Qatari literature
कतरी साहित्य की उत्पत्ति 19वीं शताब्दी में हुई थी। मूल रूप से, लिखित कविता अभिव्यक्ति का सबसे आम रूप था, लेकिन 20 वीं शताब्दी के मध्य में कतर द्वारा तेल निर्यात से लाभ कमाना शुरू करने के बाद कविता पक्ष से बाहर हो गई और कई कतरियों ने अधिक शहरी जीवन शैली के पक्ष में अपनी बेदुईन परंपराओं को छोड़ दिया। 1950 के दशक के दौरान औपचारिक शिक्षा प्राप्त करने वाले कतरियों की बढ़ती संख्या और अन्य महत्वपूर्ण सामाजिक परिवर्तनों के कारण, बाद के वर्षों में लघु कथाओं और बाद में उपन्यासों की शुरुआत हुई। कविता, विशेष रूप से प्रमुख नबाती रूप ने कुछ महत्व बनाए रखा, लेकिन जल्द ही अन्य साहित्यिक प्रकारों से प्रभावित हो गई। कतरी समाज में कला के अधिकांश अन्य रूपों के विपरीत, महिलाएं पुरुषों के समान परिमाण में आधुनिक साहित्य आंदोलन में शामिल रही हैं। कतर में इतिहास साहित्य को आम तौर पर दो अवधियों में विभाजित किया गया हैः 1800-1950 और 1950-वर्तमान। यह विभाजन 1900 के दशक के मध्य में कतर के तेल निर्यात से उत्पन्न आय के परिणामस्वरूप हुए विशाल सामाजिक परिवर्तनों के कारण है। तेल राजस्व ने अर्थव्यवस्था को बीमार से समृद्ध में बदल दिया, और बाद में ग्रामीण उड़ान ने कई बेदुइन परंपराओं की लोकप्रियता में गिरावट का कारण बना। प्रारंभिक कतरी साहित्य कविताएं कतरी लेखकों द्वारा बड़े पैमाने पर निर्मित किया जाने वाला पहला साहित्यिक रूप था। कतरी इब्न अल-फुजा, सातवीं शताब्दी के एक लोक नायक, कविता लिखने के लिए प्रसिद्ध थे। उन्होंने थोड़े समय के लिए इस्लाम के खारजी संप्रदाय का नेतृत्व किया; उनकी कविताएँ अक्सर शहादत का महिमामंडन करती थीं। हालांकि, अरब प्रायद्वीप में ऐतिहासिक रूप से प्रचलित व्यापक निरक्षरता के परिणामस्वरूप, कविता को लिखने की तुलना में अधिक बार बोला जाता था। इसे एक मौखिक कला के रूप में देखा जाता था जो आवश्यक सामाजिक कार्यों को पूरा करती थी। अपने रैंकों में एक प्रसिद्ध कवि का होना जनजातियों के लिए गर्व का स्रोत था; यह प्राथमिक तरीका है जिसमें सदियों पुरानी परंपराओं को पीढ़ियों तक पहुँचाया जाता है। अक्सर, कविताओं की रचना नबाती रूप में की जाती थी (जिसे बेदुईन कविता के रूप में भी जाना जाता है)। महिलाओं द्वारा रचित कविताएँ मुख्य रूप से रिथा के विषय पर केंद्रित होती हैं, शोक करने के लिए। इस प्रकार की कविता ने एक शोकगीत के रूप में काम किया। कतर में समकालीन लिखित कविता की शुरुआत 1800 के दशक की शुरुआत में अब्दुल जलील अल-तबताबाई और मोहम्मद बिन अब्दुल्ला बिन उथयमीन के साथ हुई थी। पूर्व कवि का जन्म बसरा में हुआ था, लेकिन कम उम्र में वे समृद्ध तटीय शहर जुबाराह चले गए। सितंबर 1802 में, मस्कट