Daniel Martin Varisco
डेनियल मार्टिन वरिस्को (जन्म 1951 में स्ट्रॉन्गस्विले, ओहायो में), एक अमेरिकी मानवविज्ञानी और इतिहासकार हैं। वेरिस्को ने ओरिएंटलिज्म के इतिहास, इस्लाम के मानव विज्ञान, इस्लामी कृषि विज्ञान और खगोल विज्ञान के इतिहास, यमन में कृषि और जल अधिकारों, और अंतर्राष्ट्रीय विकास और साइबरस्पेस के मानव विज्ञान पर प्रकाशित किया है। वह साइबर ओरिएंट के संस्थापक संपादक और ब्लॉग तबसिर के वेब मास्टर हैं। वे न्यूयॉर्क के हेम्पस्टेड में हॉफस्ट्रा विश्वविद्यालय में मानव विज्ञान के प्रोफेसर थे। वे वर्तमान में कतर विश्वविद्यालय में शोध प्रोफेसर हैं। शिक्षा और अकादमिक इतिहास वेरिस्को ने व्हीटन कॉलेज (इलिनोइस) में भाग लिया, जहाँ उन्होंने प्रो. अल होर्थ की सलाह पर बाइबिल संबंधी पुरातत्व में महारत हासिल की। पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय में उन्होंने 1982 में अपनी पीएचडी प्राप्त कीः "अल-अहजुर, यमन अरब गणराज्य में जल आवंटन की अनुकूली गतिशीलता", सिंचाई और जल संसाधन उपयोग की पारिस्थितिकी पर यमन अरब गणराज्य की एक केंद्रीय उच्च भूमि घाटी में 1978-79 के दौरान नृजातीय क्षेत्र कार्य का परिणाम। उन्होंने एम. ए. भी प्राप्त किया। 1975 में मानव विज्ञान में "पुरातत्व के रूप में क्षमा याचनाः कट्टरपंथी प्रतिमान की समझ की ओर" के विषय पर। आई. डी. 1 में वे स्टोनी ब्रुक विश्वविद्यालय में मानव विज्ञान में विजिटिंग असिस्टेंट प्रोफेसर थे। उन्होंने 1991 में हॉफस्ट्रा विश्वविद्यालय में अपना करियर शुरू किया, 2003 में मानव विज्ञान के अध्यक्ष और 2004 में मानव विज्ञान के प्रोफेसर बने। 2003 में वे हॉफस्ट्रा के मध्य पूर्वी और मध्य एशियाई कार्यक्रम के निदेशक बने। उन्होंने अमेरिकन इंस्टीट्यूट फॉर यमनी स्टडीज और इराक में अमेरिकन एकेडेमिक रिसर्च इंस्टीट्यूट के बोर्डों में काम किया है और अमेरिकन एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन (2002-2004) के मध्य पूर्व खंड के अध्यक्ष के रूप में भी कार्य किया है। वेरिस्को अरबी के लिए एन. डी. एफ. एल. के साथ-साथ मिस्र में अमेरिकी अनुसंधान केंद्र, एन. ई. एच. और फुलब्राइट अध्येतावृत्तियों से अनुदान प्राप्तकर्ता है। वह यमन अपडेट (1991-2001), साइबर ओरिएंट (2006-वर्तमान) और समकालीन इस्लाम (2006-वर्तमान) के सह-संपादक रहे हैं। शोध यमन वरिस्को 1978 की शुरुआत में साथी मानवविज्ञानी और पत्नी नजवा अद्रा के साथ अल-अहजुर की पहाड़ी घाटी में 18 महीने के नृजातीय और पारिस्थितिक अनुसंधान शुरू करने के लिए यमन पहुंचे। उनके क्षेत्र अनुसंधान का ध्यान स्थानीय पर्यावरणीय बाधाओं और इस्लामी जल कानून के सिद्धांतों के संबंध में स्प्रिंगफेड सिंचाई प्रणाली में स्थानीय जल अधिकारों पर था। इस क्षेत्र