Prayatna
प्रयास का अर्थ है-प्रयास या गतिविधि; यह मानवीय दृढ़ संकल्प और पहल की भावना को व्यक्त करता है, लेकिन इसे अपनी क्षमताओं और उद्देश्य की दृढ़ता में विश्वास द्वारा पूरक किया जाना आवश्यक है जो दो कारक इसे एक प्रेरक शक्ति बनाने के लिए जोड़ते हैं। प्रार्थना का अर्थ केवल 'प्रयास' नहीं है, बल्कि 'अभिव्यक्ति के एक बिंदु पर प्रयास' है। अर्थात् प्रार्थना (संस्कृतः प्रयतन) का अर्थ है-'प्रयास', 'परिश्रम', 'प्रयास', 'दृढ़ता', 'गतिविधि' या 'सामान्य रूप से कार्य'। पाणिनी बताती हैं कि प्रार्थना का अर्थ केवल प्रयास नहीं है, बल्कि अभिव्यक्ति के एक बिंदु पर प्रयास है; यह मानवीय दृढ़ संकल्प और पहल की भावना को व्यक्त करता है और इसे अपनी क्षमताओं और उद्देश्य की दृढ़ता में विश्वास द्वारा पूरक होने की आवश्यकता है जो प्रार्थना को एक प्रेरक शक्ति बनाता है। प्रभाव प्रार्थना का अर्थ है सत्व-गुण के प्रभाव में निर्बाध शांति (प्रशांता-वहिटा) में समरूपता (स्थिति) की स्थिति प्राप्त करने के लिए कठिन प्रयासों (अनुष्ठान) की ओर निर्देशित ऊर्जा (वीर्या) और उत्साह (उत्साह)। यह ऊर्जावान और उत्साही खोज अभ्यास का एक हिस्सा है, और इच्छा या इच्छा (इच्छा) द्वारा प्रेरित एक कार्य (कृति) जिसमें शारीरिक परिश्रम (चेष्ठा) शामिल है, क्रियाएं दो प्रकार की होती हैं-i) जीवन द्वारा प्रेरित महत्वपूर्ण कार्य (जीवन-पूर्वक), और ii) इच्छा और घृणा (इच्छा-द्वेश-पूर्वक) द्वारा शुरू किए गए स्वैच्छिक कार्य। महत्वपूर्ण क्रियाएँ गैर-स्वैच्छिक होती हैं जो स्वयं पर निर्भर आंतरिक अंग के साथ स्वयं के संयोजन से उत्पन्न होती हैं, और सभी स्वैच्छिक क्रियाएँ इच्छा और घृणा से उत्पन्न होती हैं जो गुण और अवगुण उत्पन्न करती हैं। इन कार्यों की पूर्ति से अनुभवजन्य सुख उत्पन्न होता है लेकिन उनके विनाश से दिव्य आनंद उत्पन्न होता है। प्रार्थना ('इच्छा') जानबूझकर किए गए कार्यों में अपनी पूरी अभिव्यक्ति पाती है। मीमांसा विचार के वैशेषिक स्कूल के अनुसार, कर्म एक आंदोलन या क्रिया है जिसमें एक जानबूझकर किए गए कार्य को अनजाने में किए गए कार्य से अलग करने का कोई प्रभाव नहीं होता है; कर्म सभी प्रकार के मानसिक कार्यों को बाहर करता है, और प्रार्थना अपने आप में एक कर्म नहीं है, बल्कि स्वयं का एक गुण है जो संकल्प ('चयनित संकल्प') के साथ एक सामान्य उल्लंघनकारी विशेषता साझा करता है। प्रार्थना ('प्रयास') पाँच अवस्थों ('कर्म के चरण') में से एक है, अर्थात, दूसरा चरण, अन्य चार अरम्भ ('शुरुआत'), प्रप्तयाशा ('सफलता की संभावना'), नियाताप्ति ('सफलता की निश्चितता') और फलगाम या फलयोग ('परिणाम की प्राप्ति') हैं। कार्य ('क्रिया') मानव अस्तित्व की तीन वस्तुओं में से एक है। प्रार्थना ('प्रयास') बहुत जल्दबाजी में किया गया प्रयास है, जब परिणाम प्राप्त नहीं हुआ है। असमान प्रगति असमान चरणों को दर्शाती है। पाणिनिया-शिक्षा में कहा गया है कि भारतीय ध्वनिकी में, ध्वनियों को एक दूसरे से स्वर ('उच्चारण'), काल ('समय या अवधि'), स्थान ('उच्चारण का बिंदु'), प्रार्थना ('तरीका') और 'अनुपदान' ('ध्वनिकी का प्रकार') के आधार पर अलग किया जाता है, जहां प्रार्थना, जिसका अर्थ है 'तरीका', यह संदर्भित करता है कि कैसे भौतिक अंग जिसे कर्ण ('उच्चारणकर्ता') कहा जाता है, उच्चारण के बिंदु, स्पर्ष ('संपर्क'), 'उपसमहर' ('सन्निकटन'), विवृत ('खुला') आदि से संबंधित है। सूक्त I. i. 9 में लिखा है-"जिनके उच्चारण और प्रयास का स्थान समान है, उन्हें सवर्ण या सजातीय अक्षर कहा जाता है। जब स्थान ('उच्चारण का स्थान') और प्रार्थना ('प्रयास') समान होते हैं; आंतरिक प्रयास को अभ्यंतर (जो चार प्रकार के होते हैं) कहा जाता है, और बाहरी को भय कहा जाता है। न्याय स्कूल के अनुसार प्रार्थना के तीन समूह हैं-प्रवृति, निवृत्ति और जीवनप्रयत्न, पहले दो चित्त वृत्ति हैं, तीसरा व्यक्तियों द्वारा जीवन को बनाए रखने के लिए किए गए प्रयास हैं; योग दर्शन में, प्रार्थना का अर्थ है-सांस लेने का प्रयास जो आसनों के अभ्यास में सुचारू और नियमित होना चाहिए, और प्रार्थना शैथिल्य का अर्थ है प्रयास और सहजता का सटीक और वजन भी; शैथिल्य का अर्थ है शिथिलता, और इस स्थिति का अनुभव तब होता है जब बुद्धि का शिखर शरीर को अपने दम पर, बिना किसी सहायता और सहजता के पकड़ता है। महत्व क्रिया ('क्रिया') प्रार्थना या व्यक्तिगत प्रयास की प्रकृति है, और शरीर के बिना कोई प्रयास नहीं हो सकता है; प्रार्थना एक ऐसा गुण है जो शरीर में उभरता है और मन ('मन') से जुड़ा होता है। कारक सूत्र उन गुणों को सूचीबद्ध करते हैं जो परा ('सार्वभौमिकता') से शुरू होते हैं और प्रार्थना ('प्रयास') के साथ समाप्त होते हैं और साथ ही साथ सारथ ('इन्द्रिय-गुण') को भी सूचीबद्ध करते हैं, जिसमें बुद्धि को शामिल नहीं किया जाता है, लेकिन अलग से गणना की जाती है। प्रार्थना एक सचेत गतिविधि है, जो इच्छा, घृणा, सुख, पीड़ा और ज्ञान के साथ समन्वय में स्वयं के अस्तित्व को इंगित करती है। ।