Baré people
बारे, या हनेरा, और वेरकेना उत्तर-पश्चिमी ब्राज़ील और वेनेज़ुएला के संबंधित स्वदेशी लोग हैं। कई वर्षों तक उन्हें पुर्तगाली और स्पेनिश व्यापारियों द्वारा हिंसक शोषण का सामना करना पड़ा, जो ऋण दास के रूप में काम करने के लिए मजबूर थे। वे व्यापारियों से बचने की कोशिश में अक्सर इधर-उधर जाते थे। आज अधिकांश लोग कृषि, शिकार, मछली पकड़ने और इकट्ठा करके जीते हैं, और व्यापारियों से सामान खरीदने के लिए आय के लिए पियासावा फाइबर निकालते हैं। भाषाएँ और आबादी बारे और वेरकेना लोग मूल रूप से बारे भाषा और वारेकेना भाषा बोलते थे, दोनों अरावाकन भाषाएँ, लेकिन आज औपनिवेशिक काल में कार्मेलाइट्स द्वारा फैलाई गई एक भाषा, नींगातु भाषा बोलते हैं। ऊपरी शी के कुछ समुदाय अभी भी वारेकेना बोलते हैं। सियासी/सेसाई के अनुसार, 2014 में ब्राज़ील के अमेज़ोनास में 11,472 बार लोग थे। वेनेजुएला की 2011 की राष्ट्रीय जनगणना में 5,044 बारे लोगों की सूचना दी गई थी। स्थान ब्राजील में बारे और वेरकेना लोग ज्यादातर शी नदी और रियो नीग्रो के ऊपरी इलाकों में रहते हैं। अधिकांश यूरोपीय लोगों द्वारा हिंसक संपर्क और शोषण के कारण यहां जाने के लिए मजबूर थे। वे शी नदी और वाउपेस नदी के मुहाने के ऊपर ऊपरी रियो नीग्रो की आबादी का बड़ा हिस्सा हैं। शी के 60 प्रतिशत से अधिक मूल निवासी वेरकेना हैं। शी पर कुमाटी झरने से नीचे की ओर के समुदाय ज्यादातर प्रोटेस्टेंट हैं, जो नदी के मुहाने के पास विला नोवा के पास अपने आधार के साथ न्यू ट्राइब्स मिशन से प्रभावित हैं। दैबाज्रुमनिफ्राय गोजौथिं फैनाय सुबुंफोरा बांसिनानो केथलिक। दोनों समूह अभी भी मिशनरियों द्वारा निषिद्ध शमन का उपयोग करते हैं, जो उपचार के लिए पारंपरिक प्रथाओं का पालन करते हैं। अधिकांश लोग साफ रेत के एक विस्तृत क्षेत्र के आसपास बने लकड़ी के घरों के छोटे समुदायों में रहते हैं। कुछ बस्तियों में एक कैथोलिक या प्रोटेस्टेंट चैपल, एक छोटा स्कूल और शायद एक मेडिकल स्टेशन है, जबकि अन्य में केवल घर हैं। क्यू-क्यू/माराबिटानस स्वदेशी क्षेत्र में सबसे बड़ी बस्तियाँ क्यूकुई, विला नोवा और क्यू-क्यू हैं। वर्ष के अधिकांश समय के दौरान समुदाय ज्यादातर कृषि, शिकार, मछली पकड़ने और इकट्ठा करने में लगे रहते हैं। नकदी का मुख्य स्रोत पिसावा फाइबर के निष्कर्षण से आता है। इसका उपयोग छोटे या मध्यम व्यापारियों से सामान खरीदने के लिए किया जाता है। सांता इसाबेल और साओ गैब्रियल दा काचोइरा शहर, विशेष रूप से बाद वाले, बेहतर शिक्षा, भुगतान किए गए काम और नदियों पर व्यापारिक नौकाओं द्वारा प्रदान की जाने वाली वस्तुओं की तुलना में सस्ती वस्तुओं तक पहुंच की तलाश करने वाले लोगों के लिए चुंबक हैं। वेनेजुएला में शेष बार कैसिक्वियर नहर के किनारे रहते हैं, जिसमें प्यूर्टो अयाकुचो, सैन फर्नांडो डी अताबापो, सोलानो, सैन कार्लोस डी रियो नेग्रो, सांता रोजा डी अमानादोन और सांता लूसिया में छोटी संख्या में लोग रहते हैं। बैरे लोग