Shakuntala (play)
अभिज्ञानकुंतलम (देवनागरीः अभिज्ञानकुंतलम, आई. ए. एस. टी.: अभिज्ञानकुंतलम), जिसे शकुंतला, द रिकग्निशन ऑफ शकुंतला, द साइन ऑफ शकुंतला और कई अन्य रूपों के रूप में भी जाना जाता है, प्राचीन भारतीय कवि कालिदास का एक संस्कृत नाटक है, जो महाकाव्य महाभारत में बताए गए शाकुन्तला की कहानी को नाटकीय रूप देता है और जिसे कालिदास की कृतियों में सबसे अच्छा माना जाता है। इसकी सटीक तारीख अनिश्चित है, लेकिन कालिदास को अक्सर चौथी शताब्दी ईस्वी में रखा जाता है। नाटक के समान कालिदास के नाटक प्लॉट्स की उत्पत्ति पहले के ग्रंथों में दिखाई देती है। महाभारत में एक कथा का उल्लेख है। बौद्ध जातक कथाओं में भी इसी तरह की कहानी दिखाई देती है। महाभारत में कहानी पांडव और कौरव वंशावली के अग्रदूत के रूप में दिखाई देती है। कहानी में राजा दुष्यंत और शकुंतला जंगल में मिलते हैं और अलग हो जाते हैं और अंततः फिर से मिल जाते हैं। कहा जाता है कि उनके पुत्र भरत ने उस राजवंश की नींव रखी थी जो अंततः कौरव और पांडवों की ओर ले गया। शीर्षक पांडुलिपियाँ इस बात पर भिन्न होती हैं कि इसका सटीक शीर्षक क्या है। सामान्य रूप हैं अभिजननाशकुंतल, अभिजननाशकुंतल, अभिजननाशकुंतलम और अभिजननाशकुंतलम। संस्कृत शीर्षक का अर्थ शाकुंतल की मान्यता से संबंधित है, इसलिए एक शाब्दिक अनुवाद शकुंतल का हो सकता है जिसे मान्यता प्राप्त है। शीर्षक का अनुवाद कभी-कभी शकुनतला की पहचान या शकुनतला के संकेत के रूप में किया जाता है। प्रकाशित अनुवादों में नाटक के शीर्षकों में सैकोंटाला या द फैटल रिंग और सकोंटाला या द लॉस्ट रिंग शामिल हैं। सारांश ऋषि विश्वामित्र और अप्सरा मेनक की बेटी शकुंतला नायक हैं। अपने माता-पिता द्वारा जन्म के समय परित्यक्त, शकुंतला का पालन-पोषण ऋषि कण्व के एकांत आश्रम में किया जाता है, और वह एक सुंदर लेकिन निर्दोष लड़की के रूप में बड़ी होती है। जबकि कान्व और आश्रम के अन्य बुजुर्ग तीर्थयात्रा पर बाहर हैं, हस्तिनापुर के राजा दुष्यंत जंगल में शिकार करने आते हैं। जैसे ही वह एक हिरण, वैखानस को मारने वाला था, एक ऋषि उसे यह कहते हुए रोकता है कि हिरण आश्रम से था और उसे मारा नहीं जाना चाहिए। वह विनम्रता से राजा से अपना तीर वापस लेने का अनुरोध करता है, जिसका राजा पालन करता है। ऋषि तब उसे सूचित करते हैं कि वे बलिदान की आग के लिए जलाऊ लकड़ी इकट्ठा करने जा रहे हैं और उसे उनके साथ शामिल होने के लिए कहते हैं। फिर वे ऋषि कण्व के आश्रम को देखते हैं और साधुओं से मिलने का फैसला करते हैं। हालाँकि, राजा एक आम आदमी के रूप में तैयार इस तपस्या उद्यान में जाने का फैसला करता है। वह रथ को और दूर रोकता है ताकि साधुओं को परेशान न किया जा सके। जिस क्षण वह आश्रम में प्रवेश करता है और शकुंतला को देखता है, वह उससे मोहित हो जाता है, उसे शाही शैली में पेश करता है, और उससे शादी कर लेता है। जल्द ही, उसे राजधानी में मामलों को संभालने के लिए जाना पड़ता है। राजा उसे एक अंगूठी देता है, जो पता चलता है कि जब वह रानी के रूप में अपनी जगह का दावा करने के लिए उसके दरबार में पेश होगी तो उसे उसे