Indonesian nationality law
इंडोनेशियाई राष्ट्रीयता कानून को 1945 के संविधान द्वारा विनियमित किया जाता है, जैसा कि संशोधित किया गया है; राष्ट्रीयता पर विभिन्न क़ानून, जैसा कि समय के साथ संशोधित किया गया है; साथ ही साथ अंतर्राष्ट्रीय समझौते जिन पर इंडोनेशिया ने हस्ताक्षर किए हैं। ये कानून निर्धारित करते हैं कि कौन इंडोनेशिया का नागरिक है या होने के योग्य है। एक राष्ट्र में राष्ट्रीयता और औपचारिक सदस्यता प्राप्त करने के कानूनी साधन एक राष्ट्रीय और राष्ट्र के बीच अधिकारों और दायित्वों के संबंध से भिन्न होते हैं, जिन्हें नागरिकता के रूप में जाना जाता है। इंडोनेशियाई राष्ट्रीयता आमतौर पर या तो जस सांगुइनिस के सिद्धांत पर प्राप्त की जाती है, अर्थात। इंडोनेशियाई राष्ट्रीयता के साथ कम से कम एक माता-पिता के लिए विदेश में जन्म से; या प्रतिबंधित जस सोली के तहत, यानी। इंडोनेशिया में जन्म। यह एक स्थायी निवासी को भी दिया जा सकता है जो प्राकृतिककरण के माध्यम से इंडोनेशिया में एक निश्चित अवधि के लिए रहा है, जब तक कि माता-पिता राज्यविहीन या अज्ञात हैं। इंडोनेशियाई राष्ट्रीयता प्राप्त करने के लिए इंडोनेशिया में गोद लेने, जन्म, विवाह या प्राकृतिककरण के माध्यम से राष्ट्रीयता प्राप्त की जा सकती है। गोद लेने से पाँच साल से कम उम्र के बच्चे जिन्हें कम से कम एक माता-पिता द्वारा गोद लिया गया है जो एक इंडोनेशियाई नागरिक हैं, इंडोनेशियाई राष्ट्रीयता के लिए पात्र हैं। विदेशी माता-पिता द्वारा गोद लिए गए इंडोनेशियाई बच्चों को भी इंडोनेशियाई माना जाता है जब तक कि वे कानूनी बहुमत तक नहीं पहुंच जाते और राष्ट्रीयता का चयन नहीं करते। जन्म से इंडोनेशियाई माने जाने वाले व्यक्तियों में शामिल हैंः क्षेत्र की सीमा के भीतर या विदेश में एक इंडोनेशियाई माता-पिता के लिए पैदा हुए व्यक्ति; अज्ञात माता-पिता के लिए इंडोनेशिया के भीतर पैदा हुए संस्थापक; माता-पिता के लिए क्षेत्र में पैदा हुए व्यक्ति जो राज्यविहीन हैं; या ऐसे व्यक्ति जो इंडोनेशियाई बन गए होंगे, लेकिन माता-पिता की मृत्यु के लिए। विवाह द्वारा इंडोनेशियाई नागरिकों के विदेशी पति/पत्नी अधिकारियों के समक्ष घोषणा द्वारा इंडोनेशियाई राष्ट्रीयता चुनने के पात्र हैं। देश में पांच निरंतर, या दस संचयी वर्षों के निवास की आवश्यकता होती है और पति या पत्नी को अपनी मूल राष्ट्रीयता का त्याग करना होगा या दोहरी राष्ट्रीयता के साथ इंडोनेशिया में रहने के लिए परमिट प्राप्त करना होगा। प्राकृतिककरण से इंडोनेशिया में दो प्रकार के प्राकृतिककरण होते हैं। सामान्य प्राकृतिककरण के लिए आवश्यक है कि एक आवेदक कानूनी बहुमत और पूर्ण क्षमता का हो। आवेदन शुल्क और दस्तावेज कानून और मानवाधिकार मंत्री को प्रस्तुत किए जाते हैं। आवेदन से पहले पाँच