Muthyala Theophilus
एम. थियोफिलस (7 मई 1895-10 दिसंबर 1946) एक बैपटिस्ट पैट्रिआर्क और उत्तरी सरकार के बैपटिस्ट चर्चों के प्रोटेस्टेंट कन्वेंशन के आध्यात्मिक निर्माता थे, जो भारत के आंध्र प्रदेश में बंगाल की खाड़ी के साथ एक प्रमुख मण्डली है जो बीच में गुंटूर जिले के माध्यम से उत्तरी छोर में श्रीकाकुलम जिले से फैली हुई है। थियोफिलस ने इस अवधि के दौरान बैपटिस्ट थियोलॉजिकल सेमिनरी, काकीनाडा में पढ़ाया और भारत के पहले विश्वविद्यालय, सीनेट ऑफ सेरामपुर कॉलेज (विश्वविद्यालय) के सीनेटर भी थे, जो न केवल विश्वविद्यालय की धार्मिक चिंताओं को आगे बढ़ाते थे, बल्कि सेरामपुर कॉलेज की चिंताओं को भी आगे बढ़ाते थे, जिसमें एक दोहरी विश्वविद्यालय संबद्ध इकाई के रूप में, कला, विज्ञान और वाणिज्य संकाय कलकत्ता विश्वविद्यालय से संबद्ध थे। चर्च संघ के मामलों में, थियोफिलस ने भारत में राष्ट्रीय चर्च परिषद के साथ सक्रिय रूप से सहयोग किया, जिसने न केवल प्रोटेस्टेंट और ओरिएंटल ऑर्थोडॉक्स चर्चों को शामिल किया, बल्कि कैथोलिकों तक भी पहुँच बनाई। थियोफिलस (1895-1946) की समयरेखा, हालांकि अल्पकालिक थी, लगभग जुहानोन मार थोमा (1893-1976) की एक ही पंक्ति में रखी जा सकती है, जो मार थोमा कुलपति थे, जिन्होंने उस अवधि के आसपास बैंगलोर में मदरसा में अध्ययन किया था जब थियोफिलस 1919 और 1924 के बीच सेरामपुर में आध्यात्मिक अध्ययन कर रहे थे। थियोफिलस एक विश्वव्यापीवादी थे जिन्होंने एक ऐसे चर्च की कल्पना की जो सैद्धांतिक बाधाओं को पार कर गया। थियोफिलस और उनके साथी गॉर्डन पी. बार्स दोनों ने एक संघ बनाने के लिए बैपटिस्टों और कुछ अन्य प्रोटेस्टेंट मंडलियों के बीच बातचीत करने का नेतृत्व किया, जिसमें एंग्लिकन, कांग्रेगेशनलिस्ट, मेथोडिस्ट और प्रेस्बिटेरियन शामिल थे। 1946 में थियोफिलस की असामयिक मृत्यु ने संवाद की ताकत को कम कर दिया और बैपटिस्ट चर्च ऑफ साउथ इंडिया में शामिल नहीं हो सके जिसका उद्घाटन 1947 में सेंट जॉर्ज कैथेड्रल, मद्रास में किया गया था। जबकि ऐसा ही था, उत्तर भारत के बैपटिस्ट 1970 में चर्च ऑफ नॉर्थ इंडिया में शामिल हो गए। चर्च हिस्टोरियन, डी. जे. जेरेमिया, चर्च हिस्ट्री एसोसिएशन ऑफ इंडिया के सदस्य लिखते हैं कि, 1948 में, काकीनाडा के जी. आर. लॉर्न ने एम. थियोफिलस पर फुटनोटों के साथ एक अच्छी तरह से शोध की गई जीवनी लिखी। एक अध्याय में, लॉर्न ने थियोफिलस की व्यक्तिगत प्रार्थना और भक्ति जीवन पर प्रकाश डाला, जो सेंट फ्रांसिस ऑफ असीसी, सेंट फ्रांसिस डी सेल्स, साधु सुंदर सिंह और अन्य भक्ति पठन सामग्री पर शीर्षक पढ़ने में बहुत रुचि