Exploitation of women in mass media
मास मीडिया में महिलाओं का शोषण मास मीडिया (जैसे टेलीविजन, फिल्म और विज्ञापन) में महिलाओं का उपयोग या चित्रण है जो मीडिया या किसी उत्पाद की अपील को बढ़ाने के उद्देश्य के रूप में महिलाओं या सामान्य रूप से महिलाओं के हितों को नुकसान पहुँचाने के लिए या उनकी परवाह किए बिना किया जाता है। इस प्रक्रिया में महिलाओं को यौन वस्तुओं के रूप में प्रस्तुत करना और स्त्री सौंदर्य आदर्शों की स्थापना शामिल है जिन्हें महिलाओं से प्रतिबिंबित करने की अपेक्षा की जाती है। मीडिया में महिलाओं का यौन शोषण 19वीं शताब्दी के पेरिस से शुरू होता है, जिसमें बैलेरिना को उत्पीड़न और वस्तुनिष्ठता का सामना करना पड़ा था। पेरिस ओपेरा बैले में नृत्यांगनाओं को उनके पुरुष दर्शकों के सदस्यों द्वारा देखा जाता था और अक्सर पर्दे के पीछे पुरुष ग्राहकों के लिए यौन अनुग्रह प्रदर्शन करने की भी उम्मीद की जाती थी। नारीवादियों और महिला अधिकारों के अन्य पैरोकारों ने इस तरह के शोषण की आलोचना की है। मास मीडिया में महिलाओं के उपयोग का सबसे अधिक आलोचना वाला पहलू यौन वस्तुनिष्ठता है, लेकिन विखंडन भी वस्तुनिष्ठता का एक हिस्सा हो सकता है। मीडिया एडवर्टाइजिंग जीन किल्बोर्न, रॉबर्ट जेनसन, सुत झल्ली और अन्य सांस्कृतिक आलोचकों की आलोचनाओं ने मास मीडिया पर विज्ञापन में सेक्स का उपयोग करने का आरोप लगाया है जो महिलाओं के वस्तुनिष्ठकरण को बढ़ावा देता है ताकि वे अपने सामान और सेवाओं को बेचने में मदद कर सकें। लिंग विज्ञापनों में, इरविंग गोफमैन ने 500 से अधिक विज्ञापनों के विस्तृत विश्लेषण में उन गुप्त तरीकों को उजागर करने की कोशिश की जो लोकप्रिय मीडिया मर्दानगी और स्त्रीत्व का निर्माण करता है। गोफमैन ने तर्क दिया कि पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंधों को माता-पिता-बच्चे के रिश्ते के रूप में चित्रित किया गया था, जो पुरुष शक्ति और महिला अधीनता की विशेषता है। लोकप्रिय संस्कृति में लिंग और यौनकरण के कई समकालीन अध्ययन लिंग विज्ञापनों में गोफमैन के विश्लेषण को अपने प्रारंभिक बिंदु के रूप में लेते हैं। उनमें से, बाद के शोध जिन्होंने विज्ञापनों में महिलाओं के यौनकरण और वस्तुनिष्ठता के पहलुओं का विश्लेषण करके अनुभवजन्य ढांचे का विस्तार किया, एम. ई. कांग ने 1979 और 1991 के बीच महिलाओं की पत्रिकाओं में विज्ञापनों की जांच की और पाया कि अभी भी महिलाओं की वही रूढ़िवादी छवियां दिखाई जा रही हैंः महिलाओं की नग्न या आंशिक रूप से नग्न छवियों में 1979 से 1991 तक लगभग 30 प्रतिशत की वृद्धि हुई। लिंडनर ने विज्ञापनों में महिलाओं के अध्ययन में कांग के विश्लेषणात्मक ढांचे को आगे विकसित किया और पाया कि पत्रिकाएं लिंग रूढ़िवादिता पर भरोसा करती हैं, लेकिन अलग-अलग तरीकों से, विशेष रूप से यौनकरण के मामले में। उदाहरण के लिए, वोग में, महिलाओं की यौन छवियां महिलाओं को हीनता और निम्न सामाजिक शक्ति के पदों पर चित्रित करने का प्राथमिक तरीका है। एरिक हैटन और मैरी नेल ट्रॉटनर द्वारा किए गए शोध में रोलिंग स्टोन पत्रिका के कवर (1967-2009) के चार दशकों से अधिक समय पर महिलाओं और पुरुषों की छवियों का एक अनुदैर्ध्य सामग्री विश्लेषण शामिल था। यह पाया गया कि पुरुषों और महिलाओं की यौन छवियों की आवृत्ति में वृद्धि हुई है, हालांकि पुरुषों और महिलाओं के बीच यौनकरण की तीव्रता अलग-अलग है क्योंकि महिलाओं में अतिसंवेदनशील होने की संभावना बढ़ रही है, लेकिन पुरुषों में ऐसा नहीं है। शोधकर्ताओं का तर्क है कि यौन पुरुषों की छवियों की सरल उपस्थिति महिलाओं और पुरुषों के मीडिया प्रतिनिधित्व में समानता का संकेत नहीं देती है। यौन छवि महिलाओं और लड़कियों के खिलाफ हिंसा, यौन उत्पीड़न और पुरुषों के बीच महिला विरोधी दृष्टिकोण को वैध या बढ़ा सकती है। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि इसी तरह की यौन छवियां महिलाओं के लिए उत्पीड़न का सुझाव दे सकती हैं, लेकिन पुरुषों के लिए आत्मविश्वास, प्रभावों पर विचार करें जब महिलाओं को उसी दर से यौन शोषण किया जाता है जिस दर से पुरुषों को यौन शोषण नहीं किया जाता है, जैसा कि वे 2000 के दशक में रोलिंग स्टोन के कवर पर थे। कपड़ों के डिजाइनर केल्विन क्लेन की अपने विज्ञापनों में युवा, कामुक लड़कियों और महिलाओं की छवियों का उपयोग करने के लिए आलोचना की गई थी, उन्होंने कहा थाः "जींस सेक्स के बारे में है। नंगे मांस की प्रचुरता अनावश्यक उत्पादों को एक नई पहचान देने की कोशिश करने वाले विज्ञापनदाताओं की अंतिम हांफ है। केल्विन क्लेन ने 1990 के दशक के मध्य में अपने विवादास्पद विज्ञापनों के लिए भी मीडिया का ध्यान आकर्षित किया है। केल्विन क्लेन के कई विज्ञापनों में किशोर मॉडलों की छवियां दिखाई गईं, जिनमें से कुछ "कथित तौर पर 15 साल की उम्र की थीं" अत्यधिक यौन और उत्तेजक मुद्राओं में थीं। हाल के एक विश्लेषण में, यह पाया गया कि 15 राष्ट्रीय दुकानों की वेबसाइटों पर किशोरावस्था से पहले की लड़कियों के लिए उपलब्ध लगभग 30 प्रतिशत कपड़ों में यौन विशेषताएँ थीं। कपड़ों ने शरीर के एक यौन अंग (जैसे, बिकनी और पुश-अप ब्रा) पर जोर दिया या प्रकट किया, या उनमें कामुकता से जुड़ी विशेषताएं थीं (जैसे, लाल साटन अधोवस्त्र जैसे कपड़े)। महिलाओं का यह शोषण छोटी लड़कियों में देखा जा रहा है। 1989 में स्थापित अमेरिकन अपैरल एक कपड़ों का खुदरा विक्रेता है। इसकी विज्ञापन रणनीति को राष्ट्रीय यौन शोषण केंद्र द्वारा नियमित रूप से नग्न युवा महिलाओं को दिखाकर, उनके नितंबों और स्तनों पर जोर देकर महिलाओं के वस्तुनिष्ठकरण को सामान्य बनाने के रूप में वर्णित किया गया था। कंपनी के संस्थापक और इसके सी. ई. ओ., डोव चार्नी पर महिला मॉडलों और कर्मचारियों के साथ यौन कृत्यों में लिप्त होने के वीडियो कंपनी के सर्वर पर रखने का आरोप लगाया गया था। "आई लव बूबीज" और "सेव द टा-तास" जैसे धन उगाहने वाले अभियानों के माध्यम से स्तन कैंसर जागरूकता को बढ़ावा देने के लिए कामुकता का खुलेआम उपयोग, स्तन कैंसर से बचे लोगों और बड़ी उम्र की महिलाओं को क्रोधित और अपमानित करता है, जिन्हें स्तन कैंसर होने का अधिक खतरा होता है। जिन महिलाओं को स्तन कैंसर है, उनका कहना है कि इन विज्ञापन अभियानों से पता चलता है कि उनकी जान बचाने की तुलना में कामुक स्तन होना अधिक महत्वपूर्ण है, जो उन्हें मनुष्य के रूप में अवमूल्यन करता है। विज्ञापन में अध्ययन की गई एक अन्य प्रवृत्ति महिलाओं का उत्पीड़न है। 2008 में किए गए एक अध्ययन में पाया गया कि महिलाओं को उन विज्ञापनों में पीड़ितों के रूप में दर्शाया गया था जिनमें वे मौजूद थीं। उपश्रेणी द्वारा अलग से की गई जाँच में पाया गया कि इसकी उच्चतम आवृत्ति महिलाओं की फैशन पत्रिकाओं में है जहाँ महिलाओं की विशेषता वाले 16.57% विज्ञापन उन्हें पीड़ितों के रूप में प्रस्तुत करते हैं। विज्ञापन में महिलाओं का चित्रण सौंदर्य मिथक से प्रभावित होता है, एक विचार जिसके परिणामस्वरूप मुख्य रूप से पतली महिलाओं की निर्दोष त्वचा और अन्य सामाजिक रूप से स्वीकार्य विशेषताओं के साथ प्रस्तुति होती है। वैश्वीकरण ने इस चित्रण को विभिन्न समाजों और संस्कृतियों में अधिक समान बना दिया है। अधिकांश महिलाएं दिखाए गए सौंदर्य मानकों को प्राप्त करने में असमर्थ हैं क्योंकि तकनीकी प्रभावों का उपयोग करके मॉडलों की उपस्थिति को संशोधित किया गया है। 