Jatinder Mauhar
जतिंदर मौहर एक भारतीय फिल्म निर्देशक, पटकथा लेखक, स्तंभकार और शोधकर्ता हैं। शुरुआत में, उन्होंने अपने करियर की शुरुआत संगीत वीडियो के साथ की और कुछ समय बाद जतिंदर ने अपनी पहली फिल्म मिट्टी का निर्देशन किया। जतिंदर मौहर ने मिट्टी (2010), सरसा द्वारा सिकंदर (2013) और किस्सा पंजाब (2015) के माध्यम से खुद को एक शैली के रूप में स्थापित किया। उन्होंने सिनेमा के बारे में बड़े पैमाने पर लिखा है और सिनेमा पर पंजाबी के सर्वश्रेष्ठ वक्ताओं में से एक हैं। उन्होंने बुनाई प्रौद्योगिकी में अपना पेशेवर प्रशिक्षण लिया, और सिनेमा में अपनी रुचि को आगे बढ़ाने से पहले कुछ वर्षों तक उद्योग में काम किया। एक उत्सुक दर्शक से लेकर फिल्म निर्माता तक की उनकी यात्रा जी इंस्टीट्यूट ऑफ मीडिया आर्ट्स, मुंबई में प्रशिक्षण और निर्देशक के रूप में संगीत वीडियो बनाने में नौकरी के प्रशिक्षण के साथ विरामित है। उन्होंने मिट्टी की कहानी, पटकथा और संवाद लिखे हैं। सरसा में उन्होंने दलजीत अमी के साथ काम किया। जतिंदर ने बीबीसी के लिए फिल्म निर्माता गेरी ट्रोयना के साथ एक शोधकर्ता के रूप में सीमा पार ट्रेन समझौता एक्सप्रेस पर एक वृत्तचित्र फिल्म पर काम किया। जतिंदर मौहर का प्रारंभिक जीवन और पृष्ठभूमि गाँव भुट्टा, जिला फतेहगढ़ साहिब (पंजाब) से है। जतिंदर ने अपनी माँ और मातृ परिवार के प्रभाव में साहित्य की ओर रुख किया। उनकी माँ स्वयं साहित्य की शौकीन पाठक थीं। जतिंदर ने पहली बार छठी कक्षा में पढ़ते हुए एक नाटक लिखा था। इस नाटक पर उन्होंने 2005 में अपनी पहली पटकथा का रूपांतरण किया। तंदीरा नामक परियोजना कभी भी पर्दे पर साकार नहीं हुई। जतिंदर ने अपनी प्राथमिक शिक्षा गाँव के स्कूल से की और फिर वे सरकारी स्कूल में चले गए। अपनी माध्यमिक शिक्षा के लिए और इस अवधि के दौरान भी, वह एक फिल्म प्रेमी बने रहे। वह अक्सर स्कूल छोड़ देते थे और इसके बजाय स्थानीय थिएटर और वी. सी. आर. पर फिल्में देखते थे जो 90 के दशक में गाँवों में एक आम चलन था। उन्होंने गवर्नमेंट इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्सटाइल केमिस्ट्री एंड बुनाई प्रौद्योगिकी, लुधियाना से बुनाई प्रौद्योगिकी में तीन साल का डिप्लोमा पूरा किया। उन्होंने दो साल तक लुधियाना में विभिन्न बुनाई मिलों में बुनाई तकनीशियन के रूप में काम किया। वह खुद को इस जगह में फिट नहीं कर सके इसलिए उन्होंने इस पेशे को छोड़ दिया। उन्होंने अपने करियर की शुरुआत संगीत वीडियो के निर्देशन से की। साथ ही उन्होंने ज़ी इंस्टीट्यूट ऑफ़ मीडिया आर्ट्स, मुंबई से फिल्म निर्देशन में डिप्लोमा पूरा किया 2005 में, उन्होंने मिट्टी के साथ निर्देशन की शुरुआत की, जिसने महत्वपूर्ण सफलता अर्जित की। उन्होंने पंजाबी फिल्म उद्योग में एक अलग जगह बनाई है। उनका सिनेमा सामाजिक प्रभाव छोड़ता है। उनकी फिल्में राज्य के सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों और युवाओं के आह्वान के बारे में बात करती हैं। उन्होंने सीमा पार ट्रेन समझौता एक्सप्रेस पर एक वृत्तचित्र फिल्म पर फिल्म निर्माता गेरी ट्रोयना के साथ एक शोधकर्ता के रूप में भी काम किया है। वह विभिन्न ब्लॉगों और विभिन्न समाचार पत्रों में भी लगातार योगदान देते हैं। उनके कई लेख विभिन्न समाचार पत्रों में प्रकाशित हुए। शैली विषय और प्रभाव फिल्म 'मिट्टी' ऐसे समय में आई जब पंजाबी सिनेमा व्यवसाय में अच्छी तरह से पुनर्जीवित हो रहा था, लेकिन सामाजिक चिंताओं पर कोई आलोचनात्मक टिप्पणी का अभाव था। जतिंदर मौहर के नाम ने इस फिल्म के साथ अपनी छाप छोड़ी और आगे सार्थक फिल्मों के साथ एक निर्देशक के रूप में गिनती में आया। जतिंदर नियमित रूप से भारतीय और विश्व सिनेमा के बारे में लिखते हैं। उनकी फिल्में सत्ता-विरोधी लहजे को सुशोभित करती हैं और उनके लेखन किसी ऐसे व्यक्ति की तस्वीर देते हैं जो समाज की ठोस वास्तविकताओं से अच्छी तरह वाकिफ है। उनके सिनेमा ने मुद्दों के सिनेमा को सबसे आगे रखा है और अपनी खुद की एक जगह बनाई है। जतिंदर मौहर के विभिन्न लेखों का एक संग्रह भी जल्द ही प्रकाशित होने वाला है। फिल्मोग्राफी मिट्टी (2010) मिट्टी युवाओं के साथ एक गहन लेकिन जटिल संवाद में संलग्न है। इस संवाद के माध्यम से, युवा पिछली पीढ़ियों के माध्यम से इतिहास तक पहुँचते हैं और इतिहास विद्रोह से भरा हुआ है। समृद्ध ऐतिहासिक परंपरा की निरंतरता में खड़े होने के उनके प्रयास राजनीति, लाभ और धर्म की सांठगांठ को उजागर करते हैं। यह सांठगांठ अपने हितों को आगे बढ़ाते हुए लोगों को सम्मानजनक जीवन और आजीविका के संसाधनों से वंचित कर रही है। यहाँ आजीविका का स्रोत भूमि है, जिसे मिट्टी भी कहा जाता है। रब्बी, गाजी, लाली और टुंडा को वर्षों पहले विश्वविद्यालय से निलंबित कर दिया गया था, लेकिन वे अभी भी चंडीगढ़ में एक बंगले में रह रहे हैं, जिस पर जबरन कब्जा कर लिया गया है। वे हरमेल सिंह की राजनीति और शराब के व्यवसाय में मदद कर रहे हैं। लाली का भाई एक किसान नेता है जो उन्हें जीवन की कठोर वास्तविकताओं से परिचित कराना चाहता है। उनके पास सुनने के लिए समय या धैर्य नहीं है। वह संगठन बनाने की कोशिश कर रहा है लेकिन वे अलगाव पर अड़े हुए हैं। समय बीतने और घटनाओं के बदसूरत मोड़ के साथ उन्हें एहसास होता है कि उनका जीवन जानवरों से भी बदतर है। बेहतर इंसान के रूप में पुनर्वास के लिए उनका संघर्ष फिल्म की एक उपलब्धि है। सामरिक रूप से अकुशल, वे महसूस करते हैं कि सामाजिक-राजनीतिक गतिशीलता जटिल है और नापाक सांठगांठ के खिलाफ संघर्ष उनकी कल्पना से अधिक कठिन है। कहानी चलती है, क्योंकि अनुभव धैर्य और सटीकता की मांग करता है जबकि युवा ऊर्जा तत्काल परिणाम देना चाहती है। अनुभव और युवा ऊर्जा के बीच क्या ही परस्पर क्रिया है। यह हमेशा समावेशी या विरोधी नहीं हो सकता है। फिल्म में