Chandi
चंडी (,) या चंडिका () एक हिंदू देवता हैं। चंडिका महादेवी का एक और रूप है, जो दुर्गा के समान है। चंडिका महादेवी का एक शक्तिशाली रूप है जो बुराई को नष्ट करने के लिए प्रकट हुआ। उन्हें कौशिकी, कात्यायनी, अष्टदासबुजा महालक्ष्मी और महिषासुरमर्दिनी के नाम से भी जाना जाता है। इतिहास या वह नाम है जिसके द्वारा देवी महात्म्य में सर्वोच्च दिव्य का उल्लेख किया गया है। चंडी चंदा के हत्यारे का प्रतिनिधित्व करता है। चंदा और मुंडा आशूर के शक्तिशाली सेनाध्यक्ष थे। चंडी शब्द ब्राह्मण के क्रोध की अग्नि शक्ति को भी संदर्भित करता है। देवी पूजा से संबंधित मामलों पर एक प्रमुख अधिकारी भास्करराय ने चंडी को 'क्रोधित, भयानक या भावुक व्यक्ति' के रूप में परिभाषित किया है। जबकि विद्वान इस बात पर बहस करते हैं कि क्या एक पुरानी देवी को संस्कृत किया गया था या एक दबी हुई देवी को पुनः प्राप्त किया गया था, तथ्य यह है कि बहुत शुरुआती दिनों से, उपमहाद्वीप में देवी की पूजा की जाती थी, भले ही वह सनातन ग्रंथों में सर्वोच्च देवता के रूप में दिखाई देती हो। उनके गीतों का पता लगाने वाले विद्वानों से पता चलता है कि वह एक प्रारंभिक आस्तिक आवेग का हिस्सा थीं क्योंकि यह भारतीय मन में स्फटिकीकृत हो रही थी। सी. मैकेंजी ब्राउन लिखते हैंः "महान महाभारत महाकाव्य के अंतिम भागों और हरिवंश (एडी 100-300) में देवी के लिए भजन ब्राह्मण भक्ति जीवन में महिला देवताओं के बढ़ते महत्व को प्रकट करते हैं। देवी-महात्म्य में दिव्य स्त्री का पुनः उद्भव इस प्रकार सदियों पुरानी प्रवृत्तियों की पराकाष्ठा और स्त्री पारगमन की प्रकृति में नई जांच के लिए प्रेरणादायक प्रारंभिक बिंदु दोनों था।" जब वह मार्कण्डेय पुराण में दिखाई देती है, जिसे कंडी पाठ या देवी माहात्म्य के रूप में जाना जाता है, तो वह अपनी प्रमुखता की घोषणा करती हैः यह ग्रंथ पुरुष राक्षसों की कहानी और महान देवी द्वारा उनके विनाश का वर्णन करता है और ऋग्वेद में देवीसूक्त के माध्यम से अपनी वंशावली का पता लगाता है और खुद को शक्तों के लिए एक प्रामाणिक पाठ के रूप में स्थापित करने के लिए सांख्य प्रकृति से भी जुड़ता है। देवी का सबसे उग्र रूप, चंडी, प्रसिद्ध देवी महात्म्य की मुख्य देवता है, जो सात सौ छंदों की एक महान कविता है (जिसे दुर्गा सप्तशती या चंडी पाठ भी कहा जाता है) जो यह मनाती है कि वह कैसे सबसे बड़े राक्षसों से लड़ती है और उन्हें नष्ट करती है। विरोध के विनाशक चंडी के रूप में, बाधाओं को दूर करने के लिए, हमें मानव जीवन के चार लक्ष्यों, पुरुशर्थ को प्राप्त करने की अनुमति देने के लिए उनका आह्वान किया जा सकता है। देवी महात्म्य में चंडी या चंडिका के पदनाम का उपयोग उनतीस बार किया गया है, जिसके बारे में कई विद्वानों का मानना है कि इसकी उत्पत्ति बंगाल में हुई थी, जो प्राचीन काल से शाक्त या देवी परंपरा और तांत्रिक साधना का प्राथमिक स्थान है। यह देवी के लिए उपयोग किया जाने वाला सबसे आम उपनाम है। देवी महात्म्य में चंडी, चंडिका, अंबिका और दुर्गा का पर्यायवाची के रूप में प्रयोग किया गया