The Slave Route Project
स्लेव रूट प्रोजेक्ट यूनेस्को की एक पहल है जिसे आधिकारिक तौर पर 1994 में ओउइदाह, बेनिन में शुरू किया गया था। यह संगठन के जनादेश में निहित है, जो मानता है कि प्रमुख ऐतिहासिक घटनाओं की अज्ञानता या छिपाना लोगों के बीच आपसी समझ, सुलह और सहयोग के लिए एक बाधा है। यह परियोजना दास व्यापार और गुलामी के आसपास की खामोशी को तोड़ती है जिसने सभी महाद्वीपों को प्रभावित किया है और बड़ी उथल-पुथल का कारण बना है जिसने हमारे आधुनिक समाजों को आकार दिया है। दासता और दास व्यापार के कारणों, तौर-तरीकों और परिणामों का अध्ययन करते हुए, यह परियोजना इस वैश्विक त्रासदी से उपजी विविध इतिहास और विरासतों की समझ को बढ़ाने का प्रयास करती है। उद्देश्य और मुख्य विषय-एक मार्ग की अवधारणा लोगों, सभ्यताओं और संस्कृतियों के आंदोलन की गतिशीलता को प्रतिबिंबित करना चाहती है। दास की अवधारणा दासता की सार्वभौमिक घटना पर केंद्रित है, और विशेष रूप से, अटलांटिक पार, हिंद महासागर और ट्रांस सहारन दास व्यापार। स्लेव रूट परियोजना के तीन मुख्य उद्देश्य हैंः दुनिया में गुलामी के कारणों, संचालन के रूपों, मुद्दों और परिणामों (विशेष रूप से अफ्रीका, यूरोप, अमेरिका, कैरिबियन, हिंद महासागर, मध्य पूर्व और एशिया) की बेहतर समझ प्रदान करने में सहायता करना; इस इतिहास के परिणामस्वरूप कुछ वैश्विक परिवर्तनों और सांस्कृतिक बातचीत को प्रस्तुत करना और सांस्कृतिक बहुलवाद, अंतर-सांस्कृतिक संवाद और नई पहचान और नागरिकता के निर्माण पर प्रतिबिंब को बढ़ावा देकर शांति की संस्कृति में योगदान करना। एक अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक समिति के विचारों और कार्यों को ध्यान में रखते हुए, यह परियोजना दास व्यापार के विभिन्न पहलुओं से संबंधित है, और विशेष रूप से प्रदान करती हैः अंतर्राष्ट्रीय संस्थानों और विशेषज्ञों के एक नेटवर्क के माध्यम से वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए समर्थन; शैक्षिक सामग्री का विकास; लिखित अभिलेखागार और मौखिक परंपराओं का संग्रह और संरक्षण; स्मारक स्थलों और स्थानों की सूची और संरक्षण; जीवित संस्कृतियों को बढ़ावा देना; अफ्रीकी प्रवासियों से विविध योगदान को बढ़ावा देना; मानक-निर्धारण उपकरणों को बढ़ावा देना। दास मार्ग ट्रान्साटलांटिक व्यापार ट्रान्साटलांटिक दास व्यापार और इसका मध्य मार्ग तीन मुख्य कारणों से गुलामी के सार्वभौमिक इतिहास के भीतर अद्वितीय हैं। सबसे पहले, यह लगभग चार शताब्दियों तक कायम रहा। दूसरा, इस व्यापार के शिकार विशेष रूप से अश्वेत अफ्रीकी पुरुष, महिलाएं और बच्चे थे। अंत में, इसकी बौद्धिक वैधता-कुख्यात कोड नोयर के माध्यम से एक अश्वेत विरोधी विचारधारा और इसके कानूनी संगठन का विकास। एक वाणिज्यिक और आर्थिक उद्यम के रूप में, दास व्यापार इतिहास और भूगोल के विशेष चौराहों के परिणामस्वरूप होने वाले परिणामों का एक नाटकीय उदाहरण प्रदान करता है। इसमें कई क्षेत्र और महाद्वीप शामिल थेः अफ्रीका, अमेरिका, कैरिबियन, यूरोप और हिंद महासागर। इस दास व्यापार को अक्सर वैश्वीकरण की पहली प्रणालियों में से एक माना जाता है। यह 'त्रिकोणीय' व्यापार तीन महाद्वीपों की अर्थव्यवस्थाओं को जोड़ता था। ट्रान्साटलांटिक दास व्यापार इतिहास में सबसे बड़ा निर्वासन था और 18वीं शताब्दी की विश्व अर्थव्यवस्था में एक निर्धारक कारक था। यह अनुमान लगाया गया है कि 25 से 3 करोड़ लोगों को उनके घरों से निर्वासित किया गया था और विभिन्न दास व्यापार प्रणालियों में गुलामों के रूप में बेचा गया था। यह अनुमान लगाया गया है कि इनमें से 1 करोड़ 70 लाख लोगों का व्यापार अटलांटिक पार मार्ग से किया