Baba Budangiri
बाबा बुदनगिरी, जिसे चंद्रद्रोण के नाम से भी जाना जाता है, भारत के पश्चिमी घाट में एक पहाड़ी और पर्वत श्रृंखला है, जो कर्नाटक के चिक्कमगलुरु जिले में स्थित है। इस श्रृंखला की मुख्य चोटियाँ बाबा बुदनगिरी (ऊँचाई 1895 मीटर), मुल्लयनगिरी (1930 मीटर) और अन्य हैं। मुल्लायनगिरी इस पर्वतमाला की सबसे ऊँची चोटी है। 1930 मीटर (6317 फीट) की ऊँचाई के साथ, यह हिमालय और नीलगिरी के बीच चौथी सबसे ऊँची चोटी है। मुल्लायनगिरी और बाबा बुदनगिरी के बीच एक प्रसिद्ध ट्रेकिंग ट्रेल है। यह श्रृंखला अपने व्यापक कॉफी बागानों के लिए जानी जाती है, जो भारत में सबसे शुरुआती और सबसे व्यापक में से एक है, कहा जाता है कि इसे सूफी संत बाबा बुदन द्वारा शुरू किया गया था, जिनके बारे में माना जाता है कि वे मोचा, यमन से तस्करी करके देश में कॉफी लाने वाले पहले व्यक्ति थे। बाबा बुदनगिरी पहाड़ी पर तीन गुफाओं के बीच स्थित उनका मंदिर अभी भी हिंदुओं और मुसलमानों दोनों के लिए एक तीर्थ स्थल के रूप में कार्य करता है। दत्तात्रेय पीठ (या दत्त पीठ), देवता दत्तात्रेय को समर्पित एक हिंदू धार्मिक स्थान, मंदिर के साथ सह-विस्तृत है। दरगाह और दत्तपीठ बाबा बुदनगिरी मंदिर सूफी संत बाबा बुदन के नाम पर रखा गया है, जिन्हें मुसलमान और हिंदू दोनों ही पूजते हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि इसकी उत्पत्ति 11वीं शताब्दी के सूफी, दादा हयात (अब्दुल अज़ीज़ मक्की) के प्रति सम्मान का समन्वय है; 17वीं शताब्दी के सूफी बाबा बुदन के लिए, जिनके बारे में कहा जाता है कि वे भारत में कॉफी लाए थे; और दत्तात्रेय के लिए, जो शिव (या ब्रह्मा, शिव और विष्णु) का एक अवतार था। यह एक समन्वित मंदिर के रूप में अपनी स्थिति को लेकर राजनीतिक और धार्मिक तनाव के कारण विवादास्पद रहा है। दत्तात्रेय का अवतार उपलब्ध इतिहास बताता है कि एक दादा हयात, जिसका असली नाम अब्दुल अज़ीज़ मक्की था, जिसे मुहम्मद का सीधा शिष्य माना जाता है, को 11वीं शताब्दी में सऊदी अरब से सूफीवाद की सच्ची परंपरा में इस्लाम और शांति का संदेश फैलाने के लिए भारत भेजा गया था। वास्तव में, दादा हयात के धार्मिक उपदेश ने हिंदुओं को एक धार्मिक समुदाय के रूप में लक्षित नहीं किया। बल्कि, इसने स्थानीय जमींदारों (स्थानीय बोलचाल में पालेगर) को लक्षित किया जो आम जनता के खिलाफ अत्यधिक दमनकारी थे। इतिहास बताता है कि पालेगरों ने अपने क्षेत्र में दादा हयात के हस्तक्षेप को बर्दाश्त नहीं किया, क्योंकि उनका मिशन उनके गढ़ और प्रभुत्व को प्रभावित करने वाला था। कई मौकों पर, उन्होंने उसे खत्म करने की कोशिश की लेकिन असफल रहे। कुछ विवरणों के अनुसार, दत्तात्रेय एक बाद की घटना है और यह शैव, वैष्णव और सूफी संस्कृति को एक साथ संश्लेषित करके एक समन्वयात्मक संस्कृति विकसित कर सकता है। इस क्षेत्र के लोग मानते हैं कि बाबाबुदन दत्तात्रेय का अवतार है। कर्नाटक में एक लंबा इतिहास होने के कारण, दत्तात्रेय परंपरा-अवधूत परंपरा का एक हिस्सा, एक निराकार भगवान के विचार को बरकरार रखता है, और ब्राह्मण पुजारियों द्वारा किए गए जाति