Kamadhenu
कामधेनू (,,), जिसे सुरभी (, या,) के नाम से भी जाना जाता है, एक दिव्य गोजातीय-देवी है जिसे हिंदू धर्म में सभी गायों की माँ के रूप में वर्णित किया गया है। वह प्रचुर मात्रा में एक चमत्कारी गाय है जो अपने मालिक को वह सब प्रदान करती है जो वे चाहते हैं और अक्सर अन्य मवेशियों की माँ के रूप में चित्रित किया जाता है। मूर्तिकला में, उन्हें आम तौर पर एक मादा सिर और स्तनों के साथ एक सफेद गाय, एक पक्षी के पंख और एक मोर की पूंछ या एक सफेद गाय के रूप में चित्रित किया जाता है जिसमें उनके शरीर के भीतर विभिन्न देवता होते हैं। कामधेनू की पूजा स्वतंत्र रूप से देवी के रूप में नहीं की जाती है। बल्कि, उन्हें गायों की हिंदू पूजा से सम्मानित किया जाता है, जिन्हें उनके सांसारिक अवतार माना जाता है। हिंदू धर्मग्रंथ कामधेनू के जन्म के विविध विवरण प्रदान करते हैं। जबकि कुछ लोग बताते हैं कि वह ब्रह्मांडीय महासागर के मंथन से उभरी थी, अन्य लोग उसे निर्माता भगवान दक्ष की बेटी और ऋषि कश्यप की पत्नी के रूप में वर्णित करते हैं। फिर भी अन्य शास्त्रों में बताया गया है कि कामधेनु या तो जमदग्नि या वशिष्ठ (दोनों प्राचीन ऋषियों) के कब्जे में था, और जिन राजाओं ने उसे ऋषि से चुराने की कोशिश की, उन्हें अंततः अपने कार्यों के लिए गंभीर परिणामों का सामना करना पड़ा। कामधेनू अपने ऋषि-गुरु की भेंट में उपयोग किए जाने वाले दूध और दूध के उत्पाद प्रदान करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है; वह उसकी रक्षा के लिए उग्र योद्धा पैदा करने में भी सक्षम है। ऋषि के आश्रम में रहने के अलावा, उन्हें गोलोका-गायों के क्षेत्र-और पाताल, अधोलोक में रहने के रूप में भी वर्णित किया गया है। कामधेनू को अक्सर उचित नाम सुरभी या सुरभी से संबोधित किया जाता है, जिसका उपयोग एक साधारण गाय के पर्याय के रूप में भी किया जाता है। प्रोफेसर जैकोबी मानते हैं कि सुरभी नाम-"सुगंधित"-गायों की विशिष्ट गंध से उत्पन्न हुआ है। मोनियर विलियम्स संस्कृत-अंग्रेजी शब्दकोश (1899) के अनुसार, सुरभी का अर्थ है सुगंधित, आकर्षक, मनभावन, साथ ही गाय और मिट्टी। यह विशेष रूप से दिव्य गाय कामधेनू को संदर्भित कर सकता है, जो मवेशियों की माँ है जिसे कभी-कभी मातृका ("माँ") देवी के रूप में भी वर्णित किया जाता है। कामधेनू के अन्य उचित नाम सबाला ("धब्बेदार") और कपिला ("लाल") हैं। "कामधेनू" (कामधेनू), "कामदुह" (कामदुह) और "कामदुह" (कामदुह) उपनामों का शाब्दिक अर्थ है "वह गाय जिससे जो कुछ भी वांछित है वह खींची जाती है"-"प्रचुर मात्रा में गाय"। महाभारत और देवी भागवत पुराण में, भीष्म के जन्म के संदर्भ में, गाय नंदिनी को कामधेनू उपनाम दिया गया है। अन्य उदाहरणों में, नंदिनी को सुरभी-कामधेनू की गाय-बेटी के रूप में वर्णित किया गया है। विद्वान वेट्टम मणि नंदिनी और सुरभी को कामधेनू का पर्याय मानते हैं। प्रतिमा विज्ञान और प्रतीकवाद भारतविज्ञानी मेडेलिन बियार्दो के अनुसार, कामधेनू या कामदुह पवित्र गाय का सामान्य नाम