Fascism in Asia
1920 के दशक के दौरान एशिया के कई देशों में फासीवादी आंदोलनों ने लोकप्रियता हासिल की। पूर्वी एशिया चीन कुमिंटांग एक चीनी राष्ट्रवादी राजनीतिक दल कुमिंटांग का चियांग काई-शेक के नेतृत्व में फासीवाद का कथित इतिहास रहा है। ब्लू शर्ट्स सोसाइटी, के. एम. टी. के भीतर एक फासीवादी अर्धसैनिक संगठन, जिसने खुद को मुसोलिनी के ब्लैकशर्ट के बाद बनाया, विदेशी विरोधी और साम्यवाद विरोधी था, और कहा कि इसका एजेंडा विदेशी (जापानी और पश्चिमी) साम्राज्यवादियों को चीन से निकालना, साम्यवाद को कुचलना और सामंतवाद को समाप्त करना था। कम्युनिस्ट विरोधी होने के अलावा, कुछ के. एम. टी. सदस्य, जैसे चियांग काई-शेक के दाहिने हाथ के आदमी दाई ली, अमेरिकी विरोधी थे, और अमेरिकी प्रभावों को निकालना चाहते थे। घनिष्ठ चीन-जर्मन संबंधों ने राष्ट्रवादी सरकार और नाजी जर्मनी के बीच सहयोग को भी बढ़ावा दिया जब तक कि 1941 में जर्मनी, जापान और इटली सहित फासीवादी देशों के खिलाफ चीन द्वारा युद्ध की घोषणा के कारण राजनयिक संबंध समाप्त नहीं हो गए। न्यू लाइफ मूवमेंट 1930 के दशक में चीन में चियांग काई-शेक द्वारा सांस्कृतिक सुधार और नव-कन्फ्यूशियस सामाजिक नैतिकता को बढ़ावा देने और अंततः यथास्थिति के लिए वैचारिक चुनौतियों के उद्भव के बाद एक केंद्रीकृत विचारधारा के तहत चीन को एकजुट करने के लिए शुरू किया गया एक सरकार के नेतृत्व वाला नागरिक आंदोलन था। इस आंदोलन ने पारंपरिक चीनी नैतिकता के पुनरुत्थान के माध्यम से पश्चिमी और जापानी साम्राज्यवाद के खतरों का मुकाबला करने का प्रयास किया, जिसे यह आधुनिक पश्चिमी मूल्यों से बेहतर मानता था। इस प्रकार यह आंदोलन कन्फ्यूशियसवाद पर आधारित था, जो ईसाई धर्म, राष्ट्रवाद और अधिनायकवाद के साथ मिश्रित था, जिसमें फासीवाद के साथ कुछ समानताएं थीं। इसने समाजवाद और साम्यवाद का विरोध करते हुए व्यक्तिवाद और उदारवाद को खारिज कर दिया। कुछ इतिहासकार इस आंदोलन को नाज़ीवाद की नकल करने और रोजमर्रा के जीवन पर चियांग के नियंत्रण को बढ़ाने के लिए उपयोग किया जाने वाला एक नव-राष्ट्रवादी आंदोलन मानते हैं। फ्रेडरिक वेकमैन ने सुझाव दिया कि न्यू लाइफ मूवमेंट "कन्फ्यूशियस फासीवाद" था। कुओमिनटांग वांग जिंगवेई का काई-त्सु पाई गुट, कुओमिनटांग (नेशनलिस्ट पार्टी ऑफ चाइना) का एक दक्षिणपंथी राष्ट्रवादी और कम्युनिस्ट विरोधी सदस्य, और विशेष रूप से वामपंथी राष्ट्रवादी काई-त्सु पाई (पुनर्गठन) गुट, मूल रूप से यूरोप में फासीवाद के प्रति शत्रुतापूर्ण था। फिर भी, यह धीरे-धीरे फासीवाद का समर्थन करने लगा, विशेष रूप से 1930 के दशक के अंत में नाज़ीवाद की आर्थिक नीतियों का। 