Examples of feudalism
सामंतवाद के उदाहरण सामंतवाद और सामंती समाज को पूरी तरह से समझने में सहायक हैं। सामंतवाद का अभ्यास स्थान और अवधि के आधार पर कई अलग-अलग तरीकों से किया जाता था, इस प्रकार एक उच्च-स्तरीय समावेशी वैचारिक परिभाषा हमेशा एक पाठक को विस्तृत ऐतिहासिक उदाहरणों द्वारा प्रदान की जाने वाली अंतरंग समझ प्रदान नहीं करती है। पश्चिमी यूरोपीय सामंतवाद 10वीं शताब्दी नॉरमैंडी जब रोलो ने 911 में फ्रांसीसी राजा चार्ल्स द सिंपल से नॉरमैंडी को ले लिया, तो नॉरमैंडी के स्वामित्व को अर्ध फंडम एट एलोडियम दिया गया-पूर्ण स्वामित्व में, ड्यूक रोलो को प्रमुख के रूप में अपने अनुयायियों को भूमि के कुछ हिस्सों का रोजमर्रा का उपयोग करने की अनुमति दी गई, इसके बदले में प्रभुओं के अधिकारों की मान्यता और सेवा प्रदान करने और श्रद्धांजलि देने के लिए सहमत हुए। यह 1204 तक जारी रहा जब नॉरमैंडी एक बार फिर फ्रांस का हिस्सा बन गया, चैनल द्वीपों को छोड़कर जहां भविष्य में ड्यूकल खिताब के अधिकार में अंग्रेजी क्राउन के लिए जागीरें आयोजित की जाएंगी। 12वीं शताब्दी में नॉर्मन इंग्लैंड में इंग्लैंड सामंतवाद उस समय यूरोप में बेहतर संरचित और स्थापित था। हालाँकि, यह संरचनात्मक रूप से जटिल हो सकता है, जिसे स्टैफोर्ड के सामंती बैरोनी के उदाहरण से दर्शाया गया है जैसा कि 1166 में नाइट की फीस के एक सर्वेक्षण में वर्णित किया गया था और द ब्लैक बुक ऑफ द एक्स्चेकर में दर्ज किया गया था। यह चर्मपत्र का एक रोल था या इस तरह के कई, जो राजधानी में आयोजित प्रत्येक शूरवीर के शुल्क की मात्रा और किरायेदार को दर्ज करता था। यह ट्रेजरी द्वारा कमीशन किया गया एक रिकॉर्ड था क्योंकि नाइट का शुल्क कुछ प्रकार के कराधान का आकलन करने का प्राथमिक आधार था, उदाहरण के लिए, सामंतवाद सैन्य सेवा के लिए भूमि का आदान-प्रदान है, इस प्रकार सब कुछ नाइट के शुल्क पर आधारित था, जो कि एक जागीर या भूमि की संपत्ति है। एक सामंती बैरोनी में नाइट की कई फीस होती थी, उदाहरण के लिए, बैरन रॉबर्ट डी स्टैफोर्ड के पास एक बैरोनी होती थी जिसमें 60 नाइट की फीस होती थी। अक्सर बड़े-बड़े भूखंडों की अध्यक्षता करने वाले स्वामी इतने बड़े नहीं होते थे, बल्कि किरायेदारों और उप-पट्टों के नेटवर्क के प्रबंधक होते थे। स्टैफोर्ड किरायेदार स्वयं उन मालिकों के स्वामी थे जो उनके पास थे, जो उनके बैरन होने से बिल्कुल अलग है। हेनरी डी 'ऑयली, जिनके पास रॉबर्ट डी स्टैफोर्ड से 3 शुल्क थे, ने भी एक किरायेदार-इन-चीफ के रूप में 30 से अधिक शुल्क रखे, जो उन्हें सीधे राजा द्वारा दिए गए थे। इस प्रकार जब हेनरी अपने अधिपति रॉबर्ट का जागीरदार था, हेनरी खुद राजधानी में आयोजित अपने जागीरदारों का स्वामी था और उसने अपने कई जागीरदारों को अपने नियंत्रण में नहीं रखा, अर्थात साधारण कर्मचारियों का उपयोग करके अपने प्रबंधन के तहत। यह ऐसी स्थिति के लिए भी संभव था और असामान्य नहीं था जहां स्टैफोर्ड का रॉबर्ट कहीं और हेनरी का जागीरदार था, जिससे दोनों के बीच आपसी प्रभुत्व/जागीरदारी की