Kapala
कपाल ("खोपड़ी" के लिए संस्कृत) एक खोपड़ी का प्याला है जिसका उपयोग हिंदू तंत्र और बौद्ध तंत्र (वज्रयान) दोनों में एक अनुष्ठान उपकरण (कटोरा) के रूप में किया जाता है। विशेष रूप से तिब्बत में, उन्हें अक्सर नक्काशीदार या कीमती धातुओं और गहनों के साथ विस्तृत रूप से स्थापित किया जाता है। व्युत्पत्ति 'कपाल' () तिब्बती भाषा में संस्कृत कपला (देवनागरीः कपाल) से लिया गया एक शब्द है जो आमतौर पर मनुष्य की खोपड़ी या माथे को संदर्भित करता है। संघ द्वारा, यह मानव कपाल से बने अनुष्ठान खोपड़ी को संदर्भित करता है। संस्कृत शब्द, बदले में, प्रोटो इंडो-आर्यन * कपालस से लिया गया था, और प्रोटो-इंडो-यूरोपीय * कप-ओल-(कप, कटोरा) से निकला था, * कप-(जब्त करने के लिए, पकड़ने के लिए) से। हिंदू धर्म में कपाल का उपयोग मुख्य रूप से अनुष्ठान जैसे गूढ़ उद्देश्यों के लिए किया जाता है। कपाल का उपयोग करने वाले अनुष्ठानों में कम से कम संभव समय के भीतर मन की दिव्य स्थिति प्राप्त करने के लिए उच्च तांत्रिक ध्यान शामिल हैं; देवताओं और देवताओं को उनकी कृपा प्राप्त करने के लिए तपस्या। हिंदू देवता जिन्हें कपाल के साथ चित्रित किया जा सकता है, उनमें दुर्गा, काली और शिव शामिल हैं, विशेष रूप से उनके भैरव रूप में। यहाँ तक कि गणेश को भी जब तिब्बती बौद्ध धर्म में महारक्ता गणपति के रूप में अपनाया जाता है, तो उन्हें रक्त से भरे कपाल के साथ दिखाया जाता है। कुछ हिंदू देवताओं को इस प्रकार चित्रित किया गया हैः काली, सबसे आम चार-सशस्त्र प्रतिमा में चित्रित, प्रत्येक हाथ में एक तलवार, एक त्रिशूल (त्रिशूल), एक कटा हुआ सिर, और एक कटोरा या खोपड़ी (कपाल) को कटा हुआ सिर का खून पकड़ते हुए दिखाया गया है। होयसल द्वारा निर्मित हलेबीडू मंदिर में देखे जाने वाले दुर्गा के एक रूप चामुंडा को कटे हुए सिर या खोपड़ी (मुंडमाला) की माला पहने हुए बताया गया है। उसका वर्णन चार, आठ, दस या बारह भुजाओं के रूप में किया गया है, जिसमें एक डमरु (ड्रम), त्रिशूल (त्रिशूल), तलवार, एक सांप (नाग), खोपड़ी-गदा (खतवंगा), वज्र (वज्र), एक कटा हुआ सिर और रक्त से भरा पानपात्र (पीने का बर्तन, शराब का कप) या खोपड़ी (कपाल) है। कापालिक परंपरा भारत में शैव धर्म का एक तांत्रिक, गैर-पुराणिक रूप था। यह शब्द कपाल से लिया गया है, जिसका अर्थ है "खोपड़ी", और कापालिक का अर्थ है "खोपड़ी-पुरुष"। कापालिक 8वीं शताब्दी ईस्वी में हिंदू भगवान शिव को समर्पित शैव तपस्वियों का एक विलुप्त संप्रदाय था, जो पारंपरिक रूप से एक खोपड़ी-शीर्ष त्रिशूल (खतवंगा) और भीख के कटोरे के रूप में एक खाली खोपड़ी रखता था। बौद्ध धर्म में तिब्बती मठों में एक कपला का उपयोग प्रतीकात्मक रूप से क्रूर धर्मपाल ("विश्वास का रक्षक") जैसे क्रोधित देवताओं को प्रसाद के रूप में रक्त और मांस के बजाय रोटी या आटा केक, तोरमा और शराब रखने के लिए किया जाता है। आटा केक मानव आंखों, कान और जीभ के आकार के होते हैं। कपाल एक खोपड़ी के रूप में बनाया जाता है, विशेष रूप से एकत्र और तैयार किया जाता है। इसे उपयोग करने से पहले विस्तृत रूप से अभिषेक और पवित्र किया जाता है। कप को भी विस्तृत रूप से सजाया जाता है और एक त्रिकोणीय पीठ में रखा जाता है। भारी उभरा हुआ कप आमतौर पर चांदी-सोने के कांस्य से बना होता है, जिसमें ढक्कन खोपड़ी के आकार का होता है और एक थंडरबोल्ट के रूप में बनाया जाता है। महासिद्ध, दाकिनी और धर्मपाल सहित वज्रयान के कई देवताओं को आमतौर पर अपने बाएं हाथ में कपाल ले जाते हुए दर्शाया गया है। हिंदू चिन्नमस्ता और संबंधित बौद्ध वज्रयोगिनी जैसे कुछ देवताओं को कपला से खून पीने के रूप में चित्रित किया गया है। कपाल स्वयं ज्ञान (प्रज्ञा) और ज्ञान का प्रतीक है। बौद्ध तंत्र की आंतरिक-स्तर या