Daraban Tehsil
दरबान डेरा इस्माइल खान जिला, खैबर पख्तूनख्वा, पाकिस्तान में स्थित एक तहसील है। यह 31° 44'3 N 70° 20'11 E पर स्थित है और इसकी ऊँचाई है। दरबान एक छोटा सा शहर है जो सुलेमान पहाड़ों की तलहटी में डेरा इस्माइल खान के पश्चिम में स्थित है। दाराबान क्षेत्र का एक समृद्ध, आकर्षक इतिहास है। पिछले दो दशकों में, दाराबान ने बड़े पैमाने पर विकास देखा है, जो स्थानीय व्यापार का एक जीवंत केंद्र बन गया है और business.This ने पड़ोसी गांवों से आर्थिक प्रवासियों की आमद को जन्म दिया है, जो दाराबान के बाहरी इलाके में बसने लगे हैं, जिससे शहर की आबादी में वृद्धि हुई है। दाराबान उत्कृष्ट भौगोलिक स्थिति का आनंद लेता है, यह खैबर पख्तूनखुवा और पंजाब को बलूचिस्तान के पूर्वी हिस्सों से जोड़ने वाले प्रमुख राष्ट्रीय राजमार्ग पर स्थित है। व्युत्पत्ति दारबन शब्द की उत्पत्ति के बारे में विभिन्न राय हैं। हर्बर्ट बेंजामिन एडवर्ड्स (1819-1868) के अनुसार "दरबान" या "ड्राबंड" शब्द की उत्पत्ति "दुर्रुह-बंड" वाक्यांश में हुई है, जिसका अर्थ है, बंद दर्रा। हर्बर्ट बेंजामिन एडवर्ड्स एक ब्रिटिश भारतीय अधिकारी थे जिन्होंने 1848-9 में डेरा इस्माइल खान क्षेत्र का दौरा किया था। उन्होंने अपनी पुस्तक "ए ईयर ऑन द पंजाब फ्रंटियर" में वर्तमान खैबर-पख्तूनख्वा क्षेत्र और उसके लोगों और उनके जीवन के तरीकों का विस्तार से उल्लेख किया है। हेबर्ट एडवर्ड्स के अनुसार, वर्तमान दरबान में बसने वाली मियांखेल पश्तून जनजाति का उद्देश्य उस दर्रे को बंद करना था जो उनके क्षेत्र को शेरानी पहाड़ियों से जोड़ता था। शेरानिस और मियांखेल के बीच अशांत संबंध थे। समय के साथ वाक्यांश "दुर्रुह _ बंड" दाराबुंड में और आगे द्राबुंड या द्रबन में विकसित हुआ और मियांखेल जनजाति के क्षेत्र को चिह्नित करना शुरू कर दिया। यह काफी दिलचस्प है कि हेबर्ट एडवर्ड्स वर्षों में दाराबान गाँव का वर्णन करते हुए ड्राबंड शब्द का उपयोग करते हैं। अपनी पुस्तक में वे लिखते हैं, "द्राबुंड दमन प्रॉपर, या पहाड़ियों की स्कर्ट का एक छोटा सा हिस्सा है, जो गुंदापोर देश के दक्षिण और दक्षिण-पश्चिम में स्थित है, जो हमने अभी छोड़ा है। उत्तर में कोलाची के साथ इसकी सीमा नाला, या ज़िरकुन्नी की धारा, या सावन है; पश्चिम में, तुख्त-ए-सूलिमान की बाहरी कटक; दक्षिण में, बाबूरों के साथ, स्तंभों की एक रेखा मेरे द्वारा रखी गई है, जो कौरुह नाले या कड़वी धारा के दो विवादित मार्गों के बीच समान दूरी पर है; द्राबुंड देश पूरी तरह से लगभग बारह मील और एकतीस मील की सीमा तक है; और चरित्र में आम तौर पर गुंडापुर के पड़ोसी देश जैसा दिखता है; लेकिन द्राबुंड पहाड़ियों की ओर अधिक लहरदार है, इसके गाँव अधिक पेड़ों और वनस्पतियों से घिरे हुए हैं, और दरबान शब्द की उत्पत्ति के बारे में, एक अन्य व्यापक रूप से लोकप्रिय