के सुल्तान और ओमान के सुल्तान बिन अहमद द्वारा ज़ुबाराह की समुद्री नाकाबंदी लागू करने के बाद, अल-तबताबाई ने निम्नलिखित कविता लिखीः ज़ुबाराह के कई अन्य प्रमुख निवासियों के नेतृत्व में, अल-तबताबाई ने बाद में 1820 के दशक में कतर से बहरीन में प्रवास किया। जहाँ तक मोहम्मद बिन अब्दुल्ला बिन उथयमीन की बात है, उनका जन्म 1800 के दशक के मध्य में सऊदी अरब में हुआ था। उन्होंने कतर के तत्कालीन शासक जसीम बिन मोहम्मद अल थानी के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए और उनकी प्रशंसा की। फिर भी, शिक्षाविद मोहम्मद अल कफ़ूद के अनुसार, इन दोनों कवियों ने कतर में कविता परिदृश्य पर स्थायी प्रभाव नहीं छोड़ा, मुख्य रूप से देश में अपने प्रवास की अस्थायी प्रकृति के कारण। प्रायद्वीप की साहित्यिक संस्कृति पर स्थायी प्रभाव छोड़ने वाले कतर में जन्मे पहले कवियों में से एक माजिद बिन सालेह अल-खुलैफी थे, जिनका जन्म 1873 में हुआ था। उन्होंने कम उम्र से ही कविता में रुचि व्यक्त की और उनकी कविताओं में युद्ध से लेकर उनकी पत्नी की मृत्यु तक के विषय शामिल थे। अरब प्रायद्वीप में निर्मित अधिकांश अन्य कविताओं की तरह, उनकी कविताएँ नबती संरचना का अनुसरण करती थीं। अल-खुलैफी की कविताओं को साथी कवियों मोहम्मद अल फ़यहानी और अहमद अल कुवारी के साथ 1969 की पुस्तक फ्रॉम कतरी पोएट्री में संरक्षित और मुद्रित किया गया था। शेख जसीम अल थानी के शासनकाल (1878-1913) के दौरान, उन्होंने कई इस्लामी ग्रंथों के मुद्रण के लिए धन दिया। उदाहरण के लिए, 1892 में उन्होंने महमूद अल-आलुसी की पुस्तक फतहुल मन्नानः कम्प्लीशन ऑफ लेइंग द फाउंडेशन एंड रेस्पॉन्स टू ब्रदर्स रिकंसिलिएशन की 100 प्रतियों को छापने के लिए वित्त प्रदान किया और फिर उन प्रतियों को मुस्लिम शिक्षाविदों और छात्रों को दान कर दिया। अगले वर्ष, 1893 में, उन्होंने अल-आलुसी को पुस्तक की 100 प्रतियां उपहार में दीं। 1900 के दशक की शुरुआत और मध्य में, दो उल्लेखनीय कवि अहमद बिन यूसुफ अल जाबेर और अब्दुलरहमान बिन कासिम अल मावदा थे। अल-जाबेर ने धार्मिक के साथ-साथ राजनीतिक विषयों के साथ कई कविताएँ लिखीं, जिनमें संयुक्त अरब गणराज्य के हाल ही में दिवंगत राष्ट्रपति गमाल अब्देल नासिर के लिए एक स्तुति भी शामिल है। बाद के कवि, अल मावदा ने अपना जीवन कतर और बहरीन दोनों में बिताया। उन्होंने भी राजनीतिक झुकाव के साथ कविताएँ लिखीं, जो अक्सर अखिल-अरबवाद के बारे में थीं। आधुनिक साहित्य आंदोलन (1950-वर्तमान) 1950 के दशक में समकालीन साहित्य का उदय आधुनिक कला आंदोलन की शुरुआत के साथ होता है। यह काफी हद तक इसलिए था क्योंकि तेल निष्कर्षण गतिविधियों से बढ़ी हुई समृद्धि ने कतरियों