Viralminda Nayanar
विरलमिंदा नयनार, जिन्हें विरनमिंदर (विरनमिंदर), विरनमिन्टन और विरनमिंदा नयनार (विरनमिंदा नयनार) के नाम से भी जाना जाता है, एक नयनार संत हैं, जिन्हें शैव धर्म के हिंदू संप्रदाय में सम्मानित किया जाता है। उन्हें आम तौर पर 63 नयनारों की सूची में छठे स्थान पर गिना जाता है। वह सुंदरार (8वीं-9वीं शताब्दी ईस्वी) के समकालीन थे। वह चेरामन पेरुमल नयनार के साथ केरल (मलयाला नाडु) के दो नयनार हैं। विरलमिंदा नयनार को किंवदंतियों में वर्णित किया गया है कि सुंदरार ने नयनार संतों के लिए एक भजन की रचना की, जो सूची का पहला संकलन बन गया। विरलमिंदा नयनार के जीवन का वर्णन सेक्किझार (12वीं शताब्दी) द्वारा पेरिया पुराणम में किया गया है, जो 63 नयनारों की जीवनी है। विरलमिंदा नयनार का जन्म आधुनिक भारतीय राज्य केरल के मलनाडु के पहाड़ी इलाके में सेंगुनरु (सेंगकुनर) (आम तौर पर आधुनिक चेंगन्नूर के रूप में पहचाना जाता है) में हुआ था। यह क्षेत्र तब चेरा राजाओं के शासनकाल में था। उन्हें सुंदरार और चेरा राजा राजशेखर वर्मन (चेरामन पेरुमल नयनार, शासनकालः 820-844) के समकालीन एक ऐतिहासिक व्यक्ति (8वीं-9वीं शताब्दी) के रूप में माना जाता है, दोनों को नयनार के रूप में सम्मानित किया जाता है। विरलमिंदा नयनार और चेरामन पेरुमल नयनार केरल के केवल दो नयनार हैं। टकसाल/टकसाल उनके नाम पर एक सम्मान है। विरलमिंदा नयनार एक वेल्लालर थे, जो कृषि भूमि मालिकों की एक जाति थी। वे शैव धर्म के संरक्षक देवता शिव के महान भक्त थे। उनका मानना था कि स्वयं शिव की पूजा करने की तुलना में शिव के भक्तों का सम्मान करना शिव की सेवा का एक बड़ा रूप है। उन्होंने शिव के विभिन्न मंदिरों की यात्रा की और अंत में तिरुवरूर पहुंचे, जो शिव को समर्पित त्यागराज मंदिर के लिए प्रसिद्ध है। उन्होंने शिव के भक्तों को मंदिर में हजारों स्तंभों वाले मंडप (हॉल) देवश्रय में बैठे अतियार ("सेवक") कहलाते हुए देखा और उन्हें प्रणाम किया और उनके साथ रहे। उन्होंने आदेश दिया कि गर्भगृह (गर्भगृह) में लिंगम (मंदिरों में पूजा किए जाने वाले शिव के प्रतीक) की पूजा करने से पहले दूसरों को भी अतियार को अपना सम्मान देना चाहिए। एक बार नयनार के सबसे प्रसिद्ध संतों में से एक सुंदरार मंदिर में आए और अतियार को नमन किए बिना सीधे गर्भगृह में चले गए। इससे विरलमिंदा नाराज हो गए, जिन्होंने न केवल सुंदरर को शैव धर्म से बहिष्कृत कर दिया, बल्कि मंदिर में पूजा किए जाने वाले शिव के रूप त्यागराज को भी, जिन्होंने सुंदरर की पूजा स्वीकार करके भक्तों का अपमान किया। विरलमिंदा को शांत करने के लिए, सुंदरर ने तिरुतोंडा थोगई ("पवित्र भक्तों की सूची") की रचना की, जो नयनार संतों के लिए एक भजन है, जो सूची का पहला संकलन है। पेरिया पुराण में तिरूथोन्डा थोगई के 62 संतों की सूची में सुंदरर को जोड़ने के साथ नयनारों की सूची को स्पष्ट किया गया था। पेरिया पुराणम नयनारों की सूची के लिए कारण के रूप में विरलमिंदा नयनार की प्रशंसा के साथ जारी है और कहता है कि उन्हें शिव की कृपा मिली और वे अपनी मृत्यु के बाद शिव के निवास स्थान कैलाश पहुंचे। उन्हें गणों का नेता, कैलाश में शिव का परिचारक बनाया गया था। एक किंवदंती कहती है कि सुंदरर द्वारा भक्तों का अपमान करने के बाद, विरलमिंदा नयनार ने अपनी कुल्हाड़ी से सुंदरर का पीछा किया। जब सुंदरर