Madhyamaheshwar
मध्यमहेश्वर () या मदमहेश्वर शिव को समर्पित एक हिंदू मंदिर है, जो भारत के उत्तराखंड के गढ़वाल हिमालय के एक गाँव गौंडर में स्थित है। यह गढ़वाल क्षेत्र के पाँच शिव मंदिरों से युक्त पंच केदार तीर्थ स्थलों में से एक है। सर्किट के अन्य मंदिरों में शामिल हैंः केदारनाथ, तुंगनाथ और रुद्रनाथ जो सांस्कृतिक रूप से मध्यमहेश्वर से पहले देखे जाते थे और कल्पेश्वर आमतौर पर मध्यमहेश्वर के बाद जाते थे। यहाँ शिव के मध्य (मध्य) या पेट के हिस्से या नाभि (नाभि) की पूजा की जाती है। ऐसा माना जाता है कि इस मंदिर का निर्माण हिंदू महाकाव्य महाभारत की केंद्रीय हस्तियों पांडवों ने किया था। गढ़वाल क्षेत्र, शिव और पंच केदार मंदिरों के निर्माण के आसपास कई लोक किंवदंतियां मौजूद हैं। एक लोककथा हिंदू महाकाव्य महाभारत के नायक पांडवों से संबंधित है। पांडवों ने महाकाव्य कुरुक्षेत्र युद्ध में अपने चचेरे भाइयों-कौरवों को हराया और उनका वध किया। वे युद्ध के दौरान भ्रातृ हत्या (गोत्र हत्या) और ब्राह्मणहत्य (ब्राह्मणों-पुजारी वर्ग की हत्या) करने के पापों का प्रायश्चित करना चाहते थे। इस प्रकार, उन्होंने अपने राज्य की बागडोर अपने रिश्तेदारों को सौंप दी और शिव की तलाश में और उनका आशीर्वाद लेने के लिए चले गए। सबसे पहले, वे पवित्र शहर वाराणसी (काशी) गए, जिसे शिव का पसंदीदा शहर माना जाता है और जो अपने काशी विश्वनाथ मंदिर के लिए जाना जाता है। लेकिन शिव उनसे बचना चाहते थे क्योंकि वे कुरुक्षेत्र युद्ध में मृत्यु और बेईमानी से बहुत नाराज थे और इसलिए उन्होंने पांडवों की प्रार्थनाओं की अवहेलना की। उन्होंने एक बैल (नंदी) का रूप धारण किया और गढ़वाल क्षेत्र में छिप गए। वाराणसी में शिव को न पाकर पांडव गढ़वाल हिमालय चले गए। पांच पांडव भाइयों में से दूसरे भीम ने तब दो पहाड़ों पर खड़े होकर शिव की तलाश शुरू कर दी। उन्होंने गुप्तकाशी ("छिपी हुई काशी"-शिव के छिपने के कार्य से लिया गया नाम) के पास एक बैल को चरते हुए देखा। भीम ने तुरंत देवता को पहचान लिया और बैल को उसकी पूंछ और पिछले पैरों से पकड़ लिया। लेकिन बैल के रूप में शिव जमीन पर गायब हो गए और बाद में कुछ हिस्सों में फिर से दिखाई दिए, केदारनाथ में कूबड़ ऊपर उठा, तुंगनाथ में बाहें दिखाई दीं, रुद्रनाथ में चेहरा दिखाई दिया, मध्यमहेश्वर में नाभि (नाभि) और पेट की सतह और कल्पेश्वर में बाल दिखाई दिए। पांडवों ने पांच अलग-अलग रूपों में इस पुनरुत्थान से प्रसन्न होकर, शिव की पूजा और पूजा के लिए पांच स्थानों पर मंदिरों का निर्माण किया। इस प्रकार पांडव अपने पापों से मुक्त हो गए। कहानी का एक रूप भीम को न केवल बैल को पकड़ने का श्रेय देता है, बल्कि उसे गायब होने से रोकने का भी श्रेय देता है। नतीजतन, बैल को पाँच भागों में विभाजित किया गया और हिमालय के गढ़वाल क्षेत्र के केदार खंड में पाँच स्थानों पर दिखाई दिया। पंच केदार मंदिरों के निर्माण के बाद, पांडवों ने मोक्ष के लिए केदारनाथ में ध्यान किया, यज्ञ (अग्नि यज्ञ) किया और फिर महापंथ (जिसे स्वर्गरोहिनी भी कहा जाता है) नामक स्वर्गीय मार्ग से स्वर्ग या मोक्ष प्राप्त किया। पंच केदार मंदिरों का निर्माण उत्तर-भारतीय हिमालयी मंदिर