Gitel Steed
गिटेल (गर्ट्रूड) पॉज़्नान्स्की स्टीड (3 मई, 1914-6 सितंबर, 1977) एक अमेरिकी सांस्कृतिक मानवविज्ञानी थीं, जिन्हें भारत में उनके शोध के लिए जाना जाता था (और 1970 में लौटते हुए) जिसमें उनकी सामाजिक संरचना के जटिल विवरण का अध्ययन करने के लिए तीन गाँवों में जातीय कार्य शामिल थे। उन्होंने अध्ययन किए गए व्यक्तियों और समूहों की हजारों नृजातीय तस्वीरों के साथ अपने शोध को पूरा किया, जिसकी गुणवत्ता को एडवर्ड स्टीचेन द्वारा मान्यता दी गई थी। उन्होंने क्षेत्र से लौटने के बाद पुरानी बीमारियों का अनुभव किया, लेकिन फिर भी प्रकाशन और कई व्याख्यान पूरे किए, लेकिन एक पुस्तक द ह्यूमन करियर इन विलेज इंडिया को पूरा करने के लिए जीवित नहीं रहीं, जो भारत के सांस्कृतिक/ऐतिहासिक संदर्भ में मानव चरित्र निर्माण के उनके बहु-पक्षीय अध्ययनों को एकीकृत और एकीकृत करने के लिए थी। प्रारंभिक जीवन गर्ट्रूड पॉज़्नान्स्की का जन्म 3 मई, 1914 को क्लीवलैंड, ओहियो में हुआ था, जो उनकी माँ सारा ऑरबाख का घर था। वह मैरी और हेलेन बहनों में सबसे छोटी थीं, जो दोनों बाद में इज़राइल चली गईं। उनके पिता जैकब पॉज़्नान्स्की एक व्यवसायी और पोलैंड के मूल निवासी थे, जो बेल्जियम से संयुक्त राज्य अमेरिका आए थे। जब पॉज़्नान्स्की अभी भी एक बच्चे थे, तब उनका परिवार द ब्रोंक्स, न्यूयॉर्क चला गया, जहाँ उनकी स्कूली शिक्षा वाडले हाई में हुई थी। हालाँकि वह धार्मिक नहीं थी, लेकिन उसने गीटेल का यिद्दी नाम अपनाया। उनकी माँ महिला मताधिकार आंदोलन और वामपंथी राजनीति में सक्रिय थीं। स्टीड ने न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय में बैंकिंग और वित्त में बी. ए. की शुरुआत की, लेकिन ग्रीनविच विलेज के कलात्मक और राजनीतिक जीवन को अपनाया, अक्सर नाइट क्लबों में ब्लूज़ गाते थे, और वर्क्स प्रोग्रेस एडमिनिस्ट्रेशन के साथ एक लेखक के रूप में नौकरी करने के लिए छोड़ दिया। राफेल सोयर ने अठारह साल की उम्र में उनका चित्र, गर्ल इन ए व्हाइट ब्लाउज, (1932) चित्रित किया, जो न्यूयॉर्क शहर में मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट के संग्रह में है, और वह स्मार्ट संग्रहालय में सोयर की टू गर्ल्स 1933 (कैनवास पर तेल) में मेडुसा-बालों वाली विषय है। 1933 में वह चित्रकार रॉबर्ट स्टीड (b.1903) से मिलीं, जिनसे उन्होंने 1947 में शादी की। मानवशास्त्र का परिचय दार्शनिक सिडनी हुक ने स्टीड को एन. वाई. यू. लौटने के लिए राजी किया और 1938 में उन्होंने अपना बी. ए. पूरा किया। समाजशास्त्र और नृविज्ञान में सम्मान के साथ, फिर 1940 तक कोलंबिया विश्वविद्यालय में प्रोफेसर रूथ बेनेडिक्ट के तहत मानव विज्ञान विभाग में एक शोध अध्येता के रूप में स्नातक के रूप में अध्ययन किया, जिनसे वह 1937 में मिली थीं और जिन्होंने 1939 में मोंटाना के ब्लैकफुट इंडियंस के बीच गिटेल स्टीड के पहले क्षेत्र अनुभव का नेतृत्व किया था। बेनेडिक्ट की पैटर्न्स ऑफ कल्चर 1934 में प्रकाशित हुई थी और वर्षों से अमेरिकी विश्वविद्यालयों में नृविज्ञान पाठ्यक्रमों के लिए मानक पठन बन गई थी, और स्टीड उस पुस्तक में बेनेडिक्ट की स्थिति से प्रभावित थे कि, "एक संस्कृति, एक व्यक्ति की तरह, विचार और कार्य का कमोबेश सुसंगत पैटर्न है", और यह कि प्रत्येक संस्कृति "मानव क्षमताओं के महान चाप" से केवल कुछ विशेषताओं को चुनती है जो उस संस्कृति में रहने वाले व्यक्तियों के प्रमुख व्यक्तित्व लक्षण बन जाते हैं। 