Rural sociology
ग्रामीण समाजशास्त्र समाजशास्त्र का एक क्षेत्र है जो पारंपरिक रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में सामाजिक संरचना और संघर्ष के अध्ययन से जुड़ा हुआ है। यह दुनिया के अधिकांश हिस्सों में एक सक्रिय शैक्षणिक क्षेत्र है, जिसकी उत्पत्ति 1910 के दशक में संयुक्त राज्य अमेरिका में राष्ट्रीय कृषि विभाग और भूमि-अनुदान विश्वविद्यालय के कृषि महाविद्यालयों के साथ घनिष्ठ संबंधों के साथ हुई थी। जबकि प्राकृतिक संसाधन की पहुंच का मुद्दा पारंपरिक ग्रामीण स्थानिक सीमाओं को पार करता है, खाद्य और कृषि का समाजशास्त्र ग्रामीण समाजशास्त्र का एक केंद्र है, और अधिकांश क्षेत्र कृषि उत्पादन के अर्थशास्त्र के लिए समर्पित है। अध्ययन के अन्य क्षेत्रों में ग्रामीण प्रवास और अन्य जनसांख्यिकीय पैटर्न, पर्यावरण समाजशास्त्र, सुविधा-आधारित विकास, सार्वजनिक-भूमि नीतियां, तथाकथित "बूमटाउन" विकास, सामाजिक व्यवधान, प्राकृतिक संसाधनों का समाजशास्त्र (वन, खनन, मछली पकड़ने और अन्य क्षेत्रों सहित), ग्रामीण संस्कृतियां और पहचान, ग्रामीण स्वास्थ्य-देखभाल और शैक्षिक नीतियां शामिल हैं। कई ग्रामीण समाजशास्त्री विकास अध्ययन, सामुदायिक अध्ययन, सामुदायिक विकास और पर्यावरण अध्ययन के क्षेत्रों में काम करते हैं। अधिकांश शोध में विकासशील देश या तीसरी दुनिया शामिल है। संयुक्त राज्य अमेरिका ग्रामीण समाजशास्त्र एक अवधारणा थी जिसे पहली बार अमेरिकियों द्वारा खेतों के आधार पर रहने और काम करने वाले लोगों की बड़ी मात्रा के जवाब में लाया गया था। ग्रामीण समाजशास्त्र अमेरिकी समाजशास्त्र की पहली और एक समय के लिए सबसे बड़ी शाखा थी। इस क्षेत्र का इतिहास 1950 और 1960 के दशक में लोकप्रिय था। यूरोप में ग्रामीण समाजशास्त्र का विकास पुराने स्थापित विश्वविद्यालयों में नहीं हुआ, बल्कि उन नए देशों में हुआ जो 1919 के बाद उभरे और कृषिवाद के राजनीतिक दर्शन से दृढ़ता से प्रभावित थे, जिसने किसान को समाज की ताकत के रूप में बढ़ावा दिया। चेकोस्लोवाकिया ने तीन शोध केंद्र खोले, और अन्य रोमानिया और यूगोस्लाविया में खोले गए। ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड में ग्रामीण समाजशास्त्र की शुरुआत अपने अमेरिकी और यूरोपीय समकक्षों की तुलना में बहुत धीमी थी। यह भूमि अनुदान विश्वविद्यालयों की कमी के कारण है जिन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में इस विषय में भारी निवेश किया और "किसान समस्या" का अध्ययन करने में रुचि की कमी के कारण है जैसा कि यूरोप में हुआ था। ऑस्ट्रेलिया में ग्रामीण जीवन का अध्ययन करने के शुरुआती मामले 1950 के दशक में मानव विज्ञानियों और सामाजिक मनोवैज्ञानिकों द्वारा किए गए थे, जिसमें समाजशास्त्रियों ने 1990 के दशक की शुरुआत में इस विषय को लिया था। न्यूजीलैंड में अमेरिकी शैली के ग्रामीण समाजशास्त्र को लाने के लिए 1935-1957 के बीच प्रयास किए गए थे। कार्नेगी फाउंडेशन द्वारा वित्त पोषित न्यूजीलैंड के कृषि विभाग ने ओटागो विश्वविद्यालय के अर्थशास्त्री डब्ल्यू. टी. 