John de Ruiter
जॉन डी रुइटर (जन्म 11 नवंबर, 1959) एक कनाडाई आध्यात्मिक नेता और लेखक हैं जो एडमोंटन, अल्बर्टा और विदेशों में बैठकें आयोजित करते हैं। वह कॉलेज ऑफ इंटीग्रेटेड फिलॉसफी नामक एक केंद्र का संचालन करते हैं और 2007 से 2021 तक पश्चिम एडमोंटन में ओएसिस सेंटर से अपने सेमिनार और व्याख्यान आयोजित करते हैं, जब इसे आगा खान फाउंडेशन को $6,650,000 में बेचा गया था। एक डच जूता बनाने वाले के घर अल्बर्टा के स्टेटलर में जन्मे, डी रुइटर ने बाइबल कॉलेज में पढ़ाई की और 1980 के दशक के अंत में अपना आध्यात्मिक अभ्यास बनाने से पहले एक लूथरन पादरी के साथ इंटर्नशिप की। उनकी करिश्माई प्रस्तुति और शिक्षाओं, जिसे एक पर्यवेक्षक ने "नए युग के सुसमाचार" के रूप में वर्णित किया, ने अगले कुछ दशकों में हजारों अनुयायियों को आकर्षित किया, जिसमें कई अकादमिक विद्वानों ने उनके आंदोलन को एक नए धर्म की संभावित शुरुआत के रूप में व्याख्या की। डी रुइटर ने कई देशों, मुख्य रूप से कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका, लेकिन यूनाइटेड किंगडम, जर्मनी, नीदरलैंड, भारत और इज़राइल में भी फॉलोअर्स बनाए हैं। डी रुइटर के कई भक्त उनके सेमिनारों में भाग लेने और कॉलेज ऑफ इंटीग्रेटेड फिलॉसफी के लिए स्वयंसेवी कार्य करने के लिए एडमोंटन में स्थानांतरित हो जाते हैं। डी रुइटर को कई सार्वजनिक विवादों में फंसाया गया है, जिसमें कई स्वतंत्र समाचार आउटलेट्स द्वारा एक पंथ नेता होने के आरोप शामिल हैं, और एक दीवानी मुकदमा जिसमें उन पर दो बहनों द्वारा मुकदमा दायर किया गया था, जिन्होंने आरोप लगाया था कि वह एक साथ दोनों महिलाओं के साथ तीन-तरफा सामान्य कानून विवाह में थे। डी रुइटर पर पूर्व अनुयायियों द्वारा उन्हें यौन कृत्यों में मजबूर करने के लिए विश्वास-आधारित दावों का उपयोग करने का आरोप लगाया गया है। डी रुइटर को 21 जनवरी, 2023 को उनके समुदाय के चार सदस्यों के यौन उत्पीड़न के आरोप में गिरफ्तार किया गया था। जॉन डी रुइटर का जन्म 11 नवंबर, 1959 को कनाडा के अल्बर्टा के स्टेटलर शहर में डच अप्रवासी माता-पिता के घर हुआ था। उनके पिता नीदरलैंड के हेट बिल्ड के एक जूता निर्माता थे। 17 साल की उम्र में, डी रुइटर एक आध्यात्मिक अनुभव को याद करते हैं जिसमें "सबसे आंतरिक संतुष्टि" शामिल थी जिसने उनकी समग्र चेतना को बदल दिया। परिणामस्वरूप राज्य एक साल तक चला और अचानक गायब हो गया जैसा कि यह शुरू हुआ था। बाद के वर्षों में उन्होंने विभिन्न आध्यात्मिक शिक्षाओं और दर्शन का अध्ययन करते हुए इसे फिर से खोजने की कोशिश की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। अल्बर्टा के स्टेटलर में पले-बढ़े डी रुइटर ने एडमोंटन के यूरोपीय शू कम्फर्ट में एक हड्डी रोग जूता निर्माता के रूप में काम किया। 