Harold Innis
हेरोल्ड एडम्स इनिस (5 नवंबर, 1894-9 नवंबर, 1952) टोरंटो विश्वविद्यालय में राजनीतिक अर्थव्यवस्था के कनाडाई प्रोफेसर थे और मीडिया, संचार सिद्धांत और कनाडाई आर्थिक इतिहास पर मौलिक कार्यों के लेखक थे। उन्होंने स्टेपल शोध प्रबंध को विकसित करने में मदद की, जिसमें कहा गया है कि कनाडा की संस्कृति, राजनीतिक इतिहास और अर्थव्यवस्था निर्णायक रूप से फर, मछली, लकड़ी, गेहूं, खनन धातु और कोयले जैसे "स्टेपल" की एक श्रृंखला के दोहन और निर्यात से प्रभावित हुई है। मुख्य शोध प्रबंध 1930 से 1960 के दशक तक कनाडा में आर्थिक इतिहास पर हावी रहा, और कनाडा की राजनीतिक आर्थिक परंपरा का एक मौलिक हिस्सा बना हुआ है। संचार पर इनिस के लेखन सभ्यताओं की संस्कृति और विकास को आकार देने में मीडिया की भूमिका का पता लगाते हैं। उदाहरण के लिए, उन्होंने तर्क दिया कि संचार के मौखिक और लिखित रूपों के बीच संतुलन ने ईसा पूर्व 5 वीं शताब्दी में यूनानी सभ्यता के विकास में योगदान दिया। हालाँकि, उन्होंने चेतावनी दी कि पश्चिमी सभ्यता अब शक्तिशाली, विज्ञापन-संचालित मीडिया द्वारा खतरे में है जो "वर्तमान-मानसिकता" और "सांस्कृतिक गतिविधि के लिए आवश्यक स्थायित्व के तत्वों के निरंतर, व्यवस्थित, क्रूर विनाश" से ग्रस्त है। एरिक ए. हैवलॉक के साथ उनके बौद्धिक बंधन ने टोरंटो स्कूल ऑफ कम्युनिकेशन थ्योरी की नींव रखी, जिसने स्कूल के भविष्य के सदस्यों मार्शल मैक्लुहान और एडमंड स्नो कारपेंटर के लिए प्रेरणा का स्रोत प्रदान किया। इनिस ने छात्रवृत्ति का आधार तैयार किया जो सामाजिक विज्ञान को कनाडा के दृष्टिकोण से देखता था। टोरंटो विश्वविद्यालय के राजनीतिक अर्थव्यवस्था विभाग के प्रमुख के रूप में, उन्होंने कनाडाई विद्वानों का एक कैडर बनाने के लिए काम किया ताकि विश्वविद्यालय कनाडा के इतिहास और संस्कृति से अपरिचित ब्रिटिश या अमेरिकी प्रशिक्षित प्रोफेसरों पर अधिक निर्भर न रहें। वे कनाडाई विद्वतापूर्ण शोध के लिए वित्तपोषण के स्रोत स्थापित करने में सफल रहे। 1947 के बाद जैसे-जैसे शीत युद्ध गर्म होता गया, इनिस संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रति शत्रुतापूर्ण होते गए। उन्होंने बार-बार चेतावनी दी कि कनाडा अपने अधिक शक्तिशाली दक्षिणी पड़ोसी के अधीन उपनिवेश बन रहा है। "हम वास्तव में अपने जीवन के लिए लड़ रहे हैं", उन्होंने विशेष रूप से अमेरिकी विज्ञापन के हानिकारक प्रभाव की ओर इशारा करते हुए चेतावनी दी। हम केवल अमेरिकी साम्राज्यवाद के खिलाफ उसके सभी आकर्षक भेषों में रणनीतिक बिंदुओं पर लगातार कार्रवाई करके ही जीवित रह सकते हैं। उनके विचारों ने डोनाल्ड क्रेइटन सहित कुछ युवा विद्वानों को प्रभावित किया। इनिस ने विश्वविद्यालयों को राजनीतिक और आर्थिक दबावों से बचाने की भी कोशिश की। उनका मानना था कि स्वतंत्र विश्वविद्यालय, आलोचनात्मक विचार के केंद्रों के रूप में, पश्चिमी सभ्यता के अस्तित्व के लिए आवश्यक थे। उनके बौद्धिक शिष्य और विश्वविद्यालय के सहयोगी, मार्शल मैक्लुहान ने इनिस की असामयिक मृत्यु को मानव समझ के लिए एक विनाशकारी क्षति बताया। मैक्लुहान ने लिखाः "मुझे अपनी पुस्तक द गुटेनबर्ग गैलेक्सी को मानसिक और सामाजिक परिणामों के विषय पर इनिस की टिप्पणियों के लिए एक फुटनोट के रूप में सोचने में खुशी हो रही है, पहले लेखन के बाद मुद्रण के।" इनिस का जन्म 5 नवंबर, 1894 को दक्षिण-पश्चिमी ओंटारियो के ऑक्सफोर्ड काउंटी में ओटरविले समुदाय के पास एक छोटे से पशुधन और डेयरी फार्म में हुआ था। एक लड़के के रूप में उन्हें कृषि जीवन की लय और दिनचर्या पसंद थी और वे अपने ग्रामीण मूल को कभी नहीं भूले। उनकी माँ, मैरी एडम्स इनिस ने उनका नाम हेराल्ड रखा था, इस उम्मीद में कि वह अपने और अपने पति विलियम के सख्त इंजील बैपटिस्ट विश्वास में एक मंत्री बनेंगे। बैपटिस्ट चर्च उस समय ग्रामीण क्षेत्रों में जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। इसने अलग-थलग पड़े परिवारों को समुदाय की भावना दी और व्यक्तिवाद और स्वतंत्रता के मूल्यों को मूर्त रूप दिया। इसकी दूर-दराज की मंडलियाँ एक केंद्रीकृत, नौकरशाही प्राधिकरण द्वारा शासित नहीं थीं। इनिस बाद के जीवन में एक अज्ञेयवादी बन गए, लेकिन धर्म में अपनी रुचि कभी नहीं खोई। उनके दोस्त और जीवनी लेखक डोनाल्ड क्रेइटन के अनुसार, इनिस के चरित्र को चर्च द्वारा ढाला गया थाः इनिस ने ओटरविले में एक कमरे वाले स्कूल हाउस और समुदाय के हाई स्कूल में पढ़ाई की। उन्होंने बैपटिस्ट द्वारा संचालित कॉलेज में अपनी माध्यमिक शिक्षा पूरी करने के लिए ट्रेन से वुडस्टॉक, ओंटारियो की यात्रा की। उन्होंने एक सार्वजनिक-विद्यालय शिक्षक बनने का इरादा किया और शिक्षक प्रशिक्षण के लिए प्रवेश परीक्षा उत्तीर्ण की, लेकिन ओंटारियो शिक्षक महाविद्यालय में अपना भरण-पोषण करने के लिए आवश्यक धन अर्जित करने के लिए एक साल की छुट्टी लेने का फैसला किया। इसलिए, 18 साल की उम्र में, वह एक कार्यकाल के लिए पढ़ाने के लिए ओटरविले में एक कमरे वाले स्कूल में लौट आए, जब तक कि स्थानीय स्कूल बोर्ड पूरी तरह से योग्य शिक्षक की भर्ती नहीं कर सकता। इस अनुभव ने उन्हें एहसास दिलाया कि एक छोटे से ग्रामीण विद्यालय में एक शिक्षक का जीवन उनके लिए नहीं था। विश्वविद्यालय अध्ययन अक्टूबर 1913 में, इनिस ने मैकमास्टर विश्वविद्यालय (तब टोरंटो में) में कक्षाएं शुरू कीं। मैकमास्टर उनके लिए एक स्वाभाविक पसंद थे