Tarasara Upanishad
तारासर उपनिषद (, आई. ए. एस. टी.: तारासर उपनिषद) हिंदू धर्म का एक छोटा उपनिषद है। इस संस्कृत पाठ को 14 वैष्णव उपनिषदों में से एक और एक मंत्र उपनिषद के रूप में वर्गीकृत किया गया है। यह शुक्ल यजुर्वेद से जुड़े 19 उपनिषदों में से एक है। यह पाठ तारक के रूप में योगिक ध्यान के लिए ओम की चर्चा के लिए उल्लेखनीय है या जो किसी को सांसारिक से आध्यात्मिक दुनिया में जाने में मदद करता है। यह उन ग्रंथों में से एक है जिसमें वैष्णव धर्म के "ओम नमो नारायण" मंत्र का उल्लेख है। उपनिषद में ओम मंत्र की चर्चा की गई है और रामायण महाकाव्य के केंद्रीय पात्रों जैसे राम, सीता, लक्ष्मण, हनुमान, भरत, शत्रुघ्न और जंबवन को इसकी ध्वनि में एकीकृत किया गया है। यह भी दावा करता है कि हनुमान शिव की अभिव्यक्ति हैं। इतिहास तारासर उपनिषद की तिथि या लेखक अज्ञात है। इस उपनिषद का पहला अध्याय प्रभावशाली और प्राचीन जबल उपनिषद के समान है। इसके बाद दोनों उपनिषदों का पाठ अलग-अलग है। देउसेन के अनुसार, तारासर उपनिषद में रामोत्तरातपनिया उपनिषद की धारा 5 और 6 से आंशिक रूप से एक विस्तृत पाठ शामिल है। पाठ एक सापेक्ष कालक्रम का सुझाव देते हुए रामोत्तरतपानिया उपनिषद के अस्तित्व को मानता है। रामोत्तरातपनिया में राजा राम पर पूरी तरह से केंद्रित एक मंत्र के बजाय, तारासर पाठ में "ओम नमो नारायण" मंत्र को 'तारकम' के रूप में शामिल किया गया है, जिसका अर्थ है "मुक्तिदाता"। इस पाठ की पांडुलिपियाँ भी पाई जाती हैं जिनका शीर्षक तारासरोपनिसद है। मुक्तिका कैनन के 108 उपनिषदों के तेलुगु भाषा के संकलन में, जिसे राम ने हनुमान को सुनाया है, यह 91 नंबर पर सूचीबद्ध है। यह उपनिषदों के संग्रह में सुल्तान मोहम्मद दारा शिखोह द्वारा 1656 में एक साथ रखे गए "उपनेखत" शीर्षक के तहत दिखाई देता है, जिसमें 50 उपनिषदों का फारसी अनुवाद शामिल है और जिन्होंने इसे धर्म पर सबसे अच्छी पुस्तक के रूप में प्रस्तुत किया, तारासर या तारक उपनिषद को 46 वें नंबर पर "तर्क" के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। दारा शिकोह का संग्रह उसी क्रम में था जो उत्तर भारत में लोकप्रिय उपनिषद संकलनों में पाया जाता है। लेकिन इसका उल्लेख कोलब्रुक के 52 उपनिषदों के संस्करण में या नारायण द्वारा उपनिषदों के संकलन में नहीं मिलता है-एक भारतीय विद्वान जो 14 वीं शताब्दी ईस्वी के कुछ समय बाद रहते थे, और आधुनिक युग में बिब्लियोथिका इंडिका संस्करण के रूप में पुनः प्रकाशित हुए। पाठ में तीन अध्याय हैं, जिनमें से पहला जबला उपनिषद के पहले अध्याय की पुनरावृत्ति है। दूसरा और तीसरा अध्याय ओम मंत्र का वर्णन करने पर केंद्रित है, यह परम और सर्वोच्च वास्तविकता ब्रह्म है, और नारायण (विष्णु) के साथ इसका संबंध है। जबल उपनिषद की तरह, उपनिषद का अध्याय 1, बृहस्पति और याज्ञवल्क्य के बीच बातचीत के रूप में संरचित है। उत्तरार्द्ध में कहा गया है कि सच्चा कुरुक्षेत्र अविमुक्तम है-एक ऐसा स्थान जिसे शिव ने कभी नहीं छोड़ा