Afzal Khan (general)
अफजल खान (मृत्यु 20 नवंबर 1659) एक सेनापति थे जिन्होंने भारत में बीजापुर सल्तनत के आदिल शाही राजवंश की सेवा की। उन्होंने पूर्व विजयनगर क्षेत्र पर नियंत्रण करने वाले नायक प्रमुखों को परास्त करके बीजापुर सल्तनत के दक्षिणी विस्तार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 1659 में, बीजापुर सरकार ने अफजल खान को शिवाजी को वश में करने के लिए भेजा, जो एक पूर्व जागीरदार थे और जिन्होंने स्वतंत्र रूप से काम करना शुरू कर दिया था। वे शिवाजी के साथ एक युद्धविराम वार्ता बैठक में मारे गए और उनकी सेना प्रतापगढ़ की लड़ाई में हार गई। विजयनगर साम्राज्य के पतन के बीच, बीजापुर सरकार ने उन नायक प्रमुखों के खिलाफ अभियान चलाया जिन्होंने पूर्व विजयनगर क्षेत्र पर नियंत्रण कर लिया था। इन प्रमुखों में से एक वीरभद्र, इक्केरी का नायक था। बसवपट्टन के प्रमुख और वीरभद्र की एक असंतुष्ट सहायक सेना, केंग नायक (या केंग नायक) ने बीजापुर की सेना को रुपये के बदले इक्केरी पर कब्जा करने में मदद की, जिससे वीरभद्र को बेदनूर भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। इसके बाद, बीजापुर सरकार ने अडोनी और ताडीपत्री के किलों पर कब्जा करने का फैसला किया, जिन पर केंगे नायक के दोस्तों का शासन था। केंगे नायक ने सुझाव दिया कि इन क्षेत्रों की ओर कूच करना मुश्किल था, और इसके बजाय बीजापुर को बैंगलोर पर कब्जा करने की सलाह दी। इस सलाह के बदले में, केंगे नायक ने सिरा के किले की मांग की, जो बैंगलोर के रास्ते में स्थित था। बीजापुर के सेनापति रान्डौला खान ने सीरा पर कब्जा करने के लिए अफजल खान के नेतृत्व में एक सेना भेजी। सिरा के सेनापति कस्तूरी रंगा नायक, अफजल खान के साथ बातचीत करने के लिए किले से बाहर आए, लेकिन अफजल खान ने उन्हें मार डाला। रक्षकों ने अफजल खान के किले में प्रवेश करने से पहले किले के द्वार बंद कर दिए, लेकिन अफजल खान की टुकड़ी को जल्द ही रानदौला खान के नेतृत्व में मुख्य बीजापुर सेना द्वारा मजबूत किया गया। बीजापुर की सेना ने किले पर कब्जा कर लिया और कब्जा की गई संपत्ति को बीजापुर भेजते हुए इसे केंगे नायक को सौंप दिया। केंगे नायक ने बाद में बैंगलोर के प्रति अपनी निष्ठा बदल दी, लेकिन फिर बीजापुर में फिर से शामिल हो गए, और बैंगलोर के शासक केम्पे गौड़ा को अपना किला बीजापुर को सौंपने के लिए मना लिया। रान्डौला खान ने तब मैसूर पर आक्रमण किया, जिसके शासक कांथिरव नरसराज प्रथम ने बीजापुर को 500,000 हूण (मुद्रा इकाई) का भुगतान करके शांति वार्ता की। इसके बाद, केंगे नायक ने बीजापुर के खिलाफ विद्रोह किया, और बसवापट्टन में स्वतंत्रता का दावा किया, जहाँ उन्होंने किले की रक्षा के लिए 70,000 सैनिकों की सेना खड़ी की। रान्डौला खान ने तब अपने पूर्व अधिपति वीरभद्र, इक्केरी के पूर्व नायक के साथ गठबंधन किया और बसवपट्टन को