William Walker Atkinson
विलियम वॉकर एटकिंसन (5 दिसंबर, 1862-22 नवंबर, 1932) एक वकील, व्यापारी, प्रकाशक और लेखक के साथ-साथ एक तांत्रिक और नए विचार आंदोलन के एक अमेरिकी अग्रणी थे। वह थेरॉन क्यू. डुमोंट और योगी रामचरक की छद्म नाम की रचनाओं के लेखक हैं। उन्होंने अपने जीवन के अंतिम 30 वर्षों में लगभग 100 पुस्तकें लिखीं। अमेरिका में हूज़ हू के पिछले संस्करणों में, अमेरिका के धार्मिक नेताओं में और इसी तरह के प्रकाशनों में उनका उल्लेख किया गया था। 1900 के बाद से उनकी कृतियाँ कमोबेश लगातार छापी जा रही हैं। जीवन और करियर विलियम वॉकर एटकिंसन का जन्म बाल्टीमोर, मैरीलैंड में 5 दिसंबर, 1862 को एम्मा और विलियम एटकिंसन के घर हुआ था। उन्होंने 15 साल की उम्र में एक किराने वाले के रूप में अपने कामकाजी जीवन की शुरुआत की। उन्होंने अक्टूबर 1889 में बेवर्ली, न्यू जर्सी के मार्गरेट फोस्टर ब्लैक से शादी की और उनके दो बच्चे हुए। उनके पहले बच्चे की कम उम्र में ही मृत्यु हो गई थी। दूसरे ने बाद में शादी की और उनकी दो बेटियाँ हुईं। एटकिंसन ने 1882 से अपना व्यावसायिक जीवन शुरू किया और 1894 में उन्हें पेनसिल्वेनिया के बार में एक वकील के रूप में भर्ती कराया गया। जबकि उन्होंने एक वकील के रूप में अपने पेशे में बहुत भौतिक सफलता प्राप्त की, तनाव और अत्यधिक तनाव ने अंततः अपना प्रभाव डाला, और इस दौरान उन्होंने पूरी तरह से शारीरिक और मानसिक टूटने और वित्तीय आपदा का अनुभव किया। उन्होंने उपचार की तलाश की और 1880 के दशक के अंत में उन्होंने इसे नए विचार के साथ पाया, बाद में अपने स्वास्थ्य, मानसिक शक्ति और भौतिक समृद्धि की बहाली को नए विचार के सिद्धांतों के अनुप्रयोग के लिए जिम्मेदार ठहराया। अपने उपचार के कुछ समय बाद, एटकिंसन ने उन सत्यों पर लेख लिखना शुरू किया जो उन्हें लगा कि उन्होंने खोजे हैं, जिन्हें तब मानसिक विज्ञान के रूप में जाना जाता था। 1889 में, चार्ल्स फिलमोर की नई पत्रिका, मॉडर्न थॉट में "ए मेंटल साइंस कैटेचिज्म" शीर्षक से उनका एक लेख प्रकाशित हुआ। 1890 के दशक की शुरुआत तक शिकागो मुख्य रूप से एम्मा कर्टिस हॉपकिंस के काम के माध्यम से नए विचारों का एक प्रमुख केंद्र बन गया था और एटकिंसन ने वहां जाने का फैसला किया। एक बार शहर में, वह एक संपादक और लेखक के रूप में आंदोलन के एक सक्रिय प्रवर्तक बन गए। वह सुझाव (1900-1901), न्यू थॉट (1901-1905) और उन्नत विचार (1906-1916) पत्रिकाओं के प्रकाशन के लिए जिम्मेदार थे। 1900 में एटकिंसन ने एक न्यू थॉट जर्नल, सजेशन के सहयोगी संपादक के रूप में काम किया और अपनी पहली पुस्तक, थॉट-फोर्स इन बिजनेस एंड एवरीडे लाइफ लिखी, जो व्यक्तिगत चुंबकत्व, मानसिक प्रभाव, विचार-शक्ति, एकाग्रता, इच्छा-शक्ति और व्यावहारिक मानसिक विज्ञान में पाठों की एक श्रृंखला थी। इसके बाद वे एक प्रसिद्ध न्यू थॉट प्रकाशक और व्यवसायी सिडनी फ्लावर से मिले और उनके साथ मिलकर काम किया। दिसंबर, 1901 में उन्होंने फ्लावर की लोकप्रिय न्यू थॉट पत्रिका का संपादन संभाला, एक ऐसा पद जो उन्होंने 1905 तक संभाला। इन वर्षों के दौरान उन्होंने इसके पाठकों के दिलों में अपने लिए एक स्थायी स्थान बनाया। उनकी कलम से एक के बाद एक लेख निकलते रहे। इस बीच, उन्होंने अपना खुद का साइकिक क्लब और एटकिंसन स्कूल ऑफ मेंटल साइंस की भी स्थापना की। दोनों फ्लावर्स साइकिक रिसर्च और न्यू थॉट पब्लिशिंग कंपनी के रूप में एक ही इमारत में स्थित थे। एटकिंसन इंटरनेशनल न्यू थॉट एलायंस के पूर्व अध्यक्ष थे। अपने बाद के करियर के दौरान, एटकिंसन को कई छद्म नामों के तहत लिखा गया था। यह ज्ञात नहीं है कि क्या उन्होंने कभी इन छद्म कार्यों के लेखन की पुष्टि की या इनकार किया, लेकिन सभी कथित स्वतंत्र लेखक जिनके लेखन का श्रेय अब एटकिंसन को दिया जाता है, इस तथ्य के आधार पर एक दूसरे से जुड़े थे कि उनकी कृतियों को साझा पते के साथ प्रकाशन गृहों की एक श्रृंखला द्वारा जारी किया गया था और उन्होंने लेखकों की एक साझा सूची के साथ पत्रिकाओं की एक श्रृंखला के लिए भी लिखा था। एटकिंसन उन सभी पत्रिकाओं के संपादक थे और उनके छद्म लेखकों ने पहले पत्रिकाओं में योगदानकर्ताओं के रूप में काम किया, और फिर उन्हें अपने स्वयं के पुस्तक-लेखन करियर में बदल दिया गया-उनकी अधिकांश पुस्तकें एटकिंसन के अपने प्रकाशन गृहों द्वारा जारी की गईं। छद्म नामों के इस उलझे हुए जाल को उजागर करने की एक कुंजी "एडवांस्ड थॉट" पत्रिका में पाई जाती है, जिसे "ए जर्नल ऑफ द न्यू थॉट, प्रैक्टिकल साइकोलॉजी, योगी फिलॉसफी, कंस्ट्रक्टिव ऑकल्टिज्म, मेटाफिजिकल हीलिंग, आदि" के रूप में बिल किया गया है। एटकिंसन द्वारा संपादित इस पत्रिका ने एटकिंसन और थेरॉन क्यू. डुमोंट के लेखों का विज्ञापन किया-बाद के