Caroline Nichols Churchill
कैरोलिन निकोल्स चर्चिल (23 दिसंबर, 1833-1926) संयुक्त राज्य अमेरिका में कनाडा में जन्मे लेखक और समाचार पत्र संपादक थे, जिन्हें कोलोराडो मताधिकार आंदोलन के दौरान एक नारीवादी प्रकाशन क्वीन बी के संपादक के रूप में जाना जाता था। एक यात्रा लेखक और संपादक के रूप में, चर्चिल का उद्देश्य गृहयुद्ध पश्चिम के बाद महिला स्वतंत्रता को बढ़ावा देना था, जो अंततः कोलोराडो राज्य में मतदान के अधिकार में समाप्त हुआ। उनके प्रकाशन ओवर द पर्पल हिल्स, ओवर द एवरग्रीन हिल्स और लिटिल शीव्स ने कैलिफोर्निया के विकास के साथ-साथ टेक्सास, मिसौरी, कान्सास, इंडियन टेरिटरी और बाद में कोलोराडो में उनके अनुभवों का विवरण दिया। 1988 में, उन्हें कोलोराडो महिला हॉल ऑफ फेम में शामिल किया गया था। प्रारंभिक जीवन कैरोलिन (उपनाम, "केट") मारिया निकोल्स का जन्म 1833 में टोरंटो से लगभग 40 मील की दूरी पर स्थित पिकरिंग, ओंटारियो में हुआ था। उनके निकटतम परिवार के बारे में इस तथ्य के अलावा ज्यादा जानकारी नहीं है कि उनके माता-पिता अमेरिकी थे। उनके पिता एक समृद्ध व्यापारी थे जो उनके जन्म के समय लगभग 50 वर्ष के थे। उनकी औपचारिक स्कूली शिक्षा बहुत सीमित थी, जो कई महीनों से लेकर एक साल तक थी। वह मुख्य रूप से एक स्व-शिक्षित शिक्षार्थी थीं, जो लंबी सर्दियों में आस-पास के क्षेत्र में परिवारों के लिए पढ़ने या सिलाई करने और उनकी देखभाल करने में बिताती थीं। मिनेसोटा चली गईं (1857-62) 1850 के दशक की शुरुआत में, उन्होंने एक ऐसे व्यक्ति से शादी की जिसे उन्होंने केवल "मिस्टर चर्चिल" के रूप में संदर्भित किया था। 1857 में, चर्चिल और उनका युवा परिवार मिनेसोटा चले गए, जिसे उन्होंने अपने जीवन के पांच सबसे लंबे वर्षों के लिए कहा। बाहर सेंट. बाद में, उन्होंने भारतीय हमलों और युद्ध का अनुभव करते हुए एक अलग अग्रणी जीवन जिया। एक बार एक ग्रामीण विद्यालय में पढ़ाते समय, उन्होंने और अन्य लोगों ने एक भारतीय हमले से शरण ली। लंबे महीनों के दौरान, वह संपादक और वाशिंगटन संवाददाता जेन ग्रे स्विसहेल्म की एक शौकीन पाठक बन गईं, जिन्हें बाद में उन्होंने द क्वीन बी में "उन गलतियों के लिए अपनी आंखें खोलने का श्रेय दिया, जिनमें महिलाएं शासक वर्ग की पूर्ण शक्ति से पीड़ित हैं"। 1862 में श्री चर्चिल की मृत्यु हो गई, जिससे वह एक छोटी बेटी के साथ खराब स्वास्थ्य में रह गई। 1909 की अपनी आत्मकथा, एक्टिव फुटस्टेप्स में, वह अपने खांसने और कमजोर फेफड़ों का उल्लेख करती हैं; उनके जीवन पर कुछ टिप्पणीकारों ने इसे यह समझने के लिए लिया है कि उन्हें तपेदिक था, लेकिन यह एलर्जी जैसी एक और स्थिति हो सकती है। उनका मानना था, जैसा कि उस समय कई चिकित्सकों ने किया था, कि "बाहरी जीवन ही एकमात्र साधन था जिसमें उचित स्वास्थ्य भी प्राप्त किया जा सकता था", और वह और उनकी बेटी एक हल्की जलवायु की तलाश में पश्चिम कैलिफोर्निया चले गए। चर्चिल ने निश्चित रूप से अपनी एलर्जी का उपयोग पारंपरिक साधनों से बाहर जीवन जीने के लिए एक पारंपरिक और कठोर घरेलू परिवेश छोड़ने के लिए किया। यात्रा लेखन (1869-79) 1869 में, चर्चिल ने अपनी बेटी को अपनी