1939 से 1941 तक, स्टीड ने इनुइट जीवन पर खोजकर्ता और लेखक विल्हजलमुर स्टेफेंसन के लिए शोध किया, फिर आहार और निर्वाह पर दो-खंड लाइव्स ऑफ द हंटर्स की योजना बनाई; स्टीड ने दक्षिण अमेरिकी ओना, याहगन, और एंटीलियन अरावाक और कैरिब पर काम किया, और इस प्रारंभिक अनुभव से शिकारी-संग्रहकर्ता निर्वाह पर एक शोध प्रबंध शुरू हुआ (1969 तक समाप्त नहीं हुआ, जब उसने अपना करियर स्थापित किया था)। 1944 में, यहूदियों के खिलाफ नाजी नरसंहार के उजागर होने के बाद, गिटेल स्टीड ने अपने मानव विज्ञान को अलग कर दिया और यहूदी ब्लैक बुक कमेटी, विश्व यहूदी कांग्रेस और अन्य यहूदी विरोधी फासीवादी समूहों के एक संगठन में शामिल हो गईं। कुछ साथियों के साथ, उन्होंने 1944 और 1945 के दौरान द ब्लैक बुकः द नाजी क्राइम अगेंस्ट द ज्यूइश पीपल लिखने में भाग लिया, जो संयुक्त राष्ट्र युद्ध अपराध आयोग को प्रस्तुत करने के उद्देश्य से गणना किए गए नाजी यहूदी विरोधी युद्ध अपराधों का एक विस्तृत अभियोग था। स्टीड ने यहूदी ब्लैक बुक कमेटी के लिए 1946 में प्रकाशित "द स्ट्रैटेजी ऑफ डेसिमेशन" लिखी। स्टीड ने 1945 और 1947 में न्यूयॉर्क के हंटर कॉलेज में पढ़ाया। आईडी1 में फिस्क विश्वविद्यालय में पढ़ाते समय उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका और अफ्रीका में नीग्रो पर शोध किया और विश्वविद्यालय और अमेरिकन काउंसिल ऑन रेस रिलेशंस के अमेरिका में "रेस रिलेशंस" के मासिक सारांश के प्रबंध संपादक थीं। 1947 से 1949 तक न्यूयॉर्क शहर में मुख्य रूप से अप्रवासी चीनी संस्कृति का अध्ययन करने के लिए समकालीन संस्कृतियों में कोलंबिया के अनुसंधान के चीन समूह की स्थापना में वह डॉ. रूथ बंजेल के साथ शामिल हुईं, जो चीन के क्वांटुंग प्रांतीय गांव, टोई शान से एक ही समुदाय के प्रवासियों के साथ काम कर रही थीं। उन्होंने जीवन इतिहास, सामुदायिक आत्म-विश्लेषण और प्रोजेक्टिव परीक्षण किए, फिर प्रवासियों और घर पर उनके रिश्तेदारों के बीच सामाजिक और आर्थिक संबंधों में परस्पर निर्भरता को समझने के लिए तोई शान समुदाय में एक विस्तारित क्षेत्र परियोजना का प्रस्ताव रखा। मार्गरेट मिड और अन्य लोग समकालीन संस्कृतियों के इन कोलंबिया तुलनात्मक अध्ययनों में शामिल हो गए और उन्हें मीड के "द स्टडी ऑफ कल्चर्स एट ए डिस्टेंस" में शामिल किया गया, स्टीड ने "द इफेक्ट्स ऑफ विलेज इंस्टीट्यूशंस ऑन पर्सनैलिटी इन साउथ चाइना" की योजना बनाई और चीन में उनके चीनी शोध को जारी रखने के लिए धन दिया गया। हालांकि 1948 की चीनी क्रांति की घटना ने परियोजना को बाधित कर दिया। व्यक्तिगत और सामाजिक चरित्र के संस्थागत निर्धारकों के क्षेत्र अध्ययन के लिए दृढ़ता से प्रतिबद्ध, उन्होंने भारत में इसी