Shivabalayogi
श्री शिवबालयोगी महाराज (24 जनवरी 1935-28 मार्च 1994) एक ऐसे योगी थे जिन्होंने बारह वर्षों के कठिन तपों के माध्यम से आत्म-साक्षात्कार प्राप्त करने का दावा किया था, एक दिन में औसतन बीस घंटे समाधि (कुल अवशोषण की स्थिति) में ध्यान करते थे। तप पूरा करने के बाद, उन्हें शिवबलयोगी नाम दिया गया, जिसका अर्थ है "शिव और पार्वती के प्रति समर्पित योगी"। हिंदू धर्म में शिव योगी के रूप में देवता हैं। बाला (बच्चे के लिए संस्कृत) योगिनी के रूप में देवी पार्वती के कई नामों में से एक है। यह नाम दर्शाता है कि शिवबलयोगी दिव्य (अर्धनारीश्वर) के पुरुष और महिला दोनों पहलुओं की अभिव्यक्ति है। आम तौर पर, भक्त उन्हें केवल "स्वामीजी" कहते थे जिसका अर्थ है "सम्मानित गुरु"। तीन दशकों तक उन्होंने भारत और श्रीलंका में बड़े पैमाने पर यात्रा की, जिससे एक करोड़ से अधिक लोगों को ध्यान ध्यान में लाया गया। 1987 से 1991 तक उन्होंने इंग्लैंड और संयुक्त राज्य अमेरिका की यात्रा की। शिवबलयोगी की शिक्षा वेदांत पर आधारित है, जो आत्म-प्राप्ति प्राप्त करने के लिए साधना (आध्यात्मिक अभ्यास) की आवश्यकता पर जोर देती है। बचपन में श्री शिवबलयोगी महाराज का जन्म 24 जनवरी, 1935 को भारत के आंध्र प्रदेश राज्य में गोदावरी नदी डेल्टा के चावल के धान वाले देश के छोटे से गाँव आदिवरपपेटा में हुआ था। गाँव के लोग कपाह की साड़ियां और हथकरघा पर धोती (आदमी की लपेट) बनाकर जीविकोपार्जन करते थे। सत्यराजू के पिता, भीमन्ना, एक बुनकर थे; सत्यराजू के तीन साल के होने से पहले ही उनकी मृत्यु हो गई थी। युवा लड़के का पालन-पोषण उसकी माँ पार्वतम्मा और नाना गोली साथम ने गरीबी में किया था। तपस अरो में दीक्षा ने पास के द्रक्षराम मंदिर का दौरा किया, जहाँ उन्होंने भगवान भीमेश्वर से प्रार्थना की कि वे उन्हें शांति प्रदान करें और कुछ कार्यों के लिए अपने रिश्तेदारों की समझ प्रदान करें जो उन्हें लगे कि उन्हें करना है। आखिरकार, उन पर एक गहरा बदलाव आया। वह पीछे हट गए और अंतर्मुखी हो गए। उसकी भूख कम होने लगी और वह अलौकिक गतिविधियों में रुचि खोने लगा। सत्यराजू ने दावा किया कि उन्होंने 7 अगस्त, 1949 को समाधि (ज्ञान) का अनुभव किया था, जब वे चौदह वर्ष के थे। वह गाँव के ठीक बाहर गोदावरी सिंचाई नहर के किनारे बैठा था और अपने और अपने ग्यारह दोस्तों के बीच बाँटा हुआ पामिरा फल खा रहा था। जैसा कि शिवबालयोगी ने घटना का वर्णन किया, वह फल को निचोड़ रहा था जब वह कंपन से कांपने लगा; उसके हाथों में फल से एक उज्ज्वल प्रकाश निकला, और उसने ओम की लौकिक आवाज़ सुनी। जैसे ही वह देख रहा था, उसके हाथों में लगभग डेढ़ फुट लंबा एक काला लिंग (देवत्व की निरपेक्षता का प्रतीक) दिखाई दिया। लिंग दो भागों में टूट गया और एक लंबा, सुंदर आदमी लड़के के सामने खड़ा हो गया। वह व्यक्ति एक जंगम देवर के रूप में था, एक तपस्वी जो भगवान शिव की पूजा करता है और उनके जैसे कपड़े पहनता है। उनकी काली त्वचा हल्की राख से लथपथ दिखाई दे रही थी। उन्होंने प्राचीन काल के योगियों की तरह एक सफेद धोती, रुद्राक्ष के मोतियों का हार पहना था, और अपने सिर के ऊपर बाल रखे हुए थे। वह