M. N. Roy
मानबेन्द्र नाथ रॉय (जन्म नरेंद्र नाथ भट्टाचार्य, जिन्हें एम. एन. रॉय के नाम से जाना जाता है; 21 मार्च 1887-25 जनवरी 1954) 20वीं शताब्दी के भारतीय क्रांतिकारी, दार्शनिक, कट्टरपंथी कार्यकर्ता और राजनीतिक सिद्धांतकार थे। रॉय मैक्सिकन कम्युनिस्ट पार्टी और भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (ताशकंद समूह) के संस्थापक थे। वह कम्युनिस्ट इंटरनेशनल कांग्रेस के प्रतिनिधि और चीन के लिए रूस के सहयोगी भी थे। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद रॉय कट्टरपंथी मानवतावाद के दर्शन का समर्थन करने के लिए रूढ़िवादी मार्क्सवाद से दूर चले गए, उदारवाद और साम्यवाद के बीच एक तीसरा मार्ग तैयार करने का प्रयास किया। प्रारंभिक जीवन (1887-1910 s) प्रारंभिक वर्ष नरेंद्र नाथ "नरेन" भट्टाचार्य का जन्म 21 मार्च 1887 को कलकत्ता (कोलकाता) के पास पश्चिम बंगाल के उत्तर 24 परगना के अरबेलिया में हुआ था। भट्टाचार्य शाक्त ब्राह्मण थे-वंशानुगत पुजारियों का एक परिवार। रॉय के दादा मिदनापुर जिले के खेपुट गाँव में देवी खेपुतेश्वरी के प्रधान पुजारी थे। उनके पिता ने अपने 12 बच्चों के साथ अरबेलिया गाँव जाने से पहले एक पुजारी के रूप में भी काम किया। उनकी पहली पत्नी की मृत्यु के बाद, रॉय के पिता ने द्वारकानाथ विद्याभूषण की भतीजी बसंतकुमारी देवी से शादी की। इसके बाद उन्होंने पास के एक स्कूल में संस्कृत पढ़ाया। दंपति के कुल आठ बच्चे थे, जिनमें चौथे जन्मे नरेन भी शामिल थे। रॉय की प्रारंभिक स्कूली शिक्षा अरबेलिया में हुई। 1898 में, परिवार कोडलिया चला गया और उन्होंने हरिनवी एंग्लो-संस्कृत स्कूल में अपनी पढ़ाई जारी रखी, जहाँ उनके पिता 1905 तक पढ़ाते थे। उन्हें अपनी उम्र के हिसाब से लंबा, मजबूत और एथलेटिक माना जाता था। बाद में उन्होंने बंगाल तकनीकी संस्थान (अब जादवपुर विश्वविद्यालय) में अध्ययन करने से पहले श्री अरबिंदो के संरक्षण में राष्ट्रीय महाविद्यालय में दाखिला लिया, जहाँ उन्होंने इंजीनियरिंग और रसायन विज्ञान का अध्ययन किया। हालाँकि, रॉय का अधिकांश ज्ञान स्व-अध्ययन के माध्यम से प्राप्त किया गया था। 19वीं शताब्दी के अंत में, बंकिम और विवेकानंद के लेखन से प्रेरित होकर बंगाल के शिक्षित मध्यम वर्गों के बीच क्रांतिकारी राष्ट्रवाद फैलना शुरू हुआ। एक जीवनीकार के अनुसार, रॉय बंकिम से सहमत थे कि सच्चे धर्म को दुनिया से अलग नहीं किया जा रहा है, बल्कि जनता की भलाई के लिए सक्रिय रूप से काम कर रहे हैं। विवेकानंद ने इसे मजबूत किया और इस विचार को आगे बढ़ाया कि हिंदू धर्म और भारतीय संस्कृति पश्चिमी दुनिया की किसी भी चीज़ से बेहतर हैं। उन्होंने अपने चचेरे भाई हरि कुमार चक्रवर्ती (1882-1963) के साथ एक तर्कवादी समूह का गठन किया। सदस्यों में सतकोरी बनर्जी (बंदोपाध्याय), भाई शैलेश्वर और श्यामसुंदर बोस, रॉय के चचेरे भाई फानी और नरेंद्र चक्रवर्ती और चिनसुरा में अनुशीलन समिति के आयोजक मोक्षदाचरण समाध्यायी शामिल थे। जुलाई 1905 