Buddhavanam
बुद्धवनम नागार्जुन सागर, तेलंगाना में एक पर्यटन परियोजना है जिसे तेलंगाना राज्य पर्यटन विकास निगम द्वारा बनाया गया है। इस परियोजना को भारत सरकार ने विशेष रूप से दक्षिण-पूर्व एशियाई देशों से बड़ी संख्या में घरेलू और विदेशी पर्यटकों को आकर्षित करने के उद्देश्य से लोअर कृष्णा घाटी बौद्ध परिपथ के हिस्से के रूप में नागार्जुनसागर के एकीकृत विकास के लिए मंजूरी दी थी। नागार्जुन सागर के आसपास के क्षेत्रों के बारे में कृष्णा नदी पर बांध के निर्माण के कारण बने जलाशय को नागार्जुन कोंडा या श्रीपर्वत-विजयपुरी के नाम से जाना जाता था, जो कभी इश्वाकु राजवंश की राजधानी थी, जिसने तीसरी और चौथी शताब्दी ईस्वी के दौरान आंध्र प्रदेश पर शासन किया था। नागार्जुन कोंडा का नाम प्रसिद्ध बौद्ध विद्वान और मध्यमिका दार्शनिक आचार्य नागार्जुन के नाम पर रखा गया था। नागार्जुनकोंडा महायान बौद्ध धर्म का एक केंद्र था, जहाँ कई बौद्ध संप्रदायों ने धम्म के प्रचार के लिए अपने मठ, मंदिर और स्तूप बनाए थे। नागार्जुनकोंडा में 1954 और 1960 के बीच की गई खुदाई से एक महा स्तूप, प्रेरक स्तूप, चैत्य, सिलमंडप और अच्छी संख्या में बौद्ध मूर्तिकला पैनलों और पुरावशेषों के अस्तित्व का पता चला है। उजागर की गई संरचनाओं में एक महल परिसर और ईंटों से बने कुछ ब्राह्मण मंदिर भी शामिल थे। मूर्तिकला पैनलों को बुद्ध और जातक कहानियों के जीवन की प्रमुख घटनाओं के साथ चित्रित किया गया था। चूंकि नागार्जुनसागर जलाशय में डूबने के कारण इन अवशेषों को खतरा था, इसलिए नागार्जुनकोंडा द्वीप और कृष्णा नदी के दाहिने किनारे पर एक नौका स्थल, अनुपू में अधिकांश संरचनाओं का पुनर्निर्माण किया गया था। प्राप्त बुद्ध के पवित्र अवशेषों सहित प्राचीन वस्तुओं को आगंतुकों के लाभ के लिए द्वीप संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया है। तेलंगाना राज्य पर्यटन विकास निगम ने बौद्ध थीम पार्क श्रीपर्वतरामा (बुद्धवनम) के लिए नागार्जुन सागर में कृष्णा नदी के उत्तरी तट पर 279 एकड़ भूमि का अधिग्रहण किया है। प्रवेश स्थान श्रीपर्वतराम का प्रवेश स्थान एक वर्गाकार है जिसमें चार द्वारों के साथ आठ चतुर्थांश हैं। सभी चतुर्थांश अस्थमंगल (आठ शुभ) प्रतीकों, जानवरों में बुद्ध, पक्षियों, बोधि वृक्ष और मिथुन (कामुक जोड़े) को दर्शाने वाली नक्काशी मूर्तियों के साथ पैनलों से सजाए गए हैं; केंद्रीय विषयों में बुद्धपद, सिद्धार्थ का मुकुट (बाल) ले जाने वाला स्तंभ, नागा मुचलिंडा शामिल हैं। पवित्र अवशेष की पूजा और एक शक्तिशाली धनुष लिए सिद्धार्थ। प्लाजा के केंद्र में अष्टकोणीय तहखाने पर एक अष्टकोणीय स्तंभ है जिसमें धर्म चक्र है जिसके 24 स्तंभ विभिन्न गुणों को दर्शाते हैं। धर्मचक्र बौद्ध कला में अशोक का योगदान है। स्तंभ के आधार पर चारों तरफ आधे कमल के पदक उकेरे गए हैं। बुद्धचरित वनम (बुद्ध का जीवन) बुद्ध के जीवन की प्रमुख घटनाओं को बुद्धचरित वनम में प्रदर्शित किया गया है-लुम्बिनी में सिद्धार्थ का जन्म, महा परिनिर्वाण या सिद्धार्थ का महान प्रस्थान, संबोधि या ज्ञान, धर्मचक्र प्रवर्तन या धर्म के चक्र का मोड़ या पहला उपदेश और महान विलुप्तता या महापरिनिर्वाण का प्रचार। उद्यान के प्रवेश द्वार पर हरे चूना पत्थर में तराशे गए अष्टमंगल प्रतीकों के साथ बुद्धपद भी प्रदर्शित किया गया है। सभी पाँच प्रमुख आयोजनों को स्वतंत्र रूप से खड़े कांस्य में