बड़ी, सुंदर आँखों के साथ बेहद सुंदर थे। उनसे एक उज्ज्वल प्रकाश निकला, और सत्यराजू केवल योगी और दिव्य प्रकाश को देख सकते थे। योगी ने सत्यराजू को पैर मोड़कर बैठने और अपनी आँखें बंद करने का निर्देश दिया। योगी ने लड़के के माथे को भौंहों के बीच आध्यात्मिक तीसरी आंख (भृकुटी) में छुआ, फिर धीरे से उसके सिर के ऊपर थपथपाया। सत्यराजू तुरंत समाधि में चले गए। उनके दोस्तों ने उन्हें गहरे ध्यान में बैठे देखा, जिससे उन्हें लगा कि वह अभिनय कर रहे हैं। लेकिन जब वे उसे इस स्थिति से जगाने में असमर्थ थे, तो उन्हें डर था कि सत्यराजू में या तो कोई आत्मा है या वह मर चुका है। तपस सत्यराजू को आदिवरपुपेट के बालक योगी आदिवरपुपेट बालयोगी के नाम से जाना जाने लगा। गाँव के कई लोगों का मानना था कि वह एक पवित्र व्यक्ति (साधु) के रूप में प्रसिद्धि और धन अर्जित करने के लिए अभिनय कर रहे थे। कुछ लोगों ने लड़के के साथ दुर्व्यवहार किया। कहा जाता है कि बालयोगी आठ साल तक दिन में तेइस घंटे समाधि में रहे। बालयोगी ने अपने ध्यान के स्थान को एक खेत में स्थानांतरित कर दिया जहाँ ग्रामीणों ने उन बच्चों को दफनाया जो कम उम्र में मर गए थे। यह एक ऐसी जगह थी जिससे ग्रामीण रात में डरते थे, इसलिए वे ज्यादातर लड़के को अकेला छोड़ देते थे। वहाँ उनका शरीर काटने से पीड़ित था, और बारिश के मौसम में उनके पैरों की त्वचा सड़ने लगी। निरंतर ध्यान से उनका शरीर कठोर हो गया, जब तक कि जैसा कि शिवबलयोगी ने वर्णन किया है, जिस योगी ने उन्हें तप में दीक्षा दी थी, उनके दिव्य गुरु ने उनके हाथों को छोड़कर सभी को ठीक कर दिया। उन्होंने चारों मुख्य दिशाओं (पूर्व, उत्तर, पश्चिम और दक्षिण) में ध्यान में महारत हासिल करने का दावा किया। फिर उन्होंने दावा किया कि उनके दिव्य गुरु ने उन्हें पूरे बारह साल के चक्र को पूरा करने के लिए अगले चार वर्षों के लिए दिन में बारह घंटे ध्यान करने का निर्देश दिया। इस प्रक्रिया के माध्यम से, उन्होंने कथित तौर पर निर्विकल्प समाधि प्राप्त की, जिसे निम्नानुसार वर्णित किया गया हैः शिवबलयोगी ने तप को परिभाषित किया कि जब तक कोई व्यक्ति ईश्वर की प्राप्ति, सहज समाधि प्राप्त नहीं कर लेता, तब तक प्रत्येक दिन कम से कम बारह घंटे तक लगातार ध्यान करता रहता है। शिवबलयोगी ने स्पष्ट किया है कि यह वही आत्मा है जो या तो शुद्ध आत्मा के रूप में प्रकट होती है या 'इष्ट देव' (भगवान) के रूप में प्रकट होती है। शिवबलयोगी 7 अगस्त, 1961 को हजारों की भीड़ के सामने अपने तप से निकले। एक माइक्रोफोन का उपयोग करते हुए, उन्होंने भीड़ से बात की और पहला सार्वजनिक संदेश रेडियो पर प्रसारित किया गया, फिर मुद्रित किया गया और फ़्लायरों पर प्रसारित किया गया। अपने संदेश में, उन्होंने सीधे आध्यात्मिकता के लक्ष्य, आत्म-साक्षात्कार की सर्वोच्च शांति, और रास्ते में प्रलोभन और मध्यवर्ती दृष्टि से बचने के महत्व पर जोर दिया जो अधिक अहंकार पैदा करते हैं और मन के मतिभ्रम के अलावा और कुछ नहीं हो सकते हैं। ध्यानः मूक शिक्षा 1963 से 1987 तक, शिवबालयोगी ने पूरे भारत, फिर श्रीलंका में बड़े पैमाने पर यात्रा की। 