Maria Arbatova
मारिया इवानोवना अर्बातोवा एक रूसी उपन्यासकार, लघु कथा लेखिका, नाटककार, कवि, पत्रकार, वार्ता कार्यक्रम की मेजबान, राजनीतिज्ञ और 1990 के दशक में रूस की सबसे व्यापक रूप से जानी जाने वाली नारीवादियों में से एक हैं। बड़े होने पर, वह पहले से ही मजबूत विवादास्पद विचारधाराएँ दिखा रही थी, उदाहरण के लिए, उसने यंग कम्युनिस्ट लीग में शामिल होने से इनकार कर दिया, क्योंकि वह "हिप्पी" बनना पसंद करती थी। उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में दर्शनशास्त्र के संकाय में, गोर्की लिटरेरी इंस्टीट्यूट के नाटकीय कला विभाग में अध्ययन किया और मनोविश्लेषण में प्रशिक्षण लिया। "वैचारिक संघर्षों के कारण" उन्हें मॉस्को राज्य विश्वविद्यालय छोड़ना पड़ा। जब वह 19 साल की थीं, तब वह जुड़वा बच्चों की माँ बन गईं, जिससे उनकी शैक्षिक प्रक्रियाएँ जटिल हो गईं। उन्होंने मैक्सिम गोर्की साहित्य संस्थान में अध्ययन जारी रखा। अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, मारिया ने कुछ गद्य और कविताएँ प्रकाशित कीं, हालाँकि वह नाटक लिखने के लिए लौट आईं, क्योंकि उनका दावा है कि यह अन्य शैलियों की तुलना में उनके लिए अधिक स्वाभाविक अभिव्यक्ति है। प्रागैतिहासिक वर्षों में, 1985 से पहले के वर्षों में, उनकी साहित्यिक कृतियों को सेंसरशिप द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। ग्लासनोस्ट और पेरेस्त्रोइका से पहले, माइकल गोर्बाट्सजोव के पुनर्गठन और खुलेपन के राजनीतिक कार्यक्रम, अर्बटोवा में सिर्फ एक नाटक का मंचन किया गया था, एक नाटक जिसे शुरू किया गया था। सेंसर किए गए नाटक का एक उदाहरण "दो ज्ञात लोगों के साथ समीकरण" नामक नाटक है। संस्कृति मंत्रालय ने इसे 10 साल के लिए प्रतिबंधित कर दिया था। यह नाटक एक महिला स्त्री रोग विशेषज्ञ के बारे में है जो गर्भपात कराती है। गर्भपात के अच्छे या बुरे के बयान के रूप में नाटक की गलत व्याख्या की गई थी। हालाँकि, इस नाटक का उद्देश्य जन्म नियंत्रण और बच्चे के पालन-पोषण के लिए जिम्मेदारी के अनुचित हिस्से को सामने लाना है। आजकल अर्बातोवा मास्को लेखक संघ और रूस के नाट्य श्रमिकों के संघ की सदस्य हैं। वह रूस और विदेशों में मंचित चौदह नाटकों, बीस पुस्तकों और समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में कई लेखों की लेखिका हैं। उन्होंने अपनी साहित्यिक और सार्वजनिक उपलब्धियों के लिए कई पुरस्कार प्राप्त किए हैं। प्रारंभिक जीवन मारिया अर्बटोवा (मूल रूप से गैवरिलिना) का जन्म 1957 में मुरोम में हुआ था। उसके माता-पिता ने उसे पूरी स्वतंत्रता दी और अर्बट में उसके दादा के अपार्टमेंट का संचालन किया। यह अपार्टमेंट कभी प्रसिद्ध गायक फ्योदोर चालियापिन का था और उसने मारिया को अपना कलम नाम अर्बटोवा प्रदान किया था, जिसे उसने 1999 में अपने कानूनी अंतिम नाम के रूप में लिया था। अपनी युवावस्था से ही एक गैर-अनुरूपवादी के रूप में जानी जाने वाली, उन्होंने कोम्सोमोल में शामिल होने से इनकार कर दिया क्योंकि यह उनके सिद्धांतों के विपरीत था। उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में स्कूल ऑफ यंग जर्नलिस्ट्स में अध्ययन किया, बाद में दर्शनशास्त्र के संकाय में स्थानांतरित हो गईं। उन्होंने