Theosophical Society
थियोसोफिकल सोसायटी थियोसोफी का संगठनात्मक निकाय है, जो एक गूढ़ नए धार्मिक आंदोलन है। इसकी स्थापना 1875 में अमेरिका के न्यूयॉर्क शहर में हुई थी। इसके संस्थापकों में एक यूक्रेनी रहस्यवादी और थियोसोफी आंदोलन की प्रमुख विचारक हेलेना ब्लावात्स्की और इसके पहले अध्यक्ष हेनरी स्टील ओल्कॉट थे। यह उनमें से पुराने यूरोपीय दर्शन और आंदोलनों जैसे कि नियोप्लेटोनिज्म और जादूगरी के साथ-साथ हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और इस्लाम जैसी एशियाई धार्मिक परंपराओं के कुछ हिस्सों पर प्रभाव डालता है। स्थान विभाजन और पुनर्गठन के बाद मूल संगठन के कई उत्तराधिकारी हैं। हेलेना ब्लावात्स्की की मृत्यु के बाद, सोसाइटी के भीतर गुटों के बीच प्रतिस्पर्धा उभरी, विशेष रूप से संस्थापक सदस्यों के बीच। संगठन थियोसोफिकल सोसाइटी अड्यार (ओल्कॉट-बेसेंट) और थियोसोफिकल सोसाइटी पासाडेना (जज) में विभाजित हो गया। पूर्व समूह, जिसका मुख्यालय भारत में है, आज "थियोसोफिकल सोसाइटी" नाम रखने वाला सबसे व्यापक अंतर्राष्ट्रीय समूह है। थियोसोफिकल सोसाइटी-अड्यार भारतीय शहर चेन्नई में स्थित अड्यार में स्थित है। इतिहास निर्माण और उद्देश्य थियोसोफिकल सोसाइटी का गठन आधिकारिक तौर पर न्यूयॉर्क शहर, संयुक्त राज्य अमेरिका में 17 नवंबर 1875 को हेलेना पेट्रोवना ब्लावात्स्की, कर्नल हेनरी स्टील ओल्कॉट, विलियम क्वान जज और 16 अन्य लोगों द्वारा किया गया था। इसे "सत्य के अनुयायियों का एक असंप्रदायिक निकाय" के रूप में वर्णित किया गया था, जो भाईचारे को बढ़ावा देने और मानवता की सेवा करने का प्रयास करते हैं। ओल्कॉट इसके पहले अध्यक्ष थे, और 1907 में अपनी मृत्यु तक राष्ट्रपति बने रहे। 1875 के शुरुआती महीनों में, ओल्कॉट और जज को विश्वास हो गया था कि अगर ब्लावात्स्की एक आध्यात्मिकतावादी थीं, तो वह कोई साधारण नहीं थीं। समाज का प्रारंभिक उद्देश्य "जादू-टोना, कबाला आदि का अध्ययन और व्याख्या" था। कुछ वर्षों के बाद ओल्कॉट और ब्लावात्स्की भारत चले गए और मद्रास (अब चेन्नई) में अड्यार में अंतर्राष्ट्रीय मुख्यालय की स्थापना की। वे पूर्वी धर्मों का अध्ययन करने में भी रुचि रखते थे, और इन्हें सोसायटी के एजेंडे में शामिल किया गया था। कई पुनरावृत्तियों के बाद सोसायटी के उद्देश्यों को 3 अप्रैल 1905 को चेन्नई (मद्रास) में शामिल किया गया था। थियोसोफिकल सोसायटी के तीन उद्देश्य इस प्रकार हैंः उपरोक्त उद्देश्यों के प्रति सहानुभूति समाज में प्रवेश की एकमात्र शर्त थी। सोसायटी को एक गैर-सांप्रदायिक इकाई के रूप में संगठित किया गया था। थियोसोफिकल सोसाइटी के संविधान और नियमों में निम्नलिखित कहा गया था कि सोसायटी ने 23 दिसंबर, 1924 को थियोसोफिकल सोसाइटी की सामान्य परिषद द्वारा पारित एक प्रस्ताव में इस विचार को फिर से प्रस्तुत किया। तीन