Tiru Parameswara Vinnagaram
थिरू परमेश्वर विन्नागरम या वैकुंठ पेरुमल मंदिर भगवान विष्णु को समर्पित एक हिंदू मंदिर है, जो दक्षिणी भारतीय राज्य तमिलनाडु के कांचीपुरम में स्थित है। वास्तुकला की द्रविड़ शैली में निर्मित, मंदिर को 6 वीं से 9 वीं शताब्दी ईस्वी तक अलवर संतों के प्रारंभिक मध्ययुगीन तमिल कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में महिमामंडित किया गया है। यह भगवान विष्णु को समर्पित 108 दिव्य देशमों में से एक है, जिनकी पूजा वैकुंठनाथन के रूप में की जाती है। 'वैकुंठ के स्वामी') और उनकी पत्नी, देवी लक्ष्मी श्री वैकुंठवल्ली के रूप में। इस मंदिर को कैलासनाथ मंदिर के बाद कांचीपुरम में दूसरा सबसे पुराना मौजूदा मंदिर माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि इस मंदिर का निर्माण पल्लव सम्राट नंदीवर्मन द्वितीय (731 सी. ई.-796 सी. ई.) ने शाही चोलों और विजयनगर के सम्राटों के बाद के योगदान से किया था। यह मंदिर ग्रेनाइट की दीवार से घिरा हुआ है जो मंदिर के सभी मंदिरों और जल निकायों को घेरती है। ऐसा माना जाता है कि वैकुंठनाथन राजा विरोचा के सामने प्रकट हुए थे। यह मंदिर वैकसाण आगम का पालन करता है और छह दैनिक अनुष्ठानों और दो वार्षिक त्योहारों का पालन करता है। मंदिर पूजा के तेनकलाई तरीके का पालन करता है और तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा इसका रखरखाव और प्रशासन किया जाता है। यह मंदिर शहर के प्रमुख पर्यटक आकर्षणों में से एक है। हिंदू किंवदंती के अनुसार, जिस क्षेत्र में यह मंदिर स्थित है, उसे विदर्भ देसा कहा जाता था और उस पर विरोचा नामक राजा का शासन था। पूर्व जन्म में अपने कुकर्मों के कारण, विरोचा का कोई उत्तराधिकारी नहीं था। उन्होंने कैलासनाथ मंदिर में प्रार्थना की और मंदिर के अधिष्ठाता देवता शिव ने वरदान दिया कि विष्णु मंदिर के द्वारपाल (द्वारपाल) उनके पुत्र के रूप में पैदा होंगे। राजकुमार विष्णु के प्रति समर्पित थे और अपने राज्य के लोगों के कल्याण के लिए यज्ञ करते थे। विष्णु पूजा से प्रसन्न हुए और राजकुमारों के सामने वैकुंठनाथ के रूप में प्रकट हुए। ऐसा माना जाता है कि आधुनिक समय में विष्णु भक्तों को उसी रूप में प्रकट होते हैं जैसे वे द्वारपालक पल्लवन और विलालन को प्रकट हुए थे। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, ऋषि भारद्वाज इस स्थान पर तपस्या कर रहे थे और एक दिव्य अप्सरा से आकर्षित हुए थे। ऋषि ने उससे शादी की और उन दोनों को एक बेटा हुआ। ऋषि अपनी तपस्या में लौट आए, जबकि अप्सरा अपनी पत्नी के पास लौट आई। शिव और विष्णु ने अपने संरक्षण में बच्चे को गोद में लिया। उसी समय, एक पल्लव राजा ने एक बच्चे के जन्म के लिए विष्णु की पूजा की। विष्णु ने बच्चे को राजा को सौंप दिया और उसका नाम परमेश्वर रखा, जो आगे चलकर पल्लव राजा बने। माना जाता है कि इस स्थान का नाम राजा के नाम पर रखा गया था। इतिहास के अनुसार, परमेश्वर विन्नागरम का निर्माण पल्लव सम्राट नंदीवर्मन द्वितीय द्वारा 690 ईस्वी में किया गया था, जबकि अन्य