Hadda, Afghanistan
हाड्डा () पूर्वी अफगानिस्तान के नंगरहार प्रांत में जलालाबाद शहर से दस किलोमीटर दक्षिण में स्थित एक यूनानी-बौद्ध पुरातात्विक स्थल है। कहा जाता है कि अफगानिस्तान में गृहयुद्ध के दौरान लड़ाई में हड्डा लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गया था। पृष्ठभूमि 1930 और 1970 के दशक के दौरान हड्डा में मिट्टी और प्लास्टर दोनों की लगभग 23,000 यूनानी-बौद्ध मूर्तियों की खुदाई की गई थी। निष्कर्ष बौद्ध धर्म और हेलेनिस्टिक के तत्वों को लगभग परिपूर्ण हेलेनिस्टिक शैली में जोड़ते हैं। यद्यपि कलाकृतियों की शैली यूनानी दूसरी या पहली शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध की विशिष्ट है, हड्डा मूर्तियां आमतौर पर पहली शताब्दी ईस्वी या उसके बाद (यानी पहली शताब्दी ईसा पूर्व) की हैं (हालांकि कुछ अनिश्चितता के साथ)। एक या दो सदियों बाद)। इस विसंगति को दुनिया के इस हिस्से में कुछ शताब्दियों के लिए स्वर्गीय हेलेनिस्टिक शैलियों के संरक्षण से समझाया जा सकता है। हालाँकि यह संभव है कि कलाकृतियाँ वास्तव में हेलेनिस्टिक काल के अंत में बनाई गई थीं। इन मूर्तियों की प्राचीनता और यूनानी मूर्तिकला के सभी पहलुओं से पूरी तरह से परिचित कलाकारों के तकनीकी परिष्करण को देखते हुए, यह सुझाव दिया गया है कि यूनानी समुदाय इन उपलब्धियों में सीधे शामिल थे, और यह कि "यह क्षेत्र भारतीय-यूनानी शैली में प्रारंभिक बौद्ध मूर्तिकला का उद्गम स्थल हो सकता है।" हड्डा में कई कार्यों की शैली अत्यधिक हेलेनिस्टिक है, और इसकी तुलना ग्रीस के बस्से में अपोलो के मंदिर में पाई गई मूर्तियों से की जा सकती है। स्थलनाम हड्डा की उत्पत्ति संस्कृत में हड्डा एन. एम., "एक हड्डी", या, हड्डियों का एक अप्रकाशित * हड्डा, एडज., "(स्थान)" में हुई है। पूर्व-यदि एक जीवाश्म रूप नहीं है-तो उत्तरी भारत की बाद की स्थानीय भाषाओं (और आधुनिक पश्तो में पुराने भारतीय ऋणों में) में एक हद को जन्म दिया होगा। उत्तरार्द्ध ने स्वाभाविक रूप से हड्डा रूप को जन्म दिया होगा और इस विश्वास को अच्छी तरह से प्रतिबिंबित करेगा कि हड्डा में बुद्ध का अस्थि-अवशेष था। हड्डा शब्द पश्तो हड्डा, एन., आईडी में ऋण के रूप में पाया जाता है। और क्षेत्र की मूल पूर्व-इस्लामी आबादी के भाषाई प्रभाव को प्रतिबिंबित कर सकता है। बौद्ध ग्रंथ यह माना जाता है कि सबसे पुरानी जीवित बौद्ध पांडुलिपियाँ-वास्तव में किसी भी प्रकार की सबसे पुरानी जीवित भारतीय पांडुलिपियाँ-हड्डा के आसपास बरामद की गईं। संभवतः पहली शताब्दी ईस्वी के आसपास, वे खरोष्ठी लिपि का उपयोग करके गांधारी में छाल पर लिखे गए थे, और उसी भाषा और लिपि में एक शिलालेख वाले मिट्टी के बर्तन में पाए गए थे। वे सर्वस्तीवादिन संप्रदाय के लंबे समय से खोए हुए सिद्धांत का हिस्सा हैं जो गांधार पर हावी था और रेशम मार्ग के माध्यम से मध्य और पूर्वी एशिया में बौद्ध धर्म के प्रसार में सहायक था। ये पांडुलिपियाँ अब ब्रिटिश पुस्तकालय के कब्जे में हैं। तपा शोटोर मठ (दूसरी शताब्दी ईस्वी) तपा शोटोर एक बड़ा सर्वस्तिवदीन बौद्ध मठ था। पुरातत्वविद् रेमंड ऑलचिन के अनुसार, तपा शॉटर के स्थल से पता चलता है कि गांधार की यूनानी-बौद्ध कला सीधे हेलेनिस्टिक बैक्ट्रिया की कला से उतरी है, जैसा कि ऐ-खानौम में देखा गया है। तपा शॉटर की सबसे पुरानी संरचनाएँ (पुरातत्वविदों द्वारा "तपा शॉटर I" लेबल की गई) इंडो-सिथियन