Lal Mani Joshi
लाल मणि जोशी (27 जुलाई 1935, कुमाऊं हिल्स, उत्तराखंड, भारत-16 जुलाई 1984, दिल्ली, भारत) एक बौद्ध विद्वान और भारत और संयुक्त राज्य अमेरिका के कई प्रतिष्ठित विश्वविद्यालयों में तुलनात्मक धर्मों और बौद्ध अध्ययन के प्रोफेसर थे। प्रारंभिक वर्षों में उन्होंने इलाहाबाद विश्वविद्यालय में अध्ययन किया और बी. ए. की उपाधि प्राप्त की। इतिहास, दर्शन और अंग्रेजी साहित्य में। पंडित जवाहरलाल नेहरू और भारतीय बौद्धों के आग्रह पर भारत में उचित रूप से मनाए जाने वाले बुद्धजयंती (1956) की 2500वीं वर्षगांठ पर, एल. एम. जोशी बौद्ध अध्ययन की ओर आकर्षित हुए। 1958-1960 से उन्होंने गोरखपुर विश्वविद्यालय में अध्ययन किया और एम. ए. की उपाधि प्राप्त की। संस्कृति के प्राचीन इतिहास में (बौद्ध धर्म के इतिहास और दर्शन पर एक विशेष पेपर के साथ)। प्रोफेसर गोविंद चंद्र पांडे के नेतृत्व में उन्हें बौद्ध धर्म और प्राचीन भारतीय इतिहास का अध्ययन करने का सौभाग्य मिला। जी. सी. पांडे ने बौद्ध विद्वान के रूप में जोशी के गठन में निर्णायक भूमिका निभाई। पूर्व ने बाद के पीएचडी थीसिस की भी देखरेख की जिसका शीर्षक था "भारत की बौद्ध संस्कृति में अध्ययन (7वीं और 8वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान)", जिसे बाद में एक पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया गया, जिसे कई आधुनिक विद्वान "लगभग विश्वकोश क्रम" का काम मानते हैं। 1964 में जोशी ने गोरखपुर विश्वविद्यालय से पीएचडी और बनारस हिंदू विश्वविद्यालय से पाली में दूसरी एम. ए. की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने शास्त्रीय और बौद्ध संस्कृत में अपनी पढ़ाई पूरी की और शास्त्रीय तिब्बती में डिप्लोमा पाठ्यक्रम भी पूरा किया। शैक्षणिक जीवन एल. एम. जोशी ने गोरखपुर विश्वविद्यालय के प्राचीन इतिहास, संस्कृति और पुरातत्व विभाग में सहायक प्रोफेसर के रूप में अपना पहला व्याख्यान पद संभाला। 1968 में उन्हें तुलनात्मक धर्म विभाग, पंजाबी विश्वविद्यालय, पटियाला में एक वरिष्ठ शोध अध्येतावृत्ति की पेशकश की गई। इसके तुरंत बाद, 1969-1970 से, वे सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ वर्ल्ड रिलिजियन्स, हार्वर्ड विश्वविद्यालय, कैम्ब्रिज, मास में तुलनात्मक धर्म में पोस्टडॉक्टरल विजिटिंग फेलो के रूप में संयुक्त राज्य अमेरिका गए। हार्वर्ड में जोशी ने धर्मशास्त्रियों के साथ त्रियान बौद्ध धर्म के बारे में अपने गहन ज्ञान को साझा किया और साथ ही साथ सामान्य रूप से धर्म और विशेष रूप से ईसाई धर्मशास्त्र का अध्ययन किया। वहाँ प्रो. जोशी अपनी आजीवन मित्र रॉबर्ट थर्मन, प्रसिद्ध तिब्बती विज्ञानी, और प्रो. विल्फ्रेड