Color terminology for race
त्वचा के रंग के संदर्भ में मानव जातियों की पहचान करना, कम से कम कई शारीरिक विशेषताओं में से एक के रूप में, प्राचीन काल से आम है। इस तरह के विभाजन रब्बी साहित्य और प्रारंभिक आधुनिक विद्वता में दिखाई दिए, जो आमतौर पर मानव जाति को चार या पांच श्रेणियों में विभाजित करते हैं, जिसमें रंग-आधारित लेबल होते हैंः लाल, पीला, काला, सफेद और कभी-कभी भूरा। यह लंबे समय से मान्यता प्राप्त थी कि श्रेणियों की संख्या मनमाना और व्यक्तिपरक है, और विभिन्न जातीय समूहों को अलग-अलग समय पर अलग-अलग श्रेणियों में रखा गया था। फ्रांस्वा बर्नियर (1684) ने नस्लीय विशेषता के रूप में त्वचा के रंग का उपयोग करने की वैधता पर संदेह किया और चार्ल्स डार्विन (1871) ने श्रेणियों के बीच क्रमिक अंतर पर जोर दिया। आज वैज्ञानिकों के बीच व्यापक सहमति है कि नस्ल की टाइपोलॉजिकल अवधारणाओं का कोई वैज्ञानिक आधार नहीं है। 1600 के दशक की पुरातनता त्वचा के रंग के संदर्भ में नस्लीय समूहों का वर्गीकरण शास्त्रीय पुरातनता में आम है। उदाहरण के लिए, यह उदाहरण में पाया जाता है। फिजियोग्नोमिका, एक यूनानी ग्रंथ जो लगभग 300 ईसा पूर्व का है। 17वीं शताब्दी के यूरोप में प्राचीन काल से प्रारंभिक मानव विज्ञान तक नस्ल के लिए "रंग शब्दावली" का प्रसारण रब्बी साहित्य के माध्यम से हुआ। विशेष रूप से, पीरके डी-रब्बी एलीएज़र (लगभग 7वीं से 12वीं शताब्दी के बीच का एक मध्ययुगीन रब्बियों का पाठ) में नूह के तीन पुत्रों के आधार पर मानव जाति को तीन समूहों में विभाजित किया गया है। शेम, हाम और याफेथः "उसने [नूह] विशेष रूप से शेम और उसके बेटों को आशीर्वाद दिया, (उन्हें) काला लेकिन सुंदर [] बनाया, और उसने उन्हें रहने योग्य पृथ्वी दी। उसने हाम और उसके बेटों को आशीर्वाद दिया, (उन्हें कौवे की तरह काला कर दिया), और उसने उन्हें समुद्र के तट को विरासत में दिया। उसने याफेथ और उसके बेटों को आशीर्वाद दिया, उन्हें पूरी तरह से सफेद कर दिया, और उन्हें रेगिस्तान और उसके खेतों को विरासत में दिया। गेराल्ड फ्रीडलैंडर 1916, पी। 172एफ.) रब्बी एलीएज़र और अन्य रब्बियों के ग्रंथों में यह विभाजन जॉर्जियस होर्नियस (1666) द्वारा प्राप्त किया गया है। होर्नियस की योजना में, जेफेटिट्स (एक ईरानी जातीय समूह और सेल्ट के रूप में पहचाने जाने वाले) "सफेद" () हैं, एथियोपियन और चामे "काले" () हैं, और भारतीय और सेमिट्स "भूरे-पीले" () हैं, जबकि यहूदी, मिश्ना संहेद्रिन का अनुसरण करते हुए, वर्गीकरण से न तो काले हैं और न ही सफेद, बल्कि "हल्के भूरे" (, बॉक्सवुड का रंग) से मुक्त हैं। फ्रांस्वा बर्नियर ने 1684 में गुमनाम रूप से प्रकाशित एक छोटे से लेख में "नोहाइड" वर्गीकरण से हटकर, भौगोलिक वितरण पर नहीं बल्कि शारीरिक अंतरों के आधार पर मानव जाति के बड़े उपसमूहों पर विचार करने का