विरलमिंदा की पकड़ में था, तब त्यागराज ने सुंदरर को मंदिर की दीवार में छिपा कर बचाया। एक मंदिर (ओट्टू थियागराज मंदिर) उस घटना और स्थान को चिह्नित करता है जहाँ त्यागराज मंदिर में विरलमिंदा की पूजा की जाती है। जबकि कुछ विवरण बताते हैं कि तिरुथोन्डा थोगाई की रचना ने विरलमिंदा नयनार और सुंदरार के बीच मतभेदों को सुलझा लिया, अन्य का कहना है कि उन्होंने कभी भी त्यागराज, सुंदरार और तिरुवरूर के लोगों को माफ नहीं किया और तिरुवरूर छोड़ दिया। उन्होंने तिरुवरूर में कभी प्रवेश नहीं करने की कसम खाई। विरलमिंदा सुंदरर से नाराज था क्योंकि उसने अपनी पत्नी परवई के युद्ध को शांत करने के लिए त्यागराज का इस्तेमाल किया था। वह अपने सभी दोषों के बावजूद सुंदरर के साथ पक्षपात करने के लिए त्यागराज से नाराज था। वह भगवान से क्रोधित हो गया जब उसने सुना कि त्यागराज ने सुंदरर को एक दिव्य दृष्टि दी है। विरलमिंदा तिरुवरूर के बाहर वंदमपलाई गाँव में बस गए। वह हर दिन भक्तों को दोपहर का भोजन परोसते थे और उन्हें परोसने से पहले उनके गांव के बारे में पूछते थे। वह तिरुवरूर से आने वाले किसी भी व्यक्ति को अपनी कुल्हाड़ी से मार देता था। एक बार त्यागराज भक्त के भेष में विरलमिंदा के घर आए। विरलमिंदा की पत्नी ने उनका स्वागत किया और उनसे उनका गाँव पूछा। उसने कहा कि वह तिरुवरूर का रहने वाला है; उसने तुरंत उसे विरलमिंदा की तिरुवरूर और उसके लोगों के प्रति नफरत के बारे में चेतावनी दी और उससे अपने गाँव के बारे में झूठ बोलने का अनुरोध किया। भक्त ने ऐसा करने से इनकार कर दिया, लेकिन पत्नी से अनुरोध किया कि वह कुल्हाड़ी को सामान्य दाहिने के बजाय विरलमिंदा के बाएं हाथ में रखे। वह मान गई। जब विरलमिंदा ने सुना कि भक्त तिरुवरूर का है, तो वह अपनी कुल्हाड़ी के लिए पहुंचा, लेकिन उसे अपनी सामान्य जगह पर नहीं मिला। देरी ने भक्त को भागने में मदद की, लेकिन विरलमिंदा ने अपनी कुल्हाड़ी से उसका पीछा किया। भक्त तिरुवरूर की सीमा में प्रवेश कर गया और विरलमिंदा ने अनजाने में उसका अनुसरण करते हुए अपनी प्रतिज्ञा तोड़ दी। विरलमिंदा ने प्रायश्चित्त के रूप में अपने पैर काट लिए। त्यागराज ने शिव के रूप में अपने दिव्य रूप को प्रकट किया और विरलमिंदा को उनकी भक्ति के लिए आशीर्वाद दिया। दिव्य दृष्टि के कारण विरलमिंदा, त्यागराज और सुंदरार के बीच भी युद्धविराम हुआ। वंदमपलाई में शिव मंदिर इस घटना की याद में बनाया गया था। सुंदरर का स्मरण तिरुथोन्डा थोगाई में नयनार के रूप में विरलमिंदा (जिसे कुनराई का विरानमिंटान कहा जाता है) की पूजा करता है। मुकुकुंडसाहस्रनामन, त्यागराज को समर्पित एक "लिटुरगी", जो मुख्य रूप से सुंदरार के लिए उनके प्यार के बारे में बताती है, विरलमिंदा नयनार की भक्ति को भी याद करती है। विरलमिंदा नयनार के तिरुवरूर और वंदमपलाई मंदिरों में मंदिर हैं। विरलमिंदा नयनार की पूजा तमिल महीने चिथिराई की पूर्णिमा (पूर्णिमा के दिन) तिरुवातिर पर की जाती है। उन्हें एक मुकुट पहने हुए, हाथ जोड़े हुए (अंजलि मुद्रा देखें) और अपनी भुजा में कुल्हाड़ी (पराशु) पकड़े हुए चित्रित किया गया है। उन्हें 63 नयनारों के हिस्से के रूप में सामूहिक पूजा प्राप्त होती है। उनके प्रतीक और उनके कार्यों के संक्षिप्त विवरण तमिलनाडु के कई शिव मंदिरों में पाए जाते हैं। त्योहारों में जुलूस में उनकी छवियां निकाली जाती हैं। ।