Slavery in Syria
1920 के दशक तक सीरिया के आधुनिक राज्य के क्षेत्र में गुलामी मौजूद थी। सीरिया 19वीं शताब्दी के अंत तक लाल सागर दास व्यापार और निर्वासित अफ्रीकियों के हिंद महासागर दास व्यापार के गंतव्यों में से एक था। 1915-1923 में अर्मेनियाई नरसंहार के दौरान, कई अर्मेनियाई लोगों को तुर्क सीरिया और इराक में मुसलमानों द्वारा गुलाम बना लिया गया था, जिनमें से कई को तब मुक्त कर दिया गया था जब प्रथम विश्व युद्ध के दौरान अंग्रेजों द्वारा क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की गई थी। 1931 में फ्रांसीसी औपनिवेशिक अधिकारियों द्वारा सीरिया में गुलामी को औपचारिक रूप से समाप्त कर दिया गया था। 21वीं सदी में, इस्लामी आतंकवादियों ने सीरिया और इराक में अपने नियंत्रण वाले क्षेत्रों में फिर से गुलामी का अभ्यास किया। इतिहास ओटोमन सीरिया (1516-1918) दास व्यापार सीरिया दासों का निर्यात और आयात दोनों करता था। सीरियाई लड़कियों का सदियों पुराना निर्यात था। इब्न बतूता की मुलाकात एक सीरियाई अरब दमास्कीन लड़की से हुई जो 14वीं शताब्दी में माली में एक अश्वेत अफ्रीकी गवर्नर की गुलाम थी। इब्न बतूता ने उसके साथ अरबी में बातचीत की। काला आदमी इस्लाम का विद्वान था और उसका नाम फरबा सुलेमान था। सीरियाई लड़कियों को द्वितीय विश्व युद्ध से ठीक पहले सीरिया से सऊदी अरब में तस्करी कर लाया गया था और उन्हें कानूनी रूप से सीमा पार लाने के लिए शादी की गई थी, लेकिन फिर तलाक दे दिया गया और अन्य पुरुषों को दे दिया गया। एक सीरियाई डॉ. मिधत और शेख यूसुफ पर आरोप लगाया गया था कि वे सऊदी को आपूर्ति करने के लिए सीरियाई लड़कियों के इस यातायात में शामिल थे। तुर्क सीरिया के लिए एक प्रमुख दास मार्ग लाल सागर दास व्यापार से जेद्दा तक अफ्रीकी दासों की तस्करी थी, और मक्का से रेगिस्तान के माध्यम से सीरिया में दास बाजार यानी दमिश्क तक हज तीर्थ मार्ग के माध्यम से कारवां द्वारा, जिसे सालाना लगभग 200 दास प्राप्त होते थे। दमिश्क में दास बाजार प्रतिवर्ष आयोजित किया जाता था जब तीर्थयात्री हज और मक्का के दास बाजार से दमिश्क घर लौटते थे। एक पश्चिमी यात्री ने 1870 के दशक में दमिश्क के दास बाजार को कॉन्स्टेंटिनोपल और काहिरा की तुलना में छोटा बताया, लेकिन उनके विपरीत यह खुले तौर पर आयोजित किया जाता था और विदेशियों से छिपा हुआ नहीं था, और उन्होंने अफ्रीकी महिलाओं और लड़के किन्नरों की बिक्री को घर के दास के रूप में बताया। ओटोमन सीरिया के लिए एक दास मार्ग ओटोमन इराक के माध्यम से हिंद महासागर दास व्यापार था। 1847 में, बगदाद में ब्रिटिश वाणिज्य दूतावास ने बतायाः बुसोरा में दासों का औसत आयात 2000 है-कुछ वर्षों में यह संख्या 3000 तक पहुंच गई है, लेकिन यह माना जाता है कि वर्ष 1836 के लिए, मस्कट के ईमान से यातायात के हतोत्साहित होने के कारण, 1000 से अधिक दासों का आयात नहीं किया गया था। [.] आयातित दासों में से, एक आधा आम तौर पर यूफ्रेट्स पर मुंटेफिक शहर में भेजा जाता है, जिसका नाम सूक-एस-शुख है, जहाँ से उन्हें पूरे दक्षिणी