Donald McGavran
डोनाल्ड एंडरसन मैकगावरान (15 दिसंबर, 1897-10 जुलाई, 1990) एक मिसियोलॉजिस्ट और पासाडेना, कैलिफोर्निया में फुलर थियोलॉजिकल सेमिनरी में स्कूल ऑफ वर्ल्ड मिशन के संस्थापक डीन थे, और उन्हें धर्म प्रचार और धार्मिक परिवर्तन से संबंधित अपने काम के लिए जाना जाता है। मैकगावरान को व्यापक रूप से 20वीं शताब्दी के सबसे प्रभावशाली मिसियोलॉजिस्ट के रूप में माना जाता है। मैकगावरान ने ईसाई धर्म के प्रसार में जाति और आर्थिक सामाजिक स्थिति के अंतर को प्रमुख बाधाओं के रूप में पहचाना। उनके काम ने उन तरीकों को काफी हद तक बदल दिया जिनके द्वारा मिशनरियों ने मिशनरी कार्य के लिए व्यक्तियों के समूहों की पहचान की और उन्हें प्राथमिकता दी और चर्च विकास आंदोलन को प्रोत्साहित किया। मैकगावरान ने अपने चर्च के विकास के सिद्धांतों को इस लोकप्रिय दृष्टिकोण को अस्वीकार करने के बाद विकसित किया कि मिशन 'परोपकार, शिक्षा, चिकित्सा, अकाल राहत, धर्म प्रचार और विश्व मित्रता' था और आश्वस्त हो गए कि अच्छे कर्म-जबकि आवश्यक हैं-'मिशन के आवश्यक कार्य को कभी भी प्रतिस्थापित नहीं करना चाहिए, पृथ्वी के लोगों को अनुशासित करना'। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा मैकगावरान का जन्म 1897 में भारत के दमोह में हुआ था। अपने पिता और दादा के बाद, मैकगावरान अपने परिवार में मिशनरियों की तीसरी पीढ़ी बन गए। उन्होंने अपनी प्रारंभिक शिक्षा भारत के मध्य प्रांतों में प्राप्त की। उनका परिवार संयुक्त राज्य अमेरिका लौटने के बाद, उन्होंने तुलसा और इंडियानापोलिस में स्कूल की पढ़ाई की। उन्होंने बटलर विश्वविद्यालय (बी. ए., 1920), येल डिवीनिटी स्कूल (बी. डी., 1922), पूर्व कॉलेज ऑफ मिशन, इंडियानापोलिस (एम. ए., 1923) और भारत में दो कार्यकालों के बाद कोलंबिया विश्वविद्यालय (पी. एच. डी., 1936) में पढ़ाई की। जॉन आर. मोट और छात्र स्वयंसेवक आंदोलन के प्रभाव के माध्यम से, मैकगावरान 1923 में एक मिशनरी के रूप में भारत गए, मुख्य रूप से यूनाइटेड क्रिश्चियन मिशनरी सोसाइटी ऑफ द क्रिश्चियन चर्च (डिसिपल्स ऑफ क्राइस्ट) के साथ नियुक्ति के तहत एक शिक्षक के रूप में काम करते हुए। कोलंबिया विश्वविद्यालय में अपनी पीएचडी पर काम करने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका लौटने से पहले, 1927 में वे अपने मिशन के लिए धार्मिक शिक्षा के निदेशक बने। भारत लौटने के बाद, उन्हें 1932 में क्षेत्रीय सचिव चुना गया और उन्हें संप्रदाय के पूरे भारत मिशन के प्रशासन का प्रभारी नियुक्त किया गया। भारत में अपने समय के दौरान, मैकगावरान जे. वास्कॉम पिकेट से बहुत प्रभावित थे, एक बार उन्होंने कहा थाः "मैंने पिकेट की आग में अपनी मोमबत्ती जलाई।" 