David Wolpe
डेविड जे. वोल्पे (जन्म 19 सितंबर, 1958) हार्वर्ड डिवीनिटी स्कूल में एक विजिटिंग स्कॉलर और सिनाई मंदिर के मैक्स वेब एमेरिटस रब्बी हैं। उन्होंने पहले न्यूयॉर्क में यहूदी थियोलॉजिकल सेमिनरी ऑफ अमेरिका, लॉस एंजिल्स में अमेरिकी यहूदी विश्वविद्यालय, हंटर कॉलेज और यूसीएलए में पढ़ाया था। वोल्पे को 2012 में न्यूजवीक द्वारा अमेरिका में सबसे प्रभावशाली रब्बी और 2016 और 2018 में 500 सबसे प्रभावशाली एंजेलिनो में नामित किया गया था। वोल्पे अब ए. डी. एल. के लिए उद्घाटन रब्बी साथी और मैमोनाइड्स फंड के लिए एक वरिष्ठ सलाहकार के रूप में कार्य करता है। वोल्पे अंतर्राष्ट्रीय विवाद का केंद्र बन गए जब उन्होंने एक पास्खापर्व उपदेश दिया जिसमें मिस्र से पलायन की ऐतिहासिकता पर सवाल उठाया गया था। 1987 में न्यूयॉर्क में यहूदी थियोलॉजिकल सेमिनरी ऑफ अमेरिका द्वारा आदेशित, वोल्पे रूढ़िवादी यहूदी धर्म में एक नेता हैं। करियर वोल्पे ने न्यूयॉर्क में यहूदी थियोलॉजिकल सेमिनरी ऑफ अमेरिका में पढ़ाया है, और उस संस्थान के कुलाधिपति के सहायक के रूप में कार्य किया है; लॉस एंजिल्स में यहूदी धर्म विश्वविद्यालय (अब अमेरिकी यहूदी विश्वविद्यालय) में; और न्यूयॉर्क में हंटर कॉलेज में। उन्हें अक्सर ए एंड ई नेटवर्क्स (ए एंड ई, द बायोग्राफी चैनल, हिस्ट्री चैनल और हिस्ट्री चैनल इंटरनेशनल) द्वारा निर्मित बाइबिल के विषयों पर वृत्तचित्रों में दिखाया जाता है। वोल्पे ने लगभग 25 वर्षों तक न्यूयॉर्क यहूदी सप्ताह के लिए एक नियमित साप्ताहिक स्तंभ लिखा है। वोल्पे की पुस्तक, व्हाय फेथ मैटर्स, नास्तिकता के बारे में पुस्तकों का जवाब है और बीमारी के साथ उनकी लड़ाई का वर्णन है (उन्होंने ब्रेन ट्यूमर के लिए दो सर्जरी और लिम्फोमा के लिए कीमोथेरेपी की है)। उन्होंने क्रिस्टोफर हिचेन्स, सैम हैरिस, स्टीवन पिंकर, रोजर कोहेन, रिचर्ड डॉकिन्स, मैट रिडले, बिशप बैरन और भारतीय योगी और रहस्यवादी सद्गुरु के साथ सार्वजनिक बहस की है। वोल्पे जे. एम. एप्पेल के सबसे अधिक बिकने वाले रहस्य उपन्यास, वेडिंग वाइपआउट (2012) में रब्बी जासूस जैकब कैपेलमेकर के लिए मॉडल है। 2014), पीपी। वोल्पे सिनाई मंदिर के मैक्स वेब वरिष्ठ रब्बी हैं। इज़राइल वोल्पे के मिशनों ने इज़राइल में कई मिशनों का नेतृत्व किया है। पहला, जून 2002 में, दूसरे इंतिफादा के चरम पर एक एकजुटता मिशन था जो कैंप डेविड शांति वार्ता के बाद शुरू हुआ था। दूसरा, मई 2005 में, मस्तिष्क की सर्जरी से ठीक होने के सम्मान में नियुक्त तोराह को लेने के लिए कृतज्ञता का एक मिशन था। तीसरा, जुलाई 2006 में, 2006 के इज़राइल-हेज़्बुल्लाह युद्ध के चरम पर, एक और एकजुटता मिशन था जिसमें जेरूसलम, हाइफ़ा और सदेरोट शामिल थे। दूसरे इंतिफादा के बीच, वोल्पे ने अपने आराधनालय में एक ही सुबह में आतंक के पीड़ितों के लिए तीस लाख डॉलर जुटाए। वोल्पे ने 2008,2009,2010,2011 और 2012 में 230 से 300 प्रतिनिधियों की संख्या के साथ वाशिंगटन में ए. आई. पी. ए. सी. सम्मेलन में एक आराधनालय से एकत्र हुए अब तक के सबसे बड़े अमेरिकी इज़राइल सार्वजनिक मामलों की समिति (ए. आई. पी. ए. सी.) के प्रतिनिधिमंडल का भी नेतृत्व किया। वोल्पे ने अपने दोस्त मिच अल्बोम (मॉरी के साथ मंगलवार) को एक अनाथालय के पुनर्निर्माण में मदद करने के लिए