Jalaluddin Muhammad Shah
जलालुद्दीन मुहम्मद शाह (; जन्म जादू के रूप में) 15वीं शताब्दी के बंगाल के सुल्तान थे और मध्ययुगीन बंगाली इतिहास में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे। गणेश राजवंश के कुलपिता, अपने कुलीन पिता राजा गणेश के घर हिंदू के रूप में जन्मे, उन्होंने एक तख्तापलट के बाद बंगाल की गद्दी संभाली, जिसने इलियास शाही राजवंश को उखाड़ फेंका। उन्होंने इस्लाम धर्म अपना लिया और 16 साल तक बंगाल सल्तनत पर शासन किया। एक मुस्लिम राजा के रूप में, उन्होंने अराकन को बंगाली अधिराज्य के तहत लाया और राज्य के घरेलू प्रशासनिक केंद्रों को मजबूत किया। उन्होंने तैमूरी साम्राज्य, मामलुक मिस्र और मिंग चीन के साथ संबंध बनाए। उनके शासनकाल के दौरान बंगाल में धन और जनसंख्या में वृद्धि हुई। उन्होंने बंगाली और इस्लामी वास्तुकला को भी जोड़ा। प्रथम चरण (1415-1416) गोरोन और गोयनका के अनुसार, राजा गणेश ने सुल्तान बयाज़िद (1412-1414) की मृत्यु के तुरंत बाद बंगाल पर नियंत्रण कर लिया। नूर कुतुब आलम नामक एक शक्तिशाली मुस्लिम पवित्र व्यक्ति के कहने पर आक्रमण के आसन्न खतरे का सामना करते हुए, उन्होंने संत से अपनी धमकी को वापस लेने की अपील की। संत इस शर्त पर सहमत हुए कि राजा गणेश का पुत्र जादू इस्लाम में परिवर्तित हो जाएगा और उनके स्थान पर शासन करेगा। राजा गणेश सहमत हो गए और जादु ने 1415 ईस्वी में जलाल अल-दीन के रूप में बंगाल पर शासन करना शुरू कर दिया। 1416 ईस्वी में नूर कुतुब आलम की मृत्यु हो गई और राजा गणेश को अपने बेटे को अपदस्थ करने और खुद दनुजामर्दना देव के रूप में सिंहासन पर बैठने का साहस मिला। जलालुद्दीन को स्वर्ण गाय अनुष्ठान द्वारा हिंदू धर्म में फिर से परिवर्तित कर दिया गया था। अपने पिता की मृत्यु के बाद उन्होंने एक बार फिर इस्लाम धर्म अपना लिया और अपने दूसरे चरण पर शासन करना शुरू कर दिया। दूसरे चरण (1418-1433) जलालुद्दीन ने अपने दूसरे चरण के दौरान एक शांतिपूर्ण राज्य बनाए रखा। उनका अधिकार पूर्वी बंगाल मोअज्जमाबाद (वर्तमान सुनामगंज) और दक्षिण-पूर्वी बंगाल (वर्तमान चटगाँव) तक फैला हुआ था। उन्होंने फतेहाबाद (वर्तमान में फरीदपुर) और दक्षिणी बंगाल पर भी विजय प्राप्त की। उनके शासनकाल के दौरान फिरोज़ाबाद पांडुआ एक आबादी वाला और समृद्ध शहर बन गया। मिंग शी में दर्ज है कि एक चीनी खोजकर्ता चेंग हो ने 1421-22 और 1431-33 में दो बार शहर का दौरा किया था। बाद में उन्होंने राजधानी को पांडुआ से गौड़ स्थानांतरित कर दिया। उनके शासनकाल के दौरान गौर शहर में फिर से आबादी बढ़ने लगी। जलालुद्दीन ने स्वयं वहाँ कई इमारतों और सराइयों का निर्माण किया। हिंदुओं के साथ संबंधों जलालुद्दीन ने बंगाल के हिंदुओं को इस्लाम में परिवर्तित करने में एक विशिष्ट भूमिका निभाई। डॉ. जेम्स वाइज ने जर्नल ऑफ द एशियाटिक सोसाइटी ऑफ बंगाल (1894) में लिखा कि "उन्होंने केवल कुरान या मृत्यु की शर्त रखी थी। कई हिंदू कामरूप और असम के जंगलों में भाग गए, लेकिन फिर भी यह संभव है कि अगले तीन सौ वर्षों की तुलना में इन सत्रह वर्षों (1414-31) के दौरान इस्लाम में अधिक मुसलमान जोड़े गए। उन्होंने अपने राज्य में गैर-मुसलमानों के साथ अच्छे संबंध बनाए रखे। डी. सी. भट्टाचार्य द्वारा एक संस्कृत श्लोक की व्याख्या के अनुसार, जलालुद्दीन ने एक हिंदू राज्यधर को अपनी सेना का सेनापति नियुक्त किया। उन्होंने मुस्लिम विद्वानों-उलमा और शेखों का समर्थन प्राप्त किया। उन्होंने राजा गणेश द्वारा नष्ट की गई मस्जिदों और अन्य धार्मिक वास्तुकलाओं का पुनर्निर्माण और मरम्मत की। 