Arya Samaj
आर्य समाज (,) एक एकेश्वरवादी भारतीय हिंदू सुधार आंदोलन है जो वेदों के अचूक अधिकार में विश्वास के आधार पर मूल्यों और प्रथाओं को बढ़ावा देता है। इस समाज की स्थापना संन्यासी (तपस्वी) दयानंद सरस्वती ने 1870 के दशक में की थी। आर्य समाज हिंदू धर्म में धर्मांतरण की शुरुआत करने वाला पहला हिंदू संगठन था। संगठन ने 1800 के दशक से भारत में नागरिक अधिकार आंदोलन के विकास की दिशा में भी काम किया है। दयानंद सरस्वती और फाउंडेशन आर्य समाज की औपचारिक स्थापना की तारीख 24 जून 1877 है क्योंकि यह तब लाहौर में था जब समाज पंजाब में स्थित एक क्षेत्रीय आंदोलन से कहीं अधिक बन गया था। 1869 और 1873 के बीच, दयानंद ने भारत में रूढ़िवादी हिंदू धर्म में सुधार के लिए अपने प्रयास शुरू किए। उन्होंने गुरुकुल (वैदिक विद्यालय) की स्थापना की जिसमें वैदिक मूल्यों, संस्कृति और सत्य (सत्य) पर जोर दिया गया। विद्यालयों में प्राचीन वैदिक सिद्धांतों के आधार पर लड़कों और लड़कियों को अलग-अलग शिक्षा दी जाती थी। वैदिक स्कूल प्रणाली भारतीयों को ब्रिटिश शिक्षा के पैटर्न से मुक्त करने के लिए भी थी। पंजाब में आर्य समाज का उदय (1875) कलकत्ता में आदि ब्रह्म समाज में मतभेद के कारण, आर्य समाज नामक आदि ब्रह्मवाद का एक नया रूप पंजाब में जड़ें जमाने लगा। जब उन्होंने कलकत्ता की यात्रा की तो स्वामी दयानंद राज नारायण बोस, देवेंद्रनाथ टैगोर आदि के निकट संपर्क में आ गए थे। स्वामी दयानंद ने कलकत्ता में रहते हुए टैगोर की पुस्तक ब्रह्म धर्म का बारीकी से अध्ययन किया, जो आदि धर्म के लिए धर्म और नैतिकता की एक व्यापक पुस्तिका है। इन दोनों समाजों के बीच विवाद की जड़ वेदों के अधिकार को लेकर थी-जिनके अधिकार को आदि धर्म अस्वीकार करता है और हीन कार्यों को मानता है, जबकि आर्य समाज वेदों को दिव्य प्रकटीकरण मानता है। हालाँकि, इस मतभेद के बावजूद, ऐसा लगता है कि ब्रह्म समाज और स्वामी दयानंद के सदस्य अच्छे संबंधों पर अलग हो गए, पहले ने कई पत्रिकाओं में कलकत्ता की यात्रा की सार्वजनिक रूप से प्रशंसा की थी और बाद वाले ने सामाजिक क्षेत्र में ब्रह्म समाज की गतिविधि से प्रेरणा ली थी। 1883 में दयानंद दयानंद की हत्या के बाद आर्य समाज का विकास हुआ। इस पीछे हटने के बावजूद, आर्य समाज का विकास जारी रहा, विशेष रूप से पंजाब में। समाज के प्रारंभिक नेता पंडित लेख राम (1858-1897) और स्वामी श्रद्धानंद (महात्मा मुंशी राम विज) (1856-1926) थे। कुछ लेखकों का दावा है कि समाज की गतिविधियों के कारण मुसलमानों और हिंदुओं के बीच दुश्मनी बढ़ गई। श्रद्धानंद ने शुद्धि आंदोलन का नेतृत्व किया जिसका उद्देश्य उन हिंदुओं को हिंदू धर्म में वापस लाना था जो अन्य धर्मों में परिवर्तित हो गए थे। 1893 में पंजाब के आर्य समाज के सदस्य शाकाहार के सवाल पर विभाजित हो गए थे। मांस खाने से परहेज करने वाले समूह को "महात्मा" समूह और दूसरे समूह को "कल्चर्ड पार्टी" कहा जाता था। 