दो लेखों का श्रेय एटकिंसन को दिया गया-और इसका पता द योगी पब्लिशिंग सोसाइटी के समान था, जिसने योगी रामचरक की कृतियों को प्रकाशित किया था। एडवांस्ड थॉट पत्रिका में स्वामी भक्त विशिता के लेख भी प्रकाशित किए गए, लेकिन जब विशिता के लेखन को पुस्तक के रूप में एकत्र करने का समय आया, तो उन्हें योगी पब्लिशिंग सोसाइटी द्वारा प्रकाशित नहीं किया गया। इसके बजाय उन्हें द एडवांस्ड थॉट पब्लिशिंग कंपनी द्वारा प्रकाशित किया गया था, वही घर जिसने थेरॉन क्यू. डुमोंट पुस्तकों को प्रकाशित किया-और एडवांस्ड थॉट को प्रकाशित किया। हिंदू धर्म और योग 1890 के दशक में, एटकिंसन हिंदू धर्म में रुचि लेने लगे थे और 1900 के बाद उन्होंने पश्चिम में योग और ओरिएंटल जादूगरी के प्रसार के लिए बहुत प्रयास किया। इस अंतिम तिथि पर यह स्पष्ट नहीं है कि क्या उन्होंने वास्तव में कभी किसी भी प्रकार के हिंदू धर्म की सदस्यता ली थी, या केवल इस विषय पर लिखना चाहते थे। असत्यापित स्रोतों के अनुसार, जब एटकिंसन 1893 में विश्व कोलंबियाई प्रदर्शनी में शिकागो में थे, तब उनकी मुलाकात एक बाबा भरत से हुई, जो स्वर्गीय भारतीय रहस्यवादी योगी रामचरक (1799-c.1893) के शिष्य थे। जैसा कि कहानी में कहा गया है, भरत अमेरिका पहुंचने के बाद एटकिंसन के लेखन से परिचित हो गए थे, दोनों पुरुषों ने समान विचार साझा किए, और इसलिए उन्होंने सहयोग करने का फैसला किया। न्यू थॉट पत्रिका का संपादन करते समय, यह दावा किया जाता है कि एटकिंसन ने भरत के साथ पुस्तकों की एक श्रृंखला का सह-लेखन किया, जिसका श्रेय उन्होंने भरत के शिक्षक, योगी रामचरक को दिया। इस कहानी को सत्यापित नहीं किया जा सकता है और-"आधिकारिक" जीवनी की तरह जिसमें झूठा दावा किया गया था कि एटकिंसन एक "अंग्रेजी लेखक" थे-यह एक मनगढ़ंत बात हो सकती है। भारत में योगी रामचारक का कोई रिकॉर्ड मौजूद नहीं है, न ही अमेरिका में बाबा भरत के आप्रवासन का कोई सबूत है। इसके अलावा, हालांकि एटकिंसन ने 1892-1893 विश्व कोलंबियाई प्रदर्शनी का दौरा करने के लिए शिकागो की यात्रा की होगी, जहां प्रामाणिक भारतीय योगी स्वामी विवेकानंद ने उत्साही दर्शकों को आकर्षित किया था, लेकिन उन्हें केवल 1900 के आसपास शिकागो में निवास करने और 1903 में इलिनोइस बार परीक्षा उत्तीर्ण करने के लिए जाना जाता है। एटकिंसन का भारतीय सह-लेखक होने का दावा वास्तव में उनके युग के नए विचार और नए युग के लेखकों के बीच असामान्य नहीं था। जैसा कि कार्ल टी. जैक्सन ने अपने 1975 के लेख द न्यू थॉट मूवमेंट एंड द नाइंटीन्थ सेंचुरी डिस्कवरी ऑफ ओरिएंटल फिलॉसफी में स्पष्ट किया था, एटकिंसन अपने लेखन में एक अस्पष्ट विदेशी "ओरिएंटलिज्म" को एक चालू विषय के रूप में अपनाने में अकेले नहीं थे, न ही हिंदुओं, बौद्धों, या सिखों को विशेष ज्ञान और दूरदर्शिता, आध्यात्मिक विकास, यौन ऊर्जा, स्वास्थ्य या दीर्घायु की गुप्त तकनीकों के अधिकार का श्रेय देने में थे। 19वीं शताब्दी के मध्य से अंत तक पास्कल बेवर्ली रैंडोल्फ द्वारा मार्ग प्रशस्त किया गया था, जिन्होंने अपनी पुस्तकों यूलिस एंड सीरशिप में लिखा था कि उन्हें अपदस्थ भारतीय महाराजा दलीप सिंह द्वारा दर्पण स्क्राइंग के रहस्य सिखाए गए थे। रैंडोल्फ को सच्चाई को सुशोभित करने के लिए जाना जाता था जब यह उनकी अपनी आत्मकथा में आया (उन्होंने दावा किया कि उनकी मां फ्लोरा रैंडोल्फ, वर्जीनिया की एक अफ्रीकी अमेरिकी महिला, जिनकी मृत्यु ग्यारह साल की उम्र में हुई थी, एक विदेशी राजकुमारी थीं) लेकिन वे वास्तव में सच बता रहे थे-या उनके जीवनीकार जॉन पैट्रिक डेवेनी के अनुसार इसके बहुत करीब कुछ-जब उन्होंने कहा कि वे यूरोप में महाराजा से मिले थे और उनसे भविष्यवाणी में पॉलिश किए गए रत्नों और भारतीय "भट्टह दर्पण" दोनों का उपयोग करने का उचित तरीका सीखा था। 1875 में, रैंडोल्फ की मृत्यु के वर्ष में, यूक्रेन में जन्मी हेलेना पेट्रोवना ब्लावात्स्की ने थियोसोफिकल सोसाइटी की स्थापना की, जिसके माध्यम से उन्होंने रहस्यमय हिमालयी प्रबुद्ध योगियों, प्राचीन ज्ञान के गुरुओं और सामान्य रूप से पूर्वी दर्शन के सिद्धांतों की शिक्षाओं का प्रसार किया। इस अग्रणी कार्य के बाद, विवेकानंद, अनागरिक धर्मपाल, परमहंस योगानंद और अन्य जैसे भारतीय और एशियाई आध्यात्मिक और दार्शनिक परंपरा के ज्ञात वंशों के कुछ प्रतिनिधि पश्चिम में आने लगे। किसी भी मामले में, सह-लेखक के साथ या उसके बिना, एटकिंसन ने 1903 में योगी रामचरका नाम से पुस्तकों की एक श्रृंखला लिखना शुरू किया, अंततः इस छद्म नाम के तहत एक दर्जन से अधिक शीर्षकों को जारी किया। रामचरका पुस्तकें शिकागो में योगी पब्लिकेशन सोसाइटी द्वारा प्रकाशित की गई थीं और एटकिंसन के न्यू थॉट कार्यों की तुलना में अधिक लोगों तक पहुंचीं। वास्तव में, योग पर उनकी सभी पुस्तकें आज भी मुद्रित हैं। एटकिंसन को स्पष्ट रूप से एक हिंदू के रूप में लिखने का विचार इतना पसंद आया कि उन्होंने दो और भारतीय व्यक्तित्व, स्वामी भक्त विशिता और स्वामी पंचदासी बनाए। अजीब बात है कि इनमें से किसी भी पहचान ने हिंदू धर्म पर नहीं लिखा। उनकी सामग्री अधिकांश भाग के लिए भविष्यवाणी और माध्यम की कलाओं से संबंधित थी, जिसमें दूरदर्शिता और दर्शन के "प्राच्य" रूप शामिल थे। इन दोनों में से, स्वामी भक्त विशिता कहीं अधिक लोकप्रिय थे, और 30 से अधिक उपाधियों के साथ, उन्होंने अंततः योगी रामचारक को भी पीछे छोड़ दिया। 