Madanna and Akkanna
मदन्ना और अक्कन्ना दो ब्राह्मण भाई थे जो 17वीं शताब्दी में गोलकोंडा सल्तनत के अंतिम दो दशकों में प्रमुखता से उभरे। उन्होंने अबुल हसन कुतुब शाह को सत्ता में आने में मदद की, जिन्होंने उन्हें अपने दरबार में मंत्री के रूप में नियुक्त किया। उन्होंने उन्हें सल्तनत की आबादी के प्रमुख हिस्से हिंदुओं से जिज़िया कर एकत्र करने के लिए जिम्मेदार ठहराया। 1680 के दशक तक, औपनिवेशिक युग के डच भारत अभिलेखागार के अनुसार, उन्होंने गोलकोंडा सल्तनत के सभी कर संग्रह और राजकोष को नियंत्रित किया। दक्कन सल्तनतों में विशेषज्ञता रखने वाले इतिहासकार गिजस क्रुइजत्ज़र के अनुसार, मदन्ना और अक्कन्ना भाइयों को अपने लोगों और आम जनता के कल्याण की मांग करने वाले शुरुआती "राष्ट्रवादियों" के रूप में देखा जा सकता है। उन्हें "सांप्रदायिक" के रूप में भी देखा जा सकता है जिन्होंने मुस्लिम अभिजात वर्ग की शोषणकारी के रूप में आलोचना की जो गैर-मुसलमानों की परवाह नहीं करते हैं, जो अरब में अपनी पवित्र भूमि के हित की सेवा करते हैं और व्यक्तिगत लाभ चाहते हैं। क्रुइजट्ज़र कहते हैं कि दोनों भाइयों ने गोलकोंडा में एकत्र किए गए करों को "जनता के कल्याण" पर खर्च किया, जिसमें औपनिवेशिक डच के साथ व्यापार को आगे बढ़ाना, सार्वजनिक सराय (यात्रियों के लिए विश्राम स्थल) का निर्माण, साथ ही मंदिरों का जीर्णोद्धार और निर्माण शामिल था। गोलकोंडा सल्तनत में सत्ता में उनकी उल्लेखनीय वृद्धि और सार्वजनिक प्राथमिकताएं, जिनके अभिजात वर्ग मुख्य रूप से मुसलमान थे, हिंदुओं के बीच एक लोककथा बन गई। मुसलमान औरंगजेब के पास पहुंचे, जिसने 1683 में गोलकोंडा सल्तनत पर हमला करने के लिए अपनी सेना भेजी। भाइयों ने मुगल साम्राज्य को एक बड़ी वार्षिक श्रद्धांजलि देने के लिए एक समझौते के साथ शांति का प्रयास किया। 1685 में औरंगजेब ने अपने बेटे के नेतृत्व में गोलकोंडा सल्तनत को समाप्त करने के लिए एक रेजिमेंट भेजी और इसे मुगल साम्राज्य में शामिल कर लिया। इस बार मुगल सेना ने मदन्ना और अक्कन्ना को पकड़ लिया और उनका सिर कलम कर दिया। दोनों भाई आधुनिक युग तेलंगाना में हिंदुओं के बीच लोकप्रिय हैं, जिनके नाम पर कई स्मारकों का नाम रखा गया है। वे लोकप्रिय भक्ति संत भद्राचल रामदासु के मामा भी थे। मदन्ना और अक्कन्ना का जन्म भारत के तेलंगाना के वारंगल जिले के हनमकोंडा शहर में "पेंगला बानोगे तिमायामा" या "बानोजी पंटूलू" और उनकी पत्नी के घर हुआ था। मदन्ना और अक्कन्ना क्रमशः माधव भानुजी और अक्कारासु भानुजी के लोकप्रिय रूप हैं। वे महाराष्ट्र के ब्राह्मणों की शाखाओं में से एक से संबंधित हो सकते हैं, जिसका मतलब यह नहीं है कि उनका परिवार भी पीढ़ियों से तेलंगाना पठार में नहीं रहा होगा ताकि मदन्ना और अक्कन्ना मराठी के अलावा धाराप्रवाह