Religious syncretism
धार्मिक समन्वयवाद एक नई प्रणाली में धार्मिक विश्वास प्रणालियों का मिश्रण है, या एक मौजूदा धार्मिक परंपरा में अन्य मान्यताओं को शामिल करना है। यह कई कारणों से हो सकता है, जहां धार्मिक परंपराएं एक-दूसरे के निकट मौजूद होती हैं, या जब एक संस्कृति पर विजय प्राप्त होती है और विजेता अपनी धार्मिक मान्यताओं को अपने साथ लाते हैं, लेकिन पुरानी मान्यताओं और प्रथाओं को खत्म करने में सफल नहीं होते हैं। कई धर्मों में समन्वयात्मक तत्व होते हैं, लेकिन अनुयायी अक्सर लेबल के आवेदन पर नाराज़ होते हैं, विशेष रूप से वे जो "प्रकट" धर्मों से संबंधित हैं, जैसे कि अब्राहमिक धर्म, या एक अनन्य दृष्टिकोण वाली कोई भी प्रणाली, समन्वयवाद को मूल धर्म को भ्रष्ट करने के रूप में देखते हैं। दूसरी ओर विश्वास की गैर-अनन्यवादी प्रणालियाँ अन्य परंपराओं को अपने में शामिल करने के लिए स्वतंत्र महसूस करती हैं। प्राचीन इतिहास शास्त्रीय एथेंस धर्म के मामलों में अनन्य था। कुछ स्रोतों का कहना है कि डायोपिथेस के फरमान ने विदेशी देवताओं के परिचय और विश्वास को एक आपराधिक अपराध बना दिया, और केवल यूनानियों को एथेनियन मंदिरों और त्योहारों में पूजा करने की अनुमति दी क्योंकि विदेशियों को अशुद्ध माना जाता था। अन्य स्रोत डिक्री के अस्तित्व पर विवाद करते हैं। समन्वयवाद हेलेनिस्टिक प्राचीन यूनानी धर्म की एक विशेषता के रूप में कार्य करता था, हालांकि केवल यूनान के बाहर। कुल मिलाकर, सिकंदर महान के बाद के युग में हेलेनिस्टिक संस्कृति ने स्वयं समन्वयवादी विशेषताओं को दिखाया, अनिवार्य रूप से मेसोपोटामिया, फारसी, एनाटोलियन, मिस्र और (अंततः) एट्रुस्कैन-रोमन तत्वों को हेलेनिक सूत्र के भीतर मिश्रित किया। सिकंदर महान के सिवा में अपने दैवज्ञ की खोज करने के लिए रेगिस्तान में जाने के बाद मिस्र के देवता अमुन यूनानीकृत ज़ीउस अम्मोन के रूप में विकसित हुए। रोमन, जो खुद को एक बहुत ही समान सभ्यता के सामान्य उत्तराधिकारियों के रूप में पहचानते हैं, एट्रुस्कैन-रोमन परंपरा में समान आकृतियों वाले यूनानी देवताओं की पहचान करते हैं, हालांकि आमतौर पर पंथ प्रथाओं की नकल किए बिना। (अधिक जानकारी के लिए, इंटरप्रेटेशियो ग्रेका देखें।) हेलेनिस्टिक काल के सिंक्रेटिक देवताओं को भी रोम में व्यापक अनुग्रह मिलाः उदाहरण के लिए, सेरापिस, आइसिस और मिथ्रास। रोम में पूजा की जाने वाली साइबेले अनिवार्य रूप से एक समन्वयात्मक पूर्वी भूमध्य देवी का प्रतिनिधित्व करती थी। रोमनों ने यूनानी देवता डायोनिसस को रोम में आयात किया, जहाँ वह लैटिन मांस देवता लिबर के साथ विलय हो गया, और अनातोलियन सबाज़ियोस को रोमन सबाज़ियस में परिवर्तित कर दिया। पत्राचार की डिग्री अलग-अलग हैः बृहस्पति शायद ज़ीउस के लिए ग्रामीण शिकारी डायना की तुलना में डरावने आर्टेमिस के लिए एक बेहतर मैच बनाता है। एरेस मंगल ग्रह से काफी मेल नहीं खाता है। रोमनों ने शारीरिक रूप से एनाटोलियन देवी साइबेले को रोम में उनके एनाटोलियन पंथ-केंद्र पेसिनोस से उनकी मूल अनिकोनिक पुरातन पत्थर की मूर्ति के रूप में आयात किया; उन्होंने उन्हें मैग्ना मैटर के रूप में पहचाना और उन्हें हेलेनिस्टिक पर्गम में विकसित एक मातृ, प्रतिष्ठित छवि दी। इसी तरह, जब रोमनों का सामना सेल्ट और जर्मन लोगों से हुआ, तो उन्होंने उन लोगों के देवताओं को अपने देवताओं के साथ मिला दिया, जिससे कई अन्य लोगों के बीच सुलिस मिनर्वा, अपोलो सुसेलोस (अपोलो द गुड स्मिटर) और मार्स थिंग्सस (युद्ध-सभा का मंगल) का निर्माण हुआ। जर्मनी में, रोमन इतिहासकार टैसिटस हरक्यूलिस और बुध के जर्मन उपासकों की बात करते हैं; अधिकांश आधुनिक विद्वान