Durgasimha
दुर्गसिम्हा () पश्चिमी चालुक्य राजा जयसिम्हा द्वितीय (जिसे जगदेकमल्ला के नाम से भी जाना जाता है) के युद्ध और शांति मंत्री (संधी विग्रही) थे। दुर्गासिम्हा ने संस्कृत भाषा से कन्नड़ भाषा में दंतकथाओं के प्रसिद्ध समूह, पंचतंत्र ("पाँच स्तर") को चंपू शैली (मिश्रित गद्य और पद्य) में रूपांतरित किया। कन्नड़ भाषा के संस्करण, जिसका केंद्रीय विषय एक मजबूत जैन झुकाव है, में 60 दंतकथाएं हैं, जिनमें से 13 मूल कहानियां हैं। सभी कहानियों का विषय नैतिकता है और एक सारांश खंड (कथा श्लोक) है। कन्नड़ संस्करण सबसे पहला भारतीय स्थानीय संस्करण है, और लेखक, एक मंत्री होने के नाते, आश्चर्य की बात नहीं है कि उन्होंने राजनीति विज्ञान (राजनीति) पर एक पुस्तक लिखने का विकल्प चुना। विद्वान आर. नरसिम्हाचार ने इस काम की तारीख सी. 1025 निर्धारित की, लेकिन आधुनिक कन्नड़ कवि और विद्वान गोविंद पाई ने पांडुलिपि के समापन छंद में दी गई जानकारी के आधार पर इस काम को 8 मार्च 1031 तक निर्धारित किया। लेखक के बारे में दुर्गासिम्हा जन्म से एक ब्राह्मण थे और उन्हें हिंदू धर्म के स्मार्त भागवत उप-संप्रदाय से संबंधित माना जाता है, एक समुदाय जो हिंदू देवताओं शिव और विष्णु को समान महत्व देता है। वे प्राचीन कर्नाटक के एक अन्य नाम किसुकाडु नाडू के मूल निवासी थे और उच्च शिक्षा के सैयादी ब्राह्मण स्कूल (अग्रहार) के निवासी थे। पंचतंत्र साहित्य का इतिहास हालांकि पंचतंत्र का मूल पाठ खो गया है, यह स्पष्ट रूप से 300 ईस्वी के आसपास संस्कृत में लिखी गई एक स्वतंत्र कृति थी (एक या दो शताब्दी दें या लें)। पाठ के भीतर इसके अनुमानित लेखक को अक्सर विष्णु शर्मा के रूप में दिया जाता है, लेकिन एक काल्पनिक कहानी कहने वाले व्यक्ति के विपरीत, यह एक वास्तविक व्यक्ति होने का संकेत देने वाला कोई सबूत नहीं है। दुर्गासिम्हा का अनुवाद तथाकथित "दक्षिणी पंचतंत्र" पर आधारित है-एक संस्करण जो मूल से काफी मिलता-जुलता है, जिसने कई अन्य भारतीय स्थानीय संस्करणों के साथ-साथ हितोपदेश को भी जन्म दिया। पौराणिक उत्पत्ति हालांकि, दुर्गसिंह (या उनका स्रोत) अपने स्वयं के पौराणिक पाठ्य इतिहास को इस धारणा के आधार पर सामने रखता है कि पंचतंत्र मूल रूप से बृहतकथा का हिस्सा था (जब वास्तव में "[i] यह प्रतीत होता है कि मूल बृहतकथा में पंचतंत्र शामिल नहीं था, लेकिन कश्मीर या उत्तर-पश्चिमी भारत में बनाए गए एक बाद के संस्करण ने पंचतंत्र को अपनी कहानियों के भंडार में सम्मिलित किया है")। दुर्गासिम्हा के संस्करण में कहा गया है कि हिंदू भगवान शिव के मुख्य परिचारक पुष्पदत्त ने शिव को अपनी पत्नी पार्वती को एक महान कहानी सुनाते थे। इस कहानी को बाद में पुष्पदत्त के पुनर्जन्म और राजा शालिवाहन के दरबारी कवि गुणाध्य द्वारा पैशाची में बृहतकथा के रूप में पुनः प्रस्तुत किया गया था। उन्होंने आगे कहा कि वसुभाग दत्त का संस्कृत संस्करण (जो "दक्षिणी" संस्करणों में से कई में अनुमानित लेखक के रूप में विष्णु शर्मा की जगह लेता है) पैशाची मूल से "पाँच कहानियों" का चयन था, और इसलिए इसका नाम पंचतंत्र ("पाँच शैलियाँ") रखा गया। ।