Dzungar conquest of Altishahr
अल्तिशहर की ज़ुंगर विजय के परिणामस्वरूप ज़ुंगरिया में तिब्बती बौद्ध ज़ुंगर खानते ने अल्तिशहर (दक्षिणी शिनजियांग में तारिम बेसिन) में चंगेज़ीद शासित यार्केंट खानते पर विजय प्राप्त की और उसे अपने अधीन कर लिया। इसने चगताई खानते की स्वतंत्रता को अंतिम रूप दिया। तारिम बेसिन के तुर्की मुस्लिम गतिहीन लोगों पर मूल रूप से चगताई खानते (या इसकी शाखा यार्केंट खानते) का शासन था, जबकि ज़ुंगरिया में खानाबदोश ओइरत ज़ुंगर बौद्धों ने ज़ुंगर खानते पर शासन किया था। अब्दुल्ला खान के शासनकाल के दौरान सेंग के नेतृत्व में ज़ुंगर ओइराटों ने चगताई खानते पर हमला किया। पैगंबर मुहम्मद के वंशज नक्शबंदी सूफी खोजों ने 17वीं शताब्दी की शुरुआत में तारिम बेसिन के शासक प्राधिकरण के रूप में चगतायद खानों की जगह ली थी। खोजास के दो गुटों, अफाकी (व्हाइट माउंटेन) गुट और इशाकी (ब्लैक माउंटेन) गुट के बीच संघर्ष हुआ। इशाकी ने अफाकी को हराया, जिसके परिणामस्वरूप अफाकी खोजा ने 1677 में तिब्बती बौद्धों के नेता 5वें दलाई लामा को उनकी ओर से हस्तक्षेप करने के लिए आमंत्रित किया। 5वें दलाई लामा ने तब ज़ुंगर खानते में अपने ज़ुंगर बौद्ध अनुयायियों से इस निमंत्रण पर कार्य करने का आह्वान किया। ज़ुंगर खानते ने तब 1680 में तारिम बेसिन पर विजय प्राप्त की, जिससे अफाकी खोजा को उनके कठपुतली शासक के रूप में स्थापित किया गया। खोजा अफाक ने 5वें दलाई लामा से पूछा कि जब वे अपने अफाकी गुट को तारिम बेसिन (काशगरिया) पर नियंत्रण करने में मदद करने के लिए ल्हासा भाग गए। ज़ुंगर नेता गलदान को तब दलाई लामा ने खोजा अफाक को काशगरिया के शासक के रूप में बहाल करने के लिए कहा था। खोजा अफाक ने गलदान के ज़ुंगरों के साथ सहयोग किया जब ज़ुंगरों ने 1678-1680 से तारिम बेसिन पर विजय प्राप्त की और कठपुतली ग्राहक शासकों के रूप में अफाकी खोजों की स्थापना की। 5वें दलाई लामा ने तारिम बेसिन और तुर्फान बेसिन पर गलदान की विजय को आशीर्वाद दिया। 5वें दलाई लामा को ज़ुंगर खान गलदान से युद्ध लूट मिली जिसे मुसलमानों से जब्त कर लिया गया था। मुसलमानों को उनके द्वारा "विधर्मी" कहा जाता था। क़राताघलिक (काले पहाड़) ने अफ़ाक-विरोधी ख़ोजा साहित्य का प्रचार किया। ज़ुंगर आक्रमण और शासन को आमंत्रित करने की उनकी कार्रवाई के लिए, अफाक खोजा को कुछ उइगर राष्ट्रवादियों द्वारा एक विश्वासघाती विश्वासघाती सहयोगी के रूप में देखा जाता है, जबकि उन्हें और उनकी कब्र को अभी भी अन्य उइगरों द्वारा एक संत के रूप में सम्मानित और सम्मानित किया जाता था। अल्तिशहर पर ज़ुंगर शासन "अब हम ज़ुंगर या कलमुक्स के उदय पर आते हैं, एक मंगोल जाति जो तब इली और आसपास के जिलों में रहती थी। खान हल्दन बोकोशा के तहत, जो उस अवधि की उत्कृष्ट हस्तियों में से एक थे, उनकी शक्ति उत्तर की ओर साइबेरिया और दक्षिण की ओर कुचा, कराशहर और कुन्या-तुर्फान तक फैली हुई थी; लेकिन हल्दन ने चीनियों के खिलाफ विद्रोह किया और निर्णायक रूप से पराजित किया