1978 Sikh–Nirankari clash
1978 का सिख-निरंकारी संघर्ष 13 अप्रैल 1978 को अमृतसर, पंजाब, भारत में संत निरंकारी मिशन और दमदमी टकसाल और अकाल कीर्तन जत्थे के सिखों के बीच हुआ था। सोलह लोग-तेरह पारंपरिक सिख और तीन निरंकारी अनुयायी-आगामी हिंसा में मारे गए, जब फौज सिंह के नेतृत्व में कुछ अखंड कीर्तन जत्था और दमदमी टकसाल सदस्यों ने संत निरंकारी मिशन के अनुयायियों के एक सम्मेलन का विरोध किया और उसे रोकने की कोशिश की। इस घटना को पंजाब में ऑपरेशन ब्लू स्टार और 1980 के दशक के विद्रोह की घटनाओं में एक प्रारंभिक बिंदु माना जाता है। पृष्ठभूमि संत निरंकारी मिशन 20वीं शताब्दी में निरंकारी संप्रदाय से अलग हो गया था। सिख धर्म के भीतर एक आंदोलन, निरंकारी, 19वीं शताब्दी के मध्य में शुरू हुआ। धर्मग्रंथ गुरु गुरु ग्रंथ साहिब के विपरीत एक जीवित गुरु में उनका विश्वास दशकों से विशेष रूप से एक शाखा में विकसित हुआ, जिसके परिणामस्वरूप पारंपरिक सिखों के साथ उनका मतभेद हुआ, हालांकि उन्हें सहन किया गया था। एक निरंकारी भजन-गायक, बूटा सिंह को एक मिशनरी संगठन में असंगत मानी जाने वाली "व्यक्तिगत खामियों" के कारण उनके भुगतान किए गए कर्तव्यों से हटा दिया गया था, और 1929 में पेशावर में एक प्रतिद्वंद्वी संगठन स्थापित करने की कोशिश की और असफल रहे, अपने भक्त अवतार सिंह, एक बेकरी की दुकान के मालिक, को 1943 में अपने उत्तराधिकारी के रूप में नामित किया। कोई महत्वपूर्ण धार्मिक आधार स्थापित किए बिना, अवतार सिंह विभाजन के बाद दिल्ली चले गए, 1948 में अपने समूह को "संत निरंकारी" के रूप में पंजीकृत कराया, जो मूल निरंकारी आंदोलन के उत्तराधिकारियों से "बहुत अलग" थे, जिनसे वे अलग हो गए थे। उनके बेटे गुरबचन सिंह ने 1963 में उनका स्थान लिया और सिखों के साथ तनाव बढ़ गया क्योंकि उन्होंने बाद में खुद को गुरु नानक के देवता और अवतार के रूप में घोषित किया, खुद को गुरु गोबिंद सिंह के एक उपनाम भजांवाला (बाज के स्वामी के लिए पंजाबी) के रूप में पेश किया, अपने सेवकों के लिए सिख गुरुओं के नामों का उपयोग किया, और अवतार बानी जैसे प्रकाशनों के साथ सामने आए, जिसमें सिखों के गुरु ग्रंथ साहिब का अपमानजनक संदर्भ दिया गया था; युग पुरुष की एक कहानी में बताया गया है कि दुनिया के प्रमुख धर्मों के पैगंबरों के विपरीत, उन्होंने "ईश्वर का संदेश फैलाने" के लिए पृथ्वी पर वापस जाने से इनकार कर दिया, सिवाय अवतार सिंह के, जिन्होंने ऐसा करने का फैसला किया। 