Malay language in the Philippines
मलय (;) ऐतिहासिक रूप से, फिलीपींस के स्पेनिश उपनिवेशीकरण से पहले लिंगुआ फ़्रैंका के रूप में मलय का उपयोग पहले फिलीपीन लिखित दस्तावेज़, 900 के लगुना कॉपरप्लेट शिलालेख द्वारा देखा जाता है, जो स्थानीय पुराने मलय में लिखा गया था। 16वीं शताब्दी में, फर्डिनेंड मैगेलन ने मलक्का के एक मलय सेवक एनरिक का उपयोग उस समय मध्य विसायन द्वीपों में रहने वाले विसायनों के साथ बातचीत करने के लिए किया था। 18वीं शताब्दी के अंत से 19वीं शताब्दी की शुरुआत तक, सुलु और मिंडानाओ के कई दस्तावेज अभी भी हैं जिनमें मलय भाषा का उपयोग किया गया था जैसे कि द सुलु ट्रीटीज और द सल्तनत ऑफ मगुइंडानाओ के शाही पत्र जो मलय भाषा में लिखे गए थे। ये दस्तावेज़ अब ब्रिटिश पुस्तकालय में संरक्षित हैं। यहां तक कि मुख्य रूप से गैर-मलय भाषी समुदायों में, ज्यादातर मुस्लिम समुदायों में, दातु (दातुक), राजा या राजमुदा जैसी कुलीनता की उपाधियां, जो स्वयं संस्कृत से उत्पन्न होती हैं, बरकरार रखी जाती हैं। मलय से आज फिलीपीन भाषाओं में कई ऋण शब्द मौजूद हैं, जिनमें से सबसे अधिक एकाग्रता उन क्षेत्रों में है जिनका या ऐतिहासिक रूप से देशी-मलय भाषी राज्यों के साथ भारी संपर्क और सांस्कृतिक आदान-प्रदान हुआ है। ये क्रमशः देश के दक्षिण मध्य, दक्षिण-पश्चिम और उत्तर-पश्चिम क्षेत्र हैं, जिनमें बहासा सुग, सिनामा, मारानाओ, इरानुन, मगुइंदानाओ, कपमपानगन, तागालोग, सेबुआनो और इलोकानो भाषाएँ हैं जो कई मलय या पुराने मलय ऋण शब्दों को प्रदर्शित करती हैं। फिलीपींस में बोली जाने वाली मलय का एक प्रकार इंडोनेशियाई है, जो इंडोनेशियाई लोगों द्वारा बोली जाती है जो या तो फिलीपींस में बस गए हैं या व्यापार करते हैं। इसे छात्रों और सशस्त्र बलों के सदस्यों द्वारा एक विदेशी भाषा के रूप में भी सीखा जाता है। मलय का उपयोग फिलीपींस के मूल राज्यों और आधुनिक ब्रुनेई, मलेशिया और इंडोनेशिया में मौजूद विभिन्न प्राचीन मलय सभ्यताओं के बीच व्यापक बातचीत का परिणाम था क्योंकि यह पूरे समुद्री दक्षिण पूर्व एशियाई क्षेत्र की व्यापारिक भाषा थी। लगुना ताम्रपत्र शिलालेख, फिलीपींस में पाया जाने वाला सबसे पहला ज्ञात दस्तावेज, पुराने मलय, शास्त्रीय तागालोग और पुराने जावानी के मिश्रण में और कावी वर्णमाला में लिखा गया था, जिसमें लुज़ोन में जावानी साम्राज्य मजापहित और मलय श्रीविजय साम्राज्य के साथ शास्त्रीय सभ्यताओं के बीच बातचीत दर्ज की गई थी। द्वीपसमूह में बोली जाने वाली पुरानी मलय भाषा भी इस क्षेत्र की धार्मिक प्रकृति को दर्शाती है-इस द्वीपसमूह में बौद्ध, जीववादी और हिंदुओं का मिश्रण था। सेबू में पुर्तगाली विजेता फर्डिनेंड मैगेलन के आगमन पर, उनके दास, एनरिक, एक मलक्का-मूल निवासी को उनकी ओर से बोलना पड़ा क्योंकि वह एक मूल-मलय वक्ता थे जिन्होंने स्पेनिश, पुर्तगाली और मलय के बीच अनुवादक के रूप में काम किया था। एनरिक संभवतः 1521 में फर्डिनेंड मैगेलन को मारने वाली लड़ाई के दौरान मैक्टन द्वीप में मारे गए थे। विसाया का नाम स्वयं श्रीविजय से उत्पन्न हुआ, जो एक प्राचीन मलय साम्राज्य था जिसने सुमात्रा और मलय प्रायद्वीप के कुछ हिस्सों पर शासन किया था। फिलीपींस में मलय का उपयोग मलय मुसलमानों, अरब, फारसी, चीनी मुस्लिम और भारतीय मुस्लिम प्रचारकों द्वारा द्वीपों