History of the Cherokee language
चेरोकी भाषा चेरोकी लोगों की मूल अमेरिकी इरोकियन भाषा है। 2019 में, चेरोकी जनजातियों की त्रि-परिषद ने भाषा के विलुप्त होने के खतरे के कारण आपातकाल की स्थिति घोषित कर दी, जिसमें पुनरोद्धार कार्यक्रमों को बढ़ाने का आह्वान किया गया। चेरोकी नाम की उत्पत्ति उनकी भाषा को सालागी या स्लागी कहती है। वे खुद को अनियुनविया () के रूप में संदर्भित करते हैं, जिसका अर्थ है "प्रमुख लोग"। न्यूयॉर्क में स्थित इरोक्वोइस ने ऐतिहासिक रूप से चेरोकी ओयातेगे 'रोनोँ को बुलाया है, जिसका अर्थ है "गुफा देश के निवासी"। "चेरोकी" नाम की उत्पत्ति के बारे में कई सिद्धांत-हालांकि कोई भी सिद्ध नहीं है-प्रचुर मात्रा में हैं। यह मूल रूप से चॉक्टाव शब्द चा-ला-की से लिया गया हो सकता है, जिसका अर्थ है "जो पहाड़ों में रहते हैं", या चॉक्टाव ची-लुक-इक-बी, जिसका अर्थ है "जो गुफा देश में रहते हैं"। 1755 से चेरोकी का सबसे पहला स्पेनिश प्रतिपादन चलाकी है। एक अन्य सिद्धांत यह है कि "चेरोकी" एक लोअर क्रीक शब्द, सीवलाक्के ("चुह-लॉग-गी") से निकला है, जिसका अर्थ है कोई ऐसा व्यक्ति जो दूसरी भाषा बोलता है। की निचली बोली में, जो पारंपरिक रूप से अब जॉर्जिया और दक्षिण कैरोलिना में बोली जाती थी, चेरोकी अपनी भाषा को जरागी कहते थे, क्योंकि पूर्वी या निचली बोली में अन्य बोलियों में उपयोग की जाने वाली "एल" ध्वनि के स्थान पर "आर" ध्वनि होती थी। यह उच्चारण लोगों के लिए वर्तमान अंग्रेजी भाषा के नाम के लिए एक आधार के रूप में कार्य कर सकता है। उत्तरी अमेरिकी मूल और अंततः "चेरोकी" के अंग्रेजी भाषा रूप पर उन्नीसवीं शताब्दी में जेम्स मूनी द्वारा शोध किया गया था। अपने मिथ्स ऑफ द चेरोकी (1888) में वे लिखते हैंः पूर्व-संपर्क इतिहास चेरोकी मूल के बारे में दो प्रचलित विचार हैं, और चेरोकी इतिहास के बारे में जो कुछ भी जाना जाता है, उसका अध्ययन उनकी पारंपरिक भाषा के माध्यम से किया जा सकता है। एक सिद्धांत यह है कि चेरोकी, एक इरोकियन भाषी लोग, दक्षिणी एपलाचिया के सापेक्ष देर से आने वाले लोग हैं, जो प्रागैतिहासिक काल के उत्तरार्ध में उत्तरी क्षेत्रों, बाद के हाउडेनोसौनी पांच देशों और अन्य इरोकियन भाषी लोगों के पारंपरिक क्षेत्र से प्रवासित हुए होंगे। 19वीं शताब्दी में शोधकर्ताओं ने बुजुर्गों के साथ बातचीत दर्ज की, जिन्होंने प्राचीन काल में ग्रेट लेक्स क्षेत्र से चेरोकी लोगों के दक्षिण की ओर पलायन करने की मौखिक परंपरा का वर्णन किया। दूसरा सिद्धांत, जो अकादमिक विशेषज्ञों द्वारा विवादित है, वह यह है कि चेरोकी हजारों वर्षों से दक्षिण-पूर्व में थे। पूर्व-संपर्क चेरोकी को दक्षिणी अपलाचिया के बाद के पिस्गाह चरण का हिस्सा माना जाता है, जो लगभग 1000 से 1500 तक चला। 1540 में, चेरोकी ने दक्षिणपूर्वी भाग में 40,000 वर्ग मील का दावा किया जो बाद में संयुक्त राज्य अमेरिका बन गया। इस क्षेत्र में अलबामा, जॉर्जिया, उत्तरी कैरोलिना, दक्षिण कैरोलिना, वर्जीनिया, पश्चिम वर्जीनिया, केंटकी और टेनेसी राज्यों के कुछ हिस्से शामिल थे। 