Anti-Sunnism
सुन्नी विरोध सुन्नी मुसलमानों के खिलाफ घृणा, पूर्वाग्रह, भेदभाव, उत्पीड़न और हिंसा है। वैकल्पिक रूप से इसे "सुन्नीफोबिया" के रूप में भी वर्णित किया गया है, जो "सुन्नीवाद और सुन्नी लोगों का डर या घृणा" है। "वहाबी" शब्द का उपयोग अक्सर सलाफी मुसलमानों को खलनायक के रूप में पेश करने के लिए किया जाता रहा है। आतंक के खिलाफ युद्ध के बयानबाजी मुहम्मद इब्न अब्दुल वहाब 18 वीं शताब्दी के अरब के एक सुन्नी मुस्लिम सुधारक थे। तुर्क साम्राज्य के धार्मिक पादरी उन्हें और उनके समर्थकों को विधर्मी और धर्मत्यागी मानते थे। उन्हें वहाबी शब्द से चिह्नित किया गया था। 19वीं शताब्दी के दौरान, भारत में ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार ने एक काल्पनिक "वहाबी साजिश" को दबाने के लिए उपनिवेश विरोधी सुन्नी विद्वानों पर मुकदमा चलाया, जिसे "महान वहाबी परीक्षण" के रूप में जाना जाने लगा। वहाबी होना रूस में आधिकारिक तौर पर अपराध है। रूसी गठबंधन वाले मध्य एशियाई तानाशाहों में, "वहाबी" शब्द का उपयोग किसी भी गैर-स्वीकृत धार्मिक गतिविधि को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। नतीजतन, कोई भी सुन्नी मुसलमान, चाहे वह आधुनिकतावादी हो, रूढ़िवादी हो, राजनीतिक हो या अराजनैतिक, एक संभावित लक्ष्य है। वर्ल्ड ट्रेड सेंटर बमबारी के जवाब में, संयुक्त राज्य अमेरिका और उसके सहयोगियों ने अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर एक अभूतपूर्व आतंकवाद-रोधी प्रयास की एक विवादास्पद नीति शुरू की, जिसे आतंक के खिलाफ युद्ध कहा जाता है। यह कुख्यात शब्दों की विशेषता थी "आप या तो हमारे साथ हैं या हमारे खिलाफ हैं।" इस दृष्टिकोण के साथ-साथ आतंक के खिलाफ युद्ध के उद्देश्य दोनों पर सवाल उठाए गए हैं। इन पर वैश्विक स्तर पर इस्लामोफोबिया के विभिन्न रूपों को भड़काने का भी आरोप लगाया गया है। "आतंक के खिलाफ युद्ध" बयानबाजी को अन्य सत्तावादी शासनों द्वारा अपनाया गया है। इज़राइल, रूस, चीन आदि। सुन्नी मुसलमानों को निशाना बनाने के लिए अक्सर "वहाबी" लेबल का इस्तेमाल किया गया है। रूस ने द्वितीय चेचन युद्ध में, उत्तरी काकेशस में विद्रोह में और वर्तमान में सीरियाई गृहयुद्ध में रूसी हस्तक्षेप में अपने स्वयं के "आतंक के खिलाफ युद्ध" का उपयोग किया है। एक सांप्रदायिक मोड़ में, आतंक के खिलाफ युद्ध की बयानबाजी को ईरान के शिया शासकों द्वारा भी हथियार बनाया गया है जो खोमेनीवाद का पालन करते हैं, यहां तक कि अक्सर अमेरिका के साथ निकटता से सहयोग करते हैं। ईरानी अधिकारी आमतौर पर इस क्षेत्र में अपनी सांप्रदायिक पहचान की राजनीति को आगे बढ़ाने के लिए "वहाबी" लेबल का आह्वान करते हैं। आतंक के खिलाफ युद्ध से पहले भी, अयातुल्ला खोमैनी और रफसंजानी जैसे ईरानी नेताओं ने सुन्नी को "विधर्मी" बताते हुए वहाबी लेबल का इस्तेमाल किया था ताकि सुन्नीफोबिया और अपनी खोमैनिस्ट क्रांतियों को निर्यात करने की ईरान की नीति को