Munshibari family of Comilla
18वीं शताब्दी में स्थापित मुंशीबाड़ी () एस्टेट पर बंगाल (वर्तमान में बांग्लादेश में चटगांव डिवीजन का चांदपुर जिला) में मुंशी वंश (उर्दूः منشی; हिंदीः मुंशी; फारसीः منشی) का अधिकार था। परिवार, जो तुर्की और अन्य मध्य पूर्वी मूल का है (यानी। फारसी, हद्रामी, अरबी, लेवेंटिन, आदि) और बंगाल के शासकों के अधीन कर दिया गया, जिनकी ओर से उन्होंने क्षेत्र में भूमि राजस्व एकत्र किया। 19वीं शताब्दी में, परिवार ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के साथ जूट का व्यापार करता था। उन्होंने संपत्ति के आसपास मस्जिदों, स्कूलों और अन्य संरचनाओं का निर्माण किया जो आज भी उनके घर तालतोली में खड़े हैं। इतिहास 18वीं-19वीं शताब्दी 17वीं और 18वीं शताब्दी के दौरान, दुनिया भर से व्यापारी और मौलवी भारत आए थे। अरबों जैसे विभिन्न समूहों ने इस्लाम का प्रचार किया, जबकि यूरोपीय लोग विभिन्न प्रांतों में रेशम और मसालों का व्यापार करते थे। कबीले के पूर्वज पूर्वी तुर्की से थे और उनका नाम एटिन रखा गया था। हालाँकि वे शुरू में व्यापारी थे, भूमि अनुदान (जागीर) ने उन्हें साम्राज्य के राजस्व और भूमि से करों के शेयरों से जीने में सक्षम बनाया। बंगाल, बिहार और उड़ीसा में पहले के राजस्व संग्रहकर्ता ऐसे पदाधिकारी थे जिन्हें सम्राट और उनके प्रतिनिधि या बंगाल में दीवान (बंगाल के नवाब) की ओर से राजस्व एकत्र करने का अधिकार था। दीवान कर संग्रहकर्ताओं की देखरेख करते थे ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि वे न तो शिथिल हैं और न ही अत्यधिक कठोर हैं। जब ईस्ट इंडिया कंपनी को 1764 में साम्राज्य द्वारा बंगाल के दीवान या अधिपत्य से सम्मानित किया गया, तो उसने खुद को प्रशिक्षित प्रशासकों, विशेष रूप से स्थानीय रीति-रिवाजों और कानून से परिचित लोगों की कमी पाई। नतीजतन, जमींदारों की निगरानी नहीं की गई या उन्होंने भ्रष्ट और लापरवाह अधिकारियों को सूचित किया। इसका परिणाम यह हुआ कि भविष्य की आय या स्थानीय कल्याण की परवाह किए बिना राजस्व निकाला गया। 1770 के विनाशकारी अकाल के बाद, जो आंशिक रूप से इस अदूरदर्शिता के कारण हुआ था, कलकत्ता में कंपनी के अधिकारियों ने राजस्व अधिकारियों की निगरानी के महत्व को बेहतर ढंग से समझा। वे प्रोत्साहन के सवाल पर विचार करने में विफल रहे; इसलिए तत्कालीन गवर्नर-जनरल वारेन हेस्टिंग्स ने पांच-वर्षीय निरीक्षण और अस्थायी कर किसानों की एक प्रणाली शुरू की। यही वह समय था जब बहुत से विदेशी व्यापारी और व्यापारी, जो पढ़ने, लिखने और लेखा रखने में पारंगत थे, उन्हें अंग्रेजों द्वारा राजस्व एकत्र करने और व्यवस्था बनाए रखने के लिए नियुक्त किया गया था। इसलिए मुंशी की उपाधि उर्दू, हिंदी, फारसी और बंगाली जैसी देशी भाषाओं को पढ़ाने या यूरोपीय लोगों के सचिव के रूप में परिवार की भूमिका को दर्शाती है। इस अवधि के दौरान अंग्रेजों के साथ अंतर-विवाह होने की संभावना थी। 