Negative and positive atheism
नकारात्मक नास्तिकवाद, जिसे कमजोर नास्तिकवाद और नरम नास्तिकवाद भी कहा जाता है, किसी भी प्रकार का नास्तिकवाद है जहां एक व्यक्ति किसी भी देवताओं के अस्तित्व में विश्वास नहीं करता है, लेकिन आवश्यक रूप से स्पष्ट रूप से यह दावा नहीं करता है कि कोई भी नहीं है। सकारात्मक नास्तिकवाद, जिसे मजबूत नास्तिकवाद और कठोर नास्तिकवाद भी कहा जाता है, नास्तिकवाद का वह रूप है जो अतिरिक्त रूप से दावा करता है कि कोई देवता मौजूद नहीं है। कभी-कभी सकारात्मक नास्तिकवाद अज्ञेयवादी नास्तिकवाद के विपरीत ज्ञानवादी नास्तिकवाद शब्द से जाता है, जो कमजोर नास्तिकवाद के साथ अधिक सहसंबद्ध है, और विभिन्न विश्वास प्रणालियों का मानचित्रण करने वाले सरल चार्ट पर ज्ञानवादी आस्तिकवाद के विपरीत खड़ा है। "नकारात्मक नास्तिकता" और "सकारात्मक नास्तिकता" शब्दों का उपयोग एंटनी फ्ल्यू द्वारा 1976 में किया गया था और 1990 से जॉर्ज एच. स्मिथ और माइकल मार्टिन के लेखन में दिखाई दिया है। अनुप्रयोग का दायरा भगवान शब्द में लचीलेपन के कारण, यह संभव है कि एक व्यक्ति भगवान की कुछ अवधारणाओं के संदर्भ में एक सकारात्मक/मजबूत नास्तिक हो सकता है, जबकि दूसरों के संदर्भ में एक नकारात्मक/कमजोर नास्तिक बना रह सकता है। उदाहरण के लिए, शास्त्रीय आस्तिकवाद के भगवान को अक्सर एक व्यक्तिगत सर्वोच्च व्यक्ति माना जाता है जो सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ, सर्वव्यापी और सर्वव्यापी है, जो मनुष्यों और मानव मामलों की परवाह करता है। एक व्यक्ति ऐसे देवता के लिए एक सकारात्मक नास्तिक हो सकता है, जबकि ऐसे देवता में विश्वास को अस्वीकार करके लेकिन स्पष्ट रूप से इसे गलत होने का दावा नहीं करके भगवान की एक देववादी अवधारणा के संबंध में एक नकारात्मक नास्तिक हो सकता है। सकारात्मक और नकारात्मक नास्तिकता का उपयोग अक्सर दार्शनिक जॉर्ज एच. स्मिथ द्वारा अंतर्निहित और स्पष्ट नास्तिकता की कम प्रसिद्ध श्रेणियों के पर्याय के रूप में किया जाता है, यह भी कि क्या कोई व्यक्ति एक विशिष्ट दृष्टिकोण रखता है कि देवताओं का अस्तित्व नहीं है। "सकारात्मक" नास्तिक स्पष्ट रूप से दावा करते हैं कि यह गलत है कि कोई भी देवता मौजूद है। "नकारात्मक" नास्तिकों का कहना है कि वे किसी भी देवता के अस्तित्व पर विश्वास नहीं करते हैं, लेकिन जरूरी नहीं कि वे स्पष्ट रूप से यह दावा करें कि यह सच है कि कोई देवता मौजूद नहीं है। जो लोग किसी भी देवता के अस्तित्व पर विश्वास नहीं करते हैं, लेकिन इस तरह के अविश्वास का दावा नहीं करते हैं, वे अंतर्निहित नास्तिकों में शामिल हैं। "अंतर्निहित" नास्तिकों में इस प्रकार निम्नलिखित शामिल