Indian temple tokens
भारतीय मंदिर टोकन भारत में मंदिरों और तीर्थ स्थलों पर लोकप्रिय टोकन सिक्के हैं। इन्हें राम-टंकों ("राम सिक्के") के रूप में भी जाना जाता है, क्योंकि उनमें से कई में हिंदू देवता राम हैं। इन सिक्कों के अन्य नामों में राम-टेंकी, राम-टंका और राम-दरबार शामिल हैं। इतिहास राम-टंकों में से सबसे प्राचीन वास्तविक सिक्के (सांकेतिक सिक्के या पदक नहीं) हो सकते हैं। 12वीं शताब्दी के चहमान राजा विग्रहराज चतुर्थ द्वारा जारी किए गए सिक्कों को बाद के रामतंकों का अग्रदूत माना जा सकता है। राम-टंकों का सबसे पुराना वर्तमान उल्लेख दिल्ली सल्तनत के एक टकसाल-स्वामी ठक्कर फेरू के द्रविड़-परीक्षा (1318) में पाया जा सकता है। फेरू सीता-राम के नाम से जाने जाने वाले सोने के सिक्कों का वर्णन करता है। ऐतिहासिक रूप से, सिक्कों का उपयोग विनिमय के लिए किया गया प्रतीत होता है। उदाहरण के लिए, विजयनगर साम्राज्य के एक अभिलेख में उल्लेख किया गया है कि "10,080 राम-तांकी वराह, 2000 लक्ष्मी-पति वराह और 10,050 पुट्टालिक" कुनिदी नामक एक नए गाँव की नींव पर खर्च किए गए थे। ठक्कर फेरू यह भी सुझाव देते हैं कि राम-टंकों का उपयोग आदान-प्रदान के लिए किया जाता था, जब वे कहते हैं कि यदि सीता-राम का सिक्का "वजन में दस माशा और दस बान सोना है, तो इसे पूजा के लिए रखने के लायक है और इसका आदान-प्रदान नहीं किया जाना चाहिए।" सामान्य शैलियाँ विजयनगर साम्राज्य में उत्पन्न होने वाले सोने के राम-टंकों की एक श्रृंखला में राम के राज्याभिषेक का दृश्य दिखाया गया है। इन सिक्कों का उपयोग अब आधुनिक भारतीय घरों में पूजा की वस्तुओं के रूप में किया जाता है। अयोध्या और उत्तर भारत के अन्य तीर्थ स्थलों में पाया जाने वाला एक लोकप्रिय चांदी का प्रतीक, राम और लक्ष्मण की छवियों को सामने की ओर एक किंवदंती के साथ दर्शाता है, और पीछे की ओर राम के राज्याभिषेक को दर्शाता है। अग्रभाग पर, राम और लक्ष्मण को धोती पहने हुए, दोनों को मुकुट पहने हुए और अपनी बाईं बाहों पर धनुष पकड़े हुए दिखाया गया है। राम को दाहिने हाथ में त्रिशूल के साथ दिखाया गया है। उनके इर्द-गिर्द की किंवदंती में कहा गया है कि राम लक्ष्मण जनक जाव (या) ता हनमनक ("राम, लक्ष्मण, सीता और हनुमान विजयी हैं")। टोकन पर एक तारीख भी होती है जो 17 शान 40 पढ़ती है, जिसका शायद अर्थ है विक्रम संवत वर्ष 1740, यानी 1683 ईस्वी। पीछे की ओर, राम और सीता को एक छत्र के नीचे सिंहासन पर दिखाया गया है। उनके दाईं ओर लक्ष्मण, बाईं ओर भरत और शत्रुघ्न और नीचे हनुमान हैं। इस टोकन का एक संस्करण राम और लक्ष्मण दोनों के दाहिने हाथों में त्रिशूल दिखाता है, और तारीख 517-40 रखता है, जो एक काल्पनिक कैलेंडर युग के वर्ष 51740 को संदर्भित कर सकता है। राम-टंक आम तौर पर राम से जुड़े होते हैं, लेकिन अन्य देवताओं की विशेषता वाले इसी तरह के मंदिर टोकन भी मौजूद हैं। उदाहरण के लिए, एक चांदी का प्रतीक जो संभवतः पुरी के जगन्नाथ मंदिर में उत्पन्न हुआ था, मंदिर में पूजा की जाने वाली तिकड़ी को दर्शाता है। अग्रभाग में त्रयी (जगन्नाथ, सुभद्रा और बलराम) को खड़ा दिखाया गया है, जिसमें देवनागरी लिपि में संस्कृत किंवदंती श्री-श्री-जगन्नाथस्वत्रयी ("जगन्नाथ त्रयी") है। उल्टा राम के राज्याभिषेक के दृश्य को दर्शाता है; 517-40 तिथि के साथ संस्करण भी मौजूद हैं। मंदिर के टोकन भी मौजूद हैं जिनमें राम की विशेषता नहीं है। उदाहरण के लिएः बंगाल क्षेत्र के एक पीतल के प्रतीक में एक तरफ देवी काली और दूसरी तरफ राधा और कृष्ण हैं। सामने की ओर चार-सशस्त्र काली शिव की छाती पर खड़ी है, और खोपड़ी का हार पहने हुए है। किंवदंती काली-माता ("माँ काली") बंगाली और देवनागरी दोनों लिपियों में पाई जाती है। पीछे की ओर कृष्ण को बांसुरी बजाते हुए दिखाया गया है, उनकी बाईं ओर राधा है; दोनों एक कदंब के पेड़ के नीचे कमल पर खड़े हैं। पौराणिक कथा राधा-कृष्ण बंगाली और देवनागरी दोनों लिपियों में पाई जाती है। एक चांदी के टोकन में कृष्ण और राधा को एक दान-लीला दृश्य में दर्शाया गया है (जिसमें कृष्ण गोपियों से उन्हें गुजरने देने के लिए श्रद्धांजलि मांगते हैं), जिसके चारों ओर एक किंवदंती है। इसके विपरीत विशेषताओं में कृष्ण को एक चरवाहे के रूप में दर्शाया गया है जो एक कदंब के पेड़ से मवेशियों के चार सिर चलाता है, जिसके चारों ओर एक किंवदंती है। एक पीतल के प्रतीक में हनुमान को अपने दाहिने हाथ में एक पहाड़ (एक त्रिकोणीय वस्तु के रूप में चित्रित) के साथ उड़ते हुए दिखाया गया है, और उनके बाएं हाथ में एक गदा (गदा), सामने की ओर है। पीछे की ओर 9 संख्याओं का एक जादुई वर्ग है; प्रत्येक पंक्ति और स्तंभ का योग 15 है। एक चांदी के टोकन में अग्रभाग पर एक गाय है, जिसमें देवनागरी किंवदंती 152100 (शायद एक काल्पनिक कैलेंडर युग का वर्ष, सिक्के को एक प्राचीन के रूप में प्रस्तुत करने के लिए) है। पीछे की ओर एक चार-सशस्त्र लक्ष्मी है, जो कमल पर पैर मोड़कर बैठी है। लक्ष्मी का यह चित्रण चंद्रगुप्त द्वितीय के सिक्कों पर चित्रित 19वीं शताब्दी का रूपांतरण प्रतीत होता है। ।