The Religion of India
भारत का धर्मः हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म का समाजशास्त्र बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में एक जर्मन अर्थशास्त्री और समाजशास्त्री मैक्स वेबर द्वारा धर्म के समाजशास्त्र पर लिखी गई एक पुस्तक है। मूल संस्करण जर्मन में हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म शीर्षक के तहत था और 1916 में प्रकाशित हुआ था। 1958 में एक अंग्रेजी अनुवाद किया गया था और तब से कई संस्करण जारी किए गए हैं। द प्रोटेस्टेंट एथिक एंड द स्पिरिट ऑफ कैपिटलिज्म (1905) और द रिलिजन ऑफ चाइनाः कन्फ्यूशियनिज्म एंड ताओवाद (1915) के बाद यह धर्म के समाजशास्त्र पर उनका तीसरा प्रमुख कार्य था। इस कृति में वे भारतीय समाज की संरचना, हिंदू धर्म के रूढ़िवादी सिद्धांतों और बौद्ध धर्म के रूढ़िवादी सिद्धांतों, लोकप्रिय धार्मिकता द्वारा किए गए परिवर्तनों और भारतीय समाज के धर्मनिरपेक्ष नैतिकता पर उनके प्रभाव के बारे में बताते हैं। हिंदू सामाजिक प्रणाली भारतीय सामाजिक प्रणाली वर्ण की अवधारणा से प्रभावित थी। इसने सीधे तौर पर धार्मिक विश्वास और समाज के अलगाव को स्थिति समूहों में जोड़ा। वेबर वर्ण प्रणाली (ब्राह्मण-पुजारी, क्षत्रिय-योद्धा, वैश्य-व्यापारी, शूद्र-मजदूर और अछूत) का वर्णन करते हैं। वेबर ब्राह्मणों पर विशेष ध्यान देते हैं और विचार करते हैं कि उन्होंने कई शताब्दियों तक भारतीय समाज में सर्वोच्च स्थान क्यों प्राप्त किया। धर्म की अवधारणा के संबंध में उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि भारतीय नैतिक बहुलवाद कन्फ्यूशियसवाद और ईसाई धर्म दोनों की सार्वभौमिक नैतिकता से बहुत अलग है। उन्होंने कहा कि वर्ण प्रणाली ने शहरी स्थिति समूहों के विकास को रोका। हिंदू रूढ़िवादी और ब्राह्मण बहाली समाज की संरचना के बाद, वेबर ने हिंदू धार्मिक मान्यताओं का विश्लेषण किया-तपस्वी और दुनिया के बारे में हिंदू दृष्टिकोण, ब्राह्मण रूढ़िवादी सिद्धांत, भारत में बौद्ध धर्म का उदय और पतन, हिंदू बहाली और गुरु का विकास। धर्मनिरपेक्ष नैतिकता और अर्थव्यवस्था पर हिंदू मान्यताओं के प्रभाव पर वेबर ने चर्चा की कि हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म का सांसारिक गतिविधियों पर क्या प्रभाव पड़ा और उन्होंने अर्थव्यवस्था को कैसे प्रभावित किया। उन्होंने पुनर्जन्म के शाश्वत चक्रों और सांसारिक दुनिया के अवमूल्यन से युक्त अपरिवर्तनीय विश्व व्यवस्था के विचार का उल्लेख किया। धर्म द्वारा समर्थित वर्ण प्रणाली के परंपरावाद से, आर्थिक विकास धीमा हो जाता है, क्योंकि-वेबर के अनुसार-वर्ण प्रणाली की "भावना" ने पूँजीवाद के विकास के खिलाफ काम किया। एशियाई विश्वास प्रणाली वेबर ने एशियाई विश्वास प्रणाली की समानताओं पर चर्चा करने के लिए चीन पर अपने पिछले काम से अंतर्दृष्टि लाकर भारत में समाज और धर्म के बारे में अपने शोध को समाप्त कर दिया। उन्होंने नोट किया कि मान्यताओं ने जीवन के अर्थ को अलौकिक अनुभव के रूप में देखा। सामाजिक दुनिया मूल रूप से शिक्षित अभिजात वर्ग के बीच विभाजित है, जो एक पैगंबर या बुद्धिमान व्यक्ति के मार्गदर्शन का पालन करते हैं, और अशिक्षित जनता जिनके विश्वास जादू पर केंद्रित हैं। एशिया में, शिक्षित और अशिक्षित लोगों के रोजमर्रा के जीवन की योजना बनाने और उसे सार्थक बनाने के लिए कोई मसीही भविष्यवाणी नहीं थी। वेबर ने इस तरह की मसीहाई भविष्यवाणियों को जोड़ा, विशेष रूप से निकट पूर्व क्षेत्र से एशियाई मुख्य भूमि पर पाई जाने वाली भविष्यवाणियों के साथ, किसी के जीवन जीने के अनुकरणीय तरीकों पर अधिक ध्यान केंद्रित किया। ये वे मतभेद थे जो पश्चिम के देशों को पहले की चीनी और भारतीय सभ्यताओं के मार्गों पर चलने से रोकते थे। उनका अगला काम, प्राचीन यहूदी धर्म इस सिद्धांत को साबित करने का एक प्रयास था। ।