Aurat March
औरत मार्च (या, अंग्रेज़ीः महिला मार्च) अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस मनाने के लिए इस्लामाबाद, कराची, लाहौर, मुल्तान, पेशावर और क्वेटा जैसे पाकिस्तानी शहरों में एक वार्षिक सामाजिक-राजनीतिक प्रदर्शन है। अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस पर पाकिस्तानी #MeToo आंदोलन के समानांतर महिला समूहों द्वारा पहला औरत मार्च शुरू किया गया था। पहला मार्च 8 मार्च 2018 को कराची में आयोजित किया गया था। हम औरतें (हम औरतें, एक महिला सामूहिक) और इस्लामाबाद, हैदराबाद, सुक्कुर, क्वेटा, मर्दन और फैसलाबाद सहित देश के अन्य हिस्सों में महिला लोकतांत्रिक मोर्चा (डब्ल्यू. डी. एफ.), महिला कार्रवाई मंच (डब्ल्यू. ए. एफ.) और अन्य समूहों द्वारा 2019 में लाहौर और कराची में मार्च आयोजित किए गए थे। महिला स्वास्थ्य कार्यकर्ता संघ द्वारा मार्च का समर्थन किया गया था और इसमें कई महिला-अधिकार संगठनों के प्रतिनिधि शामिल थे। मार्च महिलाओं के खिलाफ हिंसा के लिए अधिक जवाबदेही का आह्वान करता है और उन महिलाओं का समर्थन करता है जो सुरक्षा बलों के हाथों, सार्वजनिक स्थानों पर, घर पर और कार्यस्थल पर हिंसा और उत्पीड़न का अनुभव करती हैं। महिलाएं और पुरुष घर का काम, सब का काम ("घर का काम हर किसी का काम है") जैसे नारों के साथ पोस्टर ले जाते हैं, और मेरा जिस्म मेरी मरज़ी ("मेरा शरीर, मेरी पसंद") एक रैली का नारा बन गया। घोषणापत्र मार्च घोषणापत्र में आर्थिक न्याय की मांग की गई है, जिसमें श्रम अधिकारों का कार्यान्वयन और कार्यस्थल पर महिलाओं के उत्पीड़न के खिलाफ संरक्षण अधिनियम, 2010, "देखभाल अर्थव्यवस्था" में महिलाओं के अवैतनिक योगदान की मान्यता और श्रम बल में महिलाओं का समावेश सुनिश्चित करने के लिए प्रसूति अवकाश और डेकेयर केंद्रों का प्रावधान शामिल है। यह सुरक्षित हवा और पीने के पानी तक पहुंच, जानवरों और वन्यजीवों की सुरक्षा, खाद्य और नकदी फसलों के उत्पादन में महिलाओं की भागीदारी को मान्यता, एक निष्पक्ष न्यायिक प्रणाली तक पहुंच, विकलांग महिलाओं और ट्रांसजेंडर समुदाय को शामिल करने, प्रजनन न्याय, सार्वजनिक स्थानों तक पहुंच, शैक्षणिक संस्थानों में समावेश, धार्मिक अल्पसंख्यकों के अधिकारों, युद्ध विरोधी एजेंडे को बढ़ावा देने और पुलिस की क्रूरता और जबरन गायब होने को समाप्त करने की भी मांग करता है। विषय-वस्तु जुनिरा शाह के अनुसार, औरत शब्द की व्युत्पत्ति स्त्री-विरोधी है और इसकी अरबी में विवादास्पद जड़ें हैं। इसके कारण, कई भारतीय, ईरानी और अरब नारीवादियों को यह शब्द समस्याग्रस्त लगता है। नारीवाद के पश्चिमी प्रभुत्व ने पाकिस्तान जैसे देशों में आंदोलन को नापसंद करने के लिए प्रोत्साहित किया है। नारीवादी आंदोलन से संबंधित दक्षिण एशियाई कार्यकर्ताओं के लिए महिलाओं के अधिकारों के लिए संघर्ष का स्थानीयकरण महत्वपूर्ण है। शाह का कहना है कि औरत मार्च के साथ, पिडार शाही (पितृसत्ता) जैसी अवधारणाओं को व्यापक प्रसार मिल रहा है। 2018 मार्च का विषय "समानता" था और 2019 मार्च का विषय "सिस्टरहुड एंड सॉलिडेरिटी" था। निघत डैड के अनुसार, "इस मार्च का एजेंडा महिलाओं के लिए, ट्रांसजेंडर समुदाय के लिए, धार्मिक अल्पसंख्यकों और आर्थिक रूप से हाशिए पर रहने वालों के लिए संसाधनों और गरिमा की मांग करना था, लेकिन इससे भी महत्वपूर्ण यह स्वीकार करना था कि महिलाओं की मुक्ति स्वाभाविक रूप से सभी दुर्व्यवहार समूहों और अल्पसंख्यकों के सुधार से जुड़ी हुई है।" 2020 के मार्च के विषय खुदमुख्तारी (स्वायत्तता) और हिंसा, यौन और आर्थिक थे। 2018 और 2019 के मार्च में सैकड़ों लोगों ने शिक्षा और रोजगार तक पहुंच जैसे मौलिक अधिकारों पर प्रकाश डाला। "मेरा जिस्म मेरी मरज़ी" (मेरा शरीर, मेरी पसंद) मार्च का सबसे प्रसिद्ध नारा बन गया। अन्य नारों में शामिल थे "आप मेरे आत्मनिर्णय से क्यों डरते हैं? "", एक महिला का अपने शरीर पर स्वायत्तता का अधिकार ", और" वास्तव में, हर किसी को अपने लिए यह तय करने का अधिकार मिलना चाहिए कि उनके शरीर का क्या होता है। " 2018 के मार्च में नारे लगाए गए थे "हमारे अधिकार हथियाने के लिए तैयार नहीं हैं और न ही हम हैं", "लड़कियां सिर्फ मौलिक मानवाधिकार चाहती हैं", "ट्रांसवुमन महिलाएं हैं; चुप रहो! "", "तू करे तू स्टड, माई करूण तू स्लट" "(" "यदि आप ऐसा करते हैं तो आप एक छात्र हैं, लेकिन अगर मैं ऐसा करता हूं तो मैं एक वेश्या हूं" ")," "महिलाओं के लिए सुरक्षित-सड़क कार्यक्रम" "," "मासिक धर्म-भय होना बंद करें" "," "सहमति की तसबीह रोजाना परहें" "(" "हर बार सहमति के लिए पूछें" ") और" "पराठा रोल, लिंग भूमिकाओं के लिए नहीं।" मार्च 2019 में, संकेत दिखाई दिए कि "जब तक औरत तंग रहे गी, जंग रहे गी, जंग रहे गी" ("गुणवत्ता वाले पुरुष कभी भी समानता से डरेंगे नहीं") और "अपने डिक की तस्वीरें अपने पास रखें"। एक अन्य ने एक योनि और दो अंडाशय का चित्र बनाया था, जिसमें नारा था, "एक जोड़ी विकसित करें!" अन्य संकेतों पर लिखा था, "यदि आपको हिजाब बहुत पसंद है, तो इसे अपनी आंखों के चारों ओर बांध लें"; पैर फैलाए बैठी एक लड़की और "लो बेथ गई सही से" ("एक आदमी की तरह बैठें"), और "नजर तेरी गंदी और पर्दा में केरून" ("आपको ओगल करने से रोकने के लिए मुझे घूंघट क्यों पहनना चाहिए?") 