Socialist state
एक समाजवादी राज्य, समाजवादी गणराज्य, या समाजवादी देश, जिसे कभी-कभी श्रमिक राज्य या श्रमिक गणराज्य के रूप में संदर्भित किया जाता है, एक संप्रभु राज्य है जो संवैधानिक रूप से समाजवाद की स्थापना के लिए समर्पित है। साम्यवादी राज्य शब्द का उपयोग अक्सर पश्चिम में समानार्थक रूप से किया जाता है, विशेष रूप से जब मार्क्सवादी-लेनिनवादी साम्यवादी दलों द्वारा शासित एक-पार्टी समाजवादी राज्यों का उल्लेख किया जाता है, इसके बावजूद कि ये देश समाजवाद के निर्माण और एक साम्यवादी समाज की ओर बढ़ने की प्रक्रिया में आधिकारिक रूप से समाजवादी राज्य हैं। ये देश कभी भी खुद को साम्यवादी नहीं बताते हैं और न ही उन्होंने साम्यवादी समाज को लागू किया है। इसके अतिरिक्त, कई देश जो बहुदलीय पूंजीवादी राज्य हैं, अपने संविधानों में समाजवाद का संदर्भ देते हैं, ज्यादातर मामलों में एक समाजवादी समाज के निर्माण की ओर इशारा करते हुए, समाजवाद का नाम देते हुए, एक समाजवादी राज्य होने का दावा करते हुए, या अपने देश के पूरे नाम में जनवादी गणराज्य या समाजवादी गणराज्य शब्द को शामिल करते हुए, हालांकि यह आवश्यक नहीं है कि इन देशों की राजनीतिक और आर्थिक प्रणालियों की संरचना और विकास पथ को प्रतिबिंबित करता हो। वर्तमान में इन देशों में अल्जीरिया, बांग्लादेश, गुयाना, भारत, नेपाल, निकारागुआ, श्रीलंका और तंजानिया शामिल हैं। एक समाजवादी राज्य का विचार राज्य समाजवाद की व्यापक धारणा से उपजा है, राजनीतिक परिप्रेक्ष्य कि मजदूर वर्ग को एक सामाजिक आर्थिक प्रणाली स्थापित करने के लिए राज्य शक्ति और सरकारी नीति का उपयोग करने की आवश्यकता है। इसका मतलब या तो एक ऐसी प्रणाली हो सकती है जिसमें उत्पादन, वितरण और विनिमय के साधनों का राष्ट्रीयकरण किया जाता है या राज्य के स्वामित्व में होते हैं, या केवल एक ऐसी प्रणाली जिसमें सामाजिक मूल्यों या श्रमिकों के हितों की आर्थिक प्राथमिकता होती है। हालाँकि, एक समाजवादी राज्य की अवधारणा की मुख्य रूप से मार्क्सवादी-लेनिनवादियों द्वारा वकालत की जाती है और अधिकांश समाजवादी राज्यों को मार्क्सवाद-लेनिनवाद या माओवाद, स्टालिनवाद, टिटोवाद या हो ची मिन्ह विचार जैसे कुछ राष्ट्रीय भिन्नताओं का पालन करने वाले राजनीतिक दलों द्वारा स्थापित किया गया है। एक राज्य, चाहे वह समाजवादी हो या नहीं, अराजकतावादियों द्वारा सबसे अधिक विरोध किया जाता है, जो इस विचार को अस्वीकार करते हैं कि राज्य का उपयोग एक समाजवादी राज्य या राज्य समाजवाद को एक विरोधाभास मानते हुए, इसकी पदानुक्रमित और यकीनन जबरदस्ती प्रकृति के कारण एक समाजवादी समाज की स्थापना के लिए किया जा सकता है। समाजवादी राज्य की अवधारणा को अनावश्यक या प्रतिकूल माना जाता है और कुछ शास्त्रीय, उदारवादी और रूढ़िवादी मार्क्सवादियों, उदारवादी समाजवादियों और अन्य समाजवादी राजनीतिक विचारकों द्वारा खारिज कर दिया जाता है जो आधुनिक राज्य को पूँजीवाद के उपोत्पाद के रूप में देखते हैं, जिसका समाजवादी प्रणाली में कोई कार्य नहीं होगा। एक समाजवादी राज्य को एक स्व-वर्णित समाजवादी पार्टी द्वारा शासित बहु-दलीय उदार लोकतंत्र से अलग किया जाना चाहिए, जहां राज्य संवैधानिक रूप से समाजवाद के निर्माण के लिए बाध्य नहीं है। ऐसे मामलों में, समाजवाद के विकास को आगे बढ़ाने के लिए राजनीतिक प्रणाली और सरकार का तंत्र विशेष रूप से संरचित नहीं है। मार्क्सवादी-लेनिनवादी अर्थ में समाजवादी राज्य एक अग्रणी पार्टी के नियंत्रण में संप्रभु राज्य हैं जो समाजवाद की प्राप्ति की दिशा में देश के आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक विकास को व्यवस्थित कर रहा है। आर्थिक रूप से, इसमें राज्य-निर्देशित पूंजी संचय के साथ एक राज्य पूंजीवादी अर्थव्यवस्था का विकास शामिल है, जिसमें देश की उत्पादक शक्तियों का निर्माण करने के दीर्घकालिक लक्ष्य के साथ-साथ विश्व साम्यवाद को बढ़ावा देना भी शामिल है। शिक्षाविद, राजनीतिक टिप्पणीकार और अन्य विद्वान सत्तावादी समाजवादी और लोकतांत्रिक समाजवादी राज्यों के बीच अंतर करते हैं, जिसमें पहला सोवियत ब्लॉक का प्रतिनिधित्व करता है और दूसरा पश्चिमी ब्लॉक देशों का प्रतिनिधित्व करता है जो लोकतांत्रिक रूप से ब्रिटेन, फ्रांस, इटली जैसे समाजवादी दलों द्वारा शासित रहे हैं। पहला समाजवादी राज्य रूसी समाजवादी संघीय सोवियत गणराज्य था, जिसकी स्थापना 1917 में हुई थी। 