Samanta
सामंत एक उपाधि और पद था जिसका उपयोग भारतीय उपमहाद्वीप के इतिहास में चौथी और 12वीं शताब्दी के बीच एक जागीरदार या सहायक प्रमुख को दर्शाने के लिए किया जाता था। यह शब्द मोटे तौर पर पड़ोसी के लिए अनुवादित होता है। इस संस्थान को भारत और मध्ययुगीन भारत में सामंतवाद की उत्पत्ति और विकास से निकटता से जुड़ा हुआ माना जाता है। यह संस्था गुप्त काल से पहले से अस्तित्व में थी, हालांकि उनके बारे में विवरण अस्पष्ट हैं। शांतिवर्मन (455-470 ईस्वी) के समय के एक पल्लव शिलालेख में सामंत-चुडमानय्या (सर्वश्रेष्ठ सामंती) शब्द का उपयोग किया गया है। दक्षिण भारत में सामंत का उपयोग सम्राट के लिए एक जागीरदार के रूप में किया जाता था। उत्तर भारत में, इसी तरह के अर्थ में इस शब्द का सबसे पहला उपयोग बंगाल में मौखारी प्रमुख, अनंतवर्मन (6 वीं शताब्दी ईस्वी) के बाराबर पहाड़ी गुफा शिलालेख में किया गया था, जिसमें उनके पिता को शाही गुप्तों के सामंत-चूड़ामणिह (सामंतों में सर्वश्रेष्ठ) के रूप में वर्णित किया गया है। प्रारंभिक विकास 'सामंत' शब्द का मूल अर्थ 'पड़ोसी' था और मौर्य काल में, इस शब्द का उल्लेख आसपास के क्षेत्र के स्वतंत्र शासक के रूप में किया जाता था जैसा कि अर्थशास्त्र और अशोक के शिलालेखों में इसके उपयोग से स्पष्ट होता है। समुद्रगुप्त द्वारा अपनी इलाहाबाद प्रशस्ति में उल्लिखित 'सीमा-राजा' (प्रत्यान-तानरीपति) इस शब्द के मूल उपयोग में ऐसे सामंत थे। हालाँकि, इस शब्द में बदलाव आया, और गुप्त काल के अंत तक और गुप्त काल के बाद तक इसका अर्थ 'जागीरदार' हो गया। वास्तव में, सामंत की संस्था मुख्य नवाचार थी जिसने गुप्त काल के बाद के काल को प्राचीन भारत के काल से अलग किया। गुप्त काल के अंत तक और छठी शताब्दी तक सामंत शब्द को सार्वभौमिक रूप से एक अधीन लेकिन बहाल सहायक क्षेत्र के राजकुमार के रूप में स्वीकार किया जाने लगा। मध्यकालीन भारत के प्रारंभिक राज्य खुद को "सामंत-चक्र" से घेर लेते थे, जो कि "सहायक प्रमुखों का चक्र" होता था। राजा हर्षवर्धन के समय तक सामंत की संस्था अच्छी तरह से विकसित हो गई थी और सामंतों को शक्तिशाली व्यक्ति माना जाने लगा था। उन्हें राज्य के पदानुक्रम में एकीकृत करने के लिए उन्हें अक्सर दरबार में उच्च पद दिए जाते थे। ऐसा ही एक उदाहरण वल्लभी का राजा है जिसे राजा हर्ष ने हराया था और वह महा-सामंत बन गया था। यह वल्लभी राजा तब सम्राट हर्ष के अधीन एक महा-प्रतिहार (शाही प्रवेश द्वार के संरक्षक या शाही द्वारपाल) के पद पर आ गया और एक महा-दंड-नायक (शाही फील्ड मार्शल) बन गया। वास्तव में, सामंत की संस्था ने राजा या सम्राट की जागीरदारों के रूप में सेवा करने के लिए खंडित या आदिवासी, छोटे स्वतंत्र क्षेत्रों के शासकों को अधीन कर लिया। सामंत का कार्यालय एक स्वतंत्र पड़ोसी से एक सहायक प्रमुख और अंत में एक उच्च पदस्थ अदालत के अधिकारी के रूप में राज्य के गठन में एक अर्थपूर्ण परिवर्तन का प्रतिनिधित्व करता था। सामंत बनभट्ट के प्रकार उनकी कृति हर्ष चरित में कई प्रकार के सामंतों का वर्णन किया गया है। बाण की हर्षचरित एकमात्र ऐसी कृति है जिससे हम सामंतों की विभिन्न श्रेणियों के बारे में जानते हैं। बाना ने शाही शिविर में बड़ी संख्या में विजय प्राप्त दुश्मन महामंतों का उल्लेख किया है जो शायद अपने नए कर्तव्यों को सौंपे जाने की प्रतीक्षा कर रहे थे। बनभट्ट द्वारा