Stanley Jedidiah Samartha
स्टेनली जेदीदिया समर्थ (7 अक्टूबर 1920-22 जुलाई 2001) एक भारतीय धर्मशास्त्री और अंतर-धार्मिक संवाद में एक प्रतिभागी थे। समर्थ का प्रमुख योगदान वर्ल्ड काउंसिल ऑफ चर्च (डब्ल्यू. सी. सी.) की उप-इकाई "डायलॉग विद पीपल ऑफ लिविंग फेथ्स एंड आइडियोलॉजीज" के माध्यम से था, जिसके वे पहले निदेशक थे। जैन पीटर शौटेन जैसे हिंदू धर्म पर पश्चिमी विद्वान समर्थ को एम. एम. थॉमस (एक भारतीय विचारक) और रायमंडो पणिक्कर (एक कैथोलिक पादरी) की सोच में लाते हैं और उन्हें "महान तीन" के रूप में बताते हैं, जिनमें से समर्थ भारत में चर्च के विकास में बहुत शामिल थे। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा स्टेनली जेदीदिया का जन्म 7 अक्टूबर 1920 को कर्नाटक के करकला में एक देहाती परिवार में हुआ था। उनकी माँ एक प्राथमिक विद्यालय की शिक्षिका थीं जबकि उनके पिता बासेल इवेंजेलिकल मिशन के साथ एक पादरी थे। स्टेनली ने अपनी शिक्षा बेसल इवेंजेलिकल मिशन हाई स्कूल में की जिसके बाद उन्होंने स्थानीय सरकारी कॉलेज में दाखिला लिया। बाद में 1939 में वे जेसुइट सेंट एलॉयसियस कॉलेज (तब मद्रास विश्वविद्यालय से संबद्ध) में शामिल हो गए, जहाँ से उन्होंने बी. ए. की उपाधि प्राप्त की। 1941 में। स्टेनली के लिए अपने पिता, एक पादरी के नक्शेकदम पर चलना स्वाभाविक लगा। बासेल इवेंजेलिकल मिशन बोर्ड ने धर्मशास्त्रीय अध्ययन के लिए उनकी उम्मीदवारी को मंजूरी दी और उन्हें 1941 में यूनाइटेड थियोलॉजिकल कॉलेज, बेंगलुरु भेज दिया। धर्मशास्त्र का अध्ययन करते समय, स्टेनली टाइफाइड से पीड़ित थे, जिसने उन्हें एक साल तक सेमिनरी से बाहर रखा। सेमिनरी में रहते हुए, समर्थ अपने प्रोफेसरों, विशेष रूप से मार्कस वार्ड और पी. डी. देवनंदन के प्रभाव में आ गए। 1945 में, उन्हें सेमिनरी से बी. डी. की स्नातक डिग्री से सम्मानित किया गया। पादरी और व्याख्याता 1945 से 1947 तक, स्टेनली ने उडिपी में पादरी के सहायक के रूप में कार्य किया। स्टेनली को बेसल इवेंजेलिकल मिशन थियोलॉजिकल सेमिनरी (अब कर्नाटक थियोलॉजिकल कॉलेज), मैंगलोर में व्याख्याता के रूप में नियुक्त किया गया था, जो शैक्षणिक वर्ष 1947-1948 से धर्मशास्त्र और धर्म पढ़ाने के लिए शुरू हुआ था। 1949-1952 की अवधि के लिए अध्ययन अवकाश का लाभ उठाने के बाद समर्थ सेमिनरी में लौट आए और शिक्षण जिम्मेदारियों को फिर से शुरू किया। बासेल इवेंजेलिकल मिशन ने 30 मार्च 1952 को एस. जे. समर्थ को नियुक्त किया। 1952 में, सेमिनरी ने समर्थ को अपना प्राचार्य बनाया, एक ऐसा पद जिसमें वे 1960 तक बने रहे। वास्तव में, वे सेमिनरी के पहले भारतीय प्राचार्य थे। मैंगलोर में समर्थ की अवधि के दौरान ही सेमिनरी पश्चिम बंगाल के सीनेट ऑफ सेरामपुर कॉलेज (विश्वविद्यालय) से संबद्ध हो गया था। उच्च अध्ययन बेसल इवेंजेलिकल मिशन ने स्टेनली को स्नातकोत्तर अध्ययन (एस. टी. एम.) के लिए न्यूयॉर्क शहर में यूनियन थियोलॉजिकल सेमिनरी भेजा। 1949 में। उन्होंने ईसाई अस्तित्ववादी दार्शनिक पॉल टिलिच के अधीन अध्ययन किया और डॉ. एस. राधाकृष्णन के अनुसार इतिहास का हिंदू दृष्टिकोण नामक एक शोध प्रबंध तैयार किया जो अंततः प्रकाशित हुआ। 