Zahida Khatun Sherwani
ज़ी खे शीन (जन्म जाहिदा खातून शेरवानी; 18 दिसंबर 1894-2 फरवरी 1922; कभी-कभी ज़य ख़य शीन लिखा जाता है) एक भारतीय कवि और लेखक थे जिन्होंने उर्दू भाषा में लिखा और महिलाओं के अधिकारों के लिए एक कार्यकर्ता भी थे। उन्होंने जाय खाय शीन (या जेड-खाय-एस) और नुज़हत छद्म नामों के तहत अपनी कविता प्रकाशित की, क्योंकि उनके रूढ़िवादी मुस्लिम समाज ने महिलाओं को कविता लिखने या महिलाओं के अधिकारों को बनाए रखने के लिए आंदोलन शुरू करने की अनुमति नहीं दी थी। वह शेरवानी जनजाति के जमींदारों के एक अमीर परिवार से थीं। उर्दू में उनकी कविताएँ और ग़ज़लें, जिनमें "महिला स्पर्श" था, युवाओं के लिए रोमांटिक अपील थीं। जाहिदा खातून शेरवानी का जन्म 18 दिसंबर 1894 को उत्तर भारत के अलीगढ़ जिले के भीकमपुर में हुआ था। उनके पिता नवाब सर मुहम्मद मुजम्मिलुल्लाह खान (1865-1938) थे, जो भीकमपुर के एक रइस (अमीर व्यक्ति) थे, जिन्होंने अलीगढ़ आंदोलन में सक्रिय भाग लिया था। वह जिस शेरवानी कबीले से संबंधित थे, वे शैक्षिक क्षेत्र में उच्च प्रतिष्ठा वाले विद्वान लोग थे, जो प्रगतिशील होने के बावजूद दृष्टिकोण में रूढ़िवादी थे। जैसे ही शेरवानी की माँ की कम उम्र में मृत्यु हो गई, उनके पिता ने अपने बच्चों-शेरवानी, उनकी बड़ी बहन अहमदी और उनके छोटे भाई अहमदुल्ला की शिक्षा में गहरी रुचि ली। उन्होंने उनके लिए औपचारिक बिस्मिल्लाह समारोह किया जो कुरान की शिक्षाओं की शुरुआत का प्रतीक था। शेरवानी उस समय चार साल के थे। उन्हें और उनकी बहन को समृद्ध संस्कृति में शिक्षा के हिस्से के रूप में फारसी सिखाई गई थी, एक गवर्नेस, फरखुंदा बेगम तहिरानी, एक ईरानी महिला जो भारत आ गई थी और जो अपने छात्रों को कविता पढ़ने, लिखने और पढ़ाने में निपुण थी। शेरवानी ने न केवल फारसी में बल्कि उनके संरक्षण में उर्दू में भी कविता लिखना सीखा और अलीगढ़ में अपने घर की सीमा से परे दुनिया में जीवन का ज्ञान भी प्राप्त किया। जब शेरवानी 10 साल की थीं, उन्होंने अपनी पहली कविता में कवि बनने के अपने इरादे की घोषणा की, जिसमें लिखा हैः शेरवानी के पिता ने सुनिश्चित किया कि वह और उनके भाई-बहन उर्दू में इस्लामी धर्मशास्त्र और व्याख्यात्मक गद्य सीखें। इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने मुहम्मद याकूब इजरायल को नियुक्त किया, जो अलीगढ़ की जुमा मस्जिद के इमाम के परिवार से थे और जिन्होंने अहल-ए-हदीस आंदोलन में भाग लिया था। इस अवधि के दौरान उनके पिता अलीगढ़ में लड़कियों के स्कूल और महिलाओं के सामान्य स्कूल की स्थापना और अलीगढ़ कॉलेज को मुस्लिम विश्वविद्यालय में अपग्रेड करने में भी सक्रिय थे। इस समय शेरवानी ने कविताएँ और अन्य लेख भी लिखे और उन्हें अलीगढ़ की खातून, दिल्ली की इस्मत और लाहौर की शरीफ बीबी जैसी पत्रिकाओं में प्रकाशित किया। वह शेरवानी कबीले के युवा सदस्यों को शामिल करते हुए यंग शेरवानी लीग की स्थापना के लिए भी जिम्मेदार थीं, जिसने भीकमपुर और दातौली के बच्चों के लिए स्कूलों को बढ़ावा दिया और अलीगढ़ गर्ल्स स्कूल के लिए एक बोर्डिंग हाउस चलाने के लिए धन जुटाया। उन्होंने अन्य स्थानों पर मुसलमानों की स्थितियों के बारे में लिखा और त्रिपोलिटन युद्धों, बाल्कन युद्ध (1911-13) और कानपुर मस्जिद त्रासदी (1913) और जब अलीगढ़ में एक लाल अर्धचंद्र भी स्थापित किया गया था, उस पर नाज़म (तुकबंदी कविता में उर्दू कविता) भी लिखी। 