Burmese Days
बर्मीज़ डेज़ अंग्रेज़ी लेखक जॉर्ज ऑरवेल का पहला उपन्यास है, जो 1934 में प्रकाशित हुआ था। साम्राज्य के पतन के दिनों के दौरान ब्रिटिश बर्मा में स्थापित, जब बर्मा पर ब्रिटिश भारत के हिस्से के रूप में दिल्ली से शासन किया गया था, यह उपन्यास "ब्रिटिश राज के काले पक्ष के चित्र" के रूप में कार्य करता है। उपन्यास के केंद्र में जॉन फ्लोरी हैं, "एकमात्र और अभावग्रस्त व्यक्ति जो एक बड़ी प्रणाली के भीतर फंस गया है जो मानव स्वभाव के बेहतर पक्ष को कमजोर कर रहा है।" उपन्यास एक ऐसे समाज में "स्वदेशी भ्रष्टाचार और शाही कट्टरता दोनों" का वर्णन करता है, जहां "आखिरकार, मूल निवासी थे-दिलचस्प, इसमें कोई संदेह नहीं है, लेकिन निम्न स्तर के लोग।" बर्मीज़ डेज़ को पहली बार संयुक्त राज्य अमेरिका में "आगे दूर" प्रकाशित किया गया था, इस चिंता के कारण कि यह संभावित रूप से अपमानजनक हो सकता है; कि वास्तविक प्रांतीय शहर कथा को बहुत यथार्थवादी रूप से वर्णित किया गया था; और इसके कुछ काल्पनिक पात्र पहचानने योग्य लोगों पर बहुत बारीकी से आधारित थे। एक साल बाद बदले हुए नामों के साथ एक ब्रिटिश संस्करण प्रकाशित हुआ। फिर भी, औपनिवेशिक समाज के बारे में ऑरवेल के कठोर चित्रण को "कुछ पुराने बर्मा हाथों" द्वारा "पक्ष को नीचा दिखाने" के लिए महसूस किया गया था। 1946 के एक पत्र में, ऑरवेल ने लिखा, "मैं यह कहने की हिम्मत करता हूं कि यह कुछ मायनों में अनुचित है और कुछ विवरणों में गलत है, लेकिन इसका अधिकांश हिस्सा केवल वही रिपोर्ट कर रहा है जो मैंने देखा है।" पृष्ठभूमि ऑरवेल ने 1922 से 1927 तक बर्मा (अब म्यांमार) में भारतीय शाही पुलिस बल में एक पुलिस अधिकारी के रूप में पांच साल बिताए। अंग्रेजों ने धीरे-धीरे बर्मा पर कब्जा कर लिया था, और यह 1885 तक नहीं था, जब उन्होंने मांडले की शाही राजधानी पर कब्जा कर लिया था, कि पूरे बर्मा को ब्रिटिश साम्राज्य का हिस्सा घोषित किया जा सकता था। भारत और चीन के प्रवासी श्रमिकों ने मूल बर्मी आबादी को पूरक बनाया। हालाँकि बर्मा ब्रिटिश शासन के तहत दक्षिण पूर्व एशिया का सबसे धनी देश था, लेकिन एक उपनिवेश के रूप में इसे एक अप्रवाही जल के रूप में देखा जाता था। इन समुदायों में ब्रितानियों को जिस छवि को बनाए रखना था, वह एक बहुत बड़ा बोझ था और उनमें से अधिकांश ने अपने रीति-रिवाजों और शासन को बनाए रखने के इरादे से ब्रिटेन से अपेक्षाएं रखी थीं। अपने निर्यातों में, देश ने दुनिया के सागौन का 75 प्रतिशत उत्पादन ऊपरी देश के जंगलों से किया। जब ऑरवेल जनवरी 1924 में एक शाही पुलिसकर्मी के रूप में अपना करियर शुरू करने के लिए इरावदी डेल्टा आए, तो डेल्टा बर्मा का प्रमुख निर्यातक क्षेत्र था, जो सालाना 30 लाख टन चावल प्रदान करता था, जो दुनिया की आधी आपूर्ति थी। ऑरवेल ने बर्मा में कई स्थानों पर सेवा की। मांडले और मेय्म्यो में एक साल के प्रशिक्षण के बाद, उनकी पोस्टिंग में म्युंगम्या, त्वांते, सिरियम, मौलमेन और कथार शामिल थे। इसमें रंगून के उत्तर में स्थित इंसेन भी शामिल था, जो कॉलोनी की सबसे सुरक्षित जेल का स्थान था और अब बर्मा की सबसे कुख्यात जेल है। बर्मी दिवस लेखन में कई साल थे। ऑरवेल ने 1928 से 1929 तक पेरिस में इसका मसौदा तैयार किया। उन्होंने 1932 में साउथवोल्ड में गर्मियों की छुट्टियों के दौरान परिवार के घर का काम करते हुए इसे संशोधित किया। दिसंबर 1933 तक उन्होंने अंतिम संस्करण टाइप कर लिया था, और 1934 में इसे अपने एजेंट, लियोनार्ड मूर को सौंप दिया, जिन्होंने इसे ऑरवेल की पिछली पुस्तक के प्रकाशक विक्टर गोलान्ज़ को सौंप दिया। गोलान्ज़, पहले से ही किसी अन्य लेखक के काम को प्रकाशित करने से अभियोजन पक्ष के डर से, इसे अस्वीकार कर दिया क्योंकि वह मानहानि के आरोपों के बारे में चिंतित था। हेइनमैन और केप ने इसी कारण से इसे ठुकरा दिया। बदलाव की मांग के बाद, हार्पर्स इसे संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रकाशित करने के लिए तैयार थे, जहाँ यह 1934 में प्रकाशित हुआ था। 