बहन के साथ छोड़ दिया और एक यात्रा लेखक के रूप में एक पेशे की तलाश में कैलिफोर्निया चले गए और एक हल्की जलवायु जो उनकी स्वास्थ्य समस्याओं को दूर कर सकती है। इस अवधि के उनके लेखन में टेक्सास, मिसौरी, कान्सास, भारतीय क्षेत्र और विशेष रूप से कैलिफोर्निया की यात्राएँ शामिल थीं। चर्चिल के लिए, इस पेशे ने उन्हें मुख्य रूप से पुरुष प्रधान साहित्यिक दुनिया में सांस्कृतिक योगदान देने की अनुमति दी। एक संपादक के रूप में अपने काम से पहले, चर्चिल को एक यात्रा लेखक और घूमने वाले निबंधकार के रूप में जाना जाता था। उनकी प्रकाशित कृतियाँ, लिटिल शीव्स (1874) और ओवर द पर्पल हिल्स, या स्केचेस फ्रॉम ट्रैवल इन कैलिफोर्निया (1883), गृहयुद्ध के बाद पश्चिम में एक अकेली महिला के रूप में उनके अनुभवों की यात्रा के चित्र देती हैं। लिटिल शीव्स एंड ओवर द पर्पल हिल्स के प्रकाशन ने चर्चिल के एक सार्वजनिक व्यक्तित्व और साहित्यिक व्यक्ति के रूप में उभरने को चिह्नित किया, एक ऐसा क्षेत्र जो आमतौर पर महिलाओं तक ही सीमित था। उनके कार्यों और विचारों ने सामाजिक विचारों के बारे में जनमत को व्यापक बनाया कि एक निश्चित सामाजिक वर्ग की महिलाएं क्या हासिल कर सकती हैं। पहली महिला यात्रियों में से एक के रूप में, उन्होंने कानूनी मताधिकार पर अपना काम शुरू करने से पहले महिलाओं के लिए स्वतंत्रता का बीड़ा उठाया और आवाज उठाई। उनकी अंतिम प्रकाशित पुस्तक उनकी आत्मकथा, एक्टिव फुटस्टेप्स थी, जिसमें मिनेसोटा में उनके जीवन, पश्चिम में उनकी यात्राओं और कोलोराडो में उनके काम का विवरण दिया गया था। एक्टिव फुटस्टेप्स में जो बताया गया है, उसके अलावा उनके निजी जीवन के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है। कैलिफ़ोर्निया में अपने समय के दौरान, चर्चिल की समान व्यवहार और नारीवादी मताधिकार की विचारधाराओं ने पहली बार राजनीतिक मोड़ लेना शुरू किया। उन्होंने प्रत्यक्ष राजनीतिक कार्रवाई की प्रभावशीलता के साथ-साथ महत्व को समझना शुरू कर दिया। उन्होंने 1872 के सैन फ्रांसिस्को विधेयक को पलटने के लिए काम किया जिसमें वेश्याओं को दंडित किया गया था लेकिन उनके पुरुष ग्राहकों के लिए किसी भी परिणाम को शामिल नहीं किया गया था। चर्चिल ने एक प्रति-विधेयक लिखा और प्रस्तुत किया जिसने पिछले सत्तारूढ़ पृष्ठ को उलट दिया। वह इस क्षेत्र में प्रसिद्ध हो गईं, और उन्हें संपादक एमिली पिट्स-स्टीवंस द्वारा द पायनियर में एक स्थायी पद की पेशकश की गई, लेकिन उन्होंने नौकरी को ठुकरा दिया। अपने लेखन और राजनीति में इसके अनुप्रयोग के माध्यम से, चर्चिल ने महसूस किया कि वह महिलाओं के लिए सुधारों को बढ़ावा दे सकती हैं, और अपने लेखन के माध्यम से अन्य महिलाओं को कार्रवाई करने के लिए प्रेरित कर सकती हैं। उनके कार्यों में निबंध, कविताएँ और क्षेत्र के सामान्य रेखाचित्र शामिल थे। उन्होंने लगातार शिष्टाचार और नैतिकता पर भी व्याख्यान दिया, जो अक्सर नागरिकों के रूप में महिलाओं के अधिकारों से संबंधित थे। क्षेत्र के अपने रेखाचित्रों में, उन्होंने उन उद्योगों को भी चुनौती दी जो महिलाओं के साथ निष्पक्ष व्यवहार नहीं करते थे। एक छोटे से निबंध