अस्थायी रूप से हरक्यूलिस को थोर और बुध को ओडिन के रूप में पहचानते हैं। रोमन समन्वयवाद की अवधारणा से परिचित थे क्योंकि अपने शुरुआती समय से उन्होंने इसे अन्य लोगों के साथ, यूनानियों के साथ अनुभव किया था। रोमनों ने मूल रूप से यूनानी अपोलो और हरक्यूलिस को अपने धर्म में शामिल किया। वे उन धार्मिक पहलुओं को नहीं देखते थे जिन्हें उन्होंने अन्य संस्कृतियों से अपनाया था जो मूल रूप से रोमन धार्मिक पहलुओं से अलग या कम सार्थक थे। अन्य संस्कृतियों के धर्मों की प्रारंभिक रोमन स्वीकृति ने उनके लिए अपने विस्तार के परिणामस्वरूप पाए गए नए धर्मों को एकीकृत करना आसान बना दिया। प्रारंभिक ईसाई धर्म ज्ञानवाद को समन्वयवाद के प्रारंभिक रूप के रूप में पहचाना जाता है जिसने प्रारंभिक ईसाइयों की मान्यताओं को चुनौती दी थी। नास्तिक द्वैतवाद ने माना कि केवल आध्यात्मिक या अदृश्य चीजें अच्छी थीं, और भौतिक या दृश्य चीजें बुरी थीं। रूढ़िवादी (मुख्यधारा) ईसाइयों ने हमेशा इस बात पर जोर दिया है कि पदार्थ अनिवार्य रूप से अच्छा है क्योंकि उनका मानना है कि भगवान ने आध्यात्मिक और भौतिक दोनों चीजों की रचना की है, और कहा है कि यह "बहुत अच्छा" था। साइमन मैगस को नास्तिकतावाद के शुरुआती समर्थकों में से एक के रूप में पहचाना गया है। यीशु की मृत्यु के बाद पहली कुछ शताब्दियों में, विभिन्न प्रतिस्पर्धी "यीशु आंदोलन" थे। रोमन सम्राटों ने विस्तार कर रहे साम्राज्य को एकजुट करने में मदद करने के लिए समन्वयवाद का उपयोग किया। पूरे यूरोप में ईसाई धर्म में सामाजिक परिवर्तन हुआ। यह और भी अधिक प्रभावी हो गया जब मिशनरियों ने स्थापित सांस्कृतिक परंपराओं के साथ सहमति व्यक्त की और उन्हें मौलिक रूप से ईसाई संश्लेषण में शामिल किया। कभी-कभी पुराने मूर्तिपूजक देवताओं-या कम से कम उनके पहलुओं और भूमिकाओं-को ईसाई संतों को स्थानांतरित कर दिया गया था, जैसे कि जब थेसालोनिकी के डेमेट्रियस को चौथी शताब्दी में डीमेटर और एलुसिनियन रहस्यों से कृषि के संरक्षक की भूमिका विरासत में मिली थी। समन्वयवाद को आत्मसात करने से अलग किया जाता है, जिनमें से बाद वाला चर्च की "दुनिया में जो कुछ भी सच, अच्छा और सुंदर है उसे अपने आप में शामिल करने" की क्षमता को संदर्भित करता है। यह विचार प्रारंभिक चर्च में मौजूद था; जस्टिन मार्टर की दूसरी माफी में कहा गया हैः "सभी लोगों के बीच जो कुछ भी सही कहा गया था, वह हम ईसाइयों की संपत्ति है।" चर्च ने प्लेटो और अरस्तू के कई विचारों (हालांकि सभी नहीं) को आत्मसात किया है। हिप्पो के ऑगस्टीन को प्लेटो के विचारों को आत्मसात करने के लिए याद किया जाता है, जबकि थॉमस एक्विनास को अरस्तू के विचारों के साथ ऐसा करने के लिए जाना जाता है। ईसाई सिद्धांत के विकास पर अपने निबंध में, जॉन हेनरी न्यूमैन ने आत्मसात के विचार को स्पष्ट किया। प्रारंभिक यहूदी धर्म मूसा और एकेश्वरवाद में, सिगमंड फ्रायड ने पहले से मौजूद एकेश्वरवाद से उत्पन्न यहूदी धर्म के लिए एक मामला बनाया, जिसे अखेनातेन के शासन के दौरान मिस्र पर कुछ समय के लिए थोपा गया था। हम्मुराबी की संहिता को यहूदी दस आज्ञाओं के लिए एक संभावित प्रारंभिक बिंदु के रूप में भी उद्धृत किया गया है। कुछ विद्वानों का मानना है कि यहूदी धर्म ने एकेश्वरवाद की अपनी अवधारणा को परिष्कृत किया और ज़ोरोस्ट्रियनवाद के साथ संपर्क के माध्यम से इसकी एस्कैटोलॉजी, एंजेलोलॉजी और दानव विज्ञान जैसी विशेषताओं को अपनाया। हालाँकि, यह विद्वानों के बीच अत्यधिक विवादित है। बहुदेववाद, मूर्तिपूजा और संबंधित प्रथाओं (अवोदा ज़ाराह) के खिलाफ यहूदी हलाखी प्रतिबंधों के बावजूद, अन्य धर्मों के साथ यहूदी धर्म के कई