Lekhnath Paudyal
लेखनाथ पौड्याल (; 1885-1966) को बीसवीं शताब्दी में आधुनिक नेपाली कविता साहित्य (काबी शिरोमणि) का संस्थापक माना जाता है। माना जाता है कि उनका सबसे महत्वपूर्ण योगदान भाषा के दार्शनिक विस्तार के बजाय भाषा के संवर्धन और परिष्करण में है। लेखनाथ की सबसे अच्छी कविताएँ संस्कृत काव्य (काव्य) की पुरानी परंपराओं का पालन करती थीं। पहले आधुनिक नेपाली कवि पौड्याल ने नेपाली कविता की शास्त्रीय शैली में लिखा। उनकी कविताओं में एक औपचारिक गरिमा थी जिसकी नेपाली में अधिकांश प्रारंभिक कार्यों में कमी थी; उनमें से कई ने रूढ़िवादी वेदांत के दर्शन के साथ अपने दृष्टिकोण में पुष्टि की, हालांकि अन्य अपने स्वर और प्रेरणा में अनिवार्य रूप से मौलिक थे। उनकी कविताएँ बहुत लोकप्रिय हैं, और अक्सर समकालीन सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों का उल्लेख करती हैं। ऐसा माना जाता है कि काव्य भावना की पहली झलक उनके बाद आने वाली थी। व्यक्तिगत जीवन और बचपन लेखनाथ का जन्म अरघौन-अर्चले में हुआ था जो वर्तमान में 1885 में नेपाल के गंडकी प्रांत में वार्ड संख्या 26, पोखरा लेखनाथ महानगर शहर में स्थित है। कम उम्र से ही, उन्होंने पांडित्यपूर्ण "पहेली-समाधान" (समस्य-पूर्ति) छंदों की रचना की, जो पहले की संस्कृत परंपरा से अनुकूलित एक लोकप्रिय शैली थी, और उनकी पहली प्रकाशित कविताएँ 1904 में प्रकाशित हुईं। एक भारतीय नेपाली पत्रिका, सुंदरी में दो कविताएँ प्रकाशित हुईं। शाब्दिक रूप से, उनके नाम का अर्थ है (लेखः लिखना, नाथः भगवान) लेखन के देवता। शिक्षा उन्होंने अपना पहला पाठ अपने पिता से प्राप्त किया। शताब्दी के अंत में, उन्हें एक संस्कृत विद्यालय में भाग लेने के लिए काठमांडू भेजा गया और वहां से परंपरा के अनुसार, संस्कृत साहित्य के क्लासिक्स सीखने के लिए अपनी उच्च शिक्षा जारी रखने के लिए पवित्र शहर बनारस भेजा गया, जिससे उन्हें बहुत प्रेरणा मिली। उपाधियाँ और सम्मान 1951 में, लेखनाथ को राजा त्रिभुवन द्वारा 'काबी सिरोमानी' की उपाधि दी गई थी, जिसका शाब्दिक अर्थ है 'मुकुट-रत्न कवि' लेकिन आमतौर पर इसका अनुवाद 'कवि पुरस्कार विजेता' के रूप में किया जाता है। 1966 में उनकी मृत्यु के बाद से, किसी अन्य कवि को इस तरह से सम्मानित नहीं किया गया है, इसलिए यह उपाधि हमेशा के लिए उनकी प्रतीत होती है। लेखनाथ को 1955 में उनके सत्तरवें जन्मदिन पर नेपाली साहित्य जगत द्वारा सम्मानित किया गया था जब वे काठमांडू की सड़कों पर एक जुलूस का केंद्र बिंदु बन गए थे। यह जुलूस संभवतः काठमांडू घाटी के नेवारों द्वारा किए जाने वाले वृद्धावस्था दीक्षा समारोह के मॉडल पर बनाया गया था। बूढ़े कवि को एक औपचारिक गाड़ी में बैठाया गया और शहर में घुमाया गया, जिसे उस समय के अधिकांश प्रसिद्ध कवियों और यहां तक कि तत्कालीन प्रधान मंत्री ने भी खींचा। 1957 में उन्हें नव स्थापित रॉयल नेपाल अकादमी की सदस्यता से सम्मानित किया गया और 1969 में उन्हें मरणोपरांत प्रतिष्ठित त्रिभुवन पुरस्कार से सम्मानित किया गया। ये सम्मान नेपाल के सांस्कृतिक प्रतिष्ठान के सदस्यों द्वारा उस व्यक्ति के प्रति महसूस की जाने वाली विशिष्ट श्रद्धा का प्रतीक हैं, जिनकी कविताएँ उनके आधुनिक साहित्य के "शास्त्रीय" पहलू का प्रतिनिधित्व करती हैं। हालाँकि, वह अब युवाओं के तिरस्कार से बच नहीं सकते हैं, और महत्वाकांक्षी कवियों द्वारा शायद ही कभी उनका अनुकरण किया जाता है। 