लेते थे। लॉर्न ने लिखा कि थियोफिलस को पादरी वर्ग के लिए बहुत चिंता थी जो उन्हें मसीह के सेवकों के रूप में देखते थे। लेखन 1993 में, एच. एस. विल्सन के शासन के दौरान सीनेट ऑफ सेरामपुर कॉलेज के धर्मशास्त्रीय शिक्षा बोर्ड ने स्थानीय ग्रंथ सूची तैयार करने का आदेश दिया, जिसके लिए चर्च इतिहासकार, रावेला जोसेफ ने सुनील भानू की सहायता से तेलुगु भाषा में मूल ईसाई लेखन की एक व्यापक सूची तैयार करने की जिम्मेदारी ली, जिसमें एम. थियोफिलस के लेखन में से एक को भी सूचीबद्ध किया गया था। 1935 (एल. ई. विल्टन के साथ), द लाइट ऑफ द हार्मनी ऑफ द गॉस्पेल्स, 1935, लाइफ हिस्ट्री ऑफ विलियम कैरी, 1941, पायनियर्स ऑफ द कैनेडियन बैपटिस्ट मिशन स्टडीज स्कॉलास्टिक एंड कॉलेजिएट थियोफिलस कृष्णा जिले से थे और उन्होंने कनाडा के बैपटिस्ट मंत्रालयों के एक मिशन स्टेशन, गुन्नानपुडी में स्कूली शिक्षा प्राप्त की और अपने शैक्षिक अध्ययन के दौरान, उन्हें एक स्थान से दूसरे स्थान पर स्थानांतरित कर दिया गया, पहले 1907 में अकीवेडू, 1908 में समालकोट और अंत में 1912 में काकीनाडा में सी. बी. एम.-मैकलौरिन हाई स्कूल में। कॉलेजिएट पढ़ाई के लिए, थियोफिलस ने 1915 में काकीनाडा के स्थानीय पितापुरम राजा कॉलेज में दाखिला लिया और 1917 में अपने अल्मा मेटर, सीबीएम-मैकलौरिन हाई स्कूल में एक शिक्षक के रूप में भी पढ़ाया। 1919 में, कनाडाई बैपटिस्ट मंत्रालयों ने थियोफिलस को आध्यात्मिक अध्ययन करने के लिए सेरामपुर कॉलेज, सेरामपुर भेजा, जिससे वे बैचलर ऑफ डिविनिटी बन गए। थियोफिलस पुराने डेनिश शहर में रहते थे जो सेरामपुर कॉलेज में धार्मिक संकाय में पढ़ रहे थे, जिसमें ऐतिहासिक कॉलेज के तत्कालीन प्राचार्य जॉर्ज हॉवेल्स के तहत कला, विज्ञान और वाणिज्य के लिए अध्ययन करने वाले छात्र भी थे। थियोफिलस के अध्ययन साथियों में पी. के. अब्राहम, वी. टी. चाको, एम. आई. डेनियल, ए. हैदर अली, जे. एस. चौधरी, जी. एम. कनगरत्नम, डी. नाइक और पी. प्रेमानंदन शामिल थे। लगभग तीन साल के आध्यात्मिक गठन के अध्ययन के बाद, थियोफिलस 1922 में बीमार हो गए और उन्हें मदनपल्ले के तपेदिक स्वास्थ्य केंद्र में भेजा गया, जहाँ उन्होंने 1922 और 1923 के बीच अपनी बीमारी से उबरने में लगभग एक साल बिताया। अक्टूबर 1923 में, थियोफिलस अपनी स्नातक की पढ़ाई पूरी करने के लिए 1924 में सेरामपुर लौट आए। एक साल बाद विश्वविद्यालय ने बी. डी. की डिग्री प्रदान की। रेव के पंजीकरण के दौरान आगामी दीक्षांत समारोह में थियोफिलस को। जॉन ड्रेक। शैक्षणिक जीवन रामायपट्टनम जुलाई 1924 में थियोफिलस दक्षिणी आंध्र प्रदेश में अमेरिकी बैपटिस्टों