'आज वकाई मां बेह्न एक हो रही है' में सभी महिलाओं को बिना किसी मतभेद के एक साथ आते हुए दिखाया गया है। एक संकेत ने कहा कि शायद इसलिए कि महिलाएं अब तवायफ नहीं हैं, कुछ लोग हर स्वतंत्र महिला को एक मानते हैं। अन्य लोग पढ़ते हैं, "मेरी शर्ट छोटी नहीं है, यह आपकी मानसिकता है जो संकीर्ण है" और "ओह, मुझे खेद है। क्या इससे आपके पुरुष अहंकार को चोट पहुँचती है? सार्वजनिक स्थानों ने दावा किया, "ये मेरी भी सड़कें हैं।" अपने लेख में, आइलिया जेहरा एक साइन रीडिंग का विश्लेषण करती हैः "अगर सिंथिया ऐसा करती है, तो उसकी सराहना की जाती है। अगर मैं ऐसा करता हूं, तो मैं खलनायक हूं। (पाकिस्तान में रहने वाली सिंथिया डी. रिचीयन अमेरिकी ने महिलाओं को सार्वजनिक स्थानों का उपयोग करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए साइकिल पर अपनी एक तस्वीर ट्वीट की, जो एक श्वेत महिला के रूप में उनकी कथित विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति से अनजान थी। लाहौर में महिलाओं के मार्च का आयोजन करने वाले निघत डैड ने कहा कि लोग पोस्टरों से नाराज थे क्योंकि अधिकांश पाकिस्तानी विशेष रूप से पुरुष अभी तक मार्च करने वालों को पसंद की स्वतंत्रता देने के लिए तैयार नहीं थे। डैड ने कहा कि मार्च के कारण पहली बार महिलाओं की कामुकता और उनके अपने शरीर के अधिकारों जैसे विषयों पर चर्चा की जा रही है, लेकिन "आयोजकों और मार्च करने वालों को मौत और बलात्कार की धमकियों के मामले में ऑनलाइन उत्पीड़न बहुत दूर चला गया है।" निशा सुसान के अनुसार, नारा "लो बैठ गई ठीक से से" ("देखो, मैं अभी ठीक से बैठा हूँ") महिला प्रसार के बारे में नहीं है, बल्कि महिला निकायों की निरंतर पुलिसिंग का विरोध है। विरोधियों ने मार्च करने वालों को "अश्लील" अवसरवादी कहा, जिन्होंने रूढ़िवादी पाकिस्तानी मूल्यों का उल्लंघन किया था और अधिकारों के लिए संघर्ष को इस्लाम विरोधी एजेंडे से बदल दिया था। नारीवादी लेखिका सादिया खत्री एक लेख में इस कथा का वर्णन करते हुए कहती हैं कि शिक्षा, विरासत और वैवाहिक अधिकारों की वकालत करने वाले पोस्टरों पर कम ध्यान दिया जाता है। सम्मान पर आधारित नारीवाद नारीवाद नहीं है, और द्वारपालन उत्पीड़न को प्रोत्साहित करता है। लेख "औरत मार्च की व्याख्याः प्रिय पुरुषों, यहाँ क्यों पाकिस्तान की महिलाएं अपने अधिकारों का दावा कर रही हैं" में, रिम्मेल मोहिदीन पुरुषों से कहता है "मुस्कुराने के लिए, आप उस तरह से सुंदर दिखेंगे"। मोहिदीन ने नोट किया कि महिलाएं सेक्सिस्ट चुटकुलों का विषय हैं, लेकिन अगर वे सेक्सिस्ट चुटकुले बनाती हैं तो उन्हें आपत्तिजनक माना जाता हैः "हर बुद्धिमान, हर सुस्त वन-लाइनर, हर आकर्षक नारे ने वर्षों और वर्षों के अदृश्य दर्द को छिपा दिया है जो महिलाओं ने झेला है।" एक महिला एक पुरुष से कह सकती है कि अगर वह अपना खाना खुद गर्म नहीं करता है तो वह उसका बिस्तर गर्म नहीं करेगी, लेकिन पुरुषों को परेशान करने वाली बात यह है कि वह उसके खर्च पर हंस सकती है। मोहिदीन लिखते हैं, "यह जानना मुश्किल है कि अपने पैर कहाँ रखें जब आप पाते हैं कि आप जिस पीठ पर चल रहे हैं वह अब खड़ी है। यही कारण है कि लेखक की करुणा स्त्री-विरोधी राजनेताओं के साथ है। पोस्टर के नारे का उल्लेख करते हुए "अपने डिक की तस्वीरों को अपने पास रखें। ऐसा लगता है कि पुरुष समूह को सबसे अधिक परेशान करने वाली बात एक काल्पनिक दुनिया का टूटना है जहां महिलाएं पुरुष जननांगों की अवांछित तस्वीरों के अधीन होने का आनंद लेती हैं। ऐसा लगता है कि कोई भी प्रेषक को कुछ नहीं कहता है, लेकिन अनिच्छुक प्राप्तकर्ता स्पष्ट रूप से समस्या है। या तो वह इसे पसंद करती है (जो, उनके लिए, उसे एक 'फूहड़' बना देता है) या वह नहीं (जो उन्हें अपमानित करता है)। तो हमेशा की तरह, महिलाएँ नहीं जीत सकतीं। क्या वे इस अवसर के खोने से परेशान हैं कि वे महिलाओं को अपने लिंग से सम्मानित करती हैं? वे सब क्यों काँप रहे हैं? क्या विरोध करने वाली महिलाओं ने उन्हें प्रदर्शन की चिंता दी है? तख्तियां एक दर्पण थीं और इस पल को आत्मनिरीक्षण के अवसर के रूप में लेने के बजाय, उन्होंने अपनी छाती पीटने का फैसला किया है। न उनके मारे गए शरीर, न उनके तेजाब से जले चेहरे, न उनकी अस्थिरता, न उनके प्रतिनिधित्व की कमी, न किफायती आवास की कमी, न उनकी पसंद और शरीर की नैतिक पुलिसिंग के अधीन, न महिला शिक्षा से इनकार, न यौन उत्पीड़न और हमले का निरंतर खतरा, न सामाजिक संरचनाएं जो महिलाओं की क्षमता को आधा कर देती हैं, न शोषण, न वस्तुनिष्ठता, न यह तथ्य कि कई लोगों के लिए महिलाएं अभी भी मानव नहीं हैं। 