Cultural depictions of elephants
हाथियों को पौराणिक कथाओं, प्रतीकवाद और लोकप्रिय संस्कृति में चित्रित किया गया है। वे दोनों धर्म में सम्मानित हैं और युद्ध में उनके कौशल के लिए सम्मानित हैं। उनके नकारात्मक अर्थ भी हैं जैसे कि एक अनावश्यक बोझ का प्रतीक होना। पाषाण युग के बाद से, जब हाथियों का प्रतिनिधित्व प्राचीन पेट्रोग्लिफ और गुफा कला द्वारा किया जाता था, उन्हें चित्रों, मूर्तियों, संगीत, फिल्म और यहां तक कि वास्तुकला सहित कला के विभिन्न रूपों में चित्रित किया गया है। धर्म, पौराणिक कथाएँ और दर्शन एशियाई हाथी विभिन्न धार्मिक परंपराओं और पौराणिक कथाओं में दिखाई देता है। उनके साथ सकारात्मक व्यवहार किया जाता है और कभी-कभी उन्हें देवताओं के रूप में सम्मानित किया जाता है, जो अक्सर शक्ति और ज्ञान का प्रतीक होते हैं। इसी तरह, अफ्रीकी हाथी को एक बुद्धिमान प्रमुख के रूप में देखा जाता है जो अफ्रीकी दंतकथाओं में वन जीवों के बीच विवादों को निष्पक्ष रूप से निपटाता है, और अशांति परंपरा का मानना है कि वे अतीत के मानव प्रमुख हैं। प्राचीन भारत के हिंदू ब्रह्मांड विज्ञान के अनुसार, पृथ्वी को पौराणिक विश्व हाथियों द्वारा मुख्य दिशाओं के कम्पास बिंदुओं पर सहारा और सुरक्षा प्रदान की जाती है। शास्त्रीय संस्कृत साहित्य भी भूकंपों को थकने पर उनके शरीर के हिलने के लिए जिम्मेदार ठहराता है। ज्ञान का प्रतिनिधित्व हाथी द्वारा देवता गणेश के रूप में किया जाता है, जो हिंदू धर्म के सबसे लोकप्रिय देवताओं में से एक है। देवता हाथी के सिर के साथ एक मानव रूप रखने में बहुत विशिष्ट है जिसे विभिन्न हिंदू स्रोतों से कहानी के संस्करण के आधार पर मानव सिर को काटने या जलाने के बाद पहना गया था। भगवान गणेश का जन्मदिन (पुनर्जन्म) हिंदू त्योहार के रूप में मनाया जाता है जिसे गणेश चतुर्थी के रूप में जाना जाता है। जापानी बौद्ध धर्म में, गणेश के उनके रूपांतरण को कांगितेन ("आनंद का देव") के रूप में जाना जाता है, जिसे अक्सर हाथी के सिर वाले नर और मादा जोड़ी के रूप में दर्शाया जाता है, जो विपरीत एकता का प्रतिनिधित्व करने के लिए खड़े आलिंगन में दिखाया जाता है। हिंदू मूर्तिकला में, कई देव एक पर्वत या वाहन से जुड़े होते हैं जिसे वाहन के रूप में जाना जाता है। परिवहन का एक साधन प्रदान करने के अलावा, वे प्रतीकात्मक रूप से एक दिव्य विशेषता का प्रतिनिधित्व करते हैं। हाथी वाहन ज्ञान, दिव्य ज्ञान और शाही शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है; यह लक्ष्मी, बृहस्पति, शची और इंद्र से जुड़ा हुआ है। कहा जाता है कि इंद्र ऐरावत नामक एक उड़ते हुए सफेद हाथी पर सवार थे, जिसे भगवान इंद्र ने सभी हाथियों का राजा बनाया था। सफेद हाथी दुर्लभ है और इसका विशेष महत्व है। इसे अक्सर पवित्र माना जाता है और थाईलैंड और बर्मा में रॉयल्टी का प्रतीक माना जाता है, जहां इसे सौभाग्य का प्रतीक भी माना जाता है। बौद्ध प्रतिमाशास्त्र में, हाथी का संबंध गौतम बुद्ध की माँ, शाक्य की रानी माया से है। उसने अपनी गर्भावस्था की भविष्यवाणी करते हुए एक जीवंत सपना देखा था जिसमें एक सफेद हाथी प्रमुखता से दिखाई दिया था। शाही ऋषियों के लिए, सफेद हाथी शाही महिमा और अधिकार का प्रतीक है; उन्होंने सपने की व्याख्या इस अर्थ के रूप में की कि उसकी संतान एक सार्वभौमिक सम्राट या बुद्ध के रूप में महानता के लिए नियत थी। हाथी दक्षिण एशिया में धर्म का एक अभिन्न अंग बने हुए हैं और कुछ को विभिन्न धार्मिक प्रथाओं में भी दिखाया गया है। मंदिर के हाथी विशेष रूप से प्रशिक्षित बंदी हाथी होते हैं जिन्हें भव्य रूप से सजाया जाता है और विभिन्न मंदिर गतिविधियों में उपयोग किया जाता