Brahmadeya
ब्राह्मण (संस्कृत में "ब्राह्मण को दिया गया") प्रारंभिक मध्ययुगीन भारत में ब्राह्मणों को दान किए गए एक भूखंड या पूरे गाँव के रूप में कर मुक्त भूमि उपहार था। इसका अभ्यास शुरू में सत्तारूढ़ राजवंशों द्वारा किया जाता था और जल्द ही प्रमुखों, व्यापारियों, सामंतों आदि द्वारा इसका पालन किया गया। ब्राह्मण्य को ब्राह्मण ग्रंथों द्वारा योग्यता प्राप्त करने और पाप को नष्ट करने के लिए निश्चित साधन के रूप में तैयार किया गया था। ब्रह्मदेव ने ब्राह्मणों को भूमि-स्वामी या भूमि-नियंत्रक बनाकर या तो एक ही भूखंड या पूरे गाँव में भूमि के अनुदान का प्रतिनिधित्व किया। यह कई ब्राह्मण परिवारों (गणभोगम) को एक से अधिक ब्राह्मणों (एकभोग) को भी दिया गया था, जो विशेष रूप से दक्षिण भारत में कुछ से कई सैकड़ों या हजारों से भी अधिक होने का अनुमान है। भूमि के उपहार का चयन ज्यादातर सिंचाई सुविधाओं जैसे तालाबों या झीलों के आसपास किया जाता था और इन्हें दान करने वालों की जरूरतों को पूरा करने के लिए संचालित किया जाना था। सुविधा के अभाव में, ब्राह्मदों के पास सिंचाई प्रणाली के नए साधन बनाए गए। राजाओं और सामंतों को दान की गई भूमि पर अपना अधिकार खोना पड़ा और उत्तराधिकारी की अनुपस्थिति में भी वे इसे वापस नहीं ले सके। उत्तराधिकारी की अनुपस्थिति में, ब्रह्मदेय को उसी जाति के किसी अन्य योग्य व्यक्ति को स्थानांतरित कर दिया गया था। हालाँकि, ज्यादातर भूमि, अन्य वस्तुएँ जैसे भोजन, अनाज, धान, सोना, पैसा, गाय, बैल, हल आदि। उन्हें उपहार के रूप में भी दिया गया। हालाँकि, ब्रह्मदेवों ने वर्जिन भूमि को खेती के तहत लाने और मौजूदा ग्रामीण बस्ती को एक नई आर्थिक व्यवस्था में एकीकृत करने में मदद की, जिस पर ब्राह्मण मालिक का प्रभुत्व था। उन्हें विभिन्न भूमि करों और बकाया से पूरी तरह या आंशिक रूप से छूट दी गई थी जैसे कि निपटान की प्रारंभिक अवस्थाओं में। दान किए गए गाँवों से कर ब्राह्मणों को सौंपा गया था। ब्रह्मदेवों ने भी शासक परिवारों की मदद की क्योंकि उन्होंने अपनी राजनीतिक शक्ति के लिए वैचारिक समर्थन प्राप्त किया था। इसे भारतीय सामंतवाद की मुख्य विशेषता कहा जाता है। भूमि का दान कभी-कभी भूमि अधिकारों के हस्तांतरण से कहीं अधिक होता है। कई मौकों पर, किसानों, कारीगरों और अन्य मानव संसाधनों के साथ-साथ राजस्व और आर्थिक संसाधनों को भी किसानों को हस्तांतरित किया गया था। किसानों, ब्राह्मणों और दानदाताओं के बीच अधिकारों के अलगाव से उत्पन्न होने वाले संघर्षों के कई शिलालेख प्रमाण हैं। अन्य परस्पर विरोधी मुद्दों में, पानी खींचने का अधिकार सबसे संवेदनशील मुद्दा था। हसन तालुक से संबंधित 1080 ईस्वी के एक शिलालेख में एक ब्राह्मण और एक किसान परिवार के बीच जल विवाद का उल्लेख है। 