Ayya Vaikunda Avataram
अय्य वैकुंड अवतारम या वैकुंड जयंती (तमिलः अय्या वैकुंड अवतारम या वैकुंड जयन्त-भगवान वैकुंदर का अवतार) अय्यवाज़ी के अनुयायियों द्वारा तमिल महीने मासी के 20वें दिन मनाया जाने वाला एक त्योहार है, जिस तारीख को अय्यवाज़ी अनुयायियों का मानना है कि भगवान नारायण ने स्वयं देवी लक्ष्मी के साथ मुठभेड़ के दौरान वैकुंदर के रूप में अवतार लिया था, वह समुद्र के अंदर पैदा हुए थे और तमिल महीने के 20वें दिन कोल्लम वर्ष 1008 को तिरुचेंदूर के समुद्र से उत्पन्न हुए थे। उन्होंने काली की दुष्ट आत्मा को नष्ट करने और कलियुकम को धर्म युकम में बदलने के लिए समुद्र तट के पास थरुवैयूर में नारायण पंतराम के रूप में मानव रूप लिया। यह एकमात्र अय्यावाज़ी त्योहार है जो वैकुंदर के अवतार की तारीख से एक दिन पहले 19 तारीख को अय्यावाज़ी के सभी पूजा केंद्रों में एक साथ मनाया जाता है। वैकुण्ड जयंती उत्सव तमिलनाडु और केरल राज्यों के लिए एक सीमित अवकाश है। यह कन्याकुमारी, तिरुनेलवेली और तूतीकोरिन जिलों के लिए भी एक स्थानीय अवकाश है। अवतार दिवस पर नागरकोइल से स्वामीथोप तक का महान मासी जुलूस तमिलनाडु के सबसे बड़े धार्मिक जुलूसों में से एक है। जुलूस 19 तारीख को तिरुचेंदूर से नागरकोइल तक एक भव्य जुलूस निकलता है जो अवतारम से देचनम के बाद वैकुंदर के मार्ग का प्रतिनिधित्व करता है, और एक और जुलूस तिरुवनंतपुरम से नागरकोइल तक शुरू होता है, जो उसी तारीख को भगवान वैकुंदर की सिंगराथोप्पे की जेल से रिहाई का प्रतिनिधित्व करता है। दोनों शाम को नागरकोइल में मिलते हैं और अगली सुबह, मासी की 20 तारीख को वैकुंठ जयंती ओरवलम कई भक्तों के साथ नागरकोइल से स्वामीथोप्पे तक निकलती है। यह जिले के सबसे बड़े त्योहारों में से एक है जो बड़ी भीड़ को आकर्षित करता है। थिरुचेंदूर जुलूस अय्यावली के शास्त्रों के अनुसार वैकुंदर का अवतार मसी की 20 तारीख को तिरुचेंदूर सागर से था। इसलिए इस घटना को मनाने पर अय्यावाज़ी के राष्ट्रव्यापी अनुयायी उस दिन (19 मासी या 3 मार्च) तिरुचेंदूर में अवतारप्पथी में इकट्ठा होते हैं, पाथी समुद्र तट पर खड़ी की जाती है जहां वैकुंदर को अवतार माना जाता है। 18 तारीख, (पिछले दिन) की रात को तिरुचेंदूर में उत्सव बड़े पैमाने पर मनाया जाता है और कई सम्मेलन, सांस्कृतिक कार्यक्रम और अन्ना धर्मम आयोजित किए जाते हैं और यह उत्सव पूरी रात चलता है। फिर 19वीं मासी की सुबह, लगभग 8 बजे, वहाँ इकट्ठे हुए लोग अवतार पथी धर्मघर्त के नेतृत्व में तिरुचेंदूर के सागर में पवित्र स्नान करेंगे। वैकुंठ अवतार के दिन तिरुचेंदूर में स्नान (पवित्र डुबकी) करने की इस प्रथा को पवित्र माना जाता है। धर्मघर्ट प्रत्येक व्यक्ति के माथे पर पवित्र 'नमम' लगाता है। फिर लगभग 9 बजे धर्मघर्ट के नेतृत्व में तिरुचेंदूर से जुलूस शुरू होता है। लोग धर्मघर्त के मंत्र "अय्या शिव-शिव शिव-शिव आरा-कर आरा-कर" का अनुसरण करते हैं। कई वाहन जैसे ट्रक, वैन और कारें जुलूस का अनुसरण करती हैं। यह जुलूस सीरकच्ची, नैनारपथु, उदंगुडी, चेट्टियारपुरम, थेरियूर, संथयाडी, कोट्टनकडु, मुथुकृष्णपुरम, पडुक्कपथु, थट्टरमदम, थिसायनविलाई से होकर जाता है और दोपहर में एरुमैकुलम पहुंचता है। यहाँ के लोग अन्न धर्मम में भाग लेते हैं। फिर, जुलूस यहाँ से शुरू होता है और अयानकुलम, कराईचुथुपुदुर, कुडनकुलम, चेट्टीकुलम, चलईपुदुर, अवरैकुलम, अंबलवनपुरम, अरलवैमोझी, थोवलाई से होकर यात्रा करता है और अथलाविलाई पहुँचता है। तिरुवनंतपुरम जुलूस भगवान वैकुंदर को त्रावणकोर के