Overseas Indonesians
प्रवासी इंडोनेशियाई () उन इंडोनेशियाई लोगों को संदर्भित करता है जो इंडोनेशिया के बाहर रहते हैं। इनमें वे नागरिक शामिल हैं जो दूसरे देश चले गए हैं और साथ ही इंडोनेशियाई मूल के विदेश में पैदा हुए लोग भी शामिल हैं। इंडोनेशियाई सांख्यिकी एजेंसी के अनुसार, 2021 में 90 लाख से अधिक इंडोनेशियाई विदेशों में रहते हैं। प्राचीन काल से, इंडोनेशिया के विभिन्न जातीय समूहों के लोग व्यापार, शिक्षा, श्रम या यात्रा के उद्देश्यों से अपने गृहनगर को दुनिया के अन्य हिस्सों में छोड़ रहे हैं। प्राचीन इंडोनेशियाई लोगों का प्रवास 2,000 साल पहले शुरू हुआ, वे मेडागास्कर, पूर्वी अफ्रीका, मध्य पूर्व, भारतीय उपमहाद्वीप, ऑस्ट्रेलिया और दक्षिण पूर्व एशियाई देशों सहित विभिन्न स्थानों पर चले गए। मेडागास्कर में प्रवास इंडोनेशियाई प्रवास का अर्थ है पासिक और हिंद महासागरों में ऑस्ट्रोनेशियाई भाषी लोगों का विस्तार, जो हजारों वर्षों में हुआ। इंडोनेशिया द्वीपसमूह और मेडागास्कर के बीच ऐतिहासिक संबंध श्रीविजय युग के दौरान हुए थे। {यह सुझाव दिया जाता है कि साम्राज्य दक्षिण-पश्चिम में मेडागास्कर की आबादी में योगदान देता है। अनुमान है कि इंडोनेशियाई लोगों का मेडागास्कर में प्रवास लगभग 830 ईस्वी में हुआ था। एक व्यापक नए माइटोकॉन्ड्रियल डीएनए अध्ययन के अनुसार, आज मूल निवासी मालागासी लोग इंडोनेशिया की 30 अलग-अलग माताओं से अपनी आनुवंशिक विरासत का पता लगा सकते हैं। मालागासी में संस्कृत से उधार लिए गए शब्द हैं, सभी इंडोनेशियाई भाषाओं के माध्यम से स्थानीय भाषाई संशोधनों के साथ, संकेत देते हैं कि हो सकता है कि श्रीविजय साम्राज्य के बसने वालों द्वारा मेडागास्कर का उपनिवेश किया गया हो। उस समय श्रीविजय समुद्री साम्राज्य अपने समुद्री व्यापार नेटवर्क का विस्तार कर रहा था। मालागासी लोगों के विभिन्न इंडोनेशियाई जातीय समूहों, विशेष रूप से दक्षिणी बोर्नियो से आनुवंशिक संबंध हैं। मालागासी भाषा के कुछ हिस्सों को संस्कृत से उधार शब्दों के साथ मान्यान भाषा से प्राप्त किया जाता है, जिसमें जावानी या मलय भाषा के माध्यम से सभी स्थानीय भाषाई संशोधन होते हैं। चूँकि मान्यान और दयाक लोग नाविक नहीं हैं और सूखे चावल की खेती करते थे, जबकि कुछ मालागासी गीले चावल के किसान हैं, यह संभावना है कि उन्हें जावानी और सुमात्रन लोग अपने व्यापारिक बेड़े में, श्रम या दास के रूप में ले जाते हैं। मकस्सर लोग, जिन्हें ऑस्ट्रेलिया में 'मकासान' के रूप में भी जाना जाता है, उत्तरी ऑस्ट्रेलिया में एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक उपस्थिति थी। ऑस्ट्रेलिया के स्वदेशी लोगों के साथ उनकी बातचीत कई शताब्दियों पुरानी है और इस क्षेत्र पर उनका स्थायी प्रभाव पड़ा है। 