Religious education
धर्मनिरपेक्ष उपयोग में, धार्मिक शिक्षा एक विशेष धर्म का शिक्षण है (हालाँकि यूनाइटेड किंगडम में धार्मिक शिक्षा शब्द एक विशेष धर्म के शिक्षण को संदर्भित करता है, जिसमें धार्मिक शिक्षा सामान्य रूप से धर्मों के बारे में शिक्षण को संदर्भित करती है) और इसके विभिन्न पहलूः इसकी मान्यताएँ, सिद्धांत, अनुष्ठान, रीति-रिवाज, संस्कार और व्यक्तिगत भूमिकाएँ। पश्चिमी और धर्मनिरपेक्ष संस्कृति में, धार्मिक शिक्षा का तात्पर्य एक प्रकार की शिक्षा से है जो काफी हद तक शिक्षा से अलग है, और जो (आम तौर पर) धार्मिक विश्वास को एक मौलिक सिद्धांत और संचालन के साथ-साथ उपस्थिति के लिए एक पूर्व शर्त के रूप में मानती है। धर्मनिरपेक्ष अवधारणा उन समाजों से काफी अलग है जो धार्मिक कानून का पालन करते हैं, जिसमें "धार्मिक शिक्षा" प्रमुख शैक्षणिक अध्ययन को दर्शाती है, और आम तौर पर धार्मिक शब्दों में, ऐसे सिद्धांत सिखाती है जो सामाजिक रीति-रिवाजों को "कानूनों" के रूप में परिभाषित करते हैं और उनके उल्लंघन को "अपराध" के रूप में परिभाषित करते हैं, या अन्यथा दंडात्मक सुधार की आवश्यकता वाले दुराचार। शिक्षा में भेदभाव के खिलाफ कन्वेंशन द्वारा माता-पिता द्वारा अपने विश्वास के अनुसार धार्मिक शिक्षा का स्वतंत्र विकल्प संरक्षित है। धार्मिक शिक्षा हर जगह एक विवादास्पद विषय है। संयुक्त राज्य अमेरिका सहित कुछ देश न तो सार्वजनिक रूप से धार्मिक शिक्षा का समर्थन करते हैं और न ही पाठ्यक्रम में धर्म को शामिल करते हैं। अन्य संदर्भों में, जैसे कि यूनाइटेड किंगडम, ईसाई स्वीकारोक्ति से एक 'खुली' धार्मिक शिक्षा उभरी है कि इसका उद्देश्य किसी विशेष धार्मिक दृष्टिकोण को प्रदान किए बिना धार्मिक साक्षरता को बढ़ावा देना है। चूंकि किसी दिए गए देश के लोग अक्सर अलग-अलग धार्मिक और गैर-धार्मिक विश्वास रखते हैं, इसलिए सरकार द्वारा प्रायोजित धार्मिक शिक्षा संघर्ष का स्रोत हो सकती है। सरकार द्वारा संचालित विद्यालयों (जिन्हें अक्सर "सार्वजनिक विद्यालय" कहा जाता है) में धार्मिक शिक्षा की अनुमति है या नहीं, इस बारे में देश व्यापक रूप से भिन्न हैं। जो लोग इसकी अनुमति देते हैं वे प्रदान की जाने वाली शिक्षा के प्रकार में भी भिन्न होते हैं। लोग विभिन्न आधारों पर सार्वजनिक विद्यालयों में धार्मिक शिक्षा का विरोध करते हैं। एक यह है कि यह राज्य प्रायोजन या जो भी धार्मिक मान्यताएँ सिखाई जाती हैं, उनकी स्थापना का गठन करता है। अन्य लोगों का तर्क है कि यदि किसी विशेष धर्म को स्कूल में पढ़ाया जाता है, तो जो बच्चे उस धर्म से संबंधित नहीं हैं, वे या तो पालन करने के लिए दबाव महसूस करेंगे या अपने साथियों से अलग हो जाएंगे। समर्थकों का तर्क है कि धार्मिक मान्यताओं ने ऐतिहासिक रूप से लोगों के व्यवहार और नैतिकता को सामाजिक बना दिया है। उन्हें लगता है कि बच्चों को जिम्मेदार, आध्यात्मिक रूप से स्वस्थ वयस्क बनने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए स्कूल में धर्म सिखाना महत्वपूर्ण है। ईसाई धर्म के कुछ संप्रदायों में, कैटेचिस बच्चों और वयस्कों के धार्मिक निर्देश को संदर्भित करता है। चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स (एल. डी. एस. चर्च) की चर्च शैक्षिक प्रणाली 135 देशों में युवाओं और वयस्कों के लिए धार्मिक शिक्षा प्रदान करती है। पारंपरिक मुस्लिम शिक्षा में, बच्चों को पढ़ना और कभी-कभी अरबी बोलना और कुरान के प्रमुख सूरों को याद रखना सिखाया जाता है। कई देशों में इस उद्देश्य के लिए राज्य द्वारा संचालित स्कूल हैं (जिन्हें अरबी में मदरसा इस्लामिया के रूप में जाना जाता है; जिसका अर्थ है "इस्लामी स्कूल")। परंपरागत रूप से, एक समझौता बच्चों को पढ़ाने के लिए एक मुल्ला को भुगतान कर सकता है। सूफी मुल्लाओं की एक ऐतिहासिक परंपरा है जो भटकते हैं और पढ़ाते हैं, और धार्मिक विश्वविद्यालयों की एक प्राचीन परंपरा है। लेकिन केवल इस्लाम का अध्ययन ही पर्याप्त नहीं है। छात्रों को उत्तीर्ण होने के लिए राज्य द्वारा अनिवार्य पाठ्यक्रम को पास करना होगा। धार्मिक विद्वान अक्सर न्यायाधीशों के रूप में कार्य करते हैं, विशेष रूप से आपराधिक और पारिवारिक कानून के लिए (शायद