हैंः बच्चे और वयस्क जिन्होंने कभी देवताओं के बारे में नहीं सुना है; वे लोग जिन्होंने देवताओं के बारे में सुना है लेकिन कभी भी इस विचार को कोई महत्वपूर्ण विचार नहीं दिया है; और वे अज्ञेयवादी जो देवताओं के बारे में विश्वास को निलंबित करते हैं, लेकिन इस तरह के विश्वास को अस्वीकार नहीं करते हैं। सभी अंतर्निहित नास्तिकों को नकारात्मक/कमजोर वर्गीकरण में शामिल किया गया है। नकारात्मक नास्तिक वर्गीकरण के तहत, अज्ञेयवादी नास्तिक हैं। हालाँकि, इस वर्गीकरण की वैधता विवादित है और रिचर्ड डॉकिन्स जैसे कुछ प्रमुख नास्तिक इससे बचते हैं। द गॉड डिल्यूजन में, डॉकिन्स उन लोगों का वर्णन करते हैं जिनके लिए भगवान के अस्तित्व की संभावना "बहुत अधिक" और "बहुत कम" के बीच "अज्ञेयवादी" के रूप में है और उन लोगों के लिए "मजबूत नास्तिक" शब्द को सुरक्षित रखते हैं जो यह जानने का दावा करते हैं कि कोई भगवान नहीं है। वह खुद को एक "वास्तविक नास्तिक" के रूप में वर्गीकृत करता है लेकिन इस पैमाने पर एक "मजबूत नास्तिक" के रूप में नहीं। नकारात्मक नास्तिकता के भीतर, दार्शनिक एंथनी केनी आगे अज्ञेयवादियों के बीच अंतर करते हैं, जो इस दावे को अनिश्चित पाते हैं कि "ईश्वर मौजूद है", और धार्मिक गैर-संज्ञानवादी, जो देवताओं की सभी बातों को अर्थहीन मानते हैं। वैकल्पिक अर्थ जैक्स मैरिटेन ने 1949 की शुरुआत में नकारात्मक/सकारात्मक वाक्यांशों का उपयोग किया था, लेकिन एक अलग अर्थ के साथ और एक कड़ाई से कैथोलिक माफी के संदर्भ में। गोपराजू रामचंद्र राव (1902-1975), जिन्हें उनके उपनाम गोरा से जाना जाता है, एक भारतीय समाज सुधारक, जाति विरोधी कार्यकर्ता और नास्तिक थे। उन्होंने एक दर्शन का प्रस्ताव रखा जिसे उन्होंने "सकारात्मक नास्तिकवाद" कहा, जिसने नास्तिकवाद को अपनी 1972 की पुस्तक, सकारात्मक नास्तिकवाद में जीवन के एक तरीके के रूप में माना। इसी तरह, ऑस्टिन का नास्तिक समुदाय (ए. सी. ए.) नास्तिकवाद को सकारात्मक रूप देने और धार्मिक लोगों द्वारा चित्रित नास्तिकवाद की झूठी और नकारात्मक छवि को दूर करने के अर्थ में सकारात्मक नास्तिकवाद शब्द का उपयोग करता है, विशेष रूप से पूजा के स्थानों में। सकारात्मक नास्तिकता पत्रिका "नास्तिकता को एक सकारात्मक, स्वस्थ दृष्टिकोण के रूप में देखती है-जीवन के लिए किसी भी आस्तिक दृष्टिकोण की तुलना में बहुत स्वस्थ।" अज्ञेयवादी हमेशा केवल अंतर्निहित नास्तिक नहीं होते हैं। उदाहरण के लिए, फिलिप पुलमैन, हिज डार्क मैटेरियल्स फंतासी त्रयी के अंग्रेजी लेखक, जिसमें नास्तिकवाद एक प्रमुख विषय है, एक स्पष्ट नास्तिक है, लेकिन तकनीकी रूप से खुद को एक अज्ञेयवादी के रूप में भी वर्णित करता है। ।