में, बंगाल के विभाजन की घोषणा की गई, जो अक्टूबर में शुरू होने वाला था। विभाजन को रद्द करने के उद्देश्य से एक जन आंदोलन उभरा, जिससे रॉय जैसे कट्टरपंथी राष्ट्रवादियों को व्यापक समर्थन बनाने का अवसर मिला। विभाजन के खिलाफ एक बैठक और मार्च आयोजित करने के लिए उनके हाई स्कूल निष्कासन के बाद, रॉय और चक्रवर्ती कोलकाता चले गए और अनुशीलन में शामिल हो गए। मोक्षदा के नेतृत्व में, 6 दिसंबर 1907 को रॉय ने अनुशीलन के लिए धन जुटाने के लिए राजनीतिक चोरी की। जब उसे गिरफ्तार किया गया तो उसके पास बारीन घोष की दो राजद्रोही किताबें थीं। जे. एन. रॉय (बाघा जतिन के करीबी दोस्त) और प्रोमोथोनाथ मुखर्जी द्वारा बचाव किए जाने के बाद, उन्हें एक छात्र और सामाजिक कार्यकर्ता के रूप में उनकी प्रतिष्ठा के कारण जमानत पर रिहा कर दिया गया था। बारीन ने प्रफुल्ल चाकी को चारूचंद्र दत्ता के साथ दार्जिलिंग में आधिकारिक ड्यूटी पर तैनात बाघा जतिन से मिलने के लिए भेजा, और लेफ्टिनेंट को हटा दिया। राज्यपाल। प्रफुल्ल को यह समझाने पर कि यह सही समय नहीं है, जतिन ने बाद में उनसे संपर्क करने का वादा किया। हालांकि प्रफुल्ल उनसे प्रभावित थे, बरिन ने सनकी रूप से टिप्पणी की कि एक सरकारी अधिकारी के लिए देशभक्ति के लिए बहुत अधिक प्रयास करना होगा। फानी दार्जिलिंग से लौटा और जतिन के करिश्मे से मोहित होकर उसने अपने दोस्तों को उसके बारे में बताया। बैरीन द्वारा फानी की बेवफाई के लिए निंदा करने पर, रॉय ने दादा से मिलने का फैसला किया, लेकिन बैरीन ने उन्हें पकड़ लिया। हावड़ा-शिबपुर मुकदमे (1910-11) ने भट्टाचार्य को जतिंद्र मुखर्जी के करीब ला दिया। हिंदू-जर्मन षड्यंत्र रॉय सहित कई भारतीय राष्ट्रवादियों को विश्वास हो गया कि केवल एक क्रांति के माध्यम से ही वे ब्रिटिश साम्राज्य से भारत की स्वतंत्रता प्राप्त कर सकेंगे। इसलिए क्रांतिकारी राष्ट्रवादियों ने एक प्रतिद्वंद्वी शाही शक्ति, कैसर विल्हेम के जर्मनी को धन और हथियारों के संभावित स्रोत के रूप में देखा। अगस्त 1914 में, प्रथम विश्व युद्ध शुरू हुआ, जिसने ब्रिटेन और जर्मनी दोनों को प्रभावित किया। बर्लिन में भारतीय क्रांतिकारी समिति के रूप में आयोजित प्रवासी भारतीय राष्ट्रवादियों ने जर्मन सरकार से भारत में क्रांति का समर्थन करने की अनौपचारिक अपील की। वर्ष के अंत में, जर्मन ब्रिटिश शासन के खिलाफ विद्रोह शुरू करने के लिए धन और सामग्री प्रदान करने पर सहमत हुए थे। क्रांति निकट लग रही थी। उक्त धन और सामग्री प्राप्त करने का कार्य रॉय को सौंपा गया था। उन्हें जावा भेजा गया, जहाँ अगले दो महीनों में वे केवल बहुत कम धन प्राप्त करने में सक्षम थे और कोई हथियार नहीं था। 