1935 में ग्रामीण न्यूज़ीलैंड में जीवन स्तर के सर्वेक्षण के साथ डोइग। इस तरह की रिपोर्ट का निर्माण और वित्त पोषण कंट्री लाइफ पर अमेरिका के आयोग को दर्शाता है। शेली समूह को अतिरिक्त कार्नेगी निधि प्रदान की गई जिन्होंने देश का पहला प्रमुख समाजशास्त्रीय सामुदायिक अध्ययन किया और न्यूजीलैंड में भूमि अनुदान संस्थानों के निर्माण का समर्थन किया। अंततः, न्यूजीलैंड में ग्रामीण समाजशास्त्र को संस्थागत बनाने के ये प्रयास विभागों के संगठन की कमी और प्रभावी सर्वेक्षण परिणामों को प्रकाशित करने में विफलता के कारण विफल रहे। इस क्षेत्र में ग्रामीण समाजशास्त्र के प्रारंभिक अध्ययनों में अंतर्राष्ट्रीय कृषि व्यवसाय के प्रभाव, ग्रामीण समुदायों पर तकनीकी परिवर्तनों के प्रभाव, ग्रामीण वातावरण के पुनर्गठन और पर्यावरणीय क्षरण के सामाजिक कारणों पर ध्यान केंद्रित किया गया। 2000 के मध्य तक शोधकर्ताओं का ध्यान व्यापक समाजशास्त्रीय प्रश्नों और चर की ओर स्थानांतरित हो गया था जैसे कि ऑस्ट्रेलियाई और न्यूजीलैंड के किसानों के बीच लिंग का निर्माण और संरचना, ग्रामीण स्थानों और अध्ययनों पर सरकारी नीतियों का प्रभाव, और ग्रामीण सुरक्षा और अपराध। विद्वानों ने हाल के वर्षों में ग्रामीण निवासियों, विशेष रूप से किसानों, पर्यावरणवाद और पर्यावरण नीतियों की राय पर भी ध्यान केंद्रित किया है। न्यूजीलैंड में इस तरह का ध्यान विशेष रूप से मुख्य है जहां पशुधन खेती ऐतिहासिक रूप से आय का एक प्रमुख राष्ट्रीय स्रोत रही है और हाल के वर्षों में पर्यावरण नीतियां तेजी से सख्त हो गई हैं। हालांकि ऑस्ट्रेलिया में ग्रामीण समाजशास्त्र के शुरुआती विद्वान इसे इसके आलोचनात्मक चश्मे के लिए कहते हैं, 2010 और 2020 के प्रकाशनों ने अनुशासन पर स्वदेशी लोगों के अनुभवों को छोड़ने, वर्ग आधारित मतभेदों को ध्यान में रखने में विफल रहने, नस्ल और जातीयता के महत्व को कम करने और हाल ही में ग्रामीण स्थानों में महिलाओं के अध्ययन में शामिल करने का आरोप लगाया है। इस क्षेत्र में ग्रामीण महिलाओं पर काम ने अक्सर श्वेत नारीवाद को शामिल किया है और एक औपनिवेशिक चश्मे का उपयोग किया है। एक प्रतिक्रिया के रूप में, विद्वानों ने, विशेष रूप से न्यूजीलैंड (आओटेरोआ) में, ग्रामीण क्षेत्रों में माओरी के अनुभवों पर ध्यान केंद्रित करना शुरू कर दिया है, जबकि इसी तरह किसानों के मुद्दों को हल करने से ग्रामीण निवासियों की ओर रुख