Architecture of Tamil Nadu
तमिलनाडु अपनी प्राचीन मंदिर वास्तुकला के लिए जाना जाता है। लगभग 33,000 प्राचीन मंदिर, जिनमें से कई कम से कम 800 से 2000 साल पुराने हैं, पूरे तमिलनाडु में बिखरे हुए पाए जाते हैं। तमिलनाडु हिंदू बंदोबस्ती बोर्ड के अनुसार, 38,615 मंदिर हैं। अधिकांश सबसे बड़े हिंदू मंदिर यहाँ रहते हैं। जटिल वास्तुकला, विभिन्न प्रकार की मूर्तियों और समृद्ध शिलालेखों से भरे हुए, मंदिर तमिल भूमि की संस्कृति और विरासत का बहुत सार बने हुए हैं, जिनमें कम से कम 3,000 साल पुराने ऐतिहासिक रिकॉर्ड हैं। राज्य में बड़ी संख्या में मंदिरों के तालाब भी हैं। राज्य में 1,586 मंदिरों में स्थित 2,359 मंदिर तालाब हैं और औपनिवेशिक युग के प्राचीन मंदिरों से लेकर इंडो-सारासेनिक शैली (मद्रास में अग्रणी), चर्चों और मस्जिदों से लेकर 20वीं शताब्दी के इस्पात और गगनचुंबी इमारतों के क्रोम तक कई वास्तुशिल्प शैलियों का संगम भी है। पूरे तमिलनाडु के इतिहास में, एक राजा को स्वभाव से दिव्य माना जाता था और इसका धार्मिक महत्व था। राजा 'पृथ्वी पर भगवान के प्रतिनिधि' थे और एक 'कोयिल' में रहते थे, जिसका अर्थ है 'भगवान का निवास'। मंदिर के लिए आधुनिक तमिल शब्द कोविल है। राजाओं की शीर्षक पूजा भी की जाती थी। राजा के लिए अन्य शब्द जैसे "को" ("राजा"), "इराई" ("सम्राट") और "आनंदवर" ("विजेता") अब मुख्य रूप से भगवान को संदर्भित करते हैं। थोलकाप्पियार तीन मुकुटधारी राजाओं को "स्वर्ग द्वारा महिमामंडित तीन" के रूप में संदर्भित करते हैं। द्रविड़ भाषी दक्षिण में, दिव्य राजत्व की अवधारणा ने राज्य और मंदिर द्वारा प्रमुख भूमिकाओं की धारणा को जन्म दिया। संगम काल की वास्तुकला 580 ईसा पूर्व से 300 ईस्वी तक, प्रारंभिक चोल, चेर और पांड्य राज्यों की सबसे बड़ी उपलब्धियों में मुरुगन, शिव, अम्मन और विष्णु देवताओं के ईंट के मंदिर शामिल थे। इनमें से कई आदिचनल्लूर, कावेरीपूम्पुहारपट्टिनम और महाबलीपुरम के पास खोजे गए हैं और संगम साहित्य की विभिन्न कविताओं में इन पूजा स्थलों की निर्माण योजनाओं को कुछ विस्तार से साझा किया गया है। ऐसा ही एक मंदिर, सालुवन्नकुप्पन मुरुकन मंदिर, जिसका 2005 में पता चला था, में तीन परतें हैं। सबसे निचली परत, जिसमें एक ईंट का मंदिर है, दक्षिण भारत में अपनी तरह का सबसे पुराना है, और मुरुकन को समर्पित सबसे पुराना मंदिर है। यह राज्य में पाए जाने वाले केवल दो ईंटों से बने पूर्व पल्लव हिंदू मंदिरों में से एक है, दूसरा भगवान विष्णु को समर्पित वेप्पथुर में वीत्रिरुन्ध पेरुमल मंदिर है। प्रारंभिक मध्ययुगीन तमिलक्कम के राजवंशों ने इनमें से कई ईंटों के मंदिरों का विस्तार किया और संरचनात्मक परिवर्धन किए। रंगनाथस्वामी मंदिर और कल्लाज़ागर मंदिर से कामुक कला, प्रकृति और देवताओं की मूर्तियां संगम काल से हैं। इस समय के कई मंदिर ईंटों या ग्रेनाइट के पत्थरों पर बनाए गए हैं, लेकिन मलिक काफूर के नेतृत्व में दिल्ली सल्तनत साम्राज्य के आक्रमण से हुए विनाश के कारण वे आधुनिक समय तक जीवित नहीं रहे। पूरे तमिलनाडु में कीलाडी, आदिचनल्लूर और कोडुमानल जैसे स्थानों पर संगम युग की ईंटों की कई संरचनाओं का पता चला है। इन स्थलों के निष्कर्षों से संकेत मिलता है कि इमारतों का निर्माण जली हुई ईंटों से किया गया था। श्रीरंगम रंगनाथस्वामी मंदिर का उल्लेख विभिन्न संस्कृत साहित्यों में रामायण, महाभारत, पद्म पुराण, ब्रह्मांड पुराण और गरुड़ पुराण जैसे विभिन्न कालों में किया गया है। संगम युग (500 ईसा पूर्व से 300 ईस्वी) के तमिल साहित्य में भी उल्लेख हैं, अकानानुरु, पुरानानुरु, परिपटल और सिलापादिकारम जैसी कई पुस्तकों में उल्लेख हैं। उदाहरण-सिलापादिकारम (पुस्तक 11, पंक्तियाँ 35-40): श्रीरंगम रंगनाथस्वामी मंदिर का निर्माण सबसे पहले चोल शासक धर्मवर्मा ने किया था। कावेरी नदी की बाढ़ ने मंदिर के विमानम को नष्ट कर दिया, और बाद में, प्रारंभिक चोल राजा किल्लीवलवन ने मंदिर परिसर का पुनर्निर्माण किया जो आज भी मौजूद है। प्राचीन पाठ्य इतिहास से परे, शिलालेख जैसे पुरातात्विक साक्ष्य इस मंदिर का उल्लेख करते हैं, और ये पत्थर के शिलालेख 100 ईसा पूर्व के अंत से 100 ईस्वी तक के हैं। इसलिए, यह दुनिया के सबसे पुराने जीवित सक्रिय मंदिर परिसरों में से एक है। कई मंडप हैं जो मुख्य गर्भगृह के पास बनाए गए थे जो उरैयूर चोलों द्वारा निर्मित लगभग 100 ईस्वी