Mughal Harem
मुगल हरम भारतीय उपमहाद्वीप के मुगल सम्राटों का हरम था। यह शब्द निकट पूर्व के साथ उत्पन्न हुआ है, जिसका अर्थ है "निषिद्ध स्थान; पवित्र, पवित्र स्थान", और व्युत्पत्ति के रूप में अरबी हरम से संबंधित है, "एक पवित्र अलंघनीय स्थान; परिवार की महिला सदस्य" और हरम, "निषिद्ध; पवित्र"। इसका अर्थ तुर्की शब्द सेराग्लियो और फारसी शब्द जेनाना के समान है। यह संस्कृत शब्द अंतपुरा के समान है, जिसका अर्थ है घर का 'आंतरिक घर'। इसका अर्थ महिलाओं के क्षेत्र में हुआ जो आमतौर पर एक बहुपत्नी परिवार था और उनके अलग-अलग क्वार्टर जो पुरुषों के लिए निषिद्ध थे। हरम, एक निषिद्ध स्थान होने के कारण, अटकलों और जिज्ञासा का निरंतर विषय था। यह एक जीवंत और एक बड़ा भौतिक स्थान था जहाँ महिलाओं को सम्राट के साथ उनकी निकटता के संबंध में व्यवस्थित किया जाता था। इतिहास महिलाओं के हरम मुगलों की पत्नियों और महिला रिश्तेदारों से बने थे। अधिकांश महिलाएं आमतौर पर शादी, जन्म, नियुक्तियों या उपहार के रूप में हरम में प्रवेश करती हैं। महिलाओं को पर्दा के सख्त नियमों के माध्यम से शासित किया जाता था, और वे अपनी इच्छानुसार हरम से बाहर नहीं निकल सकती थीं, लेकिन कई महिलाओं ने स्थानीय मंदिरों की तीर्थयात्रा, शिकार और सम्राट के साथ दर्शनीय स्थलों की यात्रा के लिए यात्रा की। वे हमेशा सजी हुई पालकी या हाथियों की पीठ पर बाहर जाते थे। हरम के अंदर, वे एक भौतिक रूप से शानदार और आरामदायक जीवन जीते थे। हरम में बगीचे, फव्वारे और पानी के चैनल जुड़े हुए थे। मुगल हरम के भीतर विभिन्न विभाग थे जो इसके कैदियों की बुनियादी जरूरतों को पूरा करते थे। भोजन शाही रसोईघर से प्रदान किया जाता था जिसे बावर्चिखाना के नाम से जाना जाता था और अकबर खाना पीने का पानी और शराब प्रदान करता था। रिताब खाना रोटी की आपूर्ति का प्रभारी था और मायवा खाना घर को फल प्रदान करता था। व्यक्तिगत उपयोग की चीजें जैसे कपड़े, गहने, फैंसी सामान और अन्य घरेलू सामान शाही कारखाना द्वारा प्रदान किए जाते थे। पदानुक्रम हरम केवल एक ऐसी जगह नहीं थी जहाँ महिलाएं रहती थीं। वहाँ बच्चे पैदा हुए और बच्चे बड़े हुए। हरम के दायरे में बाजार, बाजार, कपड़े धोने की दुकानें, रसोई, खेल के मैदान, स्कूल और स्नान थे। हरम में एक पदानुक्रम था, इसके मुख्य अधिकारी सम्राट की पत्नियां और महिला रिश्तेदार थीं और उनके नीचे रखैलियां थीं। हरम में माताएँ, सौतेली माताएँ, चाची, दादी, सौतेली बहनें, बहनें, बेटियाँ और अन्य महिला रिश्तेदार रहती थीं। वहाँ प्रतीक्षारत महिलाएँ, नौकरियाँ, नौकरानियाँ, रसोइये, महिलाएँ, अधिकारी और पहरेदार भी थे। मुगल साम्राज्य के हरम की रक्षा किन्नरों के साथ-साथ महिला योद्धाओं द्वारा की जाती थी जिन्हें उरदुबेगिस कहा जाता था। अकबर अकबर के शाही हरम के सुधार को एक किले जैसी संस्था के रूप में फिर से संगठित किया गया था जो बाबर और हुमायूं के शासनकाल की छवि के बिल्कुल विपरीत है। हरबंस मुखिया ने इस परिवर्तन का श्रेय अकबर पर 1562 में मरियम-उज़-ज़मानी से उनकी शादी के बाद से राजपूत सांस्कृतिक लोकाचार के बढ़ते प्रभाव को दिया। फतेहपुर सीकरी के निर्माण के साथ, सम्राट अकबर ने अपने ज़ेनाना के प्रशासन को व्यवस्थित करने की आवश्यकता देखी। महल का यह हिस्सा लगभग पाँच हजार