1915 की शुरुआत में, रॉय ने फिर से जर्मन हथियारों की खोज के लिए भारत छोड़ दिया, जिनके बारे में माना जाता था कि वे प्रशांत क्षेत्र में कहीं रास्ते में थे। रॉय ने 16 वर्षों तक अपनी मातृभूमि को फिर से नहीं देखा। यह योजना शानदार लग रही थी, जैसा कि रॉय ने बाद में अपने मरणोपरांत प्रकाशित संस्मरणों में बतायाः "योजना सुमात्रा के उत्तरी छोर पर एक बंदरगाह में नजरबंद जर्मन जहाजों का उपयोग करने, अंडमान द्वीप समूह पर हमला करने और वहां कैदियों को मुक्त करने और हथियार देने और उड़ीसा तट पर मुक्ति की सेना को उतारने की थी। जहाज बख्तरबंद थे, जैसा कि कई बड़े जर्मन जहाज थे, जो युद्ध के समय उपयोग के लिए तैयार थे। उनमें से प्रत्येक के पास कई बंदूकें भी थीं। चालक दल नौसेना रेटिंग से बना था। उन्हें नजरबंदी शिविर से भागना पड़ा, जहाजों को जब्त करना पड़ा और नौकायन करना पड़ा। गोला-बारूद की पर्याप्त आपूर्ति के साथ कई सौ राइफलें और अन्य छोटे हथियार चीनी तस्करों के माध्यम से प्राप्त किए जा सकते थे जो तब जहाजों पर चढ़ जाते थे। रॉय याद करते हैं कि हालांकि, अंतिम समय में, पैसा पूरा नहीं हो सका और जर्मन वाणिज्य दूत उस दिन गायब हो गए थे जब उन्हें योजना के लिए आदेश जारी करने थे। निराश लेकिन फिर भी उम्मीद रखते हुए, रॉय ने ग्रेट ब्रिटेन के साथ जापान के नाममात्र के गठबंधन के बावजूद, अपने उद्देश्य के लिए जापानी समर्थन जीतने की उम्मीद में इंडोनेशिया से जापान के लिए प्रस्थान किया। वहाँ वे चीनी राष्ट्रवादी नेता सुन यात-सेन से मिले, जो नानकिंग में जुलाई 1913 के विद्रोह की विफलता के बाद जापान भाग गए थे। सन यात-सेन ने रॉय को भारत में ब्रिटिश विरोधी क्रांति आयोजित करने के कार्य में सहायता करने से इनकार कर दिया, इसके बजाय रॉय को सूचित किया कि जापानी समर्थन पर्याप्त साबित होगा। सहायता करने में उनकी असमर्थता एक ब्रिटिश उपनिवेश के रूप में हांगकांग की स्थिति के कारण थी, जो सन के संचालन का अपना आधार था। चीन में जर्मन राजदूत से धन जुटाने के प्रयास भी इसी तरह असफल रहे। रॉय की गतिविधियों ने जल्द ही जापानी गुप्त पुलिस का ध्यान आकर्षित किया। जब उन्हें पता चला कि उन्हें जापान छोड़ने के लिए औपचारिक नोटिस दिया जा रहा है, तो रॉय ने तुरंत देश छोड़ दिया और कोरिया पहुंच गए। उन्होंने पेकिंग (बीजिंग) जाने की कोशिश की, लेकिन ब्रिटिश अधिकारियों ने उनकी पहचान की, जिन्होंने उन्हें हिरासत में ले लिया। हालाँकि, वह औपचारिक आरोपों के बिना अनिश्चित काल के लिए एक ब्रिटिश विषय को रखने में ब्रिटिश वाणिज्य दूत की खराब सहजता के कारण जेल के समय से बचने में सक्षम था। हैंकोव में जर्मन वाणिज्य दूतावास से धन जुटाने के प्रयासों के परिणामस्वरूप एक अस्थायी समझौता हुआ। हालाँकि, यह योजना प्रतिबद्धता के पैमाने के कारण भी विफल रही, जिसे एडमिरल पॉल वॉन हिंट्ज़ के अनुसार बर्लिन में अनुमोदित करना पड़ा। रॉय ने जर्मनी जाने से पहले संयुक्त राज्य अमेरिका में जर्मन राजदूत से जर्मन धन की खोज करने का फैसला किया। जर्मन दूतावास के कर्मचारी सैन फ्रांसिस्को के लिए बाध्य जर्मन चालक दल वाले अमेरिकी जहाज पर सवार रॉय की सहायता करने में सक्षम थे। हालाँकि वे जानते थे कि वह जहाज पर था, लेकिन अंतर्राष्ट्रीय जल में जहाज को रोकने वाले ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकारी एक गुप्त डिब्बे में छिपे रॉय का पता लगाने में असमर्थ थे। अंग्रेजों को अपने रास्ते से हटाने के प्रयास में, और लंबी ट्रांस-पैसिफिक यात्रा के लिए अधिक उपयुक्त आवास प्राप्त करने के प्रयास में, रॉय कोबे, जापान से उतरे। कोबे में, उन्होंने एक नकली फ्रांसीसी-भारतीय पासपोर्ट का इस्तेमाल किया जो पहले चीन में जर्मनों द्वारा उनके लिए प्राप्त किया गया था। पेरिस के लिए बाध्य एक मदरसा छात्र के रूप में, रॉय ने एक अमेरिकी वीजा प्राप्त किया, एक टिकट खरीदा, और सैन फ्रांसिस्को के लिए रवाना हुए। कम्युनिस्ट आंदोलन (1910-1929) लगभग दो महीने की अवधि के दौरान, पालो ऑल्टो में रहने के दौरान, रॉय अपनी भावी पत्नी, एवलिन लियोनोरा ट्रेंट (उर्फ शांति देवी) से मिले। यह जोड़ी प्यार में पड़ गई और पूरे देश में न्यूयॉर्क शहर की यात्रा की। न्यूयॉर्क शहर के सार्वजनिक पुस्तकालय में रॉय ने मार्क्सवाद में अपनी रुचि विकसित करना शुरू किया। उनका समाजवादी परिवर्तन साम्यवाद पर बंकिम चंद्र चटर्जी के निबंधों और विवेकानंद के सर्वहारा वर्ग की सेवा करने के संदेश के कारण हुआ। ब्रिटिश जासूसों की उपस्थिति के कारण, रॉय जुलाई 1917 में एवलिन के साथ मैक्सिको भाग गए। जर्मन सैन्य अधिकारियों ने मौके पर उसे बड़ी मात्रा में धन दिया। मैक्सिकन राष्ट्रपति वेनुस्तियानो करान्ज़ा और अन्य उदार विचारकों ने एल पुएब्लो समाचार पत्र में रॉय के योगदान की सराहना की। जिस सोशलिस्ट पार्टी की उन्होंने दिसंबर 1917 में स्थापना की) बाद में 1919 में मेक्सिको की कम्युनिस्ट पार्टी बन गई, जो रूस के बाहर पहली कम्युनिस्ट पार्टी थी। रायों ने विशेष परिस्थितियों में एक गरीब मिखाइल बोरोडिन को रखा। बोरोडिन की आभारी रिपोर्टों के कारण, मास्को ने 1920 की गर्मियों के दौरान मास्को में आयोजित कम्युनिस्ट इंटरनेशनल की दूसरी विश्व कांग्रेस में रॉय को आमंत्रित करने की योजना बनाई। कांग्रेस के कुछ हफ्ते पहले, व्लादिमीर लेनिन ने रॉय का गर्मजोशी से स्वागत किया। लैनिन के कहने पर, रॉय ने राष्ट्रीय और औपनिवेशिक प्रश्नों पर लैनिन के प्रारंभिक मसौदा शोध प्रबंधों से पूरक अपने स्वयं के विचारों को तैयार किया। रॉय के लेखन को कम्युनिस्ट इंटरनेशनल के साप्ताहिक बुलेटिन इंटरनेशनल प्रेस कॉरेस्पॉन्डेंस (इनप्रेकर) द्वारा प्रकाशित किया गया था। रॉय ने आठ वर्षों तक कमिन्टर्न के प्रेसीडियम के सदस्य के रूप में कार्य किया और एक स्तर पर राजनीतिक सचिवालय, कार्यकारी समिति और विश्व कांग्रेस थे। पूर्व को-विशेष रूप से भारत को-क्रांति के लिए तैयार करने के लिए लेनिन द्वारा नियुक्त, रॉय ने ताशकंद में सैन्य और राजनीतिक स्कूलों की स्थापना की। अक्टूबर 1920 में, जब उन्होंने भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी का गठन किया, तो उन्होंने अपने क्रांतिकारी सहयोगियों से संपर्क किया, जो इस समय कट्टरपंथ (युगांतर) और मोहनदास के. गांधी के नए कार्यक्रम के बीच निष्ठा निर्धारित कर रहे थे। भावना और कार्य में जुगंतर के करीब, सी. आर. दास ने रॉय के आत्मविश्वास को प्रेरित किया। मास्को से, रॉय ने अपने प्रमुख प्रतिबिंब, इंडिया इन ट्रांजिशन को प्रकाशित किया, जिसका अन्य भाषाओं में अनुवाद किया गया। 