Munif Razzaz
मुनिफ अल-रज्जाज़ (; 19 दिसंबर 1919-16 सितंबर 1984) एक जॉर्डन-सीरियाई चिकित्सक और राजनेता थे, जो अरब सोशलिस्ट बाथ पार्टी के राष्ट्रीय कमान के दूसरे और अंतिम महासचिव थे, जिन्हें अप्रैल 1965 में आयोजित 8वीं राष्ट्रीय कांग्रेस में इस पद के लिए चुना गया था। मुनिफ 1977 में इराक चले गए और इराकी बाथ के एक प्रमुख सदस्य बन गए। मुनिफ उन दर्जनों असंतुष्टों में से थे जिन पर 1979 के बाथ पार्टी पर्ज में तत्कालीन नए इराकी राष्ट्रपति सद्दाम हुसैन के खिलाफ साजिश रचने का आरोप था। राजा हुसैन ने मुनिफ की रिहाई की वकालत की थी ताकि वह सुरक्षित रूप से जॉर्डन लौट सकें, लेकिन राष्ट्रपति सद्दाम हुसैन ने दृढ़ता से इनकार कर दिया। मुनिफ की मृत्यु 1984 में बगदाद में उनकी नजरबंदी के दौरान हुई थी। उनके परिवार का दावा है कि उनकी उच्च रक्तचाप की दवा को जहर से बदलने के बाद इराकी बाथ द्वारा उनकी हत्या कर दी गई थी। उन्हें उनकी एकमात्र इच्छा के अनुसार अम्मान में दफनाया गया था। प्रारंभिक वर्षों में रज्जाज़ का जन्म 19 दिसंबर 1919 को सीरिया के दमिश्क में हुआ था, लेकिन उनका पालन-पोषण जॉर्डन में हुआ था। उनका परिवार 1925 में जॉर्डन चला गया जब उनके पिता, एक पशु चिकित्सक, पर सीरिया में फ्रांसीसी औपनिवेशिक अधिकारियों द्वारा महान सीरियाई विद्रोह के दौरान विद्रोहियों के साथ उनके घायल घोड़ों का इलाज करने का आरोप लगाया गया था। काहिरा में कुछ समय तक अध्ययन करने के बाद 1937 में रज्जाज़ को बेरूत में अमेरिकी विश्वविद्यालय में छात्रवृत्ति दी गई। वह 1950 में अरब सोशलिस्ट बाथ पार्टी की जॉर्डन क्षेत्रीय शाखा के सदस्य बने। रज्जाज़ जॉर्डन में बाथिस्ट क्षेत्रीय शाखा के सह-संस्थापकों में से एक थे, और उन्होंने राष्ट्रीय समाचार पत्रों में अपने लेखन के माध्यम से बाथिस्ट विचारधारा को बढ़ावा दिया। 1955 से 1957 तक, जॉर्डन के बाथिस्ट राजा हुसैन के मुखर आलोचक थे। रज्जाज़ ने राजा हुसैन के बगदाद समझौते के समर्थन और मिस्र के राष्ट्रपति गमाल अब्देल नासिर के प्रति उनके रुख की आलोचना की। अपनी राजशाही विरोधी गतिविधियों के कारण रज्जाज़ को 1956,1958,1959 और 1960 में जेल में डाल दिया गया था। रमजान क्रांति के बाद, जिसने इराक में इराकी बाथ शाखा को सत्ता में लाया, रज्जाज़ को साथी बाथिस्ट अब्दुल्ला अब्द अल-दाईम के साथ एक राजनीतिक कार्यक्रम तैयार करने का काम दिया गया, जिसे इराकी लोगों को प्रसारित किया जाना था। राष्ट्रीय कमान रज्जाज़ अप्रैल 1965 में 8वीं राष्ट्रीय कांग्रेस में राष्ट्रीय कमान के महासचिव चुने गए, और कार्यालय में मिशेल अफ्लाक का स्थान लिया। हालाँकि, रज्जाज़ सीरियाई मामलों में पर्याप्त रूप से निहित नहीं था ताकि सीरिया में चल रहे संकट का समाधान खोजा जा सके। नवंबर 1965 में, राष्ट्रीय कमान ने एक प्रस्ताव पारित किया जिसने सीरियाई क्षेत्रीय कमान को अधिकारियों की नियुक्ति या उन्हें हटाने से मना कर दिया। सलाह जादिद के नेतृत्व में सैन्य समिति ने तुरंत विद्रोह करके जवाब दिया। रज्जाज़ ने तब राष्ट्रीय कमान का एक आपातकालीन सत्र बुलाया