घेर लिया। अफजल खान, शाहजी और अफ्रीकी मूल के कुछ कमांडरों के साथ, बसवापट्टन किले के मुख्य द्वार पर तैनात किया गया था। उन्होंने एक भीषण लड़ाई के बाद किले में प्रवेश किया, गार्डों को मार डाला और क़स्बा-किलेबंद शहर के मध्य भाग पर कब्जा कर लिया। इसके बाद केंगे नायक ने उनके खिलाफ लगातार तीन हमले किए, लेकिन अफजल खान ने उन्हें पीछे हटने के लिए मजबूर कर दिया। अफजल खान की सफलताओं से उत्साहित होकर, बीजापुर की सेना ने दोनों तरफ से केंगे नायक की टुकड़ी पर हमला किया। 3, 700 सैनिकों को खोने के बाद, केंगे नायक ने किले को आत्मसमर्पण कर दिया, और बीजापुर को 40 लाख शिकार का भुगतान करने के लिए सहमत हो गए। उन्हें जेल में डाल दिया गया और बाद में उनकी रिहाई के लिए एक गार्ड को रिश्वत देने का प्रयास करने के लिए उनकी हत्या कर दी गई। केंगे नायक पर बीजापुर की जीत ने वर्तमान कर्नाटक के अन्य नायकों को बीजापुर के आधिपत्य को स्वीकार करने के लिए डरा दिया। रान्डौला खान ने अफजल खान को चिक्कनायकन हल्ली पर कब्जा करने के लिए भेजा, जिसके प्रमुख (राजा) ने बीजापुर के आधिपत्य को स्वीकार करने की पेशकश की। प्रमुख को 20,000 शिकारों के बदले में शहर (कस्बा) पर नियंत्रण रखने की अनुमति दी गई थी, लेकिन अफजल खान ने किले पर नियंत्रण कर लिया। इसके बाद अफजल खान ने बेलूर के किले को घेर लिया, जिसमें बीजापुर की मुख्य सेना भी शामिल हो गई। चार महीने की लंबी घेराबंदी के बाद, स्थानीय प्रमुख वेंकटपति ने बेलूर के पास सक्रेपटना के किले को सौंपने की पेशकश करते हुए शांति वार्ता शुरू की। अंततः, वह बीजापुर का एक जागीरदार बन गया, जैसा कि तुमकुर के नायक ने किया था। शिवाजी अफजल खान के खिलाफ अभियान को राज्य के संस्थापक शिवाजी के खिलाफ उनके अभियान के लिए सबसे ज्यादा याद किया जाता है, जो बाद में मराठा साम्राज्य में विकसित हुआ। यह अभियान, जिसके परिणामस्वरूप अफजल खान की मृत्यु हुई, मराठी साहित्य में अत्यधिक प्रसिद्ध हुआ। इस प्रकरण का वर्णन करने वाले सबसे पुराने स्रोतों में शामिल हैंः अफजल खान वध ("द किलिंग ऑफ अफजल खान"), 1659 में अग्रिंदास या अजनंदास द्वारा रचित पोवाड़ा, और संभवतः बाद में संशोधित; शिव-भारत के मराठी भाषा के कैंटोस में सबसे पहला ज्ञात वीर गाथा, जिसे शिवाजी के दरबारी कवि परमानंद ने 1674 में अपने राज्याभिषेक के समय श्री-शिव-प्रभुचे चरित्र (या सभापति बाखर), 1697 में शिवाजी के बेटे राजाराम के संरक्षण में कृष्णाजी अनंत सभा द्वारा रचित एक इतिहास, जेधे शकवाली (जेधे कालक्रम), जेधे द्वारा रखे गए रिकॉर्ड। उन्होंने पुणे क्षेत्र में शाहजी की जागीरों का प्रशासन किया और बीजापुर सरकार से स्वतंत्र रूप से काम करना शुरू कर दिया था। उन्होंने बीजापुर के अन्य अधीनस्थों द्वारा शासित क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया था, और मुगल सम्राट औरंगजेब के साथ बातचीत की थी, जिन्होंने बीजापुर सल्तनत पर आक्रमण किया था। शिवाजी ने बीजापुर के एक वफादार सेवक होने का दावा किया, लेकिन बीजापुर सरकार को उनकी वफादारी पर संदेह था। 