Priyamvada Gopal
प्रियंवदा गोपाल (जन्म 1968) एक भारतीय मूल की शिक्षाविद, लेखिका और सार्वजनिक बुद्धिजीवी हैं जो कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में उत्तर औपनिवेशिक अध्ययन की प्रोफेसर हैं। उनके प्राथमिक शिक्षण और अनुसंधान के हित औपनिवेशिक और उत्तर औपनिवेशिक अध्ययन, दक्षिण एशियाई साहित्य, महत्वपूर्ण नस्ल अध्ययन, और साम्राज्य और वैश्वीकरण की राजनीति और संस्कृतियों में हैं। उन्होंने इन विषयों पर तीन पुस्तकें लिखी हैंः लिटरेरी रेडिकलिस्म इन इंडिया (2005), द इंडियन इंग्लिश नॉवेल (2009) और इंसर्जेंट एम्पायर (2019)। उनकी तीसरी पुस्तक, विद्रोही साम्राज्य, को वैश्विक सांस्कृतिक समझ के लिए 2020 के नायेफ अल-रोधन पुरस्कार के लिए चुना गया था। गोपाल का काम कई समाचार पत्रों और ऑनलाइन प्रकाशनों में प्रकाशित हुआ है, और उन्होंने कभी-कभी ब्रिटेन और अन्य जगहों पर रेडियो और टेलीविजन कार्यक्रमों में योगदान दिया है। नस्ल और साम्राज्य के बारे में उनकी टिप्पणियों ने मीडिया का ध्यान आकर्षित किया है और निंदा की है, जिसमें अन्य विद्वानों के साथ उनके दुर्व्यवहार और कथित यहूदी-विरोधी होने के आरोप शामिल हैं। 2021 में, उन्हें प्रॉस्पेक्ट पत्रिका द्वारा दुनिया के शीर्ष 50 विचारकों में से एक नामित किया गया था। प्रारंभिक जीवन गोपाल का जन्म दिल्ली, भारत में हुआ था। एक भारतीय राजनयिक की बेटी, उन्होंने अपना बचपन भारत, श्रीलंका और भूटान में बिताया, और वियना में एक अंतर्राष्ट्रीय उच्च विद्यालय में पढ़ाई की, जहाँ उनके पिता ने 1980 के दशक के मध्य में एक राजनयिक के रूप में कार्य किया। वह एक ब्राह्मण परिवार से हैं; वह जाति व्यवस्था की आलोचक हैं। शिक्षा और करियर गोपाल ने 1989 में दिल्ली विश्वविद्यालय से अंग्रेजी में बीए और 1991 में जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय से भाषाविज्ञान में एमए प्राप्त किया। भारत में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, वह अंग्रेजी में स्नातक की पढ़ाई करने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका चली गईं। उन्होंने 1993 में पर्ड्यू विश्वविद्यालय से अंग्रेजी में एमए प्राप्त किया। उन्होंने कॉर्नेल विश्वविद्यालय में अपना स्नातकोत्तर कार्य जारी रखा, 1996 में अंग्रेजी में एमए और 2000 में औपनिवेशिक और उत्तर औपनिवेशिक साहित्य में पीएचडी अर्जित की। उन्होंने 1995 में कॉर्नेल विश्वविद्यालय में अंग्रेजी विभाग में स्नातक प्रशिक्षक के रूप में अपने शिक्षण जीवन की शुरुआत की। वह 1999 में कनेक्टिकट कॉलेज में अंग्रेजी के सहायक प्रोफेसर के रूप में शामिल हुईं और 2000 में छोड़ दीं। वह 2001 में कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय चली गईं, जहाँ वे अंग्रेजी संकाय में उत्तर औपनिवेशिक अध्ययन की प्रोफेसर और चर्चिल कॉलेज में एक शिक्षण साथी हैं। वह साहित्यिक आलोचना, आधुनिक त्रासदी, 19 वीं शताब्दी और आधुनिक ब्रिटिश साहित्य, और उत्तर औपनिवेशिक और संबंधित साहित्य के क्षेत्रों में पर्यवेक्षण और पढ़ाती हैं। उनकी प्राथमिक रुचियाँ औपनिवेशिक और उत्तर औपनिवेशिक साहित्य में हैं, जिसमें ब्रिटिश और अमेरिकी साहित्य, उपन्यास, अनुवाद, लिंग और नारीवाद, मार्क्सवाद और आलोचनात्मक सिद्धांत, और साम्राज्य और वैश्वीकरण की राजनीति और संस्कृतियों में संबंधित रुचियाँ हैं। 2006 से 2010 तक, वह चर्चिल कॉलेज की डीन रहीं। विचार साम्राज्य गोपाल ने ब्रिटेन में समकालीन संस्कृति पर साम्राज्य के प्रभाव के बारे में व्यापक रूप से लिखा है और दक्षिण एशिया और अन्य पूर्व औपनिवेशिक समाजों में इसके व्यापक सामाजिक और सांस्कृतिक प्रभावों की जांच की है। गोपाल के अनुसार, साम्राज्य और उपनिवेशवाद के मुद्दों के बारे में बोलने की उनकी प्रेरणा बीबीसी रेडियो 4 के स्टार्ट द वीक के 2006 के संस्करण में ब्रिटिश साम्राज्य के बारे में इतिहासकार नियाल फर्ग्यूसन के साथ असहमति के साथ शुरू हुई। अपनी पुस्तक विद्रोही साम्राज्य में, गोपाल साम्राज्य के सवाल पर असहमति की परंपराओं की जांच करती है और दिखाती है कि कैसे उपनिवेशों में विद्रोह और प्रतिरोध ने साम्राज्य के ब्रिटिश आलोचकों को एक ऐसी प्रक्रिया में प्रभावित किया जिसे वह "विपरीत संरक्षण" कहती है। उनका तर्क है कि साम्राज्यवाद के खिलाफ संघर्ष में स्वतंत्रता, न्याय और आम मानवता के विचारों ने खुद आकार लिया था। गोपाल ने साम्राज्य के आसपास के ऐतिहासिक विस्मृति के बारे में भी लिखा है और ब्रिटेन के आज के रूप में कैसे आया, इसके बारे में अधिक ईमानदार विवरण का आह्वान किया है। उनका तर्क है कि ब्रिटिश जीवन पर शाही परियोजना की रचनात्मक और आकार देने वाली प्रकृति को समझने के लिए इतिहास के साथ एक चुनौतीपूर्ण संबंध विकसित करना आवश्यक है। चर्चिल, साम्राज्य और जाति अक्टूबर 2020 में, चर्चिल कॉलेज ने साम्राज्य और जाति से संबंधित विंस्टन चर्चिल के विचारों और कार्यों की आलोचनात्मक जांच करने के लिए एक कार्य समूह की स्थापना की। कार्य समूह ने दो कार्यक्रम आयोजित किएः "चर्चिल, एम्पायर एंड रेसः ओपनिंग द कन्वर्सेशन" और "द रेसियल कंसीक्वेंसेस ऑफ मिस्टर चर्चिल"। गोपाल कार्य समूह के सदस्य थे और दोनों पैनल चर्चाओं में वक्ता थे। जून 2021 में, कॉलेज मास्टर एथेनी डोनाल्ड ने कॉलेज काउंसिल और वर्किंग पार्टी के बीच विवाद के बाद वर्किंग ग्रुप की भूमिका को समाप्त कर दिया। अपने बयान में, डोनाल्ड ने कहा कि गोपाल तीसरे कार्यक्रम के लिए कार्य समूह के प्रस्तावों