Gunahon Ka Devta (novel)
गुणाहन का देवता (; शाब्दिक रूप से। द गॉड ऑफ क्राइम्स) धर्मवीर भारती का 1949 का हिंदी उपन्यास है। यह कहानी भारत में ब्रिटिश शासन के दौरान इलाहाबाद में स्थापित की गई है। कहानी में चार मुख्य पात्र हैंः चंदर, सुधा, विंती और पम्मी। समय के साथ, उपन्यास ने ऐतिहासिक महत्व और पाठकों का एक पंथ प्राप्त किया। कहानी एक युवा छात्र, चंदर के बारे में है, जिसे अपने कॉलेज के प्रोफेसर की बेटी सुधा से प्यार हो जाता है। इसे भारतीय ज्ञानपीठ न्यास द्वारा प्रकाशित किया गया था और इसका 55वां संस्करण 2009 में प्रकाशित हुआ था। यह धरमवीर भारती की सबसे प्रसिद्ध कृति है, और इसने उन्हें विशेष रूप से समकालीन युवाओं में एक बड़ी प्रशंसक-लोकप्रियता अर्जित की, साथ ही कई पुरस्कार और प्रशंसाएँ भी अर्जित कीं, इस प्रकार उन्हें मुंशी प्रेमचंद के बाद हिंदी साहित्य में सबसे अधिक मान्यता प्राप्त नामों में से एक बना दिया। यह मुख्य रूप से "दो पात्रों (चंदर और सुधा) के बीच गैर-अभिव्यंजक प्रेम और रोमांस" की कहानी है जो शहरी मध्यम वर्ग, स्वतंत्रता पूर्व भारत में प्रेम के विभिन्न जाल और उत्साही, महत्वाकांक्षी और आदर्शवादी युवाओं के भावनात्मक संघर्षों को दर्शाती है। उपन्यास की प्रस्तावना में, लेखक कहते हैं, "इस उपन्यास को लिखते समय मैंने उस भावना का अनुभव किया जो निराशाजनक क्षणों के दौरान होती है जब वह पूरे विश्वास के साथ प्रार्थना करता है। ऐसा लगता है जैसे कि वही प्रार्थना मेरे दिल में अंतर्निहित है और मैं अभी भी इसे दोहरा रहा हूं। "उपन्यास चंदर और सुधा की भावुक प्रेम कहानी बताता है और विभाजन के ठीक बाद इलाहाबाद में स्थापित है। चंद्रकुमार कपूर "चंदर", एक अनाथ, एक युवा शोधकर्ता है और डॉ. शुक्ला में एक संरक्षक है, जो एक विधुर और एक प्रोफेसर है। चंदर डॉ. शुक्ला की बेटी सुधा के करीबी हैं। दोनों के बीच एक गहरा और मजबूत रिश्ता है और समय के साथ एक-दूसरे के प्रति उनका आकर्षण बढ़ता जाता है। यह कि सुधा को चंदर से प्यार है, सुधा के सबसे अच्छे दोस्त गेसू और सुधा की चचेरी बहन बिन्टी को स्पष्ट है। चंदर सुधा की तुलना में निचली जाति से है और इसलिए वह सुधा का हाथ उसके पिता से शादी में मांगने की हिम्मत नहीं करता है। जबकि सुधा काफी 'आधुनिक' लगती है, वह अपने पिता की पसंद के व्यक्ति से शादी करने के लिए सहमत होने के सामाजिक दबाव का सामना नहीं कर सकती है; चंदर उसे अपने पिता की इच्छाओं का पालन करने के लिए भी मजबूर करता है। लेखक इस प्रेम कहानी का उपयोग समाज के सामाजिक-आर्थिक विभाजन को दर्शाने के लिए करता है। भारती यहाँ एक महत्वपूर्ण बिंदु पर प्रकाश डालती है; जबकि बच्चों को उस समाज के मूल्यों का पालन करना सिखाया जाता है जिसमें वे पैदा होते हैं, और उन मानकों के अनुसार चुनाव करने की उनकी क्षमता के आधार पर आंका जाता है, लोगों के लिए उन आदर्शों का पालन करना कभी-कभी मनोवैज्ञानिक रूप से क्षयकारी होता है। उन क्षणों में, ऐसे विचारों के खिलाफ प्रतिरोध न केवल एक व्यक्ति के लिए व्यावहारिक विकल्प बन जाता है, बल्कि यह समाज के लिए आगे बढ़ने का एकमात्र तरीका भी है। चंदर के पास एक विकल्प हैः क्या उसे सामाजिक वर्जनाओं के चंगुल से सुधा को छीन लेना चाहिए या उसे जाने देना चाहिए और 'अच्छे' व्यवहार की वेदी पर अपने प्यार का त्याग करना चाहिए? चंदर सामाजिक रूप से स्वीकार्य विकल्प चुनता है और इसके परिणामस्वरूप वह सुधा के लिए अपनी भावनाओं के बारे में पूरी तरह से जागरूक हो जाता है। एक अप्राप्य प्रेम की पीड़ा उसे धीरे-धीरे जला देती है। जीवन के प्रति उनका शांत और तर्कसंगत दृष्टिकोण उनकी भावनाओं की गड़बड़ी को दूर करने की लालसा से बदल जाता है। इस बिंदु पर वह प्यार के शारीरिक पहलू का पता लगाने के लिए एक ईसाई लड़की पम्मी की ओर मुड़ता है, जो अब तक उसके लिए अज्ञात था। जब प्यार की शारीरिक अभिव्यक्ति भी उसकी पीड़ा को कम नहीं कर पाती है तो वह एक भावनात्मक संबंध की तलाश में बिन्टी की ओर मुड़ता है जो वास्तव में नहीं है। समय बीतने के साथ, यह बहुत स्पष्ट हो जाता है कि उसका दिल केवल सुधा के लिए तरसता है और उसके जीवन में कोई भी उसकी जगह नहीं ले सकता है। लेखक का यह भी सुझाव है कि इस तरह के प्रतिबंधात्मक समाज में, युवा वयस्क विपरीत लिंग के किसी भी व्यक्ति के लिए रोमांटिक भावनाओं को विकसित करने के लिए बाध्य हैं, जिनके साथ उन्हें नियमित रूप से बातचीत करने का मौका मिलता है क्योंकि उनके पास सीमित विकल्प होते हैं। जबकि वे दो वयस्कों के बीच प्रेमपूर्ण संबंध की आधुनिक अवधारणा से परिचित हुए हैं, समाज अभी भी विवाह को एक पूर्ण संबंध के बजाय समझौते का बंधन मानता है। अनुकूलन 1969 में, 'एक था चंदर एक थी सुधा' नामक एक फिल्म को आंशिक रूप से शूट किया गया था। इस फिल्म में अमिताभ बच्चन और जया भादुड़ी ने अभिनय किया था। यह इस उपन्यास का रूपांतरण था। लेकिन यह फिल्म बंद हो गई। 2015 में गरिमा प्रोडक्शंस ने उपन्यास के एक टेलीविजन रूपांतरण का निर्माण किया। लाइफ ओके पर प्रसारित होने वाले इस कार्यक्रम का शीर्षक एक था चंदर एक थी सुधा था और यह वेब पोर्टल हॉटस्टार पर उपलब्ध हो गया। इस शो में अभिनेता राहिल अजीम और उमंग जैन मुख्य भूमिकाओं में थे। भारतीय ज्ञानपीठ द्वारा प्रकाशित धर्मवीर भारती का प्रकाशन गुणहो का देवता। .. ।