17वीं शताब्दी के फारसी इतिहासकार, फिरिशता ने यह कहकर उनकी सराहना कीः पदचंद्रिका के अनुसार, संस्कृत में अमरकोश पर एक टिप्पणी, कुलिंगराम (वर्तमान बर्धमान जिले) के एक ब्राह्मण, बृहस्पति मिश्रा को सुल्तान जलालुद्दीन द्वारा सर्वभूमपंडिता (दरबारी विद्वान) के पद पर पदोन्नत किया गया था। आ बृहस्पति मिश्रक पुत्र विश्वसरायकेँ सेहो सुल्तान द्वारा मंत्री नियुक्त कयल गेल छल। उन्होंने शास्त्रीय ब्राह्मण विद्वता के उन विद्वानों के लिए सार्वजनिक रूप से प्रशंसा दिखाते हुए संक्रिटिक संस्कृति को संरक्षण दिया। जलालुद्दीन द्वारा कई ब्राह्मण कवियों को सम्मानित किया गया था। फ्रांसिस बुकानन-हैमिल्टन द्वारा लिखित 19वीं शताब्दी के इतिहास के अनुसार, जलालुद्दीन ने कई हिंदुओं को इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए मजबूर किया, जिसके परिणामस्वरूप कई हिंदू कामरूप भाग गए। विदेशी शासकों के साथ उनके संबंध भी अच्छे राजनयिक संबंध बनाए रखते थे। वह हेरात के तैमूर शासक शाहरुख, चीन के युंग ले और मिस्र के मामलुक शासक अल-अशरफ बार्सबे के साथ पत्राचार में थे। इब्राहिम शरकी ने उनके राज्य पर हमला किया लेकिन युंग ले और शाहरुख की निंदा के कारण उन्हें पीछे हटना पड़ा। जलालुद्दीन ने अराकान के राजा मेंग सोमुन नर्मईखला को बर्मा से अपना राज्य वापस पाने में मदद की; बदले में वह अराकान का अधिपति बन गया। उन्होंने किसी समय त्रिपुरा और दक्षिणी बिहार के कुछ हिस्सों पर भी शासन किया। जलालुद्दीन ने सार्वजनिक रूप से एक भक्त और सही मुसलमान के रूप में अपनी साख प्रदर्शित करके अपने शासन को वैध बनाने की कोशिश की। समकालीन अरब स्रोतों का मानना है कि इस्लाम में धर्मांतरण के बाद, जलालुद्दीन ने हनाफी कानूनी परंपरा को अपनाया। 1428 और 1431 के बीच, उन्होंने मक्का और मदीना में दो इस्लामी संस्थानों के निर्माण का भी समर्थन किया, जिन्हें बंगालिया मदरिस के नाम से जाना जाता है। सुल्तान ने मक्का के शरीफ बरकत इब्न हसन के साथ घनिष्ठ संबंध स्थापित करके और उन्हें उपहार और सम्मान के वस्त्र भेंट करके अनुमति प्राप्त की। जलालुद्दीन ने मामलुक सुल्तान बार्सबे के साथ भी अच्छे संबंध बनाए रखे। अल-सखावी के अल-दाव अल-लामी 'ली अहली अल-कर्नी अल-तासी के अनुसार, बार्सबे ने एक बार बंगाली सुल्तान को निवेश, सम्मान का एक वस्त्र और मान्यता पत्र उपहार में दिया था। जलालुद्दीन की मृत्यु उसके अपने उपहारों को बार्सबे भेजे जाने से पहले ही हो गई थी और यह काम उसके बेटे शम्सुद्दीन अहमद शाह को पूरा करने के लिए छोड़ दिया गया था। 1427 में, जलालुद्दीन ने एक शिलालेख में खुद को अल-सुल्तान अल-आज़म अल-मुअज़्ज़मीन खलीफ़ात अल्लाह 'अली अल-मकुनिन जलाल अल-दुनिया वुल-दीन (महान सुल्तानों में सबसे महान, ब्रह्मांड में अल्लाह के खलीफ़ा) के रूप में वर्णित किया। 1421 में पांडुआ में ढाले गए उनके कई चांदी के सिक्कों और एक विशाल स्मारक चांदी के सिक्के पर एक शेर की शैलीबद्ध आकृति है। एक सिद्धांत कहता है कि उन्हें एक चीनी राजदूत के आगमन का जश्न मनाने के लिए जारी किया गया था। एक अन्य सिद्धांत कहता है कि उन्होंने जौनपुर की धमकी देने वाली सेना की वापसी को चिह्नित किया। उनके अलावा, शेर-मोटिफ सिक्के भी नसीरुद्दीन महमूद शाह प्रथम और जलालुद्दीन फतेह शाह द्वारा जारी किए गए थे। इस प्रकार के सिक्के 1464 में त्रिपुरा राज्य द्वारा भी जारी किए गए थे, इस प्रकार इस संभावना को दरकिनार कर दिया गया कि जलालुद्दीन राज्य की प्रथा का पालन कर रहा था। चूँकि शेर को देवी के वाहन के रूप में चंडी के रूप में देखा जाता है, जिनके नाम पर सेना राजवंश ने 1416 से 1418 तक विद्रोह किया था, यह संभव है कि उन्होंने देवी-पूजा की गहरी भावनाओं को आकर्षित करने का प्रयास किया हो। 1427 में, उन्होंने एक मस्जिद पर एक विवरण में खुद को महान सुल्तानों में सबसे महान, ब्रह्मांड में अल्लाह के खलीफा के रूप में वर्णित किया था। इसका परीक्षण करने के बाद, 1430 में उन्होंने अपने सिक्कों पर "अल्लाह के खलीफा" (खलीफत अल-अल्लाह) को अपनी एक उपाधि के रूप में शामिल करके एक साहसिक कदम उठाया। 1431 ईस्वी में उन्होंने कलेमा-तुत-शहादत अंकित एक नया सिक्का जारी किया। इस प्रकार उन्होंने अपने सिक्कों पर कलिमा को फिर से पेश किया, जो कई शताब्दियों से बंगाल सल्तनत के सिक्कों से गायब हो गया था। मृत्यु उनकी मृत्यु रबी 2,337 हिजरी (1433 ई.) में हुई और विवादित रूप से उन्हें पांडुआ में एकलखी मकबरे में दफनाया गया। ।