Asaga
असगा 9वीं शताब्दी के दिगंबर जैन कवि थे जिन्होंने संस्कृत और कन्नड़ भाषा में लिखा था। वह संस्कृत में अपने वर्तमान कार्य, वर्धमान चरित्र (वर्धमान का जीवन) के लिए सबसे अधिक जाने जाते हैं। यह महाकाव्य कविता जो अठारह खंडों में फैली हुई है, 853 ईस्वी में लिखी गई थी। यह जैन धर्म के अंतिम तीर्थंकर महावीर की सबसे पुरानी उपलब्ध संस्कृत जीवनी है। कुल मिलाकर, उन्होंने संस्कृत में कम से कम आठ रचनाएँ लिखीं। कन्नड़ में, कर्नाटक कुमारसंभव काव्या (कालिदास की महाकाव्य कविता कुमारसंभव का एक रूपांतरण) सहित उनका कोई भी लेखन नहीं बचा है, जिसे बाद के कवियों द्वारा संदर्भित किया गया है (नागवर्मा द्वितीय सहित जो अपने काव्यवलोकन में महाकाव्य कविता से कुछ उद्धरण प्रदान करते हैं)। उनके लेखन ने कन्नड़ कवि श्री पोन्ना, राष्ट्रकूट राजा कृष्ण तृतीय के प्रसिद्ध दरबारी कवि और जैन तीर्थंकरों के जीवन पर लिखने वाले अन्य लेखकों को प्रभावित किया है। केसराजा, (सी. 1260 सी. ई. में शब्दमणीदारपना के लेखक), एक कन्नड़ व्याकरणविद ने असगा को अपने समय के एक आधिकारिक लेखक के रूप में उद्धृत किया है और उन्हें प्रारंभिक कन्नड़ कविता के अन्य गुरुओं के साथ स्थान दिया है। जीवनी असग के नाम को संस्कृत नाम अशोक या असंग का एक अपभ्रंश रूप माना जाता है। राष्ट्रकूट राजा अमोघवर्ष प्रथम (800-878 CE) के समकालीन, असग आधुनिक कर्नाटक में रहते थे और उन्होंने 8वीं और 10वीं शताब्दी के बीच दक्षिणी और मध्य भारत में अपने शासन के दौरान बनाए गए राष्ट्रकूट साहित्य के संग्रह में महत्वपूर्ण योगदान दिया। कन्नड़ लेखक गुणवर्मा की तरह, असगा ने कोई प्रत्यक्ष शाही संरक्षण नहीं मिलने के बावजूद प्रसिद्धि अर्जित की। अपने वर्धमाचरित में, असग ने आठ शास्त्रीय लेखन का उल्लेख किया है, हालांकि केवल एक अन्य कृति बची है, जो संस्कृत में शांति पुराण है। असगा का दावा है कि उन्होंने राजा श्रीनाथ के राज्य में विराला (धराला), कोडा विसाया (कोला देसा या कोडा भूमि) शहर में अपने लेखन की रचना की थी, जो शायद एक राष्ट्रकूट जागीरदार थे। शांति पुराण के उपसंहार कविप्रसस्तिप्रद्यानी में, असगा का दावा है कि उनका जन्म जैन माता-पिता से हुआ था और उन्होंने अपने तीन जैन शिक्षकों का नाम रखा है, जिनमें भवकीर्ति भी शामिल हैं। असागा के बारे में जो कुछ भी जाना जाता है, वह बाद के लेखकों और कवियों द्वारा की गई उनकी रचनाओं के संदर्भों से आया है। कन्नड़ कवि श्री पोन्ना (लगभग 950), जिन्होंने अपनी एक कथात्मक कविता का स्रोत के रूप में उपयोग किया, असगा से श्रेष्ठ होने का दावा करते हैं। असागा के लेखन की प्रशंसा बाद के कवियों और लेखकों द्वारा की गई है, जैसे कि कन्नड़ लेखक जयकीर्ति (चंदनूपासन), जिन्होंने असागा की कर्नाटक कुमारसंभव काव्या का उल्लेख किया है। कन्नड़ साहित्य के बाद के लेखकों जैसे दुर्गसिंह, नयसेन और जयकीर्ति (11वीं शताब्दी की शुरुआत में एक कन्नड़ भाषा के सिद्धांतकार) ने इसके कई छंदों को उद्धृत किया है, जो असगा को देसी कन्नड़ के सर्वश्रेष्ठ लेखक के रूप में संदर्भित करते हैं, जिसे भाषा का "पारंपरिक" या "प्रांतीय" रूप माना जा सकता है। भारतविज्ञानी ए. के. वार्डर इसे अद्वितीय मानते हैं क्योंकि असगा शास्त्रीय संस्कृत के लिए भी प्रसिद्ध था। 11वीं शताब्दी के कन्नड़ व्याकरणविद नागवर्मा द्वितीय ने दावा किया कि असगा श्री पोन्ना के बराबर है, और 12वीं शताब्दी के कन्नड़ लेखक ब्रह्मशिव ने असगा को राजका के रूप में संदर्भित किया है, जिसका अर्थ है कन्नड़ साहित्य के "महान लोगों में से एक"। ऐसा प्रतीत होता है कि 16वीं शताब्दी में विजयनगर साम्राज्य के पतन तक उनके लेखन बाद के कन्नड़ लेखकों के बीच लोकप्रिय रहे। हालाँकि उनके कन्नड़ लेखन को खोया हुआ माना जाता है, लेकिन उनका नाम गजग, अग्रवाल, मानसिजा, श्रीवर्द्धदेव और गुणानंदी जैसे कन्नड़ साहित्य के प्रसिद्ध कवियों में गिना जाता है। 10वीं शताब्दी के अपभ्रंश कवि धवल ने असग के लेखन हरिवंश-पुराण की प्रशंसा की। कृतियाँ शांतिपुराण