संयोजन सामने आए हैंः मसीअनिक यहूदी धर्म, यहूदी बौद्ध धर्म, नाज़रेनिज्म और यहूदी-मूर्तिपूजा। कई यहूदी मसीहा दावेदार (जैसे जैकब फ्रैंक) और सब्बाटियन कब्बालिस्टिक यहूदी धर्म को ईसाई धर्म और इस्लाम के साथ मिलाने के लिए आए। उत्तर-शास्त्रीय इतिहास इस्लाम और पश्चिम एशियाई धर्म सूफीवाद के रूप में जानी जाने वाली इस्लामी रहस्यमय परंपरा अपनी उत्पत्ति में प्रकृति में कुछ हद तक समन्वित प्रतीत होती है, लेकिन इसे कई अन्य आधुनिक विद्वानों द्वारा खारिज कर दिया गया है। एक बेहतर व्याख्या यह है कि, मुख्यधारा तसवुफ खुद को मुख्यधारा की सुन्नी परंपरा से अलग मान्यताओं के समूह के रूप में प्रस्तुत नहीं करता है; नक्शबंदी, कादिरी, शादिली और अधिकांश अन्य अच्छी तरह से स्थापित परंपराएं हमेशा मानक इस्लामी जीवन का हिस्सा रही हैं। इसमें कोई संदेह नहीं है कि सूफीवाद के नाम पर कुछ समूह, किसी भी धर्म की तरह, धर्मशास्त्रीय रूप से अपरंपरागत पदों का समर्थन करते हैं। बंगाल में सूफी उपस्थिति के दौरान, मुस्लिम-हिंदू समन्वय एक सामान्य प्रवृत्ति थी, और सैयद सुल्तान का नबीबंगशा इसका एक उदाहरण है। यह पुस्तक इस्लाम के पैगंबरों की वंशावली बताती है। आदम, नूह, अब्राहम, मूसा और जीसस क्राइस्ट के अलावा कवि ने ब्रह्मा, विष्णु, राम और कृष्ण जैसे भारतीय देवताओं का भी वर्णन किया है। मोरक्को के बरघवाता साम्राज्य ने ज्योतिषीय और अन्यजातियों की परंपराओं के साथ मिश्रित सुन्नी, शिया और खारीज इस्लाम के तत्वों के साथ इस्लाम (शायद यहूदी धर्म से प्रभावित) से प्रेरित एक समन्वयात्मक धर्म का पालन किया। माना जाता है कि उनके पास बर्बर भाषा में अपना कुरान था जिसमें राजवंश के दूसरे शासक सालिह इब्न तारिफ के नेतृत्व में 80 सूर शामिल थे, जिन्होंने मायसरा विद्रोह में भाग लिया था। उन्होंने खुद को एक पैगंबर घोषित किया। उन्होंने यह भी दावा किया कि वे इस्लामी परंपरा के अंतिम महदी हैं और ईसा (जीसस) उनके साथी होंगे और उनके पीछे प्रार्थना करेंगे। ड्रूज़ ने इस्माइली इस्लाम के तत्वों को नास्तिकवाद और प्लेटोवाद के साथ एकीकृत किया। ड्रूज़ धर्म में ईसाई धर्म के कुछ तत्व भी शामिल हैं। सतपंथ को इस्माइली इस्लाम और हिंदू धर्म का समन्वय माना जाता है। दक्षिण और पूर्वी एशियाई धर्म बौद्ध धर्म ने पूर्वी एशियाई समाजों में कई पारंपरिक मान्यताओं के साथ समन्वय किया है क्योंकि इसे स्थानीय धर्मों के साथ संगत माना जाता था। स्थानीय मान्यताओं के साथ बौद्ध धर्म के उल्लेखनीय समन्वय में तीन शिक्षाएं, या ट्रिपल धर्म शामिल हैं, जो कन्फ्यूशियस दर्शन और ताओवाद के तत्वों के साथ महायान बौद्ध धर्म का सामंजस्य बनाता है, और शिनबुत्सु-शूगो, जो शिंटो और बौद्ध धर्म का समन्वय है। पूर्वी एशियाई लोगों की धार्मिक मान्यताएं, प्रथाएं और पहचान (जो किसी भी तरह से दुनिया के अधिकांश बौद्धों को शामिल करते हैं) अक्सर बौद्ध धर्म को कन्फ्यूशियसवाद, चीनी लोक धर्म, ताओ धर्म, शिंटो, कोरियाई शमनवाद और वियतनामी लोक धर्म सहित अन्य परंपराओं के साथ मिलाते हैं। द्वितीय विश्व युद्ध से पहले और उसके दौरान, जिमोन ओगासवारा नामक एक निचिरेन शोशू पुजारी ने निचिरेन बौद्ध धर्म को शिंटो के साथ मिलाने का प्रस्ताव रखा। प्राचीन भारत में हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, जैन धर्म और पारसी धर्म ने विभिन्न धार्मिक परंपराओं के तत्वों को आत्मसात करते हुए सहस्राब्दियों में कई रूपांतरण किए हैं। इसका एक उदाहरण योग वशिष्ठ है। दादा भगवान द्वारा स्थापित अकरम विज्ञान आंदोलन को जैन-वैष्णव हिंदू समन्वयवादी आंदोलन माना जाता है। मुगल सम्राट अकबर, जो अपने साम्राज्य में विविध धार्मिक समुदायों को मजबूत