साल के निवास की स्थापना, या दस साल के रुक-रुक कर संचयी निवास की आवश्यकता होती है। आवेदक का शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य अच्छा होना चाहिए; आर्थिक रूप से आत्मनिर्भर होना चाहिए; और यह साबित करना चाहिए कि उनका कोई आपराधिक रिकॉर्ड नहीं है जिसके परिणामस्वरूप उन्हें एक या अधिक साल की जेल की सजा हो। उन्हें यह भी पुष्टि करनी चाहिए कि वे इंडोनेशियाई भाषा बोल सकते हैं और इंडोनेशियाई नागरिक शास्त्र के बुनियादी ज्ञान का प्रमाण प्रदान कर सकते हैं। आवेदनों को इंडोनेशिया के राष्ट्रपति के विवेक पर अनुमोदित किया जाता है और यदि अनुमोदित किया जाता है, तो आवेदक को अन्य राष्ट्रीयता का त्याग करने की आवश्यकता होती है। अन्य प्रकार का प्राकृतिककरण असाधारण योग्यता के लिए है, जिसमें संस्कृति, पर्यावरण, मानवता, विज्ञान, खेल या प्रौद्योगिकी में योगदान शामिल है, जो राष्ट्र को बढ़ा सकता है या बढ़ाएगा। सार्वजनिक या निजी संगठन अपने असाधारण योगदान के लिए कानून और मानवाधिकार मंत्री को एक उम्मीदवार का प्रस्ताव दे सकते हैं। संसद को आवेदन पर विचार करना चाहिए और अंतिम अनुमोदन इंडोनेशिया के राष्ट्रपति के पास है। इंडोनेशियाई राष्ट्रीयता का नुकसान इंडोनेशियाई स्वेच्छा से अपनी राष्ट्रीयता का त्याग कर सकते हैं यदि वे कानूनी बहुमत तक पहुँच गए हैं, पूर्ण क्षमता रखते हैं और इस तरह के त्याग से राज्यविहीन नहीं हो जाएंगे। जिन लोगों ने अपनी राष्ट्रीयता खो दी है, वे आम तौर पर मंत्रिस्तरीय अनुमोदन या प्राकृतिककरण के लिए आवेदन के माध्यम से इसे फिर से प्राप्त कर सकते हैं। व्यक्तियों को इसके लिए अप्राकृतिक बनाया जा सकता हैः स्वैच्छिक रूप से दूसरी राष्ट्रीयता प्राप्त करना या किसी अन्य देश के प्रति निष्ठा की शपथ लेना; ऐसा करने का अवसर मिलने पर अन्य राष्ट्रीयता का त्याग करने से इनकार करना; किसी अन्य देश की चुनाव प्रक्रियाओं में भाग लेना; किसी विदेशी राष्ट्र द्वारा जारी पासपोर्ट या अन्य आधिकारिक राष्ट्रीयता दस्तावेज रखना; इंडोनेशिया सरकार की सेवा में रहे बिना लगातार पांच या अधिक वर्षों तक विदेश में निवास स्थापित करना या उचित अधिकारियों को हर पांच साल में इंडोनेशियाई राष्ट्रीयता बनाए रखने की इच्छा घोषित करने में विफल रहना; या इंडोनेशियाई अधिकारियों की मंजूरी के बिना विदेशी सैन्य या सरकारी प्रशासनिक पद पर सेवा करना। 