Human Potential Movement
मानव संभावित आंदोलन (एच. पी. एम.) 1960 के दशक की प्रतिसंस्कृति से उत्पन्न हुआ और एक असाधारण क्षमता की अवधारणा के इर्द-गिर्द बना जिसे इसके समर्थक सभी लोगों में बड़े पैमाने पर अप्रयुक्त मानते थे। यह आंदोलन इस विश्वास को अपने आधार के रूप में लेता है कि अपनी "मानव क्षमता" के विकास के माध्यम से, लोग खुशी, रचनात्मकता और पूर्ति के जीवन का अनुभव कर सकते हैं, और ऐसे लोग समाज के भीतर अपने कार्यों को दूसरों को अपनी क्षमता को जारी करने में सहायता करने की दिशा में निर्देशित करेंगे। अनुयायियों का मानना है कि अपनी क्षमता विकसित करने वाले व्यक्तियों का सामूहिक प्रभाव बड़े पैमाने पर समाज में सकारात्मक परिवर्तन लाएगा। एच. पी. एम. में मानवतावादी मनोविज्ञान के साथ बहुत कुछ समान है क्योंकि अब्राहम मास्लो के आत्म-प्राप्ति के सिद्धांत ने इसके विकास को दृढ़ता से प्रभावित किया। ग्लेन डोमन और कार्ल डेलाकाटो द्वारा 1955 में स्थापित मानव क्षमता की उपलब्धि के लिए संस्थान, मानव क्षमता आंदोलन के लिए एक प्रारंभिक अग्रदूत और प्रभाव था, जैसा कि डोमन के दावे में उदाहरण दिया गया है कि "जन्म के समय पैदा होने वाले प्रत्येक बच्चे के पास लियोनार्डो दा विंची की तुलना में अधिक संभावित बुद्धि होती है।" 1960 के दशक के मध्य में, जॉर्ज लियोनार्ड ने लुक पत्रिका के लिए मानव क्षमता के विषय पर संयुक्त राज्य भर में शोध किया। अपने शोध में, उन्होंने मानव क्षमता के विषय पर 37 मनोचिकित्सकों, मस्तिष्क शोधकर्ताओं और दार्शनिकों का साक्षात्कार लिया। उन्होंने पाया कि "उनमें से किसी ने भी यह नहीं कहा कि हम अपनी क्षमता का 10 प्रतिशत से अधिक उपयोग कर रहे हैं।" अपने शोध के दौरान, लियोनार्ड ने नवजात एसालेन संस्थान (1962 में स्थापित) के सह-संस्थापक माइकल मर्फी से मुलाकात की, जो उस समय "मानव क्षमताओं" के विषय पर वयस्कों के लिए शैक्षिक कार्यक्रम चला रहा था। लियोनार्ड और मर्फी करीबी दोस्त बन गए और साथ में "इस विचार को सामने रखा कि एक मानव संभावित आंदोलन होना चाहिए"। सामाजिक प्रभाव एच. पी. एम. को कुछ लोगों द्वारा हिप्पी और समर ऑफ लव जैसी मनोविकृत संस्कृति से संबंधित माना जाता था। लेखक एंड्रयू ग्रांट जैक्सन के अनुसार, 1960 के दशक के मध्य में बीटल्स के साथ अपने गीतों में जॉर्ज हैरिसन द्वारा हिंदू दर्शन और भारतीय वाद्ययंत्र को अपनाने के साथ-साथ बैंड के ट्रान्सेंडैंटल मेडिटेशन के अत्यधिक प्रचारित अध्ययन ने मानव क्षमता आंदोलन को "वास्तव में किक-स्टार्ट" किया। जैसा कि एलिजाबेथ पुटिक ने एनसाइक्लोपीडिया ऑफ न्यू रिलिजियन्स में लिखा हैः मानव संभावित आंदोलन (एच. पी. एम.) की उत्पत्ति 1960 के दशक में मुख्यधारा के मनोविज्ञान और संगठित धर्म के खिलाफ एक प्रति-सांस्कृतिक विद्रोह के रूप में हुई थी। यह अपने आप में कोई नया या अन्य धर्म नहीं है, बल्कि एक मनोवैज्ञानिक दर्शन और ढांचा है, जिसमें मूल्यों का एक समूह भी शामिल है, जिसने इसे आधुनिक पश्चिमी समाज में सबसे महत्वपूर्ण और प्रभावशाली ताकतों में से एक बना दिया है। लेखकों और निबंधकारों अरस्तू ने भौतिकी, तत्वमीमांसा, निकोमैकियन नैतिकता और डी एनीमा