Josiah Tucker
जोसियाह टकर (जोसियास भी) (दिसंबर 1713-4 नवंबर 1799), जिन्हें डीन टकर के नाम से भी जाना जाता है, एक वेल्श चर्चमैन थे, जिन्हें एक अर्थशास्त्री और राजनीतिक लेखक के रूप में जाना जाता था। वह मुक्त व्यापार, यहूदी मुक्ति और अमेरिकी स्वतंत्रता के साथ अपने कार्यों में चिंतित थे। वह ग्लूसेस्टर के डीन बने। उनका जन्म लाफर्न, कार्मार्थेनशायर में हुआ था; उनके पिता को एबेरेस्टविथ के पास एक छोटी सी संपत्ति विरासत में मिली, और उन्होंने अपने बेटे को रुथिन स्कूल, डेनबिघशायर भेजा। टकर ने सेंट जॉन्स कॉलेज, ऑक्सफोर्ड में एक प्रदर्शनी प्राप्त की। उन्होंने बी. ए. किया। 1736 में, एम. ए. 1739 में, और 1755 में डीडी। 1737 में वे ब्रिस्टल में सेंट स्टीफन चर्च के क्यूरेट बने और दो साल बाद उसी शहर में ऑल सेंट्स चर्च के रेक्टर बने। उन्हें कैथेड्रल में एक मामूली धर्मोपदेश के लिए नियुक्त किया गया था, और बिशप जोसेफ बटलर द्वारा देखा गया था, जिनके लिए वे कुछ समय के लिए घरेलू पादरी थे। 1749 में अलेक्जेंडर स्टॉपफोर्ड कैटकॉट की मृत्यु पर टकर को कुलाधिपति द्वारा सेंट स्टीफंस के रेक्टरी में नियुक्त किया गया था। 1754 में रॉबर्ट नुजेंट ब्रिस्टल के लिए चुने गए, टकर द्वारा समर्थित; नुजेंट के प्रभाव ने शायद उनकी पसंद में योगदान दिया। उन्हें 28 अक्टूबर 1756 को ब्रिस्टल में तीसरे प्रीबेन्डल स्टॉल पर और 13 जुलाई 1758 को ग्लूसेस्टर के डीन के रूप में नियुक्त किया गया था। ग्लुसेस्टर के डीन के रूप में टकर ने विलियम वारबर्टन के बारे में कुछ देखा, जो 1759 में बिशप बने, जो पहले ब्रिस्टल के डीन थे। वे एक-दूसरे को पसंद नहीं करते थे, और टकर के अनुसार, बिशप ने कहा कि डीन ने अपने व्यापार और अपने धर्म के व्यापार को धर्म बनाया। (एक अन्य संस्करण के अनुसार, जिस व्यक्ति के बारे में कहा जाता है कि वह अपने धर्म का व्यापार करने वाला सैमुअल स्क्वायर था, जो ब्रिस्टल के डीन के रूप में वारबर्टन के उत्तराधिकारी बना।) वह बीमार हो गए और 1790 में ब्रिस्टल में अपने रेक्टरी को इस शर्त पर इस्तीफा देने के लिए कहा कि उनके क्यूरेट इसके लिए सफल हो सकते हैं। कुलाधिपति ने आवश्यक वादा देने से इनकार कर दिया, जब तक कि टकर के अनुरोध पर, उनके याचिकाकर्ताओं ने क्यूरेट की ओर से एक याचिका पर हस्ताक्षर नहीं किए। टकर ने तब इस्तीफा दे दिया और क्यूरेट नियुक्त किया गया। टकर की मृत्यु 4 नवंबर 1799 को हुई और उन्हें ग्लूसेस्टर कैथेड्रल के दक्षिण भाग में दफनाया गया, जहाँ उनकी स्मृति में एक स्मारक बनाया गया था। कृतियाँ और विचार उनका पहला प्रकाशित कार्य मेथोडिज़्म पर हमला था। टकर उनतीस अनुच्छेदों के लिए लिपिक सदस्यता के प्रस्तावित उन्मूलन के रूप में 1771 में उत्पन्न हुए विवाद में विशिष्ट हो गए। उन्होंने एंड्रयू किपिस के खिलाफ चर्च ऑफ इंग्लैंड का बचाव किया, लेकिन कहा कि सदस्यता