1936 में वांग जिंगवेई की जर्मनी की यात्रा ने फासीवाद पर उनके विचारों को बदल दिया, और बाद में उन्होंने यूरोपीय फासीवादी राज्यों के बारे में सकारात्मक बात करते हुए कहा, "कई उन्नत देशों ने पहले ही अपनी राष्ट्रीय जीवन शक्ति का विस्तार किया है और अपने लोगों की ताकत को बढ़ाया है, और अब वे विदेशी आक्रामकता से डरते नहीं हैं।" काई-त्सु पाई से जुड़े पीपुल्स ट्रिब्यून अखबार के प्रचारक तियांग लियांग-ली ने यूरोप में फासीवाद को बढ़ावा दिया, जबकि काई-त्सु पाई को इसके स्पष्ट रूप से नकारात्मक पहलुओं से दूर करने का प्रयास किया, और 1937 में लिखाः "हम फासीवादी और नाजी तरीकों और नीतियों के बारे में जो कुछ भी सोच सकते हैं, हमें इस तथ्य को पहचानना चाहिए कि उनके नेताओं ने अपने-अपने राष्ट्रों का उत्साही समर्थन हासिल किया है।" तियांग लियांग-ली ने दावा किया कि फासीवादी राज्यों में की गई "मूर्खतापूर्ण, मूर्खतापूर्ण और यहां तक कि क्रूर चीजें" "जर्मन और इतालवी लोगों के राजनीतिक दृष्टिकोण में जबरदस्त बदलाव" लाने के लिए सकारात्मक रूप से की गई थीं। तियांग लियांग-ली ने ऐसे लेख लिखे जो नाज़ीवाद के "समाजवादी" चरित्र का सकारात्मक मूल्यांकन करते हैं। इसी तरह, काई-त्सु पाई के शिह शाओ-पे ने नाज़ीवाद के चीनी आलोचकों को यह कहकर फटकार लगाई, "हमने चीन में [.] नाज़ी की 'राष्ट्रीय' और अन्य झंडा लहराने की गतिविधियों के बारे में बहुत कुछ सुना है, और उनके द्वारा किए जा रहे 'समाजवादी' काम के बारे में पर्याप्त नहीं है।" शिह शाओ-पे ने जर्मन कारखानों में काम करने की बेहतर स्थितियों, क्राफ्ट डर्च फ्रायड द्वारा कर्मचारियों को दी गई छुट्टियों, बेहतर नियोक्ता-कर्मचारी संबंधों और बेरोजगारों के लिए सार्वजनिक सेवा कार्य शिविरों की रिपोर्टों के बारे में लिखा। पीपुल्स ट्रिब्यून के अन्य कार्यों ने नाज़ीवाद के बारे में सकारात्मक बात करते हुए कहा कि यह "राष्ट्रीय समाजवादी राज्य में मजदूर वर्गों का एकीकरण और आधुनिक पूँजीवाद के दुष्ट तत्वों का उन्मूलन" कर रहा था। जापान ताइसेई योकुसानकाई द को 12 अक्टूबर 1940 को प्रधान मंत्री फुमिमारो कोनो द्वारा बनाया गया था। यह एक "सैन्यवादी" राजनीतिक दल के रूप में विकसित हुआ, जिसका उद्देश्य द्वितीय विश्व युद्ध में जापान के कुल युद्ध प्रयासों की दक्षता को अधिकतम करने के लिए एक अधिनायकवादी एक-पक्षीय राज्य बनाने के लिए जापान के साम्राज्य की राजनीति और अर्थशास्त्र से वर्गवाद को हटाना था। टोहोकाई टोहोकाई सेगो नाकानो द्वारा गठित एक जापानी नाजी पार्टी थी। राष्ट्रीय समाजवादी जापानी श्रमिक पार्टी एक छोटी नव-नाजी पार्टी थी जिसे अब एक छोटे से जापानी अति-राष्ट्रवादी दूर-दराज़ समूह, उयोकू दांताई के रूप में वर्गीकृत किया गया है। कोरियाई प्रायद्वीप उत्तर कोरिया ब्रायन रेनॉल्ड्स