Ulagalantha Perumal Temple, Kanchipuram
उलागलांधा पेरुमल मंदिर भारत के तमिलनाडु के कांचीपुरम में स्थित विष्णु को समर्पित एक मंदिर है। वास्तुकला की द्रविड़ शैली में निर्मित, मंदिर को 6 वीं से 9 वीं शताब्दी ईस्वी तक अलवर संतों के प्रारंभिक मध्ययुगीन तमिल कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में महिमामंडित किया गया है। यह विष्णु को समर्पित 108 दिव्य देशमों में से एक है, जिनकी पूजा उलगलांथा पेरुमल के रूप में की जाती है, और उनकी पत्नी लक्ष्मी को अमुतावल्ली के रूप में पूजा जाता है। ऐसा माना जाता है कि इस मंदिर का निर्माण पल्लवों ने मध्ययुगीन चोलों, विजयनगर राजाओं और मदुरै नायकों के योगदान से किया था। यह मंदिर बिग कांचीपुरम में पाया जाता है, और कामाक्षी अम्मन मंदिर के पास स्थित है। मंदिर परिसर में वास्तव में चार दिव्य देशम हैं, जिनके नाम हैं, तिरुक्करावनम, तिरुक्कराकम, तिरुनीरकम और तिरूरकम, जिनमें से अंतिम मुख्य मंदिर के गर्भगृह में मौजूद है। ऐसा माना जाता है कि वामन, ब्राह्मण बौना, और विष्णु के दस अवतारों में से एक, असुर राजा महाबली के गौरव को शांत करने के लिए यहाँ प्रकट हुआ था। ऐसा माना जाता है कि उलगलांथा पेरुमल के रूप में वे राजा महाबली और अलवरों के सामने प्रकट हुए थे। मंदिर में छह दैनिक अनुष्ठान और एक दर्जन वार्षिक उत्सव आयोजित किए जाते हैं, जिनमें से तमिल महीने चित्तिराई (मार्च-अप्रैल) के दौरान मनाया जाने वाला रथ उत्सव सबसे प्रमुख है। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। किंवदंती भागवत पुराण में वर्णन किया गया है कि विष्णु स्वर्ग पर इंद्र के अधिकार को बहाल करने के लिए वामन अवतार के रूप में अवतरित हुए, जैसा कि एक परोपकारी असुर राजा महाबली ने लिया था। बाली प्रहलाद के पोते थे। राजा महाबली उदार थे, और कठोर तपस्या में लगे हुए थे, जिससे दुनिया की प्रशंसा प्राप्त हुई। अपने दरबारियों और अन्य लोगों की प्रशंसा के साथ, वह खुद को दुनिया का सबसे शक्तिशाली व्यक्ति मानते थे। वामन, लकड़ी की छतरी लिए हुए एक छोटे ब्राह्मण की आड़ में, तीन कदम जमीन का अनुरोध करने के लिए राजा के पास गया। महाबली ने अपने गुरु शुक्राचार्य की चेतावनी के खिलाफ सहमति व्यक्त की। वामन ने तब अपनी पहचान प्रकट की, और तीनों दुनियाओं पर आगे बढ़ने के लिए विशाल अनुपात में विस्तार किया। उन्होंने पहले कदम के साथ स्वर्ग से पृथ्वी पर कदम रखा, दूसरे के साथ पृथ्वी से अधोलोक तक। सभी प्रभुत्वों के साथ उन्होंने वामन की प्रगति के तहत प्रभावी ढंग से कब्जा कर लिया। राजा महाबली, अपना वादा पूरा करने में असमर्थ, तीसरे के लिए अपना सिर चढ़ाया। वामन ने तब विनम्र सम्राट पर पैर रखा और उसे अधोलोक में निर्वासित कर दिया। कुछ ग्रंथों में यह भी बताया गया है कि वामन ने अधोलोक में कदम नहीं रखा और इसके बजाय महाबली को अपना शासन दिया। अपने विशाल रूप में वामन को त्रिविक्रम के नाम से जाना जाता है। यह किंवदंती केरल के थ्रिक्कारा मंदिर और इस मंदिर और उलगलांथा पेरुमल मंदिर, तिरुकोयिलुर से भी जुड़ी हुई है। इतिहास और शिलालेख इतिहासकार नागास्वामी के अनुसार, शिलालेखों और मंदिर के स्थान के आधार पर, यह कांचीपुरम का सबसे पुराना मंदिर है। सबसे पुराना शिलालेख नंदीवर्मन तृतीय (846-869 CE) के शासनकाल के दौरान 846 ईस्वी का है। एक अन्य विवरण है कि मंदिर को राजेंद्र चोल प्रथम (1012-1044 CE) द्वारा आगे विकसित