गया। उनके भतीजे और उत्तराधिकारी, त्से वांग रबदान ने पूर्व में हमी से लेकर पश्चिम में खोकंद तक शासन किया, और 1727 में उनकी हत्या तक, ज़ुंगेरियन शासकों में सबसे शक्तिशाली थे। उनके डर से तोरगुट मंगोल वोल्गा के तट पर भाग गए। सर हेनरी हॉवर्थ त्से वांग और रूसियों के बीच संबंधों का एक दिलचस्प विवरण देते हैं, जिससे ऐसा प्रतीत होता है कि पूर्वी तुर्किस्तान में सोने की अफवाहों से आकर्षित पीटर द ग्रेट ने 3000 लोगों के एक समूह को इर्तिश के ऊपर यारकंद के साथ भेजा था, लेकिन ज़ुंगरों ने स्तंभ पर हमला किया और उसे सेवानिवृत्त होने के लिए मजबूर किया। खोजा परिवार में लौटने के लिए, इसके सबसे प्रसिद्ध सदस्य हिदायत उल्ला थे, जिन्हें हजरत अपाक या "हिज हाइनेस द प्रेजेंस" के नाम से जाना जाता था, जो अक टॉलिन्स के प्रमुख थे, जिन्हें मोहम्मद के बाद दूसरे पैगंबर के रूप में माना जाता था। काशगर से निष्कासित होने के बाद उन्होंने ल्हासा में शरण ली, जहाँ दलाई लामा ने उनसे दोस्ती की और उन्हें ज़ुंगरों की सहायता लेने की सलाह दी। 1678 में बाद वाले ने काशगर पर कब्जा कर लिया, जो कई वर्षों तक उनकी सत्ता में रहा, और हजरत अपाक ने प्रति वर्ष 62,000 पाउंड के बराबर कर देते हुए खान के सहायक के रूप में शासन किया। अपने बुढ़ापे में संत ने अपने शिष्यों के बीच अपने दिनों का अंत करने के लिए दुनिया से संन्यास ले लिया। - सर पर्सी साइक्स और एला साइक्स। साइक्स, एला और पर्सी साइक्स। पृष्ठ 270-271 मध्य एशिया के रेगिस्तान और मरूद्यानों के माध्यम से। लंदन। मैकमिलन एंड कंपनी लिमिटेड, 1920। ज़ुंगर खान गलदान ने 1680 में तारिम बेसिन पर अपना आक्रमण शुरू किया। ज़ुंगरों को हमी और तुरफान से निवेदन प्राप्त हुए थे, जिन्होंने आक्रमण में 120,000 मजबूत ज़ुंगर बल में शामिल होने के लिए सैनिकों को भेजा था। ज़ुंगर ओइराट सेना और श्वेत पर्वतीय संप्रदाय में उसके सहयोगियों ने तब आसानी से तारिम पर विजय प्राप्त की, चगताई नेता इस्माइल खान के बेटे चगताई राजकुमार बाबक सुल्तान को हराया और मार डाला। काशगर और यारकंद ज़ुंगरों के हाथों गिर गए और उन्होंने चगताई जनरल यिवाज़ीबो बेग को मार डाला। ज़ुंगरों ने इस्माइल खान के चगताई शाही परिवार को पकड़ने के बाद उन्हें इली भेज दिया था। चगताई शाही अब्दुल-रशीद खान द्वितीय को गलदन द्वारा कठपुतली शासक के रूप में चुना गया था, हालांकि, अफाक खोजा ने जल्द ही परेशानी पैदा कर दी और अफाक और अब्दुल-रशीद के बीच संघर्ष के कारण अफाक का दूसरा निर्वासन हो गया, और अब्दुल-रशीद को भी 1682 में यारकंद में हिंसा के प्रकोप के बाद इली में निर्वासन के लिए मजबूर किया गया, और उनकी जगह मुहम्मद अमीन खान ने ले ली जो उनके छोटे भाई थे। किंग चीन को तुर्फान के माध्यम से मुहम्मद अमीन से दो बार कर प्राप्त हुआ, 1690 के दशक में मुगलों ने उनसे एक दूतावास प्राप्त किया, और 1691 में मुहम्मद अमीन ने "किरघिज़ काफिरों" (ज़ुंगरों) से मुक्ति के लिए कहा जब बुखारा के खान सुभान कुली ने अपना दूतावास प्राप्त