1970 के दशक तक, गुरबचन सिंह ने खुद को गुरु ग्रंथ साहिब, सिख अनुष्ठानों के पवित्र संस्करणों के बराबर रखना शुरू कर दिया था, जिसमें उनके सत सितार, या सात सितारे, गुरु गोबिंद सिंह के पंज पियारे का उनका संस्करण, "चरण अमृत", अमृत के स्थान पर उनके पैर धोने के लिए उपयोग किया जाने वाला पानी, या अमृत संचार के लिए गुरु गोबिंद सिंह द्वारा निर्देशित स्टील के ब्लेड द्वारा चीनी के साथ मिश्रित पवित्र जल शामिल था। सिखों और संत निरंकारियों के बीच संघर्ष 1950 के दशक की शुरुआत में शुरू हुए, और 1960 के दशक के दौरान तनाव बढ़ गया, जिसके दौरान संत निरंकारी प्रभाव का मुकाबला करने के लिए दमदमी टकसाल, साथ ही पंजाब में कई स्थानों पर अखंड कीर्तन जत्था सामने आया। इन झड़पों के लिए महत्वपूर्ण रूप से अकालियों और दमदमी टकसाल के बीच दरार बनाए रखने के लिए राजनीतिक साजिशों को जिम्मेदार ठहराया गया था, ऐसा करने के लिए इच्छुक संत निरंकारी का उपयोग किया गया था; पंजाब प्रशासन में वरिष्ठ संत निरंकारी अधिकारियों द्वारा भिंडरावाले को परेशान और उकसाया जा रहा था। अकालियों ने दावा किया कि सिख समुदाय को विभाजित करने और कमजोर करने के लिए कांग्रेस ने संत निरंकारियों का समर्थन किया था, जबकि कई सिखों को संदेह था कि निरंकारियों को केंद्र सरकार और पंजाब में शहरी हिंदू अभिजात वर्ग द्वारा सहायता और प्रोत्साहन दिया गया था, जो अकाली दल के गठबंधन सहयोगी जनसंघ का आधार थे, और जिनसे संत निरंकारियों को दान मिला था, और इसलिए अकालियों ने सम्मेलन की अनुमति दी थी। केंद्र सरकार द्वारा संगठन के निरंतर समर्थन की यह रिपोर्ट इस तथ्य से भी प्रमाणित होती है कि, बहुत ही कम समय के दौरान, संत निरंकारियों ने 354 शाखाएँ स्थापित कींः 27 विदेशों में और बाकी भारत में, बड़ी मात्रा में संपत्ति के साथ। संगठन ने 7,000 से अधिक सदस्यों के साथ सेवा दल नामक एक अर्ध-सैन्य शाखा का निर्माण किया, जिसका नेतृत्व एक कमांडर करता था, जिसे मुख्य शिशाक कहा जाता था। अकाली दल के जनता सहयोगियों ने अकालियों को सिख समुदाय के एक बड़े वर्ग की इच्छाओं के खिलाफ "धार्मिक स्वतंत्रता" के बहाने बढ़ते तनाव में हस्तक्षेप नहीं करने की चेतावनी दी। गुरबचन सिंह ने प्रधान मंत्री मोरारजी देसाई से मुलाकात की थी जिन्होंने उन्हें आश्वासन दिया था; जगदेव सिंह तलवंडी और गुरचरण सिंह टोहरा सहित प्रमुख सिख नेताओं ने प्रेस और सरकार को हुकुमनामों पर टिप्पणी करके सिखों के "आंतरिक मामलों" में हस्तक्षेप नहीं करने के लिए कहकर जवाब दिया। घटना 13 अप्रैल 1978 को, खालसा के जन्म दिवस को मनाने के लिए, अकाली राज्य सरकार की अनुमति से अमृतसर में उनके नेता गुरबचन सिंह की अध्यक्षता में एक संत निरंकारी सम्मेलन का आयोजन किया गया था। जबकि उन्नीसवीं शताब्दी में रहस्यवाद पर ध्यान केंद्रित करते हुए स्थापित मूल निरंकारी, अपने मतभेदों के बावजूद मुख्यधारा की सिख परंपरा के साथ शांति से सह-अस्तित्व में थे, भिंडरावाले द्वारा व्याख्या किए गए रूढ़िवादी सिख धर्म द्वारा "संत निरंकारी" उप-संप्रदाय की प्रथाओं को विधर्मी माना गया था, क्योंकि उन्होंने अपने नए संस्थापक और उत्तराधिकारियों को गुरु के रूप में सम्मान देना शुरू कर दिया था और गुरु ग्रंथ साहिब, सिख पवित्र पुस्तक में अपने स्वयं के ग्रंथों को जोड़ा था, जिसमें गुरबचन सिंह ने खुद की तुलना गुरु गोबिंद सिंह से करते हुए कहा था कि वह पंज पियरे के पूरक के रूप में "सत सितारों" (सात सितारों) का निर्माण करेंगे। 