1950 में, स्टेनली ने हार्टफोर्ड थियोलॉजिकल सेमिनरी, कनेक्टिकट में डॉक्टरेट उम्मीदवार के रूप में दाखिला लिया और 1951 में उन्हें पीएचडी से सम्मानित किया गया। समर्थ की डॉक्टरेट थीसिस का शीर्षक था प्रतिनिधि विचारकों के अनुसार इतिहास का आधुनिक हिंदू दृष्टिकोण। 1951 में हार्टफोर्ड थियोलॉजिकल सेमिनरी में डॉक्टरेट की पढ़ाई पूरी करने के बाद, समर्थ ने बेसल मिशन बोर्ड के निमंत्रण पर बेसल, स्विट्जरलैंड में एक साल बिताया। ऐसा लगता है कि बासेल में होने से समर्थ रोमांचित हो गए थे क्योंकि यह वही मिशन बोर्ड था जिसके माध्यम से उनके माता-पिता मसीह के पास आए थे। यहाँ अपने दिन बिताते हुए, उन्होंने स्विट्जरलैंड के साथ-साथ जर्मनी में स्थानीय मंडलियों का दौरा करने के अलावा बेसल विश्वविद्यालय में कार्ल बार्थ के साप्ताहिक व्याख्यानों में भी भाग लेना शुरू किया। यहीं पर उनकी मुलाकात हेंड्रिक क्रेमर, डच सुधारक धर्मशास्त्री और एक्यूमेनिकल इंस्टीट्यूट, बॉसी के पहले निदेशक से भी हुई। मैंगलोर में प्राचार्य रहते हुए, समर्थ ने एक विश्राम का लाभ उठाया और मैंगलोर लौटने से पहले अपने अल्मा मेटर, हार्टफोर्ड थियोलॉजिकल सेमिनरी में एक शैक्षणिक वर्ष (1957-1958) के लिए पढ़ाया। प्रोफेसरशिप बेंगलुरु 1960 में, समर्थ यूनाइटेड थियोलॉजिकल कॉलेज, बेंगलुरु चले गए जहाँ उन्होंने दर्शनशास्त्र और धर्मों का इतिहास पढ़ाना शुरू किया। सेरामपुर विलियम स्टीवर्ट 1959 से 1966 तक सेरामपुर कॉलेज के प्राचार्य रहे थे। सिरमौर महाविद्यालय परिषद ने समर्थ को 1966 में सिरमौर महाविद्यालय (सीनेट ऑफ सिरमौर कॉलेज (विश्वविद्यालय) का एकमात्र घटक महाविद्यालय) के प्राचार्य के रूप में नियुक्त किया। समर्थ ने 1968 तक उथल-पुथल भरे समय में कॉलेज का नेतृत्व किया, जिसके बाद उन्होंने वर्ल्ड काउंसिल ऑफ चर्च के साथ एक कार्य संभाला। सेरामपुर में उनकी प्रधानता के तहत अध्ययन करने वालों में जेम्स मैसी, एस. जयपॉल डेविड और जी. बाबू राव शामिल थे। अन्य विद्वानों द्वारा मूल्यांकन इज़राइल सेल्वनायगम, प्राचार्य, यूनाइटेड थियोलॉजिकल कॉलेज, बेंगलुरु। इंडोनेशिया के एंड्रियास अनंगगुरु येवांगोः हंस श्वार्ज, रेगेन्सबर्ग विश्वविद्यालय, जर्मनी। पसाडेना में फुलर थियोलॉजिकल सेमिनरी में सिस्टेमेटिक थियोलॉजी के प्रोफेसर, वेली-माटी कार्क्काइनेन। टिमोथी येट्स, एक एंग्लिकन इवेंजेलिकल मिसियोलॉजिस्ट, डरहम। किर्स्टीन किम, पूर्व व्याख्याता, यूनियन बिब्लिकल सेमिनरी, पुणे। योगदान समर्थ को अंतर-धार्मिक संवाद पर एक प्रमुख प्राधिकरण के रूप में स्वीकार किया गया था। एस. वेस्ले अरियाराजा संवाद पर समर्थ को उद्धृत करते हैंः आलोचना बहुत दूर नहीं थी। सुनंद सुमित्र ने 1981 में जर्मनी के तुबिनजेन विश्वविद्यालय में अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध में समर्थ के काम की आलोचना की (पृष्ठ 217) और तर्क दिया कि समर्थ ईसा मसीह की विशिष्टता को बहुलवादी संदर्भ में पेश करने में विफल रहे। हालाँकि, समर्थ ने जवाब दिया कि सुनंद सुमित्र को अन्य धर्मों की मान्यताओं के बारे में पता नहीं था। कर्स्टीन किम का मानना था कि सुनंद