है। मंदिर के हाथियों में सबसे प्रसिद्ध केरल, भारत के गुरुवायुर केशवन हैं। इनका उपयोग श्रीलंका में एसाला पेराहेरा जैसे त्योहारों में भी किया जाता है। उत्तरी थाईलैंड में उपयोग किए जाने वाले चीनी राशि चक्र के संस्करण में, 12 साल के चक्र में अंतिम वर्ष-जिसे चीन में "सुअर का वर्ष" कहा जाता है-को इसके बजाय "हाथी का वर्ष" के रूप में जाना जाता है, जो थाई संस्कृति में हाथियों के महत्व को दर्शाता है। इस्लामी परंपरा में, वर्ष 570 वह है जब पैगंबर मुहम्मद का जन्म हुआ था और इसे हाथी के वर्ष के रूप में जाना जाता है। उस वर्ष, यमन के शासक अब्राहा ने मक्का को जीतने और काबा को ध्वस्त करने की कोशिश की, कथित तौर पर सना में अल-कैलिस चर्च के पिछले मक्का अपवित्रता के प्रतिशोध में, अब्राहा ने एक कैथेड्रल का निर्माण किया था। हालाँकि, उनकी योजना तब विफल हो गई जब महमूद नाम के उनके सफेद हाथी ने मक्का की सीमा पार करने से इनकार कर दिया। हाथी, जिसने अब्राहा के चालीस हजार पुरुषों का नेतृत्व किया, को तर्क से या हिंसा से भी राजी नहीं किया जा सका, जिसे अब्राहा के सैनिकों द्वारा एक महत्वपूर्ण शकुन माना जाता था। यह आम तौर पर कुरान में 'हाथी' शीर्षक वाले अध्याय के पांच छंदों में संबंधित है। यहूदी-ईसाई परंपरा में, मध्ययुगीन कलाकारों ने एलाज़ार द मैकाबी और एक महत्वपूर्ण सेल्यूसिड जनरल को ले जाने वाले एक युद्ध हाथी दोनों की आपसी हत्या को चित्रित किया, जैसा कि 1 मैकाबी की अप्रामाणिक पुस्तक में वर्णित है। प्रारंभिक चित्रकार हाथी के बारे में बहुत कम जानते थे और उनके चित्रण अत्यधिक गलत हैं। विदेशी जानवर के साथ अपरिचितता ने हाथियों को व्यापक रूप से अलग-अलग व्याख्याओं का विषय बना दिया है और इस प्रकार पौराणिक प्राणियों को जन्म दिया है। अंधे पुरुषों और एक हाथी की कहानी यह दिखाने के लिए लिखी गई थी कि वास्तविकता को अलग-अलग दृष्टिकोण से कैसे देखा जा सकता है। इस दृष्टान्त का स्रोत अज्ञात है, लेकिन ऐसा प्रतीत होता है कि इसकी उत्पत्ति भारत में हुई थी। इसका श्रेय बौद्धों, हिंदुओं, जैनियों और सूफियों को दिया गया है, और इसका उपयोग डिस्कार्डियन द्वारा भी किया जाता था। क्रेते और सिसिली के द्वीपों पर प्रागैतिहासिक बौने हाथियों की बिखरे हुए खोपड़ी ने साइक्लोप्स के अस्तित्व में विश्वास का आधार बनाया होगा, जो होमर के ओडिसी (लगभग 800-600 ईसा पूर्व) में चित्रित एक आंख वाले राक्षस हैं। 1370 के दशक की शुरुआत में, विद्वानों ने नोट किया था कि खोपड़ी में सामने की ओर एक बड़ी नाक गुहा होती है जिसे एक एकल नेत्र साकेट के लिए गलत माना जा सकता है; और खोपड़ी, जो मनुष्य के आकार से दोगुनी होती है, ऐसा लग रहा था जैसे कि वे विशालकाय ह्यूमनॉइड से संबंधित हो सकती हैं। यह भी सुझाव दिया जाता है कि नौकरी की पुस्तक में वर्णित बेहेमोथ अपनी चराई की आदतों और नदियों को प्राथमिकता देने के कारण हाथी हो सकता है। कला में पाषाण युग की शैल-कला से लेकर आधुनिक युग की पथ-कला तक, कलाकारों के लिए हाथी एक लोकप्रिय विषय बना हुआ है। प्रागैतिहासिक प्रागैतिहासिक उत्तरी अफ्रीकियों ने पुरापाषाण युग की चट्टान कला में हाथी को चित्रित किया है। उदाहरण के लिए, यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल, लीबिया के टैड्रार्ट एकाकस में प्लेइस्टोसिन युग (12,000-8000 BC) के अंतिम चरण से एक हाथी की चट्टान पर नक्काशी की गई है, जिसे उल्लेखनीय यथार्थवाद के साथ प्रस्तुत किया गया है। कई अन्य प्रागैतिहासिक उदाहरण हैं, जिनमें दक्षिण ओरान (अल्जीरिया) की नवपाषाण चट्टान कला और नामीबिया के एरोंगो क्षेत्र में सैन द्वारा 'फिलिप्स गुफा' में एक सफेद हाथी चट्टान चित्र शामिल हैं। बोविडियन