Bathouism
बाथौइज्म (बाथौ भी) पूर्वोत्तर भारत में असम के बोरो लोगों का लोक धर्म है। बोरो में नाम (, पाँच;, गहरा) का अर्थ है पाँच सिद्धांत। पाँच सिद्धांत हैंः (वायु), (अग्नि), (पृथ्वी), (जल) और (आकाश)। कहा जाता है कि मुख्य देवता, जिन्हें (: "बुजुर्ग") कहा जाता है-सर्वव्यापी, सर्वज्ञ और सर्वशक्तिमान-ने पाँच सिद्धांतों की रचना की थी। हालाँकि अन्य छोटे-छोटे देवी-देवता हैं, लेकिन बाथूबराई को सर्वोच्च भगवान माना जाता है। बाथूबराई अनदेखी है। दूसरा सबसे महत्वपूर्ण देवता बाथूबवराई की बेटी है, जिसे "चावल के खेतों का रक्षक" माना जाता है। यह बताया गया है कि बाथौइज्म को भारतीय जनगणना में शामिल किया जाएगा। लगभग 1 प्रतिशत बोरो लोगों को आधिकारिक तौर पर बाथौइज़्म के अनुयायियों के रूप में पहचाना जाता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि वर्तमान में बहुत से बाथू धर्म अनुयायियों की पहचान हिंदुओं के रूप में की जाती है। आखिरकार, इसे अभी तक आधिकारिक रूप से मान्यता नहीं मिली है। कामाइका (खमैखा), मैनव और बाथू की वेदियाँ मुख्य घर के सबसे पूर्वी हिस्से में स्थित हैं। बाथू की पूजा हमेशा देवी कामिका (खमैखा) के साथ की जाती है। पौधा यूफोरबिया मिली वार। वैभव को बाथूबवराई का जीवित अवतार माना जाता है। बाथौइज़्म का पालन करने वाले परिवार अपने आंगन के उत्तर-पूर्वी कोने में एक वेदी में एक झाड़ी लगाते हैं जिसे कहा जाता है। बोडो समुदाय जो बाथौइज़्म का पालन करते हैं, आम तौर पर एक सामुदायिक भूमि पर एक झाड़ी लगाते हैं, जिसमें अठारह जोड़े बांस की पट्टियों के साथ पांच बन्धन होते हैं। प्रत्येक जोड़ी छोटी देवी-देवता की एक जोड़ी का प्रतीक है। पाँच बन्धन नीचे से दर्शाते हैंः जन्म, दर्द, मृत्यु, विवाह और शांति/सुख। नीचे के तीन बंधन, जिन्हें कहा जाता है, वे हैं जो जीवन में बच नहीं सकते हैं; जबकि शीर्ष दो कर सकते हैं। देवी-देवता और गुरु सिडनी एंडल घरेलू देवताओं और सामुदायिक देवताओं के बीच अंतर करते हैं। घरेलू देवताओं में बाथूबवराई, मैनाओ, सोंग बवराई/बुरई और बुरा बाग के राजा प्रमुख माने जाते हैं। गोलपारा क्षेत्र के बोरोस (या मेच) में पेड़ द्वारा बाथूबराई का प्रतिनिधित्व करने की प्रथा अधिक आम थी, और दरांग में कम थी। सोंग राजा को आमतौर पर घर के अंदर एक वेदी में दर्शाया जाता है, जिसे एक देवता कहा जाता है, जो महिलाओं से भक्ति प्राप्त करता है, और महिलाओं के मासिक धर्म के दौरान प्रसाद प्राप्त करता है; लेकिन इन प्रसाद को अंततः बाहर लाया जाता है और बाथू का प्रतिनिधित्व करने वाले पेड़ पर रखा जाता है। देवी-देवताओं की अठारह जोड़ी इस प्रकार हैः मुनसिन बुव्राई-मुनसिन बुरवी सी बुव्राई-सी बुरवी अहम बुव्राई-अहम बुरवी खुरिया बुव्राई-खुरिया बुरवी एहियो बुव्राई-एहियो बुरवी मैनाओ बुव्राई-मैनाओ-बुरवी बुव्राई-देवी बुरवी गोंगर बुव्राई-गोंगर बुरवी जौमन बुव्राई-जौमन बुव्राई गीत राजा-सोंग रानी हसुंग बुव्राई-हसुंग बुर पूजा की जाती है, और बलि के लिए जानवरों और मुर्गों और चावल की बीयर की पेशकश की जाती है। उल्लेखनीय धार्मिक त्योहार खेरै, गरजा और अन्य थे। ये समारोह डौरी (पुरुष पुजारी) और डौदिनी (महिला पुजारी) नामक पुजारियों द्वारा किए जाते हैं। यह धर्म संगठित नहीं था। पुनरुत्थानवाद/सुधार ऑल बाथू धार्मिक संघ, एक संगठन, का गठन 1992 में किया गया था और इसने पारंपरिक धर्म को पुनर्जीवित और सुधारना शुरू कर दिया है। और की पारंपरिक भूमिका संगठन द्वारा नियुक्त लोगों द्वारा प्रतिस्थापित की जाती है, और गायकों का एक समूह जो एक अभ्यास में गाते हैं जिसे कहा जाता है। मंदिरों का निर्माण, जिसे चर्च या मस्जिद कहा जाता है, अस्तित्व में आया है। मंगलवार को किया जाता है। जानवरों और पक्षियों के बलिदान, और पूजा के साधन के रूप में चावल की बीयर की पेशकश के स्थान पर फूल, फल और धूप जलाया गया है। इसमें भाग लेना भी लोकप्रिय हो गया है। ।