Radhanath Swami
राधानाथ स्वामी () (जन्म 7 दिसंबर 1950) एक अमेरिकी गौड़ीय वैष्णव गुरु, समुदाय-निर्माता, कार्यकर्ता और लेखक हैं। वे 50 से अधिक वर्षों से भक्ति योग के अभ्यासी और आध्यात्मिक शिक्षक रहे हैं। वह पूरे भारत में 12 लाख स्कूली बच्चों के लिए इस्कॉन के मुफ्त मध्याह्न भोजन के पीछे की प्रेरणा हैं, और उन्होंने मुंबई में भक्तिवेदांत अस्पताल की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। वह ज्यादातर मुंबई से काम करते हैं और पूरे यूरोप और अमेरिका में बड़े पैमाने पर यात्रा करते हैं। इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्णा कॉन्शियसनेस (इस्कॉन) में, वह शासी निकाय आयोग के सदस्य के रूप में कार्य करते हैं। स्टीवन जे. रोसेन ने राधानाथ स्वामी को "आज इस्कॉन भक्तों द्वारा सम्मानित संत व्यक्ति" के रूप में वर्णित किया। जीवनी 1950-1970: द अर्ली इयर्स रिचर्ड स्लाविन (यिद्दिशः ριτσαερδ слаоуын) का जन्म 7 दिसंबर 1950 को शिकागो में रूस, लिथुआनिया, पोलैंड और रोमानिया के यहूदी आप्रवासियों के बच्चों आइडेल और गेराल्ड स्लाविन के घर हुआ था। वह अश्केनाज़ी यहूदी मूल के हैं। 1955 में, वह और उनका परिवार शिकागो के एक उपनगर-हाईलैंड पार्क में चले गए। 1958 में, उनके पिता ने एडसेल कारों को बेचते हुए एक डीलरशिप खोली, जो सफल नहीं हुई; हालाँकि, उसके बाद शुरू की गई कार मरम्मत की दुकान काफी सफल रही। अच्छी स्थिति में होने के बावजूद, 15 साल की उम्र में रिचर्ड ने अपने परिवार में योगदान करने की उम्मीद में काम करना चुना। एक बच्चे के रूप में, रिचर्ड ने एक प्रवृत्ति दिखाई जिसे उन्होंने बाद में "मेरे पिछले जीवन के निशान" कहा। वे मेज़ पर खाना पसंद नहीं करते थे, बल्कि फर्श पर बैठना पसंद करते थे, जैसा कि भारत में प्रथा है। जब उसके माता-पिता ने उसे ऐसा करने से मना किया, तो वह खड़े होकर मेज पर खाना खाने लगा। उन्हें मांस और अंडे देखने से नफरत थी, उन्हें देखकर उल्टी होती थी, और अक्सर मांस खाने के बाद उल्टी होती थी, जिसके आदी होने में उन्हें कई साल लग जाते थे। रिचर्ड ने कम उम्र से ही महसूस किया कि जीवन का भौतिकवादी तरीका उन्हें कभी संतुष्टि नहीं देगा, और वह गरीबी और सादगी से आकर्षित थे। हालाँकि उनके माता-पिता धार्मिक नहीं थे, रिचर्ड ने अपने शुरुआती वर्षों से धर्म और आध्यात्मिक विषयों में रुचि विकसित की। 13 साल की उम्र में, उन्होंने बार मिट्ज़वा (एक यहूदी आने वाली उम्र की रस्म) के संस्कार को पारित किया और स्थानीय रब्बी से प्रार्थना करने के बारे में निर्देश प्राप्त किए। उनके 13वें जन्मदिन पर, उनके बड़े भाई मार्टी ने उन्हें लोक-गायन तिकड़ी पीटर, पॉल और मैरी का पहला एल्बम उपहार में दिया। जिन्होंने अपनी रचनाओं में युद्ध और सामाजिक अन्याय का विरोध किया, लेकिन रिचर्ड विशेष रूप से भगवान के बारे में उनकी रचनाओं से प्रभावित थे। 1965 में, रिचर्ड ने डियरफील्ड हाई स्कूल में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने पढ़ाई में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया और कई दोस्त बनाए। वह कुश्ती के प्रति जुनूनी था, अपने स्कूल की टीम में शामिल हो गया और अधिकांश लड़ाइयाँ जीता। हालाँकि, एक बड़ी प्रतियोगिता में अपने कंधे को विस्थापित करने पर, उन्होंने खेल छोड़ने का फैसला किया। अपने खाली समय में, उन्होंने कुछ दोस्तों के साथ कारें धोईं। अफ्रीकी अमेरिकियों की स्थितियों से असंतुष्ट और वियतनाम युद्ध का विरोध करते हुए उन्होंने मार्टिन लूथर किंग की विचारधाराओं को अपनाया। एक कार दुर्घटना में अपने एक करीबी दोस्त (16 वर्ष की आयु) की मृत्यु ने रिचर्ड को जीवन के अर्थ के बारे में गंभीरता से सोचने पर मजबूर कर दिया। साथ ही, अपने कुछ साथियों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, वह हिप्पी प्रतिसंस्कृति में शामिल हो गए। जीवन के अर्थ को समझने के लिए उत्सुक, उन्होंने अपने बाल बढ़ाए और धूम्रपान करना शुरू कर दिया। 1968 की गर्मियों में, रोमांच की भावना ने उन्हें कैलिफोर्निया की यात्रा करने के लिए प्रेरित किया, जहाँ उन्होंने समुद्र तटों पर रातें बिताईं और सैन फ्रांसिस्को में हाईट-एशबरी जिले के तत्कालीन हिप्पी मक्का का दौरा किया। 