Mordechai Tsanin
मोर्डेचाई सैनिन (; 1 अप्रैल 1906-4 फरवरी 2009) एक यिद्दी भाषा के लेखक, पत्रकार और कोशकार थे और युद्ध के बाद इजरायली यिद्दी संस्कृति में एक प्रमुख व्यक्ति थे। प्रारंभिक जीवन में सैनिन का जन्म रूसी साम्राज्य (आज पोलैंड में) के सोकोलोव पोडलास्की शहर में मोर्दचाइ यशैयाहु कुकियरमैन के रूप में हुआ था। उनके पिता का व्यवसाय, जो पास के सिडेल्स में प्रचलित था, निजी नागरिकों की ओर से सरकार को याचिका लिखने का था, जबकि उनकी माँ परिवार के घर में काम करती थीं। उनकी औपचारिक शिक्षा हेडर और येशिवा (मोटे तौर पर, पारंपरिक यहूदी शिक्षा के प्राथमिक और उच्च विद्यालय) में शुरू हुई। 1921 में जब उनका परिवार वारसॉ चला गया, तो उन्होंने एक पोलिश व्यायामशाला में धर्मनिरपेक्ष अध्ययन शुरू किया। एक युवा व्यक्ति के रूप में, उनकी राजनीति एक यहूदी समाजवादी पार्टी, बंड की ओर झुक गई। ज़ायोनी उद्यम के बारे में उन्होंने एक अस्पष्ट दृष्टिकोण रखाः जैसा कि उन्होंने कई वर्षों बाद एक साक्षात्कारकर्ता से कहा, "हेन्ट और मोमेंट [युद्ध-पूर्व वारसॉ में यहूदी समाचार पत्र], मेरे लिए, समृद्ध थे; वे ज़ायोनी थे।" द्वितीय विश्व युद्ध के शुरू होने पर, सैनिन ने पोलैंड की सेना में सेवा की। पोलैंड की हार के साथ, वह घर वारसॉ लौट आए। दो महीने बाद, वह अपने परिवार के साथ लिथुआनिया भाग गया, जहाँ से उसने उन्हें अनिवार्य फिलिस्तीन के लिए रवाना किया। वह 1940 में सोवियत अधिग्रहण के दौरान लिथुआनिया में रहे, जिसके तुरंत बाद उन्होंने जापानी वीजा प्राप्त किया। जापान से वे शंघाई गए और वहाँ से वापस पश्चिम में, अनिवार्य फिलिस्तीन का लक्ष्य रखते हुए, जहाँ वे 1941 में भारत और अंत में मिस्र के रास्ते पहुंचे। 1947 में, सैनिन न्यूयॉर्क यिडिश दैनिक फॉरवर्ड के संवाददाता के रूप में एक साल के तथ्य-खोज मिशन पर पोलैंड लौट आए। वहाँ उन्होंने जो पाया वह फॉरवर्ड में प्रकाशित हुआ, दुनिया भर के हर प्रमुख यिद्दी समाचार पत्र में पुनः प्रकाशित हुआ, और अंत में पुस्तक के रूप में (,) के रूप में एकत्र किया गया। मिशन समय से पहले समाप्त हो गया जब यह पोलिश अधिकारियों के ध्यान में आया, जिन्होंने नकारात्मक पर सैनिन के जोर पर अपनी नाराजगी व्यक्त की, जिससे उन्हें तुरंत देश छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। अपने शेष जीवन के लिए, सैनिन तेल अवीव में रहे, जहाँ अपने साहित्यिक कार्यों के अलावा, वे नागरिक मामलों में सक्रिय थे। उन्होंने बेत लेविक (लेखक लेविक हैल्पर्न के नाम पर) की सह-स्थापना की, जो यिडिश पत्रकारों के इजरायली संघ का मुख्यालय और तेल अवीव में यिडिश की हर चीज का केंद्र था। सैनिन ने कई वर्षों तक यिद्दी पत्रकारों के उस संघ का नेतृत्व किया, और यहूदी पत्रकारों के एक अंतर्राष्ट्रीय संघ के अध्यक्ष के रूप में भी कार्य किया। पत्रकारिता उनकी पहली प्रकाशित कृतियाँ-मुख्य रूप से लघु कथाएँ और पत्रकारिता-1929 में वारसॉ में दिखाई दीं। उनके प्रकाशनों में पत्रिकाएँ (,), (,) और (,) शामिल थीं। इसके अलावा, उन्होंने एक पुस्तक समीक्षा सम्मिलित, (,) का संपादन किया। जुलाई 1948 में, इज़राइल में सात साल रहने के बाद, उन्होंने एक यिद्दी साप्ताहिक, (,) की स्थापना की। यह अक्टूबर 1949 तक चला और तुरंत