क्योंकि यह एक बैपटिस्ट विश्वविद्यालय था और वुडस्टॉक कॉलेज में पढ़ने वाले कई छात्र वहां गए थे। मैकमास्टर के उदार कला प्रोफेसरों ने आलोचनात्मक सोच और बहस को प्रोत्साहित किया। इनिस विशेष रूप से विश्वविद्यालय के एक व्यक्ति दर्शन विभाग से प्रभावित थे। टेन ब्रोके ने एक निबंध प्रश्न पूछा जिसे इनिस ने अपने शेष जीवन के लिए सोचाः "हम उन चीजों पर ध्यान क्यों देते हैं जिनमें हम भाग लेते हैं?" मैकमास्टर में अपने अंतिम स्नातक वर्ष से पहले, इनिस ने वर्मिलियन, अल्बर्टा के पास लैंडनविले के सीमांत कृषि समुदाय में नॉर्दर्न स्टार स्कूल में ग्रीष्मकालीन शिक्षण बिताया। इस अनुभव ने उन्हें कनाडा की विशालता का एहसास दिलाया। उन्होंने उच्च ब्याज दरों और भारी परिवहन लागतों पर पश्चिमी शिकायतों के बारे में भी जाना। अपने अंतिम स्नातक वर्ष में, इनिस ने इतिहास और अर्थशास्त्र पर ध्यान केंद्रित किया। उन्होंने इतिहास के व्याख्याता डब्ल्यू. एस. वालेस की एक टिप्पणी को ध्यान में रखा कि इतिहास की आर्थिक व्याख्या ही एकमात्र संभव नहीं है, बल्कि यह सबसे गहरी है। मैकमास्टर से स्नातक होने के बाद, इनिस ने महसूस किया कि उनके ईसाई सिद्धांतों ने उन्हें कनाडाई अभियान बल में भर्ती होने के लिए मजबूर किया। 1916 के अंत में उन्हें प्रथम विश्व युद्ध में लड़ने के लिए फ्रांस भेजा गया था। अपनी "मिट्टी और जूँ और चूहों" के साथ खाई युद्ध का उन पर विनाशकारी प्रभाव पड़ा। एक तोपखाने के संकेतकर्ता के रूप में इनिस की भूमिका ने उन्हें अग्रिम पंक्ति में जीवन (और मृत्यु) का प्रत्यक्ष अनुभव दिया क्योंकि उन्होंने विमी रिज पर सफल कनाडाई हमले में भाग लिया था। सिगनलर्स, या स्पाटर्स, यह देखते थे कि प्रत्येक तोपखाने का गोला कहाँ गिरता है, फिर लक्ष्य सुधारों को वापस भेजते थे ताकि अगले गोले अपने लक्ष्य को अधिक सटीक रूप से मार सकें। 7 जुलाई, 1917 को, इनिस को अपनी दाहिनी जांघ में एक गंभीर छर्रे का घाव हुआ, जिसके लिए इंग्लैंड में आठ महीने के अस्पताल उपचार की आवश्यकता थी। इनिस का युद्ध समाप्त हो गया था। उनके जीवनी लेखक, जॉन वॉटसन ने नोट किया कि शारीरिक घाव को ठीक होने में सात साल लगे, लेकिन मनोवैज्ञानिक क्षति जीवन भर चली। इनिस ने अपनी सैन्य सेवा के कारण बार-बार अवसाद और तंत्रिका थकावट का अनुभव किया। वाटसन ने यह भी नोट किया कि महान युद्ध ने इनिस के बौद्धिक दृष्टिकोण को प्रभावित किया। इसने उनके कनाडाई राष्ट्रवाद को मजबूत किया; प्रौद्योगिकी के विनाशकारी प्रभावों के बारे में उनकी राय को तेज किया, जिसमें संचार मीडिया भी शामिल था जिसका उपयोग युद्ध को "बेचने" के लिए इतने प्रभावी ढंग से किया गया था; और पहली बार, उन्हें अपने बैपटिस्ट विश्वास पर संदेह करने के लिए प्रेरित किया। स्नातक अध्ययन मैकमास्टर और शिकागो हैरोल्ड इनिस ने मैकमास्टर में मास्टर ऑफ आर्ट्स की डिग्री पूरी की और अप्रैल 1918 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उनकी थीसिस, जिसे द रिटर्न्ड सोल्जर कहा जाता है, "सार्वजनिक नीति उपायों का एक विस्तृत विवरण था जो आवश्यक थे, न केवल दिग्गजों को युद्ध के प्रभावों से उबरने में मदद करने के लिए एक सहायक वातावरण प्रदान करने के लिए, बल्कि राष्ट्रीय पुनर्निर्माण के साथ आगे बढ़ने के लिए भी।" इनिस ने शिकागो विश्वविद्यालय में अपना स्नातकोत्तर कार्य किया और अगस्त 1920 में कैनेडियन पैसिफिक रेलवे के इतिहास पर एक शोध प्रबंध के साथ उन्हें पीएचडी से सम्मानित किया गया। शिकागो में उनके दो वर्षों का उनके बाद के काम पर गहरा प्रभाव पड़ा। अर्थशास्त्र में उनकी रुचि गहरी हो गई और उन्होंने एक पेशेवर अर्थशास्त्री बनने का फैसला किया। शिकागो में अर्थशास्त्र संकाय ने अमूर्त और सार्वभौमिक नवशास्त्रीय सिद्धांतों पर सवाल उठाया, जो तब प्रचलन में थे, यह तर्क देते हुए कि आर्थिक नीति के लिए सामान्य नियम विशिष्ट मामले के अध्ययन से प्राप्त किए जाने चाहिए। इनिस विश्वविद्यालय के दो प्रतिष्ठित संचार विद्वानों, जॉर्ज हर्बर्ट मीड और रॉबर्ट ई. पार्क से प्रभावित थे। हालाँकि उन्होंने उन प्रसिद्ध प्रोफेसरों की कक्षाओं में भाग नहीं लिया, लेकिन इनिस ने उनके इस विचार को स्वीकार किया कि संचार में सूचना के प्रसारण से कहीं अधिक शामिल है। जेम्स डब्ल्यू. कैरी लिखते हैं कि मीड और पार्क ने "संचार को एक पूरी प्रक्रिया के रूप में वर्णित किया है जिसके द्वारा एक संस्कृति को अस्तित्व में लाया जाता है, समय के साथ बनाए रखा जाता है और संस्थानों में अवसादन किया जाता है।" शिकागो में रहते हुए, इनिस को थोरस्टीन वेब्लेन के विचारों से अवगत कराया गया, जो एक मूर्तिपूजक विचारक थे, जिन्होंने समकालीन विचार और संस्कृति की तीखी आलोचना लिखने के लिए दर्शन और अर्थशास्त्र के अपने गहरे ज्ञान का उपयोग किया। वेब्लेन ने कई साल पहले शिकागो छोड़ दिया था, लेकिन उनके विचारों को अभी भी वहाँ दृढ़ता से महसूस किया जाता था। वर्षों बाद, वेब्लेन पर एक निबंध में, इनिस ने "मानकीकृत स्थिर अर्थशास्त्र" के खिलाफ युद्ध छेड़ने के लिए उनकी प्रशंसा की। इनिस को शिकागो में विश्वविद्यालय शिक्षण का पहला स्वाद मिला, जहाँ उन्होंने कई परिचयात्मक अर्थशास्त्र पाठ्यक्रम दिए। उनके छात्रों में से एक मैरी क्वेयल थीं, जिन महिला से वे मई 1921 में शादी करेंगे जब वे 26 वर्ष के थे और वह 22 वर्ष की थी। साथ में उनके चार बच्चे हुए, डोनाल्ड (1924), मैरी (1927), ह्यूग (1930) और ऐनी (1933)। मैरी