किया, ये मुहम्मद अमीन द्वारा इन विदेशी देशों (किंग चीन, मुगल भारत और बुखारा) से ज़ुंगरों के खिलाफ सहायता के लिए कहने के प्रयास थे ताकि वे स्वतंत्रता प्राप्त कर सकें। अफाकी खोजा व्हाइट माउंटेन समर्थकों ने 1694 में विद्रोह किया और मुहम्मद अमीन की हत्या कर दी और अफाक खोजा के बेटे याह्या खोजा के तहत सत्ता पर कब्जा कर लिया, लेकिन विद्रोह के परिणामस्वरूप बेटे और पिता दोनों की हत्या होने से पहले केवल दो साल तक अफाकी शासन जारी रहा। अब्दुल-रशीद के एक अन्य छोटे भाई मुहम्मद मु 'मिन (अकबाश खान) को 1696 में खान बनाया गया था, हालांकि काशघर भीख मांगता है और किर्गिज ने विद्रोह किया और यारकंद पर हमले के दौरान मुहम्मद मु' मिन को जब्त कर लिया, फिर ज़ुंगरों को यारकंद बेग द्वारा हस्तक्षेप करने के लिए कहा गया, जिसके परिणामस्वरूप ज़ुंगरों ने किर्गिज को हराया और यारकंद में शासक के रूप में मिर्ज़ा 'आलिम शाह बेग को स्थापित करके चगताई शासन को पूरी तरह से समाप्त कर दिया। 1680 से ज़ुंगरों ने तारिम पर शासक स्वामी के रूप में शासन किया था, और 16 वर्षों तक चगताई को अपने कठपुतली शासकों के रूप में उपयोग किया। ज़ुंगरों ने तारिम बेसिन पर शासन करने के लिए एक बंधक व्यवस्था का इस्तेमाल किया, जिसमें या तो खोजों और खानों जैसे नेताओं के बेटों या खुद नेताओं को इली में बंधक बना लिया गया। हालाँकि उइगरों की संस्कृति और धर्म को अकेला छोड़ दिया गया था, लेकिन ज़ुंगरों ने उनका आर्थिक रूप से काफी शोषण किया। उइगरों को ज़ुंगरों द्वारा कई करों के साथ मजबूर किया गया था जो बोझिल थे और एक निर्धारित राशि द्वारा निर्धारित किए गए थे, और जो उनके पास भुगतान करने की क्षमता भी नहीं थी। इनमें जल संरक्षण कर, पशु कर का मसौदा, फल कर, चुनाव कर, भूमि कर, पेड़ और घास कर, सोना और चांदी कर और व्यापार कर शामिल थे। वार्षिक रूप से ज़ुंगरों ने गल्दन सेरेन के शासनकाल में काशगर लोगों से 67,000 टांगा चांदी का कर निकाला, विदेशी व्यापारियों पर पांच प्रतिशत कर लगाया गया और मुस्लिम व्यापारियों पर दस प्रतिशत कर लगाया गया, लोगों को फल कर का भुगतान करना पड़ा यदि उनके पास बगीचे थे और व्यापारियों को तांबे और चांदी का कर देना पड़ा। प्रतिवर्ष ज़ुंगरों ने यारकंद से कर में 100,000 चांदी के टांगा निकाले और उन पर पशुधन, दाग, वाणिज्य और सोने का कर लगाया। ज़ुंगरों ने सोने की 700 टेल निकाली, और केरिया, काशगर, खोतान, कुचा, यारकंद और अक्सू के छह क्षेत्रों से सूती, तांबा और कपड़ा भी निकाला, जैसा कि रूसी स्थलविज्ञानी याकोफ़ फिलिसॉफ़ ने कहा है। ज़ुंगरों ने क़ुई-यी-शी (चुन युआन) के अनुसार मुसलमानों की गेहूँ की फसल का 50 प्रतिशत से अधिक निकाला, ज़ीयू तुज़ी के अनुसार मुसलमानों की गेहूँ की फसल का, जिसने कर को मुसलमानों की "लूट" करार दिया। ज़ुंगरों ने आधिकारिक कर का भुगतान करने के अलावा मुसलमानों से कपास, चांदी, सोने और व्यापारिक वस्तुओं पर अतिरिक्त कर भी वसूल किया। "शराब, मांस और महिलाओं" और "एक विदाई उपहार" को ज़ुंगरों द्वारा दैनिक रूप से उइगरों से जबरन निकाला जाता था, जो उइगर मुसलमानों से कर इकट्ठा करने जाते थे, और अगर वे जो प्राप्त करते थे उससे असंतुष्ट होते, तो वे महिलाओं का बलात्कार करते, और संपत्ति और पशुधन लूटते और चुरा लेते। भारत से सोने के हार, हीरे, मोती और कीमती पत्थर दानियाल खोजा के तहत उइगरों से त्सवांग रबतान द्वारा निकाले गए थे जब उनकी बेटी की शादी हो रही थी। 