Dhan Gopal Mukerji
धन गोपाल मुखर्जी (; धन गोपाल मुखोपाध्याय) (6 जुलाई 1890-14 जुलाई 1936) संयुक्त राज्य अमेरिका में पत्र लिखने वाले पहले सफल भारतीय व्यक्ति थे और उन्होंने 1928 में न्यूबेरी पदक जीता था। उन्होंने डफ स्कूल (अब स्कॉटिश चर्च कॉलेजिएट स्कूल के रूप में जाना जाता है), और डफ कॉलेज, दोनों भारत में कलकत्ता विश्वविद्यालय के भीतर, जापान में टोक्यो विश्वविद्यालय और अमेरिका में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले और स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में अध्ययन किया। जीवनी भारत में प्रारंभिक जीवन धन गोपाल मुखर्जी का जन्म 6 जुलाई 1890 को एक बंगाली ब्राह्मण परिवार में कलकत्ता के पास कजंगल नामक जंगल के किनारे एक गाँव में हुआ था। उनके पिता एक वकील थे जिन्होंने खराब स्वास्थ्य के कारण अपनी प्रैक्टिस छोड़ दी और इसके बजाय संगीत का अध्ययन किया, साथ ही गाँव के मंदिर में पुजारी के रूप में कार्य भी किया। धन गोपाल ने अपनी आत्मकथा, कास्ट एंड आउटकास्ट (1923) के पहले भाग ('कास्ट') में अपने बचपन और किशोरावस्था का वर्णन किया है। जाति धन गोपाल के अपने पूर्वजों की ब्राह्मण परंपरा में शामिल होने और तपस्वी के रूप में एक साल तक भटकने के उनके अनुभवों का विवरण देती है, जैसा कि सख्त पुजारी घरों में लड़कों के लिए रिवाज था। हालाँकि, पारंपरिक भूमिका से मोहभंग और सख्त हिंदू समाज में पिछड़े दिखने वाले तत्व के अधीर होने के कारण, उन्होंने कलकत्ता विश्वविद्यालय में अध्ययन करने के लिए तपस्वी जीवन छोड़ दिया। यहाँ, अपने भाई जादुगोपाल मुखर्जी के दोस्तों के घेरे में, वे बंगाल प्रतिरोध के विचारों के संपर्क में आए। जादु गोपाल को बाद में 1923 से 1927 तक बिना मुकदमे के जेल में डाल दिया गया। धन गोपाल ने बाद में जादू गोपाल के बारे में एक संस्मरण लिखा, जिसका शीर्षक माई ब्रदर फेस था। जापान में धन गोपाल के परिवार ने उन्हें 1910 में औद्योगिक मशीनरी और वस्त्र का अध्ययन करने के लिए जापान भेजा। उत्पादन की असेंबली लाइन विधि और सरासर दक्षता के प्रति झुकाव से उनका गहरा मोहभंग हो गया, जिसे उन्होंने अमानवीय, अपमानजनक और अपमानजनक के रूप में देखा। वह विशेष रूप से इस बात से हैरान थे कि कैसे गंभीर दुर्घटनाओं का सामना करने वाले असेंबली लाइन श्रमिकों को कारखाने के मालिकों या नियोक्ताओं द्वारा उनकी चिकित्सा वसूली, स्वास्थ्य लाभ या पर्याप्त मुआवजे के लिए विचार किए बिना जल्दी से अन्य श्रमिकों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। जापान में कुछ समय रहने के बाद, वह सैन फ़्रांसिस्को के लिए एक जहाज़ में सवार हुए। सैन फ्रांसिस्को खाड़ी क्षेत्र में अपनी किशोरावस्था से ही, धन गोपाल ने अपने साथियों से पर्याप्त क्रांतिकारी विचारधारा को अवशोषित कर लिया था, जो अपने भाई के नक्शेकदम पर चलने के रास्ते पर अच्छी तरह से थे, और हो सकता है कि उन्होंने पूरी तरह से स्वेच्छा से भारत नहीं छोड़ा हो। धन गोपाल अपनी विचारधारा को अपने साथ अमेरिका ले गए जहाँ वे अपने जैसे कई गरीब 'अराजकतावादियों' के संपर्क में आ गए। उनके बीच, सैन फ्रांसिस्को और न्यूयॉर्क में उनके अनुभव उनकी आत्मकथा के दूसरे खंड 'आउटकास्ट' में विस्तृत हैं। 