Kutty Srank
कुट्टी स्रैंक () 2010 की भारतीय मलयालम आर्टहाउस फिल्म है जिसका निर्देशन शाजी एन. करुण ने किया है। ममूटी ने फिल्म के लिए शीर्षक भूमिका निभाई। फिल्म का निर्माण रिलायंस एंटरटेनमेंट द्वारा बिग मोशन पिक्चर्स के बैनर तले किया गया था, जो मलयालम में उनका पहला निर्माण था। यह फिल्म 23 जुलाई 2010 को केरल के सिनेमाघरों में प्रदर्शित हुई थी। फिल्म ने तीन अन्य पुरस्कारों के साथ सर्वश्रेष्ठ फीचर फिल्म का राष्ट्रीय पुरस्कार जीता। प्लॉट कुट्टी स्रैंक (मलयालम में जूनियर बोट कैप्टन के रूप में अनुवादित) एक नाविक के बारे में एक फिल्म है जो कोडुंगल्लूर के समुद्री बंदरगाह के पास एक मालवाहक जहाज चलाता है, जो कभी केरल का एक गर्जना करने वाला बंदरगाह शहर था। एक दिन, स्थानीय पुलिस स्टेशन को एक अज्ञात शव मिलता है जो किनारे बह गया है। एक बौद्ध नन, रेवम्मा, यह दावा करने के लिए आगे आती है कि वह सड़े हुए शरीर की पहचान कर सकती है, और वह इसे एक कुट्टी स्रांक के रूप में पहचानती है। पुलिस कुट्टी श्रैंक के साथ उसके संबंधों के बारे में पूछताछ करती है। इस बीच, एक अन्य लैटिन ईसाई महिला, पेमेन्ना भी मृत व्यक्ति को पहचानने का दावा करती है। दोनों महिलाएं जांचकर्ताओं को आश्वस्त करती हैं कि शव कुट्टी स्रांक का है। अंत में एक मूक महिला, काली, उनके साथ शामिल हो जाती है और शव को देखने की अनुमति मांगती है। हालाँकि, वह अन्य महिलाओं द्वारा किए गए दावे को अस्वीकार करती है और तर्क देती है कि शरीर कुट्टी श्रैंक का नहीं है। पेम्मन्ना काली की पहचान करता है और रेवम्मा को बताता है कि काली कुट्टी स्रांक की पत्नी है। अंततः प्रत्येक महिला कुट्टी स्रांक के साथ अपनी अलग-अलग जान-पहचान और संबंध साझा करती है। रेवम्मा पहली व्यक्ति हैं जो आगे आती हैं और एक लाश की पहचान करती हैं, जो समुद्र तट पर मिली है। वह एक फ्लैश बैक अनुक्रम में कुट्टी स्रैंक के साथ अपने संबंध को बताती है। उनके पिता मूपन मालाबार के पास उनके क्षेत्र में स्थानीय डॉन हैं और सचमुच खून से लथपथ व्यक्ति हैं। रेवम्मा के प्रारंभिक जीवन की यादें किसी न किसी तरह से रक्त से संबंधित हैं और पहले दृश्यों में रक्त की बहुत अधिक विशेषता है। इन सभी प्रतीकात्मकता को जोड़ते हुए, कुट्टी स्रैंक की नाक से रुक-रुक कर खून बहता है और उनके नथुने स्थायी रूप से खून की गंध से भर जाते हैं। रेवम्मा विदेश में पढ़ाई करके लौटी है और यह घोषणा करके कि वह बौद्ध बनने जा रही है, उसके लिए मूरपन की महान योजनाओं को उलट देती है। उसके पिता की प्रतिक्रिया काफी अनुमानित है लेकिन उसकी योजनाएँ उल्टा पड़ जाती हैं जब वह रेवम्मा के साथ एक बौद्ध भिक्षु को निपटाने के लिए कुट्टी स्रैंक का उपयोग करता है। मूपन के प्रति कुट्टी