Ethnic groups in Kerala
केरल, भारत की आबादी एक विषम जाति समूह है जिसमें कई जातीय समूह शामिल हैं जो विशिष्ट सांस्कृतिक और धार्मिक परंपराओं के साथ भारत के साथ-साथ दुनिया के अन्य हिस्सों में उत्पन्न हुए हैं। जबकि अधिकांश केरलवासी मलयालम भाषा बोलते हैं, विभिन्न जातीय समूह अन्य भाषाएँ भी बोल सकते हैं। केरल का नस्लीय और जातीय इतिहास सांस्कृतिक मानवविज्ञानी, इतिहासकार और अन्य विद्वानों के बीच अत्यधिक विवादास्पद और विवादित है। केरल के लोग, जिन्हें मलयाली (मलयालम भाषा बोलने वाले लोग) के रूप में जाना जाता है, बहुजनित हैं और विभिन्न जातीय समूहों और धर्मों से संबंधित हैं। भारत की जनगणना भारत के भीतर नस्लीय या जातीय समूहों को मान्यता नहीं देती है। डेविड रीच एट अल द्वारा प्रकाशित 2009 के एक अध्ययन के अनुसार, आधुनिक भारतीय आबादी दो आनुवंशिक रूप से भिन्न और विषम आबादी से बनी है, जो प्राचीन काल में मिश्रित थी, जिसे पूर्वज उत्तर भारतीय (एएनआई, इंडो-आर्यन भाषी आबादी) और पूर्वज दक्षिण भारतीय (एएसआई, द्रविड़ भाषी आबादी) के रूप में जाना जाता है। नेग्रिटो तत्वः सामान्य रूप से दक्षिण भारत के रूप में केरल की आबादी में सबसे पहला नस्लीय तनाव। ये लोग अभी भी केरल राज्य के जंगलों में रहते हैं। इनमें से अधिकांश जनजातियों के घुंघराले बाल, काली त्वचा, गोल सिर और चौड़ी नाक होती है। उदा. पहाड़ी जनजातियाँ जैसे कादर, कानिक्कर, मालापंदरम, मुतुवन, उल्लाटन, उराली, पनिया आदि। प्रोटो-ऑस्ट्रेलॉइड्सः नेग्रिटोस को संभवतः प्रोटो-ऑस्ट्रेलॉइड्स द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। इन लोगों की नाक सपाट और त्वचा काली होती है। मलयाली मलयाली केरल के मूल निवासी हैं जो राज्य की आधिकारिक भाषा मलयालम बोलते हैं। मलयालम भाषा एक द्रविड़ भाषा है जिसे 45 मिलियन लोग बोलते हैं। अन्य प्रमुख भाषाओं के समान, आधुनिक मलयालम में अरबी, पुर्तगाली और हाल के समय में अंग्रेजी से उधार लिए गए शब्द शामिल हैं। जबकि अधिकांश मलयाली केरल में रहते हैं, भारत के अन्य हिस्सों, मध्य पूर्व, यूरोप और उत्तरी अमेरिका में भी महत्वपूर्ण आबादी मौजूद है। 2011 की भारतीय जनगणना के अनुसार, केरल में मलयालम बोलने वाले लोग राज्य की कुल आबादी का% हैं। मलयाली लोगों में से अधिकांश (लगभग 54 प्रतिशत) हिंदू हैं, जिनमें से ज्यादातर एझावा, नादर, अंबलवासी, नम्बूदिरी, नायर, थिय्यार, कम्मलार (विश्वकर्मा), पुलायन और मुक्कुवर समुदाय के हैं, लेकिन बड़े मुसलमान (24 प्रतिशत) और ईसाई (18 प्रतिशत) समुदाय भी हैं। केरल में मुस्लिम समुदाय, अरब प्रायद्वीप में मुहम्मद के आगमन के बाद अरब व्यापारियों के साथ शुरुआती संपर्कों में अपनी उत्पत्ति का पता लगाते हैं, और ज्यादातर सुन्नी इस्लाम के शफीई स्कूल का पालन करते हैं। कई लोग मलयालम की विशिष्ट जोनाका मापिला बोली बोलते हैं। अधिकांश ईसाई सेंट थॉमस ईसाई समुदाय से संबंधित हैं, और उन्हें सीरियाई ईसाई या नस्रानी मापिला के रूप में भी जाना जाता है। केरल में नस्रानियों की उपस्थिति पहली शताब्दी ईस्वी से है। परंपरा के अनुसार थॉमस द एपोस्टल 52 