को औपचारिक शिक्षा प्राप्त करने, अधिक व्यवस्थित जीवन शैली अपनाने और अपने रचनात्मक कौशल को निखारने के लिए विदेशों में उच्च शिक्षा संस्थानों में जाने की अनुमति दी। साहित्यिक क्रांति को बढ़ावा देने में शामिल अन्य कारकों में महिलाओं की सामाजिक स्थिति में सुधार, एक राष्ट्रीय पहचान का आगमन और साहित्यिक संगठनों, पत्रकारिता और सामूहिक आप्रवासन की शुरुआत शामिल थी। कतर के साथ-साथ अधिकांश अन्य फारस की खाड़ी देशों ने मिस्र, सीरिया और लेबनान जैसे अन्य अरब देशों की अधिक विकसित साहित्यिक संस्कृतियों से प्रथाओं और लेखन शैलियों को उधार लिया। कतर के सूचना विभाग ने 1969 में पहली साप्ताहिक पत्रिका प्रकाशित की, जिसे दोहा पत्रिका कहा जाता है। अब्दुल्ला अल नीमा ने उसी वर्ष संस्कृति को समर्पित पहली साप्ताहिक पत्रिका का निर्माण किया, जिसका शीर्षक अल उरुबा था; इसे बाद में अल अरब के रूप में ब्रांडेड किया गया। 1970 के दशक के दौरान, कम से कम 14 और पत्रिकाएँ प्रकाशित हुईं, जिससे कतरी लेखकों को अपने कार्यों को प्रदर्शित करने के लिए मंच मिले। इसने लघु कथाओं और पारंपरिक कविताओं को पहली बार जनता के लिए व्यापक रूप से सुलभ बना दिया। हालांकि कविता अब अन्य साहित्यिक रूपों के महत्व को कम नहीं करती है, फिर भी यह एक लंबे समय से सम्मानित परंपरा है जिसने 1900 के दशक के मध्य और अंत में और यहां तक कि 21वीं सदी में भी नए लेखकों को आकर्षित किया है। शेख मुबारक बिन सैफ अल थानी, हसन अल नामा और हजर अहमद हजर जैसे कवि 1900 के दशक के अंत में प्रमुख व्यक्ति थे। इस समय के आसपास, कलथम जाबेर, हेसा अल अवधी और ज़किया मल अल्लाह जैसी महिलाओं ने भी कविताएँ लिखना शुरू कर दिया। पहली बार समाचार पत्रों, पत्रिकाओं और पुस्तकों में बड़े पैमाने पर कविताएँ प्रकाशित की जा रही थीं। मुबारक अल थानी ने एक कविता भी प्रकाशित की जो कतर के राष्ट्रगान के रूप में काम करेगी, जिसे 1996 में अपनाया गया था। 21वीं सदी के कतरी कवि मोहम्मद अल-अजामी को उनकी राजनीतिक कविता के लिए जाना जाता था जो अरब स्प्रिंग जैसे विषयों को छूती थी। उन्हें 2012 में सार्वजनिक रूप से एक कविता पढ़ने के लिए जेल में डाल दिया गया था जिसमें उन्होंने कतर के अमीर की आलोचना की थी। कई अलग-अलग सजाओं के बाद, उन्हें आखिरकार चार साल की नजरबंदी के बाद मार्च 2016 में रिहा कर दिया गया। लघु कथाएँ पहली बार 1970 के दशक में लोकप्रिय हुईं। यूसुफ नीमा ने 1970 में लघु कथाओं के पहले दो संग्रहों की शुरुआत की, जिनका शीर्षक था बिनत अल-खलीज (खाड़ी की बेटी) और लिका फी बेरूत (बायरूत में एक बैठक)। उन्होंने आगे बढ़ते दशकों में कई और लघु कथाएँ प्रकाशित कीं। कलथम जाबेर पहली कतरी महिला थीं जिन्होंने 