George Nedungatt
जॉर्ज नेदुंगट (21 दिसंबर 1932-26 अक्टूबर 2022) साइरो-मालाबार कैथोलिक चर्च के एक भारतीय जेसुइट पादरी थे, और ओरिएंटल कैनन लॉ में विशेषज्ञ थे। नेदुंगट का जन्म भारत में मुवाट्टुपुड़ा के पास पेरिंगुड़ा में श्री कुंजुपप्पा और श्रीमती मरियम के दूसरे पुत्र के रूप में हुआ था। उनके तीन भाई थे। नेदुंगट परिवार के कई पुरोहित और धार्मिक व्यवसाय थे। स्वर्गीय एम. जी. आर. मैथ्यू नेदुंगट, तिरुवल्ला के सिनसेलस और बाद में बैटरी एपार्चियों के, उनके पैतृक चाचा थे; स्वर्गीय सिस्टर कैथरीन एस. आई. सी उनकी चाची थीं; फादर जॉनी नेदुंगट एस. डी. बी उनके भतीजे हैं। उनके चचेरे भाइयों में फादर विंसेंट और स्वर्गीय फादर मैथ्यू सीएमआई और दो दिवंगत जेसुइट्स (ब्र वर्गीज और फादर जोसेफ) शामिल हैं। कोथमंगलम के उद्यान के फादर सनल जोस नेदुंगट फादर जॉर्ज के भतीजे के बेटे हैं। उनके पैरिश (कल्लूरकाड, वर्तमान में कोथमंगलम उद्यान) में मैरियन सोडलिटी का आयोजन उनके द्वारा किया गया था, जिसे उन्होंने एक पुस्तकालय से सुसज्जित किया था। जेसुइट गठन अपनी माध्यमिक शिक्षा के बाद, वह 11 जून 1950 को क्राइस्ट हॉल में जेसुइट नौसिखिया में शामिल हो गए, जहाँ उनका जूनियर गठन (1952-1954) भी था। उन्होंने सेक्रेड हार्ट कॉलेज, शेम्बगनूर (1954-1959) में दर्शनशास्त्र का प्रशिक्षण (बीए की डिग्री के साथ) लिया। फिर उन्होंने सेंट जोसेफ कॉलेज, त्रिची और लियो XIII हाई स्कूल, अलेप्पी (1960-1961) में रीजेंसी की। धर्मशास्त्रीय अध्ययन के लिए, वे सेंट मैरी कॉलेज, कुर्सेओंग (1961-1965) गए, जहाँ उन्हें 19 मार्च 1964 को पादरी नियुक्त किया गया। उन्होंने ला प्रोविडेंस, कोडाइकनाल (1966-1967) में अपना कार्यकाल पूरा किया। फादर पेड्रो अरूप के हाथों में, उन्होंने 2 फरवरी 1968 को रोम के गेसू चर्च में अपना अंतिम धार्मिक पेशा बनाया। उनकी नियुक्ति के बाद, उन्हें 1967 में उच्च अध्ययन के लिए रोम के पोंटिफिकल ओरिएंटल इंस्टीट्यूट भेजा गया, जहाँ उन्होंने कैनन लॉ में लाइसेंस (1969) और डॉक्टरेट (1973) की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने 17 जनवरी 1973 को अपने डॉक्टरेट थीसिस का बचाव किया, जिसका शीर्षक था कोवेनेंट लॉ एंड पास्टोरल मिनिस्ट्री आफराहट के अनुसारः एलिमेंट फॉर ए थियोलॉजिया ज्यूरिस फ्रॉम सीरियन ओरिएंट टिल 350 एडी, जिसे उन्होंने इवान ज़ुजेक एसजे और इग्नासियो ऑर्टिज़ डी उरबिना एसजे के मार्गदर्शन में लिखा था। प्रोफेसर और विशेषज्ञ लगभग 35 वर्षों तक (1973-2007), उन्होंने ओरिएंटल इंस्टीट्यूट में कैनन लॉ पढ़ाया, और इसके पूर्वी कैनन लॉ संकाय (1981-1987) के डीन के रूप में कार्य किया। वहाँ उन्होंने कानून का धर्मशास्त्र, कानून का दर्शन, पादरी और सामान्य, मैजिस्टीरियम, न्यायिक कार्यप्रणाली और विहित लैटिन पढ़ाया। अध्यापन से सेवानिवृत्ति के बाद, कुछ शैक्षणिक कार्यों को पूरा करने के लिए, वे 29 फरवरी 2012 तक ओरिएंटल इंस्टीट्यूट के जेसुइट समुदाय में रहे, जिस दिन वे अपने प्रांत (केरल) लौट आए। वह 1999 से 2012 तक धर्मराम विद्या क्षेत्रम बैंगलोर (भारत) के इंस्टीट्यूट ऑफ ओरिएंटल कैनन लॉ (आई. ओ. सी. एल.) में विजिटिंग प्रोफेसर थे और 2012 से 2015 तक एक निवासी शिक्षक थे। वहाँ उन्होंने कानून का धर्मशास्त्र, कानून का दर्शन और कभी-कभी लैटिन पढ़ाया। आई. ओ. सी. एल. से वे कालाडी (भारत) के जेसुइट समुदाय में गए, जहाँ उन्होंने अपना शोध और प्रकाशन जारी रखा। मार्च 2022 में, उन्हें क्राइस्ट हॉल में स्थानांतरित कर दिया गया, जहाँ वे अपने निधन तक रहे। अंतर्राष्ट्रीय प्रतिष्ठा के विद्वान, फादर नेदुंगट ने कई प्रसिद्ध पुस्तकें और लेख लिखे। फादर जॉर्ज ने अपने लेखन और व्याख्यानों में एक अंतःविषय दृष्टिकोण अपनाया। विभिन्न क्षेत्रों में उनकी क्षमता द लाइटी एंड चर्च टेम्पोरलिटीजः एक परंपरा का मूल्यांकन जैसे उनके कार्यों में प्रकट होती है। वे एक प्रामाणिक वकील थे जिन्होंने आध्यात्मिकता, इतिहास, समाजशास्त्र, बाइबिल, दर्शनशास्त्र, धर्मशास्त्र, गश्तीशास्त्र और व्याख्याशास्त्र पर भी लिखा। ईस्टर्न कोड ऑफ कैनन लॉ (1973-1990) के संशोधन के लिए पोंटिफिकल कमीशन के सलाहकार के रूप में नेदुंगट्ट का योगदान प्रशंसा के योग्य है। पादरी और सांप्रदायिक मजिस्ट्रेट पर समिति के संबंधक के रूप में, उन्होंने इसके नियमों का मसौदा तैयार किया, जिनमें से कई बहुत कम या बिना किसी बदलाव के पारित हुए। उन्होंने पूर्वी कोड के शीर्ष पर अपनी छाप छोड़ी है। फादर नेदुंगट का नाम कई वर्षों तक एनुआरियो पोंटिफियो में दिखाई दियाः पूर्वी चर्चों के लिए मण्डली के सलाहकार के रूप में, संतों के कारणों के लिए मण्डली के, और विधायी ग्रंथों के लिए पोंटिफिकल परिषद के सलाहकार के रूप में। उन्होंने सेंट अल्फोंसा के लिए अपोस्टोलिक ट्रिब्यूनल के अध्यक्ष के रूप में और सेंट मरियम थ्रेसिया के लिए अभिशंसक के रूप में महत्वपूर्ण काम किया। उन्होंने कुछ समय के लिए भगवान के सेवक जोसेफ विथायथिल और सेंट देवासाहयम पिल्लई के कारणों के अभिदेशक के रूप में काम किया। सेंट यूफ्रासिया के कारण के नियोक्ता के रूप में, उन्होंने संतों के कारणों के लिए मण्डली को एक चमत्कार पर बिशप की जांच प्रस्तुत की। एक बहुभाषी, वह अपनी मातृभाषा मलयालम के अलावा अंग्रेजी, इतालवी, फ्रेंच, जर्मन, स्पेनिश और पुर्तगाली जानते थे। शोध के उद्देश्यों