1945 में प्रकाशित एक निबंध में, देवकोटा ने अपने आलोचकों से "विजेता" का बचाव किया। संघर्ष शुरू में, भारत में उनके प्रवास के दौरान, उनकी युवा पत्नी की मृत्यु हो गई और वे गरीब थे। बेसहारा, उन्होंने नेपाली निचले इलाकों में अपने पिता की पुरानी संपत्ति की खोज शुरू की, जो अंततः निष्फल रही, और इसलिए उन्होंने अपने जीवन के अगले कुछ साल भारत में काम की तलाश में बिताए। उस दौरान, उन्होंने बहुत कम शैक्षणिक सफलता हासिल की। 1909 में वे काठमांडू लौट आए, जहाँ उन्होंने सत्तारूढ़ राणा परिवार के एक महत्वपूर्ण सदस्य भीम शमशेर को पुजारी और शिक्षक के रूप में नियुक्त किया। उन्होंने इस पद को पँचिश वर्षों तक बरकरार रखा। काठमांडू में रहने के दौरान, वे विद्वान राम मणि दीक्षित के परिवार के बच्चों को पढ़ाते थे। समान साहित्य रुचि और विद्वतापूर्ण कार्यों के कारण वे सरदार राम मणि दीक्षित (एक प्रसिद्ध विद्वान और तत्कालीन राणा शासन के महत्वपूर्ण सलाहकार) के अच्छे दोस्त बन गए, दीक्षित ने पौड्याल के कठिन समय में उनका समर्थन किया। लेखनाथ की सबसे लोकप्रिय कविताओं में से एक, "एक पिंजरे में एक तोता" (पिंजादाको सुगा) की व्याख्या आमतौर पर दोहरे अर्थ के साथ एक रूपक के रूप में की जाती हैः व्याख्या के एक स्तर पर, यह शरीर में फंसी आत्मा की स्थिति का वर्णन करता है, जो हिंदू भक्ति कविता में एक सामान्य विषय है, लेकिन यह भीम शमशेर के एक कर्मचारी के रूप में कवि की स्थिति का भी वर्णन करता है। यहाँ तोता, जिसे अपने गुरु की सनक के अनुसार गहन उच्चारण करना पड़ता है, वास्तव में स्वयं कवि है। यह विशेष कविता नेपाल में बेहद प्रसिद्ध है क्योंकि यह उस समय देश पर शासन करने वाले राणा परिवारों की आलोचना करने वाले लेखक के शुरुआती उदाहरणों में से एक है। उस समय क्रूर राणाओं के खिलाफ लिखना बहादुरी का विषय था। हालाँकि शुरू में वे कविता प्रकाशित करने में हिचकिचा रहे थे, लेकिन सरदार राम मणि दीक्षित ने उन्हें उत्साहित किया, जिन्होंने उनकी रचनाओं को सामने लाने और अगर वे लिखना जारी रखते हैं तो उन्हें साहित्यिक सफलता दिलाने का वादा किया। वह तत्कालीन राणा शासक की अपमानजनक टिप्पणियों पर विलाप करता है और दूसरी ओर पिंजड़ा को सुगा के एक छंद "पिंजरे में एक तोता" में राम मणि से प्रोत्साहन इस प्रकार हैः "यूता भंस यो हो पाजी।" एक कहता है (राणा शासक), "यह एक मूर्ख गधा है! "अरको भंडाश यो ह बिराजी। दूसरा कहता है", देखो, यह सिर्फ मूर्ति बैठता है! " "एक तीसरा आत्माराम (राममणि) कहता है" पढ़ो और बोलो यह आपका नाम रखेगा। " माधवी पत्रिका के संपादक राम मणि आचार्य दीक्षित के साथ संबंध ने लेखनाथ को एक कवि के रूप में अपनी प्रतिष्ठा स्थापित करने में बहुत मदद की। 1909 में, जब लेखनाथ काठमांडू लौटे, तो उन्होंने सत्तारूढ़ राणा परिवार के एक महत्वपूर्ण सदस्य भीम शमशेर को पुजारी और शिक्षक के रूप में नियुक्त किया। उन्होंने इस पद को पँचिश वर्षों तक बरकरार रखा। समान साहित्य रुचियों और विद्वतापूर्ण कार्यों के कारण वे सरदार राम मणि दीक्षित के अच्छे दोस्त बन गए, जो तत्कालीन राणा शासन के एक प्रसिद्ध विद्वान और महत्वपूर्ण सलाहकार थे। काठमांडू में रहने के दौरान, उन्होंने राम मणि दीक्षित के बच्चों को पढ़ाया, और दीक्षित ने पौड्याल के कठिन समय में उनका समर्थन किया। इस फलदायी संबंध के परिणामस्वरूप, उनकी पहली प्रमुख रचना, वर्षा