2020 में, इंडोनेशियाई सरकार ने घोषणा की कि आतंकवादी समूह इस्लामिक स्टेट ऑफ इराक एंड द लेवेंट (आईएसआईएल) में शामिल होने वाले सभी नागरिक स्वचालित रूप से अपनी इंडोनेशियाई राष्ट्रीयता खो देंगे और समूह में शामिल होने पर राज्यविहीन हो जाएंगे। आईएसआईएल लड़ाकों की राष्ट्रीयता को रद्द करने के साथ पकड़े गए लड़ाकों को वापस भेजने से इनकार कर दिया गया था और इसमें अठारह वर्ष से कम उम्र के बच्चों को छोड़कर लड़ाकों के साथ विदेश में रहने वाले परिवार के सदस्य शामिल थे। इंडोनेशिया में आम तौर पर दोहरी राष्ट्रीयता की अनुमति नहीं है। हालाँकि, महिला अधिकार समूहों की पैरवी के बाद, 2006 में, राष्ट्रीयता कानून को संशोधित किया गया था ताकि बच्चों को दोहरी राष्ट्रीयता बनाए रखने की अनुमति दी जा सके जब तक कि वे सत्रह के कानूनी बहुमत तक नहीं पहुँच जाते। उस उम्र तक जिन्होंने अपनी राष्ट्रीयता नहीं चुनी है, उन्हें दोहरी स्थिति बनाए रखने के लिए सीमित इंडोनेशियाई दोहरी राष्ट्रीयता पासपोर्ट () के लिए एक शपथ पत्र प्राप्त करना आवश्यक है। 21 वर्ष की आयु तक पहुँचने के बाद, उन्हें एक ही राष्ट्रीयता चुननी होगी। इंडोनेशिया के लिखित इतिहास में 800 साल शामिल हैं, जो लगभग 400 अब स्वायत्त क्षेत्रों में फैला हुआ है और जिसमें लगभग 18,000 द्वीपों के द्वीपसमूह देश की सीमाएं शामिल हैं। यूरोपीय उपनिवेशीकरण से सदियों पहले तक, विभिन्न द्वीप या तो व्यापार या पारिवारिक संबंधों और विभिन्न समय पर साझा शासकों द्वारा जुड़े हुए थे। प्रारंभिक राजतंत्र और सल्तनत (400-1511) सामान्य युग की दूसरी और तीसरी शताब्दी से, भारतीय सांस्कृतिक प्रथाओं का धीरे-धीरे दक्षिण पूर्व एशिया में विस्तार हुआ। कला, शासन संरचना और धर्म को द्वीपों के शुरुआती निवासियों, ऑस्ट्रोनेशियन लोगों द्वारा अवशोषित और संशोधित किया गया था, जो बिखरे हुए आदिवासी बस्तियों में रहते थे, जो संबंध संबंधों से एकजुट थे। भौतिक अलगाव और सीमित संचार ने विशाल दूरी पर केंद्रीकृत अधिकार बनाए रखने में कठिनाइयाँ पैदा कीं, इस प्रकार आम तौर पर स्वायत्त क्षेत्रीय नेताओं के साथ अपने क्षेत्रों में मामलों को निर्देशित करने के लिए सीमित राजत्व की प्रणाली में शासन मौजूद था। अपनी निष्ठा के बदले में, स्थानीय आबादी को अपने नेताओं से सुरक्षा, प्रतिष्ठा और धन का एक हिस्सा प्राप्त हुआ। जैसे-जैसे राज्यों का उदय हुआ, छठी से नौवीं शताब्दी तक, उनके शासकों ने हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म जैसे आयातित धर्मों का पालन किया। हालाँकि उन्होंने भारत की जाति प्रणाली का पालन नहीं किया, लेकिन प्रारंभिक राज्यों ने अपने क्षेत्र के भीतर सत्ता विभाजन को चित्रित करने के लिए भारतीय अदालतों की शब्दावली का उपयोग किया। इन राज्यों की स्थापना व्यापार संबंधों और चीन के साथ कुछ स्थापित सहायक संबंधों पर की गई थी ताकि वाणिज्य और सुरक्षा दोनों संबंधों को सुविधाजनक बनाया जा सके। चीन और मध्य पूर्व के बीच व्यापार मार्गों को मुख्य रूप से द्वीपसमूह के पानी के माध्यम से समुद्री मार्गों के उपयोग द्वारा बनाए रखा गया था और चीनी दरबार में तैनात अरबी दूतों ने द्वीपसमूह में राज्यों के दूतों के रूप में काम किया। 