Nepal Bhasa movement
नेपाल भाषा आंदोलन (नेवारः नेपालभाषा आंदोलन) सरकार और शत्रुतापूर्ण पड़ोसियों के विरोध का सामना करते हुए नेपाल में नेवार बोलने वालों द्वारा भाषाई अधिकारों के लिए संघर्ष को संदर्भित करता है। इस अभियान का उद्देश्य घर, शिक्षा, सरकार और व्यवसाय में नेपाल भाषा का उपयोग बढ़ाना है। उच्च स्तर के विकास के बावजूद, नेवार संस्कृति और भाषा दोनों खतरे में हैं। नेवार दमनकारी राणा शासन के समय से आज तक अपनी भाषा को बचाने के लिए लड़ रहे हैं, और कार्यकर्ताओं को जेल भेजा गया है, निर्वासित किया गया है और प्रताड़ित किया गया है। विरोधियों ने इसके उपयोग पर रोक लगाने के लिए उच्चतम न्यायालय में याचिका भी दायर की है। 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से नेपाल भाषा का इतिहास राज्य दमन और शत्रुतापूर्ण वातावरण के खिलाफ निरंतर संघर्ष से चिह्नित है। यह आंदोलन राज्य द्वारा भाषा के दमन के खिलाफ उत्पन्न हुआ जो 1768 ईस्वी में शाह राजवंश के उदय के साथ शुरू हुआ और राणा शासन (1846-1951) और पंचायत प्रणाली (1960-1990) के दौरान तेज हुआ। इसके अलावा, काठमांडू घाटी में बड़े पैमाने पर प्रवास के बाद पड़ोसियों से भाषा के प्रति शत्रुता बढ़ी, जिससे स्वदेशी नेवार अपनी मातृभूमि में अल्पसंख्यक बन गए। 1952 से 1991 की अवधि के दौरान, नेपाल भाषा बोलने वाली घाटी की आबादी का प्रतिशत 74.95% से गिरकर 43.93% हो गया। भाषा को यूनेस्को द्वारा "निश्चित रूप से लुप्तप्राय" के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। भाषा आंदोलन को निम्नलिखित युगों में विभाजित किया जा सकता है। शाह/राणा युग पहला लोकतांत्रिक युग पंचायत युग दूसरा लोकतांत्रिक युग लोकतंत्र युग शाह/राणा युग शाहों के आगमन के बाद, गोरखा भाषा नेपाल की दरबारी भाषा बन गई, और नेपाल भाषा को प्रशासन की भाषा के रूप में बदल दिया गया। खुले तौर पर दमन 1906 में शुरू हुआ जब नेपाल भाषा में दस्तावेजों को अदालत में स्वीकार्य नहीं घोषित किया गया। बाद के वर्षों में, लेखकों पर जुर्माना लगाया गया, कोड़े मारे गए, जेल में डाल दिया गया या निष्कासित कर दिया गया और उनकी पुस्तकें जब्त कर ली गईं। नेपाल भाषा में भजन गाना या टेलीफोन पर बोलना अवैध था। इसके परिणामस्वरूप भाषा और साहित्य का विकास बाधित हुआ। 1909 से 1941 की अवधि के दौरान, जिसे पुनर्जागरण युग के रूप में जाना जाता है, कुछ लेखकों ने आधिकारिक अस्वीकृति का सामना किया और भाषा को लिखना, अनुवाद करना, शिक्षित करना और पुनर्गठन करना शुरू कर दिया। लेखक निष्ठानंद बज्राचार्य, सिद्धिदास महाजू, जगत सुंदर मल्ल और योगबीर सिंह कंसकर को नेपाल भाषा के चार स्तंभों के रूप में सम्मानित किया गया है। शुक्रराज शास्त्री और धर्मादित्य धर्माचार्य भी आंदोलन में सबसे आगे थे। 1909 में, बज्राचार्य ने चल प्रकार का उपयोग करते हुए पहली मुद्रित पुस्तक प्रकाशित की। शास्त्री ने नेपाल भाषा व्याकरण नामक भाषा का एक व्याकरण लिखा जो 1928 में भारत के कोलकाता से प्रकाशित हुआ था। धर्माचार्य ने 1925 में कोलकाता से नेपाल भाषा में पहली पत्रिका बुद्ध धर्म वा नेपाल भाषा प्रकाशित की। इसके अलावा, पुनर्जागरण ने खास द्वारा लगाए गए शब्द "नेवारी" के स्थान पर "नेपाल भाषा" नाम के लिए आधिकारिक मान्यता प्राप्त करने के लिए आंदोलन की शुरुआत को चिह्नित किया। 