Sheikh Bashir
शेख बशीर शेख यूसुफ शेख हसन (, जन्म सी. 1905) एक सोमाली धार्मिक नेता थे जो सोमालीलैंड में ब्रिटिश औपनिवेशिक प्राधिकरण के खिलाफ 1945 के शेख बशीर विद्रोह का नेतृत्व करने के लिए प्रसिद्ध थे। जीवनी शेख बशीर का जन्म 1905 में तालेह, ब्रिटिश सोमालीलैंड में हुआ था। तालेह को दरवेश की राजधानी के रूप में जाना जाता था और यह सोमालीलैंड के सूल क्षेत्र में स्थित है। शेख बशीर मोहम्मद अब्दुल्ला हसन के भतीजे थे और उनका नाम उनके द्वारा रखा गया था। वह हबर जे 'लो इसाक कबीले के यीसिफ उपकुल से हैं। शेख बशीर की खेती बुराओ के पूर्व में बीयर गाँव में स्थित मरकज़ (केंद्र) में की गई थी और उन्होंने अपने पिता के उत्तराधिकार में वहाँ अध्ययन किया था। इस मरकज़ की स्थापना सबसे पहले शेख बशीर के दादा शेख हसन फ़िकी अब्दी ने एक शैक्षणिक केंद्र के रूप में की थी जहाँ कुरान, हदीस और अन्य इस्लामी विज्ञान पढ़ाए जाते थे। सोमाली इतिहासकार और उपन्यासकार फराह अवल के अनुसार सैयद का शेख बशीर पर उनकी कविता और बातचीत सुनने के माध्यम से महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा, एक प्रभाव जिसने उन्हें "अंग्रेजों के साथ युद्ध" के लिए प्रेरित किया। बीयर के मरकज़ में अध्ययन करने के बाद उन्होंने 1930 के दशक में एक सूफी तारिक (आदेश) खोला, जहाँ उन्होंने औपनिवेशिक शासन की बुराई और युद्ध के माध्यम से कट्टरपंथी परिवर्तन लाने पर जोर देते हुए साम्राज्यवाद विरोधी अपनी विचारधारा का प्रचार किया। उनकी विचारधारा को एक सहस्राब्दी झुकाव द्वारा आकार दिया गया था, जो मार्क्सवादी इतिहासकार एरिक होब्सबॉम के अनुसार "दुनिया में अपनी सभी वर्तमान कमियों से एक पूर्ण और कट्टरपंथी परिवर्तन की आशा" है। ब्रिटिश संरक्षित राज्य के अधिकार को चुनौती देने के लिए विद्रोह होने से पहले शेख बशीर को कई बार गिरफ्तार किया गया था। वह 1939 में प्रमुखता प्राप्त की जब उन्होंने बुराओ में एक दंगे में प्रमुख भूमिका निभाई जो उस वर्ष ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा घोषित एक नई शिक्षा नीति के परिणामस्वरूप हुआ था, और जिसे दंगों के बाद समाप्त कर दिया गया था। अंग्रेजों ने भी उसी समय सशस्त्र चरवाहों पर निर्देशित एक नई निरस्त्रीकरण नीति की घोषणा की थी। जवाब में, शेख बशीर ने कुछ सौ सशस्त्र आदिवासियों के एक समूह को संगठित किया और ब्रिटिश अधिकारियों को नीति को लागू करने की चुनौती दी, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें 1939 के अंत में गिरफ्तार किया गया और मामूली कारावास की सजा सुनाई गई। अपनी रिहाई के बाद वह बीयर में अपने तारिक में लौट आए, जहाँ उन्होंने अपने अनुयायियों को ब्रिटिश अधिकारियों की सभी नीतियों का विरोध करने के लिए उपदेश देना और प्रोत्साहित करना जारी रखा। उन्होंने 1945 तक प्रचार के माध्यम से ब्रिटिश अधिकारियों का विरोध करना जारी