Ambika (Jainism)
जैन धर्म में, अंबिका (, "माँ") या अंबिका देवी ("देवी-माँ") 22वें तीर्थंकर, नेमिनाथ की "समर्पित परिचारक देवता" या "रक्षक देवी" हैं। उन्हें अंबाई, अंबा, कुशमंडिनी और अमरा कुशमंडिनी के नाम से भी जाना जाता है। उन्हें अक्सर एक या अधिक बच्चों के साथ और अक्सर एक पेड़ के नीचे दिखाया जाता है। उन्हें अक्सर शीर्ष पर एक छोटी तीर्थंकर छवि के साथ एक जोड़ी (दाईं ओर यक्ष सर्वनुभूति और बाईं ओर कुशमंडिनी) के रूप में दर्शाया जाता है। अम्बिका नाम का शाब्दिक अर्थ है माँ, इसलिए वह माँ देवी हैं। यह नाम हिंदू देवी पार्वती का भी एक सामान्य उपनाम है। अंबिका नाम एक संस्कृत शब्द है, जिसका अनुवाद माँ होता है। किंवदंती के अनुसार जैन ग्रंथ के अनुसार, अंबिका को अग्निला नामक एक साधारण महिला कहा जाता है जो देवी बन गई। वह गिरिनगर शहर में अपने पति सोमा और अपने दो बच्चों, सिद्ध और बुद्ध के साथ श्वेतांबर परंपरा के अनुसार या पति सोमसर्मन और उनके दो बच्चों, शुभंकर और प्रभांकर के साथ दिगंबर परंपरा के अनुसार रहती थीं। एक दिन सोमसर्मन ने ब्राह्मणों को श्राद्ध (अंतिम संस्कार समारोह) करने के लिए आमंत्रित किया और अग्निला को घर पर छोड़ दिया। नेमिनाथ के मुख्य शिष्य वरदत्त वहाँ से गुजर रहे थे और उन्होंने अपने महीने भर के उपवास को समाप्त करने के लिए अग्निला से भोजन माँगा। सोमसर्मन और ब्राह्मण उस पर क्रोधित थे क्योंकि वे भोजन को अब अशुद्ध मानते थे। सोमसर्मन ने उसे अपने बच्चों के साथ घर से बाहर निकाल दिया; वह एक पहाड़ी पर चढ़ गई। उसे अपने पुण्य के लिए शक्ति का आशीर्वाद मिला, वह जिस पेड़ के नीचे बैठी थी वह एक कल्पवृक्ष बन गया, इच्छा देने वाला पेड़, और सूखी पानी की टंकी पानी से भर गई है। अंगिला के साथ व्यवहार पर देवताओं को गुस्सा आया और उन्होंने उसके गाँव में उसके घर को छोड़कर सब कुछ डूबाने का फैसला किया। इसे देखने के बाद सोमसर्मन और ब्राह्मणों को लगा कि यह पवित्रता के कारण है और वे उनसे क्षमा मांगने चले गए। सजा के डर से अपने पति को देखकर अंगिला ने चट्टान से कूदकर आत्महत्या कर ली, लेकिन तुरंत देवी अंबिका के रूप में उनका पुनर्जन्म हुआ। उनके पति का शेर के रूप में पुनर्जन्म हुआ और वह उनके पास आए, उनके पैर चाटने लगे और उनका वाहन बन गए। नेमिनाथ ने अपने दो बेटों को दीक्षा दी और अंबिका नेमिनाथ की यक्षी बन गई। विरासत अंबिका नेमिनाथ की यक्षी है जिसमें सर्वन्ह (दिगंबर परंपरा के अनुसार) या गोमेधा (श्वेतांबर परंपरा के अनुसार) यक्ष के रूप में हैं। अम्बिका की पूजा बहुत पुरानी है, भारत में अम्बिका की कई छवियाँ और मंदिर पाए जाते हैं। पद्मावती, चक्रेश्वरी के साथ देवी अंबिका को सम्मानित देवताओं के रूप में माना जाता है और तीर्थंकरों के साथ जैनों में उनकी पूजा की जाती है। अंबिका और पद्मावती तांत्रिक अनुष्ठानों से जुड़े हैं। इन तांत्रिक संस्कारों में यंत्र-विधि, पीठ-स्थापना और मंत्र-पूजा शामिल हैं। अंबिका को कल्पलता भी कहा जाता है और कामना देवी को एक देवी कहा जाता है जो पूर्ण करती है। विमल वसई में अंबिका को उत्कीर्णित किया गया है, जो एक इच्छा पूरी करने वाली लता है। अंबिका का संबंध प्रसव और समृद्धि से भी है। अंबिका और सर्वाहन की जोड़ी भारत के पश्चिमी हिस्सों में सबसे पसंदीदा यक्ष-यक्षी जोड़ी है। अम्बिका की पूजा कुलदेवी या गोत्रदेवी के रूप में भी की जाती है। अंबिका पोरवाड़ (प्राग्वत) जैन समुदाय की कुल-देवी हैं। जहां सभी मूर्तिपूजक जैन उनकी पूजा करते हैं, वहीं पोरवाड़ विशेष