करना चाहते थे, ने दीन-ए-इलाही का प्रतिपादन किया, जो एक समन्वयात्मक धर्म है जिसका उद्देश्य उनके साम्राज्य के धर्मों के सर्वोत्तम तत्वों का विलय करना है, इसका उदाहरण अल्लोपनिषद् है। सतपंथ को इस्माइली इस्लाम और हिंदू धर्म का समन्वय माना जाता है। मेवाज़ी तमिलनाडु, भारत में स्थित एक समन्वयात्मक एकेश्वरवादी अल्पसंख्यक धर्म है। इसका ध्यान आध्यात्मिक ज्ञान और शिक्षाओं के माध्यम से मृत्यु पर विजय प्राप्त करना है। मेवैझी पिछले सभी प्रमुख धर्मग्रंथों-विशेष रूप से हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, इस्लाम, यहूदी धर्म और ईसाई धर्म-के सार संदेश की एकता का उपदेश देता है, जो पंथ की परवाह किए बिना सदस्यता की अनुमति देता है। मेवाज़ी के शिष्य हजारों लोग हैं जो कभी विभिन्न धर्मों की 69 विभिन्न जातियों से संबंधित थे और मेवाज़ी धर्म के एक परिवार के रूप में एकजुट थे। चीन में, अधिकांश आबादी महायान बौद्ध धर्म, ताओ धर्म और कन्फ्यूशियसवाद के तत्वों को मिलाकर समन्वयवादी धर्मों का पालन करती है। सभी चीनी विश्वासियों में से, लगभग 85 प्रतिशत चीनी पारंपरिक धर्म का पालन करते हैं, क्योंकि कई एक ही समय में महायान बौद्ध और ताओवादी दोनों होने का दावा करते हैं। चीन में कई पगोडा बौद्ध और ताओवादी दोनों देवताओं को समर्पित हैं। इसी तरह, दक्षिण पूर्व एशिया में, बौद्ध धर्म के स्थानीय रूपों को लोक मान्यताओं को समायोजित करने के लिए अनुकूलित किया गया है, जैसे कि म्यांमार में नट की पूजा और थाईलैंड में फाई। तिब्बती बौद्ध धर्म भी पहले के बोन धर्म से प्रथाओं को अपनाने में समन्वित है। दक्षिण पूर्व एशिया की विभिन्न भारतीय संस्कृतियों ने स्थानीय मान्यताओं और लोककथाओं के साथ हिंदू धर्म को भी शामिल किया, जैसे कि जावा में देवी श्री की पूजा। लेप्चा लोगों का पारंपरिक मुन धर्म उनकी सातवीं शताब्दी में लामावादी बौद्ध धर्म में परिवर्तन से पहले का है। उस समय से, लेप्चा ने बौद्ध धर्म के साथ मिलकर इसका अभ्यास किया है। उन्नीसवीं शताब्दी में ईसाई मिशनरियों के आगमन के बाद से, उस विश्वास के साथ-साथ मुन परंपराओं का भी पालन किया गया है। पारंपरिक धर्म घरेलू मान्यताओं के आधार पर बुद्ध और यीशु मसीह को देवताओं के रूप में शामिल करने की अनुमति देता है। ईसाई धर्म का आधुनिक इतिहास ईसाई धर्म की तुलना प्रासंगिकता या संस्कृति के साथ की जा सकती है, ईसाई धर्म को एक संस्कृति के लिए प्रासंगिक बनाने का अभ्यासः प्रासंगिकता सिद्धांत को संबोधित नहीं करती है, बल्कि पूजा की शैलियों या अभिव्यक्ति में परिवर्तन को प्रभावित करती है। हालाँकि ईसाई अक्सर अपने यूरोपीय संगीत और निर्माण शैलियों को दुनिया के अन्य हिस्सों में चर्चों में ले जाते थे, एक प्रासंगिक दृष्टिकोण में, वे चर्चों का निर्माण करते थे, गीत गाते थे और स्थानीय जातीय शैली में प्रार्थना करते थे। कुछ जेसुइट मिशनरियों ने ईसाई धर्म सिखाने के लिए स्थानीय प्रणालियों और छवियों को अनुकूलित किया, जैसा कि चीन में पुर्तगालियों ने किया था, जिसकी प्रथा का डोमिनिकन लोगों ने विरोध किया था, जिससे चीनी संस्कार विवाद हुआ। जब ईसाई धर्म महान शिस्म के दौरान पूर्वी और पश्चिमी संस्कारों में विभाजित हुआ तो प्रोटेस्टेंट सुधार समन्वयवाद ने कोई भूमिका नहीं निभाई। हालाँकि, यह प्रोटेस्टेंट सुधार के दरारों के साथ, डेसिडेरियस इरास्मस के प्लूटार्क के पठन के साथ शामिल हो गया। इससे पहले भी, समन्वयवाद रोमन कैथोलिक चर्च की शिक्षाओं में सुधार के लिए मार्सिलियो फिसिनो जैसे नियोप्लेटोनिस्टों के प्रयासों का एक मौलिक पहलू था। 