Multiracial Ugandans in Uganda
यह लेख युगांडा में बहुजातीय युगांडा के इतिहास का वर्णन करता है। इतिहास औपनिवेशिक युग युगांडा-यूरोपीय (एफ्रो-यूरोपीय) उपनिवेशवाद के बाद से, युगांडा में मिश्रित जाति के लोग "औपनिवेशिक इतिहास के उत्पाद के रूप में अस्तित्व में हैं और वास्तव में अन्य युगांडा के लोगों द्वारा रंग और जातीय मूल के मामले में एक विशिष्ट ऐतिहासिक पहचान के रूप में माना जाता है" (पृष्ठ 8); वास्तव में, यह विषय हाल ही में एक ऐसा विषय बन गया है जिस पर खुले तौर पर चर्चा की जाती है। औपनिवेशिक इतिहास के उत्पाद ने युगांडा (रंग और बहु-जातीय मूल के संदर्भ में) की एक नई पहचान का उदय देखा। अधिकांश अंतरजातीय संबंध पुरुष यूरोपीय खोजकर्ताओं और स्थानीय अश्वेत अफ्रीकी महिलाओं के बीच हुए। यह देखा और जाना जाता था लेकिन इसके बारे में खुलकर बात नहीं की गई या स्वीकार नहीं किया गया। औपनिवेशिक काल के दौरान मिश्रित नस्ल संबंधों को खुले विमर्श में बाहर रखा गया था क्योंकि परंपरावादियों द्वारा उन्हें सामाजिक सीमाओं का उल्लंघन माना जाता था। कुछ शिक्षाविदों के लिए, उस युग से उभरे बहुजातीय लोग दो पहलुओं का प्रतीक थेः "परंपरा के अधिकार" से मुक्ति और युगांडा-अरब (एफ्रो-अरब) संस्कृति के यथास्थिति चित्रण का प्रस्थान, पहले और उपनिवेशवाद के दौरान, अरबों ने पूर्वी अफ्रीकी दास व्यापार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कई पूर्वी अफ्रीकियों को सहारा रेगिस्तान और हिंद महासागर के माध्यम से मध्य पूर्व और उससे आगे के क्षेत्रों में गुलामों के रूप में बेचा गया था। (ज्यादातर) पुरुष अरब व्यापारियों और अश्वेत अफ्रीकी महिलाओं के बीच कई अंतरजातीय संबंध हुए। इन संघों ने युगांडा-अरबों को जन्म दिया। ट्रांस-अटलांटिक दास व्यापार के विपरीत, पूर्वी अफ्रीकी दास व्यापार में अधिकांश दास महिलाएं थीं। अधिकांश महिलाओं को यौन दास के रूप में बेचा गया था, जबकि कुछ को पत्नियों के रूप में लिया गया था। युगांडा-भारतीय (अफ्रीकी-भारतीय) पूर्वी अफ्रीकी/युगांडा रेलवे के निर्माण के दौरान, ब्रिटिश साम्राज्य कई भारतीय श्रमिकों को श्रम के लिए पूर्वी अफ्रीका लाया। केन्या, युगांडा, तंजानिया और अन्य पड़ोसी देशों में भारतीयों की आमद ने युगांडा में कई युगांडा-भारतीय संघों में योगदान दिया-विशेष रूप से रेलवे के किनारे स्थित छोटे शहरों में। व्यापारियों-जो ज्यादातर भारतीय और पुरुष थे-ने युगांडा की स्थानीय महिलाओं से शादी की, इस प्रकार मिश्रित युगांडा-भारतीय लोगों का एक दृश्यमान उदय हुआ। जनसांख्यिकी युगांडा में बहुजातीय युगांडा वासियों की संख्या ज्ञात या पता नहीं है। पश्चिमी गोलार्ध में दक्षिणी दास संस्कृति से व्युत्पन्न "एक बूंद नियम" युगांडा में रहने वाले बहुजातीय युगांडा के लोगों पर लागू नहीं होता है। इस प्रकार, युगांडा में ब्राजील, कोलंबिया, पनामा और अन्य लैटिन अमेरिकी देशों के मिश्रित जाति के लोगों की तरह अश्वेतों और गैर-अश्वेतों के मिश्रित जाति के वंशजों को काला नहीं माना जाता है। उन्हें उनकी त्वचा के रंग और राष्ट्रीयता से वर्णित किया जाता है, और नस्लीय रूप से काले रंग के अलावा किसी अन्य जाति से संबंधित होने के रूप में पहचाना जाता है। आम तौर पर, भूरे और/या हल्के त्वचा के रंग के लोगों को स्थानीय लोग ज़ुंगू कहते थे। सामाजिक स्थिति भेदभाव अतीत में और हाल ही में, युगांडा में बहुजातीय युगांडा के लोगों ने सच्चे