सुमित्र वास्तव में दूसरों की मान्यताओं से अवगत थे और केवल मसीह को दूसरों से अलग करना चाहते थे। इसके अलावा, सुनंद सुमित्र ने क्रिश्चियन थियोलॉजी फ्रॉम एन इंडियन पर्सपेक्टिव पर एक पुस्तक में समर्थ के लेखन का मूल्यांकन किया। उन्होंने संक्षेप में कहा कि समर्थ ने धर्मशास्त्रीय आधार पर नहीं बल्कि केवल अनुभवजन्य जांच पर अद्वैतवादी प्रणाली का सहारा लिया। इसी तरह, ए. सी. टी. एस. संस्थान, बेंगलुरु के केन ज्ञानकन ने तर्क दिया कि समर्थ के लेखन धर्मों के धर्मशास्त्र की व्यवस्था में बाइबिल के पाठ को बनाए रखने में विफल रहे। सुनंद सुमित्र और केन ज्ञानकन अपने तर्क में सही हो सकते हैं यदि कोई डर्क ग्रिफियोन द्वारा यूट्रेक्ट विश्वविद्यालय को प्रस्तुत किए गए हाल के डॉक्टरेट कार्य पर गौर करता है, जहां डर्क इस तथ्य को प्रकाश में लाता है कि समर्थ ने डच सुधार धर्मशास्त्री हेंड्रिक क्रेमर के ईसाई धर्म के संस्करण को यह कहते हुए खारिज कर दिया कि यह क्रिस्टोमोनिस्टीक था और ईश्वरकेन्द्रिक नहीं था। समर्थ पहली बार हेंड्रिक क्रेमर से बॉसी में बासेल में उनके विश्राम के दौरान मिले थे। 1968 में सेरामपुर कॉलेज, सेरामपुर के प्राचार्य के रूप में मुक्त होने के बाद, समर्थ ने 1971 तक जिनेवा में मिशन और प्रचार में अध्ययन विभाग में सहायक सचिव के रूप में कार्य किया और हैम्बर्ग विश्वविद्यालय, हैम्बर्ग में मिशन के प्रोफेसर हंस-जोचेन मार्गुल के साथ मिलकर काम किया। 1971 में अदीस अबाबा में केंद्रीय समिति की बैठक में ही जीवित धर्मों और विचारधाराओं के लोगों के साथ डब्ल्यू. सी. सी. संवाद की एक उप-इकाई की स्थापना की गई थी, जिसके पहले निदेशक के रूप में समर्थ थे। एस. वेस्ले अरियाराजा ने डब्ल्यू. सी. सी. में समर्थ का स्थान लिया। 1982 में कर्नाटक थियोलॉजिकल कॉलेज, मैंगलोर ने उनके सम्मान में तत्कालीन प्राचार्य रेव. डॉ. सी. डी. जटन्ना का शीर्षक था समुदाय में संवादः स्टेनली जे. समर्थ के सम्मान में निबंध। भारत का पहला विश्वविद्यालय, पश्चिम बंगाल में सीनेट ऑफ सेरामपुर कॉलेज (विश्वविद्यालय) ने 1986 में समर्थ को डॉक्टरेट की मानद उपाधि से सम्मानित किया। उसी वर्ष, यूट्रेक्ट विश्वविद्यालय, यूट्रेक्ट, नीदरलैंड ने भी उन्हें डॉक्टरेट की मानद उपाधि से सम्मानित किया। सेवानिवृत्ति और मृत्यु 1980 में, डब्ल्यू. सी. सी. के साथ जिनेवा में अपना कार्यकाल समाप्त होने के बाद समर्थ भारत लौट आए और क्रिश्चियन इंस्टीट्यूट फॉर स्टडी ऑफ रिलिजन एंड सोसाइटी (सी. आई. एस. आर. एस.), बेंगलुरु के सलाहकार थे और यूनाइटेड थियोलॉजिकल कॉलेज, बेंगलुरु में विजिटिंग प्रोफेसर भी थे। 1989 के बाद, समर्थ भारत लौट आए और बेंगलुरु में धर्मशास्त्र और धर्मों पर शोध प्रबंधों की देखरेख करने वाली दक्षिण एशिया धर्मशास्त्रीय अनुसंधान संस्थान की समिति में सूचीबद्ध हो गए। 24 जुलाई 2001 को वर्ल्ड काउंसिल ऑफ चर्च ऑफिस ऑफ कम्युनिकेशन द्वारा जारी एक प्रेस विज्ञप्ति में कहा गया कि स्टेनली समर्थ का 22 जुलाई 2001 को बेंगलुरु में लंबी बीमारी से निधन हो गया। जॉर्जेस लेमोपोलोस, कार्यवाहक महासचिव (2001), वर्ल्ड काउंसिल ऑफ चर्च, जिनेवा को श्रद्धांजलि। ।