The Mouse Turned into a Maid
द माउस टर्न्ड इन अ मेड भारतीय मूल की एक प्राचीन कथा है जो मध्य युग के दौरान पश्चिम की ओर यूरोप तक गई थी और सुदूर पूर्व में भी मौजूद है। कहानी उनकी संचयी कहानियों की सूची में आर्ने-थॉम्पसन प्रकार 2031सी है, जिसका एक और उदाहरण द हसबैंड ऑफ द रैट्स डॉटर है। यह अधिक शक्तिशाली ताकतों के उत्तराधिकार के माध्यम से एक साथी की खोज से संबंधित है, जिसे केवल एक बराबर का चयन करके हल किया जाता है। इस कथा का शास्त्रीय सादृश्य ईसप की "वीनस एंड द कैट" की कथा है, जिसमें एक आदमी देवी वीनस से अपनी बिल्ली को एक महिला में बदलने की अपील करता है। इस कथा में अपूर्ण परिवर्तन और चरित्र परिवर्तन की असंभवता के विषय हैं। इसे साहित्य, लोककथाओं और कलाओं में कई सम्मान प्राप्त हुए हैं। द माउस-मेड माउस पंचतंत्र में पाई जाने वाली कहानी बताती है कि कैसे एक चूहा शिकार के पक्षी की चोंच से एक पवित्र व्यक्ति के हाथों में गिरता है, जो उसे एक लड़की में बदल देता है और उसे अपना बनाता है। आखिरकार वह उसके लिए एक शक्तिशाली शादी चाहता है लेकिन प्रत्येक आवेदन पर पता चलता है कि एक और अधिक शक्तिशाली हैः इस प्रकार बादल सूरज को ढक सकता है, हवा बादलों को उड़ा सकती है लेकिन पहाड़ द्वारा प्रतिरोध किया जाता है; पहाड़, हालांकि, चूहों द्वारा प्रवेश किया जाता है। चूँकि लड़की को इस मामले में पसंद करने का आह्वान महसूस होता है, इसलिए वह अपने मूल रूप में वापस आ जाती है और अपने पति के साथ उसके छेद में रहने चली जाती है। कहानी का एक रूप बंगाल की लोक-कथाओं में "अफीम की उत्पत्ति" के नाम से दिखाई देता है। वहाँ, एक पवित्र पुरुष एक चूहे की लगातार इच्छाओं को स्वयं से अधिक बनने के लिए प्रदान करता है जब तक कि वह एक राजा की नज़र पकड़ने के लिए पर्याप्त महिला में परिवर्तित नहीं हो जाता है। जब वह एक दुर्घटना के तुरंत बाद मर जाती है, तो उसके दफन स्थान से एक मनोदशा बदलने वाला अफीम का पौधा उगता है। प्राचीन भारतीय कथा का अंत में पहलवी और फिर अरबी में अनुवाद किया गया था, लेकिन इनमें से किसी भी कृति के यूरोप पहुंचने से पहले मैरी डी फ्रांस के यसोपेट में यह कथा अपने स्थान से ऊपर शादी करके सामाजिक चढ़ाई के खिलाफ एक चेतावनी कहानी के रूप में दिखाई दी थी। इसमें शामिल प्राणी एक महत्वाकांक्षी फील्ड माउस है जो अपनी बेटी के हाथ के लिए सूरज पर लगाता है। उसे एक बादल, हवा, एक मीनार, और फिर उसे कमजोर करने वाले चूहे के पास भेजा जाता है, ताकि उसकी आकांक्षाओं को कम किया जा सके। अपनी कक्षा को बनाए रखने का विषय एक रोमानियाई लोक संस्करण में फिर से दिखाई देता है जिसमें एक चूहा भगवान से मिलने के लिए निकलता है। वह दिशा के लिए सूर्य और बादलों को आवेदन करता है, लेकिन न तो ऐसे प्राणी को जवाब देगा; फिर वह हवा से पूछता है, जो उसे उठाती है और उसे एक चींटी के ढेर पर फेंक देती है-'और वहाँ उसे अपना स्तर