्थयात्री इस मंदिर में आते हैं। झील के आसपास के अन्य उल्लेखनीय मंदिरों में वराह मंदिर-वराह (भगवान विष्णु का सूअर अवतार), सावित्री मंदिर और गायत्री मंदिर शामिल हैं, जो ब्रह्मा की पत्नियों को समर्पित हैं। पुष्कर में घाट घाट (झील के किनारे तक उतरने के लिए धीरे-धीरे किनारे की ढलान पर रखी गई पत्थर की सीढ़ियाँ) झील के अभिन्न अंग हैं। घाटों का उपयोग पवित्र स्नान और पूर्वजों की पूजा जैसे संस्कारों के लिए भी किया जाता है। तीर्थयात्रियों द्वारा झील में पवित्र स्नान करने के लिए उपयोग किए जाने वाले 52 घाटों में से, झील की परिधि पर दस महत्वपूर्ण घाट, जिनके आस-पास अन्य घाट हैं, को भी 'राष्ट्रीय महत्व के स्मारक' घोषित किया गया है। ये घाट हैंः वराह घाट, दधीच घाट, सप्तऋषि घाट, ग्वालियर घाट, कोटा घाट, गौ घाट, याग घाट, जयपुर घाट, करणी घाट और गणगौर घाट। इन घाटों के साथ-साथ पवित्र पुष्कर झील (जो एक घोषित विरासत स्मारक भी है) को राजस्थान के शाही परिवारों और मराठा राजाओं द्वारा सदियों से नवीनीकृत किया गया है। ये अब राजस्थान सरकार और भारत सरकार के कई विभागों द्वारा प्रदान किए गए धन से शुरू किए गए विरासत सुधार कार्यक्रम के हिस्से के रूप में आगे के काम कर रहे हैं। घाटों में स्नान करते समय सख्त नियमों का पालन किया जाना चाहिए, जैसे कि घाटों से जूते हटाना और गैर-हिंदुओं द्वारा हिंदू धार्मिक मान्यताओं के बारे में अनुचित टिप्पणियों से बचना, क्योंकि घाट और मंदिर दिव्य झील से जुड़े हुए हैं। झील के पवित्र जल को कई त्वचा रोगों का उपचारक कहा जाता है। स्थानीय मान्यता है कि प्रत्येक घाट के आसपास के पानी में एक विशेष उपचारात्मक शक्ति होती है। जबकि कई घाटों का नाम उन राजाओं के नाम पर रखा गया है जिन्होंने उन्हें बनाया था, कुछ घाटों का विशेष महत्व है। वराह घाट का नाम इसलिए रखा गया है क्योंकि विष्णु यहाँ अपने सूअर (वराह) के अवतार में प्रकट हुए थे। ब्रह्मा घाट का नाम ब्रह्मा के यहाँ स्नान करने के कारण पड़ा है। इस घाट पर महात्मा गांधी की अस्थियों के विसर्जन के बाद गौ घाट का नाम बदलकर गांधी घाट कर दिया गया। वराह घाट के पास नर्त सिंह घाट पर एक भरा हुआ मगरमच्छ प्रदर्शित किया गया है। झील और घाटों के आगंतुकों द्वारा उपयोग किए जाने वाले "पुस्कर पासपोर्ट" के रूप में जाना जाने वाला एक सिक्का उस लाल धागे को दर्शाता है जिसे पुजारियों द्वारा तीर्थयात्रियों की कलाई पर बांधा जाता है (एक दक्षिण के लिए-एक अनिर्दिष्ट शुल्क)। यह इंगित करता है कि तीर्थयात्री ने पुष्कर झील का दौरा किया है और आमतौर पर पुजारियों द्वारा आगे के संस्कार और शुल्क के लिए फिर से संपर्क नहीं किया जाता है। पुष्कर मेला पुष्कर झील और उसके परिसर वार्षिक पुष्कर मेले या पुष्कर मेले के दौरान बहुत अधिक आबादी वाले हो जाते हैं, जिसका धार्मिक और आर्थिक दोनों पहलू होते हैं। मेले के दौरान, तीर्थयात्रियों की एक बहुत बड़ी भीड़ झील में पवित्र डुबकी लगाती है और ऊँट मेला एक सहायक उत्सव है। पुष्कर मेला उज्ज्वल पखवाड़े में 11वें चंद्र दिवस प्रबोधिनी एकादशी पर शुरू होता है और कार्तिक पूर्णिमा पर समाप्त होता है-कार्तिक (अक्टूबर-नवंबर) के महीने में पूर्णिमा का दिन, जो मेले का सबसे महत्वपूर्ण दिन होता है। यह मेला भगवान ब्रह्मा के सम्मान में आयोजित किया जाता है। पुष्कर झील में कार्तिक पूर्णिमा पर एक अनुष्ठान स्नान मोक्ष की