विद्वान इसे 8वीं शताब्दी के अंत में मानते हैं। नंदीवर्मन पल्लवमल्लन विष्णु के उपासक और ज्ञान के महान संरक्षक थे। उन्होंने पुराने मंदिरों का जीर्णोद्धार किया और कई नए मंदिरों का निर्माण किया। उत्तरार्द्ध में कांचीपुरम में परमेश्वर विन्नागरम या वैकुंठ पेरुमल मंदिर था जिसमें नंदीवर्मन पल्लवमल्ल के सिंहासन पर बैठने तक की घटनाओं को चित्रित करने वाली मूर्तिकला के उत्कीर्ण पैनल हैं। महान वैष्णव संत थिरुमंगई अलवर उनके समकालीन थे। मंदिर में विभिन्न शिलालेख हैं जो पल्लव शासनकाल के दौरान देश की सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक स्थिति का विवरण देते हैं। गर्भगृह के चारों ओर पहले परिसर में, 8वीं शताब्दी का एक शिलालेख है जिसमें राजा अभिमानसिद्धी द्वारा एक कटोरा और सोने से बनी एक छवि के उपहार को दर्ज किया गया है जिसकी माप 1,000 संप्रभु है। 813 में दंतीवर्मन प्रथम की अवधि के दौरान, दस हजार कलंजु वजन का सोने का कटोरा उपहार में दिया गया था। मंदिर के दैनिक खर्चों को पूरा करने के लिए 3,000 कलंजु सोने का एक और उपहार था। विष्णु के भक्तों को खिलाने के लिए तिरुवरंग माणिकम नामक एक भक्त के उपहार का रिकॉर्ड भी मंदिर में देखा जा सकता है। माना जाता है कि इस मंदिर का निर्माण कांची कैलासनाथ मंदिर के निर्माण के कुछ वर्षों बाद किया गया था। मंदिर में बेस उत्कीर्णन पल्लवों और गंगाओं के बीच और चालुक्यों के साथ भी युद्ध को प्रकट करते हैं। वास्तुकला परमेश्वर विन्नागरम द्रविड़ वास्तुकला का सबसे पहला नमूना है। मंदिर में एक आयताकार योजना है और एक सपाट ग्रेनाइट प्रवेश द्वार टावर के माध्यम से पहुँचा जाता है। विमान में एक सीढ़ीदार पिरामिड छत है और यह एक विहार जैसा दिखता है। तीन अभयारण्यों में अलग-अलग मुद्राओं में विष्णु की छवि है-बैठा हुआ (भूतल), पड़ा हुआ (पहली मंजिल; केवल एकादशी के दिनों में भक्तों के लिए सुलभ) और खड़ा (दूसरी मंजिल; भक्तों के लिए दुर्गम)। मंदिर की तार्किक और जटिल योजना ने पूरे तमिलनाडु में बनाए जाने वाले बहुत बड़े मंदिरों के लिए एक प्रोटोटाइप प्रदान किया। सिंह स्तंभों के साथ बाहरी मठ, बाद के मंदिरों के भव्य हजार स्तंभों वाले कक्षों के पूर्ववर्ती हैं। आधुनिक समय में, चार शेरों को गरुड़ (विष्णु के चील पर्वत की छवि) से बदल दिया गया है। मठ की दीवारों में पल्लव राजवंश के इतिहास को दर्शाने वाली नक्काशी मूर्तियों का एक क्रम है। पैनलों का पहला सेट ब्रह्मा से शुरू होने वाले पल्लवों के कथित दिव्य वंश को दर्शाता है, जिसके बाद अंगिरस (ऋषि), बृहस्पति, भारद्वाज, द्रोण और अश्वत्थामा आते हैं। इन पैनलों के बाद वास्तविक पल्लव राजाओं को दर्शाने वाले पैनल होते हैं। एक विशिष्ट पैनल पैनल के बाएँ फ्रेम पर राजा को दिखाता है। कुछ मामलों में, राजा के राज्याभिषेक को दिखाया जाता है जैसा कि पुजारियों द्वारा उनके सिर पर पवित्र जल डालते हुए देखा जा सकता है। पैनल के दाईं ओर उस सम्राट के शासनकाल के दौरान युद्ध के दृश्य या अन्य घटनाएं दिखाई देती हैं। महेंद्रवर्मन प्रथम और नरसिंहवर्मन प्रथम के