Yamnaya culture
यमनाया संस्कृति या यमना संस्कृति, जिसे पिट ग्रेव संस्कृति या ओचर ग्रेव संस्कृति के रूप में भी जाना जाता है, दक्षिणी बग, डेनिस्टर और यूराल नदियों (पोंटिक-कैस्पियन स्टेपी) के बीच के क्षेत्र की प्रारंभिक कांस्य युग की पुरातात्विक संस्कृति थी, जो 3300-2600 ईसा पूर्व की थी। इसकी खोज वसीली गोरोदत्सोव ने 1901-1903 में डोनेट्स नदी के पास अपनी पुरातात्विक खुदाई के बाद की थी। इसका नाम इसकी विशिष्ट दफन परंपरा से निकला हैः (रोमनकरणः) एक रूसी विशेषण है जिसका अर्थ है 'गड्ढों से संबंधित ()', क्योंकि ये लोग अपने मृतकों को साधारण गड्ढे वाले कक्षों वाले तुमुली (कुरगन) में दफनाते थे। यमनाया अर्थव्यवस्था पशुपालन, मछली पकड़ने और चारे, और मिट्टी के बर्तनों, औजारों और हथियारों के निर्माण पर आधारित थी। यमनाया संस्कृति के लोग मुख्य रूप से खानाबदोशों के रूप में रहते थे, एक प्रमुख प्रणाली और पहियों वाली गाड़ियों और वैगनों के साथ जो उन्हें बड़े झुंडों का प्रबंधन करने की अनुमति देते थे। वे अंतिम नवपाषाण संस्कृतियों से भी निकटता से जुड़े हुए हैं, जो बाद में पूरे यूरोप और मध्य एशिया में फैल गई, विशेष रूप से कॉर्डेड वेयर लोगों और बेल बीकर संस्कृति के साथ-साथ सिंताश्टा, एंड्रोनोवो और श्रुब्नाया संस्कृतियों के लोग। कॉर्डेड वेयर से वापस प्रवास ने भी सिंताष्टा और एंड्रोनोवो में योगदान दिया। इन समूहों में यमनाया संस्कृति के कई पहलू मौजूद हैं। यमनाया भौतिक संस्कृति दक्षिण साइबेरिया की अफानासेवो संस्कृति के समान थी, और दोनों संस्कृतियों की आबादी आनुवंशिक रूप से अप्रभेद्य है। इससे पता चलता है कि अफानासेवो संस्कृति की उत्पत्ति यमनाया समूहों के अल्ताई क्षेत्र में प्रवास से हुई होगी या, वैकल्पिक रूप से, दोनों संस्कृतियाँ पहले के साझा सांस्कृतिक स्रोत से विकसित हुई होंगी। आनुवंशिक अध्ययनों ने सुझाव दिया है कि यमनाया संस्कृति के लोगों को पूर्वी यूरोपीय शिकारी-संग्रहकर्ताओं (ई. एच. जी.) से संबंधित आबादी और काकेशस (सी. एच. जी.) के शिकारी-संग्रहकर्ताओं से संबंधित लोगों के बीच लगभग समान अनुपात में एक आनुवंशिक मिश्रण के रूप में मॉडल किया जा सकता है, एक पैतृक घटक जिसे अक्सर अनातोलियन, लेवेंटिन या प्रारंभिक यूरोपीय किसानों के अतिरिक्त मिश्रण के साथ "स्टेपी वंश" नाम दिया जाता है। आनुवंशिक अध्ययनों से यह भी संकेत मिलता है कि कॉर्डेड वेयर, बेल बीकर, सिंताश्टा और एंड्रोनोवो संस्कृतियों से जुड़ी आबादी ने अपने वंश के बड़े हिस्से को यमनाया या निकट से संबंधित आबादी से प्राप्त किया है। अब एक मोटे तौर पर विद्वानों की सहमति है कि सभी इंडो-यूरोपीय भाषाओं के सामान्य पूर्वज, अनातोलियन के संभावित अपवाद के साथ, पोंटिक-कैस्पियन