साल पहले, 1921 में, इसे स्पैनिश सोसिडाड टेओसोफिका के संस्थागत चार्टर पर हस्ताक्षरित किया गया था, जिसकी मैड्रिड, तारासा, बार्सिलोना, सेविले, वेलेंसिया, एलिकांटे, जनोनी, कैडिज और धर्म में स्थानीय शाखाएँ थीं। द हिडन मास्टर्स सोसायटी द्वारा प्रचारित केंद्रीय दार्शनिक सिद्धांतों में से एक द इंटेलीजेंट इवोल्यूशन ऑफ ऑल एक्सिस्टेंस का जटिल सिद्धांत था, जो एक ब्रह्मांडीय पैमाने पर घटित होता है, जिसमें ज्ञात और अज्ञात ब्रह्मांड के भौतिक और गैर-भौतिक दोनों पहलुओं को शामिल किया जाता है, और इसके सभी घटक भागों को प्रभावित करता है, चाहे वे स्पष्ट आकार या महत्व के हों। इस सिद्धांत को मूल रूप से गुप्त सिद्धांत में घोषित किया गया था, जो हेलेना ब्लावात्स्की की 1888 की महान कृति थी। इस दृष्टिकोण के अनुसार, पृथ्वी (और उससे आगे) पर मानवता का विकास समग्र ब्रह्मांडीय विकास का हिस्सा है। इसकी देखरेख एक छिपे हुए आध्यात्मिक पदानुक्रम द्वारा की जाती है, तथाकथित प्राचीन ज्ञान के स्वामी, जिनके ऊपरी क्षेत्रों में उन्नत आध्यात्मिक प्राणी शामिल होते हैं। ब्लावात्स्की ने थियोसोफिकल सोसाइटी को मानवता का मार्गदर्शन करने के लिए इस छिपी हुई पदानुक्रम द्वारा पूरे सहस्राब्दियों में कई प्रयासों में से एक के रूप में चित्रित किया-समग्र बुद्धिमान ब्रह्मांडीय विकासवादी योजना के साथ-साथ-अपने अंतिम, अपरिवर्तनीय विकासवादी उद्देश्य की ओरः पूर्णता की प्राप्ति और विकासवादी प्रक्रिया में सचेत, इच्छुक भागीदारी। इन प्रयासों के लिए एक सांसारिक बुनियादी ढांचे (जैसे थियोसोफिकल सोसाइटी) की आवश्यकता होती है, जो अंततः कई महात्माओं, पदानुक्रम के सदस्यों की प्रेरणा के तहत था। 1891 में हेलेना ब्लावात्स्की की मृत्यु के बाद, सोसायटी के नेताओं ने पहले शांति से एक साथ काम किया। ये लंबे समय तक नहीं चला। न्यायाधीश पर ओल्कॉट और फिर प्रमुख थियोसोफिस्ट एनी बेसेंट द्वारा महात्माओं से जाली पत्र लिखने का आरोप लगाया गया था; उन्होंने 1895 में ओल्कॉट और बेसेंट के साथ अपना जुड़ाव समाप्त कर दिया और सोसाइटी के अधिकांश अमेरिकी अनुभाग को अपने साथ ले गए। ओल्कॉट और बेसेंट के नेतृत्व में मूल संगठन आज भी भारत में स्थित है और इसे थियोसोफिकल सोसाइटी-अड्यार के नाम से जाना जाता है। न्यायाधीश के नेतृत्व में समूह उनकी 1896 की मृत्यु के बाद, कैथरीन टिंगले के नेतृत्व में एक गुट में और न्यायाधीश के सचिव अर्नेस्ट टेम्पल हारग्रोव से जुड़े एक गुट में विभाजित हो गया, जो 1898 में अलग हो गया। जबकि हरग्रोव का गुट अब जीवित नहीं है, टिंगले के नेतृत्व वाले गुट को आज थियोसोफिकल सोसाइटी के रूप में जाना जाता है, जिसमें स्पष्ट बयान, "अंतर्राष्ट्रीय मुख्यालय, पासाडेना, कैलिफोर्निया" है। एक तीसरा संगठन, यूनाइटेड लॉज ऑफ थियोसोफिस्ट्स या यू. एल. टी., 1909 में बाद वाले संगठन से अलग हो गया। 