राजा एज़ेस द्वितीय (35-12 ईसा पूर्व) की हैं। तपा-ए-शोटोर के हड्डा स्थल पर खुदाई की गई एक मूर्तिकला समूह बुद्ध का प्रतिनिधित्व करता है जो पूरी तरह से हेलेनिस्टिक हेराक्लेस और टाइचे से घिरा हुआ है जिसमें एक कॉर्नुकोपिया है। यूनानी प्रतिमाशास्त्र का एकमात्र रूपांतरण यह है कि हेराक्लेस अपने सामान्य क्लब के बजाय वज्रपानी की गड़गड़ाहट रखता है। तारज़ी के अनुसार, दूसरी शताब्दी ईस्वी की मिट्टी की मूर्तियों के साथ तपा शॉटर, बैक्ट्रिया की हेलेनिस्टिक कला और हड्डा में पाई गई बाद की प्लास्टर मूर्तियों के बीच "लापता कड़ी" का प्रतिनिधित्व करता है, जो आमतौर पर तीसरी-चौथी शताब्दी ईस्वी की होती हैं। तापा शॉर्टोर की मूर्तियाँ भी गांधार में पाई जाने वाली कई प्रारंभिक बौद्ध मूर्तियों के समकालीन हैं। चखिल-ए-घौंडी मठ (दूसरी-तीसरी शताब्दी ईस्वी) चखिल-ए-घौंडी मठ चौथी-पांचवीं शताब्दी ईस्वी का है। यह एक छोटे से चूना पत्थर के स्तूप, चखिल-ए-घौंडी स्तूप के आसपास बनाया गया है। स्तूप के अधिकांश अवशेष 1928 में अफगानिस्तान में फ्रांसीसी पुरातत्व प्रतिनिधिमंडल के फ्रांसीसी जूल्स बार्थौक्स के पुरातत्व मिशन द्वारा एकत्र किए गए थे, और टोक्यो राष्ट्रीय संग्रहालय के सहयोग से संरक्षित और पुनर्गठित किए गए हैं। वे आज पेरिस में म्यूसी गुइमेट में प्रदर्शित हैं। यह आमतौर पर दूसरी-तीसरी शताब्दी ईस्वी का माना जाता है। स्तूप की सजावट यूनानी-बौद्ध कला का एक दिलचस्प मामला प्रदान करती है, जिसमें यूनानी और भारतीय कलात्मक तत्वों का संयोजन है। पुनर्गठन में कई भाग, सजाए गए स्तूप का आधार, चंदवा और विभिन्न सजावटी तत्व शामिल हैं। तपा कलां मठ (चौथी-पांचवीं शताब्दी ईस्वी) तपा कलां मठ चौथी-पांचवीं शताब्दी ईस्वी का है। इसकी खुदाई जूल्स बार्थौक्स ने की थी। इसकी सबसे प्रसिद्ध कलाकृतियों में से एक बुद्ध का एक परिचारक है जो आज पेरिस में गुइमेट संग्रहालय में प्रकट हेलेनिस्टिक शैलियों, "जीनी औ फ्लूर" को प्रदर्शित करता है। बाग-गाय मठ (तीसरी-चौथी शताब्दी ईस्वी) बाग-गाय मठ आम तौर पर तीसरी-चौथी शताब्दी ईस्वी का है। बाग-गाय में सजाए गए स्थानों के साथ कई छोटे स्तूप हैं। तपा-ए-कफ़रीहा मठ (तीसरी-चौथी शताब्दी ईस्वी) तपा-ए-कफ़रीहा मठ आम तौर पर तीसरी-चौथी शताब्दी ईस्वी का है। अफगानिस्तान में फ्रांसीसी पुरातत्वीय प्रतिनिधिमंडल के हिस्से के रूप में जूल्स बार्थौक्स के नेतृत्व में एक अभियान द्वारा इसकी खुदाई 1926-27 में की गई थी। तपा टोपे कलान मठ (5वीं शताब्दी ईस्वी) यह बड़ा स्तूप आधुनिक शहर हड्डा के उत्तर-पूर्व में लगभग 200 मीटर की दूरी पर है। मैसन ने इसे "टोपे कलान" (हड्डा 10), बार्थौक्स "बोर्ज-ए कफ़रीहा" कहा और अब इसे "तपा टोपे कलान" के रूप में नामित किया गया है। टोपे कलान के स्तूप में 200 से अधिक मुख्य रूप से चांदी के सिक्कों के भंडार थे, जो चौथी-पांचवीं शताब्दी ईस्वी के थे। सिक्कों में वरहरान चतुर्थ (388-399 CE), याजदगिर्द द्वितीय (438-457 CE) और पेरोज़ प्रथम (457/9-84 CE) के सासानी मुद्दे शामिल थे। पाँच रोमन गोल्ड सॉलिडी भी थेः थियोडोसियस द्वितीय (408-50 CE), मार्सियानस (450-457 CE) और लियो I (457-474 CE)। कई सिक्के अलखोन तमघा के साथ सासानी सिक्कों की हननिक नकल भी थे, और 14 अलखोन सिक्के शासकों के साथ उनकी विशेषता लंबी खोपड़ी को दर्शाते थे। ये सभी सिक्के स्तूप के लिए 5वीं शताब्दी के मध्य की तारीख की ओर इशारा करते हैं। गैलरी