Demographic history of Karachi
सिंध, पाकिस्तान के कराची का जनसांख्यिकीय इतिहास। कराची शहर पिछले 175 वर्षों में एक छोटे से मछली पकड़ने वाले गाँव से एक महानगर में विकसित हुआ। कराची विश्वविद्यालय परिसर के सामने मुलरी पहाड़ियों पर कराची विश्वविद्यालय की टीम द्वारा पाए गए उत्तर पुरापाषाण और मध्यपाषाण स्थल, पिछले पचास वर्षों के दौरान सिंध में की गई सबसे महत्वपूर्ण पुरातात्विक खोजों में से एक हैं। अंतिम शिकारी-संग्रहकर्ता, जिन्होंने अपने मार्ग के प्रचुर निशान छोड़े, बार-बार पहाड़ियों में रहते थे। सतह सर्वेक्षण के दौरान चकमक उपकरणों के लगभग बीस अलग-अलग स्थानों की खोज की गई थी। कराची को प्राचीन यूनानियों द्वारा कई नामों से जाना जाता थाः क्रोकोला, वह स्थान जहाँ सिकंदर महान ने सिंधु घाटी में अपने अभियान के बाद बेबीलोनिया के लिए एक बेड़ा तैयार करने के लिए डेरा डाला था; मोरोंटोबारा (शायद कराची बंदरगाह के पास मनोरा द्वीप) जहाँ से सिकंदर के एडमिरल नेर्कस ने यात्रा की; और बैक्ट्रियन साम्राज्य का एक बंदरगाह बार्बरिकॉन। यह बाद में अरबों के लिए देबल के रूप में जाना जाता था जहाँ से मुहम्मद बिन कासिम ने 712 ईस्वी में दक्षिण एशिया में अपनी विजयी सेना का नेतृत्व किया था। कराची की स्थापना बलूचिस्तान और मकरान की बलूच जनजातियों द्वारा "कोलाची" के रूप में की गई थी, जिन्होंने इस क्षेत्र में एक छोटे से मछली पकड़ने वाले समुदाय की स्थापना की थी। मूल समुदाय के वंशज अभी भी अब्दुल्ला गोथ के छोटे से द्वीप पर रहते हैं, जो कराची बंदरगाह के पास स्थित है। मूल नाम "कोलाची" बलूच में माई कोलाची नामक एक प्रसिद्ध कराची इलाके के नाम पर बना हुआ है। सिंध के मुगल प्रशासक मिर्जा गाजी बेग, थट्टा, भांबोर और कराची शहरों सहित तटीय सिंध (मकरान तट और सिंधु डेल्टा जैसे क्षेत्रों से मिलकर) के विकास के लिए श्रेय दिए जाने वाले पहले ऐतिहासिक व्यक्तियों में से हैं। कराची के प्राचीन नामों में शामिल थेः क्रोकोला, बारबरिकन, नवा नर, रामबाग, कुर्रुक, करक बंदर, औरंगा बंदर, मिन्नगारा, कोलाची, मोरोंटोबारा, कोलाची-जो-गोथ, बनभोर, देबल, बारबेरिस और कुर्रची। सत्रहवीं शताब्दी में, करक बंदर वर्तमान कराची से 40 कि. मी. पश्चिम में हब नदी के मुहाने पर अरब सागर पर एक छोटा बंदरगाह था। यह दक्षिण एशियाई-मध्य एशियाई व्यापार के लिए एक पारगमन बिंदु था। 1728 में भारी बारिश के कारण नदी का मुहाना गाद हो गया और बंदरगाह का अब उपयोग नहीं किया जा सका। नतीजतन, करक बंदर के व्यापारियों ने अपनी गतिविधियों को उस स्थान पर स्थानांतरित करने का फैसला किया जिसे आज कराची के नाम से जाना जाता है। 1729 और 1839 के बीच व्यापार में वृद्धि हुई क्योंकि शाहबंदर और केटी बंदर (सिंधु नदी पर महत्वपूर्ण बंदरगाह) में गाद जमा हो गई और उनकी गतिविधियों को कराची में स्थानांतरित कर दिया गया। जो गाँव बाद में इस बस्ती से विकसित हुआ, उसे कोलाची-जो-गोथ (सिंधी में कोलाची का गाँव) के नाम से जाना जाता था। 