भड़काया जा सके। ईरान में खोमैनिस्ट मदरसों का पाठ्यक्रम सुन्नी मुसलमानों के खिलाफ अपने सांप्रदायिक चित्रण के लिए जाना जाता है, जिसमें अक्सर सुन्नी और सुन्नी इतिहास में सम्मानित व्यक्तियों को "वहाबी" के रूप में चित्रित किया जाता है। ओमैर अनस का तर्क है कि आतंक के खिलाफ युद्ध के बाद, एक काल्पनिक वहाबी साजिश ने संयुक्त राज्य अमेरिका को ईरान के "महान शैतान" के रूप में बदल दिया। ईरान के आई. आर. जी. सी. के पूर्व प्रमुख कासिम सुलेमानी ने कहा कि वहाबी धर्म की जड़ें यहूदी हैं। हिज़्बुल्लाह के महासचिव हसन नसरुल्लाह ने "वहाबीवाद" को "इज़राइल से अधिक दुष्ट" करार दिया। 2016 में, ईरानी विदेश मंत्री जवाद ज़रीफ़ ने द न्यूयॉर्क टाइम्स में "लेट्स अस रिड द वर्ल्ड ऑफ़ वहाबीज़्म" शीर्षक से एक लेख लिखा, जिसमें उन्होंने वहाबीवाद को "धार्मिक विकृति" और "एक मृत्यु पंथ" के रूप में वर्णित किया, जिसने "तबाही मचाई है", और तर्क दिया कि "इस्लाम के नाम का दुरुपयोग करने वाला लगभग हर आतंकवादी समूह" वहाबीवाद से प्रेरित था। ऐतिहासिक उत्पीड़न सफाविद काल सुन्नी इस्लाम के विकास के जवाब में, सफाविद राजवंश ने कई सुन्नियों को मार डाला, उन्हें शिया धर्म में परिवर्तित करने का प्रयास किया, सुन्नी संतों के कई कब्रों को सफाविद शाह के आदेश से जला दिया गया, सुन्नी राज्यों पर भी कब्जा कर लिया गया। उन्होंने सुन्नी मुसलमानों के पहले तीन खलीफाओं, और पहले दो खलीफाओं की बेटियों और इस्लामी पैगंबर की पत्नियों, आयशा और हफ्सा को भी शाप दिया। इस्माइल प्रथम ने ईरान और अपने नियंत्रण वाली भूमि के लिए नए कानून बनाएः शिया धर्म को राज्य के रूप में लागू करना और पूरे राष्ट्र के लिए अनिवार्य धर्म और ईरानी सूफी सुन्नियों का जबरन शिया धर्म में धर्मांतरण। उन्होंने सदर (अरबी, नेता) को फिर से पेश किया-एक ऐसा कार्यालय जो धार्मिक संस्थानों और दान की देखरेख के लिए जिम्मेदार था। ईरान को एक शिया राज्य में बदलने के उद्देश्य से, सदर को ट्वेल्वर सिद्धांत के प्रसार का कार्य भी सौंपा गया था। उन्होंने सुन्नी मस्जिदों को नष्ट कर दिया और ईरान और इराक में कई सुन्नी नागरिकों का नरसंहार किया। इसे चीन में पुर्तगाली राजदूत टोमे पायर्स ने भी नोट किया था, जिन्होंने 1511-12 में ईरान का दौरा किया था, जिन्होंने इस्माइल का जिक्र करते हुए कहा थाः "वह (यानी। इस्माइल) हमारे चर्चों में सुधार करता है, मुहम्मद (की सुन्नत) का पालन करने वाले सभी मूर्स के घरों को नष्ट कर देता है। "उन्होंने पहले तीन सुन्नी खलीफाओं (अबू बकर, उमर और उथमान) को सभी मस्जिदों से हड़पने के रूप में अनुष्ठान और अनिवार्य शाप को लागू किया, सुन्नी तारिकाह को भंग कर दिया और उनकी संपत्ति को जब्त कर लिया, शिया मंदिरों, संस्थानों और धार्मिक कला को विकसित करने के लिए राज्य संरक्षण का उपयोग किया और सुन्नी विद्वानों को बदलने के लिए शिया विद्वानों को आयात किया। उन्होंने सुन्नियों को मार डाला और उनकी कब्रों और मस्जिदों