मैदान पर उत्पन्न हुए थे, और यह भाषा यमनाया संस्कृति के लोगों के साथ जुड़ी हुई है। इसके अतिरिक्त, पोंटिक-कैस्पियन स्टेपी को वर्तमान में अनातोलियन शाखा के पूर्वज सहित प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा की मूल मातृभूमि (जर्मन, उरहिमेट) के लिए सबसे संभावित उम्मीदवार के रूप में देखा जाता है। उत्पत्ति यमनया संस्कृति को वसीली गोरोदत्सोव द्वारा परिभाषित किया गया था ताकि इसे उस क्षेत्र में मौजूद कैटाकॉम्ब और स्रुब्नाया संस्कृतियों से अलग किया जा सके, लेकिन इन्हें बाद की अवधि की माना जाता था। यमनाया संस्कृति के समय अंतराल और पुरातात्विक निष्कर्षों पर निर्भरता के कारण, इसकी उत्पत्ति के बारे में बहस जारी है। 1996 में, पावेल दोलुखानोव ने सुझाव दिया कि पिट-ग्रेव संस्कृति का उद्भव विभिन्न स्थानीय कांस्य युग की संस्कृतियों के सामाजिक विकास का प्रतिनिधित्व करता है, इस प्रकार "सामाजिक स्तरीकरण की अभिव्यक्ति और प्रमुख-प्रकार के खानाबदोश सामाजिक संरचनाओं के उद्भव" का प्रतिनिधित्व करता है, जो बदले में अनिवार्य रूप से विषम सामाजिक समूहों के बीच अंतर-समूह संपर्क को तेज करता है। यमनया संस्कृति की उत्पत्ति पर बहस जारी है, इसकी उत्पत्ति के प्रस्ताव ख्वालिन्स्क और स्रेडनी स्टॉग दोनों संस्कृतियों की ओर इशारा करते हैं। पूर्वी पोंटिक-कैस्पियन स्टेपी में ख्वालिन्स्क संस्कृति (4700-3800 BC) (मध्य वोल्गा) और डॉन-आधारित रेपिन संस्कृति (-3300 BC), और पश्चिमी पोंटिक-कैस्पियन स्टेपी में निकटता से संबंधित स्रेडनी स्टॉग संस्कृति (-3500 BC), यमनाया संस्कृति (3300-2500 BC) से पहले थी। स्थान को इंगित करने के लिए आगे के प्रयास एंथनी (2007) से आए, जिन्होंने सुझाव दिया कि यमनाया संस्कृति (3300-2600 BC) की उत्पत्ति डॉन-वोल्गा क्षेत्र में हुई थी, जो मध्य वोल्गा-आधारित ख्वालिंस्क संस्कृति और डॉन-आधारित रेपिन संस्कृति (-3300 BC) से पहले थी, यह तर्क देते हुए कि इन दोनों संस्कृतियों के देर से मिट्टी के बर्तनों को मुश्किल से प्रारंभिक यमनाया मिट्टी के बर्तनों से अलग किया जा सकता है। प्राचीन पाषाण युग से पहले की निरंतरता लेकिन बड़े पैमाने पर शिकारी-संग्रहकर्ता समारा संस्कृति और अधिक कृषि नीपर-डोनेट्स द्वितीय के प्रभाव स्पष्ट हैं। उनका तर्क है कि प्रारंभिक यमनाया क्षितिज 3200 ईसा पूर्व और 3200 ईसा पूर्व के बीच पोंटिक-कैस्पियन मैदानों में तेजी से फैल गयाः वैकल्पिक रूप से, पारपोला (2015) कॉर्डेड वेयर संस्कृति और यमनाया संस्कृति दोनों को देर से ट्रिपिलिया (त्रिपोली) संस्कृति से संबंधित करता है। उनका अनुमान है कि "त्रिपोली संस्कृति पर लगभग 4000 ईसा पूर्व तक पी. आई. ई. बोलने वालों ने कब्जा कर लिया था", और