1969 में, रिचर्ड ने मियामी डेड कॉलेज में दाखिला लिया, जहाँ आध्यात्मिक अनुभव की तलाश में, उन्होंने धर्म और दर्शन पर पुस्तकों का सहारा लिया। अमेरिकियों के भौतिकवादी मूल्यों से निराश रिचर्ड ने कॉलेज में कड़ी मेहनत से अध्ययन किया। उन्होंने "अमेरिकी जीवन की अच्छाई" पर सवाल उठाया जिसमें उन्हें विश्वास करना सिखाया गया था। पूर्वी आध्यात्मिकता पर कई किताबें पढ़ने के बाद, उन्होंने ध्यान का अभ्यास करना शुरू कर दिया। दिव्य ध्यान पर एक व्याख्यान सुनने पर, उन्होंने अधिक विश्वास के साथ पवित्र शब्दांश "ओम" का जाप किया। हालांकि इस अभ्यास से उन्हें संतुष्टि नहीं मिली, लेकिन इससे उन्हें एक प्रामाणिक गुरु खोजने की आवश्यकता का एहसास हुआ। 1970 की गर्मियों में, कॉलेज में अपने पहले वर्ष की समाप्ति के बाद, रिचर्ड ने रैंडल्स द्वीप पर एक रॉक उत्सव में भाग लिया जिसमें जिमी हेंड्रिक्स और उस समय के अन्य प्रसिद्ध संगीतकारों और बैंडों द्वारा प्रदर्शन शामिल थे। वहाँ रिचर्ड की मुलाकात हरे कृष्णों से हुई, जिन्होंने उन्हें ए. सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद की तस्वीरों के साथ एक पर्चा दिया। उस गर्मी में, रिचर्ड ने कॉलेज छोड़ दिया और कुछ दोस्तों के साथ यूरोप की यात्रा पर निकल पड़े। 1970: रिचर्ड ने अपने बचपन के दोस्त गैरी लिस के साथ यूरोप से भारत की यात्रा की। निर्बल, वे किसी के साथ भी रहते थे जो उन्हें अंदर ले जाता था, और अक्सर केवल रोटी और पनीर पर जीवित रहते थे। बुनियादी खर्चों को पूरा करने के लिए, रिचर्ड सड़क पर हारमोनिका बजाते थे और दान एकत्र करते थे। एम्स्टर्डम में, रिचर्ड एक बार फिर हरे कृष्ण से मिले और एक समुदाय में कुछ समय बिताया। इंग्लैंड में, उन्होंने 30 अगस्त 1970 को आइल ऑफ वाइट पर रॉक फेस्टिवल आइल ऑफ वाइट में भाग लिया, जिसमें जिमी हेंड्रिक्स के अंतिम प्रदर्शनों में से एक देखा गया। अपनी यात्राओं के दौरान, रिचर्ड ने पूर्वी आध्यात्मिकता और अमेरिका से लाई गई बाइबल पर किताबें पढ़ीं। उन्हें चर्चों और मठों में जाना पसंद था, और उन्होंने कभी भी पुजारियों और भिक्षुओं से बात करने का मौका नहीं छोड़ा। रोम में, रिचर्ड ने फ्रांसिसकन फ़ायरों से मुलाकात की, जिनके साथ उन्होंने यीशु और ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के बीच संबंधों के बारे में लंबी बातचीत की। रिचर्ड और गैरी ने भी वेटिकन में पोप के भाषण में भाग लिया। उन्होंने कैथोलिक भिक्षुओं को मठ के कब्रिस्तानों में, अपने पूर्ववर्तियों के कंकालों के बीच ध्यान करते देखा, और उनमें से एक से भौतिक शरीर की कमजोरी के बारे में सुना। गैरी से कुछ समय के लिए अलग होने के बाद, रिचर्ड ने असीसी की तीर्थयात्रा की, असीसी के महान कैथोलिक संत फ्रांसिस के जीवन से जुड़े स्थानों का दौरा किया। एथेंस में, रिचर्ड और गैरी ने पहले रक्तदान करके अपना जीवन यापन किया, और फिर, एक स्विस वायलिन वादक और फ्रांसीसी गिटारवादक के साथ, संगीत बजाते हुए और सड़क पर भिक्षा एकत्र करते हुए। पुलिस द्वारा उन्हें ऐसा करने से मना करने और उनकी कमाई को जब्त करने के बाद, रिचर्ड और गैरी क्रेते चले गए, जहाँ रिचर्ड समुद्र के किनारे एक गुफा में रहते थे। उस समय तक, रिचर्ड को हिप्पियों के लापरवाह जीवन शैली और आदर्शों में बहुत कम रुचि थी; वह आध्यात्मिक जीवन की ओर तेजी से आकर्षित हो रहे थे। एक सुबह, एक चट्टान के ऊपर ध्यान करते और प्रार्थना करते हुए, रिचर्ड ने एक आंतरिक आवाज सुनी जिसने उन्हें भारत जाने का आग्रह किया। उसी सुबह, अंदर की आवाज़ ने गैरी को इज़राइल की ओर निर्देशित किया। गैरी के साथ अलग होने के बाद, रिचर्ड सड़क पर उतर आया। उनके पास न तो पैसा था और न ही कोई यात्रा योजना, लेकिन उनका दृढ़ विश्वास था कि पूर्व की ओर जाने से वे उस देश तक पहुँच सकते हैं जहाँ उनकी प्रार्थनाओं का उत्तर है। दो हिप्पियों एथेंस से मिलने के बाद, जो पूर्व की ओर जा रहे थे, रिचर्ड ने तुर्की, ईरान, अफगानिस्तान और पाकिस्तान के माध्यम से (तत्कालीन हिप्पी के बीच लोकप्रिय) मार्ग से भारत जाने में उनका साथ दिया। तुर्की में, उन्हें बड़ी कठिनाई का सामना करना पड़ा, क्योंकि एक उग्र हैजा महामारी थी। इस्तांबुल में डाकुओं से बच निकलने के बाद, वे अंकारा से होते हुए बस से ईरान की सीमा तक चले गए। वे रमजान के दौरान तेहरान पहुंचे। जैसे-जैसे रिचर्ड की इस्लाम में रुचि बढ़ी, वह अपने दोस्तों से अलग हो गया और शिया मुसलमानों के लिए एक महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल मशहद में कुछ दिनों तक रहा। इमाम रेज़ा के मकबरे