Jwalamalini
ज्वालामुखी या (,) जैन धर्म में आठवें तीर्थंकर, श्री भगवान चंद्रप्रभु की यक्षिनी (संरक्षक आत्मा) है और प्रारंभिक मध्ययुगीन काल के दौरान कर्नाटक में सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली यक्षिनियों में से एक थी। व्युत्पत्ति और उत्पत्ति आग की चमक को संदर्भित करता है, जिसका अर्थ है कि एक माला (की) धारण करता है। एक प्रसिद्ध ऐतिहासिक ग्रंथ ज्वालामालिनी कल्प की रचना जैन आचार्य इंद्रानंदी ने 939 ईस्वी में राष्ट्रकूट कृष्णराज के शासन के दौरान मन्याखेटा में की थी। यह उनसे पहले हेलचार्य द्वारा लिखे गए पुराने और जटिल ग्रंथ से प्रेरित था, जिन्होंने ज्वालामुखी का आह्वान करके एक ब्रह्मा-राक्षस को पराजित किया था। ज्वालामालिनी विभिन्न पुराणों में भी दिखाई देती हैं, वायु पुराण उन्हें शिव के साथ जोड़ता है, ब्रह्मंड पुराण और मत्स्य पुराण उन्हें शक्ति के साथ जोड़ते हैं। जैन पौराणिक कथाओं में जैन साहित्य में भी उन्हें अग्नि देवी के रूप में मान्यता दी गई है। उनके प्रतिष्ठित रूप उन्हें उनके सिर से निकलने वाली लपटों के साथ चित्रित करते हैं। उन्हें आग की बढ़ती लपटों से अलंकृत होने के रूप में भी वर्णित किया गया है। ज्वालामालिनी की पूजा इस देवता को तांत्रिक संबद्धता प्राप्त है। साहित्य के अनुसार, उनके सम्मान में एक पंथ की शुरुआत मठ के एक जैन तांत्रिक शिक्षक द्वारा की गई थी जिसे द्रविड़ गण कहा जाता है। एक किंवदंती है कि स्वयं देवी ने हीलाचार्य को अपने लिए पवित्र गुप्त विद्या को व्यवस्थित करने का निर्देश दिया था। शिलालेखों से यह स्पष्ट है कि उनके सम्मान में भूत भगाने के संस्कार किए गए थे। स्थान ज्वालामुखी मंदिर का स्थान, जो सभी जैनियों के लिए एक पवित्र स्थान है, भारत के कर्नाटक राज्य के चिकमंगलूर जिले में नरसिम्हाराजपुर है। जिस स्थान पर हेलेचार्य ने अपनी प्रणाली का प्रतिपादन किया था, उसे दक्षिण में कर्नाटक राज्य के मैसूर जिले के चामराजनगर तालुक में मालेयूर के साथ मलाया हेमग्राम के रूप में वर्णित किया गया है। जैसा कि 909 ईस्वी के एक शिलालेख में वर्णित है कि यह स्थान जैन शिष्यों के लिए पवित्र है। शिलालेख में जैन मंदिर के पक्ष में अनुदान भी दर्ज किया गया है। तुमकुर जिले के निट्टूर में एक प्राचीन ज्वालामालिनी मंदिर भी है। ।