प्रस्ताव रखा है। फ्रांसीसी में लिखते हुए, बर्नियर शब्द का उपयोग करता है, या पर्यायवाची रूप से "दयालु, प्रजाति", जहाँ हॉर्नियस ने "जनजाति" या "लोगों" का उपयोग किया था। बर्नियर त्वचा के रंग के आधार पर एक वर्गीकरण को स्पष्ट रूप से खारिज करते हैं, यह तर्क देते हुए कि भारतीयों की काली त्वचा केवल सूर्य के संपर्क में आने के कारण है, और कुछ एशियाई लोगों का पीला रंग, जबकि एक वास्तविक विशेषता है, एक अलग श्रेणी स्थापित करने के लिए पर्याप्त नहीं है। इसके बजाय उनकी पहली श्रेणी में अधिकांश यूरोप, निकट पूर्व और उत्तरी अफ्रीका शामिल हैं, जिसमें नील घाटी और भारतीय प्रायद्वीप की आबादी शामिल है, जिसे वे सूर्य के प्रभाव के कारण लगभग "काले" त्वचा के रंग के होने के रूप में वर्णित करते हैं। उनकी दूसरी श्रेणी में उप-सहारा अफ्रीका का अधिकांश हिस्सा शामिल है, जो विशेष रूप से त्वचा के रंग पर नहीं बल्कि नाक और होंठ के आकार जैसी शारीरिक विशेषताओं पर आधारित है। उनकी तीसरी श्रेणी में दक्षिण पूर्व एशिया, चीन और जापान के साथ-साथ तातारस्तान (मध्य एशिया और पूर्वी मुस्कोवी) का हिस्सा शामिल है। इस श्रेणी के सदस्यों को सफेद के रूप में वर्णित किया गया है, वर्गीकरण त्वचा के रंग के बजाय चेहरे की विशेषताओं पर आधारित है। उनकी चौथी श्रेणी लैप्स (लैपन्स) है, जिसे भालू की याद दिलाने वाले चेहरों के साथ एक क्रूर जाति के रूप में वर्णित किया गया है (लेकिन जिसके लिए लेखक सुनी-सुनाई बातों पर भरोसा करना स्वीकार करता है)। अंत में, अमेरिका के मूल निवासियों को पांचवीं श्रेणी माना जाता है, जिसे "ऑलिव" () त्वचा के रंग के रूप में वर्णित किया गया है। इसके अलावा लेखक अधिक श्रेणियों के संभावित जोड़ पर विचार करता है, विशेष रूप से "केप ऑफ गुड होप के अश्वेत", जो उसे सहारा के नीचे की अधिकांश अन्य आबादी से काफी अलग लगता था। प्रारंभिक आधुनिक भौतिक नृविज्ञान 1730 के दशक में, कार्ल लिनायस ने व्यवस्थित वर्गीकरण की शुरुआत में चार मुख्य मानव उप-प्रजातियों को मान्यता दी, जिन्हें (अमेरिकी), (यूरोपीय), (एशियाई) और (अफ्रीकी) कहा जाता है। प्रत्येक प्रकार की शारीरिक उपस्थिति का संक्षेप में वर्णन किया गया है, जिसमें त्वचा और बालों के रंग का उल्लेख करने वाले रंग विशेषण शामिल हैंः अमेरिकियों के लिए "लाल" और "काले बाल", यूरोपीय लोगों के लिए "सफेद" और "पीले बाल", एशियाई लोगों के लिए "पीले, नमकीन", "स्वच्छ बाल", और अफ्रीकियों के लिए "काले", "कोयले-काले बाल"। मानव जाति की प्रमुख जातियों के वर्गीकरण पर जोहान फ्रेडरिक ब्लुमेनबैक के विचार 1770 से 1820 के दशक के दौरान विकसित हुए। उन्होंने 1775 में चार गुना विभाजन की शुरुआत की, जिसे 1779 में पांच तक बढ़ाया गया, जो बाद में क्रैनियोलॉजी (डेकास क्रैनियोरम, 1790-1828 के दौरान प्रकाशित) पर उनके काम में सामने आया। उन्होंने दौड़ के नाम या मुख्य लेबल के रूप में रंग का भी उपयोग किया, लेकिन उनके शरीर विज्ञान के विवरण के हिस्से के रूप में। ब्लुमेनबैक ने 1779 में अपने पाँच समूहों का नाम नहीं लिया, लेकिन उनके भौगोलिक वितरण का उल्लेख किया। 