Surendra Jha 'Suman'
सुरेंद्र झा 'सुमन' (10 अक्टूबर 1910-5 मार्च 2002), जिन्हें 'सुमन जी' या आचार्य सुरेंद्र झा 'सुमन' के रूप में भी जाना जाता है, एक मैथिली कवि, लेखक, प्रकाशक, संपादक और विधान सभा और संसद के निर्वाचित सदस्य थे। उन्हें प्रकाशक, संपादक, पत्रकार, सामाजिक और सांस्कृतिक सुधारक और मिथिला संस्कृति के प्रवर्तक के रूप में उनकी भूमिका के लिए भी जाना जाता है। उन्होंने मैथिली में लगभग चालीस पुस्तकें लिखीं और मैथिली, संस्कृत और हिंदी में विभिन्न प्रकाशनों और पुस्तकों के संपादक भी रहे। उन्होंने अपने राज्य में विभिन्न क्षमताओं में विभिन्न साहित्यिक और शैक्षणिक संस्थानों के शासी निकायों की सेवा की। वह 1971 में पायस्विनी के लिए और 1995 में अनुवाद रवींद्र नाटकावली खंड के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार के प्राप्तकर्ता भी थे। आई. उनका जन्म बिहार के समस्तीपुर जिले के बल्लीपुर नामक गाँव में हुआ था। प्रारंभिक जीवन और परिवार सुरेंद्र झा 'सुमन' का जन्म 10 अक्टूबर 1910 को बिहार के समस्तीपुर जिले के बल्लीपुर गाँव में हुआ था। उनके पिता भुवनेश्वर झा एक प्रसिद्ध आयुर्वेदिक चिकित्सक थे। परंपरागत रूप से यह परिवार संस्कृत विद्वानों का था। उन्होंने धर्मराज संस्कृत कॉलेज, मुज़फ़्फ़रपुर में शिक्षा प्राप्त की और साहित्य (साहित्यचार्य) में स्नातक थे और एक काव्यतीर्थ (बंगाल) भी थे। 25 साल की उम्र में उनका विवाह बेगुसराय की मूल निवासी गंगा देवी से हुआ था। उनका एक बेटा ब्रजेंद्र झा और दो बेटियां हैं। वे बिहार के दरभंगा स्थित एल. एन. एम. यू. विश्वविद्यालय में मैथिली भाषा के प्रोफेसर और एच. ओ. डी. के रूप में सेवानिवृत्त हुए। वे छठी लोकसभा के लिए जनता पार्टी के टिकट पर दरभंगा लोकसभा क्षेत्र से सांसद चुने गए थे। गद्य और कविता दोनों के क्षेत्र में एक लेखक के रूप में, उनकी कई भाषाओं पर शानदार पकड़ थी और इस योग्यता के कारण उन्हें भारत के तत्कालीन राष्ट्रपति डॉ. राजेंद्र प्रसाद से पुरस्कार मिला। साहित्य अकादमी पुरस्कार के अलावा, 1981 में मैथिली अकादमी, पटना ने उन्हें विद्यापीठ पुरस्कार से सम्मानित किया। वे साहित्य अकादमी में मैथिली प्रतिनिधि और इसके मैथिली सलाहकार मंडल के सदस्य थे। वे अखिल भारतीय मैथिली साहित्य परिषद के अध्यक्ष थे। वे वैदेही समिति दरभंगा से भी जुड़े थे। आधुनिक मैथिली साहित्य में उनका बहुत प्रमुख स्थान है। उनके शब्दों का चयन, अनुप्रास, रूपक और उपाख्यान, छंद का उपयोग और मौसमों का वर्णन, आधुनिक मैथिली साहित्य में अद्वितीय रहे हैं। प्रकृति की सुंदरता, रंगीन कल्पना और ग्रामीण जीवन की सादगी के बारे में 25 कविताओं के संग्रह, उनकी पायस्विनी (1969) ने उन्हें 1971 का साहित्य अकादमी पुरस्कार दिलाया है। इसमें रूपक के लिए मात्रात्मक प्रयोग पाया जा सकता है। पायस्विनी एक दूध देने वाली गाय के साथ कविता की तुलना करने के विचार पर आधारित है, जैसा कि अथर्ववेद और बृहदारण्यकोपनिषद के पृथ्वीसुक्त में वर्णित है, जहां वक्धेनु का वर्णन पांचवें अध्याय आठवें ब्राह्मण में किया गया है। यहाँ पावस (वर्षा ऋतु) तामसी, मृत्युंजय और दूध देने वाली गाय के समान है और नदी की तुलना रसवंती (आकर्षक रसीली महिला), वनिता (महिला) और कविता (कविता) से की गई है। पहाड़ की तुलना एक बूढ़े आदमी, एक युवक और एक बच्चे से की गई है। सुमनजी की कविता दत्तावती (1962) में चीन-भारत युद्ध का वर्णन किया गया है और इसमें भारत वंदना (1970) और अंतर्नाद (1970) की तरह देशभक्ति का उत्साह है। उनकी उत्तरा (1980) एक खंडकाव्य (लघु कथा) है, जिसकी कहानी महाभारत से ली गई है, यह केवल उत्तर के चरित्र की सघनता पर केंद्रित नहीं है। वास्तव में उनकी कविता की शैली और उत्साह संस्कृत शब्दों, उपमा, अलंकार और पुरानी संस्कृत कविता की कल्पनाओं से भरा हुआ है, इसलिए कभी-कभी आधुनिक पाठकों को यह पसंद नहीं आता है, वे संस्कृत गद्य से ज्यादा परिचित नहीं हैं। उनके प्रकाशनों में प्रतिपदा (1948) शामिल हैं। यह नाम ही मैथिली कविता की नई शुरुआत, एक नई दिशा का संकेत देता है। इसका परिचय और समर्पण कविताओं में भी है। अन्य सभी 16 कविताओं की रचना भारत की स्वतंत्रता प्राप्त करने से पहले की गई थी। यह विदेशी शासन के तहत कवि द्वारा महसूस किए गए घुटन को व्यक्त करता है। इसी तरह कविताक अहवन काव्यात्मक प्रेरणा और देशभक्ति के जोश को दर्शाता है। सम्सन श्मशान घाट पर दार्शनिक प्रतिबिंब दिखाता है। संस्कृत कवियों के पसंदीदा विषयों को असाधस्य प्रथम दिवस, यमुना, असुर्यम्पस्य और शरद में नई कल्पनाओं के साथ प्रस्तुत किया गया है। इसी तरह, कवि आज के 'हल्धर' (हल चलाने वाले) की भावनाओं को ऊंचा करते हैं, जो कि द्वापर युग और त्रेता युग के पुराने दिनों के बलराम और जनक से भी ऊँचा है। उनकी 'ओड टू ट्री' की तुलना किसी भी साहित्य के सर्वश्रेष्ठ गीतों से की जा सकती है। यहाँ वे मानव जाति के लिए 'वृक्ष' की सेवाओं, समर्पण और बलिदानों की तुलना और प्रशंसा करते हैं और उन्हें एक तपस्वी के साथ जोड़ते हैं। युगनिर्माण भविष्य की कल्पना करता है और उक्तिप्रत्युक्ति दबे-कुचले लोगों के दिल तक पहुँचती है। इन सभी कविताओं को तब से उनके कविता संग्रह 'प्रतिपदा' में एकत्र किया गया है, जो आधुनिक मैथिली में एक मील का पत्थर है। उनके अन्य कविता संग्रह हैं-सावन-भादो (1965), अर्चना (1961), कथायुथिका (1976) और कई अन्य। उनकी ललन लहरी (1969) भारत के विभिन्न प्रांतों की लड़कियों द्वारा प्रेम करने की विशिष्ट विशेषताओं का एक ज्वलंत वर्णन है। गंगावतारन (1967) में गंगा की प्रशंसा में उनके गीत को शानदार कहा गया है। उन्होंने कई विषयों पर लिख कर खुद को यादगार बना लिया है। शास्त्रीय शिष्टता और गरिमा के उनके दृढ़ पालन ने स्थायी मूल्य के साहित्य का निर्माण किया है। उनके उत्कृष्ट काव्य गुणों को निम्नलिखित पंक्तियों में देखा जा सकता हैः चारों ओर के जंगल बकुल के फूल की गंध से घने हैं; केतकी के फूल ने हवा को भर दिया है और इसे घना बना दिया है। हर घर में वह-मोर नाच रहा है; हर किसी की आँखें काले बादलों (जिसका अर्थ भगवान कृष्ण भी है) पर दावत करती हैं, लेकिन यह केवल मेरे घर में है जहाँ प्यार की लौ अनसुनी रहती है। यह अलका की युवती है जो एकतरफा प्यार के कारण पीड़ित है। (मैथिली का एक सर्वेक्षण Literature-R.K.Choudhary पीपी। 