Johan Hendrik Caspar Kern
जोहान हेंड्रिक कैस्पर केर्न (6 अप्रैल 1833-4 जुलाई 1917) एक डच भाषाविद् और ओरिएंटलिस्ट थे। साहित्य में, उन्हें आमतौर पर एच. केर्न या हेंड्रिक केर्न के रूप में संदर्भित किया जाता है; कुछ अन्य विद्वानों का उपनाम एक ही है। लाइफ हेंड्रिक केर्न का जन्म डच ईस्ट इंडीज के मध्य-जावानी शहर पुरवोरेजो में डच माता-पिता के घर हुआ था, हालाँकि, जब वह छह साल के थे, तब उनका परिवार नीदरलैंड वापस चला गया था। जब उन्होंने व्याकरण विद्यालय में प्रवेश किया, तो उन्होंने अपनी पढ़ाई में अंग्रेजी और इतालवी के पाठ्येतर विषयों को जोड़ा। 1850 में वे लेटर्स का अध्ययन करने के लिए यूट्रेक्ट विश्वविद्यालय गए। 1851 में वे प्रोफेसर ए. रटगर्स के साथ संस्कृत पढ़ने के अवसर का लाभ उठाने के लिए लीडेन विश्वविद्यालय चले गए। 1855 में डॉक्टर की डिग्री प्राप्त करने के बाद, वे बर्लिन चले गए, जहाँ उन्होंने अल्ब्रेक्ट वेबर के छात्र के रूप में अपनी संस्कृत की पढ़ाई जारी रखी, और जर्मन और स्लाव भाषाएँ भी सीखीं। 1858 में नीदरलैंड लौटने पर डॉ. केर्न ने मास्ट्रिच में यूनानी के व्याख्याता के रूप में एक पद स्वीकार किया। 1863 में, उन्हें बनारस, भारत में प्रोफेसरशिप की पेशकश की गई, जहाँ उन्होंने 1865 तक ब्राह्मण और क्वींस कॉलेजों में संस्कृत पढ़ाया, जब उन्हें लीडेन विश्वविद्यालय में संस्कृत के अध्यक्ष की पेशकश की गई। वे 1903 में अपनी सेवानिवृत्ति तक वहीं रहे, जब वे यूट्रेक्ट शहर चले गए। 1866 में वे रॉयल नीदरलैंड एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज के सदस्य बने। प्रोफेसर केर्न ने अपनी सेवानिवृत्ति के बाद भी काम करना जारी रखा। 1916 में जब उनकी पत्नी की मृत्यु हो गई, तो उनका दिल टूट गया और वे एक साल से भी कम समय तक जीवित रहे। हर्मन न्यूब्रोनर वैन डेर टूक के साथ काम करते हुए, केर्न को नीदरलैंड में ओरिएंटल स्टडीज के संस्थापक पिताओं में से एक माना जाता है। भाषाओं में उनकी रुचि बहुत अधिक थी, क्योंकि वे माध्यमिक विद्यालय के छात्र रहते हुए अंग्रेजी और इतालवी सीखने के उनके फैसले के गवाह थे। इसके अलावा, उन्होंने विभिन्न प्रकार की भाषाओं का अध्ययन करने और उनमें महारत हासिल करने की असाधारण क्षमता का प्रदर्शन किया। शुरू में, उनकी पढ़ाई जर्मन उप-समूह से लेकर संस्कृत तक, भारत-यूरोपीय भाषाओं तक सीमित थी (यदि "प्रतिबंधित" वास्तव में सही शब्द है)। स्पेसीमेन हिस्टोरियम एग्जिबेंस स्क्रिप्टर्स ग्रीकोस डी रेबस पर्सिसिस अकेमेनिडारम मोनुमेंटिस कोलैटोस (1855) नामक उनकी थीसिस ने इस क्षेत्र को फारसी तक विस्तारित किया, जिससे पता चलता है कि उस भाषा के शिलालेखों का उपयोग अब प्राचीन फारस के बारे में हमारे ज्ञान का विस्तार करने के लिए किया जा सकता है। बनारस में रहते हुए, उन्होंने द्रविड़ भाषाओं के अध्ययन के साथ-साथ कुछ अरबी और हिब्रू भी सीखी, लेकिन एक साल के भीतर उस गैर-इंडो-यूरोपीय भाषा में उपन्यास पढ़ने में सक्षम होने के लिए पर्याप्त हंगेरियन भी सीखा। उनके अध्ययन में मलय भाषाएँ भी शामिल थीं। 