Historical Vishnuism
देवता विष्णु की प्रारंभिक पूजा के रूप में ऐतिहासिक विष्णुवाद समकालीन और प्रारंभिक वैष्णववाद के ऐतिहासिक घटकों, शाखाओं या उत्पत्ति में से एक है, जो काफी अध्ययन का विषय था, और अक्सर यह दर्शाता है कि विष्णुवाद एक विशिष्ट पूजा है-एक संप्रदाय। यह परंपरा ब्राह्मणवाद के धर्म को पुनर्जीवित करने की प्रक्रिया में विकसित होने वाले पौराणिक वैष्णववाद के संदर्भ में बन रही थी, जिसमें से विष्णुवाद को एक हिस्सा माना जाता है, कई रूढ़िवादी, गैर-अनुरूपवादी और आदिवासी तत्वों को आत्मसात करने के माध्यम से; माँ देवी की पूजा का अवशोषण, जिसे अब वैष्णव संप्रदायों के रूप में जाना जाता है। यह ऐतिहासिक वैदिक धर्म की एक परंपरा है और बाद में विष्णु की प्राथमिक पूजा द्वारा वैष्णव धर्म का निर्माण करने वाले अन्य ऐतिहासिक स्कूलों से अलग है, जिसे बाद में सभी अवतारों के स्रोत के रूप में पहचाना गया। कई अलग-अलग संप्रदायों या परंपराओं का विलय हो गया, जिनमें से प्रत्येक वैष्णव धर्म के देवताओं के नामों का प्रतिनिधित्व करता है। समकालीन वैष्णव धर्म में भगवान को नारायण, वासुदेव और कृष्ण के रूप में भी जाना जाता है और उन नामों में से प्रत्येक के पीछे एक दिव्य व्यक्ति है जिसे वैष्णव धर्म में सर्वोच्च माना जाता है, जो ऐतिहासिक परंपराओं से संबंधित है जिन्हें कुछ विद्वान ऐतिहासिक रूप से अलग और विशिष्ट मानते हैं। यह कृष्णवाद से अलग है, क्योंकि भक्ति के पुनरुत्थान में, जो भागवत में पाया जाता है, इसे विष्णुवाद कहा जाता है। वैष्णव धर्म के अनुयायियों को वैष्णव (ओं) या वैष्णव कहा जाता है। हाल के आंकड़ों के अनुसार, अधिकांश हिंदू वैष्णव हैं, जिनमें से अधिकांश भारत में रहते हैं। वैष्णव नाम विष्णुत का सीधा अनुवाद है और अक्सर भ्रम पैदा करता है। कुछ स्रोत वैष्णववाद के साथ विष्णुवाद की पहचान करते हैं, जबकि अन्य विष्णुवाद को कृष्णवाद और रामवाद से अलग करना पसंद करते हैं। एडवर्ड वॉशबर्न हॉपकिंस ने अपने द रिलिजियन्स ऑफ इंडिया में इस धारणा के रूप में एक स्वीकृत अंतर प्रस्तुत किया है कि विष्णुवाद वैदिक ब्राह्मणवाद से जुड़ा हुआ है, और ब्राह्मणवाद का हिस्सा था। कृष्णवाद को बहुत बाद में अपनाया गया था, और इसी कारण से, अन्य बातों के अलावा, शिव ने अपने आधुनिक अधर्म के बावजूद कृष्ण की तुलना में ब्राह्मणों से अधिक अपील की है। बाद में विष्णु धर्म का कृष्ण धर्म में विलय हो गया। व्युत्पत्ति वैष्णववाद और विष्णुवाद शब्द ने 19वीं शताब्दी में अंग्रेजी भाषा में प्रवेश किया, और संस्कृत वैष्णव या विष्णु (आई. ए. एस. टी.: या) के साथ प्रत्यय-वाद को जोड़कर बनाया गया था, जहां पहला दूसरे अर्थ का वृद्ध रूप है जिसका अर्थ है "विष्णु से संबंधित, संबंधित, या पवित्र" या "विष्णु का उपासक या अनुयायी"। हालाँकि वैष्णव राम, नृसिंह या कृष्ण के उपासक को भी संदर्भित कर सकते हैं, जबकि विष्णुवादी अक्सर उस व्यक्ति को संदर्भित करता है जो मुख्य रूप से विष्णु की पूजा करता है। प्रमुख मान्यताएँ विष्णुः सर्वोच्च विष्णुवाद का प्रमुख विश्वास विष्णु की उनकी सर्वोच्च या प्रमुख पूजा के रूप में पहचान करना है जैसा कि ऐतिहासिक वैदिक काल में हुआ था। हॉपकिंस लिखते हैंः ऋग्वेद के महान