1900 के दशक की शुरुआत में, समाज (या इससे प्रेरित संगठन जैसे जाट पट तोड़क मंडल) ने जातिगत भेदभाव के खिलाफ अभियान चलाया। उन्होंने विधवा पुनर्विवाह और महिला शिक्षा के लिए भी अभियान चलाया। समाज ने दक्षिण अफ्रीका, फिजी, मॉरीशस, सूरीनाम, गुयाना और त्रिनिदाद और टोबैगो जैसे भारतीय आबादी वाले ब्रिटिश उपनिवेशों में भी शाखाएं स्थापित कीं। लाला लाजपत राय जैसे प्रमुख भारतीय राष्ट्रवादी आर्य समाज से संबंधित थे और इसके प्रचार में सक्रिय थे। भगत सिंह के दादा ने आर्य समाज का अनुसरण किया, जिसका भगत सिंह पर काफी प्रभाव पड़ा। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार ने समाज को एक राजनीतिक निकाय के रूप में देखा। सरकारी सेवा में कुछ समाजियों को समाज से संबंधित होने के कारण बर्खास्त कर दिया गया था। 1930 के दशक में, जब हिंदू राष्ट्रवादी समूह, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ उत्तरी भारत में प्रमुखता से बढ़ा, तो उन्हें पंजाब के आर्य समाज से समर्थन मिला। पंजाब में आर्य समाज, आर्य समाज का अहमदिया आंदोलन द्वारा विरोध किया गया था, जिसने समाज को विभिन्न मुस्लिम समूहों में से सबसे आक्रामक विरोधियों में से एक प्रदान किया और जिसके संस्थापक मिर्जा गुलाम अहमद समाज के नेताओं के साथ धार्मिक विवाद में व्यापक रूप से शामिल थे, विशेष रूप से पंडित लेख राम के साथ। अकाली दल के अग्रदूत सिख बहुल सिंह सभा ने भी इसका विरोध किया था। सिंध में आर्य समाज 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में सिंध में सक्रिय था। इस क्षेत्र में समाज की गतिविधियों में अर्ध-मुस्लिम या निम्न-जाति समुदायों को संगठन में एकीकृत करने में शुद्धि का उपयोग करना शामिल था। कई धर्मांतरण करने में सक्रिय समाज के सदस्य नारायण देव को सिंधी शहीद के रूप में सराहा जाता है। उन्हें कभी-कभी 'दयानंद का वीर सिपाही' (दयानंद का वीर सैनिक) कहा जाता है। देव 1948 में एक सड़क लड़ाई में मारे गए थे। सिंधी राष्ट्रवाद का इतिहास भी आर्य समाज की गतिविधियों से जुड़ा हुआ है। 19वीं शताब्दी में, सिंध के हिंदू समुदाय को ईसाई मिशनरियों द्वारा चुनौती दी गई थी और समाज ने इस क्षेत्र में ईसाई मिशनरियों द्वारा किए गए "धर्मांतरण" को रोकने का काम किया था। एक हिंदू सिंधी नेता, के. आर. मलकानी, बाद में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आर. एस. एस.) और भाजपा में प्रमुख बन गए। मलकानी के अनुसार, आर्य समाज ने 1930 के दशक में व्यायामशाला और संस्कृत पाठशालाएं खोलकर हिंदू सिंधियों के बीच एक "नया गौरव" पैदा किया। गुजरात में आर्य समाज गुजरात के आर्य समाज के सदस्य पंजाब के मिशनरी थे जिन्हें महाराजा सयाजीराव गायकवाड़ तृतीय द्वारा अछूत जातियों के बीच शैक्षिक कार्य करने के लिए गुजरात जाने के लिए प्रोत्साहित किया गया था। गुजरात समाज ने अनाथालय खोले। 1915 में महात्मा गांधी के भारत लौटने पर समाज का समर्थन खोना शुरू हो गया क्योंकि कई कार्यकर्ता उनके आंदोलन में शामिल हो गए थे। 