Madhusudan Gupta
पंडित मधुसूदन गुप्ता (1800-15 नवंबर 1856) एक बंगाली बैद्य अनुवादक और आयुर्वेदिक चिकित्सक थे, जिन्हें पश्चिमी चिकित्सा में भी प्रशिक्षित किया गया था और उन्हें सुश्रुत के लगभग 3,000 साल बाद 1836 में कलकत्ता मेडिकल कॉलेज (सीएमसी) में भारत का पहला मानव विच्छेदन करने का श्रेय दिया जाता है। एक वैद्य परिवार में जन्मे, उन्होंने संस्कृत कॉलेज में आयुर्वेदिक चिकित्सा का अध्ययन किया और शिक्षक के रूप में प्रगति की। यहाँ, उन्होंने संस्कृत में कई अंग्रेजी ग्रंथों का अनुवाद शुरू किया, जिसमें हूपर की एनाटॉमिस्ट की वेद-मेकम भी शामिल है। इसके अलावा, उन्होंने शरीर रचना विज्ञान और चिकित्सा व्याख्यानों में भाग लिया, और यूरोप की विकासशील नैदानिक-एनाटॉमिकल चिकित्सा से परिचित हो गए। 1835 में, उन्हें नए सी. एम. सी. में स्थानांतरित कर दिया गया, जहाँ वे व्यावहारिक शरीर रचना विज्ञान के लिए भारतीय समर्थन जुटाने और मृतकों को छूने पर हिंदू वर्जनाओं को तोड़ने में मौलिक थे, जिसके परिणामस्वरूप प्रोफेसर हेनरी गुडेव के मार्गदर्शन में किए गए पहले मानव विच्छेदन की एकमात्र जिम्मेदारी ली गई और चार अन्य हिंदू छात्रों द्वारा सहायता की गई। पहली प्रक्रिया की सटीक तारीख के बारे में विवाद, क्या अन्य छात्रों ने इसे पहले किया था और क्या सैन्य सलामी दी गई थी, बने हुए हैं। किसी भी विसंगतियों के बावजूद, विच्छेदन का यह एकल कार्य भारत में पश्चिमी चिकित्सा के कदम का प्रतीक बन गया है। एक अभ्यासी के रूप में, वह अपने भारतीय समकालीनों के साथ-साथ अपने यूरोपीय सहयोगियों के बीच सफल और सम्मानित थे। 1837 में, फीवर अस्पताल और नगरपालिका सुधारों की सामान्य समिति के साथ उनकी भागीदारी में कोलकाता की स्वच्छता के लिए सिफारिशें, बेहतर मातृ देखभाल के लिए एक निवेदन और कोलकाता के चेचक टीकाकरण करने वालों के लिए एक प्रशंसा शामिल थी। युवावस्था पर शोध में उनके योगदान ने भारतीय और ब्रिटिश महिलाओं के बीच रजोनिवृत्ति की विसंगति के बारे में मिथकों को खारिज करने में मदद की। गुप्ता की मृत्यु मधुमेह सेप्टीसीमिया से 1856 में 56 वर्ष की आयु में हुई थी। प्रारंभिक जीवन मधुसूदन गुप्ता, जिन्हें कई अन्य तरीकों से भी लिखा जाता है, जिनमें पंण्डित मदुसुद्दीन गुप्ता, मधु सुदन गुप्ता और मूधूसूदन गुप्तो शामिल हैं, का जन्म 1800 में वैद्यबाटी, हुगली में एक पारंपरिक चिकित्सक जाति, वैद्य परिवार में हुआ था। उनके दादा हुगली के पारिवारिक चिकित्सक नवाब थे और उनके परदादा बख्शी थे। गुप्ता ने अपने पिता की पढ़ाई जारी रखने की इच्छा के खिलाफ विद्रोह किया और अपनी प्रारंभिक शिक्षा के दौरान घर छोड़ दिया। दिसंबर 1826 में, उन्होंने संस्कृत महाविद्यालय के आयुर्वेदिक वर्ग में प्रवेश प्राप्त किया। घर छोड़ने और कॉलेज में प्रवेश के बीच के वर्षों में क्या हुआ, यह स्पष्ट नहीं है। प्रारंभिक जीवन संस्कृत महाविद्यालय गुप्ता एक संस्कृत विद्वान और एक आयुर्वेदिक चिकित्सक बन गए। 