उल्लिखित कुछ प्रकार के सामंत हैंः सामंतः जो सबसे निचले और सामान्य प्रकार के जागीरदार को दर्शाता है। महासमंथा (महा-सामंत): सामंत से एक कदम ऊँचा। शत्रु महासमांता (शत्रु-महा-सामंत): एक विजयी शत्रु प्रमुख। अप्टसमंता (अप्टा-सामंता): वे जिन्होंने स्वेच्छा से जागीरदार और सम्राट को अपने अधिपति के रूप में स्वीकार किया। प्रधानमहासंत (प्रधान-महा-सामंत): जो सम्राट के सबसे भरोसेमंद हाथ थे और उनकी सलाह की कभी अवहेलना नहीं करते थे। प्रतिसामंता (प्रति-सामंता): जो राजा के विरोधी थे और जिनका मतलब एक शत्रुतापूर्ण जागीरदार था। शत्रुतापूर्ण होने के बावजूद, सभी सामंतों के पास सैन्य दायित्व थे। यदि वे अपने दायित्वों को पूरा नहीं करते हैं, तो राजा उनके क्षेत्र को जब्त कर सकता है और एक नया सामंत नियुक्त कर सकता है। इसके बावजूद, कुछ सामंत राजा के प्रति अपनी निष्ठा को त्यागने और अपने स्वयं के स्वतंत्र शासन का दावा करने की कोशिश करते रहे। बाणभट्ट केवल एक बार अनुराक्टमहासामंत (अनुराक्ट-महासामंत) शब्द का उपयोग करते हैं और संभवतः इसका अर्थ उन लोगों से था जो विशेष रूप से अपने अधिपति से जुड़े हुए थे। सामंत के दायित्व हर्षचरित से हम समझते हैं कि सामंत के पाँच कर्तव्य थे। वे हैंः सम्राट को वार्षिक श्रद्धांजलि देना। सम्राट को व्यक्तिगत रूप से श्रद्धांजलि अर्पित करना। पराजित सामंतों को अपने बेटों और छोटे राजकुमारों को सम्राट को प्रस्तुत करना पड़ा ताकि वे शाही परंपराओं में तैयार हो सकें और सम्राट के प्रति वफादार हो सकें। सम्राट को सैन्य सहायता प्रदान करें। शांति के समय में प्रशासनिक और न्यायिक कार्य करें। सैन्य सहायता प्रदान करने, श्रद्धांजलि देने और प्रशासनिक और न्यायिक कार्यों को करने की प्रकृति में, सामंत का कार्यालय नायक के कार्यालय से तुलनीय है जिसके बाद विजयनगर साम्राज्य आया था। सामंत प्रणाली का उत्तर और दक्षिण भारत में कई राज्यों द्वारा पालन किया गया था। दक्षिण भारत में सामंतों के कुछ उदाहरण हैंः होयसल साम्राज्य में सामंत सामंती प्रमुख थे जो महाराजा को जागीरदार श्रद्धांजलि देते थे और वंशानुगत राज्यपालों के रूप में राजा की सेवा करते थे। होयसल वंशानुगत राज्यपालों के कुछ उदाहरण या नाम सामंत चट्टाया शासक हुलियारा, सामंत गोइदेव शासक मगारे और सामंत बंकेया शासक सेनवागेरे हैं। सामंत गंडरादित्य जैसे कुछ लोगों ने अराकेरे, कालीगुंड, कुंडुरू, बेलुगेरे आदि के एक बड़े क्षेत्र पर शासन किया। एक साथ रखें। चालुक्य साम्राज्य में, बालिकुला तिलक बनाराज के पुत्र विक्रमादित्य बाली इंद्र बनाराज के नेतृत्व में बनास ने चालुक्यों के आधिपत्य को स्वीकार किया और खुद को "तरुणा वसंतम" और "सामंत केसरी" के रूप में घोषित किया। काकतीय राजवंश में कुछ उदाहरण गोंका प्रथम के हैं जो वायसराय बनने के लिए उठे और बीटा प्रथम (1000-1050 ईस्वी) के हैं। बीटा प्रथम कर्म या कम्मा बौद्ध किसानों में से एक सामंती परिवार सामंत विष्टि वंश के दर्जे से उभरा और चालुक्य साम्राज्य के भीतर एक सामंती राजकुमार बन गया। बेटा का पुत्र, प्रोल प्रथम, चालुक्य राजा सोमेश्वर के अधीन महामंडलश्वर बन गया। इसके अलावा, प्रोल प्रथम के पुत्र बीटा द्वितीय (उर्फ, बेथा राजू) और उनके पोते प्रोल द्वितीय ने काकतीय राजवंश में रियासत का दर्जा ग्रहण किया। सामंत का पद भी मातृवंशीय विरासत के रूप में पारित किया गया था। एक उदाहरण 