Sahiwal Tehsil, Sargodha
साहीवाल तहसील (पंजाबी,), पाकिस्तान के पंजाब प्रांत के सरगोधा जिले का एक उपखंड (तहसील) है। यह लगभग है। मुख्य सरगोधा-मुल्तान राजमार्ग पर सरगोधा से 40 कि. मी. इसे प्रशासनिक रूप से 14 संघ परिषदों में विभाजित किया गया है, जिनमें से दो तहसील राजधानी साहीवाल का निर्माण करती हैं। शहर की आबादी 2,36,000 (2015 का अनुमान) है, जिनमें से अधिकांश मुसलमान हैं और पंजाबी भाषा बोलते हैं। जेहलम नदी पास से गुजरती है। इतिहास, भूगोल और पृष्ठभूमि पुरातत्वविदों के शोध के अनुसार, तहसील साहीवाल ईसा पूर्व से पहले बसा हुआ है। लेकिन समय के साथ यह बिगड़ता गया। इसके सदियों पुराने खंडहर, टीले और अन्य कलाकृतियाँ यह साबित करती हैं कि इस क्षेत्र को बार-बार नष्ट किया गया था; हालाँकि, वर्तमान शहर साहीवाल को लगभग 570 साल पहले रोक दिया गया था। जनजाति झम्मत को पिछली 22 पीढ़ियों से यहां रोका गया था, और साहीवाल का नाम झम्मत जनजाति के एक व्यक्ति साही के नाम पर रखा गया था। शहर साहीवाल की स्थापना के दो सौ साल बाद यहाँ एक और बलूच जनजाति का वर्चस्व था, यह ईरान (खुरासान) के रास्ते अरब से इस क्षेत्र में प्रवेश किया। शहर के चौराहे पर छह द्वार हैं जो अपनी वास्तुकला के लिए प्रसिद्ध हैं। इन दरवाजों को लाहौरी दरवाजा कहा जाता है जिसे खूनी दरवाजा के नाम से जाना जाता है (जब रंजीत सिंह ने शहर पर आक्रमण किया और लाहौरी गेट के पास रक्तपात हुआ तो इसे खूनी गेट कहा जाता था), कश्मीरी दरवाजा (दरवाजा), पेशावरी दरवाजा जिसे झम्मती दरवाजा, कबली दरवाजा, मस्ताना दरगाही दरवाजा और मुलतानी दरवाजा भी कहा जाता है। अब साहीवाल शहर फैल गया है, हालांकि, पुराना शहर एक मजबूत दीवार से घिरा हुआ है और गतिशीलता के लिए केवल शहर के आंतरिक द्वारों का उपयोग करना पड़ता है। शहर के चारों ओर की दीवारें और प्रवेश द्वार सदियों से मजबूत और प्राचीन वास्तुकला के कारण बने हुए हैं, लेकिन नागरिकों द्वारा गैरकानूनी अतिक्रमण के कारण शहर की सुंदरता फीकी पड़ गई है। पाकिस्तान के उदय से पहले, साहीवाल हिंदू व्यापारियों का केंद्र था। इसमें हिंदू समुदाय मुसलमानों के साथ रहता था और शहर में कई मंदिर और हिंदू पूजा स्थल थे। टीलों और खंडहरों में मूर्तियाँ यह भी इंगित करती हैं कि हिंदू धर्म इस क्षेत्र का सबसे पहला धर्म था। पाकिस्तान के उदय के बाद, हिंदू भारत चले गए लेकिन उनके पूजा स्थल और हिंदू समुदाय के घर अभी भी यहाँ हैं। साहीवाल को एकमात्र शहर माना जाता था जहाँ हिंदुओं की कब्रें अभी भी मौजूद हैं। इतिहास की खोज से पता चलता है कि शेर शाह सूरी यहाँ हमायून का पीछा कर रहे थे और यहाँ रहे और अपने प्रवास के दौरान उन्होंने एक मस्जिद का निर्माण किया, जिसे बाद में शेर शाह सूरी मस्जिद के नाम से जाना गया। भौगोलिक रूप से, साहीवाल एक बड़े क्षेत्र में फैला हुआ था जिसमें तीन बड़े टीले शामिल थे जो झेलम नदी के किनारे पर स्थित थे। खंडहरों के सबसे बड़े टीले का नाम पंज पीर के नाम से जाना जाता था, और टीले के ऊपर हयात अल्मीर नामक एक संत का बैठने का स्थान था। दूसरा टीला शहर की 2500 पुरानी संस्कृतियों की व्याख्या करता है जबकि तीसरे टीले को गार्डवानी मारी कहा जाता है जिसमें बहुत प्राचीन हिंदू सभ्यता है। खुदाई के बाद हिंदू मंदिरों, मंदिरों और आवासीय क्षेत्रों के संकेत मिले। पुरातत्वविदों के अनुसार जब सिकंदर ने उपमहाद्वीप पर हमला किया तो साहीवाल शहर पहले से ही बसा हुआ था। राजा पोरस की सेना के साथ मिलकर नष्ट शहर के निवासियों ने सिकंदर महान के बढ़ते कदमों को रोकने की कोशिश की। झेलम नदी के किनारे होने के कारण, लोग खेती करते थे, लेन-देन वस्तु