Society for the Suppression of the Opium Trade
अफीम व्यापार के दमन के लिए एंग्लो-ओरिएंटल सोसाइटी, जिसे आम तौर पर सोसाइटी फॉर द सप्रेशन ऑफ द अफीम ट्रेड (एसएसओटी) के कुछ छोटे नाम से जाना जाता है, उन्नीसवीं शताब्दी के अंत और बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में एक ब्रिटिश लॉबिंग समूह था, जो अफीम व्यापार का विरोध करता था। 1874 में क्वेकर व्यवसायियों के एक समूह ने ब्रिटिश अफीम व्यापार पर सर्वश्रेष्ठ निबंध के लिए 200 पाउंड का पुरस्कार देने की पेशकश की। विजेता, रेव. फ्रेडरिक स्टॉर्स-टर्नर ने व्यापार का विरोध करने के लिए एक समाज की स्थापना करने के अपने इरादे की घोषणा की और उसी वर्ष नवंबर में एक बैठक में सोसाइटी फॉर द सप्रेशन ऑफ द अफीम ट्रेड का गठन किया गया। रेव. स्टॉर्स-टर्नर सोसायटी के सचिव बने और इसकी नींव के लिए धन क्वेकर और उद्योगपति एडवर्ड पीज़ (1834-1880) (सर जोसेफ पीज़ के भाई, जो बाद में सोसाइटी के अध्यक्ष बने) द्वारा प्रदान किया गया था। पहले राष्ट्रपति शाफ्ट्सबरी के अर्ल थे, हालाँकि वे 1880 तक इस पद के लिए नहीं चुने गए थे। अपने इतिहास की शुरुआत में, यह डोनाल्ड मैथसन के नामांकन को प्रचारित करने में सक्षम था, जिन्होंने अफीम के व्यापार में कंपनी की भागीदारी के कारण अपने परिवार की फर्म जार्डिन, मैथसन एंड कंपनी को छोड़ दिया था। समाज जल्दी ही अफीम विरोधी आंदोलन का केंद्र बिंदु बन गया। शुरू में, इसने दो मोर्चों पर प्रचार कियाः अफीम के आयात की अनुमति देने के लिए चीन पर अपने सैन्य और राजनयिक दबाव को रोकने के लिए ब्रिटिश सरकार के लिए पैरवी करना और भारत में व्यापार में प्रत्यक्ष सरकारी भागीदारी को हटाना। 1876 के शेफू सम्मेलन के बाद, जब ब्रिटिश सरकार ने अफीम के आयात की अनुमति देने के लिए चीन पर दबाव डालना बंद कर दिया, तो सोसायटी ने अपना ध्यान अफीम के भारतीय उत्पादन की ओर लगाया, और चिकित्सा उपयोग को छोड़कर भारत में पूर्ण निषेध की वकालत की। सोसाइटी को चीन में काफी समर्थन मिला, आंशिक रूप से क्वेकर मिशनों के साथ अपने संबंधों के परिणामस्वरूप और आंशिक रूप से सोसाइटी के सचिव, जोसेफ गुंड्री अलेक्जेंडर (1848-1918) के राजनयिक प्रयासों के कारण, जिन्होंने 1894 में चीन की यात्रा की और अफीम के मुद्दे पर चर्चा करने के लिए वहां कई सरकारी प्रतिनिधियों से मुलाकात की। उनकी रिपोर्ट के परिणामस्वरूप, सोसायटी ने यह विचार अपनाया कि अफीम के व्यापार की चीनी निंदा व्यापक थी, यह विश्वास ब्रिटिश जनता के विपरीत था। इसी तरह के कई संगठनों की तरह, सोसायटी काफी हद तक उच्च और मध्यम वर्ग के राजनेताओं, जमींदारों और पादरियों से बनी थी, और इसके उद्देश्य अधिकांश ब्रिटिश कामकाजी आबादी के लिए काफी हद तक अप्रासंगिक थे। अपनी बड़ी क्वेकर सदस्यता के कारण, सोसाइटी अक्सर अपनी बैठकों के लिए एक धार्मिक स्वर रखती थी, जिसमें प्रार्थना और बाइबिल की सामग्री की चर्चा आम थी। चर्च ऑफ इंग्लैंड जैसे अन्य ईसाई संगठन भी अफीम विरोधी आंदोलन में सक्रिय थे। जबकि व्यापार के खिलाफ अज्ञेयवादी धर्मयोद्धा थे, जैसे कि जॉन मोर्ले, इस धार्मिक भावना को अफीम समर्थक आंदोलन द्वारा पकड़ा गया था, जिन्होंने सोसायटी के संदेश को नाटकीय "नरक और गंधक" प्रचार के रूप में खारिज कर दिया था। सोसायटी के अध्यक्ष के रूप में, सर जोसेफ पीज़ ने 1891 में हाउस ऑफ कॉमन्स में अफीम के व्यापार को "नैतिक रूप से अक्षम्य" घोषित करने और इसके लिए सरकारी समर्थन को हटाने के लिए एक प्रस्ताव पारित करने का प्रयास किया। भारत को मुआवजे का आह्वान करने वाले एक संशोधन के कारण प्रस्ताव पारित होने में विफल रहा (सदन में बहुमत के समर्थन के बावजूद), लेकिन इसने अफीम विरोधी अभियान को जनता की नज़रों में ला दिया और व्यापार के विरोध को बढ़ा दिया। सोसायटी के अभियान के परिणामस्वरूप अफीम पर एक शाही आयोग का निर्माण हुआ, लेकिन हालाँकि सोसाइटी के एक सदस्य (आर्थर पीज़) आयोग में थे, लेकिन इसके निष्कर्ष दृढ़ता से व्यापार के पक्ष में थे। नतीजतन, अफीम विरोधी आंदोलन के उद्देश्य काफी पीछे हट गए थे; पंद्रह साल पहले इस मुद्दे पर संसद में फिर से बहस हुई थी। 1906 में, 1891 में पीज़ द्वारा प्रस्तावित प्रस्ताव को एक बार फिर संसद के समक्ष रखा गया। इस बार यह सफल रहा और इसके जवाब में चीनियों ने अफीम के निर्माण पर प्रतिबंध लगाने वाले कानून पारित किए। सोसायटी 1917 में भंग हो गई, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के बाद जब अंग्रेजों ने अंततः 1913 में भारत और चीन के बीच अफीम के व्यापार को समाप्त कर दिया। ।