को नष्ट कर दिया और अपवित्र कर दिया। इसके कारण तुर्क सुल्तान बयेज़िद द्वितीय (जिन्होंने शुरू में इस्माइल को उनकी जीत के लिए बधाई दी) ने युवा सम्राट को ("पितृतुल्य" तरीके से) सुन्नी विरोधी कार्रवाइयों को रोकने के लिए सलाह दी और कहा। हालाँकि, इस्माइल दृढ़ता से सुन्नी के विरोधी थे, उन्होंने सुल्तान की चेतावनी को नजरअंदाज कर दिया और तलवार से शिया धर्म का प्रसार करना जारी रखा। उन्होंने जिद्दी प्रतिरोधी सुन्नियों को प्रताड़ित किया, कैद किया, निर्वासित किया और मार डाला। जब उन्होंने विरोध किया, तो उन्होंने ज्यादातर उन्हें सीधे नहीं मारा, लेकिन उन्हें गिरफ्तार कर लिया और हिंसक रूप से उनके परिवारों को उनकी आंखों के सामने शिया इस्लाम स्वीकार करने के लिए मजबूर किया, और अंत में, चाहे उन्होंने ऐसा किया हो या नहीं, उन्हें मार दिया गया और वैसे भी सिर काट दिया गया और उनके सिर प्रदर्शन के लिए फाटकों में रख दिए गए। सफाविद शासन की स्थापना के साथ, खलीफा उमर की हत्या का जश्न मनाते हुए 26 धू अल-हिज्जा (या वैकल्पिक रूप से, 9 रबी अल-अव्वल) पर एक बहुत ही कर्कश और रंगीन, लगभग कार्निवल जैसी छुट्टी थी। उस दिन का मुख्य आकर्षण उमर का पुतला बनाना था ताकि उसे शापित किया जा सके, अपमानित किया जा सके और अंत में जलाया जा सके। हालाँकि, जैसे-जैसे ईरान और सुन्नी देशों के बीच संबंधों में सुधार हुआ, छुट्टी अब नहीं मनाई गई (कम से कम आधिकारिक तौर पर)। 1501 में, इस्माइल ने ईरान से बाहर रहने वाले सभी शियाओं को ईरान आने और सुन्नी बहुमत से सुरक्षा का आश्वासन पाने के लिए आमंत्रित किया। आधुनिक समय इराक इराक पर 2003 के आक्रमण के बाद स्थापित सद्दाम के बाद की सरकार नौकरशाही, राजनीति, सेना, पुलिस में सुन्नी मुसलमानों के साथ व्यवस्थित भेदभाव के साथ-साथ कथित रूप से सुन्नी मुस्लिम कैदियों का सांप्रदायिक तरीके से नरसंहार करने के लिए जिम्मेदार रही है। बाथवादी शासन के पतन के बाद लागू की गई डी-बाथिफिकेशन नीति ज्यादातर सुन्नी सिविल सेवकों, राजनेताओं और सैन्य अधिकारियों को लक्षित कर रही है, जिससे नौकरशाही में सुन्नी विरोधी भेदभाव हुआ और इराक में सांप्रदायिक स्थिति बिगड़ गई। 2006 में इराकी गृहयुद्ध के दौरान अल-अस्करी मस्जिद में हुए बम विस्फोट में कई सुन्नी मारे गए थे। ह्यूमन राइट्स वॉच जैसे अंतर्राष्ट्रीय संगठनों ने इराक में सुन्नी अल्पसंख्यकों के खिलाफ सांप्रदायिक नरसंहार करने के लिए इराकी सरकार और ईरान समर्थित आतंकवादी समूहों की निंदा करते हुए कहा है कि ये अत्याचार "मानवता के खिलाफ अपराध" हैं। बरवाना नरसंहार कथित तौर पर शिया आतंकवादियों द्वारा बरवाना के सुन्नी गाँव में आईएसआईएस के अत्याचारों का बदला लेने के लिए किया गया था, जिसमें कथित तौर पर 70 लड़के और पुरुष मारे गए थे। हे अल जिहाद नरसंहार 9 जुलाई 2006 को, इराक की राजधानी बगदाद के हे अल-जिहाद क्षेत्र में, महदी सेना के शिया आतंकवादियों द्वारा किए गए बदले के हमलों में अनुमानित 