1922 में रॉय की अपनी पत्रिका, द वैनगार्ड प्रकाशित हुई थी। इसके बाद भारतीय राजनीति का भविष्य (1926) और चीन में क्रांति और प्रति-क्रांति (1930) आई, जब वे जर्मनी और फ्रांस के बीच चल रहे थे। चीन में एक कृषि क्रांति विकसित करने के लिए जोसेफ स्टालिन द्वारा नियुक्त एक कमिन्टर्न प्रतिनिधिमंडल का नेतृत्व करते हुए, रॉय फरवरी 1927 में कैंटन पहुंचे। अपने मिशन को पूरा करने के बावजूद, सी. सी. पी. नेताओं और बोरोडिन के बीच असहमति के कारण संचार टूट गया। रॉय मास्को लौट आए जहाँ ट्रॉट्स्कीवादी और ज़िनोवीवादी स्टालिनवादियों से लड़ रहे थे। यहाँ उन्होंने कमिन्टर्न की कार्यकारी समिति से ट्रॉट्स्की के निष्कासन के लिए मतदान किया। स्टालिन ने रॉय से मिलने और फरवरी 1928 में पूर्ण अधिवेशन में उनकी सुनवाई करने से इनकार कर दिया। संक्रमित कान के इलाज से इनकार करने पर, रॉय निकोलाई बुखारीन की मदद से बच निकले, और खुद को स्टालिन के गुस्से से बचा लिया। 22 मई 1928 को ट्रॉट्स्की के निर्वासन के तुरंत बाद, रॉय को बर्लिन जाने वाले डेरुलफ्ट विमान में चिकित्सा उपचार के लिए विदेश जाने की अनुमति मिली। दिसंबर 1929 में, इनप्रेकर ने रॉय के कमिन्टर्न से निष्कासन की घोषणा की, लगभग उसी समय जब बुखारी का अनुग्रह से पतन हुआ। भारत में (1930-1954) एम. एन. रॉय पहली बार दिसंबर 1930 में भारत लौटे। बॉम्बे पहुँचलाक बाद, रॉय जवाहरलाल नेहरू आ सुभाष बोससँ भेँट कयलनि, जाहिमेसँ सुभाष बोस स्मरण कयलनि जे महत्वपूर्ण राजनीतिक मतभेदक बावजूद, "हम हुनक उल्लेखनीय बौद्धिक क्षमतासँ आकर्षित भेलहुँ।" भारत में रॉय की राजनीतिक गतिविधि संक्षिप्त साबित हुई क्योंकि 21 जुलाई 1931 को उन्हें 1924 में जारी गिरफ्तारी वारंट पर बॉम्बे में गिरफ्तार किया गया था। रॉय को भारतीय दंड संहिता की धारा 121-ए के तहत आरोपों का सामना करने के लिए कानपुर ले जाया गया था जो "भारत में राजा सम्राट को उनकी संप्रभुता से वंचित करने की साजिश" थी। खुली अदालत में कोई मुकदमा नहीं चलाया गया था; बल्कि, कार्यवाही जेल के अंदर की गई थी जिसमें रॉय को रखा गया था। रॉय को न तो जूरी द्वारा मुकदमे की अनुमति दी गई और न ही बचाव पक्ष के गवाहों द्वारा, और न ही उन्हें बचाव पक्ष का बयान देने की अनुमति दी गई। 3 नवंबर 1931 से 9 जनवरी 1932 तक कार्यवाही की गई जब रॉय को 12 साल के कारावास की सजा सुनाई गई। रॉय को बरेली केंद्रीय जेल ले जाया गया, हालांकि वह बचाव पक्ष के बयान की तस्करी करने में सक्षम था, जिसे उन्हें अदालत में पेश करने की अनुमति नहीं थी। इस अस्वीकृत घोषणा को भारत में रॉय के समर्थकों द्वारा 'माई डिफेंस' के रूप में और न्यूयॉर्क में संक्षिप्त रूप में 'आई अक्यूज' के रूप में प्रकाशित किया गया था। रॉय ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के खिलाफ अपने विचारों