Shakha
एक शाखा (संस्कृत, "शाखा" या "अंग") एक हिंदू धर्मशास्त्रीय विद्यालय है जो कुछ वैदिक ग्रंथों को सीखने में माहिर है, या फिर इस तरह के विद्यालय द्वारा अनुसरण किए जाने वाले पारंपरिक ग्रंथ। एक विशेष स्कूल या पाठ के एक व्यक्तिगत अनुयायी को ए कहा जाता है। इस शब्द का उपयोग हिंदू दर्शन में एक विशेष रूढ़िवादी प्रणाली के अनुयायी को संदर्भित करने के लिए भी किया जाता है। एक संबंधित शब्द, ("जीवन का आचरण" या "व्यवहार") का उपयोग इस तरह के वैदिक स्कूल को संदर्भित करने के लिए भी किया जाता हैः "हालांकि शब्द और कभी-कभी समानार्थी रूप से उपयोग किए जाते हैं, फिर भी एक स्कूल में एकजुट व्यक्तियों के संप्रदाय या संग्रह पर ठीक से लागू होता है, और पारंपरिक पाठ का पालन किया जाता है, जैसा कि वाक्यांश में है, (" वह वेद के एक विशेष संस्करण का पाठ करता है ")। विद्यालयों के अलग-अलग दृष्टिकोण हैं, जिन्हें "(वैदिक) विद्यालय के अंतर" () के रूप में वर्णित किया गया है। प्रत्येक विद्यालय एक विशिष्ट वैदिक ("चार वेदों" में से एक जिसे उचित रूप से तथाकथित किया जाता है) के साथ-साथ इससे जुड़े ब्राह्मण, आरण्यक, श्रौतसूत्र, गृह्यसूत्र और उपनिषद सीखता था। पारंपरिक हिंदू समाज में एक विशिष्ट विद्यालय के साथ संबद्धता वर्ग पहचान का एक महत्वपूर्ण पहलू है। ऋग्वेद काल के अंत तक यह शब्द पुरोहित वर्ग के सभी सदस्यों पर लागू होने लगा था, लेकिन इस क्रम के भीतर वर्ण (वर्ग) और शाखा (शाखा) दोनों के आधार पर उपखंड थे जिनसे वे संबद्ध थे। जो स्कूल बदलता है उसे "अपनी शाखा का गद्दार" कहा जाता है। विद्यालयों का सारांश प्रत्येक वेद की शाखाओं के बारे में जानकारी का पारंपरिक स्रोत है, जिनमें से दो, ज्यादातर समान, संस्करण मौजूद हैंः अथर्ववेद का 49वां संस्करण, जो शौनक से संबंधित है, और शुक्ल (सफेद) यजुर्वेद का 5वां संस्करण, जो कात्यायन से संबंधित है। इनमें उन पुनरावृत्तियों की संख्या की सूची है जिनके बारे में माना जाता था कि वे कभी मौजूद थे और साथ ही जो उस समय भी मौजूद थे जब काम संकलित किए गए थे। केवल एक छोटी संख्या में पुनरावृत्तियाँ बची हैं। मराठी में लिखी गई सरस्वती गंगाधर की भक्ति कविता श्री गुरुचरित्र में 27वें अध्याय में 4 वेदों की विभिन्न शाखाओं का वर्णन किया गया है। विद्यालयों को नीचे सूचीबद्ध किया गया है, जिन्हें प्रत्येक व्याख्या के अनुसार वर्गीकृत किया गया है। ऋग्वेद में ऋग्वेद के लिए पाँच शाखाओं को सूचीबद्ध किया गया है, जिनमें से केवल और बहुत कम अस्वलयान अब मौजूद हैं। ऋग्वेद के बश्कला पाठ में खिलानी है जो शकला पाठ में मौजूद नहीं है, लेकिन एक कश्मीर पांडुलिपि (अब पुणे में) में संरक्षित है। शकला में ऐतरेय-ब्राह्मण है, बश्कला में कौसितकी-ब्राह्मण है। श्री गुरुचरित ने ऋग्वेद के लिए 12 शाखाओं का उल्लेख किया है, जिनके नाम हैं-श्रावका, श्रवणिया, जाता, शाफाता, पाखक्रम (2), दण्ड, अस्वलयानी, सांख्यानी, शकाल, बाश्कला और मान्डुका। हालाँकि, शाखा से सूत्र साहित्य है, एक श्रौत