Dhanuk
धानुक भारत में पाया जाने वाला एक जातीय समूह है। बिहार में जहां वे महत्वपूर्ण रूप से मौजूद हैं, उन्हें राज्य की 32 प्रतिशत आबादी वाली कई अन्य जातियों के साथ "निचले पिछड़े" के रूप में वर्गीकृत किया गया है। हाल के दिनों में वे छोटानागपुर के महतो के साथ खुद को कुर्मी जाति के रूप में पहचान रहे हैं। बिहार में, उन्हें मंडल जाति की उप-जाति माना जाता है और अक्सर मंडल उपनाम का उपयोग करते हुए पाया जाता है। हाल के दिनों में, लव-कुश समीकरण के एक हिस्से के रूप में, उनके और कोयरी और कुर्मी की जुड़वां जातियों के बीच एक सामाजिक-राजनीतिक गठबंधन बनाने का प्रयास किया गया है। वितरण धनुख भारतीय राज्यों बिहार, हरियाणा, राजस्थान और उत्तर प्रदेश में पाए जाते हैं। राजस्थान में धनका लोगों का दावा है कि उनका नाम एक प्रकार का है और वे एक ही समुदाय के हैं। हालाँकि, कई अन्य दावों के कारण इस दावे की सच्चाई का पता लगाना बेहद मुश्किल है। उनका दावा कभी-कभी तराई नेपाल में पाए जाने वाले माधेशी लोगों के विपरीत लगता है। राज्य में धनुक या धनुष्क नामक एक समुदाय है, जिसका पारंपरिक व्यवसाय चौकीदार था। संस्कृति और परंपरा मौखिक परंपराएं भारत के कई अन्य आकांक्षी समुदायों की तरह, धनुक समुदाय ने भी महाकाव्य और ऐतिहासिक हस्तियों में अपने सामुदायिक नायक का पता लगाकर संस्कृतकरण के मार्ग पर चलना शुरू किया। इससे उन्हें पन्ना धाई में अपना सामुदायिक नायक मिल गया, जो मेवाड़ में उदय सिंह की माँ की नौकरानी थी, जिसने अपने शिशु स्वामी की जान बचाने के लिए अपने बेटे चंदन का बलिदान दिया था। पन्ना धाई की किंवदंती धनुक जाति के सदस्यों के बीच विशेष रूप से उत्तर प्रदेश के कुछ चुनिंदा क्षेत्रों में एक लोकप्रिय गौरव की कहानी बन गई है। समुदाय-जो कानपुर, एट्टावा, फर्रुखाबाद, मणिपुरी और आसपास के क्षेत्रों में फैला हुआ है-पन्ना धाई की वर्षगांठ मनाता है। सामाजिक इतिहासकार बद्री नारायण के अनुसार, पन्ना की किंवदंतियां अछूत समुदाय को अपनी "जाति पहचान" को मजबूत करने का कारण देती हैं। अपनी पहचान का पता लगाने वाली मानवविज्ञानी मेगन मूडी, समुदाय द्वारा स्वयं प्रकाशित एक पर्चे के माध्यम से, भारत के विभिन्न हिस्सों में धनुकों, जिन्हें धनका, धनक और धनकिया जैसे विभिन्न नामों से जाना जाता है, के जाति इतिहास का वर्णन करती हैं। अपने स्वयं के विवरणों के अनुसार धनुक लोग दावा करते हैं कि सभी जातियों में उनका विशेष स्थान है और "धनक" शब्द के इतिहास की उत्पत्ति ऋग्वेद और पुराणों जैसे ग्रंथों से हुई है। समुदाय के इतिहास का दावा है कि वे युद्धरत जनजातियाँ थीं जो प्राचीन काल में धनुष (धनुष और तीर) पहनती थीं। मध्ययुगीन काल में वे मुगलों के खिलाफ लड़ाई में राजपूत राजाओं की मदद करने का