Ovi (poetry)
ओवी (, शाब्दिक रूप से "एक साथ बंधा हुआ"), जिसे वर्तनी या, मराठी कविताओं में "लयबद्ध गद्य" के लिए उपयोग किया जाने वाला एक काव्य छंद है, जिसका उपयोग आम तौर पर कथात्मक कविताओं में किया जाता है। इस छंद का उपयोग करने वाली कविता को ओवी भी कहा जाता है। ओवी "आज भी प्रस्तुत की जाने वाली सबसे पुरानी मराठी गीत शैलियों" में से एक है। यह 13वीं शताब्दी से लिखित कविता में उपयोग में है; हालाँकि, महिलाओं की मौखिक परंपराएँ साहित्यिक कविता से पहले की हैं। जबकि भक्ति (भक्ति) साहित्य में वारकरी संतों द्वारा साहित्यिक ओवी का उपयोग किया जाता है, महिलाओं की ओवी मौखिक परंपरा के माध्यम से महिलाओं की पीढ़ियों के माध्यम से पारित की जाती है, जो उन्हें काम करते समय या आनंद के लिए गाती हैं। रूप और उत्पत्ति ओवी के दो रूप आज लोकप्रिय हैंः (साहित्यिक) ओवी और महिलाओं का ओवी। साहित्यिक ओवी को (लय) के बिना ए, एक भक्ति आह्वान और प्रतिक्रिया जप रूप में गाया जाता है। इसका उपयोग आम तौर पर ज्ञानेश्वर, एकनाथ और नामदेव जैसे संतों के लिए किया जाता है। जब महिलाएं काम या आनंद के लिए इकट्ठा होती हैं, तो महिलाओं की ओवी के साथ गाया जाता है। ओवी मीटर की उत्पत्ति साहित्य में वारकरी संत, ज्ञानेश्वर (1275-1296) के साथ हुई थी। उनकी दोनों महान कृतियाँ ज्ञानेश्वरी और अमृतानुभाव ओवी मीटर में रचित हैं। यह वारकरी संतों द्वारा उपयोग किए जाने वाले दो लोकप्रिय कविता छंद में से एक है, दूसरा संत तुकाराम (1577-1650) को दिया गया है। जहां ओवी का उपयोग कथात्मक कविताओं के लिए किया जाता है, वहीं मीटर का उपयोग गीतात्मक कविताओं और भक्ति कविताओं के लिए किया जाता है। माना जाता है कि ओवी मीटर ज्ञानेश्वर से पहले भी लोक गीत परंपरा में मौजूद था, जिसे संत ने अपने साहित्यिक कार्यों के लिए अपनाया था। हालाँकि ओवी परंपरा वर्करी भक्ति परंपरा से पहले की है, लेकिन प्रारंभिक काल की सामग्री का बहुत कम रिकॉर्ड है। महिलाओं को पीढ़ी दर पीढ़ी केवल मौखिक माध्यमों से पारित किया गया है। महिलाओं के ओवी ओवी को पीसने वाले पत्थर () पर महिलाओं द्वारा गाए गए गीतों की लय में माना जाता है। ओवी को गाया जाता है जबकि महिलाएं कुएं से पानी खींचने के लिए मोर्टार और पेस्टल या (एक हाथ से चलने वाला पानी का पहिया) का उपयोग करती हैं। महिलाओं के "काम के गीतों से अधिक विरोध गीत" हैं-कड़ी मेहनत, दुखी विवाह और "निरंकुश पतियों" के बारे में शिकायतें। इनमें पितृसत्तात्मक समाज का व्यंग्य शामिल है। इनमें भक्ति (भक्ति) के तत्व भी शामिल हैं, जहां गायक भगवान से प्रार्थना करता है कि वह उसे इन बंधनों से बचाएं। साहित्यिक ओवी एक ओवी कविता में दोहे होते हैं (जिन्हें ओवी कहा जाता है या ओवी ही कहा जाता है)। प्रत्येक दोहे को आम तौर पर चार (भागों/रेखाओं) में विभाजित किया जाता है। पहले तीन छंदबद्ध होते हैं और छह या आठ अक्षरों (आठ से दस अक्षरों तक) से बने मातृ (क्षण) की समान संख्या होती है, जबकि चौथा "खुला" (बाकी के साथ असंकलित) होता है, जो कम के साथ छोटा होता है और आम तौर पर इसमें चार अक्षर होते हैं (चार से छह अक्षरों तक)। उदाहरण के लिए, ज्ञानेश्वरी में पहले तीन में आठ और अंत में चार से छह हैं। अतः इसे साढ़े तीन का दोहे कहा जाता है। इसके विपरीत, एक में आठ-आठ अक्षरों के साथ चार होते हैं। ज्ञानेश्वरी से एक ओवी का उदाहरण हैः देव तूची गणेशू। सकलार्थमतीप्रकाशू। महे निवृति दासू। अवधारिजोजे। |2। देवा तुंची गणेशू। स्क्लमति प्रकाशू। महने निवृति दासू। अवधारिजो जी। |2। ओवी का उपयोग एक अन्य संत, एकनाथ (1533-1599) द्वारा किया गया था। ज्ञानेश्वर की ओवी को ओवी मीटर में सबसे प्रमुख रचनाओं में से एक माना जाता है। कहा जाता है कि मीटर की उत्पत्ति ज्ञानेश्वर के ओवी मीटर से हुई है। इसे अक्सर ओवी का एक रूप माना जाता है। दिलीप चित्रे का मानना है कि परंपरा महिलाओं की कविता से काफी प्रभावित है। एस. जी. तुलपुले का कहना है कि "कुछ भी नहीं बल्कि मूल ओवी का विस्तार है, इसका नाम आवश्यक ओवी इकाइयों की निरंतरता को दर्शाता है।" जनाबाई ने महिलाओं के घर के कामों को पीसने और पीसने के विषयों को महिलाओं की ओवी परंपरा से उधार लिया और वारकरी परंपरा के संरक्षक देवता विठोबा से उनके कामों में मदद करने के लिए कहा। ।