Gene Weltfish
जीन वेल्टफ़िश (जन्म रेगिना वेल्टफ़िश) (7 अगस्त, 1902-2 अगस्त, 1980) एक अमेरिकी मानवविज्ञानी और इतिहासकार थे जो 1928 से 1953 तक कोलंबिया विश्वविद्यालय में काम कर रहे थे। उन्होंने फ्रांज बोस के साथ अध्ययन किया था और मिडवेस्ट प्लेन्स के पावनी लोगों की संस्कृति और इतिहास में विशेषज्ञ थीं। उनकी 1965 की नस्लीय रचना, द लॉस्ट यूनिवर्सः पावनी लाइफ एंड कल्चर, को आज तक पावनी संस्कृति पर आधिकारिक कार्य माना जाता है। वह अमेरिकी सेना के लिए 1943 के पर्चे के लिए भी जानी जाती हैं, जिसे द रेस ऑफ मैनकाइंड कहा जाता है, जिसे उन्होंने रूथ बेनेडिक्ट के साथ मिलकर लिखा था। इसका उद्देश्य सैन्य कर्मियों को अन्य संस्कृतियों के विभिन्न सहयोगियों के साथ उनकी लड़ाई की तैयारी में दुनिया के लोगों के बीच सांस्कृतिक मतभेदों के बारे में शिक्षित करना था। लेखकों ने कहा कि नस्लों के बीच कथित अंतर जैविक के बजाय सांस्कृतिक हैं। पाठ में उपयोग किए गए आंकड़ों में प्रथम विश्व युद्ध का एक आई. क्यू. अध्ययन था, जिसमें कुछ दक्षिणी गोरों की तुलना में संयुक्त राज्य अमेरिका की सेनाओं में कुछ उत्तरी अश्वेतों के बीच उच्च अंक पाए गए। इस पर्चे को सेना के भीतर व्यापक रूप से प्रसारित नहीं किया गया था और 1950 के दशक की शुरुआत तक इसे विध्वंसक के रूप में प्रतिबंधित कर दिया गया था। 1940 के दशक के दौरान सामाजिक सक्रियता में संलग्न, वेल्टफ़्लिश ने एफ. बी. आई. का ध्यान आकर्षित किया, जिसने उन पर (और वामपंथी अन्य लोगों पर) कम्युनिस्ट होने का संदेह किया। 1952 और 1953 में उन्हें 1950 के दशक के दौरान "गैर-अमेरिकी गतिविधि" की जांच के लिए समर्पित सीनेट की दो उप-समितियों द्वारा पूछताछ के लिए कांग्रेस में बुलाया गया था। 1953 की सुनवाई में पेश होने से दो हफ्ते पहले, जिसमें उन्होंने कर्मचारी वकील रॉय कोहन और सीनेटर जोसेफ मैकार्थी के सवालों का जवाब देने से इनकार कर दिया था कि क्या वह एक कम्युनिस्ट थीं, कोलंबिया में उनकी 16 साल की नियुक्ति को समाप्त कर दिया गया था। उन्हें काली सूची में डाल दिया गया था और लगभग एक दशक तक उन्हें कोई शैक्षणिक पद नहीं मिला था। पूर्णकालिक शिक्षा में अपने अंतिम दशक के दौरान, उन्होंने फेयरले डिकिंसन विश्वविद्यालय में पढ़ाया। उन्होंने सेवानिवृत्ति के बाद अंशकालिक पढ़ाना जारी रखा। जीवनी रेजिना वेल्टफ़िश दो बेटियों में से एक थीं; उनका जन्म 1902 में न्यूयॉर्क शहर के लोअर ईस्ट साइड में एक जर्मन यहूदी परिवार में हुआ था। वह अपनी पहली भाषा के रूप में जर्मन बोलते हुए बड़ी हुई, जिसे उसके दादा द्वारा काम पर रखी गई एक जर्मन गवर्नेस द्वारा पढ़ाया जाता था। उनके पिता, जिनके वे बहुत करीबी थे, की मृत्यु तब हुई जब वह 13 वर्ष की थीं। अपनी दादी से प्रोत्साहित होकर, वह उनकी मृत्यु के बाद पहले वर्ष