Buddhahood
बौद्ध धर्म में, बुद्ध (; पाली, संस्कृतः बुद्ध), "जागृत व्यक्ति", उन लोगों के लिए एक उपाधि है जो आध्यात्मिक रूप से जागृत या प्रबुद्ध हैं, और इस प्रकार बौद्ध धर्म के सर्वोच्च धार्मिक लक्ष्य को प्राप्त कर चुके हैं, जिन्हें विभिन्न रूप से निर्वाण, जागृति (बोधि) और मुक्ति (विमुक्ति) के रूप में वर्णित किया गया है। बुद्ध वह व्यक्ति भी है जिसने धर्म (संस्कृतः पाली धम्म), चीजों की वास्तविक प्रकृति या सार्वभौमिक कानून को पूरी तरह से समझा है। बुद्धहूद (, बुद्धत्व; या;) एक बुद्ध की स्थिति और अवस्था है। अस्तित्व की इस सर्वोच्च आध्यात्मिक स्थिति को सम्मा-संबोधि भी कहा जाता है। सम्यकसंबोधि 'पूर्ण पूर्ण जागृति')। बौद्ध धर्म के विभिन्न संप्रदायों में इस राज्य की व्याख्या कई अलग-अलग तरीकों से की गई है। "बुद्ध" की उपाधि का उपयोग आमतौर पर बौद्ध धर्म के ऐतिहासिक संस्थापक गौतम बुद्ध के लिए किया जाता है, जिन्हें अक्सर "बुद्ध" के रूप में जाना जाता है। इस उपाधि का उपयोग उन अन्य प्राणियों के लिए भी किया जाता है जिन्होंने जागृति और विमोक्षा (मुक्ति) प्राप्त की है, जैसे कि अन्य मानव बुद्ध जिन्होंने गौतम से पहले ज्ञान प्राप्त किया था, पांच दिव्य बुद्ध जिनकी मुख्य रूप से महायान में पूजा की जाती थी (जैसे अमिताभ), और बोधिसत्व मैत्रेय (जिन्हें भविष्य के बुद्ध के रूप में जाना जाता है), जो भविष्य में जागृति प्राप्त करेंगे, और गौतम बुद्ध के बाद दुनिया के सर्वोच्च बुद्ध के रूप में सफल होंगे। महायान के बोधिसत्व पथ का लक्ष्य पूर्ण बुद्धत्व है, ताकि सभी संवेदनशील प्राणियों को दुख की समाप्ति का मार्ग सिखाकर उन्हें लाभ पहुंचाया जा सके। महायान सिद्धांत इसे थेरवाद पथ के लक्ष्य के साथ विपरीत करता है, जहां सबसे आम लक्ष्य व्यक्तिगत अर्हत है, धर्म का पालन करके; सर्वोच्च बुद्ध की शिक्षाएँ। परिभाषा बुद्धहूद एक जागृत प्राणी की स्थिति है, जिसने दुख ("पीड़ा", जैसा कि इच्छाओं के प्रति लगाव और विकृत धारणा और सोच से उत्पन्न होता है) की समाप्ति का मार्ग खोज लिया है, वह "अधिक न सीखने" की स्थिति में है। बौद्ध धर्म के विभिन्न संप्रदायों में बुद्धहूद की प्रकृति, इसकी सार्वभौमिकता और बुद्धहूद प्राप्त करने की विधि पर व्यापक राय है। जिस स्तर तक इस अभिव्यक्ति के लिए तपस्वी प्रथाओं की आवश्यकता होती है, वह सिद्धांत पर निर्भर करता है। जबकि अधिकांश स्कूल बोधिसत्व आदर्श को स्वीकार करते हैं, जिसमें बुद्धहूद तक पहुंचने में युगों का समय लगता है, सभी इस बात से सहमत नहीं हैं कि हर कोई बुद्ध बन सकता है, या इसमें युगों का समय लगना चाहिए। थेरवाद बौद्ध धर्म में, बुद्ध उस व्यक्ति को संदर्भित करते हैं जो धर्म को इंगित करने के लिए एक शिक्षक के बिना, अपने स्वयं के प्रयासों और अंतर्दृष्टि के माध्यम से जागृति (बोधि) तक पहुँच गया है। एक सम्यकसंबुद्ध अपने आप सत्य और जागृति के मार्ग को फिर से खोजता है, और फिर अपने जागरण के बाद दूसरों को ये सिखाता है। एक प्रतिकबुद्ध भी अपने प्रयासों से निर्वाण तक पहुँचता है, लेकिन दूसरों को धर्म सिखाने में असमर्थ या अनिच्छुक होता है। एक अर्हत को निर्वाण प्राप्त करने के लिए बुद्ध की शिक्षा का पालन करने की आवश्यकता होती है, और निर्वाण प्राप्त करने के बाद धर्म का प्रचार भी कर सकता है। एक उदाहरण में बुद्ध शब्द का उपयोग थेरवाद में भी उन सभी को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जो निर्वाण प्राप्त करते हैं, एक अर्हत को नामित करने के लिए सावकबुद्ध शब्द का उपयोग करते हुए, कोई व्यक्ति जो निर्वाण प्राप्त करने के लिए बुद्ध की शिक्षाओं पर निर्भर करता है। इस व्यापक अर्थ में यह अरहत के बराबर है। इस बीच महायान बौद्ध धर्म में, एक बुद्ध को एक दिव्य प्राणी के रूप में देखा जाता है, जिसके पास व्यापक शक्तियाँ हैं, जैसे कि सर्वज्ञान, सर्वशक्तिमानता, और जिसका जागृत ज्ञान (बुद्ध-ज्ञान) सर्वव्यापी है। यह दृष्टिकोण कई महायान स्रोतों में पाया जा सकता है, जैसे कि अवतारक सूत्र। महायान बौद्ध धर्म मुख्य रूप से बुद्ध को "तीन शरीर" (त्रिकाया) ढांचे के माध्यम से समझता है। इस ढांचे में, ऐतिहासिक