में, रिचर्ड की मुलाकात एक अंग्रेजी बोलने वाले मुसलमान से हुई, जिसने इस्लाम और मुस्लिम रीति-रिवाजों की मूल बातें समझाईं। अफगानिस्तान पहुंचने पर, रिचर्ड ने कुछ दिन हेरात में बिताए, जहाँ एक गरीब परिवार ने उन्हें शरण दी। यहाँ, रिचर्ड ने अपने पहले सांस्कृतिक सदमे का अनुभव कियाः दयनीय गरीबी के बावजूद अफगानों को खुश देखना। कंधार पहुंचने पर, रिचर्ड की मुलाकात एक अंधे लड़के से हुई, जो सड़क पर भगवान के प्यार के बारे में गाने गाते हुए लंबे समय तक बिताता था। रिचर्ड के लिए, यह लड़का अब तक का सबसे खुश व्यक्ति लग रहा था। इस मुलाकात ने रिचर्ड पर गहरा प्रभाव छोड़ा और उन्हें खुशी की प्रकृति पर चिंतन करने के लिए प्रेरित किया। कंधार में, रिचर्ड ने अपने जीवन में सबसे शक्तिशाली मादक पदार्थों के अनुभव का भी अनुभव किया, जिससे उन्हें कभी भी मादक पदार्थ नहीं लेने का संकल्प लेने के लिए प्रेरित किया। काबुल में, एक युवा डच महिला ने उसे फुसलाने की कोशिश की, और यहाँ तक कि उसे यौन संबंध बनाने के लिए मजबूर करने की भी कोशिश की। चूँकि सेक्स आध्यात्मिक खोज के साथ असंगत लग रहा था, रिचर्ड ने ब्रह्मचारी बने रहने की कसम खाते हुए उसकी प्रगति को अस्वीकार कर दिया। 1970-1972: भारत-भारत में एक गुरु की तलाश में, रिचर्ड दिसंबर 1970 में पहुंचे। दिल्ली में गायों को स्वतंत्र रूप से घूमते हुए देखकर, उन्हें मांस के प्रति घृणा महसूस हुई और वे शाकाहारी बन गए। दिल्ली में, रिचर्ड ने "योग के विश्व सम्मेलन" में भाग लिया, जिसमें 800 से अधिक गुरु, योगी, ऋषि और पंडित एकत्र हुए। रिचर्ड हिमालय संस्थान के संस्थापक प्रसिद्ध योगी स्वामी राम से मिले। जब रिचर्ड ने उनसे आशीर्वाद माँगा, तो स्वामी राम ने जवाब दिया कि रिचर्ड की आध्यात्मिक प्रगति संत व्यक्तियों के साथ संवाद पर आधारित रहेगी, जो उन्हें आध्यात्मिक मार्ग की सभी बाधाओं को दूर करने में मदद करेंगे। रिचर्ड ने स्वामी सच्चिदानंद से भी मुलाकात की-जो स्वामी शिवानंद के जाने-माने शिष्य थे। स्वामी सच्चिदानंद ने उन्हें योग का मूल अर्थ समझाया और उनसे आग्रह किया कि वे दूसरों में कमियों की तलाश न करें, और हमेशा अच्छे गुणों पर ध्यान केंद्रित करें। सच्चिदानंद ने रिचर्ड को आशीर्वाद दिया कि वह "अपने दिल के खजाने की खोज कर सके।" रिचर्ड ने भारतीय गुरु और दार्शनिक जिड्डु कृष्णमूर्ति के व्याख्यानों की एक श्रृंखला में भी भाग लिया, जो किसी भी प्रश्न का उत्तर देने और किसी भी तर्क को कुचलने में सक्षम होने के लिए जाने जाते थे। कृष्णमूर्ति से, रिचर्ड ने सीखा कि आध्यात्मिक जीवन सतही नहीं हो सकता है, क्योंकि बाहरी चीजों और अनुष्ठानों से जुड़े होने के कारण, लोग अक्सर आध्यात्मिक अभ्यास के मुख्य उद्देश्य-अपने दिल की सफाई को भूल जाते हैं। सम्मेलन का अंतिम दिन नई दिल्ली के सबसे बड़े कॉन्सर्ट हॉल विज्ञान भवन में आयोजित किया गया था। इस कार्यक्रम ने 3,000 से अधिक लोगों को एक साथ लाया। सम्मेलन का समापन गुरुओं द्वारा माइक्रोफोन पर सचमुच लड़ाई के साथ हुआ, ताकि वे दर्शकों को आश्वस्त कर सकें कि उनका रास्ता सबसे अच्छा है। जनवरी 1971 में रिचर्ड एक गुरु की तलाश में हिमालय गए। ऋषिकेश पहुंचने पर, वह स्वामी शिवानंद द्वारा स्थापित एक आश्रम "डिवाइन लाइफ सोसाइटी" में कुछ दिनों के लिए रुके। रिचर्ड ने शिवानंद के छात्र स्वामी चिदानंद के साथ विस्तार से बात की, जिन्होंने अपने गुरु की मृत्यु के बाद आश्रम का नेतृत्व किया। चिदानंद ने रिचर्ड को जप ध्यान का अभ्यास करने की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त किया-माला पर मंत्रों का जाप करना। 1980 के दशक में लैरी डी. शिन के साथ अपने साक्षात्कार में, राधानाथ स्वामी ने बताया कि उन्हें गंगा के तट पर एक सुनसान जगह मिली और उन्होंने दिन में आठ से दस घंटे "हरे कृष्ण" और अन्य मंत्रों का जाप किया। वहाँ उनकी मुलाकात एक साधु से हुई, जिनके अनुरोध पर उन्होंने अपने सभी पश्चिमी कपड़े गंगा के पानी में फेंक दिए, और बदले में एक हिंदू तपस्वी का एक साधारण वस्त्र प्राप्त किया। रिचर्ड ने कठोर तपस्या का अभ्यास करना शुरू कर दियाः एक महीने तक हर दिन, सूर्योदय से सूर्यास्त तक, वह गंगा के बीच में एक चट्टान पर बैठकर ध्यान करते थे। वे केवल कच्ची सब्जियाँ, फल और मेवे खाते थे। बाद में रिचर्ड एक अन्य साधु से परिचित हुए जिन्होंने उन्हें ध्यान की नई तकनीक सिखाई। हिमालय में कोई गुरु न