Nallasopara
नल्लासोपारा या नाला सोपारा (उच्चारणः [Naːla sopaɾa]) जिसे पहले सोपारा या सुपारा के नाम से जाना जाता था, मुंबई महानगर क्षेत्र के भीतर एक शहर है। यह शहर भारत के महाराष्ट्र के पालघर जिले में स्थित है और वसई-विरार नगर निगम (वी. वी. एम. सी.) द्वारा शासित है। नल्लासोपारा रेलवे स्टेशन पश्चिमी रेलवे क्षेत्र का हिस्सा है। नल्लासोपारा को विद्वानों द्वारा शूरपराका (शाब्दिक रूप से) के रूप में स्वीकार किया जाता है। बहादुरों का शहर;) या प्राचीन भारत का सुपारक और एक व्यस्त व्यापार केंद्र और बौद्ध धर्म का एक महत्वपूर्ण केंद्र था। यह सातवाहनों के अधीन प्रशासनिक इकाइयों में से एक था और इसका उल्लेख कार्ले, नासिक, नानेघाट और कन्हेरी के शिलालेखों में किया गया है। नल्लासोपारा में मध्ययुगीन काल के इस्लामी सूफी गुरुओं की कई दरगाहें (मंदिर) हैं। जलवायु इसमें उष्णकटिबंधीय जलवायु है, विशेष रूप से कोपेन जलवायु वर्गीकरण के तहत एक उष्णकटिबंधीय गीली और शुष्क जलवायु (ए. डब्ल्यू.) है, जिसमें जुलाई में सात महीने की सूखापन और बारिश का चरम होता है। इस मध्यम जलवायु में उच्च वर्षा वाले दिन और अत्यधिक तापमान वाले बहुत कम दिन होते हैं। दिसंबर से फरवरी तक ठंडे मौसम के बाद मार्च से जून तक गर्मियों का मौसम आता है। जून से सितंबर के अंत तक की अवधि दक्षिण-पश्चिम मानसून के मौसम का गठन करती है, और अक्टूबर और नवंबर मानसून के बाद का मौसम बनाते हैं। सबसे शुष्क दिन सर्दियों में होते हैं जबकि सबसे आर्द्र दिन जुलाई में होते हैं। जून और सितंबर के बीच, दक्षिण-पश्चिम मानसून की बारिश इस क्षेत्र में होती है। मई में मानसून से पहले बारिश होती है। कभी-कभी अक्टूबर और नवंबर में मानसून की बारिश होती है। औसत कुल वार्षिक वर्षा 2,000 और 2,500 मिमी (79-98 इंच) के बीच होती है। वार्षिक रूप से, कुल वर्षा का 80 प्रतिशत से अधिक जून से अक्टूबर के दौरान होता है। औसत आर्द्रता 61-86% है, जो इसे एक आर्द्र जलवायु क्षेत्र बनाती है। तापमान 22 से 36 डिग्री सेल्सियस (72-97 °F) तक भिन्न होता है। औसत तापमान 26.6 डिग्री सेल्सियस (80 डिग्री फारेनहाइट) है और औसत वर्षा 2,434 मिमी (95.83 इंच) है। औसत न्यूनतम तापमान 22.5 डिग्री सेल्सियस (72.5 डिग्री फारेनहाइट) है। दैनिक औसत अधिकतम तापमान 28.4 डिग्री सेल्सियस (83.1 डिग्री फारेनहाइट) से 33.4 डिग्री सेल्सियस (92.1 डिग्री फारेनहाइट) तक होता है, जबकि दैनिक औसत न्यूनतम तापमान 17.5 डिग्री सेल्सियस (63.5 डिग्री फारेनहाइट) से 26.4 डिग्री सेल्सियस (79.5 डिग्री फारेनहाइट) तक होता है। सर्दियों में, तापमान 12 और 25 डिग्री सेल्सियस (54-77 °F) के बीच होता है जबकि गर्मियों का तापमान 36 से 41 डिग्री सेल्सियस (97-106 °F) तक होता है। कैम्बे के प्रसिद्ध बंदरगाह के बाद सोपारा का प्राचीन बंदरगाह पश्चिमी भारत का सबसे महत्वपूर्ण बंदरगाह था। इस प्राचीन शहर का स्थल वर्तमान नाला सोपारा के पास स्थित है। प्राचीन काल में, यह भारत के पश्चिमी तट पर सबसे बड़ी बस्ती थी, जो मेसोपोटामिया, मिस्र, कोच्चि, अरब और पूर्वी अफ्रीका के साथ व्यापार करती थी। महाभारत और पुराणों में कहा गया है कि परशुराम के निवास स्थान के लिए समुद्र से पुनः प्राप्त किया गया था और इस कारण से यह एक तीर्थ बन गया। 