Nihang
निहंग (निहंग के रूप में भी लिखा जाता है) या अकाली (शाब्दिक रूप से। "अमर"), जिसे दल खालसा के नाम से भी जाना जाता है, भारतीय उपमहाद्वीप में उत्पन्न एक सशस्त्र सिख योद्धा वर्ग है। माना जाता है कि निहंगों की उत्पत्ति या तो फतेह सिंह और उनके द्वारा पहनी गई पोशाक या "अकाली" (शाब्दिक रूप से) से हुई थी। अमर की सेना) गुरु हरगोविंद द्वारा शुरू की गई। प्रारंभिक सिख सैन्य इतिहास में निहंगों का वर्चस्व था, जो अपनी जीत के लिए जाने जाते थे, जहां उनकी संख्या बहुत अधिक थी। परंपरागत रूप से युद्ध के मैदान में अपनी बहादुरी और क्रूरता के लिए जाने जाने वाले निहंगों ने एक बार सिख साम्राज्य के सशस्त्र बलों, सिख खालसा सेना के अनियमित गुरिल्ला दस्तों का गठन किया था। व्युत्पत्ति अकाली/उर्फाली शब्द का अर्थ है कालातीत या अमर। शाब्दिक रूप से, वह जो अकाल (समय से परे) से संबंधित है। दूसरे शब्दों में, एक अकाली वह व्यक्ति है जो केवल भगवान के अलावा किसी के अधीन नहीं है। अवधारणात्मक रूप से, अकाली, खालसा और सिख शब्द पर्यायवाची हैं। अकाल शब्द का उपयोग पहली बार गुरु गोबिंद सिंह साहिब के समय में किया गया था। यह अठारहवीं शताब्दी के अंतिम दशकों में लोकप्रिय हो गया। यह शब्द "प्रतिबद्धता, निर्भीकता, साहस, संघर्ष और न्याय" से जुड़ा हुआ है। निहंग शब्द एक पौराणिक समुद्री प्राणी () के लिए फारसी शब्द से आ सकता है। इस शब्द की उत्पत्ति मुगल इतिहासकारों से हुई है, जिन्होंने अकाली की क्रूरता की तुलना मगरमच्छों से की थी। हालाँकि, सिख धर्म में अकाली का अर्थ अकाल (भगवान) की अमर सेना है। पाशौरा सिंह और लुई ई. फेनेक के अनुसार, निहंगों की उत्पत्ति के संबंध में तीन मुख्य सिद्धांत मौजूद हैं। इन तीन सिद्धांतों को नीचे संक्षेप में प्रस्तुत किया गया हैः गुरु गोबिंद सिंह के पुत्र, फतेह सिंह ने अपने नीले कपड़ों और पगड़ी के साथ शुरुआत की, जिसमें गुरु ने अपने योद्धाओं के लिए यह वर्दी निर्धारित की। दूसरी परिकल्पना का दावा है कि वे गुरु गोबिंद सिंह के भेष से उत्पन्न हुए हैं जब वे 1704 या 1705 में चमकौर से भाग गए थे। तीसरा सिद्धांत यह मानता है कि उनका पता निशानवालिया मिसल के अकाली नैना सिंह के भेष में लगाया जा सकता है। हथियार और पोशाक पारंपरिक निहंग पोशाक को खालसा स्वरूप के रूप में जाना जाता है। इसमें सरहिंद के मुगल गवर्नर वजीर खान के साथ संघर्ष के बाद गुरु गोबिंद सिंह द्वारा चुनी गई नौसेना नीले रंग की पूरी पोशाक, उनकी प्रत्येक कलाई पर लोहे के कई किनारे वाले कंगन (जांगी कारा) और उनकी ऊँची शंक्वाकार नीली पगड़ी में स्टील (चक्रम) के टुकड़े शामिल हैं, जिसमें या तो एक डोरी कृपाण (एक खुला ब्लेड कृपाण जिसे रस्सी के साथ पहना जाता है और जिसका उपयोग त्वरित पहुंच हथियार के रूप में किया जाता है) या एक पेश कबाज़-आधुनिक कृपाण के पूर्ववर्ती के रूप में किया जाता है। जब निहंग पूरी तरह