Somasi Mara Nayanar
सोमसी मारा नयनार, जिन्हें सोमसी मारनार, सोमसी मरार, सोमसीमरार और सोमसीरा नयनार के नाम से भी जाना जाता है, एक नयनार संत हैं, जिन्हें शैव धर्म के हिंदू संप्रदाय में सम्मानित किया जाता है। उन्हें आम तौर पर 63 नयनारों की सूची में तैंतीसवें स्थान पर गिना जाता है। उन्हें मरार, मारन और मारा नयनार भी कहा जाता है, जिनके नाम वे इलयनकुडी मारा नयनार के साथ साझा करते हैं। दोनों नयनारों को आम तौर पर उपसर्ग "सोमसी" और "इलयनकुडी" द्वारा अलग किया जाता है। वह सुंदरार (7वीं शताब्दी ईस्वी) के समकालीन और भक्त थे। सोमासी मारा नयनार के जीवन का वर्णन सेक्किझार (12वीं शताब्दी) द्वारा पेरिया पुराणम में किया गया है, जो 63 नयनारों की जीवनी है। उन्हें एक ऐतिहासिक व्यक्ति के रूप में माना जाता है, जो सबसे प्रमुख नयनारों में से एक, सुंदरार के समकालीन थे और 7वीं शताब्दी के हैं। सोमासी मारा नयनार एक ब्राह्मण थे, जो पुजारी जाति के सदस्य थे। वे मंदिर के पुजारी थे। उनका जन्म तिरुवांबर (जिसे अंबुर, अंबर, तिरुवांबर के नाम से भी जाना जाता है) में हुआ था, जिसे वर्तमान में भारत के तमिलनाडु राज्य के नागपट्टिनम जिले में अंबल के नाम से जाना जाता है। पेरिया पुराण में बताया गया है कि मारन शैव धर्म के संरक्षक भगवान शिव के महान भक्त थे। वे सोम-यज्ञों (बलिदानों) के अभ्यासी थे, जिसके कारण उन्हें सोमसी की उपाधि मिली। उन्होंने अपने पंथ या जाति की परवाह किए बिना शिव के सभी भक्तों की सेवा की। उनका मानना था कि प्रतिदिन शिव के पंचक्षर मंत्र का पाठ करना चाहिए। वह तिरुवरूर गया और सुंदरर से दोस्ती की। वह सुंदरार का भक्त बन गया और उसकी सेवा की। कहा जाता है कि सुंदरार की सेवा करके सोमासी मारा नयनार ने शिव की कृपा प्राप्त की थी। सोमासी मारा नयनार ने उस युग के कठोर जाति नियमों को चुनौती दी। वह न केवल गैर-ब्राह्मणों के साथ घुलमिल गए, जो उस युग में वर्जित था, बल्कि उनकी सेवा भी करते थे। सोमासी मारा नयनार के जीवन का एक और प्रकरण किंवदंतियों और मंदिर की कथाओं में बताया गया है, लेकिन पेरिया पुराणम में नहीं। यह किंवदंती व्यावहारिक रूप से नयनार के गृह नगर थिरुमकलम में शिव को समर्पित श्री महाकलानाथर मंदिर से जुड़ी हुई है। सोमासी मारा अपनी पत्नी सुशीलई के साथ शहर में रह रहे थे। मारा शिव के सम्मान में एक सोम-यज्ञ करना चाहते थे और चाहते थे कि शिव इसमें शामिल हों ताकि हविर (यज्ञ के अग्नि यज्ञ में जलाए जाने वाले दान) को स्वीकार किया जा सके। वह चाहता था कि सुंदरर का उद्देश्य शिव को बुलाना हो। हालाँकि, सुंदरार खाँसी से पीड़ित थे, इसलिए उन्होंने सुंदरार को हर दिन तूधुवलाई के पत्ते (खाँसी, सर्दी और अस्थमा का पारंपरिक इलाज) भेजे। जड़ी-बूटियों के बारे में पूछने पर, सुंदरार को उनकी पत्नी सांगिलियार ने उनके उपकारक के बारे में बताया जो उन्हें हर दिन भेजते थे। सुंदरर सोमसी मारा नयनार से मिले, जिन्होंने उनसे अपनी ओर से शिव को यज्ञ में आमंत्रित करने का अनुरोध किया। सुंदरर के कहने पर, शिव ने तमिल महीने वैकाशी में यज्ञ में भाग लेने का वादा किया, जब चंद्रमा अयल्या नक्षत्र (चंद्र हवेली) में प्रवेश करेगा। दूर-दराज के विद्वानों और ऋषियों ने यज्ञ में भाग लिया, यह सुनकर कि शिव इसमें भाग लेंगे। शिव अपनी पत्नी पार्वती और बेटों गणेश और कार्तिकेय के साथ एक बहिष्कृत (दलित) या आदिवासी परिवार के भेष में पहुंचे। वह कुत्तों और एक मृत बछड़े के रूप में चार वेदों (शास्त्रों) के साथ आया था। ऐसा माना जाता था कि एक बहिष्कृत परिवार की अशुभ उपस्थिति ने बलिदान को अशुद्ध कर दिया था। सोमसी मारा नयनार और सभी मेहमान, यह देखकर हैरान रह गए, अंत में गणेश ने अपना असली रूप धारण किया और नयनार को बहिष्कृत लोगों की असली पहचान के बारे में सूचित किया। प्रसन्न नयनार ने बहिष्कृत शिव की पूजा की और उन्हें हविर चढ़ाया। यज्ञ के बाद, शिव पार्वती के साथ उनके वास्तविक रूप में प्रकट हुए और सोमासी मारा नयनार को उनके अनुसार संत का दर्जा दिया। स्मरण सोमासी मारा नयनार को मुंडन सिर और हाथ जोड़कर चित्रित किया गया है (अंजलि मुद्रा देखें)। उन्हें कभी-कभी हाथ में एक बलिदान के साथ चित्रित किया जाता है। सुंदरर ने नयनार संतों के लिए एक भजन में उन्हें अंबर के सोमासी मारन के रूप में संदर्भित किया है। उनके सम्मान में एक पवित्र दिन वैकाशी अयल्या दिवस पर मनाया जाता है श्री महाकलानाथर मंदिर का वैकाशी सोम याग उत्सव वैकाशी अयल्या दिवस पर सोमासी मारा नयनार के सोम-यज्ञ (सोम याग) के अनुष्ठान के साथ मनाया जाता है। सोमासी मारा नयनार को 63 नयनारों के हिस्से के रूप में सामूहिक पूजा प्राप्त होती है। उनके प्रतीक और उनके कार्यों के संक्षिप्त विवरण तमिलनाडु के कई शिव मंदिरों में पाए जाते हैं। त्योहारों में जुलूस में उनकी छवियां निकाली जाती हैं। ।