Belanjong pillar
बेलानजोंग स्तंभ, जिसे ब्लानजोंग स्तंभ या ब्लानजोंग शिलालेख (इंडोनेशियाईः प्रसस्ती ब्लानजोंग) भी कहा जाता है, बाली में सानूर के दक्षिणी क्षेत्र में बेलानजोंग के बंदरगाह में 914 ईस्वी में स्थापित एक स्तंभ है। इस स्तंभ की स्थापना बाली के वार्मडेवा राजवंश के पहले राजा श्री केसरी वार्मडेवा ने की थी और इस पर एक लंबा शिलालेख है जिसमें राजा द्वीप में अपने सैन्य अभियान का वर्णन करता है। यह बेलानजोंग (ब्लानजोंग) मंदिर में स्थित है, जहाँ इसे एक सुरक्षात्मक बाड़े के नीचे रखा गया है, और अक्सर सजाया जाता है और आंशिक रूप से भक्ति के कपड़े से ढका होता है। इस स्तंभ की खोज केवल 1932 में की गई थी, और यह वहीं बना हुआ है जहां इसे शुरू में पाया गया था। भाषा और तिथि शिलालेख भारतीय संस्कृत भाषा और पुरानी बाली भाषा दोनों में लिखा गया है, जिसमें दो लिपियों, नागरी लिपि और पुरानी बाली लिपि (जिसका उपयोग बाली और संस्कृत दोनों लिखने के लिए किया जाता है) का उपयोग किया गया है। स्तंभ के एक तरफ पूर्व-नागरी लिपि में पुरानी बाली है, जबकि दूसरी तरफ पल्लव-व्युत्पन्न पुरानी जावानी लिपि (जिसे कावी लिपि भी कहा जाता है) में संस्कृत शिलालेख है। यह स्तंभ भारतीय शक युग के अनुसार शक वर्ष 835 के फाल्गुन महीने के वैक्सिंग हाफ ('सप्तमयम सीता') के सातवें दिन निर्धारित किया गया है, जो लुई-चार्ल्स दमाइस द्वारा गणना के अनुसार 4 फरवरी 914 ईस्वी से मेल खाता है। सामग्री ब्लैंजोंग स्तंभ शिलालेख डब्ल्यू. एफ. द्वारा प्रकाशित किया गया था। स्टटरहेम, जिसका लिप्यंतरण रोलॉफ गोरिस द्वारा लुई-चार्ल्स दमाइस द्वारा किए गए सुधारों को ध्यान में रखते हुए पुनः प्रस्तुत किया गया था, निम्नानुसार है। अफसोस की बात है कि लेखन का इतना हिस्सा क्षतिग्रस्त हो गया है कि पाठ के अर्थ का स्पष्ट अर्थ प्राप्त करना मुश्किल है। हाइफ़न अवैध अक्षरों को इंगित करते हैं, कोष्ठक अनुमानात्मक रीडिंग को इंगित करते हैं, और दोहरे स्लैश एक खंड मार्कर को इंगित करते हैं। भिन्न रीडिंग के लिए, एस स्टटरहेम (1934) द्वारा एक रीडिंग को इंगित करता है, और डी दमाइस (1947) द्वारा एक रीडिंग को इंगित करता है। लिप्यंतरण एक पक्ष (पुरानी बाली और संस्कृत भाषाएँ, नागरी लिपि) 1. शकब्दे शर-वाहनी-मूर्ति-गानिते मासे ताथा फलगुने (सारा)-- 2. --3। --4। --5। --- 6। बी पक्ष (संस्कृत भाषा, पुरानी बाली लिपि) 1. 2. - 3. - 4. [अवैध] 5. [अवैध] 6. [अवैध] 7. [अवैध] 8. --- 9। --- 10। --11। --- 12। 13. - व्याख्या शिलालेख गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त है, इसलिए अधिकांश पाठ का स्पष्ट अर्थ बनाना मुश्किल है। पाठ में स्पष्ट रूप से बताई गई जानकारी को उन कथनों की विद्वानों की आधुनिक व्याख्याओं से अलग करना महत्वपूर्ण है। यह पहला ज्ञात बाली शिलालेख है जिसमें एक राजा (अधीपति) ने अपना नाम श्री केसरी वर्मा (देव) दर्ज किया है, जिसका उल्लेख ए. 4 और बी. 13 में किया गया है। नाम का देव भाग पत्थर पर स्पष्ट रूप से दिखाई नहीं देता है, लेकिन यह बाद के बाली शिलालेखों में वर्मदेव शीर्षक के सामान्य उपयोग पर आधारित एक अनुमान है। बाली द्वीप का एक स्पष्ट संदर्भ है, जिसे वली-द्वीपा (बी. 2) कहा जाता है। बाली के शिलालेख में बी और वी का परिवर्तन आम है। शिलालेख में "महल सिंहद्वाल" (सिंहद्वाल-पुरे, ए. 3) का भी उल्लेख है, जिसे कई विद्वान पहले के बाली शिलालेखों के महल सिंघमंडव के साथ जोड़ते हैं। शिलालेख दो स्थानों पर दुश्मनों के खिलाफ सैन्य अभियानों की सफलता के बारे में भी बताता हैः गुरुन और सुवाल (ए. 5)। ये स्थानों के नाम थोड़े अस्पष्ट हैं। स्टटरहेम ने सुझाव दिया कि वे अपतटीय द्वीपों को संदर्भित कर सकते हैं, जिसमें गुरुन संभवतः नुसा पेनिडा का उल्लेख कर रहे हैं। आई वायान अर्दिका ने गोरिस के हवाले से कहा, "उनका मानना था कि गुरुन लोम्बोक थे, और उन्होंने ग्वाल को जियान्यार रीजेंसी में सुकावती के दक्षिण में केटेवेल समुद्र तट के रूप में व्याख्या की।" अन्य लोगों ने मालुकु जैसे और अधिक दूर के स्थानों का सुझाव दिया है, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि यह सुझाव किस सबूत पर आधारित है। प्रिंगल ने तर्क दिया है कि भाषा और लिपि के मिश्रण से पता चलता है कि शिलालेख का उद्देश्य स्थानीय रूप से बाली के लोगों से संवाद करना नहीं था, बल्कि शक्ति और अधिकार के प्रतीक के रूप में स्थापित किया जाना था। फ्रांसीसी इतिहासकार जॉर्ज कोएडेस के अनुसार, जो सामान्य रूप से 884-939 CE अवधि के बाली के शिलालेखों का उल्लेख कर रहे थेः कुछ लोगों ने सुझाव दिया है कि ब्लैंजोंग स्तंभ मध्य जावा में संजय राजवंश के साथ बाली के संबंधों की गवाही देता है। हालाँकि, शिलालेख में जावानी राजाओं का कोई स्पष्ट उल्लेख नहीं है। यह अनुमान लगाया गया है कि श्री केसरी शैलेंद्र राजवंश के एक बौद्ध राजा थे, जिन्होंने बाली में महायान बौद्ध सरकार स्थापित करने के लिए एक सैन्य अभियान का नेतृत्व किया था। हालाँकि, शिलालेख में ही इस व्याख्या का कोई स्पष्ट प्रमाण नहीं है। केसरी के तीन अन्य शिलालेख बाली के अंदरूनी हिस्से में ज्ञात हैं, जो बताते हैं कि या तो द्वीप के अंदरूनी हिस्से में संघर्ष थे, या श्री केसरी की शक्ति आंतरिक हिस्से में केंद्रित थी। गैलरी