Grigory Pomerants
ग्रिगोरी सोलोमनविच पोमेरेंट्स (यह भीः ग्रिगोरी या ग्रिगोरी, 13 मार्च 1918, विल्नियस-16 फरवरी 2013, मास्को) एक रूसी दार्शनिक और सांस्कृतिक सिद्धांतकार थे। वह कई दार्शनिक कार्यों के लेखक हैं जो 1960 और 1970 के दशक में समिज़दत में प्रसारित हुए और उदार बुद्धिजीवियों पर प्रभाव डाला। प्रारंभिक जीवन ग्रिगोरी पोमेरेंट्स का जन्म 1918 में विल्नियस, लिथुआनिया में एक पोलिश यहूदी परिवार में हुआ था। 1925 में उनका परिवार मास्को चला गया। पोमेरेंट्स ने (आई. एफ. एल. आई., एम. आई. एफ. एल. आई.) से रूसी भाषा और साहित्य में स्नातक किया। फ्योदोर डोस्तोव्स्की पर उनकी थीसिस की "मार्क्सवादी विरोधी" के रूप में निंदा की गई और इसके परिणामस्वरूप उन्हें 1939 में स्नातकोत्तर अध्ययन में प्रवेश से रोक दिया गया। उन्होंने 1940 में तुला शैक्षणिक संस्थान में व्याख्यान दिया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, पोमेरेंट्स ने मोर्चे पर स्वेच्छा से भाग लिया, जहाँ उन्होंने लाल सेना के पैदल सैनिक के रूप में लड़ाई लड़ी। उनके पैर में चोट लगी थी, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें संभागीय समाचार पत्र के संपादकीय कार्यालय में एक लेखक के रूप में नियुक्त किया गया था। उन्हें ऑर्डर ऑफ द रेड स्टार से सम्मानित किया गया था। 1946 में उन्हें "पार्टी विरोधी बयानों" के लिए कम्युनिस्ट पार्टी से निष्कासित कर दिया गया था। तीन साल बाद उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और सोवियत विरोधी आंदोलन के लिए पांच साल के कारावास की सजा सुनाई गई। 1953 में जोसेफ स्टालिन की मृत्यु के बाद, उन्हें आम माफी के कारण रिहा कर दिया गया था। वह पार्टी में फिर से शामिल नहीं हुए, जिसने उन्हें तृतीयक स्तर पर पढ़ाने से प्रतिबंधित कर दिया था। उन्हें मास्को में रहने से भी मना कर दिया गया था। 1953 से 1956 तक, पोमेरेंट्स ने डोनेट्स बेसिन में एक गाँव के स्कूल शिक्षक के रूप में काम किया और बाद में, मास्को लौटने पर, रूसी विज्ञान अकादमी के सामाजिक विज्ञान के मौलिक पुस्तकालय में एक ग्रंथ सूचीकार के रूप में काम किया। 1956 की हंगरी क्रांति और बोरिस पास्टेरनाक के उत्पीड़न की धारणा के तहत, पोमेरेंट्स एक असंतुष्ट के रूप में सक्रिय हो गए। 1959-1960 में, उन्होंने दार्शनिक, ऐतिहासिक, राजनीतिक और आर्थिक मुद्दों पर अर्ध-गुप्त संगोष्ठियों का नेतृत्व किया। इस दौरान उन्होंने व्लादिमीर ओसिपोव जैसे असंतुष्टों और असंतुष्ट पत्रिका सिंताकसिस अलेक्जेंडर गिन्जबर्ग, नताल्या गोर्बेनेव्स्काया और यूरी गालान्स्कोव के संपादकों और योगदानकर्ताओं के साथ संपर्क स्थापित किया। वह भूमिगत लियानोजोवो समूह के चित्रकारों के भी करीब हो गए। 3 दिसंबर, 1965 को, पोमेरेंट्स ने मास्को में इंस्टीट्यूट ऑफ फिलॉसफी में सार्वजनिक रूप से स्टालिनवाद की निंदा करते हुए एक व्याख्यान दिया। इसने सनसनी फैला दी और यह समिज्दत साहित्य की प्रारंभिक कृतियों में से एक बन गया। 1968 में, उन्होंने चेकोस्लोवाकिया में सोवियत सैनिकों की शुरूआत के खिलाफ 1968 के रेड स्क्वायर प्रदर्शन के प्रतिभागियों के समर्थन में एक याचिका पर सह-हस्ताक्षर किए। उन्होंने ट्रायल ऑफ द फोर के विरोध में लारिसा बोगोराज़ और पावेल लिटविनोव की "अपील टू द वर्ल्ड पब्लिक ओपिनियन" पर भी हस्ताक्षर किए। नतीजतन, उन्हें मास्को इंस्टीट्यूट ऑफ ओरिएंटल स्टडीज में ज़ेन बौद्ध धर्म पर अपनी थीसिस का बचाव करने के किसी भी अवसर से वंचित कर दिया गया। भारत और चीन की आध्यात्मिक परंपराओं