यह कि अपने अंतिम चरण में ट्रिपिलियन संस्कृति का विस्तार स्टेप तक हुआ, जो विभिन्न क्षेत्रीय संस्कृतियों में परिवर्तित हो गई जो स्वर्गीय स्रेडनी स्टॉग (सेरेडनी स्टिह) देहाती संस्कृतियों के साथ जुड़ गई, जो उनके अनुसार, यमनाया संस्कृति को जन्म देती है। दमित्रो टेलिगिन ने स्रेडनी स्टॉग और यामना को एक सांस्कृतिक निरंतरता के रूप में देखा और स्रेडनी स्टॉग को यामना की आनुवंशिक नींव माना। यमनाया संस्कृति को अपनी पश्चिमी सीमा में कैटाकॉम्ब संस्कृति (2800-2200 BC) द्वारा सफल बनाया गया था; पूर्व में, मध्य वोल्गा में पोल्टावका संस्कृति (2700-2100 BC) द्वारा। इन दोनों संस्कृतियों के बाद श्रुबनय संस्कृति (18वीं-12वीं शताब्दी ईसा पूर्व) आई। यमनाया संस्कृति खानाबदोश या अर्ध-खानाबदोश थी, जिसमें नदियों के पास कुछ कृषि का अभ्यास किया जाता था, और कुछ किलेबंद स्थल, जिनमें से सबसे बड़ा मिखायलीवका है। संस्कृति की विशेषता कुर्गान (तुमुली) के नीचे गड्ढे की कब्रों में दफनाया जाता है, जो अक्सर पशु प्रसाद के साथ होता है। कुछ कब्रों में नक्काशीदार मानव सिर, हथियार, हाथ, बेल्ट और हथियारों के साथ बड़े एंथ्रोपोमोर्फिक स्टेले होते हैं। शवों को घुटनों के साथ सुस्त स्थिति में रखा गया था और गेरुए से ढक दिया गया था। कुछ कुरगनों में "कब्रों के स्तरीकृत अनुक्रम" थे। कुर्गन दफन दुर्लभ हो सकते हैं, और शायद विशेष वयस्कों के लिए आरक्षित थे, जो मुख्य रूप से पुरुष थे, लेकिन जरूरी नहीं कि। स्थिति और लिंग को गंभीर वस्तुओं और स्थिति द्वारा चिह्नित किया जाता है, और कुछ क्षेत्रों में, कुलीन व्यक्तियों को पूरी तरह से लकड़ी के वैगनों के साथ दफनाया जाता है। पूर्वी यमनाया कब्रों में कब्र का सामान अधिक आम है, जो पश्चिमी क्षेत्रों की तुलना में पुरुष दफन और अधिक पुरुष-केंद्रित अनुष्ठानों के उच्च अनुपात की विशेषता है। यमनाया संस्कृति में दो पहियों वाली गाड़ियाँ और चार पहियों वाले वैगन थे और उनका उपयोग किया जाता था, जिनके बारे में माना जाता है कि वे इस समय बैल खींचे जाते थे, और इस बात के प्रमाण हैं कि वे घोड़ों की सवारी करते थे। उदाहरण के लिए, कई यमनाया कंकाल अपनी हड्डी की आकृति विज्ञान में विशिष्ट विशेषताओं को प्रदर्शित करते हैं जो लंबे समय तक घुड़सवारी के कारण हो सकते हैं। धातु विज्ञानियों और अन्य कारीगरों को यमनाया समाज में एक विशेष दर्जा दिया जाता है, और कभी-कभी कुलीन कब्रों में धातु की वस्तुएं बड़ी मात्रा में पाई जाती हैं। नई धातुकर्म तकनीकों और हथियारों के डिजाइनों का उपयोग किया जाता है। दनिप्रो घाटी के यमना व्यक्तियों के स्थिर समस्थानिक अनुपात से पता चलता है कि यमना आहार स्थलीय प्रोटीन था जो मीठे पानी या जलीय संसाधनों के