है, जिसे हिंदू धर्म में सभी समृद्धि का स्रोत माना जाता है। कामधेनू को देवी (हिंदू दिव्य माता) का एक रूप माना जाता है और इसका उपजाऊ धरती माता (पृथ्वी) से निकट संबंध है, जिन्हें अक्सर संस्कृत में गाय के रूप में वर्णित किया जाता है। पवित्र गाय "शुद्धता और गैर-कामुक प्रजनन क्षमता, त्याग और मातृ प्रकृति, [और] मानव जीवन के पोषण" को दर्शाती है। फ्रेडरिक एम. स्मिथ कामधेनू को "भारतीय कला में एक लोकप्रिय और स्थायी छवि" के रूप में वर्णित करते हैं। माना जाता है कि सभी देवता कामधेनू-सामान्य गाय के शरीर में निवास करते हैं। उनके चार पैर धर्मग्रंथ वेद हैं; उनके सींग त्रयी देवता ब्रह्मा (नोक), विष्णु (बीच में) और शिव (आधार) हैं; उनकी आँखें सूर्य और चंद्रमा देवता हैं, उनके कंधे अग्नि-देवता अग्नि और वायु-देवता हैं और उनके पैर हिमालय हैं। कामधेनू को अक्सर पोस्टर कला में इस रूप में चित्रित किया जाता है। कामधेनू के एक अन्य प्रतिनिधित्व में उसे एक सफेद ज़ेबू गाय के शरीर, महिला के सिर, रंगीन चील के पंखों और एक मोर की पूंछ के साथ दिखाया गया है। फिलाडेल्फिया म्यूजियम ऑफ आर्ट के अनुसार, यह रूप इस्लामी बुराक की प्रतिमा से प्रभावित है, जिसे घोड़े के शरीर, पंखों और एक महिला के चेहरे के साथ चित्रित किया गया है। समकालीन पोस्टर कला भी कामधेनू को इस रूप में चित्रित करती है। कामधेनू के रूप में पहचानी जाने वाली एक गाय को अक्सर भगवान दत्तात्रेय के साथ चित्रित किया जाता है। देवता की मूर्तिकला के संबंध में, वह ब्राह्मणवादी पहलू और देवता के वैष्णव संबंध को दर्शाती है जो एक गैर-ब्राह्मणवादी पहलू का प्रतीक है। वह प्रतिमा में पंच भूत (पाँच शास्त्रीय तत्व) का भी प्रतीक है। दत्तात्रेय को कभी-कभी दिव्य गाय को अपने एक हाथ में पकड़े हुए दिखाया जाता है। जन्म और बच्चे महाभारत (आदि पर्व पुस्तक) में लिखा है कि कामधेनु-सुरभी अमृत (अमृत, जीवन का अमृत) प्राप्त करने के लिए देवताओं और राक्षसों द्वारा ब्रह्मांडीय महासागर (समुद्र मंथन) के मंथन से उठे थे। इस प्रकार, उन्हें देवताओं और राक्षसों की संतान माना जाता है, जब उन्होंने ब्रह्मांडीय दूध महासागर का मंथन किया और फिर सात महान द्रष्टाओं, सप्तऋषि को दिया गया। उन्हें निर्माता-देवता ब्रह्मा द्वारा दूध देने और अनुष्ठानिक अग्नि-बलिदानों के लिए घी ("स्पष्ट मक्खन") की आपूर्ति करने का आदेश दिया गया था। महाकाव्य की अनुशीलन पर्व पुस्तक में बताया गया है कि सुरभी का जन्म "निर्माता" (प्रजापति) दक्ष से हुआ था, जब उन्होंने समुद्र मंथन से निकले अमृत को पिया था। इसके अलावा, सुरभी ने कई सुनहरी गायों को जन्म दिया जिन्हें कपिला गाय कहा जाता था, जिन्हें दुनिया की माता कहा जाता था। सतपथ ब्राह्मण में भी इसी तरह की एक कहानी सुनाई गई हैः प्रजापति ने अपनी सांस से सुरभी की रचना की। महाभारत की उद्योग पर्व पुस्तक में बताया गया है कि निर्माता-देवता ब्रह्मा ने अमृता का इतना सेवन किया कि उन्होंने उसमें से कुछ उल्टी कर दी, जिससे सुरभी का उदय हुआ। रामायण के