1650 के दशक के अधिकांश समय के दौरान, बीजापुर सरकार शिवाजी के खिलाफ कोई कदम उठाने में असमर्थ रही थी क्योंकि यह मुगल आक्रमण, आंतरिक गुटबाजी की राजनीति और उत्तराधिकार विवाद से निपटने में व्यस्त थी। मुगलों के साथ एक शांति संधि के बाद, और राजा के रूप में अली आदिल शाह द्वितीय की सामान्य स्वीकृति के बाद, बीजापुर सरकार अधिक स्थिर हो गई, और शिवाजी की ओर अपना ध्यान केंद्रित किया। अली आदिल शाह द्वितीय एक नाबालिग थे जिनकी माँ 1640 के दशक के मध्य से वास्तविक शासक थीं, जब उनके पिता गंभीर रूप से बीमार हो गए थे। शिवाजी के खिलाफ अफजल खान को भेजने का निर्णय शायद उनकी माँ ने लिया था। हेनरी रेविंगटन द्वारा 10 दिसंबर 1659 को ईस्ट इंडिया कंपनी को भेजे गए एक अंग्रेजी पत्र में कहा गया है कि रानी ने अफजल खान को शिवाजी के साथ दोस्ती का नाटक करने की सलाह दी, क्योंकि सैन्य ताकत शिवाजी को हराने के लिए पर्याप्त नहीं होगी। शिवाजी ने कथित तौर पर जावली पर अपनी विजय के बाद 60,000 पैदल सेना की कमान संभाली। दूसरी ओर, पैदल सेना और घुड़सवार सेना सहित अफजल खान की सेना में 10,000 सैनिक थे। यह संख्या अंग्रेजी अक्षर के साथ-साथ तारिख-ए-अली द्वारा समर्थित है। मराठा स्रोत अधिक संख्या का सुझाव देते हैं, जिसमें कहा गया है कि अफजल खान की सेना के पास 35,000 पैदल सेना, 12,000 घुड़सवार और 500 तोपें थीं; अमेरिकी शिक्षाविद निकोलस गीयर के अनुसार, ये स्रोत शिवाजी की जीत का महिमामंडन करने के लिए अफजल खान की सेना की ताकत को बढ़ा-चढ़ाकर बताते हैं। चिटनिस बाखर में कहा गया है कि अफजल खान की सेना में 30,000 सैनिक थे और सभा ने कहा कि उसके पास 12,000 घुड़सवार और अतिरिक्त पैदल सेना थी। शिवाजी-प्रताप, रायरी बाखर, 91 कलामी बाखर और तारिख-ए-शिवाजी का कहना है कि अफजल खान की सेना की संख्या 12,000 थी। बीजापुर के शासक की तरह अफजल खान का मंदिरों में अपवित्र करना मुसलमान था, जबकि शिवाजी हिंदू थे। शिवाजी के संरक्षण में रचित शिव-भारत (1674) के अनुसार, अफजल खान की सेना ने कई अशुभ शकुनों के बीच अपनी यात्रा शुरू की, जैसे कि उल्काओं का गिरना और बादल रहित आकाश में गड़गड़ाहट। पाठ में कहा गया है कि अफजल खान सबसे पहले तुलजापुर आया, जहाँ उसने शिवाजी की पारिवारिक देवी भवानी की मूर्ति को नष्ट कर दिया और उसके मंदिर के सामने एक गाय (हिंदुओं द्वारा पवित्र मानी जाने वाली) को मार डाला। अफजल खान वाध का कहना है कि अफजल खान ने देवी को कोई चमत्कार दिखाने की चुनौती दी थी। उन्होंने पंढरपुर और शिखर शिंगणापुर (शंभू महादेव) में हिंदू मंदिरों को अपवित्र किया। सभा तुलजापुर और पंढरपुर में अफजल खान के अपवित्रता के वृत्तांत का भी समर्थन करती है। चिटनिस