रखा, जब उन्होंने हथियार लेने का फैसला किया। एक दिन, एक प्रसिद्ध कहानी के अनुसार, उन्होंने उन शेखों को चुनौती दी जो वास्तव में इसके बारे में कुछ करने के लिए अंग्रेजों के खिलाफ थे। शेख बशीर और शेखों के बीच आदान-प्रदान को जनवरी 1980 में यासीन अहमद हाजी नूर द्वारा रचित एक कविता, मुरुक बा दागाल गाला (युद्ध में मसल पार्टेक) में इतिहास में पारित किया गया था, जिसमें उन्होंने इस घटना का वर्णन किया हैः शेख बशीर एक सोमाली राष्ट्रवादी और व्यवसायी माइकल मारियानो के समकालीन भी थे, जो उस समय एक कैथोलिक थे। एक बार, शेख बशीर मारियानो के घर आए और यह जानने की मांग की कि वह वार्षिक सिविल सेवा परीक्षा की तैयारी के लिए सोमाली लोगों को उनकी अंग्रेजी भाषा सीखने में क्यों मदद कर रहे हैं। विद्रोह 2 जुलाई को, शेख बशीर ने अपने 25 अनुयायियों को वडामागो शहर में इकट्ठा किया और उन्हें एक लॉरी पर बुराओ के आसपास के क्षेत्र में ले गए, जहाँ उन्होंने अपने आधे अनुयायियों को हथियार वितरित किए। 3 जुलाई की शाम को समूह ने बुराओ में प्रवेश किया और शहर की केंद्रीय जेल के पुलिस गार्ड पर गोलियां चला दीं, जो पिछले प्रदर्शनों के लिए गिरफ्तार किए गए कैदियों से भरा हुआ था। समूह ने बुराओ जिले के जिला आयुक्त, मेजर चैंबर्स के घर पर भी हमला किया, जिसके परिणामस्वरूप बुराओ के दक्षिण-पूर्व में एक रणनीतिक पहाड़ बुर ढाब में भागने से पहले मेजर चैंबर के पुलिस गार्ड की मौत हो गई, जहां शेख बशीर की छोटी टुकड़ी ने एक किले पर कब्जा कर लिया और एक ब्रिटिश जवाबी हमले की आशंका में एक रक्षात्मक स्थिति ले ली। शेख बशीर के सैनिकों के खिलाफ ब्रिटिश अभियान कई हार के बाद विफल साबित हुआ क्योंकि उनकी सेना एक स्थान से दूसरे स्थान पर चलती रही और किसी भी स्थायी स्थान से बचती रही। जैसे ही अभियान ने क्षेत्र छोड़ दिया, वैसे ही सोमाली खानाबदोशों के बीच मैदान के पार खबर तेजी से फैल गई। इस युद्ध ने ब्रिटिश प्रशासन के अपमान को उजागर कर दिया था। सरकार इस निष्कर्ष पर पहुंची कि उसके खिलाफ एक और अभियान बेकार होगा; कि उन्हें एक रेलवे का निर्माण करना चाहिए, सड़कें बनानी चाहिए और पूरे संरक्षित राज्य पर प्रभावी रूप से कब्जा करना चाहिए, या आंतरिक भाग को पूरी तरह से त्याग देना चाहिए। बाद का रास्ता तय किया गया और 1945 के पहले महीनों के दौरान अग्रिम चौकियों को वापस ले लिया गया और ब्रिटिश प्रशासन तटवर्ती शहर बरबेरा तक ही सीमित रहा। शेख बशीर ने आसपास की जनजातियों के बीच कई विवादों को सुलझा लिया, जिससे वे एक-दूसरे पर हमला करने से बच गए। उन्हें आम तौर पर इस्लामी शरिया के उपयोग के माध्यम से विवादों को निपटाने के लिए सोचा जाता था और उनके चारों ओर एक मजबूत अनुयायी इकट्ठा होता था। एरिगावो विद्रोह शेख बशीर ने एरिगावो शहर में धार्मिक हस्तियों को एक संदेश भेजा और उनसे विद्रोह करने और उनके नेतृत्व में विद्रोह