Social cycle theory
सामाजिक चक्र सिद्धांत समाजशास्त्र के प्रारंभिक सामाजिक सिद्धांतों में से हैं। सामाजिक विकासवाद के सिद्धांत के विपरीत, जो समाज और मानव इतिहास के विकास को किसी नई, अनूठी दिशा (ओं) में प्रगति के रूप में देखता है, समाजशास्त्रीय चक्र सिद्धांत का तर्क है कि समाज और इतिहास की घटनाएं और चरण आम तौर पर चक्रों में खुद को दोहराते हैं। इस तरह के सिद्धांत का मतलब यह नहीं है कि कोई सामाजिक प्रगति नहीं हो सकती है। सिमा कियान के प्रारंभिक सिद्धांत और दीर्घकालिक ("धर्मनिरपेक्ष") राजनीतिक-जनसांख्यिकीय चक्रों के साथ-साथ पी. आर. के वार्निक सिद्धांत के हाल के सिद्धांतों में। सरकार, एक स्पष्ट लेखांकन सामाजिक प्रगति से बना है। ऐतिहासिक अग्रदूत इतिहास की व्याख्या अन्धकार और स्वर्ण युग के दोहराए जाने वाले चक्रों के रूप में प्राचीन संस्कृतियों के बीच एक आम धारणा थी। काइक्लोस (प्राचीन यूनानीः κύκλος, "चक्र") कुछ शास्त्रीय यूनानी लेखकों द्वारा उपयोग किया जाने वाला एक शब्द है जिसे वे समाज में सरकारों के चक्र के रूप में मानते हैं। यह मोटे तौर पर इसी अवधि में यूनानी नगर-राज्यों के इतिहास पर आधारित था। काइक्लोस की अवधारणा को सबसे पहले प्लेटो, अरस्तू और सबसे व्यापक रूप से पॉलीबियस द्वारा विस्तृत किया गया है। वे सभी चक्र की अपनी व्याख्या के साथ आए, और चक्र को तोड़ने के लिए संभावित समाधान, क्योंकि उन्होंने चक्र को हानिकारक माना। बाद के लेखकों जैसे सिसेरो और मैकियावेली ने काइक्लोस पर टिप्पणी की। घटनाओं के दोहराव चक्र के रूप में परिभाषित इतिहास के अधिक सीमित चक्रीय दृष्टिकोण को 19वीं शताब्दी में इतिहास विज्ञान (इतिहासलेखन की एक शाखा) में अकादमिक दुनिया में सामने रखा गया था और यह एक ऐसी अवधारणा है जो समाजशास्त्र की श्रेणी में आती है। हालाँकि, पॉलीबियस, इब्न खाल्डुन (असबियाह देखें), और गिआमबाटिस्टा विको को इस विश्लेषण के अग्रदूतों के रूप में देखा जा सकता है। सेकुलम की पहचान रोमन काल में की गई थी। हाल के दिनों में, पी. आर. सरकार ने अपने सामाजिक चक्र सिद्धांत में इतिहास की अपनी व्याख्या को विस्तृत करने के लिए इस विचार का उपयोग किया है। प्लेटो ने अपनी पुस्तक रिपब्लिक, बुक VIII और IX में अपनी सरकारों के चक्र का वर्णन किया है। वह सरकार के पांच रूपों को अलग करते हैंः अभिजात वर्ग, कालतन्त्र, अल्पजनतंत्र, लोकतंत्र और अत्याचार, और लिखते हैं कि सरकारें इस क्रम में क्रमशः अभिजात वर्ग से अत्याचार में बदल जाती हैं। प्लेटो की सरकारों का चक्र शासकों के उनके मानव विज्ञान से जुड़ा हुआ है जो सरकार के प्रत्येक रूप के साथ आते हैं। यह दर्शन सरकारों के चक्र के साथ जुड़ा हुआ है। एक अभिजात वर्ग कुलीन लोगों द्वारा शासित होता है जिनका शासन उनकी तर्कसंगतता द्वारा निर्देशित होता है। कालतन्त्र में अभिजात वर्ग का पतन तब होता है जब शासन करने के लिए कम योग्य लोग सत्ता में आते हैं। उनका शासन और निर्णय सम्मान द्वारा निर्देशित होता है। जैसे ही वे शासक धन की खोज में कार्य करते हैं, टिमोक्रेसी कुलीनता में बदल जाती है; कुलीनता लोकतंत्र में बदल जाती है जब शासक स्वतंत्रता की ओर से कार्य करते हैं; और अंत में, लोकतंत्र अत्याचार में बदल जाता है यदि शासक मुख्य रूप से सत्ता चाहते हैं। प्लेटो का मानना है कि एक दार्शनिक राजा होना, और इस प्रकार सरकार का एक कुलीन रूप होना सबसे अधिक वांछनीय है। अरस्तू अरस्तू ने अपनी राजनीति में सरकारों के चक्र