Postpartum confinement
प्रसवोत्तर कारावास प्रसव के बाद एक पारंपरिक प्रथा है। जो लोग इन रीति-रिवाजों का पालन करते हैं, वे आम तौर पर जन्म के तुरंत बाद शुरू हो जाते हैं, और एकांत या विशेष उपचार सांस्कृतिक रूप से परिवर्तनशील अवधि के लिए रहता हैः आमतौर पर एक महीने या 30 दिनों, 26 दिनों, 40 दिनों, दो महीनों या 100 दिनों तक। इस प्रसवोत्तर स्वास्थ्यलाभ में "पारंपरिक स्वास्थ्य मान्यताओं, वर्जनाओं, अनुष्ठानों और प्रतिबंधों" के संबंध में देखभाल प्रथाएं शामिल हो सकती हैं। इस प्रथा को "झूठ बोलने" के रूप में जाना जाता था, जो, जैसा कि शब्द से पता चलता है, बिस्तर पर आराम करने पर केंद्रित है। कुछ संस्कृतियों में, यह बच्चे के जन्म के बाद अशुद्धता से संबंधित वर्जनाओं से जुड़ा हो सकता है। अवलोकन प्रसवोत्तर कारावास माँ और बच्चे दोनों को संदर्भित करता है। मानव नवजात शिशु इतने अविकसित होते हैं कि हार्वे कार्प जैसे बाल रोग विशेषज्ञ पहले तीन महीनों को "चौथी तिमाही" के रूप में संदर्भित करते हैं। मां के ठीक होने के दौरान आराम के सप्ताह भी शिशु की रक्षा करते हैं क्योंकि यह दुनिया के अनुकूल हो जाता है, और दोनों स्तनपान के कौशल सीखते हैं। लगभग सभी देशों में किसी न किसी रूप में प्रसूति अवकाश है। कई देश पुरुषों को कुछ पितृत्व अवकाश लेने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, लेकिन वे भी जो यह अनिवार्य करते हैं कि कुछ साझा माता-पिता के अवकाश का उपयोग पिता द्वारा किया जाना चाहिए ("पिता का कोटा") स्वीकार करते हैं कि माँ को बच्चे के जन्म से उबरने और प्रसवोत्तर शारीरिक परिवर्तनों से निपटने के लिए काम से छुट्टी की आवश्यकता होती है। 2016 की एक अमेरिकी पुस्तक उन "वैश्विक दादी के रीति-रिवाजों" का दस्तावेजीकरण करने की कठिनाइयों का वर्णन करती है, लेकिन यह दावा करती है कि "एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक महिलाओं को जोड़ने वाली एक सुनहरे रस्सी की तरह, नई माँ की देखभाल करने का प्रोटोकॉल उसे जिम्मेदारियों से मुक्त करके और यह सुनिश्चित करके कि वह आराम करती है और खाती है, बेतहाशा विविध स्थानों पर दिखाई देता है।" इन रीति-रिवाजों को दर्जनों शैक्षणिक अध्ययनों में प्रलेखित किया गया है, और आम तौर पर नई माँ के लिए समर्थन (घर के कामों से मुक्ति सहित), आराम, खाने के लिए विशेष खाद्य पदार्थ (और जिनसे बचना चाहिए), विशिष्ट स्वच्छता प्रथाएं और नवजात शिशु की देखभाल के तरीके शामिल हैं। और मार्गरेट मिड ने 1955 में लिखा कि प्रसवोत्तर अवधि का अर्थ है "एक महिला को अपर्याप्त या शर्मिंदा महसूस किए बिना पोषित और लाड़-प्यार किया जा सकता है।" 2016 की समीक्षा जिसमें उन्हें उद्धृत किया गया है, वह बाइबिल के समय से लेकर आधुनिक ग्रीस तक दुनिया भर के रीति-रिवाजों का हवाला देती हैः स्वास्थ्य प्रभाव अध्ययनों की एक मेटा-समीक्षा ने निष्कर्ष निकाला, "इस बात के बहुत कम सुसंगत प्रमाण हैं कि कारावास प्रथाएं प्रसवोत्तर अवसाद को कम करती हैं।" क्षेत्र एशिया के अनुसार चीन में प्रसवोत्तर कारावास को अच्छी तरह से प्रलेखित किया गया है, जहां इस प्रथा को "महीने में बैठने" के रूप में जाना जाता हैः मंदारिन में "ज़ूओ यूए ज़ी" या कैंटोनीज़ में "को5 ज्युट2"। कारावास की अवधि 30 से 100 दिनों तक होती है। एक महीने (30 दिन) के लिए कारावास को "लघु कारावास" माना जाता है जबकि तीन महीने (100 दिन) के लिए कारावास को "पूर्ण कारावास" माना जाता है। 