Dattatreya
दत्तात्रेय (,), दत्त या दत्तगुरु, एक प्रतिमान सन्यासी (भिक्षु) हैं और योग के स्वामियों में से एक हैं, जिन्हें हिंदू देवता के रूप में सम्मानित किया जाता है। उन्हें तीन हिंदू देवताओं ब्रह्मा, विष्णु और शिव का एक अवतार और संयुक्त रूप माना जाता है, जिन्हें सामूहिक रूप से त्रिमूर्ति के रूप में भी जाना जाता है, और भागवत पुराण, मार्कंडेय पुराण और ब्रह्मंड पुराण जैसे ग्रंथों में सर्वोच्च व्यक्ति परब्रह्म की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता है, हालांकि उनके जन्म और उत्पत्ति के बारे में कहानियां पाठ से पाठ में भिन्न होती हैं। कई उपनिषद उन्हें समर्पित हैं, जैसा कि हिंदू धर्म में वेदांत-योग परंपरा के ग्रंथ हैं। हिंदू धर्म के सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथों में से एक, अवधूत गीता (शाब्दिक रूप से, "स्वतंत्र आत्मा का गीत") का श्रेय दत्तात्रेय को दिया जाता है। समय के साथ, दत्तात्रेय ने शैव धर्म, वैष्णव धर्म और शाक्त धर्म में कई मठवादी आंदोलनों को प्रेरित किया है, विशेष रूप से भारत के दक्कन क्षेत्र, महाराष्ट्र, गुजरात, मध्य प्रदेश, राजस्थान और हिमालय क्षेत्रों में जहां शैव धर्म प्रचलित है। भक्ति आंदोलन के एक संत-कवि तुकाराम की कविताओं में उनके सरल जीवन की खोज, सभी के प्रति दया, अपनी यात्राओं के दौरान अपने ज्ञान और जीवन के अर्थ को साझा करने का उल्लेख किया गया है। रिगोपोलोस के अनुसार, शैव धर्म की नाथ परंपरा में, दत्तात्रेय को नाथों के आदिनाथ संप्रदाय के आदि-गुरु (प्रथम शिक्षक) के रूप में सम्मानित किया जाता है, जो तंत्र (तकनीकों) में महारत हासिल करने वाले पहले "योग के भगवान" हैं, हालांकि अधिकांश परंपराएं और विद्वान आदि नाथ को शिव का एक उपनाम मानते हैं। मैलिन्सन के अनुसार, दत्तात्रेय नाथ संप्रदाय के पारंपरिक गुरु नहीं हैं, बल्कि लगभग 18वीं शताब्दी में नाथ परंपरा द्वारा विष्णु-शिव समन्वय के एक भाग के रूप में उन्हें गुरु के रूप में चुना गया था। इसका प्रमाण मराठी ग्रंथ नवनाथभक्तिसार से मिलता है, मैलिन्सन कहते हैं, जिसमें नौ नाथों की नौ नारायणों के साथ पहचान करके नाथ संप्रदाय का महानुभव संप्रदाय के साथ समन्वय किया गया है। हिंदू पंचांग के महीने मार्गशीर्ष (नवंबर/दिसंबर) में एक वार्षिक त्योहार दत्तात्रेय का सम्मान करता है और इसे दत्त जयंती के रूप में जाना जाता है। पुराणों में, उनका जन्म एक भारतीय आश्रम में अनसूया और उनके पति, वैदिक ऋषि, अत्रि के घर हुआ था, जिन्हें पारंपरिक रूप से ऋग्वेद में सबसे बड़ा योगदान देने का श्रेय दिया जाता है। कहा जाता है कि वे महाराष्ट्र के नांदेड़ जिले के माहूर में रहते थे। एक अन्य में कहा गया है कि उनके पिता पश्चिमी दक्कन क्षेत्र में रहते थे। एक तिहाई का दावा है कि उनका जन्म पवित्र अमरनाथ मंदिर के पास