List of works about Jiddu Krishnamurti
जिड्डु कृष्णमूर्ति या जे. कृष्णमूर्ति (12 मई 1895-17 फरवरी 1986) दार्शनिक और आध्यात्मिक मुद्दों पर एक लेखक और वक्ता थे। उनके विषय में मनोवैज्ञानिक क्रांति, मन की प्रकृति, ध्यान, मानव संबंध और सकारात्मक सामाजिक परिवर्तन लाना शामिल था। उनके जीवन और उनके दर्शन के बारे में कार्य पहली बार 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में दिखाई दिए; संबंधित कार्य कई विषय क्षेत्रों में दिखाई देते रहे हैं, और विभिन्न प्रारूपों में और उनके कार्यों का उपयोग दुनिया भर के विश्वविद्यालयों में किया जाता है। विषय जीवनी जिड्डु कृष्णमूर्ति का जन्म 1895 में तत्कालीन औपनिवेशिक भारत के मदनपल्ले शहर में मध्यम वर्ग के तेलुगु ब्राह्मणों के परिवार में हुआ था। उनके पिता थियोसोफिकल सोसाइटी से जुड़े थे, और 20वीं शताब्दी के शुरुआती हिस्से में युवा कृष्णमूर्ति को सोसाइटी के नेतृत्व द्वारा तथाकथित विश्व शिक्षक, एक नए मसीहा के रूप में पदोन्नत किया गया। 1929 में उन्होंने इस भूमिका को अस्वीकार कर दिया और इसका समर्थन करने के लिए गठित विश्वव्यापी संगठन (ऑर्डर ऑफ द स्टार) को भंग कर दिया। उन्होंने थियोसोफी और थियोसोफिकल सोसाइटी से अपने संबंधों को तोड़ दिया और सभी धार्मिक, दार्शनिक और सांस्कृतिक विषयों और प्रथाओं से स्वतंत्रता की घोषणा की। उन्होंने अपना शेष जीवन दुनिया भर में जीवन के एक विशिष्ट रूप से व्यक्त दर्शन को प्रस्तुत करते हुए बिताया, इस बात पर जोर देते हुए कि केवल अडिग आत्म-खोज ही वास्तविक खोज और सभी व्यक्तिगत और सामाजिक संघर्षों का समाधान कर सकती है। 1986 में अपनी मृत्यु तक वे लगातार प्रत्येक मनुष्य के मानस में एक क्रांति की आवश्यकता पर जोर दे रहे थे, जबकि यह मानते हुए कि ऐसी क्रांति किसी भी बाहरी इकाई द्वारा नहीं लाई जा सकती है, चाहे वह धार्मिक, राजनीतिक या सामाजिक हो। एक संभावित नए मसीहा के रूप में उनकी "खोज" के तुरंत बाद, 20वीं शताब्दी की शुरुआत में कृष्णमूर्ति के बारे में कार्य और समाचार आइटम दिखाई देने लगे। युवा कृष्णमूर्ति के आसपास की असाधारण परिस्थितियों और थियोसोफिकल नेताओं की संबंधित घोषणाओं के परिणामस्वरूप उनकी "मसीअनिक" अवधि के दौरान गहन जांच और प्रचार हुआ। तथाकथित विश्व शिक्षक परियोजना और थियोसोफी के उनके बाद के खंडन से रुचि का नवीनीकरण और प्रवर्धन हुआ। उनके मध्य वर्षों के दौरान प्रचार और रुचि कम हो गई, लेकिन गायब नहीं हुई; 1960 के दशक के अंत तक वे सार्वजनिक मंच पर मजबूती से फिर से स्थापित हो गए, उनके बारे में कार्यों और समाचार वस्तुओं की संख्या में इसी तरह की वृद्धि हुई। 