Shree Govindajee Temple
श्री गोविंदजी मंदिर () एक मेईतेई हिंदू मंदिर है जो हिंदू देवताओं राधा कृष्ण (गोविंदजी) को समर्पित है। यह भारत के मणिपुर के इम्फाल जिले में सबसे बड़ा वैष्णव मंदिर है। यह मूल रूप से 1846 में महाराजा नारा सिंह के शासनकाल के दौरान बनाया गया था और बाद में 1876 में महाराजा चंद्रकृति द्वारा इसका पुनर्निर्माण किया गया था। स्थान श्री गोविंदजी मंदिर भारतीय राज्य मणिपुर की राजधानी इम्फाल में स्थित है, जो मणिपुर साम्राज्य के पूर्व मेइतेई शासकों के महल के बगल में है। इम्फाल तक सड़क और हवाई सेवाओं द्वारा पहुँचा जा सकता है। राष्ट्रीय राजमार्ग 39 (भारत) उत्तर में दीमापुर (नागालैंड) और पूर्व में म्यांमार से जुड़ता है। यह राष्ट्रीय राजमार्ग 53 (भारत) द्वारा असम के सिलचर से जुड़ा हुआ है। राष्ट्रीय राजमार्ग 150 (भारत) मिजोरम से जुड़ता है। निकटतम रेल संपर्क दीमापुर में है, जहाँ से इम्फाल के लिए नियमित बस सेवाएँ संचालित होती हैं। नई दिल्ली, कोलकाता, गुवाहाटी और सिलचर से इम्फाल के लिए हवाई सेवाएँ संचालित होती हैं। इतिहास मणिपुर साम्राज्य के महाराजा नारा सिंह (1844-50 AD) ने 16 जनवरी 1846 को मंदिर की स्थापना की और इसे श्री गोविंदजी को समर्पित किया, जो उनके शाही देवता थे। 1868 के भूकंप के दौरान मंदिर और देवताओं को काफी नुकसान पहुंचा था। नतीजतन, महाराजा चंद्रकृति (1859-1886) के शासनकाल के दौरान मंदिर को अपने मूल डिजाइन के अनुसार फिर से बनाया गया और 26 अप्रैल 1876 को इसे पवित्र किया गया। हालांकि, 1891 के एंग्लो मणिपुर युद्ध के दौरान मंदिर की मूर्तियों को कोंगमा ले जाया गया था। 1908 में, महाराजा चर्चंद सिंह द्वारा अपने नए महल में निवास करने के बाद मूर्तियों को भी स्थानांतरित कर दिया गया और वर्तमान मंदिर में फिर से स्थापित किया गया। यह भी कहा जाता है कि (महाराजा जय सिंह) या भाग्य चंद्र कर्ता (1763-1798), जो भगवान कृष्ण के एक उत्साही भक्त थे, उन्हें भगवान से उनके लिए एक मंदिर बनाने के लिए एक उपाख्यान प्राप्त हुआ था। तदनुसार, उन्होंने औपचारिक रूप से 1776 में भगवान गोविंदजी की मूर्ति की नक्काशी की शुरुआत की, जिसे नवंबर 1779 में पूर्णिमा के दिन उनके द्वारा अपने महल में बनाए गए एक मंदिर में पूरा किया गया और पवित्र किया गया। इस अवसर पर लंगथबल के रास मंडल पुखरी में पाँच दिनों तक रास लीला का प्रदर्शन किया गया। संरचना मंदिर दो सोने की परत वाले गुंबदों, एक पक्की अदालत और एक बड़े, उठाए गए), या मण्डली कक्ष के साथ डिजाइन में सरल है। गर्भगृह (गर्भगृह) के केंद्रीय कक्ष में गोविंदजी (कृष्ण) और उनकी मुख्य पत्नी राधा मुख्य देवताओं के रूप में हैं। केंद्रीय वेदी के दोनों ओर अन्य दो कक्ष एक तरफ कृष्ण और बलराम को और दूसरी तरफ जगन्नाथ, सुभद्रा और बलभद्र को समर्पित हैं। मंदिर बहुत सुरुचिपूर्ण लगता है। यह परिसर के चारों ओर एक अच्छी तरह से बनाए गए बगीचे के साथ एक रमणीय स्थान पर बनाया गया है। मंदिर के आसपास एक छोटा सा तालाब है, और एक बड़ी खुली जगह भी है जहाँ सीमा के