में, उन्होंने अकेले यात्रा करने वाली महिलाओं के साथ उनके खराब व्यवहार के जवाब में बोर्डिंग हाउसों को विनियमित करने वाले नियमों का एक समूह बनाया-मुख्य रूप से अकेले यात्रा करने वाली महिलाओं द्वारा किए गए अन्याय के जवाब में, जिसमें एक कमरे के लिए अधिक शुल्क लेना या बिस्तर-कीड़े से पीड़ित बिस्तर पर सोना शामिल है। बढ़ती सहानुभूति उनकी यात्राओं ने उन्हें पश्चिम में अन्य जातियों और जातीय समूहों के जीवन और स्थितियों से और अधिक अवगत कराया। एक लेखक और संपादक के रूप में उनकी विरासत न केवल महिलाओं के लिए मताधिकार की खोज में है, बल्कि चीनी और मूल अमेरिकियों, विशेष रूप से यूटे जनजाति सहित कई अप्रवासी और अल्पसंख्यक समूहों के लिए समान व्यवहार की प्रारंभिक आवाज के रूप में है। योसेमाइट राष्ट्रीय उद्यान में यात्रा करते समय, उन्होंने एक सफेद पगडंडी गाइड को एक चीनी कर्मचारी को पीटते हुए देखा, जिसका उन्होंने सामना किया। जबकि कई पश्चिमी चीनी आप्रवासियों के बारे में नकारात्मक विचार रखते थे, चर्चिल अपने पूरे जीवन में अपने लेखन में अपने अधिकारों के रक्षक बने रहे। उनके लेखन ने इस विश्वास को प्रतिबिंबित किया कि सभी लोगों को शारीरिक नुकसान और दमन से मुक्त जीवन जीने का समान अवसर मिलना चाहिए। क्वीन बी और महिलाओं के समाचार पत्र कोलोराडो में बसने और कोलोराडो एंटीलोप चर्चिल ने अपनी कई वर्षों की यात्रा के बाद फैसला किया कि वह स्थायी रूप से कैलिफोर्निया में बसेंगी। हालांकि, पर्पल हिल्स के प्रकाशन की व्यवस्था करने के लिए 1879 में शिकागो से वापस यात्रा करते हुए, वह डेनवर में आराम करने के लिए रुक गईं और फैसला किया कि कोलोराडो उनके रहने की जगह है। डेनवर में, उन्हें एक आबादी मिली-पुरुष और महिला दोनों-जिन्होंने महिलाओं के मुद्दों पर प्रगतिशील विचारों में रुचि दिखाई, जिसने उन्हें उसी वर्ष अपना समाचार पत्र शुरू करने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने बायलाइन "सी. एम".. का इस्तेमाल किया। चर्चिल "इस समाचार पत्र में उनके सभी लेखों के लिए। उन्होंने अपने पेपर का नाम कोलोराडो एंटेलोप रखा, जो संयुक्त राज्य अमेरिका में महिलाओं के मताधिकार की दिशा में आंदोलन की आगे की प्रगति की नकल करने के लिए एक छोटे से जानवर का वर्णन करता था जिसे पकड़ना मुश्किल था। पेपर का आदर्श वाक्य, "आओ हम एक साथ तर्क करें", उन्नीसवीं शताब्दी में महिलाओं के अधिकारों पर चर्चिल के दृष्टिकोण को दर्शाता है, और "मानवता के हितों, महिलाओं की राजनीतिक समानता और व्यक्तिगत रूप से" के प्रति उनके समर्पण को व्यक्त करता है। अखबार-जैसा कि चर्चिल द्वारा घोषित किया गया था-पहले तीन महीनों में पच्चीस सौ प्रतियां बेचने के बाद एक त्वरित सफलता थी और इस तरह सदस्यता मूल्य को एक डॉलर और पचास सेंट से घटाकर एक डॉलर प्रति वर्ष करने में सक्षम था। 