Indian Removal Act
भारतीय निष्कासन अधिनियम पर 28 मई, 1830 को संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति एंड्रयू जैक्सन द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे। कानून, जैसा कि कांग्रेस द्वारा वर्णित है, "किसी भी राज्य या क्षेत्र में रहने वाले मूल अमेरिकियों के साथ भूमि के आदान-प्रदान और मिसिसिपी नदी के पश्चिम में उन्हें हटाने के लिए" प्रदान करता है। जैक्सन (1829-1837) और उनके उत्तराधिकारी मार्टिन वान ब्युरेन (1837-1841) की अध्यक्षता के दौरान कम से कम 18 जनजातियों के 60,000 से अधिक मूल अमेरिकियों को मिसिसिपी नदी के पश्चिम में जाने के लिए मजबूर किया गया था, जहाँ उन्हें एक जातीय सफाई के हिस्से के रूप में नई भूमि आवंटित की गई थी। दक्षिणी जनजातियों को ज्यादातर भारतीय क्षेत्र (ओक्लाहोमा) में पुनर्स्थापित किया गया था। उत्तरी जनजातियों को शुरू में कान्सास में पुनर्स्थापित किया गया था। कुछ अपवादों के साथ, मिसिसिपी के पूर्व और ग्रेट लेक्स के दक्षिण में संयुक्त राज्य अमेरिका को अपनी मूल अमेरिकी आबादी से खाली कर दिया गया था। मूल अमेरिकी जनजातियों के पश्चिम की ओर आंदोलन की विशेषता यात्रा की कठिनाइयों के कारण बड़ी संख्या में मौतें थीं। अमेरिकी कांग्रेस ने प्रतिनिधि सभा में एक संकीर्ण बहुमत से अधिनियम को मंजूरी दी। भारतीय निष्कासन अधिनियम को राष्ट्रपति जैक्सन, दक्षिणी और श्वेत बसने वालों और कई राज्य सरकारों, विशेष रूप से जॉर्जिया द्वारा समर्थित किया गया था। मूल अमेरिकी जनजातियों और व्हिग पार्टी ने विधेयक का विरोध किया, जैसा कि श्वेत अमेरिकी समाज के भीतर अन्य समूहों ने किया (जैसे। कुछ ईसाई मिशनरी और पादरी)। भारतीय जनजातियों को पूर्वी अमेरिका में अपनी भूमि पर रहने की अनुमति देने के कानूनी प्रयास विफल रहे। सबसे प्रसिद्ध रूप से, चेरोकी (संधि पार्टी को छोड़कर) ने उनके स्थानांतरण को चुनौती दी, लेकिन अदालतों में असफल रहे; उन्हें संयुक्त राज्य सरकार द्वारा पश्चिम की ओर एक मार्च में जबरन हटा दिया गया था जिसे बाद में ट्रेल ऑफ टियर्स के रूप में जाना जाने लगा। 21वीं शताब्दी से, विद्वानों ने इस अधिनियम और उसके बाद के निष्कासन को राज्य द्वारा स्वीकृत जातीय सफाई के प्रारंभिक उदाहरण के रूप में उद्धृत किया है। पृष्ठभूमि संयुक्त राज्य अमेरिका में यूरोपीय सांस्कृतिक एकीकरण का इतिहास कई यूरोपीय मूल अमेरिकियों को एक जंगली लोग मानते थे। हालाँकि, यूरो-देशी संबंध भिन्न थे, विशेष रूप से फ्रांसीसी और अंग्रेजी उपनिवेशों के बीच। न्यू फ्रांस, जिसे ग्रेट लेक्स क्षेत्र में स्थापित किया गया था, आम तौर पर कुछ परंपराओं के अस्तित्व के साथ मूल जनजातियों के साथ एक सहकारी संबंध रखता था, जैसे कि शादी ए ला फाकॉन डू पेज़, व्यापारियों (कुरूर डेस बोइस) और