Jacob of Muttuchira
जैकब पाकालोमट्टम (मृत्यु 1596) 1599 में डाइमपर की धर्मसभा से पहले के वर्षों में भारत में सेंट थॉमस ईसाई समुदाय के एक आर्कडेकॉन थे। वह मुत्तुचिरा के मूल निवासी थे और पाकलोमट्टम राजवंश परिवार से थे। उनकी गतिविधियाँ मुत्तुचिरा के चर्च ऑफ रुहा डी 'कुदीशा में आधारित थीं। उन्होंने चर्च ऑफ द ईस्ट और मेट्रोपॉलिटन मार शेमन के परंपरावादी एलिया पैट्रियार्केट के प्रति अपनी दृढ़ निष्ठा व्यक्त की, जिन्हें पैट्रियार्क एलिया VI बरमामा द्वारा भारत भेजा गया था। उन्होंने पुर्तगाली पडरोडो के लैटिनकरण के प्रयासों का विरोध किया और जोसेफ सुलाका और अंगमाली के अब्राहम के नेतृत्व में सुलह के चाल्डियन कैथोलिक प्रयासों का विरोध किया। अपने पूरे आर्कडेकनेट के दौरान, उन्हें क्रॉस के गिवार्गिस सहित चाल्डियन कैथोलिक आर्कडेकन्स के खिलाफ विद्रोह करने के लिए जाना जाता है। लाइफ आर्कडेकॉन जैकब का जन्म मुत्तुचिरा में पाकलोमट्टम परिवार के नादक्कल वंश में हुआ था। परंपरागत रूप से पाकलोमट्टम से संबंधित सबसे बड़े पुजारी का सेंट थॉमस ईसाइयों का आर्कडेकॉन होना विशेषाधिकार रहा है। आर्कडेकॉन का पद एक बिशप के बाद चर्च ऑफ द ईस्ट में सर्वोच्च लिपिक पद है। वह एक डायोसिस से संबंधित सभी मौलवियों का प्रमुख होता है और वह कैथेड्रल चर्च का प्रभारी होता है और उसकी अनुपस्थिति में बिशप की इच्छा का प्रतिनिधित्व करता है। चूँकि भारत चर्च ऑफ द ईस्ट का एक बाहरी प्रांत था और चूंकि कुलपति ने अपने लिए भारत में महानगरों को भेजने का अधिकार सुरक्षित रखा था, इसलिए प्रभावी चर्च संबंधी अधिकार देशी आर्कडेकॉन के पास निहित था। आर्कडेकनेट केवल एक धार्मिक संस्था नहीं थी, बल्कि एक सामाजिक-राजनीतिक और जातीय-धार्मिक, रियासत थी, जो हेंडो (भारत) के ईसाई समुदाय की अखंडता का प्रतिनिधित्व करती थी। 1552 के मतभेद के बाद, जिसके द्वारा चर्च ऑफ द ईस्ट का एक गुट होली सी के आज्ञाकारिता में प्रवेश किया, एलिया पैट्रिआर्कट (नेस्टोरियन) और शेमोन पैट्रिआर्कट (चाल्डियन कैथोलिक) दोनों ने भारत में बिशप भेजने के अधिकार के लिए चुनाव लड़ा। जाहिरा तौर पर, भारत में सबसे पहले पादरी भेजने वाले नेस्टोरियन पादरी, शिमोन VII डेंखा थे। जिस पादरी को उन्होंने भेजा था, वह मार अब्राहम था, जो 1556 से पहले मालाबार पहुँचा होगा। उसी समय, कुलपति अब्दिशो चतुर्थ मारोन (1555-1567) ने मार जोसेफ सुलाका को मालाबार भेजा। हालाँकि मार जोसेफ 1558 से पहले मालाबार नहीं पहुँच सके। मार अब्राहम की उपस्थिति से सचेत, पुर्तगाली पाद्रोडो ने मार जोसेफ को पूर्वी सीरियाई ईसाइयों के महानगर के रूप में देखने की अनुमति दी। बाद में मार अब्राहम को पकड़ लिया गया और कैथोलिक धर्म को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया और पुर्तगाली मिशनरियों द्वारा उन्हें वापस मेसोपोटामिया भेज दिया गया। इसके बाद, रोमन कैथोलिक धर्माधिकरण ने भी मार जोसेफ को पकड़ लिया और उन्हें लिस्बन भेज दिया जहाँ से वे पोप से मिलने के लिए रोम पहुंचे। मार जोसेफ 1564 में मालाबार लौट आए लेकिन 1567 में रोमन कैथोलिक मिशनरियों द्वारा उन्हें फिर से पकड़ लिया गया और रोम में निर्वासित कर दिया गया। इस बीच, मार अब्राहम को चाल्डियन कैथोलिक पक्ष में भेज दिया गया और उन्हें कैथोलिक बिशप के रूप में पवित्र किया गया और पोप की मंजूरी से भारत भेज दिया गया। चूँकि मार