19वीं शताब्दी से पहले की चेरोकी संस्कृति और समाज के बारे में जो कुछ भी जाना जाता है, वह अमेरिकी लेखक जॉन हॉवर्ड पायने के लेखों से आता है। पायने के पत्र एक पारंपरिक सामाजिक संरचना के चेरोकी बुजुर्गों के खाते का वर्णन करते हैं जिसमें बुजुर्गों का एक "श्वेत" संगठन सात कुलों का प्रतिनिधित्व करता था। पायने के अनुसार, यह समूह, जो वंशानुगत था और जिसे पुरोहित के रूप में वर्णित किया गया था, उपचार, शुद्धिकरण और प्रार्थना जैसी धार्मिक गतिविधियों के लिए जिम्मेदार था। युवाओं का एक दूसरा समूह, "लाल" संगठन, युद्ध के लिए जिम्मेदार था। युद्ध को एक प्रदूषणकारी गतिविधि माना जाता था, जिसमें प्रतिभागियों के सामान्य ग्रामीण जीवन में फिर से शामिल होने से पहले पुजारी वर्ग के शुद्धिकरण की आवश्यकता होती थी। यह पदानुक्रम 18वीं शताब्दी से बहुत पहले गायब हो गया था। परिवर्तन के कारणों पर बहस की गई है, गिरावट की उत्पत्ति अक्सर अनी-कुटानी के रूप में जाने जाने वाले पुजारी वर्ग के दुर्व्यवहार के खिलाफ चेरोकी द्वारा विद्रोह के साथ स्थित होती है ("अनी-" व्यक्तियों के एक समूह को संदर्भित करने वाला एक उपसर्ग है, जबकि "कुटानी" का अर्थ अज्ञात है)। 1880 के दशक के अंत में चेरोकी का अध्ययन करने वाले एथनोग्राफर जेम्स मूनी ने सबसे पहले इस विद्रोह में पूर्व पदानुक्रम के पतन का पता लगाया। मूनी के समय तक, चेरोकी धार्मिक चिकित्सकों की संरचना अधिक अनौपचारिक थी, जो आनुवंशिकता की तुलना में व्यक्तिगत ज्ञान और क्षमता पर अधिक आधारित थी। प्रारंभिक सांस्कृतिक इतिहास का एक अन्य प्रमुख स्रोत 1820 के दशक में सेक्वोया द्वारा चेरोकी पाठ्यक्रम के निर्माण के बाद 19वीं शताब्दी में चेरोकी चिकित्सा पुरुषों द्वारा लिखी गई सामग्री से आता है। शुरू में केवल दीदानविसगी ने इन सामग्रियों का उपयोग किया, जिन्हें बेहद शक्तिशाली माना जाता था। बाद में, चेरोकी लोगों द्वारा लेखन को व्यापक रूप से अपनाया गया। ऐतिहासिक युग की शुरुआत में अमेरिकी दक्षिण-पूर्व में अधिकांश अन्य भारतीयों के विपरीत, चेरोकी एक इरोकियन भाषा बोलते थे। चूँकि ग्रेट लेक्स क्षेत्र इरोकियन भाषा बोलने वालों का मूल था, विद्वानों का मानना है कि चेरोकी उस क्षेत्र से दक्षिण की ओर चले गए थे। हालाँकि, कुछ लोगों का तर्क है कि इरोक्युइस दक्षिण-पूर्व से उत्तर की ओर चले गए, और प्रवास के दौरान टस्करोरा उस समूह से अलग हो गए। भाषाई विश्लेषण चेरोकी और उत्तरी इरोकियन भाषाओं के बीच अपेक्षाकृत बड़े अंतर को दर्शाता है, जो दूर के अतीत में विभाजन का सुझाव देता है। ग्लोटोक्रोनोलॉजी अध्ययनों से पता चलता है कि विभाजन लगभग 1,500 और 1,800 ईसा पूर्व के बीच हुआ था। टकासेगी नदी पर कितुवा की प्राचीन बस्ती, जो पहले क्वाला सीमा (चेरोकी भारतीयों के पूर्वी बैंड का आरक्षण) के बगल में थी और अब इसका हिस्सा है, को अक्सर दक्षिण पूर्व में मूल चेरोकी बस्ती के रूप में उद्धृत किया जाता है। 17वीं शताब्दीः अंग्रेजी संपर्क 1657 में, वर्जीनिया कॉलोनी में एक अशांति थी क्योंकि रेचेक्रियन या रिकाहोकन, साथ ही सिउआन मानाहोक और नाहिसन, सीमा को तोड़ते हुए वर्तमान रिचमंड, वर्जीनिया के पास जेम्स के झरने के पास बस गए थे। अगले वर्ष, अंग्रेजों और पामुंकी की एक संयुक्त सेना ने नए लोगों को भगा दिया। रेचेक्रियनों की पहचान पर बहुत बहस हुई है। इतिहासकारों ने उल्लेख किया कि यह नाम एरीक्रोनन या एरीएलहोनन के लिए दर्ज नाम से काफी मिलता-जुलता है, जिसे आमतौर पर एरी जनजाति के रूप में जाना जाता है। 1654 में शक्तिशाली इरोकुआस पाँच राष्ट्रों द्वारा इरोकुआन लोगों को एरी झील के दक्षिणी तट से खदेड़ दिया गया था। मानवविज्ञानी मार्टिन स्मिथ ने माना कि युद्धों के बाद जनजाति के कुछ अवशेष वर्जीनिया चले गए (1986:131-32)। कुछ इतिहासकारों का मानना है कि यह जनजाति चेरोकी थी। वर्जिनिया के व्यापारियों ने 17वीं शताब्दी के अंत से पहले चेरोकी के साथ एक छोटे पैमाने पर व्यापार प्रणाली विकसित की; 1690 में कॉर्नेलियस डौघर्टी या डोरिटी चेरोकी के बीच रहने वाले सबसे पहले दर्ज किए गए वर्जीनिया व्यापारी थे। चेरोकी ने व्यापारियों को भारतीय दासों को वर्जीनिया और आगे उत्तर में मजदूरों के रूप में उपयोग करने के लिए बेच दिया। 