Darul Uloom Karachi
दारुल उलूम कराची () कराची, पाकिस्तान में एक मदरसा है। इसकी स्थापना मुहम्मद शफी देवबंदी ने जून 1951 में नानक वारा में की थी और बाद में इसे 17 मार्च, 1957 को कोरंगी, कराची में स्थानांतरित कर दिया गया था। यह दारुल उलूम देवबंद द्वारा शुरू की गई दारुल उलूम प्रणाली की परंपरा को जारी रखता है। संस्था ने धार्मिक और सांसारिक मामलों के बीच एक संतुलित दृष्टिकोण अपनाया है। माध्यमिक विद्यालयों में लड़कों और लड़कियों दोनों के लिए अलग-अलग संकाय हैं। इस विद्यालय में इस्लामी शिक्षा के उच्चतम मानक हैं और यह पारंपरिक इस्लामी अध्ययन और समकालीन शैक्षणिक विषयों को शामिल करते हुए एक संयुक्त पाठ्यक्रम प्रदान करता है। यह विफाक उल मदरिस अल-अरबिया के तहत इस्लामी स्कूलों में से एक के रूप में पंजीकृत है। पृष्ठभूमि पाकिस्तान की स्थापना के बाद, देवबंद विचारधारा से संबंधित उलेमा कुरान और सुन्नत के आधार पर शिक्षा प्रणाली शुरू करना बेहतर मानते हैं। मदरसा दारुल उलूम कराची की स्थापना दारुल उलूम देवबंद के नियमों और विनियमों और शिक्षण विधियों को ध्यान में रखते हुए की गई है। इस संस्थान ने कुरान और सुन्नत की शिक्षाओं के अनुसार सीखने की प्रक्रिया की शुरुआत की और विज्ञान के इस्लामी ज्ञान की शुरुआत की। देवबंद के उलेमा ने पश्चिमी दुनिया की शिक्षण विधियों और सीखने की प्रक्रिया को स्वीकार नहीं किया था। इस संस्थान के उलेमा ने पश्चिमी शिक्षाओं के समानांतर शिक्षण शुरू किया था। दारुल उलूम कराची ने भी देवबंद की कार्यप्रणाली के अनुसार शिक्षण और सीखने का वही तरीका अपनाया। संक्षेप में दारुल उलूम कराची देवबंद उलमा की पैदल सीढ़ियों पर काम करने वाला धार्मिक मदरसा है। धीरे-धीरे, दारुल उलूम कराची को समय के बीतने और आवश्यकता के साथ सांसारिक ज्ञान से परिचित कराया गया है। वैसे भी, दारुल उलूम कराची का परिचय नामक पुस्तिका के अनुसार निम्नानुसार दिया गया हैः यह एक ऐसी प्रणाली होती जिसका उद्देश्य कुरान और सुन्नत की शिक्षा को अपनी पूरी पूर्णता के साथ प्रदान करना होता, साथ ही साथ बिना किसी धार्मिक सामग्री या पूर्वाग्रह के आधुनिक विज्ञानों और कलाओं की समान रूप से परिपूर्ण शिक्षा और प्रशिक्षण प्रदान करना होता। यदि यह पूरा हो जाता, तो धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक शिक्षा के बीच की दुर्भाग्यपूर्ण खाई जो शुरू में ही कम हो गई थी। उस समय, यह स्पष्ट था कि ब्रिटिश शासन के धर्मनिरपेक्ष, यहां तक कि धर्म-विरोधी काल के दौरान भारत में देवबंद में दबाव में स्थापित दारुल उलूम का मॉडल पर्याप्त नहीं था, और अलीगढ़ की अधीनस्थ शिक्षा के लिए कोई जगह नहीं थी। नादवा का शैक्षिक दृष्टिकोण पर्याप्त नहीं