Apartheid
रंगभेद (, विशेष रूप से दक्षिण अफ्रीकी अंग्रेजीः,;,) संस्थागत नस्लीय अलगाव की एक प्रणाली थी जो 1948 से 1990 के दशक की शुरुआत तक दक्षिण अफ्रीका और दक्षिण पश्चिम अफ्रीका (अब नामीबिया) में मौजूद थी। रंगभेद की विशेषता बास्कप ('बॉस-शिप' या 'बॉस-हुड') पर आधारित एक सत्तावादी राजनीतिक संस्कृति थी, जिसने यह सुनिश्चित किया कि दक्षिण अफ्रीका पर राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक रूप से देश की प्रमुख अल्पसंख्यक श्वेत आबादी का प्रभुत्व था। इस अल्पमतवादी प्रणाली में, सामाजिक स्तरीकरण था, जहाँ गोरे नागरिकों का सर्वोच्च दर्जा था, उसके बाद भारतीय और रंगीन, फिर अश्वेत अफ्रीकी थे। रंगभेद की आर्थिक विरासत और सामाजिक प्रभाव आज भी जारी हैं, विशेष रूप से असमानता। मोटे तौर पर, रंगभेद को छोटे रंगभेद में चित्रित किया गया था, जिसमें सार्वजनिक सुविधाओं और सामाजिक घटनाओं का अलगाव शामिल था, और भव्य रंगभेद, जो नस्ल के आधार पर आवास और रोजगार के अवसरों को निर्धारित करता था। पहला रंगभेद कानून मिश्रित विवाह निषेध अधिनियम, 1949 था, जिसके बाद 1950 का अनैतिकता संशोधन अधिनियम आया, जिसने अधिकांश दक्षिण अफ्रीकी नागरिकों के लिए नस्लीय आधार पर शादी करना या यौन संबंध बनाना अवैध बना दिया। जनसंख्या पंजीकरण अधिनियम, 1950 ने सभी दक्षिण अफ्रीकियों को उपस्थिति, ज्ञात वंश, सामाजिक-आर्थिक स्थिति और सांस्कृतिक जीवन शैली के आधार पर चार नस्लीय समूहों में से एक में वर्गीकृत कियाः "काला", "सफेद", "रंगीन" और "भारतीय", जिनमें से अंतिम दो में कई उप-वर्गीकरण शामिल थे। निवास स्थान नस्लीय वर्गीकरण द्वारा निर्धारित किए गए थे। 1960 और 1983 के बीच, 35 लाख अश्वेत अफ्रीकियों को उनके घरों से हटा दिया गया था और रंगभेद कानून के परिणामस्वरूप अलग-अलग पड़ोस में मजबूर किया गया था, जो आधुनिक इतिहास में सबसे बड़े सामूहिक निष्कासनों में से कुछ थे। इनमें से अधिकांश लक्षित निष्कासनों का उद्देश्य अश्वेत आबादी को दस नामित "आदिवासी मातृभूमि" तक सीमित करना था, जिन्हें बंटुस्तान के रूप में भी जाना जाता है, जिनमें से चार नाममात्र स्वतंत्र राज्य बन गए। सरकार ने घोषणा की कि स्थानांतरित किए गए व्यक्ति अपनी दक्षिण अफ्रीकी नागरिकता खो देंगे क्योंकि वे बंटुस्तान में अवशोषित हो गए थे। रंगभेद ने महत्वपूर्ण अंतर्राष्ट्रीय और घरेलू विरोध को जन्म दिया, जिसके परिणामस्वरूप 20वीं शताब्दी के कुछ सबसे प्रभावशाली वैश्विक सामाजिक आंदोलन हुए। यह संयुक्त राष्ट्र में लगातार निंदा का लक्ष्य था और दक्षिण अफ्रीका पर हथियारों के प्रतिबंध और आर्थिक प्रतिबंधों सहित व्यापक अंतर्राष्ट्रीय प्रतिबंधों को लाया। 1970 और 1980 के दशक के दौरान, रंगभेद के लिए आंतरिक प्रतिरोध तेजी से उग्रवादी हो गया, जिससे नेशनल पार्टी की सत्तारूढ़ सरकार द्वारा क्रूर कार्रवाई की गई और लंबी सांप्रदायिक हिंसा हुई जिसमें हजारों लोग मारे गए या हिरासत में ले लिए गए। रंगभेद प्रणाली के कुछ सुधार किए गए, जिनमें संसद में भारतीय और रंगीन राजनीतिक प्रतिनिधित्व की अनुमति शामिल थी, लेकिन ये उपाय अधिकांश सक्रिय समूहों को खुश करने में विफल रहे। 1987 और 1993 के बीच, नेशनल पार्टी ने अलगाव को समाप्त करने और बहुमत शासन शुरू करने के लिए प्रमुख रंगभेद विरोधी राजनीतिक आंदोलन अफ्रीकी राष्ट्रीय कांग्रेस (एएनसी) के साथ द्विपक्षीय बातचीत की। 1990 में, नेल्सन मंडेला जैसी प्रमुख एएनसी हस्तियों को जेल से रिहा कर दिया गया था। 17 जून 1991 को रंगभेद कानून को निरस्त कर दिया गया, जिससे अप्रैल 1994 में बहुजातीय चुनाव हुए। मई 1997 में, सत्य और सुलह आयोग ने रंगभेद दमन पर अपनी रिपोर्ट जारी की। व्यापक जांच के बाद, इसने 1948 और 1989 के बीच 7,000 राजनीतिक मौतों और 1990 और 1994 के बीच संक्रमण अवधि में 22,000 चोटों का पता लगाया। रंगभेद एक अफ्रीकी शब्द है जिसका अर्थ है "अलगाव", या "अलग होने की स्थिति", शाब्दिक रूप से "अलग-अलग" (अफ्रीकी प्रत्यय-रंगभेद से)। इसका पहला दर्ज उपयोग 1929 में हुआ था। दक्षिण अफ्रीका में अश्वेतों के खिलाफ नस्लीय भेदभाव और असमानता 1652 में डच ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा केप ऑफ गुड होप में एक व्यापारिक चौकी की स्थापना के साथ दक्षिण अफ्रीका के बड़े पैमाने पर यूरोपीय उपनिवेशीकरण की शुरुआत से शुरू होती है, जो अंततः डच केप कॉलोनी में विस्तारित हुई। कंपनी ने खोइखोई-डच युद्ध शुरू किए जिसमें उसने स्थानीय खोइखोई लोगों को विस्थापित कर दिया, उनके स्थान पर गोरे बसने वालों द्वारा काम किए गए खेतों को स्थापित किया और पूरे डच साम्राज्य से काले दासों का आयात किया। गुलामी के दिनों में, दासों को अपने मालिकों से दूर जाने के लिए पास की आवश्यकता होती थी। 1797 में, स्वेलेंडम और ग्राफ-रेनेट के स्थानीय अधिकारियों, लैंडड्रॉस्ट और हेमराडेन ने दासों से परे पास कानूनों का विस्तार किया और आदेश दिया कि किसी भी उद्देश्य के लिए देश में घूमने वाले सभी खोइखोई (हॉटनटॉट्स के रूप में नामित) को पास ले जाना चाहिए। 1809 में ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार द्वारा हॉटनटॉट उद्घोषणा द्वारा इसकी पुष्टि की गई थी, जिसमें आदेश दिया गया था कि यदि कोई खोइखोई स्थानांतरित होता है तो उन्हें अपने स्वामी या स्थानीय अधिकारी से पास की आवश्यकता होगी। अध्यादेश सं। 1828 के 49 ने फैसला सुनाया कि संभावित अश्वेत अप्रवासियों को काम की तलाश के एकमात्र उद्देश्य के लिए पास दिए जाने थे। ये पास कलर्ड और खोइखोई के लिए जारी किए जाने थे, लेकिन अन्य अफ्रीकियों के लिए नहीं, जिन्हें अभी भी पास ले जाने के लिए मजबूर किया गया था। फ्रांसीसी क्रांतिकारी और नेपोलियन युद्धों के दौरान, ब्रिटिश साम्राज्य ने डच केप कॉलोनी पर कब्जा कर लिया और कब्जा कर लिया। 1806 केप आर्टिकल्स ऑफ कैपिट्यूलेशन के तहत नए ब्रिटिश औपनिवेशिक शासकों को रोमन-डच कानून के तहत अधिनियमित पिछले कानून का सम्मान करने की आवश्यकता थी, और इसके कारण दक्षिण अफ्रीका में कानून को अंग्रेजी सामान्य कानून से अलग कर दिया गया और उच्च स्तर की विधायी स्वायत्तता प्राप्त हुई। दक्षिण अफ्रीका के विभिन्न उपनिवेशों में कानूनी प्रक्रिया को नियंत्रित करने वाले राज्यपालों और विधानसभाओं को शेष ब्रिटिश साम्राज्य से अलग और स्वतंत्र विधायी मार्ग पर शुरू किया गया था। यूनाइटेड किंगडम के गुलामी उन्मूलन अधिनियम 1833 ने पूरे ब्रिटिश साम्राज्य में गुलामी को समाप्त कर दिया और केप आर्टिकल्स ऑफ कैपिट्यूलेशन को खत्म कर दिया। अधिनियम का पालन करने के लिए, 1835 में अध्यादेश 1 को शामिल करने के लिए दक्षिण अफ्रीकी कानून का विस्तार किया गया, जिसने प्रभावी रूप से दासों की स्थिति को गिरमिटिया मजदूरों में बदल दिया। इसके बाद 1848 में अध्यादेश 3 आया, जिसने खोसा के लिए एक अनुबंध प्रणाली शुरू की जो गुलामी से थोड़ी अलग थी। विभिन्न दक्षिण अफ्रीकी उपनिवेशों ने 19वीं शताब्दी के बाकी हिस्सों में अकुशल श्रमिकों की स्वतंत्रता को सीमित करने, गिरमिटिया श्रमिकों पर प्रतिबंध बढ़ाने और नस्लों के बीच संबंधों को विनियमित करने के लिए कानून पारित किए। दक्षिण अफ्रीका में हीरे और सोने की खोजों ने गोरे और काले लोगों के बीच नस्लीय असमानता को भी बढ़ा दिया। केप कॉलोनी में, जिसमें पहले एक उदार और बहु-नस्लीय संविधान था और सभी जातियों के पुरुषों के लिए केप योग्य मताधिकार की एक प्रणाली खुली थी, 1892 के मताधिकार और मतपत्र अधिनियम ने संपत्ति मताधिकार योग्यता को बढ़ाया और एक शैक्षिक तत्व जोड़ा, जिससे केप के गैर-श्वेत मतदाताओं की एक असमान संख्या को मताधिकार से वंचित कर दिया गया, और प्रधान मंत्री सेसिल रोड्स की सरकार द्वारा उकसाया गया 1894 का ग्लेन ग्रे अधिनियम अफ्रीकियों के पास भूमि की मात्रा को सीमित कर सकता था। इसी तरह, नेटाल में, 1894 के नेटाल विधान सभा विधेयक ने भारतीयों को मतदान के अधिकार से वंचित कर दिया। 1896 में दक्षिण अफ्रीकी गणराज्य ने दो पास कानून लाए जिसमें अफ्रीकियों को बैज रखने की आवश्यकता थी। केवल एक मास्टर द्वारा नियोजित लोगों को रैंड पर रहने की अनुमति थी, और "श्रम जिले" में प्रवेश करने वालों को एक विशेष पास की आवश्यकता थी। द्वितीय बोअर युद्ध के दौरान ब्रिटिश साम्राज्य ने बोअर गणराज्यों के खिलाफ अपने युद्ध के लिए अश्वेतों के नस्लीय शोषण का उपयोग किया। हालाँकि, वेरिनिगिंग की संधि के लिए शांति वार्ता ने ब्रिटिश साम्राज्य के साथ बोअर गणराज्यों के एकीकरण के लिए एक पूर्व शर्त के रूप में दक्षिण अफ्रीका में "श्वेत जाति की उचित प्रबलता" की मांग की। 1905 में जनरल पास रेगुलेशन एक्ट ने अश्वेतों को वोट देने से इनकार कर दिया और उन्हें निश्चित क्षेत्रों तक सीमित कर दिया, और 1906 में ट्रांसवाल कॉलोनी के एशियाई पंजीकरण अधिनियम में सभी भारतीयों को पंजीकरण करने और पास ले जाने की आवश्यकता थी। 1906 में गॉडफ्रे लैग्डेन के नेतृत्व में दक्षिण अफ्रीकी मूल निवासी मामलों के आयोग ने गैर-गोरों के प्रति अधिक खुले तौर पर अलगाववादी नीति लागू करना शुरू किया। बाद वाले को ब्रिटिश सरकार द्वारा निरस्त कर दिया गया था लेकिन 1908 में फिर से लागू किया गया था। 1910 में, दक्षिण अफ्रीका संघ को एक स्व-शासित प्रभुत्व के रूप में बनाया गया था, जिसने विधायी कार्यक्रम को जारी रखाः दक्षिण अफ्रीका अधिनियम (1910) ने श्वेत लोगों को मताधिकार प्रदान किया, जिससे उन्हें संसद में काले लोगों के बैठने के अधिकार को हटाते हुए अन्य सभी नस्लीय समूहों पर पूर्ण राजनीतिक नियंत्रण मिला; मूल भूमि अधिनियम (1913) ने केप में अश्वेतों को छोड़कर अश्वेतों को "भंडार" के बाहर भूमि खरीदने से रोक दिया; शहरी क्षेत्रों में मूल निवासी विधेयक (1918) को अश्वेत लोगों को "स्थानों" पर मजबूर करने के लिए डिज़ाइन किया गया था; शहरी क्षेत्र अधिनियम (1923) ने आवासीय अलगाव की शुरुआत की और श्वेत लोगों के नेतृत्व वाले उद्योग के लिए सस्ते श्रम प्रदान किए; रंग बार अधिनियम (1926) ने काले खदान श्रमिकों को कुशल व्यापार करने से रोक दिया; मूल प्रशासन प्रशासन अधिनियम (1927) ने ब्रिटिश क्राउन बना दिया। जान स्मट्स की यूनाइटेड पार्टी सरकार ने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान अलगाववादी कानूनों के कठोर प्रवर्तन से दूर जाना शुरू कर दिया, लेकिन अफ्रीकी राष्ट्रवादियों के बढ़ते विरोध का सामना करना पड़ा जो सख्त अलगाव चाहते थे। युद्ध के बाद, स्मट्स सरकार द्वारा अधिनियमित अलग-अलग कानून के पहले टुकड़ों में से एक एशियाई भूमि कार्यकाल विधेयक (1946) था, जिसने भारतीयों और भारतीय वंश के दक्षिण अफ्रीकियों को भूमि की बिक्री पर प्रतिबंध लगा दिया था। उसी वर्ष सरकार ने फागन आयोग की स्थापना की। इस आशंका के बीच कि एकीकरण अंततः नस्लीय एकीकरण की ओर ले जाएगा, विपक्षी हेरेनिगडे नेसिनेल पार्टी (एचएनपी) ने यूनाइटेड पार्टी की नीतियों के प्रभावों की जांच करने के लिए सॉयर आयोग की स्थापना की। आयोग ने निष्कर्ष निकाला कि एकीकरण सभी नस्लीय समूहों के लिए "व्यक्तित्व की हानि" लाएगा। एचएनपी ने आयोग के निष्कर्षों को 1948 के दक्षिण अफ्रीकी आम चुनाव के लिए अपने अभियान मंच में शामिल किया, जिसमें उसने जीत हासिल की। संस्थान 1948 चुनाव दक्षिण अफ्रीका ने सामाजिक प्रथा और कानून को बहुजातीय मामलों के विचार और आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक स्थिति तक पहुंच के नस्लीय संदर्भ में आवंटन को नियंत्रित करने की अनुमति दी थी। अधिकांश श्वेत दक्षिण अफ्रीकियों ने, अपने मतभेदों की परवाह किए बिना, प्रचलित पैटर्न को स्वीकार किया। फिर भी, 1948 तक यह स्पष्ट रहा कि गैर-गोरों के अधिकारों और अवसरों के संबंध में सामाजिक संरचना में अंतराल थे, चाहे वे विधिबद्ध हों या अन्यथा। द्वितीय विश्व युद्ध के तेजी से आर्थिक विकास ने बड़ी संख्या में अश्वेत प्रवासी श्रमिकों को मुख्य औद्योगिक केंद्रों की ओर आकर्षित किया, जहाँ उन्होंने श्वेत श्रमिकों की युद्धकालीन कमी की भरपाई की। हालाँकि, अश्वेत शहरीकरण की इस बढ़ी हुई दर को दक्षिण अफ्रीकी सरकार द्वारा मान्यता नहीं दी गई, जो आवास या सामाजिक सेवाओं में समानांतर विस्तार के साथ प्रवाह को समायोजित करने में विफल रही। भीड़भाड़, बढ़ती अपराध दर और मोहभंग के परिणामस्वरूप शहरी अश्वेत लोग अटलांटिक चार्टर जैसे बयानों में निहित आत्मनिर्णय और लोकप्रिय स्वतंत्रता के सिद्धांतों से प्रभावित नेताओं की एक नई पीढ़ी का समर्थन करने के लिए आए। अल्फ्रेड जुमा, जेम्स एम्पान्ज़ा, अफ्रीकी राष्ट्रीय कांग्रेस और गैर-यूरोपीय व्यापार संघों की परिषद जैसे अश्वेत राजनीतिक संगठनों और नेताओं ने राजनीतिक अधिकारों, भूमि सुधार और संघ बनाने के अधिकार की मांग करना शुरू कर दिया। गोरों ने परिवर्तनों पर नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की, जिससे हेरेनिगडे नेसिनेल पार्टी (या बस नेशनल पार्टी) को मतदान गुट के एक बड़े हिस्से को यह समझाने की अनुमति मिली कि गैर-गोरों की विकसित स्थिति को कम करने में यूनाइटेड पार्टी की नपुंसकता ने संकेत दिया कि संगठन पश्चिमी उदारवादी लोगों के प्रभाव में आ गया था। कई अफ्रीकावासियों ने कम वेतन पाने वाले अश्वेत कार्यबल और श्वेत अंग्रेजी बोलने वालों की बेहतर आर्थिक शक्ति और समृद्धि के कारण अपने सशक्तिकरण पर नाराजगी जताई। संयुक्त राष्ट्र के एक मजबूत समर्थक के रूप में स्मट्स ने घरेलू समर्थन खो दिया जब दक्षिण अफ्रीका की रंग पट्टी और संयुक्त राष्ट्र के अन्य सदस्य देशों द्वारा दक्षिण पश्चिम अफ्रीका के निरंतर जनादेश के लिए आलोचना की गई। अफ्रीकनेर राष्ट्रवादियों ने घोषणा की कि उन्होंने मतदाताओं को श्वेत वर्चस्व जारी रखने के लिए एक नई नीति की पेशकश की। इस नीति को शुरू में हेंड्रिक वेरवोर्ड द्वारा तैयार किए गए एक सिद्धांत से समझाया गया था और सॉयर आयोग द्वारा नेशनल पार्टी को प्रस्तुत किया गया था। इसने संसदीय अधिनियमों और प्रशासनिक फरमानों की एक श्रृंखला के माध्यम से आधिकारिक रूप से परिभाषित नस्लों के संबंधों, अधिकारों और विशेषाधिकारों को व्यवस्थित करने के लिए एक व्यवस्थित प्रयास का आह्वान किया। अलगाव को अब तक केवल प्रमुख मामलों में ही आगे बढ़ाया गया था, जैसे कि अलग-अलग स्कूल, और अधिकांश अलगाव को लागू करने के लिए कानून के बजाय स्थानीय समाज पर निर्भर था; अब इसे हर चीज तक बढ़ाया जाना चाहिए। आयोग का लक्ष्य अस्थायी प्रवासी श्रमिकों को छोड़कर शहरों सहित गोरों के लिए निर्दिष्ट क्षेत्रों से अश्वेतों को पूरी तरह से हटाना था। तब अश्वेतों को उनके लिए आरक्षित भूमि में अपनी राजनीतिक इकाइयाँ बनाने के लिए प्रोत्साहित किया जाएगा। पार्टी ने इस नीति को रंगभेद नाम दिया। एक सदी की अगली तिमाही के लिए रंगभेद अफ्रीकनेर राजनीति की बुनियादी वैचारिक और व्यावहारिक नींव होनी थी। नेशनल पार्टी के चुनाव मंच ने जोर देकर कहा कि रंगभेद श्वेत रोजगार के लिए एक बाजार को संरक्षित करेगा जिसमें गैर-गोरे प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकते थे। अश्वेत शहरीकरण, गैर-श्वेत श्रम के विनियमन, प्रवाह नियंत्रण, सामाजिक सुरक्षा, कृषि शुल्क और गैर-श्वेत कराधान के मुद्दों पर, संयुक्त पार्टी की नीति विरोधाभासी और भ्रमित बनी रही। इसके समर्थन के पारंपरिक आधारों ने न केवल पारस्परिक रूप से अनन्य स्थिति ली, बल्कि खुद को एक-दूसरे के साथ तेजी से विषम पाया। शीत युद्ध के बढ़ते तनाव के खिलाफ दक्षिण अफ्रीकी विदेश नीति पर विचार करने के लिए स्मट्स की अनिच्छा ने भी असंतोष को जन्म दिया, जबकि राष्ट्रवादियों ने राज्य और कम्युनिस्ट सहानुभूति रखने वालों की सार्वजनिक सेवा को शुद्ध करने का वादा किया। यूनाइटेड पार्टी को छोड़ने वाले सबसे पहले अफ्रीकनेर के किसान थे, जो अतिक्रमणकारियों की समस्याओं के कारण प्रवाह नियंत्रण में बदलाव देखना चाहते थे, साथ ही साथ सस्ते खाद्य नीतियों के लिए खदान मालिकों की मांग के कारण अपने मक्के और अन्य उपज के लिए उच्च कीमतों को देखना चाहते थे। हमेशा समृद्ध और पूंजीपति के रूप में पहचानी जाने वाली पार्टी अपने मजदूर वर्ग के घटकों से अपील करने में भी विफल रही। लोकलुभावन बयानबाजी ने नेशनल पार्टी को विटवाटरसैंड के खनन और औद्योगिक केंद्रों में आठ निर्वाचन क्षेत्रों और प्रिटोरिया में पांच और निर्वाचन क्षेत्रों में जीत हासिल करने की अनुमति दी। नेटाल के मुख्य रूप से अंग्रेजी बोलने वाले जमींदार मतदाताओं को छोड़कर, यूनाइटेड पार्टी को लगभग हर ग्रामीण जिले में हराया गया था। देश के सबसे अधिक आबादी वाले प्रांत, ट्रान्स्वाल में इसके शहरी नुकसान समान रूप से विनाशकारी साबित हुए। चूँकि मतदान प्रणाली को ग्रामीण निर्वाचन क्षेत्रों और विशेष रूप से ट्रान्स्वाल के पक्ष में असमान रूप से भारित किया गया था, 1948 के चुनाव ने हेरेनिगडे नसिनेल पार्टी को एक छोटी अल्पसंख्यक पार्टी से आठ-वोट संसदीय बढ़त के साथ एक प्रभावशाली स्थिति में पहुंचा दिया। रंगभेद दर्शन को लागू करने और उदार विपक्ष को चुप कराने के उद्देश्य से डैनियल फ्रांस्वा मलान पहले राष्ट्रवादी प्रधान मंत्री बने। जब 1948 में नेशनल पार्टी सत्ता में आई, तो प्रणालीगत नस्लीय अलगाव के कार्यान्वयन के बारे में पार्टी में गुटगत मतभेद थे। "बास्कप" (श्वेत वर्चस्व या सर्वोच्चतावादी) गुट, जो एन. पी. में प्रमुख गुट था, और राज्य संस्थानों ने व्यवस्थित अलगाव का समर्थन किया, लेकिन अफ्रीकी लोगों के आर्थिक लाभ को आगे बढ़ाने के लिए काले श्रम के साथ अर्थव्यवस्था में काले अफ्रीकियों की भागीदारी का भी समर्थन किया। एक दूसरा गुट "शुद्धतावादी" था, जो "ऊर्ध्वाधर अलगाव" में विश्वास करता था, जिसमें अश्वेतों और गोरों को पूरी तरह से अलग किया जाएगा, अश्वेतों के साथ देशी भंडार में रहने वाले, अलग राजनीतिक और आर्थिक संरचनाओं के साथ, जो, उनका मानना था, गंभीर अल्पकालिक पीड़ा का कारण बनेंगे, लेकिन लंबे समय में श्वेत दक्षिण अफ्रीका को काले श्रम से स्वतंत्रता भी मिलेगी। एक तीसरा गुट, जिसमें हेंड्रिक वेरवोर्ड शामिल थे, ने शुद्धतावादियों के साथ सहानुभूति व्यक्त की, लेकिन ऊर्ध्वाधर अलगाव के शुद्धतावादी लक्ष्य को लागू करते हुए काले श्रम के उपयोग की अनुमति दी। वर्वोर्ड इस नीति को इस तरह के अलगाव को उचित ठहराने के साधन के रूप में "अच्छे पड़ोसी" की नीति के रूप में संदर्भित करेंगे। लेजिस्लेशन एन. पी. नेताओं ने तर्क दिया कि दक्षिण अफ्रीका में एक भी राष्ट्र शामिल नहीं था, बल्कि यह चार अलग-अलग नस्लीय समूहों से बना थाः सफेद, काला, रंगीन और भारतीय। ऐसे समूहों को 13 राष्ट्रों या नस्लीय संघों में विभाजित किया गया था। गोरे लोग अंग्रेजी और अफ्रीकी भाषा समूहों में शामिल थे; अश्वेत आबादी को ऐसे दस समूहों में विभाजित किया गया था। राज्य ने ऐसे कानून पारित किए जिन्होंने "भव्य रंगभेद" का मार्ग प्रशस्त किया, जो लोगों को नस्ल द्वारा परिभाषित अलग-अलग स्थानों पर रहने के लिए मजबूर करके बड़े पैमाने पर नस्लों को अलग करने पर केंद्रित था। यह रणनीति आंशिक रूप से "बचे हुए" ब्रिटिश शासन से अपनाई गई थी जिसने एंग्लो-बोअर युद्ध में बोअर गणराज्यों पर नियंत्रण करने के बाद विभिन्न नस्लीय समूहों को अलग कर दिया था। इसने केवल अश्वेतों के लिए "बस्ती" या "स्थान" बनाए, जहाँ अश्वेतों को उनके अपने शहरों में स्थानांतरित कर दिया गया था। 