1986 में उनकी मृत्यु के बाद से पुस्तकें, मोनोग्राफ, विभिन्न विषयों में शोध पत्र, समाचार आइटम आदि, प्रिंट और अन्य मीडिया में कृष्णमूर्ति और उनके संदेश के विभिन्न पहलुओं की जांच करते हुए दिखाई देते रहे हैं। कृष्णमूर्ति विभिन्न क्षेत्रों में कलाकारों की कृतियों का विषय भी रहे हैं या उनमें प्रेरणा के स्रोत होने का दावा किया जाता है (नीचे कलात्मक चित्रण खंड देखें)। इनमें नाटककार और अभिनेता, संगीतकार, उपन्यासकार और कम से कम एक कोरियोग्राफर शामिल हैं। एक स्रोत के अनुसार, कृष्णमूर्ति से संबंधित सामग्रियों की संख्या "53 भाषाओं में 4,580 प्रकाशनों में 2,412 कृतियाँ और 46,822 पुस्तकालय धारक" थी। कार्यों की सूची दिशानिर्देश और प्रारूप खंड मास मीडिया आइटम को छोड़कर, प्रत्येक वर्ग प्रकार और प्रकाशन माध्यम के लिए प्रविष्टियों को प्राथमिक लेखक या निर्माता द्वारा वर्णानुक्रम में सूचीबद्ध किया गया है, और फिर मूल प्रकाशन या रिलीज की तारीख तक (आरोही क्रम में)। इस तिथि के अभाव में, सबसे पुराने दिनांकित संस्करण का उपयोग किया जाता है। यदि कोई अन्य तिथि उपलब्ध नहीं है, तो संभव होने पर कार्य की तिथि सूचीबद्ध की जाती है। "जे. के. ओ. [पाठ]" अभिव्यक्ति जब उद्धरणों में उपयोग की जाती है तो दस्तावेज़ या वेबपेज क्रम संख्या या आई. डी. (जे. के. ओ.) का प्रतिनिधित्व करती है। अतिरिक्त संस्करण या छाप (सहित। उद्धृत कार्यों के अन्य मीडिया प्रारूपों) को क्रमिक रूप से आरोही तिथि क्रम में सूचीबद्ध किया गया है, जो दोहरे अर्धविराम (;) द्वारा अलग किए गए हैं। सभी सूचीबद्ध संस्करणों के लिए सामान्य जानकारी केवल पहली सूची में दिखाई देती है। सूची का उद्देश्य संपूर्ण होना नहीं है और इसे जिड्डु कृष्णमूर्ति के बारे में कृतियों का पूर्ण प्रतिनिधित्व नहीं माना जाना चाहिए। प्रारूपः अंतिम, पहला (तिथि [ऊपर प्रति बिंदु 1])। शीर्षक [इटैलिक या "उद्धरण चिह्नों" में]. <संदर्भ> [टिप्पणियाँ]. <आवश्यकतानुसार और संदर्भ [टिप्पणियाँ और स्रोतों के तहत दिखाई दे रहे हैं]> प्रमुख जीवनी प्रिंट निम्नलिखित लोगों को कृष्णमूर्ति द्वारा अपनी जीवनी लिखने के लिए अधिकृत किया गया था। लुटियंस, मैरी (1975)। कृष्णमूर्तिः जागरण के वर्ष। इसके अलावा एक आधिकारिक जीवनीकार, मैरी लुटियंस कृष्णमूर्ति की आजीवन विश्वासपात्र थीं, जिनसे वे पहली बार 1911 में तब मिलीं, जब वे अभी भी एक छोटी बच्ची थीं। कृष्णमूर्ति की तीन खंडों वाली जीवनी के इस पहले खंड में 1895 में जन्म से लेकर 1933 के अंत तक के वर्षों को शामिल किया गया है। लुटियंस, मैरी (1983)। कृष्णमूर्तिः पूर्ति के वर्ष। उनकी जीवनी के दूसरे खंड में 1933 से 1980 के वर्षों को शामिल किया गया है। जयकर, पुपुल (1986)। जे. कृष्णमूर्तिः एक जीवनी। पुपुल जयकर 1948 में कृष्णमूर्ति से मिले और अपनी मृत्यु तक एक मित्र और सहयोगी बने रहे। लुटियंस, मैरी (1988)। कृष्णमूर्तिः खुला द्वार। जीवनी के अंतिम खंड में वर्ष 1980 से 1986 तक, कृष्णमूर्ति के जीवन का अंत शामिल है। लुटियंस, मैरी (1996)। कृष्णमूर्ति और राजगोपाल। राधा राजगोपाल-लॉसः लाइव्स इन द शैडो विद जे. कृष्णमूर्ति द्वारा लिखित विवादास्पद पुस्तक का जीवनी और व्यक्तिगत जवाब, जिसमें (लेखक के शब्दों में) कथित रूप से शामिल हैः "तथ्य के गलत कथन, गलत निष्कर्ष और उपहासपूर्ण आरोप, और यह कृष्णमूर्ति के खर्च पर लेखक के माता-पिता को सही ठहराने के प्रयास में भारी पक्षपाती है।" लुटियंस, मैरी (2005)। जे. कृष्णमूर्तिः एक जीवन। यह पुस्तक द इयर्स ऑफ अवेकनिंग, द इयर्स ऑफ फुलफिलमेंट और द ओपन डोर का संकलन है। ज़िम्बालिस्ट, मैरी; फोर्ब्स, स्कॉट एच. (2013)। इन द प्रेजेंस ऑफ कृष्णमूर्तिः द मेमोयर्स ऑफ मैरी ज़िम्बालिस्ट। 