1935 के वसंत में, गोलान्ज़ ने घोषणा की कि वह एक ब्रिटिश संस्करण प्रकाशित करने के लिए तैयार हैं बशर्ते कि ऑरवेल यह प्रदर्शित कर सकें कि उन्होंने वास्तविक लोगों का नाम नहीं लिया है। इसके लिए, 24 जून 1935 को गोलान्ज़ द्वारा अंग्रेजी संस्करण लाने से पहले औपनिवेशिक सूचियों में व्यापक जाँच की गई थी। फिर भी, उपन्यास में दिखाई देने वाले कई मुख्य यूरोपीय नामों की पहचान रंगून राजपत्र में वास्तविक लोगों से संबंधित के रूप में की गई है, विशेष रूप से "यू पो किन" नाम एक बर्मी अधिकारी से संबंधित है जो ऑरवेल के साथ मांडले में पुलिस प्रशिक्षण विद्यालय में था। कथानक सारांश बर्मीज़ डेज़ 1920 के दशक में ब्रिटिश बर्मा के काल्पनिक जिले क्यौकटाडा में सेट किया गया है, जो कथार (पूर्व में कथा लिखा जाता था) पर आधारित है, एक शहर जहाँ ऑरवेल ने सेवा की थी। काल्पनिक शहर की तरह, यह अय्यारवाडी (इरावदी) नदी पर मांडले के ऊपर एक शाखा रेलवे लाइन का शीर्ष है। जैसे ही कहानी शुरू होती है, यू पो किन, एक भ्रष्ट बर्मी मजिस्ट्रेट, भारतीय डॉ. वेरास्वामी की प्रतिष्ठा को नष्ट करने की योजना बना रहा है। डॉक्टर अपने दोस्त जॉन फ्लोरी से मदद की उम्मीद करता है, जो एक पुक्का साहब (यूरोपीय श्वेत व्यक्ति) के रूप में उच्च प्रतिष्ठा रखता है। डॉ. वेरास्वामी शहर के यूरोपीय क्लब के लिए भी चुनाव चाहते हैं, जिसमें फ्लोरी एक सदस्य है, यह उम्मीद करते हुए कि यूरोपीय लोगों के बीच अच्छी स्थिति उन्हें यू पो किन की साज़िशों से बचाएगी। यू पो किन यूरोपीय लोगों को यह समझाने के लिए एक अभियान शुरू करता है कि डॉक्टर इस विश्वास में ब्रिटिश विरोधी राय रखते हैं कि डॉक्टर के बारे में झूठी कहानियों वाले गुमनाम पत्र "अद्भुत काम करेंगे"। वह फ्लोरी को धमकी भरा पत्र भी भेजता है। जॉन फ्लोरी, एक थका हुआ 35 वर्षीय सागौन व्यापारी, जिसके चेहरे पर एक खुरदरा अर्धचंद्र के आकार का जन्म चिन्ह है, हर महीने जंगल की लकड़ी प्राप्त करने में तीन सप्ताह बिताता है। अपने साथी यूरोपीय और अविवाहित लोगों के बीच मित्रहीन, लेकिन एक बर्मी मालकिन के साथ, वह एक दूरदराज के प्रांतीय शहर में स्थानीय यूरोपीय क्लब के आसपास केंद्रित एक प्रवासी समुदाय में जीवन से मोहभंग हो गया है। उसी समय, वह बर्मा में इतना अंतर्निहित हो गया है कि उसके लिए छोड़ना और इंग्लैंड लौटना असंभव है। फ्लोरी का एक अच्छा दोस्त है, भारतीय, डॉ. वेरास्वामी, जिनसे वह अक्सर मिलने जाते हैं जिसे डॉक्टर खुशी-खुशी "सुसंस्कृत बातचीत" कहते हैं। लेकिन जब फ्लोरी अंग्रेजों को केवल पैसा बनाने वालों के रूप में खारिज करता है, तो झूठ बोलता है, "यह झूठ कि हम अपने गरीब काले भाइयों को लूटने के बजाय उन्हें ऊपर उठाने के लिए यहां हैं", वह डॉक्टर में घबराहट पैदा करता है, जो एक बेजोड़ साम्राज्य के कुशल प्रशासकों के रूप में अंग्रेजों का बचाव करता है। अपनी मालकिन के प्रति, फ्लोरी भावनात्मक रूप से दुविधा में हैः "एक ओर, फ्लोरी बर्मा से प्यार करता है और एक ऐसे साथी के लिए तरसता है जो उसके जुनून को साझा करेगा, जिसे अन्य स्थानीय यूरोपीय लोग समझ नहीं पाते हैं; दूसरी ओर, अनिवार्य रूप से नस्लवादी कारणों से, फ्लोरी को लगता है कि केवल एक यूरोपीय महिला ही एक साथी के रूप में स्वीकार्य है।" फ्लोरी की इच्छा का जवाब स्थानीय लकड़ी फर्म के प्रबंधक श्री लैकर्स्टीन की अनाथ भतीजी एलिजाबेथ लैकर्स्टीन के आगमन के साथ मिलता प्रतीत होता है। फ्लोरी उसे बचाती है जब उसे लगता है कि उस पर एक छोटी सी पानी की भैंस हमला करने वाली है। उसे तुरंत उसके साथ ले जाया जाता है और वे कुछ समय एक साथ बिताते हैं, जिसका समापन एक अत्यधिक सफल शूटिंग अभियान में होता है। फ्लोरी एक तेंदुए को गोली मारता है, जो एलिजाबेथ को ट्रॉफी के रूप में त्वचा का वादा करता है। रोमांटिक कल्पना में खोए हुए, फ्लोरी एलिजाबेथ को अपनी इच्छा की संवेदनशील वस्तु के रूप में कल्पना करता है, एक यूरोपीय महिला जो "उसे समझेगी और उसे वह साहचर्य देगी जिसकी उसे आवश्यकता थी।" वह अपनी सुंदर, षड्यंत्रकारी बर्मी मालकिन मा हला मे को अपने घर से बाहर निकाल देता है। हालाँकि, जबकि फ्लोरी बर्मी लोगों की समृद्ध संस्कृति के गुणों की प्रशंसा करता है, बाद वाला एलिजाबेथ को डराता है और दूर करता है, जो उन्हें "जानवर" मानता है। इससे भी बदतर उच्च कला और साहित्य में फ्लोरी की रुचि है, जो एलिजाबेथ को उसकी दिखावटी माँ की याद दिलाती है, जो एक बोहेमियन कलाकार के रूप में वेशभूषा करते हुए खराब परिस्थितियों में रहने के परिणामस्वरूप पेरिस में टोमेन विषाक्तता के कारण मर गई थी। इन आपत्तियों के बावजूद, जिनके बारे में फ्लोरी पूरी तरह से अनजान है, वह गरीबी, कुटिलता