में इस्लाम की शुरुआत के साथ अपने चरम पर पहुंच गया। हालाँकि, यह शास्त्रीय मलय के रूप में थी, एक बोली जो रियाउ-मलक्का क्षेत्र से उत्पन्न हुई थी। उसके साथ, अरबी को भी पेश किया गया था और साथ ही मलय के लिए अरबी-आधारित वर्णमाला, जावी लिपि की शुरुआत की गई थी। मिंडानाओ में इस्लामी सल्तनतों के राजवंश खुद जातीय मलय वंश के थे, जिनके पास अरब वंशावली (अन्य के पास कुछ फारसी और भारतीय रक्त है) जैसे कि मगुइंदानाओ सल्तनत के थे। मलय व्यापार की क्षेत्रीय भाषा बन गई और कई राज्यों ने इस्लामी मलय रीति-रिवाजों और शासन को अलग-अलग डिग्री तक समाहित कर लिया, जिसमें कपमपांगन, तागालोग और अन्य तटीय फिलीपीन लोग शामिल थे। ब्रुनेई की लोककथाओं के अनुसार, लगभग 1500 में सुल्तान बोल्किया ने चीनी व्यापार के एक क्षेत्रीय उद्यम के रूप में टोंडो के एकाधिकार को तोड़ने के लिए उत्तर की ओर एक सफल अभियान शुरू किया और पासिग डेल्टा में मेनीला (सेलुरोंग) की स्थापना की, जिस पर उनके उत्तराधिकारियों ने एक उपग्रह के रूप में शासन किया। इसके बाद, मलय ब्रुनेई के प्रभाव के माध्यम से मनीला की खाड़ी, वर्तमान बटंगास और तटीय मिंडोरो के आसपास निकट व्यापार और राजनीतिक संबंधों के माध्यम से फैल गया, जिसमें ब्रुनेई में और उससे आगे मलक्का में व्यापारियों, नाविकों, जहाज निर्माताओं, भाड़े के सैनिकों, राज्यपालों और दासों के रूप में विभिन्न व्यवसायों में कपंपंगन-तागालोग प्रवासी बढ़ रहे थे। 16वीं शताब्दी में स्पेनिश विजय की प्रगति के साथ, फिलीपींस के मूल निवासियों के बीच मलय का उपयोग तेजी से बिगड़ गया और कम हो गया क्योंकि इसे स्पेनिश द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। यह ईसाई फिलीपींसियों के बीच अस्तित्वहीन हो गया। मलय मिंडानाओ और सुलु द्वीपसमूह की मुस्लिम आबादी तक ही सीमित रहा, जिन्होंने सक्रिय रूप से स्पेनिश शासन और मिशनरियों द्वारा उन्हें ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के प्रयासों का विरोध किया। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, स्पेनिश शासन के बिगड़ने के साथ, फिलीपींस में एक पैन-मलय आंदोलन शुरू हुआ, जिसका नेतृत्व राष्ट्रीय नायक जोस रिजाल ने किया, जिनके पास औपनिवेशिक शक्तियों द्वारा अलगाव के बंधन से "मलय जाति को एकजुट करने" की दृष्टि थी। उन्होंने वास्तव में मलय भाषा सीखने की कोशिश की थी, यह मानते हुए कि यह तागालोग की मूल भाषा है। फिलीपींस में राजनेताओं ने वास्तव में देश का नाम बदलकर "मलेशिया" करने पर विचार किया था, इससे पहले कि वास्तविक संघ का नाम ऐसा रखा गया था। कुछ मानचित्रों में अब फिलीपींस, इंडोनेशिया और पूर्वी मलेशिया वाले क्षेत्र को समग्र रूप से "मलेशिया" के रूप में भी संदर्भित किया गया था। मलय फिलीपींस की मूल भाषाओं से संबंधित है, दोनों ऑस्ट्रोनेशियाई भाषाएँ हैं। तागालोग और विभिन्न विसायन भाषाओं में कई शब्द पुराने मलय से लिए गए हैं। हालाँकि फिलीपींस के इतिहास में मलय प्रभाव का इतिहास चर्चा का विषय है, लेकिन मलय या यहाँ तक कि स्पेनिश को बढ़ावा देने का कभी कोई प्रयास नहीं किया गया है। फिलीपींस में मलय बोलने वालों की संख्या अज्ञात है; 300 साल के स्पेनिश शासन के परिणामस्वरूप, अधिकांश मिंडानाओ के दक्षिणी हिस्सों (विशेष रूप से जाम्बोआंगा प्रायद्वीप में, जहां स्पेनिश