पेश करना होगा। एक दिन, क्रोधित ऋषि दुर्वासा आते हैं जब शकुंतला अपने विचारों में खो जाती है, और जब वह उसकी देखभाल करने में विफल रहती है, तो वह दुष्यंत को उसके अस्तित्व को भूलने के लिए मंत्रमुग्ध करके उसे शाप देता है। शकुंतला के लिए एकमात्र इलाज राजा को वह अंगूठी दिखाना है जो उसने उसे दी थी। वह बाद में उससे मिलने जाती है, और उसे एक नदी पार करनी होती है। अंगूठी खो जाती है जब वह उसके हाथ से फिसल जाती है क्योंकि वह इसे खेल में पानी में डुबो देती है। आगमन पर राजा उस व्यक्ति को पहचानने में असमर्थ होता है जिससे उसने शादी की थी और इसलिए उसे स्वीकार करने से इनकार कर देता है। शकुंतला को उसके साथी छोड़ देते हैं जो घोषणा करते हैं कि उसे अपने पति के साथ रहना चाहिए। इसके बाद वे आश्रम लौट जाते हैं। सौभाग्य से, एक मछुआरे द्वारा एक मछली के पेट में अंगूठी की खोज की जाती है, और इसे राजा के दरबार में प्रस्तुत किया जाता है। दुष्यंत को अपनी गलती का एहसास होता है-बहुत देर से। नए बुद्धिमान दुष्यंत को असुरों की एक सेना को हराने के लिए कहा जाता है, और इंद्र द्वारा स्वर्ग की यात्रा के साथ पुरस्कृत किया जाता है। वर्षों बाद पृथ्वी पर लौटने के बाद, दुष्यंत संयोग से शकुंतला और उनके बेटे को ढूंढ लेता है, और उन्हें पहचान लेता है। अन्य संस्करणों में, विशेष रूप से 'महाभारत' में पाए जाने वाले संस्करण में, शकुंतला का तब तक पुनर्मिलन नहीं होता जब तक कि उनके पुत्र भरत का जन्म नहीं हो जाता, और राजा को शेर के शावकों के साथ खेलते हुए पाया जाता है। दुष्यंत युवा भरत से मिलता है और उसके माता-पिता के बारे में पूछताछ करता है, और पता चलता है कि भरत वास्तव में उसका पुत्र है। भरत कौरवों और पांडवों के वंश के पूर्वज हैं, जिन्होंने महाभारत का महाकाव्य युद्ध लड़ा था। इसी भारत के नाम पर भारत को "भारतवर्ष", "भारत की भूमि" नाम दिया गया था। 18वीं शताब्दी तक, पश्चिमी कवियों ने भारतीय साहित्य और दर्शन के कार्यों से परिचित होना शुरू कर दिया था। 1789 में सर विलियम जोन्स द्वारा पश्चिमी भाषा में अनुवादित पहला भारतीय नाटक शकुंतला था। अगले 100 वर्षों में, बारह यूरोपीय भाषाओं में कम से कम 46 अनुवाद हुए। संस्कृत साहित्य इंट्रोडक्शन इन द वेस्ट सैकोंटाला या द फैटल रिंग, सर विलियम जोन्स द्वारा कालिदास के नाटक का अनुवाद, पहली बार कलकत्ता में प्रकाशित हुआ था, इसके बाद 1790,1792 और 1796 में यूरोपीय गणराज्यों द्वारा प्रकाशित किया गया था। एक जर्मन (जॉर्ज फोर्स्टर द्वारा) और जोन्स के अनुवाद का एक फ्रांसीसी संस्करण क्रमशः 1791 और 1803 में प्रकाशित हुआ था। गोएथे ने 1791 में शकुंतला के बारे में एक एपिग्राम प्रकाशित किया, और अपने फाउस्ट में उन्होंने कालिदास के नाटक की प्रस्तावना से एक नाट्य परंपरा को अपनाया। कार्ल विल्हेम फ्रेडरिक श्लेगल की जर्मन में काम का अनुवाद करने की योजना कभी साकार नहीं हुई, लेकिन उन्होंने 1808 में शकुंतला की कहानी के महाभारत संस्करण का अनुवाद प्रकाशित किया। गोएथे का उपाख्यान इस प्रकार हैः ब्रिटिश भारत में शिक्षा शकुंतला को 19वीं शताब्दी में ब्रिटिश