महत्वहीन योगदान पर आधारित था। एंथनी का अनुमान है कि यमनाया मांस, दूध, दही, पनीर और बीज और जंगली सब्जियों से बने सूप खाते थे, और शायद मांस का सेवन करते थे। मैलोरी और एडम्स का सुझाव है कि यमनाया समाज में तीन अलग-अलग सामाजिक वर्गों की त्रिपक्षीय संरचना हो सकती है, हालांकि उपलब्ध साक्ष्य पुजारी, योद्धाओं और किसानों जैसे विशिष्ट वर्गों के अस्तित्व को प्रदर्शित नहीं करते हैं। गैलरी आर्कियोजेनेटिक्स जोन्स एट अल के अनुसार। (2015) और हाक एट अल। (2015), ऑटोसोमल परीक्षणों से संकेत मिलता है कि यमनाया लोग दो अलग-अलग शिकारी-संग्रहकर्ता आबादी के बीच एक आनुवंशिक मिश्रण का परिणाम थेः पूर्वी यूरोप से विशिष्ट "पूर्वी शिकारी-संग्रहकर्ता" (ई. एच. जी.), माल्टा-ब्युरेट संस्कृति या अन्य, साइबेरिया से निकटता से संबंधित लोगों और "काकेशस शिकारी-संग्रहकर्ताओं" (सी. एच. जी.) की आबादी के साथ उच्च आत्मीयता के साथ जो शायद काकेशस या ईरान से आए थे। उन दोनों आबादी में से प्रत्येक ने यमनाया डीएनए का लगभग आधा योगदान दिया। इस मिश्रण को आर्कियोजेनेटिक्स में वेस्टर्न स्टेपी हर्डर (डब्ल्यूएसएच) वंश के रूप में संदर्भित किया जाता है। माना जाता है कि ई. एच. जी. और सी. एच. जी. के बीच मिश्रण पूर्वी पोंटिक-कैस्पियन मैदान पर लगभग 5,000 ईसा पूर्व शुरू हुआ था, जबकि प्रारंभिक यूरोपीय किसानों (ई. ई. एफ.) के साथ मिश्रण पोंटिक-कैस्पियन मैदान के दक्षिणी हिस्सों में कुछ समय बाद हुआ था। हाल के आनुवंशिक अध्ययनों में पाया गया है कि यमनाया ई. एच. जी., सी. एच. जी., और कुछ हद तक एनाटोलियन किसानों और लेवेंटिन किसानों का मिश्रण था, लेकिन यमनाया में डब्ल्यू. एच. जी. डी. एन. ए. की कमी के कारण यूरोप के ई. ई. एफ. नहीं थे। यह पश्चिम एशिया से पोंटिक-कैस्पियन मैदान में दो अलग-अलग मिश्रण घटनाओं में हुआ। हैप्लोग्रुप आर1बी, विशेष रूप से आर1बी-एम269 का उपवर्ग, यमनाया और आधुनिक पश्चिमी यूरोपीय दोनों में पाया जाने वाला सबसे आम वाई-डीएनए हैप्लोग्रुप है। इसके अतिरिक्त, एक अल्पसंख्यक को हैप्लोग्रुप I2 से संबंधित पाया जाता है। वे एम. टी. डी. एन. ए. हैप्लोग्रुप की एक विस्तृत विविधता से संबंधित पाए जाते हैं, जिसमें यू, टी और कॉकेशस हंटर-गैदरर्स और प्रारंभिक यूरोपीय किसानों से जुड़े हैप्लोग्रुप शामिल हैं। ऐसा माना जाता है कि यमनाया संस्कृति के लोगों की आंखों का रंग ज्यादातर भूरा, हल्की से मध्यवर्ती त्वचा और बालों का रंग कुछ भिन्नताओं के साथ भूरा था। लाजारिडिस एट अल द्वारा 2022 का एक अध्ययन। यह पाया गया कि यमनाया आबादी के बीच विशिष्ट फेनोटाइप भूरे रंग की आंखें, भूरे बाल और मध्यवर्ती त्वचा का रंग था। यमनाया के नमूनों में से किसी में भी नीली आंखें या सुनहरे