1950 से एन. पी. सरकार के देशी मामलों के मंत्री के रूप में, हेंड्रिक वेरवोर्ड की इस तरह के कानूनों को तैयार करने में महत्वपूर्ण भूमिका थी, जिसके कारण उन्हें 'रंगभेद के वास्तुकार' के रूप में माना जाता था। इसके अलावा, "छोटे रंगभेद" कानून पारित किए गए। प्रमुख रंगभेद कानून इस प्रकार थे। पहला भव्य रंगभेद कानून 1950 का जनसंख्या पंजीकरण अधिनियम था, जिसने नस्लीय वर्गीकरण को औपचारिक रूप दिया और 18 वर्ष से अधिक उम्र के सभी व्यक्तियों के लिए उनके नस्लीय समूह को निर्दिष्ट करते हुए एक पहचान पत्र पेश किया। आधिकारिक दलों या बोर्डों की स्थापना उन लोगों पर एक निष्कर्ष पर पहुंचने के लिए की गई थी जिनकी जाति स्पष्ट नहीं थी। यह विशेष रूप से रंगीन लोगों के लिए कठिनाई का कारण बना, जब सदस्यों को अलग-अलग नस्लों का आवंटन किया गया तो उनके परिवारों को अलग कर दिया गया। महान रंगभेद का दूसरा स्तंभ 1950 का समूह क्षेत्र अधिनियम था। तब तक, अधिकांश बस्तियों में अलग-अलग नस्लों के लोग साथ-साथ रहते थे। इस अधिनियम ने विविध क्षेत्रों को समाप्त कर दिया और यह निर्धारित किया कि कोई व्यक्ति जाति के अनुसार कहाँ रहता है। प्रत्येक दौड़ को अपना क्षेत्र आवंटित किया गया था, जिसका उपयोग बाद के वर्षों में जबरन हटाने के आधार के रूप में किया गया था। 1951 के अवैध स्क्वाटिंग रोकथाम अधिनियम ने सरकार को काले झोपड़ियों वाले शहर की झुग्गियों को ध्वस्त करने की अनुमति दी और गोरे नियोक्ताओं को उन काले श्रमिकों के लिए आवास के निर्माण के लिए भुगतान करने के लिए मजबूर किया, जिन्हें अन्यथा गोरों के लिए आरक्षित शहरों में रहने की अनुमति दी गई थी। देशी कानून संशोधन अधिनियम, 1952 ने पारित कानूनों को केंद्रीकृत और कड़ा कर दिया ताकि अश्वेत लोग शहरी क्षेत्रों में बिना परमिट के 72 घंटे से अधिक समय तक न रह सकें। 1949 के मिश्रित विवाह निषेध अधिनियम ने विभिन्न जातियों के व्यक्तियों के बीच विवाह को प्रतिबंधित कर दिया और 1950 के अनैतिकता अधिनियम ने गोरों और अन्य जातियों के बीच यौन संबंधों को एक आपराधिक अपराध बना दिया। 1953 के अलग-अलग सुविधाओं के आरक्षण अधिनियम के तहत, नगरपालिका के मैदानों को एक विशेष जाति के लिए आरक्षित किया जा सकता है, जिससे अन्य चीजों के अलावा, अलग समुद्र तट, बसें, अस्पताल, स्कूल और विश्वविद्यालय बनाए जा सकते हैं। "केवल गोरे" जैसे साइनबोर्ड सार्वजनिक क्षेत्रों पर लागू होते हैं, यहां तक कि पार्क बेंच भी शामिल हैं। अश्वेत दक्षिण अफ्रीकियों को श्वेतों की तुलना में बहुत कम सेवाएँ प्रदान की जाती थीं, और कुछ हद तक, भारतीय और रंगीन लोगों की तुलना में। आगे के कानूनों का उद्देश्य रंगभेद के प्रतिरोध, विशेष रूप से सशस्त्र प्रतिरोध को दबाना था। 1950 के साम्यवाद अधिनियम के दमन ने दक्षिण अफ्रीका की कम्युनिस्ट पार्टी और साम्यवाद की सदस्यता लेने वाले किसी भी दल पर प्रतिबंध लगा दिया। इस अधिनियम ने साम्यवाद और उसके उद्देश्यों को इतने व्यापक रूप से परिभाषित किया कि सरकारी नीति का विरोध करने वाले किसी भी व्यक्ति को कम्युनिस्ट के रूप में लेबल किए जाने का खतरा था। चूंकि कानून में विशेष रूप से कहा गया था कि साम्यवाद का उद्देश्य नस्लीय सद्भाव को बाधित करना था, इसलिए इसका उपयोग अक्सर रंगभेद के विरोध को रोकने के लिए किया जाता था। अव्यवस्थित सभाओं पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, जैसा कि कुछ संगठनों को सरकार के लिए खतरा माना गया था। इसने न्याय मंत्रालय को प्रतिबंध लगाने के आदेश लागू करने का भी अधिकार दिया। अवज्ञा अभियान के बाद, सरकार ने अफ्रीकी राष्ट्रीय कांग्रेस (ए. एन. सी.), दक्षिण अफ्रीकी भारतीय कांग्रेस (एस. ए. आई. सी.) और दक्षिण अफ्रीकी कांग्रेस ऑफ ट्रेड यूनियन (एस. ए. सी. टी. यू.) जैसे असंतुष्ट समूहों के नेताओं की सामूहिक गिरफ्तारी और उन पर प्रतिबंध लगाने के लिए इस अधिनियम का उपयोग किया। स्वतंत्रता चार्टर के जारी होने के बाद, इन समूहों के 156 नेताओं पर 1956 के राजद्रोह के मुकदमे में आरोप लगाया गया था। इसने सीमा शुल्क और उत्पाद शुल्क अधिनियम 1955 और आधिकारिक गोपनीयता अधिनियम 1956 के तहत फिल्म, साहित्य और मीडिया की सेंसरशिप स्थापित की। उसी वर्ष, देशी प्रशासन अधिनियम 1956 ने सरकार को अश्वेतों को निर्वासित करने की अनुमति दी। 1951 के बंटू प्राधिकरण अधिनियम ने अश्वेतों और गोरों के लिए अलग-अलग सरकारी संरचनाओं का निर्माण किया और बंटूस्तान में अलग-अलग विकास की सरकार की योजना का समर्थन करने के लिए यह पहला कानून था। बंटू शिक्षा अधिनियम, 1953 ने अश्वेतों के लिए एक अलग शिक्षा प्रणाली की स्थापना की, जिसमें मूल मामलों के मंत्रालय के तहत अफ्रीकी संस्कृति और व्यावसायिक प्रशिक्षण पर जोर दिया गया और अधिकांश मिशन स्कूलों को धन से वंचित कर दिया गया। 1959 के अश्वेत स्वशासन संवर्धन अधिनियम ने अश्वेतों के लिए नाममात्र स्वतंत्र "मातृभूमि" की एन. पी. नीति को मजबूत किया। तथाकथित "स्व-शासित बंटू इकाइयाँ" प्रस्तावित की गईं, जो बाद में स्वायत्तता और स्व-शासन के वादे के साथ प्रशासनिक शक्तियों को हस्तांतरित करतीं। इसने अश्वेत दक्षिण अफ्रीकियों के श्वेत प्रतिनिधियों की सीटों को भी समाप्त कर दिया और उन कुछ अश्वेतों को सूची से हटा दिया जो अभी भी मतदान करने के योग्य थे। 1959 के बंटू निवेश निगम अधिनियम ने मातृभूमि में रोजगार पैदा करने के लिए पूंजी हस्तांतरित करने के लिए एक तंत्र स्थापित किया। 1967 के विधान ने सरकार को "श्वेत" शहरों में औद्योगिक विकास को रोकने और इस तरह के विकास को "मातृभूमि" में पुनर्निर्देशित करने की अनुमति दी। 1970 के ब्लैक होमलैंड सिटीजनशिप एक्ट ने बंटुस्तान रणनीति में एक नए चरण को चिह्नित किया। इसने अश्वेतों की स्थिति को दस स्वायत्त क्षेत्रों में से एक के नागरिकों में बदल दिया। इसका उद्देश्य सभी दस बंटुस्तानों को पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त करके दक्षिण अफ्रीका के भीतर गोरे लोगों के जनसांख्यिकीय बहुमत को सुनिश्चित करना था। खेल में अंतरजातीय संपर्क को अस्वीकार कर दिया गया था, लेकिन कोई अलग खेल कानून नहीं थे। सरकार ने अन्य देशों से अश्वेतों के आप्रवासन को रोकने के लिए अश्वेतों को पहचान दस्तावेज ले जाने के लिए मजबूर करने वाले पास कानूनों को कड़ा कर दिया। किसी शहर में रहने के लिए अश्वेतों को वहां काम करना पड़ता था। 1956 तक अधिकांश महिलाओं को इन पास आवश्यकताओं से बाहर रखा गया था, क्योंकि महिलाओं के लिए पास कानून लागू करने के प्रयासों को भयंकर प्रतिरोध का सामना करना पड़ा था। रंगीन मतदाताओं को मताधिकार से वंचित करना 1950 में, डी. एफ. मलान ने एक रंगीन मामलों का विभाग बनाने के एन. पी. के इरादे की घोषणा की। जे. जी. प्रधान मंत्री के रूप में मलान के उत्तराधिकारी, स्ट्रिजडम ने केप प्रांत के काले और रंगीन निवासियों से मतदान के अधिकार छीन लिए। पिछली सरकार ने 1951 में संसद में अलग मतदाता प्रतिनिधित्व विधेयक पेश किया था, जिसे 18 जून 1951 को एक अधिनियम में बदल दिया गया था; हालाँकि, चार मतदाताओं, जी हैरिस, डब्ल्यू डी फ्रैंकलिन, डब्ल्यू डी कॉलिन्स और एडगर डीन ने यूनाइटेड पार्टी के समर्थन से अदालत में इसकी वैधता को चुनौती दी थी। केप सुप्रीम कोर्ट ने अधिनियम को बरकरार रखा, लेकिन अपील कोर्ट द्वारा उलट दिया गया, अधिनियम को अमान्य पाते हुए क्योंकि संविधान के अंतर्निहित खंडों को बदलने के लिए संसद के दोनों सदनों की संयुक्त बैठक में दो-तिहाई बहुमत की आवश्यकता थी। इसके बाद सरकार ने संसद का उच्च न्यायालय विधेयक (1952) पेश किया, जिसने संसद को अदालत के फैसलों को रद्द करने की शक्ति दी। केप सुप्रीम कोर्ट और अपील कोर्ट ने भी इसे अमान्य घोषित कर दिया। 1955 में स्ट्रिजडम सरकार ने अपील न्यायालय में न्यायाधीशों की संख्या पांच से बढ़ाकर 11 कर दी और नए स्थानों को भरने के लिए राष्ट्रवादी समर्थक न्यायाधीशों की नियुक्ति की। उसी वर्ष उन्होंने सीनेट अधिनियम पेश किया, जिसने सीनेट को 49 सीटों से बढ़ाकर 89 कर दिया। समायोजन इस तरह से किए गए कि इनमें से 77 सीटों पर एन. पी. का नियंत्रण था। संसद एक संयुक्त बैठक में मिली और 1956 में अलग मतदाता प्रतिनिधित्व अधिनियम पारित किया, जिसने केप में आम मतदाता सूची से रंगीन मतदाताओं को एक नई रंगीन मतदाता सूची में स्थानांतरित कर दिया। मतदान के तुरंत बाद, सीनेट को अपने मूल आकार में बहाल कर दिया गया। सीनेट अधिनियम को सर्वोच्च न्यायालय में चुनौती दी गई थी, लेकिन सरकार का समर्थन करने वाले न्यायाधीशों से भरे हाल ही में विस्तारित अपील न्यायालय ने इस अधिनियम को बरकरार रखा, और रंगीन मतदाताओं को हटाने के लिए अधिनियम को भी बरकरार रखा। 1956 के कानून ने कलर्ड को संसद के लिए चार लोगों को चुनने की अनुमति दी, लेकिन 1969 के कानून ने उन सीटों को समाप्त कर दिया और कलर्ड को उनके मतदान के अधिकार से वंचित कर दिया। चूंकि भारतीयों को कभी भी मतदान करने की अनुमति नहीं दी गई थी, इसलिए इसके परिणामस्वरूप गोरे एकमात्र मताधिकार प्राप्त समूह थे। द जर्नल ऑफ पॉलिटिक्स में 2016 के एक अध्ययन से पता चलता है कि दक्षिण अफ्रीका में मताधिकार से वंचित लोगों को बुनियादी सेवा वितरण पर महत्वपूर्ण नकारात्मक प्रभाव पड़ा। 1961 में दक्षिण अफ्रीका के गणराज्य बनने से पहले, श्वेत दक्षिण अफ्रीकियों के बीच राजनीति को मुख्य रूप से अफ्रीकनेर समर्थक-जनवादी रूढ़िवादी और बड़े पैमाने पर अंग्रेजी विरोधी-जनवादी उदारवादी भावनाओं के बीच विभाजन द्वारा चिह्नित किया गया था, जिसमें बोअर युद्ध की विरासत अभी भी कुछ लोगों के लिए एक कारक थी। एक बार जब दक्षिण अफ्रीका एक गणराज्य बन गया, तो प्रधान मंत्री हेंड्रिक वेरवोर्ड ने ब्रिटिश मूल के लोगों और अफ्रीकनरों के बीच बेहतर संबंधों और अधिक समझौते का आह्वान किया। उन्होंने दावा किया कि रंगभेद के पक्ष में और इसके खिलाफ लोगों के बीच एकमात्र अंतर था। जातीय विभाजन अब अफ्रीकांस और अंग्रेजी बोलने वालों के बीच नहीं, बल्कि अश्वेतों और गोरों के बीच होगा। अधिकांश अफ्रीकी लोगों ने अपनी सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए गोरे लोगों की सर्वसम्मति की धारणा का समर्थन किया। ब्रिटिश मूल के श्वेत मतदाता विभाजित थे। कई लोगों ने एक गणराज्य का विरोध किया था, जिससे नेटाल में बहुमत ने "नहीं" वोट दिया था। बाद में, उनमें से कुछ ने श्वेत एकता की कथित आवश्यकता को पहचाना, जो अफ्रीका में कहीं और उपनिवेशवाद की बढ़ती प्रवृत्ति से आश्वस्त था, जो उन्हें चिंतित करता था। ब्रिटिश प्रधान मंत्री हैरोल्ड मैकमिलन के "विंड ऑफ चेंज" भाषण ने ब्रिटिश गुट को यह महसूस कराया कि यूनाइटेड किंगडम ने उन्हें छोड़ दिया है। अधिक रूढ़िवादी अंग्रेजी बोलने वालों ने वेरवोर्ड का समर्थन किया; अन्य ब्रिटेन के साथ संबंधों के टूटने से परेशान थे और क्राउन के प्रति वफादार रहे। वे ब्रिटिश और दक्षिण अफ्रीकी राष्ट्रीयताओं के बीच चयन करने से नाखुश थे। हालांकि वेरवोर्ड ने इन विभिन्न गुटों को जोड़ने की कोशिश की, लेकिन बाद के मतदान ने केवल समर्थन की एक मामूली वृद्धि को चित्रित किया, जो दर्शाता है कि कई अंग्रेजी बोलने वाले उदासीन रहे और वेरवोर्ड श्वेत आबादी को एकजुट करने में सफल नहीं हुए थे। मातृभूमि प्रणाली के तहत, सरकार ने दक्षिण अफ्रीका और दक्षिण पश्चिम अफ्रीका को कई अलग-अलग राज्यों में विभाजित करने का प्रयास किया, जिनमें से प्रत्येक को एक अलग जातीय समूह के लिए एक अलग राष्ट्र-राज्य के रूप में विकसित किया जाना था। प्रादेशिक पृथक्करण शायद ही कोई नई संस्था थी। उदाहरण के लिए, उन्नीसवीं शताब्दी में ब्रिटिश सरकार के तहत "भंडार" बनाए गए थे। रंगभेद के तहत, 13 प्रतिशत भूमि अश्वेत मातृभूमि के लिए आरक्षित थी, जो इसकी कुल आबादी के सापेक्ष एक छोटी राशि थी, और आम तौर पर देश के आर्थिक रूप से अनुत्पादक क्षेत्रों में। 1954 के टॉमलिंसन आयोग ने रंगभेद और मातृभूमि प्रणाली को उचित ठहराया, लेकिन कहा कि मातृभूमि को अतिरिक्त भूमि दी जानी चाहिए, एक सिफारिश जिसे लागू नहीं किया गया था। जब 1958 में वेरवोर्ड प्रधानमंत्री बने, तो "अलग विकास" की नीति अस्तित्व में आई, जिसमें मातृभूमि संरचना इसकी आधारशिलाओं में से एक थी। वर्वोर्ड इन मातृभूमि को स्वतंत्रता देने में विश्वास करने लगे। सरकार ने अपनी योजनाओं को स्पष्ट आधार पर उचित ठहराया कि "(सरकार की) नीति, इसलिए, नस्ल या रंग के आधार पर भेदभाव की नीति नहीं है, बल्कि विभिन्न राष्ट्रों के राष्ट्रीयता के आधार पर भेदभाव की नीति है, जो प्रत्येक को प्रदान करती है। मातृभूमि प्रणाली के तहत, अश्वेत अब दक्षिण अफ्रीका के नागरिक नहीं होंगे, जो स्वतंत्र मातृभूमि के नागरिक बन गए जो अस्थायी कार्य परमिट पर विदेशी प्रवासी मजदूरों के रूप में दक्षिण अफ्रीका में काम करते थे। 1958 में काला स्वशासन संवर्धन अधिनियम पारित किया गया था, और आर्थिक विकास को बढ़ावा देने और मातृभूमि में या उसके पास रोजगार के प्रावधान के लिए सीमा उद्योग और बंटू निवेश निगम की स्थापना की गई थी। कई अश्वेत दक्षिण अफ्रीकी जो कभी भी अपनी चिन्हित मातृभूमि में नहीं रहे थे, उन्हें शहरों से जबरन घर ले जाया गया। कई जातीय राज्यों में विभाजित दक्षिण अफ्रीका की दृष्टि ने सुधारवादी सोच वाले अफ्रीकनेर बुद्धिजीवियों को आकर्षित किया, और इसने नेशनल पार्टी की नीतियों के लिए एक अधिक सुसंगत दार्शनिक और नैतिक ढांचा प्रदान किया, जबकि तथाकथित बास्कप की विवादास्पद नीति को बौद्धिक सम्मान का एक लिबास भी प्रदान किया। कुल मिलाकर, जातीय समूहों को 20 मातृभूमि आवंटित की गई थी, दक्षिण अफ्रीका में दस और दक्षिण पश्चिम अफ्रीका में दस। इन 20 मातृभूमि में से 19 को काले के रूप में वर्गीकृत किया गया था, जबकि एक, बैस्टरलैंड को बास्टर्स के रूप में जाने जाने वाले रंगीन लोगों के एक उप-समूह के लिए अलग रखा गया था, जो अफ्रीकैनर्स से निकटता से संबंधित हैं। दक्षिण अफ्रीकी सरकार द्वारा चार मातृभूमि को स्वतंत्र घोषित किया गया थाः 1976 में ट्रांसकेई, 1977 में बोफुथात्स्वाना, 1979 में वेंडा और 1981 में सिस्केई (जिसे टीबीवीसी राज्यों के रूप में जाना जाता है)। एक बार जब किसी मातृभूमि को इसकी नाममात्र की स्वतंत्रता दी गई, तो उसके नामित नागरिकों की दक्षिण अफ्रीकी नागरिकता को रद्द कर दिया गया और उनकी मातृभूमि में नागरिकता के साथ प्रतिस्थापित किया गया। इन लोगों को तब पासबुक के बजाय पासपोर्ट जारी किए गए थे। नाममात्र स्वायत्त मातृभूमि के नागरिकों की दक्षिण अफ्रीकी नागरिकता भी सीमित थी, जिसका अर्थ है कि उन्हें अब कानूनी रूप से दक्षिण अफ्रीकी नहीं माना जाता था। दक्षिण अफ्रीकी सरकार ने मातृभूमि के अश्वेत नागरिकों के बारे में अपने दृष्टिकोण और अवैध प्रवासियों के प्रवेश के माध्यम से अन्य देशों के सामने आने वाली समस्याओं के बीच समानता लाने का प्रयास किया। दक्षिण अफ्रीका और दक्षिण पश्चिम अफ्रीका की सीमाओं के भीतर बंटुस्तान के बंटुस्तानों की अंतर्राष्ट्रीय मान्यता को नाममात्र के स्व-शासन की डिग्री के आधार पर वर्गीकृत किया गया थाः 6 "गैर-स्व-शासित" थे, 10 "स्व-शासित" थे, और 4 "स्वतंत्र" थे। सिद्धांत रूप में, स्व-शासित बंटुस्तानों का अपने आंतरिक कामकाज के कई पहलुओं पर नियंत्रण था, लेकिन वे अभी तक संप्रभु राष्ट्र नहीं थे। स्वतंत्र बंटुस्तान (ट्रांसकेई, बोफुटात्स्वाना, वेंडा और सिस्केई; जिन्हें टीबीवीसी राज्यों के रूप में भी जाना जाता है) का उद्देश्य पूरी तरह से संप्रभु होना था। वास्तव में, उनके पास कोई महत्वपूर्ण आर्थिक बुनियादी ढांचा नहीं था और कुछ अपवादों को छोड़कर, उनमें असंबद्ध क्षेत्र शामिल थे। इसका मतलब था कि सभी बंटुस्तान दक्षिण अफ्रीका द्वारा नियंत्रित कठपुतली राज्यों से थोड़े अधिक थे। स्वतंत्र बंटुस्तानों के अस्तित्व के दौरान, दक्षिण अफ्रीका उनकी स्वतंत्रता को मान्यता देने वाला एकमात्र देश बना रहा। फिर भी, कई देशों के आंतरिक संगठनों के साथ-साथ दक्षिण अफ्रीकी सरकार ने उनकी मान्यता के लिए पैरवी की। उदाहरण के लिए, ट्रांसकेई की नींव पर, स्विस-दक्षिण अफ्रीकी संघ ने स्विस सरकार को नए राज्य को मान्यता देने के लिए प्रोत्साहित किया। 