में वह विशेष रूप से यमन के कृषि के इतिहास में रुचि लेने लगे, विशेष रूप से अल-मलिक अल-अफदल अल-अब्बास द्वारा रसूल यमन कृषि पर एक ग्रंथ की 14 वीं शताब्दी की प्रति पढ़ने के बाद। अपनी थीसिस पूरी करने और विकास सलाहकार के रूप में कई बार यमन लौटने के बाद, प्रो. डेविड ए के साथ उनका काम। इस्लामी लोक खगोल विज्ञान पर एन. ई. एच. द्वारा प्रायोजित परियोजना पर राजा उन्हें अल-मलिक अल-अशरफ 'उमर के 13वीं शताब्दी के पंचांग पर काम करने के लिए यमन वापस ले गए, जिसका उन्होंने 1994 में संपादन और अनुवाद किया। 1977 में अपनी स्थापना के बाद से अमेरिकन इंस्टीट्यूट फॉर यमनी स्टडीज के साथ शामिल, वरिस्को ने संस्थान में कई शोध विषयों पर बात की है, साथ ही सना विश्वविद्यालय, यमन सेंटर फॉर रिसर्च एंड स्टडीज और यमन के कृषि मंत्रालय में अरबी में व्याख्यान दिए हैं। अपने क्षेत्र अनुसंधान और यमनी कृषि ग्रंथों की जांच के अलावा, उन्होंने यमन में क़ात और कॉफी के सामाजिक इतिहास, आदिवासी अवधारणा, गैंडे के सींग के मुद्दे, लोक साहित्य, भूमि उपयोग, लोक खगोल विज्ञान, स्वदेशी पौधे संरक्षण विधियों, अदन से बाहर नौकायन के मौसम, और यमन की नृजातीयता पर प्रकाशित किया है। 2014 में उन्हें अमेरिकन इंस्टीट्यूट फॉर यमनी स्टडीज का अध्यक्ष चुना गया और वे AIYS ब्लॉग (aiys.org/blog) का रखरखाव करते हैं। इतिहासकार जी. रेक्स स्मिथ के साथ, उन्होंने अल-मलिक अल-अफदल की पांडुलिपिः अल-अब्बास बी का एक प्रतिकृति संस्करण प्रकाशित किया। 'अली दावूद बी. युसूफ बी. 'उमर बी। अली इब्न रसूल (डी. 778/1377): गिब मेमोरियल ट्रस्ट के लिए यमन (1998) से एक मध्ययुगीन अरबी एंथोलॉजी। इस्लामिक साइंसेज वरिस्को ने मिस्र के दार अल-कुतुब, सना की महान मस्जिद पश्चिमी पुस्तकालय, इस्तांबुल के टोपकापी अहमत III पुस्तकालय और सुलेमानिये पुस्तकालय और कतर के राष्ट्रीय पुस्तकालय में इस्लामी कृषि, पंचांग, खगोल विज्ञान, ज्योतिष और चिकित्सा के इतिहास पर पांडुलिपि अनुसंधान किया है। काहिरा में प्राथमिक शोध के आधार पर, उन्होंने स्टडिया इस्लामिका (74:5-28,1991) में "द ओरिजिन ऑफ द अनवा इन अरब ट्रेडिशन" प्रकाशित किया, जिसमें यह सिद्धांत प्रस्तुत किया गया कि अरब परंपरा में चंद्र स्टेशन (मनजिल अल-कमर) अवधारणा की उत्पत्ति स्वदेशी पूर्व-इस्लामी अरब लोक कैलेंडर के साथ भारत से राशि चक्र का इस्लामी मिश्रण था और बाद के मुस्लिम विद्वानों के दावों के बावजूद, 28 अलग-अलग मार्करों की प्रणाली इस्लाम से पहले अरब में मौजूद नहीं थी। वरिस्को के पाठ्य विश्लेषण का बड़ा हिस्सा कृषि ग्रंथों और पंचांगों पर रहा है, विशेष रूप से यमन के लिए। एंथ्रोपोलॉजी ऑफ इस्लाम वरिस्को का इस्लाम ऑब्स्क्यूर्डः द रेटरिक ऑफ एंथ्रोपोलॉजिकल रिप्रेजेंटेशन (2005) अब्देल