1922 में, यह बेलोरूसियन सोवियत समाजवादी गणराज्य, ट्रान्सकॉकेशियन सोवियत संघीय समाजवादी गणराज्य और यूक्रेनी सोवियत समाजवादी गणराज्य के साथ एक एकल संघीय संघ में विलय हो गया जिसे सोवियत समाजवादी गणराज्य संघ (यूएसएसआर) कहा जाता है। सोवियत संघ ने खुद को एक समाजवादी राज्य घोषित किया और अपने 1936 के संविधान और उसके बाद 1977 के संविधान में एक समाजवादी अर्थव्यवस्था के निर्माण के लिए अपनी प्रतिबद्धता की घोषणा की। यह सोवियत संघ की कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा एक एकल-पार्टी राज्य के रूप में शासित था, जाहिरा तौर पर एक लोकतांत्रिक केंद्रीय संगठन के साथ, मार्क्सवाद-लेनिनवाद 26 दिसंबर 1991 को सोवियत संघ के विघटन तक अपनी आधिकारिक मार्गदर्शक विचारधारा बना रहा। इन मार्क्सवादी-लेनिनवादी समाजवादी राज्यों की राजनीतिक प्रणालियाँ उस पार्टी की केंद्रीय भूमिका के इर्द-गिर्द घूमती थीं जिसके पास अंतिम अधिकार होता है। आंतरिक रूप से, कम्युनिस्ट पार्टी ने लोकतंत्र के एक रूप का अभ्यास किया जिसे लोकतांत्रिक केंद्रीकरण कहा जाता है। 1961 में सोवियत संघ की कम्युनिस्ट पार्टी की 22वीं कांग्रेस के दौरान, निकिता ख्रुश्चेव ने समाजवादी निर्माण को पूरा करने की घोषणा की और बीस वर्षों में साम्यवाद प्राप्त करने के आशावादी लक्ष्य की घोषणा की। ईस्टर्न ब्लॉक पूर्वी और मध्य यूरोप में सोवियत-गठबंधन समाजवादी राज्यों का एक राजनीतिक और आर्थिक गुट था जो मार्क्सवाद-लेनिनवाद, सोवियत-शैली के शासन और प्रशासनिक-कमान प्रणाली और कमान अर्थव्यवस्था के रूप में आर्थिक योजना का पालन करता था। चीन की सामाजिक-आर्थिक संरचना को "राष्ट्रवादी राज्य पूँजीवाद" और पूर्वी ब्लॉक (पूर्वी यूरोप और तीसरी दुनिया) को "नौकरशाही-अधिनायकवादी प्रणालियों" के रूप में संदर्भित किया गया है। चीन जनवादी गणराज्य की स्थापना 1 अक्टूबर 1949 को हुई थी और यह अपने 1982 के संविधान में खुद को एक समाजवादी राज्य घोषित करता है। डेमोक्रेटिक पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ कोरिया (उत्तर कोरिया) अपनी स्थापना के बाद से 1950 के दशक के मध्य तक रूढ़िवादी मार्क्सवाद-लेनिनवाद का पालन करता था, जिस समय तक उत्तर कोरिया के सर्वोच्च नेता किम इल सुंग ने विचारधारा की एक अलग कोरियाई पुनः व्याख्या विकसित करने की मांग की ताकि कोरिया की श्रमिक पार्टी (डब्ल्यू. पी. के.) के भीतर अपनी स्थिति को मजबूत किया जा सके, जिसे जुचे के नाम से जाना जाता है। मूल रूप से मार्क्सवाद-लेनिनवाद के एक प्रकार के रूप में माने जाने वाले, जुचे को उनके बेटे और उत्तराधिकारी, किम जोंग इल द्वारा पूरी तरह से अलग घोषित किया गया था, और उत्तर कोरिया के 1972 के संविधान में आधिकारिक राज्य विचारधारा के रूप में अपनाया गया था। 1980 और 1990 के दशक में आगे विकसित हुए, जुचे ने मार्क्सवाद-लेनिनवाद के साथ महत्वपूर्ण वैचारिक विराम किए, और देश के 1992 के संविधान में, मार्क्सवाद-लेनिनवाद और साम्यवाद के सभी संदर्भों को राज्य और पार्टी सामग्री से हटा दिया गया। विद्वान आधुनिक युग के जुचे के वर्गीकरण पर विभाजित हैं, कुछ लोग इसे वर्ग संघर्ष पर पारिवारिक वंश और राष्ट्रवाद की प्रधानता को देखते हुए मार्क्सवादी-लेनिनवादी सिद्धांतों से प्रस्थान मानते हैं, और जहां वर्गहीन समाज और समतावाद पर सामाजिक भेद और पदानुक्रम को बढ़ावा दिया जाता है, और अन्य लोग इसे अभी भी मार्क्सवाद-लेनिनवाद का एक रूप मानते हैं, जो राष्ट्रवाद और मूर्तिपूजा, देवीकरण और किम परिवार के रहस्यवाद के साथ संयुक्त है। इसी तरह, लाओ पीपुल्स डेमोक्रेटिक रिपब्लिक में साम्यवाद के प्रत्यक्ष संदर्भ इसके संस्थापक दस्तावेजों में शामिल नहीं हैं, हालांकि यह सत्तारूढ़ सत्तारूढ़ दल, मार्क्सवादी-लेनिनिस्ट लाओ पीपुल्स रिवोल्यूशनरी पार्टी को प्रत्यक्ष शक्ति देता है। वियतनाम समाजवादी गणराज्य के संविधान की प्रस्तावना में कहा गया है कि वियतनाम ने 1976 में वियतनाम की कम्युनिस्ट पार्टी के तहत देश के पुनर्मिलन के बाद ही पूँजीवाद और समाजवाद के बीच एक संक्रमण चरण में प्रवेश किया था। क्यूबा गणराज्य के 1992 के संविधान में कहा गया है कि क्यूबा की कम्युनिस्ट पार्टी की भूमिका "समाजवाद के लक्ष्यों और निर्माण (और एक कम्युनिस्ट समाज की दिशा में प्रगति) की दिशा में सामान्य प्रयास का मार्गदर्शन करना है।" 2019 का संविधान समाजवाद के निर्माण की दिशा में काम करने के उद्देश्य को बरकरार रखता है। समाजवाद के संवैधानिक संदर्भ कई देश अपने संविधानों में समाजवाद का उल्लेख करते हैं जो मार्क्सवाद-लेनिनवाद और नियोजित अर्थव्यवस्थाओं को अपनाने वाले एकल-पार्टी राज्य नहीं हैं। ज्यादातर मामलों में, ये एक समाजवादी समाज और राजनीतिक सिद्धांतों के निर्माण के लिए संवैधानिक संदर्भ हैं जिनका इन देश की सरकार और आर्थिक प्रणाली की संरचना और मार्गदर्शन पर बहुत कम या कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। पुर्तगाल के 1976 के संविधान की प्रस्तावना में कहा गया है कि पुर्तगाली राज्य का एक लक्ष्य है, जो "समाजवादी समाज का मार्ग" खोलता है। अल्जीरिया, कांगो, भारत और श्रीलंका ने अपने आधिकारिक संविधान और नाम में सीधे समाजवादी शब्द का उपयोग किया है। क्रोएशिया, हंगरी और पोलैंड अपने पिछले शासनों के संदर्भ में अपने संस्थापक दस्तावेजों में सीधे "साम्यवाद" की निंदा करते हैं। इन मामलों में, समाजवाद का इच्छित अर्थ व्यापक रूप से भिन्न हो सकता है और कभी-कभी समाजवाद के संवैधानिक