Akbarnama
अकबरनामा (;), तीसरे मुगल सम्राट () अकबर के शासनकाल का आधिकारिक इतिहास है, जिसे अकबर ने स्वयं लिखा था और उनके दरबारी इतिहासकार और जीवनीकार, अबुल-फजल इब्न मुबारक द्वारा लिखा गया था। यह फारसी में लिखा गया था, जो मुगलों की साहित्यिक भाषा थी, और इसमें उनके जीवन और समय का जीवंत और विस्तृत विवरण शामिल है। यह बाबरनामा के बाद आया, जो उनके दादा, बाबर, राजवंश के संस्थापक द्वारा अधिक व्यक्तिगत संस्मरण था। इसे भव्य सचित्र पांडुलिपियों के रूप में तैयार किया गया था। यह काम अकबर द्वारा शुरू किया गया था, और अबुल फजल द्वारा लिखा गया था, जो अकबर के शाही दरबार के नौ रत्नों (हिंदुस्तानीः नवरत्न) में से एक थे। कहा जाता है कि इस पुस्तक को पूरा होने में सात साल लगे। मूल पांडुलिपियों में ग्रंथों का समर्थन करने वाले कई लघु चित्र थे, जिनके बारे में माना जाता है कि अकबर की शाही कार्यशाला के कम से कम उनतालीस अलग-अलग कलाकारों द्वारा 1594 और 1594 के बीच सचित्र किए गए थे, जो मुगल चित्रकला शैली के सर्वश्रेष्ठ का प्रतिनिधित्व करते थे, और बसावन सहित शाही कार्यशाला के स्वामी, जिनके चित्रों में चित्रांकन का उपयोग भारतीय कला में एक नवाचार था। 1605 में अकबर की मृत्यु के बाद, पांडुलिपि उनके बेटे जहांगीर और बाद में शाहजहां के पुस्तकालय में बनी रही। आज, 116 लघु चित्रों के साथ अकबरन्मा की सचित्र पांडुलिपि विक्टोरिया और अल्बर्ट संग्रहालय में है। इसे 1896 में दक्षिण केंसिंगटन संग्रहालय (अब वी एंड ए) द्वारा श्रीमती फ्रांसेस क्लार्क से खरीदा गया था, जिसे उनके पति ने अवध के आयुक्त (1858-1862) के रूप में सेवा से सेवानिवृत्ति के बाद हासिल किया था। इसके तुरंत बाद, चित्रों और रोशन अग्रभाग को प्रदर्शन के लिए फ्रेम किए जाने वाले आकार से हटा दिया गया। खंड I और II अकबरनामा का पहला खंड अकबर के जन्म, तैमूर के परिवार के इतिहास और बाबर और हुमायूं और दिल्ली के सूरी सुल्तानों के शासनकाल से संबंधित है। अकबरनामा के पहले खंड में अकबर का जन्म और उनका पालन-पोषण शामिल है। अबुल फजल के अनुसार-हुमायूं, दूसरे मुगल सम्राट और अकबर के पिता, मुगल साम्राज्य के उत्तराधिकारी के लिए इस्लामी पवित्र स्थान काबा से प्रार्थना कर रहे हैं। इस प्रार्थना के बाद, मरियम मकानी अलग-अलग संकेत दिखाती है कि वह अकबर से गर्भवती है जैसे कि एक चमकता हुआ माथा होना जिसे अन्य लोग उसके चेहरे पर एक दर्पण मानते हैं या गर्मजोशी और खुशी जो उस पर एक प्रकाश चमकने पर उसकी छाती में प्रवेश करती है। मिर्यम का मानना है कि प्रकाश भगवान का प्रकाश है जो उसे और उसके अजन्मे बच्चे को आशीर्वाद देता है। नौ महीने बाद जब हुमायूं दूर होता है, तो मरियम