Tanchangya people
तंचंग्या लोग या तंचंग्या () बांग्लादेश के चटगाँव पहाड़ी इलाकों (सीएचटी), भारतीय राज्यों त्रिपुरा और मिजोरम और म्यांमार के रखाइन राज्य में रहने वाले एक स्वदेशी जातीय समूह हैं। मूल तंचंग्याओं की उत्पत्ति, विकास और वर्तमान पर तंचंग्या का कोई इतिहास प्रकाशित नहीं हुआ है। चकमा राष्ट्र के इतिहास में केवल तंचंग्याओं का एक संक्षिप्त इतिहास मिलता है। अटकलबाजी की जानकारी के आधार पर तंचंग्याओं की पहचान चकमा राष्ट्र की एक शाखा के रूप में की गई है। चकमा भी तंचंग्याओं को चकमाओं की एक शाखा के रूप में पहचानते हैं। यहाँ तक कि चकमा भी मूल चकमा के रूप में तंचंग्या का दावा करते हैं। आश्चर्य की बात है कि चकमाओं के गोचा समूह और तंचंग्याओं के बारह गोचा समूहों के नामों में कोई समानता नहीं है। चकमा राष्ट्र के इतिहासकार चकमाओं के इतिहास पर अपने लेखन में गोसा समूह के नाम या तंचंग्याओं के सामाजिक अनुष्ठानों का उल्लेख भी नहीं करते हैं, या यहां तक कि आधुनिक चकमा लेखकों को भी यदि चकमा और तंचंग्या को एक ही जाति से संबंधित माना जाता है। इसी तरह, हिंदू बौद्ध धर्म को हिंदू धर्म या सनातन धर्म के रूप में दावा करते हैं, इसलिए वे तथागता बुद्ध को हिंदू अवतार (दसवें अवतार) के रूप में पूजते हैं। हालाँकि, हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म दो ध्रुवों पर हैं। चौदहवीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में इतिहास में चकमा और दैनिक का एक साथ उल्लेख किया गया है। धर्म और भाषा की समानता के कारण दोनों समुदायों के बीच निकटता और मित्रता का इतिहास रहा है। दाइंगनकों का अराकानी लोगों के साथ कोई संघर्ष नहीं था। कम से कम इतिहास में संघर्ष का कोई उल्लेख नहीं है। अराकान और उचब्रह्मा प्राचीन अराकान इतिहास में पाई जाने वाली अन्य मंगोल दक्षिण पूर्व एशियाई जातियों में से हैं। उदाहरण के लिए, अराकान के प्राचीन राज्य में मंगोल, तिब्बती बर्मन लोग और मुरुंग, खुमी, चक, सिन, शेंदुज, म्रो, खयांग, डाइंगनाक और मारुमिमु की किरात जनजातियाँ रहती थीं। भौगोलिक स्थिति तंचंग्या लोग बांग्लादेश के रंगमती जिले (रंगमती सदर, कप्तानई, बिलाईचारी, राजस्थानी, कावखाली, जुराचारी), बंदरबन (बंदरबन सदर, रोवांगचारी, अलीकदम, लामा, नख्यांगचारी), चटगाँव जिले (रोसीआबिली और सादिक्याबिली), उखिया और टेकनाफ (कॉक्स बाजार जिला) क्षेत्रों में रहते हैं। तंचंग्या पूर्वोत्तर भारतीय राज्यों असम, त्रिपुरा, मिजोरम और म्यांमार के रखाइन राज्य में भी डाइगनेट लोगों के रूप में रहते हैं। अधिकांश तंचंग्या सीएचटी के आरक्षित वन क्षेत्रों में रहते हैं। 10 अप्रैल 2000 को, बांग्लादेश सरकार ने "वन (संशोधन) अधिनियम, 2000" नामक एक नए वन कानून की घोषणा की, एक ऐसा कानून जिसने आरक्षित वन भूमि पर खेती करना अवैध बना दिया। यह तंचंग्या और अन्य स्वदेशी समुदायों के लिए समस्याएं पैदा करता है, क्योंकि वे आरक्षित वन भूमि की खेती पर रहते हैं। तंचंग्याओं की सटीक संख्या पर आम सहमति बनाना मुश्किल है। 2001 की जनगणना के अनुसार, सीएचटी में 31,164 तंचंग्या हैं। दैनिक प्रथम-आलो की एक रिपोर्ट के अनुसार सीएचटी (3 फरवरी 2012 को प्रकाशित) में तंचंग्या की संख्या 51,773 है। भाषा और लिपि तंचंग्या लोग मुख्य रूप से तंचंग्या भाषा बोलते हैं। भाषा की श्रेणी विवादास्पद है। रूपक के अनुसार देबनाथ तंचंग्या ने तिब्बती-बर्मन की कई विशेषताओं को बरकरार रखा है। तंचंग्या लोगों की अपनी लिपि होती है पोशाक और आभूषण परंपरागत रूप से, एक तंचंग्या महिला रंगीन कपड़े और आभूषण पहनती है। तंचंग्या महिला की पूरी पोशाक को सामूहिक रूप से "पाईत कपूर" के रूप में जाना जाता है, जिसका शाब्दिक अनुवाद "पांच भागों" में होता है। ये पाँच भाग हैं (1) "पिनन", जो धारियों के साथ सात रंगों में है (2) "फाधूरी", जिसका उपयोग बेल्ट के रूप में किया जाता है (3) "मादा-कोबोंग" जो