मिलने के कारण रिचर्ड भारत में घूमते रहे। कुछ समय के लिए, वे वाराणसी में अद्वैतियों के बीच और बोधगया में बौद्ध भिक्षुओं के बीच रहे-वह स्थान जहाँ बुद्ध को ज्ञान प्राप्त हुआ था। बॉम्बे पहुंचने पर, रिचर्ड ने अमेरिकी हरे कृष्ण भक्तों और उनके आध्यात्मिक गुरु ए. सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद द्वारा त्योहारों की एक श्रृंखला की घोषणा करने वाला एक पोस्टर देखा। जिज्ञासा से रिचर्ड उसी शाम हरे कृष्ण कार्यक्रम में गए, जहाँ उन्होंने पहली बार प्रभुपाद को सुना। प्रभुपाद के व्याख्यानों ने रिचर्ड पर बहुत प्रभाव डाला। हरे कृष्णों ने अपने हिप्पी-देशवासी को दृढ़ता से उपदेश दिया, लेकिन रिचर्ड अभी तक उनकी बात सुनने के लिए तैयार नहीं थे। "उनका मानना था कि सभी मार्ग भगवान की ओर ले जाते हैं और वे विशेष रूप से प्रभुपाद और उनके अनुयायियों का अनुसरण करने की आवश्यकता को नहीं समझते थे।" हरे कृष्ण के भक्तों से विदा होने के बाद, रिचर्ड ने भारत में अपना भटकना जारी रखा, "आश्रम से आश्रम और गुरु से गुरु" की यात्रा की। कुछ महीनों बाद, वे मथुरा में थे-वैष्णवों के लिए एक पवित्र स्थल-जहाँ किंवदंतियों के अनुसार, कृष्ण का जन्म हुआ था। शहर में उनके आगमन का दिन कृष्ण की जयंती-कृष्ण जन्माष्टमी के साथ हुआ। उस समय, रिचर्ड मथुरा के पास वृंदावन में रहते थे, जहाँ हिंदुओं का मानना है कि कृष्ण ने अपना बचपन बिताया था। वृंदावन में, रिचर्ड प्रसिद्ध हरे कृष्ण गुरु और प्रभुपाद के धर्मगुरु स्वामी बॉन के आश्रम में रहे, जिन्होंने प्यार से उनका नाम रथीन कृष्ण दास रखा। उस समय तक, रिचर्ड एक वास्तविक भारतीय संन्यासी की तरह लग रहे थे, जिनके शरीर खराब पोषण और सिर पर ड्रेडलॉक के कारण पतले थे। कुछ महीनों बाद, प्रभुपाद अमेरिकी छात्रों के एक समूह के साथ वृंदावन आए। हरे कृष्ण गुरु का एक व्याख्यान सुनकर, रिचर्ड इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि गौड़ीय वैष्णव दर्शन सबसे परिपूर्ण था और प्रभुपाद एक ऐसे व्यक्ति थे, जो वास्तव में भगवान से प्यार करते थे। प्रभुपाद के मजबूत धार्मिक भावना के साथ बंगाली भजन गाते हुए देखने से रिचर्ड पर एक मजबूत प्रभाव पड़ा। अपने दिल में, रिचर्ड ने महसूस किया कि प्रभुपाद उन सभी गुरुओं और संतों में सबसे महान थे जिनसे वे भारत में अपने सभी भ्रमणों के दौरान मिले थे। प्रभुपाद ने रिचर्ड के सभी प्रश्नों का उत्तर दिया, प्रत्येक उत्तर का समर्थन धर्मशास्त्रीय उद्धरणों के साथ किया। रिचर्ड ने यह भी महसूस किया कि प्रभुपाद उनके भाषण पर चले। हालाँकि, रिचर्ड ने उस समय कृष्ण के साथ नहीं जुड़ने का फैसला किया और प्रभुपाद और उनके शिष्यों के जाने के बाद वृंदावन में ही रहे। 1972-1973: अमेरिका वापस, दीक्षा 1972 के वसंत में, भारत सरकार ने रिचर्ड के वीजा को बढ़ाने से इनकार कर दिया, जिससे उन्हें अमेरिका लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा। एम्स्टर्डम के एक कृष्ण मंदिर और लंदन के राधा कृष्ण मंदिर में कुछ सप्ताह बिताने के बाद, रिचर्ड अपने माता-पिता के पास लौट आए, जो तब तक शिकागो से मियामी चले गए थे। जल्द ही, वह फिर से हरे कृष्णों के संपर्क में आए, और न्यूयॉर्क चले गए, जहाँ उनकी मुलाकात प्रभुपाद से हुई, जो भारत के रास्ते में कुछ दिनों के लिए शहर में थे। रिचर्ड भारत वापस जाना चाहते थे, लेकिन प्रभुपाद ने उन्हें अमेरिका में रहने और कीर्तनानंद स्वामी के मार्गदर्शन में नए वृंदावन समुदाय के विकास में सहायता करने के लिए कहा। रिचर्ड ने प्रभुपाद की सलाह का पालन किया और नए वृंदावन में बस गए, गायों की देखभाल की और अपने खाली समय में प्रभुपाद की किताबें पढ़ीं। पुस्तकों में दिए गए दर्शन और नए वृंदावन समुदाय में रहने वालों के व्यक्तिगत उदाहरणों से आश्वस्त रिचर्ड ने आखिरकार प्रभुपाद को अपने गुरु के रूप में स्वीकार करने का फैसला किया। 11 फरवरी 1973 को उन्होंने प्रभुपाद से दीक्षा स्वीकार की। 1973-1993: नया वृंदावन अगले छह वर्षों में राधानाथ ने नए वृंदावन को कभी नहीं छोड़ा और समुदाय के विकास में योगदान दिया। राधानाथ स्वामी ने बाद में याद किया कि उस समय समुदाय में जीवन बहुत कठोर था। ठंडी सर्दियों में, समुदाय के सदस्य बिना गर्म और गर्म पानी के काम करते थे। राधानाथ हरे कृष्ण आध्यात्मिक प्रथाओं का पालन करते थे, गायों को चराते थे और मंदिर के देवताओं की सेवा करते थे। 