South Asian Canadians in the Greater Toronto Area
ग्रेटर टोरंटो क्षेत्र में दक्षिण एशियाई कनाडाई इस क्षेत्र की आबादी का 19 प्रतिशत हैं, जिनकी संख्या 2021 तक 11 लाख है। इस क्षेत्र में सबसे बड़ा दिखाई देने वाला अल्पसंख्यक समूह, टोरंटो भारत से कनाडा आने वाले आधे से अधिक प्रवासियों का गंतव्य है, और भारत ग्रेटर टोरंटो क्षेत्र में प्रवासियों का सबसे बड़ा स्रोत है। इस क्षेत्र में दक्षिण एशियाई कनाडाई लोगों में महत्वपूर्ण पाकिस्तानी, बांग्लादेशी, श्रीलंकाई और नेपाली भी शामिल हैं, जो सभी कई अलग-अलग जातीय भाषाई पृष्ठभूमि का प्रतिनिधित्व करते हैं। इतिहास 1960 के दशक में भारतीय-कनाडाई लोगों ने टोरंटो जाना शुरू किया। एयर इंडिया फ्लाइट 182 पर 1985 में बमबारी की गई थी। अधिकांश यात्री टोरंटो क्षेत्र में रहते थे। 2007 में टोरंटो में एयर इंडिया 182 के लिए एक स्मारक खोला गया। 1986 से 1995 तक, दक्षिण एशियाई मूल के 1,40,000 से अधिक लोग टोरंटो क्षेत्र में चले गए। 1996 से 2006 तक अतिरिक्त 2,66,000 लोग आए। 2007 तक क्षेत्र दक्षिण एशियाई लोगों ने परोपकारी प्रयासों की स्थापना की थी। 2011 तक भारतीय-कनाडाई बस्ती के मुख्य क्षेत्र टोरंटो में स्कारबोरो और इटोबिकोक और ब्रैम्पटन, मार्खम और मिसिसॉगा शहर हैं। ब्रैम्पटन के बड़े दक्षिण एशियाई समुदाय के कारण उनके उपनाम "ब्रैमलादेश", "ब्राउन टाउन", "पिंड ब्रैम्पटन" और "सिंहडेल" हैं। टोरंटो में बसने वाले दक्षिण एशियाई मूल के पहले व्यक्तियों ने डाउनटाउन और अन्य आंतरिक-शहर क्षेत्रों में ऐसा किया, 1970 के दशक की शुरुआत में पूर्व की ओर एक लिटिल इंडिया (जिसे जेरार्ड इंडिया बाजार के रूप में भी जाना जाता है) की स्थापना की। जैसे-जैसे समुदाय परिपक्व हुआ, दक्षिण एशियाई उपनगरीय और बाहरी क्षेत्रों में जाने लगे। जनसांख्यिकी सांख्यिकी कनाडा 2001 की जनगणना के अनुसार टोरंटो क्षेत्र में 504,005 दक्षिण एशियाई थे। इनमें से 345,855 पूर्वी भारतीय, 45,240 श्रीलंकाई, 33,145 तमिल, 32,305 दक्षिण एशियाई, 20,480 पंजाबी, 6,435 बांग्लादेशी, 3,795 बंगाली, 2,725 गोवा, 1,970 सिंहली, 1,830 गुजराती, 385 नेपाली और 270 कश्मीरी थे। लगभग 1990 तक गुजरातियों और पंजाबियों का अनुपात अधिक था, जबकि महाराष्ट्रियों की संख्या कम थी। ग्रेटर टोरंटो क्षेत्र में भारतीय-कनाडाई लोगों की औसत घरेलू आय $86,425 है, जो कनाडा के औसत $81,709 से अधिक है, लेकिन टोरंटो जनगणना महानगर क्षेत्र के औसत $95,326 से कम है। "द ग्लास सीलिंग इन द वर्टिकल मोज़ेकः इंडियन इमिग्रेंट्स टू कनाडा" की लेखिका इंद राजगोपाल ने 1986 की कनाडा की जनगणना का विश्लेषण किया। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि टोरंटो में भारतीय-कनाडाई लोगों का वेतन टोरंटो में अन्य लोगों की तुलना में कम था, जिसमें मूल निवासी व्यक्ति और प्रवास करने वाले लोग शामिल थे। राजगोपाल ने कहा कि विदेशों के संस्थानों से प्राप्त साख को संभवतः कनाडा में मान्यता नहीं दी जा रही थी, इसलिए भले ही ओंटारियो के भारतीय-कनाडाई लोगों के पास सामान्य आबादी की तुलना में विश्वविद्यालय की पढ़ाई पूरी करने की अधिक संभावना थी, लेकिन भारतीय-कनाडाई उच्च आय स्तर प्राप्त करने में असमर्थ थे। ओंटारियो के बंगालियों के बारे में एक लेख के लेखक बांग्लादेशी और बंगाली अमीनुर रहीम ने लिखा कि 1973 के आसपास टोरंटो में एक अलग बांग्लादेशी समुदाय की स्थापना हुई थी। कनाडाई आप्रवासन प्रतिबंधों में छूट और साथ ही साथ गुयाना में बढ़ते भेदभाव के कारण इंडो-कैरेबियाई लोग और इंडो-गुयानी इंडो-गुयानी 1967 के आसपास टोरंटो जाने लगे। 