14 वर्षों में हुई 94 ऑडियो रिकॉर्ड की गई चर्चाओं का संपादित प्रतिलेखन जिसमें मैरी ज़िम्बालिस्ट ने कृष्णमूर्ति के साथ 22 वर्षों की अपनी दैनिक डेयरियों को स्कॉट एच. फोर्ब्स के साथ पढ़ा और चर्चा की। ज़िम्बालिस्ट, मैरी (2018)। कृष्णमूर्ति की उपस्थिति मेंः मैरी की अधूरी पुस्तक। कृष्णमूर्ति ने केवल दो लोगों को अपने बारे में लिखने के लिए कहाः मैरी लुटियंस और मैरी ज़िम्बालिस्ट। वह चाहते थे कि मैरी लुटियंस उनके पूरे जीवन को रिकॉर्ड करें, और वह चाहते थे कि मैरी ज़िम्बालिस्ट इस बारे में लिखें कि उनके साथ रहना कैसा था, जिसे वह अपनी स्रोत सामग्री के रूप में उपयोग करती हैं, उन दैनिक डेयरियों को जो उन्होंने 22 वर्षों तक उनके साथ रखी थीं। कृष्णमूर्ति के साथ रहना कैसा रहा, इस बारे में एक पुस्तक लिखने के उनके शुरुआती लेकिन अधूरे प्रयास के बाद यह काम ऑनलाइन भी पाया जा सकता है। इस कृति से हम जीवित किसी भी अन्य प्रसिद्ध व्यक्ति की तुलना में कृष्णमूर्ति के दैनिक जीवन के बारे में अधिक जानते हैं। अन्य जीवनी कई जीवनी संबंधी कृतियाँ प्रकाशित हुई हैं। कई ऐसे लोग हैं जो कृष्णमूर्ति को उनके जीवन के किसी बिंदु पर जानते थे, या विभिन्न समय तक उनके सहयोगी रहे थे। अन्य मरणोपरांत विद्वतापूर्ण या उनके करीबी लोगों के सहयोग के साथ या उनके बिना निर्मित सामान्य कृतियाँ हैं। केशव रामचंद्र छपखाने प्रिंट करें। "जे. कृष्णमूर्ति, संदेश अनी परिचय"। "स्वाध्याय ज्ञानेश्वरी" के लेखक द्वारा मराठी भाषा (भारत-महाराष्ट्र) में जे. कृष्णमूर्ति के दर्शन का संक्षिप्त परिचय (लेखक एक दार्शनिक, थियोसॉफिस्ट, प्लीडर, भारत के सांगली-महाराष्ट्र राज्य के स्वतंत्रता सेनानी थे, जिनका जन्म 1875 में हुआ था) बालफोर-क्लार्क, रसेल (1977)। जे. कृष्णमूर्ति का बचपन। युवा थियोसोफिस्टों में से एक की यादें लड़के कृष्णमूर्ति की परवरिश पर भरोसा करती हैं। ब्लैकबर्न, गैब्रिएल (1996)। कृष्णमूर्ति का प्रकाश। लेखक कृष्णमूर्ति को उनके बचपन से जानते थे, और हैप्पी वैली स्कूल के पहले छात्रों में से एक थे, जिसका नाम बदलकर बेसेंट हिल स्कूल रखा गया था, जिसकी स्थापना कृष्णमूर्ति और उनके सहयोगियों ने ओजाई, कैलिफोर्निया में की थी। सही शिक्षा कृष्णमूर्ति की प्रमुख चिंताओं में से एक थी। उन्होंने भारत, संयुक्त राज्य अमेरिका और यूनाइटेड किंगडम में कई स्कूलों की स्थापना की। ब्लाउ, एवलीन (1995)। कृष्णमूर्तिः 100 वर्ष। उन लोगों की यादों को एकत्र करते हुए जो उन्हें जानते थे, और उनसे प्रभावित अन्य लोगों (प्रसिद्ध और इतने प्रसिद्ध नहीं) के विवरण, यह पुस्तक कृष्णमूर्ति के जन्म की 100 वीं वर्षगांठ की याद दिलाती है, साथ ही उनके काम और विरासत पर एक नज़र डालती है। एवलिन ब्लाउ 1970 के दशक से कृष्णमूर्ति फाउंडेशन की ट्रस्टी थीं। चांदमल, असित (1985)। एक