संदर्भ देश के इतिहास में पिछली अवधि से बचे रहते हैं। कई मध्य पूर्वी राज्यों के मामले में, समाजवाद शब्द का उपयोग अक्सर एक अरब समाजवादी/राष्ट्रवादी दर्शन के संदर्भ में किया जाता था, जिसे विशिष्ट शासनों द्वारा अपनाया गया था, जैसे कि गमाल अब्देल नासिर और विभिन्न बाथ दलों के। अपने नामों में सीधे समाजवादी शब्द का उपयोग करने वाले देशों के उदाहरणों में श्रीलंका लोकतांत्रिक समाजवादी गणराज्य और वियतनाम समाजवादी गणराज्य शामिल हैं, जबकि कई देश अपने संविधानों में समाजवाद का उल्लेख करते हैं, लेकिन अपने नामों में नहीं। इनमें भारत और पुर्तगाल शामिल हैं। इसके अलावा, बेलारूस, कोलंबिया, फ्रांस, रूस और स्पेन जैसे देश विभिन्न शब्द सामाजिक राज्य का उपयोग करते हैं, जिससे अधिक अस्पष्ट अर्थ निकलता है। क्रोएशिया, हंगरी और पोलैंड के संविधानों में संबंधित पिछले समाजवादी शासनों की सीधी निंदा की गई है। रोजावा के स्वायत्त क्षेत्र, जो लोकतांत्रिक संघवाद के सिद्धांतों के तहत काम करता है, को एक समाजवादी राज्य के रूप में वर्णित किया गया है। अन्य उपयोग युद्ध के बाद की सर्वसम्मति के दौरान, बड़े उद्योगों का राष्ट्रीयकरण अपेक्षाकृत व्यापक था और टिप्पणीकारों के लिए कुछ यूरोपीय देशों को लोकतांत्रिक समाजवादी राज्यों के रूप में वर्णित करना असामान्य नहीं था जो अपने देशों को समाजवादी अर्थव्यवस्था की ओर ले जाने की कोशिश कर रहे थे। 1956 में, प्रमुख ब्रिटिश लेबर पार्टी के राजनेता और लेखक एंथनी क्रॉसलैंड ने दावा किया कि ब्रिटेन में पूँजीवाद को समाप्त कर दिया गया था, हालांकि युद्ध के बाद की पहली श्रम सरकार में स्वास्थ्य मंत्री और राष्ट्रीय स्वास्थ्य सेवा के वास्तुकार वेल्शमैन एन्यूरिन बेवन जैसे अन्य लोगों ने इस दावे पर विवाद किया कि ब्रिटेन एक समाजवादी राज्य था। क्रासलैंड और उनके विचारों का समर्थन करने वाले अन्य लोगों के लिए, ब्रिटेन एक समाजवादी राज्य था। बेवन के अनुसार, ब्रिटेन में एक समाजवादी राष्ट्रीय स्वास्थ्य सेवा थी जो ब्रिटेन के पूंजीवादी समाज के भोगवाद के विरोध में खड़ी थी, जो निम्नलिखित बिंदु बनाती हैः हालाँकि, शेष यूरोप की तरह, पूँजीवाद के कानून अभी भी पूरी तरह से संचालित थे और निजी उद्यम अर्थव्यवस्था पर हावी थे, कुछ राजनीतिक टिप्पणीकारों ने दावा किया कि युद्ध के बाद की अवधि के दौरान, जब समाजवादी दल सत्ता में थे, ब्रिटेन और फ्रांस जैसे देश लोकतांत्रिक समाजवादी राज्य थे और अब यही बात नॉर्डिक देशों और नॉर्डिक मॉडल पर लागू होती है। 1980 के दशक में, राष्ट्रपति फ्रैंकोइस मिटर्रैंड की सरकार का उद्देश्य डिरिजिज्म का विस्तार करना था और सभी फ्रांसीसी बैंकों का राष्ट्रीयकरण करने का प्रयास किया, लेकिन इस प्रयास को यूरोपीय आर्थिक समुदाय के विरोध का सामना करना पड़ा क्योंकि इसने अपने सदस्यों के बीच एक मुक्त-बाजार पूंजीवादी अर्थव्यवस्था की मांग की थी। फिर भी, 1960 और 1970 के दशक में राष्ट्रीयकरण की ऊंचाई के दौरान फ्रांस और यूनाइटेड किंगडम में सार्वजनिक स्वामित्व कभी भी पूंजी निर्माण के लिए 15-20% से अधिक नहीं था, जो 1980 के दशक में 8 प्रतिशत और नवउदारवाद के उदय के बाद 1990 के दशक में 5 प्रतिशत से नीचे गिर गया। सिंगापुर की पीपुल्स एक्शन पार्टी (पी. ए. पी.) जैसी पार्टियों द्वारा सत्ता में अपने पहले कुछ दशकों के दौरान अपनाई गई समाजवादी नीतियां एक व्यावहारिक प्रकार की थीं, जिसकी विशेषता राष्ट्रीयकरण की अस्वीकृति थी। इसके बावजूद, पी. ए. पी. ने अभी भी एक समाजवादी पार्टी होने का दावा किया, इसके प्रमाण के रूप में निजी क्षेत्र के अपने विनियमन, अर्थव्यवस्था में राज्य के हस्तक्षेप और सामाजिक नीतियों की ओर इशारा किया। सिंगापुर के प्रधानमंत्री ली कुआन यू ने भी कहा कि वह लोकतांत्रिक समाजवादी ब्रिटिश लेबर पार्टी से प्रभावित हैं। शब्दावली क्योंकि अधिकांश मौजूदा समाजवादी राज्य शासन के मार्क्सवादी-लेनिनिस्ट सिद्धांतों के साथ काम करते थे, मार्क्सवादी-लेनिनिस्ट शासन और मार्क्सवादी-लेनिनिस्ट राज्य शब्दों का उपयोग विद्वानों द्वारा किया जाता है, विशेष रूप से जब इन देशों की राजनीतिक प्रणालियों पर ध्यान केंद्रित किया जाता है। जनवादी गणराज्य एक प्रकार का समाजवादी राज्य होता है जिसका गणराज्य संविधान होता है। हालाँकि यह शब्द शुरू में 19वीं शताब्दी में जर्मन वोल्किश आंदोलन और रूस में नरोदनिक जैसे लोकलुभावन आंदोलनों से जुड़ा हुआ था, लेकिन अब यह कम्युनिस्ट पार्टी शासित राज्यों से जुड़ा हुआ है। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान और उसके बाद बने कई अल्पकालिक साम्यवादी राज्यों ने खुद को जनवादी गणराज्य कहा। इनमें से कई अक्टूबर क्रांति के बाद पूर्व रूसी साम्राज्य के क्षेत्र में उभरे। द्वितीय विश्व युद्ध में मित्र राष्ट्रों की जीत के बाद अतिरिक्त जन गणराज्य उभरे, मुख्य रूप से पूर्वी ब्लॉक के भीतर। एशिया में, चीनी साम्यवादी क्रांति के बाद चीन एक जनवादी गणराज्य बन गया और उत्तर कोरिया भी एक जनवादी गणराज्य बन गया। 