क्वेयल इनिस स्वयं एक उल्लेखनीय अर्थशास्त्री और लेखिका थीं। उनकी पुस्तक एन इकोनॉमिक हिस्ट्री ऑफ कनाडा 1935 में प्रकाशित हुई थी। उनका उपन्यास, स्टैंड ऑन ए रेनबो 1943 में प्रकाशित हुआ। उनकी अन्य पुस्तकों में श्रीमती सिमको की डायरी (1965), द क्लियर स्पिरिटः कैनेडियन वुमन एंड देयर टाइम्स (1966) और अनफोल्ड द इयर्स (1949), यंग वुमेन्स क्रिश्चियन एसोसिएशन का इतिहास शामिल हैं। उन्होंने हेरोल्ड इनिस के मरणोपरांत निबंध इन कैनेडियन इकोनॉमिक हिस्ट्री (1956) और उनके एम्पायर एंड कम्युनिकेशंस के 1972 के पुनः प्रकाशन का भी संपादन किया। डोनाल्ड क्वेयल इनिस न्यूयॉर्क स्टेट यूनिवर्सिटी में भूगोल के प्रोफेसर बने। मैरी ने एक सर्जन से शादी की और फ्रांसीसी साहित्य में स्नातक कार्य किया। ह्यूग इनिस रैयर्सन विश्वविद्यालय में प्रोफेसर बने जहाँ उन्होंने संचार और अर्थशास्त्र पढ़ाया। ऐनी इनिस डैग ने जीव विज्ञान में डॉक्टरेट का काम किया और वाटरलू विश्वविद्यालय में स्वतंत्र अध्ययन कार्यक्रम के लिए एक सलाहकार बन गईं और प्राणी विज्ञान, नारीवाद और कनाडाई महिलाओं के इतिहास पर किताबें प्रकाशित कीं। सीपीआर का इतिहास हैरोल्ड इनिस ने कैनेडियन पैसिफिक रेलवे (सीपीआर) के इतिहास पर अपनी पीएचडी थीसिस लिखी। 1885 में कनाडा के पहले अंतरमहाद्वीपीय रेलवे का पूरा होना कनाडा के इतिहास में एक निर्णायक क्षण रहा था। इनिस की थीसिस, जो अंततः 1923 में एक पुस्तक के रूप में प्रकाशित हुई, को एक आर्थिक इतिहासकार के दृष्टिकोण से रेलवे के महत्व का दस्तावेजीकरण करने के शुरुआती प्रयास के रूप में देखा जा सकता है। यह अपने तर्कों को रेखांकित करने के लिए विशाल आंकड़ों का उपयोग करता है। इनिस का कहना है कि कठिन और महंगी निर्माण परियोजना कनाडा के पश्चिम में अमेरिकी विलय की आशंकाओं के कारण बनी रही। इनिस का तर्क है कि "कनाडाई प्रशांत रेलमार्ग का इतिहास मुख्य रूप से उत्तरी अमेरिकी महाद्वीप के उत्तरी आधे हिस्से में पश्चिमी सभ्यता के प्रसार का इतिहास है।" जैसा कि रॉबर्ट बेब ने नोट किया है, रेलवे ने औद्योगीकरण, कोयले का परिवहन और निर्माण स्थलों तक निर्माण आपूर्ति लाई। यह एक प्रकार का संचार माध्यम भी था जिसने यूरोपीय सभ्यता के प्रसार में योगदान दिया। बेब लिखते हैं कि, इनिस के लिए, सीपीआर के उपकरणों में "एक विशाल, ऊर्जा की खपत करने वाला, तेजी से चलने वाला, शक्तिशाली, पूंजी-गहन 'संकेत' शामिल था जो स्वदेशी लोगों के बीच में गिराया गया था, जिनका जीवन का पूरा तरीका बाधित हो गया था, और अंततः इसके परिणामस्वरूप टूट गया था। संचार विद्वान आर्थर क्रोकर का तर्क है कि कनाडाई प्रशांत रेलवे के बारे में इनिस का अध्ययन केवल पहला था जिसमें उन्होंने यह प्रदर्शित करने का प्रयास किया कि "प्रौद्योगिकी कनाडाई अस्तित्व के लिए कुछ बाहरी नहीं है, बल्कि इसके विपरीत, कनाडा के अस्तित्व की आवश्यक शर्त और स्थायी परिणाम है।" यह आर्थिक और राजनीतिक शक्ति के प्रयोग में इनिस की आजीवन रुचि को भी दर्शाता है। उदाहरण के लिए, उनका सीपीआर इतिहास आर्थिक नीतियों के खिलाफ पश्चिमी शिकायतों की पुनरावृत्ति के साथ समाप्त होता है, जैसे कि उच्च माल ढुलाई दरें और नए कनाडाई निर्माताओं की रक्षा के लिए डिज़ाइन किए गए भारी आयात शुल्क। पश्चिमी लोगों ने शिकायत की कि राष्ट्रीय नीति ने प्रेयरी किसानों से पैसा पूर्वी व्यापार प्रतिष्ठान के जेबों में डाल दिया। "पश्चिमी कनाडा", इनिस ने लिखा, "कनाडाई राष्ट्रीयता के विकास के लिए भुगतान किया है, और ऐसा प्रतीत होता है कि उसे भुगतान करना जारी रखना चाहिए। पूर्वी कनाडा की अधिग्रहणशीलता में कमी के बहुत कम संकेत दिखाई देते हैं। हैरोल्ड इनिस को कैनेडियन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक थॉट का प्रमुख संस्थापक माना जाता है जिसे स्टेपल सिद्धांत के रूप में जाना जाता है। इसका मानना है कि कनाडा की संस्कृति, राजनीतिक इतिहास और अर्थव्यवस्था को निर्णायक रूप से फर, मछली, लकड़ी, गेहूं, खनन धातु और जीवाश्म ईंधन जैसे "स्टेपल" की एक श्रृंखला के दोहन और निर्यात द्वारा आकार दिया गया है। इनिस ने सिद्धांत दिया कि प्राकृतिक संसाधनों के निर्यात पर निर्भरता ने कनाडा को अधिक औद्योगिक रूप से उन्नत देशों पर निर्भर कर दिया और इसके परिणामस्वरूप आर्थिक जीवन में समय-समय पर व्यवधान पैदा हुआ क्योंकि स्टेपल की अंतर्राष्ट्रीय मांग बढ़ी और गिर गई; जैसे-जैसे स्टेपल स्वयं तेजी से दुर्लभ हो गया; और, जैसे-जैसे तकनीकी परिवर्तन के परिणामस्वरूप एक स्टेपल से दूसरे में बदलाव हुआ। उदाहरण के लिए, इनिस ने बताया कि जैसे-जैसे फर की कमी होती गई और उस मुख्य वस्तु के व्यापार में गिरावट आई, वैसे-वैसे गेहूं, पोटाश और विशेष रूप से लकड़ी जैसे अन्य प्रमुख पदार्थों का विकास और निर्यात करना आवश्यक हो गया। नई प्रमुख वस्तुओं का निर्यात बेहतर परिवहन नेटवर्क के माध्यम से संभव हुआ जिसमें पहली नहरें और बाद में रेलवे शामिल थे। "डर्ट" शोध 1920 में, इनिस टोरंटो विश्वविद्यालय में राजनीतिक अर्थव्यवस्था विभाग में शामिल हो गए। उन्हें वाणिज्य, आर्थिक इतिहास और आर्थिक सिद्धांत के पाठ्यक्रम पढ़ाने का काम सौंपा गया था। उन्होंने कनाडा के आर्थिक इतिहास पर अपने विद्वतापूर्ण शोध पर ध्यान केंद्रित करने का फैसला किया, जो एक बेहद उपेक्षित विषय था, और उन्होंने अध्ययन के अपने पहले क्षेत्र के रूप में फर व्यापार पर ध्यान केंद्रित किया। फर फ्रांसीसी और