Romani people in Poland
रोमानी लोग, जिन्हें रोमा के नाम से भी जाना जाता है, पोलैंड में इंडो-आर्यन मूल के एक जातीय अल्पसंख्यक समूह के रूप में अर्हता प्राप्त करते हैं। यूरोप की परिषद लोगों को संदर्भित करते समय अंतिम नाम "रोमा" और सांस्कृतिक विशेषताओं को संदर्भित करते समय "रोमानी" को अधिक उपयुक्त मानती है। साइगनी शब्द को पोलैंड में एक उपनाम माना जाता है। पोलैंड में प्रमुख रोमा उपसमूहों में शामिल हैंः पोलस्का (पोलस्का रोमा), काल्डेरश, लोवारी और बर्गिटका रोमा; पोलस्का रोमा सबसे बड़ा उपसमूह है। पोलैंड में रोमानी लोगों का अभिलिखित इतिहास 15वीं शताब्दी का है। ऐतिहासिक भाषाई साक्ष्य के अनुसार, रोमा संभवतः 1400 और 1500 के बीच वर्तमान पोलैंड में पहुंचे थे। आगे के साक्ष्य होलोकॉस्ट के दौरान रोमा के उत्पीड़न और पोलैंड में कम्युनिस्ट युग के दौरान बाद में अलगाव को दर्शाते हैं। साम्यवाद के बाद के युग ने रोमा के लिए सामाजिक और आर्थिक विकास लाया। रोमानी भाषा स्लाविक भाषाओं से प्रभावित कई बोलियों से बनी है। पालन किए जाने वाले अनुष्ठान, जैसे कि "रोमानी कारवां ऑफ मेमोरी", पोलैंड में रोमा के इतिहास से संबंधित हैं। सांस्कृतिक रूप से प्रभावित रोमन कैथोलिक धर्म का एक महत्वपूर्ण स्थानीय पालन भी है। संकलित साक्ष्य से पता चलता है कि रोमा पोलैंड में गुणवत्तापूर्ण आवास प्राप्त करने में कठिनाइयों और सफलताओं का अनुभव करते हैं। रोमा बच्चों को भी स्कूल में नामांकित किए जाने की सूचना है, जिनमें से कुछ को 'विशेष-आवश्यकताओं' की सहायता की आवश्यकता होती है। रोमा को उच्च बेरोजगारी दर, जबरन बेदखली, हिंसा और सामाजिक बहिष्कार जैसे तनावों का सामना करना पड़ता है। साइगन पदनाम एक अपमानजनक शब्द है जिसका उपयोग पोलैंड में रोमा को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। साइगन और क्रिया "ऑसिगैनिक" ("धोखा देना") एक व्युत्पत्ति साझा करते हैं; साइगन चोरी और झूठ बोलने जैसे गुणों को दर्शाता है। जनसांख्यिकी जनगणना 2012 तक, पोलैंड में 96 प्रतिशत निवासी जातीय रूप से पोलिश होने का दावा करते हैं और 4 प्रतिशत अन्य जातीयता से संबंधित होने का दावा करते हैं। 2011 की जनगणना में, 12,560 लोगों ने रोमा होने का दावा किया और 17,049 ने रोमा को अपनी प्राथमिक या माध्यमिक जातीयता माना। हालाँकि, यह अनुमान लगाया गया है कि पोलैंड में लगभग 50,000 रोमा हैं। भौगोलिक फैलाव 2007 तक, 93 प्रतिशत पोलिश रोमा शहरों में रहते हैं; 13 प्रतिशत छोटे पोलैंड में, 10 प्रतिशत निचले सिलेसिया में और 10 प्रतिशत मसोविया क्षेत्रों में। बर्गिट्का रोमा मुख्य रूप से लेसर पोलैंड में रहते हैं, जबकि, केल्ड्रैश और लोवारी, 2012 तक मुख्य रूप से वारसॉ, पॉज़्नान, व्रोकला, लॉडज़, क्राको, मिलेक