स्थिति पैदा हुई। ये जटिल संबंध हमेशा हितों के टकराव के माध्यम से वफादारी की समस्याएं पैदा करते हैं। इसे हल करने के लिए एक झूठ बोलने वाले स्वामी की अवधारणा मौजूद थी, जिसका अर्थ था कि जागीरदार स्वयं राजा को छोड़कर, चाहे कुछ भी हो, अन्य सभी से ऊपर अपने झूठ बोलने वाले स्वामी के प्रति वफादार था। हालाँकि, यह भी कभी-कभी टूट जाता है जब एक जागीरदार खुद को एक से अधिक शासक के सामने गिरवी रखता है। सबसे छोटे भूधारक के दृष्टिकोण से, किरायेदारी के कई नेटवर्क भूमि के एक ही छोटे से भूखंड पर स्तरित थे। उस समय का एक इतिहास कहता है कि "अलग-अलग मामलों में भूमि पर अलग-अलग प्रभुत्व थे।" प्रत्येक किरायेदार ने भूमि से सेवा के एक निश्चित पहलू पर दावा किया। मैग्ना कार्टा का उपयोग 1215 में बैरनों द्वारा राजा जॉन को सामंती अधिकारों का सम्मान करने के लिए मजबूर करने के लिए किया गया था, सामंती कानून के तहत उनके अधिकारों की अवहेलना करके राजा की शक्ति को सीमित कर दिया गया था। फ्रांस 11वीं शताब्दी से, सामंती व्यवस्थाओं की जटिलताओं के बीच, इस बात की कोई गारंटी नहीं थी कि स्वामी और जागीरदार के बीच अनुबंधों का सम्मान किया जाएगा, और सामंती अनुबंधों को अधिक अधिकार वाले लोगों द्वारा बहुत कम लागू किया गया। इसके परिणामस्वरूप अक्सर धनी और अधिक शक्तिशाली पार्टी कमजोर लोगों का लाभ उठाती थी। ऐसा (कथित रूप से) ह्यूग डी लुसिग्नन और उनके स्वामी एक्विटेन के विलियम पंचम के साथ उनके संबंधों का मामला था। 1020 और 1025 के बीच ह्यूग ने विलियम और उनके जागीरदारों के खिलाफ एक शिकायत लिखी या संभवतः निर्देश दिया जिसमें दोनों के हाथों उनके साथ हुए अन्यायपूर्ण व्यवहार का वर्णन किया गया था। ह्यूग वफादारी के एक जटिल मिश्रण का वर्णन करते हैं जो उस अवधि की विशेषता थी और रईसों के बीच तनाव विकसित करने में सहायक थी जिसके परिणामस्वरूप एक दूसरे की भूमि के लिए प्रतिस्पर्धा हुई। ह्यूग के विवरण के अनुसार, विलियम ने कई मौकों पर उसके साथ अन्याय किया, अक्सर विलियम के जागीरदारों के लाभ के लिए। उनकी कई संपत्तियों को समान भाग्य का सामना करना पड़ाः विरोधियों द्वारा जब्त कर लिया गया और उनके और विलियम के बीच विभाजित कर दिया गया। विलियम ने आवश्यकता पड़ने पर ह्यूग को सैन्य सहायता भेजने की उपेक्षा की और बंधकों के आदान-प्रदान में सबसे अनुचित तरीके से निपटा। हर बार जब ह्यूग ने अपनी एक संपत्ति को पुनः प्राप्त किया, तो विलियम ने उसे उस व्यक्ति को वापस करने का आदेश दिया जिसने हाल ही में उससे इसे लिया था। विलियम ने एक के बाद एक कई शपथें तोड़ीं, फिर भी ह्यूग ने अपने स्वामी के वचन पर विश्वास करना जारी रखा, जिससे वह बर्बाद हो गया। विलियम के साथ अपने अंतिम अनुबंध में, चिज़ा में अपने चाचा के महल के कब्जे पर, ह्यूग ने बिना किसी अनिश्चित शर्तों और स्पष्ट भाषा के साथ काम कियाः ह्यूगः आप मेरे स्वामी हैं, मैं आपसे कोई प्रतिज्ञा स्वीकार नहीं करूंगा, लेकिन मैं केवल भगवान और आपकी दया पर भरोसा करूंगा। विलियमः उन सभी दावों को छोड़ दें जिन पर आपने