अंग्रेजी व्यापारियों को कनाडा लाए थे, जिससे वे प्रशांत तट तक महाद्वीप की इंटरलॉकिंग झील और नदी प्रणालियों के साथ पश्चिम की यात्रा करने के लिए प्रेरित हुए थे। इनिस ने महसूस किया कि उन्हें फर के व्यापार के इतिहास को समझने के लिए अभिलेखीय दस्तावेजों की खोज करनी होगी और स्वयं देश की यात्रा करके प्रत्यक्ष जानकारी एकत्र करनी होगी और जिसे वे "गंदगी" अनुभव कहते हैं, उसे जमा करना होगा। इस प्रकार, इनिस ने 1924 की गर्मियों की शुरुआत में बड़े पैमाने पर यात्रा की जब उन्होंने और एक दोस्त ने शांति नदी से सैकड़ों मील नीचे अथाबास्का झील तक एक कैनवास से ढकी नौका चलाई; फिर स्लेव नदी से ग्रेट स्लेव झील तक। उन्होंने कनाडा की सबसे लंबी नदी मैकेंजी से आर्कटिक महासागर तक की अपनी यात्रा एक छोटी हडसन बे कंपनी टग पर पूरी की। अपनी यात्राओं के दौरान, इनिस ने लकड़ी, गूदा और कागज, खनिज, अनाज और मछली जैसे अन्य मुख्य उत्पादों के बारे में जानकारी एकत्र करके अपने फर अनुसंधान को पूरा किया। उन्होंने इतने बड़े पैमाने पर यात्रा की कि 1940 के दशक की शुरुआत तक, उन्होंने पश्चिमी आर्कटिक और हडसन खाड़ी के पूर्वी हिस्से को छोड़कर कनाडा के हर हिस्से का दौरा किया था। इनिस जहां भी गए, उनके तरीके एक जैसे थेः उन्होंने मुख्य उत्पादों के उत्पादन से जुड़े लोगों का साक्षात्कार लिया और उनकी कहानियाँ सुनीं। कनाडा में फर व्यापार साम्राज्यों और उपनिवेशों के बीच संबंधों में हेरोल्ड इनिस की रुचि उनके उत्कृष्ट अध्ययन, द फर ट्रेड इन कनाडाः एन इंट्रोडक्शन टू कैनेडियन इकोनॉमिक हिस्ट्री (1930) में विकसित की गई थी। यह पुस्तक 16वीं शताब्दी की शुरुआत से 1920 के दशक तक बीवर फर के व्यापार का वर्णन करती है। "वीर" यूरोपीय साहसी लोगों पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय, जिन्होंने पारंपरिक इतिहास के अनुसार कनाडा के जंगल की खोज की थी, इनिस ने दस्तावेज किया कि कैसे भूगोल, प्रौद्योगिकी और आर्थिक ताकतों की परस्पर क्रिया ने फर व्यापार और कनाडा के राजनीतिक और आर्थिक भाग्य दोनों को आकार दिया। उनका तर्क है कि फर का व्यापार काफी हद तक कनाडा की सीमाओं को निर्धारित करता है, और वे इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि देश "भूगोल के बावजूद नहीं बल्कि इसके कारण उभरा"। उस अवलोकन के अनुरूप, इनिस ने विशेष रूप से प्रस्ताव दिया कि सेंट लॉरेंस नदी घाटी की यूरोपीय बस्ती ने स्वदेशी लोगों के आर्थिक और सामाजिक पैटर्न का पालन किया, जिससे एक कनाडाई ऐतिहासिक और सांस्कृतिक निरंतरता बनी जो यूरोपीय बस्ती से पहले और बाद की है। कनाडाई इतिहास को यूरोपीय लोगों के आगमन के साथ शुरू करने वाले कई इतिहासकारों के विपरीत, इनिस प्रथम राष्ट्र के लोगों के सांस्कृतिक और आर्थिक योगदान पर जोर देते हैं। वे लिखते हैं, "हमें अभी तक यह एहसास नहीं हुआ है कि भारतीय और उनकी संस्कृति कनाडा के संस्थानों के विकास के लिए मौलिक थी।" कनाडाई राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक संस्थानों के विकास पर इनिसियन दृष्टिकोण नव-संस्थागतवाद का एक प्रारंभिक रूप था, जो अमेरिकी और यूरोपीय समकक्षों से पहले ही कनाडाई राजनीति विज्ञान परंपरा का एक स्वीकृत हिस्सा बन गया था। कनाडा में फर व्यापार यह तर्क देते हुए समाप्त होता है कि कनाडा के आर्थिक इतिहास को इस बात की जांच करके सबसे अच्छी तरह से समझा जा सकता है कि कैसे एक मुख्य उत्पाद ने दूसरे को रास्ता दिया-उदाहरण के लिए लकड़ी के लिए फर, और बाद में गेहूं और खनिजों का महत्व। स्टेपल पर निर्भरता ने कनाडा को आर्थिक रूप से अधिक औद्योगिक रूप से उन्नत देशों पर निर्भर कर दिया और "चक्रवाती" बदलाव ने देश के आर्थिक जीवन में लगातार व्यवधान पैदा किया। कनाडा में फर व्यापार लोगों के तीन समूहों के बीच सांस्कृतिक बातचीत का भी वर्णन करता हैः फैशनेबल महानगरीय केंद्रों में यूरोपीय लोग जो बीवर टोपी को विलासिता की वस्तुओं के रूप में मानते थे; यूरोपीय औपनिवेशिक बसने वाले जो बीवर फर को एक मुख्य वस्तु के रूप में देखते थे जिसे गृह देश से आवश्यक निर्मित वस्तुओं के लिए भुगतान करने के लिए निर्यात किया जा सकता था, और प्रथम राष्ट्र के लोग जो धातु के बर्तन, चाकू, बंदूक और शराब जैसे औद्योगिक सामानों के लिए फर का व्यापार करते थे। इनिस फर व्यापार के विकास में प्रथम राष्ट्र के लोगों की केंद्रीय भूमिका का वर्णन करता है। उनकी कुशल शिकार तकनीकों, क्षेत्र के ज्ञान और स्नोशू, टोबोगगन और बर्च-बार्क नौकाओं जैसे उन्नत उपकरणों के बिना, फर व्यापार का अस्तित्व नहीं होता। हालाँकि, यूरोपीय प्रौद्योगिकियों पर निर्भरता ने प्रथम राष्ट्र समाजों को बाधित कर दिया। इनिस लिखते हैं, "अपनी कट्टरपंथी नवाचारों के साथ नई तकनीक ने प्रचलित भारतीय संस्कृति में इतना तेजी से बदलाव लाया कि युद्ध और बीमारी से चिंतित लोगों का व्यापक विनाश हो गया।" इतिहासकार कार्ल बर्जर का तर्क है कि फर व्यापार के अपने विश्लेषण के केंद्र में प्रथम राष्ट्र संस्कृति को रखते हुए, इनिस "यूरोपीय पूँजीवाद के दबाव में देशी समाज के विघटन को पर्याप्त रूप से समझाने वाले पहले व्यक्ति थे।" कॉड फिशरी फर व्यापार पर अपनी पुस्तक के प्रकाशन के बाद, इनिस ने उत्तरी अमेरिका के पूर्वी तटों पर सदियों से पकड़े जाने वाले कॉड के अध्ययन की ओर रुख किया। इसका परिणाम था द कॉड फिशरीजः द हिस्ट्री ऑफ एन इंटरनेशनल इकोनॉमी, जो फर व्यापार अध्ययन के 10 साल बाद 