Samasingha
समसिंघा भारत के ओड़िशा राज्य के झारसुगुड़ा ज़िले में स्थित एक नगर है। समसिंघा का ब्लॉक कार्यालय और पुलिस स्टेशन कोलाबीरा है, जो कोलाबीरा किले का स्थल है। यह चौदह वार्डों में विभाजित है। विधायक निर्वाचन क्षेत्र झारसुगुड़ा है और सांसद निर्वाचन क्षेत्र बरगढ़ है। यह गाँव महानदी की सहायक नदी भेडे नदी के तट पर स्थित है। गाँव के माध्यम से दो छोटी मौसमी धाराएँ बहती हैं, बड़ी का नाम बदबहल और छोटी नलिया है। समसिंघा के पड़ोस में भुगरपाली, जूनाढ़ी, बेलमुंडा, जलपारा/जलादीही और कुम्हरमल गाँव हैं। आसपास के अन्य स्थानों में झारसुगुडा, संबलपुर, कुचिंदा, बामरा और बागड़ी शामिल हैं। पर्यटक आकर्षण का निकटतम स्थान गुडगुडा है। यह संबलपुर और रांची के बीच के मार्ग पर है। राष्ट्रीय राजमार्ग 200 (रायपुर-चंडीखोल) गाँव की परिधि के साथ चलता है। गाँव की आबादी लगभग 6000 है। स्थानीय शराब चावल और मधुका इंडिका के फूल से बनाई जाती है। आम और काजू के पेड़ पूरे गांव में फैले हुए हैं। प्रशासनिक पदानुक्रम, सबसे छोटे से सबसे बड़े तक, समसिंघा (डाकघर, ग्राम पंचायत), कोलाबीरा (ब्लॉक या पंचायत समिति और तहसील), झारसुगुडा (जिला), ओडिशा (राज्य), भारत है। निकटतम हवाई अड्डा झारसुगुडा, भुवनेश्वर, रायपुर में है। निकटतम रेलवे स्टेशन झारसुगुड़ा है। लोकप्रिय किंवदंती के अनुसार, शहर का नाम एक जानवर समर के समरिंग या सींग से लिया गया है। ऐतिहासिक रूप से, इसका उपयोग स्थानीय राज्य, हैहे के प्रवेश द्वार के रूप में किया जाता था। जब कोई आक्रमण होता था तो राज्य की सुरक्षा को सचेत करने के लिए यह समरिंग हॉर्न होता था। राजा का महल भेदन नदी के तट पर स्थित था। नदी के किनारे महादेवपाली में राजा द्वारा एक शिव मंदिर का निर्माण किया गया था। रत्नपुर (सरगुजा) के राजा ने हैहय राजा की एकमात्र बेटी की शादी को लेकर इस राज्य पर हमला किया। इस आक्रमण के दौरान हैहे राजा को मार दिया गया और उसका राज्य नष्ट हो गया। लोगों का कहना है कि राजा की हत्या के बाद राजा की पत्नियों 7 रानी ने आत्महत्या कर ली थी; बेडेन नदी पर प्राचीन महल के पास एक स्थान रानी दराह के नाम से जाना जाने वाला एक पर्यटन स्थल है। 16वीं शताब्दी में, संबलपुर के पहले चौहान राजा बलराम देव ने इस किले पर कब्जा कर लिया था और संबलपुर के राजा और रत्नागिरी के राजा के बीच युद्ध हुआ था, जिसके परिणामस्वरूप भोगरागढ़ किले का महत्व कम हो गया था। लंबे समय तक भोगरागढ़ किला और आसपास के मंदिर परित्यक्त रहे। नतीजतन, किले के पास के मंदिर सड़ गए। कुछ साल पहले महादेवपाली के ग्रामीणों ने मूल स्थान पर एक नए मंदिर का निर्माण