Peruvanam Pooram
पेरुवनम पूरम दक्षिण भारतीय राज्य केरल के सबसे लोकप्रिय मंदिर त्योहारों में से एक है। यह त्रिशूर जिले के चेरपू में पेरुवनम मंदिर में आयोजित किया जाता है। भगवान शिव इस मंदिर के अधिष्ठाता देवता हैं। पेरुवनम महादेव मंदिर के देवता पूरम में भाग नहीं लेते हैं, और त्रिशूर वडक्कुमनाथन की तरह कार्यवाही के लिए एक मूक दर्शक हैं। भागीदारी देवी और सस्त को प्राथमिक देवताओं के रूप में रखने वाले मंदिरों तक सीमित है। ऐसा कहा जाता है कि इस त्योहार में 108 मंदिरों की भागीदारी देखी जाती थी। वर्तमान में, उत्सवों में लगभग 23 मंदिरों के जुलूस (जिन्हें "एझुन्नल्लिप्पु" कहा जाता है) शामिल हैं। पेरुवनम महादेव मंदिर (ग्रंथावली) के अभिलेखों के अनुसार, वर्ष 2016 में अपने वर्तमान रूप में पूरम का 1434वां संस्करण मनाया गया। पूरम केरल राज्य के सांस्कृतिक ताने-बाने और इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। पेरुवनम पूरम अपनी भव्यता और अनुष्ठानों के सख्त पालन के लिए जाना जाता है। यहाँ खेले जाने वाले पांडी और पंचारी मेलम उच्चतम मानकों के हैं। उरकम देवी मंदिर के पंचारी मेलम और चेरपू भगवती मंदिर, सबसे अच्छे प्रदर्शन में से हैं, जिनमें से चेरपू भगवती मंदिर सबसे अधिक प्रसिद्ध है। पेरुवनम नादवाज़ी ("वॉकवे" के लिए मलयालम) बेहतरीन जुलूसों/मेलमों का स्थल है, जिसका निर्माण इस तरह से किया गया है कि यह तालवाद्य प्रदर्शन के लिए एक प्राकृतिक रंगमंच बनाता है। विवेकी श्रोताओं द्वारा पेरूवनम नादवाज़ी को मेलमों के लिए एक पवित्र रंगमंच माना जाता है। केरल में वर्तमान समय के त्योहारों में समाज के सभी वर्गों की व्यापक भागीदारी देखी जाती है। इस घटना का अधिकांश श्रेय पेरूवनम पूरम को दिया जा सकता है, जिसने केरल के सांस्कृतिक ताने-बाने को विकसित करने में प्रमुख भूमिका निभाई है। पेरुवनम पूरम एक समृद्ध इतिहास का दावा करता है, और शायद ग्रह पर मौजूद सबसे पुराना संगठित अनुष्ठान उत्सव हो सकता है। पेरूवनम का सबसे पुराना ऐतिहासिक संदर्भ 583 ईस्वी में मिलता है ("अयथु शिवलोकम नाह"-कलिवाक्यम पेरूवनम ग्रंथावरी के अनुसार पेरूवनम पूरम की शुरुआत को दर्शाता है) जो सबसे पुराने पूरम त्योहार का पहला रिकॉर्ड भी है। पेरुवनम क्षेत्र संकेथम के अंतर्गत आने वाले 108 मंदिर, जो उत्तर में भरतपुड़ा से लेकर दक्षिण में पेरियार तक फैले हुए थे, अराट्टुपुड़ा शास्ता मंदिर में इकट्ठा होते थे, जो गाला पूरम सभा का स्थल था। इसे पेरुवनम पूरम या पेरुवनम पल्लीवेट्टा के नाम से जाना जाता था। विभिन्न कारणों से बाद में विभिन्न मंदिर प्रतिभागियों की टुकड़ी के कारण, पूरम उत्सव लगभग पाँच सौ साल पहले लड़खड़ा गया था। बाद में, अब प्रसिद्ध त्रिशूर पूरम को कोचीन के सकथान थम्पुरन द्वारा अठारहवीं शताब्दी में शुरू किया गया था, जो पेरूवनम पूरम पर छाया हुआ था, जो अब केवल 23 मंदिरों का मामला है। नया संस्करण अब 1431 वर्षों से अस्तित्व में है। यह मलयालम महीने मीनम (आमतौर पर, अप्रैल) में आयोजित किया जाता है। पूरम में कई एझुन्नल्लिप्पु (मलयालम शब्द जिसका अर्थ है एक