की शर्तों में कुछ छूट वांछनीय थी। ब्रिस्टल में टकर ने राजनीति और व्यापार के मामलों में रुचि ली। हाल के शोध से पता चला है कि वह बिशप बटलर के मेटा-एथिक्स और नैतिक दर्शन से कैसे प्रभावित थे, जिसे उन्होंने लगभग मध्य शताब्दी में ईसाई आर्थिक प्रवचन में परिवर्तित कर दिया था। कुछ शुरुआती लेखों के बाद वह पहली बार आम तौर पर विदेशी प्रोटेस्टेंट और यहूदियों को स्वाभाविक बनाने के उपायों के पक्ष में पर्चे द्वारा जाना जाने लगा, एक ऐसा दृष्टिकोण जो इतना अलोकप्रिय था कि उन्हें अपने पर्चे के साथ ब्रिस्टल में पुतला जलाया गया था। इनमें टकर रॉबर्ट नुजेंट का समर्थन कर रहे थे, जिन्होंने 1753 में विदेशियों के प्राकृतिककरण के लिए संसद में एक विधेयक पेश किया था। उन्होंने व्यापार के संबंध में (1749) फ्रांस और ग्रेट ब्रिटेन में सम्मानपूर्वक भाग लेने वाले लाभ और नुकसान पर एक संक्षिप्त निबंध के साथ एक अर्थशास्त्री के रूप में अपना नाम बनाया। इसका फ्रांसीसी में अनुवाद किया गया था और हो सकता है कि इसने बाद के फ्रांसीसी भौतिक विज्ञानी (अर्थशास्त्री) को प्रभावित किया हो। टकर को व्यापार के अपने ज्ञान के लिए प्रतिष्ठा प्राप्त थी, और 1755 में थॉमस हेटर, नॉर्विच के तत्कालीन बिशप और शाही उपदेशक ने भविष्य के राजा (ग्रेट ब्रिटेन के जॉर्ज III) के निर्देश के लिए एलिमेंट्स ऑफ कॉमर्स एंड द थ्योरी ऑफ टैक्स नामक एक ग्रंथ तैयार करने के लिए कहा था। एक टुकड़ा निजी तौर पर मुद्रित किया गया था, लेकिन यह कभी पूरा नहीं हुआ। उन्हें एडम स्मिथ के कुछ विचारों के स्रोत के रूप में सुझाया गया है, भले ही उनकी मृत्यु के बाद एक सदी तक उन्हें एक पैम्फलेट लेखक के रूप में खारिज कर दिया गया था जो ब्याज देने के सवालों पर विवादास्पद अल्पकालिक लिखते थे। 1757 में, उन्होंने यात्रियों के लिए निर्देश नामक एक निर्देशात्मक यात्रा मार्गदर्शिका प्रकाशित की। यह अर्थशास्त्र से संबंधित एक बड़े, अप्रकाशित कार्य का हिस्सा था, जिसका अनुरोध संभवतः थॉमस हेटर ने किया था। निर्देशों में यात्रा के नैतिक और व्यावहारिक दोनों पहलुओं की चर्चा के साथ-साथ टिप्पणियों को दर्ज करने के उचित तरीके शामिल हैं। उन्होंने आर्थिक आधार पर युद्ध का विरोध किया। 1763 में टकर ने 'व्यापार के लिए युद्ध में जाने' के खिलाफ एक लेख प्रकाशित किया, जिसका अनुवाद तुर्गोट ने किया था, जिन्होंने पहले प्राकृतिककरण पुस्तिकाओं में से एक का अनुवाद किया था, और द एलिमेंट्स ऑफ कॉमर्स एंड थ्योरी ऑफ टैक्स (निजी रूप से मुद्रित, 1755), जिसका अनुवाद 1753 में क्वेश्चंस सुर ले कॉमर्स के रूप में किया गया था। उन्होंने कुछ वर्षों के बाद टकर को मानार्थ शब्दों में लिखा, और उन्हें 'रिफ्लेक्शंस सुर ला फॉर्मेशन डेस रिचेसेस' की एक प्रति भेजी। उन्होंने टकर की पेरिस यात्रा का उल्लेख किया है, लेकिन वे व्यक्तिगत रूप से परिचित नहीं थे। 