को परिषद द्वारा अस्वीकार किए जाने पर निराश थे। उन्होंने कहा कि गोपाल ने परिणामस्वरूप लिखा कि समूह खुद को भी भंग कर सकता है। डोनाल्ड ने कहा कि सही या गलत, उन्होंने उस बयान को अंकित मूल्य पर लिया और अचानक समूह की भूमिका को समाप्त कर दिया। गोपाल ने समूह के विघटन के लिए दिए गए तर्क को खारिज कर दिया और कहा कि कॉलेज ने इसके बजाय समूह को भंग कर दिया था। उन्होंने कहा कि यह विघटन कॉलेज के लिए कार्य समूह के कई सदस्यों के इस्तीफे को टालने का एक तरीका था क्योंकि कॉलेज ने टैब्लॉइड प्रेस और अन्य समूहों को परेशान किया था। अपने ट्विटर फीड में, गोपाल ने कॉलेज पर कार्यक्रम को बंद करने के लिए दबाव डालने में डेली मेल, पॉलिसी एक्सचेंज और चर्चिल परिवार की भूमिका की ओर ध्यान आकर्षित किया और विश्वविद्यालय के नेताओं पर प्रतिक्रिया के बाद "डरने" का आरोप लगाया। गोपाल ने ट्वीट कियाः "मैं दोहराता हूंः पॉलिसी एक्सचेंज जैसे समूहों और चर्चिल परिवार के कुछ सदस्यों के दबाव में, चर्चिल कॉलेज ने चर्चिल की जटिल विरासतों के साथ आलोचनात्मक रूप से जुड़ने के लिए बनाए गए एक समूह को भंग कर दिया है। इसे डूबने दीजिए "। जुलाई 2021 में, कार्य समूह ने एक बयान जारी किया जिसमें इस बात से इनकार किया गया कि उन्होंने खुद को भंग कर दिया था और कॉलेज पर अपनी भूमिका को समाप्त करने में उचित प्रक्रिया का पालन नहीं करने का आरोप लगाया। समूह ने कॉलेज परिषद पर अकादमिक स्वतंत्रता को कम करने और कॉलेज की प्रतिष्ठा को धूमिल करने का भी आरोप लगाया। गोपाल का मानना है कि उपनिवेशवाद का उन्मूलन एक ऐतिहासिक ढांचे में हमारे बौद्धिक, व्यक्तिगत और राजनीतिक गठन के बारे में सोचने की प्रक्रिया है। "उपनिवेशवाद और विश्वविद्यालय पर" एक निबंध में, उन्होंने लिखा कि उपनिवेशवाद का उन्मूलन "दुनिया को आकार देने में उपनिवेशवाद की केंद्रीयता को पहचानने के लिए प्रतिबद्ध है जैसा कि हम आज अनुभव करते हैं; समुदायों और संस्कृतियों के लिए इसके परिणामों का आकलन करने के लिए; हानिकारक पौराणिक कथाओं और झूठ को पूछताछ और नष्ट करने के लिए जिन पर औपनिवेशिक परियोजना निर्भर थी और साथ ही जो आज इसके बाद के जीवन को कम करती है; और हमारे ज्ञान और समझ में बड़ी अंतराल को ठीक करने के लिए जो परिणामस्वरूप उभरे हैं (एसआईसी)। सांस्कृतिक और बौद्धिक कार्य के संबंध में, उनका तर्क है कि उपनिवेशवाद के उन्मूलन ने उपनिवेशवाद के साथ हमारे संबंधों के बारे में विभिन्न संदर्भों में विभिन्न प्रकार के प्रश्न खड़े किए हैं। उनका तर्क है कि यूरोपीय संदर्भ में उपनिवेशवाद के उन्मूलन में यूरोप को अपने औपनिवेशिक स्व-संविधान के साथ गणना करना और उपनिवेशवाद की विरासत और उसके बाद के जीवन के बारे में सोचना शामिल