और अपने निरंतर नशे में धुत चाचा की अवांछित प्रगति से बचने के लिए उससे शादी करने को तैयार है। फ्लोरी उसे उससे शादी करने के लिए कहने वाली है, लेकिन उन्हें पहले उसकी चाची और दूसरी बार भूकंप द्वारा बाधित किया जाता है। श्रीमती लैकर्स्टीन का व्यवधान जानबूझकर है क्योंकि उन्हें पता चला है कि वेराल नाम का एक सैन्य पुलिस लेफ्टिनेंट क्यौकटाडा आ रहा है। चूँकि वह एक बहुत अच्छे परिवार से आता है, वह उसे एलिजाबेथ के लिए एक पति के रूप में एक बेहतर संभावना के रूप में देखती है। श्रीमती लैकरस्टीन एलिजाबेथ को बताती हैं कि फ्लोरी एक बर्मी मालकिन को वेराल भेजने के लिए जानबूझकर रख रही है। वास्तव में, फ्लोरी एक मालकिन को रख रहा था, लेकिन एलिजाबेथ के आने के लगभग तुरंत बाद उसने उसे नौकरी से निकाल दिया था। एलिजाबेथ भयभीत हो जाती है और वेराल के लिए पहले अवसर पर गिर जाती है, जो घमंडी है और उसके अलावा सभी के साथ दुर्व्यवहार करती है। फ्लोरी तबाह हो जाती है और निर्वासन की अवधि के बाद उसे तेंदुए की खाल देकर सुधार करने का प्रयास करती है। एक गड़बड़ उपचार प्रक्रिया ने त्वचा को बदबूदार और बदबूदार बना दिया है और इस हाव-भाव ने केवल एक गरीब प्रेमी के रूप में उसकी स्थिति को बढ़ा दिया है। जब फ्लोरी इसे एलिजाबेथ को देती है तो वह इसे स्वीकार करती है, इस तथ्य की परवाह किए बिना कि यह बदबूदार है और वह उनके रिश्ते के बारे में बात करता है, उसे बताता है कि वह अभी भी उससे प्यार करता है। वह उसे यह बताकर जवाब देती है कि दुर्भाग्य से भावनाएं पारस्परिक नहीं हैं और वेराल के साथ घोड़े की सवारी करने के लिए घर छोड़ देती है। जब फ्लोरी और एलिजाबेथ अलग हो जाते हैं, तो श्रीमती लैकरस्टीन नौकरों को तेंदुए की त्वचा को जलाने का आदेश देती हैं, जो फ्लोरी और एलिजाबेथ के रिश्ते के बिगड़ने का प्रतिनिधित्व करता है। डॉ. वेरास्वामी के खिलाफ यू पो किन के अभियान का उद्देश्य केवल क्यौकटाडा में यूरोपीय क्लब का सदस्य बनने के उनके उद्देश्य को आगे बढ़ाना है। क्लब पर एक देशी सदस्य चुनने का दबाव डाला गया है और डॉ. वेरास्वामी सबसे संभावित उम्मीदवार हैं। यू पो किन एक कैदी के भागने की व्यवस्था करता है और एक विद्रोह की योजना बनाता है जिसके लिए वह चाहता है कि डॉ. वेरास्वामी को दोषी ठहराया जाए। विद्रोह शुरू होता है और जल्दी ही उसे दबा दिया जाता है, लेकिन एक देशी विद्रोही को कार्यवाहक मंडल वन अधिकारी, मैक्सवेल द्वारा मार दिया जाता है। असामान्य रूप से साहसी, फ्लोरी डॉ. वेरास्वामी के लिए बोलता है और उसे क्लब के सदस्य के रूप में प्रस्तावित करता है। इस समय मैक्सवेल का शव, जिसे उसने गोली मारने वाले व्यक्ति के दो रिश्तेदारों द्वारा दाह से लगभग टुकड़ों में काट दिया गया था, शहर में वापस लाया जाता है। यह बर्मी और यूरोपीय लोगों के बीच तनाव पैदा करता है जो द्वेषपूर्ण और नस्लवादी लकड़ी व्यापारी, एलिस द्वारा देशी बच्चों पर एक द्वेषपूर्ण हमले से बढ़ जाता है। एक बड़ा लेकिन अप्रभावी ब्रिटिश विरोधी दंगा शुरू होता है और डॉ. वेरास्वामी के कुछ समर्थन के साथ इसे नियंत्रण में लाने के लिए फ्लोरी नायक बन जाता है। यू पो किन श्रेय लेने की कोशिश करता है लेकिन उसे विश्वास नहीं होता है और डॉ. वेरास्वामी की प्रतिष्ठा बहाल हो जाती है। वेराल एलिजाबेथ को अलविदा कहे बिना क्यौकटाडा को छोड़ देता है और वह फिर से फ्लोरी के प्यार में पड़ जाती है। फ्लोरी खुश है और एलिजाबेथ से शादी करने की योजना बना रहा है। हालांकि, यू पो किन ने हार नहीं मानी है। वह चर्च में उपदेश के दौरान एलिजाबेथ के सामने एक दृश्य बनाने के लिए फ्लोरी की पूर्व बर्मी मालकिन को काम पर रखता है। फ्लोरी को अपमानित किया जाता है और एलिजाबेथ उसके साथ कुछ और करने से इनकार कर देती है। नुकसान से उबरने और अपने लिए कोई भविष्य नहीं देखकर, फ्लोरी पहले अपने कुत्ते को मारता है, और फिर खुद को। डॉ. वेरास्वामी को पदावनत किया जाता है और एक अलग जिले में भेजा जाता है और यू पो किन को क्लब के लिए चुना जाता है। यू पो किन की योजनाएँ सफल हुई हैं और वह पगोडा के निर्माण के लिए धन देकर अपने जीवन को मुक्त करने और अपने पापों को शुद्ध करने की योजना बना रहा है। इससे पहले कि वह पहला पगोडा बनाना शुरू कर सके, वह अपोप्लेक्सी से मर जाता है और उसकी पत्नी उसे मेंढक या चूहे के रूप में जीवन में लौटने की कल्पना