T. V. Reed
टी. वी. रीड वाशिंगटन स्टेट यूनिवर्सिटी में अमेरिकी अध्ययन और अंग्रेजी के बुकानन प्रतिष्ठित प्रोफेसर एमेरिटस हैं। रीड की विद्वता और शिक्षण सांस्कृतिक रूपों की राजनीति और राजनीति के सांस्कृतिक रूपों पर केंद्रित है, विशेष रूप से सामाजिक आंदोलनों में निहित है। उनके काम ने 1930 के दशक से लेकर वर्तमान तक की समय सीमा के भीतर साहित्य से लेकर फिल्म तक, वर्ल्ड वाइड वेब से लेकर विश्वविद्यालय के विभागों तक, विभिन्न प्रकार के ग्रंथों का विश्लेषण किया है। इस कार्य में न केवल साहित्य और अन्य सांस्कृतिक रूपों में सामाजिक प्रवृत्तियों को लक्षणात्मक रूप से पढ़ने के तरीकों की जांच करने का काफी सामान्य सांस्कृतिक अध्ययन दृष्टिकोण शामिल है, बल्कि यह विश्लेषण करने का समान रूप से महत्वपूर्ण, कम अभ्यास किया गया कार्य भी शामिल है कि सांस्कृतिक रूप स्वयं कैसे सामाजिक आंदोलनों में प्रत्यक्ष रूप से योगदान करते हैं और उन्हें आकार देते हैं। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा रीड सैन फ्रांसिस्को खाड़ी क्षेत्र में पले-बढ़े, उत्तर-पश्चिम में स्नातक कार्य और स्नातकोत्तर कार्य किया, और कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, सांताक्रूज में चेतना कार्यक्रम के इतिहास में अपनी पीएचडी प्राप्त की। वहाँ उन्होंने मिशेल फौकॉल्ट, डोना हारवे, जेम्स क्लिफोर्ड, गायत्री स्पिवाक, एडवर्ड सईद, फ्रेडरिक जेम्सन, हेनरी लेफेब्रव और हेडन व्हाइट से स्नातक सेमिनार लिए। रीड का दावा है कि अनुभव ने "कुछ विशेष सैद्धांतिक दृष्टिकोणों को स्थापित करने के अलावा, उन्हें दो महत्वपूर्ण सबक सिखाएः (1) यहां तक कि सबसे प्रसिद्ध सिद्धांतकार भी हम बाकी लोगों की तरह मूर्त बौद्धिक सीमाओं के साथ त्रुटिपूर्ण इंसान हैं; और (2) सर्वश्रेष्ठ सिद्धांतकार अपने स्वयं के सिद्धांतों को मूर्त रूप नहीं देते हैं, बल्कि विकास और आत्म-प्रश्न की निरंतर स्थिति में होते हैं।" वर्क्स वेबसाइट रीड एक वेबसाइट, कल्चरल पॉलिटिक्स के लेखक/प्रबंधक हैं, जिसमें डिजिटल संस्कृतियों, पर्यावरण न्याय, सांस्कृतिक अध्ययन, लोकप्रिय संस्कृति, सामाजिक आंदोलन संस्कृतियों और अंतःविषय सांस्कृतिक सिद्धांत पर पृष्ठ शामिल हैं, बुक्स रीड की चार प्रकाशित पुस्तकें हैं जो सांस्कृतिक राजनीति के क्षेत्र को अलग-अलग लेकिन संबंधित तरीकों से देखती हैं। पंद्रह बाजीगर, पाँच विश्वासीः साहित्यिक राजनीति और अमेरिकी सामाजिक आंदोलनों की कविता (यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया प्रेस, 1992) उन विद्वानों और आलोचकों के बीच एक लंबे समय से चली आ रही बहस में प्रवेश करती है जो साहित्य और कला को राजनीति और विचारधारा से ऊपर पूरी तरह से आत्म-निहित क्षेत्र में लाना चाहते हैं, और जो साहित्य को केवल वैचारिक स्थितियों को प्रतिबिंबित करने के रूप में चित्रित करना चाहते हैं। रीड एक ऐसी स्थिति लेते हैं जो इन विचारधाराओं के बीच यह तर्क देते हुए मध्यस्थता करती है कि