हामिद अल-ज़ीन और तलाल असद के पहले के काम पर आधारित है जो इस्लाम के मानव विज्ञान को परिभाषित करता है। यह चार मौलिक अध्ययनों का एक विस्तारित आलोचनात्मक मूल्यांकन हैः क्लिफोर्ड गीर्ट्ज़ (1968) इस्लाम ऑब्जर्व्ड; अर्नेस्ट गेलनर (1981) मुस्लिम सोसाइटी; फातिमा मेर्निसी (1987/1975) बियॉन्ड द वेइल; अकबर अहमद (1988) डिस्कवरिंग इस्लाम। पुस्तक एक सांस्कृतिक प्रणाली के रूप में धर्म के मानव विज्ञान के प्रति गीर्ट्ज़ के दृष्टिकोण की हल्की आलोचना में इस्लाम ऑब्जर्व्ड की जांच करती है। यह तर्क दिया जाता है कि गीर्ट्ज़ इंडोनेशिया और मोरक्को में मुसलमानों के अपने नृजातीय अवलोकन के बजाय इस्लाम पर दार्शनिक प्रतिबिंबों को दर्शाता है। इस्लाम के विकास की व्याख्या करने के लिए गेलनर द्वारा ह्यूम, वेबर और इब्न खाल्डुन का उपयोग इन मूल स्रोतों पर वापस जाकर किया गया है। वेरिस्को का कहना है कि गेलनर और गीर्ट्ज़ का अधिकार नस्लविदों के रूप में जो "वहाँ रहे हैं" वास्तविक मुसलमानों के बारे में नस्लीय डेटा को शामिल करने की जगह लेता है। मेर्निस्सी के बियॉन्ड द वेइल की तुलना प्रारंभिक ओरिएंटलिस्ट और अरबी ग्रंथों से की गई है, जिसमें यह पता लगाया गया है कि कैसे प्रत्येक में मुहम्मद की उनके गोद ली हुई बेटे की पत्नी, ज़ैनब के साथ शादी के मामले पर चर्चा की गई है, जो मध्ययुगीन काल में इस्लाम की ईसाई क्षमाप्रार्थी आलोचना में एक लोकप्रिय ट्रॉप है। गीर्ट्ज़ और गेलनर की तरह, मेर्निस्सी को इस्लाम के एक अनिवार्य आदर्श में योगदान करने के लिए कहा जाता है जिसमें विशिष्ट इलाकों में मुसलमानों के विविध व्यवहार के लिए सजातीय सामान्यताएँ स्थानापन्न होती हैं। वेरिस्को अकबर अहमद के विश्वास-आधारित नृविज्ञान की समस्या को संबोधित करते हैं, विशेष रूप से एक "इस्लामी" नृविज्ञान की उनकी अवधारणा। पुस्तक का उपसंहार इस बात पर आधारित है कि मानवविज्ञानी ने पिछली आधी शताब्दी में मुसलमानों का अवलोकन करके क्या सीखा है; पाठ्य आलोचना का पालन करते हुए इसे इस्लामी संदर्भों के भीतर भविष्य के मानवशास्त्रीय अध्ययन और अनुशासन के बाहर विद्वानों के साथ नृजातीय विश्लेषण के अधिक प्रभावी साझाकरण के लिए एक प्रोलेगोमेनन के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इसके अलावा, वेरिस्को ने तर्क दिया है कि "मध्ययुगीन" शब्द का उपयोग कभी भी इस्लाम (मध्ययुगीन मुठभेड़, 2007) के संदर्भ में नहीं किया जाना चाहिए और "इस्लामी कट्टरवाद" या "राजनीतिक इस्लाम" (रिचर्ड मार्टिन द्वारा संपादित एक आगामी खंड में) के उत्तराधिकारी के रूप में "इस्लामवाद" शब्द से बचा जाना चाहिए। मिडिल ईस्ट एथनोग्राफी वरिस्को ने यमन में अपने स्वयं के एथनोग्राफिक अवलोकनों के परिणाम प्रकाशित किए हैं और यमन पर प्रकाशित कई एथनोग्राफी