Ratnasimha
रत्नसिंह (आई. ए. एस. टी.: रत्न-सिंह, आर. सी. 1302-03 सी. ई.) वर्तमान राजस्थान, भारत में मेदपत (मेवाड़) राज्य के शासक थे। वह गुहिला राजवंश की रावल शाखा से संबंधित थे, जो चित्रकूट किले (आधुनिक चित्तौड़गढ़) से शासन करता था। इस शाखा के अंतिम शासक, उन्हें 1303 ईस्वी में चित्तौड़गढ़ की घेराबंदी के दौरान अलाउद्दीन खिलजी ने हराया था। राजस्थानी किंवदंतियों में उनका उल्लेख राजपूत शासक रावल रतन सिंह के रूप में किया गया है। उनका एक काल्पनिक संस्करण मलिक मुहम्मद जायसी की पद्मावत में रतन सेन के रूप में दिखाई देता है। इस कविता के अनुसार, अलाउद्दीन खिलजी ने अपनी सुंदर पत्नी रानी पद्मिनी को प्राप्त करने के लिए चित्तौड़गढ़ पर हमला किया; अलाउद्दीन ने कुंभलनेर के राजा देवपाल के साथ लड़ाई में रतन सेन की मृत्यु के बाद किले पर कब्जा कर लिया; बाद में, पद्मिनी और अन्य महिलाओं ने अपने सम्मान की रक्षा के लिए जौहर किया। इस किंवदंती की ऐतिहासिकता विवादित है। आरोहण {"प्रकार": "विशेषता संग्रह", "विशेषताएँ": [{"प्रकार": "विशेषता", "गुण": {"मार्कर-प्रतीक": "स्मारक", "शीर्षक": "चित्तौड़", "ज्यामिति": {"प्रकार": 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कब्जा करने में विफल रहे। अंत में, 26 अगस्त 1303 को आक्रमणकारी किले में प्रवेश करने में सफल रहे। हार के बाद भाग्य अलाउद्दीन के साथ किले में प्रवेश करने का दावा करने वाले अमीर खुसरो के अनुसार, चित्तौड़ के शासक ("राय") ने अलाउद्दीन के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। दिल्ली के सुल्तान ने 30,000 अन्य हिंदुओं का नरसंहार किया, लेकिन शासक और उसके परिवार को माफ कर दिया। उन्होंने वास्तविक प्रशासक के रूप में मलिक शाहिन के साथ अपने छोटे बेटे खिजर खान को किला सौंपा, इसका नाम बदलकर खिजराबाद कर दिया और फिर दिल्ली लौट आए। खुसरो के वृत्तांत की पुष्टि 14वीं शताब्दी के मुस्लिम इतिहासकार जियाउद्दीन बरानी और इसामी ने भी की है। इतिहासकार बनारसी प्रसाद सक्सेना का मानना है कि खुसरो का विवरण सही है। दूसरी ओर, किशोरी सरन लाल इस विवरण पर संदेह करते हुए तर्क देते हैं कि यह असंभव लगता है कि अलाउद्दीन ने 30,000 अन्य हिंदुओं के नरसंहार का आदेश देते हुए चित्तौड़ के शासक की जान बचाई। जैन लेखक कक्का सूरी ने अपने नभिनंदन-जिनोधारा-प्रबंध (1336 ईस्वी) में कहा हैः इतिहासकार दशरथ शर्मा के अनुसार, इससे पता चलता है कि चित्रकूट का शासक (आई. ए. एस. टी.: चित्रकुट अर्थात 1336 ईस्वी) था। चित्तौड़) घेराबंदी से बच गया, और मुस्लिम इतिहासकारों के विवरणों की पुष्टि करता है। इस घटना का सबसे पहला हिंदू विवरण 1460 ईस्वी का कुंभलगढ़ प्रशस्ति (प्रशंसात्मक शिलालेख) है। यह शिलालेख गुहिला परिवार की राणा