का भजन जैसा एक अंश है, 'भगवान के रूप में कौन किसकी पूजा करेगा?' ऋषियों ने विष्णु से कहाः "सभी लोग आपकी पूजा करते हैं;" ऋग्वेद में उन्हें उनके त्रिविक्रम (जिन्होंने तीन कदम उठाए) के नाम से संदर्भित किया गया है और कुछ विद्वानों द्वारा इस तरह की पूजा के प्रमाण के प्रारंभिक बिंदु के रूप में माना जाता है। विष्णु-केंद्रित वैष्णववाद का इतिहास वैष्णववाद के इतिहास के कई चरणों में विभिन्न लेखकों के विभिन्न सिद्धांतों के अनुसार विष्णु की पूजा अलग-अलग परिप्रेक्ष्य में की जाती है। पहले चरण में, इसके दो पहलू-ऐतिहासिक और दार्शनिक, को कुछ लोगों द्वारा भागवत के रूप में संदर्भित किया जाता है और माना जाता है कि इसकी स्थापना यादव जनजाति के कृष्ण-वासुदेव ने की थी। इस चरण का दार्शनिक आधार यह था कि सर्वोच्च सत्ता शाश्वत, अनंत और कृपा से परिपूर्ण है, और यह कि मुक्ति भगवान के पास शाश्वत आनंद के जीवन में निहित है। इस चरण के दौरान कुछ लोगों का मानना है कि पंचरात्र ने धर्म के साथ दर्शन को जोड़ने की प्रवृत्ति के अनुरूप प्राचीन सांख्य योग प्रणाली के साथ गठबंधन किया। यह वह अवधि है जिसे उस चरण के रूप में वर्णित किया गया है जब नारायण संप्रदाय को कृष्ण-वासुदेव के मंदिर में अवशोषित किया गया था। ग्रियर्सन के विचारों के अनुसार इस स्तर पर भागवतवाद ब्राह्मण विरोधी ब्राह्मणों का एक संप्रदाय बन गया। हॉपकिंस अक्सर अक्सर व्यक्त किए गए दृष्टिकोण पर टिप्पणी करते हैं, कि भगवद गीता ब्राह्मणवाद और भागवतवाद के बीच इस प्रकार हुए समझौते की गवाह है-"यह एक विष्णु कविता का कृष्णवादी संस्करण है। इस कारण से वासुदेव के व्यक्तिगत नाम कृष्ण को विष्णु के अवतार के रूप में ब्राह्मण देवताओं के वृत्त में प्रवेश दिया गया था। भागवतवाद के तहत विष्णु के अवतारों में से एक के रूप में बुद्ध को गोद लेना इसी तरह गुप्त काल 330-550 CE के दौरान संबंधों में आत्मसात करने का एक महत्वपूर्ण कारक माना जाता है। इस प्रकार महायान बौद्ध धर्म को कभी-कभी बुद्ध-भागवतवाद कहा जाता है। इस अवधि में ही शिक्षाविदों के बीच यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि विष्णु के अवतार की अवधारणा पूरी तरह से विकसित हुई थी। इस प्रकार वैष्णव धर्म के जटिल धर्म को अक्सर भगवान विष्णु, नारायण, वासुदेव और कृष्ण की पूजा के संश्लेषण के रूप में देखा जाता है जो भगवद गीता (लगभग चौथी शताब्दी ईसा पूर्व से तीसरी शताब्दी ईस्वी) के समय तक प्राप्त होता है। विष्णु की पूजा को विष्णु धर्म कहा जाता है और विष्णु की एकेश्वरवादी पूजा पहले से ही इतिहास की अवधि में अच्छी तरह से विकसित हो चुकी थी। वैष्णववाद का यह रूप दक्षिण भारत में फला-फूला और यह अभी भी आम है, विशेष रूप से वर्तमान तमिलनाडु, आंध्र प्रदेश, कर्नाटक में, बारह अलवरों के परिणामस्वरूप, संत जिन्होंने अपने भक्ति भजनों के साथ संप्रदाय को आम लोगों तक फैलाया। अलवरों ने जिन मंदिरों का दौरा किया या उनकी स्थापना की, उन्हें अब दिव्य देशम के नाम से जाना जाता है। तमिल भाषा में विष्णु और कृष्ण की प्रशंसा में उनकी कविताओं को सामूहिक रूप से नालायिरा दिव्य प्रबंधम (वैकल्पिक रूप से द्रविड़ वेद के रूप में जाना जाता है) के रूप में जाना जाता है। ।