कैंटवेल स्मिथ से मिले, जिन्होंने उन्हें गहराई से प्रभावित किया और जिन्हें वे अक्सर बाद में उद्धृत करते थेः "किसी धर्म के बारे में कोई भी कथन तब तक मान्य नहीं है जब तक कि उसे उस धर्म के विश्वासियों द्वारा स्वीकार नहीं किया जा सके।" शैक्षणिक ईमानदारी, ईमानदारी और प्रबुद्ध सहिष्णुता पर इस तरह के दिशानिर्देश, तुलनात्मक धर्म में वास्तविक विद्वता के लिए पूर्व शर्त, हमेशा जोशी को अच्छी स्थिति में रखते हैं, जब वे खुद एक बौद्ध होने का दावा करते हैं, अपने बाद के लेखन में अन्य धर्मों, विशेष रूप से जैन धर्म, हिंदू धर्म और सिख धर्म के बारे में बात करते हैं। भारत में उन्हें पंजाबी विश्वविद्यालय के धार्मिक अध्ययन विभाग में बौद्ध अध्ययन के एसोसिएट प्रोफेसर नियुक्त किया गया, जो पद उन्होंने 1971 से 1975 तक संभाला। 1976 में उसी विश्वविद्यालय ने उन्हें 1981 तक प्रोफेसर के पद की पेशकश की। अपनी नियुक्ति के अलावा उन्हें अपने विभाग के द जर्नल ऑफ रिलीजियस स्टडीज के द्विवार्षिक प्रकाशन के संपादक के रूप में जिम्मेदारी स्वीकार करनी पड़ी। 1980 में उनके विश्वविद्यालय ने उनसे धार्मिक अध्ययन विभाग का प्रमुख पद संभालने का अनुरोध किया। जोशी ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष संयुक्त राज्य अमेरिका में बिताए (1981 से वसंत 1984 तक), पहले एमहर्स्ट कॉलेज, एमहर्स्ट, मैसाचुसेट्स में तुलनात्मक धार्मिक नैतिकता के हेनरी आर. ल्यूस विजिटिंग प्रोफेसर के रूप में और बाद में हैवरफोर्ड कॉलेज, पेंसिल्वेनिया में तुलनात्मक धर्म के मार्गरेट गेस्ट विजिटिंग प्रोफेसर के रूप में। इसी तरह, उन्होंने अकादमिक सलाहकार, विशेषज्ञ सदस्य, बाहरी परीक्षक या मानद व्याख्याता के रूप में भारत या श्रीलंका में दूर-दराज के स्थानों की यात्रा करने की परेशानियों को कभी नहीं छोड़ा। बेशक, उन्होंने कई विद्वान सम्मेलनों में भी भाग लिया, चाहे वे रोम में हों या होनोलूलू में, ऑक्सफोर्ड में, गोटिंगेन में या साइबेरिया में। हुनक विस्तृत लिखित कृति हुनक विर्य-परमिताक एकटा आओर उदाहरण अछि। हालाँकि, उनके लेखन का एक बड़ा हिस्सा पत्रिकाओं में लेखों या पुस्तक समीक्षाओं के रूप में प्रकाशित हुआ। बहुत कम विद्वानों ने इतनी कम उम्र में इतने व्यापक रूप से लिखा है। उनका अंतिम प्रमुख कार्य, हालांकि पहले ही 1970 के दशक के मध्य में पूरा हो चुका था, 1983 में प्रकाशित हुआः "बुद्ध की खोज, बौद्ध धर्म का अध्ययन और उसके प्रति ब्राह्मणवादी हिंदू दृष्टिकोण" (मुंशीराम मनोहरलाल, नई दिल्ली)। यह पुस्तक बौद्ध और धार्मिक अध्ययन के संबंध में लेखक की परिपक्व विद्वता की गवाही देती है। कई विद्वानों ने इस बात पर अपनी उलझन व्यक्त की है कि बौद्ध धर्म का उसके