बुद्ध या अन्य बुद्ध जो मानव प्रतीत होते हैं, उन्हें चिकित्सकीय रूप से जादुई "परिवर्तन निकाय" (निर्माणकाया) के रूप में समझा जाता है। इस बीच, वास्तविक या परम बुद्ध धर्मकाय हैं, जो परम वास्तविकता का शरीर है। इस प्रकार, रत्नगोत्रविभाग (रत्न वंश का विश्लेषण), एक प्रमुख महायान ग्रंथ, बुद्ध को "असंकलित (असंस्कृति), और सहज (अनाभोग) धर्मकाय" और "आत्म-प्रबुद्ध और आत्म-उत्पन्न ज्ञान (ज्ञान), दूसरों के लाभ के लिए करुणा और शक्ति" के रूप में परिभाषित करता है। इस अंतिम जागृत वास्तविकता को विभिन्न महायान विद्यालयों द्वारा कई अलग-अलग तरीकों से समझा और व्याख्या की जाती है। महायान बौद्ध धर्म के बुद्ध-प्रकृति के सिद्धांत भी बुद्धहूद को एक सार्वभौमिक और जन्मजात संपत्ति मानते हैं जो सभी प्राणियों में अंतर्निहित है। अधिकांश बौद्ध गौतम बुद्ध को एकमात्र बुद्ध नहीं मानते हैं। पाली कैनन कई पिछले लोगों को संदर्भित करता है (नामित बुद्धों की सूची देखें), जबकि महायान परंपरा में खगोलीय मूल के कई बुद्ध भी हैं (उदाहरण के लिए अमिताभ या वैरोकाना देखें। बुद्ध के हजारों नामों की सूची के लिए तैशो त्रिपिटाका संख्या 439-448 देखें। बुद्ध की प्रकृति विभिन्न बौद्ध विद्यालयों में बुद्ध की प्रकृति पर कुछ अलग-अलग व्याख्याएँ हैं। सभी बौद्ध परंपराओं का मानना है कि एक बुद्ध पूरी तरह से जागृत हो जाता है और उसने अपने मन को तीन विषों-लालसा, घृणा और अज्ञान से पूरी तरह से शुद्ध कर लिया है। एक बुद्ध अब सासरा से बंधे नहीं हैं, और उन्होंने उस पीड़ा को समाप्त कर दिया है जो अनजान लोग जीवन में अनुभव करते हैं। बौद्ध धर्म के अधिकांश स्कूलों ने यह भी माना है कि बुद्ध सर्वज्ञ थे। हालाँकि, प्रारंभिक ग्रंथों में बुद्ध के इस दावे का स्पष्ट खंडन किया गया है। महायान बौद्ध धर्म एक बुद्ध की शक्तियों का तेजी से विस्तार करता है, उन्हें असीमित जीवनकाल और सर्वव्यापी सर्वज्ञ ज्ञान के रूप में देखता है, सर्वशक्तिमान के रूप में, और अनंत संख्या में जादुई अभिव्यक्तियों (निर्माणकाया) का उत्पादन करने में सक्षम होने के साथ-साथ शुद्ध भूमि (बोधिसत्वों के लिए स्वर्ग जैसे क्षेत्र) का उत्पादन करने में सक्षम है। प्रारंभिक बौद्ध ग्रंथों (और अन्य बाद के स्रोतों में भी) में "अति सामान्य ज्ञान" (एस. के. टी.) की एक उत्कृष्ट सूची है। अभिज्ञा, पालीः अभिन्ना) जिसे बुद्ध ने आध्यात्मिक अभ्यास के माध्यम से प्राप्त किया है। "अतिज्ञान के छह वर्गों" की एक प्राचीन सूची है (पालीः चलाभिना, स्कत। सदाभिज्ना) कि बुद्धों के पास हैं जो विभिन्न बौद्ध स्रोतों में पाए जाते हैं। ये हैंः "उच्च शक्तियाँ" (पीः इद्धि, एसःऋधि), जैसे कि पानी पर और दीवारों के माध्यम से चलना; उड़ान, अदृश्य होना और मन निर्मित शरीर बनाना। "दिव्य कान" (पालीः डिब्बासोट), अर्थात, स्पष्टता जो मानव क्षेत्र के साथ-साथ अन्य क्षेत्रों में भी फैली हुई है, जैसे कि देवताओं (देवताओं) के क्षेत्र। "मन में प्रवेश करने वाला ज्ञान" (सेटोपारियाना), अर्थात, टेलीपैथी; "अपने पूर्व निवासों को याद रखें" (पबबेनिवासानुसाती), अपने पिछले जीवन को याद करते हुए जो युगों से अतीत तक फैला हुआ है। "दिव्य आँख" (डिब्बाकक्खु), अर्थात, दूसरों के कर्म गंतव्यों को जानना (जहाँ उनका पुनर्जन्म होगा); और, "मानसिक प्रदूषकों के विनाश का ज्ञान" (आसवखया), जो सभी नकारात्मक मानसिक स्थितियों का उन्मूलन और पीड़ा का अंत है। यह ज्ञान "मन की मुक्ति" है (पालीः सेटोविमुट्टी, एसकेटी। चिट्टाविमुक्ति)। बौद्ध ग्रंथों के चमत्कारिक प्रदर्शनों में बुद्ध के चमत्कारों की कई कहानियां शामिल हैं, जिनमें अभिनाओं का प्रदर्शन, उपचार, मौलिक जादू (जैसे आग और पानी में हेरफेर), और विभिन्न अन्य अलौकिक घटनाएं, बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान के उच्च क्षेत्रों की यात्रा, और अन्य शामिल हैं। इन चमत्कारों में से सबसे प्रसिद्ध में से एक सावत्ती में जुड़वां चमत्कार था, जिसमें बुद्ध ने अपने शरीर के शीर्ष से आग और पानी का उत्सर्जन किया था, उन्हें बारी-बारी से करने से पहले और फिर ब्रह्मांड को रोशन करने के लिए उनका विस्तार करने से