1940 में प्रकाशित हुआ था। इनिस एक समृद्ध प्राकृतिक संसाधन के दोहन में प्रतिस्पर्धी साम्राज्यों का विस्तृत इतिहास बताता है, एक ऐसा इतिहास जो 500 वर्षों से अधिक का है। जबकि फर व्यापार का उनका अध्ययन महाद्वीपीय आंतरिक भाग के साथ इसकी परस्पर जुड़ी नदियों और झीलों पर केंद्रित था, द कॉड फिशरीज वैश्विक व्यापार और साम्राज्य को बाहर की ओर देखता है, जो शाही केंद्रों और न्यूफ़ाउंडलैंड, नोवा स्कोटिया और न्यू इंग्लैंड जैसे सीमांत उपनिवेशों पर एक मुख्य उत्पाद के दूरगामी प्रभावों को दर्शाता है। कनाडा के विकास और यूरोपीय साम्राज्य पर आपस में जुड़ी झीलों और नदियों के प्रभावों के बारे में इनिस के संचार सिद्धांतों ने परिवहन प्रणालियों और संचार के बीच जटिल आर्थिक और सांस्कृतिक संबंधों में उनकी रुचि पैदा की। 1940 के दशक के दौरान, इनिस ने लुगदी और कागज का अध्ययन भी शुरू किया, जो कनाडा की अर्थव्यवस्था के लिए केंद्रीय महत्व का एक उद्योग था। शोध ने मुख्य उत्पादों पर उनके काम से लेकर उनके संचार अध्ययन तक एक अतिरिक्त क्रॉसओवर बिंदु प्रदान किया। जीवनी लेखक पॉल हेयर लिखते हैं कि इनिस ने "अपने बाद के चरणों के माध्यम से लुगदी और कागज का अनुसरण कियाः समाचार पत्र और पत्रकारिता, किताबें और विज्ञापन। दूसरे शब्दों में, एक प्राकृतिक संसाधन-आधारित उद्योग को देखने से उन्होंने अपना ध्यान एक ऐसे सांस्कृतिक उद्योग की ओर लगाया जिसमें सूचना, और अंततः ज्ञान, एक ऐसी वस्तु थी जो प्रसारित होती थी, जिसका मूल्य होता था, और जो इसे नियंत्रित करते थे उन्हें सशक्त बनाती थी। संचार अध्ययन में इनिस के प्राथमिक योगदानों में से एक विभिन्न माध्यमों में समय और स्थान के आयामों को लागू करना था। उन्होंने मीडिया को समय-बाध्यकारी और अंतरिक्ष-बाध्यकारी प्रकारों में विभाजित किया। समय-बाध्यकारी माध्यम टिकाऊ होते हैं और इनमें मिट्टी या पत्थर की पट्टियाँ शामिल होती हैं। अंतरिक्ष-बाध्यकारी मीडिया अधिक अल्पकालिक है और इसमें आधुनिक मीडिया जैसे रेडियो, टेलीविजन और बड़े पैमाने पर प्रसारित समाचार पत्र शामिल हैं। इनिस ने संचार माध्यम के प्रभावों का पता लगाने के तरीके के रूप में प्राचीन साम्राज्यों के उदय और पतन की जांच की। उन्होंने मीडिया को देखा जो एक साम्राज्य के विकास का कारण बना; जिन्होंने इसकी सफलता की अवधि के दौरान इसे बनाए रखा, और फिर, संचार परिवर्तन जो एक साम्राज्य के पतन को तेज करते हैं। उन्होंने यह दिखाने की कोशिश की कि समय या स्थान के प्रति मीडिया के 'पूर्वाग्रहों' ने एक साम्राज्य को बनाए रखने के लिए आवश्यक जटिल अंतर्संबंधों को प्रभावित किया। परस्पर संबंधों में एक साम्राज्य के निर्माण और रखरखाव के लिए आवश्यक ज्ञान (और विचारों) और इसके विस्तार और रक्षा के लिए आवश्यक शक्ति (या बल) के बीच साझेदारी शामिल थी। इनिस के लिए, ज्ञान और शक्ति के बीच परस्पर क्रिया हमेशा साम्राज्य को समझने में एक महत्वपूर्ण कारक थी। इनिस ने तर्क दिया कि बोले जाने वाले शब्द और लेखन के बीच संतुलन ने प्लेटो के समय में प्राचीन यूनान के विकास में योगदान दिया। इनिस ने तर्क दिया कि भाषण के समय-पक्षपाती माध्यम और लेखन के स्थान-पक्षपाती माध्यम के बीच संतुलन अंततः परेशान था, क्योंकि मौखिक परंपरा ने लेखन के प्रभुत्व को रास्ता दिया। साम्राज्य की मशाल तब यूनान से रोम तक जाती थी। साम्राज्यों के उदय और पतन पर संचार के प्रभावों के बारे में इनिस के विश्लेषण ने उन्हें गंभीर रूप से चेतावनी देने के लिए प्रेरित किया कि पश्चिमी सभ्यता अब अपने स्वयं के गहरे संकट का सामना कर रही है। जन-प्रसार समाचार पत्रों जैसे शक्तिशाली संचार माध्यमों के विकास ने समय, निरंतरता और ज्ञान के साथ संतुलन को निर्णायक रूप से स्थान और शक्ति के पक्ष में बदल दिया था। सांस्कृतिक अस्तित्व के लिए आवश्यक संतुलन इस बात से खराब हो गया था कि इनिस ने "मशीनीकृत" संचार मीडिया के रूप में लंबी दूरी पर जल्दी से जानकारी प्रसारित करने के लिए उपयोग किया था। नए मीडिया ने अतीत या भविष्य के बारे में चिंताओं को मिटाते हुए "वर्तमान-मानसिकता" के प्रति जुनून में योगदान दिया था। इनिस ने लिखा, पश्चिमी सभ्यता को बचाया जा सकता है, इनिस ने तर्क दिया, केवल स्थान और समय के बीच संतुलन को पुनर्प्राप्त करके। उनके लिए, इसका मतलब राजनीतिक और वाणिज्यिक दबावों से उच्च शिक्षा के संस्थानों को मुक्त करते हुए विश्वविद्यालयों के भीतर मौखिक परंपरा को पुनर्जीवित करना था। अपने निबंध ए प्ली फॉर टाइम में उन्होंने सुझाव दिया कि विश्वविद्यालयों के भीतर वास्तविक संवाद शक्ति और ज्ञान के बीच संतुलन को बहाल करने के लिए आवश्यक आलोचनात्मक सोच पैदा कर सकता है। तब विश्वविद्यालय सभ्यता को हमेशा खतरे में डालने वाले एकाधिकार पर हमला करने का साहस जुटा सकते थे। हालाँकि संचार सिद्धांतों के संबंध में अपने बाद के प्रयासों की भव्य और अनूठी प्रकृति के लिए इनिस की सराहना और सम्मान किया जाता है, लेकिन वे आलोचकों के बिना नहीं थे। विशेष रूप से, साम्राज्य और संचार में उदाहरण दी गई खंडित और मोज़ेक लेखन शैली की अस्पष्ट, आक्रामक रूप से अरैखिक और विश्लेषण के स्तरों के बीच संबंध की कमी के रूप में आलोचना की गई है। जीवनीकारों ने सुझाव दिया है कि यह शैली इनिस की बीमारी का परिणाम हो सकती है जो उनके करियर में देर से आई थी। द कॉड फिशरीज पर अपने काम के अलावा, इनिस ने 1930 के दशक में खनिज और गेहूं जैसे अन्य मुख्य उत्पादों के साथ-साथ महामंदी में कनाडा की अपार आर्थिक समस्याओं के बारे में व्यापक रूप से लिखा। 