किया गया है। इस मंदिर में पल्लव, चोल और सम्बुवरायर जैसे विभिन्न राजवंशों के 15 शिलालेख हैं। कुलोथुंगा चोल प्रथम (1070-1120 CE) के शासनकाल के दौरान 1110 ईस्वी का एक चोल शिलालेख है जो मंदिर की उनकी यात्रा और मंदिर को उनकी भूमि के उपहार का संकेत देता है, जिसकी आय का उपयोग मंदिर के रखरखाव के लिए किया जाना था। इसी तरह का एक और शिलालेख राजा द्वारा अपनी रानी कम्पमादेवियर के कहने पर एक गाँव के दान का संकेत देता है। राजाधिराज चोल द्वितीय (1166-1178 CE) और राजाराज चोल तृतीय (1216-1256 CE) जैसे बाद के चोल राजाओं के शिलालेख हैं जो मंदिर को उपहारों के विभिन्न अभिलेखों का संकेत देते हैं। विजय गंडगोपाल जैसे छोटे सरदारों के शिलालेख भी हैं जो मंदिर को उपहार देने का संकेत देते हैं। शिलालेखों में मुख्य देवता को विभिन्न नामों से संदर्भित किया गया है जैसे कि थिरु उरगाथु निनरु-अरुलिना परमस्वामी, तिरू उरगाथेल्वर और तिरू उरगाथु एम्बेरुमन। 16वीं शताब्दी के सम्बुवरायर शासन में सेववनमेडु गाँव में एक तालाब और एक उपवन के उपहार का उल्लेख है। मंदिर में अभी भी यह उपवन बना हुआ है। मंदिर के शिलालेखों से पल्लव काल के दौरान व्यापार और वाणिज्य में वृद्धि का भी संकेत मिलता है, जिसमें तेल, घी, सुपारी, सब्जियां, फूल, नारियल, चीनी, कपड़ा और चंदन जैसी दुकानों को लाइसेंस प्रदान किए गए थे। मंदिर को सत्तारूढ़ विजयनगर साम्राज्य से एक भी दान नहीं मिला है, हालांकि आस-पास के मंदिरों को उदार दान मिला है, जो दर्शाता है कि मंदिर में आय के स्रोत थे। उन दिनों से मंदिर में पंचरात्र आगम का पालन किया जाता था, हालांकि आसपास के सभी लोग वैखानस और पंचरात्र आगम का पालन करते थे। 13वीं शताब्दी के तिरुक्कुरल टिप्पणीकार परिमेलल्हागर उलगलांथा पेरुमल मंदिर के पुजारियों के वंश से थे। वास्तुकला यह मंदिर मध्य कांचीपुरम में स्थित है, जो तमिलनाडु राज्य के दक्षिण भारतीय शहर कांचीपुरम के मध्य भाग में एक इलाका है। मंदिर का क्षेत्रफल लगभग है और इसमें सात कलशों के साथ तीन स्तरीय राजगोपुरम (मुख्य मीनार) हैं। मंदिर में अपने आप में चार दिव्य देशम हैं-वे हैं तिरुक्करावनम, तिरुक्कारकम, तिरूरकम और तिरुनीरकम। ऐसा माना जाता है कि सभी मंदिर संभवतः अलग-अलग मंदिर थे, लेकिन किन परिस्थितियों के कारण इन मंदिरों को उलगलांथा पेरुमल मंदिर में रखा गया, यह ज्ञात नहीं है। तिरुमंगई अलवर ने एक ही श्लोक में चारों मंदिरों की प्रशंसा की है। मंदिर का तालाब, नागा तीर्थम, मुख्य मंदिर परिसर के बाहर स्थित है। यह मंदिर तिरुमंगई अलवर और थिरुमालीसाई अलवर के छंदों से पूजनीय है। मंदिर का थायर अमुतावल्ली (अमिर्तवल्ली) है और मंदिर का उत्सव देवता लोगनाथन है। उलगलांथा पेरुमल की छवि को ऊंचाई में दर्शाया गया है और उनके बाएं पैर को शरीर के समकोण पर और जमीन के समानांतर दर्शाया गया है। दाहिना पैर महाबली के सिर पर रखा हुआ दिखाई देता है और उनके बाएं हाथ पर दो उंगलियां फैली हुई हैं जो दोनों दुनियाओं को मापने के लिए उनके द्वारा उठाए गए दो कदमों का उल्लेख करती हैं और उनके दाहिने हाथ पर फैली हुई उंगली महाबली को भेजे गए सवाल का संकेत देती है कि वह अपना तीसरा कदम कहां रख सकते हैं। गर्भगृह की छत, विमान में पीठासीन देवता की विशाल छवि को समायोजित करने के लिए एक ऊँची छत है। तिरूरकम मंदिर के केंद्रीय मंदिर को आमतौर पर पेरागम के रूप में जाना जाता है, जबकि छोटे मंदिर