जाता था। इन आंकड़ों में उन लोगों को शामिल नहीं किया गया है जो जहाजों पर सवार थे और व्यापार से जुड़े युद्धों और छापों के दौरान मारे गए थे। व्यापार तीन चरणों में आगे बढ़ा, जिसे अक्सर त्रिकोणीय दास व्यापार कहा जाता है। जहाज पश्चिमी यूरोप से अफ्रीका के लिए रवाना हुए, जो उन वस्तुओं से भरे हुए थे जिनका दासों के लिए आदान-प्रदान किया जाना था। अफ्रीका पहुंचने पर, कप्तानों ने बंदी दासों के लिए अपने माल का व्यापार किया। हथियार और बारूद सबसे महत्वपूर्ण वस्तुएँ थीं लेकिन कपड़ा, मोती और अन्य निर्मित वस्तुओं के साथ-साथ रम की भी बहुत माँग थी। विनिमय एक सप्ताह से लेकर कई महीनों तक चल सकता है। दूसरा कदम अटलांटिक को पार करना था। अफ्रीकियों को पूरे महाद्वीप में बेचने के लिए अमेरिका ले जाया गया। तीसरा कदम अमेरिका को यूरोप से जोड़ता है। गुलाम व्यापारी ज्यादातर कृषि उत्पादों को वापस लाए, जो गुलामों द्वारा उत्पादित थे। मुख्य उत्पाद चीनी था, उसके बाद कपास, कॉफी, तंबाकू और चावल थे। हिंद महासागर में व्यापार कोमोरोस, मेडागास्कर, मॉरीशस, रीयूनियन, सेशेल्स सहित हिंद महासागर के समाज प्राचीन दास व्यापार और अफ्रीका, एशिया और यूरोप से आबादी के प्रवास के माध्यम से अलग-अलग समय पर अस्तित्व में आए। उपनिवेशवाद से पहले से ही हिंद महासागर के द्वीपों में गुलामी की प्रणालियाँ मौजूद थीं। यह विशेष रूप से मेडागास्कर और कोमोरोस द्वीप समूह में हुआ था, जहाँ अफ्रीका के पूर्वी तट से स्वाहिली व्यापारियों द्वारा दास लाए गए थे। 17वीं और 18वीं शताब्दी में हिंद महासागर में यूरोपीय लोगों के आगमन ने इस क्षेत्र में और उच्च स्तर पर दास व्यापार को पुनर्जीवित किया। इससे मस्करीन द्वीप समूह की जनसंख्या और शोषण हुआ। लाखों लोगों को उनकी जड़ों से अलग करते हुए, गुलामी की इस प्रणाली ने एक नए समाज की स्थापना देखी। उदाहरण के लिए, गुलामी की अवधि के दौरान नई मौखिक परंपराओं का विकास हुआ क्योंकि दासों को उन्मूलन के समय तक पढ़ने और लिखने से मना किया गया था। द स्लेव रूट प्रोजेक्ट के ढांचे के भीतर से काम करते हुए, दक्षिण-पश्चिमी हिंद महासागर के द्वीपों की मौखिक स्मृति की पहचान करने और उसे पंजीकृत करने का प्रयास करने वाले ओरल ट्रेडिशन यूनेस्को के शोध कार्यक्रम ने उन द्वीपों की मौखिक विरासत की रक्षा करने की आवश्यकता पर प्रकाश डाला है जिन्होंने दास व्यापार और गुलामी का अनुभव किया है। दास व्यापार के स्मरण के लिए संयुक्त राष्ट्र दिवस पर, हिंद महासागर के किनारे के आसपास "मानव माल" भेजने की 17वीं शताब्दी की घृणित डच प्रथा पर प्रकाश डालना उचित है। दास व्यापार को दुनिया के सबसे पुराने व्यापारों में से एक कहा जाता है, लेकिन यह कि डच द्वारा 1609 से 1690 तक तमिलनाडु के पुलिकट में अपने प्रवास के दौरान इसका अभ्यास किया गया था, कई लोगों के लिए खबर हो सकती है। जायफल और गदा जैसे दुर्लभ मसालों के बदले में डच द्वारा पुलिकट में बटाविया (जकार्ता) में अपने हिंद महासागर व्यापार मुख्यालय को निर्यात किया जाने वाला कपड़ा और गुलाम सबसे अधिक मुनाफाखोरी करने वाला "माल" थे। बटाविया में मसाला और अन्य नकदी फसल के बागानों के लिए और डच मालिकों के लिए घरेलू सहायक के रूप में काम करने के लिए दासों की मांग की गई थी। इसलिए, कोरोमंडल तट पर नोडल बंदरगाह पुलिकट से "निर्यात" के लिए केवल आठ से 20 वर्ष की आयु वर्ग के लोगों को प्राथमिकता दी गई। कोरोमंडल तट पर, डच लोगों के पास दासों को खरीदने के दो साधन थेः या तो उन्हें सूखे, खराब फसल और अकाल जैसी प्राकृतिक आपदाओं के दौरान अपने माता-पिता से खरीदना, या आक्रमण जैसी सांस्कृतिक आपदाओं के दौरान उन्हें पकड़ना। आपदाओं के दौरान एक गुलाम बच्चे की कीमत 3/4 पगोडा (चार गिल्डर) थी, जबकि अच्छी फसल के समय, कीमत 14-16 पगोडा (27-40 गिल्डर) थी, जिसे डच व्यापारियों ने "गैर-आर्थिक" कहा था। डच के भारतीय एजेंट अक्सर बाजार में राहगीरों का अपहरण कर लेते थे, जिससे स्थानीय युवा पुलिकट में सार्वजनिक स्थानों पर बार-बार जाने से डरते थे और यहां तक कि पास के जंगलों में भाग जाते थे। 