Nachiyar Koil
नचियार कोविल या थिरुनारायुर नांबी मंदिर दक्षिणी भारतीय राज्य तमिलनाडु में कुंभकोणम के बाहरी इलाके में एक गाँव थिरुनारायुर में एक हिंदू मंदिर है, जो हिंदू भगवान विष्णु और उनकी पत्नी लक्ष्मी को समर्पित है। यह कुंभकोणम के व्यापारिक शहर का उप-शहरी क्षेत्र है। वास्तुकला की द्रविड़ शैली में निर्मित, मंदिर को दिव्य प्रबंधम में महिमामंडित किया गया है, जो 6 वीं से 9 वीं शताब्दी ईस्वी तक अलवर संतों का प्रारंभिक मध्ययुगीन तमिल सिद्धांत है। यह विष्णु को समर्पित 108 दिव्य देशमों में से एक है, जिनकी पूजा श्रीनिवास पेरुमल और उनकी पत्नी लक्ष्मी को नचियार के रूप में की जाती है। यह मंदिर वह स्थान है जहाँ भगवान विष्णु ने तिरुमंगई अलवर को पंच संस्कार (धार्मिक दीक्षा) की शुरुआत की थी। मंदिर पूजा के तेनकलाई तरीके का पालन करता है। यह मंदिर पंच क्षेत्रम में से एक है जहाँ महा लक्ष्मी का जन्म महर्षि भृगु की बेटी भार्गवी के रूप में हुआ था। पंच क्षेत्रम के अन्य चार मंदिर सारंगपाणि मंदिर, कुंभकोणम, ओपिलियप्पन मंदिर, सुंदरराज पेरुमल मंदिर, सलेम और वेंकटेश्वर मंदिर, तिरुमाला हैं। ऐसा माना जाता है कि इस मंदिर का निर्माण तीसरी शताब्दी ईस्वी के अंत में मध्यकालीन चोल और विजयनगर राजाओं के बाद के योगदान के साथ कोचेंगत चोलन द्वारा किया गया था। एक ग्रेनाइट की दीवार मंदिर को घेरती है, जो इसके सभी मंदिरों को घेरती है, जबकि इसमें पांच-स्तरीय राजगोपुरम है, जो मंदिर का प्रवेश द्वार है। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि विष्णु ने ऋषि मेधावी को दर्शन दिया था और इस मंदिर में अपनी बेटी से शादी की थी, जिसे ब्रह्मा और अन्य देवताओं ने देखा था। मंदिर में छह दैनिक अनुष्ठान और चार वार्षिक त्योहार आयोजित किए जाते हैं, जिनमें से ब्रह्मोत्सवम, जो तमिल महीने मार्गली (दिसंबर-जनवरी) के दौरान मनाया जाता है, सबसे प्रमुख है। माना जाता है कि उत्सव के अवसरों पर उपयोग की जाने वाली मंदिर में काल गरुड़ की छवि का वजन 4,8,16,32,64 और 128 लोगों की मांग में बढ़ जाता है जब जुलूस गर्भगृह से मंदिर के मुख्य प्रवेश द्वार तक विभिन्न द्वारों से निकलता है। नचियारकोविल नाचियारकोइल दीपक पीतल के दीपक के लिए प्रसिद्ध है। दीयों को पाथेर (कम्मलार) नामक निवासी कारीगरों द्वारा बनाया जाता है जो कम्मलार स्ट्रीट, नच्चियारकोविल में बड़ी संख्या में रह रहे हैं। हिंदू किंवदंती के अनुसार, ऋषि मेधावी इस स्थान पर तपस्या कर रहे थे। नदी में स्नान करते समय उन्हें योग नरसिम्हा के साथ चक्रताल्वर की एक छवि मिली। एक दिव्य आवाज ने उन्हें अपने आश्रम में मूर्ति स्थापित करने और उसकी पूजा करने के लिए कहा। देवी नीलादेवी, लक्ष्मी के रूप और विष्णु की एक पत्नी ने आश्रम में बढ़ने का विकल्प चुना और एक छोटी लड़की के रूप में ऋषि के सामने प्रकट हुए और उनसे उनकी देखभाल करने का अनुरोध किया। विष्णु ने नीलादेवी (वंजुलवल्ली) की खोज में अपने वाहन गरुड़, देवता-चील पर यात्रा की। गरुड़ को आश्रम में नीलादेवी की उपस्थिति मिली। विष्णु मेधावी की भक्ति से प्रसन्न होकर उनके सामने प्रकट हुए और अपनी बेटी को उनसे शादी करने के लिए कहा। ऋषि ने खुशी-खुशी वंजुलवल्ली का विवाह विष्णु से कर दिया और उनसे उनके स्थान पर रहने का अनुरोध किया, जिसे विष्णु ने स्वीकार कर लिया। एक अन्य स्थानीय किंवदंती है कि राजा कोचेंगत चोलन को एक बार हराया गया था और उन्हें विष्णु का आशीर्वाद लेने की वकालत की गई थी, जिसे उन्होंने स्वीकार कर लिया था। वास्तुकला माना जाता है कि इस मंदिर का निर्माण राजा कोचेंगत चोलन ने किया था। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने शिव को समर्पित 70 मंदिरों का निर्माण किया था और तिरुनारैयूर उनके द्वारा निर्मित एकमात्र विष्णु मंदिर है। मंदिर के पूर्वी हिस्से में 5-स्तरीय राजगोपुरम है, जिसकी ऊँचाई 5 मीटर है। पूर्वी प्रवेश द्वार के माध्यम से प्रवेश 16 स्तंभों के एक कक्ष की ओर जाता है, जिसे नीनिला मुत्रम कहा जाता है। हॉल के केंद्र में दूसरे के पीछे द्वजस्थंब (ध्वज स्तंभ) और बलिपीड़ (बलिदान का स्थान) है। ध्वज स्तंभ के सामने के हिस्से में गरुड़ के लिए एक छोटा सा मंदिर है। मुख्य गर्भगृह के प्रवेश द्वार से ध्वज स्तंभ, बलिदान का स्थान और गरुड़ का मंदिर अक्षीय स्थिति में हैं। तिरुमंगई अलवर का मंदिर उत्तर की ओर स्थित है। मंदिर के केंद्रीय कक्ष, गोरथा मंडपम में रामानुज, कूराथलवर और ग्यारह अलवरों की मूर्तियां हैं, जो अंडाल को छोड़ देती हैं। मंदिर के दक्षिणी भाग में एक बगीचा है जहाँ मगिला का पेड़, स्थल वृक्ष (मंदिर का पेड़) मौजूद है। वसंत मंडप या स्प्रिंग हॉल इसके बगल में स्थित है, जो तमिल महीने वैकाशी (मई-जून) के दौरान वसंतोत्सवम या वसंत उत्सव की मेजबानी करता है। मंदिर में 100 स्तंभों वाला एक कक्ष भी है जहाँ तमिल महीने आवनी (सितंबर-अक्टूबर) के दौरान विवाह उत्सव आयोजित किया जाता है। उत्तर में एक अलग मंदिर है जिसमें राम, लक्ष्मण और सीता की छवियां हैं और दक्षिण में एक अन्य मंदिर है जिसमें हनुमान की छवि है। चक्रथज्वर और योग नरसिम्हा के लिए एक मंदिर है, माना जाता है कि ऋषि मेधावी द्वारा स्थापित और पूजा की गई थी। पहले परिसर में मानवला मामुनिगल और वेदांत देसिका के लिए अलग-अलग मंदिर हैं और 108 दिव्य देशमों के उत्सव देवताओं (उत्सव की छवियां) की मूर्तियां हैं। मंदिर में 21 सीढ़ियों की उड़ान के माध्यम से एक ऊँची संरचना है। मंदिर के अधिष्ठाता देवता नारायण नांबी के रूप में विष्णु और उनकी पत्नी नीलादेवी के रूप में वंचुलवल्ली थायर (जिन्हें नीला देवी नचियार भी कहा जाता है) हैं, दोनों को मुख्य गर्भगृह में रखा गया है। अन्य विष्णु मंदिरों के विपरीत जहां विष्णु को महत्व दिया जाता है, इस मंदिर में नचियार (थायर) प्रमुख है। गर्भगृह में ब्रह्मा, प्रद्युम्न, अनिरुद्ध, शंकरशन और पुरुषोत्तमन (विष्णु) की छवियां और देवताओं का एक समूह भी है, जिन्हें शादी में भाग लेते हुए दर्शाया गया है। श्रीनिवास (विष्णु), श्रीदेवी (लक्ष्मी), वंजुलवल्ली (नीलादेवी) और भूदेवी की उत्सव की मूर्तियां एक ही मंदिर में रखी गई हैं। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। काल गरुड़ काल गरुड़, विष्णु के पर्वत-गरुड़ की एक छवि, मंदिर की सबसे प्रमुख विशेषता है। स्थानीय किंवदंती के अनुसार, गरुड़ की मूर्ति को तराशने वाले मूर्तिकार निराश हो गए क्योंकि हर बार पक्षी उड़ जाता था, एक नई छवि तैयार की जाती थी। हताश होकर, उन्होंने गरुड़ पर एक पत्थर फेंका, जो घायल हो गया और काल गरुड़ के रूप में मंदिर में रहने का फैसला किया। काल गरुड़ की छवि सालिग्राम से बनी है और मुख्य गर्भगृह के बाहर मंदिर में रखी गई है। मार्गाज़ी (दिसंबर-जनवरी) और पंगुनी (मार्च-अप्रैल) के तमिल महीनों के दौरान उत्सव जुलूस के दौरान, उत्सव की छवियों को काल गरुदर में जुलूस में निकाला जाता है। जबकि गरुड़ की मूर्ति को मंदिर से बाहर ले जाने के लिए केवल चार लोगों की आवश्यकता होती है, जब मूर्ति को मंदिर के बाहर लिया जाता है तो यह 8,16,32,64 और 128 लोगों तक गुणा हो जाता है। मूर्ति का वजन 4 लोगों द्वारा ले जाने पर समान रहता है और 128 लोगों द्वारा बाहर ले जाने पर समान रहता है। केवल अलौकिक शक्ति उस मूर्ति पर कार्य कर रही है जब 4 लोग ले जाते हैं, अगर हम उसी मूर्ति को कहीं और दोहराते हैं, तो 128 लोगों को उठाने की आवश्यकता होती है। वापसी में घटते क्रम 128,64,32,16,8,4 में फ्लोट को ले जाने के लिए केवल 4 लोगों की आवश्यकता होती है। इस पहलू को जादुई माना जाता है क्योंकि छह घंटे तक चलने वाले जुलूस के दौरान काल गरुड़ की छवि पर पसीने की बूंदें भी देखी जाती हैं। उत्सव के अवसर पर, गरुड़ को श्रीनिवास पेरुमल (पीठासीन देवता) से पोशाक और आभूषणों के रूप में सम्मान प्राप्त होता है। श्रीरंगम रंगनाथस्वामी मंदिर के पीठासीन विष्णु रूप रंगनाथ द्वारा गरुड़ को आभूषण और परिधान भी भेंट किए जाते हैं। त्योहार और धार्मिक प्रथाएं मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य विष्णु मंदिरों की तरह, पुजारी वैष्णव समुदाय, एक ब्राह्मण उप-जाति के हैं। मंदिर की रस्में दिन में छह बार की जाती हैंः सुबह 7 बजे उशतकलम, सुबह 8 बजे कलासंथी, दोपहर 2 बजे उचिकलम, शाम 6 बजे सायराक्षाई, शाम 7 बजे इरंदमकलम और दोपहर 1 बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान के तीन चरण होते हैंः श्रीनिवास और नचियार दोनों के लिए अलंगरम (सजावट), निवेतनम (भोजन प्रसाद) और दीपा अराडनाई (दीपक लहराना)। पूजा के अंतिम चरण के दौरान, नागस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) बजाया जाता है, पवित्र ग्रंथों में धार्मिक निर्देशों का पुजारी द्वारा पाठ किया जाता है, और उपासक मंदिर के स्तंभ के सामने झुक जाते हैं। मंदिर में साप्ताहिक, मासिक और पाक्षिक अनुष्ठान किए जाते हैं। प्रमुख त्योहार या ब्रह्मोत्सवम एक 10-दिवसीय त्योहार है जो तमिल महीने मार्गली (दिसंबर-जनवरी) के दौरान मनाया जाता है। गरुड़ सेवा तमिल महीने पंगुनी (मार्च-अप्रैल) के दौरान मनाई जाती है। इन दोनों त्योहारों के दौरान, काल गरुड़ की उत्सव छवियों को मंदिर की सड़कों के चारों ओर निकाला जाता है। वसंतोत्सवम या वसंत उत्सव तमिल महीने वैकाशी (मई-जून) के दौरान मनाया जाता है। थिरुकल्याण उत्सवम या विवाह उत्सव तमिल महीने आवनी (सितंबर-अक्टूबर) के दौरान 100 स्तंभों वाले हॉल में मनाया जाता है। हैजियोग्राफिकल रिकॉर्ड्स के अनुसार, यह माना जाता है कि मूल रूप से वैखासन पूजा का अभ्यास किया जाता था और संत रामानुज के आगमन के बाद मंदिर ने पंचरत्र पूजा का पालन करना शुरू कर दिया