Tulisa, the Wood-Cutter's Daughter
तुलिसा, द वुड-कटर्स डॉटर एक भारतीय किंवदंती है जो कामदेव भट्ट के काम के एक अनुलग्नक के रूप में प्रकाशित हुई है, जो कामदेव और साइके से संबंधित है। यह कहानी दूल्हे के रूप में जानवर के अंतर्राष्ट्रीय चक्र या खोए हुए पति की खोज से संबंधित हैः तुलिसा, एक लकड़ी काटने वाले की बेटी, एक रहस्यमय आवाज के मालिक से शादी करने के लिए सहमत होती है, और उसके पिता उनकी शादी के लिए सहमत हो जाते हैं और अंततः अमीर हो जाते हैं। तुलिसा को अपने पति की पहचान का पता चलता है-बसनक दाउ नामक नागों का राजकुमार-और उसे खो देती है, लेकिन अंततः उसे ढूंढ लेती है। वह बसनक दाउ को अपना पूर्व सिंहासन फिर से हासिल करने में मदद करती है और वे अंत में खुशी से एक साथ रहते हैं। स्रोत फ्रांसीसी लोककथाकार इमैनुएल कॉस्किन ने दावा किया कि यह कहानी पहली बार 1833 में बनारस (वाराणसी) में एक धोबी से एकत्र की गई थी। 1842 में द एशियाटिक जर्नल में प्रकाशित इस कहानी के अंग्रेजी भाषा के संस्करण में दावा किया गया था कि यह कहानी "हिंदुस्तान के लोगों के बीच बहुत पसंदीदा थी।" एक गरीब लकड़हारा (नूर सिंह, या नर्सिंग) की सुंदर बेटी तुलिसा एक फव्वारे के पास आती है, जब वह एक आवाज सुनती है, एक सबसे अजीब प्रस्ताव के साथः "क्या तुम मुझसे शादी करोगी?" यह न जानते हुए कि यह किसकी आवाज़ है, वह कोई ध्यान नहीं देती है। एपिसोड कई बार दोहराया जाता है, और वह अपने पिता को जिज्ञासु घटना के बारे में बताती है। उसका भावी प्रेमी सांपों का राजकुमार (या राजा), बसनक दाउ है, और अपनी बेटी की शादी के बदले में तुलिसा के पिता को धन देने का वादा करता है। वह प्रस्ताव पर मान जाती है और एक शानदार महल में चली जाती है। तुलिसा आवाज़ के रहस्यमय मालिक से इस शर्त पर शादी करती है कि जब वह रात में दुल्हन के बिस्तर पर आता है तो वह अपने पति को कभी नहीं देख सकती है और उसे किसी भी आगंतुक का स्वागत नहीं करना चाहिए। एक निश्चित बिंदु पर, वह एक गिलहरी की मदद करती है, जो उसे बताती है कि यह भविष्य में अनुग्रह वापस कर देगा। एक दिन, एक बूढ़ी औरत (छद्म वेश में सरकारुकी नाम का एक प्राणी) को तुलिसा ने महल में प्रवेश करने में मदद की। घर की मालकिन के साथ बातचीत में, बूढ़ी औरत तुलिसा को अपने पति का नाम पूछने के लिए मनाती है। दुर्भाग्यपूर्ण दिन आता हैः जब तुलिसा उससे सवाल पूछती है, तो वह जवाब देता है कि उसका नाम "बसनक दौ" है, और अचानक महल और राजकुमार गायब हो जाते हैं, और उसे वहाँ अकेला छोड़ देते हैं। तुलिसा एक बार फिर गरीबी में अपने माता-पिता के पास लौटती है। एक दिन, वह कृतज्ञ गिलहरी से मिलने जाती है, और उसे अपने पति के रहस्य के बारे में पता चलता हैः वह सांप का राजकुमार है, जिसे उसकी अपनी माँ ने सिंहासन से हटा दिया है। यदि वह एक विशिष्ट पक्षी (हुमा पक्षी) द्वारा रानी की गर्दन के चारों ओर कुंडलित सांप से आंखें हटाने में सफल हो जाती है, तो रानी पराजित हो जाएगी और सच्चे राजा को बहाल कर दिया जाएगा। तुलिसा और गिलहरी, गिलहरी की मदद से, उसे सौंपे गए कार्यों को पूरा करने के लिए, नागों की रानी के महल में पहुँचते हैं। सबसे पहले, वह एक क्रिस्टल ताबूत प्राप्त करती है और उसे एक हजार फूलों के इत्र से भरना पड़ता है, लेकिन उसे एक दीवार वाले बगीचे में ले जाया जाता है। अचानक, मधुमक्खियों का एक झुंड बगीचे में झूमता हुआ आता है, थैलों में फूलों की खुशबू लाता है। इसके बाद, तुलिसा को बीजों से भरे एक थैले को कीमती पत्थरों में बदलना हैः कई गिलहरी आती हैं, बीज चबाती हैं और उन्हें कीमती पत्थरों में बदल देती हैं। अंतिम खोज जहरीले सांपों से भरी खाई के पार हुमा पक्षी के अंडे को चुराना है। तुलिसा, मधुमक्खियों और गिलहरियों की मदद से, कार्य