था जहां केवल इतिहास और साहित्य को इस्लामी अध्ययन का मूल और धुरी माना जाता था, बाकी इस्लामी विज्ञानों की कीमत पर। उस समय देश को एक छत के नीचे एक मंच पर दो प्रकार की शिक्षा, धार्मिक और सांसारिक, की विशेषता वाली अपनी पूरी पूर्णता के साथ मानक शिक्षा और प्रशिक्षण की एक सर्वव्यापी प्रणाली की आवश्यकता थी। इस संस्थान का कार्यक्रम इस प्रकार दिया गया हैः अक्सर यह महसूस किया जाता है कि स्कूलों और कॉलेजों में शिक्षा अभी भी ब्रिटिश गुरुओं द्वारा छोड़ी गई राह पर काम कर रही है, और ये संस्थान विज्ञान और कला के विशेषज्ञों के बजाय केवल क्लर्क तैयार कर रहे हैं। इस तथ्य के कारण हमारा वर्तमान समाज एक निरंतर घटती स्थिति का सामना कर रहा है। इसलिए जहाँ तक उद्देश्यपूर्ण और मानक धार्मिक शिक्षा और उसके संवारने का संबंध है, न तो अनुमति दी गई है और न ही ठीक से पेश किया गया है। यह एक सार्वभौमिक तथ्य है कि "ज्ञान, विशेष रूप से इस्लामी ज्ञान, सुन्नत के अनुसरण और इस्लाम के महान पूर्वजों की भावना के साथ-साथ चलता है। जब तक व्यक्ति को व्यक्तित्व, उनके तरीकों और स्वभाव में आत्मसात करने के लिए प्रशिक्षित और तैयार नहीं किया जाता है, तब तक कोई भी व्यक्ति सांसारिक ज्ञान, बुद्धि और अनुसंधान में कितना भी ऊँचा न पहुँच जाए, इस्लाम में उसका कोई महत्व नहीं है। स्थापना इसकी पुस्तिका, दारुल उलूम कराची का परिचय के अनुसार, इस संस्थान की स्थापना मुहम्मद शफी देवबंदी द्वारा दो उद्देश्यों को ध्यान में रखते हुए की गई थी, जो उनके जीवन का एकमात्र उद्देश्य थाः "पहला पाकिस्तान में इस्लाम के शरिया के कार्यान्वयन के लिए संघर्ष करना था जबकि दूसरा उद्देश्य कराची में दारुल उलूम की स्थापना करना था जो एक महानगर में उच्च इस्लामी शिक्षा का एक उपयुक्त संस्थान होना था। पहले दो वर्षों का उपयोग उद्देश्य प्रस्ताव तैयार करने में किया गया था जो अब पाकिस्तान के संविधान का हिस्सा है और राज्य के इस्लामी संविधान के लिए प्रयास कर रहा है। संघर्ष गंभीर बाधाओं के साथ फीता था और प्रयास में आवश्यक अभिन्न समर्थन बहुत कम था। लेकिन, उद्देश्य इतना महत्वपूर्ण था कि वह इसमें इस हद तक व्यस्त रहे कि प्रस्तावित दारुल उलूम की स्थापना के लिए कुछ भी प्रभावी नहीं किया जा सका। पाकिस्तान की स्थापना के समय, कराची में दो भेद थे, एक ओर यह पाकिस्तान की राजधानी थी और लाखों मुसलमानों का शहर था, लेकिन दूसरी ओर इसकी कोई केंद्रीय संस्था नहीं थी जो इसकी विशाल आबादी की धार्मिक जरूरतों का ध्यान रख सके। ऐसी संस्था की स्थापना करना आवश्यक महसूस किया गया जो बड़े पैमाने पर लोगों की धार्मिक आवश्यकताओं को पूरा कर सके। इस कारण से, जून 1951 में मुहम्मद शफी ने नानक वारा