2019 मार्च के बाद मार्च में भाग लेने वालों के खिलाफ बड़े पैमाने पर साइबरबुलिंग की गई। मार्च में उपस्थित लोगों द्वारा लाई गई तख्तियों पर नारों के साथ छेड़छाड़ की गई और आंदोलन और उसके उद्देश्यों को बदनाम करने के लिए विवादास्पद बयान दिए गए। जुनिरा शाह के एक लेख के अनुसार, मार्च के बाद कई उपस्थित लोगों को काफी साइबर उत्पीड़न से गुजरना पड़ा, इस हद तक कि उपस्थित लोगों के खिलाफ हिंसा और बलात्कार को उकसाने वाली हिंसक धमकियां प्राप्त हुईं। प्रमुख राष्ट्रीय टेलीविजन चैनलों में से एक हमटीवी पर प्रसारित औरत मार्च को बदनाम करने वाले एक खंड के दौरान राष्ट्रीय टेलीविजन पर उनकी सहमति के बिना एक मार्चर का चेहरा और तख्ती भी प्रदर्शित की गई थी। औरत मार्च लाहौर के एक आयोजक ने कहा, "बैकलैश की कोई भी मात्रा उस दिन होने वाले जादू को छीन नहीं सकती है। यह हम सभी को पूरे साल ईंधन देता है। फिल्म स्टार शान शाहिद ने ट्वीट किया कि पोस्टर पाकिस्तानी संस्कृति या मूल्यों का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। शाहिद की उनकी फिल्मों के लिए आलोचना की गई, जो महिलाओं का यौन शोषण करती हैं और उन्हें अपने चरित्र की मर्दानगी पर जोर देने के लिए प्रेरित करती हैं, और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के रूप में अपनी स्थिति का बचाव करती हैं। अभिनेत्री वीणा मलिक की यह ट्वीट करने के लिए आलोचना की गई थी कि मार्च ने "पाकिस्तान की महिलाओं का अपमान किया था।" कवि किश्वर नाहिद ने एक वीडियो में कहा, "अगली बार जब आप इस तरह के नारे लगाएंगे, तो अपनी संस्कृति, अपनी परंपराओं को याद रखें।" गार्जियन पत्रकार मेहरीन ज़हरा-मलिक ने कुछ प्रतिक्रियाओं को भयावह बताया; एक फिल्म छात्रा ने बताया कि लड़कों के एक समूह ने उसकी 16 वर्षीय बहन का ऑनलाइन यौन उत्पीड़न किया और इंस्टाग्राम पर मार्च के लिए समर्थन पोस्ट करने के लिए उसके साथ बलात्कार करने की धमकी दी। "तलाकशुदा और खुश" लिखे एक साइनबोर्ड के साथ फोटो खिंचवाने वाले निघत डैडी का यौन उत्पीड़न किया गया और उन्हें यौन हिंसा की धमकी दी गई। मार्च में भाग लेने वाली महिलाओं को पोस्टरों की तस्वीरें पोस्ट करने के बाद सोशल मीडिया उपयोगकर्ताओं से शारीरिक और यौन हिंसा की धमकियां मिलीं। पाकिस्तान के मानवाधिकार आयोग के अनुसार, प्रति वर्ष लगभग 500 महिलाएं ऑनर किलिंग की शिकार होती हैं। 20 मार्च 2019 को खैबर पख्तूनख्वा विधानसभा ने औरत मार्च का विरोध किया। मुत्ताहिदा मजलिस-ए-अमल की विधायक रेहाना इस्माइल ने एक प्रस्ताव प्रस्तुत करते हुए कहा कि मार्च में भाग लेने वाली महिलाएं "अश्लील" तख्तियां पकड़े हुए थीं और महिला सशक्तिकरण के लिए मार्च करने वालों की मांगों को "गैर-इस्लामी और शर्मनाक" बता रही थीं। उदासीन विरोध के बाद, प्रस्ताव सर्वसम्मति से पारित हो गया। एक लोकप्रिय पोस्टर में पुरुषों को अपना भोजन खुद गर्म करने के लिए कहा गया था; दूसरे में उन्हें अपने मोजे खोजने के लिए कहा गया था। एक तीसरे ने लिखा, "मैं आपका खाना गर्म करूँगा लेकिन आप अपना बिस्तर खुद गर्म करते हैं।" लाहौर यूनिवर्सिटी ऑफ मैनेजमेंट साइंसेज की नारीवादी समाजशास्त्री निदा किरमानी ने कहा कि इस तरह के पोस्टरों को सबसे कठोर प्रतिक्रिया मिली क्योंकि वे एक घर में सत्ता को चुनौती देते थे। न्यूयॉर्क टाइम्स के एक लेख में, मोहम्मद हनीफ ने कहा कि पाकिस्तान में जो पुरुष महिलाओं की रक्षा करने का दावा करते हैं, वे वास्तव में अपने हितों की रक्षा करते हैं; हनीफ को समझ नहीं आया कि संकेत धारण करने वाली महिलाओं को राष्ट्रीय नैतिक व्यवस्था के लिए खतरे के रूप में कैसे देखा जा सकता है। अखबार के संपादक सबाहत ज़कारिया के अनुसार, इन नारों से मर्दाना चिंता पैदा होती है। सोशल-मीडिया हैशटैग 2018 के मार्च का एक सोशल-मीडिया हैशटैग #KhaanaKhudGaramKarLo (#Heat आपका अपना भोजन) था। #WhyIMarch 2019 मार्च के लिए एक हैशटैग था, जिसमें कई हस्तियों, मानवाधिकार कार्यकर्ताओं और अन्य लोगों ने हैशटैग #HumAurtein #auratmarch #AuratMarch2019 #JaggaDein के साथ अपनी कहानियों को साझा किया। 2020 के मार्च से पहले, हैशटैग #AuratMarch2020 और #MeraJismMeriMarzi सोशल मीडिया पर दिखाई दिए। 2020 मार्च 2020 औरत मार्च 8 मार्च कराची, हैदराबाद, लाहौर और क्वेटा में आयोजित किया गया था और औरत आज़ादी मार्च इस्लामाबाद, सुक्कुर और मुल्तान में आयोजित किया गया था। लाहौर के कलाकार शहजिल मलिक ने 8 मार्च को पोस्टर-डिजाइन प्रस्तुतियाँ एकत्र करना शुरू किया। मार्च में भाग लेने वालों ने लाहौर के हुसैन चौक में स्वयंसेवकों द्वारा प्रस्तुत किए गए पोस्टरों का एक भित्ति चित्र बनाया, जिसे घंटों के भीतर नष्ट कर दिया गया। जनिता ताहिर ने कहा कि मार्च के प्रतिभागियों को रूढ़िवादी पुरुषों द्वारा धमकी दी जा रही थी, और धमकियों को गंभीरता से लेने की आवश्यकता है। न्यायिक सक्रियता परिषद के अध्यक्ष द्वारा मार्च को रोकने के लिए लाहौर उच्च न्यायालय में एक याचिका दायर की गई थी, जिसमें कहा गया था कि यह "इस्लाम के मानदंडों के खिलाफ" था। याचिका को अदालत के मुख्य न्यायाधीश ने खारिज कर दिया, जिन्होंने इस बात पर जोर दिया कि अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता पर प्रतिबंध नहीं लगाया जा सकता है। जुलूस में शामिल लोग प्रेस क्लब के बाहर जमा हुए और एगर्टन रोड से ऐवान-ए-इकबाल तक पैदल चले। प्रतिभागियों के पास कई तख्तियां थीं। मार्च से पहले सोशल मीडिया पर तूफान के बावजूद, कई पुरुष समर्थन में मौजूद थे। प्रतिभागियों ने भाषण दिए और लिंग आधारित हिंसा, स्त्री-द्वेष और पितृसत्ता की निंदा करने वाले नारों को प्रदर्शित करने वाले तख्तियां और बैनर पकड़े हुए थे। कंवल लियाकत (एम. पी. ए.