100 दिनों के बाद, बच्चे के 100 दिन के होने का जश्न मनाने के लिए सौ दिनों का भोज आयोजित किया जाता है। प्रसवोत्तर कारावास की चीनी प्रथा को वर्ष 960 तक प्रलेखित किया गया है। महिलाओं को जन्म के आघात से उबरने और नवजात शिशु को दूध पिलाने के लिए घर के अंदर रहने की सलाह दी जाती है। पारंपरिक चीनी चिकित्सा के पहलुओं को शामिल किया गया है, जिसमें शरीर के लिए पौष्टिक माने जाने वाले खाद्य पदार्थों को खाने और स्तनपान के उत्पादन में मदद करने पर विशेष ध्यान दिया गया है। ग्वांगडोंग और पड़ोसी क्षेत्रों में, नई माताओं को तब तक आगंतुकों से रोक दिया जाता है जब तक कि बच्चा 12 दिन का नहीं हो जाता है, जिसे 'ट्वेल्व मॉर्निंग्स' नामक उत्सव द्वारा चिह्नित किया जाता है। इस दिन से, एक नए बच्चे के साथ कैंटोनीज़ परिवार आमतौर पर भोजन उपहार देकर अपनी खुशी साझा करते हैं, जबकि कुछ परिवार अपने पूर्वजों को श्रद्धांजलि देकर इस अवसर को चिह्नित करते हैं। प्राचीन चीन में, दक्षिण में कुछ जातीय समूहों की महिलाएं जन्म के तुरंत बाद काम फिर से शुरू करती थीं, और इसके बजाय पुरुषों को प्रसवोत्तर कारावास का अभ्यास करने की अनुमति देती थीं। (कौवाडे देखें)। "महीने में बैठने" की प्रथा के पहलू आज भी जारी हैं, विशेष रूप से हांगकांग और ताइवान में, और माँ और बच्चा कभी-कभी महीने को विशेष क्लीनिकों में बिताते हैं। इस अवधि के अंत में, जब "महीना पूरा हो जाता है" (कई बार), तो माँ को रिश्तेदार और दोस्त मिलते हैं जो लाल अंडे जैसे विशेष खाद्य पदार्थ लाते हैं। रोजमर्रा की आदतें और व्यक्तिगत स्वच्छता प्रथाएं चीन में पारंपरिक रूप से, माँ और बच्चे को घर के बाकी हिस्सों से अलग रखा जाता था। माँ को नहाने, बाल धोने या रोने की अनुमति नहीं थी, क्योंकि माना जाता था कि ये गतिविधियाँ स्तन के दूध को प्रभावित करती हैं। हालाँकि, आजकल, नई माताएँ प्रसवोत्तर अवधि के दौरान अपने बाल धो सकती हैं या कभी-कभी नहाती हैं या नहाती हैं, लेकिन यह दावा किया जाता है कि इसके तुरंत बाद अपने शरीर को एक साफ तौलिये से और अपने बालों को हेयर ड्रायर का उपयोग करके ठीक से सुखाना महत्वपूर्ण है। यह भी दावा किया जाता है कि महिलाओं के लिए गर्म होना और त्वचा के संपर्क में आने की मात्रा को कम करना महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह माना जाता था कि इस संवेदनशील समय के दौरान उन्हें सर्दी लग सकती है। विशेष खाद्य पदार्थ कारावास की प्रथा नई माताओं को ऊर्जा के स्तर को ठीक करने, गर्भाशय को सिकोड़ने में मदद करने और पेरिनियम को ठीक करने के लिए ऊर्जा और प्रोटीन युक्त खाद्य पदार्थ चुनने की सलाह देती है। यह स्तनपान के उत्पादन के लिए भी महत्वपूर्ण है। पारंपरिक रूप से अनुशंसित गैलेक्टोगॉग में समृद्ध दलिया, मछली का सूप और कठोर उबले अंडे थे। कभी-कभी, नई माताएँ सभी लोचिया के डिस्चार्ज होने के बाद ही विशेष हर्बल खाद्य पदार्थों का सेवन करना शुरू कर देती हैं। एक आम व्यंजन अदरक और काले सिरके के साथ पोर्क नकल्स है क्योंकि माना जाता है कि पोर्क नकल्स महिलाओं में कैल्शियम के स्तर को फिर से भरने में मदद करते हैं। अदरक को कई व्यंजनों में दिखाया जाता है, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि यह गर्भावस्था के दौरान शरीर में जमा 'हवा' को हटा सकता है। मांस आधारित सूप का शोरबा भी आमतौर पर जलयोजन और अतिरिक्त पोषक तत्व प्रदान करने के लिए खाया जाता है। भारतीय उपमहाद्वीप के कुछ हिस्सों में इसे जप्पा (लिप्यंतरित जप भी) कहा जाता है; उत्तर भारत और पाकिस्तान में, सवा माहिना ("पाँच सप्ताह")। अधिकांश पारंपरिक भारतीय 40-दिवसीय कारावास और स्वास्थ्य लाभ अवधि का पालन करते हैं जिसे जाप्पा (हिंदी में) के रूप में भी जाना जाता है। दूध उत्पादन को सुविधाजनक बनाने और हीमोग्लोबिन के स्तर को बढ़ाने