वास्तुकला में किया गया है, जिसमें केदारनाथ, तुंगनाथ और मध्यमहेश्वर मंदिर एक जैसे दिखते हैं। पंच केदार मंदिरों में शिव के दर्शन की तीर्थयात्रा पूरी करने के बाद, बद्रीनाथ मंदिर में विष्णु की यात्रा करना एक अलिखित धार्मिक संस्कार है, जो भक्त द्वारा अंतिम पुष्टि प्रमाण के रूप में है कि उन्होंने शिव का आशीर्वाद लिया है। मंदिर वास्तुकला की उत्तर-भारतीय हिमालय शैली में मंदिर, एक ऊँची कटक के ठीक नीचे एक हरे-भरे घास के मैदान में स्थित है। पुराना, तथाकथित 'वृद्ध-मदमहेश्वर', मंदिर कटक पर एक छोटा काला मंदिर है, जो चौखंबा पर्वत की चोटियों पर सीधा दिखता है। वर्तमान मंदिर में, काले पत्थर से बना एक नाभि के आकार का शिव-लिंग गर्भगृह में स्थापित है। दो अन्य छोटे मंदिर हैं, एक शिव की पत्नी पार्वती के लिए और दूसरा अर्धनारीश्वर को समर्पित है, जो एक अर्ध-शिव अर्ध-पार्वती छवि है। ऐसा माना जाता है कि दूसरे पांडव भाई भीम ने इस मंदिर का निर्माण किया था और यहां शिव की पूजा की थी। मुख्य मंदिर के दाईं ओर एक छोटा सा मंदिर है जहाँ संगमरमर से बनी हिंदू देवी सरस्वती की छवि गर्भगृह में स्थापित है। पूजा मंदिर परिसर के पानी को इतना पवित्र माना जाता है कि स्नान के लिए कुछ बूंदें भी पर्याप्त बताई जाती हैं। इस मंदिर में पूजा सर्दियों के बाद गर्मियों के महीनों की शुरुआत से एक निर्दिष्ट समय अवधि के साथ शुरू होती है और सर्दियों के मौसम की शुरुआत से अक्टूबर/नवंबर तक चलती है जब बर्फ की स्थिति के कारण मंदिर परिसर सुलभ नहीं होते हैं। सर्दियों की अवधि के दौरान, भगवान की प्रतीकात्मक मूर्ति को धार्मिक औपचारिकताओं के साथ पूजा जारी रखने के लिए उखीमठ में स्थानांतरित कर दिया जाता है। राज्य के कई अन्य मंदिरों की तरह इस मंदिर के पुजारी दक्षिण भारत से हैं और इस विशेष मंदिर में उन्हें वीरशैव जाति के जंगमा कहा जाता है जो कर्नाटक राज्य के मैसूर के रहने वाले हैं। राज्य के बाहर से पुजारियों को शामिल करने से देश के एक हिस्से से दूसरे हिस्से में सांस्कृतिक संचार बढ़ता है, जिसमें भाषा कोई बाधा नहीं बनती है। यह पंचस्थली (पाँच स्थान) सिद्धांत के रूप में वर्गीकृत शास्त्रीय (पाठ्य) महत्व के एक महत्वपूर्ण पवित्र तीर्थ स्थलों में से एक है। यह सिद्धांत सांप्रदायिक संगठन, मेलों और त्योहारों, देवता को चढ़ाए जाने, भक्तों द्वारा की गई पवित्र घोषणाओं और विभिन्न मंदिरों में प्रार्थनाओं के माध्यम से भगवान से मांगे गए विशिष्ट आशीर्वाद के आधार पर निर्धारित किया गया है। 2 किमी. दूर बुरा मध्यमहेश्वर नामक एक छोटा सा मंदिर है। किसी को बड़े मूर्स और घाटियों के माध्यम से 2 किलोमीटर की चढ़ाई करनी होती है और फिर एक छोटी झील में पहुंचना होता है, जहाँ हिमालय की एक पूर्ण मनोरम श्रृंखला होती है जिसमें चौखंबा, केदारनाथ, नीलकंठ, त्रिशूल, कामेट, पंचुली आदि चोटियाँ होती हैं। भूगोल यह मंदिर चौखंबा (शाब्दिक अर्थ चार स्तंभ या चोटियाँ), उच्च हिमालयी पहाड़ी श्रृंखलाओं में नील कांत और केदारनाथ की बर्फ की चोटियों से घिरी एक हरी घाटी में है। केदार पहाड़ियाँ, जिन्हें केदार मैसिफ कहा जाता है, कई ग्लेशियरों के साथ पर्वत निर्माण का दृश्य देती हैं जिनमें मंदाकिनी नदी