के दौरान उनके लिए कद्दीश बोलने के लिए दैनिक आराधनालय जाती थीं, जो पारंपरिक रूप से एक बेटे के लिए आरक्षित सम्मान और जिम्मेदारी थी। पिता के बिना परिवार मुश्किल आर्थिक स्थिति में था। क्योंकि उसके पिता की मृत्यु बिना वसीयत के हो गई थी, राज्य ने उसकी संपत्ति का प्रबंधन किया और इसे ट्रस्ट में रखा। वेल्टफिश की माँ को प्रत्येक संवितरण के लिए औपचारिक नोटरीकृत याचिकाएँ प्रस्तुत करनी पड़ती थीं। परिवार की मदद करने के लिए, 14 साल की उम्र में वेल्टफिश ने एक स्कूल क्लर्क के रूप में काम करना शुरू कर दिया और शाम को हाई स्कूल में भाग लिया। 1919 में वाडले हाई स्कूल फॉर गर्ल्स से शिक्षा स्नातक करने के बाद, वेल्टफिश ने हंटर कॉलेज में प्रवेश किया जहाँ उन्होंने पत्रकारिता में महारत हासिल की। वह कोलंबिया विश्वविद्यालय के बर्नार्ड कॉलेज में स्थानांतरित हो गईं, जहाँ उन्होंने जॉन डेवी के अधीन दर्शनशास्त्र में पढ़ाई की। उन्होंने 1925 में बर्नार्ड से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और मानव विज्ञान में कोलंबिया के स्नातक कार्यक्रम में दाखिला लिया। वह पहले से ही अपने वरिष्ठ वर्ष के दौरान फ्रांज बोस के साथ पाठ्यक्रम ले चुकी थी और अपने सलाहकार के रूप में उनके साथ अध्ययन करना जारी रखा। इस दौरान, उन्होंने साथी स्नातक छात्र अलेक्जेंडर लेसर से शादी की, जिन्होंने बोआस के साथ भी अध्ययन किया और सिउआन भाषी जनजातियों का अध्ययन करने वाले एक मानवविज्ञानी बन गए। उनकी शादी को 15 साल हो चुके थे। उनकी बेटी एन का जन्म 1931 में हुआ था। दोनों ने ओकलाहोमा में सिउआन संबंध प्रणाली पर काम करते हुए अपना पहला फील्ड वर्क एक साथ किया। न्यूयॉर्क में एक पावनी हेनरी मोसेस से मिलने के बाद, वेल्टफिश ने अपने शोध प्रबंध के विषय के रूप में अपनी जनजाति का अध्ययन करने का फैसला किया। उन्होंने ओक्लाहोमा में आरक्षण की यात्रा की, जहाँ आदिवासी सदस्य अभी भी ज्यादातर पावनी भाषा बोलते थे। वेल्टफ़िश ने पहले उस भाषा का अध्ययन नहीं किया था, लेकिन अपनी पढ़ाई के वर्षों के दौरान इसे सीखा था। उन्होंने सौंदर्यशास्त्र और शिल्प कौशल के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित किया, टोकरी बनाने की कला सीखी, जिसका अभ्यास विशेष रूप से पावनी महिलाओं द्वारा किया जाता था। कोलंबिया से उनके डॉक्टरेट शोध प्रबंध का शीर्षक उत्तरी अमेरिकी बास्केटरी में तकनीक और डिजाइन का परस्पर संबंध था। उन्होंने 1929 में अपना शोध प्रबंध पूरा किया, लेकिन 1950 तक औपचारिक रूप से अपनी पीएचडी प्राप्त नहीं की। उस समय कोलंबिया ने अपनी नीति को संशोधित किया जिसमें स्नातक छात्रों को शोध प्रबंध प्रकाशित करने के लिए भुगतान करने की आवश्यकता थी (4,000 डॉलर की लागत से) और माइमोग्राफ किए गए शोध प्रबंधों की प्रतियां स्वीकार करना शुरू कर दिया। 