18वीं शताब्दी के दौरान, चेरोकी बोलने वालों की संख्या में तेजी से गिरावट आई। 1730 के दशक में इंग्लैंड के साथ वाणिज्यिक व्यापार के कारण आबादी आधी हो गई, जिसके परिणामस्वरूप चेचक जैसी बीमारियाँ फैलीं, जिनसे स्वदेशी लोगों को कोई प्रतिरक्षा नहीं थी। 1780 के दशक में चेरोकी लोगों को ब्रिटिश बसने वालों के साथ नरसंहार युद्धों, विशेष रूप से एंग्लो-चेरोकी युद्ध और मस्कोगी सहित अन्य जनजातियों के साथ संघर्षों का सामना करना पड़ा। 19वीं शताब्दी की साक्षरता 1820 के दशक में चेरोकी पाठ्यक्रम के विकास से पहले, चेरोकी केवल एक बोली जाने वाली भाषा थी। चेरोकी पाठ्यक्रम एक पाठ्यक्रम है जिसका आविष्कार सेक्वोया ने 1810 के दशक के अंत और 1820 के दशक की शुरुआत में चेरोकी भाषा लिखने के लिए किया था। पाठ्यक्रम की उनकी रचना विशेष रूप से उल्लेखनीय है क्योंकि वे पहले कोई भी लिपि नहीं पढ़ सकते थे। उन्होंने पहले लॉगोग्राम के साथ प्रयोग किया, लेकिन उनकी प्रणाली बाद में एक पाठ्यक्रम में विकसित हुई। उनकी प्रणाली में, प्रत्येक प्रतीक एक एकल ध्वनि के बजाय एक शब्दांश का प्रतिनिधित्व करता है; चेरोकी शब्दांश में 85 (मूल रूप से 86) वर्ण चेरोकी लिखने के लिए एक उपयुक्त विधि प्रदान करते हैं। कुछ प्रतीक लैटिन, ग्रीक और यहां तक कि सिरिलिक लिपियों के अक्षरों से मिलते-जुलते हैं, लेकिन ध्वनियाँ पूरी तरह से अलग हैं (उदाहरण के लिए, ध्वनि/ए/को लैटिन डी से मिलते-जुलते अक्षर के साथ लिखा जाता है)। 1809 के आसपास, सेक्वोया ने चेरोकी भाषा के लिए लेखन की एक प्रणाली बनाने के लिए काम करना शुरू किया। सबसे पहले उन्होंने भाषा में प्रत्येक शब्द के लिए एक चरित्र बनाने की कोशिश की। उन्होंने इस प्रयास पर एक साल बिताया, अपने खेतों को बिना लगाए छोड़ दिया, ताकि उनके दोस्तों और पड़ोसियों को लगा कि वह अपना दिमाग खो चुके हैं। कहा जाता है कि उनकी पत्नी ने जादू-टोना मानते हुए उनके शुरुआती काम को जला दिया था। आखिरकार उन्होंने महसूस किया कि यह दृष्टिकोण अव्यावहारिक था क्योंकि इसे याद रखने के लिए बहुत अधिक चित्रों की आवश्यकता होगी। फिर उन्होंने हर विचार के लिए एक प्रतीक बनाने की कोशिश की, लेकिन इससे व्यावहारिक होने के लिए बहुत सारी समस्याएं भी पैदा हुईं। सेक्वोया तब तक सफल नहीं हुआ जब तक कि उसने पूरे शब्दों का प्रतिनिधित्व करने की कोशिश करना छोड़ दिया और भाषा में प्रत्येक शब्दांश के लिए एक प्रतीक विकसित नहीं किया। लगभग एक महीने के बाद, उनके पास 86 वर्णों की एक प्रणाली थी, जिनमें से कुछ लैटिन अक्षर थे जो उन्होंने एक वर्तनी पुस्तक से प्राप्त किए थे। चेरोकी लेखन के एक विद्वान जेनिन स्कैंकरेली कहते हैं, "अपने वर्तमान रूप में, कई शब्दांश वर्ण रोमन, सिरिलिक या ग्रीक अक्षरों या अरबी अंकों से मिलते-जुलते हैं, लेकिन अन्य भाषाओं और चेरोकी में उनकी ध्वनियों के बीच कोई स्पष्ट संबंध नहीं है।" पाठ्यक्रम सीखने के इच्छुक वयस्कों को खोजने में असमर्थ, उन्होंने इसे अपनी बेटी, अयोकेह (जिसे आयोका भी कहा जाता है) को सिखाया। लैंगगुथ का कहना है कि उस समय वह केवल छह साल की थी। उन्होंने अर्कांसॉ क्षेत्र में भारतीय रिजर्व की यात्रा की जहां कुछ चेरोकी बस गए थे। जब उन्होंने स्थानीय नेताओं को पाठ्यक्रम की उपयोगिता के बारे में समझाने की कोशिश की, तो उन्होंने उन पर संदेह किया, यह मानते हुए कि प्रतीक केवल तदर्थ अनुस्मारक थे। सेक्वोया ने प्रत्येक को एक