की समीक्षा की है। "रिफ्लेक्शंस ऑन फील्डवर्क इन यमनः द जीनियलॉजी ऑफ ए डायरी इन रेस्पॉन्स टू राबिनोव्स रिफ्लेक्शंस ऑन फील्डवर्क इन मोरक्को" (एंथ्रोपोलॉजी ऑफ द मिडिल ईस्ट, 2006) में उन्होंने 1978-79 में लिखी गई अपनी व्यक्तिगत फील्ड डायरी की तुलना मोरक्को में फील्डवर्क पर पॉल राबिनोव की रिफ्लेक्शंस (1977) से की है। अंतर्निहित सवाल यह है कि फील्डवर्क के बाद के प्रतिबिंब एथनोग्राफिक फील्डवर्क की तात्कालिकता के बारे में सार्थक रूप से क्या दर्शाते हैं। बिंदु दर बिंदु, वेरिस्को मानव विज्ञान, संस्कृति सदमे, स्वास्थ्य समस्याओं, भाषा कौशल और कथा लेखन के बयानबाजी में स्नातक प्रशिक्षण के प्रभावों की जांच करता है। ओरिएंटलिज्म इन रीडिंग ओरिएंटलिज्मः सैड एंड द अनसैड (2007) वरिस्को एडवर्ड सैड के मौलिक विवादास्पद ओरिएंटलिज्म (1978) का एक गहन, आलोचनात्मक विश्लेषण प्रस्तुत करता है, जिसमें उनके अनुनय की बयानबाजी के साथ-साथ पश्चिमी प्रवचन के रूप में ओरिएंटलिज्म का प्रतिनिधित्व करने में किए गए ऐतिहासिक दावों की विश्वसनीयता और सटीकता की जांच की जाती है। इस अध्ययन के लिए शोध में ओरिएंटलिज्म की सभी प्रमुख समीक्षाओं और पत्रिका लेखों, पुस्तकों और संपादित खंडों में प्रासंगिक टिप्पणियों के लिए एक व्यापक खोज शामिल है। ग्रंथ सूची में 600 से अधिक संदर्भ हैं, जिनमें से कुछ को छोड़कर सभी की लेखक द्वारा व्यक्तिगत रूप से जांच की गई थी। ओरिएंटलिज्म की इस व्यापक चर्चा पर ध्यान आकर्षित करते हुए, वह सईद के तर्क और शैली के पक्ष और विपक्ष में आलोचनात्मक तर्कों का एक संश्लेषण विकसित करता है। ओरिएंटलिज्म में दिए गए बिंदुओं को सईद द्वारा लिखे गए पहले और बाद के ग्रंथों के साथ-साथ उनके कई प्रकाशित साक्षात्कारों के साथ संदर्भित किया गया है। वरिस्को मैथ्यू अर्नोल्ड से संस्कृति अवधारणा के बारे में सईद के उधार लेने और एडवर्ड टायलर की "एडवर्ड सईद की संस्कृति और साम्राज्यवाद में संस्कृति के खिलाफ पढ़ना" (संस्कृति, सिद्धांत और आलोचना, 2004) में मानव विज्ञान में वर्तमान संस्कृति अवधारणाओं की विविधता के साथ उनके जुड़ाव की कमी का एक महत्वपूर्ण विश्लेषण प्रदान करता है। इंटरनेट और साइबर ओरिएंट 2006 में वेरिस्को ने साइबर ओरिएंट की शुरुआत की, जो साइबर स्पेस में इस्लाम और मध्य पूर्व के प्रतिनिधित्व और इंटरनेट के प्रभाव के लिए समर्पित एक ऑनलाइन पत्रिका है। यह अमेरिकन एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन के मध्य पूर्व अनुभाग द्वारा प्रायोजित है। 