Periyar and the Indian National Congress
पेरियार ई. वी. रामासामी (17 सितंबर 1879-24 दिसंबर 1973), जिन्हें रामास्वामी, ई. वी. आर., थांथाई पेरियार या पेरियार के नाम से भी जाना जाता है, भारत के एक द्रविड़ समाज सुधारक और राजनेता थे, जिन्होंने आत्म-सम्मान आंदोलन और द्रविड़ कड़गम की स्थापना की। 1919 में पेरियार रामास्वामी अपना व्यवसाय छोड़ने और सार्वजनिक पदों से इस्तीफा देने के बाद भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में शामिल हो गए। वह इरोड नगर पालिका के अध्यक्ष थे और उन्होंने खादी के उपयोग को फैलाने, ताड़ी की दुकानों पर धरना देने, विदेशी कपड़े बेचने वाली दुकानों का बहिष्कार करने और अस्पृश्यता को खत्म करने के लिए रचनात्मक कार्यक्रम शुरू किए। 1921 में पेरियार को इरोड में ताड़ी की दुकानों पर धरना देने के लिए जेल में डाल दिया गया था। जब उनकी पत्नी के साथ-साथ उनकी बहन भी आंदोलन में शामिल हुईं, तो इसने गति पकड़ी और प्रशासन को समझौता करने के लिए मजबूर होना पड़ा। असहयोग आंदोलन और संयम आंदोलन के दौरान उन्हें फिर से गिरफ्तार कर लिया गया। 1922 में, पेरियार को तिरुपुर सत्र के दौरान मद्रास प्रेसीडेंसी कांग्रेस समिति का अध्यक्ष चुना गया, जहाँ उन्होंने सरकारी नौकरियों और शिक्षा में आरक्षण की पुरजोर वकालत की। कांग्रेस पार्टी में भेदभाव और उदासीनता की प्रबल उपस्थिति के कारण उनके प्रयास विफल हो गए। बाद में उन्होंने 1925 में इन आधारों पर पार्टी छोड़ दी। गुरुकुलम घटना कांग्रेस की सदस्यता से इस्तीफा देने से पहले ही, पेरियार को विश्वास हो गया था कि तमिलनाडु में सांप्रदायिकता की जड़ें गहरी हैं और कांग्रेस के अगड़े समुदाय के सदस्यों ने पिछड़े वर्गों के लिए केवल जुबानी सेवा दिखाई। 1920 में जब मोहनदास करमचंद गांधी ने असहयोग आंदोलन शुरू किया, तो उन्होंने सुझाव दिया कि कांग्रेसियों को अपने बच्चों को उन स्कूलों में भेजने से बचना चाहिए जो ब्रिटिश शासकों की देखरेख में थे। सरकारी स्कूलों में नहीं जाने वाले बच्चों के लाभ के लिए व्यक्तियों और धर्मार्थ संस्थानों द्वारा नए स्कूल भी शुरू किए गए थे। तिरुनेलवेली जिले के चेरनमादेवी नामक स्थान पर, तमिलनाडु कांग्रेस की मदद से एक आवासीय विद्यालय, जिसे गुरुकुलम के नाम से भी जाना जाता है, शुरू किया गया था। इसका संचालन वी. वी. एस. द्वारा किया गया था। अय्यर जिन्हें एक उत्साही कांग्रेसी माना जाता था। तमिलनाडु कांग्रेस को स्कूल को दस हजार रुपये का वार्षिक अनुदान दिया गया था। वर्ष 1925 के लिए, पेरियार के सचिव बनने तक स्कूल के लिए अनुदान का आधा हिस्सा पहले ही दिया जा चुका था। शिकायत मिलने पर, पेरियार ने पाया कि ब्राह्मण बच्चों और गैर-ब्राह्मण बच्चों को अलग-अलग स्थानों पर भोजन दिया जाता था। उन्होंने अय्यर को सलाह दी कि वे बच्चों के साथ समान व्यवहार करें और उन्हें अलग-अलग समूहों में डालकर उनमें सांप्रदायिकता पैदा न करें। अय्यर ने पेरियार की सलाह सुनने से इनकार कर दिया, जिस पर पेरियार ने अनुदान का आधा हिस्सा जारी करने से इनकार कर दिया। अय्यर तब पेरियार की जानकारी के बिना कांग्रेस के संयुक्त सचिव से राशि प्राप्त करने में कामयाब रहे। जब यह पेरियार के ध्यान में आया, तो उन्होंने इसके बारे में सार्वजनिक सभाओं को संबोधित किया और गुरुकुलम में क्या हो रहा था, इसके बारे में जन जागरूकता पैदा की। डॉ. वरदराजुलु नायडू, थिरू वी. का, एस. रामनाथन और अन्य जैसे प्रमुख कांग्रेसियों ने एक सार्वजनिक संस्थान चलाने में अय्यर के सांप्रदायिक रवैये की निंदा की। जब गाँधी का ध्यान इस ओर आकर्षित किया गया कि स्कूल में क्या हो रहा था, तो वे भी इस मामले में सफल नहीं हुए। अय्यर अपना रवैया बदलने के लिए अनिच्छुक थे और इसलिए स्कूल बंद कर दिया गया था। पेरियार को छोड़ने के कारण शुरू में असहयोग आंदोलन के उत्साही समर्थक थे, लेकिन 1925 में उन्होंने कांग्रेस छोड़ दी क्योंकि उनका मानना था कि कांग्रेस न तो गैर-ब्राह्मणों की चिंताओं को महत्व देने में सक्षम थी और न ही इच्छुक थी। वे विशेष रूप से 1927 में अपनी यात्रा के दौरान मद्रास में गांधी के ब्राह्मण समर्थक भाषणों से नाराज थे। 