Sándor Kőrösi Csoma
सान्डोर सोमा डी कोरोस (; जन्म सान्डोर सोमा; 27 मार्च 1784/811 अप्रैल 1842) एक हंगेरियन भाषाशास्त्री और ओरिएंटलिस्ट थे, जो पहले तिब्बती-अंग्रेजी शब्दकोश और व्याकरण पुस्तक के लेखक थे। उन्हें तिब्बती में फी-ग्लिन-गी-ग्रवा-पा कहा जाता था, जिसका अर्थ है "विदेशी छात्र", और 1933 में जापानियों द्वारा उन्हें बोसात्सु या बोधिसत्व घोषित किया गया था। उनका जन्म कोरोस, ट्रांसिल्वेनिया की ग्रैंड रियासत (आज कोवासना, रोमानिया का हिस्सा) में हुआ था। उनकी जन्म तिथि अक्सर 4 अप्रैल के रूप में दी जाती है, हालांकि यह वास्तव में उनका बपतिस्मा दिवस है और उनके जन्म के वर्ष पर कुछ लेखकों द्वारा बहस की जाती है जो इसे 1784 के बजाय 1787 या 1788 में रखते हैं। मग्यार जातीय समूह, स्जकेलिस, जिनसे वे संबंधित थे, का मानना था कि वे एटिला के हूणों की एक शाखा से निकले थे जो पांचवीं शताब्दी में ट्रांसिल्वेनिया में बस गए थे। इस दावे का अध्ययन करने और भाषा संबंध का अध्ययन करके स्जकेलियों और मग्यारों की उत्पत्ति का स्थान खोजने की उम्मीद में, वह 1820 में एशिया के लिए रवाना हुए और तिब्बती भाषा और बौद्ध दर्शन का अध्ययन करते हुए अपना जीवन बिताया। सोमा डी कोरोस को तिब्बत विज्ञान का संस्थापक माना जाता है। कहा जाता है कि वह सत्रह भाषाओं में पढ़ने में सक्षम थे। 1842 में ल्हासा की यात्रा करने के प्रयास में दार्जिलिंग में उनकी मृत्यु हो गई और एशियाटिक सोसाइटी ऑफ बंगाल द्वारा उनके सम्मान में एक स्मारक बनाया गया। जीवनी ट्रांसिल्वेनिया में युवा सोमा डी कोरोस का जन्म एक गरीब स्ज़ेकली परिवार में हुआ था, जो आंद्रेस सोमा और उनकी पत्नी, क्रिसज़टिना गेट्से (या इलोना गोक्ज़?) की छठी संतान थी। अंग्रेजी में उनका नाम कोरोस के अलेक्जेंडर कोसोमा और हंगेरियन में कोरोसी कोसोमा सांडोर लिखा जाएगा, जहां कोरोसी का अर्थ है "कोरोस का" (यानी, कुलीनता का एक उपदेश) और वैकल्पिक महाद्वीपीय रूपों में "सांडोर कोसोमा डी कोरोस" शामिल है। उनके पिता ने स्ज़ेकली बॉर्डर गार्ड्स के साथ काम किया। उनकी प्रारंभिक स्कूली शिक्षा स्थानीय गाँव के स्कूल में हुई थी। 1799 में, वह बोर्डिंग स्कूल बेथलेन कोल्लेजियम में शामिल होने के लिए नाग्येनीड (वर्तमान में ऐयुड) गए। शारीरिक श्रम के बदले में शिक्षा कार्यक्रम निःशुल्क (निःशुल्क) था। यहाँ वे प्रोफेसर सैमुअल हेगेडस से प्रभावित थे। उन्होंने 1807 में स्कूल छोड़ दिया और इतिहास में रुचि लेते हुए विश्वविद्यालय की पढ़ाई जारी रखी, एक ऐसा विषय जिसे प्रोफेसर एडम हेरेपेई ने लोकप्रिय बनाया। 