1720 के दशक के अंत तक, गाँव अरब सागर के पार मस्कट और फारस की खाड़ी क्षेत्र के साथ व्यापार कर रहा था। स्थानीय बलूचिस्तान की आबादी ने एक छोटा सा किला बनाया, जिसका निर्माण शहर की सुरक्षा के लिए किया गया था, जो मस्कट, ओमान के उन नाविकों द्वारा आयातित तोपों से लैस था। किले के दो मुख्य प्रवेश द्वार थेः एक समुद्र की ओर, जिसे खाररा दरवाजा (खारा द्वार) (खारदर) के नाम से जाना जाता है और दूसरा लियारी नदी की ओर, जिसे मीतहा दरवाजा (मीठा द्वार) (मिठादर) के नाम से जाना जाता है, जो खारदर और मिठादर के आधुनिक क्षेत्रों से मेल खाता है। कराची नाम का उपयोग पहली बार 1742 के एक डच दस्तावेज़ में किया गया था, जब एक व्यापारी जहाज डी रिडर्कर्क अपने तट के पास टूट गया था। कराची बनने वाले क्षेत्र के शुरुआती निवासी गुजरात गुजरात प्रांत के गुजराती व्यापारी समुदाय थे जैसे कि पूर्व में राजस्थान के बोहरी, खोजा, पारसी और मारवाड़ी लोग और पश्चिम में बलूचिस्तान के बलूच लोग। तत्कालीन ब्रिटिश सरकार द्वारा एक आधुनिक बंदरगाह बनाने के लिए कराची की पहली नियमित नगर योजना बनाए जाने के बाद गुजराती व्यापारी समुदायों ने कराची में अपनी व्यावसायिक बस्तियाँ बना लीं। ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के अंत और 1947 में पाकिस्तान की स्वतंत्रता से पहले, शहर की आबादी बहुसंख्यक गुजराती लोग, मारवाड़ी लोग, हिंदू, सिखों की एक छोटी संख्या, स्थानीय यहूदी समुदाय और बड़ी संख्या में ईसाई समुदाय भी थे, लेकिन समुदाय अभी भी लगभग 250,000 निवासियों की संख्या में मौजूद है। यह शहर गुजराती मुसलमानों के एक बड़े समुदाय का घर था और अभी भी है जो शहर के शुरुआती बसने वालों में से एक थे, और अभी भी सदर शहर में बहुसंख्यक हैं। शहर के महत्वपूर्ण गुजराती मुस्लिम समुदायों में मेमन, छिप्पा, घांची, खोजा, बोहरा और ताई शामिल हैं। अन्य प्रारंभिक बसने वालों में मारवाड़ी मुसलमान, गुजरात प्रांत में रहने वाले पारसी, मराठी मुसलमान और महाराष्ट्र के कोंकणी मुसलमान (कोकन शहर में बसे), गोवा के कैथोलिक और एंग्लो-इंडियन शामिल थे। अधिकांश गैर-मुसलमान स्वतंत्रता के बाद 1950 के दशक में शहर छोड़कर भारत चले गए, लेकिन शहर में अभी भी पारसी, गोवा के कैथोलिक और एंग्लो-इंडियन के छोटे समुदाय हैं। 1947 में पाकिस्तान की स्वतंत्रता ने भारत से मुस्लिम मुहाजिरों की आमद देखी, जो आंशिक रूप से हिंदू-मुस्लिम दंगों के कारण और आंशिक रूप से मुस्लिम लीग से उनकी राजनीतिक संबद्धता के कारण भाग गए, जिसने पाकिस्तान की स्थापना की। अधिकांश उर्दू भाषी और थोड़ी संख्या में पंजाबी मुसलमान शरणार्थी पूर्वी पंजाब के विभिन्न राज्यों से कराची में बसने के लिए भाग गए थे, यही कारण है कि शहर की संस्कृति दक्षिण एशिया का मिश्रण है। गैर-मुसलमानों द्वारा खाली की गई अधिकांश संपत्तियाँ, जिन्होंने इन शरणार्थियों द्वारा बनाई गई नई बस्तियों के कारण कराची छोड़ दिया था, मुस्लिम शरणार्थियों को उन संपत्तियों की ओर से दावों के माध्यम से दी गई थीं जो उन्होंने भारत में छोड़ने का दावा किया था। आज, इन मुस्लिम शरणार्थियों के वंशजों को मुहाजिर के रूप में जाना जाता है जो कराची की एक शक्तिशाली बड़ी आबादी है। इन छोटे जातीय-भाषाई समूहों को उर्दू भाषी समुदाय में आत्मसात किया जा रहा है। पिक्चर गैलरी