1976 में, संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रतिनिधि सभा के एक प्रस्ताव में राष्ट्रपति से ट्रांसकेई को मान्यता नहीं देने का आग्रह किया गया, दक्षिण अफ्रीकी सरकार ने विधेयक का विरोध करने के लिए सांसदों की पुरजोर पैरवी की। प्रत्येक टीबीवीसी राज्य ने अन्य स्वतंत्र बंटुस्तानों को मान्यता दी, जबकि दक्षिण अफ्रीका ने टीबीवीसी राजधानियों में दूतावासों का निर्माण करके टीबीवीसी संप्रभुता की धारणा के प्रति अपनी प्रतिबद्धता दिखाई। जबरन निष्कासन 1960,1970 और 1980 के दशक के दौरान, सरकार ने लोगों को उनके निर्दिष्ट "समूह क्षेत्रों" में जाने के लिए मजबूर करने के लिए "पुनर्वास" की नीति लागू की। लाखों लोगों को स्थानांतरित करने के लिए मजबूर होना पड़ा। इन निष्कासनों में झुग्गियों की सफाई कार्यक्रमों के कारण स्थानांतरित किए गए लोग, सफेद स्वामित्व वाले खेतों पर श्रमिक किरायेदार, तथाकथित "ब्लैक स्पॉट" (सफेद खेतों से घिरी काली स्वामित्व वाली भूमि) के निवासी, मातृभूमि के करीब बस्ती में रहने वाले श्रमिकों के परिवार, और शहरी क्षेत्रों से "अधिशेष लोग" शामिल थे, जिनमें पश्चिमी केप (जिसे "रंगीन श्रम वरीयता क्षेत्र" घोषित किया गया था) के हजारों लोग शामिल थे, जिन्हें ट्रांसकेई और सिस्केई मातृभूमि में स्थानांतरित कर दिया गया था। 1950 के दशक में सबसे अधिक प्रचारित जबरन निष्कासन जोहान्सबर्ग में हुआ, जब 60,000 लोगों को सोवेटो (दक्षिण पश्चिमी टाउनशिप के लिए एक संक्षिप्त नाम) की नई बस्ती में स्थानांतरित कर दिया गया। 1955 तक, सोफियाटाउन उन कुछ शहरी क्षेत्रों में से एक था जहाँ अश्वेत लोगों को भूमि रखने की अनुमति थी, और धीरे-धीरे एक बहुजातीय झुग्गी में विकसित हो रहा था। जैसे-जैसे जोहान्सबर्ग में उद्योग का विकास हुआ, सोफियाटाउन तेजी से बढ़ते हुए अश्वेत कार्यबल का घर बन गया, क्योंकि यह सुविधाजनक और शहर के करीब था। जोहान्सबर्ग में अश्वेत बच्चों के लिए एकमात्र स्विमिंग पूल था। जोहान्सबर्ग में सबसे पुरानी अश्वेत बस्तियों में से एक के रूप में, यह 50,000 अश्वेत लोगों के लिए लगभग प्रतीकात्मक महत्व रखता था। एएनसी के जोरदार विरोध अभियान और दुनिया भर में प्रचार के बावजूद, पश्चिमी क्षेत्र हटाने की योजना के तहत 9 फरवरी 1955 को सोफियाटाउन को हटाना शुरू किया गया। शुरुआती घंटों में, भारी हथियारों से लैस पुलिस ने निवासियों को उनके घरों से बाहर निकाल दिया और उनका सामान सरकारी ट्रकों में भर दिया। निवासियों को शहर के केंद्र से भूमि के एक बड़े हिस्से में ले जाया गया, जिसे मीडोलैंड्स के नाम से जाना जाता है, जिसे सरकार ने 1953 में खरीदा था। मेडोलैंड्स सोवेटो नामक एक नए नियोजित काले शहर का हिस्सा बन गया। सोफियाटाउन को बुलडोजरों द्वारा नष्ट कर दिया गया था, और इसके स्थान पर ट्रायम्फ (ट्रायम्फ) नामक एक नया सफेद उपनगर बनाया गया था। जबरन हटाने और विनाश का यह पैटर्न अगले कुछ वर्षों में खुद को दोहराना था, और केवल काले दक्षिण अफ्रीकियों तक ही सीमित नहीं था। डरबन में काटो मनोर (मखुम्बने) और केप टाउन में डिस्ट्रिक्ट सिक्स जैसे क्षेत्रों से जबरन निष्कासन, जहां 55,000 रंगीन और भारतीय लोगों को केप फ्लैट्स पर नई बस्तियों में जाने के लिए मजबूर किया गया था, 1950 के समूह क्षेत्र अधिनियम के तहत किए गए थे। लगभग 600,000 रंगीन, भारतीय और चीनी लोगों को समूह क्षेत्र अधिनियम के तहत स्थानांतरित किया गया था। जब "श्वेत दक्षिण अफ्रीका" से काले मातृभूमि में भूमि हस्तांतरित की गई तो लगभग 40,000 गोरों को भी स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया गया। दक्षिण-पश्चिम अफ्रीका में, बंटुस्तान की स्थापना करने वाली रंगभेद योजना तथाकथित ओडेनडाल योजना का परिणाम थी, जो 1962-1964 के ओडेनडाल आयोग के प्रस्तावों का एक समूह था। रंगभेद के दौरान समाज एन. पी. ने कानून की एक श्रृंखला पारित की जिसे छोटे रंगभेद के रूप में जाना जाने लगा। इनमें से पहला 1949 का मिश्रित विवाह निषेध अधिनियम 55 था, जो गोरों और अन्य जातियों के लोगों के बीच विवाह पर प्रतिबंध लगाता है। 1950 का अनैतिकता संशोधन अधिनियम 21 (अधिनियम 23 द्वारा 1957 में संशोधित) एक गोरे और काले, भारतीय या रंगीन व्यक्ति के बीच "गैरकानूनी नस्लीय संभोग" और "किसी भी अनैतिक या अभद्र कार्य" को प्रतिबंधित करता है। अश्वेत लोगों को "श्वेत दक्षिण अफ्रीका" के रूप में नामित क्षेत्रों में व्यवसाय या पेशेवर प्रथाओं को चलाने की अनुमति नहीं थी जब तक कि उनके पास अनुमति न हो-जैसे कि केवल असाधारण रूप से दिया जा रहा था। अनुमति के बिना, उन्हें काले "मातृभूमि" में जाने और वहां व्यवसाय और प्रथाओं को स्थापित करने की आवश्यकता थी। ट्रेनें, अस्पताल और एम्बुलेंस को अलग कर दिया गया। श्वेत रोगियों की कम संख्या और इस तथ्य के कारण कि श्वेत चिकित्सक श्वेत अस्पतालों में काम करना पसंद करते थे, श्वेत अस्पतालों की स्थिति अक्सर भीड़भाड़ वाले और कम कर्मचारियों वाले, काफी कम वित्त पोषित अश्वेत अस्पतालों की तुलना में बहुत बेहतर थी। आवासीय क्षेत्रों को अलग कर दिया गया था और अश्वेतों को सफेद क्षेत्रों में रहने की अनुमति केवल तभी दी गई थी जब वे एक नौकर के रूप में काम करते थे और फिर भी केवल नौकरों के आवासों में। अश्वेत लोगों को श्वेत क्षेत्रों में काम करने से बाहर रखा गया था, जब तक कि उनके पास एक पास नहीं था, जिसे डोम्पा उपनाम दिया गया था, जिसे डोमपास या डोम पास भी लिखा जाता था। इस नाम की सबसे संभावित उत्पत्ति अफ्रीकांस "वर्दोमे पास" (जिसका अर्थ है शापित पास) से हुई है, हालांकि कुछ टिप्पणीकार इसे अफ्रीकांस शब्दों से जोड़ते हैं जिसका अर्थ है "गूंगा पास"। केवल "धारा 10" अधिकारों वाले अश्वेत लोगों (जो द्वितीय विश्व युद्ध से पहले शहरों में चले गए थे) को इस प्रावधान से बाहर रखा गया था। एक पास केवल एक अश्वेत व्यक्ति को जारी किया गया था जिसके पास स्वीकृत काम था। पति-पत्नी और बच्चों को काले मातृभूमि में छोड़ना पड़ा। एक मजिस्ट्रेट जिले (आमतौर पर एक शहर) के लिए एक पास जारी किया गया था जो धारक को केवल उस क्षेत्र तक सीमित करता था। वैध पास के बिना होने के कारण एक व्यक्ति को अवैध प्रवासी होने के कारण गिरफ्तारी और मुकदमे का सामना करना पड़ता है। इसके बाद अक्सर व्यक्ति को उसकी मातृभूमि में निर्वासित किया जाता था और एक अवैध प्रवासी को काम पर रखने के लिए नियोक्ता पर मुकदमा चलाया जाता था। पुलिस की गाड़ियों ने काले लोगों को बिना पास के पकड़ने के लिए सफेद इलाकों में गश्त की। श्वेत दक्षिण अफ्रीका में अश्वेत लोगों को श्वेतों को काम पर रखने की अनुमति नहीं थी। इस कानूनी रूप से लागू अलगाव को जानबूझकर नगर योजना उपायों के माध्यम से मजबूत किया गया था, जैसे कि प्राकृतिक, औद्योगिक और अवसंरचनात्मक बफर ज़ोन शुरू करना। इस नगर नियोजन तत्व की विरासत आज भी शहरी अर्थव्यवस्थाओं के आर्थिक एकीकरण में बाधा डालती है। हालाँकि अश्वेत और रंगीन श्रमिकों के लिए ट्रेड यूनियन 20वीं शताब्दी की शुरुआत से मौजूद थे, लेकिन 1980 के दशक के सुधारों तक ही एक बड़े पैमाने पर अश्वेत ट्रेड यूनियन आंदोलन विकसित हुआ था। रंगभेद के तहत ट्रेड यूनियनों को नस्लीय रूप से अलग किया गया था, जिसमें 54 संघ केवल सफेद थे, 38 भारतीय और रंगीन लोगों के लिए और 19 काले लोगों के लिए थे। औद्योगिक सुलह अधिनियम (1956) ने बहु-नस्लीय ट्रेड यूनियनों के निर्माण के खिलाफ कानून बनाया और मौजूदा बहु-नस्लीय यूनियनों को नस्लीय आधार पर अलग-अलग शाखाओं या संगठनों में विभाजित करने का प्रयास किया। प्रत्येक अश्वेत मातृभूमि ने अपनी शिक्षा, स्वास्थ्य और पुलिस प्रणालियों को नियंत्रित किया। अश्वेतों को सख्त शराब खरीदने की अनुमति नहीं थी। वे केवल राज्य द्वारा उत्पादित खराब गुणवत्ता वाली बीयर खरीदने में सक्षम थे (हालांकि इस कानून में बाद में ढील दी गई थी)। सार्वजनिक समुद्र तट, स्विमिंग पूल, कुछ पैदल चलने वाले पुल, ड्राइव-इन सिनेमा पार्किंग स्थान, कब्रिस्तान, पार्क और सार्वजनिक शौचालयों को अलग कर दिया गया था। श्वेत क्षेत्रों में सिनेमाघरों और सिनेमाघरों में अश्वेतों को प्रवेश देने की अनुमति नहीं थी। काले क्षेत्रों में व्यावहारिक रूप से कोई सिनेमाघर नहीं थे। सफेद क्षेत्रों में अधिकांश रेस्तरां और होटलों को कर्मचारियों को छोड़कर अश्वेतों को प्रवेश देने की अनुमति नहीं थी। 1957 के चर्च नेटिव लॉज अमेंडमेंट एक्ट के तहत अश्वेतों को श्वेत चर्चों में जाने से प्रतिबंधित कर दिया गया था, लेकिन इसे कभी भी सख्ती से लागू नहीं किया गया था, और चर्च उन कुछ स्थानों में से एक थे जहां कानून के हस्तक्षेप के बिना नस्लों का मिश्रण हो सकता था। एक वर्ष में 360 रैंड या उससे अधिक कमाने वाले अश्वेतों को कर का भुगतान करना पड़ता था, जबकि सफेद सीमा दोगुनी से अधिक थी, 750 रैंड प्रति वर्ष। दूसरी ओर, श्वेतों के लिए कर की दर अश्वेतों की तुलना में काफी अधिक थी। अश्वेत लोग श्वेत क्षेत्रों में भूमि का अधिग्रहण नहीं कर सकते थे। मातृभूमि में, अधिकांश भूमि एक "जनजाति" की थी, जहाँ स्थानीय सरदार यह तय करता था कि भूमि का उपयोग कैसे किया जाए। इसके परिणामस्वरूप गोरों के पास लगभग सभी औद्योगिक और कृषि भूमि और अधिकांश बेशकीमती आवासीय भूमि थी। अधिकांश अश्वेतों से उनकी दक्षिण अफ्रीकी नागरिकता छीन ली गई थी जब "मातृभूमि" "स्वतंत्र" हो गई थी और वे अब दक्षिण अफ्रीकी पासपोर्ट के लिए आवेदन करने में सक्षम नहीं थे। पासपोर्ट के लिए पात्रता आवश्यकताओं को पूरा करना अश्वेतों के लिए मुश्किल था, सरकार ने तर्क दिया कि पासपोर्ट एक विशेषाधिकार था, अधिकार नहीं, और सरकार ने अश्वेतों को कई पासपोर्ट नहीं दिए। रंगभेद संस्कृति के साथ-साथ कानून में भी व्याप्त था, और अधिकांश मुख्यधारा के मीडिया द्वारा स्थापित किया गया था। रंगीन वर्गीकरण आबादी को चार समूहों में वर्गीकृत किया गया थाः अफ्रीकी, सफेद, भारतीय और रंगीन (दक्षिण अफ्रीकी कानून में उनकी कानूनी परिभाषाओं को दर्शाने के लिए पूंजीकृत)। रंगीन समूह में बंटू, खोइसन, यूरोपीय और मलय वंश सहित मिश्रित वंश के लोग शामिल थे। कई गुलामों या गिरमिटिया श्रमिकों के वंशज थे, जिन्हें भारत, श्रीलंका, मेडागास्कर और चीन से दक्षिण अफ्रीका लाया गया था। जनसंख्या पंजीकरण अधिनियम, (1950 का अधिनियम 30) ने दक्षिण अफ्रीकियों को तीन जातियों में से एक के रूप में परिभाषित कियाः सफेद, काला या रंगीन। इस अधिनियम के तहत भारतीय वंश के लोगों को रंगीन माना जाता था। तीन श्रेणियों में से किसी एक में किसी व्यक्ति की योग्यता निर्धारित करने के लिए उपस्थिति, सामाजिक स्वीकृति और वंश का उपयोग किया गया था। अधिनियम द्वारा एक गोरे व्यक्ति को ऐसे व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया था जिसके माता-पिता दोनों गोरे थे और एक गोरे व्यक्ति की "आदतें, भाषण, शिक्षा, निर्वासन और व्यवहार" रखते थे। अश्वेतों को इस अधिनियम द्वारा अफ्रीकी जाति या जनजाति से संबंधित के रूप में परिभाषित किया गया था। अंत में, रंगीन वे थे जिन्हें काले या सफेद के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता था। रंगभेद नौकरशाही ने उस समय जटिल (और अक्सर मनमाना) मानदंड तैयार किए जब जनसंख्या पंजीकरण अधिनियम को यह निर्धारित करने के लिए लागू किया गया था कि कौन रंगीन था। छोटे अधिकारी यह निर्धारित करने के लिए परीक्षण करते थे कि क्या किसी को या तो रंगीन या सफेद वर्गीकृत किया जाना चाहिए, या क्या किसी अन्य व्यक्ति को या तो रंगीन या काला वर्गीकृत किया जाना चाहिए। परीक्षणों में पेंसिल परीक्षण शामिल था, जिसमें विषयों के घुंघराले बालों में एक पेंसिल डाली गई थी और विषयों को उनका सिर हिलाने के लिए बनाया गया था। यदि पेंसिल चिपक जाती है तो उन्हें काला माना जाता था; यदि उन्हें हटा दिया जाता है तो उन्हें रंगीन घोषित किया जाता था। अन्य परीक्षणों में जबड़े की रेखाओं और नितंबों के आकार की जांच करना और लोगों को चुटकी लेना शामिल था ताकि यह देखा जा सके कि वे किस भाषा में "ओउच" कहेंगे। इन परीक्षणों के परिणामस्वरूप, एक ही परिवार के अलग-अलग सदस्यों ने खुद को अलग-अलग जाति समूहों में पाया। आगे के परीक्षणों ने रंगीन के विभिन्न उप-नस्लीय समूहों की सदस्यता निर्धारित की। रंगभेद द्वारा भेदभाव किए जाने के कारण, रंगीन लोगों को अलग-अलग कस्बों में रहने के लिए मजबूर किया गया था, जैसा कि समूह क्षेत्र अधिनियम (1950) में परिभाषित किया गया था, कुछ मामलों में उनके परिवारों ने पीढ़ियों से जिन घरों पर कब्जा कर लिया था, उन्हें छोड़ दिया गया था, और निम्न शिक्षा प्राप्त की, हालांकि अफ्रीकियों को प्रदान की गई शिक्षा से बेहतर थी। उन्होंने रंगभेद विरोधी आंदोलन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाईः उदाहरण के लिए 1902 में स्थापित अफ्रीकी राजनीतिक संगठन की विशेष रूप से रंगीन सदस्यता थी। जिस तरह 1950 से 1983 तक अश्वेतों को मतदान के अधिकार से वंचित किया गया था, उसी तरह कलर्ड को भी मतदान के अधिकार से वंचित कर दिया गया था। हालांकि, 1977 में एन. पी. कॉकस ने कलर्ड और भारतीयों को केंद्र सरकार में लाने के प्रस्तावों को मंजूरी दी। 1982 में, अंतिम संवैधानिक प्रस्तावों ने गोरों के बीच एक जनमत संग्रह का निर्माण किया, और त्रिकोणीय संसद को मंजूरी दी गई। त्रिसदनीय संसद में अलग-अलग सदनों में रंगीन और भारतीय अल्पसंख्यकों की भागीदारी की अनुमति देने के लिए अगले वर्ष संविधान में सुधार किया गया और बोथा पहले कार्यकारी राज्य अध्यक्ष बने। विचार यह था कि रंगीन अल्पसंख्यकों को मतदान का अधिकार दिया जा सकता है, लेकिन अश्वेत बहुमत को स्वतंत्र मातृभूमि का नागरिक बनना था। ये अलग-अलग व्यवस्थाएँ रंगभेद के उन्मूलन तक जारी रहीं। त्रिकोणीय सुधारों ने श्वेतों के साथ गठबंधन में रंगीन और भारतीयों के सह-विकल्प को रोकने की कोशिश करने के लिए एक वाहन के रूप में (रंगभेद विरोधी) संयुक्त लोकतांत्रिक मोर्चे का गठन किया। यू. डी. एफ. और एन. पी. सरकार के बीच 1983 से 1989 तक की लड़ाई वामपंथी और दक्षिणपंथी दक्षिण अफ्रीकियों के बीच संघर्ष का सबसे तीव्र दौर बनने वाला था। शिक्षा शिक्षा को 1953 के बंटू शिक्षा अधिनियम द्वारा अलग किया गया था, जिसने अश्वेत दक्षिण अफ्रीकी छात्रों के लिए शिक्षा की एक अलग प्रणाली तैयार की थी और अश्वेत लोगों को एक श्रमिक वर्ग के रूप में जीवन के लिए तैयार करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। 1959 में काले, रंगीन और भारतीय लोगों के लिए अलग-अलग विश्वविद्यालय बनाए गए। मौजूदा विश्वविद्यालयों को नए अश्वेत छात्रों को नामांकित करने की अनुमति नहीं थी। 1974 के अफ्रीकांस मीडियम डिक्री में मातृभूमि के बाहर उच्च विद्यालयों में समान आधार पर अफ्रीकांस और अंग्रेजी के उपयोग की आवश्यकता थी। 1970 के दशक में, राज्य ने बंटू शिक्षा प्रणाली (श्वेत दक्षिण अफ्रीका के भीतर अश्वेत स्कूलों में शिक्षा प्रणाली) के भीतर अश्वेत बच्चों की तुलना में श्वेत बच्चों की शिक्षा पर प्रति बच्चे दस गुना अधिक खर्च किया। 1959 के बाद अलग-अलग विश्वविद्यालयों और कॉलेजों में उच्च शिक्षा प्रदान की गई। मातृभूमि में आठ अश्वेत विश्वविद्यालय बनाए गए थे। सिस्केई (अब पूर्वी केप) में फोर्ट हरे विश्वविद्यालय को केवल झोसा भाषी छात्रों को पंजीकृत करना था। सोथो, स्वाना, पेड़ी और वेंडा बोलने वालों को टर्फलूप में नव स्थापित यूनिवर्सिटी कॉलेज ऑफ द नॉर्थ में रखा गया था, जबकि यूनिवर्सिटी कॉलेज ऑफ ज़ुललैंड को ज़ुलु छात्रों की सेवा के लिए शुरू किया गया था। रंगीन और भारतीयों के क्रमशः केप और नटाल में अपने प्रतिष्ठान होने थे। प्रत्येक अश्वेत मातृभूमि ने अपनी शिक्षा, स्वास्थ्य और पुलिस प्रणालियों को नियंत्रित किया। 1948 तक, औपचारिक रंगभेद से पहले, दक्षिण अफ्रीका में 10 विश्वविद्यालय मौजूद थेः चार अफ्रीकी, चार अंग्रेजी के लिए, एक अश्वेतों के लिए और एक पत्राचार विश्वविद्यालय सभी जातीय समूहों के लिए खुला था। 1981 तक, रंगभेद सरकार के तहत, 11 नए विश्वविद्यालयों का निर्माण किया गयाः अश्वेतों के लिए सात, रंगीन लोगों के लिए एक, भारतीयों के लिए एक, अफ्रीकांस के लिए एक और एक दोहरी भाषा का माध्यम अफ्रीकांस और अंग्रेजी। रंगभेद उपनिवेशवाद और रंगभेद के तहत महिलाओं का काले और रंगीन महिलाओं पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा, क्योंकि उन्हें नस्लीय और लैंगिक भेदभाव दोनों का सामना करना पड़ा। जूडिथ नोल्डे का तर्क है कि सामान्य तौर पर, दक्षिण अफ्रीकी महिलाओं को रंगभेद प्रणाली के तहत "व्यक्तिगत रूप से अपने मानवाधिकारों से वंचित [घ] [.] किया गया था।" नौकरी पाना अक्सर मुश्किल होता था। कई अश्वेत और रंगीन महिलाएं कृषि या घरेलू कामगारों के रूप में काम करती थीं, लेकिन मजदूरी बहुत कम थी। बच्चों में कुपोषण और स्वच्छता की समस्याओं के कारण बीमारियां विकसित हुईं और इसलिए मृत्यु दर अधिक थी। 