Taki Unquy
ताकी उन्क्वी (क्वेचुआ, हिस्पैनिक और वैकल्पिक वर्तनी ताकी ओन्कोय, ताकी ओन्कोय, ताकी ओन्कोय, ताकी ओन्कोय, ताकी ओन्कोय) राजनीतिक, धार्मिक और सांस्कृतिक आयामों का एक सहस्राब्दी स्वदेशी आंदोलन था जो हाल ही में स्पेनिश आगमन के विरोध में 16 वीं शताब्दी (सी. 1564-सी. 1572) के दौरान पेरू के एंडीज में उत्पन्न हुआ था। ऐतिहासिक पृष्ठभूमि क्वेचुआ से ताकी उन्क्वी का शाब्दिक अनुवाद "मंत्र की बीमारी" या "नृत्य की बीमारी" है। आंतरिक एंडियन अर्थ का अनुवाद करना मुश्किल है। यह नाम कॉन्क्विस्टा के समकालीन एंडी लोगों से आया है, जो मानते थे कि वाकस ईसाई धर्म के विस्तार से नाराज थे। वाकास, एंडियन आत्माओं ने स्वदेशी लोगों पर कब्जा करना शुरू कर दिया, जिससे वे संगीत पर नृत्य करने लगे और पूर्व-हिस्पैनिक संस्कृति, पौराणिक कथाओं और राजनीति को बहाल करने के लिए दिव्य इच्छा की घोषणा करने लगे। ताकी उन्क्वी का उदय 1560 के दशक में हुआमंगा, अयाकुचो, पेरू में हुआ, जहाँ से यह हुआनकावेलिका, लीमा, कुस्को, अरेक्विपा, चुक्विसाका और ला पाज़ तक फैल गया। शुरुआत में इस आंदोलन को "वाकास का विद्रोह" कहा जाता था, जिसने ईसाई देवता की अस्वीकृति की घोषणा की थी जिसे स्पेनिश विजय के दौरान हिंसक जबरदस्ती के माध्यम से लगाया गया था। इसके अलावा, आंदोलन ने हुआका की पूजा में वापसी को बढ़ावा दिया, जो दो बार पूर्व-हिस्पैनिक देवता हैं और जिन आधारों पर उनकी पूजा की जाती थी। धार्मिक विशेषताएँ नई धारणा के अनुसार, वाकास की शक्तियाँ इंकास के समय की तरह न तो पत्थरों के भीतर थीं, न ही पेड़ों के भीतर और न ही लैगून के भीतर, इसके बजाय वे लोगों के शरीर में प्रवेश करेंगीः व्याख्या अनुवादः राजनीतिक विद्रोह में परिवर्तन ईसाई धर्म के खिलाफ विद्रोह से, ताकी उन्क्वी तेजी से एंडियन परंपरा को ध्यान में रखते हुए एक विचारधारा के साथ एक राजनीतिक विद्रोह में बदल गया। ऐसा माना जाता था कि हुआका अपनी पूरी ताकत के साथ लौटेंगे और स्पेनिश भगवान के साथ-साथ प्रायद्वीपीय आक्रमणकारियों को भी हरा देंगे, जिससे विजय से जर्जर दुनिया के लिए संतुलन फिर से स्थापित हो जाएगा। दमन आंदोलन के दृश्यमान नेता जुआन चोकने नाम के एक भारतीय थे। विद्रोह को कैथोलिक सर्वेक्षक (विजिटर) क्रिस्टोबल डी एल्बोर्नोज़ द्वारा कठोरता से दबा दिया गया था, जिन्होंने भविष्य के इतिहासकार फेलिप गुआमन पोमा डी अयाला के साथ सहयोग किया था। वह चोकने और अन्य आध्यात्मिक नेताओं को कुस्को ले गया जहाँ उन्हें सार्वजनिक रूप से अपनी मान्यताओं को अस्वीकार करना था। महिला प्रतिभागियों को मठों में कैद किया गया था और कुराकों पर विद्रोह में भाग लेने के लिए जुर्माना लगाया गया था। निष्कर्ष आंदोलन में कुछ वर्षों में गिरावट आई, यह अनुमान लगाया जाता है कि यह प्रथा 1572 में समाप्त हो गई, लेकिन लोककथाओं और बौद्धिक हलकों में "पुनः विजय" की उम्मीद बनी रही। ब्रूस मैनहेम का तर्क है कि डर इतना प्रबल हो सकता है कि पचास साल बाद, जब जुआन पेरेज़ बोकेनेग्रा ने क्वेचुआ भजन "हनाकपचैप कुसिकुइनिन" मुद्रित किया, तो उन्होंने स्पष्ट रूप से अनक्वी शब्द से परहेज किया, हालांकि यह प्लीएड्स के अन्य नामों के साथ विषय में अच्छी तरह से फिट होगा। आंदोलन की उत्कृष्टता और महत्व यह विषय दशकों से अस्पष्टता में रहा था, और 1964 में पेरू के इतिहासकार लुइस मिलोन्स के काम से इसे फिर से जीवंत किया गया था। उस समय से यह संशोधन और विश्लेषण का विषय रहा है, जिसने समकालीन पेरू में समस्याओं को समझने में सहायता की है, जैसे कि स्पेनिश के खिलाफ एंडियन विद्रोह की ऐतिहासिक प्रक्रिया। उस तारीख तक, यह माना जाता था कि अन्य आंदोलनों जैसे कि मैनको इंका द्वितीय, जुआन सैंटोस अताहुल्पा, या यहां तक कि स्वर्गीय टुपैक अमरू द्वितीय विद्रोह के नेतृत्व में केवल राजनीतिक पहलू थे, और सांस्कृतिक और धार्मिक आयामों को प्रमुखता नहीं दी गई थी, जिसे ताकी उन्क्वी के अध्ययन ने अनुमति दी है। तकी उन्क्वी की अवधारणा पेरू की सीमाओं को पार कर गई जब अर्जेंटीना के गायक/संगीतकार विक्टर हेरेडिया ने 1986 में तकी ओंगॉय नामक एक एल्बम प्रकाशित किया। अज़ांगारो, पुनो में जन्मे नाटककार, निर्देशक और अभिनेता ह्यूगो बोनेट रोड्रिगेज ने "ताकी ओन्कोय" नामक एक नाटक की रचना की। यह नाटक इंकास को नष्ट करने में स्पेनियों की मदद करने के बाद एंडियनों द्वारा दिखाए गए पश्चाताप और बाद के ऐतिहासिक परिवर्तनों के लिए उनके दुख के बारे में था। यह नाटक लेखक की अन्य कृतियों के साथ इसी नाम की पुस्तक, ताकी ओन्कोय में पाया जा सकता है। ।