Mudrooroo
कॉलिन थॉमस जॉनसन (21 अगस्त 1938-20 जनवरी 2019), जिन्हें उनके नाम डी प्लूम मुड्रूरू से जाना जाता है, एक उपन्यासकार, कवि, निबंधकार और नाटककार थे। उन्हें ऑस्ट्रेलिया की सबसे गूढ़ साहित्यिक हस्तियों में से एक के रूप में वर्णित किया गया है और उनकी कई कृतियाँ ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी पात्रों और आदिवासी विषयों पर केंद्रित हैं। इसे मुद्रूरू नारोगिन और मुद्रूरू न्योंगाह के नाम से भी जाना जाता है। अपने जन्म स्थान के लिए स्वदेशी वर्तनी के बाद नारोगिन, और उन लोगों के नाम के बाद न्योंगाह जिनसे उन्होंने वंश का दावा किया था। मुद्रूरू का अर्थ है बिब्बुलमुन भाषा समूह में पेपरबार्क जो नूनगर द्वारा बोली जाती है। कॉलिन जॉनसन के रूप में जन्मे मुद्रूरू अपने नौवें जन्मदिन से कुछ समय पहले अपनी माँ (उनके पिता की मृत्यु उनके जन्म से पहले हो गई थी) से अलग हो गए थे। क्लोनटार्फ बॉयज़ टाउन में सात साल बिताने के बाद, उन्हें सोलह साल की उम्र में संस्थान से बाहर कर दिया गया था। उन्होंने चोरी की ओर रुख किया और फ्रेमेंटल जेल में दो कार्यकाल बिताए, जहाँ उन्होंने साहित्य लिखना शुरू किया। जेल से निकलने के बाद, उन्होंने मेलबर्न में बसने से पहले भारत और लंदन की यात्रा की। उनका पहला उपन्यास वाइल्ड कैट फॉलिंग, पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया में स्थापित एक आने वाली उम्र की कहानी, 1965 में प्रकाशित होने पर एक बेस्टसेलर बन गया। इसके बाद उन्होंने भारत और संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने का समय बिताया, जहाँ उन्होंने बुनुबा प्रतिरोध नायक जंदामरा के बारे में अपना उपन्यास लॉन्ग लाइव संदवारा (1979 में प्रकाशित) समाप्त किया। ऑस्ट्रेलिया लौटने के बाद उन्होंने अपना नाम मुद्रूरू रख लिया। जैक डेविस के साथ, उन्होंने राष्ट्रीय आदिवासी और द्वीपवासी लेखकों, मौखिक साहित्य और नाटककार संघ की सह-स्थापना की। वह पर्थ में मर्डोक विश्वविद्यालय में आदिवासी अध्ययन के प्रमुख भी थे। 1996 में अपनी आदिवासी पहचान को लेकर हुए विवाद के बाद, मुद्रूरू ने पंद्रह साल भारत और नेपाल में बिताए, जहाँ उन्होंने शादी की और उनका एक बेटा हुआ। 2011 में वह और उनका परिवार ऑस्ट्रेलिया लौट आए, जहाँ उन्होंने बाल्गा बॉय जैक्सन (2017) प्रकाशित की और एक (अधूरी) आत्मकथा पर काम करना शुरू किया। आदिवासी पर विवाद 1996 की शुरुआत में, न्योंगाह समुदाय के एक सदस्य ने मुद्रूरू की आदिवासीता पर सवाल उठाते हुए पत्रकार विक्टोरिया लॉरी से संपर्क किया। यह जानकारी देते हुए कि मुड्रूरू की सबसे बड़ी बहन, बेट्टी पोलग्लेज़ ने 1992 में वंशावली संबंधी शोध किया था, जिसमें उनके परिवार के कुछ लोगों (हालांकि सभी नहीं) का पता लगाया गया था, लॉरी ने पोलग्लेज़ से संपर्क किया। पोलग्लेज़, जिसने एक श्वेत व्यक्ति के रूप में पहचान की, ने लॉरी को बताया कि उसे परिवार में आदिवासी वंश का कोई निशान नहीं मिला। लॉरी ने बाद में अपने समाचार पत्र के लिए आइडेंटिटी क्राइसिस शीर्षक से एक लेख लिखा, जिसने एक घोटाले को जन्म दिया जिसे 1996/97 में राष्ट्रव्यापी मीडिया कवरेज प्राप्त हुआ। किकेट परिवार के साथ अपने कथित संबंध को साबित करने के लिए न्योंगा समुदाय द्वारा किए गए अनुरोध को स्वीकार नहीं किया गया क्योंकि वह विदेश में था और फिर अंतरराज्यीय स्थानांतरण की प्रक्रिया में था। 