ही कभी वाणिज्यिक कानून के लिए)। इस्लाम के धार्मिक विद्वानों का उनके समुदायों द्वारा बहुत सम्मान किया जाता है। यहूदी धर्म यहूदी धार्मिक शिक्षा मुख्य रूप से दो रूप लेता हैः पहला, विश्वास के मुख्य सिद्धांतों के बारे में शिक्षा और दूसरा, धर्म के कानूनों और रीति-रिवाजों के बारे में शिक्षा। हरेदी यहूदी धर्म के अति-रूढ़िवादी अनुयायी अपने छात्रों को केवल यहूदी कानून और रीति-रिवाज सिखाते हैं, किसी भी धर्मनिरपेक्ष अध्ययन को पढ़ाने से परहेज करते हैं। दूसरी ओर, आधुनिक रूढ़िवादी यहूदी धर्म के अनुयायी, धर्मनिरपेक्ष अध्ययन और धार्मिक अध्ययन दोनों को पढ़ाते हैं, जिसमें हलखा से यहूदी मूल्यों को धर्मनिरपेक्ष, आधुनिक दुनिया के साथ मिलाने पर जोर दिया जाता है। एक धर्मनिरपेक्ष समाज में यहूदी धार्मिक शिक्षा के बारे में, यहूदी शिक्षा के एक इजरायली दार्शनिक, माइकल रोसेनक का कहना है कि भले ही गैर-धार्मिक यहूदी शिक्षक इस बात पर जोर देते हैं कि यहूदी धर्म की शिक्षा केवल एक धार्मिक मामला नहीं है, वे इस बात से सहमत हैं कि समाज में धर्मनिरपेक्षता की शुरुआत से पहले "धार्मिक कारक" इसकी संस्कृति के लिए बहुत महत्वपूर्ण था, और "प्राकृतिक इतिहास और साहित्य की समझ के लिए ऐतिहासिक यहूदी संवेदनशीलता की भावना की आवश्यकता होती है। विभिन्न क्षेत्रों में दृष्टिकोण न्यूजीलैंड में, "धार्मिक शिक्षा" धार्मिक अध्ययन के शैक्षणिक शिक्षण को संदर्भित करता है। "धार्मिक निर्देश" धार्मिक आस्था शिक्षण को संदर्भित करता है, जो निजी धार्मिक विद्यालयों, एकीकृत (धार्मिक) राज्य विद्यालयों या कभी-कभी धर्मनिरपेक्ष एन. जेड. राज्य प्राथमिक विद्यालयों के भीतर होता है यदि व्यक्तिगत स्कूलों के न्यासी मंडल द्वारा निर्देशित किया जाता है। 2017 में लगभग 40 प्रतिशत एन. जेड. राज्य प्राथमिक विद्यालयों ने धार्मिक शिक्षण कक्षाओं का संचालन किया। कोई आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त पाठ्यक्रम नहीं हैं क्योंकि कक्षाओं को आगे बढ़ने की अनुमति देने के लिए स्कूल को आधिकारिक रूप से बंद करना पड़ता है। सेकुलर एजुकेशन नेटवर्क और एन. जेड. एसोसिएशन ऑफ रेशनलिस्ट्स एंड ह्यूमनिस्ट्स जैसे संगठित समूह हैं, जो राज्य के प्राथमिक विद्यालयों से कक्षाओं को हटाने के लिए कानून में बदलाव के लिए सरकार की सक्रिय रूप से पैरवी कर रहे हैं। चीन जनवादी गणराज्य में औपचारिक धार्मिक शिक्षा की अनुमति है। धार्मिक शिक्षा आमतौर पर निजी घरों में निर्धारित सत्रों में होती है। धार्मिक शिक्षक आमतौर पर साप्ताहिक या मासिक परिपथ पर जाते हैं, शिक्षण के बदले निजी घरों में अतिथि के रूप में रहते हैं। भारत में, धार्मिक संस्थानों द्वारा संचालित कई निजी स्कूल हैं, विशेष रूप से हिंदुओं, मुसलमानों, सिखों, ईसाइयों, जैनों और बौद्धों के लिए। ब्रिटिश शासन के युग के दौरान, ईसाई निजी स्कूल काफी प्रमुख थे और व्यापक रूप से यूके (ब्रिटिश) और भारतीय छात्रों दोनों द्वारा भाग लिया जाता था। इस युग के दौरान स्थापित कई स्कूल, विशेष रूप से भारी ईसाई आबादी वाले क्षेत्रों में, आज भी मौजूद हैं। स्कूल भजन/कीर्तन गायन और वाद्ययंत्र के भक्ति विषयों और गौड़ीय वैष्णव दर्शन के साथ-साथ मानक यूके पाठ्यक्रम के अनुसार शैक्षणिक शिक्षा सिखाता है। इस्कॉन ने तृतीयक उच्च शिक्षा के कई मदरसे और स्कूल स्थापित किए हैं। विशिष्ट औपचारिक शिक्षा के अलावा, इस्कॉन धर्मग्रंथों में विशेष धार्मिक/आध्यात्मिक निर्देशात्मक कार्यक्रम भी प्रदान करता है, जिन्हें इस्कॉन शिक्षा विकास मंत्रालय और वैष्णव प्रशिक्षण और शिक्षा पर जी. बी. सी. समिति द्वारा मानकीकृत किया गया है, जिन्हें स्तर और कठिनाई के आधार पर वर्गीकृत किया गया है; भारत में, वे मुख्य रूप से मायापुर उच्च शिक्षा और प्रशिक्षण संस्थान और वृंदावन उच्च शिक्षा संस्थान द्वारा प्रदान किए जाते हैं। इस्कॉन मायापुर अकादमी के माध्यम से अर्चना, या मूर्ति पूजा और भक्ति समारोह में भी निर्देश देता है। नियमित औपचारिक शिक्षा के अलावा, कई धार्मिक संस्थानों ने बच्चों और वयस्कों के लिए नियमित अनौपचारिक धार्मिक/आध्यात्मिक शिक्षा कार्यक्रम शुरू किए हैं। जापान में अनिवार्य धार्मिक शिक्षा के साथ कई ईसाई स्कूल और