Tsali
जनजाति के इतिहास की दो अलग-अलग अवधियों के दौरान साली () चेरोकी के एक प्रसिद्ध नेता थे। एक युवा व्यक्ति के रूप में, 18 वीं शताब्दी के अंत में साली चेरोकी के चिकामाउगा गुट में शामिल हो गए, और अमेरिकी सीमाओं के खिलाफ लड़ाई और आदिवासी भूमि में उनके निरंतर विस्तार में एक नेता बन गए। बाद में 1812 में, उन्हें द प्रोफेट के रूप में जाना जाने लगा, और उन्होंने चेरोकी से अमेरिकियों के खिलाफ युद्ध में शॉनी योद्धा, टेकुमसेह के साथ गठबंधन करने का आग्रह किया। दो दशक बाद, जो उनकी पिछली भविष्यवाणी की पूर्ति प्रतीत होती थी, उन्होंने मूल अमेरिकियों को उनके पहाड़ी, पश्चिमी उत्तरी कैरोलिना शहरों से जबरन हटाने का विरोध किया, और परिणामस्वरूप, समान विचारधारा वाले चेरोकी के एक बड़े अनुयायी उनके पास एकत्र हुए। साली की शहादत के बाद, उनके तीन सौ भगोड़े अनुयायी जो उनके बलिदान के बाद स्वतंत्र रहे, आज क्वाला सीमा में रहने वाले चेरोकी भारतीयों के पूर्वी बैंड के लगभग 14,000 पंजीकृत सदस्यों के अग्रदूत बन गए। प्रारंभिक जीवन में साली का जन्म और पालन-पोषण चेरोकी बस्ती में हुआ था जिसे कूसावती टाउन (कुसावती) के नाम से जाना जाता है। उन्होंने चिकामाउगा युद्ध प्रमुख, ड्रैगिंग कैनो का अनुसरण किया, उस समय से जब वे अमेरिकी क्रांतिकारी युद्ध के दौरान दक्षिण-पश्चिम में चले गए और चेरोकी-अमेरिकी युद्धों के माध्यम से जारी रहे। 1812 के युद्ध और क्रीक युद्ध से पहले के अशांत वर्षों के दौरान, परंपरावादी साली को पहली बार चेरोकी राष्ट्रीय परिदृश्य पर एक प्रमुख व्यक्ति के रूप में जाना जाने लगा। तेनस्कवाटावा की शिक्षाएँ, जिन्हें "शॉनी पैगंबर" के रूप में जाना जाता है, दक्षिण पूर्व के मूल अमेरिकियों तक पहुँचने लगीं, जहाँ उन्होंने एक परंपरावादी सांस्कृतिक और धार्मिक पुनरुद्धार को जन्म दिया। तेनस्कवाटावा शॉनी नेता टेकुमसेह के भाई थे, जिन्होंने अमेरिकियों के खिलाफ अखिल भारतीय प्रतिरोध का नेतृत्व किया था। तेंस्कवाटावा के प्रभाव ने बाद के मानवविज्ञानी जेम्स मूनी को "चेरोकी भूत नृत्य आंदोलन" के रूप में प्रेरित किया। इस पुनरुत्थान ने टेकुमसेह की प्रसिद्धि को बढ़ाया। उन्होंने तुकाबची में ऊपरी मस्कोगी की परिषद और दक्षिण पूर्व की अन्य जनजातियों के प्रतिनिधियों का दौरा किया। उन्होंने उनसे एकजुट होने, संस्कृति के तरीकों को छोड़ने और अमेरिकियों के खिलाफ एक संयुक्त युद्ध में एक साथ हथियार उठाने का आह्वान किया। चेरोकी राष्ट्रीय परिषद ने टेकुमसेह को सुनने के लिए मेजर रिज (या "द रिज") के नेतृत्व में एक छोटा सा प्रतिनिधिमंडल भेजा था। उनका आम तौर पर अच्छा स्वागत किया गया था, लेकिन जब टेकुमसेह ने चेरोकी प्रतिनिधिमंडल से पूछा कि वह उनकी राष्ट्रीय परिषद से कब बात कर सकते हैं, तो द रिज ने जवाब दिया कि अगर टेकुमसेह चेरोकी राष्ट्र के अंदर