किया था। स्थानीय इतिहास स्पष्ट रूप से इस मंदिर से जुड़ा हुआ है, इसलिए इसे झारसुगुड़ा जिले के अस्तस्वयंभू में से एक माना जाता है। हर साल शिवरात्रि के दिन यहाँ एक मेला लगता है। वनस्पति और जीव घरेलू जानवरों और पक्षियों में मवेशी, भेड़, बकरी, मुर्गी, बत्तख, तोते, चंपा और मैना शामिल हैं। खेती किए जाने वाले पौधों में तुलसी, आम, अमरूद, केला, गुलाब, डहलिया, चौल्धुआ, कुइलर, नारियल, लीची, सेब, मोरिंगा ओलीफेरा और कई अन्य शामिल हैं। बंदर, खरगोश और हाथी आमतौर पर जंगल में पाए जाते हैं। स्थानीय वनस्पति शिशु, केंदु, मधुका इंडिका, आजादिरच्ता इंडिका, तामारिंदस इंडिका, फिकस रिलिजियोसा, फिकस बेंगालेंसिस, कुसुम, जैम, ताड़, सागुआन, हरदा, बहारा, अनानला, बेल, चार, कृष्णचूड़ा, टुट, कहा, किआ, वीर्य और अन्य पौधों की एक विस्तृत श्रृंखला से बनी है। अर्थव्यवस्था, जनसांख्यिकी और धर्म गाँव की आबादी हिंदू है। गाँव के अधिकांश लोग किसान हैं और एक महत्वपूर्ण संख्या में शिक्षक हैं। दुकानें विभिन्न प्रकार के सामान बेचती हैं। कुछ लोग आई. टी., कानून प्रवर्तन, प्रबंधन, चिकित्सा, अनुसंधान और तकनीकी जैसे व्यवसायों में भी लगे हुए हैं। गाँव में चावल, आलू, शिमला मिर्च, आम, काजू, गन्ना और अन्य कृषि उत्पादों का अतिरिक्त उत्पादन होता है। गाँव "पद" में विभाजित है। कई जातियों के लोग (जैसे। गाँव में अघरिया, बधाई, भुइयां, ब्राह्मण, चमार, गंडा, गौड़ा, घनसिया, गुडिया, केवट, खाररा, खुजरिया, कुइलता, कुम्हार, लुहुरा, माली, सुनारी, सुंधी, तेली) रहते हैं। स्थानीय धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक संस्थान प्राथमिक से लेकर कॉलेज स्तर तक कई स्कूल हैं, जैसे कि बासुमति विज्ञान महाविद्यालय। भारतीय स्टेट बैंक की शाखाएँ और डाकघर और एक आयुर्वेद अस्पताल और पशु चिकित्सा कार्यालय भी हैं। प्रभु जगन्नाथ मंदिर, माँ दुर्गा मंदिर और भगवान शिव मंदिर गाँव में पाए जाने वाले पूजा स्थल हैं। साल भर में विभिन्न त्योहारों का आयोजन किया जाता है लेकिन 26 और 27 जनवरी को आयोजित मकर यात्रा व्यापक रूप से प्रसिद्ध है। खेल एक समय में गाँव की फुटबॉल टीम इस क्षेत्र में प्रसिद्ध थी और वे कई स्थानीय प्रतियोगिताओं में विजयी रहे थे। क्रिकेट के उदय के साथ लोगों ने क्रिकेट खेलना शुरू कर दिया। हर साल मकर यात्रा के अवसर पर 21 जनवरी से 25 जनवरी तक एक क्रिकेट प्रतियोगिता आयोजित की जाती थी। चंपा फाइटिंग एक वार्षिक प्रतियोगिता है जिसका आयोजन ग्रामीणों द्वारा 28 जनवरी (ज्यादातर) को किया जाता है। खाली समय में गाँव वालों द्वारा खेले जाने वाले कुछ अन्य खेल आयोजन