Varendra rebellion
वरेन्द्र विद्रोह (जिसे कैवर्त विद्रोह के रूप में भी जाना जाता है) उत्तरी बंगाल के एक सामंती स्वामी कैवर्त सरदार दिव्य (दिव्यक) के नेतृत्व में राजा महिपाल द्वितीय के खिलाफ विद्रोह था। कैवर्त इस विद्रोह के माध्यम से वरेंद्र पर कब्जा करने में सक्षम थे। यह विद्रोह भारतीय इतिहास का पहला किसान विद्रोह हो सकता है। हालाँकि, विद्रोह के पहले चरण को अधिक उचित रूप से सामंती प्रभुओं (सामंतों) के विद्रोह के रूप में वर्णित किया जाएगा, जिन्होंने किसानों को संगठित किया होगा, और विद्रोह का अंतिम चरण एक सहज जन विद्रोह था। विद्रोह और राजवंश रामचरितम के इतिहास के स्रोत संध्याकर नंदी भटुरिया द्वारा भोजवर्मन मनहली की राज्यपाल बेलव प्लेट का शिलालेख मदनपाल के कूपर प्लेट शिलालेख कामौली भारत में वैद्यदेव तारानाथ के बौद्ध धर्म के इतिहास का ताम्रपत्र शिलालेख विद्रोहियों की पहचान प्रारंभिक प्राचीन काल में कैवर्तों को कम आंका गया था, जो नाविकों, मछुआरों, या फिर वन-बसने वाले शिकारियों और निषाद या यहां तक कि दासों जैसे हमलावरों से जुड़े थे, या उन्हें एक मिश्रित जाति-संकीर्ण जाति, या अन्त्याजा के रूप में वर्णित किया गया था। विष्णु पुराण के वांशानुकारिता में उल्लेख किया गया है कि मगध के एक राजा, पारंपरिक रूप से स्वीकृत क्षत्रियों को उखाड़ फेंकने से क्षत्रियों की नई श्रेणी का निर्माण होगा। रोमिला थापर ने नोट किया कि इस प्रक्रिया के माध्यम से क्षत्रिय स्थिति में परिवर्तित अन्य वर्णों की सूची में कैवर्त शामिल है। 5वीं शताब्दी का सुल्तानपुर ताम्रपत्र शिलालेख गुप्त बंगाल में कुटुम्बिन (किसान जमींदार) के सदस्य के रूप में स्थानीय सभा (अधिकारी) में कैवर्तशर्मन की उपस्थिति को प्रकाश में लाता है। स्वप्ना भट्टाचार्य ने नोट किया कि वरेंद्र कैवर्तों को न केवल मछुआरों और किसानों के रूप में, बल्कि ब्राह्मणों के रूप में भी दर्शाया गया था। आर. सी. मजूमदार और आर. एस. शर्मा ने इस जनजाति या कबीले के आर्य या ब्राह्मणवादी समाज के साथ विलय और बाद में क्षत्रिय पिता और वैश्य माँ की संतान महिष के साथ जुड़ने का उल्लेख किया। कैवर्तों का नाम गोपाल द्वितीय के अनुदान में ग्रामीण निवासियों की सबसे निचली श्रेणियों में से एक के रूप में सामने आया। महीपाल प्रथम और विग्रहपाल तृतीय के ताम्रपत्रों में ओसिनकैवर्तवृत्ति, उद्दन्नकैवर्तवृत्तिविकला जैसे कैवर्तों के वृत्तियों का उल्लेख है। रियोसुके फुरुई के अनुसार, आजीविका या कुछ सेवाओं के लिए दी गई ये भूमि या भूमि, कृषि सीमा में उनके बसने और कुछ वर्ग के भूमि धारकों के एक वर्ग के विकास को दर्शाती है। कैवर्तों ने सैन्य या अन्य सेवाओं के रूप में पाल राजाओं के साथ अपने जुड़ाव और प्रशासनिक पदों पर नियुक्ति के माध्यम से अधीनस्थ शासकों का पद प्राप्त किया। राजवंश मूल के एस. पी. लाहिरी ने तर्क दिया कि दिव्या यशोदास के परिवार से थी जो राज्यपाल के शाही दरबार में प्रधानमंत्री थे। काशी कैवर्त कबीले का यह दास राजवंश, जिसमें से यशोधास के पूर्वज मल्हादास, सूरदास और संघदास महत्वपूर्ण सदस्य थे, अपनी संपत्ति और कौशल के लिए जाने जाते थे। जब यशोधस प्रधानमंत्री थे, तब राजा ने अंग, वंगा, कलिंग, सुहमा, पांड्य, कर्नाट, गुर्जर आदि के प्रति निष्ठा की आज्ञा दी थी। कहा जाता है कि यशोधस ने तालाबों की खुदाई, मंदिरों, मठों, महलों और पुलों आदि के निर्माण के रूप में कई मानवीय