एक पैर रखता है तो वह उसे मार देगा। प्रमुख ने उन्हें चेरोकी स्थिरता के लिए खतरा माना, हालांकि टेकुमसेह ने 1780 के दशक के अंत में चेरोकी-अमेरिकी युद्धों के दौरान कई चेरोकी नेताओं के साथ लड़ाई लड़ी थी। उस परिषद के कुछ हफ्तों बाद, 1812 का न्यू मैड्रिड भूकंप आया, जिसने उत्तरी अमेरिका के अधिकांश महाद्वीप को प्रभावित किया और उसके बाद हफ्तों तक झटके लगे। एक किंवदंती जल्दी ही फैल गई कि टकाबची में चेरोकी द्वारा उनकी अस्वीकृति के बाद, टेकुमसेह ने वादा किया था कि जब वह घर लौटेंगे तो वह पृथ्वी पर अपना पैर रखेंगे ताकि महान आत्मा का क्रोध पृथ्वी पर आए। कुछ हफ्तों बाद उस्तानाली में एक परिषद की बैठक में, त्साली ने टेकुमसेह के साथ गठबंधन के पक्ष में बात की। द रिज, जिसे व्यापक रूप से चेरोकी राष्ट्र के सर्वश्रेष्ठ वक्ता के रूप में जाना जाता है, ने जो कहा था, उसके खिलाफ तर्क दिया। साली के समर्थकों ने द रिज पर हमला किया, जिसे केवल एक दोस्त के हस्तक्षेप से बचाया गया था। रिज द्वारा साली की अवज्ञा के कारण पैगंबर ने परिषद के साथ अपना चेहरा खो दिया, जो टेकुमसेह के युद्ध का समर्थन करने के लिए लगभग सर्वसम्मति से मतदान करने के बिंदु पर था। त्साली ने चेरोकी राष्ट्र के लिए एक महान सर्वनाश की भविष्यवाणी की, और कहा कि पश्चिमी उत्तरी कैरोलिना के स्मोकी पर्वत एकमात्र सुरक्षित पनाहगाह होंगे, जहाँ वे फिर चले गए। उस समय, राष्ट्रीय परिषद ने 1812 के युद्ध के दौरान अंग्रेजों के साथ संघर्ष में अमेरिकियों के लिए समर्थन हासिल करने के लिए द रिज के प्रयासों को भी अस्वीकार कर दिया। रेड स्टिक्स को हराने के लिए लोअर मस्कोगी के साथ गठबंधन करने के बाद ही परिषद क्रीक युद्ध में शामिल हुई। चेरोकी को हटाने का विरोध 1835 की न्यू इकोटा की संधि के बाद, संघीय सरकार ने भारतीय क्षेत्र बनने के लिए जबरन हटाने की तैयारी में चेरोकी को घेरना शुरू कर दिया। इस घेराबंदी के दौरान सैनिकों का एक समूह पश्चिमी उत्तरी कैरोलिना के स्नोबर्ड पहाड़ों में साली के विस्तारित परिवार के स्वामित्व वाले खेतों के छोटे समूह में आया। साली और उनका परिवार-जिसमें उनकी पत्नी, भाई, उनके तीन बेटे और उनके परिवार शामिल थे-आश्चर्यचकित थे। उन्हें बायोनेट बिंदु पर हिवासी नदी पर क्षेत्रीय भारतीय एजेंसी की ओर ले जाया गया। एक समय पर, साली की पत्नी अपने बच्चे की जरूरतों की देखभाल करने के लिए रुक गई, और एक गार्ड ने उसे कोड़े मारे और उसे अपनी तलवार से उकसाया, और उसे रास्ते में मजबूर कर दिया। साली के बेटे, वसीदाना के एक परोक्ष विवरण के अनुसार, माँ और बच्चे को घोड़े पर चढ़ने के लिए मजबूर किया गया था और इस प्रक्रिया में, "उसने अपना पैर स्टिरप में लटका दिया। फिर उसका बच्चा गिर गया। यह उस तरफ चला गया, वहाँ से बाहर, और सिर तोड़ दिया। और वह ठीक उसी समय मर गया। "जवाब में, परिवार