1978 में अमृतसर में नए संप्रदाय के सम्मेलन की सरकार की मंजूरी रूढ़िवादी सिखों के लिए विशेष रूप से निराशाजनक थी, क्योंकि यह 13 अप्रैल को खालसा के स्थापना दिवस पर पड़ा था; कुछ लोगों ने महसूस किया कि पूरे संत निरंकारी प्रकरण को केंद्र सरकार द्वारा सिखों को अस्थिर करने और अलग करने के लिए उकसाया गया था, 1960 के दशक में इसके अचानक तेजी से विकास और संप्रदाय में धर्मांतरण की असामान्य संरचना को देखते हुए, राजपत्रित अधिकारियों और उपायुक्तों की प्रधानता के साथ जो भूमि आवंटित कर सकते थे, और बेहद गरीब अनुयायियों के रूप में वे अपनी संपत्ति से आकर्षित थे, इसका मतलब था कि उस समय केंद्र सरकार द्वारा राज्य में सिख धर्म की शक्ति को कम करने के लिए अलग-अलग संप्रदाय में हेरफेर किया जा रहा था, जो माना जाता था कि निरंतर था। निरंकारी ने सुबह अपना पूर्वाभ्यास किया और 1,000 लोगों की एक सभा को इकट्ठा किया जो पूरे शहर में शांति से गुजरते रहे। स्वर्ण मंदिर परिसर से भिंडरावाले ने एक उपदेश दिया जिसमें उन्होंने घोषणा की कि वह इस सम्मेलन की अनुमति नहीं देंगे। रणधीर सिंह द्वारा स्थापित अखंड कीर्तन जत्थे के भिंडरावाले और फौजा सिंह के नेतृत्व में लगभग दो सौ सिखों का एक जुलूस, जो ग़दर और स्वतंत्रता आंदोलनों में सक्रिय थे और उस अवधि के दौरान अंग्रेजों द्वारा कैद किए गए थे, स्वर्ण मंदिर से निकल कर निरंकारी सम्मेलन की ओर बढ़ रहे थे। इसके बाद अकाली दल ने निरंकारी स्थल के रास्ते में एक दुकानदार को क्षत-विक्षत कर दिया, जबकि भिंडरावाले भड़काऊ नारे लगा रहे थे। प्रत्यक्षदर्शी विवरणों के अनुसार, समूह, ज्यादातर पुरुष और महिलाओं के साथ, जिन्होंने वापस रहने की सलाह से इनकार कर दिया था, एक अरदास और अहिंसा के प्रति प्रतिबद्धता के बाद दरबार साहिब से बाहर निकल गए। भिंडरावाले उन्हें गेट तक ले गए, जहाँ उनसे शामिल नहीं होने का अनुरोध किया गया, क्योंकि हताहत होने की स्थिति में उन्हें नेतृत्व करने की आवश्यकता होगी। संत निरंकारियों को सौंपी गई स्थानीय पुलिस ने प्रदर्शनकारियों से मुलाकात की और उन्हें वहां इंतजार करने के लिए कहा, क्योंकि वे अपने विवादास्पद कार्यक्रम के बारे में निरंकारियों से बात करने जाएंगे। पुलिस हथियारबंद निरंकारियों के साथ सीधे उनके पीछे लौटती, और आगामी हाथापाई में, पुलिस ने सिख प्रदर्शनकारियों पर चुनिंदा रूप से