Alvin Robert Cornelius
एल्विन रॉबर्ट कॉर्नेलियस, एच. पी. के. (8 मई 1903-21 दिसंबर 1991) एक पाकिस्तानी न्यायविद, कानूनी दार्शनिक और न्यायाधीश थे, जिन्होंने 1960 से 1968 तक पाकिस्तान के चौथे मुख्य न्यायाधीश के रूप में कार्य किया। इसके अलावा, उन्होंने 1969-16 दिसंबर 1971 में याह्या खान के मंत्रिमंडल में कानून मंत्री के रूप में कार्य किया। कॉर्नेलियस का जन्म ब्रिटिश भारत में आगरा और अवध के संयुक्त प्रांत आगरा में एक उर्दू भाषी एंग्लो-इंडियन रोमन कैथोलिक परिवार में हुआ था। उन्होंने अपनी स्कूली शिक्षा सेंट पीटर कॉलेज, आगरा से की। कॉर्नेलियस ने इलाहाबाद विश्वविद्यालय और सेल्विन कॉलेज, कैम्ब्रिज से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उन्हें भारतीय सिविल सेवा में नियुक्त किया गया था और पंजाब में सहायक आयुक्त थे, जिन्होंने 1943 में लाहौर उच्च न्यायालय में अपना न्यायिक जीवन शुरू किया और बाद में पंजाब सरकार के न्याय विभाग में शामिल हुए। इस दौरान, कॉर्नेलियस एक मान्यता प्राप्त न्यायविद बन गए, जिन्होंने अपने कार्यकाल के दौरान पाकिस्तानी कानूनी इतिहास में महत्वपूर्ण पाठ्यपुस्तकों का प्रकाशन किया। कॉर्नेलियस पाकिस्तान आंदोलन के लिए एक प्रमुख कार्यकर्ता भी बन गए। 1946 में, कॉर्नेलियस को लाहौर उच्च न्यायालय के सहयोगी न्यायाधीश के रूप में पदोन्नत किया गया; पाकिस्तान को चुनते हुए, कॉर्नेलियस देश के कानूनी इतिहास में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति बन गए। शुरू में कानून मंत्री जोगेंद्र नाथ मंडल और प्रधान मंत्री लियाकत अली खान के कानून सचिव के रूप में कार्य करते हुए, कॉर्नेलियस ने कानून मंत्री और प्रधान मंत्री को सलाह देते हुए अदालत प्रणाली की स्थापना में एक अभिन्न भूमिका निभाई। उनके उल्लेखनीय मामलों में गैर-मुसलमानों के अधिकारों (धर्म की स्वतंत्रता) की रक्षा करना, राष्ट्रपति की आरक्षित शक्तियों के खिलाफ बोगरा मामला (पाकिस्तान के संविधान के आठवें संशोधन के निष्क्रिय अनुच्छेद 58 (2) बी को देखें), कार्यस्थल और श्रम कानूनों का बचाव करना और पाकिस्तान क्रिकेट बोर्ड के संबंध में खेल कानून शामिल थे। कॉर्नेलियस को एक न्यायप्रिय व्यक्ति माना जाता था, जो धार्मिक उग्रवाद और धार्मिक भेदभाव के खिलाफ लड़ता था, इन संबंध में, "निराशा की एक सामान्य भावना, आत्मविश्वास की व्यापक कमी. और सबसे खराब का अनुमान लगाने के लिए एक सामान्य तैयारी" के खिलाफ चेतावनी देता था। 1960 में, राष्ट्रपति अयूब खान ने कॉर्नेलियस को पाकिस्तान के मुख्य न्यायाधीश के लिए नामित किया; इस पद के लिए प्रतिद्वंद्वियों पर संक्षिप्त रूप से चर्चा की गई, लेकिन अंततः उन्हें इस पद पर पदोन्नत किया गया। एल्विन रॉबर्ट कॉर्नेलियस पहले ईसाई मुख्य न्यायाधीश बने, जो सर्वोच्च न्यायालय में सेवा करने वाले सबसे प्रसिद्ध और प्रभावशाली व्यक्तियों में से एक बन गए। न्यायालय से प्रस्थान के बाद, कॉर्नेलियस प्रभावशाली बने रहे और