Shantipuri sari
शांतिपुरी साड़ी () पश्चिम बंगाल की एक पारंपरिक हाथ से बुनी सूती साड़ी है। इसका उत्पादन पश्चिम बंगाल के शांतिपुर शहर और नदिया जिले के आसपास के क्षेत्र में किया जाता है। शांतिपुरी हथकरघा साड़ी (या कपड़े) डिजाइन की नवीनता, अतिरिक्त वेफ्ट के साथ हाथ कताई विधि, विभिन्न रंग पैटर्न और कपड़े की पतली निपुणता के लिए प्रसिद्ध है। बढ़िया शांतिपुरी साड़ी दुनिया भर में एक अत्यधिक मांग वाली वस्तु है। शांतिपुरी साड़ी को 2009 में भौगोलिक संकेत का टैग मिला था। शांतिपुर साड़ी की विशेषता यह है कि इसे गुटी भंज के नाम से जाने जाने वाले एक साधारण पारंपरिक रूप में बेचा जाता है। पंद्रहवीं शताब्दी के पहले दशक से शांतिपुर में वस्त्र बुनाई शुरू हुई। सदियों पहले, कपड़ा बुनाई शांतिपुर के आसपास फैली हुई थी। साड़ी यहाँ बुने जाने वाले कपड़ों में से एक थी। बाद में शांतिपुर में बनी साड़ियों को शांतिपुरी साड़ी के नाम से जाना जाने लगा। "शांतिपुरी" शब्द कपड़ा केंद्र शांतिपुर से लिया गया है। पंद्रहवीं शताब्दी की शुरुआत में, बुनकर पहली बार बंगाल में गौड़ा के राजा गणेश के शासनकाल के दौरान शांतिपुर में बस गए। शांतिपुर साड़ी की सबसे पुरानी तारीख 1409 ईस्वी की है। अभिलेखों के अनुसार, पहली साड़ियां शांतिपुर में 1409 ईस्वी में गौर राजा गणेश दानू साधनदेब के शासनकाल के दौरान बुनी गई थीं। शांतिपुर की बुनाई परंपरा को श्री अद्वैत आचार्य (1460-1558) की जीवनी पांडुलिपि में अद्वैत मंगल के रूप में दर्ज किया गया है। नादिया राज रुद्र राय (1683-94) के शासनकाल के दौरान और मुगल शासन के दौरान शांतिपुर की हथकरघा बुनाई एक पारंपरिक उद्योग के रूप में उभरी। नादिया के राजा रुद्र राय (1683-94) के शासनकाल के दौरान बुनकरों के काम ने बहुत प्रशंसा और प्रसिद्धि प्राप्त की। उस समय साड़ियों का निर्यात अरब, ग्रीस, तुर्की, ईरान और अफगानिस्तान को किया जाता था। इसके बाद, गवर्नर जनरल के अस्तित्व में आने तक यह उद्योग ईस्ट इंडिया कंपनी के नियंत्रण में आ गया। उत्पाद मुख्य रूप से साड़ी और धोती थे, लेकिन शांतिपुर की विशेषता साड़ी बनाने में थी। शांतिपुर के बुनकर और साड़ी इतने प्रसिद्ध थे कि उन्हें वास्तव में बंगाली लोक साहित्य में जगह मिली। स्वतंत्रता पूर्व युग के प्रसिद्ध कवि, गीतकार और लेखक द्विजेन्द्रलाल रॉय ने भी अपनी कविता में शांतिपुरी तांत साड़ी की सुंदरता को अमर कर दिया है। प्रारंभिक चरणों में, शांतिपुर में उत्पादित हथकरघा कपड़ों में हाथ से बुने हुए सूती धागे शामिल थे और इसे थ्रो-शटल पिट करघे पर बुना जाता था, जो 1824 ईस्वी के अंत में शुरू होने वाले मिलस्पन धागे का उपयोग था। बैरल डॉबी को दुर्गा दास कस्त द्वारा 1920-1925 AD के दौरान पेश किया गया था और थ्रो शटल को फ्लाई शटल में बदल दिया गया था। देवेंद्रनाथ मुखोपाध्याय ने जैक्वार्ड मशीन की शुरुआत की, जिसने डिजाइनिंग के दायरे को सरल से जटिल और विविध बना दिया। शांतिपुर के बुनकर बीरेन कुमार बसाक को उनके काम के लिए 2021 में पद्म श्री से सम्मानित किया गया। उत्पादन की विधि धागे की तैयारी इस तरह की एक सुंदर अद्भुत साड़ी बुनाई की प्रक्रिया धागे की कटाई के एक बहुत ही बुनियादी स्तर से शुरू होती है। कारीगर उत्पादन प्रक्रिया की शुरुआत से अंत तक अत्यधिक सावधानी बरतते हैं, क्योंकि उच्च गुणवत्ता वाली साड़ियों के