Friedrich Schlegel
कार्ल विल्हेम फ्रेडरिक (1814 के बादः वॉन) श्लेगल (,; 10 मार्च 1772-12 जनवरी 1829) एक जर्मन कवि, साहित्यिक आलोचक, दार्शनिक, भाषाशास्त्री और भारतविज्ञानी थे। अपने बड़े भाई, अगस्त विल्हेम श्लेगल के साथ, वह जेना रोमांटिकवाद की मुख्य हस्तियों में से एक थे। एक उत्साही प्रोटेस्टेंट परिवार में जन्मे, श्लेगल ने नास्तिकता और व्यक्तिवाद के पक्ष में एक युवा व्यक्ति के रूप में धर्म को अस्वीकार कर दिया। उन्होंने कानून का अध्ययन करने के लिए विश्वविद्यालय में प्रवेश किया लेकिन इसके बजाय शास्त्रीय साहित्य पर ध्यान केंद्रित किया। उन्होंने एक लेखक और व्याख्याता के रूप में अपना करियर शुरू किया, और एथेनियम जैसी पत्रिकाओं की स्थापना की। 1808 में, श्लेगल एक विवाहित व्यक्ति के रूप में ईसाई धर्म में लौट आए और उनके और उनकी पत्नी दोनों ने कैथोलिक चर्च में बपतिस्मा लिया। इस धर्मांतरण के कारण अंततः उनका परिवार और पुराने दोस्तों से अलगाव हो गया। वे 1809 में ऑस्ट्रिया चले गए, जहाँ वे ऑस्ट्रियाई साम्राज्य के विदेश मंत्री क्लेमेंस वॉन मेटर्निच की सेवा में एक राजनयिक और पत्रकार बन गए। श्लेगल की मृत्यु 1829 में 56 वर्ष की आयु में हुई। श्लेगल रोमांटिक आंदोलन के प्रवर्तक थे और उन्होंने सैमुअल टेलर कोलरिज, एडम मिकीविक्ज़ और काज़िमियर्ज़ ब्रोडज़िन्स्की को प्रेरित किया। ग्रिम्स लॉ के रूप में जाना जाने वाला पहला व्यक्ति, श्लेगल इंडो-यूरोपीय अध्ययन, तुलनात्मक भाषाविज्ञान और रूपात्मक टाइपोलॉजी में अग्रणी थे, जिन्होंने 1819 में आर्य समूह के तहत इंडो-ईरानी और जर्मन भाषाओं को जोड़ने वाला पहला सिद्धांत प्रकाशित किया। जीवन और कार्य कार्ल फ्रेडरिक वॉन श्लेगल का जन्म 10 मार्च 1772 को हनोवर में हुआ था, जहाँ उनके पिता, जोहान एडोल्फ श्लेगल, लूथरन मार्केट चर्च में पादरी थे। दो साल तक उन्होंने गोटिंगेन और लीपज़िग में कानून का अध्ययन किया और वे फ्रेडरिक शिलर से मिले। 1793 में उन्होंने खुद को पूरी तरह से साहित्यिक कार्यों में समर्पित कर दिया। 1796 में वह जेना चले गए, जहाँ उनके भाई अगस्त विल्हेम रहते थे, और यहाँ उन्होंने नोवलिस, लुडविग टिक, फिचटे और कैरोलिन शेलिंग के साथ सहयोग किया, जिन्होंने अगस्त विल्हेम से शादी की। 1797 में उन्होंने शिलर के साथ झगड़ा किया, जिन्हें उनका विवादास्पद काम पसंद नहीं था। श्लेगल ने डाई ग्रीचेन उंड रोमर (यूनानी और रोमन) प्रकाशित किया, जिसके बाद गेशिच्टे डेर पोसी डेर ग्रीचेन उंड रोमर (यूनानियों और रोमनों के पोसी का इतिहास) (1798) प्रकाशित हुआ। फिर उन्होंने दांते, गोएथे और शेक्सपियर की ओर रुख किया। जेना में उन्होंने और उनके भाई ने पत्रिका एथेनियम की स्थापना की, जिसमें टुकड़ों, एफोरिज़्म और निबंधों का योगदान दिया गया जिसमें रोमांटिक स्कूल के सिद्धांतों को निश्चित रूप से बताया गया है। उन्हें अब आम तौर पर प्रारंभिक रोमांटिकवादियों के व्यक्तिपरक आदर्शवाद की सबसे गहरी और सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्तियों के रूप में पहचाना जाता है। एक विवाद के बाद, फ्रेडरिक ने बर्लिन जाने का फैसला किया। वहाँ वे फ्रेडरिक श्लेयरमेकर के साथ रहते थे और हेनरीट हर्ज़, राहेल वार्नहेगन और उनकी भावी पत्नी, डोरोथिया वेट, मूसा मेंडेलसोहन की बेटी से मिले। 