न्यायिक मामलों पर लगातार सरकारों के कानूनी सलाहकार के रूप में कार्य करते हुए अल्पसंख्यकों के अधिकारों की सुरक्षा और धार्मिक प्रथाओं की स्वतंत्रता के प्रतीक थे। प्रारंभिक जीवन पारिवारिक जड़ें और शिक्षा एल्विन रॉबर्ट कॉर्नेलियस का जन्म 8 मई 1903 को ब्रिटिश भारतीय साम्राज्य के संयुक्त प्रांत आगरा में एक ईसाई एंग्लो-इंडियन उर्दू भाषी परिवार में हुआ था। वह एंग्लो-इंडियन वंश के एक अच्छी तरह से स्थापित परिवार से थे, जिनके मातृ पक्ष में लुसो-भारतीय जड़ें थीं, और उनके माता-पिता प्रोफेसर आई. जे. कॉर्नेलियस और तारा डी 'रोजारियो भारत के रोमन कैथोलिक एंग्लो-इंडियन अल्पसंख्यक समुदाय की कुछ उल्लेखनीय हस्तियों में से थे। उनके दादा, माइकल डी 'रोजारियो, उप-श्रेणी अधिकारी-वन, मध्य भारत थे। उनके पिता होल्कर कॉलेज में गणित के प्रोफेसर थे। वह वकील इब्राहिम इस्माइल चुंदरीगर के करीबी दोस्त थे। कॉर्नेलियस को 1920 में विश्वविद्यालय प्रवेश परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद इलाहाबाद विश्वविद्यालय में भर्ती कराया गया था। इलाहाबाद विश्वविद्यालय के लॉ स्कूल में प्रवेश लेने के बाद, कॉर्नेलियस ने 1924 में धार्मिक कानून के इतिहास पर एक व्यापक शोध प्रबंध लिखने के साथ गणित में बी. एस. और नागरिक कानून में एल. एल. बी. की उपाधि प्राप्त की। कॉर्नेलियस विश्वविद्यालय के विधि संकाय में शामिल हुए, वहाँ एक शोध सहयोगी के रूप में काम करते हुए, और विदेश में आगे की शिक्षा प्राप्त करने के लिए सरकारी छात्रवृत्ति प्राप्त की। उसी वर्ष, कॉर्नेलियस अपनी उच्च शिक्षा के लिए यूनाइटेड किंगडम गए और उन्हें कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में भर्ती कराया गया, कानून का अध्ययन करने के लिए सेल्विन कॉलेज में भाग लिया। 1926 में, कॉर्नेलियस ने कानून और न्याय में एल. एल. एम. के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की और पश्चिमी कानून पर अपना मौलिक शोध प्रबंध प्रस्तुत किया। अनिच्छा से भारत लौटने के बाद, कॉर्नेलियस ने प्रवेश परीक्षा दी और उन्हें भारतीय सिविल सेवा में एक अधिकारी के रूप में नियुक्त किया गया, जो पंजाब सरकार के कानून विभाग में शामिल हुए। कानून में करियर वे 1926 में भारतीय सिविल सेवा में शामिल हुए। उन्होंने पंजाब में सेवा की, जहाँ उन्होंने 1943 तक सहायक आयुक्त और जिला और सत्र न्यायाधीश के पदों पर कार्य किया, जब वे पंजाब सरकार के विधि विभाग में कानूनी अनुस्मारक के रूप में शामिल हुए। 1946 में श्री कॉर्नेलियस को लाहौर उच्च न्यायालय की पीठ में पदोन्नत किया गया। पाकिस्तान आंदोलन कॉर्नेलियस पाकिस्तान आंदोलन में उल्लेखनीय ईसाई हस्तियों में से एक थे, जिन्होंने मोहम्मद अली जिन्ना के साथ निकटता से सहयोग किया। कॉर्नेलियस पाकिस्तान आंदोलन के लिए एक सक्रिय कार्यकर्ता थे और आंदोलन के मुखर वक्ताओं में से एक थे, जो पाकिस्तान आंदोलन के लिए समर्थन जुटाने के लिए काम कर रहे थे। प्रसिद्ध