1 अगस्त 1976 को उन्होंने प्रभुपाद ब्राह्मण दीक्षा प्राप्त की। 1980 के दशक के पूर्वार्द्ध में, राधानाथ ने ओहियो और पेंसिल्वेनिया के कई विश्वविद्यालयों में व्याख्यान दिए और शाकाहारी खाना पकाने पर पाठ्यक्रम आयोजित किए। 1982 की शुरुआत में, एक समुदाय के नेता-कीर्तनानंद स्वामी-ने राधानाथ को संन्यास (त्याग की जीवन शैली) लेने की पेशकश की। संन्यास दीक्षा समारोह मई 1982 में नए वृंदावन में आयोजित किया गया था। आजीवन त्याग की प्रतिज्ञा स्वीकार करने पर, राधानाथ को "स्वामी" की उपाधि मिली, और तब से उन्हें "राधानाथ स्वामी" के रूप में जाना जाता है। 1983 में, कई वर्षों के बाद पहली बार, राधानाथ स्वामी ने भारत की तीर्थयात्रा की, जहाँ वे अपने कुछ पुराने दोस्तों से मिले। 1986 में राधानाथ स्वामी ने बॉम्बे में राधा गोपीनाथ मंदिर की स्थापना की। 1987 में, कीर्तनानंद स्वामी को विभिन्न विचलनों के लिए इस्कॉन से निष्कासित कर दिया गया था। अगले वर्ष कीर्तनानंद स्वामी के प्रति वफादार रहने वाले समुदाय के सभी सदस्यों-जिनमें राधानाथ स्वामी भी शामिल थे-को भी इस्कॉन से निष्कासित कर दिया गया। 1990 के दशक में, कीर्तनानंद को कई आपराधिक आरोपों का सामना करना पड़ा और 1996 में उन्हें डाक धोखाधड़ी के लिए 20 साल की जेल की सजा सुनाई गई। 1994 में, राधानाथ स्वामी इस्कॉन लौट आए। उसी वर्ष, वह इस्कॉन के नेताओं में से एक बन गए, और शासी निकाय आयोग के सदस्य और एक प्रारंभिक गुरु के रूप में काम करना शुरू कर दिया। 1995-2010 में, राधानाथ स्वामी ने महाराष्ट्र (1995-2010), गोवा (2002-2010), दमन और दीव (2002-2010), पश्चिम वर्जीनिया (1995-2007), ओहियो (1998-2007), केंटकी (1998-2007), इटली (2002-वर्तमान) और बेलगाम (1995-2010) में इस्कॉन का नेतृत्व किया। राधा गोपीनाथ मंदिर परियोजना कीर्तनानंद स्वामी की सफलता, राधानाथ स्वामी ने 1991 से राधा गोपीनाथ मंदिर के मार्गदर्शन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, जो "किसी के भी बेतुके सपनों से परे फैल गया" और विशेष रूप से अपने "सशक्त उपदेश और शिक्षण" के लिए प्रसिद्ध है। श्री श्री राधा गोपीनाथ मंदिर के रूप में भी जाना जाने वाला यह मंदिर 1986 में स्थापित किया गया था और 1994 में इस्कॉन में शामिल हो गया था। यह मंदिर बॉम्बे के कुलीन क्षेत्र-चौपाटी समुद्र तट-में स्थित है और बहुत लोकप्रिय है। इस मण्डली में बॉम्बे के हजारों अभिजात वर्ग शामिल हैं। भिक्षु बनने और मंदिर में रहने के इच्छुक लोगों के लिए विश्वविद्यालय की शिक्षा पूरी करना और कम से कम एक वर्ष का कार्य अनुभव होना एक पूर्व शर्त है। राधा-गोपीनाथ के मंदिर के भिक्षु नियमित रूप से बॉम्बे विश्वविद्यालय में 30 से अधिक सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित करते हैं। राधानाथ स्वामी की पहल के तहत, मंदिर और इसकी सभा कई सफल परियोजनाओं के लिए प्रजनन स्थल रही है। मंदिर में इन-हाउस डिजाइन स्टूडियो और कढ़ाई इकाई है, जहां कारीगर घड़ी के काम की सटीकता के साथ काम करते हैं, डिजाइनरों द्वारा संक्षिप्त विवरण का पालन करते हुए, देवताओं को शाही परिधानों के चयन में तैयार करते हैं। हरे कृष्ण की विचारधारा पर आधारित भक्त देखभाल और संबंध कार्यक्रम, राधानाथ स्वामी ने राधा गोपीनाथ मंदिर में भक्त देखभाल कार्यक्रम तैयार किया, जिसने अंततः इस्कॉन को विश्व स्तर पर इस तरह के कार्यक्रम की आवश्यकता पर जोर देने के लिए प्रेरित किया। मुंबई के राधा गोपीनाथ मंदिर में, कार्यक्रम में सांस्कृतिक शिक्षा और बच्चों के लिए स्कूल, एक अनाथालय, युवा उपदेश, विवाह मंडल, भिक्षुओं के साथ-साथ बुजुर्गों की देखभाल, गृहस्थों के लिए परामर्श, ऋण संगठन, अस्पताल, खेत, वार्षिक तीर्थयात्रा, नाटक उत्सव और इस्कॉन फूड रिलीफ फाउंडेशन जैसे विविध पहलुओं को शामिल किया गया है। 