Akkanna Madanna Caves
अक्कन्ना मदन्ना गुफाएँ विजयवाड़ा, आंध्र प्रदेश, भारत में चट्टान में तराशे गए हिंदू गुफा मंदिरों का एक समूह है। 7वीं शताब्दी के मध्य में और शिव को समर्पित, वे पूर्वी चालुक्य राजवंश द्वारा खुदाई किए गए थे। इनमें ऊपरी (बड़ी) और निचली गुफाएँ शामिल हैं। ऊपरी गुफा बेहतर ढंग से संरक्षित है, और इसमें 7वीं शताब्दी का एक महत्वपूर्ण शिलालेख है। निचली गुफाओं के तुरंत उत्तर में उत्कीर्ण स्तंभों और खोए हुए हिंदू मंदिरों के खंडहरों के साथ एक छोटा सा उद्यान है। अक्कन्ना मदन्ना गुफाएँ राष्ट्रीय महत्व के संरक्षित स्मारक हैं, जिनका प्रबंधन भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा किया जाता है। स्थान अक्कन्ना मदन्ना गुफाएँ विजयवाड़ा, आंध्र प्रदेश में पाई जाती हैं। वे इंद्रकीलाद्री पहाड़ी के तल पर स्थित हैं जहाँ कनक दुर्गा मंदिर स्थित है। यह कृष्णा नदी के करीब है। तारीख, नामकरण अक्कन्ना मदन्ना गुफाएँ 7वीं शताब्दी के मध्य की हैं और आंध्र प्रदेश के कृष्णा और गुंटूर जिलों में पाए जाने वाले हिंदू चट्टानों को काटकर बनाए गए मंदिरों में से सबसे पुराने हैं। इनकी खुदाई पूर्वी चालुक्य राजवंश के काल में की गई थी। अक्कन्ना मदन्ना गुफाओं के तुरंत बाद पास की मुगलराजपुरम गुफाओं का निर्माण किया गया था, इसके बाद उंडवल्ली गुफाएं, पेनामागा गुफाएं, सीतारामपुरम गुफाएं और भैरवकोंडा गुफाएं-लगभग 8वीं शताब्दी के मध्य तक। यह दृष्टिकोण सार्वभौमिक नहीं है। उदाहरण के लिए, भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण उन्हें 6 वीं और 7 वीं शताब्दी के बीच का बताता है। हालाँकि ये गुफाएँ 7वीं शताब्दी की हैं, या संभवतः कुछ अनुमानों के अनुसार पहले की हैं, लेकिन वर्तमान में इनका नाम 17वीं शताब्दी के दो भाइयों-अक्कन्ना और मदन्ना के नाम पर रखा गया है। अक्कन्ना और मदन्ना के प्रारंभिक और मध्य जीवन के बारे में निश्चित रूप से बहुत कम जानकारी है। वे 17वीं शताब्दी के कुतुब शाही राजवंश की राजनीतिक और आर्थिक उथल-पुथल के अंतिम दशकों के दौरान प्रसिद्ध हो गए, जो एक शिया इस्लामी राजवंश था जो गोलकोंडा सल्तनत पर शासन कर रहा था। गोलकोंडा पहले से ही औरंगजेब के कब्जे में था, जो तब दक्कन क्षेत्र (बाद में मुगल सम्राट) के राज्यपाल थे। भाइयों ने ताना शाह को सिंहासन प्राप्त करने में मदद की, और उन्होंने भाइयों को मंत्री के रूप में नियुक्त किया, जिससे वे गैर-मुस्लिम नागरिकों (मुख्य रूप से गोलकोंडा की अधिकांश आबादी का प्रतिनिधित्व करने वाले हिंदू) से जिज़िया कर एकत्र करने के लिए जिम्मेदार हो गए। डच ईस्ट इंडिया कंपनी के