शब्द कहने के लिए कहा, जिसे उन्होंने लिख लिया, और फिर अपनी बेटी को शब्दों को वापस पढ़ने के लिए बुलाया। इस प्रदर्शन ने नेताओं को आश्वस्त किया कि वे उन्हें कुछ और लोगों को पाठ्यक्रम पढ़ाने दें। इसमें कई महीने लग गए, जिसके दौरान यह अफवाह फैली कि वह छात्रों का जादू-टोना के लिए उपयोग कर रहा होगा। पाठ पूरा करने के बाद, सेक्वोया ने प्रत्येक छात्र को एक निर्धारित पत्र लिखा, और एक निर्धारित प्रतिक्रिया पढ़ी। इस परीक्षण ने पश्चिमी चेरोकी को आश्वस्त किया कि उन्होंने एक व्यावहारिक लेखन प्रणाली बनाई थी। जब सेक्वोया पूर्व की ओर लौटा, तो वह एक सीलबंद लिफाफा लाया जिसमें अर्कांसस चेरोकी नेताओं में से एक का लिखित भाषण था। इस भाषण को पढ़कर, उन्होंने पूर्वी चेरोकी को भी इस प्रणाली को सीखने के लिए आश्वस्त किया, जिसके बाद यह तेजी से फैल गया। 1825 में चेरोकी राष्ट्र ने आधिकारिक तौर पर लेखन प्रणाली को अपनाया। 1828 से 1834 तक, अमेरिकी मिशनरियों ने चेरोकी को प्रकार के पात्रों को विकसित करने और चेरोकी राष्ट्र के पहले समाचार पत्र चेरोकी फीनिक्स को छापने के लिए सेक्वोया के पाठ्यक्रम का उपयोग करने में सहायता की, जिसमें चेरोकी और अंग्रेजी दोनों में पाठ था। 1826 में, चेरोकी राष्ट्रीय परिषद ने जॉर्ज लॉरी और डेविड ब्राउन को सेक्वोया की प्रणाली का उपयोग करके नई चेरोकी भाषा में चेरोकी राष्ट्र के कानूनों की आठ प्रतियों का अनुवाद और मुद्रण करने के लिए नियुक्त किया। एक बार जब अल्बर्ट गैलेटिन ने सेक्वोया के पाठ्यक्रम की एक प्रति देखी, तो उन्होंने पाया कि पाठ्यक्रम अंग्रेजी वर्णमाला से बेहतर है। भले ही चेरोकी छात्र को 26 के बजाय 85 अक्षर सीखना चाहिए, लेकिन वह तुरंत पढ़ सकता है। छात्र कुछ हफ्तों में वह हासिल कर सकता है जो अंग्रेजी लेखन के छात्र दो वर्षों में सीख सकते हैं। 1824 में, पूर्वी चेरोकी की सामान्य परिषद ने पाठ्यक्रम के सम्मान में सेक्वोया को एक बड़ा रजत पदक प्रदान किया। डेविस के अनुसार, पदक के एक तरफ उनकी छवि अंग्रेजी में शिलालेख से घिरी हुई थी, "चेरोकी वर्णमाला के आविष्कार में उनकी सरलता के लिए चेरोकी की सामान्य परिषद द्वारा जॉर्ज गिस्ट को प्रस्तुत किया गया था।" पीछे की ओर दो लंबे तनों वाले पाइप और चेरोकी में लिखा हुआ एक ही शिलालेख दिखाया गया था। माना जाता है कि सेकोयाह ने अपने पूरे जीवन में यह पदक पहना था और इसे उनके साथ दफनाया गया था। 1825 तक, बाइबल और कई धार्मिक भजन और पर्चे, शैक्षिक सामग्री, कानूनी दस्तावेज और पुस्तकों का चेरोकी भाषा में अनुवाद किया गया। हजारों चेरोकी साक्षर हो गए और पाठ्यक्रम में चेरोकी के लिए साक्षरता दर अंग्रेजी वर्णमाला में गोरों की तुलना में अधिक थी। हालांकि चेरोकी के कई लोगों को भारतीय क्षेत्र, वर्तमान ओक्लाहोमा में स्थानांतरित किए जाने के बाद चेरोकी पाठ्यक्रम का उपयोग कम हो गया, लेकिन यह निजी पत्राचार, बाइबिल के अनुवाद और भारतीय चिकित्सा के विवरण में बचा हुआ है और अब अन्य स्थानों के बीच पुस्तकों और इंटरनेट पर पाया जा सकता है। चेरोकी फीनिक्स 1827 में, चेरोकी राष्ट्रीय परिषद ने एक समाचार पत्र छापने के लिए धन का विनियोग किया। चेरोकी फीनिक्स संयुक्त राज्य में मूल अमेरिकियों द्वारा प्रकाशित पहला समाचार पत्र था और मूल अमेरिकी भाषा में प्रकाशित होने वाला पहला समाचार पत्र था। पहला अंक अंग्रेजी और चेरोकी में 21 फरवरी, 1828 को चेरोकी राष्ट्र (वर्तमान जॉर्जिया) की राजधानी न्यू इकोटा में प्रकाशित हुआ था। यह समाचार पत्र 1834 तक जारी रहा। चेरोकी फीनिक्स को 20वीं शताब्दी में पुनर्जीवित किया गया था, और आज यह वेब पर प्रकाशित होता है। चेरोकी फीनिक्स न्यू इकोटा में अपनी शुरुआत के बाद से रुक-रुक कर प्रकाशित हो रहा है। यह अब चेरोकी राष्ट्र द्वारा ताहलेक्वाह, ओक्लाहोमा में एक मासिक ब्रॉडशीट के रूप में प्रकाशित किया जाता है। अखबार का आधुनिकीकरण हो गया है। यह वेब पर प्रकाशित होता है और आईफ़ोन पर उपलब्ध है। पेपर का एक डिजिटल, खोज योग्य संस्करण जॉर्जिया विश्वविद्यालय के पुस्तकालयों और जॉर्जिया के डिजिटल पुस्तकालय के माध्यम से उपलब्ध है। 