कश्मीर के जंगलों में हुआ था। एक चौथी किंवदंती में कहा गया है कि उनका जन्म अपने भाइयों दुर्वासा और चंद्र के साथ अनुसूया नामक एक अविवाहित माँ के यहाँ हुआ था, पांचवें मिथक में, ऋषि अत्रि बहुत बूढ़े थे जब युवा अनुसूया ने उनसे शादी की और उन्होंने एक बच्चे के लिए त्रिमूर्ति देवताओं की मदद मांगी। जैसे ही त्रिमूर्ति दुनिया में प्रकाश और ज्ञान लाने के लिए उनसे प्रसन्न हुए, उन्होंने तुरंत वरदान प्रदान किया, जिसके कारण दत्तात्रेय तीनों की विशेषताओं के साथ पैदा हुए। हालांकि उनकी उत्पत्ति स्पष्ट नहीं है, उनके जीवन के बारे में कहानियां अधिक स्पष्ट हैं। महाभारत में उन्हें असाधारण अंतर्दृष्टि और ज्ञान के साथ एक असाधारण ऋषि (ऋषि) के रूप में वर्णित किया गया है, जिन्हें पुराणों में एक गुरु और विष्णु के अवतार के रूप में सम्मानित किया गया है। इन ग्रंथों में दत्तात्रेय के बारे में कहा गया है कि उन्होंने संसार का त्याग कर दिया था और मठवासी जीवन जीने के लिए कम उम्र में अपना घर छोड़ दिया था। एक मिथक का दावा है कि उन्होंने लंबे समय तक पानी में डूबा हुआ ध्यान किया, दूसरे में कहा गया है कि वे बचपन से भटक रहे थे और युवा दत्तात्रेय के पैरों के निशान गिरनार (जूनागढ़, गुजरात) में एक अकेली चोटी पर संरक्षित किए गए हैं। और दत्तात्रेय वहाँ 12000 वर्षों तक तप करते हैं। त्रिपुरा-रहस्य में शिष्य परशुराम को तमिलनाडु के रामेश्वरम के पास गंधमदन पर्वत पर दत्तात्रेय को ध्यान करते हुए पाया गया है। कहा जाता है कि दत्तात्रेय प्रतिदिन आंध्र प्रदेश के एक पवित्र स्थान पिठापुरम में भिक्षा लेकर अपना दोपहर का भोजन करते हैं, जहाँ उनका जन्म श्रीपद श्री वल्लभ (उनका पहला अवतार) के रूप में हुआ था। आत्म-शिक्षाः दत्तात्रेय के 24 गुरु युवा दत्तात्रेय हिंदू ग्रंथों में ऐसे व्यक्ति के रूप में प्रसिद्ध हैं जिन्होंने कुछ भी नहीं और शिक्षकों के बिना शुरुआत की, फिर भी अपने संन्यासी भ्रमण के दौरान प्रकृति का अवलोकन करके आत्म-जागरूकता प्राप्त की, और इन प्राकृतिक टिप्पणियों को अपने चौबीस शिक्षकों के रूप में माना। यह किंवदंती हिंदू विश्वास में, विशेष रूप से कलाकारों और योगियों के बीच, प्रतीक रही है कि विचार, शिक्षाएं और अभ्यास सभी स्रोतों से आते हैं, कि आत्म प्रयास सीखने का एक साधन है। दत्तात्रेय के 24 शिक्षक हैंः प्रतिमाशास्त्र दत्तात्रेय को आम तौर पर तीन सिर और छह हाथों के साथ दिखाया जाता है, ब्रह्मा, विष्णु और शिव के लिए एक-एक सिर जो त्रिमूर्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं, हिंदू धर्म में 3 मुख्य देवता, और इन देवताओं में से प्रत्येक से जुड़ी प्रतीकात्मक वस्तुओं को पकड़े हुए हाथों की एक जोड़ीः ब्रह्मा के जपमाला और कमंडलू, विष्णु के शाखा और सुदर्शन चक्र, शिव के त्रिशूल और दामारू। उन्हें आम तौर पर एक साधारण भिक्षु