Poruvazhy Peruviruthy Malanada Temple
पोरुवाझी पेरूविरुथी मलानाडा, जिसे पेरूविरुथी मलानाडा या मलानाडा के नाम से जाना जाता है, दक्षिण भारत का एकमात्र दुर्योधन मंदिर है। (ऐसा माना जाता है कि मलनाड में 'संकल्प मूर्ति' 'दुर्योधनन' है)। यह भारत के कोल्लम जिले (केरल राज्य) के कुन्नथूर तालुक के पोरुवाझी गाँव के एडक्कड़ वार्ड (कारा) में स्थित है। यह स्थान कोल्लम जिले की उत्तरी सीमा है जिसकी सीमाएँ पठानमथिट्टा और अलाप्पुड़ा जिलों में मिलती हैं। यह मंदिर उत्तर-पूर्व में अदूर (एम. सी. रोड) और दक्षिण-पूर्व में सस्थमकोट्टा से समान दूरी पर स्थित है। यह एन. एच. 47 पर कायमकुलम और करुनागप्पल्ली और एम. सी. रोड (प्रत्येक केंद्र से लगभग 25 कि. मी.) पर कोट्टारक्कारा (पुथूर या एनाथू के माध्यम से) से भी पहुँचा जा सकता है। इतिहास मलानाडा-पहाड़ी (माला) पर एक मंदिर (नाडा) है। अन्य मंदिरों के विपरीत, मलनाड में कोई देवता नहीं है, न ही कोई 'श्रीकोविल' है। दक्षिण और पश्चिम में पहाड़ी के नीचे हम विशाल निचले धान के खेत और पूर्व और उत्तर में आबाद कृषि भूमि देखते हैं। श्रीकोविल और देवता के स्थान पर हम केवल एक ऊँचा मंच देख सकते थे जिसे 'अलथारा' या 'मंडपम' कहा जाता था। मूर्ति के अभाव में, भक्त 'संकल्पम' की मानसिक प्रक्रिया के माध्यम से खुद को एक दिव्य शक्ति (अपनी कल्पना/समझ) के अधीन कर लेते हैं। ऐसा माना जाता है कि मलनाड में 'संकल्प मूर्ति' महाभारत के महान महाकाव्य पात्र 'दुर्योधनन' है। यह अवधारणा भारतीय इतिहास में 'दुर्योधनन' के रूप में अद्वितीय है, कौरव राजा जो अपने 'थामोगुण' संचालित विचारों और कार्यों के लिए जाने जाते हैं, उन्हें एक मंदिर में प्रमुख देवता के रूप में पूजा जाता है। स्थायी विश्वास व्यक्तिगत मूल्य प्रणाली में आत्मसात हो जाते हैं। इस मिथक से पता चलता हैः वनवास में 'पांडवों' का पता लगाने के अपने प्रयासों के हिस्से के रूप में, दुर्योधनन ने मलानाडा पहाड़ी के जंगलों को पार किया। उस समय तक वह बहुत थक चुके थे और मलानाडा के उत्तर पश्चिम में पास के एक घर में गए और पीने का पानी मांगा। यह कडुथमसेरी कोट्टारम था, जहाँ देश के पुजारी और शासक मलानाडा अप्पोप्पन रह रहे थे। एक बुजुर्ग महिला ने उन्हें ताड़ी दी जो उस समय सम्मान के प्रतीक के रूप में प्रचलित थी। राजा ने पेय का आनंद लिया, लेकिन महिला द्वारा पहनी गई 'कुरथली' को देखने के बाद महसूस किया कि वह 'कुरवा' कबीले से संबंधित है। राजा ने उस स्थान की दिव्यता और उसके लोगों की सराहना की जिनके पास अलौकिक शक्तियाँ (सिद्ध) थीं। इसके बाद, अपने 'राजधर्म' को आगे बढ़ाते हुए, राजा पहाड़ी पर बैठे और अपने लोगों (प्रजाओं) के कल्याण के लिए प्रार्थना करते हुए भगवान शिव की पूजा की। दान के रूप में उन्होंने सैकड़ों एकड़ कृषि भूमि और धान के खेतों को 'देवस्थानम' को मुफ्त में दे दिया। आज भी उपरोक्त संपत्ति का भूमि कर दुर्योधन के नाम पर लगाया जा रहा है। राजा ने यह भी सुनिश्चित किया कि गांधारी, शाही माँ, दुसल, उनकी बहन, कर्णन, उनके करीबी सहयोगी और कर्ण, द्रोण, उनके 'गुरु' और उनके