के एक मिशन स्टेशन रामायपट्टनम चले गए। संयोग से, कनाडाई बैपटिस्टों ने 19वीं शताब्दी के दौरान अमेरिकी बैपटिस्टों के साथ मिलकर अपने मिशन की शुरुआत की। हालांकि कनाडाई बैपटिस्ट काकीनाडा चले गए और 1874 में थॉमस गैब्रियल के निमंत्रण पर एक स्वतंत्र मिशन शुरू किया, और 1882 में एक मदरसा भी शुरू किया, इसे 1920 में बंद कर दिया गया और मौजूदा छात्रों और संकाय को रामायपट्टनम में स्थानांतरित कर दिया गया। थियोफिलस, जो 1924 में रामायपट्टनम बैपटिस्ट थियोलॉजिकल सेमिनरी के संकाय में शामिल हुए, 1926 तक रामायपट्टनम में सेमिनारियनों को पढ़ाते रहे। काकीनाडा 1926 में, काकीनाडा में मदरसा को पुनर्जीवित किया गया था जिससे रामायपट्टनम से कनाडाई बैपटिस्ट संकाय को वापस बुलाया गया था। थियोफिलस रामायपट्टनम से पूर्वी गोदावरी जिले के काकीनाडा चले गए जहाँ उन्होंने 1926 से सी. भानुमूर्ति के साथ बैपटिस्ट थियोलॉजिकल सेमिनरी में पढ़ाया। थियोफिलस 1926 में मदरसा में शामिल हुए और उन्होंने तीन प्राचार्यों, जे. बी. मैकलौरिन, गॉर्डन पी. बार्स और आर्चीबाल्ड गॉर्डन। यह इस अवधि के दौरान था कि एक युवा आकांक्षी, ए। बी. मासिलामणि मदरसा में शामिल हो गए और बाद में चर्च में एक प्रमुख योगदानकर्ता बन गए। थियोफिलस और उनके साथी, चेट्टी भानुमूर्ति, गॉर्डन पी. बार्स और आर्चीबाल्ड गॉर्डन ने विश्वविद्यालय संबद्धता की दिशा में काम किया जिसके लिए एक कठोर शैक्षणिक नियम की आवश्यकता थी जो पहले से ही मदरसा में था। 1946 में, विश्वविद्यालय ने बैपटिस्ट थियोलॉजिकल सेमिनरी को संबद्धता प्रदान की, जिसने तब धर्मशास्त्र में लाइसेंस प्राप्त करने वाले पाठ्यक्रमों की पेशकश शुरू की, जिसमें उस वर्ष 46 प्रवेशों की रिकॉर्ड संख्या के साथ वृद्धि भी देखी गई। थियोफिलस ने लगभग बीस वर्षों तक मदरसे में पढ़ाया, जब तक कि 1946 में मदरसे के पोर्टल के भीतर ड्यूटी पर रहते हुए उनकी अचानक मृत्यु नहीं हो गई, जिससे अनकहे दुख और उदासी ने मदरसा और सी. बी. सी. एन. सी. को घेर लिया, जिसे इंडियन चर्च हिस्ट्री रिव्यू ने योगदान ऑल इंडिया संडे स्कूल एसोसिएशन के रूप में रखा, थियोफिलस भारत में राष्ट्रीय चर्च परिषद के अखिल भारतीय संडे स्कूल एसोसिएशन (पूर्व में संघ) के परीक्षक थे। 1939 में, थियोफिलस को क्रिश्चियन एंडेवर सोसाइटीज यूनियन ऑफ इंडिया, बर्मा और सीलोन का अध्यक्ष चुना गया था और 1932 से पूर्वी गोदावरी जिले में क्रिश्चियन एंडेवर बैठकों के आयोजन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। कन्वेंशन थियोफिलस कनाडाई बैपटिस्ट मंत्रालयों के साथ मिलकर काम करने के लिए उत्तरी सरकार के बैपटिस्ट चर्चों के कन्वेंशन के गठन के प्रयासों में शामिल था। थियोफिलस भारतीय लोकाचार में विश्वास करते थे और उन्होंने पादरी वर्ग के नेतृत्व में चर्च के ईसाई मिशन की दिशा में काम करने वाले कनाडाई और भारतीयों की एक टीम की कल्पना की। 