Gangeyadeva
गंगेयदेव (आई. ए. एस. टी.:, आर. सी. 1015-1041 सी. ई.) मध्य भारत में त्रिपुरी के कलचुरी राजवंश के शासक थे। उनका राज्य वर्तमान मध्य प्रदेश में चेदी या दहाला क्षेत्र के आसपास केंद्रित था। ऐसा प्रतीत होता है कि अपने शासनकाल के प्रारंभिक भाग के दौरान, गंगेयदेव ने एक जागीरदार के रूप में शासन किया था, संभवतः परमार राजा भोज का। उन्होंने भोज के साथ गठबंधन में कल्याणी के चालुक्यों के खिलाफ लड़ाई लड़ी, लेकिन कुछ प्रारंभिक सफलताओं के बाद उन्हें पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1030 के दशक में, उन्होंने कई पड़ोसी राज्यों पर हमला किया और खुद को एक संप्रभु शासक के रूप में स्थापित किया। ऐसा प्रतीत होता है कि उन्होंने वाराणसी को कलचुरी प्रभुत्व में मिला लिया था। एक सामंती के रूप में गंगेयदेव ने 1015 ईस्वी के आसपास त्रिपुरी के सिंहासन पर अपने पिता कोकल्ला द्वितीय का स्थान लिया। अपने 1019 ईस्वी के मुकुंदपुर शिलालेख में, गंगेयदेव ने महारहा-महा-महत्तक और महाराजा की मामूली उपाधियाँ धारण की हैं। यह उपाधि शाही उपाधि महाराजाधिराज जितनी ऊँची नहीं है, जिससे पता चलता है कि गंगेयदेव किसी अन्य राजा, संभवतः परमार राजा भोज के सामंती थे। कल्याणी गंगेयदेव के चालुक्यों ने कल्याणी के चालुक्यों के खिलाफ युद्ध लड़ा, संभवतः भोज के जागीरदार के रूप में। भोज, गंगेयदेव और राजेंद्र चोल के तीन गठबंधनों ने चालुक्य राजा जयसिंह द्वितीय को कई सीमाओं पर घेर लिया। कलचुरी शिलालेखों में दावा किया गया है कि कुंतल के राजा (यानी जयसिंह) ने गंगेयदेव से भागना चाहते हुए अपना भाला छोड़ दिया था। चालुक्य शिलालेख भी अपने दुश्मनों के खिलाफ सफलता का दावा करते हैं। इस प्रकार, ऐसा प्रतीत होता है कि गंगेयदेव और उनके सहयोगियों ने शुरुआत में कुछ सैन्य सफलताएँ हासिल कीं, लेकिन अंततः उन्हें पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा। परमार कलवन शिलालेख, उदयपुर प्रशस्ती शिलालेख और मेरुतुंगा के प्रबंध-चिंतामणि में कहा गया है कि भोज ने चेदी के शासक को हराया था। बाला सरस्वती मदन द्वारा रचित पारिजात-मंजरी (सी. 1213 सी. ई.), विशेष रूप से पराजित शासक की पहचान गंगेया के रूप में करती है। भोज शाला में एक पत्थर की पट्टी पर उत्कीर्ण एक कविता से यह भी पता चलता है कि भोज ने त्रिपुरी के गंगेयदेव को हराया था। भोज के वंशज अर्जुनवर्मन के 1223 ईस्वी के धार शिलालेख में भी गंगेया पर भोज की जीत का उल्लेख है। यह निश्चित नहीं है कि भोज ने कल्याणी के चालुक्यों के खिलाफ उनके संयुक्त युद्ध से पहले या बाद में गंगेयदेव को हराया था या नहीं। एक सिद्धांत के अनुसार, भोज ने अपने चालुक्य अभियान से पहले गंगेयदेव को हराया था, जिसमें गंगेयदेव ने परमार जागीरदार के रूप में लड़ाई लड़ी होगी। वी. वी. मिराशी का मानना था कि 1019 ईस्वी से पहले जब गंगेयदेव ने अपना मुकुंदपुर शिलालेख जारी किया था, तब भोज ने गंगेयदेव को अपने अधीन कर लिया था। एक विरोधाभासी सिद्धांत यह है कि चालुक्यों के खिलाफ अभियान के बाद दोनों दुश्मन बन गए। महोबा में पाए गए एक शिलालेख के आधार पर, के. एम. मुंशी ने सिद्धांत दिया कि दोनों कम से कम 1025 ईस्वी तक सहयोगी बने रहे। 