Makuṭa
(), जिसे कई भाषाओं में मकुट, महकोटा, मगैक, मोकोट, मोंगकुट या चड़ा (नीचे देखें) के रूप में जाना जाता है, एक प्रकार की शिरोवस्त्र है जिसका उपयोग आज के कंबोडिया और थाईलैंड के दक्षिण पूर्व एशियाई राजतंत्रों में और ऐतिहासिक रूप से जावा और बाली (इंडोनेशिया), मलेशिया, श्रीलंका, लाओस और म्यांमार में मुकुट के रूप में किया जाता है। इनका उपयोग कंबोडिया, इंडोनेशिया, मलेशिया, श्रीलंका और थाईलैंड में शास्त्रीय दरबारी नृत्यों में भी किया जाता है; जैसे कि खोल, खोन, लाखोन के विभिन्न रूपों के साथ-साथ वायांग वोंग नृत्य नाटक। वे एक लंबे नुकीले आकार की विशेषता रखते हैं, सोने या एक विकल्प से बने होते हैं, और आमतौर पर रत्नों से सजाए जाते हैं। राजत्व के प्रतीक के रूप में, उन्हें कंबोडिया और थाईलैंड दोनों के शाही राजचिह्नों में चित्रित किया गया है। व्युत्पत्ति और उत्पत्ति मुकुट, अपने विभिन्न रूपों में, मुकुट के आकार में बने एक तपस्वी के मैट बाल के प्रतीक के रूप में उत्पन्न हुआ, जो अक्सर शिव और अवलोकितेश्वर की प्रतिमा विज्ञान में पाया जाता है। पहली सहस्राब्दी के अंत तक, भारतीय उपमहाद्वीप से निकलने वाली धार्मिक सभ्यता के हिंदू-बौद्धों को दक्षिण पूर्व एशिया में भारतीय राज्यों द्वारा अवशोषित और अपनाया गया था; मेकोंग डेल्टा से तटीय मध्य वियतनाम तक, जावा से सुमात्रा और मलय प्रायद्वीप तक। इसके बाद, दक्षिण पूर्व एशिया में राजत्व की हिंदू-बौद्ध अवधारणा को अपनाने के साथ-साथ संस्कृतकरण हुआ। संस्कृत शब्दों की संख्या इस क्षेत्र की स्थानीय भाषाओं में अपना रास्ता खोजती है। पाली/संस्कृत शब्द को जावानी और बाली भाषा में शाही मुकुट का वर्णन करने के लिए विश्वासपूर्वक मकुट के रूप में अपनाया गया था, और मलय और इंडोनेशियाई में जावीः महकोटा और महकोटा के रूप में प्रस्तुत किया गया था। खमेर मोकोट (), बर्मी मैगैक () और थाई मोंगकुट () भी इसी शब्द से निकले हैं। जबकि थाई चड़ा () पाली/संस्कृत से लिया गया है। कंबोडिया के विभिन्न प्रकार अपने पूरे इतिहास में कंबोडिया की परंपरा में कई प्रकार के मोकोट का उपयोग किया जाता है। हिंदू देवताओं और हिंदु धर्म अपनाने वाले राजाओं के लिए उपयोग किए जाने वाले अधिकांश मोकोट मेरु या प्रांग पर्वत का प्रतिनिधित्व करते थे, जबकि बौद्धों के लिए, मोकोट एक-शिखर प्रस्तुत करने वाले चेदी (बौद्ध स्तूप) के साथ लंबा होता है। कंबोडिया के रॉयल बैले में, उच्चतम पद के पुरुष शाही चरित्र द्वारा पहने जाने वाले मुकुट को मोकोट कसट और महिला पात्रों के लिए मोकोट कसट्रे कहा जाता है। इंडोनेशिया, विशेष रूप से सुमात्रा, जावा और बाली ने चौथी शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में राजत्व की हिंदू-बौद्ध अवधारणा को अपनाया है। इस प्रकार मकुट शब्द कावी भाषा या पुरानी जावानी भाषा में उधार लिया गया है जो बाद में आधुनिक जावानी और बाली भाषाओं का पूर्वज बन गया। सुमात्रा में, पुराने मलय शब्द ने भी मकुट को अपनाया और बदले में आधुनिक मलय और इंडोनेशियाई भाषाओं में महकोटा को प्रस्तुत किया। विशिष्ट शास्त्रीय जावानी हिंदू-बौद्ध जटामकूट