के बारे में लिखा है। उनका मानना है कि चक्र राजशाही से शुरू होता है और अराजकता में समाप्त होता है, और यह नए सिरे से शुरू नहीं होता है। वह लोकतंत्र को कई लोगों द्वारा शासन के पतित रूप के रूप में भी संदर्भित करते हैं और सद्गुणी रूप को शिष्टता कहते हैं, जिसे अक्सर संवैधानिक लोकतंत्र के रूप में अनुवादित किया जाता है। परिवर्तन अक्सर हिंसा और उथल-पुथल के साथ होते थे, और चक्र का एक अच्छा हिस्सा सरकार के पतित रूपों के साथ बिताया जाता था। अरस्तू ने कई विकल्प दिए कि इस चक्र को कैसे रोका जा सकता है या धीमा किया जा सकता हैः यहां तक कि बुनियादी कानूनों और संविधानों में सबसे छोटे बदलावों का भी विरोध किया जाना चाहिए क्योंकि समय के साथ छोटे बदलाव एक पूर्ण परिवर्तन को जोड़ देंगे अभिजात वर्ग और लोकतंत्रों में शासकों का कार्यकाल बहुत छोटा रखा जाना चाहिए ताकि उन्हें तानाशाह बनने से रोका जा सके बाहरी खतरे, वास्तविक या काल्पनिक, आंतरिक शांति बनाए रखें सरकार की तीन बुनियादी प्रणालियों को एक में मिश्रित किया जा सकता है, प्रत्येक के सर्वोत्तम तत्वों को लिया जा सकता है यदि किसी एक व्यक्ति को बहुत अधिक शक्ति प्राप्त होती है, चाहे वह राजनीतिक, मौद्रिक या सैन्य हो, उसे पुलिस से निष्कासित कर दिया जाना चाहिए न्यायाधीशों और मजिस्ट्रेटों को निर्णय लेने के लिए कभी भी धन स्वीकार नहीं करना चाहिए मध्य वर्ग को अरस्तू के लिए संविधान को संरक्षित करने में सबसे बड़ा होना चाहिए। मूल रूप से समाज ऑक्लोक्रेसी में है लेकिन सबसे मजबूत व्यक्ति उभरता है और एक राजशाही स्थापित करता है। सम्राट के वंशज, जिनके पास अपने परिवार की शक्ति के कारण सद्गुण की कमी होती है, वे तानाशाह बन जाते हैं और राजशाही अत्याचार में बदल जाती है। शासक की ज्यादतियों के कारण राज्य के प्रमुख नागरिकों द्वारा अत्याचार को उखाड़ फेंका जाता है जिन्होंने एक अभिजात वर्ग की स्थापना की। वे बहुत जल्दी पुण्य के बारे में भूल जाते हैं और राज्य एक अल्पजनतंत्र बन जाता है। इन कुलीन वर्गों को लोकतंत्र की स्थापना करने वाले लोगों द्वारा उखाड़ फेंका जाता है। लोकतंत्र जल्द ही भ्रष्ट हो जाता है और नए सिरे से चक्र की शुरुआत करते हुए ऑक्लोक्रेसी में पतित हो जाता है। सरकार के चक्र के बारे में पॉलीबियस की अवधारणा को एनासाइक्लोसिस कहा जाता है। अरस्तू के विपरीत, पॉलीबियस मिश्रित सरकार के विचार पर ध्यान केंद्रित करता हैः यह विचार कि आदर्श सरकार वह है जो राजशाही, अभिजात वर्ग और लोकतंत्र के तत्वों को मिलाती है। अरस्तू इस धारणा का उल्लेख करता है लेकिन इस पर बहुत कम ध्यान देता है। पॉलीबियस ने रोमन गणराज्य को इस मिश्रित संविधान के अवतार के रूप में देखा, और यह बताएगा कि रोमन गणराज्य इतना शक्तिशाली क्यों था और यह लंबे समय तक स्थिर क्यों रहेगा। एनासाइक्लोसिस के बारे में पॉलीबियस का विवरण उनके इतिहास की पुस्तक VI में पाया जा सकता है। सिसेरो सिसेरो ने अपने दार्शनिक कार्य डी रे पब्लिका में एनासाइक्लोसिस का वर्णन किया है। एनासाइक्लोसिस का उनका संस्करण पॉलीबियस के लेखन से बहुत अधिक प्रेरित है। सिसेरो का तर्क है, पॉलीबियस के विपरीत, कि रोमन राज्य प्रबल हो सकता है और अपनी मिश्रित सरकार के बावजूद हानिकारक चक्र के आगे नहीं झुकेगा, जब तक कि रोमन गणराज्य अपने प्राचीन गुणों (मोस मायोरम) पर लौट आएगा। ऐसा प्रतीत होता है कि पुनर्जागरण के दौरान लिखने वाले मैकियावेली मैकियावेली ने पॉलीबियस के चक्र के संस्करण को अपनाया था। मैकियावेली द्वारा एनासाइक्लोसिस को अपनाने को पुस्तक I, उनके डिस्कोर्सेज ऑन लिवी के अध्याय II में देखा जा सकता है। हालांकि मैकियावेली ने सर्कुलर संरचना के विचार को अपनाया है जिसमें किस प्रकार की सरकारें वैकल्पिक होती हैं, लेकिन वह पॉलीबियस के इस विचार को स्वीकार नहीं करते हैं कि चक्र स्वाभाविक रूप से सरकारों के ठीक उसी पैटर्न के माध्यम से विकसित होता है। 