William Torrey Harris
विलियम टोरी हैरिस (10 सितंबर, 1835-5 नवंबर, 1909) एक अमेरिकी शिक्षक, दार्शनिक और कोशकार थे। उन्होंने सेंट लुइस, मिसौरी में लगभग एक चौथाई शताब्दी तक काम किया, जहाँ उन्होंने स्कूल पढ़ाया और बारह वर्षों तक स्कूलों के अधीक्षक के रूप में कार्य किया। सुसान ब्लो के साथ, 1873 में उन्होंने देश में पहले स्थायी, सार्वजनिक बालवाड़ी की स्थापना की। उन्हें उच्च विद्यालय को सार्वजनिक शिक्षा के अभिन्न अंग के रूप में स्थापित करने के लिए भी जाना जाता है। हेगेलियन दर्शन में बढ़ती रुचि के कारण, वे अमेरिका की पहली दार्शनिक पत्रिका, जर्नल ऑफ स्पेक्युलेटिव फिलॉसफी (1867) के सह-संस्थापक थे। उन्होंने आमोस ब्रोंसन अल्कॉट के कॉनकॉर्ड स्कूल ऑफ फिलॉसफी के साथ भी काम किया। 1889 में हैरिस को अमेरिकी शिक्षा आयुक्त के रूप में नियुक्त किया गया था और उन्होंने 1906 तक चार राष्ट्रपतियों के अधीन उस भूमिका में कार्य किया। 1835 में नॉर्थ किलिंगली, कनेक्टिकट में जन्मे, उन्होंने एंडोवर, मैसाचुसेट्स में फिलिप्स अकादमी में भाग लिया। उन्होंने येल कॉलेज में दो साल पूरे किए, फिर वेस्ट चले गए। 22 साल की उम्र में, हैरिस ने स्कूल पढ़ाया और 1857 से 1880 तक सेंट लुइस, मिसौरी में अपना करियर बनाया, एक ऐसी अवधि जब शहर तेजी से बढ़ रहा था। यह पश्चिम के प्रवेश द्वार और मिसिसिपी नदी पर एक औद्योगीकरण शहर दोनों के रूप में कार्य करता था। उन्होंने 1868 से 1880 तक स्कूलों के अधीक्षक के रूप में कार्य किया और इस प्रणाली पर उनका मजबूत प्रभाव था। इस शहर में सुसान ई. ब्लो के साथ, 1873 में उन्होंने अमेरिका के पहले स्थायी सार्वजनिक बालवाड़ी की स्थापना की। सेंट लुइस में रहते हुए, विलियम टोरी हैरिस ने सार्वजनिक विद्यालय प्रणाली की संस्था और शिक्षा के बुनियादी दार्शनिक सिद्धांतों दोनों को मजबूत करने के लिए कई प्रभावशाली विचारों को लागू किया। उनके परिवर्तनों के परिणामस्वरूप हाई स्कूल को शामिल करने के लिए पब्लिक स्कूल पाठ्यक्रम का विस्तार हुआ। उनका मानना था कि किसी व्यक्ति के विकास और औद्योगिक युग की नई चुनौतियों का सामना करने के लिए यह आवश्यक है। विस्तारित कार्यक्रमों में कला, संगीत और वैज्ञानिक और शारीरिक अध्ययन शामिल थे। उन्होंने सभी सार्वजनिक विद्यालयों को पुस्तकालयों का अधिग्रहण करने के लिए भी प्रोत्साहित किया। हैरिस के सेंट लुइस स्कूलों को देश के कुछ सर्वश्रेष्ठ स्कूलों में से एक माना जाता था। उनके साथी शिक्षकों में कई स्थानीय किसान और व्यापारी शामिल थे जो 1848 की असफल क्रांतियों के बाद जर्मन प्रांतों से आए