विनिमय प्रणाली के तहत होता है। टीलों के पश्चिम की ओर, एक विशाल गुफा के संकेत थे जो माना जाता है कि खंडहर शहर का प्रवेश द्वार था। सार्वजनिक अपमान और जलवायु परिवर्तन के बावजूद, वहाँ अभी भी 70 फुट ऊँचा टीला है। इतिहास के संदर्भ में, साहीवाल के एक क्षेत्र नेहांग का बहुत महत्व है। नेहांग में स्थित टिब्बा पंज पीर को प्रसिद्ध संत हयात अल्मीर के नाम से जाना जाता था। जिस स्थान पर पंज पीर लोगों के ध्यान का केंद्र था, इसके अलावा हर साल 15 जनवरी, 16 को यहां उर्स मनाया जाता है। हयात अल्मीर के अलावा 9 गज की कब्रें हैं। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि वहाँ के संत कद में लंबे नहीं थे, लेकिन पंज पीर के तीर्थयात्री अपने संतों के महत्व को उजागर करने के लिए लंबी कब्रें बनाते थे। हिंदुओं के लिए, इन कब्रों का बहुत महत्व था क्योंकि उनकी आस्था के कारण वे उन्हें पाँच पांडों से जोड़ते थे। स्थानीय राजनीति यह अपनी समृद्ध सांस्कृतिक विरासत और ऐतिहासिक महत्व के साथ-साथ अपने जीवंत राजनीतिक परिदृश्य के लिए जाना जाता है। यह शहर कई महत्वपूर्ण राजनीतिक आंदोलनों का स्थल रहा है और पिछले कुछ वर्षों से कई प्रभावशाली राजनीतिक नेताओं का घर रहा है। एक महत्वपूर्ण घटना जिसका साहीवाल की राजनीति पर स्थायी प्रभाव पड़ा है, वह 1947 में विभाजन के दौरान भारत से पाकिस्तान में लोगों का बड़े पैमाने पर पलायन था। कई परिवारों को अपना घर छोड़कर साहीवाल और पाकिस्तान के अन्य हिस्सों में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस प्रवास के नेताओं में से एक अली शेर थे, जिन्होंने प्रवासियों को उनके नए घरों में बसने में मदद करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। अली शेर साहीवाल की राजनीति में एक प्रमुख व्यक्ति थे और समुदाय में एक सम्मानित नेता बन गए। आज भी अली शेर के पोते सी. एच. अमीर बिलाल साहीवाल की राजनीति में शामिल हैं। वह स्थानीय समुदाय के अधिकारों के लिए एक भावुक अधिवक्ता हैं और साहीवाल के लोगों के जीवन को बेहतर बनाने के लिए अथक प्रयास करते हैं। एक अन्य परिवार जिसका साहीवाल की स्थानीय राजनीति पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है, वह है बलौच परिवार, जिसका नेतृत्व सरदार मुबारिक खान कर रहे हैं। बलौच परिवार कई पीढ़ियों से राजनीति में शामिल रहा है और उसने शहर के राजनीतिक परिदृश्य को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। सरदार मुबारिक खान के बेटे स्थानीय राजनीति में सक्रिय रूप से शामिल हैं और क्षेत्र में सामाजिक और आर्थिक विकास को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। कुल मिलाकर, साहीवाल की राजनीति एक समृद्ध और विविध इतिहास के साथ-साथ इसके कई राजनीतिक नेताओं की कड़ी मेहनत और समर्पण से आकार लेती है। अली शेर और बलौच परिवारों जैसे परिवारों के योगदान ने साहीवाल को एक जीवंत और गतिशील शहर बनाने में मदद की है जो लगातार फल-फूल रहा है और बढ़ रहा है। प्रशासन साहीवाल की तहसील को प्रशासनिक रूप से 14 संघ परिषदों में विभाजित किया गया है, ये हैंः अजमतवाला डेरा जारा फारूका (शहरी) जहानियन शाह कुडलाथी आरा लखीवाल शरीफ मजोक राधन साहीवाल-आई साहीवाल-II सजोका सियाल शरीफ थाटी जलाल विज़ उल्लेखनीय लोग सरदार शफकत हयात बलूच-पाकिस्तान की पूर्व एम. एन. ए. नेशनल असेंबली अली असगर लाहरी-एम. पी. ए. और पूर्व तहसील नाज़िम पीर निजाम उद्दीन सियालवी-पूर्व एम. पी. ए. नवाबजादा इलियास कुरैशी-पूर्व एम. पी. ए. और पंजाब के मुख्यमंत्री प्रांतीय असेंबली के सलाहकार राय हक नवाज धुड़ी-सेवानिवृत्त पोलो खिलाड़ी सैयद नुसरत अली शाह-पूर्व एफ.