अनुसार, सुरभी ऋषि कश्यप और उनकी पत्नी दक्ष की बेटी क्रोधवाशा की बेटी हैं। उनकी बेटियाँ रोहिणी और गंधर्वी क्रमशः मवेशियों और घोड़ों की माताएँ हैं। फिर भी, यह सुरभी है जिसे पाठ में सभी गायों की माँ के रूप में वर्णित किया गया है। हालाँकि, विष्णु पुराण और भागवत पुराण जैसे पुराणों में, सुरभी को दक्ष की बेटी और कश्यप की पत्नी के साथ-साथ गायों और भैंसों की माँ के रूप में वर्णित किया गया है। मत्स्य पुराण में सुरभी के दो परस्पर विरोधी वर्णन लिखे गए हैं। एक अध्याय में, यह सुरभी को ब्रह्मा की पत्नी के रूप में वर्णित करता है और उनके मिलन से गाय योगीश्वरी उत्पन्न हुई, फिर उन्हें गायों और चौगुनी गायों की माँ के रूप में वर्णित किया गया है। एक अन्य उदाहरण में, उन्हें दक्ष की बेटी, कश्यप की पत्नी और गायों की माँ के रूप में वर्णित किया गया है। हरिवंश, महाभारत का एक परिशिष्ट, सुरभी को अमृत (अमृत), ब्राह्मणों, गायों और रुद्रों की माँ कहता है। देवी भागवत पुराण में बताया गया है कि कृष्ण और उनकी प्रेमिका राधा आनंद ले रहे थे, जब वे दूध के लिए प्यासे थे। इसलिए, कृष्ण ने अपने शरीर के बाईं ओर से सुरभी नामक एक गाय और मनोरथा नामक एक बछड़े का निर्माण किया और गाय को दूध पिलाया। दूध पीते समय, दूध का बर्तन जमीन पर गिर गया और टूट गया, जिससे दूध फैल गया, जो क्षीरसागर, ब्रह्मांडीय दूध महासागर बन गया। इसके बाद सुरभी की त्वचा के छिद्रों से कई गायें निकलीं और उनके द्वारा कृष्ण के चरवाहे-साथियों (गोपा) को भेंट की गईं। फिर कृष्ण ने सुरभी की पूजा की और आदेश दिया कि बाली प्रतिपदा के दिन दिवाली पर दूध और समृद्धि देने वाली गाय की पूजा की जाए। कई अन्य धर्मग्रंथों में सुरभी को रुद्रों की माता के रूप में वर्णित किया गया है, जिसमें निर्ति (कश्यप पिता हैं), गाय नंदिनी और यहां तक कि नाग भी शामिल हैं। महाभारत में भी वासु देवता के अवतार भीष्म के जन्म के संदर्भ में सुरभी को नंदिनी (शाब्दिक रूप से "बेटी") की माँ के रूप में संदर्भित किया गया है। नंदिनी, अपनी माँ की तरह, "प्रचुर मात्रा में गाय" या कामधेनू है, और ऋषि वशिष्ठ के साथ रहती है। नंदिनी को दिव्य वासुओं द्वारा चुराया जाता है और इस प्रकार ऋषि द्वारा पृथ्वी पर जन्म लेने के लिए श्राप दिया जाता है। कालिदास के रघुवंश में उल्लेख किया गया है कि भगवान राम के पूर्वज राजा दिलीप एक बार कामधेनु-सुरभी के पास से गुजरे थे, लेकिन उन्हें सम्मान देने में विफल रहे, इस प्रकार दिव्य गाय का क्रोध हुआ, जिसने राजा को निःसंतान होने का शाप दिया। इसलिए, चूंकि कामधेनू दिलीप के गुरु पाताल गए थे, वशिष्ठ ने राजा को सलाह दी कि वे कामधेनू की बेटी नंदिनी की सेवा करें, जो आश्रम में थी। राजा और उसकी पत्नी ने नंदिनी को प्रसन्न किया, जिसने उसकी माँ के अभिशाप को बेअसर कर दिया और राजा को एक पुत्र होने का आशीर्वाद दिया, जिसका नाम रघु रखा गया। रामायण में, सुरभी का वर्णन किया गया है कि वह अपने बेटों-बैलों-के साथ खेतों में होने वाले व्यवहार से व्यथित थी। उसके