को पूरा करने का प्रबंधन करती है। अनुवाद यह कहानी पश्चिम में जर्मन में ट्यूलिसा और बासनाक डाउ के रूप में सोमदेव भाट्टा (लीपज़िग, 1843) से हर्मन ब्रॉकहॉस के चयन में प्रकाशित हुई थी और व्यापक रूप से ऑसलैंड पत्रिका (1843 भी) के माध्यम से वितरित की गई थी, इस कहानी का जर्मन में भी फ्रांज़ हॉफमैन द्वारा अनुवाद किया गया था। और होल्ज़बॉयर टोचर मर जाते हैं। यह 1869 में द डबलिन यूनिवर्सिटी मैगज़ीन में हाउसहोल्ड टेल्स फ्रॉम द ईस्ट जैसे स्रोतों में अंग्रेजी में भी प्रकाशित हुआ था। यह कहानी अंग्रेजी में द वुड-कटर डॉटर एंड द मिस्टीरियस वॉयस के संकलन द रूबी फेयरी बुक; द वुड-कटर डॉटर, द एशियाटिक जर्नल; और तुलिसा (ए हिंदू वंडर टेल) जैसे शीर्षकों के साथ भी प्रसारित हुई। इस कहानी का चेक में भी अनुवाद किया गया था और 1844 में साहित्यिक पूरक चेस्का वेसेला (सीएस) के कुछ संस्करणों में (खंडित प्रारूप में) प्रकाशित किया गया था, जिसका शीर्षक ड्रवोस्टेपोवा डिसेरा था। इस कहानी का फ्रांसीसी में ला फिले डू बुचेरोन के रूप में भी अनुवाद किया गया था, और अनुवादक ने इसके "साइके की क्लासिक कथा के लिए उल्लेखनीय सादृश्य" का उल्लेख किया। विश्लेषण कथा प्रकार बाद के टिप्पणीकारों ने कामदेव और साइक के साथ सामान्य तत्वों को देखा, जैसा कि द गोल्डन ऐस में अपुलियस द्वारा लिखा गया था। उदाहरण के लिए, जर्मन फिलोलॉजिस्ट लुडविग फ्रीडलेंडर और एडॉल्फ ज़िनज़ो ने द टेल ऑफ़ तुलिसा को कहानियों के "कामदेव और मानसिक" चक्र के हिस्से के रूप में मानाः नायिका अलौकिक या पशु पति से शादी करती है और जल्द ही उसे खो देती है, फिर उसे खोजना पड़ता है। लोककथाकार जोहान्स बोल्टे और जिरी पोलिव्का ने अपने एनमेरकुंगेन ज़ू डेन किंडर-यू. हौसमार्चेन डेर ब्रुडर ग्रिम, सेकंड वॉल्यूम में तुलिसा की कहानी को जर्मन लोककथा द सिंगिंग, स्प्रिंगिंग लार्क के एक संस्करण के रूप में सूचीबद्ध किया है, जिसे ब्रदर्स ग्रिम द्वारा एकत्र किया गया है, जो कामदेव और साइक और एनिमल का एक और संस्करण है। इसी तरह, लोककथाकार जोसेफ जैकब्स ने अपनी पुस्तक यूरोपास फेयरी बुक में, तुलिसा की कहानी का उल्लेख यूनानी-रोमन के साथ किसी प्रकार का संबंध होने के रूप में किया है, अर्थात्, उनके सामान्य रूपांकनः अदृश्य पति; वर्जना का उल्लंघन; सास के कार्य; अंत में पत्नी की जीत। डेनिश लोककथा शोधकर्ता इंगर मार्ग्रेथ बोबर्ग ने भी कामदेव और साइकी की कहानी पर अपने अध्ययन में तुलिसा की कहानी का हवाला दिया। स्वीडिश विद्वान ने तुलिसा की कहानी को उनके प्रकार ए के करीब माना, जिसमें ऐसी कहानियां शामिल हैं जिनमें नायिका को एक चुड़ैल या अपनी सास के लिए कार्य करने के लिए मजबूर किया जाता है। कामदेव और मन और दूल्हे की कहानियों के रूप में अन्य जानवरों के बारे में अपने काम में, स्वीडिश विद्वान ने पहचान की कि, कुछ कहानियों में, नायिका अपने अलौकिक पति के नाम की पूछताछ करके उसके गायब होने का कारण बनती है। स्वान ने इस रूपांकन को द नेम टैबू नाम दिया और अनुमान लगाया कि यह "मुख्य रूप से भारत में" हुआ था। यूरोप के विभिन्न प्रकार के रोमानी लोग ट्रांसिल्वेनियन भाषाविद् हेनरिक वॉन व्लिस्लॉकी ने रोमानी से ओ थागर सेपेनग्रे या डेर श्लैंजेनकोनिग (अंग्रेजीः "द स्नेक किंग") शीर्षक से एक "ज़िगेउनर्मार्चेन" एकत्र किया और प्रकाशित किया। उन्होंने तुलिसा की भारतीय कहानी के साथ बहुत समानता का उल्लेख कियाः लोलर्मे नाम की एक लड़की जलाऊ लकड़ी लाने के लिए जंगल में जाती है और जमीन पर सोने के कुछ टुकड़े पाती है। वह एक को उठाती है और देखती है कि वे एक गुफा में प्रवेश करने के लिए एक पगडंडी बनाते हैं। जब वह आराम करने बैठती है, तो "सोने की तरह चमकता सिर" और लाल दाढ़ी वाला एक विशाल सांप दिखाई देता है