Sujatha Gidla
सुजाता गिडला एक भारतीय-अमेरिकी लेखिका हैं। गिडला को उनकी पुस्तक एंट्स अमंग एलिफेंट्सः एन अनटचेबल फैमिली एंड द मेकिंग ऑफ मॉडर्न इंडिया के लिए जाना जाता है। उनका जन्म आंध्र प्रदेश में हुआ था और वे 1990 में 26 साल की उम्र में संयुक्त राज्य अमेरिका चली गईं। वह अब न्यूयॉर्क में रहती है और न्यूयॉर्क सिटी सबवे पर कंडक्टर के रूप में काम करती है। प्रारंभिक जीवन सुजाता गिडला का पालन-पोषण वर्तमान आंध्र प्रदेश के एक छोटे से शहर काकीनाडा में ईसाई दलित परिवार में हुआ था। उनके परदादा-परदादा ने औपनिवेशिक शासन के दौरान ईसाई धर्म को स्वीकार किया जब उन्होंने शहर में कनाडाई बैपटिस्ट मिशनरियों द्वारा प्रचारित सुसमाचार सुना। शिक्षा के माध्यम से सामान्य रूप से समाज के विकास की शुरुआत करने वाले मिशनरी संस्थानों के साथ, सुजाता के दादा-दादी को भी काकियांडा में मिशनरियों द्वारा संचालित ऐसी ही एक संस्था में शिक्षित किया गया था। गिडला के दादा प्रसन्ना राव ने कनाडाई मिशनरियों द्वारा स्थापित एक स्कूल में पढ़ाई की थी। गिडला के माता-पिता भी कॉलेज के व्याख्याता थे। काकीनाडा में राज्य द्वारा संचालित पिठापुरम राजा सरकारी कॉलेज से स्नातक की डिग्री प्राप्त करने के बाद, गिडला ने क्षेत्रीय इंजीनियरिंग कॉलेज, वारंगल में भौतिकी में परास्नातक कार्यक्रम में दाखिला लिया। वहाँ अपने दूसरे वर्ष के दौरान, अपनी सक्रियता के शुरुआती उदाहरणों में से एक में, गिडला ने इंजीनियरिंग विभाग में एक उच्च जाति के प्रोफेसर के खिलाफ हड़ताल में भाग लिया, जो जानबूझकर निचली जातियों के छात्रों को विफल कर रहा था। वह एकमात्र महिला थीं जिन्होंने हड़ताल में भाग लिया था। सभी प्रदर्शनकारियों को एक अज्ञात स्थान पर जेल में डाल दिया गया था। गिडला को तीन महीने तक हिरासत में रखा गया, जिसके दौरान उसे प्रताड़ित किया गया और वह तपेदिक से पीड़ित हो गई। उनकी माँ मंजुला ने उनकी मदद के लिए के. जी. कन्नबीरन नामक एक नागरिक अधिकार वकील से संपर्क किया। यह गिडला की सक्रियता के शुरुआती उदाहरणों में से एक था। गिडला ने तब भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान मद्रास में अनुप्रयुक्त भौतिकी विभाग में एक शोधकर्ता सहयोगी के रूप में काम किया, जहाँ उन्होंने भारतीय अंतरिक्ष अनुसंधान संगठन द्वारा वित्त पोषित एक परियोजना पर काम किया। वह 26 साल की उम्र में संयुक्त राज्य अमेरिका चली गईं। गिडला के परिवार के कुछ सदस्य भी चले गएः उनकी बहन संयुक्त राज्य अमेरिका में एक चिकित्सक के रूप में काम करती है, और उनका भाई कनाडा में एक इंजीनियर है। वर्क गिडला ने पहले बैंक ऑफ न्यूयॉर्क में एक सॉफ्टवेयर एप्लिकेशन डिजाइनर के रूप में काम किया था, लेकिन 2009 में वैश्विक वित्तीय संकट और मंदी के कारण उन्हें नौकरी से निकाल दिया गया था। वह कहती है कि तब वह हाथ से काम करना चाहती थी। वह न्यूयॉर्क सिटी सबवे पर कंडक्टर के रूप में कार्यरत होने वाली पहली भारतीय महिला बनीं-जो दुनिया की सबसे व्यस्त जन पारगमन प्रणालियों में से एक है। एक साक्षात्कार में, उन्होंने कहा, "क्योंकि मैं एक मार्क्सवादी और कम्युनिस्ट हूं, मुझे भी एक श्रमिक वर्ग के व्यक्ति होने के बारे में रोमांटिक भावनाएं हैं। इसलिए इस नौकरी ने मुझे आकर्षित किया। दूसरा, मैं कुछ ऐसा करना चाहता था जो पुरुषों को करना चाहिए। हाथियों में चींटियों के बीच चींटियाँ गिडला की पहली पुस्तक है और 2017 में प्रकाशित हुई थी। यह एक पारिवारिक संस्मरण है जो उनके चाचा, के. जी. सत्यमूर्ति, एक माओवादी नेता और पीपुल्स वॉर ग्रुप (पीडब्ल्यूजी) नामक एक वामपंथी उग्रवादी संगठन के संस्थापक के जीवन का वर्णन करता है। पुस्तक में उनकी माँ मंजुला के जीवन के व्यक्तिगत इतिहास का भी वर्णन किया गया है, जो दोनों किसान विद्रोह और नए स्वतंत्र भारत में एक नए राज्य के गठन के खिलाफ हैं। गिडला पुस्तक को 'साहित्यिक गैर-कथा' की शैली के तहत वर्गीकृत करता है। गिडला ने एक फिल्म के माध्यम से जातिवाद को समझने के लिए अपने परिचय को याद किया है। यह फिल्म संघर्ष से भरी एक प्रेम कहानी थी क्योंकि लड़की एक अमीर ईसाई थी, जिसके परिवार ने एक हिंदू लड़के से उसकी शादी का विरोध किया था जो कम संपन्न था। अब तक उनका मानना था कि एक दलित या "अछूत" के रूप में उन्हें जिस जातिगत भेदभाव का सामना करना पड़ा, वह एक ईसाई के रूप में उनकी स्थिति के कारण था, क्योंकि आंध्र प्रदेश में अधिकांश ईसाई एक दलित समुदाय से परिवर्तित हो गए थे। स्लेट के साथ एक साक्षात्कार में, वह कहती हैं, "तभी से मैं सोचने लगीः अगर यह ईसाई धर्म नहीं है, तो हम अछूत क्यों थे?" गिडला के अनुसार, पुस्तक का निर्माण एक पारिवारिक मामला था। उनकी माँ पुस्तक लिखने की प्रक्रिया में निकटता से शामिल थीं क्योंकि यह उनकी कहानी भी थी, और उनकी भतीजी अनघा पुस्तक के आवरण को डिजाइन करने में शामिल थीं। गिडला ने 15 वर्षों से अधिक समय तक शोध किया और पुस्तक के लिए भारत की तीन यात्राएं कीं। उन्होंने कथित तौर पर इसे प्रकाशित करने से पहले पुस्तक के 50 से 60 संस्करण लिखे। गिडला ने पहले एक प्रीक्वल और फिर हाथियों के बीच चींटियों की अगली कड़ी प्रकाशित करने के बारे में बात की है। प्रीक्वल में उसके चाचा की पीढ़ी से पहले उसके अपने परिवार की कहानी बताई जाएगी, जिसमें उसके परिवार की आंध्र प्रदेश के जंगलों में शिकारी-संग्रहकर्ता होने से पहले गांवों में जाने और हिंदू जाति व्यवस्था के सबसे निचले पायदान में शामिल होने की यात्रा का विवरण दिया जाएगा। अगली कड़ी एक आत्मकथा होगी, और समकालीन पीढ़ी पर चर्चा करेगी। उनका लेखन ऑक्सफोर्ड इंडिया एंथोलॉजी ऑफ तेलुगु दलित राइटिंग में भी प्रकाशित हुआ है। हाथियों के बीच चींटियों के स्वागत और प्रचार को निम्नलिखित प्रशंसाएं मिली हैंः वॉल स्ट्रीट जर्नल टॉप 10 नॉनफिक्शन बुक ऑफ 2017 पब्लिशर्स वीकली बेस्ट बुक ऑफ 2017 शेल्फ अवेयरनेस बेस्ट बुक ऑफ 2017 हडसन बुकसेलर्स बेस्ट बुक ऑफ द ईयर (2017) पब्लिशर्स वीकली बेस्ट बुक्स ऑफ द ईयर (2017) वॉल स्ट्रीट जर्नल बेस्ट बुक्स ऑफ द ईयर (2017) न्यूयॉर्क टाइम्स की एक समीक्षा ने इसे "असंवेदनशील, गहराई से मार्मिक कहा। हाथियों के बीच चींटियां पाठकों को एक परेशान करने वाली और आंतरिक समझ देती हैं कि भेदभाव, अलगाव और रूढ़िवादिता कैसे बनी हुई है।" गिडला ने बरखा दत्त द्वारा आयोजित केवल महिलाओं के लिए मनाए जाने वाले वी द वीमेन नामक उत्सव में मुख्य वक्ता बनने के निमंत्रण को अस्वीकार कर दिया। उनका इनकार संयुक्त राष्ट्र द्वारा प्रायोजित सम्मेलन का परिणाम था, जिसे गिडला ने "अमेरिकी साम्राज्यवाद का अंजीर-पत्ता" कहा था। उन्होंने एक भारतीय राजनीतिज्ञ स्मृति ईरानी की भागीदारी पर भी आपत्ति जताई, जो उस समय मानव संसाधन विकास मंत्री थीं जब दलित पीएचडी छात्र रोहित वेमुला ने आत्महत्या कर ली थी। "उन्होंने रोहित की मृत्यु में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। उसके हाथों पर खून लगा हुआ है। मैं संभवतः उनके साथ भाग नहीं ले सकती थी। गिडला को 2018 में प्रतिष्ठित जयपुर साहित्य महोत्सव में एक वक्ता के रूप में आमंत्रित किया गया था। उन्होंने "नैरेटिव्स ऑफ पावर, सॉन्ग्स ऑफ रेजिस्टेंस" नामक एक सत्र में बात की, जहां उन्होंने समकालीन दलित राजनेताओं जिग्नेश मेवाणी और मायवती के बारे में बात करते हुए कहा कि दलित उत्थान के लिए काम करने में उनकी एक सीमा थी क्योंकि उन्होंने चुनावी राजनीति के ढांचे के तहत काम करना चुना था। गिडला ने भारत के दोनों प्रमुख राजनीतिक दलों, भारतीय जनता पार्टी और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में मौजूद सांप्रदायिकता पर भी चर्चा की, साथ ही महात्मा गांधी की जातिवादी और नस्लवादी होने के लिए आलोचना की। ।