Dhaivat
धैवत हिंदुस्तानी संगीत और कर्नाटक संगीत के सात स्वरों में से छठा स्वर है। धैवत शब्दांश का लंबा रूप है। शब्दांश गाते समय उच्चारण में सरलता के लिए, धैवत का उच्चारण धा (संकेतन-डी) के रूप में किया जाता है। इसे देवनागरी लिपि में देवता भी कहा जाता है। विवरण भारतीय शास्त्रीय संगीत में धैवत और उसके महत्व के बारे में निम्नलिखित जानकारी हैः धैवत एक सप्तक या सप्तक में छठा स्वर है। धैवत पंचम (पा) का तत्काल अगला स्वर है। धैवत का स्वर और शुद्ध है। ऐसा कहा जाता है कि शद्ज मूल स्वर है जिससे अन्य सभी छह स्वर उत्पन्न होते हैं। जब हम शादजा शब्द को तोड़ते हैं तो हमें मिलता है, शाद और जा। इसका मतलब है कि शाद 6 साल का है और जा मराठी में 'जन्म दे रहा है'। तो मूल रूप से अनुवाद हैः ष्द-6, जे-जनम। इसलिए, इसका सामूहिक रूप से अर्थ है संगीत के अन्य 6 स्वरों को जन्म देना। अतः स्वराधा शादजा से बनती है। धैवत की आवृत्ति 400 हर्ट्ज है। सात स्वरों की आवृत्ति भी नीचे दी गई हैः सा 240 हर्ट्ज, री 270 हर्ट्ज, गा 300 हर्ट्ज, मा 320 हर्ट्ज, पा 360 हर्ट्ज, धा 400 हर्ट्ज, और नी 450 हर्ट्ज, सा 480 हर्ट्ज (तार सप्तक). (और इसी तरह)। नतीजतन, 320 हर्ट्ज (तार सप्तक) के पा के बाद धा की आवृत्ति 800 हर्ट्ज यानी 800 हर्ट्ज है। निचला सप्तक धा का दोहरा। धैवत की 3 श्रुति हैं। पहले मुख्य श्रुति, न केवल रे के लिए बल्कि अन्य सभी स्वरों के लिए, अंतिम श्रुति पर थी, लेकिन अब इसे पहली श्रुति पर माना जाता है। उदाहरण के लिए, यदि ये रे की 3 श्रुति हैं, तो पहले यह रे की मुख्य श्रुति की स्थिति थी। ^ 1 2 3 ^ लेकिन अब यह स्थिति रे की मुख्य श्रुति बन गई है। शादजा (सा) और पंचम (पा) को छोड़कर अन्य सभी स्वर या हो सकते हैं लेकिन सा और पा हमेशा शुद्ध स्वर होते हैं। और इसलिए स्वर सा और पा को अचल स्वर कहा जाता है, क्योंकि ये स्वर अपनी मूल स्थिति से नहीं हटते हैं। स्वरस रा, गा, मा, धा, नी को चल स्वरस कहा जाता है, क्योंकि ये स्वरस अपनी मूल स्थिति से हट जाते हैं। सा, रे, गा, मा, पा, धा, नि-शुद्ध स्वर रे, गा, धा, नि-स्वरस मा-भैरव थाट से स्वरस राग, पूर्वी थाट, आसावरी थाट, भैरवी थाट और तोडी थाट में कोमल धैवत है, बाकी थाटों में शुद्ध धैवत है। राग जहाँ धा वादी स्वर है-राग भैरव, आदि। राग जहाँ ध संवादी स्वर है-राग कलिंगड़ा, आदि। काल्पनिक रूप से, धा को धर्म कहा जाता है, धर्म के रूप में, तीन मुख्य देवताओं, ब्रह्म, विष्णु और शिव को पहली बार बनाया गया था। साकर ब्रह्म (सा) और फिर इन तीन देवताओं ने ऋषिमुनी की रचना की। पुनः और फिर गंधर्वों की रचना गायन के लिए की गई थी और फिर भगवान इंद्र या राजा इंद्र अर्थात। महिपाल का निर्माण हुआ और एक बार महिपाल (राजा) या राजा का निर्माण होने के बाद, प्रजा या आम नागरिक या लोग बनाए गए, और लोगों का अपना धर्म या कर्तव्य/धर्म होने के कारण, धर्म बनाया गया। धा शब्दांश का महत्व दिखाने के लिए धा को धर्म या कर्तव्य/धर्म का संक्षिप्त नाम बनाया गया है। कहा जाता है कि धैवत घोड़े के आस-पास से प्राप्त होता है। धैवत बृहस्पति ग्रह से जुड़ा हुआ है। धैवत पीले रंग से जुड़ा हुआ है। ।