Kaniguram
कनीगुरम () पाकिस्तान के दक्षिण वजीरिस्तान क्षेत्र का एक शहर है। कनिगुरम की आबादी में मुख्य रूप से पश्तूनों की ओरमुर या बुर्की जनजातियाँ शामिल हैं। यह सोलहवीं शताब्दी के पश्तून क्रांतिकारी नेता और योद्धा-कवि बयाज़िद पीर रोशन का गृहनगर भी है, जिन्होंने पश्तो भाषा की पहली ज्ञात पुस्तक लिखी थी। 2017 की जनगणना के अनुसार, कनिगुरम की जनसंख्या 13,809 है। आज इस शहर के स्थानीय लोग ओरमुरी के साथ-साथ पश्तो की वजीरिस्तानी (मसीदवाला) बोली बोलते हैं। जनसांख्यिकी बुर्की जनजाति मुख्य रूप से कनिगुरम में निवास करती है। यह स्थान 800 से अधिक वर्षों से उनकी जनजाति का केंद्र बिंदु रहा है। बुर्की और हाल ही में महसूदों को छोड़कर कनिगुरम ऐतिहासिक रूप से बाहरी लोगों के लिए सीमा से बाहर रहा है। आम स्टोर-फ्रंट संकेत "बुर्की चाकू" और "बुर्की फार्मेसी" हैं और महसूदों की संख्या से काफी अधिक होने के बावजूद कनिगुरम में बुर्की की प्रमुख स्थिति का संकेत देते हैं। बुर्की/उमरार और महसूदों के बीच संबंध उतने ही जटिल हैं जितने वे अंतरंग हैं। दोनों के बीच कभी-कभार होने वाली झड़पों/युद्ध को छोड़कर उनके बीच आम तौर पर अच्छे संबंध होते हैं। महसूद क्षेत्र के भीतर एक एन्क्लेव में रहने के बावजूद, उमर/बाराकी/बुर्की ने अपनी मातृभाषा/पहचान/परंपराओं को कनिगुरम में जिद्दी से बनाए रखा है। कनिगुरम का लेआउट फाटा में अन्य बस्तियों/बस्तियों से अलग है क्योंकि घर आस-पास या आपस में जुड़े हुए हैं। कनिगुरम और उसके आसपास की भूमि विशेष रूप से बुर्की में है, और कुछ हद तक महसूद, स्वामित्व या नियंत्रण में है। बयाज़िद पीर रोशन, एक बुर्की/उमरार, ने सोलहवीं शताब्दी की शुरुआत में मुगल सम्राट अकबर के खिलाफ एक बड़ा विद्रोह लड़ा। उन्हें उनके छोटे हथियारों वाले कुटीर उद्योग के कारण महसूदों का शस्त्रागार माना जाता है, जो हालांकि, दर्रा आदम खेल के प्रतिद्वंद्वी नहीं है। कनिगुरम के खंजर कभी दमिश्क के खंजरों के प्रतिद्वंद्वी थे। कनिगुरम उत्तर से रजमक सड़क के माध्यम से और दक्षिण से वाना से एक संकीर्ण पक्की सड़क पर पहुँचा जा सकता है जो दक्षिण वजीरिस्तान की कुछ सड़कों में से एक है। इस मुख्य "सड़क" से प्रवेश एक चौड़ी खाई के पार एक निलंबन पैदल पुल तक सीमित है जो कनिगुरम को मुख्य सड़क से अलग करता है और इसकी रक्षा करना आसान है, क्योंकि इसके पीछे पहाड़ (प्रेघाल और जालुंडुर) हैं जो उत्तर से प्रवेश को सीमित करते हैं। यह पैदल पुल अक्सर अपने खराब बुनियादी ढांचे के कारण अनुपयोगी हो गया है। इस बस्ती के लोगों को अक्सर कड़ाके की सर्दी के महीनों के दौरान सड़क से खड़ी खाई पर चढ़ना पड़ता है और फिर वापस कनिगुरम की ओर चढ़ना पड़ता है। कनिगुरम के कई बुर्की डेरा इस्माइल खान में दूसरे घरों में सर्दियाँ बिताते हैं, जहाँ कुछ हवाई अड्डे पर या व्यापारियों के रूप में काम करते हैं। वे मुख्य रूप से कराची से बाहर स्थित पाकिस्तान के ट्रकिंग और निर्माण उद्योगों में बहुत शामिल हैं और उद्यमी व्यवसायी और व्यापारी हैं। अन्य पश्तून जनजातियों की तरह, बुर्की बाहरी दुनिया से आत्म-अलगाव चाहते हैंः इस प्रकार जनजाति के ऐतिहासिक केंद्र बिंदु के रूप में कनिगुरम का महत्व और अपनी मूल भाषा (उरमार) को बनाए रखने के लिए निरंतर प्रयास, जो पुष्टू से पहले की है। उरमार्स/बारक के बयाज़िद को व्यापक रूप से पीर रोशन