और धार्मिक गतिविधियों का प्रदर्शन किया था। दिव्य, रुदोक और भीम ने लगभग आधी शताब्दी तक वरेंद्र पर शासन किया। दिव्या बहुत ऊँचे शाही पद पर थीं, संभवतः शाही सेना की प्रधान सेनापति। विद्रोहियों ने उनके आह्वान का जवाब दिया और आसानी से वरेंद्र को पकड़ने में सक्षम हो गए। महिपाल द्वितीय को विद्रोहियों ने मार डाला और पाल सेनाओं को पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा। नतीजतन, दिव्य द्वारा वरेंद्र को एक अलग राज्य घोषित किया गया। अपने शासन के दौरान वंग में वर्मन राजवंश के जटावर्मन ने बौद्ध धर्म के प्रति शत्रुता के साथ वरेंद्र पर हमला किया। हालाँकि दिव्य को कोई नुकसान नहीं हुआ, लेकिन सोमपुरा के बौद्ध मठ का एक हिस्सा जटावर्मन की सेना द्वारा लगाई गई आग से नष्ट हो गया था। दिव्या ने वरेंद्र में अपनी स्थिति मजबूत की। वह एक शक्तिशाली शासक था और उसने रामपाल के राज्य पर आक्रमण किया। उन्होंने अपने भाई रुडोक के लिए एक शांतिपूर्ण राज्य छोड़ा, लेकिन उनके बारे में कुछ भी पता नहीं है। भीम रुदोक के बाद उनके पुत्र भीम ने 30 वर्षों तक इस क्षेत्र पर सफलतापूर्वक शासन किया। वरेंद्री के स्वामी बनने के बाद, भीम, एक लोकप्रिय राजा, जिन्हें अभी भी याद किया जाता है, ने पहले से ही अच्छी तरह से स्थापित कैवर्त शक्ति को मजबूत किया। भीम ने युद्धग्रस्त वरेंद्र को समृद्ध किया। भीम ने ब्राह्मणों और अन्य धार्मिक एजेंटों को उनकी भूमि से बेदखल कर दिया, जो पाल राजाओं द्वारा दिए गए थे। उन्होंने उन किसानों के हितों को प्राथमिकता दी जो उनके रिश्तेदार थे। दिव्यक जयस्तम्भ या कैवर्त स्तंभ अभी भी बांग्लादेश के दिनाजपुर में राजवंश के संकेत के रूप में खड़ा है। भीम की रंगाई, भीम का जंगल, भीम सागर, भीम की पंती आदि। वरेन्द्र में अभी भी उनकी स्मृति है। कारणों और परिणामों का विश्लेषण देवीप्रसाद चट्टोपाध्याय के अनुसार, कैवर्त विद्रोह सिद्ध आंदोलन से जुड़ा हुआ है। बौद्ध महासिद्धों की कहानी ने उन्हें विद्रोह करने के लिए प्रेरित किया। रोमिला थापर ने उल्लेख किया कि विद्रोही बौद्ध और तांत्रिक संप्रदायों-वज्रयान से जुड़े थे जो उस समय इस क्षेत्र में लोकप्रिय था। ब्राह्मणों को दी गई (अग्रहार) भूमि को जब्त करने वाले विद्रोही शायद शाही संरक्षण के साथ ब्राह्मणों के बढ़ते प्रभाव से नाखुश थे। राम शरण शर्मा ने बताया कि भीम को जनता का लोकप्रिय समर्थन प्राप्त था, लेकिन सामंतों ने उनका समर्थन नहीं किया क्योंकि विद्रोही समतावादी भावना से प्रेरित थे। रामपाल को स्वतंत्र प्रमुखों से समर्थन मांगना पड़ा और उन्हें भूमि और नकदी में प्रचुर मात्रा में दान करना पड़ा। भीम की किसानों और आम लोगों की कम सुसज्जित और अप्रशिक्षित सेना पालों, राष्ट्रकूटों और एक दर्जन से अधिक सामंतों की समेकित सेना के बराबर नहीं थी। वरेंद्र रामपाल ने वापस पाने के बाद कैवर्तों को शांत करने के लिए भवानी और शिव के मंदिरों का निर्माण किया; उन्हें किसानों को खुश करने के लिए हल्के कराधान को भी अपनाना पड़ा। रियोसुके फुरुई ने कहाः कैवर्त rebellion.was बंगाल के प्रारंभिक इतिहास में एक महत्वपूर्ण घटना है। इसने पालों को उनके पैतृक क्षेत्र वरेंद्र से अस्थायी रूप से बेदखल कर दिया और अधीनस्थ शासकों पर उनके नियंत्रण को निर्णायक रूप से कमजोर कर दिया। इसने एक अन्य शक्ति, सेना के हाथों में उनके पतन का मार्ग भी प्रशस्त किया, जो घटना के बाद उठ खड़ा हुआ। ।