Cholamandal Artists' Village
चोलामंडल आर्टिस्ट्स विलेज चेन्नई, भारत में एक कलाकारों का समुदाय है। 1966 में स्थापित, यह भारत में कलाकारों का सबसे बड़ा समुदाय है। यह समुदाय इंजामबक्कम के दक्षिणी तटीय पड़ोस में स्थित है। इसके कलाकारों को मद्रास कला आंदोलन (1950-1980) के लिए श्रेय दिया जाता है, जिसने दक्षिण भारत में कला में आधुनिकतावाद लाया। उनके काम को व्यापक रूप से युद्ध के बाद भारत में निर्मित कुछ सर्वश्रेष्ठ कलाओं के रूप में पहचाना जाता है और इसे देश भर की दीर्घाओं में नियमित रूप से दिखाया जाता है। चोलामंडल के कई कलाकारों ने यूरोप, संयुक्त राज्य अमेरिका और दक्षिण अमेरिका में भी प्रदर्शन किया है। समुदाय में 20 से अधिक निवासी चित्रकार और मूर्तिकार हैं, जो एक समुदाय के रूप में रहते हैं और अपने कौशल को इकट्ठा करते हैं। वे आर्टिस्ट हैंडीक्राफ्ट एसोसिएशन चलाते हैं, जो एक सहकारी संस्था है जो गांव का प्रबंधन करती है और परिसर में स्थायी प्रदर्शनी के माध्यम से कार्यों की बिक्री करती है, जिसमें पेंटिंग, स्केच, टेराकोटा/पत्थर/धातु की मूर्तियां, बाटिक और हस्तशिल्प आदि शामिल हैं, जिससे गांव एक आत्मनिर्भर इकाई बन जाता है। इस समुदाय की स्थापना मद्रास स्कूल ऑफ आर्ट्स के प्राचार्य के. सी. एस. पनिकर ने अपने छात्रों और कॉलेज से जुड़े कुछ कलाकारों के साथ मिलकर की थी। इसने 'कला-मुलाकात-शिल्प' दृष्टिकोण का उपयोग किया जहां कलाकार अपनी कला का अनुसरण करते हुए जीविकोपार्जन के लिए हस्तशिल्प बनाते थे। 1970 के दशक तक, गाँव आत्मनिर्भर हो गया और भारत में अंतर्राष्ट्रीय कलाकारों के लिए सबसे महत्वपूर्ण मिलन स्थलों में से एक बन गया। आज, यह भारत में कलाकारों द्वारा संचालित कुछ आंदोलनों में से एक है। चार दशक बाद, यह दुनिया के उन कुछ कलाकारों के उपनिवेशों में से एक है जो सफलतापूर्वक जीवित रहे और इसकी नींव भारत में "10 सबसे बड़े कला क्षणों" में से एक बनी हुई है। अधिकांश मूल संस्थापक रचनात्मक कलाकार, चित्रकार और मूर्तिकार गवर्नमेंट स्कूल ऑफ आर्ट्स एंड क्राफ्ट्स, चेन्नई (मद्रास स्कूल ऑफ आर्ट्स) से जुड़े छात्र और कलाकार थे, जहाँ के. सी. एस. पानिकर, प्रसिद्ध आध्यात्मिक और अमूर्त चित्रकार, 1957 से 1967 तक प्रमुख थे। ये कलाकार अपनी कला का अभ्यास करने के लिए एक अनुकूल स्थान बनाना चाहते थे; उनमें से 38 ने एक साथ मिलकर 1963 में कलाकारों की कृतियों को बेचने के लिए 'आर्टिस्ट हैंडीक्राफ्ट एसोसिएशन' (ए. एच. ए.) का गठन किया। धीरे-धीरे, कलाकारों ने अपने खाली समय में हस्तशिल्प का निर्माण करते हुए एक साथ काम करना शुरू कर दिया। वे बाटिक कपड़े का उत्पादन करने वाले देश के पहले लोगों में से थे; उनकी पहली बाटिक प्रदर्शनी की आय 1966 में भूमि खरीदने में चली गई, जो गाँव को बनाने वाली थी। अब तक के. सी. एस. पनिकर सेवानिवृत्त हो गए थे और अप्रैल 1966 में कलाकारों के समुदाय की स्थापना की थी। इस समुदाय का नाम चोल राजवंश के नाम पर रखा गया था, जो कला को प्रोत्साहित करने और इस क्षेत्र पर शासन करने के लिए जाना जाता है, जिसे तमिल में चोलामंडलम कहा जाता है, जिसका शाब्दिक अनुवाद चोलों के क्षेत्र के रूप में किया जाता है। चोल बंगाल की खाड़ी के कोरोमंडल तट को भी अपना नाम देता है, जो गाँव से थोड़ी दूरी पर है। पानिकर "चिंतित थे कि उनके छात्र वित्तीय मजबूरियों के कारण कला से विचलित हो सकते हैं"। उसी वर्ष छह कलाकार अपनी जमीन पर काम करने लगे। 