मुस्लिम नेता अबुल कलाम आजाद के नेतृत्व में भारत के विभाजन के विरोध के विपरीत, कॉर्नेलियस ने महसूस किया कि भारत में मुस्लिम मातृभूमि का निर्माण ब्रिटिश सरकार और भारतीय कांग्रेस पार्टी के नेताओं द्वारा मुसलमानों के साथ दुर्व्यवहार का एक प्रमुख समाधान था, जबकि साथ ही उन्होंने राष्ट्रवाद की भावना को पुनर्जीवित किया। कॉर्नेलियस ने जिन्ना को पाकिस्तान प्रस्ताव का मसौदा तैयार करने में सहायता की, जिसमें 1941 में कांग्रेस पार्टी द्वारा मुस्लिम बहुसंख्यक, गैर-मुस्लिम समुदायों के अधिकारों और गैर-मुस्लिमों और मुसलमानों दोनों के साथ निम्न वर्ग के दुर्व्यवहार को उचित ठहराने वाले कानूनी खंडों और लेखों को जोड़ा गया। पंजाब सरकार में एक कानूनी पद स्वीकार करने के बाद उनकी सक्रियता मजबूत और गहरी हो गई, जहाँ वे नवनिर्मित देश की अदालत प्रणाली स्थापित करने के लिए आगे बढ़ेंगे। कॉर्नेलियस नवनिर्मित देश, पाकिस्तान के शुरुआती नागरिकों में से एक थे, जिन्होंने देश की नागरिकता चुनने के साथ-साथ लियाकत अली खान की सरकार में संघीय कानून सरकार का काम भी लिया था। 1950 से 1951 तक, कॉर्नेलियस ने जोगेंद्र नाथ मंडल की अध्यक्षता में श्रम मंत्रालय में कानून और श्रम सचिव के रूप में कार्य किया। 1951 में, प्रधान मंत्री लियाकत अली खान की हत्या के बाद, कॉर्नेलियस ने सरकारी कार्य छोड़ दिया और नवंबर 1951 में पाकिस्तान के सर्वोच्च न्यायालय के एक सहयोगी न्यायाधीश के रूप में नियुक्त किए गए और 1953 तक नियमित अंतराल के साथ एक न्यायाधीश के रूप में बने रहे जब उन्हें पाकिस्तान के संघीय न्यायालय के एक वरिष्ठ न्यायाधीश के रूप में पुष्टि की गई। बोगरा बनाम गवर्नर-जनरल 1954 में, पाकिस्तान की नेशनल असेंबली ने गवर्नर-जनरल की शक्तियों पर नियंत्रण स्थापित करने के लिए संविधान को बदलने की कोशिश की, ताकि नजीमुद्दीन की सरकार के साथ जो हुआ था उसकी पुनरावृत्ति को रोका जा सके। जवाब में, गुलाम मुहम्मद ने विधानसभा को खारिज कर दिया, एक ऐसी कार्रवाई जिसे सर्वोच्च न्यायालय में चुनौती दी गई थी। गुलाम मुहम्मद विजयी हुए जब मुख्य न्यायाधीश मुहम्मद मुनीर ने प्रसिद्ध न्यायाधीश (बाद में मुख्य न्यायाधीश) ए. आर. कॉर्नेलियस द्वारा लिखी गई असहमतिपूर्ण राय के बावजूद और विधानसभा के सदस्यों के विरोध के बावजूद, एक विभाजित निर्णय में बर्खास्तगी को बरकरार रखा। पाकिस्तान के मुख्य न्यायाधीश न्यायमूर्ति ए. आर. कॉर्नेलियस को 1960 में पाकिस्तान का मुख्य न्यायाधीश नियुक्त किया गया था। कानूनी दर्शन पाकिस्तानी इतिहास के पहले 20 वर्षों में कानूनी विचार दो विपरीत धाराओं पर हावी थेः धर्मनिरपेक्ष समर्थक और इस्लामी समर्थक। इन दोनों धाराओं का शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व ठीक वही है जो पहले 20 वर्षों (1947 से 1966) को अगले बीस (1967-1987) से अलग करता है, जब दोनों धाराएं पाकिस्तान में तेजी से भिन्न हो गईं। धर्मनिरपेक्षता समर्थक प्रवृत्ति स्पष्ट रूप से