Lhoba people
लोबा (अंग्रेजी अनुवादः;;) दक्षिणपूर्वी तिब्बत के एक क्षेत्र पेमाको और उसके आसपास रहने वाले चीन-तिब्बती भाषी जनजातियों का एक विविध समामेलन है, जिसमें निंगची के मेनलिंग, मेडोग और ज़ायू काउंटी और शन्नान, तिब्बत के लुंज़े काउंटी शामिल हैं। 1965 में चीनी सरकार ने आधिकारिक तौर पर लोबा को चीन के 56 जातीय समूहों में से एक के रूप में मान्यता दी। लोबा चीन में सबसे छोटे जातीय अल्पसंख्यक हैं। 3, 682 लोगों की संख्या के साथ, वे तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र की आबादी का लगभग 0.1% हैं। तिब्बत में अन्य सभी जातीय अल्पसंख्यकों के साथ संयुक्त होने पर भी वे "छोटे" हैं, लेकिन चीन द्वारा स्वायत्तता के लिए तिब्बती मांगों को कम करने के लिए उनका उपयोग किया जाता है। दक्षिणी तिब्बत (भारत द्वारा अरुणाचल प्रदेश के रूप में प्रशासित) के बारे में चीनी धारणा के संबंध में लोबास, चीनी वृत्तचित्र फिल्मों और लेखों का हिस्सा रहे हैं। क्लॉड अर्पी जैसे टिप्पणीकारों द्वारा इसे प्रचार के रूप में आलोचना की गई है। व्युत्पत्ति लोबा का अर्थ है "दक्षिणी"। इतिहास आजकल आधुनिक लोबा लोगों द्वारा बसा हुआ क्षेत्र मध्ययुगीन ग्रंथों में लोयू (या लुओयू, लो-यूल,) के रूप में जाना जाता था। लोयू अब तिब्बत के एक क्षेत्र का नाम है, जबकि लोअर लोयू भारतीय राज्य अरुणाचल प्रदेश का हिस्सा है। लुओयू 7वीं शताब्दी के बाद से तिब्बत के नियंत्रण में आ गया। वर्तमान में यह ज्ञात नहीं है कि तिब्बती विजय के समय आधुनिक समय के लोबा लोग वास्तव में लुओयू में रहते थे या नहीं, और न ही आधुनिक समय के लोबा लोगों द्वारा बोली जाने वाली भाषाएं इस क्षेत्र की मूल निवासी हैं या नहीं। जबकि आधुनिक अरुणाचल प्रदेश में रहने वाले अधिकांश तानी जनजाति के लोग इस क्षेत्र में या उसके आसपास एक पारंपरिक मातृभूमि की ओर इशारा करते हैं, वर्तमान में सत्यापन का कोई स्वतंत्र साधन नहीं है। आधुनिक तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र (टी. ए. आर.) के भीतर "लोबा" के रूप में नामित अधिकांश लोग वास्तव में स्वयं को विभिन्न नामों के माध्यम से संदर्भित करते हैं, विभिन्न भाषाएँ बोलते हैं, और पारंपरिक रूप से एक इकाई के रूप में आत्म-पहचान नहीं करते हैं। दो मुख्य आदिवासी समूह जो टी. ए. आर. में "लोबा" पदनाम के तहत आते हैं, वे हैं मिश्मी लोग (), जो इदु मिश्मी भाषा बोलते हैं, और अबो तानी की बोकर बोली बोलने वाले, जो अरुणाचल प्रदेश के अंदर कहीं अधिक संख्या में पाए जाते हैं, जो चीन द्वारा दावा किया जाने वाला आधुनिक भारत का एक राज्य है। चीनी अधिकारियों द्वारा "लोबा" के रूप में पहचाने गए अन्य समूहों में तागिन लोग शामिल हैं, जो बंगनी-तागिन भाषा बोलते हैं। रीति-रिवाज और पोशाक अलग-अलग कबीले के सदस्यों के कई रीति-रिवाज, आदतें और पहनावा अलग-अलग हो सकते हैं। लुओयू में लोबा पुरुष बिना बाजू के घुटने की लंबाई वाले काले जैकेट और भेड़ के ऊन से बने बटन पहनते हैं। वे हेलमेट जैसी टोपी पहनते हैं जो या तो भालू की खाल से बनी होती हैं या बांस की धारियों से बुनी जाती हैं या भालू की खाल से बनी होती हैं। वे ऐसे आभूषण भी पहनते हैं जिनमें झुमके, मोतियों से बने हार और कान के लोब में डाले गए बांस के प्लग शामिल होते हैं। लोबा महिलाएं संकीर्ण बाजू वाले ब्लाउज और भेड़ के ऊन की स्कर्ट पहनती हैं। महिलाओं द्वारा पहने जाने वाले आभूषणों का वजन उनकी संपत्ति का प्रतीक है, जिसमें गोले, चांदी के सिक्के, लोहे की जंजीरों की घंटी, चांदी