मायर्स ने निर्णय दिया कि उत्तर कोरिया की प्रमुख विचारधारा साम्यवाद नहीं थी, बल्कि राष्ट्रवाद जापानी फासीवाद से उत्पन्न हुआ था। कुछ विद्वान बताते हैं कि उत्तर कोरिया की जुचे विचारधारा में एक दूर-दराज़ और फासीवादी तत्व है, लेकिन यह विवादास्पद है कि क्या जुचे विचारधारा एक दूर-दराज़ विचारधारा है। दक्षिण कोरिया ली बम-सियोक, एक कोरियाई स्वतंत्रता कार्यकर्ता और दक्षिण कोरियाई राष्ट्रीय-रूढ़िवादी राजनेता, नाजी जर्मनी और जापानी साम्राज्य के बारे में नकारात्मक थे, लेकिन जातीय राष्ट्रवाद पर आधारित उनकी मजबूत देशभक्ति और फासीवाद का सकारात्मक मूल्यांकन किया। दक्षिण कोरिया के दक्षिणपंथी राष्ट्रवादी अहन हो-सांग के साथ, उन्होंने एक-लोक सिद्धांत को मूर्त रूप दिया, जो सिंगमैन री शासन की एक प्रमुख विचारधारा थी। कुछ दक्षिण कोरियाई उदारवादी-वाम मीडिया ने पार्क चुंग-ही प्रशासन को इक्की किटा के "शुद्ध समाजवाद" (,) से प्रभावित एक अमेरिकी-विरोधी, पैन-एशियाई फासीवादी और चिनिल्पा शासन के रूप में परिभाषित किया है। दक्षिण एशिया भारत भारतीय स्वतंत्रता कार्यकर्ता सुभाष चंद्र बोस ने नाज़ीवाद और साम्यवाद के मिलन पर जोर दिया। वह शोवा स्टेटिस्म के समर्थक भी थे। हिंदुत्व भारत में हिंदू राष्ट्रवाद का प्रमुख रूप है और 2014 में नरेंद्र मोदी के प्रधानमंत्री के रूप में चुनाव के साथ भारत की राजनीति में मुख्यधारा में आया था। एक राजनीतिक विचारधारा के रूप में, हिंदुत्व शब्द को 1923 में विनायक दामोदर सावरकर द्वारा व्यक्त किया गया था। यह हिंदू राष्ट्रवादी स्वयंसेवक संगठन राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आर. एस. एस.), विश्व हिंदू परिषद (वी. एच. पी.), भारतीय जनता पार्टी (बी. जे. पी.) और अन्य संगठनों द्वारा समर्थित है, जिन्हें सामूहिक रूप से संघ परिवार कहा जाता है। हिंदुत्व आंदोलन को "दक्षिणपंथी उग्रवाद" के एक प्रकार के रूप में वर्णित किया गया है और "शास्त्रीय अर्थों में लगभग फासीवादी" के रूप में वर्णित किया गया है, जो समरूप बहुमत और सांस्कृतिक आधिपत्य की अवधारणा का पालन करता है। कुछ विश्लेषक "फासीवादी" लेबल पर विवाद करते हैं, और सुझाव देते हैं कि हिंदुत्व "रूढ़िवाद" या "जातीय निरंकुशता" का एक चरम रूप है। हिंदुत्व संगठन मुख्य रूप से राष्ट्रवाद और शांति के लिए हैं। वे अखंड भारत या बृहत्तर भारत भी चाहते हैं, जिसमें भारत, पाकिस्तान, बांग्लादेश, नेपाल, तिब्बत, भूटान, म्यांमार और श्रीलंका की ऐतिहासिक सीमाएं शामिल हैं। कुछ लोगों में ईरान, अफगानिस्तान, इंडोनेशिया, थाईलैंड, मलेशिया और अन्य शामिल हैं। पाकिस्तान पाकिस्तान के तहरीक-ए-लब्बैक पाकिस्तान को इस्लामी चरमपंथ और आतंकवादी आतंकवाद में शामिल होने के