ओर ले जाता है। ऐसा माना जाता है कि कार्तिक पूर्णिमा पर तीन पुष्करों का चक्कर लगाना बहुत ही सराहनीय है। साधु, हिंदू पवित्र पुरुष, यहाँ इकट्ठा होते हैं और एकादशी से पूर्णिमा तक गुफाओं में रहते हैं। पुष्कर मेला एशिया का सबसे बड़ा ऊँट मेला भी है। रंगीन और जीवंत ऊँट मेला कथित तौर पर 2 लाख लोगों और 50,000 ऊंटों को आकर्षित करता है। झील के तट पर आयोजित इस मेले में ऊंटों को बहुत रंगीन तरीके से सजाया जाता है और झील के दक्षिणी हिस्से में रेत के टीलों में घुमाया जाता है। कई पड़ोसी गाँवों की जनजातियाँ अपनी पारंपरिक रंगीन वेशभूषा में दिखाई देती हैं। कार्तिक पूर्णिमा के दिन मेला लगता है, जिस दिन ब्रह्मा ने झील की स्थापना के लिए अपना यज्ञ पूरा किया था। इसका आयोजन राजस्थान पर्यटन विकास निगम (आर. टी. डी. सी.), पुष्कर नगर निगम बोर्ड और राजस्थान के पशुपालन विभाग द्वारा किया जाता है। मेला लोक नृत्य, संगीत, ऊंट दौड़ और पशु मेले के साथ एक रंगीन सांस्कृतिक कार्यक्रम भी है। रस्साकशी मेले के दौरान आयोजित होने वाला एक लोकप्रिय मनोरंजक खेल है। यह आयोजन राजस्थानियों और विदेशियों के बीच आयोजित किया जाता है; स्थानीय लोग हमेशा इस आयोजन को जीतते हैं। स्थिति और संरक्षण के मुद्दे पुष्कर झील और उसके परिसर का प्राकृतिक पर्यावरण पिछले कुछ दशकों में तेजी से खराब हो गया है। समस्याएँ मुख्य रूप से पर्यटक सुविधाओं के अत्यधिक विकास के साथ-साथ आसपास के क्षेत्र में वनों की कटाई से उत्पन्न होती हैं। झील के संरक्षण से संबंधित महत्वपूर्ण मुद्दों की पहचान इस प्रकार की गई हैः वर्षा के मौसम में जर्जर पहाड़ियों की मिट्टी के कटाव के कारण गाद और गोमुख, नाग पहाड़ और सावित्री नामक तीन पोषक धाराओं से बहने वाली अनुचित कृषि पद्धतियाँ। पहाड़ियों और आसपास के क्षेत्रों से रेत के टीलों को स्थानांतरित करने से झील के तल स्तर में वृद्धि होती है। खेती की प्रथाओं के लिए चेक डैम के माध्यम से किसानों द्वारा अपस्ट्रीम इंटरसेप्शन से अंतर्वाह में कमी आती है। यह कमी अधिकांश वर्षों के दौरान प्राप्त नहीं किए जा रहे जलाशय के पूर्ण स्तर में परिलक्षित होती है, जिसके परिणामस्वरूप तीर्थयात्रियों की नाराजगी और झील की अधिकतम गहराई में कमी, अब केवल के रूप में रिपोर्ट की गई है। घाटों और आसपास की बस्तियों से बड़े पैमाने पर सीवेज का प्रवाह गंभीर जल प्रदूषण का कारण बना है। विभिन्न उपयोगों के लिए उच्च निष्कर्षण के कारण झील के आसपास भूजल स्तर में गिरावट की खतरनाक दर हुई है। हाल के वर्षों में, पुष्कर झील में भंडारण खतरनाक रूप से कम हो गया है, त्योहारों के मौसम के दौरान कई वर्षों में पानी का केवल एक छोटा सा गड्ढा रह जाता है जब तीर्थयात्री कार्तिक के हिंदू पवित्र महीने के दौरान पवित्र स्नान के लिए झील पर आते हैं, जब पुष्कर मेला आयोजित किया जाता है। 2009 के पुष्कर मेले के दौरान, स्थिति बहुत गंभीर हो गई जब झील पूरी तरह से सूख गई। ऊपरी घाटों में से एक के पास कंक्रीट की टंकी में पानी उपलब्ध कराकर पवित्र स्नान की सुविधा के लिए वैकल्पिक व्यवस्था की गई थी, जिसे भूजल स्रोतों से ट्यूबवेल द्वारा पानी दिया जाता था। जबकि झील से गाद निकालकर खराब योजना के लिए अधिकारियों को दोषी ठहराया गया है, सूखे की स्थिति के परिणामस्वरूप झील को भरने के लिए क्षेत्र में बहुत कम वर्षा हुई है। जल गुणवत्ता के मुद्दे जैव रासायनिक ऑक्सीजन