19वीं और 20वीं शताब्दी के सिद्धांतों थॉमस कार्लाइल ने इतिहास की कल्पना की जैसे कि यह एक फीनिक्स है, जो मौसमों के समान चरणों में बढ़ता और मरता है। उन्होंने फ्रांसीसी क्रांति को यूरोपीय सभ्यता की राख या सर्दी के रूप में देखा, और यह कि यह आवश्यक रूप से मलबे से बनेगी। रूसी दार्शनिक निकोलाई डेनिलेव्स्की ने रॉसिया आई एवरोपा (1869) में विभिन्न छोटी सभ्यताओं (मिस्र, चीनी, फारसी, यूनानी, रोमन, जर्मन और स्लाव, अन्य के बीच) के बीच अंतर किया। उन्होंने लिखा कि प्रत्येक सभ्यता का एक जीवन चक्र होता है, और 19वीं शताब्दी के अंत तक रोमन-जर्मन सभ्यता का पतन हो रहा था, जबकि स्लाव सभ्यता अपने स्वर्ण युग की ओर बढ़ रही थी। इसी तरह का एक सिद्धांत ओस्वाल्ड स्पेंगलर द्वारा सामने रखा गया था, जिन्होंने अपने डेर अनटरगैंग डेस एबेंडलैंड्स (1918) में यह भी तर्क दिया था कि पश्चिमी सभ्यता विकास के अंतिम चरण में प्रवेश कर चुकी थी और इसका पतन अपरिहार्य था। समाजशास्त्र में पहला सामाजिक चक्र सिद्धांत इतालवी समाजशास्त्री और अर्थशास्त्री विल्फ्रेडो पारेतो ने अपनी पुस्तक (1916) में बनाया था। उन्होंने अपने सिद्धांत को एक कुलीन सामाजिक वर्ग की अवधारणा पर केंद्रित किया, जिसे उन्होंने चालाक 'लोमड़ियों' और हिंसक 'शेरों' में विभाजित किया। समाज के बारे में उनके विचार में, शक्ति लगातार 'लोमड़ियों' से 'शेरों' तक जाती है और इसके विपरीत। समाजशास्त्रीय चक्र सिद्धांत को पितरिम ए. सोरोकिन ने अपनी सामाजिक और सांस्कृतिक गतिशीलता (1937,1943) में भी विकसित किया था। उन्होंने समाजों को उनकी 'सांस्कृतिक मानसिकता' के अनुसार वर्गीकृत किया, जो वैचारिक (वास्तविकता आध्यात्मिक है), संवेदनशील (वास्तविकता भौतिक है), या आदर्शवादी (दोनों का संश्लेषण) हो सकते हैं। उन्होंने समकालीन पश्चिम की व्याख्या तकनीकी प्रगति के लिए समर्पित एक संवेदनशील सभ्यता के रूप में की और इसके पतन और एक नए वैचारिक या आदर्शवादी युग के उद्भव की भविष्यवाणी की। अलेक्जेंडर ड्यूलोफ्यू ने सामाजिक चक्रों का एक गणितीय मॉडल विकसित किया जिसे उन्होंने ऐतिहासिक तथ्यों के अनुरूप होने का दावा किया। उन्होंने तर्क दिया कि सभ्यताएं और साम्राज्य अपनी पुस्तक मैथेमैटिक्स ऑफ हिस्ट्री (कैटलन में, 1951 में प्रकाशित) में चक्रों से गुजरते हैं। उनका दावा है कि प्रत्येक सभ्यता कम से कम तीन 1700 साल के चक्रों से गुजरती है। सभ्यताओं के हिस्से के रूप में, साम्राज्यों का औसत जीवनकाल 550 वर्ष है। उन्होंने यह भी कहा कि इन चक्रों की प्रकृति को जानने से चक्रों को इस तरह से संशोधित करना संभव हो सकता है कि परिवर्तन युद्ध की ओर ले जाने के बजाय शांतिपूर्ण हो सकता है। देउलोफ्यू का मानना था कि उन्होंने 9वीं शताब्दी के दौरान एम्पोर्डा और रौसिलोन के बीच के क्षेत्र में रोमनस्क्यू कला की उत्पत्ति की थी, जिसके बारे में उनका तर्क था कि यह पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता के दूसरे चक्र का उद्गम स्थल था। साहित्यिक अभिव्यक्तियाँ सर्वनाश