1923 के मूल निवासी शहरी क्षेत्र अधिनियम और पारित कानूनों के माध्यम से देश के भीतर काले और रंगीन श्रमिकों की नियंत्रित आवाजाही ने परिवार के सदस्यों को एक दूसरे से अलग कर दिया, क्योंकि पुरुष शहरी केंद्रों में अपना रोजगार साबित कर सकते थे, जबकि अधिकांश महिलाएं केवल आश्रित थीं; परिणामस्वरूप, उन्हें ग्रामीण क्षेत्रों में निर्वासित किए जाने का जोखिम था। यहाँ तक कि ग्रामीण क्षेत्रों में भी महिलाओं के लिए भूमि के मालिक होने में कानूनी बाधाएँ थीं, और शहरों के बाहर नौकरियों की कमी थी। रंगभेद के तहत खेल 1930 के दशक तक, एसोसिएशन फुटबॉल ने दक्षिण अफ्रीका के बंधीकृत समाज को प्रतिबिंबित किया; फुटबॉल को नस्ल के आधार पर कई संस्थानों में विभाजित किया गया थाः (श्वेत) दक्षिण अफ्रीकी फुटबॉल संघ, दक्षिण अफ्रीकी भारतीय फुटबॉल संघ (SAIFA), दक्षिण अफ्रीकी अफ्रीकी फुटबॉल संघ (SAAFA) और इसके प्रतिद्वंद्वी दक्षिण अफ्रीकी बंटू फुटबॉल संघ, और दक्षिण अफ्रीकी रंगीन फुटबॉल संघ (SACFA)। काले शौकिया फुटबॉल मैचों के संबंध में उचित उपकरण प्रदान करने के लिए धन की कमी ध्यान देने योग्य होगी; इससे पता चला कि गोरे लोगों के विपरीत काले दक्षिण अफ्रीकियों का असमान जीवन था, जो आर्थिक रूप से बहुत बेहतर थे। रंगभेद की सामाजिक इंजीनियरिंग ने नस्लीय रेखाओं के पार प्रतिस्पर्धा करना अधिक कठिन बना दिया। इस प्रकार, वित्त को केंद्रीकृत करने के प्रयास में, संघों का 1951 में विलय हो गया, जिससे दक्षिण अफ्रीकी सॉकर फेडरेशन (एसएएसएफ) का निर्माण हुआ, जिसने काले, भारतीय और रंगीन राष्ट्रीय संघों को एक निकाय में लाया जो रंगभेद का विरोध करते थे। आम तौर पर बढ़ती रंगभेद सरकार द्वारा इसका अधिक से अधिक विरोध किया गया था, और चल रही नस्लवादी नीतियों के साथ शहरी अलगाव को मजबूत किया जा रहा था, इन नस्लीय रेखाओं के साथ फुटबॉल खेलना कठिन था। 1956 में, दक्षिण अफ्रीका की प्रशासनिक राजधानी प्रिटोरिया ने पहली रंगभेद खेल नीति को पारित किया; ऐसा करके, इसने अंतर-नस्लवाद के लिए श्वेत नेतृत्व वाली सरकार के विरोध पर जोर दिया। जबकि फुटबॉल नस्लवाद से ग्रस्त था, इसने रंगभेद और इसकी नीतियों का विरोध करने में भी भूमिका निभाई। फीफा और अन्य प्रमुख खेल आयोजनों से अंतर्राष्ट्रीय प्रतिबंध के साथ, दक्षिण अफ्रीका अंतरराष्ट्रीय स्तर पर सुर्खियों में रहेगा। 1977 के एक सर्वेक्षण में, श्वेत दक्षिण अफ्रीकियों ने अंतरराष्ट्रीय खेल की कमी को रंगभेद के तीन सबसे हानिकारक परिणामों में से एक के रूप में स्थान दिया। 1950 के दशक के मध्य तक, अश्वेत दक्षिण अफ्रीकी भी दक्षिण अफ्रीका में खेलों के "नस्लीयकरण" को चुनौती देने के लिए मीडिया का उपयोग करेंगे; रंगभेद विरोधी ताकतों ने खेल को श्वेत राष्ट्रीय मनोबल की "कमजोरी" के रूप में इंगित करना शुरू कर दिया था। जोहान्सबर्ग ड्रम पत्रिका के अश्वेत पत्रकारों ने सबसे पहले इस मुद्दे को सार्वजनिक किया, 1955 में एक निडर विशेष अंक के साथ जिसमें पूछा गया था, "हमारे अश्वेतों को एसए टीम में अनुमति क्यों नहीं दी जानी चाहिए?" जैसे-जैसे समय आगे बढ़ेगा, दक्षिण अफ्रीका के साथ अंतरराष्ट्रीय स्थिति तनावपूर्ण बनी रहेगी। 1980 के दशक में, जैसे-जैसे दमनकारी प्रणाली धीरे-धीरे ध्वस्त हो रही थी, एएनसी और नेशनल पार्टी ने रंगभेद के अंत पर बातचीत शुरू की, फुटबॉल संघों ने एक एकल, गैर-नस्लीय नियंत्रण निकाय के गठन पर भी चर्चा की। 1980 के दशक के अंत में इस एकता प्रक्रिया में तेजी आई और दिसंबर 1991 में एक निगमित दक्षिण अफ्रीकी फुटबॉल संघ का निर्माण हुआ। 3 जुलाई 1992 को, फीफा ने अंततः दक्षिण अफ्रीका का अंतर्राष्ट्रीय फुटबॉल में स्वागत किया। दक्षिण अफ्रीका में खेल लंबे समय से जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रहा है, और अंतर्राष्ट्रीय टीमों द्वारा खेलों के बहिष्कार का श्वेत आबादी पर गहरा प्रभाव पड़ा, शायद व्यापार प्रतिबंधों की तुलना में अधिक। अंतर्राष्ट्रीय समुदाय द्वारा दक्षिण अफ्रीका की खेल टीमों की पुनः स्वीकृति के बाद, खेल ने देश के विविध जातीय समूहों के बीच एकीकरण में एक प्रमुख भूमिका निभाई। 1995 के रग्बी विश्व कप के दौरान मुख्य रूप से श्वेत रग्बी बिरादरी के लिए मंडेला के खुले समर्थन को सभी नस्लों के दक्षिण अफ्रीकी खेल प्रशंसकों को एक साथ लाने में महत्वपूर्ण माना गया था। पेशेवर मुक्केबाजी के खेल में पेशेवर मुक्केबाजी गतिविधियाँ भी प्रभावित हुईं, क्योंकि 1955 और 1979 के बीच "केवल गोरों के लिए" माने जाने वाले राष्ट्रीय खिताबों के लिए 44 पेशेवर मुक्केबाजी मुकाबले और 1901 और 1978 के बीच "गैर-गोरों के लिए" माने जाने वाले 397 मुकाबले दर्ज किए गए थे। राष्ट्रीय "श्वेत" खिताब के लिए पहली लड़ाई 9 अप्रैल, 1955 को जोहान्सबर्ग के सिटी हॉल में फ्लाईवेट जेरी जूस्ट और टिनी कॉर्बेट के बीच आयोजित की गई थी; इसे जूस्ट ने बारह राउंड अंकों के निर्णय से जीता था। अंतिम मुकाबला राष्ट्रीय "व्हाइट" लाइट-हैवीवेट चैंपियन गेरी बोडेनस्टीन और चैलेंजर मर्विन स्मिट के बीच 5 फरवरी, 1979 को वेलकोम, फ्री स्टेट में जॉकीज़ आइस रिंक में हुआ था। यह चैंपियन द्वारा पांचवें दौर के तकनीकी नॉकआउट द्वारा जीता गया था। रिकॉर्ड पर पहली "गैर गोरे" दक्षिण अफ्रीकी राष्ट्रीय चैंपियनशिप बाउट जाहिरा तौर पर (तारीख रिकॉर्ड पर "अनिश्चित" के रूप में दिखाई देती है) 1 मई, 1901 को एंड्रयू जेफ्था और जॉनी अरेंडसे के बीच खाली लाइटवेट बेल्ट के लिए हुई, जेफ्था ने केप टाउन में बीस राउंड-निर्धारित मैच के उन्नीसवें राउंड में नॉकआउट द्वारा जीत हासिल की। अंतिम "गैर श्वेत" खिताब मुकाबला 18 दिसंबर, 1978 को सिफो मांगे और क्रिस किड डलामिनी के बीच हुआ था; मांगे-डलामिनी एक मुक्केबाजी कार्यक्रम की चरम लड़ाई थी जिसमें कई अन्य "गैर श्वेत" चैंपियनशिप प्रतियोगिताएँ शामिल थीं। मेंगे ने केप टाउन के गुडवुड शोग्राउंड्स में बारह राउंड में डलामिनी को पछाड़कर खाली गैर-सफेद सुपर बैंटमवेट खिताब जीता। रंगभेद के दौरान एशियाई अपनी एशियाई आबादी को परिभाषित करना, एक अल्पसंख्यक जो प्रारंभिक तीन नामित गैर-श्वेत समूहों में से किसी से संबंधित नहीं प्रतीत होता था, रंगभेद सरकार के लिए एक निरंतर दुविधा थी। "मानद श्वेत" का वर्गीकरण (एक शब्द जिसका उपयोग पूरे रंगभेद में अस्पष्ट रूप से किया जाएगा) जापान, दक्षिण कोरिया और ताईवान देशों के आप्रवासियों को दिया गया था, जिनके साथ दक्षिण अफ्रीका ने राजनयिक और आर्थिक संबंध बनाए रखे और उनके वंशजों को भी। रंगभेद के दौरान भारतीय दक्षिण अफ्रीकियों को "एशियाई" से "काले" से "रंगीन" और यहां तक कि "भारतीय" की एकल-जातीय श्रेणी की कई श्रेणियों में वर्गीकृत किया गया था, लेकिन कभी भी सफेद नहीं माना गया था, जिसे दक्षिण अफ्रीका के पूरे इतिहास में "गैर-श्वेत" माना गया था। रंगभेद शासन के दौरान समूह को गंभीर भेदभाव का सामना करना पड़ा और कई नस्लवादी नीतियों के अधीन थे। 2005 में, जोसेफिन सी. नायडू और देवी मूडली रजब द्वारा एक पूर्वव्यापी अध्ययन किया गया था, जहाँ उन्होंने रंगभेद के माध्यम से रहने के अपने अनुभव के बारे में भारतीय दक्षिण अफ्रीकियों की एक श्रृंखला का साक्षात्कार लिया; उनके अध्ययन ने शिक्षा, कार्यस्थल और सामान्य दिन-प्रतिदिन के जीवन पर प्रकाश डाला। एक प्रतिभागी, जो एक डॉक्टर था, ने कहा कि गैर-श्वेत और श्वेत डॉक्टरों के लिए अस्पताल में काम करते समय मिलना-जुलना सामान्य माना जाता था, लेकिन जब कोई खाली समय या ब्रेक होता था, तो उन्हें अपने अलग क्वार्टर में वापस जाना पड़ता था। न केवल डॉक्टरों के लिए गंभीर अलगाव था, गैर-गोरे, विशेष रूप से भारतीयों को उनके गोरे समकक्षों की तुलना में तीन से चार गुना कम भुगतान किया जाता था। कई लोगों ने कई व्यवसायों में गैर-श्वेत कर्मचारियों के लिए व्यवहार के मानक के अपमान के कारण "तीसरे दर्जे के नागरिक" के रूप में व्यवहार किए जाने का वर्णन किया। कई भारतीयों ने रंगभेद कानूनों के कारण गोरों से उचित श्रेष्ठता की भावना का वर्णन किया, जो श्वेत दक्षिण अफ्रीकियों के मन में उन भावनाओं को वैध बनाती थी। इस अध्ययन की एक और खोज रंगभेद के दौरान दक्षिण अफ्रीका में रहने वाले भारतीयों को हुई मनोवैज्ञानिक क्षति थी। भारतीयों पर सबसे बड़े दीर्घकालिक प्रभावों में से एक श्वेत दक्षिण अफ्रीकियों का अविश्वास था। अलगाव की एक मजबूत डिग्री थी जिसने हीनता की एक मजबूत मनोवैज्ञानिक भावना छोड़ दी। चीनी दक्षिण अफ्रीकी, जो 19वीं शताब्दी के अंत में जोहान्सबर्ग के आसपास सोने की खानों में काम करने आए प्रवासी श्रमिकों के वंशज थे, उन्हें शुरू में या तो "रंगीन" या "अन्य एशियाई" के रूप में वर्गीकृत किया गया था और वे कई प्रकार के भेदभाव और प्रतिबंधों के अधीन थे। यह 1984 तक नहीं था कि दक्षिण अफ्रीकी चीनी, जो बढ़कर लगभग 10,000 हो गए थे, उन्हें समूह क्षेत्र अधिनियम के संदर्भ में गोरों के रूप में व्यवहार करने के लिए जापानियों के समान आधिकारिक अधिकार दिए गए थे, हालांकि उन्हें अभी भी भेदभाव का सामना करना पड़ा और उन्हें अपने नए प्राप्त मानद श्वेत दर्जे के सभी लाभ/अधिकार प्राप्त नहीं हुए जैसे कि मतदान। इंडोनेशियाई 19वीं शताब्दी के दौरान गुलामी के उन्मूलन तक गुलामों के रूप में केप ऑफ गुड होप पहुंचे। वे मुख्य रूप से मुसलमान थे, उन्हें धार्मिक स्वतंत्रता दी गई थी और उन्होंने अपना जातीय समूह/समुदाय बनाया जिसे केप मलय के नाम से जाना जाता था। उन्हें रंगीन नस्लीय समूह के हिस्से के रूप में वर्गीकृत किया गया था। मलेशियाई मूल के दक्षिण अफ्रीकियों के लिए भी ऐसा ही था, जिन्हें रंगीन जाति के हिस्से के रूप में वर्गीकृत किया गया था और इस प्रकार उन्हें "गैर-श्वेत" माना जाता था। श्वेत दक्षिण अफ्रीकियों द्वारा फिलिपिनो पर ऐतिहासिक दृष्टिकोण के कारण फिलिपिनो मूल के दक्षिण अफ्रीकियों को "काले" के रूप में वर्गीकृत किया गया था, और उनमें से कई बंटुस्तान में रहते थे। रंगभेद युग के दौरान लेबनान की आबादी कुछ हद तक विसंगति थी। दक्षिण अफ्रीका में लेबनानी आप्रवासन मुख्य रूप से ईसाई था, और समूह को मूल रूप से गैर-श्वेत के रूप में वर्गीकृत किया गया था; हालाँकि, 1913 में एक अदालत के मामले में फैसला सुनाया गया कि क्योंकि लेबनानी और सीरियाई लोग कनान क्षेत्र (ईसाई धर्म और यहूदी धर्म का जन्मस्थान) से उत्पन्न हुए थे, इसलिए उनके साथ नस्ल कानूनों द्वारा भेदभाव नहीं किया जा सकता था जो गैर-विश्वासियों को लक्षित करते थे, और इस प्रकार, उन्हें श्वेत के रूप में वर्गीकृत किया गया था। जनसंख्या पंजीकरण अधिनियम लागू होने के बाद लेबनानी समुदाय ने अपनी श्वेत स्थिति बनाए रखी; हालाँकि, मध्य पूर्व से आगे के आप्रवासन को प्रतिबंधित कर दिया गया था। रूढ़िवाद के साथ-साथ राष्ट्रीय पार्टी ने सामाजिक रूढ़िवाद का एक कार्यक्रम लागू किया। मार्क्स, लेनिन और अन्य समाजवादी विचारकों की अश्लीलता, जुआ और कृतियों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। सिनेमा, शराब बेचने वाली दुकानें और अधिकांश अन्य व्यवसायों को रविवार को खोलने से मना कर दिया गया था। गर्भपात, समलैंगिकता और यौन शिक्षा पर भी प्रतिबंध लगा दिया गया था; गर्भपात केवल बलात्कार के मामलों में या माँ के जीवन को खतरे में डालने पर ही वैध था। टेलीविजन को 1976 तक पेश नहीं किया गया था क्योंकि सरकार अंग्रेजी कार्यक्रमों को अफ्रीकी भाषा के लिए खतरे के रूप में देखती थी। टेलीविजन रंगभेद लाइनों पर चलाया गया था-टीवी1 का प्रसारण अफ्रीकांस और अंग्रेजी में (श्वेत दर्शकों के लिए तैयार), टीवी2 का ज़ुलु और झोसा में, टीवी3 का सोथो, स्वाना और पेदी में (दोनों अश्वेत दर्शकों के लिए तैयार), और टीवी4 ने ज्यादातर शहरी अश्वेत दर्शकों के लिए कार्यक्रम दिखाए। आंतरिक प्रतिरोध रंगभेद ने महत्वपूर्ण आंतरिक प्रतिरोध को जन्म दिया। सरकार ने पुलिस की बर्बरता के साथ लोकप्रिय विद्रोहों और विरोध प्रदर्शनों की एक श्रृंखला का जवाब दिया, जिसने बदले में सशस्त्र प्रतिरोध संघर्ष के लिए स्थानीय समर्थन को बढ़ाया। दक्षिण अफ्रीका में रंगभेद प्रणाली के लिए आंतरिक प्रतिरोध समाज के कई क्षेत्रों से आया और शांतिपूर्ण विरोध, निष्क्रिय प्रतिरोध और सशस्त्र विद्रोह के लिए विभिन्न रूप से समर्पित संगठनों का निर्माण देखा गया। 1949 में, अफ्रीकी राष्ट्रीय कांग्रेस (एएनसी) की युवा शाखा ने संगठन पर नियंत्रण कर लिया और एक कट्टरपंथी अश्वेत राष्ट्रवादी कार्यक्रम की वकालत करना शुरू कर दिया। नए युवा नेताओं ने प्रस्ताव दिया कि श्वेत अधिकार को केवल जन अभियानों के माध्यम से ही उखाड़ फेंका जा सकता है। 1950 में उस दर्शन ने कार्रवाई कार्यक्रम की शुरुआत देखी, हड़तालों, बहिष्कार और सविनय अवज्ञा कार्यों की एक श्रृंखला जिसके कारण अधिकारियों के साथ कभी-कभी हिंसक झड़पें होती थीं। 1959 में, निराश एएनसी सदस्यों के एक समूह ने पैन अफ्रीकनिस्ट कांग्रेस (पीएसी) का गठन किया, जिसने 21 मार्च 1960 को पास बुक के खिलाफ एक प्रदर्शन का आयोजन किया। उन विरोध प्रदर्शनों में से एक शार्पविले की बस्ती में आयोजित किया गया था, जहाँ शार्पविले नरसंहार में 69 लोग पुलिस द्वारा मारे गए थे। शार्पविले के मद्देनजर, सरकार ने आपातकाल की स्थिति घोषित कर दी। एएनसी और पीएसी के नेताओं सहित 18,000 से अधिक लोगों को गिरफ्तार किया गया और दोनों संगठनों पर प्रतिबंध लगा दिया गया। प्रतिरोध भूमिगत हो गया, कुछ नेता विदेश में निर्वासन में थे और अन्य घरेलू तोड़फोड़ और आतंकवाद के अभियानों में लगे हुए थे। मई 1961 में, दक्षिण अफ्रीका को एक गणराज्य के रूप में घोषित करने से पहले, प्रतिबंधित एएनसी का प्रतिनिधित्व करने वाली एक सभा ने विभिन्न जातीय समूहों के सदस्यों के बीच बातचीत का आह्वान किया, गणतंत्र के उद्घाटन के दौरान प्रदर्शनों और हड़तालों की धमकी दी यदि उनके आह्वान को नजरअंदाज कर दिया गया। जब सरकार ने उन्हें नजरअंदाज किया, तो हड़तालियों (मुख्य आयोजकों में से एक 42 वर्षीय थेम्बु मूल के नेल्सन मंडेला थे) ने अपनी धमकियों को अंजाम दिया। सरकार ने पुलिस को बारह दिनों तक लोगों को गिरफ्तार करने का अधिकार देकर और पुलिस की बर्बरता के कई मामलों के बीच कई हड़ताल नेताओं को हिरासत में लेकर तेजी से जवाबी कार्रवाई की। हारने के बाद प्रदर्शनकारियों ने अपनी हड़ताल वापस ले ली। एएनसी ने तब एक नवगठित सैन्य शाखा, उमखोंटो वी सिजवे (एमके) के माध्यम से एक सशस्त्र संघर्ष शुरू करने का फैसला किया, जो सामरिक राज्य संरचनाओं पर तोड़फोड़ का कार्य करेगा। इसकी पहली तोड़फोड़ की योजना 16 दिसंबर 1961 को रक्त नदी की लड़ाई की वर्षगांठ पर की गई थी। 1970 के दशक में, ब्लैक कॉन्शियसनेस मूवमेंट (बी. सी. एम.) का निर्माण अमेरिका में ब्लैक पावर आंदोलन से प्रभावित तृतीयक छात्रों द्वारा किया गया था। बी. सी. एम. ने अश्वेत गौरव और अफ्रीकी रीति-रिवाजों का समर्थन किया और रंगभेद प्रणाली द्वारा अश्वेत लोगों में पैदा की गई अपर्याप्तता की भावनाओं को बदलने के लिए बहुत कुछ किया। आंदोलन के नेता स्टीव बीको को 18 अगस्त 1977 को हिरासत में लिया गया था और हिरासत में उनकी पीट-पीटकर हत्या कर दी गई थी। 1976 में, सोवेटो में माध्यमिक छात्रों ने शिक्षा की एकमात्र भाषा के रूप में अफ्रीकांस को लागू करने के विरोध में सोवेटो विद्रोह में सड़कों पर उतर आए। 16 जून को पुलिस ने शांतिपूर्ण तरीके से विरोध कर रहे छात्रों पर गोलियां चलाईं। आधिकारिक रिपोर्टों के अनुसार 23 लोग मारे गए थे, लेकिन मरने वाले लोगों की संख्या आमतौर पर 176 दी जाती है, जिसका अनुमान 700 तक है। बाद के वर्षों में रंगभेद के विरोध में कई छात्र संगठनों का गठन किया गया और ये संगठन 1980 और 1983 में शहरी स्कूलों के बहिष्कार और 1985 और 1986 में ग्रामीण बहिष्कार के केंद्र में थे। छात्र विरोध के समानांतर, श्रमिक संघों ने 1973 और 1974 में विरोध कार्रवाई शुरू की। माना जाता है कि 1976 के बाद संघों और कार्यकर्ताओं ने रंगभेद के खिलाफ संघर्ष में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिससे राजनीतिक दलों पर प्रतिबंध लगाने से बनी खाई को भरा जा सका। 1979 में अश्वेत ट्रेड यूनियनों को वैध बना दिया गया था और वे सामूहिक सौदेबाजी में शामिल हो सकते थे, हालांकि हड़तालें अभी भी अवैध थीं। अर्थशास्त्री थॉमस सोवेल ने लिखा है कि बुनियादी आपूर्ति और मांग के कारण पूरे देश में "बड़े पैमाने पर" रंगभेद का उल्लंघन हुआ, केवल इसलिए कि विभिन्न वस्तुओं और सेवाओं की मांग को पूरा करने के लिए पर्याप्त श्वेत दक्षिण अफ्रीकी व्यवसाय मालिक नहीं थे। उदाहरण के लिए, परिधान उद्योग और नए घरों के निर्माण का बड़ा हिस्सा प्रभावी रूप से अश्वेतों के स्वामित्व और संचालन में था, जो या तो गुप्त रूप से काम करते थे या जिन्होंने कानून को दरकिनार करते हुए एक गोरे व्यक्ति को नाममात्र, प्रमुख प्रबंधक के रूप में नियुक्त किया था। 