राज में स्कूल और कॉलेज के छात्रों के लिए एक पाठ के रूप में अस्वीकार कर दिया गया था, क्योंकि चार्ल्स ट्रेवेलियन के शब्दों में, लोकप्रिय भारतीय साहित्य को "सबसे बड़ी अनैतिकता और अशुद्धता के साथ चिह्नित" माना जाता था, और औपनिवेशिक प्रशासकों द्वारा भारतीय छात्रों को ब्रिटेन में पढ़ाए जाने और प्रशंसा किए जाने वाले भारतीय ग्रंथों को पढ़ने के लिए नैतिक और बौद्धिक रूप से अपर्याप्त रूप से उन्नत माना जाता था। जब लियोपोल्ड शेफर सितंबर 1816 में एंटोनियो सेलेरी के छात्र बने, तो वे कम से कम एक दशक से शकुंतला के बारे में एक ओपेरा पर काम कर रहे थे, एक ऐसी परियोजना जिसे उन्होंने हालांकि कभी पूरा नहीं किया। फ्रांज शुबर्ट, जो कम से कम उसी वर्ष दिसंबर तक सालियेरी के छात्र रहे थे, ने अक्टूबर 1820 में अपने शकुंतला ओपेरा, 701 की रचना शुरू की। जोहान फिलिप न्यूमैन ने इस ओपेरा के लिए लिब्रेटो को कालिदासा के नाटक पर आधारित किया, जिसे वे शायद उस समय तक प्रकाशित हुए तीन जर्मन अनुवादों में से एक या अधिक के माध्यम से जानते थे। शुबर्ट ने अप्रैल 1821 में काम छोड़ दिया। अधूरे अंक का एक छोटा सा अंश 1829 में प्रकाशित किया गया था। इसके अलावा वाक्लाव टोमासेक ने एक अधूरा शकुंतला ओपेरा छोड़ दिया। नए रूपांतरण और संस्करण कालिदास की शकुंतला उनके पहले ओपेरा के लिब्रेटो के लिए मॉडल थी, जिसका प्रीमियर 1853 में हुआ था। 1853 में मोनियर मोनियर-विलियम्स ने नाटक का संस्कृत पाठ प्रकाशित किया। दो साल बाद उन्होंने इस नाटक का एक अंग्रेजी अनुवाद प्रकाशित किया, जिसका शीर्षक थाः शकूंतला या द लॉस्ट रिंग। कालीदास के नाटक, सकौंटल का एक बैले संस्करण, थियोफाइल गौटियर द्वारा एक लिब्रेटो पर और अर्नेस्ट रेयर द्वारा संगीत के साथ, पहली बार 1858 में पेरिस में प्रदर्शित किया गया था। नाटक का एक कथानक सारांश कार्ल गोल्डमार्क के ओवरचर टू शकुंतला, ऑप के स्कोर संस्करण में मुद्रित किया गया था। 13 (1865)। सिगिस्मंड बाकरिच ने 1884 में एक शकुंतला बैले की रचना की। फेलिक्स वेनगार्टनर का ओपेरा शकुंतला, कालिदास के नाटक पर आधारित एक लिब्रेटो के साथ, उसी वर्ष प्रदर्शित हुआ। इसके अलावा फिलिप शार्वेंका की शकुंतला, कार्ल विटकोव्स्की द्वारा एक पाठ पर एक सामूहिक कार्य, 1884 में प्रकाशित किया गया था। बंगाली अनुवादः ईश्वर चंद्र विद्यासागर शकुंतला द्वारा शकुंतला (1854) अबनींद्रनाथ टैगोर द्वारा शकुंतला (1895) तमिल अनुवाद में शामिल हैंः महाविदवान R.Raghava अयंगर द्वारा अभिग्ना सकुंतलम (1938)। संदम शैली में अनुवाद किया गया। 1886 के आसपास रचित कालिदास के नाटक के लिए फेलिक्स वॉर्श का आनुषंगिक संगीत खो गया है। इग्नेसी जान पडेरेव्स्की ने 20वीं शताब्दी के पहले दशक में कैटुले मेंडेस के एक लिब्रेटो पर एक शकुंतला ओपेरा की रचना की होगीः हालाँकि यह काम अब संगीतकार या लिब्रेटिस्ट के काम के अवलोकन में मौजूद के रूप में सूचीबद्ध नहीं है। आर्थर डब्ल्यू. राइडर ने 1912 में शकुंतला का एक नया अंग्रेजी अनुवाद प्रकाशित किया। दो साल बाद उन्होंने नाटक के एक अंग्रेजी प्रदर्शन संस्करण में सहयोग किया। अल्फानो के