1935 में वेल्टफिश को बोआस द्वारा कोलंबिया में पढ़ाने के लिए आमंत्रित किया गया था। वह 1953 तक साल-दर-साल नियुक्ति पर रहीं। कोलंबिया में उनके छात्रों में एलेनोर लीकॉक और वेरा माई ग्रीन थे। कोलंबिया विश्वविद्यालय ने कभी भी वेल्टफिश को कार्यकाल नहीं दिया, सबसे अधिक संभावना है कि महिलाओं के खिलाफ भेदभाव की लंबे समय से चली आ रही प्रथा के कारण। 1938 में रूथ बेनेडिक्ट कोलंबिया में कार्यकाल हासिल करने वाली पहली महिला थीं, लेकिन उनकी मृत्यु से कुछ महीने पहले 1948 तक उन्हें पूर्ण प्रोफेसरशिप नहीं मिली थी। उन्होंने एक बोर्ड बैठक में वेल्टफिश की ओर से हस्तक्षेप किया, जब ट्रस्टी युवा महिला की नौकरी को समाप्त करने पर विचार कर रहे थे। द रेस ऑफ मैनकाइंड वेल्टफिश की छोटी कृतियों में से एक, जिसे रूथ बेनेडिक्ट के साथ सह-लिखित किया गया था, का आश्चर्यजनक रूप से बहुत प्रभाव पड़ा। 1943 में प्रकाशित, द रेस ऑफ मैनकाइंड अमेरिकी सैनिकों के लिए एक पर्चा था। यह कार्टून चित्रों के साथ सरल भाषा में नस्लवादी मान्यताओं के खिलाफ वैज्ञानिक मामले को प्रस्तुत करता है। इस पर्चे के प्रकाशन और 1950 के दशक के दौरान इसके कारण हुए राजनीतिक आक्रोश, जब इसे समाजवादी प्रचार के एक टुकड़े के रूप में घोषित किया गया था, ने कम्युनिस्ट विरोधी अधिकारियों का ध्यान आकर्षित किया। लेखकों ने आई. क्यू. परीक्षणों के कुछ परिणामों का वर्णन किया, जिन्हें पहली बार प्रथम विश्व युद्ध में अमेरिकी अभियान बल (ए. ई. एफ.) को दिया गया था। ऐसे समय में जब गोरे आम तौर पर मानते थे कि वे अश्वेतों की तुलना में मानसिक रूप से बेहतर हैं, "दक्षिणी गोरे" ने आई. क्यू. परीक्षण में "उत्तरी नीग्रो" से कम अंक प्राप्त किए। वेल्टफिश और बेनेडिक्ट ने तर्क दिया कि "आय, शिक्षा, सांस्कृतिक लाभ और अन्य अवसरों के अंतर के कारण अंतर पैदा हुआ", क्योंकि दक्षिणी स्कूलों ने उत्तर में शिक्षा पर खर्च की गई राशि का केवल एक अंश खर्च किया। इस बयान ने सेना में कुछ लोगों के बीच आक्रोश को उकसाया, जिसमें कई दक्षिणी लोग कैरियर अधिकारी और सैनिक थे। वेल्टफिश और बेनेडिक्ट ने अधिकांश पर्चे यह समझाने के लिए समर्पित किए कि समूह की मानसिक क्षमताओं में कथित अंतर सामाजिक और सांस्कृतिक कारकों के अनुसार भिन्न होते हैं, न कि जैविक कारकों के अनुसार। इस पर्चे ने नस्ल के बारे में सोचने के बोआशियन तरीके का प्रतिनिधित्व किया, जो बाद में मानव विज्ञान में मानक दृष्टिकोण बन गया और 1948 में यूनेस्को की घोषणा के साथ इसका समर्थन किया गया। उस समय, इसका तर्क कि नस्ल सामाजिक रूप से निर्मित थी, राजनीतिक रूप से विवादास्पद था, विशेष रूप से अमेरिकी दक्षिण में, जहां श्वेत डेमोक्रेट ने लंबे समय से जिम क्रो, नस्लीय अलगाव, अश्वेतों के मताधिकार का हनन और श्वेत वर्चस्व को बनाए रखा था। 