-पी. एम. एल. एन.) द्वारा पंजाब विधानसभा में एक प्रस्ताव प्रस्तुत किया गया था जिसमें सभी प्रकार के लैंगिक भेदभाव को समाप्त करने और कम उम्र में विवाह की निंदा करने की मांग की गई थी। क्वेटा द क्वेटा मार्च, जो क्वेटा प्रेस क्लब में शुरू हुआ और समाप्त हुआ, महिला गठबंधन द्वारा आयोजित किया गया था। सामाजिक-भेदभाव के मुद्दों के अलावा, पिछले वर्ष बलूचिस्तान विश्वविद्यालय के शौचालयों और छात्र सभा क्षेत्रों में कैमरों की गुप्त स्थापना पर प्रकाश डाला गया था। पाकिस्तानी अनुभव को दर्शाने के लिए संशोधित "ए रेपिस्ट इन योर पाथ" के उर्दू संस्करण "तुम हो रेपिस्ट" का प्रदर्शन किया गया। कनाडाई-पाकिस्तानी गायिका सोफिया जमील (जिसे फीफी के नाम से भी जाना जाता है) ने यूट्यूब पर अपना गीत "मेरा जिस्म मेरी मरज़ी" ("माई बॉडी, माई चॉइस") जारी किया। कुछ लोगों ने दमन के खिलाफ 1980 के दशक का विरोध गीत हम देखेंगे गाया। प्रतिक्रिया मार्च की फिर से आलोचना की गई, विशेष रूप से इसके नारों (विशेष रूप से मेरा जिस्म मेरी मरज़ी) के लिए, लेकिन समर्थकों ने पाकिस्तानी समाज में दोहरे मानक की ओर इशारा किया। मुख्यधारा के मीडिया में समर्थक और विरोधी भावनाओं का आदान-प्रदान किया गया और सोशल मीडिया ने भी इसका अनुसरण किया। #فحاشی_مارچ_نامنظور ("अस्वीकार्य, अश्लील मार्च") को कुछ रूढ़िवादी समूहों द्वारा प्रसारित किया गया था, जिसमें मार्च का विरोध करने वाले अति-रूढ़िवादी तहरीक-ए-लबैक पाकिस्तान से जुड़े समूह भी शामिल थे। अप्रैल 2019 में, मौलवी जवाद नकवी ने मार्च के आयोजकों को "सभी महिलाओं में सबसे दुष्ट" कहा था। 2020 के मार्च से पहले विवाद बढ़ गया। अति-रूढ़िवादियों ने कहा कि इस्लाम पहले से ही एक नारीवादी धर्म है और अतिरिक्त मांग करने के बजाय, मुस्लिम महिलाओं को अधिक विनम्र संस्कृति में लौटने की आवश्यकता है। "हमारे शरीर, अल्लाह की पसंद" के नारे के साथ एक हया (विनम्रता) मार्च का आयोजन किया गया था। पूर्व प्रधानमंत्री नवाज शरीफ की मुस्लिम लीग पार्टी (पीएमएल-एन) ने सार्वजनिक रूप से औरत मार्च का विरोध नहीं किया, लेकिन जुलूस निकालने वालों को इस्लामी सांस्कृतिक चिह्नों का उल्लंघन नहीं करने के लिए आगाह किया। प्रधानमंत्री इमरान खान की सरकार, जो उनकी पाकिस्तान तहरीक-ए-इंसाफ पार्टी (जो एक महीने पहले इस्लामाबाद मार्च का विरोध करते हुए अति-रूढ़िवादी दबाव के आगे झुक गई थी) द्वारा शासित थी, ने औपचारिक रूप से मार्च का समर्थन किया, लेकिन इसके नारों को राष्ट्रीय सम्मान के साथ जोड़ा। मार्च के बाद, खान ने पाकिस्तानी शिक्षा प्रणाली की असमानता की आलोचना की। लेफ्ट-ऑफ-सेंटर पाकिस्तान पीपुल्स पार्टी ने मार्च का अधिक स्वागत किया। पी. पी. पी. सीनेटर मुस्तफा नवाज खोखर ने खान और उनकी पार्टी पर अति-रूढ़िवादी, पी. एम. एल.-एन. और पी. टी. आई. की स्थिति को एक वास्तविक महिला विरोधी गठबंधन मानने का आरोप लगाया। पीपीपी ने बिना शर्त मार्च का समर्थन किया। जनिता ताहिर ने कहा कि औरत मार्च के प्रतिभागी पूछ रहे थे कि अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकारों के मुखर समर्थक खान, पाकिस्तान की आधी आबादी के बारे में अपेक्षाकृत चुप क्यों हैं, जो कमजोर स्थिति में है। अपने लेख में, फरजाना रशीद ने पूछा कि इस्लामी गणतंत्रवाद और स्वतंत्रता परस्पर अनन्य क्यों हैं। रशीद ने एक लोकतांत्रिक, शांतिपूर्ण राष्ट्र होने का दावा करते हुए चरमपंथी हिंसा को माफ करने में खान-रूढ़िवादी गठबंधन की असंगति का उल्लेख किया। सोहेल अकबर वड़ैच के अनुसार, पाकिस्तान का दक्षिणपंथी प्रेस एलजीबीटीक्यू-अनुकूल और पसंद-समर्थक तत्वों के लिए औरत मार्च की आक्रामक रूप से जांच करता है; "पाकिस्तान के इस्लामी सामाजिक ताने-बाने के अनुरूप नहीं" और "अश्लील और अश्लील" होना, आम रूढ़िवादी कुत्ते की सीटी हैं। वाराइच ने लिखा कि कोविड-19 महामारी की शुरुआत में, धार्मिक अधिकार पीछे हट रहे थे; वह चरण अल्पकालिक था, हालांकि, और सरकार ने महिलाओं के गैर सरकारी संगठनों पर दबाव बनाना फिर से शुरू कर दिया है (जैसा कि उसने औरत मार्च शुरू होने के बाद से किया था)। पोस्टर और नारे 2020 2020 मार्च के नारों में शामिल थे "यह कहना कि मशाल्लाह आपके उत्पीड़न को हलाल नहीं बनाता है", "घरेलू हिंसा कोरोना से अधिक मारती है", "मैं मार्च करता हूं ताकि एक दिन मेरी बेटियों को ऐसा न करना पड़े", "अपने जीवन में महिलाओं से उनके अधिकारों की वकालत करने के लिए पर्याप्त प्यार न करने की कल्पना करें।" पुरुषों ने पोस्टर पकड़े हुए कहा, "मैं विपरीत लिंग से घिरा हुआ हूं और मैं सुरक्षित महसूस करता हूं। मैं उनके लिए भी ऐसा ही चाहती हूं, "एक नारीवादी के गर्वित पति, एक नारीवादी के गर्वित पिता, गर्वित नारीवादी", और "मैं एक गर्वित आदमी का गुलाम बनूंगी।" जोररू का गुलाम ("पत्नी का गुलाम") एक देखभाल करने वाले पति के लिए एक अपमानजनक शब्द है। 