Anup Mathew Thomas
अनूप मैथ्यू थॉमस (जन्म 1977) एक दृश्य कलाकार हैं जो बैंगलोर में रहते हैं और काम करते हैं। थॉमस ने 2003 में सृष्टि स्कूल ऑफ आर्ट, डिजाइन एंड टेक्नोलॉजी, बैंगलोर से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और काफी हद तक फोटोग्राफी को अपनी पसंद का माध्यम बनाए रखा है। मुख्य रूप से श्रृंखला में काम का निर्माण करते हुए, थॉमस की तस्वीरें अपने विषय की एक सहज आलोचना को छुपाती हैं, जो अक्सर उन आख्यानों के साथ संलग्न होती हैं जो प्रतीत होते हैं और सहज रूप से स्थानीय होते हैं लेकिन अधिक समावेशी संदर्भ में प्रतिध्वनित होते हैं। थॉमस के कार्यों को अक्सर डिजिटल स्लाइडशो के साथ-साथ प्रिंट के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। उनकी हाल की एकल प्रदर्शनियों में लोथरिंगर 13, म्यूनिख, हेरिनाफ्टर, गैलरिस्क, बैंगलोर में डबल फीचर, कंटेम्पररी इमेज कलेक्टिव, काहिरा (2010) में एक प्रदर्शनी, गैलरिस्क, बैंगलोर (2010) में कोनॉली के प्लॉट से देखें, काशी आर्ट गैलरी, कोच्चि (2008) में गैलरिस्क द्वारा प्रस्तुत असेंबली और मेट्रोपॉलिटन एट गैसवर्क्स गैलरी, लंदन (2007) शामिल हैं। 2006 में, थॉमस को लंदन में गैसवर्क्स में एक कलाकार-निवास होने के लिए चार्ल्स वालेस इंडिया ट्रस्ट छात्रवृत्ति मिली। वह उसी वर्ष लाहौर में वासल इंटरनेशनल आर्टिस्ट रेजीडेंसी में एक निवासी कलाकार भी थे। अनूप मैथ्यू थॉमस का काम कोच्चि मुजिरिस बिनाले के उद्घाटन संस्करण का भी हिस्सा था। 2012 में। वह 2014 के द अबराज ग्रुप आर्ट पुरस्कार के प्राप्तकर्ता हैं। वर्क पासिंग बाय, 2002 में, थॉमस की पहली एकल प्रदर्शनी पासिंग बाय तिरुवनंतपुरम, पांडिचेरी, चंडीगढ़, बैंगलोर और नई दिल्ली में एलायंस फ्रैंचाइज़ में दिखाई गई थी। प्रदर्शनी में छवियों को 1999 में पश्चिमी यूरोप में दो महीने की अवधि में खींचा गया था। खैर, मूल रूप से यह थॉमस जैकब के बारे में है, 2003 में, थॉमस ने अपने पिता की तस्वीरों की एक श्रृंखला ली, जिसका समापन वेल, मूल रूप से यह थॉमस जैकब के बारे में है। यह काम थॉमस के पिता के जीवन के नौ महीनों का वर्णन करता है, जिनका उन्होंने केरल, तमिलनाडु और ब्रिटेन में अनुसरण किया और दस्तावेजीकरण किया। 500 काले और सफेद चित्रों को एक दूसरे के सामने दो स्क्रीनों पर प्रक्षेपित किया गया है। उनके पिता के जीवन की इन रेखाचित्रों ने विभिन्न समूहों में संक्षिप्त कथाएँ बनाईं। लाइट लाइफ, 2005 में, मुंबई, भारत में खोज अंतर्राष्ट्रीय कलाकारों की कार्यशाला के दौरान, थॉमस ने लाइट लाइफ-मुंबई के डांस बार पर एक फोटो इंस्टॉलेशन विकसित किया। थॉमस ने नैतिक अयोग्यता के आधार पर स्थानीय अधिकारियों द्वारा बार के बंद होने की पूर्व संध्या पर मुंबई डांस