युगांडा के नागरिकों के रूप में मान्यता नहीं मिलने की शिकायत व्यक्त की है और उन्हें राष्ट्रीय पहचान पत्र या पासपोर्ट प्राप्त करने जैसे लाभ (बुनियादी अधिकारों के रूप में माना जाता है) से वंचित या विलंबित किया गया था। इसने 2016 में राष्ट्रपति योवेरी मुसेवेनी को मिश्रित जाति युगांडा के लोगों के एक समूह के साथ एक बैठक के बाद खुले तौर पर यह घोषणा करने के लिए प्रेरित किया कि 1995 के स्थापित संविधान के अनुसार मिश्रित नस्ल के लोगों को सच्चे युगांडा के लोगों के रूप में माना जाना था। उल्लेखनीय है कि युगांडा में नागरिकता निम्नलिखित के लिए खुली है (नागरिकता और आप्रवासन निदेशालय के आदेश के अनुसार): (i) युगांडा में पैदा हुआ प्रत्येक व्यक्ति, जिसके माता-पिता या दादा-दादी में से एक फरवरी, 1926 के पहले दिन युगांडा की सीमाओं के भीतर मौजूद और रहने वाले किसी भी स्वदेशी समुदाय का सदस्य है या था और संविधान की तीसरी अनुसूची में निर्धारित किया गया है। (संविधान का अनुच्छेद 10 ए) (ii) युगांडा में या उसके बाहर पैदा हुआ प्रत्येक व्यक्ति, जिसके माता-पिता या दादा-दादी में से एक उस व्यक्ति के जन्म के समय था, जन्म से युगांडा का नागरिक है (iii) युगांडा में पाया जाने वाला पांच साल से कम उम्र का बच्चा जिसके माता-पिता ज्ञात नहीं हैं, उसे युगांडा माना जाता है (iv) अठारह साल से कम उम्र का बच्चा जिसके माता-पिता में से कोई भी युगांडा का नागरिक नहीं है, जिसे युगांडा के नागरिक द्वारा पंजीकरण पर गोद लिया गया है, वह युगांडा का नागरिक होगा (v) एक व्यक्ति जो सफलतापूर्वक युगांडा के नागरिक के रूप में आवेदन करता है और पंजीकृत है। युगांडा की सरकार को विभिन्न संस्थानों को सूचित करना पड़ा है कि बहुजातीय युगांडा के लोग युगांडा के नागरिक हैं-जैसा कि ओमारी मामले से पता चलता है। मीडिया और कवरेज राजनीति मिश्रित युगांडा-एशियाई विरासत के यासीन ओमारी से जुड़े एक ऐतिहासिक मामले में दिखाया गया है कि कैसे, विभिन्न अवसरों पर, उन्हें और मिश्रित जाति के कई लोगों को पंजीकरण, पासपोर्ट और राष्ट्रीय पहचान पत्र (कार्ड) के नवीनीकरण की प्रक्रिया के दौरान मंत्रालय के अधिकारियों द्वारा भेदभाव का सामना करना पड़ा, जिससे नागरिकता के उनके अधिकारों का उल्लंघन हुआ। मिश्रित जाति के लोगों को भी कथित तौर पर राजनीतिक नियुक्तियों तक पहुंच से वंचित कर दिया गया था। इस मामले के कारण युगांडा में समान अवसर आयोग (ई. ओ. सी.) न्यायाधिकरण ने आंतरिक मामलों के मंत्रालय को बहुजातीय व्यक्तियों को राष्ट्रीय पहचान पत्र और पासपोर्ट देने का आदेश दिया-और सभी सरकारी घटकों को रंग या नस्लीय विरासत की परवाह किए बिना सभी युगांडा के लोगों के साथ समान व्यवहार करने का निर्देश दिया। शब्दावली युगांडा में मिश्रित या बहुजातीय विरासत के लोगों को आम तौर पर अर्ध-जातियों (एक शब्द जिसे अपमानजनक या नस्लवादी नहीं माना जाता है) या छोटा (स्वाहिली में एकवचन), वाचोतारा (स्वाहिली में बहुवचन) के रूप में जाना जाता है। युगांडा की महिलाओं से शादी करने वाले चीनी पुरुषों की बढ़ती संख्या के साथ, सार्वजनिक क्षेत्र में मिश्रित जाति युगांडा के लोगों का विषय फिर से उभरना जारी है, कुछ मामलों में आप्रवासन लाभ प्राप्त करने के अवसर के साथ नकली विवाह के कारण। एक उल्लेखनीय प्रवृत्ति युगांडा की महिलाओं की बढ़ती संख्या है जो चीनी पुरुषों द्वारा पैदा किए गए बच्चों के साथ पीछे रह गई थीं। ।