Tsaparang
त्सापारंग गरुड़ घाटी में प्राचीन राज्य गुगे की राजधानी थी, जिसके माध्यम से लद्दाख की सीमा के पास नगारी प्रान्त (पश्चिमी तिब्बत) में ऊपरी सतलुज नदी बहती है। यह सेंगगेज़ांग्बो शहर से 278 कि. मी. दक्षिण-दक्षिण पश्चिम में और थोलिंग में 11वीं शताब्दी के मठ से 26 कि. मी. पश्चिम में है, और कैलाश पर्वत और मानसरोवर झील से बहुत दूर पश्चिम में नहीं है। त्सापारांग ज़ोंग यहाँ स्थित था। पास में गुरुगेम का बॉन मठ है। सपारंग एक विशाल किला है जो एक लंबे संकीर्ण स्पर के अंत में लगभग 500 से 600 फीट (152 से 183 मीटर) की ऊँचाई पर एक पिरामिड के आकार की चट्टान पर स्थित है। इसमें कई सुरंगें और गुफाएं हैं जिन्हें चट्टान से तराशा गया है। इसके आधार पर एक गाँव था जहाँ आम लोग रहते थे। उनके ऊपर दो सार्वजनिक मंदिर थे-लखांग मारपो (लाल चैपल) और लखांग कारपो (सफेद चैपल), और भिक्षुओं के लिए आवास। ऊपर, एक सुरंग में एक घुमावदार पत्थर की सीढ़ी शाही आवास थी, और सबसे ऊपर, ग्रीष्मकालीन महल था। अंग्रेजी टीवी प्रस्तुतकर्ता और इतिहासकार माइकल वुड ने बीबीसी टीवी/पीबीएस वृत्तचित्र श्रृंखला इन सर्च ऑफ मिथ्स एंड हीरोज के "शांगरी-ला" प्रकरण में सुझाव दिया कि शांगरी-ला की किंवदंती की ऐतिहासिक उत्पत्ति सपारंग थी, और इसके दो महान मंदिर कभी आधुनिक तिब्बत में गुगे के राजाओं के घर थे। कुछ विवरणों के अनुसार, लांगदारमा की हत्या के बाद तिब्बत के बौद्ध विरोधी राजा लंगदारमा के बेटों में से एक नामदे वोसुंग ने सापरंग को गुगे साम्राज्य की राजधानी बनाया था। तिब्बती साम्राज्य तब गृहयुद्ध में डूब गया था और कई स्वतंत्र राज्यों में विभाजित हो गया था। अन्य विवरणों में कहा गया है कि लंगदर्मा के दो पोते लगभग 919 ईस्वी में पश्चिमी तिब्बत भाग गए थे। सबसे बड़े, काइडे न्यामगन ने खुद को पुरंग में स्थापित किया और लद्दाख और स्पीति के कुछ हिस्सों सहित एक बड़े क्षेत्र पर विजय प्राप्त की। उनकी मृत्यु के बाद उनका राज्य उनके तीन बेटों के बीच गुगे, पुरंग और मरयूल (= लद्दाख) राज्यों में विभाजित हो गया। गुगे भारत और तिब्बत के बीच एक प्राचीन व्यापारिक मार्ग को नियंत्रित करते थे। यह पहले झांगझुंग के नाम से जाने जाने वाले क्षेत्र में उभरा और 10वीं शताब्दी ईस्वी तक एक महत्वपूर्ण क्षेत्रीय शक्ति बन गया। 11वीं शताब्दी में, राजा येशे-ओ ने प्रसिद्ध संस्कृत अनुवादक, रिनचेन जांगपो (महान अनुवादक) और भारतीय गुरु अतिशा के साथ काम करते हुए पश्चिमी तिब्बत में बौद्ध धर्म को फिर से पेश किया। जल्द ही अन्य मंदिरों और मठों के साथ-साथ मिट्टी की ईंटों से बने सापरंग और थोलिंग का भी निर्माण किया गया। गुगे साम्राज्य, विशेष रूप से थोलिंग के मठों के केंद्र का प्रभाव कश्मीर से असम तक महसूस किया गया। 1624 की गर्मियों में दो पुर्तगाली जेसुइट मिशनरियों, फादर। एंटोनियो डी एंड्राडे और भाई मैनुअल मार्क्स, इस क्षेत्र में ईसाई राज्यों की तलाश में आए थे, जिनके बारे में लंबे समय से हिमालय से परे होने की अफवाह थी। एक कष्टप्रद यात्रा के बाद (वे हिमालय को पार करने वाले पहले ज्ञात यूरोपीय थे) वे सपारंग पहुंचे, जहाँ वे पूरे राज्य में स्वतंत्र रूप से अपने धर्म का प्रचार करने के लिए गुगे के राजा से अनुमति प्राप्त करने में कामयाब रहे, और एक महीने से भी कम समय के बाद चले गए। गोवा में जेसुइट वरिष्ठ से तिब्बत में एक मिशन शुरू करने के लिए औपचारिक अनुमति और धन प्राप्त करने के बाद, एंड्राडे, मार्क्स और तीन अन्य जेसुइट्स ने अगली गर्मियों में सपारंग की यात्रा की और गढ़ के तल पर एक चर्च और 130 मील (209 किमी) दूर रुडोक में एक और चर्च का निर्माण किया। एंटोनियो डी एंड्राडे ने 1628 में तिब्बत छोड़ दिया, और 1630 में लद्दाख के राजा, सेंगे नामग्याल ने गुगे के राज्य पर आक्रमण किया और उसे उखाड़ फेंका, जिससे यहूदी समर्थक राजा (त्रि ताशी द्रकपा) और उनके परिवार को बंदी बना लिया गया। लद्दाखी शासन के तहत मिशन जल्दी ही अव्यवस्थित हो गया; 1634 में गोवा में आंद्रादे की हत्या कर दी गई थी। 1640 में मैनुअल मार्क्स ने मिशन को फिर से स्थापित करने के प्रयास में एक अभियान का नेतृत्व किया लेकिन उन्हें पकड़ लिया गया और उनकी बाकी पार्टी भाग गई। उन्होंने भारत में आगरा में जेसुइट मुख्यालय को एक दयनीय पत्र लिखा और खुद को बचाने की गुहार लगाई, लेकिन फिर कभी उनकी बात नहीं सुनी गई। 1679-80 में 5वें दलाई लामा के तहत ल्हासा में स्थित मध्य तिब्बत ने सपरांग और गुगे साम्राज्य पर विजय प्राप्त की थी। उस समय भारी क्षति होने और सांस्कृतिक क्रांति के दौरान लाल रक्षकों द्वारा दोनों चैपल में अधिकांश मूर्तियों और भित्ति चित्रों को नष्ट करने के बावजूद, कई शानदार भित्ति चित्र किसी न किसी तरह बच गए हैं। ।