रूप से उनका सम्मान करते हैं। किंवदंती के अनुसार, गोम्मतेश्वर प्रतिमा का निर्माण पूरा करने के बाद, चौंदराय ने पांच तरल पदार्थ, दूध, कोमल नारियल, चीनी, अमृत और सैकड़ों बर्तनों में एकत्र किए गए पानी के साथ एक महामस्तकाभिषेक का आयोजन किया, लेकिन मूर्ति की नाभि के नीचे तरल नहीं बह सकता था। कुष्मांडिनी एक गरीब बूढ़ी औरत के भेष में दिखाई दी जो एक सफेद गुल्लिकायी फल के आधे खोल में दूध पकड़े हुए थी और अभिषेक सिर से पैर तक किया जाता था। चौंदराय को अपनी गलती का एहसास हुआ और उन्होंने बिना गर्व और अहंकार के अभिषेक किया और इस बार अभिषेक सिर से पैर तक किया गया। कुष्मांडिनी देवी या अंबिका की पूजा श्रवणबेलागोला में जैन अनुष्ठानों का एक अभिन्न अंग है। साहित्य में अम्बिका-कल्प, अम्बिका-तडमक, अम्बिकाटंक, अम्बिका-स्तुति, अम्बिका-देवी-स्तुति और भैरव-पद्मावती-कल्प अम्बिका की पूजा करने के लिए तांत्रिक ग्रंथ हैं। अम्बिका-स्तवन, अम्बिका का भजन है, जिसे 13वीं शताब्दी में चालुक्यों के मंत्री वास्तुपाल द्वारा संकलित किया गया था। आचार्य जिनप्रभा सूरी का अंबिका-देवी-कल्प, 14वीं शताब्दी। अपराजित-प्राच 12वीं-13वीं शताब्दी में भुवनदेव द्वारा संकलित अंबिका का भजन है। परंपरा के अनुसार, उनका रंग सुनहरा है और उनका वाहन शेर है। उसकी चार भुजाएँ हैं। अपने दोनों दाहिने हाथों में, वह एक आम ले जाती है और दूसरे में आम के पेड़ की एक शाखा ले जाती है। अपने बाएं हाथों में से एक में, वह एक लगाम रखती है और दूसरे में उसके दो बेटे, प्रियंका और शुभांकरा हैं। दक्षिण भारत में अंबिका का रंग गहरा नीला दिखाया गया है। अंबिका को अन्य तीर्थंकरों के लिए भी शशांदेवी के रूप में चित्रित किया गया है। अंबिका को अक्सर बाहुबली के साथ दर्शाया जाता है। गोमुख-चक्रेश्वरी और धरणेंद्र-पद्मावती के साथ अंबिका और सर्वाहनभूति की यक्ष-यक्षी जोड़ी मूर्तियां सबसे पसंदीदा मूर्तियों में से एक हैं। अंबिका एक स्वतंत्र देवता के रूप में भी लोकप्रिय रही हैं। यह अनुमान लगाया जाता है कि अंबिका की उत्पत्ति का श्रेय तीन अलग-अलग देवताओं के तत्वों को दिया जाता है-पहला, दुर्गा के शेर पर सवार देवी; दूसरा, आम और आम के पेड़ों से जुड़ी कुछ देवी; तीसरा, कुष्मांडा। दूसरी शताब्दी ईस्वी की मनोदी गुफाओं के गुफाओं के अंबा-अंबिका समूह में देवी अंबिका की नक्काशी है। अंबिका की सबसे पुरानी मूर्ति 550-600 ईस्वी की अकोटा कांस्य की एक मूर्ति है। हावेरी तालुक के करजागी गाँव में अंबिका की एक मूर्ति मिली थी। मूर्तिकला की स्थापना की तारीख के बारे में नागरी लिपि में दो पंक्तियों का संस्कृत शिलालेख है-"अंबिकादेवी, शक 1173, विरोधिक्रित। संवत्सरा, वैशाख शुद्ध 5, गुरुवर "। यह गुरुवार, 27 अप्रैल 1251 ईस्वी से मेल खाता है। मुख्य मंदिर दूसरी शताब्दी ईस्वी की मनोदी गुफाओं का अम्बा-अम्बिका समूह देवी अम्बिका को समर्पित है। अंबिका मंदिर, गिरनार 784 ईस्वी का है और इसे देवी अंबिका को समर्पित सबसे पुराने मंदिरों में से एक माना जाता है। श्री मुनिसुव्रत-नेमी-पार्श्व जिनालय, संथु के संरक्षक देवता देवी अंबिका की पूजा भक्तों के बीच लोकप्रिय है। श्री अंबिका देवी के प्रमुख मंदिरों में शामिल हैंः गुजरात राज्य में सौराष्ट्र के कोडीनार में अम्बिकादेवी मंदिर पूर्व-मध्ययुगीन काल में निर्मित एक महत्वपूर्ण तीर्थस्थल है। श्री कुलदेवी अम्बिकादेवी जैन मंदिर, राजस्थान राज्य के पाली जिले के तख्तगढ़ में स्थित है। श्री कुलदेवी अम्बिकादेवी जैन मंदिर, पदारली, राजस्थान। ।