कारण कुछ विश्लेषकों द्वारा फासीवादी माना जाता है। इंडोनेशिया 1933 में, डच ईस्ट इंडीज में, जावानी राजनेता नोटोनिन्डिटो ने अल्पकालिक इंडोनेशियाई फासीवादी पार्टी का गठन किया। उन्होंने पहले सुकर्णो की राजनीतिक पार्टी, इंडोनेशियाई राष्ट्रीय पार्टी में भाग लिया था। थाईलैंड यह सर्वविदित है कि द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान थाई प्रधान मंत्री, प्लेक फिबुनसोंगखराम, बेनिटो मुसोलिनी से प्रेरित थे। मलेशिया एक संवैधानिक ढांचा जिसने मलय वर्चस्ववाद को ऊपर उठाया, उसके आधार के रूप में मलय कांग्रेसों की एक श्रृंखला थी जो संयुक्त मलय राष्ट्रीय संगठन (यू. एम. एन. ओ.) नामक एक दक्षिणपंथी राष्ट्रवादी पार्टी के गठन में समाप्त हुई। इसकी स्थापना 10 मई 1946 को जोहोर बहरू में तीसरी मलय कांग्रेस में की गई थी, जिसमें दातुक ओन जाफर इसके संस्थापक के रूप में "मलय लंबे समय तक जीवित रहें" और "मलय के लिए मलाया" के नारे के साथ थे। उसके बाद, (संयुक्त मलय राष्ट्रीय संगठन) पार्टी ने मलय चीनी संघ (एम. सी. ए.) के दो अन्य दक्षिणपंथी दलों के साथ मिलकर काम किया, जो चीनी जातीय समूह और मलय भारतीय कांग्रेस (एम. आई. सी.) का प्रतिनिधित्व करते थे, जो भारतीय जातीय समूह का प्रतिनिधित्व करते थे, जो 30 अक्टूबर 1957 को संयुक्त रूप से यू. एम. एन. ओ., एम. सी. ए. और एम. आई. सी. के तीन दलों का एक नया गठबंधन बनाने के लिए राष्ट्रवाद की विचारधारा के लिए लड़ने पर सहमत हुए, जिसका नाम (पार्टी पेरिकाटन) या एलायंस पार्टी रखा गया और 1 जनवरी 1974 को पार्टी में सुधार किया गया, जिसे बी. एन. पार्टी (बारिसन नैशनल) या फ्रंट नेशनल के रूप में नामित किया गया, ताकि दक्षिणपंथी विचारधारा का संयोजन लाने के लिए अपने संबंधित जातीय दलों के अनुसार नस्लीय सर्वोच्चता की विचारधारा को जारी रखा जा सके। ईरान में पश्चिम एशिया ईरान फासीवाद का पालन एसयूएमकेए (हिज़्ब-ए सोसिअलिस्ट-ए मेल्ली-ए करगरन-ए ईरान या ईरान राष्ट्रीय-समाजवादी श्रमिक समूह) द्वारा किया गया था, जो 1952 में दाऊद मोन्शीज़ादेह द्वारा स्थापित एक नव-नाज़ी पार्टी थी। सुमका ने न केवल नाजी पार्टी की विचारधारा की नकल की, बल्कि उस समूह की शैली की भी नकल की, जिसमें स्वस्तिक, काली कमीज और हिटलर की सलामी को अपनाया गया। उसी समय, मोन्शीजादेह ने एडॉल्फ हिटलर के समान रूप को विकसित करने की भी कोशिश की। यह समूह मोसाद्देग पर शाह का समर्थन करते हुए मोहम्मद मोसाद्देग और तुदेह पार्टी के विरोध से जुड़ गया। पैन-ईरानी पार्टी एक दक्षिणपंथी समूह है जिस पर देश में इस्लाम के पतन के कारण कई ईरानियों के बीच पारसी राष्ट्रवाद के उदय के साथ-साथ रूढ़िवाद और कट्टरपंथ के पालन के कारण फासीवादी होने का भी आरोप लगाया