Krishna Janmashtami
कृष्ण जन्माष्टमी, जिसे केवल कृष्णष्टमी, जन्माष्टमी या गोकुलाष्टमी के रूप में भी जाना जाता है, एक वार्षिक हिंदू त्योहार है जो विष्णु के आठवें अवतार कृष्ण के जन्म का जश्न मनाता है। गीत गोविंद जैसे कुछ हिंदू ग्रंथों में, कृष्ण को सर्वोच्च भगवान और सभी अवतारों के स्रोत के रूप में पहचाना गया है। कृष्ण का जन्म श्रावण मास (अमांत परंपरा के अनुसार) या भाद्रपद मास (पूर्णिमांत परंपरा के अनुसार) में अंधेरे पखवाड़े (कृष्ण पक्ष) के आठवें दिन (अष्टमी) को मनाया जाता है। यह ग्रेगोरियन कैलेंडर के अगस्त या सितंबर के साथ ओवरलैप होता है। यह एक महत्वपूर्ण त्योहार है, विशेष रूप से हिंदू धर्म की वैष्णव परंपरा में। जन्माष्टमी से जुड़े उत्सव के रीति-रिवाजों में एक उत्सव उत्सव, धार्मिक ग्रंथों को पढ़ना और पढ़ना, भागवत पुराण के अनुसार कृष्ण के जीवन के नृत्य और अभिनय, आधी रात (कृष्ण के जन्म के समय) तक भक्ति गायन और उपवास (उपवास) शामिल हैं। यह पूरे भारत और विदेशों में व्यापक रूप से मनाया जाता है। व्युत्पत्ति संस्कृत शब्द "जन्माष्टमी" का अर्थ इसे दो शब्दों, "जन्म" और "अष्टमी" में विभाजित करके समझा जा सकता है। "जन्म" शब्द का अर्थ है जन्म और "अष्टमी" शब्द का अर्थ है आठ; इसलिए, कृष्ण जन्माष्टमी भाद्रपद (अगस्त-सितंबर) के महीने में कृष्ण पक्ष (कृष्ण पक्ष) के आठवें दिन कृष्ण के जन्म का उत्सव है। कृष्ण के जीवन के बारे में इतिहास की जानकारी महाभारत, पुराणों और भागवत पुराण में उल्लिखित है। कृष्ण देवकी (माता) और वासुदेव (पिता) के आठवें पुत्र हैं। उनके जन्म के समय के आसपास, उत्पीड़न बड़े पैमाने पर था, स्वतंत्रता से वंचित किया जा रहा था, और राजा कंस के जीवन को खतरा था। कृष्ण का जन्म भारत के मथुरा में एक जेल में हुआ था, जहाँ उनके माता-पिता को उनके चाचा, कंस द्वारा विवश किया गया था। देवकी के विवाह के दौरान, कंस को एक दिव्य आवाज द्वारा चेतावनी दी गई थी कि देवकी का आठवाँ पुत्र उसकी मृत्यु का कारण होगा। इस भविष्यवाणी की अवहेलना करने के प्रयास में, कंस ने देवकी और उसके पति को कैद कर लिया और उनके जन्म के बाद उसके पहले छह नवजात शिशुओं को तुरंत मार डाला। देवकी की कोठरी पर नजर रखने के लिए जिम्मेदार गार्ड सो गए और कृष्ण के जन्म के समय कोठरी के दरवाजे चमत्कारिक रूप से खोल दिए गए। इन घटनाओं ने वासुदेव को कृष्ण को यमुना नदी के पार अपने पालक माता-पिता, यशोदा (माँ) और नंद (पिता) के पास भेजने की अनुमति दी। यह किंवदंती जन्माष्टमी पर उपवास रखने वाले लोगों द्वारा मनाई जाती है, कृष्ण के लिए प्रेम के भक्ति गीत गाते हैं, और रात में जागते रहते हैं। कृष्ण के बचपन और युवा वयस्क जीवन के दौरान, कृष्ण के सौतेले भाई बलराम उनके लिए एक "निरंतर साथी" थे। बलराम कृष्ण के साथ प्रमुख कार्यक्रमों में शामिल हुए जो व्रज, वृंदावन, द्रविड़ और मथुरा में मनाए जाते हैं जैसे कि मक्खन चुराना, बछड़ों का पीछा करना, गाय के कलम में खेलना और कुश्ती के मैचों में भाग लेना। कृष्ण जन्माष्टमी का पालन और उत्सव दुनिया भर के हिंदुओं के लिए महत्वपूर्ण महत्व रखता है, और यह