अब्राहम चाल्डियन कैथोलिक पक्ष में चले गए थे, नेस्टोरियन कुलपति, मार एलिया VI (1576-1591) ने 1576 में एक और बिशप, मार शिमोन को मालाबार भेजा। मार शिमोन ने मुत्तुचिरा के जैकब को अपना आर्कडेकॉन नियुक्त किया। नए बिशप की उपस्थिति से चिंतित, पुर्तगाली मिशनरियों ने मार अब्राहम को सी पर कब्जा करने की अनुमति दी। मार शिमोन को 1584 में फ्रांसिसकन मिशनरियों द्वारा पकड़ लिया गया और रोम भेज दिया गया जहां उनके पुरोहित आदेशों को अमान्य घोषित कर दिया गया और 1559 में उनकी मृत्यु तक रहने के लिए मजबूर किया गया। हालाँकि मिशनरी इसमें सफल रहे, विद्रोही आर्कडेकॉन जैकब की उपस्थिति, जिन्होंने उनके अनुसार लैटिन के सभी प्रयासों का विरोध किया, ने उन्हें 1597 में अपनी मृत्यु तक मार अब्राहम को मालाबार ईसाइयों पर शासन करने के लिए मजबूर किया। आर्कडेकॉन जैकब ने मार शिमोन को पुर्तगाल निर्वासित किए जाने के बाद भी देशी ईसाइयों के बीच अपना अधिकार और समर्थन बनाए रखा। उन्होंने पत्रों के माध्यम से मार शिमोन के साथ निरंतर संपर्क बनाए रखा जिसमें मार शिमोन को भारत के महानगर के रूप में संबोधित किया गया था। उन्होंने मुत्तुचिरा में अपना प्रशासन स्थापित किया और प्रसू चर्च का निर्माण किया और रुहा डी 'कुदिशा के पुराने चर्च का पुनर्निर्माण किया। उन्होंने कोठानल्लूर, इलनजी और अन्य क्षेत्रों में चर्च भी बनाए। उन्होंने मार अब्राहम को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, क्योंकि कई लैटिन नवाचारों को पहले से ही गोवा के धर्मसभाओं द्वारा निर्धारित मार अब्राहम के अधिकार क्षेत्र के तहत मालाबार संस्कार में शामिल किया जा रहा था, जिसमें मार अब्राहम ने पोप के निर्देश के अनुसार भाग लिया था। आर्कडेकॉन जैकब ने ग्रेगोरियन कैलेंडर को अस्वीकार कर दिया और अपने अनुयायियों को लैटिन अंतर्वेशन के बिना पारंपरिक चाल्डियन रज़ा का पाठ करना सिखाया। गोवा के आर्कबिशप और डाइमपर के धर्मसभा के मास्टरमाइंड डॉम एलेक्सिस डी मेनेजेस ने उन्हें लिखा कि मार शिमोन को दोषी ठहराया गया था और रोम में पोप द्वारा उनके आदेशों को अमान्य घोषित कर दिया गया था, ताकि आर्कडेकॉन को पोप के अधिकार के अधीन होने के लिए मजबूर किया जा सके और बदले में उन्हें बड़े वादे और अनुग्रह की पेशकश की जा सके। लेकिन आर्कडेकॉन जैकब ने मेनेजेस के प्रयासों को अस्वीकार कर दिया और अंत में मेनेजेस द्वारा बहिष्कृत कर दिया गया। आर्कडेकॉन जैकब की मृत्यु 1596 में हुई और उन्हें मुत्तुचिरा में पुराने रुहा डी 'कुदिशा चर्च (वर्तमान में असीसी के संत फ्रांसिस का चर्च) में दफनाया गया था। मुत्तुचिरा में लिथिक शिलालेख ग्रेनाइट पट्टिका पर शिलालेख का अंग्रेजी अनुवाद निम्नलिखित हैः 1528 ईस्वी में भगवान के आदेश से मार थाना [मार डेन्हा] और मार अवू [जैकब अबुना] ने गिवार्गिस पाद्रे के साथ इस पवित्र क्रॉस को इस स्थान पर स्थापित किया। इसके बाद, गिवार्गिस पाद्रे अपने भतीजे मथाई पाद्रे के साथ पुर्तगाल चले गए। 1580 ईस्वी में, 13 रविवार को, होली क्रॉस के पर्व के दिन, इस मार स्लिवा को बिशप मार साइमन और जैकब [आर्कडेकॉन जैकब] पाद्रे द्वारा लकड़ी से ढककर खड़ा किया गया था। उसी वर्ष, दावत के दिन 18 तारीख को, इस खून बहने वाले क्रॉस को स्थापित किया गया था। 1581 ईस्वी के मीनम महीने में 29वें शुक्रवार को इस ग्रेनाइट क्रॉस की स्थापना की गई थी। ।