1947 में, जब उत्तरी सरकार के बैपटिस्ट चर्चों के सम्मेलन का गठन किया गया था, तो पादरी ने थियोफिलस की इच्छाओं के अनुरूप सोसायटी का नेतृत्व किया। एक समय पर, ए। बी. मासिलामणि, जो थियोफिलस के छात्र थे, 1959 में सी. बी. सी. एन. सी. के अध्यक्ष भी बने। सी. बी. सी. एन. सी. के गठन के लगभग 25 वर्षों के बाद, लगातार नेतृत्व ने पादरी वर्ग की उपेक्षा की, जिसके नेतृत्व में सामान्य लोग थे, जिससे सामान्य लोगों की ओर से स्पष्ट रूप से हितों का टकराव हुआ, जिन्होंने ईसाई मिशन के प्रति बहुत कम सम्मान दिखाया, जिससे मुकदमों और कानूनी सहायता की अधिकता हुई, जिसके परिणामस्वरूप उत्तरी सरकार के बैपटिस्ट चर्चों के सम्मेलन में अराजक व्यवधान पैदा हुआ, जिसके परिणामस्वरूप 1972 में एक अपरिवर्तनीय संकट पैदा हुआ, जिसने अनुसंधान विद्वानों, विशेष रूप से एम. बी. दिवाकर का ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने 1972 से 1974 के दौरान सी. बी. सी. एन. सी. में संकट की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि की एक जांच शीर्षक से एक अध्ययन किया। सीनेट ऑफ सेरामपुर कॉलेज (विश्वविद्यालय) 1942 में, थियोफिलस सीनेट में भारत के बैपटिस्टों का प्रतिनिधित्व करते हुए सीनेट ऑफ सेरामपुर कॉलेज (विश्वविद्यालय) के सीनेट के सीनेटर बने। सी. ई. अब्राहम और रेव. जी. एच. सी. एंगस क्रमशः। 1942-1946 के दौरान बंगाल और भारत की स्थापना, जब थियोफिलस विश्वविद्यालय के सीनेटर थे, एक महत्वपूर्ण अवधि थी और उस अवधि के दौरान एक विश्वविद्यालय के प्रबंधन के लिए सीनेटरों की ओर से बहुत साहस, धैर्य और दृढ़ता की आवश्यकता थी क्योंकि द्वितीय विश्व युद्ध पहले से ही चल रहा था और भारत अनजाने में जापानियों की प्रगति से लड़ने वाले द्वितीय विश्व युद्ध में एक भागीदार बन गया, जिन्होंने दक्षिण-पूर्व एशियाई थिएटर में आजाद हिंद फौज के नेताजी सुभाष चंद्र बोस की सहायता से 'ऑपरेशन यू-गो' शुरू किया और इसके परिणामस्वरूप, 1943 का बंगाल का अकाल पड़ा, जिसके दौरान लाखों लोग मारे गए क्योंकि सरकार ने ब्रिटिश भारतीय सेना की खाद्य आपूर्ति को बनाए रखने में मदद करने के लिए फसल का एक बड़ा हिस्सा मांगा था। 