मूल महिलाओं के बीच विवाह। इस परंपरा को एक मौलिक सामाजिक और राजनीतिक संस्था के रूप में देखा गया जिसने संबंधों को बनाए रखने और दोनों संस्कृतियों को जोड़ने में मदद की। कई मिशनरियों को जनजातियों को लोहे के औजारों का उपयोग करने, यूरोपीय शैली के घरों का निर्माण करने और खेती की तकनीकों में सुधार करने के लिए भी जाना जाता था; वायंडोट की शिक्षा, जिन्होंने फ्रांसीसी कनाडाई लोगों के साथ एक सदी लंबी दोस्ती बनाए रखी, अन्य जनजातियों में फैल गई क्योंकि वे मौमी घाटी में स्थानांतरित हो गए थे। बीवर और फ्रांसीसी और भारतीय युद्धों के दौरान 17वीं और 18वीं शताब्दी के दौरान, सबसे बड़ी संख्या में और सबसे शक्तिशाली जनजातियों ने फ्रांसीसी का पक्ष लिया, हालांकि इरोक्युइस जैसी अन्य जनजातियों ने विभिन्न रणनीतिक कारणों से अंग्रेजों का समर्थन किया। रणनीतिक आर्थिक और सैन्य उद्देश्यों के लिए, फ्रांसीसी भी मूल गांवों के भीतर किलों और व्यापारिक चौकियों के निर्माण का अभ्यास करते थे, जैसे कि इंडियाना में फोर्ट मियामी केकीओंगा के मियामी गांव के भीतर। हालाँकि, यूरोपीय सांस्कृतिक और नस्लीय श्रेष्ठता में विश्वास आम तौर पर इस अवधि में उच्च श्रेणी के औपनिवेशिक अधिकारियों और पादरियों के बीच व्यापक था। अमेरिकी औपनिवेशिक काल के दौरान, कई उपनिवेशवादियों और विशेष रूप से अंग्रेजों ने अपनी सभ्यता को बेहतर महसूस कियाः वे ईसाई थे, और वे निजी संपत्ति के बारे में अपनी धारणाओं को भूमि कार्यकाल की एक बेहतर प्रणाली मानते थे। औपनिवेशिक और सीमावर्ती अतिक्रमणकारियों ने सांस्कृतिक एकीकरण की प्रथा को लागू किया, जिसका अर्थ है कि चेरोकी जैसी जनजातियों को श्वेत सभ्यता के पहलुओं को अपनाने के लिए मजबूर किया गया था। यह संस्कृति मूल रूप से जॉर्ज वाशिंगटन द्वारा प्रस्तावित की गई थी और 19वीं शताब्दी की शुरुआत तक चेरोकी और चोक्टाव के बीच अच्छी तरह से चल रही थी। मूल निवासियों को यूरोपीय रीति-रिवाजों को अपनाने के लिए प्रोत्साहित किया गया। सबसे पहले, उन्हें ईसाई धर्म में परिवर्तित होने और पारंपरिक धार्मिक प्रथाओं को छोड़ने के लिए मजबूर किया गया। उन्हें अंग्रेजी बोलना और पढ़ना भी सीखना पड़ता था, हालांकि कुछ मूल भाषाओं, विशेष रूप से चेरोकी के लिए एक लेखन और मुद्रण प्रणाली बनाने में रुचि थी, जिसका उदाहरण सेक्वोया के चेरोकी पाठ्यक्रम से मिलता है। मूल अमेरिकियों को भी एकांगी विवाह और गैर-वैवाहिक यौन संबंध को छोड़ने जैसे स्थायी मूल्यों को अपनाना पड़ा। अंत में, उन्हें भूमि और अन्य संपत्ति (कुछ मामलों में, अफ्रीकी लोगों को दास के रूप में) के व्यक्तिगत स्वामित्व की अवधारणा को स्वीकार करना पड़ा। कई चेरोकी लोगों ने इन प्रथाओं में से सभी या कुछ को अपनाया, जिसमें चेरोकी प्रमुख जॉन रॉस, जॉन रिज और एलियास