औपनिवेशिक अतीत से विरासत में मिली थी, और बुद्धिजीवियों और शिक्षित लोगों के बीच व्यापक थी। कई कारणों से इसे न्यायमूर्ति मुहम्मद मुनीर (1895-1979) द्वारा चित्रित किया गया है, जो पंजाब में अहमदिया विरोधी दंगों के बारे में मुनीर रिपोर्ट (1954) के मुख्य लेखक थे। इस रिपोर्ट को लंबे समय से धर्मनिरपेक्ष मूल्यों की उत्कृष्ट कृति के रूप में सराहा गया है। इसलिए, यह अक्सर आश्चर्य की बात मानी जाती है कि वही न्यायाधीश, पाकिस्तान के मुख्य न्यायाधीश के रूप में पदोन्नत होने के बाद, इसके तुरंत बाद गवर्नर-जनरल मलिक गुलाम मुहम्मद द्वारा संविधान सभा के विघटन को बरकरार रखा। फिर भी, यह याद रखने में मदद कर सकता है कि तानाशाही के पक्ष में मुनीर का तर्क-उनका प्रसिद्ध 'आवश्यकता का सिद्धांत' जो बाद के सभी तानाशाहों को बहाना प्रदान करता था-भी उनके धर्मनिरपेक्षता की तरह ही उनकी पश्चिमी शिक्षा में निहित था (उन्होंने 13वीं शताब्दी के ब्रिटिश न्यायविद हेनरी डी ब्रैक्टन के एक सिद्धांत पर अपने तर्क का समर्थन किया)। यह कि पाकिस्तान के प्रारंभिक चरण में इस्लाम के मामले को न्यायशास्त्र की सर्वोच्च सीढ़ी पर पेश करने के लिए एक ईसाई पर छोड़ दिया गया था, कुछ लोगों द्वारा एक विरोधाभास के रूप में माना जाएगा, और अन्य लोगों द्वारा मुहम्मद अली जिन्ना के सपने की पुष्टि के रूप में माना जाएगा। एल्विन रॉबर्ट कॉर्नेलियस शरिया के अथक समर्थक थे, और यकीनन उन्होंने पाकिस्तान के कानूनी संस्थानों में कुछ इस्लामी मूल्यों को विकसित करने में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उनके कानूनी दर्शन की आधारशिलाओं को तीन बिंदुओं में संक्षेपित किया जा सकता हैः (ए) समाज में कानून का एक नैतिक कार्य है; (बी) कानून संस्कृति के प्रति संवेदनशील होना चाहिए; और (सी) इस्लाम एक सार्वभौमिक समाज के लिए एक वैध नींव है। उन्होंने अपने 57 भाषणों और लेखों में इन सरल विचारों का निर्माण कैसे किया, और अपने निर्णयों के माध्यम से उन्हें कैसे प्रदर्शित किया, यही बात उन्हें यकीनन सबसे महान कानूनी दार्शनिकों में से एक बनाती है। 1954 में, जब मुख्य न्यायाधीश मुनीर की अध्यक्षता वाली पीठ ने संविधान सभा को भंग करने के गवर्नर-जनरल के फैसले को बरकरार रखा, तो कॉर्नेलियस एकमात्र न्यायाधीश थे जिन्होंने असहमति का एक नोट लिखा था। चार साल बाद, जब उसी अदालत ने मार्शल लॉ अधिकारियों के खिलाफ डोसो के मामले को बरकरार रखा, तो कॉर्नेलियस ने एक समवर्ती निर्णय लिखा (यानी। वह निर्णय से सहमत थे लेकिन उन्होंने खुद को अलग से समझाने की आवश्यकता महसूस की)। उन्होंने कहा कि मौलिक अधिकार अपरिहार्य हैं और इन्हें मार्शल लॉ द्वारा भी निलंबित नहीं किया जा सकता है। यह दृष्टिकोण बाकी लोगों से इतना अलग था कि बाद में इसे "असहमति के नोट" के रूप में देखा गया। हालाँकि, कॉर्नेलियस की अविभाज्य अधिकारों की अवधारणा सामान्य रूप से इस मुद्दे को पेश करने के तरीके से थोड़ी अलग प्रतीत होती है। उनकी