Hiram Chase
हीराम चेज़ (हीराम जॉन हातू मी चेज़) (9 सितंबर, 1861-3 दिसंबर, 1928), यू. एस. सुप्रीम कोर्ट के समक्ष बहस करने वाले पहले मूल अमेरिकी वकीलों में से एक थे, और अपने साथी थॉमस एल. स्लोन के साथ, संयुक्त राज्य में पहली मूल अमेरिकी कानूनी फर्म का गठन किया। चेस सोसाइटी ऑफ अमेरिकन इंडियंस के नेता थे, जो अमेरिकी भारतीयों द्वारा और उनके लिए संचालित पहला राष्ट्रीय अमेरिकी भारतीय अधिकार संगठन था। सोसायटी ने बीसवीं शताब्दी के अखिल भारतीयवाद, दर्शन और आंदोलन का नेतृत्व किया, जो आदिवासी संबद्धता की परवाह किए बिना अमेरिकी भारतीयों के बीच एकता को बढ़ावा देता है। प्रारंभिक वर्षों में हीराम चेज़ का जन्म 9 सितंबर, 1861 को मैसी, थर्स्टन काउंटी, नेब्रास्का में ओमाहा आरक्षण में हुआ था। चेज़ ओमाहा प्रमुख मोहवुर्गा के परपोते थे। उनके पिता, हिराम चेज़, सीनियर, ओमाहा भारतीयों के बीच एक दुभाषिया और एक डाक व्यापारी थे, जो 1854 में नेब्रास्का आए थे। हीराम ने 15 साल की उम्र तक नेब्रास्का में ओमाहा आरक्षण पर मिशन स्कूलों में भाग लिया, फिर ज़ेलीनोपल, पेंसिल्वेनिया में सेंट स्टीफन की लूथरन अकादमी और पेरू, नेब्रास्का में पेरू स्टेट कॉलेज में भाग लिया। चेस ने सिनसिनाटी लॉ स्कूल में कानून का अध्ययन किया और बैचलर ऑफ लॉ की डिग्री के साथ स्नातक किया, और 1889 में नेब्रास्का में बार में भर्ती होने वाले पहले मूल अमेरिकी थे। 1892 में, चेस और साथी ओमाहा, थॉमस एल. स्लोन ने "स्लोन एंड चेस, अटॉर्नी-एट-लॉ" का गठन किया, जो संयुक्त राज्य अमेरिका में पहली मूल अमेरिकी कानूनी फर्म थी। 1893 में, चेस को थर्स्टन काउंटी, नेब्रास्का के काउंटी जज के रूप में चुना गया और उन्होंने एक कार्यकाल पूरा किया। 1898 में, वे काउंटी अटॉर्नी चुने गए और 1901 में फिर से चुने गए। चेज़ ओमाहा भाषा को कागज पर दर्ज करने वाले पहले व्यक्ति थे। 1897 में। चेज़ ने लिखा "ओ एम. यू. एच. यू. डब्ल्यू. बी. जी. आर. ए. ज़ाः ओमाहा और अन्य भारतीय भाषाओं को पढ़ने और रिकॉर्ड करने की चेज़ प्रणाली"। 1884 में, चेस ने मिस सिंथिया स्नाइडर से शादी की और साथ में उनके सात बच्चे हुए। चेस स्थानीय सामुदायिक परियोजनाओं और आजीवन फ्रीमेसन में शामिल थे। सोसाइटी ऑफ अमेरिकन इंडियंस हीराम चेस सोसाइटी ऑफ अमेरिकन इंडियंस के शुरुआती नेताओं में से एक थे, जो अमेरिकी भारतीयों द्वारा और उनके लिए संचालित पहला राष्ट्रीय अमेरिकी भारतीय अधिकार संगठन था। सोसायटी ने बीसवीं शताब्दी के अखिल भारतीयवाद, दर्शन और आंदोलन का नेतृत्व किया, जो आदिवासी संबद्धता की परवाह किए बिना अमेरिकी भारतीयों के बीच एकता को बढ़ावा देता है। अक्टूबर 1911 से, सोसायटी का उद्घाटन सम्मेलन कोलंबस, ओहियो में ओहियो स्टेट यूनिवर्सिटी के परिसर में आयोजित किया गया था, जो प्रतीकात्मक रूप से अमेरिकी भारतीयों के लिए एक नई शुरुआत के रूप में कोलंबस दिवस पर आयोजित किया गया था। लगभग 50 प्रमुख अमेरिकी भारतीय विद्वानों, पादरियों, लेखकों, कलाकारों, शिक्षकों और चिकित्सकों ने ऐतिहासिक कार्यक्रम में भाग लिया, और राष्ट्रीय समाचार मीडिया द्वारा व्यापक रूप से रिपोर्ट किया गया। सोसायटी का औपचारिक रूप से विश्वविद्यालय और शहर के अधिकारियों द्वारा स्वागत किया गया, और भारतीय मामलों के अमेरिकी आयुक्त, रॉबर्ट जी. वेलेंटाइन द्वारा एक व्यक्तिगत संबोधन किया गया। चेज़ को थॉमस एल. स्लोन, रेव के साथ कार्यकारी समिति के लिए चुना गया था। शेरमन कूलिज, आर्थर सी. पार्कर, चार्ल्स एडविन डेजेनेट, लौरा कॉर्नेलियस और हेनरी स्टैंडिंग बियर। चेस ने "द लॉ एंड द