में शामिल होने का आह्वान किया। धार्मिक नेताओं के साथ-साथ एरिगावो के लोगों ने उनके आह्वान पर ध्यान दिया, और राइफलों और भाले से लैस एरिगावो में बड़ी संख्या में लोगों को जुटाया और विद्रोह किया। ब्रिटिश अधिकारियों ने तेजी से और गंभीरता से जवाब दिया, शहर में अतिरिक्त बल भेजा और दो "स्थानीय कार्रवाइयों" में सशस्त्र भीड़ पर गोलियां चलाईं और साथ ही शहर में छोटे धार्मिक नेताओं को गिरफ्तार किया। मृत्यु ब्रिटिश प्रशासन ने शेख बशीर के खिलाफ लड़ने के लिए पुलिस जनरल जेम्स डेविड के नेतृत्व में भारतीय और दक्षिण अफ्रीकी सैनिकों की भर्ती की और उसे जीवित पकड़ने के लिए खुफिया योजना बनाई। ब्रिटिश अधिकारियों ने एक पुलिस बल जुटाया, और अंततः 7 जुलाई को शेख बशीर और उनकी इकाई को बुर ढाब के पहाड़ों में अपनी किलेबंदी के पीछे रक्षात्मक स्थिति में पाया। झड़पों के बाद शेख बशीर और उनके दूसरे-इन-कमांड, अलीन यूसुफ अली, जिनका उपनाम कायबदीद था, मारे गए। एक तीसरा विद्रोही घायल हो गया और दो अन्य विद्रोहियों के साथ पकड़ा गया। बाकी किलेबंदी से भाग गए और तितर-बितर हो गए। ब्रिटिश पक्ष में ब्रिटिश सैनिकों का नेतृत्व करने वाले पुलिस जनरल के साथ-साथ कई भारतीय और दक्षिण अफ्रीकी सैनिक झड़पों में मारे गए और एक पुलिसकर्मी घायल हो गया। उनकी मृत्यु के बाद, शेख बशीर को स्थानीय लोगों द्वारा शहीद के रूप में व्यापक रूप से सम्मानित किया गया और उन्हें बहुत सम्मान दिया गया। उनके परिवार ने बुराओ से लगभग 20 मील दूर गीला-ईग पहाड़ पर उनकी मृत्यु के स्थान से उनके शव को हटाने के लिए त्वरित कार्रवाई की। विरासत शेख बशीर सोमाली लोकप्रिय संस्कृति में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में दिखाई देते हैं, यह सोमाली कविता में उनके जीवन और संघर्ष के संदर्भ में देखा जाता है, कई कविताओं में उनके विद्रोह का वर्णन किया गया है और स्थानीय सोमाली लोगों से उनका बदला लेने का आह्वान किया गया है। जुलाई 1944 में प्रसिद्ध हबर यूनिस कवि हाजी अदन अहमद अफ-कलूक () द्वारा रचित एक कविता, रक़दी बशीर (बशीर की लाश) में, उन्होंने शेख बशीर की मृत्यु और उनके शरीर के साथ अंग्रेजों के दुर्व्यवहार के बाद का वर्णन किया, और लोगों से विद्रोह जारी रखने और शेख बशीर और उनके अनुयायियों का बदला लेने के साथ-साथ उन्हें ब्रिटिश बसने वालों द्वारा भूमि पर कब्जा करने की चेतावनी देने का आह्वान किया, जिसे ब्रिटिश अधिकारियों ने अस्वीकार कर दिया और जिसके कारण विद्रोह को फिर से भड़काने के प्रयास के लिए उनकी गिरफ्तारी हुई। कविता में, उन्होंने कहाः अदन अहमद अफ-कलूक ने शेख बशीर के सम्मान में एक और कविता की रचना की, जिसका शीर्षक गोबोनिमो (स्वतंत्रता) था। इसमें उन्होंने कहाः हरगीसा और बुराओ में दो माध्यमिक विद्यालय, जिन्हें शेख बशीर माध्यमिक विद्यालय कहा जाता है, उनके सम्मान में नामित किए गए हैं। ।