Four harmonious animals
चार सामंजस्यपूर्ण जानवरों, चार सामंजस्यपूर्ण दोस्तों या चार सामंजस्यपूर्ण भाइयों () (या) की कहानी जातक कथाओं में से एक है, जो बौद्ध पौराणिक कथाओं का हिस्सा है, और अक्सर भूटानी और तिब्बती कला के कार्यों में विषय है। यह शायद भूटानी लोक कला में सबसे आम विषय है, जो कई मंदिरों के भित्ति चित्रों, स्तूपों और कई दैनिक बर्तनों पर एक सजावटी पैटर्न के रूप में दिखाई देता है। यह भूटान की सबसे प्रसिद्ध राष्ट्रीय लोककथा है और तिब्बत और मंगोलिया में लोकप्रिय हैः इन संस्कृतियों में इसका व्यापक रूप से उल्लेख किया जाता है। कहानी की रूपरेखा तिब्बती धार्मिक इमारतों में अक्सर भित्ति चित्रों के रूप में पाया जाने वाला एक लोकप्रिय दृश्य एक हाथी का प्रतिनिधित्व करता है जो एक फल के पेड़ के नीचे खड़ा होता है, जिसमें एक बंदर, एक खरगोश और एक पक्षी (आमतौर पर एक तीतर, लेकिन कभी-कभी एक ग्राउस, और भूटान में एक हॉर्नबिल) एक दूसरे के ऊपर होता है। यह दृश्य एक किंवदंती को संदर्भित करता है जो बताता है कि चार जानवर यह पता लगाने की कोशिश कर रहे थे कि सबसे पुराना कौन था। हाथी ने कहा कि पेड़ पहले से ही पूरी तरह से उग चुका था जब वह छोटा था, बंदर कि पेड़ छोटा था जब वह छोटा था, खरगोश जिसे उसने पेड़ के रूप में देखा था जब वह छोटा था और पक्षी ने दावा किया कि उसने उस बीज को उत्सर्जित कर दिया था जिससे वह पेड़ उगता था। इसलिए पक्षी को अन्य जानवरों द्वारा सबसे पुराने के रूप में पहचाना गया था, और चार जानवर सह-निर्भरता और सहयोग में एक साथ रहते थे, एक दूसरे को पेड़ के फलों का आनंद लेने में मदद करते थे। कहानी समाप्त होने के बाद, यह पता चलता है कि तीतर पिछले जीवन में बुद्ध थे। यह कहानी सहयोग और वरिष्ठता के प्रति सम्मान के एक उदाहरण के रूप में थी, और बुद्ध द्वारा उनके कुछ छात्रों द्वारा वरिष्ठ शिष्य श्रीपुत्र को उचित सम्मान देने में विफल रहने के बाद बताई गई थी। कभी-कभी कहानी में जानवरों द्वारा पाँच उपदेशों को बनाए रखने और दूसरों को सिखाने का भी वर्णन किया गया है। कहानी के सबसे पुराने मौजूदा रूपों में से एक पाली संस्करण है, जिसे तित्तिरा जातक कहा जाता है। विषय-वस्तु साम्प्रदायिक सद्भाव और वरिष्ठता के प्रति सम्मान कहानी की मुख्य नैतिकता है। इस तरह का सम्मान ताकत, आकार और शक्ति के अनुसार एक पेकिंग-ऑर्डर के विपरीत हैः यह वह है जो सबसे अधिक सम्मानित है, हाथी नहीं। यद्यपि बुद्ध ने कभी-कभी केवल उनकी उम्र के लिए वृद्ध लोगों का सम्मान करने के मूल्य को कम कर दिया था, इस कहानी में वे बताते हैं कि एक वरिष्ठ व्यक्ति को फिर भी उनके अनुभव के लिए सम्मान दिया जाना चाहिए, क्योंकि, जैसा कि तचीबाना बताते हैं, "उम्र की परिपक्वता आम तौर पर बहुत अनुभव का संकेत है"। हालाँकि, इस कहानी ने मठवासी जीवन के संदर्भ में वरिष्ठता के सम्मान के संबंध में आचरण के कई नियमों की स्थापना की, जिसमें एक भिक्षु (;) के रूप में मापा जाता है, बजाय इसके। बौद्ध भिक्षु थानिसारो भिक्खू वरिष्ठता और सद्भाव के सम्मान के बीच के संबंध