1028 के कुलेनूर शिलालेख के आधार पर, के. एन. सेठ और महेश सिंह का मानना है कि चालुक्यों और परमारों ने 1028 ईस्वी और 1042 ईस्वी (जिसके बाद सोमेश्वर ने मालवा पर हमला किया) के बीच लड़ाई नहीं की थी। उनका मानना है कि भोज ने इस समय का उपयोग गंगेया के खिलाफ अभियान शुरू करने के लिए किया होगा। एक संप्रभु के रूप में अपने शासनकाल के उत्तरार्ध में, गंगेया ने अपनी पूर्वी और उत्तरी सीमाओं पर सैन्य सफलताएँ हासिल कीं। अपने 1037-38 सी. ई. के पियावान शिलालेख में, गंगेयदेव ने परमभट्टारक महाराजाधिराज परमेश्वर की शाही उपाधि धारण की है। उन्होंने प्रसिद्ध ऐतिहासिक उपाधि विक्रमादित्य भी ग्रहण की। फारसी लेखक अल-बिरूनी ने उनका उल्लेख दहल देश के शासक के रूप में किया है और उनकी राजधानी का नाम "तियौरी" (त्रिपुरी) रखा है। पूर्वी अभियान गंगेयदेव ने पूर्व में उत्कल क्षेत्र पर आक्रमण किया, जहाँ कहा जाता है कि उन्होंने पूर्वी तट पर "विजय के स्तंभ के रूप में अपनी भुजा उठाई"। इस अभियान में, उन्हें संभवतः राजवंश की रत्नपुर शाखा द्वारा सहायता प्रदान की गई थी, जिसके शासक कमलराज ने उत्कल के शासक को पराजित किया था। पराजित शासक संभवतः भौमकर राजा शुभकर द्वितीय थे। कलचुरी अभिलेखों में दावा किया गया है कि गंगेयदेव ने दक्षिण कोसल क्षेत्र के शासक को भी हराया था। पराजित राजा संभवतः सोमवंशी राजवंश के ययाति द्वितीय थे। हालाँकि, ययाति चेदी के राजा को हराने और उनके दहला देश को तबाह करने का भी दावा करता है। इस प्रकार, ऐसा प्रतीत होता है कि इस युद्ध में किसी भी पक्ष को निर्णायक जीत नहीं मिली। गंगेयदेव की मृत्यु के एक साल बाद जारी एक शिलालेख में गंगेयदेव के पुत्र कर्ण ने त्रि-कलिंगधिपति (तीन कलिंगों के भगवान) की उपाधि ग्रहण की। यह संभव है कि कर्ण को यह उपाधि अपने पिता से विरासत में मिली हो, जिन्होंने पूर्व (यानी कलिंग क्षेत्र) में अपने सफल अभियान के बाद इसे ग्रहण किया होगा। उत्तरी विजय महोबा में मिले एक खण्डित चंदेल शिलालेख के अनुसार, भोज और "कलचुरी-चंद्र" चंदेल राजा विद्याधर की पूजा भयभीत शिष्यों की तरह करते थे। इतिहासकार "कलचुरी-चंद्र" (शाब्दिक रूप से "कलचुरी का चंद्रमा") को गंगेयदेव के रूप में पहचानते हैं। एक सिद्धांत के अनुसार, गंगेयदेव की सहायता से भोज ने चंदेल राज्य पर आक्रमण किया, लेकिन विद्याधर ने उन्हें पीछे हटने के लिए मजबूर कर दिया। हालांकि, के. एम. मुंशी जैसे कुछ विद्वानों का मानना है कि महोबा शिलालेख केवल एक घमंडपूर्ण अतिशयोक्ति है। बाद में, गंगेयदेव ने उत्तर में अपने राज्य का विस्तार किया, क्योंकि चंदेल गजनी आक्रमणों से कमजोर हो गए थे। ऐसा लगता है कि उन्होंने चंदेलों के खिलाफ महत्वपूर्ण सफलता हासिल की