बार के अंदरूनी हिस्सों की शूटिंग की। विषय को औपचारिक रूप से माना जाता है और श्रृंखला में इन नाइट क्लबों के खाली अंदरूनी हिस्सों को दर्शाया गया है जहां मामूली कपड़े पहने महिलाएं नकद के बदले पुरुषों के लिए नृत्य करती हैं। इस काम को एक डिजिटल स्लाइड शो के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जिसमें इन उत्तेजक स्थानों की धीरे-धीरे बदलती तस्वीरें थीं, जो हालांकि मानव उपस्थिति से रहित थीं, लेकिन गति के साथ जीवित लग रही थीं। लाइट लाइफ इन बारों को बंद करने के आदेश पर सवाल उठाता है; कई पूर्व नर्तकियों को उसी रोजगार की तलाश करने के लिए बाध्य किया गया था जिसे निंदा ने हतोत्साहित करने की कोशिश की थी। यह काम नैतिक निंदा की राजनीति पर प्रतिबिंब को प्रोत्साहित करता है, भले ही यह हमारे बड़े शहरी अनुभव के भीतर मौजूद अप्रयुक्त स्थानों की खोज करता है। एन. सी. ए. पुस्तकालय, 2006 एन. सी. ए. पुस्तकालय में, थॉमस लाहौर, पाकिस्तान में नेशनल कॉलेज ऑफ आर्ट्स पुस्तकालय की निगरानी करने वाले बंद सर्किट कैमरों से नमूने के रूप में ली गई तस्वीरों का एक क्रम प्रस्तुत करता है, जहां कलाकार को सुरक्षा कैमरों पर रिकॉर्ड किया जाता है, और एन. सी. ए. में पढ़ाने वाले कलाकारों के लिए व्यक्तिगत रूप से अंकित बंद घंटों के बाद पुस्तकालय में अपने तेरह कैटलॉग रखते हैं। अगले कुछ हफ्तों के दौरान, अधिकांश कैटलॉग पुस्तकालय से गायब हो गए। चोरी/बर्बरता के कृत्यों को रोकने के लिए एन. सी. ए. पुस्तकालय में सोलह कैमरे लगाए गए हैं। न्यू फ्रेंड्स, 2006 लाहौर में, थॉमस ने वहाँ मिले कुछ कलाकारों से उनके लिए पोज देने के लिए कहा जो श्रृंखला, न्यू फ्रेंड्स बन गई। न्यू फ्रेंड्स उन लोगों के चित्रों के एक क्रम के रूप में सामने आता है जिनसे थॉमस पहली बार मिले थे। छवियों में, 'सिटर' अक्सर उस तरीके को निर्धारित करता है जिसमें उसे प्रस्तुत किया गया था-सेटिंग्स, अंदरूनी और अपनाई गई मुद्राओं के बारे में चुनाव करना। उन्होंने लंदन में गैसवर्क्स (न्यू फ्रेंड्स, लंदन) में दूसरे निवास के दौरान श्रृंखला को आगे बढ़ाया। फोटो-शूट की कुंजी यह थी कि दृश्य कलाकार द्वारा निर्देशित नहीं थे, बल्कि उनके द्वारा प्रत्येक कलाकार के चित्रांकन के विचार या फोटोग्राफ के लिए उनके प्रदर्शन के दस्तावेजीकरण थे, जिससे "आत्म-प्रतिनिधित्व" की रूपरेखा की खोज की गई। मेट्रोपॉलिटन, 2006 2006 में, थॉमस ने केरल में ईसाई धर्म के विभिन्न संप्रदायों के बिशपों का दस्तावेजीकरण किया। मेट्रोपॉलिटन नामक इस कार्य में एपिस्कोपेलियन बिशपों की चौदह बड़े प्रारूप की तस्वीरों की एक श्रृंखला शामिल थी। चित्रों का मंचन एक सामान्य दृश्य रणनीति का उपयोग करके किया जाता है-उनके आधिकारिक आवासों के सामने उनके