और पुलावी में रहते हैं। लेसर पोलैंड प्रांत में, रोमा द्वारा बसे कुछ क्षेत्रों में ज़ार्ना गोरा, ज़ार्नी डुनाजेक-कामिएनिक, कोज़री और क्रोस्निका शामिल हैं। भाषाई साक्ष्य तीसरी से सातवीं शताब्दी ईस्वी के बीच उत्तर-पश्चिमी भारत से यूरोप और लगभग 1400 में पोलैंड में रोमा के प्रवास को दर्शाते हैं। उनके प्रवास को पश्चिमी यूरोप में 1400-1500 के दौरान रोमा हत्याओं में वृद्धि के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, क्योंकि पोलैंड अपेक्षाकृत अधिक स्वागत योग्य था। अंतर-युद्ध काल पोलैंड ने 1918 में अपनी स्वतंत्रता प्राप्त की और द्वितीय पोलिश गणराज्य का गठन किया गया। 1930 में, पोलैंड में एक राष्ट्रवादी भावना के उद्भव ने एक अलग रोमा प्राधिकरण के विकास को प्रोत्साहित किया, जो मुख्य रूप से कलदेरश उपसमूह से बना था। कलदेरश ने रोमा प्राधिकरण के सत्यापन के बदले में अनुरोध किए गए कार्यों को करके गैर-रोमा अधिकारियों जैसे पुलिस द्वारा मान्यता प्राप्त की। 1918 में, पहले दो रोमा राजा उभरेः माइकल प्रथम और ग्रेगरी, उनका शासन रोमा के हितों और चिंताओं को प्रचारित करने पर आधारित था। 1928 में, अभिलेखों से पता चलता है कि जान मिशालक और दिमितर कोसजो क्वीक की नियुक्ति हुई थी। 1930 में, मिशालक क्वीक पहले 'जिप्सी राजा' थे जिन्हें सार्वजनिक रूप से वारसॉ में ताज पहनाया गया था। जनता द्वारा क्वीक द्वारा अपने स्वार्थ को प्राथमिकता देने के बारे में अटकलें उनके सिंहासन से हटाने की ओर ले जाती हैं। अगस्त 1930 में, वासिल क्वीक ने सिंहासन प्राप्त किया। 1934 में माइकल ने फिर से चुनाव के माध्यम से सिंहासन हासिल करने का प्रयास किया, उनके प्रयास का परिणाम शिक्षाविदों द्वारा विवादित है। क्लिमोवा-अलेक्जेंडर का कहना है कि उनका प्रयास विफल रहा, फिकोव्स्की और लीगोइस का कहना है कि वह सफल रहे और अगले पांच वर्षों तक शासन किया। 1934 के बाद, सिंहासन के लिए प्रतिस्पर्धी दावे सामने आए, जानुस्ज़ क्वीक अंतिम शासक थे, जिन्होंने 1937 से शासन किया जब तक कि बाद में होलोकॉस्ट (WWII) के दौरान उनकी हत्या नहीं हो गई। द्वितीय विश्व युद्ध 'रोमानी होलोकॉस्ट' या पोरराज्मोस, रोमा आबादी को खत्म करने के नाजी प्रयास को दर्शाता है। इयान हैनकॉक और यित्ज़ाक अराद के अनुसार, "बिरकेनाउ, बेल्ज़ेक, ट्रेब्लिंका" जैसे 'सामूहिक संहार शिविरों' में रिकॉर्ड को छिपाने के कारण रोमानी मौतों की संख्या अनिश्चित है। अराद लिखते हैं कि हालांकि रोमा नस्लीय रूप से आर्य थे, उनके खानाबदोश को नाजियों द्वारा यूरोपीय समाजों के लिए खतरे के रूप में चित्रित किया गया था। 