Zenana
ज़ेनाना (,,,) का शाब्दिक अर्थ है "महिलाओं का" या "महिलाओं से संबंधित", फारसी भाषा में प्रासंगिक रूप से भारतीय उपमहाद्वीप में एक मुस्लिम, सिख या हिंदू परिवार से संबंधित घर के उस हिस्से को संदर्भित करता है जो घर की महिलाओं के लिए आरक्षित है। जेनाना एक घर के अंदर के अपार्टमेंट हैं जिसमें परिवार की महिलाएं रहती हैं। मेहमानों और पुरुषों के लिए बाहरी अपार्टमेंट को मर्दाना कहा जाता है। अवधारणात्मक रूप से पर्दा का अभ्यास करने वालों में, यह भारतीय उपमहाद्वीप में हरम के बराबर है। ईसाई मिशनरी जनाना मिशनों के माध्यम से इन भारतीय लड़कियों और महिलाओं तक पहुँच प्राप्त करने में सक्षम थे; महिला मिशनरी जिन्हें डॉक्टर और नर्स के रूप में प्रशिक्षित किया गया था, वे उन्हें स्वास्थ्य देखभाल प्रदान करने और उन्हें अपने घरों में प्रचार करने में भी सक्षम थीं। मुगल दरबार का जीवन भौतिक रूप से, मुगल दरबार के जनाना में असाधारण रूप से शानदार परिस्थितियाँ शामिल थीं, विशेष रूप से राजकुमारियों और उच्च पदस्थ व्यक्तियों से जुड़ी महिलाओं के लिए। महिलाओं के आवासों तक पहुंच पर लगाए गए अत्यधिक प्रतिबंधों के कारण, उनके विवरण के बहुत कम विश्वसनीय विवरण उपलब्ध हैं। फिर भी, मुगल काल के समकालीन दरबारी अभिलेखों और यात्रा वृत्तांतों का मूल्यांकन करने वाले आधुनिक विद्वान महिलाओं के आवास को आंगन, तालाब, फव्वारे और उद्यान प्रदान करने के रूप में बताते हैं। महल स्वयं दर्पणों, चित्रों और संगमरमर से सजाए गए थे। मरियम-उज़-ज़मानी का फतेहपुर सीकरी के हरम में अपना महल था, जो राजस्थानी और फारसी तत्वों का उत्कृष्ट कृति मिश्रण था और किले का सबसे बड़ा आवासीय महल था। शाहजहां और मुमताज महल की बेटी जहांआरा प्रसिद्ध रूप से मूल्यवान कालीनों और उड़ते हुए स्वर्गदूतों के भित्ति चित्रों से सजाए गए अपने ही अपार्टमेंट में रहती थी। दरबारी जीवन के चित्रों में दर्शाई गई अन्य सुविधाओं में बहता पानी और सावधानीपूर्वक बगीचे शामिल हैं। निवासी आबादी यूरोपीय कल्पना द्वारा लोकप्रिय अवैध गतिविधि का जेल जैसा स्थान होने के बजाय (ओरिएंटलिज्म देखें), जेनाना घर की महिला सदस्यों के क्षेत्र के रूप में कार्य करता था, जिसमें पत्नियों से लेकर रखैलों से लेकर विधवाओं, अविवाहित बहनों और चचेरे भाइयों और यहां तक कि दूर के संबंध जिन्हें आश्रित रिश्तेदार माना जाता था। रैंक की महिलाओं के अलावा, जेनाना में रहने वाली महिलाओं की जरूरतों को पूरा करने के लिए विभिन्न कौशल और उद्देश्यों के परिचारक रहते थे। सभी आने वाले दोस्त, नौकर और मनोरंजनकर्ता हमेशा महिलाएँ थीं, सशस्त्र महिलाओं के उच्च प्रशिक्षित दल तक-गार्ड जिन्हें उरदुबेगिस के रूप में जाना जाता था-जिन्हें जेनाना में महिलाओं को अनुरक्षण और सुरक्षा के लिए सौंपा गया था। प्रशासन अकबरनामा के लेखक अबुल-फजल इब्न मुबारक के अनुसार, फतेहपुर सीकरी में अकबर महान के जनाना में पाँच हजार से अधिक महिलाओं का घर था, जिनमें से प्रत्येक को अपने कमरे दिए गए थे। जेनाना के आकार का मतलब था कि यह अपने आप में एक समुदाय था, और इस प्रकार इसे बनाए रखने के लिए व्यवस्थित प्रशासन की आवश्यकता थी; ये सभी प्रशासक महिलाएँ थीं। अबुल फजल ने जनाना को वर्गों में विभाजित होने के रूप