67, 000 पटमान (प्रत्येक पटमान 4 पिकुल और 5 पेक होता है) अनाज के 48,000 चांदी के औंस काशगर द्वारा ज़ुंगरों को सालाना भुगतान करने के लिए मजबूर किया गया था और बाकी शहरों द्वारा ज़ुंगरों को नकद भी भुगतान किया गया था। व्यापार, मिलिंग और आसवन कर, कोरवी श्रम, केसर, कपास और अनाज भी ज़ुंगरों द्वारा तारिम बेसिन से निकाले गए थे। हर फसल के मौसम में, ज़ुंगरों को महिलाओं और भोजन प्रदान करना पड़ता था जब वे उनसे कर निकालने आते थे। जब ज़ुंगरों ने अल्तिशहर के मुसलमानों पर पारंपरिक खानाबदोश अल्बान चुनाव कर लगाया, तो मुसलमानों ने इसे जिज़िया (पारंपरिक रूप से मुस्लिम विजेताओं द्वारा गैर-मुसलमानों से लिया गया कर) के भुगतान के रूप में देखा। तरीयाचिन के रूप में जाने जाने वाले उइगरों को गुलाम बना लिया गया था और उन्हें ज़ुंगरों द्वारा खेतों में कृषि कार्य में संलग्न करने के लिए अनैच्छिक रूप से इली और ज़ुंगरिया के अन्य हिस्सों में ले जाया गया था, और ज़ुंगरों ने उन मुसलमानों को भारी दंडित किया जिन्होंने भाग जाने की कोशिश की, जो उइगरों को कमतर मानते थे। ज़ुंगरों ने तुर्की मुस्लिम किसानों को, जो उनके कैदी बन गए थे, दक्षिणी शिनजियांग (अल्तिशहर) से उत्तरी शिनजियांग (ज़ुंगरिया) में इली में खेतों पर काम करने के लिए मजबूर किया ताकि ज़ुंगरों को खेतों में उगाए जाने वाले भोजन से लाभ हो सके। उइगरों को इली में स्थानांतरित करने पर सभी प्रकार के श्रम और उच्च कर लगाए गए थे। उइगर व्यापारियों (बोडरगे) ने विदेशियों और ज़ुंगर कुलीन वर्ग के बीच बिचौलिये के रूप में व्यापार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, लेकिन तब भी ज़ुंगर उन्हें हीन और "दास" के रूप में देखते थे। कियानलोंग ने कहा था, "ज़ुंगरों के सुनहरे दिनों के दौरान, उन्हें (उइगरों को) दासों की तरह काम करने के लिए मजबूर किया गया था, अपने पूर्व आवासों को छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था ताकि वे इली आ सकें और धान लगाने के लिए पानी को फिर से प्रवाहित किया जा सके। उन्होंने सेवा की और बिना सुस्त होने की हिम्मत किए करों का भुगतान किया। वर्षों से वे नफरत को शरण दे रहे हैं! " यह ज्यादातर ज़ुंगर अभिजात वर्ग जैसे कुलीन, लामा और अधिकारी थे जो अन्य लोगों की लूट से लाभान्वित हुए, अच्छी तरह से खा रहे थे और शानदार मंदिरों के निर्माण के साथ अच्छी तरह से कपड़े पहने हुए थे, जबकि आम ज़ुंगर चरवाहे गरीबी में बने रहे। यह आम उइगरों पर ज़ुंगरों द्वारा "नस्लीय और वर्ग उत्पीड़न" की एक प्रणाली थी, जिसके कारण ज़ुंगर शासन के