परिवार के अन्य सदस्यों को ठीक से और पर्याप्त रूप से रखा जाए और आस-पास के स्थानों में उनकी पूजा की जाए और ऐसे सभी स्थानों पर 'कुरवा' जाति के सदस्यों की पूजा की जाए। मलानाडा में मंदिर प्रशासन 7 'करों' के सदस्यों द्वारा चुनी गई एक समिति में निहित है, जिसे मलानाडा अप्पूपन का क्षेत्रीय अधिकार क्षेत्र माना जाता है। कुन्नथूर तालुक एन. एस. एस. संघ और एस. एन. डी. पी. संघ के 2-2 सदस्यों के साथ समिति में उनके प्रतिनिधि हैं। मंदिर के प्रशासन में विशेष दर्जा प्राप्त करने वाली कुरवा जाति के बीच 'काडुथमसेरी कुदुम्बयोगम' और एझावा जाति के बीच 'केट्टुंगल कुदुमबायोगम'। मलनाडा में वार्षिक त्योहार को 'मलक्कुडा' के रूप में जाना जाता है (माला का अर्थ है पहाड़ी-मंदिर और कुडा, छतरी-एक सजावटी जो औपचारिक अवसरों के दौरान पुजारी उराली द्वारा उपयोग किया जाता है।) यह हर साल गर्मियों के दौरान, मार्च की दूसरी छमाही के दौरान मनाया जाता है-एक अंतराल, जब गीली भूमि (धान के खेतों) में धान की खेती शुरू करने से पहले स्थलीय कृषि गतिविधियाँ समाप्त हो जाती हैं। मलयालम महीने 'मीनम' के दूसरे शुक्रवार को 'मलक्कुडा' (मीनम मार्च के मध्य में शुरू होता है और अप्रैल के मध्य में समाप्त होता है) मनाने के लिए माना जाता है। मीनम के पहले शुक्रवार को 'कोडियेटू' (उचित पालन के बाद उराली द्वारा मंदिर का झंडा फहराने का समारोह) द्वारा त्योहार के आगमन की घोषणा की जाती है। वर्तमान में, हालांकि कोडियेटू से मलक्कुडा तक 8 दिनों के लिए उत्सव है, लेकिन उससे जुड़े अनुष्ठानों में कोई बदलाव नहीं हुआ है। त्योहार के दिन दोपहर में उराली अपने सहायकों के साथ 'गुरुकुलसेरी भगवती मंदिर' जाते हैं और देवी को मलानाडा आमंत्रित करते हैं। भगवती एक जुलूस में मलानाडा पहुँचती हैं और अपनी आरक्षित सीट (मलानाडा मंदिर के सामने मंडपम) पर कब्जा कर लेती हैं। इसके बाद उराली कडुथमसेरी कोट्टारम में अपने निवास पर जाता है और अपने सहायकों की मदद से 'कचाकेट्टु' (अपनी पुरोहित पोशाक पहने हुए) के साथ तैयार हो जाता है। 'थलिक्करन', 'कलसक्करन' और 'नलुवीदार'। उराली के नेतृत्व में दल पहले मलानाडा में पूजा करता है और उसके बाद 'केट्टुकलचा' के रूप में जाने वाले दिन के सबसे शानदार और रंगीन कार्यक्रम को देखने और आशीर्वाद देने के लिए 'अडाईपद' के माध्यम से 'मुरावुकंडम' की ओर बढ़ता है। केट्टुकाझ्चा एक प्रदर्शनी है। यह महा मलक्कुड़ा महोत्सव का सबसे शानदार हिस्सा है। इसमें 'एडुपू कला' और 'एडुपू कुथिरा' के रूप में शिल्प कौशल का शानदार प्रदर्शन शामिल है। इस तरह के सैकड़ों टुकड़ों का व्यवस्थित प्रदर्शन, बड़े और छोटे, या तो विश्वासियों द्वारा प्राप्त या प्राप्त किए जाने वाले अनुग्रह के लिए या 7 'कराकल' (मलानाडा अप्पूपन के क्षेत्रीय अधिकार क्षेत्र के 7 प्रभाग) द्वारा प्रथागत रूप से सूखे धान के खेतों के विशाल हिस्से में हजारों दर्शकों से घिरा हुआ है जो अवरोही धूप में दूर-दूर से देखते हैं, एक मनोरम दृश्य प्रस्तुत करता है। यही इस त्योहार का सार है। उराली अपने निर्धारित स्थान से दृश्य का समग्र दृश्य देखने के बाद, इस तरह के प्रत्येक प्रदर्शन वस्तु का दौरा करता है और आशीर्वाद देता है। सूर्यास्त के आसपास 'केट्टुकाझा' एक-एक करके मलानाडा पहाड़ी पर चढ़ता है, मंदिर को 3 बार घुमाता है और उसके बाद रात के लिए पहाड़ी पर लौटता है या पार्क करता है। रात्रि में सांस्कृतिक कार्यक्रम होंगे। 