की व्याख्या करते हुए, कहानी से आकर्षित करते हुए कहते हैंः "वरिष्ठता पर आधारित एक पदानुक्रम, हालांकि, उद्देश्यपूर्ण और लंबे समय में, कम दमनकारी दोनों हैः पदानुक्रम में किसी का स्थान किसी के मूल्य का माप नहीं है। इस तरह का पदानुक्रम उस गर्व और प्रतिस्पर्धा को भी हतोत्साहित करता है जो तब आएगी जब भिक्षु दूसरों की मापने योग्य योग्यता को पछाड़कर पदानुक्रम में अपना रास्ता बना सकते हैं। चार जानवर पशु जगत के विभिन्न आवासों का प्रतिनिधित्व करते हैं-आकाश, पेड़, जमीन और भूमिगत। तीतर सबसे वरिष्ठ जानवर की भूमिका निभाता हैः पूर्व-आधुनिक भारत में, तीतर को अपनी बुद्धि और भाषा की समझ के लिए अत्यधिक माना जाता था। पेड़ के बीज का विसर्जन प्रासंगिक है, क्योंकि माना जाता है कि कुछ भारतीय पेड़ केवल तभी अंकुरित होते हैं जब एक पक्षी द्वारा बीज उत्सर्जित किया जाता है, इस प्रकार सहयोग और आपसी निर्भरता की अवधारणा को और बढ़ाया जाता है। एक रोगी हाथी की पीठ पर एक दूसरे के कंधों पर खड़े जानवरों की छवि भी सामाजिक और पर्यावरणीय सद्भाव को दर्शाती हैः पक्षी एक बीज पाता है और उसे लगाता है, फिर खरगोश उसे पानी देता है, और बंदर उसे निषेचित करता है। एक बार जब बीज अंकुरित हो जाता है और बढ़ने लगता है, तो हाथी उसकी रक्षा करता है। कुछ समय बाद, छोटा पौधा स्वस्थ फलों से भरा एक बड़े, सुंदर पेड़ में विकसित होता है। एक साथ काम करके और अपनी व्यक्तिगत प्रतिभा का उपयोग करके, चारों दोस्त फल तक पहुँचने और आनंद लेने में सक्षम होते हैं। चार सामंजस्यपूर्ण भाइयों की बौद्ध किंवदंती का प्राथमिक स्रोत विनयवस्तु है, जो तिब्बती बौद्ध धर्म के सिद्धांत कांग्यूर का पहला खंड है। अन्य बौद्ध परंपराओं के सिद्धांतों में, जैसे कि थेरवाद बौद्ध धर्म के पाली कैनन में, और महासांघिका, मूल-सर्वस्तिवद और सर्वस्तिवद आदेशों के ग्रंथों में, लगभग वही जातक कथा विनय और जातक संग्रहों में पाई जाती है। हालांकि, धर्मगुप्तक और महिषासक आदेशों ने इस कहानी को जातक का हिस्सा नहीं माना और इसे केवल अपने विनय में शामिल किया। भिक्षु अनालायो का मानना है कि कहानी को मूल रूप से बुद्ध का पिछला जीवन नहीं माना जाता था, बल्कि बुद्ध द्वारा सिखाया गया एक उपदेशात्मक दृष्टान्त माना जाता था। दुनिया भर में इसी तरह के रूपांकन पुराने आयरिश विद्वान एलेनोर हल ने बताया है कि कहानी विभिन्न जानवरों के जीवन काल के आधार पर तारीख निर्धारित करने के लिए प्राचीन दुनिया की एक प्रथा को प्रकट कर सकती है। कौन सा जानवर सबसे लंबे समय तक जीवित रहता है, इस सवाल से निपटने वाली कहानियां दुनिया भर में पाई जाती हैं। कहानी के अधिकांश संस्करणों में आमतौर पर तीन जानवर होते हैं, जैसा कि वास्तव में, जातक के पाली और चीनी संस्करण करते हैं। जहाँ तक चौथे जानवर की बात है जो पाली संस्करण में मौजूद नहीं है, खरगोश-इसे बाद के संस्करणों में शामिल किया गया था। इसी तरह की एक कहानी तब प्रसिद्ध हुई जब ब्रदर्स ग्रिम ने इसे अपने लोककथाओं के संग्रह में "ब्रेमेन के नगर संगीतकार" के रूप में शामिल किया। ।