Huma Safdar
हुमा सफदर (उर्दूः ہما سفدر) एक शिक्षिका, रंगमंच कलाकार, पंजाबी भाषा की कार्यकर्ता और नारीवादी रंगमंच "संगत" की निर्देशक हैं। एक कलाकार के रूप में, उन्होंने पंजाब लोक राह के साथ काम किया। उन्होंने लाहौर ग्रामर स्कूल में कला और पंजाबी भाषा की शिक्षिका के रूप में पढ़ाया है। उन्होंने पंजाबी रंगमंच, साहित्य और लोककथाओं को बढ़ावा देने में बहुत योगदान दिया है। सफदर का जन्म राजनीतिक रूप से सक्रिय परिवार में हुआ था। उनके पिता सफदर रशीद और चाचा अनवर रशीद मजदूर किसान पार्टी के सदस्य थे और उनके साथ उन्होंने वामपंथ की राजनीति के बारे में सीखा और कई बार विरोध प्रदर्शनों में शामिल हुईं। सफदर के पति, अकरम वराइच भी एक चित्रकार और कवि हैं जो समाज के बारे में समान चिंताओं को साझा करते हैं और मजबूत लोकतांत्रिक परंपरा की स्थापना करते हैं। दोनों नजम हुसैन सैयद के रंगमंच समूहः "संगत" के सक्रिय सदस्य हैं। उनका एक बेटा रावल है। सफदर 1981 में नेशनल कॉलेज ऑफ आर्ट्स, लाहौर में शामिल हुए और विशिष्टता के साथ ललित कला में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। वह प्रशिक्षण से एक चित्रकार हैं। एक छात्रा के रूप में, जिया उल हक (1984) के तानाशाही युग के दौरान, पंजाबी भाषा, महिलाओं, अल्पसंख्यकों और वंचित श्रमिक वर्ग के लिए दमित समय को देखकर उनका राजनीतिकरण किया गया था। वह समाजवादी नारीवादी पंजाबी रंगमंच कलाकार बन गईं। सफदर ने लड़कियों के लिए लाहौर ग्रामर स्कूल में एक कला शिक्षक के रूप में काम किया है। एक भाषा कार्यकर्ता के रूप में, सफदर के प्रयासों ने दो तरीकों से काम कियाः छात्रों के लिए पंजाबी भाषा के शिक्षक और पंजाबी रंगमंच। उन्होंने स्कूल में पाठ्यक्रम के हिस्से के रूप में पाँचवीं कक्षा से पंजाबी भाषा की शुरुआत की, जहाँ उन्होंने पढ़ाया था। पंजाब में कोई पंजाबी माध्यम का स्कूल नहीं है, हालाँकि 50 प्रतिशत से अधिक पाकिस्तानी पंजाबी बोलते हैं। पंजाबी नारीवादी रंगमंच सफदर पंजाबी भाषा, पंजाबी संस्कृति और पंजाबी साहित्य के प्रति बहुत उत्साही हैं। सफदर एक अभिनेता के रूप में मदीहा गौहर के अजोका थिएटर समूह में शामिल हुए। बाद में, उन्होंने अपना स्वयं का समूह, लोक राह्स बनाया, जो सामाजिक मुद्दों पर जागरूकता बढ़ाने और जड़ों, परंपराओं और लोककथाओं को फिर से खोजने के लिए प्रतिबद्ध था। एक कलाकार के रूप में, उन्होंने पारंपरिक और पंजाबी लोककथाओं के माध्यम से वर्ग और महिलाओं के अधिकारों के लिए संघर्ष के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए डेढ़ दशक तक रंगमंच पंजाब लोक राह के साथ काम किया। एक कला विद्यालय की शिक्षिका के रूप में, सफदर ने हाई स्कूल की लड़कियों के साथ बेहतरीन पंजाबी नाटकों का मंचन करने में अपना कौशल लगाया है। वह नाटक के मंचन से पहले अपने छात्रों को रंगमंच प्रदर्शन के लिए दो महीने की गहन कार्यशाला देती है। सफदर नारीवादी रंगमंच 'संगत' के निर्देशक के रूप में काम करते हैं। संगत की शुरुआत नजम हुसैन सैयद और उनकी पत्नी समीना सैयद ने सिख गुरुओं द्वारा लिखी गई पंजाबी सूफी कविता को पढ़ने, गाने, व्याख्या करने और चर्चा करने के