2021 मार्च लाहौर मार्च के आयोजकों ने पाकिस्तानी महिलाओं पर कोविड-19 महामारी के प्रभावों की ओर ध्यान आकर्षित करने के लिए अपने विषय के रूप में "महिला स्वास्थ्य संकट" पर निर्णय लिया, और शहजिल मलिक द्वारा एक पोस्टर का चयन किया जिसमें महिलाओं की उनके पर्यावरण के कारण स्वास्थ्य संबंधी चिंताओं को दर्शाया गया है। कराची मार्च के आयोजकों ने पितृसत्तात्मक हिंसा के विरोध के मुख्य विषय के साथ फ्रेयर हॉल में धरना दिया। एक घोषणापत्र में दो-उंगलियों के परीक्षण को समाप्त करने और अस्पताल की चिकित्सा-कानूनी टीमों में अधिक महिला और ट्रांसजेंडर प्रतिनिधित्व की मांग की गई थी। औरत फाउंडेशन की एक रिपोर्ट में कहा गया है कि महिलाओं और लड़कियों के खिलाफ हिंसा की निरंतर कम रिपोर्टिंग के बावजूद, 25 पाकिस्तानी जिलों से रिपोर्ट किए गए मामले 2020 में (महामारी के दौरान) बढ़कर 2,297 हो गए। 57 प्रतिशत मामले पंजाब में और 27 प्रतिशत मामले सिंध में थे। रिपोर्ट किए गए अपराधों में ऑनर किलिंग, हत्या, बलात्कार, आत्महत्या, तेजाब जलाना, अपहरण, बच्चा और जबरन शादी, दहेज और विरासत शामिल थे। शहजिल मलिक के अनुसार, पाकिस्तान में स्तन कैंसर की दर एशिया में सबसे अधिक है और प्रजनन आयु की 52 प्रतिशत महिलाएं एनीमिक हैं। मार्च पोस्टरों का उद्देश्य विषाक्त पितृसत्तात्मक मानदंडों की महामारी के बारे में बातचीत शुरू करना था, और स्वास्थ्य रूपक ने पाकिस्तानी सामाजिक पितृसत्तात्मक समाज में संरचनात्मक लिंगवाद और शोषण की पीड़ा को उजागर किया जो पाकिस्तानी महिलाओं की देखभाल पर लाभ को प्राथमिकता देता है। मरदान (पेशावर क्षेत्र में एक बस्ती) में एक स्थानीय व्यापार समूह के अध्यक्ष के नेतृत्व में रूढ़िवादियों ने औरत मार्च से पहले एक विरोध प्रदर्शन किया। पंजाब के मुख्यमंत्री के विशेष सहायक फिरदौस आशिक अवान ने कहा कि पाकिस्तान तहरीक-ए-इंसाफ सरकार इस्लामी सिद्धांतों और मूल्यों के अनुरूप लैंगिक समानता और महिलाओं के अधिकारों के साथ एक समाज का निर्माण करना चाहती है। लाहौर में 8 मार्च को, महिलाओं ने उत्पीड़न और भेदभाव के अपने अनुभवों को "#MeToo कंबल" पर लिखा; कराची में महिलाओं ने अपने कपड़े धोने का प्रदर्शन किया, जिस पर उत्पीड़न और भेदभाव के उदाहरण लिखे गए थे। उस वर्ष की तख्तियां लिंग आधारित हिंसा, यौन उत्पीड़न, बलात्कार और कन्या भ्रूण हत्या के लिए समर्पित थीं। #PatriarchykaPandemic (पितृसत्ता की महामारी) एक नया सोशल मीडिया हैशटैग था। लाहौर मार्च में "कुर्ये मेरे देस दीये" जैसे प्रेरक गीतों का प्रदर्शन किया गया और उन्हें सोशल मीडिया पर साझा किया गया। कराची में महिलाओं ने "जब तक औरत तांग रहेगी, जंग रहेगी जंग रहेगी" ("महिलाओं के उठने तक संघर्ष जारी रहेगा") जैसे नारों के साथ विरोध प्रदर्शन किया। कुछ नारों ने लोकप्रिय बॉलीवुड संगीत को जगाया। पहला, "तेरे लिए ही तू सिग्नल तोर तार के आया टॉक्सिक मर्दानगी छोड़ छार के" ("मैंने तुम्हारे लिए सारी लाल बत्ती झोंक दी और अपनी जहरीली मर्दानगी छोड़ दी"), हिंदी गीत के गीत "तेरे लिए ही तू सिग्नल तोर तार के आया दिल्ली वाली प्रेमिका छोर छार के" ("मैंने तुम्हारे लिए सारी लाल बत्ती झोंक दी, अपनी प्रेमिका को दिल्ली में वापस छोड़ दिया") पर आधारित था। चिन्ह धारण करने वाली महिला के लिए, एक पुरुष का अन्य महिलाओं के साथ दोस्ती करना उसकी स्त्री-द्वेष की तुलना में कम चिंता का विषय था। एक अन्य तख्ती पर लिखा था, "युन्ही कोई क्रीप मिल गया था सारे राह चलते चलते"। अली गुल पीर ने औरत मार्च नारे के आलोचकों के जवाब में व्यंग्यात्मक गीत "तेरा जिस्म, मेरी मरज़ी" ("योर बॉडी, माई चॉइस") जारी किया। "तेरा जिस्म, मेरी मरज़ी" जैसे गीत। चुप औरत अची बोले वाली गंदी "(" आपका शरीर, मेरी पसंद; एक मूक महिला अच्छी है, और एक महिला जो बोलती है वह बुरी है ") और" ऐसे कैसे तूने सोचा सब ऐसी वेसी है, जैसी तेरी नियति है, सब दिखती ही वेसी है "(" आपको कैसे लगा कि सभी महिलाएं ऐसी हैं "? आप महिलाओं को अपने इरादे और उद्देश्य के रूप में देखते हैं ") स्त्री-द्वेष और पितृसत्ता को उजागर करते हैं और उन पर सवाल उठाते हैं। हालांकि औरत मार्च के विरोधियों ने सोशल मीडिया पर इसके आयोजकों पर फ्रांसीसी झंडा फहराने का आरोप लगाया, महिला लोकतांत्रिक मोर्चा का झंडा लाल, सफेद और बैंगनी है। यह भी दावा किया गया था कि संगठन एक विदेशी एजेंडे का समर्थन करता है और विदेशी संगठनों द्वारा वित्त पोषित है। मार्च के आलोचकों ने कथित तौर पर आंदोलन को बदनाम करने और उसके समर्थकों को ईशनिंदा के आरोपों से अवगत कराने के लिए एक छेड़छाड़ किया हुआ वीडियो जारी किया। घोषणापत्र सोशल मीडिया अभियान और कराची घोषणापत्र महिलाओं के खिलाफ हिंसा पर केंद्रित था, जैसे कि महिलाओं और ट्रांस लोगों के खिलाफ भेदभाव करने वाला कानून, तेजाब हमले और जबरन गायब होना। लाहौर "स्वास्थ्य सेवा पर नारीवादी घोषणापत्र" ने स्वास्थ्य और चिकित्सा नीति निर्माण, चिकित्सा अनुसंधान और चिकित्सा परीक्षणों में समान भागीदारी का आह्वान किया। अन्य बिंदुओं में जलवायु परिवर्तन, महिला स्वास्थ्य कर्मियों के खिलाफ उत्पीड़न और हिंसा, बलात्कार के लिए सजा के रूप में रासायनिक नपुंसकता का उन्मूलन और कौमार्य परीक्षणों पर रोक के बारे में चिंताएं शामिल थीं। 