Santiniketan: The Making of a Contextual Modernism
शांतिनिकेतन-द मेकिंग ऑफ ए कॉन्टेक्स्टुअल मॉडर्निज्म आर. शिव कुमार द्वारा 1997 में भारत की स्वतंत्रता की 50वीं वर्षगांठ के अवसर पर राष्ट्रीय आधुनिक कला दीर्घा में आयोजित एक प्रदर्शनी थी। प्रदर्शनी ने चार आधुनिक भारतीय कलाकारों, नंदलाल बोस, रवींद्रनाथ टैगोर, राम किंकर बैज और बिनोद बिहारी मुखर्जी में से प्रत्येक की लगभग सौ कृतियों को केंद्र मंच पर लाकर शांतिनिकेतन कला आंदोलन पर ध्यान केंद्रित किया। कुमार का तर्क है कि "शांतिनिकेतन के कलाकार यह नहीं मानते थे कि स्वदेशी होने के लिए किसी को विषय या शैली में ऐतिहासिक होना पड़ता है, और इसी तरह आधुनिक होने के लिए किसी विशेष अंतर-राष्ट्रीय औपचारिक भाषा या तकनीक को अपनाना पड़ता है। उनके लिए आधुनिकतावाद न तो एक शैली थी और न ही अंतर्राष्ट्रीयवाद का एक रूप। यह किसी की अनूठी ऐतिहासिक स्थिति में परिवर्तन से आवश्यक कला के मूलभूत पहलुओं के साथ महत्वपूर्ण पुनः जुड़ाव था। प्रासंगिक आधुनिकतावाद वर्ष 1997 ने तोप निर्माण के दो समानांतर संकेतों को देखा। एक ओर, बड़ौदा समूह, एक गठबंधन, जिसके मूल सदस्यों में विवान सुंदरम, गुलाम मोहम्मद शेख, भूपेन खाखर और नलिनी मलानी शामिल थे-और जिसने 1981 की प्रदर्शनी "प्लेस फॉर पीपल" के रूप में इतिहास पर अपनी छाप छोड़ी थी-1997 में शेख द्वारा संपादित निबंधों के संकलन, कंटेम्पररी आर्ट इन बड़ौदा के प्रकाशन के साथ निश्चित रूप से ऐतिहासिक रूप से परिवर्तित हो गया था। दूसरी ओर, कला इतिहासकार कुमार की प्रदर्शनी और संबंधित प्रकाशन, ए कॉन्टेक्स्टुअल मॉडर्निज्म, शांतिनिकेतन के कलाकारों रवींद्रनाथ टैगोर, नंदलाल बोस, बिनोद बिहारी मुखर्जी और रामकिंकर बैज पर केंद्रित था। शांतिनिकेतन के कलाकारों में से, कुमार ने देखा कि उन्होंने "अंतर-सांस्कृतिक संपर्कों द्वारा खोले गए नए मार्गों के संबंध में पारंपरिक पूर्वजों की समीक्षा की। उन्होंने इसे एक ऐतिहासिक अनिवार्यता के रूप में भी देखा। उन्होंने महसूस किया कि सांस्कृतिक असंयतता को सारग्राहीवाद और सांस्कृतिक अशुद्धता को रास्ता देना होगा। कुमार के अनुसार "शांतिनिकेतन के कलाकार उन पहले कलाकारों में से एक थे जिन्होंने अंतर्राष्ट्रीय आधुनिकतावाद और ऐतिहासिक स्वदेशीता दोनों को चुनकर आधुनिकतावाद के इस विचार को जानबूझकर चुनौती दी और एक संदर्भ संवेदनशील आधुनिकतावाद बनाने की कोशिश की।" साहित्यिक आलोचक रंजीत होसकोटे समकालीन कलाकार अतुल डोडिया की कृतियों की समीक्षा करते हुए लिखते हैं, "एक साहित्यिक चक्कर के माध्यम से शांतिंकेतन के संपर्क ने डोडिया की आंखें 1930 और 40 के दशक में पूर्वी भारत में वैश्विक मंदी, गांधीवादी मुक्ति संघर्ष, टैगोरियन सांस्कृतिक पुनर्जागरण और द्वितीय विश्व युद्ध के अशांत दशकों के दौरान विकसित" प्रासंगिक आधुनिकतावाद "की ऐतिहासिक परिस्थितियों की ओर खोल दीं।" प्रासंगिक आधुनिकतावाद और बंगाल स्कूल ऑफ आर्ट कुमार 1980 के दशक की शुरुआत से शांतिनिकेतन के गुरुओं के काम का अध्ययन कर रहे थे और कला के प्रति उनके दृष्टिकोण के बारे में सोच रहे थे। बंगाल स्कूल ऑफ आर्ट के तहत नंदलाल बोस, रवींद्रनाथ टैगोर, राम किंकर बैज और बिनोद बिहारी मुखर्जी को शामिल करने की प्रथा भ्रामक थी। कुमार के अनुसार, "ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि प्रारंभिक लेखक अपनी शैली, विश्व दृष्टिकोण और कला अभ्यास पर दृष्टिकोण के बजाय प्रशिक्षुता की वंशावली से निर्देशित थे।" शांतिनिकेतन-कला आंदोलन और स्कूल कुमार शांतिनिकेतन-कला आंदोलन और शांतिनिकेतन-स्कूल के बीच अंतर बताते हैंः