Milarepa
जेत्सुन मिलारेपा (, 1028/40-1111 23) एक तिब्बती सिद्ध थे, जिन्हें बौद्ध धर्म की ओर मुड़ने और एक अत्यधिक कुशल बौद्ध शिष्य बनने से पहले एक युवक होने पर एक हत्यारे के रूप में जाना जाता था। उन्हें आम तौर पर तिब्बत के सबसे प्रसिद्ध योगियों और आध्यात्मिक कवियों में से एक माना जाता है, जिनकी शिक्षाओं को तिब्बती बौद्ध धर्म के कई स्कूलों में जाना जाता है। वह मार्पा लोत्सावा के छात्र थे, और तिब्बती बौद्ध धर्म के काग्यू स्कूल के इतिहास में एक प्रमुख व्यक्ति थे। वह कैलाश पर्वत पर चढ़ाई करने के लिए भी प्रसिद्ध हैं। जीवनी-मिलारेपा मिलारेपा की जीवन-कथा तिब्बती संस्कृति में प्रसिद्ध है, और कई बार फिर से बताई गई है। पंद्रहवीं शताब्दी में त्सांगन्योन हेरुका (1452-1507) द्वारा लिखित और पुरानी जीवनी से ली गई सबसे प्रसिद्ध जीवनी, द लाइफ ऑफ मिलारेपा, अभी भी बहुत लोकप्रिय है। मिलारेपा पर वर्तमान समय की अधिकांश कहानियाँ इस एकल स्रोत से आती हैं, जिसमें मौखिक वंश के साथ-साथ उनके भालू की चमड़ी के कोट सहित अवशेष भी प्रमुख हैं। जबकि "एक ऐतिहासिक व्यक्ति के रूप में उनके बारे में बहुत कम [ज्ञात है]", मिलारेपा को सभी तिब्बती स्कूलों द्वारा "धार्मिक समर्पण और महारत के उदाहरण के रूप में" सम्मानित किया जाता है, और उनकी जीवन कहानी ने काग्यू संप्रदाय और इसके प्रमुख व्यक्तियों की वंशावली को स्थापित किया। द लाइफ ऑफ मिलारेपा के अनुसार, मिलारेपा का जन्म पश्चिमी तिब्बत में एक समृद्ध परिवार में हुआ था। जब उनके पिता की मृत्यु हो गई, तो उनके परिवार को उनकी चाची और चाचा ने उनकी संपत्ति से वंचित कर दिया। अपनी माँ के अनुरोध पर, मिलारेपा ने घर छोड़ दिया और बदला लेने के लिए जादू-टोना का अध्ययन किया, जिसमें कई लोग मारे गए। प्रशिक्षण और अनुभूति बाद में उन्हें अपने कार्यों के बारे में दुख हुआ, और वे अनुवादक मार्पा के छात्र बन गए। इससे पहले कि मार्पा मिलारेपा को पढ़ाता, उसने उसे दुर्व्यवहार और परीक्षणों से गुजरना पड़ा, जैसे कि उसे निर्माण करने देना और फिर बारी-बारी से तीन मीनारों को ध्वस्त करना। मिलारेपा को लोदराग में मारपा द्वारा एक अंतिम बहुमंजिला मीनार बनाने के लिए कहा गया था, जो अभी भी खड़ा है। आखिरकार, मार्पा ने उसे स्वीकार कर लिया, यह समझाते हुए कि परीक्षण मिलारेपा के नकारात्मक कर्म को शुद्ध करने का एक साधन था। मार्पा ने तांत्रिक दीक्षाओं और निर्देशों को मिलारेपा को प्रेषित किया, जिसमें तुम्मो ("योगिक गर्मी"), "कर्ण संचारण" () और महामुद्र शामिल हैं। मार्पा ने मिलारेपा को गुफाओं और पहाड़ों में एकांत ध्यान का अभ्यास करने के लिए कहा, जो जीवनी के अनुसार, कई वर्षों के अभ्यास के बाद "वास्तविकता की वास्तविक प्रकृति के बारे में एक गहरी अनुभवात्मक अनुभूति" में परिणत हुआ। कुछ अन्य स्रोतों में, यह कहा जाता है कि मिलारेपा और मार्पा दोनों मार्पा के गुरु से अंतिम प्राप्ति के लिए एक सबसे महत्वपूर्ण चीज़ की तलाश में भारत आए थे, लेकिन उन्हें भी इसके बारे में पता नहीं था। बाद में उन्होंने कई वर्षों तक प्रयास किया और अंत में ज्ञान प्राप्त किया। इसके बाद वे एक पूर्ण रूप से अनुभवी योगी के रूप में जीवित रहे, और अंततः अपनी चाची को भी माफ कर दिया, जो उनके परिवार के दुर्भाग्य का कारण बनी। लोपेज़ के अनुसार, द लाइफ ऑफ़ मिलारेपा "बौद्ध धर्म का प्रतिनिधित्व करता है जैसा कि पंद्रहवीं शताब्दी में तिब्बत में समझा और अभ्यास किया गया था, और इसमें" बौद्ध धर्म के कई प्रमुख शब्द और सिद्धांत शामिल हैं। " त्सांगन्योन हेरुका ने शिक्षकों की एक वंशावली स्थापित करने की पूरी कोशिश की जो काग्यू परंपरा को भारतीय सिद्ध परंपरा से जोड़ती है, जिसमें मार्पा को नरोपा के छात्र के रूप में चित्रित किया