ईस्वी में मुजिरिस पहुंचे। कोचीन यहूदियों के वंशज जिन्होंने पारंपरिक रूप से हलाखी यहूदी धर्म का पालन किया है, उन्हें जूडा मापिला के रूप में जाना जाता है। तमिल ऐतिहासिक रूप से केरल और पड़ोसी राज्य तमिलनाडु के बीच अक्सर प्रवास होता रहा है। प्राचीन केरल का इतिहास तमिलनाडु के प्राचीन अतीत के साथ गहराई से जुड़ा हुआ है, और तमिल और मलयालम भाषाएँ निकटता से संबंधित हैं। केरल के पलक्कड़ जिले में आज बोली जाने वाली तमिल की बोली में बड़ी संख्या में मलयालम उधार शब्द हैं, जो मलयालम वाक्यविन्यास से प्रभावित हैं और इसका एक अलग मलयालम उच्चारण भी है। इतिहास द्वारा प्रमाणित कुछ शुरुआती प्रवास कावेरी डेल्टा से पलक्कड़ जिले में अय्यर के थे। माना जाता है कि इनमें से पहला प्रवास पाँच सौ साल पहले हुआ था। हालाँकि अय्यर केरल चले गए, लेकिन उन्हें मलयाली मंदिरों में पूजा करने की अनुमति नहीं थी। इसका कारण राजनीतिक के साथ-साथ केरल के अय्यरों और नम्बूदिरियों द्वारा नियोजित आगम और तांत्रिक पूजा के तरीकों में अंतर था। नतीजतन, नम्बूदिरियों को केरल अय्यर (ईदा शुद्धम) के संपर्क में आने पर अनुष्ठान शुद्धिकरण की आवश्यकता होती थी। ये अय्यर पलक्कड़ में बस गए जहाँ उनके पास भूमि थी और उन्होंने 1960 के दशक में भूमि सुधारों के अधिनियमन तक एक समृद्ध अस्तित्व का नेतृत्व किया। 18वीं और 19वीं शताब्दी के दौरान तिरुनेलवेली जिले से त्रावणकोर रियासत में अय्यरों का प्रवास भी हुआ है। इन अय्यरों को केरल अय्यर कहा जाता है और वे अपनी भाषा और सामाजिक स्थिति में पलक्कड़ अय्यरों से काफी अलग हैं। त्रावणकोर के कुछ दीवान तमिल ब्राह्मण थे क्योंकि मद्रास प्रेसीडेंसी अंग्रेजों के सीधे नियंत्रण में थी। पूरे भारतीय राज्य केरल में रहने वाले तुलु शिवल्ली ब्राह्मण बड़े तुलु ब्राह्मण उप-संप्रदाय का हिस्सा हैं जो मुख्य रूप से भारतीय राज्य कर्नाटक में पाए जाते हैं, लेकिन उत्तरी केरल के कासरगोड जिले में भी पाए जाते हैं। उनकी मातृभाषा तुलु है। तुलुनाडु के ब्राह्मण पहली शताब्दी सी. ई. से पहले केरल चले गए होंगे। आज, तिरुवनंतपुरम और राज्य के अन्य हिस्सों में तुलु ब्राह्मणों की एक बड़ी आबादी है। कन्नड़ भारत की प्रमुख भाषाओं में से एक है, जो मुख्य रूप से कर्नाटक राज्य में बोली जाती है। कन्नड़ लोगों की संख्या लगभग 5 करोड़ है, जो इसे दुनिया में पंद्रहवीं सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषा बनाती है। यह भारत की आधिकारिक भाषाओं में से एक है और कर्नाटक राज्य की आधिकारिक और प्रशासनिक भाषा है। कन्नड़ लोग उत्तरी केरल के कासरगोड जिले की आबादी का एक छोटा सा हिस्सा हैं। कोंकणिस कोचीन जी. एस. बी. मूल रूप से कर्नाटक और गोवा से संबंधित कोंकणी भाषा बोलने वाले गौड़ सारस्वत ब्राह्मण समुदाय की एक शाखा है। वे केरल में कोंकणी बोलने वालों का बहुमत बनाते हैं। कोचीन के जी. एस. बी. पश्चिमी तट के सारस्वत ब्राह्मणों का सबसे दक्षिणी उपवर्ग बनाते हैं। उत्तरी केरल के जी. एस. बी. बोलने और रीति-रिवाजों में केनरा के जी. एस. बी. के समान हैं, जबकि कोचीन और त्रावणकोर के