सुसज्जित हाथी के ऊपर एक मंदिर के देवता को निकालना) होते हैं, जिसमें कुल सात हाथी होते हैं, जो पंचारी मेलम या पांडी मेलम जैसे पारंपरिक तालवाद्य समूहों के साथ होते हैं। पेरुवनम पूरम के लिए, पहला एझुन्नल्लिप्पु शाम को शुरू होता है और अगले दिन की सुबह तक चलता है। पूरम का मुख्य आकर्षण सुबह लगभग 4 बजे शुरू होने वाले चार घंटे के पंचारी मेलम के रूप में है। हालांकि अधिक लोकप्रिय त्रिशूर पूरम को केरल में पूरम के आचरण में बड़े बदलाव लाने के लिए मान्यता दी जा सकती है, पेरूवनम पूरम एक समृद्ध इतिहास का दावा करता है, और इसने बहुत सारे नवाचारों/परिवर्धनों को देखा है, जिनमें से कुछ केरल में मंदिर उत्सवों का मूल हैं। कहा जाता है कि पंचारी मेलम का पहला प्रदर्शन पेरुवनम पूरम में उराकथम्मा थिरुवादी के पूरम के लिए किया गया था। हाथियों के लिए कवच, जिन्हें "नेट्टीपट्टम" कहा जाता है, पहली बार पेरुवनम पूरम में चेरपू भगवती मंदिर के पूरम में पेश किए गए थे। कार्यवाही पिशारिकल भगवती कडालास्सेरी के पिशारिकल मंदिर से भगवती (एक स्त्री देवता के लिए मलयालम, आम तौर पर देवी) रात की सभी घटनाओं को गति प्रदान करती है। पिशारिक्कल भगवती का पूरम शाम लगभग 4 बजे शुरू होता है, और जुलूस में तीन हाथी होते हैं, जो पंचारी मेलम के साथ होते हैं। पिशारिक्कल शब्द मलयालम शब्द "विष-हरि" (जहर के लिए प्रतिकार/उपचार का संकेत) का एक दूषित रूप है। यह पूरम दिन की घटनाओं के लिए अनुष्ठानिक उद्घाटन है, और अन्य सभी पूरमों को पिशारिक्कल भगवती का जुलूस शुरू होने और समाप्त होने तक इंतजार करना पड़ता है। अराट्टुपुड़ा सस्थ इस दिन का पहला मुख्य पूरम अराट्टुपुड़ा सस्थ का होता है। देवता सूर्यास्त से पहले दक्षिणी प्रवेश द्वार (गोपुरम) के माध्यम से मंदिर में पहुँचते हैं। उत्कृष्ट आभूषणों से सजाए गए सात हाथी उत्तर की ओर मुंह करके एक पंक्ति में खड़े हैं, लेकिन डूबते सूरज की किरणों के संपर्क में हैं। यह एक ऐसा दृश्य है जो आने वाले समय के लिए मन में बना रहेगा। एक विस्तृत पांडी मेलम तुरंत शुरू हो जाता है। लगभग 30 मिनट के बाद देवता पूर्वी प्रवेश द्वार (गोपुरम) की ओर बढ़ते हैं और पूर्व की ओर मुंह करके पैदल मार्ग में प्रवेश करते हैं। पांडी मेलम वहाँ जारी रहता है, और लगभग 10 बजे तक चलता है। इस बीच, चथकुडम सस्थ ने पैदल मार्ग के पूर्वी छोर पर सात सजाए गए हाथियों को इकट्ठा किया होगा और शाम 7.30 बजे के ठीक बाद एक विस्तृत पंचारी मेलम शुरू किया होगा। थोट्टीप्पल भगवती सास्था के साथ बगल के हाथी पर बाईं ओर बैठती है। मेलम लगभग 10:30 तक चलता है, इस पूरे समय, अराट्टुपुड़ा सस्थ पेरुवनम मंदिर में लौटने के लिए पैदल मार्ग के पूर्वी छोर पर इंतजार कर रहा होगा। मेटानकुलम और कल्लेली के दो अन्य सस्थ उस समय उनके साथ शामिल हुए। तीनों पंचारी मेलम के साथ पैदल मार्ग पर चढ़ते हैं। यह दिन के तीसरे पूरम, उराकाथु अम्मथिरुवदी के शुरू होने से पहले होता है। उरकट्टु अम्मातिरुवदी अम्मातिरुवदी का पूरम पैदल मार्ग के उसी पूर्वी हिस्से से शुरू होता है, चथाकुडम के ठीक पीछे, उसके समाप्त होने से पहले