40 सुन्नी नागरिक मारे गए थे। मुसाब बिन उमैर मस्जिद नरसंहार 22 अगस्त 2014 को, शिया आतंकवादियों ने इराक के इमाम वैस गाँव में सुन्नी मुस 'आब इब्न उमैर मस्जिद पर हमले में कम से कम 73 लोगों की हत्या कर दी, यह हमला शुक्रवार की नमाज के दौरान हुआ, जहाँ कई सुन्नी अपनी नमाज में भाग ले रहे थे। हमले के समय मस्जिद में लगभग 150 उपासक थे। ईरान समर्थित असैब अहल अल-हक आतंकवादी समूह, जो महदी सेना से अलग हुआ एक समूह है, के अपराधियों होने का संदेह है। ईरान में 1979 की ईरानी क्रांति के बाद से, ईरान की खोमैनिस्ट सरकार द्वारा सांप्रदायिक नीतियों के माध्यम से ईरान में सुन्नी अल्पसंख्यकों को अनिवार्य रूप से दूसरे दर्जे के नागरिकों के रूप में माना जाता रहा है। सुन्नी बहुल प्रांतों की सरकार द्वारा उपेक्षा की जाती है, जिससे सामाजिक-आर्थिक मताधिकार समाप्त हो जाते हैं और गरीबी की उच्च दर होती है। ईरान के पहले सर्वोच्च नेता खोमैनी ने गहराई से सुन्नी विरोधी धार्मिक विचार रखे थे, जो उनकी "अंतिम इच्छा और नियम" में उल्लिखित भू-राजनीतिक रणनीति में भी परिलक्षित हुआ था। 1979 की क्रांति की घटनाओं के दौरान, खुज़ेस्तान, पश्चिमी अज़रबैजान और गोलेस्तान प्रांतों में सुन्नी बहुल शहर खोमेनिस्ट आतंकवादियों द्वारा सांप्रदायिक हमलों का निशाना बने। शुरू में क्रांति का समर्थन करने वाले कई सुन्नी धार्मिक नेताओं और बुद्धिजीवियों को 1980 के दशक के दौरान खोमैनी ने कैद कर लिया था। राजनीतिक भेदभाव तब से सामान्य हो गया है, जिसमें सुन्नियों को संरक्षक परिषद, विशेषज्ञों की सभा और शियाओं के लिए आरक्षित एक्सपिडिएन्सी काउंसिल जैसे सरकारी निकायों के प्रतिनिधित्व से वंचित कर दिया गया है। यह भी तर्क दिया गया है कि ईरानी मजलिस द्वारा सुन्नी हाशिए पर हैं, 1980 में संसदीय निकाय की स्थापना के बाद से सुन्नी के लिए 6 प्रतिशत से भी कम सीटों की अनुमति दी गई है; ईरान में सुन्नी का प्रतिशत आमतौर पर 5-10% होने का अनुमान है, लेकिन कुछ सुन्नी नेताओं ने इसे "12 और 25 प्रतिशत के बीच" होने का दावा किया है। 1989 में खोमैनी की मृत्यु के बाद, ईरानी शासन ने सार्वजनिक रूप से इस्लामी दुनिया में प्रचार और खोमैनिस्ट मीडिया आउटलेट्स के माध्यम से सुन्नी विरोधी बयानबाजी का निर्यात करना शुरू कर दिया, विशेष रूप से 2000 के दशक के बाद से। विदेशों में सुन्नी लोगों को प्रताड़ित करने के अलावा, ईरान में सुन्नी भी सरकार द्वारा व्यवस्थित भेदभाव के अधीन हैं। जातीय अल्पसंख्यक जो मुख्य रूप से सुन्नी हैं; जैसे कि कुर्द, बलूच और तुर्कमेन धार्मिक उत्पीड़न का खामियाजा भुगतते हैं; और इन समुदायों की कई मस्जिदें नियमित रूप से सुरक्षा बलों द्वारा नष्ट की जाती हैं। तेहरान में एक करोड़ सुन्नी निवासियों की उपस्थिति के बावजूद, शासन ने शहर में सुन्नी मस्जिदों की उपस्थिति पर भी प्रतिबंध लगा दिया है, जिससे व्यापक असंतोष पैदा हो गया है। शासन से स्वतंत्र कई सुन्नी इमामों की खोमैनिस्ट मौतों द्वारा हत्या कर दी गई है। 