बाखर और शिव दिग्विजय का कहना है कि अफजल खान द्वारा उन्हें नष्ट करने से पहले ही तुलजापुर और पंढरपुर की मूर्तियों को हटा दिया गया था। ईस्ट इंडिया कंपनी के समकालीन अंग्रेजी पत्रों, डच ईस्ट इंडिया कंपनी के दाग-रजिस्टर और पुर्तगाली अभिलेखों में अफजल खान द्वारा मंदिरों को अपवित्र करने का कोई उल्लेख नहीं है। अफजल खान ने अंततः वाई में डेरा डाला, एक ऐसा शहर जिस पर उन्होंने पहले के वर्षों में शासन किया था। शिवाजी ने नए किलेबंद प्रतापगढ़ में निवास किया था, और अफजल खान द्वारा हिंदू स्थलों को अपवित्र करने का उद्देश्य शायद शिवाजी को किले की सुरक्षा छोड़ने के लिए उकसाना था। इन कार्रवाइयों ने स्थानीय हिंदू देशमुखों को अलग-थलग कर दिया, जो अफजल खान को स्थानीय समर्थन प्रदान कर सकते थे। चूंकि अफजल खान ने अतीत में वाई क्षेत्र पर शासन किया था, और इसे अच्छी तरह से जानते थे, इसलिए उन्होंने माना कि उन्हें इस तरह के स्थानीय समर्थन की आवश्यकता नहीं है। वाई में बातचीत, अफजल खान ने स्थानीय प्रमुखों को पत्र लिखकर शिवाजी के खिलाफ उनका समर्थन मांगा। गुंजन-मावल के देशमुख विथोजी हैबत राव को अफजल खान के समर्थन में जावली के लिए एक दल लाने के लिए कहा गया था। खंडोजी खोपडे इस शर्त पर अफजल खान का समर्थन करने के लिए सहमत हो गए कि उन्हें रोहिदखोरे का देशमुख बनाया जाएगा, जो शिवाजी के वफादार कान्होजी जेधे के पास था। सभा के अनुसार, अफजल खान ने तब अपने दूत कृष्ण भास्कर कुलकर्णी को शिवाजी के पास भेजा, यह घोषणा करते हुए कि वह शिवाजी के पिता शाहजी के बहुत अच्छे दोस्त थे। उन्होंने वादा किया कि वह बीजापुर दरबार में अपने प्रभाव का उपयोग राजा से कोंकण और विभिन्न किलों पर शिवाजी के नियंत्रण को आधिकारिक रूप से मान्यता दिलाने के लिए करेंगे। उन्होंने बीजापुर से शिवाजी के लिए और विशिष्टता और सैन्य उपकरण सुरक्षित करने का भी वादा किया। अंत में, उन्होंने घोषणा की कि शिवाजी का बीजापुर दरबार में उपस्थित होने के लिए स्वागत है, या यदि वे चाहें तो उन्हें व्यक्तिगत उपस्थिति से छूट दी जाएगी। इस बीच, अफजल खान की वाई की ओर निर्विवाद यात्रा ने शिवाजी के अनुयायियों को बहुत डरा दिया था। उनकी सुसज्जित सेना ने शिवाजी के क्षेत्र को स्वतंत्र रूप से लूटा था, जिन्होंने एक खुले युद्ध के मैदान में अफजल खान को चुनौती देने के बजाय खुद को एक किले तक सीमित कर लिया था। सभा और चिटनिस बाखर दोनों का कहना है कि शिवाजी के सलाहकारों ने उनसे अफजल खान के साथ शांति वार्ता करके नुकसान से बचने का आग्रह किया। अफजल खान वध और शिव-भारत जैसे ग्रंथों में दावा किया गया है कि देवी भवानी शिवाजी के सपने में प्रकट हुईं, उन्हें अफजल खान की विश्वासघाती योजनाओं के बारे में चेतावनी दी और उन्हें जीत का आश्वासन दिया। जागने के बाद, शिवाजी ने देवी से प्रार्थना की, और या तो अफजल खान के खिलाफ जीतने या लड़ने के