M. G. S. Narayanan
मुत्तायिल गोविंदमेनोन शंकर नारायणन, जिन्हें आमतौर पर एम. जी. एस. नारायणन के नाम से जाना जाता है (जन्म 20 अगस्त 1932) एक भारतीय इतिहासकार, अकादमिक और राजनीतिक टिप्पणीकार हैं। उन्होंने 1976 से 1990 तक कालीकट विश्वविद्यालय (केरल) में इतिहास विभाग का नेतृत्व किया और भारतीय ऐतिहासिक अनुसंधान परिषद के अध्यक्ष (2001-03) के रूप में कार्य किया। प्रारंभिक जीवन मुत्तायिल गोविंदमेनोन शंकर नारायणन का जन्म 20 अगस्त 1932 को मालाबार जिले के पोन्नानी में हुआ था। उनकी प्रारंभिक शिक्षा परप्पनगड़ी, पोन्नानी, कालीकट और त्रिशूर में हुई थी। बाद में वे मद्रास क्रिश्चियन कॉलेज से इतिहास में मास्टर डिग्री हासिल करने के लिए मद्रास (वर्तमान चेन्नई) चले गए। एम. जी. एस. ने अगस्त, 1965 में प्रेमलता से शादी की। उन्हें पीएच. डी. से सम्मानित किया गया। 1973 में केरल विश्वविद्यालय द्वारा डी। उनकी पी. एच. डी. थीसिस दो दशक बाद 1996 में कालीकट यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा केरल के पेरुमल्स के रूप में प्रकाशित हुई थी। राजन गुरुक्कल का कहना है कि इसने 800 और 1124 ईस्वी के बीच एक सावधानीपूर्वक अभ्यास में केरल के इतिहास का अनुभवजन्य रूप से पुनर्निर्माण किया। उनका अध्ययन शिलालेख और उस अवधि के साहित्य की व्याख्या पर निर्भर करता है। आर्थर लेवेलिन बाशम ने उनके काम की प्रशंसा करते हुए कहा, "मेरे द्वारा जांचे गए सबसे योग्य और सबसे व्यापक भारतीय शोध प्रबंधों में से एक।" एम. जी. एस. नारायणन ने केरल विश्वविद्यालय, कालीकट विश्वविद्यालय में काम किया है और 1992 में सामाजिक विज्ञान और मानविकी संकाय के डीन के रूप में सेवानिवृत्त हुए, एक पद जो उन्होंने 1970 से संभाला था। वे 1976 से 1990 तक कालीकट विश्वविद्यालय में इतिहास विभाग के प्रोफेसर और प्रमुख थे। वह आई. डी. 1 के दौरान भारतीय इतिहास कांग्रेस के महासचिव थे, और 1991 में इंस्टीट्यूट ऑफ ओरिएंटल स्टडीज, मॉस्को विश्वविद्यालय में एक विजिटिंग फेलो थे। उन्होंने 1990-1992 के दौरान भारतीय ऐतिहासिक अनुसंधान परिषद के सदस्य-सचिव के रूप में कार्य किया। नारायणन को उनके ब्राह्मण कुलीन मॉडल के लिए जाना जाता है और वे चोल साम्राज्य के लिए बर्टन स्टीन के "विभाजनकारी राज्य" मॉडल के कई आलोचकों में से एक थे। कारशिमा लिखते हैं कि वेलुथाट के साथ, नारायणन ने प्रस्ताव दिया कि भक्ति आंदोलन 6 वीं और 10 वीं शताब्दी के बीच सद्भाव में "राजाओं, ब्राह्मणों और आम लोगों" को एक साथ लाए, लेकिन "समानता के भ्रम" के रूप में अधिक। अन्य विद्वानों ने उनके मॉडल में कुछ दोषों को ध्यान में रखते हुए अलग-अलग विचार प्रस्तावित किए हैं। 2001 में भारत में एक समाचार साप्ताहिक फ्रंटलाइन में लिखने वाली टी. के. राजलक्ष्मी के अनुसार, नारायणन प्राचीन इतिहास के विशेषज्ञ हैं और "हिंदुत्व में इस हद तक विश्वास करते हैं कि वे एक हिंदू हैं और एक महान परंपरा के उत्तराधिकारी हैं।" राजलक्ष्मी कहती हैं कि हालांकि वे भाजपा के करीबी हैं, लेकिन वे कट्टरपंथी नहीं हैं। नारायणन ने कहा कि "मतभेदों के बिना इतिहास नहीं हो सकता"। ।