किया है। इसी तरह ऑस्ट्रेलिया के कुछ विद्वानों ने आदिवासी लोगों के अनुभवों को अपनी विद्वता में शामिल करना शुरू कर दिया है, जिनमें से कुछ स्वयं स्वदेशी विद्वान हैं। विशेष रूप से, सैंडी ओ 'सुलिवन, चेल्सी जोआन रूथ वेटेगो और ऐलीन मोरेटन-रॉबिन्सन हाल के वर्षों में प्रमुखता से उभरे हैं, हालांकि बाद के दो ग्रामीण समाजशास्त्र विद्वानों की तुलना में स्वदेशी नारीवादी विद्वानों के रूप में अधिक पहचान करते हैं। आज कई प्रमुख विद्वान ग्रामीण समाजशास्त्र विभाग से संबंधित नहीं हैं, बल्कि रूथ लीपिन्स के मामले में भूगोल, सैंडी ओ 'सुलिवन के मामले में स्वदेशी अध्ययन, या बारबरा पिनी के मामले में कला, शिक्षा और कानून जैसे संबंधित विषयों से संबंधित हैं। आज इस विषय में पाठ्यक्रमों का अध्ययन कुछ संस्थानों में किया जा सकता हैः पश्चिमी सिडनी विश्वविद्यालय (हॉक्सबरी), केंद्रीय क्वींसलैंड विश्वविद्यालय, चार्ल्स स्टर्ट विश्वविद्यालय और क्वींसलैंड विश्वविद्यालय में कृषि विभाग। इसके अतिरिक्त, एन पोमेरॉय, बारबरा पिनी, लौरा रोड्रिगेज कास्त्रो और रूथ लीपिन्स जैसे शिक्षाविद जो इस विषय में प्रकाशित करते हैं, उन्हें ओटागो विश्वविद्यालय, ग्रिफ़िथ विश्वविद्यालय और डीकिन विश्वविद्यालय में पाया जा सकता है। लैटिन अमेरिका में ग्रामीण समाजशास्त्र के विकास की शुरुआत 1934 में विदेश नीति संघ के सदस्य कार्ल सी. ज़िमरमैन के क्यूबा मामलों के आयोग के शोध के तहत हुई थी। एक उत्तरी अमेरिकी ग्रामीण समाजशास्त्री के रूप में, उन्होंने क्यूबा में गन्ना श्रमिकों की संपत्ति और स्थितियों की तुलना उपनिवेशवादियों से करते हुए एक अध्ययन किया। इस काम के परिणामों के परिणामस्वरूप अंततः द्वितीय विश्व युद्ध में संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रदर्शन की गुणवत्ता को बढ़ावा देने के लिए सामग्री के लिए बोलीविया, ब्राजील, अर्जेंटीना और मैक्सिको में ग्रामीण जीवन अध्ययन की मांग का विस्तार हुआ। युद्ध के बीच, अन्य ग्रामीण समाजशास्त्री अन्य देशों के ग्रामीण जीवन की खोज कर रहे थे। डॉ. ओलेन लियोनार्ड ने टिंगो मारिया के कृषि विस्तार कार्यक्रम की स्थापना में सहायता की, जिसका अध्ययन 1943 में प्रकाशित हुआ था। इक्वाडोर में रहते हुए, लियोनार्ड ने स्थानीय लोगों के इकट्ठा होने, संपत्ति के मूल्य और अर्थ और क्षेत्र के लोगों के दृष्टिकोण की पहचान करके हैसिंडा पिचलिंकी क्षेत्र में एक समान कार्यक्रम स्थापित करने का प्रयास किया। ग्वाटेमाला में उनके काम में सार्वजनिक अधिकारियों को कृषि शिक्षा के लिए एक दीर्घकालिक योजना विकसित करने में सहायता करना शामिल था; निकारागुआ में उन्होंने एक सामान्य और कृषि जनसंख्या जनगणना के विकास में भाग लिया। ग्लेन टैगर्ट (अल सल्वाडोर), डॉ. कार्ल टेलर (अर्जेंटीना), और टी. लिन स्मिथ (कोलंबिया, अल सल्वाडोर) सभी ने लैटिन अमेरिका में कृषि विस्तार कार्यक्रमों को आगे बढ़ाने में भी भाग लिया। टेलर के काम ने विशेष रूप से अर्जेंटीना के कृषि संस्थान को ग्रामीण जीवन संस्थान बनाने के लिए प्रेरित किया। 