श्रैंक की वफादारी अटूट और निर्विवाद है जब तक कि यह विश्वासघात और रेवम्मा कुट्टी श्रैंक की निराशा और भ्रम का तत्काल लाभ उठाती है, इस भेद्यता का उपयोग अपने भागने के तरीके के रूप में करती है। अत्यधिक भारी रक्त प्रतीकवाद के बावजूद कहानी का यह हिस्सा काफी तार्किक है और पात्र अत्यधिक तरीकों से प्रतिक्रिया देते हैं। मामूटी ने हड़बड़ी करने वाले ठग कुट्टी स्रैंक की भूमिका को पूरी तरह से निभाया है, जिससे वह हिंसक हो जाता है, लेकिन आदमी को बहुत अधिक संकेत देने के लिए पर्याप्त छाया और गहराई के साथ। मूपन की अपेक्षाकृत भव्य रहने की स्थिति बाकी फिल्म की तुलना में एक अच्छी विपरीत है और उनके प्रभावों ने उन्हें घृणा करने में आसान बना दिया है। ऐसा लगता है कि रेवम्मा अपने शुरुआती अनुभवों से पागल हो गई थी और उसका व्यवहार बहुत तर्कहीन और परेशान करने वाला था। यहाँ केवल सामान्य लोग रेवम्मा की चाची और चाचा हैं जो वास्तव में उसकी मदद करने और उसके पिता के साथ यथासंभव अच्छा व्यवहार करने की कोशिश कर रहे हैं। भागने से रेवम्मा और कुट्टी स्रैंक कोचीन के करीब ले जाता है जहाँ वह दूसरी महिला पेम्माना से मिलता है जो शव की पहचान करने के लिए आती है। ऐसा प्रतीत होता है कि कुट्टी स्रैंक ने पहले पेम्माना के गाँव में एक नौका कप्तान के रूप में काम किया है, लेकिन संदिग्ध परिस्थितियों में छोड़ दिया, जैसा कि उनकी सामान्य आदत है। वह पेम्माना के भाई, लोनी के साथ बहुत अच्छे दोस्त हैं, जो सम्राट शारलेमेन के बारे में अपने वार्षिक चावित्तु नादकम में मुख्य भूमिका निभाने के लिए कुट्टी स्रैंक को चुनते हैं। यह पारंपरिक नाटक गाँव के विभिन्न सदस्यों द्वारा मंच के चारों ओर कुछ शानदार वेशभूषा, गायन, नृत्य और पथराव के लिए एक बहाना प्रदान करता है। यह ममूटी को कुट्टी स्रैंक के चरित्र के अधिक मानवीय और मजेदार पक्ष को प्रदर्शित करने की भी अनुमति देता है। हालाँकि खतरा अभी भी है, लेकिन कुट्टी स्रैंक और लोनी के बीच बातचीत से उन्हें गाँव में घूमते हुए हंसने, मजाक करने और नशे में गाने का अवसर मिलता है। स्थानीय पुजारी यह सुनकर खुश नहीं है कि अधार्मिक कुट्टी स्रांक नाटक में भाग ले रहा है और पेम्मन के स्नेह को भी संभाल रहा है। फादर योनस को कमजोर जोप्पन द्वारा उसके साथ अपने मैच को आगे बढ़ाने के लिए सूचीबद्ध किया गया है और जैसे ही जोप्पन ईर्ष्या से परेशान होता है, फादर योनस कुट्टी स्रैंक के प्रति डर और अविश्वास पैदा कर देता है। गाँव में तनाव बढ़ जाता है और विश्वासघात और हत्या की बहुत गुंजाइश होती है-यह तेजी से केवल एक सवाल बन जाता है कि कौन और कब। मूपन के अनुचर भी एक बहुत ही तेज गति वाली नाव में फिर से नदी पर आते हैं। यह, अपने सबसे अच्छे दोस्त की मृत्यु