'निझलकुथु' कहानी पर आधारित 'कथकली' प्रथागत है। अगला मलक्कुडा उत्सव 22 मार्च-2024 को मलानाडा थुक्कम है यह मलानाडा में पालन की जाने वाली सबसे लोकप्रिय परंपराओं में से एक है। थुक्कम करने का अधिकार गुरुकुल परिवार के लिए आरक्षित है। वर्तमान में, थुकम गुरुक्कलसेरिल परिवार द्वारा किया जाता है। स्वर्ण कोडी पोरुवाझी पेरूविरुथी मलानाडा देवस्वम बहुत गर्व से एक स्वर्ण ध्वज (स्वर्णकोडी) को बंद करके रखता है। यह मलानाडा अप्पूपन का स्थिति प्रतीक है, जो शक्ति और अधिकार का प्रतीक है। इस तरह के झंडे का मालिक होना मन्नान-शासक, राजा का विशेषाधिकार है! शुद्ध सोने में बना, यह उत्कृष्ट कारीगरी का एक बहुमूल्य प्रदर्शन टुकड़ा है। स्वर्णक्कोडी के सार्वजनिक दर्शन की अनुमति केवल 'कोडियेटू दिवस', 'मलक्कुडा महोत्सवम दिवस' आदि जैसे शुभ दिनों में दी जाती है। ऐसा माना जाता है कि स्वर्णकोडी के दर्शन से घर में अच्छाई और समृद्धि आती है। ऐसा माना जाता है कि भगवान महाविष्णु ने भगवान सुब्रमण्यन की मदद से पाया कि वह 'असुर दोष' से पीड़ित थे। 'वेलन' समुदाय से संबंधित लोग 'दोष' से छुटकारा पाने के लिए सुधारात्मक अनुष्ठान करने के लिए सही हैं जो भगवान के खिलाफ जादू-टोना का अभ्यास करके लगाया गया था। 'वेलन' समुदाय तीनों दुनियाओं में कहीं भी नहीं पाया जा सका। अंत में श्री परमेश्वरन, जो सब कुछ जानते हैं, 'वेलन' के रूप में, श्री पार्वती 'वेलथी' के रूप में, श्री महागणपति और श्री सुब्रमण्यन 'भूतगनंगल' के रूप में प्रकट हुए। वे पलाझी आए और 'महाकर्म' किया जिसे 'पल्लीप्पन' के नाम से जाना जाता है और भगवान को उनके बुरे दुखों से मुक्त किया। यह मानव जाति के इतिहास में सुना जाने वाला पहला 'पल्लीप्पन' था। इस प्रकार 'पल्लीप्पन' को एक अनुष्ठान के रूप में माना जाता है जो एक देवता और उसकी भूमि और लोगों को पीड़ित करने वाली दुष्ट आत्माओं को समाप्त करने में सक्षम है। मलनाड में यह अनुष्ठान 12 साल में एक बार किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि यह पालन 'मलानाडा अप्पूपन' की दिव्य शक्ति को बढ़ाता है और सात 'करों' के लोगों को समृद्ध और समृद्ध बनाता है। 'वेलन' समुदाय के लगभग 50 सदस्य कलाकार के रूप में और समान संख्या में 'पुरंगडी' समुदाय के सदस्य विरोधी कलाकार के रूप में इस समारोह में भाग लेते हैं। यह 18 'महाथकरमंगल' को पूरा करने के लिए 11 दिनों तक चलता है। समारोह का संचालन बहुत महंगा है। प्रदर्शित किए गए मुख्य 'कर्मों' में कप्पुकेट्टु, इडुपनाबली, कुझीबली, पट्टाडबली, निनाबली, पंचभूताबली, आझीबली, किडनगाबली, मरुकाबली, पीड 'अबली, दिकबली और कूम्बबली शामिल हैं। अंतिम पल्लीपाना तिथिः 24-फरवरी-2023 से 07-मार्च-2023। अगला पल्लीपाना वर्ष 2035 को है। ।