11वीं शताब्दी तक बौद्ध और हिंदू राज्यों का पतन शुरू हो गया और धीरे-धीरे 12वीं शताब्दी से बढ़ते इस्लामी आंदोलन के शासकों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। 13वीं और 16वीं शताब्दी के बीच, इस्लामी सल्तनतें उत्तरी सुमात्रा से द्वीपसमूह के पूर्वी हिस्से तक फैल गई थीं। पुर्तगाली काल (1511-1605) के पुर्तगाली व्यापारी, जो मसाले के व्यापार पर एकाधिकार रखने वाले मुस्लिम व्यापारियों और उनके विनीशियन वाणिज्य-दलालों को तोड़ने के लिए उत्सुक थे, उन्हें राजकुमार हेनरी द नेविगेटर द्वारा द्वीपसमूह पर नियंत्रण हासिल करने के लिए नौसैनिक युद्ध का उपयोग करने के लिए प्रोत्साहित किया गया था। अफोंसो डी अल्बुकर्क 1503 में भारत आए और 1510 में गोवा पर विजय प्राप्त की, जिससे पुर्तगालियों के लिए एक व्यापारिक आधार स्थापित हुआ। गोवा से अल्बुकर्क एक दर्जन से अधिक जहाजों के साथ मलक्का गए और 1511 में वहां के सुल्तानों पर विजय प्राप्त की। तुरंत, फ्रांसिस्को सेराओ ने पूर्व में मसाला द्वीपों को खोजने के लिए मलक्का से एक खोज शुरू की, लेकिन 1512 में जहाज टूट गया। बचे हुए लोग एम्बोन द्वीप की ओर बढ़े और एक प्रतिद्वंद्वी पर हमला करके स्थानीय शासक के प्रिय हो गए। घटना के बारे में सुनकर, पड़ोसी द्वीपों, टेरनेट और टिडोर के सुल्तानों ने पुर्तगालियों के साथ गठबंधन बनाने की कोशिश की। पुर्तगालियों के साथ ईसाई मिशनरी आए, विशेष रूप से फ्रांसिस जेवियर, जो जेसुइट ऑर्डर के संस्थापकों में से एक थे, जिन्होंने द्वीपसमूह में ईसाई धर्म की शुरुआत और प्रसार किया। 1521 में, 1446 के () को मैनुअल I () के अध्यादेशों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। अध्यादेशों के तहत, अदालतों को नई उत्पन्न स्थितियों के लिए सामान्य कानून, मूर्तियों और प्रथाओं की व्याख्या करने की क्षमता प्रदान की गई थी। स्थापित उच्च न्यायालयों के बिना राज्य के क्षेत्रों में, सामान्य कानून और स्थानीय प्रथा प्रचलित थी। राष्ट्रीय वे लोग थे जो क्षेत्र में पैदा हुए थे और संप्रभु की अनुमति के बिना क्षेत्र छोड़ना अप्राकृतिककरण का आधार था। 1603 में, () ने स्थापित किया कि पुर्तगाली नागरिक इबेरियन प्रायद्वीप या आस-पास के द्वीपों, ब्राजील में पैदा हुए बच्चे थे, या अफ्रीका या एशिया की पुर्तगाली संपत्ति में ताज की सेवा में एक अधिकारी के बच्चे थे, जिनके पिता पुर्तगाल के मूल निवासी थे, या जिनकी माँ पुर्तगाल की मूल निवासी थी और उनकी शादी एक ऐसे विदेशी से हुई थी जिसने कम से कम दस वर्षों के लिए पुर्तगाल में अधिवास स्थापित किया था। जो लोग उपनिवेशों में (ब्राजील को छोड़कर) ताज की सेवा में नहीं थे, उन्हें पुर्तगाली नहीं माना जाता था। द्वीपसमूह पर पुर्तगाली काल ने एशियाई व्यापार प्रणाली को मौलिक