तेलुगु बोल सकें। अयंगर के अनुसार, मदन्ना का औपचारिक नाम सूर्यप्रकाश राव था और वह तेलुगु, संस्कृत, फारसी, हिंदुस्तानी (हिंदी, उर्दू) और कई अन्य भाषाओं में धाराप्रवाह थे। भारत के लोकप्रिय मीडिया और ग्रंथों में मदन्ना और अक्कन्ना इतिहास के कई संस्करण पाए जाते हैं। भिन्नता यह है कि चार स्रोतों में से किस पर कोई निर्भर करता है और किसकी उपेक्षा करता हैः डच ईस्ट इंडिया कंपनी रिकॉर्ड (जिसे वीओसी रिकॉर्ड भी कहा जाता है), मैकेंजी पांडुलिपियाँ, मुस्लिम दरबार के इतिहासकार, या विकसित हिंदू लोककथाएँ। इनमें से, वी. ओ. सी. अभिलेख घटनाओं के समकालीन थे और डच व्यापारियों ने सीधे मदन्ना, अक्कन्ना और गोलकोंडा सल्तनत के मुस्लिम अभिजात वर्ग के साथ बातचीत की। मैकेंजी पांडुलिपियाँ भाइयों की मृत्यु के 100 साल बाद की हैं। मुस्लिम इतिहासकारों के साथ-साथ हिंदू लोककथाओं-या ब्राह्मण दृष्टिकोण-के अभिलेख काफी हद तक सुनी-सुनाई हैं और वे अपनी तिथियों के साथ-साथ विवरणों में भी भिन्न हैं, जो बड़े पैमाने पर उनके लेखकों के पूर्वाग्रह को दर्शाते हैं। इंडोलॉजिस्ट ए. एच. लॉन्गहर्स्ट, 17वीं शताब्दी के समकालीन अभिलेखों जैसे कि डच पत्रकार हावर्ट पर भरोसा करते हुए कहते हैं कि मदन्ना और अक्कन्ना गोलकोंडा के सुल्तान अब्दुल्ला कुतुब शाह के शासनकाल में मंत्री बने, जिन्होंने लगभग 45 वर्षों तक शासन किया। उनका विभाग हिंदुओं से जिज़्या धार्मिक कर वसूल करता था। कुतुब शाह का कोई बेटा नहीं था, केवल तीन बेटियाँ थीं। उनकी मृत्यु के बाद, उत्तराधिकार का चुनाव तीन दामादों के बीच था। मदन्ना और अक्कन्ना भाइयों ने अबुल हसन कुतुब शाह (ताना शाह) को अगला सुल्तान बनने में मदद की, जिससे उनका आत्मविश्वास और विश्वास बढ़ गया। वे समृद्ध हुए और जल्द ही सल्तनत के पूरे कर संग्रह और उसके राजकोष के खर्च के लिए जिम्मेदार थे। पर्स पर इस शक्ति ने उन्हें बहुत शक्तिशाली बना दिया। मुस्लिम स्रोत, इसके विपरीत, मदन्ना को एक अलग तरीके से कैरिकेचर करते हैं। कहा जाता है कि उनका कार्यकाल 1666 ईस्वी में सैयद मुजफ्फर के क्लर्क के रूप में शुरू हुआ था, जो एक सैन्य जनरल और फारसी मूल के थे। जब ताना शाह सुल्तान बने, तो उन्होंने सैयद मुजफ्फर को अपना वजीर चुना। हालाँकि, सैयद मुज़फ़्फ़र ने अपनी शक्ति का दुरुपयोग किया और नए सुल्तान के साथ एक उपांग की तरह व्यवहार किया। परेशान सुल्तान ने चुपचाप मुजफ्फर को बर्खास्त कर दिया और उसकी जगह मदन्ना को अपना वजीर बना लिया और "उसे सूर्यप्रकाश राव की उपाधि दी।" मदन्ना ने तब अक्कन्ना को गोलकोंडा की मुस्लिम सेना पर अपना सैन्य जनरल नियुक्त किया, और उनके भतीजे रुस्तम राव को सभी घोड़ों का प्रमुख नियुक्त किया। इस संस्करण में, मदन्ना एक मंत्री नहीं थे, केवल एक तुच्छ कर्मचारी थे, बल्कि अचानक ताना शाह