2004 में शुरू किया गया, इस्कॉन फूड रिलीफ फाउंडेशन-ब्रांड नाम "अन्नामृत" के तहत-वैश्विक फूड फॉर लाइफ संगठन का भारतीय चरण है और इसे "इस क्षेत्र में अग्रणी" माना जाता है। राधानाथ स्वामी और अन्य लोगों से प्रेरित, यह भारत सरकार की मध्याह्न भोजन योजना का संचालन करता है जिसका उद्देश्य स्कूल जाने वाले बच्चों में पोषण और साक्षरता दोनों में सुधार करना है। अपने संचालन के पहले दिन 900 भोजन परोसने के बाद से, अन्नम्रिता ने एक दशक में काफी विस्तार किया है और 2014 तक, दैनिक रूप से भारत के दस राज्यों में अपने 20 उच्च तकनीक, औद्योगिक (ज्यादातर आईएसओ-प्रमाणित) रसोईघरों में से लगभग 12 लाख भोजन परोसा जाता है। इस कार्यक्रम को सार्वजनिक-निजी भागीदारी के माध्यम से वित्त पोषित किया जाता है, जिसमें सरकार सामग्री प्रदान करती है, जबकि खाना पकाने और वितरण की लागत सरकार के साथ-साथ निजी प्रायोजकों द्वारा संयुक्त रूप से कवर की जाती है। कार्यक्रम "हर दिन अलग-अलग मेनू और सरल प्रोटीन युक्त भोजन प्रदान करता है [.] एक स्वस्थ भोजन के लिए मौसमी सब्जियों के साथ एक अभिनव तरीके से पकाया जाता है", और स्कूलों में उपस्थिति में सुधार का श्रेय दिया जाता है। यद्यपि प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालयों के लिए शुरू किया गया है, लेकिन इसकी सफलता के कारण, इस कार्यक्रम को स्नातकोत्तर छात्रों, अस्पताल के रोगियों और एनटीआर कैंटीन तक विस्तारित किया गया है। मिशेलिन-स्टार शेफ विकास खन्ना अन्नम्रिता के "सद्भावना दूत" हैं, जिन्होंने जागरूकता और धन जुटाने के प्रयासों को पूरा करने के लिए अपना समर्थन और प्रयास करने का वादा किया। अन्नम्रिता के प्रयासों को भारत के राष्ट्रपति द्वारा कई पुरस्कारों के माध्यम से मान्यता दी गई है-कुछ नाम, डी. वाई. "सामाजिक कार्य में सर्वश्रेष्ठ संगठन" के लिए पाटिल 2012 पुरस्कार, "पोषण को बढ़ावा देने में अनुकरणीय कार्य" के लिए लाइफबॉय राष्ट्रीय बाल स्वास्थ्य पुरस्कार 2012, रोटरी क्लब द्वारा "सर्वश्रेष्ठ क्लब भागीदार एनजीओ" के लिए पी. पी. मोहन शाहनी ट्रॉफी और भारतीय विकास फाउंडेशन का 2012 का "सर्वश्रेष्ठ भागीदार पुरस्कार"। भक्तिवेदांत अस्पताल राधा गोपीनाथ मंदिर मण्डली से उभरकर, भक्तिवेदांत अस्पताल मुंबई में समग्र स्वास्थ्य और आध्यात्मिक देखभाल के लिए एक प्रमुख केंद्र बन गया है। 1986 में कुछ नए चिकित्सा स्नातकों द्वारा सस्ती कीमत पर गुणवत्तापूर्ण स्वास्थ्य सेवा प्रदान करने के एक सपने के रूप में जो शुरू हुआ, उसे श्री चैतन्य वेलफेयर चैरिटेबल ट्रस्ट द्वारा वर्तमान में अत्याधुनिक 150 बिस्तरों वाले मल्टी-स्पेशियलिटी अस्पताल में बदल दिया गया। इस्कॉन के संस्थापक ए. सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद को श्रद्धांजलि के रूप में और राधानाथ स्वामी की प्रेरणा से, यह अनिवार्य रूप से "भक्ति में सेवा" के आदर्श वाक्य के साथ एक "गैर-लाभकारी" संस्थान के रूप में कार्य करता है। शुरुआती दिनों में, डॉक्टरों ने महाराष्ट्र और उसके आसपास के विभिन्न क्षेत्रों में चिकित्सा शिविर आयोजित किए। ये चिकित्सा से वंचित और जरूरतमंद लोगों की सेवा करते थे। हजारों रोगियों की समर्पित सेवा के वर्षों के कारण 1992 में मुंबई के मीरा रोड में 7 बिस्तरों वाले 'श्री चैतन्य क्लिनिक' (या भक्तिवेदांत क्लिनिक) की शुरुआत हुई, जिसके परिणामस्वरूप अंततः 1998 में 60 बिस्तरों वाले भक्तिवेदांत अस्पताल की स्थापना हुई। हालाँकि 2003 में एक श्रम विवाद के कारण इसे बंद कर दिया गया था, लेकिन अगस्त 2004 में इसे एक अलग ट्रस्ट के तहत फिर से खोल दिया गया। 2014 तक, इसमें चार अति आधुनिक ऑपरेशन थिएटर, एक 16 बिस्तरों वाला आई. सी. यू., 120 परामर्श विशेषज्ञ और 360 चिकित्सा और पैरामेडिकल कर्मचारी भी शामिल हैं-जिनमें से लगभग आधे हरे कृष्ण के अनुयायी हैं। अस्पताल में एक आयुर्वेद, योग और पुनर्वास केंद्र के साथ-साथ आध्यात्मिक देखभाल पर एक विशेष विभाग भी है। शैक्षणिक मोर्चे पर, इसमें नर्सिंग शिक्षा संस्थान, पैरामेडिकल विज्ञान संस्थान और नर्सिंग में आध्यात्मिक देखभाल के लिए एक प्रमाणपत्र पाठ्यक्रम शामिल हैं। भक्तिवेदांत कैंसर संस्थान, नेत्र देखभाल/दृष्टि केंद्र, मूत्र विज्ञान केंद्र और हृदय देखभाल में उत्कृष्टता केंद्र प्रदान की जाने वाली सेवाओं की व्यापकता को बढ़ाते हैं। अस्पताल में रोगियों की परामर्श के लिए एक विशेष दल और एक प्रभावशाली उपशामक देखभाल इकाई भी है। सामुदायिक सेवाएँ अस्पताल के मुख्य स्तंभों में से एक हैं, जिनका यह व्यापक रूप से पालन करता है। इसमें समाज के दूरदराज के वर्गों में नेत्र देखभाल, कैंसर और प्रसूति के मुद्दों को देखने के लिए चिकित्सकीय रूप से सुसज्जित मोबाइल वैन हैं; उसी तर्ज पर, इसने लायंस क्लब के सहयोग से महाराष्ट्र के वाडा तालुका में हमरापुर सामुदायिक स्वास्थ्य सेवा केंद्र की भी स्थापना की। ग्रीन पेपर फोरम जैसी सामाजिक पहलों के अलावा, अस्पताल नियमित रूप से मुफ्त चिकित्सा शिविर जैसे बरसाना