2017 pro-jallikattu protests
2017 का जल्लीकट्टू समर्थक विरोध, जिसे जल्लीकट्टू समर्थक आंदोलन के रूप में भी जाना जाता है, नेतृत्वहीन अराजनैतिक युवा विरोध प्रदर्शन थे जो जनवरी 2017 में भारतीय राज्य तमिलनाडु में कई स्थानों पर बड़े समूहों में हुए थे। कुछ छिटपुट छोटे विरोध प्रदर्शन पूरे भारत के साथ-साथ विदेशों में भी हुए। विरोध की मुख्य प्रेरणा जल्लीकट्टू (जिसे कभी-कभी सल्लीकट्टू, उदगम तालुका और मंजू विरट्टू के रूप में भी जाना जाता है) पर प्रतिबंध लगाने के सुप्रीम कोर्ट के आदेश के खिलाफ थी, जो एक पारंपरिक तमिल बैल को काबू करने का खेल है, जो भारत के तमिलनाडु राज्य में एक फसल उत्सव पोंगल के दौरान आयोजित किया जाता है। यह खेल प्रतिवर्ष तमिल महीने थाई के दूसरे दिन आयोजित किया जाता है। पशु अधिकार समूह पीपल फॉर द एथिकल ट्रीटमेंट ऑफ एनिमल्स (पी. ई. टी. ए.) द्वारा दायर एक मुकदमे के आधार पर जानवरों के प्रति क्रूरता का हवाला देते हुए सर्वोच्च न्यायालय द्वारा इस खेल पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, जिसमें कहा गया था कि यह पशु क्रूरता निवारण अधिनियम (पी. सी. ए.) का उल्लंघन करता है। पहला बड़ा विरोध प्रदर्शन 8 जनवरी 2017 को हुआ, जब कई समूहों ने बड़े पैमाने पर सोशल मीडिया के माध्यम से आयोजित किया, 2014 में जल्लीकट्टू पर लगाए गए प्रतिबंध को रद्द करने के लिए चेन्नई के मरीना समुद्र तट पर विरोध प्रदर्शन किया। इन समूहों ने यह भी मांग की कि पेटा को भारत से प्रतिबंधित किया जाए। विरोध ने जल्द ही गति पकड़ ली और पूरे तमिलनाडु में फैल गया। कई दिनों के विरोध के बाद, जल्लीकट्टू को अंततः 23 जनवरी को स्थानीय रूप से वैध कर दिया गया जब तमिलनाडु सरकार ने पी. सी. ए. अधिनियम में संशोधन के लिए एक विधेयक पारित किया। चूंकि वैधीकरण भारतीय संघीय कानून नहीं है, बल्कि राज्य का कानून है, इसलिए भारतीय कानूनी विशेषज्ञों की चिंता है कि जल्लीकट्टू को सर्वोच्च न्यायालय द्वारा एक बार फिर प्रतिबंधित किया जा सकता है। विरोध प्रदर्शनों की काफी हद तक शांतिपूर्ण प्रकृति को पूरे देश से प्रशंसा मिली और कई अन्य भारतीय राज्यों के पारंपरिक गैरकानूनी समारोहों के वैधीकरण आंदोलनों को प्रेरित किया। 23 जनवरी को हिंसा के बावजूद, यह धारणा तब भी जारी रही जब तमिलनाडु पुलिस ने बताया कि हिंसा "असामाजिक तत्वों" द्वारा विरोध प्रदर्शन में सहयोग करने के कारण हुई थी, न कि छात्र प्रदर्शनकारियों द्वारा। इस आंदोलन को तमिल गौरव के प्रतीक के रूप में वर्णित किया गया है और इसकी तुलना काफी हद तक तमिलनाडु के हिंदी विरोधी आंदोलनों से की गई है और कई लोगों ने इसे 'थाई पुरात्ची' करार दिया है। समयबद्ध छिटपुट प्रदर्शन 4 जनवरी को शुरू हुए, लेकिन दो सप्ताह बाद तक बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन शुरू नहीं हुए। 16 जनवरी 2017 को, अलंगनल्लूर के ग्रामीणों ने अलंगनल्लूर 'वादी वासल'-द एरिना में विरोध प्रदर्शन किया, जो उस तारीख को जल्लीकट्टू खेल के लिए जाना जाता है, इस खेल का भी प्रतिबंध की अवहेलना में अभ्यास किया गया था। एक दिन के विरोध के बाद, पुलिस ने मदुरै में लगभग 200 प्रदर्शनकारियों को गिरफ्तार किया। 