1902 में, रुडोल्फ स्टेनर थियोसोफिकल सोसाइटी के जर्मन-ऑस्ट्रियाई विभाग के महासचिव बने। उन्होंने एक पश्चिमी उन्मुख पाठ्यक्रम बनाए रखा, जो अड्यार मुख्यालय से अपेक्षाकृत स्वतंत्र था। एनी बेसेंट और अंतर्राष्ट्रीय नेतृत्व के अन्य सदस्यों के साथ मसीह के आध्यात्मिक महत्व और युवा लड़के जिद्दू कृष्णमूर्ति की स्थिति पर गंभीर दार्शनिक संघर्षों के बाद (नीचे खंड देखें), अधिकांश जर्मन और ऑस्ट्रियाई सदस्य 1913 में अलग हो गए और स्टेनर के नेतृत्व में एंथ्रोपोसोफिकल सोसाइटी का गठन किया, जो फिर कई अन्य देशों में फैल गया। थियोसोफिकल सोसाइटी का अंग्रेजी मुख्यालय 50 ग्लूसेस्टर प्लेस, लंदन में है। पेम्ब्रोक रोड, डबलिन में स्थित आयरलैंड में थियोसोफिकल सोसाइटी एक पूरी तरह से स्वतंत्र संगठन है जो दावा करता है कि उसने अपना चार्टर सीधे हेलेना ब्लावात्स्की से प्राप्त किया है। मूल समूह में (दूसरों के बीच) जॉर्ज विलियम रसेल (ए. ई.) कवि और रहस्यवादी थे, और नेतृत्व की भूमिका बाद में रसेल के दोस्त पी. जी. बोवेन, (व्यावहारिक जादूगरी के लेखक और शिक्षक) और बाद में अभी भी बोवेन के लंबे समय के छात्र डोरोथी इमर्सन के पास थी। इस समूह का वर्तमान नेतृत्व इमर्सन के छात्र थे। स्वतंत्र डबलिन संगठन को अड्यार से संबद्ध एक समान नाम वाले समूह के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए जो बेलफास्ट में स्थित है लेकिन एक अखिल-आयरलैंड क्षेत्राधिकार का दावा करता है। "विश्व शिक्षक" ने बताए गए उद्देश्यों के अलावा, 1889 की शुरुआत में ब्लावात्स्की ने सार्वजनिक रूप से घोषणा की कि समाज की स्थापना का उद्देश्य एक विश्व शिक्षक के स्वागत के लिए मानवता को तैयार करना थाः ऊपर वर्णित थियोसोफिकल सिद्धांत के अनुसार, एक उन्नत आध्यात्मिक इकाई (मैत्रेय) का एक प्रकट पहलू जो मानव जाति के विकास को निर्देशित करने के लिए समय-समय पर पृथ्वी पर प्रकट होता है। इन प्रतिष्ठित रूप से नियमित रूप से प्रकट होने वाले दूतों का मिशन व्यावहारिक रूप से, समकालीन मानवता द्वारा समझे जाने वाले तरीके और भाषा में, इसे एक उच्च विकासवादी चरण में ले जाने के लिए आवश्यक ज्ञान का अनुवाद करना है। यदि वर्तमान प्रयास, हमारे समाज के रूप में, अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में बेहतर तरीके से सफल होता है, तो 20वीं शताब्दी के प्रयास के लिए समय आने पर यह एक संगठित, जीवित और स्वस्थ निकाय के रूप में अस्तित्व में होगा। मनुष्यों के मन और हृदय की सामान्य स्थिति इसकी शिक्षाओं के प्रसार से बेहतर और शुद्ध हुई होगी, और जैसा कि मैंने कहा है, उनके पूर्वाग्रह और हठधर्मी भ्रम कम से कम कुछ हद तक दूर हो गए होंगे। इतना ही नहीं, बल्कि पुरुषों के हाथों के लिए तैयार एक बड़े और सुलभ साहित्य के अलावा, अगले आवेग में सत्य के नए पथप्रदर्शक का स्वागत