में वर्णित किया है, जिसमें निवासियों की वित्तीय और संगठनात्मक जरूरतों को पूरा करने के लिए दरोगों को नियुक्त किया गया है। अन्य प्रशासनिक पदों में तहसीलदार या लेखा अधिकारी शामिल थे, जो निवासियों के वेतन और वित्तीय अनुरोधों के लिए जिम्मेदार थे। फिर दरोगों के रैंकों के भीतर से चुनी गई सर्वोच्च प्राधिकारी की महिला सेवक महलदार थीं, जो अक्सर जेनाना से सीधे सम्राट को खुफिया स्रोत के रूप में काम करती थीं। शाही अनागा (मुगल दरबार में वेटनर के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला तुर्की भाषा का शब्द) को रैंक के पदों पर पदोन्नत किया गया था, हालांकि उनका उद्देश्य सख्ती से प्रशासनिक नहीं था। राजनीतिक प्रभाव यह इसलिए था क्योंकि मुगल समाज के पुरुष सदस्यों ने पर्दा की अवधारणा को अपने सम्मान के प्रतिबिंब के रूप में बारीकी से परिभाषित नहीं किया था कि साम्राज्य के ऊपरी क्षेत्रों में पत्नियां, बेटियां और विशेष रूप से अविवाहित महिलाएं अपना प्रभाव जनाना की भौतिक संरचनाओं से परे बढ़ाने में सक्षम थीं। पर्दा की उस कम-प्रतिबंधात्मक व्याख्या ने मुगल दरबार की महिलाओं को अप्रत्यक्ष रूप से सार्वजनिक जीवन में भाग लेने की अनुमति दी, विशेष रूप से नागरिक निर्माण परियोजनाओं में। पुरानी दिल्ली में अब प्रसिद्ध चांदनी चौक बाजार का निर्माण करके शाहजहांनाबाद के बड़े बदलाव के लिए खुद जहांआरा जिम्मेदार थी। कुल मिलाकर, पत्नियाँ, बेटियाँ और यहाँ तक कि एक गणिका भी शहर की 19 प्रमुख संरचनाओं के प्राथमिक संरक्षक थे। अपने तैमूरी पूर्वजों द्वारा स्थापित सांस्कृतिक मिसाल के कारण, मुगल महिलाओं के लिए निर्माण परियोजनाओं के रूप में नागरिक दान करना और यहां तक कि जेनाना के बाहर शिकार, पोलो और तीर्थयात्रा जैसी अवकाश गतिविधियों में शामिल होना तुलनात्मक रूप से अधिक स्वीकार्य था, जो उनके सफाविद समकालीनों के लिए नहीं था। नूरजहां इस मायने में अद्वितीय प्रतीत होती हैं कि उन्हें शिकार के लिए एक विशेष लगाव था, और वे अपने पति जहांगीर के साथ कई सैर पर जाने की अनुमति प्राप्त करने में सक्षम थीं, यहां तक कि एक बार अपनी उत्कृष्ट निशानेबाजी से चार बाघों को आसानी से मार डालती थीं। पर्दा का पालन शाही घराने का सदस्य होने के साथ आने वाली सामाजिक स्वतंत्रता के बावजूद, मुगल महिलाओं का अनावरण नहीं किया गया और उन्हें बाहरी लोगों या उनके परिवारों के अलावा अन्य पुरुषों द्वारा नहीं देखा गया। इसके बजाय, जब वे यात्रा करते थे तो वे अपने सिर और चेहरे को सफेद घूंघट से ढक लेते थे, और पर्दा के लिए आवश्यक विनम्रता और एकांत बनाए रखने के लिए उन्हें सभी तरफ से ढंकते हुए हावड़ा, चौडोल, गाड़ियों और पालकी में ले जाया जाता था। जेनाना में प्रवेश करते या बाहर निकलते समय, महिला पालक अपनी पालकी ले जाती थीं, और उन्हें केवल जेनाना की दीवारों के बाहर पुरुष सेवकों और किन्नरों को स्थानांतरित किया जाता था। यदि बाहरी लोगों को जेनाना में प्रवेश करने की आवश्यकता होती है, जैसे कि एक बीमारी के मामले में जहां महिला को उसके स्वास्थ्य के लिए स्थानांतरित नहीं किया जा सकता था, तो आगंतुक को कफन में सिर से पैर तक ढंक दिया जाता था और एक नपुंसक अनुरक्षक द्वारा आंख मूंदकर महिला के पास ले जाया जाता था। ।