काल (3550-3070 BCE) से, दक्षिण अफ्रीकी सेडरबर्ग वाइल्डरनेस क्षेत्र में सैन बुशमेन द्वारा हाथियों की छवियों से शोधकर्ताओं को पता चलता है कि उनका "हाथियों के साथ एक प्रतीकात्मक संबंध था" और "हाथी परिवार इकाइयों के संचार, व्यवहार और सामाजिक संरचना की गहरी समझ थी" और "संभवतः हाथियों के साथ एक सहजीवी संबंध विकसित किया जो हजारों साल पुराना है।" प्राचीन भारतीय चट्टान की नक्काशी में हाथियों के कई चित्रण शामिल हैं, विशेष रूप से महाबलीपुरम में गंगा का अवतरण, 7 वीं शताब्दी का एक बड़ा हिंदू दृश्य जिसमें कई आकृतियाँ हैं जो छवि को आकार देने के लिए चट्टान के रूप का उपयोग करती हैं। उनाकोटी, त्रिपुरा में शिव से संबंधित 11वीं शताब्दी की नक्काशी का एक समूह है, जिसमें कई हाथी भी शामिल हैं। भारतीय चित्रकला में कई हाथी शामिल हैं, विशेष रूप से मुगल लघु चित्रों में युद्ध और शाही परिवहन के लिए सवार हाथी। आधुनिक हाथियों को अक्सर आधुनिक कलात्मक कार्यों में चित्रित किया जाता है, जिनमें नॉर्मन रॉकवेल, एंडी वारहोल और बैंक्सी जैसे कलाकार शामिल हैं। साल्वाडोर डाली के कई कार्यों में पाया जाने वाला सारस-पैर वाला हाथी, अतियथार्थवादी के सबसे प्रसिद्ध प्रतीकों में से एक है, और स्पेन में डाली संग्रहालय की दीवारों को सजाता है। डाली ने विभिन्न कार्यों में एक हाथी रूपांकन का उपयोग किया जैसे कि एक अनार के आसपास एक मधुमक्खी की उड़ान के कारण एक सेकंड जागृति से पहले, हाथी, हंस प्रतिबिंबित करने वाले हाथी और द टेम्पटेशन ऑफ सेंट एंथनी। हाथी और ओबिलिस्क मोटिफ ने भी इस कलाकार के विभिन्न कार्यों के लिए अपना रास्ता खोज लिया। रेम्ब्रांट ने 17वीं शताब्दी के प्रसिद्ध हाथी, हैंस्केन के रेखाचित्रों की एक श्रृंखला बनाई और उसे अपने 1638 के एचिंग एडम और ईव में शुद्धता के प्रतीक के रूप में दिखाया। राजनीति और धर्मनिरपेक्ष समाज हाथी को विभिन्न राजनीतिक समूहों और धर्मनिरपेक्ष समाज में भी चित्रित किया जाता है। एशिया में एशियाई संस्कृतियाँ एशियाई हाथियों की उच्च बुद्धिमत्ता और अच्छी स्मृति की प्रशंसा करती हैं। इस प्रकार, वे ज्ञान और शाही शक्ति का प्रतीक हैं। इनका उपयोग विभिन्न राजनीतिक दलों जैसे यूनाइटेड नेशनल पार्टी ऑफ श्रीलंका और बहुजन समाज पार्टी ऑफ इंडिया के प्रतिनिधि के रूप में किया जाता है। केरल के हाथी दक्षिण भारत के केरल में दैनिक जीवन का एक अभिन्न अंग हैं। इन भारतीय हाथियों को प्यार किया जाता है, सम्मानित किया जाता है, तैयार किया जाता है और राज्य की संस्कृति में एक प्रतिष्ठित स्थान दिया जाता है। वहाँ उन्हें अक्सर 'सह्या के पुत्र' के रूप में संदर्भित किया जाता है। हाथी केरल का राज्य पशु है और केरल सरकार के प्रतीक पर और पहले त्रावणकोर के कोट ऑफ आर्म्स पर चित्रित किया गया है। हाथी तीन हाथियों के साथ लाओस साम्राज्य के झंडे पर भी दिखाई देता है, जो 1975 में एक गणराज्य बनने तक एक छतरी (शाही शक्ति का एक और प्रतीक) का समर्थन करता है। अन्य दक्षिण पूर्व एशियाई क्षेत्रों ने भी एक या अधिक सफेद हाथियों को प्रदर्शित किया है। हाथी एशिया के कुछ स्थलों को भी अपना नाम देता है। मुंबई बंदरगाह में एलीफेंटा द्वीप (जिसे "घरापुरी द्वीप" भी कहा जाता है) को यह नाम 17वीं शताब्दी के पुर्तगाली खोजकर्ताओं द्वारा दिया गया था, जिन्होंने एलीफेंटा गुफाओं के प्रवेश द्वार के पास एक हाथी की एक अखंड बेसाल्ट मूर्ति देखी थी। पुर्तगालियों ने इसे अपने साथ घर ले जाने का प्रयास किया लेकिन अंत में इसे समुद्र में गिरा दिया क्योंकि उनकी जंजीरें पर्याप्त मजबूत नहीं थीं। बाद में, अंग्रेजों ने इस हाथी को मुंबई में विक्टोरिया और अल्बर्ट संग्रहालय (अब डॉ. भाऊ दाजी लाड संग्रहालय) में स्थानांतरित कर दिया। यूरोप में यूरोपीय लोगों के लिए एक जिज्ञासा होने के अलावा, हाथी पूरे इतिहास में युद्ध के हाथियों को मैदान में उतारने वाली विदेशी शक्तियों से लड़ने के अनुभव से सैन्य शक्ति का प्रतीक भी बन गया। 