1779 में उपयोग किए गए रंग विशेषण "सफेद" (कोकेशियान जाति), "पीला-भूरा" (मंगोलियाई जाति), "काला" (एथियोपियन जाति), "तांबा-लाल" (अमेरिकी जाति) और "काला-भूरा" (मलय जाति) हैं। ब्लुमेनबैक गोटिंगन स्कूल ऑफ हिस्ट्री के नाम से जाने जाने वाले एक समूह से संबंधित थे, जिसने उनके विचारों को लोकप्रिय बनाने में मदद की। ब्लुमेनबैक का विभाजन और रंग-विशेषणों का चयन 19वीं और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में लेखक के आधार पर भिन्नता के साथ प्रभावशाली रहा। 1847 में रेने लेसन ने सरल रंग विशेषणों के आधार पर छह समूहों में एक विभाजन प्रस्तुत कियाः सफेद (कोकेशियान), डस्की (दक्षिण एशियाई), नारंगी (ऑस्ट्रोनेशियन), पीला (पूर्वी एशियाई), लाल (स्वदेशी अमेरिकी), काला (अफ्रीकी)। बार्कहॉस (2006) के अनुसार 1775 में इमैनुएल कांट द्वारा रंग शब्दावली और फ्रांसीसी शब्द दोनों को अपनाना प्रभावशाली साबित हुआ। कांट ने 1775 में बफन, हिस्टॉयर नेचरले द्वारा प्रस्तावित प्रणाली पर आधारित एक निबंध "मानव जाति की विविध जातियों पर" प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने चार समूहों को मान्यता दी, एक "श्वेत" यूरोपीय जाति (), एक "काली" नेग्रॉइड जाति (), एक तांबा-लाल काल्मिक जाति () और एक जैतून-पीली भारतीय जाति ()। दो ऐतिहासिक मानवविज्ञानी एक द्विआधारी नस्लीय वर्गीकरण प्रणाली के पक्षधर थे जो लोगों को हल्की त्वचा और काली त्वचा की श्रेणियों में विभाजित करती थी। 18वीं शताब्दी के मानवविज्ञानी क्रिस्टोफ माइनर्स, जिन्होंने पहली बार कोकेशियान जाति को परिभाषित किया, ने कोकेशियान के साथ दो जातियों की एक "द्विआधारी नस्लीय योजना" पेश की, जिनकी नस्लीय शुद्धता का उदाहरण "पूजनीय. प्राचीन जर्मन" द्वारा दिया गया था, हालांकि उन्होंने कुछ यूरोपीय लोगों को अशुद्ध "गंदे गोरे" के रूप में माना; और "मंगोलियाई", जिनमें बाकी सभी शामिल थे। माइनर्स ने यहूदियों को कॉकेशियन के रूप में शामिल नहीं किया और उन्हें "स्थायी रूप से पतित प्रकृति" बताया। हन्ना फ्रांजिका ने 19वीं शताब्दी के लेखकों की पहचान की जो "कोकेशियान परिकल्पना" में विश्वास करते थे और उल्लेख किया कि "जीन-जूलियन वीरी और लुई एंटोनी डेस्मोलिन इस विचार के प्रसिद्ध समर्थक थे कि यूरोपीय लोग काकेशस पर्वत से आए थे।" नस्लीय पहचान के अपने राजनीतिक इतिहास में, ब्रूस बाउम ने लिखा, "चिस्टॉफ माइनर्स के एक अनुयायी, जीन-जोसेफ वीरी (1774-1847) ने दावा किया कि" मानव जातियाँ. विभाजित हो सकती हैं. जो निष्पक्ष और सफेद हैं और जो काले या काले हैं। " द राइजिंग टाइड ऑफ कलर अगेंस्ट