Sikhism in Japan
जापान में सिख धर्म एक छोटा, अल्पसंख्यक धर्म है। टोक्यो, इबाराकी और कोबे में गुरुद्वारे स्थित हैं। इतिहास युद्ध-पूर्व अवधि के सिख शाही, कपूरथला के जगतजीत सिंह ने 1903 और 1904 के बीच जापान की यात्रा की, जिसने उन पर गहरा सकारात्मक प्रभाव छोड़ा, जिससे उन्होंने 1905 में माई ट्रैवल इन चाइना, जापान और जावा नामक एक संस्मरण लिखा। सिख 1920 के दशक की शुरुआत में जापान में मौजूद थे और 1923 के महान कांटो भूकंप के बाद पहली बार जापान के पश्चिमी क्षेत्र में जाने लगे। उस समय योकोहामा में रहने वाले सिखों की संपत्ति भूकंप में नष्ट हो गई थी और वे एक नई शुरुआत करने के लिए कोबे चले गए थे। उस समय देश में सिखों की आबादी कम थी। द्वितीय विश्व युद्ध के सिख सैनिकों ने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान शाही जापानी बलों का सामना किया और उनके खिलाफ लड़ाई लड़ी, जिसमें कुछ सिख सैनिकों को पी. ओ. डब्ल्यू. के रूप में लिया गया और जापानियों द्वारा मार दिया गया, जिसे अक्सर "लक्ष्य अभ्यास" अभ्यास के रूप में किया जाता था। कई सिखों ने आजाद हिंद सेना में सेवा की, ब्रिटिश उपनिवेशवादियों को भारत से बाहर निकालने के लिए जापानी साम्राज्य के साथ काम किया। दो सिखों, ज्ञानी प्रीतम सिंह और अमर सिंह ने औपनिवेशिक विरोधी भारतीय राष्ट्रवादी सेना (आजाद हिंद) की स्थापना के लिए इवाइची फुजिवारा के साथ काम किया। युद्ध के बाद की अवधि में 1952 में कोबे में एक गुरुद्वारे की स्थापना की गई थी। सिख छात्र कम से कम 1960 के दशक के अंत से जापान में हैं, जब पंजाब (भारत) के कुछ छात्रों ने विदेश में अध्ययन करने के लिए देश की यात्रा की थी। इन छात्रों में पहले गैर-जापानी एनका गायक सरबजीत सिंह चड्ढा भी शामिल थे। कई सिख शरण चाहने वालों (जिनमें से कुछ ने जापानी धरती पर बच्चों को जन्म दिया है) को देश में रहने से मना कर दिया गया है और उन्हें निर्वासित करने की धमकी दी गई है। यह देखा गया है कि जापान में सिख जो छोटे या मध्यम आकार के उद्यमों में कम कुशल, ब्लू-कॉलर नौकरियों में काम करते हैं, वे मोना सिख (कटे हुए बाल) होते हैं, जबकि आई. टी. उद्योग में काम करने वाले सिख केशधारी (पगड़ी के साथ बिना कटे बाल) होते हैं। इसे छोटी कंपनियों के रूप में समझाया गया है जो बालों को प्राकृतिक रूप से बढ़ने देने की सिख प्रथा को नहीं समझती हैं या उनसे अवगत नहीं हैं, जबकि आईटी कंपनियां अपने सिख कर्मचारियों को इस संबंध में अधिक स्वतंत्रता देती हैं। देश के कई सिखों ने जापानी जीवन शैली में अधिक आसानी से जुड़ने के लिए अपने बाल छोटे कर लिए। कुछ सिखों ने पहले अपने मूल जापानी पड़ोसियों से नस्लवाद का अनुभव किया है, समाज के बाकी हिस्सों से उनकी अनूठी उपस्थिति के कारण उन्हें "आतंकवादी" समझ लिया गया है, और पुलिस उनकी निगरानी कर रही है। हालांकि, समय के साथ स्थानीय लोग सिखों को स्वीकार करने के लिए आए और यहां तक कि उनकी धार्मिक गतिविधियों में भाग लेना शुरू कर दिया, मंदिर में स्वेच्छा से काम करना और सिख कारणों जैसे लंगर के लिए भोजन दान करना शुरू कर दिया। कई स्थानीय जापानी जो धर्म से जुड़े हैं, वे मित्र, सहकर्मी, शोधकर्ता या जातीय पंजाबी सिखों के जीवनसाथी हैं। सिखों की कई जातीय जापानी पत्नियाँ स्वयं इस धर्म में विश्वास करने वाली और आचरण करने वाली बन गई हैं। 