जिसने यूसुफ ज़ुऐयिन की सरकार और सीरियाई क्षेत्रीय कमान को भंग करने का आदेश दिया, जबकि उन्होंने सीरिया के लिए एक नए नेतृत्व की स्थापना का आदेश दिया; अल-बितर प्रधानमंत्री बने, मुहम्मद उमरान रक्षा मंत्री बने, अमीन अल-हफीज़ एक नई राष्ट्रपति परिषद के अध्यक्ष बने, और मंसूर अल-अतराश राष्ट्रीय क्रांतिकारी परिषद के अध्यक्ष बने। जादिद और उनके समर्थकों ने 1966 के सीरियाई तख्तापलट को अंजाम देकर जवाब दिया, जिसके कारण नेशनल कमांड और बाथ पार्टी के भीतर उदारवादी गुट का पतन हुआ। बाद के वर्षों में 1966 के तख्तापलट में अफलाक, सलाह अल-दीन अल-बितार और आम तौर पर नरमपंथियों के पतन के बाद, रज्जाज़ भूमिगत हो गया। वह पुरानी राष्ट्रीय कमान के एकमात्र सदस्य बन गए जिन्होंने जादिद की नव-बाथवादी सरकार के खिलाफ कोई भी प्रतिरोध किया। कार्यालय में उनके आरोहण पर, अफ्लाक के साथ रज्जाज़ के संबंध बिगड़ गए, भले ही यह सैन्य समिति थी, न कि रज्जाज़, जिसने उन्हें पद से मजबूर किया। 1966 के तख्तापलट के तुरंत बाद, कर्नल सलीम हातुम ने एक साजिश की योजना बनाना शुरू कर दिया जो जादिद सरकार को गिरा देगी। हातुम ने रज्जाज़ के साथ गठबंधन किया, पुरानी राष्ट्रीय कमान के साथियों के संदेशों से प्रोत्साहित होकर, अपने उद्देश्य के लिए सैन्य अधिकारियों की भर्ती शुरू की। वह ड्रूज़ अधिकारी मेजर जनरल फहद अल-शैर के नेतृत्व में एक सैन्य समिति बनाने में कामयाब रहे। अगस्त 1966 में अधिकारियों द्वारा तख्तापलट का खुलासा किया गया था और रज्जाज़ और साथी साजिशकर्ताओं को या तो छिपने या लेबनान में जाने के लिए मजबूर किया गया था। रज्जाज़ हाफ़ेज़ अल असद के सीरियाई शासन के अत्यधिक आलोचक थे, जिन्होंने 1966 में प्रकाशित एक एक्सपोज़र पुस्तक, अल ताजरिबाह अल मुर्राह द बिटर एक्सपीरियंस लिखी थी। वह 1966 में फिलिस्तीनी इराकी-गठबंधन बाथिस्ट संगठन अरब लिबरेशन फ्रंट के सदस्य बने और इसके माध्यम से, इराकी-प्रभुत्व वाली बाथिस्ट संरचना के माध्यम से आगे बढ़े। कथित हत्या 1977 में, मुनिफ इराक चले गए और इराकी बाथ के एक प्रमुख सदस्य बन गए। वह उन दर्जनों असंतुष्टों में से थे जिन पर 1979 के बाथ पार्टी पर्ज में तत्कालीन नए इराकी राष्ट्रपति सद्दाम हुसैन के खिलाफ साजिश रचने का आरोप था। राजा हुसैन ने मुनिफ की रिहाई की वकालत की थी ताकि वह सुरक्षित रूप से जॉर्डन लौट सकें, लेकिन राष्ट्रपति सद्दाम हुसैन ने दृढ़ता से इनकार कर दिया। मुनिफ की मृत्यु 1984 में हुई। उनके परिवार का दावा है कि बगदाद में उनकी नजरबंदी के दौरान उनकी उच्च रक्तचाप की दवा को जहर से बदल दिए जाने के बाद इराकी बाथ ने उनकी हत्या कर दी थी। उन्होंने अपनी पत्नी और बेटी के सामने खून बहाया। इराकी समाचार पत्र इराक टुडे में "बाथ समाजवाद" लेख में विचार रज्जाज़ ने कहा कि बाथवादी समाजवाद वैज्ञानिक समाजवाद था, और यह "अरब राष्ट्र और गृह भूमि के बीच उपनिवेशवाद, साम्राज्यवाद और पिछड़ेपन के साथ विरोधाभासों के लिए स्वाभाविक और अपरिहार्य प्रतिक्रिया थी, दोनों विरासत में और हाल ही में। यह वर्ग संघर्ष के साथ मिश्रित प्राकृतिक