Annapurna (goddess)
अन्नपूर्णा, अन्नपूर्णेश्वरी, अन्नदा या अन्नपूर्णा (संस्कृतः अन्नपूर्णा, बंगालीः अन्नपूर्णा, आई. ए. एस. टी.: अन्नपूर्णा, शाब्दिक रूप से। भोजन से भरा हुआ या धारण किया हुआ) पार्वती की एक अभिव्यक्ति है और इसे भोजन और पोषण की हिंदू देवी के रूप में जाना जाता है। हिंदू धर्म में पूजा और भोजन चढ़ाने की बहुत प्रशंसा की जाती है, और इसलिए, देवी अन्नपूर्णा को एक लोकप्रिय देवता माना जाता है। वह शिव की पत्नी देवी पार्वती की अभिव्यक्ति हैं, और भरतचंद्र रे की बंगाली में एक कथात्मक कविता अन्नद मंगल में उनकी प्रशंसा की गई है। अन्नपूर्णा सहस्रनाम देवी को समर्पित है और उनके एक हजार नामों की प्रशंसा करता है, जबकि अन्नपूर्णा शतनाम स्तोत्रम उनके 108 नामों को समर्पित है। कुछ मंदिर मौजूद हैं जो उन्हें समर्पित हैं, जिनमें से कुछ सबसे प्रमुख हैं होरानाडू में अन्नपूर्णा मंदिर जो ऋषि अगस्त्य द्वारा भद्रा नदी के तट पर स्थापित किया गया था, वाराणसी में अन्नपूर्णा देवी मंदिर आदि। चूंकि अक्षय तृतीया को अन्नपूर्णा का जन्मदिन माना जाता है, इसलिए सोने के गहने खरीदने के लिए यह दिन बहुत शुभ माना जाता है। व्युत्पत्तिशास्त्र अन्नपूर्णा संस्कृत से ली गई है जिसका अर्थ है भोजन और पोषण देने वाला। अन्न (अन्न) का अर्थ है "भोजन" या "अनाज" और पूर्ण (पूर्ण) का अर्थ है "पूर्ण, पूर्ण और परिपूर्ण"। ऐसा माना जाता है कि हिमालय में माउंट अन्नपूर्णा का नाम उनके नाम पर रखा गया है क्योंकि देवी को पहाड़ों के राजा हिमावत की बेटियों में से एक माना जाता है। खाद्य पदार्थों के साथ उनके जुड़ाव को देखते हुए पश्चिमी दुनिया उन्हें "खाना पकाने के हिंदू देवता" का नाम देती है। अन्नपूर्णा के अन्य नाम हैंः विशालाक्षी (संस्कृतः विशालाक्षी)-वह जिसकी बड़ी आंखें हैं। विश्वशक्ति (संस्कृतः विश्वशक्ति)-विश्व शक्ति। विश्वमाता (संस्कृतः विश्वमाता)-संसार की माता। श्रीष्ठिहेतुकावर्दनी (संस्कृतः श्रीष्ठिहेतुकावर्दनी)-वह जो दुनिया के लिए एक वरदान दाता है। भुवनेश्वरी (संस्कृतः भुवनेश्वरी)-पृथ्वी की देवी। रेणु-परमाणु की देवी। अन्नदा (संस्कृतः अन्नदा)-भोजन दाता। मूर्तिकला आगम (धार्मिक ग्रंथ) में अन्नपूर्णा की मूर्तिकला का वर्णन एक युवा देवी के रूप में किया गया है, जिसका चेहरा पूर्णिमा, तीन आंखें, ऊँचे स्तन और चार हाथों की तरह गोल होता है। निचला बायां हाथ स्वादिष्ट दलिया से भरा बर्तन पकड़े हुए दिखाया गया है। दाहिना हाथ विभिन्न रत्नों से अलंकृत एक सोने की कड़ाही के साथ। अन्य दो हाथ अभय और वरद मुद्राओं को दर्शाते हैं। उन्हें छाती पर कलाई और सोने के गहने के साथ चित्रित किया गया है। वह एक सिंहासन पर बैठी है और उसके सिर पर अर्धचंद्र है। कुछ चित्रणों में, शिव को उसकी दाहिनी ओर भीख का कटोरा लिए खड़े दिखाया गया है, जो उससे भिक्षा मांगता है। शिव ने अन्नपूर्णा स्तोत्र में देवता का वर्णन किया है कि वह हमेशा एक शास्त्र, अक्षमाला और बर्तन और कड़ाही