1932 और 1933 की गर्मियों के दौरान, उन्होंने अवसाद के प्रभावों को देखने के लिए पश्चिम की यात्रा की। अगले वर्ष, द कैनेडियन इकोनॉमी एंड द डिप्रेशन नामक एक निबंध में, इनिस ने "एक ऐसे देश की दुर्दशा को रेखांकित किया जो अंतरराष्ट्रीय अशांति के मामूली जमीनी स्तर के लिए अतिसंवेदनशील था" लेकिन क्षेत्रीय मतभेदों से घिरा हुआ था जिसने प्रभावी समाधान तैयार करना मुश्किल बना दिया था। उन्होंने एक प्रेरी अर्थव्यवस्था का वर्णन किया जो गेहूं के निर्यात पर निर्भर थी, लेकिन एक ओर गंभीर सूखे से पीड़ित थी, और दूसरी ओर कनाडा के बढ़ते शहरों की बढ़ती राजनीतिक शक्ति, जो मुख्य व्यापार पर सीधी निर्भरता से सुरक्षित थी। इसका परिणाम राजनीतिक संघर्ष और संघीय-प्रांतीय संबंधों में टूटना था। "कनाडा में सामाजिक विज्ञान की कमजोर स्थिति" के कारण, इनिस ने चेतावनी दी, "इस स्थिति से निपटने के लिए संभावित नीतियों को आधार बनाने के लिए हमारे पास महत्वपूर्ण जानकारी की कमी है।" एक सार्वजनिक बुद्धिजीवी के रूप में इनिस की प्रतिष्ठा लगातार बढ़ रही थी और 1934 में, प्रीमियर एंगस लुईस मैकडोनाल्ड ने उन्हें नोवा स्कोटिया की आर्थिक समस्याओं की जांच करने के लिए एक शाही आयोग में सेवा करने के लिए आमंत्रित किया। अगले वर्ष, उन्होंने द कैनेडियन जर्नल ऑफ इकोनॉमिक्स एंड पॉलिटिकल साइंस की स्थापना में मदद की। 1936 में, उन्हें टोरंटो विश्वविद्यालय का पूर्ण प्रोफेसर नियुक्त किया गया और एक साल बाद, वे विश्वविद्यालय के राजनीतिक अर्थव्यवस्था विभाग के प्रमुख बने। इनिस को 1938 में कनाडाई राजनीति विज्ञान संघ का अध्यक्ष नियुक्त किया गया था। उनके उद्घाटन भाषण, द पेनेट्रेटिव पॉवर्स ऑफ द प्राइस सिस्टम ने उनके श्रोताओं को चकित कर दिया होगा क्योंकि उन्होंने सदियों के आर्थिक इतिहास में अचानक एक विषय से दूसरे विषय पर कूदते हुए मौद्रिक विकास को व्यापार और निपटान के पैटर्न से जोड़ा है। यह संबोधन नई प्रौद्योगिकियों के विघटनकारी प्रभावों को दिखाने का एक महत्वाकांक्षी प्रयास था, जो कोयले और लोहे पर आधारित औद्योगिक प्रणाली से औद्योगिक शक्ति, बिजली, तेल और इस्पात के नवीनतम स्रोतों की ओर आधुनिक बदलाव में परिणत हुआ। इनिस ने बड़े पैमाने पर प्रसारित समाचार पत्रों के व्यावसायिक प्रभावों को दिखाने की भी कोशिश की, जो विस्तारित समाचार पत्र उत्पादन और रेडियो के नए माध्यम से संभव हुआ, जो "शुल्क द्वारा लगाई गई दीवारों को दरकिनार करने और संचार के अन्य माध्यमों द्वारा अक्सर अस्वीकार की जाने वाली सीमाओं को पार करने की धमकी देता है।" इनिस ने तर्क दिया कि दोनों मीडिया ने उपभोक्ता वस्तुओं की मांग को प्रोत्साहित किया और दोनों ने राष्ट्रवाद को बढ़ावा दिया। इनिस एक अंतरराष्ट्रीय परियोजना में भी एक केंद्रीय प्रतिभागी थे जिसने 1936 और 1945 के बीच 25 विद्वतापूर्ण खंडों का निर्माण किया। यह द रिलेशंस ऑफ कनाडा एंड द यूनाइटेड स्टेट्स नामक एक श्रृंखला थी जिसकी देखरेख कार्नेगी एंडोमेंट फॉर इंटरनेशनल पीस के निदेशक जेम्स टी. शॉटवेल ने की थी। इनिस ने कनाडाई विद्वानों द्वारा योगदान किए गए खंडों के लिए प्रस्तावनाओं का संपादन और लेखन किया। कॉड मत्स्य पालन का उनका अपना अध्ययन भी श्रृंखला के हिस्से के रूप में दिखाई दिया। शॉटवेल के साथ उनके काम ने इनिस को कनाडा के अकादमिक अनुसंधान को आगे बढ़ाने के लिए कार्नेगी के धन तक पहुंच प्राप्त करने में सक्षम बनाया। जैसा कि जॉन वॉटसन बताते हैं, "इस परियोजना ने कम समय में अनुसंधान निधि के कुछ स्रोतों में से एक की पेशकश की।" राजनीति और महामंदी अपने बड़े पैमाने पर बेरोजगारी, गरीबी और निराशा के साथ "गंदे तीस के दशक" के युग ने कनाडा के नए राजनीतिक आंदोलनों को जन्म दिया। उदाहरण के लिए, अल्बर्टा में, रेडियो प्रचारक विलियम "बाइबल बिल" एबरहार्ट ने 1935 में अपनी लोकप्रिय सोशल क्रेडिट पार्टी को जीत दिलाई। तीन साल पहले कैलगरी, अल्बर्टा में समाज सुधारकों ने एक नए राजनीतिक दल, सहकारी राष्ट्रमंडल संघ (सी. सी. एफ.) की स्थापना की थी। इसने लोकतांत्रिक समाजवाद और प्रमुख उद्योगों के सार्वजनिक स्वामित्व के साथ एक मिश्रित अर्थव्यवस्था की वकालत की। टोरंटो विश्वविद्यालय में इनिस के सहयोगियों में से एक फ्रैंक अंडरहिल सी. सी. एफ. के संस्थापक सदस्य थे। इनिस और अंडरहिल दोनों विश्वविद्यालय में पहले के एक समूह के सदस्य थे जिसने खुद को "कनाडा में दो प्रमुख [राजनीतिक] दलों की नीतियों से असंतुष्ट" घोषित किया था और जिसका उद्देश्य "प्रगतिशील राय का एक निश्चित निकाय बनाना" था। 