1990 में टोरंटो में इंडो-गयानीज़ के बारे में एक लेख के लेखक ब्रूस एली ने लिखा कि वे "सापेक्ष नवागंतुक" थे। जब भारतीय-गयानी पहली बार पहुंचे, तो उनमें से कई को उच्च स्तर की शिक्षा और कौशल होने के बावजूद, साख की कमी, कनाडाई समाज के लिए अनुकूलन की आवश्यकता और मौजूदा कनाडाई लोगों से नस्लवाद के कारण लाभप्रद काम नहीं मिला। उनमें से कई तंग घरों में रहते थे और यह बुजुर्गों को सेवानिवृत्ति घरों में मजबूर कर देता था; गुयाना में आवास स्थान बड़े हैं और पूरे विस्तारित परिवारों को समायोजित करते हैं। इसके अलावा कई इंडो-गयानी जो पहले टोरंटो में बस गए थे, वे पूजा केंद्रों से बहुत दूर पड़ोस में रहते थे, और वे केंद्र अक्सर बहुसंख्यक इंडो-गयानी नहीं थे और उन भाषाओं में उपदेश देते थे जिन्हें इंडो-गयानी नहीं समझते थे। 1990 तक कई भारतीय-गयानियों को उनकी योग्यता और कौशल के संबंध में कम भुगतान किया गया था, और अपनी मातृभूमि में अपनी राजनीतिक स्थिति की तुलना में उन्होंने 1990 तक उतनी राजनीतिक शक्ति हासिल नहीं की थी। माता-पिता के दबाव और शिक्षा के प्रति सांस्कृतिक प्रतिबद्धता के कारण भारतीय-गयानी छात्रों ने कनाडा के औसत से अधिक दर पर विश्वविद्यालय में भाग लिया, हालांकि लोगों ने इस शिक्षा को प्राप्त करने के लिए उत्साह कम कर दिया था। 1970 से गृहयुद्ध की अवधि तक श्रीलंका के लोगों की एक लहर टोरंटो में आई, श्रीलंका के लोगों की एक बड़ी संख्या ने शरणार्थी वीजा का उपयोग करके कनाडा में प्रवास किया। उनमें से अधिकांश तमिल थे। टोरंटो में दक्षिण एशियाई लोगों के बीच पंजाबी भाषा ऐतिहासिक रूप से सबसे आम भारतीय भाषा थी। जैसे-जैसे अन्य दक्षिण एशियाई देशों से आप्रवासन में वृद्धि हुई और भारत के भीतर अन्य क्षेत्रों से आप्रवासन में वृद्धि हुई, कुल दक्षिण एशियाई आबादी में से पंजाबी बोलने वालों का प्रतिशत कम हुआ। आज, टोरंटो के दक्षिण एशियाई समुदाय में उर्दू, पंजाबी और तमिल तीन सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषाएँ हैं। मीडिया चैनल पंजाबी कार्यक्रम टोरंटो क्षेत्र में प्रसारित किए जाते हैं। 1980 में टोरंटो क्षेत्र में कई भारत-पाकिस्तानी भाषा की पत्रिकाएँ थीं, जिनमें से दो गुजराती में और एक-एक हिंदी और उर्दू में थी। उस समय टोरंटो क्षेत्र में कोई पंजाबी पत्रिका नहीं थी। संस्थान टोरंटो मराठी भाषिक मंडल ("मराठी वक्ता संघ", टोरंटो का मुख्य महाराष्ट्रीयन संगठन, 1970 में स्थापित किया गया था। एक कनाडाई बीमा कंपनी में एक एक्चुअरी राम मुलगुंड, जिन्होंने बृहन्मुंबई महाराष्ट्र मंडल (बी. एम. एम.) के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया, ने कहा कि महाराष्ट्रीयन महिलाओं की उच्च स्तर की शिक्षा का मतलब था कि वे मराठी भाषिक मंडल का संचालन करने वाले प्राथमिक व्यक्ति थे। 