LaNada War Jack
ला नाडा वार जैक (जन्म ला नाडा वर्ना बोयर, 1947), जिन्हें ला नाडा बोयर और ला नाडा मीन्स के नाम से भी जाना जाता है, एक अमेरिकी लेखक और कार्यकर्ता हैं। वह 1968 में बर्कले में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में भर्ती होने वाली पहली मूल अमेरिकी छात्रा थीं। उन्होंने मूल अमेरिकी छात्र संगठन बनाने के अभियान का नेतृत्व किया और इसकी अध्यक्ष बनीं। 1969 में यू. सी. बर्कले में तीसरी विश्व हड़ताल की एक नेता के रूप में, उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया था, लेकिन विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रम में शामिल किए जाने वाले पहले जातीय अध्ययन पाठ्यक्रमों के लिए अनुमोदन प्राप्त करने में सफल रहीं। कुछ महीनों बाद, वह 1969 में ऑक्यूपेशन ऑफ अल्काट्राज़ की आयोजकों में से एक बन गईं। व्यवसाय के बाद, उन्होंने कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले में अपनी स्नातक की डिग्री पूरी की और वाशिंगटन, डी. सी. में एंटीओक स्कूल ऑफ लॉ में कानून का अध्ययन किया। वाशिंगटन में रहते हुए, उन्होंने 1972 में भारतीय मामलों के ब्यूरो कार्यालय के अधिग्रहण में भाग लिया। 1974 में इडाहो लौटकर, वार जैक (तब बोयर के नाम से जाना जाता था) आदिवासी राजनीति में शामिल थे और उन्होंने इडाहो आदिवासी परिषद के फोर्ट हॉल आरक्षण के शोशोन-बैनॉक जनजातियों पर दो साल का कार्यकाल पूरा किया। 1979 में, वह नेवादा चली गईं और वेड्सवर्थ के पास एक खेत का संचालन किया, सिस्टर्स क्रीक, तस्मानिया के पास टागरी गार्डन फार्म में पर्माकल्चर इंस्टीट्यूट से पर्माकल्चर में प्रमाणन प्राप्त किया। अपने पति, गुस जेम्स, एक उत्तरी पाइउट के साथ, उन्होंने अमेरिकी भारतीय उपयोग के लिए प्राकृतिक संसाधनों के संरक्षण पर काम किया। 1990 के दशक की शुरुआत में जब उनका तलाक हो गया, तो वह इडाहो लौट आईं और इडाहो स्टेट यूनिवर्सिटी से लोक प्रशासन में मास्टर डिग्री और राजनीति विज्ञान में पीएचडी की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने शोशोन बैनॉक जनजातियों के कार्यकारी निदेशक के रूप में तीन साल तक कार्य किया। उन्होंने मूल निवासियों की ओर से अपनी सक्रियता जारी रखी है और बोइस स्टेट यूनिवर्सिटी में एक प्रतिष्ठित प्रोफेसर हैं, जो मूल कानून और शासन पाठ्यक्रम पढ़ाती हैं। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा लानाडा वर्ना बोयर का जन्म 1947 में बिंघम काउंटी, इडाहो में फोर्ट हॉल इंडियन आरक्षण में ओलिव मे (नी बर्न्स) और एडवर्ड क्वीप बोयर के घर हुआ था। उनकी माँ द्वितीय विश्व युद्ध की अनुभवी थीं और उन्होंने अपने परिवार का पालन-पोषण करने के लिए आरक्षण में लौटने से पहले वैंकूवर शिपयार्ड में एक वेल्डर के रूप में काम किया था। उनके मातृ पक्ष में, उनके दादा-दादी एडिथ (नी बार्टलेट) थे, जो टीश महासागर के एक शिक्षक थे, और जॉन बर्न्स, बैनॉक प्रमुख, ताहगी के बेटे थे। उनके पिता ने वैंकूवर में संयुक्त राज्य अमेरिका की नौसेना में भी सेवा की थी और बाद में समाप्ति अवधि के दौरान इडाहो के फोर्ट हॉल आरक्षण के शोशोन-बैनॉक जनजातियों के परिषद सदस्य और अध्यक्ष बने। उन्होंने अपने भूमि दावों में जनजाति का प्रतिनिधित्व किया, और 1960 के दशक में नागरिक अधिकारों, शिक्षा और जल अधिकारों पर अमेरिकी कांग्रेस के समक्ष गवाही दी। 