फलक बादामी चालुक्यों के पुलकेशी द्वितीय के साथ युद्धों को दर्शाते हैं। अंत में, ऐसे पैनल हैं जो परमेश्वरवर्मन द्वितीय की प्रारंभिक मृत्यु के बाद खोज और उत्तराधिकारी की खोज को दर्शाते हैं। उत्तराधिकारी कोई और नहीं बल्कि नंदीवर्मन द्वितीय हैं, जिन्होंने इस मंदिर का निर्माण किया था। गर्भगृह के चारों ओर की दीवारों पर स्थित स्थान महाबलीपुरम के समान हैं। कुछ मूर्तियाँ महाभारत की विभिन्न घटनाओं को दर्शाती हैं, जो धर्मराज, अर्जुन और भीम की छवियों को दर्शाती हैं। यह मंदिर बलुआ पत्थर के मिश्रण के साथ ग्रेनाइट से बना है। तीन मंजिला मंदिर उथिरामेरूर में वैकुंठ पेरुमल मंदिर, मदुरै में कूडल अज़ागर मंदिर और मन्नारगुडी में राजगोपालस्वामी मंदिर जैसे विभिन्न बाद में निर्मित मंदिरों के लिए अग्रदूत है। तीन मंजिलों को तीन संकेंद्रित वर्गों के साथ प्राप्त किया जाता है, जिसके बीच में एक छोटा सा मार्ग होता है और शीर्ष परत को एक फिलियल द्वारा बंद किया जाता है। त्योहार और धार्मिक प्रथाएं मंदिर वैकसाण आगम का पालन करता है। मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य विष्णु मंदिरों की तरह, पुजारी ब्राह्मण वर्ण से वैष्णव समुदाय के हैं। मंदिर की रस्में दिन में छह बार की जाती हैंः सुबह 7.30 बजे उषाथकलम, सुबह 8 बजे कलासंथी, दोपहर 5 बजे उच्चिकलम, सायराक्षाई, शाम 6 बजे इरंडमकलम और शाम 7.30 बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान के तीन चरण होते हैंः वैकुंठनाथन और वैकुण्डवल्ली दोनों के लिए अलंगरम (सजावट), निवेथानम (भोजन प्रसाद) और दीपा अराडनाई (दीपक लहराना)। पूजा के अंतिम चरण के दौरान, वेदों (पवित्र ग्रंथ) में धार्मिक निर्देशों का पाठ पुजारियों द्वारा किया जाता है, और उपासक मंदिर के स्तंभ के सामने झुक जाते हैं। मंदिर में साप्ताहिक, मासिक और पाक्षिक अनुष्ठान किए जाते हैं। तमिल महीने वैकाशी (मई-जून) के दौरान मनाया जाने वाला वैकाशी ब्रह्मोत्सवम और तमिल महीने मार्गाली (दिसंबर-जनवरी) के दौरान मनाई जाने वाली वैकुंठ एकादशी मंदिर में मनाए जाने वाले दो प्रमुख त्योहार हैं। नालायिरा दिव्य प्रबंधम के श्लोकों का पाठ मंदिर के पुजारियों के एक समूह द्वारा नादस्वरम (पाइप वाद्य) और तविल (ताल वाद्य) के साथ संगीत के बीच किया जाता है। संस्कृति यह मंदिर नलायिरा दिव्य प्रबंधम में पूजनीय है, जो तिरुमंगई अलवर द्वारा दस भजनों में 7वीं-9वीं शताब्दी के वैष्णव सिद्धांत है। इस मंदिर को दिव्य देशम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो श्री वैष्णव सिद्धांत में उल्लिखित 108 विष्णु मंदिरों में से एक है। यह मंदिर कांचीपुरम के चौदह दिव्य देशमों में से एक है और विष्णु कांची का हिस्सा है, जहाँ कांचीपुरम के अधिकांश विष्णु मंदिर स्थित हैं। दिव्यकवी पिल्लई पेरुमल अयंगर के छंदों में भी इस मंदिर का सम्मान किया गया है। मंदिर को एक विरासत स्मारक के रूप में घोषित किया गया है और भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा एक संरक्षित स्मारक के रूप में प्रशासित किया जाता है। गैलरी