के बाद की अधिकांश कथाएँ विभिन्न प्रकार के चक्रीय इतिहास को दर्शाती हैं, जिसमें सभ्यता के ढहने और धीरे-धीरे फिर से ढहने के लिए फिर से बनाए जाने के चित्रण होते हैं। एक प्रारंभिक उदाहरण अनातोल फ्रांस का 1908 का व्यंग्यात्मक उपन्यास पेंगुइन आइलैंड है जो मध्ययुगीन काल से लेकर आधुनिक समय तक और एक राक्षसी सुपर-सिटी के भविष्य में पेंगुइनिया के इतिहास का पता लगाता है। इसके बाद एक नए सामंतवाद और कृषि समाज का निर्माण होता है, और धीरे-धीरे उन्नत सभ्यता का निर्माण होता है-जो एक नए राक्षसी सुपर-सिटी के साथ समाप्त होता है जो अंततः फिर से ध्वस्त हो जाएगा, और इसी तरह आगे भी। एक बाद का उदाहरण है वाल्टर एम. मिलर जूनियर का ए कैंटिकल फॉर लीबोविट्ज़, जो एक विनाशकारी परमाणु युद्ध के बाद शुरू होता है, जिसमें कैथोलिक चर्च पुराने ग्रंथों के अवशेष को संरक्षित करने की मांग करता है (जैसा कि इसने ऐतिहासिक प्रारंभिक मध्य युग में किया था), और एक नई सभ्यता के साथ समाप्त होता है, जो दो हजार वर्षों से अधिक समय से निर्मित है, एक बार फिर खुद को परमाणु युद्ध में नष्ट कर रहा है-और कैथोलिक पादरी वर्ग का एक नया समूह फिर से सभ्य ज्ञान के अवशेष को संरक्षित करने के लिए निकल पड़ा। भविष्य में अक्टूबर द फर्स्ट इज टू लेट में चित्रित किया गया है, जो खगोल भौतिकीविद फ्रेड हॉयल का 1966 का एक विज्ञान कथा उपन्यास है, जिसमें नायक संयुक्त राज्य अमेरिका को देखने की उम्मीद करते हैं, लेकिन शहरी सभ्यता का कोई संकेत नहीं देखते हैं। पहले यह मानते हुए कि वे 1750 से पहले के अतीत में थे, बाद में उन्हें पता चलता है कि यह भविष्य का समय था। मानवता औद्योगीकरण, अधिक जनसंख्या, पतन के बार-बार चक्रों से गुजरने के लिए अभिशप्त है-उसके बाद पुनर्निर्माण, और फिर से औद्योगीकरण, अधिक जनसंख्या और पतन और इसी तरह बार-बार। सुदूर भविष्य में, एक सभ्यता जो इस इतिहास से अवगत है, अब प्रगति नहीं चाहती है। समकालीन सिद्धांत दीर्घकालिक गतिशील सामाजिक प्रक्रियाओं के अध्ययन में सबसे महत्वपूर्ण हालिया निष्कर्षों में से एक जटिल कृषि प्रणालियों की गतिशीलता की एक बुनियादी विशेषता के रूप में राजनीतिक-जनसांख्यिकीय चक्रों की खोज थी। यूरोप और चीन के पूर्व-आधुनिक इतिहास में और दुनिया भर के प्रमुख स्तर के समाजों में राजनीतिक-जनसांख्यिकीय चक्रों की उपस्थिति काफी लंबे समय से जानी जाती है, और पहले से ही 1980 के दशक में जनसांख्यिकीय चक्रों के कमोबेश विकसित गणितीय मॉडल का उत्पादन शुरू हो गया था (सबसे पहले चीनी "राजवंश चक्रों" के लिए) (अशर 1989)। इस समय ऐसे मॉडल काफी संख्या में हैं (चू और ली 1994; नेफेदोव 1999,2002,2003,2004; एस. माल्कोव, कोवलेव, और ए. माल्कोव 2000; एस. माल्कोव और ए. माल्कोव 2000; माल्कोव और सर्गेव 2002,2004ए, 2004बी; माल्कोव एट अल। 2002; माल्कोव 2002,2003,2004; टर्चिन 2003,2005ए; कोरोतायेव एट अल। 2006)। लॉन्ग साइकिल थ्योरी जॉर्ज मॉडलस्की, जिन्होंने लॉन्ग साइकिल इन वर्ल्ड पॉलिटिक्स (1987) पुस्तक में अपने विचारों को प्रस्तुत किया, लॉन्ग साइकिल थ्योरी के मुख्य वास्तुकार हैं। दीर्घ चक्र सिद्धांत युद्ध चक्र, आर्थिक वर्चस्व और विश्व नेतृत्व के राजनीतिक पहलुओं के बीच संबंध का वर्णन करता है। लंबे चक्र, या लंबी लहरें, "उन तरीकों की सावधानीपूर्वक खोज की अनुमति देकर वैश्विक राजनीति पर दृष्टिकोण प्रदान करती हैं जिनमें विश्व युद्धों की पुनरावृत्ति हुई है, और ब्रिटेन और संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे प्रमुख राज्य एक दूसरे को व्यवस्थित तरीके से सफल हुए हैं।" साइमन कुजनेट्स के लंबे चक्रों, या लंबे झूलों के विचार के साथ भ्रमित न हों, वैश्विक राजनीति के लंबे चक्र अतीत की विश्व राजनीति के पैटर्न हैं। डॉ. डैन कॉक्स के अनुसार, लंबा चक्र लगभग 70 से 100 वर्षों तक चलने वाली अवधि है। उस अवधि के अंत में, "दुनिया के सबसे शक्तिशाली राष्ट्र का खिताब हाथ बदल जाता है"। मॉडलस्की ने लंबे चक्र को चार चरणों में विभाजित किया है। जब वैश्विक युद्ध की अवधि, जो कुल लंबे चक्र के एक-चौथाई तक चल सकती है, को ध्यान में रखा जाता है, तो यह चक्र 87 से 122 वर्षों तक चल सकता है। अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के कई पारंपरिक सिद्धांत, जिनमें आधिपत्य के अन्य दृष्टिकोण भी शामिल हैं, मानते हैं कि अंतर्राष्ट्रीय प्रणाली की आधारभूत प्रकृति अराजकता है। हालांकि, मॉडलस्की के लंबे चक्र सिद्धांत में कहा गया है कि युद्ध और अन्य अस्थिर करने वाली घटनाएं लंबे चक्र और बड़े वैश्विक प्रणाली चक्र का एक प्राकृतिक उत्पाद हैं। वे वैश्विक राजनीति और सामाजिक व्यवस्था की जीवित प्रक्रियाओं का हिस्सा हैं। युद्ध "प्रणालीगत निर्णय" हैं जो "नियमित अंतराल पर प्रणाली की गति को विराम देते हैं"। क्योंकि "विश्व राजनीति हिट या मिस, जीत या हार की यादृच्छिक प्रक्रिया नहीं है, जो ड्रॉ के भाग्य या प्रतियोगियों की क्रूर ताकत पर निर्भर करती है", अराजकता कोई भूमिका नहीं निभाती है; पिछले पांच शताब्दियों से, लंबे चक्रों ने कई विश्व नेताओं के क्रमिक चयन और संचालन के लिए एक साधन प्रदान किया है। मॉडलस्की का मानना था कि लंबी साइकिलें आधुनिक काल की उपज हैं। उनका सुझाव है कि पाँच लंबे चक्र, जो लगभग 1500 से हुए हैं, प्रत्येक एक बड़े वैश्विक प्रणाली चक्र या आधुनिक विश्व प्रणाली का एक हिस्सा हैं। लंबे चक्र सिद्धांत की शर्तों के तहत, पांच आधिपत्यवादी लंबे चक्र हुए हैं, जिनमें से प्रत्येक आर्थिक कोंड्रेटिफ तरंगों (या के-तरंगों) से दृढ़ता से संबंधित है। पहला शासक 16वीं शताब्दी के दौरान पुर्तगाल रहा होगा, फिर 17वीं शताब्दी के दौरान नीदरलैंड। इसके बाद, ग्रेट ब्रिटेन ने दो बार सेवा की, पहले 18वीं शताब्दी के दौरान, फिर 19वीं शताब्दी के दौरान। संयुक्त राज्य अमेरिका द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद से आधिपत्य के रूप में कार्य कर रहा है। 1988 में, जोशुआ एस गोल्डस्टीन ने "लॉन्ग साइकिल थ्योरी", लॉन्ग साइकल्सः प्रॉस्पेरिटी एंड वॉर इन द मॉडर्न एज पर अपनी पुस्तक में राजनीतिक मध्य जीवन संकट की अवधारणा को आगे बढ़ाया, जो इस प्रक्रिया के चार उदाहरण प्रस्तुत करता हैः ब्रिटिश साम्राज्य और क्रीमियन युद्ध (1853-1856): ब्रिटेन की औद्योगिक क्रांति के सफल शुभारंभ के एक सदी बाद, और 1815-1853 के बाद के ब्रिटिश रेलवे उछाल के बाद, ब्रिटेन ने क्रीमियन युद्ध में रूसी साम्राज्य पर हमला किया, जिसे ब्रिटिश भारत और भारत के लिए पूर्वी भूमध्य व्यापार मार्गों के लिए खतरे के रूप में माना जाता था। क्रीमियाई युद्ध ने ब्रिटिश सेना की खराब स्थिति को उजागर किया, जिसे तब संबोधित किया गया था, और ब्रिटेन ने औपनिवेशिक विस्तार पर ध्यान केंद्रित किया और 1914 में प्रथम विश्व युद्ध के प्रकोप तक यूरोपीय युद्धों में आगे कोई भाग नहीं लिया। जर्मन साम्राज्य और प्रथम विश्व युद्ध (1914-1918): चांसलर ओटो वॉन बिस्मार्क के तहत, जर्मनी को 1864 और 1871 के बीच एकीकृत किया गया था, और फिर 40 वर्षों के तेजी से औद्योगिक, सैन्य और औपनिवेशिक विस्तार को देखा था। 