के लिए एक विशेष आहार का पालन किया जाता है। इस दौरान सेक्स की अनुमति नहीं है। हिंदू संस्कृति में, बच्चे के जन्म के बाद के इस समय को पारंपरिक रूप से सापेक्ष अशुद्धता (असौचम) की अवधि माना जाता था, और माँ और बच्चे के लिए 10-40 दिनों (पुरुडु के रूप में जाना जाता है) की अवधि की सिफारिश की जाती थी। इस अवधि के दौरान, उन्हें सामान्य घरेलू कामों और धार्मिक संस्कारों से छूट दी गई थी। कारावास में माँ से मिलने से पहले पिता को एक अनुष्ठान स्नान द्वारा शुद्ध किया गया था। मृत जन्म की स्थिति में, माता-पिता दोनों के लिए अशुद्धता की अवधि 24 घंटे थी। जन्म के बाद कई भारतीय उपसंस्कृति की अपनी परंपराएँ हैं। इस जन्म अवधि को विर्दी (मराठी) कहा जाता है, जो जन्म के बाद 10 दिनों तक चलती है और इसमें पूजा या मंदिर की यात्राओं से पूर्ण परहेज शामिल है। पाकिस्तान में, प्रसवोत्तर परंपरा को सवा माहिना ("पाँच सप्ताह") के रूप में जाना जाता है। ईरान फारसी संस्कृति में इसे चिल्ला कहा जाता है। "चालीस दिन"। कोरिया की कोरियाई महिलाएं संचिल-इल (तीन सात दिन, 21 दिन) कारावास में बिताती हैं, संहुजोरी (प्रसवोत्तर देखभाल) प्राप्त करती हैं। अतीत में, समचिल-इल अवधि के दौरान, सेक्की और विभिन्न प्रतीकात्मक वस्तुओं, जैसे कि मिर्च (एक लड़के के लिए) और कोयला (एक लड़की के लिए) से बने ग्यूमजुल (वर्जित रस्सी) को बच्चे के जन्म को दर्शाने और आगंतुकों की पहुंच को प्रतिबंधित करने के लिए गेट पर लटका दिया जाता था। थाईलैंड में विभिन्न रीति-रिवाज हैं। नई माताओं को 30 दिनों के लिए आग के पास एक गर्म बिस्तर पर लेटने के लिए प्रोत्साहित किया जाता था, एक प्रथा जिसे यू फाई के रूप में जाना जाता है। इसे थाई मसाज के रूप में अपनाया गया है। काओ क्राकोम एक प्रकार की जड़ी-बूटी दवा है जिसमें उबले हुए पौधों से भाप ली जाती है। या डोंग में आंतरिक रूप से ली जाने वाली जड़ी-बूटियों की दवा शामिल है। स्वीडन में थाई अप्रवासी बच्चे के जन्म के बाद ठीक होने के लिए भाप स्नान का उपयोग करने की सूचना देते हैं, हालांकि सही सामग्री ढूंढना आसान नहीं है। थाई ऑस्ट्रेलियाई, जिनके सिजेरियन सेक्शन थे, उन्होंने महसूस किया कि उन्हें वास्तव में इन अनुष्ठानों से गुजरने की आवश्यकता नहीं है। यूरोप अंग्रेजी में इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द, जो अब पुराने जमाने का या पुरातन है, एक बार प्रसूति अस्पतालों के नाम के लिए इस्तेमाल किया जाता था, उदाहरण के लिए लंदन में जनरल लाइंग-इन अस्पताल। 1932 के एक कनाडाई प्रकाशन में झूठ बोलने को दो सप्ताह से लेकर दो महीने तक बताया गया है। इन सप्ताहों का अंत महिलाओं के चर्च जाने के ईसाई समारोह में समुदाय में मां के पुनः परिचय के साथ हुआ। ईसाई कला में निहित विशेषताएँ, विशेष रूप से यीशु के चित्रों का जन्म। पुनर्जागरण फ्लोरेंस में नई माँ को भेंट किए गए उपहारों में से एक एक डेस्को दा पार्टो था, जो चित्रित ट्रे का एक विशेष रूप था। समकालीन संस्कृति में समतुल्य उपहारों में बेबी शॉवर और पुश उपहार शामिल हैं। विशेष खाद्य पदार्थों में कॉडल, एक पुनर्स्थापनात्मक पेय शामिल था। "कॉडल लेना" प्रसवोत्तर सामाजिक यात्राओं के लिए एक उपनाम था। लैटिन अमेरिकी देशों में, इसे ला क्यूरेन्टेना ("चालीस दिन", अंग्रेजी शब्द "संगरोध" के साथ एक संज्ञा) कहा जाता है। यह लैटिन अमेरिका के कुछ हिस्सों और संयुक्त राज्य अमेरिका के समुदायों में प्रचलित है। इसे "अंतर-पीढ़ीगत पारिवारिक अनुष्ठान के रूप में वर्णित किया गया है जो पितृत्व के लिए अनुकूलन की सुविधा प्रदान करता है", जिसमें कुछ पैतृक भूमिका उलटना भी शामिल है। ।