सिर पर पहना जाता है (4) "खादी", जिसका उपयोग स्कार्फ के रूप में किया जाता है, (5) "शालोम", जो एक ब्लाउज है। तंचंग्या महिलाएँ भी विभिन्न आभूषण पहनती हैं। इनमें कान के लिए "राजजुर और झंगा", कलाई के लिए "बाघोर और कुचिखारु", बाहों के लिए "ताजजुर", गर्दन के लिए "चंद्रहर, होचुली और सिक्का" शामिल हैं। ये आभूषण मुख्य रूप से चांदी से बनाए जाते हैं। तंचंग्या पुरुष पारंपरिक रूप से लंगोटी और लंबी बाजू की शर्ट पहनते हैं। संगीत वाद्ययंत्र कुछ तंचंग्या संगीत वाद्ययंत्रों में बाशी (बांसुरी), केंगक्रोंग, चोबुक और डुडुक शामिल हैं। कृषि तंचंग्याओं का मुख्य व्यवसाय है। आज भी अधिकांश तंचंग्या झूम की खेती करते हैं। वे धान, अदरक, लहसुन, बागुरपाड़ा (e.g.coriander) आदि की खेती करते हैं। पहाड़ी ढलानों पर। तंचंग्याओं में साक्षरता कम है। उनमें से कुछ सरकारी और गैर-सरकारी संगठनों में काम करते हैं। आज, तंचंग्या अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर एक विकासशील जातीय समुदाय है। आजकल कई तंचंग्या सेवा करने वाले लोग और पेशेवर जैसे डॉक्टर, इंजीनियर, वकील, शिक्षक आदि हैं। वे खुदरा व्यापारी बनने के लिए भी कड़ी मेहनत कर रहे हैं। धर्म तथ्य यह है कि डेंका बौद्ध हैं, जिसका उल्लेख 'हिस्ट्री ऑफ बर्मा' के लेखक अराकान डिवीजन के तत्कालीन आयुक्त परी ने किया था। उनके साथ बौद्ध धर्मग्रंथ त्रिपिटक था। चकमा भी बौद्ध हैं। हालाँकि सैकड़ों लोगों को प्रताड़ित और उत्पीड़ित किया गया था, लेकिन जब उन्होंने अराकान छोड़ा तो उन्होंने बौद्ध धर्म को नहीं छोड़ा। उनका बाद का इतिहास इस बात की गवाही देता है कि वे अराकान छोड़ने की पूर्व संध्या पर अपने साथ धर्मशास्त्र ले गए थे। लेकिन वे मूल त्रिपिटक को कमी या न होने के कारण अपने साथ नहीं ले जा सके। मूल त्रिपिटक से, दैनिक कार्य या मृत्यु, विवाह आदि जैसे सामाजिक अवसरों में उपयोग किए जाने वाले आवश्यक सूत्र। रिकॉर्ड किए जाते हैं। तंचंग्या लोग धार्मिक बौद्ध हैं और वे गौतम बुद्ध की पूजा करने और बुद्ध के उपदेश सुनने जैसे धार्मिक संस्कारों का पालन करते हैं। तंचंग्या कथिनो चिवार दान, बुद्ध पूर्णिमा, माघी पूर्णिमा आदि का भी रखरखाव करते हैं। उनके इलाकों में कम से कम एक बौद्ध विहार है। परंपराओं के अनुसार तंचंग्या नए साल के अंत और शुरुआत में 'बिशु' को एक मुख्य आनंददायक त्योहार के रूप में मनाते हैं। "पचोन" बिशु के लिए एक विशेष वस्तु है। "पचोन" एक मिश्रित सब्जी है जिसमें सूखी मछली आदि होती है। आजकल तंचंग्या इलाकों में "बिशु मेला" का आयोजन किया जाता था। "गिला कला", "नाहडेंग कला" और "गुधु कला" तंचंग्याओं के पारंपरिक खेल हैं। एक व्यक्ति की मृत्यु पर, शरीर को नहलाया जाता है और एक सफेद कपड़े से ढक दिया जाता है। भिक्षुओं की उपस्थिति में लोग दिवंगत आत्मा के लिए प्रार्थना करते हैं। सबसे बड़ा बेटा या मृतक का एक करीबी रिश्तेदार तब शव को अंतिम संस्कार में ले जाता है। अगले दिन, वे जली हुई हड्डियों को एक बर्तन में इकट्ठा करते हैं और उसे कपड़े के टुकड़े से ढक देते हैं। फिर वे जली हुई हड्डियों को नदी में फेंक देते हैं। एक मृत तंचंग्य पिता के पुत्र संपत्ति को आपस में समान रूप से विभाजित करते हैं। बेटियाँ संपत्ति के किसी भी हिस्से का दावा नहीं कर सकती हैं सिवाय इसके कि उनका कोई भाई न हो। यदि मृतक पिता की कोई संतान नहीं है, तो गोद लिए गए बेटे को सारी संपत्ति विरासत में मिलती है। यदि कोई पत्नी गर्भवती होने पर अलग हो जाती है और यदि वह एक पुरुष बच्चे को जन्म देती है, तो वह अपने पूर्व पति की संपत्ति का उत्तराधिकारी होगा। यदि किसी की अविवाहित अवस्था में या बिना किसी संतान के मृत्यु हो जाती है, तो उसकी संपत्ति उसके भाइयों के पास जाएगी। उल्लेखनीय व्यक्ति राजगुरु अगवमसा महाथेरा, बांग्लादेशी बौद्ध भिक्षु राजगुरु प्रिय रतन महाथेरा, बांग्लादेशी बौद्ध भिक्षु