1987 से 1991 तक उन्होंने यू. के, यू. एस. ए. और इटली की यात्रा की। हर जगह उन्होंने सार्वजनिक कार्यक्रम प्रस्तुत किए जिनमें ध्यान की दीक्षा (ध्यान दीक्षा), समाधि में दर्शन देना, भाव समाधि (कभी-कभी आध्यात्मिक परमानंद के रूप में जाना जाता है), विशेष रूप से भजन (कीर्तन, आध्यात्मिक संगीत) के दौरान, और आशीर्वाद के रूप में विभूति और प्रसाद वितरित करना शामिल था। उन्होंने अपनी उपस्थिति की शक्ति के माध्यम से मौन में शिक्षा दी। वे शब्दों से कहीं अधिक प्रत्यक्ष अनुभव के माध्यम से ज्ञान को महत्व देते थे। एक अवसर पर, शिवबलयोगी ने अपनी पूरी शिक्षा को एक सरल वाक्यांश, "दो साधना" में समाहित किया। शिवबलयोगी महाराज ने लोगों को प्रतिदिन एक घंटे के लिए ध्यान करने के लिए प्रोत्साहित किया। उनके संदेश को अक्सर निम्नलिखित शब्दों के साथ संक्षेपित किया जाता थाः "ध्यान के माध्यम से सच्चाई को जानें, तब आपको पता चल जाएगा कि आप कौन हैं, आपका धर्म, जीवन में आपका उद्देश्य और आपका स्वभाव। दूसरों की बातों पर विश्वास न करें और धार्मिक पूर्वाग्रहों के गुलाम न बनें। ध्यान आपका धर्म है। ध्यान आपका उद्देश्य है। ध्यान ही आपका मार्ग है। स्वामीजी ने इस बात पर जोर दिया कि केवल अपनी आँखें बंद करके ध्यान नहीं किया जाता है-मन को शांत होना पड़ता है। एक अवसर पर, उन्होंने श्रीनिवास दीक्षितर को सलाह दी, "यदि आप सेवा के माध्यम से अपने गुरु को मानसिक रूप से आत्मसमर्पण करते हैं, तो आपका मन स्वचालित रूप से नियंत्रित हो जाता है।" बाद में जब उसी शिष्य ने दूसरे भक्त को ध्यान के रूप में "साधना" (आध्यात्मिक अभ्यास) शब्द का अनुवाद किया, तो श्री शिवबालयोगी ने उन्हें सही कियाः श्री शिवबालयोगी द्वारा सिखाई गई ध्यान ध्यान तकनीक इस प्रकार हैः अन्य अवसरों पर शिवबालयोगी ने मंत्र प्रथाओं का उल्लेख किया, उदाहरण के लिए, उन्होंने ब्रह्मांड में व्याप्त ओम की दिव्य ध्वनि, ओंकार को सुनने की बात की। उन्होंने सूर्य के मंत्र के उपयोग का भी उल्लेख किया। विचार यह था कि पूरी प्रक्रिया गुरु की उपस्थिति में और उनके आशीर्वाद से अनायास होगी। वे वर्णन करते हैं कि कैसे तप के अंत में अंतिम उपलब्धि दिव्य रूप की दृष्टि और प्राप्ति थी। आध्यात्मिक दर्शनः योग वशिष्ठ जब भक्तों ने श्री शिवबालयोगी के आध्यात्मिक दर्शन के बारे में पूछताछ की, तो स्वामीजी ने उन्हें योग वशिष्ठ के लिए संदर्भित किया। "योग वशिष्ठ पढ़ें", वे कहेंगे, "स्वामीजी का दर्शन उस ग्रंथ में पूरी तरह से समझाया गया है।" योग वशिष्ठ ऋषि वशिष्ठ और श्री राम के बीच एक संवाद है, जिसमें वशिष्ठ बताते हैं कि समय और स्थान, वास्तव में मन के सभी दर्शन और विचार, अंततः देखे जाते हैं, केवल भ्रम हैं। आत्मा की शुद्ध चेतना (सीतम-आकाश, चेतना का स्थान) एकमात्र वास्तविकता है, शाश्वत, सर्वव्यापी और अपने आप में मौजूद है। भ्रम से बचने और इस एक वास्तविकता का अनुभव करने के लिए, मन को पूर्ण नियंत्रण और विचलित करने वाले विचारों (समाधि) से मुक्ति की स्थिति में लाया जाना चाहिए। जो कुछ बचा है वह सभी सृष्टि की शक्ति के साथ परम शांति का अनुभव है। स्वामीजी ने इसका वर्णन इस प्रकार कियाः श्री शिवबलयोगी का दृष्टिकोण वेदांत परंपरा के अनुरूप है, और