और बलिदान अनुष्ठानों की निंदा करता है। दत्तात्रेय और सूफीवाद के साथ-साथ चलने की एक लंबी परंपरा इस तथ्य से भी देखी जा सकती है कि बाबा बुदन और दत्तात्रेय एक-दूसरे के पूरक बन गए हैं। गुफा दत्तात्रेय, जिनके लिए कभी मंदिर का नाम रखा गया था, कुछ हिंदुओं द्वारा भगवान को माना जाता है जो दिव्य त्रिमूर्ति ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर (शिव) का अवतार है, जो अवधुत (भगवान नशे में धुत भिक्षु) के अनुशासन में एक तपस्वी के रूप में है। ऐसा माना जाता है कि बाबा बुदन के नाम से जाने जाने वाले एक सूफी संत बाद में कुछ समय के लिए उसी गुफा में रहे थे। कुछ हिंदुओं ने मंदिर पर दावा किया है, जो मुसलमानों द्वारा नियंत्रित है। इससे दोनों समुदायों के बीच तनाव पैदा हो गया है। यह उर्स (सूफी संत की पुण्यतिथि) और दिसंबर के महीने में दत्त जयंती के अवसर पर सांप्रदायिक दंगों का स्थान बन गया है। हिंदू शोभा यात्राएँ उसी समय आयोजित की गई हैं जब सांप्रदायिक संघर्ष को जन्म दिया गया है। भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने फैसला सुनाया है कि केवल उन धार्मिक समारोहों की अनुमति दी जाएगी जो 1975 से पहले किए गए थे। चूंकि 1975 से पहले शोभा यात्रा नहीं की गई थी, इसलिए पुलिस ने कुछ वर्षों में दत्त जयंती पर बाबाबुदानगिरी जाने के लिए बसों को अनुमति देने से इनकार कर दिया है। बाबा बुदन गिरि हिंदुओं और मुसलमानों की एक अनूठी समन्वित संस्कृति का प्रतिनिधित्व करते हैं जहां दोनों गुफा जैसी संरचना में प्रार्थना करते हैं। इसका नाम एक मुस्लिम सूफी संत से लिया गया है जो दादा हयात मीर खलंदर नामक एक अन्य सूफी संत के शिष्य थे। दादा भारत में सूफीवाद का प्रचार करने के लिए पश्चिम एशिया से भारत (1005 ईस्वी) आने वाले सबसे शुरुआती लोगों में से एक थे। जब वे दक्षिण भारत आए, तो उन्होंने अपने ध्यान के लिए वर्तमान गुफा का चयन किया। वास्तव में, पहाड़ियों का पौराणिक नाम चंद्र डोना था, क्योंकि यह एक अर्धचंद्र या घोड़े के जूते की तरह दिखता है। दादा द्वारा चुने गए स्थान को दत्तराय स्वामी का स्थान भी माना जाता था, जिन्हें विष्णु का अंतिम अवतार कहा जाता है; ऐसा माना जाता है कि वे भविष्य में पुनर्जन्म के लिए एक गुफा से गायब होकर काशी चले गए थे। एक अन्य मान्यता यह है कि दादा खलंदर और दत्तराय स्वामी एक ही व्यक्ति हैं। कहानी यह है कि क्षेत्र को साफ करने के बाद दादा ने ध्यान के लिए बसने का फैसला किया। उन्होंने कहा, "उन्हें अपनी नमाज के लिए 'वजू' करने के लिए पानी की जरूरत थी। वह इस क्षेत्र में एक अजनबी था और उसे नहीं पता था कि पानी कहाँ उपलब्ध है। उन्होंने प्रार्थना की और जिस स्थान को उन्होंने अपने ध्यान के स्थान के रूप में चुना था, उसके सामने जमीन खोदना शुरू कर दिया और एक बारहमासी वसंत पाया। उन्होंने भगवान को धन्यवाद दिया और प्रार्थना और ध्यान में रात बिताई। अगली सुबह एक ब्राह्मण और एक जंगमा अपनी प्रथा के अनुसार पूजा के लिए गुफा में प्रवेश किया। दादा को ध्यान में डूबा हुआ देखकर उन्होंने सोचा कि वे श्री दत्तराय स्वामी के अवतार हैं। इसी