Sinauli
सिनौली पश्चिमी उत्तर प्रदेश, भारत में गंगा-यमुना दोआब में एक पुरातात्विक स्थल है। साइट ने 2018 में पाए गए अपने कांस्य युग के ठोस-डिस्क पहिया गाड़ियों के लिए ध्यान आकर्षित किया, जिन्हें कुछ लोगों द्वारा घोड़े से खींचे जाने वाले "रथ" के रूप में व्याख्या की गई थी। सिनौली में खुदाई भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ए. एस. आई.) द्वारा 2018 के मध्य में की गई थी। सनौली कब्रिस्तान के मौसम में पाए गए अवशेष कांस्य युग के उत्तरार्ध से संबंधित हैं, और उत्खनन निदेशक शर्मा द्वारा हड़प्पा सभ्यता के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, हालांकि देर से हड़प्पा चरण या हड़प्पा के बाद की पहचान की अधिक संभावना है। 2018 के परीक्षण उत्खनन के प्रमुख निष्कर्ष लगभग 2000-1800 ईसा पूर्व के हैं, और ओचर रंगीन मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति (ओ. सी. पी.)/कॉपर होर्ड संस्कृति के लिए जिम्मेदार हैं, जो बाद की हड़प्पा संस्कृति के समकालीन थी। इनमें कई लकड़ी के ताबूत दफन, तांबे की तलवारें, हेलमेट और लकड़ी की गाड़ियां शामिल हैं, जिनमें ठोस डिस्क पहिये हैं और तांबे की चादरों द्वारा संरक्षित हैं। गाड़ियों को उत्खनन के निदेशक संजय मंजुल द्वारा रथ के रूप में प्रस्तुत किया गया था, और उन्होंने आगे कहा कि "सनौली दफन से संबंधित अनुष्ठानों ने वैदिक अनुष्ठानों के साथ घनिष्ठ संबंध दिखाया"। कुछ लोग "रथ" के रूप में पहचान के सुझाव को भारत-आर्य प्रवास सिद्धांत के लिए एक चुनौती के रूप में देखते हैं, जो भारत-आर्यों के आगमन से पहले घोड़ों की उपस्थिति का संकेत देता है। अन्य लोग आपत्ति करते हैं, यह देखते हुए कि ठोस पहिये गाड़ियों के होते हैं, रथों के नहीं। अस्को परपोला के अनुसार ये खोज बैल से खींची गई गाड़ियाँ थीं, जो दर्शाती हैं कि ये कब्रें भारतीय उपमहाद्वीप में प्रोटो-इंडो-ईरानी भाषी लोगों के प्रारंभिक आर्य प्रवास से संबंधित हैं, "जो तब एक प्रमुख स्वर्गीय हड़प्पा बस्ती का शासक अभिजात वर्ग था।" दिसंबर 2018 में एएसआई ने सिनौली में खुदाई के एक नए चरण को मंजूरी दी। उत्खनन सिनौली में इस स्थल की खोज गलती से कृषि भूमि को समतल करने वाले लोगों द्वारा की गई थी। किसानों को मानव कंकाल और प्राचीन मिट्टी के बर्तन मिले। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ए. एस. आई.) ने सितंबर 2005 में इस स्थल पर खुदाई शुरू की। ए. एस. आई. के डी. वी. शर्मा के नेतृत्व में की गई खुदाई में सौ से अधिक कब्रें (कोई ताबूत नहीं) मिली जो संभवतः सी. 2200-1800 ईसा पूर्व की हैं। शर्मा ने इस खोज को हड़प्पा (सिंधु) सभ्यता के साथ जोड़ा, जिसका विरोध किया गया है, क्योंकि उत्तर-हड़प्पा या उत्तर-हड़प्पा पहचान की अधिक संभावना है। कार्बन डेटिंग ने अब पुष्टि की है कि दफन सी. 1865-1550 ईसा पूर्व के हैं, जो "दो सी-14 (कार्बन डेटिंग) तिथियों-3815 और 3500,130 वर्षों की त्रुटि के अंतर के साथ" पर आधारित हैं। दफन सभी एन. डब्ल्यू.