बौडिनॉट शामिल थे, जैसा कि उनके द्वारा संपादित समाचार पत्र, द चेरोकी फीनिक्स द्वारा दर्शाया गया था। कई भारतीयों और जनजातियों द्वारा श्वेत सांस्कृतिक मूल्यों को अपनाने के बावजूद, संयुक्त राज्य सरकार ने दक्षिण पूर्व से मूल निवासियों को हटाने के लिए एक व्यवस्थित प्रयास शुरू किया। चिकासॉ, चोक्टाव, मस्कोगी-ग्रीक, सेमिनोल और मूल चेरोकी राष्ट्रों को दक्षिणपूर्वी संयुक्त राज्य अमेरिका में स्वायत्त राष्ट्रों के रूप में स्थापित किया गया था। एंड्रयू जैक्सन ने इन भूमि से मूल निवासियों को हटाने के लिए राजनीतिक और सैन्य कार्रवाई की नीति को नवीनीकृत करने की मांग की और "भारतीय निष्कासन" के लिए एक कानून बनाने की दिशा में काम किया। अपने 1829 के स्टेट ऑफ द यूनियन संबोधन में जैक्सन ने भारतीयों को हटाने का आह्वान किया। भारतीय निष्कासन अधिनियम को मूल भूमि को जोड़ने और फिर उस स्वामित्व को दक्षिणी राज्यों, विशेष रूप से जॉर्जिया को हस्तांतरित करने के लिए लागू किया गया था। यह अधिनियम 1830 में पारित किया गया था, हालांकि इस तरह के अधिनियम की संभावना के बारे में जॉर्जिया और संघीय सरकार के बीच 1802 से बातचीत चल रही थी। एथन डेविस का कहना है कि "संघीय सरकार ने जॉर्जिया से वादा किया था कि वह 'जैसे ही इस तरह की खरीद उचित शर्तों पर की जा सकती है' खरीद करके राज्य की सीमाओं के भीतर भारतीय अधिकार को समाप्त कर देगी।" जैसे-जैसे समय बीतता गया, दक्षिणी राज्यों ने यह दावा करके निष्कासन को तेज करना शुरू कर दिया कि जॉर्जिया और संघीय सरकार के बीच सौदा अमान्य था और दक्षिणी राज्य खुद भारतीय अधिकार को समाप्त करने वाले कानून पारित कर सकते थे। इसके जवाब में, संघीय सरकार ने 28 मई, 1830 को भारतीय निष्कासन अधिनियम पारित किया, जिसमें राष्ट्रपति जैक्सन ने मिसिसिपी नदी के पश्चिम में संयुक्त राज्य अमेरिका के क्षेत्र को जनजातियों के लिए जिलों में विभाजित करने पर सहमति व्यक्त की, ताकि उस भूमि को बदला जा सके जिससे उन्हें हटाया गया था। जॉनसन बनाम मैकिंटोश के 1823 के मामले में, संयुक्त राज्य अमेरिका के सर्वोच्च न्यायालय ने एक निर्णय दिया जिसमें कहा गया था कि भारतीय संयुक्त राज्य अमेरिका के भीतर भूमि पर कब्जा और नियंत्रण कर सकते हैं लेकिन उन भूमि पर अधिकार नहीं रख सकते हैं। जैक्सन ने संघ को अत्यधिक सम्मानित राज्यों के संघ के रूप में देखा, जैसा कि अमेरिकी गृहयुद्ध से पहले आम था। उन्होंने भारतीय जनजातियों के साथ संधियाँ स्थापित करने की वाशिंगटन की नीति का विरोध किया जैसे कि वे संप्रभु विदेशी राष्ट्र हों। इस प्रकार, भारतीय क्षेत्राधिकारों का निर्माण संविधान के अनुच्छेद IV, धारा 3 के तहत राज्य की संप्रभुता का उल्लंघन था। जैसा कि जैक्सन ने देखा, या तो भारतीयों में संप्रभु राज्य शामिल थे (जो संविधान