के रूप में पहना जाता है, जो एक जंगल या जंगल में स्थित होता है, जो उनके सांसारिक वस्तुओं के त्याग और ध्यानपूर्ण योगिक जीवन शैली की खोज का संकेत देता है। चित्रों और कुछ बड़ी नक्काशियों में, वह चार कुत्तों और एक गाय से घिरा हुआ है, जो चार वेदों और धरती माता का प्रतीक है जो सभी जीवित प्राणियों का पोषण करती है। दत्तात्रेय के बहुत कम पुराने मध्ययुगीन मंदिरों में उन्हें केवल एक सिर के साथ दिखाया गया है, जैसे कि माहूर में एक, पुणे के पास पुणे सतारा रोड पर नारायणपुर में एक और पंढरपुर में दूसरा, दोनों दक्षिणी महाराष्ट्र में हैं। अग्नि पुराण जैसे बहुत कम ग्रंथों में मूर्ति के निर्माण के लिए वास्तुशिल्प विशेषताओं का वर्णन किया गया है, और दत्तात्रेय के लिए, यह एक सिर और दो हाथों के साथ उनकी सिफारिश करता है। वाराणसी, नेपाल, भारत के उत्तरी हिमालय की तलहटी वाले राज्यों में, दत्तात्रेय के 15वीं शताब्दी के नाथ मंदिरों में उन्हें सिर्फ एक चेहरे के साथ दिखाया गया है। भारत और दुनिया के अधिकांश हिस्सों में, सिंक्रेटिक छह सशस्त्र और तीन चेहरे वाली प्रतिमा अधिक आम है। वह 'हनी बी' योगिन का रूपांकन है जिसने अद्वैत ज्ञान का अनुभव किया है। समन्वयवाद के मौलिक मॉडल के रूप में दत्तात्रेयः दत्तात्रेय प्रतिमाशास्त्र का एक और विशिष्ट पहलू यह है कि इसमें चार कुत्ते और एक गाय शामिल हैं। चार कुत्ते वेदों का प्रतिनिधित्व करते हैं, सभी मौसमों में भरोसेमंद दोस्तों, साथी और संरक्षक के रूप में, जबकि गाय धरती माता का एक रूपक है जो चुपचाप और हमेशा पोषण प्रदान करती है। वैकल्पिक प्रतिमा विज्ञान के साथ दत्तात्रेय की मूर्तियों की पहचान पहली सहस्राब्दी ईस्वी के गुफा मंदिरों और हिंदू धर्म से संबंधित पुरातात्विक स्थलों में की गई है। उदाहरण के लिए, बादामी मंदिर (कर्नाटक) में दत्तात्रेय को विष्णु की तरह एक सिर और चार हाथों के साथ दिखाया गया है, लेकिन वह एक शांत योग मुद्रा (पद्मासन) में बैठे हैं। उनके साथ त्रिमूर्ति के प्रतीक (लन्चन) हैं, अर्थात् ब्रह्मा का हंस, विष्णु का गरुड़ और शिव की नंदी। दत्तात्रेय की इस कला में दाहिने कान के गहने और बालों की सजावट शिव की है, लेकिन उनकी बाईं ओर विवरण विष्णु के हैं। रिगोपोलोस ने इस बादामी मूर्तिकला को 10वीं से 12वीं शताब्दी का बताया है। बादामी के समान एक मूर्ति, लेकिन कुछ अंतर के साथ, अजमेर (राजस्थान) में खोजी गई है। अजमेर कलाकृति एक स्वतंत्र मूर्ति है जहाँ दत्तात्रेय खड़े हैं, जिसका एक सिर और चार हाथ हैं। अपने विभिन्न हाथों में, वह शिव का एक त्रिशूल, विष्णु का एक चक्र, ब्रह्मा का एक कमंडलू और तीनों के लिए एक माला धारण करता है। बादामी राहत कार्य की तरह, दत्तात्रेय की अजमेर प्रतिमा में ब्रह्मा के हंस, विष्णु के गरुड़ और उनके साथ आसन पर नक्काशीदार शिव की नंदी को दिखाया गया