326 ईसा पूर्व में भारत के राजा पोरस पर सिकंदर महान की जीत के बाद, पकड़े गए युद्ध के हाथी शाही शक्ति के प्रतीक बन गए, जिनका उपयोग सेल्यूसिड डायडोक साम्राज्य के प्रतीक के रूप में किया जा रहा था। लगभग 800 ईस्वी में, अब्बासिद-कैरोलिंगियन गठबंधन की शुरुआत के प्रतीक के रूप में अबुल-अब्बास नामक एक हाथी को बगदाद से आचेन में शारलेमेन के निवास पर लाया गया था। 1229 में, तथाकथित क्रेमोना हाथी को मिस्र के सुल्तान अल-कामिल द्वारा पवित्र रोमन सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय को भेंट किया गया था, और हाथी का उपयोग सम्राट द्वारा परेड में किया गया था। मैथ्यू पेरिस के क्रोनिका मायोरा में 1241 में कॉर्नवाल के फ्रेडरिक के बहनोई रिचर्ड की क्रेमोना की यात्रा में हाथी का उल्लेख किया गया है। क्रेमोना शहर के इतिहास में 1237 में भी जानवर की उपस्थिति दर्ज की गई है। 1478 में, ऑर्डर ऑफ द एलिफेंट () की स्थापना राजा क्रिश्चियन प्रथम द्वारा की गई थी। यह बहुत ही चुनिंदा धार्मिक संगठन डेनमार्क का सर्वोच्च क्रम है, और हाथी का उपयोग विनम्रता, संयम और धर्मनिष्ठा के प्रतीक के रूप में करता है; जिसे 1693 में राजा क्रिश्चियन वी द्वारा अपने वर्तमान रूप में स्थापित किया गया था। 1800 के दशक की शुरुआत में नेपोलियन बोनापार्ट अपनी शाही शक्ति के लिए एक स्मारक चाहते थे, और उन्होंने फैसला सुनाया कि 1807 में फ्रीडलैंड की विजयी लड़ाई में कब्जा की गई बंदूकों से एक विशाल कांस्य हाथी का फव्वारा डाला जाए। यह उस स्थान के लिए था जहाँ कभी बैस्टिल खड़ा था। 1870 में, पेरिस की घेराबंदी के दौरान वनस्पति उद्यानों से कैस्टर और पोलक्स हाथियों की हत्या और खाने पर उस समय काफी ध्यान दिया गया था। यह घेराबंदी और युद्ध के कारण होने वाली कठिनाइयों और पतन का प्रतीक बन गया, विशेष रूप से क्योंकि दो हाथी पहले पेरिस की जनता के बीच बहुत लोकप्रिय थे। कैटेनिया, सिसिली शहर का हाथी के साथ एक प्राचीन संबंध है। स्थानीय जादूगर हेलियोडोरस को या तो एक जादुई हाथी की सवारी करने या खुद को इस जानवर में बदलने का श्रेय दिया जाता था। मध्ययुगीन अरब शासन के तहत कैटेनिया को मदीनत-उल-फिल या बलाद-उल-फिल (हाथी का शहर/राज्य) के रूप में जाना जाता था। शहर का प्रतीक फोंटाना डेल 'एलेफेंट (हाथी का फव्वारा) है जिसे 1736 में जियोवानी बतिस्ता वैकारिनी द्वारा अपने वर्तमान रूप में इकट्ठा किया गया था। मध्य लंदन, इंग्लैंड में, "हाथी और महल" (या "हाथी") के रूप में जाना जाने वाला एक क्षेत्र एक प्रमुख सड़क चौराहे और लंदन भूमिगत के एक स्टेशन पर केंद्रित है। स्थान के नाम में "महल" एक हावड़ा के बारे में मध्ययुगीन यूरोपीय धारणा को संदर्भित करता है। हेराल्डिक हाथी और महल मध्ययुगीन काल से इंग्लैंड के कोवेंट्री शहर से भी जुड़े रहे हैं, जहां यह धार्मिक प्रतीकवाद और स्कॉटलैंड के डंबरटन शहर को दर्शाता है। हाल ही में ब्रिटेन में, एक फायरमैन के हेलमेट के साथ एक लाल हाथी कार्टून चरित्र, वेलेफेंट का उपयोग मूल रूप से यूनाइटेड किंगडम में फायर ब्रिगेड द्वारा बच्चों के लिए अग्नि सुरक्षा को बढ़ावा देने के लिए एक शुभंकर के रूप में किया गया था और यह चिल्ड्रन बर्न ट्रस्ट के लिए शुभंकर बन गया है। अमेरिका में संयुक्त राज्य अमेरिका की रिपब्लिकन पार्टी के प्रतीक के रूप में हाथी की उत्पत्ति 1874 में हार्पर्स वीकली में थॉमस नास्ट द्वारा एक एशियाई हाथी