20वीं शताब्दी के बाद से, टेलीविजन, फिल्मों, विज्ञापनों और संगीत वीडियो सहित मीडिया में महिलाओं को तेजी से यौन शोषण और आपत्तिजनक बनाया गया है। महिलाओं के शारीरिक रूप, शरीर की छवि, सामाजिक मानदंडों और सुंदरता को हमेशा मीडिया में गलत और अवास्तविक रूप से चित्रित किया गया है। विज्ञापनों, संगीत वीडियो और फिल्मों में लड़कियों और महिलाओं को वस्तुओं के रूप में दिखाया जाता है और उनकी मानवता कम हो जाती है। महिलाओं के शरीर के शोषण का उपयोग मनोरंजन के लिए हर चीज के विज्ञापन के लिए किया जाता है। फैशन उद्योग महिलाओं और लड़कियों के परिधानों की देखरेख करता है; उन्हें आम तौर पर यौन रूप से स्पष्ट पोशाक, यौन रूप से सूचक सौंदर्य प्रसाधनों में चित्रित किया जाता है, और विज्ञापनों में अतिसंवेदनशील बनाया जाता है। ये ब्रांड आमतौर पर बच्चों और माता-पिता का शिकार होते हैं जो नवीनतम फैशन के साथ बने रहने का प्रयास करते हैं। मॉडल, सुपरमॉडल, सौंदर्य रानी और यहाँ तक कि खिलौने भी इस विचार को बढ़ावा देते हैं कि महिलाओं और लड़कियों को सौंदर्य और शारीरिक पूर्णता के अप्राप्य स्तर की आवश्यकता होती है। गैलप एंड रॉबिन्सन, एक विज्ञापन और विपणन अनुसंधान फर्म, ने बताया है कि 50 से अधिक वर्षों के परीक्षण विज्ञापन प्रभावशीलता में, इसने पाया है कि बाजार के साथ संवाद करने में कामुक का उपयोग काफी हद तक औसत से अधिक तकनीक है, "हालांकि विज्ञापनदाता के लिए अधिक खतरनाक में से एक है। वर्जनाओं और अस्थिर रवैये से तंग आकर, सेक्स एक कोड रेड विज्ञापन तकनीक है. सावधानी से संभालें. विक्रेता सावधान रहें; यह सब इसे और भी दिलचस्प बनाता है। इस शोध ने लोकप्रिय विचार को जन्म दिया है कि "सेक्स बिकता है"। केमिली पग्लिया का मानना है कि "लोगों को यौन वस्तुओं में बदलना हमारी प्रजाति की विशेषताओं में से एक है।" उनके विचार में, वस्तुनिष्ठता अवधारणा और सौंदर्यशास्त्र की दिशा में उच्चतम मानव क्षमताओं से निकटता से जुड़ी हुई है (और यहां तक कि समान भी हो सकती है)। फिल्म जिस तरह से फिल्मों को एक साथ रखा जाता है, उस पर विचार करते हुए, कई नारीवादी फिल्म आलोचकों ने "पुरुष टकटकी" की ओर इशारा किया है जो शास्त्रीय हॉलीवुड फिल्म निर्माण में प्रमुख है। बड बोएटिचर इस दृष्टिकोण का सारांश इस प्रकार देते हैंः "जो मायने रखता है वह यह है कि नायिका क्या उकसाती है, या बल्कि वह क्या प्रतिनिधित्व करती है। वह वही है, या बल्कि वह प्यार या डर जो वह नायक में प्रेरित करती है, या फिर वह उसके लिए चिंता महसूस करता है, जो उसे अपने तरीके से कार्य करने के लिए प्रेरित करता है। अपने आप में स्त्री का जरा भी महत्व नहीं है। लौरा मुल्वे का प्रारंभिक निबंध "विजुअल प्लेजर एंड नैरेटिव सिनेमा" (1973 में लिखा गया और 1975 में प्रकाशित) सिनेमा में महिलाओं की निष्क्रिय भूमिका की इस अवधारणा का विस्तार करते हुए तर्क देता है कि फिल्म स्कोपोफिलिया और ऑन-स्क्रीन पुरुष अभिनेता के साथ पहचान के माध्यम से दृश्य आनंद प्रदान करती है। वह कहती हैः "उनकी पारंपरिक प्रदर्शनीवादी भूमिका में महिलाओं को एक साथ देखा और प्रदर्शित किया जाता है, उनकी उपस्थिति को मजबूत दृश्य और कामुक प्रभाव के लिए कोडित किया जाता है ताकि उन्हें देखने के लिए कहा जा सके", और परिणामस्वरूप यह तर्क दिया जाता है कि फिल्म में एक महिला "अर्थ की वाहक है, अर्थ की निर्माता नहीं"। मुल्वे का सुझाव है कि लाकान का मनोविश्लेषक सिद्धांत यह समझने की कुंजी है कि कैसे फिल्म समाज की पितृसत्तात्मक व्यवस्था के संयोजन के माध्यम से महिला यौन वस्तुनिष्ठता और शोषण के लिए ऐसी जगह बनाती है, और अपने आप में दृश्यवाद के एक सुखद कार्य के रूप में 'देखती' है, क्योंकि "सिनेमा सुखद दिखने की एक आदिम इच्छा को संतुष्ट करता है"। मेल गेज़ पर लौरा मुल्वे का सिद्धांत बताता है कि दर्शक दृश्य सामग्री पर कैसे प्रतिक्रिया देते हैं। वाक्यांश "पुरुष टकटकी" 1970 के दशक में फिल्म सिद्धांत में शुरू हुआ, जिसने यह परिभाषित करने के लिए आलोचना की कि पुरुष दृश्य सामग्री को कैसे समझते हैं। इनमें फिल्में, टीवी श्रृंखलाएं और विज्ञापन शामिल हैं। "पुरुष टकटकी" शब्द देखने के एक यौन रूप का वर्णन करता है जो पुरुषों को महिलाओं को वस्तुनिष्ठ बनाने की अनुमति देता है। महिलाओं को विषमलैंगिक पुरुषों के सामने इच्छा की वस्तुओं के रूप में यौन शैली में प्रस्तुत किया जाता है। पुरुष दर्शक के लिए, महिलाओं का यौनकरण दृश्य मीडिया में होता है जो पुरुष दृश्यवाद का जवाब देता है। मुल्वे के अनुसार, यह सिद्धांत फिल्म के "देखने योग्य" होने को संदर्भित करता है। लड़का "रूप का वाहक" है, और लड़की "तमाशा" है। उत्तरी अमेरिका, स्कैंडिनेविया, अफ्रीका, एशिया, लैटिन अमेरिका और यूरोप में 2018 की 56 शीर्ष कमाई करने वाली फिल्मों में, महिलाओं और लड़कियों को पुरुषों की तुलना में खुलासा करने वाले कपड़े पहने हुए दिखाए जाने की संभावना चार गुना अधिक थी; आंशिक रूप से नग्न दिखाए जाने की संभावना लगभग दोगुनी; और पूरी तरह से नग्न दिखाए जाने की संभावना चार गुना अधिक थी। लोकप्रिय हॉलीवुड फिल्मों में महिला भूमिकाओं के अत्यधिक यौनकरण का लड़की के आत्मसम्मान पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है और वे फिल्मों और फिल्मों में अभिनेत्रियों की तरह दिखने के लिए अपने शरीर को बदलना चाहते हैं। मीडिया में लड़कियों और महिलाओं का बहुत अधिक प्रतिनिधित्व किया जाता है। दुर्भाग्य से, यह 1980 के दशक की शुरुआत में एक वास्तविकता रही है, जहां महिलाओं को रोजमर्रा की महिला की तुलना में काफी पतली और युवा के रूप में चित्रित किया गया था। महिलाओं को निष्क्रिय, पुरुषों पर निर्भर और गृहिणियों के रूप में चित्रित किया गया था। हालाँकि, यह एकमात्र तरीका नहीं है जिससे मीडिया ने महिलाओं को हानिकारक रूप से चित्रित किया है। उन्होंने दो प्रकार की महिलाओं को भी बनाया हैः बुरी और अच्छी। अच्छी औरतें ऐसी औरतें होती हैं जो अपने पारिवारिक जीवन पर ध्यान केंद्रित करती हैं, पति और दूसरों की देखभाल करती हैं, और जो वफादार होती हैं। दूसरी ओर, बुरी महिलाएं वे थीं जो इसके विपरीत करती थीं-वे जो कठोर, ठंडी या आक्रामक होती थीं। एक गैर-लाभकारी संगठन, मीडिया में लिंग पर जीना डेविस संस्थान, फिल्म में महिलाओं की भूमिकाओं का विस्तार करने के लिए वर्षों से उद्योग पर जोर दे रहा है। जीना डेविस ने व्यक्त किया है कि पूरे फिल्म उद्योग में महिला प्रतिनिधित्व की कमी रही है और फिल्म भूमिकाओं में महिलाओं और लड़कियों के गलत चित्रण का एक पैटर्न रहा है। अश्वेत महिलाओं को मास मीडिया द्वारा अप्रिय, अज्ञानी, टकराव और जोर से प्रस्तुत किया जाता है। वे न केवल इन निश्चित धारणाओं को आंतरिक बनाने के लिए संघर्ष करते हैं कि वे कौन हैं, वे अफ्रीकी अमेरिकी लड़कियों के लिए सुंदरता की परिभाषाओं का भी सामना करते हैं जिन्हें सफेद मानकों के खिलाफ मापा जाता है कि सुंदरता क्या होनी चाहिए। फिल्म और सोशल मीडिया यूरोपीय मूल की महिलाओं से मिलती-जुलती विशेषताओं के आधार पर महिला सौंदर्य के विचार को दर्शाते हैं, जो एक अश्वेत लड़की या वास्तव में किसी भी युवा लड़की के लिए प्राप्त करना लगभग असंभव है। साथ ही काले पात्रों को आम तौर पर पेशेवर भूमिकाओं में फिल्मों में चित्रित किया जाता है जैसे कि एथलीट, नौकर, संगीतकार और अपराधी, ऐसी भूमिकाएँ जो सफेद पात्रों की भूमिकाओं की तुलना में कम स्थिति रखती हैं। संगीत संगीत सूचना पुनर्प्राप्ति प्रणाली (ह्यूमर्स) परियोजना के मानव उपयोग के एक भाग के रूप में किए गए एक सर्वेक्षण में पाया गया कि 73.1% उत्तरदाताओं ने खुद को संगीत के "उत्साही श्रोताओं" के रूप में पहचाना। लोकप्रिय संगीत में अक्सर महिलाओं के बारे में संदेश होते हैं जिनमें स्त्री-द्वेष, यौन हिंसा और दुर्व्यवहार शामिल होते हैं। ऐसे कई ऑनलाइन लेख हैं जो उन गीतों की पहचान करने की कोशिश करते हैं जिनके बोल स्त्री-विरोधी हैं। उदाहरण के लिए, ऑनलाइन अमेरिकी महिला पत्रिका बस्टल में एक लेख ने क्रिस ब्राउन के गीत "फाइन चाइना" के बोल की एक क्लिप प्रदान की। वह गाता है "यह ठीक है, मैं खतरनाक नहीं हूँ/जब आप मेरे होंगे, तो मैं उदार रहूंगा/आप अपरिवर्तनीय हैं; संग्रहणीय/ठीक चीन की तरह।" लेख ने यह निष्कर्ष निकाला कि यह गीत महिलाओं को वस्तु या संपत्ति के रूप में संदर्भित करके उनका अपमान कर रहा था। बच्चों के सामाजिककरण में संगीत एक प्रमुख कारक है। बच्चे और किशोर अक्सर अकेलेपन से दूर या सलाह और जानकारी के स्रोत के रूप में संगीत गीतों की ओर रुख करते हैं। 