और खुद को सांपों के राजा के रूप में पेश करता है, जिसे लोलर्मे से प्यार हो गया है। लड़की पहले तो डरती है लेकिन सांप बताता है कि वह अपनी माँ को बहुत धन देना चाहता है। वे शादी करते हैं और वह एक आरामदायक जीवन जीती है, लेकिन उसका पति रात में मानव रूप में आता है। एक दिन, एक गर्भवती लोलर्मे गुफा के सामने एक बदसूरत बूढ़ी औरत की मदद करती है; वह उस लड़की को सलाह देती है जो खुद से पूछती है कि बच्चे का पिता कौन है, और रात में आने वाले युवाओं के बारे में। वह ऐसा करती हैः युवा खुद को सांप राजा के रूप में प्रकट करता है जिसे बदसूरत बूढ़ी महिला, एक चुड़ैल, सांप के रूप में शापित करती है। युवक अपनी पत्नी को शाप देता है कि वह जन्म नहीं देगी, और न ही वह उसे फिर कभी देखेगी, और गायब हो जाती है। निर्जन, लोलर्मे जंगल की जमीन पर रोती है, जब तक कि एक विशाल बिल्ली उसके पास नहीं आती है और उसे Tscharana पक्षी (डी) का अंडा देती है, जो, अगर रोस्ट किया जाता है, तो एक पक्षी पैदा करेगा जो चुड़ैल को मार सकता है और उसके पति को वापस ला सकता है। जोहान्स बोल्टे और जिरी पोलिव्का ने भी विस्लॉकी की कहानी को द सिंगिंग, स्प्रिंगिंग लार्क के एक अन्य संस्करण के रूप में सूचीबद्ध किया। डेनिश विद्वान इंगर मार्ग्रेथ बोबर्ग ने उल्लेख किया कि लोलर्मे की कहानी तुलिसा से मेल खाती है, हालांकि इसमें 425ए प्रकार के लंबे भटकने और 425बी प्रकार के कार्यों का अभाव था। अल्बेनिया की एक अल्बेनियाई कहानी जिसका शीर्षक है ग्जारपेरी धे ए बीज ए म्ब्रेटिट ("सर्प और राजा की बेटी"), जिसका रूसी में अनुवाद "ज़मेज़ इ КоролевсКая оч" ("सर्प और शाही बेटी") के रूप में किया गया है और अल्बेनोलॉजिस्ट रॉबर्ट एल्सी द्वारा द स्नेक एंड द किंग्स डॉटर के रूप में, एक सांप एक बूढ़ी औरत की टोकरी में घुस जाता है और कुछ समय बाद, बूढ़ी औरत को राजा के पास जाने और शादी में अपनी बेटी के हाथ का अनुरोध करने के लिए कहता है। राजा भावी दामाद के लिए शर्त के रूप में तीन कार्य निर्धारित करता है, जिसे सांप एक जादू की अंगूठी के साथ करता है। राजकुमारी और सांप शादी करते हैं। शादी की रात को, वह बताता है कि वह सांप की खाल के नीचे "स्विफ्ट" (श्पेज़्ट/श्पीट) नाम का एक सुंदर राजकुमार है और चेतावनी देता है कि उसे अपने परिवार को कुछ भी नहीं बताना चाहिए। एक दिन, राजकुमारी को एक शादी में आमंत्रित किया जाता है, और उसका पति हाल ही में इस अवसर पर दिखाई देता है, जिससे सभी आश्चर्यचकित हो जाते हैं। राजकुमारी बताती है कि वह आदमी उसका पति है और वह गायब हो जाता है। वह लोहे के जूतों की एक जोड़ी के साथ उसकी तलाश में जाती है, और सूर्य की माँ, चंद्रमा की माँ और हवाओं की माँ के घरों से गुजरती है। द विंड उसे बताती है कि उसके पति स्विफ्ट को कुलशेद्रा नाम के एक राक्षस द्वारा समुद्र के पार एक द्वीप पर बंदी बनाया जा रहा है, और वह उससे उसे वहाँ ले जाने के लिए विनती करती है। हवा उसे समुद्र के पार द्वीप तक ले जाती है और कुलसेद्रा उसे पकड़ लेती है, उसे अपनी गुफा में ले जाती है। गुप्त रूप से, स्विफ्ट अपनी अंगूठी को एक जग में गिरने देती है जिसे वह धो रही है और वह पहचानती है कि उसका पति वहाँ है। अगले दिन, कुलशेखर लड़की को फर्श के कुछ हिस्सों को झाड़ने और दूसरों को झाड़ने के लिए मजबूर नहीं करता है, और अपने आँसू से दो कड़ाही भरने के लिए मजबूर करता है-दोनों कार्य उसके पति की सलाह से पूरे किए जाते हैंः पहले कार्य के लिए, राजकुमारी को सलाह दी जाती है कि वह फर्श को ब्रेडक्रस्ट से झाड़ें; दूसरे कार्य के लिए, उसे स्पेज द्वारा कड़ाही को पानी से भरने और उस पर नमक छिड़कने के लिए कहा जाता है। यह देखते हुए कि राजकुमारी ने कार्यों को पूरा किया, कुलशेखर तब राजकुमार को खाने की