तरह हिंदू, मुसलमान भी मानते हैं कि दादा एक गुफा से मक्का और मदीना में गायब हो गए थे और जीवित हैं और आने वाले समय में शिष्यों के सामने उपस्थित होंगे। उनके बाद, उनके सबसे करीबी शिष्यों में से एक, बाबा बुदन, जिन्होंने पश्चिम एशिया में मोचा से लाई गई इस पहाड़ी क्षेत्र में कॉफी की शुरुआत की, ने अपने मिशन को आगे बढ़ाया। बाबा बुदन, जिनका इतिहास आमतौर पर बगदाद से मिलता है, मालाबार और मैंगलोर होते हुए चिकमंगलूर पहुंचे। बाबा बुदन वर्तमान गुफा के पास घात लगाकर किए गए हमले में मारे गए थे और उन्हें दो अन्य सूफियों के साथ गुफा के अंदर दफनाया गया था। उन्हें सैयद मेरान बाबा और जन-ए-पाक शहीद भी कहा जाता है। एक अन्य सूफी संत सैयद शाह जमालुद्दीन की मृत्यु के बाद इस स्थल के संरक्षक की संस्था, हालांकि इसका पता दादा से लगाया जाता है, एक ही परिवार में केंद्रीकृत होने लगी। "अज्ञात कारणों से जमालुद्दीन अपने जीवनकाल में बाबा बुदन के नाम से भी प्रसिद्ध हुए।" स्थल/मंदिर के संरक्षक को सज्जादे निशीन कहा जाता है। उनके साथ कुछ विशेषताएँ जुड़ी हुई हैंः "केवल सैयद ही स्वामी बन सकते हैं, या तो हुसैन या खादरी, हुसैन या हसन के वंशज, अली के पुत्र। दीक्षा के बाद, एक खादरी शाह खादरी बन जाता है, और अपोस्टोलिक सीट के बाद, उसे सज्जादे की शैली दी जाती है। कोई भी अविवाहित पुरुष सज्जाद नहीं बन सकता। संघ परिवार के संगठनों ने 2000 के दशक के अंत में "श्री गुरु दत्तात्रेय स्वामी दत्तपीठ" पर दावा करने के लिए अपनी लड़ाई के हिस्से के रूप में क्षेत्र में दत्त जयंती समारोह शुरू किया। कहानियाँ दादा की दरगाह के आसपास बड़ी संख्या में कहानियों का निर्माण किया गया है। ये कहानियाँ बच्चों को देने की शक्ति, शारीरिक विकारों से राहत, संपत्ति के विवादों आदि सहित आध्यात्मिक और उपचार शक्तियों से संबंधित हैं। यह साइट के प्रसिद्ध होने का एक कारण है। इस बारे में कहानियां हैं कि कैसे दादा ने एक राजकुमारी की रक्षा की, जिसे बाद में हिंदुओं द्वारा साथी संयुक्ता और मुसलमानों द्वारा मामा जिग्नी के नाम से जाना जाने लगा। सबसे महत्वपूर्ण कहानी यह है कि कैसे मैसूर की रियासत को दादा द्वारा सिंहासन का उत्तराधिकारी प्रदान किया गया था, और कैसे महाराजा गुफा के सामने रखे गए पत्थर को तोड़ने में सक्षम होंगे। यह एक विशिष्ट कहानी है जिसमें जहांगीर (सूफी संत नजरथ शाह साली के आशीर्वाद से) और टीपू सुल्तान (आर्कोट के टीपू औलिया के आशीर्वाद से) के जन्म के आसपास की कहानियों के साथ समानताएं हैं। यह कहानी दो स्पष्ट कारणों से महत्वपूर्ण हैः इसने सूफी संतों की आध्यात्मिक शक्ति के दावों को वैधता प्रदान की, दूसरा, इसने राज्य को उदार, उदारवादी और धर्मनिरपेक्ष बना दियाः श्री कृष्ण राजा वाडियार के परिवार में लंबे समय तक कोई बेटा नहीं था। उसे इस बात की बहुत चिंता थी। एक बार, दरगाह से बाहर आते हुए, उन्होंने पत्थर की पट्टी देखी, जहाँ भक्तों ने चढ़ाए गए नारियल को तोड़ा। एक विचार से प्रभावित होकर, उन्होंने चुपचाप एक प्रतिज्ञा की कि वे परिवार में एक बेटे के जन्म पर उस पत्थर को नारियल से विभाजित