Kurukshetra War
कुरुक्षेत्र युद्ध, जिसे महाभारत युद्ध भी कहा जाता है, हिंदू महाकाव्य महाभारत में वर्णित एक युद्ध है, जो हस्तिनापुर के सिंहासन के लिए दो चचेरे भाइयों, कौरवों और पांडवों के बीच एक वंशवादी संघर्ष से उत्पन्न हुआ था। युद्ध ने भगवद गीता की घटनाओं की नींव रखी। पृष्ठभूमि महाभारत कुरु वंश नामक एक शासक राजवंश की कई पीढ़ियों के जीवन और कार्यों का एक वृत्तांत है। महाकाव्य के केंद्र में इस कबीले से संबंधित दो प्रतिद्वंद्वी परिवारों के बीच हुए युद्ध का एक विवरण है। कुरुक्षेत्र (शाब्दिक रूप से "कुरुओं का क्षेत्र"), जिसे धर्मक्षेत्र ("धर्म का क्षेत्र") के रूप में भी जाना जाता है, वह युद्ध का मैदान था जिस पर कुरुक्षेत्र युद्ध लड़ा गया था। प्रथम महाभारत में कहा गया है कि इस स्थल को इसलिए चुना गया था क्योंकि भूमि की पवित्रता के कारण भूमि पर किए गए पाप को माफ कर दिया गया था। केवल अठारह दिनों तक चलने के बावजूद, युद्ध की घटनाएं महाभारत के एक चौथाई से अधिक हैं। इन अध्यायों को महाभारत के सबसे पुराने अध्यायों में से एक माना जाता है। युद्ध की ऐतिहासिकता विद्वानों की चर्चा का विषय बनी हुई है। ऋग्वेद में उल्लिखित दस राजाओं की लड़ाई, कुरुक्षेत्र युद्ध की कहानी का मूल हो सकती है। महाभारत के वृत्तांत में युद्ध का बहुत विस्तार और संशोधन किया गया था, जो इसे संदिग्ध बनाता है। कुरुक्षेत्र युद्ध के लिए एक ऐतिहासिक तिथि निर्धारित करने के प्रयास किए गए हैं, जिसमें शोध ईसा पूर्व का सुझाव देते हैं। हालाँकि, लोकप्रिय परंपरा का दावा है कि युद्ध कलियुग में संक्रमण को चिह्नित करता है, जो इसे ईसा पूर्व में बताता है। साहित्यिक निशान कुरुक्षेत्र युद्ध की ऐतिहासिकता विद्वानों की चर्चा और विवाद का विषय है। यह संभव है कि ऋग्वेद में उल्लिखित दस राजाओं की लड़ाई ने कुरुक्षेत्र युद्ध की "कहानी का केंद्र" बनाया हो, हालांकि महाभारत के विवरण में इसका बहुत विस्तार और संशोधन किया गया था, जिससे महाभारत का संस्करण बहुत संदिग्ध ऐतिहासिकता का था। हालाँकि वैदिक साहित्य में कुरुक्षेत्र युद्ध का उल्लेख नहीं किया गया है, लेकिन बाद के साहित्य में इसकी प्रमुखता ने ब्रिटिश भारतविज्ञानी ए. एल. बाशम को यह निष्कर्ष निकालने के लिए प्रेरित किया कि कुरुक्षेत्र में एक महान युद्ध हुआ था, जो "बृहदाकार से विशालकाय अनुपात में, भारत के सबसे महान महाकाव्यों, महाभारत की कहानी का आधार बना।" यह स्वीकार करते हुए कि "बाद की पीढ़ियों ने इसे एक युग के अंत के रूप में देखा", उन्होंने सुझाव दिया कि यह एक गृहयुद्ध होने के बजाय "पहाड़ियों से मंगोल प्रकार की एक जनजाति द्वारा कुरुओं की विजय की एक उलझी हुई स्मृति" हो सकती है। उन्होंने इसे इतिहासकार के लिए बेकार के रूप में देखा और पुरातात्विक साक्ष्य और "ब्राह्मण साहित्य में ही कुछ साक्ष्यों के आधार पर युद्ध को नौवीं शताब्दी ईसा पूर्व का बताते हुए कहा कि यह बहुत पहले नहीं हो सकता था।" पौराणिक साहित्य महाभारत कथा से जुड़ी वंशावली सूची प्रस्तुत करता है। पुराणों के दो प्रमाण हैंः प्रत्यक्ष कथन है कि परीक्षित (अर्जुन के पोते) के जन्म और महापद्म नंद के राज्यारोहण के बीच 1,015 (या 1,050) वर्ष थे, जो आमतौर पर 382 ईसा पूर्व के हैं, जो भारत युद्ध के लिए लगभग 1400 ईसा पूर्व का अनुमान देगा, जो वंशावली में सूचीबद्ध राजाओं के लिए औसतन असंभव रूप से लंबे शासनकाल का संकेत देगा। पुराणों में अधिसिमकृष्ण (परीक्षित के प्रपौत्र) और महापद्म नंद के समय के बीच समानांतर वंशावली का भी विश्लेषण किया गया है। पार्जिटर ने औसतन 10 अलग-अलग राजवंश सूचियों के आधार पर 26 पीढ़ियों का अनुमान लगाया और एक शासनकाल की औसत अवधि के लिए 18 साल मानते हुए, अधिसिमकृष्ण के लिए 850 ईसा पूर्व