लिए एक साप्ताहिक सभा आयोजित करने के रूप में की थी। यह बैठक लाहौर, जेल रोड में दंपति के घर पर 40 वर्षों तक बिना किसी विराम के होती है। इसके बाद से यह हर सप्ताह शुक्रवार को विभिन्न स्थानों पर जारी रहा। संगत मीडिया के ध्यान से दूर रहता है और जमीनी स्तर पर दार्शनिक और राजनीतिक संदर्भ को बढ़ावा देने पर ध्यान केंद्रित करता है। फिर भी, इसकी लोकप्रियता उनके कुछ लाइव स्ट्रीट प्रदर्शनों के माध्यम से प्रसारित हुई है। सफदर लेखक नजम हुसैन सैयद को अपना मार्गदर्शक मानते हैं और उनकी कई प्रस्तुतियाँ जैसे 'हीर वारिस शाह', 'सस्सी पुन्नू' और 'एक रात रवि दी', नजम सैयद द्वारा लिखे गए नाटक हैं। सफदर ने पैनलिस्ट के रूप में भाग लिया है और कई कला और साहित्यिक समारोहों में प्रदर्शन किए जाने वाले नाटकों का निर्देशन किया है। पंजाबी साहित्य एक प्रगतिशील के रूप में, सफदर का मानना है कि पंजाबी सूफी साहित्य का सार नारीवादी है। पंजाबी साहित्य उनके रंगमंच कार्य का आधार बन गया, क्योंकि इसने 1980 के दशक में तानाशाही युग के दौरान स्थापित नियमों के खिलाफ वैचारिक, राजनीतिक और सामाजिक बयान दिए, जब वह महिला आंदोलनों में शामिल हुईं। अपने रंगमंच 'संगत' के माध्यम से, सफदर ने आम लोगों के मुद्दों के प्रति जागरूकता बढ़ाने के क्रांतिकारी कार्य के रूप में पंजाबी साहित्य का मंचन किया है। उन्होंने हीर दामोदर, मिर्जा साहेबान, हीर वारिस शाह, 'अल्फो पैरनी दी वार' (छह घंटे का मंच नाटक) जैसे क्लासिक पंजाबी ग्रंथों और कविता प्रस्तुतियों सहित कई क्लासिक और आधुनिक पंजाबी ग्रंथों का मंचन किया है। उन्होंने रंगमंच प्रदर्शन में महिलाओं की भागीदारी को प्रोत्साहित किया और छोटे शहरों से लेकर बड़े शहरों तक, लड़कियों के स्कूलों और महिला कॉलेजों से लेकर सूफी संतों के मंदिरों तक प्रदर्शन करने के लिए विविध स्थानों को चुना। उन्होंने पजबी कविता पर कई किताबें लिखी हैं। शांति कार्यकर्ता के रूप में सफदर ने एक कलाकार और एक कार्यकर्ता दोनों के रूप में कई बार भारत का दौरा किया। प्रमुख नाटकों में सफदर ने निम्नलिखित नाटकों का निर्देशन किया हैः समाज में श्रमिक वर्ग के संघर्ष के बारे में कविता पर आधारित "अवें नहीं ऊ गल" "जोगी होएके आ" "नांग वल" "हीर रांझा" "वारिस मियां लुकान कमलियां संज्ञा किस्सा जोर हुष्यार सुनया ही" "बिराह तू सुल्तान" "चिपेन टोन पहलवान" "चोग कसुम्बे दी"। यह नाटक बुल्लेह शाह की कविता "कॉफी" पर आधारित है, जिसमें सात महिला पात्र मेहनती खेत-महिलाओं के रूप में अभिनय करती हैं, जो खेतों से फूल उठाती हैं, लेकिन लाभ व्यापारियों की जेब में चला जाता है, जो गरीबों और जरूरतमंदों पर हावी होते हैं। "रजनी" "इक रात रवि दी" "अनी चन्नी दी टिक्की" "नुकर नाटक" "बुल्लेह शाह की" "काफी बस कर जी, बास कर जी, गल आसा अनल हास कर जी" "पर आधारित है।" "दिवा मुंद्री", नजम हुसैन द्वारा लिखा गया है, यह नाटक आर्थिक उत्पादन की पूंजीवादी प्रणाली की आलोचना है। 'कैद दी वार' देश की अनगिनत महिला कार्यकर्ताओं के बारे में है, जिन्होंने कठिनाइयों और जेल की सजा का सामना किया, लेकिन एक प्रगतिशील समाज के लिए अपने मिशन को जारी रखा। ।