Evam Indrajit
एवम इंद्रजीत (बांग्ला से लिप्यंतरण के आधार पर एबोंग इंद्रजीत भी) (बांग्लाः आब और इंद्रजीत; अंग्रेजी मेंः और इंद्रजीत) भारतीय नाटककार और रंगमंच निर्देशक बादल सरकार की सबसे प्रसिद्ध कृति है। यह मूल रूप से वर्ष 1962 में बंगाली में लिखी गई थी और लेखक द्वारा गठित थिएटर समूह 'शताब्दी' द्वारा प्रस्तुत की गई थी। एबोंग इंद्रजीत भारतीय थिएटरों में एक मील का पत्थर बन गया और पिछले कुछ वर्षों में इसका कई भाषाओं में अनुवाद किया गया। डॉ. प्रतिभा अग्रवाल ने 1970 के दौरान इसका हिंदी में अनुवाद किया। बाद में वर्ष 1974 में इसका अंग्रेजी में अनुवाद गिरीश कर्नाड द्वारा किया गया और ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा प्रकाशित किया गया। एबोंग इंद्रजीत औसत दर्जे के बारे में एक नाटक है। यह लेखक और नायक इंद्रजीत के बीच की बातचीत है, जिसे 'और इंद्रजीत' के रूप में पेश किया जाता है क्योंकि वह अपनी पहचान रखने के बजाय समाज का हिस्सा है। इसे यूजीन आयोनेस्को के अमेडी या सैमुअल बेकेट के वेटिंग फॉर गोडोट जैसे बेतुके नाटक के रूप में इस संदर्भ में माना जाता है कि यह आधुनिक समाज के पैटर्न और अनुरूपता में खालीपन और पुनरावृत्ति को चित्रित करता है। यह नाटक सूक्ष्मता से सार्त्रीय अस्तित्ववाद की ओर इशारा करता है। यह दर्शाता है कि जीवन एक वृत्त है जिसका कोई अंत नहीं है, यह वहीं समाप्त होता है जहां से यह शुरू होता है, यह एक अंतहीन मार्ग है। सारांश नाटक का पहला कार्य एक लेखक के साथ शुरू होता है, जो अपनी कहानी लिखने के लिए बिना किसी सामग्री के निराश दिखाई देता है। उसकी माँ मंच पर आती है, उसे रात का खाना खाने के लिए कहती है, जो उसके संघर्ष की गहराई को समझने में असमर्थ होती है। वह मानसी से प्रेरित है और दर्शकों के बीच चार लोगों के बारे में लिखने का फैसला करता है। वे हैं अमल कुमार बोस, विमल कुमार घोष, कमल कुमार सेन और निर्मल कुमार। चौथे व्यक्ति का नाम लेखक को स्वीकार्य नहीं है जो उसे अपना असली नाम प्रकट करने के लिए कहता है। थोड़ी अनुनय के बाद, वह अपना नाम इंद्रजीत बताता है और जब उससे उसकी पहचान छिपाते हुए उसके बारे में पूछा जाता है, तो वह कहता है कि वह डर गया है। उनका कहना है कि वह नियम तोड़कर अशांति लाने से डरते हैं। पहले ऐसा नहीं था, लेकिन बचपन की कमी और उम्र बढ़ने ने उनकी प्राथमिकताओं को खुशी से शांति में बदल दिया। जैसा कि वर्णन में कहा गया है कि वह एक आम आदमी के रूप में प्रकट होता है, जिसका जन्म, स्कूली शिक्षा, काम, उसके जीवन का हर पहलू एक ही स्थान पर होता है। एक दृश्य चित्रित किया गया है जहाँ एक ही बातचीत दोहराई जाती है, लेकिन केवल इंद्रजीत को ही एहसास होता है। इंद्रजीत लेखक से बात करता है और समाज के मानदंडों के प्रति अपनी पीड़ा और इस दुनिया से दूर जाने के अपने हताश सपनों को प्रकट करता है। लेकिन उसकी माँ का विचार उसे बांध देता है, रिश्ते और भावनाएँ उसे रोकती हैं। इसके बाद कथन लेखक के पास जाता है, जो उसके कथानक का एक निरंतर हिस्सा है और वह एक नायिका मानसी के साथ इन पात्रों के जीवन के बारे में लिखना चाहता है। फिर वह इंद्रजीत से मानसी में उसकी प्रेम रुचि के बारे में पूछता है। वह शुरुआत में नाम को सुधारने की कोशिश करता है लेकिन फिर इसे मानसी स्वीकार करता है। इंद्रजीत मानसी के साथ अपने रिश्ते के बारे में बात करना शुरू कर देता है, जिसके साथ वह बात कर सकता था और उन बातचीत में अर्थ पा सकता था। उनका रिश्ता हर दूसरे रिश्ते की तरह है। एक बिंदु पर, वे उन नियमों के बारे में बात करते हैं जो महिलाओं को रोकते हैं और पुरुषों को स्वतंत्रता देते हैं। इंद्रजीत का विद्रोही चरित्र उसे नियमों की अवज्ञा करने के लिए कहता है और जब वह मना कर देती है, तो वह नियमों की पूजा करने के लोगों के स्वभाव पर सवाल उठाता है। नियमों के प्रति उनका गुस्सा ज्ञान के वर्जित फल के बारे में बाइबिल के संदर्भ को एक संदर्भ देता है, जो उनके लिए इन नियमों के पीछे की बेतुकी बात को प्रकट करता है। अगले दृश्य में मूल चार पात्रों को साक्षात्कार के लिए जाने की प्रतीक्षा करते हुए दिखाया गया है। उन्हें ग्यारह बजे वहाँ आने के