1941 में, नाजी पार्टी के एक प्रमुख सदस्य, हेनरिक हिमलर ने 5,000 रोमा को पोलैंड में 'लाड्ज़ यहूदी बस्ती' में भेजा, जिसमें एक रोमा निर्दिष्ट शिविर थाः ज़िगुनेरलेगर। खराब रखरखाव स्थितियों के कारण "धब्बेदार बुखार" उत्पन्न हुआ और सात सौ से अधिक रोमा मारे गए। बेल्ज़ेक एक अन्य श्रम शिविर था जिसमें 2,500 रोमा लोग रहते थे; बेल्ज़ेक में खराब काम करने की स्थिति कुपोषण महामारी के साथ-साथ टाइफ़ॉइड जैसी बीमारियों के फैलाव का कारण बनती है। रोमा को ऑशविट्ज़-बिरकेनाउ और वारसॉ के शिविरों में भी भेजा गया और फिर ट्रेब्लिंका भेजा गया और मार दिया गया। कुछ की गैस चैंबर में हत्या कर दी गई और अन्य को 'लाज़रेट' में गोली मार दी गई। अराद का अनुमान है कि "क्राको, सनोक, जल्सो और रज़ेज़ो" में लगभग 1,000 रोमानी लोगों को गोली मार दी गई थी। सेलिंस्का का अनुमान है कि होलोकॉस्ट के दौरान 1,000 रोमा मारे गए थे। जबकि रोमा और यहूदी दोनों आबादी को प्रलय के दौरान सताया गया था, रोमा को मुख्य रूप से ऐसी नीतियों की नागरिकता-आधारित प्रकृति के कारण मुआवजे की बातचीत से बाहर रखा गया है। द्वितीय विश्व युद्ध तक, पोलैंड को जातीय और सांस्कृतिक रूप से एक समान देश माना जाता है। इसके अतिरिक्त, पोलिश समाज में, रोमानी लोगों के खिलाफ भेदभाव को जातीय मुद्दे के बजाय एक सामाजिक मुद्दा माना जाता है। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद साम्यवादी युग (1947-1989) के दौरान, पोलिश संयुक्त श्रमिक पार्टी (PZPR) ने एक समान नागरिक पहचान विकसित करने और रोमा को जबरन बसाने का प्रयास किया। तालेविक्ज़-क्वियात्कोव्स्का के अनुसार इसके परिणामस्वरूप रोमा के लिए समस्याएं पैदा हुईंः अपार्टमेंट और घरों में रहना, उनकी खानाबदोश जीवन शैली के साथ असंगत था, जहाँ वे आमतौर पर अपने पड़ोसियों को परेशान किए बिना "अलाव जलाने" जैसी गतिविधियों में संलग्न हो सकते थे। शिक्षा-वार रोमा "गतिहीन" होने से रोमा में स्कूली शिक्षा में वृद्धि हुईः 1970 के दशक में 25 प्रतिशत से 82 प्रतिशत तक। रोमा बच्चों और गैर-रोमा शिक्षकों के बीच सांस्कृतिक और भाषाई भिन्नताओं के कारण, उन्हें कथित तौर पर अलग-अलग कक्षाओं में रखा गया था और विभिन्न पाठ्यक्रमों के अधीन रखा गया था। साम्यवादी युग के दौरान, रोमा को एक जातीय समूह के बजाय एक "सामाजिक समूह" के रूप में वर्गीकृत किया गया था, जिसमें राष्ट्रीय जनगणना में उनकी भागीदारी शामिल नहीं थी। 1955 में पोलैंड के अधिकारियों द्वारा "रोमा पासपोर्ट ऑपरेशन" के कार्यान्वयन के माध्यम से पोलैंड में रोमा आबादी की पहचान करने का प्रयास किया गया था, जिनके पास वैध पहचान पत्र या "निवास पंजीकरण कार्ड" नहीं थे, उन्हें दंडित किया गया था। 