साहित्य राजनीतिक है, लेकिन यह अद्वितीय तरीकों से राजनीतिक है जिसे कम नहीं किया जा सकता है और वास्तव में इसका उपयोग कम करने वाले वैचारिक पदों का विरोध करने के लिए किया जा सकता है। रीड राजनीतिक और महत्वपूर्ण पदों से उभरने वाली रणनीति को "उत्तरआधुनिकतावादी यथार्थवाद" कहते हैं। यह एक बार में लेखन के एक तरीके और पढ़ने के एक तरीके का नाम देता है, जो उत्तर-आधुनिकतावादी कथाओं में पाई जाने वाली आत्म-प्रतिबिंबीत, यथार्थवाद-विघटनकारी तकनीकों को दर्शाता है, लेकिन उन तकनीकों को "वास्तविक" संज्ञानात्मक दावों और "यथार्थवादी", मौलिक रूप से व्यावहारिक राजनीतिक जरूरतों के साथ तनाव में रखता है। रीड एक "उत्तर आधुनिक लोकलुभावनवाद" के लिए तर्क देते हैं जो सत्य के दावों की आकस्मिक प्रकृति को स्वीकार करता है लेकिन उन दावों की जड़ें असमान शक्ति स्थितियों को दर्शाने वाले स्थित ज्ञान में हैं जिन्हें वास्तव में लोकतांत्रिक राजनीतिक प्रतिस्पर्धा की अनुमति देने के लिए बदला जाना चाहिए। इस संदर्भ में, वह दर्शाते हैं कि कैसे नव-मार्क्सवाद, नारीवाद, आलोचनात्मक नस्ल सिद्धांत और नए इतिहासवाद जैसे आलोचनात्मक विचारों के स्कूल वास्तव में मौजूदा सामाजिक आंदोलनों के व्यावहारिक संबंध में सबसे प्रभावी हो सकते हैं। रीड की पुस्तक द आर्ट ऑफ प्रोटेस्टः कल्चर एंड एक्टिविज्म फ्रॉम द सिविल राइट्स मूवमेंट टू द स्ट्रीट्स ऑफ सिएटल (यूनिवर्सिटी ऑफ मिनेसोटा प्रेस, 2005; संशोधित संस्करण 2019) की कल्पना दो खंडों की परियोजना के दूसरे भाग के रूप में की गई थी। जहां उनकी पहली पुस्तक में साहित्यिक ग्रंथों और सामाजिक आंदोलनों के बीच कुछ वैचारिक समानताओं की जांच की गई है, वहीं आर्ट ऑफ प्रोटेस्ट 1950 के दशक से लेकर वर्तमान तक विशेष सामाजिक आंदोलनों में और उनके लिए तैयार किए गए सांस्कृतिक ग्रंथों को सीधे तौर पर देखता है। उदाहरण के लिए, यह अफ्रीकी अमेरिकी नागरिक अधिकारों के लिए संघर्ष में आध्यात्मिकता के आंदोलन "स्वतंत्रता गीतों" में परिवर्तन, चिकानो/एक आंदोलन द्वारा भित्ति चित्रों का उपयोग, ब्लैक पावर आंदोलन में नाटक, महिला आंदोलन में कविता, अमेरिकी भारतीय आंदोलन का सिनेमाई प्रतिनिधित्व, एड्स सक्रियता में ग्राफिक कला, और कॉर्पोरेट वैश्वीकरण के खिलाफ आंदोलन में नई मीडिया कलाओं को देखता है। नौ अध्यायों में से प्रत्येक विशेष योगदान की जांच करता है जो एक अलग सांस्कृतिक रूप सामाजिक परिवर्तन के लिए प्रदान कर सकता है, जिस तरह से सांस्कृतिक रूप सामाजिक आंदोलनों को आकार देते हैं, और व्यापक समाज में आंदोलन ग्रंथों के प्रसार का पता लगाता है। जहां आर्ट ऑफ प्रोटेस्ट ने 1950 के दशक से अंतर्राष्ट्रीय संदर्भों में अमेरिकी सामाजिक आंदोलनों की अवधि पर अपने उदाहरणों में ध्यान केंद्रित किया, रीड की तीसरी पुस्तक, रॉबर्ट कैंटवेल एंड द लिटरेरी लेफ्टः ए नॉर्थवेस्ट राइटर रिवॉर्क्स अमेरिकन फिक्शन (यूनिवर्सिटी ऑफ वाशिंगटन प्रेस, 2014) राजनीति और साहित्य के बारे में प्रश्नों के एक संबंधित सेट को आगे बढ़ाने के लिए पिछले दशक में वापस चली जाती है। 