Pizza effect
धार्मिक अध्ययनों और समाजशास्त्र में, पिज्जा प्रभाव किसी राष्ट्र या लोगों की संस्कृति के तत्वों के परिवर्तित होने या कम से कम कहीं और पूरी तरह से गले लगने की घटना है, फिर उनकी मूल संस्कृति में फिर से निर्यात किया जाता है, या जिस तरह से एक समुदाय की आत्म-समझ विदेशी स्रोतों से प्रभावित होती है (या उनके द्वारा थोपी जाती है, या उनसे आयात की जाती है)। संबंधित वाक्यांशों में "हर्मेनेयूटिकल फीडबैक लूप", "पुनः संवर्धन" और "आत्म-अभिविन्यास" शामिल हैं। "पिज्जा प्रभाव" शब्द ऑस्ट्रिया में जन्मे हिंदू भिक्षु और सिरैक्यूज़ विश्वविद्यालय में मानव विज्ञान के प्रोफेसर, अगहानंद भारती द्वारा गढ़ा गया था, जिन्होंने इस घटना के अपने विश्लेषण के आधार पर 1970 में निम्नलिखित लिखा था। हालांकि भारती का पिज्जा इतिहास और इतालवी अमेरिकी जनसांख्यिकी के बारे में ज्ञान गलत था, फिर भी पिज्जा प्रभाव शब्द अटक गया। मूल अर्थ के उदाहरण अघानंद भारती द्वारा दिए गए मूल उदाहरणों का ज्यादातर लोकप्रियता और स्थिति से संबंध थाः सत्यजीत रे की अपु त्रयी फिल्में, जो पश्चिमी देशों में पुरस्कार दिए जाने से पहले भारत में फ्लॉप थीं और भारतीय सिनेमा के क्लासिक्स के रूप में उनका पुनर्मूल्यांकन किया गया था। भारत में महर्षि महेश योगी और इस्कॉन जैसे आंदोलनों की लोकप्रियता पश्चिम में उनकी लोकप्रियता पर आधारित थी। भारत में मुद्रा योग की लोकप्रियता, कई गुरुओं और कुछ अन्य भारतीय प्रणालियों और शिक्षाओं की लोकप्रियता पश्चिम में उनकी लोकप्रियता के बाद। हिंदू धर्म में भगवद गीता की उच्च स्थिति, जहां, हालांकि इसे हमेशा अत्यधिक माना जाता था, इसने अपनी वर्तमान प्रमुखता केवल एक विहित "हिंदू बाइबल" समकालीन बौद्ध धर्म की पहचान करने के पश्चिमी प्रयासों के बाद प्राप्त की। इसी तरह, बौद्ध आधुनिकतावाद या "प्रोटेस्टेंट बौद्ध धर्म" को पश्चिमी लोगों द्वारा विकसित किया गया था, जिन्होंने विद्वान स्टीफन जेनकिंस के अनुसार, "इसे एक स्वदेशी श्रीलंकाई उत्पाद के रूप में गलत समझा", और उन्होंने बदले में श्रीलंकाई बौद्ध अनागरिका धर्मपाल को प्रभावित किया, जिन्होंने थियोसोफिकल सोसाइटी के साथ मिलकर भारत और पश्चिम दोनों में बौद्ध धर्म के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। विद्वान किम नॉट के अनुसार, महात्मा गांधी "तब तक धर्म में बहुत रुचि नहीं रखते थे जब तक कि वे कानून का अध्ययन करने के लिए लंदन नहीं गए, जहाँ उन्होंने सर एडविन अर्नोल्ड के अनुवाद में अंग्रेजी में भगवद गीता का अध्ययन किया, और इसने उनके आध्यात्मिक दृष्टिकोण को गहराई से प्रभावित किया।" दक्षिण एशियाई बौद्ध धर्म पर ब्रिटिश-आधारित पाली टेक्स्ट सोसाइटी द्वारा किए गए अनुवादों का प्रभाव। मेक्सिको चोलो संस्कृति कैलिफोर्निया, विशेष रूप से लॉस एंजिल्स में चिकानो का एक आविष्कार है। आज, चोलोस का फैशन मेक्सिको में एक पुनर्व्याख्यायित रूप में अपना रास्ता खोज रहा है। मेक्सिको सिटी में द डे ऑफ द डेड परेड जेम्स बॉन्ड फिल्म स्पेक्टर की एक घटना से प्रेरित थी, जो फिल्म के निर्माण के समय काल्पनिक थी। आयरलैंड सलगम (रुताबागा) से जैक-ओ-लालटेन का निर्माण आयरलैंड और ग्रेट ब्रिटेन के कुछ हिस्सों में हैलोवीन की प्रथा थी। आयरिश आप्रवासी इस परंपरा को अपने साथ संयुक्त राज्य अमेरिका लाए और इसे सलगम के बजाय देशी कद्दू का उपयोग करने के लिए अनुकूलित किया। समय के साथ, आयरलैंड और ग्रेट ब्रिटेन में जैक-ओ-लालटेन बनाने के लिए शलजम के बजाय कद्दू का उपयोग किया जाने लगा। सेंट पैट्रिक दिवस, और इससे जुड़े परेड, पहली बार आयरिश अमेरिकियों द्वारा उत्सव कार्यक्रम बनाए गए थे; वास्तव में, डबलिन ने 1931 तक सेंट पैट्रिक दिवस परेड का आयोजन नहीं किया था। 