लिए कहा गया, जबकि साक्षात्कारकर्ता एक घंटे देर से आया। कुछ मिनट बाद वे लेखक के साथ शामिल हो जाते हैं, जिनके दो साक्षात्कार आपस में भिड़े थे। वह उन्हें अपनी समस्याओं, अपनी शादी के बाद और नौकरी पाने की अपनी तात्कालिकता के बारे में बताता है क्योंकि उसने अपने पिता की इच्छा के खिलाफ शादी की थी और एक फ्लैट भी खरीदा था। हर दृश्य इंद्रजीत की माँ द्वारा उसे खाने के लिए कहने के साथ टूट जाता है, जो लेखक के अपने चरित्र से संबंध को दर्शाता है। नाटक का दूसरा कार्य सात साल के अंतराल के बाद होता है। अमल, विमल और कमल के पात्र नौकरी और परिवार के साथ मध्यम वर्गीय जीवन में बस गए हैं। उन सभी का एक ऐसा जीवन होता है जहाँ वे कार्यालय में एक ही काम करते हैं, कागजात दाखिल करते हैं, फ़ाइलों पर मुहर लगाते हैं और फ़ाइलों को व्यवस्थित करते हैं। उन्हें इस दिनचर्या से कोई विराम नहीं मिलता है। यहाँ फिर से, यह स्थिर और व्यर्थ जीवन शैली इंद्रजीत का दम घोंट देती है जो इन सभी रीति-रिवाजों के बाहर कुछ चाहता है। वह वास्तविक दुनिया के बाहर कुछ खोज रहा है। इसके अलावा, उसने अभी तक शादी नहीं की है क्योंकि मानसी को और समय चाहिए और बाद में वह विदेश जाने का फैसला करता है। यह महसूस करते हुए कि उसकी खोज व्यर्थ है, वह थक जाता है और वह अपने भाग्य को स्वीकार करने का फैसला करता है और एक बार फिर अपने सपनों से दूर चला जाता है। नाटक का तीसरा कार्य लेखक को प्राप्त एक पत्र के माध्यम से इंद्रजीत की दृष्टि को प्रकट करता है। इंद्रजीत उस जीवन के बारे में लिखते हैं जो वह जहां भी हों घेरे में चला जाता है और सबसे बुरी बात यह है कि वह उस दुनिया के बारे में जानते हैं जो चक्कर लगाती है। अपने जीवन के एक निश्चित बिंदु पर, वह जीवन का अर्थ खोजने के लिए आशा की रस्सी खींचता है, लेकिन एक रस्सी के साथ समाप्त होता है जिसे काट दिया जाता है। फिर उन्हें जीवन के प्रति एक आदर्शवादी दृष्टिकोण के साथ मंच पर प्रस्तुत किया जाता है। उसने जीवन में जो कुछ हासिल किया है, उसका उसे कोई मतलब नहीं है और जीवन में विश्वास पाने में असमर्थ होने के कारण वह मरने के बारे में सोचता है। जब मानसी लेखक से उसकी कहानी के बारे में पूछती है, तो वह कहता है कि वह एक ऐसे मोड़ पर है जहाँ लेखक जारी नहीं रख सकता है, न तो वह उसे मार सकता है और न ही वह इंद्रजीत को एक महत्वपूर्ण कथानक में डाल सकता है। लेखक फिर से ऐसे अटक जाता है जैसे वह शुरुआत में बिना कहानी के था। इंद्रजीत मंच पर आता है और लेखक को बताता है कि उसने मानसी से शादी की है, लेकिन लेखक सहमत नहीं है। लेकिन यह उनकी जीवन की अवधारणा में सच है क्योंकि जीवन ने उन्हें सिखाया है कि सिर्फ एक मानसी नहीं बल्कि कई हैं। इसने इंद्रजीत को अमल, विमल और कमल के बीच एक साधारण आदमी बना दिया है। वह अपनी पुरानी दोस्त मानसी से मिलता है और उसे बताता है कि कैसे इस दुख के जीवन से कोई बच नहीं सकता है। अंत में, वह समाज की बेड़ियों को स्वीकार करता है और अपना नाम 'निर्मल कुमार रे' रखता है-सामान्य महत्वाकांक्षाओं और सामान्य जीवन के साथ एक साधारण व्यक्ति। याद रखें कि यह वही नाम है जिसे लेखक नाटक की शुरुआत में स्वीकार नहीं करता है। अंत में, हम इंद्रजीत और मानसी (उनके बचपन के दोस्त और चचेरे भाई) को उनके निर्धारित स्थान पर देखते हैं-एक खाली जमीन में एक पेड़ के पास। इंद्रजीत अब परिपक्व हो गया है, लेकिन "क्यों" का परेशान करने वाला सवाल अभी भी उसे परेशान करता है। वह जानना चाहता है कि हम जो काम करते हैं उसे क्यों करते हैं, जिस तरह से करते हैं। वह बिना शुरुआत, बिना अंत और सबसे महत्वपूर्ण रूप से बिना अर्थ के रास्ते पर चलने की व्यर्थता पर जोर से आश्चर्य करता है। इसके बाद कहानी में सिसिफस की मिथक का उल्लेख किया गया है, जिसमें लेखक इंद्रजीत को सिसिफस की स्थिति की व्यर्थता के बारे में समझाता है। यही वह जगह है जहाँ इंद्रजीत और पाठक दोनों के पास अंततः जीवन की समस्या का समाधान है। समाधान यह है कि जीवन की व्यर्थता और मूर्खता को स्वीकार किया जाए, और फिर भी इसे जारी रखा जाए। जब कोई रास्ता होता है तो आपको उस पर चलना पड़ता है। लेखक के अनुसार यही जीवन का अर्थ है। ।