1910 में, उन्होंने कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले में दाखिला लिया, लेकिन स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में स्थानांतरित हो गए, जहाँ उन्होंने अंततः अपना ए. बी. प्राप्त किया। 1914 में दर्शनशास्त्र में डिग्री। सैन फ्रांसिस्को खाड़ी क्षेत्र में, उन्होंने अपना भरण-पोषण करने और अपनी कॉलेज की शिक्षा के लिए भुगतान करने का एक तरीका खोजा, और जल्द ही लेखन पर प्रकाश डाला। 1916 के आसपास उन्होंने संध्या, सॉन्ग्स ऑफ ट्वाइलाइट एंड रजनी या सॉन्ग्स ऑफ द नाइट, कविताओं की दो पुस्तकें और तीन कृत्यों में एक संगीतमय नाटक लैला मजनू लिखा, जो सभी पॉल एल्डर एंड कंपनी ऑफ सैन फ्रांसिस्को द्वारा प्रकाशित किए गए थे। उन्होंने एक अमेरिकी कलाकार और शिक्षक एथेल रे दुगन से शादी की और 1918 में उनका एक बेटा हुआ, जिसे धन "दान" गोपाल जूनियर भी कहा जाता है। न्यूयॉर्क शहर में 1920 के दशक में, मुखर्जी न्यूयॉर्क शहर चले गए और लेखन की अपनी सबसे विपुल अवधि शुरू की, जिसे मुख्य रूप से ई. पी. मुखर्जी द्वारा प्रकाशित किया गया था। डटन। उनकी कई बच्चों की पुस्तकों में से, कारी द एलिफेंट 1922 में प्रकाशित होने वाली पहली पुस्तक थी, इसके बाद दो साल बाद हरि, द जंगल लैड और 1927 में गे नेक, द स्टोरी ऑफ ए पिजन प्रकाशित हुई। गे सबसे सफल थी; मुखर्जी ने अमेरिकन लाइब्रेरी एसोसिएशन से 1928 का न्यूबेरी पदक जीता और इसे वर्ष की सर्वश्रेष्ठ अमेरिकी बच्चों की पुस्तक के रूप में मान्यता दी। कहानी में एक वाहक कबूतर, गे-नेक को दिखाया गया हैः कथाकार के स्वामित्व वाले झुंड में उसका प्रशिक्षण और देखभाल, प्रथम विश्व युद्ध के दौरान फ्रांस में भारतीय सेना के लिए एक दूत के रूप में उसका मसौदा तैयार करना, और भारत में उसकी वापसी जहां वह और उसका हैंडलर एक लामेसरी के एकांत में युद्ध के घावों और यादों से निपटते हैं। एक विषय है "मनुष्य और पंखों वाले जानवर भाइयों के रूप में"। मुखर्जी की अन्य बच्चों की पुस्तकों में घोंड, द हंटर (1928), द चीफ ऑफ द हर्ड (1929), हिंदू फेबल्स फॉर लिटिल चिल्ड्रन (1929), रामा, द हीरो ऑफ इंडिया (1930, डाल्टन स्कूल के बच्चों के लिए निर्मित, जहां उनकी पत्नी पढ़ाती थीं), द मास्टर मंकी (1932) और फियर्स-फेस, द स्टोरी ऑफ ए टाइगर (1936) शामिल हैं। इन सभी बच्चों की पुस्तकों को डटन द्वारा पेशेवर चित्रों के साथ प्रकाशित किया गया था, जिनमें से अधिकांश लगभग 200 पृष्ठों में थे। उनकी कई