Myanmar architecture
दक्षिण पूर्व एशिया में म्यांमार (जिसे पहले बर्मा के नाम से जाना जाता था) की वास्तुकला में वास्तुशिल्प शैलियाँ शामिल हैं जो पड़ोसी और पश्चिमी देशों के प्रभाव और आधुनिकीकरण को दर्शाती हैं। देश की सबसे प्रमुख इमारतों में बौद्ध पगोडा, स्तूप और मंदिर, ब्रिटिश औपनिवेशिक इमारतें और आधुनिक नवीनीकरण और संरचनाएं शामिल हैं। म्यांमार की पारंपरिक वास्तुकला का उपयोग मुख्य रूप से पूजा, तीर्थयात्रा, बौद्ध अवशेषों के भंडारण, राजनीतिक सक्रियता और पर्यटन के लिए किया जाता है। इतिहास और प्रभाव प्रारंभिक भारतीय प्रभाव म्यांमार की अधिकांश वास्तुकला प्राचीन भारतीय संस्कृति से जुड़ी हुई है, और इसका पता देश के सबसे पुराने ज्ञात निवासियों से लगाया जा सकता है। प्यू काल के दौरान, चार मेहराब वाले बेलनाकार स्तूपों का निर्माण किया गया था-अक्सर शीर्ष पर एक टोपी (छतरी) के साथ। मोन और प्यू लोग म्यांमार में प्रवास करने वाले पहले दो प्रभावशाली समूह थे, और थेरवाद बौद्ध धर्म के पहले भारतीय-चीनी अनुयायी थे। बेइक्तानो, जो पहले प्यू केंद्रों में से एक है, में शहरी आधार हैं जिनमें एक मठ और स्तूप जैसी संरचनाएं शामिल हैं। ये प्यू स्तूप, म्यांमार में पहली भारतीय नींव, 200 ईसा पूर्व से 100 ईस्वी तक बनाए गए थे और कभी-कभी दफनाने के लिए उपयोग किए जाते थे। प्रारंभिक स्तूपों, मंदिरों और पगोडाओं के शीर्ष पर थेरी और अंतिम या शिखर हैं जो थेरवाद बौद्ध श्रेष्ठता का प्रतीक हैं। बागान काल 9वीं शताब्दी तक, बामर लोगों ने बागान में केंद्रित एक राज्य की स्थापना की थी। 11वीं शताब्दी के दौरान, राजा अनवरहत ने इरावदी घाटी क्षेत्र को एकीकृत किया और मूर्तिपूजक साम्राज्य की स्थापना की। म्यांमार के 10,000 से अधिक लाल ईंट के स्तूपों और पगोडाओं के साथ बागान 12वीं शताब्दी के मध्य तक बौद्ध वास्तुकला का केंद्र बन गया था। इस अवधि के दौरान, प्यू-शैली के स्तूपों को भारत के पाल साम्राज्य और उसके स्मारकों से प्रभावित दान के कटोरे या लौकी के आकार के गुंबदों, बिना पके ईंटों, टेपर और बढ़ती छतों, बुद्ध के आला, पॉलीलोबेड मेहराबों और सजावटी दरवाजों की याद दिलाने वाले स्मारकों में बदल दिया गया था। स्टुको का व्यापक रूप से बागान में उपयोग किया जाता था, विशेष रूप से मोन लोगों द्वारा। बागान संरचनाओं की स्टुको विशेषताओं में माला, सूर्य की लपटें या किरणें, मोर के पूंछ के पंख और पौराणिक जीव शामिल हैं। धम्मयाजिका पगोडा की योजना भारत में तांत्रिक पहाड़पुर स्तूप के समान है। इसमें कई बागान स्तूपों की तरह एक वर्गाकार आधार नहीं है; इसके बजाय, इसमें रेडियल हॉल और कम स्कर्टिंग के साथ एक पंचकोणीय आधार है। बागान में बनाए