Barman Kacharis
बर्मन कछारी पूर्वोत्तर भारत का एक स्वदेशी समुदाय है और बराक घाटी में दिमासा लोगों का एक उपवर्ग है, लेकिन ब्रह्मपुत्र घाटी में एक अलग समूह होने का दावा करते हैं। ये मुख्य रूप से निचले असम के जिलों और बराक घाटी जैसे कछार, हैलाकांडी और करीमगंज और अरुणाचल प्रदेश के कुछ हिस्सों में पाए जाते हैं। बर्मन कचारी पूर्वोत्तर भारत का डिमासा परिवर्तित समूह है। 2002 के संशोधन अधिनियम के बाद से असम में कई बर्मन कछारियों को 'बर्मन' कहा जाता है। ये ब्रह्मपुत्र घाटी में बहुत कम पाए जाते हैं। इतिहास बर्मनों को उनके कचारी मूल के कारण कचारी कहा जाता है। वे असम और मेघालय, त्रिपुरा और नागालैंड जैसे स्थानों में फैले हुए हैं। बर्मन कचारी गाँव मेघालय राज्य में गारो पहाड़ियों और खासी पहाड़ियों और त्रिपुरा में भी फैले हुए हैं। भारतीय स्वतंत्रता से पहले, वर्तमान बांग्लादेश के मैमनसिंह और सिलहट जिलों में कई बर्मन कचारी बस्तियाँ मौजूद थीं। देश के विभाजन के परिणामस्वरूप इन लोगों का तत्कालीन अविभाजित असम में पलायन हो गया था। 1708 में तामराधज के शासनकाल के दौरान कचारी लोगों ने हिंदू प्रथा को अपनाया। 1825 तक, गोविंद चंद्र के दिनों में, कछारी राजा को कुछ कुलीन परिवारों के साथ माइमनसिंह और सिलहट पलायन करते हुए खासपुर से भागना पड़ा। यह अहोम और मणिपुरी सेनाओं के हमले के साथ-साथ बर्मा के लगातार हमलों के कारण हुआ था। 1826 में, कचारी राजा अंग्रेजों के साथ यंदाबू की संधि पर हस्ताक्षर करने के बाद अपनी मातृभूमि लौट आए, हालांकि संधि में निर्धारित किया गया था कि असम को ब्रिटिश शासन के तहत रखा जाए। 1830 में कचारी राजा गोविंद चंद्र की मृत्यु हो गई। भाषाविज्ञान बर्मन कछारियों के साथ जो भाषा जुड़ी हुई है, वह बर्मन भाषा या बर्मन थार है, जहाँ "थार" का अर्थ है भाषा। यह एक अत्यधिक लुप्तप्राय भाषा है। यह एक तिब्बती-बर्मी भाषा है जो बोडो-गारो उप-समूह से संबंधित है। हालाँकि बर्मन कचारी समुदाय की आबादी 24,237 है, 2017 की जनगणना के अनुसार, इस आबादी का केवल एक छोटा सा हिस्सा ही भाषा बोलता है। जनसांख्यिकी असम के बर्मन कछारियों को बराक की घाटी में अनुसूचित जनजाति (मैदानी) के रूप में वर्गीकृत किया गया है (हालाँकि, ब्रह्मपुत्र घाटी के बर्मन कछारी आज तक अनिर्धारित हैं)। 2017 की जनगणना के अनुसार बर्मन कछारियों की संख्या लगभग 24,237 है। इनमें 12,555 पुरुष और 11,503 महिलाएँ हैं। उनकी साक्षरता दर 4 प्रतिशत अनुमानित है। पुरुषों और महिलाओं की साक्षरता का स्तर क्रमशः 2.5% और 1.5% है। संस्कृति बर्मन कछारी पितृवंशीय हैं। बर्मन कचारी जनजाति के बीच एक कबीले के भीतर विवाह निषिद्ध है। बर्मन कछारियों के पास अपने पारंपरिक कपड़े और परिधान हैं। वे लंगटी के साथ एक तरह का लंबा गमसा पहनते हैं। बुजुर्ग बर्मन कछारी सूरिया पहनते हैं, जबकि लड़कियां और महिलाएं (मैफू) छाती (डफना) पर एक परिधान पहनती हैं और गर्दन (डूमा) में एक गमसा लपेटती हैं। कमर के ताकरे पर एक गमसा भी बंधा जा सकता है। चिगा मथायसा ग्राम प्रशासन के शीर्ष पर पारंपरिक ग्राम प्रधान चिगा मथायसा या मतबर है। उनके पास कार्यपालिका और न्यायपालिका की शक्तियाँ हैं। गाँव में कोई भी सामुदायिक कार्य उनकी मंजूरी के बिना नहीं किया जा सकता है। मान्यताएँ हालाँकि बर्मन हिंदू