बाल होने की भविष्यवाणी नहीं की गई थी, जबकि कॉर्डेड वेयर संस्कृति के लोगों, जिन्हें यमनाया लोगों से उत्पन्न माना जाता है, में नीली आंखों और सुनहरे बालों का अनुपात अधिक था। ऐसा माना जाता है कि कुछ यमनाया व्यक्तियों ने सुनहरे बालों से जुड़े के. आई. टी. एल. जी. जीन में एक उत्परिवर्तन किया है, क्योंकि स्टेपी वंश के कई व्यक्तियों को बाद में इस उत्परिवर्तन को ले जाते हुए पाया गया है। माना जाता है कि प्राचीन उत्तरी यूरेशियन अफोंटोवा गोरा समूह, जिन्होंने पश्चिमी स्टेपी चरवाहों के लिए महत्वपूर्ण वंश का योगदान दिया, इस उत्परिवर्तन का स्रोत है। 2015 में एक अध्ययन में पाया गया कि यमनाया में परीक्षण की गई किसी भी प्राचीन आबादी की ऊंचाई के लिए अब तक का सबसे अधिक गणना किया गया आनुवंशिक चयन था। यह परिकल्पना की गई है कि लैक्टेज दृढ़ता (वयस्कता में लैक्टोज सहिष्णुता प्रदान करने) से जुड़े एक एलील को यमनया से संबंधित प्रवासों द्वारा स्टेपी से यूरोप लाया गया था। आनुवंशिकीविद् डेविड रीच ने तर्क दिया है कि आनुवंशिक डेटा इस संभावना का समर्थन करता है कि यमनाया संस्कृति के लोग एक "एकल, आनुवंशिक रूप से सुसंगत समूह" थे जो कई इंडो-यूरोपीय भाषाओं के प्रसार के लिए जिम्मेदार थे। रीच के समूह ने हाल ही में सुझाव दिया कि प्रोटो-इंडो-यूरोपीय (पी. आई. ई.) भाषा के एनाटोलियन और इंडो-यूरोपीय उप-परिवारों का स्रोत पश्चिम एशिया में हो सकता है और यमना बाद वाले के प्रसार के लिए जिम्मेदार थे। रीच का यह भी तर्क है कि आनुवंशिक साक्ष्य से पता चलता है कि यमनाया समाज एक अल्पजनतंत्र था जिसमें कुलीन पुरुषों की एक छोटी संख्या का प्रभुत्व था। भारतीय-यूरोपीय भाषाओं के प्रसार में यमनाया संस्कृति की भूमिका की सीमा के लिए आनुवंशिक साक्ष्य पर रूसी पुरातत्वविद् लियो क्लेन और बालानोव्स्की और अन्य लोगों द्वारा सवाल उठाया गया है, जो यमनाया संस्कृति के लोगों और यूरोप की समकालीन आबादी के बीच पुरुष हैप्लोग्रुप निरंतरता की कमी पर ध्यान देते हैं। क्लेजन ने यह भी सुझाव दिया है कि ऑटोसोमल साक्ष्य यमनाया प्रवास का समर्थन नहीं करते हैं, यह तर्क देते हुए कि समकालीन और कांस्य युग दोनों नमूनों में पश्चिमी स्टेपी हर्डर वंश हंगरी में डेन्यूब के आसपास सबसे कम है, यमनाया संस्कृति की पश्चिमी सीमाओं के पास, और उत्तरी यूरोप में सबसे अधिक है, जो क्लेजन का तर्क है कि अगर आनुवंशिकीविदों की परिकल्पना सही है तो जो उम्मीद की जाएगी उसके विपरीत है। मारिजा गिंबुटास ने अपनी कुर्गन परिकल्पना में यमनाया संस्कृति की पहचान स्वर्गीय प्रोटो-इंडो-यूरोपीय (पी. आई. ई.) के साथ की। पोंटिक-कैस्पियन स्टेपी प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा के उरहिमेट (मूल