Sirr-i-Akbar
सिर-ए-अकबर (, "द ग्रेटेस्ट मिस्ट्री" या "द ग्रेटेस्ट सीक्रेट") मुगल-शहजादा दारा शिकोह द्वारा लिखित उपनिषदों का एक संस्करण है, जिसका संस्कृत से फारसी में अनुवाद लगभग 1657 में किया गया था। वर्षों की सूफी शिक्षा के बाद, दारा शिकोह ने इस्लाम और हिंदू धर्म के बीच एक आम रहस्यमय भाषा को उजागर करने की कोशिश की, साहसपूर्वक कहा कि कुरान () में उल्लिखित किताब अल-मकनून, या "छिपी हुई पुस्तक" कोई और नहीं बल्कि उपनिषद है। पृष्ठभूमि अपने शासनकाल के दौरान, मुगल सम्राट अकबर ने अपने अनुवाद ब्यूरो, मकतब खाना को संस्कृत से फारसी में उपनिषदों का अनुवाद शुरू करने के लिए नियुक्त किया, ताकि "सत्य की संयुक्त खोज के लिए एक आधार बनाया जा सके" और "लोगों को अपने धर्म की सच्ची भावना को समझने में सक्षम बनाया जा सके।" अपनी युवावस्था में, शहजादा दारा शिकोह ने रहस्यवाद के साथ एक गहरे रोमांच का प्रदर्शन किया, जिसके कारण उन्हें अपना अधिकांश जीवन अनुसंधान और अध्ययन में बिताना पड़ा। कादिरी-सूफी संत, मियां मीर के आध्यात्मिक शिक्षण के बाद, दारा ने विभिन्न इस्लामी संतों के जीवन का एक जीवनी संग्रह प्रकाशित किया। एक धार्मिक-नास्तिक संत, बाबा लाल दयाल का सामना करने के बाद, दारा शिकोह की रुचि वेदांतिक परंपरा के स्थानीय रहस्यमय विचार तक फैल गई, साथ ही सातवें सिख गुरु, गुरु हर राय और अर्मेनियाई में जन्मे रहस्यवादी-नास्तिक कवि, सरमद काशानी सहित हिंदुओं, ईसाइयों और सिखों से भी दोस्ती हुई। विरासत दारा शिकोह के निष्पादन के एक सदी से अधिक समय बाद, 1796 में फ्रांसीसी यात्रा करने वाले इंडोलॉजिस्ट अब्राहम हयासिंथे एंक्वेटिल-ड्यूपरॉन द्वारा सिर-ए-अकबर का लैटिन, ग्रीक और फारसी के मिश्रण में अनुवाद किया गया था, जिसमें उनके संस्करण का शीर्षक द ऑर था। यह अनुवाद तब स्ट्रासबर्ग में सी. 1801-1802 में प्रकाशित हुआ था, और एक प्रमुख हिंदू पाठ के पहले यूरोपीय भाषा के अनुवाद का प्रतिनिधित्व करता था, जबकि भारत में उपनिषदिक अध्ययनों में भी पुनरुत्थान का कारण बना। 1814 के वसंत में, एंक्वेटिल-ड्यूपरॉन के लैटिन अनुवाद ने जर्मन दार्शनिक आर्थर शोपेनहावर का ध्यान खींचा, जिन्होंने अपनी दो पुस्तकों, द वर्ल्ड एज विल एंड रिप्रेजेंटेशन (1819) और पेरर्गा एंड पैरालिपोमेना (1851) में प्राचीन पाठ की शुरुआत की, जिसमें कहा गया थाः शोपेनहावर और उनके समकालीन फ्रेडरिक विल्हेम जोसेफ शेलिंग जैसे जर्मन आदर्शवादी दार्शनिकों पर उपनिषदों का प्रभाव संयुक्त राज्य अमेरिका में पारगमनवादियों के साथ प्रतिध्वनित हुआ। इमर्सन और थोरो जैसे आंदोलन के सदस्यों ने उपनिषदों में पाए जाने वाले विदेशी रहस्यवाद के साथ-साथ शेलिंग द्वारा आविष्कार किए गए प्राकृतिक दर्शन के विभिन्न पहलुओं को अपनाया। इन अमेरिकियों की प्रशंसा ने पश्चिमी दुनिया में उपनिषदों की प्रसिद्धि को और फैलाया। आयरिश कवि डब्ल्यू. बी. येट्स ने सिर-ए-अकबर की एन्क्वेटिल-डुपेरॉन प्रस्तुति को पढ़ा और लैटिन अनुवाद को ऊँचा और दुर्गम पाया; श्री पुरोहित स्वामी से मिलने के बाद, येट्स ने उपनिषदों का आम अंग्रेजी में अनुवाद करने में उनके साथ सहयोग करने का प्रयास किया, जिसके परिणामस्वरूप उनका संस्करणः द टेन प्रिंसिपल उपनिषद, 1938 में प्रकाशित हुआ। द आर्ग्यूमेंटेटिव इंडियन पुस्तक में, भारतीय अर्थशास्त्री अमर्त्य सेन ने उल्लेख किया है कि एंग्लो-वेल्श विद्वान-दार्शनिक विलियम जोन्स (जिन्हें "इंडो-यूरोपीय" शब्द गढ़ने का श्रेय दिया जाता है) ने सबसे पहले उपनिषदों को सिर-ए-अकबर के माध्यम से पढ़ा था। ।