से 300 ईस्वी तक के हैं। बाद में मंदिर में संरचनाओं और शिलालेखों को जोड़ा गया जो इस क्षेत्र पर शासन करने वाले चोल, पांड्य, होयसल, मराठा और विजयनगर राजवंशों से संबंधित हैं। ये शिलालेख 7वीं और 17वीं शताब्दी के बीच के हैं। पल्लव वास्तुकला पल्लवों ने 600 ईस्वी से 900 ईस्वी तक शासन किया और उनकी सबसे बड़ी निर्मित उपलब्धियां महाबलीपुरम में एकल चट्टान मंदिर और उनकी राजधानी कांचीपुरम हैं, जो अब तमिलनाडु में स्थित हैं। पल्लव कला और वास्तुकला द्रविड़ कला और वास्तुकला के प्रारंभिक चरण का प्रतिनिधित्व करते हैं जो चोल राजवंश के तहत अपनी पूरी सीमा तक खिल गए। दक्षिण भारत के पहले पत्थर और गारे के मंदिरों का निर्माण पल्लव शासन के दौरान किया गया था और ये पहले के ईंट और लकड़ी के प्रोटोटाइप पर आधारित थे। पल्लव निर्माण के सबसे पुराने उदाहरण 610 से 690 ईस्वी तक के चट्टान में तराशे गए मंदिर और 690 और 900 ईस्वी के बीच के संरचनात्मक मंदिर हैं। चट्टानों को काटकर बनाए गए कई गुफा मंदिरों पर पल्लव राजा महेंद्रवर्मन प्रथम और उनके उत्तराधिकारियों का शिलालेख है। पल्लव वास्तुकला की सबसे बड़ी उपलब्धियां महाबलीपुरम में महाबलीपुरम में चट्टान में तराशे गए स्मारकों का समूह है, जो यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल है, जिसमें स्थलसायन पेरुमल मंदिर और तट मंदिर शामिल हैं। इस समूह में खुदाई किए गए स्तंभों वाले कक्ष, प्राकृतिक चट्टान को छोड़कर कोई बाहरी छत नहीं है, और अखंड मंदिर जहां प्राकृतिक चट्टान को पूरी तरह से काट दिया गया है और एक बाहरी छत देने के लिए तराशा गया है, दोनों शामिल हैं। पल्लव मूर्तिकारों ने बाद में स्वतंत्र रूप से खड़े संरचनात्मक मंदिरों में स्नातक की उपाधि प्राप्त की, जिसने बाद के युग के चोल मंदिरों को प्रेरित किया। पल्लव कला और वास्तुकला के कुछ बेहतरीन उदाहरण कांचीपुरम में वैकुंठ पेरुमल मंदिर, तट मंदिर और महाबलीपुरम के पंच रथ हैं। अक्षरा अपने समय की सबसे महान मूर्तिकार थीं। पांड्य वास्तुकला संगम युग के अंत के बाद, 6 वीं शताब्दी ईस्वी में कलभ्रों को हराकर कडुंगन द्वारा पहले पांड्य साम्राज्य की स्थापना की गई थी, इस साम्राज्य ने 6 वीं से 10 वीं शताब्दी ईस्वी तक शासन किया। रॉक कट और संरचनात्मक मंदिर पांड्य वास्तुकला का महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। विमान और मंडप प्रारंभिक पांड्य मंदिरों की कुछ विशेषताएँ हैं। तमिलनाडु के तिरुचिरापल्ली जिले में छोटे मंदिरों के समूह देखे जाते हैं। शिव मंदिरों में महा मंडप के सामने नंदी बैल की मूर्ति है। पांड्य शासन के बाद के चरणों में, विमानों पर बारीक मूर्तिकला की गई मूर्तियाँ, गोपुरम विकसित किए गए थे। गोपुरम मंदिरों के आयताकार प्रवेश द्वार और प्रवेश द्वार हैं। मदुरै में मीनाक्षी अम्मन मंदिर, अलागर कोयिल में कल्लालगर मंदिर और श्रीविल्लिपुथुर में श्रीविल्लिपुथुर अंडाल मंदिर का निर्माण पांड्यों के शासनकाल के दौरान किया गया था। कल्लालागर मंदिर (कल्लालागर मंदिर) दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु के मदुरै जिले के एक गाँव अलागर कोयिल में विष्णु को समर्पित एक हिंदू मंदिर है। वास्तुकला की द्रविड़ शैली में निर्मित, मंदिर को 6 वीं-9 वीं शताब्दी ईस्वी से अलवर संतों के प्रारंभिक मध्ययुगीन तमिल कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में महिमामंडित किया गया है। यह विष्णु को समर्पित 108 दिव्य देशमों में से एक है, जिन्हें कल्लालागर के रूप में पूजा जाता है, और उनकी पत्नी लक्ष्मी को थिरुमगल के रूप में पूजा जाता है। इस मंदिर को संगम साहित्य में थिरुमलीरुंचोलाई और तमिल अलवर संतों द्वारा गाए गए नालायिरा दिव्य प्रबंधम के रूप में जाना जाता है। मंदिर के चारों ओर एक ग्रेनाइट की दीवार है, जो इसके सभी मंदिरों को घेरती है। मंदिर में सात-स्तरीय राजगोपुरम है। मंदिर एक बड़े किले से घिरा हुआ है, जिसका एक हिस्सा जीर्ण-शीर्ण है। तमिल में प्रसिद्ध वैष्णव कृतियाँ, जो चौथी से छठी शताब्दी की शुरुआत से संबंधित हैं, इस मंदिर को विष्णु मंदिर के रूप में दर्शाती हैं। संगम युग (500 ईसा पूर्व से 300 ईस्वी), इस मंदिर को विष्णु मंदिर के रूप में दर्शाता है। परिपाटाल और सिलापादिकारम इस मंदिर का उल्लेख अधिकांश काव्यात्मक शब्दों में करते हैं। श्रीविल्लिपुथुर अंडाल मंदिर दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु के विरुधुनगर जिले के एक शहर श्रीविल्लिपुथुर में श्रीविल्लिपुथुर अंडाल मंदिर हिंदू भगवान विष्णु को समर्पित है। यह मदुरै से 80 कि. मी. दूर स्थित है। वास्तुकला की द्रविड़ शैली में निर्मित, मंदिर को 6 वीं-9 वीं शताब्दी ईस्वी से अलवर संतों के प्रारंभिक मध्ययुगीन तमिल कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में महिमामंडित किया गया है। यह विष्णु को समर्पित 108 दिव्य देशमों में से एक है, जिनकी पूजा वातपत्रसायी और उनकी पत्नी लक्ष्मी को अंडाल के रूप में की जाती है। ऐसा माना जाता है कि यह दो अलवरों, पेरियालवर और उनकी पालक-बेटी अंडाल का जन्मस्थान है। श्रीविल्लिपुथुर का इतिहास श्रीविल्लिपुथुर अंडाल मंदिर के आसपास केंद्रित है, जो अंडाल को समर्पित है। यह तर्क दिया जाता है कि वातपत्रसायी का मंदिर 5वीं शताब्दी से मौजूद है, लेकिन शिलालेख अभिलेख केवल 9वीं शताब्दी ईस्वी से उपलब्ध हैं। यह विचार कि अंडाल मंदिर का निर्माण 14वीं शताब्दी के दौरान किया गया था, अत्यधिक विवादित है। मंदिर में चोल, पांड्य और विजयनगर नायककर राजाओं के शिलालेख हैं, जो 10वीं से 16वीं शताब्दी तक विभिन्न शताब्दियों में फैले हुए हैं। कुछ विवरणों के अनुसार, मूल संरचना का निर्माण त्रिभुवन चक्रवर्ती कोनेरिनमाई कोंडन कुलसेकरन और अंडाल मंदिर द्वारा किया गया था और 194 फीट राजागोपुरा का निर्माण विजयनगर के राजा बारथी रायर द्वारा किया गया था। पांड्यों के कलुगुमलाई मंदिर दक्षिणी तमिलनाडु के थूथुकुडी जिले में एक चट्टानी पहाड़ी कलुगुमलाई में स्थित मंदिर हैं। कलुगुमलाई में 8वीं शताब्दी के जैन बिस्तर, वेट्टुवन कोइल और तलहटी में एक मुरुगन मंदिर, कलुगासलामूर्ति मंदिर हैं। चट्टान में तराशे गए मंदिर, मूर्तियाँ और नक्काशी प्रारंभिक पांड्य वास्तुकला के अनुकरणीय हैं। जैन बेड जैन और हिंदू धार्मिक हस्तियों को समर्पित हैं। चट्टान में तराशी गई शैली में निर्मित, अधूरा मंदिर पांड्य राजा परांतक नेदुनजादैया (768-800 CE) के शासनकाल के दौरान बनाया गया था। बिस्तर में लगभग 150 स्थान हैं, जिनमें गोमतेश्वर, पार्श्वनाथ और जैन धर्म के अन्य तीर्थंकरों की छवियां शामिल हैं। वेट्टुवन कोइल में नक्काशी मंदिर के ऊपरी हिस्से को दर्शाती है, जिसमें एक अधूरा निचला हिस्सा है। मूर्तियाँ और नक्काशी उस अवधि के दौरान पांड्य कला का संकेत हैं। ग्रेनाइट की चट्टान एक खिलते हुए कमल की तरह दिखती है, जिसके चारों ओर तीन तरफ पहाड़ियाँ हैं। विमान (गर्भगृह के ऊपर की छत) में पार्श्वदेवों, शिव के परिचर देवताओं, जैसे गण, दक्षिणामूर्ति को मृदंग बजाते हुए, शिव को अपनी पत्नी उमा के साथ, नर्तकियों, नंदी (शिव का पवित्र बैल) के विभिन्न स्थान और बंदरों और शेर जैसे जानवरों के स्थान हैं। इतिहासकार शिवराममूर्ति का मानना है कि यह एकमात्र ऐसा स्थान है जहाँ दक्षिणामूर्ति को मृदंग (एक ताल वाद्य) बजाते हुए चित्रित किया गया है, जबकि अन्य सभी स्थानों पर उन्हें वीणा बजाते हुए चित्रित किया गया है। वी. वेडाचलम जैसे उपलेखक का मानना है कि शिव और उमा की मूर्तियों की तरह प्राकृतिक मानव आंदोलनों का संकेत देने वाली मूर्तियों में एक सहजता है जहां वे आम लोगों की तरह बात करते प्रतीत होते हैं। कलुगासलामूर्ति मंदिर के गर्भगृह तक प्रवेश द्वार के पास एक स्तंभ वाले कक्ष के माध्यम से पहुँचा जाता है। मंदिर का तालाब मंदिर के बाहर स्थित है। गर्भगृह एक चट्टान को काटकर बनाई गई गुफा में बनाया गया है, जिसमें बैठे हुए मुद्रा में कज़ुगाचलमूर्ति के रूप में मुरुगन की छवि है। गर्भगृह का मुख पश्चिम की ओर है और पीठासीन देवता की छवि ऊँची है। छवि को छह हाथों से खेला जाता है, जिनमें से एक में वेल (दिव्य भाला) होता है, उसका बायां पैर मोर के कंधे पर होता है और दाहिना लटकता रहता है। उनकी पत्नियों के अलग-अलग मंदिर हैं, दक्षिण की ओर वल्ली और उत्तर की ओर दैवनाई। शिव और पार्वती और शिव मंदिरों से जुड़े सभी पार्श्व देवताओं (परिचर देवताओं) के लिए एक अलग मंदिर है। आम तौर पर मुरुगन मंदिरों में, उनका वाहन मोर उनकी दाहिनी ओर जाता था, लेकिन इस मंदिर में इसे मुरुगन के बाईं ओर लगाया जाता है। ऐसा माना जाता है कि दिव्य देवताओं के राजा इंद्र मुरुगन की पूजा करने के लिए मोर के रूप में प्रकट हुए थे। इसलिए त्योहारों के दौरान मोर की छवि को ढंक दिया जाता है। चोल वास्तुकला चोल राजाओं ने 848 से 1280 