विश्वविद्यालय हैं। निजी माध्यमिक और उच्च विद्यालयों में किसी भी धार्मिक शिक्षा के लिए शिक्षक को धार्मिक शिक्षा मानकों को पढ़ाने वाले विश्वविद्यालय द्वारा मान्यता प्राप्त होना आवश्यक है। बौद्ध संप्रदायों से पारंपरिक संबंध रखने वाले निजी स्कूल आम तौर पर किसी भी धार्मिक अध्ययन को अनिवार्य नहीं करते हैं। धार्मिक या राजनीतिक शिक्षा, या क्लब जो एक विशिष्ट धार्मिक या राजनीतिक समूह को बढ़ावा देते हैं, सार्वजनिक स्कूलों में निषिद्ध हैं। पाकिस्तान में, मुस्लिम छात्रों को प्राथमिक से लेकर उच्च शिक्षा तक इस्लामी अध्ययन करना चाहिए। यह विषय गैर-मुस्लिम छात्रों के लिए वैकल्पिक है, जो इसके बजाय नैतिकता का विषय चुन सकते हैं। पाकिस्तान की शिक्षा प्रणाली में धार्मिक अध्ययन पर जोर तब शुरू हुआ जब 1947 में राष्ट्र की स्थापना हुई थी। नतीजतन, पाकिस्तान के सार्वजनिक और निजी दोनों स्कूलों में छात्रों को कला, विज्ञान, अंग्रेजी और गणित जैसे विषय सीखने का अवसर मिलता है। हालाँकि, इसके विपरीत, मदरसों में छात्र इनमें से किसी भी विषय में संलग्न नहीं होते हैं। दक्षिण पूर्व एशिया थाईलैंड, बर्मा और अन्य बहुसंख्यक बौद्ध समाजों में, बौद्ध शिक्षा और सामाजिक शिष्टाचार कभी-कभी सार्वजनिक विद्यालय में पढ़ाए जाते हैं। युवाओं से अपने जीवन में एक समय में कई महीनों तक भिक्षुओं के रूप में रहने की उम्मीद की जाती है, जिसके दौरान वे धार्मिक शिक्षा प्राप्त कर सकते हैं। ईरान में लगभग 90 प्रतिशत ईरानी शिया धर्म (इस्लाम) का पालन करते हैं, जो ईरान का आधिकारिक धर्म है। सुन्नी और शिया इस्लाम की दो सबसे बड़ी शाखाएँ हैं, जिनमें से अधिकांश ईरानी शिया इस्लाम का पालन करते हैं। ईरान में छात्रों को सिखाया जाने वाला मुख्य धर्म इस्लाम और इसकी पवित्र पुस्तक कुरान है। छात्र इसे प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालय (आमतौर पर आयु 7-14) में सीखना शुरू कर देते हैं और उनके लिए इसे सीखना अनिवार्य है। सरकार ऐसे शिक्षकों को नियुक्त करने की कोशिश करती है जो छात्रों को चरण-दर-चरण धार्मिक सामग्री पढ़ाने के लिए दयालु और आश्वस्त हैं। अन्य धर्मों को सार्वजनिक विद्यालयों में नहीं पढ़ाया जाता है। मान्यता प्राप्त अल्पसंख्यक समूहों के लिए कुछ निजी स्कूल हैं जिनके अन्य धर्म हैं, अर्थात् पारसी धर्म, ईसाई धर्म और यहूदी धर्म। इन स्कूलों की निगरानी शिक्षा मंत्रालय द्वारा की जाती है जो कुछ पाठ्यक्रम आवश्यकताओं को लागू करता है। कुछ अपवादों को छोड़कर, इन निजी विद्यालयों के निदेशक मुसलमान होने चाहिए। यूरोप ऑस्ट्रिया एक बहुराष्ट्रीय साम्राज्य के रूप में ऑस्ट्रिया के इतिहास के कारण जिसमें बड़े पैमाने पर इस्लामी बोस्निया शामिल था, सुन्नी इस्लाम को 19वीं शताब्दी से रोमन कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट या रूढ़िवादी वर्गों के साथ साथ पढ़ाया जाता रहा है। हालाँकि, यहूदी धर्म, बौद्ध धर्म और लैटर डे सेंट आंदोलन जैसे अल्पसंख्यक धर्मों से संबंधित बच्चे भी अपने विभिन्न संप्रदायों में धार्मिक शिक्षा का अध्ययन करते हैं। कई स्कूलों में, नैतिकता में धर्मनिरपेक्ष कक्षाओं में वैकल्पिक रूप से भाग लिया जा सकता है। फिनलैंड में व्यापक विद्यालयों (7-16 वर्ष) और वरिष्ठ/उच्च माध्यमिक विद्यालयों (16-18/19 वर्ष) दोनों में धार्मिक शिक्षा अनिवार्य विषय है। अधिकांश फिनिश छात्र इवेंजेलिकल लूथरन धार्मिक शिक्षा का अध्ययन करते हैं। एक छात्र अपने धर्म के अनुसार धार्मिक शिक्षा प्राप्त कर सकता है यदि संप्रदाय फिनलैंड में पंजीकृत है। चूँकि धार्मिक शिक्षा एक अनिवार्य विषय है, इसलिए जो छात्र किसी भी धार्मिक समूह से संबंधित नहीं हैं, उन्हें नैतिकता सिखाई जाती है। इसके अलावा कुछ गैर-लूथरन छात्र इवेंजेलिकल लूथरन धार्मिक शिक्षा में भाग लेते हैं। फ्रांस में, राज्य किसी भी धर्म को मान्यता नहीं देता है और धार्मिक शिक्षा के लिए धन नहीं देता है। हालाँकि, राज्य धार्मिक संस्थानों सहित निजी शिक्षण प्रतिष्ठानों को छात्रों पर धार्मिक पाठ्यक्रमों को मजबूर नहीं करने और धर्म के अनुसार छात्रों के साथ भेदभाव नहीं करने की सख्त शर्तों के तहत सब्सिडी देता है। एक अपवाद अलसैस-मोसेल का क्षेत्र है, जहां