सूक्ष्म-शरीर प्रथाओं में, खोपड़ी के नीचे की ओर चंद्रमा की बूंदें होती हैं, जो तुम्मो या आंतरिक गर्मी योग द्वारा पिघली जाती हैं, जिससे आनंद की एक ठंडी सनसनी पैदा होती है क्योंकि बूंदें आंतरिक चैनलों से गुजरती हैं। फूलदान सशक्तिकरण जैसे कई वज्रयान सशक्तिकरण भी सिर के शीर्ष को छूकर किए जाते हैं, कपाला तांत्रिक गुरु से शिष्य तक ज्ञान के संचरण का भी प्रतिनिधित्व करता है, जिसे वंश संचरण के रूप में जाना जाता है। चूँकि रक्त नरक से जुड़ा हुआ था और भारतीय वेदों में इसे सबसे अधिक प्रदूषणकारी पदार्थों में से एक माना जाता था, इसलिए रक्त पीना गैर-भेदभाव का एक गूढ़ प्रतीक था। जैसे-जैसे ज्ञान सभी दोखों को खालीपन (सूर्यता) में बदल देता है, एक योगी जिसने गैर-भेदभावपूर्ण जागरूकता की सिद्धि को पूरा किया है, उसने द्वैत, शुद्धता और अशुद्धता (सभी निर्मित वास्तविकताओं), और सबसे महत्वपूर्ण, निर्वाण और संसार के सभी भ्रमों को तोड़ दिया है। निर्वाण और संसार के द्वंद्व को तोड़ने की क्षमता के परिणामस्वरूप खालीपन और आनंद का मिलन होता है, जो वज्रयान बौद्ध धर्म में ज्ञान की सर्वोच्च अभिव्यक्ति है। इस तरह, डाकिनी की छवि जो न केवल पीती है, बल्कि कपाल में रक्त का सेवन करके आनंद और आनंद लेती है, एक योगी का एक शक्तिशाली प्रतीक है जिसने प्रज्ञा के परमिता को परिपूर्ण किया है, और जो अद्वैतवाद की वास्तविकता में रहता है। चारनेल ग्राउंड या स्काई बुरिंग कपाला मानव हड्डी से बने कई चारनेल ग्राउंड उपकरणों में से एक है जो तांत्रिकों द्वारा स्काई बुरिंग साइटों पर पाया जाता है। चारनेल ग्राउंड, एक प्राचीन तिब्बती दफन प्रथा, कब्रिस्तान और दाह संस्कार के रीति-रिवाजों से स्पष्ट रूप से अलग है, लेकिन वे तीनों तांत्रिक चिकित्सकों जैसे योगी और योगिनी, शैव कापालिक और अघोरी, शमन और साधुओं के घरेलू मैदान का हिस्सा रहे हैं। चारनेल ग्राउंड, जिसे अक्सर पश्चिमी स्रोतों द्वारा "आकाश दफन" के रूप में संदर्भित किया जाता है, तिब्बत में विशेष रूप से सीमांकित एक क्षेत्र है, जिसे तिब्बती शब्द झाटोर (शाब्दिक अर्थ 'पक्षियों को दान देना' है) द्वारा परिभाषित किया गया है, जो शव को प्रकृति के सामने उजागर करने का एक तरीका है, जहां मानव शरीर को खुले मैदान में एक कटे हुए (अनुष्ठानों के बाद कटा हुआ) स्थिति में एक अनुष्ठान के रूप में निपटाया जाता है, जिसमें मन के आरोहण का महान धार्मिक अर्थ होता है जिसे जीवन के दूसरे चक्र में पुनर्जन्म दिया जाता है। इस तरह के अभ्यास के परिणामस्वरूप मानव हड्डियाँ, आधे या पूरे कंकाल, कमोबेश सड़ती हुई लाशें और चारों ओर बिखरे हुए अलग-अलग अंग पाए जाते हैं। मानव खोपड़ी या हड्डियों से बनी वस्तुओं को तांत्रिक पंथ के साधुओं और योगियों द्वारा आकाश कब्रिस्तान में पाया जाता है। चारनेल मैदानों को "मृत्यु का क्षेत्र" या "लाशों की घाटी" के नाम से भी जाना जाता है। तिब्बत में, दफन प्रथाओं में एक वर्ग भेद भी नोट किया गया है। मृत उच्च लामाओं को स्तूपों में दफनाया जाता है या उनका अंतिम संस्कार किया जाता है, लेकिन मृत आम लोगों को चारनेल मैदान में या आकाश में दफनाया जाता है। चारनेल ग्राउंड के उत्पादों में चारनेल ग्राउंड आभूषण जैसे कि i) पांच खोपड़ी का मुकुट, ii) हड्डी का हार, iii) हड्डी के कवच, iv) हड्डी के कंगन, v) हड्डी की स्कर्ट और vi) हड्डी के पायल जो डाकिनियों, योगिनियों, धर्मपालों और कुछ अन्य देवताओं की कई छवियों को सजाते हैं (जैसा कि यहां दीर्घा में दर्शाए गए कुछ चित्रों और पत्थर की छवियों में देखा जा सकता है), और अन्य उत्पाद जैसे कि हड्डी की तुरह, खोपड़ी का कप और खोपड़ी ड्रम जो तांत्रिक चिकित्सकों द्वारा उपयोग किए जाते हैं। कपाला या खोपड़ी का कप इस प्रकार चारनेल मैदान से एक उत्पाद है। गैलरी