दर्शाया जाता है। सिद्धार्थ के जन्म के आसपास की किंवदंती में साल के पेड़ के नीचे मायादेवी और अभी-अभी जन्मे सिद्धार्थ को सात कदम उठाते हुए और यह घोषणा करते हुए दर्शाया गया है कि यह उनका अंतिम जन्म है! महाभिनिष्क्रमण (महान प्रस्थान) में सिद्धार्थ को अपने घोड़े, कांतक की पीठ पर महल से निकलते हुए दिखाया गया है। सम्यक संबोधि की मूर्ति सिद्धार्थ के ज्ञान प्राप्ति और बुद्ध में उनके परिवर्तन को दर्शाती है। बुद्ध बुद्धगय में बोधि (पीपल) पेड़ के नीचे ध्यान मुद्रा में बैठे हैं। मूर्तिकला धर्मचक्र पर्वतन में हिरण उद्यान में बैठे बुद्ध को पंच वर्गिया भिक्षुओं को पहला उपदेश देते हुए दर्शाया गया है, जो पाँच साधक पहले आध्यात्मिक खोज में सिद्धार्थ से जुड़े थे। महापरिनिर्वाण की मूर्तिकला बुद्ध के महान विलुप्त होने को दर्शाती है। बुद्ध दाहिने हाथ में अपना सिर रखते हुए झुकी हुई मुद्रा में दिखाई देते हैं। पीठ को सुबाधा (अंतिम शिष्य), ताबूत, भिक्षुओं और कुसिनारा के आम लोगों के दृश्यों के साथ चित्रित किया गया है जहां यह घटना हुई थी। महा स्तूप (अमरावती स्तूप का मनोरंजन) श्रीपर्वत आराम परियोजना के मूल में, मूल अमराराम स्तूप के आयामों और वास्तुकला के अनुसार बनाया गया एक स्तूप है जो दक्षिणपथ या दक्षिण भारत का सबसे बड़ा स्तूप था। स्तूप के शीर्ष पर एक वेदिका (ड्रम), गुंबद और एक हरमिका है। अयाका मंच स्तूप के चार मुख्य किनारों पर बनाए गए हैं जिन पर बुद्ध के जीवन की पांच महत्वपूर्ण घटनाओं के अनुरूप पांच अयाका स्तंभ खड़े हैं। महास्तूप वेदिका की अलंकृत दीवार को बुद्ध के जीवन और मंत्रालय और उस अवधि के महत्वपूर्ण राजाओं के दृश्यों के साथ बारीकी से तराशा गया है। ऊपरी स्तर का गुंबद भाग स्तूप, सिंहासन, बोधि वृक्ष, अग्नि स्तंभ और जातक कहानियों जैसे थेरवाद बौद्ध प्रतीकों को दर्शाने वाले मूर्तिकला पैनलों से घिरा हुआ है; बुद्ध के जीवन की घटनाओं को कालानुक्रमिक क्रम में तराशा गया है। स्तूप के भूतल पर बौद्ध पुरावशेषों के साथ बौद्ध विरासत का एक संग्रहालय है और 100 साल पुराना, अजंता भित्ति चित्रों की प्रतियां, एक एम्फीथिएटर और व्याख्या केंद्र है। आर्टमॉर्फ को विभिन्न राहत पैनलों को अपने मूल पैमाने में मूर्तिकला करने का काम सौंपा गया है, जिससे इसकी पूरी महिमा को फिर से बनाया जा सके। बलुआ पत्थर की नक्काशी को व्यक्तिगत रूप से तैयार किया जाएगा और स्तूप के बाहरी हिस्से पर लिबास किया जाएगा। इसके पूरा होने पर मूर्तिकला परियोजना एक ही परियोजना पर बलुआ पत्थर में नक्काशीदार मानव आकृतियों की संख्या में अधिकांश धार्मिक संरचनाओं को पार कर जाएगी। जातक उद्यान बौद्ध मान्यता के अनुसार, बोधिसत्व अंततः सिद्धार्थ के रूप में जन्म लेने, ज्ञान प्राप्त करने और बुद्ध बनने से पहले दस मानदंडों या पूर्णता का अभ्यास करते हुए कई जीवनों से गुजरता है। बोधिसत्व के पिछले जन्मों के बारे में ये कथाएँ 547 जातक में सचित्र हैं। बुद्ध स्वयं श्रावस्ती, वैशाली, राजगृह और अपने मंत्रालय के अन्य स्थानों पर उपदेश देते समय जातक का उल्लेख करते थे। बुद्धहूद के लिए आवश्यक दस पूर्णताओं (दशपरमिता) के अभ्यास को जातक कहानियों में ऊँचा किया गया है। इनमें उदारता (दान), सद्गुण (शील), धैर्य (शांति), साहस (वीर), एकाग्रता (ध्यान), बुद्धि (प्रज्ञा), त्याग (त्याग), सत्य (सत्य), प्रेमपूर्ण दया (करुणा) और समता (समता) शामिल हैं। प्रसिद्ध महा हंस