Pashtun nationalism
पश्तून राष्ट्रवाद (;) एक ऐसी विचारधारा है जो दावा करती है कि पश्तून एक अलग राष्ट्र बनाते हैं और उन्हें अपनी संस्कृति और मातृभूमि को संरक्षित करने के लिए हमेशा एकजुट रहना चाहिए। अफगानिस्तान में, जो लोग पश्तून राष्ट्रवाद की वकालत करते हैं, वे "ग्रेटर अफगानिस्तान" के विचार का समर्थन करते हैं, जिसमें खैबर पख्तूनख्वा शामिल है, और सीधे पश्तून सिद्धांतों के तहत शासन किया जाता है। एक अन्य प्रारंभिक पश्तून राष्ट्रवादी 17वीं शताब्दी के "योद्धा-कवि" खुशाल खान खट्टक थे, जिन्हें मुगल सम्राट औरंगजेब ने पश्तूनों को मुगलों के शासन के खिलाफ विद्रोह करने के लिए उकसाने की कोशिश करने के लिए कैद कर लिया था। हालाँकि, एक आम भाषा साझा करने और एक समान वंश में विश्वास करने के बावजूद, पश्तूनों ने कई शताब्दियों तक विदेशी शासन के अधीन रहने के बाद पहली बार 18 वीं शताब्दी में एकता हासिल की। पश्तूनिस्तान के पूर्वी भागों पर मुगल साम्राज्य का शासन था, जबकि पश्चिमी भागों पर सबसे पूर्वी प्रांतों के रूप में फारसी सफाविद का शासन था। 18वीं शताब्दी की शुरुआत में, मीरवाइस होतक के नेतृत्व में पश्तून जनजातियों ने कंधार शहर में सफाविद के खिलाफ सफलतापूर्वक विद्रोह किया। घटनाओं की एक श्रृंखला में, उन्होंने लॉय कंधार और अब दक्षिणी अफगानिस्तान के अन्य हिस्सों को स्वतंत्र घोषित किया। 1738 तक मुगल साम्राज्य पराजित हो गया था और उनकी राजधानी को एक नए ईरानी शासक नादिर शाह अफशर की सेना द्वारा लूटा और लूटा गया था। फारसी, तुर्कमेन और कोकेशियान बलों के अलावा, नादेर के साथ युवा अहमद शाह दुर्रानी और 4,000 अच्छी तरह से प्रशिक्षित पश्तून सैनिक भी थे। 1747 में नादेर शाह की मृत्यु और उनके विशाल साम्राज्य के विघटन के बाद, अहमद शाह दुर्रानी ने दुर्रानी साम्राज्य की स्थापना की, जिसमें अन्य क्षेत्रों के साथ-साथ वर्तमान अफगानिस्तान और पाकिस्तान का अधिकांश हिस्सा शामिल था। अहमद शाह दुर्रानी के प्रसिद्ध दोहे में कंधार के क्षेत्रीय शहर के साथ लोगों के जुड़ाव का वर्णन किया गया हैः दा दिली तख्त ज़हरावामा चेरयाद क्रिम, ज़मा दहाकुली पश्तूनख्वा दा घर sarūna.Translation: "जब मैं दिल्ली के सिंहासन को याद करता हूं, तो मैं अपने सुंदर पश्तूनख्वा की पर्वत चोटियों को भूल जाता हूं।" अंतिम अफगान साम्राज्य की स्थापना 1747 में हुई थी और इसने विभिन्न जनजातियों के साथ-साथ कई अन्य जातीय समूहों को भी एकजुट किया था। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में पेशावर के आसपास पश्तूनिस्तान क्षेत्र के कुछ हिस्सों पर रंजीत सिंह और उनकी सिख सेना ने आक्रमण किया था, लेकिन कुछ वर्षों बाद वे अंग्रेजों से हार गए, जो पूर्व से पश्तूनिस्तान क्षेत्र तक पहुंचे। ब्रिटिश राज के शासन के खिलाफ प्रसिद्ध पश्तून स्वतंत्रता कार्यकर्ताओं में बाचा खान, अब्दुल समद खान अचकजई और मिर्जाली खान (इपी के फकीर) शामिल हैं। बाचा खान और उनके अनुयायियों, खुदाई खिदमतगरों ने भारत के विभाजन के लिए अखिल भारतीय मुस्लिम लीग की मांग का कड़ा विरोध किया। जब भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने खुदाई खिदमतगर नेताओं से परामर्श किए बिना विभाजन योजना को स्वीकार करने की घोषणा की, तो बाचा खान को बहुत दुख हुआ और उन्होंने कांग्रेस से कहा, "आपने हमें भेड़ियों के पास फेंक दिया है।" जून 1947 में, बाचा खान, मिर्जाली खान और खुदाई खिदमतगर आंदोलन ने बन्नू प्रस्ताव की घोषणा की, जिसमें मांग की गई कि पश्तूनों को पाकिस्तान में शामिल होने के बजाय ब्रिटिश भारत के सभी पश्तून क्षेत्रों को मिलाकर पश्तूनिस्तान का एक स्वतंत्र राज्य बनाने का विकल्प दिया जाए। हालाँकि, अंग्रेजों ने इस प्रस्ताव की मांग का पालन करने से इनकार कर दिया, जिसके कारण खुदाई खिदमतगरों ने 1947 के उत्तर-पश्चिम सीमांत प्रांत जनमत संग्रह का बहिष्कार किया। पाकिस्तान की स्थापना के बाद, बाचा खान ने पाकिस्तान की संविधान सभा में नए स्वतंत्र देश के प्रति अपनी निष्ठा का संकल्प लिया और कहा कि वह पाकिस्तान राज्य के ढांचे के भीतर अधिक स्वायत्तता के लिए काम करना जारी रखेंगे। हालाँकि, मिर्जाली खान और उनके अनुयायियों ने पाकिस्तान को मान्यता देने से इनकार कर दिया और अफगान सरकार से समर्थन प्राप्त करते हुए, वजीरिस्तान के गुरवेक में अपने अड्डे से नई राज्य सरकार के खिलाफ अपना गुरिल्ला युद्ध जारी रखा, लेकिन उन्हें ज्यादा सफलता नहीं मिली और बाद में, खुद मिर्जाली खान ने खेद व्यक्त किया और कहा कि अफगानिस्तान ने इस्लाम के नाम पर अपने राजनीतिक लाभ के लिए उसे धोखा दिया और उसका इस्तेमाल किया। उन्होंने अपने समर्थकों को यह भी निर्देश दिया कि उन्हें कभी भी पाकिस्तान के खिलाफ की गई किसी भी साजिश में अफगानिस्तान की मदद नहीं करनी चाहिए। पाकिस्तान की स्वतंत्रता के बाद के दशकों में, पश्तूनों सहित देश के विभिन्न जातीय समूहों ने एक पाकिस्तानी समाज और पहचान बनाने के लिए एक साथ आत्मसात किया, अपनी क्षेत्रीय संस्कृतियों और भाषाओं को एक साथ लाया, जिससे जातीय राष्ट्रवाद में गिरावट देखी गई है। पश्तून राजनीति और पाकिस्तान के दिन-प्रतिदिन के राज्य के संचालन में भी एक बड़ी भूमिका निभाते हैं। ।