1948 में लैटिन अमेरिका में शिक्षा पर कराकस क्षेत्रीय संगोष्ठी ने मौलिक शिक्षा को एक ऐसी प्रणाली के रूप में स्थापित किया जो "विशेष रूप से देशी समूहों को इस तरह से संबोधित करेगी कि उनकी सर्वोत्तम सांस्कृतिक परंपराओं, आर्थिक जरूरतों और सामाजिक विशिष्टताओं के अनुसार उनके सर्वांगीण विकास को बढ़ावा दिया जा सके।" इस प्रतिष्ठान ने एक पायलट परियोजना शुरू की जो स्पष्ट रूप से ग्रामीण समुदायों में वयस्कों की शिक्षा के अनुरूप होगी। 1950 में चौथे अंतर-अमेरिकी कृषि सम्मेलन द्वारा मोंटेवीडियो, खाद्य और कृषि संगठन के संयुक्त राष्ट्र विभागों और अंतर्राष्ट्रीय श्रम संगठन को उन गतिविधियों में अधिक शामिल होने की जिम्मेदारी दी गई थी जो ग्रामीण कल्याण को लाभान्वित करेंगी। एक संयुक्त बल के रूप में, उन्हें यह अनुरोध करने का काम भी सौंपा गया था कि सामाजिक, आर्थिक और आध्यात्मिक प्रकृति की स्थितियों पर अध्ययन किया जाए क्योंकि वे ग्रामीण समुदायों के कल्याण से संबंधित हैं। पाँच तरीके हैं जिनसे लैटिन अमेरिकी ग्रामीण समुदायों को 1958 में उत्तरी अमेरिकी ग्रामीण समुदायों से अलग किया गया हैः ग्रामीण समुदायः लैटिन अमेरिका में ग्रामीण समुदायों के ग्रामीण समुदायों के आसपास स्थापित होने की अधिक संभावना है। इस प्रकार के समुदाय ने मेक्सिको, ग्वाटेमाला, इक्वाडोर, पेरू और बोलीविया में सबसे अधिक प्रसार दिखाया। ऐसा इन देशों में मजबूत आदिवासी तत्वों के होने के कारण है जहां ग्रामीणों के पास भूमि है। चर्च और राज्यः इस समय, लैटिन अमेरिकी देशों को धर्म, आदर्शों और निर्णय लेने की प्रक्रियाओं के साथ मजबूत संबंधों वाली सरकार के रूप में बताया गया था जो चर्च पैरिश के अनुरूप थी। इसी तरह, नगर पालिकाओं को एक अधिक प्राकृतिक सामाजिक वातावरण बनाने के प्रयास में क्षेत्र के सामाजिक और आर्थिक कारकों के लिए लगभग विशेष रूप से तैयार किया जाता है। सामाजिक संगठनः लैटिन अमेरिका का ग्रामीण अनुभव बहुत अधिक निकटता से जुड़ा हुआ है। "हर कोई हर किसी को जानता है" के तरीके से पूरे क्षेत्र से परिचित होने या किसी प्रकार की संबद्धता रखने के बजाय, यहाँ का सामाजिक संगठन संबंधों के प्रति अधिक संयमित दृष्टिकोण को दर्शाता है। सामाजिक वृत्त कड़ाई से उन लोगों तक फैले हुए हैं जिनके साथ वे दैनिक बातचीत करते हैं, शायद ही बाहर भटकते हैं। इस दृष्टिकोण का अर्थ है कि यदि ये कुछ संबंध वस्तुओं के एक विशेष समूह का उत्पादन नहीं