1799 में उन्होंने लुसिंडे, ए नॉवेल का भाग I प्रकाशित किया, जिसे डोरोथिया के साथ उनके संबंध के विवरण के रूप में देखा गया, जिससे जर्मन साहित्यिक हलकों में एक घोटाला हुआ। उपन्यास, जिसमें आगे कभी कोई भाग नहीं जोड़ा गया था, ने व्यावहारिक नैतिकता के लिए पूर्ण व्यक्तिगत स्वतंत्रता की रोमांटिक मांग को लागू करने का प्रयास किया। दिव्य ब्रह्मांडीय इरोस के एक रूपक के रूप में कामुक और आध्यात्मिक प्रेम के मिलन की प्रशंसा करने वाले लुसिंडे ने जेना में अपने शैक्षणिक जीवन की विफलता में योगदान दिया, जहाँ उन्होंने 1801 में अपनी पढ़ाई पूरी की और दिव्य दर्शन पर एक निजी व्यक्ति के रूप में व्याख्यान दिया। सितंबर 1800 में, वह गोएथे से चार बार मिले, जो बाद में वेइमर में अपनी त्रासदी अलार्कोस (1802) का मंचन करेंगे, हालांकि सफलता की उल्लेखनीय कमी के साथ। जून 1802 में वे पेरिस पहुंचे, जहाँ वे बैरन डी 'होलबैक के स्वामित्व वाले घर में रहते थे और हेनरिक क्रिस्टोफ कोल्बे सहित एक सर्कल में शामिल हो गए। उन्होंने सुल्पिज़ बोइसरी के लिए निजी पाठ्यक्रमों में दर्शनशास्त्र पर व्याख्यान दिया, और एंटोनी-लियोनार्ड डी चेज़ी और भाषाविद् अलेक्जेंडर हैमिल्टन के संरक्षण में उन्होंने संस्कृत और फारसी भाषा का अध्ययन करना जारी रखा। उन्होंने पत्रिका यूरोपा (1803) का संपादन किया, जहाँ उन्होंने गोथिक वास्तुकला और ओल्ड मास्टर्स के बारे में निबंध प्रकाशित किए। अप्रैल 1804 में उन्होंने पेरिस में स्वीडिश दूतावास में डोरोथिया वेट से शादी की, जब वह यहूदी धर्म से प्रोटेस्टेंट धर्म में आवश्यक रूपांतरण से गुजरी थीं। 1806 में वे और उनकी पत्नी औबर्गेनविल गए, जहाँ उनके भाई मैडम डी स्टेल के साथ रहते थे। 1808 में, उन्होंने 'उबेर डाई स्प्रेच उंड वीशेइट डेर इंडियर' (ऑन द लैंग्वेज एंड विजडम ऑफ इंडिया) प्रकाशित किया। यहाँ उन्होंने धर्म के बारे में अपने विचारों को आगे बढ़ाया और तर्क दिया कि भारत से उत्पन्न लोग पहली यूरोपीय सभ्यताओं के संस्थापक थे। श्लेगल ने शब्दावली और व्याकरण में कई समानताओं को ध्यान में रखते हुए संस्कृत की तुलना लैटिन, ग्रीक, फारसी और जर्मन से की। इन भाषाओं की सामान्य विशेषताओं के दावे को अब आम तौर पर स्वीकार किया जाता है, हालांकि महत्वपूर्ण संशोधनों के साथ। भौगोलिक क्षेत्र के बारे में कम सहमति है जहाँ ये अग्रदूत बस गए थे, हालाँकि भारत से बाहर का मॉडल आम तौर पर बदनाम हो गया है। 1808 में, वह और उनकी पत्नी कोलोन कैथेड्रल में कैथोलिक चर्च में शामिल हो गए। इस समय से वे राजनीतिक और धार्मिक उदारवाद के सिद्धांतों के अधिक से अधिक विरोधी हो गए। वे वियना गए और 1809 में सैन्य मुख्यालय में शाही अदालत के सचिव नियुक्त किए गए, सेना के समाचार पत्र का संपादन किया और नेपोलियन के खिलाफ उग्र घोषणाएं जारी कीं। वह आर्चड्यूक चार्ल्स, ड्यूक ऑफ टेशेन के साथ युद्ध में गए और पांचवें गठबंधन के युद्ध के दौरान पेस्ट में तैनात थे। यहाँ उन्होंने हंगेरियन भाषा का अध्ययन किया। इस बीच, उन्होंने अपने संग्रहित गेसिच्टे (इतिहास) (1809) और व्याख्यानों की दो श्रृंखलाएँ, über die neuere Geschichte (हाल के इतिहास पर) (1811) और गेसिच्टे डेर एल्टन उंड न्यूएन लिटरेचर (पुराने और नए साहित्य पर) (1815) प्रकाशित की थीं। 1814 में उन्हें सुप्रीम ऑर्डर ऑफ क्राइस्ट में नाइट की उपाधि दी गई थी। वियना की कांग्रेस (1815) के बाद, वे फ्रैंकफर्ट डाइट में ऑस्ट्रियाई दूतावास में प्रतिनिधि मंडल के पार्षद थे, लेकिन 1818 में वे वियना लौट आए। 