जावा में 9वीं शताब्दी की कैंडियों की मूर्तियों और बस-रिलीफ की संख्या में स्पष्ट है, जैसे कि मेंडुट, बोरोबुदुर और प्रम्बनन। जावानीज मकुट मॉडल को क्लासिक भारतीय मुकुट के बाद अधिक वफादारी से तैयार किया गया है, जिसमें माथा को घेरते हुए माथे पर पहना जाने वाला जामंग या सिगेर मुकुट या मुकुट होता है, जबकि बालों को एक ऊँचे बन में व्यवस्थित किया जाता है, जिसे बालों के बन को सुरक्षित करने वाली सोने की अंगूठी और कई सोने के आभूषणों से सजाया जाता है। जावानीज मकुट मुकुट का उपयोग अब पारंपरिक वायांग वोंग नृत्य-नाटक प्रदर्शन में किया जाता है। बाली के मुकुट को भी जावानी शैली के मुकुट के अनुरूप बनाया गया था। मकुता बिनोकासिह संघ्यांग पाक क्लासिक जावानीज मकुता शैली का स्वर्ण मुकुट है, जो मूल रूप से सुंदा साम्राज्य का मुकुट है और सुमेदांग लारंग साम्राज्य का राजचिह्न बन गया है। कुटाई कर्तानेगारा सल्तनत का शाही मुकुट शास्त्रीय जावानी शैली में बनाया गया था, जो जावा में वायांग वोंग (वायांग ओरांग) प्रदर्शन में एक राजा के मुकुट जैसा दिखता है। मलेशिया में, मकुट मुकुट का उपयोग पारंपरिक मेनोरा नृत्य-नाटक में किया जाता है, जो मुख्य रूप से मलेशिया के उत्तरी राज्यों में किया जाता है। मेनोरा के मुख्य पात्र, जिसे मेनोरा के नाम से भी जाना जाता है, ने एक मकुट पहना था, जो नरम धातु से बना एक प्रकार का ऊँचा मुकुट था। मलय में, इस तरह के मुकुट को मुकुट के लिए सामान्य मलय शब्द, महकोटा के बजाय केकोपोंग कहा जाता है। इस मकुट में 16 ऊर्ध्वाधर रूप से गोल कोने हैं, जिसमें पोम-पोम्स के साथ-साथ नुकीले कान और सजावटी झुमके हैं। म्यांमार पूर्व-औपनिवेशिक बर्मी राज्यों में, मगैक राज्याभिषेक समारोहों के दौरान उपयोग की जाने वाली राजचिह्न की पाँच वस्तुओं में से एक थी। मैगैक में बुद्ध की प्रमुख छवियों को भी ताज पहनाया गया है। एच. टी. आई. के मगैक रूप, एक छतरी जो बर्मी पगोडाओं को ताज पहनाती है, में नौ स्तर हैं। आधुनिक म्यांमार में, बर्मी नृत्य के शास्त्रीय रूपों का प्रदर्शन करते समय नर्तकियों द्वारा मगैक पहना जाता है। थाईलैंड में, शिरोवस्त्र को दो नामों से जाना जाता हैः चड़ा और मोंगकुट, और इसमें एक विशिष्ट लंबा, नुकीला आकार होता है, जिसे शायद अयुत्थाया काल के दौरान फारसी मूल के एक नुकीले कपड़े के शिरोवस्त्र लोमफोक से प्राप्त किया गया था। खोन की थाई शास्त्रीय नृत्य परंपराओं और लाखोन के विभिन्न रूपों में, चाड़ा शाही दर्जे के पुरुष पात्रों द्वारा पहना जाता है, जबकि मोंगकुट महिलाओं द्वारा पहना जाता है। चड़ा और मुंगकुट के कई प्रकार हैं, जो पहनने वाले की स्थिति के साथ-साथ अवसर को भी दर्शाते हैं। देवत्व के प्रतीक के रूप में, मोंगकुट अक्सर बुद्ध की प्रतिमाओं और देवताओं (दिव्य प्राणियों) के कलात्मक चित्रणों में दिखाई देता है। राजत्व के प्रतीक के रूप में, विजय का महान मुकुट (फ्रा महा फिचाई मोंगकुट) थाईलैंड के राजचिह्न का हिस्सा है। इसी तरह के मुकुट कभी-कभी चंपा अप्सरा परंपरा नृत्य में पहने जाते हैं, और कभी-कभी त्योहार की पोशाक के हिस्से के रूप में पहने जाते हैं। ।