1914 में आठ सप्ताह में फ्रांस पर विजय प्राप्त करने के लिए श्लीफेन योजना के बाद रूसी साम्राज्य को अधीन कर लिया जाना था, जिससे जर्मनी मिट्टेलेउरोपा (मध्य यूरोप) का स्वामी बन गया। इस घटना में, फ्रांस, ब्रिटेन, रूस और संयुक्त राज्य अमेरिका ने जर्मनी को एक ठहराव के लिए, हराने के लिए, और वर्साय (1919) में एक अपमानजनक शांति समझौते और जर्मनी के अस्थिर वाइमर गणराज्य (1919-1933) की स्थापना के लिए द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत में लड़ाई लड़ी। सोवियत संघ और क्यूबा मिसाइल संकट (1962): जोसेफ स्टालिन के तहत सोवियत संघ का तेजी से औद्योगीकरण हुआ था और द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए एक प्रतिद्वंद्वी परमाणु महाशक्ति बन गया था। 1962 में सोवियत प्रीमियर निकिता ख्रुश्चेव ने संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ रणनीतिक समानता हासिल करने के इरादे से, फिदेल कास्त्रो के समर्थन से, अमेरिकी राज्य फ्लोरिडा से 70 मील दूर कास्त्रो के क्यूबा में परमाणु मिसाइलें भेजीं। अमेरिकी राष्ट्रपति जॉन एफ कैनेडी ने क्यूबा द्वीप को अवरुद्ध कर दिया ("संगरोध" शब्द का उपयोग किया जा रहा है क्योंकि नाकाबंदी एक युद्ध का कार्य है) और क्यूबा से सोवियत मिसाइलों को हटाने के लिए बातचीत की (तुर्की से अमेरिकी मिसाइलों को हटाने के बदले में)। संयुक्त राज्य अमेरिका और वियतनाम युद्ध (1955-1975): द्वितीय विश्व युद्ध और युद्ध के बाद की अवधि के दौरान, संयुक्त राज्य अमेरिका ने अपनी सैन्य क्षमताओं और उद्योगों का बहुत विस्तार किया था। अमेरिका द्वारा आर्थिक रूप से समर्थित फ्रांस के बाद, 1954 में वियतनाम में हार गया था और उस देश को 1954 के जिनेवा समझौते के तहत अस्थायी रूप से उत्तर और दक्षिण वियतनाम में विभाजित कर दिया गया था; और जब दक्षिण वियतनाम के राष्ट्रपति एनगो दिनह डायम द्वारा 1956 में जिनेवा समझौते में निर्धारित सभी-वियतनाम चुनावों की अनुमति देने से इनकार करने के बाद उत्तर और दक्षिण के बीच युद्ध छिड़ गया था, तो वैचारिक रूप से कम्युनिस्ट विरोधी संयुक्त राज्य अमेरिका ने शीत युद्ध के छद्म युद्ध में सामग्री के साथ दक्षिण वियतनाम का समर्थन किया और कुछ हद तक खुद को कम्युनिस्ट उत्तरी वियतनाम और दक्षिण वियतनाम में काम करने वाले वियतनाम कांग्रेस के खिलाफ दक्षिण वियतनाम के हारने वाले संघर्ष में शामिल होने की अनुमति दी। अंततः, दक्षिण वियतनाम और संयुक्त राज्य अमेरिका की हार के बाद, अमेरिका का यह शासक विश्वास कि दक्षिण वियतनाम की हार के परिणामस्वरूप शेष मुख्य भूमि दक्षिण पूर्व एशिया "साम्यवादी" हो जाएगा (जैसा कि अमेरिका के "डोमिनोज़ सिद्धांत" द्वारा घोषित किया गया है), गलत साबित हुआ। अर्थशास्त्र में, कोंड्रातियेव तरंगें (जिन्हें सुपरसाइकल्स, ग्रेट सर्ज, लॉन्ग वेव्स, के-वेव्स या लॉन्ग इकोनॉमिक साइकल भी कहा जाता है) आधुनिक विश्व अर्थव्यवस्था में चक्र जैसी घटनाओं की परिकल्पना की जाती है। यह कहा जाता है कि लहर की अवधि चालीस से साठ वर्ष तक होती है, चक्रों में उच्च क्षेत्रीय विकास के वैकल्पिक अंतराल और अपेक्षाकृत धीमी वृद्धि के अंतराल होते हैं। वे लगभग 10.32 x 10 और 10.32 मेगाहर्ट्ज के बीच होने का अनुमान है। इस तरह के सिद्धांतों को अधिकांश अर्थशास्त्रियों द्वारा