अभिलेखागार अभिलेखों के अनुसार, भाई जल्द ही सभी एकत्र किए गए करों और सरकारी खजाने के वितरण के लिए जिम्मेदार थे। पर्स के नियंत्रण के साथ, उनकी शक्ति बढ़ गई। उन्होंने करों का उपयोग लोगों के कल्याण के लिए किया-एक विद्वान जिसे गोलकोंडा सल्तनत के इतिहास पर अपने अध्ययन के लिए जाना जाता है। इसमें मंदिरों का रखरखाव, नए मंदिरों का निर्माण और उनके प्रसिद्ध भतीजे भद्राचल रामदासु सहित अधिक ब्राह्मणों को गोलकोंडा सल्तनत के भीतर विभिन्न पदों पर नियुक्त करना शामिल था। औरंगजेब, जब गोलकोंडा सल्तनत में मुस्लिम अधिकारियों द्वारा अक्कन्ना और मदन्ना की शक्ति के बारे में सूचित किया गया, तो उसने उस पर हमला करने के लिए अपनी सेना भेजी। मुगल साम्राज्य पर कब्जा करने और उसे बड़ी श्रद्धांजलि देने के बाद, औरंगजेब के पुत्र शाह आलम के नेतृत्व में सैनिकों ने अक्कन्ना और मदन्ना का सिर कलम कर दिया। यह हत्या अबुल हसन ताना शाह की जानकारी में कुछ खातों द्वारा की गई थी। अन्य विवरणों के अनुसार, ताना शाह अनजान थे और अक्कन्ना और मदन्ना के सिर औरंगजेब के बेटे के पास भेजे गए थे। इन गुफाओं सहित पूर्व गोलकोंडा में कई स्मारकों को अक्कन्ना और मदन्ना भाइयों के नाम पर याद किया जाता है। अन्य प्रारंभिक पूर्वी चालुक्य चट्टान में तराशे गए मंदिरों की तरह, अक्कन्ना मदन्ना गुफाओं में चट्टान के सबसे अंदरूनी हिस्से में एक अखंड चट्टान में तराशे गए हॉल, एक मंडप और गुफा गर्भगृह शामिल हैं। इनमें दो गुफा परिसर हैं-ऊपरी (मुख्य, बड़ी) और निचली गुफा। ऊपरी गुफा मुख्य ऊपरी गुफा को ऊर्ध्वाधर रूप से बढ़ती, चट्टानी चट्टान से मोनोलिथिक रूप से बनाया गया था। इसके सामने एक प्रांगण है, फिर स्तंभों के साथ एक मंडप है। केंद्र में छह सीढ़ियों की उड़ान के साथ एक नियमित अधिष्ठान के शीर्ष पर एक बहुत क्षतिग्रस्त गज सुरुल्याली (हाथी का सिर) बलस्ट्रेड होता है। यह तीन वर्गाकार अग्र स्तंभों और प्रत्येक तरफ एक भित्तिस्तंभ से घिरा हुआ है। यह कुल छह अग्र स्तंभ और दो भित्तिस्तंभ हैं, जिनमें से सभी अब असमान ऊंचाई के स्टंप के रूप में आंशिक रूप से जीवित हैं, उनके शीर्ष खंड चले गए हैं। ये मुखाग्र स्तर के भित्तिस्तंभ उल्लेखनीय हैं क्योंकि ये पांड्य गुफाओं में पाए जाने वाले भित्तिस्तंभों के समान हैं। अग्रभाग खंड के बाद, छह स्तंभों की दो पंक्तियों और दो भित्तिस्तंभों वाला एक मंडप है। ये अष्टकोणीय स्तंभ हैं, और सरल हैं। इसके आगे अंदर गर्भगृह खंड है। इस ऊपरी गुफा में पीछे की दीवार पर तीन मंदिर हैं, जिनमें से प्रत्येक सामने की ओर है, जिसमें एक गहरी प्रति और एक अधिष्ठान है, जिसमें एक साझा