थे। शिक्षा में उनकी गहरी आस्था थी। सेंट लुइस में, हैरिस की मुलाकात मैकेनिक और दार्शनिक हेनरी क्ले ब्रॉकमेयर से हुई, जो एक जर्मन अप्रवासी थे, जिनके प्रभाव ने उन्हें हेगेलियनवाद की ओर मोड़ दिया। ब्रॉकमेयर और अन्य सेंट लुइस हेगेलियन के साथ, हैरिस ने जर्नल ऑफ स्पेक्युलेटिव फिलॉसफी (1867) की स्थापना और संपादन किया; यह संयुक्त राज्य अमेरिका में पहली दार्शनिक पत्रिका थी। उन्होंने 1893 तक इसका संपादन किया। इसके योगदानकर्ताओं ने हेगेल की समय और घटनाओं की अवधारणा को एक सार्वभौमिक योजना के हिस्से के रूप में बढ़ावा दिया, जो एक शाश्वत ऐतिहासिक द्वंद्वात्मक से काम करता है। हैरिस न्यू इंग्लैंड लौट आए, जहाँ वे 1880 से 1889 तक मैसाचुसेट्स में अमोस ब्रोंसन एल्कॉट के कॉनकॉर्ड स्कूल ऑफ फिलॉसफी से जुड़े रहे। 1889 में हैरिस को अमेरिकी शिक्षा आयुक्त के रूप में नियुक्त किया गया था, जो 1906 तक राष्ट्रपति बेंजामिन हैरिसन, ग्रोवर क्लीवलैंड, विलियम मैककिनले और थियोडोर रूजवेल्ट के अधीन सेवारत थे। हैरिस ने दार्शनिक शिक्षाशास्त्र के सिद्धांतों पर शिक्षा के सभी चरणों को व्यवस्थित करने के लिए काम किया, जैसा कि हेगेल, कांट, फिचटे, फ्रोबेल, पेस्टलोज़ी और आदर्शवादी दर्शन के कई अन्य लोगों द्वारा समर्थित किया गया था। अमेरिकी शिक्षा आयुक्त के रूप में, हैरिस ने मूल अमेरिकियों की शिक्षा और एकीकरण का भी पुरजोर समर्थन किया। उन्होंने ब्यूरो ऑफ एजुकेशन बुलेटिन (नं. 1, 1889) "भारतीय शिक्षा" पर, भारतीय मामलों के आयुक्त थॉमस जेफरसन मॉर्गन के तहत जारी किया गया। हैरिस ने उद्योग को बढ़ावा देने के लिए ईसाई धर्म के साथ साझेदारी के माध्यम से अमेरिकी भारतीयों की अनिवार्य शिक्षा का आह्वान किया। हैरिस ने भारतीयों को "अमेरिकी" सभ्यता में आत्मसात करने के एक तरीके के रूप में "सभ्यता के निचले रूप" के लिए 10 साल तक के प्रशिक्षण के लिए मूल निवासियों के बच्चों को उनके परिवारों से हटाने का आह्वान किया। उनका मानना था कि यह उस जाति को बचाने के लिए आवश्यक था, जिसके बारे में उनका मानना था कि उन्हें अपनी पारंपरिक संस्कृतियों से हटना होगा। हैरिस ने लिखा, "हम भारतीय को बचाने के लिए खुद और दुनिया की प्रबुद्ध जनमत के ऋणी हैं, न कि उसे नष्ट करने के लिए। हम उन्हें और उनकी पितृसत्तात्मक या आदिवासी संस्था दोनों को एक साथ नहीं बचा सकते। उसे बचाने के लिए हमें उसे अपनी सभ्यता के रूप में अपनाना होगा। हमें मिशनरी भावना से उनके पास जाना चाहिए और हमें राज्य की नागरिक शाखा की सहायता से मिशनरी कार्रवाई को पूरा करना चाहिए। हमें निम्न जाति की भलाई के लिए