अर्थमितीय विश्लेषण के आधार पर खारिज कर दिया जाता है जिसमें पाया गया है कि मंदी अनिवार्य रूप से यादृच्छिक घटनाएं हैं, और मंदी की संभावना समय के साथ किसी भी प्रकार का पैटर्न नहीं दिखाती है। अपनी प्रवृत्ति रेखा के आसपास अर्थव्यवस्था में परिवर्तनों को संदर्भित करने के लिए व्यापार चक्र शब्द का बार-बार उपयोग करने के बावजूद, इस वाक्यांश को गलत नाम माना जाता है। यह व्यापक रूप से सहमत है कि आर्थिक गतिविधि में उतार-चढ़ाव समय के साथ किसी भी प्रकार की अनुमानित पुनरावृत्ति प्रदर्शित नहीं करते हैं, और चक्रों की उपस्थिति पैरेडोलिया का परिणाम है। धर्मनिरपेक्ष चक्र सिद्धांत हाल ही में दीर्घकालिक ("धर्मनिरपेक्ष") समाज-जनसांख्यिकीय चक्रों के गणितीय मॉडल के विकास में सबसे महत्वपूर्ण योगदान सर्गेई नेफेदोव, पीटर टर्चिन, आंद्रे कोरोतायेव और सर्गेई माल्कोव द्वारा किया गया है। महत्वपूर्ण बात यह है कि अपने मॉडलों के आधार पर नेफेदोव, तुर्चिन और माल्कोव यह प्रदर्शित करने में कामयाब रहे हैं कि समाज-जनसांख्यिकीय चक्र जटिल कृषि प्रणालियों की एक बुनियादी विशेषता थी (और विशेष रूप से चीनी या यूरोपीय घटना नहीं)। इन मॉडलों का मूल तर्क इस प्रकार हैः जनसंख्या के भूमि की वहन क्षमता की सीमा तक पहुंचने के बाद, इसकी विकास दर लगभग शून्य मानों की ओर गिर जाती है। यह प्रणाली आम आबादी के जीवन स्तर में गिरावट, अकाल की गंभीरता में वृद्धि, बढ़ते विद्रोहों आदि के साथ महत्वपूर्ण तनाव का अनुभव करती है। जैसा कि नेफेदोव द्वारा दिखाया गया है, अधिकांश जटिल कृषि प्रणालियों में स्थिरता के लिए काफी भंडार थे, हालांकि, 50-150 वर्षों के भीतर ये भंडार आमतौर पर समाप्त हो गए थे और प्रणाली ने एक जनसांख्यिकीय पतन (एक माल्थूसियन आपदा) का अनुभव किया, जब तेजी से गंभीर अकाल, महामारी, बढ़ते आंतरिक युद्ध और अन्य आपदाओं के कारण जनसंख्या में काफी गिरावट आई। इस पतन के परिणामस्वरूप, मुफ्त संसाधन उपलब्ध हो गए, प्रति व्यक्ति उत्पादन और खपत में काफी वृद्धि हुई, जनसंख्या वृद्धि फिर से शुरू हुई और एक नया समाज-जनसांख्यिकीय चक्र शुरू हुआ। इन गतिकी को गणितीय रूप से एक प्रभावी तरीके से मॉडल करना संभव हो गया है। ध्यान दें कि राजनीतिक-जनसांख्यिकीय चक्रों के आधुनिक सिद्धांत प्रवृत्ति गतिशीलता की उपस्थिति से इनकार नहीं करते हैं और ऐतिहासिक गतिशीलता के चक्रीय और प्रवृत्ति घटकों के बीच बातचीत के अध्ययन का प्रयास करते हैं। मॉडल में दो मुख्य चरण होते हैं, जिनमें से प्रत्येक में दो उप-चरण होते हैं। एकीकृत चरण विस्तार (विकास) स्टैगफ्लेशन (संपीड़न) विघटनकारी चरण संकट चरण अवसाद/अंतःचक्र एक अंतरचक्र है जहां एक कार्यशील अवस्था ढह जाती है और पुनर्निर्माण में कुछ समय लगता है। विघटनकारी चरणों में आम तौर पर निरंतर अव्यवस्था नहीं होती है, बल्कि अपेक्षाकृत शांतिपूर्ण अवधि के साथ बारी-बारी से संघर्ष की अवधि होती है। इस परिवर्तन में आम तौर पर लगभग दो मानव पीढ़ी के समय (40-60 वर्ष) की अवधि होती है, और टर्चिन इसे "पिता और पुत्र" चक्र कहते हैं। चौथा मोड़ सिद्धांत स्ट्रॉस-हॉव पीढ़ीगत सिद्धांत, जिसे चौथा मोड़ सिद्धांत या केवल चौथा मोड़ के रूप में भी जाना जाता है, जिसे लेखक विलियम स्ट्रॉस और नील हॉव द्वारा बनाया गया था, अमेरिकी इतिहास में एक सिद्धांतबद्ध आवर्ती पीढ़ी चक्र का वर्णन करता है। इस सिद्धांत के अनुसार, ऐतिहासिक घटनाएं आवर्ती पीढ़ीगत व्यक्तित्वों (मूलरूप) से जुड़ी हैं। प्रत्येक