हजार चंद्रमाः पचासी बजे कृष्णमूर्ति। लेखक भारत में कृष्णमूर्ति के घनिष्ठ मित्र और लंबे समय से सहयोगी थे। चांदमल, असित (1995)। एक हजार सूर्यः पचासी में कृष्णमूर्ति और अंतिम सैर। यह एक हजार चंद्रमाओं का एक विस्तारित अनुवर्ती संस्करण है। फील्ड, सिडनी (1989)। कृष्णमूर्तिः अनिच्छुक मसीहा। पीटर हे, संपादक। लेखक मूल रूप से 1920 के दशक में कैलिफोर्निया में कृष्णमूर्ति से मिले थे और वे कृष्णमूर्ति की मृत्यु तक मित्र बने रहे। गिड्डू, नारायण (1998)। जैसे-जैसे नदी महासागर में मिलती है। चंद्रमौली नरसीपुर, संपादक। लेखक, एक शिक्षक और कृष्णमूर्ति फाउंडेशन भारत से संबद्ध स्कूल के प्राचार्य, कृष्णमूर्ति के भतीजे और लंबे समय से सहयोगी थे। ग्रोहे, फ्रेडरिक (1991)। पहाड़ की सुंदरता। लेखक मूल रूप से 1983 में कृष्णमूर्ति से मिले और अंततः कई कृष्णमूर्ति फाउंडेशनों के ट्रस्टी बन गए। होलरॉयड, स्टुअर्ट (1991)। कृष्णमूर्तिः आदमी, रहस्य और संदेश। क्रोहनन, माइकल (1996)। द किचन क्रॉनिकल्सः कृष्णमूर्ति के साथ 1001 लंच। कृष्णमूर्ति के ओजाई, कैलिफोर्निया के घर में रसोइये की यादें। लुटियंस, एमिली (1957)। सूर्य में मोमबत्तियाँ। मैरी लुटियंस की माँ एमिली (नी लेडी लिट्टन, 1874-1964) द्वारा संस्मरण, जिनका कृष्णमूर्ति के साथ एक लंबा और बहुत अंतरंग संबंध था। लुटियंस, मैरी (1990)। कृष्णमूर्ति का जीवन और मृत्यु उपरोक्त प्रमुख जीवनी में सूचीबद्ध कृष्णमूर्ति के जीवन की उनकी त्रयी का संक्षिप्त विवरण। लुटियंस, मैरी (1991)। कृष्णमूर्तिः उनका जीवन और मृत्यु। एक अलग शीर्षक और प्रकाशक के साथ कृष्णमूर्ति के जीवन और मृत्यु का गणराज्य। लुटियंस, मैरी (1995)। बालक कृष्ण। "जे. कृष्णमूर्ति के जीवन में पहले चौदह वर्ष" उपशीर्षक वाला पर्चा। लुटियंस, मैरी (1996)। कृष्णमूर्ति और राजगोपाल। राधा राजगोपाल स्लॉस की पुस्तक लाइव्स इन द शैडो विद जे. कृष्णमूर्ति (नीचे सूचीबद्ध) के लिए लेखक का "व्यक्तिगत जवाब", उस पुस्तक में निहित बयानों और आरोपों का विस्तृत खंडन करता है। पटवर्धन, सुनंदा (1999)। पवित्र का एक दर्शन। लेखक कृष्णमूर्ति के लंबे समय से मित्र थे और उन्होंने भारत में उनके निजी सचिव के रूप में काम किया था। रॉस, जोसेफ ई. (2000)। कृष्णमूर्तिः ताओरमिना एकांत 1912। 1912 में इटली के ताओरमिना में एक रिट्रीट के दौरान विभिन्न दलों के साथ युवा कृष्णमूर्ति के पत्राचार पर ध्यान केंद्रित किया गया है। स्लॉस, राधा राजगोपाल (1991)। जे. कृष्णमूर्ति के साथ छाया में रहता है। पूर्व करीबी सहयोगियों राजगोपाल देसीकाचार्य (डी. राजगोपाल) और रोज़लिंड राजगोपाल की बेटी द्वारा कृष्णमूर्ति के निजी जीवन पर एक आलोचनात्मक नज़र। स्मिथ, इनग्राम (1989)। सत्य एक पथहीन भूमि हैः कृष्णमूर्ति के साथ एक यात्रा। लेखक लंबे समय से ऑस्ट्रेलिया में कृष्णमूर्ति के सहयोगी रहे थे। स्मिथ, इनग्राम (1999)। द ट्रांसपेरेंट माइंडः ए जर्नी विद कृष्णमूर्ति। यह ऊपर ए जर्नी विद कृष्णमूर्ति का एक विस्तारित अनुवर्ती संस्करण है। वर्नोन, रोलैंड (2001)। स्टार इन द ईस्टः