और पीतल की झुमके शामिल हैं। दोनों लिंग आमतौर पर नंगे पैर जाते हैं। उनकी पोशाक काफी हद तक तिब्बती पोशाक के समान है। ईदू लोग तलवार और जलरोधक बेंत का हेलमेट पहनते हैं, और अपने बालों पर एक चिगनन और भैंस की खाल से बनी ढाल पहनते हैं। यीडू हथियारों में सीधी तिब्बती तलवार, खंजर, धनुष और जहरीले तीर शामिल हैं। यिदु लोबा (इदु मिश्मी) में, उप-जनजातियों में से एक बाबेजिया मिश्मी है। बेबेजिया मिश्मी महिलासभ निपुण बुनकर छथि आ उत्कृष्ट कोट आ ब्लाउज बनबैत छथि। ईदू घरों को प्रत्येक विवाहित व्यक्ति के उपयोग के लिए कई कमरों में विभाजित किया गया है। अविवाहित लड़कियाँ और लड़के अलग-अलग कमरों में सोते हैं। एक फायरप्लेस कमरे के केंद्र में रहता है, जिसके चारों ओर कैदी सोते हैं। इदु बहुविवाह हैं और घर में प्रत्येक पत्नी के अपने कमरे हैं। परिवार पितृसत्तात्मक सिद्धांतों में संगठित होता है। एक विधवा की विरासत एक माँ की तुलना में असाधारण है। घर के मालिक का लकड़ी का तकिया घर के निवासियों के लिए वर्जित माना जाता है क्योंकि उस पर बैठना अनुचित माना जाता है। मेहमानों को घर के मालिक के कमरे में प्रवेश करने की अनुमति नहीं है। घर में संरक्षित पशुओं की खोपड़ी को पवित्र माना जाता है। खेती की कटाई और जलाने की विधि, जिसे झूम के नाम से जाना जाता है, इडुओं का मुख्य आधार है, और हर तीन से पांच साल में भूमि की सफाई की जाती है। उनके द्वारा उगाई जाने वाली महत्वपूर्ण फसलें धान, अरम, टैपिओका, बाजरा और मक्का हैं। चावल बाजरा मक्का और टैपिओका द्वारा पूरक मुख्य भोजन है। वे पत्तेदार सब्जियाँ, सेम, लौकी, शकरकंद आदि भी खाते हैं। ईदू महिला के लिए पशु मांस को वर्जित माना जाता है। यिडू स्थानीय रूप से बनाई गई चावल की बीयर "यू" का भी सेवन करता है, और एक महिला द्वारा उसकी अवधि के दौरान तैयार की गई चावल की बीयर एक पुजारी के लिए वर्जित है। ई. डी. यू. पंचांग महिलाओं की मासिक धर्म अवधि पर आधारित था और तारीख का निर्धारण तार के एक टुकड़े पर रखी गई कई गांठों में से एक-एक को खोलकर किया जाता है। पारंपरिक ग्राम पंचायत (अब्बाला) जनजाति के भीतर सभी आंतरिक विवादों का निपटारा करती है। संस्कृति और धर्म कुछ लोबा तिब्बती भाषा बोलते हैं। अतीत में, जब कोई लेखन नहीं था, लोबास अपने वंशजों को बताते हुए और अपने अतीत के बारे में गाँठ कोड बांधते हुए इतिहास पर नज़र रखते थे। उनके साहित्य का उनके तिब्बती समकक्षों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। इन्हें पूर्वोत्तर भारत के अरुणाचल प्रदेश में "बोकर" के रूप में जाना जाता है और ये अरुणाचल प्रदेश के पिडी और मोनिगोंग वृत्तों में पाए जाते हैं। वे एक आम पूर्वज, अबोटानी से अपनी उत्पत्ति का पता लगाते हैं। वे अबोटानी से निजुम-जुम्सी-सिकी-कियोर-यॉर्कर-करदुंग-दुरम-रामदुंग/रामगु/रामगो के रूप में वंशावली गणना का पालन करते हैं। सभी बोकर समूह रामदुंग, रामगो और रामगु से उत्पन्न हुए हैं। उनके सबसे करीबी भाई गैलो, रामो, लिबो/पैलीबो और टैगिन हैं। भारत में अधिकांश लोबा (बोकर) अब ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए हैं। अधिकांश पेंटेकोस्टल हैं, हालाँकि अन्य संप्रदाय भी मौजूद हैं। लोबा तिब्बती लोगों के साथ वस्तु-विनिमय व्यापार में संलग्न हैं, पशुओं की खाल, कस्तूरी, भालू के पंजे, रंग (स्थानीय रूप से टैमेन या वनस्पति रूप से रूबिया कॉर्डिफोलिया के रूप में जाना जाता है) जैसे सामानों का व्यापार करते हैं और तिब्बती व्यापारियों से कृषि उपकरण, नमक, ऊन, कपड़े, अनाज