का स्रोत भी शामिल है। इस क्षेत्र में समृद्ध वनस्पति और जीव हैं, विशेष रूप से केदारनाथ वन्यजीव अभयारण्य में हिमालयी मोनल तीतर और हिमालयी कस्तूरी मृग (स्थानीय रूप से कस्तुरी हिरण कहा जाता है) की लुप्तप्राय प्रजातियां हैं। मंदिर जाने का सबसे अच्छा समय अप्रैल से सितंबर तक है। कठिन मौसम की स्थिति से बचने के लिए अक्टूबर महीने से पहले यात्रा करने की सलाह दी जाती है। पंच केदार के सभी पाँच मंदिरों को कवर करने के लिए कुल ट्रेक की लंबाई लगभग (गौरीकुंड तक सड़क यात्रा सहित) है, जिसमें 16 दिनों का प्रयास शामिल है। ट्रेक गौरी कुंड से शुरू होता है, जहाँ से हिमालय की पहाड़ियों की श्रृंखला और आल्प्स की तुलना में व्यापक गढ़वाल क्षेत्र के दृश्य दिखाई देते हैं। ट्रेकिंग दो मौसमों के दौरान की जाती है; गर्मियों के दौरान तीन महीने और मानसून के मौसम के दो महीने बाद, क्योंकि रुद्रनाथ को छोड़कर बाकी अवधि के दौरान, बर्फ से ढके होने के कारण अन्य चार पंच केदार मंदिर उत्तराखंड के रुद्रप्रयाग जिले में स्थित हैं। मंदिर सड़क मार्ग से सीधे नहीं जुड़ा है। मध्यमहेश्वर के मार्ग पर अंतिम मोटर योग्य स्थान रांसी गाँव है। कुंड (उखीमठ के पास) के बाद, केदारनाथ मार्ग दो भागों में विभाजित होता हैः एक गौरीकुंड जाता है और दूसरा मध्यमहेश्वर मार्ग उखीमठ जाता है, और उखीमठ के बाद, एक सड़क तुंगनाथ जाती है और दूसरी मध्यमहेश्वर जाती है। ऋषिकेश गढ़वाल हिमालय के तीर्थ स्थलों का प्रवेश बिंदु है और ट्रेन द्वारा देश के बाकी हिस्सों से जुड़ा हुआ है। निकटतम हवाई अड्डा ऋषिकेश से कुछ दूरी पर जॉली ग्रांट है, जो देहरादून के करीब है, जो भारत के अन्य गंतव्यों से जुड़ता है। यह मंदिर हवाई अड्डे और रेल शीर्ष ऋषिकेश से कुछ दूरी पर है। ऋषिकेश से कालीमठ तक सड़क की दूरी है। वैकल्पिक रूप से, उखीमठ के रास्ते मंसूना, बुरुवा और उनियाना से मधमहेश्वर मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। उखीमठ से, मार्ग मनसूना (7 कि. मी.), बुरुवा (4 कि. मी.), रांसी (3 कि. मी.), फिर गौंडर (9 कि. मी.), बंटोली (2 कि. मी.) से होकर गुजरता है और आगे 10 कि. मी. खड़ी चढ़ाई से खातरा खाल, मैखुंबाचट्टी और कुंचट्टी होते हुए मंदिर तक पहुँचता है। वहाँ से ट्रेकिंग का रास्ता शुरू होता है। 6 किलोमीटर के बाद गौंडर गाँव एक छोटी सी चट्टी है, जहाँ रहने के लिए 3 लॉज हैं। 2 कि. मी. के बाद सरस्वती गंगा और मोरखंड गंगा के संगम स्थल बंटोली स्थित है, फिर इसे मध्यमहेश्वर गंगा या मधु गंगा कहा जाता है। फिर आता है खतारा, नानू, मैखंबाचट्टी, कुंचट्टी और फिर आता है मध्यमहेश्वर। उचित ट्रेकिंग दूरी अक्टोलिधार/रांसी से 16-18 किलोमीटर है। गौँधार और कालीमठ मध्यमहेश्वर के मार्ग पर दो महत्वपूर्ण स्थान हैं। कालीमठ विशेष रूप से बड़ी संख्या में तीर्थयात्रियों के लिए महत्वपूर्ण है जो आध्यात्मिक आराम के लिए इस स्थान पर आते हैं और इसलिए इसे सिद्ध पीठ (आध्यात्मिक केंद्र) कहा जाता है। कालीमठ देवी महाकाली और महालक्ष्मी, और शिव और उनके उग्र रूपों में से एक-भैरव के मंदिरों के लिए प्रसिद्ध है। नवरात्रि का समय इस स्थान पर विशेष महत्व रखता है जब बहुत बड़ी संख्या में भक्त इस स्थान पर आते हैं। ।