Sanni Yakuma
सन्नी याकुमा, जिसे कभी-कभी दाहा अता सन्नियास के रूप में जाना जाता है, एक पारंपरिक सिंहली भूत भगाने का अनुष्ठान है। अनुष्ठान में 18 नकाबपोश नृत्य होते हैं, जिनमें से प्रत्येक मनुष्यों को प्रभावित करने वाली एक विशेष बीमारी या बीमारी को दर्शाता है। ये 18 नृत्य पहाड़ीरत, या निम्न देश, नृत्य रूप के मुख्य नृत्य हैं, जो श्रीलंका के तीन मुख्य नृत्य रूपों में से एक है। अनुष्ठान उन राक्षसों को बुलाता है जिनके बारे में सोचा जाता है कि वे रोगी को प्रभावित करते हैं, जिन्हें तब कहा जाता है कि वे मनुष्यों को परेशान न करें और निर्वासित कर दें। उत्पत्ति यह माना जाता था कि बीमारियाँ मनुष्यों पर राक्षसों द्वारा लाई जाती थीं और इन मान्यताओं और अनुष्ठानों की जड़ें प्रागैतिहासिक हो सकती हैं। लोककथाओं के अनुसार, सन्नी याकुमा में दर्शाए गए 18 राक्षसों की उत्पत्ति बुद्ध के समय में हुई थी। कहानी यह है कि वैशाली के लिच्छावियों के राजा को अपनी रानी पर व्यभिचार करने का संदेह था और उसने उसे मार डाला था। हालाँकि, जब उसे मार दिया गया तो उसने जन्म दिया और उसका बच्चा कोला सन्निया बन गया, जो "अपनी माँ की लाश को खाते हुए" बड़ा हुआ। कोला सन्नी राक्षस ने अपने पिता, राजा से बदला लेने के लिए शहर को नष्ट कर दिया। उन्होंने जहर की अठारह गांठें बनाईं और उन्हें मंत्रमुग्ध कर दिया, जिससे उन्हें राक्षसों में बदल दिया जिन्होंने शहर के विनाश में उनकी सहायता की। उन्होंने राजा को मार डाला, और शहर में तबाही मचाना जारी रखा, प्रतिदिन "हजारों लोगों को मारना और खाना", जब तक कि अंत में बुद्ध द्वारा वश में नहीं किया गया और मनुष्यों को नुकसान पहुंचाना बंद करने के लिए सहमत हो गए। माना जाता है कि इनमें से प्रत्येक राक्षस मनुष्यों को एक बीमारी के रूप में प्रभावित करता है, और सन्नी याकुमा अनुष्ठान इन राक्षसों को बुलाता है और उन्हें नियंत्रण में लाने के बाद उन्हें राक्षसों की दुनिया में वापस भेज देता है। हालाँकि यह स्पष्ट नहीं है कि यह अनुष्ठान कब शुरू हुआ, लेकिन यह प्राचीन काल से ही देश के दक्षिणी और पश्चिमी हिस्सों में किया जाता रहा है। अनुष्ठान का नाम सिंहली शब्द सन्निया से आया है जिसका अर्थ है बीमारी या बीमारी, और याकुमा का अर्थ है दानव अनुष्ठान। श्रीलंका की संस्कृति में, भूत भगाने के अनुष्ठानों को टोविल के रूप में जाना जाता है। सन्नी याकुमा संभवतः देश में सबसे प्रसिद्ध भूत भगाने का अनुष्ठान है। यह बौद्ध धर्म के साथ आत्माओं के संबंध में पारंपरिक मान्यताओं का मिश्रण है। उपचार अनुष्ठान करने से पहले, मुख्य कलाकार जिसे याकादुरा के रूप में जाना जाता है, यह निर्धारित करता है कि क्या रोगी एक राक्षस से प्रभावित है, और एक शुभ दिन और समय के लिए अनुष्ठान निर्धारित करता है, आमतौर पर शाम से सुबह तक। एडुरा या याकादुरा शामन चिकित्सक है और आम तौर पर