-एस. ई. दिशा में उन्मुख हैं और अधिकांश को प्राथमिक दफन के रूप में पहचाना जाता है। कुछ कब्रों की पहचान माध्यमिक, एकाधिक और प्रतीकात्मक कब्रों के रूप में की गई है। दफनाए गए व्यक्ति की आयु 1 से 2 वर्ष से शुरू होती है और इसमें सभी आयु वर्ग और पुरुष और महिला दोनों शामिल होते हैं। कब्र के सामान में आम तौर पर विषम संख्या में फूलदान/कटोरी (3,5,7,9,11 आदि) होते थे। सिर के पास रखा जाता है, डिश-ऑन-स्टैंड के साथ आमतौर पर कूल्हे के क्षेत्र के नीचे रखा जाता है और साथ ही फ्लास्क के आकार के बर्तन, टेराकोटा की मूर्तियाँ, सोने के कंगन और तांबे की चूड़ियाँ, अर्ध-कीमती पत्थरों के मोती (लंबे बैरल के आकार के दो हार), स्टीटाइट, फेयंस और कांच। सिनौली की दो एंटीना तलवारें, जिनमें से एक कब्र में तांबे के आवरण के साथ पाई गई थी, पिछली हड़प्पा संदर्भ में तांबे के भंडार प्रकार से मिलती-जुलती हैं। सिनौली के अन्य महत्वपूर्ण कब्र के सामान में एक बर्तन और एक वायलिन के आकार का सपाट तांबे का पात्र (जिसमें लगभग 35 तीर के सिर के आकार के तांबे के टुकड़े एक पंक्ति में रखे गए हैं) शामिल हैं। सर्वेक्षण में पाया गया कि एक डिश-ऑन-स्टैंड आमतौर पर कूल्हे के क्षेत्र के नीचे रखा जाता था, लेकिन कुछ मामलों में सिर या पैरों के पास रखा जाता था। स्टैंड एक मामले में बकरी का सिर पकड़े हुए है। एक जली हुई ईंट की दीवार के अवशेष एक तैयार आंतरिक सतह के साथ दफन के पूर्वी हिस्से में फैले हुए थे। 2018 की खुदाई मार्च-मई 2018 में सिनौली में की गई परीक्षण खुदाई (2005-06 स्थल से लगभग 100 मीटर) से कई ताबूत दफन और तीन पूर्ण आकार की गाड़ियों के अवशेष मिले हैं। सी-14 तिथियों को प्राप्त करने से पहले, ए. एस. आई. के निदेशक (उत्खनन) संजय मंजुल ने अनुमान लगाया कि कब्र 2000-1800 ईसा पूर्व की अवधि के थे, जो बाद की हड़प्पा संस्कृति के समकालीन थे, लेकिन उससे अलग थे, लेकिन जो गेरुए रंग के मिट्टी के बर्तन (ओ. सी. पी.)/तांबे के भंडार संस्कृति से संबंधित थे। अन्य खोजों में तांबे के हेलमेट, तांबे के एंटीना तलवारें, तांबे की तलवारें, तांबे से बनी एक कड़ाही, धूसर बर्तन, बड़े टेराकोटा बर्तन, लाल फूलदान, तांबे के नाखून और मोती शामिल हैं। लकड़ी के ताबूत सबसे पहले पंजाब के हड़प्पा में और फिर गुजरात के धोलावीरा में पाए गए। बुनियादी प्रशिक्षण दिए जाने के बाद स्थानीय युवाओं को भी ए. एस. आई. द्वारा उत्खनन गतिविधियों में शामिल किया गया। ए. एस. आई. द्वारा 2018 में सिनौली में तीन ताबूत दफन सहित सात मानव दफन पाए गए हैं। सभी कब्रों में सिर उत्तर की ओर पाया गया, सिर के परे मिट्टी के बर्तन और पैरों के बाद दक्षिण में। तांबे की वस्तुओं को "शवपेटिका" के नीचे रखा जाता है। ताबूत दफन 1: प्राथमिक दफन (2.4 मीटर लंबा और 40 सेमी ऊंचा)। साथ में दो पूर्ण आकार की गाड़ियाँ। खराबे वाले जानवर (ओं)-घोड़े या बैल-के कोई अवशेष नहीं पाए गए हैं। ताबूत के लकड़ी के हिस्से सड़ गए हैं। लकड़ी का ताबूत लकड़ी के चार पैरों पर खड़ा है। पैर सहित पूरा ताबूत सभी तरफ तांबे की चादरों (3 मिमी मोटाई) से ढका हुआ है। ताबूत के किनारों पर फूलों के चल रहे रूपांकन हैं। पैरों पर तांबे की चादर पर भी जटिल नक्काशी की गई है। ताबूत के ढक्कन पर आठ रूपांकनों (ऊँची नक्काशी) को तराशा गया है। इसमें या तो एक व्यक्ति का शिरोवस्त्र (दो बैल के सींग और बीच में एक पीपल के पत्ते से बना) या एक बैल के सिर को दर्शाया गया है। ताबूत के अंदर एक वयस्क व्यक्ति का शरीरः एन. डब्ल्यू.