1615 में, हेडलबर्ग के डेविड पारेउस ने ईसाइयों से मसीह विरोधी का विरोध करने में "पवित्र समन्वयवाद" का आग्रह किया, लेकिन 17 वीं शताब्दी के कुछ प्रोटेस्टेंटों ने उन समझौतों पर चर्चा की जो कैथोलिक चर्च के साथ सुलह को प्रभावित कर सकते हैंः जोहान हुल्समैन, जोहान जॉर्ज डोरशे, और अब्राहम केलोवियस (1612-85) ने हेल्मस्टेड विश्वविद्यालय के लूथरन जॉर्ज कैलिसन "कैलिक्स्टस" (1586-1656) का उनके "समन्वयवाद" के लिए विरोध किया। (देखें सिंक्रिटिस्टिक विवाद।) मध्य और दक्षिण अमेरिका में नए विश्व कैथोलिक धर्म को उन क्षेत्रों में स्वदेशी और दास संस्कृतियों से प्राप्त कई तत्वों के साथ एकीकृत किया गया है (कैरिबियन और आधुनिक वर्गों को देखें)। कैथोलिक चर्च कुछ प्रतीकों और परंपराओं को पुरानी विश्वास प्रणालियों से आगे ले जाने की अनुमति देता है, जब तक कि उन्हें ईसाई विश्व दृष्टिकोण के अनुरूप (संघर्ष के बजाय) बनाया जाता है; कैथोलिक विश्वास के साथ अन्य धर्मों के समन्वय, जैसे कि वौडुन या सैंटेरिया, की स्पष्ट रूप से निंदा की जाती है। गुआडालुपे की अवर लेडी की छवि और उसके प्रति बाद की भक्ति को देशी मैक्सिकन संस्कृति के कुछ तत्वों को ईसाई धर्म में आत्मसात करने के रूप में देखा जाता है। सांता मुर्टे, मृत्यु की एक महिला देवता, स्वदेशी देवी मिक्टेकासिहुआतल और लेडी ऑफ ग्वाडालुपे के संयोजन के रूप में भी उभरी है। 2012 तक, मैक्सिकन आबादी के लगभग 5 प्रतिशत लोग सांता मुर्टे की पूजा करते हैं, और संयुक्त राज्य अमेरिका और मध्य अमेरिका के कुछ हिस्सों में भी उनके अनुयायी हैं। पेरू जैसे कुछ एंडियन क्षेत्रों में, कैथोलिक धर्म में इंका-मूल क्वेचुआ संस्कृति का एक मजबूत प्रभाव है। इसके परिणामस्वरूप अक्सर कैथोलिक पवित्र दिन और उत्सव होते हैं जिनमें क्वेचुआ नृत्य या आकृतियाँ होती हैं, जैसे कि चिनचेपुजियो में मैरी उत्सव की धारणा, या ज्यादातर कैथोलिक कैलल्ली में पचमामा के लिए प्रजनन समारोह। लूथरन चर्च-मिसौरी धर्मसभा ने संघवाद और समन्वयवाद के लिए पादरियों को अनुशासित करने के लिए विवाद का अनुभव किया जब उन्होंने 9/11 हमलों और न्यूटाउन, कनेक्टिकट में गोलीबारी के जवाब में बहु-विश्वास सेवाओं में भाग लिया, इस आधार पर कि अन्य ईसाई संप्रदायों या अन्य धार्मिक विश्वासों के साथ संयुक्त पूजा का अर्थ है कि धर्मों के बीच मतभेद महत्वपूर्ण नहीं हैं। लैटर डे सेंट आंदोलन में, एल. डी. एस. कैनन में दर्ज पिछली व्यवस्थाओं के सिद्धांत को आधिकारिक माना जाता है, हालांकि यह स्वीकार किया जाता है कि धर्मत्याग के परिणामस्वरूप प्राचीन शिक्षाओं को विकृत किया जा सकता है, गलत समझा जा सकता है या खो दिया जा सकता है। जबकि यह आधिकारिक तौर पर अन्य धर्मों के सिद्धांत को मान्यता नहीं देता है, यह माना जाता है कि अन्य स्रोतों में सच्चाई को व्यक्तिगत रहस्योद्घाटन के माध्यम से पहचाना जा सकता है। मध्य अमेरिका के लाकैंडन लोग विदेशियों के देवता अक्यांथो को स्वीकार करते हैं। उनका एक बेटा है जिसका नाम हेसुक्लिस्टोस (जीसस क्राइस्ट) है जिसे विदेशियों का देवता माना जाता है। वे पहचानते हैं कि हेसुक्लिस्टोस एक देवता है लेकिन उन्हें नहीं लगता कि वह पूजा के योग्य है क्योंकि वह एक छोटा देवता है। दक्षिण कोरिया में पूर्वी एशिया कैथोलिक धर्म को पारंपरिक महायान बौद्ध और कन्फ्यूशियस रीति-रिवाजों के साथ समन्वित किया गया है जो पारंपरिक कोरियाई संस्कृति का एक अभिन्न अंग हैं। नतीजतन, दक्षिण कोरियाई कैथोलिक पैतृक संस्कारों के एक संशोधित रूप का अभ्यास करना जारी रखते हैं और कई बौद्ध और कन्फ्यूशियस रीति-रिवाजों और दर्शन का पालन करते हैं। एशिया में ताइपिंग (19वीं शताब्दी के चीन) और गॉड्स आर्मी (1990 के दशक में करेन) के क्रांतिकारी आंदोलनों ने