द इन्वेंशन ऑफ ए मसीहा। वीरपेरुमा, सुसुनागा (1989)। कृष्णमूर्ति के रूप में मैं उन्हें जानता था। वीरपेरुमा, सुसुनागा (2016)। कृष्णमूर्ति का स्मरणः विश्व शिक्षक के बारे में व्यक्तिगत उपाख्यान। विलियम्स, क्रिस्टीन वी. (2004)। जिड्डु कृष्णमूर्तिः विश्व दार्शनिक। प्रौद्योगिकी विश्वविद्यालय, सिडनी को प्रस्तुत डॉक्टरेट थीसिस के आधार पर। विलियम्स ने एक संबंधित सम्मेलन पत्र में कहा, "मेरी जीवनी के लिए थीसिस यह था कि जे. कृष्णमूर्ति के जीवन को प्राचीन पवित्र ग्रंथों, वेदों पर आधारित दर्शन की एक धारा, अद्वैत वेदांत के संदर्भ में पढ़ा जा सकता है।" पटनायक, शुवेंदु (2015)। "कृष्णमूर्ति की कहानी-उनके जीवन और शिक्षाओं का एक महत्वपूर्ण परिप्रेक्ष्य।" इस पुस्तक में जिड्डु कृष्णमूर्ति की जीवन कहानी के साथ-साथ उनकी शिक्षाएँ, आध्यात्मिक विज्ञान और ब्रह्मविद्या सभी एक ही पुस्तक में हैं। यह पुस्तक कृष्णमूर्ति के जीवन और शिक्षाओं के माध्यम से आध्यात्मिकता में विज्ञान की खोज करती है, और यह सब कहानी-शैली की कथा में प्रस्तुत करती है। फोर्ब्स, स्कॉट एच. (2018) कृष्णमूर्तिः जाने की तैयारी। कृष्णमूर्ति के जीवन के अंतिम 9 महीनों के दौरान लेखक ने कृष्णमूर्ति के साथ उनकी मृत्यु के क्षण तक दिन में 6 से 8 घंटे बिताए और विस्तृत नोट्स रखे। किशोर, महेश (2019) नित्या-ए टेल ऑफ टू ब्रदर्स वीडियो कृष्णमूर्ति फाउंडेशन ऑफ अमेरिका (1995)। कृष्णमूर्ति की शिक्षाओं का भविष्य। कृष्णमूर्ति फाउंडेशन ऑफ अमेरिका द्वारा उनके जन्म की 100वीं वर्षगांठ पर निर्मित लघु वीडियो। कृष्णमूर्ति और उनके संदेश का परिचय। लुकास, जॉर्ज और अन्य। (2007)। "जिड्डु कृष्णमूर्तिः अनिच्छुक मसीहा"। लुकासफिल्म द्वारा निर्मित ऐतिहासिक वृत्तचित्र, जिसे नीचे सूचीबद्ध टीवी श्रृंखला द यंग इंडियाना जोन्स क्रॉनिकल्स के डीवीडी रूपांतरण में शामिल किया गया है। "वॉल्यूम I: द अर्ली इयर्स डिस्क 7: द जर्नी ऑफ रेडियंस" डीवीडी में विशेष विशेषताओं का हिस्सा। मेंडिज्जा, माइकल (1990)। कृष्णमूर्तिः मौन मन के साथ। मेंडिज्जा द्वारा निर्देशित और कृष्णमूर्ति फाउंडेशन ऑफ अमेरिका द्वारा निर्मित जे. कृष्णमूर्ति के बारे में कई सूचनात्मक, अर्ध-जीवनी वृत्तचित्र फिल्मों में से एक। निम्नलिखित कृतियों में उनके जीवन और संदेश की व्याख्या, अध्ययन या तुलनात्मक विश्लेषण शामिल हैं। कृष्णमूर्ति ने समकालीन या भविष्य के किसी भी दुभाषिये को स्वीकार नहीं किया; इसके बजाय, उन्होंने अपने काम की बिना किसी मध्यस्थता के जांच की वकालत की। प्रिंट अग्रवाल, मुरारी एम. (2002)। "कृष्णमूर्ति प्रथम" और "कृष्णमूर्ति द्वितीय"। पुस्तक फ्रीडम ऑफ द सोलः ए पोस्ट-मॉडर्न अंडरस्टैंडिंग ऑफ हिंदूइज्म के अध्याय 7 में दो खंड, एक ही लेखक द्वारा। कृष्णमूर्ति के दर्शन को हिंदू धर्म की कुछ समकालीन व्याख्याओं की सीमाओं के भीतर चित्रित करने का एक प्रयास। बाउट, वेरोनिका (2002)। जिड्डु कृष्णमूर्ति की शिक्षाओं में करुणा की घटना विज्ञान। घटनात्मक मनोविज्ञान के चश्मे के माध्यम से एक परीक्षा। "एशियाई विचार