ईस्वी तक शासन किया और इसमें राजाराज चोल प्रथम और उनके बेटे राजेंद्र चोल शामिल थे, जिन्होंने तंजावुर के बृहदेश्वर मंदिर और गंगैकोंडा चोलपुरम के बृहदेश्वर मंदिर, दारासुरम के ऐरावतेश्वर मंदिर और सरबेश्वर (शिव) मंदिर, जिसे थिरुभूवनम में कम्पहरेश्वर मंदिर भी कहा जाता है, जैसे मंदिरों का निर्माण किया, जो कुंभकोणम के पास स्थित अंतिम दो मंदिर थे। उपरोक्त चार मंदिरों में से पहले तीन को यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थलों में महान जीवित चोल मंदिर शीर्षक दिया गया है। चोल पहले राजा विजयालय चोल के समय से ही विपुल मंदिर निर्माता थे, जिनके बाद नार्तमलाई के पास विजयालय चोझीश्वरम मंदिर की सारग्राही श्रृंखला मौजूद है। ये चोलों के अधीन द्रविड़ मंदिरों के सबसे पुराने नमूने हैं। उनके पुत्र आदित्य प्रथम ने कांची और कुंभकोणम क्षेत्रों के आसपास कई मंदिरों का निर्माण किया। वरधराजपेरुमल मंदिर, थिरुवुवनाई जिसे चोल राजा परांतक प्रथम (907-955 CE) द्वारा बनाया गया था और जिसे वीरनारायण विन्नागर कहा जाता था। मंदिर में रामायण की मूर्तियां और ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद, रामायण, महाभारत, बृहदारण्यक उपनिषद और कई अन्य ग्रंथों में वर्णित वामन की किंवदंती है। राजाधिराज प्रथम (सी. 1048 सी. ई.) के 30वें शासनकाल के एक शिलालेख में ऋग्वेद, यजुर्वेद, चंदोगसम, तलवक्रसम, अपूर्वा, वज्नासेनय, बोधयानिया सतशतांध सूत्र और शास्त्रों की व्याख्या का उल्लेख है। मंदिर में राजाधिराज चोल की अवधि के शिलालेख हैं जो अलवर संत नम्मलवर की प्रसिद्ध कृतियों तिरुवायमोली के पाठ का संकेत देते हैं। मंदिर निर्माण को विजय और आदित्य प्रथम परांतक प्रथम, सुंदर चोल, राजाराज चोल और उनके बेटे राजेंद्र चोल प्रथम की प्रतिभा से बहुत प्रोत्साहन मिला। राजेंद्र चोल प्रथम ने तंजावुर में अपने नाम के नाम पर राजाराज मंदिर का निर्माण किया। जिस परिपक्वता और भव्यता के लिए चोल वास्तुकला विकसित हुई थी, वह तंजावुर और गंगाईकोंडाचोलापुरम के दो मंदिरों में अभिव्यक्त हुई। उन्होंने खुद को गंगाईकोंडा भी घोषित किया। तिरुचिरापल्ली-तंजौर-कुंभकोणम के बीच कावेरी पट्टी के एक छोटे से हिस्से में, अपनी शक्ति के चरम पर, चोलों ने 2300 से अधिक मंदिर छोड़े हैं, जिसमें तिरुचिरापल्ली-तंजावुर पट्टी में ही 1500 से अधिक मंदिर हैं। 1009 में राजा राजा प्रथम द्वारा निर्मित तंजावुर का भव्य शिव मंदिर और 1030 के आसपास पूरा किया गया गंगैकोंडा चोलापुरम का बृहदीश्वर मंदिर दोनों चोल सम्राटों के समय की भौतिक और सैन्य उपलब्धियों के लिए उपयुक्त स्मारक हैं। अपने समय के सभी भारतीय मंदिरों में सबसे बड़ा और सबसे ऊँचा, तंजौर बृहदीश्वर दक्षिण भारतीय वास्तुकला के शीर्ष पर है। वास्तव में, दो उत्तराधिकारी चोल राजाओं, राजा राजा द्वितीय और कुलोथुंगा तृतीय ने क्रमशः दारासुरम में ऐरावतेश्वर मंदिर और त्रिभुवनम में कम्पहरेश्वर शिव मंदिर का निर्माण किया, दोनों मंदिर कुंभकोणम के बाहरी इलाके में 1160 और 1200 ईस्वी के आसपास थे। चारों मंदिरों का निर्माण लगभग 200 वर्षों की अवधि में किया गया था जो चोल सम्राटों के अधीन गौरव, समृद्धि और स्थिरता को दर्शाता है। लोकप्रिय धारणा के विपरीत, चोल सम्राटों ने बड़ी संख्या में मंदिरों के निर्माण को बढ़ावा दिया जो चोल साम्राज्य के अधिकांश हिस्सों में फैले हुए थे। इनमें 108 वैष्णव दिव्य देशमों में से 40 शामिल हैं जिनमें से 77 दक्षिण भारत के अधिकांश हिस्सों में और अन्य आंध्र और उत्तर भारत में फैले हुए पाए जाते हैं। वास्तव में, श्रीरंगम में श्री रंगनाथस्वामी मंदिर, जो भारत का सबसे बड़ा मंदिर है और चिदंबरम नटराज मंदिर (हालांकि मूल रूप से पल्लवों द्वारा बनाया गया था, लेकिन संभवतः पूर्व-ईसाई युग के चोलों से जब उन्होंने कांची से शासन किया था) चोलों द्वारा संरक्षित और विस्तारित दो सबसे महत्वपूर्ण मंदिरों में से थे और दूसरे चोल राजा आदित्य प्रथम के समय से, इन दोनों मंदिरों को शिलालेखों में चोल राजाओं के संरक्षक देवताओं के रूप में सम्मानित किया गया है। कोनेश्वरम मंदिर के ऊपरी छोर पर मंदिर मंदिर और केथीश्वरम मंदिर और मुनेश्वरम मंदिर परिसरों में त्रिंकोमाली, मन्नार, पुत्तलम और चिदंबरम के चोल शासन द्वारा लंबे गोपुरम टावर थे, जिन्होंने पूरे महाद्वीप में देखी जाने वाली द्रविड़ वास्तुकला की उन समन्वित बाद की शैलियों के