Cohabitation in India
भारत में सहवास वैध है। यह ज्यादातर भारत के मेट्रो शहरों में रहने वाले लोगों में प्रचलित है। कानूनी निर्णय घरेलू हिंसा से महिलाओं का संरक्षण अधिनियम 2005 "विवाह की प्रकृति में संबंधों" को मान्यता देता है और महिला भागीदारों को घरेलू हिंसा से बचाता है। ऐसे भागीदार अधिनियम के तहत मौद्रिक और अन्य राहत का दावा कर सकते हैं। एस. खुशबू बनाम कन्निअम्मल और अन्र मामले में, भारत का सर्वोच्च न्यायालय, लता सिंह बनाम उत्तर प्रदेश राज्य मामले में अपने पहले के फैसले पर भरोसा करता है। & ए. एन. आर., ने माना कि लिव-इन-रिलेशनशिप केवल विषम लिंग के अविवाहित प्रमुख व्यक्तियों में ही अनुमत है। उच्चतम न्यायालय ने 13 अगस्त 2010 को मदन मोहन सिंह और अन्य बनाम रजनी कांत और अन्र के मामले में। एक बार फिर लिव-इन रिलेशनशिप की वैधता के साथ-साथ इस तरह के रिश्ते से पैदा हुए बच्चे की वैधता पर बहस में प्रवेश किया है। अदालत ने संपत्ति विवाद में अपील को खारिज करते हुए कहा कि उन लोगों के बीच शादी की धारणा है जो लंबे समय से लिव-इन रिलेशनशिप में हैं और इसे 'वॉक-इन और वॉक-आउट' संबंध नहीं कहा जा सकता है। भारत मठ और अन्य बनाम आर. विजय रंगनाथन और अन्य के मामले में। लिव-इन रिलेशनशिप से पैदा हुए बच्चे की वैधता और उसके संपत्ति अधिकारों के उत्तराधिकार पर विचार करते हुए, सर्वोच्च न्यायालय ने कहा कि लिव-इन रिलेशनशिप से पैदा हुए बच्चे को माता-पिता की संपत्ति में उत्तराधिकार प्राप्त करने की अनुमति दी जा सकती है, यदि कोई हो, लेकिन हिंदू पैतृक सह-आंशिक संपत्ति के खिलाफ उसका कोई दावा नहीं है। दिल्ली उच्च न्यायालय ने 10 अगस्त 2010 को आलोक कुमार बनाम राज्य और अन्य मामले में अपने फैसले में लिव-इन रिलेशनशिप की वैधता पर विचार करते हुए कहा कि 'लिव-इन रिलेशनशिप' एक वॉक-इन और वॉक-आउट रिलेशनशिप है। इस संबंध से कोई संबंध नहीं जुड़े हैं, न ही यह संबंध पक्षों के बीच कोई कानूनी बंधन बनाता है। यह एक साथ रहने का अनुबंध है जिसे पार्टियों द्वारा हर दिन नवीनीकृत किया जाता है और इसे किसी भी पक्ष द्वारा दूसरे पक्ष की सहमति के बिना समाप्त किया जा सकता है और एक पक्ष किसी भी समय अपनी मर्जी से बाहर निकल सकता है। "(पैरा 6) डी. वेलुसामी बनाम डी. के मामले में उच्चतम न्यायालय। पचैयाम्मल का मानना था कि 2005 के अधिनियम के तहत 'विवाह की प्रकृति में संबंध' को निम्नलिखित मानदंडों को भी पूरा करना चाहिएः (ए) जोड़े को समाज के लिए खुद को पति-पत्नी के समान रखना चाहिए। (ख) वे शादी करने के लिए कानूनी उम्र के होने चाहिए। (ग) उन्हें अविवाहित होने सहित कानूनी विवाह में प्रवेश करने के लिए अन्यथा योग्य होना चाहिए। (घ) उन्होंने स्वेच्छा से सहवास किया होगा और एक महत्वपूर्ण अवधि के लिए खुद को जीवनसाथी के समान होने के रूप में दुनिया के सामने रखा होगा, और इसके अलावा, पक्षों को अधिनियम की धारा 2 (ओं) में परिभाषित 'साझा परिवार' में एक साथ रहना चाहिए। केवल सप्ताहांत एक साथ बिताना या वन-नाइट स्टैंड इसे 'घरेलू संबंध' नहीं बना देगा। इसने यह भी माना कि यदि किसी पुरुष के पास एक 'रखवाला' है जिसे वह आर्थिक रूप से रखता है और मुख्य रूप से यौन उद्देश्य और/या एक नौकर के रूप में उपयोग करता है, तो यह हमारी राय में, विवाह की प्रकृति का संबंध नहीं होगा। एक उल्लेखनीय संदर्भ में, हालांकि भारत में सहवास को कानूनी बना दिया गया है, फिर भी यह कई हिस्सों में वर्जित विषय है। पितृसत्ता गहराई से स्थापित है जबकि अदालतें और समाज एक परिवार के अखंड दृष्टिकोण को बढ़ावा देते हैं और इसके लिए परिवर्तन की आवश्यकता है। ऐसे जोड़ों को कभी-कभी बाहरी घेरे और उनके परिवारों से खतरे का सामना करना पड़ता है जो एक खतरनाक स्थिति के लिए चिंतित होते हैं। उदाहरण के लिएः 2016 में, मुंबई के एक लिव-इन जोड़े ने शहर के अंधेरी पूर्वी क्षेत्र में अपने परिवार द्वारा उनकी शादी का विरोध करने के बाद आत्महत्या कर ली। उपरोक्त विषय के बारे में समकालीन भारतीय अंग्रेजी में लिखी गई सबसे उल्लेखनीय पुस्तकों में से एक 2014 में काजोल ऐकट द्वारा लिखी गई है जिसे अनसोशल एमिगोस कहा जाता है, जो इस बारे में है कि कैसे दो युवा वयस्क भारतीय अर्ध-शहरी सामाजिक-आर्थिक व्यवस्था में लिव-इन रिलेशनशिप में जाते हैं और इसके नैतिक पुलिसिंग के आधार पर निहित परिणाम होते हैं। ।