Satti Nayanar
सत्ती नयनार (सत्ती नयनार, चथी नयनार), जिन्हें सत्ती (साथी), साथियार, शक्ति नयनार, शक्ति, शक्तियार (शक्तियार), सत्तियंदर और थिरु-साथी नयनार के नाम से भी जाना जाता है, एक नयनार संत हैं, जिन्हें शैव धर्म के हिंदू संप्रदाय में सम्मानित किया जाता है। उन्हें आम तौर पर 63 नयनारों की सूची में 45वें स्थान पर गिना जाता है। सत्ती नयनार का वर्णन उस व्यक्ति की जीभ काटने के लिए किया गया है जो अपने संरक्षक भगवान शिव या शिव के भक्तों के बारे में बुरा बोलता है। सत्ती नयनार के जीवन का वर्णन पेरिया पुराणम में सेक्किझार (12वीं शताब्दी) द्वारा किया गया है, जो 63 नयनारों की जीवनी है। सत्ती नयनार कृषि भूमि मालिकों की एक जाति वेल्लालर थी। सत्ती नयनार वरिंजियूर के निवासी थे, जो वर्तमान में भारत के तमिलनाडु राज्य के तिरुवरूर जिले में हैं। इस नयनार के बारे में बहुत कम जानकारी है। वे शैव धर्म के संरक्षक देवता भगवान शिव के भक्त थे और शिव के भक्तों, शैवों का सम्मान करते थे। उन्होंने किसी को भी बर्दाश्त नहीं किया जो शैवों के बारे में बुरा बोलता था और उस व्यक्ति की जीभ काट देता था। कहा जाता है कि वह "ईशनिंदा करने वाले पापियों" की जीभ को चिमटों से जबरन बाहर निकालता था और उन्हें सत्ती नामक तेज चाकू से काट देता था, जिससे उसका नाम सत्ती नयनार पड़ा। कहा जाता है कि शिव ने उनकी सेवा के लिए उन्हें आशीर्वाद दिया था। कुछ कन्नड़ और संस्कृत शिलालेखों में कहा गया है कि सत्ती नयनार (जिन्हें कभी-कभी शक्तिनाथ कहा जाता है) ने सभी गैर-शैवों को मारने की शपथ ली थी, न कि केवल उन लोगों को जिन्होंने शैवों को बदनाम किया था। हालाँकि, कोई भी परंपरा वास्तव में उसे किसी व्यक्ति की हत्या करते हुए दर्ज नहीं करती है। हालाँकि आख्यान में ईशनिंदा करने वालों की स्पष्ट रूप से पहचान नहीं की गई है, लेकिन उनकी व्याख्या जैन या बौद्ध के रूप में की गई है। सत्ती नयनार को कभी-कभी एक जैन भिक्षु की जीभ काटते हुए चित्रित किया जा सकता है। लोक परंपरा में, उन्हें कालासिटिया कहा जाता है। स्वामी शिवानंद के अनुसार, नयनार संत को ऊंचा करने के अलावा सत्ती नयनार की कथा भी ईशनिंदा के विषय को छूती है। यह कथा सिखाती है कि किसी को पवित्र पुरुषों और भगवान के भक्तों के बारे में बुरा नहीं बोलना चाहिए, उनकी निंदा नहीं करनी चाहिए या उनका अपमान नहीं करना चाहिए। कथा इस बात पर जोर देती है कि न केवल भक्तों के बारे में बुरी बात करना पाप है, बल्कि इस तरह की अपवित्रता को सुनना भी हानिकारक है। शिवानंद नयनार के हिंसक साधनों की वकालत नहीं करते हैं, लेकिन सुझाव देते हैं कि ईशनिंदा सुनने से बचते हुए तुरंत उस स्थान से बाहर निकल जाना चाहिए। स्मिथ कॉलेज में विश्व धर्मों के एमेरिटस प्रोफेसर डॉ. डी. डेनिस हडसन ने सत्ती नयनार सहित चौबीस नयनारों की पहचान की, जो "हिंसक और कट्टर भक्ति" प्रदर्शित करते हैं और इसे भगवद गीता में "संत भक्ति" के साथ तुलना करते हैं। ये कृत्य शिव के लिए नयनारों के "असामान्य और प्रतिमानात्मक" प्रेम को दर्शाते हैं। इन कृत्यों की पूर्ण प्रकृति, जो परंपरा और रीति-रिवाजों की सीमाओं से परे है, उन्हें प्रशंसनीय बनाती है। सत्ती नयनार की हिंसा को इस उक्ति द्वारा उचित ठहराया गया हैः "भगवान के भक्तों के पाप गुण हैं, जबकि प्रेम के बिना लोगों द्वारा किए गए अच्छे कार्य भी दोष हैं।" नयनार को भी माफ कर दिया जाता है क्योंकि कथा पीड़ित को उसके कार्यों से हमले के लिए उकसाने वाला बताती है। सत्ती नयनार के स्मरण में किसी व्यक्ति की जीभ को दरांती या चाकू से काटते हुए दर्शाया जा सकता है। चोल राजा राजराज चोल द्वितीय द्वारा निर्मित दारासुरम में 12वीं शताब्दी के शिव मंदिर ऐरावतेश्वर मंदिर में एक पत्थर के पैनल में उन्हें दरांती के साथ ऐसा करते हुए दर्शाया गया है। उनके सम्मान में उनके गृह नगर वरिंजियूर में एक मंदिर बनाया गया है। सत्ती नयनार की विशेष रूप से तमिल महीने ऐप्पासी में पूजा की जाती है, जब चंद्रमा पुष्य नक्षत्र (चंद्र हवेली) में प्रवेश करता है। उन्हें 63 नयनारों के हिस्से के रूप में सामूहिक पूजा प्राप्त होती है। उनके प्रतीक और उनके कार्यों के संक्षिप्त विवरण तमिलनाडु के कई शिव मंदिरों में पाए जाते हैं। त्योहारों में जुलूस में उनकी छवियां निकाली जाती हैं। ।