1921 में, मालाबार के मुस्लिम मोपला समुदाय द्वारा एक विद्रोह के दौरान भारतीय समाचार पत्रों ने बताया कि कई हिंदुओं को जबरन इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया था। आर्य समाज ने शुद्धि समारोहों के माध्यम से इन लोगों को हिंदू धर्म में वापस लाने के लिए इस क्षेत्र में अपने प्रयासों का विस्तार किया। समाज पर रूढ़िवादी हिंदुओं के विचार 1939 में बद्रीनाथ मठ के तत्कालीन शंकराचार्य ने कैंटरबरी के आर्कबिशप को लिखे एक पत्र में आर्य समाज को गैर-हिंदू कहा था। उन्होंने ईसाइयों और मुसलमानों का धर्मांतरण करने के समाज के प्रयासों की भी आलोचना की। हैदराबाद राज्य में आर्य समाज हैदराबाद राज्य के बीड जिले के धारूर में आर्य समाज की एक शाखा की स्थापना की गई थी, जो ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के दौरान सबसे बड़ी रियासत थी। केशव राव कोराटकर 1932 तक संगठन के अध्यक्ष रहे। उनके कार्यकाल के दौरान, समाज ने पूरे राज्य में स्कूलों और पुस्तकालयों की स्थापना की। हालांकि एक सामाजिक और धार्मिक संगठन, समाज की गतिविधियों ने 1930 के दशक के दौरान निजाम की सरकार का विरोध करने में एक बड़ी राजनीतिक भूमिका निभाई। 1938-1939 में, आर्य समाज ने सत्याग्रह के माध्यम से निजाम सरकार का विरोध करने के लिए हिंदू महासभा के साथ मिलकर काम किया। निजाम सरकार ने आर्य समाज के मंदिरों पर छापा मारकर और उन्हें अपवित्र करके जवाब दिया। समाज ने बदले में इस्लाम और राज्य के इस्लामी शासकों की आलोचना की। इससे राज्य की हिंदू और मुस्लिम आबादी के बीच की खाई व्यापक रूप से बढ़ गई। आर्य समाज ने पंजाब में हिंदी के उपयोग को बढ़ावा दिया और पंजाबी के उपयोग को हतोत्साहित किया। यह शिरोमणि अकाली दल समूह और आर्य समाज द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए सिखों के बीच अंतर का एक गंभीर बिंदु था। यह अंतर भारत की स्वतंत्रता और पंजाबी सूबा आंदोलन (पंजाबी भाषी राज्य की मांग) के तुरंत बाद की अवधि के दौरान चिह्नित किया गया था। मानवीय प्रयास आर्य समाज एक धर्मार्थ संगठन है। उदाहरण के लिए, 1905 के कांगड़ा भूकंप के पीड़ितों को दान दिया गया था। समाज ने महिलाओं के मतदान के अधिकार और विधवाओं की सुरक्षा के लिए अभियान चलाया। भारत में समकालीन आर्य समाज आर्य समाज के स्कूल और मंदिर लगभग सभी प्रमुख शहरों के साथ-साथ भारत के ग्रामीण क्षेत्रों (विशेष रूप से उत्तरी क्षेत्र में) में पाए जाते हैं। कुछ लोग शादी करने के लिए अधिकृत हैं। समाज दयानंद एंग्लो वैदिक (डी. ए. वी.) विद्यालयों से जुड़ा हुआ है जिनकी संख्या आठ सौ से अधिक है। भारत में समाज के अस्सी लाख अनुयायी हैं। आर्य समाज की एक शाखा 2015 में ओडिशा राज्य के अंगुल जिले में स्थापित की गई थी। दुनिया भर में आर्य समाज गुयाना, सूरीनाम, त्रिनिदाद और टोबैगो, फिजी, ऑस्ट्रेलिया, दक्षिण अफ्रीका, केन्या, मॉरीशस