के राजनीतिक कार्टून में हुई थी। "थर्ड टर्म पैनिक" शीर्षक वाला यह कार्टून ईसप की कहानी "द एस इन द लायन स्किन" की पैरोडी है। इसमें एक हाथी (जिसे रिपब्लिकन वोट कहा जाता है) को अराजकता की खाई की ओर भागते हुए दिखाया गया है; शेर की त्वचा में एक सियार को डराते हुए (जिसे सीज़रवाद कहा जाता है) जो विभिन्न हितों का प्रतिनिधित्व करने वाले जानवरों को बिखेर देता है। हालांकि नास्ट ने "रिपब्लिकन वोट" का प्रतिनिधित्व करने के लिए हाथी का सात बार और उपयोग किया, लेकिन उन्होंने "द सेक्रेड एलिफेंट" में मार्च 1884 तक रिपब्लिकन पार्टी का प्रतिनिधित्व करने के लिए इसका उपयोग नहीं किया। अफ्रीका में कई अफ्रीकी संस्कृतियाँ अफ्रीकी हाथी को शक्ति और शक्ति के प्रतीक के रूप में सम्मानित करती हैं। इसके आकार, दीर्घायु, सहनशक्ति, मानसिक क्षमता, सहयोगात्मक भावना और निष्ठा के लिए भी इसकी प्रशंसा की जाती है। दक्षिण अफ्रीका ज्ञान, शक्ति, संयम और अनंत काल का प्रतिनिधित्व करने के लिए अपनी बाहों के कोट में हाथी के दांतों का उपयोग करता है। हाथी आइवरी कोस्ट (कोट डी 'आइवर) के राष्ट्र के लिए प्रतीकात्मक रूप से महत्वपूर्ण है; आइवरी कोस्ट के कोट ऑफ आर्म्स में एक हाथी का सिर एस्कचियन इसके केंद्र बिंदु के रूप में है। पश्चिमी अफ्रीकी राज्य दाहोमी (अब बेनिन का हिस्सा) में हाथी 19वीं शताब्दी के फोन लोगों के शासकों, गुएजो और उनके बेटे ग्लेले के साथ जुड़ा हुआ था। माना जाता है कि जानवर शक्ति, शाही विरासत और स्थायी स्मृति को उजागर करता है जैसा कि कहावतों से संबंधित हैः "वहाँ हाथी जंगल में कहाँ से गुजरता है, कोई जानता है" और "जानवर जमीन पर कदम रखता है, लेकिन हाथी ताकत के साथ नीचे कदम रखता है"। उनके झंडे में शाही मुकुट पहने एक हाथी को दर्शाया गया था। लोकप्रिय संस्कृति हाथी ने विभिन्न मुहावरेदार अभिव्यक्तियों और कहावतों के माध्यम से लोकप्रिय संस्कृति में प्रवेश किया है। "हाथी कभी नहीं भूलते" वाक्यांश इस विश्वास को संदर्भित करता है कि हाथियों की उत्कृष्ट यादें होती हैं। "महिलाएँ और हाथी कभी भी एक चोट को नहीं भूलते" की भिन्नता ब्रिटिश लेखक सकी की 1904 की पुस्तक रेजिनाल्ड ऑन बेसेटिंग सिन्स से उत्पन्न होती है। इस कहावत का वास्तव में एक आधार प्रतीत होता है, जैसा कि साइंटिफिक अमेरिकन में बताया गया हैः शोधकर्ताओं का मानना है कि हाथी कैसे जीवित रहते हैं, इसका एक बड़ा हिस्सा उल्लेखनीय स्मरण शक्ति है। केन्या के अंबोसेली राष्ट्रीय उद्यान में हाथियों पर किए गए शोध के अनुसार, मातृ हाथी, विशेष रूप से, सामाजिक ज्ञान का भंडार रखते हैं जिसके बिना उनके परिवार शायद ही कर सकते हैं। "हाथी को देखना" 19वीं शताब्दी का अमेरिकीवाद है जो एक विश्व-थका हुआ अनुभव दर्शाता है; अक्सर सैनिकों, अग्रदूतों और साहसी लोगों द्वारा गृह युद्ध, ओरेगन ट्रेल और कैलिफोर्निया गोल्ड रश जैसे नए और रोमांचक रोमांच को अर्हता प्राप्त करने के लिए उपयोग किया जाता है। "सफेद हाथी" एक ऐसा शब्द बन गया है जो एक महंगे बोझ को संदर्भित करता है, विशेष रूप से जब गलत उम्मीदों के साथ बहुत कुछ निवेश किया गया हो। 'सफेद हाथी बिक्री' शब्द का उपयोग कभी-कभी ऑस्ट्रेलिया में जम्बल बिक्री के पर्याय के रूप में किया जाता था। अमेरिका में, एक सफेद हाथी उपहार आदान-प्रदान एक लोकप्रिय शीतकालीन अवकाश पार्टी गतिविधि है। कमरे में मुहावरा हाथी एक स्पष्ट सच्चाई बताता है कि कोई भी चर्चा नहीं करना चाहता है, एक छोटी सी जगह की तुलना में जानवर के आकार की ओर इशारा करता है। "गुलाबी हाथियों को देखना" एक शराबी मतिभ्रम को संदर्भित करता है और 1941 के डिज्नी एनिमेटेड फीचर, डंबो में परेड अनुक्रम पर गुलाबी हाथियों का