1978 में लघु कथाओं का संग्रह लिखा था। संग्रह का शीर्षक अनिया वा घट अस-सम्त वा अत-तरादुद था, और इन कहानियों का मुख्य केंद्र कतर की महिलाओं की सामाजिक मानदंडों और सांस्कृतिक अवधारणाओं के पुनर्गठन में भूमिका निभाने की इच्छा है। बाद में लघु कथाएँ लिखने वाली अन्य महिलाओं में माई सलेम, अबीर अल सुवैदी, उम्म अकथम और नूरा अल साद शामिल हैं। उस अवधि की अधिकांश कतरी महिला लेखकों के समान, उम्म अकथम (फातिमा तुर्की का छद्म नाम) महिलाओं के अधिकारों की मुखर समर्थक थीं। उन्होंने महिलाओं के साथ कतर के व्यवहार की आलोचना करते हुए लघु कथाएँ लिखीं, लेकिन पश्चिमी देशों की उचित आलोचना भी की ताकि रूढ़िवादियों का गुस्सा न आए। उपन्यास शुआ खलीफा और उनकी बहन दलाल खलीफा अपनी कृतियों को प्रकाशित करने वाले पहले दो कतरी उपन्यासकार थे। उन्होंने 1993 में तीन अलग-अलग उपन्यासों के प्रकाशन के साथ यह उपलब्धि हासिल कीः 1987 में शुआ द्वारा लिखित अल-उबेर इला अल-हक्कीका (सत्य का मार्ग), 1990 में शुआ द्वारा लिखित अहलाम अल-बहर अल-कदीमा (समुद्र के पुराने सपने) और दलाल द्वारा लिखित उस्तुरत अल-इंसान व-ल-बुहायरा (द मिथ ऑफ द मैन एंड द लेक)। बहनें 2000 तक चार और उपन्यास प्रकाशित करेंगी। उनके उपन्यास महिलाओं द्वारा सामना की जाने वाली सामाजिक सीमाओं के इर्द-गिर्द केंद्रित हैं, और लंबे समय से चले आ रहे सामाजिक मूल्यों की जांच करते हैं। उनके उपन्यासों में एक अन्य महत्वपूर्ण विषय तेल की खोज के बाद से कतर द्वारा अनुभव किया गया तेजी से सामाजिक परिवर्तन है। 2000 के दशक से, जारी किए गए अधिकांश उपन्यासों में उच्च शिक्षित युवाओं के दृष्टिकोण के माध्यम से सामाजिक परिवर्तन, सांस्कृतिक अलगाव और राजनीतिक मुद्दों के विषयों की खोज की गई है। इन विषयों को काल्पनिक आत्मकथाओं और व्यक्तिगत संकटों के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। 2000 के दशक में राजनीतिक रूपांकनों वाले कुछ उपन्यासों में अहमद अब्दुल मलिक का 2005 का उपन्यास अहदान अल-मनाफी (निर्वासन का आलिंगन), उनका 2009 का उपन्यास फाज़ी शाहीद अल-इस्ला फी अल-खलीज (फाज़ी, खाड़ी में सुधार का शहीद) और जमाल फ़ैज़ का 2013 का उपन्यास मड फ़ोम शामिल थे। विवादास्पद माने जाने वाले राजनीतिक विषयों वाले कुछ उपन्यासों को कतर द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया है, जैसे कि अहमद अब्दुल मलिक की कई किताबें और अली खलीफा अल-कुवारी की 2012 की किताब द पीपल वांट रिफॉर्म इन कतर टू। अब्दुलअजीज अल-महमूद और इस्सा अब्दुल्ला कतर में ऐतिहासिक उपन्यासों के दो अग्रदूत थे। एक लेखक के रूप में, अल महमूद के पहले उपन्यास अल कुरसान को अगस्त 2011 में रिलीज़ होने के बाद व्यावसायिक