वस्त्रों में प्रस्तुत किया जाता है। थॉमस ने एपिस्कोपल चर्चों के प्रमुखों को चुना, बिशप जिनके पास अपने-अपने बिशपों पर आध्यात्मिक और प्रशासनिक शक्तियां हैं। श्रृंखला में प्रतिनिधित्व किए गए संप्रदायों में से एक से संबंधित परिवार में जन्मे और पले-बढ़े, आधुनिक ईसाई धर्म के बहुवचन अभ्यास में थॉमस की जांच इन संप्रदायों के भीतर पदानुक्रम का खुलासा करती है। उनके औपचारिक राजचिह्नों के भीतर शैली और रंग की विविधता संप्रदायों के भीतर सरासर विविधता को व्यक्त करती है, जिससे इस तटीय राज्य में उल्लेखनीय रूप से बहुवचन सामाजिक विशेषताओं के प्रति जागरूकता आती है। सभी बिशपों को एक ही दूरी से देखकर, वह उनकी स्थिति में दो अंतर बताते हैं-उनके वस्त्र और उनके आधिकारिक निवास, जो भव्यता और सादगी को प्रकट करते हैं। ज्यादातर महलनुमा घरों की शैली, औपनिवेशिक से लेकर पारंपरिक से लेकर समकालीन स्थानीय भाषा तक, विचाराधीन संप्रदायों की समृद्धि की डिग्री का संकेत देती है, जैसा कि वस्त्रों की प्रकृति और कुछ बिशपों द्वारा आयोजित क्रॉस और क्रूक की कीमतीता है। इस कार्य में वे उन संप्रदायों की ओर से सत्ता और अधिकार के मुद्दों से भी जुड़ते हैं जिनकी वे अध्यक्षता करते हैं। मंत्रिमंडल, 2007 चित्रण और सत्ता के प्रतिच्छेदन में थॉमस की लंबे समय से रुचि ने उनके अगले काम, 2007 में मंत्रिमंडल, केरल की तत्कालीन सत्तारूढ़ वाम लोकतांत्रिक मोर्चा सरकार के कैबिनेट मंत्रियों के उन्नीस सिर और कंधे के चित्रों का एक स्लाइड शो का नेतृत्व किया। विधानसभा, 2008 2008 में, थॉमस की कार्य सभा को कोच्चि की काशी गैलरी में प्रदर्शित किया गया था। यह शो लाल प्लास्टिक की कुर्सियों के साथ एक स्थापना के रूप में काम करता था, जैसे कि एक आधिकारिक समारोह के लिए एक स्क्रीन के सामने रखा गया था, जिस पर तस्वीरों की एक श्रृंखला पेश की गई थी, प्रत्येक एक सांसारिक केरल सड़क दृश्य जो आमतौर पर राज्य में एक सामाजिक, धार्मिक, राजनीतिक या वाणिज्यिक समारोह की घोषणा करने के लिए बनाए गए प्रकार के अस्थायी मेहराब द्वारा तैयार किया गया था। छवियों के बीच संक्रमण एक सामान्य डिजिटल संक्रमणकालीन उपकरण का उपयोग करके किया गया था जिसके द्वारा छवि एक केंद्रगामी चक्कर में ढह गई और इसी तरह फिर से उभरी। घूमना काम की कुंजी बन जाता है, जो दर्शकों की टकटकी की लय को निर्देशित और हस्तक्षेप करता है। कोनॉलीज़ प्लॉट, 2010 से देखें अपने गृह-राज्य केरल के सामाजिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक परिवेश की चल रही खोज के हिस्से के रूप में, थॉमस की तस्वीरों का संग्रह 2010 में गैलेरीस्क बैंगलोर में व्यू फ्रॉम कोनॉलीज़ प्लॉट नामक एक शो में था। तीन वर्षों में ली गई नौ छवियों की श्रृंखला, घटनाओं, संरचनाओं