20 से अधिक वर्षों के बाद, वेल्टफ़िश ने समझाया कि उन्होंने पर्चा क्यों लिखाः अमेरिका में कुछ दूर-दराज़ राजनीतिक समूह अभी भी वेल्टफ़िश के काम को बोआस और उनके छात्रों द्वारा मनोविज्ञान और मानव विज्ञान में नस्ल के अध्ययन को "यहूदियों द्वारा 'श्वेत सभ्यता' की हार की तैयारी" में समाप्त करने की साजिश का हिस्सा मानते हैं। 1953 में एक सहायक व्याख्याता के रूप में 16 वर्षों के रोजगार के बाद वेल्टफ़िश ने कोलंबिया विश्वविद्यालय में अपना पद खो दिया। एफ. बी. आई. को कुछ समय से उनकी राजनीतिक गतिविधियों में दिलचस्पी थी, और 1944 में मानव विज्ञान विभाग के प्रमुख राल्फ लिंटन, जिन्होंने 1937 में बोआस की जगह ली थी, ने कथित साम्यवादी सहानुभूति के लिए उन्हें एफ. बी. आई. को सूचित किया। एफ. बी. आई. ने वेल्टफिश की गतिविधियों की जांच की, अमेरिकी महिलाओं की कांग्रेस में उनकी राजनीतिक भागीदारी, नागरिक अधिकार याचिकाओं पर उनके हस्ताक्षर और रेडियो स्टेशन डब्ल्यू. एन. बी. सी. पर उनकी उपस्थिति को ध्यान में रखते हुए। एफ. बी. आई. ने 1940 के दशक में राष्ट्रपति हैरी एस. ट्रूमैन की कुछ विदेश नीतियों की उनकी प्रवक्ताओं द्वारा आलोचना किए जाने के बाद अमेरिकी महिलाओं की कांग्रेस, जिसमें वेल्टफिश कभी अध्यक्ष थीं, को विध्वंसक संगठनों में वर्गीकृत किया था। 1952 में डेली वर्कर में वेल्टफिश को सोवियत आलोचकों द्वारा किए गए एक दावे को दोहराते हुए उद्धृत किया गया था कि अमेरिकी सेना ने कोरियाई युद्ध में रोगाणु युद्ध का उपयोग किया था। इसके तुरंत बाद उन्हें 1952 के अंत में मैककेरन सीनेट न्यायपालिका समिति के समक्ष पेश होने के लिए सम्मन भेजा गया, जहां उनसे पूछताछ की गई। उन्होंने अपनी राजनीतिक संबद्धता के बारे में सवालों का जवाब देने से इनकार कर दिया, लेकिन जब डेली वर्कर के लेख के बारे में पूछा गया, तो उन्होंने कहा कि उन्हें गलत तरीके से उद्धृत किया गया था। 1953 में सीनेटर जोसेफ मैकार्थी की सरकारी संचालन पर सीनेट समिति यह निर्धारित करने के लिए सुनवाई कर रही थी कि क्या अमेरिकी पुस्तकालयों द्वारा गैर-अमेरिकी साहित्य खरीदा जा रहा था। वेल्टफिश को पर्चे, द रेस ऑफ मैनकाइंड लिखने में उनकी भूमिका के बारे में पूछताछ के लिए बुलाया गया था, जिसे समिति ने विध्वंसक घोषित किया था। उसके पेश होने से दो सप्ताह पहले, वेल्टफिश को कोलंबिया के न्यासियों द्वारा बताया गया था कि वर्ष के अंत में उसके रोजगार अनुबंध का नवीनीकरण नहीं किया जाएगा। विश्वविद्यालय ने कहा कि उन्हें वार्षिक अनुबंध-आधारित व्याख्याताओं के लंबे समय तक उपयोग के खिलाफ विश्वविद्यालय द्वारा एक नई नीति अपनाने के आधार पर बर्खास्त किया जा रहा है। लेकिन, विश्वविद्यालय ने परिवर्तन से प्रभावित अन्य व्याख्याताओं को बर्खास्त करने के बजाय कार्यकाल वाले पदों पर पदोन्नत किया। वेल्टफिश ने कहा कि उसे इसलिए निकाल दिया गया क्योंकि वह एक महिला थी। बाद के इतिहासकारों ने निष्कर्ष निकाला है कि उन्हें निकाल दिया गया था क्योंकि न्यासियों ने उन्हें एक राजनीतिक दायित्व के रूप में देखा था, जो लाल भय के वर्षों के दौरान तनावपूर्ण और आवेशपूर्ण वातावरण में धन को खतरे में डाल सकता था। 