Madhubani art
मधुबानी कला (मिथिला कला भी) भारत और नेपाल के मिथिला क्षेत्र में प्रचलित चित्रकला की एक शैली है। इसका नाम भारत के बिहार के मधुबनी जिले के नाम पर रखा गया है, जहाँ इसकी उत्पत्ति हुई थी। कलाकार इन चित्रों को अपनी उंगलियों, या टहनियों, ब्रश, निब-पेन और माचिस की तीलियों सहित विभिन्न माध्यमों का उपयोग करके बनाते हैं। पेंट प्राकृतिक रंगों और रंगों का उपयोग करके बनाया जाता है। इन चित्रों की विशेषता उनके आकर्षक ज्यामितीय प्रतिरूप हैं। जन्म या विवाह जैसे विशेष अवसरों और होली, सूर्य शास्त्री, काली पूजा, उपनयन और दुर्गा पूजा जैसे त्योहारों के लिए अनुष्ठान सामग्री होती है। उत्पत्ति और परंपरा किंवदंती के अनुसार, मधुबानी चित्रों का निर्माण पहली बार हिंदू देवी सीता के जन्मस्थान मिथिला में किया गया था। जब सीता और उनके पति राजकुमार राम की शादी होने वाली थी, तो सीता के पिता राजा जनक ने शादी के क्षणों को कैद करने के लिए चित्रों की मांग की। मधुबानी चित्रकला (या मिथिला चित्रकला) पारंपरिक रूप से भारतीय उपमहाद्वीप के मिथिला क्षेत्र में विभिन्न समुदायों की महिलाओं द्वारा बनाई गई थी। इसकी उत्पत्ति बिहार के मिथिला क्षेत्र के मधुबनी जिले में हुई थी। मधुबानी इन चित्रों का एक प्रमुख निर्यात केंद्र भी है। भित्ति कला के एक रूप के रूप में इस पेंटिंग का पूरे क्षेत्र में व्यापक रूप से अभ्यास किया गया था; कागज और कैनवास पर पेंटिंग का हाल ही में विकास मुख्य रूप से मधुबानी के आसपास के गांवों में हुआ था, और इन बाद के विकासों के कारण "मिथिला पेंटिंग" के साथ-साथ "मधुबानी कला" शब्द का उपयोग किया गया। चित्रकारी पारंपरिक रूप से ताजा प्लास्टर की गई मिट्टी की दीवारों और झोपड़ियों के फर्श पर की जाती थी, लेकिन अब वे कपड़े, हस्तनिर्मित कागज और कैनवास पर भी किए जाते हैं। मधुबानी पेंटिंग्स पाउडर चावल के पेस्ट से बनाई जाती हैं। मधुबानी चित्रकला एक संक्षिप्त भौगोलिक क्षेत्र तक ही सीमित रही है और कौशल सदियों से पारित किए गए हैं, सामग्री और शैली काफी हद तक समान रही है। इस प्रकार, मधुबानी चित्रकला को जी. आई. (भौगोलिक संकेत) का दर्जा मिला है। मधुबानी चित्रों में द्वि-आयामी कल्पना का उपयोग किया गया है, और उपयोग किए गए रंग पौधों से लिए गए हैं। गेरुआ, लैम्पब्लैक और लाल का उपयोग क्रमशः लाल-भूरे और काले रंग के लिए किया जाता है। मिथिला चित्रों के प्रतीक ज्यादातर लोगों और प्रकृति के साथ उनके जुड़ाव और प्राचीन महाकाव्यों के दृश्यों और देवताओं को दर्शाते हैं। सूर्य, चंद्रमा जैसी प्राकृतिक वस्तुओं और तुलसी जैसे धार्मिक पौधों को भी शाही दरबार के दृश्यों और शादियों जैसे सामाजिक कार्यक्रमों के साथ व्यापक रूप से चित्रित किया जाता है। इन चित्रों में आम तौर पर कोई जगह खाली नहीं छोड़ी जाती है; अंतराल को फूलों, जानवरों, पक्षियों और यहां तक कि ज्यामितीय डिजाइनों के चित्रों से भरा जाता है। परंपरागत रूप से, चित्रकला उन कौशलों में से एक था जो मिथिला क्षेत्र के परिवारों में पीढ़ी