1930 के दशक में कट्टरपंथी उपन्यासकार रॉबर्ट कैंटवेल के करियर का एक आलोचनात्मक-सांस्कृतिक अध्ययन, यह पुस्तक अवसाद के वर्षों के "सर्वहारा" या वाम साहित्यिक आंदोलन पर पुनर्विचार करने के लिए एक केस स्टडी के रूप में कार्य करती है। पुस्तक वीरतापूर्ण श्वेत पुरुष कार्यकर्ता आदर्श से परे जाने का प्रयास करती है, इसके बजाय इस बड़े पैमाने पर मार्क्सवादी साहित्यिक आंदोलन को बड़े नस्ल, लैंगिक और लैंगिक संदर्भ में स्थापित करती है जिसे रीड, माइकल डेनिंग पर निर्माण करते हुए, "अमेरिकी साहित्य का पुनर्निर्माण" कहते हैं। उस युग के कुछ वामपंथी कार्यों में कुछ सूत्रात्मक वैचारिक आयामों और एक वीर श्वेत पुरुष सर्वहारा की छवियों के कुछ बिंदुओं पर प्रभुत्व से इनकार किए बिना, पुस्तक का तर्क है कि हम अभी भी इस साहित्यिक युग के शीत युद्ध से प्रभावित कैरिकेचर से बाहर नहीं आए हैं। रीड का तर्क है कि कट्टरपंथी तीस के दशक के साहित्य के रूढ़िवादी आलोचकों ने वास्तव में उन ग्रंथों की तुलना में कहीं अधिक वैचारिक रूप से कम पढ़ने की पेशकश की है जिनकी वे आलोचना करते हैं। पुस्तक दर्शाती है कि कैसे 1930 के दशक के गलत अध्ययन अंतर-सांस्कृतिक विश्लेषण के एक सूक्ष्म वर्ग घटक को दबाना जारी रखते हैं जो नस्ल, लिंग, कामुकता और सामाजिक अंतर की अन्य श्रेणियों के साथ अधिक विचारशील तरीके से निपटते हैं। उन्होंने आगे तर्क दिया कि 1930 के दशक के श्रमिक वर्ग-केंद्रित सांस्कृतिक ग्रंथों का अनादर अमेरिकी सामाजिक आंदोलन प्रतियोगिता में आर्थिक वर्गों की गंभीर समझ को बाधित करना जारी रखता है, एक तथ्य जो वॉल स्ट्रीट पर कब्जा आंदोलन की सीमित दीर्घायु के लिए आंशिक रूप से जिम्मेदार है। रीड की पुस्तक, डिजिटाइज्ड लाइव्सः कल्चर, पावर एंड सोशल चेंज इन द इंटरनेट एरा (रूटलेज, 2014; संशोधित संस्करण 2019) प्रभावी रूप से नए डिजिटल मीडिया द्वारा परिवर्तित किए जा रहे सामाजिक जीवन के विभिन्न आयामों की जांच करके भविष्य में सांस्कृतिक राजनीति के प्रश्नों को प्रस्तुत करती है। रीड डिजिटल संस्कृति उत्पादन की प्रक्रिया-डिजाइन से लेकर निर्माण से लेकर विपणन तक-के साथ-साथ राजनीति, शिक्षा, सामाजिक पहचान (लिंग, नस्ल/जातीयता, कामुकता, डिस/क्षमता) और विभिन्न डिजिटल विभाजन जैसे प्रमुख क्षेत्रों की जांच करता है। साइबर-यूटोपियनवाद और साइबर-सर्वनाशवाद दोनों को खारिज करते हुए, डिजिटाइज्ड लाइव्स का तर्क है कि नई सांस्कृतिक प्रौद्योगिकियों में बड़ी नकारात्मक और सकारात्मक क्षमता है, और केवल एक सक्रिय, व्यस्त नागरिक, कुछ तकनीकी-सुधार नहीं, अधिक से अधिक सामाजिक न्याय की दिशा में डिजिटल परिदृश्य को आकार दे सकता है। निबंध रीड ने अमेरिकी राजनीतिक संस्कृतियों के अतिरिक्त आयामों से निपटने वाले निबंध भी प्रकाशित किए हैं, जिनमें प्रतिनिधित्व, अमेरिकी साहित्यिक इतिहास, द एनसाइक्लोपीडिया ऑफ अमेरिकन स्टडीज और अमेरिकन