है, दोनों "भीतर" और "बिना" इसकी जटिल और बदलती सीमाओं के। वह न्गुगी और फैनोन को यह तर्क देने के लिए आकर्षित करती है कि यूरोप की भौतिक, सांस्कृतिक और बौद्धिक संपदा को भी वैश्विक दक्षिण के साथ इसकी मुठभेड़ों से अलग नहीं किया जा सकता है। गोपाल का तर्क है कि उपनिवेशवाद का उन्मूलन साम्राज्य और उपनिवेशवाद के साथ एक अडिग सत्यवादी जुड़ाव के साथ शुरू होना चाहिए, और इस बात का निरंतर अध्ययन होना चाहिए कि दुनिया में यूरोप के आक्रमणों ने यूरोप को कैसे बनाया। गोपाल लंबे समय से कैम्ब्रिज के अंग्रेजी पाठ्यक्रम के 'उपनिवेशीकरण' के समर्थक रहे हैं। जून 2017 में, कैम्ब्रिज के छात्रों के एक समूह ने विश्वविद्यालय से अपने अंग्रेजी साहित्य पाठ्यक्रम में अधिक अश्वेत और जातीय अल्पसंख्यक लेखकों को शामिल करने के लिए कहा, जो गोपाल द्वारा दृढ़ता से समर्थित एक पहल थी। उनका तर्क है कि पाठ्यक्रम के संदर्भ में उपनिवेशवाद का उन्मूलन सूचना और आख्यानों तक पहुंच के बारे में है, जो कई वंशावली और ज्ञान के स्रोतों के बारे में हमारी समझ को फिर से तैयार करते हैं। रेस गोपाल ने नस्ल के विषय पर और समकालीन समाज में यह कैसे काम करता है, इस पर व्यापक रूप से लिखा और टिप्पणी की है। उनका तर्क है कि श्वेतता मुख्य रूप से एक सांस्कृतिक श्रेणी है, न कि एक जैविक, और यह समझाने के लिए उपयोगी है कि पश्चिमी समाज कैसे काम करते हैं कि समाज कैसे संरचित है, और ऐसी संरचनाएं प्रमुख और गैर-प्रमुख समूहों के बीच शक्ति संबंधों को कैसे निर्धारित करती हैं। यूनाइटेड किंगडम में नस्लीय भेदभाव के संदर्भ में, गोपाल ने श्वेत नाजुकता पर चर्चा की है, यह सुझाव देते हुए कि "नस्ल के साथ जुड़ाव को भटकाने का एक तरीका मामलों को व्यक्तिगत करना है।" अक्टूबर 2019 में, गोपाल ने समानता और मानवाधिकार आयोग की रिपोर्ट "नस्लीय उत्पीड़न से निपटनाः विश्वविद्यालयों को चुनौती" की आलोचना की क्योंकि इसकी भाषा अश्वेत और अल्पसंख्यक जातीय छात्रों के सामने आने वाले प्रणालीगत नुकसान या सत्ता संरचनाओं और शिक्षाशास्त्र पर श्वेतता के प्रभुत्व के तरीकों को संबोधित नहीं करती है। किंग्स कॉलेज नस्लीय प्रोफाइलिंग विवाद जून 2018 में, गोपाल ने किंग्स कॉलेज, कैम्ब्रिज के द्वार पर कॉलेज के कुलियों द्वारा नस्लीय प्रोफाइलिंग का आरोप लगाया। गोपाल ने कहा कि उन्हें किंग्स के कुलियों और द्वारपालों द्वारा नस्लीय प्रोफाइलिंग और आक्रामकता का सामना करना पड़ा और कुलियों ने अक्सर द्वार पर गैर-श्वेत कर्मचारियों और छात्रों को परेशान किया। गोपाल ने द संडे टाइम्स के एक पत्रकार से कहा कि यह "ऐसा व्यवहार था जिस पर मुझे बहुत संदेह है कि मध्यम आयु का एक श्वेत व्यक्ति जिसने खुद को एक व्याख्याता के रूप में पहचाना