रूप से बदल दिया। पुर्तगालियों ने वाणिज्यिक जहाजों की रक्षा के लिए मलक्का के जलडमरूमध्य की पुलिसिंग की प्रणाली को ध्वस्त कर दिया और व्यापार केंद्रों को विभिन्न बंदरगाहों तक फैला दिया। यह अवधि विभिन्न सुल्तानों और पुर्तगालियों के बीच संघर्ष की विशेषता थी। द्वीपवासियों ने पुर्तगालियों द्वारा लाई गई नौवहन और सैन्य तकनीक में जल्दी से महारत हासिल कर ली, और पुर्तगाली कभी भी व्यापार पर सफलतापूर्वक हावी नहीं हो पाए। डच व्यापारियों ने यूरोप को पुर्तगाली मसाले बेचने में बिचौलियों के रूप में काम किया था, लेकिन स्पेन के खिलाफ डच विद्रोह (1566-1648) के दौरान, स्पेन और पुर्तगाल के इबेरियन संघ द्वारा मसालों तक उनकी पहुंच को कम कर दिया गया था। द्वीपसमूह में पुर्तगालियों की कमजोर स्थिति को पहचानते हुए, कॉर्नेलिस डी हौटमैन ने 1595 में जावा के लिए एक अभियान का नेतृत्व किया। हालाँकि उन्होंने अपने अधिकांश जहाजों को खो दिया, लेकिन यात्रा के दौरान एकत्र किए गए मसालों से प्राप्त लाभ ने अन्य डच यात्राओं को प्रेरित किया। 1598 में, डच संसद ने डच व्यापारिक एजेंटों के विलय का प्रस्ताव रखा और 1602 में, डच ईस्ट इंडिया कंपनी का गठन किया गया। 1600 में डच ने एम्बोन में एक नौसैनिक युद्ध जीता और पुर्तगाल के खिलाफ गठबंधन में मुस्लिम पुर्तगालियों के साथ शामिल हो गए। पुर्तगाली फिर से एकजुट हो गए लेकिन 1605 में दूसरी लड़ाई में उन्होंने गठबंधन के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। डच काल (1605-1949) 1610 से 1619 तक डच ईस्ट इंडिया कंपनी ने एम्बोन पर ध्यान केंद्रित किया। 1619 में, जान पीटरज़ून कोएन डच ईस्ट इंडीज के गवर्नर-जनरल बने और बल के माध्यम से डच शक्ति स्थापित करने और क्षेत्र में मसालों का एकाधिकार हासिल करने की योजना शुरू की। उन्होंने बैंटन सैनिकों पर हमला किया, बटाविया पर कब्जा करने के बाद मुख्यालय को वहां स्थानांतरित कर दिया। जावा में आधार के बाहर, डच ने पूरे द्वीपों में चौकियां स्थापित कीं, लेकिन 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक उनका प्रभाव न्यूनतम था। चूंकि डच उपनिवेशों की स्थापना वाणिज्यिक उद्यमों के रूप में की गई थी, इसलिए शासन में राष्ट्रीयता ने बड़ी भूमिका नहीं निभाई। रोमन-डच कानून कॉलोनी के कानूनी संहिता के रूप में कार्य करता था, और निवासियों के अधिकारों और दायित्वों को परिभाषित करने वाला कोई राष्ट्रीय नागरिक कानून नहीं था। 1809 में, राजा लुई नेपोलियन ने आदेश दिया कि नीदरलैंड फ्रांस के नागरिक संहिता के संशोधन को अपनाए, जिसे दो साल बाद फ्रांसीसी संहिता के साथ बदल दिया गया था। 1813 में नीदरलैंड द्वारा स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद एक नए कोड का मसौदा तैयार करने के प्रयास 1838 तक असफल रहे। 