17 जनवरी 2017 को गिरफ्तार किए गए लोगों के समर्थन में छात्र मरीना बीच पर एकत्र हुए। यह दिन संयोग से तमिलनाडु के पूर्व मुख्यमंत्री M.G.Ramachadran की जन्म शताब्दी के साथ हुआ। रात के लिए भीड़ बढ़ने लगी और कुछ सौ लोगों ने समुद्र तट पर अपनी रात बिताई और अगले पूरे दिन भीड़ बढ़ती रही। सलेम, इरोड, कोयंबटूर, नागरकोइल, तिरुचिरापल्ली, पुदुचेरी सहित राज्य भर में विरोध प्रदर्शन हुए। 19 जनवरी को, कई स्वयंसेवक समूह और व्यक्ति एक बार फिर रात भर विरोध प्रदर्शन के लिए मरीना समुद्र तट पर एकत्र हुए। तमिलनाडु के उप मुख्यमंत्री O.Paneerselvam ने भारतीय प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी से मुलाकात की और एक अध्यादेश के लिए जोर दिया। विरोध के कोई संकेत नहीं मिलने के कारण केंद्र ने तमिलनाडु सरकार द्वारा अध्यादेश लाने का सुझाव दिया। 20 जनवरी को गृह, पर्यावरण और सांस्कृतिक मंत्रालय ने अध्यादेश के मसौदे को मंजूरी दी थी। 20 जनवरी को, तमिलनाडु के मुख्यमंत्री ने घोषणा की कि एक कानून का मसौदा तैयार किया गया है और केंद्र सरकार को भेजा गया है, जिसमें कहा गया है, "इस बात की पूरी संभावना है कि एक-दो दिनों के भीतर जल्लीकट्टू का आयोजन किया जाएगा।" हिंदुस्तान टाइम्स ने बताया कि केंद्र ने किसी भी बदलाव की सिफारिश किए बिना विधेयक को मंजूरी दे दी, और अब जो कुछ बचा है वह भारत के राष्ट्रपति प्रणब मुखर्जी द्वारा हस्ताक्षरित किया जाना है। इस दिन मरीना बीच पर लगभग 20 लाख प्रदर्शनकारियों ने राज्य के विभिन्न शहरों में लाखों लोगों की भीड़ के साथ अकेले शांतिपूर्ण ऑक्यूपाई मरीना विरोध प्रदर्शन किया। उस दिन राज्य में एक आभासी बंद देखा गया क्योंकि अधिकांश संगठनों ने इस उद्देश्य के लिए एकजुटता व्यक्त करते हुए अपने शटर नीचे कर दिए। विपक्षी दल द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (डीएमके) ने राज्य के जिला मुख्यालयों में रेल रोक का प्रदर्शन किया। 21 जनवरी को, स्थायी समाधान की मांग को लेकर विरोध प्रदर्शन अभी भी जारी है। विपक्षी दलों के कुछ राजनेताओं ने विरोध के संकेत के रूप में उपवास करना शुरू कर दिया। राज्य सरकार ने अध्यादेश जारी किया और घोषणा की कि वह अगले दिन कार्यक्रम आयोजित करेगी। हालाँकि प्रदर्शनकारियों ने पीछे हटने से इनकार कर दिया, क्योंकि उनका मानना है कि अध्यादेश के बहुत कमजोर कानूनी आधार हैं और इसे उसी तरह पलट दिया जा सकता है जैसे सर्वोच्च न्यायालय ने 2009 के अध्यादेश को पलट दिया था। 22 जनवरी को, सरकार ने अलंगनल्लूर और तमिलनाडु के अन्य हिस्सों में स्थानीय लोगों के विरोध के बावजूद खेल का संचालन करने की कोशिश की, जिन्होंने एक स्थायी समाधान की मांग की जो आने वाली पीढ़ियों के लिए जल्लीकट्टू सुनिश्चित कर सकता है। प्रदर्शनकारियों ने खेल को सरकारी उत्सव के रूप में आयोजित करने से सफलतापूर्वक रोक दिया था। हालाँकि, बहुत कम समय में उचित सुरक्षा उपायों के बिना पुडुकोट्टई में एक जल्लीकट्टू कार्यक्रम आयोजित किया गया और सरकारी मंत्री द्वारा इसका उद्घाटन किया गया, जिसमें अंततः दो लोगों की मौत हो गई और कई घायल हो गए। 