उनके क्षेत्रीय और सांस्कृतिक रीति-रिवाजों के आधार पर विभिन्न रूपों में मनाया जाता है। हिंदू व्रत करके, गाते हुए, एक साथ प्रार्थना करके, विशेष भोजन तैयार करके और साझा करके, रात्रि जागरण करके और कृष्ण या विष्णु मंदिरों में जाकर जन्माष्टमी मनाते हैं। तीर्थयात्रियों द्वारा मथुरा और वृंदावन के स्थानों का दौरा किया जाता है। कुछ मंदिर जन्माष्टमी से पहले के दिनों में भगवद गीता के पाठ का आयोजन करते हैं। कई उत्तरी भारतीय समुदाय रास लीला या कृष्ण लीला नामक नृत्य-नाटक कार्यक्रमों का आयोजन करते हैं। रस लीला की परंपरा मथुरा क्षेत्र, भारत के पूर्वोत्तर राज्यों जैसे मणिपुर और असम और राजस्थान और गुजरात के कुछ हिस्सों में विशेष रूप से लोकप्रिय है। यह शौकिया कलाकारों की कई टीमों द्वारा अभिनय किया जाता है, जिन्हें उनके स्थानीय समुदायों द्वारा प्रोत्साहित किया जाता है, और ये नाटक-नृत्य नाटक प्रत्येक जन्माष्टमी से कुछ दिन पहले शुरू होते हैं। लोग अपने घरों को फूलों और रोशनी से सजाते हैं। इस दिन लोग "हरे कृष्ण हरे कृष्ण, कृष्ण-कृष्ण हरे हरे" का जाप करते हैं। जन्माष्टमी समारोह के बाद दही हांडी मनाई जाती है, जो अगले दिन मनाई जाती है। कृष्ण के आधी रात के जन्म के बाद, शिशु कृष्ण के रूपों को नहाया जाता है और कपड़े पहने जाते हैं, फिर एक पालने में रखा जाता है। इसके बाद भक्त भोजन और मिठाइयां बांटकर अपना व्रत तोड़ते हैं। महिलाएं अपने घर के दरवाजों और रसोई के बाहर छोटे-छोटे पैरों के निशान खींचती हैं, अपने घर की ओर चलती हैं, जो उनके घरों में कृष्ण की यात्रा का प्रतीक है। उत्तर भारत के ब्रज क्षेत्र में जन्माष्टमी सबसे बड़ा त्योहार है, मथुरा जैसे शहरों में जहां हिंदू परंपरा बताती है कि कृष्ण का जन्म हुआ था, और वृंदावन में जहां वे पले-बढ़े थे। उत्तर प्रदेश के इन शहरों के साथ-साथ राज्य के अन्य स्थानों के साथ-साथ राजस्थान, दिल्ली, हरियाणा, उत्तराखंड और हिमालय के उत्तर में वैष्णव समुदाय जन्माष्टमी मनाते हैं। कृष्ण मंदिरों को सजाया और रोशन किया जाता है, वे दिन में कई आगंतुकों को आकर्षित करते हैं, जबकि कृष्ण भक्त भक्ति कार्यक्रम आयोजित करते हैं और रात को जागते रहते हैं। यह त्योहार आम तौर पर तब पड़ता है जब उत्तर भारत में मानसून पीछे हटने लगता है, फसलों से लदे खेतों और ग्रामीण समुदायों के पास खेलने का समय होता है। उत्तरी राज्यों में, जन्माष्टमी को रासलीला परंपरा के साथ मनाया जाता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "आनंद, सार (रस) का खेल (लीला)"। यह जन्माष्टमी पर एकल या सामूहिक नृत्य और नाटक कार्यक्रमों के रूप में व्यक्त किया जाता है, जिसमें कृष्ण से संबंधित रचनाएँ गाई जाती हैं, संगीत प्रदर्शन के साथ होता है, जबकि अभिनेता और दर्शक ताल को चिह्नित करने के लिए ताली बजाकर प्रदर्शन को साझा करते हैं और मनाते हैं। कृष्ण के बचपन के मज़ाक और राधा-कृष्ण के प्रेम संबंध विशेष रूप से लोकप्रिय हैं। क्रिश्चियन रॉय और अन्य विद्वानों के अनुसार, ये राधा-कृष्ण प्रेम कथाएँ दिव्य या ब्रह्म के लिए मानव आत्मा की लालसा और प्रेम के लिए हिंदू प्रतीक