Śākaṭāyana
(814760 ईसा पूर्व) एक संस्कृत व्याकरणविद का नाम था, जो लौह युग भारत में यस्का और पाणिनी के पूर्ववर्ती थे, लगभग 9वीं शताब्दी ईसा पूर्व। प्राचीन व्याकरणज्ञ शकटायन एक प्रारंभिक "व्युत्पत्तिविद्" या नैरुक्त थे। वह नाम से जाने जाने वाले सबसे पुराने व्याकरणविद हैं, भले ही उनका काम केवल अप्रत्यक्ष रूप से जाना जाता है, यस्का और पाणिनी के कार्यों के संदर्भों के माध्यम से। शकटायन ने स्पष्ट रूप से दावा किया कि सभी संज्ञाएं अंततः मौखिक जड़ों से ली गई हैं। यह प्रक्रिया संस्कृत व्याकरण में कृत-प्रत्ययों या मौखिक प्रत्ययों की प्रणाली के रूप में परिलक्षित होती है। बिमल कृष्ण मतिलाल ने अपनी पुस्तक द वर्ड एंड द वर्ल्ड में निरकुट बनाम व्याकरण की बहस को नैरुक्तों या व्युत्पत्तिविदों और पाणिनियों या व्याकरणियों के बीच एक दिलचस्प दार्शनिक चर्चा के रूप में संदर्भित किया है। व्युत्पत्तिविदों के अनुसार, सभी संज्ञाएँ (मूल) किसी न किसी मौखिक मूल से ली गई हैं। यास्क ने अपने निरुक्त में इस दृष्टिकोण का उल्लेख किया है (वास्तव में इसका बचाव करता है) और इसका श्रेय एक पूर्व विद्वान शकटायन को दिया है। इसके लिए आवश्यक होगा कि सभी शब्दों का परमाणु तत्वों, 'मूल' या 'आधार' और 'संलग्नता' या 'अपवर्तन' में विश्लेषण किया जा सके-जिन्हें संस्कृत में धातु और प्रत्याय के रूप में जाना जाता है [.] यास्क ने गार्ग्य के दृष्टिकोण की सूचना दी जिन्होंने शकटायन का विरोध किया (दोनों पहले पाणिनि जो नाम से उनका उल्लेख करते हैं) और यह माना कि सभी मूल शब्द या संज्ञाएं (नाम) मूल से नहीं ली जानी थीं, क्योंकि कुछ नाममात्र के तने 'परमाणु' थे। सकटायन ने यह भी प्रस्तावित किया कि पूर्वसर्ग जैसे कार्यात्मक रूपांकनों का अपने आप में कोई अर्थ नहीं होता है, लेकिन केवल संज्ञाओं या अन्य सामग्री शब्दों से जुड़े होने पर ही अर्थ में योगदान देता हैः (प्राचीन व्याकरणविद्) सकटायन का कहना है कि पूर्वसर्ग जब (संज्ञाओं या क्रियाओं से) संलग्न नहीं होते हैं तो वे अर्थ व्यक्त नहीं करते हैं; लेकिन गार्ग्य का कहना है कि वे उस क्रिया को चित्रित करते हैं (या संशोधित करते हैं) जो एक संज्ञा या क्रिया द्वारा व्यक्त की जाती है, और उनकी इंद्रियां विभिन्न होती हैं (अलग होने पर भी)। इस दृष्टिकोण को गर्ग्या ने चुनौती दी थी। यह बहस प्राचीन भारतीय मीमांसकों और व्याकरन/व्याकरणियों के बीच रचनात्मकता की बहस के केंद्र में जाती है। हो सकता है कि उनके काम को द कहा गया हो, जिसमें उन्होंने सजीव और निर्जीव सृजन में लिंग निर्धारण की प्रक्रिया का भी वर्णन किया है। ।