1882 में एक स्तूप में अवशेषों की खोज और अशोक के चट्टान के शिलालेख (8वीं और 9वीं प्रमुख चट्टान के शिलालेख के टुकड़े) तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से 9वीं शताब्दी ईस्वी तक इस बंदरगाह शहर के महत्व को साबित करते हैं। संस्कृत ग्रंथ महावंश (VI, 46,47) में कहा गया है कि सिंहली साम्राज्य (अब श्रीलंका) के पहले राजा, विजय सुप्परका (सोपारा) से श्रीलंका के लिए रवाना हुए थे। टॉलेमी ने इस शहर का उल्लेख सौपारा के रूप में किया था, और यह उनके समय में एक प्रमुख वाणिज्यिक केंद्र था जैन लेखकों के अनुसार, एक पौराणिक राजा श्रीपाल ने सोपारक के राजा महासेना की बेटी तिलकसुंदरी से शादी की थी। जिनप्रभासुरी (14वीं शताब्दी) ने अपने विविधतीर्थकल्प में सोपारक का उल्लेख 84 जैन तीर्थों (पवित्र स्थानों) में से एक के रूप में किया है। उन्होंने अपने समय तक इस शहर में स्थित ऋषभदेव की एक छवि का भी उल्लेख किया। सबसे पहला संदर्भ महाभारत में शुपराक के रूप में मिलता है। बौद्ध सुपारा जातक, जिसे छठी शताब्दी ईसा पूर्व का माना जाता है, सोपारा को गुजरात, मालाबार और श्रीलंका के बंदरगाहों, इसके विशेषज्ञों (नौवहन पायलट-बोधिसत्व) और उन समुद्रों के साथ एक समृद्ध बंदरगाह व्यापार के रूप में बताता है जिन्हें वे पार करते थे। लगभग तीसरी या चौथी शताब्दी ईसा पूर्व से सटीक ऐतिहासिक आंकड़ों को एक साथ जोड़ा जा सकता है। सोपारा में खुदाई अप्रैल 1882 में, एक प्रसिद्ध पुरातत्वविद्, मुद्राशास्त्री और पुरालेख विज्ञानी भगवानलाल इंद्रजी ने सोपारा के पास मेर्डेस गांव में बुरुद राजचे कोट टीले में खुदाई की। एक बौद्ध स्तूप के खंडहर पाए गए थे। स्तूप के केंद्र से (ईंट से बने कक्ष के अंदर) एक बड़े पत्थर के ताबूत की खुदाई की गई थी जिसमें मैत्रेय बुद्ध की आठ कांस्य छवियां थीं जो लगभग 8वीं-9वीं शताब्दी ईस्वी की हैं। इस खजाने में तांबे, चांदी, पत्थर, क्रिस्टल और सोने के अवशेषों के साथ-साथ कई सोने के फूल और भीख के कटोरे के टुकड़े भी थे। टीले से गौतमीपुत्र सातकर्णी (सातवाहन) का एक चांदी का सिक्का भी मिला था। बॉम्बे प्रांतीय सरकार ने बॉम्बे की एशियाटिक सोसाइटी को सोपारा अवशेष भेंट किए। इस प्राचीन शहर के स्थल पर खुदाई के दौरान पाए गए सिक्के और कलाकृतियों को अभी भी एशियाटिक सोसाइटी, मुंबई संग्रहालय में देखा जा सकता है। रामकुंड के पास एक पुराने मुस्लिम कब्रिस्तान में अशोक के 8वें और 9वें प्रमुख शिलालेख के टुकड़े पाए गए थे। इन शिलालेखों को छत्रपति शिवाजी महाराज वास्तु संग्रहालय, मुंबई में देखा जा सकता है। इस स्थल को भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के M.M.Qureshi द्वारा 1939-1940 में फिर से खुदाई की गई थी, जब मुख्य स्तूप के दक्षिण की ओर कई पत्थर के लिंटेल और दो छोटे स्तूप पाए गए थे, इसके अलावा मुस्लिम काल के सादे चमकीले बर्तनों के कुछ शेर्ड भी पाए गए थे। अनवर मुंशी (1972) को सोपारा में कई सातवाहन सीसे के सिक्के मिले। 1956 में, 11वें प्रमुख शिलालेख का एक टुकड़ा एक तटीय गाँव, भुईगाँव से मिला था। 