Pio Filippani Ronconi
पियो एलेसेंड्रो कार्लो फुल्वियो फिलिप्पानी रोंकोनी (10 मार्च 1920-11 फरवरी 2010) एक इतालवी ओरिएंटलिस्ट, वाफेन-एसएस सैनिक और लेखक थे। उनका जन्म स्पेन के मैड्रिड में हुआ था और उनकी मृत्यु रोम में हुई थी। जीवनी उनका जन्म एक अश्वेत कुलीन परिवार में हुआ था, उनके पिता काउंट फुल्वियो फिलिप्पानी रोंकोनी और उनकी माँ अनीता तामागनो थीं, जो रोमन पैट्रीसिएट से वापस आते हैं। वह स्पेन में गृहयुद्ध तक पले-बढ़े, जब उनकी माँ को रिपब्लिकन द्वारा गोली मार दी गई, जिसके बाद वे और उनका परिवार इटली लौट आए। इस अवधि तक वे इतालवी, स्पेनिश, कैटलन, अरबी, यूनानी और लैटिन में सक्षम हो गए और बाद में उन्होंने तुर्की, हिब्रू, चीनी, तिब्बती, संस्कृत और फारसी सहित कई अतिरिक्त भाषाओं का अध्ययन किया। भाषाओं पर अपनी व्यापक पकड़ के कारण, उन्होंने एक विदेशी समाचार पाठक के रूप में इतालवी रेडियो कंपनी ई. आई. ए. आर. के लिए काम किया। उसी समय, उनकी आध्यात्मिक रुचियों ने उन्हें तंत्रों का अध्ययन करने और अभ्यास करने और जूलियस इवोला, आर्टुरो रेघिनी और उर समूह के अन्य सदस्यों को जानने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने विभिन्न सांस्कृतिक संदर्भों में तंत्रवाद और नास्तिकवाद के साथ-साथ इग्विन गोलियों से लेकर प्राचीन रोमन धर्म तक प्राचीन इटली के विश्वासों और अनुष्ठानों का अच्छी तरह से अध्ययन किया। जब इटली ने द्वितीय विश्व युद्ध (10 जून 1940) में प्रवेश किया, तो वह लीबिया में लड़ते हुए एक स्वयंसेवक के रूप में भर्ती हुए। वह दो बार घायल हुए और उन्हें उनकी वीरता के लिए सम्मानित किया गया। बेनिटो मुसोलिनी के पतन और इतालवी सामाजिक गणराज्य के निर्माण के बाद, उन्होंने इतालवी एस. एस.-क्षेत्र में भर्ती हुए, जिसे बाद में वाफेन-एस. एस. "इटालिया" के 29वें प्रभाग के रूप में पुनर्गठित किया गया, जो ओबरस्टुरमफुहरर के पद पर पहुंच गया। उन्होंने नेटुनो में लड़ाई लड़ी और युद्ध के दौरान द्वितीय श्रेणी का आयरन क्रॉस प्राप्त किया। वह संभवतः बटाइलन "डेगली ओड्डी" के अंतिम जीवित सदस्य थे। युद्ध की समाप्ति के बाद उन्होंने अपनी पढ़ाई जारी रखी, मासिमो स्कैलिगेरो को व्यक्तिगत रूप से और उनके माध्यम से रुडोल्फ स्टेनर के कार्यों को जानने का मौका मिला। इसके बाद उन्होंने मानवशास्त्र की अपनी अवधारणा को विस्तृत किया, इसके ईसाई पहलुओं से शुद्ध किया और प्राचीन भारत-यूरोपीय मूर्तिपूजा पर ध्यान केंद्रित किया। 1959 में वे उस समय के सबसे महत्वपूर्ण इतालवी ओरिएंटलिस्ट ग्यूसेप तुच्ची के प्रमुख छात्र बन गए। उन्होंने नेपल्स विश्वविद्यालय "ल 'ओरिएंटल" और वेनिस में स्कूल ऑफ ओरिएंटलिस्टिक्स दोनों में पढ़ाया। इसी अवधि के दौरान, उन्होंने इतालवी सरकार के लिए काम करना जारी रखा। वह आधिकारिक तौर पर इटली के प्रधान मंत्री के विदेशी रेडियो कार्यालय में कार्यरत थे और अनुवादक के रूप में इतालवी खुफिया सेवाओं के लिए भी काम करते थे। 1950 के दशक की शुरुआत में उन्हें क्षेत्र में राजनीतिक और सैन्य जानकारी इकट्ठा करने के लिए फारस भेजा गया था। उन्होंने कई लैटिन अमेरिकी खुफिया सेवाओं के साथ सहयोग कियाः 1950 में, उन्होंने बोलीविया की राजनीतिक और सैन्य स्थिति के बारे में एक रिपोर्ट लिखी थी, जिसमें एक क्रांति की भविष्यवाणी की गई थी जो कई महीनों बाद शुरू हुई थी। उन्होंने 1970 के दशक तक इतालवी खुफिया के लिए काम करना जारी रखा। उन्होंने इतालवी रक्षा मंत्रालय के साथ क्रिप्टोग्राफर और प्राच्य भाषाओं के अनुवादक के रूप में भी काम किया। 