एक बार मनौस के वर्तमान स्थान से कैसिक्वियर नहर और पासिमोनी नदी तक रियो नीग्रो के ऊपर की ओर रहते थे। यूरोपीय उपनिवेशवादियों के साथ लंबे संघर्ष के दौरान उनकी अधिकांश संस्कृति को भुला दिया गया है और उनकी अधिकांश पूर्व औपनिवेशिक कलाकृतियां खो गई हैं। रियो नीग्रो पर संबंधित समूहों की तरह वे शायद काट-और-जला कृषि का अभ्यास करते थे, ब्लोपाइप और धनुष और तीरों का उपयोग करके छोटे खेल का शिकार करते थे, वन उत्पादों को इकट्ठा करते थे और हार्पून, तीर, हुक, जाल और जाल का उपयोग करके मछली पकड़ते थे। उन्होंने अपने उपकरण, लकड़ी की नावों और पैडल, वस्त्र, झूला, टोकरी और मिट्टी के बर्तनों का निर्माण किया होगा। बुनाई के लिए वे कुमारे, कुरागुआ और मोरिच के रेशों का उपयोग करते थे, जिन्हें वे धूप में सुखाते थे और लाल, बैंगनी और पीले रंग से रंगते थे। मछली पकड़ने की लाइनों के लिए वे चिकुइचिक फाइबर का उपयोग करते थे। संपर्क का इतिहास यूरोपीय उपनिवेशवादियों के साथ वर्केना का पहला संपर्क संभवतः 18वीं शताब्दी की शुरुआत का है। जेसुइट इग्नासियो ज़ेंटमेटोनी ने 1753 में लिखा था कि "वेरिकेना" "इसी" (ज़ी) नदी में रहते थे और अपनी भाषा बोलते थे। बाद के लेखकों ने कहा कि उन्होंने हिब्रू नामों को अनुकूलित किया था, संदेशों को संप्रेषित करने के लिए गांठदार डोरियों का उपयोग किया था, उनके कान के लोब में बड़े छेद किए थे और नरभक्षी थे। निष्कर्षण उत्पादों के व्यापारियों के साथ संपर्क 19वीं शताब्दी में शुरू हुआ। बारे और वेरकेना के लिए अधिकारियों और व्यापारियों के बीच बहुत कम अंतर होता, जिन्होंने उन्हें कोको, सालसापरिल्हा, पियाकाबा, पक्सुरी, बालाटा और रबर जैसे उत्पादों के निष्कर्षण में काम करने के लिए मजबूर किया। कुछ को व्यापारियों द्वारा नए क्षेत्रों में पलायन करने और काम करने के लिए मजबूर किया गया था, और कुछ व्यापारियों से भाग गए और संपर्क से बचने के लिए बार-बार चले गए। इतालवी काउंट एर्मानो स्ट्रैडेली 1881 में कुकुई से रियो नीग्रो के वंशज थे। उन्होंने लिखा कि शी नदी लगभग सुनसान हो गई थी। संभवतः मूल निवासी गोरों के साथ विनाशकारी संपर्क से बचने के लिए शीर्ष जल और छोटी धाराओं में रह रहे थे। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में वेनेजुएला चले गए कई परिवार उन व्यापारियों से बचने के लिए ब्राजील लौट आए जो गुएनिया और कैसिक्वियर में उनका हिंसक शोषण कर रहे थे। ब्राजील में उन्हें फिर से कुकुई की सेना और पियासावा, रबर और सोरवा की मांग करने वाले व्यापारियों द्वारा शोषण का सामना करना पड़ा। अक्सर एक भारतीय एक व्यापारी का ऋणी हो जाता था, और फिर उसे ब्याज का भुगतान करने के लिए काम करने के लिए मजबूर किया जाता था, वास्तव में एक गुलाम के रूप में। कुछ को निचले रियो नीग्रो में रबर के बागानों में ले जाया गया। हालाँकि, कई गोरे व्यापारियों ने स्वदेशी महिलाओं से शादी की, जो अपने बच्चों को जन्म देती थीं, जिससे रिश्ते के संबंध बन गए। ।