1993 में एक खुदाई के दौरान, एक रिंग वेल, रोमन एम्फ़ोरा लाल पॉलिश किए गए बर्तन और कांच (सभी सामान्य युग की प्रारंभिक शताब्दियों से संबंधित हैं) के टुकड़े पाए गए थे। प्राचीन निवास स्थल स्तूप से 2 किमी दूर स्थित है जो दक्षिण में सूखी खाड़ी को देखता है और पूर्व में ठाणे खाड़ी के लिए खुलता है। साइट पर बड़ी मात्रा में इस्लामी ग्लेज़्ड वेयर, ब्लैक और रेड वेयर पाए गए थे। ऐसा लगता है कि प्रारंभिक ऐतिहासिक काल के दौरान सोपारा उत्तर में अगाशी द्वीप और दक्षिण में बेसिन की ओर मुख करके मुख्य भूमि पर स्थित था। मुख्य भूमि और द्वीप के बीच का अप्रवाही जल जहाजों की आवाजाही और लंगर के लिए उपयुक्त था। गैस और निर्मल गाँव कभी खाड़ी का हिस्सा थे। इन गाँवों से सटे क्षेत्रों में कई तालाब और वास्तुशिल्प अवशेष देखे गए हैं। सभी प्राचीन अवशेष स्तूप और खाड़ी के बीच के क्षेत्र में पाए गए थे। 19वीं शताब्दी तक यह खाड़ी नौगम्य थी और यहाँ 20 टन के जहाज चलते थे। वास्तुकला के टुकड़ों का महत्व तब अधिक महत्वपूर्ण हो जाता है जब सतह के निष्कर्षों को ध्यान में रखा जाता है। भटेला तालाब के आसपास का क्षेत्र एक उतरने की जगह या बंदर है, जहाँ एक पुर्तगाली जेटी और सीमा शुल्क घर के अवशेष भी दिखाई देते हैं। आस-पास के क्षेत्र में अन्वेषण (1994) से लाल पॉलिश किए गए बर्तन और चमकीले बर्तन मिले हैं। इस साक्ष्य की पुष्टि 1993 में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण और ब्रिटिश अकादमी, हैदराबाद द्वारा की गई एक संयुक्त खुदाई से होती है, जिसमें प्रारंभिक ऐतिहासिक काल (सातवाहन और कशत्रप काल) की पुरावशेष-सीसे और तांबे के सिक्के, अर्ध-कीमती पत्थर के मोती, उत्तरी काले पॉलिश किए गए बर्तनों के छोटे टुकड़े, एम्फ़ोरा के टुकड़े और इस्लामी नीले चमकीले बर्तन पाए गए थे। इस खुदाई के दौरान एक मिट्टी की दीवार और पत्थर के खंडों के विभिन्न आकारों वाली चौदह मोटी पत्थर की दीवार का भी पता चला। पुरातात्विक और साहित्यिक स्रोतों से यह स्पष्ट है कि सोपारा पूर्व-अशोक काल से तीसरी शताब्दी ईस्वी तक और फिर 9वीं से 13वीं शताब्दी ईस्वी तक का मुख्य प्रवेश द्वार था। चौथी से नौवीं शताब्दी तक सांस्कृतिक अवशेषों का कोई प्रमाण नहीं है और ऐसा लगता है कि इस अवधि के दौरान सोपारा ने अपना महत्व खो दिया था। सोपारा के प्राचीन बंदरगाह के पतन का मुख्य कारण समुद्र के स्तर में वृद्धि के कारण गाद का प्रभाव था। तट के निकट और तट से परे समुद्री पुरातात्विक अन्वेषण और खुदाई प्राचीन बंदरगाह शहर के विस्तार का पता लगाने में सहायक होगी। अशोक के सोपारा शिलालेख निम्नलिखित 1882 में भगवान लाल इंद्रजी द्वारा सोपारा में पाए गए शिलालेख के टुकड़ों के अनुवाद हैं। इन शिलालेखों में, अशोक ने खुद को "देवनम्पिया" (देवताओं का प्रिय) और "पियदस्सी" (सुंदर) के रूप में संदर्भित किया है। 