है। चंडी पूजा का आधार देवी भागवत के साथ-साथ प्रसिद्ध सप्तशती वाले मार्कण्डेय पुराण में भी पाया जाता है। यह चंडिका की तीन कहानियों का वर्णन करता है जो मधु और कैताभा, धुमरालोचन, चंदा और मुंडा, रक्तबीज, शंभ और निशुंभ और महिषासुर के रूप में दुष्ट शक्तियों से लड़ते हैं और उन्हें नष्ट करते हैं। इन कहानियों को तेरह अध्यायों में सात सौ छंद या आधे छंद के रूप में सुनाया गया है। इनमें से प्रत्येक को एक स्वतंत्र मंत्र माना जाता है, जिसे दोहराने से गहरा लाभ होता है। देवी चंडी नौ-अक्षर वाले नवक्षरी मंत्र से जुड़ी हैं जिसका आधार देवी उपनिषद में है, जो पाँच अथर्व शीर्ष उपनिषदों में से एक है। इसे नवर्ण मंत्र या नववर्णा मंत्र भी कहा जाता है। श्री विद्या मंत्रों के अलावा, यह शक्ति पूजा में प्रमुख मंत्रों में से एक है। देवी महात्म्य का जाप करते समय इस मंत्र का जाप करने की प्रथा है। माना जाता है कि वह महाकाल नामक स्थान पर रहती हैं, जो देवी के नाम पर रखा गया कैलास के करीब है, जो भारतीय राज्यों पंजाब और हरियाणा की संयुक्त राजधानी चंडीगढ़ (शाब्दिक रूप सेः 'चंडी का किला') है। किंवदंतियाँ चंडिका दुर्गा का एक अवतार है। दुर्गा के तीन प्रमुख रूपों की पूजा की जाती है-महागौरी, चंडिका और अपराजित। इनमें से चंडिका के दो रूप हैं जिन्हें चंडी और चामुंडा कहा जाता है, जिन्हें देवी कौशिकी ने राक्षस चंदा और मुंडा को मारने के लिए बनाया था। उन्हें सर्वोच्च देवी महिषासुरमर्दिनी या दुर्गा के रूप में जाना जाता है जिन्होंने राक्षस महिषासुर का वध किया था। वह कात्यायनी, कौशिकी या अंबिका के रूप में भी जानी जाती है और उनसे जुड़ी हुई है, जिन्होंने शुम्भा, निशुंभा और उनके साथी राक्षसों को मार डाला था। "महान देवी का जन्म पुरुष देवताओं की ऊर्जाओं से हुआ था जब असुरों के साथ लंबे समय तक चले युद्ध में देव नपुंसक हो गए थे। देवताओं की सभी शक्तियाँ एकजुट हो गईं और सभी दिशाओं में आग की लपटें फेंकते हुए सुपरनोवा बन गईं। फिर वह अनूठा प्रकाश, अपनी चमक के साथ तीन दुनियाओं में व्याप्त, एक में मिल गया और एक महिला रूप बन गया। "देवी ने जबरदस्त सर्वशक्तिमानता का प्रदर्शन किया। तीन आंखों वाली देवी को अर्धचंद्र से अलंकृत किया गया था। उसकी अनेक भुजाओं में शुभ हथियार और प्रतीक, रत्न और आभूषण, वस्त्र और बर्तन, माला और मोतियों की मालाएँ थीं, जो सभी देवताओं द्वारा अर्पित की जाती थीं। एक हजार सूर्यों की भव्यता से प्रज्ज्वलित अपने सुनहरे शरीर के साथ, अपने शेर वाहन पर बैठी, चंडी ब्रह्मांडीय ऊर्जा के सभी अवतारों में से सबसे शानदार है। अन्य शास्त्रों में, चंडी को राक्षस रक्तबीज के साथ लड़ाई में काली की "सहायता" करने के रूप में चित्रित किया गया है। चंडी ने उसे घायल कर दिया, लेकिन उसके खून की हर बूंद से एक नया राक्षस उभरा जो जमीन पर गिर गया। पृथ्वी पर पहुँचने से पहले रक्तबीज का खून पीकर, काली ने चंडी को पहले राक्षसों की सेनाओं को नष्ट करने और अंत में स्वयं रक्तबीज को मारने में सक्षम बनाया। स्कंद पुराण में, इस कहानी को फिर से बताया गया है और महाकाली द्वारा