Naushera, Punjab
नौशेरा, (पंजाबी और), पाकिस्तान के पंजाब प्रांत के खुशाब जिले का एक शहर और तहसील (प्रशासनिक उपखंड) है। यह सून घाटी का मुख्य शहर (दिल) है। यह शहर तलागंग से 62 किलोमीटर दूर खुशाब शहर से और घाटी के केंद्र में कल्लार कहार शहर से स्थित है, जो ऊँची पहाड़ियों, झीलों, जंगलों, प्राकृतिक तालाबों और तालाबों से घिरा हुआ है। यह प्राचीन सभ्यता, प्राकृतिक संसाधनों और उपजाऊ खेतों का भी क्षेत्र है। आसपास की पहाड़ियों की सामान्य ऊंचाई समुद्र तल से लगभग 2,500 फीट है, जिसमें कई चोटियां 3,000 फीट से अधिक तक पहुंचती हैं। नौशेरा में रहने वाले प्रमुख लोग अवान हैं। एच. ए. रोज़ लिखते हैं, "लेकिन जनजाति के सबसे अच्छे उपलब्ध विवरण में, अवानों को वास्तव में अरब मूल और कुतुब शाह के वंशज कहा जाता है।" सर लेपेल एच. ग्रिफिन ने अपनी पुस्तक द पंजाब चीफ्स (1865 संस्करण) में लिखा हैः सून घाटी में जनजाति या गाँव के मुखिया को रईस-आज़म के नाम से जाना जाता था। नौशेरा के अंतिम रईस-आज़म काजी मजहर कयूम थे। देश में औद्योगीकरण के विकास और क्षेत्र में विकास कार्यक्रमों की कमी और नौशेरा के लोगों के देश के बड़े शहरों और यहां तक कि विदेशों की ओर पलायन के कारण जनजातीय एकजुटता कमजोर होती जा रही है। औद्योगीकरण की प्रक्रिया इस प्राचीन जनजाति और पितृसत्तात्मक समाज के सदियों पुराने रीति-रिवाजों और परंपराओं को तेजी से नष्ट कर रही है। नौशेरा की अन्य उप शाखाएँ और छोटी जनजातियाँ लतीफल, जुरवाल, राधनाल, शेराल हैं। संस्कृति यहाँ की अधिकांश आबादी पंजाबी बोलती है। अरब मूल की एक जनजाति होने के नाते, स्थानीय लोग इस्लामी संस्कृति और परंपराओं का पालन करते हैं। पंजाब के अन्य हिस्सों के विपरीत जहां अधिकांश लोग विवाह समारोह के भारतीय रूप का पालन करते हैं, नौशेरा में विवाह अभी भी इस्लामी परंपराओं के अनुसार आयोजित किए जाते हैं और विवाह समारोह आमतौर पर मस्जिदों में होता है। निकाह में परिवार के करीबी सदस्य, रिश्तेदार और दूल्हे और दुल्हन के दोस्त शामिल होते हैं। आम तौर पर, पुरुषों और महिलाओं को अलग-अलग कमरों में बैठाया जाता है, या उन्हें अलग करने के लिए एक पर्दा (पर्दा) लगाया जाता है। लुड्डी, एक पारंपरिक पंजाबी नृत्य है जो खुशी के अवसरों पर प्रसिद्ध लोक नृत्य है। इसके अलावा ढोल और शहनाई उत्सव के लिए प्रसिद्ध संगीत वाद्ययंत्र हैं। युद्ध की दौड़ 1849 में अंग्रेजों ने पंजाब के प्रशासन को संभाला और 1893 में डूरंड रेखा का निर्माण किया जिससे यह क्षेत्र ब्रिटिश भारत का हिस्सा बन गया; पहले यह क्षेत्र अफगानिस्तान का हिस्सा था। ब्रिटिश राज के आगमन के साथ स्थानीय लोगों के लिए एक नया पेशा खुल गया। अवानों को "युद्ध की दौड़" के रूप में वर्गीकृत किया गया था। अंग्रेजों ने औपनिवेशिक सेना में सेवा के लिए नौशेरा से भारी सेना की भर्ती की, और इस तरह, प्रथम और द्वितीय विश्व युद्धों के दौरान विशिष्टता के साथ सेवा करते हुए, अवंस ने भी ब्रिटिश भारतीय सेना का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाया। आनुपातिक रूप से, अंग्रेजों द्वारा भर्ती किए गए सभी मुस्लिम समूहों में से, प्रथम और द्वितीय विश्व युद्धों के दौरान अवानों ने सबसे अधिक संख्या में भर्तियां कीं। समकालीन इतिहासकारों, जैसे प्रोफेसर इयान टैलबोट और प्रोफेसर टैन ताई योंग ने ऐसे काम लिखे हैं जो अवानों (अन्य जनजातियों के बीच) को न केवल अंग्रेजों, बल्कि पड़ोसी जनजातियों द्वारा भी एक युद्ध दौड़ के रूप में देखे जाने का हवाला देते हैं। पंजाब के लेफ्टिनेंट गवर्नर सर माइकल ओ 'डायर मजिस्ट्रेट, सिविल जज, जेल के अधीक्षक और ट्रेजरी अधिकारी के रूप में भारतीय सेवा में शामिल हुए। 