है। जेम्स हार्ले और टी. ए. गोपीनाथ राव जैसे कुछ विद्वान ब्रह्म-विष्णु-शिव को एक साथ हरि हर पितामह के रूप में प्रस्तुत करने वाली प्रतिमाशास्त्र को दत्तात्रेय का पर्याय या समकक्ष मानते हैं। एंटोनियो रिगोपोलोस इस पहचान पर सवाल उठाते हैं, और सुझाव देते हैं कि हरिहर पितामह प्रतिमाशास्त्र दत्तात्रेय प्रतिमाशास्त्र की प्रस्तावना और कुछ ऐसा हो सकता है जो दत्तात्रेय प्रतिमाशास्त्र में विकसित हुआ हो। प्रतीकात्मकता ऐतिहासिक भारतीय साहित्य ने दत्तात्रेय के प्रतिनिधित्व की प्रतीकात्मक रूप से व्याख्या की है। उनके तीन सिर गुणों (हिंदू धर्म के सांख्य स्कूल में गुण) के प्रतीक हैं। तीन गुण सत्व, राज और तम हैं। छह हाथों में नैतिक प्रतीकवाद है, अर्थात् यम, नियम, साम, दमा, दया और शांति (योग में स्वयंसिद्ध विज्ञान और हिंदू धर्म का वेदांत स्कूल)। कामधेनू गाय प्रतीकात्मक पंचबूत है, चार कुत्ते मनुष्य की आंतरिक शक्तियाँ हैंः इच्छा, वासना, आशा और तृष्णा। इन व्याख्याओं में, दत्तात्रेय वह योगी गुरु (शिक्षक) हैं जिन्होंने इन सभी को परिपूर्ण किया है, उनके द्वारा शासित होने के बजाय उन पर शासन करते हैं, और इस प्रकार गुरु दत्तात्रेय उनसे परे हैं। ग्रंथ दत्तात्रेय उपनिषद (तंत्र-केंद्रित), दर्शन उपनिषद (योग-केंद्रित) और विशेष रूप से अवधूत उपनिषद (अद्वैत-केंद्रित) दत्तात्रेय परंपरा के दर्शन को प्रस्तुत करते हैं। दत्तात्रेय का उल्लेख योग पर शास्त्रीय ग्रंथ, शांडिल्य उपनिषद में भी किया गया है। अन्य उपनिषदों में जहां दत्तात्रेय का नाम त्याग पर अपनी अंतर्दृष्टि के लिए पूजनीय प्राचीन हिंदू भिक्षुओं की सूचियों में दिखाई देता है, वे हैं जबल उपनिषद, नारदपरिवराजक उपनिषद, भिक्षुक उपनिषद और याज्ञवल्क्य उपनिषद। इनमें से, जबला उपनिषद में उनका उल्लेख कालानुक्रमिक रूप से महत्वपूर्ण है क्योंकि यह प्राचीन ग्रंथ तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व और तीसरी शताब्दी ईस्वी के बीच पूरा हुआ था। त्रिपुरा रहस्य भी दत्तात्रेय का एक महत्वपूर्ण प्राचीन ग्रंथ है। दत्तात्रेय का उल्लेख महाभारत और रामायण में मिलता है। दत्तात्रेय का उल्लेख सत्वत संहिता के प्राचीन अध्याय 9 और अहिरबुधन्या संहिता के अध्याय 5 में किया गया है, दोनों ही वैष्णव आगम परंपरा (पंचरात्र) में ग्रंथों की सबसे पुरानी परतों में से हैं। श्रेडर का कहना है कि ये ग्रंथ और दत्तात्रेय का कालक्रम महाभारत से भी पुराना है, लेकिन रिगोपोलोस कालक्रम पर उनसे असहमत हैं। हिंदू परंपरा में, दत्तात्रेय अवधूत गीता, या "स्वतंत्र गीत" के लेखक हैं। पाठ की कविता अद्वैत वेदांत के सिद्धांतों पर आधारित है, जो हिंदू दर्शन के उपवर्गों में से एक है। मौजूदा पांडुलिपियाँ लगभग 9वीं या 10वीं शताब्दी की हैं, लेकिन यह मौखिक परंपरा के हिस्से के रूप में पहले से मौजूद हो सकती हैं। इसमें