Kurai Onrum Illai
कुराई ओन्रम इलाई (, जिसका अर्थ है कोई शिकायत नहीं है) सी. राजगोपालाचारी द्वारा लिखा गया एक तमिल भक्ति गीत है। कर्नाटक संगीत में सेट किया गया गीत हिंदू भगवान (वेंकटेश्वर और कृष्ण को एक के रूप में देखा गया) और दयालु माँ के प्रति कृतज्ञता में लिखा गया था। कुराई ओन्रम इलाई भारतीय राजनेता, स्वतंत्रता सेनानी और भारत के गवर्नर-जनरल चक्रवर्ती राजगोपालाचारी द्वारा लिखे गए कुछ गीतों में से एक है। गोपाल कृष्ण गांधी के अनुसार यह गीत अछूतों (जिन्हें आदि द्रविड़ या हरिजन या पंचम के रूप में भी जाना जाता है) की भक्ति के लिए एक सौम्योक्ति है। यह गीत एम. एस. सुब्बुलक्ष्मी द्वारा श्री वेंकटेश्वर (बालाजी) पंचरत्न माला एल. पी.-2 (लॉन्ग प्ले रिकॉर्ड) (1979/80) में गाया गया था। यह गीत अद्वितीय है क्योंकि यह समर्पित प्रार्थना के स्वर को अधिकांश हिंदू भक्ति गीतों के रूप में नहीं बल्कि भगवान के प्रति कृतज्ञता के रूप में मानता है। गीत में तीन अलग-अलग रागों में प्रत्येक सेट में 3 छंद शामिल हैं। कुराई ओनरम इलाई दक्षिण भारत में एक बहुत लोकप्रिय गीत है और अधिकांश कर्नाटक संगीत समारोहों में नियमित रूप से प्रस्तुत किया जाता है। एम. एस. सुब्बुलक्ष्मी द्वारा गाए जाने के बाद यह बहुत प्रसिद्ध हो गया। इतिहास राजगोपालाचारी, या राजाजी के रूप में वे लोकप्रिय थे, एक धार्मिक हिंदू और एक भक्त वैष्णव थे। अपने शानदार राजनीतिक जीवन के अलावा, उन्हें इतिहास, धर्म, राजनीति और हिंदू पौराणिक कथाओं पर पुस्तकें लिखने के लिए भी जाना जाता है। रामायण और महाभारत के उनके अनुवादों को उत्कृष्ट माना जाता है और अमेरिकी विश्वविद्यालयों द्वारा "ओरिएंटल स्टडीज" पर अपने पाठ्यक्रम के एक भाग के रूप में उपयोग किया जाता है। हालाँकि, राजाजी कर्नाटक संगीत के लोकप्रिय संगीतकार नहीं हैं और "कुराई ओन्रम इलाई" उनकी एकमात्र कर्नाटक रचना है (तमिल विद्वान M.P.Somasundaram (மீ.ப.சோமு) की कुछ मदद से) जिसे व्यापक मान्यता मिली है। यह गीत भगवान के प्रति उनकी तीव्र भक्ति को दर्शाता है। यह रचना 1967 में तमिल पत्रिका कल्कि में प्रकाशित हुई थी। यह गीत तब लोकप्रिय हुआ जब इसे लॉन्ग प्ले रिकॉर्ड सेट में एक टुकड़े के रूप में गाया गया, जिसे एम. एस. सुब्बुलक्ष्मी द्वारा 1979/80 में श्री वेंकटेश्वर (बालाजी) पंचरत्नमाला के नाम से जाना जाता है। तब से, इस गीत को व्यापक रूप से सराहा गया है और अधिकांश कर्नाटक संगीत समारोहों में गाया गया है। व्याख्या और व्याख्या राजाजी की यह रचना अपनी तरह की अनूठी है, इस मायने में कि लेखक भगवान से कोई अनुग्रह प्राप्त नहीं करता है, बल्कि केवल यह कहता है कि उसे जीवन में किसी भी चीज़ के बारे में कोई पछतावा या असंतोष नहीं है। इस गीत में, वह भगवान विष्णु या तिरुपति के वेंकटेश्वर और उनके अवतार भगवान कृष्ण दोनों को एक ही मानते हैं और नामों का परस्पर उपयोग करते हैं। राजाजी के पोते गोपाल गांधी का मानना है कि रचना के लिए कई कारक थे। उन्हें गीत में छिपे हुए अर्थों की उपस्थिति पर भी संदेह है। उनका मानना है कि यह गीत 1925 में तिरुचानूर के मंदिर में हुई एक घटना से प्रेरित था, जब राजाजी ने तिरुचानूर के मंदिर में प्रवेश करने के अछूत के अधिकार की रक्षा की थी। गोपाल गांधी का मानना है कि राजाजी अछूत की अपने प्रिय भगवान की एक झलक पाने में असमर्थता की तुलना अदृश्य निर्माता की एक झलक पाने में अपनी अक्षमता से करते हैं। लोकप्रिय संस्कृति विद्यासागर द्वारा फिल्म अराई एन 305-इल कदवुल (2008) के लिए थोड़े संशोधित गीतों और वाद्य यंत्रों के साथ उसी गीत का पुनः उपयोग किया गया था। इस गीत का उपयोग मुदल मुदल मुदल वरई (एम3वी) और सुश्री जया द्वारा गाए गए गीत में कहने के प्रभाव के साथ किया गया था। ।