और धर्म" पर पुस्तकों की एक श्रृंखला का हिस्सा। डी ला क्रूज़, फ्रांसिस जेम्स सी. (2005)। "समग्र शिक्षा के लिए एक दर्शन"। जे. कृष्णमूर्ति के विचारों का अनुसरण करते हुए, यह विद्वतापूर्ण पत्रिका लेख "शिक्षार्थियों के समुदाय" के रूप में विद्यालय के विचार पर आधारित समग्र शिक्षा के दर्शन को प्रस्तुत करता है। धोपेश्वरकर, आत्माराम डी. (1967)। जे. कृष्णमूर्ति और कार्य में जागरूकता। कृष्णमूर्ति और उनके संदेश पर इस लेखक की कई पुस्तकों में से एक, जो दर्शनशास्त्र के एक सेवानिवृत्त प्रोफेसर हैं। एक, डायना एल. (1968)। "जे. कृष्णमूर्तिः पथहीन मार्ग"। पत्राचार और संपर्क मंच का संकलन। एर्रिकर, क्लाइव (2001)। "जिड्डु कृष्णमूर्ति एंड द ओपन सीक्रेट"। क्लाइव और जेन एर्रिकर द्वारा संपादित समकालीन आध्यात्मिकताः सामाजिक और धार्मिक संदर्भ पुस्तक में शामिल। फौचे, फेबिएन (2001)। जे. पी. सार्त्रे और जे. कृष्णमूर्तिः ड्यूक्स "एथिसमेस" पोर यूने मोराले (फ्रेंच में)। (जे. पी. सारत्रे और जे. कृष्णमूर्तिः एक नैतिकता के लिए दो "नास्तिकताएँ")। दर्शनशास्त्र में डॉक्टरेट के लिए प्रकाशित शोध प्रबंध 1998 में पेरिस-सोरबोन विश्वविद्यालय को प्रस्तुत किया गया। जीन-पॉल सार्त्रे और जिड्डु कृष्णमूर्ति के संबंधित दर्शन के तत्वों का तुलनात्मक विश्लेषण। हेबर, लिली (1933)। कृष्णमूर्ति और विश्व संकट। उसी लेखक द्वारा कृष्णमूर्ति पर पुस्तकों की एक श्रृंखला का हिस्सा। होलरॉयड, स्टुअर्ट (1980)। द क्वेस्ट ऑफ द क्वाइट माइंडः द फिलॉसफी ऑफ कृष्णमूर्ति। होरान, रिचर्ड (2011)। "कृष्णमूर्ति"। होरान्स सीड्स में एक अध्याय, एक पुस्तक जो लेखक की "भव्य पुराने पेड़ों के लिए क्रॉस-कंट्री खोज का वर्णन करती है जो कभी अमेरिका के महानतम लेखकों के लिए छाया और आश्रय प्रदान करते थे।" होरान को काली मिर्च के एक पेड़ में दिलचस्पी थी जो 1922 में ओजाई में कृष्णमूर्ति के प्रतिष्ठित "जीवन बदलने वाले अनुभवों" में दिखाई दिया था। केलमैन, हैरोल्ड (1956)। "चिकित्सा के रूप में जीवन इतिहासः भाग II"। उपशीर्षक "जागरूक होने पर"। इसके संपादक द्वारा लिखित द अमेरिकन जर्नल ऑफ साइकोएनालिसिस में एक लेख का दूसरा भाग। इसमें जागरूकता पर कृष्णमूर्ति के विचारों की चर्चा और उनकी हाल ही में प्रकाशित कृति द फर्स्ट एंड लास्ट फ्रीडम के उद्धरण शामिल हैं। क्लेनडियेंस्ट, विलियम सी. (सी. 1926)। महान झूठः कृष्णमूर्ति, ब्रह्मविद्या के झूठे हिंदू मसीहा। कृष्णमूर्ति के खिलाफ दो विवादों में से एक जो विश्व शिक्षक काल के दौरान एक रूढ़िवादी ईसाई पादरी द्वारा लिखी गई थी। कुमार, सम्राट श्मीम (2011)। "द इनवर्ड रिवोल्यूशनः अरविंदो घोष और जिड्डु कृष्णमूर्ति"। इंटरनेशनल हैंडबुक ऑफ पीस स्टडीज का अध्याय जिसके संपादक (वोल्फगैंग डीट्रिच और अन्य) यूनेस्को चेयर फॉर पीस स्टडीज, यूनिवर्सिटी ऑफ इंसब्रुक के संपादकीय दल से संबद्ध हैं। कुमार, ओस्लो विश्वविद्यालय के संस्कृति अध्ययन और ओरिएंटल भाषा विभाग में पीएचडी रिसर्च फेलो, कृष्णमूर्ति और अरबिंदो घोष (श्री अरबिंदो) के शांति के