1942-1946 विश्वविद्यालय के लिए निर्वासन की अवधि जहाँ तक सेरामपुर कॉलेज (विश्वविद्यालय) की सीनेट की बात है, इस अवधि को प्रो. के. आर. चटर्जी द्वारा 'निर्वासन की अवधि' कहा गया है क्योंकि ब्रिटिश भारतीय सेना ने एक अस्थायी अस्पताल के रूप में उपयोग करने के लिए सेरामपुर कॉलेज के परिसर की मांग की थी और अगले वर्ष 1943 में, पूरे कॉलेज परिसर का उपयोग सैन्य अधिकारियों द्वारा किया गया था। ऐसी स्थिति में, सेरामपुर कॉलेज (विश्वविद्यालय) की सीनेट के पास विश्वविद्यालय और उसके कॉलेज को कई स्थानों पर अस्थायी परिसरों में रखने के अलावा कोई विकल्प नहीं था, भट्टाचार्य स्ट्रीट पर सेरामपुर यूनियन इंस्टीट्यूशन में, दोनों सेरामपुर में चर्च स्ट्रीट में एक किराए का घर, सेरामपुर की उत्तरी दिशा में हुगली नदी से लगभग 20 किलोमीटर ऊपर की ओर स्थित एक फ्रांसीसी कॉलोनी चंदेरनागोर में किराए के हिस्सों में और लोअर सर्कुलर रोड पर कलकत्ता में भी। कठिनाइयों के बावजूद, विश्वविद्यालय के शिक्षाविद और प्रशासन आगे बढ़े और 1942 में विश्वविद्यालय के घटक कॉलेज, सेरामपुर कॉलेज, एक सह-शिक्षा संस्थान बन गया, जहाँ महिला छात्रों को कला-विज्ञान-वाणिज्य विभाग में प्रवेश दिया गया, जो विश्वविद्यालय के सीनेटरों द्वारा शुरू किया गया एक नया उद्यम था, जिसने मौखिक परीक्षणों के साथ भी प्रयोग किया क्योंकि पेपर एक दुर्लभ वस्तु बन गया, एक पहल जो सख्त आवश्यकता से विकसित हुई लेकिन सफल हो गई। जहाँ तक विश्वविद्यालय के घटक महाविद्यालय के पुस्तकालय की बात है, उसके ढेर पर सभी पुस्तकों को नदी की नौकाओं में ऊपर की ओर चंदरनगर ले जाया गया और छात्रों ने पुस्तकालय को पूरी तरह से स्थानांतरित करने के प्रयासों में भी सहायता की। हालाँकि, जब फ्रांसीसी ने उस इमारत की मांग की जहाँ विश्वविद्यालय था, तो पुस्तकालय को 1945 में वापस सेरामपुर ले जाना पड़ा और इसे सी. एन. आई.-सेंट ओलावे चर्च में रखा गया। द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति और 1946 में विश्वविद्यालय का पुनर्निर्माण हालांकि सितंबर 1945 में द्वितीय विश्व युद्ध समाप्त हो गया था, लेकिन 1946 तक ही सेरामपुर कॉलेज परिसर को विश्वविद्यालय के अधिकारियों को वापस सौंप दिया गया था और सीनेटरों द्वारा कॉलेज को उसके पुराने गौरव में वापस लाने के लिए भारी प्रयास किए गए थे क्योंकि परिसर एक अव्यवस्थित स्थिति में था। प्रो. के. आर. चटर्जी ने लिखा है कि जुलाई 1946 तक, सेरामपुर कॉलेज अपने शैक्षणिक वर्ष को अपने सामान्य तरीके से खोलने में सक्षम था। इस बीच, ब्रिटिश साम्राज्य ने भारत की स्वतंत्रता की शुरुआत के रूप में 1946 में भारत में एक कैबिनेट मिशन भेजा और उसी वर्ष कलकत्ता शहर में सबसे खराब सांप्रदायिक दंगे हुए और उसके बाद के वर्ष अगस्त 1947 में बंगाल का विभाजन हुआ। 