1749 की शुरुआत में उनका दावा कि जैसे ही अमेरिकी उपनिवेशों को ब्रिटेन की आवश्यकता नहीं होगी, वे स्वतंत्रता की मांग करेंगे, उन्हें अमेरिकी इतिहासकारों के ध्यान में लाया है। उन्होंने लगातार अमेरिकी क्रांतिकारी युद्ध के माध्यम से अमेरिकी स्वतंत्रता के पक्ष में लिखा। उन्होंने विद्रोही उपनिवेशों से अलग होने के खिलाफ कुछ लोकप्रिय आपत्तियों के उत्तरों की एक श्रृंखला (1776) सहित पर्चे लिखे। टकर ने ब्रिटेन के अमेरिकी उपनिवेशों के प्रति दृष्टिकोण को लेकर एडमंड बर्क और जॉन विल्क्स दोनों के साथ बहस की और अमेरिकी स्वतंत्रता संग्राम पर एक विशिष्ट स्थिति ली। 1766 की शुरुआत में, उन्होंने सोचा कि अलगाव अपरिहार्य है। लेकिन वह अमेरिकियों के प्रति भी शत्रुतापूर्ण थे। उन्होंने पर्चे में कहा कि उपनिवेशों से अलग होना वांछनीय था। उनका मानना था कि मातृ देश के लिए औपनिवेशिक व्यापार का कथित लाभ एक भ्रम था। दूसरी ओर, उन्होंने कहा कि उपनिवेश एक-दूसरे के साथ टूट जाएंगे, और राजनीतिक संघ में लौटने में खुशी होगी। इस नीति ने इंग्लैंड में किसी को भी प्रसन्न नहीं किया, और टकर, हालांकि बाद के वर्षों में कई लैसर-फेयर अर्थशास्त्रियों द्वारा उनके विचारों को अनुमोदित किया गया था, कुछ समय के लिए कैसेंड्रा के रूप में माना जाता था, एक नाम जिसके तहत उन्होंने समाचार पत्रों में प्रकाशित किया था। उनके अमेरिकी लेखों में से सबसे लोकप्रिय क्यूई बोनो था? जैक्स नेकर (1781) को संबोधित पत्रों के रूप में, यह तर्क देते हुए कि युद्ध सभी संबंधित देशों के लिए एक गलती थी। राजनीतिक सिद्धांत में वे सामाजिक अनुबंध सिद्धांत के विरोधी थे, जिसमें उनके समय के सभी मुख्यधारा के लेखक शामिल थे। 1781 में उन्होंने ए ट्रीटीज कंसर्निंग सिविल गवर्नमेंट प्रकाशित किया, जिसमें जॉन लॉक के सिद्धांतों पर लोकतंत्र की ओर झुकाव और ब्रिटिश संविधान का समर्थन करने के रूप में हमला किया गया। 1785 में उन्होंने ग्रेट ब्रिटेन के साथ आयरिश व्यापार के बारे में विवादों पर फिर से अपने सिद्धांतों को लागू किया। टकर ब्रिटिश आबादी में वृद्धि के लिए एक वकील थे, इस हद तक कि उन्होंने अविवाहितों पर कर की वकालत की; उन्होंने आप्रवासियों का स्वागत किया और अमेरिका में प्रवास पर खेद व्यक्त किया। उन्होंने मुक्त बाजार को अपनाया, इसके सभी रूपों में एकाधिकार के खिलाफ लिखा, जिसमें ईस्ट इंडिया कंपनी जैसी विदेशी व्यापारिक कंपनियों के विशेष अधिकार, प्रशिक्षुता के प्रतिबंधात्मक गिल्ड नियम, नौवहन अधिनियम और निरंकुश बाजार के शासन में अन्य बाधाएं शामिल हैं। पारिवारिक टकर की पहली पत्नी ग्रिम्सबरी, ग्लूस्टरशायर के फ्रांसिस वुडवर्ड की विधवा थी, और उन्होंने अपने सौतेले बेटे, रिचर्ड वुडवर्ड को शिक्षित किया, जो बाद में क्लॉगर के डीन और क्लॉयन के बिशप बने। 1781 में टकर ने अपनी हाउसकीपर श्रीमती क्रो से शादी की। ।