पहले। महायान सूत्रों में और भी व्यापक चमत्कार हैं। विमलकीर्ति सूत्र में, बुद्ध अपने "बुद्ध क्षेत्र" की वास्तविक शुद्ध प्रकृति को पृथ्वी पर हर किसी को प्रदर्शित करते हैं, जो अचानक दुनिया को रत्नों और अन्य राजसी विशेषताओं से भरे एक आदर्श दुनिया के रूप में देखते हैं। इसी तरह, कमल सूत्र में, बुद्ध पृथ्वी को हिलाते हैं और प्रकाश की एक किरण चमकाते हैं जो हजारों "बुद्ध-क्षेत्रों" को रोशन करती है। बुद्ध के दस विशेषण कुछ बौद्ध बुद्ध को दस विशेषताओं (Ch./Jp) के रूप में ध्यान (या चिंतन) करते हैं। दस)। इन विशेषताओं का अक्सर पाली कैनन के साथ-साथ अन्य प्रारंभिक बौद्ध स्रोतों के साथ-साथ महायान ग्रंथों में उल्लेख किया गया है, और कई बौद्ध मठों में दैनिक रूप से जप किया जाता है। दस उपनाम हैंः इस प्रकार चला गया, इस प्रकार आता है (एस. के. टी.:) योग्य व्यक्ति (एस. के. टी.: अरहत) पूरी तरह से आत्म-प्रबुद्ध (एस. के. टी.:) ज्ञान और आचरण में परिपूर्ण (एस. के. टी.:) अच्छी तरह से चला गया (एस. के. टी.: सुगाटो) दुनिया का जानकार (एस. के. टी.: लोकवीडु) व्यक्तियों का अद्वितीय नेता जिसे वश में किया जाना है (एस. के. टी.:) देवताओं और मनुष्यों का शिक्षक (एस. के. टी.:) प्रबुद्ध व्यक्ति (एस. के. टी.: बुद्ध) धन्य व्यक्ति या भाग्यशाली व्यक्ति (एस. के. टी.: भागवत) दसवें उपनाम को कभी-कभी "विश्व सम्मानित प्रबुद्ध व्यक्ति" (एस. के. टी.) के रूप में सूचीबद्ध किया जाता है। बुद्ध-लोकनाथ) या "धन्य प्रबुद्ध व्यक्ति" (एसकेटी। बुद्ध-भगवान)। बुद्ध के कार्य विभिन्न बौद्ध ग्रंथों के अनुसार, बुद्धत्व प्राप्त करने पर प्रत्येक बुद्ध बुद्ध के रूप में अपने कर्तव्य को पूरा करने के लिए अपने जीवन के दौरान विभिन्न कार्य (बुद्धचरित) करता है। महायान परंपरा आम तौर पर "बारह महान बुद्ध अधिनियमों" की सूची का अनुसरण करती है। द्वदाशबुद्धकर्य)। ये हैंः एक बुद्ध को तुशिता स्वर्ग से उतरना चाहिए और अपना सिंहासन अगले भविष्य के बुद्ध को हस्तांतरित करना चाहिए। बुद्ध को अपनी माँ के गर्भ में प्रवेश करना चाहिए। बुद्ध का जन्म होना चाहिए (आम तौर पर चमत्कारों के साथ)। एक बुद्ध को अपनी युवावस्था में कई कलाओं और कौशल में महारत हासिल करनी चाहिए। बुद्ध को महल में रहना चाहिए और अपनी पत्नी के साथ जीवन का आनंद लेना चाहिए। एक बुद्ध को अपने महल से एक महान प्रस्थान करना चाहिए और एक त्याग (श्रमण) बनना चाहिए। बुद्ध को तप का अभ्यास करना चाहिए। एक बुद्ध को एक बुद्ध के पेड़ के नीचे (बोधि के पेड़ की तरह) एक बोधिमंड (जागृति का स्थान) पर बैठना चाहिए एक बुद्ध को मारा की राक्षसी शक्तियों को हराना चाहिए। बुद्ध को पूर्ण जागृति प्राप्त करनी चाहिए और उसे प्रकट करना चाहिए। बुद्ध को अपना पहला उपदेश देना चाहिए, और इस प्रकार धर्म का चक्र मोड़ना चाहिए। एक बुद्ध को मरना चाहिए और निर्वाण में जाना चाहिए, जो मुक्ति और अस्थायीता का प्रदर्शन करता है। पाली सुत्तों की ऐसी कोई सूची नहीं है, लेकिन थेरवाद टिप्पणी परंपरा में बुद्ध के 30 अनिवार्य कार्यों को सूचीबद्ध किया गया है। एक सर्वोच्च व्यक्ति के रूप में बुद्ध बुद्ध के बारे में विचार थेरवाद बौद्ध परंपरा आम तौर पर बुद्ध को एक सर्वोच्च व्यक्ति के रूप में देखती है जो एक आस्तिक भगवान नहीं है और न ही एक नियमित मानव है। इस प्रकार, बुद्ध को व्यक्तियों के एक बहुत ही विशेष और अद्वितीय वर्ग के रूप में देखा जाता है जिसे "महान व्यक्ति" (महापुरीसा) कहा जाता है। एंड्रयू स्किल्टन लिखते हैं कि बुद्ध को ऐतिहासिक रूप से बौद्ध परंपराओं द्वारा केवल मानव के रूप में कभी नहीं माना गया था। इसके बजाय, उन्हें कई अलौकिक शक्तियों (सिद्धि) के रूप में देखा जाता है, जैसे कि अतिज्ञान (अभिज्ञान), एक बहुत लंबा जीवनकाल, साथ ही एक महान व्यक्ति के बत्तीस निशान। पाली कैनन में, बुद्ध को एक मानव और एक दिव्य प्राणी के बीच के व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है। उसके पास एक मानव शरीर है जो क्षय और मर जाता है, और वह मानव माता-पिता से पैदा हुआ था (हालांकि कुछ स्रोत इसे एक चमत्कारी जन्म के रूप में दर्शाते हैं)। बुद्ध का सबसे