1942-1946 के दौरान विश्वविद्यालय का प्रशासन उस अवधि के दौरान जब थियोफिलस सीनेटर (1942-1946) थे, विश्वविद्यालय का प्रशासन चंदननगर से किया गया था और 1944 में युद्ध की अवधि के दौरान सीनेटर वहां एक दीक्षांत समारोह आयोजित करने में कामयाब रहे। भारत में कई मदरसे जो उस समय विश्वविद्यालय से संबद्ध थे और उस अवधि के दौरान अध्ययन करने वाले मंत्री पद के उम्मीदवार जिम्मेदार पादरी के रूप में उभरे, जिन्होंने भारत में चर्च में प्रमुख नेतृत्व की भूमिकाएँ निभाईं, जिनमें ए. ई. इनबनाथन और सी. अरंगडेन शामिल थे, दोनों ने बाइबिल सोसाइटी ऑफ इंडिया के माध्यम से बाइबिल के कारण की सेवा की, जोशुआ रसेल चंद्रन और स्टेनली जेडिडिया समर्थ जिन्होंने धर्मशास्त्रीय शिक्षा के कारण की सेवा की, बी. जी. प्रसाद राव और जी. एस. ल्यूक जिन्होंने तेलंगाना में अपने-अपने प्रांतों में चर्च ऑफ साउथ इंडिया का नेतृत्व किया, फिलिपोस मार क्रिसोस्टम जो भारत में सबसे लंबे समय तक सेवा करने वाले बिशप बने और अन्य। स्टूडेंट क्रिश्चियन मूवमेंट थियोफिलस स्टूडेंट क्रिश्चियन मूवमेंट के सदस्य थे और 1939 में एससीएमआई की आंध्र प्रदेश इकाई के अध्यक्ष बने और कई कॉलेज के छात्रों को सक्रिय सदस्यता के लिए प्रेरित किया। 1931 में थियोफिलस काकीनाडा में सेमिनरी के पड़ोस में आंध्र बैपटिस्ट चर्च के मानद अध्यक्ष बने और 1934 तक चार साल तक इस पद पर रहे। सी. प्रकाशम और पादरी पी. प्रेमानंदम। थियोफिलस-प्रोफेसर जिन्होंने बीमारी झेली 1923 में, जब ट्यूबरकुलोसिस ने पहली बार सेरामपुर में थियोफिलस को मारा, जब वे पढ़ रहे थे, वे मदनपल्ले में चर्च ऑफ साउथ इंडिया-सेनेटोरियम में ठीक होने में सक्षम थे। हालाँकि, 1936 में तपेदिक ने एक बार फिर थियोफिलस को प्रभावित किया जब वह काकीनाडा में मदरसे में पढ़ा रहे थे, जहाँ से वे गोपालपुर-ऑन-सी चले गए, कनाडा के बैपटिस्ट मंत्रालयों के एक मिशन स्टेशन में आराम करने के लिए और फिर उसी वर्ष राजमुंदरी चले गए, जहाँ उन्हें आंध्र इवेंजेलिकल लूथरन चर्च-सैनिटोरियम में भर्ती कराया गया और फिर 1937 में वेन्गुर्ला में चर्च ऑफ नॉर्थ इंडिया सैनिटोरियम में स्थानांतरित कर दिया गया। लगभग बीस वर्षों तक, थियोफिलस ने 10 दिसंबर 1946 को काकीनाडा में बैपटिस्ट थियोलॉजिकल सेमिनरी के प्रशासनिक भवन के भूतल पर अपनी मृत्यु तक तपेदिक को सहन किया, जहां वह अपनी कुर्सी पर स्थिर पड़े रहे, जब तक कि एक छात्र जो उस सुबह कक्षा से अपने प्रोफेसर के बारे में पूछताछ करने के लिए बाहर नहीं आया, जो अनावश्यक रूप से विलंबित था, लेकिन उसके सदमे में, अपने प्रोफेसर को एक कुर्सी पर