द्वारा प्रधानमंत्री नियुक्त किए गए। उन्हें ऐसे व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया है जिन्होंने छल और साज़िश के माध्यम से सत्ता का सहयोग किया, जिन्हें मुस्लिम अभिजात वर्ग और सेना ने 10 वर्षों से अधिक समय तक नापसंद किया। अयंगर का कहना है कि इस संस्करण के सच होने की संभावना नहीं है क्योंकि "सूर्यप्रकाश राव" किसी सल्तनत या हिंदू राज्य में कोई उपाधि नहीं है, यह सिर्फ एक नाम है। यह भी संभावना नहीं है कि अक्कन्ना, खुले तौर पर एक हिंदू, 10 वर्षों से अधिक समय तक मुसलमानों की एक सेना चला सकता था, जब वे उसे नापसंद करते थे। इस संस्करण की पुष्टि वैकल्पिक संस्करणों में भी नहीं की गई है। हिंदू स्रोत, जैसे कि अद्वैत मठों और पड़ोसी राज्यों के अभिलेख, एक और संस्करण प्रस्तुत करते हैं। भारत का पश्चिमी क्षेत्र पहले से ही छत्रपति शिवाजी के अधीन मराठा साम्राज्य के नियंत्रण में था, और वह उत्तर में मुगलों के साथ युद्ध के साथ हिंदू राज्य का विस्तार करना चाहते थे, दक्षिण में सभी सल्तनतों को हटाकर और पूर्व में गोलकोंडा सल्तनत को अवशोषित करके। उन्होंने हर जगह युद्ध करने के बजाय ध्यान केंद्रित करना चुना। ताना शाह उत्तर में मुगल सेना से होने वाले खतरे से अच्छी तरह वाकिफ थे और अपने दक्षिणी अभियान में सहयोग और सहायता के लिए पश्चिम से मराठा सेना के खिलाफ बड़ी वित्तीय श्रद्धांजलि की मांग कर रहे थे। मदन्ना और अक्कन्ना पहले से ही ताना शाह के दरबार में मंत्री थे। प्रधानमंत्री के रूप में, मदन्ना ने गोलकोंडा में एक सहकारी हिंदू आबादी, नई औपनिवेशिक शक्तियों के साथ व्यापार बढ़ाने और पश्चिम में शिवाजी के साथ गठबंधन का आश्वासन दिया। ताना शाह ने इस दृष्टिकोण को अपनाया, और इन भू-राजनीतिक परिस्थितियों ने मदन्ना और अक्कन्ना के करियर को आगे बढ़ाया। मराठा अभिलेखों के अनुसार, ताना शाह ने शिवाजी को उन भूमि के बदले में एक संयुक्त अभियान के लिए तोपखाने की सेना प्रदान करने के लिए समझौता किया जो पहले एक बड़े गोलकोंडा सल्तनत के नियंत्रण में थी। विभिन्न संस्करणों में सामान्य तत्व यह है कि मदन्ना और अक्कन्ना 1673 में सत्ता के पदों पर थे, और गोलकोंडा सल्तनत में उनकी हत्या होने तक अत्यधिक प्रभावशाली थे। जुलाई 1676 के एक ब्रिटिश रिकॉर्ड के अनुसार, और हिंदू स्रोतों द्वारा पुष्टि की गई, अक्कन्ना कभी भी मुस्लिम सेना के जनरल नहीं थे। बल्कि, 1675 में, मुजफ्फर खान और मूसा खान को अलग किए जाने के बाद, उन्हें गोलकोंडा सल्तनत के कर्नाटक भाग के लिए एक तरफदार (राज्यपाल) नियुक्त किया गया था। ब्रिटिश अभिलेखों में ब्राह्मण भाइयों की औपनिवेशिक ब्रिटिश एजेंटों से उनकी मांगों में "बहुत कठोर" और "कष्टप्रद" होने की आलोचना की गई है। क्रुइजत्ज़र के अनुसार, किसी भी स्रोत में इस बात का कोई सबूत नहीं है कि मदन्ना आधिकारिक तौर पर एक "पेशवा" थे या उनके पास वही उपाधि थी जो "मीर जुमला" ने सत्ता में आने से पहले थी, जिसे अक्सर माना और दोहराया जाता है। एक तरफ, क्रुइजत्ज़र का कहना है कि मदन्ना की प्राथमिक भूमिका और शक्ति सुल्तान की मजूमदार शाही, या "राजा के संग्रहकर्ता, बहीखाता" होने से आई थी। 