1983 में, वे एक बैपटिस्ट मदरसा में भाग लेने के लिए टोरंटो चले गए। एक साल के अध्ययन के बाद, यह महसूस करते हुए कि नेतृत्व बहुत कठोर था, वे अल्बर्टा लौट आए और थ्री हिल्स में प्रेयरी बाइबल संस्थान में अध्ययन किया, वहाँ एक साल तक रहे और एडमोंटन के बेथलहम लूथरन चर्च में एक पादरी के साथ इंटर्नशिप करने का फैसला किया। कभी-कभी, पादरी डी रुइटर को चर्च में प्रचार करने की अनुमति देते थे, कभी-कभी मौन आचरण की अध्यक्षता करते थे जो उनकी स्वतंत्र सेवकाई की विशेषता थी। वहाँ कुछ समय के बाद, उन्होंने एक अनुष्ठान किया जिसमें उन्होंने चर्च के बुजुर्गों को अपने आध्यात्मिक इतिहास का वर्णन किया। नौ घंटे तक सीधे बोलते हुए, उन्होंने उस पर चर्चा की जिसे उन्होंने अपनी "जागृति" और सच्चाई के लिए उनकी खोज कहा, मण्डली में कुछ लोगों को अलग-थलग कर दिया लेकिन अन्य लोगों को आकर्षित किया जो उनके शुरुआती अनुयायी बनने वाले थे। 1980 के दशक के अंत में, डी रुइटर ने बेथलहम लूथरन को छोड़ दिया, पांच जोड़ों के साथ अपने नए मंत्रालय में उनका अनुसरण किया, जहाँ वे हर शुक्रवार को एक जोड़े के घर से एक अपरंपरागत ईसाई संदेश देते थे। बाद में इस स्थल को एडमोंटन के पूर्वी छोर में उनके अपने घर में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां यह कम से कम 1996 तक बना रहा। अपने अनुयायियों के टीथेस ने डी रुइटर को अपने शिक्षण के लिए खुद को पूर्ण समय समर्पित करने की अनुमति दी। डी रुइटर की प्रतिष्ठा तेजी से फैल गई जब उन्होंने एडमोंटन के दक्षिण की ओर व्हाइट एवेन्यू के पास एक छोटी सी किताब की दुकान में बैठकें करना शुरू किया। महीनों के भीतर, उनके अनुयायी किताबों की दुकान के लिए बहुत बड़े हो गए थे। 1990 के दशक के अंत तक, डी रुइटर एडमोंटन के रॉयल एक्यूप्रेशर क्लिनिक में पढ़ा रहे थे, जहाँ उनके अनुयायी हर सप्ताहांत में कई बार मिलते थे। विधानसभा अंततः 7 मिलियन डॉलर की सुविधा में स्थानांतरित हो गई जिसे ओएसिस सेंटर कहा जाता है। डी रुइटर कॉलेज ऑफ इंटीग्रेटेड फिलॉसफी द्वारा संचालित, इसमें एक कैफे के साथ-साथ 350 से अधिक लोगों की क्षमता वाला एक विस्तृत सभागार, संगमरमर के स्तंभ और एक प्रोसेनियम मंच शामिल है, और कभी-कभी शादी के स्वागत के लिए किराए पर लिया जाता है। श्रद्धालु केंद्र में बैठकों में भाग लेते हैं और कॉलेज ऑफ इंटीग्रेटेड फिलॉसफी के लिए स्वयंसेवी कार्य करते हैं। 1998 में, डी रुइटर ने दुनिया की यात्रा करना शुरू किया, संयुक्त राज्य अमेरिका, इंग्लैंड, जर्मनी, नीदरलैंड, भारत और इज़राइल का दौरा किया, उन देशों में बड़ी भीड़ को आकर्षित किया और अनुयायियों का निर्माण किया, जिसमें उनके कुछ भक्त उनकी यात्राओं में उनके साथ थे। उनके नए प्रशंसक, जिन्होंने उनके बारे में मौखिक रूप से सुना था, कनाडा चले गए और डी रुइटर के पास एडमोंटन में स्थानांतरित हो गए। 