23 जनवरी को, जब प्रदर्शनकारियों ने हटने से इनकार कर दिया, तो पुलिस ने सुबह-सुबह लोगों को जबरन बेदखल करना शुरू कर दिया, लोगों को हाथ से हिलाना शुरू कर दिया और लाठी भी चलाई। मरीना में प्रदर्शनकारियों ने समुद्र में जाने की धमकी दी, लेकिन अंततः अधिकांश प्रदर्शनकारियों को हटा दिया गया और विरोध स्थल तक पहुंच बंद कर दी गई। बेदखली ने प्रदर्शनकारियों को और भड़काया और चेन्नई समुद्र तट पर आगामी गणतंत्र दिवस समारोह का बहिष्कार करने की धमकी दी। प्रदर्शनकारियों द्वारा प्रमुख सड़कों को अवरुद्ध करने और पथराव से वाहनों, पुलिस थानों और पेट्रोल बमों को जलाने की घटनाओं के साथ पूरा शहर ठप हो गया, जिनकी पहचान अज्ञात है। ऑटो और वाहनों को जलाने में पुलिस के शामिल होने की भी खबरें आई हैं। पुलिस द्वारा वाहनों में आग लगाने और आगजनी में शामिल होने के वीडियो सोशल मीडिया पर वायरल हो रहे हैं। विरोध प्रदर्शन के प्रारंभिक आयोजकों ने शांति का आह्वान किया और अभिनेताओं सहित कुछ लोगों ने हिंसा और उसके बाद की कार्रवाई की निंदा की। दिन के अंत में मरीना बीच, मदुरै, सलेम, इरोड और कोयंबटूर सहित सभी स्थानों पर अधिकांश विरोध प्रदर्शनों को या तो वापस ले लिया गया या जबरन वापस ले लिया गया और सामान्य स्थिति बहाल होने लगी। 24 जनवरी को, टाइम्स ऑफ इंडिया के अनुसार, चेन्नई में अधिकांश छात्र प्रदर्शनकारियों ने पुलिस और एक जिला अदालत के न्यायाधीश के साथ बातचीत के बाद अपना विरोध बंद करने का फैसला किया, तमिलनाडु अध्यादेश और नियोजित कानून को एक जीत के रूप में देखा, लेकिन 1 फरवरी तक जल्लीकट्टू का कोई स्थायी समाधान नहीं होने पर इसे फिर से शुरू करने का वादा किया। जल्लीकट्टू के आसपास की कानूनी स्थिति अभी तक स्पष्ट रूप से हल नहीं हुई है। जबकि तमिलनाडु सरकार ने दावा किया है कि उसका मसौदा अध्यादेश एक "स्थायी समाधान" है, कई जल्लीकट्टू समर्थक इसे केवल एक "विराम उपाय" के रूप में देखते हैं। चूंकि अध्यादेश केवल छह महीने तक चलते हैं, इसलिए तमिलनाडु विधानसभा ने अध्यादेश को "तुरंत" राज्य कानून बनाने की योजना बनाई है। हालांकि, विदेश मंत्रालय के कैबिनेट मंत्री सलमान खुर्शीद जैसे कुछ लोगों ने कहा है कि यह मामला तभी सही मायने में हल होगा जब पशु क्रूरता निवारण अधिनियम में संशोधन किया जाएगा क्योंकि स्थानीय अध्यादेश और राज्य के कानून भारतीय संघीय कानून से आगे नहीं बढ़ सकते हैं। द हिंदू के अनुसार, कई अन्य भारतीय कानूनी विशेषज्ञ खुर्शीद के दृष्टिकोण से सहमत थे, क्योंकि पीसीए जैसे संघीय कानून हमेशा राज्य के कानूनों की तुलना में अधिक शक्तिशाली होते हैं, और इस संबंध में 2017 का पशु क्रूरता रोकथाम (तमिलनाडु संशोधन) अधिनियम 2009 से बहुत अलग नहीं है। 24 जनवरी को, तमिलनाडु के नए कानून के आलोक में, केंद्र ने खेल को अनुमति देने वाली अपनी अधिसूचना वापस ले ली; इसका मतलब है कि किसी भी नई कानूनी चुनौती को नए कानून के खिलाफ निर्देशित किया जाएगा। अपने हिस्से के लिए, पेटा इंडिया ने कहा है कि वह नए अध्यादेश का "अध्ययन" करेगा, और उसी आधार पर नए कानून को चुनौती देने से इनकार नहीं किया है जिस आधार पर उसने 2009 के कानून को चुनौती दी थी। 