Swami Satprakashananda
स्वामी सतप्रकाशानंद (अप्रैल 1888-15 नवंबर 1979) एक भारतीय दार्शनिक, रामकृष्ण पंथ के भिक्षु और धार्मिक शिक्षक थे। स्वामी सतप्रकाशानंद का जन्म अप्रैल 1888 में ढाका (अब बांग्लादेश में) में हुआ था, जिसे एक "पवित्र हिंदू परिवार" के रूप में वर्णित किया गया है। उनका पूर्व नाम हरीश था और जब वे छोटे थे तब उनके पिता की मृत्यु हो गई थी। हरीश कलकत्ता विश्वविद्यालय में स्नातकोत्तर कार्य के बाद 1924 में ढाका में रामकृष्ण ऑर्डर में शामिल हुए। उन्हें 1908 में स्वामी ब्रह्मानंद द्वारा दीक्षा दी गई थी, बाद में 1927 में स्वामी शिवानंद से मठवासी आदेश (संन्यास) प्राप्त हुए। सतप्रकाशानंद ने कुछ समय के लिए 1896 से प्रकाशित रामकृष्ण आदेश की अंग्रेजी भाषा की मासिक पत्रिका प्रबुद्ध भारत के सहयोगी संपादक के रूप में कार्य किया, एक पत्रिका द हिंदू की गाथा, 4 जनवरी 2009. और छह साल तक नई दिल्ली में रामकृष्ण मिशन केंद्र का निर्देशन किया। 1937 में, सतप्रकाशानंद को संयुक्त राज्य अमेरिका भेजा गया था। उन्होंने वाशिंगटन, डी. सी. में एक गर्मियों के लिए व्याख्यान दिए, लेकिन उस शहर में एक केंद्र शुरू नहीं करने का फैसला किया "दो कारणों सेः शहर का केंद्रीय ध्यान राजनीतिक है, आध्यात्मिक नहीं, और इसकी आबादी क्षणिक है।" सतप्रकाशानंद बाद में सेंट लुइस, मिसौरी चले गए जहाँ 1938 में उन्होंने एक स्थायी वेदांत सोसायटी की स्थापना की जिसे उन्होंने अगले चालीस वर्षों तक निर्देशित किया। सतप्रकाशानंद एक विद्वान थे और उन्होंने वेदांत और भारतीय धार्मिक ग्रंथों और टिप्पणियों पर कई पुस्तकें लिखीं। उन्होंने एक प्रभावशाली लेखक और धार्मिक अध्ययन के विद्वान हस्टन स्मिथ को पढ़ाया। स्मिथ ने कहा कि "स्वामी सतप्रकाशानंद ने पहली बार मुझे हिंदू मनोविज्ञान से परिचित कराया. [और] शायद एकमात्र व्यक्ति थे जिन्हें मैं जानता हूं जो वास्तव में एक संत थे।" अमेरिकी वेद में, फिलिप गोल्डबर्ग ने बताया कि इस क्षेत्र में जाने के बाद, हस्टन स्मिथ ने सेंट लुइस वेदांत सोसायटी की तलाश की, "एक ध्यान अभ्यास शुरू किया और वेदांत की गहराई से जांच की, सतप्रकाशानंद से लगभग हर सप्ताह शिक्षण के लिए लगातार दस वर्षों तक मुलाकात की।" जब सेंट लुइस वेदांत सोसायटी बढ़ी और अपनी खुद की इमारत खरीदने के लिए तैयार थी, तो स्मिथ ने अपने नाम पर विलेख रखा, "लेन-देन के लिए अग्रणी व्यक्ति के रूप में" काम किया, क्योंकि "किसी ने-मालिक, रियल्टर, या शहर-सतप्रकाशानंद जैसे काले रंग के जातियों को बेचने से इनकार कर दिया", एक ऐसी घटना जिसे अमेरिकी वेदांतवादी ने एक अवसर के रूप में वर्णित किया जब स्वामी सतप्रकाशानंद को "नस्लीय भेदभाव का सामना करना पड़ा"। विचार इतिहासकार कार्ल जैक्सन ने सातप्रकाशानंद की वेदांत के सात सिद्धांतों की प्रस्तुति की समानता को लगभग पचास साल पहले सैन फ्रांसिस्को की वेदांत सोसायटी द्वारा एक प्रस्तुति के साथ नोट किया, जिसमें टिप्पणी की गई थी कि "एक एकरूपता है. जो बताती है कि लगभग एक शताब्दी में स्वामी विवेकानंद के मूल सूत्रीकरण से लगभग कोई विचलन नहीं हुआ है" गोल्डबर्ग ने बताया कि जब सतप्रकाशानंद से पूछा गया कि क्या वेदांता अमेरिका में जड़ें जमाएगा, तो उन्होंने जवाब दिया "हां, लेकिन स्रोत को मान्यता नहीं दी जाएगी"-एक जवाब जिसे गोल्डबर्ग ने "भविष्यवादी" के रूप में वर्णित किया। लिखित कार्य, चयनित (रे एलिस द्वारा संकलित और संपादित; लुलु प्रेस, 2015 द्वारा पुनः प्रकाशित) दर्शन पूर्व और पश्चिम में समीक्षा दर्शन पूर्व और पश्चिम, द मिडिल वे में समीक्षा की गई