Bhakti yoga
भक्ति योग, जिसे भक्ति मार्ग भी कहा जाता है, हिंदू धर्म के भीतर एक आध्यात्मिक मार्ग या आध्यात्मिक अभ्यास है जो किसी भी व्यक्तिगत देवता के प्रति प्रेमपूर्ण भक्ति पर केंद्रित है। यह हिंदू धर्म के तीन शास्त्रीय मार्गों में से एक है जो मोक्ष की ओर ले जाता है, अन्य मार्ग ज्ञान योग और कर्म योग हैं। इस परंपरा की जड़ें प्राचीन हैं। भक्ति का उल्लेख श्वेताश्वतर उपनिषद में किया गया है जहाँ इसका सीधा सा अर्थ है भागीदारी, भक्ति और किसी भी प्रयास के लिए प्रेम। मोक्ष के लिए तीन आध्यात्मिक मार्गों में से एक के रूप में भक्ति योग की भगवद गीता में गहराई से चर्चा की गई है। व्यक्तिगत भगवान भक्त के अनुसार भिन्न होते हैं। इसमें गणेश, कृष्ण, राधा, राम, सीता, विष्णु, शिव, शक्ति, लक्ष्मी, सरस्वती, पार्वती, दुर्गा और सूर्य जैसे देवता या देवी शामिल हो सकते हैं। इन देवताओं से जुड़े भक्ति मार्ग का विकास भक्ति आंदोलन के साथ हुआ, जो दक्षिण भारत में तमिलनाडु से लगभग पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य में शुरू हुआ। इस आंदोलन का नेतृत्व शैव नयनारों और वैष्णव अलवारों ने किया था। उनके विचारों और प्रथाओं ने 12वीं-18वीं शताब्दी ईस्वी में पूरे भारत में भक्ति कविता और भक्ति को प्रेरित किया। भक्ति मार्ग वैष्णव, शैव और शक्तिवाद में धार्मिक प्रथा का एक हिस्सा है। दर्शन संस्कृत शब्द भक्ति मूल भाज से लिया गया है, जिसका अर्थ है "विभाजित करें, साझा करें, भाग लें, भाग लें, संबंधित हों"। इस शब्द का अर्थ "आध्यात्मिक, धार्मिक सिद्धांत या मोक्ष के साधन के रूप में किसी चीज़ के प्रति लगाव, भक्ति, स्नेह, सम्मान, विश्वास या प्रेम, पूजा, भक्ति" भी है। योग शब्द का शाब्दिक अर्थ है "मिलन, जूआ", और इस संदर्भ में "मोक्ष, मुक्ति" के लिए एक मार्ग या अभ्यास को संदर्भित करता है। यहाँ जिस योग का उल्लेख किया गया है, वह सर्वोच्च ब्रह्म (वास्तविक वास्तविकता) की अवधारणा के साथ किसी की आत्मा (वास्तविक आत्मा) का "एक साथ जुड़ना, मिलन" है। सम्राट कुमार के अनुसार, भक्ति योग "दिव्य प्रेम रहस्यवाद" की एक भारतीय परंपरा है, एक आध्यात्मिक मार्ग "जो शाश्वत व्यक्ति की दिव्य (सार्वभौमिक अस्तित्व) और सभी प्राणियों के साथ एकता और सद्भाव की अंतरंग समझ का पर्याय है, एक निरंतर आनंद"। योग जर्नल के अनुसार, योग विद्वान डेविड फ्रॉली ने अपनी पुस्तक में लिखा है कि भक्ति योग में "किसी के मन, भावनाओं और इंद्रियों को दिव्य पर केंद्रित करना शामिल है।" भगवद गीता भक्ति योग भगवद गीता में सिखाए गए तीन योगों में से एक है। भक्ति योग आध्यात्मिकता के मार्ग के रूप में एक व्यक्तिगत भगवान के प्रति भक्त की प्रेमपूर्ण भक्ति है। अन्य दो मार्ग हैं ज्ञान योग और कर्म योग। ज्ञान योग ज्ञान का मार्ग है जहाँ व्यक्ति आध्यात्मिक अभ्यास के रूप में ज्ञान और