गोलीबारी की, जिसमें कई निहत्थे लोग मारे गए और साथ ही फौजा सिंह को भी मारा, जिन्होंने केपीएस गिल (जो मौजूद नहीं थे) के अनुसार निरंकारी प्रमुख गुरबचन सिंह का अपनी तलवार से सिर कलम करने का प्रयास किया, लेकिन गुरबचन के अंगरक्षक ने उन्हें गोली मार दी। आगामी हिंसा में, कई लोग मारे गएः भिंडरावाले के दो अनुयायी, अखंड कीर्तन जत्थे के ग्यारह सदस्य और दो निरंकारी। पंजाब के पूर्व डी. जी. पी. किरपाल ढिल्लों के अनुसार, सम्मेलन में पंजाब सरकार के कुछ वरिष्ठ अधिकारियों की कथित भागीदारी ने भी संत निरंकारियों को हमला शुरू करने के लिए प्रोत्साहित किया होगा; बाद में पुलिस जांच से पता चला कि सिखों पर हमले का नेतृत्व सशस्त्र हमलावरों के साथ घोड़े पर सवार एक व्यक्ति ने किया था, जो आयोजन स्थल से कुछ गज की दूरी पर हुआ था। फौजा सिंह की मृत्यु हो गई क्योंकि उन्हें अस्पताल ले जाया जा रहा था, और फौजा सिंह और 12 अन्य सिखों का अंतिम संस्कार एक बड़े समारोह में हुआ जिसमें दसियों हज़ार लोगों ने भाग लिया; उनकी बाईं आंख में गोली के घाव के साथ उनके विकलांग शरीर की तस्वीरें, मृत्यु की खबर के साथ तेजी से फैल गईं। इस घटना ने भिंडरावाले को मीडिया में सुर्खियों में ला दिया। इसके बाद पंजाब और दिल्ली में बड़े पैमाने पर प्रदर्शन हुए, जिनमें से कुछ हिंसक थे। झड़प के अगले दिन, भाले और बंदूकों से लैस 250 निहंग सिखों ने मानव एकता निरंकारी सम्मेलन पर धावा बोल दिया, जिससे और झड़पें शुरू हो गईं, जिसमें 28 लोग मारे गए और 140 से अधिक घायल हो गए। झड़प के तुरंत बाद, निरंकारी स्थलों और पवित्र स्थानों को खतरे में डाल दिया गया और शारीरिक प्रतिशोध की धमकी दी गई। भिंडरावाले के गिरोह द्वारा निरंकारियों पर किए गए हमले बाद के वर्षों में बढ़ गए। अकाल तख्त ने बाद में एक हुकुमनामा जारी किया जिसमें निरंकारियों को सिख समुदाय से बाहर कर दिया गया और उनके साथ किसी भी बातचीत पर प्रतिबंध लगा दिया गया। उन्होंने सिखों को निर्देश दिया कि वे निरंकारियों को "समाज में बढ़ने और फलने-फूलने" से रोकने के लिए "सभी उचित साधनों" का उपयोग करें। एस. जी. पी. सी. और अकाली दल ने निरंकारी धार्मिक पुस्तकों पर प्रतिबंध लगाने का आह्वान किया और पंजाब सरकार ने राज्य में गुरबचन सिंह के प्रवेश पर प्रतिबंध लगा दिया, एक आदेश जिसे बाद में जनवरी 1979 में सुप्रीम कोर्ट ने रद्द कर दिया। 