Kata people
कतिर (काती, कटोर और काटा भी लिखा जाता है) अफगानिस्तान और पाकिस्तान में एक नूरिस्तानी जनजाति है। कातिर या काटा काफिर समूह संख्यात्मक रूप से सिया-पॉश (फारसी "काला पहनने वाला/कपड़े पहनने वाला") जनजातियों का सबसे प्रमुख समूह था। उनके पास बश्गुल घाटी में लगभग चालीस गाँव थे और उनकी संख्या लगभग 40,000 (1890) थी। नूरिस्तान (अफगानिस्तान) की बश्गुल घाटी के ऊपरी हिस्से को कतिरगुल के नाम से जाना जाता है। इसे चित्राली में लुत्देह और पश्तो में कांटोजी कहा जाता है। जॉर्ज स्कॉट रॉबर्टसन के अनुसार, कतिरगुल घाटी में बसे कतिर सिया-पॉश कबीले को पश्तो में कामतोज (या कामतोज) और चित्राली में लुत्देहचिस (हिंदू कुश के काफिर, पृष्ठ 71) कहा जाता था। लेकिन अमेरिकी जांचकर्ता रिचर्ड स्ट्रैंड की वेबसाइट बताती है कि कामतोज/कामतोजी नाम रामगुली और कुलम कतिरों सहित पूर्व सिया-पॉश समूह के सभी कतिरों पर लागू हो सकता है। कामतोज के वैकल्पिक नाम कामतोजी, कानतोजी हैं। अपने उग्र स्वतंत्र स्वभाव के बावजूद, काटिस, कोम जनजाति के साथ, चित्राल के मेहतार की सहायक थीं। इस सहायक संबंध की प्रकृति असंगत थी क्योंकि काती और कोम अक्सर चित्राली क्षेत्र में पशुधन और सिर-शिकार के लिए हमला करते थे। प्रतिशोध में मेहतार बश्गुल घाटी पर आक्रमण करेंगे और पूरे गाँव को गुलाम बना लेंगे। मेहतार अमन-उल-मुल्क के शासनकाल के दौरान संबंधों को औपचारिक रूप दिया गया था और काफिर दासों को वार्षिक कर देते थे। कई विद्वानों ने कतिर/कटोर/काटा और काम/कोम नामों को प्राचीन कंबोजों से जोड़ा है और काफिरों, विशेष रूप से सिया-पॉश काफिरों की पहचान प्राचीन काल से की है। काता जनजाति भी चित्राल में रहती है और चित्रालियों के साथ बहुत मिश्रित है। ओझोरे (जुवारा) घाटी चित्राल में काटा बोहत नाम का एक लोकप्रिय पत्थर स्थित है। काटा जनजाति ओझोर और चित्राल के अन्य हिस्सों में भी रहती है। दूसरा तथ्य यह है कि जनजाति ग्राम में रहती है; ग्राम एक नूरिस्तानी शब्द है (इंडो-आर्यन मूल का) जिसका अर्थ है "गाँव" (एक "समुदाय" के रूप में)। प्राचीन काल में, लोगों को जानवरों या भूमि के स्वामित्व के अनुसार अमीर माना जाता था। चूंकि चित्राल में काटा जनजाति को अपेक्षाकृत समृद्ध माना जाता था, समय के साथ, चित्राली बोलने वालों ने "अमीर" या "बड़ा" के अर्थ में काटा का उपयोग करना शुरू कर दिया। इतिहास काफिरिस्तान हिंदू कुश का एक पहाड़ी क्षेत्र है जो 1896 की अफगान विजय तक अलग-थलग और राजनीतिक रूप से स्वतंत्र था। यह क्षेत्र भारत-यूरोपीय लोगों के एक पुराने समूह की शरण बन गया, जो शायद एक पुराने आधार के साथ मिश्रित था, साथ ही साथ भारत-ईरानी भाषाओं के एक अलग काफिरी समूह की शरण बन गया, जो व्यापक