के स्थान पर अपने हाथों में मोक्ष के दरवाजे खोलते हैं, जो अन्नपूर्णा के लिए उनकी प्रार्थना को भोजन के बजाय आध्यात्मिक पूर्णता का संकेत देता है। साहित्यिक स्रोत अन्नपूर्णा का उल्लेख हिंदू धार्मिक ग्रंथों जैसे रुद्रयमाला, शिवरहस्य, अन्नपर्णमन्त्रात्सव, महा त्रिपुरसिद्धांत, अन्नपर्ण कवच, अन्नपर्णहावम्ती, अन्नपर्णमालिनिनाक्सत्रमालिका और भैरवह्यंत्र में किया गया है। कालिदास द्वारा रचित कुमार संभवम में वाराणसी और देवता अन्नपूर्णा का स्पष्ट उल्लेख है। देवी को ज्ञान के स्रोत और अन्नपूर्णा उपनिषद में मुख्य देवता के रूप में भी वर्णित किया गया है, जिसे 108 उपनिषदों में एक छोटा उपनिषद माना जाता है। इस ग्रंथ में, अन्नपूर्णा से प्रार्थना करना वह साधन है जिसके द्वारा ऋषि रिभू ज्ञान प्राप्त करते हैं। तीसरी और चौथी शताब्दी ईस्वी के दौरान लिखे गए देवी भागवत में अन्नपूर्णा को कांचीपुरम की देवी और विशालाक्षी को वाराणसी की देवी के रूप में संदर्भित किया गया है। 7वीं शताब्दी के दौरान लिखे गए स्कंद पुराण में कहा गया है कि ऋषि व्यास को एक श्राप द्वारा वाराणसी ले जाया गया था, और अन्नपूर्णा एक गृहिणी के रूप में आई और उन्हें भोजन दिया। लिंग पुराण में उल्लेख किया गया है कि शिव अपने बच्चों के लिए भोजन की भीख मांग रहे थे क्योंकि उनकी पत्नी पार्वती द्वारा बनाए गए एक चमत्कार के कारण उन्हें दुनिया में भोजन नहीं मिल सका था। पार्वती अन्नपूर्णा के रूप में बाहर आईं और शिव को उनके दरवाजे पर भोजन चढ़ाया। वाराणसी में काशी विश्वनाथ मंदिर की किंवदंती इस कहानी से जुड़ी है कि शिव ने उनके सम्मान में मंदिर का निर्माण किया था। हिंदू धर्म के अद्वैत पंथ के प्रस्तावक आदि शंकर (8वीं शताब्दी) ने देवता का महिमामंडन करने वाली पुस्तक अन्नपूर्णा स्तोत्र लिखी है। 12वीं शताब्दी के एक शैव कवि नन्नेचोल द्वारा तेलुगु साहित्य कुमार संभव में भी अन्नपूर्णा का उल्लेख पाया जाता है। 13वीं शताब्दी के तेलुगु कवि श्रीनाथ द्वारा कासिखंड में भी देवता का उल्लेख किया गया है। किंवदंती है कि एक दिन भगवान शिव और उनकी पत्नी पार्वती के बीच भौतिक दुनिया के बारे में बहस हुई। शिव ने कहा कि भौतिकवादी सब कुछ सिर्फ एक भ्रम था, जिसमें मनुष्य द्वारा खाया गया भोजन भी शामिल था। इससे पार्वती क्रोधित हो गईं, जो भौतिकवादी पहलुओं को नियंत्रित करती हैं। शिव और दुनिया को अपना महत्व दिखाने के लिए, वह यह कहते हुए गायब हो गई कि वह देखना चाहती है कि दुनिया उसके बिना कैसे जीवित रहेगी। पार्वती के गायब होने के साथ, दुनिया भोजन से वंचित हो गई, और अकाल पड़ गया। शिव के अनुयायियों ने उनसे भोजन के लिए भीख माँगी; यहाँ तक कि देवताओं को भी भोजन के लिए भीख माँगने के लिए मजबूर किया गया, लेकिन उन्हें कोई भोजन नहीं मिला। अंत में, शिव और उनके अनुयायियों ने महसूस किया कि पृथ्वी पर केवल एक ही रसोईघर है, वाराणसी (काशी) शहर में, जहाँ भोजन अभी भी उपलब्ध है। शिव भोजन की भीख माँगने काशी