गए पहले मंदिरों में से एक, आनंद मंदिर (1090 में समाप्त), भारतीय वास्तुकला से प्रभावित था। मेहराबदार मंदिर बौद्ध धर्म की थेरवाद शाखा का प्रतिनिधित्व करता है, जो बागान का आधिकारिक धर्म है जब इसे बनाया गया था। मंदिर की वास्तुकला विशेषताओं में ईंट के मेहराब वाले कक्ष, बुद्ध की मूर्तियां, टेपर छतें और छतों का अभाव शामिल हैं। मंदिर में पायथथ, या स्तरीय छत के पहले उपयोगों में से एक है, जो अंदर एक सिंहासन की उपस्थिति का संकेत देता है। शाही और धार्मिक दोनों प्रतीकवाद के साथ, मंदिर की कई छवियां बुद्ध को विषम संख्या में पायथ के सामने बैठे हुए दर्शाती हैं। शुष्क जलवायु के कारण बागान के कई ऐतिहासिक स्मारक अच्छी तरह से संरक्षित हैं। बागान, दुनिया में मंदिरों की सबसे बड़ी सांद्रता के साथ, म्यांमार के सबसे महत्वपूर्ण तीर्थ स्थलों में से एक है। कई मंदिरों के चित्र और भित्ति चित्र अभी भी दिखाई देते हैं। बागान के उल्लेखनीय वास्तुशिल्प स्थलों में बुपाया पगोडा, धम्मयांग्यी, गावदावपालिन और ह्टिलोमिनो मंदिर, इन-हपाया स्तूप, महाबोधि मंदिर, मिंगालाजेदी पगोडा, मिनोचन्था स्तूप समूह, ताउंग क्याउंग मठ, नाथलांग क्याउंग मंदिर, नगा-कीवे-ना-डाउंग स्तूप, पाहतो थाम्या और श्वेगुगी मंदिर, श्विजिगोन पगोडा और सुलामानी और थातबिन्नी मंदिर शामिल हैं। औपनिवेशिक युग बर्मा 1880 के दशक के अंत तक ब्रिटिश साम्राज्य का हिस्सा था, और इसने औपनिवेशिक वास्तुकला की अवधि की शुरुआत की। रंगून, जिसे अब यांगून के नाम से जाना जाता है, एक बहु-जातीय राजधानी बन गई। जैसे ही पूरे शहर में बड़ी, औपनिवेशिक इमारतों का निर्माण किया गया, बर्मा में सामाजिक व्यवधान ने राष्ट्रवादी रैलियों और उपनिवेश विरोधी विरोधों को जन्म दिया। यांगून नदी के किनारे स्थित यांगून के केंद्रीय व्यापारिक जिले में कई औपनिवेशिक युग की इमारतें हैं। एक उदाहरण मंत्री भवन है, जिसे 1902 में ब्रिटिश प्रशासन के लिए सचिवालय भवन के रूप में बनाया गया था। अन्य डाउनटाउन संरचनाएँ बोग्योक मार्केट (पूर्व में स्कॉट मार्केट) और स्ट्रैंड होटल हैं, जिन्हें 1896 में एविएट और टाइग्रान सरकी द्वारा बनाया गया था। प्रमुख इमारतों में 1926 और 1936 के बीच निर्मित यांगून सिटी हॉल, सीमा शुल्क भवन, उच्च न्यायालय भवन (1914 में निर्मित और 1962 में उच्च न्यायालय के मुख्य कार्यालय में परिवर्तित), 1920 अंतर्देशीय जल परिवहन प्राधिकरण भवन और म्यांमार रेलवे का पूर्व मुख्यालय शामिल हैं। उल्लेखनीय संरचनाएँ यांगून में श्वेतागोन पगोडा एक स्तूप है और म्यांमार में बौद्ध धर्म का केंद्र बिंदु है। ऊपर, स्तूप सोने के पत्ते और थाली से ढका हुआ है। यह छोटे मंदिरों से घिरा हुआ है, और एक