आठ अध्यायों में विभाजित 289 श्लोक (मीटर वाले छंद) हैं। पी. पी वासुदेवानंद सरस्वती तेम्बे स्वामी महाराज ने भगवान दत्तात्रेय और उनके अवतारों पर एक व्यापक साहित्य लिखा है, जिसमें आंध्र प्रदेश के पिठापुर के श्रीपद श्रीवल्लभ और कर्नाटक के गणगापुर के श्री नृसिंहसारस्वती स्वामी महाराज शामिल हैं। साहित्य में मुख्य रूप से भगवान दत्तात्रेय और विभिन्न देवताओं की प्रशंसा करने वाले स्तोत्र-भजन, भगवान दत्तात्रेय पर पुस्तकें शामिल हैं। दत्तात्रेय परंपराएँ कई हिंदू मठ और योग परंपराएँ दत्तात्रेय से जुड़ी हुई हैंः नाथ संप्रदायः नाथ योगी, जो एक योद्धा तपस्वी समूह में रूपांतरित हुए, दत्तात्रेय को अपना धर्मशास्त्रीय संस्थापक मानते हैं। यह समूह लगभग 14वीं से 18वीं शताब्दी तक दक्षिण एशिया में इस्लामी आक्रमणों और हिंदू-मुस्लिम युद्धों के दौरान बढ़ा और विशेष रूप से प्रमुख हो गया, हालांकि शांतिपूर्ण नाथ योगियों की दत्तात्रेय जड़ें लगभग 10वीं शताब्दी की हैं। यह समूह राजस्थान, गुजरात, महाराष्ट्र, मध्य प्रदेश, उत्तर प्रदेश और नेपाल में सबसे अधिक सक्रिय था। परंपरा का मानना है कि महान नाथ संप्रदाय योगी और हठ योग के नवप्रवर्तक गोरक्षनाथ दत्तात्रेय से प्रेरित थे और उन्हें आकार दिया था। नाथ परंपरा के क्षेत्रीय प्रयासों और ग्रंथों जैसे योगी संप्रदाय विश्कृति में दत्तात्रेय की चर्चा की गई। अवधूत सम्प्रदायः अवधूत सम्प्रदाय के नौ नारायणों का श्रेय दत्तात्रेय को दिया जाता है, एक विचार जो नाथ सम्प्रदाय में भी पाया जाता है। बेलगावी के पास बालेकुंड्री के पंतमहाराज बालेकुंड्रीकर द्वारा शुरू किया गया एक पंथ इसी से संबंधित है। श्री प्रभाकर केशवराव मोतीवाले नामक एक संत भी वर्षों से इसी मार्ग का अनुसरण करते हैं, और कनाडिया, इंदौर (मध्य प्रदेश) के दसनामी संप्रदाय और शक्ति पीठों में स्थित उनके आश्रम में दत्त संप्रदाय का पालन किया जाता हैः दत्तात्रेय को दसनामी और देवी-उन्मुख शक्तिवाद परंपराओं में सम्मानित किया जाता है। भक्ति परंपराएँः भारत के दक्कन क्षेत्र में इस्लामी आक्रमण के कारण उत्पन्न राजनीतिक और सामाजिक उथल-पुथल के युग के दौरान, दत्तात्रेय के धर्मशास्त्र में सरल जीवन, सभी के प्रति दया, यथास्थिति पर सवाल उठाना, ज्ञान की आत्म खोज और जीवन के आध्यात्मिक अर्थ की खोज ने तुकाराम और एकनाथ जैसे हिंदू धर्म के भक्ति संत कवियों को आकर्षित किया। उन्होंने अपनी कविताओं में दत्तात्रेय का आदरपूर्वक उल्लेख किया। उनके प्रतीकवाद का उपयोग इस अवधि के कई समन्वयात्मक विषयों में से एक था जहां वैष्णववाद और शैववाद के विचार लोकप्रिय कल्पना में समग्र रूप से जुड़े हुए थे। महनुभाव परंपराः कृष्ण के साथ, महनुभाव परंपरा दत्तात्रेय को अपनी दिव्य प्रेरणा मानती है। श्री चक्रधर स्वामी द्वारा प्रचारित महानभव पंथ में पाँच कृष्ण हैं, जिनमें से