1960 के दशक के दौरान, रोमानिया और यूगोस्लाविया ने अपने आधिकारिक नाम में पीपुल्स रिपब्लिक शब्द का उपयोग करना बंद कर दिया, इसे अपने चल रहे राजनीतिक विकास के प्रतीक के रूप में समाजवादी गणराज्य शब्द के साथ बदल दिया। चेकोस्लोवाकिया ने इस अवधि के दौरान अपने नाम में समाजवादी गणराज्य शब्द भी जोड़ा। यह 1948 में एक जनवादी गणराज्य बन गया था, लेकिन देश ने अपने आधिकारिक नाम में उस शब्द का उपयोग नहीं किया था। अल्बानिया ने 1976 से 1991 तक अपने आधिकारिक नाम में दोनों शब्दों का इस्तेमाल किया। समाजवादी राज्य शब्द का व्यापक रूप से मार्क्सवादी-लेनिनवादी दलों, सिद्धांतकारों और सरकारों द्वारा उपयोग किया जाता है, जिसका अर्थ है एक अग्रणी पार्टी के नियंत्रण में एक राज्य जो समाजवाद के निर्माण की दिशा में उक्त राज्य के आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक मामलों को व्यवस्थित कर रहा है। साम्यवादी दलों द्वारा संचालित राज्य जो मार्क्सवाद-लेनिनवाद या उसके कुछ राष्ट्रीय बदलाव का पालन करते हैं, वे खुद को समाजवादी राज्यों या श्रमिकों और किसानों के राज्यों के रूप में संदर्भित करते हैं। इनमें एक समाजवादी अर्थव्यवस्था की स्थापना को मजबूत करने के लिए उत्पादक ताकतों के निर्माण की दिशा में आर्थिक विकास की दिशा शामिल है और आमतौर पर इसमें शामिल है कि कम से कम अर्थव्यवस्था की प्रभावशाली ऊंचाइयों का राष्ट्रीयकरण किया जाए और वे राज्य के स्वामित्व में हों। विशिष्ट देशों में अपनाई गई विशिष्ट शब्दावली और विकास के स्तर के आधार पर इसमें समाजवादी अर्थव्यवस्था का अस्तित्व शामिल हो भी सकता है और नहीं भी। समाजवादी राज्य की लेनिनवादी परिभाषा एक ऐसा राज्य है जो श्रमिक वर्ग के हितों का प्रतिनिधित्व करता है जो देश की उत्पादक ताकतों के निर्माण और दुनिया भर में समाजवादी क्रांति को बढ़ावा देने के लक्ष्य के साथ पूंजी के राज्य-निर्देशित संचय पर संरचित राज्य पूंजीवादी अर्थव्यवस्था की अध्यक्षता करता है, जबकि एक समाजवादी अर्थव्यवस्था की प्राप्ति को दीर्घकालिक लक्ष्य के रूप में माना जाता है। पश्चिमी दुनिया में, विशेष रूप से मास मीडिया, पत्रकारिता और राजनीति में, इन राज्यों और देशों को अक्सर साम्यवादी राज्य कहा जाता है (हालांकि वे इस शब्द का उपयोग खुद को संदर्भित करने के लिए नहीं करते हैं), इस तथ्य के बावजूद कि इन देशों ने कभी भी अपने देशों में साम्यवाद हासिल करने का दावा नहीं किया-बल्कि, वे अपने देशों में समाजवाद की स्थापना और उसके बाद साम्यवाद की दिशा में विकास की दिशा में निर्माण और काम करने का दावा करते हैं। साम्यवादी राज्यों द्वारा उपयोग किए जाने वाले शब्दों में राष्ट्रीय-लोकतांत्रिक, जन-लोकतांत्रिक, जन-गणराज्य, समाजवादी-उन्मुख और श्रमिकों और किसानों के राज्य शामिल हैं। राजनीतिक सिद्धांत राज्य के मार्क्सवादी सिद्धांत कार्ल मार्क्स और मार्क्सवादी परंपरा में बाद के विचारकों ने राज्य को शासक वर्ग के हितों का प्रतिनिधित्व करने के रूप में माना, आंशिक रूप से उत्पादन के तरीकों के सुचारू संचालन के लिए भौतिक आवश्यकता से बाहर। मार्क्सवादी संप्रभु राज्य के समकालीन रूप के गठन का पता उत्पादन के एक प्रमुख तरीके के रूप में पूँजीवाद के उद्भव से लगाते हैं, जिसमें इसके संगठनात्मक उपदेश और कार्य विशेष रूप से पूँजीवादी अर्थव्यवस्था के मामलों के प्रबंधन और विनियमन के लिए तैयार किए गए हैं। क्योंकि इसमें समग्र रूप से पूंजीपति वर्ग के हित में पारित शासन और कानून शामिल हैं, और क्योंकि सरकारी अधिकारी या तो पूंजीपति वर्ग से आते हैं या अपने हितों पर निर्भर होते हैं, मार्क्स ने पूंजीवादी राज्य को पूंजीपति वर्ग की तानाशाही के रूप में वर्णित किया। इससे व्याख्या करते हुए, मार्क्स ने श्रमिक वर्ग या सर्वहारा वर्ग की ओर से एक उत्तर-क्रांतिकारी सरकार को सर्वहारा वर्ग की तानाशाही के रूप में वर्णित किया क्योंकि सर्वहारा वर्ग के आर्थिक हितों को एक संक्रमणकालीन राज्य के दौरान राज्य के मामलों और नीति का मार्गदर्शन करना होगा। एक ऐसी समाजवादी अर्थव्यवस्था की स्थापना की ओर इशारा करते हुए जहां सामाजिक स्वामित्व निजी स्वामित्व को विस्थापित कर देता है और इस प्रकार, निजी संपत्ति के स्वामित्व के आधार पर वर्ग भेद को समाप्त कर दिया जाता है, आधुनिक राज्य का कोई कार्य नहीं होगा और धीरे-धीरे "लुप्त" हो जाएगा या शासन के एक नए रूप में परिवर्तित हो जाएगा। पूर्व-मार्क्सवादी आदर्शवादी समाजवादी दार्शनिक हेनरी डी सेंट-साइमन से प्रभावित, फ्रेडरिक एंगेल्स ने सिद्धांत दिया कि समाजवाद में संक्रमण के दौरान राज्य की प्रकृति बदल जाएगी। सेंट-साइमन और एंगेल्स दोनों ने राज्य के मुख्य रूप से लोगों पर राजनीतिक शासन (जबरदस्ती और कानून निर्माण के माध्यम से) से एक वैज्ञानिक "चीजों के प्रशासन" में परिवर्तन का वर्णन किया जो एक समाजवादी समाज में उत्पादन की प्रक्रियाओं को निर्देशित करने से संबंधित होगा, जो अनिवार्य रूप से एक राज्य होना बंद कर देगा। "हेनरी डी सेंट-साइमन"। एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका ऑनलाइन। 