और भरत युद्ध के लिए लगभग 950 ईसा पूर्व का अनुमान लगाया। आंकड़ों की अनिर्णायकता के बावजूद, कुरुक्षेत्र युद्ध को एक ऐतिहासिक तिथि निर्धारित करने का प्रयास किया गया है। महाभारत का मौजूदा पाठ कई संशोधनों से गुजरा, और ज्यादातर 500 ईसा पूर्व और 400 ईस्वी के बीच की अवधि से संबंधित है। महाभारत की रूपरेखा कहानी के भीतर, राजाओं परीक्षित और जनमेजया को कुरु कबीले के वंशज के रूप में महत्वपूर्ण रूप से चित्रित किया गया है, और माइकल विट्ज़ेल ने निष्कर्ष निकाला है कि महाकाव्य की सामान्य सेटिंग में वैदिक काल में एक ऐतिहासिक मिसाल है, जहां कुरु राज्य लगभग 1200 से 800 ईसा पूर्व के दौरान राजनीतिक शक्ति का केंद्र था। प्रोफेसर अल्फ हिल्टेबीटेल के अनुसार, महाभारत अनिवार्य रूप से पौराणिक है। भारतीय इतिहासकार उपिंदर सिंह ने लिखाः फिनिश सिंधोलॉजिस्ट अस्को परपोला के अनुसार, युद्ध पेंटेड ग्रे वेयर, सी/750-350 ईसा पूर्व के बाद के चरण के दौरान हुआ होगा। लोकप्रिय परंपरा और पुरातत्व लोकप्रिय परंपरा का मानना है कि युद्ध कलियुग में संक्रमण का प्रतीक है और यह 3102 ईसा पूर्व का है। कई अन्य प्रस्तावों को आगे रखा गया हैः वेदवीर आर्य शक और शाकांत युग के बीच अंतर करके और लोकप्रिय परंपरा में दी गई तारीख और ऐहोल शिलालेख के आधार पर 60 साल के सुधार को लागू करके 3162 ईसा पूर्व की तारीख देते हैं। बी. एन. आचार ने तारामंडल सॉफ्टवेयर का उपयोग यह तर्क देने के लिए किया कि महाभारत युद्ध 3067 ईसा पूर्व में हुआ था। डायटर कोच ने युद्ध को 1198 ईसा पूर्व में तारामंडल सॉफ्टवेयर का उपयोग करके पाठ में उल्लिखित सुपर-संयोजनों के आधार पर बताया है। भारतीय राष्ट्रीय कैलेंडर तैयार करने वाली कैलेंडर सुधार समिति के सदस्यों में से एक केशियो लक्ष्मण दफतारी का मानना है कि युद्ध 1197 ईसा पूर्व में हुआ था। वी. एस. दुबे का दावा है कि युद्ध 950 ईसा पूर्व के करीब हुआ था। पुरातात्विक संस्कृतियों के साथ संबंध भारतीय पुरातत्वविद् बी। बी. लाल ने 836 ईसा पूर्व की तारीख का अनुमान लगाने के लिए औसत शासनकाल की अधिक रूढ़िवादी धारणा के साथ इसी दृष्टिकोण का उपयोग किया और इसे पेंटेड ग्रे वेयर (पीजीडब्ल्यू) स्थलों से पुरातात्विक साक्ष्य के साथ जोड़ा, पीजीडब्ल्यू कलाकृतियों और महाकाव्य में उल्लिखित स्थानों के बीच संबंध मजबूत था। जॉन की ने इसकी पुष्टि की और 950 ईसा पूर्व में हुई लड़ाई की तारीख भी बताई। पारपोला के अनुसार, युद्ध पेंटेड ग्रे वेयर संस्कृति के बाद के चरण के दौरान हुआ होगा, लगभग 750-350 ईसा पूर्व। उन्होंने कहा कि गृह्यसूत्रों से पहले के वैदिक साहित्य में पांडव नायकों का उल्लेख नहीं किया गया है। परपोल का मानना है कि पांडव ईरानी प्रवासी थे, जो 800 ईसा पूर्व के आसपास दक्षिण एशिया आए थे। सिनौली में खुदाई से गेरुए रंग के मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति (ओ. सी. पी.) से संबंधित गाड़ियों के अवशेषों के साथ कब्रों का पता चला। कई लेखकों ने ऋग्वेद संस्कृति और युद्ध को पी. जी. डब्ल्यू. के बजाय ओ. सी. पी. से जोड़ने का प्रस्ताव रखा। जबकि गाड़ियाँ 1800-1500 ईसा पूर्व (±150) की हैं, गुप्ता और मणि का कहना है कि "पुरातात्विक साक्ष्य की वर्तमान स्थिति में ओ. सी. पी. महाभारत संघ के लिए एक मजबूत दावेदार प्रतीत होता है", जो युद्ध को चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की तारीख देता है। परपोला इन खोजों को बैल से खींचे जाने वाले रथों के रूप में देखते हैं, जो ऋग्वेद के लोगों के प्रवास से पहले, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में भारतीय उपमहाद्वीप में भारत-आर्य प्रवास की पहली लहर के उनके प्रस्ताव के समर्थन का संकेत देते हैं। महाभारत में युद्ध की शुरुआत का विवरण