Aramaic inscription of Laghman
लघमान का अरामी शिलालेख, जिसे बाद में खोजे गए लघमान द्वितीय शिलालेख से अलग करने के लिए लघमान प्रथम शिलालेख भी कहा जाता है, अफगानिस्तान के लघमान क्षेत्र में प्राकृतिक चट्टान के एक स्लैब पर एक शिलालेख है, जिसे भारतीय सम्राट अशोक द्वारा लगभग 260 ईसा पूर्व में अरामी भाषा में लिखा गया था, और अक्सर अशोक के छोटे शिलालेख में से एक के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। यह शिलालेख 1970 में आंद्रे डुपॉन्ट-सोमर द्वारा प्रकाशित किया गया था। चूँकि अरामी भाषा अकेमेनिड साम्राज्य की एक आधिकारिक भाषा थी, और सिकंदर महान की विजय के साथ 320 ईसा पूर्व में केवल अपनी स्थानीय भाषा बन गई, ऐसा लगता है कि यह शिलालेख सीधे इस प्राचीन साम्राज्य की आबादी को संबोधित किया गया था जो अभी भी इस क्षेत्र में मौजूद है, या सीमावर्ती आबादी के लिए जिनके लिए अरामी भाषा रोजमर्रा की जिंदगी में उपयोग की जाने वाली भाषा बनी हुई थी। पुरालेख संदर्भ 1969 में बेल्जियम के दो मानवविज्ञानी द्वारा इस शिलालेख की संयोग खोज अशोक द्वारा लिखे गए अरामी या यूनानी (या दोनों एक साथ) में समान शिलालेखों के एक समूह में से एक है। 1915 में, सर जॉन मार्शल ने तक्षशिला के अरामी शिलालेख की खोज की थी, जिसके बाद 1932 में पुल-ए-दारुंतेह अरामी शिलालेख की खोज की गई थी। 1958 में ग्रीक और अरामी भाषा में लिखे गए प्रसिद्ध द्विभाषी कंधार शिलालेख की खोज की गई और 1963 में अशोक के यूनानी शिलालेख फिर से कंधार में पाए गए। उसी वर्ष 1963 में और फिर से कंधार में, "इंडो-अरामी" में एक शिलालेख मिला जिसे कंधार अरामी शिलालेख या कंधार द्वितीय के रूप में जाना जाता है, जिसमें भारतीय प्राकृत भाषा और अरामी भाषा वैकल्पिक हैं, लेकिन केवल अरामी लिपि का उपयोग किया गया है। अरामी भाग अरामी वर्णमाला में लिखित भारतीय भागों का अनुवाद करते हैं। इस विवरण की खोज के कुछ वर्षों बाद, 1973 में, लाहमन द्वितीय शिलालेख का अनुसरण किया गया। शिलालेख लघमान के अरामी शिलालेख के पाठ को लैटिन वर्णमाला में लिप्यंतरण किया गया है और इसका अनुवाद इस प्रकार किया गया हैः व्याख्या अनुवाद थोड़ा अधूरा है लेकिन कुछ मूल्यवान संकेत लाता है। इसमें सबसे पहले नैतिक नियमों के प्रचार का उल्लेख किया गया है, जिसे अशोक अपने अशोक के शिलालेखों में "धर्म" कहेंगे, जिसमें अहंकार का परित्याग और लोगों और जानवरों के जीवन के प्रति सम्मान (यहां लोगों से मछली पकड़ने को छोड़ने का आग्रह किया गया है) शामिल है। फिर, सेमिटोलॉजिस्ट आंद्रे डुपॉन्ट-सोमर के अनुसार, जिन्होंने लघमान घाटी में कई चट्टान शिलालेखों के साथ-साथ अशोक के अन्य अरामी शिलालेखों में देखी गई लिपि का विस्तृत विश्लेषण किया, शिलालेख में ताडमोर शहर (शिलालेख में अरामी लिपि में टी. डी. एम. आर., यानी पाल्मायरा) का उल्लेख है, जो भारत से भूमध्यसागरीय बेसिन की ओर जाने वाली महान वाणिज्यिक सड़क का गंतव्य है, जो 18 किमी की दूरी पर स्थित है। डुपॉन्ट-सोमर के पढ़ने के अनुसार, पाल्मायरा को लघमान से दो सौ "धनुष" द्वारा अलग किया गया है। शिलालेख में, धनुष को इंगित करने के लिए उपयोग किया जाने वाला शब्द "क्यूएसटीएन" है, और डुपॉन्ट-सोमर ने जोर देकर कहा कि यह एक अरामी शब्द है जो दूरी को मापने के लिए एक इकाई को दर्शाता है, जो एक तीरंदाज के लिए सड़क पर एक दिन का प्रतिनिधित्व कर सकता है। इसके बाद अन्य दूरी दी जाती है, जिससे लघमान के शिलालेख की व्याख्या पश्चिम के साथ मुख्य व्यापार मार्ग पर एक प्रकार के सूचना टर्मिनल के रूप में करना संभव हो जाता है। फ्रांज अल्थिम और रूथ अल्थिम-स्टील ने दो सौ धनुषों के बजाय तीन सौ पढ़े; उन्होंने इसे माप योजना की वैदिक इकाई, सी. के साथ तुलना की, जिसके परिणामस्वरूप एक संख्या लघमान और पाल्मायरा के बीच की वास्तविक दूरी के करीब होगी। भाषाविद् हेल्मुट हम्बाच ने डुपॉन्ट-सोमर के पढ़ने की आलोचना की और माना कि दूरी के बारे में उनके दावों का कोई सत्यापन नहीं है। एक अन्य मुद्दा यह है कि अरामी वर्णमाला में, "आर" और "डी" अक्षर एक समान चरित्र साझा करते हैं। जीन डी मेनासे ने शहर का नाम "टीआरएमडी" पढ़ा और इसे ऑक्सस नदी पर टर्मेज़ के साथ पहचाना। भाषाविद् फ्रांज रोसेन्थल ने भी डुपॉन्ट-सोमर के पठन का विरोध किया और माना कि शिलालेख "ट्रमर" नामक एक संपत्ति को संदर्भित करता है। इतिहासकार ब्रातिंद्र नाथ मुखर्जी ने डुपॉन्ट-सोमर और डी मेनासे दोनों के पठन को अस्वीकार कर दिया; उन्होंने "धनुष" के लिए जिम्मेदार बड़े मूल्य का विरोध किया, इसे एक छोटी इकाई मानते हुए। इतिहासकार ने टी. डी. एम. आर. और टी. आर. एम. डी. के पढ़ने को भी खारिज कर दिया क्योंकि यह एक शहर का उल्लेख करता है; मुखर्जी के विचार में, नाम, चाहे टी. डी. एम. आर. या टी. आर. एम. डी. उस चट्टान को संदर्भित करता है जिस पर शिलालेख खुद तराशा गया था। लघमान का अरामी शिलालेख ज्ञात अशोक शिलालेखों में सबसे पुराना है, जिसमें कंधार द्विभाषी शिलालेख है, दोनों अशोक के शासनकाल के वर्ष 10 के हैं। एक अन्य अरामी शिलालेख, लघमान द्वितीय शिलालेख, लगभग समान, लघमान घाटी में पास में पाया गया था, और 1974 में प्रकाशित हुआ था। ।