1621 और 1665 के बीच, पुलिकट से बटाविया को 38,441 दासों को निर्यात करने के लिए डच द्वारा 131 दास जहाजों को तैनात किया गया था। लगभग 200-300 दासों के वार्षिक कोटे के अलावा, आपदाओं के दौरान बड़े पैमाने पर निर्यात की लहरें आईं। उदाहरण के लिए, अकाल के दौरान पुलिकट और देवनमपट्टनम (कुड्डालोर के पास) से 1,900 दास भेजे गए थे, और मदुरा से 1,839 दासों को सूखे के दौरान बटाविया भेजा गया था। तंजावुर के छोटे लड़कों और लड़कियों को सीलोन, बटाविया और मलक्का भेजा गया। अंत में, 1694 और 1696 के बीच, तंजावुर से 3,859 दासों को सीलोन भेजा गया। आई. डी. 1 के दौरान बीजापुर सुल्तान द्वारा किए गए आक्रमण में तंजावुर, सेंजी (जिंजी), मदुरा, टोंडी, आदिरामपट्टनम, कायलपट्टनम (तूतीकोरिन के पास), नागपट्टनम और पुलिकट से 2,118 दासों को सीलोन, बटाविया और मलक्का को निर्यात किया गया। विद्रोही दासों को खराब हवादार दास जहाजों में एक साथ रखा जाता था और उन्हें समुद्री पानी के साथ खाने के लिए बिना पके चावल का दैनिक राशन स्वीकृत किया जाता था। "मानव माल के टुकड़ों" के इस तरह के शिपमेंट का एक तिहाई या आधा हिस्सा, जैसा कि डच उन्हें कहते थे, निर्जलीकरण, गैस्ट्रो-आंतों की समस्याओं और महामारियों के कारण पारगमन में मर गया। जहाज पर डच चिकित्सक उष्णकटिबंधीय रोगों से परिचित नहीं थे। यात्रा के दौरान यदि आवश्यक हो तो अंग विच्छेदन, डेक पर लकड़ी की खूंटी पर अंगों को काटकर किया जाता था, और ऐसे अधिकांश मामले सेप्सिस के कारण मृत्यु में समाप्त हो जाते थे। अपने गंतव्य तक पहुँचने के बाद, दासों द्वारा विद्रोह और विद्रोह हुए। कुछ गुलाम जंगलों में या स्थानीय देसी शिल्प द्वारा परित्यक्त द्वीपों में भाग गए और वहां भुखमरी के कारण उनकी मृत्यु हो गई। पुर्तगाली पूर्ववर्ती भारत के पश्चिमी तट पर पुर्तगाली 15वीं शताब्दी के अंत में दास व्यापार में यूरोपीय अग्रदूत थे। वे डच के आगमन से 100 साल पहले 1502 में पूर्वी तट पर पुलिकट चले गए थे। पुलिकट में पुर्तगालियों ने माधा कुप्पम में दो चर्चों का निर्माण किया जो अभी भी मौजूद हैं। उन्होंने स्थानीय लोगों को कैथोलिक धर्म में परिवर्तित किया और उन्हें पुर्तगाली भाषा के माध्यम से शिक्षित किया। बटाविया के पूर्वी उपनगरों में बंद भारतीय दास, जिन्हें मार्डिजकर्स कहा जाता था, को पुर्तगाली भाषी कैथोलिक कहा जाता था, जो उनके पुलिकट मूल के साथ विश्वासघात करते थे। पुर्तगाली, जिन्होंने उनका धर्म परिवर्तन किया और उन्हें शिक्षित किया, उन्हें दास के रूप में निर्यात नहीं करते और बाद के दिनों में डच ही उन्हें निर्यात करते। हालाँकि, पुर्तगाली व्यापारियों (चैटिन) ने अराकान (बर्मा) के माघ समुद्री डाकुओं के सहयोग से चटगाँव (बांग्लादेश) के मुहाने से बंगाली दासों को पकड़ने के लिए सशस्त्र जहाजों (गलिया) का इस्तेमाल किया और उन्हें बटाविया को निर्यात किया। व्यापार का अंत18वीं शताब्दी के मध्य से 19वीं शताब्दी के मध्य तक, इंग्लैंड में कई दिग्गजों ने दास व्यापार के खिलाफ अभियान चलाया। उनमें से प्रमुख थे कवि विलियम काउपर (1731-1800); नाइजीरिया के पूर्व दास ओलाउदा इक्वियानो (1745-1797); जॉन न्यूटन (1725-1807), पूर्व दास व्यापारी जो एंग्लिकन पादरी बन गए और लोकप्रिय भजन "अमेजिंग ग्रेस" के