प्रारंभ में, संजय पृथ्वी के विभिन्न महाद्वीपों, अन्य ग्रहों का वर्णन करते हैं और भारतीय उपमहाद्वीप पर ध्यान केंद्रित करते हैं, फिर प्राचीन भारतीय उपमहाद्वीप (भारत वर्ष) के राज्यों, जनजातियों, प्रांतों, शहरों, कस्बों, गांवों, नदियों, पहाड़ों और जंगलों की एक विस्तृत सूची देते हैं। वह प्रत्येक दिन प्रत्येक पक्ष द्वारा अपनाई गई सैन्य संरचनाओं, प्रत्येक नायक की मृत्यु और प्रत्येक युद्ध-दौड़ के विवरण की भी व्याख्या करता है। कृष्ण का शांति मिशन राजधर्म में शांति के अंतिम प्रयास के रूप में, कृष्ण हस्तिनापुर राज्य की यात्रा करते हैं ताकि कौरवों को तर्क देखने, उनके रिश्तेदारों के रक्तपात से बचने और पांडवों के "दिव्य" राजदूत के रूप में उनके साथ शांतिपूर्ण मार्ग पर चलने के लिए राजी किया जा सके। दुर्योधन का अपमान किया जाता है कि कृष्ण शाही महल में खुद को समायोजित करने के लिए उनके निमंत्रण को ठुकरा देते हैं। दुर्योधन कृष्ण को गिरफ्तार करने और हस्तिनापुर के पूरे शाही दरबार के सामने उनका अपमान, अपमान और बदनाम करने की साजिश रचता है, जो पांडवों की प्रतिष्ठा को चुनौती देता है और खुले युद्ध की घोषणा करता है। हस्तिनापुर के दरबार में कुरु महासभा में कृष्ण द्वारा शांति प्रस्ताव की औपचारिक प्रस्तुति पर, कृष्ण दुर्योधन से इंद्रप्रस्थ को पांडवों को वापस करने और यथास्थिति बहाल करने के लिए कहते हैं, या कम से कम पांच गाँव देने के लिए कहते हैं, प्रत्येक पांडव के लिए एक; दुर्योधन मना कर देता है। कृष्ण के शांति प्रस्तावों को नजरअंदाज कर दिया जाता है और खारिज कर दिया जाता है, और दुर्योधन सार्वजनिक रूप से अपने सैनिकों को बड़ों की चेतावनी के बावजूद कृष्ण को गिरफ्तार करने का आदेश देता है। कृष्ण हँसते हैं और तीव्र प्रकाश का विकिरण करते हुए अपने दिव्य रूप का प्रदर्शन करते हैं। वह दुर्योधन को शाप देता है कि उसका पतन उस व्यक्ति के हाथों निश्चित था जिसने उसकी जांघ को फाड़ने की शपथ ली थी। दुर्योधन द्वारा पूरी तरह से अपमानित अपने शांति मिशन में, कृष्ण पांडवों को सूचित करने के लिए उपप्लव्य में पांडव शिविर में लौटते हैं कि पुण्य और धार्मिकता के सिद्धांतों को बनाए रखने के लिए एकमात्र रास्ता युद्ध है। अपनी वापसी के दौरान, कृष्ण कुंती के जेठे (युधिष्ठिर से पहले) कर्ण से मिलते हैं, और उसे अपने भाइयों की मदद करने और धर्म के पक्ष में लड़ने के लिए कहते हैं। हालाँकि, क्योंकि दुर्योधन उसकी मदद कर रहा है, कर्ण कृष्ण से कहता है कि वह पांडवों के खिलाफ युद्ध करेगा क्योंकि उसे ऋण चुकाना था। युद्ध की तैयारी में दुर्योधन और अर्जुन द्वारका में कृष्ण के पास उनकी और उनकी सेना की मदद मांगने के लिए जाते हैं। दुर्योधन पहले आता है और कृष्ण को सोते हुए पाता है। दुर्योधन कृष्ण के सिर पर एक आसन चुनता है और उनके जागने का इंतजार करता है, जबकि अर्जुन बैठता है और कृष्ण के चरणों में प्रतीक्षा करता है। जब कृष्ण उठे तो उन्होंने सबसे पहले अर्जुन को देखा और उन्हें अपना अनुरोध करने का पहला अधिकार दिया। कृष्ण अर्जुन और दुर्योधन से कहते हैं कि वह एक तरफ नारायणी सेना को देंगे और दूसरी तरफ खुद को गैर-लड़ाकू के रूप में देंगे। चूँकि अर्जुन को चुनने का पहला अवसर दिया जाता है, दुर्योधन को चिंता होती है कि अर्जुन कृष्ण की शक्तिशाली सेना को चुन लेगा। जब कृष्ण की सेना या उनके पक्ष में स्वयं कृष्ण का विकल्प दिया जाता है, तो अर्जुन कृष्ण को चुनता है। अर्जुन कृष्ण को अपना सारथी बनने के लिए कहता है, जो सहमत हो जाता है। दुर्योधन और अर्जुन दोनों संतुष्ट होकर लौट आए। पांडव विराट के क्षेत्र में उपप्लव्य में डेरा डालते हुए अपनी सेनाओं को इकट्ठा करते हैं। देश भर से दल आते हैं। पांडव सेना युधिष्ठिर ने अपने भाइयों