मिल गया', कहानी समाप्त होती है। जापानी और कोरियाई रूपों में एक कम कठोर निर्णय प्रदर्शित किया जाता है जहां अपनी बेटी के लिए एक शक्तिशाली मैच की मांग करने वाले पिता को सूर्य, बादल और हवा के पारंपरिक पात्रों के चारों ओर भेजा जाता है, केवल यह पता लगाने के लिए कि सत्ता की सीढ़ी पर उनका भी स्थान है। ये सभी पशु दंतकथाएँ हैं जिनमें परिवर्तन विषय का अभाव है। जापानी मामले में एक चूहा शामिल है और कोरियाई में एक तिल शामिल है। ला फोंटेन की दंतकथाओं में बाद का संस्करण, "द माउस मेटामोर्फोस्ड इनटू ए मेड" (IX. 7), इसे एक ब्राह्मण बनाकर कहानी के भारतीय मूल को स्वीकार करता है जो चूहे को पालता है और इसे पूर्व जन्म में मौजूद शरीर को वापस देता है। ला फोंटेन इस सब पर सदमे का नाटक करता है और कहानी की पराकाष्ठा पर पाता है, जिसमें लड़की को उसके नाम का केवल उल्लेख करने पर बिलिंग चूहे से प्यार हो जाता है, जो पूर्वी कल्पनाकार की मान्यताओं को भ्रमित करने के लिए एक तर्क हैः सभी मामलों में, तुलना और वजन में, चूहों के पुरुषों और आत्माओं की आत्माएं काफी अलग होती हैं-प्रकार और आकार के विपरीत। प्रत्येक अपने नियत हिस्से को फिट करता है और भरता है जैसा कि स्वर्ग अच्छी तरह से प्रदान करता है; न ही चुड़ैल, न ही दुष्ट, न ही जादू कला, उनके कानूनों को दरकिनार कर सकती है। इस कथा के दार्शनिक विषय ने अमेरिकी कवि मारियाने मूर को ला फोंटेन (1954) के अपने संस्करण में एक विचित्र और विशिष्ट मनोरंजन के लिए प्रेरित कियाः हम वही हैं जो हम जन्म के समय थे, और प्रत्येक विशेषता पृथ्वी और स्वर्ग के तर्क के अनुरूप रही हैः शैतान का उपकरण बनें, काले जादू का सहारा लें, कोई भी उस छोर से अलग नहीं हो सकता जो स्वर्ग ने पहले से निर्धारित किया था। यह बदले में 1992 (ओपस 54) में ब्रिटिश संगीतकार अलेक्जेंडर गोहर द्वारा असंबद्ध सोप्रानो के लिए निर्धारित किया गया था। वीनस एंड द कैट भारतीय कथा का पश्चिमी समतुल्य "वीनस (या एफ़्रोडाइट) एंड द कैट" की कहानी है, जो शास्त्रीय काल में वापस जाती है और यह नैतिकता दी जाती है कि प्रकृति पालन-पोषण से अधिक मजबूत है। यह पेरी सूचकांक में 50 वें नंबर पर है और इसके कई संस्करणों में देवी द्वारा एक बिल्ली को एक महिला में बदल दिया गया है, जो फिर शादी की रात को शयनकक्ष में एक चूहे को पेश करके उसका परीक्षण करती है। हालाँकि, बाबरियस के यूनानी संस्करण में, यह एक वीज़ेल (γαλή) है जो एक आदमी के साथ प्यार में पड़ जाता है और एफ़्रोडाइट से उसे इंसान में बदलने के लिए विनती करता है, लेकिन फिर शादी की दावत के बीच में एक चूहे का पीछा करता है। प्राचीन काल में यह अनुमान लगाया जाता था कि यूनानी कहावत 'एक केसरिया (विवाह) वस्त्र एक तिलचट्टे के अनुरूप नहीं है' कथा से जुड़ा हुआ था और इसका बहुत हद तक वही अर्थ है कि किसी की अंतर्निहित प्रकृति परिस्थितियों के साथ नहीं बदलती है। ।