Kedareshvara Temple, Balligavi
केदारेश्वर मंदिर (केदारेश्वर या केदारेश्वर भी लिखा जाता है) भारत के कर्नाटक राज्य के शिमोगा जिले में शिकारीपुरा के पास बल्लीगावी शहर (प्राचीन शिलालेखों में बेलागामी, बेलिगावे, बल्लगाम्वे और बल्लीपुरा के रूप में जाना जाता है) में स्थित है। 11वीं-12वीं शताब्दी के पश्चिमी चालुक्य शासन के दौरान शिक्षा केंद्रों (अग्रहार) से युक्त बल्लीगावी एक महत्वपूर्ण शहर था। इस शहर का वर्णन करने के लिए मध्ययुगीन शिलालेखों में उपयोग किया जाने वाला अनादी राजधानी (प्राचीन राजधानी) शब्द महान पुरातनता की कहानी बताता है। कला इतिहासकार एडम हार्डी मंदिर के निर्माण में शामिल शैली को "बाद के चालुक्य, गैर मुख्यधारा, अपेक्षाकृत मुख्यधारा के करीब" के रूप में वर्गीकृत करते हैं। वह इस मंदिर को 11वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का बताते हैं, जिसमें इस क्षेत्र पर अपने नियंत्रण के दौरान होयसलों द्वारा 1131 तक किए गए परिवर्धन के शिलालेख प्रमाण हैं। उपयोग की जाने वाली निर्माण सामग्री साबुन का पत्थर है। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण वास्तुकला की शैली को विशिष्ट रूप से होयसल के रूप में वर्गीकृत करता है। होयसल शासक परिवार इस अवधि के दौरान शाही पश्चिमी चालुक्य साम्राज्य का एक शक्तिशाली सामंती था, जिसने राजा विष्णुवर्धन (1108-1152 AD) की अवधि से ही स्वतंत्रता प्राप्त की। इस मंदिर को भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा राष्ट्रीय महत्व के स्मारक के रूप में संरक्षित किया गया है। देवता पश्चिम और दक्षिण के मंदिरों में स्थित प्रकोष्ठ (गर्भगृह) में शिवलिंग (हिंदू भगवान शिव का सार्वभौमिक प्रतीक) है और उत्तर में स्थित प्रकोष्ठ में भगवान विष्णु की छवि है। कुछ पौराणिक अभिलेखों के अनुसार यह मंदिर राक्षस बाली की पौराणिक कथा से जुड़ा हुआ है। अपने चरमोत्कर्ष के दिनों में, मंदिर ने शैव धर्म के कलामुख संप्रदाय के अनुयायियों को बड़ी संख्या में आकर्षित किया। भगवान ब्रह्मा की एक चार चेहरे वाली छवि, जो एक समय में मंदिर के अंदर हो सकती है, मंदिर परिसर के भीतर एक संग्रहालय में प्रदर्शित है। मंदिर की योजना मंदिर त्रिकूट शैली में है (तीन मंदिर, प्रत्येक एक अधिरचना या शिखर के साथ) जिसमें मंदिर पूर्व, उत्तर और दक्षिण की ओर हैं। पश्चिमी मंदिर में एक प्रकोष्ठ है जबकि अन्य दो मंदिरों में एक "आधा कक्ष" (अर्धमंतप) है। सभी मंदिर महामंटप नामक छह स्तंभ वाले हॉल तक खुलते हैं, जिसके पहले एक बड़ा अलंकृत खुला "सभा कक्ष" होता है जिसे सभामंटप कहा जाता है। सभा कक्ष का लेआउट "चौंका देने वाला वर्ग" है जिसमें अनुमान और अवकाश बनाने का प्रभाव होता है। दीवार के प्रत्येक प्रक्षेपण में एक पूर्ण "वास्तुशिल्प अभिव्यक्ति" (दोहरावदार सजावट द्वारा प्राप्त) है। सभा कक्ष में उत्तर, दक्षिण और पूर्वी दिशाओं से प्रवेश द्वार हैं। सजावट मंदिरों की बाहरी दीवारें काफी कठोर हैं सिवाय भित्तिस्तंभों के जो लघु सजावटी मीनारों (एडिकुला) से ढके हुए हैं। मंदिरों पर अधिसंरचनाएँ 3-स्तरीय (त्रितल अर्पिता) वेसरा (दक्षिण और उत्तर भारतीय शैली का संयोजन) हैं, जिसमें प्रत्येक स्तर में मूर्तिकला के विवरण को दोहराया जाता है। यह मंदिर होयसल शैली के मंदिर में मौजूद अन्य मानक विशेषताओं को प्रदर्शित करता हैः मीनार के ऊपर बड़ी सजावटी गुंबददार छत; इसके ऊपर कलश (गुंबद के शीर्ष पर सजावटी पानी का बर्तन); और सुखनासी (बरामदे पर मीनार) के ऊपर होयसल शिखर (एक शेर को छुरा घोंपने वाले होयसल योद्धा का प्रतीक)। गुंबद लगभग 2x2 मीटर के जमीनी सतह क्षेत्र के साथ मंदिर में सबसे बड़ा मूर्तिकला टुकड़ा है और इसे "हेलमेट" या अमलका कहा जाता है। इसका आकार आमतौर पर मंदिर (वर्ग या तारा आकार) के समान होता है। तीन मंदिरों के प्रकोष्ठों के ऊपर की मीनार मुख्य मीनार के निचले फलाव के रूप में दिखाई देती है और इसलिए इसे "नाक" कहा जाता है। ।