Saurashtra language
सौराष्ट्र (सौराष्ट्र लिपिः सौराष्ट्र, तमिल लिपिः सौराष्ट्र, देवनागरी लिपिः सौराष्ट्र भाषा) एक इंडो-आर्यन भाषा है जो मुख्य रूप से दक्षिण भारत के सौराष्ट्रियों द्वारा बोली जाती है जो मध्य युग में वर्तमान गुजरात के लता क्षेत्र से विंध्य के दक्षिण में चले गए थे। सौराष्ट्र, सौरसेनी प्राकृत की एक शाखा, जो कभी गुजरात के सौराष्ट्र क्षेत्र में बोली जाती थी, अब मुख्य रूप से तमिलनाडु के विभिन्न स्थानों में बोली जाती है और ज्यादातर मदुरै, तंजावुर और सलेम जिलों में केंद्रित है। इसी नाम की भाषा की अपनी लिपि है, लेकिन यह तमिल, तेलुगु और देवनागरी लिपियों में भी लिखी जाती है। सौराष्ट्र लिपि ब्राह्मिक मूल की है, हालाँकि इसकी सटीक व्युत्पत्ति ज्ञात नहीं है। आसपास की अधिकांश द्रविड़ भाषाओं के विपरीत, सौराष्ट्र इंडो-यूरोपीय है। सौराष्ट्र भाषा बोलने वालों के बीच कुछ बहस है कि कौन सी लिपि भाषा के लिए सबसे उपयुक्त है। भारत की जनगणना भाषा को गुजराती के अंतर्गत रखती है। आधिकारिक आंकड़े बोलने वालों की संख्या 247,702 (2011 की जनगणना) के रूप में दर्शाते हैं। वर्गीकरण सौराष्ट्र भारतीय-आर्य भाषाओं की पश्चिमी शाखा से संबंधित है, जो भारतीय उपमहाद्वीप का एक प्रमुख भाषा परिवार है। यह वृहत हिन्द-यूरोपीय भाषा परिवार का हिस्सा है। इसे गुजराती भाषाओं के हिस्से के रूप में भी वर्गीकृत किया गया है, जिसमें सौराष्ट्र के साथ-साथ गुजराती जैसी भाषाएँ भी शामिल हैं (एस. आई. एल. एथनोलॉग देखें)। सौर एक संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ है सूर्य की लौ या भोर और सूर्य या सौर की पूजा करने वाले लोगों को सौराष्ट्रियन कहा जाता है, सौराष्ट्र के बोलने वाले कभी सूर्य उपासक थे और उन्होंने हिंदू देवता सूर्य को समर्पित सूर्य मंदिरों का निर्माण किया है। एक विचारधारा के अनुसार, "सौराष्ट्र" का अर्थ है 100 राष्ट्र (सौ + राष्ट्र), लेकिन एक अन्य विचारधारा के अनुसार, यह "सु-राष्ट्र" और इसके प्राकृत नाम सोरथ का एक खंडित भाषण है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "अच्छा देश"। कई संस्कृत शब्द सौरसेनी या शौरसेनी भाषा की प्राकृत भाषा से बनाए गए हैं जिसे अब सौराष्ट्र कहा जाता है। इतिहास सौराष्ट्र में सबसे पुराने उपलब्ध शिलालेख मंदसौर में पाए जाते हैं, जो मालवा क्षेत्र (वर्तमान मध्य प्रदेश) का एक शहर है। यह भाषा प्राचीन सौरसेनी प्राकृत का आधुनिक जीवित और सक्रिय रूप है। हालाँकि, यह मराठी और कोंकणी के पूर्वज महाराष्ट्री प्राकृत के साथ कुछ समानताएँ भी दर्शाता है। सौराष्ट्र कभी आम तौर पर माही और ताप्ती नदियों के तटीय क्षेत्रों में बोली जाती थी, जो मध्य प्रदेश के मालवा क्षेत्र और दक्षिणी गुजरात के सौराष्ट्र क्षेत्र में फैली हुई है। यह कोंकण क्षेत्र के साथ रहने वाले लोगों द्वारा