19वीं शताब्दी के समाचार पत्र के अंग्रेजी भाषा के भागों के प्रतिलेख पश्चिमी कैरोलिना विश्वविद्यालय के हंटर पुस्तकालय की वेब साइट पर पाए जा सकते हैं। कलाकार जेफ मार्ले और फ्रैंक ब्रैनन ने 19 अक्टूबर, 2013 को एक सहयोगी परियोजना पूरी की, जिसमें उन्होंने न्यू इकोटा में प्रिंट की दुकान में चेरोकी पाठ्यक्रम प्रकार का उपयोग करके मुद्रण किया। 1835 के बाद से यह पहली बार था जब न्यू इकोटा में पाठ्यक्रम मुद्रण प्रकार का उपयोग किया गया था। 1824 में बाइबल के पहले भाग का चेरोकी भाषा में अनुवाद किया गया थाः जॉन 3, जिसका अनुवाद एक देशी चेरोकी, एट-सी (जिसे जॉन आर्क के नाम से भी जाना जाता है) द्वारा किया गया था। इसे पांडुलिपि में वितरित किया गया था और उत्साह के साथ प्राप्त किया गया था, जिसकी व्यापक रूप से पुनः प्रतिलिपि बनाई गई थी। उन्होंने 1824 तक जॉन का सुसमाचार पूरा किया पूर्ण नए नियम का अनुवाद सितंबर 1825 में डेविड ब्राउन द्वारा किया गया था, जो एक मूल चेरोकी भी थे; इसे पांडुलिपि के रूप में भी प्रसारित किया गया था, क्योंकि चेरोकी पाठ्यक्रम के लिए एक प्रकार अभी तक नहीं बनाया गया था। आर्चर और ब्राउन दोनों ने पूरे नए नियम का चेरोकी में अनुवाद किया। चेरोकी में बाइबल भाग की पहली वास्तविक छपाई दिसंबर 1827 के मिशनरी हेराल्ड में दिखाई दी, और इसमें उत्पत्ति की पहली कविता शामिल थी, जिसका अनुवाद सैमुअल वॉर्सेस्टर ने किया था। 1828 में, डेविड ब्राउन ने जॉर्ज लॉरी नाम के एक व्यक्ति के साथ मिलकर मैथ्यू का अनुवाद किया। यह चेरोकी फीनिक्स में 3 अप्रैल, 1828 से 29 जुलाई, 1829 तक छपा था। यह अनिश्चित है कि यह अनुवाद कभी पुस्तक के रूप में प्रकाशित हुआ था या नहीं। सैमुअल वॉर्सेस्टर और चेरोकी फीनिक्स के संपादक एलियास बौडिनॉट ने 1829 में मैथ्यू का एक संशोधित अनुवाद प्रकाशित किया। यह चेरोकी नेशनल प्रेस, न्यू इकोटा द्वारा प्रकाशित किया गया था। 1832 में प्रकाशित दूसरे संस्करण में एक बयान है कि इस अनुवाद की तुलना जॉर्ज लॉरी और डेविड ब्राउन के अनुवाद से की गई थी। एक तीसरा संस्करण 1840 में पार्क हिल मिशन प्रेस द्वारा मुद्रित किया गया था। वर्सेस्टर और बौडिनॉट ने अनुवाद जारी रखा, 1833 में अधिनियम और 1838 में जॉन का प्रकाशन किया। वर्सेस्टर ने स्टीफन फोरमैन के साथ मिलकर 1840 में जॉन 1-3,1844 में 1 और 2 टिमोथी, 1847 में जेम्स, 1848 में 1 और 2 पीटर, 1850 में ल्यूक, 1853 में एक्सोडस, 1856 में जेनेसिस, 1857 में मार्क और 1858 में रोमनों के माध्यम से एफेसिअन्स प्रकाशित किया। चार्ल्स सी. टोरी की सहायता से, उन्होंने 2 थेस्सलोनिकी लोगों के माध्यम से फिलिप्पियों, इब्रानियों के माध्यम से टाइटस और 1859 में प्रकाशितवाक्य के माध्यम से जूड को प्रकाशित किया। बौडिनॉट, मैथ्यू (1829), एक्ट (1833) और जॉन (1838) के साथ अनुवादित पहली तीन पुस्तकों के अलावा, जो न्यू इकोटा, जॉर्जिया में प्रकाशित हुई थीं, वॉर्सेस्टर के बाकी सभी ग्रंथ पार्क हिल मिशन प्रेस द्वारा प्रकाशित किए गए थे। इस बीच, इवान और जॉन बी. जोन्स