1 अप्रैल, 1953 को, वेल्टफिश से रॉय कोहन द्वारा कार्यरत आंतरिक सुरक्षा पर संयुक्त राज्य सीनेट उपसमिति द्वारा पूछताछ की गई थी और इसमें सीनेटर जोसेफ मैकार्थी, कार्ल मुंड्ट, जॉन मैकक्लेलन और स्टुअर्ट सिमिंगटन शामिल थे। वेल्टफिश ने समिति की मांगों पर नकारात्मक प्रतिक्रिया दी कि वह कम्युनिस्ट सहानुभूति के साथ सहयोगियों का नाम लें। अपनी राजनीतिक स्थिति के बारे में पूछे जाने पर उन्होंने पांचवें संशोधन का आह्वान करते हुए जवाब देने से इनकार कर दिया। वेल्टफिश ने बस इतना कहा कि "वह खुद को एक अच्छी अमेरिकी मानती थी और मुद्दों पर अपनी अंतरात्मा और ज्ञान के अनुसार काम करती थी।" पैम्फलेट में किए गए दावे की प्रकृति के बारे में पूछे जाने पर कि कुछ उत्तरी अश्वेतों ने दक्षिणी गोरों की तुलना में खुफिया परीक्षणों में अधिक अंक प्राप्त किए थे, वेल्टफिश ने जवाब दिया कि विशेष डेटा सेट अमेरिकी सेना के रिकॉर्ड से था। कोलंबिया में अपनी नौकरी खोने के बाद, वेल्टफ़िश को प्रभावी रूप से काली सूची में डाल दिया गया और अगले आठ वर्षों तक वह शिक्षण की स्थिति पाने में असमर्थ रही। नेब्रास्का और बोलिंगेन फाउंडेशन ने उन्हें कुछ वित्तीय सहायता दी, जिससे उन्हें नेब्रास्का विश्वविद्यालय में पावनी संग्रह से संग्रहालय सामग्री का अध्ययन करने की अनुमति मिली। इसके आधार पर और अपने पिछले क्षेत्र कार्य के आधार पर, उन्होंने पावनी इतिहास और नृजातीयता के बारे में द लॉस्ट यूनिवर्सः पावनी लाइफ एंड कल्चर (1965) लिखी। बाद के वर्षों में 1961 में वेल्टफ़िश को न्यू जर्सी के फेयरले डिकिंसन विश्वविद्यालय में काम पर रखा गया, जहाँ उन्होंने 1972 तक काम किया, जो 70 की अनिवार्य सेवानिवृत्ति की आयु तक पहुँच गई थी। फेयरले डिकिंसन से अपनी सेवानिवृत्ति के बाद, वेल्टफिश ने न्यूयॉर्क शहर में न्यू स्कूल फॉर सोशल रिसर्च और मैनहट्टन स्कूल ऑफ म्यूजिक में अंशकालिक संकाय सदस्य के रूप में और न्यू ब्रंसविक, न्यू जर्सी में रटगर्स विश्वविद्यालय में एक अतिथि प्रोफेसर के रूप में पढ़ाना जारी रखा। रटगर्स में, उन्होंने जेरोन्टोलॉजी में एक नए कार्यक्रम में भाग लिया। 7 अगस्त, 1980 को उनका निधन हो गया, जो उनके 78वें जन्मदिन से सिर्फ 5 दिन पहले था। चयनित प्रकाशन 1930ए। "प्रागैतिहासिक उत्तरी अमेरिकी बास्केटरी तकनीक और आधुनिक वितरण"। अमेरिकी मानवविज्ञानी 32:454-495। 1930 ई. 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