योग वशिष्ठ को अद्वैत-वेदांत दर्शन (अद्वैतवाद) की प्रमुख व्याख्या माना जाता है। स्वामीजी ने सिखाया कि जीवन का उद्देश्य साधना (आध्यात्मिक अभ्यास) करके और मन के भ्रम और कल्पनाओं पर विजय प्राप्त करना है। उन्होंने यह भी सिखाया कि ध्यान का उपयोग तनाव को दूर करने और दुनिया में शांतिपूर्ण और तनाव मुक्त जीवन जीने के लिए किया जा सकता है। मिशन के अन्य पहलू एक बार उनसे पूछा गया था, "स्वामीजी की शिक्षा क्या है?" उन्होंने बस जवाब दिया, "ध्यान। विभूति। भजन। भाव समाधि "। (ध्यान। धन्य राख। आध्यात्मिक संगीत। दिव्य परमानंद।) स्वामीजी ने समझाया कि योगी आध्यात्मिक जागरूकता जगाने और छात्रों को ध्यान के लिए तैयार करने के लिए भजनों का उपयोग करते हैं। भगवान के प्रति भक्ति के गीत गाना भक्ति के मार्ग (भक्ति) की अभिव्यक्ति है। स्वामीजी ने एक बार कहा था, "योगी प्रेम है।" भक्ति मार्ग (भक्ति मार्ग) में, आध्यात्मिक साधक अपने मन को पूरी तरह से एक विशेष देवता या 'इष्ट' पर केंद्रित करता है, जो भक्ति का उनका चुना हुआ उद्देश्य है। माना जाता है कि इस अभ्यास के माध्यम से वे व्यक्तिगत अहंकार खो देते हैं और एक बड़ी चेतना प्राप्त करते हैं। कहा जाता है कि इस मार्ग का उदाहरण चैतन्य महाप्रभु, मीराबाई और श्री रामकृष्ण परमहंस ने दिया है। "भाव" परमानंद और आत्म-समर्पण की मनोदशा को दर्शाता है जो किसी के "इष्ट" के प्रति समर्पण की परिपक्वता से प्रेरित होता है। सच्चे भाव समाधि की समझ को संबोधित करते हुए, श्री स्वामीजी स्वयं कहेंगे, हर कोई, गुरु के प्रति लगाव के कारण गुरु के किसी न किसी प्रकार के भाव में है। मन का लगाव और भक्ति ही सच्चा भाव है। केवल तभी जब भाव पूरी तरह से पक जाता है, साधक (आध्यात्मिक साधक) "भाव समाधि" का अनुभव करता है। आध्यात्मिक रूप से परिपक्व साधक आमतौर पर किसी भी बाहरी संकेत का प्रदर्शन नहीं करते हैं जो उनके अनुभवों की गहराई का संकेत हो सकता है। भाव की बाहरी चंचल अभिव्यक्तियाँ जो अक्सर भजनों के दौरान होती हैं, जैसे कि लोग उठना और नृत्य करना, शिवबालयोगी के सार्वजनिक कार्यक्रमों में विवादास्पद थे, और इस घटना पर उनके बयान असंगत प्रतीत होते हैं। हालाँकि, वह किसी भी सार्वजनिक आलोचना या भक्तों के भाव अनुभवों में हस्तक्षेप के प्रति असहिष्णु थे। भाव समाधि के बारे में, श्री शिवबालयोगी ने एक बार कहा थाः शिवबालयोगी ने अक्सर आध्यात्मिक जीवन का वर्णन करने के लिए "भक्ति मार्ग" अभिव्यक्ति का उपयोग किया। कुछ भक्तों से वे कहते थेः जब लोग आशीर्वाद और उपचार की मांग करते थे, तो शिवबलयोगी आमतौर पर उन्हें आशीर्वाद विभूति (राख) देते थे, जो निराकार दिव्य का प्रतीक है और भक्त की ओर से विश्वास को प्रोत्साहित करने के लिए होता है। प्रसादम (आशीर्वादित भोजन) देना भी उनके लिए बहुत महत्वपूर्ण था, और भक्त अक्सर हजारों लोगों के सामूहिक भोजन की व्यवस्था करते थे। श्री स्वामीजी ने एक बार सामूहिक भोजन के महत्व को इस प्रकार समझायाः "यदि आप किसी रेस्तरां में खाते हैं तो यह केवल भोजन है। लेकिन जब भोजन भगवान को चढ़ाया जाता है तो वह प्रसाद बन जाता है। सामूहिक भोजन के दौरान यदि कोई इस अवसर पर थोड़ा भी भोजन का