2012 में द ग्लोब एंड मेल की दक्षिण बास्कारामर्टी ने लिखा कि जातीय खरीदारी केंद्रों की लोकप्रियता में गिरावट आई है और कई भारतीय-कनाडाई मुख्यधारा के खुदरा विक्रेताओं के पास जाना पसंद कर रहे हैं। भारत और दक्षिण एशिया की तुलना में टोरंटो में साड़ी और सलवार कमीज की कीमतें अधिक होने के कारण, कई लोग कपड़े खरीदने के लिए दक्षिण एशिया की यात्रा करना पसंद करते हैं। 2011 में एल्बियन सिनेमा सहित दो जी. टी. ए. थिएटर थे, जो भारतीय फिल्मों को दिखाने के लिए समर्पित थे। 1969 में उत्तरी टोरंटो उच्च विद्यालयों में भारतीय फिल्में दिखाने के बाद एस. जी. ओ. जाफरी ने 1969 में कनाडा के पहले भारतीय सिनेमा की स्थापना की। टोरंटो क्षेत्र में एक समय में आठ भारतीय सिनेमाघर थे, लेकिन होम वीडियो के उदय के कारण कई व्यवसाय से बाहर हो गए। टोरंटो में धार्मिक समूह जिनमें भारतीय-कनाडाई हैं, उनमें हिंदू, मुसलमान, पारसी, ईसाई, सिख, जैन और बौद्ध शामिल हैं। 2006 में टोरंटो क्षेत्र में 191,305 हिंदू और 90,590 सिख थे। टोरंटो में प्रचलित दक्षिण एशिया के सूफी इस्लामी संप्रदायों में चिश्ती, नक्शबंदी और कादरी आदेश और इनायत खान का सूफी ऑर्डर ऑफ द वेस्ट शामिल हैं। टोरंटो का सूफी सर्कल, मूल रूप से सोसाइटी फॉर द अंडरस्टैंडिंग ऑफ द फाइनाइट एंड इनफिनिट (एसयूएफआई), की स्थापना भारत के अजमेर के एक शेख डॉ. मिर्जा कादिर बैक द्वारा की गई थी, जिन्होंने टोरंटो विश्वविद्यालय के इस्लामी अध्ययन विभाग में प्रोफेसर के रूप में कार्य किया था। सूफी सर्कल की स्थापना चिश्ती आदेश के एक हिस्से के रूप में की गई थी। कनाडा की 1981 की जनगणना में कहा गया कि टोरंटो क्षेत्र में 11,620 सिख थे। टोरंटो में सिखों के बारे में जुलाई 1982 के टोरंटो लाइफ लेख के लेखक फिलिप मार्चैंड ने कहा कि जनसंख्या 25,000-50,000 की सीमा में थी। शिक्षा 1990 तक नॉर्थ यॉर्क हेरिटेज लैंग्वेज प्रोग्राम गुजराती, पंजाबी और मराठी सहित भारत की विभिन्न भाषाओं के शिक्षा कार्यक्रमों का समर्थन करता है। 1990 तक टोरंटो में मराठी कार्यक्रम नामांकन में गिरावट का सामना कर रहा था क्योंकि मराठी समुदाय अन्य भारतीय भाषाओं के समुदायों की तुलना में कम केंद्रित और छोटा था। टोरंटो मराठी भाषिक मंडल ने टोरंटो क्षेत्र में सर्वेक्षण करने के बाद 1974 में 15 स्वयंसेवी शिक्षकों के साथ बच्चों के लिए एक मराठी भाषा स्कूल की स्थापना की। यह रविवार को संचालित होता था और प्रत्येक कक्षा दो से तीन घंटे तक चलती थी। अंग्रेजी माध्यम की शिक्षण सामग्री की कमी के कारण इसने भारत के मराठी ग्रंथ बालभारती का उपयोग निर्देशात्मक सामग्री के रूप में किया। उस समय स्कूल में पाँच छात्रों की कक्षाएँ थीं। एक कनाडाई संघीय अनुदान ने 1978 से 1989 तक इस कार्यक्रम का समर्थन किया। विरासत योंगे स्ट्रीट पर शांति उद्यान में मोहनदास गांधी की एक बड़ी प्रतिमा है। उल्लेखनीय निवासी वासु चञ्चलानी जस शासनकाल रसेल पीटर्स आदित्य झा अमृत कौर दीपा मेहता रोजर नायर लता पद लिली सिंह मैत्रेयी रामकृष्णन इमान वेल्लानी नव भाटिया