का उल्लंघन करते थे) या संघ के मौजूदा राज्यों के कानूनों के अधीन थे। जैक्सन ने भारतीयों से राज्य के कानूनों को आत्मसात करने और उनका पालन करने का आग्रह किया। इसके अलावा, उनका मानना था कि वे केवल संघीय क्षेत्रों में मूल निवासी स्व-शासन की इच्छा को समायोजित कर सकते हैं, जिसके लिए मिसिसिपी नदी के पश्चिम में संघीय भूमि पर पुनर्वास की आवश्यकता है। समर्थन और विरोध हटाने के अधिनियम का दक्षिण में, विशेष रूप से जॉर्जिया में दृढ़ता से समर्थन किया गया था, जो 1802 में सबसे बड़ा राज्य था और चेरोकी के साथ एक क्षेत्राधिकार विवाद में शामिल था। राष्ट्रपति जैक्सन को उम्मीद थी कि हटाने से जॉर्जिया संकट का समाधान हो जाएगा। पाँच सभ्य जनजातियों के अलावा, प्रभावित अतिरिक्त लोगों में वायंडोट, किकापू, पोटोवाटोमी, शॉनी और लेनापे शामिल थे। भारतीय निष्कासन अधिनियम विवादास्पद था। इस दौरान कई अमेरिकियों ने इसके पारित होने का समर्थन किया, लेकिन इसका महत्वपूर्ण विरोध भी हुआ। कई ईसाई मिशनरियों ने इसका विरोध किया, विशेष रूप से मिशनरी आयोजक यिर्मयाह एवार्ट्स। कांग्रेस में, न्यू जर्सी के सीनेटर थियोडोर फ्रेलिंगहुसेन, केंटकी के सीनेटर हेनरी क्ले और टेनेसी के कांग्रेसी डेवी क्रॉकेट ने कानून के खिलाफ बात की। निष्कासन अधिनियम कांग्रेस में तीखी बहस के बाद ही पारित हुआ। क्ले ने 1832 के संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति चुनाव में नेशनल रिपब्लिकन पार्टी के टिकट पर इसके खिलाफ बड़े पैमाने पर प्रचार किया। जैक्सन ने यूरोपीय-आधारित जीवन शैली के निरंतर विस्तार और अमेरिका के पूर्वोत्तर क्षेत्र में मूल राष्ट्रों के विनाश की ओर इशारा करते हुए मूल राष्ट्रों के पतन को अपरिहार्य माना। उन्होंने अपने उत्तरी आलोचकों को पाखंडी कहा, उनके दावे वाले क्षेत्र के भीतर मूल राष्ट्रों के बारे में उत्तर के इतिहास को देखते हुए। जैक्सन ने कहा कि "प्रगति के लिए आगे बढ़ने की आवश्यकता है"। मानवता अक्सर इस देश के आदिवासियों के भाग्य पर रोती रही है और परोपकार लंबे समय से इसे रोकने के लिए साधन तैयार करने में व्यस्त रहा है, लेकिन इसकी प्रगति को कभी भी एक पल के लिए भी रोका नहीं गया है, और एक-एक करके कई शक्तिशाली जनजातियां पृथ्वी से गायब हो गई हैं। लेकिन सच्चा परोपकार मन को इन उतार-चढ़ावों से मिलाता है जैसे एक पीढ़ी के विलुप्त होने से दूसरी पीढ़ी के लिए जगह बनती है। पश्चिम के व्यापक क्षेत्रों में फैले अज्ञात लोगों के स्मारकों और किलों में, हम एक समय की शक्तिशाली जाति के स्मारक देखते हैं, जो मौजूदा जंगली जनजातियों के लिए जगह बनाने के लिए समाप्त हो गई थी या गायब हो गई थी। परोपकार इस महाद्वीप को उस स्थिति में बहाल नहीं देखना चाहता था जिसमें इसे हमारे पूर्वजों ने पाया था। कौन सा अच्छा