25 जनवरी को, भारतीय पशु कल्याण बोर्ड (एडब्ल्यूबीआई) ने सुप्रीम कोर्ट के समक्ष औपचारिक रूप से नए कानून को चुनौती देकर कानूनी प्रक्रिया को फिर से शुरू किया, लेकिन उसने अगले दिन याचिका वापस ले ली। एडब्ल्यूबीआई के कार्यवाहक अध्यक्ष के अनुसार, एडब्ल्यूबीआई की याचिका को फिर से दायर करने की योजना नहीं है, लेकिन उन्होंने दावा किया कि पेटा जैसे अन्य संगठन क्या कर सकते हैं, इसके बारे में उन्हें कोई जानकारी नहीं है। 6 जुलाई 2017 को, पेटा इंडिया ने एक यूट्यूब वीडियो जारी किया जिसमें फरवरी 2017 में पूरे तमिलनाडु में हुई पांच जल्लीकट्टू घटनाओं की उनकी जांच के परिणाम दिखाए गए थे। पी. ई. टी. ए. के अनुसार, उनकी जांच में फरवरी की घटनाओं के दौरान जानवरों के साथ दुर्व्यवहार दिखाया गया, जिसमें बैलों की पूंछ को काटा और मोड़ा गया, ढह गए बैलों को उनकी नाक से जुड़ी रस्सियों द्वारा खींचा गया, और बैलों की पूंछ की हड्डियों को जानबूझकर तोड़ा गया। द हिंदू के साथ एक साक्षात्कार में, कार्यक्रमों के आयोजकों ने पेटा के दावों का खंडन किया। 7 जुलाई 2017 को, पेटा ने भारत के सर्वोच्च न्यायालय में एक याचिका दायर की जिसमें 2017 के पशु क्रूरता निवारण (तमिलनाडु संशोधन) अधिनियम को असंवैधानिक बताते हुए अमान्य करके जल्लीकट्टू पर नए सिरे से प्रतिबंध लगाने की मांग की गई। 2 फरवरी 2018 को, भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने पेटा की याचिका को स्वीकार कर लिया, मामले को अपनी संविधान पीठ को भेज दिया। प्रदर्शनकारियों की मांगें प्रमुख मांगें पशु क्रूरता निवारण (पी. सी. ए.) अधिनियम (1960) के अनुसार 'प्रदर्शन करने वाले जानवरों की सूची' से 'बैलों' को हटाना सुनिश्चित करने के लिए एक अध्यादेश घोषित करना। जल्लीकट्टू के लिए स्थायी समाधान खोजने के लिए, हर साल जल्लीकट्टू आयोजित करने के लिए एक स्थायी अधिनियम पारित करना। भारत में पीपल फॉर द एथिकल ट्रीटमेंट ऑफ एनिमल्स (पेटा) पर प्रतिबंध लगाना। पेप्सी, कोका-कोला जैसी विदेशी कंपनियों के बहिष्कार की अन्य मांगें क्योंकि उनकी पानी की खपत स्थानीय किसानों को प्रभावित कर रही है। पृष्ठभूमि जल्लीकट्टू एक पारंपरिक बैल को वश में करने की घटना है जिसमें एक तेज-तर्रार बैल को भीड़ में छोड़ दिया जाता है, और भीड़ के प्रतिभागी व्यक्तिगत रूप से एक निर्धारित दूरी, एक निर्धारित समय, या बैल के सींगों से बंधे पैसे के पैकेट को हटाने के लक्ष्य के साथ बैल के कूबड़ को पकड़ने और पकड़ने का प्रयास करते हैं। यह खेल, जिसे 2500-10,000 वर्ष पुराना माना जाता है, आमतौर पर तमिलनाडु में कई स्थानों पर थाई पोंगल के दौरान आयोजित किया जाता है, जिसमें प्राथमिक कार्यक्रम अलंगनल्लूर में आयोजित किया जाता है। आयोजन के दौरान, प्रतिभागियों को अक्सर चोटें या यहां तक कि मृत्यु भी हो जाती है। जबकि बैल प्रजननकर्ताओं का तर्क है कि भाग लेने वाले बैलों के साथ अच्छा व्यवहार किया जाता है, पेटा दावा करता है कि उसके जांचकर्ताओं ने पाया कि बैलों के साथ क्रूर व्यवहार किया जाता है, उनकी पूंछ को मोड़ने, चाकू मारने, घूंसे मारने और कूदने से। भारत का पशु क्रूरता