ऐतिहासिक कारणों से (यह जर्मनी द्वारा शासित था जब इस प्रणाली को शेष फ्रांस में स्थापित किया गया था) एक विशिष्ट स्थानीय कानून के तहत, राज्य कुछ धर्मों (कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट, यहूदी) में सार्वजनिक शिक्षा का समर्थन करता है। जर्मनी में ऐतिहासिक रूप से, जर्मनी में विभिन्न स्वीकारोक्ति ने प्राथमिक और माध्यमिक शिक्षा में योगदान दिया है और अभी भी ऐसा करते हैं। जर्मनी में शिक्षा अभी भी 1763 में फ्रेडरिक द ग्रेट द्वारा शुरू की गई प्रशिया शिक्षा प्रणाली की विरासत का प्रतीक है। तब से जर्मनी के विभिन्न राज्यों के पाठ्यक्रम में न केवल बुनियादी तकनीकी कौशल शामिल हैं, बल्कि चर्चों के साथ घनिष्ठ सहयोग में संगीत (गायन) और धार्मिक (ईसाई) शिक्षा भी शामिल है। इसके कारण चर्चों को सार्वजनिक कानून की कानूनी इकाई के रूप में एक विशिष्ट दर्जा दिया गया है, जर्मनी में "Körperschaft des öffentlichen Rechts", जो आज भी लागू 1919 के वाइमर समझौते की विरासत है। जर्मनी के अधिकांश संघीय राज्यों में, जिनका रोमन कैथोलिक धर्म और प्रोटेस्टेंट धर्म के बीच लगभग समान विभाजन का एक लंबा इतिहास है, एक ऐसी व्यवस्था है जिसके तहत धार्मिक निकाय मुख्य रूप से प्रोटेस्टेंट, कैथोलिक और यहूदी धार्मिक शिक्षा शिक्षकों के प्रशिक्षण की देखरेख करते हैं। संघीय राज्यों में से एक में रूढ़िवादी ईसाई शिक्षक भी शामिल हैं। बर्लिन, ब्रेमेन (ब्रेमेन खंड देखें) और ब्रांडेनबर्ग में धार्मिक शिक्षा अनिवार्य नहीं है। ई. जी. ब्रेमेन में, राज्य-अधिकृत "बाइबल अध्ययन" की पेशकश की गई थी जिसकी निगरानी एक विशिष्ट स्वीकारोक्ति द्वारा नहीं की गई थी। यह प्रशिक्षण मानविकी के आधुनिक मानकों के अनुसार और ज्यादातर राज्य द्वारा संचालित कॉलेजों और विश्वविद्यालयों में प्रशिक्षित शिक्षकों द्वारा आयोजित किया जाना चाहिए। वे शिक्षक सार्वजनिक विद्यालयों में धर्म पढ़ाते हैं, राज्य द्वारा भुगतान किया जाता है और जर्मन संविधान के साथ-साथ अपने शिक्षण की सामग्री के लिए चर्चों के प्रति जवाबदेह होते हैं। ऐसे बच्चे जो मुख्यधारा के धर्म का हिस्सा नहीं हैं (यह लागू होता है जैसे। नए अपोस्टोलिक चर्च के सदस्यों के लिए) अभी भी स्वीकारोक्ति में से एक की कक्षाओं में भाग लेना है या, यदि वे बाहर निकलना चाहते हैं, तो इसके बजाय नैतिकता या दर्शन में कक्षाओं में भाग लें। ह्यूमनिस्टिशर वर्बैंड डॉइचलैंड्स, एक नास्तिक और अज्ञेयवादी संघ, ने चर्चों की कानूनी व्यवस्था को अपनाया है और अब उन्हें ऐसी कक्षाओं की पेशकश करने की अनुमति है। 14 साल की उम्र से, बच्चे खुद तय कर सकते हैं कि क्या वे धार्मिक कक्षाओं में भाग लेना चाहते हैं और यदि वे ऐसा करते हैं, तो उनमें से वे किसमें भाग लेने के इच्छुक हैं। छोटे बच्चों के लिए यह उनके माता-पिता का निर्णय है। राज्य धार्मिक और वाल्डोर्फ शिक्षा स्कूलों को उनके खर्चों का 90 प्रतिशत तक का भुगतान करके सब्सिडी भी देता है। हालाँकि, इन स्कूलों को अपने संघीय राज्य के सार्वजनिक स्कूलों के समान पाठ्यक्रम का पालन करना होगा। जर्मनी में इस्लामी धार्मिक शिक्षा की शुरुआत ने विभिन्न बोझों और सीमाओं का सामना किया है, लेकिन वर्तमान में इसे पेश किया जा रहा है। जबकि लगभग 30 लाख मुसलमान हैं, ज्यादातर तुर्की मूल के, अब देश में हैं (जर्मनी में इस्लाम देखें), उनमें से कई एक कानूनी इकाई के सदस्य नहीं हैं जिसके साथ राज्य इस तरह के मामलों की व्यवस्था कर सकते हैं (ईसाई चर्चों के प्रतिनिधियों और मानवतावादियों के विपरीत)। 2013 में, जर्मन इतिहास में पहली बार, हेसेन राज्य ने एक मुस्लिम समुदाय, सुधार-उन्मुख अहमदिया को पूरे जर्मनी के लिए कोर्पर्सचाफ्ट डेस ऑफेंटलिचेन रेक्ट्स के रूप में स्वीकार किया, जिसे एक ऐतिहासिक मील का पत्थर माना गया है। अहमदिया ने केवल सरकारी स्कूलों में धार्मिक शिक्षा प्रदान करने में सक्षम होने के लिए इस स्थिति के लिए आवेदन किया था, लेकिन अब उन्हें अपने स्वयं के कब्रिस्तानों को बनाए रखने और राज्य की चर्च कर प्रणाली द्वारा अपने सदस्यों की फीस एकत्र करने की अनुमति है। ग्रीस में, सार्वजनिक प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालयों के छात्र (आमतौर पर आयु 6-17) आधिकारिक पाठ्यक्रम का उपयोग करके ग्रीक रूढ़िवादी विश्वास की मूल बातें सीखते हैं। यूरोपीय संघ के धार्मिक स्वतंत्रता नियमों के अनुसार, उनके माता-पिता बिना किसी अतिरिक्त औचित्य के कागज में अनुरोध करके उन्हें धार्मिक वर्गों से बाहर कर सकते हैं। 