Rani ki Vav
रानी की वाव () भारत के गुजरात राज्य के पाटन शहर में स्थित एक बावड़ी है। यह सरस्वती नदी के तट पर स्थित है। इसके निर्माण का श्रेय 11वीं शताब्दी के चालुक्य राजा भीम प्रथम की पत्नी उदयमती को दिया जाता है। इसे 2014 से भारत में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थलों में से एक के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। सबसे बेहतरीन और अपनी तरह के सबसे बड़े उदाहरणों में से एक, इस बावड़ी को पानी की पवित्रता को उजागर करने वाले एक उल्टे मंदिर के रूप में बनाया गया है। यह मूर्तिकला पैनलों के साथ सीढ़ियों के सात स्तरों में विभाजित है। इन पैनलों में 500 से अधिक प्रमुख मूर्तियां और एक हजार से अधिक छोटी मूर्तियां हैं जो धार्मिक और प्रतीकात्मक छवियों को जोड़ती हैं। इतिहास रानी की वाव का निर्माण चालुक्य राजवंश के शासन के दौरान किया गया था। यह सरस्वती नदी के तट पर स्थित है। 1304 में जैन भिक्षु मेरुतुंगा द्वारा रचित प्रबंध-चिंतामणि में उल्लेख किया गया हैः "नरवराह खेंगर की बेटी उदयमती ने श्रीपट्टन (पाटन) में सहस्रलिंग तालाब की महिमा को पार करते हुए इस उपन्यास बावड़ी का निर्माण किया था।" इसके अनुसार, बावड़ी को 1063 में चालू किया गया था और 20 वर्षों के बाद पूरा किया गया था। आम तौर पर यह माना जाता है कि यह भीम प्रथम की स्मृति में उनकी रानी उदयमती द्वारा बनाया गया था और संभवतः उदयमती और कर्ण द्वारा उनकी मृत्यु के बाद पूरा किया गया था, लेकिन जब उन्होंने इसे कमीशन किया तो क्या वह विधवा थीं, यह विवादित है। आयुक्तालय उसी वर्ष निर्मित माउंट आबू पर विमलवासाही मंदिर के वास्तुशिल्प समानता के आधार पर निर्माण की तारीख 1032 रखता है। बाद में इस बावड़ी में सरस्वती नदी की बाढ़ आ गई और उसमें गाद जमा हो गई। 1890 के दशक में, हेनरी कज़ेंस और जेम्स बर्गेस ने इसका दौरा किया जब यह पूरी तरह से पृथ्वी के नीचे दफन हो गया था और केवल अच्छी तरह से शाफ्ट और कुछ स्तंभ दिखाई दे रहे थे। उन्होंने इसे एक विशाल गड्ढे मापने के रूप में वर्णित किया। ट्रेवल्स इन वेस्टर्न इंडिया में, जेम्स टॉड ने उल्लेख किया कि बावड़ी की सामग्री का उपयोग आधुनिक पाटन में बनाए गए दूसरे बावड़ी में किया गया था, शायद त्रिकम बारोट नी वाव (बहादुर सिंह बावड़ी)। 1940 के दशक में, बड़ौदा राज्य के तहत की गई खुदाई से बावड़ी का पता चला। 1986 में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ए. एस. आई.) द्वारा एक बड़ी खुदाई और जीर्णोद्धार किया गया था। खुदाई के दौरान उदयमती की एक छवि भी बरामद की गई थी। जीर्णोद्धार 1981 से 1987 तक किया गया था। रानी की वाव को राष्ट्रीय महत्व का स्मारक घोषित किया गया है और एएसआई द्वारा संरक्षित किया गया है। इसे 22 जून 2014 को भारत में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थलों की सूची में जोड़ा गया था। 