तरह के अध्ययन को आगे बढ़ाने के लिए मनोचिकित्सक, अब्राम कार्डिनर का सुझाव लिया, जो तब कोलंबिया विश्वविद्यालय के समाजशास्त्र विभाग से जुड़े थे। इसके तुरंत बाद, विभाग के अध्यक्ष प्रोफेसर थियोडोर एबेल ने समकालीन भारत में अनुसंधान की दो साल की क्षेत्र परियोजना के लिए स्टीड निदेशक नियुक्त किया। नौसेना विभाग से अनुदान के माध्यम से धन प्राप्त किया गया था। उन्होंने डॉ. जेम्स सिल्वरबर्ग, एडिनबर्ग विश्वविद्यालय के डॉ. मॉरिस कारस्टेयर्स और अपने पति रॉबर्ट स्टीड की एक शोध टीम को इकट्ठा किया, जो 1949 में भारत के लिए रवाना हुए, जहाँ भारतीय श्रमिकों का एक छोटा सा कर्मचारी जोड़ा गया। इनमें भगवती माशेर और कांतिलाल मेहता, जिन्होंने दुभाषियों के रूप में काम किया; नंदलाल दोसाझ, एक मनोवैज्ञानिक; एन. प्रभुदास, एक अर्थशास्त्री जिन्होंने भूमि उपयोग सर्वेक्षण का संचालन किया; और रसोइये के रूप में जेरोम डिसूजा शामिल थे। शोध के दूसरे वर्ष में, टीम में एक भारतीय सहायक ताहेरा के साथ-साथ अमेरिकी ग्रेस लैंगली और जॉन कूस भी शामिल थे। उनकी तैयारी को गौतम साराभाई के साथ उनकी दोस्ती से सहायता मिली, एक गुजराती भारतीय जिनसे वह न्यूयॉर्क में मिली थीं, जिन्होंने उन्हें हिंदुस्तानी सीखने में सहायता की थी। उन्होंने एक पेशेवर कैमरे के उपयोग में भी प्रशिक्षण लिया। शोध लक्ष्य और प्रक्रियाएं महत्वाकांक्षी थीं; चुने गए तीन बस्तियों में ग्राम स्तर पर चरित्र निर्माण के कार्यात्मक-ऐतिहासिक विश्लेषण के लिए, न कि केवल सांख्यिकीय पैटर्न, वास्तविक व्यक्तियों से संबंधित व्यक्तिगत, संस्कृति, समुदाय और संस्थानों की बातचीत को अनुभवजन्य रूप से एक साथ लानाः गुजरात का एक हिंदू गाँव बक्राना; राजपूताना का एक हिंदू गाँव सुजरूपा; और संयुक्त प्रांतों का एक मुख्य रूप से मुस्लिम गाँव अधोन। बक्राना उपजाऊ समतल भूमि में एक कृषि अर्थव्यवस्था थी, विशेष रूप से हिंदू और एक सक्रिय जाति प्रणाली के साथ, जो पूर्व ब्रिटिश शासन या भारत में वर्तमान भूमि सुधार परिवर्तनों से काफी हद तक अछूती थी। सुजारुपा बस्ती ऊपरी घाटियों में एक एकल जाति समुदाय था। अधोन को स्वतंत्रता समर्थक मुसलमानों द्वारा नियंत्रित किया जाता था, जिसमें धार्मिक अल्पसंख्यकों के साथ बक्राना की तुलना में अधिक व्यावसायिक जातियाँ और उपसमूह थे। भारत में नृजातीय अनुसंधान का समेकन स्टीड दिसंबर 1951 में 30,000 से अधिक पृष्ठों के हस्तलिखित टिप्पणियों और कुछ हजारों नृजातीय तस्वीरों के साथ संयुक्त राज्य अमेरिका लौट आए, लेकिन मलेरिया से संक्रमित हो गए, और लौटने के तुरंत बाद उन्हें मधुमेह भी हो गया जिसे नियंत्रित करना विशेष रूप से कठिन था और अक्सर उन्हें अस्पताल में भर्ती कराया जाता था। इसके अलावा, उन्हें तीस साल से अधिक समय से पिट्यूटरी कैंसर था। बीमारी ने उनके बाद के करियर को बाधित कर दिया ताकि वह अपनी मृत्यु से 8 साल पहले 1969 तक डॉक्टरेट प्राप्त करने में असमर्थ रहीं। हालाँकि, 1963 में, कॉनराड एरेन्सबर्ग ने लिखा, "उनकी प्रतिष्ठा और उपलब्धियाँ ऐसी हैं कि इस पेशे में उनकी स्थिति के लिए उनके पास पीएचडी