Goindval
गोइंदवाल (, उच्चारणः गोइंदवाल, जिसका अर्थ है 'गोविंद का शहर', ईश्वर का एक उपनाम), जिसे गोइंदवाल साहिब के रूप में भी जाना जाता है और वैकल्पिक रूप से गोइंदवाल के रूप में लिप्यंतरण किया जाता है, भारत के पंजाब के माझा क्षेत्र के तरण तारण जिले में स्थित है। 16वीं शताब्दी में यह गुरु अमर दास जी के गुरुत्व के दौरान सिख धर्म का एक महत्वपूर्ण केंद्र बन गया। गोइंदवाल ब्यास नदी के तट पर स्थित है और तरण तारण जिले के लघु उद्योगों के केंद्र बिन्दुओं में से एक है। गुरु अमर दास (तीसरे गुरु या तीसरे नानक) गोइंदवाल में 33 वर्षों तक रहे जहाँ उन्होंने सिख धर्म के प्रचार के लिए एक नए केंद्र की स्थापना की। वहाँ 84 सीढ़ियों के साथ एक बावली (बावड़ी) का निर्माण किया गया था। सिखों का मानना है कि बावली में स्नान करने के बाद 84 चरणों में से प्रत्येक पर गुरु नानक को प्रकट किए गए दिव्य शब्द जपजी साहिब का पाठ करने से मोक्ष, इस दुनिया के जीवन चक्रों से मुक्ति और भगवान के साथ एकता (मुक्ति) मिलती है। गोइंदवाल वह जगह है जहाँ गुरु अमर दास जी अगले गुरु गुरु राम दास जी से मिले थे। गुरु अर्जन देव का जन्म भी 15 अप्रैल 1563 को हुआ था। इसे सिख धर्म की धुरी कहा जाता है क्योंकि यह सिख धर्म का पहला केंद्र था। आज गुरुद्वारा और गोइंदवाल बावली को एक प्रमुख तीर्थ स्थल के रूप में देखा जाता है और विशाल लंगर या सामुदायिक रसोईघर हर दिन बड़ी संख्या में तीर्थयात्रियों को भोजन प्रदान करता है। इतिहास गोइंदवाल नाम की उत्पत्ति शहर का स्थान एक प्राचीन पूर्व-पश्चिम राजमार्ग था जो दिल्ली और लाहौर को जोड़ने वाली ब्यास नदी को पार करता था और ब्यास नदी पर सबसे महत्वपूर्ण नौकाओं का शीर्ष था। उत्तर भारत के अफगान शासक शेर शाह सूरी (1540-45) द्वारा राजमार्ग के नवीनीकरण के साथ, यह नौका स्थल एक महत्वपूर्ण पारगमन बिंदु बन गया। इसने गोइंदा या गोंडा, एक मारवाह खत्री व्यापारी को नौका के पश्चिमी छोर पर एक बस्ती स्थापित करने की योजना बनाने के लिए प्रेरित किया। प्राकृतिक आपदाओं से उनके प्रयास को विफल कर दिया गया, जिसके लिए गोइंदा ने दुष्ट आत्माओं को जिम्मेदार ठहराया, जिन्हें कोई भी वहां नहीं बसता था, गोइंदा गुरु अंगद का आशीर्वाद लेने के लिए खादुर गए और पूछा कि क्या गुरु के दो पुत्रों में से कोई भी वहां रहना शुरू कर देगा, दुष्ट आत्माओं के बारे में लोगों का अंधविश्वास गायब हो जाएगा और गाँव में बस जाएगा। गुरु गोइंद की मदद करने के लिए सहमत हो गए लेकिन गुरु के बेटों में से कोई भी इस प्रस्ताव पर सहमत नहीं हुआ इसलिए गुरु ने अपने समर्पित शिष्य भाई अमर दास (वे बाद में गुरु बनेंगे) से गोइंद की मदद करने के लिए कहा। भाई अमर दास, जो उस मार्ग को अच्छी तरह से जानते थे क्योंकि वे अपने गुरु के स्नान के लिए रोजाना इस स्थान से नदी का पानी खादुर ले जाते थे, उन्होंने गोइंदा के गाँव की नींव रखी, जिसका नाम तब गोइंदा, गोइंदवाल के नाम पर रखा गया था। व्यापारी गोइंदा ने लोगों को सम्मानित करने के लिए गोइंदवाल में एक विशेष स्थान बनाया था। गुरु अंगद के लिए पानी लाने की अमर दास की दैनिक सेवा गुरु ने अमर दास से गोइंदवाल को अपना घर बनाने का अनुरोध किया। रात के दौरान अमर दास गोइंदवाल में सो गए और दिन के दौरान उन्होंने अपना काम फिर से शुरू किया और गुरु अंगद देव जी के सुबह के स्नान के लिए ब्यास नदी से खादुर तक पानी ले गए। रास्ते में भाई अमर दास जी ने सिख की सुबह की प्रार्थना "जपजी साहिब" का पाठ किया। गुरुद्वारा दमदमा साहिब का निर्माण उस स्थान की याद में किया गया था जहां गुरु अमर दास जी ने गोइंदवाल से लगभग डेढ़ मील दूर एक पेड़ के नीचे आराम किया था, जो ऐतिहासिक पेड़ है जो आज भी संरक्षित है। गुरु अमर्दास जी नानक के भजनों के साथ गुरु अंगद देव जी की रचना "आसा दी वर" के भजन को सुनने के लिए खादुर में रुके थे। इसके बाद वह गुरु की सांप्रदायिक रसोई के लिए और पानी लाने के लिए गोइंदवाल लौट आए और उसे वापस खादुर ले गए जहाँ गुरु अंगद देव जी और उनके अनुयायी रहते थे। गोइंदवाल में सिख विकास गुरु अंगद ने अपने वफादार अनुयायी अमर दास को गोइंदवाल के निर्माण की परियोजना की देखरेख करने के लिए कहा। गुरु ने अमर दास को निर्देश दिया कि इसका उपयोग किसी भी बाधा को दूर करने के लिए किया जाना चाहिए। गुरु अंगद ने अमर दास को अपने सिखों में सबसे वफादार के रूप में चुना और उन्हें अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया। गुरु अमर दास ने 1552 में 73 वर्ष की आयु में गुरु के रूप में अभिषेक के बाद अपने परिवार और अनुयायियों के साथ सिख मुख्यालय को खादुर से गोइंदवाल स्थानांतरित कर दिया। उस वर्ष गुरु अमर दास ने गोइंदवाल में एक बावली की खुदाई शुरू की। जल स्तर तक उतरने वाली सीढ़ियों वाला एक कुआँ, जो पूरा होने पर दूर-दूर से तीर्थयात्रियों को आकर्षित करता था। गोइंदवाल गुरु अमर दास के समय में बैसाखी उत्सव के अवसर पर एक वार्षिक मेले का केंद्र भी बन गया, जिसकी शुरुआत गुरु अमर दास ने गोइंदवाल में की थी। गुरु अमर दास ने लंगर को सिख समुदाय की एक अभिन्न गतिविधि भी बना दिया और उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि जो कोई भी उन्हें देखना चाहता है, उसे पहले लंगर में भोजन करना चाहिए, कहावत 'पहले पंगत ते पिच्छाय संगत'-पहले 'पैरों के समुदाय' में बैठना चाहिए, और फिर 'गायकों की कंपनी' में शामिल होना चाहिए। गुरु अमर दास ने दूरदराज के स्थानों में नई आस्था के प्रचार की नई प्रणाली विकसित की जिसे मंजी प्रणाली के रूप में जाना जाता है, सती प्रथा को बंद कर दिया और गोइंदवाल में आनंद साहिब बानी लिखी। एक प्रमुख सिख कवि भाई गुरदास का जन्म 1551 में गोइंदवाल में हुआ था। गुरु अर्जन आदि ग्रंथ में संकलित करने के लिए बाबा मोहन से गुरु के पहले 4 भजन प्राप्त करने के लिए गोइंदवाल आए थे। गुरु अमर दास गोइंदवाल छोड़ते हैं गुरु अमर दास की गुरगद्दी के बाद लोग तीसरे गुरु की आध्यात्मिक झलक पाने के लिए बड़ी भीड़ में आए। इससे गुरु अंगद के छोटे बेटे दत्तू को गुस्सा आ गया। दत्तू गोइंदवाल आते हैं और गुरु को पाते हैं जो अपने शिष्यों से घिरे हुए थे। गुस्से में उन्होंने गुरु को लात मारी; गुरु ने तुरंत