महत्वपूर्ण तत्व यह है कि उन्होंने सर्वोच्च आध्यात्मिक लक्ष्य, निर्वाण प्राप्त कर लिया है। यही उसे सर्वोच्च बनाता है और जो उसे विशेष शक्तियाँ देता है। पाली कैनन में, बुद्ध से पूछा जाता है कि क्या वह एक देव थे या एक इंसान, वह जवाब देते हैं कि उन्होंने उन गहरी जड़ों वाले अचेतन लक्षणों को समाप्त कर दिया था जो उन्हें या तो एक बना देंगे, और इसके बजाय उन्हें बुद्ध कहा जाना चाहिए; जो दुनिया में बड़ा हुआ था लेकिन अब उससे परे चला गया था, क्योंकि कमल पानी से उगता है लेकिन उसके ऊपर बिना मिट्टी के खिलता है। पाली कैनन में यह भी कहा गया है कि गौतम बुद्ध को "देवताओं और मनुष्यों के शिक्षक" के रूप में जाना जाता है, जो देवताओं (देवताओं) और मनुष्यों दोनों से श्रेष्ठ हैं क्योंकि उन्होंने सर्वोच्च मुक्ति प्राप्त कर ली है, जबकि देवता अभी भी क्रोध, भय और दुःख के अधीन हैं। मधुपिंदिका सुत्त (एम. एन. 18) में बुद्ध को शक्तिशाली शब्दों में धम्म के स्वामी और अमरता प्रदान करने वाले के रूप में वर्णित किया गया है। इसी तरह, अनुराधा सुत्त (एस. एन. 44.2) में, गौतम बुद्ध को "सर्वोच्च व्यक्ति" और "उत्कृष्ट प्राप्ति के प्राप्तकर्ता" के रूप में वर्णित किया गया है। क्योंकि उन्होंने सर्वोच्च आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त किया है, इसलिए बुद्ध को वक्कली सुत्त (एस. एन. 22.87) में धम्म (सबसे मौलिक वास्तविकता) के साथ भी पहचाना जाता है। प्रारंभिक बौद्ध विद्यालयों में, महासांघिक शाखा ने बुद्ध को मुख्य रूप से उनके सुप्रमुंड (लोकोत्तर) स्वभाव की विशेषता के रूप में माना। महासांघिकों ने बुद्धों और बोधिसत्वों की दिव्य और अति-सांसारिक प्रकृति और अरहतों की दोषपूर्णता की वकालत की। महासांघिक एकव्यवाहरिक, लोकोत्तरवाद और कुक्कुटिक को समयभेदपरचनाचक्र द्वारा दिए गए 48 विशेष शोध प्रबंधों में से 20 बिंदु बुद्धों और बोधिसत्वों की अति-सांसारिक प्रकृति से संबंधित हैं। समयभेदोपरचनाचक्र के अनुसार, इन चार समूहों का मानना था कि बुद्ध मन के एक ही क्षण में सभी धर्मों को जानने में सक्षम हैं। याओ झिहुआ लिखते हैंः महासांघिकों का एक सिद्धांत है, "तथागतों की शक्ति असीमित है, और बुद्धों का जीवन असीमित है।" ग्वांग जिंग के अनुसार, बुद्ध के दो मुख्य पहलुओं को महासांघिक शिक्षाओं में देखा जा सकता हैः सच्चे बुद्ध जो सर्वज्ञ और सर्वशक्तिमान हैं, और प्रकट रूप जिनके माध्यम से वे कुशल साधनों के माध्यम से संवेदनशील प्राणियों को मुक्त करते हैं। महासांघिकों के लिए, ऐतिहासिक गौतम बुद्ध इन परिवर्तन निकायों में से एक थे। निर्माकाय), जबकि आवश्यक वास्तविक बुद्ध को धर्मकाय के बराबर माना जाता है। महायान परंपराओं की तरह, महासांघिकों ने दस दिशाओं में कई समकालीन बुद्धों के अस्तित्व का सिद्धांत रखा। महासांघिक लोकानुवर्तन सूत्र में कहा गया है, "बुद्ध दस दिशाओं के अनगिनत बुद्धों के सभी धर्मों को जानते हैं।" यह भी कहा गया है, "सभी बुद्धों का एक शरीर होता है, धर्म का शरीर।" बौद्ध धर्म की दिशा में एक साथ काम करने वाले कई बोधिसत्वों की अवधारणा भी महासांघिक परंपरा में पाई जाती है, और इसका और सबूत समयभेदोपरचनाचक्र में दिया गया है, जो महासांघिकों के सिद्धांतों का वर्णन करता है। ग्वांग जिंग लिखते हैं कि मज्जिमानिकाया का अच्छरियाबभूतसूता अपने चीनी मध्यमगम समानांतर के साथ महासांघिक दृष्टिकोण का सबसे प्राचीन स्रोत है। सूत्र में बुद्ध द्वारा उनके जन्म से पहले और बाद में किए गए विभिन्न चमत्कारों का उल्लेख है। चीनी संस्करण उन्हें भगवान भी कहता है, जो इस विचार का सुझाव देता है कि बुद्ध जन्म लेने के लिए पृथ्वी पर उतरने से पहले ही जागृत हो चुके थे। इसी तरह, यह विचार कि बुद्ध का जीवनकाल असीम है, भी प्राचीन विचारों पर आधारित है, जैसे कि महापरिनिर्वाण सूत्र का कथन कि बुद्ध का जीवनकाल एक युग (कल्प) तक लंबा है, लेकिन उन्होंने स्वेच्छा से अपने जीवन को समाप्त होने दिया। महासांघिक दृष्टिकोण के लिए एक और प्रारंभिक स्रोत कि बुद्ध एक दिव्य प्राणी थे, बुद्ध के शरीर के बत्तीस प्रमुख निशानों का विचार है। इसके अलावा, सिम्पसापा सुत्त में कहा गया