योजना बनाता है, इसलिए श्पेजत राक्षस से छुटकारा पाने के लिए एक योजना बनाता हैः वह खुद को एक गरीब आदमी के रूप में प्रच्छन्न करता है और पास के जंगल में लकड़ी काटता है। कुलशेखर उस व्यक्ति के पास जाता है और उससे पूछताछ करता है, जो जवाब देता है कि वह स्विफ्ट के लिए एक ताबूत बना रहा है। आदमी कुलशेखर को ताबूत के अंदर देखने के लिए मनाता है, प्राणी को अंदर धकेल देता है और उसे जलाकर राख कर देता है। अब कुलशेखर की पकड़ से मुक्त होकर, वह राजकुमारी को अपने साथ घर ले जाता है, और वे खुशी से रहते हैं। रोमानिया के लेखक इयुलियु ट्रायन मेरा ने पत्रिका कॉन्वोरबिरी लिटरेरे में एक रोमानियाई संस्करण प्रकाशित किया जिसका शीर्षक क्राइसोरुल Şarpilor या क्राइसोरुल Şerpilor ("प्रिंस सर्पेंट") था। इस कहानी में, एक बूढ़ा किसान जोड़ा गाँव के किनारे, जंगल में रहता है। वे जंगल से सफाई करके रहते हैं। एक दिन, बूढ़े आदमी को जंगल में एक छोटा सा सांप मिलता है और वह उसे घर लाता है। उसकी पत्नी दूध के साथ इसकी देखभाल करने का फैसला करती है। समय बीतता जाता है; छोटा सांप दंपति को अपने माता-पिता के रूप में संदर्भित करता है और, जब वह काफी बड़ा हो जाता है, तो एक दुल्हन चुनने का फैसला करता हैः इम्पराटुल वर्दे ("ग्रीन सम्राट") की बेटी। साँप की माँ शादी में अपना हाथ मांगने के लिए हरे सम्राट के पास जाती है, लेकिन हरे सम्राट तीन कार्य निर्धारित करते हैंः पहला, गरीब जोड़े की झोपड़ी पर एक महल का निर्माण करना; दूसरा, उनके महलों के बीच एक पुल का निर्माण करना, जिसके बगल में बगीचे हों, जिसमें छोटे पक्षी गाएँ और प्रत्येक पक्षी पर एक घंटी हो; तीसरा, पुल के नीचे, शहद के समान मीठा और क्रिस्टलीय पानी हो, जिसकी लहरें हरे सम्राट के महल में गिरती हैं, और जहां हर मछली तैरती है। एक सांप के रूप में क्राइसोरुल अर्पिलर कार्यों को पूरा करता है और ग्रीन सम्राट की बेटी से शादी करने के लिए मिलता है। जब वे शादी के कक्ष में प्रवेश करते हैं, तो सांप अपनी त्वचा उतारकर एक सुंदर आदमी बन जाता है, जिसके सुनहरे बाल, दूध के फोम की तरह गोरा चेहरा और काली आंखें होती हैं। क्रिसोरुल अर्पिलोर रात में मानव बना रहता है और दिन में सांप की खाल पहनता है। यह कुछ समय तक चलता है, जब तक कि ग्रीन सम्राट एक भोज के लिए दुनिया भर के रईसों को आमंत्रित नहीं करना चाहते। क्रिसोरुल अर्पिलर उत्सव के दौरान सांप होने की चिंता करता है, लेकिन वह सांप की खाल उतार देता है और अपनी पत्नी के साथ चला जाता है। इस बीच, हरे सम्राट की पत्नी, महारानी, सांप की खाल को ढूंढती है और उसे एक ओवन में फेंक देती है-कहानी बताती है कि सांप राजकुमार का अभिशाप समाप्त होने वाला था, अगर सांप की खाल को नष्ट नहीं किया गया होता। भोज के दौरान, क्रिसोरुल अर्पिलर को सांप की खाल जलने का एहसास होता है, और अपनी पत्नी से बात करता है कि उसे गायब होने की जरूरत है, और वह केवल सांपों के द्वीप ("ओस्ट्रोवुल अर्पिलर") में पाया जाएगा, हालांकि रास्ता खतरनाक है और उससे भी अधिक खतरनाक द्वीप है, जो सांपों और ड्रेगनों से भरा हुआ है। वह गायब हो जाता है, राजकुमारी को अकेला छोड़ देता है; उसका महल, पुल और समुद्र भी उसके साथ गायब हो जाते हैं। हरित सम्राट की बेटी अपनी लंबी खोज शुरू करती है। सड़क पर, वह एक छोटे से पक्षी, एक खरगोश और एक हिरण की मदद करती है, जो भविष्य में उसकी मदद करने का वादा करता है। इसके बाद वह एक गहरे अंधेरे जंगल में मामा पादुरी ("जंगल की माँ") की गुफा तक पहुँचती है। मामा पादुरी राजकुमारी का मार्गदर्शन करने का वादा करते हैं, बदले में उसके अधीन एक साल की दासता के लिए। राजकुमारी का काम अपनी मुर्गियों की देखभाल करना है, लेकिन उनमें से एक राजकुमारी के सोने के बाद गायब हो