ने 1847 में मार्क 1 और 2 थेस्सलोनिकी, टाइटस, जूड और फिलेमोन, और 1848 में कुलुस्सियों के माध्यम से गलाती, 1 और 2 पीटर और 1849 में रोमन, 1 और 2 कुरिन्थियों, इब्रानियों और रहस्योद्घाटन को प्रकाशित किया था। उनका काम चेरोकी बैपटिस्ट मिशन द्वारा प्रकाशित किया गया था। पूरा नया नियम 1860 में अमेरिकन बाइबल सोसाइटी द्वारा प्रकाशित किया गया था। स्टीफन फोरमैन की मदद से, वॉर्सेस्टर ने भजन, नीतिवचन और यशैया के कुछ हिस्सों का भी अनुवाद किया। अमोरी एन. चेम्बरलेन द्वारा अनुवादित जोनाह, 1888 में तहलका में प्रकाशित हुआ था। जोशुआ अनुवाद के एक उन्नत चरण में था, और शायद पूरा भी हो गया था लेकिन कभी प्रकाशित नहीं हुआ था। एम. ए. द्वारा तैयार किए गए पुराने नियम के भागों का एक "संशोधित संस्करण"। पियर्सन, 1953 में अमेरिकन बाइबल सोसाइटी द्वारा प्रकाशित किया गया था। जॉन (1948) और न्यू टेस्टामेंट (1951) के संशोधन वेस्टविले, ओक्लाहोमा में प्रकाशित हुए थे। 1965 में पर्किन्स स्कूल ऑफ थियोलॉजी ने जैक और एना किलपेट्रिक द्वारा हग्गई का अनुवाद प्रकाशित किया। हटाना चेरोकी को हटाना, ट्रेल ऑफ टियर्स का हिस्सा, 1836 और 1839 के बीच चेरोकी राष्ट्र के जॉर्जिया, दक्षिण कैरोलिना, उत्तरी कैरोलिना, टेनेसी, टेक्सास और अलबामा में अपनी भूमि से भारतीय क्षेत्र (वर्तमान ओक्लाहोमा) में जबरन स्थानांतरण को संदर्भित करता है। चेरोकी भाषा में, इस घटना को नु ना दा उल सुनामी यी (वह स्थान जहाँ वे रोए थे) कहा जाता है; एक अन्य शब्द त्लो वा सा (हमारा निष्कासन) है। हालाँकि, इस वाक्यांश का उपयोग उस समय चेरोकी द्वारा नहीं किया गया था, और ऐसा लगता है कि यह चॉक्टाव मूल का है। चेरोकी भारतीय निष्कासन प्रयासों के परिणामस्वरूप प्रवास करने वाले एकमात्र अमेरिकी भारतीय नहीं थे। अमेरिकी भारतीयों को न केवल अमेरिकी दक्षिण से बल्कि उत्तर, मध्य-पश्चिम, दक्षिण-पश्चिम और मैदानी क्षेत्रों से भी हटा दिया गया था। चॉक्टॉ, चिकासॉ और क्रीक इंडियंस (मुस्कोगी) अनिच्छा से प्रवास कर गए। फ्लोरिडा में सेमिनोल ने दशकों तक संयुक्त राज्य की सेना के साथ गुरिल्ला युद्ध द्वारा हटाने का विरोध किया (1817-1850)। अंततः, कुछ सेमिनोल अपने फ्लोरिडा गृह देश में बने रहे, जबकि अन्य को बेड़ियों में भारतीय क्षेत्र में ले जाया गया। 20वीं शताब्दी अमेरिकी सेना में आग के तहत संदेश प्रसारित करने के लिए मूल अमेरिकियों का पहला ज्ञात उपयोग चेरोकी सैनिकों का एक समूह था जिसका उपयोग सोम्मे की दूसरी लड़ाई के दौरान अंग्रेजों के साथ सेवा करने वाले अमेरिकी 30वें इन्फैंट्री डिवीजन द्वारा किया गया था। डिवीजन सिग्नल ऑफिसर के अनुसार, यह सितंबर 1918 में हुआ था। उनकी इकाई उस समय ब्रिटिश कमान के अधीन थी। चेरोकी भाषा का उपयोग प्रथम विश्व युद्ध के दौरान 142वीं इन्फैंट्री रेजिमेंट के 36वें डिवीजन में कूट वक्ताओं द्वारा भी किया गया था, जिसमें चेरोकी सैनिकों को यू. एस. सेना द्वारा चेरोकी भाषा बोलने के लिए संयोग से खोजा गया था जिसे उनके दुश्मन समझ नहीं सकते थे। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान मूल अमेरिकी कोड वक्ताओं ने मुख्य रूप से टाइप 2 कोड बात करने का उपयोग किया। चेरोकी भाषा का उपयोग बाद में द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यूरोप के नॉरमैंडी में अमेरिकी सेना के 32वें इन्फैंट्री डिवीजन में गुप्त संदेशों को प्रसारित करने के लिए किया गया था। 