निर्माण को बढ़ाया। बेशक, तंजावुर और गंगैकोंडा चोलपुरम के दो बृहदीश्वर मंदिरों के साथ-साथ अन्य दो शिव मंदिर, अर्थात् दारासुरम का ऐरावतेश्वर मंदिर और सरबेश्वर (शिव) मंदिर, जो कुंभकोणम के बाहरी इलाके में थिरुववनम में कम्पहरेश्वर मंदिर के रूप में भी लोकप्रिय है, दक्षिण भारत के अन्य हिस्सों, दक्कन इलंगाई या श्रीलंका और नर्मदा-महानदी-गंगा बेल्ट से अपने प्रतिद्वंद्वियों की असंख्य विजय और अधीनता की याद में चोलों के शाही मंदिर थे। लेकिन चोल सम्राटों ने अपनी दो अन्य अद्वितीय रचनाओं, अर्थात् श्रीरंगम में भगवान विष्णु को समर्पित रंगनाथस्वामी मंदिर और चिदंबरम में नटराज मंदिर, जो वास्तव में शिव और विष्णु (झुके हुए गोविंदराजर के रूप में) के जुड़वां देवताओं का घर है, को उनके 'कुलधैवम' या संरक्षक (या परिवार) देवताओं के रूप में मानते हुए धार्मिक प्रतिमा विज्ञान और विश्वास के प्रति अपने गैर-पक्षपातपूर्ण दृष्टिकोण को रेखांकित किया। चोलों ने केवल इन दो मंदिरों को ही कोइल या 'मंदिर' के रूप में बुलाना पसंद किया, जो उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण पूजा स्थलों को दर्शाता है। उपरोक्त नामित मंदिरों को यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थलों में शामिल करने का प्रस्ताव किया जा रहा है, जो उन्हें महान जीवित चोल मंदिरों के सटीक और उच्च मानकों तक बढ़ाएगा। राजेंद्र चोल प्रथम द्वारा निर्मित गंगईकोंडाचोलपुरम मंदिर का उद्देश्य हर तरह से अपने पूर्ववर्ती से आगे बढ़ना था। 1030 के आसपास पूरा हुआ, तंजावुर में मंदिर के केवल दो दशक बाद और उसी शैली में, इसके रूप में अधिक विस्तार राजेंद्र के तहत चोल साम्राज्य के अधिक समृद्ध राज्य की पुष्टि करता है। इस मंदिर में तंजावुर की तुलना में बड़ा शिवलिंग है, लेकिन इस मंदिर का विमान तंजावुर विमान से ऊंचाई में छोटा है। चोल काल दुनिया भर में अपनी मूर्तियों और कांस्य के लिए भी उल्लेखनीय है। दुनिया भर के संग्रहालयों और दक्षिण भारत के मंदिरों में मौजूद नमूनों में विभिन्न रूपों में शिव की कई सुंदर आकृतियाँ देखी जा सकती हैं, जैसे कि विष्णु और उनकी पत्नी लक्ष्मी और शिव संत। यद्यपि आम तौर पर लंबी परंपरा द्वारा स्थापित मूर्तिकला परंपराओं के अनुरूप, मूर्तिकारों ने 11वीं और 12वीं शताब्दी में एक उत्कृष्ट गरिमा और भव्यता प्राप्त करने के लिए बड़ी स्वतंत्रता के साथ काम किया। इसका सबसे अच्छा उदाहरण दिव्य नर्तक नटराज के रूप में देखा जा सकता है। विजयनगर और नायक वास्तुकला कृष्णपुरम वेंकटचलपति पेरुमल मंदिर कृष्णपुरम वेंकटचलपति मंदिर, (जिसे कृष्णपुरम मंदिर भी कहा जाता है) दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु के तिरुनेलवेली जिले के एक गाँव कृष्णपुरम में हिंदू भगवान विष्णु को समर्पित है। यह तिरुनेलवेली से 10 कि. मी. दूर स्थित है। द्रविड़ शैली की वास्तुकला में निर्मित यह मंदिर नायक वास्तुकला का भंडार है। एक ग्रेनाइट की दीवार मंदिर परिसर को घेरती है, जो इसके सभी मंदिरों को घेरती है। मंदिर में पाँच स्तरीय राजगोपुरम है। विजयनगर और नायक राजाओं ने 16वीं के दौरान मंदिर के स्तंभों वाले कक्ष और प्रमुख मंदिर बनाए, जिनमें पंडाल मंडप, वाहन मंडप, रंग मंडप और नंगुनेरी जीयर मंडप शामिल हैं। पंडाल मंडप में स्तंभ हैं जो वास्तुशिल्प विशेषताओं को प्रदर्शित करते हैं, और। उंजल मंडप उत्सव के देवताओं के लिए झूले को समायोजित करने के लिए बनाया गया है। वर्गाकार आकार के वसंत मंडप में नवरंग शैली है। मंदिर में वीरप्पा नायक मंडप में नायक काल की दुर्लभ मूर्तियां हैं। स्तंभों में उत्कृष्ट नक्काशी और हिंदू पुराणों की विभिन्न किंवदंतियों को दर्शाने वाली आदमकद छवियां हैं। जीयर मंडप में केरल के मंदिरों की तरह दीपक धारण करने वाली महिलाओं की छवियों के साथ बहुत सारे स्तंभ हैं। त्योहारों के दौरान मंदिरों के द्रष्टा इस स्थान पर विश्राम करते थे। सोरगा वासल (स्वर्ग का प्रवेश द्वार) यागसलाई मंडप के पश्चिम में स्थित है और केवल दस दिवसीय वैकुंठ एकादशी उत्सव के दौरान खुला रहता है। मणिमंडप में हाथियों और यालियों की मूर्तियों के साथ कई स्तंभ हैं। तलवार और सींग पकड़े हुए वीरभद्र के मिश्रित स्तंभ 1500 के दशक की शुरुआत में विजयनगर के राजाओं के अतिरिक्त पाए गए हैं। विरभद्र के इसी तरह के स्तंभ तिरुवत्तरू में आदिकेशव पेरुमल मंदिर, मदुरै में मीनाक्षी मंदिर, तिरुनेलवेली