लेखक थे; ब्रिटिश सांसद विलियम विल्बरफोर्स (1759-1833); और जॉन वेस्ली (1703-1791), मेथोडिस्ट क्रिश्चियन मिशन के संस्थापक। काउपर ने 1785 में लिखाः "हमारे घर में कोई गुलाम नहीं है-फिर विदेश में क्यों? इंग्लैंड में गुलाम सांस नहीं ले सकते; अगर उनके फेफड़े हमारी हवा प्राप्त करते हैं, तो उस क्षण वे मुक्त हो जाते हैं। वे हमारे देश को छूते हैं और उनकी जंजीरें गिर जाती हैं। यह महान है, और एक राष्ट्र को गौरवान्वित करता है। और आशीर्वाद से ईर्ष्या। फिर इसे फैलाएं, और, इसे हर नस में फैलने दें। "1788 में लिखी गई अपनी उत्तेजक कविता में, जिसका शीर्षक था" नीग्रो की शिकायत ", वह अपील करता हैः" क्या ऐसा कोई है, जैसा कि आप कभी-कभी हमें बताते हैं, क्या ऐसा कोई है जो उच्च पर शासन करता है? क्या उसने आपको हमें खरीदने और बेचने का आदेश दिया है; अपने सिंहासन से बोलते हुए, आकाश? डच द्वारा अफ्रीका से यूरोप और नई दुनिया में ट्रांस-अटलांटिक दास व्यापार पुलिकट से बटाविया और सीलोन (श्रीलंका) तक उनके हिंद महासागर दास व्यापार की तुलना में बहुत बड़ा और बहुत शोध किया गया था। आज, दास व्यापार और उसके उन्मूलन के स्मरण के लिए संयुक्त राष्ट्र के अंतर्राष्ट्रीय दिवस पर, हम इतिहास में इस घृणित घटना की निंदा करेंगे और इस अवसर का उपयोग बंधुआ श्रम और आज भी सभी प्रकार के अमानवीय अधीनता को त्यागने के लिए करेंगे। इसके अतिरिक्त, मौखिक स्मृति का पता लगाने के लिए यूनेस्को के कार्यक्रम ने व्यापार से प्रभावित आबादी के बीच स्मृति के संरक्षण में बढ़ती रुचि पैदा की है। इस प्रकार, 2001 और 2002 में मॉरीशस विश्वविद्यालय, नेल्सन मंडेला केंद्र, सेशेल्स राष्ट्रीय शिक्षा संस्थान, रोड्रिग्स में अब्रो और कोमोरोस में सी. एन. डी. आर. एस. में वृत्तचित्र कार्यक्रम शुरू किए गए। ये कार्यक्रम सूची और क्षेत्र प्रशिक्षण गतिविधियों दोनों के साथ जारी हैं, और महत्वपूर्ण दस्तावेजों को डिजिटल किया गया है और द्वीपों के राष्ट्रीय संस्थानों के अभिलेखागार में संग्रहीत किया गया है और आम जनता द्वारा पहुँचा जा सकता है। हिंद महासागर क्षेत्र में स्मृति स्थलों की एक सूची यूनेस्को के सहयोग से विकसित कार्यक्रम के माध्यम से महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त किए गए हैं, जिसने मौखिक विरासतों की पहचान की और उन्हें सूचीबद्ध किया। ये परिणाम विशेष रूप से हिंद महासागर क्षेत्र (रीयूनियन, कोमोरोस द्वीप समूह, मॉरीशस और रोड्रिग्स, सेशेल्स द्वीप समूह और मेडागास्कर) में दिखाई दे रहे हैं। दास व्यापार की स्मृति से जुड़े सभी स्थलों की एक विस्तृत सूची के मसौदे की कल्पना करना अब संभव है। इसे पूरी तरह से प्राप्त करने के लिए, कार्यक्रम को इस क्षेत्र में दास व्यापार की विशिष्टता जैसे कि एक हजार वर्षों में इसके विकास और भर्ती की आड़ में गुलामी के कानूनी उन्मूलन के बाद इसकी निरंतरता को ध्यान में रखना चाहिए। हिंद महासागर के कुछ द्वीपों, जैसे कि रीयूनियन, मॉरीशस और सेशेल्स ने पहले ही दास व्यापार से जुड़े कुछ स्थलों को पंजीकृत कर लिया है। यह परियोजना, जिसे 2006-2007 द्विवार्षिक के दौरान लागू किया जाएगा, मेडागास्कर और कोमोरोस द्वीप समूह में स्थलों को सूचीबद्ध करके शुरू होगी, क्योंकि उन्होंने अभी तक अपने स्थलों और स्मृति स्थानों की एक विस्तृत सूची स्थापित नहीं की है। एक क्षेत्रीय वैज्ञानिक समिति की स्थापना के बाद इस परियोजना का समन्वय यूनेस्को अध्यक्ष द्वारा किया जाएगा। समिति को स्थानीय अधिकारियों के साथ-साथ क्षेत्रीय वैज्ञानिक संस्थानों और शिक्षाविदों द्वारा समर्थन दिया जाना है। अंडरवाटर आर्कियोलॉजी एल 'Utile.1761, एस्क्लेव्स औब्लियस (फॉरगॉटन