Heterodoxy
धर्म में, विषमपरम्परा (प्राचीन यूनानी सेः, "अन्य, एक और, अलग" +, "लोकप्रिय विश्वास") का अर्थ है "आधिकारिक या रूढ़िवादी स्थिति से भिन्न कोई भी राय या सिद्धांत"। हेटेरोडॉक्स कला का एक सांप्रदायिक शब्द भी है, जिसे विभिन्न धर्मों और चर्चों द्वारा विभिन्न तरीकों से परिभाषित किया गया है। उदाहरण के लिए, कुछ समूहों में वैमनस्यता उन मान्यताओं का वर्णन कर सकती है जो सख्ती से रूढ़िवादी विचारों से अलग हैं लेकिन जो औपचारिक या भौतिक विधर्म से कम हैं। ईसाई धर्म पूर्वी रूढ़िवादी पूर्वी रूढ़िवादी चर्च में, इस शब्द का उपयोग मुख्य रूप से ईसाई चर्चों और संप्रदायों के संदर्भ में किया जाता है जो पूर्वी रूढ़िवादी चर्चों के समुदाय से संबंधित नहीं हैं और प्राप्त पवित्र परंपरा के विपरीत सिद्धांतों का समर्थन करते हैं। प्रोटेस्टेंटवाद चार्ल्स स्पर्जन ने कहाः आपको हर चर्च में आध्यात्मिक जीवन मिलेगा। मुझे पता है कि यह धर्मांध की धारणा है, कि सभी सच्चे ईश्वरीय लोग उस संप्रदाय से संबंधित हैं जिसे वह सुशोभित करता है। रूढ़िवादी मेरी कामुकता है; विषमवादीता किसी और की कामुकता है जो मुझसे सहमत नहीं है। इस्लाम अरबी शब्द का उपयोग शिया मुसलमानों द्वारा उन मान्यताओं के लिए किया जाता है जिन्हें बेहद रूढ़िवादी माना जाता है (ईसाई शब्द "विधर्म" के उपयोग के अनुरूप)। विशेष रूप से, इस शब्द का उपयोग अल्पसंख्यक मुस्लिम समूहों की मान्यताओं का वर्णन करने के लिए किया जाता है जो मुहम्मद के परिवार के सदस्य (विशेष रूप से अली) या पैगंबर के शुरुआती साथी जैसे सलमान फारसी को दिव्य विशेषताओं का श्रेय देते हैं। धारणा यह है कि इस प्रकार वर्णित समूह बहुत दूर चले गए हैं और उन्हें भगवान () के साथ जोड़ने के लिए आए हैं। सुन्नी और शिया मुसलमान एक-दूसरे को रूढ़िवादी के रूप में देखते हैं, व्यवहार में मुख्य रूप से न्यायशास्त्र के मामलों पर भिन्न होते हैं या मुआविया द्वारा खलीफा के लिए अली के उत्तराधिकार के मामले पर ऐतिहासिक रूप से विभाजित होते हैं। एक तीसरा और बहुत छोटा आंदोलन इबादी है, जो कुछ प्रमुख बिंदुओं पर इन दोनों समूहों से अलग है। वहाबी जैसे कई अति-रूढ़िवादी समूह, बदले में, खुद को इस्लाम के भीतर एकमात्र सच्चे रूढ़िवादी समूहों के रूप में देखते हैं। फिलिप हित्ती के अनुसार, उमय्यद और अब्बासिद खलीफाओं के दौरान कई असंबद्ध रूढ़िवादी समूहों के बीच सुन्नी-नियंत्रित साम्राज्य में रूढ़िवादी एकजुटता की सामान्य भावना में खुद को शियाओं, विशेष रूप से इस्माइलियों के साथ संबद्ध करने की एक स्पष्ट प्रवृत्ति थी। एलिड्स का कारण इस प्रकार रूढ़िवादी इस्लामी आंदोलनों की एक विविध श्रृंखला के लिए एक रैली बिंदु बन गया। यह विचार कि अली दिव्य था, हालांकि शिया धर्म के भीतर कभी भी मुख्यधारा में नहीं था, इस्लाम की प्रारंभिक शताब्दियों में प्रमाणित होता है। भारतीय दर्शन के मुख्य स्कूल जो बौद्ध धर्म और जैन धर्म सहित वेदों की निरपेक्षता को अस्वीकार करते हैं, उन्हें हिंदू धर्म द्वारा रूढ़िवादी माना जाता था। 2015 में, भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने फैसला सुनाया कि हिंदू धर्म को विशेष मान्यताओं या सिद्धांत तक सीमित नहीं किया जा सकता है, यह कहते हुए कि यह "किसी भी एक विश्वास के चयन या उन्मूलन को अनिवार्य किए बिना सभी प्रकार के विश्वासों को शामिल करता है।" चीन 1999 के अंत में, चीन में "रूढ़िवादी धर्मों" को गैरकानूनी घोषित करने के लिए कानून बनाया गया था। यह 1992 में ली होंगज़ी () द्वारा चीन में जनता के लिए शुरू की गई एक आध्यात्मिक प्रथा फालुन गोंग पर पूर्वव्यापी रूप से लागू किया गया था। अर्थशास्त्र रूढ़िवादी अर्थशास्त्र मुख्यधारा के अर्थशास्त्र से बाहर माने जाने वाले आर्थिक विचारों के स्कूलों को संदर्भित करता है, जिसे रूढ़िवादी अर्थशास्त्र के रूप में संदर्भित किया जाता है, जिसे अक्सर नवशास्त्रीय अर्थशास्त्र के विपरीत या उससे परे जाने वाले व्याख्याताओं द्वारा दर्शाया जाता है। रूढ़िवादी अर्थशास्त्र विभिन्न प्रकार के आर्थिक विद्यालयों और पद्धतियों के विचार को संदर्भित करता है, जिसमें भाग में नवशास्त्रीय या अन्य रूढ़िवादी अर्थशास्त्र शामिल हो सकते हैं। रूढ़िवादी अर्थशास्त्र विभिन्न प्रकार के अलग-अलग अपरंपरागत दृष्टिकोणों या स्कूलों को संदर्भित करता है जैसे कि संस्थागत, उत्तर-कीनेसियन, समाजवादी, मार्क्सवादी, नारीवादी, जॉर्जिस्ट, ऑस्ट्रियाई, पारिस्थितिक और सामाजिक अर्थशास्त्र। ।