अनिवार्य शिक्षा स्थापित करनी चाहिए। हैरिस की मृत्यु 5 नवंबर, 1909 को प्रोविडेंस, रोड आइलैंड में हुई। विरासत और सम्मान हैरिस को एल. एल. डी. की मानद उपाधि से सम्मानित किया गया। विभिन्न अमेरिकी और विदेशी विश्वविद्यालयों से, क्योंकि उनकी अंतर्राष्ट्रीय प्रतिष्ठा थी। सेंट लुइस में ऑनर्स हैरिस-स्टोव स्टेट यूनिवर्सिटी का नाम हैरिस और लेखक हैरियट बीचर स्टोव के नाम पर रखा गया है। 1906 में कार्नेगी फाउंडेशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ टीचिंग ने उन्हें "पहले व्यक्ति के रूप में सम्मानित किया, जिन्हें मेधावी सेवा के लिए इस तरह की मान्यता दी जाती है, उच्चतम सेवानिवृत्ति भत्ता जो हमारे नियम अनुमति देंगे, $3000 की वार्षिक आय।" जीवनीकार कार्ल बायर्ली के अनुसार, सार्वजनिक मुद्दे हैरिस ने तर्क दिया कि एक लोकतंत्र में शिक्षा का उद्देश्य थाः अवसर की समानता प्राप्त करना राज्य का आत्म-संरक्षण नैतिकता और आत्म-अनुशासन सिखाना आत्म-गतिविधि की शक्तियों को जागृत करना निर्देश शक्ति विकसित करना जनसंख्या की गतिशीलता बनाए रखना संपत्ति का संरक्षण और निर्माण करना तकनीकी प्रशिक्षण देना सामाजिक परिवर्तन के प्रति उत्तरदायी बने रहने के लिए हैरिस स्पेनिश-अमेरिकी युद्ध के बाद क्यूबा, प्यूर्टो रिको और फिलीपींस में अमेरिकी औपनिवेशिक परियोजनाओं के एक मजबूत प्रस्तावक थे। "हमारे नए कब्जे के लिए एक शैक्षिक नीति" शीर्षक वाले एक लेख में हैरिस ने लिखाः अगर दुनिया के अन्य लोग लगभग चौदह सौ करोड़ की संख्या में यूरोप की पांच महान शक्तियों के तहत एकजुट हैं, जबकि हमारे पास केवल एक सौ करोड़ हैं, तो हमारा राष्ट्रीय विचार विदेशों में खतरे में पड़ जाएगा और पहले से कहीं अधिक खतरे होंगे। हमें उन्हें उच्चतम अर्थों में सभ्यता देने का प्रयास करना चाहिए कि हम एक ऐसी सभ्यता के उच्चतम आदर्श की कल्पना कर सकते हैं जो निचले वर्गों के लोगों को उन सभी की भागीदारी में लगातार ऊपर उठाने में लगी हुई है जो अच्छे और उचित हैं और साथ ही उनकी आत्म-गतिविधि में निरंतर वृद्धि हो रही है। ऐसी सभ्यता को हमें इस पृथ्वी पर लागू करने का अधिकार है। उपलब्धियाँ वे जॉनसन के न्यू यूनिवर्सल साइक्लोपीडिया के सहायक संपादक और एपलेटन्स की अंतर्राष्ट्रीय शिक्षा श्रृंखला के संपादक भी थे। उन्होंने संयुक्त राज्य शिक्षा ब्यूरो का विस्तार किया और अंतर्राष्ट्रीय प्रदर्शनी में संयुक्त राज्य अमेरिका के ग्राफिक प्रदर्शन शुरू किए। वह अलास्का में रेनडियर को पेश करने के लिए जिम्मेदार था ताकि देशी व्हेलर्स और ट्रैपर्स की एक और आजीविका हो, इससे पहले कि वे