नेत्र और दंत चिकित्सा शिविर, पंढरपुर शिविर, वरिष्ठ नागरिक शिविर, स्कूल शिविर, कैंसर शिविर और डायलिसिस शिविर आयोजित करता है। वार्षिक बरसाना शिविर, विशेष रूप से, अत्यधिक सफल रहा है क्योंकि डॉक्टर सालाना मुफ्त मोतियाबिंद सर्जरी करते हैं और यहां तक कि अमेरिका और ब्रिटेन जैसे दूर-दराज के देशों के डॉक्टरों को भी आकर्षित किया है। नतीजतन, इन प्रयासों से उत्तर प्रदेश में बरसाना स्वास्थ्य देखभाल केंद्र की स्थापना हुई। इसके अलावा, भक्तिवेदांत धर्मशाला केंद्र उन लोगों की सेवा करता है जो अच्छे चिकित्सा देखभाल के साथ वृंदावन के पवित्र स्थल में अपने अंतिम दिन बिताना चाहते हैं। अस्पताल गुजरात भूकंप राहत (2001), सुनामी राहत (2004), मुंबई बाढ़ राहत (2005), मुंबई बम विस्फोट (2006) और उत्तराखंड बाढ़ (2013) जैसी आपदा राहत गतिविधियों में भी सक्रिय है। 2014 में, अमेरीकेयर्स इंडिया ने भक्तिवेदांत अस्पताल को ऑन्कोलॉजी की श्रेणी में उनके काम के लिए "स्पिरिट ऑफ ह्यूमैनिटी अवार्ड्स" से सम्मानित किया, जबकि इसने इंडो-ग्लोबल हेल्थकेयर शिखर सम्मेलन और एक्सपो 2014 में "बेस्ट मल्टी स्पेशियलिटी हॉस्पिटल", "बेस्ट हॉस्पिटल फॉर वेलनेस एंड हेल्थकेयर", "एक्सीलेंस इन हॉस्पिस एंड पैलिएटिव मेडिसिन" और "बेस्ट टीचर" पुरस्कार भी जीते। टाइम्स ऑफ इंडिया ने न्यू इंडिया एस्योरेंस कंपनी लिमिटेड के सहयोग से अस्पताल के निरंतर प्रयासों को मान्यता दी और उन्हें हेल्थकेयर अचीवर्स अवार्ड्स 2014 में "गुणवत्ता रोगी देखभाल और सुरक्षा में ट्रेंडसेटर" के रूप में नामित किया। महाराष्ट्र के वाडा जिले में सह्याद्री पर्वत की तलहटी में 75 एकड़ से अधिक प्राचीन कृषि भूमि में फैला गोवर्धन इकोविलेज (जी. ई. वी.) एक आदर्श कृषि समुदाय और आश्रय केंद्र है जो आध्यात्मिक पारिस्थितिकी के महत्व को उजागर करता हैः हम [मनुष्यों] के लिए खुद, प्रकृति और पवित्र के साथ सद्भाव में रहने की आवश्यकता है। राधानाथ स्वामी से प्रेरित होकर, 2003 में अपनी विनम्र शुरुआत के साथ, जीईवी का आधिकारिक तौर पर 2011 में महाराष्ट्र सरकार के कृषि मंत्रालय के पूर्व सचिव नाना साहेब पाटिल की उपस्थिति में उद्घाटन किया गया था। समग्र, टिकाऊ पारिस्थितिक परिवर्तन लाने के लिए, जीईवी एकीकृत जल संरक्षण और संरक्षण, वाडी कार्यक्रम, महिला सशक्तिकरण, ग्रामीण स्वास्थ्य देखभाल, जीवन के लिए भोजन, जैव विविधता उद्यान, वैदिक संस्कृति और शैक्षिक केंद्र और पशु आश्रय जैसी सामुदायिक पहलों पर बहुत जोर देता है। जीईवी सहजीवी पुनर्चक्रण में विशेषज्ञता रखता है और भोजन, पानी, ऊर्जा और अपशिष्ट प्रबंधन से संबंधित मुद्दों में रहने वाले समुदाय के लिए स्थायी समाधान प्रदान करने का प्रयास करता है। जी. ई. वी. लेडी नॉर्थकोट हिंदू अनाथालय का भी घर है। एकीकृत जल संरक्षण और संरक्षण के क्षेत्र में जीईवी की उपलब्धियों को स्कॉच 2013 प्लेटिनम पुरस्कार और ऑर्डर-ऑफ-मेरिट से सम्मानित किया गया। कम्प्रेस्ड स्टेबिलाइज्ड अर्थ ब्लॉक्स (सी. एस. ई. बी.), राममेड अर्थ तकनीक, कॉब हाउस (एडोब ईंटें) के साथ पारंपरिक छप्पर वाली छतों के साथ घर बनाने की इसकी पहल को जी. आर. आई. एच. ए. (भारत में हरित इमारतों के लिए एक स्वदेशी रेटिंग प्रणाली) द्वारा 5-सितारा रेटिंग से सम्मानित किया गया था। पर्यावरणीय स्थिरता की दिशा में इसके निरंतर प्रयासों की मान्यता में, अंतर्राष्ट्रीय विज्ञापन संघ के ऑलिव क्राउन अवार्ड्स 2013 के इंडिया चैप्टर द्वारा जी. ई. वी. को एक विशेष जूरी पुरस्कार प्रदान किया गया। लेखन द जर्नी होम अपने मित्र और धर्मगुरु भक्ति तीर्थ स्वामी के अनुरोध पर, जो उनकी मृत्युशय्या पर थे, राधानाथ स्वामी, हालांकि शुरू में अनिच्छुक थे, अपनी कहानी साझा करने के लिए सहमत हो गए और अपना संस्मरण "द जर्नी होमः ऑटोबायोग्राफी ऑफ एन अमेरिकन स्वामी" लिखा। यह इस बात की कहानी है कि कैसे वे शिकागो में एक यहूदी परिवार में पले-बढ़े और उनकी प्रार्थना की यात्रा का नेतृत्व 1960 के दशक में अमेरिका में यूरोप में प्रति-संस्कृति आंदोलन के माध्यम से किया गया था, जो यूरोप से मध्य पूर्व और भारत में पैदल और हिच-हाइकिंग के माध्यम से किया गया था। रास्ते में, वह कई लोगों से मिले, जो उनके साथ अपने ज्ञान को साझा करते थे, और उन्हें सच्चाई की खोज में प्रोत्साहित करते थे। वे हिमालय की गुफाओं, बौद्ध मठों, आराधनालयों और चर्चों में योगियों के साथ रहे। उन्होंने