Malinithan
मालिनिथन एक पुरातात्विक स्थल है जिसमें भारत के अरुणाचल प्रदेश राज्य में ब्रह्मपुत्र नदी के उत्तरी तट पर एक प्रारंभिक मध्ययुगीन काल के मंदिर के खंडहर हैं। ऐसा माना जाता है कि इसका निर्माण 13वीं-14वीं शताब्दी में चुटिया राजाओं ने किया था। केचाई-खैती, बोडो-कचारी समूहों में पाई जाने वाली एक आदिवासी देवी या बौद्ध देवी तारा को खंडहर मंदिर में पूजा की जाने वाली मुख्य देवी माना जाता है। हिंदू प्रभाव में आने के बाद भी देवी केचाइखेती की पूजा उनके पुराने आदिवासी रीति-रिवाजों के अनुसार की जाती थी। देवी की देखभाल आदिवासी पुजारी द्वारा की जाती थी जिन्हें देवरियों के नाम से जाना जाता था और उनकी पूजा देवरियों के बोरगोया खेल द्वारा की जाती थी। चार अलग-अलग प्रकार के देओरी पुजारी थे जो केचाइखाती की देखभाल करते थे। बार भराली और सरू भराली मंदिर का बकाया वसूल करते हैं और बलिदान के लिए पशु प्रदान करते हैं। बार देवड़ी (देवड़ी देमा) और सरू देवड़ी (देवड़ी सुरबा) यज्ञ करते हैं और भजन गाते हैं। कुछ विद्वान केसाइखाईती की पहचान नांग हू तोंघ की ताई खामती महिला देवता से करते हैं। स्थान मलिनिथन पुरातात्विक स्थल लिकाबाली शहर में सियांग पहाड़ों के तल पर और अरुणाचल प्रदेश के निचले सियांग जिले के एक उप-मंडल में स्थित है। यह एक पहाड़ी पर स्थित है जो ऊंचाई तक बढ़ती है, जो इसके आसपास के मैदानों और ब्रह्मपुत्र नदी का एक प्रभावशाली दृश्य प्रदान करती है। किंवदंती 16वीं शताब्दी में इस स्थल के चारों ओर एक किंवदंती स्थापित की गई थी, जो इस स्थान को महाकाव्यों के पौराणिक राजा भीष्मका (विदर्भ के भगवान) से जोड़ती है। इस स्थान के साथ किंवदंती के जुड़ाव के कारण इस क्षेत्र का व्यापक रूप से नाम बदला गया। निर्मित पौराणिक कथाओं के अनुसार, जब कृष्ण विदर्भ के राजा भीष्मका की बेटी रुक्मिणी से शादी करना चाहते थे, तो उन्होंने शिशुपाल के साथ उनकी शादी से पहले उनका अपहरण कर लिया था। कृष्ण और रुक्मिणी ने फिर भीष्मकनगर से द्वारका की यात्रा की, रास्ते में मलिनिथन में रुके, जहाँ वे शिव और दुर्गा के अतिथि थे, जो तपस्या कर रहे थे। शिव की पत्नी पार्वती ने अपने मेहमानों का गर्मजोशी से स्वागत करते हुए उन्हें अपने बगीचे से छीने गए फूलों से बनी मालाएं भेंट कीं। 10वीं-11वीं शताब्दी के कालिका पुराण में इस मंदिर का कोई उल्लेख नहीं है। स्थल पर सभी पुरातात्विक साक्ष्यों से, पुरातत्वविदों का मानना है कि मंदिर 13वीं शताब्दी का था। मालिनिथन में पाए गए पत्थर के राजमिस्त्री के निशान सदिया के अन्य स्थलों जैसे तामरेश्वरी मंदिर, बुरा-बुरी, पदम पुखुरी के साथ-साथ अन्य स्थानों जैसे नक्षापरबत और बुरोई में भी पाए गए। पुरातात्विक उत्खनन से एक मंदिर के बहुत अच्छी तरह से डिजाइन किए गए और नक्काशीदार चबूतरे का पता चला, जिसमें देवताओं और जानवरों की मूर्तियां, फूलों के डिजाइन, क्षतिग्रस्त स्तंभ और पैनल थे। मंदिर के खंडहरों के चारों कोनों पर दो हाथियों पर शेर की चार मूर्तियां पाई गईं। मालिनथान में पाई गई मूर्तियों में, ग्रेनाइट पत्थर से नक्काशी की गई पाँच उल्लेखनीय मूर्तियाँ हैं-इंद्र अपनी ऐरावत पर्वत की सवारी कर रहे हैं, कार्तिकेय मोर की सवारी कर रहे हैं, सूर्य (सूर्य) रथ की सवारी कर रहे हैं, और गणेश एक चूहे और एक बड़े नंदी बैल पर सवार हैं। विभिन्न मुद्राओं में यहां पाई जाने वाली कामुक मैथुन मूर्तियों के आधार पर, यह माना जाता है कि तांत्रिकता यहां आदिम आदिवासी लोगों के प्रजनन संस्कार के रूप में प्रचलित थी, जो "प्रकृति की प्रजनन शक्ति के रूप में मातृ प्रधान" को मानते थे। यह मंदिर पूरी तरह से पत्थर से तराशा गया है, एक प्रकार का मंदिर जिसे अस्मामई के नाम से जाना जाता है। पत्थर के मंदिर के खंडहरों में पाए गए लोहे के डोवेल सादिया के तामरेश्वरी मंदिर में पाए गए डोवेल से मिलते-जुलते हैं, जिससे पता चलता है कि यह शायद उन्हीं लोगों द्वारा बनाया गया था। गैलरी