गए। उन्हें आश्चर्य हुआ कि रसोईघर उनकी पत्नी पार्वती के स्वामित्व में था, लेकिन अन्नपूर्णा के रूप में। उन्होंने आकाशीय बैंगनी और भूरे रंग के वस्त्र पहने थे, जिन्हें हल्के से आभूषणों से सजाया गया था। वह एक सिंहासन पर बैठी थी, भूख से मर रहे देवताओं और पृथ्वी के भूखे निवासियों को भोजन परोस रही थी और वितरित कर रही थी। अन्नपूर्णा ने शिव को दान के रूप में अपना भोजन दिया और उन्हें एहसास दिलाया कि ब्राह्मण के रूप में, शिव ने भूख को पार कर लिया होगा; लेकिन उनके अनुयायियों ने ऐसा नहीं किया। दक्षिणी भारतीय राज्यों से एक और किंवदंती भी है, जो शिव के उपनाम 'कपालीश्वर' ('खोपड़ी के भगवान') से संबंधित है कि इस प्रकरण के दौरान शिव को 'ब्रह्महतीदोसा' अभिशाप से ठीक कर दिया गया था, जो उन्हें भगवान ब्रह्मा के पांच सिरों में से एक को हटाने के लिए मिला था, और जिसके द्वारा उस सिर की खोपड़ी उनके हाथों से चिपक गई थी। देवी सरस्वती, लक्ष्मी और अंत में पार्वती के हाथों से अन्नपूर्णा के रूप में भोजन प्राप्त करने के बाद, खोपड़ी अंततः खाली हो गई और गिर गई। पूजा भोजन को हिंदू धर्म में पवित्र माना जाता है, और इसे खाने से पहले प्रार्थना की जाती है। जो व्यक्ति शरीर की पाँच परतों के भीतर अन्नम (भोजन) के महत्व की पहचान करता है, वह सांसारिक प्रक्रिया में जीवन को आगे बढ़ाने में मदद करता है और बाद में ब्रह्म, ज्ञान की पहचान करने का प्रयास करता है। अन्नदान, भोजन का दान, हिंदू धर्म में अत्यधिक प्रशंसित है। विष्णु धर्मोत्तर, अग्नि पुराण, पद्म पुराण, कुर्म पुराण, नंदी पुराण और वायु पुराण में अन्नदान का महत्व बताया गया है। अन्नपूर्णा की पूजा उनके हजारों नामों और उनके एक सौ आठ नामों के पाठ के माध्यम से की जाती है। शंकराचार्य द्वारा रचित श्री अन्नपूर्णा अष्टकम का जाप दुनिया भर के कई श्रद्धालु हिंदुओं द्वारा पोषण, ज्ञान और त्याग की प्रार्थना के रूप में किया जाता है। किसी भी भोजन में भाग लेने से पहले, हिंदू निम्नलिखित प्रार्थना करते हैंः उनके भक्तों द्वारा उनके भक्तों की कहानियों वाली अन्नपूर्णा व्रत कथा का भी पाठ किया जाता है। मराठी शादियों में, दुल्हन को उसकी माँ द्वारा अन्नपूर्णा और बाल कृष्ण की धातु की मूर्तियाँ दी जाती हैं। वह शादी से पहले मूर्तियों को चावल और अनाज चढ़ाकर उनकी पूजा करती है। इस विधि (प्रथा) को गौरी हड़प के नाम से जाना जाता है। वह अपने पति के घर की तस्वीरें भी लेती है और उन पर मूर्तियां रखती है। मंदिर यद्यपि अन्नपूर्णा एक लोकप्रिय देवता हैं, लेकिन उन्हें समर्पित कुछ ही मंदिर हैं। अन्नपूर्णा को समर्पित (अन्नपूर्णा देवी मंदिर) वाराणसी, उत्तर प्रदेश में है। अन्नपूर्णा काशी (वाराणसी) शहर की देवी हैं, जहाँ उन्हें अपनी पत्नी, वाराणसी के राजा, विश्वेश्वरक (शिव) साथ वाराणसी की रानी माना जाता है। मंदिर में, हर दिन दोपहर में, बुजुर्गों और विकलांगों को प्रसाद (देवी को चढ़ाया जाने वाला भोजन) वितरित किया जाता