2022 मार्च 2022 में औरत मार्च को जारी रखने का कारण बताते हुए समन रिज़वान का कहना है कि 2020 की तुलना में, वर्ष 2021 के दौरान पाकिस्तान में लिंग अंतर में 0.7 प्रतिशत अंकों की वृद्धि हुई। जमात-ए-इस्लामी (जे. आई.) (एक धार्मिक रूप से दक्षिणपंथी रूढ़िवादी राजनीतिक दल) के अध्यक्ष हाफ़िज़ नईम उर रहमान के अनुसार, वे महिलाओं के लिए अलग सार्वजनिक परिवहन के लिए अपर्याप्त मजदूरी की आवश्यकता जैसे मुद्दों को स्वीकार करते हैं, लेकिन वे औरत मार्च में आपत्तिजनक नारों का कड़ा विरोध करते हैं। मौलाना राशिद महमूद सूमरो ने औरत मार्च में उन नारों पर जमीयत उलेमा-ए-इस्लाम (जेयूआई-एफ) की आपत्तियों को समझाया, जिन्हें वे अपनी इस्लामी विचारधारा के विपरीत मानते हैं और कथित रूप से अश्लीलता को बढ़ावा देते हैं। और औरत मार्च को बलपूर्वक रोकने की धमकी दी, अगर इसमें ऐसे नारे शामिल हैं जो उन्हें स्वीकार्य नहीं हैं। पाकिस्तान की रूयत-ए-हिलाल समिति के पूर्व अध्यक्ष मुफ्ती मुनीब-उर-रहमान के अनुसार, इस्लाम पहले से ही शरीयत के चार कोनों में महिलाओं के लिए अधिकार प्रदान करता है, इसलिए महिलाओं के औरत मार्च की कोई आवश्यकता नहीं है जो उनके अनुसार पश्चिमी संस्कृति और एजेंडे को बढ़ावा देता है। औरत मार्च की आयोजकों में से एक ग़ज़ाला शफीक के अनुसार, पाकिस्तान में महिलाओं और अल्पसंख्यकों के साथ अनुचित लैंगिक व्यवहार पाकिस्तान के संविधान के विपरीत है, इसलिए औरत मार्च आंदोलन प्रासंगिक है और औरत मार्च को विभिन्न दक्षिणपंथी गुटों से आलोचना और धमकियां मिलती हैं क्योंकि औरत मार्च के नारों में अप्रिय सच्चाई होती है। पाकिस्तान के धार्मिक मामलों और अंतरधार्मिक सद्भाव मंत्री, नूरुल हक कादरी के अनुसार, महिलाओं के अधिकारों की रक्षा करने में इस्लामी समाज सबसे अच्छे हैं, कादरी का कहना है कि औरत मार्च के बैनर, तख्तियां और नारे पाकिस्तानी लोगों के सामूहिक विचार में निहित पाकिस्तान के सामाजिक, राजनीतिक और धार्मिक मानक से मेल नहीं खाते हैं, और औरत मार्च में भाग लेने वाले व्यक्ति या नागरिक समाज को धार्मिक आदेशों को कमजोर करने के लिए छूट नहीं मिलनी चाहिए और इसके बजाय भारत में मुस्लिम अल्पसंख्यकों के खिलाफ हिंदू चरमपंथियों द्वारा भेदभाव पर ध्यान केंद्रित करने के लिए औरत मार्च को हिजाब दिवस के रूप में मनाया जाना चाहिए। बाद में सूचना मंत्री फवाद चौधरी ने पाकिस्तान सरकार से दूरी बनाते हुए कहा कि सरकारों को पुलिस के लोगों के विचारों और कपड़ों पर कोई अधिकार नहीं है। हसीब हनीफ के अनुसार, भारत में मुस्लिम लड़कियों के लिए पसंद की स्वतंत्रता की मांग करते हुए पाकिस्तान की दक्षिणपंथी राजनीतिक पार्टी जमीयत उलेमा-ए-इस्लाम (एफ) द्वारा आयोजित 2022 भारत (कर्नाटक) विरोधी हिजाब समर्थक मार्च के दौरान, यह पूछते हुए कि क्या मानवाधिकार रक्षक अंधे हैं, जेयूआईएफ के नेताओं ने साथ ही औरत मार्च पाकिस्तान में महिलाओं के अधिकारों की मांगों को अश्लील करार दिया और उसी आवाज में 8 मार्च 2022 को पाकिस्तान में होने वाले वार्षिक औरत मार्च का विरोध किया और धमकी दी कि उन्हें डंडों और डंडों से जबरन रोका जाएगा। अब्बास नासिर के अनुसार पाकिस्तान तहरीक-ए-इंसाफ द्वारा संचालित पाकिस्तान की सरकार और जमीयत उलेमा-ए-इस्लाम (एफ) औरत मार्च का विरोध करते हैं क्योंकि वे अलग-अलग और प्रतिस्पर्धी राजनीतिक दल हो सकते हैं, लेकिन अपनी गहरी स्त्री-द्वेष और पितृसत्ता में एकजुट हैं। नासिर ने हाल के (2022) उदाहरणों का हवाला दिया जिसमें आदिवासी प्रतिशोध का एक उदाहरण शामिल है जिसमें दो युवा महिलाओं के साथ उनके गाँव में बलात्कार किया गया और उनकी परेड की गई क्योंकि उनकी जनजाति के एक जोड़े ने अपनी पसंद से शादी की थी। नासिर का कहना है कि पाकिस्तान के स्त्री-विरोधी और पितृसत्तात्मक पादरी वर्ग यह समझने में विफल रहे हैं कि पाकिस्तान की महिलाएं अपने औरत मार्च के माध्यम से संरक्षण की तलाश में नहीं हैं, बल्कि वैध समान अधिकारों और अन्यायपूर्ण स्थिति से स्वतंत्रता के लिए प्रयास कर रही हैं, जो सदियों से महिलाओं के वैध समान अधिकारों और उत्पीड़न को कम करता है। डेली टाइम्स के संपादकीय 'फियर ऑफ द औरत मार्च' में कहा गया है कि संघीय मंत्री नूरुल हक कादरी हिजाब को पाकिस्तान के व्यापक वैध महिला आंदोलन के विरोधी के रूप में पेश करके मेज पर कोई रचनात्मक योगदान नहीं ला रहे हैं और कादरी भीतर से आत्मनिरीक्षण करने में विफल हो रहे हैं, जबकि एक ओर चेरी कुछ मुस्लिम महिलाओं की दुर्दशा को चुन रही है, दूसरी ओर कादरी को यह स्वीकार करना प्रतीत होता है कि उनकी निगरानी में सभी दुर्भाग्यपूर्ण घटनाएं राज्य प्रतिनिधि के साथ-साथ धर्म की एक प्रमुख आवाज के रूप में भी बहुत अशोभनीय हैं। डेली टाइम्स की लेखिका आलिया अंजुम के लेख का शीर्षक पुरुषों को अपने लिए हिजाब दिवस मनाने की सलाह देता है और हदीस साहित्य के अनुसार महिलाओं के लिए सार्वजनिक स्थान के अधिकार की ओर इशारा करता है। डेली टाइम्स का यह भी कहना है कि महिलाओं के बहुत सारे मुद्दे हैं जिन पर पाकिस्तान के अधिकारियों के साथ-साथ समाज को भी ध्यान देने की आवश्यकता है, फिर भी संपादकीय का मानना है कि औरत मार्च को कम विवादास्पद नारों को पसंद करना चाहिए। फराह ख्वाजा के अनुसार