और वाराणसी (बनारस) का एक हिस्सा है। पाठ अनुशंसा करता है कि यह स्थान उन सभी त्याग करने वालों के लिए है जो भटकने के बाद रह सकते हैं। उपनिषद में दावा किया गया है कि यह वह स्थान है, जहां रुद्र मोक्ष ज्ञान प्रदान करता है, जब मरने वालों की अंतिम महत्वपूर्ण सांसें निकल रही होती हैं, जिससे व्यक्ति को वीडियामुक्ति मिलती है। यह स्थान सभी जीवित प्राणियों (पवित्र) का एक आध्यात्मिक स्थान है, पाठ में दावा किया गया है कि यह सम्मान करने और न छोड़ने का स्थान है। इसके बाद उपनिषद में नारायण का महिमामंडन करते हुए कहा गया है कि "ओम नमो नारायण" सांसारिक दुनिया से आध्यात्मिक दुनिया (तारक) में जाने का साधन है। इस मंत्र में ओम आत्मा (स्वयं, आत्मा) है जो पाठ पर जोर देता है, नमः प्रकृति (प्रकृति, बदलती वास्तविकता) का प्रतिनिधित्व करता है, और नारायण परब्रह्म (सर्वोच्च ब्राह्मण) का स्वभाव है। पाठ में आगे बताया गया है कि कैसे मंत्र "ओम नमो नारायण" के ध्वनि अंशों में ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, ईश्वर, पूरे ब्रह्मांड, पुरुष, भगवान और परम-आत्मा (सर्वोच्च स्व) शामिल हैं। पाठ में कहा गया है कि ओम भी अविनाशी, अपरिवर्तनीय वास्तविकता (ब्रह्म) है, जिसकी ही पूजा की जानी चाहिए। "ओम" मंत्र में आठ सूक्ष्म ध्वनि तत्व हैं, जो उपनिषद, "ए", "यू", "एम", बिंदु, नाद, काल (युग, वर्तमान समय), कलातिता (वर्तमान युग या भविष्य से परे) का वर्णन करते हैं, और अंतिम सूक्ष्म ध्वनि तत्व वह है जो कलातिता से परे है। अध्याय 2 में, उपनिषद हिंदू महाकाव्य रामायण के पात्रों के संदर्भ में उसी ओम मंत्र का वर्णन करता है। ग्रंथ में कहा गया है कि "ए" ब्रह्मा का स्रोत है जो जंबावत बने, "यू" से विष्णु आए जो सुरग्रीव बने, ए. यू. एम. मंत्र के "एम" से शिव आए जो हनुमान के रूप में प्रकट हुए। ओम की बिंदु शत्रुघ्न (राम का तीसरा भाई) बन गई, नाद भरत (राम का बड़ा भाई) बन गया, काल अनुनाद लक्ष्मण (राम का छोटा भाई) बन गया, कलातिता लक्ष्मी बन गई जो देवी सीता (एक शक्ति, राम की पत्नी) के रूप में प्रकट हुई, और इन सबसे परे ओम का अंतिम सूक्ष्म भाग है जो राम के रूप में प्रकट होने वाली सर्वोच्च आत्मा है। अगला पाठ आठ मंत्र प्रस्तुत करता है, जो उन्हें आत्मा को प्राप्त करने का एक साधन बताते हैं। ये रामायण के पात्रों के लिए ओम मंत्र के तत्वों के मानचित्रण को दोहराते हैं, जिसमें राम को परमात्मा, नारायण और सर्वोच्च पुरुष (ब्रह्मांडीय व्यक्ति), प्राचीन पुरुषोत्तम, शाश्वत, मुक्त, सच्चा, सर्वोच्च आनंद, एक सेकंड के बिना कहते हैं। मंत्र पढ़ने वाले को ध्यान करना चाहिए, पाठ में कहा गया है, "ब्रह्म स्वयं है, मैं राम हूँ।" उपनिषद में कहा गया है कि इस अष्टक्षर मंत्र पर महारत हासिल करना गायत्री मंत्र का एक लाख बार उच्चारण करने और इतिहास, पुराण और रुद्र मंत्रों को सीखने के बराबर है। तारासर उपनिषद में कहा गया है कि यह आंतरिक शुद्धि का मार्ग है, यह विष्णु के सर्वोच्च आसन को देखने का मार्ग है। ।