के साथ, इसका मतलब है कि कुट्टी स्रैंक फिर से शहर छोड़ने के लिए तैयार है। पेम्मन के ध्यान से बचना और हत्या के शिकार से बचना विशुद्ध रूप से साइड बेनिफिट हैं। तीसरी महिला जो शव की पहचान करने के लिए आती है, वह मूक है, काली। वह एक बड़ी उम्र की महिला के साथ रह रही है जिसके पास अद्भुत व्याख्यात्मक कौशल है और वह ठीक से समझती है कि काली क्या कहने की कोशिश कर रही है। उसे कुट्टी स्रैंक की गर्भवती पत्नी के रूप में पेश किया जाता है और सनसनीखेज रूप से कहता है कि शरीर उसका पति नहीं है। अंतिम फ़्लैशबैक उसकी कहानी बताता है जो कुट्टी स्रैंक के त्रावणकोर जाने के बाद शुरू होती है जो एक बार फिर मूपन के आदमियों से बचने की कोशिश कर रहा है। कुट्टी स्रैंक ने उन्नीथन के साथ बात की है जो एक दुखी परिवार की अध्यक्षता करता है जहां पिछले 10 वर्षों से त्रासदी सामान्य क्रम रहा है। उन्नीथन इसके लिए काली को दोषी ठहराता है, जो जंगल में रहने वाली एक स्थानीय मूक है, और उसने उससे छुटकारा पाने के लिए कई तरीके आजमाए हैं। अपने भरोसेमंद आदमी के रूप में, कुट्टी स्रैंक नशे में धुत होकर काली को मारने के लिए निकल जाता है, लेकिन जब वह उसे पाता है और उसके दयनीय अस्तित्व को देखता है तो वह फांसी देने में असमर्थ हो जाता है। सांप के काटने के बाद काली द्वारा उसकी देखभाल की जाती है और अंततः वह उसका पति बन जाता है। हम उन्नीथन की बहू नलिनी की आंखों के माध्यम से कुट्टी स्रैंक का एक अधिक कोमल और देखभाल करने वाला पक्ष देखते हैं, जो अपने दैनिक अस्तित्व के दुख से बचने के लिए दंपति को रोमांटिक बनाती है। अंत में, काली और कुट्टी स्रैंक को इसके लिए एक रन बनाना होगा क्योंकि मूपन के लोगों ने फिर से एक उपस्थिति दर्ज कराई है। अंतिम दृश्य उस गाँव में होता है जहाँ नाटक चलना चाहिए, और यह कुट्टी स्रैंक के जीवन के अंतिम अध्याय की ओर ले जाता है। कथात्मक संरचना फिल्म को संरचनात्मक रूप से चार अलग-अलग स्थितियों में विभाजित किया गया है, जिनमें से तीन क्रमशः उत्तर, मध्य और दक्षिण केरल में स्थित हैं। चौथा एक पुलिस स्टेशन में एक हाइपर-लिंक सेट है। कथानक में नायक के माध्यम से जुड़े तीन प्राथमिक उप-कथानकों को स्थानिक और लौकिक दोनों आयामों में चित्रित करने के लिए विभिन्न दृश्य और विषयगत तत्व शामिल थे। इस अलगाव को प्राप्त करने के लिए उपयोग किए जाने वाले प्रमुख उपकरण चरित्र, महिला नायक की (मनोवैज्ञानिक) प्रकृति, समय-अवधि, भौगोलिक स्थानों, धार्मिक और सामाजिक परिदृश्य और मौसमों द्वारा व्यक्त मनोदशा और भावनाएं थीं। नीचे दी गई तालिका में प्रत्येक महिला से जुड़े विभिन्न विषयों का सारांश दिया गया है। (तालिका की अप्रकाशित या असत्यापित प्रविष्टियों को खाली रखा जाता है।) ।