साथ लंबे पेड़ों की एक पंक्ति लगाई जाती है। मुख्य मंदिर यह मंदिर एक शाही निवास की तरह एक ऊंचे मंच पर एक वर्गाकार योजना पर बनाया गया है। गर्भगृह एक परिक्रमा मार्ग (प्रदक्षिणा पथ) से घिरा हुआ है। गर्भगृह को दो छोटी दीवारों के साथ विभाजित किया गया है। बाहरी कक्ष और बरामदा एक आर्केड प्रणाली में विशाल स्तंभों के साथ बनाए गए हैं जहां मेहराबों के ऊपर की दीवारें कॉर्निस तक उठती हैं। रेलिंग की पहली पंक्ति प्रदक्षिणा पथ के ऊपर, बरामदे की छत के सामने, कॉर्निस के ऊपर प्रदान की गई है। रेलिंग के चारों कोनों पर "सालस" नामक छोटे मंदिर बनाए गए हैं। गर्भगृह के ऊपर, दीवारें छत तक उठती हैं और फिर दो मेहराबदार गुंबदों में बनती हैं। गुंबद की धनुषाकार संरचना एक मुकुट में समाप्त होती है जहां एक अमलका सिला (रिम पर कटकों के साथ एक गोलाकार पत्थर की डिस्क) प्रत्येक गुंबद पर एक कलसा (अंतिम) द्वारा शीर्ष पर है। कलश के ऊपर एक सफेद झंडा फहराया जाता है। दोनों गुंबदों की बाहरी सतह सोने से सना हुआ है। दो गुंबदों के चारों ओर एक उच्च स्तर पर रेलिंग की दूसरी पंक्ति प्रदान की गई है। मंदिर का प्रवेश द्वार पूर्व की ओर है। यह मंदिर ईंट और गारे से बनाया गया है। गर्भगृह में राधा के साथ गोविंदजी की छवियों को केंद्रीय कक्ष में देवता बनाया गया है। इसके आसपास के उत्तरी कक्ष में जगन्नाथ, सुभद्रा और बलभद्र की छवियां स्थापित हैं जबकि दक्षिणी कक्ष में बलभद्र और कृष्ण की छवियां स्थापित हैं। गर्भगृह के सामने का तोरण एक पर्दे से ढका हुआ है। गोविंदजी और राधा की छवियों को पहले विशेष लकड़ी से तराशा जाता है और जगन्नाथ, सुभद्रा और बलभद्र की शेष लकड़ी की छवियों के साथ बनाया जाता है। हालाँकि, कृष्ण और बलराम की छवियाँ आकर्षक रंगीन रंगों में प्लास्टर ऑफ पेरिस से बनी हैं। विशेष त्योहार के दिनों में छवियों को मुकुट से सजाया जाता है। पूर्व में मंदिर के अग्रभाग का सामना करने वाला मंडप एक खुला स्तंभाकार मंडप है, जो आर्केड के साथ एक बाहरी मंडप है। यह एक स्वतंत्र संरचना है, लेकिन मंदिर के संलग्न परिसरों के भीतर है। यह शाही भव्यता के साथ बनाया गया है और दो मंजिला बनाया गया है। यह पहली मंजिल के स्तर पर एक सुरक्षात्मक रेलिंग से ढका हुआ है। पहली मंजिल पर कॉर्निस स्तर पर हाथियों के सिर की एक पंक्ति प्रदान की जाती है जो झुकी हुई छत के स्लैब को सहारा देती है। मंडप के विस्तार के रूप में एक छोटा मंदिर मीनार बनाया गया है। मंडप में आयोजित सांस्कृतिक और धार्मिक कार्यक्रमों को देखने आने वाले भक्तों को समायोजित करने के लिए इसके पूर्वी और दक्षिणी किनारों पर मंडप के भीतर बैठने की व्यवस्था की गई है। छत का आवरण नालीदार सीमेंट की चादरों से बना है। एक अन्य मंडप भी है जिसे नाट्यशाला के नाम से जाना जाता है, जो छत के चार कोनों पर मूर्तियों के साथ आर्केड के साथ एक स्तंभाकार संरचना भी है। पूजा मंदिर में सुबह और शाम के समय पालन की जाने वाली दैनिक पूजा प्रथा बहुत ही अनुष्ठानिक है और भक्तों द्वारा सख्त ड्रेस कोड के साथ अत्यधिक अनुशासित