है कि बुद्ध के पास अपने शिष्यों को सिखाए गए ज्ञान से कहीं अधिक ज्ञान था। महासांघिकों ने इसे आगे बढ़ाया और तर्क दिया कि बुद्ध दस दिशाओं के असंख्य अन्य बुद्धों के धर्मों को जानते थे। महायान बौद्ध धर्म महायान बौद्ध धर्म आम तौर पर असीमित आध्यात्मिक शक्तियों के साथ एक दिव्य और सर्वज्ञानी होने के नाते बुद्ध के महासांघिक आदर्श का पालन करता है। ग्वांग जिंग ने महायान में बुद्ध को एक सर्वशक्तिमान और सर्वशक्तिमान देवत्व के रूप में वर्णित किया है जो कई अलौकिक विशेषताओं और गुणों से संपन्न है। महायान ब्रह्मांड विज्ञान में असंख्य बुद्ध भी शामिल हैं जो असंख्य बुद्ध-क्षेत्रों (बुद्ध क्षेत्र) में रहते हैं। उदाहरण के लिए महायान कमल सूत्र में कहा गया है कि बुद्ध का जीवनकाल अथाह है। इसमें यह भी कहा गया है कि बुद्ध ने वास्तव में अनगिनत युगों (कल्प) पहले बुद्धत्व प्राप्त किया था और पहले से ही अपने कई अभिव्यक्तियों (निर्माण) के माध्यम से धर्म की शिक्षा दे रहे हैं। हालाँकि, इस दिव्य प्रकृति के बावजूद, महायान सभी प्राणियों में बुद्धहूद की आंतरिक प्रकृति की भी पुष्टि करता है (बुद्ध प्रकृति के सिद्धांत के माध्यम से, जिसे सभी प्राणियों के पास कुछ ऐसा माना जाता है)। सभी सामान्य मनुष्यों में एक स्थायी बुद्ध सार का यह दृष्टिकोण पूरे पूर्वी एशियाई बौद्ध धर्म में आम है। असंख्य बुद्धों को दुनिया में सक्रिय के रूप में भी देखा जाता है, जो सभी संवेदनशील प्राणियों का बुद्धत्व की ओर मार्गदर्शन करते हैं। पॉल विलियम्स लिखते हैं कि महायान में बुद्ध "एक आध्यात्मिक राजा हैं, जो दुनिया से संबंधित हैं और उसकी देखभाल करते हैं।" यह दृष्टिकोण "ऐतिहासिक" बुद्ध, शाक्यमुनी के संबंध में एक प्रकार की आज्ञाकारिता को दर्शाता है। उनका जीवन और मृत्यु एक "मात्र रूप" था, एक जादू के प्रदर्शन की तरह, वास्तव में, बुद्ध अभी भी मौजूद हैं और लगातार जीवित प्राणियों की मदद कर रहे हैं। इस दिव्य दृष्टिकोण के कारण, महायान बौद्ध धर्म की तुलना कभी-कभी विभिन्न विद्वानों द्वारा विभिन्न प्रकार के ईश्वरवाद (सर्वदेववाद सहित) से की जाती है, हालांकि इस मुद्दे के साथ-साथ बौद्ध धर्म और ईश्वरवाद के बीच सामान्य संबंध पर विद्वानों के बीच असहमति है। चूँकि बुद्ध सुलभ रहते हैं, एक महायानवादी उनकी प्रार्थनाओं को निर्देशित कर सकता है, साथ ही उनसे दर्शन और रहस्योद्घाटन का अनुभव कर सकता है। महायान बौद्ध धर्म के इतिहास में यह बहुत प्रभावशाली रहा है। इसके अलावा, एक महायान भक्त बुद्ध की शुद्ध भूमि या बुद्ध क्षेत्र (बुद्धक्षेत्र) में पुनर्जन्म लेने की आकांक्षा भी कर सकता है, जहां वे सर्वोत्तम संभव परिस्थितियों में बुद्धत्व की ओर प्रयास कर सकते हैं। यह प्रथा पूर्वी एशियाई शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म का केंद्रीय तत्व है। बुद्ध केवल एक बुद्धिमान व्यक्ति के रूप में कुछ आधुनिक बौद्धों ने तर्क दिया है कि बुद्ध केवल एक इंसान थे, हालांकि वे बहुत बुद्धिमान थे। बौद्ध आधुनिकतावाद में यह एक सामान्य दृष्टिकोण है, जिसने बौद्ध धर्म के एक ऐसे रूप को पढ़ाने की कोशिश की जो आधुनिक, तर्कसंगत और वैज्ञानिक था। एक व्यक्ति जो बुद्ध को मुख्य रूप से मानव के रूप में देखता है, ज़ेन परंपरा में एक वियतनामी बौद्ध भिक्षु थिच नहट हान है, जो कहता है कि "बुद्ध भगवान नहीं थे। वह आप और मेरे जैसे इंसान थे और उन्होंने हमारी तरह ही पीड़ा झेली। इसी तरह, न्यूयॉर्क में माउंटेन एंड रिवर्स ऑर्डर के एक पश्चिमी भिक्षु, जैक मैग्वायर लिखते हैं कि बुद्ध अपनी मानवता के आधार पर प्रेरणादायक हैंः बुद्धों की सूची प्राचीन काल के सात बुद्ध पाली बौद्ध ग्रंथों के शुरुआती स्तर में, विशेष रूप से पहले चार निकायों में, केवल निम्नलिखित सात बुद्ध, प्राचीन काल के सात बुद्ध (सप्ततथगत), का स्पष्ट रूप से उल्लेख और नाम दिया गया है (उदाहरण के लिए एसएन 12.4 से एसएन 12.10 देखें)। इनमें से चार वर्तमान कल्प (पालीः कप्पा, जिसका अर्थ है युग या "आयु") से हैं जिन्हें अच्छा युग (भद्दकप्पा) कहा जाता है और तीन पिछले युगों से हैं। विपास्ची (इकानवे कल्पा पहले रहते थे) सिख (इकानवे