18 वर्ष से अधिक आयु के छात्र स्वयं विकल्प चुन सकते हैं। जो छात्र विकल्प चुनते हैं वे वैकल्पिक (गैर-धार्मिक) पाठ्यक्रमों में भाग लेते हैं। विश्वविद्यालयों (जो ज्यादातर सार्वजनिक हैं) में कोई धार्मिक सामग्री नहीं है जब तक कि यह अध्ययन से संबंधित न हो। इटली में, कैथोलिक धार्मिक शिक्षा प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालय (आयु 6-19) में भाग लेने वाले छात्रों के लिए एक पाठ्यक्रम विषय है, हालांकि छात्र धार्मिक कक्षाओं से बाहर निकल सकते हैं और इसके बजाय वैकल्पिक पाठ्यक्रमों में भाग ले सकते हैं। वैकल्पिक रूप से, यदि धार्मिक कक्षा पहले या अंतिम घंटे में होती है, तो गैर-उपस्थित छात्र स्कूल में देर से प्रवेश कर सकते हैं या जल्दी बाहर जा सकते हैं। इसमें किसी भी प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालय के पाठ्यक्रम के लिए सप्ताह में एक वैकल्पिक समय होता है। आंकड़ों से पता चलता है कि धार्मिक कक्षा में भाग लेने का विकल्प चुनने वाले छात्रों का प्रतिशत लगातार घट रहा है। 2020 में यह प्रतिशत 86 प्रतिशत था। 1929 की लैटेरन संधि के बाद, फासीवादी शासन के दौरान इटली में पहली बार धार्मिक शिक्षा को एक अनिवार्य गतिविधि के रूप में पेश किया गया था, लेकिन 1984 में यह वैकल्पिक हो गया। 2003 के कानून संख्या 186 ने इतालवी प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालयों में धर्म के प्रोफेसरों को नामांकित करने के लिए एक राष्ट्रीय सार्वजनिक भर्ती की संभावना स्थापित की। शिक्षक लोक सेवक बन जाते हैं जिन्हें सीधे लोक शिक्षा मंत्री द्वारा वेतन दिया जाता है और उन्हें उनके कार्यस्थल से हटाया नहीं जा सकता है। एक विशिष्ट मानदंड ने नामांकित धर्म प्रोफेसरों के लिए विभिन्न शिक्षण मामलों के लिए निर्धारित होने के अधिकार को लागू किया, जो उनकी शैक्षणिक डिग्री के अनुरूप था, यदि उन्हें जरूरतमंद बिशप लाइसेंस से वंचित कर दिया गया था या नौकरी हस्तांतरण के लिए व्यक्तिगत अनुरोध के प्रभाव से। सार्वजनिक भर्ती चयन में भर्ती होने के लिए शिक्षकों को उनके बिशप द्वारा जारी एक विशिष्ट शिक्षण लाइसेंस की आवश्यकता होती है। 2004 में यह इस प्रकार का पहला राष्ट्रीय और सार्वजनिक भर्ती चयन आयोजित किया गया था। कार्डिनल गुअलटियेरो बैसेटी और इतालवी सार्वजनिक शिक्षा मंत्री लूसिया अज़ोलिना द्वारा हस्ताक्षरित एक समझौते के बाद दिसंबर 2021 तक एक और भविष्यवाणी की गई है। 13 फरवरी, 2019 को, इतालवी मंत्री मार्को बुसेटी और कैथोलिक शिक्षा के लिए मण्डली के प्रीफ़ेक्ट, कार्डिनल ग्यूसेप वर्साल्डी ने होली सी और इटली के विश्वविद्यालयों में जारी शैक्षणिक योग्यताओं की आपसी मान्यता के लिए एक समझौते पर हस्ताक्षर किए। इस समझौते ने इतालवी पब्लिक स्कूलों में मान्यता प्राप्त डिग्री खिताबों की संख्या में काफी वृद्धि की। इतालवी पब्लिक स्कूलों में धार्मिक शिक्षा विवादास्पद है। कुछ लोगों के लिए, कैथोलिक धर्म का अध्ययन इटली की ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और कलात्मक विरासत को समझने के लिए महत्वपूर्ण है, जबकि अन्य लोगों के लिए इसे धर्मनिरपेक्षता और धार्मिक स्वतंत्रता के संवैधानिक सिद्धांतों के विपरीत माना जाता है और यह तेजी से विविध समाज के लिए भी उपयुक्त नहीं है। कुछ लोगों का मानना है कि धार्मिक शिक्षा परिवारों और चर्चों की अनन्य क्षमता की होनी चाहिए, इसलिए वे सार्वजनिक स्कूलों में धार्मिक शिक्षा के खिलाफ हैं। हालाँकि, सार्वजनिक प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालयों में धर्म का अध्ययन हमेशा एक वैकल्पिक विकल्प होता है। धर्मों का इतिहास इतिहास के शैक्षिक पाठ्यक्रम के भीतर पढ़ाया जाता है, जबकि कुछ धार्मिक पहलुओं को इतालवी साहित्य सभाओं की दर्शन शिक्षा के भीतर भी एकीकृत किया जाता है। लातविया में, 2004 से प्राथमिक विद्यालय के छात्रों (ग्रेड 1 से 3) के माता-पिता ईसाई कक्षाओं या नैतिकता का चयन कर सकते हैं। ईसाई वर्ग अंतर-सांप्रदायिक हैं (सामान्य लूथरन, रोमन कैथोलिक, रूढ़िवादी, बैपटिस्ट, पुराने विश्वासियों के आधार पर)। नीदरलैंड में, सार्वजनिक और विशेष स्कूलों के बीच एक अंतर किया जाता है। विशेष विद्यालय धर्म, जीवन दर्शन या शिक्षा की दृष्टि के आधार पर पढ़ाते हैं। पब्लिक स्कूल के पाठ धर्म या विश्वास पर आधारित नहीं होते हैं। 