सफलता मिली। उपन्यास का एक साल बाद द कोर्सेयर शीर्षक के तहत अंग्रेजी में अनुवाद किया गया और यह एक कतरी लेखक द्वारा जारी की जाने वाली सबसे अधिक बिकने वाली पुस्तकों में से एक बन गई। अल कुरसान की साजिश 19वीं शताब्दी के दौरान फारस की खाड़ी क्षेत्र में ब्रिटिश राजनीति और समुद्री डकैती के इर्द-गिर्द घूमती है, जिसमें केंद्रीय व्यक्ति अरब समुद्री डाकू रहमाह इब्न जाबिर अल-जलाहिमा है। अब्दुल्ला का पहला ऐतिहासिक उपन्यास 2013 में कंज़ सज़ीरान (सज़ीरान का खजाना) के रूप में प्रकाशित हुआ था। कतर ने सितंबर 2014 में अरबी उपन्यास के लिए कटारा पुरस्कार शुरू किया, जिसमें शीर्ष काल्पनिक पुस्तक के लिए $200,000 का पुरस्कार है। इस प्रतियोगिता को बाद में 2018 में स्थापित कटारा पब्लिशिंग हाउस के अधिकार के तहत शामिल किया गया था। जून 2015 तक, बारह कतरी महिलाओं और आठ कतरी पुरुषों ने कुल उनतीस उपन्यास प्रकाशित किए थे। उपन्यास साहित्य की सबसे तेजी से बढ़ती श्रेणियों में से एक साबित हुए हैं, जिसमें कतर द्वारा लिखे गए सभी मौजूदा उपन्यासों में से लगभग एक चौथाई हाल ही में 2014 में प्रकाशित हुए हैं। 2014 में छह नई महिला कतरी लेखकों ने उपन्यास प्रकाशित किएः हनान अल-फयाद, सुमय्या तिशा, अमला अल-सुवैदी, शम्मा अल-कुवारी, मुहसिना राशिद और इमान हमद। उनके पूर्ववर्तियों के समान, उनकी पुस्तकों में मुख्य विषय समाज में महिलाओं की भूमिका और कतर का सामाजिक परिवर्तन है। साहित्य में कतर कतर के शहर ज़ुबाराह का एक स्वतंत्र और आधुनिक संस्करण लैरी कोरेरिया और माइकल कुपरी की सैन्य थ्रिलर डेड Six.Preservation और प्रलेखन के एक बड़े हिस्से के लिए सेटिंग है 20 वीं शताब्दी के अंत में, कतर के कुछ सबसे प्रतिष्ठित प्रारंभिक कवियों के कार्यों को मरणोपरांत शिक्षाविदों और साथी लेखकों द्वारा दीवानों में प्रलेखित किया गया था। कतर के संस्कृति, कला और विरासत मंत्रालय के एक शोधकर्ता मोहम्मद हसन अल-कुवारी ने 2012 में ज्ञात कतरी लेखकों की एक निर्देशिका की रचना की। इस पुस्तक में 226 लेखकों को सूचीबद्ध किया गया है और उनका वर्णन किया गया है, जिन्हें दलील अल-मुअल्लिफिन अल-कतरियिन (कतरी लेखकों के लिए मार्गदर्शक) कहा जाता है। साहित्यिक संगठन मार्च 2017 में कतर कविता केंद्र (क्यू. पी. सी.) (दीवान अल अरब) का उद्घाटन संस्कृति और खेल मंत्रालय द्वारा किया गया था। सरकारी अधिकारियों के अनुसार, युवाओं में कविता को बढ़ावा देने और वर्तमान कवियों को सहायता प्रदान करने के लिए केंद्र कविता कार्यशालाओं और साहित्यिक कार्यक्रमों की मेजबानी करेगा। इस केंद्र का उद्घाटन 21 मार्च 2017 को किया गया था, जो विश्व कविता दिवस है। इसके अलावा, केंद्र की दीवानों