व्हाइट वर्ल्ड-सुपरमेसी (1920) में लोथ्रोप स्टॉडर्ड ने पाँच दौड़ों पर विचार कियाः सफेद, काला, पीला, भूरा और अमेरिन्डियन (लाल)। नस्लीय वर्गीकरण की इस स्पष्ट रूप से श्वेत वर्चस्ववादी व्याख्या में, "श्वेत" श्रेणी ब्लुमेनबैक की योजना की तुलना में बहुत अधिक सीमित है, जो अनिवार्य रूप से यूरोपीय लोगों तक ही सीमित है, जबकि उत्तरी अफ्रीका, पश्चिमी, मध्य और दक्षिण एशिया में गैर-यूरोपीय काकेशॉइड उपसमूहों के लिए अलग "ब्राउन" श्रेणी पेश की गई है। 1945 के बाद नस्लीय श्रेणियां द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, अधिक से अधिक जीवविज्ञानी और मानवविज्ञानी नस्लवाद की राजनीतिक विचारधाराओं के साथ इसके जुड़ाव के कारण "नस्ल" शब्द का उपयोग बंद करने लगे। इस प्रकार, यूनेस्को द्वारा 1950 के दशक में नस्ल प्रश्न बयान में "नस्ल" की अवधारणा के स्थान पर "जातीय समूह" शब्द का प्रस्ताव रखा गया था। यूरोपिड, मंगोलॉइड, नेग्रॉइड, ऑस्ट्रेलॉइड जैसी श्रेणियां फोरेंसिक एंथ्रोपोलॉजी जैसे क्षेत्रों में उपयोग में हैं। रंग शब्दावली अपनी आधिकारिक जनगणना के उद्देश्य से बहुजातीय आबादी वाले कुछ देशों में उपयोग में बनी हुई है, जैसा कि संयुक्त राज्य अमेरिका में, जहां आधिकारिक श्रेणियां "ब्लैक", "व्हाइट", "एशियन", "नेटिव अमेरिकन एंड अलास्का नेटिव्स" और "नेटिव हवाईयन एंड अदर पैसिफिक आइलैंडर्स" हैं और यूनाइटेड किंगडम में (1991 से) आधिकारिक श्रेणियों "व्हाइट", "एशियन" और "ब्लैक" के साथ। इसके विपरीत, अंग्रेजी बोलने वाले देशों में एशियाई लोगों को संदर्भित करने के लिए "पीला" या अमेरिका के स्वदेशी लोगों को संदर्भित करने के लिए "लाल" का उपयोग करना असामान्य है। यह शर्तों के ऐतिहासिक नकारात्मक जुड़ाव के कारण है (उदा। पीला खतरा और लाल चमड़ी)। हालाँकि, कुछ एशियाई लोगों ने गर्व से "पीला" के रूप में स्वयं की पहचान करके इस शब्द को पुनः प्राप्त करने की कोशिश की है। इसी तरह, कुछ मूल अमेरिकियों ने "लाल" शब्द को पुनः प्राप्त करने की कोशिश की है। अधिकांश रंग-आधारित वर्गीकरण उन समूहों से संबंधित है जो अमेरिकी इतिहास के विभिन्न बिंदुओं पर राजनीतिक रूप से महत्वपूर्ण थे (जैसे, आप्रवासियों की एक लहर का हिस्सा), और इन श्रेणियों में अन्य समूहों के लोगों के लिए एक स्पष्ट लेबल नहीं है, जैसे कि मध्य पूर्व या मध्य एशिया के लोग। हालाँकि, अँग्लोफोन दुनिया में कई मध्य पूर्वी और दक्षिण एशियाई लोग अपनी पहचान के लिए अपनी त्वचा के रंग को केंद्रीय मानते हुए "ब्राउन" के रूप में स्वयं की पहचान करते हैं। कई हिस्पैनिक्स, विशेष रूप से मेस्टिज़ो, ने 20 वीं शताब्दी से कांस्य जाति () के रूप में अपनी पहचान बनाई है। "ऑलिव" शब्द का उपयोग कभी-कभी भूमध्यसागरीय, दक्षिण एशियाई, लैटिन अमेरिकी और प्रशांत द्वीप के लोगों के लिए किया जाता है। प्रतीकवाद और रंग शब्दावली का उपयोग मार्टिनिक में जन्मे फ्रांसीसी फ्रांट्ज़ फैनन और अफ्रीकी-अमेरिकी लेखक लैंगस्टन ह्यूजेस, माया एंजेलो और राल्फ एलिसन ने अन्य लोगों के बीच लिखा है कि "काला" शब्द के आसपास के नकारात्मक प्रतीक सकारात्मक लोगों से अधिक हैं। उन्होंने तर्क दिया कि सफेद और काले से जुड़े अच्छे बनाम बुरे द्वैतवाद अनजाने में पूर्वाग्रहपूर्ण बोलचाल की रचना करते हैं। 