27 दिसंबर 2019 को पुनर्प्राप्त किया गया। हालांकि मार्क्स ने कभी भी समाजवादी राज्य का उल्लेख नहीं किया, लेकिन उन्होंने तर्क दिया कि पूँजीवाद से बाहर निकलने और समाजवाद की ओर बढ़ने के लिए मजदूर वर्ग को राज्य तंत्र और सरकार के तंत्र पर नियंत्रण रखना होगा। सर्वहारा वर्ग की तानाशाही इस संक्रमणकालीन राज्य का प्रतिनिधित्व करेगी और इसमें सरकारी नीति पर हावी मजदूर वर्ग के हित उसी तरह शामिल होंगे जैसे पूँजीवादी वर्ग के हित पूँजीवाद (पूंजीपति वर्ग की तानाशाही) के तहत सरकारी नीति पर हावी होते हैं। एंगेल्स ने तर्क दिया कि जैसे-जैसे समाजवाद विकसित होगा, राज्य रूप और कार्य में बदल जाएगा। समाजवाद के तहत, यह "लोगों की सरकार नहीं है, बल्कि चीजों का प्रशासन" है, जिससे पारंपरिक परिभाषा के अनुसार राज्य होना बंद हो जाता है। "राज्य से दूर जाना"। कुरियन में, जॉर्ज थॉमस, एड। (2011)। राजनीतिक विज्ञान का विश्वकोश। वाशिंगटन डी. सी.: सी. क्यू. प्रेस। पेरिस कम्यून के पतन के साथ, मार्क्स ने फ्रांस में गृह युद्ध में सावधानीपूर्वक तर्क दिया कि "मजदूर वर्ग केवल तैयार राज्य तंत्र को पकड़ नहीं सकता है, और इसे अपने उद्देश्यों के लिए इस्तेमाल नहीं कर सकता है। केंद्रीकृत राज्य शक्ति, स्थायी सेना, पुलिस, नौकरशाही, पादरी वर्ग और न्यायपालिका के अपने सर्वव्यापी अंगों के साथ-श्रम के एक व्यवस्थित और पदानुक्रमित विभाजन की योजना के बाद बनाए गए अंग पूर्ण राजशाही के दिनों से उत्पन्न होते हैं, जो सामंतवाद के खिलाफ अपने संघर्ष में एक शक्तिशाली हथियार के रूप में नवजात मध्यम वर्ग समाज की सेवा करते हैं। दूसरे शब्दों में, "पूंजी और श्रम के बीच तीव्र होते संघर्षों के दौरान पूंजीपति वर्ग को पूर्ण राजशाही से विरासत में मिली केंद्रीकृत राज्य शक्ति अनिवार्य रूप से यह मानती है कि 'श्रम पर पूंजी की राष्ट्रीय शक्ति, सामाजिक दासता के लिए संगठित जनता, वर्ग तानाशाही का एक इंजन' अधिक से अधिक हो रहा है। सर्वहारा हितों का प्रतिनिधित्व करने वाले एक संक्रमणकालीन राज्य के सबसे प्रभावशाली आधुनिक दृष्टिकोण में से एक पेरिस कम्यून पर आधारित था, जिसमें श्रमिकों और कामकाजी गरीबों ने 1871 में फ्रेंको-प्रशिया युद्ध की प्रतिक्रिया में पेरिस शहर पर नियंत्रण कर लिया था। मार्क्स ने पेरिस कम्यून को भविष्य की एक क्रांतिकारी सरकार के लिए आदर्श के रूप में वर्णित किया, जो सर्वहारा वर्ग की मुक्ति के लिए "अंततः खोजा गया रूप" था। एंगेल्स ने उल्लेख किया कि "सभी उच्च या निम्न अधिकारियों को केवल अन्य श्रमिकों द्वारा प्राप्त मजदूरी का भुगतान किया जाता था। [.] इस तरह, स्थान-शिकार और करियरवाद के लिए एक प्रभावी बाधा स्थापित की गई थी। राज्य की प्रकृति पर टिप्पणी करते हुए, एंगेल्स ने आगे कहाः "शुरू से ही, कम्यून को यह पहचानने के लिए मजबूर होना पड़ा कि मजदूर वर्ग, एक बार सत्ता में आने के बाद, पुरानी राज्य मशीन के साथ प्रबंधन नहीं कर सकता था।" एक बार सत्ता पर विजय प्राप्त करने के बाद सत्ता से बेदखल न होने के लिए, एंगेल्स का तर्क है कि मजदूर वर्ग को "एक ओर, अपने खिलाफ पहले से उपयोग की जाने वाली सभी पुरानी दमनकारी मशीनरी को समाप्त करना चाहिए, और दूसरी ओर, अपने स्वयं के प्रतिनिधियों और अधिकारियों से खुद को बचाना चाहिए, बिना किसी अपवाद के, उन सभी को किसी भी समय वापस बुलाए जाने के अधीन घोषित करके।" एंगेल्स ने तर्क दिया कि इस तरह का राज्य एक अस्थायी मामला होगा और सुझाव दिया कि "नई और स्वतंत्र सामाजिक परिस्थितियों" में पली-बढ़ी एक नई पीढ़ी "राज्य के पूरे लकड़ी को कबाड़ के ढेर पर फेंकने" में सक्षम होगी। सुधारवाद को अपनाने वाले सुधार और क्रांति समाजवादियों, जिनका उदाहरण एडवर्ड बर्नस्टीन ने दिया, ने यह विचार रखा कि समाजवाद और एक समाजवादी राज्य दोनों धीरे-धीरे संगठित समाजवादी राजनीतिक दलों और संघों में जीते गए राजनीतिक सुधारों से विकसित होंगे। इन विचारों को मार्क्सवादी विचार का संशोधन माना जाता है। बर्नस्टीन ने कहाः "समाजवादी आंदोलन मेरे लिए सब कुछ है जबकि जिसे लोग आमतौर पर समाजवाद का लक्ष्य कहते हैं, वह कुछ भी नहीं है।" मार्क्स के बाद, क्रांतिकारी समाजवादी इसके बजाय यह विचार रखते हैं कि सुधारों के लिए अपनी लड़ाई के माध्यम से मजदूर वर्ग मजबूत होता है (जैसे कि मार्क्स के समय में, दस घंटे का विधेयक)। 