दर्दिक भाषाओं का हिस्सा था। निवासियों को उनके स्थायी बहुदेववाद (वैदिक धर्म से निकटता से संबंधित) के कारण "काफिर" के रूप में जाना जाता था, जबकि उनके आसपास के अन्य क्षेत्र मुसलमान बन गए। हालांकि, कटवार या कटोर के काफिरिस्तान में जिलों के नामों और जातीय नाम काटी से भी प्रभाव का सुझाव दिया गया है। काफिरों को सियाह-पॉश में विभाजित किया गया था, जिसमें पाँच उप-जनजातियाँ शामिल थीं जो काट भाषा बोलती थीं, जबकि अन्य को सफ़ेद-पॉश कहा जाता था जिसमें परूनी, वैगेली, वामई और अशकुन शामिल थे। नूरिस्तानी/काफिर लोग प्राचीन हिंदू धर्म के एक रूप का पालन करते थे, जिसमें स्थानीय रूप से विकसित परिवर्धन शामिल थे। काफिर गैर-ऋग्वेदिक आर्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो दासों के समान हैं। यह कि उनके पूर्वज ऋग्वेद से पहले के आर्य थे, भाषाई, जातीय और धार्मिक साक्ष्यों से अनुमान लगाया जा सकता है। काफिरी/नूरिस्तानी भाषाओं में कुछ ध्वन्यात्मक विशेषताएं हैं जो इंडो-ईरानी भाषाओं में नहीं पाई जाती हैं। हुनकर मुख्य देवता इमरा अर्थात छथि। यमराज को वहाँ दासों द्वारा लाया गया था जो असुरों, विशेष रूप से यम और वरुण की पूजा करते थे। उनकी प्राथमिक देवी दिसानी थीं। वे इंद्र या इंदर की भी पूजा करते थे। तैमूर का आक्रमण (1398) भारत जाते समय, तैमूर ने 1398 ईस्वी में काफिरों के छापे से व्यापारिक शहर अंदराब से शिकायतें मिलने के बाद सियाह-पॉश पर हमला किया। उन्होंने खवाक दर्रे से इसमें प्रवेश किया और वहां एक पुराने किले को पुनर्स्थापित किया। तैमूर व्यक्तिगत रूप से कटोर/कटवार के खिलाफ आगे बढ़ा और बुरहान अग्लान के तहत सियाह-पोशा के खिलाफ 10,000 सैनिकों की एक टुकड़ी भेजी और काफिरों द्वारा परित्यक्त कटोर/कटवार के किले को नष्ट कर दिया, जबकि शहर के घरों को जला दिया गया। काफिरों ने एक पहाड़ी की चोटी पर शरण ली और आगामी संघर्ष में कई मारे गए। कुछ ने तीन दिनों तक विरोध किया लेकिन तैमूर द्वारा उन्हें मृत्यु और इस्लाम के बीच चयन करने की पेशकश के बाद धर्म परिवर्तन करने के लिए सहमत हो गए। हालाँकि उन्होंने जल्द ही धर्मत्याग कर लिया और रात में मुस्लिम सैनिकों पर घात लगाकर हमला कर दिया। हालाँकि उन्हें खदेड़ दिया गया और कई काफिरों को मार दिया गया, जिसमें 150 को बंदी बना लिया गया और बाद में उन्हें मार दिया गया। तैमूर ने अपने आदमियों को "सभी पुरुषों को मारने, महिलाओं और बच्चों को बंदी बनाने और उनकी सारी संपत्ति को लूटने और बर्बाद करने" का आदेश दिया। उनके सैनिकों ने आदेश का पालन किया और उन्होंने उन्हें मृत काफिरों की खोपड़ी का एक मीनार बनाने का निर्देश दिया। तैमूर ने रमजान के महीने में अपने अभियान को पड़ोसी पहाड़ी पर उत्कीर्ण