1838 के नागरिक संहिता में प्रावधान किया गया था कि नीदरलैंड या उसके उपनिवेशों में पैदा हुए व्यक्ति डच नागरिक थे। नागरिक संहिता की विविधताओं के तहत, विवाहित महिलाएं कानूनी रूप से अक्षम थीं, अपने पतियों पर निर्भर थीं, और स्वचालित रूप से अपने पतियों की राष्ट्रीयता प्राप्त करती थीं। 1850 के राष्ट्रीयता अधिनियम ने उन लोगों के बीच अंतर किया जो अधिकारों के हकदार थे, नीदरलैंड में पैदा हुए या डच नागरिकों के वंशज, जिनके पास राजनीतिक अधिकार थे, और जो डच उपनिवेशों में मूल निवासी थे, जिन्हें अधिकारों से बाहर रखा गया था। 1892 में एक संशोधित राष्ट्रीयता अधिनियम ने डच पिता से जन्म स्थान से वंश तक राष्ट्रीयता के अधिग्रहण को बदल दिया और 1893 में प्रभावी हो गया, जिससे किसी भी राष्ट्रीयता के द्वीपसमूह के अधिकांश निवासियों को हटा दिया गया। पाँच साल तक नीदरलैंड या किसी एक उपनिवेश में रहने वाले विदेशी कानूनी वयस्कता तक पहुँचने और अपनी पूर्व राष्ट्रीयता का त्याग करने के बाद प्राकृतिक होने में सक्षम थे। एक पुरुष के प्राकृतिककरण ने स्वचालित रूप से उसकी पत्नी और नाबालिग बच्चों की राष्ट्रीयता को बदल दिया। 1910 में राष्ट्रीयता योजना में बदलाव किए गए, जिसने द्वीपसमूह में रहने वाले व्यक्तियों को "डच विषय, गैर-डच नागरिक" के रूप में प्रस्तुत किया, एक ऐसी स्थिति जो 1949 में इंडोनेशिया के स्वतंत्रता प्राप्त करने तक बनी रही। 1925 में, डच ईस्ट इंडीज () के संविधान ने यूरोपीय, अरब और एशियाई आबादी को प्रायद्वीप के मूल निवासियों की तुलना में उच्च सामाजिक-राजनीतिक दर्जा देकर आबादी के नस्लीय अलगाव को मजबूत किया, इस तथ्य के बावजूद कि लगभग 97 प्रतिशत आबादी स्वदेशी थी। 1929 के चीनी राष्ट्रीयता अधिनियम ने डच और चीनी अधिकारियों के बीच एक कभी हल नहीं होने वाला मुद्दा बनाया, क्योंकि चीनी नीति चीनी मूल के प्रत्येक व्यक्ति को, उनके जन्म स्थान की परवाह किए बिना, एक चीनी नागरिक के रूप में दर्ज करना था। डच कानूनी प्रणाली के तहत, यूरोपीय लोगों को अधिकार दिए गए थे और पारिवारिक कानून के मामलों को प्रथागत या धार्मिक कानून द्वारा नियंत्रित किया जाता था। 1945 में, इंडोनेशिया ने स्वतंत्रता की घोषणा की और एक संविधान का मसौदा तैयार किया जिसमें अध्याय 10 अनुच्छेद 27 में प्रावधान किया गया था, "बिना किसी अपवाद के, सभी नागरिकों को कानून और सरकार में समान स्थिति होगी।" प्रथा यह निर्धारित करती थी कि महिलाओं और बच्चों को पुरुषों के अधीन किया जाता था और सामान्य रूप से जातीय समूहों, परिवारों और धार्मिक समुदायों में महिलाओं की भूमिकाओं को राजनीति का हिस्सा बनने से अधिक महत्वपूर्ण माना जाता था। 1946 में, कानून सं। 