2005 में ए कैसर फैमिली फाउंडेशन स्टडी के माध्यम से किए गए एक अध्ययन के परिणामों से पता चला कि 85 प्रतिशत युवा हर दिन संगीत सुनते हैं। जबकि संगीत को आमतौर पर केवल मनोरंजन के साधन के रूप में माना जाता है, अध्ययनों में पाया गया है कि संगीत को अक्सर युवाओं द्वारा चुना जाता है क्योंकि यह उनकी अपनी भावनाओं को प्रतिबिंबित करता है और गीत की सामग्री उनके लिए महत्वपूर्ण है। संगीत श्रोताओं के व्यवहार और विश्वासों को कैसे प्रभावित करता है, इस पर शोध करने के लिए कई अध्ययन किए गए हैं। उदाहरण के लिए, जर्नल ऑफ यूथ एंड एडोलसेंस में प्रकाशित एक अध्ययन में पाया गया कि किशोर पुरुषों की तुलना में जो भारी धातु संगीत पसंद नहीं करते थे, जो भारी धातु पसंद करते थे, उनमें विचलित व्यवहार की घटना अधिक थी। इन व्यवहारों में यौन दुराचार, मादक द्रव्यों का सेवन और पारिवारिक मुद्दे शामिल थे। महिलाओं को कैसे माना जाता है, इस पर संगीत का प्रभाव कई ऑनलाइन लेख हैं जो उन गीतों की पहचान करने की कोशिश करते हैं जिनमें स्त्री-विरोधी निहितार्थ होते हैं। उदाहरण के लिए, ऑनलाइन अमेरिकी महिला पत्रिका बस्टल में एक लेख ने क्रिस ब्राउन के गीत "फाइन चाइना" के बोल की एक क्लिप प्रदान की। वह गाता है "यह ठीक है, मैं खतरनाक नहीं हूँ/जब आप मेरे होंगे, तो मैं उदार रहूंगा/आप अपरिवर्तनीय हैं; संग्रहणीय/ठीक चीन की तरह।" लेख ने यह निष्कर्ष निकाला कि यह गीत महिलाओं को वस्तु या संपत्ति के रूप में संदर्भित करके उनका अपमान कर रहा था। इसका एक और उदाहरण मरून 5 के गीत "एनिमल्स" में पाया जाता है। इस गीत का एक गीत है "बेबी आई एम प्रेयिंग ऑन यू टुनाइट"। शिकार करो, तुम जिंदा खा जाते हो। बिलकुल जानवरों की तरह "। जुलाई 2018 में "संगीत में कथा तैयार करने की महिलाओं की क्षमता को कम करने वाली भाषा पर प्रतिबंध" के बारे में एक आंदोलन हुआ था। इस आंदोलन ने इस महत्व को संबोधित किया कि गीत लेखन में महिलाओं और मुख्य रूप से उनके शरीर को कैसे चित्रित किया जाता है। उन्होंने सभी मामलों के बारे में बात की, जैसे कि महिलाओं में इन गीतों के साथ सहज महसूस करने की क्षमता है और ऐसा नहीं है कि उन्हें आपत्तिजनक बनाया जा रहा है। "लॉस एंजिल्स टाइम्स" पर एक लेख में रैप संगीत में स्त्री-द्वेष के बारे में सवाल पूछा गया है, "क्या रैप संगीत महिलाओं, लड़कियों का अनादर करता है? यह पूछने पर उन्होंने अपनी प्रतिक्रिया प्राप्त करने के लिए कई छोटे बच्चों का साक्षात्कार लिया। 17 साल की उम्र में एक बच्चे ने कहा, "आइए इसे इस तरह से कहेंः एक महिला का अनादर करने का एकमात्र तरीका यह है कि वह एक" हो "है। अधिकांश रैप अनुभव से लिखे जाते हैं। सिर्फ इसलिए कि रैपर "होस" के बारे में गाते हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि हर महिला एक है। रैपिंग या तो इस बारे में है कि आप किस दौर से गुजरे हैं, या इसे रिकॉर्ड बेचने के लिए बनाया जाता है। रैपर्स जो कहते हैं उससे बहुत सी लड़कियां नाराज हो जाती हैं, लेकिन एक और वास्तविकता यह है कि एक अश्वेत व्यक्ति के लिए इस दुनिया में जीवन यापन करना मुश्किल है। आपको सुना जाना चाहिए। दक्षिण-मध्य लॉस एंजिल्स में हमारे पास बहुत सारे उपहार और प्रतिभाएँ हैं, लेकिन यहाँ बहुत से लोग नहीं आते हैं। मैं बहुत से बच्चों को जानती हूं जो अच्छी कविता लिखते हैं, लेकिन अगर एक बच्चे की छवि खराब है, तो बाहर के लोग सोचते हैं कि हम सभी एक जैसे हैं। संगीत वीडियो गान, जिल्मन और मित्रूक ने पाया कि यौन स्पष्ट रैप के संपर्क में आने से अश्वेत महिलाओं के प्रतिकूल मूल्यांकन को बढ़ावा मिलता है। यौन रैप के संपर्क में आने के बाद, रोमांटिक संगीत के संपर्क में आने या कोई संगीत न होने की तुलना में, महिला कलाकारों के व्यक्तित्व के मूल्यांकन के परिणामस्वरूप सकारात्मक लक्षणों में सामान्य गिरावट आई और नकारात्मक लक्षणों में सामान्य सुधार हुआ। झांग एट अल द्वारा 2008 का एक अध्ययन। यह दर्शाता है कि यौन स्पष्ट संगीत वीडियो के संपर्क में आने का संबंध यौन दोहरे मानकों के मजबूत समर्थन से था (जैसे, यह विश्वास कि पुरुषों की तुलना में महिलाओं के लिए यौन अनुभव करना कम स्वीकार्य है)। लिंग, समग्र टेलीविजन देखने और पिछले यौन अनुभव की परवाह किए बिना, यौन सामग्री के संपर्क में आने से विवाह से पहले यौन संबंध के प्रति अधिक अनुमत दृष्टिकोण भी जुड़ा हुआ था। हालांकि, गैड साद का तर्क है कि इस आधार पर कि संगीत वीडियो हानिकारक प्रभाव डालते हैं और नुकसान लिंग-विशिष्ट होगा (जैसे, महिलाओं की आत्म-अवधारणाएं नकारात्मक रूप से प्रभावित होंगी) शोध द्वारा समर्थित नहीं किया गया है। एक सर्वेक्षण में पाया गया कि काले रंग के 72.2%, सफेद रंग के 68.0% और हिस्पैनिक युवाओं के 69.2% इस सुझाव से सहमत हैं कि रैप संगीत वीडियो में सेक्स के "बहुत अधिक" संदर्भ हैं। युवा लड़कियों द्वारा संगीत वीडियो को नकारात्मक आत्म धारणा से जोड़ने वाले पर्याप्त शोध की कमी के बावजूद, शोध से पता चला है कि किशोरों में अन्य आयु वर्ग की तुलना में अधिक संवेदनशीलता दर होती है। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि संगीत वीडियो कई महत्वपूर्ण माध्यमों में से एक है जो महिलाओं के यौन वस्तुनिष्ठता को कायम रखते हैं, जो स्पष्ट रूप से निश्चित लिंग मानदंडों का निर्माण करते हैं। मॉडलिंग यू. के. में किए गए एक अध्ययन में इस बात के प्रमाण मिले हैं कि एनोरेक्सिया नर्वोसा एक सामाजिक रूप से प्रेषित बीमारी है और पतले मॉडल के संपर्क में आना एनोरेक्सिया नर्वोसा के कारण में एक योगदान कारक हो सकता है। मॉडल, सारा जिफ के अनुसार, उद्योग में मॉडलों के यौन उत्पीड़न के बारे में कहानियां सुनाई जाती हैं। गुलाबी बालों वाली मॉडल फर्नांडा ली, जिन्होंने लुई वुइटन और क्रिश्चियन डायर जैसे डिजाइनरों के लिए काम किया है, का कहना है कि एक लुकबुक की शूटिंग के दौरान एक स्टाइलिस्ट ने कम उम्र में उनके साथ छेड़छाड़ की थी, और यह स्मृति अभी भी उन्हें परेशान करती है। 2007 में आनंद जॉन अलेक्जेंडर, एक सफल डिजाइनर, जो अमेरिका के नेक्स्ट टॉप मॉडल में दिखाई दिए, को बलात्कार, यौन बैटरी और एक बच्चे पर अश्लील कृत्य करने के आरोप में गिरफ्तार किया गया था, जो कई मामलों में उन मॉडलों से संबंधित थे जो उनके लिए काम करने की इच्छा रखते थे। उन्हें 59 साल की जेल की सजा सुनाई गई थी। मॉडल वैनेसा पेरॉन के अनुसार, मॉडलों को शूट पर भोजन से वंचित कर दिया गया है क्योंकि उनके पतले होने की उम्मीद है। उद्योग में विनियमन के निम्न स्तर के कारण, मॉडलिंग एजेंसियां अक्सर अपने मॉडल को कर्मचारियों के बजाय स्वतंत्र ठेकेदारों के रूप में देखती हैं और उद्योग को एकजुट करने के प्रयास काफी हद तक असफल रहे हैं। ऐसे आरोप हैं कि फ्लोरिडा में एक धोखाधड़ी वाली मॉडलिंग एजेंसी ने आकांक्षी मॉडलों को नशीली दवा दी और उनका इस्तेमाल अश्लील फिल्में बनाने के लिए किया। एजेंसी के पूर्व कार्यकारी कैरोलिन क्रैमर के अनुसारः "जब आप गिज़ेल या क्रिस्टी टर्लिंगटन जैसे सुपरमॉडल होते हैं तो आपके साथ रॉयल्टी जैसा व्यवहार किया जाता है, लेकिन 99 प्रतिशत मॉडलों के साथ कचरे जैसा व्यवहार किया जाता है।" विनियमन के निम्न स्तर से खराब एजेंसियों के लिए फलना-फूलना आसान हो जाता है और श्रमिकों को लाभ के स्रोत के अलावा और कुछ नहीं माना जाता है। अपने बचाव में, मॉडलिंग एजेंसियों ने कहा है कि मॉडल अलग-अलग ग्राहकों के लिए विषम समय पर काम करते हैं, जिसका अर्थ है कि उन्हें कर्मचारी नहीं माना जा सकता है। कानूनी रूप से, मॉडल प्रबंधन कंपनियों को हस्ताक्षर करते हैं और इसके विपरीत नहीं। मॉडल सारा जिफ द्वारा बनाया गया मॉडल एलायंस अपने सदस्यों को सुरक्षा, सलाह और समर्थन प्रदान करता है। यह अमेरिकन गिल्ड ऑफ म्यूजिकल आर्टिस्ट्स और एक्टर्स इक्विटी एसोसिएशन के बीच साझेदारी द्वारा निर्देशित है। एक फैशन मॉडल होना जितना लगता है उससे कहीं अधिक जटिल है। फैशन उद्योग अक्सर अपने मॉडलों को अनैतिक रूप से गाली देने के लिए उजागर होता है। फैशन उद्योग खुद को सुंदर महिलाओं को सशक्त बनाने और उन्हें चश्मे के माध्यम से व्यक्त करने के रूप में मानता है। फिर भी, इसका एक गहरा पक्ष है जो उच्च फैशन पत्रिका प्रिंटों में ग्लैमरस छवि से अलग है। मॉडलिंग उद्योग खाने के विकारों को बढ़ावा देता है, विविधता का अभाव है, अपने मॉडलों का यौन शोषण करता है, और बहुत कम उम्र के मॉडलों को