60 के दशक में, जबकि वे मुश्किल से अपनी पेंटिंग, अवंत गार्डे लकड़ी और चमड़े के काम, बाटिक, चीनी मिट्टी के बर्तन और धातु शिल्प बेच सकते थे, उन्हें एक अच्छा बाजार मिला। इसने उन्हें बनाए रखा, जबकि स्थानीय खरीदार आधुनिकतावाद से परिचित थे, जो उनकी कला का प्रतिनिधित्व करता था। 1968 में बिजली प्रदान की गई थी और 1972 तक मुत्तुकाडु में मिट्टी की सड़क समाप्त हो गई थी। यह गाँव अड्यार से महाबलीपुरम के लिए एक अकेली, ऊबड़-खाबड़ सड़क पर था, जिसे अब ईस्ट कोस्ट रोड राजमार्ग के रूप में जाना जाता है। वर्षों से, समुदाय ने अपने घरों, स्टूडियो, प्रदर्शनी गैलरी, थिएटर, कार्यशाला और रसोईघर का निर्माण किया, जो गाँव के सभी बुनियादी ढांचे के साथ संयुक्त रूप से स्वामित्व में थे। इसने जे. सुल्तान अली, के. एम. गोपाल एस. कन्नियप्पन, के. रामानुजम, एम. रेड्डीप्पा नायडू, एस. पी. जयकर, के. आर. हैरी, पी. एस. नंदन, अक्किथम नारायणन, नंबूदिरी, पेरिस विश्वनाथन, डी. वेंकटपति, हरिदासन, एस. नंदा गोपाल, एस. जी. वासुदेव, के. जयपाला पणिक्कर, गोपीनाथ, सेनापति, एम. वी. देवन और रिचर्ड जेसुदास जैसे कलाकारों को पोषित किया। जल्द ही उन्होंने गाँव की देखभाल के लिए एक सहकारी समिति का गठन किया और एक गैलरी का निर्माण किया, जो उनकी कृतियों को प्रदर्शित और बेचती थी; उनकी बिक्री का 20 प्रतिशत 'चोलामंडल कलाकार हस्तशिल्प संघ' को जाता था, जिसने गाँव के रखरखाव के लिए धन का उपयोग किया। समय के साथ सहकारी संस्था आत्मनिर्भर हो गई और भारत के प्रमुख शहरों में अपने काम की प्रदर्शनियां आयोजित कीं। के. सी. एस. पणिक्कर का 1977 में निधन हो गया। इस समय तक मॉड्यूल टिकाऊ साबित हो चुका था। वर्षों से, गाँव के कलाकारों द्वारा किए गए काम ने दक्षिण भारतीय कला में 'मद्रास आंदोलन' नामक एक अवधि की शुरुआत की, जिसने दक्षिण भारतीय कला में आधुनिकतावाद लाया। प्रगतिशील चित्रकार संघ (पी. पी. ए.) ), 1944 में चेन्नई में पनिकर द्वारा स्थापित भारत के सबसे पुराने कला संघों में से एक; यह पनिकर की मृत्यु के बाद कई वर्षों तक निष्क्रिय रहा। इस संगठन को 2006 में पुनर्जीवित किया गया और एक नई समिति का गठन किया गया। अब इसे गाँव के कलाकारों द्वारा आगे बढ़ाया जा रहा है और सदस्यों की एक वार्षिक निर्वाचित सामान्य परिषद चोलामंडल का प्रशासन करती है। गाँव में एस. रविशंकर, ए. सेल्वराज और शैलेश बी. ओ. जैसे महान प्रतिभा वाले कलाकार लगातार पैदा हो रहे हैं। कई अन्य लोगों के बीच। चोलामंडल समकालीन कला केंद्र ने अपने अंतिम दिनों में पानीकर ने मद्रास सरकार को इस शर्त पर अपने काम की पेशकश की थी कि उनके काम के लिए एक अलग गैलरी बनाई जाए। जब सरकार की ओर से कोई प्रतिक्रिया नहीं आई, तो त्रिवेंद्रम आर्ट गैलरी ने इस