आत्मनिरीक्षण आत्म-समझ का पीछा करता है, और कर्म योग पुण्य कर्म (कर्म) का मार्ग है जहाँ व्यक्ति पुरस्कार या परिणाम की उम्मीद किए बिना कार्य करता है, जिसे निष्काम कर्म के रूप में भी जाना जाता है। बाद में, हिंदू धर्म के भीतर नए आंदोलनों ने चौथे आध्यात्मिक मार्ग के रूप में राज योग को जोड़ा, लेकिन इसे सार्वभौमिक रूप से अन्य तीन से अलग के रूप में स्वीकार नहीं किया गया है। श्रीमद भागवतम (भागवत पुराण) भागवत पुराण वैष्णव परंपराओं में एक लोकप्रिय और प्रभावशाली ग्रंथ है, और इसमें ईश्वर प्राणधन (एक व्यक्तिगत भगवान के प्रति भक्ति) पर चर्चा की गई है। संस्कृत पाठ विशेष रूप से विष्णु के अवतारों के लिए भक्ति के विभिन्न तरीकों को प्रस्तुत करता है, विशेष रूप से "नारायण, कृष्ण" के संदर्भ में। एडविन ब्रायंट और अन्य विद्वानों के अनुसार, इस पाठ में सिखाया गया भक्ति योग पतंजलि के योग सूत्र और भगवद गीता से प्रेरित है, और वे "व्यक्तिगत आत्मा के अंतिम सत्य और एक व्यक्तिगत भगवान के साथ इसके प्रेमपूर्ण संबंध" पर ध्यान केंद्रित करते हैं। ब्रायंट का कहना है कि भागवत पुराण में प्रस्तुति अमूर्त शब्दों में नहीं है, बल्कि "दिल और दिमाग को पकड़ने वाली आकर्षक और रमणीय कहानियों" के माध्यम से है, भक्ति योग का लक्ष्य है। उद्धव गीता, जो भागवत पुराण की ग्यारहवीं पुस्तक है, भगवान कृष्ण और उनके भक्त उद्धव के बीच एक संवाद के माध्यम से भक्ति पर चर्चा करती है। यह ग्रंथ भगवान कृष्ण के लिए वृंदावन की गोपियों की शुद्ध भक्ति और भक्ति पर प्रकाश डालता है। परंपराएँ हिंदू धर्म, अपने ग्रंथों जैसे भगवद गीता (अध्याय 7) में, भक्ति योग का अभ्यास करने वाले चार प्रकार के भक्तों को मान्यता देता है। कुछ लोग इसका अभ्यास करते हैं क्योंकि वे चिंता या अपने जीवन की परिस्थितियों से कठिन दबाव या तनाव में हैं और भक्ति योग को राहत के रूप में देखते हैं। दूसरा प्रकार जिज्ञासा और बौद्धिक साज़िश से भगवान के बारे में जानने के लिए भक्ति योग का अभ्यास करता है। तीसरा प्रकार अपने भक्ति योग के माध्यम से इस में या बाद के जीवन में पुरस्कार चाहता है। चौथा वे हैं जो शुद्ध प्रेम से प्रेरित ईश्वर से प्रेम करते हैं, प्रेम मिलन के उस अनुभव के अलावा कुछ भी नहीं जानते और चाहते हैं। इन हिंदू ग्रंथों के अनुसार, उच्चतम आध्यात्मिक स्तर चौथा है, जो अपने प्रेम के ज्ञान के कारण समर्पित हैं। भगवद गीता में कहा गया है कि सभी चार प्रकार के भक्ति योगी महान हैं क्योंकि भक्ति योग की उनकी खोज जल्द या बाद में आध्यात्मिकता के मार्ग पर यात्रा शुरू करती है, यह व्यक्ति को नकारात्मकता और बुरे कर्म से दूर रखती है, यह भक्ति योग के लक्ष्य की ओर आध्यात्मिक परिवर्तन का कारण बनती है, "भगवान को अपने भीतर के सार के रूप में और उनके सच्चे आत्म को हमेशा भगवान के साथ जानने के लिए"। प्रमुख परंपराओं