1970 के दशक में, उन्होंने अमेरिकी भारतीयों के सांस्कृतिक और नागरिक संरक्षण को जारी रखने के लिए शोशोन-बैनॉक कानूनी अनुसंधान परियोजना की स्थापना की। वह युद्ध प्रमुख ताह मोन माह के वंशज थे। बोयर ने आरक्षण पर और अमेरिकी भारतीय बोर्डिंग स्कूल प्रणाली में स्कूल में भाग लिया। वह एक अच्छी छात्रा थी, लेकिन उसे अक्सर निष्कासित कर दिया जाता था और उसे स्कूल बदलना पड़ता था क्योंकि वह संस्थागत वातावरण के बारे में बोलती थी। "बच्चों को उनकी मूल भाषा बोलने, उनकी संस्कृति का पालन करने और अपने धर्म का पालन करने के लिए पीटा जाता था।" 1965 में, क्योंकि आरक्षण पर कोई नौकरी नहीं थी, बोयर अमेरिकी सरकार के स्थानांतरण कार्यक्रम के माध्यम से सैन फ्रांसिस्को चले गए। उन्होंने रसेल मीन्स के एक रिश्तेदार थियोडोर एल. मीन्स से शादी की। दंपति के दो बच्चे थे लेकिन 1967 में उनका तलाक हो गया। जनवरी 1968 में, उन्होंने बर्कले में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में दाखिला लिया, जो संस्थान में भर्ती होने वाली पहली मूल अमेरिकी छात्रा बनीं। छात्र राजनीति में सक्रिय, उन्होंने कैंपस नेटिव अमेरिकन स्टूडेंट ऑर्गनाइजेशन बनाने के अभियान का नेतृत्व किया और इसकी अध्यक्ष बनीं। छात्र सक्रियता (1969-1973) जनवरी 1969 में, मीन्स तीसरी विश्व हड़ताल में शामिल हो गया, जिसमें मांग की गई कि विश्वविद्यालय रंग के लोगों द्वारा पढ़ाए जाने वाले अपने पाठ्यक्रम में रंग के समुदायों के इतिहास को शामिल करे। इसने एफ्रो-अमेरिकन छात्र संघ, एशियाई अमेरिकी राजनीतिक गठबंधन, मैक्सिकन-अमेरिकी छात्र परिसंघ और मूल अमेरिकी छात्र संगठन के छात्रों को एकजुट किया। मीन्स विरोध प्रदर्शन के दौरान गिरफ्तार किए गए छात्रों में से थे और मैनुअल रूबेन डेलगाडो और यसिड्रो मैकियास के साथ प्रदर्शनों के उनके नेतृत्व के लिए निलंबित कर दिए गए थे। 1960 के दशक में, राजनीतिक आंदोलनों के लिए नेतृत्व के पदों पर महिलाओं का होना दुर्लभ था और नेतृत्व करने के लिए उनके अधिकार में साधनों का समर्थन करना स्वदेशी नारीवाद का प्रतीक बन गया। तीन महीने के भीतर, हड़तालें यू. सी. बर्कले में संयुक्त राज्य अमेरिका में पहला जातीय अध्ययन विभाग शुरू करने के लिए एक समझौता हासिल करने में सफल रहीं। 1964 में अल्काट्राज़ के कब्जे के बाद से, यह द्वीप सैन फ़्रांसिस्को खाड़ी क्षेत्र में शहरी भारतीयों के लिए एक शक्तिशाली प्रतीक रहा है। 1969 में, सैन फ्रांसिस्को बोर्ड ऑफ सुपरवाइजर्स ने अल्काट्राज़ के वाणिज्यिक विकास के लिए लैमर हंट को प्रारंभिक मंजूरी दी। इसके कुछ ही समय बाद, अक्टूबर में, सैन फ्रांसिस्को भारतीय केंद्र, खाड़ी क्षेत्र के शहरी भारतीयों के लिए सामाजिक सेवाओं के लिए प्राथमिक सभा स्थल और प्रशासनिक केंद्र जल गया। खाड़ी क्षेत्र की संयुक्त परिषद ने अल्काट्राज़ को एक प्रतिस्थापन सुविधा के रूप में प्रस्तावित किया और द्वीप पर कब्जा करने की योजना शुरू की। 