2019 (31.6%) में सार्वजनिक प्राथमिक विद्यालयों का सबसे अधिक प्रतिनिधित्व किया गया है, इसके बाद रोमन कैथोलिक स्कूल (30.5%), प्रोटेस्टेंट ईसाई प्राथमिक विद्यालय (29.6%) और 'अन्य विशेष' (8.3%) श्रेणी में मूल्यवर्ग वाले प्राथमिक विद्यालय हैं। हाल के वर्षों में विभिन्न संप्रदायों वाले स्कूलों के बीच संबंध स्थिर रहे हैं। सरकार दोनों प्रकार की शिक्षा के लिए भुगतान करती है। इसके लिए स्कूलों को शर्तों को पूरा करना होगा। उदाहरण के लिए, शिक्षा पर्याप्त गुणवत्ता की होनी चाहिए। उदाहरण के लिए, छात्रों की न्यूनतम संख्या, शिक्षकों की क्षमता और शिक्षा के घंटों की संख्या के लिए भी आवश्यकताएँ हैं। पोलैंड में, राज्य के स्कूलों में धार्मिक शिक्षा वैकल्पिक है। माता-पिता तय करते हैं कि बच्चों को धार्मिक कक्षाओं में जाना चाहिए या नैतिकता की कक्षाओं में या उनमें से किसी में भी नहीं। जब कोई छात्र 18 वर्ष की आयु तक पहुँच जाता है, तभी यह उनका औपचारिक स्वायत्त निर्णय बन जाता है कि वे किसी भी विषय को चुनें या उनमें से किसी को भी नहीं। 2007 से, धर्म (या नैतिकता) वर्गों के ग्रेड को ग्रेड बिंदु औसत की ओर गिना जाता है। रोमानियाई राज्य के स्कूलों में धार्मिक शिक्षा वैकल्पिक है। माता-पिता स्वतंत्र रूप से चुन सकते हैं कि उनके बच्चे किस धर्म का अध्ययन करेंगे, लेकिन अधिकांश धार्मिक वर्ग रोमानियाई रूढ़िवादी विश्वास पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जो देश में बहुसंख्यक धर्म है। तुर्की में सामान्य रूप से संस्थागत शिक्षा और विशेष रूप से धार्मिक शिक्षा तुर्की में केंद्रीकृत है। यह दृष्टिकोण शिक्षा कानून की एकता के साथ शुरू हुआ, जिसे पहली बार 1924 में तैयार किया गया था और बाद के कानूनी सुधारों और संवैधानिक परिवर्तनों में संरक्षित किया गया था। धर्मनिरपेक्ष क्रांति के कारण, तुर्क शिक्षा प्रणाली की पिछली प्रथाओं को छोड़ दिया गया था। शिक्षा की एकता के नए कानून की व्याख्या सार्वजनिक स्कूलों से धार्मिक शिक्षा को पूरी तरह से अलग करने के रूप में की गई थी। तुर्की के नव स्थापित गणराज्य का उद्देश्य अतातुर्क के शासन के साथ धर्मनिरपेक्ष और अधिक पश्चिमी होना था। 1923 में, लैटिन वर्णमाला की स्वीकृति जैसे परिवर्तन, जो राष्ट्रीय विद्यालयों में छात्रों को पढ़ाया जाता है, और ग्रेगोरियन कैलेंडर नए स्थापित देश में हुए। मदरसों के बंद होने के साथ, जो समाज को धार्मिक ज्ञान और शिक्षा प्रदान करने के लिए प्रदान किए गए थे, स्कूलों से धर्म के वर्गों को भी समाप्त कर दिया गया था। धार्मिक शिक्षा जैसे कुरान पाठ्यक्रम या अन्य धार्मिक गतिविधियों को सरकार द्वारा नियंत्रित किया जाना था और नियमित शिक्षा से अलग किया जाना था। 1946 में स्थिति बदल गई जब एक-दलीय अवधि समाप्त हो गई। इमामों को शिक्षित करने, बढ़ाने और प्रशिक्षित करने, धर्म, ज्यादातर इस्लाम के बारे में वैज्ञानिक शोध करने के लिए अंकारा विश्वविद्यालय में 1949 में देवत्व के संकाय की शुरुआत की गई थी। 1956 में, बहुदलीय लोकतंत्र के परिणामस्वरूप, पूर्व लोकतांत्रिक पार्टी के नेतृत्व में एक नई सरकार की स्थापना की गई। इस सरकार ने माध्यमिक विद्यालयों में एक धार्मिक पाठ्यक्रम शुरू किया। डेमोक्रेट पार्टी के साथ, धर्म स्कूलों में 'धर्म की संस्कृति और नैतिकता का ज्ञान' के नाम से एक व्याख्यान के रूप में दिखाई देने लगा, लेकिन माता-पिता को अपनी अनुमति देनी पड़ी। इसके अलावा, तुर्की के कुछ शहरों में सीमित संख्या में छात्रों के साथ इमाम हातिप स्कूलों की स्थापना की गई थी। बाद के वर्षों में, 1980 के तख्तापलट तक, तुर्की में इमाम हातिप स्कूलों और धार्मिक शिक्षा की संख्या में वृद्धि हुई। 