Christianity in Kerala
ईसाई धर्म केरल में तीसरा सबसे बड़ा प्रचलित धर्म है, जो भारतीय जनगणना के अनुसार जनसंख्या का 18 प्रतिशत है। हालाँकि केरल अल्पसंख्यक है, लेकिन केरल की ईसाई आबादी समग्र भारत की तुलना में आनुपातिक रूप से बहुत अधिक है। भारतीय ईसाई आबादी का एक बड़ा हिस्सा राज्य में रहता है। सेंट थॉमस ईसाइयों के बीच उत्पत्ति की परंपरा 52 ईस्वी में केरल तट पर प्राचीन बंदरगाह मुजिरिस में यीशु के 12 शिष्यों में से एक सेंट थॉमस के आगमन से संबंधित है। पहली शताब्दी में गैलील के अरामी भाषी यहूदियों के लिए केरल की यात्रा करना भी संभव है। कोचीन यहूदी उस समय के आसपास केरल में मौजूद थे। प्रेरित को भारत से जोड़ने वाला सबसे पहला ज्ञात स्रोत थॉमस के अधिनियम हैं, जो संभवतः तीसरी शताब्दी की शुरुआत में, शायद एडेसा में लिखे गए थे। पाठ उत्तर पश्चिमी भारत में ईसाई धर्म को लाने में थॉमस के प्रयासों का वर्णन करता है, विशेष रूप से इंडो-पार्थियन साम्राज्य में। "तोम्मा पर्वम" ("थॉमस का गीत") जैसे पारंपरिक विवरणों के अनुसार, उन्हें आम तौर पर मालियांकारा में या उसके आसपास पहुंचने और सात चर्चों और आधे चर्चों की स्थापना करने के रूप में वर्णित किया जाता है, या एझरपल्लिकलः कोडुंगल्लूर, कोल्लम, निरानाम, निलक्कल (चायल), कोक्कमंगलम, कोट्टक्कावु, पलायूर, थिरुविथमकोड अराप्पल्ली और अरुविथुरा चर्च (आधा चर्च)। तीसरी और चौथी शताब्दी के कई रोमन लेखकों ने भी थॉमस की भारत यात्रा का उल्लेख किया है, जिसमें मिलान के एम्ब्रोस, नाज़ियांज़स के ग्रेगरी, जेरोम और सीरियाई एफ्रेम शामिल हैं, जबकि सीज़ेरिया के यूसेबियस ने दर्ज किया है कि अलेक्जेंड्रिया के सेंट क्लेमेंट के शिक्षक अलेक्जेंड्रिया के पैंटेनस ने दूसरी शताब्दी में हिब्रू भाषा में मैथ्यू के सुसमाचार का उपयोग करते हुए भारत में एक ईसाई समुदाय का दौरा किया था। बीजान्टिन यात्री कॉस्मास इंडिकोप्लस्टेस ने 6 वीं शताब्दी में मालाबार और श्रीलंका में सीरियाई ईसाइयों के बारे में लिखा था। 883 में अंग्रेजी राजा अल्फ्रेड द ग्रेट ने कथित तौर पर भारत में सेंट थॉमस के मकबरे पर एक मिशन और उपहार भेजे। धर्मयुद्ध के दौरान, सेंट थॉमस ईसाइयों और नेस्टोरियन चर्च के विकृत विवरणों ने प्रेस्टर जॉन की यूरोपीय किंवदंती को जन्म दिया। संप्रदाय 2011 की भारतीय जनगणना में केरल में कुल 6,411,269 ईसाई पाए गए, उनके विभिन्न संप्रदायों के साथ, जैसा कि कहा गया हैः सेंट थॉमस ईसाई (कई कैथोलिक, ओरिएंटल ऑर्थोडॉक्स और प्रोटेस्टेंट निकायों सहित) केरल के ईसाइयों में 70.73% थे, इसके बाद 13.3% पर लैटिन कैथोलिक, 4.3% पर पेंटेकोस्टल, 4.5% पर CSI, 2.6% पर दलित ईसाई और 5.9% पर अन्य प्रोटेस्टेंट समूह (जैसे लूथरन, कैल्विनवादी और अन्य करिश्माई चर्च) थे। केरल के संत थॉमस ईसाई (नस्रानी) मुख्य रूप से उन चर्चों से संबंधित हैं जो पूर्वी सीरियाई अनुष्ठान (सिरो-मालाबार कैथोलिक चर्च और चाल्डियन सीरियाई चर्च) और पश्चिमी सीरियाई अनुष्ठान (जैकोबाइट सीरियाई ईसाई चर्च, मलंकारा रूढ़िवादी सीरियाई चर्च, मार थोमा सीरियाई चर्च, सेंट थॉमस इवेंजेलिकल चर्च ऑफ इंडिया, सिरो-मलंकारा कैथोलिक चर्च और मालाबार स्वतंत्र सीरियाई चर्च) का उपयोग करते हैं। चर्च ऑफ साउथ इंडिया एंग्लिकन कम्युनियन से संबंधित है और सेंट थॉमस एंग्लिकन धार्मिक और धार्मिक रूप से अन्य जगहों के एंग्लिकन के समान हैं। पेंटेकोस्टल सेंट थॉमस ईसाई, अन्य पेंटेकोस्टल की तरह, अनुष्ठानहीन (गैर-धार्मिक) हैं। सेंट थॉमस ईसाई केरल की कुल आबादी का 12.5% हैं। मलंकारा मारथोमा सीरियाई चर्च और सेंट थॉमस इवेंजेलिकल चर्च ऑफ इंडिया ओरिएंटल प्रोटेस्टेंट चर्च हैं। साल्वेशन आर्मी केरल में भी मौजूद है। 2016 में, राज्य में 61 प्रतिशत ईसाई कैथोलिक थे, जिनमें पूर्वी कैथोलिक और लैटिन कैथोलिक शामिल थे। ईसाइयों में कैथोलिकों का प्रतिशत त्रिशूर जिले में सबसे अधिक है। केरल में प्रमुख पेंटेकोस्टल संप्रदायों में इंडिया पेंटेकोस्टल चर्च ऑफ गॉड, भारत में असेंबली ऑफ गॉड, भारत में चर्च ऑफ गॉड (फुल गॉस्पेल) और द पेंटेकोस्टल मिशन शामिल हैं। ।