में नेल्लैयप्पर मंदिर, तेनकासी में कासी विश्वनाथ मंदिर, रामेश्वरम में रामनाथस्वामी मंदिर, थडिकोंबू में सुंदरराजपेरुमल मंदिर, श्रीविल्लिपुथुर अंडाल मंदिर, श्रीवैकुन्टम में श्रीवैकुन्टनाथन पर्मूल मंदिर, अवुदयारकोविल, वैष्णव नांबी और थिरुक्कुरुंगुडी में थिरुकुरुंगुडीवल्ली नचियार मंदिर में पाए जाते हैं। वेल्लोर किला वेल्लोर का निर्माण चिन्ना बोम्मी रेड्डी और थिम्मा रेड्डी नायक द्वारा किया गया था, जो वर्ष 1566 ईस्वी में विजयनगर साम्राज्य के सदाशिव राय के अधीन अधीनस्थ सरदार थे। यह उल्लेख किया गया है कि "पृथ्वी पर ऐसा कोई किला नहीं है जैसा कि वेल्लोर में है। इसमें एक गहरी गीली खाई (खाई) थी जहाँ एक बार 10,000 मगरमच्छ इस अभेद्य किले में हर घुसपैठिये को पकड़ने के लिए इंतजार कर रहे थे। इसकी विशाल दोहरी दीवारें हैं जिनमें बुर्ज अनियमित रूप से सामने आ रहे हैं, जहाँ दो गाड़ियों को एक साथ चलाया जा सकता है। किले का निर्माण आर्कोट और चित्तूर जिलों में पास की खदानों से ग्रेनाइट से किया गया था। यह एक क्षेत्र में फैला हुआ है और एक टूटी हुई पर्वत श्रृंखला के भीतर ऊंचाई पर स्थित है। किला एक खाई से घिरा हुआ है जिसका उपयोग कभी आक्रमण के मामले में रक्षा की एक अतिरिक्त रेखा के रूप में किया जाता था। माना जाता था कि इसमें लगभग दूर विरिंजीपुरम की ओर जाने वाली एक पलायन सुरंग शामिल थी, जिसका उपयोग राजा और अन्य शाही परिवार द्वारा हमले की स्थिति में किया जा सकता था। हालाँकि इस रिपोर्ट पर बाद में ए. एस. आई. के शोधकर्ताओं ने विवाद किया, जिन्हें इस तरह के मार्ग के अस्तित्व का कोई सबूत नहीं मिला। इस किले को दक्षिण भारत में सर्वश्रेष्ठ सैन्य वास्तुकला में से एक माना जाता है और यह अपनी भव्य प्राचीर, चौड़ी खाई और मजबूत चिनाई के लिए जाना जाता है। वेल्लोर किले के अंदर जलकांतेश्वर मंदिर विजयनगरम मंदिर का एक अच्छा उदाहरण है जिसमें इसके गोपुरम (मीनार) पर उत्कृष्ट नक्काशी, समृद्ध नक्काशीदार पत्थर के स्तंभ, बड़े लकड़ी के द्वार और आश्चर्यजनक मोनोलिथ और मूर्तियां हैं। ये विजयनगर की मूर्तियाँ सुंदरराजपेरुमल मंदिर, थडिकोंबू, कृष्णपुरम वेंकटचलपति मंदिर, श्रीविल्लिपुथुर दिव्य देशम और अलागर कोयिल में मौजूद मूर्तियों के समान हैं। मीनार का गोपुरम 100 फीट से अधिक ऊंचा है। मंदिर में एक मंडपम भी है, जिसमें ड्रैगन, घोड़े और याली (शेर जैसे प्राणी) के नक्काशीदार पत्थर के स्तंभ हैं। थेनकराइकोट्टई तमिल में विजयनगर साम्राज्य द्वारा बनाया गया एक और किला है जो तमिलनाडु में मौजूद एकमात्र भूमि किला है और लगभग 40 एकड़ में फैला है और इसमें भगवान राम (भगवान विष्णु का एक अवतार) को समर्पित एक मंदिर है जिसे आमतौर पर श्री कल्याण रामास्वामी मंदिर के रूप में जाना जाता है। कहा जाता है कि इस किले का निर्माण विजयनगर राजवंश के सीलप्पा नायककर और चेन्नप्पा नायककर ने इस स्थान पर रहने और लोगों से कर वसूलने के लिए किया था। यह मंदिर जलकांतेश्वर मंदिर के अलावा विजयनगरम वास्तुकला का एक और अच्छा उदाहरण है। मंदिर का रखरखाव तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती विभाग द्वारा किया जाता है। कुछ खंडहर ऐतिहासिक इमारतें हैं जिनमें अनाज भंडार, हाथियों और घोड़ों के लिए अस्तबल, तोपें, राजकुमारों के लिए स्नान क्षेत्र, मंदिर के लिए एक टंकी, मंदिर के लिए एक कुआँ, एक महल कक्ष और कई अन्य शामिल हैं। स्तंभ जो इस तरह से तराशे गए हैं जो बजने पर संगीत के स्वर उत्पन्न कर सकते हैं। तमिल कवि का कहना है कि यहाँ के स्तंभ श्रुति गण लय प्रकारों का एक संयोजन हैं। मंडप में विष्णु के विभिन्न रूपों के सुंदर वास्तुशिल्प चित्रण और रामायण, महाभारत और श्रीमद भागवतम के कुछ दृश्य हैं। कई अन्य वैष्णव मंदिरों के समान मंदिर के आंतरिक मंडपम में अलवर और वैष्णव आचार्यों, विश्वक्सेन की मूर्तियों को एक पंक्ति में रखा गया है। भीतरी मंडपम में विष्णु और उनके अवतारों की मूर्तियों के साथ 4 स्तंभ हैं। मंदिर में एक मंदिर का तालाब भी है जो मंदिर से दूर है। अन्य मंदिरों मदुरै और तंजावुर नायकों ने वास्तुकला शैली में बहुत योगदान दिया, इस अवधि के दौरान शैली की मुख्य विशेषताएं "सौ-स्तंभ" और "हजार-स्तंभ" प्रकार के विस्तृत मंडप, सतह पर प्लास्टर की मूर्तियों के साथ उच्च गोपुरम और लंबे गलियारे थे। इस शैली का प्रतिनिधित्व करने वाले मुख्य मंदिर हैंः श्रीरंगम में श्रीरंगम