1970 के दशक में संयुक्त राज्य अमेरिका में काला शब्द ने नीग्रो की जगह ले ली। टोन ग्रेडेशन कुछ समाजों में लोग त्वचा के रंग के ग्रेडेशन के प्रति संवेदनशील हो सकते हैं, जो मिसजेनेशन या ऐल्बिनिज़म के कारण हो सकता है और जो शक्ति और प्रतिष्ठा को प्रभावित कर सकता है। 1930 के दशक में हार्लेम भाषा में, इस तरह के वर्गीकरण को "उच्च येलर (पीला), येलर, उच्च भूरा, वैसलीन भूरा, सील भूरा, निम्न भूरा, गहरा भूरा" के स्वरमान द्वारा वर्णित किया गया था। इन शब्दों को कभी-कभी ब्लूज़ संगीत में गीतों के शब्दों और कलाकारों के नामों में संदर्भित किया जाता था। 1920 के दशक में जॉर्जिया में, विली पेरीमैन ने अपने बड़े भाई रूफस का अनुसरण करते हुए ब्लूज़ पियानो वादक बन गएः दोनों पीले रंग की त्वचा, लाल बाल और खराब दृष्टि वाले एल्बिनो नीग्रो थे। रूफस पहले से ही "स्पेकल्ड रेड" के रूप में अच्छी तरह से स्थापित था, विली "पियानो रेड" बन गया। उसी राज्य के पियानो वादक और गिटारवादक टैम्पा रेड ने उस समय शिकागो में अपना करियर विकसित कियाः उनका नाम उनकी हल्की त्वचा के रंग, या संभवतः लाल बालों से आया होगा। हाल ही में कैरिबियन में इस तरह के वर्गीकरण का उल्लेख किया गया है। यह बताया गया है कि त्वचा के रंग यह परिभाषित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं कि बारबाडियन एक दूसरे को कैसे देखते हैं, और वे "भूरे रंग की त्वचा, हल्की त्वचा, गोरी त्वचा, उच्च भूरे, लाल और मुलैटो" जैसे शब्दों का उपयोग करते हैं। त्रिनिदाद में नस्लवाद के एक मूल्यांकन में कहा गया है कि लोगों को अक्सर उनकी त्वचा के रंग से वर्णित किया जाता है, जिसमें श्रेणीकरण "उच्च लाल-भाग सफेद, भाग काला लेकिन भूरे रंग की त्वचा की तुलना में 'स्पष्ट' होता हैः उच्च भूरा-काले रंग की तुलना में अधिक सफेद, हल्की त्वचा वालाः डौगला-भाग भारतीय और भाग कालाः प्रकाश त्वचा वाला, या स्पष्ट त्वचा वाला कुछ काला, लेकिन अधिक सफेदः ट्रिनि व्हाइट-शायद सभी सफेद नहीं, दूसरों की तरह व्यवहार करते हैं लेकिन त्वचा सफेद"। जमैका में, ऐल्बिनिज़म को कलंकित किया गया है, लेकिन एल्बिनो डांसहॉल गायक येलोमैन ने इस तरह के पूर्वाग्रह के विरोध में अपना मंच नाम लिया और इस रूढ़िवादिता को समाप्त करने में मदद की है। संयुक्त राज्य अमेरिका में नस्लीय अलगाव एक द्विआधारी वर्गीकरण, सफेद बनाम गैर-सफेद पर आधारित था, जिसमें "सफेद" को "शुद्धता" का संकेत देने के लिए रखा गया था ताकि गैर-सफेद वंश की थोड़ी सी भी मात्रा वाले किसी भी व्यक्ति को सफेद विशेषाधिकारों से बाहर रखा जा सके, और नस्लीय रूप से मिश्रित लोगों की कोई श्रेणी नहीं हो सकती थी। 