में जहां सर्प देवता आदिशेष की छवि है, उसे तिरूरकम कहा जाता है। परंपरा के अनुसार, वामन की तलहटी में महाबली, देवता के विश्वरूपम को नहीं देख सकते थे, और उनसे एक छोटे रूप के रूप में प्रकट होने का अनुरोध किया। विष्णु बाध्य हुए और एक छोटे से मंदिर में सांप के रूप में प्रकट हुए। इस मंदिर में अक्सर निःसंतान जोड़े संतान के लिए प्रार्थना करते हैं। तिरुक्करकम मंदिर मंदिर के तीसरे परिसर में स्थित है। हिंदू किंवदंती के अनुसार, ऋषि गर्ग ने इस मंदिर में तपस्या की और ज्ञान प्राप्त किया। इस प्रकार इस स्थान का नाम गरागहम पड़ा, जो बाद में करकम बन गया। इस मंदिर के अधिष्ठाता देवता करुणाकर पेरुमल हैं जो उत्तर की ओर मुख करके आदिशा और उनकी पत्नी पद्ममणि नचियार पर बैठे हैं। इससे जुड़े मंदिर के तालाब को अग्रया तीर्थम कहा जाता है, और विमान को वामन विमानम या रामायण विमानम कहा जाता है। तिरुक्करावनम मंदिर दूसरे परिसर में स्थित है। पीठासीन देवता को कलवर कहा जाता है और उनका मुख उत्तर की ओर होता है, जबकि उनकी पत्नी कमलवल्ली थायर हैं। गौरी तटकम और तारतारा तटकम मंदिर से जुड़े मंदिर टैंक हैं और विमान को पुस्कला विमान कहा जाता है। अरनवल्ली थायर के लिए एक अलग जगह है। तिरुनीरकम मंदिर में कोई पीठासीन देवता नहीं है, लेकिन केवल एक उत्सव की छवि है जो शायद अन्य मंदिर से लाई गई है। त्योहार के देवता, जगदीश्वर की छवियां, पूर्व की ओर मुंह करके और चार भुजाओं वाली, दूसरे परिसर में एक हॉल में रखी गई हैं। मंदिर से जुड़ा जल निकाय अक्रुरा तीर्थम है और विमान जगदीश्वर विमानम है। पिल्लई पेरुमल अयंगर के अनुसार, विष्णु ने अपने नूरेत्रुतिरुप्पंतति में खुद को एक ऋषि के सामने एक बच्चे के रूप में बरगद के पत्ते के रूप में प्रकट किया। त्योहार और धार्मिक प्रथाएं मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य विष्णु मंदिरों की तरह, पुजारी वैष्णव समुदाय, एक ब्राह्मण समुदाय से संबंधित हैं। मंदिर के अनुष्ठान दिन में छह बार किए जाते हैंः सुबह 7 बजे उषथकलम, सुबह 8 बजे कलासंथी, दोपहर 2 बजे उचिकलम, शाम 6 बजे सायराक्षाई, शाम 7 बजे इरंडमकलम और दोपहर 1 बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान के तीन चरण होते हैंः उलगलांथा पेरुमल और अमुतावल्ली दोनों के लिए अलंगरम (सजावट), निवेथानम (भोजन प्रसाद) और दीपा अराडनाई (दीपक लहराना)। पूजा के अंतिम चरण के दौरान, नागस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) बजाया जाता है, वेदों (पवित्र ग्रंथ) में धार्मिक निर्देशों का पाठ पुजारियों द्वारा किया जाता है, और उपासक मंदिर के स्तंभ के सामने झुक जाते हैं। मंदिर में साप्ताहिक, मासिक और पाक्षिक अनुष्ठान किए जाते हैं। मंदिर में दो प्रमुख त्योहार मनाए जाते हैं-थाई के तमिल महीने (जनवरी-फरवरी) के दौरान ब्रह्मोत्सवम और श्रवणम तारा पर अवनि के तमिल महीने (अगस्त-सितंबर) के दौरान वामन जयंती। धार्मिक महत्व मंदिर को 7वीं-9वीं शताब्दी के वैष्णव कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में तिरुमंगई अल्वर द्वारा थिरुनेदुंथंडगम के एक भजन में सम्मानित किया गया है। इस मंदिर को दिव्य देशम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो पुस्तक में उल्लिखित 108 विष्णु मंदिरों में से एक है। यह मंदिर दिव्य देशमों के बीच अद्वितीय है क्योंकि यह एकमात्र मंदिर परिसर है जिसमें चार अलग-अलग दिव्य देशम हैं। ।