Saidpur, Islamabad
सैदपुर () इस्लामाबाद राजधानी क्षेत्र में दमन-ए-कोह के पास मार्गल्ला पहाड़ियों में पाकिस्तान में एक घाटी में स्थित एक गाँव और संघ परिषद (यू. सी.-1) है। यह एक मुगल युग का गाँव है जिसमें धार्मिक और सांस्कृतिक विरासत की एक विस्तृत श्रृंखला है। यह स्थानीय लोगों के साथ-साथ विदेशियों के लिए भी एक पर्यटन स्थल के रूप में कार्य करता है। गाँव में एक पशु बाजार भी है, जो यहाँ के निवासियों को आय का स्रोत प्रदान करता है। कुछ दुकानें स्थानीय रूप से बने मिट्टी के बर्तन और हस्तशिल्प बेचती हैं। 2015 के एक अनुमान के अनुसार गाँव की आबादी 12,000 से 15,000 के बीच है। इतिहास की स्थापना और प्रारंभिक वर्ष गाँव के आसपास का क्षेत्र कई सभ्यताओं का हिस्सा रहा है, जिसमें गांधार, बौद्ध, यूनानी, मौर्य साम्राज्य के अशोक, मुगल साम्राज्य और ब्रिटिश राज शामिल हैं। इस क्षेत्र के सबसे पुराने गाँवों में से एक जो अभी भी बसा हुआ है, सैदपुर की स्थापना 1530 में मिर्जा फतेह अली द्वारा की गई थी। इसका नाम इसके संस्थापक के नाम पर फतेहपुर बावली रखा गया था। शेर शाह सूरी के खिलाफ युद्ध के प्रयास में गखर परिवार की सेवाओं के लिए पुरस्कार के रूप में सम्राट अकबर द्वारा गाँव को सईद खान गखर को स्थानांतरित कर दिया गया था। नतीजतन, बस्ती का नाम बदलकर 'सैदपुर' कर दिया गया। सुल्तान सईद खान सुल्तान सारंग खान के पुत्र थे, जो मुगल सम्राट बाबर के शासनकाल के दौरान पोटोहर क्षेत्र के प्रमुख थे। कई साल बाद, सईद खान की बेटी ने अकबर के बेटे सलीम (जो बाद में सम्राट जहांगीर के रूप में सिंहासन पर बैठा) से शादी की। उसके पिता ने उसे शादी के उपहार के रूप में सैदपुर दिया। जहांगीर की आत्मकथा तुजक-ए-जहांगीरी में काबुल के रास्ते में "रावलपिंडी से परे" एक गाँव में उनके प्रवास का उल्लेख है, जिसे सैदपुर माना जाता है। गाँव उस समय एक उद्यान सैरगाह था, और इसके पार एक प्राकृतिक झरना बहता था, जो पीने और सिंचाई के लिए पानी प्रदान करता था। एक हिंदू स्थल के रूप में उपयोग इस गाँव को बाद में कमांडर राजा मान सिंह द्वारा हिंदू उपासकों के लिए एक स्थान के रूप में स्थापित किया गया था, जिन्होंने 1580 में इस स्थल का दौरा किया था। महाकाव्य रामायण (हनुमान कुंड, लक्ष्मण कुंड, राम कुंड और सीता कुंड सहित) के पात्रों के नाम पर कई तालाबों का निर्माण और नामकरण किया गया था और मंदिरों का भी निर्माण किया गया था। रावलपिंडी के हिंदू वहाँ इकट्ठा होते थे और बैसाखी मनाते थे। अंतरधार्मिक सद्भाव 20वीं शताब्दी में, सिखों द्वारा मंदिर के बगल में एक गुरुद्वारे का निर्माण किया गया था, जो गुरु नानक की शिक्षाओं के प्रसार के लिए एक विद्यालय के रूप में कार्य करता था। 1947 में उपमहाद्वीप के विभाजन तक, वाहेगुरु और देवी लक्ष्मी और काली की एक-दूसरे के बगल में पूजा की जाती थी। एक चर्च और एक मस्जिद भी पास में स्थित थी, जैसा कि जिंदा पीर (जीवित संत) का मंदिर था, जो अंतरधार्मिक सद्भाव का प्रतीक था। हालांकि, 1947 के बाद, स्थानीय हिंदू भारत चले गए और अपनी मूर्तियों को अपने साथ ले गए। सी. डी. ए. नवीनीकरण 2006 में, राजधानी विकास प्राधिकरण ने 40 करोड़ रुपये (32.6 लाख डॉलर) के बजट पर गाँव के नवीनीकरण पर काम शुरू किया। इसकी 500 साल पुरानी बहु-सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने और इसे एक पर्यटन स्थल के रूप में विकसित करने के उद्देश्य से इसे एक कला और शिल्प गांव के रूप में फिर से तैयार किया गया था। ऐतिहासिक इमारतों का नवीनीकरण किया गया, स्थानीय लोगों के मिट्टी के घरों को नया रूप दिया गया और पानी की धारा को साफ किया गया। उत्तर-पश्चिम कोने में इस्लामाबाद की पुरानी तस्वीरों को प्रदर्शित करने वाला एक संग्रहालय भी खोला गया था। राम मंदिर सैदपुर गाँव में 16वीं शताब्दी का एक छोटा सा मंदिर है जिसे राम मंदिर या राम कुंड मंदिर कहा जाता है, जो हिंदू भगवान राम को समर्पित है। हिंदुओं का मानना है कि वे अपने निर्वासन के 14 वर्षों के दौरान अपने परिवार के साथ इस क्षेत्र में रहे थे। 1893 के आधिकारिक अभिलेखों के अनुसार, "राम कुंड" नामक स्थल के पास एक तालाब में हर साल एक मेला आयोजित किया जाता था, यह याद दिलाने के लिए कि राम और उनके परिवार ने एक बार उसमें से पानी पिया था। सदियों से, हिंदुओं ने मंदिर में पूजा करने के लिए दूर-दूर से यात्रा की है, जो पास की धर्मशाला (तीर्थयात्रियों के लिए विश्राम गृह) में रहते हैं। हालाँकि, तब से सभी मूर्तियों को हटा दिया गया है, और 1947 से, मंदिर का उपयोग पूजा स्थल के रूप में नहीं किया गया है। 1960 और 2006 के बीच, मंदिर की इमारत का उपयोग लड़कियों के स्कूल के रूप में किया जाता था। उस समय सी. डी. ए. ने इसे अपने कब्जे में ले लिया और इसे एक पर्यटन स्थल में बदल दिया। स्थानीय हिंदू समुदाय ने मंदिर को फिर से खोलने की इच्छा व्यक्त की है, क्योंकि आसपास का निकटतम मंदिर रावलपिंडी में है। निवासियों का मानना है कि पर्यटक जूते पहनकर इसके अंदर चलकर जगह की पवित्रता की अवहेलना करते हैं। देवी-देवताओं की नक्काशी को सी. डी. ए. द्वारा चित्रित किया गया है, और पूर्व तालाबों के स्थलों को रेस्तरां द्वारा ले लिया गया है। आसपास की प्राकृतिक धाराओं और तालाबों में अब सीवेज होता है। ।