9 नवंबर, 1969 को मीन्स और रिचर्ड ओक्स ने 12 अन्य छात्रों को रात भर अल्काट्राज़ द्वीप पर कब्जा करने के लिए प्रेरित किया। भोजन और आश्रय की कमी के कारण वे अगले दिन चले गए। "तथाकथित भारतीय नेताओं" से खुद को दूर रखते हुए, जो मुख्यधारा के समाज में अपनी उम्र और सामाजिक स्थिति के कारण अविश्वास में थे, मीन्स ने छात्र कार्यकर्ताओं से द्वीप पर लौटने की योजना बनाने का आग्रह किया जब जॉन फॉल्स्टर, एडम भाग्यशाली ईगल और जॉर्ज वुडवर्ड शहर से बाहर थे। छात्रों ने 20 नवंबर को चुना, क्योंकि नेतृत्व को एक राष्ट्रीय भारतीय शैक्षिक सम्मेलन में जाने के लिए निर्धारित किया गया था। मतलब, 19 महीने के व्यवसाय के लिए द्वीप पर रहने वाले कुछ लोगों में से एक, अपने 2 साल के बेटे, डेनन को ले आई और रविवार को उसके अपार्टमेंट की जांच करने और उसके प्रोफेसरों के साथ संवाद करने के लिए निकल जाती। सचेत रूप से अपने परिवारों को लाने का विकल्प चुनते हुए, कार्यकर्ताओं ने स्वदेशी अधिकारों के लिए अपनी खोज की पीढ़ीगत और अंतर-आदिवासी प्रकृति को व्यक्त करने की उम्मीद की। उन्होंने अल्काट्राज़ पर एक सांस्कृतिक और विश्वविद्यालय सुविधा बनाने की मांग करते हुए 300,000 डॉलर का अनुदान प्रस्ताव लिखा और पूरे व्यवसाय में नेतृत्व की भूमिका निभाई, पूरे संयुक्त राज्य में यात्रा की और उनके कारण के लिए समर्थन बढ़ाने के लिए बात की। उनकी जेन फोंडा के साथ दोस्ती हो गई, जिन्होंने उन्हें सगाई और टेलीविजन उपस्थिति प्राप्त करने में सहायता की। अल्काट्राज़ का कब्जा अपनी पहचान को फिर से स्थापित करने के लिए स्वदेशी लोगों के संघर्ष का प्रतीक बन गया और सरकारी सुविधाओं के 50 से अधिक अन्य व्यवसायों का नेतृत्व किया। जब व्यवसाय समाप्त हुआ, मीन्स ने 1971 में अपनी शिक्षा पूरी की, और मूल अमेरिकी कानून और राजनीति में सम्मान के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की। नेटिव अमेरिकन राइट्स फंड के संस्थापक सदस्यों में से एक, उन्होंने एक दशक तक इसके कार्यकारी बोर्ड में कार्य किया। वह वाशिंगटन डी. सी. में स्थानांतरित हो गईं और एंटिओक स्कूल ऑफ लॉ में लॉ स्कूल में दाखिला लिया। नवंबर 1972 में, उन्होंने भारतीय मामलों के ब्यूरो के कार्यालयों के कब्जे में (लानाडा बोयर के रूप में) भाग लिया। कार्यकर्ता अमेरिकी भारतीयों को प्रदान करने और संधि के उल्लंघन में सरकारी विफलताओं के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए एक सप्ताह तक इमारत में रहे। राजनीति (1976-1990) बोयर आरक्षण में लौट आए, और 1974 में, शोशोन-बैनॉक जनजातीय परिषद में एक सीट के लिए लड़े। 1976 में, उन्होंने फिर से चुनाव लड़ा, और दो साल के कार्यकाल की सेवा करते हुए जनजातीय परिषद में एक सीट प्राप्त करने में सफल रहीं। परिषद में अपने समय के दौरान, जनजाति का क्षेत्राधिकार अधिकारों, शिकार और मछली पकड़ने के अधिकारों और आदिवासी परिषद में गैर-मूल निवासियों के प्रतिनिधित्व को लेकर पावर काउंटी बोर्ड ऑफ कमिश्नर के साथ विवाद था। बोयर की स्थिति यह थी कि आरक्षण आदिवासी सदस्यों के लिए बनाया गया था और इसे आदिवासी कानून के दायरे में रहना चाहिए। 