Jaabaali
जाबाली महर्षि (जिन्हें जबाली ऋषि के नाम से भी जाना जाता है) एक हिंदू संत और दार्शनिक थे। पुराणों में एक ही नाम के कई संत और दार्शनिक हैं। लाइफ जाबाली ने कई साल नर्मदा नदी के तट पर ध्यान करते हुए बिताए। इस क्षेत्र में गुफा और संगमरमर की चट्टानों का उपयोग कभी-कभी आश्रय के रूप में किया जाता था। जाबाली तिरुमाला के पवित्र स्थान में रहते थे और तप का अभ्यास करते थे, जो आज तिरुपति के पास "जबली तीर्थम" के रूप में जाना जाता है। लोग अब गंभीर ग्रह दोषों को हल करने और भगवान हनुमान और विग्नेश्वर की पूजा करने के लिए इस स्थान पर आते हैं। वाल्मीकि की हिंदू धर्म की रामायण में बाद में जबली को चार्वाक नास्तिक या बौद्ध के रूप में चित्रित करने के लिए परिवर्तन किया गया था, हालांकि हिंदुओं के अनुसार चार्वाक और गौतम बुद्ध दोनों राम के बाद पीढ़ियों या सदियों बाद आए थे, क्योंकि हिंदू ग्रंथों में राम को गौतम बुद्ध के पिछले अवतार के रूप में दावा किया गया है। रामायण में, राम नास्तिकों का कड़ा विरोध करते हैं और उन्हें निशाना बनाते हैं, जैसा कि रामायण के अयोध्या कांड में देखा गया है, जिसमें लिखा है, "नास्तिक (नास्तिकवादी) मूर्ख हैं जो सोचते हैं कि वे बुद्धिमान हैं और जो लोगों को विनाश और विनाश की ओर ले जाने में विशेषज्ञ हैं।" एक धार्मिक अधिकारी, ऋषि वशिष्ठ की अध्यक्षता में दशरथ की पुजारी-मंत्रियों की परिषद में ऋषि जबली, एक भौतिकवादी और नास्तिक शामिल थे। नास्तिकवाद और भौतिकवाद के चार्वाक दर्शन की अतीत में हिंदू धर्म द्वारा व्यापक रूप से आलोचना की गई थी। कहानी में राम नास्तिकवाद की कड़ी निंदा करते हैं, लेकिन [दशरथ] की मंत्रिपरिषद में जबली शामिल थी, जो एक घोषित नास्तिक है। बौद्धतार को सभी ने स्वीकार किया था, इसलिए नास्तिकों को भी समान सम्मान प्राप्त था। भारत सरकार बौद्ध धर्म को मान्यता देती है, जिसे हिंदू रूढ़िवादी द्वारा नास्तिक माना जाता है और कानून के तहत धर्मनिरपेक्षता और धार्मिक सहिष्णुता के प्रावधानों के विशेषाधिकार प्राप्त हैं। परिवर्तित रामायण में, दशरथ का अंतिम संस्कार करने के बाद, भरत उस जंगल में जाता है जहां राम रहते हैं और बार-बार उससे अयोध्या वापस आने और एक राजा की जिम्मेदारियों को संभालने के लिए विनती करता है, हालांकि यह अयोध्या के नागरिकों के कल्याण का ध्यान रखने के लिए अपने पिता को दिए गए अपने वादे को तोड़ने के लिए कहता है, जो उसके लिए प्राथमिकता है। उन्हें दशरथ की पुरोहित परिषद के सदस्यों में से एक जबाली से मजबूत समर्थन मिलता है। जाबाली, अपने नास्तिकवाद (नास्तिक तर्क) के साथ, राम को यह समझाने की कोशिश करता है कि क्षत्रिय धर्म के ढांचे के भीतर ऐसा करना उचित और उचित होगा। राम उनके विकृत तर्कों और गलत परामर्श से काफी परेशान हो गए। उनका प्रकोप इस प्रकार है। मैं अपने पिता की कार्रवाई की निंदा करता हूं जिन्होंने (अपने राजनयिक पुजारी के रूप में) आपको (जाबाली) उठाया, एक कट्टर अविश्वासी, जो न केवल धर्म के मार्ग से दूर रहे हैं, बल्कि जिनका मन गलत मार्ग पर (धार्मिक वैदिक मार्ग के विपरीत) है, (नहीं) जो (दुनिया में) ऐसी विचारधारा (चार्वाक के सिद्धांत के अनुरूप) के साथ आगे बढ़ रहे हैं, जो केवल कामुक सुख की दुनिया में विश्वास करते हैं, जैसा कि आपके पूर्ववर्ती भाषण में बताया गया है। बालाकंद में उल्लेख तब राजा दशरथ ने अपने सबसे अच्छे मंत्री सुमंत्र से कहा, "वैदिक विद्वानों और अनुष्ठान संचालकों जैसे ऋषि सुयज्ञ, वामदेव, जाबाली और कश्यप, परिवार के पुजारी वशिष्ठ के साथ-साथ अन्य वैदिक ब्राह्मण जो वहां हैं, उन सभी को जल्दी से आमंत्रित किया जाए।" [1-12-4,5] पुस्तक I: बाल कांड-युवा महामहिमों की पुस्तक, जबली उपनिषद का अध्याय [सरग] 12 जबली जबली उपनिषद में, जबली जीवा ("पासू") और सा (पशुपति) के बारे में पाशुपत दर्शन बताती है। जबली ने "जबला उपनिषद" लिखा, और सामवेद-चंदोग्योपनिषद् से सत्यकाम जबली की कहानी लिखी। यह "मातृ" देवता के वास्तविक रूप की व्याख्या करता है, एक महिला को "मातृ" देवता का आसन संभालने से पहले कर्तव्यों का पालन करना पड़ता है। इसमें माँ और बच्चे के तीन रूपों या शरीरों (स्थूल, सूक्ष्म और कारण) के बीच संबंध शामिल है। इसमें सत्य के वास्तविक रूप को शामिल किया गया है और कैसे सत्य "ब्रह्म विद्या" प्राप्त करने के लिए पहला कदम है। यह "गोत्र" के वास्तविक रूप को भी शामिल करता है। यह जबली साहित्य का एक अंश है जो बताता है कि "मातृ" देवता का आसन संभालने से पहले एक महिला को जो कर्तव्य निभाने होते हैं, उनमें से एक हैः जबली लाठियों और भूसे की एक छोटी सी झोंपड़ी में रहती थी-क्रॉक्स और मिट्टी के बर्तन का एक भंडार, जहां कोई हाथ से कमाता था और ब्रैक्ट्स से खाता था। उसने तीन पत्थरों के नीचे जलाऊ लकड़ी की कुछ टहनियाँ फेंक दीं और आग बुझाने के लिए उन पर जोरदार प्रहार किया। फिर, उसने चूल्हे पर गर्म करने के लिए पानी की एक बाल्टी डाल दी। वे फटने वाली टहनियाँ-वे जलती थीं, और धुआं उड़ाते हुए जल्दी से बाहर निकल जाती थीं। धुआं उठ जाता और हर जगह फैल जाता। यह उसकी आँखों तक पहुँच जाता और उन्हें चोट पहुँचाता। तो, वह चूल्हे के पास बैठ गई, उसने सोचा। उसे जीवित रहने के लिए दुख की टहनियों को दबाते रहना पड़ा। केवल तभी वह खुशी की थोड़ी गर्मी और आशा की लौ उठने की उम्मीद कर सकती थी। कभी-कभी, उसके गले से दुख और पीड़ा नहीं हटती थी, जैसे कि गीली टहनियाँ-चाहे वह उन पर कितनी भी जोर से उड़ा दे, आग नहीं उठती थी। इससे उसके दिमाग में चक्कर आया और उसकी आँखों से आँसू बह निकले। ऐसा लग रहा था कि पूरा भविष्य अंधेरे में डूब गया है। नेल्लितीर्थम की जबली (श्री सोमनाथेश्वर गुफा मंदिर) जबली महर्षि वृंदावन का निर्माण हाल ही में श्री सोमनाथेश्वर गुफा मंदिर, नेल्लितीर्थ, कर्नाटक में किया गया था। नेल्लितीर्थ सोमनाथेश्वर गुफा मंदिर दक्षिण कनारा में एक पवित्र मंदिर है। मंदिर के मुख्य देवता श्री सोमनाथेश्वर (शिव) हैं, लेकिन यह गणपति और खुद जबली महर्षि का भी सम्मान करता है। विशिष्ट तुलु-नाडु परंपरा में, मंदिर में भूतों का अपना समूह भी है। भूतों को "गण" या देवताओं के योद्धा-सहायक माना जाता है। नेल्लीतीर्थ मंदिर के मुख्य भूत पिली-चामुंडी (पिली का अर्थ तुलु में बाघ है), क्षेत्रपाल, रक्तेश्वरी और डूमावती हैं। वेंकटचाला पहाड़ी, तिरुमाला की जबली आंध्र प्रदेश के जमालपुरम में स्थित मंदिर को जबली तीर्थ के नाम से जाना जाता है। यही वह जगह है जहाँ एक जबली ऋषि ने तपस्या की और विष्णु की पूजा की। एक वेंकटचल पुराण भी है, जिसे संकलित किया गया था। इस तीर्थस्थल पर विष्णु की आज भगवान वेंकटचल के रूप में पूजा की जाती है। पापविनसम तीर्थम ए जबली की जबली ने भी यहाँ ध्यान किया था और तपस्या की थी। पापाविनासम तीर्थम तिरुमाला से लगभग 2 मील की दूरी पर है और एक सुंदर झरना है। वेंकटचल पहाड़ी की तरह, इस तीर्थ स्थल पर विष्णु की आज भगवान वेंकटचल के रूप में पूजा की जाती है। यहाँ हनुमान की पूजा भी की जाती है। जालौर की जबली राजस्थान के जालौर की एक जबली भी थी, जिसके बारे में बहुत कम जानकारी है। जालौर शहर को जबलीपुरा के नाम से जाना जाता था। गुजरात के इस गाँव के वलाद जबाली की जबाली की बाला नाम की एक बेटी थी, जिसके बारे में कहा जाता है कि उसने गाँव की स्थापना की थी और उसके बाद इसे "बालापुरी" और अंततः "बलाद" और "वलाद" के नाम से जाना जाने लगा। यह भी कहा जाता था कि बाला ने अंततः सूर्यदेव (सङ्गोद) से शादी की। सूर्यदेव, बालमाता और सूर्य रथ को समर्पित एक मंदिर है। गाँव में अभी भी संत जबली की मूर्ति है। माधवतीर्थ का अधरम भी यहाँ स्थित है। जबली ऋषि आश्रम जेवर उत्तर प्रदेश के गौतम बुद्ध नगर के जेवर में महर्षि जबली ऋषि का एक आश्रम भी है। ।