एक मछुआरा, ड्रमर या किसान होता है। इसके दो मुख्य चरण हैं, अत पालिया और दह अत सन्निया। नर्तकियों को रंगीन पोशाक और मुखौटे पहने जाते हैं, और लयबद्ध ड्रम बीट्स के साथ तेज और जटिल नृत्य कदम और स्पिन करते हैं। बल्कि मंच पर ड्रमर और दानव के बीच हास्यपूर्ण और कुछ हद तक अश्लील संवाद होते हैं, जिसमें दानव को अपमानित किया जाता है। उदाहरण के लिए, मूर और मायरहॉफ (1977) सिंहली से अनुवादित निम्नलिखित संवाद का वर्णन करते हैंः अता पलिया अता पलिया अनुष्ठान के पहले चरण में आठ नृत्यों को दिया गया नाम है। नृत्य शुरू होने से पहले, याकादुरा राक्षसों के लिए कुछ प्रसाद तैयार करता है, जो उन्हें रोगी द्वारा दिया जाएगा। अता पलिया में आठ पालियों को दर्शाया गया है जो रोगी को आशीर्वाद देते हैं। इसमें सुनियन यक्षणिया शामिल है जो तीन बार एक सुंदर लड़की, एक गर्भवती महिला और एक बच्चे को जन्म देने वाली महिला के रूप में दिखाई देती है। इसके बाद मरुवा (मृत्यु) और कालू याका, वात कुमार और कालू कुमार नामक राक्षस आते हैं। अन्य पालियों को अंगुरु दुमाला पालिया, कलस्पालिया और सालुपालिया के नाम से जाना जाता है। दाहा अता सन्निया हालांकि दाहा अता सन्निया सन्नी याकुमा का हिस्सा है, लेकिन नाम का उपयोग कभी-कभी अनुष्ठान को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। यह वह अवस्था है जब सन्नी राक्षस एक के बाद एक प्रकट होते हैं। राक्षस जो पहली बार उन्मादी नृत्यों में मंच में प्रवेश करते समय डरावने दिखाई देते हैं, उन्हें अभिनय के माध्यम से हास्य व्यक्तित्व के रूप में दिखाया जाता है, जिसमें उन्हें अपमानित किया जाता है और विभिन्न चीजें करने के लिए मजबूर किया जाता है। कोला सन्नी राक्षस अंत में प्रवेश करता है, जिसे एक गैर बौद्ध राक्षस के रूप में चित्रित किया गया है। अंत में, उसे बुद्ध की अनुमति प्राप्त करने और मनुष्यों से प्रसाद स्वीकार करने के लिए कहा जाता है, और उन्हें परेशान करना बंद करने के लिए सहमत होता है। अंत में, नर्तक मास्क हटाने के बाद रोगी के सामने प्रकट होता है। हालाँकि केवल अठारह राक्षस हैं, लेकिन विभिन्न प्रकार के सन्नी मास्क हैं जो एक स्थान से दूसरे स्थान पर भिन्न होते हैं। हालाँकि, अठारह सबसे आम मुखौटे (और राक्षसों के नाम) इस प्रकार हैंः वर्तमान स्थिति सन्नी याकुमा आज भी किया जाता है, विशेष रूप से दक्षिण तट के साथ, हालांकि अक्सर एक भूत भगाने के अनुष्ठान की तुलना में एक सांस्कृतिक प्रदर्शन के रूप में। हालाँकि, इसमें शामिल उच्च लागत और इसकी लंबी अवधि के कारण भी इसे व्यापक रूप से नहीं किया जाता है। 2004 के हिंद महासागर भूकंप और सुनामी ने भी इसके अस्तित्व को प्रभावित किया है। हालांकि तटीय क्षेत्र औपनिवेशिक प्रभावों के साथ-साथ पूर्व विदेशी प्रभावों के तहत आए, कला को दक्षिण-पश्चिम तट में सबसे अच्छी तरह से संरक्षित किया गया था। ।