1848 में, मार्क्स और एंगेल्स ने लिखाः रूढ़िवादी मार्क्सवादी अवधारणा के अनुसार, ये लड़ाइयाँ अंततः एक ऐसे बिंदु पर पहुँचती हैं जहाँ एक क्रांतिकारी आंदोलन उत्पन्न होता है। मार्क्सवादियों की दृष्टि में पूंजीवादी राज्य और पूंजीपति वर्ग की तानाशाही को समाप्त करने के लिए एक क्रांतिकारी आंदोलन की आवश्यकता है, जिसे समाप्त किया जाना चाहिए और एक समाजवादी समाज का निर्माण शुरू करने के लिए सर्वहारा वर्ग की तानाशाही के साथ प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए। इस दृष्टिकोण में, केवल क्रांति के माध्यम से एक समाजवादी राज्य की स्थापना की जा सकती है जैसा कि द कम्युनिस्ट मैनिफेस्टो में लिखा गया हैः क्रांतिकारी दृष्टिकोणों के विपरीत, समाजवाद के भीतर अन्य ऐतिहासिक सुधारवादी या क्रमिक आंदोलनों में फैबियन समाजवादी और मेन्शेविक समूह शामिल हैं। जबकि मार्क्स, एंगेल्स और शास्त्रीय मार्क्सवादी विचारकों के पास समाजवादी समाज में राज्य के संगठन के बारे में कहने के लिए बहुत कम था, यह मानते हुए कि आधुनिक राज्य उत्पादन के पूंजीवादी तरीके के लिए विशिष्ट था, व्लादिमीर लेनिन ने क्रांतिकारी अग्रणी पार्टी के अपने सिद्धांत और लोकतांत्रिक केंद्रीकरण के संगठनात्मक सिद्धांतों के आधार पर एक क्रांतिकारी राज्य के विचार का बीड़ा उठाया। अर्ध-सामंती रूस की स्थितियों के अनुकूल, सर्वहारा वर्ग की तानाशाही की लेनिन की अवधारणा में एक क्रांतिकारी अग्रणी पार्टी शामिल थी जो सर्वहारा वर्ग और उसके हितों के प्रतिनिधियों के रूप में कार्य करती थी। लेनिननि एप्रिल थेसिसनि बायदिब्ला, जांख्रिथाय आरो दावगाफु हानजानि थांखिया समाजवादखौ जागाय जेननाय नङा (बेखौ मुलुगनाङैल 'गायसननो हायो), नाथाय दिहुनथाइ आरो रायजोखौ मावदांसा थान्दैफोरनि सोभियेटफोरनि सामलायथियाव लाबोनाया। रूस में अक्टूबर क्रांति के बाद, बोल्शेविकों ने अपनी शक्ति को मजबूत किया और राज्य और व्यापक रूसी समाज के सामाजिक और आर्थिक मामलों को नियंत्रित करने और निर्देशित करने की मांग की ताकि प्रति-क्रांतिकारी विद्रोह, विदेशी आक्रमण से बचा जा सके और साथ ही साथ आर्थिक विकास को बढ़ावा देते हुए रूसी आबादी के बीच समाजवादी चेतना को बढ़ावा दिया जा सके। इन विचारों को 1917 में रूस में अक्टूबर क्रांति से ठीक पहले लेनिन ने अपनाया था और द स्टेट एंड रिवोल्यूशन में प्रकाशित किया गया था। लेनिन और लियोन ट्रॉट्स्की द्वारा परिकल्पित विश्वव्यापी क्रांति, या कम से कम यूरोपीय क्रांति की विफलता के साथ, रूसी गृहयुद्ध और अंत में, लेनिन की मृत्यु, युद्ध के उपाय जिन्हें अस्थायी माना जाता था, जैसे कि भोजन की जबरन मांग और लोकतांत्रिक नियंत्रण की कमी, स्थायी और जोसेफ स्टालिन की शक्ति को बढ़ावा देने का एक उपकरण बन गया, जिससे मार्क्सवाद-लेनिनवाद और स्टालिनवाद का उदय हुआ, साथ ही यह धारणा भी कि समाजवाद को एक देश में समाजवाद के सिद्धांत के साथ एक ही राज्य में बनाया और मौजूद किया जा सकता है। लेनिन ने तर्क दिया कि जैसे-जैसे समाजवाद को साम्यवाद द्वारा प्रतिस्थापित किया जाएगा, राज्य "मुरझा जाएगा" क्योंकि मजबूत केंद्रीकृत नियंत्रण उत्तरोत्तर कम हो जाएगा क्योंकि स्थानीय समुदाय अधिक सशक्तिकरण प्राप्त करेंगे। जैसा कि उन्होंने इसे संक्षेप में कहा, "जब तक राज्य मौजूद है, तब तक कोई स्वतंत्रता नहीं है। जब स्वतंत्रता होगी, तब कोई राज्य नहीं होगा। इस तरह, लेनिन प्रगतिशील सामाजिक संरचना के बारे में एक शास्त्रीय रूप से गतिशील दृष्टिकोण का प्रस्ताव कर रहे थे, जो शासन की अपनी छोटी अवधि के दौरान, एक रक्षात्मक और प्रारंभिक नौकरशाही केंद्रीयवादी चरण के रूप में उभरा। उन्होंने इस संरचनात्मक विरोधाभास को वांछित श्रमिक राज्य के लिए आवश्यक तैयारी और विरोधाभास के रूप में माना, जिसके बाद उनका पूर्वानुमान होगा। राज्य का ट्रॉट्स्कीवादी सिद्धांत सोवियत संघ में स्टालिन के सत्ता के समेकन और राजनीतिक शक्ति के स्थिर केंद्रीकरण के बाद, ट्रॉट्स्की ने आबादी की ओर से व्यापक लोकतांत्रिक भागीदारी की कमी और अर्थव्यवस्था के प्रबंधन में श्रमिकों के स्व-प्रबंधन और लोकतांत्रिक भागीदारी को दबाने के लिए सोवियत सरकार की नीतियों की निंदा की। चूंकि ये सत्तावादी राजनीतिक उपाय समाजवाद के संगठनात्मक उपदेशों के साथ असंगत थे, इसलिए ट्रॉट्स्की ने सोवियत संघ को एक विकृत श्रमिक राज्य के रूप में वर्णित किया जो प्रभावी रूप से समाजवाद में संक्रमण करने में सक्षम नहीं होगा। जाहिरा तौर पर समाजवादी राज्य जहां लोकतंत्र की कमी है, फिर भी अर्थव्यवस्था काफी हद तक राज्य के हाथों में है, रूढ़िवादी ट्रॉट्स्कीवादी सिद्धांतों द्वारा विकृत या विकृत श्रमिक राज्य कहा जाता है, न कि समाजवादी राज्य। वामपंथी आंदोलनों के भीतर आलोचना अराजकतावाद और मार्क्सवाद अराजकतावादी, पारस्परिकवादी और संघवादी सहित कई लोकतांत्रिक और उदारवादी समाजवादी, बुर्जुआ राज्य तंत्र को पूरी तरह से समाप्त करने के बजाय एक समाजवादी राज्य की स्थापना की अवधारणा की आलोचना करते हैं। वे राज्य समाजवाद शब्द का उपयोग समाजवाद के अपने रूप के साथ तुलना करने के लिए करते हैं, जिसमें या तो सामूहिक स्वामित्व (श्रमिक सहकारी समितियों के रूप में) या राज्य केंद्रीकृत योजना के बिना उत्पादन के साधनों का सामान्य स्वामित्व शामिल है। उन समाजवादियों का मानना है कि समाजवादी प्रणाली में राज्य की कोई आवश्यकता