कर देंगे। इसके तुरंत बाद उनके भाई का एक बेटा हुआ, श्री जय चामराजा वाडियार। वह अपनी प्रतिज्ञा को पूरा करने के लिए नारियल की गाड़ियों के साथ दरगाह आया और एक-एक करके नारियल तोड़ना शुरू कर दिया। कई गाड़ियों को भरने के बाद भी पत्थर ठोस बना रहा। वह दुविधा में था। उन्हें अपनी प्रतिज्ञा पूरी करनी थी लेकिन यह असंभव लग रहा था। आखिरकार उन्हें एहसास हुआ कि अपनी चिंता में उन्होंने एक प्रतिज्ञा की जो स्पष्ट रूप से असंभव थी। उन्होंने स्थिति को समझाया और हजरत पीर से उन्हें दादा के पास ले जाने और उनकी क्षमा के लिए प्रार्थना करने और समाधान का सुझाव देने का अनुरोध किया। हज़रत पीर द्वारा फ़तेहा का पाठ करने के बाद, महाराजा ने दादा के प्रति आभार व्यक्त किया, अपनी मूर्खता का पश्चाताप किया, दरगाह से बाहर निकलने की कोशिश की और निर्देशों का पालन करते हुए, उन्होंने पत्थर के स्लैब पर नारियल तोड़ दिया। उनके सुखद आश्चर्य के लिए पत्थर में एक दरार आ गई "आस-पास के दिलचस्प स्थान गुफाएँः कहा जाता है कि तीन सिद्धों द्वारा पवित्र की गई तीन बड़ी गुफाओं में उनकी मूर्तियाँ और (मकबरे) हैं और उनके सम्मान में यहाँ एक वार्षिक 'जात्रा' (मेला) आयोजित किया जाता है। मंत्रमुग्ध कर देने वाले दृश्य इसे एक बहुत बार आने वाला तीर्थस्थल बनाते हैं। सीतल में एक 'मठ' और 'सीतल-मल्लिकार्जुन' का दोहरा मंदिर है। जलप्रपातः यहाँ से कुछ ही दूरी पर महाकाव्य संघों के साथ तीन झरने हैं, अर्थात् अट्टीगुंडी गदा तीर्थ के पास गदा तीर्थ, नल्लिकायी तीर्थ और कामना तीर्थ, एक मिथक के अनुसार पांडव राजकुमार भीम ने अपने निर्वासन के दौरान अपनी माँ की प्यास बुझाने के लिए अपने 'गदा', क्लब के साथ बनाया था। माणिक्य धारा जलप्रपात द्वारा निर्मित नेल्लिकायी तीर्थ में स्नान करने वाले तीर्थयात्री स्थानीय मान्यता के अनुसार अपने कपड़ों की एक वस्तु छोड़ जाते हैं। गैलिकेरे मंदिर के पास एक झील है, जिस तक 2 कि. मी. पैदल चलकर पहुँचा जा सकता है-माणिक्यधारा जलप्रपात चिकमंगलूर जिले के केम्मनगुंडी के पास है। यह बाबा बुदनगिरी पहाड़ियों पर है, जो हिंदुओं और मुसलमानों के लिए एक पवित्र स्थान है जो मृत संतों में विश्वास करते हैं। यह बाबा बुदन गिरि के मुख्य आकर्षणों में से एक है। यह चिकमंगलूर शहर से लगभग 40 किमी और बैंगलोर से लगभग 5.5 घंटे की दूरी पर है। बाबा बुदनगिरी पर्वतमाला भारत के कर्नाटक राज्य के पश्चिमी घाट पर स्थित पहाड़ों की एक श्रृंखला है। यह श्रृंखला, जिसे मूल रूप से चंद्र द्रोण पर्वत के नाम से जाना जाता है, अपना वर्तमान नाम दत्तपीठ गुफा और 16वीं शताब्दी के सूफी संत बाबा बुदन से लेती है। बाबा बुदन गिरि श्रृंखला में कर्नाटक की सबसे ऊँची चोटियाँ शामिल हैं। कुरिंजी नामक अद्वितीय पहाड़ी फूल इन पहाड़ी श्रृंखलाओं में हर 12 साल में एक बार खिलते हैं। पिछली बार यह तमाशा 2006 में हुआ था। अगला 2018 में हुआ। बाबा बुदन गिरि श्रृंखला की चोटियों में शामिल हैंः मुल्लयनगिरी (ऊंचाई 1930 मीटर) दत्तगिरी/बाबा बुदन गिरी (ऊंचाई 1895 मीटर) बिंदगडम्मनगिरी (ऊंचाई 1830 मीटर) सितलैयानगिरी (ऊंचाई 1810 मीटर)