Ashtavakra
अष्टावक्र (,) या उशतावुक्रु हिंदू धर्म में एक श्रद्धेय वैदिक ऋषि हैं। उनके नाम का शाब्दिक अर्थ है "आठ विकृतियाँ", जो उन आठ शारीरिक विकृतियों को दर्शाती हैं जिनके साथ वे पैदा हुए थे। उनके नाना वैदिक ऋषि अरुणी थे, उनके माता-पिता दोनों अरुणी के स्कूल में वैदिक छात्र थे। अष्टावक्र ने अध्ययन किया, एक ऋषि बन गए और हिंदू इतिहास महाकाव्यों और पुराणों के एक प्रसिद्ध चरित्र बन गए। अष्टावक्र ग्रंथ अष्टावक्र गीता के लेखक हैं, जिन्हें हिंदू परंपराओं में अष्टावक्र संहिता के नाम से भी जाना जाता है। यह ग्रंथ ब्रह्म और आत्मा पर एक ग्रंथ है। प्रमुख भारतीय महाकाव्यों (रामायण और महाभारत) और पुराणों में पाए गए विवरणों को छोड़कर, उस जीवन या शताब्दी के बारे में बहुत कम जानकारी है जिसमें अष्टावक्र वास्तव में रहते थे। किंवदंतियों में कहा गया है कि ऋषि अरुणी, जिनका उल्लेख चांडोग्य उपनिषद में किया गया है, वेदों को पढ़ाने के लिए एक स्कूल (आश्रम) चलाते थे। अरुणी की बेटी सुजाता के साथ काहोड़ा उनके छात्रों में से एक थे। अरुणी की बेटी का विवाह काहोडा से हुआ। वह गर्भवती हो गई, और अपनी गर्भावस्था के दौरान, विकासशील बच्चे ने वेदों का जाप सुना और सही पाठ सीखा। अष्टावक्र के आसपास की किंवदंतियों के एक संस्करण के अनुसार, उनके पिता एक बार वेदों का पाठ कर रहे थे, लेकिन सही स्वर में गलती हुई। भ्रूण गर्भ से बात करता था और अपने पिता को उस सीमित ज्ञान के बारे में बताता था जिसके बारे में वह वैदिक पुस्तकों से जानता था, इन पुस्तकों के अलावा और भी बहुत कुछ जानने के लिए है। पिता क्रोधित हो गए और उन्हें शाप दिया कि वे आठ विकृतियों के साथ पैदा हुए हैं, इसलिए उनका नाम 'अष्टावक्र' पड़ा। उनके पिता, कहोदा, एक बार धन मांगने के लिए, विदेह के प्राचीन राजा जनक के पास गए थे, क्योंकि उनका परिवार गरीब था। वहाँ उन्हें वैंडिन द्वारा विज्ञान की बहसों में हराया गया और परिणामस्वरूप वे पानी में डूब गए। अपने पति के डूबने के बारे में सुनकर, उसने इसे अपने बच्चे से गुप्त रखा। जब अष्टावक्र बड़ा हुआ, तो उसे अपने श्राप और अपने पिता के बारे में सब कुछ पता चला। फिर उन्होंने अपनी माँ को राजा जनक के महान बलिदान को देखने के लिए अपने साथ आने के लिए कहा। उन्हें राजा के बलिदान में प्रवेश करने से रोक दिया गया था क्योंकि केवल विद्वान ब्राह्मणों और राजाओं को प्रवेश करने की अनुमति थी, और वे अपने दसवें वर्ष में थे। बोलने की प्रवीणता के साथ, उन्होंने राजा को अपने ज्ञान से चकित कर दिया; इसलिए, उन्हें प्रवेश करने की अनुमति दी गई। वहाँ उन्होंने वंडिन को विवाद के लिए चुनौती दी। एक गरमागरम बहस के बाद, उन्होंने ज्ञान में वंडिन को शब्दों से हराया। और राजा से पूछा, जैसा कि वंडिन ब्राह्मणों को पानी में फेंक देता था, उसे भी वैसी ही स्थिति का सामना करने दें। वंडिन ने तब खुलासा किया कि वह वरुण का बेटा है, और समझाया कि उसने उन ब्राह्मणों को डुबोने का कारण एक अनुष्ठान था जो उसके पिता बारह साल से कर रहे हैं और उन्हें बड़ी संख्या में ब्राह्मणों की आवश्यकता है। तब तक, अनुष्ठान किया गया था और इस प्रकार अष्टावक्र के पिता कहोदा सहित सभी ब्राह्मणों को मुक्त कर दिया गया था। कहोदा अपने बेटे अष्टावक्र से बहुत प्रभावित हुए और घर वापस जाते समय उन्हें 'समंगा' नदी में डुबकी लगाने के लिए कहा। जैसे ही अष्टावक्र नदी से बाहर आया, देखा गया कि उसकी सभी विकृतियाँ ठीक हो गई थीं। विशिष्ट ग्रंथों अष्टावक्र को अष्टावक्र गीता (आई. ए. एस. टी.: अष्टावक्र गीता) के लेखक के रूप में श्रेय दिया जाता है, जिसका अर्थ है "अष्टावक्र का गीत"। इस पाठ को अष्टावक्र संहिता के नाम से भी जाना जाता है। अष्टावक्र गीता अस्तित्व की आध्यात्मिक प्रकृति और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के