स्लेव्स) नामक परियोजना में एक गुलाम जहाज पर पानी के नीचे पुरातात्विक अनुसंधान के लिए एक घटक शामिल है जो ट्रोमेलिन द्वीप के तट पर डूब गया, द्वीप पर मेडागास्कर से दासों के अपने माल को छोड़ दिया। अरब-मुस्लिम दुनिया में व्यापार "अरब-मुस्लिम दुनिया में दास व्यापार और गुलामी से उत्पन्न सांस्कृतिक बातचीत" पर अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी का आयोजन यूनेस्को (17-19 मई 2007, रबात और माराकेच, मोरक्को) द्वारा यूनेस्को के लिए मोरक्को के राष्ट्रीय आयोग और यूनेस्को कार्यालय रबात के सहयोग से स्लेव रूट परियोजना के ढांचे में किया गया था। इस अंतर्राष्ट्रीय मुठभेड़ का उद्देश्य कम अध्ययन किए गए क्षेत्रों, विशेष रूप से अरब-मुस्लिम दुनिया में परियोजना की गतिविधियों को मजबूत करना था। बोलचाल ने उप-सहारा अफ्रीका, मघरेब और मध्य पूर्व के विशेषज्ञों को एक साथ लाया, जिन्हें दुनिया के इस हिस्से में दास व्यापार और गुलामी से संबंधित मुद्दों में उनकी विशेषज्ञता और अनुभव के आधार पर चुना गया था। प्रतिरोध और उन्मूलन अमेरिकी उपनिवेशों को अक्सर दास विद्रोह या विद्रोह की धमकियों से बाधित किया जाता था। गुलामी के उन्मूलन के लिए पहले लड़ाके स्वयं बंदी और गुलाम थे, जिन्होंने अफ्रीका में अपने कब्जे से लेकर अमेरिका और कैरिबियन में बागानों पर अपनी बिक्री और शोषण तक, अपनी गुलामी के दौरान प्रतिरोध के विभिन्न तरीकों को अपनाया। प्रतिरोध के मुख्य रूपों में विद्रोह और आत्महत्या भी शामिल थे। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, व्यक्तियों के साथ-साथ स्थापित किए गए विभिन्न उन्मूलनवादी समाजों ने गुलामी और दास व्यापार की निंदा करना शुरू कर दिया। यह अनिवार्य रूप से अंग्रेजी बोलने वाले देशों से उत्पन्न हुआ है। 19वीं शताब्दी के अंत तक ब्रिटिश, फ्रांसीसी और उत्तरी अमेरिकी उन्मूलनवादियों ने दास व्यापार और गुलामी का मुकाबला करने के साधन के रूप में नैतिक, धार्मिक और कभी-कभी आर्थिक तर्कों का एक समूह तैयार किया। एक अपरिवर्तनीय प्रक्रिया गुलाम प्रणालियों का विनाश अठारहवीं शताब्दी के अंत में हिस्पानियोला द्वीप पर सेंट-डोमिंग्यू (आज हैती) की फ्रांसीसी कॉलोनी में शुरू हुआ। अगस्त 1791 में सेंट-डोमिंग्यू में दास विद्रोह ने कैरेबियाई औपनिवेशिक प्रणाली को बहुत कमजोर कर दिया, जिससे एक सामान्य विद्रोह शुरू हो गया जिससे गुलामी का उन्मूलन और हैती की स्वतंत्रता हुई। इसने गुलामी प्रणाली, दास व्यापार और उपनिवेशवाद के विनाश की तिगुनी प्रक्रिया की शुरुआत को चिह्नित किया। 1886 में क्यूबा में और 1888 में ब्राजील में गुलामी को समाप्त कर दिया गया था। 19वीं शताब्दी के दौरान उन्मूलन के लिए दो उत्कृष्ट फरमान पेश किए गए, जिनमें अगस्त 1833 में ब्रिटिश संसद द्वारा पारित उन्मूलन विधेयक और अप्रैल 1848 में अनंतिम सरकार द्वारा हस्ताक्षरित फ्रांसीसी फरमान शामिल थे। संयुक्त राज्य अमेरिका में, रिपब्लिकन राष्ट्रपति अब्राहम लिंकन ने 1865 में गृहयुद्ध के मद्देनजर पूरे संघ में गुलामी के उन्मूलन का विस्तार किया। संयुक्त राज्य अमेरिका में गुलामी का उन्मूलन-जो उस समय लगभग 40 लाख लोगों से संबंधित था-संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान का 13 वां संशोधन बन गया। उस समय के कुछ महत्वपूर्ण उन्मूलनवादियों के बारे में जानकारी के लिए, देखें टौसेंट-लूवर्चर हैरियट टबमैन फ्रेडरिक डगलस विक्टर शॉल्चर विलियम विल्बरफोर्स स्मारक दिवस दास व्यापार के समकालीन परिणामों और आज के समाज में इसके प्रभावों पर प्रतिबिंब को गहरा करने का प्रयास करते हैं। इस तरह के निहितार्थों में नस्लवाद, नस्लीय भेदभाव, असहिष्णुता और