व्यक्ति ऐसा देश पसंद करेगा जो जंगलों से ढका हो और कुछ हजार जंगली लोगों से घिरा हो, हमारे व्यापक गणराज्य के लिए, जो शहरों, कस्बों और समृद्ध खेतों से भरा हो, उन सभी सुधारों से अलंकृत हो जो कला तैयार कर सकती है या उद्योग निष्पादित कर सकते हैं, जिसमें 12,000,000 से अधिक खुश लोग रहते हैं, और स्वतंत्रता, सभ्यता और धर्म के सभी आशीर्वाद से भरा हो? इतिहासकार एच. डब्ल्यू. ब्रांड्स के अनुसार, जैक्सन का ईमानदारी से मानना था कि उनकी जनसंख्या हस्तांतरण एक "बुद्धिमान और मानवीय नीति" थी जो मूल अमेरिकियों को "पूर्ण विनाश" से बचाएगी। जैक्सन ने हटाने को दया के एक उदार कार्य के रूप में चित्रित किया। रॉबर्ट एम. कीटोन के अनुसार, विधेयक के समर्थकों ने मूल अमेरिकियों के जबरन पुनर्वास को सही ठहराने के लिए बाइबिल के आख्यानों का उपयोग किया। 24 अप्रैल, 1830 को सीनेट ने भारतीय निष्कासन अधिनियम को 28 से 19 मतों से पारित कर दिया। 26 मई, 1830 को प्रतिनिधि सभा ने 101 से 97 के मत से अधिनियम को पारित कर दिया। 28 मई, 1830 को राष्ट्रपति एंड्रयू जैक्सन द्वारा भारतीय निष्कासन अधिनियम पर हस्ताक्षर किए गए। कार्यान्वयन निष्कासन अधिनियम ने हजारों अमेरिकी भारतीयों को उनकी भूमि से पश्चिम में जबरन निष्कासन का मार्ग प्रशस्त किया, जिसे व्यापक रूप से "ट्रेल ऑफ टियर्स" के रूप में जाना जाता है, जो भारतीय आबादी का जबरन पुनर्वास था। 27 सितंबर, 1830 को हस्ताक्षरित पहली हटाने की संधि डांसिंग रैबिट क्रीक की संधि थी, जिसमें मिसिसिपी में चॉक्टॉज़ ने भुगतान और पश्चिम में भूमि के बदले में नदी के पूर्व की भूमि को सौंप दिया था। 1835 में न्यू इकोटा की संधि पर हस्ताक्षर किए गए थे और इसके परिणामस्वरूप ट्रेल ऑफ टियर्स पर चेरोकी को हटा दिया गया था। सेमिनोल और अन्य जनजातियाँ शांति से नहीं गईं, क्योंकि उन्होंने भगोड़े दासों के साथ निष्कासन का विरोध किया। दूसरा सेमिनोल युद्ध 1835 से 1842 तक चला और इसके परिणामस्वरूप सरकार ने उन्हें दक्षिण फ्लोरिडा दलदल में रहने की अनुमति दी। केवल एक छोटी संख्या बची, और युद्ध में लगभग 3,000 को हटा दिया गया। 21वीं सदी के ऐतिहासिक विरासत के विद्वानों ने भारतीय निष्कासन अधिनियम को जातीय सफाया का कार्य बताया है। इतिहासकार रिचर्ड व्हाइट ने लिखा है कि "जातीय सफाई और भारतीय निष्कासन के बीच दावा की गई समानताओं के कारण, भारतीय निष्कासन की किसी भी जांच में अनिवार्य रूप से जातीय सफाई की चर्चा शामिल होगी।" अन्य विद्वानों ने प्रकट नियति की संयुक्त राज्य अमेरिका की अवधारणा और नाजी जर्मनी की लेबेन्स्राम की अवधारणा के बीच ऐतिहासिक तुलना पर ध्यान केंद्रित किया है और कैसे अमेरिकी हटाने की नीति ने यूरोप पर जर्मन कब्जे के दौरान नस्लीय नीति के लिए एक मॉडल के रूप में काम किया है। ।