राय थी कि लोग सुरक्षित महसूस करने के हकदार हैं कि कानून उनके पोषित मूल्यों और मानदंडों की रक्षा करेगा। अगस्त 1965 में सिडनी में एक अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में पढ़े गए पत्र 'क्राइम एंड पनिशमेंट ऑफ क्राइम' में उन्होंने कई मामलों का उल्लेख किया जो यह दर्शाते हैं कि "कानून बुजुर्गों के अधिकार के माध्यम से हमारे समाज में काम करने वाले स्वदेशी विषयों का किस हद तक समर्थन करता है।" इसी तरह के कारणों से, उन्होंने जिरगा की स्वदेशी संस्था के साथ-साथ चोरी और डकैती जैसे अपराधों के लिए शरिया द्वारा निर्धारित दंड का बचाव किया। प्रत्येक व्यक्ति के साथ एक द्वीप के रूप में व्यवहार करने की प्रवृत्ति से पूरी तरह से अवगत, कॉर्नेलियस ने अपने अंतर्राष्ट्रीय दर्शकों को सावधानी के कुछ शब्द दिए, और उनके शब्दों ने उनके नए राष्ट्र के लोकाचार को प्रतिबिंबित किया जो समाज को एक जैविक एकता के रूप में फिर से खोजने के विशिष्ट लक्ष्य के साथ अस्तित्व में आया था। उन्होंने कहा, "यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि अपराध समाज का एक जैविक तथ्य है, चाहे वह प्राचीन हो या आधुनिक। "यह सामाजिक स्थिति से विकसित होता है और इसे इसके कारण की सबसे सावधानीपूर्वक जांच के बिना नियंत्रित नहीं किया जा सकता है। इस प्रक्रिया में, अपने समय में समस्या से निपटने के लिए पूर्वजों द्वारा निर्धारित और लागू किए गए सिद्धांतों और तकनीकों को पुराना होने के रूप में अस्वीकार करना अच्छा नहीं होगा। उनके अपने उपयोग हो सकते हैं, और निश्चित रूप से पूर्वी देशों में, वे अभी भी वैधता रखते हैं। क्रिकेट कॉर्नेलियस लाहौर जिमखाना क्रिकेट क्लब से निकटता से जुड़े थे जो बाग-ए-जिन्ना में खेला जाता था। विभाजन के बाद वे पाकिस्तान क्रिकेट के मुख्य संस्थापक व्यक्ति थे। कॉर्नेलियस पाकिस्तान क्रिकेट बोर्ड के तीन मूल उपाध्यक्षों में से एक (तब B.C.C.P)। और कार्य समिति के अध्यक्ष बने, जब तक कि उन्होंने पहली बार 1953 की शुरुआत में बोर्ड के साथ अपना संबंध नहीं छोड़ दिया। कॉर्नेलियस को सितंबर 1960 में पहली तदर्थ समिति का अध्यक्ष बनाया गया, जिसे मई 1963 तक पाकिस्तान में क्रिकेट चलाने के लिए बनाया गया था। क्रिकेट में कॉर्नेलियस की सबसे गौरवपूर्ण उपलब्धि पाकिस्तान ईगलेट्स की स्थापना थी, जो होनहार युवा पाकिस्तानी क्रिकेटरों का एक अनौपचारिक क्लब था, जिसने 1954 में इंग्लैंड के पहले पूर्ण टेस्ट दौरे की तैयारी के लिए 1952 और 1953 में इंग्लैंड का दौरा किया था। डेथ कॉर्नेलियस सेवानिवृत्ति के बाद फालेटी के होटल लाहौर में स्थायी रूप से रह रहे थे। 21 दिसंबर 1991 को लाहौर में 88 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया और उन्हें शहर के ईसाई कब्रिस्तान में दफनाया गया। पाकिस्तान में कार्य कानून और न्यायपालिका; लाहौर लॉ टाइम्स प्रकाशन; (1981) पाकिस्तान में लोकतंत्र के लिए नैतिक आधार; हमरद नेशनल फाउंडेशन, पाकिस्तान; (1971)