शाखा के कुंभकर्ण द्वारा जारी किया गया था, जो रत्नसिंह की रावल शाखा के प्रतिद्वंद्वी थे। शिलालेख में कहा गया हैः शिलालेख में रत्नसिंह और उनके पूर्ववर्तियों की उपाधि का उल्लेख "राउला" के रूप में किया गया है, इस प्रकार यह संकेत मिलता है कि वे रावल शाखा से संबंधित थे। हालाँकि, लक्ष्मीसिंह (आई. ए. एस. टी.: लक्ष्मीसिंह) को स्पष्ट रूप से "महाराणा" कहा जाता है, इस प्रकार यह दर्शाता है कि वह राणा शाखा से संबंधित थे। इस श्लोक में "दिवंगत" (संस्कृत में तस्मीन द्वार) शब्द की विभिन्न व्याख्या "मृत" या "रक्षकों को त्याग दिया" के रूप में की गई है। इतिहासकार गौरीशंकर हीराचंद ओझा ने इस कविता की व्याख्या यह सुझाव देने के लिए की कि रत्नसिंह ने बहादुरी से मृत्यु तक लड़ाई लड़ी। कालिका रंजन कानूनगो और आर. बी. हलदर जैसे कुछ अन्य विद्वानों ने भी ओझा के अनुवाद को स्वीकार किया। हालाँकि, अक्षय कीर्ति व्यास और आर. सी. मजूमदार जैसे अन्य इतिहासकारों के अनुसार, इस कविता का अर्थ है कि रत्नसिंह कायरतापूर्ण तरीके से युद्ध के मैदान से भाग गया था। सुबिमल चंद्र दत्त इंगित करते हैं कि लक्ष्मणसिंह की मृत्यु का वर्णन करते हुए, शिलालेख में कहा गया है कि वह "स्वर्ग के लिए रवाना हुए"। लेकिन रत्नसिंह के जाने का वर्णन करते हुए, इसमें केवल यह उल्लेख किया गया है कि वह "चला गया"। यह, मुस्लिम वृत्तांतों में वर्णित "राय" के आत्मसमर्पण के साथ मिलकर, यह बताता है कि रत्नसिंह युद्ध के मैदान से चले गए और अलाउद्दीन के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। 16वीं शताब्दी की पद्मावत किंवदंती का दावा है कि अलाउद्दीन के किले पर विजय प्राप्त करने से पहले रत्नसिंह ("रतन सेन") कुंभलनेर के शासक के साथ एक युद्ध में मारे गए थे। राजपूत संरक्षण में लिखने वाले 17वीं शताब्दी के इतिहासकार मुहनोत नैन्सी ने अपनी नैन्सीरी खियात में कहा है कि रत्नसिंह (रतन सिंह) युद्ध के मैदान में मारे गए थे। पद्मिनी की किंवदंती रतन सिंह (रतन सेन के रूप में) का एक पौराणिक विवरण मलिक मुहम्मद जायसी की 16वीं शताब्दी की महाकाव्य कविता पद्मावत में दिखाई देता है। इस विवरण के अनुसार, उन्होंने एक खोज के बाद सिंहली राजकुमारी पद्मिनी से शादी की। अलाउद्दीन खिलजी ने पद्मिनी की सुंदरता के बारे में सुनकर उसे पाने के लिए चित्तौड़ पर आक्रमण किया। रतन सेन को दिल्ली की सेना ने पकड़ लिया था, लेकिन उनके राजपूत योद्धाओं ने पद्मिनी के अनुरोध पर उन्हें बचा लिया। जब वे कैद में थे, उनके राजपूत पड़ोसी-कुंभलनेर के देवपाल ने पद्मिनी को शादी का प्रस्ताव भेजा। रतन सेन ने इस अपमान का बदला लेने के लिए देवपाल के साथ लड़ाई की और दोनों राजपूत राजाओं ने एक ही लड़ाई में एक-दूसरे को मार डाला। अलाउद्दीन ने फिर चित्तौड़ पर आक्रमण किया, लेकिन इससे पहले कि वह किले पर कब्जा कर पाता, पद्मिनी (पद्मावती) और अन्य महिलाओं ने खुद को आग लगा ली। पद्मावत किंवदंती के कई रूपांतरण बाद के वर्षों में सामने आए। 