Drigganita
द्रगनीता (द्रगनीता, द्रगनीता, द्रगनीता; आई. ए. एस. टी.: द्रगनीता, द्रक-गीता से, "दृष्टि-गणना"), जिसे द्रक प्रणाली भी कहा जाता है, भारत में कई पारंपरिक खगोलविदों, ज्योतिषियों और पंचांग निर्माताओं द्वारा अपनाई जाने वाली खगोलीय गणनाओं की एक प्रणाली है। इस प्रणाली में गणनाएँ खगोलीय घटनाओं के अवलोकनों से प्राप्त कुछ बुनियादी स्थिरांकों का उपयोग करके की जाती हैं। ड्रिग्गनिता की विधियों का उपयोग करके गणना किए गए पंचांग को ड्रिग्गनिता पंचनाग कहा जाता है। तमिल भाषी दुनिया में, उन्हें थिरु-कणिता पंचांग के रूप में भी जाना जाता है। ड्रिग्गनिता प्रणाली कुछ अन्य पंचांग निर्माताओं द्वारा अपनाई जाने वाली विधि के विपरीत है जो सूर्य सिद्धांत नाम से जाने जाने वाले प्राचीन खगोलीय ग्रंथ में दिए गए मूल्यों का उपयोग करते हैं। इस ग्रंथ का उपयोग करके गणना किए गए पंचांग को सिद्धांतिक पंचांग के रूप में जाना जाता है। इन्हें वाक्या पंचांग के नाम से भी जाना जाता है। भारत में खगोल विज्ञान के इतिहास में, दो अलग-अलग समय पर और दो अलग-अलग भौगोलिक स्थानों पर दो अलग-अलग ड्रिग्गनिटा प्रणालियों की शुरुआत की गई है। पहली प्रणाली पंद्रहवीं शताब्दी में केरल के खगोलशास्त्री-गणितशास्त्री परमेश्वर (1380-1460) द्वारा पेश की गई थी। संयोग से, ड्रिग्गनिता परमेश्वर द्वारा लिखित एक पुस्तक का शीर्षक भी है जिसके माध्यम से द्रिक प्रणाली का प्रचार किया गया था। उन्नीसवीं शताब्दी में, तत्कालीन मद्रास वेधशाला से जुड़े एक भारतीय खगोलशास्त्री चिंतामणि रघुनाथ चारी (1822-5 फरवरी 1880) द्वारा एक दूसरी ड्रिग्गनिता प्रणाली की शुरुआत की गई थी। परमेश्वर की ड्रिग्गनिता परमेश्वर द्वारा प्रस्तावित ड्रिग्गनिता प्रणाली वर्ष 683 ईस्वी में हरिदत्त द्वारा शुरू की गई परहित प्रणाली का एक संशोधन था। ड्रिग्गनिटा प्रणाली के हिस्से के रूप में कोई नई पद्धति शुरू नहीं की गई थी। इसके बजाय, काली दिनों की गणना और ग्रहों की औसत स्थिति की गणना के लिए नए गुणक और भाजक दिए गए थे। शून्य काली पर ग्रहों की स्थिति के लिए संशोधित मान दिए गए हैं। इसके अलावा विसंगति के चाप (मंदा-ज्या) और परिवर्तन (सिघरा-ज्या) के संकेतों के मानों को संशोधित किया जाता है और 6 डिग्री के अंतराल के लिए दिया जाता है। द्रिक प्रणाली का वर्णन करते हुए बड़ी संख्या में नियमावली की रचना की गई है। चूँकि ड्रिग्गनिटा प्रणाली का उपयोग करके प्राप्त परिणाम अधिक सटीक होते हैं, खगोलविद और ज्योतिषी कुंडली डालने, ज्योतिषीय प्रश्नों के संचालन और ग्रहणों की गणना के लिए इस प्रणाली का उपयोग करते हैं। हालाँकि, अनुष्ठानों और समारोहों के लिए शुभ समय निर्धारित करने के लिए पुरानी परहिता प्रणाली का उपयोग किया जाना जारी है। रागूनाथ के ड्रिग्गनिता, एक देशी खगोलशास्त्री चिंतामणि रागूनाथचारी ने एक नए पंचांग को संशोधित करने और प्रकाशित करने की पहल की और इस तरह तमिल क्षेत्र में कैलेंडर प्रणाली में बदलाव की शुरुआत की। उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य के दौरान यह स्पष्ट था कि पारंपरिक कैलेंडर लक्ष्य से बहुत दूर थे। न केवल तारों की स्थिति में त्रुटियाँ थीं, बल्कि पुरानी प्रणाली ने ग्रहण की भविष्यवाणी की थी जब कोई नहीं होगा। चूंकि पारंपरिक पंचांग को काफी गलत देखा गया था, इसलिए बॉम्बे में चत्रे और खेतकर, मद्रास में वेंकटकृष्ण राय और रघुनाथचारी ने वाक्या पंचांग पर आधारित पारंपरिक पंचांग गणनाओं को बदलने के लिए द्रिग्गनिथा पंचांग का प्रस्ताव रखा। रघुनाथचारी को परंपरावादियों की आलोचना का सामना करना पड़ा जिन्होंने इस तरह के सुधारों के खिलाफ तर्क दिया और उनके वैज्ञानिक उत्साह के लिए उनकी आलोचना की। रघुनाथचारी के द्रिग्गनिथा पंचांग ने न केवल पारंपरिक पाँच पंचांग तत्वों को प्रदान किया, बल्कि अंग्रेजी महीनों और तिथियों के साथ सामंजस्य भी प्रदान किया। इसलिए, यह पंचांग अधिक व्यावहारिक उपयोगिता का था; सरकारी प्रतिष्ठानों में काम करने वाले स्थानीय अधिकारियों या सरकार के साथ काम करने वालों को यह उपयोगी लगा। ड्रिग बनाम वाक्या बहस के अंत में कुंभकोणम के शंकर मठ में एक बैठक बुलाई गई और बैठक इस निष्कर्ष पर पहुंची कि ड्रिग प्रणाली का पालन करने और उस तर्ज पर एक नया पंचांग तैयार करने की आवश्यकता है। तदनुसार, मठ के प्रमुख ने 1877 में ड्रिग प्रणाली के समर्थन की पुष्टि करते हुए एक श्रीमुगम (आशीर्वाद का संदेश) जारी किया। तब से कांची शंकराचार्य मट्ट के तत्वावधान में 'श्री कांची मठ पंचांग' के नाम से एक ड्रिग पंचांग प्रकाशित होने लगा। ।