1910 के दशक के दौरान, एटकिंसन ने अपना ध्यान एक और छद्म नाम, थेरॉन क्यू. डुमोंट पर केंद्रित किया। यह इकाई फ्रांसीसी मानी जाती थी, और अंग्रेजी में लिखी गई और शिकागो में प्रकाशित उनकी कृतियों ने इच्छाशक्ति के प्रशिक्षण, स्मृति वृद्धि और व्यक्तिगत चुंबकत्व के बारे में विचारों के साथ नए विचार में रुचि को जोड़ा। दोहरा करियर और बाद के वर्षों में 1903 में, उसी वर्ष जब उन्होंने योगी रामचरक के रूप में अपना लेखन करियर शुरू किया, एटकिंसन को इलिनोइस के बार में भर्ती कराया गया था। शायद यह एक वकील के रूप में अपने चल रहे करियर की रक्षा करने की इच्छा थी जिसने उन्हें इतने सारे छद्म नाम अपनाने के लिए प्रेरित किया-लेकिन यदि ऐसा है, तो उन्होंने इस तरह की प्रेरणा का दस्तावेजीकरण करने वाला कोई लिखित विवरण नहीं छोड़ा। शिकागो जाने के बाद एटकिंसन ने अपने कानून अभ्यास के लिए कितना समय समर्पित किया, यह अज्ञात है, लेकिन अगले 15 वर्षों के दौरान एक लेखक, संपादक और प्रकाशक के रूप में नए विचार, योग, जादू-टोना, माध्यम, भविष्यवाणी और व्यक्तिगत सफलता के क्षेत्र में उनके अद्भुत प्रदर्शन को देखते हुए यह एक पूर्णकालिक कैरियर होने की संभावना नहीं है। उत्पादन के लिए उनकी विलक्षण क्षमता 1910 के दशक के अंत में चरम पर पहुंच गई थी। पुस्तकों और पर्चे की एक स्थिर धारा लिखने और प्रकाशित करने के अलावा, एटकिंसन ने नवंबर 1912 की शुरुआत में एलिजाबेथ टाउन की न्यू थॉट पत्रिका नॉटिलस के लिए लेख लिखना शुरू किया, जबकि 1916 से 1919 तक, उन्होंने एक साथ अपनी पत्रिका एडवांस्ड थॉट का संपादन किया। इसी अवधि के दौरान उन्हें इंटरनेशनल न्यू थॉट एलायंस के मानद अध्यक्ष की भूमिका निभाने के लिए भी समय मिला। एटकिंसन जिन अंतिम सहयोगियों के साथ जुड़े रहे होंगे, उनमें मनोचिकित्सक सी. अलेक्जेंडर, "द क्रिस्टल सीर" थे, जिनकी सकारात्मक प्रार्थना की नई विचार पुस्तिका, "पर्सनल लेसंस, कोड्स, एंड इंस्ट्रक्शंस फॉर मेंबर्स ऑफ द क्रिस्टल साइलेंस लीग", 1920 के दशक के दौरान लॉस एंजिल्स में प्रकाशित हुई थी, जिसके अंतिम पृष्ठ पर एटकिंसन, डुमोंट, रामचरका, विशिता और एटकिंसन के सहयोगी, तांत्रिक एल. डब्ल्यू. डी लॉरेंस की पुस्तकों की एक विस्तृत सूची के लिए एक विज्ञापन था। एटकिंसन का निधन 22 नवंबर, 1932 को 69 वर्ष की आयु में लॉस एंजिल्स, कैलिफोर्निया में हुआ। एटकिंसन एक विपुल लेखक थे, और उनकी कई पुस्तकों ने नए विचार के भक्तों और जादू-टोना करने वालों के बीच व्यापक प्रसार हासिल किया। उन्होंने कई छद्म नामों के तहत प्रकाशन किया, जिनमें मैगस इनकॉग्निटो, थियोडोर शेल्डन, थेरॉन क्यू. डुमोंट, स्वामी पंचदासी, योगी रामचरक, स्वामी भक्त विशिता और शायद अन्य नाम शामिल हैं जिनकी वर्तमान में पहचान नहीं की गई है। उन्हें लोकप्रिय रूप से थ्री इनिशिएट्स में से एक (यदि सभी नहीं) माना जाता है, जिन्होंने गुमनाम रूप से द किबलियन लिखा था, जो निश्चित रूप से शैली और विषय वस्तु में एटकिंसन के अन्य लेखन से मिलता-जुलता है। बाद के उद्यम में एटकिंसन के दो सह-लेखक, यदि वे मौजूद भी हैं, तो अज्ञात हैं, लेकिन अटकलों में अक्सर मेबेल कॉलिन्स, माइकल व्हिट्टी, पॉल फोस्टर केस और हैरियट केस जैसे नाम शामिल होते हैं। एटकिंसन के कार्यों का एक प्रमुख संग्रह सर्कुलो डी एस्टुडोस रामचाराका नामक एक ब्राजीलियाई संगठन के स्वामित्व में है। इस समूह के अनुसार, एटकिंसन की पहचान 105 अलग-अलग शीर्षकों के लेखक या सह-लेखक (एडवर्ड ई. बील्स और लॉरन विलियम डी लॉरेंस जैसे व्यक्तियों के साथ) के रूप में की गई है। इन्हें मोटे तौर पर निम्नलिखित समूहों में विभाजित किया जा सकता हैः विलियम वॉकर एटकिंसन के नाम से लिखे गए शीर्षक ये काम मानसिक दुनिया, जादू-टोना, भविष्यवाणी, मानसिक वास्तविकता और मानव जाति की प्रकृति से संबंधित विषयों का इलाज करते हैं। वे एक आधार बनाते हैं जिसे एटकिंसन "नया मनोविज्ञान" या "नया विचार" कहते हैं। शीर्षकों में थॉट वाइब्रेशन या थॉट वर्ल्ड में आकर्षण का नियम, और प्रैक्टिकल साइकोमैन्सी एंड क्रिस्टल गेज़िंगः ए कोर्स ऑफ लेसंस ऑन द साइकिक फेनोमेना