आँसू को स्वर्ग के देवता-राजा इंद्र द्वारा देवताओं के लिए एक अशुभ शकुन माना जाता है। महाभारत की वन पर्व पुस्तक में भी इसी तरह का एक उदाहरण दिया गया हैः सुरभी अपने बेटे की दुर्दशा के बारे में रोती है-एक बैल, जिसे उसके किसान-स्वामी द्वारा अत्यधिक काम किया जाता है और पीटा जाता है। इंद्र, सुरभी के आँसू से विचलित होकर, पीड़ित बैल की जुताई को रोकने के लिए बारिश करता है। धन और ब्राह्मण की रक्षक हिंदू धर्म में, कामधेनू को अक्सर ब्राह्मण (ऋषियों सहित "पुजारी वर्ग") के साथ जोड़ा जाता है, जिसकी संपत्ति का वह प्रतीक है। गाय का दूध और उसके व्युत्पन्न जैसे घी (स्पष्ट मक्खन) वैदिक अग्नि बलि के अभिन्न अंग हैं, जो ब्राह्मण पुजारियों द्वारा आयोजित किए जाते हैं; इस प्रकार प्राचीन कामधेनू को कभी-कभी होमधेनू भी कहा जाता है-वह गाय जिससे प्रसाद लिया जाता है। इसके अलावा, गाय ब्राह्मण को भी प्रदान करती है-जिसे लड़ने के लिए मना किया गया है-अपमानजनक राजाओं के खिलाफ सुरक्षा जो उन्हें नुकसान पहुंचाने की कोशिश करते हैं। एक देवी के रूप में, वह एक योद्धा बन जाती है, अपने स्वामी और खुद की रक्षा के लिए सेनाएँ बनाती है। जमदग्नि की गाय एक किंवदंती बताती है कि पवित्र गाय कामधेनू ऋषि जमदग्नि के साथ रहती थी। किंवदंती का सबसे पुराना संस्करण, जो महाकाव्य महाभारत में दिखाई देता है, बताता है कि हजार-सशस्त्र हैहया राजा, कर्तव्य अर्जुन ने जमदग्नि के आश्रम को नष्ट कर दिया और कामधेनू के बछड़े पर कब्जा कर लिया। बछड़े को वापस पाने के लिए, जमदग्नि के पुत्र परशुराम ने राजा को मार डाला, जिसके पुत्रों ने बदले में जमदग्नि को मार डाला। परशुराम ने तब क्षत्रिय ("योद्धा") जाति को 21 बार नष्ट किया और उनके पिता को दिव्य कृपा से पुनर्जीवित किया गया। दिव्य गाय या उसके बछड़े के अपहरण, कर्तव्यविर्य अर्जुन द्वारा जमदग्नि की हत्या और कर्तव्यविर्य अर्जुन की मृत्यु के परिणामस्वरूप परशुराम का बदला लेने के समान विवरण अन्य ग्रंथों में मौजूद हैं। भागवत पुराण में उल्लेख किया गया है कि राजा ने कामधेनू के साथ-साथ उसके बछड़े का अपहरण कर लिया और परशुराम ने राजा को हरा दिया और अपने पिता को घोड़ा वापस कर दिया। पद्म पुराण में उल्लेख किया गया है कि जब कर्तव्यविर्य अर्जुन ने उसे पकड़ने की कोशिश की, तो कामधेनु ने अपनी शक्ति से उसे और उसकी सेना को हराया और स्वर्ग में उड़ गया; क्रोधित राजा ने फिर जमदग्नि को मार डाला। ब्रह्मंद पुराण में, कामधेनु कर्तव्यविर्य अर्जुन की सेना को समायोजित करने के लिए अपनी शक्ति से एक महान शहर का निर्माण करती है, जब वे जमदग्नि के आश्रम में जाते हैं। अपने राज्य में लौटने पर, कर्तव्यविर्य अर्जुन के मंत्री, चंद्रगुप्त, उसे दिव्य गाय को पकड़ने के लिए मनाते हैं। मंत्री आश्रम में लौटता है और ऋषि को गाय देने के लिए मनाने की कोशिश करता है, लेकिन कोई फायदा नहीं होता है, इसलिए वह बलपूर्वक कामधेनू को छीनने की कोशिश करता है। आगामी लड़ाई में, ऋषि को मार दिया जाता है, लेकिन कामधेनू आकाश में