प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया और अब इसमें पानीकर के काम का एक महत्वपूर्ण संग्रह है। गाँव के कलाकार मद्रास आंदोलन के काम को प्रदर्शित करने के लिए एक जगह चाहते थे, इस प्रकार कला संग्रहालय का विचार आया। कलाकारों ने गाँव में एक संग्रहालय के लिए निजी क्षेत्र से धन जुटाया, जिसमें मद्रास आंदोलन के प्रतिनिधियों की कलाकृतियों का एक स्थायी संग्रह होगा। जबकि प्रारंभिक डिजाइन एक आगंतुक डच जोड़े द्वारा बनाया गया था, कला केंद्र के लिए डिजाइन शिल्प आर्किटेक्ट्स के वास्तुकार शीला श्री प्रकाश और एम. वी. देवन द्वारा बनाया गया था। जैसे-जैसे परियोजना ने गति पकड़ी, कलाकारों और निगमों से समान रूप से मदद मिली। साढ़े तीन साल के निर्माण के बाद इमारत पूरी हो गई-इस प्रकार मद्रास आंदोलन का उदाहरण देने वाले कार्यों की एक लंबी खोज शुरू हुई, जो 50 के दशक की शुरुआत और 80 के दशक के बीच फला-फूला। अंततः लगभग 60 प्रतिशत कलाकृतियाँ वरिष्ठ कलाकारों द्वारा दान की गईं और बाकी को देश भर के कला संग्रहकर्ताओं द्वारा विस्तारित ऋण पर दिया गया। समकालीन कला के लिए चोलामंडल केंद्र 1 फरवरी 2009 को खोला गया। इसमें एक 'मद्रास आंदोलन का संग्रहालय' है, जो जे. सुल्तान अली, के. एम. गोपाल, एम. सेनापति, ए. पी. संथानराज, पी. एस. सहित आंदोलन के प्रमुख कलाकारों (पानीकर के अलावा) की कृतियों को प्रदर्शित करता है। नंदन, एस. जी. वासुदेव, के. वी. हरिदासन, थोटा थरानी, मूर्तिकार एस. नंदगोपाल। केंद्र में दो वाणिज्यिक दीर्घाएँ हैं, 'लैबरनम' और 'इंडिगो', जिन्हें मुफ्त में किराए पर लिया जा सकता है, एक कला पुस्तक की दुकान और एक शिल्प की दुकान है। यह पेड़ की छाया वाली रेत से घिरा हुआ है जो एक अंतरराष्ट्रीय मूर्तिकला उद्यान है, जो दशकों से भारत और दुनिया भर के कलाकारों द्वारा बनाई गई मूर्तियों को प्रदर्शित करता है। आज की सुविधाएँ, गाँव में कला दीर्घाएँ, संग्रहालय और नृत्य और रंगमंच प्रदर्शन के लिए एक खुला रंगमंच है। मूल कलाकार हस्तशिल्प संघ अभी भी कॉलोनी का प्रभारी है, और पनिकर के बेटे, मूर्तिकार एस. नंदगोपाल, गाँव के सचिव हैं। मूल 40 कलाकारों में से कई नहीं रहे हैं, और कुछ बाहर चले गए हैं, आज केवल 21 बचे हैं। चोलामंडल नए सदस्यों को स्वीकार नहीं करता है, हालांकि इसमें कम से कम एक दर्जन कलाकार रहते हैं या किसी भी समय काम करते हैं, साथ ही कई कलाकार-निवास काम पर हैं। गाँव प्रतिदिन सुबह 10 बजे से शाम 5 बजे तक खुला रहता है। यह गोल्डन बीच से 10 मिनट की पैदल दूरी पर है। स्थानीय परिवहन आसानी से उपलब्ध है, और चेन्नई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा निकटतम हवाई अड्डा है। आगे पढ़िए चोलामंडल आर्टिस्ट्स विलेज मद्रास के आर्टिस्ट्स, चोलामंडल आर्टिस्ट्स विलेज के आर्टिस्ट्स हैंडीक्राफ्ट्स एसोसिएशन। एस. एन., 1979 में प्रकाशित। चोलामंडल कलाकारों का गाँव, चोलामंडल कलाकारों का गाँव (आद्यर, भारत) के दो दशक। प्रकाशक एस. एन., 1987 जोसेफ जेम्स, 2004, चोलामंडलः एन आर्टिस्ट्स विलेज, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। .. ।