Mannanar dynasty
मन्नानार () मालाबार का एक थिय्या राजवंश था, जो भारत के वर्तमान कन्नूर और कासरगोड जिलों में एक प्रसिद्ध शासक था। मन्नार महल के खंडहर अभी भी कुर्ग की घाट सीमाओं के तलहटी में देखे जा सकते हैं। तालिपरंबा के उत्तर पश्चिम में इरुवेसी में मन्नानार महल को अंजू Aramana.Kunnathoor पदी मुथप्पन मादापुरा कहा जाता था और पडिकुट्टी मंदिर उनके शाही परिवार के मंदिर थे। मन्नानार परिवार के मुखिया के पास शाही प्रतीक थे और वे मंचल (पालकी) में घूम सकते थे और तलवार और ढाल पहने रखने वालों को अपने साथ ले जा सकते थे। उनके पास 200 से अधिक सशस्त्र नायर सैनिक थे। 9 [केरल अध्ययन (1982) विश्वविद्यालय के राजा] उनके पास विशेष पद और विशेषाधिकार हैं, और उन्हें मन्नानार या अमाच्चियार की उपाधि प्राप्त है। तीसरे स्थान पर रहने वाले शासक को वझुन्नवर के नाम से जाना जाता था। मन्नानार्स स्तानी (प्रतिष्ठित या उपाधि धारक) मुथेदथ अरमनक्कल परिवार के पास जाति के भीतर विवादों को तय करने का अधिकार था और अपील पर क्षेत्राधिकार लागू किया गया था। मुथेदथ अरमनकल कुन्ही केलप्पन मन्नार और कृष्णन वझुन्नवर के पास चिरक्कल थालुक के पूर्वी पहाड़ी इलाकों में भूमि थी और यह उल्लेखनीय है कि उन्होंने refuge.P.J राजेद्रन, "क्षेत्रविंजनकोषम" (मलयालम) 2000 दिया था। गूगल बुक्स, पृष्ठ। 103 व्युत्पत्ति उन्हें मन्नार (मन्नान का अर्थ = राजा अर = सम्मानजनक बहुवचन प्रत्यय) के रूप में संदर्भित किया जाता है, यह भी (मन्नान) जिसका अर्थ है राजा और अर, जो इसे बहुवचन करता है। यह शब्द मलयालम में राजा राज्य के इतिहास से लिया गया है मन्नान का अर्थ है राजा और 'आर' इसमें सम्मान जोड़ने के लिए नाम का बहुवचन है। मन्नानार राजवंश उत्तरी मालाबार में तालीपरम्बा के उत्तर पूर्व में एरुवेसी में कई शताब्दियों तक फला-फूला था। उन्हें पाँच स्थानों का शासक कहा जाता था और उनके पाँच महल थे-मूथेदथ अरमाना, एलायिदथ अरमाना, पुथन अरमन, पुथियिदथ अरमाना और मुंडया अरमाना। उनके पास किले, महल, असेंबली हॉल, प्रदर्शन थिएटर और रहने वाली हवेली जैसे शाही प्रतिष्ठान भी थे। तलवारों और ढालों से लैस 200 नायर सैनिकों को उनकी सुरक्षा करनी पड़ी। सिंहासन पर उनकी नियुक्ति, जैसा कि ज़मोरिन के मामले में हुई थी, अनुष्ठान आर्यतुवाझा (समृद्धि का संकेत देने वाली एक शुभ वस्तु के रूप में देवताओं को चावल की पेशकश) के प्रदर्शन से हुई थी। उनके निजी निवास (रहने वाली हवेली) ने मन्नार कोट्टा या राजा के किले के नाम को सुशोभित किया था। सी. ए. इनेस मालाबार में विशेष निपटान अधिकारी थे। सर्वे सेटलमेंट रजिस्टर ऑफ इरुवेशी लैंड नं. 