भी बोली जाती थी, जो महाराष्ट्र, गोवा और कर्नाटक के पश्चिमी तटों पर फैला हुआ है। सौराष्ट्र विभिन्न वर्तमान भारतीय-आर्य भाषाओं जैसे मराठी, कोंकणी, गुजराती और राजस्थानी और सिंधी की पुरानी बोलियों का एक समामेलन है। हालाँकि, सौराष्ट्र का वर्तमान बोली जाने वाली भाषा कन्नड़, तेलुगु और तमिल जैसी द्रविड़ भाषाओं के साथ मिश्रित है और इसकी उत्पत्ति 16वीं या 17वीं शताब्दी की शुरुआत में हुई होगी। भौगोलिक वितरण सौराष्ट्र भाषा बोलने वाले, जिन्हें सौराष्ट्रियन के रूप में जाना जाता है, तमिलनाडु के मदुरै, तंजावुर, सलेम, डिंडीगुल, तिरुचिरापल्ली, तिरुनेलवेली, कांचीपुरम, रामनाथपुरम, कन्याकुमारी, चेन्नई, तिरुवन्नमलाई और वेल्लोर जिलों में प्रमुख उपस्थिति बनाए रखते हैं। वे आंध्र प्रदेश और कर्नाटक के तिरुपति में भी बड़ी संख्या में मौजूद हैं। बोलियाँ प्रवास के दौरान, सौराष्ट्र के लोग समूहों में चले गए और दक्षिण भारत के विभिन्न क्षेत्रों में बस गए और इससे प्रत्येक समूह के बीच बोली में थोड़ी भिन्नता हुई और एक सौराष्ट्र के वक्ता द्वारा दूसरे समूह के साथ बातचीत करते समय इसे ध्यान में रखा जाता है। सौराष्ट्र भाषा की दो बोलियाँ हैं, जो मोटे तौर पर समान हैं, जिनमें मामूली भिन्नताएं हैं। दो बोलियाँ हैंः उत्तरी सौराष्ट्र दक्षिणी सौराष्ट्र हालाँकि, सौराष्ट्र भाषा की कई विविधताएँ और बोलियाँ हैं। विभिन्न बोलियाँ तमिलनाडु के उत्तरी और दक्षिणी हिस्सों में स्थित होने पर आधारित हो सकती हैं। इनमें मदुरै, तंजावुर, सलेम, तिरुनेलवेली और कांचीपुरम बोलियाँ और आंध्र प्रदेश की तिरुपति बोली शामिल हैं। ध्वन्यात्मकता सौराष्ट्र की ध्वन्यात्मक सूची कई अन्य भारतीय-आर्य भाषाओं, विशेष रूप से कोंकणी भाषा के समान है। सौराष्ट्र में सभी विपरीत ध्वनियों का एक आई. पी. ए. चार्ट नीचे दिया गया है। लेखन प्रणाली सौराष्ट्र लिपि सौराष्ट्र अधिकांश भाग के लिए एक मौखिक भाषा थी जिसमें अपनी किसी भी लिपि का अभाव था। 17वीं से 18वीं शताब्दी के आसपास कुछ लोगों ने इसे तेलुगु लिपि में लिखने का प्रयास किया। 19वीं शताब्दी के आसपास एक लिपि का आविष्कार किया गया था। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अधिकांश जटिल संयोजी पात्रों की अनदेखी करते हुए पटकथा को पुनर्जीवित करने के प्रयास किए गए। सौराष्ट्र लिपि एक अबुगिदा है, अर्थात प्रत्येक अक्षर एक व्यंजन + स्वर शब्दांश का प्रतिनिधित्व करता है। ऐसे चौंतीस पत्र हैं। एक अचिह्नित अक्षर अंतर्निहित स्वर [ए] के साथ एक शब्दांश का प्रतिनिधित्व करता है; अक्षरों को एक अलग स्वर के साथ एक शब्दांश का प्रतिनिधित्व करने के लिए ग्यारह स्वर डायक्रिटिक्स में से एक के साथ चिह्नित किया जा सकता है। स्वर डायक्रिटिक एक आधार अक्षर के ऊपरी दाएँ कोने से जुड़े होते हैं या इसके साथ लिखे जाते हैं। स्वतंत्र स्वर