1874 में, उन्होंने खगोलशास्त्री आर्यभट्ट के काम का एक संस्करण प्रकाशित किया, इस प्रकार नीदरलैंड में नागर लिपि में पहला प्रकाशन किया। संस्कृत के अध्ययन को बढ़ावा देने के अलावा, प्रोफेसर केर्न ने डच विद्वानों द्वारा ऑस्ट्रोनेशियन अध्ययन की नींव रखी। एक तुलनात्मकवादी और एक भाषाविद् के रूप में उन्होंने अपनी महान प्रतिष्ठा प्राप्त की। 1879 में उन्होंने कंबोडियन शिलालेखों पर काम किया, फिर कावी (या पुराने जावानी) पर अपना ध्यान केंद्रित किया और 1886 में दिखाया कि फिजियन और पॉलिनेशियन संज्ञानात्मक भाषाएँ थीं। वे पहले विद्वान थे जिन्होंने प्रस्ताव दिया कि महासागरीय भाषाओं ने ऑस्ट्रोनेशियन (या मलायो-पॉलिनेशियन, जैसा कि भाषा परिवार को तब कहा जाता था) के एक उप-समूह का गठन किया, और 1906 में उन्होंने महासागरीय उप-समूह की वानुअतु शाखा में दो भाषाओं एनीटियम और एरोमांगा का एक अध्ययन प्रकाशित किया। उनकी रुचि विशुद्ध भाषाविज्ञान तक ही सीमित नहीं थी। इस प्रकार, 1889 में उन्होंने "मलायो-पॉलिनेशियन" लोगों के लिए एक अनुमानित फैलाव केंद्र का पता लगाने के लिए "वोर्टर उंड साचेन" विधि (जो संज्ञानात्मक भाषाओं में पौधों, जानवरों और वस्तुओं के लिए पदनाम की तुलना करती है) का उपयोग किया। केर्न की बहुमुखी प्रतिभा उनके सांस्कृतिक अध्ययनों में भी दिखाई दी। भारत में बौद्ध धर्म का उनका इतिहास (1881-83), इसके विषय पर पूरी तरह से नियंत्रण प्रदर्शित करता है। हालाँकि, लेखक की पूर्वी ज्योतिष और रहस्यवाद की अधूरी समझ के लिए आलोचना की गई है, जो कुछ हद तक उनके सकारात्मक दृष्टिकोण के कारण हो सकता है। कहा जाता है कि प्रोफेसर केर्न को अपने समकालीन निओग्राममेरियन के प्रति गहरा अविश्वास था। उन्होंने बड़े पैमाने पर प्रकाशित किया, और बाद के भाषाविदों पर उनका प्रभाव, नीदरलैंड और अन्य जगहों पर, गहरा रहा है। चुनिंदा ग्रंथ सूची केर्न के मुख्य कार्य को भारत में गेशिडेनिस वैन हेट बौद्ध धर्म माना जाता है (हार्लेम, 2 खंड, 1881-1883)। अंग्रेजी में उन्होंने सद्धर्म पुंड्रिका (ऑक्सफोर्ड, 1884, खंड के रूप में प्रकाशित) का अनुवाद लिखा। मैक्स मुलर की सेक्रेड बुक्स ऑफ द ईस्ट की 21) और बुहलर कील्हॉर्न की ग्रुंड्रिस डेर इंडोरिसन फिलोलोगी के लिए भारतीय बौद्ध धर्म की एक नियमावली (स्ट्रासबर्ग, 1896)। उन्होंने मूल संस्कृत में [देवनागरी में] आर्य शूरा के जातक-माला का आलोचनात्मक संपादन भी किया, जिसे 1891 में हार्वर्ड ओरिएंटल श्रृंखला के खंड 1 के रूप में प्रकाशित किया गया था। 