2007 में, सरकार ने सुन्नी धार्मिक स्कूलों और विश्वविद्यालयों पर प्रतिबंधों को कड़ा कर दिया; और सुन्नी तुल्लब (धार्मिक छात्रों) को खोमेनिस्ट संस्थानों में अध्ययन करने के लिए मजबूर कर दिया। 2011 में, ईरानी शासन ने प्रतिबंध लगाए जो तेहरान शहर में सुन्नी मुसलमानों को मण्डली में ईद की नमाज पढ़ने से रोकते थे। 2021 से राज्य-आतंकवाद और कट्टरपंथी राष्ट्रपति इब्राहिम रईसी की बढ़ती सांप्रदायिक नीतियों के माध्यम से सुन्नियों के साथ और भेदभाव किया गया है। सितंबर 2022 में आयोजित "ब्लडी फ्राइडे" के रूप में जाने जाने वाले एक क्रूर नरसंहार में, आई. आर. जी. सी. और बसिज बलों ने ईरान की सबसे बड़ी सुन्नी मस्जिद, सिस्तान-बलूचिस्तान में मक्की की जमेह मस्जिद में जुमुआ की नमाज के दौरान 90 से अधिक सुन्नी उपासकों को गोली मार दी और मार डाला। कुछ उपासक मस्जिद से बाहर गए थे और एक पुलिसकर्मी द्वारा हाल ही में एक बलूच लड़की के साथ कथित बलात्कार के विरोध में सड़क के पार पुलिस स्टेशन की ओर कूच किया था, पत्थर फेंक रहे थे; सुरक्षा बलों ने जवाब में आग लगा दी और उपासकों पर गोलियां चलाना जारी रखा क्योंकि उनमें से कुछ मस्जिद में वापस चले गए। अक्टूबर 2022 तक, यह नरसंहार सबसे घातक घटना है जो 2022 के ईरानी विरोध प्रदर्शनों पर सैन्य कार्रवाई के हिस्से के रूप में हुई थी। प्रार्थनाओं का नेतृत्व करने वाले लोकप्रिय बलूच इस्लामी विद्वान और ईरान के सुन्नी मुस्लिम अल्पसंख्यक के आध्यात्मिक नेता मोल्वी अब्दोलहामिद इस्माइलजाही ने नरसंहार के लिए शासन की निंदा की और नियमित सुन्नी उपासकों को बलूच अलगाववादियों के रूप में रूढ़िबद्ध करने वाले "पूर्ण झूठ" की निंदा की। हिंसा और रक्तपात के लिए अली खामेनेई और ईरानी सेना की निंदा करते हुए एक असामान्य भाषण में, अब्दुल हामिद ने घोषणा कीः "इस्लामी गणराज्य के सर्वोच्च नेता, सशस्त्र बलों के कमांडर-इन-चीफ के रूप में, साथ ही अन्य अधिकारी सभी जिम्मेदार हैं, और कोई भी इस जिम्मेदारी से बच नहीं सकता है।" 2023 के दौरान असंतुष्टों की राज्य-स्वीकृत फांसी की संख्या में भारी वृद्धि देखी गई है। अकेले मई 2023 में, ईरान ने कम से कम 142 व्यक्तियों (78, या उनमें से 55 प्रतिशत, नशीली दवाओं से संबंधित आरोपों पर) को फांसी दी, जो 2015 के बाद से इसकी उच्चतम मासिक दर है। फांसी दिए गए लोगों में से कम से कम 30 सुन्नी बलूच अल्पसंख्यक समुदाय के थे। संयुक्त राज्य अमेरिका 1973 हनफी मुस्लिम नरसंहार 1973 का हनफी मुस्लिम नरसंहार 18 जनवरी 1973 की दोपहर को हुआ था, जब दो वयस्कों और एक बच्चे की गोली मारकर हत्या कर दी गई थी। नौ से दस वर्ष की आयु के चार अन्य बच्चे डूब गए। दो अन्य गंभीर रूप से घायल हो गए। हत्याएँ एक ऐसे घर में हुईं जिसका सड़क का पता 7700 16 वीं स्ट्रीट एन. डब्ल्यू, वाशिंगटन, डी. सी. था, जिसे हनाफी मुसलमानों के एक समूह ने खरीदा और "हनाफी अमेरिकी मुस्लिम राइफल और पिस्तौल क्लब" नाम दिया। ।