199) मैथिली में अनुवादक के रूप में उन्होंने कविता और गद्य दोनों को चुना है। उन्होंने मुख्य रूप से बंगाली और संस्कृत से अनुवाद किया। बंगाली से उनके अनुवाद हैंः शरत चंद्र की बारादिदी (बाराकिदाई), रवींद्रनाथ टैगोर की गीतांजलि (1969) और रवींद्र निबंधाबली (1994), विद्यापति वैदिक भजनों के संस्कृत पुरुषपरीक्षा से (रिचलोक, 1970), शंकराचार्य की आनंद लहरी (1969) और सौन्दर्या लहरी (1972), दुर्गासप्तसाती (चंडीचार्य, 1950), शिवमहिम्ना अस्त्र (1969), कालिदास की रघुवंश (1970) और ऋतुसमहर श्रृंगेरी तिलक (1969), हितोप्देसिका पुत्राहम-पृथ्वी (1964), शक्तिस्तवक (1969)। वास्तव में उनकी एक लघु कथा 'बृहस्पतिक शीश' (गुरुवार की अशुभ दोपहर) काफी लोकप्रिय रही है। उन्होंने लघु कथाओं का अपना पहला संकलन कथामखी प्रकाशित किया। उनका उपन्यास 'उग्रक दियाद्वाद' सामंती समाज की खवास (बंधुआ श्रम) प्रणाली और आधुनिकता के प्रकाश में समाज में होने वाले परिवर्तनों से संबंधित है। मिथिला प्रेस एक पत्रकार, संपादक और प्रकाशक के रूप में उनका योगदान उल्लेखनीय है जो 1948 में मिथिला प्रेस की स्थापना के साथ शुरू हुआ, जो मैथिली भाषा, संस्कृति और साहित्य के बारे में जागरूकता फैलाने की उनकी खोज को समर्पित है। यह अभी भी उनके बेटे के अधीन मिथिला प्रेस प्रकाशन के रूप में काम कर रहा है। उन्होंने मिथिला मिहिर (पुराना संस्करण) के पूर्व संस्करण का संपादन किया। एक संपादक के रूप में उनकी क्षमता मिथिला मिहिर के मिथिलांक में देखी जा सकती है जो 1935.He में प्रकाशित हुआ है और इसमें भी संपादन किया गया हैः-स्वदेश पहले एक मासिक और फिर एक दैनिक। उन्हें मैथिली में पहला दैनिक प्रकाशित करने का श्रेय जाता है, जिसके लिए उन्हें भारी नुकसान उठाना पड़ा, उन्होंने अपनी भविष्य निधि खर्च की और इस दैनिक समाचार पत्र को प्रकाशित करने के लिए समय और श्रम समर्पित किया। उन्होंने साहित्य अकादमी, क्षेत्रीय कार्यालय, कोलकाता द्वारा प्रकाशित एक पत्रिका प्राची का सफलतापूर्वक संपादन किया। इसमें पूर्वी भारत में प्रकाशित साहित्य का अंग्रेजी अनुवाद शामिल था, जिसमें असमिया, बंगाली, मैथिली, मैतेई, नेपाली और उड़िया शामिल थे। वे वैदेही नामक एक लोकप्रिय मासिक पत्रिका के संपादक थे जो पहले एक पखवाड़े और बाद में मासिक रूप से प्रकाशित होती थी। उन्होंने डॉ. रामदेव के साथ एक शोध कार्य मैथिली प्राचीन गीत (1977) का संकलन किया, जिसमें एक महत्वपूर्ण अध्ययन शामिल हैः-मैथिली काव्य पर संस्कृतक प्रभाव (मैथिली कविता पर संस्कृत का प्रभाव (1977)) अन्य प्रकाशन और लाल दास की रामायण और चंदा झा की रामायण शामिल हैं। मैथिली लेखक कुमार गंगानंद सिंह (1991) और महाकवी रघुनाथन दास (1996) की जीवनी ने ज्योतिरेश्वर की वर्णरत्नाकर को सामने लाया। रामदास झा द्वारा संपादित आनंद विजय (1971), और उमापति उपाध्याय की पारिजात हरण (1965), मध्ययुगीन काल के नाटक और मनबोधा की कृष्णजंमा (1970), एक खंड काव्या। उन्होंने मणिपद्मा और सुधांशु शेखर चौधरी के साथ एक अभिनय नाटक, एकान्त संग्राम (1970) के एक संकलन का संकलन और संपादन किया। राजनीतिक जीवन सुरेंद्र झा 'सुमन' 1977 से 1979 तक बिहार के दरभंगा संसदीय क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करते हुए छठी लोकसभा के सदस्य थे। एक सक्षम सांसद, सुमन आधिकारिक भाषा समिति के सदस्य थे और 1978 के दौरान सदन की बैठकों से सदस्यों की अनुपस्थिति समिति के सदस्य थे। इससे पहले, सुरेंद्र झा 'सुमन' 1972 से 1975 तक बिहार विधान सभा के सदस्य थे। वे दस साल तक दरभंगा नगर पालिका के सदस्य भी रहे। मृत्यु 5 मार्च 2002 को दरभंगा में 92 वर्ष की आयु में हृदय संबंधी समस्या के कारण उनका निधन हो गया। दरभंगा में हराही झील के पास उनके स्मारक में आचार्य सुमन चौक की स्थापना की गई है और उनका नाम उनके नाम पर रखा गया है। ।