Meykandar
मेयकांदर (, मेयकांतर, शाब्दिक रूप से। सत्य द्रष्टा), जिन्हें मेयकांडा देवर के नाम से भी जाना जाता है, 13वीं शताब्दी के दार्शनिक और धर्मशास्त्री थे जिन्होंने शैव सिद्धांत स्कूल शैववाद में योगदान दिया। शैव सिद्धांत पर शिव ज्ञान बोधम (तमिल में) के रूप में जानी जाने वाली उनकी साहित्यिक कृति ने आदि शंकर के अद्वैत और रामानुज के विशिष्टाद्वैत जैसे वैदिक हिंदू दर्शनों की तुलना में तमिलों के बीच बहुत प्रचलन और प्रतिष्ठा का आनंद लिया है। पृष्ठभूमि मेयकांदर का जन्म अच्युत कलप्पालार और मंगलाम्बिकई के घर हुआ था, जो भगवान शिव के उत्साही भक्त थे, जो वर्तमान में तमिलनाडु के कुड्डालोर जिले के तिरुपेन्नाकडम गाँव में रहते थे। ऐसा कहा जाता है कि वे अपनी निःसंतान स्थिति से परेशान थे, जिसके कारण उन्हें उनके पारिवारिक गुरु, सकलगाम पंडितार द्वारा परामर्श दिया गया, जिन्होंने उन्हें तिरुवेंकाडु शिव मंदिर में तपस्या करने की सलाह दी। नतीजतन, वह गर्भवती हुई और उसने एक लड़के को जन्म दिया। उन्होंने तिरुवेंकाडु में देवता के नाम के नाम पर उनका नाम "श्वेतवन पेरुमल" रखा। श्वेतवन पेरुमल को उनके मामा द्वारा उनके मातृ नगर थिरुवेनैनल्लूर लाया गया था। एक दिन जब वे सड़क पर खेल रहे थे, तो वे ऋषि परांज्योति से आकर्षित हुए, जो "कैलाश के वंशज" थे। परांज्योति ने श्वेतवन पेरुमल को अपने शिष्य के रूप में दीक्षा दी और उन्हें दीक्षा नामम, "मे कंदार" दिया, जो उनके गुरु के नाम, सत्य ज्ञान दर्शिनी के तमिल समकक्ष था। मायकंदर ने तमिल में शिव ज्ञान बोधम की रचना की, जो दक्षिणी सिद्धांत परंपरा का मूल ग्रंथ है। इसमें बारह सूत्र हैं जो कुल चालीस पंक्तियों तक चलते हैं, और शैववाद (पति-पशु-पासम) के तीन घटकों की प्रकृति और शिव के साथ एकता प्राप्त करने के साधनों से संबंधित हैं। कई शोधकर्ताओं का निष्कर्ष है कि शिवज्ञानबोधम की रचना 1223 ईस्वी के आसपास हुई होगी। मेयकंदर के पारिवारिक गुरु संताना कुरावर सकलगाम पंडितार एक बार मेयकंदर गए और आश्चर्यजनक रूप से उनके शिष्य बन गए। उन्होंने, जिन्हें बाद में अरुलनंदी सिवन के नाम से जाना गया, शिव ज्ञान सिद्दियार और इरुपा इरुपथु की रचना की, जिसमें उन्होंने मेयकांदर के शिव ज्ञान बोधम का समर्थन किया। अरुलनंदी सिवन के शिष्य मरई ज्ञान संपंदर उमापति सिवन के गुरु थे जिन्होंने शैव सिद्धांत की व्याख्या करते हुए आठ और ग्रंथों की रचना की थी। इन चार व्यक्तियों-मेयकांदर, अरुलनंदी सिवन, मरई नजाना सम्पंदर और उमापति सिवन को तमिल सिद्धांतियों द्वारा "संताना कुरावर" (गुरुओं का वंश) के रूप में सम्मानित किया जाता है। 13वीं और 14वीं शताब्दी के दौरान तमिल भूमि में संताना कुरावरों द्वारा मेय्कंदर सिद्धांतवाद शैव सिद्धांत संप्रदाय का प्रसार किया गया था, जिसे दार्शनिक दृष्टिकोण से "मेय्कंदर संप्रदाय" के रूप में जाना जाता है। इसे नंदीनाथ संप्रदाय की एक शाखा के रूप में भी माना जाता है, जो नंदीनाथ के आठ प्रत्यक्ष शिष्यों (सनतकुमार, सनकर, सनदानर, सनथानर, शिवयोगमुनि, पतंजलि, व्याघ्रपद और तिरुमुलर) से फला-फूला। मेयकंदर संप्रदाय नंदीनाथ के पहले शिष्य सनतकुमार की शिक्षाओं से जुड़ा हुआ है। संताना कुरावर के कुल चौदह ग्रंथ हैं और अन्य तमिल शैवों द्वारा मेयकांडा साथिरंगल (मेयकांडर या शास्त्रों के शास्त्र जो सत्य को समझते हैं) के रूप में प्रशंसित हैं। हालाँकि शैव सिद्धांत को अक्सर एक बहुलवादी दर्शन के रूप में पहचाना जाता है, लेकिन यह खुद को वैदिक शुद्धद्वैत (वैदिक शुद्ध अद्वैत) घोषित करता है और दावा करता है कि यह अद्वैत की व्याख्या करता है। अधिक शैव सिद्धांत संप्रदाय देखें