भाग जाता है और चंद्रगुप्त उसके बजाय उसके बछड़े को अपने साथ ले जाता है। ब्रह्मंद पुराण में बताया गया है कि गोलोक में शासन करने वाले कामधेनू-सुरभी ने जमदग्नि को यह कामधेनू सुशीला दी थी। ब्रह्मा वैवर्त पुराण में बताया गया है कि दिव्य गाय-जिसे यहाँ कपिला कहा जाता है-जमदग्नि को राजा की सेना को हराने में मदद करने के लिए विभिन्न हथियारों और एक सेना का उत्पादन करती है, जो उसे पकड़ने आई थी। जब राजा ने स्वयं जमदग्नि को युद्ध के लिए चुनौती दी, तो कपिला ने अपने गुरु को युद्ध कला की शिक्षा दी। जमदग्नि ने कपिल द्वारा बनाई गई सेना का नेतृत्व किया और राजा और उसकी सेना को कई बार हराया; हर बार राजा के जीवन को बचाया। अंत में, भगवान दत्तात्रेय द्वारा उन्हें दिए गए दिव्य भाले की सहायता से, राजा ने जमदग्नि को मार डाला। वशिष्ठ की गाय रामायण कामधेनू के बारे में एक समान विवरण प्रस्तुत करती है, हालाँकि, यहाँ ऋषि वशिष्ठ हैं और राजा विश्वामित्र हैं। एक बार राजा विश्वामित्र अपनी सेना के साथ ऋषि वशिष्ठ के आश्रम पहुंचे। ऋषि ने उनका स्वागत किया और सेना को एक विशाल भोज दिया-जो सबाला द्वारा प्रस्तुत किया गया था-जैसा कि ग्रंथ में कामधेनू कहा गया है। आश्चर्यचकित राजा ने ऋषि को सबाला से अलग होने के लिए कहा और बदले में हजारों साधारण गायों, हाथियों, घोड़ों और गहनों की पेशकश की। हालाँकि, ऋषि ने सबाला के साथ भाग लेने से इनकार कर दिया, जो ऋषि द्वारा पवित्र अनुष्ठानों और दान के प्रदर्शन के लिए आवश्यक था। क्रोधित होकर, विश्वामित्र ने सबाला को बलपूर्वक पकड़ लिया, लेकिन वह राजा के आदमियों से लड़ते हुए अपने स्वामी के पास लौट आई। उसने वशिष्ठ को राजा की सेना को नष्ट करने का आदेश देने का संकेत दिया और ऋषि ने उसकी इच्छा का पालन किया। सघनता से, उन्होंने पहलव योद्धाओं को उत्पन्न किया, जिन्हें विश्वामित्र की सेना ने मार डाला था। इसलिए उन्होंने शक-यवन वंश के योद्धाओं को जन्म दिया। उनके मुँह से कम्भोज, उनके ऊपरी बड़वारों से, उनके पिछले यवनों और शकों से, और उनकी त्वचा पर छिद्रों से, हरित, किरात और अन्य विदेशी योद्धा उभरे। सबाला की सेना ने मिलकर विश्वामित्र की सेना और उनके सभी बेटों को मार डाला। इस घटना ने वशिष्ठ और विश्वामित्र के बीच एक बड़ी प्रतिद्वंद्विता पैदा कर दी, जिन्होंने अपने राज्य का त्याग कर दिया और वशिष्ठ को हराने के लिए एक महान ऋषि बन गए। कामधेनू-सुरभी का निवास स्थान अलग-अलग शास्त्रों के आधार पर भिन्न होता है। महाभारत के अनुशासन पर्व में बताया गया है कि कैसे उन्हें तीन लोकों (स्वर्ग, पृथ्वी और अधोलोक) के ऊपर स्थित गौ-स्वर्ग गोलोक का स्वामित्व दिया गया थाः दक्ष की बेटी, सुरभी कैलाश पर्वत पर गई और 10,000 वर्षों तक ब्रह्मा की पूजा की। प्रसन्न भगवान ने गाय को देवी-पद प्रदान किया और आदेश दिया कि सभी लोग उसकी और उसके बच्चों-गायों की पूजा करेंगे। उन्होंने उसे गोलोका नामक एक दुनिया भी दी, जबकि उसकी बेटियाँ पृथ्वी पर मनुष्यों के बीच निवास करेंगी। रामायण के एक उदाहरण