दावा करते हैं। नतीजतन, हिंदू राजाओं की हार के साथ उन्हें मुगलों सहित अन्य शासकों द्वारा परेशान किया गया और इसके कारण वे देश के विभिन्न हिस्सों में चले गए, जिसमें वर्तमान हिमाचल प्रदेश, बिहार और उत्तर प्रदेश शामिल हैं। जैसा कि उनके द्वारा वर्णित है, [उनकी] जड़ें राजस्थान में हैं और उनके कई रीति-रिवाजों और परंपराओं का राजपूत प्रभाव है। कुछ रीति-रिवाज जैसे कि दुल्हन और दूल्हे की अंगूठी और गहने लेना, सजावटी मेहराब पर प्रहार करना राजपूत प्रभाव के प्रभाव को दर्शाता है। धनुक लोगों का दावा है कि राजस्थान में उनके पूर्वज धनुष और तीर बनाने के साथ-साथ टोकरी बनाने के लिए बांस पर काम करते थे। वे अपनी आजीविका के लिए अन्य लघु वन उत्पादों पर भी निर्भर थे और बाद की अवधि में व्यापक वनों की कटाई ने उनके पास अन्य निर्वाह गतिविधियों की ओर बढ़ने का कोई अन्य विकल्प नहीं छोड़ा। जो लोग दूसरे राज्यों में चले गए, वे अनाज बाजार में काम करते थे और अनाज (धन) की सफाई करने वाले के रूप में काम करना शुरू कर देते थे और इसे बाजार से उसके गंतव्य तक ले जाने के लिए सस्ते श्रम भी प्रदान करते थे। संभवतः, अनाज बाजार के साथ जुड़ाव ने उन्हें वह नाम दिया जिससे वे बाद में जाने गए। इसके अलावा, धनुक्ों में व्यावसायिक विविधता अन्य जातियों की तुलना में बहुत अधिक स्पष्ट थी जो एक पूर्व निर्धारित वर्णधर्म व्यवस्था में तय की गई थी। धनुख और अन्य संबद्ध उपजातियाँ भी जल वाहक, संगीतकार, रक्षक, चरवाहों और कृषि मजदूरों के रूप में काम करने का दावा करती हैं। इस दावे का समर्थन विलियम क्रूक के विवरणों से भी होता है, जिन्होंने अपनी पुस्तक कास्ट एंड ट्राइब्स ऑफ नॉर्थवेस्टर्न इंडिया में धनुक्स को जल वाहक, गार्ड और शादियों में संगीतकार के रूप में काम करने वाले लोगों के रूप में वर्णित किया है। क्रूक इस जाति को धनकारा, कठेरिया, केडी और रावर के रूप में वर्णित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले कई अन्य पर्यायवाची शब्दों का भी खुलासा करता है। बुशमैन ने उन्हें युद्ध की दौड़ के रूप में वर्णित किया है जबकि इस्पेल ने उन्हें "धनुष चालाक लोगों" के रूप में वर्णित किया है, जो बाद में गार्ड, शिकारी और बुनकरों में परिवर्तित हो गए। कुछ लोग यह भी सोचते हैं कि धनक एक ऋषि थे और उनके अनुयायियों को बाद में धनका/धनुक के नाम से जाना जाता था। भारत में बिहार के धनुक को भारत की आरक्षण प्रणाली में एक अन्य पिछड़ा वर्ग माना जाता है। इतिहास के प्रारंभिक चरण में इस जाति को एक योद्धा जाति कहा जाता था। वे अग्रणी योद्धा हैं जो अपने हथियार के रूप में धनुष और तीर का उपयोग करते थे। लेकिन युद्धों की एक श्रृंखला में परिणामी हार ने उन्हें गुलामी में मजबूर कर दिया और उन्हें विभिन्न प्रकार के व्यवसाय में संलग्न होने के लिए मजबूर कर दिया। चूंकि उनके पास पर्याप्त जमीन नहीं थी, इसलिए उन्होंने खेतिहर मजदूरों के रूप में काम करना शुरू कर दिया। 