1989 के बाद, पोलैंड में एसोसिएशन ऑफ रोमा जैसे रोमा संगठनों की स्थापना की गई। एकीकरण नीतियों ने रोमा के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण बढ़ाने का प्रयास किया, लेकिन ऐसा करने में विफल रहे। साथ ही, रोमानी लोगों को इस अवधि के दौरान सरकार द्वारा वित्त पोषित सामाजिक सेवाओं तक पहुंच की उनकी क्षमता के कारण कुछ लाभ प्राप्त हुए। पूर्वी यूरोप में साम्यवाद के अंत के बाद, रोमानी लोग अधिक सांस्कृतिक स्वतंत्रता का आनंद लेने में सक्षम थे, लेकिन पोलैंड में साम्यवाद के तहत प्राप्त सामाजिक सेवाओं के समान स्तर तक उनकी पहुंच नहीं थी। संयुक्त राष्ट्र ने 1990 के दशक में रोमा को पर्याप्त समर्थन प्रदान करने में विफल रहने के लिए पोलैंड सरकार की आलोचना की। 1990 के दशक के दौरान रोमा राजनीतिक दलों का गठन किया गया था। सोवियत संघ के विघटन के बाद 1990 में पोलैंड में 'एकजुटता सरकार' ने अपने आर्थिक निजीकरण की शुरुआत की, जिसके परिणामस्वरूप कार्पाथियन रोमा जैसे गतिहीन रोमा के लिए उद्योग की नौकरियों का नुकसान हुआ। जबकि, खानाबदोश रोमा जिनके अंतर्राष्ट्रीय संबंध थे, वे पोलैंड में मांग वाली वस्तुओं का आयात करने में सक्षम थे, जैसे कि कालीन। एक पोलिश पुलिस प्रमुख के अनुसार, 1990 के दशक की शुरुआत में कुछ रोमा द्वारा अनुभव की गई परिणामी संपत्ति ने संभवतः पोलिश लोगों की नाराजगी में योगदान दिया, क्योंकि 1990 और 1991 के बीच पोलैंड ने अपनी 'राष्ट्रीय आय' में 13 प्रतिशत की गिरावट और 585% की वार्षिक मुद्रास्फीति दर का अनुभव किया। असंतोष में वृद्धि का उदाहरण 1991 में म्लावा शहर में हुए "जिप्सी के खिलाफ नरसंहार" से मिलता है; म्लावा देश (10 प्रतिशत) की तुलना में उच्च स्तर की बेरोजगारी (35 प्रतिशत) का सामना कर रहा था। मेयर चिमिएलिंस्की ने यह भी कहा कि तनाव नस्लवाद में निहित हो सकता है, जिसे 1990 के दशक में सेंसरशिप के विघटन ने सामने आने दिया। 2008 के एक सर्वेक्षण के अनुसार, पोलैंड में साक्षात्कार किए गए 500 रोमानी लोगों में से 90 प्रतिशत ने मुख्य रूप से रोमानी बोलने का दावा किया। पोलैंड ने रोमानी भाषा को एक गैर-क्षेत्रीय भाषा के रूप में "आधिकारिक दर्जा" दिया है, हालाँकि इसे पोलैंड की शिक्षा प्रणाली द्वारा औपचारिक रूप से मान्यता नहीं दी गई है। रोमा उपसमूह कई बोलियाँ बोलते हैंः बर्गिट्का रोमा कार्पेथियन रोमानी बोलते हैं और अन्य बाल्टिक रोमानी बोलते हैं। ये बोलियाँ ज्यादातर पोलिश, स्लोवाक और हंगेरियन भाषाओं से प्रभावित हैं, फिर भी उनके प्रभाव की सीमा संबंधित आबादी में एक समूह के एकीकरण की डिग्री पर निर्भर है। रोमानी भाषा पर पोलिश प्रभाव ध्वनि [डब्ल्यू] और शाब्दिक उधार के ध्वन्यात्मक उधार से प्रमाणित होता हैः पोल्स्का रोमा की 12.5% और बर्गिट्का रोमा की शब्दावली 21.5% पोलिश भाषा (स्लाव भाषाओं सहित) से ली गई है। इस तरह की शब्दावली में संस्थानों के नाम, "अर्थपूर्ण आवास" शामिल हैंः घर, फर्नीचर