राजा स्वाति थिरुनाल के साथ मुकदमे के बाद 19 मार्च (3 मार्च) को सिंगराथोप्पे की जेल से रिहा कर दिया गया था। रिहाई के बाद भगवान को उनके अनुयायियों द्वारा एक वाहन में स्वामीथोप्पे ले जाया गया। इसलिए इस कार्यक्रम को मनाने पर लोग उस दिन तिरुवनंतपुरम जाते थे और स्वामीथोप्पे के लिए जुलूस के रूप में जाते थे। हालांकि धार्मिक रूप से, यह उत्सव वैकुंदर के अवतार से जुड़ा नहीं है, क्योंकि यह उस दिन के साथ मेल खाता है, इसे भी आमतौर पर एक अवतार उत्सव के रूप में देखा जाता है और इसी तरह मनाया जाता है। हालाँकि यह कुछ वर्षों से पैदल जुलूस था, लेकिन अब इसे वाहन जुलूस के रूप में बदल दिया गया। इस जुलूस में भाग लेने वाले अधिकांश लोग केरल से हैं। जैसे कि तिरुचेंदूर जुलूस। शोभायात्रा पूर्वी किले से नागरकोइल तक तिरुवनंतपुरम-कन्याकुमारी राजमार्ग (एन. एच.-47) के माध्यम से शुरू होती है। यह बलरामपुरम, परसाला, कलियाकविलाई, मार्तंडम और थुकले शहरों से होकर गुजरती है और अंत में शाम 6:30 बजे के आसपास अथलाविलई पहुंचती है। नागरकोइल में उत्सव तिरुचेंदूर और तिरुवनंतपुरम दोनों जुलूस अथलाविलाई में एकजुट होते हैं। अथलाविलाई में वैकुण्ड मलै पहाड़ी की चोटी पर वैकुण्ड ज्योति प्रज्वलित की जाती है। इसके बाद जुलूस नागरकोइल की ओर बढ़ता है। नागरकोइल में एक धार्मिक सम्मेलन आयोजित किया जाता है। सम्मेलन में प्रतिष्ठित व्यक्ति भाग लेते हैं। इसके बाद सांस्कृतिक और धार्मिक कार्यक्रम आदि होते हैं। देश भर से अय्यवाज़ी भक्त यहाँ रात भर रुकते हैं। महान मासी जुलूस अगले दिन मसी की 20 तारीख (4 मार्च) को नागरकोइल से सुबह जल्दी 'महान मासी जुलूस' शुरू होता है। धर्मघर्ट आम तौर पर जुलूस का नेतृत्व करेंगे। जुलूस के सामने एक सजाया हुआ वाहन ले जाया जाता है जिसमें अकीलाथिरट्टू अम्मनाई (ताड़ के पत्ते का संस्करण) को पवित्र रूप से रखा जाता है। यह एक पैदल जुलूस है और लोग 'शिव-शिव शिव-शिव आर-कर आर-कर' का जाप करते हुए वाहन के पीछे चलते हैं। प्रतिभागियों के हाथों में भगवा झंडा होगा। अलंकृत हाथी और घोड़े इस जुलूस में भाग लेते हैं। यह जुलूस एडलाकुडी, सुचिंद्रम, वाज़ुकम्पराई, एथनकाडू, उत्तरी थामाराईकुलम से होकर गुजरता है। धार्मिक सद्भाव के संकेत के रूप में, विभिन्न धर्मों के लोग, कोट्टार में ईसाई; एडालक्कुडी में मुसलमान; और सुचिंद्रम में हिंदू; रास्ते में चुरुल या माला चढ़ाकर जुलूस का स्वागत करते हैं। शोभायात्रा दोपहर 12 बजे स्वामीथोप्पे पहुँचती है और पहले मुथिरिक्किनारू तक जाती है और फिर स्वामीथोपे पथी की चार कार सड़कों (रथ वीथी) से गुजरती है। फिर यह पाथी के आंतरिक-परिक्रमा मार्ग (ऊपर नीले रंग में दिखाया गया है), संथान वेथी के चारों ओर जाता है। पथरी में प्रवेश करने से पहले लोग पथरी में झंडे सौंपते हैं। इस जुलूस में लाखों अय्यावाज़ी अनुयायी भाग लेते हैं और हजारों वाहन उनका अनुसरण करते हैं। इसलिए नागरकोइल-कन्याकुमारी राजमार्ग पर परिवहन उस दिन दोपहर तक बंद रहेगा। यह राज्य के सबसे बड़े त्योहारों में से एक है जो राज्य से बाहर भारी भीड़ को आकर्षित करता है। इस दिन को तमिलनाडु सरकार द्वारा 1993 से कन्याकुमारी जिलों के लिए और वर्ष 2006 से तिरुनेलवेली और तूतीकोरिन के लिए अवकाश के रूप में घोषित किया गया था। अन्य जुलूस भी, कई अन्य पाथी भी उस दिन जुलूस निकालते हैं। इनके अलावा, यह त्योहार पूरे तमिलनाडु और केरल में भी भव्य रूप से मनाया जाता है, जिसमें चेन्नई सहित कुछ थंगल में जुलूस निकाले जाते हैं, जिसमें हजारों लोग भाग लेते हैं। ।