17वीं शताब्दी के गोलकोंडा दरबार में बनाए गए मदन्ना और अक्कन्ना के लघु चित्रों में ताना शाह के चित्रों के साथ, भाइयों की पहचान "मुख्य बहीखाते" के रूप में की गई है, न कि वजीर या सेनापति के रूप में। अक्कन्ना एक उद्यमी भी थे, क्योंकि उनके व्यापारिक जहाजों ने अंतर्राष्ट्रीय व्यापार के लिए बढ़ती औपनिवेशिक युग की मांग को पूरा किया। प्रशासन, नीतियों मदन्ना और अक्कन्ना ने कर संग्रह में अपना करियर शुरू किया। जैसे-जैसे वे अपनी शक्तिशाली स्थिति में पहुंचे, उन्होंने नागरिक "राजस्व खेती" द्वारा इस प्रणाली को अत्यधिक कुशल बना दिया। उनकी प्रशासन प्रणाली मुगल साम्राज्य में उपयोग की जाने वाली जागीरों से अलग थी। जागीर प्रणाली में, मुस्लिम अधिकारियों और अभिजात वर्ग को नियमित श्रद्धांजलि के साथ सैनिकों के लिए सम्राट की मांग को पूरा करने की आवश्यकता थी। उन्हें वेतन देने के बजाय, मुगल प्रशासन ने उन्हें कुछ क्षेत्र (जागीर) की ग्रामीण और शहरी आबादी से कर और भूमि राजस्व एकत्र करने का अधिकार दिया। मदन्ना और अक्कन्ना ने इसके बजाय गोलकोंडा सल्तनत के अधिकारियों और मुस्लिम अभिजात वर्ग को दरबार में वेतन पर रखा, और नागरिकों को उस अधिकार के लिए एकमुश्त अग्रिम भुगतान के बदले में कुछ समय के लिए कर एकत्र करने की जिम्मेदारी और अधिकार दिया। इसने सैन्य शक्ति वाले लोगों को आर्थिक शक्ति वाले लोगों से अलग कर दिया, एक अवधि के बाद के बजाय पहले एक बड़ा अग्रिम भुगतान सुनिश्चित किया। इस प्रकार उन्होंने पूंजीवादी अभिजात वर्ग, अक्सर ब्राह्मणों का एक नया समूह बनाया, जिनके पास कलम और पर्स की शक्ति थी। स्थानीय स्तर पर, मदन्ना और अक्कन्ना ने कर और आर्थिक प्रशासकों से पुलिसिंग कर्तव्य को अलग कर दिया। पुलिस को सीधे सल्तनत कोषागार द्वारा भुगतान किया जाता था, जबकि नागरिक प्रशासन कर संग्रह और सार्वजनिक सेवाओं पर ध्यान केंद्रित करता था। एक बार फिर, उन्होंने जिम्मेदारियों को इस तरह विभाजित किया कि पुलिस की भूमिकाओं में मुसलमानों का वर्चस्व बना रहा, जबकि नव निर्मित सिविल सेवाओं ने ब्राह्मणों और बनियों को वित्तीय प्रशासन, बहीखाता और प्रशासनिक शक्ति के पदों पर प्रवेश करने में सक्षम बनाया। इन नीतियों ने मदन्ना और अक्कन्ना द्वारा निर्धारित प्राथमिकताओं को पूरा करने में मदद की। भाइयों ने एकत्र किए गए करों का उपयोग आगे के व्यापार, सराय (सड़क के किनारे विश्राम गृह) और हिंदू मंदिरों के निर्माण के लिए किया। उन्होंने