में भगवान शिव की पूजा करने वाले शैव; भगवान विष्णु (या उनके अवतार जैसे कृष्ण और राम) की पूजा करने वाले वैष्णव; और देवी शक्ति (या उनके अवतार जैसे दुर्गा, काली, लक्ष्मी और पार्वती) की पूजा करने वाले शाक्त शामिल हैं। इन सभी को हिंदू धर्म में ब्राह्मण नामक एक ही आध्यात्मिक वास्तविकता की अभिव्यक्तियाँ या पहलू माना जाता है। पंचताना पूजा हिंदू धर्म की स्मार्ता परंपरा में पाई जाने वाली भक्ति का एक रूप है। इसमें कई देवताओं की एक साथ पूजा की जाती हैः शिव, विष्णु, शक्ति, सूर्य और एक इष्ट देवता जैसे गणेश या स्कंद या भक्त की पसंद के किसी भी व्यक्तिगत देवता। दार्शनिक रूप से, स्मार्त परंपरा इस बात पर जोर देती है कि सभी चित्र (मूर्ति) सगुण ब्राह्मण के प्रतीक हैं, जो अमूर्त परम वास्तविकता के बारे में सोचने का एक साधन है जिसे निर्गुण ब्राह्मण कहा जाता है। पाँच या छह मूर्तियों को स्मार्टस द्वारा अलग-अलग प्राणियों के बजाय एक सगुण ब्राह्मण (यानी, रूप के साथ एक व्यक्तिगत भगवान) के कई प्रतिनिधित्वों के रूप में देखा जाता है। इस अभ्यास में अंतिम लक्ष्य प्रतीकों के उपयोग से आगे बढ़ना है, फिर आत्मा (आत्मा, स्वयं) और ब्रह्म की एकता को समझने के लिए एक दार्शनिक और ध्यान मार्ग का पालन करना है-"वह तुम हो"। शैव सिद्धांत शैव सिद्धांत परंपरा भक्ति योग का समर्थन करती है, जिसमें शिव के प्रति प्रेमपूर्ण भक्ति पर जोर दिया जाता है। इसका धर्मशास्त्र तीन सार्वभौमिक वास्तविकताओं को प्रस्तुत करता हैः पशु (व्यक्तिगत आत्मा), पति (भगवान, शिव), और अज्ञान, कर्म और माया के माध्यम से पाशा (आत्मा का बंधन)। यह परंपरा नैतिक जीवन, समुदाय की सेवा और अपने काम के माध्यम से, प्रेमपूर्ण पूजा, योग अभ्यास और अनुशासन, निरंतर शिक्षा और आत्म-ज्ञान को व्यक्तिगत आत्मा को बंधन से मुक्त करने के साधन के रूप में सिखाती है। ऐतिहासिक शैव सिद्धांत साहित्य ग्रंथों का एक विशाल संग्रह है। शैव सिद्धांत प्रथाओं ने सदा शिव के रूप में आध्यात्मिकता, पूजा और शिव के प्रति प्रेमपूर्ण भक्ति के अमूर्त विचारों पर ध्यान केंद्रित किया है, और वेदों और शैव आगमों के अधिकार को सिखाया है। देवी की शक्ति भक्ति एक और महत्वपूर्ण परंपरा है, जो शक्तिवाद में पाई जाती है। "दिव्य देवी और भक्त" की एकता और एकता का धर्मशास्त्र, एक दूसरे के लिए उनका शाश्वत निडर प्रेम देवी गीता में पाया जाने वाला एक विषय है, जो देवी-भागवत पुराण में अंतर्निहित एक पाठ है। शाक्त के बीच विशिष्ट भक्ति योग प्रथाएं हिंदू धर्म की अन्य परंपराओं के समान हैं। भारत के पूर्वी राज्यों, विशेष रूप से पश्चिम बंगाल में शाक्त भक्ति आम है। यहाँ व्यक्तिगत देवता अलग-अलग हैं, और जून मैकडैनियल के अनुसार, दुर्गा, तारा माँ (बौद्ध प्रभाव), काली और कुछ हद तक सरस्वती, लक्ष्मी, भारत माता (भूमि देवी) शामिल हैं। वैष्णव भक्ति