1983 में, रंगभेद विरोधी नेताओं ने दक्षिण अफ्रीका के अंदर रंगभेद विरोधी सक्रियता का समन्वय करने के लिए संयुक्त लोकतांत्रिक मोर्चा (यू. डी. एफ.) बनाने के लिए एकत्र त्रिसदनीय संसद का विरोध करने का दृढ़ संकल्प लिया। यू. डी. एफ. के पहले अध्यक्ष आर्ची गुमेडे, ऑस्कर एमपेथा और अल्बर्टिना सिसुलु थे; संरक्षक आर्कबिशप डेसमंड टूटू, डॉ. एलन बोसाक, हेलेन जोसेफ और नेल्सन मंडेला थे। रंगभेद को समाप्त करने और एक गैर-जातीय लोकतांत्रिक दक्षिण अफ्रीका बनाने पर अपने मंच के आधार पर, यू. डी. एफ. ने घरेलू मानवाधिकार समूहों और सभी जातियों के व्यक्तियों को देश के अंदर रंगभेद के खिलाफ प्रदर्शन और अभियान आयोजित करने के लिए एक कानूनी रास्ता प्रदान किया। चर्च और चर्च समूह भी प्रतिरोध के प्रमुख बिंदुओं के रूप में उभरे। चर्च के नेता अभियोजन से अछूते नहीं थे, और कुछ आस्था-आधारित संगठनों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, लेकिन पादरी वर्ग को आम तौर पर आतंकवादी समूहों की तुलना में सरकार की आलोचना करने की अधिक स्वतंत्रता थी। यू. डी. एफ. ने, चर्च की सुरक्षा के साथ मिलकर, तदनुसार आर्कबिशप डेसमंड टूटू के लिए एक प्रमुख भूमिका की अनुमति दी, जिन्होंने एक प्रमुख घरेलू आवाज और रंगभेद की निंदा करने और एक साझा गैर-जातीय राज्य के निर्माण का आग्रह करने वाले अंतर्राष्ट्रीय प्रवक्ता दोनों के रूप में कार्य किया। हालाँकि अधिकांश गोरों ने रंगभेद का समर्थन किया, लेकिन लगभग 20 प्रतिशत ने नहीं किया। संसदीय विपक्ष को हेलेन सुज़मैन, कॉलिन एग्लिन और हैरी श्वार्ज द्वारा प्रेरित किया गया, जिन्होंने प्रोग्रेसिव फेडरल पार्टी का गठन किया। अतिरिक्त-संसदीय प्रतिरोध काफी हद तक दक्षिण अफ्रीकी कम्युनिस्ट पार्टी और महिला संगठन ब्लैक सैश में केंद्रित था। महिलाएँ ट्रेड यूनियन संगठनों और प्रतिबंधित राजनीतिक दलों में अपनी भागीदारी में भी उल्लेखनीय थीं। प्रख्यात लेखिका और साहित्य में नोबेल पुरस्कार (1991) की विजेता नादिन गोर्डिमर जैसे सार्वजनिक बुद्धिजीवियों ने भी रंगभेद शासन का जोरदार विरोध किया और तदनुसार इसके खिलाफ आंदोलन को बढ़ावा दिया। रंगभेद राष्ट्रमंडल दक्षिण अफ्रीका की नीतियों के दौरान अंतर्राष्ट्रीय संबंध 1960 में अंतर्राष्ट्रीय जांच के अधीन थे, जब ब्रिटिश प्रधान मंत्री हैरोल्ड मैकमिलन ने केप टाउन में अपने विंड ऑफ चेंज भाषण के दौरान उनकी आलोचना की थी। हफ्तों बाद, शार्पविले नरसंहार में तनाव बढ़ गया, जिसके परिणामस्वरूप और अधिक अंतर्राष्ट्रीय निंदा हुई। इसके तुरंत बाद, प्रधान मंत्री हेंड्रिक वेरवोर्ड ने इस बात पर एक जनमत संग्रह की घोषणा की कि क्या देश को एक गणराज्य बनना चाहिए। वेरवोर्ड ने गोरों के लिए मतदान की आयु को घटाकर अठारह वर्ष कर दिया और दक्षिण पश्चिम अफ्रीका में गोरों को सूची में शामिल किया। उस वर्ष 5 अक्टूबर को जनमत संग्रह ने गोरों से पूछा; "क्या आप संघ के लिए एक गणराज्य के पक्ष में हैं? ", और 52 प्रतिशत ने" हाँ "में मतदान किया। स्थिति के इस परिवर्तन के परिणामस्वरूप, दक्षिण अफ्रीका को राष्ट्रमंडल की निरंतर सदस्यता के लिए फिर से आवेदन करने की आवश्यकता थी, जिसके साथ उसके विशेषाधिकार प्राप्त व्यापार संबंध थे। भारत 1950 में राष्ट्रमंडल के भीतर एक गणराज्य बन गया था, लेकिन यह स्पष्ट हो गया कि अफ्रीकी और दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशियाई सदस्य देश दक्षिण अफ्रीका की रंगभेद नीतियों के कारण उसका विरोध करेंगे। नतीजतन, दक्षिण अफ्रीका 31 मई 1961 को राष्ट्रमंडल से अलग हो गया, जिस दिन गणतंत्र अस्तित्व में आया था। संयुक्त राष्ट्र एक मुद्दे के रूप में रंगभेद प्रणाली को पहली बार औपचारिक रूप से संयुक्त राष्ट्र के ध्यान में लाया गया था, ताकि दक्षिण अफ्रीका में रहने वाले भारतीयों की वकालत की जा सके। 22 जून 1946 को भारत सरकार ने अनुरोध किया कि दक्षिण अफ्रीका में रहने वाले भारतीयों के साथ भेदभावपूर्ण व्यवहार को पहले महासभा सत्र के एजेंडे में शामिल किया जाए। 1952 में, रक्षा अभियान के बाद रंगभेद पर फिर से चर्चा की गई, और संयुक्त राष्ट्र ने दक्षिण अफ्रीका में रंगभेद की प्रगति और नस्लीय स्थिति पर नजर रखने के लिए एक कार्य दल का गठन किया। हालाँकि दक्षिण अफ्रीका की नस्लीय नीतियां चिंता का कारण थीं, लेकिन संयुक्त राष्ट्र के अधिकांश देशों ने सहमति व्यक्त की कि यह एक घरेलू मामला था, जो संयुक्त राष्ट्र के अधिकार क्षेत्र से बाहर था। अप्रैल 1960 में, शार्पविले नरसंहार के बाद रंगभेद पर संयुक्त राष्ट्र का रूढ़िवादी रुख बदल गया, और सुरक्षा परिषद पहली बार रंगभेद शासन के खिलाफ ठोस कार्रवाई पर सहमत हुई। प्रस्ताव 134 ने दक्षिण अफ्रीका राष्ट्र से नस्लीय भेदभाव को लागू करने वाली अपनी नीतियों को छोड़ने का आह्वान किया। रंगभेद के खिलाफ नव स्थापित संयुक्त राष्ट्र विशेष समिति ने 7 अगस्त, 1963 को प्रस्ताव 181 की पटकथा लिखी और पारित किया, जिसमें सभी राज्यों से दक्षिण अफ्रीका को सभी गोला-बारूद और सैन्य वाहनों की बिक्री और शिपमेंट को रोकने का आह्वान किया गया। इस खंड को अंततः 4 नवंबर 1977 को अनिवार्य घोषित कर दिया गया, जिससे दक्षिण अफ्रीका को सैन्य सहायता से वंचित कर दिया गया। 1964 के बाद से, अमेरिका और ब्रिटेन ने दक्षिण अफ्रीका के साथ अपने हथियारों के व्यापार को बंद कर दिया। सुरक्षा परिषद ने प्रस्ताव 392 में सोवेटो नरसंहार की भी निंदा की। 1977 में, प्रस्ताव 418 के पारित होने के साथ स्वैच्छिक संयुक्त राष्ट्र हथियार प्रतिबंध अनिवार्य हो गया। दक्षिण अफ्रीका को सैन्य रूप से अलग-थलग करने के अलावा, संयुक्त राष्ट्र महासभा ने दक्षिण अफ्रीका को तेल की बिक्री के बहिष्कार को प्रोत्साहित किया। संयुक्त राष्ट्र महासभा द्वारा की गई अन्य कार्रवाइयों में सभी देशों और संगठनों से "नस्लवादी शासन और दक्षिण अफ्रीका में रंगभेद का अभ्यास करने वाले संगठनों या संस्थानों के साथ सांस्कृतिक, शैक्षिक, खेल और अन्य आदान-प्रदान को निलंबित करने" का अनुरोध शामिल है। यह स्पष्ट करते हुए कि लंबे समय से संयुक्त राष्ट्र रंगभेद शासन पर दबाव बनाकर दक्षिण अफ्रीका राज्य को अलग-थलग करने की दिशा में काम कर रहा था। बहुत बहस के बाद, 1980 के दशक के अंत तक, संयुक्त राज्य अमेरिका, यूनाइटेड किंगडम और 23 अन्य देशों ने दक्षिण अफ्रीका पर विभिन्न व्यापार प्रतिबंध लगाने वाले कानून पारित किए थे। कई देशों में दक्षिण अफ्रीका आंदोलन से एक विनिवेश इसी तरह व्यापक था, दुनिया भर के अलग-अलग शहरों और प्रांतों ने विभिन्न कानूनों और स्थानीय नियमों को लागू किया जो उनके अधिकार क्षेत्र के तहत पंजीकृत निगमों को दक्षिण अफ्रीकी फर्मों, कारखानों या बैंकों के साथ व्यापार करने से मना करते थे। कैथोलिक चर्च के पोप जॉन पॉल द्वितीय रंगभेद के मुखर विरोधी थे। 1985 में, नीदरलैंड की यात्रा के दौरान, उन्होंने रंगभेद की निंदा करते हुए अंतर्राष्ट्रीय न्यायालय में एक भावपूर्ण भाषण दिया, जिसमें घोषणा की गई कि "रंगभेद या अलग विकास की कोई भी प्रणाली कभी भी लोगों या नस्लों के बीच संबंधों के लिए एक मॉडल के रूप में स्वीकार्य नहीं होगी।" सितंबर 1988 में, उन्होंने दक्षिण अफ्रीका की सीमा से लगे देशों की तीर्थयात्रा की, जबकि खुद दक्षिण अफ्रीका से बचते हुए। जिम्बाब्वे की अपनी यात्रा के दौरान उन्होंने दक्षिण अफ्रीकी सरकार के खिलाफ आर्थिक प्रतिबंधों का आह्वान किया। अफ्रीकी एकता संगठन (ओ. ए. यू.) 1963 में बनाया गया था। इसका प्राथमिक उद्देश्य उपनिवेशवाद को समाप्त करना और अफ्रीका में सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक स्थितियों में सुधार करना था। इसने रंगभेद की निंदा की और दक्षिण अफ्रीका के खिलाफ प्रतिबंधों की मांग की। अफ्रीकी राज्य रंगभेद के खिलाफ अपनी लड़ाई में मुक्ति आंदोलनों की सहायता करने के लिए सहमत हुए। 1969 में, मध्य और पूर्वी अफ्रीका के चौदह राष्ट्र ज़ाम्बिया के लुसाका में एकत्र हुए और लुसाका घोषणापत्र तैयार किया, जिस पर मलावी को छोड़कर सभी देशों ने 13 अप्रैल को हस्ताक्षर किए। इस घोषणापत्र को बाद में ओ. ए. यू. और संयुक्त राष्ट्र दोनों ने अपनाया। लुसाका घोषणापत्र ने स्व-शासित अफ्रीकी देशों की राजनीतिक स्थितियों का सारांश दिया, नस्लवाद और असमानता की निंदा की, और सभी अफ्रीकी देशों में अश्वेत बहुसंख्यक शासन का आह्वान किया। इसने दक्षिण अफ्रीका को पूरी तरह से अस्वीकार नहीं किया, हालांकि, रंगभेद सरकार के प्रति तुष्टीकरण का तरीका अपनाया, और यहां तक कि इसकी स्वायत्तता को भी मान्यता दी। हालाँकि अफ्रीकी नेताओं ने अश्वेत दक्षिण अफ्रीकियों की मुक्ति का समर्थन किया, लेकिन उन्होंने इसे शांतिपूर्ण तरीकों से प्राप्त करना पसंद किया। लुसाका घोषणापत्र पर दक्षिण अफ्रीका की नकारात्मक प्रतिक्रिया और अपनी नीतियों में बदलाव की अस्वीकृति ने अक्टूबर 1971 में ओ. ए. यू. की एक और घोषणा की। मोगादिशु घोषणा में कहा गया कि दक्षिण अफ्रीका द्वारा वार्ता को अस्वीकार करने का मतलब था कि उसके अश्वेत लोगों को केवल सैन्य साधनों के माध्यम से मुक्त किया जा सकता है, और किसी भी अफ्रीकी राज्य को रंगभेद सरकार के साथ बातचीत नहीं करनी चाहिए। 1966 में बी. जे. वोर्स्टर प्रधानमंत्री बने। वह रंगभेद को समाप्त करने के लिए तैयार नहीं थे, लेकिन उन्होंने दक्षिण अफ्रीका के अलगाव को दूर करने और देश की वैश्विक प्रतिष्ठा को पुनर्जीवित करने की कोशिश की, यहां तक कि अफ्रीका में अश्वेत बहुसंख्यक शासन वाले लोगों को भी। उन्होंने इसे अपनी "बाहर की ओर देखने" की नीति कहा। 1962 में नाइजीरिया के अबुबकर तफावा बालेवा और 1964 में जाम्बिया के केनेथ कौंडा जैसे नेताओं के साथ जुड़ने से वेरवोर्ड के इनकार के विपरीत, अफ्रीकी नेताओं के साथ बात करने के लिए वोर्स्टर की इच्छा थी। 1966 में उन्होंने पड़ोसी राज्यों लेसोथो, स्वाज़ीलैंड और बोत्सवाना के प्रमुखों से मुलाकात की। 1967 में, उन्होंने इसे प्राप्त करने के लिए तैयार किसी भी अफ्रीकी राज्य को तकनीकी और वित्तीय सहायता की पेशकश की, यह कहते हुए कि कोई राजनीतिक तार नहीं जुड़े थे, यह जानते हुए कि कई अफ्रीकी राज्यों को दक्षिण अफ्रीका की नस्लीय नीतियों के विरोध के बावजूद वित्तीय सहायता की आवश्यकता थी। कई लोग आर्थिक रूप से दक्षिण अफ्रीका से भी जुड़े हुए थे क्योंकि उनकी प्रवासी श्रमिक आबादी दक्षिण अफ्रीकी खदानों में काम कर रही थी। बोत्सवाना, लेसोथो और स्वाज़ीलैंड रंगभेद के मुखर आलोचक बने रहे, लेकिन वे दक्षिण अफ्रीकी आर्थिक सहायता पर निर्भर थे। मलावी दक्षिण अफ्रीकी सहायता स्वीकार करने वाला पहला गैर-पड़ोसी देश था। 1967 में दोनों राज्यों ने अपने राजनीतिक और आर्थिक संबंध स्थापित किए। 1969 में, मलावी विधानसभा में एकमात्र देश था जिसने दक्षिण अफ्रीका की रंगभेद नीति की निंदा करने वाले लुसाका घोषणापत्र पर हस्ताक्षर नहीं किए थे। 1970 में, मलावी के राष्ट्रपति हेस्टिंग्स बांदा ने दक्षिण अफ्रीका में अपना पहला और सबसे सफल आधिकारिक पड़ाव बनाया। मोजाम्बिक के साथ संघों ने इसका अनुसरण किया और 1975 में उस देश द्वारा अपनी संप्रभुता हासिल करने के बाद इसे बनाए रखा गया। अंगोला को दक्षिण अफ्रीकी ऋण भी दिया गया था। दक्षिण अफ्रीका के साथ संबंध बनाने वाले अन्य देशों में लाइबेरिया, आइवरी कोस्ट, मेडागास्कर, मॉरीशस, गैबॉन, ज़ैरे (अब कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य) और मध्य अफ्रीकी गणराज्य शामिल थे। हालाँकि इन राज्यों ने रंगभेद की निंदा की (दक्षिण अफ्रीका द्वारा लुसाका घोषणापत्र की निंदा के बाद पहले से कहीं अधिक), दक्षिण अफ्रीका के आर्थिक और सैन्य प्रभुत्व का मतलब था कि वे अलग-अलग मात्रा में दक्षिण अफ्रीका पर निर्भर रहे। खेल और संस्कृति खेल में दक्षिण अफ्रीका का अलगाव 1950 के दशक के मध्य में शुरू हुआ और 1960 के दशक में बढ़ गया। रंगभेद ने बहुजातीय खेल को प्रतिबंधित कर दिया, जिसका अर्थ था कि विदेशी टीमें, उनके पास विभिन्न नस्लों के खिलाड़ी होने के कारण, दक्षिण अफ्रीका में नहीं खेल सकती थीं। 1956 में, अंतर्राष्ट्रीय टेबल टेनिस महासंघ ने गैर-नस्लीय दक्षिण अफ्रीकी टेबल टेनिस बोर्ड को प्राथमिकता देते हुए ऑल-व्हाइट साउथ अफ्रीकन टेबल टेनिस यूनियन के साथ अपने संबंधों को तोड़ दिया। रंगभेद सरकार ने बोर्ड के खिलाड़ियों के पासपोर्ट जब्त करके जवाब दिया ताकि वे अंतरराष्ट्रीय खेलों में भाग लेने में असमर्थ हों। 1959 में, गैर-नस्लीय दक्षिण अफ्रीकी खेल संघ (SASA) का गठन वैश्विक मैदान पर सभी खिलाड़ियों के अधिकारों को सुरक्षित करने के लिए किया गया था। श्वेत प्रतिष्ठानों के साथ सहयोग करके श्रेय प्राप्त करने के अपने प्रयासों में कोई सफलता नहीं मिलने के बाद, एसएएसए ने 1962 में अंतर्राष्ट्रीय ओलंपिक समिति (आईओसी) से संपर्क किया, जिसमें दक्षिण अफ्रीका को ओलंपिक खेलों से निष्कासित करने का आह्वान किया गया। आई. ओ. सी. ने दक्षिण अफ्रीका को इस प्रभाव के लिए एक चेतावनी भेजी कि यदि कोई बदलाव नहीं किया गया, तो उन्हें टोक्यो में 1964 के ओलंपिक खेलों में प्रतिस्पर्धा करने से रोक दिया जाएगा। परिवर्तन शुरू किए गए और जनवरी 1963 में दक्षिण अफ्रीकी गैर-नस्लीय ओलंपिक समिति (एस. ए. एन. आर. ओ. सी.) की स्थापना की गई। रंगभेद विरोधी आंदोलन दक्षिण अफ्रीका के बहिष्कार के लिए अपने अभियान में बना रहा, और आई. ओ. सी. ने 1964 के ओलंपिक खेलों से देश को प्रतिबंधित करने में सहमति व्यक्त की। दक्षिण अफ्रीका ने अगले ओलंपिक खेलों के लिए एक बहु-नस्लीय टीम का चयन किया, और आई. ओ. सी. ने 1968 के मेक्सिको सिटी ओलंपिक खेलों में शामिल होने का विकल्प चुना। हालाँकि, एएएम और अफ्रीकी देशों के विरोध के कारण, आईओसी को निमंत्रण वापस लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। दक्षिण अफ्रीका के कट्टर खेलों के बारे में विदेशी शिकायतों ने अधिक अलगाव लाया। नस्लीय रूप से चुनी गई न्यूजीलैंड की खेल टीमों ने दक्षिण अफ्रीका का दौरा किया, जब तक कि 1970 के ऑल ब्लैक्स रग्बी दौरे ने माओरी को "मानद गोरों" की स्थिति के तहत देश में प्रवेश करने की अनुमति नहीं दी। 1981 में स्प्रिंगबॉक दौरे के खिलाफ न्यूजीलैंड में भारी और व्यापक विरोध प्रदर्शन हुए-सरकार ने सेना और पुलिस बल का उपयोग करके खेलों की सुरक्षा के लिए $8,000,000 खर्च किए। 1985 में दक्षिण अफ्रीका के एक नियोजित ऑल ब्लैक दौरे ने न्यूजीलैंड के प्रदर्शनकारियों को फिर से संगठित किया और इसे रद्द कर दिया गया। एक "विद्रोही दौरा" जिसे सरकार ने मंजूरी नहीं दी थी, 1986 में आगे बढ़ा, लेकिन उसके बाद खेल संबंधों में कटौती कर दी गई, और न्यूजीलैंड ने रंगभेद के अंत तक दक्षिण अफ्रीका में एक अधिकृत रग्बी टीम को नहीं ले जाने का निर्णय लिया। 6 सितंबर 1966 को, संसदीय दूत दिमित्री त्साफेंडास द्वारा संसद भवन में वेरवोर्ड को चाकू मारकर मार दिया गया था। जॉन वोर्स्टर ने कुछ ही समय बाद पदभार संभाला और घोषणा की कि दक्षिण अफ्रीका अब अंतरराष्ट्रीय समुदाय को यह नहीं बताएगा कि उनकी टीमें कैसी दिखनी चाहिए। हालाँकि इसने अंतर्राष्ट्रीय खेल प्रतियोगिताओं के लिए द्वार फिर से खोल दिया, लेकिन यह दक्षिण अफ्रीका की नस्लवादी खेल नीतियों के अंत का संकेत नहीं था। 1968 में, वोर्स्टर ने दक्षिण अफ्रीका में जन्मे एक रंगीन दक्षिण अफ्रीकी क्रिकेटर बेसिल डी 'ओलिवेरा को दक्षिण अफ्रीका के दौरे पर अंग्रेजी क्रिकेट टीम में शामिल होने की अनुमति देने से इनकार कर दिया। वोर्स्टर ने कहा कि पक्ष को केवल एक बिंदु साबित करने के लिए चुना गया था, न कि योग्यता के आधार पर। डी 'ओलिवेरा को अंततः पहले विकल्प के रूप में टीम में शामिल किया गया था, लेकिन दौरा रद्द कर दिया गया था। कुछ दौरों के विरोध के कारण कई अन्य दौरों को रद्द कर दिया गया, जिसमें 1969-70 में दक्षिण अफ्रीका का दौरा करने वाली इंग्लैंड की रग्बी टीम भी शामिल थी। "व्हाइट बैन" में से पहला 1971 में हुआ था जब ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेट संघ के अध्यक्ष सर डॉन ब्रैडमैन ने वोर्स्टर से मिलने के लिए दक्षिण अफ्रीका का दौरा किया था। वोर्स्टर को उम्मीद थी कि ब्रैडमैन ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेट टीम के दौरे को आगे बढ़ाने की अनुमति देंगे, लेकिन ब्रैडमैन द्वारा यह पूछे जाने के बाद कि अश्वेत खिलाड़ियों को क्रिकेट खेलने की अनुमति क्यों नहीं दी गई, चीजें गर्म हो गईं। वोर्स्टर ने कहा कि अश्वेत लोग बौद्धिक रूप से हीन थे और उनमें खेल के लिए कोई कौशल नहीं था। ब्रैडमैन ने इसे अज्ञानी और घृणित समझते हुए वोर्स्टर से पूछा कि क्या उन्होंने गैरी सोबर्स नामक व्यक्ति के बारे में सुना है। ऑस्ट्रेलिया लौटने पर ब्रैडमैन ने एक संक्षिप्त बयान जारी कियाः "हम उनसे तब तक नहीं खेलेंगे जब तक कि वे गैर-नस्लवादी आधार पर एक टीम का चयन नहीं करते।" ब्रैडमैन के विचार ऑस्ट्रेलियाई महान टेनिस खिलाड़ी मार्गरेट कोर्ट के विचारों के बिल्कुल विपरीत थे, जिन्होंने पिछले साल ग्रैंड स्लैम जीता था और रंगभेद के बारे में टिप्पणी की थी कि "दक्षिण अफ्रीकियों के पास यह चीज़ किसी भी अन्य देश, विशेष रूप से अमेरिका की तुलना में बेहतर संगठित है" और वह "किसी भी समय वहाँ वापस जाएगी"। दक्षिण अफ्रीका में, वोर्स्टर ने ब्रैडमैन के खिलाफ सार्वजनिक रूप से अपना गुस्सा निकाला, जबकि अफ्रीकी राष्ट्रीय कांग्रेस ने खुशी मनाई। यह पहली बार था जब एक मुख्य रूप से श्वेत राष्ट्र ने बहुजातीय खेल का पक्ष लिया था, जिससे एक परेशान करने वाली प्रतिध्वनि पैदा हुई कि अधिक "श्वेत" बहिष्कार आ रहे थे। लगभग बीस साल बाद, जेल से रिहा होने पर, नेल्सन मंडेला ने एक ऑस्ट्रेलियाई राजनेता से पूछा कि क्या उनके बचपन के नायक डोनाल्ड ब्रैडमैन अभी भी जीवित हैं (ब्रैडमैन 2001 तक जीवित रहे)। 1971 में, वोर्स्टर ने बहुराष्ट्रीय खेल से बहुजातीय को अलग करके अपनी नीतियों को और भी बदल दिया। विभिन्न नस्लों के खिलाड़ियों वाली टीमों के बीच बहुजातीय खेल, गैरकानूनी बना रहा; हालाँकि, बहुराष्ट्रीय खेल अब स्वीकार्य थाः अंतर्राष्ट्रीय पक्ष दक्षिण अफ्रीका की नस्लीय शर्तों के अधीन नहीं होंगे। 1978 में नाइजीरिया ने राष्ट्रमंडल खेलों का बहिष्कार किया क्योंकि दक्षिण अफ्रीकी सरकार के साथ न्यूजीलैंड के खेल संपर्कों को 1977 के ग्लेनीगल्स समझौते के अनुसार नहीं माना गया था। नाइजीरिया ने 1986 के राष्ट्रमंडल खेलों के 32-राष्ट्रों के बहिष्कार का भी नेतृत्व किया क्योंकि ब्रिटेन की प्रधान मंत्री मार्गरेट थैचर का दक्षिण अफ्रीका के साथ खेल संबंधों के प्रति अस्पष्ट रवैया, खेलों की गुणवत्ता और लाभप्रदता को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है और इस प्रकार रंगभेद को अंतर्राष्ट्रीय सुर्खियों में लाया। सांस्कृतिक बहिष्कार 1960 के दशक में, रंगभेद विरोधी आंदोलनों ने रंगभेद दक्षिण अफ्रीका के सांस्कृतिक बहिष्कार के लिए अभियान शुरू किया। कलाकारों से अनुरोध किया गया था कि वे दक्षिण अफ्रीका में अपनी कृतियों को प्रस्तुत न करें या उनकी मेजबानी न करें। 1963 में, 45 ब्रिटिश लेखकों ने बहिष्कार को मंजूरी देने के लिए अपने हस्ताक्षर किए, और 1964 में, अमेरिकी अभिनेता मार्लन ब्रैंडो ने फिल्मों के लिए इसी तरह की पुष्टि का आह्वान किया। 1965 में, राइटर्स गिल्ड ऑफ ग्रेट ब्रिटेन ने दक्षिण अफ्रीका में फिल्मों को भेजने पर प्रतिबंध लगाने का आह्वान किया। साठ से अधिक अमेरिकी कलाकारों ने रंगभेद के खिलाफ और राज्य के साथ पेशेवर संबंधों के खिलाफ एक बयान पर हस्ताक्षर किए। यूनाइटेड किंगडम और संयुक्त राज्य अमेरिका में कुछ दक्षिण अफ्रीकी नाटकों की प्रस्तुति को भी वीटो कर दिया गया था। 