को अपनी सेना को संगठित करने के लिए कहा। पांडवों के पास अपने सहयोगियों की मदद से सात अक्षौहिनियाँ हैं। अपने सेनापतियों से परामर्श करने के बाद, पांडवों ने धृतद्युम्न को पांडव सेना का सर्वोच्च सेनापति नियुक्त किया। कौरव सेना कौरव सेना 11 अक्षौहिनियों से बनी है। इसमें कृष्ण की नारायणी सेना शामिल है, जिसमें मूल रूप से सात महाराथी (कृष्ण, बलराम, सांबा, अहुका, चारुदेशन, चक्रदेव और सात्यकी) और सात अथिरथी (कृतवर्मा, अनाधृष्टि, समिका, समितिंजय, कंक, शंकू और कुंती) शामिल थे। दुर्योधन भीष्म से कौरव सेना की कमान संभालने के लिए कहता है। भीष्म इस शर्त पर स्वीकार करते हैं कि वह ईमानदारी से युद्ध लड़ेगा, लेकिन वह पांच पांडव भाइयों को नुकसान नहीं पहुंचाएगा। उनका यह भी कहना है कि कर्ण उनके अधीन नहीं लड़ेंगे, बल्कि जब तक वे युद्ध के मैदान में हैं, तब तक दुर्योधन के अंगरक्षक के रूप में काम करेंगे। बहुत कम विकल्प होने के कारण, दुर्योधन भीष्म की शर्तों से सहमत हो जाता है और उसे कौरव सेना का सर्वोच्च सेनापति बनाता है, जबकि कर्ण को लड़ने से प्रतिबंधित कर दिया जाता है। कर्ण बाद में युद्ध में शामिल हो जाता है जब भीष्म अर्जुन द्वारा गंभीर रूप से घायल हो जाता है। तटस्थ दल भोजकता, विदुर और बलराम राज्य इस युद्ध में तटस्थ दल हैं। भोजकट के राजा रुक्मी युद्ध में शामिल होना चाहते हैं, लेकिन अर्जुन मना कर देता है क्योंकि वह रुक्मिणी के स्वयंवर के दौरान कृष्ण से हार गया था और उसने अपनी युद्ध शक्ति और सेना के बारे में घमंड किया था, और दुर्योधन अर्जुन को अस्वीकार नहीं करना चाहता था। विदुर रक्तपात नहीं देखना चाहता और दुर्योधन उसका अपमान करता है। युद्ध से पहले महाभारत में कहा गया है कि जिस वर्ष युद्ध हुआ था, तीस दिनों की अवधि के भीतर तीन सूर्य ग्रहण हुए थे; ग्रहण को हिंदू ज्योतिष में अशुभ शकुन माना जाता है। युद्ध के पहले दिन, जैसा कि अगले सभी दिनों में होगा, कौरव सेना पश्चिम की ओर और पांडव सेना पूर्व की ओर खड़ी थी। पांडव सेना का आयोजन युधिष्ठिर और अर्जुन ने हीरा या वज्र के रूप में किया था। कौरव सेना के दस अक्षौहिनियों को एक फालेंक्स में व्यवस्थित किया गया था। ग्यारहवें को भीष्म की तत्काल कमान के तहत रखा गया था, आंशिक रूप से उनकी रक्षा के लिए। सर्वोच्च सेनापति भीष्म की सुरक्षा दुर्योधन की रणनीति के केंद्र में थी, क्योंकि उन्होंने अपनी सारी आशा महान योद्धा की क्षमताओं पर रखी थी। भगवद गीता जब युद्ध की घोषणा की जाती है और दोनों सेनाएँ एक-दूसरे का सामना करती हैं, तो अर्जुन को एहसास होता है कि उसे अपने प्यारे पोते भीष्म और अपने सम्मानित शिक्षक द्रोण को मारना होगा। क्या सही है और क्या गलत है, इस बारे में निराश और उलझन में अर्जुन दिव्य सलाह और शिक्षाओं के लिए कृष्ण की ओर मुड़ते हैं। कृष्ण, जिन्हें अर्जुन ने अपने सारथी के रूप में चुना था, ने उन्हें अपने कर्तव्य की सलाह दी। कृष्ण अर्जुन को अपमानजनक नपुंसकता के आगे न झुकने और अपने रिश्तेदारों से लड़ने का निर्देश देते हैं। वह उसे यह भी याद दिलाता है कि यह धार्मिकता और अधार्मिकता (धर्म और अधार्मिकता) के बीच की लड़ाई है, और यह अर्जुन का कर्तव्य है कि वह किसी भी ऐसे व्यक्ति का वध करे जो अधार्मिकता या पाप के कारण का समर्थन करता है। कृष्ण अपने दिव्य रूप को प्रकट करते हैं और बताते हैं कि वह पृथ्वी पर हर युग में पैदा होते हैं जब बुराई अपना सिर उठाती है। युद्ध शुरू होने से पहले, युधिष्ठिर अपने हथियार गिराते हैं, अपने कवच उतारते हैं, और प्रार्थना में हाथ जोड़कर कौरव सेना की ओर चलते हैं। वह युद्ध में सफलता के लिए आशीर्वाद लेने के लिए भीष्म के चरणों में गिरता है, और वह धन्य हो जाता है। युधिष्ठिर अपने रथ पर लौट आए और युद्ध शुरू