अतीत में मेरे साथ झगड़ा किया है और मेरे और मेरे बेटे के प्रति निष्ठा की शपथ लें और मैं आपको आपके चाचा का सम्मान [चिज़] या इसके बदले में समान मूल्य का कुछ और दूंगा। ह्यूः मेरे स्वामी, मैं आपसे भगवान और इस धन्य क्रूस के माध्यम से विनती करता हूं जो मसीह के रूप में बनाया गया है कि यदि आप और आपका बेटा मुझे छल से धमकी देने का इरादा रखते हैं तो आप मुझे ऐसा करने के लिए मजबूर न करें। विलियमः अपने और अपने बेटे के सम्मान में मैं इसे बिना किसी छल के करूँगा। ह्यूः और जब मैं आपसे निष्ठा की शपथ लूंगा, तो आप मुझसे चिज़ के महल की मांग करेंगे, और अगर मैं इसे आपको नहीं सौंपूंगा, तो आप कहेंगे कि यह सही नहीं है कि मैं आपको उस महल से इनकार कर रहा हूं जो मैंने आपसे लिया है, और अगर मैं इसे आपको सौंप दूंगा, तो आप और आपका बेटा इसे जब्त कर लेंगे क्योंकि आपने भगवान और खुद की दया के अलावा प्रतिज्ञा में कुछ भी नहीं दिया है। विलियमः हम ऐसा नहीं करेंगे, लेकिन अगर हमें आपसे इसकी मांग करनी चाहिए, तो इसे हमें न सौंपें। जबकि शायद ह्यूग के कारण के लिए सच्चाई का एक अलंकरण, और जरूरी नहीं कि हर जगह सामंती प्रणाली का एक सूक्ष्म जगत हो, प्रभु और जागीरदार के बीच समझौता कम से कम सामंती शासन में भ्रष्टाचार का प्रमाण है। 1789 में हुई क्रांति द्वारा फ्रांस में सामंती प्रणाली का लगभग पूरी तरह से सफाया कर दिया गया था। मार्क ब्लॉच के अनुसार, पवित्र रोमन साम्राज्य पुर्तगाल, जो मूल रूप से लियोन साम्राज्य का एक हिस्सा था, एक सामंती समाज का एक उदाहरण था। पुर्तगाल की जड़ें उत्तरी इबेरिया में एक सामंती राज्य, पुर्तगाल काउंटी में हैं, जिसे 868 में अस्तूरियास साम्राज्य के भीतर स्थापित किया गया था। स्थानीय काउंट के राजवंश, विमारा पेरेस को 1071 में दबा दिया गया था, लेकिन बाईस साल बाद, 1093 में, लियोन और कैस्टिल के राजा अल्फोंस VI ने काउंटी को बरगंडी के हेनरी (एक छोटा कैपेट जो रिकंक्विस्टा में भाग ले रहा था) को एक जागीर के रूप में दिया, जब उन्होंने राजा की प्राकृतिक बेटी थेरेसा से शादी की। उनके जागीरदार संबंध के बावजूद, हेनरी के पास उल्लेखनीय स्वायत्तता थी, विशेष रूप से 1109 में उनके ससुर की मृत्यु के बाद। पुर्तगाली स्वतंत्रता उनके बेटे, पुर्तगाल के अफोंसो प्रथम द्वारा प्राप्त की गई थी, जब ओरिक की लड़ाई में मुसलमानों को हराने के बाद, 1139 में खुद को पुर्तगाल का राजा घोषित किया गया, जिससे लियोन साम्राज्य के साथ सभी सामंती बंधन निश्चित रूप से टूट गए। मुस्लिम आक्रमण के कारण सामंती समाज की कमजोरी को देखकर, पुर्तगाल लियोन के साम्राज्य से स्वतंत्र हो गया जैसा कि कैस्टिले ने एक सदी पहले किया था। उत्तरी अमेरिकी उपनिवेश अर्ध-सामंती प्रणालियाँ उत्तरी अमेरिका में कुछ यूरोपीय बस्तियों में उपनिवेशवाद के साथ थींः न्यू नीदरलैंड में संरक्षक प्रणाली, जो किराया-विरोधी युद्ध और 1846 की न्यू फ्रांस (अब कनाडा) की न्यूयॉर्क संविधान तक चली, जिसे ब्रिटिश शासन के तहत 1854 में समाप्त कर दिया गया था, हालांकि संक्रमणकालीन किराया