Bhashya
भाष्य () प्राचीन या मध्ययुगीन भारतीय साहित्य में किसी भी प्राथमिक या माध्यमिक पाठ की "टिप्पणी" या "व्याख्या" है। संस्कृत साहित्य में प्रचलित, भाष्य तमिल जैसी अन्य भारतीय भाषाओं में भी पाया जाता है। भाष्य उपनिषदों से लेकर हिंदू दर्शनशास्त्र के सूत्रों तक, प्राचीन चिकित्सा से लेकर संगीत तक विभिन्न क्षेत्रों में पाए जाते हैं। भारतीय परंपरा आम तौर पर भाष्य तैयार करने में कुछ दिशानिर्देशों का पालन करती है। ये टिप्पणियां शब्दों का अर्थ देती हैं, विशेष रूप से जब वे संघनित एफोरिस्टिक सूत्रों के बारे में होती हैं, जो विषयों पर अतिरिक्त जानकारी के साथ व्याख्या किए गए अर्थ को पूरक बनाती हैं। एक पारंपरिक भाष्य, आधुनिक विद्वता की तरह, पहले के ग्रंथों के नाम (उद्धृत) देता है और अक्सर पिछले लेखकों के उद्धरण शामिल करता है। भाष्य का लेखक कारणों के साथ, व्याख्या के अनुसार पाठ का सत्यापन, स्वीकृति या अस्वीकृति भी प्रदान करता है और आमतौर पर एक निष्कर्ष शामिल करता है। एक टिप्पणी कार्य के शीर्षक में कभी-कभी "-भाष्य" प्रत्यय के साथ टिप्पणी किए गए पाठ का शीर्षक होता है। सबसे पहले ज्ञात भाष्य में दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से पतंजलि का महा-भाष्य और हिंदू धर्म के मीमांसा स्कूल के सबरा भाष्य हैं, जो संभवतः 100 ईसा पूर्व और 200 ईस्वी के बीच रचे गए थे, लेकिन 5 वीं शताब्दी के बाद नहीं। बौद्ध साहित्य भाष्य का एक उदाहरण वासुबंधु का अभिधर्मकोश-भाष्य है। व्युत्पत्ति भाष्य शब्द का शाब्दिक अर्थ है "बोलना, बोलना, वर्तमान, स्थानीय भाषा में कोई भी कार्य"। मोनियर-विलियम्स का कहना है कि यह शब्द किसी भी "व्याख्यात्मक कार्य, व्याख्या, व्याख्या, टिप्पणी" को भी संदर्भित करता है जो कुछ और प्रकाश में लाता है। एक भाष्यकार लेखक होता है, और ये शब्द मूल भाष से संबंधित होते हैं जिसका अर्थ है "बोलो, वर्णन करो, घोषित करो, कहो"। (सी. एफ. अंग्रेजी में उत्पादक अंत-विज्ञान, जो यूनानी क्रिया λεγ̃ (लेगो) से निकला है, जिसका अर्थ है "बोलना"। चर्चा एक विशिष्ट भाष्य एक सूत्र या अन्य शास्त्रीय कार्य शब्द दर शब्द की व्याख्या होगी। इसमें शब्द-दर-शब्द अनुवाद और टिप्पणीकार या भाषाकार का व्यक्तिगत दृष्टिकोण भी शामिल हो सकता है। विभिन्न संस्कृत और गैर-संस्कृत कार्यों पर कई भाष्य उपलब्ध हैं। कुछ उदाहरण हैं श्री मध्वाचार्य और श्री आदि शंकर द्वारा रचित ब्रह्म सूत्र भाष्य, श्री रामानुज द्वारा रचित गीता भाष्य और श्री भाष्य और पतंजलि द्वारा रचित महा भाष्य। तमिल साहित्यिक परंपरा संस्कृत साहित्यिक परंपरा का पालन करते हुए, साहित्यिक कार्यों की टिप्पणियां तमिल साहित्यिक परंपरा के सबसे महत्वपूर्ण और कहने वाले पहलुओं में से एक बनी हुई हैं। प्राचीन तमिल कृतियों की टिप्पणियां मध्ययुगीन काल से लिखी गई हैं और आधुनिक युग में भी लिखी जा रही हैं। कई प्राचीन तमिल कृतियाँ मुख्य रूप से उन पर लिखी गई व्याख्याओं या टिप्पणियों के कारण समझ में बनी हुई हैं। इस तरह की कृतियों के सबसे प्रसिद्ध उदाहरण टोलकाप्पियम और तिरुक्कुरल हैं, जिनमें से तिरुक्कुरल तमिल साहित्य में सबसे अधिक समीक्षा की गई कृति है। के. मोहनराज के अनुसार, 2013 तक, मध्यकालीन युग से मनाक्कुडावर से शुरू होकर, 382 विद्वानों द्वारा तिरुक्कुरल पर कम से कम 497 तमिल टिप्पणियां लिखी गई थीं, जिनमें से कम से कम 277 विद्वानों ने पूरे काम के लिए टिप्पणियां लिखी हैं। नक्कीरार, इलामपोरानार, सेनवरैयार, पेरासिरियार, देवाचिलैयार, नक्किनारकिनियार, मनाक्कुडावर, परिध्यार, परिमेलालहागर, कल्लादर और आदियार्कु नल्लार तमिल साहित्य के इतिहास में कुछ सबसे प्रसिद्ध टिप्पणीकार हैं, जिनकी सभी कृतियों की प्रशंसा उन मूल कृतियों के बराबर की जाती है जिन पर उन्होंने व्याख्याएँ लिखी थीं। ।