19वीं-20वीं शताब्दी के मध्य में, परिवार संपत्ति के आसपास की भूमि से उपज का व्यापार करता था, जूट नारायणगंज में बेची जाने वाली प्राथमिक वस्तुओं में से एक थी। भारतीय उपमहाद्वीप में सदियों से जूट उगाया जाता रहा है। इसका उत्पादन पूर्वी बंगाल के गाँवों में घरेलू उपभोग के लिए किया जाता था। हालांकि, यांत्रिक प्रसंस्करण से संबंधित प्रयोग के लिए सख्ती से यूनाइटेड किंगडम में जूट फाइबर का नमूना। सफलता 1833 में आई, जब स्कॉटलैंड के डंडी में जूट फाइबर को यांत्रिक रूप से बुना गया था। यह विश्व पटसन युग का अग्रदूत था। एक जूट उद्योग जल्द ही पूरे पश्चिमी यूरोप में पनपा, जिसका मुख्य केंद्र डंडी था। पहली भारतीय जूट मिल का निर्माण 1855 में रिशरा में किया गया था। 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक कलकत्ता जूट उद्योग ने यूरोपीय जूट उद्योग को पीछे छोड़ दिया। परिवार नौकरी करता था और स्थानीय मुसलमान बेपारिस के साथ मिल जाता था। बांग्लादेश दुनिया में कच्चे जूट का सबसे बड़ा निर्यातक बन गया। एस्टेट परोपकार मुंशीबाड़ी जामा मस्जिद की स्थापना इस क्षेत्र में की गई थी क्योंकि स्थानीय मुसलमानों के पास प्रार्थना करने के लिए कोई जगह नहीं थी। यह ब्रिटिश भारत में 1891 में हुसैन उद-दीन मुंशी द्वारा मुंशीबाड़ी परिवार के स्वामित्व वाले एक तालाब के साथ पूरा किया गया था। स्थानीय राजमिस्त्री द्वारा निर्मित, संरचना इंडो-सारासेनिक और इंडो-इस्लामिक मिश्रण की है। इसकी संरचना के चार कोनों में चार मीनारें (या मनाराह मनार) हैं, एक हॉल मार्ग, मुख्य प्रार्थना कक्ष (मुसल्लाह) में मिहराब (महराब)। मिहराब में उपदेश देने के लिए क्षेत्रीय खतीब (खतीब) के लिए एक मिनबार (मनबर) भी है (खुतबा; खतीबा) बाहरी हिस्से में अनुष्ठान शुद्धिकरण (वुडू; अलूज़ो) के लिए तालाब के किनारे एक गलियारा है। सीढ़ियाँ मस्जिद की चोटी तक जाती हैं। इस संरचना में इस्लामी विद्वानों के लिए एक आवास भी है, और मदरसा (मदरसा) पाठ के दौरान उपयोग किए जाने वाले ग्रंथों के लिए मुख्य कक्ष में पुस्तकालय में नक्काशी की गई है। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, इमामों और मुअज़्ज़िनों ने स्थानीय मुसलमानों को सामूहिक मस्जिद (तब मुंशीबारी मस्जिद के रूप में जाना जाता था) में बुलाया, जहाँ जुमु 'आह या साप्ताहिक शुक्रवार दोपहर (धुहर; सलात अल-संरक्षक) सामूहिक प्रार्थनाएँ होती थीं। परिवार ने इस एस्टेट में रहने वाली मुस्लिम आबादी के लिए तलटोली पब्लिक प्राइमरी स्कूल नामक पहला स्कूल भी स्थापित किया। इसका नाम परिवार के एक सदस्य अबदुल हामिद मुंशी की पत्नी बिलायत-उन-निसा के नाम पर रखा गया था, जिन्होंने उनके लिए एक स्कूल बनाया था क्योंकि वह आवास के बाहर पाठ पढ़ाना चाहती थीं। 1850 के दशक में मुस्लिम महिलाओं को नियमित रूप से आवासों के निजी क्वार्टरों के बाहर जाने की अनुमति नहीं थी। परिवार ने क्षेत्रीय शिक्षकों को नियुक्त किया, जैसा कि पहले पारिवारिक मस्जिद से इस्लामी शिक्षकों द्वारा उर्दू, फारसी और अरबी में पाठ के साथ शुरू हुआ। 1971 के युद्ध के बाद, बांग्लादेश सरकार ने स्कूल को अपने नियंत्रण में ले लिया और इसे शिक्षा मंत्रालय के पाठ्यक्रम के तहत एक सार्वजनिक संस्थान घोषित किया। ।