रत्न-उत्कीर्ण सेनबू (हीरे की कली) और बर्मी आध्यात्मिकता का प्रतिनिधित्व करने वाली सात-स्तरीय ह्ति के साथ शीर्ष पर है। हर चार या पाँच साल में, इसके सोने की मरम्मत या प्रतिस्थापन किया जाता है। कहा जाता है कि थेरवाद बौद्ध समाज द्वारा निर्मित स्तूप में बुद्ध के बालों के धागे हैं। घूमने के लिए निर्मित, आगंतुक एक बर्मी सप्ताह के आठ दिनों के ज्योतिषीय प्रतिनिधित्व से गुजरते हैं। मंच में मुख्य कम्पास बिंदुओं पर भक्ति केंद्र और गोल्डन एल्डर सहित दर्जनों छोटे स्तूप शामिल हैं। बोधि वृक्ष, बुद्ध और अन्य आध्यात्मिक आकृतियों की छवियाँ, और 16 टन की सिंगु मिन घंटी (जिसे पहले महा गंडा घंटी के रूप में जाना जाता था) बाहरी हिस्से को सजाती है। पगोडा बौद्ध भक्ति का केंद्र और राजनीतिक सक्रियता का एक मंच रहा है। 1938 और 1939 में राष्ट्रवादी ठाकिन पार्टी के औपनिवेशिक विरोधी प्रदर्शनों के दौरान, पगोडा के चारों ओर "हड़ताल केंद्र" स्थापित किए गए थे। 1988 में, जब बर्मी सोशलिस्ट प्रोग्राम पार्टी का पतन हो रहा था, श्वेतागन लोकतंत्र समर्थक राजनीतिक प्रदर्शनों के लिए एक मंच था। 26 अगस्त 1988 को आंग सान सू की ने पगोडा के पश्चिमी द्वार पर लोकतंत्र के बारे में बड़ी संख्या में दर्शकों के सामने बात की। मांडले पैलेस म्यांमार में लकड़ी की वास्तुकला का एक उदाहरण है, जो आंतरिक स्थान के बजाय बाहरी सौंदर्यशास्त्र पर जोर देता है। 1850 के दशक के अंत में निर्मित, महल की कुछ विशेषताओं (जैसे कार्डिनली-रखे गए द्वार और एक केंद्रीय महल संरचना) का पता प्रारंभिक प्यू काल से लगाया जा सकता है। प्राथमिक पूर्व-पश्चिम अक्ष का निर्माण महल की इमारतों से ही किया गया था। 11वीं शताब्दी के मूर्तिपूजक चित्रों में लकड़ी की इमारतों को महल के समान दर्शाया गया है, और बाद में मांडले में हस्तशिल्प पाया गया। 1945 की आग के बाद मूल महल का केवल एक हिस्सा बचा रहा, जिसमें बर्मी निर्माण में उपयोग किए जाने वाले पारंपरिक प्लास्टर के उदाहरण हैं। महल के फूल वितरण केंद्र में कई लकड़ी के, अर्धवृत्ताकार मेहराब हैं जो 19वीं शताब्दी की यूरोपीय इमारतों से प्रेरित हो सकते हैं। इन मेहराबों पर प्लास्टर सूर्य के प्रकाश या कमल की पंखुड़ियों की किरणों का प्रतिनिधित्व करता है। इसकी लकड़ी की नक्काशी और प्लास्टर के अलावा, स्तरीय छतें (प्याट) महल की एक विशेषता है। अंदर, ढके हुए दालान एक छोटे से सिंहासन कक्ष की ओर ले जाते हैं जिसके शीर्ष पर एक पायथ है। महल पर कई पायथट, उन अन्य बर्मी संरचनाओं की तरह, मठों और सिंहासन कक्षों के समानांतर हैं। ग्रेट ऑडियंस हॉल के ऊपर एक पायथ भी है। उष्णकटिबंधीय जलवायु के कारण, लकड़ी-और-प्लास्टर महल का लगातार