कबड्डी, खोखो, गिल्लीडांडा, लुक्लुकानी हैं। पर्यटन स्थल गुडगुडा (कुचिंदा) महादेवपाली का शिव मंदिर (समसिंघा, सुधामल, लैदा) ऐतिहासिक कोलाबीरा किला रानीदरा (समसिंघा) शिव मंदिर (कंकमल) रॉक पेंटिंग और बिक्रमखोल की शिलालेखन के पास बंजारी गाँव झारसुगुडा से लगभग 25 कि. मी. दूर झारसुगुडा-लखनपुर मार्ग पर स्थित है। बिक्रमखोल की प्राचीन गुफा इस गाँव के पास स्थित है, जहाँ लगभग 4000 ईसा पूर्व से लोगों का एक समूह रहता था। बिक्रमखोल गुफा की दीवार में प्राचीन लिपि नक्काशी और जानवरों के चित्र भी हैं। दीवार में गोलाकार छेद खोदे गए हैं जिनसे हथियार, पोशाक और अन्य उपयोगी घरेलू सामान लटकाए गए थे। फर्श पर गोलाकार छेद भी हैं जहाँ अनाज को पीटा गया था। बिक्रमखोल को केंद्र सरकार और देश-विदेश के पर्यटकों, इतिहासकारों और शोधकर्ताओं द्वारा एक पर्यटन स्थल घोषित किया गया है। उल्टगढ़ के पहाड़ी किलों के खंडहर झारसुगुडा से 21 कि. मी. दूर झारसुगुडा-बेलपहाड़ मार्ग पर लाजकुरा गाँव स्थित है। आसपास एक पहाड़ी है जिसे "महेश्वर पहाड़" के नाम से जाना जाता है जहाँ एक पुराने पवित्र किले के अवशेष इतिहासकारों, शोधकर्ताओं और पर्यटकों का ध्यान आकर्षित करते हैं। महेश्वर पहाड़ की तलहटी में "उलप" नाम का एक गाँव है। उलपगढ़ के खंडहर गाँव से लगभग एक किलोमीटर की दूरी पर स्थित हैं। यहाँ, महेश्वर पहाड़ लगभग ऊँचा है और शीर्ष पर एक विशाल मैदान है, जहाँ उलपगढ़ का किला खड़ा है। यह मैदान लगभग 400 मीटर लंबा और 250 मीटर चौड़ा है। किले के पूर्वी हिस्से में कई किलोमीटर घने जंगलों वाली बारामुंडा पहाड़ियाँ हैं और पश्चिमी हिस्से में बेलपहाड़ रेलवे स्टेशन 5 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। उत्तर में एक घना जंगल है जो हेमगीर तक फैला हुआ है और दक्षिण में बडजब गाँव तक फैला हुआ है। 4 मीटर चौड़ी और 150 मीटर लंबी खाई पूर्व से पश्चिम की ओर जाती है। किले में एक शिवलिंग और एक पूजा स्थल था। किले के भीतर खोदा गया एक कुआँ पूरे साल किले के निवासियों को पीने का पानी प्रदान करता था। पत्थर के फर्श पर कई वर्गाकार और गोल छेद हैं, जिनका व्यास 1 से 3 इंच तक है। रहने की जगह, भंडारण, शस्त्रागार, रसोई, सोने के क्षेत्र आदि के लिए सुपर संरचनाओं का समर्थन करने के लिए इन छेदों में लकड़ी के खंभे डाले जाते थे। एक बार में लगभग 1000 लोग उलपगढ़ में शरण ले सकते थे। उलपगढ़ के पश्चिमी भाग में और ढलान के नीचे उशाकोठी नामक एक गुफा है। इस गुफा की दीवारों और फर्श पर गोलाकार और वर्गाकार छेद भी हैं, जिनका उपयोग किले के रक्षा कर्मियों ने इन छेदों पर लगे लकड़ी के खंभों से अपने कपड़े और अन्य सामान को