Champu
चम्पू या चापू-काव्य (देवनागरीः चम्पू-काव्य) भारतीय साहित्य में साहित्यिक रचना की एक शैली है। 'चंपू' शब्द का अर्थ है कविता और गद्य का संयोजन। एक चंपू-काव्य में गद्य (गद्य-काव्य) और काव्य अंश (पद्य-काव्य) का मिश्रण होता है, जिसमें गद्य खंडों के बीच छंद होते हैं। वैदिक काल से ही चापु-काव्य का प्रमाण मिलता है। इथरेय ब्राह्मण हरिश्चन्द्रोपाक्यान वैदिक काल से इसकी उत्पत्ति का मुख्य उदाहरण है। चंपू-काव्य दूसरी शताब्दी ईस्वी में जूनागढ़ में रुद्रदमन के शिलालेख पर देखा जाता है। यह रामायण, महाभारत, पुराणों और अन्य महाकाव्यों में भी देखा जाता है और लेखन शैली में बाद में इसका विकास हुआ। चंपू शैली कन्नड़ आदिकवि पम्पा में कृतियाँ, आदिकवि, जो अब तक के सबसे महान कन्नड़ कवियों में से एक हैं और रत्नत्रयारू में से एक हैं, ने इस शैली का बीड़ा उठाया जब उन्होंने अपनी शास्त्रीय कृतियाँ, विक्रमार्जुन विजय (पम्पा भारत) और आदिपुराण, लगभग 940 ईस्वी में लिखी, और जिन्होंने कन्नड़ में भविष्य की सभी कृतियों के लिए मॉडल के रूप में काम किया। ऐसा मानने के लिए सबूत हैं कि राजा एरेयप्पा (864-913 CE) के दरबार में फलने-फूलने वाले कवि गुणवर्मा प्रथम कन्नड़ चंपू काव्यास की रचना करने वाले पहले कवि थे। उनकी कृतियों में हरिवंश और शूद्रक शामिल हैं। कन्नड़ साहित्य में, इस छंद को आदिकवि पम्पा (902 ईस्वी-975 ईस्वी) जैसे चालुक्य दरबारी कवियों द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था, जिन्होंने इसे लोकप्रिय बनाते हुए चंपू शैली में अपना आदिपुराण लिखा था। चम्पू-काव्य के रूप में भी जाना जाता है) 9वीं शताब्दी के बाद से सबसे लोकप्रिय लिखित रूप था, हालांकि यह 12वीं शताब्दी में उपयोग में नहीं आने लगा। जब लोग अन्य संस्कृत छंद जैसे त्रिपदी (तीन पंक्तियों का श्लोक), सप्तपदी (सात पंक्तियों का श्लोक), अष्टक (आठ पंक्तियों का श्लोक), शतक (सौ पंक्तियों का श्लोक), हदुगब्बा (गीत-कविता) और मुक्त छंद मीटर की ओर बढ़ते थे। होयसल साहित्य काल की अन्य कृतियाँ भी इसी शैली में थीं। तेलुगु तेलुगु कवियों ने कविता प्रस्तुत करने के लिए चंपू तरीके का उपयोग किया है। कृष्णमाचार्य ने चंपू मार्ग की इस परंपरा को एक कदम आगे बढ़ाते हुए अपने लेखन को मुख्य रूप से वचन नामक भक्ति गद्य में रखा। तेलुगु साहित्य में, सबसे प्रशंसित चंपू कृति नन्नय भट्टारकुडू की आंध्र महाभारत है, जिसे 11वीं शताब्दी के आसपास निर्मित किया गया है, जिसे चंपू शैली में प्रस्तुत किया गया है, जो इतना शुद्ध और पॉलिश किया गया है और इतनी उच्च साहित्यिक योग्यता का है। उड़िया ओडिया साहित्य भी चंपू शैली की कविताओं से भरा हुआ है। कबिसुर्ज्य बलदेब रथ, बनमाली दास, दिनकृष्ण दास कुछ सबसे प्रसिद्ध कवि हैं जिन्होंने चंपू लिखा था। उड़िया साहित्य में भी इस शैली की कई कृतियाँ हैं। हालांकि एक अतिरिक्त विशेषता है-उड़िया में एक चंपू में आमतौर पर 34 गाने होते हैं, जो वर्णमाला के प्रत्येक व्यंजन के लिए एक होता है। यह नियम, हालांकि संस्कृत परिभाषाओं में अनुपस्थित है, ओडिया में चंपू शैली की अधिकांश रचनाओं में इसका पालन किया जाता है। एक गीत की सभी पंक्तियाँ उसके निर्दिष्ट अक्षर से शुरू होती हैं। सबसे प्रसिद्ध कृति 18वीं शताब्दी के कवि कबिसुर्ज्य बलदेब रथ की किसोरचंद्रानंद चंपू है, जिसे अक्सर छोटा करके किसोरी चंपू कर दिया जाता है। यह विभिन्न रागों और तालों पर आधारित 34 ओडिसी गीतों में राधा और कृष्ण के रोमांस की कहानी बताती है। चंपू ओडिसी संगीत की सबसे महत्वपूर्ण कृतियों में से एक है। संस्कृत प्रह्लादचरित कोचीन के पूर्व महाराजा राम वर्मा परीक्षित थम्पुरन द्वारा लिखित एक संस्कृत कृति है जो चंपू शैली में है। जीव गोस्वामी का श्री गोपाल चंपू चंपू शैली में है। श्री जनराज चंपू मराठा राजा जनोजी भोंसले के दरबारी कवि कृष्ण दत्ता द्वारा रघुजी भोंसले और उनके बेटों के इतिहास पर लिखी गई 18वीं शताब्दी की संस्कृत जीवनी है। चम्पू में मराठा राजा द्वारा सीधे हिंदू देवताओं गोदावरी, काली और शिव के लिए रचित स्तूप भी हैं। ।