मांग (बी. ओ. डी.) की उच्च सांद्रता के कारण झील राष्ट्रीय जल गुणवत्ता मानकों को पूरा नहीं करती है। यूट्रोफिकेशन, मानवजनित दबाव और पवित्र अनुष्ठानों और पर्यटन के कारण झील के पानी की गुणवत्ता पर प्रतिकूल प्रभाव को ध्यान में रखते हुए, विशेष रूप से छह महीने के लिए मासिक आधार पर चार स्थानों पर पानी की गुणवत्ता का अध्ययन किया गया था। तीर्थयात्रियों के दबाव और स्थानों पर अन्य प्रदूषण प्रवाह का प्रतिनिधित्व करने के लिए नमूना स्थलों का चयन किया गया था। तापमान, पी. एच., लवणता, चालकता, कुल घुलनशील ठोस पदार्थ, क्षारीयता, कठोरता, मैलापन, घुलनशील ऑक्सीजन, क्लोराइड, नाइट्राइट, नाइट्रेट, फॉस्फेट, सल्फेट, सोडियम, अमोनियम, पोटेशियम, कुल क्लोरोफिल, जैव रासायनिक ऑक्सीजन की मांग और रासायनिक ऑक्सीजन की मांग के लिए पानी के नमूनों का विश्लेषण किया गया। इस अवधि के विश्लेषण से पता चला है कि झील का पानी क्षारीय था, सभी चार स्थलों पर क्लोराइड और चालकता सांद्रता अधिक थी, और घुलनशील ऑक्सीजन (अधिक प्रदूषण भार वाले स्थानों पर) और उच्च कठोरता (सतह के बहाव से कैल्शियम और मैग्नीशियम की अधिकता के कारण) का स्तर कम था। वार्षिक पुष्कर मेले की अवधि के दौरान, विश्लेषण किए गए विभिन्न मापदंडों और झील में जल प्रदूषण की डिग्री के बीच एक अलग सह-संबंध का पता लगाया गया था। इसने झील प्रबंधन से जुड़ी सभी सरकारी एजेंसियों द्वारा लोगों की भागीदारी के साथ तत्काल सुधारात्मक कार्रवाई करने का आह्वान किया है। जीर्णोद्धार कार्य झील को पानी की आपूर्ति के लिए, 1993 में भी, सरकार ने झील को पानी की आपूर्ति के लिए 12 गहरे ट्यूबवेल बनाए थे। हालांकि, अधिकांश ट्यूबवेल निष्क्रिय थे, जिससे समस्या बढ़ गई। केंद्रीय पर्यावरण और वन मंत्रालय ने पुष्कर झील को राष्ट्रीय झील संरक्षण परियोजना (एन. एल. सी. पी.) के तहत पांच झीलों की सूची में शामिल किया है। वे 2008 से जीर्णोद्धार कार्यों के लिए धन प्रदान कर रहे हैं, लेकिन स्थिति कम नहीं हुई है। झील से संबंधित महत्वपूर्ण मुद्दों को हल करने के लिए विकास योजनाएं कार्यान्वयन के विभिन्न चरणों में हैं। इनका उद्देश्य जल की गुणवत्ता में सुधार करना, जल भंडारण क्षमता में वृद्धि करना, झील की परिधि के अतिक्रमण को रोकना, झील के आसपास के वातावरण में सुधार करना, साथ ही मनोरंजन और राजस्व उत्पन्न करने वाली योजनाओं को शुरू करना है। झील में सीवेज के बहिर्वाह को फीडर लाइनों के अवरोधन और मोड़ से पूरी तरह से रोकने का प्रस्ताव है। झील में मुख्य फीडरों को जोड़ने और झील के पानी के निरंतर उपचार और पुनर्चक्रण के लिए जल उपचार संयंत्र स्थापित करने की भी परिकल्पना की गई है। झील की सफाई के लिए प्रस्तावित संरक्षण उपायों में गाद निकालना, झील में फीडरों के प्रवेश द्वार पर जल उपचार, बांधों का निर्माण, घाटों का संरक्षण, जलग्रहण क्षेत्र में बंजर पहाड़ियों का वनीकरण, मिट्टी की नमी संरक्षण के उपाय, पौधों की उपयुक्त प्रजातियों की वनस्पति लगाकर रेत के टीलों का स्थिरीकरण और फीडर चैनलों के तल में खेती पर प्रतिबंध शामिल हैं। इसके अलावा, झील के सुधार के लिए जिन संस्थागत उपायों पर विचार किया गया है, वे हैं जनसंख्या की भागीदारी के साथ जन जागरूकता कार्यक्रम और साथ ही झील में पानी की अपर्याप्त गहराई की अवधि के दौरान मछलियों की मृत्यु के जोखिम को कम करने के लिए मछली प्रसार पर नियंत्रण। ।