लिए मरने का संकल्प लिया। उन्होंने अपने सेनापतियों-कोंकण से मोरो त्र्यंबक पिंगले और घाटों से नेताजी पालकर की सेनाओं को प्रतापगढ़ के पास बुलाया। शिवाजी ने अफजल खान के दूत कृष्णाजी भास्कर के साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार किया और रात में उनसे गुप्त रूप से मुलाकात की और एक हिंदू के रूप में उनसे अफजल खान के वास्तविक इरादों का खुलासा करने का आग्रह किया। कृष्णाजी ने संकेत दिया कि अफजल खान की विश्वासघाती योजनाएं थीं। इसके बाद शिवाजी ने कृष्णाजी को अपने एजेंट गोपीनाथ पंत के साथ अफजल खान के पास वापस भेज दिया। राजदूत ने शिवाजी को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया जो अफजल खान का अपने पिता के एक बड़े और सहयोगी के रूप में सम्मान करता था, और एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो आसानी से आत्मसमर्पण करने के लिए तैयार था। हालाँकि, उनका वास्तविक उद्देश्य दुश्मन की सैन्य ताकत और इरादों को खोजना था। सभा में कहा गया है कि गोपीनाथ ने अफजल खान के अधिकारियों को रिश्वत दी और पता चला कि अफजल खान ने बैठक में शिवाजी को गिरफ्तार करने की योजना बनाई थी। गोपीनाथ से इन विवरणों को जानने के बाद, शिवाजी ने नाटक किया कि वह अफजल खान से डरते हैं, और वाई से मिलने के लिए आने से इनकार कर दिया। शिवाजी के दूत ने प्रतापगढ़ किले की तलहटी के पास स्थित जावली में केवल कुछ अंगरक्षकों के साथ एक वार्ता बैठक का प्रस्ताव रखा। अफजल खान सहमत हो गया, और तदनुसार, शिवाजी ने अपने आदमियों को जंगल खाली करने और वाई से प्रतापगढ़ तक एक रास्ता बनाने का आदेश दिया। बैठक के लिए चुना गया स्थान प्रतापगढ़ के नीचे स्थित एक शिखर था, जो कोयना नदी घाटी को देखता था। बैठक से एक दिन पहले, अफजल खान रड्डोंडी दर्रे से होते हुए प्रतापगढ़ के पास एक गाँव पार की ओर कूच किया। उनके सैनिकों ने कोयना नदी के स्रोत के पास जल निकायों के पास बिखरे हुए स्थानों पर डेरा डाला। इस बीच, शिवाजी ने मिलन स्थल की ओर जाने वाले रास्ते में विभिन्न अंतरालों पर अपने सैनिकों को घात लगाकर तैनात किया। उन्होंने सभा स्थल पर शानदार तंबू लगाए। बैठक के लिए प्रस्थान करने से पहले, शिवाजी ने अपनी सरकार को जारी रखने के निर्देश दिए, यदि बैठक में उनकी हत्या कर दी गई। शिवाजी के साथ मुलाकात और मृत्यु शिवाजी ने अफजल खान के खिलाफ अपना बचाव करने के लिए एहतियाती उपाय किएः उन्होंने अपने कपड़ों के नीचे पतली चेन मेल और एक लोहे का कवच पहना, और दो हथियारों को छुपायाः बाग नख ("बाघ के पंजे" या उंगलियों से जुड़े धातु के हुक), और एक तलवार जिसे देवी भवानी के पास "था" कहा जाता है। वह दो सैनिकों के साथ बैठक के लिए रवाना हुए-उनके विशेषज्ञ तलवारबाज जीवा महाला और शंभूजी कावजी, जिनमें से प्रत्येक के पास दो तलवारें और एक ढाल थी। अफजल खान 1,000 सैनिकों के अनुरक्षण के साथ पार