पर केंद्रित आधिकारिक लेखों के अलावा, पोमेरेंट्स ने ऐतिहासिक और सामाजिक विषयों पर निबंध लिखना शुरू किया। जबकि उनकी कृतियों को जल्द ही सोवियत संघ में मुद्रित होने से रोक दिया गया था, वे व्यापक रूप से समिज्दत में प्रकाशित हुए थे। उन्हें पश्चिमी एमिग्रे पत्रिकाओं कोंटिनेंट, सिंताकसिस और स्ट्राना आई मीर में भी पुनर्मुद्रित किया गया था, और 1972 में फ्रैंकफर्ट में नियोपुब्लिकोवन्नो (अप्रकाशित कार्य) शीर्षक के तहत निबंधों का एक संग्रह प्रकाशित किया गया था। पोमेरेंट्स के राजनीतिक और सामाजिक लेखों के साथ-साथ उनके सार्वजनिक आचरण ने केजीबी का ध्यान आकर्षित किया। 14 नवंबर, 1984 को विदेश में उनके प्रकाशनों के संबंध में पोमेरेंट्स को आधिकारिक तौर पर चेतावनी दी गई थी। 26 मई, 1985 को के. जी. बी. एजेंटों ने उनके फ्लैट की तलाशी ली और उनके साहित्यिक संग्रह को जब्त कर लिया। दार्शनिक स्थिति आंद्रेई सखारोव, जो 1970 में वैलेन्टिन टर्चिन के फ्लैट में एक अनौपचारिक सेमिनार में पोमेरेंट्स से मिले थे, उनकी रुचियों का वर्णन इस प्रकार करते हैंः पोमेरेंट्स सांस्कृतिक और साहित्यिक सिद्धांतकार मिखाइल बख्तिन के पहले रूसी शिष्यों में से थे। कई वर्षों तक, पोमेरेंट्स अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन के साथ विवाद में शामिल थे। पोमेरेंट्स ने सोल्झेनित्सिन के कट्टर ईसाई राष्ट्रवाद की कड़ी आलोचना की और खुद को बुद्धिजीवियों के उदारवादी, अंतर्राष्ट्रीयवादी विंग के करीब रखा। उन्होंने सोल्झेनित्सिन की "बुराई" की धारणा का मुकाबला एक अपरिहार्य रूप से वैश्विक, अच्छी तरह से स्थापित घटना के रूप में किया, जो साम्यवाद से जुड़ी है, पूर्वी परंपराओं का हवाला देते हुए जो एक स्वाभाविक रूप से स्थायी, ऑन्टोलॉजिकल बुराई की धारणा को अस्वीकार करती हैं। पोमेरेंट्स ने स्वयं कहा कि वह एक "दार्शनिक" के बजाय एक "विचारक" (माइस्लीटेल) कहलाना पसंद करते हैं, क्योंकि यह शब्द दर्शन के शैक्षणिक अनुशासन का संकेत नहीं देता है, जो उन्हें लगता है कि केवल उनके अपने काम (पो सोसेडस्टवु) के बगल में था। पोमेरेंट्स द्वारा रूसी में सबसे अधिक उद्धृत टुकड़ों में से एक ने सामाजिक बहस की प्रकृति पर उनके विचारों को प्रतिबिंबित कियाः अन्य पोमेरेंट्स के व्याख्यान और ज़ेन बौद्ध धर्म पर एक अस्वीकृत थीसिस का अध्ययन फिल्म निर्माता आंद्रेई तारकोव्स्की और संगीतकार एडवर्ड आर्टेमेयेव द्वारा स्टॉकर पर अपने काम के दौरान किया गया था। पोमेरेंट्स 2008 की डॉक्यूमेंट्री मीटिंग आंद्रेई तारकोव्स्की में भी दिखाई देते हैं। 2009 में, नॉर्वेजियन एकेडमी ऑफ लिटरेचर एंड फ्रीडम ऑफ एक्सप्रेशन का ब्योर्नसन पुरस्कार पोमेरेंट्स और मिर्किना को "रूस में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को मजबूत करने में उनके व्यापक योगदान के लिए" प्रदान किया गया था। पोमेरेंट्स की शादी रूसी कवि जिनेदा मिर्किना से हुई थी। 94 वर्ष की आयु में मास्को, रूस में उनका निधन हो गया। प्रमुख कृतियाँ पुस्तकें, सार्वजनिक। रसातल के लिए खुलापन। एम.: सोवियत पीसाटेल, 1990 जी., पोमेरेनट्स, ग्रिगोरी। ट्रांस से बाहर निकलें। रूस., 1995 जी., मिर्किना, ज़िनाइडा; पोमेरेनट्स, ग्रिगोरी। प्रमुख विश्व धर्म [द मेजर वर्ल्ड रिलिजियन्स] एम.: रिपोल., 1995 जी., पोमेरेनट्स, ग्रिगोरी। ज़ापिस्की गैडकोगो उटेंका [नोट्स ऑफ़ एन अग्ली डकलिंग], एम.: मोस्कोवस्की रोबोची, (1995) 2003, पोमेरेंट्स, ग्रिगोरी। पश्चिम से आध्यात्मिक आंदोलन। एक निबंध और दो वार्ताएँ, "कौक्सः कौक्स बुक्स, 2004, लेख"