निवारण अधिनियम (पी. सी. ए. ए.) पशु क्रूरता को गैरकानूनी बनाता है, और अपराधियों को मिलने वाली सजा निर्धारित करता है। मद्रास उच्च न्यायालय ने सबसे पहले 2006 में फैसला सुनाया था कि पी. सी. ए. ए. के तहत जल्लीकट्टू की अनुमति नहीं है। हालाँकि, जल्लीकट्टू जैसे पारंपरिक खेलों को हमेशा विभिन्न कानूनी और गैर-कानूनी साधनों के माध्यम से अनुमति दी गई है, जिनमें से सबसे हालिया तमिलनाडु जल्लीकट्टू अधिनियम संख्या 27 का तमिलनाडु विनियमन है, जिसे तमिलनाडु विधानसभा द्वारा पारित किया गया और 2009 में कानून में हस्ताक्षर किए गए। जनवरी 2011 में, हेमा मालिनी ने पर्यावरण और वन मंत्रालय (एम. ओ. ई.) से जल्लीकट्टू पर प्रतिबंध लगाने की अपील की, और इसने एक अधिसूचना जारी करके जवाब दिया कि अब भारत में प्रदर्शन करने वाले जानवरों के रूप में बैलों का उपयोग नहीं किया जा सकता है, इसे एक सूची में जोड़ा गया जिसमें पहले केवल भालू, बंदर, बाघ, तेंदुए और शेर शामिल थे। इसके साथ सशस्त्र, अप्रैल 2011 में, पेटा ने घोषणा की कि वह 2009 के तमिलनाडु कानून को असंवैधानिक के रूप में चुनौती देगा, क्योंकि यह अब भारतीय संघीय कानून के साथ संघर्ष करता है। अदालत में तीन साल रहने के बाद, 7 मई 2014 को, पेटा का प्रतिनिधित्व राज पंजवानी ने भारतीय पशु कल्याण बोर्ड (एडब्ल्यूबीआई) के साथ मिलकर 2009 के तमिलनाडु कानून को रद्द कर दिया। प्रतिबंध की अवहेलना करते हुए, तमिलनाडु के नागरिकों ने 18 जनवरी 2015 को परंपरा को पूरा करने का प्रयास किया, लेकिन पुलिस ने 46 लोगों को गिरफ्तार किया और जानवरों को जाने दिया। 2016 के जल्लीकट्टू मौसम की तैयारी में, केंद्र ने अपने पहले के फैसले को उलट दिया और 7 जनवरी 2016 को शिक्षा मंत्रालय ने एक बार फिर प्रतिबंधित प्रदर्शन करने वाले जानवरों की सूची से बैलों को हटा दिया। न्यायमूर्ति दीपक मिश्रा और रोहिंटन फली नरीमन ने इस प्रतिक्रिया की अत्यधिक आलोचना की, और द हिंदू ने संयुक्त रूप से कहाः "आप जनवरी 2016 की अधिसूचना के साथ बैल को फिर से खेल में भाग लेने की अनुमति देकर जल्लीकट्टू पर प्रतिबंध लगाने के हमारे फैसले को कैसे नकार सकते हैं? [.] हम यहाँ रोमन ग्लैडीएटर-प्रकार के खेल का आयात नहीं कर सकते। " सर्वोच्च न्यायालय ने 12 जनवरी 2016 को एक स्थगन आदेश जारी किया, जिसमें केंद्र द्वारा प्रतिबंध हटाने के ठीक पांच दिन बाद खेल पर प्रभावी रूप से प्रतिबंध लगा दिया गया। हालाँकि, इस बार पुलिस के साथ, जल्लीकट्टू वैसे भी आगे बढ़ा, और हजारों लोग बैल की दौड़ और मुख्य खेल को देखने के लिए इकट्ठा हुए। 2017 के सत्र की तैयारी में, एक बार फिर सर्वोच्च न्यायालय से पुनर्विचार कराने की कोशिश करने के लिए कई याचिकाएं दायर की गईं; और एक बार फिर उन सभी को अस्वीकार कर दिया गया, जिसमें धार्मिक स्वतंत्रता के कोण पर बहस करने का प्रयास करने वाली याचिका भी शामिल थी। सर्वोच्च न्यायालय ने एक बार फिर केंद्र के साथ बहस की, जो इसे प्रतिबंधित करने की कोशिश कर रहा था क्योंकि यह तमिल लोगों की 5,000 साल पुरानी सांस्कृतिक परंपरा थी, लेकिन अदालत ने बस जवाब दिया "1899 में, 12 साल से कम उम्र की दस हजार लड़कियों की शादी हुई थी। क्या हमें आज इसकी अनुमति देनी चाहिए क्योंकि यह उस समय की परंपरा थी? और याचिका को खारिज कर दिया। 