में अपने शिविर से निकला। हालाँकि, शिवाजी के दूत गोपीनाथ ने तर्क दिया कि इतने बड़े अनुरक्षक शिवाजी को बैठक से दूर कर देंगे, और अफजल खान को शिवाजी की तरह केवल दो सैनिकों को बैठक में लाने के लिए मना लिया। तदनुसार, अफजल खान ने अपने अधिकांश अनुरक्षक को सभा स्थल से कुछ ही दूरी पर छोड़ दिया, और शिवाजी से मिलने के लिए एक पालकी में आया, जिसमें पांच लोग थेः दो सैनिक, उनके विशेषज्ञ तलवारबाज सैयद बंदा और दूत कृष्णाजी और गोपीनाथ। शिवाजी, जो सभा स्थल से कुछ दूरी पर इंतजार कर रहे थे, ने मांग की कि सैयद बंदा उस तम्बू को छोड़ दें जहाँ बैठक निर्धारित थी। अफजल खान इस मांग पर सहमत हो गएः अफजल खान और शिवाजी दोनों अब तम्बू के अंदर प्रवेश कर गए, प्रत्येक के साथ तीन लोग थे-दो सैनिक और एक दूत। अफजल खान ने शिवाजी को एक किसान () लड़का कहकर उनका अपमान किया, और शिवाजी ने जवाब में उन्हें एक तला हुआ रसोइये () का बेटा कहा। मराठा ग्रंथों के अनुसार, अफजल खान ने शिवाजी को बीजापुरी राजा आदिल शाह के अधीन होने और एक जागीरदार स्वामी के रूप में मान्यता प्राप्त करने के लिए कहा। उन्होंने शिवाजी को गले लगाने का नाटक किया, लेकिन फिर तुरंत उन्हें एक छिपे हुए हथियार से चाकू मार दिया। शिवाजी को उनके चेन मेल द्वारा संरक्षित किया गया और उन्होंने जवाबी कार्रवाई की। अफजल खान तब तम्बू से बाहर निकला; उसके साथी सैयद बंदा ने शिवाजी पर हमला किया, लेकिन जीवा महाला ने उसे मार डाला। इस घटना को मराठी भाषा के मुहावरे होता जीवा मानुन वाचला शिवा ("जीव के कारण; शिवाजी हमले में बच गए") में याद किया जाता है। अफजल खान को बाद में मार दिया गया और उसका सिर कलम कर दिया गया। अफजल खान को किसने मारा और कैसे मारा, इस बारे में विभिन्न स्रोत अलग-अलग हैंः मुगल इतिहासकार खफी खान की कृति मुंतखाब-अल-लुबाब, इस विश्वासघात का श्रेय शिवाजी को देती हैः इसमें कहा गया है कि शिवाजी ने अफजल खान के पास जाते हुए, अपने पापों को स्वीकार करते हुए और हर तीन-चार कदमों के बाद माफी मांगते हुए विनम्रता और आँसू का नाटक किया। इसके बाद उन्होंने डर से कांपने का नाटक किया और अफजल खान के साथियों से दूर जाने का अनुरोध किया। वास्तव में, उन्होंने अपने सैनिकों को हर गुफा में घात लगाकर तैनात किया था, और एक बिचुवा (खंजर) छुपाया था, जिसे वे अफजल खान पर हमला करने के लिए इस्तेमाल करते थे। अफजल खान की हत्या के बाद, शिवाजी के मराठा सैनिक, जंगल में छिपे हुए, बाहर आए और 20 नवंबर 1659 (जूलियन कैलेंडर में 10 नवंबर 1659) को प्रतापगढ़ की लड़ाई में बीजापुर की सेना को हरा दिया। रेविंगटन के पत्र के अनुसार, लड़ाई में अफजल खान के लगभग 3,000 सैनिक मारे गए। अफजल खान के दो बेटों को शिवाजी के सैनिकों ने पकड़ लिया था। एक अन्य बेटा-फजल खान-खंडोजी खोपडे के समर्थन से अफजल खान की पत्नियों के साथ भाग गया। मराठा ग्रंथों में कहा गया