दृष्टिकोण को "शांति शब्द के व्युत्पत्ति संबंधी अर्थ, धार्मिक, कानूनी और राजनीतिक उपयोग" पर ध्यान केंद्रित करने के हिस्से के रूप में जोड़ते हैं। मार्टिन, रेमंड (2003)। कृष्णमूर्ति पर। यूनियन कॉलेज, न्यूयॉर्क में दर्शनशास्त्र विभाग अध्यक्ष द्वारा दर्शनशास्त्र के छात्रों के लिए कॉलेज स्तर की पाठ्यपुस्तक। मैक्सवेल, पैट्रिक (1994)। "कृष्णमूर्ति का रहस्य"। पीर ने जर्नल फॉर द स्टडी ऑफ रिलिजन के लेख की समीक्षा की। यह "कृष्णमूर्ति के दृष्टिकोण के मायावी चरित्र का पता लगाने का प्रयास करता है" और इसमें कृष्णमूर्ति और उनके संदेश के परस्पर विरोधी या विरोधाभासी पहलुओं की चर्चा शामिल है। लेखक कृष्णमूर्ति के दृष्टिकोण और ज़ेन बौद्ध धर्म की "मूल भावना" के बीच समानताओं को समझता है। मेथॉर्स्ट, हेनरी (2003)। कृष्णमूर्तिः एक आध्यात्मिक क्रांतिकारी। नीडलमैन, जैकब (1970)। "कृष्णमूर्ति पर एक टिप्पणी"। नीडलमैन की पुस्तक द न्यू रिलिजियन्स में शामिल। ओगलेट्री, आरोन पी. 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(1929)। कृष्णमूर्ति यहूदी। उपशीर्षक, "यहूदी दृष्टिकोण से एक प्रस्तुति"। सैमुअल्स द्वारा संकलित पर्चे में लघु अंश और कविताएँ (कृष्णमूर्ति की अपनी रचना के पुनर्मुद्रण सहित) हैं, और कृष्णमूर्ति की द पूल ऑफ विजडम की एक "संपादकीय समीक्षा" है, जो मूल रूप से 1927 में प्रकाशित हुई थी। सनत, आर्याल (1999)। कृष्णमूर्ति का आंतरिक जीवन। कृष्णमूर्ति की एक पुस्तक-लंबाई की थियोसोफिकल परीक्षा। यह गूढ़ थियोसोफिकल सिद्धांत के तत्वों को उनके जीवन के कुछ पहलुओं के साथ मिलाने का प्रयास करता है जिन्हें निर्णायक तरीके से समझाया नहीं गया हैः प्रक्रिया (एक असामान्य, आजीवन स्थिति), और उनके प्रतिष्ठित आंतरिक रहस्यमय अनुभव। शुलर, गोवर्ट डब्ल्यू. 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(1971)। जे. कृष्णमूर्ति का मन। व्यक्तिगत निबंध, तुलनात्मक अध्ययन, विश्लेषण आदि का संकलन। विभिन्न लेखकों द्वारा, साथ ही कृष्णमूर्ति और अन्य लोगों के बीच थोड़ी संख्या में चर्चाएँ। लुइस वास द्वारा संपादित। इसमें लेखक हेनरी मिलर और एल्डस हक्सले का योगदान शामिल है। इसमें कृष्णमूर्ति और संगीतकार लियोपोल्ड स्टोकोव्स्की के बीच एक चर्चा भी शामिल है। वीरपेरुमा, सुसुनागा (1978)। पल से पल तक जीना और मरना। जे. कृष्णमूर्ति की शिक्षाओं की जांच। वीरपेरुमा, सुसुनागा (1983)। वह पथहीन भूमिः जे. कृष्णमूर्ति की शिक्षाओं की सुंदरता और विशिष्टता पर निबंध। वीरपेरुमा, सुसुनागा (1984)। ब्लिस ऑफ रियलिटीः जे. कृष्णमूर्ति के जीवन में असाधारण अंतर्दृष्टि पर निबंध। वीरपेरुमा, सुसुनागा (1986)। जे. कृष्णमूर्ति के कथन। 118 विभिन्न विषयों पर कृष्णमूर्ति की महत्वपूर्ण कथनों का संग्रह। विलियम्स, क्रिस्टीन वी. 