1919 में जब पेरियार कांग्रेस में शामिल हुए, तो उनका मानना था कि उस संगठन के प्रमुख लोग प्रबुद्ध हैं और उन्हें उम्मीद थी कि उनके सहयोग से वे अस्पृश्यता की प्रथा से छुटकारा पा सकते हैं। इसके अलावा, पेरियार का मानना था कि पिछड़े और दलित वर्गों के लोगों को कांग्रेस पार्टी की मदद से उचित शिक्षा प्राप्त करने और सरकारी नियुक्तियों में उनका उचित हिस्सा प्राप्त करने में सक्षम बनाया जा सकता है। पेरियार ने पांच बार सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व के संबंध में एक प्रस्ताव पारित करने का असफल प्रयास किया। वाइकोम से लौटने के तुरंत बाद, पेरियार ने 1925 में कांचीपुरम में आयोजित एक सम्मेलन में तमिलनाडु कांग्रेस से सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व के संबंध में प्रस्ताव पारित कराने का अंतिम और छठा प्रयास किया। थिरू वी. का उस समय राष्ट्रपति थे और खुले सत्र में विरोध को महसूस करते हुए, उन्होंने पेरियार को प्रस्ताव प्रस्तावित करने की अनुमति नहीं दी। पूर्ण घृणा में, पेरियार ने कांग्रेस छोड़ दी। इसलिए जब तक पेरियार ने कांग्रेस से इस्तीफा दिया, तब तक वे जानते थे कि पिछड़े समुदाय के लोगों को आगे आने में सक्षम बनाने के लिए, उन्हें यह एहसास दिलाया जाना चाहिए कि उन्हें तथाकथित उच्च वर्गों के साथ समानता का दावा करने का अधिकार है, और वास्तव में, उन्हें सार्वजनिक कार्यालयों में आनुपातिक प्रतिनिधित्व का दावा करने का अधिकार है। इस प्रकार, इनमें से कुछ विषयों ने उनके भविष्य के काम का मंच बनाया। पेरियार को यह श्रेय दिया जाना चाहिए कि सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व के सवाल पर उनकी बार-बार सार्वजनिक बैठकों ने सरकार को 15 दिसंबर 1928 को आई. डी. 1 पारित करने के लिए मजबूर किया, जिसके द्वारा ब्राह्मणों, गैर-ब्राह्मणों, ईसाइयों, मुसलमानों और दलित वर्गों को सार्वजनिक कार्यालयों में आनुपातिक प्रतिनिधित्व का आश्वासन दिया गया। पेरियार ने महसूस किया कि ब्राह्मण, जिन्होंने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में बहुमत बनाया और उच्च पदों पर कब्जा कर लिया, पार्टी पर हावी होना चाहते थे। पेरियार ब्राह्मण नेतृत्व की गतिविधियों के खिलाफ थे, जिसे उन्होंने महसूस किया, पार्टी में अपने और अपने समुदाय के सदस्यों के लिए उच्च पदों को सुरक्षित करने की साजिश रची जैसे ही पेरियार भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में शामिल हुए, उन्होंने खादी के उपयोग को शुरू करने की कोशिश की। हालाँकि, उन्हें जल्द ही यह आभास हो गया कि खादी बोर्ड प्रशासन में ब्राह्मणों का वर्चस्व है। इस बोर्ड के मामलों ने पेरियार को यह भी आश्वस्त किया कि तमिलनाडु में गैर-ब्राह्मणों के साथ न्याय करने के लिए उन्हें कांग्रेस छोड़ देनी चाहिए और बाहर से काम करना चाहिए। वे कांग्रेस नेताओं के रवैये से नाराज थे जब उन्होंने पाया कि राष्ट्रवादियों द्वारा आयोजित एक भोज में बैठने की व्यवस्था जाति भेद का पालन करती थी-निचली जातियों को उच्च जातियों से अलग बैठने के लिए बनाया जाता था। ।