आदि। और "प्रकृति के शब्दार्थ क्षेत्र": पौधे, जानवर आदि। मेयर के अनुसार, पोलस्का रोमा के लिए विशेषणों के लिए संज्ञा और क्रियाओं के उधार का अनुपात (6:1:1) और (6:2:1) बर्गिटका के लिए है। रोमानी भाषा में स्लाव भाषाओं का समावेश भी काल्किंग के माध्यम से किया गया है। एक उदाहरण 'आपका नाम क्या है?' के लिए "वाक्य रचना मॉडल" है, जो रोमानी में "सर पेस वाइसिनेस?" है। ", स्लाव (पोलिश) से प्रभावितः" जैक सी नेज़िवाज़? " पोलैंड में सामाजिक-सांस्कृतिक संगठन रोमा समाज को 'रोमानिपेन' के रूप में व्यक्त किए गए सांस्कृतिक सिद्धांतों के एक समूह के इर्द-गिर्द संरचित किया गया है। 'रोमानिपेन' के अनुसार, रोमा को अपने सांस्कृतिक मूल्यों या भाषा को गैर-रोमा (गाड्जो) के साथ साझा करने और विवादों को बाहरी रूप से हल करने से हतोत्साहित किया जाता है। पोलैंड में रोमा की एक अलग आंतरिक न्यायिक प्रणाली भी है, जिसमें एक न्यायालय, रोमानो सेलो और एक प्रचलित प्राधिकरण, सेरो रोम शामिल हैं, जिसके अधीन केवल रोमा हैं। परंपराएं रोमा ने ऐतिहासिक रूप से पारंपरिक लिंग भूमिकाओं का समर्थन किया हैः एक महिला से बच्चे पैदा करने, घरेलू कर्तव्यों को निभाने की उम्मीद की जाती है और पुरुष मुख्य आय अर्जित करने वाले होते हैं। हालाँकि, 2019 तक, बर्गिटका जैसे उपसमूहों में, महिलाओं को पेशेवर करियर बनाने की अनुमति दी जा रही है। इसके अलावा, 1996 से, "रोमानी कारवां ऑफ मेमोरी", एक बर्गिटका रोमानी अनुष्ठान पोलैंड के टार्नो में सालाना होता है। अनुष्ठान में एक यात्रा शामिल है जिसका उद्देश्य होलोकॉस्ट में रोमा उत्पीड़न की सामूहिक स्मृति को संरक्षित करना है। यात्रा का एक केंद्रीय पड़ाव स्ज़्ज़ुरोवा में है, जहाँ 1943 में नाजियों द्वारा 93 रोमानी लोगों के नरसंहार का स्मरण किया जाता है। एक अन्य रोमा परंपरा "रयवाल्ड की पवित्र मैरी" की तीर्थयात्रा है, जो रयवाल्ड क्रोलोव्स्की में एक आकृति है, जो 1930 में शुरू हुई थी और जिसमें रोमा द्वारा आकृति को प्रसाद देना शामिल है। पोलैंड में 97 प्रतिशत रोमा लोग रोमन कैथोलिक धर्म के एक सांस्कृतिक रूप का पालन करने का दावा करते हैं, जिसमें रोमा सांस्कृतिक मान्यताओं को रोमन कैथोलिक धर्म के साथ मिला दिया जाता है। यह धार्मिक प्रथाओं में प्रकट होता है, जैसे कि लिमानोवा में 'सेंक्चुरी ऑफ अवर लेडी ऑफ सोरोज' की सात घंटे की तीर्थयात्रा। सरकारः सामाजिक-आर्थिक आवास कनाडा के आप्रवासन और शरणार्थी बोर्ड के अनुसार, पोलैंड में आर्थिक आवास की कमी ने रोमा के लिए आवास की कठिनाइयों में योगदान दिया है। लगभग 21 प्रतिशत के पास "इनडोर किचन, इनडोर टॉयलेट, इनडोर शॉवर या बाथ या बिजली" दोनों में से किसी एक तक पहुंच की कमी है, हालांकि कुछ रोमा परिवार आलीशान घरों में रहते