Greater Magadha
ग्रेटर मगध भारत के प्रारंभिक इतिहास के अध्ययन में एक अवधारणा है। इसका उपयोग वैदिक युग के दौरान निचले गंगा के मैदानों में विकसित राजनीतिक और सांस्कृतिक क्षेत्र को संदर्भित करने के लिए किया जाता है (जोहान्स ब्रोंखोर्स्ट इस क्षेत्र को आधुनिक बिहार और पूर्वी उत्तर प्रदेश को शामिल करने के लिए परिभाषित करता है)। ग्रेटर मगध की श्रमण संस्कृति अपने पश्चिम में वैदिक संस्कृति के समानांतर लेकिन उससे अलग विकसित हुई, जो ऊपरी गंगा बेसिन (गंगा-यमुना दोआब) की विशेषता थी। ब्रोंखोर्स्ट के अनुसार, श्रमण संस्कृति का उदय "ग्रेटर मगध" में हुआ, जो कि इंडो-आर्यन था, लेकिन वैदिक नहीं था। इस संस्कृति में, क्षत्रियों को ब्राह्मणों से उच्च स्थान दिया गया था, और इसने वैदिक अधिकार और अनुष्ठानों को अस्वीकार कर दिया था। इस अवधारणा को इंडोलॉजिस्ट जोहान्स ब्रोंखोर्स्ट (2007) द्वारा एक पुस्तक में विकसित किया गया था, जिसमें उन्होंने इस क्षेत्र को आधुनिक बिहार और पूर्वी उत्तर प्रदेश को शामिल करने के लिए परिभाषित किया है। उन्होंने जानवरों के बलिदान और अनुष्ठानिक हत्या के लिए एक वैचारिक विरोध विकसित किया। बाद में इन गैर-वैदिक परंपराओं ने जैन धर्म जैसे धर्मों या दर्शन के स्कूलों को जन्म दिया, जिसने बाद में अहिंसा जैसी अवधारणाओं को जन्म दिया। ब्रोंखोर्स्ट के अनुसार, श्रमण संस्कृति का उदय "ग्रेटर मगध" में हुआ, जो कि इंडो-आर्यन था, लेकिन वैदिक नहीं था। इस संस्कृति में, क्षत्रियों को ब्राह्मणों से उच्च स्थान दिया गया था, और इसने वैदिक अधिकार और अनुष्ठानों को अस्वीकार कर दिया था। इन दो सांस्कृतिक क्षेत्रों-पश्चिम में कुरु-पंचाल के वैदिक क्षेत्र और पूर्व में ग्रेटर मगध के श्रमण-के बीच वैचारिक विरोध से प्राचीन भारत की दो मुख्य धार्मिक और आध्यात्मिक विचारधाराओं का विकास हुआ। वैदिक धर्म, जिसने अनुष्ठान शुद्धता की प्रणाली को बहुत महत्व दिया, पूर्ववर्ती कुरु-पांचाल क्षेत्र की संस्कृति से उत्पन्न हुआ, जबकि श्रमण परंपरा, जिसने आध्यात्मिक कार्यों पर जोर दिया, जो ग्रेटर मगध में विकसित हुई, बाद में बौद्ध धर्म, जैन धर्म, अजीविका, लोकायत और अजन जैसे गैर-वैदिक (गैर-ब्राह्मण) धर्मों को जन्म दिया। ।