काम पर रखता है। एशले ग्राहम, विनी हार्लो और जॉर्डन डन जैसे प्रसिद्ध सुपरमॉडल रूढ़िवादी मॉडल के लिए पूर्वाग्रह के खिलाफ सामने आए, जो लंबा, पतला और गोरा है। नस्लीय और शारीरिक विविधता की कमी के कारण व्यवसाय आग की चपेट में आ गया है। उद्योग ने अवास्तविक अपेक्षाओं के जवाब में कानून विकसित करना शुरू किए हुए केवल दस साल बीत चुके हैं। काउंसिल ऑफ फैशन डिजाइनर ऑफ अमेरिका ने 2007 में मॉडलों के बीच खाने के विकारों के मुद्दे को संबोधित किया, उसी वर्ष ब्रिटेन ने 16 वर्ष से कम उम्र की मॉडलों के रोजगार पर प्रतिबंध लगा दिया। पोर्नोग्राफी इन इफेक्ट्स ऑफ लॉन्ग्ड कंजम्पशन ऑफ पोर्नोग्राफी, 1986 में सर्जन जनरल के लिए आयोजित पोर्नोग्राफी शोध की समीक्षा में, डॉल्फ ज़िलमैन ने नोट किया कि पोर्नोग्राफी पर साहित्य में कुछ विसंगतियां मौजूद हैं, लेकिन कुल मिलाकर यह निष्कर्ष निकाला कि पोर्नोग्राफिक सामग्री को व्यापक रूप से देखने से कुछ नकारात्मक सामाजिक प्रभाव पैदा हो सकते हैं, जिसमें दीर्घकालिक, एकांगी संबंधों के प्रति सम्मान में कमी और प्रजनन की क्षीण इच्छा शामिल है। उन्होंने इन निष्कर्षों के लिए सैद्धांतिक आधार का वर्णन करते हुए कहाः पोर्नोग्राफी में व्यक्त किए गए मूल्य स्पष्ट रूप से पारिवारिक अवधारणा के साथ टकराव करते हैं, और वे संभावित रूप से पारंपरिक मूल्यों को कमजोर करते हैं जो शादी, परिवार और बच्चों के पक्ष में हैं। पोर्नोग्राफिक स्क्रिप्ट उन पार्टियों के यौन जुड़ाव पर ध्यान केंद्रित करती हैं जो अभी-अभी मिले हैं, जो किसी भी तरह से एक-दूसरे से जुड़े या प्रतिबद्ध नहीं हैं, और जो जल्द ही अलग हो जाएंगे, फिर कभी नहीं मिलेंगे। पोर्नोग्राफी में यौन संतुष्टि भावनात्मक लगाव, दयालुता, देखभाल, और विशेष रूप से रिश्ते की निरंतरता का कार्य नहीं है, क्योंकि इस तरह की निरंतरता जिम्मेदारियों, कटौती में बदल जाएगी, और स्वेडिन, एकरमाना और प्रीबे द्वारा किए गए अध्ययन ने निष्कर्ष निकाला कि पुरुष भागीदारों द्वारा पोर्नोग्राफी का उपयोग महिलाओं के लिए वस्तुनिष्ठ सिद्धांत ढांचे के भीतर एकीकृत किया जा सकता है, यह देखते हुए कि पोर्नोग्राफी यौन दृष्टिकोण और व्यवहार के लिए एक समाजीकरण एजेंट है। यह अक्सर पुरुषों को महिलाओं के स्तनों और/या लैबिया को देखने, महिलाओं के शरीर के अंगों को गैर-अनुमत आक्रामक और यौन स्पर्श करने, महिलाओं के शरीर के अंगों के बारे में यौन और अपमानजनक टिप्पणी करने और महिलाओं के मुंह बंद करने और रोने के बावजूद जबरदस्ती मौखिक और गुदा मैथुन में संलग्न होने के माध्यम से महिलाओं को आपत्तिजनक बताते हुए चित्रित करता है। जैसा कि पोर्नोग्राफी महिलाओं को इस वस्तुनिष्ठता के आगे झुकते हुए चित्रित करती है, पुरुष दर्शक इस विचार को आत्मसात कर सकते हैं कि ये व्यवहार स्वीकार्य हैं। सामाजिक शिक्षा सिद्धांत के सिद्धांतों के अनुसार, जो पुरुष पोर्नोग्राफी देखते हैं, वे पोर्नोग्राफी में देखे जाने वाले वस्तुनिष्ठ व्यवहार को सीख सकते हैं और अपनी महिला भागीदारों के साथ यौन मुठभेड़ों में स्थानांतरित कर सकते हैं। पुरुषों की पोर्नोग्राफी का उपयोग उनकी महिला भागीदारों द्वारा अनुभवी यौन वस्तुनिष्ठता के उच्च स्तर के अनुरूप हो सकता है। पोर्नोग्राफी का उपयोग पुरुषों को अपनी महिला भागीदारों के साथ वस्तुनिष्ठ तरीकों से व्यवहार करने में भी सक्षम बना सकता है और यह विश्वास कर सकता है कि ऐसा करना स्वीकार्य है। साथी द्वारा पोर्नोग्राफी का उपयोग महिलाओं की भलाई से भी नकारात्मक रूप से जुड़ा हो सकता है। जिन महिलाओं के पुरुष साथी पोर्नोग्राफी का भारी उपयोग करते हैं, उनके गुणात्मक अध्ययनों से पता चला है कि इन महिलाओं ने कम संबंध और मनोवैज्ञानिक कल्याण की सूचना दी है। महिलाओं ने महसूस किया कि उनके साथी की पोर्नोग्राफी का उपयोग उनके संबंधों के भीतर अंतरंग और प्रामाणिक रूप से खुले और कमजोर होने में उनकी असमर्थता से जुड़ा था। इस गुणात्मक शोध की महिलाओं ने अपने पुरुष साथी द्वारा अपने आत्म-मूल्य और मूल्य के लिए पोर्नोग्राफी के उपयोग के निहितार्थ के बारे में एक व्यक्तिगत संघर्ष की भी सूचना दी। ये महिलाएं अपने पुरुष साथी के पोर्नोग्राफी के उपयोग के बारे में जागरूक होने के बाद कम आकर्षक और वांछनीय महसूस कर रही थीं। इसी तरह, महिलाएं अपने साथी को एक नए तरीके से देखती हैं। महिलाओं को जो सामान्य निष्कर्ष लगता है वह यह है कि उनका साथी वह नहीं है जो उन्होंने मूल रूप से सोचा था कि वह था। साथी को यौन रूप से संदिग्ध और अपमानित व्यक्ति के रूप में देखा जाता है क्योंकि साथी महिलाओं के वस्तुनिष्ठकरण और कभी-कभी अपमान के माध्यम से यौन पूर्ति चाहता है। इंटरनेट पर महिला शोषण की व्यापक प्रथा है। इनमें तस्करी, वेश्यावृत्ति, मेल-ऑर्डर-दुल्हन का व्यापार, पोर्नोग्राफी, बलात्कार और यौन उत्पीड़न शामिल हैं। इस प्रकार का यौन शोषण इन रूढ़ियों पर पनपता है कि महिलाएं कमजोर होती हैं और मुख्य रूप से छोटे बच्चों या महिलाओं का शिकार करती हैं जो गरीबी से पीड़ित हैं, शरणार्थी हैं या जो महिलाएं पलायन कर रही हैं। पोर्नोग्राफी मुख्य रूप से पुरुषों की यौन इच्छाओं के इर्द-गिर्द घूमती है। यही कारण है कि महिलाओं के साथ बलात्कार, यौन उत्पीड़न और वेश्यावृत्ति के अनगिनत वीडियो ऑनलाइन हैं। पोर्नोग्राफी में, महिलाएं उल्लंघन और कब्ज़े में रहना चाहती हैं, और पुरुष इन महिलाओं का उल्लंघन और कब्ज़ा करना चाहते हैं। यह लिंग पदानुक्रम की असमानता का प्रतिनिधित्व करता है, जहां पुरुषों की तुलना में महिलाओं को उप-मानव के रूप में देखा जाता है। सोशल मीडिया का लोगों के जीवन पर एक प्रमुख प्रभाव पड़ता है, विशेष रूप से वे जो दूसरों की तुलना में सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म का अधिक बार उपयोग करते हैं। 2006 में किए गए एक अध्ययन में पाया गया कि सोशल मीडिया के उपयोग की आवृत्ति और किशोरों के संबंधों के बीच विपरीत संबंध उनके स्वयं की भावना पर पड़ने वाले प्रभाव के साथ बने हैं। जब सोशल मीडिया का उपयोग बढ़ा, तो किशोरों ने ऑनलाइन मजबूत संबंध बनाना शुरू कर दिया, जबकि उनकी स्वयं की भावना नकारात्मक रूप से प्रभावित हुई। शिनयान झाओ, मेंगकी झान और ब्रुक एफ. लियू द्वारा किए गए एक अध्ययन के अनुसार, सोशल मीडिया सामग्री जो भावनात्मक घटकों को सकारात्मक तरीके से बुनती है, वह किसी के ऑनलाइन प्रभाव को बढ़ाने का भी लाभ देती है। सकारात्मक सोशल मीडिया सामग्री के परिणामस्वरूप किशोर उपयोगकर्ताओं के बीच नेटवर्किंग साइटों पर उपस्थिति बढ़ जाती है। ट्विटर, इंस्टाग्राम और स्नैपचैट जैसे डिजिटल सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म व्यक्तियों को दूसरों के साथ राय, अंतर्दृष्टि, अनुभव और दृष्टिकोण साझा करने के माध्यम से अपना प्रभाव स्थापित करने की अनुमति देते हैं। 2000 के दशक में, ये मंच जनता के लिए अपनी राय रखने के लिए अभिन्न समुदायों के रूप में उभरे हैं, जिसके परिणामस्वरूप बड़े पैमाने पर गलत सूचनाओं से जुड़े ऑनलाइन व्यवहार में बदलाव आया है। इन व्यवहारों का एक उदाहरण जोहाना एम. एफ. वैन ओस्टेन द्वारा किए गए 2017 के डच अध्ययन में प्रदर्शित किया गया है। इस अध्ययन में पाया गया कि किशोर सोशल मीडिया में अपनी आत्म-प्रस्तुति में रूढ़िवादी लिंग भूमिकाएँ निभाते हैं। इस अध्ययन के परिणाम बताते हैं कि यह मुख्य रूप से महिलाएं हैं जो व्यक्तित्व लक्षणों, घरेलू व्यवहार, व्यवसायों और शारीरिक रूपों सहित ऑनलाइन अति स्त्रीत्व और रूढ़िवादी लिंग भूमिकाओं के अनुरूप होने के लिए दबाव महसूस करती हैं। सोशल मीडिया की व्यापकता और किशोरों, विशेष रूप से युवा लड़कियों के बीच आत्म-धारणा पर इसका प्रभाव निर्विवाद है। शोध ने युवा लड़कियों में सोशल मीडिया और अवसाद के बीच एक महत्वपूर्ण वैज्ञानिक संबंध दिखाया है। इसके अलावा, अवसाद और सोशल मीडिया धारणाओं के बीच यह संबंध युवा लड़कियों में मोटापे से जुड़ा हुआ है। सोशल मीडिया के नकारात्मक प्रभाव महिलाओं पर उनकी उपस्थिति से जुड़े होते हैं या वे खुद को कैसे ले जाते हैं, यह एक श्रृंखला प्रतिक्रिया को प्रकट करता है; नकारात्मक सोशल मीडिया अनुभवों से संबंधित अवसाद खुद को खराब शैक्षणिक प्रदर्शन और आगे मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य के मुद्दों के रूप में प्रकट कर सकता है। पर्याप्त मानसिक और शारीरिक नुकसान के इस तरह के साक्ष्य से पता चलता है कि समस्या की जड़ न केवल सोशल मीडिया विज्ञापन और उपयोग के भीतर पाई जा सकती है, बल्कि जिस तरह से युवा लड़कियों को विभिन्न सोशल मीडिया प्लेटफार्मों पर आंतरिक प्रतिक्रियाओं के लिए सिखाया जाता है। 