करती है। एलिजाबेथ अंततः उपायुक्त मैकग्रेगर से शादी करती है, और मूल निवासियों की अवमानना में खुशी से रहती है, जो बदले में उसके डर में रहते हैं, और "बुर्रा मेमसाहिब" बनने के अपने भाग्य को पूरा करते हैं, जो श्वेत यूरोपीय महिलाओं को दिया जाने वाला एक सम्मानजनक शब्द है। पात्र जॉन (कुछ संस्करणों में, जेम्स) फ्लोरीः पूरे उपन्यास में सिर्फ "फ्लोरी" के रूप में संदर्भित किया गया है। वह केंद्रीय चरित्र है, अपने तीस के दशक के मध्य में एक लकड़ी व्यापारी है। उसके पास एक लंबा, गहरा नीला जन्म चिन्ह है जो उसकी आंख से लेकर उसके बाएं गाल पर उसके मुंह के किनारे तक फैला हुआ है, और वह लोगों को अपने चेहरे का बायां हिस्सा दिखाने से बचने की कोशिश करता है क्योंकि वह सोचता है कि जन्म चिन्ह भयावह है। जब भी वह शर्मिंदा होता है या खुद को नीचा दिखाता है तो वह अपने जन्म चिन्ह को याद करता है, जो उसकी कमजोरी का प्रतीक है। वह भारतीय डॉ. वेरास्वामी के साथ बहुत दोस्ताना है, और बर्मी संस्कृति की सराहना करता है। यह उसे क्लब के सदस्यों के साथ संघर्ष में लाता है, जो उसके थोड़े कट्टरपंथी विचारों को नापसंद करते हैं। अपने शर्मीले व्यक्तित्व और इस तथ्य के कारण कि वह झगड़ों को नापसंद करता है, वह बहस में एक आसान लक्ष्य है, विशेष रूप से एलिस के साथ। यह उन्हें पूरी तरह से बर्मी लोगों की वकालत करने से हतोत्साहित करता है। वह भावनात्मक रूप से बहुत पीड़ित है क्योंकि वह एलिजाबेथ से मोहित है। वह केवल एलिजाबेथ के बारे में सोच सकता है लेकिन उनके परस्पर विरोधी हित हैं और वह प्यार का बदला नहीं लेती है। फ्लोरी बर्मी लोगों का समर्थन करता है जबकि एलिजाबेथ उन्हें जानवर मानती है। फ्लोरी चाहता है कि एलिजाबेथ उसकी सराहना करे, विशेष रूप से उसके बाधा जन्म चिन्ह के साथ, फिर भी वह बर्मी लोगों का समर्थन करना चाहता है। अपने अनिर्णायक व्यक्तित्व के कारण वह बर्मी और अंग्रेजों का समर्थन करने के बीच फंस जाता है। एलिजाबेथ के दूसरी बार फ्लोरी छोड़ने के बाद, वह आत्महत्या कर लेता है। एलिजाबेथ लैकरस्टीनः एक अविवाहित अंग्रेज़ी लड़की जिसने अपने माता-पिता दोनों को खो दिया है और बर्मा में अपने शेष रिश्तेदारों, लैकरस्टीन के साथ रहने के लिए आती है। उनकी उड़ती हुई माँ की मृत्यु से पहले, वे पेरिस में एक साथ रहते थे। उनकी माँ ने खुद को एक कलाकार माना और एलिजाबेथ को बोहेमियन जीवन शैली और सांस्कृतिक संबंधों से नफरत होने लगी। एलिजाबेथ 22 साल की हैं, 'एक लड़की के लिए लंबी, पतली', फैशनेबल रूप से छोटे बालों के साथ और कछुए के खोल का चश्मा पहनती हैं। पूरे उपन्यास में, वह एक पुरुष से शादी करना चाहती है क्योंकि उसकी चाची उस पर दबाव डालती रहती है और वह धन और सामाजिक वर्ग को पूजती है, जिसमें से कोई भी वह इस अवधि के दौरान पति के बिना हासिल नहीं कर सकती थी। जब वह पहली बार फ्लोरी से मिलती है, तो उसे प्यार हो जाता है क्योंकि वह बर्मी महिलाओं की तुलना में श्वेत महिलाओं को महत्व देता है। पहली बार फ्लोरी छोड़ने के बाद, वह वेराल का दरबार करती है, जो उसे बिना अलविदा कहे अचानक छोड़ देता है। दूसरी बार जब वह फ्लोरी को छोड़ती है (और उसकी आत्महत्या के बाद), तो वह उपायुक्त मैकग्रेगर से शादी करती है। मिस्टर लैकरस्टीनः एलिजाबेथ के चाचा और श्रीमती लैकरस्टीन के पति। लैकरस्टीन एक टिम्बर फर्म का प्रबंधक है। वह एक भारी शराबी है जिसका जीवन में मुख्य उद्देश्य "अच्छा समय बिताना" है। हालाँकि उसकी गतिविधियों को उसकी पत्नी द्वारा कम किया जाता है जो हमेशा "एक बिल्ली की तरह एक खूनी चूहे के छेद पर" देख रही होती है क्योंकि जब से वह एक दिन उसे तीन नग्न बर्मी लड़कियों से घिरा हुआ पाकर उसे अकेला छोड़कर लौटी, तब से उसे अकेले उस पर भरोसा नहीं है। लैकर्स्टीन की बेशर्मी अपनी भतीजी, एलिजाबेथ के प्रति यौन संबंध बनाने तक फैली हुई है। श्रीमती लैकरस्टीनः एलिजाबेथ की चाची और श्री लैकरस्टीन की पत्नी। श्रीमती लैकर्स्टीन "लगभग पैंतीस साल की एक महिला हैं, जो एक फैशन प्लेट की तरह समोच्च, लंबे तरीके से सुंदर हैं।" वह एक क्लासिक मेमसाहिब हैं, जो राज में अधिकारियों की पत्नियों के लिए उपयोग की जाने वाली उपाधि है। न तो उसने और न ही उसकी भतीजी ने विदेशी देश या उसकी संस्कृति को अपनाया है। (बर्मीज़ डेज़ में ऑरवेल मेमसाहिब को "पीले और पतले, कॉकटेल पर घोटाले फैलाने-भाषा