मातृभूमि) के लिए सबसे मजबूत उम्मीदवार है, और भाषाविज्ञान और आनुवंशिकी के साक्ष्य से पता चलता है कि यमनाया संस्कृति इंडो-यूरोपीय भाषाओं की मातृभूमि हो सकती है, संभावित अपवाद के साथ अनातोलियन भाषाएँ। डेविड डब्ल्यू. एंथनी के अनुसार, आनुवंशिक साक्ष्य से पता चलता है कि यमनाया के प्रमुख कुल ई. एच. जी. (पूर्वी यूरोपीय शिकारी-संग्रहकर्ता) और डब्ल्यू. एच. जी. (पश्चिमी यूरोपीय शिकारी-संग्रहकर्ता) पैतृक मूल के थे और इसका तात्पर्य है कि इंडो-यूरोपीय भाषाएँ "ई. एच. जी. द्वारा बोली जाने वाली एक प्रमुख भाषा का परिणाम थीं जो ध्वन्यात्मकता, आकृति विज्ञान और शब्दकोश में काकेशस जैसे तत्वों को अवशोषित करती थी।" यह भी सुझाव दिया गया है कि पी. आई. ई. भाषा चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में सर्कम-पोंटिक क्षेत्र में व्यापार बातचीत के माध्यम से विकसित हुई, जिसकी मध्यस्थता उत्तरी पोंटिक स्टेपी में यमना पूर्ववर्तियों ने की थी। यमनाया-संबंधित प्रवास पश्चिमी यूरोप आनुवंशिक अध्ययनों में पाया गया है कि यमनाया ऑटोसोमल विशेषताएँ कॉर्डेड वेयर संस्कृति के लोगों के बहुत करीब हैं, मध्य और पूर्वी यूरोप के कॉर्डेड वेयर कंकालों के डीएनए में 75 प्रतिशत तक यमनाया जैसी वंशावली के साथ। यमनाया-संबंधित वंशावली आधुनिक मध्य और उत्तरी यूरोपीय (सी. 38.8-50.4%) के डीएनए में पाई जाती है, और वर्तमान दक्षिणी यूरोपीय (सी. 18.5-32.6%), सार्डिनियन (सी. 2.4-7.1%), और सिसिलियन (सी. 5.9-11.6%) में निचले स्तरों में भी पाई जाती है। आनुवंशिक अध्ययनों से यह भी पता चलता है कि Y-DNA हैप्लोग्रुप R-M269 के उपवर्गों को पश्चिमी और मध्य यूरोप में पूर्वी यूरोपीय मैदानों से लगभग 3000 ईसा पूर्व के बाद यमनाया से संबंधित वंशावली के साथ पेश किया गया था। ऑटोसोमल परीक्षणों से यह भी संकेत मिलता है कि यमनाया यूरोप में "प्राचीन उत्तरी यूरेशियन" मिश्रण के लिए वाहक हैं। "प्राचीन उत्तरी यूरेशियन" साहित्य में एक आनुवंशिक घटक को दिया गया नाम है जो माल्टा-ब्युरेट संस्कृति के लोगों या उनसे निकटता से संबंधित आबादी के वंश का प्रतिनिधित्व करता है। यह आनुवंशिक घटक यमनाया लोगों के साथ-साथ आधुनिक यूरोपीय लोगों के परीक्षणों में दिखाई देता है। पूर्वी यूरोप और फिनलैंड बाल्टिक में, जोन्स एट अल। (2017) ने पाया कि नवपाषाण संक्रमण-एक शिकारी-संग्रहकर्ता अर्थव्यवस्था से कृषि-आधारित अर्थव्यवस्था तक का मार्ग-यमनाया जैसी वंशावली वाले व्यक्तियों के सामूहिक आगमन के साथ मेल खाता है। यह पश्चिमी और दक्षिणी यूरोप में जो हुआ उससे अलग है, जहां नवपाषाण संक्रमण अनातोलिया से आई आबादी के कारण हुआ था, जिसमें पोंटिक स्टेपी वंश का पता केवल नवपाषाण काल के उत्तरार्ध से