योगदान देता है, तो उस व्यक्ति का भाव (मन की भावनाएं) इस विचार से शुद्ध हो जाएगा, 'मेरा छोटा सा योगदान गरीबों और जरूरतमंदों के भोजन में सहायक हो'। श्री शिवबाला योगी की आध्यात्मिक शिक्षाएँ लघु गुरु उपनिषदः श्री शिवबाला योगी की आध्यात्मिक शिक्षाएँ पुस्तक में प्रकाशित की गई हैं। मृत्यु श्री शिवबालयोगी महाराज का 28 मार्च, 1994 को भारत के काकीनाडा में निधन हो गया या उन्होंने महासमाधि में प्रवेश किया। हालाँकि यह दर्शकों के लिए स्पष्ट नहीं था, वह 1991 से डायलिसिस पर थे, और लगभग पंद्रह वर्षों से, वे मधुमेह और एक घायल पैर से पीड़ित थे जो संक्रमित हो गए और कभी ठीक नहीं हुए। इस दौरान उन्होंने लोगों को आध्यात्मिक मार्ग पर प्रेरित करने का काम किया। शिवबलयोगी अक्सर भक्तों से कहते थे कि योगी सामान्य अर्थों में "मरते" नहीं हैं। वे अपने भौतिक शरीर को महासमाधि (महान समाधि) के माध्यम से छोड़ते हैं, लेकिन उनकी उपस्थिति उपलब्ध रहती है। "अगर मैं अपने शरीर की सीमा के भीतर नहीं हूं तो मैं आपके लिए अधिक उपलब्ध हूं", और उन्होंने अक्सर यीशु को एक उदाहरण के रूप में दिया। 2 अप्रैल, 1994 को उनके पार्थिव शरीर को आदिवरपुपेटा के आश्रम में उस स्थान के पास दफनाया गया, जहाँ वे अपने बारह साल के तपों में से लगभग दस तपों के लिए बैठे थे। वह मकबरा अब आदिवरपुपेट समाधि है। शिवबालयोगी की तीन दशकों की यात्रा के दौरान, जनता के विश्वास में आयोजित किए जाने वाले आश्रमों के रूप में उन्हें भारत में कई संपत्तियां दान की गईं। पहला आश्रम उनके पैतृक गाँव आदिवरपूपेटा में है जहाँ उन्होंने तप के बारह वर्ष पूरे किए। यही उनकी समाधि का स्थान है, वह मकबरा जहाँ उनके शरीर को दफनाया गया है, और भक्तों के लिए विशेष रूप से शिव के वार्षिक त्योहार महाशिवरात्रि के लिए एक तीर्थ स्थल है। 1963 में, जब शिवबालयोगी ने भारत में यात्रा शुरू की, तो बैंगलोर के उत्तर में एक छोटे से शहर डोड्डाबल्लापुरा में उनके लिए एक छोटा सा आश्रम स्थापित किया गया, फिर अगले वर्ष बैंगलोर में बन्नेरघट्टा रोड पर। जैसे-जैसे उन्होंने यात्रा की, सांभर झील, देहरादून, हैदराबाद, अनंतपुर, हिंदूपुर और आगरा में अतिरिक्त आश्रम स्थापित किए गए। 7 अगस्त, 1977 को उन्होंने जे. पी. नगर में बैंगलोर में एक नए आश्रम की स्थापना की, जहाँ बाद में उन्होंने हिंदू धर्म में भगवान की तीन दिव्य अभिव्यक्तियों के सम्मान में एक मंदिर का अभिषेक कियाः ब्रह्मा और सरस्वती निर्माता, विष्णु और लक्ष्मी पालक, और शिव और पार्वती भ्रम के विनाशक। एक भारतीय परंपरा के अनुसार, ब्रह्मा की पूजा वर्जित है, फिर भी शिवबलयोगी ने भगवान के देवता को प्रतिष्ठित करने पर जोर दिया, इस प्रकार लोगों को अंधे विश्वास और अंधविश्वास से परे जाने और यह सिखाने के लिए प्रोत्साहित किया कि भगवान केवल एक हैं, लेकिन कई नामों और रूपों के साथ। श्री शिवबालयोगी ने लंदन, पोर्टलैंड, ओरेगन और उत्तरी कैरोलिना में धर्मार्थ न्यासों की स्थापना की। उनकी मृत्यु के बाद, भारत, संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा, मलेशिया, सिंगापुर, इंडोनेशिया और ऑस्ट्रेलिया में अतिरिक्त न्यास और आश्रम स्थापित किए गए हैं। ।