8वां प्रमुख शिलालेख "अतीत में, राजा आनंद यात्राओं पर जाते थे, जिसमें शिकार और इसी तरह के अन्य मनोरंजन शामिल थे। देवताओं के प्रिय, राजा पियदस्सी, जब उन्हें 10 साल के लिए पवित्र किया गया था, तो वे ज्ञान के पेड़ के पास गए। उस समय से धम्म से जुड़े पर्यटन की प्रथा शुरू हुई, जिसके दौरान तपस्वियों और ब्राह्मणों के साथ बैठकें की जाती हैं, उपहार दिए जाते हैं, वृद्ध लोगों के साथ बैठकों की व्यवस्था की जाती है, सोना वितरित किया जाता है, ग्रामीण इलाकों के लोगों के साथ बैठक की जाती है, धम्म में निर्देश दिया जाता है, और धम्म पर प्रश्नों का उत्तर दिया जाता है। देवताओं के प्रिय, राजा पियदस्सी, किसी भी अन्य आनंद की तुलना में इससे अधिक आनंद प्राप्त करते हैं। 9वां प्रमुख शिलालेख "इस प्रकार देवताओं के प्रिय, राजा पियदस्सी कहते हैंः लोग बीमारी में, बेटों और बेटियों के विवाह में, बच्चों के जन्म में, इन पर यात्रा पर जाते समय विभिन्न समारोहों का अभ्यास करते हैं और इसी तरह के अन्य अवसरों पर लोग कई समारोह करते हैं। महिलाएं विशेष रूप से विभिन्न प्रकार के समारोह करती हैं, जो तुच्छ और बेकार होते हैं। यदि इस तरह के समारोह किए जाने चाहिए तो उनके परिणाम बहुत कम होते हैं। लेकिन एक समारोह जिसका बहुत महत्व है वह है धम्म का। इस समारोह में दासों और सेवकों के लिए सम्मान, शिक्षकों के लिए सम्मान, जीवित प्राणियों के प्रति संयमित व्यवहार और श्रमणों और ब्राह्मणों को दान शामिल हैं-इन और इसी तरह की प्रथाओं को धम्म का समारोह कहा जाता है। इसलिए पिता, पुत्र, भाई, स्वामी, मित्र, परिचित और पड़ोसी को सोचना चाहिए, 'यह पुण्य है, यह वह समारोह है जिसका मुझे अभ्यास करना चाहिए, जब तक कि मेरा उद्देश्य प्राप्त न हो जाए।' जनसांख्यिकी भारत की जनगणना, नाला सोपारा की जनसंख्या 4.6 लाख थी। यह दर्शाता है कि नालासोपारा की जनसंख्या 2001 की जनगणना में 2.3 लाख से बढ़कर 2011 में 4.6 लाख हो गई। यह मुंबई के प्रसिद्ध उपग्रह शहरों में से एक है। पुरुषों की आबादी 54 प्रतिशत और महिलाओं की 46 प्रतिशत है। नाला सोपारा की औसत साक्षरता दर 79 प्रतिशत है, जो राष्ट्रीय औसत 74.04% से अधिक हैः पुरुष साक्षरता 77 प्रतिशत और महिला साक्षरता 82 प्रतिशत है। नाला सोपारा में 13 प्रतिशत आबादी 6 साल से कम उम्र की है। अल्पसंख्यक भाषाओं में, गुजराती 17.82% आबादी, उर्दू 12% और हिंदी 22.92% द्वारा बोली जाती है। महत्वपूर्ण स्थान हजरत कुट्टी शाह बाबा हजरत कुट्टी शाह बाबा दरगाह जिसे नालासोपारा पहाड़ वाली दरगाह के नाम से भी जाना जाता है, नालासोपारा रेलवे स्टेशन पश्चिम के पास। यह एक बहुत ही शांतिपूर्ण जगह है, और नमाज़ के लिए पहाड़ पर एक मस्जिद भी बनाई गई है। चक्रेश्वर महादेव मंदिर भगवान शिव का एक बहुत ही प्राचीन मंदिर है। यह एक अपेक्षाकृत छोटा मंदिर है और इसे उस पवित्र स्थान के रूप में जाना जाता है जहां स्वामी समर्थ ने पास में एक राम मंदिर का ध्यान, प्रतिष्ठा किया और एक शिष्य को आशीर्वाद दिया जिसने इसी स्थान पर एक साजीव समाधि की। यह मंदिर नल्लासोपारा पश्चिम में चक्रेश्वर झील के एक कोने में स्थित है। साहित्य में संदर्भ ज़वेरचंद मेघानी द्वारा लिखित ऐतिहासिक घटनाओं पर आधारित एक गुजराती उपन्यास, जिसका नाम गुजरातनो जय है, में उल्लेख किया गया है कि प्रसिद्ध जैन आम आदमी वास्तुपाल और तेजपाल के माता-पिता, जिन्होंने दिलवाड़ा मंदिरों का निर्माण किया था, घर से भागने के बाद कुछ समय के लिए सोपारा में रहे थे। ।