Shaphee Lanphee
शाफी लैंफी एक पारंपरिक कपड़ा है जिसे आमतौर पर एक शॉल के रूप में बुना और कढ़ाई की जाती है, जिसमें आमतौर पर मणिपुर की मेइतेई महिलाओं द्वारा सूती धागे के साथ कढ़ाई की जाती है। कपड़ा, अतीत में, एक सफल युद्ध में सैनिकों की बहादुरी के लिए और मणिपुर के राजा द्वारा मणिपुर के नागाओं के प्रशंसनीय प्रमुखों को सम्मान के उपहार (माना फी) के रूप में भेंट किया जाता था। यह एक ऐसा उत्पाद है जो जीआई पंजीकरण के तहत संरक्षित है और अब पूरे भारतीय राज्य मणिपुर में बनाया जाता है। भौगोलिक संकेत कपड़े को बौद्धिक संपदा अधिकारों के व्यापार संबंधित पहलुओं (ट्रिप्स) समझौते के भौगोलिक संकेत के तहत सुरक्षा के लिए पंजीकृत किया गया है। इसे भारत सरकार के भौगोलिक संकेत अधिनियम 1999 के तहत "शैफी लँफी" के रूप में पंजीकृत किया गया था, जिसके पंजीकरण की पुष्टि पेटेंट डिजाइन और ट्रेडमार्क महानियंत्रक द्वारा 19 दिसंबर 2011 को आवेदन संख्या 371 के माध्यम से की गई थी, और वांगखेई फी (जी. आई. no.372) और मोइरंग फी (जी. आई. no.373) के लिए भी। मणिपुर सरकार से उम्मीद की जा रही थी कि सलाहकार समिति की बैठक के निर्णय के अनुसार पंजीकरण की तारीख से छह महीने के भीतर शाफी लैंफी के निर्माण के संबंध में 1,000 बुनकरों को पंजीकृत किया जाएगा। इतिहास कपड़े 'शाफी' का शाब्दिक अर्थ "पशु और युद्ध का कपड़ा" है। यह विशिष्टता खोइसनाम वंश का एक उत्पाद है। ऐसा कहा जाता है कि राजा ने खोइसनम कबीले के एक व्यक्ति को इस शाफी लांफी को पहने और घोड़े पर सवार होते देखा था। राजा ने तब इसे मणिपुर के बहादुर नागा प्रमुखों को सम्मानित करने के रूप में अपनाया। लोइयुंबा सिलियन नामक पांडुलिपि के अनुसार, राजा लोइयुंबा (1074-1122 AD) ने इस उत्पाद को खोइसनम परिवार द्वारा बुने जाने के लिए अधिकृत किया। इस उत्पाद को 20वीं शताब्दी में वांगखेई योंगलान की बुनकर मैसनम नलिनी देवी, उनकी बहन मैसनम अनीता और उनकी मां कीनहानबी के प्रयासों से पुनर्जीवित किया गया था, जिन्होंने दोनों ने इस उत्पाद को बढ़ावा देने के लिए 1992 में राज्य पुरस्कार जीता था। नलिनी ने इस शिल्प को बढ़ावा देने के लिए 2009 में मास्टर क्राफ्ट्स पर्सन पुरस्कार भी जीता। उत्पाद शैफी लाम्फी कढ़ाई का विवरण लाल किनारे वाले काले रंग के कपड़े पर किया जाता है। कपड़े पर कढ़ाई किए गए रूपांकनों में कई डिजाइन होते हैं, और कुछ सामान्य डिजाइनों को अपनाया जाता हैः "शामू" (हाथी), "शगोल" (घोड़ा), "इरोइची" (भैंस का सींग), "वाहोंग" (मोर), और "नगा" (मछली) जैसे जानवरों के; "न्यूमिट" (सूर्य), था (चंद्रमा) जैसे ग्रह; थवनमिचैक (तारा); और फैंटप (जादुई सीट, टा (भाला)-ये डिजाइन एक निर्धारित पैटर्न और संचालन के अनुक्रम में किए जाते हैं। कढ़ाई सुई और सूती धागे का उपयोग करके हाथ से की जाती है। इसकी चौड़ाई 110-132 सेमी और लंबाई 225-230 सेमी है और आमतौर पर इसका वजन 1854 ग्राम होता है। उपयोग किए जाने वाले धागे 2/20 S सूती और 2/34 S एक्रिलिक हैं जिन्हें 2/20 S सूती से बनाया जाता है और वेफ्ट को 2/20 S सूती से बुना जाता है। कढ़ाई में उपयोग किया जाने वाला धागा 2/20 S सूती, मर्सराइज्ड और 2/40 S है। कपड़े पर बनाए गए रूपांकनों को देखते हुए कपड़े को इसके धार्मिक महत्व के लिए सम्मानित किया जाता है। कपड़े के मुख्य भाग में लाल रंग सूर्य का प्रतिनिधित्व करता है, दोनों सीमाओं पर सफेद पट्टियाँ आकाश और सितारों के ब्रह्मांड को दर्शाती हैं, और माता और पिता को चंद्रमा और सूर्य के प्रतीक दिए गए हैं। इनमें से कुछ रूपांकन खगोलीय पिंडों और मेइतेई राजा के बीच संबंधों का संकेत देते हैं; विशेष रूप से जादुई आसन और शाही परिवार से जुड़ा हाथी और भाले के सिर और मछलियां राजा नाओथिंगखोंग (663-763 AD) की पौराणिक कथाओं का संकेत देती हैं। कपड़ा बनाने के लिए उपयोग किया जाने वाला धागा "लाशिंग" (सूती गेंद) और "कबरंग" (शहतूत कोकून) से व्युत्पन्न है। इन्हें पेड़ की प्रजाति की छाल से भी निकाला जाता है जिसे स्थानीय रूप से "संथक" (उर्टिका एसपी) के रूप में जाना जाता है। स्थानीय रेशे को फिर कताई करके धागे में बनाया जाता है और फिर पौधों और छाल का उपयोग करके रंगा जाता है। रंगीन धागे को चावल से बना स्टार्च लगाकर आकार दिया जाता है, और फिर एक बांस की छड़ का उपयोग करके फैला दिया जाता है जिसे बॉबिन में घुमाया जाता है। कपड़े की बुनाई "कमर और फ्रेम लूम" पर की जाती है और रूपांकनों को मणिपुरी सूती या कभी-कभी रेशम के धागे का उपयोग करके बिना फ्रेम के सुई के काम से बनाया जाता है। बुनकरों द्वारा बनाए गए उत्पाद की गुणवत्ता नियंत्रण का प्रयोग करने के लिए, कपड़े के जीआई पंजीकरण के बाद, सरकारी विभागों, समितियों और कुशल कारीगरों से लिए गए नौ सदस्यों के साथ एक निरीक्षण एजेंसी की स्थापना की गई है। ।