का एक भी शब्द सीखे बिना देश में बीस साल बिताने" के रूप में परिभाषित करते हैं।) और इस वजह से, वह दृढ़ता से मानती है कि एलिजाबेथ को एक उच्च श्रेणी के व्यक्ति से शादी करनी चाहिए जो उसे घर और उसके साथ धन प्रदान कर सके। वह एलिजाबेथ को एक पति खोजने के लिए परेशान करती हैः पहले वह चाहती है कि वह वेराल से शादी करे, फिर उसके जाने के बाद, फ्लोरी। डॉ. वेरास्वामीः एक भारतीय डॉक्टर और फ्लोरी के अच्छे दोस्त। उनके पास बर्मा में रहने वाले अंग्रेज़ों के लिए सम्मान के अलावा और कुछ नहीं है और अक्सर वे ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के लिए अपना समर्थन मुखर रूप से व्यक्त करते हैं, भले ही एलिस सहित यूरोपीय समुदाय में कई लोग उनका सम्मान नहीं करते हैं। वेरास्वामी और फ्लोरी अक्सर विभिन्न विषयों पर चर्चा करते हैं, जिसमें वेरास्वामी ब्रिटिश दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हैं और फ्लोरी बर्मी लोगों का पक्ष लेते हैं। डॉ. वेरास्वामी को यूरोपीय क्लब की सदस्यता के लिए यू पो किन द्वारा निशाना बनाया जाता है। डॉ. वेरास्वामी क्लब के सदस्य बनना चाहते हैं ताकि यह उन्हें प्रतिष्ठा दे जो उन्हें यू पो किन के जिले से निर्वासित करने के प्रयासों से बचाएगा। क्योंकि वह फ्लोरी का सम्मान करता है, वह उसे क्लब में भर्ती कराने के लिए परेशान नहीं करता है। आखिरकार यू पो किन की डॉ. वेरास्वामी को निर्वासित करने की योजना पूरी हो जाती है। उसे कहीं और एक अन्य जर्जर अस्पताल में काम करने के लिए भेज दिया जाता है। यू पो किनः एक भ्रष्ट और चालाक मजिस्ट्रेट जो बेशर्मी से अधिक वजन का है, लेकिन पूरी तरह से तैयार और अमीर है। वह 56 वर्ष के हैं और उनके नाम पर "यू" उनकी उपाधि है, जो बर्मी समाज में एक सम्मान है। उसे लगता है कि वह जो भी दुष्ट कार्य चाहता है वह कर सकता है-लोगों को उनके पैसे से धोखा देना, निर्दोष लोगों को जेल में डालना, युवा लड़कियों के साथ दुर्व्यवहार करना-क्योंकि हालांकि, "बौद्ध विश्वास के अनुसार जिन्होंने अपने जीवन में बुराई की है वे अगले अवतार को चूहे, मेंढक या किसी अन्य छोटे जानवर के रूप में बिताएंगे", वह अपना शेष जीवन पगोडा के निर्माण के वित्तपोषण जैसे अच्छे कार्यों में समर्पित करके इन पापों के खिलाफ प्रदान करने का इरादा रखता है, और कर्मिक न्याय के तराजू को संतुलित करता है। वह डॉ. वेरास्वामी पर हमला करने की अपनी योजना को जारी रखता है, अभ्यास के हिस्से के रूप में विद्रोह को उकसाता है, ताकि डॉ. वेरास्वामी खराब दिखें और उन्हें क्लब के संभावित उम्मीदवार के रूप में समाप्त कर दें, ताकि वह अपने लिए सदस्यता हासिल कर सके। उनका मानना है कि क्लब के सदस्य के रूप में उनकी स्थिति उनके खिलाफ निर्देशित साजिशों को समाप्त कर देगी। जब फ्लोरी और वीरेस्वामी दंगों को दबाते हैं तो वह अपनी प्रमुखता खो देते हैं। फ्लोरी की मृत्यु के बाद, किन यूरोपीय क्लब का सदस्य बन जाता है। क्लब में प्रवेश के कुछ ही समय बाद वह पगोडा के निर्माण से पहले मर जाता है। "यू पो ने चोरी, रिश्वतखोरी, ब्लैकमेल और विश्वासघात से खुद को आगे बढ़ाया है, और उनका भ्रष्ट करियर अंग्रेजी शासन दोनों की गंभीर आलोचना है जो उनकी सफलता की अनुमति देता है और उनके अंग्रेजी वरिष्ठ जो उनके चरित्र को इतना विनाशकारी रूप से गलत समझते हैं।" मा ह्ला मे-फ्लोरी की बर्मी मालकिन जो एलिजाबेथ से मिलने से पहले दो साल से उसके साथ है। मा ह्ला मे स्वयं को फ्लोरी की अनौपचारिक पत्नी मानती हैं और बर्मा में यूरोपीय समुदाय के साथ जुड़े होने के साथ-साथ मिलने वाले विशेषाधिकारों का लाभ उठाती हैं। फ्लोरी अपने पूरे समय एक साथ रहने के दौरान अपने खर्चों का भुगतान करती रही है। हालाँकि, जब वह एलिजाबेथ के साथ मंत्रमुग्ध हो जाता है, तो वह उसे सूचित करता है कि वह अब उसके साथ कुछ भी नहीं करना चाहता है। मा ह्ला मे परेशान हो जाता है और बार-बार उसे ब्लैकमेल करता है। एक बार फ्लोरी के घर से बाहर निकाले जाने के बाद, अन्य ग्रामीण खुद को उससे अलग कर लेते हैं और वह अपना भरण-पोषण करने के लिए खुद को पति नहीं पा सकती है। यू पो किन से प्रोत्साहित होकर, जिसके पास क्लब के भीतर फ्लोरी की प्रतिष्ठा को बर्बाद करने का एक वैकल्पिक एजेंडा है, वह यूरोपीय लोगों के सामने फ्लोरी के पास जाती है और एक नाटकीय दृश्य बनाती है ताकि हर कोई उसके