1931 में, इनिस ने समूह को "कनाडा में आर्थिक स्थितियों" पर एक पेपर प्रस्तुत किया, लेकिन बाद में उन्होंने पार्टी की राजनीति में भाग लेने से इनकार कर दिया, जिसमें अंडरहिल जैसे पक्षपातियों को "हॉट गॉस्पेलर्स" के रूप में निंदा की गई। इनिस ने कहा कि सक्रिय राजनीति में विद्वानों का कोई स्थान नहीं है और इसके बजाय उन्हें पहले सार्वजनिक समस्याओं पर शोध करने और फिर आलोचनात्मक विचार पर आधारित ज्ञान के उत्पादन के लिए खुद को समर्पित करना चाहिए। उन्होंने संवाद, खुले दिमाग और संदेह पर जोर देने वाले विश्वविद्यालय को एक ऐसे संस्थान के रूप में देखा जो इस तरह की सोच और अनुसंधान को बढ़ावा दे सकता है। उन्होंने लिखा, "विश्वविद्यालय राज्य को बनाने वाले विभिन्न संस्थानों के पूर्वाग्रहों से यथासंभव मुक्त वातावरण प्रदान कर सकता है, ताकि इसके बुद्धिजीवी अन्य दृष्टिकोणों की खोज और खोज करना जारी रख सकें।" पश्चिमी किसानों और शहरी, बेरोजगार श्रमिकों की दुर्दशा के प्रति सहानुभूति रखने के बावजूद, इनिस ने समाजवाद को नहीं अपनाया। वामपंथी झुकाव वाले सहयोगी एरिक हैवलॉक ने कई वर्षों बाद समझाया कि इनिस ने कहीं और से आयातित राजनीतिक "समाधानों" पर अविश्वास किया, विशेष रूप से वर्ग संघर्ष पर जोर देने के साथ मार्क्सवादी विश्लेषण पर आधारित। उन्होंने यह भी चिंता व्यक्त की कि जैसे-जैसे ब्रिटेन के साथ कनाडा के संबंध कमजोर होंगे, देश कनाडा की अनूठी परिस्थितियों के आधार पर अपना विकास करने के बजाय अमेरिकी विचारों के प्रभाव में आ जाएगा। हैवलॉक ने आगे कहाः करियर के अंत और मृत्यु 1940 के दशक में, हैरोल्ड इनिस अकादमिक हलकों और कनाडाई समाज दोनों में अपने प्रभाव की ऊंचाई पर पहुंच गए। 1941 में, उन्होंने अमेरिका स्थित इकोनॉमिक हिस्ट्री एसोसिएशन और इसके जर्नल ऑफ इकोनॉमिक हिस्ट्री की स्थापना में मदद की। बाद में वे एसोसिएशन के दूसरे अध्यक्ष बने। इनिस ने अकादमिक अनुसंधान के वित्तपोषण के लिए दो महत्वपूर्ण स्रोतों की स्थापना में केंद्रीय भूमिका निभाईः कैनेडियन सोशल साइंस रिसर्च काउंसिल (1940) और ह्यूमैनिटीज रिसर्च काउंसिल ऑफ कनाडा (1944)। 1944 में, न्यू ब्रंसविक विश्वविद्यालय ने इनिस को एक मानद उपाधि से सम्मानित किया, जैसा कि उनके अल्मा मेटर, मैकमास्टर विश्वविद्यालय ने किया था। लावाल विश्वविद्यालय, मैनिटोबा विश्वविद्यालय और ग्लासगो विश्वविद्यालय भी 1947-48 में मानद उपाधियाँ प्रदान करेंगे। 1945 में, इनिस ने सोवियत संघ में लगभग एक महीना बिताया, जहाँ उन्हें देश की विज्ञान अकादमी की स्थापना के 220वीं वर्षगांठ समारोह में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया था। बाद में, रूस पर अपने निबंध रिफ्लेक्शंस में, उन्होंने सोवियत "उत्पादक" अर्थव्यवस्था और पश्चिम के "उपभोक्ता" लोकाचार के बीच के अंतर के बारे में सोचाः इनिस की मास्को और लेनिनग्राद की यात्रा अमेरिका-सोवियत प्रतिद्वंद्विता के शीत युद्ध की शत्रुता का कारण बनने से कुछ समय पहले हुई थी। इनिस ने अंतरराष्ट्रीय तनाव में वृद्धि पर अफसोस जताया। उन्होंने सोवियत संघ को व्यावसायीकरण, व्यक्तिगत और निरंतर परिवर्तन पर अमेरिकी जोर के लिए एक स्थिर प्रतिसंतुलन के रूप में देखा। इनिस के लिए, रूस पश्चिमी परंपरा के भीतर एक समाज था, न कि एक विदेशी सभ्यता। उन्होंने परमाणु हथियारों की दौड़ से घृणा की और इसे ज्ञान पर बल की जीत के रूप में देखा, जो मध्ययुगीन धर्माधिकरण का एक आधुनिक रूप था। उन्होंने लिखा, "मध्य युग ने अपने विधर्मियों को जला दिया और आधुनिक युग उन्हें परमाणु बमों से धमकी देता है।" 1946 में, इनिस को रॉयल सोसाइटी ऑफ कनाडा का अध्यक्ष चुना गया, जो देश के वैज्ञानिकों और विद्वानों का वरिष्ठ निकाय है। उसी वर्ष, उन्होंने वयस्क शिक्षा पर मैनिटोबा रॉयल कमीशन में काम किया और आधुनिक राज्य में राजनीतिक अर्थव्यवस्था प्रकाशित की, जो उनके भाषणों और निबंधों का एक संग्रह था जो उनके मुख्य शोध और संचार में उनके नए काम दोनों को दर्शाता था। 1947 में, इनिस को टोरंटो विश्वविद्यालय के स्नातक अध्ययन का डीन नियुक्त किया गया था। 1948 में उन्होंने लंदन विश्वविद्यालय और नॉटिंघम विश्वविद्यालय में व्याख्यान दिए। उसी वर्ष उन्हें अमेरिकन फिलोसोफिकल सोसाइटी का अंतर्राष्ट्रीय सदस्य चुना गया था। उन्होंने ऑक्सफोर्ड में प्रतिष्ठित बीट व्याख्यान भी दिए, जो बाद में उनकी पुस्तक एम्पायर एंड कम्युनिकेशंस में प्रकाशित हुए। 1949 में, इनिस को संघीय सरकार के रॉयल कमीशन ऑन ट्रांसपोर्टेशन में एक आयुक्त के रूप में नियुक्त किया गया था, एक ऐसा पद जिसमें उस समय व्यापक यात्रा शामिल थी जब उनका स्वास्थ्य बिगड़ना शुरू हो गया था। अपने कार्यकाल का अंतिम दशक, जिसके दौरान उन्होंने अपने संचार अध्ययन पर काम किया, इनिस के लिए एक दुखी समय था। वह अकादमिक रूप से अलग-थलग पड़ गए थे क्योंकि अर्थशास्त्र में उनके सहयोगी यह नहीं समझ सके कि नया काम स्टेपल सिद्धांत में उनके अग्रणी शोध से कैसे संबंधित है। जीवनी लेखक जॉन वॉटसन लिखते हैं कि "संचार कार्यों के लिए सकारात्मक प्रतिक्रिया की लगभग पूरी कमी ने उनके अत्यधिक काम और अवसाद की भावना में योगदान दिया।" अपने 58वें जन्मदिन के कुछ दिनों बाद 8 नवंबर, 1952 को प्रोस्टेट कैंसर से इनिस की मृत्यु हो गई। उनके सम्मान में टोरंटो विश्वविद्यालय में इनिस कॉलेज और मैकमास्टर विश्वविद्यालय में इनिस पुस्तकालय का नाम रखा गया। उनकी असामयिक मृत्यु के बाद, इनिस का महत्व तेजी से गहरा हुआ क्योंकि कई शैक्षणिक विषयों के विद्वानों ने उनके लेखन पर निर्माण करना जारी रखा। मार्शल पो का सामान्य मीडिया सिद्धांत जो दो उप-सिद्धांतों का प्रस्ताव करता है, इनिस से प्रेरित था। डगलस सी. नॉर्थ ने संयुक्त राज्य अमेरिका और अविकसित देशों में क्षेत्रीय विकास के लिए इसे लागू करके आर्थिक विकास के इनिस के "वेंट फॉर सरप्लस" सिद्धांत का विस्तार किया। इसके अलावा, जेम्स डब्ल्यू. कैरी ने इनिस को "संचार के दो मॉडलों की अपनी अवधारणा में संदर्भ बिंदु" के रूप में अपनाया। इनिस और मैक्लुहान मार्शल मैक्लुहान टोरंटो विश्वविद्यालय में इनिस के सहयोगी थे। एक युवा अंग्रेजी प्रोफेसर के रूप में, मैक्लुहान को खुशी हुई जब उन्हें पता चला कि इनिस ने अपनी