2000 के दशक की शुरुआत से, अधिक से अधिक लोग, विशेष रूप से बच्चे, सोशल मीडिया पर जा रहे हैं। जैसे-जैसे संयुक्त राज्य अमेरिका में लोग सोशल मीडिया पर अधिक निर्भर हो जाते हैं, सोशल मीडिया में शामिल होने वाले ये बच्चे ऑनलाइन जो देखते हैं उससे प्रभावित हो रहे हैं। ऐसे प्रभावशाली लोगों की संख्या में वृद्धि हुई है जो कुछ युवा लड़कियों के आत्मसम्मान को प्रभावित करने वाले रुझान स्थापित कर रहे हैं। नेशनल सेंटर फॉर हेल्थ रिसर्च सोशल मीडिया और युवाओं के मानसिक स्वास्थ्य पर इसके प्रभावों के बारे में रिपोर्ट करता है। लेखक एलिना मीर, कैरोलिन नोवास और मेग सीमोर रिपोर्ट करते हैं, "लगभग 25 प्रतिशत किशोरों का मानना है कि सोशल मीडिया का ज्यादातर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है।" दूसरे शब्दों में, युवा लोग-जिनमें से अधिकांश लड़कियाँ हैं-ने महसूस किया है कि सोशल मीडिया उनके मानसिक स्वास्थ्य को प्रभावित करता है। यह हाल के एक अध्ययन के माध्यम से भी देखा जा सकता है जिसमें निर्माण पहचान, लिंग और कामुकता में सोशल मीडिया की भूमिका के बीच एक मजबूत संबंध पर प्रकाश डाला गया है। इसे कुछ सोशल मीडिया साइटों से जोड़ा गया है जो पूर्वाग्रहपूर्ण और समस्याग्रस्त विषयों को प्रदर्शित करती हैं जो सामग्री उपभोक्ताओं के संपर्क में आती हैं। अगर लोग सोशल मीडिया पर निर्भर नहीं होते, तो ये आंकड़े अलग होते। टेलीविजन टेलीविजन अक्सर पर्दे पर महिलाओं के यौन शोषण के लिए आलोचना का विषय होता है, विशेष रूप से जब किशोर शामिल होते हैं। 2013 में, पेरेंट्स टेलीविज़न काउंसिल ने एक रिपोर्ट जारी की जिसमें पाया गया कि एक किशोर लड़की के शामिल होने पर एक दृश्य के शोषणकारी होने की संभावना अधिक थी। रिपोर्ट में यह भी पाया गया कि 33 प्रतिशत वयस्क महिलाओं की तुलना में टेलीविजन पर 43 प्रतिशत किशोर लड़कियां यौन शोषण वाले चुटकुलों का शिकार होती हैं। रेव. पी. टी. सी. बोर्ड के एक सदस्य डेलमैन कोट्स ने कहा, "युवाओं को उचित और अनुचित यौन आचरण के बीच अंतर को प्रबंधित करने में कठिनाई हो रही है।" यह रिपोर्ट एक श्रृंखला की है जो युवा लड़कियों के मीडिया यौनकरण के बारे में है। अध्ययन के शोधकर्ताओं का दावा है कि "[i] यदि मीडिया छवियां यह बताती हैं कि यौन शोषण न तो गंभीर है और न ही हानिकारक है, तो यौन शोषण के लिए वातावरण को तुच्छ और स्वीकार्य के रूप में देखा जा रहा है। जब तक ऐसे मीडिया निर्माता हैं जो महिलाओं के अपमान को हास्यपूर्ण मानते हैं, और सामग्री को प्रसारित करने वाले मीडिया आउटलेट हैं, तब तक यौन शोषण के प्रभाव और गंभीरता को कम करके देखा जाएगा और हमारे समाज में सार्थक रूप से संबोधित नहीं किया जाएगा। समाजशास्त्री स्टेसी एल. स्मिथ के नेतृत्व में 2012 के एक अध्ययन में पाया गया कि प्राइम-टाइम टेलीविजन और पारिवारिक दोनों फिल्मों में महिलाओं को पतले और कम कपड़े पहने हुए दिखाया गया था। अपने पुरुष समकक्षों की तुलना में एसटीईएम क्षेत्रों में भी उनका प्रतिनिधित्व बहुत कम था, और उनकी बोलने की भूमिका कम थी। इस अध्ययन के अनुसार, पारिवारिक फिल्मों में केवल 28.3 प्रतिशत पात्र, बच्चों के शो में 30.8 प्रतिशत पात्र और प्राइम टाइम टेलीविजन पर 38.9 प्रतिशत पात्र महिलाएं थीं। महिला मीडिया केंद्र (डब्ल्यू. एम. सी.) की 2013 की एक रिपोर्ट के अनुसार, उस समय लिंग अंतर कम नहीं हो रहा था और कुछ उद्योगों में यह बढ़ रहा था। टेलीविजन में, यह पाया गया कि महिला टीवी पात्रों का प्रतिशत कम हो गया था और जो पर्दे पर दिखाई देते थे, उनके पुरुष पात्रों की तुलना में प्रमुख भूमिकाओं में होने की संभावना कम थी। सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ वीमेन इन टेलीविजन एंड फिल्म की 'बॉक्स्ड इन' रिपोर्ट के अनुसार, सी. डब्ल्यू. टेलीविजन नेटवर्क एकमात्र टीवी नेटवर्क है जहां महिलाओं को अमेरिका में उनके प्रतिनिधित्व के सटीक अनुपात में देखा जा सकता है। जनसंख्या "। 2013 में एंटरटेनमेंट सॉफ्टवेयर एसोसिएशन द्वारा की गई एक रिपोर्ट के अनुसार, "खेल खिलाड़ियों में से 55 प्रतिशत पुरुष हैं और 45 प्रतिशत महिलाएँ हैं" (एंटरटेनमेंट सॉफ्टवेयर एसोसिएशन)। कई आधुनिक खेलों में महिलाओं की भूमिकाएं आमतौर पर खेल के लिए कम महत्वपूर्ण होती हैं और रूढ़ियों पर बहुत अधिक निर्भर करती हैं। वीडियो गेम की महिला पात्र भी हल्के त्वचा वाले व्यक्ति होते हैं, जैसा कि उनके पुरुष समकक्ष होते हैं। इसके अलावा, वीडियो गेम में पाए जाने वाले कई महिला पात्र जानबूझकर महिला को कामुक बताते हैं और पुरुषों की इच्छाओं को आकर्षित करने के प्रयास में महिलाओं के शरीर के रूप को बढ़ाते हैं, हालांकि स्पष्ट रूप से नस्लवादी रूढ़िवादिता का प्रदर्शन नहीं करते हैं, कई खेल नस्लीय रूप से विविध पात्रों को छोड़कर नस्लवाद का अभ्यास करते हैं। वीडियो गेम पुरुष पात्रों की तुलना में महिला पात्रों को भूमिकाओं की एक छोटी श्रृंखला प्रदान करते पाए गए हैं, और इन भूमिकाओं में पीड़ित होना या जीतने के लिए पुरस्कार शामिल होते हैं। अधिकांश महिला पात्र भी खेलने योग्य नहीं हैं। महिलाओं के लिए इन भूमिकाओं का खेल में महिलाओं की धारणा पर नकारात्मक प्रभाव पाया गया है और यहां तक कि मुख्य खेलने योग्य महिला पात्र भी खुले कपड़ों के साथ अवास्तविक रूप से अनुपात में पाए गए हैं। यदि एक यौन महिला चरित्र मुख्य नायक है और एक सकारात्मक प्रकाश में चित्रित किया गया है, तो अध्ययनों ने एक संभावित नकारात्मक प्रभाव दिखाया है यदि चरित्र को रूढ़िवादी तरीके से अति-यौन रूप दिया गया है। हाल ही में ओहियो स्टेट यूनिवर्सिटी के एक अध्ययन में पाया गया है कि खेलों में सेक्सिस्ट और हिंसक सामग्री पुरुष गेमर्स को पुरुष नेतृत्व के साथ पहचान करने का कारण बनती है, और हिंसा की शिकार महिलाओं के साथ कम सहानुभूति पाती है, हालांकि इस पेपर की 2017 की समीक्षा में कई खामियों का सुझाव दिया गया और विभिन्न सांख्यिकीय तरीकों का उपयोग करके डेटासेट के पुनर्मूल्यांकन में कोई सेक्सिस्ट प्रभाव नहीं पाया गया, निष्कर्ष निकाला गया कि "ये परिणाम सवाल उठाते हैं कि क्या" सेक्सिस्ट "वीडियो गेम का उपयोग किशोरों में लड़कियों और महिलाओं के प्रति कम सहानुभूति के विकास में एक कारण कारक है।" इसी तरह, 2015 के एक अध्ययन के परिणामों ने सुझाव दिया कि "सेक्सिस्ट वीडियो गेम खेलना पुरुषों द्वारा महिलाओं को एक रूढ़िवादी और सेक्सिस्ट तरीके से समझने से संबंधित है", लेकिन पाया कि महिला खिलाड़ियों के साथ समान सहसंबंध नहीं हुआ। 2011 से 2015 तक एक जर्मन अनुदैर्ध्य अध्ययन ने गेमिंग और सेक्सिस्ट दृष्टिकोण के बीच संबंध का पता लगाया। इस अध्ययन के परिणामों ने निष्कर्ष निकाला कि वीडियो गेम खेलना सेक्सिस्ट मान्यताओं की भविष्यवाणी नहीं था और सेक्सिस्ट मान्यताएं वीडियो गेम खेलने की भविष्यवाणी नहीं थीं। हालाँकि, शोधकर्ताओं ने जोर देकर कहा कि अध्ययन का उद्देश्य सामान्य रूप से लिंगवादी दृष्टिकोण के अस्तित्व को गलत साबित करना नहीं था और न ही करना था। 