1830 में, उन्हें संस्कृत कॉलेज में छात्र से शिक्षक के रूप में पदोन्नत किया गया, एक पद जो उन्होंने जनवरी 1835 तक बरकरार रखा। शुरू में, पदोन्नति ने उन छात्रों के बीच आक्रोश पैदा कर दिया था जिन्होंने उनके पाठ का बहिष्कार किया था। संस्कृत महाविद्यालय में अपने समय के दौरान, गुप्ता ने टाइटलर और जॉन ग्रांट द्वारा दिए गए शरीर रचना विज्ञान और चिकित्सा व्याख्यानों में भाग लिया। ऐसा करने के पाँच साल बाद वे उनके सहायक बने। चिकित्सा अनुवाद संस्कृत महाविद्यालय में अपने कार्यकाल के दौरान ही उन्होंने अनुवाद पर अपना काम शुरू किया था। अंग्रेजी का एक साधारण भारतीय भाषा में या एक शास्त्रीय भारतीय भाषा में अनुवाद करना सीधा नहीं था और इसने यूरोपीय विज्ञान को भारत में कैसे प्रत्यारोपित किया जाए, इस पर बहुत दुविधा पैदा की। विद्वान इस बात से अवगत थे कि सदियों से भारतीयों ने जो सीखा है उसे मिटा देना और उन्हें पश्चिमी सैद्धांतिक संरचनाओं के साथ बदलना असंभव था। इस विषय पर बहस का सबसे उल्लेखनीय उदाहरण हूपर की पुस्तक के आसपास की दुविधा थी। 1834 में, गुप्ता को हूपर के एनाटॉमिस्ट्स के वेद-मेकम का अनुवाद करने के लिए 1,000 रुपये का भुगतान किया गया था। इसे शारीरविद्या ("शरीर से संबंधित चीजों का विज्ञान") के शीर्षक के तहत पूरा किया गया था और इसे एशियाटिक सोसाइटी द्वारा प्रकाशन के लिए लिया गया था, लेकिन इसे किस भाषा में प्रकाशित किया जाना था, इस पर परस्पर विरोधी राय के कारण पृष्ठ छत्तीस के बाद छोड़ दिया गया था। बहुत चर्चा और एक समिति के गठन के बाद इसे अंततः हिंदी के बजाय संस्कृत में प्रकाशित किया गया। 1833 में ईस्ट इंडिया कंपनी (ई. आई. सी.) द्वारा गठित एक समिति ने कोलकाता के चिकित्सा कर्मचारियों के प्रशिक्षण को असंतोषजनक माना। परिणामस्वरूप, संस्कृत महाविद्यालय और स्कूल फॉर नेटिव डॉक्टर्स में पढ़ाए जाने वाले आयुर्वेदिक और यूनानी पाठ्यक्रम, दोनों मूल रूप से ई. आई. सी. द्वारा स्थापित, समाप्त कर दिए गए। मूल निवासियों को "उपचार की कला" में शिक्षित और प्रशिक्षित करने के लिए उन्हें एक पूरी तरह से सुसज्जित मेडिकल कॉलेज के साथ बदलने की योजना थी। मार्च 1835 में नए स्थापित, गुप्ता को एक देशी शिक्षक के रूप में सी. एम. सी. में स्थानांतरित कर दिया गया, जहाँ वे पहली प्रवेश परीक्षाओं के निष्पादन में शामिल हो गए और जहाँ उन्होंने हेनरी गुडेव और विलियम ब्रुक ओ 'शॉघनेसी की भी सहायता की। इसके बाद, पहले समूह में पचास से कम छात्र शामिल थे जिन्होंने उत्तीर्ण होकर पाठ्यक्रम शुरू किया। हालांकि, शरीर रचना विच्छेदन के मुद्दे ने पाठ्यक्रम आयोजकों के लिए एक समस्या पैदा कर दी। शरीर रचना विज्ञान का परिचय पृष्ठभूमि व्यावहारिक शरीर रचना विज्ञान के अध्ययन में बाधाएं भारत के लिए अद्वितीय नहीं थीं। मानव विच्छेदन की स्वीकृति और शरीर प्राप्त करने में कठिनाइयों के बारे में इंग्लैंड की अपनी कठिनाइयाँ थीं। ब्रिटिश शरीर रचना विज्ञान के छात्र तेजी से प्रशिक्षण के लिए फ्रांस की ओर देख रहे थे और एक सक्षम सक्षम चिकित्सक या सर्जन होने पर शरीर की शरीर रचना