Legal system of ancient Tamilakam
प्राचीन तमिलकम की कानूनी प्रणालियाँ राज्य द्वारा स्थापित की गई थीं। यह तमिल सिद्धांतोंः अराम, मारम, पाज़ी और नान द्वारा शासित था। यदि कोई सम्राट अराम के कार्य में विफल रहता है, तो यह उनकी अपनी प्रजा से शाश्वत दोष (पाली) लाएगा। दूसरी ओर, यदि वे मराम के कार्य में विफल रहे, तो यह उनके लिए शर्म (नान) होगी। चेर, चोल और पांड्यों की राजधानी शहरों में आरामकुरु अवयाम थे। राजा अपील का अंतिम न्यायालय था। एक पांड्य राजा ने उल्लेख किया है कि उसे उबलते पानी में डाल दिया जाना चाहिए क्योंकि उसने अपने न्यायालय में एक बेईमान व्यक्ति को न्यायाधीश के रूप में नियुक्त किया था। राजा के इस कथन से यह अनुमान लगाया जा सकता है कि राजा न्यायाधीशों की नियुक्ति करते थे। ऐसा कहा जाता है कि एक राजा ने स्नान करते समय भी न्याय किया था। सद्गुण और वीरता हालांकि आराम का अनुवाद आम तौर पर सद्गुण के रूप में किया जाता है और संस्कृत धर्म के बराबर माना जाता है, और उनके बीच बातचीत के कारण उनके बीच अंतर करना असंभव रहा है। अराम मराम की एक अन्य अवधारणा के साथ सह-अस्तित्व में था; आरा का उपयोग पुण्य, न्याय, संदर्भ और रीति-रिवाजों के उचित विचार के साथ किए गए कार्यों के संदर्भ में किया जाता है; दूसरी ओर, मराम का उपयोग वीरता, साहस, क्रोध, घृणा, हत्या और शक्ति को दर्शाने के लिए किया जाता है। इसलिए, यह धर्म की अवधारणा से काफी अलग था। मारम समय के साथ इसके उपयोग में वीरता से बुराई में बदल गया। इस प्रकार अराम और मारम में अंतर एक गतिशील प्रणाली का एक हिस्सा था। इसकी तुलना चीन में युद्ध के गुणों और दार्शनिक गुणों के बीच के अंतर से की जा सकती है। न्याय के रूप में अराम उस दिव्य कार्य में कानून का मुख्य सिद्धांत धार्मिकता या अराम है। संगम काल के दौरान न्याय का प्रशासन करने वाले व्यक्ति अराम शब्द में सन्निहित समानता के सिद्धांतों द्वारा शासित होते थे। अराम में अर्थ का एक महान अक्षांश है। ऊपर दिखाए गए अनुसार इसके आठ अर्थ दिए गए हैं। तिरुक्कुरल के चेंगोंमाई नामक अध्याय में, तिरुवल्लुवर ने अवधारणा दी है किः सरकार को उन अपराधों की जांच करनी होगी, जो किसी पर कोई अनुग्रह नहीं दिखाने के लिए प्रतिबद्ध हो सकते हैं, और ऐसी सजा देनी होगी जिसे बुद्धिमानी से हल किया जा सके। कुराल 541 न्यायालयों के विभिन्न नाम थे जिनमें शामिल हैंः आराम वझंगम मनराम (न्याय की रक्षा करने वाली परिषद), उलका अरावई (विश्व न्याय की सीट) और आरामकुरुम अवैयम (न्याय बोलने वाली सभा)। संगम काल के बाद इस नाम को संस्कृत में धर्मासनम (धर्म का स्थान) में परिवर्तित कर दिया गया था। जूरी द्वारा परीक्षण हालाँकि सभी दीवानी और आपराधिक मामलों में सम्राट सर्वोच्च मध्यस्थ थे, लेकिन न्याय का प्रशासन न्यायाधीशों को सौंप दिया गया था। प्रत्येक न्यायालय में पीठासीन न्यायाधीश एक विशिष्ट शिरस्त्राण पहनते थे जिसके द्वारा वे न्यायालय के अन्य अधिकारियों से अलग होते थे। मुकदमा दायर करने वालों को मुफ्त में न्याय दिया जाता था, लेकिन सजा बहुत कठोर थी और इसलिए अपराध दुर्लभ थे। जूरी के सदस्यों ने शिष्टाचार के रास्ते से कभी गलती नहीं की। वे अपने सामने आए मामलों के विवरण में गए, उनका अच्छी तरह से अध्ययन किया और सच्चाई पर पहुंचे और अपना फैसला सुनाया। जूरी के रूप में काम करने वाले लोग बिना पसंद-नापसंद और बिना किसी डर या पक्षपात के निःस्वार्थ व्यक्ति थे। उन्होंने समानता बनाए रखी। वे ईमानदारी और सत्यनिष्ठा के लिए जाने जाते थे। कभी-कभी मामलों को हल करने के लिए विशिष्ट तरीकों का उपयोग किया जाता था। अग्निपरीक्षा द्वारा परीक्षण का एक विशेष तरीका वादी को कोबरा वाले बर्तन में अपना हाथ डालने के लिए बुलाना था। अगर कोबरा ने उसे काटा, तो वह दोषी था और उसे सजा सुनाई गईः अगर कोबरा ने उसे नहीं काटा, तो वह निर्दोष पाया गया। गवाह जब एक निश्चित मामले को अदालत में पेश किया जाता था, तो जांच का एक तरीका गवाहों से पूछताछ करना था, तब, अब की तरह, झूठे और सच्चे दोनों गवाह थे। सिरुपांकामुलम उस गवाह की निंदा करता है जो असत्य के सामने गवाही देता है। झूठे गवाह का उल्लेख राज्य के छह अपराधियों में से एक के रूप में किया जाता है। अन्य पाँच छद्म-संन्यासी, नैतिकता में ढीली गृहिणियाँ, विश्वासघाती मंत्री, व्यभिचारी और कथाकार हैं। सिलप्पथिकारम के विभिन्न स्थानों पर, झूठे गवाह के रूप में गवाही देना एक बड़े अपराध के रूप में माना जाता है। इस प्रकार, हम देखते हैं कि न्याय कितनी सावधानी से प्रशासित किया गया था और कानून और व्यवस्था की गरिमा को बनाए रखा गया था। कानूनी संहिता पुस्तक के संदर्भ हैं जो दर्शाते हैं कि एक तमिल कानूनी संहिता थी, लेकिन इस तरह के दस्तावेज़ की अभी तक खोज नहीं हुई है। हालाँकि, कुछ इतिहासकारों का मानना है कि यह तिरुक्कुरल था; हालाँकि, यह विवादास्पद है। विशिष्ट मामले एक दिलचस्प उदाहरण एक युवा प्रेमी का है जिसने एक महिला का प्यार प्राप्त किया है लेकिन उसके माता-पिता की मंजूरी नहीं है। प्रेमी इस मामले को आरामकुरु अवयाम तक पहुँचाने पर विचार करता है। यदि कोई प्रेमी किसी लड़की का आनंद लेने के बाद उसे छोड़ देता है और उससे शादी करने से इनकार कर देता है, तो लड़की इस मामले को अवई के संज्ञान में ला सकती है और सच्चाई का पता लगाना और अपराधी को दंडित करना अवई का कर्तव्य था। महाकाव्य सिलापतिकारम में, कोवलन को पांड्य साम्राज्य द्वारा बिना किसी परीक्षण के कुख्यात रूप से मार दिया जाता है। ।