हैं। कृष्ण के कारनामों का वर्णन करने वाली कविता ब्रज क्षेत्र में पंद्रहवीं और सोलहवीं शताब्दी में लोकप्रिय हुई, और इसे "ब्रज भाषा" (वर्तमान में "हिंदी") नामक एक स्थानीय भाषा के अनुसार लिखा जाता है। सूरदास (सामूहिक रूप से सुरसागर के रूप में जानी जाने वाली) की ब्रज भाषा की कविताओं को लोकप्रिय रूप से याद किया जाता है, जिनमें से कुछ कृष्ण के जन्म और बचपन का वर्णन करती हैं। जम्मू क्षेत्र जम्मू क्षेत्र में, जन्माष्टमी को लोकप्रिय रूप से "ठोगरे/ठाकुर दा व्रत" (जिसका अर्थ है ठाकुर को समर्पित व्रत) के नाम से जाना जाता है। श्री कृष्ण)। पूरे एक दिन के लिए फलाहारी व्रत का पालन करना त्योहार का प्रमुख अनुष्ठान है। यह दिन जम्मू क्षेत्र के प्रमुख शहरों की सड़कों पर कई फलाहारी धामों या भंडारों द्वारा चिह्नित किया जाता है। जन्माष्टमी जम्मू क्षेत्र में पतंगबाजी के मौसम की शुरुआत का प्रतीक है जहाँ स्थानीय लोग इकट्ठा होते हैं और अपनी छतों से सजी हुई पतंग उड़ाते हैं। दूसरी ओर, लड़कियां और महिलाएं एक स्वदेशी पौधे की रंगाई, तेरा लगाकर अपनी हथेलियों को सजाती हैं। जम्मू क्षेत्र में जन्माष्टमी से जुड़ा एक अन्य समारोह "दया पर्णा" है जिसमें डोगरा अपने पूर्वजों और कुलदेवों के नाम पर अनाज दान करते हैं। इस दिन महिलाओं द्वारा जंद नामक एक पवित्र वृक्ष की पूजा की जाती है। विशेष रोटियाँ जिन्हें द्रौपदी कहा जाता है, तैयार की जाती हैं और गायों और देवताओं को चढ़ाई जाती हैं। शाम के समय, भक्त मंदिरों में इकट्ठा होना शुरू कर देते हैं और भजन या कीर्तन नामक भक्ति गीत गाने में शामिल हो जाते हैं। बहुत से लोग अपने बच्चों को कृष्ण के छोटे संस्करण के रूप में तैयार करते हैं। आधी रात को श्री कृष्ण जन्म मनाया जाता है। बाल गोपाल का अभिषेक समारोह किया जाता है और बाल गोपाल जी को सुंद पंजिरी, मक्खन मिश्री और पंचमेवा का भोग चढ़ाया जाता है। कश्मीर जन्माष्टमी को कश्मीर के मूल कश्मीरी पंडितों द्वारा जराम सतम (जनम सप्तमी) के रूप में मनाया जाता है। यह त्योहार पूरे दिन व्रत रखने और आधी रात को थोकुर कुथ (कृष्ण मंदिर) जाने से जुड़ा हुआ है। रात में, मंदिरों में पूजा की जाती है जिसमें कृष्ण की मूर्ति का अभिषेक (अनुष्ठान स्नान) करना और भजन (भक्ति गीत) गाना शामिल है। उपवास के लिए उपयुक्त खाद्य पदार्थ, जैसे कि गेर या सिंघड़ा लाप्सी (बादाम के आटे से बने), फल और सूखे मेवों का सेवन इस दिन किया जाता है। महाराष्ट्र जन्माष्टमी (महाराष्ट्र में "दही हांडी" के रूप में लोकप्रिय) मुंबई, लातूर, नागपुर और पुणे जैसे शहरों में मनाई जाती है। यह खुशी का उत्सव है और सामाजिक एकता को सुगम बनाता है। दही हांडी इस बात का एक अभिनय है कि कैसे कृष्ण अपने बचपन में मक्खन चुराते थे। यह कहानी भारत भर के हिंदू मंदिरों पर कई नक्काशियों के साथ-साथ साहित्य और नृत्य-नाटकों के प्रदर्शन का विषय है, जो बच्चों की आनंदमय मासूमियत का प्रतीक है, कि प्रेम और जीवन का खेल भगवान की अभिव्यक्ति है। युवा समूहों के लिए दही हांडी में भाग लेकर त्योहार मनाना आम बात है, जिसमें छाछ से भरा मिट्टी का बर्तन एक