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"द लास्ट आर्टिकल" (1988), हैरी टर्टलडोव की एक वैकल्पिक इतिहास लघु कहानी है। यह कहानी ब्रिटिश भारत पर जर्मन आक्रमण और महात्मा गांधी और उनके अनुयायियों के अहिंसक प्रतिरोध और शांतिवाद के प्रति नाजी कब्जे वाले अधिकारियों की प्रतिक्रिया का वर्णन करती है। इस कहानी को बाद में 1990 में टर्टलडोव के लघु-कथा संग्रह कैलिडोस्कोप में, 2001 में द बेस्ट मिलिट्री साइंस फिक्शन ऑफ द ट्वेंटिएथ सेंचुरी में और 2021 में टर्टलडोव के लघु-कथा संग्रह द बेस्ट ऑफ हैरी टर्टलडोव में पुनर्मुद्रित किया गया था। कथानक सारांश द्वितीय विश्व युद्ध में जर्मनी की सफलता के कारण 1947 में ब्रिटिश राज पर उनका आक्रमण हुआ, जिसके परिणामस्वरूप ब्रिटिश भारतीय सेना निर्णायक रूप से हार गई। क्राउन से स्वतंत्रता के लिए संघर्ष करने के बजाय, गांधी और उनके दोस्त जवाहरलाल नेहरू खुद को अंग्रेजों के खिलाफ सफलतापूर्वक नियोजित तकनीकों का उपयोग करके नाजी कब्जे का विरोध करने की स्थिति में पाते हैं। हालाँकि नेहरू के पास नाज़ी विचारधारा की स्वाभाविक रूप से अनैतिक प्रकृति की एक सामान्य अवधारणा है, गाँधी सोचते हैं कि उन्हें अभी भी राजी किया जा सकता है, साइमन विसेन्थल नामक एक ऑस्ट्रियाई यहूदी की चेतावनी पर ध्यान नहीं देते हुए, जो कब्जे वाले पोलैंड से भारत भागने में सक्षम था। हालाँकि, फील्ड मार्शल वाल्थेर मॉडल के नेतृत्व में नाज़ी, गाँधी की रणनीति से पूरी तरह से अडिग हैं। वे खुद को एक कुशल जाति के रूप में देखते हैं और अहिंसक रूप से विरोध करने वालों (या यहां तक कि जो विरोध नहीं करते हैं, अगर वे एक निश्चित जाति के हैं) को मारने के बारे में उन्हें कोई नैतिक संकोच नहीं है। अंत में आंदोलन ध्वस्त हो जाता है क्योंकि यह नाज़ीवाद की बर्बरता से निपटने में असमर्थ साबित होता है। विषय गांधी नाजी और ब्रिटिश साम्राज्यवादियों के बीच एक नैतिक समानता मानते हैं, अन्यथा रिपोर्टों को सरलता से खारिज करते हुए; कहानी स्पष्ट करती है कि यह एक घातक गलती है जो इस विचार को स्वीकार करने के लिए गांधी की अनिच्छा से उपजी है कि उनकी नैतिक और नैतिक धारणाएं सभी मानव समूहों के बीच समान रूप से साझा नहीं हैं। निष्ठा को एक शक्तिशाली लेकिन अनैतिक शक्ति के रूप में खोजा जाता है। गांधी निष्क्रिय प्रतिरोध की अपनी अवधारणाओं के प्रति वफादार हैं, भले ही वे स्थिति में खराब रूप से फिट हों या अनिवार्य रूप से वे हिंसा की ओर ले जाएं; भारतीय गांधी के प्रति वफादार हैं, और कुछ इसके लिए मर जाते हैं; मॉडल उनके रैंक और वोल्क के प्रति वफादार हैं; अंग्रेज शालीनता और दया के अपने विचारों के प्रति वफादार हैं और युद्ध के माध्यम से अंतिम समय तक उनकी रक्षा करते हैं। यह कहानी गाँधी के और बाद में मार्टिन लूथर किंग जूनियर के स्नोहिंसा आंदोलन में निहित कमजोरी को दर्शाती है, जिसकी सफलता दुश्मन की अंतरात्मा के लिए एक तर्कपूर्ण अपील पर निर्भर करती है-यानी, उत्पीड़क में शर्म और पश्चाताप जगाने की क्षमता पर, जो अंततः मान जाता है। यह ब्रिटिश साम्राज्यवाद या अमेरिकी संस्थागत नस्लवाद के खिलाफ एक प्रशंसनीय रणनीति थी, क्योंकि उत्पीड़न की धारणा इन राष्ट्रों द्वारा समर्थित मूल्यों के साथ अप्रिय रूप से संघर्ष करती है। ऐतिहासिक रूप से, सभी नागरिकों के लिए स्वतंत्रता, न्याय और समानता के आदर्श ब्रिटिश और अमेरिकी राजनीतिक प्रणाली की जड़ हैं और शायद इससे भी अधिक महत्वपूर्ण, लोगों का धर्म और राष्ट्रीय आत्म-छवि है। कहानी अंग्रेजों जैसे एक सहिष्णु प्रतिद्वंद्वी का विरोध करने और एक क्रूर रूप से हिंसक दुश्मन का विरोध करने के बीच रणनीतिक अंतर की पड़ताल करती है, यह सुझाव देते हुए कि वारसॉ यहूदी बस्ती विद्रोह जैसी घातक ताकतों के खिलाफ हिंसक प्रतिरोध, एक शांतिवादी दृष्टिकोण की तुलना में सफल होने की अधिक संभावना है। हालाँकि, हिंसा सफलता की गारंटी नहीं देती है; वारसॉ विद्रोह को विफलता के रूप में इंगित किया गया है। फील्ड मार्शल मॉडल ने नाजी साम्राज्य की तुलना रोमन साम्राज्य से की है जो प्रारंभिक ईसाइयों का सामना कर रहा था, यह बताते हुए कि रोम का पतन एक ऐसी शक्ति के प्रति इसकी सहिष्णुता के परिणामस्वरूप हुआ जो इसे कमजोर करने की कोशिश कर रही थी। कहानी मॉडल को एक रक्तपिपासु जंगली के रूप में चित्रित नहीं करती है; बल्कि, वह केवल अपना काम करने वाला एक पेशेवर है। टर्टलडोव वारसॉ घेट्टो नरसंहार के लिए जिम्मेदार एसएस अधिकारी जुर्गेन स्ट्रूप की एक उपस्थिति प्रदान करता है, जो स्ट्रूप की मूर्खतापूर्ण बर्बरता और मॉडल के भारतीय प्रतिरोध के कर्मकार जैसे, अभेद्य विनाश की तुलना करता है। ।