होगा"। गोपाल ने घोषणा की कि जब तक समस्या का समाधान नहीं हो जाता, तब तक वह किंग्स में नहीं पढ़ाएंगी। इस मुद्दे पर ध्यान दिए जाने के परिणामस्वरूप, कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के छात्र इसी तरह के अनुभवों का वर्णन करते हुए आगे आए। किंग्स में अंग्रेजी के छात्रों ने भी गोपाल के समर्थन में एक खुला पत्र जारी किया, जिसमें कॉलेज से उसे "उचित माफी" देने का आग्रह किया गया और अंग्रेजी विभाग के दो अन्य पर्यवेक्षकों ने कहा कि वे किंग्स में पढ़ाने से इनकार कर देंगे। किंग्स ने इस बात से इनकार किया कि गोपाल को नस्लीय प्रोफाइलिंग के अधीन किया गया था, और दावा किया कि घटना के सीसीटीवी फुटेज से कर्मचारियों द्वारा कोई गलत काम नहीं किया गया था। गोपाल ने कहा कि उनकी घोषणा के बाद उन्हें नफरत भरे मेल मिले। अक्टूबर 2018 में, किंग्स ने एक बयान जारी कर घोषणा की कि वह "घटनाओं की सूचना देने का एक स्पष्ट और सरल साधन" स्थापित करेगा और शिकायतों से निपटने के लिए अपनी प्रक्रियाओं की समीक्षा करेगा। गोपाल ने कहा कि कॉलेज के वरिष्ठ सदस्यों ने भी अपनी निजी माफी से अवगत कराया और उन्हें आश्वासन दिया कि कॉलेज इस समस्या को गंभीरता से ले रहा है। इसके कुछ ही समय बाद, गोपाल ने कॉलेज से अपना श्रम वापस लेने के अपने फैसले को रद्द कर दिया। उन्होंने कहा, "सफेद जीवन मायने नहीं रखता। श्वेत जीवन के रूप में "ट्वीट 23 जून 2020 को गोपाल ने ट्वीट किया" श्वेत जीवन मायने नहीं रखता। प्रीमियर लीग फुटबॉल स्टेडियम के ऊपर एक बैनर के जवाब में "श्वेत जीवन के रूप में" और "श्वेतता को समाप्त करें", जिसमें लिखा था कि "श्वेत जीवन बर्नले से मायने रखता है"। उनके ट्वीट के बाद उन्हें जान से मारने की धमकियों सहित अपमानजनक संदेश मिले। गोपाल ने मीडिया को बताया कि उनकी टिप्पणियां श्वेतता की अवधारणा-श्वेत श्रेष्ठता की धारणा-का विरोध कर रही थीं और जीवन के लिए नस्लीय आधार को चुनौती दे रही थीं, यह कहते हुए कि यह श्वेतता नहीं थी जिसने जीवन को उनकी गरिमा दी, न ही यह जीवन के लिए मानदंड होना चाहिए। गोपाल उनके ट्वीट्स के साथ खड़े रहे और कहा कि उनकी टिप्पणियां "बहुत स्पष्ट रूप से एक संरचना और विचारधारा के बारे में बोल रही थीं, न कि लोगों के बारे में"। अगले दिन, कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय ने उनके मामले का स्पष्ट रूप से उल्लेख किए बिना, अपने शिक्षाविदों के अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के अधिकार की रक्षा के लिए एक व्यापक ट्वीट किया। विश्वविद्यालय द्वारा जारी एक बयान में कहा गया हैः "विश्वविद्यालय अपने शिक्षाविदों के अपने वैध विचारों को व्यक्त करने के अधिकार की रक्षा करता है जो दूसरों