Bagaha Copperplate inscription
बगाहा ताम्रपत्र शिलालेख 1020 ईस्वी में एक ताम्रपत्र पर उत्कीर्ण एक गाँव के दान का एक प्रलेखित अभिलेख है। यह राजा सूर्यादित्य के शासन के दौरान शुरू किया गया था। यह संस्कृत में लिखे गए सबसे पुराने ज्ञात दस्तावेजों में से एक है। इसके अलावा, यह प्रारंभिक मध्ययुगीन भारतीय शिलालेख भारत के उत्तरी क्षेत्र में प्राप्त सबसे पुरानी ताम्रपत्रों में से एक है। यह 1962 में एस. वी. सोहनी द्वारा बगाहा, पश्चिम चंपारण, बिहार से प्राप्त किया गया था। विवरण यह शिलालेख 33 पंक्तियों में लिखा गया है। ताम्रपत्र का आकार 39.8 सेमी (चौड़ाई) x 38.5 (लंबाई) है। यह शिलालेख देवनागरी लिपि की प्राचीन शैली के साथ संस्कृत भाषा में लिखा गया है। ताम्रपत्र के पीछे दो पंक्तियाँ अंकित हैं। यह ताम्रपत्र शिलालेख एक भूमि दान के बारे में वर्णन करता है जिसे राजा सूर्यादित्य द्वारा दिया गया था, जो राजा मल्याकेतु के वंशज थे। शिलालेख के विवरण से यह ज्ञात होता है कि राजा सूर्यादित्य के पिता का नाम राजा हंसराज था और दादा राजा हेलराज वराह थे। यह उल्लेख किया गया है कि राजा ने वनपल्ली नामक गाँव यशादित्य नामक एक ब्राह्मण को दान कर दिया था। शिलालेख के अनुसार, वनपल्ली गाँव व्यालीसी-वैश्य नामक क्षेत्र में स्थित है, जो दर्दा-गंडकी मंडल नामक क्षेत्र में स्थित है। कहा जाता है कि इस दान के प्राप्तकर्ता, यशादित्य नामक एक ब्राह्मण का जन्म सावर्ण्य गोत्र (कबीले) में हुआ था और वह वात्तो और पोते आदवी का पुत्र है। वे उसिया नामक गाँव के मूल निवासी थे और मूल रूप से सेला नामक गाँव के थे। दान के दिन का उल्लेख शुक्रवार के रूप में किया गया है, जो विक्रम संवत 1077 में चैत्र के पहले चंद्र महीने के उज्ज्वल पखवाड़े का 14वां दिन है। ग्रेगरियन कैलेंडर के अनुसार यह तिथि 11 मार्च 1020 ईस्वी से मेल खाती है। शिलालेख में पहचाने गए भौगोलिक स्थान-नाम इस तांबे से यह स्पष्ट है कि 10वीं शताब्दी में इस क्षेत्र का नाम दर्दा-गंडकी रखा गया था। संस्कृत शब्द दर्दा का अर्थ है 'पहाड़'। वर्तमान में, बगाहा का क्षेत्र हिमालय के निचले क्षेत्र में गंडकी के तट पर स्थित है, इसलिए 10वीं शताब्दी में इस क्षेत्र को दर्दा-गंडकी मंडला कहा जाना स्वाभाविक है। शिलालेख में वनपल्ली नामक दान किए गए गाँव के प्राप्तकर्ता के रूप में यशादित्य नामक एक ब्राह्मण का उल्लेख है। संस्कृत शब्द पल्ली का अर्थ है 'गाँव'। वर्तमान में, बाघाहा क्षेत्र में वाल्मीकि नगर क्षेत्र में स्थित वाल्मीकि टाइगर रिजर्व नामक एकमात्र वन अभयारण्य है। वाल्मीकि नगर के वन क्षेत्र में अभी भी कई छोटे-छोटे गाँव मौजूद हैं। यह संभव है कि ऐसे गाँवों में से एक को दान में दिया गया हो। इस शिलालेख में उल्लिखित व्यालिसी-विषय शब्द एक प्रशासनिक शब्द प्रतीत होता है। यह एक ऐसा क्षेत्र हो सकता है जिसके तहत बयालीस प्रशासनिक इकाइयाँ शासित थीं। मध्यकालीन भारत के पाठ्य स्रोतों में, दर्द-गंडकी मंडल का उल्लेख विभिन्न ग्रंथों और तीर्थयात्रा से संबंधित ग्रंथों में तीर-भुक्ता (वर्तमान नाम तिरहुत) के नाम से किया गया था। चूंकि प्राचीन काल में नदियाँ किसी स्थान की पहचान और नामकरण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती थीं, इसलिए तीर-भुक्ता गंडकी नदी के पश्चिमी तट का क्षेत्र था, जिसे गंगा के साथ इसके संगम तक विस्तारित किया गया था, जो वर्तमान में बिहार के वैशाली जिले में सोनपुर है। चूंकि यह क्षेत्र स्थित था (एसएनके। भुक्ता) तटों पर (एसएनके। तिर्) गंडकी का, इसका नाम तिर्-भुक्त दिया गया था। इस क्षेत्र का वर्तमान नाम, तिरहुत, इसके संस्कृत नाम तीर-भुक्त का अपभ्रंश है। शिलालेख में उल्लिखित स्थान-नामों और लोगों के नामों का भाषाई विवरण इस ताम्रपत्र शिलालेख में प्राप्तकर्ता ब्राह्मण (यशादित्य), दाता राजा (सूर्यादित्य) और राजा के पूर्वजों (मल्याकेतु, हेलराज वराह, हंसराज) का नाम संस्कृत में उल्लिखित है। प्राप्तकर्ता ब्राह्मण (अद्वै, वात्तो) के पूर्वजों के नाम प्राकृत में हैं। दान किए गए गाँव (वनपल्ली, व्यालीसी-वैश्य, दर्दा-गांडकी मंडल) से संबंधित स्थानों-नामों का विवरण संस्कृत में है। प्राप्तकर्ता ब्राह्मण के निवास (उसिया, सेला) से संबंधित स्थानों के नाम प्राकृत में हैं। अन्य स्थानीय संदर्भ 12वीं शताब्दी में बिहार के पश्चिम चंपारण के बगाहा में स्थित पथकौली गाँव के ग्रामीणों के वंशावली अभिलेखों के अनुसार, इस क्षेत्र पर निचले स्तर के स्थानीय ब्राह्मण भाइयों, दामोदर पाठक और भूपाल पाठक का शासन था। वाल्मीकि नगर के पास नौरंगिया गाँव के ब्रह्म स्तंभ और राजगढ़ी मंदिर में उनके मुर्दाघर अभी भी पूजा के अधीन हैं। थारू समुदाय के लोग भूपाल पाठक के मंदिर की पूजा चौरा के रूप में करते हैं, जो मिट्टी से बना एक छोटा सा टीला है। ।