था। धार्मिक महत्व इस मंदिर को 7वीं-9वीं शताब्दी के वैष्णव कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में तिरुमंगई अलवर द्वारा सौ भजनों में सम्मानित किया गया है। यह तिरुमंगई द्वारा पूजनीय दूसरा मंदिर है जिसमें सौ से अधिक छंद हैं, पहला थिरुकन्नापुरम में नीलमेघा पेरुमल मंदिर है। तिरुमंगई ने मंदिर के श्रीनिवास पेरुमल की तुलना तिरुपति में वेंकटेश्वर (विष्णु का रूप) से की और उनका मानना है कि उन्हें दोनों में एक ही सुंदरता मिली। यह भी माना जाता है कि जब थिरुमंगई को श्रीरंगम रंगनाथस्वामी मंदिर के रंगनाथ द्वारा एक मडल (गाथा) प्रस्तुत करने के लिए कहा गया था, तो थिरुमंगई ने जवाब दिया कि उन्होंने श्रीरंगम में दीवारें बनाई थीं, जबकि उन्होंने थिरुनारैयूर के लिए छंद बनाए थे। ऐसा माना जाता है कि अलवर ने इस मंदिर में वैष्णव धर्म की दीक्षा ली थी। इस मंदिर को दिव्य देशम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो पुस्तक में उल्लिखित 108 विष्णु मंदिरों में से एक है। यह मंदिर वह स्थान है जहाँ माना जाता है कि विष्णु ने थिर्मंगई में पंच संस्कार (धार्मिक दीक्षा) की शुरुआत की थी। मंदिर को एक सिद्धि क्षेत्र के रूप में भी उद्धृत किया गया है, एक पवित्र स्थान जहां ऋषियों को सांसारिक मुक्ति प्राप्त होती है। इस स्थान को ऋषि मेधावी का आश्रम होने के कारण पवित्र माना जाता है। वैष्णव धर्मशास्त्र में, कांचीपुरम में वरदराज पेरुमल मंदिर को अथिगिरी और तिरुपति में तिरुमाला वेंकटेश्वर मंदिर को शेषगिरी और थिरुनारैयूर में मंदिर को सुगंथगिरी के रूप में संदर्भित किया जाता है। नचियार कोइल उन कुछ दिव्य देशमों में से एक है जहाँ देवी को विष्णु पर प्रमुखता प्राप्त है। कुछ अन्य मंदिर जहाँ इस तरह की महिला प्रभुत्व देखा जाता है, वे हैं श्रीविल्लिपुथुर में अंडाल मंदिर, वरैयूर में अलगिया मानवाला पेरुमल मंदिर और तिरुवेल्लारई में पुंडरिकक्षण पेरुमल मंदिर। श्रीविल्लिपुथुर को नचियार थिरू मालिगाई कहा जाता है, जबकि थिरुनारैयूर को नचियार कोइल कहा जाता है। स्थानीय मान्यताओं के अनुसार, विष्णु का मानना था कि कलियुग के दौरान पुरुषों को महिलाओं की बात सुननी होगी। इसलिए उन्होंने फैसला किया कि वे पहले एक उदाहरण स्थापित करेंगे और यहाँ देवी को सुनेंगे। सभी त्योहारों के अवसरों के दौरान, पहले अधिकार नचियार के लिए आरक्षित होते हैं, जो आगे बढ़ता है, जबकि श्रीनिवास उसका पीछा करता है। यहां तक कि भोजन भी पहले नचियार और फिर श्रीनिवास को परोसा जाता है। एक मंदिर होने के नाते जहां देवी की प्रमुखता है, विष्णु बगल में थोड़ा स्थित है और गर्भगृह के अंदर देवी का प्रमुख स्थान है। यह स्थान वैष्णव संत नाम्बियांदर नांबी का जन्मस्थान है। हालाँकि उनका नाम विष्णु मंदिर के अधिष्ठाता देवता के नाम पर नंबी रखा गया था, लेकिन उन्होंने शैव धर्म का पालन किया। वे दक्षिण भारत में तमिलनाडु के ग्यारहवीं शताब्दी के शैव विद्वान थे जिन्होंने संपंतर, अप्पर और सुंदरर के भजनों का संकलन किया और स्वयं शिव की तमिल धार्मिक कविता, तिरुमुराई के कैनन के ग्यारहवें खंड के लेखकों में से एक थे। इस मंदिर को कावेरी नदी के तट पर बने मंदिरों में से एक माना जाता है। ।