गया है। अल-मुत्तन्ना क्लब 1935 में बगदाद में स्थापित एक अखिल-अरब फासीवादी राजनीतिक समाज था। इजरायल संशोधनवादी अधिकतमवाद 1930 में अब्बा अचिमीर द्वारा गठित संशोधनवादी अधिकतमवादी अल्पकालिक आंदोलन ज़ायोनी संशोधनवादी आंदोलन (जेडआरएम) के भीतर दक्षिणपंथी फासीवादी गुट ब्रिट हाबिरियोनिम की विचारधारा थी। अचिमीर एक स्व-वर्णित फासीवादी थे जिन्होंने 1928 में "एक फासीवादी की डायरी से" शीर्षक से लेखों की एक श्रृंखला लिखी थी। अचिमीर ने मानवतावाद, उदारवाद और समाजवाद को खारिज कर दिया; केवल मध्यम वर्ग के यहूदियों के लिए काम करने के लिए उदार ज़ायोनिस्टों की निंदा की; और बेनिटो मुसोलिनी के तहत फासीवादी इटली के समान एक अभिन्न, "शुद्ध राष्ट्रवाद" की आवश्यकता बताई। अचिमीर ने सुधारवादी ज़ायोनी गठबंधनों का हिस्सा बनने से इनकार कर दिया और जोर देकर कहा कि वह केवल हिंसा का उपयोग करने के इच्छुक क्रांतिकारी ज़ायोनी लोगों का समर्थन करेंगे। 1929 में फिलिस्तीन के ब्रिटिश जनादेश में यहूदी-विरोधी हिंसा के परिणामस्वरूप संशोधनवादी अधिकतमवादियों के समर्थन में वृद्धि हुई और ब्रिटिश शासन की निंदा करने के लिए अचिमीर का नेतृत्व किया, यह दावा करते हुए कि अंग्रेजी लोग घट रहे थे जबकि यहूदी लोग पनपने के लिए तैयार थे, कहते हुएः 1930 में, अचिमीर और संशोधनवादी-अधिकतमवादियों ने जेडआरएम के भीतर सबसे बड़ा गुट बन गया और उन्होंने फासीवादी इटली और इतालवी लोगों के साथ घनिष्ठ संबंधों का आह्वान किया, अकिमीर के दावे के आधार पर कि इटालियंस को दुनिया में सबसे कम यहूदी-विरोधी लोग माना जाता था। 1932 में, संशोधनवादी अधिकतमवादियों ने जेड. आर. एम. पर अपनी नीतियों को अपनाने के लिए दबाव डाला, जिसका शीर्षक था "अधिकतमवाद की दस आज्ञाएँ", जो "पूर्ण फासीवाद की भावना में" बनाई गई थी। उदारवादी जेड. आर. एम. सदस्यों ने इसे स्वीकार करने से इनकार कर दिया और उदारवादी जेड. आर. एम. सदस्य याकोव काहन ने संशोधनवादी अधिकतमवादियों पर जेड. आर. एम. की लोकतांत्रिक प्रकृति को अपनाने और पार्टी को फासीवादी तानाशाही नीतियों को अपनाने के लिए दबाव नहीं डालने का दबाव डाला। नाजी पार्टी के यहूदी-विरोधी के लिए संशोधनवादी अधिकतमवादियों के विरोध के बावजूद, अचिमीर शुरू में 1933 की शुरुआत में नाजी पार्टी के विवादास्पद रूप से समर्थक थे, यह मानते हुए कि नाजियों का सत्ता में आना सकारात्मक था क्योंकि यह मानता था कि जर्मनी द्वारा यहूदियों को आत्मसात करने के पिछले प्रयास अंततः विफल साबित हुए थे। मार्च 1933 में, अचिमीर ने नाजी पार्टी के बारे में लिखा, जिसमें कहा गया था, "यहूदी-विरोधी रैपिंग को त्याग दिया जाना चाहिए, लेकिन इसके मार्क्सवादी-विरोधी मूल को नहीं।" अचिमीर व्यक्तिगत रूप