गुलामी, शोषण और मानव बंधन के आधुनिक रूप भी शामिल हैं। स्मारक दिवस अंतरराष्ट्रीय समुदाय को दास व्यापार और गुलामी के मुद्दों पर मिलने का अवसर प्रदान करते हैं। वे चार शताब्दियों की मानव त्रासदी के सभी पीड़ितों को सम्मानित करने और इस "मानवता के खिलाफ अपराध" का विरोध करने और उस पर विजय प्राप्त करने वालों का जश्न मनाने के लिए आवश्यक अवसर प्रदान करते हैं। इस तरह के स्मारक दिनों में शामिल हैंः दासता के पीड़ितों और ट्रान्साटलांटिक दास व्यापार के स्मरण का अंतर्राष्ट्रीय दिवस (25 मार्च) संयुक्त राष्ट्र महासभा ने 17 दिसंबर 2007 को प्रस्ताव ए/आरईएस/62/122 को 25 मार्च को दासता के पीड़ितों और ट्रान्साटलांटिक दास व्यापार के स्मरण के अंतर्राष्ट्रीय दिवस के रूप में अपनाया। इस स्मरणोत्सव का लक्ष्य 400 वर्षों तक चले अटलांटिक पार दास व्यापार के साथ-साथ दुनिया में इसके दीर्घकालिक परिणामों पर ध्यान केंद्रित करना है। दास व्यापार और उसके उन्मूलन के स्मरण के लिए अंतर्राष्ट्रीय दिवस (23 अगस्त) 1994 में द स्लेव रूट प्रोजेक्ट के शुभारंभ से उत्पन्न बढ़ती रुचि और अपेक्षाओं के जवाब के रूप में, यूनेस्को के आम सम्मेलन ने अपने प्रस्ताव 29/सी 40 द्वारा 23 अगस्त को दास व्यापार और उसके उन्मूलन के स्मरण के लिए अंतर्राष्ट्रीय दिवस घोषित किया। दासता के उन्मूलन के लिए अंतर्राष्ट्रीय दिवस (2 दिसंबर) दासता के उन्मूलन के लिए अंतर्राष्ट्रीय दिवस, 2 दिसंबर, 2 दिसंबर 1949 के व्यक्तियों में यातायात के दमन और दूसरों के वेश्यावृत्ति के शोषण (संकल्प 317 (IV)) के लिए संयुक्त राष्ट्र सम्मेलन की महासभा द्वारा अपनाए जाने की तारीख को याद करता है। दासता और उसके उन्मूलन के खिलाफ संघर्ष का स्मरण करने के लिए अंतर्राष्ट्रीय वर्ष (2004) अपने प्रस्ताव 57/195 द्वारा, संयुक्त राष्ट्र महासभा ने दासता और उसके उन्मूलन के खिलाफ संघर्ष का स्मरण करने के लिए 2004 को अंतर्राष्ट्रीय वर्ष घोषित किया। इस वर्ष दो शताब्दी और पहले अश्वेत राज्य, हैती के निर्माण को चिह्नित किया गया। यह देश दासों के संघर्ष और प्रतिरोध का प्रतीक है जिसने स्वतंत्रता, समानता, गरिमा और व्यक्ति के अधिकारों के सिद्धांतों की जीत को सक्षम बनाया। इस स्मरणोत्सव ने अफ्रीका, यूरोप, कैरिबियन और अमेरिका के बीच भ्रातृ सभा के लिए एक मार्ग भी प्रदान किया है। 2011: अफ्रीकी मूल के लोगों के लिए संयुक्त राष्ट्र अंतर्राष्ट्रीय वर्ष इसी तरह के स्मरणोत्सवों में शामिल हैंः नरसंहार के पीड़ितों की स्मृति में अंतर्राष्ट्रीय स्मारक दिवस (27 जनवरी) नस्लीय भेदभाव के उन्मूलन के लिए अंतर्राष्ट्रीय दिवस (21 मार्च) सहिष्णुता के लिए अंतर्राष्ट्रीय दिवस (16 नवंबर) गुलामी के आधुनिक रूप जैसा कि 1948 की संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा में घोषित किया गया है, हालाँकि गुलामी के आधुनिक और पारंपरिक रूपों के साधन और विशिष्टताएँ काफी भिन्न हैं, मानवाधिकारों और मानव गरिमा का उल्लंघन दोनों प्रथाओं में केंद्रीय मुद्दे हैं। इंटरनेशनल ऑर्गनाइजेशन फॉर माइग्रेशन (आई. ओ. एम.) के अनुसार, लाखों लोग-मुख्य रूप से महिलाएं और बच्चे-गुलामी और मानव तस्करी के आधुनिक रूपों के अधीन हैं। मानव तस्करी को "शोषण के उद्देश्य से किसी अन्य व्यक्ति पर नियंत्रण रखने वाले व्यक्ति की सहमति प्राप्त करने के लिए धमकी या बल के उपयोग या अन्य प्रकार की जबरदस्ती, अपहरण, धोखाधड़ी, धोखे, शक्ति के दुरुपयोग या कमजोर स्थिति या भुगतान या लाभ देने या प्राप्त करने के माध्यम से व्यक्तियों की भर्ती, परिवहन, स्थानांतरण, शरण या प्राप्ति" के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। (व्यक्तियों, विशेष रूप