2016 के भारतीय स्वच्छता सम्मेलन में इसे भारत का "सबसे स्वच्छ प्रतिष्ठित स्थान" नामित किया गया था। वास्तुकला रानी की वाव को गुजरात में बेहतरीन और बावड़ी वास्तुकला के सबसे बड़े उदाहरणों में से एक माना जाता है। यह बावड़ी निर्माण में कारीगरों की क्षमता और मारू-गुर्जर वास्तुकला शैली की ऊंचाई पर बनाया गया था, जो इस जटिल तकनीक की महारत और विस्तार और अनुपात की सुंदरता को दर्शाता है। वास्तुकला और मूर्तियां माउंट आबू पर विमलवासाही मंदिर और मोढेरा में सूर्य मंदिर के समान हैं। इसे नंदा प्रकार के बावड़ी के रूप में वर्गीकृत किया गया है। यह लगभग लंबा, चौड़ा और गहरा है। चौथा स्तर सबसे गहरा है और एक आयताकार टैंक की गहराई तक जाता है। प्रवेश द्वार पूर्व में स्थित है जबकि कुआँ सबसे पश्चिमी छोर पर स्थित है और इसमें व्यास और गहराई में एक शाफ्ट है। बावड़ी को सीढ़ियों के सात स्तरों में विभाजित किया गया है जो नीचे गहरे गोलाकार कुएं तक ले जाते हैं। एक सीढ़ीदार गलियारे को नियमित अंतराल पर स्तंभों वाले बहुमंजिला मंडपों के साथ विभाजित किया जाता है। दीवारों, स्तंभों, स्तंभों, कोष्ठकों और किरणों को नक्काशी और स्क्रॉल के काम से अलंकृत किया गया है। बगल की दीवारों में सुंदर और नाजुक आकृतियों और मूर्तियों से अलंकृत हैं। बावड़ी में 212 खंभे हैं। मूर्तियाँ 500 से अधिक प्रमुख मूर्तियाँ और एक हजार से अधिक छोटी मूर्तियाँ हैं जो अक्सर धार्मिक, प्रतीकात्मक और धर्मनिरपेक्ष कल्पना के संयोजन में साहित्यिक कार्यों का उल्लेख करती हैं। बावड़ी के अलंकरण में देवताओं और देवी-देवताओं, दिव्य प्राणियों, पुरुषों और महिलाओं, भिक्षुओं, पुजारियों और आम लोगों, जानवरों, मछलियों और पक्षियों के साथ-साथ पौधों और पेड़ों के निवास को दर्शाया गया है। बावड़ी को एक भूमिगत मंदिर या उल्टे मंदिर के रूप में बनाया गया है। इसका आध्यात्मिक महत्व है और यह जल की पवित्रता का प्रतिनिधित्व करता है। बावड़ी में मूर्तियां ब्रह्मा, विष्णु, शिव, गणेश, कुबेर, लकुलिशा, भैरव, सूर्य, इंद्र और हयग्रीव और देवी (देवी) सहित कई हिंदू देवताओं को दर्शाती हैं। विष्णु से जुड़ी मूर्तियों की संख्या ऊपर उल्लिखित अन्य सभी देवताओं से अधिक है और इसमें शेषशायी विष्णु (विष्णु खगोलीय महासागर में हज़ार-हुड वाले सांप शेष पर झुके हुए हैं), विश्वरूप विष्णु (विष्णु का ब्रह्मांडीय रूप), चौबीस रूपों के साथ-साथ विष्णु के दशावतार (दस अवतार) शामिल हैं। ब्रह्मा-सावित्री, उमा-महेश्वर और लक्ष्मी-नारायण जैसे देवताओं की उनके परिवारों के साथ मूर्तियां हैं। अन्य मूर्तियों में अर्धनारीश्वर के साथ-साथ बड़ी संख्या में देवी जैसे लक्ष्मी, पार्वती, सरस्वती, चामुंडा, बीस हाथों वाली दुर्गा/महिषासुरमर्दिनी, क्षेमनकारी, सूर्यानी और सप्तमातृका उल्लेखनीय हैं। नवग्रह (नौ ग्रह) की छवियाँ भी हैं। बड़ी संख्या में