और अन्य देशों में सक्रिय है जहां एक महत्वपूर्ण हिंदू प्रवासी मौजूद है। केन्या में आर्य समाज नैरोबी और देश के अन्य शहरों में कई स्कूल चलाता है। दक्षिण एशिया, पूर्वी अफ्रीका, दक्षिण अफ्रीका और कैरेबियाई देशों से कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवासियों ने अपने-अपने समुदायों के लिए आर्य समाज मंदिरों की स्थापना की है। संयुक्त राज्य अमेरिका के अधिकांश प्रमुख महानगरीय क्षेत्रों में आर्य समाज की शाखाएँ हैं। आर्य समाज के सदस्य एक निर्माता ईश्वर में विश्वास करते हैं, जिसे यजुर्वेद (40:17) में उल्लिखित शब्दांश 'ओम' के साथ संदर्भित किया गया है। वे मानते हैं कि वेद एक अचूक अधिकार हैं, और वे उपनिषदों और वैदिक दर्शन का सम्मान करते हैं। आर्य समाज के सदस्य अन्य हिंदू धार्मिक ग्रंथों को अस्वीकार करते हैं क्योंकि वे शुद्ध कार्य नहीं हैं, और क्योंकि ये ग्रंथ चीजों को बढ़ावा देते हैं, उनकी विचारधारा का समर्थन नहीं करते हैं और इसलिए वेदों के खिलाफ हैं। उदाहरण के लिए, वे मानते हैं कि रामायण और महाभारत जैसे महाकाव्य ऐतिहासिक हस्तियों की किंवदंतियां हैं, और उन्हें सर्वोच्च प्राणियों और अवतारों के संदर्भ के रूप में अस्वीकार करते हैं। आर्य समाज के सदस्य पुराण, बाइबिल और कुरान जैसे अन्य धर्मग्रंथों को भी अस्वीकार करते हैं। मूर्तियों की पूजा (मूर्ति पूजा) सख्ती से प्रतिबंधित है। आर्य समाज की मूल मान्यताओं को नीचे व्यक्त किया गया हैः सभी वास्तविक ज्ञान और ज्ञान के माध्यम से जो कुछ भी जाना जाता है, उसका मूल कारण भगवान हैं। ईश्वर सत्य-चेतना हैः निराकार, सर्वशक्तिमान, अजन्मा, अनंत, अपरिवर्तनीय, अतुलनीय, सर्वव्यापी, आंतरिक, अपरिवर्तनीय, अमर, शाश्वत, पवित्र और ब्रह्मांड का निर्माता। केवल भगवान ही पूजा के योग्य हैं। वेद सभी सच्चे ज्ञान के भंडार हैं। वेद का अध्ययन करना और सिखाना और उसका प्रचार करना सभी आर्यों का सर्वोच्च कर्तव्य है। सत्य को आत्मसात करने और असत्य को त्यागने के लिए हमेशा तैयार रहना चाहिए। सभी कार्य धर्म के अनुसार किए जाने चाहिए, अर्थात। सत्य और असत्य क्या है इस पर विचार-विमर्श करने के बाद। आर्य समाज का मुख्य उद्देश्य पूरे विश्व का भला करना है, अर्थात। सभी के लिए शारीरिक, आध्यात्मिक और सामाजिक समृद्धि प्राप्त करना। सभी के प्रति हमारा आचरण प्रेम, धर्म के आदेशों और उनके संबंधित पदों के अनुसार निर्देशित होना चाहिए। अज्ञानता को दूर करना चाहिए और ज्ञान को बढ़ावा देना चाहिए। किसी को केवल अपनी समृद्धि से संतुष्ट नहीं होना चाहिए, बल्कि सभी की समृद्धि को अपनी समृद्धि मानना चाहिए। सभी मनुष्यों को सामाजिक या सभी के लाभ से संबंधित नियमों का पालन करना चाहिए, जबकि सभी को अपने लिए फायदेमंद किसी भी नियम का पालन करने के लिए स्वतंत्र होना चाहिए। अभ्यास आर्य समाज के सदस्य गायत्री मंत्र को सबसे पवित्र मंत्र मानते हैं और समय-समय पर इसका जाप करते हैं, "संध्या" के