2017 के सत्र के लिए, राजनीतिक तनाव अधिक था, शायद बड़े पैमाने पर विरोध को जन्म दियाः लोगों ने पिछले तीन वर्षों के दौरान प्रतिबंध को उलटने में विफल रहने के लिए अन्नाद्रमुक और भाजपा राजनीतिक दलों को दोषी ठहराया। एक बार फिर, नागरिकों ने सर्वोच्च न्यायालय का उल्लंघन किया, और जल्लीकट्टू अपनी कानूनी स्थिति के बावजूद आगे बढ़ा। एक असहयोगी न्यायपालिका के साथ, सरकार की अन्य शाखाओं ने एक ऐसे कानून पर काम करना शुरू कर दिया जो अदालत के फैसले को ओवरराइड करेगाः 19 जनवरी 2017 को, भारत के प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने तमिलनाडु का समर्थन करने की कसम खाई, लेकिन यह दावा करते हुए अधिक विवरण देने से इनकार कर दिया कि वह ऐसा नहीं कर सकते क्योंकि मामला वर्तमान में विचाराधीन था। एक साक्षात्कार में, सुप्रीम कोर्ट के पूर्व न्यायाधीश मार्कंडेय काटजू ने कहा कि कानून को तब भी बदला जा सकता है जब मामला अदालत में हो, जैसा कि 1950 के दशक में जमींदारी को समाप्त करने वाले अधिनियम के लिए किया गया था जब नेहरू सरकार ने संपत्ति के अधिकार को मौलिक अधिकार के रूप में हटा दिया था। समर्थन जल्लीकट्टू को देशी पशुधन को बढ़ावा देने और संरक्षित करने के अंतिम उपलब्ध तरीकों में से एक के रूप में उद्धृत किया गया है क्योंकि ट्रैक्टरों द्वारा मशीनीकरण में प्रगति, कृत्रिम गर्भाधान और संकर जर्सी गायों में सुधार के कारण क्रमशः जुताई, संभोग और दूध के माध्यम से प्रजनन जैसी देशी नस्लों के अन्य उपयोगों में गिरावट आ रही है। देशी नस्ल के कार्यकर्ताओं का दावा है कि 1990 में तमिलनाडु में दस लाख से अधिक कंगायम बैल थे और 2010 के दशक तक जनसंख्या गिरकर 15,000 हो गई है। पशु अधिकार कार्यकर्ताओं और किसानों द्वारा छोटे विरोध प्रदर्शन शुरू किए गए थे। हिपहॉप तमिझा के "टक्करू टक्करू" जैसे संगीत वीडियो और जल्लीकट्टू और इसके लाभों के बारे में बात करने के लिए फेसबुक वीडियो ने प्रदर्शनकारियों को प्रेरित किया। यह भी दावा किया गया था कि तमिलनाडु में स्वदेशी मवेशी गंभीर रूप से लुप्तप्राय हैं और जल्लीकट्टू पर प्रतिबंध लगाने से उनका पूरी तरह से सफाया होने का प्रतिकूल प्रभाव पड़ेगा। जल्लीकट्टू समर्थक कार्यकर्ताओं के अनुसार, जल्लीकट्टू न केवल एक ऐसा खेल है जो तमिल संस्कृति में गहराई से बसा हुआ है, बल्कि इसने अनजाने में मवेशियों के प्रजनन की एक वैज्ञानिक विधि के रूप में भी काम किया है। यह विचार जल्लीकट्टू के अधिकांश समर्थकों के बीच है। विरोध का उद्देश्य देशी कूबड़ वाले बैल को पुनर्जीवित करना है, जिसे ज़ेबू कहा जाता है। जेबू की तमिलनाडु नस्ल भारत के लिए अद्वितीय है और होल्स्टीन गाय जैसी यूरोपीय किस्मों के मवेशियों की तुलना में इसके कई फायदे हैं। देशी नस्लें ए2 किस्म के बीटा कैसिइन प्रोटीन से भरपूर होती हैं जो आसानी से पचाने में सहायता करती हैं जबकि यूरोपीय बॉस वृषभ के दूध में बीटा कैसिइन प्रोटीन का ए1 संस्करण होता है जो एलर्जी और कुछ गंभीर स्वास्थ्य स्थितियों से संबंधित होता है। 