Cundi (Buddhism)
(संस्कृतः चुंडी,; पिनयिनः झूंटी पुसा;) या (चुनदा,), जिसे (सप्तकोटीबुद्दम, "सत्तर करोड़ की देवी (सप्तकोटी) [बुद्ध]" के रूप में भी जाना जाता है; पिनयिनः कीजुझी फोम), एक महिला बोधिसत्व है और पूर्वी एशियाई महायान और वज्रयान बौद्ध धर्म में प्रमुख रूप से पूजनीय कुंडी धारानी की अभिव्यक्ति है। हिंदू ग्रंथों में, उन्हें देवी दुर्गा, या पार्वती, भगवान शिव की पत्नी का प्रतिशोधात्मक रूप माना जाता था। कुंडी और कुंडी धारानी का पहला बौद्ध पाठ्य स्रोत है, एक सूत्र जो बोधिसत्व अवलोकितेश्वर के इर्द-गिर्द केंद्रित है जिसने लोकप्रिय मंत्र की शुरुआत की। यह पाठ पहली बार चौथी शताब्दी ईस्वी के अंत से लेकर 5वीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत तक का है। कुंडी और कुंडी धारा को कुंडी धारा सूत्र में भी चित्रित किया गया है, जिसका 7वीं शताब्दी के अंत और 8वीं शताब्दी की शुरुआत में भारतीय गूढ़ गुरुओं दिवाकार (685 ईस्वी), वज्रबोधि (723 ईस्वी) और अमोघवजर (8वीं शताब्दी) द्वारा संस्कृत से चीनी में तीन बार अनुवाद किया गया था। जबकि कुंडी तिब्बती बौद्ध धर्म में कम प्रसिद्ध है, वह पूर्वी एशियाई बौद्ध धर्म में व्यापक रूप से सम्मानित है। चीन में, उन्हें झूंटी पुसा (, "कुंडी बोधिसत्व") या झूंटी फोम (, "कुंडी बुद्ध-माँ") के रूप में जाना जाता है। उन्हें कभी-कभी गुआनिन की अभिव्यक्ति भी माना जाता है और इस रूप में उन्हें झूंटी गुआनिन कहा जाता है। उन्हें कोरियाई में जुंजे ग्वान-यूम बोसल के नाम से जाना जाता है, जबकि जापान में उन्हें जुंडेई कन्नोन के नाम से जाना जाता है और वियतनाम में उन्हें चुआन डोंट क्वान के नाम से जाना जाता है। तिब्बती बौद्ध धर्म में उन्हें ल्हामो कुंड या ल्हामो चुंडे/कुंडी के नाम से जाना जाता है (तिब्बती में 'ल्हामो' संस्कृत में 'देवी' है, पूजा का एक शब्द जिसका अर्थ है 'देवी')। रॉबर्ट गिमेलो ने देखा कि चीन में, कुंडी की गूढ़ तांगमी प्रथाएं जनता और अभिजात वर्ग दोनों के बीच बेहद लोकप्रिय थीं। तांत्रिक देवी कुंडी तांग राजवंश से चीनी बौद्ध धर्म में लोकप्रिय गुप्त प्रथा का उद्देश्य थी और बाद में चीन में बौद्ध धर्म के अन्य संप्रदायों द्वारा गूढ़ शिक्षाओं को अपनाने के साथ जारी रही। आधुनिक चीनी बौद्ध धर्म में, वह गुआनिन की अधिक लोकप्रिय अभिव्यक्तियों में से एक है। उन्हें कभी-कभी मारीसी या स्वर्ग की रानी के रूप में भी पहचाना जाता है। दक्षिण पूर्व एशिया में चीनी बौद्ध मंदिरों में, कुंडी की मूर्तियों को पारंपरिक रूप से शाकाहारी हॉल में स्थापित किया जाता है। कुंडी धाराणी के अनुसार, कुंडी से जुड़ी धारा (मंत्र, मंत्र) निम्नलिखित है (चीनी, संस्कृत में): नान हुआजिन के संस्करण में धारा के अंत में ओम भ्रम (ओंग बु लिन) जोड़ा गया है। लाभ सूत्र में, बुद्ध कुंडी धारा के पाठ के विभिन्न प्रभावों और लाभों के बारे में विस्तार से बोलते हैं। प्रकृति में कई प्रभाव शुद्ध करने वाले और उत्थान करने वाले होते हैं। उदाहरण के लिए, धरानी का उच्चारण करने के बाद, बुद्ध कहते हैंः धरानी भी बुद्धत्व और पूर्ण ज्ञान (एसकेटी) के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। )। सूत्र के अंत में, बुद्ध यह कहकर शिक्षण को समाप्त करते हैंः यह व्यापक रूप से माना जाता है कि धारण कई लाभ ला सकती है, यहां तक कि सामान्य अभ्यासियों के लिए भी। धारणी के कुछ कार्यों में कैरियर में सफलता के लिए प्रार्थना करना शामिल है; विवाह और संबंधों में सामंजस्य; और शैक्षणिक उपलब्धियाँ। यह विशेष रूप से युवा वयस्कों के लिए सहायक है जो नौकरी की तलाश में हैं, जीवन में भागीदार हैं या शैक्षणिक रूप से सफल होने की उम्मीद कर रहे हैं। हालाँकि, आप जो इच्छाएँ करते हैं वे उचित और वैध होनी चाहिए। आम तौर पर, एक अभ्यासी प्रतिदिन 21,27 या 49 बार धारा का पाठ कर सकता है। प्रतिमा कुंडी को आमतौर पर कई भुजाओं के साथ चित्रित किया जाता है। सबसे आम रूप में अठारह भुजाएँ होती हैं, जिनमें से प्रत्येक हाथ से चलने वाले उपकरण होते हैं जो उपाया का प्रतीक हैं। उनकी अठारह भुजाएँ बुद्धत्व प्राप्त करने के अठारह गुणों का भी प्रतिनिधित्व करती हैं, जैसा कि एक परिशिष्ट में वर्णित है। चार, छह, सोलह या छब्बीस भुजाओं वाली कुंडी के रूप भी देखे जा सकते हैं। कुंडी के चार-सशस्त्र रूप की चार भुजाएं चार अपरिमित का प्रतीक हैंः प्रेम-दया या परोपकार (मैत्री), करुणा (करुणा), सहानुभूतिपूर्ण आनंद (मुदिता), और समता (अपेक्षा)। तिब्बती गुरु लामा तारानाथ द्वारा सोलहवीं शताब्दी में संकलित तंत्र के सभी चार वर्गों के देवताओं का एक संग्रह, रिंजुंग ग्यात्सा में एक तीन-मुखी, छब्बीस सशस्त्र कुंडी रूप मौजूद है। गैलरी