के लिए, वे संस्कृत, सीरियाई, हिब्रू और यूनानी जैसी प्राचीन भाषाओं को संभाल सकते थे। कई जेसुइट उन्हें अपने लैटिन प्रोफेसर के रूप में जानते हैं। यह भाषा सुविधा एक अमूल्य साधन थी जिसने उनके सामने ज्ञान की एक विस्तृत दुनिया खोल दी और उनकी कृतियों को विद्वतापूर्ण बना दिया। एक अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी में, जिसमें मैंने भाग लिया, वे एकमात्र वक्ता थे जिन्होंने उसी भाषा में प्रश्नों के उत्तर दिए जिसमें उन्हें सदन में रखा गया था। न्याय एक महान मूल्य के रूप में उनके लेखन में एक आवर्ती विषय है और उनके पाठों में भी ऐसा ही था। वह चर्च के कानून को न्याय के लिए एक सुरक्षा के रूप में प्रस्तुत करता है, इस प्रकार इसके मंत्री पहलू को रेखांकित करता है। वह कैनन कानून की व्याख्या करने और लागू करने में लचीला था, बशर्ते न्याय और व्यवस्था की गारंटी हो। दूसरी ओर, वह मांग कर रहा था जब यह गुणवत्ता और चर्च के मिशन के प्रति हमारी प्रतिबद्धता का सवाल था। प्रोफेसर नेदुंगट भी एक बारहमासी छात्र थे। उनकी बौद्धिक जिज्ञासा हमेशा सक्रिय रहती थी और उन्होंने इसे अपने श्रोताओं और पाठकों में डाल दिया। वे राजनीति और वैज्ञानिक अनुसंधान में परिवर्तनों, विकास और अंतर्दृष्टि पर ध्यान देते थे। अपने दर्शनशास्त्र के दिनों से ही वे बी. बी. सी. के नियमित श्रोता थे। मीडिया के प्रति आलोचनात्मक रूप से चौकस रहते हुए, उन्होंने उनमें मानवता की नब्ज और उसकी आकांक्षाओं को महसूस किया। दूसरी ओर, "प्रोफेसरों के प्रोफेसर" फादर नेदुंगट के लिए एक अधिक उपयुक्त पदनाम होगा। उनके काम उन छात्रों के लिए संसाधन हैं जो केवल जानकारी प्राप्त करना चाहते हैं, न कि उन लोगों के लिए जो शोध कर रहे हैं। प्राथमिक स्रोतों के साथ उनकी परिचितता ने उनकी कृतियों को आधिकारिक बना दिया। आलोचना, यदि ठीक से की जाती है, तो विकास को बढ़ावा मिलता है। फादर नेदुंगट की आलोचना हमेशा रचनात्मक होती है। वह कैनन कानून की संहिताओं की भी आलोचना करते हैं, लेकिन हमेशा वैज्ञानिक, विद्वान और जिम्मेदार तरीके से। उन्होंने दक्षिण भारत में प्रेरित थॉमस के आगमन को स्पष्ट रूप से मान्यता नहीं देने के लिए पोप बेनेडिक्ट XVI की भी आलोचना की। इस संबंध में उनके लेखों ने पोप को अपने प्रकाशित संस्करण में अपने प्रवचन को सही करने के लिए प्रेरित किया। यदि एक प्रोफेसर का मूल्यांकन करने के लिए हमारा मानदंड अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का मार्गदर्शन करने के लिए उसे चुनने वाले छात्रों की संख्या है, तो हम फादर नेदुंगट को बहुत अधिक मूल्यांकन नहीं कर सकते हैं। बहुत कम छात्रों ने उन्हें अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध के निदेशक के रूप में चुना। वह बहुत मांग कर रहे थे और चाहते थे कि उनके छात्र उनकी तरह कड़ी मेहनत करें। तेरह छात्रों ने उनके मार्गदर्शन में डॉक्टरेट शोध प्रबंध लिखा। वे दूसरों की राय का सम्मान करते थे, तब भी जब वे उनके अपने से अलग थे, लेकिन वे उनके साथ दोस्त बने रहने में सक्षम थे। वह जुनून से अधिक तर्क से निर्देशित थे। जब उनकी एक पुस्तक, ओरिएंटल इंस्टीट्यूट में प्रकाशित होने का इरादा रखती थी, लेकिन इसकी सहकर्मी समीक्षा में विफल रही, तो उन्होंने अपना आपा नहीं खोया। वह असफलता से निराश नहीं थे, लेकिन उन्होंने इसे शांति से लिया। वह एक प्रसिद्ध विद्वान व्यक्ति के विश्वास की गहराई को जानने का अवसर था। वह यीशु के एक वफादार साथी बने रहे। वह रास्ते में घायल पड़े किसी भी व्यक्ति को दरकिनार नहीं करता था। कमजोरों के साथ, अपने संस्थान और समुदाय के सामान्य सहयोगियों के साथ और सड़क पर गरीबों के साथ व्यवहार करने का उनका एक सौम्य तरीका था। उन्होंने उनके लिए और उनकी समस्याओं के लिए चिंता दिखाई। जर्मनी और इटली में पुरोहित सेवकाई से मिलने वाले मानदेय में से, अपने वरिष्ठों की अनुमति से, उन्होंने अपने घर में गरीबों के लिए लगभग बीस घर बनाए थे। एक पायनियर, यीशु और चर्च के प्रेमी, और उन्हें दिए गए मिशन के लिए, फादर जॉर्ज अपने स्वयं के आराम और आनंद की तलाश नहीं करेंगे। व्यक्तिगत जीवन और मृत्यु नेदुंगट का निधन 26 अक्टूबर 2022 को 89 वर्ष की आयु में क्राइस्ट हॉल, कोड़िकोड, केरल, भारत में हुआ। प्रमुख कृतियाँ नेदुंगट ने विभिन्न धर्मशास्त्रीय पत्रिकाओं में कई पुस्तकें और सैकड़ों लेख प्रकाशित किए हैं। द स्पिरिट ऑफ द ईस्टर्न कोड, बैंगलोर, 1992। द काउंसिल इन ट्रुलो रिविजिटेड, जिसे माइकल फेदरस्टोन (कनोनिका 6), रोम, 1995 के साथ मिलकर संपादित किया गया। लाटी एंड चर्च टेम्पोरलिटीजः एक परंपरा का मूल्यांकन, बैंगलोर, 2000। द सिनॉड ऑफ डायमर रिविजिटेड, एड., (कनोनिका 9), रोम, 2001। ए गाइड टू द ईस्टर्न कोडः कमेंटरी ऑन द कोड ऑफ कैनन ऑफ द ईस्टर्न चर्च, एड., (कनोनिका 10), रोम, 2002। क्वेस्ट फॉर द हिस्टोरिकल थॉमस एपोस्टल ऑफ इंडियाः ए री-रीडिंग ऑफ द एविडेंस, बैंगलोर, 2008। जीवन और कानून का नवीनीकरणः एक भारतीय योगदान (धर्माराम कैनॉनिकल स्टडीज 10), बैंगलोर, 2015। एफ्राहट (कनोनिका 26), रोम, 2018 के अनुसार वाचा जीवन, कानून और मंत्रालय। कानून का धर्मशास्त्र (कनोनिका 28), रोम, 2019। बिब्लियोग्राफी ए फेस्टस्क्रिफ्ट 2003 में उनके सम्मान में प्रकाशित किया गया थाः द साइरो-मालाबार चर्च सिन्स द ईस्टर्न कोड, (एड। : फ्रांसिस इलुवातिंगल), 2003। ।