ऑफ डिस्टेंट सेंसिंग, क्लेयरवॉयंस, साइकोमेट्री, क्रिस्टल गेज़िंग आदि शामिल हैं। हालांकि एटकिंसन के अधिकांश शीर्षक शिकागो में एटकिंसन की अपनी एडवांस्ड थॉट पब्लिशिंग कंपनी द्वारा प्रकाशित किए गए थे, लंदन, इंग्लैंड के एल. एन. फाउलर द्वारा अंग्रेजी वितरण के साथ, "न्यू साइकोलॉजी" श्रृंखला में उनकी कम से कम कुछ पुस्तकें एलिजाबेथ टाउन द्वारा माउंट होलीओक, मैसाचुसेट्स में प्रकाशित की गई थीं और उनकी न्यू थॉट पत्रिका द नॉटिलस में बिक्री के लिए पेश की गई थीं। ऐसा ही एक शीर्षक, जिसके लिए एटकिंसन को लेखक के रूप में श्रेय दिया जाता है, आंतरिक रूप से टाउन को सौंपे गए कॉपीराइट के साथ, 1912 में प्रकाशित द साइकोलॉजी ऑफ सेल्समैनशिप है। एटकिंसन द्वारा टाउन को कॉपीराइट देने का संभावित कारण यह है कि उनकी "न्यू साइकोलॉजी" पुस्तकों को शुरू में टाउन की पत्रिका में क्रमबद्ध किया गया था, जहाँ वे कम से कम 1912 से 1914 तक एक स्वतंत्र लेखक थे। छद्म नामों के तहत लिखे गए शीर्षकों में योग और ओरिएंटल दर्शन पर एटकिंसन की शिक्षाओं के साथ-साथ नए विचार और गुप्त शीर्षक शामिल हैं। वे इस तरह से लिखे गए थे कि व्यावहारिक निर्देश का एक पाठ्यक्रम बनाया जा सके। जब एटकिंसन ने योगी रामचरक के छद्म नाम से लिखा, तो उन्होंने हिंदू होने का दावा किया। रामचरक के रूप में, उन्होंने अमेरिका में पूर्वी अवधारणाओं को लोकप्रिय बनाने में मदद की, जिसमें योग और व्यापक रूप से व्याख्या की गई हिंदू धर्म विशेष रूप से ध्यान केंद्रित करने वाले क्षेत्र थे। योगी रामचारक की कृतियाँ 1903 में शुरू होने वाले लगभग दस वर्षों के दौरान प्रकाशित हुईं। कुछ मूल रूप से प्रति माह एक पाठ की आवृत्ति पर दिए गए व्याख्यानों की एक श्रृंखला के रूप में जारी किए गए थे। प्रत्येक अंतराल पर पूरक पाठ्य पुस्तकों के रूप में अतिरिक्त सामग्री जारी की गई थी। योग दर्शन और ओरिएंटल ऑकल्टिज्म में रामचरक का उन्नत पाठ्यक्रम कुछ हलकों में लोकप्रिय है। एटकिंसन के प्रकाशक, योगी पब्लिकेशन सोसाइटी के अनुसार, इनमें से कुछ शीर्षक "वास्तविक" योगी रामचरक, बाबा भरत के एक छात्र से प्रेरित थे, हालांकि ऐसा कोई ऐतिहासिक रिकॉर्ड नहीं है कि इनमें से कोई भी व्यक्ति कभी मौजूद था। योगी रामचारक के बारे में पूछताछ के जवाब में, यह आधिकारिक जानकारी योगी प्रकाशन सोसायटी द्वारा प्रदान की गई थीः "रामचारक का जन्म भारत में लगभग 1799 में हुआ था। उन्होंने कम उम्र में ही खुद को शिक्षित करने और जीने के लिए एक बेहतर दर्शन की तलाश शुरू कर दी थी। "पूरे पूर्व में लगभग हमेशा पैदल यात्रा करते हुए, उन्होंने उपलब्ध पुस्तकों के भंडारों का दौरा किया। जिन प्राथमिक स्थानों पर उनके लिए पुस्तकालय खुले थे, वे लामासेरी और मठ थे, हालांकि समय बीतने के साथ शाही परिवार और अमीर परिवारों के कुछ निजी पुस्तकालय भी उनके लिए खोल दिए गए थे। "लगभग 1865 में, कई वर्षों की खोज और अकेले उच्च स्थानों की कई यात्राओं के बाद, जहाँ वे उपवास और ध्यान कर सकते थे, रामचारक को अपने दर्शन का आधार मिला। लगभग इसी समय, उन्होंने बाबा भरत को एक शिष्य के रूप में लिया, जो एक ब्राह्मण परिवार के आठ वर्षीय पुत्र थे। शिक्षक और छात्र ने एक साथ शिक्षक की पिछली यात्राओं के कदमों को फिर से खींचा, जबकि रामचरक ने लड़के को अपने दर्शन से प्रेरित किया। "1893 में, यह महसूस करते हुए कि उनका जीवन समाप्त हो रहा है, रामचारक ने अपने शिष्य को उनकी मान्यताओं को नई दुनिया में ले जाने के लिए भेजा। शिकागो पहुँचकर जहाँ विश्व कोलंबियाई प्रदर्शनी चल रही थी, बाबा भारत को तुरंत सफलता मिली। उन्होंने मेले में आने वाले दुनिया के सभी हिस्सों के उत्साही दर्शकों के सामने व्याख्यान दिया, जिससे इस प्रक्रिया में काफी लोग आकर्षित हुए। कई लोग चाहते थे कि वह एक नया धर्म शुरू करें-लेकिन उन्होंने केवल उस विषय पर लिखने की प्रेरणा महसूस की जिस पर उन्होंने इतने प्रभावी ढंग से व्याख्यान दिया। "1800 के दशक के अंतिम वर्षों में, बाबा भरत एक अंग्रेजी लेखक विलियम वॉकर एटकिंसन से परिचित हुए, जिन्होंने इसी तर्ज पर लिखा था और जिनकी पुस्तकें हमारे और हमारे लंदन कनेक्शन, एल. एन. फाउलर एंड कंपनी लिमिटेड द्वारा प्रकाशित की गई थीं।" लोगों ने सहयोग किया और भरत के साथ सामग्री और एटकिंसन लेखन प्रतिभा प्रदान की, उन्होंने पुस्तकें लिखीं जिन्हें उन्होंने अपने सम्मान के उपाय के रूप में योगी रामचरका को जिम्मेदार ठहराया। यह तथ्य कि इन सभी वर्षों के बाद उनकी पुस्तकें दुनिया भर में प्रसिद्ध हैं और हर गुजरते साल के साथ बेहतर बिकती हैं, उन दो लोगों के लिए भी एक श्रेय है जिन्होंने पुस्तकें लिखीं। ध्यान दें कि कम से कम एक बिंदु पर, यह "आधिकारिक" विवरण गलत हैः विलियम वॉकर एटकिंसन एक अमेरिकी थे, न कि "एक अंग्रेजी लेखक" और एल. एन. फाउलर, एक गुप्त प्रकाशन घर, उन पुस्तकों के ब्रिटिश प्रकाशक थे जिन्हें एटकिंसन ने शिकागो में अपने स्वयं के विभिन्न छापों के तहत प्रकाशित किया था। स्वामी भक्त विशिता ने एटकिंसन का दूसरा हिंदू-ध्वनि छद्म नाम, स्वामी भक्त विशिता, जिसे "द हिंदू मास्टर" कहा जाता है, प्रामाणिक रूप से हिंदू नहीं था, न ही उन्होंने हिंदू धर्म के विषय पर लिखा था। उनके सबसे प्रसिद्ध शीर्षक, जो सार्वजनिक डोमेन में प्रवेश करने के बाद कई वर्षों तक मुद्रित रहे हैं, वे थे "द डेवलपमेंट ऑफ सीर्शिपः द साइंस ऑफ नोइंग द फ्यूचर; हिंदू एंड ओरिएंटल मेथड्स" (1915), "जेन्युइन मीडियमशिप, या इनविजिबल पॉवर्स", और "कैन वी टॉक टू स्पिरिट फ्रेंड्स?" एटकिंसन ने स्वामी भक्त विशिता की दो दर्जन से अधिक पुस्तकों के साथ-साथ विशिता के नाम से आधा दर्जन काठी से सिलवाए गए कागज के पर्चे तैयार किए। वे सभी दूरदर्शिता, मध्यस्थता और मृत्यु के बाद के जीवन से संबंधित थे। रामचरका की तरह, विशिता को एटकिंसन की एडवांस्ड थॉट पत्रिका में एक नियमित योगदानकर्ता के रूप में सूचीबद्ध किया गया था, लेकिन उनकी पुस्तकें एडवांस्ड थॉट पब्लिशिंग कंपनी द्वारा प्रकाशित की गई थीं, न कि योगी पब्लिकेशन सोसाइटी द्वारा, जो रामचरका शीर्षकों को संभालती थी। स्वामी पंचदासी शीर्षक उनकी योगी रामचरका और स्वामी भक्त विशिता श्रृंखला की लोकप्रियता के बावजूद, एटकिंसन ने अपने तीसरे हिंदू-ध्वनि छद्म नाम, स्वामी पंचदासी के तहत जो काम किया, वह व्यापक आम दर्शकों को आकर्षित करने में विफल रहा। विषय वस्तु, दूरदर्शिता और गुप्त शक्तियाँ, प्रामाणिक रूप से हिंदू भी नहीं थीं। थेरॉन क्यू. डुमोंट शीर्षक थेरॉन क्यू. डुमोंट के रूप में, एटकिंसन ने अपने कार्यों के शीर्षक पृष्ठों पर कहा कि वह एक "व्यक्तिगत चुंबकत्व की कला और विज्ञान पर प्रशिक्षक, पेरिस, फ्रांस" थे-एक दावा स्पष्ट रूप से असत्य था, क्योंकि वह संयुक्त राज्य में रहने वाले एक अमेरिकी थे। डुमोंट नाम के तहत जारी किए गए एटकिंसन खिताब मुख्य रूप से आत्म-सुधार और मानसिक इच्छा शक्ति और आत्मविश्वास के विकास से संबंधित थे। इनमें प्रैक्टिकल मेमोरी ट्रेनिंग, द आर्ट एंड साइंस ऑफ पर्सनल मैग्नेटिस्म, द पावर ऑफ कॉन्सेन्ट्रेशन और द एडवांस्ड कोर्स इन पर्सनल मैग्नेटिस्मः द सीक्रेट्स ऑफ मेंटल फेसिनेशन, द ह्यूमन मशीन, मास्टर माइंड शामिल थे। थियोडोर शेल्डन शीर्षक स्वास्थ्य और उपचार पुस्तक, विम कल्चर का श्रेय अक्सर विलियम वॉकर एटकिंसन को दिया जाता है। थियोडोर शेल्डन टी. जे. शेल्टन के समान व्यक्ति नहीं प्रतीत होते हैं, जिन्होंने (एटकिंसन की तरह) द नॉटिलस पत्रिका के लिए स्वास्थ्य और उपचार से संबंधित विषयों पर लिखा था और इंटरनेशनल न्यू थॉट एलायंस के कई मानद अध्यक्षों में से एक थे। 1925 में थियोडोर शेल्डन द्वारा जॉन्स हॉपकिन्स विश्वविद्यालय के फ्लोरेंस सबिन को लिखे गए एक पत्र की खोज से विलियम वॉकर एटकिंसन के अलावा एक वास्तविक व्यक्ति के रूप में थियोडोर शेल्डन के अस्तित्व का प्रमाण मिलता है। इस पत्र की मूल प्रति फ्लोरेंस सबिन के विश्वविद्यालय अभिलेखागार में स्थित थी और सुश्री सबिन को "जिनेवा झील के तट" से थियोडोर शेल्डन के बचपन के शिक्षक के रूप में संदर्भित करती है, जो एक अन्यथा अज्ञात लेखक के बारे में महत्वपूर्ण जीवनी डेटा है। हालांकि यह संभव है कि एटकिंसन शेल्डन के काम में एक भूत लेखक या योगदानकर्ता हो सकते थे, फ्लोरेंस सबिन के साथ शेल्डन के पत्राचार की व्यक्तिगत प्रकृति एटकिंसन के लिए मनगढ़ंत बनाना बहुत मुश्किल होता, यह सुझाव देते हुए कि थियोडोर शेल्डन एक एटकिंसन कलम नाम से अधिक था। मैगस इनकॉग्निटो शीर्षक मैगस इनकॉग्निटो द्वारा द सीक्रेट डॉक्ट्रिंस ऑफ द रोसिक्रूसियंस में द आर्केन टीचिंग्स के कुछ हिस्सों का लगभग शाब्दिक गणराज्य शामिल था, जो एटकिंसन (नीचे देखें) के लिए जिम्मेदार एक गुमनाम काम था। थ्री इनिशिएट्स जाहिरा तौर पर "थ्री इनिशिएट्स" द्वारा लिखित, द किबलियन को योगी पब्लिकेशन सोसाइटी द्वारा प्रकाशित किया गया था। चाहे उपरोक्त में से किसी का भी वास्तव में कोई आधार हो, द किबलियन द आर्केन टीचिंग्स के साथ उल्लेखनीय संरचनात्मक समानता रखता है, जो एटकिंसन की छह पुस्तकों का एक अनाम सेट है। दोनों कार्यों के बीच समानताओं का पूरा विवरण किबालियन पृष्ठ पर पाया जा सकता है। एडवर्ड बील्स के साथ सह-लेखक शीर्षक एटकिंसन, जो एक और छद्म नाम हो सकता है, ने तथाकथित "पर्सनल पावर बुक्स" लिखा-मानवता की आंतरिक शक्तियों और उनका उपयोग कैसे किया जाए, इस पर 12 शीर्षकों का एक समूह। शीर्षक में विश्वास शक्तिः आपकी प्रेरणादायक शक्तियाँ और पुनर्योजी शक्ति या महत्वपूर्ण कायाकल्प शामिल हैं। एडवर्ड बिल्स के बारे में जानकारी की कमी के कारण, कई लोगों का मानना है कि यह भी एक छद्म नाम है। शिकागो निवासी अपने साथी एल. डब्ल्यू. डी. लॉरेंस के साथ उन्होंने साइकोमैन्सी और क्रिस्टल गेज़िंग लिखी। एल. डब्ल्यू. डी लॉरेंस स्वयं एक अविश्वसनीय चरित्र, प्रकाशक और दर्जनों "गुप्त" पुस्तकों के लेखक थे, जिनका कई अफ्रीकी और कैरेबियाई देशों में जबरदस्त प्रभाव था, इस हद तक कि आज भी वे जमैका में प्रतिबंधित हैं। 