से सशस्त्र होता है तो उसके पास एक या दो तलवारें (या तो घुमावदार तलवार या सीधा खंडा, या उसके दाहिने कूल्हे पर सैफ या सरोही जैसी किसी अन्य प्रकार की तलवार), उसके बाएं कूल्हे पर एक कतर (खंजर), उसकी पीठ पर भैंस की खाल (दाल) से बना एक बकलर, उसके गले में एक बड़ा चक्रम और एक लोहे की जंजीर होती है। युद्ध के समय, निहंग के व्यक्ति पर पहने जाने वाले हथियार आम तौर पर तब तक आरक्षित रहते थे जब तक कि योद्धा अपने हथियार को खो नहीं देता था, अक्सर एक धनुष (कमान) या भाला (बरचा)। कवच में सांजो या लोहे की चेनमेल होती थी जिसे लोहे की छाती की प्लेट (चार आइना) के नीचे पहना जाता था। निहंग युद्ध-जूतों (जांगी मोजेह) का निर्माण पैर के अंगूठे पर लोहे से किया जाता था, जिससे उनके नुकीले पैर की उंगलियों पर चोट लगने और चाकू से घायल होने की क्षमता होती थी। निहंगों द्वारा ले जाए जाने वाले आग्नेयास्त्र या तो तोरादर (माचिस का ताला) या बंदूक होते हैं। निहंग अपने कपड़ों के लिए गहरे नीले रंग को पसंद करते हैं, जिसे उन्होंने गुरु गोबिंद सिंह की पोशाक का अनुकरण करने के लिए अपनाया जब वे चमकौर से मछिवारा जंगल से भाग गए। निहंग विशेष रूप से अपनी ऊँची पगड़ी (दस्तार बुंगा) और चक्रम या युद्ध-क्वाइट के व्यापक उपयोग के लिए जाने जाते थे। उनकी पगड़ी को अक्सर शीर्ष पर इंगित किया जाता था और एक चांद तोर्रा या त्रिशूल से सुसज्जित किया जाता था जिसे अस्तभुजा कहा जाता था जिसका उपयोग निकट-चतुर्थांश में छुरा घोंपने के लिए किया जा सकता था। अन्य समय में, प्रतिद्वंद्वी की आंखों को काटने के लिए पगड़ी को एक बाग नाका (लोहे के पंजे) और एक या कई चक्रों से लैस किया जाता था। यह कहा जाता था कि ये इस्पात-प्रबलित पगड़ी पर्याप्त सुरक्षा प्रदान करती थीं ताकि किसी अन्य प्रकार के शिरोवस्त्र की आवश्यकता न पड़े। आज भी निहंग अपनी पगड़ी में पाँच हथियारों (पंच शास्त्र) के लघु संस्करण पहनते हैं, अर्थात् चक्रम, खंड (तलवार), करूड (खंजर), कृपाण और तीर (तीर)। प्रभाग आधुनिक युग के निहंगों के बीच चार मुख्य गुट हैं, जिनके नाम हैंः बुद्ध दल मूल रूप से दल खालसा को दो भागों में विभाजित करके पुराने सदस्यों (40 से अधिक) के लिए बनाया गया था। इनका मुख्यालय रक्बा में स्थित है। तरुणा (या तरना) दल मूल रूप से दल खालसा को दो भागों में विभाजित करके युवा सदस्यों (40 वर्ष से कम) के लिए बनाया गया था। तरुणा दल को आगे पांच जत्थों में विभाजित किया गया था, जिनमें से प्रत्येक में 1300 से 2000 पुरुष और एक अलग ढोल और बैनर था। बिधी चंद दल एक समकालीन योद्धा और सिख गुरुओं के साथी बिधी चंद के वंश से हैं। रंघरेता (या रंगरेता) दल मजहबी सिखों के बीच प्रमुख है। बाद के दो समूह पूर्व के दो समूहों की तुलना में बहुत कम प्रमुख हैं। प्रत्येक दल में एक गतिशील और स्थिर समूह दोनों होते हैं। उदाहरण के लिए, बुद्ध दल का गतिशील समूह दलपंथ है। अतीत में अकालियों के विभिन्न समूहों के बीच संघर्ष की घटनाएं हुई हैं, यहां तक कि एक ही गुट के भीतर भी। मादक पदार्थों का उपयोग कुछ निहंग समूह कथित रूप से ध्यान में मदद करने के लिए भांग या शहीदी देग () का सेवन करते हैं। सुखा प्रसाद (), "ड्राई-स्वीट", निहंग शब्द है जिसका उपयोग इसे संदर्भित करने के लिए किया जाता है। इसे पारंपरिक रूप से कुचल दिया जाता था और तरल के रूप में लिया जाता था, विशेष रूप से होला मोहल्ला जैसे त्योहारों के दौरान। इसे कभी धूम्रपान नहीं किया जाता है, क्योंकि सिख धर्म में यह प्रथा वर्जित है। 2001 में, जत्थेदार (नेता) सांता सिंह, बुद्धा दल के नेता, निहंग संप्रदायों के 20 प्रमुखों के साथ, पारंपरिक सिख प्रथाओं को संरक्षित करने के लिए शीर्ष सिख पादरियों द्वारा शहीदी डेग के सेवन पर प्रतिबंध को स्वीकार करने से इनकार कर दिया। बी. बी. सी. के एक हालिया लेख के अनुसार, "पारंपरिक रूप से वे भगवान के करीब आने के लिए भांग का एक मिश्रण, शहीदी देग भी पीते थे" निशान साहिब निहंग मूल निशान साहिब को ले जाते हैं, जो नेवी/इलेक्ट्रिक ब्लू होता है, और (कभी-कभी) चमकीले पीले या बसंती के साथ एक तेघा, दाल (ढाल) और कतर होता है। पंजाबी संस्कृति में पीला त्याग, विद्रोह और सम्मान का प्रतीक है जबकि नीला साहस, बहादुरी और देशभक्ति का प्रतीक है। पंजाब में खालसा का रंग नीला और क्षत्रियों का रंग पीला है। दसम ग्रंथ के विभिन्न अंशों के कारण, निहंग खुद को क्षत्रिय के रूप में देखते हैं, लेकिन मानते हैं कि वर्ण प्रणाली किसी की विरासत तक सीमित नहीं है। निहंग संप्रदाय गुरु ग्रंथ साहिब, दशम ग्रंथ और सर्वलोह ग्रंथ का समान रूप से सम्मान करता है। वे बाद की दो कृतियों का श्रेय गुरु गोबिंद सिंह को देते हैं। वे दसम ग्रंथ और सरबलोह ग्रंथ को गुरु ग्रंथ साहिब का विस्तार मानते हैं। इस प्रकार, वे इन ग्रंथों को श्री दासम गुरु ग्रंथ साहिब और श्री सरबलोह गुरु ग्रंथ साहिब के रूप में संदर्भित करते हैं। वे गुरु ग्रंथ साहिब, आद गुरु ग्रंथ साहिब कहते हैं। वे कभी-कभी शास्त्रों को "दरबार" के रूप में भी संदर्भित करते हैं, जैसे कि आद गुरु दरबार। सर्वलोह ग्रंथ का एक और नाम है, श्री मंगलाचरण पुराण। उनका मानना है कि ये तीनों ग्रंथ प्रामाणिक हैं, जो गुरुओं द्वारा लिखे गए हैं और एक ही हैं। इस कारण से, वे अक्सर दसम और आद ग्रंथों को एक ही स्तर पर और एक ही सिंहासन (जिसे पाल्की भी कहा जाता है) पर रखेंगे। वे कभी-कभी सरबलोह ग्रंथ के लिए भी ऐसा करते हैं। निहंगों ने अपनी खुद की कूटबद्ध भाषा विकसित की है, जिसे खालसा बोले के नाम से जाना जाता है। लोकप्रिय संस्कृति सितंबर 2023 में, एक निहंग सिख का चित्रण आगामी खेल सत्र के लिए कार्पे ओमनिया ('सब कुछ जब्त करें') विषय के हिस्से के रूप में डलास काउबॉय फुटबॉल टीम के एक आधिकारिक चित्रण के शीर्ष-दाएं भाग पर चित्रित किया गया था। ।