उनके पैर को छुआ और खेद व्यक्त करते हुए कहा कि हो सकता है कि उनकी पुरानी हड्डियों से उनके पैर में चोट लगी हो। इस घटना और दत्तू की गुरु अमर दास के प्रति समग्र नापसंदगी के कारण गुरु अमर दास ने कुछ समय के लिए गोइंदवाल छोड़ने का फैसला किया। गुरु अमर दास ने खुद को अपने पैतृक गांव बसरके में स्थानांतरित कर दिया और खुद को एक सुनसान जगह में बंद कर लिया। गुरु ने बाहर के दरवाजे पर लिखा था कि जो कोई भी दरवाजा खोलेगा वह उसका सिख नहीं होगा और वह उसका गुरु नहीं होगा। हालाँकि, जब भक्त गुरु की एक झलक पाने के लिए अधीर हो गए, तो बाबा बुद्ध ने सामने का दरवाजा खोलने के बजाय, पीछे की दीवार को तोड़ दिया और भक्तों को गुरु तक पहुँचने में सक्षम बनाया। बाबा बुद्ध के नेतृत्व में भक्तों ने गुरु से गोइंदवाल वापस आने का अनुरोध किया और फिर उन्हें वहाँ ले गए। गुरुद्वारा सन्न साहिब इस घटना की याद दिलाता है। सम्राट अकबर की यात्रा इतिहासकारों के अनुसार, सम्राट अकबर ने एक बार 1569 में गोइंदवाल में गुरु से मुलाकात की और लंगर में दोपहर का भोजन किया जब वे दिल्ली से लाहौर जा रहे थे। अकबर लंगर की परंपरा से बहुत प्रभावित थे कि उन्होंने गुरु की बेटी बीबी भानी के नाम पर जमीन दी थी। गुरु ने अपने दामाद, गुरु राम दास को उस नई दी गई भूमि पर अमृतसर खोजने का निर्देश दिया। गोइंदवाल में भाई जेठा (गुरु राम दास), गुरु राम दास, जिनका मूल नाम गुरु बनने से पहले जेठा था, गुरु अमर दास के संपर्क में रहने के लिए गोइंदवाल पहुंचे, जिन्हें उन्होंने पहले खादुर में देखा था। जेठा ने पके हुए बीन्स बेचकर अपनी रोटी कमाना शुरू कर दिया, हालांकि उन्होंने अपना अधिकांश समय बावली के निर्माण और सामुदायिक रसोई में सेवा में बिताया। गुरु अमर दास और उनकी पत्नी माता मनसा देवी ने भाई जेठा के ईमानदार चरित्र और दृढ़ सेवा को पहचाना और अपनी बेटी, बीबी भानी की शादी उनसे कराने का फैसला किया, उन्होंने 1 फरवरी 1554 को शादी की। दंपति गुरु की सेवा में बने रहने के लिए गोइंदवाल में रहे। उनके तीन बेटे थे, पृथ्वी चंद, महादेव और अर्जुन देव (जिन्हें बाद में गुरु अर्जन देव के नाम से जाना गया)। गुरु अमर दास के उत्तराधिकारी के बाद, गुरु राम दास ने अमृतसर का निर्माण किया था और इसे अपना स्थायी स्थान बनाया था, लेकिन भक्त अभी भी पवित्र बावली में डुबकी लगाने और अन्य स्थानीय मंदिरों में श्रद्धांजलि देने के लिए गोइंदवाल जाते रहे। गुरु हरगोविंद और गुरु तेग बहादुर की यात्रा गुरु हरगोविंद ने अपने परिवार के साथ झाबल से गोइंदवाल की यात्रा की। जैसे ही वे गोइंदवाल पहुँचे, गुरु हरगोविंद, उनके परिवार और उनके सिखों ने गुरु अमर दास द्वारा निर्मित गोइंदवाल बावली में स्नान किया। भाई तेग बहादुर, तब मुश्किल से दो, को पवित्र जल से स्नान कराया गया था। गुरु हरगोविंद के कर्तारपुर के लिए रवाना होने से पहले अगली सुबह स्नान दुहराया गया। गुरु अमर दास के प्रपौत्र बाबा सुंदर के मनाने पर परिवार गोइंदवाल में छोड़ दिया गया था। अमृतसर लौटने पर, गुरु हरगोविंद ने गोइंदवाल से अपने परिवार को वापस बुला