1985 में, एक सिख ने नरिता हवाई अड्डे पर बमबारी की, जिसमें दो सामान संचालकों की मौत हो गई। अजुमा मसाको के अनुसार, 1990 के दशक के अंत में टोक्यो में 20,000 से 30,000 सिख थे। हालाँकि, इनमें से अधिकांश सिखों ने देश छोड़ दिया और उनमें से केवल लगभग 500 ही बचे हैं, जिनमें से 50 बचे हुए लोगों की शादी जातीय जापानी जीवनसाथी से हुई है। कोबे में सिख समुदाय अधिक स्थापित और पुराना है जबकि नए सिख प्रवासी ज्यादातर टोक्यो में बसने का विकल्प चुनते हैं। कोबे सिख अपनी सिख पहचान और रूप को अधिक बनाए रखते हैं, जबकि टोक्यो के सिख आत्मसात करने के लिए अपने बाहरी सिख रूप को छोड़ देते हैं। टोक्यो के कई सिख अवैध विदेशी हैं जिन्होंने पर्यटक वीजा पर अधिक समय बिताया है और तब तक देश में रहते हैं जब तक कि वे या तो किसी स्थानीय व्यक्ति से शादी नहीं कर लेते या निर्वासित नहीं हो जाते। कोबे में लगभग 40-50 सिख परिवार रहते हैं। कई सिख देश में प्राकृतिककरण के लिए आवेदन करने से इनकार करते हैं क्योंकि वे इस प्रक्रिया में अपने सिख नामों को छोड़ना नहीं चाहते हैं। सिखों को दस्तार और कृपाण पहनने में बहुत कम या कोई समस्या नहीं होती है, जिसमें समान नियमों का पालन करने वाले जापानी स्कूलों में जाने वाले सिख बच्चे भी शामिल हैं। पीढ़ियों से देश में रहने वाले सिख परिवारों में पंजाबी भाषा और गुरुमुखी लिपि का ज्ञान स्मृति से लुप्त हो रहा है। तोमियो मिजोकामी एक प्रसिद्ध जापानी शिक्षाविद हैं जिन्होंने दशकों तक पंजाबी भाषा और सिख धर्म का अध्ययन किया है, विश्वविद्यालयों में इन विषयों पर कई कार्य और शिक्षण पाठ्यक्रम प्रकाशित किए हैं। उनका जन्म कोबे में हुआ था, जिसमें एक बड़ा पंजाबी और सिख समुदाय है, और समुदाय के साथ बातचीत करने के अपने प्रारंभिक जीवन के अनुभवों के कारण संस्कृति में उनकी रुचि हो गई। 2018 में, उन्हें पंजाबी और सिख संस्कृति को बढ़ावा देने में उनके प्रयासों के लिए पद्मश्री से सम्मानित किया गया था। उन्होंने गुरु नानक की जपजी साहिब रचना का जापानी भाषा में अनुवाद करने का प्रयास किया। उन्होंने सिख धर्म के बारे में पुस्तकों का जापानी में अनुवाद भी किया है। 1999 में खालसा पंथ की स्थापना की 300वीं वर्षगांठ पर टोक्यो में एक सिख गुरुद्वारे का निर्माण किया गया था। टोक्यो गुरुद्वारे को आधिकारिक तौर पर 'टोक्यो गुरु नानक दरबार' नाम दिया गया है, जो स्थानीय टोक्यो सिख मण्डली और शहर के पास के लोगों की सेवा करता है, 2016 तक कुल मिलाकर लगभग 70 श्रद्धालु। टोक्यो गुरुद्वारा एक कार्यालय भवन के तहखाने में स्थित है। यह महीने में केवल एक दिन संचालित होता है जब धार्मिक सेवाएँ आयोजित की जाती हैं। टोक्यो गुरुद्वारे की कोई समिति या निदेशक नहीं है। एक अन्य गुरुद्वारा कोबे में स्थित है और एक आवासीय क्षेत्र में है, इसे आधिकारिक तौर पर 'गुरु नानक दरबार साहिब' के रूप में जाना जाता है। कोबे गुरुद्वारे की स्थापना भारतीय प्रवासियों के पूर्व निजी आवासों पर की गई थी जिन्हें 1966 में पूरी तरह से गुरुद्वारे में बदल दिया गया था। जापान के उल्लेखनीय सिखों की सूची सरबजीत सिंह चड्ढा-पहले गैर-जापानी एनका गायक बॉब सिंह ढिल्लन-जापान में पैदा हुए कनाडाई व्यवसायी। जयदीप सिंह-किकबॉक्सर और मिश्रित युद्ध कलाकार, विभिन्न जापानी एम. एम. ए. संगठनों के लिए काम करने वाले भारतीय प्रवासी। ।