ही। वास्तविक पंचारी मेलम चथकुडम के समाप्त होने के बाद ही शुरू होता है। फिर, चथाकुडम सस्थ दाईं ओर एक हाथी पर सवार होकर अम्मथिरुवदी में शामिल हो जाता है। मेलम आधी रात से भी आगे जाता है। इसके बाद पैदल मार्ग पर देवता के ठीक सामने आतिशबाजी की जाती है। पेरुवनम पूरम के महत्वपूर्ण आकर्षणों में से एक विलक्कू आधी रात को इरात्तयप्पन के मंदिर के भीतर होता है। यह अपेक्षाकृत रात की एक अनदेखी घटना है। जिन ग्यारह देवताओं के पास रात में अपने स्वयं के विस्तृत पूरम नहीं होते, वे एकल हाथियों पर आए होंगे, जबकि अन्य पूरम प्रगति पर थे। वे सभी मंदिर में आते हैं, मंदिर के प्रांगण के अंदर घूमकर इरात्तयप्पन के देवता को श्रद्धांजलि देते हैं और फिर हाथी से उतरते हैं। इसके बाद कोलम को इरट्टयप्पन के मंडपम तक ले जाया जाएगा जहां प्रत्येक के पास आराम करने के लिए विशिष्ट स्थान होगा। आधी रात को वे सभी अपने हाथियों पर चढ़ते हैं और इरात्तयप्पन के पश्चिमी प्रवेश द्वार के बाहर एक सरणी बनाते हैं। देवताओं को उनके मंदिरों से पेरूवनम तक ले जाने वाले संबंधित तेल के दीपक भी हाथियों के सामने एक सरणी बनाते हैं। संबंधित मंदिरों के ढोलवादक (मारार) और अन्य सहायक तालवादक फिर एक विस्तृत पंचारी मेलम शुरू करते हैं। आधी रात को शो को खराब करने के लिए कोई कृत्रिम रोशनी नहीं होने के कारण 'विलक्कू' नामक इस कार्यक्रम का एक मंत्रमुग्ध कर देने वाला प्रभाव पड़ता है। चेरपू भगवती चेरपू भगवती पैदल मार्ग में प्रवेश करने वाली अंतिम व्यक्ति हैं। लेकिन, देवता आधी रात तक, मंदिर से सड़क के किनारे, जो लगभग एक मील दूर है, थायमकुलंगरा सुब्रमण्यस्वामी मंदिर की ओर मोड़ पर आ गए होंगे। वहाँ, बहुत उच्च मानकों का एक पंचवाद्यम लगभग 11:30 बजे शुरू होता है। पंचवाद्यम के साथ तीन हाथियों का जुलूस धीरे-धीरे मेक्कावु काली मंदिर की ओर बढ़ता है। पंचवाद्यम वहाँ सुबह 3 बजे से पहले समाप्त हो जाता है। इसके बाद, एक पांडी मेलम शुरू होता है, और जुलूस पश्चिमी गोपुरम के माध्यम से पेरूवनम मंदिर में प्रवेश करता है। मेलम एक घंटे तक चलता है। उस समय यह पूछने का एक अनुष्ठान होता है कि क्या कोई अन्य मंदिर हैं जो पूरम करना चाहते हैं। चेरपू भगवती को प्रदर्शन करने वाली अंतिम व्यक्ति माना जाता है। इसलिए यह सवाल उठ रहा है। अय्यकुन्नू भगवती इस समय जुलूस में शामिल होती हैं और हाथी पर सवार दो देवता, अन्य पांच हाथियों के साथ, मंदिर के पूर्वी हिस्से की ओर बढ़ते हैं। यही वह जगह है जहाँ प्रसिद्ध पंचारी मेलम सुबह 4 बजे के तुरंत बाद शुरू होता है। लगभग एक घंटे के बाद, जुलूस पूर्व की ओर मुंह करके पैदल मार्ग की ओर बढ़ता है। मेलम सूर्योदय के काफी बाद सुबह लगभग 8 बजे तक चलता है। उगते सूरज की किरणों के नीचे सोने से सजाए गए सात हाथियों की श्रृंखला पेरूवनम पूरम का एक और, शायद सबसे रोमांचक अनुभव है। पूरम का समापन सभी भगवती, पिशारिकल से शुरू होकर, मंदिर के तालाब में एक अनुष्ठान स्नान के साथ उत्सव का समापन करते हैं, जिसे थोटुकुलम कहा जाता है। प्रत्येक देवता अपने स्वयं के पूरम के समापन के तुरंत बाद स्नान करता है। ।