1815 में उन्होंने बेथलेन कोल्लेजियम में अपनी पढ़ाई में सार्वजनिक रिगोरोम पास किया। एक छात्रवृत्ति ने उन्हें गोटिंगन में जारी रखने की अनुमति दी, जहाँ उन्होंने प्रोफेसर फियोरिलो के अधीन अंग्रेजी सीखना शुरू किया। सोमा डी कोरोस भी प्रोफेसर जोहान गॉटफ्राइड इचहॉर्न के प्रभाव में आ गए। गोटिन्जेन में अध्ययन 1816 और 1818 के बीच उन्होंने प्राच्य भाषाओं का अध्ययन किया। गोटिंगेन में, वह अपने मूल हंगेरियन के अलावा लैटिन, ग्रीक, हिब्रू, फ्रेंच, जर्मन और रोमानियाई सहित तेरह भाषाओं में साक्षर होने के लिए जाने जाते थे। अपने कलकत्ता के वर्षों में उन्होंने बंगाली, मराठी और संस्कृत में भी महारत हासिल की। वह 1818 में ट्रांसिल्वेनिया लौट आए। 7 फरवरी 1819 को, सोमा हेगेडस से मिले और उन्हें क्रोएशिया में स्लावोनिक सीखने के अपने इरादे के बारे में सूचित किया। वह पैदल ही अग्राम के लिए रवाना हुए और वहाँ कुछ महीने बिताए। इस यात्रा में उनकी मदद करने के लिए उन्हें माइकल डी केंडेरेसी से सौ फ्लोरिन की सहायता मिली। क्रोएशिया छोड़ने के बाद सोमा ने जो यात्रा की, वह मुख्य रूप से एक पत्र से पुनर्निर्मित की गई है जो सोमा ने ब्रिटिश कैप्टन कैनेडी से अपना परिचय कराते हुए लिखा था, जिन्होंने उसे जासूस होने के संदेह में सबाथू में प्रवेश करने पर हिरासत में लिया था। सोमा ने शाही पासपोर्ट के लिए आवेदन नहीं किया और नाग्येनीड में हंगेरियन पासपोर्ट प्राप्त किया और बुखारेस्ट का दौरा किया। उन्होंने नागिसेबेन (आज सिबियू, रोमानिया) में जनरल कमांडेंट द्वारा हस्ताक्षर कराए और नवंबर 1819 के अंत में वालचिया चले गए। उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल जाने का प्रयास किया लेकिन उन्हें कोई रास्ता नहीं मिला और उन्होंने 1 जनवरी 1820 को बुखारेस्ट छोड़ दिया और रुस्टचुक से डेन्यूब नदी पार करके सोफिया पहुंचे और फिर पांच दिनों के बाद फिलिपोपोलिस (अब प्लोवदीव) पहुंचे। मध्य पूर्व, मध्य एशिया सोमा डी कोरोस एडिर्ने (एड्रियानोपोलिस) पहुंचे और वह वहाँ से कॉन्स्टेंटिनोपल जाना चाहते थे, लेकिन प्लेग के प्रकोप के कारण उन्हें एनोस जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्होंने 7 फरवरी 1820 को एनोस छोड़ा और एक यूनानी जहाज पर अलेक्जेंड्रिया पहुंचे। वह फरवरी के अंतिम दिन पहुंचे लेकिन प्लेग महामारी के कारण उन्हें जल्द ही जाना पड़ा। वह एक सीरियाई जहाज पर सवार होकर साइप्रस के लार्नाका गए और फिर एक अन्य जहाज से त्रिपोली और लताकिया गए। यहाँ से उन्होंने पैदल यात्रा की और 13 अप्रैल को सीरिया के अलेप्पो पहुंचे। वह 19 मई को विभिन्न कारवां में शामिल होकर और 22 जुलाई को बगदाद पहुंचने के लिए उरफा, मर्दिन और मोसुल से होते हुए नदी के किनारे राफ्ट से रवाना हुए। उन्होंने ब्रिटिश निवासी श्री रिच को पत्र लिखा और अपनी यात्राओं में मदद मांगी। उन्हें एक यूरोपीय पोशाक