को विवादास्पद लग सकते हैं और दुर्व्यवहार और व्यक्तिगत हमलों की कड़ी निंदा करते हैं। ये हमले पूरी तरह से अस्वीकार्य हैं और इन्हें रोकना चाहिए। नवंबर 2020 में, डेली मेल ने गोपाल को 25,000 पाउंड का हर्जाना दिया, जब अखबार ने झूठा आरोप लगाया कि वह एक नस्ल युद्ध को भड़काने का प्रयास कर रही थी और वह गोरे लोगों के अधीनता और उत्पीड़न का समर्थन और समर्थन करती है। अमांडा प्लेटेल द्वारा "व्हाइट लाइव्स" ट्वीट के बाद एक कॉलम में लगाए गए आरोप, एक नकली ट्विटर खाते से एक भड़काऊ उद्धरण पर आधारित थे, जिसे प्लेटेल के कॉलम ने गोपाल को गलत तरीके से जिम्मेदार ठहराया था। कॉलम में गोपाल के "श्वेत जीवन" ट्वीट को भी आंशिक रूप से उद्धृत किया गया था जिसमें कहा गया था कि "श्वेत जीवन मायने नहीं रखता है। ', लेकिन उद्धरण के शेष भाग को हटाने का फैसला किया, जिसमें इसके संदर्भ और अर्थ को विकृत करते हुए "एज़ व्हाइट लाइव्स" कहा गया। हर्जाने का भुगतान करने के अलावा, अखबार ने डेली मेल में पूरी माफी भी प्रकाशित की और गोपाल की कानूनी लागत का भुगतान करने के लिए सहमत हो गया। नस्ल और जातीय असमानता आयोग के अध्यक्ष टोनी सेवेल की आलोचना मार्च 2021 में, शैक्षिक सलाहकार टोनी सेवेल की अध्यक्षता में नस्ल और जातीय असमानता आयोग ने ब्रिटेन में नस्ल और जातीय असमानताओं पर अपनी रिपोर्ट जारी की। गोपाल ने तर्क दिया कि रिपोर्ट ने डेटा को चुना और संरचनात्मक और संस्थागत नस्लवाद को कम किया और इनकार किया, यह कहते हुए कि यह एक शोध के बजाय एक प्रचार दस्तावेज की तरह है। उन्होंने यह भी सवाल किया कि क्या सेवेल के पास डॉक्टरेट की डिग्री थी। जब उसे पता चला कि उसने ऐसा किया है, तो गोपाल ने ट्वीट कियाः "ठीक है, स्थापित। वास्तव में यह डॉ. सेवेल हैं। काफी उचित। यहां तक कि डॉ. गोएबल्स के पास एक शोध पीएचडी भी थी। (हेडलबर्ग विश्वविद्यालय, 1921) "। एक प्रमुख नाजी गोएबल्स के साथ तुलना ने द टाइम्स और द डेली टेलीग्राफ के लिए लिखने वाले टिप्पणीकारों की आलोचना को आकर्षित किया। गोपाल ने दावा किया कि उनकी टिप्पणी गोएबल्स का संदर्भ थी, तुलना नहीं। यहूदी-विरोधी विवाद जनवरी 2022 में, इतिहासकार डेविड अबुलाफिया ने द डेली टेलीग्राफ में एक लेख लिखा जिसमें 2020 में ब्रिस्टल में दास व्यापारी एडवर्ड कोलस्टन की प्रतिमा को गिराने वाले प्रदर्शनकारियों को बरी करने की आलोचना की गई थी। लेख में, अबुलाफिया ने इतिहासकार डेविड ओलोसोगा, जो प्रदर्शनकारियों के बचाव के लिए एक गवाह थे, को 'वाक्पटु' बताया। गोपाल ने सोशल मीडिया पर लेख की आलोचना की। उन्होंने यह भी ट्वीट किया कि अबुलाफिया का ओलूसोगा का वर्णन 'वाक्पटु' के रूप में खारिज करने वाला लग सकता है, विशेष रूप से जब रंग के लेखकों से