लेकिन कम प्रामाणिक संस्करण में कहा गया है कि दरबान और दराज़िंडा, द्राज़िंडा जिले का मुख्य शहर, समान ध्वनि से उत्पन्न होते हैं, मूल रूप से फारसी हैं और मुगल सम्राट, शाहजहां के बेटे दारा शिकोह से संबंधित हैं। इस दावे के समर्थन में बहुत कम ऐतिहासिक प्रमाण हैं, लेकिन फिर भी यह मूल मिथक लोकप्रिय कल्पना में बना हुआ है। दरबान नाम की उत्पत्ति के बारे में पूर्व विवरण अधिक प्रशंसनीय लगता है और शेरानी जनजाति और मियांखेलों के बीच शत्रुता और शत्रुता के प्रारंभिक इतिहास से बहुत अधिक प्रमाणित होता है। प्रारंभिक इतिहास और अंग्रेजों का आगमन यह बहुत कम संभावना है कि दाराज़िंडा, मूसा ज़ाई, जरकानी और चोदवान सहित दाराबान का क्षेत्र प्राचीन काल में इतने लंबे समय तक मानव निवास के बिना रहा था। इस क्षेत्र की उत्कृष्ट भौगोलिक स्थिति, समृद्ध कृषि उपज और खेती और पानी के लिए उपजाऊ मिट्टी ने प्रारंभिक मानव बस्ती को प्रोत्साहित किया होगा। दरबान से लगभग बीस किलोमीटर की दूरी पर 31°-37 'उत्तर अक्षांश और 70°-30 पर झंडी बाबर का स्थान है। इस स्थल पर की गई खुदाई से पता चलता है कि कांस्य युग culture.This विशेष स्थल की खोज 1927 में A.Steinin द्वारा की गई थी। आगे की खुदाई 1970 के दशक के दौरान ए. एच. दानी द्वारा गुमला और हथाला में की गई थी, जो उस समय पेशावर विश्वविद्यालय के पुरातत्व विभाग के अध्यक्ष थे। उन्होंने आगे खुदाई की और रहमान धेरी सहित कुछ स्थलों की खोज की। इसी तरह, हर्बर्ट बी. एडवर्ड्स ने अपनी पुस्तक "ए ईयर ऑन द पंजाब फ्रंटियर इन 1848-49: वॉल्यूम 2" में दरबान में लोहारा नदी के पास एक विशाल टीले ढेरा का उल्लेख किया है। हर्बर्ट बी. एडवर्ड्स का मानना था कि लोगों द्वारा "धेर" कहे जाने वाले इस बारिश से भरे टीले को इस क्षेत्र में ग्रेको-बैक्ट्रियन चौकियों की श्रृंखला में जोड़ा जा सकता है। दमान सहित डेरा इस्माइल खान क्षेत्र दिल्ली सल्तनत का हिस्सा बना रहा और जैसे-जैसे यह 16वीं शताब्दी के दौरान कमजोर होता गया, यह लंगाह राजवंश के नियंत्रण में आ गया। यह उसी राजवंश के सुल्तान हुसैन थे जिन्होंने 1469 या 1471 में सरदार मलिक सोहराब दोदाई को डेरा इस्माइल खान के आसपास का क्षेत्र सौंपा था। मलिक के बेटे इस्माइल खान को आम तौर पर डेरा इस्माइल खान शहर की स्थापना करने का श्रेय दिया जाता है। 1541 में, शेर शाह सूरी ने मुल्तान पर कब्जा कर लिया, और डेरा इस्माइल खान का क्षेत्र उनके हाथों में चला गया। महान मुगलों के अधीन, यह क्षेत्र मुगल साम्राज्य के मुल्तान सूबे का हिस्सा बन गया। डेरा इस्माइल खान क्षेत्र प्रमुख मुल्तान-से-कंधार व्यापार मार्ग पर स्थित था, जो वर्तमान में दरबान, कुलाची और सबसे महत्वपूर्ण जरकानी से होकर गुजरता था। जरकानी दर्रे के माध्यम से व्यापारिक काफिले सिंधु नदी को पार करने के बाद भारत में प्रवेश करने के लिए संकीर्ण मलबे और गोमल दर्रे के पहाड़ों को पार करते हुए अपना रास्ता बनाते थे। तब दरबान क्षेत्र में अक्सर ये पश्तून पश्तून खानाबदोश व्यापारी, व्यापारी और भाग्यशाली सैनिक आते थे। 