विज्ञान को जानने पर जोर पश्चिमी चिकित्सा द्वारा दृढ़ता से महसूस किया गया था। इस विश्वास, बंगाल में चिकित्सा शिक्षा की स्थिति पर 1834 की रिपोर्ट के साथ-साथ सी. एम. सी. के परिणामस्वरूप गठन और यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन के साथ इसकी तत्कालीन संबद्धता, सभी ने एक बढ़ती हुई ब्रिटिश सेना के लिए प्रशिक्षित देशी डॉक्टरों की बढ़ती आवश्यकता को पूरा करने की दिशा में अपनी भूमिका निभाई। इसके अलावा, लॉर्ड विलियम बेंटिक, हेनरी गुडेव और अन्य लोगों की दृढ़ता और कोलकाता में शवों की प्रचुर मात्रा में आपूर्ति ने यूरोप से भारत तक व्यावहारिक शरीर रचना विज्ञान के लिए एक मार्ग बनाया। उस समय केवल भारत की स्वीकृति की आवश्यकता थी। "ब्रिटिश भारत के पहले विच्छेदनकर्ता" के रूप में व्यापक रूप से स्वीकार किए जाने वाले पहले मानव विच्छेदन, गुप्ता को अक्सर भारत में आधुनिक चिकित्सा के शुभारंभ और धार्मिक वर्जनाओं को तोड़ने का श्रेय दिया जाता है। शव को छूने के खिलाफ हिंदू पूर्वाग्रह को कॉलेज में व्यावहारिक शरीर रचना विज्ञान शुरू करने में एक बड़ी बाधा के रूप में देखा गया था। प्रभावशाली भारतीय समुदाय के मानव विच्छेदन को स्वीकार करने के लिए, गुप्ता ड्रिंकवाटर बेथुन से प्रभावित थे और डेविड हरे द्वारा अनुरोध किया गया था, जिन्होंने पारंपरिक संस्कृत आयुर्वेदिक साहित्य से आवश्यक सहायक साहित्यिक साक्ष्य तैयार करने के लिए राधाकांत देब से सलाह भी मांगी थी। मानव विच्छेदन से पहले, मोम के मॉडल का उपयोग शिक्षण सहायक के रूप में किया जाता था। गुप्ता, प्रधान देशी शिक्षक के रूप में, एक शव को विच्छेदन करने की मंजूरी प्राप्त करने के लिए पारंपरिक संस्कृत आयुर्वेदिक साहित्य से समर्थन जुटाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। सुश्रुत के लगभग 3,000 साल बाद, ऐतिहासिक विच्छेदन की निर्धारित तिथि पश्चिमी चिकित्सा के बढ़ते प्रभुत्व का प्रतीक थी। हालाँकि 10 जनवरी 1836 को अक्सर उद्धृत किया जाता है, लेकिन यह तारीख विवादित है और अन्य लोगों ने इस तारीख को 28 अक्टूबर 1836 बताया है। छह महीने की तैयारी के बाद, बेथुन द्वारा अनुनय और पूर्व नियोजित गोपनीयता के साथ, गुप्ता ने प्रोफेसर गुडेव का गोदाम तक पीछा किया, जहाँ बंद कॉलेज के फाटकों के पीछे एक बच्चे के शव को विच्छेदन के लिए तैयार किया गया था। उन्हें चार छात्रों, उमाचरण सेट, राजकृष्ण डे, द्वारकानाथ गुप्ता और नबीन चंद्र मित्रा ने सहायता प्रदान की। चौदह साल बाद, बेथुन ने वर्णन किया कि कैसे "निर्धारित समय पर, हाथ में स्केलपेल, वह [मधुसूदन] गोदाम में गुडेव के पीछे चले गए" और पहले कट के बाद, राहत महसूस करने वाले दर्शकों से "एक लंबी सांस" आई। प्रतिक्रिया और विवाद छात्रों और सी. एम. सी. अधिकारियों की रक्षा के लिए, गुप्ता ने इस कृत्य के लिए एकमात्र जिम्मेदारी ली, जो पश्चिमी सभ्यता के लिए एक बड़ी जीत के रूप में प्रशंसित हुआ, जहाँ तक कि कलकत्ता के फोर्ट विलियम से पचास दौर की सलामी के कई संदिग्ध संदर्भों का हवाला दिया