2012 के एक अध्ययन ने वीडियो गेम और व्यक्तिगत दृष्टिकोण के बीच संबंध के बारे में भी चिंता जताई। ग्रैंड थेफ्ट ऑटो खेल खेलने वाले सिंगापुर के विषयों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, अध्ययन में "प्रथम क्रम खेती प्रभावों" के कुछ सबूत मिले-जो स्थितियों और मुद्दों की धारणाओं से संबंधित हैं-लेकिन पाया गया कि विश्वासों और मुद्दों से संबंधित द्वितीय क्रम प्रभाव, अध्ययन द्वारा केवल सीमित समर्थन के साथ प्रदान किए गए थे। इसने लेखकों को यह निष्कर्ष निकालने के लिए प्रेरित किया कि टेलीविजन से खेती के प्रभावों पर पिछले अध्ययन सीधे वीडियो गेम खेलने के प्रभावों से संबंधित नहीं हो सकते हैं। महिलाओं की सेक्स-टाइप की गई छवियों को चित्रित करने और लोकप्रिय वीडियो गेम में महिलाओं के खिलाफ हिंसा की प्रवृत्ति वीडियो गेम में लगातार बढ़ रही है। महिलाओं के यौन वस्तुनिष्ठकरण और महिलाओं के खिलाफ हिंसा को दर्शाने वाले वीडियो गेम के परिणामस्वरूप पुरुष अध्ययन प्रतिभागियों के लिए बलात्कार के मिथकों की स्वीकृति में सांख्यिकीय रूप से महत्वपूर्ण वृद्धि हुई, लेकिन महिला प्रतिभागियों के लिए नहीं। फॉक्स और पोटोकी द्वारा 2016 के एक अध्ययन में इसी तरह के निष्कर्ष थे, जिसमें उन्होंने एक सर्वेक्षण चलाया जिसमें पाया गया कि "जीवन भर वीडियो गेम का सेवन पारस्परिक आक्रामकता, शत्रुतापूर्ण लिंगवाद और आर. एम. ए. [बलात्कार मिथक स्वीकृति] से जुड़ा हुआ है।" 2010 के मध्य में सूचीबद्ध शीर्ष 10 वीडियो गेमों में से (न्यू सुपर मारियो ब्रदर्स; कॉल ऑफ ड्यूटीः मॉडर्न वारफेयर; बैटलफील्डः बैड कंपनी 2; फाइनल फैंटेसी XIII; वाई फिट प्लस; गॉड ऑफ वॉर III; पोकेमॉन सोलसिल्वर; वाई स्पोर्ट्स रिज़ॉर्ट, मास इफेक्ट 2, पोकेमॉन हार्टगोल्ड वर्जन; मॉरिस, 2010), अधिकांश में हिंसक सामग्री है, जिसमें महिलाओं के खिलाफ हिंसा शामिल है, और कुछ में महिलाओं का यौन उद्देश्य शामिल है। न केवल गेमर्स को महिलाओं के खिलाफ यौन वस्तुनिष्ठता और हिंसा वाले वीडियो गेम के संपर्क में लाया जा रहा है, बल्कि शोध से यह भी पता चलता है कि इस तरह का संपर्क अत्यधिक हो सकता है। 8 से 18 वर्ष की आयु के युवाओं के एक राष्ट्रीय नमूने में पाया गया कि "वीडियो गेम खिलाड़ियों के 8.5 प्रतिशत ने खेल के पैथोलॉजिकल पैटर्न का प्रदर्शन किया", जो "देशों सहित इस आयु वर्ग के कई अन्य अध्ययनों में प्रदर्शित प्रसार के समान है"। समाज पर प्रभाव मास मीडिया में महिलाओं के प्रचलित चित्रण के आलोचक आबादी के विभिन्न वर्गों के लिए संभावित नकारात्मक परिणामों का अवलोकन करते हैं, जैसे किः महिलाएं आत्म-चेतना के एक रूप को अपनाकर शरीर की निगरानी के संदर्भ में आत्म-उद्देश्य करती हैं जिसमें वे आदतन अपने शरीर के बाहरी रूप की निगरानी करती हैं और इस बात पर महत्वपूर्ण मात्रा में ध्यान केंद्रित करती हैं कि दूसरे लोग अपने शारीरिक रूप को कैसे समझ सकते हैं। जिन महिलाओं को मीडिया में सकारात्मक रूप से चित्रित किया जाता है या यौन रूप दिया जाता है, जैसे कि "गूंगा गोरा" या "गोरा बिम्बो" का विषय, उन लोगों के लिए सामाजिक और कैरियर के अवसरों को सीमित करता है जो इन रूढ़ियों में फिट होते हैं। मनोवैज्ञानिक/मनोरोग संबंधी विकार जैसे बॉडी डिस्मॉर्फिक डिसऑर्डर, एनोरेक्सिया नर्वोसा और बुलिमिया नर्वोसा। उत्पादों को बेचने या मीडिया को बढ़ावा देने के लिए मजबूत यौन प्रवृत्ति के लिए अत्यधिक जबरदस्ती अपील। यौन हिंसा की संभावना और स्वीकृति में वृद्धि। म्यूलेनकैम्प और सारिस-बगलामा के अनुसार, महिलाओं के आत्म-उद्देश्य अवसाद का कारण बन सकते हैं, यह देखते हुए कि "आत्म-उद्देश्य और अवसाद के बीच के संबंध को चिंता और शक्तिहीनता से समझाया जा सकता है जो महिलाओं को यह न जानने के परिणामस्वरूप हो सकता है कि वे कब और कहाँ वस्तुनिष्ठता का सामना करेंगी। ये भावनाएँ अवसादग्रस्तता के लक्षणों के प्रति महिलाओं की संवेदनशीलता को बढ़ा सकती हैं। एक बार जब एक महिला आत्म-उद्देश्य करना शुरू कर देती है और अपने शरीर की तुलना दूसरों से करना शुरू कर देती है, तो यह मानव कार्यप्रणाली के लिए एक जोखिम कारक हो सकता है, और कई जीवन कार्यों में हानि भी हो सकती है, जैसे कि सार्थक पारस्परिक संबंध बनाना और शैक्षणिक सफलता प्राप्त करना। इसके अलावा, यह यौन अक्षमता का कारण बन सकता है। यौन गतिविधि में शामिल होने में एक अन्य व्यक्ति अपने शरीर पर ध्यान केंद्रित करता है। यौन संबंधों के दौरान एक महिला यौन सुख का अनुभव करने के बजाय अपने शरीर के बारे में विचारों से विचलित हो सकती है। कई अध्ययनों से पता चला है कि मीडिया में महिलाओं के इस शोषण का युवा महिलाओं के मानसिक स्वास्थ्य पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है, लेकिन हाल ही में अध्ययनों ने पश्चिमी समाजों में उम्र बढ़ने वाली महिलाओं पर ध्यान केंद्रित किया है। यह देखा गया है कि मीडिया में युवा आकर्षक महिलाओं के शोषण के कारण उम्रदराज महिलाओं को उदासी, क्रोध, चिंता, ईर्ष्या, असंवेदनशीलता, हाशिए पर रहने और असुविधा सहित विभिन्न प्रकार की भावनाओं का अनुभव होता है कि उनके रूप को दूसरों द्वारा आंका जा रहा था। युवा और मध्यम आयु वर्ग की महिलाओं पर मीडिया के प्रभावों के बारे में 1994 में किए गए एक अध्ययन में पाया गया कि 11-17 आयु वर्ग की किशोरियों की प्राथमिक इच्छा "वजन कम करना और इसे दूर रखना" थी। अधिक उम्र की महिलाओं के लिए परिणाम अलग नहीं थे। जब उनसे पूछा गया कि वे अपने जीवन के बारे में क्या बदलना चाहते हैं, तो आधे से अधिक लोगों के लिए जवाब उनके शरीर और वजन के बारे में था। वेंडरबिल्ट विश्वविद्यालय द्वारा किए गए एक हालिया अध्ययन से पता चलता है कि महिलाओं का शोषण नहीं करने वाले विज्ञापनों की तुलना में सेक्सिस्ट विज्ञापनों का कल्याण पर अधिक प्रभाव पड़ता है। अध्ययन को तीन अलग-अलग समूहों के साथ तैयार किया गया थाः एक सेक्सिस्ट मीडिया के संपर्क में था, एक तटस्थ मीडिया के संपर्क में था, और नियंत्रण समूह मीडिया के संपर्क में बिल्कुल नहीं था। सेक्सिस्ट विज्ञापनों के संपर्क में आने वाली महिलाओं में काफी अंतर था। इस समूह की महिलाओं ने वास्तव में शरीर से बड़ा शरीर होने की बात व्यक्त की और अपने शरीर और "आदर्श शरीर" के बीच अधिक असमानता महसूस की। इस तरह के मीडिया के संपर्क में आने के बाद, उनके मनोदशा पर तत्काल नकारात्मक प्रभाव पड़ा। यह भी निष्कर्ष निकाला गया कि सेक्सिस्ट मीडिया के संपर्क में आने वाली किशोर लड़कियां सबसे अधिक प्रभावित जनसांख्यिकीय हैं। 2018 में रिपोर्ट किए गए एक अध्ययन ने 18 से 41 वर्ष की आयु की महिलाओं के एक समूह को पतली और अधिक वजन (या अधिक आकार) वाली महिला मॉडल की छवियों को दिखाने के प्रभावों का प्रदर्शन किया। शोधकर्ताओं ने उनके शरीर की छवि और उनके समग्र चिंता के स्तर के बारे में विषयों के विचारों में परिवर्तन को मापा। शोध के परिणामों से पता चला है कि पतली महिलाओं की छवियों को देखने के सामाजिक तुलना प्रभाव शरीर की छवि को खराब कर सकते हैं और चिंता बढ़ा सकते हैं। अध्ययनों में पाया गया है कि दुनिया भर में 11 प्रतिशत लड़कियां खुद को सुंदर मानती हैं, और दस में से केवल छह महिलाएं इस आधार पर जीवन गतिविधियों में भाग लेने से बचती हैं कि वे खुद को कैसे समझती हैं। अध्ययनों ने यह भी साबित किया है कि मीडिया का युवा महिलाओं के मानसिक कल्याण से सीधा संबंध है। डव सेल्फ-एस्टीम प्रोजेक्ट के विशेषज्ञ जेस वीनर बताते हैं कि "अवास्तविक और अप्राप्य सौंदर्य छवियों को देखने से एक अप्राप्य लक्ष्य बनता है जो विफलता की भावनाओं की ओर ले जाता है। यह विशेष रूप से उन युवा लड़कियों के लिए सच है जो फिल्टर और एयरब्रशिंग की दुनिया में बड़ी हुई हैं। मास मीडिया में महिलाओं का शोषण कम उम्र से शुरू होता है, जो लोलिता जैसे मीडिया ग्रंथों में ध्यान देने योग्य हो जाता है। लोलिता प्रभाव मीनाक्षी गिगी डरहम द्वारा गढ़ा गया एक शब्द है, जो व्लादिमीर नाबोकोव की लोलिता से लिया गया है, जो "आज के अत्यधिक मध्यस्थता और वैश्विक समाज में लड़कपन के यौनकरण" पर प्रकाश डालता है। लोलिता प्रभाव में स्त्रीत्व का प्रदर्शनीवादी तत्व और लौरा मुल्वे के पुरुष दृष्टि के सिद्धांत के साथ इसका विनम्र संबंध शामिल है। लोलिता प्रभाव भी परिपूर्ण शरीर पर जोर देता है जिसे अक्सर मास मीडिया में चित्रित किया जाता है, जो पतली और सफेद महिलाओं पर ध्यान केंद्रित करता है। लोलिता प्रभाव के माध्यम से प्रबलित यह आदर्श शरीर व्यापक उद्योग से जुड़ा हुआ है जो वजन घटाने की गोलियों, शल्य चिकित्सा, संवर्द्धन और बहुत कुछ का उत्पादन करता है। लोलिता प्रभाव द्वारा बनाई गई एक अन्य बात में शामिल है कि कैसे युवा लड़कियों को यौन वस्तुओं के रूप में लेबल और देखा जाना शुरू हो जाता है। इस यौनता को मास मीडिया द्वारा लोकप्रिय संस्कृति उत्पादों और संदेशों के माध्यम से आगे बढ़ाया जाता है जो इन युवा दर्शकों तक पहुंचते हैं। कम आत्मसम्मान और मनोवैज्ञानिक विकार, जिसमें खाने के विकार भी शामिल हैं, इस घटना से जुड़े हुए हैं। छोटे बच्चों और किशोरों पर प्रभाव सांख्यिकीय रूप से, बड़ी संख्या में छोटे बच्चे बचपन से ही यौन मीडिया ग्रंथों के संपर्क में आते हैं। 