भुगतान 1970 तक "अर्ध-सामंती" (गैर-पश्चिमी यूरोपीय) सामंतवाद के रूप में बना रहा। मध्ययुगीन यूरोपीय ऐतिहासिक संदर्भ के बाहर, सामंतवाद की अवधारणा का उपयोग आम तौर पर सादृश्य (जिसे "अर्ध-सामंती" कहा जाता है) द्वारा किया जाता है, अक्सर शोगुन, थाई सकदीना और कभी-कभी उन्नीसवीं शताब्दी के इथियोपिया के तहत जापान की चर्चाओं में किया जाता है। हालाँकि, कुछ लोगों ने सामंतवाद की उपमा को आगे बढ़ाया है, और इसे प्राचीन मिस्र, पार्थियन साम्राज्य, भारत और उन्नीसवीं शताब्दी के अमेरिकी दक्षिण जैसे विविध स्थानों में देखा है। बीजान्टिन साम्राज्य प्रोनोइया, बीजान्टिन साम्राज्य में भूमि अनुदान की 11 वीं शताब्दी की प्रणाली, यूरोपीय पश्चिम में सामंती कार्यकाल के लिए एक उपयोगी विपरीत बनाती है। यूरोपीय पश्चिम के बीच एक और अंतर उस पारोकी में किया जा सकता है (जो लोग प्रोनोयर की भूमि पर रहते थे और खेती करते थे) पर प्रोनोयर (प्रोनोइया के प्राप्तकर्ता) के प्रति कोई ऋण या वफादारी नहीं थी। इस प्रणाली को सर्बिया और फिर तुर्क साम्राज्य ने अपने हाथों में बीजान्टिन साम्राज्य के पतन के बाद अपनाया था, जो उनके भूमि अनुदान को टाइमर और भूमि अनुदान के प्राप्तकर्ताओं को "टाइमरियट्स" कहते थे। रूस पश्चिमी यूरोप के विपरीत जहां सामंतवाद ने एक मजबूत केंद्रीय शक्ति का निर्माण किया, उसने रूस में सामंतवाद को विकसित करने के लिए एक मजबूत केंद्रीय शक्ति ली। सच्ची केंद्रीय शक्ति की कमी ने रूसियों को कमजोर कर दिया और बाहरी प्रभुत्व के लिए बर्बाद कर दिया। रूसियों ने एक मजबूत केंद्रीय शक्ति बनाने के बाद अपनी भूमि/स्वामी/श्रमिक प्रणाली विकसित की, जिसे मोटे तौर पर सामंतवाद कहा जाता था। सामंती वफादारी की एक सामंती प्रणाली की कमी ने किसी भी राजकुमार के लिए, शुरू में, किसी भी आक्रमणकारी के खिलाफ एक मजबूत बल पेश करने के लिए पर्याप्त प्रभाव और शक्ति प्राप्त करना असंभव बना दिया। दासता और सामंतवाद के अन्य यूरोपीय रूपों के विपरीत, उस स्वामी के प्रति जागीरदारी और वफादारी की कमी थी जिसकी भूमि पर दास काम करते थे। सामंतवाद को विकसित होने में बहुत अधिक समय लगा, लेकिन जब यह हुआ तो इसने यूरोप के अन्य हिस्सों की तुलना में बहुत कठोर रूप ले लिया। दासों के पास कोई अधिकार नहीं था; उनके स्वामी उनके साथ पशुओं की तरह व्यापार कर सकते थे। उनके पास किसी भी चीज़ का स्वामित्व नहीं था, जिसमें उनके अपने परिवार भी शामिल थे, जो सभी उनके स्वामी के थे। एक अन्य प्रमुख अंतर स्वतंत्र रियासतों की कमी थी; यह जागीरदारी की कमी के कारण था। अलग-अलग प्रभुओं ने अपने सैनिकों को अपनी भूमि की रक्षा करने का आदेश नहीं दिया। आर्मेनिया पूरे मध्ययुगीन आर्मेनिया में आर्मेनियाई कुलीन वर्ग द्वारा उपयोग की जाने वाली नखारर प्रणाली को अक्सर सामंती के रूप में वर्णित किया गया है, जिसमें रईसों के वंशानुगत घरों के पास बड़ी संपत्ति है, जिनमें से प्रत्येक का अपना तानाशाह होता है, और संपत्ति स्वयं परिवार के बीच विभाजित होती है। समग्र रूप से आर्मेनिया के लिए, एक स्पारपेट (सर्वोच्च कमांडर), राजा और प्रमुख एस्पेट प्रत्येक को अलग-अलग कुलीन घरों से लिया गया था। हालाँकि, अर्मेनियाई सामंतवाद अधिकांश यूरोप के सामंतवाद से अलग है क्योंकि संपत्ति परिवारों के स्वामित्व में थी, न कि प्रभुओं के, और परिवार की अनुमति के बिना विभाजित या दिया नहीं जा सकता था। इसके अलावा, अगर एक तनूटर विरासत में मर जाता है, तो उसके बाद परिवार की एक अलग शाखा आती है, न कि एक रईस जो उसे शपथ दिलाता है। सिलिसियन आर्मेनिया, योद्धा राज्यों के साथ संपर्क के माध्यम से, पश्चिमी सामंतवाद के और भी करीब एक प्रणाली थी। मध्यकालीन यूरोप की आर्थिक और राजनीतिक प्रणालियाँ जिसमें लोगों ने पाकिस्तान और बांग्लादेश की प्रभु की सुरक्षा के लिए वफादारी और श्रम का आदान-प्रदान किया, तालुकदार प्रथम या जमींदार प्रथम प्रणाली को अक्सर सामंती या सामंती जैसी प्रणाली के रूप में संदर्भित किया जाता है। मूल रूप से यह प्रणाली पूर्व-औपनिवेशिक काल में किसानों से कर एकत्र करने के लिए शुरू की गई थी, और यह औपनिवेशिक ब्रिटिश शासन के दौरान भी जारी रही। आजादी के बाद भारत और पूर्वी पाकिस्तान (वर्तमान बांग्लादेश) में जमींदारी को समाप्त कर दिया गया था, लेकिन यह आज भी पाकिस्तान में मौजूद है। आधुनिक समय में इतिहासकार अन्य समाजों को यूरोपीय मॉडल में वर्गीकृत करने के लिए बहुत अनिच्छुक हो गए हैं और आज जमींदारी के लिए शिक्षाविदों द्वारा सामंती के रूप में वर्णित किया जाना दुर्लभ है; यह अभी भी लोकप्रिय उपयोग में किया जाता है, हालांकि, लेकिन केवल नापसंद व्यक्त करने के लिए अपमानजनक कारणों से, आमतौर पर प्रणाली के आलोचकों द्वारा। चीन जनवादी गणराज्य चीन आधिकारिक तौर पर एक मार्क्सवादी-लेनिनवादी समाज और राज्य है, जो लोगों की लोकतांत्रिक तानाशाही के तहत चीनी विशेषताओं के साथ समाजवाद पर आधारित है, और मार्क्सवादी शिक्षाविदों द्वारा पी. आर. सी. में चीन के इतिहास को दर्ज करने के प्रयास किए गए हैं। सामंतवाद वह मॉडल है जिसका उपयोग आधुनिक चीनी मार्क्सवादी और टोक्यो स्कूल के इतिहासकार चीन के हाल के अतीत की पहचान करने के लिए करते हैं, जो फेंगजियन की चीनी अवधारणा से नया है (जिसका अर्थ है किसी व्यक्ति को एक क्षेत्र या भूमि का टुकड़ा आवंटित करना, उसे उस क्षेत्र के शासक के रूप में स्थापित करना), एक शब्द जिसका उपयोग बहु-राज्य को नामित करने के लिए किया जाता था जो झोउ राजवंश के तहत चीन में मौजूद था, और किन द्वारा समाप्त कर दिया गया था, उस समय तक किन राज्य ने अन्य सभी राज्यों पर विजय प्राप्त कर ली थी और पहले चीन-व्यापी साम्राज्य की स्थापना की थी। झोउ के राजा वू द्वारा शांग राजवंश को हराने के बाद, उन्होंने पाँच वंशानुगत रैंक बनाए; ुमॆन्नो, होउ, टेबो, ज़िं और नान, जिनका आमतौर पर ड्यूक, मार्किस, अर्ल (या काउंट), विस्काउंट और बैरन के रूप में अनुवाद किया जाता है। हालाँकि, उनके पश्चिमी यूरोपीय समकक्षों के विपरीत, उपाधियाँ अक्सर स्वामित्व वाली भूमि की मात्रा के बजाय कथित कुलीनता के रूप में अधिक संकेत देती हैं। उदाहरण के लिए, अंततः