लटकाने के लिए किया होगा। महेश्वर पहाड़ी के घने जंगल के सैनिक पहाड़ पर चढ़ने और किले पर हमला करने से पहले दुश्मनों को आसानी से हरा सकते थे। ऐसा माना जाता है कि उलापगढ़ का उपयोग नाजा राजवंश के राजाओं द्वारा आवासीय किले के रूप में किया जा रहा था। भारतीय और विदेशी शोधकर्ता और इतिहासकार इस दिशा में शोध कर रहे हैं। पदमपुरी का पद्मसिनी मंदिर हीराकुंड जलाशय भीकमपाली के पास झारसुगुडा से 60 कि. मी. दूर स्थित है। एक समय "पदमपुर" नामक एक शहर था जहाँ महानदी नदी मध्य प्रदेश से निकलती है और हीराकुंड जलाशय में डालने के लिए उड़ीसा में प्रवेश करती है। माना जाता है कि संस्कृत नाटककार "भाबभोती" का जन्म यहीं हुआ था। बजरंग तंत्र बौद्ध धर्म की उत्पत्ति यहीं हुई होगी। पद्मसिनी इस शहर की शासन करने वाली देवी हैं। पद्मासिनी मंदिर का निर्माण सातवीं शताब्दी ईस्वी में एक चालुक्य राजा द्वारा किया गया था; मूल मंदिर क्षय हो गया था और माना जाता था कि 16 वीं शताब्दी में संबलपुर के चौहान राजा द्वारा इसका पुनर्निर्माण किया गया था। मूल मंदिर का जगमोहन चालुक्य युग की वास्तुकला के साथ एक उल्लेखनीय समानता प्रकट करता है। यहाँ तक कि देवी पद्मसिनी की पत्थर की मूर्ति भी चालुक्य काल की शैली के साथ उल्लेखनीय समानता रखती है। पूरे उड़ीसा में यह पद्मासिनी मंदिर चालुक्य कला और वास्तुकला का एक अनूठा उदाहरण है। 1956 में, पदमपुर हीराकुंड जलाशय में डूब गया था, लेकिन देवता को पास के पुजारीपाली में एक नए मंदिर में स्थानांतरित कर दिया गया था। यह अनिश्चित है कि पद्मसिनी की मूल प्रतिमा किसने बनाई, हालाँकि यह संभवतः सातवीं शताब्दी की है। रामचंडीः एक प्राचीन शक्तिपीठ 'शक्ति पूजा' का यह महत्वपूर्ण स्थान 10 कि. मी. है। झारसुगुड़ा शहर से दूर एक गुफा के अंदर। रामपुर दंडपत (जमींदारी) का निर्माण संबलपुर के 7वें राजा (1657-1695) छत्रसाई देव के शासनकाल के दौरान किया गया था। गढ़वाल परिवार 'प्राणनाथ सिंह' से संबंधित राजपोटाना के एक खैत्रिया युवक ने अपनी वीरता से आई. बी. बेसिन में रामपुर क्षेत्र के स्थानीय आदिवासियों को परास्त किया और संबलपुर के शासक राजा छत्रसाल देव से जागीरदारी के रूप में रामपुर क्षेत्र प्राप्त किया। रामपुर जमींदारी का क्षेत्रफल 786 वर्ग किलोमीटर था। मीलों। देवी रामचंडी को प्राचीन काल से रामपुर क्षेत्र के शासक देवता के रूप में पूजा जाता रहा है। देवी रामचंडी की पूजा करने के लिए कई तीर्थयात्री और भक्त दूर-दूर से रामपुर गुफा में आते हैं। कोइलीघुगर झरना कोइलीघुगर झरना झारसुगुडा से 55 कि. मी. दूर लखनपुर प्रखंड में कुशमेलबहल गाँव के पास स्थित है। 