1882 में, चर्चिल ने अपने समाचार पत्र का शीर्षक बदलकर द क्वीन बी कर दिया-एक ऐसा नाम जो अखबार के संपादक और बहुसंख्यक आवाज के रूप में उनके प्रकाशन के रूप में उनका प्रतिनिधित्व करता था। अखबार प्रचलन में बढ़ गया था, और चर्चिल प्रकाशनों को मासिक से साप्ताहिक संस्करणों तक बढ़ाने में सक्षम थे। प्रत्येक पत्र में उनके यात्रा साहित्य में एक ही प्रकार के कई लेखन शामिल थे, और इसमें अन्य समाचार पत्रों की महिलाओं से संबंधित कहानियाँ भी शामिल थीं। चर्चिल ने एक महिला यात्री और विशेष रूप से महिला पत्रकार के रूप में अपने अनुभव को संपादित करने के लिए लगातार अपने मंच का उपयोग किया; उनका मानना था कि अधिकांश प्रकाशन पुरुषों की जरूरतों और अधिकारों के लिए विशिष्ट थे, न कि महिलाओं के लिए। उनके पेपर की लोकप्रियता ने उन्हें और अधिक किताबें लिखने से रोक दिया, हालांकि चर्चिल ने अभी भी अपने पेपर को बढ़ावा देने, विज्ञापनदाताओं की तलाश करने और यहां तक कि राज्य के दूरदराज के कोनों में खुद पेपर वितरित करने के लिए कोलोराडो क्षेत्र में बड़े पैमाने पर यात्रा की। जबकि मताधिकार और उदारवादी हलकों के बीच बेहद लोकप्रिय, चर्चिल को पश्चिम में कई अन्य पत्रकारिता एजेंसियों से मिश्रित समीक्षा मिली। वह अमेरिकी पश्चिम में समाचार पत्रों से कई पुरुष संपादकों और उनके राजनीतिक पदों को चुनौती देने से नहीं कतराती थीं। ये चुनौतीएँ तीखी रिपोर्टों से लेकर हास्य विरोधी तक भिन्न थीं, जैसे कि सॉलिड मुल्ड्रोन के डेव डे, जिनके साथ उन्होंने एक दोस्ताना और व्यंग्यपूर्ण पत्राचार किया। हालांकि, कोलोराडो प्रेस एसोसिएशन ने 1881 तक चर्चिल को डिस्टिंक्शन के संपादक के रूप में स्वीकार करने से इनकार कर दिया। जबकि शुरू में उन्हें विश्वास था कि वह फिर से आवेदन करेंगी, उनकी आत्मकथा ने वर्षों बाद नोट किया कि उन्होंने बाद में उनके साथ कुछ भी करने से इनकार कर दिया। मताधिकार गतिविधियाँ कोलोराडो में उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में कई ताकतें थीं जो अंततः मताधिकार का कारण बनीं-जिसमें महिला ईसाई संयम संघ, किसान गठबंधन लोकलुभावन राजनीतिक दल, एन. डब्ल्यू. एस. ए. और ए. डब्ल्यू. एस. ए. ए. का एन. ए. डब्ल्यू. एस. ए. में विलय शामिल था। हालाँकि, चर्चिल के संबंध में सबसे प्रभावशाली बात यह थी कि 1890 तक कोलोराडो में, अधिकांश महिलाएं शहरों में मिलती थीं और द क्वीन बी में अक्सर चर्चा किए जाने वाले उत्तेजक विषयों पर उनसे मिलने और चर्चा करने में सक्षम होती थीं। पश्चिम में सामाजिक लोकतांत्रिक राजनीति मताधिकार, संयम और लोकलुभावनवाद पर केंद्रित थी-जैसे कि किसान गठबंधन-जिसमें चर्चिल ने लगातार चुनौती दी, सवाल किए और कभी-कभी पुष्टि की। चर्चिल और समान मताधिकार की मांग करने वाले उनके लेखन समान थे, लेकिन उस समय कोलोराडो में कई महिला क्लबों द्वारा व्यक्त की गई अधिकांश भावनाओं की तुलना में कहीं अधिक आलोचनात्मक थे। इनमें से कई क्लब जिन्होंने मताधिकार का लक्ष्य रखा था, वे "घरेलू विचारधारा" का पालन करते थे, या यह मानते थे कि पुरुषों और महिलाओं के लिए प्रभाव और महत्व के अलग-अलग क्षेत्र थे। इन क्लबों ने 1887 में पहले मताधिकार जनमत संग्रह की विफलताओं को मान्यता दी-जब कोलोराडो संविधान पहली बार लिखा गया था और महिलाओं को मताधिकार देने से इनकार किया गया था-और राज्य में जातीय आबादी की विशाल संख्या के बारे में किसी भी व्यक्तिगत नस्लीय भावनाओं को ध्यान में रखते हुए पुरुषों के मतदान निकाय के साथ अपनी राजनीति