1980 में सैन्य तख्तापलट के बाद, स्कूल में धार्मिक शिक्षा को बदल दिया गया और "धर्म की संस्कृति और नैतिकता का ज्ञान" पाठ्यक्रम के साथ पाठ्यक्रम का एक अनिवार्य हिस्सा बन गया। धार्मिक शिक्षा की सामग्री राज्य द्वारा तैयार की गई थी, जिसने यह सुनिश्चित किया कि बच्चों को अन्य धार्मिक शिक्षाओं के संपर्क में आने से पहले इस्लाम की स्वीकृत व्याख्याओं से अवगत कराया जाए। 1990 के दशक के अंत में, शिक्षा सुधार विधेयक के साथ इमाम हातिप स्कूलों से स्नातक होने वाले छात्रों का अधिकार सीमित था। इसके अलावा, माध्यमिक विद्यालय इमाम हातिप स्कूलों को छात्रों के लिए नियमित उच्च विद्यालयों में परिवर्तित कर दिया गया ताकि वे अपनी इच्छा के अनुसार धर्मशास्त्र या गरिमा संकायों के बजाय अन्य क्षेत्रों में अपनी उच्च शिक्षा जारी रख सकें। इसके अलावा, 2000 के दशक की शुरुआत में एक नए कानून के कारण कुरान पाठ्यक्रमों की संख्या में कमी आई क्योंकि कानून छात्रों को पाँच के बजाय अपनी आठ साल की शिक्षा पूरी करने के बाद कुरान पाठ्यक्रमों में भाग लेने के लिए लागू करता है। यूनाइटेड किंगडम में, कैथोलिक, चर्च ऑफ इंग्लैंड (इंग्लैंड में) और यहूदी स्कूलों को लंबे समय से राज्य प्रणाली के भीतर समर्थन दिया गया है, अन्य सभी राज्य-वित्त पोषित स्कूलों का कर्तव्य है कि वे अनिवार्य धार्मिक शिक्षा प्रदान करें। राष्ट्रीय पाठ्यक्रम की शुरुआत होने तक, राज्य के स्कूलों में धार्मिक शिक्षा ही एकमात्र अनिवार्य विषय था। राज्य विद्यालय धार्मिक शिक्षा गैर-प्रचार है और इसमें विभिन्न धर्म शामिल हैं, हालांकि कानून में अन्य धर्मों की तुलना में अधिक ईसाई सामग्री को शामिल करने की आवश्यकता है। चर्च ऑफ स्कॉटलैंड में स्कूल नहीं हैं, हालांकि अक्सर स्कॉटिश गैर-सांप्रदायिक संस्थानों में इसकी उपस्थिति होती है। इंग्लैंड के सरकारी स्कूलों में धार्मिक शिक्षा के लिए कोई राष्ट्रीय पाठ्यक्रम नहीं है। इंग्लैंड और वेल्स में, राज्य के स्कूलों के लिए पाठ्यक्रम की सामग्री पर स्थानीय शिक्षा प्राधिकरणों (एल. ई. ए.) द्वारा सहमति व्यक्त की जाती है, जिसमें धार्मिक शिक्षा पर एक स्थायी सलाहकार परिषद (एस. ए. सी. आर. ई.) की पुष्टि की जाती है जिसमें विभिन्न धार्मिक समूहों के सदस्य, शिक्षक और स्थानीय पार्षद शामिल होते हैं। सरकारी स्कूलों में बच्चों वाले माता-पिता यदि चाहें तो उन्हें धार्मिक, लिंग और संबंध शिक्षा पर सभी या कुछ पाठों से हटा सकते हैं। छोटे पैमाने के शोध से पता चलता है कि धार्मिक शिक्षा अल्पसंख्यक धार्मिक पृष्ठभूमि के छात्रों के लिए अलोकप्रिय हो सकती है क्योंकि यह धार्मिक परंपराओं और उनके अनुयायियों को विकृत और गलत तरीके से प्रस्तुत करती है। 2010 में, शिक्षाविदों ने नोट किया कि आरई ब्रिटेन में अपेक्षाओं से बोझिल हो गया था, जिसमें ईसाई धर्म और अन्य प्रमुख धर्मों के बारे में ज्ञान और समझ प्राप्त करना और विकसित करना, धार्मिक और नैतिक मुद्दों के बारे में तर्कपूर्ण और सूचित निर्णय लेने की क्षमता विकसित करना, छात्रों के आध्यात्मिक, नैतिक, सांस्कृतिक और सामाजिक विकास को बढ़ाना, दूसरों के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण विकसित करना शामिल है। 2017 और 2020 के बीच, बर्मिंघम विश्वविद्यालय की एक परियोजना ने इंग्लैंड में आरई शिक्षकों के व्यक्तिगत दृष्टिकोण और पेशेवर विश्वासों की जांच की। एक परियोजना लेख में, ऐतिहासिक साहित्य में आरई शिक्षकों की तीन प्रमुख नैतिक मान्यताओं की पहचान की गई थी। इन नैतिक धारणाओं को प्रकंद के रूपक का उपयोग करके समझाया गया था, जिसमें वे 1870 के शिक्षा अधिनियम के समय से लेकर आज तक नियमित अंतराल पर दिखाई देते हैं। पहला सार्वभौमिक धारणा है, जो यह है कि दुनिया के सभी प्रमुख धर्मों के पीछे सार्वभौमिक सत्य हैं, और धर्म का अध्ययन इनकी पहचान कर सकता है और उन्हें छात्रों के सामने पेश कर सकता है। दूसरा प्रत्यावर्ती धारणा है, जो यह विचार है कि धर्म का शिक्षण, छात्रों के विश्व दृष्टिकोण का निर्माण कर सकता है, और इसलिए, उनकी नैतिक विश्वास संरचना भी। अंतिम वाद्यवादक धारणा है, जो यह मानती है कि धर्म के अध्ययन के माध्यम से, छात्र समय के साथ वाद्य रूप से अधिक नैतिक हो जाते हैं। 