और चाय के लिए कब्जा कर लेते हैं। इस निरंतर व्यापार के परिणामस्वरूप, वे अपनी पोशाक में तिब्बतियों से तेजी से प्रभावित हुए हैं। कई लोबा हाल के वर्षों में तिब्बती बौद्ध धर्म में परिवर्तित हो गए हैं क्योंकि वे बौद्ध मठों के साथ व्यापार करते थे, अक्सर इसे अपनी स्वदेशी जीववादी मान्यताओं के साथ मिलाते थे, जिनकी पारंपरिक रूप से बाघ में गहरी जड़ें हैं। अन्य, जीववादी बने हुए हैं, विशेष रूप से अरुणाचल प्रदेश में, जो दोनी-पोलो धर्म का पालन करते हैं; उनके समुदाय का तीर्थ केंद्र एथो-पोपू, दिबांग घाटी में स्थित है। डिबांग घाटी में बारह नदियों के तट पर आप्रवासन के बारे में कहानियाँ सुनाई जाती हैं, जो चेथू-हुलुनी के नाम से जाना जाने वाला क्लस्टर क्षेत्र है। यिडू पारंपरिक रूप से "इनि" नामक एक सर्वोच्च देवता में विश्वास करते हैं। रेह जैसे त्योहार देवताओं को खुश करने के लिए मनाए जाते हैं, जिन्हें पारंपरिक रूप से लोगों की शांति और समृद्धि को नियंत्रित करने के लिए माना जाता है। बड़ी धूमधाम से मनाया जाने वाला उत्सव और पुजारी नृत्यों का प्रदर्शन उत्सव के अंत का प्रतीक है। यिदु लोबा (इदु मिश्मी) के बीच अंतिम संस्कार के चार प्रकार हैं, और विभिन्न सामाजिक स्थिति के लोग किसी भी प्रकार का संचालन करने का विकल्प चुनेंगे। सभी रूपों में, एक इगू पुजारी मृतकों के लिए शोक गीत गाता था। मिथुनों की बलि अंतिम संस्कार के याह संस्करण में दी जाती है, जो तीन से चार दिनों तक चलता है। लोबा लड़कों को कम उम्र में शिकार करने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है। समाज में महिलाओं का दर्जा कम है और उन्हें अपने पति या पिता से विरासत में कोई अधिकार नहीं है। लोबा में उपोष्णकटिबंधीय/गर्म समशीतोष्ण जलवायु है। भोजन लोबा व्यंजन अलग-अलग क्षेत्रों में अलग-अलग होते हैं। प्रमुख खाद्य पदार्थ मक्के या बाजरे के आटे, चावल या अनाज या सागो पाम स्टार्च से बने पकौड़े हैं। तिब्बती समुदायों के आसपास के स्थानों में लोग त्सम्पा, आलू, मक्खन वाली चाय और मसालेदार भोजन खाते हैं। भारी शराब पीने वाले और धूम्रपान करने वाले, उत्सवों में लोबास अच्छी फसल और सौभाग्य का जश्न मनाने के लिए गाते हैं और शराब पीते हैं। मक्खन वाली चाय उनका पसंदीदा पेय है। हालाँकि, नमक की कमी के कारण, वे स्थानिक गलगंड से पीड़ित होते हैं। कई लोग या तो जन्म से बहरे या मूक होते हैं। इस बीमारी के कारण हाल तक उनकी आबादी में गिरावट आई, और उनकी कम आबादी के कारण, कई लोगों ने या तो तिब्बतियों के साथ या अरुणाचल प्रदेश के आदिवासी समूहों, विशेष रूप से मोनपा के साथ विवाह किया। डेंगबा लोग (या डेंगबा, ताराओं-कामान भाषाओं का चीनी प्रतिलेखनः; चीनीः;; हान्यू पिनयिनः डेंग रेन) आधिकारिक तौर पर पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना की सरकार द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं हैं। वे युन्नान के डेरुंग लोगों या म्यांमार के तारोन लोगों से संबंधित हैं। वे तिब्बत के ज़ायू काउंटी के नौ गाँवों और हिमालय और हेंगदुआन पहाड़ों के बीच 1000 मीटर की ऊँचाई पर वर्जिन वन क्षेत्रों में रहते हैं। ब्रैडली (2007) ने चीन में 800 (चीनीः दारंग डेंग) और 200 (चीनीः गेमन डेंग; भारत में कमान या मिजू मिश्मी के रूप में जाना जाता है), बर्मा में एक गाँव जहां उन्हें तरांग के नाम से जाना जाता है, और पूर्वोत्तर भारत में तरांव, ताइन या ताइन (पूर्व में डिगारू मिश्मी) की सूचना दी है। उनमें से कई चीन से भारत चले गए हैं। ।