को संरेखित करने की मांग की। चर्चिल न केवल महिलाओं के मताधिकार आंदोलन को रेखांकित करने वाले नस्लीय उप-पाठ पर सवाल उठाने के लिए तैयार थे, बल्कि कोलोराडो राज्य में पुरुषों के कार्यों पर लगातार सवाल उठाने, चुनौती देने और उनकी सराहना करने के लिए भी तैयार थे। हालांकि उन्होंने किसी भी व्यक्ति के मताधिकार के अधिकार को चुनौती नहीं दी, चर्चिल कई नस्लीय समूहों के आलोचक थे-जो अक्सर पुरुषों के कार्यों को लक्षित करते थे। जबकि वह कई अप्रवासी आबादी की कठिनाइयों के प्रति सहानुभूति रखती थी-ज्यादातर मुखर रूप से चीनी-वह नियमित रूप से एंग्लो-अमेरिकी पुरुषों को उनके शराब पीने और हिंसा के साथ-साथ महिला मताधिकार के खिलाफ उनकी भागीदारी के लिए चुनौती देती थी। जबकि अप्रवासी आबादी के लिए उनका समर्थन अभूतपूर्व था, कई महिला मताधिकार समूहों ने सोचा कि वह बहुत मुखर थीं, और विभिन्न पुरुष समूहों की आलोचना करने से राज्य मताधिकार की समग्र संभावनाओं को नुकसान पहुंचा। मताधिकार के पीछे एक प्रमुख शक्ति माने जाने वाले कोलोराडो महिला क्रिश्चियन टेम्पेरेंस यूनियन के साथ उनके संबंध कठिन थे क्योंकि चर्चिल पुरुष प्रधान चर्च की ओर से काम करने वाली महिलाओं से सावधान थे। चर्च में इस अविश्वास ने चर्च के बारे में कई और आलोचनात्मक लेखों को जन्म दिया, जिसमें मैक्सिकन आप्रवासियों के प्रति उनके कठोर रूप से असंवेदनशील विचार शामिल थे, जिस पर उन्होंने एक नकारात्मक कैथोलिक प्रभाव को दोषी ठहराया। पूरे मताधिकार आंदोलन के दौरान, 1893 के कोलोराडो महिला मताधिकार जनमत संग्रह तक, चर्चिल ने अपने मन की बात बोलना जारी रखा, भले ही यह वोट के लिए प्रचार करने वाली कई महिलाओं की सामान्य प्रथाओं के खिलाफ था-वह इस बात पर जोर दे रही थी कि वह बड़े बहुमत के पक्ष में नहीं जाएगी। जबकि वह आंदोलन की एक बाहरी व्यक्ति बनी रही, उन्होंने अपने विचारों को मुखर करना जारी रखा और अक्सर उन प्रवासियों के लिए अग्रणी समर्थन किया, जिनके साथ लगातार दुर्व्यवहार या दुर्व्यवहार किया जाता था। बाद के जीवन में चर्चिल की प्रसिद्धि सबसे अधिक 1893 में कोलोराडो में मताधिकार संशोधन तक देखी गई। महिलाओं द्वारा मतदान का अधिकार प्राप्त करने के बाद, द क्वीन बी की सदस्यता में गिरावट आई। चर्चिल की सार्वजनिक उपस्थिति या व्यक्तित्व समाप्त हो गया, और उनके ज्ञात प्रयासों में से अंतिम 1895 में अधिक पाठकों के लिए अनुरोध हैं, जब उन्होंने प्रकाशन के एक संक्षिप्त अंतराल की घोषणा की। द क्वीन बी ने एक और अंक नहीं छापा। उनके सार्वजनिक व्यक्तित्व और लेखन के अलावा, कोलोराडो या अन्य जगहों पर चर्चिल के व्यक्तिगत जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी है। इतिहासकार उनके बाद के जीवन के कई तथ्यों के बारे में अस्पष्ट हैं। हालाँकि, फाइंड ए ग्रेव के अनुसार, 14 जनवरी, 1926 को कोलोराडो स्प्रिंग्स, कोलोराडो में उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें एवरग्रीन कब्रिस्तान में दफनाया गया। आज, चर्चिल को पश्चिमी इतिहासकारों द्वारा पश्चिमी मताधिकार आंदोलन में एक प्रमुख व्यक्ति और एक महिला पत्रकार के रूप में एक अग्रणी के रूप में मनाया जाता है। ।