खगोलीय प्राणी (अप्सर) हैं। अप्सरा की एक मूर्ति में या तो उसके होंठों पर लिपस्टिक लगाते हुए या सुगंधित टहनी को चबाते हुए दिखाया गया है, जब एक आदमी उसके पैरों को छू रहा होता है। तीसरी मंजिल के मंडप के उत्तरी हिस्से में, एक अप्सरा की मूर्ति है जो एक बंदर को उसके पैर से चिपकाकर खींचती है। उसके पैरों पर, एक नग्न महिला है जिसके गले में एक सांप है। लंबे बालों और हंस के साथ नागकन्या (एक सर्प राजकुमारी) की एक मूर्ति के साथ-साथ शास्त्रीय नृत्य की स्थिति में खगोलीय नर्तकियों की मूर्तियां भी हैं। महिलाओं को उनके रोजमर्रा के जीवन और गतिविधियों में चित्रित करने वाली बड़ी संख्या में मूर्तियां हैं। एक मूर्ति में एक महिला को अपने बालों में कंघी करते हुए, अपनी कान की बाली को समायोजित करते हुए और दर्पण में खुद को देखते हुए दिखाया गया है। अन्य मूर्तियों में एक महिला एक पत्र लिख रही है, एक युवती जिसके दाहिने पैर पर एक बिच्छू चढ़ रहा है और उसके कपड़े अनजाने में फिसल रहे हैं, एक युवती जो एक बौने जैसे आदमी की दाढ़ी खींच रही है, एक महिला जिसके हाथों में मछली की थाली है और एक सांप उसके पैर को घेर रहा है और मछली पकड़ने के लिए आगे बढ़ रही है। एक मूर्ति में एक युवा महिला को गीले बालों के साथ स्नान से बाहर आते हुए और एक हंस को मोतियों की तरह उसके बालों से गिरने वाली पानी की बूंदों को पकड़ते हुए दिखाया गया है। इन मूर्तियों में महिलाओं को चूड़ियों, बालियों, हारों, कमर के कमरबंद, पायल और अन्य के साथ-साथ सुरुचिपूर्ण कपड़ों और अच्छी तरह से कंघी वाले बालों सहित गहने से सजाया गया है। इनमें विभिन्न प्रकार की अभिव्यक्तियाँ और भावनाएँ दर्शाई गई हैं। वे सुंदरता के साथ-साथ उसके उदात्त और मोहक रूपों में प्रेम का प्रतिनिधित्व करते हैं। मातृ प्रेम का प्रतिनिधित्व करने वाली मूर्तियाँ हैं जैसे कि एक महिला अपने बच्चे को पकड़ती है और उसका ध्यान हटाने के लिए चंद्रमा की ओर इशारा करती है, एक महिला अपने बच्चे को पेड़ से आम लेने के लिए ऊँचा उठाती है, और बच्चों के साथ आम के बगीचे में एक महिला। कुएँ के शाफ्ट में धीरे-धीरे बढ़ते कैंटिलीवर ब्रैकेट हैं जो प्रचुर मात्रा में अलंकृत हैं। दीवार पर कल्पवृक्ष की नक्काशी उर्वरता और प्रकृति की पूजा का प्रतिनिधित्व करती है जबकि कीर्तिमुख और मकर स्तंभों के तहखाने और राजधानियों को सजाते हैं। ज्यामितीय स्थानीय वस्त्र डिजाइनों से मिलते-जुलते जाली के पैटर्न और डिजाइन हैं, और पारंपरिक पटोला बावड़ी के उत्तरी प्रवेश द्वार पर दीवार पर चित्रित हैं। इन्हें मंदिरों में देखी जाने वाली लकड़ी की नक्काशी और छत से अनुकूलित किया गया होगा। घोड़ों, हाथियों और शेरों की आकृतियाँ स्तंभों और तहखाने के आकार को सजाती हैं। जुलाई 2018 से महात्मा गांधी नई श्रृंखला के 100 रुपये के नोट में पीछे की ओर रानी की वाव को दर्शाया गया है। ।