महत्वपूर्ण ऊंचाई पर लटका दिया जाता है। एक बार लटकाए जाने के बाद, कई युवा समूह एक मानव पिरामिड बनाकर और उसे तोड़कर बर्तन तक पहुंचने के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं। छीली हुई सामग्री को प्रसाद (उत्सव की भेंट) माना जाता है। यह एक सार्वजनिक तमाशा है, जिसका एक सामुदायिक कार्यक्रम के रूप में उत्साह और स्वागत किया जाता है। गुजरात और राजस्थान गुजरात के द्वारका में-जहां माना जाता है कि कृष्ण ने अपना राज्य स्थापित किया था-लोग दही हांडी के समान परंपरा के साथ त्योहार मनाते हैं, जिसे माखन हांडी (ताजा मक्खन के साथ बर्तन) कहा जाता है। अन्य लोक नृत्य जैसे गरबा और रास करते हैं, भजन गाते हैं, और द्वारकाधीश मंदिर या नाथद्वारा जैसे कृष्ण मंदिरों में जाते हैं। कच्छ जिला क्षेत्र में, किसान अपनी बैलगाड़ियों को सजाते हैं और सामूहिक गायन और नृत्य के साथ कृष्ण जुलूस निकालते हैं। पुष्टिमार्ग और स्वामिनारायण आंदोलन के अनुयायियों के लिए इस दिन का विशेष महत्व है। गुजराती कवियों की कृतियाँ, नरसिंह मेहता (1414-1480 c. e. ), दयराम (1777-1852) और राजस्थानी कवि मीराबाई (c.1500), को जन्माष्टमी के दौरान लोकप्रिय रूप से देखा और गाया जाता है। उनकी कृतियों को भक्ति परंपरा या कृष्ण को समर्पित भक्ति कविता के हिस्से के रूप में वर्गीकृत किया गया है। दक्षिण भारत केरल में लोग मलयालम कैलेंडर के अनुसार सितंबर में जश्न मनाते हैं। तमिलनाडु में, लोग फर्श को कोलम (चावल के घोल के साथ बनाए गए सजावटी पैटर्न) से सजाते हैं। गीत गोविंदम और ऐसे अन्य भक्ति गीत कृष्ण की स्तुति में गाए जाते हैं। एक शिशु के रूप में कृष्ण का प्रतिनिधित्व करने वाले छोटे पैरों के निशान, घर की दहलीज से पूजा (प्रार्थना) कक्ष तक खींचे जाते हैं, जो घर में कृष्ण के आगमन को दर्शाता है। भगवद गीता का पाठ भी एक लोकप्रिय प्रथा है। कृष्ण को चढ़ाए जाने वाले प्रसाद में फल, पान और मक्खन शामिल हैं। दूध आधारित वस्तुएँ, जैसे कि मीठी सीडई और वेरकादलाई उरुंडई, तैयार की जाती हैं। यह त्योहार शाम को मनाया जाता है क्योंकि कृष्ण का जन्म आधी रात को हुआ था। अधिकांश लोग इस दिन कठोर व्रत रखते हैं। आंध्र प्रदेश और तेलंगाना में, श्लोकों का पाठ और भक्ति गीत इस त्योहार की विशेषताएँ हैं। इस त्योहार की एक और अनूठी विशेषता यह है कि युवा लड़कों को कृष्ण के रूप में तैयार किया जाता है और वे पड़ोसियों और दोस्तों से मिलने जाते हैं। आंध्र प्रदेश के लोग भी व्रत रखते हैं। इस दिन कृष्ण को चाकोडी, मुरुक्कू और सीडई जैसी विभिन्न प्रकार की मिठाइयाँ चढ़ाई जाती हैं। राज्य के कई मंदिरों में कृष्ण के नाम का आनंदपूर्वक जाप किया जाता है। कृष्ण को समर्पित मंदिरों की संख्या कम है। इसका कारण यह है कि लोगों ने उनकी पूजा मूर्तियों के बजाय चित्रों के माध्यम से की है। कृष्ण को समर्पित लोकप्रिय दक्षिण भारतीय मंदिरों में तिरुवरूर जिले के मन्नारगुडी में राजगोपालस्वामी मंदिर, कांचीपुरम में पांडवधूथर मंदिर, उडुपी में श्री कृष्ण मंदिर और गुरुवायूर में कृष्ण मंदिर हैं जो कृष्ण के रूप में विष्णु के अवतार की स्मृति को समर्पित