अमेरिकन इंडियन इन द यूनाइटेड स्टेट्स" पर सम्मेलन को संबोधित करते हुए तर्क दिया कि मुख्य न्यायाधीश जॉन मार्शल और न्यायविद जेम्स केंट के निर्णय सही थे, कि संधियों द्वारा सुरक्षित अपने क्षेत्र पर कब्जा करने वाली एक भारतीय जनजाति अपने घरेलू मामलों पर संप्रभुता वाला राज्य था, और यह कि कोई भी अन्य संबंध अमेरिका का उल्लंघन था। संविधान "। उन्होंने कहा कि "उचित शैक्षणिक संस्थानों की कमी के कारण हमारे लोगों की प्राकृतिक क्षमता की एक बड़ी मात्रा अभी भी निष्क्रिय है" और "अगर हमें प्रगति और सभ्यता के मामले में अपने स्वयं के मामलों का संचालन करने के लिए छोड़ दिया जाता, और इसे दूसरों पर नहीं छोड़ दिया जाता जो झूठे सिद्धांतों पर आधारित हैं, तो हमारे लोग आज सभ्यता के एक उच्च स्तर पर होते।" चेस ने डावेस अधिनियम आवंटन नीति पर भी हमला करते हुए इसे मौलिक रूप से गलत बताया। "मुझे विश्वास नहीं है कि भारतीय का उद्धार जनजातीय भूमि को अलग-अलग स्वामित्व और अलग-अलग खिताबों में विभाजित करने और उस पर नागरिकता के अधिकारों और कर्तव्यों को प्राप्त करने के लिए दबाव डालने से होता है, जबकि वह उन्हें प्राप्त करने के लिए तैयार नहीं है। पेयोट हियरिंग चेस पेयोट धर्म के समर्थक थे, और उन्होंने महसूस किया कि यह शराब का मुकाबला करता है और युवा, बेहतर शिक्षित, अधिक सुसंस्कृत ओमाहा को आकर्षित करता है। 1906 में, ओमाहा आरक्षण पर धर्म का एक ईसाईकृत संस्करण आयोजित किया गया था। 1909 तक, आधे से अधिक आदिवासी सदस्य थे, और 1915 में चर्च को ओमाहा इंडियन पेयोट सोसाइटी के रूप में पुनर्गठित किया गया था। चेस और स्लोन दोनों सदस्य थे। फरवरी और मार्च, 1918 में, समाज के प्रमुख नेताओं ने भारतीयों के बीच शराब और पीयोट को दबाने के लिए एरिजोना के कांग्रेसी कार्ल हेडन द्वारा प्रस्तावित "हेडन बिल" पर भारतीय मामलों पर अमेरिकी कांग्रेस हाउस उपसमिति के समक्ष पीयोट मुद्दे के दोनों पक्षों पर बहस की। पेयोट के उपयोग के खिलाफ गर्ट्रूड सिमंस बोनिन और चार्ल्स ईस्टमैन द्वारा गवाही दी गई थी, जबकि पेयोट धर्म के समर्थकों में थॉमस एल. स्लोन, फ्रांसिस लाफ्लेश, क्लीवर वार्डन और पॉल बॉयटन शामिल थे। अक्टूबर 1918 में, हेडन बिल पर कांग्रेस की सुनवाई के जवाब में, कार्लिस्ले इंडियन स्कूल के पूर्व छात्रों और अन्य प्रगतिशील नेताओं ने ओक्लाहोमा चेज़ और स्लोन के मूल अमेरिकी चर्च की स्थापना की, जो पेयोटिस्टों के वकीलों के रूप में कार्य कर रहे थे, उन्होंने जोर देकर कहा कि पेयोट धर्म एक "भारतीय धर्म" या "ईसाई धर्म का भारतीय संस्करण" था और धार्मिक स्वतंत्रता के संवैधानिक अधिकार का हकदार था। मूल अमेरिकी चर्च ने भारतीय और ईसाई तत्वों को संयुक्त किया, और विन्नेबागो, ओमाहा और अन्य जनजातियों के बीच सबसे शिक्षित और सबसे अधिक सुसंस्कृत पुरुषों के बीच लोकप्रिय था। 1934 तक, ओक्लाहोमा का मूल अमेरिकी चर्च संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे महत्वपूर्ण अखिल भारतीय धार्मिक आंदोलन था, और चर्च नेतृत्व ने अन्य राज्यों में संबद्ध चर्चों की स्थापना की। 1945 में, ओक्लाहोमा में मूल अमेरिकी चर्च को "द नेटिव अमेरिकन चर्च ऑफ यूनाइटेड स्टेट्स" के रूप में शामिल किया गया था। बाद के वर्षों में हीराम चेज़ की मृत्यु 3 दिसंबर, 1928 को चैड्रोन, नेब्रास्का में उनकी बेटी से मिलने के दौरान हुई। उनकी 33 वर्षीय पत्नी की मृत्यु से पहले, उनके सात बच्चे थे। अंतिम संस्कार नेब्रास्का के पेंडर में रोज़ हिल कब्रिस्तान में किया गया। अतिरिक्त संसाधन ओमाहा जनजातीय ऐतिहासिक परियोजना हीराम चेज़ कब्र