5 या 6 साल की कम उम्र की लड़कियों के लिए लड़कियों की आत्म-छवि पर प्रभाव बताया गया है। सामाजिक संज्ञानात्मक सिद्धांत के अनुसार, लोकप्रिय मीडिया के भीतर उल्लिखित इस तरह के व्यवहारों के प्रतिरूपण का युवा लड़कियों की आत्म-जागरूकता और आत्म-पहचान पर लंबे समय तक प्रभाव पड़ता है। अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन द्वारा मीडिया में महिलाओं के यौनकरण पर एक अध्ययन में, यह पाया गया कि महिलाओं या लड़कियों को उत्तेजक कपड़े पहनने और यौन रूप से उत्तेजक मुद्राओं में मजबूर करने की अधिक संभावना है। वेस्लेयन विश्वविद्यालय के मनोविज्ञान शोधकर्ताओं द्वारा प्रिंट मीडिया पर किए गए एक अन्य अध्ययन में पाया गया कि उस समय विज्ञापनों में महिलाओं को आपत्तिजनक माना जाता था। यह संख्या तब बदलती है जब अध्ययन को पुरुषों के प्रिंट तक सीमित कर दिया गया, जहां 76 प्रतिशत विज्ञापनों में महिलाओं को आपत्तिजनक माना गया। युवा लड़कियों के बीच एक आम समस्या शरीर की नकारात्मक छवि से सीधे संबंधित कई कष्ट हैं, जो इन आपत्तिजनक विज्ञापनों का सहारा ले सकते हैं। एपीए इस स्थिति से अवगत है और सभी प्रमुख विज्ञापन और मीडिया प्लेटफार्मों पर एक अध्ययन पूरा करने के लिए एक कार्य बल को एक साथ रखता है। उन्होंने जो पाया वह युवा महिलाओं में पाई जाने वाली कई समस्याओं का पता महिलाओं के यौन वस्तुओं के रूप में इन प्रदर्शनों से लगाया जा सकता है। ये प्रभाव चिंता, खाने के विकार, अवसाद और यहां तक कि युवा लड़कियों को स्वस्थ यौन जीवन बनाने से रोकने जैसे विकारों और बीमारियों की एक विस्तृत श्रृंखला में फैले हुए हैं। यह कार्यबल मीडिया और छोटे बच्चों वाले परिवारों दोनों तक पहुँच रहा है ताकि मीडिया के उपयोग के तरीके के नकारात्मक प्रभावों के बारे में सभी व्यक्तियों को ठीक से सूचित किया जा सके। किशोर विज्ञापन संदेशों के प्रति बहुत संवेदनशील होते हैं। विशेष रूप से, मानव शरीर की विकृति, जो तब होती है जब विज्ञापन लोगों को अपने बारे में बुरा महसूस कराते हैं इसलिए वे एक उत्पाद खरीदने की आवश्यकता महसूस करते हैं। यह किशोरावस्था के दौरान आने वाले शारीरिक परिवर्तनों के अलावा, किसी के शारीरिक रूप के प्रति अस्वस्थ जुनून को प्रोत्साहित करता है। यह किसी के आत्मसम्मान और समग्र मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य के लिए बेहद हानिकारक हो सकता है। नॉक्स कॉलेज में मनोविज्ञान विभाग द्वारा किए गए एक अध्ययन ने मीडिया की खपत के घंटों, आत्म-उद्देश्य, धार्मिकता और टेलीविजन मध्यस्थता जैसे जोखिम कारकों में अंतर्दृष्टि प्रदान की; प्रत्येक शो मीडिया प्रभाव की दरों और संभावित नकारात्मक प्रभावों के आत्म-आंतरिककरण की दरों को प्रभावित करता है। रंगीन अश्वेत महिलाओं पर होने वाले प्रभावों को मीडिया में लगातार चित्रित किया जाता है। इसमें शामिल हैंः "क्रोधित" और "सुस्त" अश्वेत महिला, या यहां तक कि एक "हाइपरसेक्सुअल ईज़ेबेल"। ईज़ेबेल युग के दौरान, अश्वेत महिलाओं को अमेरिकी सुंदरता के सामाजिक मानकों से बाहर रखा गया था। इस रूढ़िवादिता ने पुरुषों को अश्वेत महिलाओं के शोषण को सही ठहराने के लिए प्रेरित किया। रूढ़िवादी रूप से, काली महिला का कैरिकेचर एक सैसी, गम चबाने वाली, घुमावदार महिला है। इसे लोकप्रिय कलाकारों द्वारा विभिन्न संगीत वीडियो में चित्रित किया गया है, जैसे कि मेघन ट्रेनर की "ऑल अबाउट दैट बास" और टेलर स्विफ्ट की "शेक इट ऑफ"। अंततः, यह एक मुद्दा बन जाता है क्योंकि अश्वेत महिलाओं को अति-कामुक के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। समर्थन से पता चला है कि विभिन्न जातीय पृष्ठभूमि की महिलाओं के लिए मीडिया शोषण के प्रभाव अलग-अलग हैं। शोध ने दर्शाया है कि ये प्रभाव अक्सर सांस्कृतिक सीमाओं से परे प्रतिध्वनित होते हैं, जो काले, सफेद, लैटिन और एशियाई महिलाओं के बीच महत्वपूर्ण अंतर पैदा करते हैं। अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन के अनुसार, जब किसी के शरीर की तुलना यौन सांस्कृतिक आदर्शों से की जाती है, तो इससे इन जातियों की महिलाओं की संज्ञानात्मक कार्यों को विनियमित करने की क्षमता में काफी कमी आई, जिसमें तार्किक तर्क और स्थानिक कौशल शामिल हैं। मीडिया के भीतर, अश्वेत महिलाओं को अक्सर आदर्श श्वेत सौंदर्य मानक से संबंधित विशेषताओं के साथ दिखाया जाता है। उदाहरण के लिए, विज्ञापन में अश्वेत महिलाओं को हल्के रंग, पतली आकृतियों और लंबे सीधे बालों जैसे सफेद आदर्शों के साथ दिखाया जाएगा। यह सुंदरता के काले मानकों के विपरीत है, जिसमें बड़े होंठ, चौड़ा शरीर और काला रंग शामिल हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में स्पैनिश भाषा का टीवी सांख्यिकीय रूप से लैटिना महिलाओं के लिए अधिक रूढ़िवादी भूमिकाओं को प्रस्तुत करता है, अक्सर उन्हें 'विदेशी' और 'अत्यधिक यौन' के रूप में चित्रित करता है; इस बीच, औसतन अधिक लैटिना युवा, मानक कॉकेशियन अमेरिकी बच्चे की तुलना में टेलीविजन देखते हैं। यह संयोजन महिला अल्पसंख्यकों के लिए नकारात्मक प्रभावों की स्वीकृति को बढ़ाता है, जिससे पारंपरिक लिंग भूमिकाओं और नकारात्मक रूढ़ियों की अधिक स्वीकृति होती है। हालांकि, अध्ययनों से पता चला है कि लैटिना महिलाएं जो अधिक अश्वेत-उन्मुख टेलीविजन शो देखती हैं, वे समय के साथ शरीर की स्वीकृति में सामान्य वृद्धि देखती हैं। भारतीय मीडिया में उग्रवादी विषयों के साथ बॉलीवुड महिलाओं के शोषण से मुक्त नहीं है। पर्दे पर भारतीय महिलाओं के लिए, उनके शरीर नाजुक स्त्रीत्व की भावना का प्रतिनिधित्व करते हैं, इसलिए वे उम्र बढ़ने के साथ उस आदर्श को बरकरार नहीं रखते हैं। महिलाओं की तुलना में, पुरुष बॉलीवुड उद्योग में बहुत लंबे समय तक नायक बने रह सकते हैं। महिलाओं और नायक नायिका चरित्र के बारे में, "माताओं और नाबालिग रिश्तेदारों को छोड़कर कम उम्रदराज़ महिलाओं को ऐसा काम मिलता है।" जब महिलाएं आत्म-यौनकरण और अपने शरीर को वस्तुनिष्ठ बनाने में योगदान देती हैं, तो वे पुरुष टकटकी को प्रोत्साहित और आमंत्रित करती हैं। स्लेटवाला के एक अध्ययन में पाया गया कि बॉलीवुड संगीत वीडियो भारतीय मीडिया में महिलाओं के यौन शोषण के लिए प्राथमिक मीडिया पाठ हैं। इसके अतिरिक्त, बॉलीवुड संगीत वीडियो तेजी से महिलाओं की वस्तुनिष्ठ छवियों और दृश्यों को प्रस्तुत करते हैं, जिसके आधार पर यह किस दशक में सामने आया, हाल के वीडियो में अधिक खुलासा करने वाले दृश्य दिखाए गए हैं। मास मीडिया में महिलाओं का शोषण संस्कृतियों और समाजों में लगातार जारी है। मास मीडिया का दुनिया भर में निर्यात किया जाता है, जो गैर-पश्चिमी महिलाओं के लिए प्रभाव पैदा करता है। एशियाई और चीनी महिलाओं ने "पश्चिमीकरण" और सौंदर्य के पश्चिमीकृत आदर्शों के कारण खाने के विकारों और शरीर के मुद्दों में वृद्धि की सूचना दी है। चीन का सौंदर्य उद्योग और मीडिया भी पतली और युवा स्त्रीत्व पर बहुत अधिक जोर देते हैं। जैक्सन, जियांग और चेन द्वारा किए गए एक अध्ययन में पाया गया कि चीनी और एशियाई महिलाएं पश्चिमी मीडिया के बजाय चीनी और एशियाई मास मीडिया में शारीरिक चित्रण से अधिक प्रभावित महसूस करती हैं। पुरुषों और लड़कों पर प्रभाव मास मीडिया में महिलाओं के शोषण को रूढ़िवादी लिंग भूमिकाओं के चित्रण के माध्यम से मजबूत किया जाता है। ये भूमिकाएँ महिलाओं को यौन रूप से विनम्र और पुरुषों को यौन रूप से प्रबल के रूप में दर्शाती हैं। पुरुषों द्वारा आगे बढ़ाया गया महिलाओं का निरंतर वस्तुनिष्ठकरण, "महिलाओं के बीच वस्तुनिष्ठ शरीर चेतना के सामाजिककरण" को प्रोत्साहित करता है। यह सामाजिक वस्तुनिष्ठता महिलाओं के लिए साइकिल चलाने की