आधार है। "जंबो" ने अंग्रेजी भाषा में "बड़े" के पर्याय के रूप में प्रवेश किया है। जंबो मूल रूप से 1882 में लंदन चिड़ियाघर से सर्कस शोमैन पी. टी. बर्नम द्वारा अधिग्रहित एक विशाल हाथी का नाम था। हो सकता है कि यह नाम "हाथी" के लिए पश्चिम अफ्रीकी मूल शब्द से आया हो। साहित्य हाथी को साहित्य के विभिन्न रूपों में मनुष्यों के समान सकारात्मक और नकारात्मक दोनों रूपों में देखा जाता है। वास्तव में, प्लिनी द एल्डर ने अपनी नैचुरलिस हिस्टोरिया में जानवर की प्रशंसा करते हुए कहा कि वह संवेदनाओं में मनुष्य के सबसे करीब है। हाथी के अलग-अलग अर्थ इवो एंड्रिक के उपन्यास द विज़ीयर्स एलिफेंट में टकराते हैं। यहाँ ट्रैवनिक के नागरिक युवा हाथी का तिरस्कार करते हैं जो अदृश्य वजीर की क्रूरता का प्रतीक है। हालाँकि, युवा खेल के कारण अनजाने में तबाही मचाने के बावजूद हाथी खुद युवा और निर्दोष है। एडगर राइस बरोज़ के टार्ज़न उपन्यासों में, काल्पनिक सिमियन मंगानी भाषा में "हाथी" के लिए सामान्य शब्द टैंटोर है, लेकिन यह एक विशेष हाथी से जुड़ा हुआ है जो अंततः टार्ज़न का वफादार साथी बन जाता है। सकारात्मक रूप में दिखाए गए अन्य हाथी पात्रों में जीन डी ब्रुनहॉफ की बाबर और डॉ. सिउस हॉर्टन शामिल हैं। जूल्स वर्ने ने अपने 1880 के उपन्यास द स्टीम हाउस में भाप से चलने वाले यांत्रिक हाथी को चित्रित किया था। इसके अलावा, जानवर को जे. आर. आर. टोल्किन की द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स त्रयी और लैरी निवेन और जेरी पोर्नेल के 1985 के विज्ञान कथा उपन्यास, फुटफॉल के विदेशी आक्रमणकारियों के माध्यम से इसके सैन्य उपयोग में चित्रित किया गया है। हाथियों की विशेषता वाली उल्लेखनीय लघु कहानियों में रुडयार्ड किपलिंग की "ऑल द मोगली स्टोरीज", "टूमाई ऑफ द एलिफेंट्स" और "द एलिफेंट्स चाइल्ड" के साथ-साथ मार्क ट्वेन की "द स्टोलन व्हाइट एलिफेंट" शामिल हैं। जॉर्ज ऑरवेल ने एक रूपकात्मक निबंध लिखा, "एक हाथी की शूटिंग"; और "हिल्स लाइक व्हाइट एलिफेंट्स" में, अर्नेस्ट हेमिंग्वे ने रूपकात्मक सफेद हाथी का उपयोग किया, जो गर्भावस्था को एक अवांछित उपहार के रूप में दर्शाता है। ऐतिहासिक उपन्यासों में भी इस जानवर को देखा गया है। द एलिफेंट्स जर्नी (पुर्तगालीः ए वियागेम डो एलिफेंट, 2008) नोबेल पुरस्कार विजेता जोस सारामागो का एक उपन्यास है। यह सोलोमन नाम के एक हाथी द्वारा लिस्बन से वियना तक की 16वीं शताब्दी की ऐतिहासिक यात्रा पर आधारित एक काल्पनिक कथा है। एन एलिफेंट फॉर अरिस्टोटल एल. स्प्रेग डी कैम्प का 1958 का ऐतिहासिक उपन्यास है। यह एक थेस्सलियन घुड़सवार सेना के कमांडर के रोमांच से संबंधित है, जिसे सिकंदर महान ने सिकंदर के पुराने शिक्षक, अरस्तू के लिए उपहार के रूप में भारत के राजा पोरस से पकड़े गए हाथी को एथेंस लाने का काम सौंपा था। हाथी कल्पना की विशालता और जंगलीपन का भी प्रतिनिधित्व कर सकते हैं, जैसा कि उर्सुला डुबोसार्स्की की 2012 की बच्चों की पुस्तक, टू मैनी एलिफेंट्स इन दिस हाउस में है, जो कमरे में हाथी की धारणा के साथ भी खेलती है। एक काल्पनिक हाथी (शायद) वास्तविक बन सकता है, जैसा कि मायावी हेफलम्प के साथ होता है। हालाँकि ए में हाथी के रूप में कभी निर्दिष्ट नहीं किया गया। ए. मिल्ने की विनी द पूह की कहानियों में, एक हेफलम्प शारीरिक रूप से एक हाथी जैसा दिखता है; और ई. एच. शेपर्ड के चित्रण में एक भारतीय हाथी को दिखाया गया है। "हेफलम्प" को तब से "हाथी के लिए एक बच्चे के शब्द" के रूप में परिभाषित किया गया है। हाथी का उपयोग विभिन्न खेल समूहों के लिए शुभंकर या प्रतीक चिन्ह के रूप में किया जाता है। सर्कस शोमैन पी. टी. बर्नम ने 