कल्पा पहले रहते थे) वेसाभू (इकानतीस कल्पा पहले उसी कल्पा में रहते थे जो सिख थे) ककुसांध (वर्तमान अच्छे युग का पहला बुद्ध) कोनागमान (वर्तमान युग का दूसरा बुद्ध) कसापा (वर्तमान युग का तीसरा बुद्ध) गौतम (वर्तमान युग का चौथा और वर्तमान बुद्ध) दिघा निकाय नामक एक प्रारंभिक बौद्ध ग्रंथ से चक्कावट्टी-सिहानाडा सुत्त नामक एक सुत्त में यह भी उल्लेख किया गया है कि बौद्ध पुरातनता के सात कल्पा के बाद, मैत्रेय नामक एक बुद्ध का नाम है - हालाँकि, थेरवाद बौद्ध परंपरा में बाद के स्तर (पहली और दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के बीच) के एक पाठ के अनुसार, जिसे बुद्धवंश कहा जाता है, प्रारंभिक ग्रंथों में सात नामों की सूची में 21 और बुद्ध जोड़े गए थे। थेरवाद परंपरा का कहना है कि एक कल्प या विश्व युग में पांच बुद्ध हो सकते हैं और वर्तमान कल्प में चार बुद्ध हैं, जिसमें वर्तमान बुद्ध, गौतम, चौथे और भविष्य के बुद्ध मेट्टेय कल्प के पांचवें और अंतिम बुद्ध हैं। यह वर्तमान एओन को एक भद्रकल्प (भाग्यशाली एओन) बना देगा। हालांकि कुछ संस्कृत और उत्तरी बौद्ध परंपराओं में, एक भद्रकल्प में 1,000 बुद्ध होते हैं, जिसमें बुद्ध गौतम और मेट्टेय भी कल्प के क्रमशः चौथे और पांचवें बुद्ध होते हैं। कोनागमन बुद्ध का उल्लेख अशोक द्वारा तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के शिलालेख में आज के नेपाल में निगली सागर में किया गया है। आज इस स्थल पर एक अशोक स्तंभ है। ब्राह्मी लिपि में अशोक का शिलालेख स्तंभ के टुकड़े पर है जो अभी भी आंशिक रूप से जमीन में दबे हुए है। 249 ईसा पूर्व में निगली सागर में सम्राट अशोक की यात्रा, कनकमुनी बुद्ध को समर्पित एक स्तूप के विस्तार और एक स्तंभ के निर्माण के बारे में शिलालेख में लिखा गया है। जुआनज़ांग के अनुसार, कोनागमन के अवशेष निगली सागर के एक स्तूप में रखे गए थे, जो अब दक्षिणी नेपाल में कपिलवास्तु जिला है। ऐतिहासिक बुद्ध, गौतम, जिन्हें शाक्यमुनी ("शाक्यों के ऋषि") भी कहा जाता है, का उल्लेख रुमिन्देई (आधुनिक नेपाल में लुम्बिनी) में अशोक के स्तंभ पर शिलालेख के रूप में किया गया है। स्तंभ पर ब्राह्मी लिपि शिलालेख इस बात का प्रमाण देता है कि मौर्य साम्राज्य के सम्राट अशोक ने तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में इस स्थान का दौरा किया था और इसे बुद्ध के जन्मस्थान के रूप में पहचाना था। थेरवाद के अंतिम 28 बुद्ध (अटावीसी बुद्ध) थेरवाद परंपरा के पाली साहित्य में 28 पिछले बुद्धों की कथाएँ शामिल हैं। श्रीलंका, कंबोडिया, लाओस, म्यांमार, थाईलैंड जैसे देशों में जहां अधिकांश लोगों द्वारा थेरवाद बौद्ध धर्म का पालन किया जाता है, बौद्धों के लिए विस्तृत त्योहार आयोजित करने की प्रथा है, विशेष रूप से उचित मौसम के मौसम के दौरान, बुद्धवंश में वर्णित अंतिम 28 बुद्धों को श्रद्धांजलि अर्पित करते हुए। बुद्धवंश एक ऐसा ग्रंथ है जो भविष्य के मेट्टीय बुद्ध के साथ गौतम बुद्ध और उनसे पहले के 27 बुद्धों के जीवन का वर्णन करता है। बुद्धवंश खुदक निकाया का हिस्सा है, जो बदले में सुत्त पिटक का हिस्सा है। सुत्त पिटक पाली कैनन के तीन मुख्य खंडों में से एक है। इनमें से पहले तीन बुद्ध-तन्हांकर, मेधांकर और सरनाकर-दीपांकर बुद्ध के समय से पहले रहते थे। चौथा बुद्ध, दीपांकर, विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि वह बुद्ध थे जिन्होंने ब्राह्मण युवाओं को नियम परिवर्तन (भविष्य के बुद्धहूद की भविष्यवाणी) दी थी जो दूर के भविष्य में बोधिसत्व गौतम बुद्ध बनेंगे। दीपांकर के बाद, 25 और कुलीन लोग (आर्य-पुगल) ऐतिहासिक बुद्ध गौतम के सामने ज्ञान प्राप्त करेंगे। कई बौद्ध भी भविष्य के बुद्ध, मेट्टेया को श्रद्धांजलि देते हैं। बौद्ध धर्मग्रंथ के अनुसार, मेट्टेया गौतम का उत्तराधिकारी होगा जो पृथ्वी पर प्रकट होगा, पूर्ण ज्ञान प्राप्त करेगा और शुद्ध धर्म सिखाएगा। मेट्टेय के आगमन की भविष्यवाणी सभी बौद्ध संप्रदायों (थेरवाद, महायान और वज्रयान) के विहित साहित्य में पाई जाती है, और अधिकांश बौद्धों द्वारा एक ऐसी घटना के बारे में एक कथन के रूप में स्वीकार