वैचारिक मुद्दों के कारण विश्वविद्यालय छोड़ दिया। इसके बाद उन्होंने मैक्सिम गोर्की साहित्य संस्थान के नाटकीय कला विभाग में अध्ययन किया और मनोविश्लेषण में प्रशिक्षण लिया। वह एक हिप्पी कार्यकर्ता भी थीं। प्री-पेरेस्त्रोइका वर्षों में, उनकी साहित्यिक कृतियों को सेंसरशिप द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। आज वह मास्को लेखक संघ और रूस के नाट्य श्रमिकों के संघ की सदस्य हैं। एक नारीवादी अर्बटोवा के रूप में अर्बटोवा को रूस के पहले नारीवादियों में से एक के रूप में देखा जाता है। वह राष्ट्रीय, बाद में अंतर्राष्ट्रीय, दर्शकों के साथ पहली नारीवादी थीं। एक साक्षात्कार जिसके लिए वह अंतरराष्ट्रीय स्तर पर जानी जाती हैं, वह वह लेख है जिसमें उन्होंने सुझाव दिया है कि रूस भारतीय पुरुषों का आयात करना शुरू कर देता है, क्योंकि वे पतियों के रूप में बहुत अधिक उपयुक्त हैं। [3] रूसी पुरुषों की संख्या हमेशा अधिक रही है, अर्बटोवा भारतीय पुरुषों से शादी करने का सुझाव देती हैं, क्योंकि वे भावनात्मक रूप से मेल खाते हैं। इस कथन को नारी-विरोधी के रूप में देखा जा सकता है, लेकिन अर्बटोवा असहमत हैं। उनकी राय में, नारीवादी होने का मतलब यह नहीं है कि किसी को विपरीत लिंग से नफरत करनी चाहिए। अपने काम में नारीवादी विचार सामान्य रूप से, अर्बटोवा अपने नारीवादी विचारों में सोवियत समाज में पारंपरिक पुरुष-महिला संबंधों के खिलाफ वकालत करती हैं। महिलाएं अपनी रचनात्मक क्षमता को महत्व नहीं देती हैं और विवाह को उच्चतम संभव सामाजिक उपलब्धि मानती हैं। अपनी आत्मकथा मेने सोरोक लेट (आई एम फोर्टी, 1997) में मारिया ने अपनी माँ का एक उदाहरण दिया है, जो उनका मानना है कि मारिया के नारीवादी बनने का प्रारंभिक बिंदु थी। महिलाएं केवल एक पत्नी/माँ के रूप में अपनी भूमिका के माध्यम से अपने जीवन को पूरा नहीं कर सकती हैं। मुक्ति की यह कमी आंशिक रूप से सोवियत समाज की गलती है जिसमें महिलाओं की स्थिति अक्सर पूरी तरह से पतियों पर निर्भर थी, भले ही सोवियत पुरुष-महिला समानता के लिए उपदेश देते थे। उनका गद्य पाठ 'माई लास्ट लेटर टू ए' पुरुषों पर निर्भर महिलाओं के पारंपरिक संबंधों के खिलाफ महिलाओं की मुक्ति और विद्रोह के आधुनिक युग को दर्शाता है। यह काम मारिया के विचारों और उनके निजी और सार्वजनिक जीवन के व्यक्तिगत अनुभवों की संक्षिप्त अंतर्दृष्टि का संग्रह है। वे सभी फैलोक्रेसी की आलोचना करते हैं। वह खुले तौर पर "इस निराशाजनक पुरुष दुनिया" [5] को संबोधित करती है, जो महिलाओं के लिए समान अधिकारों से इनकार करती है। 1997 में प्रकाशित माई नेम इज वीमेन में, मारिया ने प्रसूति अस्पतालों की स्थितियों के मुद्दे को संबोधित किया। वह गुस्से में बच्चे को जन्म देने के अपने अनुभव पर चर्चा करती है और शब्दों के साथ समाप्त करती हैः "यह सब मेरे साथ सत्रह साल पहले हुआ था क्योंकि मैं एक महिला हूं। और जब तक ऐसे लोग हैं जो इसे चर्चा के लिए एक उपयुक्त विषय के रूप में नहीं मानते हैं, यह हर दिन अन्य महिलाओं के साथ होगा, क्योंकि इस दुनिया में एक महिला होना सम्मान के योग्य नहीं है, भले ही आप केवल एक ही काम कर रहे हों जो पुरुष नहीं कर सकते। वह रूस और विदेशों में मंचित 14 नाटकों, 20 पुस्तकों और समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में कई लेखों की लेखिका हैं। उनकी पुस्तकें और नाटक, जो एक खुले तौर पर नारीवादी विचारधारा वाली पहली रूसी महिला लेखकों में से एक हैं, ने व्यापक दर्शकों का दिल जीत लिया। उन्होंने लोकप्रिय टेलीविजन शो आई, माईसेल्फ (या समा) की सह-मेजबानी की, जो लगभग दस साल तक चला। यह मुख्य रूप से उनके प्रयासों के कारण था कि "नारीवाद" और "नारीवादी" शब्दों ने सोवियत काल के बाद वैधता हासिल की। 2005 से, उन्होंने रेडियो मायाक पर मानवाधिकार संबंधी कार्यक्रम द राइट टू बी योरसेल्फ का संचालन किया है। 1991 में अपनी साहित्यिक और मीडिया गतिविधियों के साथ, उन्होंने महिलाओं के मनोवैज्ञानिक पुनर्वास के लिए एक नारीवादी क्लब, हार्मनी की गतिविधियों का नेतृत्व किया। उन्होंने 1996 से व्यक्तिगत परामर्श भी प्रदान किया है। 1996 के बाद से, राजनीति में हस्तक्षेप करने वाली महिलाओं के उनके क्लब ने रूसी राजनीति में महिलाओं के अधिक समान प्रतिनिधित्व की मांग की है। वह उदारवादी सोयुज प्रविख सिल (राइट फोर्सेज का संघ) के रैंक में शामिल हो गईं, और 1999 में मॉस्को विश्वविद्यालय जिले से राज्य ड्यूमा के चुनाव के लिए एक असफल बोली लगाई और बाद में, उपन्यास हाउ आई फेयरली ट्राइड टू गेट इनटू द ड्यूमा में अपने अनुभव का एक विवरण लिखा। 2000 में, उन्होंने रूस के राष्ट्रपति पद के लिए दौड़ने वाली पहली महिला एला पामफिलोवा का राजनीतिक अभियान चलाया। अर्बातोवा ने रूस के मानवाधिकार पूर्णाधिकारी के पद के लिए आवेदन किया और 2001 से 2003 तक मानवाधिकार पार्टी की नेता थीं। 2005 में, वह मास्को नगरपालिका चुनावों के दौरान राजनीतिक ब्लॉक फ्री रूस के नेताओं में से एक थीं। अपने हिप्पी वर्षों और साहित्यिक पृष्ठभूमि के बावजूद, अर्बटोवा ने बहुत हद तक वही जीवन जिया और अधिकांश सोवियत महिलाओं के समान समस्याओं को साझा किया। गायक अलेक्जेंडर मिरोशनिक के साथ उनकी पहली शादी टूट गई, और उन्हें अकेले 2 जुड़वां बेटों (पीटर और पावेल, 1977 में पैदा हुए) का पालन-पोषण करना पड़ा। ओलेग विट्टे के साथ उनकी दूसरी शादी अर्बटोवा की राजनीतिक गतिविधि और राज्य ड्यूमा चुनावों में नहीं बची जिसमें उन्होंने भाग लिया था। उन्होंने वर्तमान में एक वित्तीय विश्लेषक शुमित दत्ता गुप्ता से शादी की है। मारिया अर्बातोवा की गतिविधियों, उनकी पुस्तकों के माध्यम से, प्रेस में उनकी कई उपस्थिति और बयानों और उनके सामाजिक कार्यों ने रूसी महिलाओं के खिलाफ भेदभाव के विषय को सामने लाया है। उन्होंने हमेशा अपने "मिशनरी" कार्य के लिए मौद्रिक लाभ को अस्वीकार करते हुए अपनी गतिविधियों के लिए अनुदान देने से इनकार किया है। अंग्रेजी अनुवाद ऑन द रोड टू ऑर्सेल्व्स, (नाटक), रूसी दर्पण सेः रूसी महिलाओं द्वारा तीन नाटक, मनोविज्ञान प्रेस, 1998। (साल अनुवाद के प्रकाशन की तारीख को संदर्भित करते हैं) गद्य-युद्ध और शांति में प्रकाशित मेरा अंतिम पत्रः समकालीन रूसी गद्य लघु कथाएँ-मेरा नाम महिला है-(2003) रूस की नौ प्रमुख महिला लेखकों में प्रकाशित-मेरे शिक्षक (1996)-ए विल एंड ए वे ड्रामा में प्रकाशित-दो ज्ञात लोगों के साथ समीकरण (1996)-ए वे एंड ए विल में प्रकाशित-ऑन द रोड टू ऑर्सेल्व्स (2013)-रूसी दर्पणः रूसी महिलाओं द्वारा तीन नाटक