81, चिराकल तालुक, मालाबार जिला, कोझिकोड से 30-03-1905 पर प्रकाशित, मूथेदथ अरमनैक्कल कुंजिकेलप्पन मन्नार "के पास इरुवेशी भूमि में कई एकड़ भूमि है। इनमें से 23 पहाड़ों को अलग-अलग सूचीबद्ध किया गया है-अरीकल माला, करिंकन्यमाला, चेरमबाथन माला, मोट्टुमाला, मुंडन विलंगमाला, वंचियारामाला, अदपटमाला, वेल्लाटम, परमाला, करुम्पथ परमाला, कल्लंगचेरी माला, एलम्पनम माला, पल्लियमबामाला, अरिदुम कलमाला, किलियातुपरमाला, कुनयनपुज़ुमाला, ओट्टापुनम माला, वली एलम्बमलमाला, कोडकन कोरंडीमाला कल्लू माला, विलंगमाला, तरन्नेनमावुमाला, पुल्ललम में दो क्षेत्रखेड़ पैथलमाला, कोट इसके अलावा, यहाँ अरमनपरम, कोट्टामुल्लापरम्बु, मुन्या अरमनपरम, मुन्या टुंडी, मुन्या परम्बा, किचनकुन्न माला, पुनाकंडीपरम्बु, वल्लियाम्बमाला परम्बु, पुझायरुवथ परम्बु, पदिक्कुताझेकारी, आरा मानकंडी परम्बु, किचिनकुन्नू परम्बु, फुयादथ परम्बु, मलयान का परम्बु, करुवेल्लारी ईस्टेकेरम्बु, अकेले पहाड़ी क्षेत्रों का 2230 एकड़ क्षेत्र है, जो पश्चिमी घाट से लेकर पूर्वी कर्नाटक सीमा तक फैला हुआ है। इसके अलावा, मुथेटाडथ में अरमनक्कल केलप्पन मन्नार के नाम पर कई सर्वेक्षण संख्या में बड़ी मात्रा में कृषि भूमि भी दर्ज की गई है। 1905 में, जन्मी-किरायेदार प्रणाली की शुरुआत के बाद, ब्रिटिश सरकार ने इन स्थानों सहित निपटान रजिस्टर प्रकाशित किया। 1822 में, मन्नानार राजवंश का पतन तब हुआ जब अंग्रेजों ने एक बड़ा भूमि कर लगाया। यह कारक्काट्टिडम नयनार थे जो मन्नानार्स के जागीरदार थे जिन्हें चुझली स्वरूपम में कर एकत्र करने की अनुमति दी गई थी जिसमें इरुवेशी भी शामिल था। उस समय का नियम था कि जिस व्यक्ति के नाम पर भूमि पर कर लगाया गया था, वह स्वतः ही हकदार बन जाएगा। मामले को और खराब करने के लिए, चिराकल कोविलक मन्नानार के खिलाफ और कारक्काट्टिडम के पक्ष में था। कोविलकम के समर्थन से, नयनमारों ने वास्तव में मन्नानारों को कुचल कर मारना शुरू कर दिया। उसके संबंध में, थालास्सेरी उप-न्यायालय और पय्यन्नूर तुखिपिडी (थुकिट्टी) मजिस्ट्रेट अदालत में मुकदमा चलाया गया था। नहीं। 1859 में पय्यन्नूर अदालत में पंजीकृत 307 एक जीवित है। यह मामला तब हुआ जब मन्नानार कबीले के इतिहास में अंतिम मन्नानार, मुथेत्तरमनाकल कुन्हीकेलापन मन्नानार को मार दिया गया था। कुंजिकेलप्पन मन्नानार, जो नुचियात मंदिर में खातों की जांच करने के बाद लौट रहा था, उसके साथ पाँच एस्कॉर्ट्स थे। मलप्पुरम से लाए गए हमलावरों ने मन्नानारे को घेर लिया और चाकू मारकर उसकी हत्या कर दी। पुलिस रिकॉर्ड से पता चलता है कि मन्नानार की 27 मार्च 1902 को अज्ञात व्यक्तियों द्वारा हत्या कर दी गई थी। मन्नानार्स में से अंतिम, कुंजिकेलप्पन की मृत्यु 1901-1902 ईस्वी में हुई थी। उनकी पत्नी जिन्हें सम्मानपूर्वक अम्माचियेर (पूज्य माँ) कहा जाता था और उनके दो बच्चे तीस के दशक में