और धन एक हंगेरियन मित्र श्री स्वोबोदा के माध्यम से प्रदान किया गया था, जिनके साथ वे रहे थे। उन्होंने 4 सितंबर को बगदाद छोड़ा और करमानशाह और हमादान के माध्यम से एक कारवां के साथ यात्रा की और 14 अक्टूबर 1820 को तेहरान पहुंचे। उन्होंने हेनरी विलॉक से मदद मांगी, जिन्होंने उनके लिए लगभग चार महीने तक रहना संभव बनाया। उन्होंने 1 मार्च 1821 को तेहरान छोड़ दिया, अपने पासपोर्ट और कागजात को पीछे छोड़ दिया और हंगेरियन में नोट्स लिखने के अलावा यूरोपीय पोशाक से फारसी में बदल गए, जो बुखारा जाते समय उनकी मृत्यु होने की स्थिति में दिए जाने थे। वह 18 अप्रैल को मेशेद पहुंचे और क्षेत्र में परेशानियों के कारण वह 20 अक्टूबर तक नहीं रह सके। वे 18 नवंबर को बुखारा पहुँचे। शुरू में उनका इरादा बुखारा में सर्दी बिताने का था, लेकिन रूसी सेना के डर से वे पांच दिनों के बाद चले गए और 6 जनवरी 1822 को काबुल पहुंचने के लिए बाल्क, कुल्म और बामियान से गुजरने वाले एक कारवां में शामिल हो गए। उन्होंने 19 जनवरी को काबुल छोड़ा और पेशावर की ओर बढ़े। 26 जनवरी को वह डाका में दो फ्रांसीसी अधिकारियों, मेसर्स एलार्ड और वेंचुरा से मिले, जो उनके साथ लाहौर गए। वह 11 मार्च को लाहौर पहुंचे और 23 अप्रैल को अमृतसर, जम्मू से होते हुए 17 अप्रैल को कश्मीर पहुंचने के लिए रवाना हुए। यात्रा करने के लिए साथी ढूंढते हुए वह 9 मई को लेह पहुँचने के लिए रवाना हुए। यारकंद के रास्ते को जोखिम भरा पाते हुए, उन्होंने लाहौर लौटने का फैसला किया और कश्मीर के रास्ते में, 16 जुलाई 1822 को वे प्रसिद्ध अंग्रेजी खोजकर्ता विलियम मूरक्रॉफ्ट से मिले। उन्होंने मूरक्रॉफ्ट के साथ रहने का फैसला किया और उनके साथ लेह चले गए। यहाँ मूरक्रॉफ्ट ने सोमा को जॉर्ज ट्रेबेक से मिलवाया। उन्होंने सोमा को एगोस्टिनो एंटोनियो जियोर्गी द्वारा लिखित वर्णमाला तिब्बती की एक प्रति भी दी। उन्होंने रंजीत सिंह को संबोधित एक रूसी पत्र (17 जनवरी 1820 के काउंट नेसेलरोड पीटर्सबर्ग से) का लैटिन में अनुवाद करके मूरक्रॉफ्ट की भी मदद की। मूरक्रॉफ्ट के लेह छोड़ने से पहले, सोमा ने उनसे अनुरोध किया कि वे लेह में ट्रेबेक के साथ रहना चाहते हैं। इसके बाद वे 26 नवंबर को श्रीनगर वापस ट्रेबेक में शामिल हो गए। वे यहाँ पाँच महीने और छह दिनों तक रहे, इस दौरान उन्होंने तिब्बती भाषा में रुचि ली और मूरक्रॉफ्ट के साथ स्थानीय मठों में पाई जाने वाली पुस्तकों की सामग्री की जांच करने में रुचि के बारे में चर्चा की। लद्दाख में मूरक्रॉफ्ट ने सोमा की सिफारिश की और लेह में मुख्य अधिकारी और ज़ांस्कर में यांगला के लामा से निर्वाह और समर्थन प्राप्त करने के लिए लिखा। सोमा 2 मई 1823 को कश्मीर से निकला और 1 जून 1823 को