लिखने के लिए बारह अक्षर भी हैं (अर्थात। प्रारंभिक स्वर)। चार मुखर तरल अक्षर आर, रु, एल और लू स्वरों के समान व्यवहार करते हैं, इसलिए अक्सर स्वर वर्ग में शामिल किए जाते हैं। प्रारंभिक सौराष्ट्र ग्रंथ व्यंजन समूह लिखने के लिए कई जटिल संयोजन रूपों का उपयोग करते हैं। हालाँकि, जब 1880 के दशक में लिपि का पुनर्गठन किया गया था, तो इन्हें विरामा डायक्रिटिक के पक्ष में छोड़ दिया गया था, जो एक समूह में पहले व्यंजन के अंतर्निहित स्वर को चुप कर देता है। लिपि में उपक्षर नामक एक अक्षर का उपयोग किया जाता है, जो एक आश्रित व्यंजन संकेत है जो उन्हें उत्तेजित करने के लिए नाक और तरल पदार्थों को जोड़ता है। अर्थात्, उपक्षर के साथ संलग्न अक्षर m [mha] का प्रतिनिधित्व करता है। एक आकांक्षी नाक या तरल जिसके बाद [ए] के अलावा एक अन्य स्वर होता है, उसे स्वर के साथ लिखा जाता है जो आधार अक्षर से नहीं, बल्कि उपक्षर से जुड़ा होता है। लिपि के कुछ विश्लेषण आकांक्षी नाक और तरल पदार्थों को दो भागों में विभाजित एकल असतत अक्षरों के एक अलग समूह के रूप में वर्गीकृत करते हैं। 0-9 अंकों का एक लिपि-विशिष्ट समूह है, जिनमें से कुछ देवनागरी अंकों से मिलते-जुलते हैं। व्यापक रूप से प्रमाणित भारतीय विराम चिह्न डंडा और दोहरे डंडा का उपयोग किसी वाक्य या खंड के अंत को चिह्नित करने के लिए किया जाता है। लैटिन अल्पविराम, पूर्ण विराम और प्रश्न चिह्न प्रतीकों का भी उपयोग किया जाता है। सौराष्ट्र लिपि का अक्षर क्रम अन्य ब्राह्मी लिपियों के समान है। अक्षर स्वर, व्यंजन और यौगिक अक्षर हैं जो अनिवार्य रूप से एक व्यंजन में एक स्वर ध्वनि जोड़कर बनाए जाते हैं। स्वर स्वर संयोजन यौगिक अक्षर संख्या देवनागरी लिपि हाल ही में, सौराष्ट्रियों ने लेखन के लिए देवनागरी लिपि को अपनाया। देवनागरी लिपि में स्वर, व्यंजन और यौगिक अक्षरों वाला वर्णमाला चार्ट इस प्रकार हैः सीमाएँ सबसे पहले, देवनागरी लिपि सौराष्ट्रियों द्वारा विकसित नहीं की गई है। दूसरा, अगर सौराष्ट्र भाषा लिखने के लिए देवनागरी लिपि को अपनाया भी जाता है, तो यह एक निराशाजनक साहित्य की तरह दिखाई देगी और आगे विकसित नहीं होगी, क्योंकि इसका उपयोग वर्तमान में अपने राज्य में रहने वाले लोगों के बीच नहीं किया जा सकता है और इसमें भाषा की द्रविड़ विशेषताएँ शामिल नहीं होंगी। ऋण शब्द यह भाषा स्वयं आधुनिक गुजराती और मराठी के समान है क्योंकि दोनों की उत्पत्ति प्राकृत से हुई है। हालाँकि, दक्षिण भारत में प्रवास के दौरान, भाषा तेलुगु और कन्नड़ जैसी द्रविड़ भाषाओं से प्रभावित थी और उन भाषाओं के शब्दों को अपनी शब्दावली में उधार शब्दों के रूप में जमा किया। पत्रिकाएँ हाल के दिनों में, युवा पीढ़ी में सौराष्ट्र भाषा के बारे में बढ़ती जागरूकता के कारण पत्रिकाओं का प्रकाशन हुआ है। वर्तमान में प्रकाशित