या रोखान के रूप में जाना जाने लगा, जिसका अर्थ पश्तो में "प्रबुद्ध सूफी गुरु" है। वह मुगल सम्राट अकबर के खिलाफ एक बड़े विद्रोह का नेतृत्व करने वाले पहले स्थानीय नेता थे। कनिगुरम के सबसे प्रसिद्ध निवासी बयाज़िद पीर रोशन थे, जिनके वंशज सत्रहवीं शताब्दी में बस्ती बाबा खेल में चले गए थे। असली नाम बयाज़िद, पीर रोशन (प्रबुद्ध पीर) के रूप में जाना जाने लगा और महिलाओं के लिए सीखने और समान व्यवहार के लिए एक वकील था, जो उस समय के लिए और आज भी दक्षिण वजीरिस्तान में एक क्रांतिकारी अवधारणा है। कनिगुरम में अपने अड्डे से, उन्होंने अपना विद्रोह आंदोलन शुरू किया, जिसे उनके बच्चों और फिर उनके पोते-पोतियों ने आगे बढ़ाया। आंदोलन का प्रमुख फोकस पुरुषों और महिलाओं के बीच समानता पैदा करना था, जिसमें विद्वानों के व्याख्यान सीखने और सुनने का अधिकार और दीन-ए-इलाही की घोषणा के बाद अकबर के खिलाफ लड़ने का अधिकार शामिल था। भाषा और जनसांख्यिकी ओरमुरी और पश्तो (मसीदवाला) कनिगुरम में बोली जाती हैं; आज, सभी ओरमुरी-बोलने वाले मसीदवाला की स्थानीय पश्तो बोली में भी द्विभाषी हैं। अधिकांश उर्दू में और कुछ अंग्रेजी में भी बात कर सकते हैं। बुर्की अभी भी लोगार में बाराकी बराक में और अफगानिस्तान के गजनी के बाहर पाए जाते हैं; हालाँकि, पश्तो और दारी ने वहाँ ओरमुरी भाषा की जगह ले ली है। बाराकी/बुर्की/ओर्मुर जनजाति की सटीक उत्पत्ति का कई इतिहासकारों द्वारा व्यापक रूप से विरोध किया गया है। कैप्टन (बाद में मेजर) रॉबर्ट लीच ने ओरमुरी भाषा की बार्की बराक (लोगर) बोली पर शोध किया। उन्होंने 1838 में कहा कि हेनरी वाल्टर बेलेव की पुस्तक (1891) "एन इन्क्वायरी इनटू द एथनोग्राफी ऑफ अफगानिस्तान", बयाज़िद के लोग-जिन्हें वर्तमान में "बुर्की" के रूप में जाना जाता है, लेकिन जिन्हें बीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक बराक या बाराकी के रूप में जाना जाता था-ग्रीक काल के दौरान अपने वर्तमान परिवेश (पृष्ठ 62) में बड़ी संख्या में पाए गए थे। इस मौलिक कृति के पृष्ठ 8 पर, बेलेव ने बाराकी की उत्पत्ति को "रहस्यमय" के रूप में संदर्भित किया है, लेकिन अरब/अंसारी वंश का नहीं। पृष्ठ 62 पर, वह बाराकी के बारे में लिखते हैंः "यूनानी प्रभुत्व के समय के बाद, बाराकी की संख्या और प्रभाव में बहुत वृद्धि हुई, और उन्होंने उत्तर में हिंदू कुश और दक्षिण में सुलेमान रेंज और पूर्व में सिंधु तक व्यापक संपत्ति हासिल की। महमूद गज़नवी (2 नवंबर 971-30 अप्रैल 1030) के शासनकाल के दौरान, बाराकी एक महत्वपूर्ण जनजाति थी, और उन्होंने सुल्तान को उनके सैन्य अभियानों में काफी हद तक सहायता की। इसके बाद उन सैनिकों के रूप में प्रतिष्ठा प्राप्त हुई जिन्हें वे अभी भी बनाए रखते हैं, और अफगान सम्राट हमेशा विशेष रूप से बाराकी से बने अंगरक्षक का मनोरंजन करते हैं। .. .. .. अफगानिस्तान में हालांकि उनकी वास्तविक उत्पत्ति का संदेह नहीं है, बराकी एक अलग लोग हैं। बाराकी अरब आक्रमणकारियों के वंशज होने का नाटक करते हैं, लेकिन यह उनके इस्लाम में परिवर्तन का एक घमंड है। वे एक अच्छे, लंबे और सक्रिय लोग हैं, जिनका रंग पश्तूनों की सामान्यता की तुलना में सुंदर है, और उन्हें एक सम्मानित लोगों के रूप में माना जाता है। उस नाम से पश्तून वंशावली में उनका कोई स्थान नहीं है, जिसे आम तौर पर ताजिक आबादी