साथ उसकी अंतरंगता के बारे में जान सके। यह विस्फोट फ्लोरी के बारे में एलिजाबेथ की धारणा को कलंकित करता है। आखिरकार वह कहीं और एक वेश्यालय में काम करने चली जाती है। को स 'लाः जिस दिन से वे बर्मा पहुंचे, फ्लोरी के समर्पित सेवक थे। वे एक ही उम्र के करीब हैं और को स 'ला ने तब से फ्लोरी की देखभाल की है। हालाँकि वह फ्लोरी की अच्छी तरह से सेवा करता है, लेकिन वह उसकी कई गतिविधियों, विशेष रूप से मा हला मे के साथ उसके संबंधों और उसकी शराब पीने की आदतों को स्वीकार नहीं करता है। उनका मानना है कि फ्लोरी को शादी कर लेनी चाहिए। फ्लोरी उसी लापरवाह स्थिति में रहा है जिसमें वह बर्मा पहुंचने पर था। को स 'ला की नज़रों में, फ्लोरी अभी भी एक लड़का है। दूसरी ओर, को स 'ला अपने जीवन के साथ आगे बढ़े हैं क्योंकि उन्होंने पत्नियाँ ली हैं और पाँच बच्चों के पिता हैं। वह फ्लोरी पर उसके बचकाने व्यवहार और उसके जन्म चिन्ह के कारण दया करता है। लेफ्टिनेंट वेरालः एक सैन्य पुलिसकर्मी जिसकी शहर में अस्थायी पोस्टिंग है। वह सब कुछ है जो फ्लोरी नहीं है-युवा, सुंदर, विशेषाधिकार प्राप्त। वह एक सहकर्मी का सबसे छोटा बेटा है और सभी को नीचा दिखाता है, सभ्यता और अच्छे व्यवहार के लिए कोई रियायत नहीं देता है। शहर में रहते हुए उनकी एकमात्र चिंता पोलो खेलना है। वह किसी व्यक्ति की जाति पर ध्यान नहीं देता है, हर कोई उसके नीचे है। वेराल स्मग और आत्म-केंद्रित है। अपनी चाची से प्रोत्साहित होकर, एलिजाबेथ एक प्रेमी के रूप में वेराल का पीछा करती है, लेकिन वह उसका उपयोग केवल अस्थायी मनोरंजन के लिए करता है। अंत में, वह एलिजाबेथ से एक शब्द कहे बिना शहर से गायब हो जाता है। श्री मैकग्रेगरः क्लब के उपायुक्त और सचिव। वह सीधा और सार्थक है, हालांकि वह भड़कीला और आत्म-महत्वपूर्ण भी है। यू पो किन अज्ञात पत्रों के माध्यम से श्री मैकग्रेगर से संपर्क करता है क्योंकि वह क्लब में एक पद हासिल करने के लिए डॉ. वेरास्वामी पर अपने हमले जारी रखता है। शहर में एकमात्र एकल पुरुषों में से एक के रूप में, वह एलिजाबेथ से शादी करता है। एलिसः एक द्वेषपूर्ण और हिंसक नस्लवादी जो ऊपरी बर्मा में एक लकड़ी कंपनी का प्रबंधन करता है। वह क्लब का एक अशिष्ट और अशिष्ट सदस्य है जो घोटालों को भड़काना पसंद करता है। एलिस दृढ़ता से कहते हैं कि बर्मी लोग देश पर शासन करने में पूरी तरह से असमर्थ हैं। बर्मी संस्कृति के प्रति उनकी घृणा बर्मी लोगों, विशेष रूप से डॉ. वेरास्वामी के साथ फ्लोरी की मित्रता के कारण फ्लोरी के साथ कुछ संघर्ष का कारण बनती है। एलिस डॉ. वेरास्वामी की प्रतिष्ठा को बर्बाद करने की यू पो किन की योजना के समर्थन में है और डॉ. वेरास्वामी के अपराध के लिए किसी भी सबूत की आवश्यकता नहीं है। फ्रांसिस और सैमुअलः फ्रांसिस एक भारतीय साहूकार के लिए यूरेशियन क्लर्क है, जबकि सैमुअल कुछ वकीलों के लिए क्लर्क है। दोनों ईसाई मिशनरियों के बेटे हैं, यह पुस्तक उनकी मिश्रित विरासत के प्रति दृष्टिकोण की पड़ताल करती है। स्टाइल ऑरवेल के जीवनी लेखक डी. जे. टेलर ने नोट किया कि "उपन्यास के बारे में सबसे आकर्षक बात इसकी भाषा की फिजूलखर्ची हैः रोकोको कल्पना का एक दंगा जो खतरनाक रूप से हाथ से निकल जाता है।" जे. टेलर, ऑरवेलः द लाइफ, चैटो एंड विंडस, 2003. ऑरवेल के जीवनीकारों में से एक, माइकल शेल्डन ने नोट किया है कि जोसेफ कॉनराड, समरसेट मॉम और ई. एम. फोर्स्टर को संभावित प्रभावों के रूप में सुझाया गया है, लेकिन यह भी मानते हैं कि "हाउसमैन का भूत किताब पर बहुत अधिक लटका हुआ है।" लेखक स्टैंस्की और अब्राहम ने यह देखते हुए कि फ्लोरी चरित्र की जड़ें शायद कैप्टन रॉबिन्सन में थीं, एक कैशियर पूर्व अधिकारी जिनसे ऑरवेल मंडाले में अपनी अफीम-धूम्रपान करने वाली और देशी महिलाओं के साथ मिले थे, ने पुष्टि की कि फ्लोरी की "सबसे गहरी जड़ें कल्पना के लिए पता लगाने योग्य हैं, जोसेफ कॉनराड के लॉर्ड जिम से उन सभी अंग्रेजों के माध्यम से जो पूर्व में बीज गए थे जो मॉम की बेहतर ज्ञात विशेषताओं में से एक हैं।" जेफरी मेयर्स ने 1975 में ऑरवेल के काम के लिए एक गाइड में ई. एम. फोर्स्टर संबंध के बारे में लिखा था कि, "बर्मी डेज़ ए पैसेज टू इंडिया से बहुत प्रभावित था, जो 1924 में प्रकाशित हुआ था जब ऑरवेल बर्मा में सेवा कर रहे थे। दोनों उपन्यास एक अंग्रेज की एक भारतीय डॉक्टर