1960 के दशक के अंत में ऑपरेशन फ्लड के परिणामस्वरूप देशी नस्लों की कम दूध उपज बढ़ाने के लिए क्रॉस प्रजनन के माध्यम से होल्स्टीन नस्लों ने भारत में अपना रास्ता बनाया। चूंकि जर्सी गाय इसी अवधि में ज़ेबू की तुलना में नौ गुना अधिक दूध दे सकती है, इसलिए प्रदर्शनकारियों के बीच चिंता है कि जल्लीकट्टू के बिना ज़ेबू के प्रजनन के लिए आर्थिक प्रोत्साहन प्रदान किए बिना, नस्ल लुप्तप्राय हो जाएगी और अंततः विलुप्त हो जाएगी। पी. ई. टी. ए. इस आरोप का खंडन करता है कि जल्लीकट्टू को गैरकानूनी घोषित करने से तमिलनाडु ज़ेबू का नुकसान होगा, यह कहते हुए कि बैल का उपयोग अभी भी स्टड के रूप में किया जा सकता है, भले ही जल्लीकट्टू वैध हो या नहीं। फिल्म अभिनेताओं, राजनेताओं, क्रिकेटरों और अन्य खिलाड़ियों, सामाजिक कार्यकर्ताओं और लेखकों सहित विभिन्न समूहों से समर्थन। राघव लॉरेंस, अभिनेता सिलंबरसन, निर्देशक वी. गौतम, सीमन, समुथिरकानी, अमीर, आर. जे. बालाजी, आरी, मंसूर अली खान और जी. वी. प्रकाश कुमार ने विरोध प्रदर्शनों के दौरान सक्रिय रूप से भाग लिया। श्री श्री रविशंकर और सद्गुरु जग्गी वासुदेव जैसे आध्यात्मिक नेताओं ने भी खेल के समर्थन में बात की। प्रदर्शनकारियों ने राजनेताओं और मशहूर हस्तियों द्वारा नेतृत्व के किसी भी प्रयास को खारिज कर दिया और एक नेतृत्वहीन जन आंदोलन बने रहने की इच्छा व्यक्त की। 19 जनवरी 2017 को, फिल्म संगीतकार ए. आर. रहमान ने घोषणा की कि वह प्रदर्शनकारियों के समर्थन में और 'तमिलनाडु की भावना' के लिए एक दिन का उपवास रखेंगे। जल्लीकट्टू का मुख्य विरोध अंतर्राष्ट्रीय गैर-सरकारी संगठन पीपल फॉर द एथिकल ट्रीटमेंट ऑफ एनिमल्स (पेटा) की भारतीय शाखा से आता है। पेटा के विरोध को भारतीय पशु कल्याण बोर्ड (एडब्ल्यूबीआई), फेडरेशन ऑफ इंडियन एनिमल प्रोटेक्शन ऑर्गनाइजेशन और कम्पैशन अनलिमिटेड प्लस एक्शन (सीयूपीए) ने भी साझा किया है। भारत के सर्वोच्च न्यायालय के न्यायाधीशों ने इसी तरह भारत की केंद्र सरकार के जल्लीकट्टू के समर्थन की आलोचना की है क्योंकि यह एक परंपरा है और उन्होंने इसका विरोध किया है। सुप्रीम ने माना है कि खेल स्वाभाविक रूप से क्रूर प्रकृति का है और यह जानवर को भय और यातना के अधीन रहने के अपने मूल अधिकार से वंचित करता है। फैसले में यह भी स्पष्ट किया गया है कि यह खेल न तो धार्मिक अनुष्ठान है और न ही तमिल समुदाय के लिए एक आवश्यक खेल है क्योंकि यह खेल केवल मध्य तमिलनाडु के कुछ जिलों में खेला जाता है और सभी जिलों में नहीं। इस खेल ने छेड़छाड़ करने वालों, दर्शकों और पुलिस सहित कई लोगों की जान ले ली है। जल्लीकट्टू पर पहला प्रतिबंध एक टेमर के पिता द्वारा दायर एक मामले का परिणाम था, जिसने इस घटना में अपनी जान गंवा दी थी। पी. ई. टी. ए. इस बात से इनकार करता है कि जल्लीकट्टू कार्यक्रम को समाप्त करने से देशी बैल का नुकसान होगा, और यह बताया है कि बैलों का उपयोग स्टड के रूप में किया जा सकता है, चाहे वे जल्लीकट्टू में लगे हों या नहीं। इसके अलावा, पेटा का दावा है कि पशु चिकित्सक जल्लीकट्टू की तुलना में कहीं अधिक वैज्ञानिक कठोरता के साथ यह निर्धारित