नहीं है क्योंकि दबाने के लिए कोई वर्ग नहीं होगा और जबरदस्ती पर आधारित संस्था की कोई आवश्यकता नहीं होगी और इसलिए, राज्य को पूँजीवाद का अवशेष मानते हैं। उनका मानना है कि सांख्यिकीवाद सच्चे समाजवाद के विरोधी है, जिसका लक्ष्य विलियम मॉरिस जैसे उदारवादी समाजवादियों की नज़र है, जिन्होंने एक कॉमनवील लेख में इस प्रकार लिखा हैः "राज्य समाजवाद? - मैं इससे सहमत नहीं हूँ; वास्तव में, मुझे लगता है कि ये दोनों शब्द एक दूसरे के विपरीत हैं, और यह कि राज्य को नष्ट करना और स्वतंत्र समाज को उसके स्थान पर रखना समाजवाद का काम है। शास्त्रीय और रूढ़िवादी मार्क्सवादी भी राज्य समाजवाद को एक विरोधाभास के रूप में देखते हैं, यह तर्क देते हुए कि समाजवाद में उत्पादन और आर्थिक मामलों के प्रबंधन के लिए एक संघ मौजूद होगा, लेकिन यह अब मार्क्सवादी परिभाषा में एक राज्य नहीं होगा, जो एक वर्ग के प्रभुत्व पर आधारित है। रूस में बोल्शेविक के नेतृत्व वाली क्रांति से पहले, कई समाजवादी समूहों-जिनमें सुधारवादी, रूढ़िवादी मार्क्सवादी धाराएँ जैसे परिषद साम्यवाद, और मेन्शेविक, साथ ही अराजकतावादी और अन्य उदारवादी समाजवादी शामिल थे-ने समाजवाद स्थापित करने के तरीके के रूप में उत्पादन के साधनों की योजना और राष्ट्रीयकरण करने के लिए राज्य का उपयोग करने के विचार की आलोचना की। लेनिन ने स्वयं अपनी नीतियों को राज्य capitalism.Lenin, व्लादिमीर (फरवरी-जुलाई 1918) के रूप में स्वीकार किया। लेनिन कलेक्टेड वर्क्स वॉल्यूम। 27. मार्क्सवादी इंटरनेट अभिलेखागार। पृ. 293. औफेबेन द्वारा उद्धृत। . पेना, डेविड एस. (21 सितंबर 2007)। "समाजवादी-उन्मुख बाजार अर्थव्यवस्था के तहत कामकाजी वर्ग की सरकारों के कार्य"। राजनीतिक मामले। .. समाजवादी राज्यों की अर्थव्यवस्था और सरकार की आलोचना करते हुए, इतालवी अमादेओ बोर्डिगा जैसे वामपंथी कम्युनिस्टों ने कहा कि उनका समाजवाद राजनीतिक अवसरवाद का एक रूप था, जिसने इस दावे के कारण पूँजीवाद को नष्ट करने के बजाय संरक्षित किया कि समाजवाद के तहत वस्तुओं का आदान-प्रदान होगा; कम्युनिस्ट इंटरनेशनल द्वारा लोकप्रिय मोर्चा संगठनों का उपयोग; और यह कि जैविक केंद्रीकरण द्वारा आयोजित एक राजनीतिक अग्रदूत लोकतांत्रिक केंद्रीकरण द्वारा आयोजित एक अग्रदूत की तुलना में अधिक प्रभावी था। अमेरिकी मार्क्सवादी राया दुनेव्स्काया ने भी इसे एक प्रकार की राज्य पूँजीवाद के रूप में खारिज कर दिया क्योंकि उत्पादन के साधनों का राज्य स्वामित्व राज्य पूँजीवाद का एक रूप है; सर्वहारा की तानाशाही लोकतंत्र का एक रूप है और एकल-पार्टी शासन अलोकतांत्रिक है; और मार्क्सवाद-लेनिनवाद न तो मार्क्सवाद है और न ही लेनिनवाद, बल्कि एक समग्र विचारधारा है जिसका उपयोग जोसेफ स्टालिन जैसे समाजवादी नेताओं ने पूर्वी ब्लॉक देशों के बीच साम्यवाद क्या है और क्या साम्यवाद नहीं है, यह निर्धारित करने के लिए किया था। यद्यपि अधिकांश मार्क्सवादी-लेनिनिस्ट साम्यवाद और समाजवाद के बीच अंतर करते हैं, बोर्डिगा, जो खुद को एक लेनिनिस्ट मानते थे और जिन्हें "लेनिन से अधिक लेनिनिस्ट" के रूप में वर्णित किया गया है, ने दोनों के बीच अंतर मार्क्सवादी-लेनिनिस्टों की तरह नहीं किया। लेनिन और बोर्डिगा दोनों ने समाजवाद को साम्यवाद से उत्पादन के एक अलग तरीके के रूप में नहीं देखा, बल्कि "अपनी नींव पर विकसित होने" से पहले साम्यवाद के रूप में देखा। यह मार्क्स और एंगेल्स के साथ सुसंगत है, जिन्होंने साम्यवाद और समाजवाद interchangeably.Hudis, पीटर; विडाल, मैट, स्मिथ, टोनी; रोट्टा, टॉमस; प्रू, पॉल, एड। (सितंबर 2018-जून 2019)। द ऑक्सफोर्ड हैंडबुक ऑफ कार्ल मार्क्स। "मार्क्स की समाजवाद की अवधारणा"। ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। .. .. लेनिन की तरह, बोर्डिगा ने समाजवाद का उपयोग मार्क्स द्वारा निम्न-चरण साम्यवाद कहे जाने वाले अर्थ के लिए किया। बोर्डिगा के लिए, समाजवादी या साम्यवादी समाज के दोनों चरण-ऐतिहासिक भौतिकवाद को संदर्भित करने वाले चरणों के साथ-धीरे-धीरे धन, बाजार आदि की अनुपस्थिति की विशेषता थी, उनके बीच का अंतर यह था कि पहले चरण में, लोगों को सामान आवंटित करने के लिए राशन की एक प्रणाली का उपयोग किया जाता था, जबकि साम्यवाद में इसे पूर्ण मुक्त पहुंच के पक्ष में छोड़ दिया जा सकता था। इस दृष्टिकोण ने बोर्डिगा को मार्क्सवादी-लेनिनवादियों से अलग किया, जो पहले दो चरणों को दूर करने के लिए प्रवृत्त थे और अभी भी प्रवृत्त हैं और इसलिए उनके पास धन और अन्य विनिमय श्रेणियां हैं जो समाजवाद में जीवित हैं। लेकिन बोर्डिगा के पास ऐसा कुछ भी नहीं होगा। उनके लिए, कोई भी समाज जिसमें पैसा, खरीद-बिक्री, और बाकी बचे रहे, उन्हें समाजवादी या साम्यवादी नहीं माना जा सकता था-ये विनिमय श्रेणियां साम्यवादी स्तर तक पहुंचने के बजाय समाजवादी से पहले समाप्त हो जाएंगी। स्टालिन ने दावा किया कि सोवियत संघ साम्यवाद के निचले स्तर पर पहुँच गया था