औरत मार्च के लिए पाकिस्तानी पुरुषों की निराशाजनक प्रतिक्रियाओं से स्पष्ट है, जो सार्वजनिक स्थानों पर पाकिस्तानी महिलाओं के कपड़ों की पसंद पर नैतिक पुलिसिंग जारी रखने के लिए पूर्वनिर्धारित हैं और यह तर्क देने के लिए तैयार हैं कि वे 'विनम्रता' के अपने रूढ़िवादी अनुमान का पालन करते हैं या नहीं। ख्वाजा का कहना है कि अपने मौलिक अधिकारों की मांग को लेकर एकजुट होकर मार्च करने वाली महिलाओं के सरल कदमों से पाकिस्तान में इतनी प्रतिक्रिया और नफरत होती है। संभवतः वही पुरुष जो अन्य देशों में हिजाब पहनने के अधिकार की मांग कर रहे हैं, उन्हें भी अपनी आवाज बढ़ानी चाहिए जब पाकिस्तान में ही महिलाओं के अधिकारों को कम किया जा रहा है। फराह ख्वाजा का कहना है कि जहां पाकिस्तानी अपनी कमियों के लिए अन्य देशों की आलोचना करते हैं, वहीं उन्हें इस बात पर भी ध्यान देना चाहिए कि कैसे एक राष्ट्र के रूप में पाकिस्तान अपनी महिलाओं और धार्मिक अल्पसंख्यकों को विफल कर रहा है। पाकिस्तान की सीनेटर शेरी रहमान ने कहा कि एक तरफ पाकिस्तानी भारतीय रवैये की निंदा कर रहे हैं और दूसरी तरफ पाकिस्तान में निहत्थे महिलाओं के मार्च पर प्रतिबंध लगाने की साजिश रच रहे हैं और अंतरराष्ट्रीय महिला दिवस पर ही पाकिस्तानी महिलाओं को उनकी स्वतंत्रता और अधिकारों से वंचित कर रहे हैं। साफिया बानो के अनुसार जैसे ही औरत मार्च की तारीख दुश्मनी के करीब आती है और ट्रॉलिंग शुरू होती है, घोषणापत्र में पाकिस्तानी महिलाओं की मांगों को नजरअंदाज कर दिया जाता है, इसके बजाय कुछ बैनरों की ओर ध्यान केंद्रित किया जाता है क्योंकि आज की समस्याओं के बारे में मांगें दिलचस्प खबर नहीं बनाती हैं। 19 फरवरी 2022 की डॉन इमेजेज के अनुसार; सोशल मीडिया पर कई उपयोगकर्ताओं ने पाकिस्तान की महिलाओं द्वारा अधिकारों की वैध मांगों से ध्यान हटाने के अनुचित प्रयासों के लिए नूरुल हक कादरी की आलोचना की। इंटरनेशनल न्यूज ने अपने संपादकीय में कहा है कि जहां नूर मुकदम के हाई-प्रोफाइल मामले में न्याय दिया गया है, वहीं पाकिस्तान की महिलाएं न्याय में निरंतरता की हकदार हैं, और संपादकीय में बताया गया है कि उसी समय कंदील बलोच के भाई को बरी कर दिया गया है और धार्मिक मामलों के मंत्री भी जेयूआई-एफ के रूढ़िवादी राजनेता औरत मार्च के आयोजन के खिलाफ बात कर रहे हैं। धमकी और हमलों के बीच मार्च 9 मार्च की डॉन इमेजेज के अनुसार, औरत मार्च के खिलाफ नकारात्मक गलत सूचना अभियानों के साथ-साथ वॉट्सऐप संदेशों में परिवार के बुजुर्गों से अपनी परिवार की महिलाओं को औरत मार्च में भाग लेने से रोकने का आग्रह करना कई महिलाओं के लिए एक बाधा साबित हुआ। द फ्राइडे टाइम्स न्यूज डेस्क के अनुसार, पाकिस्तान के विभिन्न शहरों में 2022 के अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस मार्च के आयोजन के दौरान, कुछ स्थानों पर सरकारी प्रशासन द्वारा दबाव की रणनीति के कारण मार्च को जल्दी समाप्त करना पड़ा, पुलिस और न्यायपालिका ने पर्याप्त सहयोग नहीं किया और रूढ़िवादी विरोधी धार्मिक और राजनीतिक समूहों द्वारा डराने वाले हमले किए गए। इस्लामाबाद के जिला प्रशासन ने कथित तौर पर मार्च के आयोजन स्थल के बारे में इच्छुक उपस्थित लोगों को गुमराह किया, प्रतिभागियों को तितर-बितर करने का आदेश दिया, ध्वनि प्रणाली के संचालकों को धमकी दी और यहां तक कि भाग लेने वाली महिलाओं के माइक्रोफोन भी बंद कर दिए। कथित तौर पर एक घृणापूर्ण भाषण में, इस्लामाबाद में जवाबी विरोध रैली में एक धार्मिक राजनीतिक नेता ने सार्वजनिक रूप से औरत मार्च के प्रतिभागियों के लिए उसी भाग्य के लिए प्रार्थना की, जैसा कि एक हत्या किए गए पीड़ित नूर मुकद्दम के लिए घृणा भाषण के खिलाफ पुलिस की ओर से कोई कार्रवाई नहीं की गई थी। फ्राइडे टाइम्स, डेली टाइम और द डॉन की समाचार रिपोर्टों के अनुसार, लाहौर में अधिकारियों ने अंततः कुछ सुरक्षा प्रदान की, लेकिन औरत मार्च को आवश्यक सुरक्षा और सुरक्षा प्रदान करने में पर्याप्त रुचि नहीं दिखाई दी। औरत मार्च में महिलाओं ने लाहौर के एगर्टन रोड पर जुलूस निकाला और हाथों में बैनर और पोस्टर लिए हुए महिलाओं के लिए समावेश, समान अधिकार और सुरक्षा की मांग की। डेली टाइम्स समाचार रिपोर्ट के अनुसार लगभग 2000 महिलाओं ने 2022 लाहौर औरत मार्च में भाग लिया। शुरुआत में मार्च के आयोजकों ने 'जर्नलिज्म मस्ट बी एथिकल' नामक प्रदर्शनी का मंचन किया, जो उस तरह के मीडिया पत्रकार को दर्शाने वाले कार्डबोर्ड कटआउट से बना था, जिन्होंने कहा था कि उन्होंने औरत मार्च को गलत तरीके से प्रस्तुत किया या गलत तरीके से रिपोर्ट किया, मार्च करने वाली महिलाओं को परेशान किया या क्लिकबेट के इरादे से मार्च करने वालों की तस्वीरें पोस्ट कीं। कट-आउट ने उन पत्रकारों का हवाला देते हुए बैनर पकड़े हुए थे जिन्हें उन्होंने कहा था या प्रतिनिधित्व किया था और उनके द्वारा फैलाई गई कथित गलत सूचना तक पहुंचने के लिए एक क्यू. आर. कोड था। बागी टीवी के लिए सनीया हसन की समाचार रिपोर्ट ने आशंका व्यक्त करते हुए कहा कि इस तरह के कटआउट को शामिल करने से उनके और अन्य पत्रकारों के वैध हितों को खतरा है। औरत मार्च लाहौर के अंत में