ईसाई धर्म को पारंपरिक मान्यताओं के साथ मिश्रित कर दिया। चीनी स्वतंत्र चर्च, 80 लाख तक की सदस्यता के साथ, प्रोटेस्टेंटवाद और चीनी लोक धर्म के तत्वों को शामिल करते हैं। दक्षिण पूर्व एशिया इंडोनेशिया में अबनागन के नाम से जाना जाने वाला एक इस्लामी और हिंदू-बौद्ध-विरोधी सिंक्रिटिस्ट आंदोलन कुछ समय के लिए राजनीतिक और सामाजिक रूप से सक्रिय था। फिलीपींस में लोक कैथोलिक धर्म पूर्व औपनिवेशिक फिलीपींस राष्ट्रों के धार्मिक और जादुई तत्वों को मिलाता है जो या तो बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म, जीववाद, इस्लाम या अन्य धर्मों का अभ्यास कर रहे थे; हिस्पानो-अमेरिकी रोमन कैथोलिक धर्म के साथ। मंगोलिया खोटोन इस्लाम के एक समन्वयात्मक रूप का पालन करते हैं जिसमें बौद्ध और पारंपरिक तत्व (जैसे टेंग्रिज्म) शामिल हैं। स्पेन ज़ुएटा ईसाई धर्म स्पेन के माजोर्का द्वीप पर एक समन्वित धर्म है, जिसके बाद ज़ुएटा लोग आते हैं, जो माना जाता है कि उत्पीड़ित यहूदियों के वंशज हैं जो ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे। परंपरागत रूप से, पाल्मा डी मल्लोर्का में सेंट यूलालिया का चर्च और मोंटेसिओन (माउंट सियोन) का चर्च यहूदी धर्मांतरित (ज़ुएटास) के परिवारों द्वारा उपयोग किया जाता रहा है, और दोनों ज़ुएटा धार्मिक अनुष्ठान जीवन के केंद्र हैं। पाल्मा का मोंट सियोन चर्च कभी पाल्मा डी मल्लोर्का का मुख्य आराधनालय था। अनुमान है कि आज मजोर्का द्वीप पर लगभग 20,000 चुएटा रहते हैं, और वे केवल अपने समूह के भीतर शादी करके सख्त अंतर्विवाह का अभ्यास करते थे। औपनिवेशिक युग (ब्रिटिश भारत) के दौरान पंजाब प्रांत में ली गई हिंदू धर्म और इस्लाम पंजाब जनगणना रिपोर्टों में पंजाबी मुसलमानों, पंजाबी हिंदुओं और मेव मुसलमानों के बीच धार्मिक समन्वय को उजागर करने वाली विभिन्न प्रथाओं का उल्लेख और दस्तावेजीकरण किया गया है। पंजाब के समान बंगाल में, ब्रिटिश भारत में की गई जनगणना रिपोर्टों में बंगाली हिंदुओं और मुसलमानों के बीच समन्वय प्रथाओं पर प्रकाश डाला गया। सुंदरबन (भारतीय राज्य पश्चिम बंगाल और बांग्लादेश में फैला हुआ) में, यह ध्यान दिया जाता है कि वनों की संरक्षक भावना, बोनबीबी को हिंदुओं और मुस्लिम निवासियों द्वारा समान रूप से सम्मानित किया जाता है। सुंदरबन में बनबीबी के अधिकांश मंदिरों में, बनबीबी की पूजा आमतौर पर उनके भाई शाह जांगली और दक्षिण राय के साथ की जाती है। बाउल शास्त्रीय गायकों का एक समूह है जो संगीत की परंपरा के साथ अपने रहस्यमय तत्वों पर जोर देते हैं। बाउल परंपरा अनिवार्य रूप से वैष्णववाद और सूफीवाद का एक संयोजन है। बाउल का बंगाली संस्कृति पर काफी प्रभाव पड़ा है। बाउल परंपराओं को मानवता की मौखिक और अमूर्त विरासत की उत्कृष्ट कृतियों की सूची में शामिल किया गया है। बहाई धर्म बहाई बहाउल्लाह का अनुसरण करते हैं, जिन्हें वे मुहम्मद, जीसस, मूसा, बुद्ध, ज़ोरोस्टर, कृष्ण और अब्राहम का उत्तराधिकारी मानते हैं। अन्य धार्मिक संस्थापकों की इस स्वीकृति ने कुछ लोगों को बहाई धर्म को एक समन्वयात्मक विश्वास के रूप में मानने के लिए प्रोत्साहित किया है। हालाँकि, बहाई और बहाई साहित्य स्पष्ट रूप से इस दृष्टिकोण को अस्वीकार करते हैं। बहाई बहाउल्लाह के रहस्योद्घाटन को एक स्वतंत्र, हालांकि संबंधित, ईश्वर की ओर से रहस्योद्घाटन मानते हैं। पिछली व्यवस्थाओं के साथ इसके संबंध को यहूदी धर्म के साथ ईसाई धर्म के संबंध के समान देखा जाता है। वे आम मान्यताओं को सत्य के प्रमाण के रूप में मानते हैं, जो पूरे मानव इतिहास में ईश्वर द्वारा उत्तरोत्तर प्रकट किए गए हैं, और (वर्तमान में) बहाई प्रकटीकरण में