1975 में दक्षिण अफ्रीका में टेलीविजन के आगमन के बाद, ब्रिटिश एक्टर्स यूनियन, इक्विटी ने इस सेवा का बहिष्कार किया और इसके सहयोगियों से संबंधित कोई भी ब्रिटिश कार्यक्रम दक्षिण अफ्रीका को नहीं बेचा जा सका। इसी तरह, जब 1980 के दशक में होम वीडियो लोकप्रिय हुआ, तो सीबीएस/फॉक्स वीडियो (अब 20वीं सेंचुरी फॉक्स होम एंटरटेनमेंट) की ऑस्ट्रेलियाई शाखा ने अपने वीएचएस और बेटामैक्स कैसेट पर स्टिकर लगाए, जिसमें इस तरह के कैसेट को दक्षिण अफ्रीका में निर्यात करने को "कॉपीराइट का उल्लंघन" बताया गया। खेल और सांस्कृतिक बहिष्कार का आर्थिक प्रतिबंधों के समान प्रभाव नहीं पड़ा, लेकिन उन्होंने रंगभेद की वैश्विक निंदा के बारे में सामान्य दक्षिण अफ्रीकियों के बीच जागरूकता बढ़ाने के लिए बहुत कुछ किया। पश्चिमी प्रभाव जबकि रंगभेद के लिए अंतर्राष्ट्रीय विरोध बढ़ा, नॉर्डिक देशों और विशेष रूप से स्वीडन ने एएनसी के लिए नैतिक और वित्तीय समर्थन दोनों प्रदान किए। 21 फरवरी 1986 को उनकी हत्या से एक सप्ताह पहले स्वीडन के प्रधान मंत्री ओलोफ पाल्मे ने स्टॉकहोम में आयोजित रंगभेद के खिलाफ स्वीडिश पीपुल्स पार्लियामेंट में मुख्य भाषण दिया था। ओलिवर टैम्बो जैसे सैकड़ों रंगभेद विरोधी सहानुभूति रखने वालों के साथ-साथ एएनसी और रंगभेद विरोधी आंदोलन के नेताओं और अधिकारियों को संबोधित करते हुए, पाल्मे ने घोषणा कीः "रंगभेद में सुधार नहीं किया जा सकता है; इसे समाप्त करना होगा।" अन्य पश्चिमी देशों ने अधिक अस्पष्ट स्थिति अपनाई। स्विट्जरलैंड में, स्विस-दक्षिण अफ्रीकी संघ ने दक्षिण अफ्रीकी सरकार की ओर से पैरवी की। निक्सन प्रशासन ने टार बेबी विकल्प के रूप में जानी जाने वाली एक नीति को लागू किया, जिसके अनुसार अमेरिका ने रंगभेद दक्षिण अफ्रीकी सरकार के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखे। रीगन प्रशासन अंतर्राष्ट्रीय प्रतिबंधों से बच गया और दक्षिण अफ्रीकी सरकार के लिए अंतर्राष्ट्रीय मंचों पर राजनयिक समर्थन प्रदान किया। संयुक्त राज्य अमेरिका ने ए. एन. सी. को "एक आतंकवादी संगठन" के रूप में वर्णित करते हुए रंगभेद शासन के साथ व्यापार भी बढ़ाया। रीगन प्रशासन की तरह, मार्गरेट थैचर की सरकार ने संयुक्त राष्ट्र के आर्थिक प्रतिबंधों को लागू करने पर वीटो करते हुए इस नीति को रंगभेद सरकार के साथ "रचनात्मक जुड़ाव" करार दिया। रंगभेद शासन का समर्थन करने के लिए अमेरिकी सरकार के औचित्य को सार्वजनिक रूप से "मुक्त व्यापार" में विश्वास और दक्षिणी अफ्रीका में मार्क्सवादी ताकतों के खिलाफ एक गढ़ के रूप में कम्युनिस्ट विरोधी दक्षिण अफ्रीकी सरकार की धारणा के रूप में दिया गया था, उदाहरण के लिए, सरकार को गिराने के लिए लड़ रहे दक्षिणपंथी विद्रोहियों के समर्थन में अंगोलन गृह युद्ध में दक्षिण अफ्रीका के सैन्य हस्तक्षेप द्वारा। यू. के. सरकार ने भी ए. एन. सी. को एक आतंकवादी संगठन घोषित किया, और 1987 में थैचर के प्रवक्ता, बर्नार्ड इंगम ने प्रसिद्ध रूप से कहा कि जो कोई भी मानता है कि ए. एन. सी. कभी भी दक्षिण अफ्रीका की सरकार बनाएगी, वह "बादल कोयल भूमि में रह रहा था।" अमेरिकन लेजिस्लेटिव एक्सचेंज काउंसिल (ए. एल. ई. सी.), एक रूढ़िवादी लॉबिंग संगठन, ने पूरे 1980 के दशक में दक्षिण अफ्रीका से विनिवेश के खिलाफ सक्रिय रूप से अभियान चलाया। 1980 के दशक के अंत तक, दक्षिण अफ्रीका में राजनीतिक समाधान का कोई संकेत नहीं होने के कारण, पश्चिमी धैर्य समाप्त होने लगा। 1989 तक, अमेरिका में एक द्विदलीय रिपब्लिकन/डेमोक्रेटिक पहल ने आर्थिक प्रतिबंधों (1986 के व्यापक रंगभेद विरोधी अधिनियम के रूप में महसूस किया गया), नेल्सन मंडेल की रिहाई और एएनसी से जुड़े एक बातचीत समझौते का समर्थन किया। थैचर ने भी इसी तरह का रुख अपनाना शुरू कर दिया, लेकिन एएनसी के सशस्त्र संघर्ष को स्थगित करने पर जोर दिया। दक्षिण अफ्रीका में ब्रिटेन की महत्वपूर्ण आर्थिक भागीदारी ने दक्षिण अफ्रीकी सरकार के साथ कुछ लाभ प्रदान किया होगा, जिसमें ब्रिटेन और अमेरिका दोनों ने दबाव डाला और बातचीत के लिए जोर दिया। हालाँकि, न तो ब्रिटेन और न ही अमेरिका दक्षिण अफ्रीका में अपने बहुराष्ट्रीय हितों पर आर्थिक दबाव डालने के लिए तैयार थे, जैसे कि खनन कंपनी एंग्लो अमेरिकन। हालांकि 2004 में इन कंपनियों के खिलाफ एक हाई-प्रोफाइल मुआवजे के दावे को अदालत से बाहर कर दिया गया था, मई 2008 में अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट ने एक अपील अदालत के फैसले को बरकरार रखा, जिसमें एक और मुकदमे की अनुमति दी गई थी, जिसमें प्रमुख अंतरराष्ट्रीय कंपनियों से 400 बिलियन अमेरिकी डॉलर से अधिक का हर्जाना मांगा गया था, जिन पर दक्षिण अफ्रीका की रंगभेद प्रणाली की सहायता करने का आरोप है। शीत युद्ध का प्रभाव "कुल हमला" 1950 के दशक के दौरान, दक्षिण अफ्रीकी सैन्य रणनीति को कम्युनिस्ट जासूसी और दक्षिण अटलांटिक और हिंद महासागरों के बीच रणनीतिक केप व्यापार मार्ग के लिए एक पारंपरिक सोवियत खतरे के डर से निर्णायक रूप से आकार दिया गया था। रंगभेद सरकार ने अमेरिका के नेतृत्व वाले उत्तरी अटलांटिक संधि संगठन (नाटो) के साथ-साथ दुनिया भर में सोवियत समर्थित शासनों और विद्रोहों के खिलाफ क्षेत्रीय नियंत्रण की अपनी नीति का समर्थन किया। 1960 के दशक के अंत तक, अफ्रीकी महाद्वीप पर सोवियत ग्राहक राज्यों के उदय के साथ-साथ उग्रवादी रंगभेद विरोधी आंदोलनों के लिए सोवियत सहायता को रंगभेद प्रणाली के लिए प्राथमिक बाहरी खतरों में से एक माना जाता था। दक्षिण अफ्रीकी अधिकारी अक्सर घरेलू विपक्षी समूहों पर साम्यवादी प्रतिनिधि होने का आरोप लगाते हैं। अपने हिस्से के लिए, सोवियत संघ ने दक्षिण अफ्रीका को नव-उपनिवेशवाद के गढ़ और एक क्षेत्रीय पश्चिमी सहयोगी के रूप में देखा, जिसने विभिन्न रंगभेद विरोधी कारणों के लिए अपने समर्थन को बढ़ावा देने में मदद की। 1973 के बाद से, दक्षिण अफ्रीका की अधिकांश श्वेत आबादी अपने देश को सैन्य, राजनीतिक और सांस्कृतिक रूप से साम्यवाद और कट्टरपंथी अश्वेत राष्ट्रवाद से घिरे स्वतंत्र दुनिया के गढ़ के रूप में देख रही थी। रंगभेद सरकार ने खुद को वारसॉ समझौते के साथ एक छद्म संघर्ष में बंद होने के रूप में माना और निहितार्थ से, उमखोंटो वी सिजवे (एमके) और नामीबिया की पीपुल्स लिबरेशन आर्मी (पीएलएएन) जैसी अश्वेत राष्ट्रवादी ताकतों की सशस्त्र शाखाएँ, जिन्हें अक्सर वारसॉ समझौते के सदस्य राज्यों में हथियार और प्रशिक्षण प्राप्त होता था। इसे "कुल हमला" के रूप में वर्णित किया गया था। इजरायली हथियारों की बिक्री उग्रवादी रंगभेद विरोधी आंदोलनों के लिए सोवियत समर्थन ने सरकार के पक्ष में काम किया, क्योंकि आक्रामक साम्यवादी विस्तार के विरोध में प्रतिक्रिया करने के उसके दावे ने अधिक संभाव्यता प्राप्त की, और इसे अपने स्वयं के घरेलू सैन्यीकरण के तरीकों को सही ठहराने में मदद की, जिसे "कुल रणनीति" के रूप में जाना जाता है। कुल रणनीति में एक दुर्जेय पारंपरिक सैन्य और प्रति-खुफिया क्षमता का निर्माण शामिल था। इसे प्रति-क्रांतिकारी रणनीति पर तैयार किया गया था जैसा कि प्रसिद्ध फ्रांसीसी रणनीतिज्ञ आंद्रे ब्यूफ्रे द्वारा समर्थित किया गया था। अंतर्राष्ट्रीय हथियार प्रतिबंधों को दरकिनार करने के लिए काफी प्रयास किए गए थे, और सरकार ने कथित रूप से इज़राइल से गुप्त सहायता के साथ परमाणु हथियार विकसित करने तक का काम किया। 2010 में, द गार्जियन ने दक्षिण अफ्रीकी सरकारी दस्तावेजों को जारी किया जिसमें रंगभेद शासन परमाणु हथियारों को बेचने के लिए एक इजरायली प्रस्ताव का खुलासा किया गया था। इज़राइल ने इन आरोपों का खंडन किया और दावा किया कि दस्तावेज़ एक बैठक के मिनट थे जो परमाणु हथियारों की बिक्री के लिए किसी भी ठोस प्रस्ताव का संकेत नहीं देते थे। शिमोन पेरेज़ ने कहा कि द गार्डियंस लेख "चुनिंदा व्याख्या पर आधारित था. न कि ठोस तथ्यों पर।" "कुल रणनीति" के परिणामस्वरूप, दक्षिण अफ्रीकी समाज तेजी से सैन्यीकृत हो गया। कई घरेलू नागरिक संगठनों को सैन्य संरचनाओं के मॉडल पर बनाया गया था, और अनुशासन, देशभक्ति और वफादारी जैसे सैन्य गुणों का अत्यधिक सम्मान किया जाता था। 1968 में, श्वेत दक्षिण अफ्रीकी पुरुषों के लिए राष्ट्रीय सेवा कम से कम नौ महीने तक चली, और यदि आवश्यक हो तो उन्हें उनकी मध्य आयु के अंत तक आरक्षित शुल्क के लिए बुलाया जा सकता था। राष्ट्रीय सेवा की अवधि धीरे-धीरे 1972 में 12 महीने और 1978 में 24 महीने तक बढ़ा दी गई थी। राज्य के स्कूलों में, श्वेत पुरुष छात्रों को अर्धसैनिक संरचनाओं में संगठित किया जाता था और कैडेट के रूप में या नागरिक रक्षा या "युवा तैयारी" पाठ्यक्रम में प्रतिभागियों के रूप में ड्रिल किया जाता था। अनिवार्य सैन्य शिक्षा और कुछ मामलों में, दक्षिण अफ्रीका के तीन प्रांतों के सरकारी स्कूलों में सभी पुराने गोरे पुरुष छात्रों के लिए अर्धसैनिक प्रशिक्षण शुरू किया गया था। इन कार्यक्रमों ने स्कूलों में बम आश्रयों के निर्माण और नकली विद्रोही छापों का अनुकरण करने के उद्देश्य से अभ्यास की अध्यक्षता की। 1970 के दशक के अंत से 1980 के दशक के अंत तक, दक्षिण अफ्रीका में रक्षा बजट में तेजी से वृद्धि की गई। 1975 में इजरायल के रक्षा मंत्री शिमोन पेरेस ने दक्षिण अफ्रीका के रक्षा मंत्री पी. डब्ल्यू. के साथ एक सुरक्षा समझौते पर हस्ताक्षर किए। बोथा जिसके कारण 200 मिलियन डॉलर के हथियारों के सौदे हुए। 1988 में, दक्षिण अफ्रीका को इजरायली हथियारों की कुल बिक्री $1.40 करोड़ से अधिक थी। जासूसी और घरेलू प्रति-विध्वंस पर केंद्रित गुप्त अभियान आम हो गए, विशेष बल इकाइयों की संख्या बढ़ गई, और दक्षिण अफ्रीकी रक्षा बल (एसएडीएफ) ने "अग्रिम पंक्ति के राज्यों" के लिए एक गंभीर खतरा पैदा करने के लिए पर्याप्त परिष्कृत पारंपरिक हथियार जमा कर लिए थे, जो रंगभेद का विरोध करने वाले पड़ोसी देशों का एक क्षेत्रीय गठबंधन था। विदेशी सैन्य अभियान कुल रणनीति को एम. के., पी. एल. ए. एन. और अज़ानियन पीपुल्स लिबरेशन आर्मी (ए. पी. एल. ए.) के दक्षिण अफ्रीका में या दक्षिण पश्चिम अफ्रीका में दक्षिण अफ्रीकी लक्ष्यों के खिलाफ छापों के संदर्भ में आगे बढ़ाया गया था; अंगोला, जाम्बिया, मोजाम्बिक, जिम्बाब्वे और बोत्सवाना में इन आंदोलनों के बाहरी ठिकानों पर दक्षिण अफ्रीकी प्रतिशोध हमले, जिसमें अक्सर विदेशी बुनियादी ढांचे और नागरिक आबादी को संपार्श्विक क्षति शामिल होती है; और अपने पड़ोसियों की संप्रभुता के दक्षिण अफ्रीकी उल्लंघन के बारे में अंतर्राष्ट्रीय समुदाय के सामने समय-समय पर शिकायतें लाई जाती हैं। रंगभेद सरकार ने अपने सैन्य और राजनीतिक विरोधियों को खत्म करने के लिए बाहरी अभियानों का विवेकपूर्ण उपयोग किया, यह तर्क देते हुए कि पड़ोसी राज्य, जिसमें उनकी नागरिक आबादी भी शामिल है, जिन्होंने अपनी भूमि पर मेजबानी की, सहन किया, या अन्यथा रंगभेद विरोधी विद्रोही समूहों को आश्रय दिया, जवाबी हमलों को भड़काने की जिम्मेदारी से बच नहीं सकते। जबकि इसने सीमाओं को सैन्य बनाने और विद्रोही हमलों के खिलाफ अपने घरेलू क्षेत्र को सील करने पर ध्यान केंद्रित किया, यह एक आक्रामक पूर्व-निर्धारित और जवाबी-हड़ताल रणनीति पर भी बहुत अधिक निर्भर था, जिसने एक निवारक और निवारक उद्देश्य को पूरा किया। दक्षिण अफ्रीका की सीमाओं से परे हुए प्रतिशोध में न केवल शत्रुतापूर्ण राज्य शामिल थे, बल्कि तटस्थ और सहानुभूतिपूर्ण सरकारें भी शामिल थीं, जो अक्सर उन्हें अपनी इच्छा और हितों के खिलाफ प्रतिक्रिया करने के लिए मजबूर करती थीं। बाहरी दक्षिण अफ्रीकी सैन्य अभियानों का उद्देश्य विद्रोहियों की प्रशिक्षण सुविधाओं, सुरक्षित घरों, बुनियादी ढांचे, उपकरणों और श्रमशक्ति को समाप्त करना था। हालाँकि, उनका दूसरा उद्देश्य पड़ोसी राज्यों को एम. के., पी. एल. ए. एन., ए. पी. एल. ए. और इसी तरह के संगठनों को शरण देने से रोकना था। यह सहायक विदेशी आबादी को घुसपैठ में सहयोग करने से रोककर और इस प्रकार विद्रोहियों के बाहरी अभयारण्य क्षेत्रों को कमजोर करके पूरा किया गया था। यह मेजबान सरकार को एक स्पष्ट संदेश भी भेजेगा कि विद्रोही बलों के साथ सहयोग करने में संभावित रूप से उच्च लागत शामिल है। विदेशी अभियानों का पैमाना और तीव्रता अलग-अलग थी, और सीमा पार के स्थानों पर छापे मारने वाली छोटी विशेष बल इकाइयों से लेकर जो विद्रोही घुसपैठ के लिए ठिकानों के रूप में काम करते थे, कवच, तोपखाने और विमान से जुड़े प्रमुख पारंपरिक हमलों तक थे। 1981 में ऑपरेशन प्रोटिया और 1983 में ऑपरेशन अस्करी जैसी कार्रवाइयों में पूर्ण पैमाने पर पारंपरिक युद्ध और विद्रोह विरोधी प्रतिशोध अभियान दोनों शामिल थे। विद्रोही अड्डे आमतौर पर मेजबान सरकार के सैन्य प्रतिष्ठानों के पास स्थित होते थे, ताकि एसएडीएफ के जवाबी हमलों ने उन सुविधाओं को भी प्रभावित किया और अंतर्राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित किया और किसी अन्य संप्रभु राज्य के सशस्त्र बलों के खिलाफ आक्रामकता के रूप में माना जाने की निंदा की। इसके परिणामस्वरूप अनिवार्य रूप से बड़ी व्यस्तताएँ होंगी, जिसमें एसएडीएफ की अभियान इकाइयों को मेजबान सरकार की सेनाओं की मारक क्षमता का सामना करना पड़ेगा। इस प्रकृति के गहन पारंपरिक युद्ध में श्वेत सैनिकों के बीच गंभीर हताहत होने का खतरा था, जिसे राजनीतिक कारणों से कम से कम रखना पड़ा। खुले तौर पर बड़ी संख्या में दक्षिण अफ्रीकी सैनिकों को दूसरे देश में तैनात करने से जुड़ी उच्च आर्थिक और राजनयिक लागतें भी थीं। इसके अलावा, उस पैमाने पर सैन्य भागीदारी में व्यापक संघर्ष स्थितियों में विकसित होने की क्षमता थी, जिसमें दक्षिण अफ्रीका उलझा हुआ था। उदाहरण के लिए, अंगोला में दक्षिण अफ्रीका की गतिविधियाँ, जो शुरू में पीएलएएन को नियंत्रित करने तक सीमित थीं, बाद में अंगोलन गृहयुद्ध में प्रत्यक्ष भागीदारी तक बढ़ गईं। जैसे-जैसे यह स्पष्ट होता गया कि पूर्ण पैमाने पर पारंपरिक संचालन क्षेत्रीय विद्रोह विरोधी प्रयास की आवश्यकताओं को प्रभावी ढंग से पूरा नहीं कर सके, दक्षिण अफ्रीका ने कई वैकल्पिक तरीकों की ओर रुख किया। प्रतिशोधात्मक तोपखाने की बमबारी विद्रोही हमलों के खिलाफ प्रतिशोध का सबसे कम परिष्कृत साधन था। 1978 और 1979 के बीच एसएडीएफ ने अंगोला और जाम्बिया में उन स्थानों के खिलाफ तोपखाने की गोलीबारी का निर्देश दिया, जहाँ से विद्रोही रॉकेट दागे जाने का संदेह था। इसने ज़ाम्बिया की सेना के साथ कई तोपखाने के द्वंद्वों को जन्म दिया। उन आंदोलनों के प्रमुख सदस्यों को समाप्त करके, उनके कार्यालयों और सुरक्षित घरों को नष्ट करके और इन स्थलों पर संग्रहीत मूल्यवान रिकॉर्ड को जब्त करके पीएलएएन और एमके को परेशान करने के लिए विशेष बलों की छापेमारी शुरू की गई थी। एक उदाहरण 1985 में किया गया गैबोरोन छापा था, जिसके दौरान दक्षिण अफ्रीकी विशेष बलों की एक टीम ने बोत्सवाना में सीमा पार की और चार संदिग्ध एमके सुरक्षित घरों को ध्वस्त कर दिया, जिससे चार अन्य को गंभीर नुकसान पहुंचा। अन्य प्रकार के विशेष बलों के अभियानों में आर्थिक बुनियादी ढांचे में तोड़फोड़ शामिल थी। एसएडीएफ ने विद्रोहियों के युद्ध के प्रयास के लिए उपयोग किए जा रहे बुनियादी ढांचे में तोड़फोड़ की; उदाहरण के लिए, दक्षिणी अंगोला के मोकेमेड्स जिले में बंदरगाह सुविधाएं, जहां सोवियत हथियारों को अक्सर पीएलएएन के लिए उतार दिया जाता था, साथ ही साथ रेलवे लाइन जो लुबांगो में पीएलएएन मुख्यालय तक उनके परिवहन की सुविधा प्रदान करती थी, आम लक्ष्य थे। तोड़फोड़ का उपयोग एक दबाव रणनीति के रूप में भी किया गया था जब दक्षिण अफ्रीका विद्रोही बलों को अभयारण्य प्रदान करना बंद करने के लिए एक मेजबान सरकार के साथ बातचीत कर रहा था, जैसा कि ऑपरेशन आर्गन के मामले में हुआ था। उच्च-स्तरीय आर्थिक लक्ष्यों की सफल विध्वंसक कार्रवाइयों ने एक देश की मजबूत स्थिति से बातचीत करने की क्षमता को कम कर दिया, और आगे के विनाश और युद्ध की कीमत को जोखिम में डालने के बजाय दक्षिण अफ्रीकी मांगों को स्वीकार करने के लिए इसे बेहतर बना दिया। दक्षिण अफ्रीकी अंतरराष्ट्रीय जासूसी के प्रयास भी उल्लेखनीय थे, जिनमें गुप्त हत्याएं, अपहरण और रंगभेद विरोधी संगठनों के विदेशी प्रभाव को बाधित करने के प्रयास शामिल थे। दक्षिण अफ्रीकी सैन्य खुफिया एजेंटों को लंदन और ब्रसेल्स में रंगभेद विरोधी कार्यकर्ताओं और एम. के. से संबंध रखने के संदेह में अन्य लोगों का अपहरण करने और उनकी हत्या करने के लिए जाना जाता था। राज्य सुरक्षा 1980 के दशक के दौरान पी. डब्ल्यू. के नेतृत्व में सरकार। बोथा, सुरक्षा के बारे में अधिक से अधिक चिंतित हो गए। इसने राजनीतिक हिंसा में एक प्रत्याशित वृद्धि के खिलाफ राज्य की "रक्षा" करने के लिए एक शक्तिशाली राज्य सुरक्षा तंत्र की स्थापना की, जिसे सुधारों से प्रेरित होने की उम्मीद थी। 