19वीं शताब्दी में, धनुख इस क्षेत्र के उन समुदायों में से थे जिनके भूमिहीन सदस्य कृषि मजदूरों के रूप में कार्यरत थे। ऐसे मजदूरों को कामिया प्रणाली के तहत गुलाम माना जाता था और उन्हें अक्सर जोतिया के रूप में संदर्भित किया जाता था। इस सदी के अंत में धनुख काफी हद तक इस व्यवस्था से बच गए थे। कई पूर्व दास श्रमिकों ने परिवहन में सुधार की सहायता से विकासशील शहरों के उद्योगों और वाणिज्य में निम्न पदों पर काम किया, लेकिन अंततः वे आर्थिक या सामाजिक रूप से बेहतर स्थिति में नहीं थे। हरियाणा का धनक, जिसे देलु के नाम से भी जाना जाता है (जो 800 ईसा पूर्व में बिश्नोई बन गया), बुनकरों का एक समुदाय है। उन्हें आरक्षण प्रणाली में अनुसूचित जाति का दर्जा दिया गया है और वे पूरे राज्य में पाए जाते हैं। उत्तर प्रदेश उत्तर प्रदेश में, धनुक्ों को अनुसूचित जाति का दर्जा दिया गया है और भारत की 2011 की जनगणना के समय उनकी जनसंख्या 651,355 थी। राज्य में धनुक शब्द के उपयोग में कुछ अस्पष्टता है। कुछ विद्वानों के अनुसार, यह जाति काफी हद तक अनुसूचित जनजाति भील से जुड़ी थी। हालांकि, प्रोफेसर सुसान वाडले जैसे कुछ विद्वानों ने धनुक को "दाई जाति" के रूप में वर्णित किया है। जेनेट चावला ने नोट किया है कि दाइयों और कचरे के साथ काम करने वाले लोगों के लिए शब्द का उपयोग करना "इस विचार को उजागर करता है कि जन्म से संबंधित काम, वास्तव में महत्वपूर्ण शरीर का काम, और कचरा काम कार्यों के एक ही मैट्रिक्स का हिस्सा हो सकते हैं।" सारा पिंटो, एक मानवविज्ञानी ने नोट किया है कि अधिकांश लोग कृषि कार्य में लगे हुए हैं। उनका मानना है कि "प्रतिष्ठित श्रम के साथ जाति की अति पहचान" है, और वास्तविकता की तुलना में ब्राह्मणों और बाद के ब्रिटिश उपनिवेशवादियों दोनों के विश्व दृष्टिकोण का अधिक प्रतिबिंब है। नेपाल में धनुक नेपाल का केंद्रीय सांख्यिकी ब्यूरो धनुक को तराई जनजाति के व्यापक सामाजिक समूह के भीतर एक उपसमूह के रूप में वर्गीकृत करता है। 2011 की नेपाल जनगणना के समय, 219,808 लोग (नेपाल की आबादी का 0.8%) धनुक थे। प्रांत के अनुसार धनुक्ओं की आवृत्ति इस प्रकार थीः माधेश प्रांत (3.5%) कोशी प्रांत (1.6%) बागमती प्रांत (0.0%) गंडकी प्रांत (0.0%) लुम्बिनी प्रांत (0.0%) सुदुरपाश्चिम प्रांत (0.0%) करनाली प्रांत (0.0%) निम्नलिखित जिलों में धनुक्ओं की आवृत्ति राष्ट्रीय औसत (0.8%) से अधिक थीः महोतरी (6.5%) सप्तारी (6.5%) धनुशा (5.0%) सिराहा (3.7%) बारा (2.9%) परसा (1.8%) सरलाही (1.6%) सुनसारी (1.6%) मोरंग (1.2%)