दत्तात्रेय उनके आदि गुरु (मूल गुरु) के रूप में एक हैं, साथ ही साथ उनकी परंपरा के प्रारंभिक शिक्षक (चक्रधर, गुंडम, चांगदेव) हैं। वे दत्तात्रेय की पूजा दो भुजाओं वाले एक सिर वाले के रूप में करते हैं। इस परंपरा के अनुसार माहुर में उनका एक मंदिर समर्पित है। गुरुचरित्र परंपराः इस परंपरा का नाम मराठी पाठ गुरुचरित्र के नाम पर रखा गया है, जिसमें 51 अध्याय हैं, जिसमें 14वीं शताब्दी के दत्त अवतार श्रीपद श्रीवल्लभ और 15वीं शताब्दी के दत्त अवतार नरसिम्हा सरस्वती की जीवन कथाएँ हैं। इस पाठ की रचना सरस्वती गंगाधर ने की थी, जिसमें तीन खंड हैं जिन्हें ज्ञानकंद (अध्याय 1-24), कर्मकंद (25-37) और भक्तिकंद (38-51) कहा जाता है, और इसे महाराष्ट्र, उत्तरी कर्नाटक और गुजरात के कुछ हिस्सों में गुरुचरित परंपरा में एक पवित्र मंत्र से भरा पाठ माना जाता है। उत्तर कर्नाटक के कालबुर्गी में स्थित गणगापुर इस परंपरा का एक महत्वपूर्ण तीर्थस्थल है। माणिक प्रभु (सकलमाता) संप्रदायः इस परंपरा में दत्तात्रेय की उनकी शक्ति के साथ पूजा की जाती है, जिसे मधुमति के नाम से जाना जाता है। यह परंपरा 19वीं शताब्दी के संत श्री माणिक प्रभु द्वारा शुरू की गई थी, जिन्हें दत्तात्रेय का अवतार माना जाता है। माणिक नगर इस संप्रदाय का आध्यात्मिक मुख्यालय है। श्री माणिक प्रभु ने भक्तों के आध्यात्मिक मार्गदर्शन के लिए मानिकनगर में एक गुरु परंपरा की भी स्थापना की। श्री माणिक प्रभु और उनके उत्तराधिकारियों ने भगवान दत्तात्रेय की स्तुति में मराठी और कन्नड़ में कई अभंग और भजन लिखे हैं जो नियमित रूप से माणिक नगर में गाए जाते हैं। लाल पाद्रीः पश्चिमी भारत का एक और हिंदू योगी समूह जिसकी जड़ें 10वीं शताब्दी में हैं और नाथ और कानफाता संप्रदाय के समान विचारों के साथ, दत्तात्रेय को अपने आध्यात्मिक विचारों के आधार के रूप में खोजता है। लगभग 1550 ईस्वी में, दत्तात्रेय योगी ने अपने शिष्य दास गोसावी को मराठी में दत्तात्रेय दर्शन सिखाया। इसके बाद दास गोसावी ने अपने दो तेलुगु शिष्यों गोपालभट्ट और सर्ववेद को यह दर्शन सिखाया, जिन्होंने दास गोसावी की वेदांतव्यवाहरसंग्रह पुस्तक का अध्ययन किया और तेलुगु भाषा में अनुवाद किया। प्रो. आर. सी. धेरे के अनुसार, दत्तात्रेय योगी और दास गोसावी तेलुगु दत्तात्रेय परंपरा के मूल गुरु हैं। प्रो. वेंकट राव का कहना है कि दत्तात्रेय शतकमु परमानंदतीर्थ द्वारा लिखा गया था जो दत्तात्रेय की तेलुगु परंपरा में अपने योगदान में समान रूप से महत्वपूर्ण हैं। वे अद्वैत दर्शन के समर्थक थे और उन्होंने अपने दो महाकाव्यों, अनुभवदर्पणमु और शिवज्ञानमंजरी को श्री दत्तात्रेय को समर्पित किया। उनकी प्रसिद्ध विवेकचिंतामणि पुस्तक का कन्नड़ में अनुवाद निजाशिवगुणयोगी ने किया था और लिंगायत संत शनतलिंगस्वामी ने इसका मराठी में अनुवाद किया था। ।