जाती है। वह खोए हुए मुर्गी का पता लगाने में मदद करने के लिए छोटे पक्षी, खरगोश और हिरण को बुलाती है। मुर्गी अगले दो दिनों में फिर से गायब हो जाती है, लेकिन उसके पशु सहायक उसकी सहायता करते हैं। अब मामा पादुरी से मुक्त, प्राणी राजकुमारी को एक खतरनाक घाटी पार करने के लिए कहता है। हिरण सहायक राजकुमारी को सलाह देता है कि वह एक झोपड़ी में रहने वाली स्फांता डुमिनेका (पवित्र रविवार) की मदद ले। स्फांता डुमिनेसा राजकुमारी को एक और साल के लिए उसके लिए काम करने के लिए कहती है, बस भेड़ों को चराने के लिए। एक आसान काम के साथ, राजकुमारी अपने काम करती है। उनकी दयालुता के लिए, स्फांता डुमिनेसा बताती हैं कि एक नदी उनकी दुनिया और सांपों के द्वीप के बीच की सीमा को चिह्नित करती है, और उनके पति, क्रेइसोरुल अर्पिलोर, हर सुबह नदी में सूर्योदय के समय स्नान करते हैं। इस ज्ञान से लैस, राजकुमारी अगले नौ वर्षों तक, नौ भूमि और नौ समुद्रों से गुजरती रहती है, यहाँ तक कि एक दिन, सूर्योदय तक, वह अपने पति को नदी में स्नान करते हुए देखती है और उसके पास जाती है। वह उसे गले लगाती है, लेकिन वह उसे चेतावनी देता है कि उसका परिवार (चार बहनें और उसकी माँ) भयानक, सांप जैसे प्राणी हैं जो उसे मार देंगे। खतरे के बावजूद वह उसके साथ रहने का फैसला करती है। सांप जैसा परिवार लौटता है और अपने मेहमान पर चिल्लाता है, जिसे क्राइसोरुल अर्पिलर अपनी मानव पत्नी के रूप में पेश करता है। क्रिसोरुल अर्पिलोर की माँ उसे मारने का एक तरीका ढूंढना शुरू कर देती है। पहले दिन, वह राजकुमारी को उनके लिए छह पाई पकाने का आदेश देती है, तीन बिना पके और तीन पके हुए; दूसरे दिन, अपने आँसू से एक बोतल भरने के लिए। क्रिसोरुल अर्पिलर दोनों कार्यों में उसकी मदद करता है। तीसरे कार्य के रूप में, राजकुमारी को एक कठोर पड़ोसी से एक छलनी प्राप्त करनी होती है। क्रिसोरुल अर्पिलर उसे एक अंगूठी देता है और राजकुमारी को इसका उपयोग करने के लिए कहता है क्योंकि क्रूर पड़ोसी अपने दांतों को तेज करने के लिए रसोई में जाता है। पड़ोसी के घर में, राजकुमारी उसके लिए जवाब देने के लिए अंगूठी रखती है, छलनी लेती है और भाग जाती है। अंत में, क्राइसोरुल अर्पिलर और उसकी पत्नी एक "जादू उड़ान" अनुक्रम में अपने सांप परिवार से बचने का फैसला करते हैंः वे एक तरबूज के बगीचे (राजकुमारी) और एक बगीचे के रखवाले (उसे) में बदल जाते हैं, फिर एक मिल (राजकुमारी) और एक मिलर (उसे) में, सड़क पर मकई चुभाने वाले पक्षियों की एक जोड़ी (दोनों) में, और अंत में एक एल्म के पेड़ (राजकुमारी) और आइवी (उसे) में। क्रिसोरुल अर्पिलोर की माँ पेड़ के पास आती है, उसे अपने बेटे और उसकी पत्नी दोनों के रूप में पहचानती है, लेकिन, यह न जानते हुए कि कौन सा है, उन्हें रहने देता है। क्रिसोरुल अर्पिलर और उनकी पत्नी ग्रीन सम्राट के महल में वापस जाते हैं और शांति और खुशी के साथ अपने दिन बिताते हैं। शिमला में एलिस एलिजाबेथ ड्रेकोट द्वारा एकत्र किए गए एक संस्करण में, द स्नेक्स ब्राइड शीर्षक के साथ, राजा बंसी लाल एक सांप बन जाता है और भूमिगत एक नए घर में चला जाता है। एक दिन, वह सुक्किया नाम की एक लड़की को जंगल में छड़ी इकट्ठा करते हुए देखता है और उससे पूछता है कि क्या वह उससे शादी करना चाहती है। वह अपनी सौतेली माँ के पास लौटती है और उसे घटना बताती है। सौतेली माँ कहती है कि उसे सहमत होना चाहिए कि क्या सांप उसके घर को चांदी से भर सकता है। सुक्किया सांप की दुल्हन बन जाती है, और नोटिस करती है कि उसका पति रात में मानव रूप में बदल सकता है, लेकिन कभी भी अपने असली नाम का खुलासा नहीं करता है। सुक्किया की सौतेली माँ, जो पूरी कहानी जानती है, अपनी सौतेली बेटी को सांप से उसका असली नाम पूछने के लिए मना