2010 के दशक के मध्य तक, डी रुइटर के हजारों अनुयायी हो गए थे। टीचिंग्स डी रुइटर ने एक लूथरन पादरी के साथ अपने धार्मिक करियर की शुरुआत की, लेकिन जल्द ही पता चला कि उन्होंने ईसाइयों की तुलना में नए युग के विश्वासियों को अधिक आकर्षित किया। समय के साथ उनकी शिक्षाएं ईसाई धर्म के स्पष्ट संदर्भों से बचने के लिए आईं, इसके बजाय सत्य के प्रति समर्पण पर जोर देते हुए कहा, "बस इतना करना है कि आप जो जानते हैं वह सच है।" नेशनल पोस्ट्स जेनी मार्शल ने डी रुइटर के दृष्टिकोण को "नए युग के सुसमाचार" के रूप में वर्णित किया। डी रुइटर की शिक्षाएँ अहंकार और इच्छाओं के साथ-साथ विचारों और विश्वासों को छोड़ने की इच्छा पर जोर देती हैं। वह स्वयं और आत्मा के बीच अंतर करता है, एक प्रश्नकर्ता को बताता है जिसने कहा कि वह छोटी महसूस करती है, "आपको ऐसा लगता है क्योंकि आपका स्वयं आपके लिए बहुत छोटा है।" इसी तरह, वह मन को अस्तित्व से अलग करते हैं, दूसरे को जवाब देते हुए, "जब आप अब अपने मन से परामर्श नहीं करते हैं, जब आप केवल इस बात से परामर्श करते हैं कि आप क्या हैं, आप जो कुछ भी कर रहे हैं, उसमें आपको जीवन का स्रोत मिल गया है, जो हमें हमेशा इस जीवन से कुछ प्राप्त करने से मुक्त करता है।" डी रुइटर शायद ही कभी सार्वजनिक बैठकों में पूरे समूह को संबोधित करते हैं लेकिन दर्शकों के साथ व्यक्तिगत आधार पर प्रश्नों का उत्तर देते हैं। वह अक्सर लंबे विराम के बाद प्रतिक्रिया देता है, कभी-कभी आधे घंटे या उससे अधिक के। डी रुइटर की असामान्य सेमिनार प्रथाएं रिपोर्टिंग का विषय रही हैं; वाइस ने अपने अभ्यास को "घूरते हुए पंथ" के रूप में वर्णित किया। मौन की इन अवधियों के दौरान, डी रुइटर समाधि की गहरी स्थिति में होने का दावा करता है। डी रुइटर की शिक्षण शैली की तुलना तिब्बती बौद्ध धर्म के मौखिक-आधारित शिक्षण से की गई है जहां अलगाव और मुक्ति भी प्रमुख सिद्धांत हैं। प्रोफेसर पॉल जूसे, जो तब समाजशास्त्र में स्नातक छात्र थे, ने करिश्माई अधिकार के सामाजिक निर्माण के बारे में मैक्स वेबर के सिद्धांतों के लेंस के माध्यम से डी रुइटर के पारस्परिक मौन के उपयोग का विश्लेषण किया। जूसे ने परिकल्पना की कि मौन डी रुइटर को अपने अनुयायियों में यह धारणा पैदा करने में मदद करता है कि वह, पूरे इतिहास में अन्य करिश्माई नेताओं की तरह, अलौकिक विशेषताओं और चमत्कारी क्षमताओं के मालिक हैं। जूसे ने तीन तरीकों का प्रस्ताव रखा जिसमें कहा जाता है कि मौन इस निर्माण में सहायता करता है, अर्थात् भक्तों को अपनी व्यक्तिगत जरूरतों की समझ पेश करने के लिए आमंत्रित करना, अजनबियों के साथ भी अंतरंग बंधनों की भावनात्मक धारणा को बढ़ावा देना और बातचीत के चयनात्मक इनकार के माध्यम से अधिकार का दावा करना। डी रुइटर के अनुयायियों का मानना है कि, उनकी आँखों में देखने से, वह सीधे उनकी आत्माओं के सार को देखने में सक्षम होता है, अजनबियों के साथ भी अंतरंग संबंध बनाता है। कुछ लोग बैठकों के दौरान उनके चारों ओर एक आभा देखने का दावा करते हैं, जबकि अन्य यीशु और बुद्ध सहित दर्शन देखने की रिपोर्ट करते हैं। वे उन्हें "सत्य का जीवित अवतार" कहते हैं और उन्हें "नए मसीहा" के रूप में देखते हैं। कुछ कनाडाई आदिवासी अनुयायी उन्हें "खोया हुआ श्वेत भाई" कहते हैं, जो कई देशी पौराणिक कथाओं में पाए जाने वाले एक