जातक कथा में भी वर्णित सही शासन या दास राजधर्म का सिद्धांत है। बोधिसत्व के जीवन का उदाहरण देने वाली जातक कहानियाँ बौद्धों को रोजमर्रा के जीवन में अभ्यास करने के लिए मार्गदर्शन प्रदान करती हैं। जातक कथाएँ बौद्ध संस्कृति का एक अभिन्न अंग रही हैं। बौद्धों का अभ्यास करने के लिए पूर्णिमा के दिनों में जातक कहानियों का वर्णन करने वाले भिक्षुओं को सुनने की प्रथा है। वे भारत, श्रीलंका, बर्मा, नेपाल और कंबोडिया और अन्य बौद्ध देशों में बहुत लोकप्रिय हैं। आर्टमॉर्फ मूर्तिकारों द्वारा गर्म बलुआ पत्थर पर उच्च नक्काशी में 40 चयनित जातक कहानियों को तराशा गया है। नक्काशीदार मूर्तियाँ बुद्ध के पिछले जन्मों की कहानियाँ बताती हैं। भारत में, गांधार, मथुरा और अमरावती कला विद्यालयों में जातक कथाओं का चित्रण किया गया है। 40 जातक कहानियों का चयन विभिन्न बौद्ध स्थलों जैसे अमरावती, श्रीपर्वत (नागार्जुन कोंडा), गोली, फणीगिरी और अन्य स्थलों से किया गया है। उद्यान में चित्रित जातकों में दीपांकर, कट्टाहारी, मटकाबट्टा, नलपन, वानरिंधा, ऋष्य श्रृंगेरी, सासा, अहिगुंडिका, दिघितकोसल, कलिंग, घाट पंडित, कुनाल, काकती, महापादूमा, महा हंस, सिबी, मातंग, शंखपाल, महासुत्तसोम, विदुरपंडित, निग्रोधामिगा, चड्डंत, कुर्मा अवदान, मांधाता, महाकपी, चम्पेया, श्यामा, महा उम्मग्गा, अश्वमुखी, दशरथ, काविकुमार, सुवर्ण प्रभ शामिल हैं। स्तूप वनम (लघु स्तूप उद्यान) नामक खंड भारत और दक्षिण-पूर्व एशियाई देशों के बौद्ध स्थलों से लघु स्तूपों (प्रतिकृतियों) को प्रदर्शित करता है। स्तूप भारत के पुराने अंतिम संस्कार के टीलों की शैली से विकसित हुए और पश्चिम एशिया, विशेष रूप से फारस के गुंबदों की वास्तुकला को प्रभावित किया। जबकि भारतीय स्तूप या बुलबुला के आकार के हैं, वे अन्य बौद्ध देशों में विभिन्न वास्तुशिल्प शैलियों में विकसित हुए हैं। भारत के विभिन्न हिस्सों-सांची, सारनाथ, अजंता, कार्ले और माणिक्याला और अन्य देशों के स्तूपों की प्रतिकृतियों को प्रस्तुत करने का प्रयास किया जाता है। आगंतुकों के लाभ के लिए शीर्ष दर्रा (उत्तर पश्चिमी सीमा), मीरपुर-खास (पाकिस्तान), अनुराधापुरा (श्रीलंका), फ्रा पाथोम चेदी (थाईलैंड), चोर्टन (तिब्बत), बौधनथ (नेपाल), श्वेतागन (म्यांमार) और पगोडा (चीन) के स्तूपों की प्रतिकृतियां उनकी वास्तुकला की शैलियों में बनाई गई हैं। यह उद्यान अभी भी विकसित हो रहा है और इसे इंडोनेशिया, जापान आदि के बोरोबोदुर जैसे महान स्मारकों की प्रतिकृतियां बनाना बाकी है। अवुकाना बुद्ध प्रतिमा श्रीलंका सरकार, संस्कृति मंत्रालय और बुद्ध सासाना ने उत्तर मध्य श्रीलंका में केकिरावा के पास अवुकाना गांव में स्थित मूल ग्रेनाइट बुद्ध प्रतिमा की प्रतिकृति दान की है, जिसे 5वीं शताब्दी ईस्वी में तराशा गया था, जब राजा धतुसेना शासन कर रहे थे। मूर्ति को फेरो-सीमेंट (?) में डाला गया है। श्रीलंका के भिक्षुओं ने यहाँ श्रीपर्वतरामा में मूर्ति का निर्माण और स्थापना की है। यह अभय मुद्रा में खड़ी बुद्ध की मूर्ति है और निकट से पहने हुए वस्त्र को विस्तृत रूप से दिखाया गया है। बुद्ध का शरीर सीधा होता है और बायां हाथ बाएं कंधे पर वस्त्र धारण करता है। दाहिना हाथ दाहिने कंधे के ऊपर उठाया जाता है और हथेली बाईं ओर होती है। अवुकाना बुद्ध प्रतिमा शायद खड़ी बुद्ध मूर्तियों का सबसे अच्छा उदाहरण है जो ज्यादातर दक्षिण भारत में पाई जाती हैं। ।