किया जाता है जो तब होगी जब धर्म को जंबुद्वीप (स्थलीय क्षेत्र, जहां आम इंसान रहते हैं) पर भुला दिया गया होगा। महायान बौद्ध महायान बौद्ध कई बुद्धों की पूजा करते हैं जो प्रारंभिक बौद्ध धर्म या थेरवाद बौद्ध धर्म में नहीं पाए जाते हैं। उन्हें आम तौर पर अन्य क्षेत्रों में रहने के रूप में देखा जाता है, जिन्हें पूर्वी एशियाई बौद्ध धर्म में बुद्ध-क्षेत्र (संस्कृतः बुद्धक्षेत्र) या शुद्ध भूमि (Ch:; p: Jíngtú) के रूप में जाना जाता है। उन्हें कभी-कभी "दिव्य बुद्ध" कहा जाता है, क्योंकि वे इस पृथ्वी से नहीं हैं। कुछ प्रमुख महायान बुद्ध हैंः अक्षोभ्य ("अस्थिर"), विमलकीर्ति सूत्र जैसे विभिन्न सूत्रों में प्रकट होता है। उनका बुद्ध क्षेत्र अभिरती (शाब्दिक रूप से) है। "द जॉयस")। अमिताभ (अमीदा बुद्ध,। "अनंत प्रकाश"), शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म के प्रमुख बुद्ध। उनके बुद्ध-क्षेत्र को सुखवती ("आनंदमय") कहा जाता है। अमोघसिद्धी ("अचूक सफलता") भाईज्यागुरु ("चिकित्सा गुरु") को "चिकित्सा बुद्ध" के रूप में भी जाना जाता है, जो उपचार करने वाले बुद्ध हैं। उनकी शुद्ध भूमि वैदुर्यनिरभास ("शुद्ध बेरिल प्रकाश") है। रत्नसंभव ("रत्न जनित") वैरोकाना ("प्रकाशक"), अवतारसाका सूत्र और वैरोकानभिसा बोधि सूत्र में एक प्रमुख व्यक्ति हैं। वह हुआयन बौद्ध धर्म, चीनी गूढ़ बौद्ध धर्म और शिंगोन में केंद्रीय बुद्ध हैं। उनकी शुद्ध भूमि को पद्मागरभलोकाधातु (कमल के खजाने की दुनिया) के रूप में जाना जाता है और "सघन श्रेणीकृत अकनिष्ठा" (घनव्यूहकनिष्ठा) के रूप में भी जाना जाता है। प्रभुतारत्न ("कई खजाने"), एक प्राचीन बुद्ध जो कमल सूत्र सामंतभद्र में दिखाई देते हैं, एक बुद्ध जिनका उल्लेख अक्षयमातिनिर्देश सूत्र में किया गया है, जिसमें कहा गया है कि बोधिसत्व अक्षयमती को सामंतभद्र के बुद्ध क्षेत्र से कहा जाता है। लोकेश्वरराज, एक पूर्व बुद्ध जिनका उल्लेख अपरिमेय जीवन बुदाई (जे. पी.: होटेई) के बड़े सूत्र में किया गया है, मोटे हँसने वाले बुद्ध, जिन्हें आमतौर पर चीन में देखा जाता है और अक्सर पश्चिमी संस्कृति में उन्हें बुद्ध के रूप में गलत समझा जाता है। माना जाता है कि यह आकृति एक मध्ययुगीन चीनी भिक्षु का प्रतिनिधित्व करती है जो भविष्य के बुद्ध मैत्रेय से जुड़ा हुआ है। कुछ महायान सूत्रों में बुद्धों की लंबी सूचियाँ भी होती हैं जिनका विभिन्न तरीकों से उपयोग किया जाता है। बुद्धों की एक लोकप्रिय सूची पैंतीस कन्फेशन बुद्ध हैं जो तीन ढेर के सूत्र (संस्कृतः त्रिस्कंधधर्मसूत्र) में पाए जाते हैं। यह सूत्र स्वीकारोक्ति के तिब्बती बौद्ध संस्कारों में लोकप्रिय है। भद्रकालिकासुत्र में एक हजार चार बुद्धों की सूची है और उनके कार्यों पर चर्चा की गई है। इनमें से अधिकांश भविष्य के बुद्ध हैं। वज्रयान में तांत्रिक बौद्ध धर्म (वज्रयान, गूढ़ बौद्ध धर्म) में, कुछ ऐसे ही महायान बुद्ध पाए जाते हैं जो अन्य बुद्ध आकृतियों के साथ वज्रयान के लिए अद्वितीय हैं। पाँच प्राथमिक बुद्ध हैं जिन्हें "पाँच तथागथ" के रूप में जाना जाता हैः वैरोकाना, अक्षोभ्य, रत्नसंभव, अमिताभ और अमोघसिद्धी। प्रत्येक एक अलग पत्नी, दिशा, समुच्चय (या, व्यक्तित्व का पहलू), भावना, तत्व, रंग, प्रतीक और आरोहण से जुड़ा हुआ है। पाँच तथागता और उनसे जुड़े कुछ तत्व हैंः बौद्ध तंत्र में कई महिला बुद्ध भी शामिल हैं, जैसे कि तारा, तिब्बती बौद्ध धर्म की सबसे लोकप्रिय महिला बुद्ध, जो कई रूपों और रंगों में आती हैं। बौद्ध तंत्रों में, विभिन्न उग्र देवता हैं जो बुद्ध के तांत्रिक रूप हैं। ये भयंकर (तिब्बतीः ट्रोवो, संस्कृतः क्रोध) बुद्ध के रूप या अर्ध-उग्र हो सकते हैं, और एक महिला बुद्ध के साथ यौन संबंध में या "एकल नायक" के रूप में दिखाई दे सकते हैं। हेरुकास (टी. बी.) खरग 'थुंग, लिट। "रक्त पीने वाला") प्रबुद्ध मर्दाना प्राणी हैं जो प्राणियों की मदद करने के लिए भयंकर रूप अपनाते हैं। इनमें यमंतक, चक्रसंवर, हेवज्र, महाकला और वज्रकिलय शामिल हैं। दाकिनी (टी. बी.) खंड्रोमा, "स्काई-गोअर") उनकी स्त्री प्रतिरूप हैं, जिन्हें कभी-कभी एक हेरुक के साथ और कभी-कभी