हैं। रोजगार 2012 में किए गए एक यूरोपीय संघ के सर्वेक्षण के अनुसार, पोलैंड में रहने वाले लगभग 35 प्रतिशत रोमानी, जिनकी उम्र 20-64 है, ने बेरोजगार होने का दावा किया और लगभग 25 प्रतिशत रोमानी ने भुगतान किए गए रोजगार में लगे होने का दावा किया। सेलिंस्का कार की बिक्री जैसे "छोटे व्यवसायों" में रोमा की भागीदारी की ओर इशारा करती हैं। अमेरिकी विदेश विभाग की एक रिपोर्ट के अनुसार, 2020 तक रोमा बच्चे कथित तौर पर "जबरन भीख मांगने" में शामिल हैं। इसके अतिरिक्त, पोलैंड की अर्थव्यवस्था में 'पारंपरिक' कौशल के कम मूल्यांकन ने रोमा की गरीबी में योगदान दिया है। शिक्षा ओसुच और द्वोजाक का कहना है कि संरचित शिक्षा को आम तौर पर रोमानी संस्कृति में महत्व नहीं दिया जाता है, बल्कि इसे "जबरन आत्मसात" के रूप में माना जाता है। परंपरागत रूप से, बच्चों की शिक्षा रोमा समुदाय के 'बुजुर्गों' द्वारा प्रदान की जाती है। 2016 में किए गए एक अध्ययन से पता चला कि 82 प्रतिशत बर्गिट्का रोमा माताएँ अपने बच्चों की स्कूली शिक्षा का समर्थन करती हैं। 2009/2010 में, 6-16 वर्ष की आयु के 82 प्रतिशत रोमा बच्चों को स्कूल में नामांकित होने की सूचना मिली थी। साक्ष्य स्कूलों में गैर-रोमा से रोमा बच्चों के अलगाव को भी दर्शाते हैंः 2011 में, 17 प्रतिशत रोमानी को विशेष आवश्यकता वाले स्कूलों और/या कक्षाओं में नामांकित किया गया था। इसके अलावा, मस्जकोविस गाँव में, रोमा और गैर-रोमा को अलग-अलग प्रविष्टियों से स्कूलों में प्रवेश करना होगा। क्वाड्रान्स 'विशेष जरूरतों' के लिए बढ़े हुए आवंटन का श्रेय रोमा बच्चों और उनके शिक्षकों के बीच एक सांस्कृतिक और भाषाई अंतर को देते हैं। 2020 में, अमेरिकी विदेश विभाग ने बताया कि पोलिश सरकार ने रोमानी लोगों को शिक्षा जैसी राष्ट्रीय सेवाओं के प्रावधान को बढ़ावा देने के लिए 28 लाख डॉलर का निर्देश दिया, उदाहरण के लिए, "रोमानी हाई स्कूल और विश्वविद्यालय के छात्रों के लिए स्कूल अनुदान प्रदान करना।" शिक्षा के संदर्भ में, शिक्षा प्रणाली के भीतर कथित भेदभाव और रोमानी माता-पिता द्वारा अपने बच्चों को स्कूल भेजने में हिचकिचाहट के कारण पोलैंड के भीतर रोमानी बच्चों की शिक्षा की दर कम है जहां प्रमुख संस्कृति के मूल्यों को पढ़ाया और बनाए रखा जाता है। राजनीतिक प्रतिनिधित्व आज तक पोलैंड की संसद में रोमा को शामिल नहीं किया गया है। पोलैंड में एक मान्यता प्राप्त अल्पसंख्यक समूह के रूप में, रोमा को अपने सांस्कृतिक और पारंपरिक मूल्यों को निर्धारित करने का संवैधानिक अधिकार है। 2001-2003 में, पोलिश सरकार ने "मालोपोल्स्का प्रांत में रोमा समुदाय के लिए पायलट सरकारी कार्यक्रम" को लागू किया, जो एक अनौपचारिक कार्यक्रम था जिसमें रोमा को उनकी भलाई, शिक्षा, रोजगार आदि के बारे में निर्णयों में शामिल करने की मांग की गई थी। 