'अहिराज' नामक एक नदी 'छुईखांच' जंगल से निकलती है और इसकी चट्टानी पट्टी से बहते हुए कोइलीघुगर के झरने की ऊंचाई से गिरती है। गिरने के बाद नदी पश्चिम की ओर बहती है और महानदी में मिल जाती है। झरना के अंदर एक शिवलिंग है जिसे 'महेश्वरनाथ' के नाम से जाना जाता है। लिंग पानी में डूबा हुआ है और आम तौर पर दिखाई नहीं देता है। यदि कोई इसे सर्दियों और गर्मियों में पानी के अंदर से देखने की कोशिश करता है तो सूर्य के प्रकाश में लिंग दिखाई देता है, इसलिए तीर्थयात्रियों के लाभ के लिए झरने के बाहर एक और शिवलिंग बनाया गया है। झरना के पास एक पवित्र व्यक्ति या सह स्वामी का आश्रम है। हर साल महाशिवरात्रि के अवसर पर कालीघुगर में एक मेला लगता है। झारसुगुडा के झदेश्वर मंदिर का प्राचीन शिव मंदिर झदेश्वर मंदिर लगभग 1 किमी की दूरी पर स्थित है। झारसुगुडा रेलवे स्टेशन से पुराने शहर पुरुनाबस्ती से परे एक छोटे से जंगल के अंदर। यहाँ एक स्वयंभू शिवलिंग है जिसकी वास्तविक आयु अज्ञात है; झारसुगुडा के गोविंद सिंह जमींदार के शासनकाल के दौरान पत्तों से बनी झोपड़ी के अंदर लिंग की पूजा की जाती थी। 1916 में, मुल्जू जगमल नामक एक गुजराती ठेकेदार ने यहाँ एक छोटा सा मंदिर बनाया। झारसुगुडा के जमींदार ने दैनिक पूजा के लिए सवायतों की व्यवस्था की और मंदिर और पूजा के रखरखाव के लिए कृषि भूमि दान की। इस मंदिर का जीर्णोद्धार 1969 में कलकत्ता के एक परोपकारी लेफ्टिनेंट सूरजमल मोहता द्वारा किया गया था। 1916 से यहाँ हर शिवरात्रि के दिन एक मेला लगता है। झारसुगुडा के इतिहास में झदेश्वर मंदिर क्षेत्र का महत्वपूर्ण महत्व है। मंदिर के पूर्वी हिस्से में मूल 'झारगुडा' बस्ती विकसित हुई है। इसके उत्तरी भाग में झारसुगुडा के जमींदार की 'गोंड विषय' की बस्ती थी। झदेश्वर मंदिर को मूल शिव मंदिर के रूप में मान्यता प्राप्त है। झारसुगुडा का 'आद्यासम्भु पीठ'। झदेश्वर मंदिर के पास एक छोटा सा बगीचा उगाया गया है जिसका उपयोग पिकनिक स्थल के रूप में किया जाता है। श्री पहाडेश्वर मंदिर, झारसुगुडा यह झारसुगुडा के पूर्वी हिस्से में एक छोटी सी पहाड़ी की चोटी पर स्थित है और जिले में एक और आकर्षण का स्थान है। इस मंदिर का निर्माण 1921 में एक गुजराती ठेकेदार लेफ्टिनेंट बिट्ठल भाई साहा ने किया था। अपने प्राकृतिक परिवेश और इसकी सुलभता के कारण, यह बहुत सारे आगंतुकों को आकर्षित करता है। पहाड़ी की चोटी से झारसुगुड़ा शहर का विहंगम दृश्य आगंतुकों को मंत्रमुग्ध कर देता है। प्रतिनिधि सारापंचः श्री करुणाकर सेठ विधान सभा के सदस्यः दीपाली दास ([बीजू जनता दल] [बीजद]) संसद सदस्यः सुरेश पुजारी (भाजपा)