कृतियाँ उन कहानियों का पुनर्निर्माण थीं जो उन्होंने एक बच्चे के रूप में सुनी थीं। अन्य लोग बंगाल के जंगलों में एक बच्चे के रूप में या विभिन्न पवित्र स्थानों में एक योगी के रूप में भारत में उनके अपने अनुभवों से प्रेरित थे। वयस्कों के लिए मुखर्जी के लेखन में ए सन ऑफ मदर इंडिया आंसर्स (1928) (आंशिक रूप से कैथरीन मेयो की मदर इंडिया के जवाब में), डिवोशनल पैसेज फ्रॉम द हिंदू बाइबिल एंड विजिट इंडिया विद मी (1929), डिसिल्यूजनड इंडिया (1930) और माई ब्रदर फेस (1932) शामिल हैं। द फेस ऑफ साइलेंस (1926) उन्नीसवीं शताब्दी के संत और दूरदर्शी रामकृष्ण परमहंस के बारे में है और कहा जाता है कि उन्होंने रोमेन रोलैंड को गहराई से प्रभावित किया था। उनके बाद के जीवन का विवरण अस्पष्ट है, लेकिन यह मानने के लिए कुछ सबूत हैं कि उनकी पत्नी के साथ संबंध उनके जीवन के अंत में एक कठिन चरण में प्रवेश कर गए थे। अपने कई दोस्तों के बावजूद उन्होंने अमेरिका में अलग-थलग और हाशिए पर महसूस किया, क्योंकि वे भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के उद्देश्य को आगे बढ़ाने के लिए धन जुटाने और आने वाली हस्तियों का मनोरंजन करने के अलावा बहुत कम कर सकते थे। जीवन में उनके द्वारा किए गए विकल्पों ने उन्हें कभी भी स्थायी रूप से भारत लौटने से रोक दिया। अपने अंतिम वर्षों की नाखुशी ने उन्हें आध्यात्मिकता की ओर और प्रेरित किया, अपनी मातृभूमि की आध्यात्मिक विरासत में उनकी रुचि को बढ़ावा दिया और पश्चिम को भारत की व्याख्या और व्याख्या करने की उनकी इच्छा को तात्कालिकता दी। मृत्यु और विरासत 14 जुलाई 1936 को, उनकी पत्नी को पता चला कि मुखर्जी ने न्यूयॉर्क शहर के अपने अपार्टमेंट में फांसी लगा ली थी। कोई नोट नहीं बचा था। धन गोपाल मुखर्जी संभवतः अंग्रेजी में पहले लोकप्रिय भारतीय लेखक हैं। वह जी. वी. को पहले से डेट करता है। देसानी और मुल्कराज आनंद लगभग दस या बीस साल के हैं। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में कमला और सगुण उपन्यास लिखने वाली महिला कृपाबाई सठियानाधन निश्चित रूप से एक कुशल लेखिका थीं, लेकिन उनकी कृतियाँ तब तक बड़े पैमाने पर दर्शकों तक नहीं पहुंच सकीं जब तक कि बीसवीं शताब्दी में उनकी फिर से खोज नहीं की गई। उन्नीसवीं शताब्दी में भारतीयों द्वारा अंग्रेजी में बिखरे हुए लेखन का सामना करना पड़ता है, जैसे कि प्रसिद्ध राजमोहन की पत्नी, बंकिम चंद्र चटर्जी का पहला उपन्यास, जो स्कॉट के तरीके के बाद अंग्रेजी में लिखा गया था। सुल्ताना ड्रीम (1905) की लेखिका रोकिया सखावत हुसैन जैसी हस्तियों द्वारा भी उल्लेखनीय काम किया गया था, जो एक भारतीय द्वारा अंग्रेजी में पहली विज्ञान कथा रचना थी, जिसकी तुलना शार्लोट पर्किन्स गिलमैन की हरलैंड से की जा सकती है। लेकिन आमतौर पर ये भारतीय भाषा के कार्यों के उपोत्पाद