मिट्टी शब्द का अर्थ और दायरा बढ़ता रहता है। उदाहरणों के माध्यम से यह एक संज्ञा से रूपक तक जाता है, जिसका अर्थ है इतिहास, परंपरा, संस्कृति, मूल्य, ईमानदारी, जिम्मेदारी और अपनापन की भावना। सिकंदर (2013) पंजाब विश्वविद्यालय चंडीगढ़ में, छात्रों के दो प्रतिद्वंद्वी समूह आधिपत्य के लिए लड़ रहे हैं, एक 'हरजंग' के नेतृत्व में और दूसरा 'फतेह' के नेतृत्व में। दोनों को राजनीतिक नेताओं द्वारा संरक्षण दिया गया है। बदलते राजनीतिक परिदृश्य के साथ संरक्षकता बदलती रहती है। राजनेता छात्रों का उपयोग बूथों, व्यवसायों पर कब्जा करने और राजनीतिक समीकरण तय करने के लिए बाहुबल के रूप में करते हैं। विश्वविद्यालय को बड़े राजनीतिक परिदृश्य के एक छोटे से हिस्से में बदल दिया गया है। 'सिकंदर' एक पिछड़े गांव का रहने वाला है और पंजाब विश्वविद्यालय चंडीगढ़ में पढ़ने आया है। फतेह की हत्या के बाद वह निर्मम हिंसा की शरण लेता है। सिकंदर का समूह राजनीतिक संरक्षण में अवैध व्यवसायों का निगमीकरण करता है। वे केबल नेटवर्क, रेत खनन और अचल संपत्ति पर कब्जा कर लेते हैं। उनका प्रतिद्वंद्वी समूह समान रूप से हिंसक है और हर मोर्चे पर उनके खिलाफ प्रतिस्पर्धा करता है। वे छात्र चुनावों में अपनी दुश्मनी पर बातचीत करते हैं। उनका सार्वजनिक कथन व्यापक है लेकिन वे पैसे और ताकत के क्रूर बल के साथ चुनाव जीतते हैं। यहाँ धन और बाहुबल का उपयोग सामान्य राजनीति के पैमाने पर नहीं हो सकता है, लेकिन ऐसा लगता है कि विश्वविद्यालय राजनीतिक अभ्यास के लिए एक आदर्श रंगमंच है। इस बीच, सिकंदर को अपनी पूर्व प्रेमिका 'बेअंत' के लिए एक नरम कोना है। बेअंत विश्वविद्यालय में पढ़ने वाली एक आत्मविश्वासी लड़की है। वह अपनी शर्तों पर जीवन जीना चाहती है। सभी के साथ समान शर्तें। उनकी जीवन शैली जीवन के प्रति उनके दृढ़ विश्वास का प्रतीक है। भावनात्मक रूप से टूटने और अभद्र लैंगिक हिंसा का शिकार होने के बावजूद वह अपने तरीके से जीना जारी रखती है। बेअंत का मानना है कि हिंसा का मुख्य कारण समाज, समकालीन राजनीतिक संस्कृति और असंवेदनशील शैक्षणिक संस्थान हैं। वह उस माहौल को बदलने का इरादा रखती है जो हिंसा के लिए अनुकूल है। संघर्ष के मार्ग में वह महसूस करती है कि वह पीड़ित या योद्धा के रूप में अकेली नहीं है। बेअंत और उसके दोस्त चुनाव में दोनों समूहों को चुनौती देते हैं। वे तर्क के साथ अपनी विशाल कथा का जवाब देते हैं। छोटे अल्पसंख्यक वर्ग में छात्रों की विविधता शामिल है। उनके लिए राजनीतिक पदानुक्रम पर सवाल उठाना इतिहास के आह्वान का जवाब है। उन्हें यकीन है कि वे इस कॉल से बच सकते हैं लेकिन नैतिक रूप से वे जवाब देने के लिए बाध्य हैं। उनकी प्रतिक्रिया शैक्षणिक संस्थानों की बुनियादी प्रकृति और राजनीति में युवाओं की भूमिका पर सवाल उठाती है। वे अपनी प्रतिक्रिया को ऐतिहासिक घटनाओं और प्रक्रिया से जोड़ते हैं जिन्होंने हमारे