2002 में उन्होंने "11 सितंबरः पार्टिसिपेंट वेबसेर्वेशन ऑफ द वॉर ऑन टेररिज्म" (अमेरिकी मानवविज्ञानी, 2002) प्रकाशित किया, जो ओसामा बिन लादेन से जुड़े ऑनलाइन वीडियो गेम के "पार्टिसिपेंट वेबसेर्वेशन" सहित इंटरनेट पर 9/11 के कवरेज का विश्लेषण प्रदान करता है। "वर्चुअल डेसिनः एथनोग्राफी इन साइबरस्पेस" (साइबरऑरिएंट, 2007) में वरिस्को सुझाव देता है कि साइबरस्पेस की नस्लविज्ञान तक पहुँचने का एक तरीका इसे आभासी डेसिन के रूप में मानना है, जिसमें यह मुद्दा कुछ ऐसी दुनिया में हो जाता है जो अभी भी दुनिया में है। नस्लविदों को अब उन लोगों पर इंटरनेट के प्रभाव पर विचार करने की आवश्यकता है जो वे अध्ययन करते हैं, यहां तक कि दूरदराज के गांवों में भी। इंटरनेट के साथ उनकी भागीदारी एक ऐसी रिफ्लेक्सिविटी की मांग करती है जो मनुष्यों, प्रौद्योगिकी और सूचना के एक विकसित पुनर्संयोजन का आकलन करने के लिए साइबोर्ग बनने की उत्परिवर्ती संभावना पर विचार करने से परे है। 1981 से अंतर्राष्ट्रीय विकास में अनुभव, वरिस्को ने यमन (18 कार्य), मिस्र, ग्वाटेमाला और डोमिनिकन गणराज्य में एक सलाहकार के रूप में विकास परियोजनाओं में भाग लिया है, और कई परियोजनाओं पर एक टीम लीडर के रूप में कार्य किया है। इन कार्यों में शामिल मुद्दों की श्रृंखला में शामिल हैंः कृषि क्षेत्र विश्लेषण, जैव विविधता और पर्यावरण प्रभाव मूल्यांकन, सामुदायिक भागीदारी, मूल्यांकन, घरेलू सर्वेक्षण, एकीकृत कीट प्रबंधन, सिंचाई, प्रतिभागी प्रशिक्षण, सहभागी ग्रामीण मूल्यांकन, परियोजना डिजाइन, पुनर्वास मुद्दे, दायरा, सामाजिक मजबूती विश्लेषण, सतत आजीविका विश्लेषण, और जल आपूर्ति और स्वच्छता। तबसिरः इस्लाम और मध्य पूर्व पर अंतर्दृष्टि 2006 में वरिस्को द्वारा बनाए गए इस शैक्षणिक ब्लॉग में इस्लाम और मध्य पूर्व पर मीडिया और शैक्षणिक मंचों में फैले रूढ़िवादी, गलत सूचना और प्रचार के बारे में चिंतित एक दर्जन विद्वान शामिल हैं। इसमें शामिल विद्वान आतंकवाद, लैंगिक असमानता और असहिष्णुता के वर्तमान राजनीतिक मुद्दों के निष्पक्ष, खुले विद्वतापूर्ण मूल्यांकन के लिए प्रतिबद्ध हैं। वे सार्वजनिक बुद्धिजीवियों के रूप में सक्रिय भागीदारी में भी विश्वास करते हैं जो उपलब्ध अनुसंधान का सर्वोत्तम संचार करते हैं। वर्तमान लेखकों में जॉन एंडरसन, मैग्नस बर्नहार्डसन, मिरियम कुक, एल सैयद एल असवाद, जॉर्ज एल-हेज, मैकगायर गिब्सन, अमीर हुसैन, ब्रूस लॉरेंस, रोनाल्ड लुकेंस-बुल, गैब्रिएल मैरांसी, ग्रेगरी स्टाररेट और डैनियल मार्टिन वरिस्को शामिल हैं। ग्रंथ सूची का चयन करें पुस्तकों, लेखों और 125 से अधिक पुस्तक समीक्षाओं के पूर्ण शैक्षणिक अध्ययन के लिए, here.Books: 2007 रीडिंग ओरिएंटलिज्मः सेड एंड द अनसेड पर क्लिक करें। सिएटलः यूनिवर्सिटी ऑफ वाशिंगटन प्रेस। 2005 इस्लाम ऑब्स्क्यूर्डः द रेटरिक ऑफ एंथ्रोपोलॉजिकल रिप्रेजेंटेशन। धर्म श्रृंखला के मानव विज्ञान के लिए सोसायटी। न्यूयॉर्कः 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