हैं। ऐसा माना जाता है कि गुरुवायूर में स्थापित कृष्ण की मूर्ति (मूर्ति) मूल रूप से द्वारका में उनके राज्य की है-जिसे समुद्र में डूबा हुआ माना जाता है। पूर्वी और पूर्वोत्तर भारत में जन्माष्टमी पूर्वी और पूर्वोत्तर भारत के हिंदू वैष्णव समुदायों द्वारा व्यापक रूप से मनाई जाती है। इन क्षेत्रों में कृष्ण को मनाने की व्यापक परंपरा का श्रेय 15वीं और 16वीं शताब्दी के शंकरदेव और चैतन्य महाप्रभु के प्रयासों और शिक्षाओं को दिया जाता है। शंकरदेव ने संगीत रचना, बोरगीत और नृत्य-नाटक शैलियों-अंकिया नाट और सत्रिया-की शुरुआत की जो अब पश्चिम बंगाल और असम में लोकप्रिय है। मणिपुर राज्य में, एक पारंपरिक नृत्य-रास लीला-कृष्ण, राधा और गोपियों के बीच प्रेम और भक्ति के विषय से प्रेरित, मणिपुरी नृत्य शैली का उपयोग करके प्रस्तुत किया जाता है। इन नृत्य नाटक कलाओं की प्रासंगिक जड़ें प्राचीन हिंदू ग्रंथ नाट्य शास्त्र में पाई जाती हैं, लेकिन भारत और दक्षिण पूर्व एशिया के बीच संस्कृति संलयन के प्रभाव के साथ। जन्माष्टमी पर, माता-पिता अपने बच्चों को कृष्ण या गोपियों के रूप में तैयार करते हैं। मंदिरों और सामुदायिक केंद्रों को क्षेत्रीय फूलों और पत्तियों से सजाया जाता है, जबकि समूह भागवत पुराण के दसवें अध्याय और भागवत गीता का पाठ या श्रवण करते हैं। जन्माष्टमी मणिपुर में उपवास, जागरण, शास्त्रों के पाठ और कृष्ण प्रार्थनाओं के साथ मनाया जाने वाला एक प्रमुख त्योहार है। मथुरा और वृंदावन में जन्माष्टमी के दौरान रासलीला प्रस्तुत करने वाले नर्तक एक उल्लेखनीय वार्षिक परंपरा है। मीतेई वैष्णव समुदाय में बच्चे लिकल सन्नाबा खेल खेलते हैं। श्री गोविंदजी मंदिर और इस्कॉन मंदिर विशेष रूप से जन्माष्टमी त्योहार को चिह्नित करते हैं। जन्माष्टमी असम में घरों में, सामुदायिक केंद्रों में मनाई जाती है जिन्हें नामघर (असमियाः नामघर) कहा जाता है। परंपरा के अनुसार, भक्त नाम गाते हैं, पूजा करते हैं और भोजन और प्रसाद साझा करते हैं। ओडिशा और पश्चिम बंगाल पूर्वी राज्य ओडिशा में, विशेष रूप से पुरी के आसपास के क्षेत्र और नबद्वीप, पश्चिम बंगाल में, इस त्योहार को श्री कृष्ण जयंती या बस श्री जयंती के रूप में भी जाना जाता है। लोग आधी रात तक उपवास और पूजा करके जन्माष्टमी मनाते हैं। भागवत पुराण का पाठ 10वें अध्याय से किया जाता है, जो कृष्ण के जीवन को समर्पित एक खंड है। अगले दिन को "नंद उच्छाबा" या कृष्ण के पालक माता-पिता नंद और यशोदा का आनंदमय उत्सव कहा जाता है। जन्माष्टमी के पूरे दिन भक्त उपवास रखते हैं। वे अपने अभिषेक समारोह के दौरान राधा माधबा को नहलाने के लिए गंगा से पानी लाते हैं। आधी रात को छोटे राधा माध के लिए एक भव्य अभिषेक किया जाता है। ओडिशा में, पुरी में जगन्नाथ मंदिर, जो अपने भव्य रथ यात्रा समारोहों के लिए जाना जाता है, जन्माष्टमी के दौरान एक रथ यात्रा करता है। भारत नेपाल के बाहर नेपाल की लगभग अस्सी प्रतिशत आबादी खुद को हिंदू बताती है और कृष्ण जन्माष्टमी मनाती है। वे आधी रात तक उपवास करके जन्माष्टमी मनाते हैं। यह नेपाल में एक राष्ट्रीय अवकाश है। भक्त