है कि अफजल खान के कई लोग मारे गए थे, लेकिन जिन्होंने आत्मसमर्पण किया उन्हें शिवाजी के साथ शामिल होने के लिए आमंत्रित किया गया था। विरासत अफजल खान के सिर को देवी भवानी और शिवाजी की मां जीजाबाई के सामने ट्रॉफी के रूप में प्रस्तुत किया गया था, और बाद में प्रतापगढ़ में "अब्दुल्ला टावर" के नीचे दफनाया गया था। अफजल खान के बाकी शरीर को जावली में दफनाया गया था। अफजल खान पर शिवाजी की जीत ने स्थानीय जनता की लोकप्रिय कल्पना को आकर्षित किया, और इस घटना का महिमामंडन करने वाले गाथागीतों को भटकते हुए गायकों (गोंडाली) द्वारा गाया गया। स्थानीय साहित्य में भी इस जीत का महिमामंडन किया गया है (पोवाडा देखें)। अफजल खान वध में शिवाजी की तुलना राम से और अफजल खान की तुलना रावण से की गई है। शिव-भारत में इसी तरह शिवाजी को विष्णु के अवतार के रूप में वर्णित किया गया है, जबकि अफजल खान को राक्षसी अवतार के रूप में चित्रित किया गया है। श्री-शिव-प्रभुचे ने संघर्ष की तुलना पौराणिक कुरुक्षेत्र युद्ध से की है, जिसमें शिवाजी की तुलना भीम और अफजल खान की तुलना दुर्योधन से की गई है। अफजल खान के घातक अभियान के बारे में कई किंवदंतियां बाद के वर्षों में लोकप्रिय हो गईं। इनमें से एक किंवदंती का दावा है कि शिवाजी के खिलाफ अपनी यात्रा शुरू करने से पहले उन्हें एक ज्योतिषी से उनकी मृत्यु के बारे में पूर्व सूचना मिली थी। इसलिए, उन्होंने बीजापुर के पास अफजलपुरा में अपनी 63 पत्नियों को मार डाला और दफना दिया ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि उनकी मृत्यु के बाद किसी अन्य पुरुष को वे न मिलें। उनकी 63 पत्नियों के कब्रिस्तान को सत खबर के नाम से जाना जाता है। अफजल खान के मकबरे पर एक वार्षिक उर्स (पुण्यतिथि समारोह) आयोजित किया गया था, लेकिन 1990 के दशक में, दक्षिणपंथी हिंदुओं ने कार्यक्रम के दौरान अफजल खान को शहीद के रूप में कथित रूप से मुस्लिम महिमामंडित करने पर आपत्ति जताई। उन्होंने प्रतापगढ़ उत्सव समिति नामक एक संगठन का गठन किया और अफजल खान पर शिवाजी की जीत का जश्न मनाने के लिए "शिव प्रताप दिन" ("शिवाजी महिमामंडन दिवस") का आयोजन करना शुरू किया। समिति ने 1996 से 2004 तक प्रतापगढ़ किले में यह दिन मनाया, जब कांग्रेस-राकांपा के नेतृत्व वाली राज्य सरकार ने कार्यक्रम में भड़काऊ भाषणों और दंगों के कारण राजनीतिक उत्सव पर प्रतिबंध लगा दिया था। 2014 में, कुछ मुस्लिम समूहों द्वारा इस तरह की पेंटिंग पर आपत्ति जताने के बाद, राज्य ने शिवाजी द्वारा अफजल खान की हत्या करने वाले चित्रों की प्रदर्शनी पर प्रतिबंध लगाने का प्रस्ताव पारित किया। बाद में शिव प्रताप दिन को सरकार द्वारा त्योहार का दर्जा दिया गया। 30 नवंबर, 2022 को महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री एकनाथ शिंदे ने प्रतापगढ़ किले में झंडा फहराकर शिव प्रताप दिवस मनाया। ।