होते हैं, और धन गोपाल मुखर्जी अंग्रेजी में गंभीरता से और लगातार लिखने वाले पहले व्यक्ति हैं। यह उनकी पसंद से नहीं था, बल्कि उनकी दुर्भाग्यपूर्ण स्थिति का परिणाम था। धन गोपाल ने अपने भाई के साथ साझा किए गए मिशन की भावना को कभी नहीं खोया, और अपने पूरे जीवन में उस कार्य को पूरा करने का प्रयास किया जो उन्होंने खुद निर्धारित किया थाः भारत को विदेशी शासन से मुक्त करना और उसकी संस्कृति और दर्शन के लिए वह सम्मान जीतना जो उन्हें लगता था कि वह इसके योग्य है। अमेरिका में उन्होंने एम. एन. जैसे साथी निर्वासितों के साथ संबंध बनाए। रॉय, भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के संस्थापक, जिनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने छद्म नाम 'मानबेंद्र' को अपनाने का सुझाव दिया था। सक्रियता के अधिक संतोषजनक आउटलेट के लिए वर्जित, उन्होंने अपने लेखन में अपनी भावनाओं को डाला। नतीजतन, उनकी भाषा जादुई और प्रेरक है, और जानवरों और उनके तरीकों के बारे में उनका अवलोकन सटीक और असंवेदनशील है। गोंड शिकारी और ब्राह्मण बच्चे जंगल में अपनी यात्राओं में समान हैं, और धन गोपाल मुखर्जी ने कभी भी (किपलिंग के विपरीत) जानवरों को मानव रूप नहीं दिया या उनसे एक आसान नैतिकता नहीं ली। हालाँकि वे अपनी उच्च जाति के प्रति पूरी तरह से सचेत थे, लेकिन उन्होंने इसे एक विशेषाधिकार से अधिक एक जिम्मेदारी के रूप में देखा, और न तो तथाकथित निचली जातियों और समुदायों को संरक्षण दिया और न ही उनका अपमान किया। हालाँकि, वह महिलाओं के विषय पर कम मुखर थे। वह 1910 और 1920 के दशक में अमेरिका में बाल वेश्याओं के बारे में लिखते हैं, विशेष रूप से महामंदी के दौरान उनकी दुर्दशा के बारे में, लेकिन वह जाति और बहिष्कृत में सामना करने वाली एक 'तवायफ' (गणिका) रंगिनी के जीवन को भी रोमांटिक बनाते हैं। वह अपनी माँ और बहनों की सख्त तपस्या की भी प्रशंसा करता है, क्योंकि उसकी माँ उस समय एक विधवा थी, जो अपनी जाति की हिंदू विधवाओं के लिए निर्धारित सभी कठोर तपस्या करती थी। चयनित कृतियाँ रजनी, या सॉन्ग्स ऑफ द नाइट (एल्डर, 1922) लैला मजनू (एल्डर, 1922) माई ब्रदर्स फेस (डटन, 1924) द फेस ऑफ साइलेंस (डटन, 1926) घोंड, द हंटर (डटन, 1928), इलस। बोरिस आर्टज़ीबाशेफ़ ए सन ऑफ़ मदर इंडिया आंसर्स (डटन, 1928) द चीफ ऑफ़ द हर्ड (डटन, 1929), इलस। हिंदू बाइबिल से माहलोन ब्लेन भक्ति मार्ग (डटन, 1929) छोटे बच्चों के लिए हिंदू दंतकथाएँ (डटन, 1929), इलस। कर्ट विसे विजिट इंडिया विद मी (डटन, 1929) डिसिल्यूशन्ड इंडिया (डटन, 1930) रामः द हीरो ऑफ इंडिया (डटन, 1930), इलस। एडगर पारिन डी 'ऑलेयर द सॉन्ग ऑफ गॉडः ट्रांसलेशन ऑफ द भगवद-गीता (डटन, 1931) द मास्टर मंकी (डटन, 1932), इलस। फ्लोरेंस वेबर फियर्स-फेस, द स्टोरी ऑफ ए टाइगर (डटन, 1936), इलस। डोरोथी पी. लैथ्रोप