के लिए अप्रसन्न थे, यह घोषणा करते हुए किः रॉय ने इलाहाबाद उच्च न्यायालय में एक अपील दायर की, लेकिन इसे 2 मई 1933 को खारिज कर दिया गया। हालांकि, रॉय की सजा को 12 साल से घटाकर 6 साल कर दिया गया था। रॉय ने अंततः 5 साल और 4 महीने की सेवा की, पांच अलग-अलग जेलों में बैठे। जेल की खराब स्थितियों ने रॉय के स्वास्थ्य पर गंभीर प्रभाव डाला, और सलाखों के पीछे रहने के परिणामस्वरूप उन्हें अपने दिल, गुर्दे, फेफड़ों और पाचन तंत्र को स्थायी नुकसान हुआ। रॉय ने कई दांत भी खो दिए, अक्सर बुखार आता था, और लंबे समय से संक्रमित आंतरिक कान से लगातार दर्द होता था। कारावास के बावजूद, रॉय अभी भी भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में योगदान करने में कामयाब रहे। जेल से लगातार पत्रों और वस्तुओं की तस्करी की जा रही थी। उन्होंने 3000 पृष्ठों की एक पांडुलिपि का मसौदा भी लिखा, जिसका शीर्षक था आधुनिक विज्ञान का दार्शनिक परिणाम। ए सहित उनके अनुयायी। ए. अल्वे ने 1933 में बॉम्बे प्रोविंशियल वर्किंग क्लास पार्टी का गठन किया ताकि जेल में रहते हुए अपना काम जारी रख सकें। नवंबर 1936 में खराब स्वास्थ्य में रिहा होने के बाद, रॉय ठीक होने के लिए इलाहाबाद चली गईं। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का बहिष्कार करने के कमिन्टर्न के आदेश की अवहेलना करते हुए रॉय ने भारतीय कम्युनिस्टों से इस पार्टी में शामिल होने का आग्रह किया। जवाहरलाल नेहरू ने दिसंबर 1936 में फैज़पुर सत्र में अपने संबोधन में रॉय का वर्णन इस प्रकार कियाः मंच से, रॉय ने अपने भाषण में संविधान सभा द्वारा सत्ता पर कब्जा करने की सिफारिश की। हालाँकि, गाँधी के साथ सहयोग करने में असमर्थ, रॉय अपने दृढ़ विश्वास पर अडिग रहे। अप्रैल 1937 में, उनका साप्ताहिक स्वतंत्र भारत प्रकाशित हुआ और बोस और नेहरू जैसे प्रगतिशील नेताओं द्वारा इसका स्वागत किया गया, हालांकि गांधी और कट्टर कम्युनिस्टों द्वारा उनकी आलोचना की गई, जिन्होंने रॉय पर विचलन का आरोप लगाया। व्यक्तिगत जीवन और कट्टरपंथी मानवतावाद अपनी दूसरी पत्नी एलेन गॉट्सचॉक से शादी करने में, "रॉय को न केवल एक प्यार करने वाली पत्नी मिली, बल्कि एक बुद्धिमान सहायक और करीबी सहयोगी भी मिली।" वे देहरादून में बस गए। रॉय ने एक वैकल्पिक नेतृत्व का प्रस्ताव रखा, 1938 में बोस के कांग्रेस अध्यक्ष के रूप में फिर से चुने जाने के बाद संकट पर कब्जा कर लिया। पुणे में उन्होंने अपनी लीग ऑफ रेडिकल कांग्रेसमेन का गठन किया। बुर्जुआ लोकतंत्र और साम्यवाद दोनों से निराश होकर, उन्होंने अपने जीवन के अंतिम वर्षों को एक वैकल्पिक दर्शन के निर्माण के लिए समर्पित कर दिया, जिसे उन्होंने कट्टरपंथी मानवतावाद कहा और जिसके बारे में उन्होंने रीज़न, रोमांटिकवाद और क्रांति में एक विस्तृत व्याख्या लिखी। अपनी जीवनी, इन फ्रीडम्स क्वेस्ट में, शिवनारायण रे लिखते हैंः द्वितीय विश्व युद्ध की घोषणा के साथ, रॉय (श्री अरबिंदो के समान स्थिति में) ने जर्मनी और इटली