क्रियोल मूल रूप से बोली जाती है) और एक क्षेत्र में सुलु द्वीपसमूह तक सीमित हैं जिसे बंगसामोरो के रूप में जाना जाता है; सुलु द्वीपसमूह में कुछ मुस्लिम और ईसाई निवासियों द्वारा स्पेनिश क्रियोल भी बोली जाती है। यह क्षेत्र, मलय शब्द बंगसा और स्पेनिश मोरो से निकला है, फिलीपींस के मुस्लिम लोग खुद को मोरो कहते हैं जो एक स्पेनिश शब्द से आया है जिसका अर्थ है "मूर"। बंगसामोरो के मूल निवासियों की भाषा तागालोग/फिलिपिनो और सेबुआनो है। समकालीन उपयोग 1970 के दशक के दौरान फिलीपींस में ईसाई-बहुल सरकार द्वारा मिंडानाओ के मुस्लिम लोगों के साथ किया गया व्यवहार ने मलय के फिर से राष्ट्रव्यापी उपयोग में पुनर्जीवित होने की किसी भी उम्मीद को और खराब कर दिया। आज, फिलिपिनो और अंग्रेजी फिलीपींस की आधिकारिक भाषाएँ हैं। फिलीपींस में जातीय मलय और मलय जाति के बीच भी गलत धारणाएँ हैं। हालांकि यह सच है कि कुछ फिलिपिनो जातीय समूहों (अर्थात् विसायन (तौसूग सहित) और मगुइंदानाओ, कुछ मारानाओ के साथ) में मलय पूर्वज हैं, जातीय मलय स्वयं मलय प्रायद्वीप, पूर्वी सुमात्रा, तटीय बोर्नियो और दक्षिणी थाईलैंड के आसपास केंद्रित हैं। मलय जाति पूरे मलय द्वीपसमूह में ऑस्ट्रोनेशियाई जातीय समूहों के एक बड़े वर्ग को घेरती है। इसके परिणामस्वरूप पूर्व-कब्जे वाले शासकों जैसे कि लापू-लापू, प्रसिद्ध देशी प्रमुख जिन्होंने मैगेलन को एक मलय और एक मुसलमान के रूप में मार डाला, के लिए झूठे लेबल लगाए जाते हैं, हालांकि वे जातीय रूप से विसायन थे जो पुराने सेबुआनो बोलते थे और जिनकी धार्मिक पृष्ठभूमि अस्पष्ट है। इंडोनेशियाई भाषा, जो फिलीपींस के दक्षिणी पड़ोसी इंडोनेशिया में बोली जाने वाली मलय की आधिकारिक बोली है, दावो शहर में बोलने वालों की एक उल्लेखनीय उपस्थिति है क्योंकि यह शहर इंडोनेशियाई स्कूल का घर है जो मिंडानाओ में प्रवासियों की जरूरतों को पूरा करता है और इसका उद्देश्य प्रवासी समुदाय के बीच इंडोनेशियाई भाषा और संस्कृति की रक्षा करना है। इंडोनेशियाई भाषा को फिलीपींस विश्वविद्यालय में विदेशी भाषा के रूप में भी पढ़ाया जाता है। 2013 से, फिलीपींस में इंडोनेशियाई दूतावास ने फिलीपींस के छात्रों के 16 बैचों को बुनियादी इंडोनेशियाई भाषा पाठ्यक्रमों के साथ-साथ फिलीपींस के सशस्त्र बलों के सदस्यों को प्रशिक्षण दिया है। वाशिंगटन, डी. सी., यू. एस. ए. में इंडोनेशियाई दूतावास ने भी शुरुआती और मध्यवर्ती स्तर पर मुफ्त इंडोनेशियाई भाषा पाठ्यक्रमों की पेशकश शुरू की। एक साक्षात्कार में, शिक्षा विभाग के सचिव आर्मिन लुइस्ट्रो ने कहा कि देश की सरकार को इंडोनेशियाई या मलेशियाई को बढ़ावा देना चाहिए, जो फिलिपिनो और अन्य क्षेत्रीय भाषाओं से संबंधित हैं। इस प्रकार, इसे सार्वजनिक विद्यालयों में एक वैकल्पिक विषय के रूप में पेश करने की संभावना का अध्ययन किया जा रहा है। बहासा मेलायु और बहासा इंडोनेशिया को कुछ मारानाओ जनजाति के साथ मगुइंडानाओ और तौसुग जनजातियों के मूल फिलिपिनो द्वारा तीसरी या चौथी भाषा के रूप में भी बोला जाता है, विशेष रूप से वे जिन्होंने मलेशिया, इंडोनेशिया में धार्मिक छात्रों, प्रवासी मजदूरों या लंबे समय तक सबाह, मलेशिया में रहने वालों के रूप में अध्ययन किया है। मलय भाषा का प्रसार इस्लाम के अध्ययन में मलय पुस्तकों के उपयोग के माध्यम से भी हुआ। ।