संस्कारों और अनुष्ठानों का पालन करते हैं, लेकिन उनकी अपनी पवित्र मान्यताएँ हैं। उनके अनुष्ठानों में बास्तो पूजा, लक्ष्मी पूजा और पद्म पूजा शामिल हैं। पूजा स्थल को थाओल कहा जाता है। बर्मन कछारी माघ बिहू करते हैं, जिसे वे 'पुसुरा' कहते हैं। वैष्णव चैतन्य देव के धर्म के प्रभाव ने उन्हें कुछ बंगाली संस्कृति, संस्कार और अनुष्ठानों को अपनाने में सक्षम बनाया है। त्योहार बर्मन कचारी जनजातियाँ स्वदेशी असमिया समुदाय का स्वदेशी पारंपरिक बिहू त्योहार मनाती हैं। बिहू बर्मन कछारियों के लिए पारंपरिक त्योहार है, जो अप्रैल के मध्य में मनाया जाता है। बर्मन के पारंपरिक नृत्य को मेशक कहा जाता है, जो बोहाग बिहू, माघ बिहू और पूजा जैसे मेलों और त्योहारों में किया जाता है। उरुक के दिन को बर्मनों द्वारा 'अरबीश' कहा जाता है। अरबीश के दिन मवेशियों को नहलाया जाता है और उनकी पूजा की जाती है और लौकी-बैंगन, पिठा चढ़ाया जाता है और छोटे बर्मन परिवार के बड़े सदस्यों को अपना सम्मान देते हैं और पूरे वर्ष के लिए आशीर्वाद की प्रार्थना करते हैं। युवा, पुरुष और महिला, बूढ़े पुरुष और महिलाएं गाने और नृत्य करने के लिए पारंपरिक कपड़े पहनते हैं। बर्मन कचारी खेरम, खम्बक, चारिंडा और सिंगा जैसे संगीत वाद्ययंत्रों का उपयोग करते हैं। बाँस बर्मन कछारी बाँस से बने कई औजारों का उपयोग करते हैं, जैसे कि जाकोई (जखा/जखेई), खलोई (खोक्की/खोक) और पाल (जिनका उपयोग मछली पकड़ने के लिए किया जाता है)। प्रत्येक बर्मन कचारी घर में एक ढेकी (हस्तनिर्मित ग्राइंडर) होती है। बर्मन में ढेकी का उच्चारण ढेंगकी या नमक का पात्र (खंबा) किया जाता है। बर्मन कचारी पुरुष हुक्का (ढाबा) तैयार करते हैं जिसका उपयोग वे धूम्रपान के लिए करते हैं। दृष्टिकोण से बर्मन-कछारी एक शांतिपूर्ण लोग हैं। ढाई शताब्दियों से विभिन्न संस्कृतियों के लोगों के बीच रहते हुए, उन्होंने अपनी जातीय पहचान बनाए रखी है, हालांकि सांस्कृतिक एकीकरण और संस्कृति और संस्कृतकरण हुआ है। आधुनिकीकरण के प्रभाव ने बर्मन समाज को बदल दिया है, लेकिन मूल बर्मन कचारी संस्कृति को नष्ट नहीं किया है। बर्मन कछारी असम के सबसे रंगीन जातीय समूहों में से एक हैं, जो अपनी संस्कृति और परंपराओं को बनाए रखते हैं। वे असम के विभिन्न स्वदेशी असमिया जातीय समूहों के बीच अपने स्थान को पहचानते हैं। अर्थव्यवस्था बर्मन-कछारियों का मुख्य व्यवसाय कृषि है। तलहटी क्षेत्रों के निवासी जलाऊ लकड़ी बेचते हैं। कई किसान बटाईदार के रूप में काम करते हैं। वे अन्य फसलों के अलावा चावल, गेहूं, दाल और सरसों की खेती करते हैं। वे आलू, मिर्च और बैंगन जैसी सब्जियां उगाते हैं। उनकी उपज में सुपारी, आम, कटहल और नारियल भी शामिल हैं। बर्मन-कछारियों के पास बहुत कम औपचारिक शिक्षा है, जिससे उनकी सरकार में काम करने की क्षमता सीमित हो जाती है। अधिकांश पुरुष बढ़ई या राजमिस्त्री हैं। बर्मन-कचारी महिलाएं घर के आर्थिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। वे मवेशी, बकरी, सुअर, मुर्गी और कबूतर सहित पशु पालते हैं। कई बर्मन पत्नियाँ पड़ोसी समुदायों में मजदूरों के रूप में काम करती हैं। कुछ महिलाएं पारंपरिक करघों का उपयोग करके कपड़ा बुनती हैं। अन्य जनजातियों के विपरीत, बर्मन कचारी महिलाएं धान के खेतों में मदद करती हैं। ।