के साथ माना जाता है। फिर भी यह पूरी तरह से असंभव नहीं है कि अफगानिस्तान और पाकिस्तान में दुर्रानी/अब्दाली की वर्तमान शासक जनजाति (बराकजई) मूल रूप से बाराकी से उत्पन्न हुई है। जॉर्ज ग्रियर्सन ने "मेमोयर्स ऑफ द एशियाटिक सोसाइटी ऑफ बंगाल" 1918 [9] में जनजाति और भाषा के इतिहास के साथ भाषा का विस्तृत विवरण दिया है। इस काम को इस विषय पर अधिक जानकारी शामिल करके संशोधित किया गया है और उनके प्रसिद्ध "लिंग्विस्टिक सर्वे ऑफ इंडिया वॉल्यूम" में प्रकाशित किया गया है। 1921 में एक्स। उनके अनुसारः "ओरमुरी एक पश्चिमी ईरानी भाषा है, और इसकी निकटतम रिश्तेदार पश्चिमी फारस और कुर्दिश की बोलियाँ हैं। एक और दिलचस्प बात यह है कि ओरमुरी, हालांकि एक पश्चिमी ईरानी भाषा है, में दर्दिक भाषाओं के साथ संपर्क के स्पष्ट प्रमाण हैं, जिनका वर्तमान निवास स्थान हिंदू कुश के दक्षिण में पहाड़ी देश है। वर्तमान में ये भाषाएँ धीरे-धीरे पश्तो द्वारा प्रतिस्थापित की जा रही हैं, और अपने अधिक शक्तिशाली पड़ोसी के सामने मर रही हैं। स्वात और सिंधु कोहिस्तान के लोग हमारी आंखों के सामने गायब हो रहे हैं। यह मानने का कारण है कि यह कई शताब्दियों से चल रहा है। ऐतिहासिक समय में वे कभी तिराह घाटी तक दक्षिण में बोली जाती थीं, जहां अब एकमात्र भाषा पश्तो सुनी जाती है, और यह तथ्य कि ओरमुरी उनके निशान दिखाता है, इस धारणा की ओर ले जाता है कि कभी दक्षिण में वजीरिस्तान में एक दर्दिक भाषा बोलने वाले थे और शायद, पश्तूनों द्वारा कब्जा करने से पहले लोगार देश। कनिगुरम बयाज़िद पीर रोशन पुश्तुन योद्धा और बुद्धिजीवी, संस्थापक रोशनिया (प्रबुद्धता) आंदोलन के उल्लेखनीय लोग। वंशजों में बुर्की कौम (जनजाति) की "बाबा खेल" शाखा शामिल है। खेल अरशद इकबाल बुर्की-वर्तमान अंतरराष्ट्रीय स्तर के स्क्वैश खिलाड़ी फिरोज खान (फील्ड हॉकी) सितंबर 1904-अप्रैल 2005 (बुर्की) (डेनिशमंड)-1928 एम्स्टर्डम ओलंपिक स्वर्ण पदक-ब्रिटिश भारत हॉकी टीम मोहम्मद जहांगीर खान, क्रिकेटर, कैम्ब्रिज ब्लू, (बाबा खेल) (माजिद खान के पिता)-ब्रिटिश भारत (आई. एन. डी.) क्रिकेट टीम (1930) हमीदुल्ला खान बुर्की (बाबा खेल)-1948 पाकिस्तान ओलंपिक हॉकी टीम; कप्तान पाकिस्तान फील्ड हॉकी टीम 1950 बार्सिलोना इंटरनेशनल कप (संयुक्त विजेता) माजिद खान (बाबा खेल), पाकिस्तान क्रिकेट टीम। क्रिकेट खेला (1964-1982)। बाजिद खान (बाबा खेल), पाकिस्तान क्रिकेट (पदार्पण 2004)। माजिद खान का बेटा। हाल की पुस्तकें और शोध वर्तमान अफगानिस्तान और उत्तर पश्चिम पाकिस्तान में आक्रमणकारी सेनाओं ने कनिगुरम और बाराकियों/बुर्कियों पर महत्वपूर्ण ध्यान दिया है। अफगानिस्तान पर सोवियत आक्रमण के दौरान, सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी इंस्टीट्यूट ऑफ ओरिएंटल स्टडीज को रोशनिया आंदोलन का अध्ययन करने का काम सौंपा गया था, ताकि उनके दुश्मन को समझा जा सके (नीचे संदर्भ खंड देखें)। 2002 के आक्रमण के बाद, इस आंदोलन का अध्ययन करने और समझने के लिए कुछ विद्वान सर्गेई आंद्रेयेव, (मुख्य संयुक्त मिशन विश्लेषण केंद्र, संयुक्त राष्ट्र), एक ऑक्सफोर्ड शिक्षाविद को संयुक्त राष्ट्र के असाइनमेंट पर अफगानिस्तान भेजा गया था, जबकि उसी समय उन्हें इंस्टीट्यूट ऑफ इस्माइली स्टडीज द्वारा आंदोलन पर शोध करने और एक पुस्तक लिखने के लिए वित्त पोषित किया गया था। ।