मेसोपोटामिया और पूर्वी सीरिया में प्रचार किया जाता है; एक चौथाई सीधे बहगदाद को निर्यात किया जाता है और शेष को बुसोरा में निपटाया जाता है सीरिया कॉन्स्टेंटिनोपल के काफी करीब एक प्रांत था जो कई अन्य लोगों की तुलना में तंज़ीमत युग के दौरान तुर्क शासन द्वारा शुरू किए गए दास व्यापार पर अंकुश लगाने के लिए आधिकारिक उन्मूलनवादी नीतियों से अधिक प्रभावित था, और जबकि सीरिया में दास व्यापार समाप्त नहीं हुआ था, कम से कम आधिकारिक रिपोर्टों के अनुसार, यह 19 वीं शताब्दी के अंत में धीमा हो गया था। स्थानीय गवर्नर द्वारा मक्का से दास व्यापार काफिले के खिलाफ कई नियमों के बाद, 1880 के वर्ष में दमिश्क दास बाजार में केवल सोलह दासों के आने की आधिकारिक रूप से सूचना दी गई थी। 1915-1923 में अर्मेनियाई नरसंहार के दौरान, कई अर्मेनियाई, मुख्य रूप से महिलाओं, लड़कियों और बारह साल से कम उम्र के लड़कों को तुर्क सीरिया और इराक में मुसलमानों द्वारा गुलाम बना लिया गया था। नरसंहार के दौरान पुरुषों को ऐसा करने के लिए मुफ्त लाइसेंस दिया गया था जैसा वे अर्मेनियाई महिलाओं के साथ चाहते थे। अर्मेनियाई महिलाओं और बच्चों को दमिश्क में नीलामी में नग्न प्रदर्शित किया गया था, जहाँ उन्हें यौन दास के रूप में बेचा गया था। अर्मेनियाई महिलाओं की यौन दासों के रूप में तस्करी सैनिकों के साथ आय का एक महत्वपूर्ण स्रोत था। अरब क्षेत्रों में गुलाम बनाई गई अर्मेनियाई महिलाओं को कम कीमतों पर बेचा जाता था। मोसुल में जर्मन वाणिज्य दूत ने बताया कि एक अर्मेनियाई महिला के लिए अधिकतम कीमत "5 पियास्टर्स" (उस समय लगभग 20 पेंस स्टर्लिंग) थी। कार्य और शर्तें महिला दासों का उपयोग मुख्य रूप से घरेलू नौकरों के रूप में या रखैलों (यौन दास) के रूप में किया जाता था, जबकि पुरुष दासों का उपयोग कई कार्यों में किया जाता था। इस्लाम में दासों को मुख्य रूप से सेवा क्षेत्र की रखैलों और रसोइयों, कुलियों और सैनिकों को दासता के साथ निर्देशित किया जाता था जो मुख्य रूप से उत्पादन के एक कारक के बजाय उपभोग का एक रूप था। इसके लिए सबसे अधिक साक्ष्य लिंग अनुपात में पाया जाता है; सदियों से इस्लामी साम्राज्य में व्यापार किए जाने वाले दासों में, प्रत्येक पुरुष के लिए लगभग दो महिलाएँ थीं। स्पष्ट यौन दासता के अलावा, अधिकांश महिला दासों के घरेलू व्यवसाय थे। अक्सर, इसमें उनके मालिकों के साथ यौन संबंध भी शामिल थे-उनकी खरीद के लिए एक वैध उद्देश्य और सबसे आम। तुर्क सीरिया में, अमीर लोगों, मुसलमानों, ईसाइयों और यहूदियों दोनों के लिए, घरेलू नौकरों के रूप में इस्तेमाल की जाने वाली अफ्रीकी महिलाओं को गुलाम बनाना आम बात थी। तुर्क कानून के अनुसार, गैर-मुसलमानों या धिम्मी को गुलाम रखने की अनुमति नहीं थी, लेकिन इस प्रतिबंध को आम तौर पर लागू नहीं किया गया था, विशेष रूप से सीरिया और लेबनान में नहीं, जिसमें एक बड़ी ईसाई और यहूदी आबादी थी। हालाँकि, मई 1842 में, दमिश्क के गवर्नर, नजीब पाशा ने मुसलमानों को अपने दासों को मुक्त करने के लिए ईसाइयों और यहूदियों पर हमला करने के लिए प्रोत्साहित किया, क्योंकि शरिया केवल मुसलमानों को दास रखने की अनुमति देता था। यूरोपीय वाणिज्य दूतों के अनुरोध पर, ईसाई और यहूदी समुदायों ने मुसलमानों के हिंसक हमले से बचने के लिए अपने दासों को मुक्त कर दिया। हालाँकि इस पारशियल मुक्ति ने मुसलमानों द्वारा गुलाम बनाए गए लोगों को प्रभावित नहीं किया। 