1750 के आसपास डेरा इस्माईल खान शहर पर अहमद शाह दुर्रानी ने कब्जा कर लिया था, जो दुरानी साम्राज्य का हिस्सा बन गया था। 1794 में शहजादा कामरान दुर्रानी द्वारा नवाब मुहम्मद खान सदोजई को यह शहर दिया गया था। पंजाब पर विजय प्राप्त करने के बाद 1849 में अंग्रेजों ने डेरा शहर पर कब्जा कर लिया था। 1850 तक दरबान क्षेत्र अंग्रेजों के हाथों में था। दाराबान का भाषा, जातीयता और संस्कृति क्षेत्र पश्तून और सराइकी बोलने वाले बलूच और जाट लोगों का घर है। इस बातचीत ने दरबान क्षेत्र और वास्तव में पूरे डेरा इस्माइल खान डिवीजन को एक अनूठा स्पर्श दिया है। दरबान में सराइकी और पश्तो दोनों बोली जाती हैं। पश्तून और सराइकी दोनों द्विभाषी हैं और धाराप्रवाह रूप से पश्तो और सराइकी बोलते हैं। यह केवल नासिर, खानाबदोश पश्तून जनजाति है जो केवल पश्तो बोलती है। सराइकी के साथ पश्तो की सदियों की घनिष्ठ बातचीत ने पूर्व भाषा को एक अनूठा सराइकी स्पर्श दिया है। और सराइकी ने पास्टो के प्रभाव में अपना एक अनूठा स्वाद प्राप्त किया है। बहुत सारे शब्द आपस में लिए गए हैं और इन्हीं कारणों से कुलाची और टैंक और दरबान में सराइकी भाषा का एक विशेष और विशिष्ट उच्चारण है जो इसे डेरा शहर, भखर और दरिया खान में बोली जाने वाली सराइकी से अलग करता है। दरबान और मूसा ज़ाई में अधिकांश पश्तून मियांखेल जनजाति से आते हैं, लेकिन उनके अलावा, बख्तियार, शेरानी, नासिर, गंडापुर और मारवत भी काफी संख्या में दरबान में रहते हैं। दाराबान क्षेत्र में अधिकांश सराइकी बोलने वाले गैर बलूच मूल के हैं, हालांकि बलूच वंश के कई सराइकी बोलने वाले भी दाराबान और आस-पास के क्षेत्रों में रहते हैं। भौगोलिक स्थिति और संचार दारबन सुलेमान पहाड़ों की तलहटी में स्थित है। तख्त-ए-सुलेमान की शानदार चोटियाँ, जिन्हें दरबान से देखा जा सकता है, उन लोगों के मिथक और लोककथाओं का एक हिस्सा हैं जो दमन के पूरे मैदानों में रहते हैं, सुलेमान श्रृंखला और तख्त-ए-सुलेमान की जुड़वां चोटियाँ अद्भुत, सुरम्य पृष्ठभूमि देती हैं। वास्तव में, तख्त सुलेमान के बिना दमन वैसा नहीं होता। दाराबान को पूरे पड़ोसी क्षेत्र में विशेषाधिकार प्राप्त भौगोलिक स्थिति प्राप्त है और यह इसके बढ़ते व्यापार और जनसंख्या के लिए जिम्मेदार है। यह शहर सड़क मार्ग से पड़ोसी शहरों दरजिंदा, मुसाज़ाई, चौदवान से जुड़ा हुआ है। दरबान खैबर-पख्तूनख्वा और पंजाब को बलूचिस्तान से जोड़ने वाले राष्ट्रीय राजमार्ग पर भी स्थित है। राष्ट्रीय राजमार्ग प्राधिकरण द्वारा बनाया गया राजमार्ग इस क्षेत्र के विकास और प्रगति में महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहा है। इस