उस प्रकाशन द्वारा सफल हुआ जिसके लिए वे सबसे अधिक जाने जाते हैं, (,)। यह, दो भागीदारों के साथ स्थापित, एक साप्ताहिक के रूप में भी शुरू हुआ, जल्द ही सप्ताह में तीन बार और अंत में 1957 में दैनिक हो गया। हालांकि प्रसार के मामले में एक बड़ी सफलता (20-30,000 की दैनिक दौड़), वित्तीय कठिनाइयों ने 1960 में, लेज़्टे नीज़ को मापाई पार्टी के स्वामित्व वाले एक समाचार समूह () को बेचने के लिए प्रेरित किया। हालाँकि, एक और सिद्धांत है कि त्सनिन ने लेज़्टे नीज़ को मापाई को क्यों बेच दियाः वह जानते थे कि उनके विचार पार्टी के कार्यकर्ताओं को उत्तेजित करेंगे, जो उन्हें उनके विचारों के बारे में सोचने के लिए मजबूर करेगा। हालांकि अब मालिक नहीं रहे, और मापाई और उसके उत्तराधिकारी, लेबर पार्टी के साथ तीखे राजनीतिक मतभेदों के बावजूद, सैनिन 1977 में पत्रकारिता से अपनी सेवानिवृत्ति तक प्रधान संपादक बने रहे। लेज़्टे नीज़ के समानांतर, सैनिन ने समाचार, कला, रंगमंच, फिल्में और फैशन को कवर करने वाली एक पत्रिका (,) की स्थापना की। इसे अपने लिए नामित करना उनकी प्रसिद्धि को भुनाने का एक प्रयास था। यह 1968 से 1975 तक चला। लेज़्टे नीज़ ने 2006 तक सैनिन की सेवानिवृत्ति के बाद खुद को जारी रखा, जब उसने इज़राइल में यिडिश बोलने वालों की घटती आबादी के कारण, अपने सभी प्रतिद्वंद्वियों के रूप में पहले ही हार मान ली थी। त्सनिन की पहली प्रकाशित पुस्तक 1935 में पोलैंड में प्रकाशित हुई थी। यह कहानियों का संग्रह था, (,)। दो साल बाद उन्होंने अपना पहला उपन्यास, (,) प्रकाशित किया। उन्होंने कुछ बीस और पुस्तकें लिखीं, जिनमें से कुछ का अंग्रेजी, हिब्रू और फ्रेंच में अनुवाद किया गया था, लेकिन शेर का हिस्सा अभी तक केवल मूल यिद्दीश में उपलब्ध है। युद्ध के बाद पोलैंड में उनके मिशन का विवरण ऊपर उल्लेख किया गया है। उनकी अन्य पुस्तकों में, विशेष रूप से उल्लेखनीय यूएसएसआर, सुदूर पूर्व, भारत, मिस्र और अंत में इज़राइल, (,), 1970 के माध्यम से उनकी लंबी युद्ध-समय की उड़ान की कहानी है। उनकी सबसे बड़ी साहित्यिक कृति, जिसका अंग्रेजी में अनुवाद आर्टापानोस कम्स होम, (गज़ेल बुक सर्विसेज लिमिटेड, 1980) के रूप में किया गया है, एक महाकाव्य छह-खंड की कृति है जो यहूदी लोगों के 1900 साल के निर्वासन के दौरान इसी नाम के नायक के परिवार का अनुसरण करती है। 2014 तक, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले, पुस्तकालय में नौ अलग-अलग सैनिन पुस्तकें हैं। इनमें उपन्यास, यहूदी लोगों की स्थिति पर प्रतिबिंब, संग्रहित निबंध और एक शब्दकोश शामिल हैं। यह शब्दकोश पहले यिद्दिश-हिब्रू (और हिब्रू-यिद्दिश) शब्दकोश के रूप में उल्लेखनीय है जो आधुनिक हिब्रू उपयोग को दर्शाता है। हालाँकि, इसकी समीक्षाएँ मिश्रित रही हैं। एक समीक्षक के शब्दों में, "लेखक एक पत्रकार थे और एक भाषाविद् नहीं थे या उन्हें ऐतिहासिक भाषाविज्ञान या खुद यिद्दीश का कोई गहरा ज्ञान नहीं था, और उनका शब्दकोश इस तथ्य को दर्शाता हैः प्रत्येक प्रविष्टि और इसका अनुवाद, और कुछ नहीं।" निष्पक्ष होने के लिए, उस समीक्षक के पास किसी भी मौजूदा यिडिश-हिब्रू शब्दकोश के बारे में कहने के लिए बहुत कम अच्छा है। यिद्दी राजनीति और विवाद बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, पूर्वी यूरोप में यहूदियों के आधुनिकीकरण की वफादारी के लिए तीन भाषाओं ने प्रतिस्पर्धा कीः रूसी, यिद्दी और हिब्रू। ज़ायोनी आंदोलन हिब्रू के पीछे खड़ा हो गया, और इज़राइल राज्य की स्थापना के बाद कई नए प्रवासियों के बीच हिब्रू की स्थापना को सर्वोच्च प्राथमिकता दी गई। यिद्दीश को राष्ट्र की एकता के लिए एक खतरे के रूप में देखा गया था, और प्रारंभिक इजरायली राज्य की प्रेस की स्वतंत्रता के लिए अनिश्चित प्रतिबद्धता ने एक उपकरण प्रदान किया। इस प्रकार, 1949 में, जब सैनिन लेज़्टे नीज़ को साप्ताहिक से दैनिक में बदलना चाहते थे, तो उन्हें अनुमति के लिए सरकार के पास आवेदन करना पड़ा। सप्ताह में तीन दिन के प्रारूप में जाने की अनुमति दी गई थी, लेकिन आगे नहीं। सैनिन ने एक दूसरे तीन-साप्ताहिक समाचार पत्र, (,) की स्थापना करके इस सख्ती से बचा लिया और इसे और लेज़्टे नीज़ को वैकल्पिक दिनों में प्रकाशित करने की व्यवस्था की। अधिकारियों ने उस पर दूसरी तरह से देखने का फैसला किया, और अंत में 1957 में दैनिक प्रारूप के लिए लेज़्टे नीज़ को मंजूरी दी। यिद्दीश के प्रति सरकार के रवैये को, शुरू में भी, समान रूप से शत्रुतापूर्ण के रूप में वर्णित करना गलत होगा। इजरायली सेना ने खुद नए आए यिद्दी-भाषी सैनिकों के लाभ के लिए मात्रा में सैनिन की पहली पत्रिका की प्रतियों का आदेश दिया। हालाँकि, सेना ने केवल तीन महीने के बाद उस सदस्यता को रद्द कर दिया, एक निर्णय जिसे सैनिन ने वैचारिक रूप से प्रेरित बताया। 1964 में सैनिन और प्रतिष्ठान के बीच टकराव बढ़ गया। लेज़्टे नीज़ तब तक, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, मापाई (उस समय शासी दल और यिद्दीश के खिलाफ लड़ाई में लंबे समय तक एक प्रमुख बल) की एक सहायक कंपनी के स्वामित्व में था। हालांकि ज़ानिन, जो अभी भी प्रधान संपादक थे, के पास भाषा-युद्ध के मोर्चे पर शिकायत करने के लिए बहुत कुछ था (उदाहरण के लिए यिद्दी रंगमंच को हतोत्साहित करने की सरकार की नीति) उन्होंने अपनी नौकरी बनाए रखने के हित में अपनी आलोचना को सचेत रूप से कम कर दिया। फिर भी, पार्टी के कार्यकर्ताओं के एक समूह ने महसूस किया कि सैनिन की यिद्दीश और पूर्वी यूरोपीय यहूदी संस्कृति की पूर्ण प्रशंसा, जो इसके साथ गई, उत्तरी अफ्रीका और मध्य पूर्व के यहूदियों की विरासत के साथ एक अपमानजनक तुलना का सुझाव देने में बहुत दूर चली गई, और इसके लिए सैनिन को निकालने की कोशिश की गई। उन्हें प्रधान मंत्री, डेविड बेन-गुरियन से कुछ समर्थन मिला, जिन्होंने सैनिन के बारे में कहा, "मैं उस लेज़्टे नीज़ पेपर को नहीं पढ़ता, लेकिन मुझे पता है कि इसका संपादक कभी ज़ायोनिस्ट विरोधी था और मुझे नहीं पता कि वह इज़राइल में कैसे घायल हो गया।" बेन गुरियन का आरोप ज़ायोनी अखबारों के बारे में सैनिन के अपने बयान (ऊपर देखें) को देखते हुए अविश्वसनीय नहीं था। फिर भी, सैनिन ने अपना काम जारी रखा। समय के साथ, सरकार यिद्दीश के प्रति अधिक सहिष्णु हो गई। त्सानिन के एक समय के आश्रित यित्ज़ाक लुडेन ने इसका सारांश दियाः "त्सानिन यहूदी राज्य में यिद्दीश का प्रतीक था, और उसके प्रति अधिकारियों का रवैया हमेशा यिद्दी भाषा के प्रति उसके रवैये का संकेत था।" ।