लेती है। वह ऐसा करती है और वह गायब हो जाता है, अपने भूमिगत घर में वापस चला जाता है। सुक्किया दुनिया भर में घूमती है और पानी लाते हुए राजा बंसी लाल के राज्य में पहुँचती है। वह अपनी सगाई की अंगूठी राजा के सेवकों को देती है, जो इसे अपने स्वामी के पास ले जाते हैं। राजा की माँ को पता चलता है कि उसकी बहू अपने बेटे से संपर्क करने की कोशिश कर रही है और क्रोधित होकर, सुक्किया को मारने की कोशिश करती है, पहले एक कमरे को बिच्छू और सांपों से भरकर और उसे वहाँ सोने के लिए आमंत्रित करती है। हालाँकि, बंसी लाल को अपनी माँ की चाल का पता चलता है और वह अपनी पत्नी की रक्षा के लिए जानवरों को कमरे से बाहर निकाल देता है। इसके बाद, बंसी लाल की माँ उसे सरसों के बीज गिनने के लिए मजबूर करती है-असफल होने पर मौत की सजा दी जा सकती है। बंसी लाल उसकी मदद करने के लिए छोटे पक्षियों को बुलाता है। अंत में वह राजा की शादी की जुलूस के दौरान सुक्किया से मशाल ले जाती है, जहाँ वह चिल्लाने लगती है कि वह जल रही है। सुक्किया का पति, राजा, उसकी चिल्लाहट सुनता है और उसे ऊपरी दुनिया में अपने घर वापस ले जाता है। श्रीलंका के लेखक हेनरी पार्कर ने श्रीलंका से एक सिंहली भाषा की कहानी एकत्र की, जिसका शीर्षक 'राक्षसगेयी कुमारिकावेगी कटंतराय' था, जिसका अनुवाद 'द स्टोरी ऑफ द राक्षस एंड द प्रिंसेस' के रूप में किया गया था। इस कहानी में, एक राजा और एक रानी की एक बेटी होती है, राजकुमारी। उसके भविष्य के बारे में बताते हुए, उन्हें पता चलता है कि उसका भावी जीवनसाथी एक राक्षस है। कुछ समय बाद, राजा और रानी की मृत्यु हो जाती है, जिससे राजकुमारी अकेली रह जाती है। इस बीच, राक्षस राजकुमारी के महल को अपने स्थान पर बुलाने के लिए अपनी शक्तियों का उपयोग करता है (पाठ में "महल को दूर करना चाहता है")। यह इस प्रकार होता है। राजकुमारी महल छोड़ती है और राक्षस से मिलती है, जो उसे अपनी माँ, एक राक्षसी के पास ले जाता है। एक दिन, राक्षसी राजकुमारी को बताती है कि वह कुछ मानव शरीर खाने के लिए बाहर जा रही है, और लड़की को पानी के सात बड़े बर्तन, जलाऊ लकड़ी के सात बड़े बंडल लाने का आदेश देती है, धान-चावल के सात पिले उबाल कर डालती है, सात घरों में गाय का गोबर प्लास्टर करती है, और राक्षसी का नहाने का पानी तैयार करती है। उसके जाने के बाद, राजकुमारी रोने लगती है, जब राक्षस उसके सामने प्रकट होता है और उसके स्थान पर काम करने की पेशकश करता है। इसके बाद, राक्षसी राजकुमारी को राक्षसी की छोटी बहन से मिलने और वहां से एक डिब्बा लेने का आदेश देता है। राक्षस राजकुमारी को सलाह देता है कि वह डिब्बे को दरवाजे के पास ले जाए और भाग जाए, जबकि उसकी चाची चूल्हे में आग उड़ाने से विचलित हो जाती है। राजकुमारी उसके आदेश का पालन करती है और पेटी लेती है; राक्षसी की छोटी बहन उसका पीछा करती है, लेकिन उसे पकड़ने में विफल रहती है। तीसरा, राक्षसी अपने बेटे की शादी तैयार करती है, और राजकुमारी को मेज और कुर्सी रखने और भोजन तैयार करने का आदेश देती है। राक्षस के विवाह के बाद, राक्षसी अपनी बहू को मानव राजकुमारी को खाने के लिए कहती है, लेकिन किसी तरह वह ऐसा नहीं कर सकती। राक्षस और राजकुमारी के पास वापस जाते हैं, वे उसके महल में प्रवेश करते हैं और दूर भेज देते हैं। इंडोनेशिया बियोन गांसांगि देदुआन डोनान संपाकांग शीर्षक के साथ एकत्र की गई एक सांगिर कहानी में और निकोलस एड्रियानी द्वारा अनुवादित वेरहाल वॉन गांसांगि एन डोनान संपाकांग (अंग्रेजीः "गांसांगि और डोनान संपाकांग के बारे में कहानी"), एक राजा और रानी की नौ बेटियाँ होती हैं। एक दिन, राजकुमारियाँ कुछ झींगा पकड़ने के लिए अपने मछली पकड़ने के जाल के साथ नदी में जाती हैं। जब वे मछली पकड़ रहे होते