किन और चू के विशाल राज्यों के प्रभुओं को "अर्ल्स" और "विस्काउंटस" के रूप में जाना जाता था, जबकि लॉर्ड ऑफ सॉन्ग को उनकी शक्ति के स्तर के बजाय पिछले शांग शाही वंश से उनके वंश के गुणों के आधार पर "ड्यूक" की उपाधि दी गई थी। प्राचीन चीनी ग्रंथों को कभी-कभी भ्रमित किया जा सकता है क्योंकि शासकों को उनके वास्तविक पद की परवाह किए बिना गोंग के रूप में संबोधित करना विनम्र भी माना जाता था। जैसे-जैसे झोउ राजवंश का नियंत्रण कमजोर हुआ, क्षेत्रीय अभिजात वर्ग ने खुद को राजाओं के रूप में संदर्भित करके शीर्षक मुद्रास्फीति का कारण बना; मुद्रास्फीति ऐसी थी कि हान राजवंश के तहत, कई स्थानीय प्रभुओं को "राजा" की उपाधि के साथ स्थापित किया गया था; शाही चीन में, चरित्र को इस प्रकार अधिक सामान्य रूप से "राजकुमार" के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। झोउ राजवंश को एक सच्ची सामंती प्रणाली के रूप में देखा जा सकता है क्योंकि यह कई मायनों में मध्ययुगीन यूरोप में उपयोग की जाने वाली प्रणाली के समान है। प्रत्येक स्वामी को भूमि दी गई थी, और उनकी शक्ति को केंद्रीय झोउ राजा के प्रति नाममात्र की निष्ठा द्वारा वैध बनाया गया था; इस प्रकार राजनीति इन कुलीन परिवारों के इर्द-गिर्द घूमती थी। प्राचीन चीनी में "प्रधान मंत्री" की धारणा सामंती समय से आई है जिसका अर्थ है कुलीन परिवार का "मुख्य गृहस्थ" या "बटलर", इसी तरह जैसे "सिपाही" के रूप में यूरोपीय उपाधियों का विकास हुआ। प्रत्येक सामंती राज्य को प्रत्येक परिवार द्वारा निर्धारित करों, मुद्रा और कानूनों के साथ स्वतंत्र रूप से शासित किया जाता था, लेकिन रईसों को वफादारी के कार्य के रूप में झोउ राजाओं को नियमित रूप से श्रद्धांजलि देने की आवश्यकता होती थी। युद्ध के समय, रईसों को राजा को सशस्त्र सेवा प्रदान करने की आवश्यकता होती थी। झोउ राजवंश के अंत के करीब, राजा की शक्ति कम हो गई, जबकि रईसों की शक्ति बढ़ गई थी। इसके परिणामस्वरूप वसंत और शरद ऋतु की अवधि और युद्धरत राज्यों की अवधि के रूप में जाना जाता है जब रईसों ने वर्चस्व के लिए लगातार एक-दूसरे से लड़ाई की। इसके परिणामस्वरूप कुलीन श्रेणी प्रणाली का पतन हो गया, स्प्रिंग्स और शरद ऋतु के सामंती रूप से संगठित समाज ने बड़े पैमाने पर स्थायी सेनाओं के साथ अधिक नौकरशाही राज्यों द्वारा प्रतिस्थापित किया, जिन्होंने अब झोउ पर कोई ध्यान नहीं दिया। किन के राजा यिंग झेंग, जिन्हें किन के पहले सम्राट के रूप में भावी पीढ़ियों के लिए जाना जाता है, ने अपने प्रतिद्वंद्वी राज्यों को हराया, झोउ को अपदस्थ कर दिया और पहले साम्राज्य की स्थापना की, उन्होंने औपचारिक रूप से काफी हद तक निष्क्रिय सामंती प्रणाली को समाप्त कर दिया, इसे साक्षर सिविल सेवकों की नौकरशाही प्रणाली के साथ बदल दिया। किन के तेजी से पतन और शियांग यू द्वारा सामंतवाद की बहाली के एक असफल प्रयास के बावजूद, निम्नलिखित हान राजवंश ने अपने नौकरशाही सुधारों के विशाल बहुमत को बनाए रखा, जिससे उन्हें शाही चीनी इतिहास के अगले दो हजार वर्षों