राक्षसों चंदा और मुंडा को मारने की एक और कहानी जोड़ी गई है। लेखक चित्रलेखा सिंह और प्रेम नाथ कहते हैं, "नारद पुराण में लक्ष्मी के शक्तिशाली रूपों का वर्णन दुर्गा, काली, भद्रकाली, चंडी, माहेश्वरी, लक्ष्मी, वैष्णवी और आंद्रे के रूप में किया गया है।" चंडी होम (हवन) चंडी होम हिंदू धर्म में सबसे लोकप्रिय होमों में से एक है। यह पूरे भारत में विभिन्न त्योहारों के दौरान, विशेष रूप से नवरात्रि के दौरान किया जाता है। दुर्गा सप्तसथी के श्लोकों का पाठ करके और यज्ञ अग्नि में चढ़ावा देकर चंडी होम किया जाता है। इसके साथ नवक्षरी मंत्र भी हो सकता है। कुमारी पूजा, सुवासिनी पूजा भी अनुष्ठान का एक हिस्सा हैं। प्रतिमाशास्त्र देवी महात्म्य के मध्य प्रकरण से पहले के ध्यान श्लोक में प्रतिमाशास्त्र का विवरण दिया गया है। देवी का वर्ण सिंदूर, अठारह भुजाओं वाले मोतियों के धागे, युद्ध कुल्हाड़ी, गदा, तीर, वज्र, कमल, धनुष, पानी का बर्तन, डंडा, भाला, तलवार, ढाल, शंख, घंटी, शराब का कप, त्रिशूल, फंदा और चक्का (सुदर्शन) के रूप में वर्णित किया गया है। उनका रंग मूंगा है और वे कमल पर बैठी हैं। कुछ मंदिरों में महा काली, महा लक्ष्मी और महा सरस्वती की छवियों को अलग रखा जाता है। कई मंदिरों में देवी को चार सशस्त्र के रूप में भी चित्रित किया गया है। पूर्णचंडी के रूप में, उन्हें सार के साथ-साथ उत्कृष्टता दोनों के रूप में देखा जाता है। ब्राह्मण; जो लघु चंडिका से परे है, जो मार्कण्डेय पुराण की दुर्गा सप्तशती में दर्शाए गए पार्वती, लक्ष्मी और सरस्वती के संयुक्त रूप का है। पूर्णचंडी के रूप में, वह अपने सोलह हाथों, तलवार, तीर, भाला, शक्ति, चक्र, गदा, माला, खरताल, फलक, कर्मुका, नागपाशा, कुल्हाड़ी, दमारू, खोपड़ी, वरदान के इशारे और सुरक्षा के इशारे से खेलती है। बंगाल की लोककथाओं में चंडी बंगाल के सबसे लोकप्रिय लोक देवताओं में से एक है, और बंगाली में कई कविताएँ और साहित्यिक रचनाएँ जिन्हें चंडी मंगला काव्या कहा जाता है, 13वीं शताब्दी से 19वीं शताब्दी की शुरुआत तक लिखी गई थीं। इनका प्रभाव स्थानीय लोक और आदिवासी देवी-देवताओं को मुख्यधारा के हिंदू धर्म के साथ मिलाने पर पड़ा। मंगल काव्या अक्सर चंडी को देवी काली या कालिका के साथ जोड़ते हैं और उन्हें शिव की पत्नी और गणेश और कार्तिकेय की मां के रूप में पहचानते हैं, जो पार्वती और दुर्गा जैसी देवी की विशेषताएँ हैं। सर्वोच्च देवी के रूप में चंडी की अवधारणा में भी बदलाव आया। देवी की पूजा प्रकृति में विविधतापूर्ण हो गई। चंडी सौभाग्य से जुड़ा हुआ है। मंगल चंडी, संकट मंगल चंडी, राणा चंडी जैसे उनके शुभ रूप खुशी, धन, बच्चे, अच्छा शिकार और युद्ध में जीत प्रदान करते हैं जबकि ओलाई चंडी जैसे अन्य रूप हैजा, प्लेग और पशु रोगों जैसे रोगों का इलाज करते हैं। ये लगभग सभी गाँव और आदिवासी देवी हैं जिनका गाँव या जनजाति का नाम चंडी नाम के साथ जोड़ा गया है। इन देवी-देवताओं में सबसे महत्वपूर्ण मंगोल चंडी हैं जिनकी पूजा पूरे राज्य और असम में भी की जाती है। यहाँ "मंगोल" शब्द का अर्थ शुभ या सौम्य है। ।