की कमी है।" उनकी प्रतिष्ठा उनके अप्रकाशित टिप्पणियों पर भी टिकी हुई है; साक्षात्कार, टिप्पणियों, प्रोजेक्टिव परीक्षण परिणामों, जीवन इतिहास और ग्रामीणों के चित्रों के हजारों पृष्ठ, जिनमें से अधिकांश अब शिकागो विश्वविद्यालय के पुस्तकालयों के विशेष संग्रह में हैं। भारत से लौटने और 1962 में हॉफस्ट्रा कॉलेज (अब हॉफस्ट्रा विश्वविद्यालय) में एक पद संभालने के बाद के ग्यारह वर्षों के दौरान, जहाँ उन्होंने 1977 में अपनी मृत्यु तक काम करना जारी रखा, स्टीड की कोई विश्वविद्यालय संबद्धता नहीं थी और उन्होंने कोलंबिया विश्वविद्यालय, शिकागो विश्वविद्यालय और पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय में संगोष्ठियों और व्याख्यानों के माध्यम से अपने काम को बढ़ावा दिया। 1953 में, स्टीड ने ब्राजील, भारत और जापान में आर्थिक विकास पर एक सामाजिक विज्ञान अनुसंधान परिषद सम्मेलन में भाग लिया, जिसमें डॉ. मॉरिस ओपलर के "ग्रामीण भारत में आर्थिक विकास के सांस्कृतिक पहलुओं" का विश्लेषण किया गया, फिर उस वर्ष बाद में, उन्होंने अब्राम कार्डिनर की अध्यक्षता में कोलंबिया विश्वविद्यालय के समाजशास्त्र विभाग में "ग्रामीण भारत में व्यक्ति, परिवार और समुदाय" का विश्लेषण किया। 1954 में स्टीड ने ग्राम भारत पर शिकागो विश्वविद्यालय के सेमिनार के लिए "ग्रामीण गुजरात में बाल, परिवार और समुदाय" पर व्याख्यान दिया। व्याख्यान और चर्चाओं को अभिलेख में दर्ज किया जाता है। उन्होंने अमेरिकन एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन और सोशल साइंस रिसर्च काउंसिल की बैठकों में भारत में परिचर्चा प्रस्तुत की। इस अवधि के दौरान उनका एक उल्लेखनीय प्रकाशन "नोट्स ऑन एन अप्रोच टू ए स्टडी ऑफ पर्सनैलिटी फॉर्मेशन इन ए हिंदू विलेज इन गुजरात" था, जो एक एकल राजपूत जमींदार के व्यक्तित्व पर सांस्कृतिक और संस्थागत प्रभावों को दर्शाता है, एक खंड विलेज इंडियाः स्टडीज इन द लिटिल कम्युनिटी, जिसे एलन बिल्स और डॉ. मैककिम मैरियट द्वारा संपादित किया गया था, 1955 में प्रकाशित किया गया था; स्टीड के अध्याय को भारत में व्यक्तित्व की समस्याओं और संस्कृति के उपचार के लिए एक मॉडल के रूप में रखा गया है। यह, और सम्मेलनों में उनकी प्रस्तुतियों ने उन्हें ग्रामीण गुजरात में जाति और संबंधः अंतरिक्ष का सामाजिक उपयोग पर अपनी डॉक्टरेट थीसिस को सीमित करने में सहायता की। इन ग्यारह वर्षों के दौरान उन्होंने अपने बेटे, एंड्रयू हार्ट (बी। 1953), और जेफरसन स्कूल में अंग्रेजी पढ़ाया, एक मैनहट्टन निजी स्कूल जो राजनीतिक वामपंथियों द्वारा पसंद किया गया था। गिटेल और उनके पति रॉबर्ट स्टीड ने वेस्ट 23 स्ट्रीट पर अपने घर के दरवाजे आगंतुकों के लिए खोल दिए, जिनमें रूथ बंजेल, सुला बेनेट, वेरा रुबिन, स्टेनली डायमंड, अलेक्जेंडर लेसर, मार्गरेट मीड और कॉनराड एरेन्सबर्ग शामिल थे। 