समाप्त हो रहे हैं। बहाई लोगों के पास अपना पवित्र ग्रंथ, व्याख्याएँ, कानून और प्रथाएँ हैं जो बहाई लोगों के लिए अन्य धर्मों की तुलना में अधिक हैं। कैरेबियन और अफ्रीकी-अमेरिकी कैरेबियन क्षेत्र में समन्वय की प्रक्रिया अक्सर सांस्कृतिक सृजन का एक हिस्सा बनती है। (तकनीकी शब्द "क्रियोल" इस क्षेत्र में पैदा हुए और पले-बढ़े किसी भी व्यक्ति पर लागू हो सकता है, चाहे वह किसी भी जाति का हो।) कैरेबियन द्वीपों के साझा इतिहास में यूरोपीय साम्राज्यवाद (मुख्य रूप से स्पेन, फ्रांस और ग्रेट ब्रिटेन द्वारा) की लंबी अवधि और अफ्रीकी दासों (मुख्य रूप से मध्य और पश्चिमी अफ्रीका से) का आयात शामिल है। उपरोक्त में से प्रत्येक के प्रभाव द्वीपों पर अलग-अलग डिग्री में परस्पर क्रिया करते हैं, जिससे आज कैरिबियन में मौजूद समाज का निर्माण होता है। जमैका में स्थापित रास्ताफारी आंदोलन, बाइबिल, मार्कस गार्वे के पैन-अफ्रीकावाद आंदोलन, यूरोपीय ग्रिमोइर परंपरा का एक पाठ, मूसा की छठी और सातवीं पुस्तकें, हिंदू धर्म और कैरिबियन संस्कृति के तत्वों को मिलाते हुए जोरदार ढंग से समन्वयित करता है। क्षेत्र का एक अन्य अत्यधिक समन्वयात्मक धर्म, वोदोउ, पश्चिमी अफ्रीकी, मूल कैरिबियन और ईसाई (विशेष रूप से रोमन कैथोलिक) मान्यताओं के तत्वों को जोड़ता है। हाल ही में विकसित धार्मिक प्रणालियाँ जो चिह्नित समन्वयवाद का प्रदर्शन करती हैं, उनमें अफ्रीकी प्रवासी धर्म कैंडोम्बले, वोदोउ और सैंटेरिया शामिल हैं, जो विभिन्न योरौबा और अन्य अफ्रीकी देवताओं को रोमन कैथोलिक संतों के अनुरूप बनाते हैं। कैंडोम्बले के कुछ संप्रदायों ने मूल अमेरिकी देवताओं को भी शामिल किया है, और उम्बंदा ने अफ्रीकी देवताओं को कार्डेसिस्ट आध्यात्मिकता के साथ जोड़ा है। हूडू दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका में कुछ अफ्रीकी अमेरिकी समुदायों द्वारा प्रचलित लोक जादू का एक समान रूप है। उत्तरी अमेरिका में समन्वयात्मक लोक धर्म की अन्य परंपराओं में लुइसियाना वूडू के साथ-साथ पेंसिल्वेनिया डच पाव-वाह शामिल हैं, जिसमें अभ्यासकर्ता ईसाई भगवान के माध्यम से शक्ति का आह्वान करते हैं। कैरिबियन में एक हिंदू परंपरा पाई जा सकती है, विशेष रूप से इंडो-कैरेबियन तमिल प्रवासियों के बीच, जिसे कैरेबियन शाक्तवाद के रूप में जाना जाता है। इसकी उत्पत्ति तमिलनाडु के मरियम्मन संप्रदायों में हुई है, और इसे गिरमितियास के माध्यम से कैरिबियन में लाया गया था। बाद में कैरिबियन में, उत्तर भारतीय गिरमित्य और तमिल गिरमित्य के बीच संपर्क के कारण इसे वैदिक हिंदू धर्म के साथ समन्वित किया जाने लगा। बाद में उनके आगमन में, इस प्रथा को रोमन कैथोलिक धर्म द्वारा अलग-अलग डिग्री में समन्वित/प्रभावित किया गया था। गुयाना में, समन्वयात्मक हिंदू-द्रविड़ प्रथा को न्यूनतम कैथोलिक समन्वय के साथ बनाए रखा गया था, जबकि त्रिनिदाद और टोबैगो में, कुछ मंदिरों में संतों और कैथोलिक आकृतियों जैसे जीसस और वर्जिन मैरी की मूर्तियां हैं। मार्टीनिक में, उत्तरी तट पर तमिल समुदाय के बीच मालदेविदान अध्यात्मवाद के रूप में जानी जाने वाली एक अनूठी प्रथा विकसित हुई जो पूरी तरह से समन्वयात्मक थी, जहां हिंदू और तमिल देवताओं को संतों के साथ समन्वयित किया गया था। अन्य सर्वधर्मिता सभी धर्मों में अपने देवताओं के साथ विश्वास है। कई ऐतिहासिक मूल अमेरिकी धार्मिक आंदोलनों ने ईसाई यूरोपीय प्रभाव को शामिल किया है, जैसे कि मूल अमेरिकी चर्च, जो पारंपरिक मूल अमेरिकी मान्यताओं और ईसाई धर्म के संयोजन को सिखाता है, जिसमें एंथियोजेन पेयोट का संस्कारिक उपयोग किया जाता है। उत्तरी अमेरिका में आगे के उदाहरण भूत नृत्य