Variav
वरियाव भारत के गुजरात राज्य के सूरत ज़िले में स्थित एक गाँव है। वरियाव ताप्ती नदी के दाहिने किनारे पर है। वरियाव को हाल ही में सूरत नगर निगम के क्षेत्र में जोड़ा गया था, और अब यह ग्रेटर सूरत का एक उपनगर है। वरियाव सूरत जिले में कुछ ऐतिहासिक महत्व का एक प्राचीन गाँव है, जो एक प्रमुख बंदरगाह शहर रहा है। नतीजतन, सूरत के लोगों का अंतर्राष्ट्रीय संपर्क आम है और वे व्यापार के लिए दूरदराज की यात्रा करते थे और कई विदेशी सूरत के रास्ते भारत आते थे। विशेष रूप से वरियाव के लोग प्रवासियों के प्रति अपने स्वागत करने वाले रवैये के लिए जाने जाते हैं। सातवीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में यह सासानी साम्राज्य के पतन से भाग रहे पारसी लोगों द्वारा प्रवास के लिए पसंद का स्थान था। भारत में पारसी लोगों के आगमन का दस्तावेजीकरण किस्सा-ए-संजन में किया गया है, और पहले आगमन की तारीख की व्याख्या 936 ईस्वी, 765 ईस्वी और 716 ईस्वी के रूप में की गई है। अन्य लोगों ने 10वीं और 12वीं शताब्दी के बीच आप्रवासन की क्रमिक अवधि का उल्लेख किया है। इसी तरह सिंध से आए कई मेमनों का भी सूरत में स्वागत किया गया। तुर्की, मध्य एशिया और मध्य पूर्व के व्यापारी और धार्मिक विद्वान भी सूरत में बस गए और कई मुस्लिम सुरती और वरियाववाला इन प्रवासियों से अपने पूर्वजों का पता लगाते हैं, हालांकि कई मुसलमान केवल मिट्टी के बेटों के वंशज भी हो सकते हैं जिनके परिवार ने हिंदू धर्म से इस्लाम में धर्मांतरण किया हो सकता है। इन मुस्लिम परिवारों का पता कम से कम तुर्की और मध्य एशिया के प्रभाव से 12वीं शताब्दी से वरियाव में लगाया जा सकता है और वरियाव के कई परिवारों ने अपने परिवार में हाफ़िज़ उल कुरान रखने की परंपरा को अपनाया है। गुजराती समुदाय की मूल भाषा बन गई थी, और साड़ी अब पारसी महिलाओं का पारंपरिक परिधान था। जब वे भूमि के अनुकूल हो गए, तब भी उन्होंने अपने धर्म और रीति-रिवाजों को जीवित रखा। 10वीं शताब्दी के अंत तक पारसी पूरे गुजरात में बसने लगे और भरूच, वरियाव, कैम्बे, नवसरी और अंकलेश्वर में फैल गए। वरियाव सूरत के पास ताप्ती नदी पर एक बस्ती है, और वरियाव की पारसी महिलाओं की वीरता की कहानी आज तक गरबा (गुजराती लोक गीत) में गाई जाती है। पारसी अपनी कड़ी मेहनत से समृद्ध हुए थे और गुजरात की समृद्ध धरती को फलदायी लाभ मिला था। वे विभिन्न प्रकार के फूल और सभी प्रकार के अनाज और अनाज उगाते थे। उनकी समृद्धि ने रतनपुर के राजा को ईर्ष्या दी। 11वीं शताब्दी के अंत में उन्होंने पारसियों से भारी कर की मांग की। पारसियों ने भुगतान करने से इनकार कर दिया और राजा ने अपने कानून को लागू करने के लिए सेना भेजी। पारसी, जो कानून का पालन कर रहे थे, अब इस अन्यायपूर्ण कर का विरोध करने के लिए एक साथ इकट्ठा हुए। राजा के सैनिकों को हार में पीछे हटना पड़ा। राजा और भी क्रोधित हो गया और बस्ती के पतन की साजिश रचने लगा। उसके जासूसों ने उसे सूचित किया कि समुदाय के लोग सूरत के पास टेना गाँव में एक घंबर (मौसमी त्योहार और दावत) में जाने वाले थे। सभी वयस्क पुरुष उत्सव में भाग लेने में व्यस्त होंगे और भूमि पर कब्जा करना और नष्ट करना आसान होगा। जैसे ही सैनिक गाँव के बाहर इकट्ठा हुए, वरियाव की बहादुर गाँव की महिलाओं ने फैसला किया कि वे बिना लड़े अपने घर और खेत नहीं छोड़ सकतीं। उनमें से एक महिला के पास एक योजना थी। उसने जल्दी से सभी महिलाओं को इकट्ठा किया और उन्हें अपने पुरुषों के कपड़े और कवच पहनने के लिए राजी किया। उन्होंने अपने लंबे बालों को पुरुषों के धातु के हेलमेट के नीचे छिपा दिया। जब राजा के सैनिकों ने वरियाव पर हमला किया तो वे मैदानों में पुरुषों की एक बड़ी सेना को उनका सामना करते हुए देखकर हैरान रह गए। लड़ाई लंबी और भयंकर थी, महिलाओं ने अपनी भूमि से रतनपुर सैनिकों का पीछा करना शुरू कर दिया था, जब एक महिला के हेलमेट पर अचानक प्रहार किया गया और महिला के लंबे बाल सामने आए। भागने वाले सैनिकों ने देखा कि वे महिलाओं से लड़ रहे थे, और यह चिल्लाहट बढ़ गई कि महिलाएं उन्हें नहीं हराएंगी। सैनिक पीछे मुड़ गए और जोरदार लड़ाई लड़ी। महिलाएँ अब थक चुकी थीं और जीत की उम्मीद खो चुकी थीं। उन्होंने फैसला किया कि वे कभी भी अन्याय के सामने आत्मसमर्पण नहीं करेंगे और खेतों के पार तापी नदी तक भाग गए। अपमान के बजाय मौत को प्राथमिकता देते हुए वे खुद को नदी में फेंक देते थे और डूब जाते थे। घांबर समाप्त होते ही वे लोग रात में टेना से लौट आए। रतनपुर की सेना के राजा ने दावत से पुरुषों के लौटने का इंतजार किया और उनका नरसंहार किया। सैनिकों ने गाँव के बच्चों को भी नहीं बख्शा और अगली सुबह तक वरियाव की समृद्ध बस्ती पूरी तरह से नष्ट हो गई थी। आज तक नवसरी के अग्नि मंदिरों में उनकी स्मृति में आयोजित विशेष प्रार्थनाओं में वरियाव महिलाओं के साहस को याद किया जाता है। जनसांख्यिकी और प्रवास वरियाव सुन्नी मुस्लिम और सुन्नी वोहरा, पारसी और हिंदू की विभिन्न जातियों की मिश्रित आबादी का घर है। सूरत एक प्रमुख बंदरगाह शहर होने के कारण, प्रारंभिक काल से, वरियाववाला व्यापार और वाणिज्य में रुचि रखने वाले समुद्री यात्रा करने वाले लोग थे और लंबी समुद्री यात्राएं करते हुए विदेशों की यात्रा करते थे। सूरत आने वाले कई विदेशी आत्मसात हो गए और कुछ वरियाव में बस गए। लोगों ने 19वीं शताब्दी की शुरुआत में वरियाव को बर्मा में बसने के लिए छोड़ दिया, जहाँ उन्होंने कई व्यवसाय स्थापित किए और महान उद्यमी थे; उनमें से कई बर्मी शासकों के सलाहकार भी बने और बर्मा के आर्थिक विकास में बहुत योगदान दिया। मायत, सीदत, बावा, माधा, करवा, मांजरा, मुन्नी, मामसा, बाग्गिया, मापारा, गुलाम मोहम्मद और गुंडा जनजातियाँ वरियाव की पहली मुस्लिम जनजातियाँ थीं जो वरियाव से संबंध बनाए रखते हुए वरियाव से बर्मा चले गए थे। हालाँकि, भारत और पाकिस्तान के विभाजन के कारण कई लोग पाकिस्तान चले गए। माधा जनजाति सबसे अमीर जनजातियों में से एक थी, जिसका यांगून, बर्मा में एक साबुन कारखाना स्थापित था। वरियाववाला की अन्य समृद्ध जनजातियों में से एक मुन्नी जनजाति थी, जो अपने व्यावसायिक कौशल, परोपकार, सार्वजनिक सेवा और दान कार्यों के लिए प्रसिद्ध थी। श्री इब्राहिम मुन्नी ने 19वीं शताब्दी में विभिन्न दान और दान की स्थापना की है जो 19वीं शताब्दी में सूरत, बर्मा, मलेशिया और सऊदी अरब में दान किए गए थे और ये न्यास अभी भी काम कर रहे हैं। बर्मा के सबसे अमीर व्यक्तियों में से एक होने के नाते, उन्होंने और उनके बेटे ने यूनाइटेड किंगडम की रानी और थाईलैंड के तत्कालीन राजकुमार (बाद में सम्राट) को अपनी बर्मा यात्रा के दौरान और सूरत आने वाले अन्य गणमान्य व्यक्तियों को मुन्नी लिंकन कॉन्टिनेंटल कार प्रदान की। इसके बाद 1950 के दशक से 1970 के दशक तक इंग्लैंड में प्रवास हुआ, एक संख्या तब विशेष रूप से 1970 के दशक से 1990 के दशक की अवधि के दौरान कनाडा के लिए रवाना हुई। इसी तरह संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए, काफी संख्या में वरियाववाला कई अन्य देशों में चले गए। वे अब यू. के., यू. एस. ए., कनाडा, बर्मा, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, पाकिस्तान, बांग्लादेश, सऊदी अरब, यू. ए. ई., फ्रांस, दक्षिण अफ्रीका आदि में हैं। विभिन्न व्यवसायों में। इस तथ्य के बावजूद कि वरियाव केवल एक छोटा सा गाँव है, इसके लोगों ने दुनिया भर के समाजों में बहुमूल्य योगदान दिया है। वरियाववाला हमेशा महान परोपकारी रहे हैं और उन्होंने समाज के गरीब, जरूरतमंद, वंचित और दुर्भाग्यपूर्ण सदस्यों की मदद के लिए कई वक्फ या धार्मिक प्रतिष्ठानों की स्थापना की है, विशेष रूप से बर्मा और वरियाव में ही। भारत के बाहर वरियाववाला की सबसे बड़ी आबादी यू. के., यू. एस. ए. और पाकिस्तान में है, वरियाव के बारे में अधिक जानकारी यहाँ उपलब्ध है सुविधाएं वरियाव की 1903 ईस्वी से इब्राहिम माधा द्वारा स्थापित अपनी पीने के पानी की टंकी है। वास्तविक मशीनरी बेल्जियम से आयात की गई थी। धार्मिक प्रतिष्ठानों के संदर्भ में, चार मस्जिदें, एक मदरसा और एक बड़ा जैन डेराशर के साथ-साथ कई हिंदू मंदिर भी हैं। अन्य सार्वजनिक सुविधाओं में दो सरकारी स्कूल और एक पुस्तकालय शामिल हैं। ।