गया है, हालांकि मार्पा के भारत जाने पर नरोपा की मृत्यु हो चुकी थी। तिब्बती बुद्ध लोपेज़ ने नोट किया कि त्सांगन्योन हेरुका ने गौतम बुद्ध की जीवनी से शैलीगत तत्वों का उपयोग मिलारेपा को एक तिब्बती बुद्ध के रूप में प्रभावी ढंग से चित्रित करने के लिए किया, "तिब्बत में पैदा हुए और प्रबुद्ध, भारत जाने या किसी भारतीय गुरु के प्रत्यक्ष निर्देश प्राप्त किए बिना।" मिलारेपा की जीवन कथा "तांत्रिक मार्ग की तीव्र विधि" को चित्रित करती है, जिसमें एक जीवनकाल में मुक्ति प्राप्त की जाती है। यह वर्णन करता है कि कैसे मिलारेपा ने महामुद्र, "मन की सबसे गहरी प्रकृति का सहज बोध" प्राप्त करने के लिए पीढ़ी चरण और पूर्णता चरण का अभ्यास किया। फिर भी, अपने तिब्बती दर्शकों को अपने निर्देशों में, मिलारेपा ने "अस्थायित्व, सासरा की पीड़ा, मृत्यु की निश्चितता और उसके आगमन की अनिश्चितता, भयानक पुनर्जन्म जो हमारे पुण्य कर्मों का प्रत्यक्ष परिणाम है" की बुनियादी बौद्ध शिक्षाओं का उल्लेख किया है। लेकिन, उनका अपना जीवन भी एक उदाहरण है कि एक हत्यारा भी बुद्ध में बदल सकता है। लोपेज़ ने आगे नोट किया कि द लाइफ ऑफ़ मिलारेपा दो समानांतर दुनियाओं, एक अपवित्र दुनिया और एक पवित्र दुनिया को चित्रित करता है, जो अंततः एक है, जो दर्शाता है कि दुनिया स्वयं पवित्र है। छात्र गाम्पोपा मिलारेपा के सबसे प्रसिद्ध छात्र थे। गाम्पोपा के चार छात्रों ने काग्यू वंश की चार प्रमुख शाखाओं की स्थापना कीः बारोम काग्यू, कर्मा काग्यू, फाग्ड्रू काग्यू और शाल्पा काग्यू। मिलारेपा के छात्रों में से एक, योगी रेचुंगपा ने कर्म काग्यू वंश में कई महत्वपूर्ण प्रसारण किए। गाम्पोपा के साथ, रेचुंगपा पहले कर्मपा दुसुम खयेनपा (1110-1193) के शिक्षक थे। दुसुम खेनपा से मिलने पर, गाम्पोपा ने अपने छात्रों से कहा, "वह भविष्य के संवेदनशील प्राणियों के लिए मेरे वंश को बनाए रखने के लिए मेरे शिष्य होने का नाटक कर रहे हैं, लेकिन वास्तव में, उन्होंने पहले ही मार्ग का लक्ष्य पूरा कर लिया है।" मिलारेपा के सौ हजार गीत मिलारेपा की प्रशंसित आध्यात्मिक कविता को सौ हजार गीतों के रूप में जाना जाता है। मिलारेपा की पिछली जीवनी को धार्मिक कविता और गीत चक्रों के साथ विस्तारित किया गया था, जिसने जीवनी संबंधी जानकारी की मात्रा को दोगुना कर दिया। 1962 में ओरिएंटल स्टडीज फाउंडेशन द्वारा अंग्रेजी अनुवाद में प्रकाशन के लिए संग्रहित, 1999 में इन गीतों को एक अलग खंड में फिर से प्रकाशित किया गया था जिसका शीर्षक था द हंड्रेड थाउजेंड सॉन्ग्स ऑफ मिलारेपा जिसका अनुवाद और व्याख्या गार्मा सी. सी. द्वारा की गई थी। चांग, फिर 2017 में नितार्थ अनुवाद नेटवर्क के क्रिस्टोफर स्टैग द्वारा एक नया अनुवाद, दोनों को शंभाला द्वारा प्रकाशित किया गया। ये द लाइफ ऑफ मिलारेपा के ग्यारहवें अध्याय में विभिन्न गीत चक्रों का सारांश देते हैं। ऐतिहासिक संदर्भ मिलारेपा तिब्बत में बौद्ध धर्म के तथाकथित दूसरे प्रसार (10वीं-12वीं शताब्दी) के दौरान रहते थे, जब बौद्ध धर्म को फिर से पेश किया गया था। इस तिब्बती पुनर्जागरण में तीन प्रमुख व्यक्ति थे रिनचेन जांगपो (958-1055), जिन्होंने सूत्रों, तंत्रों और टिप्पणियों का अनुवाद किया; अतिशा (982-1054), जिनके छात्र ड्रोमतोन ने तिब्बती बौद्ध धर्म के कदम स्कूल की स्थापना की; और मार्पा अनुवादक, मिलारेपा के शिक्षक, और खुद को नरोपा का छात्र माना जाता था। मार्पा ने तिब्बत में बंगाली सिद्ध परंपरा से तांत्रिक ग्रंथों और मौखिक निर्देशों की शुरुआत की, और नरोपा के साथ मार्पा के कथित संबंध ने काग्यू स्कूल की वंशावली स्थापित की, जिससे वह स्वयं बुद्ध तक पहुँच गया। मीडिया साहित्य में एरिक-इमानुएल श्मिट। 'मिलारेपा' ('मिलारेपा', 1997)। गैलरी