1965 में, वे रोम के होटल "पार्को देई प्रिंसिपी" में आयोजित क्रांतिकारी युद्ध के बारे में एक सम्मेलन में व्याख्याताओं में से एक थे, जिसे फासीवादी राजनेता पिनो राउती और उनके ऑर्डिन नुओवो संगठन द्वारा आयोजित किया गया था। बाद में अदालत ने उनसे पियाज़ा फोंटाना बमबारी के बारे में पूछताछ की। जैसा कि माना जाता था कि उनके व्याख्यान को तैयार किया गया था और इतालवी लोकतांत्रिक प्रणाली को अस्थिर करने के लिए एक सामान्य "तनाव की रणनीति" की योजना बनाने के लिए उपयोग किया गया था, और उनके छात्रों में से एक, डेल्फो ज़ोरज़ी से भौतिक जिम्मेदारी के लिए पूछताछ की जा रही थी। हालाँकि पूछताछ से साबित हुआ कि वह किसी भी तरह से शामिल नहीं था। 2000 में, उन्होंने पूर्वी दर्शन के बारे में लेख लिखते हुए राष्ट्रीय समाचार पत्र कोरियर डेला सेरा के साथ एक सहयोग में प्रवेश किया, लेकिन एक पाठक द्वारा द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान वाफेन-एसएस में सेवा करने के लिए उनकी निंदा करने के बाद उन्हें समाचार पत्र से बर्खास्त कर दिया गया। 2010 में उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले, उन्होंने पूर्वी रूढ़िवादी में धर्मांतरण किया, और उनका अंतिम संस्कार रूसी रूढ़िवादी संस्कार के अनुसार किया गया। वर्क्स बुक्स एवियमेंटो एल्लो स्टूडियो डेल पेन्सिएरो ओरियंटेल, नेपोली, पिरोंटी, 1959 (2 खंड)। स्टोरिया डेल पेन्सिएरो चाइनीज, टोरिनो, 1964 (नया संस्करणः बोलाती बोरिंगियेरी, 1992)। इस्मेलिटी एड असासिनी, बेसिलिया, थोथ, 1973 (नया संस्करणः रिमिनी, इल सर्चिओ, 2004)। ले विए डेल बौद्ध धर्म, रोम, बसाया, 1986 (नया संस्करणः जेनोआ, ईसीआईजी, 1988)। वाक। सबसे पहले। क्वात्रो सागी सुई तंत्र, मरीना दी पट्टी, 1988। मैगिया, रिलिजियनी एंड मिटी डेल 'इंडिया, रोम, कासा डेल लिब्रो, 1989। भारत में एक धर्म सम्मेलन, रोम, न्यूटन कॉम्पटन, 1992। इल बुद्धिस्मो, स्टोरिया ए डॉट्रिना, रोम, 1994 (नया संस्करणः रोम, न्यूटन कॉम्पटन, 2004)। बुद्धः एफोरिस्मी ए डिस्कोर्सी, रोम, टास्काबिली न्यूटन, 1994। ल 'इंडुइस्मो, रोम, टास्काबिली न्यूटन, 1994। जरथुस्त्र और मजदीस्मो, रोम, एडिज़ियोनी इरादियाज़ियोनी, 2007। इस्लाम का समर्थन करें। मिस्टिका, मेटाफिज़िका और कॉस्मोलॉजिया, रोम, एडिज़ियोनी इराडियाज़ियोनी, 2012। अनुवाद और संस्करण नासिर-ए होसरॉ, इल लिब्रो डेलो सायोग्लिमेंटो ए डेला लिबराज़ियोन, नेपोली, इस्टिटूटो यूनिवर्सिटारियो ओरिएंटल, 1959। सा 'दी, इल रोसेटो, तोरिनो, बोरिंगियेरी, 1965। उम्मुल-किताब, नेपोली, इस्टिटूटो यूनिवर्सिटारियो ओरिएंटल, 1966। कैनोन बौद्धः डिस्कोर्सी ब्रेवी, टोरिनो, यू. टी. ई. टी., 1968। जूलियस इवोला, लो योगा डेला पोटेन्ज़ा। सागियो सुई तंत्र (परिचय), रोम, एडिज़ियोनी मेडिटरेनी, 1968-1994। उपनिषद एंटीचे ए मेडी, टोरिनो, 1968 (नया संस्करणः टोरिनो, बोलाती बोरिंगियेरी, 2007)। कैनन बुद्धिस्टाः कोसि स्टेटो डेटो (इतिवुत्ताका), मिलानो, 1995। बुद्ध, ला वाया पर ला सागेज़ा। धम्म-पद ए डिस्कोर्सी, रोम, न्यूटन कॉम्पटन, 2006। लेख "नोट सुल्ला कॉस्ट्रूज़ियोन डेल मंडला कॉन रिफेरिमेंटो अल प्राइमो कैपिटोलो डेल गुहसामायंत्र", ए. आई. ओ. एन., नेपोली, 1959 में। "ला कॉस्मोलॉजिया अर्काना डेगली इस्मेलिटी", इनः वी डेला ट्रेडिज़ियोन, एन. 7, लुग्लियो-सेटेम्ब्रे 1972। "एस्पेट्टी डेला टियोरिया डेला परोला नेल्लो सिविस्मो डेल कास्मिर", मेंः वी डेला ट्रेडिज़ियोन, एन. 25, जेननेयो-मार्ज़ो 1977। "ले सिंक वी पर इल क्यूरे सेकंडो लो साइविस्मो डेल कश्मीर", मेंः वी डेला ट्रेडिज़ियोन, एन. 29, जेननेयो-मार्ज़ो 1978. 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