'आर्केन टीचिंग' बुक्स-द आर्केन टीचिंग नामक एक श्रृंखला का श्रेय भी एटकिंसन को दिया जाता है। शायद महत्वपूर्ण रूप से, द आर्केन टीचिंग के पीछे का सिद्धांत उल्लेखनीय रूप से द किबलियन (एटकिंसन को जिम्मेदार ठहराया गया एक और शीर्षक) में दर्शन के समान है, और द आर्केन टीचिंग से सामग्री के महत्वपूर्ण हिस्सों पर बाद में फिर से काम किया गया, जो मैगस इनकॉग्निटो (अभी तक एक और एटकिंसन उर्फ) द्वारा द सीक्रेट डॉक्ट्रिन ऑफ द रोसिक्रूसियंस में लगभग शाब्दिक रूप से दिखाई दिया। द आर्केन टीचिंग के पहले संस्करण के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, जिसमें स्पष्ट रूप से इसी नाम का एक खंड शामिल था। दूसरे संस्करण में तीन 'पूरक शिक्षाओं' को पर्चे के रूप में शामिल किया गया था। इस संस्करण के चार शीर्षक थेः द आर्केन टीचिंग (हार्डबैक), द आर्केन फॉर्मूला, या मेंटल अल्केमी (पर्चा), द मिस्ट्री ऑफ सेक्स, या सेक्स पोलेरिटी (पर्चा), और व्रिल, या वाइटल मैग्नेटिस्म (पर्चा)। यह संस्करण ए. सी. मैकक्लर्ग द्वारा प्रकाशित किया गया था-वही प्रकाशक जिसने एडगर राइस बरोज़ द्वारा टार्ज़न द एप-मैन श्रृंखला को "आर्केन बुक कंसर्न" छाप के तहत प्रकाशित किया था, और प्रकाशक, ए. सी. मैकक्लर्ग का नाम वास्तव में इस संस्करण में पुस्तकों पर कहीं भी नहीं दिखाई देता है। इस श्रृंखला में 1909 का कॉपीराइट चिह्न है, जिसमें कॉपीराइट धारक को "आर्केन बुक कंसर्न" के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। ऐसा प्रतीत होता है कि फ्री सैंपल लेसन नामक एक पुस्तिका भी प्रकाशित हुई थी जिसे "आर्केन बुक कंसर्न" छाप के तहत प्रकाशित किया गया था, जो दर्शाता है कि यह इस संस्करण के साथ-साथ प्रकाशित हुई होगी। तीसरे संस्करण ने मुख्य शीर्षक, द आर्केन टीचिंग को तीन छोटे खंडों में विभाजित किया, जिससे श्रृंखला में पुस्तकों की कुल संख्या छह हो गई। इस संस्करण में निम्नलिखित शीर्षक शामिल थे (तारांकन चिह्न (*) के साथ चिह्नित तीन शीर्षक वे खंड हैं जो पिछले संस्करण में द आर्केन टीचिंग के रूप में एक साथ दिखाई दिए थे): द वन एंड द मैनी * (हार्डबैक), कॉस्मिक लॉ * (हार्डबैक), द साइकिक प्लेन्स * (हार्डबैक), द आर्केन फॉर्मूला, या मेंटल अल्केमी (बाइंडिंग अननोन), द मिस्ट्री ऑफ सेक्स, या सेक्स पोलेरिटी (बाइंडिंग अननोन), और व्रिल, या वाइटल मैग्नेटिस्म (बाइंडिंग अननोन)। द आर्केन टीचिंग का तीसरा संस्करण ए. सी. मैकक्लर्ग द्वारा 1911 में अपने नाम से प्रकाशित किया गया था। इस श्रृंखला की पुस्तकों में मूल 1909 कॉपीराइट है, साथ ही 1911 की कॉपीराइट सूची में नए कॉपीराइट धारक के रूप में "लाइब्रेरी शेल्फ" है। लाइब्रेरी ऑफ कांग्रेस की वेब साइट की खोज से पता चला है कि द आर्केन टीचिंग श्रृंखला में से कोई भी इसके वर्तमान संग्रह में नहीं है। अन्य संभावित छद्म नाम क्योंकि एटकिंसन अपनी खुद की प्रकाशन कंपनियां, एडवांस्ड थॉट पब्लिशिंग और योगी पब्लिकेशन सोसाइटी चलाते थे, और उन्हें असामान्य रूप से बड़ी संख्या में छद्म नामों का उपयोग करने के लिए जाना जाता है, उन कंपनियों द्वारा प्रकाशित अन्य लेखक भी उनके छद्म नाम हो सकते हैं; ए. गोल्ड और डॉ. फ्रैंकलिन एल. डुबोइस (जिन्होंने द साइंस ऑफ सेक्स रीजनरेशन लगभग 1912 का सह-लेखन किया), और फ्रेडरिक वोलराथ (जिन्होंने एटकिंसन की एडवांस्ड थॉट पत्रिका में "मेंटल फिजिकल-कल्चर" के विषय पर लेखों का योगदान दिया) ओ. हशनू हारा। हालांकि ठोस सबूत खोजना मुश्किल है, पहला सुराग हमेशा लेखक के बारे में जानकारी प्राप्त करना असंभव है, इस तथ्य के अलावा कि उन्होंने एटकिंसन द्वारा प्रकाशित पुस्तकें लिखीं। इस नाम की पुस्तकों में शामिल हैंः व्यावहारिक योग; एकाग्रता; और मानसिक कीमिया, अन्य एटकिंसन की पुस्तकों के समान शीर्षक वाली सभी पुस्तकें। अध्ययन में आसानी के लिए, विलियम वॉकर एटकिंसन के कार्यों की इस ग्रंथ सूची को उन नामों के आधार पर खंडों में विभाजित किया गया है जिन्हें एटकिंसन ने उद्धृत प्रत्येक कार्य के शीर्षक पृष्ठ पर रखने के लिए चुना था। विलियम वॉकर (या डब्ल्यू. डब्ल्यू.) के रूप में लिखने वाले एटकिंसन की ग्रंथ सूची एटकिंसन द आर्ट ऑफ एक्सप्रेशन एंड द प्रिंसिपल्स ऑफ डिस्कोर्स। 1910 में। तार्किक चिंतन की कला। 1909 में। "द नॉटिलस" पत्रिका में एक लेख "सम्मान के साथ प्राप्ति"। जून 1914। आधुनिक विचार का क्रूसिबल। 