महिलाओं ने नारीवादी स्वरों के साथ शास्त्रीय लोककथाओं में 'रेपिस्ट हो तुम' और टप्पे जैसे नारीवादी गीत गाए। और मार्च से बाहर निकलने पर कुछ प्रतिभागियों के कुर्ते प्रदर्शित किए गए थे जिन पर उत्पीड़न की उम्र और उत्पीड़न करने वाले के साथ उनके संबंध लिखे हुए थे। इस्लामी मूल्यों की रक्षा का दावा करने वाले एक विरोध प्रदर्शन, जिसे महिलाओं का "हिजाब मार्च" कहा जाता है, लाहौर में भी कराची और इस्लामाबाद की तरह ही निकाले गए थे। द फ्राइडे टाइम्स के अनुसार, लाहौर में पुलिस द्वारा बनाए गए कुछ अवरोधकों के बावजूद, 'हया मार्च' (नैतिकता मार्च) केवल 200 मीटर के करीब से गुजरा और हया मार्च के पुरुषों ने औरत मार्च में महिलाओं पर हमला किया और अधिकारियों ने औरत मार्च की महिलाओं को अचानक अपना मार्च बंद करने के लिए कहा। 2022 का घोषणापत्र औरत मार्च लाहौर ने अपने 2022 के घोषणापत्र के माध्यम से 17 मांगें की हैं। 2022 के लाहौर घोषणापत्र का विषय 'असल इंसाफ' पर केंद्रित है। 'रीइमेजिनिंग जस्टिस', जो राज्य और समाज की न्याय की अवधारणा के संरचनात्मक संशोधन की इच्छा रखता है और प्रणालीगत अपर्याप्तताओं को दूर करता है, पाकिस्तान की न्यायपालिका में लिंग और जातीय अल्पसंख्यकों के प्रति भेदभावपूर्ण और अपराध से निपटने के लिए शारीरिक दंड पर अत्यधिक ध्यान केंद्रित करने पर चिंता व्यक्त करता है। 2022 के लाहौर घोषणापत्र की मांग में 'उत्तरजीवी-केंद्रित' कल्याणकारी संगठनों को अधिक वित्तीय सहायता, सभी के लिए सार्वभौमिक बुनियादी आय और देखभाल कार्य आय, मानहानि कानूनों का गैर-अपराधीकरण शामिल है। जबकि लाहौर घोषणापत्र ने 'सुरक्षित शहर परियोजना' (जो चीन को 3डी सीसीटीवी कैमरों के साथ सार्वजनिक स्थानों की एकीकृत निगरानी प्रदान करता है) के माध्यम से व्यक्तिगत गोपनीयता और स्वतंत्रता से समझौता करने पर चिंता व्यक्त की, यह मांग आलोचना के लिए आई जिसमें दावा किया गया कि सुरक्षित शहर परियोजना से सार्वजनिक स्थानों पर महिलाओं की सुरक्षा के लिए लाभ होने की संभावना है। 2022 औरत मार्च कराची 'मेहनतकाश औरत रैली' ('कामकाजी महिलाओं की रैली') घोषणापत्र में असंगठित क्षेत्र की महिलाओं के लिए सुरक्षा, न्यूनतम मजदूरी सहित विभिन्न मांगें की गई हैं और मुख्य नारे के रूप में 'शांति, रोटी और समानता' के साथ महिला आश्रय गृहों के लिए बेहतर प्रावधानों की भी मांग की गई है। 2023 मार्च हैदराबाद, घोटकी, लाहौर, इस्लामाबाद और मुल्तान में 2023 मार्च 8 मार्च को आयोजित किए गए थे, जबकि कराची में मार्च 12 मार्च को आयोजित किया जाना है। प्रभाव मोनीज़ा अहमद के अनुसार, औरत मार्च का प्राथमिक लाभ महिलाओं के अधिकारों के मुद्दों के बारे में एक राष्ट्रव्यापी संवाद शुरू करना है; नारीवाद पाकिस्तान में मुख्यधारा के विमर्श का हिस्सा बन गया है। अहमद का कहना है कि मार्च ने सहमति और शारीरिक और यौन स्वायत्तता के मुद्दों पर चर्चा को सबसे आगे लाया है। अहमद और अजवाह का कहना है कि महिलाओं से संबंधित कानूनों में सुधार की बहुत गुंजाइश है, और औरत मार्च परिवर्तन के लिए दबाव बढ़ाता है; संस्थागत मी टू मुद्दों की रिपोर्टिंग और टू-फिंगर टेस्ट जैसे मुद्दों के बारे में जागरूकता में सुधार हुआ है। डॉ. निदा किरमानी के अनुसार, हालांकि पाकिस्तान के स्वतंत्रता दिवस (2021) पर लाहौर में पाकिस्तान के प्रमुख राष्ट्रीय स्मारक मीनार-ए-पाकिस्तान के परिसर में एक टिकटॉक निर्माता महिला के यौन उत्पीड़न जैसी घटनाएं महिलाओं के खिलाफ व्यापक हिंसा का खुलासा करती हैं, इस तरह की लिंग-आधारित हिंसा पाकिस्तान में नई नहीं है, लेकिन अधिक मीडिया और सोशल मीडिया का ध्यान आकर्षित कर रही है और यह आभासी क्षेत्र में सीमित नहीं है, उदाहरण के लिए, मीनार-ए-पाकिस्तान की घटना के बाद, युवा महिलाओं और पुरुषों ने उसी स्थान पर प्रदर्शन किया जहां एक सप्ताह पहले टिकटॉक महिला पर हमला किया गया था। नीलम यूसुफ के अनुसार, चाहे कोई भी सहमत हो या नफरत करता हो, औरत मार्च का क्रांतिकारी प्रभाव पड़ रहा है और यह पाकिस्तान में महिलाओं के अधिकारों के बारे में बातचीत और चेतना शुरू करने में सफल हो रहा है और पाकिस्तानी महिलाएं समान अधिकार प्राप्त करने का प्रयास कर रही हैं। लोर्ना स्टीवंस, ओल्गा क्रेवेट्स, पॉलिन मैकलारन के अनुसार, 2018 से शुरू हुआ औरत मार्च अब पाकिस्तान में एक वार्षिक विरोध है। अबगीना रियाज खान, अज़ीज़ अहमद, रब नवाज़ खान, उस्मान शाह और इतबर खान के भाषाई विश्लेषण के अनुसार, वाक्यांश "औरत मार्च" में एक उर्दू शब्द के साथ-साथ अंग्रेजी मॉर्फिम इंट्रा-सेंटेनशियल स्विचिंग का एक उदाहरण है। इना गोयल औरत मार्च को वैश्विक चौथी लहर नारीवाद के अभिन्न अंग के रूप में वर्गीकृत करते हैं। मलिक अफजल, मुहम्मद पाकरी, नुरुल अब्दुल्ला (2021) के अनुसार, सम्मान और शालीनता की कथा का उपयोग पाकिस्तान में पितृसत्तात्मक शक्तियों के केंद्रों द्वारा महिला सशक्तिकरण की कथा को दबाने के लिए किया जाता है जो पाकिस्तान में औरत मार्च के रूप में मुक्त होती है। पाकिस्तानी महिला को महिला के रूप में स्वीकार करने की आवश्यकता है और पाकिस्तान में महिला शरीर के बारे में रूढ़िवादी विचार की फिर से जांच की जानी है। ।