खिलाफ उइगर विरोध हुआ। ज़ुंगरों की क़िंग हार आम उइगरों के ज़ुंगर विरोधी प्रतिरोध के साथ-साथ चली, "उनमें से कई, अपने दुख को सहन करने में असमर्थ थे, जो आग के समुद्र में रहने जैसा था, भाग गए लेकिन शांति से बसने के लिए जगह नहीं ढूंढ पाए।" उइगरों ने कर के रूप में एकत्र किए गए सामान को छिपाने या ज़ुंगर ओइराट कर संग्रहकर्ताओं का हिंसक रूप से विरोध करने जैसे "प्रतिरोध के कृत्यों" को अंजाम दिया, लेकिन ये घटनाएं कभी-कभी होती थीं और व्यापक ज़ुंगर विरोधी विरोध साकार होने में विफल रहे। ज़ुंगर शासन के कई विरोधी जैसे उइगर और कुछ असंतुष्ट ज़ुंगर भाग गए और 1737-1754 के दौरान क़िंग चीन में चले गए और क़िंग को ज़ुंगरों के बारे में खुफिया जानकारी प्रदान की और अपनी शिकायतें व्यक्त कीं। सितंबर 1696 में ज़ुंगर नेता गलदान पर जाओ मोडो की लड़ाई में क़िंग द्वारा विनाशकारी हार दिए जाने के बाद अब्दूल-लाह-तरखान बेग और उनके हमी उइगर दलबदल कर क़िंग चीन के अधीन हो गए। तुरफान के उइगर नेता एमिन खोजा (अमीन खोजा) ने 1720 में ज़ुंगरों के खिलाफ विद्रोह किया, जबकि त्सवांग रबतान के तहत ज़ुंगरों पर क़िंग द्वारा हमला किया जा रहा था, और फिर उन्होंने भी दलबदल किया और क़िंग के अधीन हो गए। यूसुफ़ और यारकंद के उनके बड़े भाई जहाँ खोजा के नेतृत्व में काशगर में उइगरों ने 1754 में ज़ुंगरों के खिलाफ विद्रोह किया, लेकिन जहाँ को ज़ुंगरों द्वारा कैद कर लिया गया था, जब उसे उच-तुर्फान उइगर ज़िबोक खोजा और अक्सू उइगर अयूब खोजा द्वारा धोखा दिया गया था। जहाँ खोजा के बेटे सादिक के नेतृत्व में 7,000 खोतान उइगरों ने काशगर और यारकंद पर हमला किया था। उइगरों ने 1755 में इलि में ज़ुंगरों के खिलाफ क़िंग हमले का समर्थन किया, जो उसी समय हुआ जब ज़ुंगरों के खिलाफ उइगर विद्रोह हुआ था। एमिन खोजा, अब्दुल-मुमिन और यूसुफ बेग जैसे उइगरों ने ज़ुंगर खान, दावाची के खिलाफ क़िंग हमले का समर्थन किया। उच-तुर्फान उइगुर बेग खोजिस (हुओजीसी) ने दावाची को धोखा देने और उसे बंदी बनाने के खिलाफ किंग जनरल बान-दी का समर्थन किया। किंग और अमीन खोजा और उनके बेटों ने अमुरसाना के अधीन ज़ुंगरों को हराने के लिए मिलकर काम किया। 17वीं शताब्दी से 18वीं शताब्दी के मध्य तक, चीन और ट्रांसोक्सेनिया के बीच, पूरी भूमि ज़ुंगरों के नियंत्रण में थी। इस समय के दौरान, ज़ुंगर ने स्वदेशी रूप से बनाए गए बारूद हथियारों के निर्माण की प्रक्रिया को पूरा करने के बाद मध्य यूरेशिया में 'सैन्य क्रांति' की स्थानीय अभिव्यक्ति का बीड़ा उठाया। उन्होंने एक मिश्रित कृषि-पशुपालन अर्थव्यवस्था के साथ-साथ अपनी भूमि पर पूरक खनन और विनिर्माण उद्योगों का भी निर्माण किया। इसके अतिरिक्त, ज़ुंगर ने क्षेत्र में ओइराट भाषा के उपयोग को बढ़ावा देने के लिए कानूनों और नीतियों की एक साम्राज्य-व्यापी प्रणाली को लागू करने में कामयाबी हासिल की। हालाँकि, चेचक ने इस क्षेत्र को तबाह करने के बाद, ज़ुंगर साम्राज्य को किंग चीन द्वारा 1755-1758 से नष्ट कर दिया गया था। ।