कर सकते हैं कि कौन से बैल सबसे स्वस्थ हैं। विरोध की प्रकृति विरोध स्वतःस्फूर्त थे और उनके कोई विशिष्ट आयोजक नहीं थे। राज्य भर के बड़े मैदानों में धरना देने के साथ-साथ ऑक्यूपाई मरीना विरोध के रूप में विरोध शुरू हुआ। विरोध शुरू में राज्य भर में छात्र समुदाय के सदस्यों द्वारा किया गया था जिसे बाद में शामिल होने वाले आईटी पेशेवरों जैसे विभिन्न वर्गों के लोगों द्वारा और मजबूत किया गया था। नेता की कमी को राज्य सरकार के लिए अड़चन के रूप में देखा गया क्योंकि वह लोगों को बातचीत के लिए नहीं बुला सकती थी। पुलिस द्वारा कुछ लाठीचार्ज को छोड़कर विरोध काफी हद तक शांतिपूर्ण था। विरोध प्रदर्शन केवल चेन्नई तक ही सीमित नहीं हैं, बल्कि राज्य भर में हजारों लोग प्रमुख स्थानों पर एकत्र हुए हैं जैसे कि सेलम में जिला कलेक्टर कार्यालय और ट्रेनों के सामने, त्रिची में एमजीआर सर्कल, मदुरै में थामुकम ग्राउंड, कोयंबटूर में वीओसी ग्राउंड, वीओसी ग्राउंड-तिरुनेलवेली, इरोड में वीओसी ग्राउंड, वेल्लोर में वेल्लोर किला, नागरकोइल, तंजावुर और पुडुचेरी। अन्य राज्यों के तमिल युवाओं ने तमिलनाडु में जल्लीकट्टू प्रदर्शनकारियों के साथ एकजुटता व्यक्त की। बेंगलुरु, मुंबई, अहमदाबाद और दिल्ली में प्रदर्शन हुए। श्रीलंका, यूनाइटेड किंगडम, जर्मनी, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, सिंगापुर, मलेशिया, कनाडा, चीन, रूस, स्विट्जरलैंड, आयरलैंड, जापान, संयुक्त अरब अमीरात, संयुक्त राज्य अमेरिका, फ्रांस, दक्षिण अफ्रीका और फिनलैंड जैसे दुनिया भर के तमिलों ने भी विरोध का समर्थन किया। विरोध को मुख्य रूप से सोशल मीडिया ऐप का उपयोग करके समन्वित किया गया था। मीम्स का उपयोग इस संदेश को फैलाने के लिए एक और विशेषता रही है जो विरोध प्रदर्शनों में व्यंग्य और हास्य जोड़ता है। भीड़ को प्रेरित करने के लिए भाषणों के साथ-साथ तमिल गौरव को प्रदर्शित करने के लिए विभिन्न पारंपरिक तमिल खेल जैसे सिलंबट्टम, स्टिल्ट प्रदर्शन और नुक्कड़ नाटक किए जाते हैं। पशु अधिकार संगठन पेटा के खिलाफ नारे लगाए गए, जिसमें तमिलनाडु की दुर्लभ पशु नस्ल के विलुप्त होने के पक्ष में एक अंतरराष्ट्रीय साजिश का आरोप लगाया गया और उन्हें डेनमार्क और स्विट्जरलैंड की जर्सी गायों से बदल दिया गया। प्रभाव मरीना विरोध का जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में विभिन्न प्रभाव पड़ाः छात्र विरोध द्वारा जल्लीकट्टू के वैधीकरण ने पड़ोसी राज्य कर्नाटक में अपनी पारंपरिक भैंस दौड़, 'कंबाला' के संचालन और विशेष दर्जे के समर्थन में पेटा, आंध्र प्रदेश पर प्रतिबंध लगाने के समर्थन के लिए इसी तरह के छात्र विरोध को बढ़ावा दिया। तमिलनाडु के व्यापारियों और विभिन्न कॉलेजों ने 1 मार्च 2017 से पेप्सी और कोका-कोला जैसे वातित बहुराष्ट्रीय ब्रांडों पर प्रतिबंध लगाने और उनके स्थान पर कोमल नारियल और ताजे रस जैसे स्थानीय पेय पदार्थों का उपयोग करने का आह्वान किया है। चेन्नई में गणतंत्र दिवस परेड में छात्रों पर पुलिस के आरोप की निंदा करते हुए गरीब जनता उमड़ी। मरीना की घोषणा भविष्य के विरोध प्रदर्शनों के लिए सीमा से बाहर है। ।