नवीनीकरण आवश्यक हो गया है; इसके कुछ मूल सागौन को कंक्रीट से मजबूत किया गया है। बागान काल के दौरान शुरू की गई स्टुको और लकड़ी की नक्काशी, मोन विरासत से दृढ़ता से जुड़ी हुई है। म्यांमार में लकड़ी की नक्काशी एक पारंपरिक कला है जो सदियों से बनी हुई है। इसकी उष्णकटिबंधीय जलवायु (कई इमारतों के पुनर्निर्माण की आवश्यकता) के कारण, शिल्प को पीढ़ी दर पीढ़ी पारित किया गया है। इन नवीनीकरणों के बिना, लकड़ी की नक्काशी की कला समाप्त हो जाती और पारंपरिक विशेषताओं का पुनर्निर्माण करना असंभव होता। गोल्ड क्लैडिंग का उपयोग पारंपरिक बर्मी वास्तुकला की एक विशेषता है, जो आमतौर पर सोने या सोने की परत वाले बाहरी हिस्सों में प्रमुख है। बुपाया, श्वेतागोन, श्विजिगोन और लवकानंद पगोडा में सोने की विशेषताएँ हैं। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, कई ऐतिहासिक संरचनाएं खो गईं या क्षतिग्रस्त हो गईं; युद्ध के अंत में मंडाले महल का अधिकांश हिस्सा आग में नष्ट हो गया था। 1962 में, ने विन के कथित आदेश पर, रंगून विश्वविद्यालय छात्र संघ को ध्वस्त कर दिया गया था (हालांकि मुख्य परिसर में अभी भी औपनिवेशिक काल के व्याख्यान और निवास कक्ष हैं)। 1980 के दशक के उत्तरार्ध से, कई औपनिवेशिक संरचनाओं (सिनेमाघरों के एक ब्लॉक सहित) को नए निर्माण के लिए ध्वस्त कर दिया गया है। संरक्षण और पुनर्निर्माण म्यांमार में केवल कुछ औपनिवेशिक युग की इमारतें और लगभग 2,200 मंदिर और पगोडा बचे हैं। इन नुकसानों के परिणामस्वरूप, कई समूह शेष संरचनाओं को संरक्षित करने के लिए एकजुट हुए हैं। 1990 में स्थापित यांगून शहर विकास समिति ने नए और अधिक चुनौतीपूर्ण डिजाइनों की योजनाओं के साथ कई बौद्ध स्मारकों को फिर से बनाने के लिए राज्य शांति और विकास परिषद के साथ काम किया है। "स्मारकीय बौद्ध धर्म", प्रामाणिकता की भावना के लिए बौद्ध वास्तुकला के नवीनीकरण को बढ़ावा देने के लिए पगोडा और मंदिरों का नवीनीकरण किया गया है। ये नए बौद्ध स्थल, आधुनिक और पारंपरिक बर्मी शैली का एक संयोजन, पूरे म्यांमार में पाए जाते हैं और इनमें मठ, पगोडा और अंतर्राष्ट्रीय थेरवाद बौद्ध मिशनरी विश्वविद्यालय शामिल हैं। स्वेडेगन पगोडा के ऊपर मुकुट की छतरी, जिसे 1871 में राजा मिंडन द्वारा दान किया गया था, 1999 के वसंत में बदल दिया गया था। 2012 में गठित यांगून हेरिटेज ट्रस्ट एक गैर-सरकारी संगठन है जो यांगून की ऐतिहासिक वास्तुकला को संरक्षित करने के लिए प्रतिबद्ध है। अपने जन-जागरूकता अभियानों के कारण ट्रस्ट को कई संरक्षण सफलताएं मिली हैं। सरकारी अधिकारियों के साथ समझौतों ने पूर्व भारतीय और अमेरिकी दूतावास भवनों और गांधी हॉल को बचाया है। ।