संघर्ष के लिए एक स्वाभाविक प्रतिक्रिया है। रज्जाज़ ने इस तथ्य पर जोर दिया कि बाथिस्ट समाजवाद वैज्ञानिक और नैतिक दोनों था, और बाथिस्ट समाजवाद तीसरी दुनिया के समाजवाद का एक रूप था, न कि पहले, दूसरे, तीसरे या चौथे अंतर्राष्ट्रीय समाजवाद का रूप। समाजवाद के इन रूपों ने साम्राज्यवादी औद्योगिक समाजों के भीतर शुद्ध वर्ग विरोधाभासों से अपना चरित्र प्राप्त किया। यह एक ऐसा समाजवाद है जो एक ओर साम्राज्यवाद और दूसरी ओर पिछड़ेपन के साथ तीसरी दुनिया के विरोधाभासों से अपने बुनियादी गुणों को आकर्षित करता है। बाथवादी समाजवाद, उनके दिमाग में, अर्थव्यवस्था के पूर्ण राज्य स्वामित्व का विरोध करता था, लेकिन अर्थव्यवस्था की ऊंचाइयों पर राज्य के स्वामित्व का समर्थन करता था। 1957 में अपने प्रभावशाली लेख "अब समाजवाद क्यों?" में उन्होंने लिखा था। रज्जाज़ कहते हैं; "समाजवाद जीवन का एक तरीका है, न कि केवल एक आर्थिक व्यवस्था। यह जीवन के सभी पहलुओं तक फैला हुआ है-अर्थशास्त्र, राजनीति, प्रशिक्षण, शिक्षा, सामाजिक जीवन, स्वास्थ्य, नैतिकता, साहित्य, विज्ञान, इतिहास और अन्य महान और छोटे दोनों। समाजवाद, स्वतंत्रता और एकता अलग-अलग चीजों के अलग-अलग नाम नहीं हैं, बल्कि एक बुनियादी कानून के अलग-अलग पहलू हैं जिनसे वे उत्पन्न होते हैं। अफ्लाक और जमाल अल-अतासी के साथ, रज्जाज़ ने 1974 में समाजवाद पर लेख लिखे। "अरब राष्ट्रवाद" नामक एक पत्र में रज्जाज़ ने दावा किया कि अरब राष्ट्रवादी विचारधारा "एक प्रगतिशील राष्ट्र बनाने के लिए अरबों के संघर्ष के पीछे की प्रेरक शक्ति है जो दुनिया के राष्ट्रों के साथ अपने आप को बनाए रख सकती है।" रज्जाज़ का मानना था कि अरबों में एक अरब पहचान से संबंधित होने की भावना थी जिसका पता पूर्व-इस्लामी दिनों से लगाया जा सकता है। उनका मानना था कि अरब दुनिया को पहली बार 16वीं शताब्दी की शुरुआत में फारस की खाड़ी और हिंद महासागर में पश्चिमी उपनिवेशवाद का सामना करना पड़ा था। 1948 का अरब-इजरायल युद्ध "जो मुट्ठी भर यहूदियों द्वारा अरबों की अपमानजनक हार लाया, वह अंतिम पुआल था जिसने एक तरफ शासक वर्गों और दूसरी तरफ जनता के बीच विश्वास के किसी भी अवशेष को नष्ट कर दिया।" रज्जाज़ का मानना था कि इज़राइल बनाने के लिए पश्चिमी शक्तियों के प्रति असंतोष को कभी नहीं भुलाया जा सकता था, और इज़राइल के निर्माण ने अरब दुनिया में सभी पश्चिमी संरक्षण को समाप्त करने की लोकप्रिय मांग को जन्म दिया। रज्जाज़ ने दावा किया कि अरब राष्ट्रवाद दो ताकतों के बीच संघर्ष था; प्रतिक्रियावादी वर्ग और जनता। प्रतिक्रियावादी वर्ग पश्चिमी पूंजीवादी साम्राज्यवाद के अक्षम जागीरदार थे जिन्होंने राष्ट्र को धोखा दिया था, जबकि जनता "साम्राज्यवाद विरोधी, पूंजीवादी विरोधी और ज़ायोनी विरोधी थी, और एकता, स्वतंत्रता, समाजवाद और तटस्थता के पक्ष में थी।" निजी जीवन 1949 में, उन्होंने लामा बेसेसो से शादी की, जिनका जन्म 1923 में सीरिया के हामा में हुआ था, जिनसे उनके दो बेटे और एक बेटी थी। उनके बेटे उमर रज्जाज़ 2018 से 2020 तक जॉर्डन के प्रधानमंत्री रहे। ।