जी. एस. बी. ने अपनी कोंकणी बोली और रीति-रिवाज विकसित किए हैं, जो उन्हें बाकी जी. एस. बी. समुदाय से अलग करते हैं, इस उपवर्ग को अब कोचीन जी. एस. बी. कहा जाता है। भौगोलिक दृष्टि से कोचीन जी. एस. बी. वे हैं जो केरल के त्रिशूर जिले के दक्षिण में रहते हैं। केरल में अन्य कोंकणी भाषी अल्पसंख्यकों में कुदुम्बी, दैवजन और वैश्य वाणी शामिल हैं। ये सभी समूह पिछली कुछ शताब्दियों के भीतर विभिन्न सामाजिक-आर्थिक कारणों से गोवा से चले गए थे। केरल में महल भाषा बोलने वाले लगभग 10,000 लोग हैं। अधिकांश महल बोलने वाले पड़ोसी मालदीव के अस्थायी निवासी हैं। अन्य महल बोलने वाले भारतीय द्वीप मिनिकॉय से हैं और उनमें से अधिकांश त्रिवेंद्रम में रहते हैं। केरल के वाणिज्यिक केंद्र कोच्चि में लगभग 500 गुजराती परिवार कई पीढ़ियों से रह रहे हैं। गुजराती समुदाय जैन, सौराष्ट्रियन और कच्छी जैसे विभिन्न सामाजिक समूहों से बना है। शहर के मट्टनचेरी में गुजराती सड़क केरल में एक मुख्य गुजराती सांस्कृतिक प्रतीक है। कालीकट, त्रिचुर और कन्नौर में भी हिंदू और जैन गुजरातियों की एक बड़ी आबादी है। कालीकट तट के पास एक गुजराती उच्च माध्यमिक विद्यालय है। सिख कोच्चि केरल में पंजाबी भाषी सिख समुदाय का घर है क्योंकि तटीय शहर में दक्षिण भारतीय राज्य में सिखों की संख्या सबसे अधिक है। केरल के कई पंजाबी सिख समुदाय ऑटोमोबाइल स्पेयर पार्ट्स उद्योग में हैं। केरल के अन्य अल्पसंख्यकों में भी छिटपुट बंगाली, बिहारी और उड़िया समुदाय हैं। केरल में बोलने वालों की संख्या के अनुसार बोली जाने वाली मातृभाषाओं की सूची धर्म और समुदाय 2001 की जनगणना के अनुसार धर्म के आधार पर जातीय समूहों का विभाजन हैः 1968 केरल का सामाजिक-आर्थिक सर्वेक्षण 1968 में, ई. एम. एस. नम्बूदिरीपद के नेतृत्व में कम्युनिस्ट सरकार ने जाति असमानताओं का आकलन करने के लिए केरल राज्य के प्रत्येक निवासी के सामाजिक-आर्थिक सर्वेक्षण का आदेश दिया। 2011 की जनगणना तक, यह सर्वेक्षण स्वतंत्रता के बाद के भारत में आयोजित एकमात्र जाति-आधारित गणना थी। सर्वेक्षण बहुत निर्णायक नहीं था, क्योंकि इसने कई असंबंधित जातियों को एक समूह में मिला दिया (उदाहरण के लिए, अंबलवासी और तमिल ब्राह्मणों को मलयाली ब्राह्मणों के साथ समूहीकृत किया गया था)। सर्वेक्षण में पाया गया कि उच्च जातियों के लोगों के पास अधिक भूमि थी और सामान्य आबादी की तुलना में उनकी प्रति व्यक्ति आय अपेक्षाकृत अधिक थी। सर्वेक्षण में पाया गया कि राज्य की 33 प्रतिशत आबादी अगड़ी जाति की थी, जिनमें से लगभग आधे सीरियाई ईसाई थे। सर्वेक्षण के अनुसार, 13 प्रतिशत ब्राह्मणों, 6.8 प्रतिशत सिरो-मालाबार कैथोलिकों, 5.4 प्रतिशत जैकोबाइट्स और 4.7 प्रतिशत नायरों के पास 5 एकड़ से अधिक भूमि थी। इसकी तुलना एझावाओं के 1.4%, मुसलमानों के 1.9% और अनुसूचित जातियों के 0.1% से की जा सकती है, जिनके पास इतनी जमीन थी। केरल की अंतिम व्यापक जाति जनगणना 1931 में अंग्रेजों द्वारा की गई थी (1941 की जनगणना में भी जाति पूछी गई थी, लेकिन तालिकाओं को कभी प्रकाशित नहीं किया गया था)। ।