किया था। सियाह-पॉश के खिलाफ भेजी गई उनकी टुकड़ी को हालांकि आपदा का सामना करना पड़ा और अग्लान पराजित होकर भाग गया। मुहम्मद आजाद के नेतृत्व में 400 पुरुषों की एक छोटी टुकड़ी भेजी गई और काफिरों को हराया, खोए हुए घोड़ों और कवच अगलान को पुनः प्राप्त किया। तैमूर ने कुछ स्थानों पर बाद में कब्जा कर लिया, हालांकि कुछ और नहीं कहा गया है, संभवतः उसने सियाह-पॉश को अकेला छोड़ दिया था। इसके बाद वह विद्रोही अफगान जनजातियों को खत्म करने के लिए आगे बढ़े और सितंबर 1398 में सिंधु नदी को पार किया। इस्लाम में रूपांतरण (19वीं शताब्दी के अंत में) अफगानिस्तान और ब्रिटिश भारत के बीच के क्षेत्र का सीमांकन 1894 और 1896 के बीच किया गया था। मोहमंद देश के बाहरी इलाके में नवा कोटाल और काफिरिस्तान के बाहरी इलाके में बश्गल घाटी के बीच स्थित सीमा का एक हिस्सा 1895 तक 9 अप्रैल 1895 को एक समझौते के साथ सीमांकित किया गया था। अमीर अब्दुर रहमान खान ने 1895-1896 की सर्दियों में काफिरिस्तान पर आक्रमण किया और अपनी आत्मकथा के अनुसार 40 दिनों में उस पर कब्जा कर लिया। स्तंभों ने पश्चिम से पंजशीर से कुल्लम तक आक्रमण किया, जो इस क्षेत्र का सबसे मजबूत किला था। उत्तर से स्तंभ बदख्शां और पूर्व से अस्मार के माध्यम से आते थे। दक्षिण-पश्चिम से लघमान होते हुए एक छोटा स्तंभ भी आया। काटी शरणार्थियों की एक छोटी संख्या सीमा पार करके कलश क्षेत्र में भाग गई जो ब्रिटिश पक्ष में था। बुमबोरेट घाटी में ब्रुम्बुटल और पड़ोसी कलश घाटी में कुनिश्त के साथ कई घाटियों में गाँवों की स्थापना की गई थी, हालाँकि ये एक पीढ़ी के भीतर इस्लामी बन गए। काफिरों को इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया और लघमान में फिर से बसाया गया, जबकि इस क्षेत्र को अनुभवी सैनिकों और अन्य अफगानों द्वारा बसाया गया था। काफिरिस्तान का नाम बदलकर नूरिस्तान कर दिया गया। पूर्व काफिरिस्तान के लोगों को उचित संज्ञा नूरिस्तान (प्रबुद्धता की भूमि) से नूरिस्तानी (प्रबुद्ध लोग) का नाम दिया गया था। वर्तमान में उन्हें नूरिस्तानी काटा या बस काटा द्वारा जाना जाता है। जॉर्ज मोर्गनस्टीर्न ने 1929 में नूरिस्तानी (काफिर) भाषाओं पर अपने क्षेत्र कार्य के दौरान बम्बोरेट घाटी का दौरा किया। उनका सामना इस क्षेत्र के दो अंतिम शेष अपरिवर्तित "काफिर" पुजारियों से हुआ, जिन्हें बागशाई और कारेक कहा जाता था। 1935 के बाद बागसाई की मृत्यु हो गई। 1890 के आसपास, कतिर काफिर डिवीजन को आगे निम्नानुसार उप-विभाजित किया गया थाः बश्गुल घाटी के कतिर। कतिर या कती घाटी, कुलम देश के कुलम कतिर और रामगुल घाटी के रामगुली कतिर। चित्राल का काटाः गोबोर, रुम्बुर, बम्बोरेट ओज़ोर घाटी का जन मातोंगदिर कातिर। ।