1960-70 के दशक का आयरिश पारंपरिक संगीत पुनरुद्धार आंशिक रूप से अमेरिका में शुरू हुआ था। आयरिश मिथक और लोककथाओं में लेप्रेचुन एक बहुत ही छोटी आकृति है; वे आयरिश अमेरिका में लोकप्रिय हुए थे और केवल आयरलैंड में पर्यटक संदर्भों में देखे जाते हैं, जैसे कि स्मारिका दुकानों और राष्ट्रीय लेप्रेचुन संग्रहालय में। इस्लाम इब्न रुशद (एवेरोस) का धार्मिक विचार, जिसे अर्नेस्ट रेनान जैसे 19वीं शताब्दी के यूरोपीय लोगों ने अपनाया था, और इस तरह नाहदा, इस्लामी पुनर्जागरण के दौरान लोकप्रियता हासिल की। विश्लेषक मार्क सेडगविक ने लिखा है कि इस्लामी आतंकवाद, और विशेष रूप से आत्मघाती बमबारी, को उदाहरण के रूप में देखा जा सकता है, जो शाहिद या शहादत की अवधारणा की अलग-अलग व्याख्याओं के रूप में शुरू होता है, फिर इसे अधिक से अधिक मुस्लिम दुनिया में फिर से निर्यात किया जाता है। अन्य उदाहरण टेप्पनयाकी, जापान में बनाई गई एक पश्चिमी-प्रभावित व्यंजन शैली, जो यू. एस. साल्सा संगीत में लोकप्रिय हैः पहला साल्सा बैंड मुख्य रूप से प्यूर्टो रिकान थे जो 1930 के दशक में न्यूयॉर्क चले गए थे। हाओकियु ज़ुआन, एक चीनी उपन्यास। "मॉडर्न ट्रांसलेशन थ्योरी एंड पास्ट ट्रांसलेशन प्रैक्टिसः यूरोपियन ट्रांसलेशन ऑफ द हाओकियु ज़ुआन" के लेखक जेम्स सेंट आंद्रे ने लिखा है कि चीन में उपन्यास को मूल रूप से "दूसरे दर्जे की कल्पना माना जाता था और बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में साहित्यिक स्वाद में बदलाव के साथ पूरी तरह से भुला दिए जाने का खतरा था।" उन्होंने कहा कि उपन्यास का अंग्रेजी में अनुवाद करने में रुचि होने के कारण हाओकियु झुआन को "जीवन और प्रसिद्धि मिली" और इसलिए चीन में इसकी स्थिति प्रभावित हुई। वैरिएंट स्कॉलर जॉर्न बोरुप ने एक "उल्टे पिज्जा-प्रभाव" के बारे में लिखा है, जब एक समाज द्वारा दूसरी संस्कृति के संशोधन को उसी समाज द्वारा फिर से संशोधित किया जाता है, जैसे कि मार्टिन हाइडेगर सहित यूरोपीय दार्शनिक "पूर्वी विचार से काफी प्रेरित प्रतीत होते हैं-एक पूर्वी विचार जो स्वयं 'प्रोटेस्टेंट' या 'पश्चिमी' आंखों के माध्यम से प्रस्तुत किया गया था। यह परिवर्तन स्वाभाविक रूप से धार्मिक अध्ययनों में एक अनूठी घटना नहीं है, जहां व्याख्याओं, पुनः व्याख्याओं और आविष्कारों को धर्म की सामान्य विशेषताओं के रूप में देखा जाता है। स्टीफन जेनकिंस ने नोट किया कि प्रतिक्रिया की घटना जारी रह सकती है; पिज्जा के मामले में, उन्होंने लिखा कि इटली में पिज्जा की वापसी ने फिर से अमेरिकी व्यंजनों को प्रभावित कियाः "लाखों में इटली जाने वाले पिज्जा-प्रेमी अमेरिकी पर्यटकों ने प्रामाणिक इतालवी पिज्जा की तलाश की। इटालियंस, इस मांग के जवाब में, अमेरिकी अपेक्षाओं को पूरा करने के लिए पिज़्ज़ेरिया विकसित किया। 'प्रामाणिक' इतालवी पिज्जा की खोज से प्रसन्न होकर, अमेरिकियों ने बाद में 'प्रामाणिक' इतालवी ईंट-बुने हुए पिज़्ज़ेरिया की श्रृंखलाएँ विकसित कीं। इसलिए, अमेरिकियों ने दूसरे में अपने स्वयं के प्रतिबिंब का सामना किया और खुश थे। भारती के शोध प्रबंध से परिचित जिम डगलस ने इसे 1960 से पहले संयुक्त राज्य अमेरिका में उत्पन्न ब्लूज़ संगीत पर लागू किया। रॉबर्ट जॉनसन, मड्डी वाटर्स आदि जैसे अफ्रीकी अमेरिकी कलाकारों का संगीत। वे इंग्लैंड गए, जहाँ रॉक संगीतकारों ने इसे अपनाया। फिर, यह फिर से पैक किया गया ब्लूज़ रोलिंग स्टोन्स, क्रीम, लेड ज़ेपेलिन आदि द्वारा प्रस्तुत अमेरिका में वापस आ गया। 1960 के दशक के अंत में जहां इसे अमेरिकियों द्वारा अपनाया गया था (जिन्होंने रॉबर्ट जॉनसन आदि के बारे में कभी नहीं सुना था)। बाद में, इनमें से कुछ अमेरिकियों ने मूल अमेरिकी ब्लूज़ कलाकारों की रिकॉर्डिंग में ब्रिटिश ब्लूज़-रॉक की जड़ों की खोज की। इस ब्रिटिश आक्रमण से प्रभावित कुछ लोगों ने गैरेज रॉक बैंड बनाए, जिन्होंने बाद में यूके में पंक संगीत की पहली लहर को प्रभावित किया। ।