Muhammad Latif Ansari
हुज्जत अल-इस्लाम प्रोफेसर ख्वाजा मुहम्मद लतीफ अंसारी (1887-1979), वैकल्पिक रूप से मुहम्मद लतीफ अन्सारी, 20 वीं शताब्दी के शिया मुस्लिम विद्वान, कवि, इतिहासकार और पाकिस्तान के मौलवी थे। अंसारी का जन्म ब्रिटिश भारत में हुआ था, लेकिन स्वतंत्रता प्राप्त करने के तुरंत बाद नवगठित पाकिस्तान चले गए। पाकिस्तान में, उन्होंने वजीराबाद शहर में निवास किया। उन्होंने अपना अधिकांश जीवन केन्या में बिताया, जहाँ उन्हें आज भी शिया समुदाय द्वारा देश में सक्रिय और संगठित शिया धर्म लाने के लिए याद किया जाता है। अंसारी ने अपने जीवन के अंतिम दस साल आंशिक रूप से लकवाग्रस्त होकर बिताए। हालाँकि वे एक विपुल लेखक थे, लेकिन उनकी कई पुस्तकें प्रकाशित नहीं हुईं। पाकिस्तान में वर्षों तक अंसारी शिया विद्वान समुदाय के सदस्य थे, दोनों वर्षों में ब्रिटिश भारत में विभाजन से पहले और पाकिस्तानी स्वतंत्रता के पहले दशक में। उन्होंने 1940 के दशक में ब्रिटिश शासन के तहत पंजाब शिया सम्मेलन (पी. यू. एस. सी.) के महासचिव के रूप में कार्य किया, जो संगठन की निष्क्रियता और वार्षिक सदस्यता बकाया निकालने और नियमित रूप से इसकी साप्ताहिक पत्रिका, रज़ाकार प्रकाशित करने में असमर्थता के खिलाफ संघर्ष कर रहे थे। 1947 में विभाजन के बाद वजीराबाद में प्रवास करते हुए, अंसारी को एक जीवंत प्रतियोगिता में अखिल पाकिस्तान शिया सम्मेलन (एपीएससी) के पहले महासचिव के रूप में चुना गया था। अंसारी इन वर्षों में शिया तबलीगी की स्थिति को लेकर बहुत चिंतित थे, उन्होंने शिया धर्म के भविष्य के लिए इस घटना के प्रभावों पर विस्तार से लिखा और बोला। मार्च 1956 के एक लेख में, उन्होंने निम्नलिखित का तर्क दियाः 1950 के दशक में केन्या के लिए प्रवास अंसारी ने दक्षिण एशिया से केन्या के लिए प्रस्थान किया, दूर के, विदेशी शिया समुदायों को प्रचार करने के अपने सपने को पूरा किया, जिसका उन्होंने उपरोक्त उद्धरण में उल्लेख किया है। वह उस समय तक पहले से ही एक प्रतिष्ठित मौलवी थे, लेकिन फिर भी दक्षिण एशिया से केन्या के शिया समुदाय में आने वाले कई विद्वानों में शामिल हो गए। वहाँ निवासी आलिम बनने के बाद, अंसारी ने समुदाय को आज की तरह बड़ा और समृद्ध बनने में मदद की। दिसंबर 1958 में अरुषा सम्मेलन में दिए गए एक संबोधन के लिए उन्हें आज भी देश में याद किया जाता है, जिसमें उन्होंने तबलीगी की आवश्यकता पर जोर दिया था। उनके प्रयासों का एक बड़ा हिस्सा खोजा समुदाय पर केंद्रित था। कनाडा, संयुक्त राज्य अमेरिका, ईरान, पाकिस्तान और केन्या सहित अन्य स्थानों के विरासत विद्वानों ने उनकी कृतियों का स्रोत सामग्री के रूप में उपयोग किया है। ।