भक्ति योग परंपरा ऐतिहासिक रूप से सबसे अधिक वैष्णव धर्म से जुड़ी रही है। यहाँ व्यक्तिगत भगवान विष्णु या उनके अवतारों में से एक हैं। कई क्षेत्रों में, प्रेमपूर्ण भक्ति या तो विष्णु-लक्ष्मी (देवी-देवता) के प्रति एक साथ होती है, या लक्ष्मी के माध्यम से होती है जिसे विष्णु की शक्ति माना जाता है। विशिष्ट अवतार भक्त और क्षेत्र के अनुसार भिन्न होते हैं, लेकिन सबसे आम कृष्ण और राम हैं। चैतन्य महाप्रभु वैष्णववाद की कृष्ण-उन्मुख परंपराओं में, कृष्णदास कविराज द्वारा रचित चैतन्य चरितामृत प्रहलाद के शब्दों में नौ प्रकार की भक्ति साधना सिखाने के लिए भागवत पुराण के खंड 7.5.23-24 की व्याख्या करता है। डेविड हैबरमैन उनका अनुवाद इस प्रकार करते हैंः (1) श्रवण (कृष्ण और उनके साथियों की धर्मशास्त्रीय कहानियों को "सुनना"), (2) कीर्तन ("प्रशंसा"; आमतौर पर परमानंद समूह गायन को संदर्भित करता है), (3) स्मरण ("याद रखना" या विष्णु पर मन को स्थिर करना), (4) पाद-सेवा (सेवा प्रदान करना), (5) अर्चना (एक छवि की पूजा करना), (6) वंदना (श्रद्धांजलि देना), (7) दास्य (दासता), (8) शाक्य (मित्रता), और (9) आत्म-निवेदन (विष्णु का पूर्ण समर्पण)। श्री कृष्ण से अलग होने पर गोपियों ने भक्ति के इन रूपों का अभ्यास किया। रूपा गोस्वामी और जीव गोस्वामी ने भक्ति पर महत्वपूर्ण टिप्पणी की है। रूप भक्ति को इस रूप में परिभाषित करता है "भक्ति को इंद्रियों के माध्यम से कृष्ण की सेवा कहा जाता है। यह सेवा सभी सीमाओं से मुक्त है, उनके प्रति समर्पित है और शुद्ध (आत्म-प्रेरक) है। जीव इसके साथ निकटता से संरेखित करते हुए कहते हैं कि भक्ति सेवा के माध्यम से पूर्णता प्राप्त करने का प्रमुख मार्ग है। भक्ति की परम अभिव्यक्ति कृष्ण की सेवा है। मेहर बाबा मेहर बाबा के नेतृत्व में एक आंदोलन में कहा गया है कि "कई प्रथाओं में से जो मानवता के अंतिम लक्ष्य-ईश्वर-प्राप्ति-की ओर ले जाती हैं-भक्ति योग सबसे महत्वपूर्ण है। लगभग पूरी मानवता भक्ति योग से संबंधित है, जिसका सरल शब्दों में अर्थ है पूजा की कला। लेकिन इसे इसके सभी वास्तविक पहलुओं में समझा जाना चाहिए, न कि केवल एक संकीर्ण और उथले अर्थ में, जिसमें इस शब्द का आमतौर पर उपयोग और व्याख्या की जाती है। दिव्य प्रेम द्वारा प्रेरित दर्शन और आध्यात्मिकता के उच्च आदर्शों पर आधारित गहन पूजा, निस्संदेह सच्चे भक्ति योग का गठन करती है। पाशायन इस बात से सहमत हैं कि भक्ति योगी चटाई पर, पिज्जा वितरित करते हुए, शिक्षा में, और राजनीति और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में पाए जाते हैं। जहाँ आप इसकी सबसे कम उम्मीद करते हैं, वहाँ आपके साथ कमरे में एक भक्ति योगी है जहाँ आज के मुख्य मुद्दों के उत्पादक समाधान के लिए सामान्य आधार को वास्तविक बनाया जा सकता है, और समस्याओं का समाधान किया जा सकता है। ।