पीढ़ीगत व्यक्तित्व एक नए युग (जिसे एक मोड़ कहा जाता है) को जन्म देता है जिसमें एक नया सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक वातावरण मौजूद होता है। परिवर्तन लगभग 20-22 वर्षों तक चलते हैं। वे एक बड़े चक्रीय "सैकुलम" (एक लंबा मानव जीवन, जो आमतौर पर 80 और 90 वर्षों के बीच फैला होता है, हालांकि कुछ सैकुला लंबे समय तक चले हैं) का हिस्सा हैं। इस सिद्धांत में कहा गया है कि प्रत्येक पाठ्यक्रम के बाद, अमेरिकी इतिहास में एक संकट की पुनरावृत्ति होती है, जिसके बाद एक सुधार (उच्च) होता है। इस पुनर्प्राप्ति के दौरान, संस्थान और सामुदायिक मूल्य मजबूत होते हैं। अंततः, सफल पीढ़ीगत मूलरूप स्वायत्तता और व्यक्तिवाद के नाम पर संस्थानों पर हमला करते हैं और उन्हें कमजोर करते हैं, जो अंततः एक उथल-पुथल वाला राजनीतिक वातावरण पैदा करता है जो एक और संकट के लिए स्थितियों को पकाता है। चक्रीय सिद्धांत (संयुक्त राज्य अमेरिका का इतिहास) आर्थर एम. श्लेसिंगर सीनियर और आर्थर एम. श्लेसिंगर जूनियर द्वारा विकसित अमेरिकी इतिहास का एक सिद्धांत है। यह बताता है कि अमेरिकी इतिहास दो प्रकार के चरणों के बीच बारी-बारी से आता हैः उदार, बढ़ता लोकतंत्र, सार्वजनिक उद्देश्य, मानवाधिकार, कई रूढ़िवादियों की गलतियों के साथ चिंता, लोकतंत्र, निजी हित, संपत्ति के अधिकार, कुछ के अधिकारों के साथ चिंता प्रत्येक प्रकार का चरण दूसरे को उत्पन्न करता है। उदारवादी चरण सक्रियता के जलने से रूढ़िवादी चरण उत्पन्न करते हैं, और रूढ़िवादी चरण अनसुलझी समस्याओं के संचय से उदार चरण उत्पन्न करते हैं। हंटिंगटन के संयुक्त राज्य अमेरिका के इतिहास के धार्मिक-जुनून के प्रकरण इतिहासकार सैमुअल पी. हंटिंगटन ने प्रस्तावित किया है कि अमेरिकी इतिहास में लगभग हर 60 वर्षों में "धार्मिक जुनून" के कई विस्फोट हुए हैं। ये अमेरिकी सरकार को "समतावादी, सहभागी, खुले, गैर-जबरदस्ती और व्यक्तियों और समूहों की मांगों के प्रति उत्तरदायी" होने के "अमेरिकी पंथ" के करीब लाने के प्रयास हैं। यूनाइटेड स्टेट्स पार्टी सिस्टम संयुक्त राज्य अमेरिका के इतिहास में छह पार्टी प्रणालियाँ रही हैं। प्रत्येक दो प्रमुख दलों में से प्रत्येक का एक विशिष्ट मंच और निर्वाचन क्षेत्रों का समूह है। सुधारों के विस्फोट से एक नई पार्टी प्रणाली उभरती है, और कुछ मामलों में, पिछली प्रणाली में एक पार्टी का विघटन (पहलाः संघवादी, दूसराः व्हिग)। स्कोरोनेक संयुक्त राज्य शासन और प्रेसीडेंसी प्रकार राजनीतिक वैज्ञानिक स्टीफन स्कोरोनेक ने प्रस्ताव दिया है कि अमेरिकी इतिहास चार मुख्य प्रकार की प्रेसीडेंसी के साथ कई शासनों से गुजरा है। प्रत्येक शासन में एक प्रमुख दल और एक विपक्षी दल होता है। इसे शुरू करने में शामिल राष्ट्रपति एक "पुनर्निर्माण" है, और प्रमुख पार्टी में राष्ट्रपति के उत्तराधिकारी "मुखर" हैं। हालाँकि, विपक्षी दल के अध्यक्षों को अक्सर "पूर्वनिर्धारित" चुना जाता है। एक शासन अपने प्रमुख दल के एक या दो अध्यक्ष, एक "असंतुष्ट" राष्ट्रपति के साथ समाप्त होता है। संयुक्त राज्य अमेरिका की विदेश नीति के क्लिंगबर्ग चक्र फ्रैंक क्लिंगबर्ग ने अमेरिकी विदेश नीति का एक चक्रीय सिद्धांत प्रस्तावित किया है। इसमें कहा गया है कि अमेरिका इन गतिविधियों के अभाव में बहिर्मुखी चरणों, सैन्य रोमांच से जुड़े चरणों, अन्य देशों को चुनौती देने और क्षेत्र को जोड़ने और अंतर्मुखी चरणों, चरणों के बीच बारी-बारी से काम करता है। ।