1910 में। गतिशील विचार या जीवंत ऊर्जा का नियम। 1906 में। मानव प्रकृति को कैसे पढ़ेः इसकी आंतरिक अवस्थाएँ और बाहरी रूप। c.1918 आंतरिक चेतनाः मन के आंतरिक स्तरों पर सबक का एक पाठ्यक्रम, अंतर्ज्ञान, सहज ज्ञान, स्वचालित उल्लेख, और मानसिक घटना के अन्य अद्भुत चरण। शिकागो। 1908 में। नए विचार का कानूनः मौलिक सिद्धांतों और उनके अनुप्रयोग का अध्ययन। 1902 में। अस्तित्व की निपुणताः वास्तविकता के अंतिम सिद्धांत और उसके व्यावहारिक अनुप्रयोग का अध्ययन। 1911 में। इस कृति का एक हिस्सा 2016 में 'पांडेइज़्मः एन एंथोलॉजी' के एक अध्याय के रूप में पुनः प्रकाशित किया गया था। स्मृति संस्कृतिः अवलोकन, स्मरण और स्मरण का विज्ञान। 1903 में। स्मृतिः इसे कैसे विकसित करें, प्रशिक्षित करें और इसका उपयोग करें। सी. 1909। मानसिक आकर्षण। 1907 में। "मेंटल पिक्चर्स", "द नॉटिलस" पत्रिका में एक लेख। नवंबर 1912। मन और शरीर या मानसिक अवस्थाएँ और शारीरिक स्थितियाँ। 1910 में। एक बच्चे का मन निर्माण। 1911 में। मन की शक्तिः मानसिक जादू का रहस्य। एडवांस्ड थॉट पब्लिशिंग कंपनी, Chicago.1912। नया मनोविज्ञान-इसका संदेश, सिद्धांत और अभ्यास। 1909 में। नया विचारः इसका इतिहास और सिद्धांत या नए विचार का संदेश, इसके मूल सिद्धांतों और सच्चे उद्देश्यों के कथन के साथ इसकी वास्तविक उत्पत्ति का एक संक्षिप्त इतिहास। 1915 में। नए विचारों के सूत्र। 1902 में। व्यावहारिक मानसिक प्रभाव। 1908 में। व्यावहारिक मन-पठन। 1907 में। व्यावहारिक नया विचारः कई चीजें जिन्होंने लोगों की मदद की है। 1911 में। प्रैक्टिकल साइकोमैन्सी एंड क्रिस्टल गेज़िंग, डिस्टेंट सेंसिंग, क्लेयरवॉयंस, साइकोमेट्री, क्रिस्टल गेज़िंग आदि की मानसिक घटनाओं पर सबक का एक कोर्स। एडवांस्ड थॉट पब्लिशिंग कंपनी मेसोनिक टेम्पल, शिकागो। 1907 में। बिक्री कौशल का मनोविज्ञान। 1912 में। पुनर्जन्म और कर्म का नियम। 1908 में। वैज्ञानिक पितृत्व। 1911 में। मानसिक जादू का रहस्यः सात पाठों का एक पाठ्यक्रम। 1907 में। सफलता का रहस्य। 1908 में। विचार शक्ति द्वारा आत्म-उपचार। 1907 में। व्यक्तिगत चुंबकत्व, मानसिक प्रभाव, विचार-शक्ति, एकाग्रता, इच्छा-शक्ति और व्यावहारिक मानसिक विज्ञान में पाठों की एक श्रृंखला। 1901 में। मन के अवचेतन और अतिचेतन विमान। 1909 में। सुझाव और स्वतः सुझाव। 1915 में। टेलीपैथीः इसका सिद्धांत, तथ्य और प्रमाण। 1910 में। विचार-संस्कृति या व्यावहारिक मानसिक प्रशिक्षण। 1909 में। व्यापार और रोजमर्रा के जीवन में विचार-शक्ति। शिकागो। 1900 में। विचार की दुनिया में विचार कंपन या आकर्षण का नियम। शिकागो। 1906 में। आपका मन और इसका उपयोग कैसे करेंः व्यावहारिक मनोविज्ञान की एक नियमावली। 1911 में। "द नॉटिलस" पत्रिका में एक लेख "धारणा कैसे विकसित करें"। जुलाई 1929। सात लौकिक नियम। मार्च 1931। (2011 में मरणोपरांत प्रकाशित) योगी रामचरका द हिंदू-योगी साइंस ऑफ ब्रीथ (शारीरिक, मानसिक, मानसिक और आध्यात्मिक विकास के ओरिएंटल ब्रीदिंग फिलॉसफी की एक पूर्ण नियमावली) के रूप में लिखने वाली एटकिंसन की ग्रंथ सूची। 1903 में। योगी दर्शन और ओरिएंटल ऑकल्टिज्म में चौदह सबक। 1904 में। योगी दर्शन और ओरिएंटल ऑकल्टिज्म में उन्नत पाठ्यक्रम। 1905 में। हठ योग या शारीरिक कल्याण का योगी दर्शन (कई अभ्यासों के साथ, आदि) 1904 में। मानसिक उपचार का विज्ञान। 1906 में। राज योग या मानसिक विकास (राज योग में सबक की एक श्रृंखला)। 1906 में। ज्ञानी योग (ज्ञानी योग में पाठों की एक श्रृंखला)। 1907 में। भारत के दर्शन और धर्मों की आंतरिक शिक्षाएँ। 1909 में। रहस्यमय ईसाई धर्मः गुरु की आंतरिक शिक्षाएँ। 1908 में। मृत्यु से परे जीवन। 1909 में। व्यावहारिक जल उपचार (जैसा कि भारत और अन्य पूर्वी देशों में प्रचलित है)। 1909 में। उपनिषदों की आत्मा या बुद्धिमानों के सूत्र। 1907 में। भगवद गीता या गुरु का संदेश। 1907 में। स्वामी भक्त विशिता के रूप में लिखने वाले एटकिंसन की ग्रंथ सूची क्या हम आत्मा मित्रों से बात कर सकते हैं? दूरदर्शिता और आत्मीय घटना। दूरदर्शिताः अतीत, वर्तमान और भविष्य। सभी युगों के द्रष्टाओं द्वारा क्रिस्टल सीयरिंग। (पर्चा) द डेवलपमेंट ऑफ सीरशिपः द साइंस ऑफ नोइंग द फ्यूचर; हिंदू एंड ओरिएंटल मेथड्स। एडवांस्ड थॉट पब्लिशिंग कंपनी शिकागो। 1915 (2 वास्तविक पुस्तकों में से 1) एक द्रष्टा और एक माध्यम के बीच का अंतर। (पर्चा) मानवता का भविष्य का विकास। वास्तविक माध्यम या अदृश्य शक्तियाँ। एडवांस्ड थॉट पब्लिशिंग कंपनी शिकागो। 