के साथ दोस्ती से संबंधित हैं, और एक लड़की जो कॉलोनियों में जाती है, उसकी सगाई हो जाती है और फिर उसे तोड़ देती है। दोनों औपनिवेशिक समाज के एक क्रॉस-सेक्शन को प्रकट करने के लिए क्लब के दृश्यों का उपयोग करते हैं, और दोनों पात्रों के व्यक्तित्व और मूल्य को उनकी नस्लीय attitudes.But बर्मीज़ डेज़ से मापते हैं, जो ए पैसेज टू इंडिया की तुलना में कहीं अधिक निराशावादी पुस्तक है, क्योंकि आधिकारिक विफलताओं को सफल व्यक्तिगत संबंधों द्वारा भुनाया नहीं जाता है। ऑरवेल ने स्वयं 'वाय आई राइट' (1946) में उल्लेख किया था कि "मैं दुखी अंत के साथ विशाल प्रकृतिवादी उपन्यास लिखना चाहता था, जो विस्तृत विवरणों और आकर्षक उपाख्यानों से भरा था, और बैंगनी रंग के अंशों से भी भरा था जिसमें मेरे शब्दों का आंशिक रूप से उनकी ध्वनि के लिए उपयोग किया गया था। और वास्तव में मेरा पहला पूर्ण उपन्यास, बर्मी Days.is बल्कि उस तरह की पुस्तक है। " विषय उपनिवेशवाद उपन्यास के प्रत्येक पात्र समाज में अपनी पृष्ठभूमि और स्थिति से प्रभावित होकर उपनिवेशवाद के प्रति अलग-अलग विचार रखते हैं। सिंगापुर विश्वविद्यालय के विद्वान स्टीवन एल. केक के अनुसार, उपन्यास में उपनिवेशवाद के चित्रण ने इसे "न केवल बर्मा के लिए, बल्कि पूरे ब्रिटिश साम्राज्य के लिए शाही अनुभव की पौराणिक कथाओं का एक हिस्सा" बना दिया। बर्मी दिवस बर्मी इतिहास की अवधि के दौरान घटित होते हैं जब यह ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के अधीन था, और ऑरवेल का इरादा था कि उपन्यास उपनिवेशवाद की आलोचना के रूप में काम करे, दोनों बर्मी और ब्रिटिश पर इसके प्रभावों में। बर्मा में औपनिवेशिक समाज को नस्लीय आधार पर विभाजित होने के रूप में चित्रित किया गया है, "[यूरोपीय] बर्मा की भूमि और लोगों दोनों का शोषण करते हुए, यह पाते हुए कि निर्वासन और अलगाव की कीमत निराशा के खिलाफ निरंतर लड़ाई लड़ना था"; दूसरी ओर, बर्मी और भारतीयों को औपनिवेशिक शासन के समर्थक और विरोधी दोनों के रूप में चित्रित किया गया है। केक ने अनुमान लगाया कि यह तथ्य कि इस अवधि के दौरान साया सान किसान विद्रोह चल रहा था, ने औपनिवेशिक शासन के बारे में बड़े तर्कों को स्पष्ट करने के लिए उपन्यास में अक्सर पात्रों का उपयोग करने वाले दिनों के प्रति ऑरवेल के निराशावादी रवैये को प्रभावित किया। जब फ्लोरी, एक व्यक्ति जिसका उपनिवेशवाद से मोहभंग हो गया था, ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के बारे में डॉ. वेरास्वामी के साथ बहस में प्रवेश करता है, तो प्रत्येक बर्मा में उपनिवेशवाद के प्रभावों के बारे में कई बिंदु बनाता है। फ्लोरी आरोप लगाता है कि अंग्रेज केवल कॉलोनी द्वारा प्रदान किए जाने वाले आर्थिक अवसरों के कारण बर्मा में रुचि रखते हैं, और एक झूठ जी रहे हैं कि हम यहाँ अपने गरीब काले भाइयों को लूटने के बजाय उनके उत्थान के लिए हैं। डॉ. वेरास्वामी ने कॉलोनी में बुनियादी ढांचे, स्वास्थ्य सेवा और शिक्षा के स्तर की ओर इशारा करते हुए कहा कि ब्रिटिश शासन ने बर्मा में सुधार किया है। वेरास्वामी ने यह भी नोट किया कि कैसे अगर यह एक ब्रिटिश उपनिवेश नहीं होता, तो वह बर्मा में डॉक्टर नहीं बन पाते। उनका तर्क जारी है, लेकिन एक समझौते पर आने में असमर्थ हैं और अनिर्णायक रूप से समाप्त होते हैं। उपन्यास में एक अलग उपनिवेश होने के बजाय ब्रिटिश राज के हिस्से के रूप में बर्मा की स्थिति का भी पता लगाया गया है। बर्मी विद्वान मौंग हतिन आंग ने बर्मी दिनों के बारे में लिखे एक लेख में दावा किया कि उपन्यास ने इस तथ्य के कारण एक "मूल्यवान ऐतिहासिक दस्तावेज" के रूप में कार्य किया कि यह "बर्मा में व्याप्त तनाव और भारत सरकार अधिनियम के प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में एंग्लो-बर्मी संबंधों में परस्पर संदेह, निराशा और घृणा को स्पष्ट रूप से दर्ज करता है जो बर्मा को अपने सुधारों के पाठ्यक्रम से बाहर कर देता है।" अलगाव फ्लोरी, एक पुक्का साहब का चरित्र, औपनिवेशिक युग के बर्मा में यूरोपीय समुदाय द्वारा सामना किए जाने वाले अलगाव के एक प्रतीकात्मक चित्रण के रूप में कार्य करता है, एक विषय जिसे ऑरवेल ने अपनी लघु कहानी शूटिंग एन एलिफेंट में भी खोजा है। वह बर्मी संस्कृति के प्रति अपने आकर्षण के बीच फंसा हुआ है, जो उसे कई बर्मी लोगों से दोस्ती करने का