19वीं शताब्दी के दौरान और 20वीं शताब्दी में, अमेरिकी भारतीय बोर्डिंग स्कूलों की स्थापना संयुक्त राज्य सरकार द्वारा मूल अमेरिकियों को पश्चिमी समाज में आत्मसात करने के लिए की गई थी। इस तरह के स्कूलों ने मूल अमेरिकी भाषाओं के उपयोग को हतोत्साहित किया और यहां तक कि प्रतिबंधित कर दिया और छात्रों को सिखाया कि एक आदिवासी पहचान हीन है। इसके बजाय, छात्रों को अंग्रेजी में बोलने और सोचने के लिए मजबूर किया गया। यदि उन्हें "भारतीय बोलते हुए" पकड़ा जाता था तो उन्हें दंडित किया जाता था, कभी-कभी चमड़े की बेल्ट से बुरी तरह पीटा जाता था और कभी-कभी "भाषा को धोने" के प्रयास में उनके मुंह में साबुन डाल दिया जाता था। 1880 में स्थापित एक चेरोकी बोर्डिंग स्कूल ने इसी तरह चेरोकी भाषा को समाप्त करने के लिए विशेष रूप से बनाई गई केवल अंग्रेजी नीति को बनाए रखा। बोर्डिंग स्कूलों का उद्देश्य चेरोकी को मुख्यधारा के श्वेत समाज में जबरन शामिल करना था। "भारतीय को मारने और आदमी को बचाने" के प्रयास में स्वदेशी बच्चों को जबरन उनके घरों से ले जाया गया। इन स्कूलों में भारतीय बच्चों को "सफेद" नाम, अलमारी और बाल कटवाने दिए जाते थे और उन्हें केवल अंग्रेजी बोलने के लिए मजबूर किया जाता था। इस विद्यालय ने 1933 तक केवल अंग्रेजी के नियमों को लागू किया, जिससे चेरोकी प्रवाह पर विनाशकारी प्रभाव पड़ा। भारतीय एकीकरण की अमेरिकी नीतियाँ 1950 के दशक तक चली। 21वीं सदी वर्षों से, कई लोगों ने इंटरनेट पर लिप्यंतरण चेरोकी लिखा या पाठ्यक्रम को टाइप करने के लिए खराब संगत फ़ॉन्ट का उपयोग किया। हालाँकि, यूनिकोड में चेरोकी अक्षरों के काफी हाल ही में जुड़ने के बाद से, चेरोकी भाषा इंटरनेट पर अपने उपयोग में एक पुनर्जागरण का अनुभव कर रही है। पूरा नया नियम चेरोकी पाठ्यक्रम में ऑनलाइन है। अधिकांश लिनक्स वितरण चेरोकी इनपुट का समर्थन करते हैं और यूनिकोड वातावरण में वर्णों वाले किसी भी फ़ॉन्ट में प्रदर्शित करते हैं। विंडोज 8, चेरोकी में पहली विंडोज रिलीज़, जिसमें चेरोकी में "लगभग 180,000 शब्द और वाक्यांश" शामिल हैं, और यह मूल अमेरिकी भाषा में पहली विंडोज रिलीज़ है। 2001 की शुरुआत में, चेरोकी बाइबल परियोजना ने नए नियम और पुराने नियम की पुस्तकों के कुछ हिस्सों को इंटरनेट पर पोस्ट करना शुरू किया। नया नियम पूरी तरह से ऑनलाइन मौजूद है जैसा कि उत्पत्ति, हाग्गई और जोनाह सहित कई पुराने नियम की किताबें हैं। चेरोकी बाइबल परियोजना 2003 से, सभी ऐप्पल कंप्यूटर एक चेरोकी फ़ॉन्ट स्थापित के साथ आते हैं। चेरोकी नेशन के सदस्य जोसेफ एल. एर्ब, रॉय बोनी, जूनियर और थॉमस जेफ एडवर्ड्स ने आई. ओ. एस. 4 (8 सितंबर, 2010 को जारी) में आई. एफ. एन. और आईपॉड टच और आई. ओ. एस. 4 के साथ आईपैड के लिए आधिकारिक चेरोकी भाषा समर्थन लाने के लिए ऐप्पल के साथ काम किया। आईफोन, आईपैड और अन्य आई. ओ. एस. उपकरणों के लिए कई चेरोकी भाषा ऐप उपलब्ध हैं। 25 मार्च, 2011 को गूगल ने चेरोकी में खोज करने के विकल्प की घोषणा की। नवंबर 2012 तक, जीमेल चेरोकी में समर्थित है। चेरोकी भाषा सीखने के लिए एक वीडियो गेम, "टॉकिंग गेम्स", मार्च 2013 में जारी किया गया था। चेरोकी भाषा ने भी लोकप्रिय संस्कृति में कुछ उपस्थिति दर्ज कराई है जिसने इसे आगे विकसित करने में मदद की है। क्लैनाड बैंड द्वारा 1992 की फिल्म द लास्ट ऑफ द मोहिकन्स के थीम गीत "आई विल फाइंड यू" में मेर ब्रेनन को चेरोकी के साथ-साथ मोहिकन में भी गाया गया है। चेरोकी रैपर लिटफूट चेरोकी को गीतों में शामिल करता है, जैसा कि रीटा कूलिज के बैंड वालेला और अंतर-जनजातीय ड्रम समूह, फेदर रिवर सिंगर्स करते हैं। चेरोकी के विस्तार और विकास में मदद करने वाले संसाधनों में किताबें शामिल