1885 में जंबो हाथी की भरी हुई खाल टफ्ट्स विश्वविद्यालय को दान कर दी, जहाँ जंबो जल्द ही उनकी खेल टीमों के लिए शुभंकर बन गया। हालाँकि, जंबो की बची हुई कुछ राख मूंगफली के मक्खन के जार में और 1975 में आग लगने के बाद उसकी पूंछ का एक टुकड़ा है। मूंगफली के मक्खन के जार में "जंबो की आत्मा जीवित रहती है" जिसे औपचारिक रूप से लगातार एथलेटिक निदेशकों को दिया जाता है। ओकलैंड एथलेटिक्स बेसबॉल टीम का शुभंकर प्रतीकात्मक सफेद हाथी पर आधारित है। शुभंकर चुनने की कहानी तब शुरू हुई जब न्यूयॉर्क जायंट्स के प्रबंधक जॉन मैकग्रा ने संवाददाताओं से कहा कि फिलाडेल्फिया निर्माता बेंजामिन शिबे, जिनके पास नई टीम में नियंत्रण हित था, के हाथों में एक "सफेद हाथी" था; प्रबंधक कोनी मैक ने सफेद हाथी को टीम के शुभंकर के रूप में अपनाया। ए को कभी-कभी, लेकिन कभी-कभी, 'हाथी' या 'सफेद हाथी' के रूप में जाना जाता है। उनके शुभंकर को स्टॉम्पर उपनाम दिया गया है। अलबामा विश्वविद्यालय का क्रिमसन टाइड शुभंकर 1930 से एक हाथी रहा है जब एक खेल लेखक ने एक प्रशंसक के बारे में लिखा था कि "अपने घोड़ों को पकड़ो, हाथी आ रहे हैं!" जैसे ही फ़ुटबॉल टीम मैदान पर आई। उनके हाथी-वेशभूषा वाले "बिग अल" ने आधिकारिक तौर पर 1979 के शुगर बाउल में शुरुआत की। कैटेनिया, इटली हाथी का उपयोग अपनी फुटबॉल टीम का प्रतिनिधित्व करने के लिए करता है, जो प्राचीन काल से अपने शहर का प्रतिनिधित्व करने वाले जानवर का उल्लेख करता है। केरल ब्लास्टर्स एफ. सी., एक भारतीय संघ फुटबॉल क्लब का शिखर फुटबॉल पकड़े हुए हाथी के इर्द-गिर्द बनाया गया है। हाथी केरल का राज्य पशु है और उनकी संस्कृति में उनकी मुख्य भूमिका है। इन्हें एकता, शक्ति और गौरव का प्रतीक माना जाता है। क्लब का शिखर केरल की विरासत, संस्कृति, भावना और जुनून और फुटबॉल के लिए उसके प्यार का प्रतीक है। संगीत हाथी को हेनरी मैनसिनी के हिट गीत "बेबी एलिफेंट वॉक" जैसे संगीत में भी दर्शाया गया है, जिसे "किसी भी पट्टी के कूकीनेस के लिए संगीतमय आशुलिपि" के रूप में वर्णित किया गया है। अमेरिकी बैंड द व्हाइट स्ट्राइप्स के चौथे एल्बम का शीर्षक जानवर की क्रूर शक्ति और उसके रिश्तेदारों के साथ निकटता के सम्मान में हाथी था। ब्रिटिश रिकॉर्डिंग कलाकार एलेक्जेंड्रा बर्क का हिट एकल "हाथी" अभिव्यक्ति "कमरे में हाथी" पर आधारित है। "नेल्ली द एलीफेंट" एक बच्चों का गीत है जो पहली बार 1956 में जारी किया गया था और तब से पंक-रॉक बैंड टॉय डॉल्स सहित कई कलाकारों द्वारा कवर किया गया है; अपने एल्बम, लीव योर स्लीप के लिए, नताली मर्चेंट ने जॉन गॉडफ्रे सैक्स की कविता "द ब्लाइंड मेन एंड द एलीफेंट" को संगीत दिया, जो नीतिकथा पर आधारित है। फिल्म और टेलीविजन द एलिफेंट को फिल्म और टेलीविजन पर भी दिखाया गया है। थाईलैंड ने 1940 की ऐतिहासिक ड्रामा फिल्म किंग ऑफ द व्हाइट एलिफेंट से लेकर 2005 की मार्शल-आर्ट एक्शन फिल्म, टॉम-यम-गूंग तक, जानवर के बारे में विभिन्न फिल्मों का निर्माण किया है। पश्चिम में, हाथी को डंबो द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था, वह हाथी जो 1941 में इसी नाम के डिज्नी एनिमेटेड फीचर में उड़ना सीखता है। किपलिंग की "टूमाई ऑफ द एलीफेंट्स" को 1937 की ब्रिटिश साहसिक फिल्म एलीफेंट बॉय के रूप में रूपांतरित किया गया था। लोकप्रिय आधुनिक फिल्मों में, हाथी-अभिनेत्री ताई ने ऑपरेशन डंबो ड्रॉप (1995), वेरा इन लार्जर देन लाइफ (1996), और रोज़ी इन वाटर फॉर एलिफेंट्स (2011) में बो टाट की भूमिका निभाई है। हाथियों को आधुनिक लाइव एक्शन डिज्नी फिल्मों व्हिस्पर्सः एन एलिफेंट्स टेल (2000) और डंबो के 2019 के रीमेक में भी दिखाया गया है। हॉर्टन एक कौन सुनता है! 