प्रयास करता है, और एक औपनिवेशिक सागौन व्यापारी के रूप में उसकी भूमिका (यह सुनिश्चित करना कि, शासक वर्ग के सदस्य के रूप में, वह कभी भी ऐसी संस्कृति से घनिष्ठ रूप से परिचित नहीं हो सकता है)। वह बर्मी लोगों का भी बचाव करता है और डॉ. वेरास्वामी के साथ बहस में उनके सामने आने वाले विभिन्न मुद्दों के प्रति सहानुभूति रखता है, जो उपनिवेशवाद के प्रति उसके मोहभंग की पुष्टि करता है जो उसे यूरोपीय समुदाय से अलग करता है। फ्लोरी का उद्देश्य बर्मी और यूरोपीय दोनों को संतुष्ट करना है, जबकि अंततः दोनों में से किसी को भी प्रसन्न नहीं करना है, जिससे उसके अलगाव की पुष्टि होती है। नस्लवाद नस्लवाद का विषय अक्सर बर्मी दिनों में दिखाई देता है, जिसे बर्मा में तीन प्राथमिक जातीय समूहों-यूरोपीय, भारतीय और बर्मी लोगों के बीच बातचीत में दर्शाया गया है। यूरोपीय जेंटलमैन क्लब, जिसमें फ्लोरी उपन्यास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बिताता है, इस बात पर बहस करता है कि किसी "मूल निवासी" (बर्मी लोगों का जिक्र करते हुए) को क्लब में शामिल किया जाए या नहीं, हिंसक और द्वेषपूर्ण नस्लवादी एलिस ने तुरंत आपत्ति जताई और घोषणा की कि वह कभी भी "मूल निवासियों" के साथ एक क्लब साझा नहीं करेगा। पूरे उपन्यास में नस्लवाद एक मजबूत विषय बना हुआ है, बर्मा में यूरोपीय समुदाय अक्सर उन भारतीयों और बर्मी लोगों के प्रति नस्लवादी दृष्टिकोण व्यक्त करता है जिनके साथ वे बातचीत करते हैं। केक के विचार में, बर्मी दिनों में नस्लवाद के चित्रण को कई इतिहासकारों द्वारा "आधुनिक इतिहास की कुछ अधिक महत्वपूर्ण विशेषताओं का पता लगाने के साधन के रूप में" उद्धृत किया गया है। रिएक्शन्स हार्पर्स ने 25 अक्टूबर 1934 को 2,000 प्रतियों के संस्करण में अमेरिका में बर्मीज़ डेज़ प्रकाशित किया। फरवरी 1935 में, प्रकाशन के सिर्फ चार महीने बाद, 976 प्रतियां शेष रह गईं। मार्गरेट कार्सन हब्बार्ड द्वारा न्यूयॉर्क हेराल्ड ट्रिब्यून में ऑरवेल ने स्वयं जो एकमात्र अमेरिकी समीक्षा देखी, वह प्रतिकूल थीः "ब्रिटिश राज के गौरवशाली दिनों की गर्मी को सहन करने और मतली के साथ बात करने वाले तीसरे दर्जे के पात्रों की भयानक अश्लीलता, जब पंद्रह कोड़े किसी भी देशी अपमान को शांत करते थे, ऐसी होती है कि वे अपने कार्यों में सभी रुचि को मार देते हैं।" हालांकि बोस्टन इवनिंग ट्रांसक्रिप्ट में एक अनाम लेखक की ओर से एक सकारात्मक समीक्षा आई, जिनके लिए केंद्रीय व्यक्ति का "दुर्लभ अंतर्दृष्टि और निष्पक्ष न्याय के साथ विश्लेषण किया गया था", और पुस्तक ने खुद को "ईमानदारी से और दृढ़ता से महसूस की गई वास्तविकताओं" से भरी होने के रूप में प्रशंसा की। ब्रिटेन में इसके प्रकाशन पर, बर्मीज़ डेज़ ने सिरिल कॉनोली के न्यू स्टेट्समैन में एक समीक्षा अर्जित कीः बर्मीज़ डेज़ एक सराहनीय उपन्यास है। यह एंग्लो-इंडियन पर एक तीखा, भयंकर और लगभग उग्र हमला है। लेखक बर्मा से प्यार करता है, वह बर्मी लोगों की बुराइयों और जलवायु की भयावहता का वर्णन करने के लिए बहुत आगे जाता है, लेकिन वह इसे पसंद करता है, और कुछ भी उसके लिए शांत नहीं कर सकता है, मुट्ठी भर अक्षम आत्मसंतुष्ट पब्लिक स्कूल प्रकारों की उपस्थिति जो वहां अपना जीवन यापन करते हैं। मुझे यह पसंद आया और जो कोई भी कुशल आक्रोश, ग्राफिक विवरण, उत्कृष्ट कथा, उत्साह और व्यंग्य के साथ व्यंग्य का आनंद लेता है, उसे इसकी सलाह देता हूं। ऑरवेल को मानवविज्ञानी जेफ्री गोरर से एक पत्र मिला जो इस प्रकार हैः क्या आप मुझे यह बताने की अनुमति देंगे कि मैं वास्तव में आपके उपन्यास बर्मीज़ डेज़ की कितनी प्रशंसा करता हूँः यह मुझे तथ्य का एक बिल्कुल सराहनीय कथन लगता है जिसे यथासंभव स्पष्ट और कम कड़वाहट के साथ बताया गया है। इन प्रतिक्रियाओं के परिणामस्वरूप ही ऑरवेल ने कॉनॉली के साथ अपनी दोस्ती को नवीनीकृत किया, जिससे उन्हें उपयोगी साहित्यिक संबंध, एनिमीज़ ऑफ़ प्रॉमिस में एक सकारात्मक मूल्यांकन और होराइज़न पर एक आउटलेट मिला। वह गोरर का करीबी दोस्त भी बन गया। 2013 में, बर्मी सूचना मंत्रालय ने बर्मी डेज़ के नए अनुवाद (मौंग मिंट किवे द्वारा) को 2012 के बर्मा राष्ट्रीय साहित्य पुरस्कार के "सूचनात्मक साहित्य" (अनुवाद) श्रेणी का विजेता नामित किया। राष्ट्रीय साहित्य पुरस्कार बर्मा में सर्वोच्च साहित्यिक पुरस्कार हैं। ।