1819 में उन्होंने और क्लेमेंस ब्रेंटानो ने मेटर्निच और जेंट्ज़ के साथ रोम की यात्रा की। वहाँ वे अपनी पत्नी और उसके बेटों से मिले। 1820 में उन्होंने एक रूढ़िवादी कैथोलिक पत्रिका, कॉनकॉर्डिया (1820-1823) शुरू की, लेकिन मेटर्निच और उनके भाई अगस्त विल्हेम, जो उस समय बॉन में इंडोलॉजी के प्रोफेसर थे और भगवद गीता के प्रकाशन में व्यस्त थे, ने उनकी आलोचना की। श्लेगल ने अपने साम्टलिचे वर्क (संग्रहित कार्य) का अंक शुरू किया। उन्होंने व्याख्यान भी दिए, जिन्हें उनके फिलोसोफी डेस लेबेंस (जीवन का दर्शन) (1828) और उनके फिलोसोफी डेर गेशिच्टे (इतिहास का दर्शन) (1829) में पुनः प्रकाशित किया गया था। 12 जनवरी 1829 को ड्रेसडेन में व्याख्यानों की एक श्रृंखला तैयार करते समय उनकी मृत्यु हो गई। डोरोथिया श्लेगल फ्रेडरिक श्लेगल की पत्नी, डोरोथिया वॉन श्लेगल ने एक अधूरा रोमांस, फ्लोरेंटिन (1802), एक सममलुंग रोमांटिक डिक्टुंगेन डेस मिटेलाल्टर्स (मध्य युग की रोमांटिक कविताओं का संग्रह) (2 खंड, 1804), लोदर अंड मालर (1805) का एक संस्करण, और मैडम डी स्टेल के कोरिन (1807-1808) का अनुवाद लिखा-ये सभी उनके पति के नाम के तहत जारी किए गए थे। उनकी पहली शादी से उनके दो बेटे हुए, जोहान्स और फिलिप वेट, जो प्रसिद्ध कैथोलिक चित्रकार बन गए। चयनित कृतियाँ वोम एस्थेटिस्चेन वर्टे डेर ग्रिचिस्चेन कोमोडी (1794) उबेर डाई डियोटिमा (1795) वर्सुच उबेर डेन बेग्रिफ डेस रिपब्लिकनिस्मस (1796) जॉर्ज फोर्स्टर (1797) उबेर दास स्टडियम डेर ग्रिचिस्चेन पोसी (1797) उबेर लेसिंग (1797) क्रिटिशे फ्रैगमेंटे ("लिसियम"-फ्रैगमेंटे) (1797) फ्रैगमेंटे ("एथेनियम्स"-फ्रैगमेंटे) (1797-1798) लुसिंडे (1799) उबेर डाई फिलोसोफी। एन डोरोथिया (1799) गेस्प्राच उबेर डाई पोसी (1800) उबेर डाई अनवर्स्टैंडलिचकीट (1800) आइडियेन (1800) चरकटेरिस्टिकेन उंड क्रिटिकन (1801) ट्रांसेनडेंटलफिलोसोफी (1801) अलार्कोस (1802) रीस नाच फ्रेंक्रेच (1803 गेसिचटे डेर यूरोपाइशेन लिटरैटर (1803/1804 ग्रुंडज़ुगे डेर गोटिसचेन बाकुंस्ट (1804/1805) उबेर डाई स्प्रेच उंड वेइशेइट डेर इंडियर (1808) डचेस म्यूजियम (एड के रूप में)। ), 4 वोल्स। वियना (1812-1813) गेसिच्टे डेर अल्टे और न्यूरेन लिटरेचर (व्याख्यान) (1815) लेटर्स लुडविग टिक एंड डाई ब्रुडर श्लेगल। संक्षिप्त संस्करण। एडगर लोहनर द्वारा (मुंचेन 1972) फ्रेडरिक श्लेगल की साम्टलिचे वर्क 10 खंडों में दिखाई दी। (1822-1825); 55 खंडों में दूसरा संस्करण (1846)। उनके प्रोसैशे जुएंडस्क्रिफ्टेन (1794-1802) का संपादन जे. माइनर (1882, दूसरा संस्करण। 1906); लुसिंडे, और एफ. श्लेयरमेकर की वर्ट्राउट ब्रीफ उबेर लुसिंडे, 1800 (1907) के पुनर्मुद्रण भी हैं। देखें आर. हेम, डाई रोमांटिक शूले (1870); आई. रूज, एफ. श्लेगेल एट ला जीनी डु रोमांटिकिस्म एल्लेमंड (1904); उसी द्वारा, एर्लॉउटरुंगेन ज़ू एफ. श्लेगल्स "लुसिंडे" (1905); एम. जोआचिमी, डाई वेल्टांसचाउंग डेर रोमान्टिक (1905); डब्ल्यू. ग्लेव, डाई रिलिजन एफ. श्लेगल्स (1906); ई. किर्चर, फिलोसोफी डेर रोमान्टिक (1906); एम. फ्रैंक "अनएंडलिचे एनहेरुंग"। डी एनफांगे डेर फिलोसोफिशेन फ्रुहरोमैंटिक (1997); एंड्रयू बॉवी, रोमांटिकवाद से आलोचनात्मक सिद्धांत तकः जर्मन साहित्यिक सिद्धांत का दर्शन (1997)। ।