Tenshō-daijin Honji
तेनशो-दाईजिन होन्जी सोलहवीं शताब्दी की शुरुआत में रचित एक पुस्तक में एक जापानी ओटोगी-ज़ोशी है। प्लॉट हरनाई की भूमि में, राजा केंतत्सुहा (राजा) एक बेटे के लिए तरसता है और कन्नोन से प्रार्थना करता है और उसे एक बेटा, प्रिंस मेउओन (राजकुमार मेउओन) दिया जाता है। तीन साल बाद, रानी की मृत्यु हो जाती है, और जब एक नई रानी आती है तो उसे राजकुमार से प्यार हो जाता है लेकिन उसके द्वारा उसे फटकार लगाई जाती है। वह अपने सौतेले बेटे का तिरस्कार करने के लिए बढ़ती है और उसके खिलाफ साजिश रचती है, लेकिन उसे उन भिक्षुओं द्वारा बचाया जाता है जो वास्तव में ग्यारह चेहरे वाले कन्नोन और चिची-शोनिन जैसे बौद्ध देवताओं की अभिव्यक्तियाँ हैं। राजा और राजकुमार मगध के रास्ते जापान में ईस मंदिर की यात्रा करते हैं। राजा, जिसका वास्तविक रूप दैनिची न्योराई है, में रहता है, और राजकुमार, जिसका वास्तविक रूप ग्यारह चेहरे वाला कन्नोन है, में रहता है। राजकुमार की जन्मदात्री माँ तागा-डेम्योजिन हैं, और चिची-शोनिन कोकूज़ो हैं। रचना की मुख्य कहानी के बाद मौखिक परंपराओं और कहानी से संबंधित समारोहों की उत्पत्ति पर विस्तार से बताया गया है। शैली, तिथि और स्रोत टेनशो-दाईजिन होन्जी ओटोगी-ज़ोशी शैली का एक काम है। अधिक विशेष रूप से, यह एक होन्जी-मोनो है, जो होन्जी सुइजाकू की विचारधारा के अनुसार जापानी देवताओं (कामी) की महाद्वीपीय (भारतीय) बौद्ध उत्पत्ति का विस्तार करती है। यह सौतेले बच्चों से संबंधित कई कार्यों में से एक है। यह काम संभवतः डेई 2 (1522) द्वारा पूरा किया गया था, क्योंकि इस तारीख का उल्लेख रचना के पाठ में ही किया गया है। अपने पति के बच्चे के लिए एक सौतेली माँ के अनैतिक प्रेम का विषय कोंजाकु मोनोगतरी-शू की पुस्तक IV की चौथी कहानी के साथ-साथ उपदेश ऐगो नो वाका से मिलता-जुलता है। भारत से जापान की यात्रा कुमानो नो होन्जी और अन्य के पैटर्न का अनुसरण करती है, और चिची-शोनिन चरित्र का नाम कुमानो नो होन्जी में चिकेन-शोनिन से मिलता-जुलता है। काजुओ टोकुडा, निहोन कोटेन बुंगाकु दाइजिटेन के लिए काम पर अपने लेख में, टिप्पणी करते हैं कि इन कार्यों को कहानियों की एक श्रृंखला माना जा सकता है जो इसे-कुमानो-टागा, शिगा क्षेत्र की धार्मिक मान्यताओं और परंपराओं पर विस्तार से बताते हैं। पाठ्य परंपरा टेनशो-दाईजिन होन्जी एक पुस्तक में है। कीयो विश्वविद्यालय पुस्तकालय के स्वामित्व में एक एकल पांडुलिपि प्रति में काम जीवित है। आधुनिक संस्करण इस काम को मुरोमाची-जिदाई मोनोगतरी तैसेई के खंड दस में मुद्रित किया गया था। ।