शांत और गतिहीन पड़ा हुआ पाया, एक ऐसी घटना जो बैपटिस्ट थियोलॉजिकल सेमिनरी, काकीनाडा के इतिहास में अंकित रही। धर्मशास्त्रियों को भी या तो अपने सेमिनरी दिनों में या अपने करियर के अंतिम भाग के दौरान उथल-पुथल का सामना करना पड़ा है। एस. जे. समर्थ, जो 1960 के दशक के दौरान सेरामपुर कॉलेज, सेरामपुर के प्राचार्य बने, ने बैंगलोर में अपने मदरसा के दिनों के दौरान टाइफाइड का सामना किया, जिसने उन्हें लगभग एक साल तक मदरसे से बाहर कर दिया और उनके माता-पिता द्वारा उनकी देखभाल की गई। इसी तरह, यूनाइटेड थियोलॉजिकल कॉलेज, बैंगलोर के जी. डी. मेलंचथन अपने शिक्षण जीवन के उत्तरार्ध के दौरान पक्षाघात से पीड़ित थे, लेकिन यूनाइटेड थियोलॉजिकल कॉलेज, बैंगलोर की परिषद ने ई. सी. जॉन, तत्कालीन प्राचार्य, डी. एस. सत्यरंजन, विश्वविद्यालय के तत्कालीन कुलसचिव और ई. सी. जॉन के पूर्व छात्र जी. बाबू राव के प्रयासों के माध्यम से यह सुनिश्चित किया कि मेलंचटन अपनी बीमारी के बावजूद कॉलेज संकाय क्वार्टर में बने रहें। जहां तक थियोफिलस की बात है, उस स्थिति को देखते हुए कि वह जिस स्थिति में था, कनाडाई बैपटिस्ट मंत्रालयों ने थियोफिलस को मिशन स्कूलों में उनकी शिक्षा के समय से ही अपनी देखभाल में ले लिया, दस दिनों की अवधि के भीतर एक के बाद एक उनके माता-पिता की अचानक मृत्यु, और वह समय जब वह तपेदिक से पीड़ित थे। दिसंबर 2014 में, काकीनाडा में बैपटिस्ट थियोलॉजिकल सेमिनरी के प्रवेश द्वार पर थियोफिलस की मृत्यु के लगभग सत्तर साल बाद, मदरसा ने एक और उथल-पुथल देखी जब एक बैपटिस्ट कुलपति जो मदरसा क्रिसमस में प्रचार कर रहा था, मंच पर गिर गया और एक उपदेश देते समय स्पष्ट रूप से उसी स्थान पर गिर गया जहां थियोफिलस गिर गया और उसकी मृत्यु हो गई। सेमिनारियन इन दो घटनाओं को याद करते हैं, हालांकि दशकों के अंतराल पर, क्रमिक बैपटिस्ट पैट्रियार्क की जो सेमिनरी पोर्टलों पर असामयिक मृत्यु का सामना करते थे और संयोग से, दोनों को पादरी और सेमिनरी के लिए बहुत चिंता थी। द रिमिनीसेंस रेव. 1972 में सी. बी. सी. एन. सी. की रजत जयंती स्मारिका में टी. ज्ञानानंदम का लेखन इस तथ्य को प्रकाश में लाता है कि थियोफिलस न केवल सी. बी. सी. एन. सी. के प्रशासन में शामिल थे, जो तेलुगु लोगों के साथ काम करता था, बल्कि ओडिशा में अन्य तीन स्थानीय संघों के साथ भी काम करता था, कुई भाषा के लोग-कुई बैपटिस्ट एसोसिएशन (के. बी. ए.), उड़िया भाषा के लोग-उत्कल बैपटिस्ट चर्च एसोसिएशन (यू. बी. सी. ए.), सौर भाषा के लोग-सौर बैपटिस्ट क्रिश्चियन मंडली सम्मिलनी (एस. बी. सी. एम. एस.), टी. ज्ञानानंदम ने लिखा,