1980 का दशक काफी राजनीतिक अशांति का दौर बन गया, जिसमें सरकार पर बोथा के जनरलों और पुलिस प्रमुखों (जिन्हें सिक्योरोक्रेट्स के रूप में जाना जाता है) का प्रभुत्व बढ़ गया, जिन्होंने विभिन्न आपात स्थितियों का प्रबंधन किया। सत्ता में बोथा के वर्षों को दक्षिण अफ्रीका की सीमा से लगे राज्यों में कई सैन्य हस्तक्षेपों के साथ-साथ नामीबिया में एस. डब्ल्यू. ए. पी. ओ. को खत्म करने के लिए एक व्यापक सैन्य और राजनीतिक अभियान द्वारा भी चिह्नित किया गया था। इस बीच, दक्षिण अफ्रीका के भीतर, जोरदार पुलिस कार्रवाई और सुरक्षा कानून के सख्त प्रवर्तन के परिणामस्वरूप सैकड़ों गिरफ्तारियां और प्रतिबंध लगे और अफ्रीकी राष्ट्रीय कांग्रेस के तोड़फोड़ अभियान का प्रभावी अंत हुआ। सरकार ने राजनीतिक अपराधियों को बेरहमी से दंडित किया। सजा के रूप में सालाना 40,000 लोगों को कोड़े मारे जाते थे। अधिकांश ने राजनीतिक अपराध किए थे और उन्हें अपने अपराध के लिए दस बार दंडित किया गया था। यदि राजद्रोह के लिए दोषी ठहराया जाता है, तो किसी व्यक्ति को फांसी दी जा सकती है, और सरकार ने इस तरह से कई राजनीतिक अपराधियों को फांसी दी। जैसे-जैसे 1980 का दशक आगे बढ़ा, अधिक से अधिक रंगभेद विरोधी संगठनों का गठन किया गया और वे यू. डी. एफ. से संबद्ध हुए। रेवरेंड एलन बोसाक और अल्बर्टिना सिसुलु के नेतृत्व में, यू. डी. एफ. ने सरकार से अपने सुधारों को छोड़ने और इसके बजाय रंगभेद प्रणाली को समाप्त करने और मातृभूमि को पूरी तरह से समाप्त करने का आह्वान किया। आपातकाल की स्थिति 1985 से 1989 तक गंभीर राजनीतिक हिंसा एक प्रमुख विशेषता थी, क्योंकि अश्वेत बस्ती रंगभेद विरोधी संगठनों और बोथा सरकार के बीच संघर्ष का केंद्र बन गई थी। 1980 के दशक के दौरान, बस्ती के लोगों ने अपने विशेष समुदायों का सामना करने वाले स्थानीय मुद्दों के खिलाफ कार्रवाई करके रंगभेद का विरोध किया। इस प्रतिरोध का अधिकांश ध्यान स्थानीय अधिकारियों और उनके नेताओं के खिलाफ था, जिन्हें सरकार का समर्थन करते देखा गया था। 1985 तक, यह ए. एन. सी. का लक्ष्य बन गया था कि किराए के बहिष्कार और अन्य उग्रवादी कार्रवाई के माध्यम से अश्वेत बस्तियों को "अशासनीय" (एक शब्द जिसे बाद में "लोगों की शक्ति" द्वारा प्रतिस्थापित किया गया) बनाया जाए। कई नगर परिषदों को उखाड़ फेंका गया या ध्वस्त कर दिया गया, जिन्हें अनौपचारिक लोकप्रिय संगठनों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, जिनका नेतृत्व अक्सर उग्रवादी युवा करते थे। लोगों की अदालतें स्थापित की गईं, और सरकारी एजेंट होने के आरोप में निवासियों को अत्यधिक और कभी-कभी घातक दंड दिया जाता था। काले शहर के पार्षदों और पुलिसकर्मियों, और कभी-कभी उनके परिवारों पर पेट्रोल बमों से हमला किया जाता था, पीटा जाता था, और हार से उनकी हत्या कर दी जाती थी, जहां पीड़ित की गर्दन में एक जलता हुआ टायर रखा जाता था, जब उन्हें कांटेदार तार से अपनी कलाई लपेटकर रोका जाता था। 20 जुलाई 1985 को बोथा ने 36 मजिस्ट्रेट जिलों में आपातकाल की घोषणा की। प्रभावित क्षेत्र पूर्वी केप और पीडब्लूवी क्षेत्र (प्रिटोरिया, विटवाटरसैंड, वेरिनिगिंग) थे। तीन महीने बाद, पश्चिमी केप को शामिल किया गया। संगठनों की बढ़ती संख्या को प्रतिबंधित या सूचीबद्ध किया गया था (किसी न किसी तरह से प्रतिबंधित); कई व्यक्तियों पर प्रतिबंध थे जैसे कि उन पर नजरबंदी। आपातकाल की इस स्थिति के दौरान लगभग 2,436 लोगों को आंतरिक सुरक्षा अधिनियम के तहत हिरासत में लिया गया था। इस अधिनियम ने पुलिस और सेना को व्यापक अधिकार दिए। सरकार लोगों की आवाजाही को नियंत्रित करने के लिए कर्फ्यू लागू कर सकती है। राष्ट्रपति संविधान या संसद को संदर्भित किए बिना डिक्री द्वारा शासन कर सकता था। किसी को मौखिक रूप से धमकी देना या ऐसे दस्तावेज रखना जो सरकार को धमकी दे रहे हों, किसी को भी काम से दूर रहने या सरकार का विरोध करने की सलाह देना और आपातकाल के तहत गिरफ्तार किए गए किसी भी व्यक्ति के नाम का खुलासा करना एक आपराधिक अपराध बन गया, जब तक कि सरकार उस नाम को जारी नहीं करती, इन अपराधों के लिए दस साल तक के कारावास के साथ। बिना मुकदमे के हिरासत में लेना बढ़ती नागरिक अशांति के प्रति सरकार की प्रतिक्रिया की एक आम विशेषता बन गई और 1988 तक 30,000 लोगों को हिरासत में ले लिया गया था। मीडिया को सेंसर किया गया, हजारों लोगों को गिरफ्तार किया गया और कई लोगों से पूछताछ की गई और उन्हें प्रताड़ित किया गया। 12 जून 1986 को, सोवेटो विद्रोह की दसवीं वर्षगांठ से चार दिन पहले, आपातकाल की स्थिति को पूरे देश में लागू कर दिया गया था। सरकार ने सार्वजनिक सुरक्षा अधिनियम में संशोधन किया, जिसमें "अशांति" वाले क्षेत्रों को घोषित करने का अधिकार शामिल था, जिससे इन क्षेत्रों में विरोध प्रदर्शनों को कुचलने के लिए असाधारण उपायों की अनुमति मिली। प्रेस की गंभीर सेंसरशिप सरकार की रणनीति में एक प्रमुख रणनीति बन गई और टेलीविजन कैमरों को ऐसे क्षेत्रों में प्रवेश करने से प्रतिबंधित कर दिया गया। राज्य प्रसारक, दक्षिण अफ्रीकी प्रसारण निगम (एस. ए. बी. सी.) ने सरकार के समर्थन में प्रचार किया। दक्षिण अफ्रीका के भीतर एक समर्थक-ए. एन. सी. भूमिगत प्रेस के विकास द्वारा समर्थित, प्रणाली के लिए मीडिया विरोध में वृद्धि हुई। 1987 में आपातकाल को और दो साल के लिए बढ़ा दिया गया था। इस बीच, नेशनल यूनियन ऑफ माइनवर्कर्स के लगभग 200,000 सदस्यों ने दक्षिण अफ्रीका के इतिहास में सबसे लंबी हड़ताल (तीन सप्ताह) शुरू की। वर्ष 1988 में यू. डी. एफ. और अन्य रंगभेद विरोधी संगठनों की गतिविधियों पर प्रतिबंध लगा दिया गया। 1980 के दशक के अंत और 1990 के दशक की शुरुआत में अधिकांश हिंसा सरकार पर लक्षित थी, लेकिन एक बड़ी राशि निवासियों के बीच थी। इंकाथा और यू. डी. एफ.-ए. एन. सी. गुट के सदस्यों के बीच हुई हिंसा में कई लोगों की मौत हो गई। बाद में यह साबित हुआ कि सरकार ने किसी न किसी पक्ष का समर्थन करके स्थिति में हेरफेर किया। सरकारी एजेंटों ने दक्षिण अफ्रीका और विदेशों में विरोधियों की हत्या कर दी; उन्होंने संदिग्ध एएनसी और पीएसी ठिकानों पर सीमा पार सेना और वायु-बल हमले किए। ए. एन. सी. और पी. ए. सी. ने बदले में रेस्तरां, खरीदारी केंद्रों और मजिस्ट्रेट अदालतों जैसे सरकारी भवनों में बम विस्फोट किए। 1960 और 1994 के बीच, सत्य और सुलह आयोग के आंकड़ों के अनुसार, इंकथा फ्रीडम पार्टी 4,500 मौतों के लिए जिम्मेदार थी, दक्षिण अफ्रीकी सुरक्षा बल 2,700 मौतों के लिए जिम्मेदार थे और एएनसी 1,300 मौतों के लिए जिम्मेदार थी। आपातकाल की स्थिति 1990 तक जारी रही जब इसे राज्य के राष्ट्रपति एफ. डब्ल्यू. डी क्लर्क ने हटा लिया। रंगभेद कारकों के अंतिम वर्ष संस्थागत नस्लवाद रंगभेद औपनिवेशिक गुटों के नस्लवाद और दक्षिण अफ्रीका के "अद्वितीय औद्योगीकरण" के कारण विकसित हुआ। औद्योगीकरण की नीतियों ने लोगों के अलगाव और वर्गीकरण को जन्म दिया, जिसे "विशेष रूप से खनन जैसे प्रारंभिक उद्योग को पोषित करने के लिए विकसित किया गया था।" सस्ता श्रम अर्थव्यवस्था का आधार था और इसे किसान समूहों और प्रवासियों के रूप में राज्य द्वारा वर्गीकृत किया गया था। इसके अलावा, फिलिप बोनर "विरोधाभासी आर्थिक प्रभावों" पर प्रकाश डालते हैं क्योंकि अर्थव्यवस्था में विनिर्माण क्षेत्र नहीं था, इसलिए अल्पकालिक लाभप्रदता को बढ़ावा देता है लेकिन श्रम उत्पादकता और स्थानीय बाजारों के आकार को सीमित करता है। इससे इसका पतन भी हुआ क्योंकि "क्लार्क ने जोर देकर कहा कि अर्थव्यवस्था विदेशी प्रतिद्वंद्वियों के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकी क्योंकि वे सस्ते श्रम और जटिल रसायन विज्ञान में महारत हासिल करने में विफल रहे।" आर्थिक विरोधाभास रंगभेद राज्य की पारंपरिक रूप से पूंजीवादी अर्थव्यवस्था में विरोधाभासों ने नस्लीय नीति, और केंद्रीय राज्य में विभाजन और संघर्षों के बारे में काफी बहस की। काफी हद तक, रंगभेद की राजनीतिक विचारधारा यूरोपीय शक्तियों द्वारा अफ्रीका के उपनिवेशीकरण से उभरी थी, जिसने नस्लीय भेदभाव को संस्थागत रूप दिया और "निम्न मूल निवासियों को सभ्य बनाने" के पैतृक दर्शन का प्रयोग किया। कुछ विद्वानों ने तर्क दिया है कि यह नस्लवाद की अपनी समानांतर परंपराओं के साथ अफ्रीकनेर कैल्विनवाद में परिलक्षित हो सकता है; उदाहरण के लिए, 1933 की शुरुआत में; ब्रोडरबॉन्ड की कार्यकारी परिषद ने सामूहिक अलगाव के लिए एक सिफारिश तैयार की। उपनिवेशवाद में यूरोपीय अनुभवों से उत्पन्न बाहरी पश्चिमी प्रभाव को एक ऐसे कारक के रूप में देखा जा सकता है जिसने राजनीतिक दृष्टिकोण और विचारधारा को बहुत प्रभावित किया। बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में दक्षिण अफ्रीका को "नस्लवाद द्वारा विकृत पश्चिमी सभ्यता के अविकसित उदाहरण" के रूप में उद्धृत किया गया था। 1960 के दशक में, दक्षिण अफ्रीका ने जापान के बाद दूसरे स्थान पर आर्थिक विकास का अनुभव किया। पश्चिमी देशों के साथ व्यापार बढ़ा और संयुक्त राज्य अमेरिका, फ्रांस और यूनाइटेड किंगडम से निवेश आया। 1974 में, 1974 की कार्नेशन क्रांति के बाद, मोजाम्बिक और अंगोला से पुर्तगालियों की वापसी से रंगभेद के प्रतिरोध को बढ़ावा मिला। दक्षिण अफ्रीकी सैनिकों ने 1976 की शुरुआत में अंगोला से वापसी की, जो एमपीएलए को वहां सत्ता हासिल करने से रोकने में विफल रहे, और दक्षिण अफ्रीका में अश्वेत छात्रों ने जश्न मनाया। 1974 में मैंगोसुथु बुथेलेज़ी और हैरी श्वार्ज द्वारा हस्ताक्षरित विश्वास की महलाबातिनी घोषणा ने सभी के लिए शक्ति और समानता के शांतिपूर्ण हस्तांतरण के सिद्धांतों को स्थापित किया। इसका उद्देश्य एक बहु-नस्लीय समाज में सहमति और नस्लीय शांति द्वारा दक्षिण अफ्रीका के लिए एक खाका प्रदान करना था, जिसमें सभी के लिए अवसर, परामर्श, संघीय अवधारणा और अधिकारों के विधेयक पर जोर दिया गया था। इसने यूनाइटेड पार्टी में विभाजन का कारण बना जिसने अंततः 1977 में प्रोग्रेसिव फेडरल पार्टी के गठन के साथ दक्षिण अफ्रीका में विपक्षी राजनीति को फिर से स्थापित किया। यह घोषणा दक्षिण अफ्रीका में मान्यता प्राप्त अश्वेत और श्वेत राजनीतिक नेताओं द्वारा किए गए ऐसे कई संयुक्त समझौतों में से पहला था। 1978 में, नेशनल पार्टी के रक्षा मंत्री, पीटर विलेम बोथा, प्रधानमंत्री बने। उनका श्वेत अल्पसंख्यक शासन दक्षिण अफ्रीका में क्रांतिकारियों को सोवियत सहायता के बारे में उसी समय चिंतित था जब दक्षिण अफ्रीका का आर्थिक विकास धीमा हो गया था। दक्षिण अफ्रीकी सरकार ने नोट किया कि वह अश्वेतों के लिए बनाई गई अलग-अलग मातृभूमि को बनाए रखने के लिए बहुत अधिक पैसा खर्च कर रही थी, और मातृभूमि गैर-आर्थिक साबित हो रही थी। न ही अश्वेतों को अच्छी तरह से काम करने वाले तीसरे दर्जे के नागरिकों के रूप में बनाए रखा जा रहा था। अश्वेत श्रम अर्थव्यवस्था के लिए महत्वपूर्ण बना रहा और अवैध अश्वेत श्रमिक संघ फल-फूल रहे थे। कई अश्वेत अपनी क्रय शक्ति के माध्यम से अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण योगदान देने के लिए बहुत गरीब बने रहे, हालांकि वे आबादी का 70 प्रतिशत से अधिक थे। बोथा के शासन को डर था कि अश्वेतों को साम्यवाद की ओर आकर्षित होने से रोकने के लिए एक प्रतिकार की आवश्यकता थी। जुलाई 1979 में, नाइजीरियाई सरकार ने आरोप लगाया कि शेल-बी. पी. पेट्रोलियम डेवलपमेंट कंपनी ऑफ नाइजीरिया लिमिटेड (एस. पी. डी. सी.) दक्षिण अफ्रीका को नाइजीरियाई तेल बेच रही थी, हालांकि इस तरह की बिक्री के लिए बहुत कम सबूत या वाणिज्यिक तर्क थे। कथित प्रतिबंध तोड़ने का उपयोग नाइजीरिया में बी. पी. की कुछ संपत्तियों की जब्ती को सही ठहराने के लिए किया गया था, जिसमें एस. पी. डी. सी. में उनकी हिस्सेदारी भी शामिल थी, हालांकि ऐसा प्रतीत होता है कि वास्तविक कारण नाइजीरियाई चुनावों से पहले आर्थिक राष्ट्रवाद और घरेलू राजनीति थी। कई दक्षिण अफ्रीकियों ने नाइजीरिया के स्कूलों में पढ़ाई की, और नेल्सन मंडेला ने कई मौकों पर रंगभेद के खिलाफ संघर्ष में नाइजीरिया की भूमिका को स्वीकार किया। 1980 के दशक में, संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोप में रंगभेद विरोधी आंदोलनों को दक्षिण अफ्रीका के बहिष्कार, दक्षिण अफ्रीका से अमेरिकी कंपनियों की वापसी और जेल में बंद नेल्सन मंडेल की रिहाई के लिए समर्थन मिल रहा था। दक्षिण अफ्रीका अंतरराष्ट्रीय समुदाय के निचले स्तर पर डूब रहा था। दक्षिण अफ्रीका में निवेश समाप्त हो रहा था और विनिवेश की एक सक्रिय नीति शुरू हो गई थी। त्रिकोणीय संसद 1980 के दशक की शुरुआत में, बोथा की नेशनल पार्टी सरकार ने रंगभेद प्रणाली में सुधार की आवश्यकता की अनिवार्यता को पहचानना शुरू कर दिया। प्रारंभिक सुधार आंतरिक हिंसा, अंतर्राष्ट्रीय निंदा, नेशनल पार्टी के निर्वाचन क्षेत्र के भीतर परिवर्तन और बदलती जनसांख्यिकी के संयोजन से प्रेरित थे, जो पचास साल पहले 20 प्रतिशत की तुलना में कुल आबादी का केवल 16 प्रतिशत था। 1983 में, एक नया संविधान पारित किया गया जिसे ट्राईकैमरल संसद कहा जाता था, जिसमें अश्वेतों और भारतीयों को मतदान का अधिकार और अलग-अलग सदनों में संसदीय प्रतिनिधित्व दिया गया था-श्वेतों के लिए विधानसभा (178 सदस्य), अश्वेतों के लिए प्रतिनिधि सभा (85 सदस्य) और भारतीयों के लिए प्रतिनिधि सभा (45 सदस्य)। प्रत्येक सदन स्वास्थ्य, शिक्षा और अन्य सामुदायिक मुद्दों सहित अपने नस्लीय समूह के "अपने मामलों" से संबंधित कानूनों को संभालता था। "सामान्य मामलों" (रक्षा, उद्योग, कराधान और काले मामलों जैसे मामलों) से संबंधित सभी कानूनों को तीनों सदनों के प्रतिनिधियों से बने मंत्रिमंडल द्वारा संभाला जाता था। हालाँकि, इस मंत्रिमंडल में व्हाइट चैंबर का एक बड़ा बहुमत था, यह सुनिश्चित करते हुए कि देश का प्रभावी नियंत्रण श्वेत अल्पसंख्यकों के हाथों में रहे। अश्वेत, हालांकि आबादी का बहुमत बनाते हैं, उन्हें प्रतिनिधित्व से बाहर रखा गया था; वे अपनी मातृभूमि के नाममात्र के नागरिक बने रहे। व्यापक दंगों के बीच रंगीन और भारतीय मतदाताओं द्वारा पहले त्रिकोणीय चुनावों का बड़े पैमाने पर बहिष्कार किया गया था। बोथा के तहत सुधार और ए. एन. सी. के साथ संपर्क, मंडेल की लोकप्रियता से चिंतित, बोथा ने उन्हें हिंसक क्रांति के लिए प्रतिबद्ध एक कट्टर-मार्क्सवादी के रूप में निंदा की, लेकिन अश्वेत राय को खुश करने और मंडेल को अश्वेतों के एक परोपकारी नेता के रूप में पोषित करने के लिए, सरकार ने उन्हें अधिकतम सुरक्षा वाले रॉबेन द्वीप से केप टाउन के ठीक बाहर कम सुरक्षा वाले पोलस्मूर जेल में स्थानांतरित कर दिया; जहां जेल जीवन उनके लिए अधिक आरामदायक था। सरकार ने मंडेल को अधिक आगंतुकों की अनुमति दी, जिसमें विदेशियों की यात्राएं और साक्षात्कार शामिल थे, ताकि दुनिया को पता चल सके कि उनके साथ अच्छा व्यवहार किया जा रहा था। अश्वेत मातृभूमि को राष्ट्र-राज्य घोषित किया गया और पारित कानूनों को समाप्त कर दिया गया। अश्वेत श्रमिक संघों को वैध बनाया गया, सरकार ने अश्वेतों के शहरी क्षेत्रों में स्थायी रूप से रहने के अधिकार को मान्यता दी और अश्वेतों को वहां संपत्ति का अधिकार दिया। अंतरजातीय विवाह के खिलाफ कानून को रद्द करने और विभिन्न जातियों के बीच यौन संबंधों के खिलाफ कानून को रद्द करने में रुचि व्यक्त की गई, जिसका विदेशों में उपहास किया गया था। अश्वेत स्कूलों के लिए खर्च 1968 में सोलहवें से बढ़कर प्रति श्वेत बच्चे पर खर्च किए गए खर्च का सातवां हिस्सा हो गया। साथ ही, पुलिस तंत्र की प्रभावशीलता को मजबूत करने पर ध्यान दिया गया। जनवरी 1985 में, बोथा ने सरकार के सदन को संबोधित किया और कहा कि सरकार इस शर्त पर मंडेल को रिहा करने के लिए तैयार है कि मंडेला आगे के राजनीतिक उद्देश्यों के लिए हिंसा के कृत्यों का विरोध करने का संकल्प लें। 21 साल पहले जेल की सजा सुनाए जाने के बाद से सार्वजनिक रूप से वितरित किए गए उनके पहले शब्दों को उनकी बेटी जिंजिही ने सार्वजनिक रूप से पढ़ा। मण्डेला हिंसा को रंगभेद शासन की जिम्मेदारी बताते हुए कहा कि लोकतंत्र में हिंसा की कोई आवश्यकता नहीं होगी। उनके भाषण को सुनकर भीड़ तालियों और मंत्रों से झूम उठी। इस प्रतिक्रिया ने अंतरराष्ट्रीय और घरेलू दोनों स्तरों पर रंगभेद का विरोध करने वालों की नजर में मंडेल की स्थिति को और ऊपर उठाने में मदद की। 1986 और 1988 के बीच, कुछ छोटे रंगभेद कानूनों को पारित कानूनों के साथ निरस्त कर दिया गया था। बोथा ने श्वेत दक्षिण अफ्रीकियों को "अनुकूलित करने या मरने" के लिए कहा और दो बार उन्होंने महत्वपूर्ण सुधारों की "रूबिकॉन" घोषणाओं के रूप में बिल की पूर्व संध्या पर डगमगाया, हालांकि दोनों अवसरों पर उन्होंने महत्वपूर्ण परिवर्तनों से पीछे हट गए। विडंबना यह है कि इन सुधारों ने 1980 के दशक के शेष भाग में केवल राजनीतिक हिंसा को तेज करने का काम किया क्योंकि देश भर में अधिक समुदाय और राजनीतिक समूह प्रतिरोध आंदोलन में शामिल हो गए। बोथा की सरकार ने ए. एन. सी., पी. ए. सी. और एस. ए. सी. पी. और अन्य मुक्ति संगठनों पर प्रतिबंध हटाने, राजनीतिक कैदियों को रिहा करने या भव्य रंगभेद के बुनियादी कानूनों को निरस्त करने जैसे महत्वपूर्ण सुधारों को रोक दिया। सरकार का रुख था कि वे तब तक बातचीत करने पर विचार नहीं करेंगे जब तक कि वे संगठन "हिंसा का त्याग" नहीं कर देते। 