Murthi Nayanar
मूर्ति नयनार, जिन्हें मूर्ति नयनार, मूर्ति नयनार और मूर्ति नयनार के रूप में भी जाना जाता है और जिन्हें मूर्ति के नाम से भी जाना जाता है, एक नयनार संत हैं, जिन्हें शैव धर्म के हिंदू संप्रदाय में सम्मानित किया जाता है। उन्हें आम तौर पर 63 नयनारों की सूची में पंद्रहवें के रूप में गिना जाता है। मूर्ति नयनार के जीवन का वर्णन सेक्किझार (12वीं शताब्दी) द्वारा पेरिया पुराणम में किया गया है, जो 63 नयनारों की जीवनी है। मूर्ति नयनार का जन्म पांड्य साम्राज्य की राजधानी मदुरै में हुआ था। मदुरै भगवान शिव और उनकी पत्नी मीनाक्षी को समर्पित मीनाक्षी अम्मन मंदिर के लिए प्रसिद्ध है। मदुरै वर्तमान में भारतीय राज्य तमिलनाडु का हिस्सा है। मूर्ति नयनार एक वैश्य, व्यापारी जाति थे। वे पेशे से एक व्यापारी थे। वे शैव धर्म के संरक्षक देवता शिव के महान भक्त थे। व्यापारी मंदिर में शिव की प्रतिमा का अभिषेक करने के लिए सुगंधित चंदन का लेप चढ़ाकर शिव की सेवा करता था। एक जैन शासक ने पांड्यों को हराया और राज्य पर कब्जा कर लिया। उन्होंने शैवों को प्रताड़ित किया और उन्हें जबरन जैन धर्म में परिवर्तित करने का प्रयास किया। हालाँकि, मूर्ति नयनार हाथापाई से अछूते रहे और मंदिर में शिव को चंदन का लेप चढ़ाना जारी रखा। मूर्ति का जबरन धर्मांतरण करने के लिए, जैन राजा ने राजधानी में चंदन की आपूर्ति को अवरुद्ध कर दिया ताकि मूर्ति की सेवा बाधित हो। हालांकि, मूर्ति ने चंदन के बजाय अपनी कोहनी का इस्तेमाल किया और शिव के अभिषेक के लिए लेप बनाने के लिए उसे पत्थर पर पीसना शुरू कर दिया। उसकी त्वचा छिल गई और उसकी हड्डियाँ दिखाई देने लगीं और खून बहने लगा। उनकी भक्ति से प्रसन्न होकर शिव उनके सामने प्रकट हुए और उन्हें आशीर्वाद दिया। शिव ने उन्हें आश्वासन दिया कि अत्याचारी राजा जल्द ही मर जाएगा और मूर्ति उनकी जगह राजा बनेंगे। जैसा कि भविष्यवाणी की गई थी, अगले दिन राजा की बिना किसी उत्तराधिकारी के मृत्यु हो गई। मंत्रियों ने परंपरा के अनुसार अगला राजा चुनने के लिए एक हाथी को माला के साथ भेजा। आँखों पर पट्टी बंधा हाथी शहर में घूमता रहा और अंत में मंदिर पहुँच गया। इस बीच, मूर्ति, जो राजत्व के लिए लालायित नहीं थे, ने अपने भाग्य को एक दिव्य आदेश के रूप में स्वीकार किया। वह मंदिर के बाहर आया, जब हाथी ने उसे सलामी दी और संत को माला पहनाई। हाथी ने तब मूर्ति को ऊपर उठाया और उसे अपनी पीठ पर रख दिया और महल में लौट आया। मंत्रियों ने मूर्ति को राजा बनने का अनुरोध किया। मूर्ति इस शर्त पर सहमत हुए कि राज्य शैव धर्म को अपने जीवन के तरीके के रूप में स्वीकार करता है। मूर्ति ने एक शैव भक्त की वेशभूषा में शासन किया, अपने शरीर पर पवित्र राख का लेप किया और मुकुट के बजाय रुद्राक्ष के आभूषण और बाल पहने। उन्होंने ताज की विलासिता को त्याग दिया और राज्य पर न्यायपूर्वक शासन किया और इसका उद्देश्य शैव धर्म का प्रसार करना था। वे अपनी मृत्यु के बाद शिव के निवास पर पहुंचे। विद्या देहेजिया को लगता है कि उनकी ऐतिहासिकता संदिग्ध है, लेकिन संभावित है। आक्रमणकारियों की व्याख्या जैन कलाभ्रों के रूप में की जाती है, जिन्होंने मदुरै पर विजय प्राप्त की थी। पेरिया पुराणम में पांड्य राजा पर कलिंग के राजा खारवेल (193 ईसा पूर्व-170 ईसा पूर्व के बाद) की विजय के शिलालेखों से विवरण लिया गया है। सबसे प्रमुख नयनारों में से एक, सुंदरार (8वीं शताब्दी) ने विभिन्न नयनार संतों के भजन में मूर्ति नयनार (जिसे मूर्ति कहा जाता है) का उल्लेख किया है। कहा जाता है कि उन्होंने "संप्रभुता के तीन प्रतीकों" के माध्यम से दुनिया पर शासन किया। मूर्ति नयनार को एक मुकुट पहने हुए, हाथ जोड़े हुए (अंजलि मुद्रा देखें) और अपनी भुजा के क्रूक में एक क्लब पकड़े हुए दिखाया गया है। उनके सम्मान में एक पवित्र दिन तमिल महीने आदि के नौवें दिन मनाया जाता है, जो आम तौर पर 10 अगस्त के साथ मेल खाता है। उन्हें 63 नयनारों के हिस्से के रूप में सामूहिक पूजा प्राप्त होती है। उनके प्रतीक और उनके कार्यों के संक्षिप्त विवरण तमिलनाडु के कई शिव मंदिरों में पाए जाते हैं। त्योहारों में जुलूस में उनकी छवियां निकाली जाती हैं। ।