के लिए सरकार के नए मानक के रूप में स्थापित किया गया। जबकि हान कन्फ्यूशियस की विद्वता ने प्रथम सम्राट को एक अत्याचारी के रूप में निंदा की, जिनके "मानवता के खिलाफ अपराधों" में सामंतवाद को हटाना शामिल था, पश्चिमी झोउ के आदर्श समाज के अभिन्न अंग के रूप में पीछे मुड़कर देखा गया, सैन्य अभिजात वर्ग के लिए विभाजित शक्ति के अर्थ में सामंतवाद को फिर से चीन में लागू नहीं किया जाएगा। तिब्बत एक सामंती सामाजिक प्रणाली का गठन करता था या किसानों को दास माना जा सकता था, इस पर अभी भी बहस चल रही है। 17वीं और 20वीं शताब्दी के बीच तिब्बत के अध्ययन किए गए जिले भूमि स्वामित्व कानूनों और कर जिम्मेदारी के साथ एक संघर्षरत समाज के प्रमाण दिखाते हैं जो यूरोपीय सामंती प्रणालियों से मिलते-जुलते हैं। हालाँकि, विद्वानों ने प्रमुख अंतरों की ओर इशारा किया है जो तुलना को विवादित बनाते हैं और अध्ययन के लिए उस अवधि के केवल सीमित साक्ष्य उपलब्ध हैं। विद्वान ज्योफ सैमुअल ने आगे तर्क दिया कि 20वीं शताब्दी की शुरुआत में भी तिब्बत ने एक एकल राज्य का गठन नहीं किया था, बल्कि जिलों का एक संग्रह था और विशेष भूमि और कर कानूनों के साथ ल्हासा की एक कानूनी प्रणाली पूरे देश में विस्तारित नहीं थी। हालांकि, मेल्विन गोल्डस्टीन के अनुसार, 20वीं शताब्दी के लिए तिब्बती राजनीतिक प्रणाली को सामंती के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है। जापान तोकुगावा शोगुनेट 17वीं शताब्दी में स्थापित जापान की एक सामंती सैन्य तानाशाही थी जो 1868 तक चली। यह एक ऐसी अवधि को चिह्नित करता है जिसे अक्सर 'सामंती जापान' के रूप में संदर्भित किया जाता है, जिसे अन्यथा एडो अवधि के रूप में जाना जाता है। जबकि आधुनिक इतिहासकार अन्य समाजों को यूरोपीय मॉडल में वर्गीकृत करने के लिए बहुत अनिच्छुक हो गए हैं, जापान में, भूमि कार्यकाल की प्रणाली और निष्ठा की शपथ के बदले में एक जागीरदार प्राप्त कार्यकाल मध्ययुगीन यूरोप के कुछ हिस्सों में जो हुआ उसके बहुत करीब है, और इस प्रकार इस शब्द का उपयोग कभी-कभी जापान के संबंध में किया जाता है। कार्ल फ्राइडे ने नोट किया कि 21वीं शताब्दी में, जापान के इतिहासकार शायद ही कभी सामंतवाद का आह्वान करते हैं; समानताओं को देखने के बजाय, तुलनात्मक विश्लेषण का प्रयास करने वाले विशेषज्ञ मौलिक मतभेदों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। आधुनिक निशान स्कॉटलैंड पूर्ण चर्चा के लिए, देखें स्कॉटलैंड का सामंती कानून स्कॉटलैंड का कानून अंग्रेजी कानून से काफी अलग है। एक विद्वान ने 1924 में इसे इस प्रकार समझायाः यह रोमन और सामंती मूल का एक कानून है जिसे आठ शताब्दियों में स्कॉटिश लोगों की जरूरतों के लिए कानून और न्यायिक निर्णयों द्वारा अनुकूलित किया गया है, और पिछली शताब्दी के दौरान, धीरे-धीरे, विलय के धीमे संचालन द्वारा अंग्रेजी कानून के साथ जोड़ा गया है। स्कॉटलैंड में भूमि कार्यकाल की प्रणाली हाल तक सामंती थी। सिद्धांत रूप में, इसका मतलब था कि भूमि को अंतिम सामंती श्रेष्ठ के रूप में