30 साक्षात्कारों और 314 सर्वेक्षण उत्तरदाताओं के आधार पर इस परियोजना की अंतिम रिपोर्ट में चार प्रमुख निष्कर्ष थे। सबसे पहले, आरई शिक्षकों के दृष्टिकोण को सूचित करने के लिए व्यक्तिगत विश्व दृष्टिकोण पाए गए कि विषय क्या होना चाहिए, जो विषय को पढ़ाने के लिए उनकी प्रेरणा को रेखांकित करता है। ऐतिहासिक रूप से इस बारे में बहस होती रही है कि क्या आरई शिक्षकों को कक्षा में तटस्थ या निष्पक्ष होने का प्रयास करना चाहिए; हालाँकि, इस निष्कर्ष से पता चलता है कि आरई शिक्षक के लिए ऐसी स्थिति बिल्कुल भी वांछनीय नहीं हो सकती है। रिपोर्ट में यह भी बताया गया है कि आरई शिक्षकों को लगातार अन्य धर्मों और विश्व दृष्टिकोण के बारे में निष्पक्ष और सहिष्णु विचार रखने के लिए पाया गया था। आर. ई. शिक्षकों के बीच इस बात पर मजबूत सहमति थी कि आर. ई. चरित्र विकास में योगदान देता है, आर. ई. शिक्षकों के 97.7% इस भावना से दृढ़ता से सहमत या सहमत हैं। धार्मिक आस्था रखने वाले आरई शिक्षकों को यह सोचने की अधिक संभावना थी कि धर्म स्वयं अच्छे चरित्र को बढ़ावा देते हैं। बाद में प्रकाशित एक पत्रिका लेख में, आस्था और गैर-विश्वास स्कूलों में शिक्षकों के सद्गुण ज्ञान और समझ के दृष्टिकोण में अंतर की भी पहचान की गई थी। उत्तरी अमेरिका कनाडा में, धार्मिक शिक्षा की स्थिति अलग-अलग है। एक ओर, रोमन कैथोलिकों और प्रोटेस्टेंटों के लिए सार्वजनिक रूप से वित्त पोषित और संगठित अलग-अलग स्कूलों को कुछ प्रांतों में और कुछ परिस्थितियों में संविधान अधिनियम, 1867 की विभिन्न धाराओं द्वारा अनिवार्य किया गया है। दूसरी ओर, बहुसंस्कृतिवाद के बढ़ते स्तर के साथ, विशेष रूप से ओंटारियो में, इस बात पर बहस उभरी है कि क्या एक समूह के लिए सार्वजनिक रूप से वित्त पोषित धार्मिक शिक्षा की अनुमति है। उदाहरण के लिए, न्यूफाउंडलैंड ने एक संवैधानिक संशोधन के बाद 1995 में प्रोटेस्टेंट और रोमन कैथोलिक स्कूलों के लिए धन वापस ले लिया। क्यूबेक ने शिक्षा अधिनियम, 1998 के माध्यम से राज्य द्वारा वित्त पोषित धार्मिक शिक्षा को समाप्त कर दिया, जो उसी वर्ष 1 जुलाई को एक संवैधानिक संशोधन के बाद फिर से प्रभावी हुआ। क्यूबेक ने धार्मिक आधार के बजाय भाषाई आधार पर स्कूलों को फिर से संगठित किया। ओंटारियो में, हालांकि, वित्तपोषण को समाप्त करने के कदम का कड़ा विरोध किया गया है। 2007 के प्रांतीय चुनाव में, आस्था-आधारित स्कूलों के लिए धन का विषय जो कैथोलिक नहीं थे, एक प्रमुख विषय बन गया। प्रांतीय रूढ़िवादी पार्टी को, आंशिक रूप से, उनके विचार के समर्थन के कारण हार का सामना करना पड़ा। संयुक्त राज्य अमेरिका में, धार्मिक शिक्षा अक्सर पूरक "संडे स्कूल", "हिब्रू स्कूल", या कैटेचिज्म कक्षाओं के माध्यम से स्वैच्छिक रूप से प्रदान की जाती है, जो बच्चों को उनके परिवारों के पूजा स्थलों पर या तो पूजा सेवाओं के संयोजन में या सप्ताह के दौरान किसी अन्य समय, सप्ताह के दिन स्कूल कक्षाओं के बाद सिखाई जाती है। कुछ परिवारों का मानना है कि पूरक धार्मिक शिक्षा अपर्याप्त है, और अपने बच्चों को निजी धार्मिक स्कूलों में भेजते हैं, जिन्हें कैथोलिक, डे स्कूल या यहूदी होने पर येशिवास कहा जाता है। कई धर्म निजी कॉलेज और स्नातक स्तर के धार्मिक स्कूल या मदरसे भी प्रदान करते हैं, जिनमें से कुछ कॉलेजों के रूप में मान्यता प्राप्त हैं। अमेरिकी कानून के तहत, एक तटस्थ, शैक्षणिक दृष्टिकोण को छोड़कर, सार्वजनिक स्कूलों में धार्मिक शिक्षा निषिद्ध है। हालांकि, अल्पसंख्यक समुदायों में, चर्च और राज्य के अलगाव का उल्लंघन किए बिना धार्मिक शिक्षा को अधिक सुविधाजनक बनाने के लिए सप्ताह में एक बार समय दिया जाता है। एक शिक्षक या स्कूल प्रशासन के लिए एक धर्म का समर्थन करना प्रथम संशोधन के "स्थापना खंड" का उल्लंघन माना जाता है। इस नियम की सीमाओं का अक्सर परीक्षण किया जाता है, जिसमें अदालत के मामलों में छात्रों के लिए पूर्वी धर्म के ध्यान कार्यक्रमों के उपचार, पारंपरिक धार्मिक छुट्टियों, धार्मिक लेखों के प्रदर्शन और दस आज्ञाओं जैसे दस्तावेजों, निष्ठा की प्रतिज्ञा का पाठ (जो 1954 से अमेरिका को "ईश्वर के अधीन एक राष्ट्र" के रूप में वर्णित करता है), और क्या प्रार्थना को कक्षा में समायोजित किया जाना चाहिए। ।