गया। इसके बावजूद, भारत में पश्चिमी चिकित्सा में संदेह, आरक्षण और प्रतिरोध व्याप्त था और कई भारतीयों में विच्छेदन के प्रति गहरी घृणा बनी रही। बंगाल और बेथुन के उपराज्यपाल द्वारा आयोजित गुप्ता को नबद्वीप के महाराजा की देखरेख में पंडितों की एक सभा के सवालों का सामना करना पड़ा। वह संस्कृत ग्रंथों से दिए गए अपने साक्ष्य के साथ सफल रहे और इसके बाद आने वाले वर्षों में सी. एम. सी. में विच्छेदन की निरंतर प्रगति हुई। भारतीय उद्यमी, द्वारकानाथ टैगोर, जो पश्चिमी चिकित्सा और सी. एम. सी. के दृढ़ समर्थक थे, जबकि भारतीयों के प्रति यूरोपीय पूर्वाग्रह के खिलाफ एक कट्टर विश्वासी थे, ने भी शरीर रचना विज्ञान के अध्ययन को सक्रिय रूप से प्रोत्साहित किया, जो विच्छेदन कक्षों में लगातार मौजूद था। मित्रा, अपने संस्मरणों में, टैगोर के एक विच्छेदन के गवाह होने का भी वर्णन करते हैं जब भारतीय युवाओं के लिए शरीर रचना विज्ञान कक्षा खोली गई थी। 2011 में सी. एम. सी. में पाए गए विच्छेदन के मूल दस्तावेजों से संकेत मिलता है कि प्रभावशाली टैगोर का शव को शरीर रचना कक्षों में ले जाने में हाथ हो सकता है। 1838 में, विच्छेदन और शरीर रचना विज्ञान में बढ़ती सार्वजनिक और चिकित्सा रुचि के परिणामस्वरूप, बंगाली युवाओं के एक समूह द्वारा 'सोसाइटी फॉर द एक्विजिशन ऑफ जनरल नॉलेज' की स्थापना की गई थी। इस घटना को स्मृति में रखने के लिए, बेथुन ने एस. सी. बेलनोस को गुप्ता का एक चित्र बनाने के लिए नियुक्त किया, जिसमें उनके बाएं हाथ में एक खोपड़ी थी, जिसमें उनके अध्ययन की वस्तु को दर्शाया गया था और उन्हें सी. एम. सी. में लटका दिया गया था। 1848 में, गुडेव ने दावा किया कि पिछले वर्ष सी. एम. सी. में 500 से अधिक विच्छेदन हुए थे। इस सवाल पर बहस की गई है कि क्या गुप्ता का विच्छेदन वास्तव में पहला था। 1830 के दशक में, यह सुझाव देने के लिए पर्याप्त सबूत थे कि कई हिंदू छात्र पूर्वाग्रह को दूर करने और एक स्केलपेल लेने और "शरीर रचना विज्ञान के अध्ययन के लिए एक शव को छूने" के लिए तैयार थे। 1836 में एक व्यक्तिगत बयान में, गुप्ता ने अपनी प्रमुख उपलब्धियों के बारे में बात की, लेकिन विच्छेदन का उल्लेख नहीं किया। ब्रैमले ने 1836 में टिप्पणी की कि कई हिंदू छात्रों ने "शरीर की परीक्षा" में रुचि ली थी और उनका निरीक्षण किया था और उन्होंने 28 अक्टूबर 1836 को चार हिंदू छात्रों द्वारा किए गए मानव विच्छेदन का वर्णन किया। वह उन छात्रों की प्रशंसा करने की अपनी इच्छा का खुलासा करता है, लेकिन उन्हें मिलने वाले प्रतिकूल प्रचार के लिए, उन्होंने अफसोस के साथ परहेज किया। एक वैकल्पिक विवरण 1899 में दिया गया है, जब सी. एम. सी. में शरीर रचना विज्ञान के प्रोफेसर हैवलॉक चार्ल्स ने सी. एम. सी. में शरीर रचना विज्ञान शिक्षण के संबंध में लैंसेट को लिखा था। उन्होंने ग्यारह छात्रों की मूल कक्षा में जाति के लोहे के बंधन को तोड़ने और मानव शरीर के विच्छेदन में संलग्न होने का साहस रखने के बावजूद, पहले विच्छेदन के लिए गुप्ता को