1987 तक, दक्षिण अफ्रीका की अर्थव्यवस्था दुनिया में सबसे कम दरों में से एक पर बढ़ रही थी, और अंतर्राष्ट्रीय खेल आयोजनों में दक्षिण अफ्रीका की भागीदारी पर प्रतिबंध दक्षिण अफ्रीका में कई गोरों को निराश कर रहा था। केन्या और जिम्बाब्वे में अश्वेत नेताओं और श्वेत अल्पसंख्यकों वाले अफ्रीकी राज्यों के उदाहरण मौजूद थे। एक दिन दक्षिण अफ्रीका के अश्वेत राष्ट्रपति की फुसफुसाहट ने अधिक कट्टर गोरों को दक्षिणपंथी राजनीतिक दलों का समर्थन करने के लिए भेजा। केपटाउन के ठीक बाहर एक जेल फार्म में एक स्विमिंग पूल और देवदार के पेड़ों से छायांकित अपने स्वयं के चार बेडरूम वाले घर में मंडेल को ले जाया गया। बोथा के साथ उनकी एक अप्रचारित बैठक हुई। बोथा ने अपना हाथ आगे बढ़ाते हुए और मंडेल की चाय डालते हुए मंडेल को प्रभावित किया। दोनों ने एक दोस्ताना चर्चा की, जिसमें मंडेला ने अफ्रीकी राष्ट्रीय कांग्रेस के विद्रोह की तुलना अफ्रीकनेर विद्रोह से की और हर किसी के भाई होने की बात की। निर्वासित एएनसी और आंतरिक संघर्ष के विभिन्न क्षेत्रों, जैसे महिलाओं और शिक्षाविदों के बीच कई गुप्त बैठकें आयोजित की गईं। अधिक स्पष्ट रूप से, श्वेत बुद्धिजीवियों के एक समूह ने डकार सम्मेलन के रूप में जानी जाने वाली वार्ता के लिए सेनेगल में एएनसी से मुलाकात की। एफ. डब्ल्यू. डी क्लर्क की अध्यक्षता 1989 की शुरुआत में, बोथा को मस्तिष्काघात हुआ था; उन्हें फरवरी 1989 में इस्तीफा देने के लिए मजबूर किया गया था। उस वर्ष बाद में एफ. डब्ल्यू. डी क्लर्क ने उन्हें राष्ट्रपति के रूप में सफल बनाया। एक रूढ़िवादी के रूप में अपनी प्रारंभिक प्रतिष्ठा के बावजूद, डी क्लर्क देश में राजनीतिक गतिरोध को समाप्त करने के लिए निर्णायक रूप से बातचीत की ओर बढ़े। कार्यालय में अपने कार्यकाल से पहले, एफ. डब्ल्यू. डी क्लर्क ने ट्रांसवाल में अपने द्वारा बनाए गए शक्ति आधार के परिणामस्वरूप पहले से ही राजनीतिक सफलता का अनुभव किया था। इस दौरान, एफ. डब्ल्यू. डी क्लर्क ने प्रांतीय नेशनल पार्टी के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया, जो रंगभेद शासन के पक्ष में थी। रंगभेद के संबंध में डी क्लर्क की विचारधारा का संक्रमण 2 फरवरी 1990 को संसद में उनके उद्घाटन भाषण में स्पष्ट रूप से देखा जाता है। एफ. डब्ल्यू. डी क्लर्क ने घोषणा की कि वह भेदभावपूर्ण कानूनों को निरस्त कर देंगे और अफ्रीकी राष्ट्रीय कांग्रेस, पैन अफ्रीकनिस्ट कांग्रेस, दक्षिण अफ्रीकी कम्युनिस्ट पार्टी (एस. ए. सी. पी.) और यूनाइटेड डेमोक्रेटिक फ्रंट जैसे प्रमुख रंगभेद विरोधी समूहों पर 30 साल के प्रतिबंध को हटा देंगे। भूमि अधिनियम को समाप्त कर दिया गया। एफ. डब्ल्यू. डी क्लर्क ने भी नेल्सन मंडेल को रिहा करने, प्रेस की स्वतंत्रता में लौटने और मौत की सजा को निलंबित करने के लिए अपनी पहली सार्वजनिक प्रतिबद्धता व्यक्त की। मीडिया प्रतिबंध हटा दिए गए और सामान्य कानून अपराधों के दोषी नहीं होने वाले राजनीतिक कैदियों को रिहा कर दिया गया। 11 फरवरी 1990 को नेल्सन मंडेल को 27 साल से अधिक समय तक जेल में रहने के बाद विक्टर वर्स्टर जेल से रिहा कर दिया गया था। संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद द्वारा दक्षिण पश्चिम अफ्रीका/नामीबिया में अपनी लंबे समय से चली आ रही भागीदारी को समाप्त करने का निर्देश दिए जाने के बाद, और दक्षिणी अंगोला में सैन्य गतिरोध के कारण, और क्यूबा, अंगोलन और एस. डब्ल्यू. ए. पी. ओ. बलों के साथ युद्ध के आकार और लागत में वृद्धि और सीमा युद्ध की बढ़ती लागत के कारण, दक्षिण अफ्रीका ने नियंत्रण में बदलाव के लिए बातचीत की; 21 मार्च 1990 को नामीबिया स्वतंत्र हो गया। 1990 से 1991 तक की वार्ताओं की एक श्रृंखला में रंगभेद को समाप्त कर दिया गया था, जिसकी परिणति एक संक्रमणकालीन अवधि में हुई, जिसके परिणामस्वरूप देश का 1994 का आम चुनाव हुआ, जो दक्षिण अफ्रीका में सार्वभौमिक मताधिकार के साथ आयोजित किया गया था। 1990 में, सरकार और ए. एन. सी. के बीच दो बैठकों के साथ बातचीत शुरू हुई। वार्ता का उद्देश्य बहुमत शासन की दिशा में शांतिपूर्ण परिवर्तन की दिशा में वार्ता का मार्ग प्रशस्त करना था। देश के भीतर अभी भी काफी तनाव के बावजूद, ये बैठकें बातचीत के लिए पूर्व शर्तों को निर्धारित करने में सफल रहीं। 1991 में रंगभेद कानून को समाप्त कर दिया गया था। पहली बैठक में, एन. पी. और ए. एन. सी. ने बातचीत शुरू करने की शर्तों पर चर्चा की। यह बैठक राष्ट्रपति के आधिकारिक आवास ग्रूट शूर में हुई थी। उन्होंने ग्रूट शूर मिनट जारी किया, जिसमें कहा गया था कि बातचीत शुरू होने से पहले राजनीतिक कैदियों को रिहा कर दिया जाएगा और सभी निर्वासितों को लौटने की अनुमति दी जाएगी। आशंका थी कि सत्ता परिवर्तन हिंसक होगा। इससे बचने के लिए, यह आवश्यक था कि सभी पक्षों के बीच एक शांतिपूर्ण समाधान हो। दिसंबर 1991 में, कन्वेंशन फॉर ए डेमोक्रेटिक साउथ अफ्रीका (कोडेसा) ने एक बहुजातीय संक्रमणकालीन सरकार के गठन और सभी समूहों को राजनीतिक अधिकारों का विस्तार करने वाले एक नए संविधान पर बातचीत शुरू की। सी. ओ. डी. ई. एस. ए. ने इरादे की घोषणा को अपनाया और खुद को "अविभाजित दक्षिण अफ्रीका" के लिए प्रतिबद्ध किया। रंगभेद को समाप्त करने के लिए सुधारों और वार्ताओं ने दक्षिणपंथी श्वेत विपक्ष के बीच एक प्रतिक्रिया पैदा की, जिससे कंजर्वेटिव पार्टी ने एन. पी. उम्मीदवारों के खिलाफ कई उपचुनाव जीते। डी क्लर्क ने मार्च 1992 में केवल गोरों के लिए एक जनमत संग्रह बुलाकर यह तय करने के लिए जवाब दिया कि बातचीत जारी रखी जानी चाहिए या नहीं। 68 प्रतिशत ने पक्ष में मतदान किया, और जीत ने डी क्लर्क और सरकार में बहुत अधिक विश्वास पैदा किया, जिससे एनपी को बातचीत में एक मजबूत स्थिति मिली। जब मई 1992 में बातचीत फिर से शुरू हुई, तो कोडसा II के टैग के तहत, मजबूत मांगें की गईं। एएनसी और सरकार इस बात पर समझौता नहीं कर सके कि लोकतंत्र में परिवर्तन के दौरान सत्ता को कैसे साझा किया जाना चाहिए। एन. पी. एक संक्रमणकालीन सरकार में एक मजबूत स्थिति और संसद द्वारा लिए गए निर्णयों को बदलने की शक्ति बनाए रखना चाहता था। बातचीत के दौरान लगातार हो रही हिंसा ने तनाव को और बढ़ा दिया। यह ज्यादातर इंकथा फ्रीडम पार्टी (आई. एफ. पी.) और ए. एन. सी. के बीच तीव्र प्रतिद्वंद्विता और ज़ुलु और झोसा ऐतिहासिक आदिवासी आत्मीयताओं के बीच कुछ पारंपरिक आदिवासी और स्थानीय प्रतिद्वंद्विता के विस्फोट के कारण था, विशेष रूप से दक्षिणी नेटाल प्रांतों में। हालाँकि मंडेला और बुथेलेज़ी ने अपने मतभेदों को दूर करने के लिए मुलाकात की, लेकिन वे हिंसा को रोक नहीं सके। एएनसी-आईएफपी हिंसा के सबसे खराब मामलों में से एक 17 जून 1992 का बोइपटोंग नरसंहार था, जब 200 आईएफपी आतंकवादियों ने बोइपटोंग के गौतेंग बस्ती पर हमला किया, जिसमें 45 लोगों की मौत हो गई। प्रत्यक्षदर्शियों ने कहा कि वे लोग पुलिस के वाहनों में आए थे, इस दावे का समर्थन करते हुए कि पुलिस और सेना के भीतर के तत्वों ने चल रही हिंसा में योगदान दिया। बाद की न्यायिक जांचों में गवाहों के साक्ष्य को अविश्वसनीय या बदनाम पाया गया, और यह कि नरसंहार में नेशनल पार्टी या पुलिस की संलिप्तता का कोई सबूत नहीं था। जब डी क्लर्क ने घटना स्थल का दौरा किया तो शुरू में उनका गर्मजोशी से स्वागत किया गया, लेकिन अचानक पत्थर और तख्तियां लहराते हुए प्रदर्शनकारियों की भीड़ ने उनका सामना किया। पुलिस ने भीड़ को रोकने की कोशिश की तो काफिला घटनास्थल से भाग गया। पुलिस द्वारा गोलियां चलाई गईं और पी. ए. सी. ने कहा कि उसके तीन समर्थकों को गोली मार दी गई थी। फिर भी, बोइपटोंग नरसंहार ने ए. एन. सी. को संकट में शामिल होने का बहाना दिया। मण्डेला ने तर्क दिया कि राज्य के प्रमुख के रूप में डी क्लर्क रक्तपात को समाप्त करने के लिए जिम्मेदार थे। उन्होंने दक्षिण अफ्रीकी पुलिस पर ए. एन. सी.-आई. एफ. पी. हिंसा भड़काने का भी आरोप लगाया। यह वार्ता से एएनसी की वापसी का आधार बना और इस स्तर पर कोडसा मंच पूरी तरह से टूट गया। 7 सितंबर 1992 को हुए बिशो नरसंहार ने मामलों को सिर पर ला दिया। सिस्केई रक्षा बल ने 29 लोगों को मार डाला और 200 को घायल कर दिया जब उन्होंने दक्षिण अफ्रीका में सिस्केई मातृभूमि के पुनर्गठन की मांग करने वाले एएनसी मार्च करने वालों पर गोलीबारी की। इसके बाद, मंडेला और डी क्लर्क बढ़ती हिंसा को समाप्त करने के तरीके खोजने के लिए मिलने पर सहमत हुए। इससे बातचीत फिर से शुरू हुई। दक्षिणपंथी हिंसा ने भी इस अवधि की शत्रुता को बढ़ा दिया। 10 अप्रैल 1993 को क्रिस हानी की हत्या ने देश को अराजकता में डुबोने की धमकी दी। दक्षिण अफ्रीकी कम्युनिस्ट पार्टी (एस. ए. सी. पी.) के लोकप्रिय महासचिव हानी की 1993 में जोहान्सबर्ग के डॉन पार्क में एक कम्युनिस्ट विरोधी पोलिश शरणार्थी जानुस वालुश द्वारा हत्या कर दी गई थी, जिनके श्वेत राष्ट्रवादी अफ्रीकनेर वीरस्टैंड्सबेविंग (ए. डब्ल्यू. बी.) से करीबी संबंध थे। हनी को एस. ए. सी. पी. और ए. एन. सी. में अपने निर्वाचन क्षेत्र से परे व्यापक समर्थन प्राप्त था और उन्हें मंडेल के संभावित उत्तराधिकारी के रूप में मान्यता दी गई थी; उनकी मृत्यु ने पूरे देश और अंतर्राष्ट्रीय समुदाय में विरोध प्रदर्शनों को जन्म दिया, लेकिन अंततः एक महत्वपूर्ण मोड़ साबित हुआ, जिसके बाद मुख्य दलों ने दृढ़ संकल्प के साथ एक समझौते पर जोर दिया। 25 जून 1993 को, ए. डब्ल्यू. बी. ने केम्पटन पार्क वर्ल्ड ट्रेड सेंटर के दरवाजों के माध्यम से दुर्घटनाग्रस्त होने के लिए एक बख्तरबंद वाहन का उपयोग किया, जहां वार्ता अभी भी वार्ता परिषद के तहत आगे बढ़ रही थी, हालांकि यह प्रक्रिया पटरी से नहीं उतरी। जारी "ब्लैक-ऑन-ब्लैक" हिंसा के अलावा, पी. ए. सी. की सैन्य शाखा, अज़ानियन पीपुल्स लिबरेशन आर्मी (ए. पी. एल. ए.) द्वारा गोरे नागरिकों पर कई हमले किए गए। पी. ए. सी. क्रोधित, अधीर युवाओं का समर्थन आकर्षित करके अपनी स्थिति को मजबूत करने की उम्मीद कर रही थी। 25 जुलाई 1993 को सेंट जेम्स चर्च नरसंहार में, एपीएलए के सदस्यों ने केप टाउन के एक चर्च में गोलीबारी की, जिसमें मण्डली के 11 सदस्य मारे गए और 58 घायल हो गए। 1993 में, डी क्लर्क और मंडेल को संयुक्त रूप से नोबेल शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया था "रंगभेद शासन की शांतिपूर्ण समाप्ति और एक नए लोकतांत्रिक दक्षिण अफ्रीका की नींव रखने के लिए उनके काम के लिए।" 1994 के आम चुनाव तक हिंसा जारी रही। बोफुथात्स्वाना मातृभूमि के नेता लुकास मैंगोप ने घोषणा की कि वे चुनावों में भाग नहीं लेंगे। यह निर्णय लिया गया था कि एक बार अस्थायी संविधान लागू होने के बाद, मातृभूमि को दक्षिण अफ्रीका में शामिल किया जाएगा, लेकिन मैंगोप नहीं चाहते थे कि ऐसा हो। उनके फैसले के खिलाफ कड़ा विरोध हुआ, जिसके कारण 10 मार्च को एस. डी. एफ. द्वारा बोफुथात्स्वाना में तख्तापलट किया गया, जिसने मैंगोप को अपदस्थ कर दिया। ए. डब्ल्यू. बी. के उग्रवादियों ने मैंगोप को सत्ता में बनाए रखने की उम्मीद में हस्तक्षेप करने का प्रयास किया। मैंगोप के प्रति वफादार काले अर्धसैनिक बलों के साथ लड़ते हुए वे असफल रहे, इस हस्तक्षेप के दौरान 3 एडब्ल्यूबी आतंकवादी मारे गए और राष्ट्रीय टेलीविजन और दुनिया भर के समाचार पत्रों में रक्तपात की दर्दनाक छवियां दिखाई गईं। चुनाव से दो दिन पहले, जोहान्सबर्ग में एक कार बम विस्फोट हुआ, जिसमें नौ लोगों की मौत हो गई। चुनाव से एक दिन पहले, एक और धमाका हुआ, जिसमें 13 लोग घायल हो गए। अप्रैल 1994 की आधी रात को 1928 में अपनाए गए पिछले "नारंगी सफेद नीले" झंडे को नीचे कर दिया गया था, और पुराने (अब सह-आधिकारिक) राष्ट्रगान डाई स्टेम ("द कॉल") को गाया गया था, इसके बाद नए वाई आकार के झंडे को फहराया गया और अन्य सह-आधिकारिक गान, एनकोसी सिकेलेल 'आईफ्रिका ("गॉड ब्लेस अफ्रीका") का गायन किया गया। 2019 से, दक्षिण अफ्रीका में सार्वजनिक रूप से 1928-1994 ध्वज प्रदर्शित करना प्रतिबंधित है और इसे घृणित भाषण के रूप में वर्गीकृत किया गया है। 1994 का चुनाव 27 अप्रैल 1994 को चुनाव आयोजित किया गया था और पूरे देश में शांति से चला गया क्योंकि 20,000,000 दक्षिण अफ्रीकियों ने अपना वोट डाला। ग्रामीण क्षेत्रों में मतदान आयोजित करने में कुछ कठिनाई हुई, लेकिन लोगों ने सद्भावना की स्पष्ट भावना के बीच मतदान करने के लिए कई घंटों तक धैर्यपूर्वक इंतजार किया। सभी को मौका देने के लिए एक अतिरिक्त दिन जोड़ा गया था। अंतर्राष्ट्रीय पर्यवेक्षक इस बात पर सहमत थे कि चुनाव स्वतंत्र और निष्पक्ष थे। चुनाव के दो साल बाद प्रकाशित मई 1994 के अंत में संकलित चुनाव पर यूरोपीय संघ की रिपोर्ट में स्वतंत्र चुनाव आयोग की चुनाव के लिए तैयारी की कमी, कई मतदान केंद्रों पर मतदान सामग्री की कमी और गिनती प्रक्रिया में धोखाधड़ी के खिलाफ प्रभावी सुरक्षा उपायों के अभाव की आलोचना की गई। विशेष रूप से, इसने असंतोष व्यक्त किया कि "गिनती के महत्वपूर्ण चरण में किसी भी अंतर्राष्ट्रीय पर्यवेक्षक को उपस्थित होने की अनुमति नहीं दी गई थी जब पार्टी के प्रतिनिधियों ने विवादित मतपत्रों पर बातचीत की थी।" इसका मतलब था कि मतदाता और दुनिया दोनों को "केवल अनुमान लगाने के लिए छोड़ दिया गया था कि अंतिम परिणाम कैसे प्राप्त किया गया था।" एएनसी ने 62.65% वोट जीते, जो उस 66.7 प्रतिशत से कम था जिसने उसे संविधान को फिर से लिखने की अनुमति दी होगी। 400 में से 252 सीटें अफ्रीकी राष्ट्रीय कांग्रेस के सदस्यों के पास गईं। एन. पी. ने अधिकांश सफेद और रंगीन मतों पर कब्जा कर लिया और आधिकारिक विपक्षी दल बन गया। राष्ट्रीय सरकार तय करने के साथ-साथ, चुनाव ने प्रांतीय सरकारों का फैसला किया, और ए. एन. सी. ने नौ में से सात प्रांतों में जीत हासिल की, जिसमें पश्चिमी केप में एन. पी. और क्वाज़ुलु-नताल में आई. एफ. पी. ने जीत हासिल की। 10 मई 1994 को, मण्डेला ने दक्षिण अफ्रीका के नए राष्ट्रपति के रूप में शपथ ली। राष्ट्रीय एकता सरकार की स्थापना की गई थी, इसके मंत्रिमंडल में 12 एएनसी प्रतिनिधि, एनपी के छह और आईएफपी के तीन प्रतिनिधि शामिल थे। थाबो मबेकी और डी क्लर्क को उपाध्यक्ष बनाया गया। चुनाव की वर्षगांठ, 27 अप्रैल को एक सार्वजनिक अवकाश के रूप में मनाया जाता है जिसे स्वतंत्रता दिवस के रूप में जाना जाता है। निम्नलिखित व्यक्तियों, जिन्होंने पहले रंगभेद का समर्थन किया था, ने सार्वजनिक रूप से माफी मांगीः एफ. डब्ल्यू. डी क्लर्कः "मैं एन. पी. के नेता के रूप में उन लाखों लोगों से माफी मांगता हूं, जिन्हें जबरन हटाने में भारी व्यवधान का सामना करना पड़ा; जिन्हें पारित कानून के अपराधों के लिए गिरफ्तार होने की शर्म का सामना करना पड़ा; जिन्हें दशकों से नस्लीय भेदभाव के अपमान और अपमान का सामना करना पड़ा।" 2021 में अपनी मृत्यु के बाद जारी एक वीडियो में, उन्होंने व्यक्तिगत स्तर पर और पूर्व राष्ट्रपति के रूप में अपनी क्षमता में रंगभेद के लिए एक आखिरी बार माफी मांगी। मार्थिनस वैन शाल्कविकः "नेशनल पार्टी ने दक्षिण अफ्रीका के एक वर्ग में विकास लाया, लेकिन अन्याय पर आधारित एक प्रणाली के माध्यम से पीड़ा भी लाई", नेशनल पार्टी के भंग करने के लिए मतदान करने के तुरंत बाद एक बयान में। एड्रियान व्लोक ने रंगभेद शासन की गलतियों के लिए माफी के एक कार्य में रंगभेद पीड़ित फ्रैंक चिकने के पैर धोए। लियोन वेसेल्सः "अब मैं पहले से कहीं अधिक आश्वस्त हूं कि रंगभेद एक भयानक गलती थी जिसने हमारी भूमि को बर्बाद कर दिया। दक्षिण अफ्रीकियों ने एक-दूसरे की हँसी और रोते हुए नहीं सुना। मुझे खेद है कि मुझे इतने लंबे समय तक सुनने में कठिनाई हो रही थी। शब्द के अंतर्राष्ट्रीय कानूनी, राजनीतिक और सामाजिक उपयोग दक्षिण अफ्रीकी अनुभव ने नस्लीय अलगाव की दक्षिण अफ्रीकी प्रणाली के अलावा कई संदर्भों में "रंगभेद" शब्द का उपयोग किया है। उदाहरण के लिएः "रंगभेद के अपराध" को अंतर्राष्ट्रीय कानून में परिभाषित किया गया है, जिसमें 2007 का कानून भी शामिल है जिसने अंतर्राष्ट्रीय आपराधिक न्यायालय (आईसीसी) बनाया था, जो इसे मानवता के खिलाफ अपराध के रूप में नामित करता है। आई. सी. सी. के निर्माण से पहले ही, संयुक्त राष्ट्र के रंगभेद के अपराध के दमन और सजा पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन, जो 1976 में लागू हुआ, ने "रंगभेद के अपराध" को कानून में स्थापित किया। रंगभेद शब्द को फिलिस्तीनी अधिकारों के अधिवक्ताओं और प्रमुख इजरायली और अन्य मानवाधिकार संगठनों द्वारा अपनाया गया है, जो वेस्ट बैंक में कब्जे, अवैध बस्तियों के कानूनी उपचार और वेस्ट बैंक बाधा का उल्लेख करते हैं। 1967 से पहले की इजरायली सीमाओं के भीतर, फिलिस्तीनी अधिकारों के अधिवक्ताओं ने इजरायल के फिलिस्तीनी नागरिकों के खिलाफ भेदभावपूर्ण आवास योजना पर चिंता जताई है, इसकी तुलना नस्लीय अलगाव से की है। सामाजिक रंगभेद वर्ग या आर्थिक स्थिति के आधार पर अलगाव है। उदाहरण के लिए, ब्राजील में सामाजिक रंगभेद ब्राजील में आर्थिक असमानता के विभिन्न पहलुओं को संदर्भित करता है। सामाजिक रंगभेद विभिन्न श्रेणियों में आ सकता है। लिंग के कारण आर्थिक और सामाजिक भेदभाव को कभी-कभी लिंग रंगभेद के रूप में संदर्भित किया जाता है। लोगों को उनके धर्म के अनुसार अलग करना, चाहे वह आधिकारिक कानूनों के अनुसार हो या सामाजिक अपेक्षाओं के अनुसार, कभी-कभी धार्मिक रंगभेद के रूप में जाना जाता है। उदाहरण के लिए, उत्तरी आयरलैंड में समुदायों को अक्सर धर्म के आधार पर ऐसी स्थिति में रखा जाता है जिसे "स्व-लागू रंगभेद" के रूप में वर्णित किया गया है। व्यावसायिक चिकित्सा में यह अवधारणा कि व्यक्तियों, समूहों और समुदायों को सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक कारकों और सामाजिक स्थिति के कारणों जैसे कि नस्ल, विकलांगता, आयु, लिंग, कामुकता, धार्मिक वरीयता, राजनीतिक वरीयता, या पंथ, या युद्ध की स्थितियों के कारण अलगाव के माध्यम से सार्थक और उद्देश्यपूर्ण गतिविधि से वंचित किया जा सकता है, कभी-कभी व्यावसायिक रंगभेद के रूप में जाना जाता है। अफ्रीकी अमेरिकियों पर चिकित्सा प्रयोग के इतिहास पर हैरियट ए. वाशिंगटन की 2007 की एक पुस्तक का शीर्षक चिकित्सा रंगभेद है। ग्लोबल नॉर्थ के देशों और कंपनियों द्वारा विश्व की अर्थव्यवस्था और संसाधनों के असमान प्रबंधन और नियंत्रण को वैश्विक रंगभेद के रूप में संदर्भित किया गया है। एक संबंधित घटना तकनीकी रंगभेद है, एक शब्द जिसका उपयोग तीसरी दुनिया या विकासशील देशों को आधुनिक तकनीकों से इनकार करने का वर्णन करने के लिए किया जाता है। अंतिम दो उदाहरण "रंगभेद" शब्द का कम शाब्दिक रूप से उपयोग करते हैं क्योंकि वे देशों के बीच संबंधों पर केंद्रित हैं, न कि किसी देश या राजनीतिक क्षेत्राधिकार के भीतर सामाजिक आबादी के साथ असमान व्यवहार पर। ।