करते हैं, तो समूह को इसके बिना जाना चाहिए। व्यापार और वाणिज्यः चर्च और राज्य के बीच स्थापित संबंधों को ध्यान में रखते हुए, ग्रामीण क्षेत्र के जिन हिस्सों को उत्तरी अमेरिका में व्यापार केंद्र माना जाता है, उन्हें "औपचारिक" या "चर्च" केंद्र के रूप में संदर्भित किया जाता है। लैटिन अमेरिकी देशों के बीच विनिमय अर्थशास्त्र का प्रमुख रूप था। स्थिर पर्यावरणः लैटिन अमेरिकी ग्रामीण समुदायों को अपनी जीवन शैली की स्थिरता के खिलाफ खतरों का सामना नहीं करना पड़ा। शायद ही कोई सीमा-प्रशासनिक, कानूनी, न्यायिक, राजकोषीय या अन्य-प्राकृतिक ग्रामीण क्षेत्रों और उनमें बसे निवासियों के जीवन को बनाए रखने की क्षमता में बाधा डालती थी। 1960 और 1970 के दशक के संगठित किसानों ने लैटिन अमेरिकी ग्रामीण जीवन पर अधिक गहन अध्ययन करने के लिए विद्वानों को आकर्षित किया। सामाजिक विज्ञान के मार्क्सवादी झुकाव और अर्थशास्त्र के नवशास्त्रीय प्रभुत्व के बीच संघर्ष हुआ। ग्रामीण वर्ग संरचना, कृषि सुधार और उत्पादन के पूंजीवादी तरीके सभी चर्चा के विषय थे क्योंकि किसानों ने अपनी क्रांतिकारी स्थिति को आगे बढ़ाया। 21वीं सदी के मोड़ ने "नई ग्रामीणता" की अवधारणा की शुरुआत की। लैटिन अमेरिका की ग्रामीण अर्थव्यवस्था का आकार अंततः 1980 और 90 के दशक के नए नवउदारवाद और वैश्वीकरण में स्थापित हो गया था। शोधकर्ताओं का दावा है कि यह गैर-कृषि गतिविधियों को अपनाने, ग्रामीण काम के नारीकरण, बढ़ते ग्रामीण-शहरी संबंधों और प्रवास और प्रेषण के माध्यम से व्यक्त किया गया है। हालांकि कुछ लोगों का तर्क है कि कोई बदलाव नहीं हुआ है क्योंकि सामाजिक बुराइयाँ (जैसे, गरीबी, सामाजिक अन्याय) प्रबल हैं। मिशन स्टेटमेंट ग्रामीण समाजशास्त्र के विश्वविद्यालय विभागों के मिशन स्टेटमेंट ने सतत विकास जैसे अधिक विषयों को शामिल करने के लिए विस्तार किया है। उदाहरण के लिए, मिसौरी विश्वविद्यालय में मिशन हैः "मिसौरी विश्वविद्यालय में ग्रामीण समाजशास्त्र विभाग 21वीं सदी की चुनौतियों का सामना करने के लिए ग्रामीण समाजशास्त्र के सैद्धांतिक और पद्धतिगत उपकरणों को नियोजित करता है-हमारे प्राकृतिक संसाधनों का संरक्षण, बढ़ती आबादी के लिए सुरक्षित और पौष्टिक भोजन प्रदान करना, जलवायु परिवर्तन के अनुकूल होना, और टिकाऊ ग्रामीण आजीविका बनाए रखना।" विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय ने ग्रामीण समाजशास्त्र के पहले विभागों में से एक की स्थापना की। इसने अब "ग्रामीण" शब्द को हटा दिया है और अपना नाम बदलकर "सामुदायिक और पर्यावरण समाजशास्त्र विभाग" कर लिया है। इसी तरह, केंटकी विश्वविद्यालय में ग्रामीण समाजशास्त्र कार्यक्रम विकसित हुआ है। "सामुदायिक और नेतृत्व विकास विभाग", ग्रामीण