2008 की एक अमेरिकी कंप्यूटर एनिमेटेड एडवेंचर कॉमेडी फिल्म थी जो डॉ. सीउस द्वारा इसी नाम की 1954 की पुस्तक पर आधारित थी, जिसे ब्लू स्काई स्टूडियो द्वारा निर्मित और 20th सेंचुरी फॉक्स द्वारा वितरित किया गया था। मलयालम फिल्म उद्योग में हाथियों को दर्शाने वाली कई फिल्में हैं जैसे-गुरुवायुर केशवन (1977), गजकेसरियोगम (1990) और आनाचंडम (2006)। टेलीविजन पर, नेल्ली द एलीफेंट 1990 की यूके कार्टून श्रृंखला है जो इसी नाम के 1956 के गीत से प्रेरित है, जिसमें स्कॉटिश गायक लुलु ने नेली को आवाज दी है। ब्रिट ऑलक्रॉफ्ट ने कैथरीन टोज़र की बच्चों की पुस्तकों की श्रृंखला से हाथी "ममी" को रूपांतरित किया, मूल रूप से 70 के दशक के टेलीविजन कठपुतली शो में और फिर 90 के दशक के एनिमेटेड मैजिक एडवेंचर्स ऑफ ममी श्रृंखला में। 2016 की एक्शन-कॉमेडी फिल्म द ब्रदर्स ग्रिम्सबी ने अपने कच्चे और ग्राफिक हाथी दृश्य के लिए कुख्याति प्राप्त की। खेल हाथी खेलों में भी पाया जा सकता है। शतरंज में, मध्ययुगीन खेल जिससे शतरंज विकसित हुआ, आधुनिक बिशप के अनुरूप टुकड़े को पिल या अल्फिल ("हाथी"; क्रमशः फारसी और अरबी से) के रूप में जाना जाता था। भारतीय चतुरंग खेल में इस टुकड़े को "हाथी" (गज) भी कहा जाता है। चीनी शतरंज में भी यही सच है, जिसमें एक हाथी का टुकड़ा ("शियांग") होता है जो एक रक्षात्मक टुकड़े के रूप में कार्य करता है, केवल वही है जो खेल बोर्ड को विभाजित करने वाली नदी को पार नहीं कर सकता है। जापानी शोगी संस्करण में, इस टुकड़े को "शराबी हाथी" के रूप में जाना जाता था; हालाँकि, इसे सम्राट गो-नारा के आदेश से गिराया गया था और अब समकालीन जापान में खेले जाने वाले संस्करण में दिखाई नहीं देता है। आधुनिक शतरंज के साथ भी, बिशप के लिए शब्द अभी भी स्पैनिश में अल्फिल, इतालवी में अल्फियर, फारसी में फील और रूसी में "हाथी" (स्लोन) है। ये सभी खेल मूल रूप से एक प्रकार के युद्ध के मैदान का अनुकरण करते थे, इस प्रकार यह टुकड़ा एक युद्ध हाथी का प्रतिनिधित्व करता था। वर्तमान में कैनोनिकल स्टॉन्टन शतरंज सेट में, टुकड़े की गहरी नाली, जो मूल रूप से हाथी के दांतों का प्रतिनिधित्व करती थी, अब एक बिशप के शिखर का प्रतिनिधित्व करती है। वास्तुकला 18वीं शताब्दी में, फ्रांसीसी वास्तुकार चार्ल्स रिबार्ट ने पेरिस स्थल पर तीन-स्तरीय हाथी भवन बनाने की योजना बनाई, जहाँ अंततः आर्क डी ट्रायम्फ का निर्माण किया गया था। इससे कुछ भी नहीं हुआ, लेकिन 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, नेपोलियन ने एक और भी बड़ी हाथी संरचना, बैस्टिल के हाथी की कल्पना की। हालाँकि महत्वाकांक्षी परियोजना अपने इच्छित कांस्य हाथी के साथ कभी पूरी नहीं हुई थी, लेकिन उसके स्थान पर एक पूर्ण आकार का प्लास्टर और लकड़ी का फ्रेम मॉडल खड़ा था। नेपोलियन की हार के बाद, यह संरचना अंततः एक उपेक्षित नेत्रश्लेष्मा बन गई, और विक्टर ह्यूगो के 1862 के उपन्यास, लेस मिसरेबल्स में एक सेटिंग बन गई। 1880 के दशक में जेम्स वी. लाफर्टी द्वारा अमेरिका में तीन बहुमंजिला हाथी के आकार की इमारतों का निर्माण किया गया था। सबसे बड़ा, सात मंजिला, इकतीस कमरे वाला एलिफैंटाइन कोलोसस 1896 में जलने से पहले कोनी द्वीप पर एक होटल, कॉन्सर्ट हॉल और आकर्षण के रूप में कार्य करता था। छह मंजिला लूसी हाथी तीन में से एकमात्र शेष है, और अटलांटिक शहर के पास एक पर्यटक आकर्षण के रूप में जीवित है। हालाँकि, इन विशाल हाथी संरचनाओं को थाईलैंड में 32-मंजिला बैंकॉक हाथी मीनार द्वारा बौना किया गया है। हाथी से प्रेरित यह प्रतिष्ठित इमारत थाई संस्कृति में हाथी के प्रभाव को दर्शाती है। गैलरी