उत्पादन के लिए अतिरिक्त देखभाल की आवश्यकता होती है। शांतिपुरी साड़ियों में उपयोग की जाने वाली सामग्री मुख्य रूप से सूती और रेशम की होती है। सूती कपड़े को सबसे पहले चरखे से बनाया जाता है। यह साड़ी का मुख्य कच्चा माल है। सबसे अच्छी गुणवत्ता वाले धागे को लिया जाता है, और विभिन्न रंगों में रंगने से पहले पहले भाप में घुमाया और इस्त्री की जाती है। फिर इसे धीरे-धीरे एक बड़े पहिये का उपयोग करके बढ़ाया जाता है। बुनकर के धागे की गुणवत्ता के बारे में पूरी तरह से संतुष्ट होने के बाद ही वह इसे अपने करघे पर ढेरों बोबिनों में लपेटकर उपयोग करने के लिए आगे बढ़ता है। बुनाई बोबिन को करघे में एक क्रमिक वैकल्पिक पैटर्न में फिट किया जाता है ताकि वांछित रंग पैटर्न की विविधता प्राप्त की जा सके, लेकिन लंगर के पैटर्न को नहीं। शांतिपुरी साड़ी की विशेषता यह है कि यह प्रति इंच 120-180 धागे का उपयोग करती है और इसलिए कपड़ों में एक अनूठा अनुभव होता है। बुनकर करघे में धागे को व्यवस्थित करने के बाद अपना काम शुरू करता है; वह एक मानक जैकवार्ड करघे का उपयोग करता है। शांतिपुर में साड़ी बुनाई के लिए सबसे पहले उपयोग किए जाने वाले करघे ऊर्ध्वाधर वार्प-भार वाले करघे थे, लेकिन आज अधिकांश करघे फुट ट्रेडल फर्श करघे हैं। विशेषताएँ शांतिपुर साड़ी में कई विशिष्टताएँ हैं, जो इसे अन्य सभी साड़ियों से अलग बनाती हैं। ईखड़ी (सना) के माध्यम से धागे की संख्या को दोगुना करने का अनूठा गुण-जिसके परिणामस्वरूप साड़ी पर एक अद्वितीय ट्यूब का निशान होता है। धागे की गिनती को 2 से 9 धागे से कहीं भी बढ़ाया जा सकता है, जिसमें एक उच्च धागे की गिनती एक नरम और चमकदार फिनिश का संकेत देती है। शांतिपुरी साड़ियां 100x100 धागे के मानक को बनाए रखती हैं; इस धागे की गुणवत्ता साड़ी में कहीं और से दुर्लभ है। शांतिपुर के बुनकर अपने उत्पादों को अंतिम रूप देने की प्रक्रिया के दौरान अपने उत्पादों से ईख के निशान को हटाने को हतोत्साहित करते हैं; यह शांतिपुरी और फुलिया साड़ियों के बीच आवश्यक अंतर है और शांतिपुरी करघे की साड़ियों के लिए बाजार में एक अलग जगह बनाता है। ऊपर वर्णित तीन बुनाई विशेषताओं के अलावा, कई अन्य डिजाइन विशेषताएं हैं। अर्थात्-(ए) साड़ी के लंगर (साड़ी के गिरने के किनारे) को अलग-अलग मोटाई के रिबन से सजाया जाता है। सजनशोई नामक इन धारियों में ऐसे रंग होते हैं जो सीमाओं में उपयोग किए जाने वाले रंगों के पूरक होते हैं। कुछ साड़ियों में सीमा पर कढ़ाई किए गए चांदी के रंग के तारों के पैटर्न भी शामिल हैं, जो इसे रात के आसमान का रूप देते हैं। (ख) वास्तव में यही कारण है कि इन साड़ियों की बनावट बहुत चिकनी होती है और पहनने वाले को परिष्कार का स्पर्श देती है, तथाकथित 'हीरा' खंड जैसे डिजाइन अभी भी अमीर और प्रतिष्ठित ग्राहकों के बीच लोकप्रिय हैं। (ग) शांतिपुर के बुनकर अभी भी बिना किसी विद्युत उपकरण के काम करते हैं और उनका रहस्य यह है कि वे कपड़ा बनाने के बाद धागे कैसे फैलाते हैं, जो इसे एक विशिष्ट पहचान देता है। विविधता शांतिपुरी साड़ियों में कई भिन्नताएँ हैं, और इन विविधताओं के अनुसार साड़ियों के अलग-अलग नाम हैं। डिजाइन, रंग, पैटर्न के आधार पर शांतिपुरी साड़ियों को नीलाम्बरी, गंगा-जमुना, बेनकीपर, भोमरा, राजमहल, चांदमल्ला, अंशपर, वृंदवानी मौर पर, डोरोखा नाम दिए गए हैं। ।