संबंधित हो। गोपाल के अनुसार, यह शब्द "क्षीण प्रशंसा के साथ अपमानजनक प्रतीत होता है, यह सुझाव देने के लिए कि (ओलुसोगा) सभी शैली और नाटक है, कोई सार नहीं है।" अबुलाफिया ने विश्वविद्यालय को बताया कि उन्हें लगा कि यह अनुमान लगाना "अपमानजनक या संभवतः अपमानजनक" था कि उनकी टिप्पणी में एक नस्लवादी ओवरटोन था। विश्वविद्यालय ने इसकी मौखिक रूप से उनकी आलोचनाओं की सूचना दी, यह सुझाव देते हुए कि गोपाल ने अबुलाफिया की टिप्पणियों का वर्णन करने के लिए "नस्लवाद" शब्द का उपयोग किया था। गोपाल ने दावा किया कि विश्वविद्यालय के समाचार संपादक ने अबुलफिया के खिलाफ 'नस्लवाद' के उसके कथित आरोप के बारे में कहानी गढ़ी, यह दावा करते हुए कि वह एक लक्ष्य बन गई थी क्योंकि उसने यहूदी-विरोधी की आई. एच. आर. ए. परिभाषा की आलोचना की थी। उन्होंने कहा कि समाचार संपादक उन लोगों में से थे जिन्होंने परिभाषा को पूरी तरह से अपनाने के लिए पैरवी की। उन्होंने यह भी कहा कि कहानी के पीछे छात्र पत्रकार के "उदारवादी मीडिया के साथ काफी शक्तिशाली पारिवारिक संबंध थे", और छात्र समाचार पत्र विश्वविद्यालय में उनकी आलोचना "परिसर की बहुत छोटी कहानी नहीं थी. जो कि माना जाता है।" कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय यहूदी समाज और अबुलाफिया ने यह देखते हुए कि अबुलाफिया और छात्र यहूदी थे, गोपाल की टिप्पणी की निंदा करते हुए कहा कि यह यहूदी-विरोधी षड्यंत्र के सिद्धांतों को उजागर करती है। गोपाल ने एक बयान जारी करते हुए कहा कि विश्वविद्यालय ने उनके शब्दों के बारे में "भ्रामक और झूठे दावे प्रकाशित किए थे" जिन्होंने उन्हें "ब्रिटिश दक्षिणपंथी प्रेस में एक ठोस नस्लवादी और महिला विरोधी हमले" के अधीन कर दिया था। विश्वविद्यालय और कॉलेज संघ की कैम्ब्रिज शाखा ने भी गोपाल का समर्थन करते हुए एक बयान जारी किया और "दक्षिणपंथी प्रेस" और विश्वविद्यालय में पत्रकारों की उनके विचारों को गलत तरीके से प्रस्तुत करने के लिए निंदा की। बिब्लियोग्राफी बुक्स लिटरेरी रेडिकलिस्म इन इंडियाः जेंडर, नेशन एंड द ट्रांजिशन टू इंडिपेंडेंस (रूटलेज, 2005) द इंडियन इंग्लिश नॉवेलः नेशन, हिस्ट्री एंड नैरेशन (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2009) इंसर्जेंट एम्पायरः एंटीकॉलोनियल रेसिस्टेंस एंड ब्रिटिश डिसेंट (वर्सो, 2019) आर्टिकल वॉल्यूम। 4, नहीं। 1, पीपी। 73-102 (1997) खंड। 32, नहीं। 3, पीपी। 61-88 (2001) पीपी। 150-166 (2002) पीपी। 139-161 (2004) अंक 59, पृ. 81-98 (2006) खंड। 112, नहीं। 1, पीपी। 115-128 (2013) खंड। 39, नहीं। 1, पीपी। 98-118 (2013) खंड। 57, नहीं। 3, पीपी। 18-30 (2016) पीपी। 21-36 (2016) खंड। 35, नहीं। 6, पीपी। 873-899 (2021)