होने के लिए तैयार हो गए। पहला दिन पांडवों को भारी नुकसान उठाना पड़ा और पहले दिन के अंत में हार गए। विराट के पुत्र, उत्तर और श्वेता, शल्य और भीष्म द्वारा मारे जाते हैं। कृष्ण युधिष्ठिर को यह कहते हुए सांत्वना देते हैं कि अंततः जीत उनकी होगी। दिन 2 अर्जुन, यह महसूस करते हुए कि पांडवों के नुकसान को उलटने के लिए जल्दी से कुछ करने की आवश्यकता है, भीष्म को मारने का फैसला करता है। कृष्ण भीष्म के रथ का पता लगाते हैं और अर्जुन को उनकी ओर ले जाते हैं। अर्जुन भीष्म को द्वंद्वयुद्ध में उलझाने की कोशिश करता है, लेकिन कौरव सैनिक उसकी रक्षा करते हैं और अर्जुन पर हमला करते हैं। अर्जुन और भीष्म घंटों तक भयंकर युद्ध करते हैं। द्रोण और धृष्टद्युम्न इसी तरह एक द्वंद्वयुद्ध में शामिल होते हैं, और द्रोण धृष्टद्युम्न को हरा देते हैं, जिसे भीम द्वारा बचाया जाता है। दुर्योधन भीम पर हमला करने के लिए कलिंग की सेना भेजता है और कलिंग के राजा सहित उनमें से अधिकांश मारे जाते हैं। भीष्म कुचले हुए कलिंग बलों को राहत देने के लिए आते हैं। भीम की सहायता करने वाली सात्यकी, भीष्म के सारथी पर गोली चलाती है और उसे मार देती है। भीष्म के घोड़े लड़खड़ाते हैं और भीष्म को युद्ध के मैदान से दूर ले जाते हैं। दिन 3 कौरव अपना आक्रमण अर्जुन पर केंद्रित करते हैं, जिसका रथ तीरों और भालाओं से ढक जाता है। अर्जुन अपने धनुष से तीरों की एक अंतहीन धारा के साथ अपने रथ के चारों ओर एक किले का निर्माण करता है। अभिमन्यु और सात्यकी शकुनी की गांधार सेना को हराने के लिए सेना में शामिल हो जाते हैं। भीम और घटोत्कच दुर्योधन पर पीछे से हमला करते हैं। भीम के तीर दुर्योधन पर गिरे, जो अपने रथ में गिर जाता है। उसका सारथी उसे युद्ध के मैदान से भगा देता है और दुर्योधन की सेना तितर-बितर हो जाती है। भीष्म व्यवस्था बहाल करते हैं और दुर्योधन सेना का नेतृत्व करने के लिए लौटता है। पाँच पांडव भाइयों के प्रति उदारता के लिए वह भीष्म पर क्रोधित होता है और उनके बारे में कठोरता से बात करता है। इस अनुचित आरोप से परेशान होकर भीष्म युद्ध के मैदान में लौट आते हैं। अर्जुन व्यवस्था बहाल करने के लिए भीष्म पर हमला करता है। अर्जुन और भीष्म फिर से द्वंद्वयुद्ध करते हैं। चौथे दिन भीष्म कौरव सेना को आक्रामक होने का आदेश देते हैं। जब कौरव चक्रव्यूह बनाते हैं, तो अभिमन्यु उसमें प्रवेश करता है लेकिन कौरव राजकुमारों द्वारा घेर लिया जाता है और उस पर हमला किया जाता है। अर्जुन उसकी मदद करने के लिए शामिल हो जाता है। भीम प्रकट होता है और कौरवों पर हमला करता है। दुर्योधन भीम पर हाथियों की एक बड़ी सेना भेजता है, जो अपना रथ छोड़ देता है और अपनी लोहे की गदा से अकेले उन पर हमला करता है। हाथी तितर-बितर हो जाते हैं और कौरव सेना में भगदड़ मच जाती है। दुर्योधन भीम पर पूरी तरह से हमला करने का आदेश देता है, जो दुर्योधन के आठ भाइयों को मार देता है, इससे पहले कि वह दूसरे सबसे बड़े कौरव, दुशासन के एक तीर से छाती में मारा जाता है और अपने रथ में बैठ जाता है। चौथे दिन के अंत में, दुर्योधन भीष्म के पास जाता है और उससे पूछता है कि पांडव, उनके खिलाफ एक बेहतर शक्ति का सामना करते हुए, कैसे हावी हो सकते हैं। भीष्म का कहना है कि पांडवों के पक्ष में न्याय है और दुर्योधन को शांति की तलाश करने की सलाह देते हैं। पाँचवाँ दिन पांडव सेना भीष्म के हमलों से पीड़ित है। सात्यकी को द्रोण द्वारा पीटा जा रहा है, लेकिन भीम गाड़ी चलाकर उसे बचा लेता है। अर्जुन ने उस पर हमला करने के लिए दुर्योधन द्वारा भेजे गए हजारों सैनिकों को मार डाला। भीम भीष्म को एक द्वंद्वयुद्ध में उलझाता है जिसमें कोई स्पष्ट विजेता नहीं होता है। द्रुपद और उसका बेटा शिकंदी भीम की मदद करने