हैं, लुम्बेक नाम की एक मछली पहली राजकुमारी के जाल में कूद जाती है, जो उसे अस्वीकार कर देती है। जब तक नौवीं राजकुमारी उसे नहीं पकड़ लेती, तब तक मछली दूसरी राजकुमारियों के जाल में कूद जाती है। मछली बचने की भीख माँगती है, और नौवीं राजकुमारी उसे एक तालाब देती है। समय बीतता जाता है और मछली राजकुमारी को नदी में उसके साथ नहाने के लिए कहती है। मछली ऊपर की ओर तब तक तैरती है जब तक कि वह उस स्थान पर नहीं पहुंच जाती जहां वह पिस्किन त्वचा को उतार देता है, जिससे पता चलता है कि वह उसके नीचे एक मानव युवा है। राजकुमारी उसके परिवर्तन को देखती है, मछली की खाल लेती है और उसे जला देती है। युवक उसकी त्वचा की तलाश में जाता है और उसे वह नहीं मिलता है; फिर वह उसे दिखाई देने के लिए सोने के कपड़ों और एक सोने के घोड़े के लिए एक जादुई आदेश देता है। वह सोने के घोड़े को लेता है और आठ राजकुमारियों के पीछे से सवारी करता है। फिर वह कांच के एक घर और 100 दासों को अपने सामने पेश होने के लिए बुलाता है। कहानी तब बताती है कि राजकुमार का नाम गन्सलंगी और नौवीं राजकुमारी डोनन संपाकांग है। राजकुमार तब डोनन संपाकांग को बताता है कि वह सांसारिक क्षेत्र में उसकी पत्नी है, लेकिन आकाशीय क्षेत्र में उसकी एक और पत्नी है, और वह अपने माता-पिता, राजा और स्वर्ग की रानी से मिलने जा रहा है। गांसलंगी अकेला स्वर्ग जाता है और अपनी माँ से मिलता है, जो उससे दूसरी महिला से शादी करती है, जिससे उसे बहुत दुख होता है। बाद में, गांसलंगी फिर से पृथ्वी पर उतरता है और अपनी मानव पत्नी से मिलता है, उसे बताता है कि वह अगले दिन घर वापस चला जाएगा। उनकी आपत्तियों के बावजूद, डोनन संपाकांग उनके साथ जाने की पेशकश करता है। रास्ते में, डोनन संपाकांग शैतानों और जीवों को आग में चिल्लाते हुए देखता है। जब वे स्वर्ग में पहुँचते हैं, तो गांसलंगी राजकुमारी को चेतावनी देती है कि उसकी माँ एक हत्यारा है जो हाथ में खंजर लेकर चलती है, और खुद को बचाने के लिए, राजकुमारी को कहना पड़ता है कि वह सिर्फ एक गुलाम है। गांसलंगी की माँ आती है और अपने बेटे से उस महिला के बारे में पूछती है जिसे वह अपने साथ लाया था, और पता चलता है कि वह एक राजकुमारी है, उसके कपड़ों और सुनहरे नुकीले बालों के कारण। फिर वह घर के चारों ओर बाजरा बिखेरती है, और राजकुमारी रोती है। हालाँकि, राजकुमारी अनाज को एक जार भरने का आदेश देती है। इसके बाद, स्वर्ग की रानी डोनन संपाकांग को एक सफेद अंगरखा देती है, जिसे तब तक धोया जाता है जब तक कि यह लाल रंग में न बदल जाए। राजकुमार गांसलंगी अपनी मानव पत्नी की मदद करने के लिए बिदादारियों को बुलाने के लिए एक मंत्र का उच्चारण करता है। राजकुमार और राजकुमारी अंत में घर पर रहना चाहते हैं, और एक साथ खुशी से रहना चाहते हैं। जान-अजविंद स्वान ने कहानी को अपने प्रकार ए के रूप में वर्गीकृत किया, जो कामदेव और साइके के ग्रीको-रोमन मिथक से मेल खाता हैः अलौकिक दूल्हा और सास के लिए कार्य। लेखक जे. ए. टी. श्वार्ज़ ने टॉमटेनबोआन से सिसिल एन डोरो 'आई अनक तुआमा आई त्जोलानो ए लंगित वो सी वावू' एम बाओ इन ताना नामक एक कहानी एकत्र की, जिसका डच में अनुवाद वेरहाल वैन डेन कोनिंग्सज़ून इन डेन हेमेल एन डी कोनिंग्सडॉक्टर ऑप डी आर्डे (अंग्रेजीः "स्वर्ग में राजकुमार और पृथ्वी पर राजकुमारी के बारे में कहानी") के रूप में किया गया। लोककथाकार पॉल हैम्ब्रुक ने जर्मन में "स्वर्गीय राजकुमार और सांसारिक राजकुमारी की कथा" के रूप में अनुवाद किया। कहानी में, एक राजकुमार बकरी के रूप में स्वर्ग से नीचे आता है, और एक मानव राजा से पूछता है कि क्या उसकी कोई बेटी उससे शादी करने के लिए सहमत है। दो बड़ी राजकुमारी बकरी से शादी करने से इनकार कर देती हैं, जबकि सबसे छोटी