और तर्क दिया कि मूल्य का कानून अभी भी एक समाजवादी अर्थव्यवस्था के भीतर संचालित होता है। मार्क्स ने इस विकास को संदर्भित करने के लिए समाजवाद शब्द का उपयोग नहीं किया और इसके बजाय इसे एक साम्यवादी समाज कहा जो अभी तक अपने उच्च स्तर पर नहीं पहुंचा है। समाजवाद शब्द का अर्थ है साम्यवाद का निचला राज्य, जिसे रूसी क्रांति के दौरान लेनिन द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था। यह दृष्टिकोण समाजवाद की प्रारंभिक अवधारणाओं के अनुरूप है और उन्हें सूचित करने में मदद करता है, जिसमें मूल्य का कानून अब आर्थिक गतिविधि को निर्देशित नहीं करता है, अर्थात्, विनिमय-मूल्य, लाभ, ब्याज और मजदूरी श्रम के रूप में मौद्रिक संबंध काम नहीं करेंगे और मार्क्सवादी समाजवाद पर लागू नहीं होंगे। स्टालिन के विपरीत, जिन्होंने पहली बार 1936 के सोवियत संविधान के साथ समाजवाद हासिल करने का दावा किया और फिर यूएसएसआर में समाजवाद की आर्थिक समस्याओं में इसकी पुष्टि की, "लेनिन ने सोवियत संघ को समाजवादी राज्य नहीं कहा, न ही उन्होंने यह दावा किया कि इसने समाजवाद हासिल किया है। उन्होंने राज्य की पूंजीवादी नीतियों को अपनाया, उन्हें वामपंथी आलोचना से बचाया, लेकिन तर्क दिया कि वे समाजवाद के भविष्य के विकास के लिए आवश्यक थे न कि अपने आप में समाजवादी। सोवियत संघ की बढ़ती बलपूर्वक शक्ति को देखकर, लेनिन को यह कहते हुए उद्धृत किया गया था कि रूस "एक बुर्जुआ ज़ारवादी मशीन [.] में वापस आ गया था जो मुश्किल से समाजवाद से प्रभावित था।" विभिन्न प्रकार के गैर-राज्य, उदारवादी साम्यवादी और समाजवादी पद एक समाजवादी राज्य की अवधारणा को पूरी तरह से अस्वीकार करते हैं, यह मानते हुए कि आधुनिक राज्य पूँजीवाद का एक उपोत्पाद है और इसका उपयोग समाजवादी प्रणाली की स्थापना के लिए नहीं किया जा सकता है। उनका तर्क है कि एक समाजवादी राज्य समाजवाद के विरोधी है और समाजवाद विकासवादी तरीके से जमीनी स्तर से अनायास ही उभरेगा, एक अत्यधिक संगठित राज्यविहीन समाज के लिए अपनी अनूठी राजनीतिक और आर्थिक संस्थाओं का विकास करेगा। अराजकतावादी, पार्षद, वामपंथी और मार्क्सवादी सहित उदारवादी कम्युनिस्ट भी समाजवाद के विरोधी होने के लिए एक समाजवादी राज्य की अवधारणा को अस्वीकार करते हैं, लेकिन उनका मानना है कि समाजवाद केवल क्रांति और राज्य के अस्तित्व को भंग करने के माध्यम से स्थापित किया जा सकता है। समाजवादी आंदोलन के भीतर, चीन और पूर्व में सोवियत संघ और पूर्वी और मध्य यूरोपीय राज्यों जैसे देशों के संबंध में समाजवादी राज्य शब्द के उपयोग की आलोचना की जाती है, जिसे कुछ लोग 1989 में "स्टालिनवाद का पतन" कहते हैं। तानाशाही विरोधी कम्युनिस्ट और समाजवादी जैसे अराजकतावादी, अन्य लोकतांत्रिक और उदारवादी समाजवादी, साथ ही क्रांतिकारी संघवादी और वामपंथी कम्युनिस्टों का दावा है कि तथाकथित समाजवादी राज्यों ने वास्तव में राज्य की पूंजीवादी अर्थव्यवस्थाओं की अध्यक्षता की और उन्हें समाजवादी नहीं कहा जा सकता है। वे समाजवादी जो राज्य नियंत्रण की किसी भी प्रणाली का विरोध करते हैं, जो एक अधिक विकेंद्रीकृत दृष्टिकोण में विश्वास करते हैं जो उत्पादन के साधनों को अप्रत्यक्ष रूप से राज्य नौकरशाही के बजाय सीधे श्रमिकों के हाथों में डालता है, जिसके बारे में वे दावा करते हैं कि वे एक नए अभिजात वर्ग या वर्ग का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह उन्हें राज्य समाजवाद को राज्य पूँजीवाद का एक रूप मानने के लिए प्रेरित करता है (एक ऐसी अर्थव्यवस्था जो केंद्रीकृत प्रबंधन, पूंजी संचय और मजदूरी श्रम पर आधारित है, लेकिन राज्य के पास उत्पादन के साधन हैं) जो एंगेल्स ने कहा कि समाजवाद के बजाय पूँजीवाद का अंतिम रूप होगा। ट्रॉट्स्कीवाद टोनी क्लिफ का अनुसरण करने वाले कुछ ट्रॉट्स्कीवादी इस बात से इनकार करते हैं कि यह समाजवाद है, इसे राज्य पूँजीवाद कहते हैं। अन्य ट्रॉट्स्कीवादी इस बात से सहमत हैं कि इन राज्यों को समाजवादी के रूप में वर्णित नहीं किया जा सकता है, लेकिन इस बात से इनकार करते हैं कि वे राज्य पूंजीवादी थे। वे लियोन ट्रॉट्स्की के पूर्व-बहाली सोवियत संघ के एक श्रमिक राज्य के रूप में विश्लेषण का समर्थन करते हैं जो एक नौकरशाही तानाशाही में पतित हो गया था जो एक उत्पादन योजना के अनुसार बड़े पैमाने पर राष्ट्रीयकृत उद्योग पर आधारित था और दावा किया कि मध्य और पूर्वी यूरोप के पूर्व स्टालिनवादी राज्य सोवियत संघ के समान उत्पादन संबंधों के आधार पर श्रमिक राज्यों को विकृत कर रहे थे। कुछ ट्रॉट्स्कीवादी जैसे कि कमेटी फॉर अ वर्कर्स इंटरनेशनल ने कभी-कभी अफ्रीकी, एशियाई और मध्य पूर्वी समाजवादी राज्यों को शामिल किया है, जब उनकी राष्ट्रीयकृत अर्थव्यवस्था विकृत श्रमिक राज्यों के रूप में थी। अन्य समाजवादियों ने तर्क दिया कि नव-बाथिस्टों ने पार्टी के भीतर और अपने देशों के बाहर से पूंजीपतियों को बढ़ावा दिया। समाजवादी राज्यों की सूची