1979 में, बोयर ने एल्विन रे "गस" जेम्स से शादी की, जो संघीय सरकार के साथ पिरामिड लेक इंडियन आरक्षण संसाधन अधिकार मुकदमे में शामिल एक पायूट थे। 1980 के दशक की शुरुआत तक, जेम्स नेवादा में रह रहे थे और वेड्सवर्थ के पास एक खेत का संचालन कर रहे थे, जहाँ वे अपने जैविक उद्यान के लिए परमाकल्चर में लगे हुए थे। उन्होंने 1985 में सिस्टर्स क्रीक, तस्मानिया के पास टागरी गार्डन फार्म में पर्माकल्चर इंस्टीट्यूट से पर्माकल्चर डिजाइन में प्रमाण पत्र अर्जित किया। उनके दो और बच्चे थे और उन्होंने ट्रक नदी के संबंध में जल अधिकार मामले को दबाने में गस की सहायता की। उन्होंने भारतीय जल अधिकारों की रक्षा के लिए तदर्थ समिति में भी काम किया और प्रस्तावित कानून के संबंध में सार्वजनिक बैठकों में संगठन का प्रतिनिधित्व किया। 1986 में दंपति ने जनजाति को पानी के उपयोग के लिए क्षतिपूर्ति करने के लिए एक प्रस्तावित विधेयक को अस्वीकार करने के लिए एक सफल याचिका प्रसारित की, लेकिन जिसमें मछली पैदा करने के लिए पर्याप्त झील स्तर के प्रावधान नहीं थे। उस वर्ष, जेम्स ने नेवादा विधानसभा के लिए डेमोक्रेटिक टिकट पर जिला 34 के प्रतिनिधि के रूप में भी भाग लिया, लेकिन हार गए। बाद में करियर (1990-वर्तमान) जेम्स ने तलाक ले लिया और इडाहो लौट आए। उन्होंने इडाहो स्टेट यूनिवर्सिटी में एक मास्टर कार्यक्रम में दाखिला लिया और लोक प्रशासन में अपनी डिग्री हासिल की। 1997 में, उन्होंने वाशिंगटन, डी. सी. में एक कांग्रेस सदस्य के रूप में काम किया। अपनी पढ़ाई जारी रखते हुए, उन्होंने 1999 में राजनीति विज्ञान में पीएचडी के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की, जो डॉक्टरेट अर्जित करने वाली अपनी जनजाति की पहली सदस्य बनीं। जेम्स ने अपने आदिवासी नाम ला नाडा वार जैक का उपयोग करना शुरू किया, और शोशोन बैनॉक जनजातियों के कार्यकारी निदेशक के रूप में तीन साल तक सेवा की। 2002 में, वार जैक ने एपस, अलबामा में भूमि प्रतिधारण शिखर सम्मेलन में भाग लिया, जिसने अधिवक्ताओं और कार्यकर्ताओं को अपनी भूमि को बनाए रखने और प्रबंधित करने पर अपनी कहानियों और सलाह को साझा करने की अनुमति दी। उन्होंने हवा, भूमि, मछली पकड़ने और पानी के स्वदेशी अधिकारों की रक्षा पर ध्यान केंद्रित करने के लिए एक गैर-लाभकारी संगठन, अट्ज़लाना फाउंडेशन की स्थापना की। वार जैक ने अपनी सक्रियता जारी रखी है और 2016 के स्टैंडिंग रॉक विरोध, अल्काट्राज़ व्यवसाय की 50 वीं वर्षगांठ समारोह और कोलंबस दिवस के उत्सव के खिलाफ विरोध प्रदर्शन में शामिल थी। मूल निवासियों के अधिकारों के मुद्दों पर व्यापक रूप से बोलने के अलावा, उन्होंने क्रेटन विश्वविद्यालय में मूल अमेरिकी इतिहास पढ़ाया है और अपने अल्मा मेटर, यू. सी. बर्कले में व्याख्यान दिया है। वह बोइस स्टेट यूनिवर्सिटी में एक प्रतिष्ठित प्रोफेसर हैं और देशी कानून और शासन पाठ्यक्रम पढ़ाती हैं। कृतियाँ