अकबर को जन्म देती है जिसे एक शुभ तारा माना जाता है और वहाँ बहुत बड़ा उत्सव होता है। दूसरा खंड 1602 तक अकबर के शासनकाल के विस्तृत इतिहास का वर्णन करता है और अकबर के शासनकाल के दौरान की घटनाओं को दर्ज करता है। इसमें यह भी बताया गया है कि कैसे बैराम खान और अकबर ने एक भारतीय योद्धा हेमू के खिलाफ पानीपत की लड़ाई जीती थी। खण्ड III: द आइन-ए-अकबरी तीसरा खण्ड, जिसे द कहा जाता है, साम्राज्य की प्रशासनिक प्रणाली का वर्णन करता है और साथ ही प्रसिद्ध "हिंदू विज्ञान का लेखा" भी शामिल करता है। यह अकबर के परिवार, सेना, राजस्व और साम्राज्य के भूगोल से भी संबंधित है। यह भारत में रहने वाले लोगों की परंपराओं और संस्कृति के बारे में समृद्ध विवरण भी देता है। यह फसल की पैदावार, कीमतों, मजदूरी और राजस्व जैसी विविध चीजों के बारे में अपने समृद्ध सांख्यिकीय विवरणों के लिए प्रसिद्ध है। यहाँ अबुल फजल की महत्वाकांक्षा, उनके अपने शब्दों में, हैः "यह लंबे समय से मेरे दिल की महत्वाकांक्षी इच्छा रही है कि इस विशाल देश की सामान्य स्थितियों की कुछ हद तक समीक्षा की जाए, और हिंदुओं में से अधिकांश विद्वानों द्वारा व्यक्त की गई राय को दर्ज किया जाए। मुझे नहीं पता कि क्या मेरी मूल भूमि का प्रेम ऐतिहासिक शोध का आकर्षक प्रभाव या सटीकता और कथा की वास्तविक सच्चाई रहा है। "(आइन-ए-अकबर, जिसका अनुवाद हेनरिक ब्लॉचमैन और कर्नल हेनरी सुलिवन जैरेट ने किया है, खंड III, पृष्ठ 7)। इस खंड में, उन्होंने छह प्रमुख हिंदू दार्शनिक विचारधाराओं और जैन, बौद्ध और नास्तिकों की प्रमुख मान्यताओं की व्याख्या की है। उन्होंने भूगोल, ब्रह्मांड विज्ञान और भारतीय सौंदर्य संबंधी विचारों के बारे में कई भारतीय विवरण भी दिए हैं। इनमें से अधिकांश जानकारी संस्कृत ग्रंथों और ज्ञान प्रणालियों से प्राप्त होती है। अबुल फजल स्वीकार करता है कि वह संस्कृत नहीं जानता था और ऐसा माना जाता है कि उसने इस जानकारी को बिचौलियों, संभवतः जैनों के माध्यम से प्राप्त किया, जिन्हें अकबर के दरबार में पसंद किया गया था। हिंदू धर्म के अपने वर्णन में, अबुल फजल हर चीज को कुछ ऐसी चीज़ से जोड़ने की कोशिश करता है जिसे मुसलमान समझ सकते हैं। कई रूढ़िवादी मुसलमानों का मानना था कि हिंदू दो सबसे बड़े पापों, बहुदेववाद और मूर्तिपूजा के लिए दोषी थे। मूर्तिपूजा के विषय पर अबुल फजल का कहना है कि हिंदू जिन प्रतीकों और छवियों को ले जाते हैं, वे मूर्तियां नहीं हैं, बल्कि केवल उनके दिमाग को भटकने से बचाने के लिए हैं। वे लिखते हैं कि केवल भगवान की सेवा और पूजा की आवश्यकता है। अबुल फजल अपने पाठकों को जाति व्यवस्था का भी वर्णन करते हैं। वह प्रत्येक जाति के नाम, पद