1542 ईस्वी का पादुवा पनम्बुरु शिलालेख है जिसमें एक किन्निका सामंत के बाद उसकी बड़ी बहन के बेटे आलिया, मुल्की के एक जैन सरदार दुग्गना सामंत के आने का उल्लेख है। मुल्की के प्रमुखों ने सामंतों के रूप में कार्य किया और जैन धर्म को संरक्षण दिया। उत्तर भारत में सागकुल के सामंत सामंतों को 'साही' कहा जाता था और उनके अधिपति को 'साहनु साही' (राजाओं का राजा) कहा जाता था। सागकुला का स्थान अज्ञात है। जैन संत कलाक ने अपने "कालकाचार्य कथनक" में वर्णन किया है कि शाही राजाओं नामक शक राजाओं के एक समूह को 'सागकुल' से भारत आने के लिए प्रेरित किया गया था। सिंधु को पार करने के बाद, उन्होंने काठियावाड़ और उज्जयिनी पर कब्जा कर लिया और "राजाओं के राजा" के रूप में अपनी खुद की शाही स्थापित की और एक राजवंश शुरू किया। सागकुल संभवतः शक-कुल पश्चिमी क्षत्रप थे जिन्हें पार्थिया के मित्रडेट्स-द्वितीय द्वारा सीस्तान से निष्कासित कर दिया गया था। पूर्वी भारत में वरेंद्र विद्रोह का नेतृत्व कैवर्त सामंत दिव्य ने किया था, जिन्होंने किसानों को पाल शासन के खिलाफ संगठित किया और पाल सिंहासन पर कब्जा कर लिया। ऐसा माना जाता है कि आदिशुरा ने पाल शासन के दौरान सामंत राजा के रूप में उत्तरी बंगाल और बिहार के एक छोटे से हिस्से पर शासन किया था। कहा जाता है कि सोमवंशी परिवार के सारंगदेव या केसरी नामक एक सामंत राजा (अधीनस्थ शासक) ने संभवतः ओडिशा में सारंग-गढ़ पर शासन किया था। बर्धमान पर कायस्थ समुदाय के सामंत राजा इचाई घोष या इसवानी घोष का शासन था, जिसे उनके वंशज जमींदारी मानते थे। नेपाल में लिच्छवी के महाराजा के नेपाली क्षेत्र में, सामंत सामंती क्षेत्र रखते थे और दरबार में एक प्रमुख भूमिका निभाते थे। सामंतों ने अन्य नेपाली राज्यों में भी भूमिका निभाई। डॉ. रेगमी लिखते हैं कि नेपाल में सामंतों ने महाराजा और महाराजाधिराज जैसी उच्च ध्वनिक उपाधियों को ऐसे समय में अपनाया जब वे केवल सामंत (जागीरदार) थे। एक उदाहरण एक शिलालेख है जिसमें चांगु क्षेत्र के एक सामंत, जिसका नाम अम्सु-वर्मा था, ने महाराजाधिराज की उपाधि को अपनाया था। उन्हें एक उच्च ध्वनि वाली उपाधि अपनाने के बाद भी सामंत की उपाधि छोड़ते हुए नहीं देखा गया था। ऐसा ही एक उदाहरण है महासमांता महाराजा श्री कर्मलिला। रेगमी इस स्थिति की तुलना भारतीय पक्ष से करते हैं, जहां महाराजा की उपाधि का उपयोग राजा और उनके सामंतों दोनों द्वारा किया जाता था, जैसे कि मिदनापुर में सस्नाक के सामंती, श्री सामंत महाराजा समदत्त, जिन्होंने उत्कल के दंडभुक्ति पर शासन किया था। सामंत का पद भी शासक परिवार में शादी करके प्राप्त किया गया था। एक उदाहरण जुमला के चौघन राजस्थानकोट के बलिराजा हैं, जिन्हें सेमजा की उत्तराधिकारी मेदिनीवर्मा की बेटी से शादी करने के बाद राज्य का सामंत राजा बनाया गया था। विवाह के बाद, बलिराज वस्तुतः राज्य के सभी सामंती प्रमुखों के प्रमुख थे। यह 1404 ईस्वी के एक ताम्रपत्र शिलालेख में स्पष्ट किया गया था। सामंत राजू यह यौगिक भारतीय उपाधि दक्षिण भारत में एक राजा या सम्राट के अधीन कुछ गारंटी के बदले में एक क्षेत्रीय जागीरदार या राज्यपाल (एक व्यक्ति जो सैन्य सहायता प्रदान करता है और एक क्षेत्र पर शासन करता है) को संदर्भित करता है। इसे औपनिवेशिक ब्रिटिश भारत में दी गई उपाधियों के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। ।