से महिलाओं और बच्चों की तस्करी को रोकने, दबाने और दंडित करने के लिए संयुक्त राष्ट्र प्रोटोकॉल)। यूनेस्को की "अफ्रीका में मानव तस्करी से लड़ने की परियोजना" का उद्देश्य पश्चिमी और दक्षिणी अफ्रीका में महिलाओं और बच्चों की तस्करी से निपटने के लिए प्रभावी और सांस्कृतिक रूप से उपयुक्त नीति-निर्माण को बढ़ावा देना है। तस्करी से संबंधित कारकों पर नीति-उन्मुख अनुसंधान के माध्यम से, परियोजना अपनी जड़ों से तस्करी से लड़ने के लिए सर्वोत्तम अभ्यास मॉडल एकत्र करती है। नीति निर्माताओं, गैर सरकारी संगठनों, सामुदायिक नेताओं और मीडिया को इन परिणामों को प्रस्तुत करने के लिए विभिन्न प्रशिक्षण कार्यशालाओं का आयोजन किया जाता है। इसके अलावा, यूनेस्को के क्षेत्रीय स्तंभ "लुप्तप्राय, कमजोर और अल्पसंख्यक संस्कृतियों और सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों को अंतर्राष्ट्रीय सुरक्षा प्रदान करने" के आधार पर, यूनेस्को बैंकॉक कार्यालय में स्थित "तस्करी और एचआईवी/एड्स परियोजना" ग्रेटर मेकोंग उपक्षेत्र में एचआईवी/एड्स, तस्करी और गैर-पारंपरिक नशीली दवाओं के उपयोग जैसी समस्याओं की जुड़ी हुई तिकड़ी से निपटती है। इस परियोजना के लिए, अनुसंधान आयोजित किया जाता है और इन मुद्दों को पार करने और जोखिम वाली और कमजोर आबादी की जरूरतों को पूरा करने के लिए कार्यक्रम विकसित किए जाते हैं। अधिक जानकारी के लिए, देखें अफ्रीका में मानव तस्करी से लड़ने की परियोजना यूनेस्को बैंकॉक तस्करी और एचआईवी/एड्स परियोजना मानक और काम पर मौलिक सिद्धांत और अधिकार (अंतर्राष्ट्रीय श्रम संगठन) बाल श्रम (संयुक्त राष्ट्र बाल कोष) मानवाधिकार समिति (संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार उच्चायुक्त) मानवाधिकार (सामाजिक और मानव विज्ञान के लिए यूनेस्को क्षेत्र) आज विभिन्न अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों में गुलामी और मानव तस्करी को अंतर्राष्ट्रीय कानून द्वारा दंडनीय "मानवता के खिलाफ अपराध" के रूप में परिभाषित किया गया है। कानूनी साधन देखें। शिक्षा संबंधी पहल दास मार्ग परियोजना दास व्यापार और उसके परिणामों के बारे में शिक्षण में सुधार के लिए शैक्षिक उद्देश्यों के अनुरूप सामग्री के विकास को बहुत महत्व देती है। ए. एस. पी. नेट ट्रान्साटलांटिक स्लेव ट्रेड (टी. एस. टी.) शिक्षा परियोजना के तहत शुरू किए गए कार्य को जारी रखना। स्लेव रूट परियोजना ने छात्रों, शिक्षकों और आम जनता द्वारा उपयोग के लिए दास व्यापार और गुलामी पर शैक्षिक/शिक्षण सामग्री विकसित करने के लिए कई पहलों में योगदान दिया है। उदाहरण के लिए, विशेष रूप से फ्रांस, यूनाइटेड किंगडम, कैरिबियन और अफ्रीका के कई देशों में प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालय की पाठ्यपुस्तकों के लिए सामग्री के विकास में योगदान दिया गया है। इसने इस विषय पर युवाओं के लिए दो पुस्तकों के प्रकाशन में भी योगदान दिया हैः "मुझे दास व्यापार के बारे में बताएं और ल 'एस्क्लेवेज राकोंटे ए नोस एनफैंट्स" (हमारे बच्चों को दासता के बारे में बताना)। इसके अलावा, सैन जोस (कोस्टा रिका) में यूनेस्को कार्यालय के सहयोग से, चार शैक्षिक कार्यों की एक श्रृंखला पर काम करें और मध्य अमेरिकी देशों के लिए डिज़ाइन की गई डेल ओल्विडो ए ला मेमोरिया [विस्मरण से स्मृति तक] नामक एक उपदेशात्मक मार्गदर्शिका, उस उपक्षेत्र में गुलामी की विशेष विशेषताओं और अफ्रीकी मूल के लोगों के विभिन्न योगदानों के ज्ञान में सुधार करने के लिए परियोजना के तहत शुरू की गई है। चार कृतियाँ अभी प्रकाशित हुई हैं और एक लोकप्रियकरण अभियान चल रहा है ताकि कुछ मध्य अमेरिकी देशों में