पर अपने लेखों में कार्य-कारण, गति, जीव विज्ञान, शरीर विज्ञान, मानव मनोविज्ञान और नैतिकता का विश्लेषण करने के लिए क्षमता और वास्तविकता के सिद्धांतों का उपयोग किया। अब्राहम मास्लो ने 1943 में एक पेपर में जरूरतों के पदानुक्रम की अपनी अवधारणा प्रकाशित की। उन्होंने तर्क दिया कि जैसे-जैसे लोगों की जीवित रहने की बुनियादी ज़रूरतें पूरी होती हैं, वैसे-वैसे मानसिक और भावनात्मक आयामों में बढ़ने की उनकी इच्छा बढ़ जाती है। उन्होंने उन लोगों की प्रेरणा का वर्णन करने के लिए "मेटामोटिवेशन" शब्द भी गढ़ा जो बुनियादी जरूरतों के दायरे से परे जाते हैं और निरंतर बेहतरी के लिए प्रयास करते हैं। माइकल मर्फी और डिक प्राइस ने 1962 में एसालेन संस्थान की स्थापना की, मुख्य रूप से मानव क्षमता के अध्ययन और विकास के लिए एक केंद्र के रूप में, और कुछ लोग एसालेन को आंदोलन के भौगोलिक केंद्र के रूप में मानते हैं। एल्डस हक्सले ने 1960 के दशक की शुरुआत में एसालेन में "मानव क्षमता" पर व्याख्यान दिए। मनोविकृति के रहस्यमय आयामों और जिसे उन्होंने "बारहमासी दर्शन" कहा, उस पर उनके लेखन और व्याख्यान मूलभूत थे। इसके अलावा, एक ऐसी संस्था के लिए उनका आह्वान जो "अशाब्दिक मानविकी" और "मानव क्षमताओं" के विकास को सिखा सके, प्रारंभिक एसालेन के कार्यशील मिशन कथन के रूप में कार्य करता था। क्रिस्टोफर लैश चिकित्सीय क्षेत्र के माध्यम से मानव संभावित आंदोलन के प्रभाव को नोट करते हैंः "पीटर मारिन के अनुसार, मानव संभावित आंदोलन द्वारा उत्पन्न नए उपचार सिखाते हैं कि" व्यक्तिगत इच्छाशक्ति सभी शक्तिशाली है और पूरी तरह से किसी के भाग्य को निर्धारित करती है "; इस प्रकार वे" स्वयं के अलगाव "को तेज करते हैं। जॉर्ज लियोनार्ड, एक पत्रिका लेखक और संपादक, जिन्होंने मानव क्षमता पर एक लेख के लिए शोध किया, एसालेन पर एक महत्वपूर्ण प्रारंभिक प्रभाव बन गए। लियोनार्ड का दावा है कि उन्होंने माइकल मर्फी के साथ एक विचार-मंथन सत्र के दौरान "ह्यूमन पोटेंशियल मूवमेंट" वाक्यांश गढ़ा, और इसे अपनी 1972 की पुस्तक द ट्रांसफॉर्मेशनः ए गाइड टू द इनविटेबल चेंजेस इन ह्यूमनकाइंड में लोकप्रिय बनाया। लियोनार्ड ने बाद में एसालेन संस्थान के साथ मिलकर काम किया और 2005 में इसके अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। मार्टिन सेलिगमैन ने 1998 में एपीए के अध्यक्ष के रूप में अपने कार्यकाल के दौरान सकारात्मक मनोविज्ञान पर जोर दिया। सकारात्मक मनोविज्ञान यूडैमोनिया की खेती पर केंद्रित है, जो "अच्छे जीवन" के लिए एक प्राचीन यूनानी शब्द है और उन कारकों पर प्रतिबिंब के लिए अवधारणा है जो एक अच्छी तरह से जीवित और परिपूर्ण जीवन में सबसे अधिक योगदान करते हैं, अक्सर व्यक्तिपरक कल्याण और खुशी शब्दों का उपयोग करते हैं। यूरोप में मानव क्षमता प्रबंधकों, स्नातक छात्रों और बेरोजगारों के उद्देश्य से प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों के कारण यूरोप में मानव क्षमता अवधारणाओं में रुचि बढ़ रही है, जो मुख्य रूप से 1980 और 90 के दशक में सार्वजनिक विकास पाठ्यक्रमों में यूरोपीय संघ द्वारा वित्त पोषित हैं। इन पाठ्यक्रमों में, "सॉफ्ट स्किल्स" क्षेत्र में संचार कौशल, विपणन, नेतृत्व और अन्य जैसे मॉड्यूल कार्यक्रमों में अंतर्निहित थे, और अधिकांश मानव संभावित अवधारणाओं से परिचित होने में सक्षम थे। "ई. यू. रणनीतिक उद्देश्य 3,4 और 5" द्वारा एक प्रमुख भूमिका निभाई गई थी जिसमें स्पष्ट रूप से पारगमन प्रमुख क्षमताएं शामिल थीं, जैसे कि सीखना सीखना, पहल की भावना, उद्यमिता और सांस्कृतिक जागरूकता। 