पुस्तक द मैकेनिकल ब्राइड को चौथे वर्ष के अर्थशास्त्र पाठ्यक्रम की पठन सूची में डाल दिया है। मैक्लुहान ने इनिस के इस विचार पर निर्माण किया कि संचार माध्यम के प्रभावों का अध्ययन करने में, तकनीकी रूप सामग्री से अधिक मायने रखता है। जीवनी लेखक पॉल हेयर लिखते हैं कि संचार के एक विशेष माध्यम के "पूर्वाग्रह" की इनिस की अवधारणा को मैक्लुहान के पौराणिक वाक्यांश 'माध्यम ही संदेश है' के कम तेजतर्रार अग्रदूत के रूप में देखा जा सकता है। उदाहरण के लिए, इनिस ने यह दिखाने की कोशिश की कि कैसे पुस्तकों या समाचार पत्रों जैसे मुद्रित मीडिया अंतरिक्ष और धर्मनिरपेक्ष शक्ति पर नियंत्रण के प्रति "पक्षपाती" थे, जबकि पत्थर या मिट्टी की पट्टियों जैसे उत्कीर्णित मीडिया समय में निरंतरता और आध्यात्मिक या धार्मिक ज्ञान के पक्ष में "पक्षपाती" थे। मैक्लुहान ने उस पर ध्यान केंद्रित किया जिसे एक माध्यम का "संवेदी पूर्वाग्रह" कहा जा सकता है, उदाहरण के लिए, यह तर्क देते हुए कि किताबें और समाचार पत्र आंखों की तर्कसंगतता को आकर्षित करते हैं, जबकि रेडियो कान की अतार्किकता को बजाता है। इनिसियन और मैक्लुहानेस्क दृष्टिकोण में अंतर को स्वर्गीय जेम्स डब्ल्यू. कैरी द्वारा संक्षेप में प्रस्तुत किया गया थाः जीवनीकार जॉन वॉटसन ने नोट किया कि इनिस का काम गहरा राजनीतिक था जबकि मैक्लुहान का नहीं था। वे लिखते हैं कि "ज्ञान का मशीनीकरण, न कि मीडिया का सापेक्ष कामुक पूर्वाग्रह, इनिस के काम की कुंजी है। यह मैक्लुहान की तुलना में इनिस की स्थिति के राजनीतिकरण को भी रेखांकित करता है। वाटसन कहते हैं कि इनिस का मानना था कि बहुत अलग मीडिया समान प्रभाव पैदा कर सकता है। "इनिस के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका के पीले प्रेस और नाजी लाउडस्पीकर का नकारात्मक प्रभाव का एक ही रूप थाः उन्होंने आदेश की एक श्रृंखला में पुरुषों को सोचने वाले प्राणियों से केवल स्वचालित कर दिया।" वाटसन का तर्क है कि जबकि मैक्लुहान ने मीडिया को उनके संवेदी पूर्वाग्रह के अनुसार अलग किया, इनिस ने विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों में परस्पर संबंधों के एक अलग समूह, "शक्ति और ज्ञान की द्वंद्वात्मकता" की जांच की। वाटसन के लिए, इनिस का काम इसलिए मैक्लुहान की तुलना में अधिक लचीला और कम निर्धारक है। विद्वानों और शिक्षकों के रूप में, इनिस और मैक्लुहान ने एक समान दुविधा साझा की क्योंकि दोनों ने तर्क दिया कि पुस्तक संस्कृति निश्चित दृष्टिकोण और विचार की एकरूपता पैदा करती है; फिर भी दोनों ने कई पुस्तकों का निर्माण किया। द बायस ऑफ कम्युनिकेशन के 1964 के पुनर्मुद्रण के अपने परिचय में, मैक्लुहान ने "असंबंधित और असमान वाक्यों और एफोरिज़्म की एक मोज़ेक संरचना में अपनी अंतर्दृष्टि" को जोड़ने की इनिस की तकनीक पर आश्चर्यचकित किया। मैक्लुहान ने तर्क दिया कि हालांकि इसने इनिस के घने गद्य को पढ़ना मुश्किल बना दिया ("अंतर्दृष्टि का एक पैटर्न जो उपभोक्ता तालू के लिए पैक नहीं किया गया है"), इनिस की विधि ने "लिखित प्रवचन के बजाय बातचीत या संवाद के प्राकृतिक रूप" का अनुमान लगाया। सबसे अच्छी बात यह है कि इसने "वर्गीकृत ज्ञान" के बजाय "अंतर्दृष्टि" और "पैटर्न मान्यता" प्राप्त की, जिसे प्रिंट-प्रशिक्षित विद्वानों द्वारा अत्यधिक महत्व दिया गया था। मैक्लुहान ने कहा, "एक ऐसे लेखक से मिलना कितना रोमांचक था, जिसके हर वाक्यांश ने लंबे समय तक ध्यान और अन्वेषण को आमंत्रित किया।" मैक्लुहान की अपनी पुस्तकें एफोरिज़्म, पनस, क्विप्स, "प्रोब्स" और विचित्र रूप से जक्सटापोज्ड अवलोकनों पर अपनी निर्भरता के साथ भी उस मोज़ेक तकनीक का उपयोग करती हैं। राजनीतिक अर्थव्यवस्था, मीडिया और समाज के बारे में इनिस के सिद्धांत अत्यधिक प्रासंगिक बने हुए हैंः उनका महत्वपूर्ण मीडिया सिद्धांत और संचार पर गहरा प्रभाव था और मैक्लुहान के साथ मिलकर, सामाजिक और ऐतिहासिक परिवर्तन में प्रमुख एजेंटों के रूप में संचार प्रौद्योगिकियों के कार्य पर अभूतपूर्व कनाडाई दृष्टिकोण पेश किए। साथ में, उनके कार्यों ने इतिहास के एक सिद्धांत को आगे बढ़ाया जिसमें संचार सामाजिक परिवर्तन और परिवर्तन के लिए केंद्रीय है। चयनित कार्य 1923। कनाडाई प्रशांत रेलवे का इतिहास। संशोधित संस्करण (1971)। टोरंटोः यूनिवर्सिटी ऑफ टोरंटो प्रेस। 1930 में। कनाडा में फर व्यापारः कनाडा के आर्थिक इतिहास का एक परिचय। संशोधित संस्करण (1956)। टोरंटोः यूनिवर्सिटी ऑफ टोरंटो प्रेस। 1930 में। पीटर पॉन्ड, फर व्यापारी और साहसी। टोरंटोः इरविन और गॉर्डन। 1940 में। द कॉड फिशरीजः द हिस्ट्री ऑफ एन इंटरनेशनल इकोनॉमी। टोरंटोः द रैयर्सन प्रेस 1946। आधुनिक राज्य में राजनीतिक अर्थव्यवस्था। टोरंटोः द रैयर्सन प्रेस 1948। शिमोन पर्किन्स की डायरीः 1766-1780। टोरंटोः चैंपलेन सोसायटी। [संपादक] 1950। साम्राज्य और संचार। ऑक्सफोर्डः क्लेरेंडन प्रेस। 1951 में। संचार का पूर्वाग्रह। टोरंटोः यूनिवर्सिटी ऑफ टोरंटो प्रेस। 1952 में। संस्कृति की रणनीति। टोरंटोः यूनिवर्सिटी ऑफ टोरंटो प्रेस। 1952 में। समय की अवधारणाओं को बदलना। टोरंटोः यूनिवर्सिटी ऑफ टोरंटो प्रेस। 1956 में। कनाडाई आर्थिक इतिहास में निबंध, मैरी क्यू. इनिस द्वारा संपादित। टोरंटोः यूनिवर्सिटी ऑफ टोरंटो प्रेस। 1980 में। विलियम क्रिश्चियन द्वारा संपादित द आइडिया फाइल ऑफ हेरोल्ड एडम्स इनिस। टोरंटोः यूनिवर्सिटी ऑफ टोरंटो प्रेस। ।