दिए गए श्रेय और सम्मान का वर्णन किया। मुझे लगता है कि इस प्रथम श्रेणी के उन छात्रों के नामों का उल्लेख करना सही है जिन्होंने India.Umacharan सेट में मानव शरीर रचना विज्ञान का अध्ययन किया, द्वारकानाथ गुप्ता, राजकिस्तो डे, गोविंद चंदर गुप्तो, कल्लाचंद डे, गोपालचंदर गुप्ता, चुमून लाल, नोबिन चंदर मित्तर, नोबिन चंदर मुखर्जी, बडिनचंदर चौधरी और जेम्स पोटे। बाद में करियर पहले विच्छेदन के बाद, कॉलेज के अधिकारियों ने अनुरोध किया कि गुप्ता को औपचारिक चिकित्सा योग्यता पूरी करनी चाहिए ताकि भविष्य में किसी भी छात्र को "मात्र कविराज" या गैर-डॉक्टर द्वारा पढ़ाए जाने की किसी भी आपत्ति से बचा जा सके। उन्होंने 1840 में चिकित्सा की डिग्री प्राप्त की। फीवर अस्पताल और नगरपालिका सुधार की सामान्य समिति एक सफल चिकित्सक के रूप में, जो अपने भारतीय समकालीनों के साथ-साथ अपने यूरोपीय सहयोगियों द्वारा अच्छी तरह से माना जाता था, गुप्ता को 3 जून 1836 को फीवर अस्पताल और नगरपालिका सुधार की सामान्य समिति के समक्ष बुलाया गया था। कोलकाता की स्वास्थ्य स्थिति में सुधार के लिए स्थापित, उन्होंने चार दिनों में साक्ष्य दिए। उन्होंने बुखार के कारण होने वाली उच्च मातृ और नवजात मृत्यु दर के लिए लेबर रूम की विकट स्थिति को जिम्मेदार ठहराया। इसलिए, उन्होंने बेहतर योग्य किफायती हिंदू दाइयों और एक अच्छी तरह से सुसज्जित अस्पताल की अपील की। इसके अलावा, वह मार्च 1850 में स्थापित एक चेचक आयोग का हिस्सा बन गए। भारत में वैरिएलेशन और चेचक के खिलाफ टीकाकरण दोनों का उपयोग 1850 तक किया गया था, जब टीकाकरण चेचक आयोग द्वारा अनुमोदित विधि बन गई। गुप्ता ने कहा कि पिछले कुछ वर्षों में टीकाकरण के खिलाफ एक प्रारंभिक पूर्वाग्रह दूर हो गया था और उन्होंने मूल टीकाकरणकर्ताओं की सराहना की। कोलकाता के सबसे खराब क्षेत्रों का नाम लेते हुए, उन्होंने शिकायत की कि आपत्तिजनक नालियों के साथ भीड़भाड़ वाली संकीर्ण सड़कें स्वास्थ्य के लिए हानिकारक हैं। परिणामस्वरूप उन्होंने उचित वेंटिलेशन, जल निकासी और पानी की गुहार लगाई। उन्होंने 1836 के लंदन फार्माकोपिया का बंगाली में अनुवाद किया, जिसका नाम औषध कल्पबली है। इस पुस्तक में "अंग्रेजी, लैटिन के साथ और एसिड, अल्कालिस, कन्फेक्शन, डेकोक्शन, प्लास्टर, इन्फ्यूजन, लिनिमेंट, धातु, गोलियां, पाउडर, सिरप, टिंचर, मलम तैयार करने के तरीके के नाम दिए गए हैं।" चिकित्सा शास्त्रों के उनके कौशल और समझ और पश्चिमी विज्ञान की परिचितता और ज्ञान ने उन्हें हिंदू चिकित्सा ग्रंथ का अनुवाद करते समय एक विश्वसनीय और अमूल्य सहायता प्रदान की। टी. ए. वाइज एक ऐसे ही चिकित्सा अधिकारी और अनुवादक थे जिनका मार्गदर्शन गुप्ता ने किया था। वाइज ने जूँ के प्रकार और उपयोग के बारे में सुश्रुत के विवरण का अनुवाद किया था। इसके अलावा, गुप्ता ने बंगाल डिस्पेंसेटरी में जूँ के चिकित्सा उपयोग पर एक टिप्पणी का योगदान दिया था। यौवन के निजी मामले से निपटने के लिए अनुसंधान, एक ऐसा विषय जिसे रूढ़िवादी हिंदू हलकों के बीच पूछताछ के लिए सम्मानजनक नहीं माना जाता है, गुप्ता ने हिंदू लड़कियों में रजोनिवृत्ति की औसत आयु निर्धारित करने की खोज में डेटा एकत्र करने के लिए आगे बढ़े। 