मसीअनिक आकृति का जिक्र करते हैं। वाइस के हार्मोन लियोन ने डी रुइटर के एक सहायक को यह कहते हुए उद्धृत किया, "क्या आपने कभी तेजाब लिया है?" उसने मुझसे पूछा। "ऐसा लगता है जब आप जॉन को सुनते हैं। आप सुनते हैं और फिर अचानक कुछ स्नैप हो जाता है और आपको वह मिल जाता है। एक अन्य ने कहा, "जॉन जिस बात पर जोर देता है वह यह नहीं है कि वह कुछ भी कह रहा है-यह वास्तव में आपके दिल को खोलने और यह देखने के बारे में है कि आप क्या देखते हैं और आपके लिए क्या खुलता है।" दूसरे ने समझाया, "जॉन आपके लिए दरवाजा खोलता है और आपको दिशा देता है। एक बार जब दरवाजा खुल जाता है, तो आप वहाँ होते हैं ", डी रुइटर को ज्ञान के सीधे प्रसारण के लिए एक पोर्टल कहते हैं। एडमोंटन में डी रुइटर के साथ एक बैठक में भाग लेने के बाद, अल्बर्टा विश्वविद्यालय में समाजशास्त्र के प्रोफेसर स्टीफन ए. केंट ने टिप्पणी की, "कई लोग आध्यात्मिक खरीदार रहे हैं और उन्हें उम्मीद है कि जॉन अपनी विश्वास प्रणालियों के अलग-अलग हिस्सों को एक साथ ला सकते हैं", और, "यह एक नए धर्म की शुरुआत है। वे इस तरह से शुरू करते हैं। अल्बर्टा विश्वविद्यालय के गॉर्डन ड्रीवर ने भी केंट के चरित्र चित्रण से सहमति व्यक्त करते हुए कहा, "क्या यह अभी भी 500 वर्षों में है या यह कब गायब हो जाता है, कौन जानता है।" आंदोलन के बारे में विवाद 1999 में उत्पन्न हुए, जब एक सार्वजनिक सभा में, डी रुइटर की पत्नी ने यह जानने के बाद उनका सामना किया कि वह एक भक्त की दो बेटियों के साथ शामिल थे, जिन्होंने संगठन में पैसा लगाया था। बहनें, जो स्वयं डी रुइटर की अनुयायी थीं, बाद में पति-पत्नी के समर्थन के लिए अदालत में उन पर मुकदमा करेंगी। 2013 में बेनिटा वॉन सास से एक शपथ पत्र में, उसने आरोप लगाया कि उसने "पृथ्वी पर मसीह" होने का दावा किया और "उसकी अवहेलना करना सच्चाई, अच्छाई और भगवान की अवहेलना करना था। तदनुसार, मैंने (वॉन सास) आज्ञा का पालन किया और समर्पण किया। 2014 में रहस्यमय परिस्थितियों में डी रुइटर की महिला अनुयायियों में से एक की मृत्यु के बाद और 2017 में, डी रुइटर द्वारा सार्वजनिक रूप से स्वीकार किए जाने के बाद कि उन्होंने अपनी कई महिला अनुयायियों के साथ यौन संबंध बनाए थे, और विवाद खड़ा हो गया। उन्होंने इसे द कॉलिंग के रूप में संदर्भित किया है। जसुन हॉर्सली की 2017 की पुस्तक डार्क ओएसिसः ए सेल्फ-मेड मसीहा अनवेल्ड डी रुइटर के जीवन और शिक्षाओं की आलोचनात्मक और संदेहपूर्ण शब्दों में जांच करती है। शनिवार, 21 जनवरी, 2023 को, 63 वर्षीय जोहान्स (जॉन) डी रुइटर को गिरफ्तार किया गया और 2017 और 2020 के बीच होने वाली अलग-अलग घटनाओं में चार शिकायतकर्ताओं के यौन उत्पीड़न का आरोप लगाया गया। जवाब में, एक प्रवक्ता के माध्यम से, डी रुइटर ने दावा किया कि वह निर्दोष था और "इन आरोपों को अदालत में जोरदार तरीके से लड़ेगा।" डी रुइटर के अनुयायी स्थानीय लोगों के लिए चिंता पैदा करते हुए फोर्ट एसिनोबाइन के आसपास जमीन खरीद रहे हैं। ।