रूप में जाना जाने वाला ध्यान करते हैं और पवित्र अग्नि (हवन) को चढ़ाते हैं। हवन विशेष अवसरों पर पुजारी के साथ या व्यक्तिगत पूजा के लिए पुजारी के बिना किया जा सकता है। हवन आमतौर पर हवन करने के लिए एक सरल गाइड के अनुसार किया जाता है, जिसमें सामान्य या विशेष अवसरों के लिए मंत्र होते हैं। पुजारी आम तौर पर स्थानीय आर्य समाज मंदिर या गुरुकुल के एक वैदिक विद्वान होते हैं। कभी-कभी परिवार के बड़े सदस्य या पड़ोसी भी पुरोहित के रूप में हवन कर सकते हैं। मेजबान को "यज्ञ" के रूप में जाना जाता है। पुजारी को उनकी विद्वतापूर्ण स्थिति और स्थानीय प्रतिष्ठा के आधार पर "आचार्य", "स्वामी जी" या "पंडित जी" कहा जा सकता है। हवन के बाद पुजारी को नाममात्र का "दक्षिण" देने की प्रथा है, हालांकि आर्य समाज में यह अधिक प्रतीकात्मक है और पुजारी कोई राशि नहीं बताते हैं। राशि मेजबान की क्षमता और स्थिति से तय होती है लेकिन फिर भी यह एक छोटी राशि है। मृत्यु के बाद, आर्य समाज अक्सर हवन करते हैं और चौथे दिन राख इकट्ठा करते हैं। आर्य समाज में दिवाली एक बहुत ही महत्वपूर्ण दिन है क्योंकि इस दिन स्वामी दयानंद का निधन हो गया था। इसके लिए विशेष हवन किया जाता है। हिंदू त्योहार दिवाली का आर्य समाज संस्करण सूरीनाम में उत्सव द्वारा दर्शाया गया है। यह त्योहार बुराई पर अच्छाई की जीत का जश्न मनाता है। शाकाहारी व्रत रखा जाता है। गायत्री मंत्र का पाठ किया जाता है जबकि चंदन की लकड़ी से जलती आग की वेदी के सामने तेल के दीपक जलाए जाते हैं। एक दीया लैंप, जो बड़े आकार का होता है, में चार रोशनी उत्पन्न करने के लिए दो छड़ी होती हैं, प्रत्येक दिशा में एक और पहले जलाया जाता है। छोटे दीपक में एक बाती होती है। शौचालय और शौचालय को छोड़कर हर कमरे में एक दीपक रखा जाता है। अधिक दीपक जलाए जा सकते हैं, जिन्हें यार्ड, लिविंग रूम आदि में मनमाने ढंग से रखा जा सकता है। होली को सर्दियों के समापन और वसंत की शुरुआत के रूप में मनाया जाता है ताकि भूमि को बोया जा सके और अच्छी फसल की उम्मीद की जा सके। यह दिन रंगों और गीतों (चौटाल) से चिह्नित होता है। इसके लिए विशिष्ट प्रार्थना या उपवास की आवश्यकता नहीं होती है, हालांकि, कुछ लोग इस दिन शाकाहारी उपवास रखते हैं। उत्सव होली को विष्णु या शिव जैसे किसी विशेष देवता के साथ नहीं जोड़ते हैं। 19वीं शताब्दी के लाहौर में प्रारंभिक आर्य समाजवादी ने प्रार्थना और हवन को शामिल करने के लिए त्योहार को अनुकूलित किया, लेकिन पारंपरिक समारोहों से जुड़े नशा और अश्लीलता से बचें। दुनिया भर में आर्य समाज बर्मा में आर्य समाज फिजी में आर्य समाज घाना में आर्य समाज केन्या में गुयाना में आर्य समाज मॉरीशस में आर्य समाज मोजाम्बिक में आर्य समाज सिंगापुर में आर्य समाज दक्षिण अफ्रीका में आर्य समाज सूरीनाम में आर्य समाज तंजानिया में आर्य समाज त्रिनिदाद और टोबैगो में आर्य समाज थाईलैंड में आर्य समाज युगांडा में आर्य समाज