अर्थ की जांच करती है, अपने सिद्धांत को प्रस्तुत करते हुए कि केवल एक ही सर्वोच्च वास्तविकता (ब्रह्म) है, संपूर्ण ब्रह्मांड इस वास्तविकता की एकता और अभिव्यक्ति है, सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है, सभी आत्मा (आत्मा, आत्मा) उसी का हिस्सा हैं, और यह कि व्यक्तिगत स्वतंत्रता अंतिम बिंदु नहीं है, बल्कि एक दिया गया, एक प्रारंभिक बिंदु, जन्मजात है। जेसिका विल्सन के अनुसार, अष्टावक्र गीता में संस्कृत काव्य आलोचनात्मक शब्दांश से प्रेरित नहीं है, लेकिन यह दार्शनिक परिसर, आध्यात्मिक प्रभावशीलता और इसकी प्रतिध्वनित कथा में समृद्ध है क्योंकि "दर्शकों के स्वभाव और पाठ में गैर-विभाजन के अग्रभूमि विषय के बीच पाठ्य अनिश्चितता" है। यह तनाव। .. .. इसके परिणामस्वरूप दर्शकों द्वारा निरंतरता का निर्माण होता है, जो इन दो दृष्टिकोणों (पाठक और पाठ) को पार करने में सक्षम बनाता है। राधाकमल मुखर्जी के अनुसार, अष्टावक्र गीता की रचना संभवतः भगवद गीता के बाद की गई थी, लेकिन सामान्य युग की शुरुआत से पहले, और ऋषि अष्टावक्र को उनके विचारों के प्रति श्रद्धा के कारण माना जाता है। इतिहास रामायण अष्टावक्र का उल्लेख वाल्मीकि के रामायण में युद्ध कांड के श्लोक 6.119.17 में किया गया है। जब रामायाण के युद्ध के बाद दशरथ स्वर्ग से राम को देखने आते हैं, तो वह राम से कहते हैं-अध्याय रामायण के अरण्य कांड में, राक्षस कबंध राम और लक्ष्मण को अपनी कहानी सुनाता है, जिसमें वह कहता है कि वह पहले एक गंधर्व था जिसे अष्टावक्र द्वारा शापित किया गया था कि वह राक्षस बन जाए जब वह उसे (अष्टावक्र) देखकर हंसे। जब गंधर्व ने अष्टावक्र को नमन किया, तो अष्टावक्र ने कहा कि वह त्रेता युग में राम द्वारा श्राप से मुक्त हो जाएगा। महाभारत के वन पर्व में अष्टावक्र की कथा का अधिक विस्तार से वर्णन किया गया है। कौरवों के साथ पासा खेल हारने पर, पाँच पांडव राजकुमारों और द्रौपदी को बारह साल के लिए निर्वासित कर दिया जाता है। अपनी तीर्थयात्रा पर, वे ऋषि लोमाश से मिलते हैं, और वे पांडव राजकुमारों को महाभारत के वन पर्व के तीन अध्यायों में अष्टावक्र की कथा सुनाते हैं। महाभारत में मानव अस्तित्व के विभिन्न पहलुओं पर अष्टावक्र के ज्ञान का पाठ किया गया है। उदाहरण के लिएः पुराण अष्टावक्र और श्वेतकेतु जनक के महल की ओर बढ़े। अष्टावक्र ने पहले द्वारपाल का सामना किया जिसने युवा लड़के को बाहर रखने की कोशिश की। द्वारपाल को यह समझाने पर कि वह शास्त्रों में पारंगत है और इसलिए बूढ़ा है, उसे अंदर जाने दिया गया। फिर जनक ने गुप्त प्रश्नों के साथ अष्टावक्र का परीक्षण किया, जिनका अष्टावक्र ने आसानी से उत्तर दिया। जनक ने अष्टावक्र को वंदिन का सामना करने देने का फैसला किया। वंडिन और अष्टावक्र ने वाद-विवाद शुरू किया, वंडिन ने शुरू किया। उन्होंने बारी-बारी से एक से बारह तक की संख्या पर छह अतिरंजित छंद बनाए। तब वंडिन केवल तेरह नंबर पर एक कविता के पहले भाग की रचना कर सके। अष्टावक्र ने दूसरे भाग की रचना करके कविता को पूरा किया और इस तरह वंडिन के खिलाफ बहस जीत ली। यह अनूठी बहस रहस्यों और अव्यक्त अर्थों से भरी हुई है जो एक से तेरह तक की संख्याओं की सरल गिनती के तहत होती है। कला में अष्टावक्र 8वीं शताब्दी में भवभूति द्वारा रचित संस्कृत नाटक उत्तर-रामचरितम के प्रथम अधिनियम के पात्रों में से एक है। पहली बार 1976 में प्रकाशित अमर चित्र कथा के 571वें खंड का शीर्षक ध्रुव और अष्टावक्र है। खंड का दूसरा भाग अष्टावक्र की कथा प्रस्तुत करता है। 2010 में बैंगलोर के रंग शंकर में धातु कलाकार समूह द्वारा अष्टावक्र पर एक कठपुतली नाटक का मंचन किया गया था। 1991 में भारतीय आध्यात्मिक नेता श्री श्री रविशंकर द्वारा बैंगलोर में एक टिप्पणी देने के बाद अष्टावक्र गीता बहुत लोकप्रिय हो गई। ।