1840 के दशक के मध्य में, उन्होंने कॉलेज में छात्रों की हिंदू पत्नियों के युवावस्था के बारे में जानकारी प्राप्त की, जिसके बाद उन्होंने गुडेव को जानकारी दी, जिन्होंने इसे जॉन रॉबर्टन को भेज दिया और फिर अंत में रॉबर्टन के एसेज एंड नोट्स ऑन द फिजियोलॉजी एंड डिजीज ऑफ वुमन, और प्रैक्टिकल मिडवाइफरी और इंग्लैंड की तुलना में भारत में युवावस्था के बीच विसंगति पर उनके शोध में अपना रास्ता खोज लिया। गुडेव द्वारा प्रदान की गई जानकारी से पता चला कि भारत में 90 मामलों के अध्ययन में जहां रजोनिवृत्ति की औसत आयु बारह वर्ष थी, इंग्लैंड के 2,000 से अधिक मामलों के एक अन्य अध्ययन में यह चौदह वर्ष थी। रॉबर्टन ने महसूस किया था कि यह अंतर भारत के लोगों के लिए एक विशिष्ट चरित्र की शारीरिक घटना प्रस्तुत करता है, जहाँ तक कि अभी तक ज्ञात है। प्रोफेसर वेब के अलावा गुप्ता ने आगाह किया था कि विसंगति संभवतः "बंगाल में विवाह की समाप्ति के कारण थी, एक नियम के रूप में, परिवर्तन से पहले जो युवावस्था को दर्शाता है" और इसलिए कुछ "युवावस्था के वास्तविक मामले नहीं हैं"। गुप्ता ने लगभग 130 हिंदू लड़कियों का सर्वेक्षण किया था, जिनमें से लगभग 80 ने 12 साल की उम्र में अपना पहला मासिक धर्म देखा और 9 साल की उम्र में अपना पहला यौन अनुभव किया। लगभग 30 ने 14 साल की उम्र तक जन्म दिया था। उनके करियर का अधिकांश समय बाद में मातृ स्वास्थ्य और प्रसूति के प्रति समर्पित रहा। नियुक्तियाँ अर्ध-चिकित्सा कर्मियों की कमी की दुविधा को दूर करने के लिए, सी. एम. सी. में चिकित्सा शिक्षा पूरी करने वाले भारतीयों के लिए उच्च उम्मीदें लगाए बिना, एक अर्ध-चिकित्सा वर्ग, जिसे "सैन्य वर्ग" या "हिंदुस्तानी वर्ग" के रूप में भी जाना जाता है, की स्थापना सी. एम. सी. में 1839 में की गई थी। हिंदी में पढ़ाए जाने पर, यह सेना की आपूर्ति करता था, लेकिन शुरू में सफल नहीं हुआ। 1844 के आसपास पुनर्गठित, गुप्ता इसके नए अधीक्षक (1845) बने। 1848 में उन्हें प्रथम श्रेणी के उप-सहायक सर्जन के रूप में पदोन्नत किया गया। इसी तरह का एक और बंगाली वर्ग बाद में 1852 में स्थापित किया गया था, जिसमें गुप्ता को फिर से इसका अधीक्षक नियुक्त किया गया था। मृत्यु और विरासत उन्हें मधुमेह मेलिटस हो गया और एक विच्छेदन के बाद, एक संक्रमण हो गया जिससे उनके हाथों में गैंग्रीन हो गया। बाद में 15 नवंबर 1856 को सेप्टीसीमिया से उनकी मृत्यु हो गई। कलकत्ता नेशनल मेडिकल कॉलेज उनके नाम पर शरीर रचना विज्ञान में "पंडित मधुसूदन गुप्ता मेमोरियल लाइफटाइम अचीवमेंट अवार्ड" प्रदान करता है। चयनित प्रकाशन एनाटॉमी अर्थत शरीर विद्या बंगाली में अनुवादित लंदन फार्माकोपिया बंगाली में अनुवादित एनाटॉमिस्ट वाडे मेकम संस्कृत में चिकिस्ता संग्रह। सुश्रुत संहिता का पहला मुद्रित संस्करण (2 खंड, कलकत्ता 1835,1836)