मूल देश से सफाया कैसे हो सकता था। यहाँ लेखक एक संतोषजनक उत्तर देता है और बहुत आवश्यक स्पष्टीकरण प्रदान करता है कि मध्य युग के दौरान भारत में बुद्धधर्म के साथ क्या हुआ था। अंतिम दिनों में हालांकि वे अभी भी अपेक्षाकृत छोटे थे, उनकी इच्छा भारत, अपनी मातृभूमि और बौद्ध धर्म की मातृभूमि में अपने शैक्षणिक जीवन को समाप्त करने की थी। इसलिए उन्होंने जून 1984 में केंद्रीय उच्च तिब्बती अध्ययन संस्थान, सारनाथ में बौद्ध अध्ययन के शोध प्रोफेसर के रूप में अपनी नई जिम्मेदारियों में शामिल होने के लिए हैवरफोर्ड कॉलेज में विस्तार के प्रस्तावों को ठुकरा दिया, जब वे 48 वर्ष के थे। वे इस अनूठे संस्थान (अब एक विश्वविद्यालय) के गठन के समय से ही इससे जुड़े रहे हैं। कई वर्षों से, ऐसा लग रहा था कि वे गैस्ट्रिक अल्सर से पीड़ित थे, और 1984 के वसंत में, संयुक्त राज्य अमेरिका में अपने लंबे प्रवास से लौटने के तुरंत बाद, उन्हें नई दिल्ली में एक ऑपरेशन से गुजरना पड़ा। ताइवान में एक सम्मेलन में भाग लेने के लिए प्रस्थान करने की पूर्व संध्या पर, जब उन्हें नई स्वास्थ्य शिकायतें थीं जो इस हद तक बिगड़ गईं कि उन्हें तत्काल दूसरे ऑपरेशन की आवश्यकता हो गई, तो वे कुछ ही समय के भीतर अपने स्वास्थ्य को संतोषजनक रूप से ठीक करते हुए दिखाई दिए। लेकिन इस बार सभी शल्य चिकित्सा सहायता से कोई मदद नहीं मिली। उन्हें एक फटने वाले अल्सर का गलत निदान किया गया था जब वास्तव में उन्हें एक फटने वाले अपेंडिक्स का सामना करना पड़ा था। जोशी की अपने शैक्षणिक जीवन के अंतिम वर्ष सारनाथ में बिताने की इच्छा के बाद, जहां बुद्ध ने अपना पहला उपदेश दिया था, उनके परिवार ने फैसला किया कि उनके पुस्तकालय को सारनाथ में केंद्रीय उच्च तिब्बती अध्ययन संस्थान द्वारा अधिग्रहित किया जाएगा। आजकल, इसे उनके नाम पर एक अलग संग्रह के रूप में रखा जाता है। कृतियाँ धम्मपद, गुरुमुखी लिपि में पाली पाठ, शारदा देवी के सहयोग से पंजाबी अनुवाद, पटियाला पंजाबी विश्वविद्यालय, 1969। वज्रचेदिक्का प्रज्ञापारमितासुत्र (परिचय और टिप्पणियों के साथ हिंदी में अनुवादित संस्कृत ग्रंथ), बिब्लियोथेका इंडो-तिब्बतिका 3, सेंट्रल इंस्टीट्यूट ऑफ हायर तिब्बती स्टडीज, सारनाथ, 1978 (विकिस्रोतः वज्रचेदिक्का प्रज्ञापारमितासुत्र देखें) विमलकीर्तिनिर्देशसूत्रम, आलोचनात्मक रूप से संपादित तिब्बती पाठ, संस्कृत बहाली और परिचय और प्रचुर टिप्पणियों के साथ हिंदी अनुवाद (भिक्कु पासादिका के सहयोग से), बिब्लियोथेका इंडो-तिब्बतिका 5, सेंट्रल इंस्टीट्यूट ऑफ हायर तिब्बती स्टडीज, सारनाथ, 1981। तुलनात्मक प्रकाश में जैन धर्म के पहलू, एल. डी. श्रृंखला 85, भारतीय विज्ञान संस्थान, अहमदाबाद, 1981। ।