1910 (2 वास्तविक पुस्तकों में से 1) घोस्ट्स ऑफ द लिविंग, एंड ऑफ द डेड। महान ब्रह्मांड और अमरता से परे। द हायर बीइंग का विकास सीरशिप द्वारा किया गया है। उच्च आत्मा प्रकटीकरण। भविष्य की भविष्यवाणी करना कैसे संभव है? (पर्चा) दर्शन कैसे एक रचनात्मक जीवन का विकास करता है। उच्च दुनिया का ज्ञान कैसे प्राप्त करें। सुपर वर्ल्ड की सीमा को कैसे पार किया जाए। मीडियमशिप कैसे विकसित करें। मानसिक टेलीपैथी कैसे विकसित करें। रियल सीर्शिप और अवास्तविक में अंतर कैसे करें। (पर्चा) दर्शन के उच्च सत्यों का व्यक्तिगत ज्ञान कैसे प्राप्त करें। मौन में कैसे जाएंः सभी जीवन की कुंजी। (पर्चा) वर्तमान और भविष्य की व्याख्या ठीक वैसे ही कैसे की जाए जैसे वे होने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। मीडियमशिप। मानसिक कंपन और संचरण। रहस्यवादी छठी इंद्रिय। प्रकृति की सूक्ष्म शक्तियाँ। दर्शन और मनुष्य का आध्यात्मिक विकास। सीर्शिप, उन लोगों के लिए एक व्यावहारिक मार्गदर्शक जो उच्च इंद्रियों को विकसित करने की इच्छा रखते हैं। सीर्शिप, भविष्य को जानने का विज्ञान। द स्पिरिचुअल लॉज़ गवर्निंग सीर्शिप। विचार परिवर्तन। एक निश्चित वातावरण में मनुष्य का जन्म क्या निर्धारित करता है? (पर्चा) एटकिंसन की ग्रंथ सूची जिसे स्वामी पंचदासी दूरदर्शिता और गुप्त शक्तियों के रूप में लिखा गया है। 1916 में। मानव आभाः खगोलीय रंग और विचार रूप। 1912 में। (मानव आभा के विभिन्न रंगों के अर्थ की उनकी व्याख्या की रूपरेखा) द एस्ट्रल वर्ल्ड। एडवांस्ड थॉट पब्लिशिंग कंपनी शिकागो। 1915 में। थेरॉन क्यू. डुमोंट द आर्ट एंड साइंस ऑफ पर्सनल मैग्नेटिस्मः द सीक्रेट्स ऑफ मेंटल फासिनेशन के रूप में लिखने वाले एटकिंसन की ग्रंथ सूची। एडवांस्ड थॉट पब्लिशिंग कंपनी शिकागो। 1913 में। व्यक्तिगत चुंबकत्व में उन्नत पाठ्यक्रमः मानसिक आकर्षण के रहस्य। एडवांस्ड थॉट पब्लिशिंग कंपनी शिकागो। 1914 में। व्यक्तिगत चुंबकत्व का मनोविज्ञान। (यह संस्करण व्यक्तिगत चुंबकत्व में उन्नत पाठ्यक्रम की प्रति है) मास्टर माइंड या मानसिक शक्ति विकास और दक्षता की कुंजी। मानसिक चिकित्सा, या बस खुद को और दूसरों को कैसे ठीक करें। एडवांस्ड थॉट पब्लिशिंग कंपनी शिकागो। 1916 में। एकाग्रता की शक्ति। एडवांस्ड थॉट पब्लिशिंग कंपनी शिकागो। 1918 में। व्यावहारिक स्मृति प्रशिक्षण। एडवांस्ड थॉट पब्लिशिंग कंपनी शिकागो। सौर जालिका या पेट का मस्तिष्क। सफल बिक्री कौशल। मानव मशीन। (अर्नोल्ड बेनेट, एटकिंसन नहीं) थियोडोर शेल्डन की ग्रंथ सूची (संभवतः एटकिंसन छद्म नाम) विम कल्चर। "थ्री इनिशिएट्स" (संभवतः एक एटकिंसन छद्म नाम) द किबलियन योगी पब्लिकेशन सोसाइटी की ग्रंथ सूची। 1908 में। मैगस इनकॉग्निटो द सीक्रेट डॉक्ट्रिंस ऑफ द रोसिक्रूसियन के रूप में लिखने वाले एटकिंसन की ग्रंथ सूची। 1918 में। सह-लेखक डब्ल्यू. डब्ल्यू. एटकिंसन और एडवर्ड बिल्स के साथ एटकिंसन के लेखन की ग्रंथ सूची। पर्सनल पावर वॉल्यूम I: पर्सनल पावर डब्ल्यू. डब्ल्यू. एटकिंसन और एडवर्ड बिल्स। पर्सनल पावर वॉल्यूम II: क्रिएटिव पावर डब्ल्यू. डब्ल्यू. एटकिंसन और एडवर्ड बिल्स। पर्सनल पावर वॉल्यूम III: डिजायर पावर डब्ल्यू. डब्ल्यू. एटकिंसन और एडवर्ड बिल्स। व्यक्तिगत शक्ति खंड IV: विश्वास शक्तिः आपकी प्रेरक शक्तियाँ। डब्ल्यू. डब्ल्यू. एटकिंसन और एडवर्ड बिल्स पर्सनल पावर वॉल्यूम V: विल पावर डब्ल्यू. डब्ल्यू. एटकिंसन और एडवर्ड बिल्स। पर्सनल पावर वॉल्यूम VI: अवचेतन शक्ति डब्ल्यू. डब्ल्यू. एटकिंसन और एडवर्ड बिल्स। पर्सनल पावर वॉल्यूम VII: स्पिरिचुअल पावर डब्ल्यू. डब्ल्यू. एटकिंसन और एडवर्ड बिल्स। पर्सनल पावर वॉल्यूम VIII: थॉट पावर डब्ल्यू. डब्ल्यू. एटकिंसन और एडवर्ड बिल्स। पर्सनल पावर वॉल्यूम IX: परसेप्टिव पावर डब्ल्यू. डब्ल्यू. एटकिंसन और एडवर्ड बिल्स। पर्सनल पावर वॉल्यूम एक्सः रीजनिंग पावर डब्ल्यू. डब्ल्यू. एटकिंसन और एडवर्ड बिल्स। पर्सनल पावर वॉल्यूम XI: चरित्र शक्ति डब्ल्यू. डब्ल्यू. एटकिंसन और एडवर्ड बिल्स। व्यक्तिगत शक्ति खंड XII: पुनर्योजी शक्ति या महत्वपूर्ण कायाकल्प। डब्ल्यू. डब्ल्यू. एटकिंसन और एल. डब्ल्यू. डी लॉरेंस। साइकोमैन्सी और क्रिस्टल गेज़िंग। एटकिंसन द आर्केन टीचिंग्स के अनाम कार्यों की ग्रंथ सूची। शिकागो। एन. पी., एन. डी. [1909 से पहले पहला संस्करण माना जाता है]; मैकक्लर्ग, 1909। द आर्केन टीचिंग्सः मुफ्त नमूना सबक। शिकागो। मैकक्लर्ग, 1909। आर्केन सूत्र, या मानसिक कीमिया। शिकागो। मैकक्लर्ग, 1909; मैकक्लर्ग, 1911। सेक्स का रहस्य, या सेक्स ध्रुवीयता। शिकागो। मैकक्लर्ग, 1909; मैकक्लर्ग, 1911। व्रिल, या महत्वपूर्ण चुंबकत्व प्राचीन अटलांटिस, मिस्र, चाल्डिया और ग्रीस का गुप्त सिद्धांत। शिकागो। मैकक्लर्ग, 1909; मैकक्लर्ग, 1911। एक और कई। शिकागो। मैकक्लर्ग, 1911। ब्रह्मांडीय नियम। शिकागो। मैकक्लर्ग, 1911। मानसिक विमान। शिकागो। मैकक्लर्ग, 1911। ।