समाज को मानवीय और दयालु बनाने में योगदान दिया है। यह फिल्म दर्शकों के सामने कई अनुत्तरित प्रश्नों को छोड़ती है। दुनिया भर के दर्शक इस फिल्म से जुड़ सकते हैं क्योंकि यह समकालीन पंजाब का सूक्ष्म विवरणों में प्रतिनिधित्व करती है जो अन्य क्षेत्रों सरसा बनाम सिकंदर विवाद जतिंदर ने अपनी दूसरी फिल्म 'सिकंदर' को अस्वीकार कर दिया जो शुरू में 'सरसा' थी। उन्होंने निर्माताओं द्वारा सुझाए गए संपादन पर आपत्ति जताई और उनकी असहमति पर उन्होंने और सह-लेखक दलजीत अमी ने दावा किया कि उन्होंने रिलीज से पहले खुद को अलग कर लिया था। और फिल्म को बदले हुए शीर्षक (सिकंदर) के साथ और संपादन के साथ काफी हस्तक्षेप के साथ जारी किया गया था जिसने वह बदल दिया जो वह व्यक्त करना चाहते थे। किस्सा पंजाब (2015) फिल्म पंजाब के युवाओं की कहानी बताती है जो ड्रग्स, बेरोजगारी आदि जैसी समस्याओं में डूबे हुए हैं। ये फिल्में छह मुख्य पात्रों के जीवन के इर्द-गिर्द घूमती हैं जो एक-दूसरे को पार करते समय बदसूरत हो जाते हैं। फिल्म को इसकी कहानी और समाज की समकालीन समस्याओं के चित्रण के लिए प्रशंसा मिली। फिल्म में एक बास्केटबॉल खिलाड़ी दीप की कहानी दिखाई गई है, जो अर्जुन (जो एक अमीर शहरी मकान मालिक है) के साथ नशीली दवाओं के व्यापार में लग जाता है। दूसरी तरफ किस्मत है, जो एक थिएटर कलाकार और नर्तकी है और हीरा के साथ संबंध साझा करती है, जो एक स्थानीय गायिका है। स्पीड एक छोटा चोर है जिसे सुखजीत से प्यार हो जाता है, जिसे उसके पिता की मृत्यु के बाद उसके चाचा और चाची ने पाला है और उसे भाई के लिए नशीली दवाओं की लत है। यह फिल्म इन पात्रों के जीवन के माध्यम से क्रूर वास्तविकताओं को उजागर करती है कि कैसे सार्थक अवसरों की कमी युवाओं को ड्रग्स के जाल में धकेल रही है। फिल्म को आलोचनात्मक प्रतिक्रिया मिली और इसे आई. एफ. एफ. एस. ए./पी. आई. एफ. एफ. टोरंटो में उद्घाटन फिल्म, रिट्ज अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव फ्लोरिडा के लिए आधिकारिक चयन और सिएटल दक्षिण एशियाई फिल्म महोत्सव के लिए आधिकारिक चयन के रूप में चुना गया। अध चनानी रात (क्रेसेंट नाइट) यह फिल्म गुरदियाल सिंह के एक उपन्यास पर आधारित है और वह मोदन के चरित्र के बारे में लिखते हैं, जो कई वर्षों के बाद जेल से लौटा है और वह अपने जीवन को फिर से बनाने की कोशिश कर रहा है। जतिंदर मौहर ने मोदन की भूमिका निभाई है और फिल्म का निर्देशन सुखविंदर सिंह ने किया है। 16 मई 2018 को कान फिल्म समारोह में फिल्म के साडे आले फर्स्ट लुक का अनावरण किया गया। जतिंदर मौहर ने फिल्म का निर्देशन किया और इसमें दीप सिद्धू ने अभिनय किया, जिनकी पिछली फिल्म 'जोरा 10 नंबारिया' को समीक्षकों द्वारा सराहा गया था। साडे आले फिल्म कबड्डी पर आधारित है और ग्रामीण पंजाब में स्थापित है। फिल्म पंजाब में कबड्डी खेल के साथ लोगों के लगाव के बारे में है। ।