है। मंदिर के दरवाजे मंदिर के बगल में एक अलग घंटी मीनार में लगाए गए बड़े मंदिर की घंटी बजने के साथ खोले जाते हैं, जो एक बड़े क्षेत्र में गूंजती है। धार्मिक शंख बजाने के साथ गर्भगृह के सामने मुख्य पर्दा वाला दरवाजा खोला जाता है जो गर्भगृह में स्थापित मुख्य छवियों को प्रकट करता है। मुख्य मंदिर के दोनों ओर भक्तों की कतारें लगी रहती हैं, जिसमें एक तरफ महिलाएं और दूसरी तरफ पुरुष कतार में खड़े होते हैं। जो पुरुष यहाँ पूजा करने आते हैं, उन्हें केवल सफेद कमीज या हल्की छाया में कुर्ता और धोती पहननी होती है, जबकि महिलाओं को पारंपरिक पुंगौ फनेक और इन्नाफी, सलवार कमीज या साड़ी पहनना होता है। महिलाएँ पीतल की थाली में घंटी के साथ या उसके बिना देवता को प्रसाद चढ़ाती हैं। मुख्य प्रार्थना के घंटों के दौरान मंदिर में स्थायी रूप से तैनात संगीतकारों द्वारा लाइव संगीत एक नियमित विशेषता है। मणिपुर के एक जातीय समूह, मेइथी, इस मंदिर के भगवान के उत्साही भक्त हैं। मंदिर प्रशासन 1949 के मणिपुर विलय समझौते के अनुच्छेद II के अनुसार (जब मणिपुर स्वतंत्रता के बाद भारत का हिस्सा बना) मंदिर प्रबंधन पहले पूर्व राजा के पास था। हालांकि, लोकप्रिय मांग के अनुसार, अब इसका प्रबंधन एक बोर्ड द्वारा किया जाता है जिसमें पुजारी समुदाय के सदस्य और शहर के महत्वपूर्ण लोग शामिल होते हैं। मणिपुर राज्य के मुख्यमंत्री बोर्ड के अध्यक्ष हैं। बहुत धूमधाम से आयोजित होने वाले महत्वपूर्ण त्योहार अगस्त महीने के दौरान जन्माष्टमी और जून-जुलाई के दौरान कांग (रथयात्रा) हैं, जिनमें बहुत बड़ी संख्या में श्रद्धालु भाग लेते हैं। मंदिर के परिसर में आयोजित एक अन्य महत्वपूर्ण गतिविधि रास लीला है, जो मणिपुर का एक नृत्य रूप है, जो हलंगकर (होली उत्सव), फरवरी में बसंत पूर्णिमा और अक्टूबर में कार्तिक पूर्णिमा के दौरान बहुत उत्साह के साथ आयोजित किया जाता है। रास लीला एक नृत्य रूप है जिसकी शुरुआत महाराजा जय सिंह ने की थी। इस नृत्य रूप में नर्तकियों द्वारा पहनी जाने वाली विशिष्ट स्कर्ट एक सपने में जय सिंह को दिखाई दी, जब भगवान उनके सामने एक समान पोशाक पहने हुए दिखाई दिए, और उन्हें उनके लिए एक मंदिर बनाने का निर्देश दिया। रास लीला एक भव्य दृश्य दावत है जब पारंपरिक पोशाक में बड़ी संख्या में गोपी मंदिर के मुख्य देवता के चारों ओर नृत्य करते हैं, जिसे इस अवसर के लिए पवित्र कैना के मैदान में लाया जाता है। कैना, जो इम्फाल से 29 कि. मी. दूर है, वह स्थान है जहाँ महाराजा जय सिंह को भगवान गोविंदजी ने कटहल के पेड़ से अपनी छवि बनाने और इसे एक मंदिर में स्थापित करने का निर्देश दिया था। जीर्णोद्धार नवंबर 2012 से मंदिर और मंडप का नवीनीकरण किया जा रहा है। गुंबदों की सोने की परत, जिसे नवीनीकरण के लिए हटा दिया गया था, अगस्त 2013 के दौरान फिर से बनाई गई है। कहा जाता है कि परत का वजन सोने का होता है। मंडप का नवीनीकरण भी किया जा रहा है। मंदिर के फर्श को टाइलों में बदलने का प्रस्ताव था। जीर्णोद्धार की कुल लागत 8 करोड़ रुपये अनुमानित थी। ।