3, पहला इंडोनेशियाई राष्ट्रीयता कानून लागू किया गया था। यह क्षेत्र में जन्म के आधार पर राष्ट्रीयता पर आधारित है और यह आवश्यक है कि एक विवाहित महिला की राष्ट्रीयता उसके पति के समान हो। पत्नियों को व्यक्तिगत रूप से राष्ट्रीयता प्राप्त करने से प्रतिबंधित किया गया था और बच्चों के लिए व्युत्पन्न राष्ट्रीयता उनके पैतृक संबंधों के माध्यम से थी। विदेशियों के सामान्य प्राकृतिककरण के लिए कानूनी रूप से बहुसंख्यक व्यक्तियों को इंडोनेशियाई भाषा बोलने और कम से कम पांच साल तक इस क्षेत्र में रहने की आवश्यकता थी। नीदरलैंड ने 1949 तक इंडोनेशियाई स्वतंत्रता को मान्यता नहीं दी थी। स्वतंत्रता के बाद (1949-वर्तमान) 27 दिसंबर, 1949 को हेग में एक समझौते का मसौदा तैयार करने के लिए एक सम्मेलन आयोजित किया गया था, जिसके तहत डच ने आधिकारिक तौर पर इंडोनेशियाई संप्रभुता को मान्यता दी थी। चार्टर अप्रूविंग द डिस्ट्रीब्यूशन ऑफ सिटिजन्स () की शर्तों के तहत, डच नागरिकों को डच के रूप में अपनी स्थिति बनाए रखने या इंडोनेशियाई नागरिक बनने के बीच चयन करने के लिए दो साल की अवधि दी गई थी यदि वे छह महीने तक देश में रहे थे। जिन लोगों को "डच विषयों, गैर-डच नागरिकों" के रूप में वर्गीकृत किया गया था, वे स्वचालित रूप से इंडोनेशिया के नागरिक बन गए और अपनी डच राष्ट्रीयता खो दी। इंडोनेशिया में रहने वाले चीनी लोगों को भी इंडोनेशियाई नागरिक बनने का विकल्प दिया गया था, हालांकि उनमें से केवल 60 प्रतिशत ने इंडोनेशियाई होने का विकल्प चुना। 1950 के संविधान, जिसने सरकार को एक संघ से एक एकात्मक राज्य में बदल दिया, ने एक नए राष्ट्रीयता कानून के प्रचार का आह्वान किया, जिसमें कानून का मसौदा तैयार होने तक चार्टर के प्रावधानों को बनाए रखा गया। 1953 में, मसौदा तैयार करना शुरू हुआ और उसी वर्ष दोहरी राष्ट्रीयता के मामले को हल करने के लिए चीन के साथ बातचीत शुरू की गई। चीन-इंडोनेशियाई दोहरी राष्ट्रीयता संधि पर 1955 में हस्ताक्षर किए गए थे, जिसमें दो साल की अवधि प्रदान की गई थी जिसमें चीन और इंडोनेशिया के दोहरे नागरिकों को एक ही राष्ट्रीयता चुननी थी और अपनी अन्य स्थिति का त्याग करना था। दो साल की अवधि 1960 से उन लोगों पर लागू होती थी जो पहले से ही कानूनी बहुमत तक पहुँच चुके थे, या जो बहुमत तक पहुँचने पर नाबालिग थे। घोषणा करने में विफलता के परिणामस्वरूप पिता की राष्ट्रीयता का स्वतः अधिग्रहण हो जाता है। कानून सं। 1958 के 62 ने क्षेत्र में जन्म से राष्ट्रीयता योजना को वंश के आधार पर एक प्रणाली में बदल दिया, लेकिन क्षेत्र में जन्म के माध्यम से इंडोनेशियाई के रूप में मान्यता प्राप्त करने वाले बच्चों और राज्यविहीन बच्चों के लिए अपवाद थे। क्योंकि कानून सं। 