अन्य प्रजातियों को विलुप्त कर दें। हैरिस सरलीकृत वर्तनी बोर्ड के 30 संस्थापक सदस्यों में से एक थे, जिसकी स्थापना 1906 में एंड्रयू कार्नेगी द्वारा अंग्रेजी भाषा की वर्तनी में बदलाव के माध्यम से अंग्रेजी सीखने और समझने में आसानी के लिए की गई थी। वेबस्टर्स न्यू इंटरनेशनल डिक्शनरी (1909) के प्रधान संपादक के रूप में, उन्होंने विभाजित पृष्ठ की शुरुआत की। रिचर्ड डी. मोजियर की पुस्तक द एजुकेशनल फिलॉसफी ऑफ विलियम टी. हैरिस में कहा गया है कि हैरिस 18वीं शताब्दी के तंत्र, संघवाद और उपयोगितावाद और 20वीं शताब्दी के व्यावहारिकता, प्रयोगवाद और वाद्यवाद के बीच सेतु बनाते हैं। विलियम टोरी हैरिस ने पुस्तकालयों के लिए सूचना के संगठन पर बेकन के मूल विचारों को लिया और 1800 के दशक के उत्तरार्ध तक संयुक्त राज्य अमेरिका में लागू करने के लिए उनका आधुनिकीकरण किया। विलियम हैरिस, जिन्होंने सेंट लुइस के पब्लिक लाइब्रेरी स्कूल के लिए एक पुस्तकालय सूची बनाने का काम किया, ने पुस्तकालयों के लिए एक संगठन प्रणाली बनाने पर एक निबंध लिखा। यह अमेरिका में पहली योजना नहीं थी, लेकिन यह एक ऐसी योजना थी जिसने तेजी से अंतर्राष्ट्रीय प्रतिष्ठा प्राप्त की। हैरिस ने एक अनुमानात्मक पदानुक्रम का उपयोग किया और ज्ञान के परस्पर संबंध के लिए बेहतर रूप से अनुकूलित एक संरचना बनाई, जिसने पुस्तकालयों के कैटलॉग में इसके अनुप्रयोग को सुविधाजनक बनाया। हैरिस ने सामान्य से विशिष्ट तक जाने वाले वर्गीकरण के लिए नियमों की एक व्यावहारिक प्रणाली का प्रस्ताव रखा। उन नियमों में मुख्य विभाजन, अंतिम विभाजन, परिशिष्ट और संकर शामिल थे। बेकन के दृष्टिकोण के साथ समस्या एक प्रतिबंधित वर्गीकरण के भीतर सभी ज्ञान को सीमित करने में कठिनाई थी। इसके विपरीत, हैरिस ने सुझाव दिया कि सामग्री छोटे विभाजनों और वर्गों में प्रमुख है, जबकि रूप मुख्य विभाजनों में "मार्गदर्शक सिद्धांत" है। शैक्षिक मामलों पर विशाल रिपोर्टों के अलावा, कई पत्रों ने अमेरिकन सोशल साइंस एसोसिएशन की कार्यवाही में योगदान दिया, और उनके द्वारा संपादित विभिन्न संकलनों में, उनके प्रकाशनों में शामिल हैंः दर्शनशास्त्र के अध्ययन का परिचय (1889) द स्पिरिचुअल सेंस ऑफ डांटे की डिविना कॉमेडिया (1889) हेगेल्स लॉजिकः ए क्रिटिकल एक्सपोजिशन (1890) ए. ब्रोंसन एल्कॉट, उनका जीवन और दर्शन (एफ. बी. सैनबोर्न के साथ) (1893) शिक्षा की मनोवैज्ञानिक नींव (1898) प्राथमिक शिक्षा (संयुक्त राज्य में शिक्षा पर मोनोग्राफ; वॉल्यूम। 1.) (1900; दूसरा संस्करण, 1904) द स्कूल सिटी (1906) द फिलॉसफी ऑफ एजुकेशन (1906)