900 से 1200 घंटे तक चलने वाले इन प्रशिक्षण कार्यक्रमों का उद्देश्य उद्यमिता सहित रचनात्मकता और नवाचार को बढ़ाना है और इसमें शिक्षा और मानव क्षमता अवधारणाओं के प्रशिक्षण के सभी स्तर शामिल हैं। मूल अवधारणाओं में से एक, मास्लो की जरूरतों का पदानुक्रम, मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य का एक सिद्धांत जो जन्मजात मानव जरूरतों को पूरा करने पर आधारित है, 80 के दशक में यूरोप में मुख्य रूप से उपभोक्ता की जरूरतों को समझने के लिए एक समर्थन के रूप में लोकप्रिय हुआ, और केवल एक प्रमुख विपणन अवधारणा के रूप में इसके उपयोग के बाद। फिलिप कोटलर की पुस्तक "विपणन प्रबंधन" 80 के दशक में कई मानव संभावित अवधारणाओं को लोकप्रिय बनाने में विशेष रूप से प्रभावशाली थी जो पुस्तक में "अंतर्निहित" थीं और कामकाजी और प्रबंधन समुदाय में प्रवेश कर चुकी थीं। मानव क्षमता पर विशेष रूप से लक्षित पुस्तकें यूरोप में उभरी हैं और विशिष्ट लेखकों के कार्यों में पाई जा सकती हैं। "एंग्लो" सांस्कृतिक क्षेत्र के लिए, जॉन व्हिटमोर के काम में आत्म-सुधार के लिए तेजी से उपचार के रूप में मानव क्षमता के लिए मुख्यधारा के दृष्टिकोणों की कठोर आलोचना की गई हैः "द वन मिनट मैनेजर के आकर्षक दावों के विपरीत, व्यवसाय में कोई त्वरित सुधार नहीं हैं। "लैटिन" सांस्कृतिक क्षेत्र के लिए, मानव क्षमता के लिए एक प्रारंभिक दृष्टिकोण मारिया मोंटेसरी के काम में पाया जा सकता है। मोंटेसरी का शिक्षा का सिद्धांत और दर्शन जीन मार्क गैस्पर्ड इटार्ड, एडौर्ड सेगुइन, फ्रेडरिक फ्रॉबेल, जोहान हेनरिक पेस्टलोज़ी के काम से प्रभावित था। उनके मॉडल ने स्वायत्त शिक्षा, संवेदी अन्वेषण और बच्चों को शारीरिक गतिविधियों में प्रशिक्षित करने, दृश्यों, गंधों और स्पर्श अनुभवों के संपर्क में आकर उनकी इंद्रियों और विचारों को सशक्त बनाने और बाद में समस्या समाधान पर जोर दिया। उल्लेखनीय प्रस्तावक विलियम जेम्स (1842-1910), एक प्रारंभिक प्रस्तावक गेराल्ड हर्ड (1889-1971) फ्रिट्ज पर्ल्स (1893-1970) एल्डस हक्सले (1894-1963) कार्ल रोजर्स (1902-1987) मोशे फेल्डेनक्राइस (1904-1984) विक्टर फ्रैंकल (1905-1997) वियोला स्पोलिन (1906-1994) जोशुआ एल. लिबमैन (1907-1948) अब्राहम मास्लो (1908-1970) एलन वाट्स (1915-1973) हार्वे जैकिन्स (1916-1999) अलेक्जेंडर एवरेट (1921-2005) गेर्डा बोएसेन (1922-2005) जॉर्ज लियोनार्ड (1923-2010) विलियम श 1930) हेरोल्ड सी. ल्योन जूनियर (1935-2019) वर्नर एरहार्ड (बी। 1935) जॉन हेडर (1936-2010) जीन ह्यूस्टन (बी। 1937) चुंग्लियांग अल हुआंग (बी। 1937) मर्लिन फर्ग्यूसन (1938-2008) फर्नांडो फ्लोरेस (बी। 1943) एंथनी रॉबिन्स (बी। 1960) स्कॉट बैरी कॉफ़मैन