1981 और 1984 के बीच, निरंकारियों के खिलाफ 34 से अधिक बंदूक और बम हमले हुए। पंजाब में अकाली के नेतृत्व वाली सरकार ने 13 सिखों की हत्या के आरोप में 62 निरंकारियों के खिलाफ आपराधिक मामला दर्ज किया था। जाँच ने निष्कर्ष निकाला कि सिखों पर हमले की योजना गुरबचन सिंह सहित कई अभियुक्तों द्वारा बनाई गई थी, जिनमें से सभी को हिरासत में ले लिया गया था, सिवाय गुरबचन सिंह के, जिन्हें बाद में दिल्ली में प्रधानमंत्री मोरारजी देसाई के साथ व्यक्तिगत मुलाकात की अनुमति देने के बाद ही गिरफ्तार किया गया था। संत निरंकारियों ने आपातकाल शासन का दृढ़ता से समर्थन किया था, और कई कांग्रेस राजनेताओं और नौकरशाहों के साथ घनिष्ठ संबंध विकसित किए थे, जिससे दिल्ली के राजनीतिक हलकों में एक मजबूत पैर जमाए; इसी अवधि के दौरान अकालियों और दमदमी टकसाल के विरोध को जन्म दिया। इस मामले की सुनवाई पड़ोसी राज्य हरियाणा में हुई और लोकसभा चुनाव से दो दिन पहले 4 जनवरी 1980 को सभी अभियुक्तों को आत्मरक्षा के आधार पर बरी कर दिया गया। हालाँकि मामला विफल रहा क्योंकि पंजाब में अधिकारी यह सुनिश्चित करने में असमर्थ थे कि करनाल में इच्छुक पक्षों और पुलिस द्वारा अभियोजन पक्ष के गवाह के साथ कोई समझौता न किया जाए, पंजाब सरकार के मुख्यमंत्री प्रकाश सिंह बादल ने फैसले के खिलाफ अपील नहीं करने का फैसला किया। निरंकारियों को मीडिया से समर्थन मिला, जिन्होंने इस घटना को "अंतर-संप्रदाय युद्ध" और बढ़ती सिख रूढ़िवादिता के प्रमाण के रूप में चित्रित किया, और देसाई ने पूरा दोष सिखों पर डाल दिया; रूढ़िवादी सिखों ने इसे पंजाब में सिख धर्म को कम करने के तरीके के रूप में संप्रदाय में हेरफेर करने के प्रयास के रूप में देखा। अपराधियों को पकड़ने के प्रति सरकार की उदासीनता ने भी सिखों में आक्रोश पैदा कर दिया, सत्तारूढ़ अकालियों पर उन्हें बचाने का आरोप लगाया गया। निहत्थे प्रदर्शनकारियों की मौत ने सिखों को बहुत प्रभावित किया था, जिनमें वे लोग भी शामिल थे जो पहले अराजनैतिक थे; भिंडरावाले ने सिखों के कथित दुश्मनों के खिलाफ अपनी बयानबाजी बढ़ा दी। संत निरंकारियों को बहिष्कृत करने के लिए अकाल तख्त द्वारा एक प्राधिकरण पत्र जारी किया गया था। सिख धर्म के कथित दुश्मनों की अतिरिक्त न्यायिक हत्याओं को सही ठहराने के लिए कुछ लोगों के बीच एक भावना पैदा की गई थी। इस दृष्टिकोण के मुख्य समर्थक थे विधवा, अखंड कीर्तन जत्थे की बीबी अमरजीत कौर, जिनके पति फौजा सिंह अमृतसर में मार्च के प्रमुख थे, द्वारा स्थापित बब्बर खालसा; जरनैल सिंह भिंडरावाले के नेतृत्व में दमदमी टकसाल, जो आक्रोश के दिन अमृतसर में भी थे; एक संप्रभु सिख राज्य की मांग के उद्देश्य से गठित दल खालसा; और अखिल भारतीय सिख छात्र संघ। 24 अप्रैल 1980 को निरंकारी प्रमुख गुरबचन सिंह की हत्या कर दी गई थी। भिंडरावाले का विरोध करने वाले बब्बर खालसा ने निरंकारियों की हत्या की जिम्मेदारी ली। भिंडरावाले के कई सहयोगियों और रिश्तेदारों को गिरफ्तार कर लिया गया। एफ़. आई. आर. में हत्या में शामिल लगभग बीस लोगों का नाम लिया गया है, जिनके भिंडरावाले से संबंध होने का दावा किया गया है। अखंड कीर्तन जत्थे के एक