विचार (वर्षा पर प्रतिबिंब), पहली बार 1909 में माधवी में प्रकाशित हुई थी। रथ जुलूस 4 जनवरी 1955 को नेपाली काव्य समाज ने कवि को रथ (रथ) पर बिठाकर उनकी प्रशंसा की। कवि कुछ दिन पहले ही सत्तर वर्ष के हो गए थे। कवि के हजारों प्रशंसकों द्वारा रथ को थमेल से टुंडीखेल में एक प्राचीन गोल पेड़ तक खींचा गया था। राजा त्रिभुवन ने भी अपनी प्रशंसा प्रस्तुत की। तत्कालीन प्रधानमंत्री मातृका प्रसाद कोइराला, महाकाबी लक्ष्मी प्रसाद देवकोटा, नाटककार बालकृष्ण समा, कवि सिद्धिचरण श्रेष्ठ, वे गृह मंत्री टंका प्रसाद आचार्य, अमेरिकी पादरी फादर। मोरन कुछ ऐसे बुद्धिजीवी थे जिन्होंने रथ खींचा था। रथ के पहियों पर सत्यम शिवम सुंदरम उत्कीर्ण था। जुलूस में चार अलग-अलग स्काउट्स यूनिट, आठ महिला घुड़सवार सेना और एक सैन्य संगीत मंडली शामिल थी। युगकाबी सिद्दीचरण श्रेष्ठ इस कार्यक्रम के आयोजक थे। नाट्यकार बालकृष्ण समा, लक्ष्मी प्रसाद देवकोटा, रुद्र राज पांडे, डॉ. यादव प्रसाद पंत, चित्तधर हृदय और अन्य लेखकों ने कार्यक्रम के दौरान पौड्याल की प्रशंसा की। महामहिम की सरकार की ओर से रुपये का एक थैला। 5, 000 कवि को भेंट किए गए जिन्होंने तुरंत इसे नेपाल शिक्षा परिषद को दान कर दिया। इस रथ जुलूस को नेपाली साहित्य के इतिहास में एक अनूठी और अभूतपूर्व घटना माना जाता है। योगदान लेखनाथ पौड्याल की अधिकांश लघु कविताएँ ललित (स्वादिष्ट) में संकलित हैं, जो 1967 और 1968 में दो खंडों में प्रकाशित हुई थीं। उनकी सभी रचनाओं में, उनकी प्राथमिक चिंता उनकी कविताओं की भाषा में "मिठास" पैदा करना था, और कवि के संतुष्ट होने से पहले कई बार उन्हें फिर से लिखा गया था। इस काम के लिए प्राथमिक प्रेरणा शायद पांचवीं शताब्दी के महान संस्कृत कवि कालिदास की द चेन ऑफ द सीजन्स (रितु-समारा) थी। उनकी भक्ति कविताएँ अधिक औपचारिक हैं और उनकी सुंदरता और उनके द्वारा व्यक्त की जाने वाली भावनाओं की ईमानदारी के लिए उनकी प्रशंसा की जाती है। "सरस्वती का स्मरण" (सरस्वती-स्मृति) लेखनाथ की कविता की इस विशेषता का प्रमुख चित्रण है। 1950 के बाद उनकी पहली रचना "रिमेम्बरिंग द ट्रुथ ऑफ अनडिंग लाइट" (अमर ज्योतिको सत्य-स्मृति) नामक एक लंबी कविता थी, जिसमें महात्मा गांधी के निधन पर शोक व्यक्त किया गया था। लेखनाथ ने अपने जीवन में बहुत बाद तक इन प्रारंभिक प्रासंगिक कविताओं के महान वादे को विकसित नहीं किया, लेकिन उनकी छोटी कविताओं की एक बड़ी संख्या भारत और नेपाल दोनों में विभिन्न साहित्यिक पत्रिकाओं में दिखाई देती रही। कई कविताएँ शायद कभी प्रकाशित नहीं हुई थीं और अब गुम हो सकती हैं। दो खंडों का एक संग्रह, स्वादिष्ट (ललित) 1967-1968 में प्रकाशित हुआ था और इसमें एक सौ कविताएँ थीं। लेखनाथ की लघु कृतियों में विभिन्न प्रकार के विषय शामिल थे और सभी नौ रसों को व्यक्त किया गया था। हालांकि कई स्पष्ट रूप से नैतिक हैं, कुछ में एक सनकी आकर्षण है और अक्सर अस्वाभाविक रूप से सरल भाषा में होते हैं। इनमें से एक है "द चिरूपिंग ऑफ ए स्वेलो" (गौन्थालिको चिरिबिरी), जो पहली बार 1935 में प्रकाशित हुई थी, जिसमें एक स्वेलो कवि को अस्तित्व की क्षणिक प्रकृति के बारे में बताता हैः आप कहते हैं कि यह घर आपका है, मैं कहता हूं कि यह मेरा है, वास्तव में यह किसका है? अपने मन को इस ओर मोड़ें! उनकी लंबी कृतियाँ-खंड-काव्य और महाकाव्य-(पहले प्रकाशन की तारीखों के साथ) हैंः