द क्राउन के अधीन रखा गया था। ऐतिहासिक रूप से, क्राउन सैन्य या अन्य सेवाओं के बदले में भूमि का अनुदान देता था और अनुदान प्राप्तकर्ता बदले में अन्य सेवाओं आदि के लिए उप-अनुदान देते थे। अनुदान देने वालों-"वरिष्ठों"-ने भूमि ("डोमिनियम डायरेक्टम") में कानूनी हित बनाए रखा, और इसलिए एक पदानुक्रमित संरचना बनाई गई जिसमें प्रत्येक संपत्ति के कई मालिक थे, जो एक साथ सह-अस्तित्व में थे। इनमें से केवल एक, जागीरदार के पास वह है जिसे सामान्य भाषा में संपत्ति का स्वामित्व ("डोमिनियम यूटाइल") माना जाएगा। सामंती शासन आदि का उन्मूलन। (स्कॉटलैंड) अधिनियम 2000 ने स्कॉटलैंड में भूमि कार्यकाल की सामंती प्रणाली को समाप्त कर दिया और इसे भूमि के पूर्ण स्वामित्व की प्रणाली के साथ बदल दिया। 28 नवंबर 2004 को अधिनियम के पूरी तरह से प्रभावी होने के बाद से, जागीरदार पूरी तरह से भूमि का मालिक है, और श्रेष्ठता के हित गायब हो गए। सामंती वरिष्ठों के शर्तों को लागू करने के अधिकार को समाप्त कर दिया गया था, जो एक प्रतिबंधित प्रकृति के कुछ बचत प्रावधानों के अधीन था। वित्त शुल्क को समाप्त कर दिया गया था, हालांकि मुआवजा देय हो सकता है। शाही स्वीकृति और लागू होने के बीच की देरी अंतिम उन्मूलन से पहले बड़ी संख्या में संक्रमणकालीन व्यवस्थाओं को लागू करने की आवश्यकता के कारण और 2000 के अधिनियम का स्वामित्व शर्त अधिनियम 2003 से घनिष्ठ संबंध होने के कारण हुई थी। इंग्लैंड में अद्वितीय, नॉटिंघमशायर में लैक्सटन गाँव ने सामंती प्रणाली के कुछ अवशेषों को बनाए रखा है जिसमें भूमि पर अभी भी खुले मैदान प्रणाली का उपयोग करके खेती की जाती है। सामंती अदालत अब केवल वार्षिक रूप से मिलती है, जिसका अधिकार अब कृषि भूमि के प्रबंधन तक ही सीमित है। 900 साल पहले बनाए गए नए वन में सामान्य अधिकार अभी भी लगभग 500 आम लोगों के लिए मौजूद हैं जो कुछ जानवरों को चराने और ईंधन के लिए लकड़ी इकट्ठा करने के अपने अधिकारों का प्रयोग करते हैं। वेर्डेरर्स द्वारा प्रबंधित, जो वेर्डेरर्स के न्यायालय में कानून को बनाए रखते हैं। सार्क चैनल द्वीप समूह में स्थित सार्क का छोटा सा द्वीप, यकीनन यूरोप का अंतिम सामंती राज्य था जो 450 वर्षों के बाद 9 अप्रैल 2008 को समाप्त हुआ। यह द्वीप पास के बड़े द्वीप ग्वेर्नसे की एक जागीर थी और एक सिगन्यूर द्वारा स्वतंत्र रूप से प्रशासित किया जाता था, जो भूमि के मालिक, यूनाइटेड किंगडम की रानी के लिए एक जागीरदार था। सार्क के सत्तारूढ़ निकाय ने 4 अक्टूबर 2006 को मुख्य याचिकाओं में शेष किराये की सीटों को पूरी तरह से निर्वाचित लोकतांत्रिक सरकार के साथ बदलने के लिए मतदान किया, जिसे 9 अप्रैल, 2008 को लागू किया गया था। उत्तर कोरिया उत्तर कोरिया को अपनी जाति व्यवस्था, सोंगबुन के कारण एक सामंती राज्य के रूप में वर्णित किया गया है। नियमित नागरिकों को किसानों के रूप में, सैनिकों को शूरवीरों के रूप में, कोरिया की श्रमिक पार्टी में उच्च सदस्यों को रईसों के रूप में और किम राजवंश को राजाओं के रूप में देखा जा सकता है। ।