है, क्योंकि चंदेल अभिलेख भी उन्हें जीता-विश्व ("विश्व विजेता") के रूप में वर्णित करते हैं। चंदेलों के एक खंडित महोबा शिलालेख में दावा किया गया है कि उनके राजा विजयपाल ने एक युद्ध में गंगेयदेव के गौरव को तोड़ा था। ऐसा लगता है कि गंगेयदेव ने गंगा-यमुना घाटी के पवित्र शहरों प्रयाग और वाराणसी पर अपना नियंत्रण बढ़ा लिया था। कलचुरी अभिलेखों के अनुसार, उनकी मृत्यु प्रयाग में हुई थी। मुस्लिम इतिहासकार बैहकी के लेखन से संकेत मिलता है कि वाराणसी 1033-1034 CE में गंगेयदेव के नियंत्रण में था। वाराणसी पहले पाल शासन के अधीन था, कम से कम 1016 ईस्वी तक (महिपाल का सारनाथ पत्थर का शिलालेख इसी वर्ष का है)। मुस्लिम इतिहास के अनुसार, जब अहमद नियल्तिगिन (पंजाब के गज़नवी राज्यपाल) ने 1033 ईस्वी में वाराणसी पर आक्रमण किया, तो यह शहर गंगा (यानी गंगेया-देव) के शासन में था। गज़नवियों ने दोपहर तक शहर को लूटा, जब वे पीछे हट गए, शायद कलचुरी सेना के आने पर। कलचुरी शिलालेखों में भी अंग और किरा में सफल अभियानों का श्रेय गंगेयदेव को दिया गया है। अंग पर पालों का शासन था। किरा (या कारा) की पहचान कांगड़ा घाटी के रूप में की जाती है। कांगड़ा घाटी गज़नवियों के कब्जे में थी, और किरा में सफलता का कलचुरी दावा गज़नवी हमले के लिए गंगेयदेव के विकर्षण का संदर्भ प्रतीत होता है। रामायण की एक पांडुलिपि के कोलोफोन में कहा गया है कि इसकी नकल गंगेयदेव के शासनकाल के दौरान तिरहुत (वर्तमान बिहार में) में की गई थी। पांडुलिपि में राजा को गरुड़-ध्वज के रूप में वर्णित किया गया है, एक ऐसा विशेषण जो यह बताता है कि राजा भगवान विष्णु के भक्त थे, जिनके वाहन पौराणिक पक्षी गरुड़ हैं। अंग्रेजी विद्वान सेसिल बेंडाल ने इस शब्द को गलत तरीके से गौड़-ध्वज के रूप में पढ़ा, जिसके आधार पर आर. सी. मजूमदार जैसे कुछ विद्वानों ने गलत सिद्धांत दिया कि यह उपनाम वर्तमान बंगाल में गौड़ क्षेत्र पर कलचुरी राजा की विजय का संकेत देता है। इतिहासकार वी. वी. मिराशी का मानना है कि कोलोफोन में उल्लिखित गंगेयदेव कलचुरी राजा बिल्कुल नहीं थेः वे राष्ट्रकूट शाखा से संबंधित थे। अंतिम दिनों में गंगेयदेव ने पियावन में एक शिवलिंग स्थापित किया, जिससे पता चलता है कि वह एक शैव थे। कलचुरी अभिलेखों में कहा गया है कि गंगेयदेव ने प्रयाग में अक्षयावत (पवित्र बरगद के पेड़) के नीचे मोक्ष प्राप्त किया था। कहा जाता है कि उनकी सौ पत्नियों ने उनकी चिता पर आत्मदाह करके आत्महत्या कर ली थी। उनके बाद उनके पुत्र लक्ष्मीकरण (उर्फ कर्ण) ने पदभार संभाला। कर्ण का 1042 ईस्वी वाराणसी शिलालेख, जो उनके पिता की पहली वार्षिक श्राद्ध (पुण्यतिथि अनुष्ठान) के अवसर पर जारी किया गया था, बताता है कि गंगेयदेव की मृत्यु 22 जनवरी 1041 ईस्वी को हुई थी। सिक्के के एक तरफ गंगेयदेव ने अपना नाम और दूसरी तरफ देवी लक्ष्मी की मूर्ति वाले सिक्के जारी किए। इस डिजाइन का अनुकरण कई उत्तर भारतीय राजवंशों ने किया था। ।