सदस्य, रंजीत सिंह ने आत्मसमर्पण कर दिया और तीन साल बाद हत्या को स्वीकार कर लिया, और उन्हें दिल्ली की तिहाड़ जेल में तेरह साल की सजा सुनाई गई। रंजीत सिंह बाद में अकाल तख्त के प्रमुख बने। रंजीत सिंह ने 1984 से 1996 तक विचाराधीन कैदी के रूप में 12 साल जेल में बिताए। संत निरंकारी मिशन के कई अन्य सदस्य भी बाद में मारे गए। राज्य में पुलिस की कार्रवाई के परिणामस्वरूप प्रति सप्ताह औसतन 50 युवाओं को हिरासत में लिया गया और 6 लोगों की मौत हो गई, जिससे भिंडरावाले के इस दावे को व्यापक रूप से स्वीकार किया गया कि सरकार सिखों को नष्ट करने के लिए थी। भारतीय मानवाधिकार समूह पीपुल्स यूनियन फॉर सिविल लिबर्टीज ने पंजाब पुलिस पर "बर्बर बल" की तरह व्यवहार करने का आरोप लगाया। जवाब में, रास्ता रोको ("सड़कें अवरुद्ध करें") और कम्म रोको (काम बंद करें) जैसी अकाली पहलों को पंजाब में भारी लोकप्रिय समर्थन मिला, और सात अन्य राज्यों ने पंजाब के लिए अधिक स्वायत्तता और सरकारी शक्ति के विकेंद्रीकरण के लिए सिख मांगों का समर्थन किया। इसके तुरंत बाद 26 सितंबर, 1978 को कानपुर में एक और झड़प हुई। बंदूकों, तलवारों और भाले से लैस 500 सिखों की उन्मादी भीड़ ने निरंकारी सभा पर हमला कर दिया। पुलिस रिपोर्ट के अनुसार, सिखों ने कार्यक्रम स्थल के बाहर तंबू में आग लगा दी थी और जबरन बैठक कक्ष में प्रवेश कर गए थे। इस झड़प में पुलिस की गोलीबारी में एक दर्जन से अधिक सिख मारे गए थे। नवंबर 1978 में, कानपुर में एक और झड़प हुई, जब हथियारों से लैस अकाली सिखों ने तीन दिवसीय निरंकारी सम्मेलन का विरोध किया। पुलिस पर तलवारों से हमला करने के बाद पुलिस को दंगाइयों को आँसू गैस और राइफल की गोलियों से तितर-बितर करने के लिए मजबूर होना पड़ा। कांग्रेस की संलिप्तता के आरोप अपूर्बा कुंडू के अनुसार, जरनैल सिंह भिंडरावाले के उकसावे ने टकराव को जन्म दिया था, फिर भी बाद में कांग्रेस तंत्र द्वारा उनकी पुष्टि की गई, जो 1980 के आम चुनावों में कांग्रेस उम्मीदवारों के लिए भिंडरावाले के प्रचार के लिए एक इशारा था। संघर्ष के बाद भिंडरावाले ने संजय गांधी से संबंध रखने वाले राजनेताओं के साथ संबंध बनाए। 1979 में शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति के चुनाव लड़ने के लिए अकाली दल के खिलाफ उम्मीदवार उतारने में उनकी सहायता की गई; उनके उम्मीदवार आसानी से हार गए। दूसरी ओर, निरंकारी के "पंजाब कांग्रेस के कई राजनेताओं और नौकरशाहों के साथ घनिष्ठ संबंध थे।" निरंकारी भी आपातकाल के समर्थक थे। विरासत गुरुद्वारा शहीद गंज, अमृतसर को संघर्ष में मारे गए 13 सिखों की याद में खड़ा किया गया था। इंडियन एक्सप्रेस में फिरोजपुर के सतपाल बागी लिखते हैंः तवलीन सिंह ने लिखाः खुशवंत सिंह ने लिखाः ग्रंथ सूची