जीवित थे। मन्नानार, जो अपने अस्तित्व के साधन के रूप में मातृसत्तात्मक प्रणाली का पालन करते थे, महत्वपूर्ण अवसरों पर चिरक्कल राजा के महल में भोजन करते थे, जब उनके लिए पटिला (रेशमी पत्ता) नामक कोमल केले के पत्ते पर और अन्य राजकुमारों के लिए आग पर नरम किए गए केले के पत्ते पर भोजन परोसा जाता था। जब केरल में अन्य राजाओं के महलों को कोविलकम या कोट्टारम कहा जाता है, तो केवल मन्नानार को अरमन कहा जाता है, जो राजा (अराच (राजा) + मन (राजा का दरबार) की हवेली है। इन कारणों से और कई अन्य कारणों से, काम्पिल अनंतन का मानना है कि वे केरल के सबसे पुराने शासक थे। नामपूतीरी का आधिपत्य स्थापित होने के बाद, यह मन्नानार की सामाजिक जिम्मेदारी थी कि वह बेवफाई, पवित्रता की हानि और प्रदूषण के नियमों के उल्लंघन जैसे अपराधों के लिए अपने परिवार से बहिष्कृत नामपूतीरी महिला को अपनी पत्नी या अपनी बहन के रूप में सुरक्षा प्रदान करे। उत्तराधिकारियों की अनुपस्थिति में उपेक्षा के कारण उनके महल और हवेली टूट गए हैं। मन्नानार की पूरी भूमि और अन्य संपत्तियों का स्वामित्व चिरक्कल राजा के पास था और मन्नानार केवल एक प्रबंधक था। स्मार्तविचारम मन्नानार नम्बूदिरी महिलाओं के लिए एक आरामदायक घर प्रदान करता है जिन्हें जाति से बाहर कर दिया गया था, और इस प्रकार घटनाओं के सामान्य क्रम में जीवन में पाए जाने वाले हर दुख और अपमान के लिए अभिशप्त है। बहिष्कृत होने पर, नम्बुतिरी महिलाओं के अंतिम संस्कार समारोह उनके अपने लोगों द्वारा किए गए थे, और वे उनके लिए मृत हो गईं। वह मन्नार गई। और उसके जन्म समारोह किए गए, ताकि वह पवित्रता की स्थिति में नए सिरे से जीवन जी सके। अगर, पहुंचने पर, वह बाएं दरवाजे से प्रवेश करती है, तो वह उसकी पत्नी थी। अगर, सामने के दरवाजे से, उसकी बहन। ऐसा कहा जाता है। जब उनके प्रमुख, अरमन के मन्नानार। उत्तराधिकारियों से वंचित होने के कारण, कोलाथुनाडू के थिय्या कुरुमट्टूर नम्बुतिरी (पेरिंगल्लूर ब्राह्मणों के प्रमुख) के पास जाते हैं और मांग करते हैं कि एक ब्राह्मण कुंवारी को मन्नानार की बहन के रूप में अपनाया जाए, जो उत्तराधिकार के मरुमक्कथायम शासन का पालन करती है। कहा जाता है कि यह मांग एक बैठक में नंबूदरी सभा द्वारा दी जाती थी। और थिय्याओं को दिए जाने के लिए एक लड़की का चयन करना। रीति-रिवाज प्रसिद्ध मन्नानार वरकत इल्लम (वराका थिय्यार) से संबंधित था। वराका थिय्यार या वरकत इल्लम मन्नानार को गर्दन पर सोने के गहने पहनने, रेशमी कपड़ा पहनने, कमर में तलवार बांधने और ढाल ले जाने की अनुमति दी गई थी। तलवार पतली लचीली स्टील से बनी होती थी, और समान बेल्ट के चारों ओर पहनी जाती थी, बिंदु को बिंदु के पास एक छोटे से छेद के माध्यम से हिल्ट तक बांधा जाता था। ।