16वीं शताब्दी के इतिहासकार फिरिशता और हाजी-उद-दबीर सबसे शुरुआती लेखकों में से थे जिन्होंने पद्मिनी का उल्लेख एक ऐतिहासिक व्यक्ति के रूप में किया था, लेकिन उनके विवरण एक दूसरे से और जायसी के विवरण से अलग हैं। उदाहरण के लिए, फिरिशता के अनुसार, पद्मिनी रतन सेन की बेटी (पत्नी नहीं) थी। राजपूत संरक्षण में लिखी गई कुछ अन्य मध्ययुगीन किंवदंतियों में कहा गया है कि चित्तौड़ के समकालीन शासक लखमसी (लक्ष्मीसिंह) थे, और रतन सेन (रत्नसिंह) उनके छोटे भाई थे। जेम्स टॉड द्वारा संकलित एक अन्य संस्करण में कहा गया है कि पद्मिनी लखमसी के चाचा भीमसी (भीमसिंह) की पत्नी थीं; इस संस्करण में रतन सेन का बिल्कुल भी उल्लेख नहीं है। ऐतिहासिकता इतिहासकार कालिका रंजन कानूनगो ने अपनी ए क्रिटिकल एनालिसिस ऑफ द पद्मिनी लीजेंड (1960) में प्रस्तावित किया कि वास्तव में समान नामों वाले चार अलग-अलग लोग थे। उनके अनुसार, मध्ययुगीन पक्षियों ने इन चार व्यक्तियों को भ्रमित किया और जोड़ाः रत्नसिंह, कुंभलगढ़ शिलालेख में उल्लिखित गुहिला शासक रत्नसेन, जिनका पद्मावत में रतन सेन के रूप में उल्लेख किया गया है; वे वास्तव में आधुनिक उत्तर प्रदेश में चित्रकूट के शासक थे, न कि राजस्थान में चित्तौड़ के रत्न, क्षेमा के पुत्र; वे और भीमसिंह नामक एक अन्य योद्धा चित्तौड़ पहाड़ी के तलहटी में एक युद्ध में मारे गए थे, जो चहमान शासक हम्मीरा के पुत्र रत्नसिंह थे। चित्तौड़ के शासक लक्ष्मणसिंह ने उन्हें चित्तौड़ में शरण दी, जिससे अलाउद्दीन को चित्तौड़ पर हमला करने के लिए प्रेरित किया अन्य इतिहासकारों, जैसे जोगेंद्र प्रसाद सिंह (1964) और राम वल्लभ सोमानी (1976) ने निम्नलिखित बिंदुओं के आधार पर कानूनगो के सिद्धांत की आलोचना की हैः गुहिला राजा रत्नसिंह और पद्मावत के रतन सेन अलग-अलग व्यक्ति नहीं हो सकते हैं, यह देखते हुए कि दोनों को चित्तौड़ के राजाओं के रूप में वर्णित किया गया है जिन्हें अलाउद्दीन खिलजी ने हराया था। जयसी ने रतन सेन के पिता का नाम समरसिम्हा के अलावा एक अन्य व्यक्ति के रूप में रखा है, लेकिन सिंह के अनुसार यह केवल एक गलती है, जो इस तथ्य के परिणामस्वरूप है कि जयसी ने 200 साल बाद लिखा था। पद्मावत के रतन सेन वर्तमान उत्तर प्रदेश के राजा नहीं हो सकते थे, क्योंकि पाठ में स्पष्ट रूप से मेवाड़ क्षेत्र के चित्तौड़ का उल्लेख किया गया है, जिसमें कुंभलगढ़ को इसका पड़ोसी बताया गया है। क्षेमा का पुत्र रत्न अलाउद्दीन के खिलाफ नहीं लड़ सकता थाः उसकी मृत्यु का उल्लेख 1273 ईस्वी के शिलालेख में किया गया