से मानते थे कि नाजियों का यहूदी-विरोधी केवल एक राष्ट्रवादी चाल थी जिसमें कोई सार नहीं था। अकिमीर द्वारा नाजियों का समर्थन करने के बाद, जेड. आर. एम. के भीतर अन्य ज़ायोनिस्टों ने हिटलर के समर्थन के लिए अचिमीर और संशोधनवादी अधिकतमवादियों की तुरंत निंदा की। आक्रोश के जवाब में, मई 1933 में अचिमीर ने अपनी स्थिति बदल दी और नाजी जर्मनी का विरोध किया और जर्मन सांत्वना दलों को जलाना शुरू कर दिया और जर्मनी के झंडे को फाड़ना शुरू कर दिया। हालाँकि, 1933 में, संशोधनवादी अधिकतमवादी का समर्थन जल्दी से बिगड़ गया और अलग हो गया; 1938 तक उनका पुनर्गठन नहीं किया गया, जब एक नए नेता ने अचिमीर की जगह ली। लेबनान के भीतर, दो युद्ध-पूर्व समूह उभरे जिन्होंने उस समय यूरोप में सक्रिय फासीवादी समूहों से प्रेरणा ली। 1936 में कातेब पार्टी की स्थापना पियरे गेमायेल द्वारा की गई थी, और इस समूह ने नाजी सलामी और भूरे रंग की शर्ट वाली वर्दी का उपयोग करके यूरोपीय फासीवादियों से भी प्रेरणा ली। इस समूह ने लेबनानी राष्ट्रवाद और नेतृत्व पंथ की एक मजबूत भावना का भी समर्थन किया। फिर भी, यह अधिनायकवाद का समर्थन नहीं करता था और परिणामस्वरूप, इसे पूरी तरह से फासीवादी के रूप में वर्णित नहीं किया जा सकता था। दोनों समूह अभी भी सक्रिय हैं, हालाँकि उनमें से कोई भी अब फासीवाद की विशेषताओं को प्रदर्शित नहीं करता है। सीरियाई सोशल नेशनलिस्ट पार्टी की स्थापना 1932 में अंतुन सादेह द्वारा फ्रांस से सीरिया को स्वतंत्रता बहाल करने और नाज़ीवाद और फासीवाद से अपना नेतृत्व लेने के लिए की गई थी। इस समूह ने रोमन सलामी और स्वस्तिक के समान एक प्रतीक का भी उपयोग किया, जबकि सादेह ने नाजी विचारधारा के तत्वों को उधार लिया, विशेष रूप से व्यक्तित्व के पंथ और एक पौराणिक, नस्लीय रूप से शुद्ध स्वर्ण युग के लिए लालसा। हिटलर यूथ टेम्पलेट पर आधारित एक युवा समूह का भी आयोजन किया गया था। 1952 में, सीरियाई तानाशाह और सैन्य अधिकारी अदीब शिशाकली ने अरब मुक्ति आंदोलन की स्थापना की, जो 'ग्रेटर सीरिया' (एसएसएनपी, शिशाकली की पूर्व पार्टी के समान) और अरब राष्ट्रवाद के विचारों पर आधारित था, लेकिन फासीवादी-प्रकार के तत्वों के साथ भी। 1963 के सीरियाई तख्तापलट के बाद पार्टी पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। तुर्की में, ग्रे वोल्व्स के रूप में जाने जाने वाले समूह को व्यापक रूप से नियोफैसिस्ट माना जाता है; उन्हें एक अर्धसैनिक समूह के रूप में काम करने के लिए जाना जाता है और वे अपनी सलामी के लिए प्रसिद्ध हैं जिसे वुल्फ सलामी के रूप में जाना जाता है। उन्हें ऑस्ट्रिया, कजाकिस्तान और फ्रांस में विभिन्न रूप से एक आतंकवादी समूह के रूप में माना जाता है। ।