में, सुरभी का वर्णन वरुण शहर में रहने के लिए किया गया है-महासागरों के भगवान-जो पाताल (अधोलोक) में पृथ्वी के नीचे स्थित है। कहा जाता है कि उसके बहते मीठे दूध से क्षीरदा या क्षीरसागर, ब्रह्मांडीय दूध महासागर बनता है। महाभारत की उद्योग पर्व पुस्तक में कहा गया है कि यह दूध छह स्वादों का है और इसमें पृथ्वी की सभी बेहतरीन चीजों का सार है। उद्योग पर्व में निर्दिष्ट किया गया है कि सुरभी पाताल के सबसे निचले क्षेत्र में रहती है, जिसे रसताल के नाम से जाना जाता है, और उनकी चार बेटियाँ हैं-दिकपालियाँ-जो स्वर्गीय क्षेत्रों की संरक्षक गाय देवी हैंः पूर्व में सौरभी, दक्षिण में हरशिका, पश्चिम में सुभद्रा और उत्तर में धेनु। गोलोका और पाताल के अलावा, कामधेनु को ऋषि जमदग्नि और वशिष्ठ के आश्रमों में रहने वाला भी बताया गया है। विद्वान मणि कामधेनू के जन्म और कई देवताओं और ऋषियों के जुलूसों में उपस्थिति की विरोधाभासी कहानियों की व्याख्या करते हुए कहते हैं कि एक से अधिक कामधेनू हो सकते हैं, लेकिन वे सभी गायों की माँ, मूल कामधेनू के अवतार हैं। भगवद गीता, महाभारत में भगवान कृष्ण का एक प्रवचन, दो बार कामधेनू को कामधुक के रूप में संदर्भित करता है। श्लोक 3.10 में, कृष्ण कामधुक का उल्लेख करते हुए बताते हैं कि अपना कर्तव्य निभाने के लिए, व्यक्ति को अपनी इच्छाओं का दूध मिलेगा। श्लोक 10.28 में, जब कृष्ण ब्रह्मांड के स्रोत की घोषणा करते हैं, तो वे घोषणा करते हैं कि गायों में वे कामधुक हैं। महाभारत के अनुशासन पर्व में भगवान शिव का वर्णन सुरभी को शाप देने के रूप में किया गया है। इस अभिशाप की व्याख्या निम्नलिखित किंवदंती के संदर्भ के रूप में की गई हैः एक बार, जब देवता ब्रह्मा और विष्णु इस बात पर लड़ रहे थे कि कौन श्रेष्ठ है, तो उनके सामने एक अग्नि स्तंभ-लिंग (शिव का प्रतीक)-उभरा। यह तय किया गया था कि जिसने भी इस स्तंभ का अंत पाया वह श्रेष्ठ था। ब्रह्मा ने स्तंभ के शीर्ष को खोजने की कोशिश करने के लिए आकाश में उड़ान भरी, लेकिन असफल रहे। इसलिए ब्रह्मा ने सुरभी को (कुछ संस्करणों में, सुरभी ने सुझाव दिया कि ब्रह्मा को झूठ बोलना चाहिए) विष्णु को झूठी गवाही देने के लिए मजबूर किया कि ब्रह्मा ने लिंग का शीर्ष देखा था; शिव ने सुरभी को शाप देकर दंडित किया ताकि उसकी गोजातीय संतानों को अपवित्र पदार्थ खाने पड़ें। यह कथा स्कंद पुराण में पाई जाती है। पूजा कुछ मंदिरों और घरों में कामधेनू की छवियाँ होती हैं, जिनकी पूजा की जाती है। हालाँकि, उन्होंने कभी भी उन्हें समर्पित कोई पूजा पंथ नहीं रखा है और उनके पास कोई मंदिर नहीं है जहाँ उनकी मुख्य देवता के रूप में पूजा की जाती है। मोनियर-विलियम्स के शब्दों मेंः "यह बल्कि जीवित जानवर [गाय] है जो पूजा का शाश्वत उद्देश्य है।" गायों को अक्सर मंदिरों के बाहर खिलाया जाता है और सभी शुक्रवार और विशेष अवसरों पर नियमित रूप से उनकी पूजा की जाती है। "एक पवित्र हिंदू" के लिए प्रत्येक गाय को दिव्य कामधेनू का अवतार (सांसारिक अवतार) माना जाता है। ।