1870 के दशक में, यह बताया गया था कि अकेले दमिश्क में लगभग 5000 अफ्रीकी गुलाम (महिलाएं या लड़के) थे, जिनमें से अधिकांश महिलाएं थीं, और हर साल लगभग 100 सर्कसियन गुलाम महिलाएं आयात करती थीं। दास व्यापार के खिलाफ सक्रियता प्रथम विश्व युद्ध के दौरान जब तुर्क सीरिया और इराक पर कब्जा कर लिया गया तो अंग्रेजों ने कई गुलाम अर्मेनियाई लोगों को मुक्त कर दिया। जब अंग्रेजों ने 1918 में अलेप्पो, देइर ज़ोर और सिलिसिया पर विजय प्राप्त की, तो कई गुलाम अर्मेनियाई लोगों को मुक्त कर दिया गया, मुफ्त में खरीदा गया या स्वेच्छा से अंग्रेजों को सौंप दिया गया। युद्धविराम के बाद, कॉन्स्टेंटिनोपल में तुर्क सरकार ने तुर्क साम्राज्य में स्थानीय राज्यपालों को ईसाई महिलाओं और बच्चों को स्थानीय (गुलाम) बनाने और उन्हें ईसाई निकायों को सौंपने का आदेश दिया। सीरिया पर वास्तव में सीरिया के राजा फैसल प्रथम का शासन था, जो एक ब्रिटिश सहयोगी थे और जिन्होंने सभी अरबों को ईसाई महिलाओं और बच्चों को (गुलाम) "अपने लोगों" को वापस करने का आदेश दिया था। मिस्र के अर्मेनियाई लोगों ने सीरिया और मेसोपोटामिया (इराक) में बेदुइनों से गुलाम बनाए गए अर्मेनियाई लोगों को वापस लाने के लिए दस्तों का आयोजन किया; इनमें से एक, रुपेन हेरियन के नेतृत्व में, ने बताया कि उन्होंने जून और अगस्त 1919 के बीच 533 गुलाम महिलाओं और बच्चों को मुक्त कराया था। कई अभिनेताओं, जिनमें लीग ऑफ नेशंस, ब्रिटिश फ्रेंड्स ऑफ आर्मेनिया, सीरियन आर्मेनियन रिलीफ सोसाइटी और करेन जेप्पे शामिल थे, ने गुलाम बनाए गए अर्मेनियाई लोगों की मुक्ति सुनिश्चित करने के लिए काम किया, जिनमें से कुछ 1930 के दशक में सक्रिय थे। मई 1927 में जिनेवा में राष्ट्र संघ को दिए अपने बयान में, करेन जेप्पे ने कहा कि 1600 गुलाम अर्मेनियाई लोगों को पांच साल की अवधि में गुलामी से मुक्त कर दिया गया था, सबसे पहले सीरिया से; हालाँकि, कई हज़ार अर्मेनियाई गुलामी में बने रहे। 1923 में, पूर्व तुर्क सीरिया को औपनिवेशिक फ्रांसीसी शासन के तहत सीरिया और लेबनान के लिए जनादेश में बदल दिया गया था। 20 जुलाई 1931 को, फ्रांस ने सीरिया और लेबनान दोनों की ओर से 1926 के गुलामी समझौते की पुष्टि की, जिसे 25 जून 1931 को लागू किया गया था। 1956 में, सीरिया ने दूसरी बार 1926 के गुलामी समझौते की पुष्टि की, इस बार एक स्वतंत्र राष्ट्र के रूप में। एफ्रो-सीरियाई अल्पसंख्यक समुदाय के कई सदस्य पूर्व दासों के वंशज हैं। 21वीं सदी में इस्लामिक स्टेट द्वारा कब्जा किए गए इराक और सीरिया के क्षेत्रों में गुलामी के पुनरुद्धार के लिए, 21वीं सदी के जिहादवाद में गुलामी और इस्लामी गुलामी और प्रजनन हिंसा द्वारा यज़ीदियों का नरसंहार देखें। ।