Navagraha temples in Tamil Nadu
तमिलनाडु में नौ ग्रह मंदिर (नवग्रहम मंदिर) नौ हिंदू मंदिरों का एक समूह है, जिनमें से प्रत्येक नौ ग्रह देवताओं में से एक, भारत के तमिलनाडु में कुंभकोणम और मयिलादुथुरई के दक्षिण भारतीय शहरों के आसपास विभिन्न स्थानों में नवग्रहम को समर्पित है। अधिकांश मंदिरों में पीठासीन देवता शिव हैं, जिनका एक मंदिर ग्रह देवता को समर्पित है। कराईकल में स्थित तिरुनल्लार सनीस्वरन मंदिर को छोड़कर, अन्य सभी मंदिर तमिलनाडु में स्थित हैं। अधिकांश मंदिरों के लिए वर्तमान चिनाई संरचना 7वीं और 11वीं शताब्दी के बीच मध्ययुगीन चोलों के शासनकाल के दौरान विजयनगर काल के बाद के परिवर्धन के साथ बनाई गई थी। वास्तुकला की द्रविड़ शैली में निर्मित, अधिकांश मंदिरों में पांच-स्तरीय राजगोपुरम, प्रवेश द्वार मीनार और मंदिर के सभी मंदिरों को घेरते हुए एक ग्रेनाइट की दीवार है। ये मंदिर तमिलनाडु में लोकप्रिय नवग्रह तीर्थयात्रा का एक हिस्सा हैं। ऐसा माना जाता है कि ग्रहों के देवताओं को ब्रह्मा ने सफेद जंगली फूलों के जंगल वेल्लुरुक्कू वनम में रहने के लिए शाप दिया था और शिव ने उन्हें भक्तों के लिए अपना निवास स्थान बनाने का आशीर्वाद दिया था। मंदिरों में सुबह 5:30 बजे से रात 9 बजे तक विभिन्न समय पर छह दैनिक अनुष्ठान होते हैं और इसके कैलेंडर में दो वार्षिक त्योहार होते हैं। इन मंदिरों का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती विभाग द्वारा किया जाता है। हिंदू किंवदंती के अनुसार, ऋषि कलवा कुष्ठ रोग के साथ-साथ गंभीर बीमारियों से पीड़ित थे। उन्होंने नौ ग्रह देवताओं, नवग्रहों से प्रार्थना की। ग्रह उनकी भक्ति से प्रसन्न हुए और ऋषि को इलाज की पेशकश की। सृष्टि के हिंदू देवता ब्रह्मा क्रोधित हो गए क्योंकि उन्हें लगा कि ग्रहों में मनुष्यों को वरदान देने की कोई शक्ति नहीं है। उन्होंने नौ ग्रहों को कुष्ठ रोग से पीड़ित होने का श्राप दिया और उन्हें वेल्लुरुक्कू वनम, सफेद जंगली फूलों के जंगल-आधुनिक समय के सूर्यनार कोविल में पृथ्वी पर भेजा गया। ग्रहों ने शिव से प्रार्थना की कि वे उन्हें श्राप से मुक्त करें। शिव उनके सामने प्रकट हुए और कहा कि यह स्थान उनका है और उन्हें उस स्थान से उनकी पूजा करने वाले भक्तों की शोभा बढ़ानी होगी। यह एकमात्र मंदिर है जहाँ प्रत्येक ग्रह देवताओं के लिए अलग-अलग मंदिर हैं। सूर्यनार कोविल मंदिर कुंभकोणम के पूर्व में, अदुतुराई और कुंभकोणम-मयिलादुथुराई मार्ग से स्थित है। मंदिर का निचले एनीकट और तिरुपानंडल से सीधा संपर्क है। कन्जानूर, सुकरान का मंदिर, अदुतुराई-कुथलम मार्ग में सूर्यनार कोविल से स्थित है। थिंगलूर कुंभकोणम के पश्चिम में कुंभकोणम-तिरुवव्यारू रोड पर स्थित है। वैथीस्वरन कोविल कुंभकोणम से दूर कुंभकोणम-सिरकाझी रोड पर और मयिलादुथुरई से दूर स्थित है। श्वेतारण्येश्वर मंदिर मयिलादुथुराई से और वैथीस्वरन कोविल के पूर्व में स्थित है। केतू स्तलम पूम्पुहार के पास, तिरुवेंकाडु के दक्षिण में और वैतीश्वरन कोविल के दक्षिण पश्चिम में स्थित है। अलंगुडी कुंभकोणम-मन्नारगुडी मार्ग पर कुंभकोणम के दक्षिण में स्थित है। राहु स्तलम कुंभकोणम के पश्चिम में कुंभकोणम-कराईकल मार्ग पर स्थित है और सनीश्वर मंदिर उसी मार्ग पर आगे स्थित है। नौ मंदिरों में से छह कावेरी नदी के उत्तरी तट पर स्थित हैं, जबकि शेष तीन दक्षिणी तट पर स्थित हैं। पदल पेत्रा स्तलम-जहाँ तीन सबसे सम्मानित नयनार (शैव संत), अप्पार, सुंदरार और तिरुग्नाना सम्बंदर ने 7वीं-8वीं शताब्दी के दौरान तेवरम के मंदिरों का महिमामंडन किया है। सूर्यनार कोविल कुलोत्तुंग चोलदेव (एडी 1060-1118) के शासनकाल के दौरान बनाया गया था और इसे कुलोत्तुंगचोल-मार्तंडालय कहा जाता था। माना जाता है कि वर्तमान ग्रेनाइट मंदिर का निर्माण विजयनगर साम्राज्य द्वारा किया गया था। आधुनिक समय में, सभी मंदिरों का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती विभाग द्वारा किया जाता है। सूर्यनार मंदिर का उल्लेख मुथुस्वामी दीक्षितर के गीतों में किया गया है, जिन्होंने सौरशास्त्र रागम में "सूर्यमूर्त" से शुरू होने वाले गीत की रचना की है। थिंगलूर का मंदिर अप्पर की किंवदंती से जुड़ा हुआ है जो अप्पूथी आदिगल के बेटे के जीवन को वापस लाता है। चंद्रमा की मूर्ति काले ग्रेनाइट से बनी है और शुद्ध सफेद रंग में ढकी हुई है। वैतीस्वरन कोइल में मुख्य रूप से कुलोथुंगा चोल प्रथम (1070-1120 CE) की अवधि से संबंधित पांच शिलालेख हैं। सुब्रमण्य मंदिर की सीढ़ियों पर शिलालेख में सतनाथपुरम में जलमार्ग के शटर की लंबाई 35 इंच और चौड़ाई 8 इंच बताई गई है। मंदिर के तालाब के दाईं ओर एक टैंक, नचियार मंदिर को इंगित करता है, और इसके हॉल को पूरी तरह से पुनर्निर्मित किया गया था जब कंदेरयार सिगली सिमाई पर शासन कर रहे थे, और मंदिर के प्रबंधन के दौरान मुथुकुमारस्वामी तांबीरन द्वारा, जो धर्मपुरम आधीनम के शिवग्नानादेसीकर-सम्बंदर के एक शिष्य थे। दूसरे परिसर की दीवार पर, शिलालेखों में कहा गया है कि थायलनयागी मंदिर का आंगन, पवित्र सीढ़ियाँ और तत्तीसुरी हॉल तमिल वर्ष 4868 के दौरान 1689 ईस्वी के दौरान बनाए गए थे। लेखाकार की सीट के पास के फर्श पर मंदिर के एक एजेंट अंबलवनतांबीरन द्वारा शंकरबरगिरी रेंगोपांडीतर द्वारा दिए गए एक विलेख को दर्ज किया गया है। ईस्टर प्रवेश द्वार शिलालेख तिरुवालीप्पारू में मणिपल्लम से करों के उपहार का संकेत देता है। वास्तुकला कोई विशिष्ट वास्तुकला पैटर्न नहीं है जो इन मंदिरों की विशिष्ट रूप से पहचान करता है। लेकिन सभी मंदिरों में परिसर की दीवारों के साथ एक आयताकार योजना है, जिसे एक स्तरीय राजा गोपुरम (प्रवेश मीनार) द्वारा छेदा गया है। सूर्यनार कोविल को छोड़कर, केंद्रीय मंदिर आमतौर पर लिंग के रूप में शिव का होता है और ग्रह देवता का मंदिर मुख्य मंदिर के आसपास के परिसर में स्थित होता है। नवग्रहों के अन्य सभी आठ मंदिरों को सूर्यनार के मंदिर के सामने व्यवस्थित किया गया है। पूजा और त्योहार मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य शिव मंदिरों की तरह, पुजारी शैव समुदाय से हैं, जो एक ब्राह्मण उप-जाति है। मंदिर की रस्में दिन में छह बार की जाती हैं-सुबह 5:30 बजे उषाथकलम, सुबह 8 बजे कलासंथी, सुबह 8 बजे उचिकलम, शाम 6 बजे सायराक्षाई, रात 8 बजे इरंडमकलम और रात 8 बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान में चार चरण होते हैंः अभिषेक (पवित्र स्नान), अलंगरम (सजावट), निवेथानम (भोजन प्रसाद) और सूर्यनार, उषा देवी और चायादेवी के लिए दीपा आराधना (दीपक लहराना)। नागस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) के साथ संगीत के बीच पूजा आयोजित की जाती है, वेदों में धार्मिक निर्देश पुजारियों द्वारा पढ़े जाते हैं और मंदिर के मस्त के सामने उपासकों द्वारा प्रणाम किया जाता है। साप्ताहिक अनुष्ठान जैसे और, पाक्षिक अनुष्ठान जैसे प्रदोषम और मासिक त्योहार जैसे अमावस्या (अमावस्या का दिन), किरुथिगाई, पूर्णिमा (पूर्णिमा का दिन) और सतुरथी हैं। ये मंदिर तमिलनाडु में लोकप्रिय नवग्रह तीर्थयात्रा का एक हिस्सा हैं। ऐसा माना जाता है कि ग्रह किसी के जन्म के समय के आधार पर गणना की गई कुंडली को प्रभावित करते हैं और बाद में जीवन के पाठ्यक्रम को प्रभावित करते हैं। ऐसा माना जाता है कि प्रत्येक ग्रह एक पूर्वनिर्धारित अवधि के दौरान एक तारे से दूसरे तारे पर जाता है और इस प्रकार किसी व्यक्ति के भाग्य पर हावी होता है। ऐसा माना जाता है कि हिंदू रीति-रिवाजों के अनुसार, नवग्रह किसी भी व्यक्ति के लिए अच्छे और बुरे दोनों प्रभाव प्रदान करते हैं और प्रार्थना से बुरे प्रभाव कम होते हैं। अन्य नवग्रह मंदिरों की तरह, भक्तों की आम पूजा प्रथाओं में वस्त्र, अनाज, फूल और ग्रह देवता के लिए विशिष्ट रत्न चढ़ाना शामिल है। मंदिर में आमतौर पर दीपक जलाने का भी पालन किया जाता है। ।