और सुंदर झील का धर्म हैं। सैंटो डाइमे ब्राजील में स्थापित एक समन्वयात्मक धर्म है जिसमें लोक कैथोलिकवाद, कार्डेसिस्ट स्पिरिटिज्म, अफ्रीकी जीववाद और स्वदेशी दक्षिण अमेरिकी शमनवाद सहित कई धार्मिक या आध्यात्मिक परंपराओं के तत्व शामिल हैं। एकतावादी सार्वभौमिकता एक आधुनिक समन्वयात्मक धर्म का एक उदाहरण भी प्रदान करता है। इसकी जड़ें सार्वभौमिक और यूनिटेरियन ईसाई मंडलियों में पाई जाती हैं। हालाँकि, आधुनिक एकतावादी सार्वभौमिकता स्वतंत्र रूप से अन्य धार्मिक और गैर-धार्मिक परंपराओं के तत्वों को शामिल करती है, ताकि यह अब "ईसाई" के रूप में पहचान न कर सके। थियोसोफिकल सोसाइटी एक समन्वयात्मक आंदोलन होने से परे जाने का दावा करती है जो देवताओं को एक विस्तृत आध्यात्मिक पदानुक्रम में जोड़ती है, और ऐसे सबूतों को इकट्ठा करती है जो अस्तित्व की एक अंतर्निहित (या गुप्त) वास्तविकता की ओर इशारा करते हैं जो सार्वभौमिक और आपस में जुड़ी हुई है, जो सभी आत्मा-मामले के द्वंद्वों के लिए सामान्य है। यह माना जाता है कि यह धार्मिक विश्वास का स्रोत है, प्रत्येक धर्म केवल उस एक वास्तविकता को उस विशेष समय के चश्मे के माध्यम से और इस तरह से प्रस्तुत करता है जो उनकी परिस्थितियों के लिए सार्थक है। सार्वभौमिक सूफीवाद सभी लोगों और धर्मों की एकता चाहता है। सार्वभौमिक सूफी "एकता, प्रेम और ज्ञान के धर्म के ज्ञान को प्राप्त करने और फैलाने का प्रयास करते हैं, ताकि आस्थाओं और विश्वासों के पूर्वाग्रह और पूर्वाग्रह दूर हो जाएं, मानव हृदय प्रेम से भर जाए, और भेद और मतभेदों के कारण होने वाली सभी घृणा को जड़ से खत्म किया जा सके।" वियतनाम में, कौडा धर्म बौद्ध धर्म, कैथोलिक धर्म और ताओ धर्म के तत्वों को मिलाता है। कई जापानी नए धर्म, जैसे कि कोनकोक्यो और सेइको-नो-आई, समन्वयवादी हैं। नाइजीरियाई धर्म क्रिस्लाम पेंटेकोस्टल ईसाई धर्म और इस्लामी सिद्धांतों को जोड़ता है। नाइजीरियाई योरौबा लोग, जो लगभग पचास मिलियन हैं, मुख्य रूप से प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म और इस्लामी प्रथाओं को जोड़ते हैं। अफ्रीकी शुरू किए गए चर्च प्रोटेस्टेंट और पारंपरिक अफ्रीकी धर्म के एकीकरण का प्रदर्शन करते हैं। अफ्रीकन इनिशिएटेड चर्चों में सदस्यता का उच्च अनुमान कुछ सौ मिलियन तक पहुंच जाता है। पश्चिम-मध्य अफ्रीका में, आधुनिक ब्वीती में जीववाद, पूर्वजों की पूजा, इबोगा का अनुष्ठानिक उपयोग और ईसाई धर्म को एक समन्वयवादी विश्वास प्रणाली में शामिल किया गया है। थेलेमा विश्वास और अभ्यास के कई अलग-अलग स्कूलों का मिश्रण है, जिसमें हर्मेटिज्म, पूर्वी रहस्यवाद, योग, 19 वीं शताब्दी के उदारवादी दर्शन (यानी थेलेमा) शामिल हैं। नीत्शे), जादू-टोना और कब्बालाह के साथ-साथ प्राचीन मिस्र और यूनानी धर्म। कुछ धार्मिक तत्वों के साथ दृढ़ता से समन्वित रोमांटिक और आधुनिक आंदोलनों के उदाहरणों में रहस्यवाद, जादूगरी, थियोसोफिकल सोसाइटी, आधुनिक ज्योतिष, नियोपेगनिज्म और नए युग का आंदोलन शामिल हैं। भारत के अनुमानित पचास मिलियन पेंटेकोस्टल में से कई का भारतीय धर्मों के साथ समन्वयात्मक मिश्रण है। रीयूनियन में, मालबर एक ही समय में हिंदू धर्म और ईसाई धर्म का पालन करते हैं। लेकिन अलग-अलग, मिश्रित नहीं (इसे फ्रांसीसी में "दोहरी धार्मिक प्रथा" कहा जाता है) लेकिन इसे समन्वयवाद नहीं माना जाता है 1954 में दक्षिण कोरिया में धार्मिक नेता सन म्युंग मून द्वारा स्थापित एकीकरण चर्च में बाइबल पर आधारित शिक्षाएँ हैं, लेकिन इसमें नई व्याख्याएँ शामिल हैं जो मुख्यधारा के यहूदी धर्म और ईसाई धर्म में नहीं पाई जाती हैं और पूर्वी एशियाई परंपराओं को शामिल करती हैं। ।