लेह पहुँचा। यहाँ से उन्होंने 9 तारीख को यांगला की यात्रा की और 20 जून से 22 अक्टूबर 1824 तक ज़ांस्कर में रहे। ज़ांस्कर में उन्होंने एक लामा के अधीन अध्ययन किया। सर्दियों में उन्होंने कुल्लू जाने का फैसला किया और 26 नवंबर को सुबाथू पहुंचे। यहाँ उन्हें कैप्टन कैनेडी द्वारा हिरासत में लिया गया था, जिन्हें उन पर जासूस होने का संदेह था। हालांकि मूरक्रॉफ्ट के परिचय पत्र और गवाही ने उनकी स्थिति को स्पष्ट किया। यह मई तक नहीं था कि कलकत्ता से सरकारी प्रतिक्रिया सुबाथू तक पहुंची जिसने उन्हें ब्रिटिश सरकार से किसी भी संदेह से मुक्त कर दिया। 6 जून 1825 को उन्होंने सुबाथू छोड़ दिया और ज़ांस्कर में पुक्दल या पुख्तार पहुंचे। वह केवल 17 जनवरी 1827 को कुछ अफसोस के साथ सुबाथू लौट आए कि उनके लामा प्रशिक्षक पर्याप्त समय और ध्यान नहीं दे पाए। सुबाथू लौटने पर, कैप्टन कैनेडी ने एशियाटिक सोसाइटी ऑफ बंगाल में होरेस हेमन विल्सन को लिखा कि वह साहित्यिक विषयों और तिब्बत पर चर्चा करना चाहते हैं। उन्होंने यह भी नोट किया कि सोमा को पैसे की आवश्यकता नहीं थी, जिससे रुपये की बचत हुई। 150 रुपये से। दो साल पहले सरकार ने उन्हें 500 रुपये दिए थे। उन्होंने यह भी नोट किया कि सोमा. "किसी भी ध्यान को अस्वीकार कर देता है कि मुझे उसे दिखाने में सबसे ज्यादा खुशी होगी, और वह सबसे सेवानिवृत्त तरीके से रहता है।" ज़ांस्कर में इस अवधि के दौरान (वे घाटी की यात्रा करने वाले पहले यूरोपीय थे), वे तिब्बती भाषा और इसके साहित्य के मूल में भारत-तिब्बती बौद्ध धर्म के सोलह महीने के गहन अध्ययन में डूबे हुए थे, जिसमें एक स्थानीय लामा, संग-राग्यास-फन-शॉग शामिल थे। वह तिब्बती भाषा में महारत हासिल करने वाले पहले यूरोपीय लोगों में से एक थे और उन्होंने भारत-तिब्बती बौद्ध साहित्य के दो महान विश्वकोशों-कांग्यूर (100 खंड) और बी. एस. तान-ग्यूर (224 खंड) को पढ़ा, जिसमें भारत से लाई गई बौद्ध पुस्तकों के अनुवाद शामिल थे। मई 1827 से अक्टूबर 1830 तक वे शिमला पहाड़ी राज्यों में ऊपरी बशर (वर्तमान किन्नौर) के कानुम में रहते थे, जहाँ उन्होंने लद्दाख में जमा की गई तिब्बती पांडुलिपियों के संग्रह का अध्ययन किया, और मासिक वजीफे के रूप में रु। 50/- अंग्रेजों से। अपने शब्दकोश और व्याकरण को पूरा करने के साथ, सोमा इसके प्रकाशन की देखरेख करने के लिए कलकत्ता गए। अपनी यात्राओं के दौरान सोमा ने स्थानीय उपयोग के लिए संशोधित विभिन्न नामों का उपयोग किया। इनमें बेग या मुल्ला प्रत्यय के साथ सिकंदर (सिकंदर से) और रूमी, रूम शामिल थे, जिन्हें एक उपसर्ग के रूप में तिब्बती में रुंपा के रूप में संशोधित किया गया था, जो दर्शाता है कि वे रोम से थे। उन्होंने कभी-कभी सिकंदर रूम के रूप में हस्ताक्षर किए। कलकत्ता और दार्जिलिंग में 1831 में सोमा कलकत्ता में रॉयल एशियाटिक सोसाइटी ऑफ बंगाल में शामिल हो गईं। 