राजमार्ग के निर्माण से पहले खैबर-पख्तूनख्वा से झोब और क्वेटा की यात्रा करना काफी कठिन था। यात्रियों को पंजाब और सिंध प्रांत के माध्यम से बहुत लंबे मार्ग से बलूचिस्तान की यात्रा करने में एक लंबी अग्निपरीक्षा का सामना करना पड़ा। राजमार्ग के परिणामस्वरूप दरबान और उसके आसपास के क्षेत्रों में व्यापार और वाणिज्य में भी वृद्धि हुई है। शैक्षणिक संस्थान साक्षरता दर और शैक्षिक मानकों के मामले में, दरबान और इसके सीमावर्ती क्षेत्र बाकी डेरा इस्माइल खान से पीछे हैं। वास्तव में मूसा ज़ाई ने शैक्षिक उपलब्धि के मामले में दाराबान को पीछे छोड़ दिया। मूसा ज़ाई के समृद्ध जमींदार वर्ग के पास अपनी युवा पीढ़ी को शहरों में शिक्षित करने के लिए पर्याप्त संसाधन और धन था। लेकिन फिर वर्ष 2000 के आसपास दरबान ने शिक्षा के क्षेत्र में एक पुनर्जागरण का अनुभव किया। दरबान में 1953 में सरकारी उच्च विद्यालय की स्थापना की गई थी, लेकिन वर्ष 2000 के आसपास इसे उच्च माध्यमिक विद्यालय का दर्जा दिया गया था। कुछ साल पहले Daraban.This स्नातक स्तर के कॉलेज में एक डिग्री कॉलेज की स्थापना की गई थी जो शहर में छात्रों को गुणवत्तापूर्ण शिक्षा प्रदान कर रहा है। दाराबान के आसपास घूमने लायक स्थान दाराबान शहर अपने आप में दर्शनीय स्थलों की यात्रा, मनोरंजन या रोमांच के मामले में बहुत कम प्रदान करता है। इसलिए यह पड़ोसी सुलेमान पर्वत श्रृंखला है जहाँ ज्यादातर लोग आनंद, मनोरंजन और मनोरंजन के लिए अपनी खोज में समाप्त होते हैं। दरबान ज़म दरबान शहर से दस मिनट की ड्राइव पर है और अपने बहते पानी और सुंदर पहाड़ों के दृश्यों के कारण युवाओं के बीच काफी लोकप्रिय है। दराज़िंडा के पास, पीर घुंडई भी प्रचुर मात्रा में झरनों और राजसी दृश्यों का एक दृश्य है। .. इसके अलावा, रागा सर, खैसराई, सादो पावा, टांगा, कराही, अल्मार कलां, मुगल कोट, दाना सर, शंभई जंदर, ऐसे स्थान हैं जहाँ तापमान मध्यम है और पहाड़ हरे और सुंदर हैं। लेकिन यह तख्त-ए-सुलेमान की यात्रा है जो दमान के लोगों के बीच सबसे लोकप्रिय है। इस 3400 मीटर ऊँचे शिखर की यात्रा गर्मियों में की जाती है और आमतौर पर कठिन पहाड़ी इलाकों में पैदल दो दिन की यात्रा होती है। शिखर पर एक धार्मिक मंदिर और पैगंबर सुलेमान से संबंधित एक तख्त है। दाराबान के दक्षिण में मूसा ज़ाई शरीफ़ का शहर है जो नाशबानिया सूफी परंपरा के एक महत्वपूर्ण खानकाह का दावा करता है। इस दरगाह में दोस्त मुहम्मद कंधारी, उस्मान दमानी, सिरजुद्दीन, इब्राहिम, इस्माइल की कब्रें हैं। मूसा ज़ाई शरीफ़ की खानकाह प्रसिद्ध है और पूरे पाकिस्तान, अफ़गानिस्तान और यहाँ तक कि विदेशों से भी श्रद्धालु यहाँ आते हैं। शेख गुलाम यासीन साहिब की खानकाह, जिसे आगा साहिब के नाम से जाना जाता है और उनके बेटों फैज़ मुहम्मद साहिब, मुहम्मद दीन साहिब की कब्रें भी मूसा ज़ई में हैं। ।