List of Yakshagana plays in the Kannada language
यक्षगान (शाब्दिक रूप से। "अर्ध-देवताओं के गीत") दक्षिण भारत का एक मिश्रित लोक-नृत्य-नाटक या लोक रंगमंच है जो साहित्य, संगीत, नृत्य और चित्रकला को जोड़ता है। कन्नड़ भाषा में लिखी गई इस कला के सबसे प्रसिद्ध रूप दक्षिण कन्नड़, उडुपी जिले, उत्तर कन्नड़ और कुछ हद तक आधुनिक कर्नाटक के शिमोगा जिले से हैं। कन्नड़ नाटककार और यक्षगान शोधकर्ता शिवराम कारंत के अनुसार, पिछली कुछ शताब्दियों में कन्नड़ में ऐसे सौ से अधिक नाटक लिखे गए हैं, हालांकि पचास से अधिक नाटकों का मंचन नहीं किया गया है और उन्होंने लोकप्रियता हासिल की है। इन नाटकों की रचना के लिए उपयोग किए जाने वाले छंद रूप आम तौर पर देशी कन्नड़ रूप होते हैं जैसे द्वीपदी (दोहे, 2-पंक्ति पद्य), कौपदी (4-पंक्ति पद्य), संगत्य (4-पंक्ति भी) और तीन या चार प्रकार के शतपदी (6-पंक्ति पद्य)। रचना के लिए कुछ संस्कृत छंद रूपों, जैसे व्रत (4 पंक्ति श्लोक) और कंद (अध्याय) का भी उपयोग किया गया था। रचना की गई पंक्तियाँ ताल (ताल) को उधार देती हैं और इसलिए नृत्य-नाटकों के लिए उपयुक्त होती हैं। विभिन्न प्रकार के नृत्य-नाटक हैं जिन्हें सामूहिक रूप से यक्षगान कहा जाता है। यक्षगान तेनकुटिट्टु (शाब्दिक रूप से। "दक्षिणी शैली का यक्षगान") मुख्य रूप से मैंगलोर क्षेत्र और यक्षगान बडगटिट्टु बयालाता (शाब्दिक रूप से) में लोकप्रिय है। "उत्तरी शैली का यक्षगान बाहर किया जाता है") उडुपी और आसपास के क्षेत्रों में लोकप्रिय है। यक्षगान के तहत समूहीकृत अन्य कला रूप नागमंडलम हैं, जो देवता नाग को खुश करने के लिए एक नृत्य है, और विभिन्न प्रकार के भूत (आत्मा) नृत्य हैं। "यक्षगान तेनकुटिट्टू" केरल की शास्त्रीय कथकली के समान है। कारंत के अनुसार, उडुपी और इक्केरी के बीच का क्षेत्र वह हो सकता है जहाँ उत्तरी शैली के यक्षगान की उत्पत्ति हुई थी। आंतरिक साक्ष्य के आधार पर, कारंत इन नाटकों को उनकी सबसे पुरानी उपलब्ध प्रति से लगभग 100 साल पहले का बताते हैं। यह सूची संपूर्ण नहीं है। कई नाटक कभी भी मंच पर नहीं पहुंचे और उनमें से कई नाटकों ने लोकप्रियता हासिल नहीं की होगी या अब लोकप्रिय हो सकते हैं। मैसूर राजपरिवार की सदस्य और मैसूर दरबार की लेखिका आलिया लिंगराज ने चालीस से अधिक नाटक लिखे जो इस सूची में नहीं हैं। लगभग 1960 के दशक से, तेनकुटिट्टु शैली (दक्षिणी शैली) के कन्नड़ यक्षगानों को लगभग पूरी तरह से तुलु भाषा द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। मुथुकुमारस्वामी और कौशल के अनुसार यह शास्त्रीय स्रोतों से लिए गए कन्नड़ में पारंपरिक विषयों को खेलने और तुलु भाषा में स्थानीय लोक विषयों को प्राथमिकता देने के खिलाफ "विरोध" का एक रूप प्रतीत होता है। सूची में