2004 में यूरोपीय संघ का सदस्य बनने के बाद से, पोलैंड ने एफ. सी. एन. एम. और क्षेत्रीय या अल्पसंख्यक भाषाओं के लिए यूरोपीय चार्टर जैसी कई अल्पसंख्यक संरक्षण नीतियों को अपनाया है। जबकि इन नीतियों को अपनाया गया है, पोलैंड सरकार को रोमानी लोगों के खिलाफ भेदभाव को रोकने के लिए अधिक प्रयास नहीं करने के लिए आलोचना का सामना करना पड़ा है। समकालीन तनाव पोलैंड में रोमा समुदाय तेजी से जबरन बेदखली के अधीन हैं। 22 जुलाई 2016 को पोलैंड के व्रोकला में, एमनेस्टी इंटरनेशनल ने बताया कि जबकि रोमा लोग घर पर नहीं थे, उन्हें बिना किसी सूचना के बेदखल कर दिया गया था। पोलैंड में रोमा के खिलाफ हिंसा की भी सूचना मिली है, 2009 में यूरोपीय संघ के एक सर्वेक्षण में बताया गया कि पिछले बारह महीनों में लगभग 28 प्रतिशत रोमानी लोगों ने किसी न किसी रूप में हिंसा का अनुभव किया है। एक उदाहरण में एक पोलिश महिला और एक रोमा परिवार से संबंधित कुत्ते के बीच एक घटना के बाद 'लिमानोवा' में एक पोलिश भीड़ द्वारा एक रोमा परिवार पर हमला किया गया था। ओस्ट्रासिज्म सर्वेक्षण पोलैंड में रोमानी लोगों द्वारा महसूस की गई बहिष्कार की भावना को दर्शाते हैं। यूरोपीय संघ द्वारा 2008 में आयोजित साक्षात्कारों के अनुसार, 59 प्रतिशत रोमानी अपनी जातीयता के कारण अलग-थलग महसूस करते हैं। लगभग आधे लोग "कैफे, रेस्तरां, बार" में बहिष्कृत महसूस करते हैं, 19 प्रतिशत ने रोजगार में और 18 प्रतिशत ने सामाजिक सेवाओं में ऐसा महसूस करने का दावा किया है। पोलिश सरकार द्वारा आप्रवासन नीतियों के कार्यान्वयन, जैसे "ऑन-द-स्पॉट" निर्वासन नीति ने रोमा के सामाजिक बहिष्कार को बढ़ा दिया है। एक अन्य आप्रवासन/यूरोपीय संघ की नागरिकता नीति के लिए रोमा (और अन्य आवेदकों) को एक संसाधन परीक्षा उत्तीर्ण करने की आवश्यकता होती है जिसके लिए पते का प्रमाण आवश्यक होता है, जो खानाबदोश रोमानी के पास नहीं हो सकता है। सामाजिक दृष्टिकोण 2013 में सी. बी. ओ. एस. द्वारा किया गया एक सर्वेक्षण इस सवाल के इर्द-गिर्द केंद्रित था, "आप विभिन्न देशों के प्रति अपने संबंधों का मूल्यांकन कैसे करेंगे?" जो छत्तीस रोमा समूहों से पूछा गया था, परिणाम बताते हैं कि 13 प्रतिशत के विपरीत जो चेकों को नापसंद करने का दावा करते थे, 52 प्रतिशत ने रोमा को नापसंद किया। व्यक्तित्व ब्रोनिस्लावा वाज्स, जिन्हें आमतौर पर पपुज़ा के नाम से जाना जाता है-महिला कवि अल्फ्रेडा मार्कोव्स्का-ने पोलैंड पर जर्मन कब्जे के दौरान रोमानी और यहूदी बच्चों को बचाया। एडिटा गोर्नियाक-गायिका, यूरोविज़न गीत प्रतियोगिता 1994 की उपविजेता विकी गाबोर-गायिका, जूनियर यूरोविज़न गीत प्रतियोगिता 2019 की विजेता