जाते हैं, लेकिन उन्हें दुर्योधन के भाइयों में से एक, विकर्ण द्वारा रोका जाता है, जो उन पर हमला करता है और उन्हें बुरी तरह से घायल कर देता है। दिन 6 द्रोण कई पांडव सैनिकों को मार देता है और दोनों सेनाओं की संरचनाएं टूट जाती हैं। भीम कौरव संरचना में प्रवेश करता है और दुर्योधन पर हमला करता है, जो पराजित हो जाता है लेकिन बचा लिया जाता है। उपपांडव (द्रौपदी के पुत्र) अश्वत्थामा के खिलाफ लड़ते हैं और उनके रथ को नष्ट कर देते हैं। सातवें दिन द्रोण विराट के एक पुत्र शंक को मार देता है। युयुत्सु तलवार की लड़ाई में कृपा से घायल हो जाता है। नकुल और सहदेव दुर्योधन के भाइयों से लड़ते हैं लेकिन उनकी संख्या से अभिभूत हो जाते हैं। 8वें दिन भीम धृतराष्ट्र के 17 पुत्रों को मार देता है। अर्जुन के पुत्र इरावन ने शकुनी के पाँच भाइयों को मार डाला। दुर्योधन राक्षस योद्धा अलमवुष को तैनात करता है, जो इरवन को मार देता है। 9वें दिन भीष्म पांडव सेनाओं को नष्ट कर देते हैं। अर्जुन भीष्म के पास जाता है लेकिन आधे-अधूरे मन से उससे लड़ता है। भीष्म को मारने में अर्जुन की स्पष्ट असमर्थता पर क्रोधित कृष्ण कौरव सेनापति की ओर भागते हैं। घटोत्कच राक्षस आलमबुशा को मार देता है। यह महसूस करते हुए कि युद्ध तब तक नहीं जीता जा सकता जब तक भीष्म खड़े थे, कृष्ण ने उनका सामना करने के लिए एक किन्नर को मैदान में रखने का सुझाव दिया। दिन 10 पांडवों ने शिखंडी, जो पूर्व जीवन में एक महिला थी, को भीष्म के सामने रखा, क्योंकि भीष्म ने एक महिला पर हमला नहीं करने का संकल्प लिया है। शिखंडी के तीर बिना किसी बाधा के भीष्म पर गिर गए। अर्जुन खुद को शिखंडी के पीछे खड़ा करता है, भीष्म के हमले से खुद को बचाता है और भीष्म के कवच में कमजोर बिंदुओं पर अपने तीरों को निशाना बनाता है और उसे हरा देता है। कौरव और पांडव भीष्म के चारों ओर इकट्ठे हुए और उनके अनुरोध पर अर्जुन ने भीष्म के सिर के नीचे तीन तीर लगाए। भीष्म ने अपने पिता, राजा शांतनु से वादा किया था कि वह तब तक जीवित रहेंगे जब तक हस्तिनापुर सभी दिशाओं से सुरक्षित नहीं हो जाता। इस वादे को पूरा करने के लिए, भीष्म ने अपने पिता द्वारा दिए गए इच्छा मृत्यु (स्व-इच्छा मृत्यु) के वरदान का उपयोग किया। युद्ध समाप्त होने के बाद, जब हस्तिनापुर सभी तरफ से सुरक्षित हो गया था और पांडवों को राजनीति और विष्णु सहस्रनाम का पाठ पढ़ाने के बाद, उत्तरायण के पहले दिन भीष्म की मृत्यु हो गई। 11वें दिन भीष्म के आगे बढ़ने में असमर्थ होने के कारण कर्ण युद्ध के मैदान में शामिल हो जाता है। दुर्योधन कर्ण की सलाह पर द्रोण को कौरव सेना का सर्वोच्च सेनापति बनाता है। दुर्योधन युधिष्ठिर को जीवित पकड़ना चाहता है; युद्ध में युधिष्ठिर को मारने से पांडव अधिक क्रोधित होंगे, जबकि उन्हें बंधक बनाना रणनीतिक रूप से उपयोगी होगा। द्रोण युधिष्ठिर के धनुष को काट देता है और अर्जुन द्रोण को युधिष्ठिर को पकड़ने से रोकता है। 12वें दिन द्रोण दुर्योधन से कहता है कि जब तक अर्जुन मौजूद है, तब तक युधिष्ठिर को पकड़ना मुश्किल होगा। वह संसप्तकों (सुशर्मा के नेतृत्व वाले त्रिगर्त योद्धा, जिन्होंने या तो जीतने या मरने की कसम खाई थी) को अर्जुन को युद्ध के मैदान के एक दूरदराज के हिस्से में व्यस्त रखने का आदेश देता है, एक ऐसा आदेश जिसका वे पांडव वंश के साथ अपनी पुरानी शत्रुता के कारण आसानी से पालन करते हैं। अर्जुन दोपहर से पहले उन्हें हरा देता है, फिर भागवत का सामना करता है, जो पांडव सैनिकों के बीच तबाही मचा रहा था, और भीम, अभिमन्यु और सात्यकी को हरा देता है। अर्जुन और भगदत्त लड़ते हैं और बाद वाला मारा जाता है। द्रोण युधिष्ठिर को पकड़ने के अपने प्रयास जारी रखते हैं, हालाँकि उस दिन उनके हमलों को प्रतिविंद्य ने विफल कर दिया था। हालाँकि, पांडवों ने कड़ी लड़ाई लड़ी और द्रोण की योजनाओं को विफल करते हुए कौरव सेना पर गंभीर प्रहार किए। 