लिया। गुरु तेग बहादुर ने भी 1664 में फिर से गोइंदवाल का दौरा किया, इस यात्रा के दौरान पहला पड़ाव अमृतसर में था, जिसके बाद तरन तारन और खादुर साहिब में ठहराव हुआ। गुरु हर राय की यात्रा जब मुगल सम्राट शाहजहां के सबसे बड़े बेटे दारा शिकोह गंभीर रूप से बीमार थे, गुरु हर राय ने एक हर्बल दवा भेजी जिससे वह ठीक हो गए। इस प्रकार सिख-मुगल संबंध थोड़े समय के लिए अच्छी स्थिति में रहे। दिल्ली के शाही दरबार में अंततः अस्थिरता पैदा हो गई जब शाहजहाँ बीमार पड़ गए और उनके दूसरे बेटे औरंगजेब ने अपने सबसे छोटे भाई मुराद के साथ अपने सबसे बड़े भाई दारा शिकोह, शाहजहाँ के स्वीकृत उत्तराधिकारी के खिलाफ गठबंधन किया। औरंगजेब ने अपने पिता को आगरा में कैद कर लिया और उनके सैनिकों के साथ-साथ उनके सबसे छोटे भाई मुराद के सैनिकों ने दारा शिकोह को पंजाब की ओर भागने के लिए मजबूर कर दिया। गुरु हर राय जून 1558 में 2200 घुड़सवारों के साथ गोइंदवाल जा रहे थे और यहाँ उनकी मुलाकात दारा शिकोह से हुई जो उनका आशीर्वाद लेने आए थे। दारा शिकोह ने याद किया कि जब वे बीमार थे तो उनकी जान बचाने के लिए गुरु जिम्मेदार थे। दारा शिकोह अन्य धर्मों के प्रति बौद्धिक और उदार सहिष्णु दोनों थे। वे मुस्लिम सूफी संत मियां मीर के बहुत बड़े प्रशंसक थे, जो गुरुओं के बहुत बड़े प्रशंसक थे। गुरु हर राय ने दारा शिकोह को एक श्रोता प्रदान किया और राजकुमार का उचित शिष्टाचार के साथ स्वागत किया। कुछ समय बाद दारा शिकोह को अंततः औरंगजेब की सेना ने पकड़ लिया। औरंगजेब ने दारा शिकोह को फांसी दी, फिर अपने सबसे छोटे भाई मुराद को मार डाला और खुद को सम्राट नियुक्त किया। वास्तुकला गोइंदवाल के प्रवेश द्वार को सिख इतिहास के महत्वपूर्ण दृश्यों का वर्णन करने वाले भित्ति चित्रों से सजाया गया है। मुख्य गुरुद्वारा, जो बावली के बगल में खड़ा है, आंगन के चेकबोर्ड के सामने सफेद है। गुरुद्वारा विशिष्ट सिख वास्तुकला का एक उदाहरण है, जिसमें सोने के शिखर के साथ एक बड़ा गुंबद है-चार गुंबद जो मुख्य गुंबद के आकार को प्रतिध्वनित करते हैं और बुर्ज, अण्डाकार कॉर्निस और प्रक्षेपित खिड़कियों का सर्वव्यापी मुखौटा है। गोइंदवाल गुरु अमर दास के कुएँ गोइंदवाल बावली में एक बावली या ढके हुए बावड़ी का निर्माण किया गया था। सीढ़ीदार कुआँ लगभग 25 फीट या 8 मीटर तक फैला हुआ है। इस कुएँ में 84 सीढ़ियों के बीच कुछ विश्राम स्थल हैं जो सिखों को एक साथ मिलने और आध्यात्मिक चर्चा करने के लिए जगह प्रदान करते हैं। गुरु अमर दास के जीवन को दर्शाने वाले भित्ति चित्रों से सजाए गए गुंबददार प्रवेश द्वार के लिए एक धनुषाकार प्रवेश द्वार खुलता है। 84 ढकी हुई सीढ़ियों के साथ एक विभाजित भूमिगत सीढ़ी पृथ्वी के नीचे गोइंदवाल के पवित्र जल में उतरती है। बावली में एक चौड़े, नुकीले मेहराब के माध्यम से प्रवेश किया जाता है और संरचना एक बड़े बांसुरीदार गुंबद से घिरी हुई है। चारों ओर प्रक्षेपित गुफाएँ हैं, जबकि सामने के चेहरे पर छोटे बुर्जों की एक पंक्ति भी है। गुंबद के नीचे का कॉर्निस फूलों के डिजाइन के साथ बहु-रंगीन है। ।