1928 में पिकेट को भारतीय राष्ट्रीय ईसाई परिषद, बर्मा और सीलोन द्वारा भारत में "ईसाई जन आंदोलनों", यानी भारतीय समाज के कुछ क्षेत्रों के सामूहिक रूपांतरण की घटना का व्यापक अध्ययन करने के लिए कहा गया था। मैकगावरान ने पिकेट की पुस्तक पढ़ी और इंडियानापोलिस में अपने मिशन मुख्यालय को सिफारिश की कि वे पिकेट की सेवाओं को यह अध्ययन करने के लिए नियुक्त करें कि मध्य भारत के उनके मंत्रालय क्षेत्र में ईसा मसीह के समान जन आंदोलन क्यों नहीं हो रहे थे। अस्सी मिशनरियों और विभिन्न चिकित्सा और शैक्षणिक संस्थानों के पर्यवेक्षक के रूप में, मैकगावरान चिंतित हो गए थे कि कई दशकों के काम के बाद उनके मिशन में केवल तीस छोटे चर्च थे, जिनमें से सभी में बहुत कम वृद्धि हो रही थी। साथ ही, उन्होंने भारत के बिखरे हुए क्षेत्रों में "जन आंदोलनों" को देखा, जहाँ हजारों लोग व्यक्तिगत रूप से नहीं, बल्कि समूहों में ईसाई बन रहे थे। मैकगावरान ने अध्ययन में पिकेट की सहायता की और मध्य प्रदेश में अध्ययन के मुख्य वास्तुकार बन गए। 1937 में मैकगावरान ने फाउंडर्स ऑफ द इंडिया चर्च नामक एक पुस्तक लिखी जिसमें उन्होंने विनम्र भारतीयों पर ध्यान केंद्रित किया जिन्होंने लोक आंदोलन शुरू किए। मैकगावरान ने पाया कि जिन 145 क्षेत्रों में मिशन गतिविधि हो रही थी, उनमें से 134 में 1921 और 1931 के बीच केवल ग्यारह प्रतिशत की वृद्धि हुई थी। उन क्षेत्रों के चर्च अपने बच्चों को भी विश्वास में नहीं बचा रहे थे। फिर भी, अन्य ग्यारह क्षेत्रों में चर्च एक सौ प्रतिशत, एक सौ पचास प्रतिशत और यहाँ तक कि एक दशक में दो सौ प्रतिशत बढ़ रहा था। उन्हें आश्चर्य हुआ कि कुछ चर्च क्यों बढ़ रहे थे, जबकि अन्य, जो अक्सर कुछ ही मील दूर होते थे, क्यों नहीं बढ़ रहे थे। इसी अवधि के दौरान, मैकगावरान चुपचाप मिशन और धर्मशास्त्र के बारे में अपना दृष्टिकोण बदल रहे थे। उनके बचपन के प्रारंभिक वर्षों में, मिशन को महान आयोग को पूरा करने, मसीह के लिए दुनिया को जीतने और खोई हुई मानवता को बचाने के लिए आयोजित किया गया था। जब मैकगावरान अपनी उच्च शिक्षा के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका लौटे तो उनका यही विचार था। येल डिवीनिटी स्कूल में पढ़ते समय, मैकगावरान को प्रभावशाली ईसाई प्रोफेसर एच. रिचर्ड नीबुहर की शिक्षाओं से परिचित कराया गया था। मैकगावरान के अनुसार, नीबुहर "यह कहते थे कि मिशन वह सब कुछ था जो चर्च अपनी चार दीवारों के बाहर करता है। यह परोपकार, शिक्षा, चिकित्सा, अकाल राहत, धर्म प्रचार और विश्व मित्रता थी। मैकगावरान ने 1923 में मिशन के क्षेत्र में जाने पर मिशन के इस दृष्टिकोण का समर्थन किया। जैसे-जैसे वे भारत में शिक्षा, सामाजिक कार्य और धर्म प्रचार में शामिल