62 दोहरी राष्ट्रीयता को मान्यता नहीं दी, विदेशियों से शादी करने वाली महिलाओं ने अपने पतियों से राष्ट्रीयता प्राप्त करना जारी रखा; हालाँकि, तलाकशुदा या अवैध रूप से पैदा हुए बच्चे किसी भी मौजूदा राष्ट्रीयता का त्याग कर सकते हैं और अपनी माताओं के माध्यम से व्युत्पन्न राष्ट्रीयता के लिए न्याय मंत्री के पास आवेदन कर सकते हैं। 1967 में, चीन जनवादी गणराज्य और इंडोनेशिया ने 1969 में दोहरी राष्ट्रीयता संधि की शर्तों को समाप्त करते हुए राजनयिक संबंधों को तोड़ दिया। 1965 के तख्तापलट के प्रयास और इंडोनेशिया में नई व्यवस्था के विकास से, जातीय चीनी लोगों के खिलाफ भेदभावपूर्ण नीतियों में वृद्धि हुई। 1974 में, महिला समूहों ने सरकार पर विवाह कानूनों को संशोधित करने का दबाव डाला। विवाह कानून की शर्तों के तहत सं. 1, औपनिवेशिक प्रणाली जिसमें चार अलग-अलग योजनाएं थीं-यूरोपीय नागरिक संहिता, ईसाई इंडोनेशियाई लोगों के लिए अध्यादेश, इस्लामी कानून और मिश्रित विवाह के लिए विनियमन-को एक ही संहिता द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। कानून के तहत, विवाह से संबंधित पिछले कानूनों को रद्द कर दिया गया था और स्पष्ट प्रावधानों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था कि विवाह राष्ट्रीयता को प्रभावित नहीं करता था, कि विवाह के पक्ष समान थे, और प्रत्येक साथी की कानूनी क्षमता थी। 1945 के संविधान में राष्ट्रपति सुहार्तो के तहत संशोधन नहीं किया गया था, लेकिन जब उन्होंने 1998 में पद छोड़ दिया, तो 1999,2000,2001 और 2002 में संशोधनों को अपनाया गया। अधिकांश परिवर्तन सीमाओं और प्राधिकरण के विकेंद्रीकरण से संबंधित थे। एलियान्सी पेलांगी अंतर बंगसा (राष्ट्रों के बीच इंद्रधनुष गठबंधन, ए. पी. ए. बी.), जेरिंगान केरजा प्रोलेग्नास प्रो पेरेम्पुआन (महिला समर्थक राष्ट्रीय विधान कार्यक्रम के लिए नेटवर्क, जे. के. पी. 3), और केलुरगा पर्काविनान कैम्पुरान मेलाटी (मिश्रित विवाहों का जैस्मीन फूल समुदाय, के. पी. सी. मेलाटी) सहित महिला समूहों ने महिलाओं की राष्ट्रीयता पर कानूनी परिवर्तन के लिए लोकतंत्र की वापसी पर जोर देना शुरू कर दिया। कई कार्यकर्ता अंतर-राष्ट्रीय विवाहों में थे और उन कानूनों द्वारा प्रभावित थे जो तलाक के मामलों में बच्चों को पिता को अभिरक्षा प्रदान करते थे या विदेशियों से शादी करने वाली माताओं को अपनी राष्ट्रीयता अपने बच्चों को देने की अनुमति नहीं देते थे। 2006 में, ये समूह राष्ट्रीयता कानून सं. 12 बच्चों को अपनी माताओं से राष्ट्रीयता प्राप्त करने की अनुमति देना और यदि उनके माता-पिता की अलग राष्ट्रीयता है, तो दोहरी राष्ट्रीयता रखने के लिए जब तक कि वे अठारह वर्ष की आयु तक नहीं पहुंच जाते, उस समय उन्हें एक ही राष्ट्रीयता चुननी होगी। इस संशोधन ने एक इंडोनेशियाई महिला को प्राकृतिककरण के लिए अपने विदेशी जीवनसाथी को प्रायोजित करने का अधिकार भी दिया। ।