दर पीढ़ी, मुख्य रूप से महिलाओं द्वारा पारित किया जाता था। यह अभी भी मिथिला क्षेत्र में फैले संस्थानों में प्रचलित है और जीवित रखा जाता है। दरभंगा में मधुबनिपेंट की आशा झा, मधुबानी में वैदेही, मधुबानी जिले में बेनीपट्टी और रंती में ग्राम विकास परिषद मधुबानी चित्रकला के कुछ प्रमुख केंद्र हैं जिन्होंने इस प्राचीन कला रूप को जीवित रखा है। शैलियाँ मिथिला कला की पाँच विशिष्ट शैलियाँ हैंः भारनी कटचनी तांत्रिक गोदना कोहबर 1960 के दशक में भारनी और तांत्रिक शैलियाँ मुख्य रूप से भारत और नेपाल में ब्राह्मण महिलाओं द्वारा बनाई गई थीं। उनके विषय मुख्य रूप से धार्मिक थे और वे देवी-देवताओं के चित्रों को चित्रित करते थे। अन्य जातियों के लोगों ने अपने चित्रों में अपने दैनिक जीवन के पहलुओं और प्रतीकों, राजा शैलेश (गाँव के रक्षक) की कहानी और बहुत कुछ को शामिल किया। आजकल मधुबानी कला एक वैश्वीकृत कला रूप बन गई है, इसलिए जाति व्यवस्था के आधार पर काम में कोई अंतर नहीं है। वे सभी पाँच शैलियों में काम करते हैं। मिथिला कला ने दुनिया भर में ध्यान आकर्षित किया है। योगदान मधुबानी चित्रकला परंपरा ने 2012 में भारत में संरक्षण प्रयासों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जहां बिहार राज्य में अक्सर वनों की कटाई होती थी। एक गैर सरकारी संगठन ग्राम विकास परिषद ने सड़कों के विस्तार और विकास के नाम पर काटे जा रहे स्थानीय पेड़ों की रक्षा के प्रयास के रूप में यह पहल शुरू की। इसके पीछे मुख्य कारण यह था कि पेड़ों को पारंपरिक रूप से देवताओं के रूपों और अन्य धार्मिक और आध्यात्मिक छवियों जैसे राधा-कृष्ण, राम-सीता, रामायण और महाभारत के दृश्यों और अन्य महाकाव्यों से सजाया जाता था। पुरस्कार मधुबानी चित्रकला को 1969 में आधिकारिक मान्यता मिली जब सीता देवी को बिहार सरकार द्वारा राज्य पुरस्कार मिला। जीतवरपुर गांव की ममता देवी को भी राष्ट्रीय पुरस्कार मिला है। मधुबानी के भजपरौल की जगदम्बा देवी को 1975 में पद्मश्री और मधुबानी के पास जितवरपुर गांव की सीता देवी को राष्ट्रीय पुरस्कार दिया गया था। जगदम्बा देवी के पालक पुत्र सत्य नारायण लाल कर्ण और उनकी पत्नी मोती कर्ण भी प्रसिद्ध मिथिला कलाकार हैं, और उन्होंने 2003 में संयुक्त रूप से राष्ट्रीय पुरस्कार जीता। सीता देवी को 1981 में पद्मश्री से सम्मानित किया गया था। सीता देवी को 1984 में बिहार रत्न और 2006 में शिल्प गुरु से भी सम्मानित किया गया था। 1984 में गंगा देवी को पद्मश्री से सम्मानित किया गया था। महासुंदरी देवी को 2011 में पद्मश्री से सम्मानित किया गया था। बाउआ देवी, यमुना देवी, शांति देवी, चानो देवी, बिंदेश्वरी देवी, चंद्रकला देवी, शशि कला देवी, लीला देवी, गोदावरी दत्ता, आशा झा टीरा देवी और भारती दयाल को भी राष्ट्रीय पुरस्कार दिया गया। चंद्रभूषण (रसीदपुर), अंबिका देवी (रसीदपुर), मनीषा झा को भी राष्ट्रीय पुरस्कार दिया गया। 2020 में, मधुबानी कलाकार दुलारी देवी ने कला में योगदान के लिए पद्म श्री जीता। गैलरी