27 जुलाई 1996 को न्योंगाह के बुजुर्गों ने एक सार्वजनिक बयान जारी कियाः "किकेट परिवार कॉलिन जॉनसन के आदिवासी होने और परिवार के साथ किसी भी संबंध के दावे को खारिज करता है।" सैली मॉर्गन जैसे स्वदेशी लेखकों के बारे में मुद्रूरू के पूर्व बयान, जिन्हें उन्होंने आदिवासी होने की अपनी परिभाषा से बाहर रखा था, उनके उद्देश्य की सहायता नहीं करते थे। उन्होंने मॉर्गन की पुस्तक माई प्लेस के बारे में कहा था कि इसने आदिवासी को तब तक स्वीकार्य बना दिया जब तक आप "युवा, प्रतिभाशाली और बहुत काले नहीं" थे। मुद्रूरू के लेखन में आदिवासी पहचान की प्रमुख विशेषताओं के रूप में संबंध और पारिवारिक संबंधों पर जोर दिया गया था। अपने जैविक परिवार की उनकी अस्वीकृति ने आदिवासी समुदाय के कुछ लोगों को बहुत नाराज किया। प्रामाणिकता और आदिवासी पहचान के मुद्दों पर परिणामी घोटाले और सार्वजनिक बहस के कारण कुछ विषय समन्वयकों ने मुद्रूरू की पुस्तकों को शैक्षणिक पाठ्यक्रमों से हटा दिया और बाद में उन्होंने कहा कि उन्हें अपने पिछले उपन्यास की अगली कड़ी के लिए कोई प्रकाशक नहीं मिला। शुरू में, कई लोग मुद्रूरू के बचाव में आए, कुछ ने दावा किया कि यह एक "श्वेत साजिश" या आदिवासी पर नस्लवादी हमला था, कुछ ने दावा किया कि पोलग्लेज़ की "शौकिया जासूसी" का शोषण किया जा रहा था। पुरस्कार विजेता स्वदेशी लेखक ग्रीम डिक्सन ने मुद्रूरू से आगे आने और सच बताने का आह्वान किया, इस बात पर जोर देते हुए कि ढोंग करने वालों को "बाहर" करना और आदिवासी संस्कृति को पुनः प्राप्त करना महत्वपूर्ण था। कई लेखकों को उनके लेखन में इस बात का प्रमाण मिलता है कि मुद्रूरू ने जानबूझकर 20 के दशक की शुरुआत में अपने काम को वैध बनाने के लिए एक आदिवासी पहचान ग्रहण की थी, हालांकि यह संभव है कि वह अनजान थे। संपादक गेरहार्ड फिशर का मानना है कि यह डेम मैरी डुरैक थीं, हालांकि खुद आदिवासी नहीं थीं, जिन्होंने उनकी आदिवासी पहचान को "परिभाषित और निर्धारित" किया था। 1997 में प्रकाशित एक लेख में, मुद्रूरू ने अपने पहले उपन्यास की डुरैक की प्रस्तावना को आदिवासी के रूप में "अपने शरीर के पुनर्लेखन" की उत्पत्ति के रूप में वर्णित किया। मुद्रूरू ने बाद में अपने आलोचकों को जवाब देते हुए कहा कि उनकी काली त्वचा का मतलब था कि उन्हें हमेशा समाज द्वारा आदिवासी माना जाता था, इसलिए उनका जीवन अनुभव एक आदिवासी का था। जॉनसन विवाद के बाद 2001 में नेपाल के कपन चले गए और 2019 में ब्रिस्बेन में उनकी मृत्यु हो गई। ग्रंथ सूची वाइल्ड कैट फॉलिंग (सिडनीः एंगस एंड रॉबर्टसन, 1965; हार्मंड्सवर्थ, यू. के.: पेंगुइन, 1966) लॉन्ग लाइव सैंडवारा (मेलबर्नः क्वार्टेट बुक्स, 1979) बिफोर द इन्वेज़नः एबोरिजिनल लाइफ टू 1788, मुड्रूरो, कॉलिन बोर्के और इसोबेल व्हाइट द्वारा (मेलबर्न और लंदनः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1980; मेलबर्न