रंगनाथस्वामी पेरुमल मंदिर-जो बाड़ों की संख्या में वृद्धि और इसके "हजार स्तंभों" वाले मंडपम के लिए जाना जाता है। ये घेरे मिलकर इसे दुनिया का सबसे बड़ा कार्यशील धार्मिक परिसर बनाते हैं। अलागर कोयिल स्थित कल्लालागर मंदिर-महा विष्णु और उनके अवतारों की आदमकद छवियों के लिए प्रसिद्ध है। श्रीवैकुन्टम में श्रीवैकुन्टनाथन पेरुमल मंदिर-अगोरा वीरभद्र और योद्धाओं की आदमकद छवियों के लिए जाना जाता है। राम को बंदर राजा सुग्रीव को अपने दाहिने हाथ से गले लगाते हुए और बाईं ओर अपना धनुष पकड़े हुए देखा जाता है और उनकी बाईं ओर सीता खड़ी होती है, जबकि एक अन्य स्तंभ में वह हनुमान को दाहिने हाथ से गले लगाते हुए और अंगद को अंजलि में खड़े देखा जाता है। रामेश्वरम का मंदिर-अपने लंबे गलियारों के लिए जाना जाता है; तंजावुर में बृहदीश्वर मंदिर के दरबार में सुब्रमण्य मंदिर-रथ और महा मंडपों के साथ अपने बढ़िया विमान के लिए जाना जाता है; मदुरै में मीनाक्षी मंदिर-अपने "हजार स्तंभों" वाले मंडपम और थंगा थमरई कुलम ("गोल्डन लोटस वाटर पूल") के लिए जाना जाता है। तंजावुर मराठा साम्राज्य तंजावुर मराठा महल का निर्माण मूल रूप से तंजावुर नायक साम्राज्य के शासकों द्वारा किया गया था। तंजावुर नायक साम्राज्य के पतन के बाद, यह तंजावुर मराठा के आधिकारिक निवास के रूप में कार्य करता था। महल परिसर में सदर महल पैलेस, रानी का आंगन और दरबार हॉल शामिल हैं। शाही महल संग्रहालय में चोल कांस्य का एक शानदार संग्रह है। राजा सेरफोजी मेमोरियल हॉल और रॉयल पैलेस संग्रहालय सदर महल पैलेस में स्थित हैं। एक छोटा सा घंटी मीनार भी है। सरस्वती महल पुस्तकालय तंजावुर महल परिसर के साथ स्थित है। औपनिवेशिक सैन थोम बेसिलिका भारत के चेन्नई (मद्रास) शहर के सैंथोम में एक रोमन कैथोलिक (लैटिन अनुष्ठान) लघु बेसिलिका है। यह 16वीं शताब्दी में पुर्तगाली खोजकर्ताओं द्वारा बनाया गया था, और 1893 में अंग्रेजों द्वारा एक कैथेड्रल की स्थिति के साथ फिर से बनाया गया था। चेन्नई में मद्रास उच्च न्यायालय और सरकारी संग्रहालय हेनरी इरविन द्वारा डिजाइन किए गए थे। इंडो-सारासेनिक वास्तुकला 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में भारत में ब्रिटिश वास्तुकारों द्वारा उपयोग की जाने वाली वास्तुकला का एक प्रकार है। यह इस्लामी, हिंदू और बीजान्टिन वास्तुकला का एक संयोजन है। इंडो-सारासेनिक वास्तुकला की विशेषताओं में गुंबद, मेहराब, मीनार और रंगीन कांच शामिल हैं। अंग्रेजों ने इस प्रकार की वास्तुकला का उपयोग करके संग्रहालयों, शैक्षणिक संस्थानों और रेलवे स्टेशनों जैसे कई सार्वजनिक भवनों का निर्माण किया। चेन्नई में इंडो-सारासेनिक शैली की इमारतों के उदाहरणों में मद्रास उच्च न्यायालय, सीनेट हाउस, चेपॉक पैलेस और एग्मोर रेलवे स्टेशन शामिल हैं। चेन्नई में उल्लेखनीय इमारतें कई ऐतिहासिक इमारतें अभी भी पूरी तरह से काम कर रही हैं और सरकारी, व्यावसायिक या शैक्षणिक प्रतिष्ठानों की मेजबानी करती हैं। कोलकाता के बाद चेन्नई देश में विरासत भवनों का दूसरा सबसे बड़ा संग्रह है। 1639 में निर्मित सेंट जॉर्ज किला, तमिलनाडु विधान सभा और सचिवालय के लिए उपयोग किया जाता था। टीपू सुल्तान की तोपें किले के संग्रहालय की प्राचीर को सजाती हैं। किले में 150 फीट की ऊँचाई पर देश का सबसे ऊँचा झंडा है। यह किला तमिलनाडु राज्य के 163 अधिसूचित क्षेत्रों (महापाषाण स्थलों) में से एक है। 1768 में निर्मित, यह भारत में इंडो-सारासेनिक प्रकार की वास्तुकला का उपयोग करके निर्मित पहली इमारत थी। इसे एक ब्रिटिश वास्तुकार पॉल बेनफील्ड द्वारा डिजाइन किया गया था। चेपक महल आर्कोट के नवाबों का आधिकारिक निवास हुआ करता था। इसका कुल क्षेत्रफल 117 एकड़ है जिसमें दो ब्लॉक हैं-कलास महल और हुमायूं महल। 