सूत्र और एक गृह्य सूत्र दोनों, दोनों ही गार्ग्य नारायण की एक टिप्पणी (वृत्ति) के साथ जीवित हैं। गार्ग्य नारायण की टिप्पणी 11वीं शताब्दी में लिखी गई देवस्वामी की लंबी टिप्पणी या भाष्य पर आधारित थी। इस शाखा को हाल ही में राजस्थान के बांसवाड़ा में फिर से खोजा गया है, जहां दो सेप्टुआजेनेरियन अंतिम जीवित चिकित्सक हैं। यजुर्वेद में यजुर्वेद की छियासठ शाखाओं में से बयालीस या चौतालिस को सूचीबद्ध किया गया है, लेकिन इनमें से केवल पाँच ही अब मौजूद हैं, जिनमें से छठा आंशिक रूप से मौजूद है। यजुर्वेद के लिए पाँच (आंशिक रूप से छह में) शाखाएँ हैं (वजसनेयी माधंडीना, कण्व; तैत्तिरिया, मैत्रायणी, कारक-कथा, कपिशल-कथा)। यजुर्वेदीन शाखाओं को शुक्ल (श्वेत) और कृष्ण (अश्वेत) विद्यालयों में विभाजित किया गया है। श्वेत पाठों में अलग-अलग ब्राह्मण होते हैं, जबकि अश्वेत पाठों में उनके (बहुत पहले के) ब्राह्मण मंत्रों के बीच फैले होते हैं। शुक्ल यजुर्वेदः (वी. एस. एम.), (वी. एस. के.): शतपथ ब्राह्मण (एस. एच. बी. एम., एस. एच. बी. के.) कृष्ण यजुर्वेदः (टी. एस.) एक अतिरिक्त ब्राह्मण के साथ, तैत्तिरीय ब्राह्मण (टी. बी.), (एम. एस.), (के. एस.), (के. एस.)। शुक्ल कृष्ण सामवेद ने सामवेद के लिए एक हजार में से बारह शाखाओं को सूचीबद्ध किया है, जिनके बारे में कहा जाता है कि वे एक बार मौजूद थे, लेकिन इनमें से केवल एक या शायद दो ही अभी भी मौजूद हैं। सामवेद के दो पाठ जैमिनिया और कौथुम हैं। अध्याय 27 के ओ. वी. 203 से 210 में, श्री गुरुचरित ने हजारों शाखाओं में से 8 का उल्लेख किया है, जिनके नाम हैं-सुराय्या, वसाराय्या, वातान्तरेया, प्रांजली, ज्ञानगवैनाविध, प्रासन योग्याशाखा, ज्ञानयोग और रानाय्या। इनमें से 10 शाखाएँ हैं------------------------------------------------------------------------------------ - कौथुम शाखा में पी. बी., सदव. बी., जैमिनिया शाखा में जैमिनिया ब्राह्मण है। अथर्ववेद में अब मूल नौ में से केवल एक शाखा अथर्ववेद के लिए मौजूद है। नौ शाखाएँ थीं पैप्पालाडा, तौड़ा, मौदा, शौनकिया, जजला, जलदा, ब्रह्मवाद, देवदर्श और चारण-वैद्य। अध्याय 27 के अध्याय 217 से 219 में, श्री गुरुचरित ने 9 शाखाओं का उल्लेख किया है, जिनके नाम हैं पैप्पला, दांता, प्रदांत, स्तोता, ओटो, ब्रह्मदा यसद, शौनकी, वेददर्श और कारानविद्या। शौनक अथर्ववेद की एकमात्र शाखा है जिसके लिए मुद्रित ग्रंथ और एक सक्रिय मौखिक परंपरा दोनों अभी भी मौजूद हैं। अथर्ववेद के लिए, शौनकिया और पैप्पलाड दोनों परंपराओं में पाठ्य भ्रष्टता है, और अथर्ववेद के मूल पाठ को केवल दोनों के बीच की तुलना से अनुमानित किया जा सकता है। पैप्पालाडा परंपरा को बंद कर दिया गया था, और इसका पाठ केवल 20वीं शताब्दी के बाद से एकत्र की गई पांडुलिपियों से जाना जाता है। हालाँकि उड़ीसा के कुछ ब्राह्मण अभी भी पैप्पालाडा की परंपरा को जारी रखते हैं। शौनक शाखा के लिए कोई ब्राह्मण ज्ञात नहीं है। पैप्पालाडा संभवतः गोपथ ब्राह्मण से जुड़ा हुआ है। ।