होने वाली पत्रिकाओं की सूची निम्नलिखित है-भाषाभिमानी सौरास्ट्राताइम ई-जर्नल ज़िग सोन्नु कोदुम सौरास्ट्र मित्रराष्ट्र समाचार साहित्य सौराष्ट्र का साहित्य संस्कृत, तमिल और तेलुगु जैसी अन्य साहित्यिक भाषाओं के साहित्य जितना बड़ा नहीं है। सबसे पुराना उपलब्ध सौराष्ट्र साहित्य जो आज तक जीवित है, वह महान संस्कृत महाकाव्य रामायण का सौराष्ट्र अनुवाद है। यह वेंकटसूरी स्वामीगल (1800 ईस्वी) द्वारा लिखा गया था, जो एक संस्कृत विद्वान और तंजावुर जिले के अय्यम्पेट्टई में रहने वाले वेंकटरमण भागवतार के शिष्य थे। सौराष्ट्र में अन्य महत्वपूर्ण साहित्यिक कृतियाँ हैंः भगवद गीता (भागवत गीतो) 1953 ईस्वी-तिरुक्कुरल (सौराष्ट्र तिरुक्कुरल पायिराम-पितिका प्रगारनम) द्वारा लिखित 1980 ईस्वी-संखु राम महाभारत (पांडवन खेतो) द्वारा अनुवादित 2013 ईस्वी-कासिन अनंतम सिलप्पतिकारम द्वारा लिखित 2018 ईस्वी-द्वारा अनुवादित तिरुक्कुरल के अलावा, संखु राम ने सौराष्ट्र में कई साहित्यिक कृतियाँ की हैं जैसे ज्ञानामृत गीतम, सिद्धाश्रम प्रभावम आदि। पहला सौराष्ट्र शब्दकोश टी. एम. द्वारा निकाला गया था। 1908 में वचन रामायण की लेखिका रमा राय। यह सौराष्ट्र लिपि में मुद्रित किया गया था और श्लोकों के रूप में था। इनके अलावा उन्हें नीति संबू और नटनागोपाल नायिका स्वामी के कीर्तनों के लिए भी श्रेय दिया जाता है। साहित्य अकादमी पुरस्कार 2007 से सौराष्ट्र भाषा में लिखने वाले लेखकों को दिया जाता है। मदुरै के सौराष्ट्र कॉलेज के पूर्व संस्कृत प्रोफेसर टी. आर. दामोदरन ने अपनी पुस्तक जीव सबदा कोसम के लिए पुरस्कार जीता, जो अंग्रेजी और तमिल अर्थों के साथ 1,333 सौराष्ट्र शब्दों का संकलन है। हालाँकि, सरोजा सुंदरराजन को योगेंद्रन मोननम सिंगारू लातुन (तमिल में, 'योगेंद्र थलाइवर्कलिन मनाथिले एझुंथा अझगिया अलाइगल'), आदि शंकर के सौंदर्यलहिरी, कनगाधरा स्तोत्र और महिषासुरमर्थिनी स्तोत्र, नटना गोपाल नायगी स्वामी के 'मूशी देशद', 'सुब्रमण्यम महात्मियम' और साईं बाबा के गीतों के लिए भी सम्मानित किया गया था। सौराष्ट्र भाषा सीखना अक्सर वक्ताओं द्वारा समुदाय के सदस्यों से सीखा जाता है क्योंकि स्व-शिक्षण संसाधन आम नहीं हैं। सौराष्ट्र भाषा के विद्वानों द्वारा भाषा को संरक्षित करने और दूसरों को सीखने के अवसर प्रदान करने के लिए लगातार प्रयास किए गए हैं। इस तरह के प्रयास सौराष्ट्र शब्दकोश अंग्रेजी, हिंदी और तमिल जैसी भाषाओं में समतुल्य शब्द प्रदान करके असामान्य सौराष्ट्र शब्दों को सुलभ बनाने की कोशिश करते हैं जिनसे वक्ता परिचित हो सकते हैं। भाषा सीखने के ऐप, मेमराइज में सौराष्ट्र पाठ्यक्रम, हावर्ड-क्योटो संकेतन में शब्दों और देशी वक्ताओं द्वारा उच्चारण किए जाने वाले शब्दों के साथ, सौराष्ट्र को अंग्रेजी बोलने वालों के लिए सुलभ बनाने में मदद करता है। ।