-एस. ई. दिशा में उन्मुख (सिर एन. डब्ल्यू. की ओर)। गाड़ियाँः गाड़ियों में दो ठोस पहिए होते हैं (स्पोक्ड नहीं)। पहियों को एक निश्चित धुरी पर घुमाया जाता था जो एक शाफ्ट द्वारा जूए से जुड़ा होता था। दोनों गाड़ी की चेसिस लकड़ी से बनी होती है और मोटी तांबे की चादरों से ढकी होती है। पहियों को तांबे से बने त्रिकोणों से सजाया जाता है (तांबे की नाखूनों के साथ पहिये पर लगाया जाता है)। त्रिभुज चक्र के हब फ्लैंज से तीन संकेंद्रित वृत्तों में वितरित किए जाते हैं। सीट अर्धवृत्ताकार लग रही थी। सीट का फ्रेम तांबे के पाइप से बना है। छतरी के जुड़ाव के लिए एक पाइप भी दिखाई देता है। ताबूत दफन II: तीसरी गाड़ी एक और लकड़ी के ताबूत दफन के साथ मिली थी। गड्ढे में एक ढाल (तांबे में ज्यामितीय पैटर्न से सजाया गया), एक मशाल, एक एंटीना तलवार, एक खुदाई, सैकड़ों मोती और विभिन्न प्रकार के बर्तन भी शामिल थे। गाड़ी, अन्य दो में पाए जाने वाले के विपरीत, खंभे और जूए पर (तांबे का त्रिकोण) सजावट है। ताबूत दफन III: एक महिला का कंकाल (प्राथमिक दफन, बिना तांबे के ढक्कन के ताबूत दफन): एक भुजा पहनना (कोहनी के चारों ओर बैंडेड एगेट मोतियों से बना)। अंतिम संस्कार का सामानः 10 लाल फूलदान, चार कटोरी, दो बेसिन, एक पतली "प्रतीकात्मक" एंटीना तलवार, धनुष और तीर। ताबूत दफन की व्याख्या में पाया गया है कि गाड़ियों को उत्खनन के निदेशक और ए. एस. आई. के संजय कुमार मंजुल द्वारा युद्ध में उपयोग किए जाने वाले रथों के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जो इंडो-आर्यन तकनीक के समान है। मंजुल के अनुसार, "भारतीय उपमहाद्वीप में पहली बार, किसी भी खुदाई से रथ बरामद किए गए हैं", जो गेरुए रंग के मिट्टी के बर्तन (ओ. सी. पी.)/तांबे के भंडार संस्कृति से शाही दफन से आते हैं। मंजुल ने आगे कहा कि "सनौली दफन से संबंधित अनुष्ठानों ने वैदिक अनुष्ठानों के साथ घनिष्ठ संबंध दिखाया", और कहा कि "महाभारत की तारीख लगभग 1750 ईसा पूर्व है"। भारत-आर्यों के आगमन से पहले भारत में घोड़ों की उपस्थिति का सुझाव देते हुए, कुछ लोग इसे भारत-आर्य प्रवास सिद्धांत के लिए एक चुनौती के रूप में देखते हैं। हालांकि, "रथ" के रूप में पहचान समस्याग्रस्त है, क्योंकि पहिये ठोस थे, रथों की तरह नुकीले नहीं थे। इसके लिए भारी गाड़ियों को खींचने के लिए बैलों की आवश्यकता होगी, जो हिंद-आर्यों द्वारा शुरू किए गए घोड़े से खींचे जाने वाले रथों के विपरीत युद्ध में उपयोग के लिए अनुपयुक्त थे। माइकल विट्ज़ेल के अनुसार, रथ के रूप में पहचान को अस्वीकार करते हुए, "उनकी खोज एक अतिरिक्त-हड़प्पा संगठित समाज के अस्तित्व की ओर इशारा कर सकती है।" अस्को परपोला के अनुसार, गाड़ियों को बैल से खींचा गया होगा, और ये भारतीय उपमहाद्वीप में सिंताश्ट संस्कृति से प्रोटो-इंडो-ईरानी भाषी लोगों के प्रारंभिक आर्य प्रवास के संकेत हैं, जो उस समय एक प्रमुख हड़प्पा बस्ती के शासक अभिजात वर्ग का गठन करते थे, जो पूर्व और प्रोटो-रिग वैदिक लोगों के प्रवास से पहले था। परपोलाः इन खोजों को हिंदू महाकाव्यों के साथ भी लोकप्रिय रूप से जोड़ा गया है, क्योंकि गाड़ियाँ महाकाव्य कथाओं में रथों के साथ समानताएँ पैदा करती हैं, और स्थानीय किंवदंतियाँ बताती हैं कि सिनौली उन पांच गाँवों में से एक है जहाँ भगवान कृष्ण ने युद्ध से बचने के लिए कौरव राजकुमारों के साथ असफल बातचीत की थी। ।