स्वतंत्र देवताओं के रूप में चित्रित किया जाता है। वज्रयोगिनी, वज्रवराही, नैरात्म्या और कुरुकुल्ला सबसे प्रचलित क्रोधी डाकिनी हैं। बौद्ध पौराणिक कथाएँ हिंदू पौराणिक कथाओं से मेल खाती हैं। उदाहरण के लिए, अक्षोभ्य एक भयंकर तांत्रिक रूप प्राप्त करता है जो हिंदू भगवान शिव के भयंकर रूप की याद दिलाता है; इस रूप में वह बौद्ध नामों हेरुका, हेवजरा या संवर से जाना जाने लगा। उन्हें जापान में इस भेष में फुडो ("अपरिवर्तनीय") के रूप में जाना जाता है। भारतीय देवता भैरव, एक उग्र बैल-सिर वाले देवत्व को तांत्रिक बौद्धों द्वारा वज्रभैरव के रूप में अपनाया गया था। यमंतक ("मृत्यु का हत्यारा") भी कहा जाता था और कोमल मंजुश्री की उग्र अभिव्यक्ति के रूप में पहचाना जाता था, उन्हें अर्ध-बुद्ध का पद दिया गया था। बुद्धत्व प्राप्त करने वाले "पहले बुद्ध" आदि-बुद्ध का भी विचार है। वज्रधर, सामंतभद्र और वैरोकन के रूप में नामित, पहले बुद्ध भी धर्मकाय की अवधारणा से जुड़े हैं। कुछ ऐतिहासिक हस्तियों को बुद्ध के रूप में भी देखा जाता है, जैसे बौद्ध दार्शनिक नागार्जुन, पद्मसंभव और त्सोंगखापा जैसी तिब्बती ऐतिहासिक हस्तियां। बुद्ध कला में बुद्ध के चित्रण को अक्सर मूर्तियों और चित्रों के रूप में दर्शाया जाता है। आम तौर पर देखी जाने वाली मुद्राओं में शामिल हैंः कमल की स्थिति में बैठे बुद्ध सिंहासन पर बैठे बुद्ध झुके हुए बुद्ध (आमतौर पर उनके अंतिम निर्वाण को दर्शाता है) खड़े बुद्ध एक कदम आगे चल रहे बुद्ध क्षीण बुद्ध, जो सिद्धार्थ गौतम को भूखमरी के चरम तपस्वी अभ्यास के दौरान दर्शाता है। शिशु बुद्ध (आमतौर पर ऊपर की ओर इशारा करते हुए)। थेरवाद बौद्ध धर्म में, बुद्ध को हमेशा एक मठवासी के रूप में दर्शाया गया है जिसे बालों के साथ दिखाया गया है और उन्हें हमेशा साधारण भिक्षु का वस्त्र (जिसे कश्यप कहा जाता है) पहने हुए दिखाया गया है। महायान बौद्ध धर्म में, एक बुद्ध को अक्सर मठ के वस्त्रों के साथ भी चित्रित किया जाता है, हालांकि कुछ बुद्धों को विभिन्न प्रकार के कपड़ों के साथ भी चित्रित किया जाता है, जैसे कि राजसी या शाही पोशाक, जिसमें मुकुट और गहने शामिल हो सकते हैं। बुद्ध को अन्य आकृतियों के साथ चित्रित करना आम बात है। थेरवाद में, उनके दो मुख्य शिष्यों, मोगल्लन और सरीपुट्टा का उनके साथ होना आम बात है। महायान बौद्ध धर्म में, यह आम बात है कि वह मंजुश्री, सामंतभद्र और अवलोकितेश्वर जैसे बोधिसत्वों से घिरा हुआ है। बुद्ध को विभिन्न उपसाधनों के साथ भी चित्रित किया जा सकता है, जैसे कि एक विजय बैनर (ध्वजा), एक कमल का आसन और एक भीख का कटोरा। बुद्ध के शरीर की विशेष विशेषताएं बुद्ध के अधिकांश चित्रणों में एक निश्चित संख्या में "निशान" (लक्ष्मण) होते हैं, जिन्हें उनकी कुलीनता और उनके ज्ञान का संकेत माना जाता है। इन विशेषताओं की सटीक रचना और शैली क्षेत्रीय रूप से भिन्न होती है लेकिन अक्सर ये बुद्ध की बत्तीस भौतिक विशेषताओं की सूची के तत्व होते हैं जिन्हें "एक महान व्यक्ति के संकेत" कहा जाता है। महापुरूष लक्षण)। बुद्ध की कई मूर्तियों में पाई जाने वाली कुछ सबसे स्पष्ट विशेषताओं में शामिल हैंः उषा, सिर के शीर्ष पर एक उत्साह जो शानदार ज्ञान का प्रतीक है। उर्ना, या उर्नाकोशा, बालों का एक सर्पिल टफ्ट या भौंहों के बीच गोलाकार बिंदु। उनके पैरों के तलवों और हाथों पर धर्म चक्र उनके शरीर पर अन्य शुभ प्रतीक (जैसे कमल, स्वस्तिक, अंतहीन गाँठ, आदि)। लंबे कान, शानदार धारणा का प्रतीक, अस्वाभाविक रूप से लंबी भुजाएँ और लंबी पतली उंगलियाँ सोने की त्वचा वाले हाथ-इशारे इन मूर्तियों के आसन और मुद्रा के रूप में जाने जाने वाले आसन और हाथ-इशारे, उनके समग्र अर्थ के लिए महत्वपूर्ण हैं। किसी भी विशेष मुद्रा या आसन की लोकप्रियता क्षेत्र-विशिष्ट होती है, जैसे वज्र (या ची केन-इन) मुद्रा, जो जापान और कोरिया में लोकप्रिय है लेकिन भारत में शायद ही कभी देखी जाती है। अन्य अधिक आम हैं; उदाहरण के लिए, बुद्ध की खड़ी मूर्तियों में वरद (इच्छा प्रदान करना) मुद्रा आम है, विशेष रूप से जब अभय (निर्भीकता और सुरक्षा) मुद्रा के साथ जोड़ा जाता है। ।