में बढ़ते अधिनायकवादी शासनों की निंदा की, इसके बजाय फासीवाद के खिलाफ लड़ाई में इंग्लैंड और फ्रांस का समर्थन किया। उन्होंने कांग्रेस पार्टी से संबंध तोड़ लिए और 1940 में रेडिकल डेमोक्रेटिक पार्टी का गठन किया। गाँधी अगस्त 1942 में भारत छोड़ो आंदोलन का नेतृत्व करने के लिए आगे बढ़े। इसके जवाब में, ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार ने लगभग पूरे भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस नेतृत्व को बिना किसी मुकदमे के कैद कर लिया। रॉय के विचार स्पष्ट रूप से स्वतंत्रता आंदोलन की मुख्यधारा से अलग थे। रॉय के अनुसार, जर्मनी और धुरी शक्तियों की जीत के परिणामस्वरूप दुनिया भर में लोकतंत्र का अंत हो जाता और भारत कभी भी स्वतंत्र नहीं होता। उनके विचार में, भारत केवल एक स्वतंत्र दुनिया में अपनी स्वतंत्रता प्राप्त कर सकता है। दूसरी ओर, सुभाष चंद्र बोस ने यह रुख अपनाया कि मेरे दुश्मन का दुश्मन मेरा दोस्त है, जिससे उन्हें धुरी शक्तियों के साथ गठबंधन करने के लिए प्रेरित किया। नजरबंदी और भारत से बचते हुए, बोस ने निर्वासन में आजाद हिंद अनंतिम भारतीय सरकार का गठन किया और जापानियों के साथ गठबंधन किया, जिससे भारतीय राष्ट्रीय सेना भारत के दरवाजे पर आ गई। धुरी शक्तियों की हार और ब्रिटिश साम्राज्य के कमजोर होने के बाद भारत की स्वतंत्रता को युद्ध के बाद की वास्तविकता मानते हुए, रॉय ने स्वतंत्र भारत में नए भारत की आर्थिक और राजनीतिक संरचनाओं पर लेखों की एक श्रृंखला लिखी, जिसमें दस साल की योजना प्रस्तुत की गई और स्वतंत्र भारत के संविधान (1944) का मसौदा तैयार किया गया। रॉय ने अपने दर्शन में मानव स्वतंत्रता और प्रगति सुनिश्चित करने के लिए साधन तैयार किए। बाघा जतिन को याद करते हुए जिन्होंने "मानव जाति के सर्वश्रेष्ठ को मूर्त रूप दिया", रॉय ने "एक ऐसी सामाजिक व्यवस्था स्थापित करने के आदर्श के लिए काम किया जिसमें मनुष्य में सर्वश्रेष्ठ प्रकट हो सके"। 1947 में, उन्होंने अपने शोध प्रबंधों को एक घोषणापत्र, नए मानवतावाद में विस्तार से प्रस्तुत किया, जिसके एक सदी पहले मार्क्स द्वारा कम्युनिस्ट घोषणापत्र के रूप में महत्वपूर्ण होने की उम्मीद थी। मृत्यु और विरासत संयुक्त राज्य अमेरिका का एक नियोजित व्याख्यान दौरा 25 जनवरी 1954 को दिल का दौरा पड़ने से रॉय की मृत्यु के कारण रद्द कर दिया गया था। 1987 में ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस ने सेलेक्टेड वर्क्स ऑफ एम. एन. का प्रकाशन शुरू किया। रॉय। 1997 तक कुल 4 खंड प्रकाशित हुए, जिसमें रॉय के लेखन को उनके जेल के वर्षों के दौरान एकत्र किया गया। परियोजना संपादक शिवनारायण रे की 2008 में मृत्यु हो गई, इसलिए परियोजना को समय से पहले समाप्त कर दिया गया। टी. एम. तारकुंडे, गोवर्धनदास पारेख, वी. बी. कार्णिक, सुनील भट्टाचार्य, बी. आर. सुंथनकर, सलील वाघ, वी. आर. जवाहिर और डॉ. नलिनी तरालेकर जैसी प्रसिद्ध हस्तियां एम. एन. रॉय और उनके दर्शन से प्रभावित थीं। ।