लगाया गया था। पर हाक एट अल। (2015), पूर्वी यूरोप की आधुनिक आबादी में यमनाया का योगदान रूसियों के बीच 46.8% से लेकर यूक्रेनियन में 42.8% तक है। फिनलैंड में पूरे यूरोप में सबसे अधिक यमनाया योगदान है (50.4%)। मध्य और दक्षिण एशिया अध्ययन भी दक्षिण एशिया के वर्तमान देशों में यमनाया वंश की मजबूत उपस्थिति की ओर इशारा करते हैं, विशेष रूप से उन समूहों में जिन्हें इंडो-आर्यन कहा जाता है। पाठक एट अल के अनुसार। (2018), "उत्तर-पश्चिमी भारतीय और पाकिस्तानी" आबादी (पी. एन. डब्ल्यू. आई.) ने यमनाया प्रारंभिक-मध्य कांस्य युग (स्टेप्पे _ ई. एम. बी. ए.) वंश के साथ महत्वपूर्ण मध्य-काल कांस्य युग स्टेप्पे (स्टेप्पे _ एम. एल. बी. ए.) वंश दिखाया, लेकिन गंगा के मैदानों और द्रविड़ लोगों के इंडो-यूरोपीय लोगों ने केवल महत्वपूर्ण यमनाया (स्टेप्पे _ ई. एम. बी. ए.) वंश दिखाया और कोई स्टेप्पे _ एम. एल. बी. ए. नहीं दिखाया। अध्ययन में यह भी कहा गया है कि प्राचीन दक्षिण एशियाई नमूनों में स्टेप्पे _ एम. एल. बी. ए. (या यमनाया) की तुलना में स्टेप्पे _ एम. एल. बी. ए. काफी अधिक था। अध्ययन ने रोर्स और जाटों की पहचान दक्षिण एशिया में आबादी के रूप में की, जिसमें स्टेपी वंशावली का अनुपात सबसे अधिक है। लाजारिडिस और अन्य। (2016) दक्षिण एशियाई लोगों में अनुमानित (6.5-50.2%) स्टेपी-संबंधित मिश्रण, हालांकि स्टेपी वंश का अनुपात जातीय समूहों में व्यापक रूप से भिन्न होता है। नरसिम्हन एट अल के अनुसार। (2019), यमनाया से संबंधित वंश, जिसे पश्चिमी _ स्टेप्पे _ ई. एम. बी. ए. कहा जाता है, जो मध्य और दक्षिण एशिया तक पहुँचा, वह स्टेप्पे से पूर्व की ओर प्रारंभिक विस्तार नहीं था, बल्कि एक द्वितीयक विस्तार था जिसमें एक समूह शामिल था जिसमें ~67% पश्चिमी _ स्टेप्पे _ ई. एम. बी. ए. वंश और ~33% वंश यूरोपीय वंश से थे। इस समूह में कॉर्डेड वेयर, स्रुब्नाया, पेट्रोव्का और सिंताश्टा जैसे लोग शामिल थे। मध्य स्टेपी में आगे पूर्व की ओर बढ़ते हुए, इसने पश्चिम साइबेरियाई हंटर गैथेरर वंश के लोगों के एक समूह से 9 प्रतिशत वंश प्राप्त किया, इस प्रकार केंद्रीय स्टेपी एमएलबीए समूह का निर्माण किया, जो दक्षिण एशिया में स्टेपी वंश का प्राथमिक स्रोत है, जो इस क्षेत्र में आधुनिक समूहों के वंश का 30 प्रतिशत तक योगदान देता है। अनटरलैंडर एट अल के अनुसार। (2017), सभी लौह युग के सिथियन स्टेपी खानाबदोशों को यमनाया-संबंधित वंश और एक पूर्वी एशियाई-संबंधित घटक के मिश्रण के रूप में वर्णित किया जा सकता है, जो निचले येनिसी नदी के आधुनिक उत्तरी साइबेरियाई नगानसन लोगों के साथ अलग-अलग डिग्री के लिए सबसे निकटता से मेल खाता है, लेकिन आम तौर पर पूर्वी सिथियन के बीच अधिक है। ।