1833 में उन्हें सर्वसम्मति से एशियाटिक सोसाइटी के मानद सदस्य के रूप में चुना गया। 1834 में उन्हें रॉयल एशियाटिक सोसाइटी का मानद सदस्य बनाया गया। 1837 से 1841 तक उन्होंने एशियाटिक सोसाइटी के लाइब्रेरियन के रूप में काम किया। 1842 में उन्होंने ल्हासा की यात्रा करने की योजना बनाई, लेकिन तराई में यात्रा करते समय उन्हें मलेरिया हो गया और दार्जिलिंग में उनकी मृत्यु हो गई। व्यक्तिगत जीवन सोम एक तपस्वी के रूप में जीते थे। वह अक्सर नंगी मिट्टी पर सोते थे और रोटी, दही, पनीर, फल और सलाद या उबले हुए चावल और चाय खाते थे। वह शायद ही कभी मांस खाते थे और कभी शराब नहीं खाते थे। सोमा को कई दिनों तक पीने के पानी से दूर रहने के लिए जाना जाता था। वह "सबसे कठिन जलवायु और भूभाग में सबसे कठिन परिस्थितियों में रह सकता था।" उन्होंने कभी भी अपने काम के लिए आर्थिक सहायता नहीं मांगी। स्मारक और सम्मान दार्जिलिंग में सोमा की कब्र को एशियाटिक सोसाइटी ऑफ बंगाल द्वारा एक स्मारक द्वारा चिह्नित किया गया था। यह भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (कलकत्ता सर्कल) द्वारा बनाए गए ऐतिहासिक स्मारकों की सूची में शामिल है। हंगरी सरकार द्वारा काउंट इस्तवान स्ज़ेचेनी के शब्दों के साथ एक टैबलेट रखा गया थाः "एक गरीब अकेला हंगेरियन, बिना तालियों या धन के लेकिन उत्साह से प्रेरित होकर हंगरी के मूल देश की तलाश में था, लेकिन अंत में बोझ के नीचे टूट गया।" जांगला के पुराने शाही महल (खारकोंगमा) को बहाल करने के लिए एक परियोजना शुरू की गई है जहां सोमा डी कोरोस रहते थे और उन्होंने अपने तिब्बती-अंग्रेजी शब्दकोश को संकलित किया। उन्हें जापान में 22 फरवरी 1933 को बोधिसत्व (बौद्ध संत के रूप में मान्यता प्राप्त) घोषित किया गया था। इस अवसर पर टोक्यो बौद्ध विश्वविद्यालय के मंदिर में हंगरी के मूर्तिकार गेजा सोरबा द्वारा कमल की मुद्रा में उनकी एक मूर्ति रखी गई थी। 1984 में उनकी 200वीं जयंती पर, हंगरी सरकार ने उन्हें और उनकी यात्रा को दर्शाते हुए एक डाक टिकट जारी किया। 1992 में उनकी याद में तार में एक उद्यान खोला गया और दलाई लामा ने इसका उद्घाटन किया। 1904 में, कोरोस, उनके गृह गाँव ने सोमा के जन्म की 120 वीं वर्षगांठ के सम्मान में और हंगरी में कोरोस नामक अन्य शहरों से खुद को अलग करने के लिए अपना नाम बदलकर सोमाकोरस कर लिया। 1920 में, कोरोसी सोमा सोसाइटी, ओरिएंट के अध्ययन के लिए समर्पित एक समाज की स्थापना की गई और इसका नाम सोमा के नाम पर रखा गया। 1 जुलाई 1932 को एक डाक टिकट जारी करके हंगरी द्वारा सोमा को सम्मानित किया गया था। 