हुए, वे धीरे-धीरे अपनी पहले की स्थिति में लौट आए कि मिशन यीशु मसीह के शिष्य बनाने के बारे में था। जब 1936 में मिशन सचिव के रूप में मैकगावरान का तीन साल का कार्यकाल समाप्त हो गया था, तो उन्हें फिर से नहीं चुना गया था। मैकगावरान के अनुसार, वास्तव में मिशन ने उनसे कहा, "चूंकि आप सुसमाचार प्रचार और चर्च के विकास के बारे में बहुत बात कर रहे हैं, इसलिए हम आपको एक ऐसे जिले में खोजने जा रहे हैं जहाँ आप जो उपदेश देते हैं उसका अभ्यास कर सकते हैं।" मैकगावरान ने अपनी नई नियुक्ति स्वीकार कर ली और अगले सत्रह साल सतनामी जाति के बीच एक जन आंदोलन शुरू करने की कोशिश में बिताए। लगभग एक हजार लोगों को मसीह के लिए जीता गया, पंद्रह छोटे गाँव के चर्च लगाए गए, और सुसमाचार का छत्तीसगढी में अनुवाद किया गया। 1958 में, मैकगावरान ने अपने मिशन के काम से इस्तीफा दे दिया और कई अमेरिकी मदरसों को चर्च के विकास के विषय पर केंद्रित एक विभाग शुरू करने की संभावना का प्रस्ताव दिया। यह 1961 तक नहीं था जब नॉर्थवेस्ट क्रिश्चियन कॉलेज, अब बुशनेल विश्वविद्यालय, यूजीन, ओरेगन में चर्च विकास संस्थान की स्थापना की गई थी। अंततः 1965 में, डेविड एलन हब्बार्ड ने मैकगावरान को पासाडेना, कैलिफोर्निया में फुलर थियोलॉजिकल सेमिनरी में स्कूल ऑफ वर्ल्ड मिशन का पहला डीन बनने के लिए आमंत्रित किया। मैकगावरान ने कई शीर्ष मिसियोलॉजिस्टों की भर्ती की और दुनिया के किसी भी स्कूल के लिए मिशन से संबंधित सबसे बड़े संकाय की स्थापना की। मैकगावरान के नेतृत्व ने फुलर्स स्कूल ऑफ वर्ल्ड मिशन को छात्रों की संख्या के हिसाब से दुनिया का सबसे बड़ा मिशन स्कूल बनने में भी मदद की। मैकगावरान ने अपने शिष्य पीटर वैगनर के साथ दुनिया भर के चर्चों में अपनी चर्च विकास पद्धतियों को लागू करने के लिए फुलर इवेंजेलिस्टिक एसोसिएशन का निर्माण किया, जिसमें फुलर उनके मंच के रूप में कार्य कर रहा था। उन्होंने अमेरिका में विकास पर ध्यान केंद्रित करने के लिए इंस्टीट्यूट फॉर अमेरिकन चर्च ग्रोथ का भी निर्माण किया, जो अपनी जनसांख्यिकी में अपनी जातीय और सांस्कृतिक विविधता के कारण एक राष्ट्र राज्य के रूप में अलग था। यूजीन और बाद में फुलर में अपने व्याख्यानों के आधार पर, मैकगावरान ने अंडरस्टैंडिंग चर्च ग्रोथ (1970) पुस्तक प्रकाशित की। इस कार्य में, मैकगावरान ने अपने चर्च विकास सिद्धांत की एक प्रमुख विशेषता को स्पष्ट किया, जिसे "सजातीय इकाई सिद्धांत" के रूप में जाना जाता है। भारत में जन आंदोलनों के उनके अनुभवों को ध्यान में रखते हुए, समरूप इकाई सिद्धांत ने तर्क दिया कि जब लोग समान जनसांख्यिकी साझा करते हैं तो उनके सामूहिक रूप से ईसाई धर्म में परिवर्तित होने की संभावना अधिक होती है। ।