एक धारणा है जो मास मीडिया उत्पादों के संपर्क में रहने के दौरान जारी रहती है। मर्दाना आदर्श जन माध्यम में एक ऐसी शक्ति बनी हुई है जो पुरुषों और लड़कों को प्रोत्साहित करती है कि वे खुद को कैसे देखते हैं, मर्दाना व्यक्तियों को बढ़ावा देते हैं, जबकि महिलाओं को स्त्री व्यक्तियों के रूप में कैसे देखना है। नारीत्व को मीडिया ग्रंथों में विशिष्ट तरीकों से तैयार किया गया है जो महिलाओं के साथ व्यवहार करने, बातचीत करने और उनका पीछा करने के विशेष तरीकों पर जोर देते हैं और उन्हें आदर्श बनाते हैं। वार्ड, मेरीवेदर और कैरूथर्स द्वारा किए गए एक अध्ययन में इस पर चर्चा की गई है, जो पुरुष पुरुषों की पत्रिकाओं को अधिक बार पढ़ते हैं और प्रमुख टीवी दर्शक हैं जो महिलाओं के समर्पण और पुरुष प्रभुत्व के रूढ़िवादी लिंग विचारों का अधिक पालन करते हैं। इसके अतिरिक्त, वे महिलाओं को यौन वस्तुओं के रूप में समझने के लिए अधिक स्वीकार कर रहे हैं। दुनिया भर में युवा महिलाएं यौन शोषण का अनुभव कर रही हैं, लगभग पाँच में से एक लड़की अपने जीवन में कम से कम एक बार यौन शोषण का शिकार होती है। महिलाओं, विशेष रूप से युवा महिलाओं का यौन शोषण एक वैश्विक संकट रहा है। 18 प्रतिशत लड़कियाँ बताती हैं कि 17 साल की उम्र तक वे किसी अन्य किशोर के हाथों यौन उत्पीड़न या दुर्व्यवहार का शिकार हो चुकी हैं। यूनिसेफ युवा महिलाओं के लिए एक प्रमुख अधिवक्ता रहा है, जो उन्हें कम उम्र की शादी और घरेलू हिंसा से बचने में मदद करता है। कई विशेषज्ञों का मानना है कि सोशल मीडिया का प्रभाव महिलाओं के यौनकरण की ओर बढ़ रहा है। मीडिया कई महिलाओं, विशेष रूप से युवा महिलाओं के दैनिक जीवन में शामिल है। इससे उनके शरीर की छवि और व्यवहार पर प्रभाव पड़ता है। यूनिसेफ का कहना है, "महिलाओं और लड़कियों को बार-बार आपत्तिजनक माना जाता है और उनके शरीर को अत्यधिक यौन रूप दिया जाता है, मीडिया हानिकारक लिंग रूढ़िवादिता में योगदान देता है जो अक्सर लड़कियों के खिलाफ हिंसा को तुच्छ बनाता है।" सोशल मीडिया के कारण हाइपर-सेक्सुअलाइजेशन के संपर्क में आने की बढ़ती क्षमता के कारण, कई महिला आधारित संगठनों का गठन किया गया है। महिला मीडिया केंद्र (डब्ल्यू. एम. सी.) ने एफबॉम्ब नामक एक संगठन बनाया; एक महिला संचालित मंच जो युवा महिलाओं को मीडिया के खतरों और होने वाले ऑनलाइन खतरों के बारे में शिक्षित करता है। एफबॉम्ब न केवल शिक्षित करता है, बल्कि सभी उम्र की महिलाओं को प्रभावित करने वाले विश्वव्यापी मुद्दों के लिए एक पूरा ब्लॉग पृष्ठ भी समर्पित करता है। यह चर्चा करता है कि कैसे विशिष्ट "रोम कॉम्स" लोगों को यह विश्वास करने के लिए प्रेरित करता है कि महिलाएं हीन हैं, जैसा कि आमतौर पर फिल्मों, पुस्तकों और मनोरंजन के अन्य रूपों में चित्रित किया जाता है। इसके साथ-साथ, पृष्ठ उन प्रसिद्ध महिलाओं पर चर्चा करता है जिन्होंने सचीन लिटिलफीदर सहित समाज पर प्रभाव डाला है। लेख में बताया गया है कि कैसे हॉलीवुड की अवज्ञा के उनके छोटे से कार्य ने फिल्म और टीवी उद्योग में एक बड़े महिला समर्थक आंदोलन को जन्म दिया। महिलाओं के यौनकरण का सांस्कृतिक इतिहास युवा महिलाओं के यौनकरण को हराना इतना कठिन होने के मुख्य कारणों में से एक, इस मुद्दे के साथ जुड़े गहरे इतिहास और कभी-कभी सांस्कृतिक पृष्ठभूमि के कारण है। कुछ संस्कृतियों ने सैकड़ों वर्षों से कम उम्र की दुल्हन के विवाह का अभ्यास किया है। संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य आधुनिक देशों में, नैतिकता कानून हैं जो कम उम्र के विवाह को रोकते हैं, लेकिन यह बहुत आम है, विशेष रूप से अफ्रीका में स्थित जनजातियों में। अफ्रीकी जनजातियों के साथ-साथ, इस्लाम के कुछ वर्ग भी इसमें विश्वास करते हैं, कई बार उन्हें बारह या तेरह साल की कम उम्र की महिलाओं के साथ व्यवस्थित किया जाता है जो पचास या साठ साल से अधिक उम्र के पुरुषों से शादी करती हैं। विदेशी संबंध परिषद ने एक नक्शा बनाया जिसमें दिखाया गया है कि बाल विवाह सबसे प्रमुख हैं। इस मानचित्र से पता चलता है कि नाइजर देश में 18 वर्ष से कम आयु की महिलाओं की 70%-80% और 15 वर्ष से कम आयु की 35 प्रतिशत महिलाओं की शादी हुई है। नाइजर के साथ, ब्राजील और निकारागुआ सहित दक्षिण अमेरिका के देशों में भी बाल विवाह की उच्च दर है, दोनों लगभग 50 प्रतिशत तक पहुँचते हैं। कई परिवार इन व्यवस्था में भाग लेते हैं, कम उम्र के विवाह अत्यंत गरीबों के लिए प्रदान करते हैं। बाल वधू अक्सर "प्रसाद" होते हैं, जहाँ वे अपनी बेटियों के लिए पैसे के व्यापार, या उससे भी उच्च सामाजिक स्थिति के रूप में व्यवस्था करते हैं। विदेशी संबंध परिषद का कहना है, "गरीबी, सांस्कृतिक मानदंड, और महिलाओं और लड़कियों का कम सामाजिक मूल्य प्राथमिक ताकतें हैं जो जल्दी विवाह को बढ़ावा देती हैं, हालांकि प्रत्येक का सापेक्ष महत्व समुदाय से समुदाय में भिन्न होता है।" डेनिश क्रिमिनोलॉजिस्ट बर्ल कच्छिंस्की की स्टडीज ऑन पोर्नोग्राफी एंड सेक्स क्राइम इन डेनमार्क (1970), अश्लीलता और पोर्नोग्राफी पर राष्ट्रपति आयोग द्वारा आदेशित एक वैज्ञानिक रिपोर्ट में पाया गया कि डेनमार्क में पोर्नोग्राफी को वैध बनाने के परिणामस्वरूप (जैसा कि अपेक्षित था) यौन अपराधों में वृद्धि नहीं हुई थी। तब से, कई अन्य प्रयोग किए गए हैं, या तो बर्ल कचिंस्की के निष्कर्षों का समर्थन या विरोध करते हुए, जो 1995 में अपनी मृत्यु तक पोर्नोग्राफी के सामाजिक प्रभावों पर अपना अध्ययन जारी रखेंगे। उनके जीवन के काम का सारांश लॉ, पोर्नोग्राफी एंड क्राइमः द डेनिश एक्सपीरियंस (1999) प्रकाशन में दिया गया था। हवाई विश्वविद्यालय के मिल्टन डायमंड ने पाया कि 1989 में यौन स्पष्ट सामग्री पर प्रतिबंध हटाए जाने के तुरंत बाद बाल यौन शोषण के रिपोर्ट किए गए मामलों की संख्या में उल्लेखनीय गिरावट आई। कुछ शोधकर्ता, जैसे कि सुसान बोर्डो और रोज़लिंड गिल, इस तरह की छवियों का वर्णन करने के लिए "यौन वस्तुनिष्ठता" वाक्यांश का उपयोग करने के खिलाफ तर्क देते हैं क्योंकि वे अक्सर महिलाओं को सक्रिय, आत्मविश्वास और/या यौन रूप से इच्छुक के रूप में चित्रित करते हैं। इस तर्क के लिए, कई खंडन किए गए हैं कि महिलाओं के यौनकरण की तीव्रता से पता चलता है कि "यौन वस्तु" वास्तव में एकमात्र उपयुक्त लेबल हो सकता है। इन छवियों में यौन विशेषताओं का संचय पर्यवेक्षकों के लिए विषमलैंगिक पुरुष दर्शकों के लिए यौन आनंद और दृश्य अधिकार के उपकरणों के अलावा किसी भी तरह से उनकी व्याख्या करने के लिए बहुत कम जगह छोड़ता है। फिर भी, कुछ विद्वानों ने इस तरह के बयानों की अत्यधिक समरूपता के रूप में आलोचना की है क्योंकि वे यौनकरण की इस प्रक्रिया में अदृश्य अंतर प्रदान करते हैं। कुछ सामाजिक रूढ़िवादी यौन वस्तुनिष्ठता की नारीवादी आलोचना के पहलुओं से सहमत हैं। हालाँकि, उनके विचार में, पश्चिमी संस्कृति में दोनों लिंगों के यौन वस्तुनिष्ठकरण में वृद्धि यौन क्रांति की नकारात्मक विरासतों में से एक है। ये आलोचक, विशेष रूप से वेंडी शालित, यौन नैतिकता के पूर्व-यौन क्रांति मानकों की ओर लौटने की वकालत करते हैं, जिसे शालित यौन वस्तुनिष्ठता के प्रतिकार के रूप में "विनम्रता की ओर वापसी" के रूप में संदर्भित करता है। महिला टकटकी साबुन ऑपेरा महिला टकटकी के लिए काम करते हैं, परिवार और सामुदायिक संबंधों पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो महिलाओं के बीच लोकप्रिय हैं। दुनिया भर में, साबुन ऑपेरा महिलाओं के लिए एक महत्वपूर्ण मनोरंजन शैली बनी हुई है। इसकी लोकप्रियता "दर्शकों द्वारा कई पहचान" की अनुमति के साथ स्पष्ट है क्योंकि महिलाएं पात्रों की कहानी को पहचान सकती हैं और उनके साथ सहानुभूति रख सकती हैं। फिल्म "लीगली ब्लोंड" मास मीडिया में महिलाओं के शोषण का विरोध करती है, विशेष रूप से गूंगे गोरा रूढ़िवादिता के खिलाफ। "कानूनी रूप से गोरा" महिलाओं को स्त्री के दृष्टिकोण से देखता है, पुरुष की नज़र पर महिला की नज़र पर जोर देता है। यह महिलाओं के सौहार्द, बुद्धिमत्ता और महिला दृष्टिकोण के माध्यम से पुरुष दृष्टि के खिलाफ खड़ा है। ।