17वीं से 19वीं शताब्दी की शुरुआत तक, इंडोनेशिया के दक्षिण सुलावेसी में गोवा सल्तनत के मकस्सर नाविकों और व्यापारियों ने ऑस्ट्रेलिया के उत्तरी तटों की ओर रुख किया। उनका प्राथमिक उद्देश्य ट्रेपांग को इकट्ठा करना था, एक प्रकार का समुद्री ककड़ी जो अपने पाक और औषधीय गुणों के लिए चीनी बाजारों में अत्यधिक मूल्यवान है। मकासान मानसून के मौसम के दौरान उत्तरी ऑस्ट्रेलिया की वार्षिक यात्रा करते थे, आमतौर पर दिसंबर से अप्रैल तक। उन्होंने "पिनिसी" के नाम से जाने जाने वाले बड़े प्रहु (नौकाओं) में यात्रा की और अर्नहेम भूमि के तट के साथ अस्थायी बस्तियों की स्थापना की, जिन्हें "मकासन शिविर" कहा जाता है, जो अब उत्तरी क्षेत्र है। मकासान ट्रेपांग उद्योग में स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई, मुख्य रूप से योलिंगु लोगों के साथ मिलकर काम करेंगे। उन्होंने स्थानीय आदिवासी समुदायों को उनकी मछली पकड़ने और प्रसंस्करण तकनीक सिखाई, और दोनों समूहों ने आर्थिक और सांस्कृतिक साझेदारी बनाई। स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लोगों ने मकासानों को ट्रेपांग संग्रह और तैयारी में मदद की, जबकि मकासानों ने स्वदेशी आबादी के लिए धातु के उपकरण और आग्नेयास्त्रों जैसी नई तकनीकों की शुरुआत की। 18वीं शताब्दी के अंत में यूरोपीय औपनिवेशिक शक्तियों, विशेष रूप से अंग्रेजों के आगमन ने इस क्षेत्र में महत्वपूर्ण बदलाव लाए। यूरोपीय बस्ती और मोती उद्योग के विस्तार ने धीरे-धीरे उत्तरी ऑस्ट्रेलिया में मकासान की उपस्थिति को कम कर दिया। ऑस्ट्रेलियाई सरकार ने अंततः मकासान यात्राओं पर प्रतिबंध लगा दिए, जिससे 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक उनकी यात्राओं में गिरावट आई। इस गिरावट के बावजूद, ऑस्ट्रेलिया में मकस्सर लोगों की सांस्कृतिक विरासत बनी हुई है। उत्तरी ऑस्ट्रेलिया में स्वदेशी समुदाय, विशेष रूप से योलंगु, अपने मकासान पूर्वजों के साथ मजबूत सांस्कृतिक संबंध बनाए हुए हैं। ये संबंध कला, संगीत, नृत्य और कहानी कहने के माध्यम से व्यक्त किए जाते हैं, जो मकस्सर लोगों और स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लोगों के बीच ऐतिहासिक बातचीत की स्मृति को संरक्षित करते हैं। औपनिवेशिक युग के दौरान, कई इंडोनेशियाई लोगों को डच ईस्ट इंडीज द्वारा सूरीनाम और न्यू कैलेडोनिया जैसे उनके अन्य उपनिवेशों में गुलामी के लिए भेजा गया था, जबकि डच उपनिवेशीकरण के खिलाफ राजनीतिक असंतुष्टों को 18 वीं शताब्दी के दौरान इंडोनेशिया से दक्षिण अफ्रीका भेजा गया था, जिससे एक समूह का गठन हुआ जिसे केप मलय के नाम से जाना जाता है। मेरान्टाउ संस्कृति विदेश जाने की प्रथा प्राचीन काल से इंडोनेशियाई लोगों की मेरान्टाउ संस्कृति से प्रेरित रही है। मेरान्टाउ मिनांगकाबाउ लोगों के साथ जीवन के एक सांस्कृतिक तरीके के रूप में गहराई से जुड़ा हुआ है। युवा वयस्कता (20-30 वर्ष की आयु) के समय एक मिनांगकाबाउ व्यक्ति को अक्सर मिनांगकाबाउ संस्कृति के हिस्से के रूप में विदेश जाने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है; यह धन, ज्ञान और जीवन अनुभव अर्जित करने के लिए मर्दानगी के संकेत के रूप में कार्य करता है। इस प्रथा का पता 7वीं शताब्दी में लगाया जा सकता है, जब मिनांगकाबाऊ व्यापारियों ने जांबी में मलय राज्य की स्थापना में एक प्रमुख भूमिका निभाई, जो सिल्क रोड