महिलाओं का प्रतिष्ठित घर था। जबकि अबुल-फजल इब्न मुबारक अकबरनामा में दावा करते हैं कि प्रत्येक महिला के पास कमरों का अपना सुइट था, यह अधिक संभावना है कि केवल शाही परिवार के सदस्यों और सम्राट के पसंदीदा लोगों के पास अपने अपार्टमेंट थे। जनाना को वर्गों में विभाजित किया गया था, जिसमें (महिला) दरोगों ने निवासियों की संगठनात्मक जरूरतों की देखभाल की और शांति बनाए रखने के लिए काम किया। जनाना के भीतर अन्य प्रशासनिक पदों में जनाना निवासियों के वेतन और वित्तीय अनुरोधों के लिए जिम्मेदार तहसीलदार या लेखा अधिकारी शामिल थे। महलदार, सर्वोच्च प्राधिकारी की महिला सेवक, अक्सर जेनाना से सीधे सम्राट को एक खुफिया स्रोत के रूप में कार्य करती थी। अनागा, या शाही वेट-नर्सों को रैंक के पदों पर पदोन्नत किया गया था, हालांकि उनका उद्देश्य सख्ती से प्रशासनिक नहीं था। मुगल महिलाओं का वित्तीय संसाधनों पर नियंत्रण था और वे विभिन्न आर्थिक गतिविधियों में शामिल थीं। वे वार्षिक आय का आनंद लेते थे और नपुंसकों को वाणिज्य के एजेंटों के रूप में इस्तेमाल करते थे। कई महिलाओं ने इमारतों और उद्यानों को भी चालू किया। अकबर की पसंदीदा पत्नी, मरियम-उज़-ज़मानी, मुगल साम्राज्य की सबसे पुरानी महिला हैं जो अंतर्देशीय और विदेशी व्यापार में लगी हुई थीं। अकबर और जहांगीर के शासनकाल के दौरान, उन्होंने सबसे बड़े जहाजों का निर्माण किया जो तीर्थयात्रियों को इस्लामी पवित्र शहर मक्का ले जाते थे और अंतर्राष्ट्रीय सीमाओं तक रेशम और कई मसालों का व्यापक व्यापार चलाते थे, और खाड़ी देशों और राष्ट्रों के साथ व्यापार का निरीक्षण करते थे। फाइंडली के शब्दों में, उन्होंने बड़े क्षेत्र में, विदेशी व्यापार के नए बढ़ते व्यवसाय में मुगल महिलाओं की भूमिका को निर्धारित करने में मदद की थी। शाहजहां की बेटी, जहांआरा बेगम ने शाहजहां की नई राजधानी, शाहजहांनाबाद की कई वास्तुशिल्प परियोजनाओं में योगदान दिया और उनके साथ-साथ उनकी बहन, रोशनारा की वार्षिक आय अक्सर उच्च शाही मनसबदारों के बराबर थी। घरेलू व्यापार पर भी उनका मजबूत प्रशासनिक नियंत्रण था और उन्होंने विभिन्न शहरों से भारी राजस्व प्राप्त किया। जहांआरा को बंदरगाह शहर सूरत से राजस्व प्राप्त होता था, जो विदेशी व्यापार का एक लाभदायक केंद्र था, आंतरिक व्यापार से टोल की प्रणाली से नूरजहां की आय 230,000 महमुदी थी। उन्होंने राजतंत्र और साम्राज्य को मजबूत करने के लिए अपनी आर्थिक भावना को राजनीतिक गतिविधियों के साथ जोड़ा। हुमायूँ नामा द हुमायूँ नामा मुगल महिलाओं के जीवन में एक अंतर्दृष्टि प्रदान करता है। इसे गुलबदन बेगम ने लिखा था, जो हुमायूं की बहन थीं। वह साम्राज्य में संघर्षों और तनावों का बहुत विस्तार से वर्णन करती है और कैसे महिलाओं ने उन्हें हल करने में मध्यस्थता की भूमिका निभाई। उदाहरण के लिए, हमीदा बानो और सलीमा सुल्तान बेगम ने घर में शांति लाई जब सलीम ने 1601 में अपने पिता के खिलाफ विद्रोह किया। वह यह भी इंगित करती है कि महिलाएं अपनी दुनिया में चल रहे राजनीतिक परिवर्तनों के बारे में जानती थीं और उन्होंने उनमें कैसे भूमिका निभाई। उदाहरण के लिए, गद्दार मिर्जा कामरान ने अपने भाई को सम्राट के खिलाफ कामरान के अभियान में शामिल होने के लिए एक पत्र लिखने के लिए उनसे संपर्क किया था। ।