मठों को उपहार भी जारी किए। मैकेंजी संग्रह की एक पांडुलिपि के अनुसार, मदन्ना और अक्कन्ना शास्त्रीय भारतीय कलाओं के प्रायोजक थे। उदाहरण के लिए, उन्होंने यक्षगान कलाकारों की एक मंडली को वित्तपोषित किया-पारंपरिक दक्षिण भारतीय रंगमंच का एक रूप, जो हर साल गोलकोंडा सल्तनत का दौरा करते थे। मृत्यु उनकी मृत्यु का विवरण स्रोत के अनुसार भिन्न होता है, लेकिन आम बात यह है कि उन्हें 1685 में औरंगजेब के बेटे की कमान में मुगल सेना द्वारा बेरहमी से मार दिया गया था। एक संस्करण में, भाइयों की वित्तीय समृद्धि ने उन्हें शक्ति प्रदान की, साथ ही उन्हें गोलकोंडा सल्तनत में मुस्लिम अभिजात वर्ग का लक्ष्य बना दिया। बाद वाले ने औरंगजेब, विशेष रूप से मुहम्मद इब्राहिम से संपर्क किया, जो गोलकोंडा सल्तनत सेना में एक जनरल के रूप में कई वर्षों तक सेवा करने के बाद 1683 में मुगल साम्राज्य में चले गए। औरंगजेब ने गोलकोंडा सल्तनत पर हमला करने के लिए अपनी सेना भेजी। मदन्ना द्वारा मुगल खजाने पर कब्जा करने और बड़ी श्रद्धांजलि के भुगतान के बाद, औरंगजेब के पुत्र शाह आलम के नेतृत्व में सैनिक गोलकोंडा लौट आए। उन्होंने अक्कन्ना और मदन्ना की तलाश की और हत्या कर दी। यह हत्या अबुल हसन ताना शाह की जानकारी में कुछ खातों द्वारा की गई थी। उनका सिर कलम कर दिया गया और उनके सिर ट्रॉफी के रूप में औरंगजेब को वापस भेज दिए गए। अन्य विवरणों के अनुसार, ताना शाह अनजान थे और अक्कन्ना और मदन्ना के सिर औरंगजेब के बेटे के पास भेजे गए थे। एक तीसरे संस्करण में, मदन्ना और अक्कन्ना को मुगल सेना द्वारा पकड़ लिया गया, नवंबर 1685 में जनता के सामने सड़क पर घसीटा गया, फिर अक्कन्ना को एक हाथी के पैरों के नीचे मार दिया गया, जबकि मदन्ना का सिर कलम कर दिया गया और सिर को औरंगजेब को वापस भेज दिया गया। डच इंडिया कंपनी के रिकॉर्ड के अनुसार, जिस दिन भाइयों की हत्या की गई थी, उस दिन हैदराबाद और गोलकोंडा सल्तनत के अन्य हिस्सों में "कई" ब्राह्मणों का शिकार किया गया था और उन्हें भी मार दिया गया था, उनके घरों को लूटा गया था। उनकी मृत्यु के दो साल से भी कम समय बाद, औरंगजेब ने सुल्तान को बर्खास्त कर दिया, उसे गिरफ्तार कर लिया और दौलताबाद की एक जेल में डाल दिया। सल्तनत मुगल साम्राज्य का हिस्सा बन गई। मदन्ना और अक्कन्ना के नेतृत्व की अवधि को कुछ लोगों द्वारा स्वर्ण युग के दशक के रूप में याद किया जाता था, पहले से ही 18वीं शताब्दी तक। आज के तेलंगाना में भाइयों को प्रशासकों और शहीदों के रूप में याद किया जाता है। राजनेताओं और धार्मिक लाभार्थियों के रूप में उनकी गतिविधियों के दृश्यमान अनुस्मारक हैदराबाद में अक्कन्ना मदन्ना मंदिर, विजयवाड़ा में अक्कन्ना मदन्ना गुफाएं और गोलकोंडा किले में उनके कार्यालयों के रूप में चिह्नित खंडहर हैं। ।