Creole nationalism
क्रियोल राष्ट्रवाद या क्रियोलो राष्ट्रवाद शब्द उस विचारधारा को संदर्भित करता है जो विशेष रूप से 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में लैटिन अमेरिका में क्रियोलोस (यूरोपीय उपनिवेशवादियों के वंशज) के बीच स्वतंत्रता आंदोलनों में उभरी थी। क्रियोल राष्ट्रवादी यूरोपीय शक्तियों द्वारा नियंत्रण का अंत चाहते थे। उस लक्ष्य को तब सुगम बनाया गया जब फ्रांसीसी सम्राट नेपोलियन ने स्पेन और पुर्तगाल (1807-1814) के अधिकांश हिस्से पर नियंत्रण कर लिया, जिससे स्पेनिश और पुर्तगाली राजाओं से लेकर स्थानीय राज्यपालों तक के नियंत्रण की श्रृंखला टूट गई। उपनिवेशों ने नेपोलियन के महानगरों के प्रति निष्ठा को अस्वीकार कर दिया, और तेजी से क्रियोल ने स्वतंत्रता की मांग की। उन्होंने "प्रायद्वीप" को उखाड़ फेंकने की मांग की-नियंत्रण लागू करने के लिए मातृभूमि से भेजे गए अस्थायी अधिकारी। उन्होंने 1808 और 1826 के बीच गृह युद्धों के दौरान स्वतंत्रता हासिल की। "क्रियोल राष्ट्रवाद" शब्द आमतौर पर उपनिवेशवाद के उन्मूलन के दौरान अन्य उपनिवेशों पर लागू होता है। इतिहासकार जोशुआ साइमन का तर्क हैः "क्रियोल लोगों को कई विशेषाधिकार प्राप्त थे, विशेष रूप से बड़े स्वदेशी, अफ्रीकी और मिश्रित नस्ल की आबादी के आर्थिक शोषण और राजनीतिक बहिष्कार से लाभान्वित हुए। हालाँकि, यूरोपीय साम्राज्यों के अमेरिकी विषयों के रूप में, क्रियोल सामाजिक रूप से हाशिए पर थे, महानगरीय परिषदों और संसदों में समान प्रतिनिधित्व से वंचित थे, और उपनिवेशों की कीमत पर शाही हितों को आगे बढ़ाने के लिए बनाई गई वाणिज्यिक नीतियों के अधीन थे। नतीजतन, क्रियोल राष्ट्रवादियों ने क्रियोल नियंत्रण के तहत स्वतंत्र राष्ट्र की मांग की। वे आम तौर पर देशी या मिश्रित नस्ल के लोगों को महत्व नहीं देते थे, जिनमें अधिकांश लैटिन-अमेरिकी उपनिवेशों में आबादी का बड़ा हिस्सा शामिल था। इंडोनेशिया में, हालांकि, क्रियोल आंदोलन यूरोपीय मूल के लोगों की तुलना में स्वदेशी इंडोनेशियाई तत्व के करीब था। मेक्सिको में 1813 में चिलपान्सिंगो की कांग्रेस में स्वतंत्रता की पहली मैक्सिकन घोषणा की घोषणा ने क्रियोल राष्ट्रवाद की भावनाओं को व्यक्त किया। इतिहासकार डी. ए. ब्रैडिंग के अनुसार, "क्रियोल देशभक्ति, जो अमेरिकी स्पेनियों की सामाजिक पहचान की अभिव्यक्ति के रूप में शुरू हुई थी, मैक्सिकन राष्ट्रवाद की विद्रोही विचारधारा में परिवर्तित हो गई थी।" स्वतंत्रता के बाद, क्रियोल राष्ट्रवाद सार्वजनिक क्षेत्र के विस्तार, चुनावों और राजनीतिक दलों की भूमिका, समाचार पत्रों और पर्चे की उपलब्धता में वृद्धि और एक राष्ट्रवादी मध्यम वर्ग के उद्भव के कारण गहरा हुआ, जिसने भविष्य की राष्ट्रीय उपलब्धियों के कल्पनाशील अनुमानों के लिए एक अत्यधिक सहायक दर्शक वर्ग प्रदान किया। काल्पनिक कथा एक विशेष रूप से लोकप्रिय उपकरण बन गया। 1836-9 पेरूवियन-बोलिवियन परिसंघ में पेरूवासियों ने पेरूवियन क्रियोल राष्ट्रवाद की मांग व्यक्त की। राष्ट्रवादी भावनाओं को संघवाद विरोधी प्रेस के माध्यम से व्यक्त किया गया था, विशेष रूप से व्यंग्य कविता, लघु कथाओं और आदर्शवादी अवधारणाओं के रूप में। भारतीय वर्तमान को अस्वीकार करते हुए इंका अतीत के महिमावान संस्करण पर बहुत जोर दिया गया था। राष्ट्रवादी, यहाँ तक कि नस्लवादी बयानबाजी ने उन विषयों को एक साथ खींच लिया जो आधी सदी पहले उत्पन्न हुए थे। यह भावनात्मक बयानबाजी एक ऐसी विचारधारा की मुख्य अभिव्यक्ति बन गई जो पेरू के इतिहास में तब से व्याप्त है। वास्तव में, बयानबाजी 20वीं शताब्दी में चरमोत्कर्ष पर पहुंच गई, और यह 21वीं शताब्दी में संकट के संकेत दिखाती है। ।