1896 में इस सिद्धांत को प्लेसी बनाम फर्ग्यूसन सुप्रीम कोर्ट के मामले में बरकरार रखा गया था। परंपरागत रूप से मुख्य अंतर "सफेद" और "काले" के बीच था, लेकिन जापानी अमेरिकियों को विभाजन के दोनों तरफ स्वीकार किया जा सकता था। जैसे-जैसे आगे नस्लीय समूहों को वर्गीकृत किया गया, "सफेद" को संकीर्ण रूप से समझा गया, और बाकी सभी को "रंग के व्यक्ति" के रूप में वर्गीकृत किया गया, यह सुझाव देते हुए कि "सफेद" लोगों की कोई नस्ल नहीं है, जबकि "रंग के" लोगों का नस्लीय उपखंड महत्वहीन था। 1960 के दशक के दौरान कॉलेज परिसर के विरोध प्रदर्शनों में, लाल, काले, भूरे, पीले और सफेद रंगों वाली पांच धारियों के साथ "नस्लों का झंडा" उपयोग में था। 2000 की संयुक्त राज्य अमेरिका की जनगणना में, पाँच स्व-नामित नस्लों में से दो को एक रंग द्वारा चिह्नित किया गया है। 2000 की अमेरिकी जनगणना में, "श्वेत" का अर्थ है "यूरोप, मध्य पूर्व या उत्तरी अफ्रीका के किसी भी मूल लोगों में मूल व्यक्ति"। 2000 की अमेरिकी जनगणना में, "अश्वेत या अफ्रीकी अमेरिकी" एक ऐसे व्यक्ति को संदर्भित करता है जिसकी उत्पत्ति अफ्रीका के किसी भी अश्वेत नस्लीय समूह में हुई हो। अन्य तीन स्व-नामित नस्लों को रंग द्वारा चिह्नित नहीं किया जाता है। यह नस्लवाद के साथ "पीला" (पूर्वी एशियाई लोगों के लिए) और "लाल" (मूल अमेरिकियों के लिए) जैसे शब्दों के ऐतिहासिक नकारात्मक जुड़ाव के कारण है। हालांकि, कुछ एशियाई अमेरिकियों और मूल अमेरिकियों ने क्रमशः "पीला" और "लाल" के रूप में स्वयं की पहचान करके इन रंग शब्दों को पुनः प्राप्त करने की कोशिश की है। हालांकि संयुक्त राज्य अमेरिका की जनगणना में एक आधिकारिक रंग या नस्लीय पदनाम नहीं है, "ब्राउन" का उपयोग अरब अमेरिकियों और भारतीय अमेरिकियों जैसे कुछ लोगों का वर्णन करने के लिए किया गया है। कई मध्य पूर्वी अमेरिकियों ने उन्हें नस्लीय पदनाम से वंचित करने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका की जनगणना की आलोचना की है, क्योंकि उन्हें संयुक्त राज्य अमेरिका की जनगणना द्वारा "श्वेत" के रूप में वर्गीकृत किया गया है। इसके अलावा, हालांकि संयुक्त राज्य अमेरिका के समूहों में एक नस्लीय शब्द के रूप में एशियाई एक साथ जातीय रूप से विविध एशियाई लोग जैसे कि चीनी, भारतीय, फिलिपिनो और जापानी हैं, लेकिन इसके आम उपयोग की केवल पूर्वी एशियाई लोगों को संदर्भित करने के लिए आलोचना की गई है। इसके कारण कुछ दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशियाई अमेरिकियों ने खुद को पूर्वी एशियाई अमेरिकियों से अलग करने के लिए "ब्राउन एशियन" शब्द का उपयोग किया है। ।