निरंतर पट्टिका है। ये सरल हैं और निचली अक्कन्ना मदन्ना गुफा और पास की मोगलराजपुरम गुफाओं के विपरीत इनमें कोई नक्काशी नहीं है। यहाँ के नकली चबूतरे को ढाला गया है, और प्रत्येक मंदिर में एक कदम है। केंद्रीय मंदिर में दोनों तरफ के मंदिरों (0.76 मीटर) की तुलना में थोड़ा बड़ा दरवाजा (0.84 मीटर) है। दक्षिण की ओर गर्भ गृह 1.45 मीटर वर्ग है, उत्तर की ओर एक आयताकार (1.3 मीटर गुणा 2.2 मीटर) है, जबकि मध्य तल 2.44 मीटर वर्ग का बड़ा है। तीन मंदिरों के बीच एक उल्लेखनीय अंतर यह है कि केंद्रीय गर्भगृह एक घन (2.4 मीटर ऊंचाई) है, जबकि बगल के मंदिर थोड़े छोटे हैं, हालांकि एक घन (2.05 मीटर ऊंचाई) नहीं हैं। केंद्रीय मंदिर को एक मोनोलिथिक रूप से खुदाई किए गए शिव लिंग के साथ प्रदान किया गया था, लेकिन बर्बरता में बहुत कुछ बाहर निकाल दिया गया है, और अब इसे छोटे विकल्प के साथ बदल दिया गया है। बगल के गर्भगृहों में ब्रह्मा और विष्णु की मूर्तियों (अब गायब) को रखने के लिए एक पीठ है। बाहर, दरबार में शिव के लिए केंद्रीय गर्भगृह के साथ संरेखित एक क्षतिग्रस्त और क्षरण मंच है। यही वह जगह है जहाँ मूल वास्तुकारों ने एक कौचेंट नंदी (अब लापता) को रखा था। इस नंदी पीठ के दक्षिण में और मंडप में सीढ़ियाँ, चट्टान की दीवार में, एक चौथा आला मंदिर है। उत्तर की ओर, नंदी पीठ के लगभग संरेखित सीढ़ियों के साथ एक और आला मंदिर है। इन आला मंदिरों में से एक में संभवतः गणेश थे। ऊपरी गुफा में दक्षिण में स्वतंत्र रूप से खड़े स्तंभ पर एक लंबा महत्वपूर्ण शिलालेख है। यह कृष्णा नदी घाटी के किनारे पाए जाने वाले कई अन्य गुफा मंदिरों की तारीख तय करने में मदद करता है, क्योंकि उन सभी में "श्री उत्पति पिडुगु" वाक्यांश शामिल है। इससे उनकी तुलना करने और उनकी तारीख तय करने में मदद मिलती है। ऊपरी अक्कला मदन्ना गुफा में शिलालेख निकटवर्ती आंध्र प्रदेश के अन्य शिलालेखों जैसे कि मोगलराजपुरम, उंडवल्ली, भोकरदन और सत्यवोलु की तुलना में पुरापाषाण संबंधी रूप से अधिक पुरातन है। इसलिए इस शिलालेख की वर्णमाला शैली और फॉन्ट के आधार पर अक्कन्ना मदन्ना गुफाओं को 7वीं शताब्दी का माना जा सकता है। निचली गुफाएँ निचली गुफाएँ भी उसी चट्टानी चट्टान से मोनोलिथिक रूप से कटी हुई थीं। वे गुफाओं के तीन समूह हैं, जिनमें से सबसे उत्तरी सबसे कम संरक्षित है, और सबसे दक्षिणी सबसे अधिक संरक्षित है। सभी के पास सीढ़ियों की एक उड़ान होती है, फिर दो स्तंभों की दो पंक्तियों के साथ एक महामंडप, और फिर गुफा की पिछली दीवार में एक गर्भगृह होता है। सभी के पास दो द्वारपाल थे, लेकिन इन्हें बाहर निकाल दिया