और लोगों को दर्शाती है और उनके मूल केरल में फैले सूक्ष्म और अलौकिक परिवर्तनों की एक व्यंग्यात्मक और मार्मिक खोज थी। उनकी तस्वीरों में केरल के अपने अतीत और वर्तमान के बीच एक सेतु बनाने के प्रयासों के संदर्भ हैं, जो ब्रिटिश मालाबार के कलेक्टर हेनरी वेलेंटाइन कोनोली की विरासत से शुरू होते हैं, जिन्होंने 1840 के दशक में केरल में दुनिया का पहला सागौन बागान स्थापित किया था। 2007 में खींची गई राजदूतों की तस्वीर स्पष्ट रूप से जाति-विरोधी समाज सुधारक श्री नारायण गुरु की शिक्षाओं को बनाए रखने के लिए समर्पित एक स्थानीय सामाजिक संगठन के महासचिव वेल्लापल्ली नटेसन का चित्र है। तस्वीर में, कलाकार नेता और उसकी मोम की मूर्ति को बगल में रखता है ताकि यह भेद करना लगभग असंभव हो कि कौन मांस से बना है और मोम से क्या बना है। उसी शो में उनका काम, हैप्पी मोमेंट्स भी प्रदर्शित किया गया था, जो एक ईसाई मनोरंजन चैनल पर एक बाइबल-आधारित प्रश्नोत्तरी शो में उपयोग की गई पृष्ठभूमि की छवियों को प्रस्तुत करने वाला एक स्लाइड शो था। इसके बाद, 2012 इसके बाद, थॉमस मृत्यु, स्मृति, स्मृति और मृत्यु दर के संरक्षण के आवर्ती विषयों की पड़ताल करता है। केरल के सांस्कृतिक इतिहास पर थॉमस के अभ्यास केंद्रों में अधिकांश काम के साथ यह परीक्षा। "इथिक्कारा पुल", एक पट्टिका की छवि जो एक स्मारक पत्थर के रूप में कार्य करती है, जीवन से मृत्यु में परिवर्तन पर जोर देती है और साथ ही मार्ग के विचार को विस्तृत करती है। पट्टिका में लिखा है "इथिक्कारा पुल, 20-1-1976 पर यातायात के लिए खोला गया, जिसमें केरल राज्य के माननीय कार्य मंत्री, टी. के. दिवाकरन, जिनकी मृत्यु 19-1-1976 पर हुई थी, के मार्ग के साथ। "के. एस. बायोलॉजिकल" में थॉमस ने कन्याकुमारी जिले के थलाचनविलाई में एक जीव विज्ञान शिक्षक के. शिकामोनी के व्यक्तिगत संग्रह का दस्तावेजीकरण किया है। यह छवि एक निजी जीव विज्ञान संग्रहालय में कंकाल और जालीदार नमूने प्रस्तुत करती है। संग्रह को शिकामोनी के पालतू कुत्ते के अवशेषों जैसे समावेश के साथ वैज्ञानिक पर व्यक्तिगत अतिक्रमण के क्षणों के साथ बढ़ाया जाता है। "स्टेजिंग एट नेदुम्बरक्काडु" ताबूत में पड़े एक व्यक्ति की पूर्व-स्टेजिंग तस्वीर है। यह काम प्रदर्शन कला के अनजाने कार्य तक पहुँचता है-एक खुले ताबूत के साथ, और पत्नी और ससुर की उपस्थिति में। "कार्तिकेयन के पोस्टमॉर्टम की तैयारी" में एक गिरे हुए हाथी कार्तिकेयन को एकत्र जनता के बीच दिखाया गया है। कार्य के साथ एक नोट एक सड़क दुर्घटना के बाद उनकी मृत्यु, वाहन से उनकी निकासी, उन्हें पुनर्जीवित करने के लिए डॉक्टरों और स्थानीय लोगों के प्रयासों और दुर्घटना के 14 घंटे बाद उनकी मृत्यु के बारे में बताता है। ।