30 मार्च 1984 को, तिब्बती फिलोलॉजी के मास्टर सोमा को हंगरी द्वारा एक स्मारक डाक टिकट पर चित्रित किया गया था; पृष्ठभूमि में तिब्बत का एक नक्शा देखा जा सकता है। सोमा डी कोरोस [https://books.google.com/books?id=a78IAAAAQAAJ&q=csoma निबंध एक शब्दकोश, तिब्बती और अंग्रेजी की ओर। तैयार किया गया, बैंडे सांग्स-राग्यास फंटशॉग्स की सहायता से. अलेक्जेंडर सोमा डी कोरोस, आदि द्वारा, कलकत्ताः बैपटिस्ट मिशन प्रेस, 1834]। दुल्वा का विश्लेषण, कांग्यूर का हिस्सा, एशियाटिक रिसर्च, कलकत्ता, 1836, खंड। 20-1, पीपी। 41-93 (लाइन पर)। एक शब्दकोश की ओर निबंध, तिब्बती और अंग्रेजी, बुडापेस्टः अकादमी किआडो, 1984। अंग्रेजी में तिब्बती भाषा का व्याकरण। सरकार के संरक्षण और एशियाटिक सोसाइटी ऑफ बंगाल, कलकत्ताः बैपटिस्ट मिशन प्रेस, 1834 के तत्वावधान में तैयार किया गया। तिब्बती भाषा का व्याकरण, बुडापेस्टः अकादमी किआडो, 1984। संस्कृत-तिब्बती-अंग्रेजी शब्दावलीः महाव्युतपट्टी का एक संस्करण और अनुवाद होने के नाते, बुडापेस्टः अकादमी किआडो, 1984। अलेक्जेंडर सोमा डी कोरोस, बुडापेस्टः अकादमी किआडो, 1984 के संग्रहित कार्य। सोमा डी कोरोस बुक्स ड्यूका, थियोडोर लाइफ और अलेक्जेंडर सोमा डी कोरोस के कार्यों के बारे में काम करता हैः एक जीवनी जो मुख्य रूप से अब तक अप्रकाशित डेटा से संकलित की गई है; जिसमें उनके प्रत्येक अप्रकाशित कार्यों और निबंधों के साथ-साथ उनकी अभी भी मौजूद पांडुलिपियों की संक्षिप्त सूचना है। लंदनः ट्रूबनर, 1885। मुखर्जी, हंगरी के हिरेंद्र नाथ हर्मिट-हीरो, महान तिब्बती विज्ञानी अलेक्जेंडर सोमा डी कोरोस। नई दिल्ली-लाइट एंड लाइफ पब्लिशर्स, 1981। ले केलोच, बर्नार्ड अलेक्जेंड्रे सोमा डी कोरोस। पेरिसः ला नोवेल रेव्यू तिब्बत, 1985। फॉक्स, एडवर्ड द हंगेरियन हू वॉक टू हेवन (अलेक्जेंडर सोमा डी कोरोस 1784-1842)। लघु पुस्तकें, 2001। फिल्म ए गेस्ट ऑफ लाइफ, टिबोर स्ज़ेम्ज़ो की एक फिल्म, 2006। आई. एम. डी. बी. ज़ंगला-पाथ ऑफ़ सोमा, ज़ोल्टन बोंटा की एक फ़िल्म, 2008। जुडिथ गालांथा हर्मन (मॉन्ट्रियल) द्वारा "अलेक्जेंडर सोमा डी कोरोस और उत्तरी भारत के बौद्ध मठों के बारे में नई खोज", हंगेरियन अध्ययन में व्याख्यान और पत्र, नहीं। 44. डॉ. अर्नेस्ट हेटेनी द्वारा तिब्बती एमएसएस के सोमा डी कोरोस संग्रह संग्रह के पूर्ण पाठ कैटलॉग का पीडीएफ "अलेक्जेंडर सोमा डी कोरोस द हंगेरियन बोधिसत्व"। और अलेक्जेंडर कोसोमा डी कोरोस के ज़ाइलोग्राफ। जोसेफ टेरजेक। बुडापेस्टः मग्यार टुडोमेनोस अकादमी कोनिवटारा, 1976। तिब्बती और अंग्रेजी शब्दकोश और अंग्रेजी में तिब्बती भाषा के व्याकरण की मूल प्रतियां ब्रिटिश पुस्तकालय में उपलब्ध हैं। ।