हैती की भी यात्रा की। पास्खापर्व 2001 पर निर्गमन की ऐतिहासिकता, वोल्पे ने अपनी मण्डली को बताया कि "जिस तरह से बाइबल निर्गमन का वर्णन करती है, वह उस तरह से नहीं है जिस तरह से यह हुआ था, अगर यह बिल्कुल भी हुआ था।" छुट्टी के दौरान पलायन की ऐतिहासिकता पर संदेह करना जो इसे याद दिलाता है, मण्डली और कई रब्बियों (विशेष रूप से रूढ़िवादी रब्बियों) से निंदा का कारण बना। आगामी धर्मशास्त्रीय बहस में द ज्यूइश जर्नल ऑफ ग्रेटर लॉस एंजिल्स जैसे यहूदी समाचार पत्रों के पूरे मुद्दे और द जेरूसलम पोस्ट में संपादकीय के साथ-साथ लॉस एंजिल्स टाइम्स में एक लेख भी शामिल था। आलोचकों ने जोर देकर कहा कि वोल्पे यहूदी मौखिक इतिहास, पास्खापर्व के महत्व और यहां तक कि पहली आज्ञा पर भी हमला कर रहा था। रूढ़िवादी रब्बी एरी हायर ने लिखा है कि "रब्बी वोल्पे ने तथ्यों पर मैमोनाइड्स, सिद्धांतों और वैज्ञानिक पद्धति पर अरस्तू को चुना है।" दूसरी ओर, विल्शायर बुलेवार्ड मंदिर के रिफॉर्म रब्बी स्टीवन लेडर ने वोल्पे का बचाव किया, जिन्होंने तर्क दिया कि "21वीं शताब्दी में एक रब्बी का यह कहने के लिए बचाव करना कि पलायन की कहानी तथ्यात्मक नहीं है, यह कहने के लिए उसका बचाव करने के समान है कि पृथ्वी सपाट नहीं है। हममें से अधिकांश लोगों के लिए यह कोई नई बात नहीं है और न ही चौंकाने वाली बात है कि पृथ्वी गोल है या यह कि तोराह कोई इतिहास की किताब नहीं है जो मूसा को भगवान ने सिनाई पर्वत पर लिखी है। वोल्पे ने जोर देकर कहा कि वह तर्क दे रहे थे कि घटनाओं की ऐतिहासिकता मायने नहीं रखनी चाहिए, क्योंकि उनका मानना है कि विश्वास अनुभवजन्य सत्य के समान मानदंडों से निर्धारित नहीं होता है। वोल्पे का तर्क है कि उनके विचार इस तथ्य पर आधारित हैं कि किसी भी पुरातात्विक खुदाई ने यहूदियों के चालीस वर्षों तक सिनाई रेगिस्तान में भटकने का सबूत नहीं दिया है, और इज़राइल में खुदाई लगातार मिस्र से यहूदियों के अचानक आगमन के बाइबिल के खाते से भिन्न निपटान पैटर्न दिखाती है। मार्च 2010 में, वोल्पे ने अपने विचारों की व्याख्या करते हुए कहा कि यह संभव है कि लोगों का एक छोटा समूह मिस्र छोड़ कर कनान आया हो और उन्होंने अपनी परंपराओं से मूल कनानी लोगों को प्रभावित किया हो। उन्होंने कहा कि 2001 का विवाद इस तथ्य से उपजा है कि रूढ़िवादी यहूदी मंडलियाँ बाइबिल की आलोचना को स्वीकार करने और स्वीकार करने में धीमी रही हैं। दूसरी ओर, रूढ़िवादी रब्बियों को रब्बी स्कूल में बाइबिल की आलोचना सिखाई जाती है। व्यक्तिगत जीवन वोल्पे के भाई जैव नीतिशास्त्रज्ञ पॉल रूट वोल्पे हैं। वोल्पे एक प्रतिबद्ध शाकाहारी है। रॉब एशमैन का सुझाव है कि वोल्पे "शाकाहारी है"। वोल्पे उत्तरी अमेरिका के यहूदी शाकाहारियों की रब्बिनिक परिषद में कार्य करता है। प्रकाशित कृतियाँ द हीलर ऑफ़ शैटरड हार्ट्सः ए ज्यूइश व्यू ऑफ़ गॉड (1991)। .. भाषण और मौन मेंः भगवान के लिए यहूदी खोज (1992)। .. अपने बच्चों को भगवान के बारे में पढ़ानाः एक आधुनिक यहूदी दृष्टिकोण (1995)। .. यहूदी क्यों बनें? (1995)। .. हानि को महत्वपूर्ण बनानाः कठिन समय में अर्थ बनाना (1999)। .. फ्लोटिंग टेक्स फेथः एनसिएंट विजडम फॉर ए मॉडर्न वर्ल्ड (2004)। .. विश्वास क्यों मायने रखता है (2009)। .. डेविडः द डिवाइडेड हार्ट "(2014)। .. ।