में ऐतिहासिक कतरी कविताओं के संग्रह और प्रकाशन के साथ-साथ इन कविताओं के लिए विश्लेषण प्रदान करने में भूमिका होगी। कतर का पहला प्रकाशन घर ब्लूम्सबरी कतर फाउंडेशन पब्लिशिंग (बीक्यूएफपी) था, जिसकी स्थापना 2008 में कतर फाउंडेशन (क्यूएफ) और ब्लूम्सबरी पब्लिशिंग के बीच एक संयुक्त उद्यम के रूप में की गई थी। बाद में दिसंबर 2015 में प्रकाशन घर को भंग कर दिया गया और बी. क्यू. एफ. पी. के सभी प्रकाशित कार्यों को क्यू. एफ. के नए प्रकाशन घर, एच. बी. के. यू. प्रेस द्वारा आत्मसात किया गया। एच. बी. के. यू. प्रेस ने 2017 कतर-जर्मनी संस्कृति वर्ष के दौरान अपनी "बुक्स मेड इन कतर" परियोजना शुरू की। इस परियोजना के हिस्से के रूप में, प्रमुख जर्मन लेखकों द्वारा प्रस्तुत कार्यशालाओं को कतर के लेखकों को मुफ्त में पेश किया गया था। कतर स्थित एक अन्य प्रकाशक कटारा पब्लिशिंग हाउस की स्थापना 2018 में की गई थी। इसने अरबी उपन्यास के लिए पहले से लागू किए गए कटारा पुरस्कार के प्रशासन की जिम्मेदारी ली। कतर डिजिटल लाइब्रेरी (क्यू. डी. एल.) अक्टूबर 2014 में कतर फाउंडेशन, कतर नेशनल लाइब्रेरी और ब्रिटिश लाइब्रेरी की साझेदारी के हिस्से के रूप में शुरू की गई थी। क्यू. डी. एल. में फारस की खाड़ी के देशों के ऐतिहासिक अभिलेखों का सबसे बड़ा ऑनलाइन संग्रह शामिल है। अंग्रेजी और अरबी द्विभाषी इंटरफेस के साथ डिजिटल पुस्तकालय में फारस की खाड़ी क्षेत्र के इतिहास से संबंधित ब्रिटिश पुस्तकालय द्वारा रखे गए वस्तुओं के कुल 500,000 पृष्ठ शामिल हैं। 18वीं शताब्दी के मध्य से 1951 तक के लगभग 475,000 पृष्ठ इंडिया ऑफिस रिकॉर्ड्स और प्राइवेट पेपर्स से हैं और 25,000 पृष्ठ मध्ययुगीन अरबी वैज्ञानिक पांडुलिपियों के हैं। पृष्ठों में कई ऐतिहासिक तस्वीरें, नक्शे और चित्र हैं। अगस्त 2017 में, नए लेखकों को उद्योग में एकीकृत करने में मदद करने के उद्देश्य से कतरी लेखक मंच खोला गया था। लेखक अब्दुलअजीज अल-महमूद, जो अपने ऐतिहासिक उपन्यास अल कुरसान अली खलीफा अल-कुवारी के लिए जाने जाते हैं, अपनी पुस्तक द पीपल वांट रिफॉर्म इन कतर, टूदलाल खलीफा के लिए जाने जाते हैं, ने संयुक्त रूप से 1993 में पहला कतरी उपन्यास प्रकाशित किया, जिसे कविता लिखने और ऐतिहासिक इस्लामी कविता का विश्लेषण करने के लिए जाना जाता है, कलथम जाबेर, 1978 में लघु कथाओं का संग्रह प्रकाशित करने वाली पहली कतरी महिला, मोहम्मद अल-आजमी, कतरी कवि जिन्हें कविता के माध्यम से अमीर का अपमान करने के लिए जेल में डाल दिया गया था, मुबारक अल थानी ने एक कविता प्रकाशित की जो कतर के पहले राष्ट्रगान मूसा अल मल्की, गैर-कथा लेखक शुआ 'खलीफा ने संयुक्त रूप से पहला कतरी उपन्यास प्रकाशित किया।