Kaitabheshvara Temple, Kubatur
कैताभेश्वर मंदिर (जिसे कैताभेश्वर या कैताभेश्वर भी कहा जाता है, जिसे कोटिस्वरा के नाम से भी जाना जाता है) भारत के कर्नाटक राज्य के शिमोगा जिले में अनावट्टी के पास कुबटूर शहर में स्थित है (जिसे प्राचीन शिलालेखों में कुबत्तूर या कुप्पत्तूर भी कहा जाता है, और जिसे कुंतलनगर या कोटीपुरा कहा जाता है)। इस मंदिर का निर्माण 1100 ईस्वी के आसपास होयसल राजा विनयादित्य के शासनकाल के दौरान किया गया था। होयसल शासक परिवार इस समय के दौरान राजा विक्रमादित्य VI द्वारा शासित शाही पश्चिमी चालुक्य साम्राज्य का एक शक्तिशाली सामंती था। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के अनुसार, मंदिर का वास्तुशिल्प हस्ताक्षर मुख्य रूप से "चालुक्य" है। कला इतिहासकार एडम हार्डी मंदिर के निर्माण में शामिल शैली को "बाद के चालुक्य, गैर मुख्यधारा, स्पेक्ट्रम के सुदूर अंत" के रूप में वर्गीकृत करते हैं। उपयोग की जाने वाली निर्माण सामग्री साबुन पत्थर है मंदिर को भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा राष्ट्रीय महत्व के स्मारक के रूप में संरक्षित किया गया है। मंदिर की योजना मंदिर में पूर्व-पश्चिम अभिविन्यास के साथ एक वर्गाकार आकार का मंदिर (गर्भगृह) है, एक प्रकोष्ठ जो गर्भगृह (प्रकोष्ठ या विमान) को मुख्य बड़े खुले हॉल (मुखामंटप) से जोड़ता है जिसमें एक चौड़ी वर्गाकार योजना है और इसमें पांच तरफ से प्रवेश किया जा सकता है; दो पार्श्व और उत्तर, दक्षिण और पूर्व में एक-एक। मंदिर और बरामदे की दीवारें एक आधार (अधिष्ठान) पर खड़ी हैं जो पांच मोल्डिंग से बनी है। गर्भगृह पर अधिरचना चार-स्तरीय (चतुष्टल अर्पिता) है। इसे एक बड़े गुंबददार छत से ताज पहनाया जाता है जो एक "हेलमेट" (अमलका) की तरह दिखता है और जिसका आकार मंदिर के आकार (इस मामले में वर्ग) का अनुसरण करता है। "हेलमेट" मंदिर में सबसे बड़ा मूर्तिकला का टुकड़ा है, इसे खूबसूरती से तराशा गया है और अच्छी तरह से सजाया गया है। गुंबद के ऊपर एक सुंदर पानी के बर्तन जैसी पत्थर की संरचना (कलश) है जो मीनार का शिखर बनाती है। उन मंदिरों के मामले में जहां मूल शिखर खो जाता है, एक धातु संरचना का उपयोग आमतौर पर प्रतिस्थापन के रूप में किया जाता है। प्रकोष्ठ (सुकानसी या "नाक") के ऊपर का मीनार, जो वास्तव में मुख्य मीनार का एक फलाव है, पूर्व की ओर है। खुला मंडप बड़ा है और इसकी छत विशाल खराद से बने गोलाकार स्तंभों द्वारा समर्थित है। हॉल की छत के केंद्रीय पैनल में राहत कार्य विशेष रूप से उल्लेखनीय है और मंदिर का समग्र संरक्षण अच्छा है। मूर्तिकला और सजावट इस मंदिर में मूर्तिकला के रूपांकन और चित्रांकन, सजावटी अभिव्यक्ति, अधिरचना (शिखर) का आकार और स्तंभों की रचना अन्य पश्चिमी चालुक्य मंदिरों में आम तौर पर पाई जाती है। मंदिर और प्रकोष्ठ की बाहरी दीवारों पर दो प्रकार के भित्तिस्तंभ हैं; पूर्ण लंबाई के भित्तिस्तंभ जो भारी लेकिन अगोचर गुफाओं तक पहुंचते हैं, और आधे लंबाई के भित्तिस्तंभ जो विभिन्न प्रकार के लघु सजावटी मीनारों (जैसे लैटिन और भूमिजा) का समर्थन करते हैं। महिषमर्दिनी (हिंदू देवी दुर्गा का एक रूप, भैरव (भगवान शिव का एक रूप) और गणेश की मूर्तियां मुख्य मीनार पर पाई जा सकती हैं। खुले हॉल (मुखमंडप) की बाहरी दीवार के आधार में सजावटी रूपांकन हैं, भित्तिस्तंभों पर लघु सजावटी पिरामिड के आकार के बुर्जों के साथ गार्गोयल फेस (कीर्तिमुखा) स्क्रॉल हैं। सभागार (यक्षगान) में बैठने की जगह को फूलों से सजाया जाता है। मंडप के स्तंभ विशेष रूप से गोलाकार, पॉलिश किए गए और खराद से बने होते हैं, जिसमें वे स्तंभ जो एक मंच (जगती) पर लगे होते हैं, वे बांसुरी से बने होते हैं और ऊंचाई में छोटे होते हैं। छत अलंकृत हैं और गुफाओं के ऊपर विशिष्ट होयसल शैली के पैरापेट में उग्र नरसिम्हा, वराह (सूअर, भगवान विष्णु का अवतार), गरुड़ (चील) और केशव (भगवान कृष्ण का एक रूप) के मूर्तिकला प्रतिनिधित्व हैं। गर्भगृह और गर्भगृह के प्रवेश द्वार पर डोरजैम्ब आमतौर पर अलंकृत होते हैं और होयसला चरित्र में होते हैं, जिसमें लिंटेल में "गजलक्ष्मी" (दोनों तरफ हाथियों के साथ हिंदू देवी लक्ष्मी) की मूर्ति प्रदर्शित होती है। ।