सहमत हो जाती है। वे अपनी शादी का जश्न मनाते हैं और दूसरे घर में चले जाते हैं, जहाँ वह बिस्तर के पास पानी का एक बेसिन रखती है ताकि वह अपना चेहरा धो सके। अगली सुबह, राजकुमारी उठती है और देखती है कि किसी ने बेसिन में पानी का इस्तेमाल किया है, और अपनी नौकरानी से सवाल करती है, जिसे इसके बारे में कुछ भी पता नहीं है। अगले दिन, जब राजकुमारी सो रही होती है, तो नौकरानी देखती है कि बकरी बेसिन में अपना चेहरा धो रही है, और राजकुमारी को जगा देती है। लड़की अपने पति को गले लगाने जाती है। वे कुछ समय के लिए इस तरह रहते हैं, जब तक कि एक दिन बकरी (मानव रूप में) राजकुमारी को बताती है कि वह मछली पकड़ने जाएगी, और फिर से कैप्रिन त्वचा पहनती है। जब वह दूर होता है, राजकुमारी से उसकी बहनें मिलती हैं और उनकी चालाक चालों के चक्कर में पड़ जाती हैंः उसे उस पर गर्म पानी का एक बेसिन गिराने के लिए कहा जाता है ताकि वह उससे बेहतर प्यार करे। वह उनके सुझाव का पालन करती है, लेकिन बकरी का पति उसके कार्यों पर सवाल उठाता है। अगली बार, राजकुमारी की बहनें उसे पहले की तरह ही उसी कारण से वापस आते ही उस पर एक बड़ा चाकू गिराने की सलाह देती हैं। बकरी घर जाती है और उस पर एक बड़ा चाकू गिराते हुए उसका स्वागत किया जाता है। अपनी पत्नी द्वारा दुर्व्यवहार महसूस करते हुए, वह उसे बताता है कि वह अपने दिव्य पिता के पास वापस जाएगा, और चला जाता है। राजकुमारी उसका पीछा करती है जब तक कि वे एक पहाड़ पर नहीं पहुँच जाते, जहाँ वह उसके बगल में आराम करती है। जब वह सो जाती है, तो बकरी पहाड़ को पुकारती है, और अपनी यात्रा जारी रखती है। राजकुमारी जागती है और फिर से बकरी का पीछा करती है, जब तक कि वह उसकी बाहों पर सो नहीं जाती। जब लड़की सो रही होती है, बकरी एक "चावल के पक्षी" को पुकारती है, और अपनी पत्नी से दूर चली जाती है। उनका तीसरा पड़ाव "ब्लैकनिंग वाटर" (डच अनुवाद में "ज़्वार्टमाकेन्डे वाटर") नामक एक नदी है, जहाँ वह अपनी पत्नी के साथ नहाते हैं। बकरी तब बताती है कि वह अपने दिव्य क्षेत्र में वापस जा रहा है और राजकुमारी को अपने साथ ले जा रहा है, लेकिन, एक बार जब वे वहाँ पहुँच जाएँगे, तो वह उसे एक नौकरानी के रूप में छोड़ देगा, क्योंकि उसके माता-पिता एक नश्वर के साथ उसकी शादी को मंजूरी नहीं देते हैं। यह इस प्रकार होता हैः दिव्य क्षेत्र में, राजकुमार की माँ अपने बेटे से मानव लड़की के बारे में पूछती है, और वह कहता है कि वह एक नौकरानी है। जैसे ही वे राजकुमार की शादी की तैयारी करते हैं, रानी सरसों के बीज पूरे फर्श पर बिखेर देती है और राजकुमारी को उन्हें इकट्ठा करने का आदेश देती है। राजकुमारी मदद के लिए अपने पति के पास जाती है, और वह बीज इकट्ठा करने के लिए चींटियों की एक बस्ती बुलाता है। इसके बाद, रानी राजकुमारी को एक टोकरी देती है और उससे पानी लाने का आदेश देती है। राजकुमार उसे पानी के किनारे पर जाने के लिए कहता है और कहता है कि राजकुमार ने ईल को आने और टोकरी को अभेद्य बनाने के लिए भरने का आदेश दिया। राजकुमारी पानी के साथ टोकरी लाती है। अंत में, रानी राजकुमारी को राजकुमार की शादी की रात के दौरान राल के साथ मशाल पकड़ने का आदेश देती है। दो बार, राजकुमार देखता है कि उसकी मानव पत्नी के हाथ पिघलते हुए राल से घायल हैं, लेकिन एक जादू से उसे ठीक कर देता है। तीसरी बार, राजकुमार अपनी मानव पत्नी को ले जाता है और दोनों पृथ्वी पर लौट आते हैं। श्वार्ज ने उल्लेख किया कि टोटेमबोआन कहानी को "गांसलंगी और डोनन संपाकांग" की सांगिर कहानी में एक "समानांतर" पाया गया। जान-अजविंद स्वान ने कहानी को अपने प्रकार ए के रूप में वर्गीकृत किया, जो कामदेव और साइके के ग्रीको-रोमन मिथक से मेल खाता हैः अलौकिक दूल्हा और सास के लिए कार्य। ।