1885 में उन्हें सबसे पहले पंजाब के शाहपुर में तैनात किया गया था। उन्होंने साल्ट रेंज की जनजातियों के बारे में लिखाः पाकिस्तान की स्वतंत्रता के बाद, पाकिस्तान की सेना ने भी इस क्षेत्र से अवानों की भारी भर्ती की। अवान पाकिस्तानी सेना के उच्चतम पदों पर काबिज हैं। स्वर्गीय लेफ्टिनेंट कर्नल काजी इकबाल अहमद, स्वर्गीय लेफ्टिनेंट कर्नल काजी इफ्तिखार अहमद, स्वर्गीय लेफ्टिनेंट कर्नल काजी अल्ताफ हुसैन, स्वर्गीय मेजर काजी जहूर उल हक, सेवानिवृत्त मेजर जनरल काजी शफीक अहमद, मेजर जनरल तारिक सलीम मलिक और पाकिस्तानी सेना के कई अन्य वरिष्ठ अधिकारी इस शहर से थे। नौशेरा नौशेरा के काजियों ने क़ादियों, मुस्लिम न्यायविदों के परिवार पैदा किए हैं जो महल्ला क़ज़ियाँ वाले में रहते थे। इस परिवार के सबसे प्रसिद्ध काजी काजी कलीम अल्लाह, काजी मियां मुहम्मद अमजद थे। काजी मियां अहमद, काजी मजहर कयूम, काजी मंजूर उल हक, काजी जफर हुसैन। काजी मियां मुहम्मद अमजद का जन्म नौशेरा, सून वैली के कादी परिवार में हुआ था। वह अल-अब्बास इब्न अली से इस्लाम के चौथे खलीफा अली इब्न अबी तालिब के वंशज थे। वह मुगल सम्राटों के समय में मुस्लिम कादी और नौशेरा के न्यायविद काजी कलीम अल्लाह के पोते थे। वह इस्लामी कानून के हनफी स्कूल के कानूनी विद्वान थे। ब्रिटिश सरकार की अवधि के दौरान, उन्होंने इस्लामी कानूनों और फ़िक़ह पर कानूनी राय दी। रईस आज़म नौशेरा, काजी मज़हर कयूम, काजी मियां मुहम्मद अमजद के सबसे बड़े बेटे थे, और सून वैली के एक प्रसिद्ध "हकीम" (हर्बल मेडिसिन प्रैक्टिशनर) थे, और उन्हें अपने समय में इस विषय पर एक अधिकारी के रूप में माना जाता था। 1952 में उनकी मृत्यु हो गई। उन्हें नौशेरा, सून वैली काजी मंजूर उल हक में दफनाया गया था, नौशेरा के इमाम अबू हनीफा काजी मियां मुहम्मद अमजद के दूसरे बेटे थे। उन्हें नौशेरा के इमाम अबू हनीफा के नाम से जाना जाता था। वे इस्लामी कानून के विद्वान थे। ब्रिटिश सरकार के युग में जब मामलों का फैसला अंग्रेजी कानून के अनुसार किया जाता था, तो मुसलमानों ने इस्लामी कानूनों पर उनकी कानूनी राय के लिए उनसे परामर्श किया। उन्होंने अपने पिता की तरह कई "फतवे" जारी किए और कानून के क्षेत्र में हनाफी स्कूल में प्रसिद्ध थे। उनके बेटे डॉ. मजफ़र उल हक उन पाकिस्तानियों में से पहले थे जिनके पास M.B.B.S था। डिग्री। 1954 में उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें नौशेरा में दफनाया गया। खान साहब काजी जफर हुसैन, काजी मियां मुहम्मद अमजद के तीसरे पुत्र थे। 1945 में, उन्हें उनकी सेवाओं के सम्मान में ब्रिटिश सरकार द्वारा खान साहिब की उपाधि से सम्मानित किया गया था। उन्होंने अपने क्षेत्र के लोगों की मदद करने के लिए अपने परिवार और राजनीतिक प्रभाव का इस्तेमाल किया। 1968 में उनकी मृत्यु हो गई। उन्हें नौशेरा, सून वैली में दफनाया गया था। ।