हैं। चेरोकी भाषा में प्रकाशित पुस्तकों में निम्नलिखित शामिल हैंः अवी उनिव्सदी कनोहेल्वदीः द पार्क हिल टेल्स। (2006) सिक्सकिलर, डेनिस, एड। बैप्टिस्मः द मोड चेरोकी अल्मानैक (1860) "उन दिनों में क्रिसमस" चेरोकी ड्राइवर का मैनुअल चेरोकी एलीमेंट्री अर्थमेटिक्स (1870) "द चेरोकी पीपल टुडे" चेरोकी भजनः चेरोकी भाषा में भजनों का संग्रह (1991)। शार्प, जे। एड., एड। और डैनियल स्कॉट, ट्रांस। चेरोकी वर्तनी पुस्तक (1924)। जे. डी. वोफोर्ड चेरोकी स्टोरीज़। (1966) स्पेड एंड वॉकर चेरोकी विजन ऑफ एलोही (1981 और 1997)। मेरेडिथ, हावर्ड, वर्जीनिया सोब्रल और वेस्ले प्रॉक्टर। चेरोकी में चार सुसमाचार और चयनित भजनः ए कम्पेनियन टू द सिलेबरी न्यू टेस्टामेंट (2004)। होम्स, रूथ ब्रैडली। .. ना त्सोई योना-तीन भालू। (2007) कीटर, रे डी. और वाइनेमा स्मिथ। ना उसदी गिगेज अगिसी सितागाः द लिटिल रेड हेन। (2007) स्मिथ, वाइनेमा और रे डी. कीटर। .. चेरोकी नेशन के पास अब "चेरोकी वॉयस, चेरोकी साउंड्स" नामक एक रेडियो शो है जो चेरोकी भाषा में गाने बजाता है, चेरोकी भाषा बोलने वालों का साक्षात्कार करता है, और चेरोकी और अंग्रेजी दोनों में समाचार और पॉडकास्ट जारी करता है। शो की मेजबानी डेनिस सिक्सकिलर द्वारा की जाती है और यह 2004 से चल रहा है। "चेरोकी वॉइसेज, चेरोकी साउंड्स" वर्तमान में रेडियो पर लेक्स कंट्री 102.1 FM पर तहलका क्षेत्र में रविवार को सुबह 8 बजे से सुबह 9 बजे तक और क्लासिक कंट्री KTLQ 1350 पर दोपहर 12 बजे से दोपहर 1 बजे तक और बुधवार को शाम 5 बजे से शाम 6 बजे तक प्रसारित होता है। क्लेरमोर क्षेत्र में, यह कार्यक्रम रोजर्स स्टेट यूनिवर्सिटी रेडियो स्टेशन, के. आर. एस. सी.-91.3 एफ. एम., शनिवार को सुबह 8 बजे से 9 बजे तक और रविवार को दोपहर 12 बजे से दोपहर 1 बजे तक प्रसारित होता है। यह शो सिलोम स्प्रिंग्स, ए. आर., स्टेशन के. यू. ओ. ए.-1290 ए. एम. पर रविवार को सुबह 9 बजे से सुबह 10 बजे तक प्रसारित होता है। विलुप्त होने का खतरा 2019 में, चेरोकी जनजातियों की त्रि-परिषद ने भाषा के विलुप्त होने के खतरे के कारण आपातकाल की स्थिति घोषित कर दी, जिसमें पुनरोद्धार कार्यक्रमों को बढ़ाने का आह्वान किया गया। विसर्जन शिक्षा 2005 में चेरोकी राष्ट्र के पूर्वी बैंड ने एक 10-वर्षीय भाषा संरक्षण योजना की स्थापना की जिसमें स्कूल विसर्जन कार्यक्रमों के साथ-साथ घर पर भाषा का उपयोग जारी रखने के लिए सहयोगी सामुदायिक प्रयासों के माध्यम से बचपन से चेरोकी भाषा के नए धाराप्रवाह वक्ताओं को बढ़ाना शामिल था। यह योजना एक महत्वाकांक्षी लक्ष्य का हिस्सा थी कि 50 वर्षों में, 80 प्रतिशत या उससे अधिक चेरोकी लोग भाषा में धाराप्रवाह होंगे। चेरोकी प्रिज़र्वेशन फाउंडेशन ने स्कूल खोलने, शिक्षकों को प्रशिक्षित करने और भाषा शिक्षा के लिए पाठ्यक्रम विकसित करने के साथ-साथ सामुदायिक सभाओं की शुरुआत करने में $3 मिलियन का निवेश किया है जहां भाषा का सक्रिय रूप से उपयोग किया जा सकता है। 2006 में गठित, क्वाला सीमा पर किटुवाह संरक्षण और शिक्षा कार्यक्रम (केपीईपी) जन्म से पांचवीं कक्षा तक के बच्चों के लिए भाषा विसर्जन कार्यक्रमों पर केंद्रित है, वयस्कों के बीच चेरोकी भाषा को बढ़ावा देने के लिए आम जनता और सामुदायिक भाषा कार्यक्रमों के लिए सांस्कृतिक संसाधनों का विकास करना। के. पी. ई. पी. न्यू किटुवाह अकादमी, एक चेरोकी विसर्जन विद्यालय का संचालन करता है। ओक्लाहोमा के तहलेकाह में चेरोकी इमर्सन स्कूल भी है जो प्री-स्कूल से लेकर आठवीं कक्षा तक के छात्रों को शिक्षित करता है। ।