उनका आधिकारिक रूप से उपयोग किया जा सके। इन पहलों के साथ-साथ, यह परियोजना लंदन में राष्ट्रीय समुद्री संग्रहालय के साथ सहयोग कर रही है ताकि दास व्यापार और गुलामी पर शिक्षा और सूचना किट का उत्पादन और प्रसार किया जा सके जिसका उपयोग छात्रों और शिक्षकों द्वारा किया जाएगा। इस कार्यक्रम का उद्देश्य दिलचस्प और प्रलेखित सामग्री के माध्यम से विषय के शिक्षण को सुविधाजनक बनाना है। औपनिवेशिक विलियम्सबर्ग फाउंडेशन के साथ अटलांटिक यूनेस्को के आसपास के दासता स्थलों ने "दासता और स्मरण" परियोजना का निर्माण और रखरखाव किया है ताकि "जनता के साथ-साथ दासता, दास व्यापार और उन तरीकों से विशेषज्ञों को शामिल किया जा सके जिनसे आज दोनों को अटलांटिक दुनिया में याद किया जाता है।" अटलांटिक दासता के इतिहास से संबंधित निम्नलिखित ऐतिहासिक स्थलों, स्मारकों और संगठनों में शामिल हैंः एफ्रो-पेरूवियन संग्रहालय, पेरू अलेजैंड्रो डी हम्बोल्ट राष्ट्रीय उद्यान, क्यूबा एंजेरोना कॉफी बागान, दक्षिणपूर्वी क्यूबा बारबाडोस संग्रहालय और ऐतिहासिक समाज के पहले कॉफी बागानों का क्यूबा पुरातत्व परिदृश्य ब्यूसोलील बागान, ग्वाडेलोप (फादर। ब्लू एंड जॉन क्रो माउंटेन नेशनल पार्क, जमैका चटेउ डी जौक्स, फ्रांस द कॉलोनियल विलियम्सबर्ग फाउंडेशन, संयुक्त राज्य अमेरिका विभागीय संग्रहालय विक्टर श्लेचर, ग्वाडेलोप (फादर। यूरोटास्ट, डेनमार्क फिडेलिन भट्टी, ग्वाडेलोप (फादर।) फोर्ट फ्लूर-डी 'एपे, ग्वाडेलोप (फा.) फोर्ट लुई डेलग्रेस ग्वाडेलोप (फा.) घाना संग्रहालय और स्मारक, घाना ऐतिहासिक कैमागुए, क्यूबा ऐतिहासिक सिएनफ्यूगोस, क्यूबा ऐतिहासिक हवाना और किलेबंदी, क्यूबा ऐतिहासिक त्रिनिदादः शहरी केंद्र और चीनी कारखानों की घाटी, क्यूबा हाउस ऑफ नेग्रिट्यूड एंड ह्यूमन राइट्स, फ्रांस हल संग्रहालय, यूनाइटेड किंगडम इंडिगो प्लांटेशन ऑफ द ईस्ट कोस्ट, ग्वाडेलोप (फादर) इंटरनेशनल स्लेवरी म्यूजियम, यूनाइटेड किंगडम ल 'एन्स ए ला बार्क इंडिगो प्लांटेशन, ग्वाडेलोप (फादर।) ला ग्रिवेलीयर बागान, ग्वाडेलोप (फा.) ला महाउडीयर बागान, ग्वाडेलोप (फादर।) लेस रोटर्स कैनाल, ग्वाडेलोप (फा.) मैसन एबे ग्रेगोइर, फ्रांस मध्य मार्ग समारोह और पोर्ट मार्कर्स परियोजना, गुलामी के उन्मूलन के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका स्मारक, ग्वाडेलोप (फादर।) गुआनाबाकोआ का नगरपालिका संग्रहालय, रेगला-गुआनाबाकोआ की क्यूबा नगरपालिकाएँ, क्यूबा मूरत बागान, एक्विटेन का ग्वाडेलोप (Fr) संग्रहालय, लंदन डॉकलैंड्स का फ्रांस संग्रहालय, यूनाइटेड किंगडम नांटेस इतिहास संग्रहालय, फ्रांस राष्ट्रीय उद्यान सेवा नेटवर्क टू फ्रीडम, नेरोन बागान, ग्वाडेलोप (Fr) ओक एली फाउंडेशन, यूनाइटेड स्टेट्स पेरिविंकल इनिशिएटिव, यूनाइटेड स्टेट्स पंच तालाब, ग्वाडेलोप (Fr.) रूसेल-ट्रियनन बागान ग्वाडेलोप (फा.) रॉयल हाउस एंड स्लेव क्वार्टर्स, संयुक्त राज्य अमेरिका के ला डेमाजागुआ चीनी कारखाने के खंडहर, क्यूबा सैन सेवेरिनो कैसल, क्यूबा स्कोम्बर्ग सेंटर फॉर रिसर्च इन ब्लैक कल्चर, संयुक्त राज्य अमेरिका स्लेव कब्रिस्तान ग्राउंड ऑफ एंसे सेंट-मार्गुरेट, ग्वाडेलोप (फादर।) द स्लेव सेल ऑफ बेलमोंट प्लांटेशन, ग्वाडेलोप (फा.) स्लेव हिस्ट्री म्यूजियम, नाइजीरिया द स्लेव रूट, क्यूबा द स्लेव रूट, ग्वाडेलोप (फादर।) स्लेवरी एंड रिवोल्यूशन, यूनाइटेड किंगडम थॉमस जेफरसन फाउंडेशन मोंटिसेलो, यूनाइटेड स्टेट्स एल कोबर टाउन एंड कोबर माइन, क्यूबा टुम्बा फ्रांसेसा, क्यूबा टर्क्स एंड कैकोस नेशनल म्यूजियम, टर्क्स एंड कैकोस आइलैंड्स वैनिबेल प्लांटेशन, ग्वाडेलोप, फादर। विनालेस घाटी, क्यूबा व्हिटनी बागान, संयुक्त राज्य अमेरिका