है। नवरात्रि के दौरान बड़े पैमाने पर भोजन वितरित किया जाता है। पश्चिम बंगाल में, बैरकपुर में शिवशक्ति अन्नपूर्णा मंदिर का निर्माण रानी रशमोनी की बेटी जगदम्बा देवी ने 1875 में किया था। यह मंदिर प्रसिद्ध दक्षिणेश्वर काली मंदिर के नाम पर बनाया गया था। मध्य प्रदेश में, अन्नपूर्णा मंदिर (मंदिर) इंदौर में लाल बाग महल के पास स्थित है। अन्नपूर्णेश्वरी मंदिर, कर्नाटक के पश्चिमी घाट, चिक्कमगलुरु में होरानाडू में स्थित है, जहाँ दोपहर और शाम की प्रार्थना भक्तों को खिलाने के बाद की जाती है। केरल में चलप्पल्ली गाँव में कुन्नम अन्नपूर्णेश्वरी देवी मंदिर नाम का एक मंदिर है। चेरुकुन्नु, कन्नूर, केरल में देवी का एक मंदिर है जिसका नाम अन्नपूर्णेश्वरी मंदिर, चेरुकुन्नु है। केरल के पुदुकोड शहर में, पुदुकोड अन्नपूर्णेश्वरी मंदिर है, जहाँ नवरात्रि का भव्य उत्सव भव्य दावत के साथ प्रतिवर्ष आयोजित किया जाता है, जिसमें दुनिया भर से हजारों भक्तों की भीड़ होती है, जो पलायन कर चुके हैं और कहीं और बस गए हैं। थोडुपुड़ा शहर में थाचुकुझिकावु अन्नपूर्णेश्वरी-भद्रकाली-नवग्रह मंदिर है। तमिलनाडु में, अन्नपूर्णाणी के लिए एक प्रसिद्ध मंदिर तिरुचोत्रुतुरै के ओधनवनेश्वर मंदिर के अंदर स्थित है। सदुरागिरी के रास्ते में विरुधुनगर के वाट्रप के पास अन्नपूर्णा के लिए एक मंदिर का निर्माण किया गया है। यह मंदिर आठ-तरफा पिरामिड के आकार में है। प्रसिद्ध अन्नपूर्णेश्वरी मंदिर कोयंबटूर जिले में है। रामनाथपुरम जिले के तिरुवदनई शहर के पास चंगुडी में अंडकासीश्वरी नाम का अन्नपूर्णा मंदिर निर्माणाधीन है। आंध्र प्रदेश के कुरनूल जिले के पथिकोंडा में एक मंदिर निर्माणाधीन है। हैदराबाद में, उनके मंदिर जाफरगुडा में पाए जाते हैं। पंजाब के जालंधर और भटिंडा में उनके मंदिर हैं। महाराष्ट्र में, उनके मंदिर भंडारा और अकोला में पाए जाते हैं। इनमें से एक मंदिर सोलापुर जिले के मानेगांव में स्थित है, उनके मंदिर गुजरात में भी पाए जाते हैं। गुजरात के उंझा में उनकी पूजा उमिया माता के रूप में की जाती है। गुजरात और राजस्थान में भी कुछ लोग आशापुरा माता को अन्नपूर्णा माता का अवतार मानते हैं। राजस्थान में, उनके मंदिर झालावाड़ जिले के मिश्रोली गाँव और पाली जिले के कागदरा गाँव में पाए जाते हैं। चित्तौड़ किले में अन्नपूर्णा माता का एक मंदिर है। इसका निर्माण महाराणा हमीर सिंह ने किया था। अन्नपूर्णा माता मंदिर के पास किले में अन्य मंदिर हैं, जो बाण माता, चारभुज और लक्ष्मी-नारायण को समर्पित हैं। रामगढ़ पहाड़ी की चोटी पर राजस्थान, किसनाई और अन्नपूर्णा देवी के मंदिर प्राकृतिक गुफा में स्थित हैं। एक अन्य मंदिर इरिंजलाकुडा कुंजिलिकट्टिल अन्नपूर्णेश्वरी मंदिर में है। यह स्थानीय निकास समुदाय का एक पारिवारिक मंदिर है जहाँ ब्राह्मण पुजारियों द्वारा अनुष्ठान किए जाते हैं आसन, काठमांडू नेपाल में, देवी अन्नपूर्णा को उनके पूर्ण कलश रूप में समर्पित एक मंदिर भी है। ।