1879 में रॉबर्ट चिशोल्म द्वारा निर्मित सीनेट हाउस, मद्रास विश्वविद्यालय परिसर के अंदर स्थित है और वास्तुकला की इंडो-सारासेनिक शैली का प्रतिनिधित्व करता है। सीनेट हाउस का मुख्य द्वार ग्रेट हॉल के लिए खुलता है जो 150 फीट लंबा, 60 फीट चौड़ा और 50 फीट ऊंचा है। मद्रास की पहली विधान सभा की बैठक 1937 में यहाँ हुई थी। विश्वविद्यालय के दीक्षांत समारोह भी पहले यहाँ आयोजित किए जाते थे। मद्रास उच्च न्यायालय लंदन के न्यायालयों के बाद दुनिया का दूसरा सबसे बड़ा न्यायिक भवन है। यह इंडो-सारासेनिक शैली का एक अच्छा उदाहरण है और 1892 में पूरा हुआ था। राष्ट्रीय कला दीर्घा हेनरी इरविन द्वारा 1906 में निर्मित विक्टोरिया मेमोरियल हॉल इंडो-सारासेनिक वास्तुकला का एक और उदाहरण है। यह शुरू में विक्टोरिया तकनीकी संस्थान का स्थान था, जिसे बाद में 1951 में राष्ट्रीय कला दीर्घा के रूप में पुनर्नामित किया गया। इसमें ब्रिटिश काल की कई कांस्य, लकड़ी और हाथीदांत की वस्तुओं के अलावा राजस्थान, दक्कन, तंजौर और राजा रवि वर्मा के चित्रों के लगभग 175 संग्रह थे। हालाँकि, कला दीर्घा 2002 से बंद है क्योंकि इसका नवीनीकरण किया जा रहा है। वल्लुवर कोट्टम 1976 में निर्मित वल्लुवर कोट्टम कवि-संत तिरुवल्लुवर की याद में एक सभागार है। कवि के महाकाव्य, तिरुक्कुरल के सभी 1,330 छंद, सभागार के चारों ओर ग्रेनाइट स्तंभों पर उत्कीर्ण हैं। 101 फीट ऊँची मंदिर रथ संरचना है जिसमें कवि की आदमकद छवि है। रथ का आधार तिरुक्कुरल के 133 अध्यायों को बस-रिलीफ में दर्शाता है। रेलवे स्टेशन चेन्नई में रुचि के कई रेलवे स्टेशन हैं, जो मुख्य रूप से पूरे औपनिवेशिक युग में बनाए गए थे। इनमें एग्मोर स्टेशन, 1856 का रोयापुरम स्टेशन, 1873 का चेन्नई सेंट्रल स्टेशन और 1922 में बनाया गया दक्षिणी रेलवे मुख्यालय शामिल हैं। अन्य इमारतें सरकारी संग्रहालय (हेनरी इरविन द्वारा डिजाइन किया गया और 1896 में पूरा किया गया) और इंजीनियरिंग कॉलेज, गिंडी वास्तुकला की इंडो-सारासेनिक शैली के कुछ और उदाहरण हैं। वास्तुशिल्प महत्व की अन्य इमारतों में 1840 में निर्मित प्रेसीडेंसी कॉलेज, 1913 से निर्मित रिपन बिल्डिंग (अब चेन्नई निगम), द वॉर मेमोरियल, विवेकानंद इल्लम, द म्यूजियम थिएटर और रामकृष्ण मठ मंदिर शामिल हैं। गिंडी में राज्यपाल के आवास (राजभवन) के बगल में महात्मा गांधी, पहले भारतीय गवर्नर जनरल सी. राजगोपालाचारी, राज्य के पूर्व मुख्यमंत्रियों कामराज और भक्तवत्सलम और सामान्य रूप से शहीदों को समर्पित पांच मंडपम (या स्मारक) हैं। चेट्टीनाड वास्तुकला चेट्टीनाड मुख्य रूप से पांड्य नाडु के रामनाड साम्राज्य द्वारा शासित शिवगंगा जिले में स्थित एक क्षेत्र है और इसका एक छोटा सा हिस्सा भारत के तमिलनाडु में चोल नाडु के पुडुकोट्टई जिले तक फैला हुआ है। चेट्टीनाड क्षेत्र अपनी 19वीं शताब्दी की हवेली के लिए जाना जाता है, जिसके चौड़े आंगन और विशाल कमरे संगमरमर और सागौन से सजाए गए हैं। निर्माण सामग्री, सजावटी वस्तुएं और साज-सज्जा ज्यादातर पूर्वी एशियाई देशों और यूरोप से आयात किए जाते थे। संगमरमर इटली से, झूमर और सागौन बर्मा से, क्रॉकरी इंडोनेशिया से, क्रिस्टल यूरोप से और दीवार से दीवार तक के दर्पण बेल्जियम से लाए गए थे। इनमें से कई हवेली एक प्रकार के चूना पत्थर का उपयोग करके बनाई गई थी जिसे कराई के नाम से जाना जाता है। स्थानीय किंवदंती है कि हवेली की दीवारों को चिकनी बनावट देने के लिए अंडे के सफेद रंग से बने पेस्ट से पॉलिश किया गया था। स्वतंत्रता के बाद, राज्य ने वास्तुकला की आधुनिक और पारंपरिक शैली के मिश्रण में वृद्धि देखी। उल्लेखनीय स्वतंत्रता के बाद की इमारतें गांधी मंडपम 1956 में निर्मित, गांधी मंडपम महात्मा गांधी और तमिलनाडु के कई अन्य मुख्यमंत्रियों को समर्पित स्मारकों का एक समूह है। इसका कुल क्षेत्रफल 18 एकड़ है और इसमें एक एम्फीथिएटर और एक संग्रहालय है। यह स्मारक अद्वितीय है क्योंकि इसे दक्षिण भारतीय मंदिर की शैली में बनाया गया है। विवेकानंद रॉक मेमोरियल का निर्माण 1970 में स्वामी विवेकानंद की स्मृति में किया गया था। यह कन्याकुमारी के पास तिरुवल्लुवर प्रतिमा के बगल में एक द्वीप पर स्थित है। स्वामी विवेकानंद की शिक्षाओं से प्रभावित एक सामाजिक कार्यकर्ता एकनाथ रानाडे ने स्मारक के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने 1972 में स्मारक के बगल में विवेकानंद केंद्र की भी स्थापना की। तिरुवल्लुवर प्रतिमा, जिसका निर्माण 1990 में शुरू हुआ और 1999 में पूरा हुआ, एक 133 फीट ऊँची (38 फीट पत्थर के आसन पर खड़ी मूर्ति की ऊंचाई 95 फीट) है, जो तमिल कवि तिरुवल्लुवर को समर्पित है, जिन्होंने तिरुक्कुरल लिखा था, जिसे नैतिकता और नैतिकता के साहित्य में सबसे महान कार्यों में से एक माना जाता है। ऊंचाई तिरुक्करल के 133 अध्यायों को दर्शाती है। यह प्रतिमा मुख्य भूमि भारत के सबसे दक्षिणी शहर कन्याकुमारी के पास एक द्वीप पर स्थित है। इसका निर्माण गणपति स्थपति ने किया था। गैलरी