में स्थित पुराने स्कूल भवन में एक इस्लामी मदरसे की स्थापना की। शुरू में उनके पास इस मदरसे में केवल दो शिक्षक और कुछ छात्र थे। वैसे भी, समय बीतने के साथ पाकिस्तान के सभी प्रांतों से छात्र आने लगे। इसके अलावा, भारत, बर्मा, इंडोनेशिया, मलेशिया, अफगानिस्तान, ईरान, तुर्की और अन्य इस्लामी देशों के छात्र भी इस शिक्षण संस्थान में आने लगे। शुरू से ही, यह बहुत ही कम समय के भीतर था कि दारुल उलूम कराची को मुस्लिम दुनिया में आस्था के एक किले में बदल दिया गया है। यह पैगंबर मोहम्मद द्वारा विरासत में दिए गए ज्ञान के साधकों का घर बन गया, जो उन लोगों के लिए एक आभासी धुरी है जो सार्वभौमिक रूप से इस्लाम के आह्वान को आगे बढ़ाएंगे। छात्रों की इतनी भीड़ थी कि काफी बड़ी स्कूल की इमारत बहुत छोटी हो गई। दक्षिण अफ्रीका के इब्राहिम दादाभॉय ने दारुल उलूम को कोरंगी में स्थित एक दो मंजिला इमारत, सीमेंट के कुएं और एक डीजल इंजन के साथ 56 एकड़ जमीन दान में दी थी। इस दान की गई संपत्ति पर, एक अन्य संबंधित मुस्लिमः अब्दुल-लतीफ बवानी ने व्यक्तिगत रूप से और अपने परिवार की ओर से एक लाख रुपये की राशि के साथ-साथ अपने दोस्तों से एकत्र किए गए 58 हजार रुपये खर्च किए। इससे संस्थान के लिए आवश्यक संरचनाओं को बढ़ाने में मदद मिली। 17 मार्च, 1957 के अनुसार, इस संस्थान को कोरंगी में स्थानांतरित कर दिया गया है और पुरानी इमारत में हिफ्ज, नज़ीराह, ताजवीद और किरात के विभाग थे। वर्तमान में दारुल उलूम कराची धार्मिक विज्ञानों में शिक्षा और प्रशिक्षण का केंद्र है। इसने हजारों विद्वानों, हदीस गुरुओं, कुरान टिप्पणीकारों, न्यायविदों, लेखकों, न्यायाधीशों और फतवा अधिकारियों को पैदा किया था जो इस्लाम के मार्ग में सेवा कर रहे हैं और इस्लामी विचारधारा का संदेश ले जा रहे हैं। 18 नवंबर 2022 को उनकी मृत्यु तक दारुल उलूम कराची के राष्ट्रपति पाकिस्तान के ग्रैंड मुफ्ती मुहम्मद रफी उस्मानी थे; उपराष्ट्रपति ताकी उस्मानी हैं। दोनों संस्थापक मुहम्मद शफी देवबंदी के बेटे हैं। विभाग मदरसा में निम्नलिखित विभाग हैंः नज़ीराह-ए-कुरान (कुरान पढ़ना) तहफ़ीज़-उल-कुरान (महान कुरान को याद करना) ताजवीद (कुरानिक ध्वन्यात्मक) इस्लामी अर्थशास्त्र विभाग इस्लामी कानून विभाग इस्लामी न्यायशास्त्र विभाग हदीस विभाग तफसीर विभाग अंग्रेजी भाषा विभाग राजनीति विभाग अरबी भाषा विभाग सूचना प्रौद्योगिकी विभाग व्यवसाय प्रबंधन विभाग (पाकिस्तान प्रबंधन संस्थान के सहयोग से) पूर्व छात्रों में शामिल हैंः ताकी उस्मानी मुहम्मद अब्दुल मालेक अब्दुल हक बलूच अब्दुल सलाम हनाफी अब्दुर रज्जाक इस्कंदर मुहम्मद इब्न आदम अल-कवतरी हबीबुल्लाह मुख्तार सैयद मुख्तारुद्दीन शाह मिज़ान