समाजशास्त्र में स्नातक कार्यक्रम को समाजशास्त्र विभाग में स्थानांतरित करते हुए। कॉर्नेल विश्वविद्यालय के ग्रामीण समाजशास्त्र विभाग ने भी अपना नाम बदलकर विकास समाजशास्त्र विभाग कर लिया है। ग्रामीण समाजशास्त्र में विद्वान संघों में शामिल हैंः संयुक्त राज्य अमेरिका के ग्रामीण समाजशास्त्रीय समाज (आर. एस. एस.) का गठन 1937 में अमेरिकी समाजशास्त्रीय समाज के एक उपशाखा के रूप में वर्षों की चर्चा के बाद किया गया था। यह विद्वतापूर्ण त्रैमासिक पत्रिका ग्रामीण समाजशास्त्र प्रकाशित करता है। ग्रामीण समाजशास्त्र में मुख्य ऐतिहासिक संसाधनों को ऑनलाइन रखने के कॉर्नेल विश्वविद्यालय पुस्तकालय के कार्यक्रम के माध्यम से 1936 से 1989 तक पीछे के मुद्दों का पूरा दौर ऑनलाइन है। यूरोपीय सोसायटी फॉर रूरल सोशियोलॉजी (ई. एस. आर. एस.) की स्थापना 1957 में की गई थी। यह कहता है कि यह "कृषि और मत्स्य पालन, खाद्य उत्पादन और खपत, ग्रामीण विकास और परिवर्तन, ग्रामीण और सांस्कृतिक विरासत, ग्रामीण समाज में समानता और असमानता, और प्रकृति और पर्यावरण देखभाल के अध्ययन में शामिल वैज्ञानिकों के लिए अग्रणी यूरोपीय संघ है।" इंटरनेशनल रूरल सोशियोलॉजी एसोसिएशन (आई. आर. एस. ए.) का अपना मिशन है, "ग्रामीण समाजशास्त्र के विकास को बढ़ावा देना; ग्रामीण जीवन की गुणवत्ता में सुधार के लिए समाजशास्त्रीय जांच के अनुप्रयोग को आगे बढ़ाना; और एक ऐसा तंत्र प्रदान करना जिससे ग्रामीण समाजशास्त्री संवाद और उपयोगी आदान-प्रदान उत्पन्न कर सकें।" इसने इंटरनेशनल जर्नल ऑफ सोशियोलॉजी ऑफ एग्रीकल्चर एंड फूड प्रकाशित किया। इंटरनेशनल एसोसिएशन फॉर सोसाइटी एंड नेचुरल रिसोर्सेज (आई. ए. एस. एन. आर.) पत्रिका, सोसाइटी एंड नेचुरल रिसोर्सेज प्रकाशित करता है। 1969 में स्थापित एक संगठन के रूप में एसोसिएशन लैटिनोअमेरिकाना डी सोशियोलॉजिया रूरल (ए. एल. ए. एस. आर. यू.), आज लैटिन अमेरिका से निकलने वाले ग्रामीण समाजशास्त्र के अधिकांश निष्कर्ष एसोसिएशन लैटिनोअमेरिकाना डी सोशियोलॉजिया रूरल (लैटिन अमेरिकी ग्रामीण समाजशास्त्रीय संघ) का काम है। अंतर-और गैर-सरकारी संगठनों के संयुक्त प्रयास से, ए. एल. ए. एस. आर. यू. का उद्देश्य "क्षेत्र में ग्रामीण विकास को बढ़ावा देना; ग्रामीण समाजशास्त्र के प्रसार और उन्नति को बढ़ावा देना; क्षेत्र में अनुसंधान करने के लिए राष्ट्रीय केंद्रों के निर्माण का समर्थन करना" है। पत्रिकाएँ ग्रामीण समाजशास्त्र के क्षेत्र में (या उससे निकटता से संबंधित) कई शैक्षणिक पत्रिकाएँ प्रकाशित की जाती हैं, जिनमें शामिल हैंः कृषि और मानव मूल्य जर्नल ऑफ एग्रीकल्चरल चेंज जर्नल ऑफ पीजेंट स्टडीज जर्नल ऑफ रूरल स्टडीज रूरल सोशियोलॉजी सोसाइटी एंड नेचुरल रिसोर्सेज सोशियोलॉजिया रूरलिस