और कर्तव्यों को लिखते हैं। इसके बाद वह सोलह उपवर्गों का वर्णन करते हैं जो मुख्य चार के बीच अंतर्विवाह से आते हैं। अबुल फजल आगे कर्म के बारे में लिखते हैं जिसके बारे में वे लिखते हैं, "यह एक अद्भुत और असाधारण चरित्र के ज्ञान की प्रणाली है, जिसमें हिंदुस्तान के विद्वान बिना असहमति के सहमत होते हैं।" वे अगले जीवन में होने वाली क्रियाओं और घटनाओं को चार अलग-अलग प्रकारों में रखते हैं। सबसे पहले, वह कई अलग-अलग तरीकों से लिखते हैं जिनमें एक वर्ग का व्यक्ति अगले जीवन में एक अलग वर्ग में पैदा हो सकता है और कुछ ऐसे तरीके हैं जिनसे लिंग परिवर्तन लाया जा सकता है। वह दूसरे प्रकार को उन विभिन्न बीमारियों और बीमारियों के रूप में वर्गीकृत करता है जिनसे व्यक्ति पीड़ित है। तीसरा प्रकार उन कार्यों का है जो एक महिला को बंजर होने या एक बच्चे की मृत्यु का कारण बनते हैं। और चौथा प्रकार धन और उदारता, या उसकी कमी से संबंधित है। ऐन-ए-अकबरी वर्तमान में पश्चिम बंगाल के हज़ारदुआरी महल में स्थित है। द अकबरनामा ऑफ फैजी सरहिंदी द अकबरनामा ऑफ शेख इलाहदाद फैज सरहिंदी मुगल सम्राट अकबर की एक और समकालीन जीवनी है। यह काम ज्यादातर मौलिक नहीं है और मूल रूप से ख्वाजा निजाम-उद-दीन अहमद की तबाकत-ए-अकबरी और अबुल फजल के अधिक प्रसिद्ध अकबरनामा का संकलन है। इस कृति में केवल मूल तत्व कुछ छंद और कुछ दिलचस्प कहानियाँ हैं। इस अकबरनामा के लेखक के बारे में बहुत कम जानकारी है। उनके पिता मुल्ला अली शेर सरहिंदी एक विद्वान थे और तबकात-ए-अकबरी के लेखक ख्वाजा निजाम-उद-दीन अहमद उनके छात्र थे। वह दिल्ली सूबे के सरहिंद सरकार में रहते थे और वहाँ एक मदद-ए-माश (रखरखाव के लिए राज्य द्वारा दी गई भूमि) गाँव रखते थे। वह अपने नियोक्ता और संरक्षक शेख फरीद बुखारी (जो बख्शी-उल-मुल्क के पद पर थे) के साथ उनकी विभिन्न सेवाओं पर गए। उनका सबसे महत्वपूर्ण काम एक शब्दकोश है, मदर-उल-अफाज़िल, जिसे 1592 में पूरा किया गया था। उन्होंने 36 साल की उम्र में इस अकबरनामा को लिखना शुरू किया था। उनका काम भी अबुल फजल की तरह 1602 में समाप्त होता है। यह कार्य हमें शेख फरीद बुखारी द्वारा प्रदान की गई सेवाओं के बारे में कुछ अतिरिक्त जानकारी प्रदान करता है। यह असीरगढ़ की घेराबंदी और कब्जा के बारे में मूल्यवान जानकारी भी प्रदान करता है। अनुवाद बेवरिज हेनरी। (त्रि.) (1902-39, पुनर्मुद्रण 2010)। तीन खंडों में अबू-एल-फजल का अकबरनामा। अकबर का इतिहास, खंड 1 (अकबरनामा), व्हीलर एम. थैकस्टन द्वारा संपादित और अनुवादित, मूर्ति क्लासिकल लाइब्रेरी ऑफ इंडिया, हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस (जनवरी 2015), हार्डकवर, 656 पृष्ठ,