करने के लिए तैयार लोगों का एक असंख्य और एकजुट निकाय मिलेगा। वह अपने संदेश के लिए तैयार लोगों के दिमाग को पाएगा, एक ऐसी भाषा जो उसके लिए तैयार है जिसमें वह नई सच्चाई लाता है, एक ऐसा संगठन जो उसके आने की प्रतीक्षा कर रहा है, जो उसके रास्ते से केवल यांत्रिक, भौतिक बाधाओं और कठिनाइयों को दूर करेगा। सोचिए कि जिस व्यक्ति को ऐसा अवसर दिया जाता है, वह कितना कुछ हासिल कर सकता है। इसे पिछले चौदह वर्षों में थियोसोफिकल सोसाइटी ने वास्तव में जो हासिल किया है, उसकी तुलना में इन लाभों में से किसी के बिना और कई बाधाओं से घिरा हुआ है जो नए नेता को बाधित नहीं करेंगे। ब्लावात्स्की की मृत्यु के पाँच साल बाद 1896 में तत्कालीन प्रमुख थियोसॉफिस्ट एनी बेसेंट ने इसे दोहराया था। बेसेंट, जो 1907 में सोसायटी के अध्यक्ष बने, ने सोचा कि विश्व शिक्षक की उपस्थिति ब्लावात्स्की के लेखन में समय-सीमा से जल्द होगी, जिन्होंने संकेत दिया था कि यह 20 वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही तक नहीं होगा। जिड्डु कृष्णमूर्ति उन लोगों में से एक थे जिन्होंने विश्व शिक्षक के रूप में मैत्रेय के आसन्न पुनः प्रकट होने की उम्मीद की थी, चार्ल्स वेबस्टर लीडबीटर थे, जो उस समय एक प्रभावशाली थियोसोफिस्ट और तांत्रिक थे। 1909 में उन्होंने एक किशोर भारतीय लड़के जिद्दू कृष्णमूर्ति की "खोज" की, जिन्हें उन्होंने विश्व शिक्षक के "वाहन" के लिए सबसे उपयुक्त उम्मीदवार घोषित किया। कृष्णमूर्ति का परिवार कुछ महीने पहले भारत के अड्यार में थियोसोफिकल सोसाइटी के मुख्यालय के बगल में स्थानांतरित हो गया था। उनकी "खोज" के बाद, कृष्णमूर्ति को सोसायटी के विंग के तहत ले जाया गया, और उनके अपेक्षित मिशन की तैयारी के लिए व्यापक रूप से तैयार किया गया। हालाँकि, 1925 तक कृष्णमूर्ति थियोसोफिकल सोसाइटी अड्यार के नेताओं और कई थियोसोफिस्टों द्वारा उनसे अपेक्षित पाठ्यक्रम से दूर होने लगे थे। 1929 में उन्होंने सार्वजनिक रूप से ऑर्डर ऑफ द स्टार को भंग कर दिया, जो थियोसोफिकल सोसाइटी के नेतृत्व द्वारा दुनिया को मैत्रेय के आने के लिए तैयार करने के लिए बनाया गया एक विश्वव्यापी संगठन था, और विश्व शिक्षक के लिए "वाहन" के रूप में अपनी अनुमानित भूमिका को छोड़ दिया। उन्होंने अंततः थियोसोफिकल सोसाइटी को पूरी तरह से छोड़ दिया, फिर भी सोसाइटी के अलग-अलग सदस्यों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखे। उन्होंने अपना शेष जीवन एक स्वतंत्र वक्ता के रूप में दुनिया की यात्रा करते हुए बिताया, जो व्यापक रूप से आध्यात्मिक, दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक विषयों पर एक मूल विचारक के रूप में जाने गए। थियोसोफिकल सोसाइटी से जुड़े संबंधित व्यक्तियों और संगठनों में थॉमस एडिसन, विलियम बटलर येट्स और लौरा कार्टर होलोवे शामिल हैं। ।