Daniel H. H. Ingalls Sr.
डेनियल हेनरी होम्स इंगल्स सीनियर (4 मई, 1916-17 जुलाई, 1999) हार्वर्ड विश्वविद्यालय में संस्कृत के वेल्स प्रोफेसर थे। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा इंगल्स का जन्म न्यूयॉर्क शहर में हुआ था और उनका पालन-पोषण वर्जीनिया में हुआ था। उन्होंने अपना ए. बी. प्राप्त किया। 1936 में हार्वर्ड विश्वविद्यालय में, ग्रीक और लैटिन में एक प्रमुख के रूप में। उन्होंने विलार्ड वान ऑर्मन क्वाइन के तहत प्रतीकात्मक तर्क का अध्ययन करते हुए 1938 में अपना ए. एम. भी अर्जित किया। उन्हें 1939 में हार्वर्ड सोसाइटी ऑफ फेलो में एक जूनियर फेलो नियुक्त किया गया था, जिसके बाद वे कालीपद तर्कचार्य (1938-41) के साथ नव्य-न्याय तर्क के अध्ययन के लिए कलकत्ता के लिए रवाना हुए। उनकी फेलोशिप द्वितीय विश्व युद्ध के कारण बाधित हो गई थी, जिसके दौरान उन्होंने सामरिक सेवाओं के कार्यालय (1942-44) के लिए जापानी रेडियो संदेशों को डिकोडिंग करने वाले सेना के कोड ब्रेकर के रूप में काम किया। युद्ध के बाद इंगल्स संस्कृत के वेल्स प्रोफेसर के रूप में हार्वर्ड लौट आए। उन्हें विशेष रूप से एन एंथोलॉजी ऑफ संस्कृत कोर्ट पोएट्री में उनके अनुवाद और टिप्पणी के लिए जाना जाता था, जिसमें 1050 ईस्वी के आसपास बंगाल में एक बौद्ध मठाधीश, विद्याकर द्वारा एकत्र किए गए लगभग 1,700 संस्कृत छंद शामिल हैं। इंगल्स भारतीय व्याकरणविद शिवराम दत्तात्रेय जोशी के छात्र थे, और संस्कृत के कई प्रसिद्ध छात्रों के शिक्षक थे, जैसे कि वेंडी डॉनिगर, डायना एक, जॉन स्ट्रैटन हॉली, जेफरी मौसेफ मैसन, बिमल कृष्ण मतिलाल, रॉबर्ट थर्मन, शेल्डन पोलक, कार्ल हैरिंगटन पॉटर, फिलिस ग्रानोफ, इंदिरा विश्वनाथन पीटरसन, डेविड पिंगरी और गैरी टब। वे अपने प्रारंभिक संस्कृत पाठ्यक्रम की कठोरता के लिए प्रसिद्ध थे। ओ 1950 सँ 1983 धरि हार्वर्ड ओरिएंटल श्रृंखलाक सम्पादक छलाह। वे अमेरिकन फिलोसोफिकल सोसाइटी के निर्वाचित सदस्य थे। इंगल्स कंप्यूटर वैज्ञानिक डैन इंगल्स और लेखक राचेल इंगल्स के पिता थे। वे संस्कृत और भारतीय अध्ययन विभाग के अध्यक्ष और अमेरिकन ओरिएंटल सोसाइटी के अध्यक्ष भी थे। एन एंथोलॉजी ऑफ संस्कृत कोर्ट पोएट्री, हार्वर्ड ओरिएंटल सीरीज़ का खंड 44, 'एन एंथोलॉजी ऑफ संस्कृत कोर्ट पोएट्री', विद्याकर के संस्कृत पाठ 'सुभासितरत्नाकोसा' का इंगल्स द्वारा प्रशंसित अंग्रेजी अनुवाद है। इस पुस्तक में इंगल्स का एक लंबा परिचय है जिसमें संस्कृत भाषा की संरचना और सामान्य रूप से संस्कृत साहित्य और विशेष रूप से संस्कृत कविता पर इंगल्स के दृष्टिकोण का एक तीखा विश्लेषण है। इसमें 'ऑन द पासिंग ऑफ जजमेंट्स' नामक एक खंड भी है जिसमें इंगल्स ने संस्कृत कविता के कुछ आलोचकों की आलोचना की है। उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी के पश्चिमी संस्कृतविदों की आलोचना करते हुए इंगल्स लिखते हैं कि संस्कृत साहित्य की खोज पर प्रारंभिक उत्साह के बाद, जिसने हेस्टिंग्स और सर विलियम जोन्स जैसे ब्रिटिश संस्कृतविदों की उत्साही और सकारात्मक समीक्षाओं को जन्म दिया, एक लंबी अवधि थी जिसमें अंग्रेजी लेखकों ने संस्कृत साहित्य को अपनी भूमि के साहित्यिक सिद्धांतों के अधीन किया। इंगल्स के अनुसार ऐसा करने से उनके निर्णय कभी-कभी "राक्षसी" होते थे। संस्कृत कवि फिट्जवर्ड हॉल लिखते हैं कि संस्कृत कवि सुबन्धु की कविताओं में कभी-कभी कामुक कल्पना से परेशान होकर इंगल्स ने कहा कि सुबन्धु "एक विशिष्ट जंगली से बेहतर नहीं थे" और ए। इंगल्स के अनुसार ए. मैकडोनल को महान संस्कृत कवियों भरवी और माघ के बारे में कहने के लिए कुछ भी नहीं मिला, सिवाय इसके कि वे 'मौखिक चाल और छंदबद्ध पहेलियों' के पक्षधर थे। इंगल्स बताते हैं कि इन विद्वानों का निर्णय जितना उन्नीसवीं शताब्दी की पश्चिमी नैतिकता और उन्नीसवीं शताब्दी के साहित्य की पश्चिमी धारणाओं पर आधारित था, उतना ही पूर्वाग्रह से भरा हुआ था। इंगल्स लिखते हैं, "संस्कृत के आलोचनात्मक साहित्य के संदर्भ से इसे किसी भी समय प्रबुद्ध नहीं किया गया था।" इसके बाद इंगल्स ने ब्रिटिश विद्वान आर्थर बेरीडेल कीथ की आलोचना की, जिनके बारे में इंगल्स लिखते हैं कि हालांकि कीथ वैदिक अध्ययन और आधुनिक भारतीय कानून के एक महान विद्वान थे, 'यह उनके कार्यों से स्पष्ट है कि उन्हें अधिकांश भाग के लिए संस्कृत साहित्य नापसंद था' और 'कीथ के पढ़ने के बारे में, मुझे ऐसा लगता है, कोई भी शब्द कभी भी उनके सिर से परे दिल तक नहीं गया'। इंगल्स ने नोट किया कि संस्कृत कवियों की आलोचना करते समय, कीथ कभी भी किसी भी संस्कृत आलोचक की टिप्पणी को उस काम पर लागू नहीं करते हैं जिसका वह न्याय कर रहे हैं। टिप्पणियाँ और