1914 में दूसरा मुद्दा आया। (दो अपवादों के साथ, निम्नलिखित प्रकाशन डच में हैं। उद्धरण चिह्नों में एक शीर्षक का अनुवाद इंगित करता है कि काम का कोई अंग्रेजी अनुवाद ध्यान में नहीं आया है।) बिज हेट ओंडरविज डेर नेडरलैंड्स ताल ("ए गाइड टू द टीचिंग ऑफ डच") दो खंड, ज़ुतफेन, 1859-60, कई पुनर्मुद्रणों को संभालना। कोर्टे नेडरलैंड्स स्प्राकुन्स्ट ("एक संक्षिप्त डच व्याकरण") हार्लेम, 1872। एक महीने से अधिक समय तक ऐसा न हो। हेट नीदरलैंड्स में ("डच में कुछ यौगिकों की वर्तनी पर") यूट्रेक्ट, 1858। यह हर्केनिंगस्टीन, इंड का अकुंतला है। टीएनएसपी। वान कालिदास ("अकुंतला या मान्यता का चिह्नः कालिदास का भारतीय नाटक") हार्लेम, 1862। "ऑन द शेयर ऑफ इंडिया एंड द हिस्ट्री ऑफ सिविलाइजेशन, एंड द इन्फ्लुएंस ऑफ द स्टडी ऑफ संस्कृत ऑन लिंग्विस्टिक्स") लीडेन, 1865। द ग्लोसेन इन डेर लेक्स सेलिका उंड डाई स्प्रेच डेर सैलिशेन फ्रेंकेन ("द ग्लोसेस इन द सैलिक लॉ एंड द लैंग्वेज ऑफ द सैलिक फ्रैंक्स" (जर्मन में लिखा गया)) द हेग, 1869। जेड. डी. एल. के बारे में जानकारी। बौद्ध ("दक्षिणी बौद्धों के कालक्रम के बारे में") कोनिन्क्लिजके नेडरलैंड्स अकादमी वैन वेटेंसचैपन (रॉयल नीदरलैंड एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज), 1874 का एक प्रकाशन। जावंस और जावंस के बीच की दूरी तय नहीं की गई है। ("मीटरिक निर्माण पर एक पुरानी-जावानी उपदेशात्मक कविता": पाठ और अनुवाद) लीडेन, 1875। कोनिन्क्लिज्के नेडरलैंड्स अकादमी वैन वेटेंसचैप्पेन (रॉयल नीदरलैंड्स एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज), 1876 का प्रकाशन। कोनिन्क्लिज्के नेडरलैंड्स अकादमी वैन वेटेंसचैप्पेन (रॉयल नीदरलैंड्स एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज), 1877 का एक प्रकाशन। भारत में गेशिडेनिस वैन हेट बौद्ध धर्म ("भारत में बौद्ध धर्म का इतिहास") दो खंड, हार्लेम, 1881-83। [केर्न का मुख्य कार्य माना जाता है।] 1883 में लीडेन, इंडोनेशियाई द्वीपसमूह के लोगों पर भारतीय, अरब और यूरोपीय सभ्यताओं के प्रभाव पर। सद्धर्म-पुंडरीका, या, द लोटस ऑफ द ट्रू लॉ (लोटस सूत्र का पहला अंग्रेजी अनुवाद) ऑक्सफोर्ड, 1884। कोनिन्क्लिज्के नेडरलैंड्स अकादमी वैन वेटेंसचैप्पेन (रॉयल नीदरलैंड्स एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज), 1886 का एक प्रकाशन, पाली-गेस्क्रिफ्टेन में वर्क्लेरिंग वैन इनिगे वर्डेन ("पाली लेखन में कुछ शब्दों का स्पष्टीकरण")। डी फिडजी-ताल एर्डलेकेन ने 1886 में एम्स्टर्डम में इंडोनेशियाई एन पॉलिनेशिया ("इंडोनेशिया और पॉलिनेशिया में अपने संज्ञानों की तुलना में फिजी भाषा") में खरगोश वेरवांटेन से मुलाकात की। टेकस्टिटगेव वैन हेट ऑड-जावान्से हेल्डेंडिक्ट रामायाना ("ए टेक्स्ट एडिशन ऑफ द ओल्ड-जावानीज रामायाना एपिक") द हेग, 1900। डी लेजेन्डे वान कुंजारकर्ना ("द लेजेन्ड ऑफ कुंजारकर्ना") एम्स्टर्डम, 1901। तालवर्जेलिजकेंडे ने हेट एनीटियमस्क पर हाथ फेरते हुए, एन आनहांगसेल से हेट क्लैंकस्टेलसेल वैन हेट एरोमांगा [एसआईसी] ("एनीटियम का एक तुलनात्मक ग्रंथः एरोमांगा की ध्वनि प्रणाली पर एक परिशिष्ट के साथ") एम्स्टर्डम, 1906 में मुलाकात की। हेंड्रिक केर्न, वर्सप्रीड गेश्रीफ्टेन, एस-ग्रेवेनहेज, एम. निजहॉफ, 15 बनाम, 1913-28। बिजड्रेगन टोट डी ताल, लैंड एन वोल्केंकुंडे और अन्य विद्वान पत्रिकाओं में कई योगदान। ।