कई शिक्षकों और आध्यात्मिकता के अनुयायियों से मुलाकात की और उनसे सीखा, जैसे कि 14वें दलाई लामा और मदर टेरेसा। यह पुस्तक उनकी आध्यात्मिक खोज का वर्णन करती है। गुजराती संस्करण का पुस्तक विमोचन नवंबर 2011 में आयोजित किया गया था, और इसमें गुजरात के तत्कालीन मुख्यमंत्री नरेंद्र मोदी (2014 में, वे भारत के प्रधानमंत्री बने) ने भाग लिया था। पुस्तक विमोचन के अवसर पर अपने भाषण में, मोदी ने भारत की वास्तविक पहचान के रूप में आध्यात्मिकता पर जोर दिया और राधानाथ स्वामी की आध्यात्मिक यात्रा की तुलना मीराबाई और विवेकानंद जैसी हस्तियों से की। द जर्नी विदिन ए जर्नी होम की अगली कड़ी, द जर्नी विदिन, मई में शुरू की गई थी 2016.The जर्नी विदिनः एक्सप्लोरिंग द पाथ ऑफ भक्ति, जुलाई 2016 में 'धर्म, आध्यात्मिकता और विश्वास' की श्रेणी के तहत न्यूयॉर्क टाइम्स बेस्टसेलर बन गई। राधानाथ स्वामी के अन्य पुस्तकों को भी पुस्तकों के रूप में विषयगत रूप से प्रकाशित किया गया है, जिसमें उनके उद्धरणों पर आधारित पुस्तकें शामिल हैं, जैसे कि नेक्टर ड्रॉप्स और नेक्टर स्ट्रीम, और जो उनके व्याख्यानों और शिक्षाओं पर आधारित हैं जैसे कि इवॉल्व, सिक्स गोस्वामीज़ ऑफ़ वृंदावन, द विजडम ट्री, और द रियल यू। पुस्तक "सोल वाइज" (बाद में इसका नाम बदलकर "द रियल यू" कर दिया गया) की समीक्षा स्पिरिट सन्डे, एस. ए. बी. सी. 1, दक्षिण अफ्रीका पर की गई थी। वैश्विक पहुंच राधानाथ स्वामी का एक मजबूत वैश्विक प्रभाव है और उन्हें उनके मानवीय कार्यों के लिए विश्व स्तर पर सम्मानित किया गया है। वह इस्कॉन के उन कुछ सदस्यों में से एक हैं जिन्होंने विश्व स्तर पर आंदोलन को प्रभावित किया और आज भी इस्कॉन में सबसे प्रेरणादायक और सम्मानित आध्यात्मिक नेताओं में से एक हैं। वह आई-फाउंडेशन के सलाहकार पैनल में हैं, जिसे लंदन में पहला सरकारी वित्त पोषित हिंदू आस्था स्कूल शुरू करने का श्रेय दिया जाता है। कॉर्नेल वेस्ट के साथ राधानाथ स्वामी की अंतरधार्मिक चर्चा के परिणामस्वरूप "प्रिंसटन के परिसर में अंतरधार्मिक और अंतरधार्मिक संवाद [.] दोनों के लिए अधिक संभावनाएँ थीं।" इस आयोजन को विभिन्न मान्यताओं के अनुयायियों के बीच सार्थक आदान-प्रदान के लिए एक मॉडल के रूप में माना जाता है, और इसे 2011 के सैंटोस-डुमोंट पुरस्कार से सम्मानित किया गया था जो "एक अद्वितीय और रचनात्मक कार्यक्रम, घटना, पहल, या परियोजना [प्रिंसटन के परिसर में] [.] को मान्यता देता है जिसका व्यापक प्रभाव और दृश्यता रही है।" फ्रांसिस एक्स. क्लूनी के साथ उनकी अंतरधार्मिक चर्चाओं को भी बहुत अच्छी प्रतिक्रिया मिली। राधानाथ स्वामी ने प्रतिष्ठित वाद-विवाद समाज, ऑक्सफोर्ड यूनियन में आधुनिक अधीनता के प्राचीन आध्यात्मिक समाधान प्रस्तुत किए। यूनियन का कार्यक्रम, जिसे 50 साल बाद ऑक्सफोर्ड में मैल्कम एक्स का भाषण कहा जाता है, एक्स के प्रशंसित ऑक्सफोर्ड संबोधन की वर्षगांठ को चिह्नित करता है। इस आयोजन का उद्देश्य स्वतंत्रता के संरक्षण के लिए एक कट्टरपंथी दृष्टिकोण पर आधुनिक विचार और विवाद को जगाना है। राधानाथ स्वामी ने समाज को सामंजस्यपूर्ण बनाने के साधन के रूप में विश्वव्यापी आध्यात्मिक सत्यों को सामने रखा। प्रमुख प्रतिभागियों में एंजेला डेविस, डॉ. कॉर्नेल वेस्ट, प्रो. स्टीफन टक और बेन ओकरी शामिल थे। राधानाथ स्वामी भारतीय उद्योग परिसंघ (सी. आई. आई.) द्वारा आयोजित एक कॉर्पोरेट कार्यशाला में मुख्य वक्ता के रूप में उपस्थित हुए। आध्यात्मिकताः नेतृत्व और प्रबंधन माने जाने वाले इस विशेष संवादात्मक सत्र में भारत के 150 से अधिक शीर्ष कॉर्पोरेट अधिकारियों ने भाग लिया। राधानाथ स्वामी ने दैनिक व्यावसायिक मामलों में ईमानदारी, विनम्रता और सादगी के महत्व को व्यक्त किया। प्रमुख वक्ताओं में पीरामल समूह के अध्यक्ष अजय पीरामल और फ्यूचर समूह के मुख्य कार्यकारी अधिकारी किशोर बियानी शामिल थे। कई प्रसिद्ध और प्रभावशाली लोगों ने राधानाथ स्वामी के साथ बातचीत की और उनके चरित्र और काम की सराहना की। इनमें अजय पीरामल, अनिल अग्रवाल, यश बिड़ला और चेतन भगत शामिल हैं। प्रसिद्ध योग शिक्षक बी. के. एस. अयंगर और पेजावर मठ के माधव संप्रदाय के आध्यात्मिक नेता विश्वेश तीर्थ ने भी उनसे मुलाकात की और उनके काम की सराहना की। स्टीवन जे. रोसेन ने राधानाथ स्वामी को "आज इस्कॉन भक्तों द्वारा सम्मानित संत व्यक्ति" के रूप में वर्णित किया। ।