भगवद गीता का पाठ करते हैं और भजन और कीर्तन नामक धार्मिक गीत गाते हैं। कृष्ण के मंदिरों को सजाया जाता है। दुकानों, पोस्टरों और घरों में कृष्ण के रूपांकन होते हैं। बांग्लादेश जन्माष्टमी बांग्लादेश में एक राष्ट्रीय अवकाश है। जन्माष्टमी पर, एक जुलूस ढाका के ढाकेश्वरी मंदिर, बांग्लादेश के राष्ट्रीय मंदिर से शुरू होता है, और फिर पुराने ढाका की सड़कों से आगे बढ़ता है। यह जुलूस 1902 का है, लेकिन 1948 में इसे रोक दिया गया। यह जुलूस 1989 में फिर से शुरू किया गया था। फिजी में कम से कम एक चौथाई आबादी हिंदू धर्म का पालन करती है, और यह अवकाश फिजी में तब से मनाया जाता है जब से पहले भारतीय गिरमिटिया मजदूर वहां पहुंचे थे। फिजी में जन्माष्टमी को "कृष्ण अष्टमी" के नाम से जाना जाता है। फिजी में अधिकांश हिंदुओं के पूर्वज उत्तर प्रदेश, बिहार और तमिलनाडु से उत्पन्न हुए हैं, जिससे यह उनके लिए एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण त्योहार है। फिजी के जन्माष्टमी समारोह इस मायने में अद्वितीय हैं कि वे आठ दिनों तक चलते हैं, जो आठवें दिन, जिस दिन कृष्ण का जन्म हुआ था, तक चलते हैं। इन आठ दिनों के दौरान, हिंदू शाम और रात में अपने 'मंडलों' या भक्ति समूहों के साथ घरों और मंदिरों में इकट्ठा होते हैं, और भागवत पुराण का पाठ करते हैं, कृष्ण के लिए भक्ति गीत गाते हैं, और प्रसाद वितरित करते हैं। पाकिस्तान जन्माष्टमी कराची के श्री स्वामीनारायण मंदिर में पाकिस्तानी हिंदुओं द्वारा भजन गाने और कृष्ण पर उपदेश देने के साथ मनाई जाती है। यह पाकिस्तान में एक वैकल्पिक अवकाश है। फ्रांसीसी द्वीप रियूनियन के मालबारों के बीच, कैथोलिक धर्म और हिंदू धर्म का एक समन्वय विकसित हो सकता है। जन्माष्टमी को ईसा मसीह का जन्म दिन माना जाता है। मॉरीशस की 60 प्रतिशत आबादी बिहार और उत्तर प्रदेश से भारतीय मूल की है, जिनमें से अधिकांश 80 प्रतिशत से अधिक हिंदू हैं। इसे गुजराती, सिंधी व्यापारियों और अब भारत के विदेशी आई. टी. सलाहकारों द्वारा मजबूत किया गया है। कृष्ण को 18वीं शताब्दी से विभिन्न जातियों के उन गिरमिटिया मजदूरों द्वारा सम्मानित किया जाता रहा है जो खुद को जहाज भाई के रूप में पहचानते थे। वे कीर्तन और मिठाइयों के साथ त्योहार मनाते हैं। टेलीविजन पर कृष्ण के जीवन को दर्शाने वाले नाटक, नाटक और कीर्तन बजाए जाते हैं। अन्य एरिजोना, संयुक्त राज्य अमेरिका में, गवर्नर जेनेट नेपोलिटानो इस्कॉन को स्वीकार करते हुए जन्माष्टमी पर एक संदेश का अभिवादन करने वाले पहले अमेरिकी नेता थे। यह त्योहार कैरेबियाई देशों गुयाना, त्रिनिदाद और टोबैगो, जमैका और सूरीनाम में हिंदुओं द्वारा भी व्यापक रूप से मनाया जाता है। इन देशों में कई हिंदू तमिलनाडु, उत्तर प्रदेश और बिहार से आते हैं; तमिलनाडु, उत्तर प्रदेश, बिहार, बंगाल और उड़ीसा के गिरमिटिया प्रवासियों के वंशज। दुनिया भर के इस्कॉन मंदिर कृष्ण जन्माष्टमी के साथ-साथ इस्कॉन के संस्थापक-आचार्य ए. सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद का जन्मदिन मनाते हैं, जो वैष्णव कैलेंडर के अनुसार अगले दिन पड़ता है। ।