के माध्यम से व्यापार के लिए एक रणनीतिक स्थिति थी। अन्य इंडोनेशियाई जातीय समूह जैसे बुगिस, बंजर, मदुरा, आचेह, बटाक और जावानी भी अवसर, अनुभव, ज्ञान और बहुमुखी प्रतिभा प्राप्त करने के लिए विदेशों की यात्रा कर रहे हैं। ऑस्ट्रेलिया में डच और ब्रिटिश नाविकों के आने से पहले, दक्षिणी सुलावेसी के इंडोनेशियाई लोगों ने ऑस्ट्रेलिया के उत्तरी तट की खोज की है। हर साल, बुगिस नाविक उत्तर-पश्चिमी मानसून में अपनी लकड़ी की पिनिसी में उतरते थे। वे व्यापार करने और त्रिपांग (या सूखे समुद्री खीरे) लेने के लिए ऑस्ट्रेलिया में कई महीनों तक रहते थे, इससे पहले कि वे तट की हवाओं से दूर सूखे मौसम में मकस्सर लौटते। ये व्यापारिक यात्राएँ 1907 तक जारी रहीं। आजकल, ऑस्ट्रेलिया के कई इंडोनेशियाई निवासी या तो विदेशी छात्र हैं या श्रमिक हैं, जिनमें से एक बड़ी संख्या चीनी इंडोनेशियाई विरासत की है। इसके अलावा, कोकोस मलय 19वीं शताब्दी में कोपरा उद्योग में काम करने के लिए क्लूनीज़-रॉस परिवार द्वारा लाए गए मूल इंडोनेशियाई लोगों के वंशज हैं। फिलीपींस के बाद हांगकांग इंडोनेशियाई दूसरा सबसे बड़ा विदेशी समूह है, जो मुख्य रूप से जावा द्वीप की महिला घरेलू सहायकों के रूप में काम कर रही है। हांगकांग में कई चीनी इंडोनेशियाई परिवार और छात्र भी रहते हैं। मध्य और वान चाई मुख्य जिले हैं जहाँ अधिकांश इंडोनेशियाई रहते हैं। जापान 2013 में, लगभग 20,000 इंडोनेशियाई जापान में रहते थे, जिनमें लगभग 3,000 अवैध इंडोनेशियाई शामिल थे। जापान में रहने की उच्च लागत और जापान में नौकरी खोजने में कठिनाई सहित विभिन्न कारणों से ये संख्या पिछले वर्षों की तुलना में गिर गई। उनमें से अधिकांश थोड़े समय के लिए जापान में हैं और इंडोनेशियाई निवासियों के लिए निर्वासन अधिक है। 2022 में, लगभग 98,865 इंडोनेशियाई जापान में रहते थे। मलेशिया मलेशिया इंडोनेशिया के साथ एक भूमि सीमा साझा करता है और दोनों देश अपनी संस्कृति के कई पहलुओं को साझा करते हैं, जिसमें पारस्परिक रूप से समझदार राष्ट्रीय भाषाएं भी शामिल हैं। आबादी लंबे समय से उन क्षेत्रों के बीच स्थानांतरित हो गई है जो आधुनिक राज्यों को बनाते हैं। चूंकि दोनों क्षेत्रों के बीच अंतर 19वीं शताब्दी की शुरुआत में उभरा, जावा, कालीमंतन, सुमात्रा और सुलावेसी के कई लोग, जो आधुनिक इंडोनेशिया में स्थित हैं, मलय प्रायद्वीप और मलेशियाई बोर्नियो में प्रवास कर गए और बस गए। धार्मिक, सामाजिक और सांस्कृतिक समानताओं के कारण ये पहले की आबादी ज्यादातर प्रभावी या आंशिक रूप से बड़े मलेशियाई-मलय समुदाय के साथ आत्मसात हो गई है। वर्तमान में, यह भी अनुमान लगाया गया है कि मलेशिया में किसी भी समय लगभग 20 लाख इंडोनेशियाई नागरिक हैं, जो सभी प्रकार की पृष्ठभूमि से हैं, जिसमें काफी संख्या में पेशेवरों और छात्रों के साथ श्रम प्रवासियों का एक महत्वपूर्ण बहुमत भी शामिल है। नीदरलैंड इंडोनेशिया 1605 से 1942 तक नीदरलैंड का एक उपनिवेश था। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, कई इंडोनेशियाई छात्रों ने नीदरलैंड में अध्ययन किया। उनमें से अधिकांश लीडेन में रहते थे और परहिम्पोएनन इंडोनेशिया (इंडोनेशियाई संघ) में सक्रिय थे। इंडोनेशियाई राष्ट्रीय क्रांति के दौरान और उसके बाद, कई मोलुकान और भारतीय लोग, मिश्रित डच और इंडोनेशियाई वंश के लोग नीदरलैंड चले गए। उनमें से अधिकांश केएनआईएल सेना के पूर्व सदस्य थे। इस तरह, लगभग 360,000 भारतीय लोग और टोटोक (गोरे लोग) और मालुके वंश के 12,500 लोग नीदरलैंड में बस गए। जियोवन्नी वैन ब्रोंकहोर्स्ट, डेनी लैंडज़ाट, रॉय मकाय, मिया ऑडिना और डैनियल साहुलेका नीदरलैंड के इंडोनेशियाई वंश के उल्लेखनीय लोग हैं। ये 372,500 पहली पीढ़ी के लोग और उनकी दूसरी, तीसरी और चौथी पीढ़ी की संतानें लगभग 16 लाख डच पासपोर्ट धारक हैं और नीदरलैंड की कुल आबादी का 10 प्रतिशत हैं। फिलीपींस में इंडोनेशियाई लोगों की आधिकारिक संख्या 43,871 से 101,720 तक है। वे ज्यादातर मिंडानाओ द्वीप में रहते हैं, मुस्लिम भागों में दावो शहर में एक उल्लेखनीय समुदाय के साथ जिसमें विदेशी समुदाय के लिए एक अंतर्राष्ट्रीय विद्यालय है। वे अपनी अलग जातीय पहचान की रक्षा करते हैं। अधिकांश मुसलमान हैं, जबकि कई अन्य ईसाई भी हैं, जो मिनहासन भाषी वंश से आते हैं। इंडोनेशियाई दूतावास के अनुसार कतर राज्य में लगभग 39,000 इंडोनेशियाई नागरिक हैं। सऊदी अरब इंडोनेशियाई तीर्थयात्री लंबे समय से सऊदी अरब के पश्चिमी तट से लगे क्षेत्र हेजाज़ में रह रहे हैं। उनमें से शेख अहमद खतीब अल-मिनांगकाबावी थे जो सुमात्रा में मिनांगकाबाउ मूल के थे। उन्होंने 19वीं शताब्दी के अंत में इमाम के रूप में कार्य किया और मक्का की ग्रैंड मस्जिद में शफीई स्कूल में पढ़ाया। सऊदी अरब में कई इंडोनेशियाई घरेलू कर्मचारी हैं, जिनमें अन्य प्रकार के श्रमिक प्रवासी और छात्र अल्पसंख्यक हैं। इंडोनेशिया के अधिकांश संतरी (इस्लामी बोर्डिंग स्कूल के छात्र) ने भी सऊदी में अपनी शिक्षा जारी रखी है, जैसे कि मदीना के इस्लामी विश्वविद्यालय और मक्का में उम्म अल-कुरा विश्वविद्यालय में। सऊदी अरब में कई इंडोनेशियाई प्रवासी राजनयिक क्षेत्रों और स्थानीय निजी और विदेशी कंपनियों में काम करते हैं, जैसे कि सऊदी अरामको, बैंकिंग कंपनियां, सऊदी एयरलाइंस, एसएबीआईसी, स्लमबर्गर, हॉलिबर्टन, इंडोमी आदि। सऊदी अरब में अधिकांश इंडोनेशियाई रियाद, जेद्दा और दम्माम क्षेत्र के आसपास रहते हैं। इंडोनेशियाई मूल के सऊदी मक्का और जेद्दा में रहने वाले सऊदी नागरिक हैं जो इंडोनेशियाई मूल के हैं। उनके पूर्वज 19वीं शताब्दी के अंत से 20वीं शताब्दी के मध्य तक तीर्थयात्रा, व्यापार और इस्लामी शिक्षा के उद्देश्यों के लिए समुद्र मार्ग से इंडोनेशिया से आए थे। उनमें से कई अपनी मातृभूमि नहीं लौटे इसलिए उन्होंने सऊदी में रहने का फैसला किया और उनके वंशज तब से सऊदी नागरिक बन गए हैं। उनमें से कई ने स्थानीय अरब महिलाओं के साथ भी शादी की और स्थायी रूप से सऊदी में रहे। उनके वंशज आज इंडोनेशिया में अपने पूर्वजों की उत्पत्ति से उत्पन्न अपने पारिवारिक नाम के साथ पहचाने जा सकते हैं, जैसे कि "बुगिस", "बंजर", "बटावी" (बेतावी), "अल-फेलेमबान" (पालेमबांग), "फाडेन" (पदांग), "अल-बंटानी" (बैंटेन), "अल-मिनांगकाबावी" (मिनांगकाबाउ), "बावायन" (बावियन), और कई अन्य। उनमें से एक सऊदी राजनेता मुहम्मद सालेह बेंटेन हैं, जिन्हें राजा सलमान ने हज और उमराह मंत्री के रूप में नियुक्त किया था। सिंगापुर में मलय (मलयः ओरंग मेलायु सिंगापुरा) देश की आबादी का लगभग 14 प्रतिशत हिस्सा हैं। उनमें से अधिकांश उस जगह से आए थे जिसे हम आज इंडोनेशिया और दक्षिणी मलेशिया के रूप में जानते हैं। 19वीं शताब्दी में सिंगापुर जोहोर-रियाव सल्तनत का हिस्सा था। कई इंडोनेशियाई लोग, मुख्य रूप से बुगिस और मिनांगकाबाउ सिंगापुर में बस गए। 1886 से 1890 तक, चीनी आबादी की निगरानी के लिए 1877 में अंग्रेजों द्वारा गठित एक संगठन, सिंगापुर चीनी संरक्षक के साथ 21,000 जावानी बंधुआ मजदूर बन गए। वे रबड़ के बागानों में शारीरिक श्रम करते थे। अपने बंधन के समाप्त होने के बाद, उन्होंने भूमि को खोलना जारी रखा और जोहोर में रहे। इंडोनेशियाई मूल के प्रसिद्ध सिंगापुरवासी सिंगापुर के पहले राष्ट्रपति यूसुफ बिन इशाक और जुबैर सईद हैं जिन्होंने सिंगापुर मजुलाह सिंगापुरा के राष्ट्रगान की रचना की थी। सिंगापुर में इंडोनेशियाई दूतावास के अनुसार, 2010 तक सिंगापुर में 180,000 इंडोनेशियाई नागरिक हैं। 80, 000 घरेलू सहायकों/टीकेआई के रूप में काम करते हैं, 10,000 नाविकों के रूप में, और बाकी या तो छात्र या पेशेवर हैं। लेकिन यह संख्या अधिक हो सकती है क्योंकि इंडोनेशियाई लोगों के लिए किसी के निवास का पंजीकरण अनिवार्य नहीं है, जिससे यह संख्या लगभग 200,000 हो गई है। दक्षिण अफ्रीका दक्षिण कोरिया सूरीनाम इंडोनेशियाई मूल के लोग, मुख्य रूप से जावानी, सूरीनाम की आबादी का 15 प्रतिशत बनाते हैं। 19वीं शताब्दी में, डच ने जावानियों को बागानों में गिरमिटिया मजदूरों के रूप में सूरीनाम भेजा। इंडोनेशियाई मूल के सबसे प्रसिद्ध व्यक्ति सूरीनाम की राष्ट्रीय सभा के अध्यक्ष के रूप में पॉल सोमोहार्डजो हैं। ताइवान संयुक्त अरब अमीरात संयुक्त राज्य अमेरिका संयुक्त राज्य अमेरिका कई इंडोनेशियाई छात्रों और पेशेवरों का घर है। उत्तरी कैलिफोर्निया के सिलिकॉन वैली क्षेत्र में प्रौद्योगिकी उद्योग में कई पेशेवर इंडोनेशियाई-अमेरिकी इंजीनियर हैं जो सिस्को सिस्टम्स, के. एल. ए. टेनकोर, गूगल, याहू, सन माइक्रोसिस्टम्स और आई. बी. एम. जैसी कंपनियों में कार्यरत हैं। मार्वेल टेक्नोलॉजी ग्रुप के सी. ई. ओ. सेहत सुतारदजा संयुक्त राज्य अमेरिका में एक प्रमुख इंडोनेशियाई पेशेवर हैं। अप्रैल 2011 में, वॉयस ऑफ अमेरिका की विशेष अंग्रेजी सेवा ने ऑस्ट्रेलिया, सिंगापुर और मलेशिया में छात्रों के पसंदीदा विश्वविद्यालयों के साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए अमेरिका में अध्ययन करने के लिए अधिक इंडोनेशियाई लोगों को आकर्षित करने के लिए अमेरिकी विश्वविद्यालयों पर जोर देने की सूचना दी। जातीयता और संस्कृति के आधार पर इंडोनेशियाई प्रवासियों की सूची विदेशी एसेनी प्रवासी जावानी प्रवासी मिनांगकाबाउ विदेशी मलय विदेशी मोलुक्कन