1970 में स्टीड ने बक्राना का दौरा किया, भारत में बदलती राजनीति के प्रभाव को देखने के लिए उनकी पिछली यात्रा के बाद से इसकी आबादी दोगुनी हो गई। आधुनिक कला संग्रहालय के फोटोग्राफी विभाग के निदेशक फोटोग्राफर एडवर्ड स्टीचेन ने कहा कि स्टीड की भारतीय ग्रामीणों की तस्वीरें, जो हालांकि मानव विज्ञान के रिकॉर्ड के लिए ली गई हैं और विभिन्न व्याख्यानों और प्रस्तुतियों में चित्रण के रूप में उपयोग की जाती हैं, "पेशेवर फोटोग्राफरों द्वारा प्रथम श्रेणी की मानव व्याख्याओं के साथ" श्रेणीबद्ध की गई हैं। 1953 में, स्टीचेन ने कार्ल सैंडबर्ग के 75वें जन्मदिन के सम्मान में एमओएमए में ऑलवेज द यंग स्ट्रेंजर्स प्रदर्शनी लगाई और इसमें गिटेल स्टीड की तस्वीरें शामिल की, जिनमें से छह संग्रहालय के स्थायी फोटोग्राफिक संग्रह में हैं। स्टीचेन ने फिर से संग्रहालय की विश्व-भ्रमण ब्लॉकबस्टर, द फैमिली ऑफ मैन प्रदर्शनी और पुस्तक में अपनी तस्वीरों का उपयोग किया। उनकी तस्वीरें न्यूयॉर्क टाइम्स में पुनः प्रकाशित की गईं, और सेंट लुइस पोस्ट डिस्पैच में प्रदर्शित की गईं। हॉफस्ट्रा विश्वविद्यालय में रहते हुए, उनके फोटोग्राफिक काम को 1962 में विश्वविद्यालय की "फोकस ऑन इंडिया" प्रस्तुति के हिस्से के रूप में प्रदर्शित किया गया था, और 1963 में हॉफस्ट्रा ने हिंदू और मुस्लिम ग्रामीणों की स्टीड तस्वीरें दिखाईं। उसी वर्ष स्टीड ने कनेक्टिकट में न्यू कनान आर्ट एसोसिएशन गैलरी में चाइल्ड लाइफ इन विलेज इंडिया और न्यूयॉर्क में हडसन गिल्ड गैलरी में क्रैडल टू ग्रेव इन विलेज इंडिया प्रदर्शनी का आयोजन किया। 1967 में विंसेंट फ्रेस्नो की ह्यूमन एक्शंस इन फोर सोसाइटीज ने चित्रण के रूप में एक चयन का उपयोग किया। मृत्यु और विरासत स्टीड का 6 सितंबर, 1977 की रात को 63 वर्ष की आयु में दिल का दौरा पड़ने से निधन हो गया। वह अपने पति और समर्थक, कलाकार रॉबर्ट स्टीड और उनके बेटे एंड्रयू द्वारा तीस वर्षों तक जीवित रहीं। गिटेल पी. स्टीड पेपर 1907-1980 शिकागो विश्वविद्यालय के पुस्तकालय में संग्रहीत हैं और लगभग 13 रैखिक मीटर (43 फीट) सामग्री तक फैले हुए हैं। अधिकांश डेटा पश्चिमी और उत्तरी भारत के तीन गाँवों से एकत्र किए गए समकालीन भारत क्षेत्र परियोजना में उनके कोलंबिया विश्वविद्यालय अनुसंधान से है; सूचना देने वालों के व्यापक जीवन इतिहास, मनोवैज्ञानिक परीक्षण, टाइप किए गए नोट्स, फील्ड नोटबुक, तस्वीरें, वंशावली, इतिहास, साक्षात्कार की प्रतिलेख, और कला कार्य, ज्यादातर जल रंग, शोधकर्ताओं और बच्चों और वयस्क ग्रामीणों दोनों द्वारा। इनके साथ स्टीड और अन्य विद्वानों द्वारा भारत परियोजना से संबंधित व्याख्यानों और अन्य प्रकाशनों के रिकॉर्ड शामिल हैं। न्यूयॉर्क शहर में चीनी प्रवासियों के बीच स्टीड की पिछली फील्डवर्क परियोजना के आंकड़े भी रखे गए हैं। यह संग्रह 1978 में रॉबर्ट स्टीड द्वारा दक्षिणी एशियाई अध्ययन पर शिकागो विश्वविद्यालय समिति को दिया गया था और 1984 में शिकागो विश्वविद्यालय पुस्तकालय को दिया गया था। उनके आने से पहले, जेम्स सिल्वरबर्ग और मैककिम मैरियट ने संग्रह के वर्तमान संगठन में प्रतिबिंबित एक प्रारंभिक आदेश पत्रों को रखा। संग्रह को 1985 और 1989 में रॉबर्ट स्टीड द्वारा और 1994 में मैककिम मैरियट और जेम्स सिल्वरबर्ग द्वारा बढ़ाया गया था। ।