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उपसूचीबद्ध किया जाता है। लेविन, बर्नार्ड आदि का प्रसारण करें। (20 जून 1981)। "जिड्डु कृष्णमूर्ति"। ब्रिटिश पत्रकार बर्नार्ड लेविन ने मई 1981 में ब्रॉकवुड पार्क स्कूल में कृष्णमूर्ति का साक्षात्कार लिया, जिसकी स्थापना 1969 में कृष्णमूर्ति ने की थी। परिणामस्वरूप 30 मिनट का टेलीविजन कार्यक्रम उसी वर्ष जून में बीबीसी टू (प्राइम टाइम के दौरान) पर प्रसारित हुआ; इसे मिश्रित आलोचनात्मक समीक्षा मिली। ऑनलाइन द हिंदू ऑनलाइन (26 जनवरी 2008)। "फाउंडेशन जे कृष्णमूर्ति के संदेश को लोकप्रिय बनाने के लिए काम कर रहा है।" कृष्णमूर्ति फाउंडेशन इंडिया की समकालीन गतिविधियों और परियोजनाओं के बारे में द हिंदू अखबार के ऑनलाइन संस्करण से समाचार लेख। द न्यूयॉर्क टाइम्स (4 अगस्त 1929) का मुद्रण करें। "कृष्णमूर्ति ने स्टार के क्रम को समाप्त कर दिया; थियोसॉफिस्ट समाज भंग हो गया क्योंकि नेता का मानना है कि अनुयायी 'सत्य' को अनदेखा करते हैं। ओमेन, नीदरलैंड्स में 1929 के स्टार कैम्प की रिपोर्ट, कृष्णमूर्ति के ऑर्डर ऑफ द स्टार के विघटन के बारे में, एक संगठन जिसे तथाकथित विश्व शिक्षक के रूप में उनकी तत्कालीन अपेक्षित 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रूप की अवधारणा और निर्माण किया। एसेंस ऑफ लाइफ को दुर्लभ प्रशंसा मिली। संगीत और गीत कृष्णमूर्ति के संदेश को विभिन्न संगीत शैलियों में संगीतकारों, कलाकारों और गीतकारों के जीवन और कार्य में प्रतिध्वनि मिली है। उन्हें अग्रणी जैज़ संगीतकार जॉन कोल्ट्रेन के कलात्मक और व्यक्तिगत विकास में एक प्रभाव के रूप में उद्धृत किया गया है और इसी तरह गायक-गीतकार वैन मॉरिसन और प्रायोगिक इलेक्ट्रॉनिक संगीत अधिनियम द फ्यूचर साउंड ऑफ लंदन के गैरी कोबेन द्वारा स्वीकार किया गया है। नो (2010)। "नया दिन (मृत्यु का कोई अर्थ नहीं है)।" हिप-हॉप निर्माता और कलाकार नो द्वारा रिकॉर्डिंग। गीतों में मुख्य रूप से 1980 में डेविड बोम के साथ एक चर्चा से कृष्णमूर्ति के अंश शामिल हैं। नो के संग्रह डेथ इज साइलेंट में शामिल है। संग्रह में ट्रैक "लोनलीनेस" भी है, जो उसी चर्चा से कृष्णमूर्ति का संक्षिप्त नमूना है। कोकोलो (2004)। अधिक विचार करें। एफ्रोबीट बैंड कोकोलो ने कहा है कि इस रिकॉर्डिंग के निर्माण में कृष्णमूर्ति के संदेश का एक बड़ा प्रभाव था। कोलेक्टिव टर्मस्ट्रासे (2010)। "एडियो एडियो"। जर्मन इलेक्ट्रॉनिक नृत्य संगीत 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की स्मारक डाक टिकट। [इस अंक के लिए उपयोग की जाने वाली नोट जन्मतिथि हिंदू कैलेंडर के पश्चिमी संस्करण के अनुसार है]। एडवर्ड वेस्टन द्वारा एक मूल तस्वीर पर आधारित सेपिया और लाल रंग में फोटोग्राफी। कृष्णमूर्ति के लंबे समय के करीबी दोस्त, सहयोगी और अधिकृत जीवनीकार पुपुल जयकर ने अंक सूचना पैकेज के पहले दिन के हिस्से के रूप में जीवनी टिप्पणियों की प्रशंसा की। वेबपेज डिजाइन टैनी, फिल (दिनांकित नहीं)। "द कृष्णमूर्ति विजेट"। एक पोर्टेबल वीडियो प्लेयर एप्लिकेशन, यह मुफ्त वेब विजेट "कृष्णमूर्ति का व्यक्तिगत रूप से वीडियो प्रस्तुत करता है, जो उनके अपने शब्दों में उनकी शिक्षाओं को समझाता है।" इसने मूल रूप से यूट्यूब पर पोस्ट किए गए 200 से अधिक वीडियो एकत्र किए। ।