ने सैन्य अनुरक्षक पर हमला कर दिया। एक गार्ड मारा गया, और बाकी घायल हो गए या शांत हो गए। साली और उसके रिश्तेदार पहाड़ों पर भाग गए और कुछ समय के लिए ग्रेट स्मोकी पहाड़ों की एक गुफा में छिप गए। जनरल स्कॉट इस स्थिति से हैरान थे। ऊबड़-खाबड़ क्षेत्र में भारतीयों का पता लगाने के लिए उनके पास पर्याप्त सैनिक नहीं थे, और न ही उन्हें यकीन था कि वह ऐसा करना चाहते हैं। लेकिन अगर त्साली की स्वतंत्रता को चुनौती नहीं दी गई, तो अन्य चेरोकियों के लिए एक प्रतिकूल उदाहरण स्थापित किया जाएगा। साली के समूह द्वारा सफल पलायन और चोरी की खबर जल्द ही इस क्षेत्र में भारतीयों के अन्य समूहों तक पहुंच गई। चेरोकी पहाड़-पहले दर्जनों, और फिर सैकड़ों-उसके साथ गुप्त ठिकाने में शामिल हो गए। वे भुखमरी के कगार पर रहते हुए जड़ों और जामुनों से रहते थे। चेरोकी राष्ट्र के प्रधान प्रमुख जॉन रॉस और चेरोकी के पूर्वी बैंड के प्रधान प्रमुख योनागुस्का दोनों ने साली के कार्यों की निंदा की। उन्होंने उसे और उसके योद्धाओं को पकड़ने की पेशकश की-सबसे मजबूत शब्दों में-और उसे और उसके परिवार को नीचे भगाने में मदद करने की पेशकश की। योनागुस्का को यह कार्य सौंपा गया था, और उन्होंने अपने प्रयास के मुआवजे के रूप में राज्य में रहने की अनुमति प्राप्त करने की उम्मीद में नंथाहाला नदी पर अपने दोस्त उतसला से सहायता मांगी। समर्पण और मृत्यु जनरल स्कॉट ने अंततः विलियम हॉलैंड थॉमस की सेवाओं को सूचीबद्ध किया, जो एक श्वेत वकील थे जिन्हें उनकी युवावस्था में जनजाति में गोद लिया गया था। उन्होंने हटाने के संबंध में संघीय सरकार के साथ बातचीत में जनजाति का प्रतिनिधित्व भी किया था। थॉमस को भगोड़ों के नेता को एक संदेश दिया गया था। यदि त्साली और उसका परिवार सैन्य न्याय के लिए आत्मसमर्पण कर देगा, तो पहाड़ों में बाकी चेरोकी स्वतंत्र रह सकते हैं। यह सुनकर, साली, उसका भाई और उसके बेटे पहाड़ों से नीचे आए और आत्मसमर्पण कर दिया। साली और उसके दो बेटों को मार दिया गया। साली के सबसे छोटे लड़के, वसीदाना को छोड़ दिया गया था, और बाद में उन्होंने बताया कि उनके परिवार को चेरोकी कैदियों के एक गोलीबारी दस्ते द्वारा गोली मार दी गई थी, जो भारतीयों पर उनकी स्थिति की निराशा को प्रभावित करने के साधन के रूप में ऐसा करने के लिए मजबूर था। साली के बाकी बड़े परिवार को पूर्वी बैंड की छत्रछाया में रहने की अनुमति दी गई थी। उत्तरी कैरोलिना के चेरोकी में यातायात की एक प्रमुख धमनी, लिगेसी त्साली बुलेवार्ड का नाम उनके सम्मान में रखा गया है। इस संबंध का एक अत्यधिक काल्पनिक विवरण 1950 में केरमिट हंटर द्वारा लिखे गए नाटक, अनटो दिस हिल्स में क्वाला बाउंड्री में एक चेरोकी नाटक की वार्षिक प्रस्तुति में देखा जा सकता है, एक ऐसी कहानी जो अपने मूल अभिनय के दृश्य के करीब बनी हुई है। ।