स्टडीज इंटरनेशनल जैसे विभिन्न स्थानों में अकादमिक और शैक्षणिक सिद्धांत की संस्कृतियां शामिल हैं। जेम्स एगी और ई. एल. डॉक्टरो की राजनीतिक रूप से नवीन कथा रणनीतियों पर उनके लेख क्रमशः प्रतिनिधित्व और अमेरिकी साहित्यिक इतिहास में प्रकाशित हुए हैं। वह मूल रूप से अमेरिकन स्टडीज इंटरनेशनल में प्रकाशित होने वाले ग्रंथसूची निबंध, "थ्योरी एंड मेथड इन अमेरिकन कल्चरल स्टडीज" के लेखक हैं, और अब उनके वेब मैट्रिक्स, कल्चरल पॉलिटिक्स पर एक बहुत विस्तारित ऑनलाइन संस्करण में भी उपलब्ध हैं। रीड ने रंगभेद और लोकप्रिय संगीत पर, फिल्म में मूल कट्टरपंथियों पर, पर्यावरण न्याय पारिस्थितिकी आलोचना पर और अन्य विषयों के साथ-साथ अंतःविषय शांति अध्ययन के क्षेत्र में भी लेख प्रकाशित किए हैं। अंतर-अनुशासन के संस्थागत-सैद्धांतिक प्रश्नों में रीड की रुचि एंथोलॉजी, कलर-लाइन्स टू बॉर्डर लैंड्स में प्रकाशित एक लेख में परिलक्षित होती है, जो एक ऐसी घटना की जांच करता है जिसे वह "अंतर-विषयों का प्रतिच्छेदन" कहते हैं। निबंध जातीय अध्ययन, महिलाओं के अध्ययन, क्वीर अध्ययन, उत्तर-औपनिवेशिक अध्ययन और अमेरिकी अध्ययन के क्षेत्रों के बीच परस्पर संबंधों को सिद्धांत और ऐतिहासिक बनाता है, और उन्हें बदलते सामाजिक आंदोलन परिदृश्य से संबंधित करता है। अन्य सम्मानों के अलावा, रीड बर्लिन, जर्मनी में जे. एफ. के. इंस्टीट्यूट फॉर नॉर्थ अमेरिकन स्टडीज में फुलब्राइट सीनियर लेक्चरर, वेस्लेयन विश्वविद्यालय में मेलॉन फेलो, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, सांता क्रूज़ के सांस्कृतिक अध्ययन केंद्र में एक विजिटिंग स्कॉलर और यूनिवर्सिटी ऑफ कैनसस इंस्टीट्यूट फॉर रीथिंकिंग लिटरेचर के लिए प्रतिष्ठित विजिटिंग स्कॉलर और मुख्य वक्ता रहे हैं। 2013 में, उन्हें "उत्कृष्ट शिक्षण, सलाह और कार्यक्रम विकास" के लिए अमेरिकन स्टडीज एसोसिएशन के मैरी सी. टर्पी पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। रीड 2013 से 2017 तक यॉर्क विश्वविद्यालय, टोरंटो में अंग्रेजी और मानविकी के विजिटिंग प्रोफेसर थे। अतिरिक्त गतिविधियाँ रीड 2002 के लिए राष्ट्रीय अमेरिकी अध्ययन संघ के सम्मेलन के सह-अध्यक्ष थे, एएसए की राष्ट्रीय परिषद के सदस्य रहे हैं और 2011 में संगठन की अध्यक्षता के लिए दो नामांकित व्यक्तियों में से एक थे। 2011 में, रीड को "अमेरिकी अध्ययन शिक्षण, सलाह और कार्यक्रम विकास में उत्कृष्ट उपलब्धि" के लिए अमेरिकन स्टडीज एसोसिएशन का मैरी सी. टर्पी पुरस्कार मिला। उन्होंने लंबे समय तक अमेरिकी अध्ययन के अंतर्राष्ट्रीयकरण के लिए काम किया है, इस क्षेत्र में अभी भी पाए जाने वाले जातीय केंद्रवाद को कम करने का प्रयास किया है, और जर्मनी, यूक्रेन, मोरक्को, पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना और जापान के विश्वविद्यालयों के साथ परियोजनाओं में शामिल रहे हैं। और एक प्रकाशित लेखक भी, जो बड़े पैमाने पर पुस्तकालयों में एकत्र किए गए थे। ।