ओपेरा इतालवी फ्रेंको अल्फानो ने अपने पहले संस्करण (1921) में ला लेगजेंडा डी सकुंतला (सकुंतला की किंवदंती) और अपने दूसरे संस्करण (1952) में बस सकुंतला नामक एक ओपेरा की रचना की। आगे के विकास चीनी अनुवादः जी शियानलिन फ्रिट्ज रेसक द्वारा 1971 में वियना में शुबर्ट के सकोंटाला के पूरा होने का प्रदर्शन किया गया था। कार्ल एज रासमुसेन द्वारा ओपेरा का एक और समापन 2005 में प्रकाशित किया गया था और 2006 में रिकॉर्ड किया गया था। इस संस्करण का एक सुंदर प्रदर्शन 2010 में प्रदर्शित किया गया था। नॉर्वेजियन इलेक्ट्रॉनिक संगीतकार अमेथिस्टियम ने "गार्डन ऑफ शकुंतला" नामक एक गीत लिखा था जिसे सीडी एफेलियन पर पाया जा सकता है। फिलिप लुटगेनडॉर्फ के अनुसार, फिल्म राम तेरी गंगा मैली की कथा शकुंतला की कहानी को दोहराती है। भारत के केरल राज्य में प्रमुख, एकमात्र जीवित प्राचीन संस्कृत रंगमंच परंपरा, कूडियाट्टम में, कालिदास के नाटकों का प्रदर्शन दुर्लभ है। हालाँकि, अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त कुटियाट्टम कलाकार और नाट्यशास्त्र के विद्वान नाट्यचार्य विदुशकरत्नम पद्म श्री गुरु मणि माधव चाक्यार ने द रिकग्निशन ऑफ शकुंतला के एक कूडियाट्टम प्रोडक्शन का नृत्य निर्देशन किया है। तारिक इस्कंदर द्वारा निर्देशित एक प्रस्तुति को जनवरी और फरवरी 2009 में लंदन के यूनियन थिएटर में एक प्रदर्शन के लिए रखा गया था। यह नाटक पहली बार हार्बरफ्रंट विश्व मंच कार्यक्रम के हिस्से के रूप में टोरंटो मंच पर भी दिखाई दे रहा है। भारतीय-अमेरिकी संगीतकार रुद्रेश महांतप्पा के संगीत की विशेषता वाले मैजिस थिएटर कंपनी के एक रूपांतरण का प्रीमियर ला मामा ई. टी. सी. में हुआ था। न्यूयॉर्क में फरवरी 11-28,2010। फिल्म रूपांतरण यह उन कुछ शास्त्रीय संस्कृत नाटकों में से एक है जिन्हें भारत में रूपहले पर्दे पर रूपांतरित किया गया है और उनमें से सबसे अधिक रूपांतरित (दूसरा शूद्रक द्वारा मृच्छकटिका है)। ज्यादातर नायिका (शकुंतला) के शीर्षक के तहत इन फिल्मों में शामिल हैंः सुचेत सिंह द्वारा 1920, श्री नाथ पाटनकर द्वारा 1920, फातमा बेगम द्वारा 1929, मोहन दयराम भवनानी द्वारा 1931, जे. जे. मदन द्वारा 1931, सर्वोत्तम बादामी द्वारा 1932,1932 हिंदी फिल्म, एलिस डंगन द्वारा 1940, ज्योतिश बनर्जी द्वारा 1941, शांताराम राजाराम वांकुद्रे द्वारा 1943, भूपेन हजारिका द्वारा 1961, कुंचको द्वारा 1965, कमलकारा कामेश्वर राव द्वारा 1966 और गुणशेखर द्वारा 2022। शकुंतला नामक एक टेलीविजन फिल्म, भारतीय रंगमंच निर्देशक विजया मेहता के नाटक का रूपांतरण थी। जवाहरलाल नेहरू की द डिस्कवरी ऑफ इंडिया (1946) पर आधारित श्याम बेनेगल की 1988 की भारतीय ऐतिहासिक नाटक टेलीविजन श्रृंखला भारत एक खोज में नाटक और कालिदास के जीवन का दो भागों में रूपांतरण शामिल था जो डीडी नेशनल पर प्रसारित हुआ था। इसी नाम की एक टेलीविजन श्रृंखला सागर आर्ट्स द्वारा निर्मित की गई थी और 2009 में भारतीय टेलीविजन चैनल स्टार वन पर प्रसारित की गई थी। शाकुंतलम इस नाटक पर आधारित तेलुगु भाषा की 2023 की अखिल भारतीय फिल्म है। ।