1230 ईस्वी के उसी तालुक का एक और शिलालेख। यह भूमि अधिकार के मुद्दे पर दो किसानों की मौत का सबूत है। किसानों को कभी-कभी पानी से वंचित करके अपनी भूमि को ब्रह्मदेव में बदलने के लिए सहमत होने के लिए मजबूर किया जाता था। ब्रह्मदीय गाँवों में, ग्रामीण भूमिहीन मजदूर थे जिन्हें खेती करने में मदद करने वाली फसल का एक हिस्सा दिया जाता था। इतिहास दक्कन क्षेत्र में, विशेष रूप से वर्तमान महाराष्ट्र में, बौद्ध प्रतिष्ठानों को पहली शताब्दी ईस्वी से ही सातवाहन शासन के दौरान भूमि अनुदान प्राप्त करने के लिए जाना जाता है। आध्यात्मिक अनुग्रह के बदले में ब्राह्मणों को भूमि दान करने की प्रथा का ऐतिहासिक प्रमाण दक्षिण भारत में तीसरी-चौथी शताब्दी ईस्वी में मिलता है। सबसे पुराना शाही भूमि अनुदान शिलालेख जिसमें "ब्रह्मदय" शब्द का उल्लेख है, वह बृहदपाल यान राजा जयवर्मन के शासनकाल की तीसरी शताब्दी ईस्वी से खोजा गया है। ब्रह्मदेव जल्द ही ब्राह्मणों को निर्वाह और चौथी शताब्दी ईस्वी के बाद एक सामान्य प्रथा का लाभ उठाने के लिए एक व्यवस्थित प्रयास के रूप में विकसित हुआ। दान की गई भूमि का पंजीकरण जिसमें खेती योग्य भूमि, उद्यान, आवासीय भूखंड शामिल थे, गुप्त काल के बाद की हस्तियों और पुराणों द्वारा अनुशंसित किया गया था और तांबे की प्लेटों पर दर्ज किया गया था। अभ्यास के इतिहास के माध्यम से भूमि अनुदान की परंपरा ने धर्मशास्त्र नामक कानून पुस्तक द्वारा शासित एक कानूनी रूप का रूप ले लिया। महान महाकाव्य महाभारत के एक भाग, अनुशीलन पर्व में भूमि-दान-प्रसाद को समर्पित एक पूरा अध्याय है, जो भूमि के उपहारों की प्रशंसा करता है। वाकाटक शासकों ने वर्तमान महाराष्ट्र में ब्राह्मणों को कई भूमि अनुदान दिएः 5वीं शताब्दी में, वाकाटक राजा प्रवरसेन द्वितीय को एक ही जिले में 1,000 ब्राह्मणों को एक ही चार्टर का उपयोग करके भूमि प्रदान करने के लिए जाना जाता है। वाकाटक शासकों ने मध्य और पश्चिमी मध्य प्रदेश में ब्राह्मणों को कई भूमि दान भी की। गुप्त जागीरदारों सहित उनके समकालीनों ने चौथी और पांचवीं शताब्दी के दौरान उत्तर-पूर्वी मध्य प्रदेश में ब्राह्मणों को भूमि दान की। छत्तीसगढ़ क्षेत्र को 6 वीं और 7 वीं शताब्दी के दौरान नालों, शरभपुरियों और पांडवों (मेकल और दक्षिण कोसल के) के शासक के तहत ब्राह्मणीकृत किया गया था। पूर्वी आंध्र क्षेत्र का ब्राह्मणकरण तीसरी और चौथी शताब्दी में इक्षुओं (जिन्होंने बौद्धों को भी संरक्षण दिया), सलंकायनों और विष्णुकुंडिनों के शासन के दौरान किया गया था; पश्चिमी क्षेत्र का ब्राह्मणकरण बाद में, 5वीं शताब्दी में किया गया था। कर्नाटक का दक्षिणी भाग 5वीं और 6वीं शताब्दी के दौरान कदंब शासन के तहत ब्राह्मणवादी प्रभाव में आया, लेकिन 6वीं-8वीं शताब्दी में वातापी चालुक्य शासन के दौरान कर्नाटक में बड़े पैमाने पर ब्राह्मण बस्तियों का वितरण हुआ। पुरालेख साक्ष्यों से पता चलता है कि ब्राह्मणों को भूमि अनुदान 5वीं शताब्दी में उत्तरी बंगाल और असम में, 6वीं शताब्दी में पूर्वी बंगाल में, 7वीं शताब्दी में गुजरात, ओडिशा, हिमाचल प्रदेश (कांगड़ा और चंबा) और नेपाल में अक्सर मिलने लगे। भूमि अनुदान शिलालेखों से पता चलता है कि वर्तमान तमिलनाडु में, चोल शासकों ने 8वीं शताब्दी के दौरान ब्राह्मण बस्तियों की शुरुआत की, और 9वीं-10वीं शताब्दी के दौरान ऐसी बस्तियों में काफी वृद्धि हुई। वर्तमान केरल में, ब्राह्मणों को बड़े पैमाने पर भूमि अनुदान 10वीं-11वीं शताब्दी तक नहीं मिलता था। ।