13वें दिन द्रोण का लक्ष्य युधिष्ठिर को पकड़ना है। पांडवों में, केवल अर्जुन और कृष्ण को पता था कि इस संरचना में कैसे प्रवेश करना है, और उन्हें ऐसा करने से रोकने के लिए, सुशर्मा के नेतृत्व में संसप्तक अर्जुन को चुनौती देते हैं और उन्हें पूरे दिन युद्ध के मैदान के एक दूरदराज के हिस्से में व्यस्त रखते हैं। युद्ध के मैदान के दूसरी तरफ, शेष चार पांडवों और उनके सहयोगियों को द्रोण के चक्र गठन को तोड़ना असंभव लगता है। युधिष्ठिर ने अभिमन्यु को चक्र/पद्म गठन को तोड़ने का निर्देश दिया। अभिमन्यु चक्र में प्रवेश करना जानता है, लेकिन बाहर निकलने का तरीका नहीं जानता है, इसलिए पांडव उसे किसी भी संभावित खतरे से बचाने के लिए पीछा करते हैं। जैसे ही अभिमन्यु गठन में प्रवेश करता है, जयद्रथ उन्हें शिव से प्राप्त वरदान की मदद से रोकता है और भीम और सात्यकी को हरा देता है। चक्र/कमल संरचना के भीतर, अभिमन्यु कई योद्धाओं को मार देता है, जिनमें बृहद्वाल (कोसल का शासक); अस्माक का शासक, मार्टिकावत (कृतवर्मा का पुत्र); रुक्मरथ (शल्य का पुत्र); और शल्य का छोटा भाई, लक्ष्मण (दुर्योधन का पुत्र) और दुशासन का दूसरा पुत्र, दुष्मनार शामिल हैं। कौरव सेनापति अभिमन्यु को अपनी सेना को और नुकसान पहुँचाने से रोकने के लिए एक रणनीति तैयार करते हैं। द्रोण के निर्देश का पालन करते हुए, छह योद्धाओं ने अभिमन्यु पर हमला किया और उसे उसके रथ, धनुष, तलवार और ढाल से वंचित कर दिया। अभिमन्यु एक गदा उठाता है; अश्वत्थामा के रथ को तोड़ देता है (जिस पर वह भाग गया); और दुस्सासन के बेटे द्वारा गदा-युद्ध में मारे जाने से पहले शकुनी के भाइयों में से एक को कई सैनिकों और हाथियों को मार देता है। अपने बेटे की मृत्यु के बारे में जानने पर, अर्जुन ने जयद्रथ को मारने की कसम खाई। दिन 14 युद्ध के मैदान में जयद्रथ की खोज करते हुए, अर्जुन ने कौरव सैनिकों की सात अक्षौहिनियों को मार डाला। शकुनी की साजिश के अनुसार, दुर्योधन जयद्रथ को उनके शिविर में छिपा देता है। अर्जुन जयद्रथ के सिर को अपने पिता के पास ले जाने के लिए दिव्यास्त्र का उपयोग करता है जिससे उसके अपने पिता की मृत्यु हो जाती है। द्रोण और कर्ण सहित कई महाराथी जयद्रथ की रक्षा करने की कोशिश करते हैं लेकिन ऐसा करने में विफल रहते हैं। अर्जुन चेतावनी देता है कि जो कोई भी अधर्म का समर्थन करेगा उसे मार दिया जाएगा। अर्जुन शकटव्यूह के बाकी हिस्सों को नष्ट कर देता है, जबकि तीसरा सबसे बड़ा कौरव, विकर्ण, अर्जुन को तीरंदाजी की लड़ाई के लिए चुनौती देता है। अर्जुन भीम से विकर्ण को मारने के लिए कहता है, लेकिन भीम मना कर देता है क्योंकि विकर्ण ने द्रौपदी वस्त्रपहारणम के दौरान पांडवों की रक्षा की थी। भीम और विकर्ण एक-दूसरे पर तीर चलाते हैं, इससे पहले कि भीम अपनी गदा से विकर्ण को मार देता है। द्रोण केकाया के शासक बृहत्सत्र और चेदी के शासक धृष्टकेतु को मार देता है। दुशासन के पहले पुत्र, द्रुम्सेन को द्रौपदी और युधिष्ठिर के सबसे बड़े पुत्र, प्रतिविंद्य द्वारा एक द्वंद्वयुद्ध में मार दिया जाता है। जब चाँद चमकीला हुआ तो घटोत्कच ने हवा में उड़ते हुए आलमबुशा और अलायुधा जैसे योद्धाओं को मार डाला। कर्ण उससे लड़ता है और इंद्र द्वारा उसे दिए गए दिव्य हथियार वासव शक्ति को छोड़ देता है। घटोत्कच आकार में बढ़ता है और कौरव सेना पर गिर जाता है क्योंकि वह मर जाता है और उनमें से एक अक्षौहिनी को मार देता है। दिन 15 द्रोण द्वारा द्रुपद और विराट के मारे जाने के बाद, भीम और धृष्टद्युम्न उससे लड़ते हैं। क्योंकि द्रोण के पास ब्रह्मंड अस्त्र है, कृष्ण