है, जबकि अलाउद्दीन 1296 ईस्वी में ही सिंहासन पर बैठा था। इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि भीमसिंह, जो व्यक्ति उनके साथ लड़ते हुए मारा गया, वही है जिसका उल्लेख बार्डिक किंवदंतियों में किया गया है। यह केवल एक अनुमान है कि अलाउद्दीन ने चित्तौड़ पर हमला किया क्योंकि लक्ष्मणसिंह ने हम्मीर के पुत्र रत्नसिंह को आश्रय दिया था। इस दावे का स्रोत सूरजमल की वंशभास्कर है, जो ऐतिहासिक रूप से अविश्वसनीय बार्डिक कहानियों पर आधारित 19वीं शताब्दी की कृति है। समकालीन स्रोतों में से कोई भी यह नहीं बताता है कि हम्मीरा का रत्नसिंह नाम का एक बेटा था। हम्मीरा महाकाव्य, हम्मीरा की सबसे पुरानी जीवनी में कहा गया है कि हम्मीरा ने अलाउद्दीन के साथ युद्ध में जाने से पहले अपने मंत्री जजदेव को अपने राज्य का शासक नियुक्त किया था। यदि हम्मीर का एक पुत्र होता, तो वह अपने पुत्र (जजदेव के बजाय) को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त करता। इसके अलावा, हम्मीरा ने अतीत में चित्तौड़ पर आक्रमण किया था, और दोनों राज्यों के बीच संबंध इतने सौहार्दपूर्ण नहीं थे कि चित्तौड़ हम्मीरा के बेटे को शरण दे सके। अधिकांश आधुनिक इतिहासकारों ने पद्मिनी किंवदंती की प्रामाणिकता को खारिज कर दिया है। पद्मिनी की कहानी की ऐतिहासिकता के बारे में, इतिहासकार एस. रॉय ने द हिस्ट्री एंड कल्चर ऑफ द इंडियन पीपल में लिखा है कि "अबुल फजल निश्चित रूप से कहते हैं कि उन्होंने पद्मिनी की कहानी" प्राचीन इतिहास "से दी है, जो स्पष्ट रूप से लगभग समकालीन कृति पद्मावत का उल्लेख नहीं कर सकते हैं। . यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि पद्मिनी की कहानी के सार में सभी अलंकरणों के बिना कोई अंतर्निहित असंभवता नहीं है, और इसे एक मिथक के रूप में पूरी तरह से खारिज नहीं किया जाना चाहिए। लेकिन हमारे ज्ञान की वर्तमान स्थिति में, इसे निश्चित रूप से एक ऐतिहासिक तथ्य के रूप में मानना असंभव है। लोकप्रिय संस्कृति में रत्नसिंह मलिक मुहम्मद जायसी की महाकाव्य कविता पद्मावत (1540) में रतन सेन के रूप में दिखाई देते हैं। रत्नासिम्हा का चित्रण शिवाजी गणेशन ने चित्रपु नारायण राव की फिल्म चित्तूर रानी पद्मिनी (1963) में किया था। 1988 में, राजेंद्र गुप्ता ने हिंदी नाटक श्रृंखला भारत एक खोज के एक एपिसोड (26) में रतन सेन की भूमिका निभाई, जो जवाहरलाल नेहरू की पुस्तक द डिस्कवरी ऑफ इंडिया (1946) पर आधारित थी। रोहित बख्शी ने सोनी एंटरटेनमेंट टेलीविजन के ऐतिहासिक नाटक चित्तोड की रानी पद्मिनी का जोहुर में रत्नसिंह की भूमिका निभाई। शाहिद कपूर ने संजय लीला भंसाली द्वारा निर्देशित महाकाव्य पीरियड ड्रामा फिल्म पद्मावत (2018) में रतन सिंह (रत्नसिंह) की भूमिका निभाई। ।