और न्यूयॉर्कः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1980); डॉक्टर वूरेड्डी का प्रिस्क्रिप्शन फॉर एंडरिंग द एंडिंग ऑफ द वर्ल्ड (मेलबर्नः हाइलैंड हाउस, 1983 और न्यूयॉर्कः बैलेन्टाइन, 1983) द सॉन्ग सर्कल ऑफ जैकीः एंड सेलेक्टेड पोयम्स (मेलबर्नः हाइलैंड हाउस, 1986) दलवुराः द ब्लैक बिट : हाइलैंड हाउस, 1990) मास्टर ऑफ द घोस्ट ड्रीमिंगः ए नॉवेल (सिडनीः एंगस एंड रॉबर्टसन, 1991) द गार्डन ऑफ गेथसेमेनः पोयम्स फ्रॉम द लॉस्ट डिकेड (साउथ यारा, विक। : हाइलैंड हाउस, 1991) वाइल्डकैट स्क्रीमिंगः ए नॉवेल (पिम्बल, एन. एस. डब्ल्यू. : एंगस एंड रॉबर्टसन, 1992) द क्विंकन (पिम्बल, एन. एस. डब्ल्यू. : एंगस एंड रॉबर्टसन 1993) एबोरिजिनल माइथोलॉजीः एन ए-जेड स्पैनिंग द हिस्ट्री ऑफ द ऑस्ट्रेलियन एबोरिजिनल पीपुल्स फ्रॉम द अर्लीएस्ट लीजेंड्स टू द प्रेजेंट डे (लंदनः एक्वेरियन, 1994) यूएस मॉबः हिस्ट्री, कल्चर, स्ट्रगलः एन इंट्रोडक्शन टू इंडिजेनस ऑस्ट्रेलिया। (सिडनी और लंदनः एंगस और रॉबर्टसन, 1995) पैसिफिक हाईवे बू-ब्लूज़ः कंट्री पोयम्स (सेंट लूसियाः यूनिवर्सिटी ऑफ़ क्वींसलैंड प्रेस, 1996) ऑस्ट्रेलिया का स्वदेशी साहित्यः मिली मिली वांगका (साउथ मेलबर्न, विक। : हाइलैंड हाउस, 1997) द अनडिंग (पिम्बल, एन. एस. डब्ल्यू. : एंगस एंड रॉबर्टसन, 1998) अंडरग्राउंड (पिम्बल, एन. एस. डब्ल्यू. : एंगस एंड रॉबर्टसन, 1999) द प्रॉमिस्ड लैंड (पिम्बल, एन. एस. डब्ल्यू. एंगस एंड रॉबर्टसन, 2000) संस्करणः वाइल्ड कैट फॉलिंग, इम्प्रिंट क्लासिक्स संस्करण, स्टीफन म्यूके (पिम्बल, एन. एस. डब्ल्यू.) द्वारा परिचय। : एंगस एंड रॉबर्टसन, 1992) पेपरबार्क में संपादकीय और निबंध स्ट्रगलिंग, एक उपन्यासः ए कलेक्शन ऑफ ब्लैक ऑस्ट्रेलियन राइटिंग्स, जे. डेविस, एस. म्यूके, मुड्रूरो और ए. शूमेकर (यूनिवर्सिटी ऑफ क्वींसलैंड प्रेस, 1990) द्वारा संपादित, पीपी। गेरहार्ड फिशर, पॉल बेहरेनड्ट और ब्रायन साइरन द्वारा संपादित द मुड्रूरो/मुलर प्रोजेक्टः ए थिएट्रिकल केसबुक में हेनर मुलर (सिडनीः न्यू साउथ वेल्स यूनिवर्सिटी प्रेस, 1993) द्वारा आयोग के निर्माण के साथ 26 जनवरी 2001 को ऑस्ट्रेलियाई गणराज्य की घोषणा का सामना करने वाले आदिवासी प्रदर्शनकारी शामिल हैं। गिलियन काउलीशॉ और बैरी मॉरिस द्वारा (कैनबराः एबोरिजिनल स्टडीज पी, 1997) सोर्स मौरीन क्लार्क मुड्रूरोः एक संभावित कहानीः पहचान और उत्तर औपनिवेशिक ऑस्ट्रेलिया में संबंधित पीटर लैंग (प्रकाशक) 2007 मुड्रूरोः ए क्रिटिकल स्टडी, एडम शूमेकर द्वारा (सिडनीः एंगस एंड रॉबर्टसन, 1993); मोंग्रेल सिग्नेचर, रिफ्लेक्शंस ऑन द वर्क ऑफ मुड्रूरो, एड। अनालिसा ओबो द्वारा (क्रॉस कल्चर्स 64, एम्स्टर्डम-न्यूयॉर्क, रोडोपी, 2003)। मुद्रूरू का कार्यः एकतीस साल का साहित्यिक उत्पादन, 1960-1991: ह्यूग वेब द्वारा संकलित माध्यमिक स्रोतों के साथ प्राथमिक सामग्री (अप्रकाशित कार्य सहित) की एक व्यापक सूची। पर्थ, स्पेनः जर्नल ऑफ द साउथ पैसिफिक एसोसिएशन फॉर कॉमनवेल्थ लिटरेचर एंड लैंग्वेज स्टडीज, एड। कैथरीन ट्रीज़ द्वारा। संख्या 33 (1992)। ।