1913 में एक नज़्म शेरवानी ने लिखा था 'ईद की खुशी में गमजादेगन-ए-कानपुर' (कानपुर के पीड़ितों की याद में ईद का त्योहार) लाहौर के एक समाचार पत्र ज़मीनदार में उनके छद्म नाम नुज़हत के तहत प्रकाशित हुआ था। उनके पिता, जिन्होंने इस लेख को देखा, उस लेख के सार से नाखुश थे, जिसमें सरकार की आलोचना की गई थी और मुस्लिम राजनीतिक कारणों को शामिल किया गया था, उन्होंने अपनी बेटी को अपने लेखन में सावधान रहने की चेतावनी दी, हालांकि वे उनकी कविता की सराहना करते थे। अंतर्राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था में तेल के महत्व और दुनिया भर में तेल भंडार को नियंत्रित करने के लिए पश्चिम के कदम से संबंधित मोसुल का टेल शीर्षक से जमींदार में प्रकाशित एक और कविता ने भी उनके पिता को चिंतित कर दिया। अपने पिता की चेतावनियों से परेशान होकर उन्होंने कुछ समय के लिए लिखना बंद कर दिया। उन्होंने अपने पिता को बताए बिना कविता लिखना फिर से शुरू कर दिया। इस बीच, उनके भाई अहमदुल्ला की 1916 में मृत्यु हो गई, जिसने उन्हें दुखी किया क्योंकि वे उनके लिए निरंतर समर्थन और जानकारी के स्रोत थे। इस त्रासदी के बाद उनके लेखन ने एक गंभीर मोड़ ले लिया और 1918 में उन्होंने सिपास नामा-ए-उर्दू (उर्दू की प्रशंसा में) प्रकाशित की, जिसे उस्मानिया विश्वविद्यालय, हैदराबाद के उद्घाटन के अवसर पर सुनाया गया था, जो भारत में उच्च शिक्षा का एकमात्र संस्थान था जहां उर्दू शिक्षा का माध्यम था; उन्होंने अपने छद्म नाम से कविता प्रकाशित की थी और लोगों को तब पता नहीं था कि यह एक महिला द्वारा लिखी गई थी। शान-उल-हक हक्की ने इस कविता पर एक आलोचना लिखी जिसमें कहा गया है कि "इसकी शक्तिशाली कल्पना और कवि की समानताएं उर्दू की स्थिति-हाशिए पर, अनदेखी, दृष्टि से छिपी-और उसके समाज में महिलाओं की स्थिति के बीच आकर्षित करती हैं।" उन्होंने गांधीवादी स्वदेशी आंदोलन में भी रुचि दिखाई थी और भारतीय राष्ट्रवाद के समर्थन में खादी से बने कपड़ों के साथ अपनी अलमारी बदलना शुरू कर दिया था। शेरवानी ने शादी नहीं की, क्योंकि एक चचेरा भाई था जिससे वह शादी करने वाली थी, जिसकी कम उम्र में मृत्यु हो गई। कोई अन्य भावी दूल्हा नहीं था जो उसकी समृद्ध पारिवारिक पृष्ठभूमि के अनुकूल हो। गुरुवार 2 फरवरी 1922 को 27 साल की उम्र में उनका निधन हो गया। महिलाओं की पत्रिका तहजीब उन-निसवान में जारी एक श्रद्धांजलि में कहा गया हैः "वह एक नाइटिंगेल थी, जो अब चुप हो गई थी, जो एक पिंजरे में पैदा हुई थी, उसने अपना पूरा जीवन उस पिंजरे में बिताया, और वहाँ उसने अपनी अंतिम सांस ली।" प्रशंसा जाहिदा खातून शेरवानी फातिमा हसन द्वारा लिखित जाय खाय शीन शीर्षक के तहत एक डॉक्टरेट थीसिस का विषय है। कराची में वर्किंग वुमन वेलफेयर ट्रस्ट को दिए गए एक व्याख्यान में, हसन ने शीन के बारे में उत्साहपूर्वक कहा। "शीन ने महिलाओं के शिक्षा और सशक्तिकरण के अधिकार को बढ़ावा देने और प्रोत्साहित करने के उद्देश्य से विभिन्न नारीवादी गतिविधियों में भाग लिया। यहाँ तक कि अपने दादा-दादी, माँ, भाई और मंगेतर की मृत्यु की त्रासदियाँ भी जो उन्होंने अपनी बहुत कम उम्र में झेली, उन्हें इस मिशन को जारी रखने से नहीं रोक सकी। हसन ने उनके बारे में यह भी कहाः "वह एक दूरदर्शी थीं और उन्होंने खेती और किसानों, विश्व युद्ध, अलीगढ़ विश्वविद्यालय और खिलाफत आंदोलन जैसे विभिन्न विषयों पर लिखा। महिलाओं के अधिकारों पर उनकी काव्य रचना मसनवी ऐना-ए-हराम अल्लामा इकबाल के शिकवा की तरह थी और बाद वाले की टिप्पणी को आकर्षित किया कि अगर जाय खाय शीन लंबे समय तक जीवित रहतीं, तो उन्होंने उतना ही हासिल किया होता जितना उन्होंने किया था। जाय खाय शीन दो एम. ए. और एम. फिल स्नातक शोध प्रबंधों का विषय भी है। ।