युधिष्ठिर से कहते हैं कि अगर उनका पुत्र अश्वत्थामा मर जाता तो द्रोण अपनी बाहें छोड़ देते। युधिष्ठिर द्रोण से झूठ बोलता है जो द्रोणाचार्य को निराश करता है और वह अपने पिता की मृत्यु का बदला लेने और अपनी प्रतिज्ञा को पूरा करने के लिए धृष्टद्युम्न द्वारा मारे जाने से पहले अपने हथियार डाल देता है। कुंती गुप्त रूप से कर्ण से मिलती है और उसे पांडवों को छोड़ने के लिए कहती है, क्योंकि वे उसके छोटे भाई थे। कर्ण कुंती से वादा करता है कि वह अर्जुन को छोड़कर उन्हें छोड़ देगा, लेकिन यह भी कहा कि वह अर्जुन के खिलाफ एक ही हथियार को दो बार नहीं दागेगा। उसी दिन, कर्ण और घटोत्कच के बीच एक भयंकर युद्ध हुआ जो घटोत्कच को मारने वाले कर्ण में समाप्त हुआ। 16वें दिन कर्ण को कुरु सेना का सर्वोच्च सेनापति बनाया जाता है। वह पांडव सेनापतियों से घिरा हुआ है और उन पर हमला किया जाता है, जो उसे हराने में असमर्थ हैं। कर्ण पांडव सेना को भारी नुकसान पहुँचाता है। 17वें दिन कर्ण के पुत्र बनसेन को भीम द्वारा मार दिया जाता है, फिर भीम अपनी गदा को घुमाता है और दुशासन के रथ को तोड़ देता है। वृषसेन भीम, सहदेव और उपपांडव को हरा देता है। भीम दुशासन को पकड़ लेता है, उसके कंधे से उसका दाहिना हाथ चीर देता है, और उसे मार देता है, उसकी छाती फाड़ देता है, उसका खून पीता है, और द्रौपदी के बंधे बालों पर धब्बा लगाने के लिए कुछ ले जाता है, और द्रौपदी के अपमानित होने पर की गई अपनी प्रतिज्ञा को पूरा करता है। अर्जुन सुशर्मा, त्रिगर्त, और संसप्तक और कर्ण के पहले पुत्र वृषसेन को मार देता है। कर्ण बाद में युद्ध में सात्यकी, शिखण्डी, पांडव भाइयों नकुल, सहदेव, युधिष्ठिर और भीम को हरा देता है लेकिन उनकी जान बचाता है। कर्ण पांडव सेना के कई अक्षौनियों को मार देता है और पांचालों को मार देता है। कर्ण अर्जुन के साथ फिर से द्वंद्वयुद्ध शुरू करता है। उनके द्वंद्वयुद्ध के दौरान, कर्ण का रथ का पहिया कीचड़ में फंस जाता है और कर्ण रुकने के लिए कहता है। कृष्ण ने अर्जुन को अभिमन्यु पर कर्ण की क्रूरता के बारे में याद दिलाया, जबकि वह भी रथ और हथियारों के बिना रह गया था। अपने बेटे के भाग्य को सुनकर, अर्जुन एक तीर चलाता है जो कर्ण का सिर काट देता है। 18वें दिन शल्य शेष कौरव बलों के कमांडर-इन-चीफ के रूप में पदभार संभालते हैं। युधिष्ठिर ने उसे भाले की लड़ाई में मार डाला और सहदेव ने शकुनी को मार डाला। नकुल शकूनी के बेटे उलुका को मार देता है। यह महसूस करते हुए कि वह हार गया है, दुर्योधन युद्ध के मैदान से भाग जाता है और झील में शरण लेता है, जहाँ पांडव उसे पकड़ लेते हैं। अब लौटे हुए बलराम की देखरेख में भीम और दुर्योधन के बीच युद्ध शुरू होता है। भीम कृष्ण के निर्देश पर नियमों को तोड़ता है और दुर्योधन को कमर के नीचे मारता है, जिससे वह गंभीर रूप से घायल हो जाता है। अश्वत्थामा, कृपा और कृतवर्मा दुर्योधन की मृत्युशय्या पर इकट्ठा होते हैं और उससे बदला लेने का वादा करते हैं। अश्वत्थामा के सेनापति के रूप में, उन्होंने उस रात बाद में पांडवों के शिविर पर हमला किया और अपने बच्चों सहित सभी पांडवों की शेष सेना को मार डाला। इसके बाद केवल ग्यारह प्रमुख योद्धा युद्ध में बच गएः पांच पांडव, कृष्ण, सात्यकी, अश्वत्थामा, कृपा, युयुत्सु और कृतवर्मा। युधिष्ठिर को हस्तिनापुर के राजा का ताज पहनाया गया। 36 साल तक शासन करने के बाद, वह सिंहासन का त्याग करता है और अर्जुन के पोते परीक्षित को यह उपाधि देता है। द्रौपदी और चार पांडव-भीम, अर्जुन, नकुल और सहदेव-यात्रा के दौरान मर जाते हैं। युधिष्ठिर, एकमात्र जीवित व्यक्ति और पवित्र हृदय के होने के कारण, धर्म द्वारा नश्वर के रूप में स्वर्ग में प्रवेश करने के लिए आमंत्रित किया जाता है। ।