Prachi Patankar
प्राची पाटनकर एक सामुदायिक कार्यकर्ता, लेखिका और शिक्षाविद हैं। वह साउथ एशिया सॉलिडेरिटी इनिशिएटिव और थर्ड I न्यूयॉर्क की सह-संस्थापक थीं। पाटनकर ने भारत में जाति व्यवस्था, हिंदुत्व, नस्लवाद, सांस्कृतिक विनियोग, विदेश नीति और अंतर्राष्ट्रीय संघर्ष जैसे विषयों पर लेख प्रकाशित किए हैं। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा प्राची पाटनकर का जन्म भारत के पश्चिमी क्षेत्र के एक ग्रामीण राज्य महाराष्ट्र में हुआ था। प्राची ग्रामीण भारत में पली-बढ़ी, जिसका पालन-पोषण एक स्वतंत्रता सेनानी दादी और किसान सामाजिक आंदोलनों में गहराई से शामिल माता-पिता ने किया। उन्होंने बांधों से विस्थापित लोगों के बच्चों के लिए एक स्कूल की स्थापना की। न्यूयॉर्क शहर में दो दशकों से, वह युद्ध, पुलिस की क्रूरता और नस्लवाद के खिलाफ आंदोलनों का हिस्सा रही हैं। करियर प्राची पाटनकर ने न्यूयॉर्क शहर, संयुक्त राज्य अमेरिका, एशिया और व्यापक दुनिया में सामाजिक न्याय से संबंधित संगठनों के लिए काम किया है। वह सी. ए. ए. ए. वी.: ऑर्गेनाइजिंग एशियन कम्युनिटीज के बोर्ड में कार्य करती हैं J.M.Kaplan फंड में, उन्होंने आपराधिक न्याय सुधार और अप्रवासी अधिकारों के लिए फाउंडेशन की अनुदान देने की रणनीतियों को आकार दिया। ब्रुकलिन कम्युनिटी फाउंडेशन में, उन्होंने युवाओं, नस्लीय न्याय और पड़ोस के नेतृत्व में अनुदान देने में निवेश पर केंद्रित एक रणनीति का नेतृत्व किया। इससे पहले, प्राची ने लोअर मैनहट्टन कल्चरल काउंसिल और टेनमेंट संग्रहालय में काम किया था। वह साउथ एशिया सॉलिडेरिटी इनिशिएटिव और थर्ड I न्यूयॉर्क की संस्थापक सदस्यों में से एक हैं। साउथ एशिया सॉलिडेरिटी इनिशिएटिव दक्षिण एशिया से संबंधित सामाजिक न्याय के मुद्दों के बारे में शिक्षित करने और उनकी वकालत करने के लिए समर्पित एक संगठन है। थर्ड आई न्यूयॉर्क एक ऐसा संगठन था जिसने दक्षिण और मध्य एशियाई लोगों और बाद में मध्य पूर्वी समुदाय के सदस्यों की विविध छवियों का विज्ञापन करने के लिए फिल्म, वीडियो और मीडिया प्रस्तुतियों के लिए एक मासिक प्रदर्शन की मेजबानी की। प्रकाशन और सक्रियता प्राची पाटनकर ने कई लेख लिखे हैं जो द गार्जियन, अल जज़ीरा, महिला अध्ययन त्रैमासिक और कई अन्य में प्रकाशित हुए हैं। वह डेमोक्रेसी नाउ पर भी दिखाई दी हैं। 2011 के ऑक्युपाई वॉल स्ट्रीट मूवमेंट पर, पाटनकर ने कहा, "मैंने पहले कभी ऐसी प्रतिबद्धता नहीं देखी है। हर दिन अधिक से अधिक लोग न केवल न्यूयॉर्क में बल्कि अमेरिका और यूरोप के कई शहरों में विरोध प्रदर्शन में शामिल हो रहे हैं। जो लोग शायद ही सक्रिय थे, वे अब खुद को ऊर्जावान पा रहे हैं। पाटनकर ने सांस्कृतिक विनियोग के मुद्दों को संबोधित किया है, विशेष रूप से एक लेख में जो उन्होंने jadaliyya.com के लिए लिखा था। उन्होंने उल्लेख किया कि संयुक्त राज्य अमेरिका में योग के अभ्यास की लोकप्रियता ने हिंदू अमेरिकन फाउंडेशन को "टेक बैक योग" नामक एक अभियान बनाने के लिए प्रेरित किया है, जो यह निर्धारित करता है कि योग का श्रेय हिंदू धर्म को दिया जाना चाहिए। पाटनकर ने नोट किया कि यह कैसे एक इस्लामोफोबिक भावना है, यह कहते हुए कि "न तो समकालीन 'योग' और न ही 'हिंदू धर्म' सदियों पुराना या समरूप है। वास्तव में, दोनों को उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी में ब्रिटिश औपनिवेशिक वास्तविकताओं के साथ बातचीत में इकट्ठा किया गया था। वह लेख को बड़े पैमाने पर विनियोग के विषय पर एक महत्वपूर्ण बिंदु पर लाती हैः "निश्चित रूप से, उस बारे में भी गुस्सा है. 'गोरे लोगों' के बारे में यह मानते हुए कि एक दक्षिण एशियाई दिखने वाला व्यक्ति इन संस्कृत शब्दों का उच्चारण करना जानता है। लेकिन क्या कई विशेषाधिकार प्राप्त दक्षिण एशियाई अमेरिकी सांस्कृतिक रूप से उन लोगों की संस्कृति को हथिया नहीं रहे हैं जो वास्तव में दक्षिण एशिया में रहते हैं? ।