गया है। पीछे छोड़े गए प्रोफाइल से, एक जोड़ी महिला द्वारपाल (हिंदू गुफाओं और मंदिरों में असामान्य नहीं) हो सकती है। सामने के स्तंभ काफी हद तक क्षय हो गए हैं, संभवतः खोंडालाइट नाइस के प्राकृतिक क्षरण से-निचली चट्टान की संरचना। निचली गुफाओं को मकर तोरण और अन्य कलाकृतियों से थोड़ा और सजाया गया था। तहखाना वर्गाकार है (एक मामले में 2.36 मीटर, दूसरे में 1.9 मीटर), और निचली गुफाओं की छत अपनी वर्गाकार कलाकृति के लिए उल्लेखनीय है। गर्भगृहों को जल निकासी के लिए लिंग, नाला और साकेट प्रदान किए गए थे, यह प्रमाणित करते हुए कि ये कभी सक्रिय मंदिर थे और सभी गर्भगृह शिव के विभिन्न रूपों को समर्पित थे। महामंडप की दक्षिणी दीवार में चार हाथ वाले गणेश वलम्पुरी के साथ एक जगह है। निचली गुफा एक गुफा खुदाई को निर्माण के तरीकों के साथ जोड़ने और पहले से मौजूद चट्टान से एक अखंड मंदिर के कुछ हिस्सों को प्रकट करने के लिए असामान्य है। इसके अलावा, गर्भगृहों की छत एक अल्प-विमान प्रारूप, इन-सीटू में एक शिखर अधिरचना को बनाने के लिए एक महत्वपूर्ण व्यवस्थित प्रयास को दर्शाती है। हालांकि इसमें से अधिकांश को विकृत कर दिया गया है और खंडित रूप में जीवित है, एक सावधानीपूर्वक निशान से पता चलता है कि चालुक्य शिल्पियों ने एक ऐसा रूप बनाया है जो नागर-रेखा शैली के सबसे करीब है, जो हिंदू मंदिरों के आलमपुर समूह और बिक्कावोलु में देखा जाता है। ऐतिहासिक तेलुगु क्षेत्र के शिल्पिनों द्वारा किया गया यह प्रयोग कुछ दशकों बाद उंडवल्ली गुफाओं में अधिक शानदार रूप में उभरा। अन्य स्मारक निचली गुफाओं के उत्तर में एक छोटा सा उद्यान है। इसमें उत्कीर्ण स्तंभ, एक पुनर्स्थापित उत्कीर्ण ग्रेनाइट मंडप और आस-पास के क्षतिग्रस्त मंदिरों से बरामद किए गए विकृत खंडहर हैं। इनमें से एक उल्लेखनीय स्तंभ किरातार्जुन स्तंभ है जिसके चारों ओर कलाकृति और शिलालेख स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। यह स्तंभ कनक दुर्गा मंदिर के पास पहाड़ी के किनारे पर था। बुनियादी ढांचे, संरक्षण और आगंतुकों की सुविधा के लिए जगह बनाने के लिए 1950 के बाद इसे यहां स्थानांतरित कर दिया गया था। इस स्तंभ पर शिलालेख 9वीं शताब्दी का है। यह पैनलों के साथ शिव से पाशुपत हथियार प्राप्त करने के लिए अर्जुन के योगिक प्रयास के बारे में हिंदू किंवदंती का पाठ करता है। यह किंवदंती महाभारत में अपने संक्षिप्त रूप में और किरातार्जुन में सबसे व्यापक रूप में पाई जाती है-भरवी की एक उत्कृष्ट संस्कृत कविता। निकटवर्ती स्थल कनक दुर्गा मंदिर मोगलराजापुरम गुफाएँ उंडवल्ली गुफाएँ भैरवकोना गुफा दीर्घा