1940 में सरकार ने लोकतंत्र के कार्यकर्ताओं और लेखकों के खिलाफ कार्रवाई की जिसमें शुक्रराज शास्त्री को फांसी दी गई। बड़ी संख्या में लेखकों को उनकी साहित्यिक या राजनीतिक गतिविधियों के लिए कैद किया गया था। धर्माचार्य तीन महीने के लिए जेल गए। चित्तधर हृदय को छह साल, सिद्धिचरण श्रेष्ठ को 18 साल, फट्टे बहादुर सिंह को आजीवन कारावास और धर्म रत्न यामी को 18 साल की सजा सुनाई गई। पाँच साल की सेवा के बाद 1945 में उन्हें रिहा कर दिया गया। जेल में, हृदय ने अपनी सबसे बड़ी कृति सुगत सौरभ का निर्माण किया, जो बुद्ध के जीवन पर एक महाकाव्य कविता है। श्रेष्ठ ने अन्य रचनाओं के अलावा सीस्वान ("वैक्स फ्लावर", 1948 में प्रकाशित) नामक कविताओं का एक संग्रह लिखा। भिक्षुओं ने थेरवाद बौद्ध भिक्षुओं को राणा शासन के खिलाफ खड़ा किया और भारत से बौद्ध धर्म पर किताबें प्रकाशित कीं और उन्हें नेपाल लाए। इसके कारण नेपाल से बौद्ध भिक्षुओं को हटा दिया गया। 1944 में, आठ भिक्षुओं को थेरवाद बौद्ध धर्म पढ़ाना और नेपाल भाषा में लिखना बंद करने से इनकार करने के लिए निष्कासित कर दिया गया था। 1946 में लेखन पर प्रतिबंध हटा लिया गया और अंतर्राष्ट्रीय दबाव के बाद भिक्षुओं को नेपाल लौटने की अनुमति दी गई। नेपाल भाषा में उनके लेखन और सार्वजनिक गतिविधियों का भाषा के विकास पर गहरा प्रभाव पड़ा। विदेशों में काम करने वाले नेपाल भाषा प्रेमी इस आंदोलन को भारत और तिब्बत ले गए जहाँ उन्होंने नेपाल में सरकारी दमन से बचने के लिए लेखकों को संगठित करने और प्रकाशनों को लाने के लिए संघों का गठन किया। कोलकाता, कलिम्पोंग और ल्हासा में स्थित नेवार व्यापारी भाषा आंदोलन के प्रमुख संरक्षक थे। बुद्ध धर्म वा नेपाल भाषा, नेपाल भाषा की पहली पत्रिका, 1925 में कोलकाता से धर्मादित्य धर्माचार्य द्वारा प्रकाशित की गई थी। उन्होंने 1926 में नेपाल भाषा साहित्य मंडल (नेपाल भाषा साहित्य संगठन) नामक एक साहित्यिक संगठन की भी स्थापना की। 1944 में नेपाल से निष्कासित बौद्ध भिक्षु सारनाथ गए और उन्होंने धर्मोदय सभा नामक एक संगठन का गठन किया। 1947 में, इसने व्यापारी मणिहर्ष ज्योति कांसकर द्वारा वित्त पोषित कालिमपोंग से धर्मोदय पत्रिका की शुरुआत की। भिक्षु अनिरुद्ध महाथेरा इसके पहले संपादक थे। ल्हासा में स्थित नेवार व्यापारियों ने थानकानहे पत्रिका को बढ़ावा दिया जो 1951 में काठमांडू में शुरू हुई थी। यह नेपाल से प्रकाशित होने वाली पहली नेपाल भाषा पत्रिका थी, और पहले संपादक एक पूर्व व्यापारी पूर्ण काजी तामराकर थे। 1950 में, प्रेम बहादुर कांसकर और एक अन्य लेखक मदन लोचन सिंह द्वारा निर्वासन में रहने वाले लेखकों को एक साथ लाने के लिए कोलकाता में चवासा पासा (पेन फ्रेंड) नामक एक साहित्यिक समाज का गठन किया गया था। लोकतंत्र के आगमन के बाद यह समाज 1951 में नेपाल चला गया। पहला लोकतांत्रिक युग 1951 में राणाओं के पतन और लोकतंत्र के आगमन के बाद, अधिक भाषाई स्वतंत्रता थी, और नेपाल भाषा को पकड़ने के लिए संघर्ष करना पड़ा। किताबें, पत्रिकाएँ और समाचार पत्र प्रकाशित हुए। एक दैनिक समाचार पत्र नेपाल भाषा पत्रिका का प्रकाशन 1955 में शुरू हुआ। रेडियो पर राज्य के स्वामित्व वाले रेडियो नेपाल ने 1951 में नेपाल भाषा में दिन में एक बार समाचार प्रसारित करना शुरू किया। 1958 में, काठमांडू नगर पालिका ने एक प्रस्ताव पारित किया कि वह आवेदनों को स्वीकार करेगी और नेपाली भाषा के अलावा नेपाल भाषा में प्रमुख निर्णयों को प्रकाशित करेगी। विद्यालयों और महाविद्यालयों में नेपाल भाषा ने शिक्षा प्रणाली में एक जीवंत चरण में प्रवेश किया। इसे पाठ्यक्रम में शामिल किया गया था और नेपाल राष्ट्रीय विद्यापीठ ने इसे संबद्ध स्कूलों और कॉलेजों में शिक्षा के एक वैकल्पिक माध्यम के रूप में मान्यता दी थी। 1953 में, सरकार ने नेपाल भाषा को एक बोली जाने वाली भाषा और एक प्राच्य भाषा विषय के रूप में मान्यता दी। नेपाल शिक्षा परिषद ने इसे एक वैकल्पिक विषय के रूप में अपनाया। भाषा प्रेमियों की पैरवी के बाद, नेपाल भाषा को 1954 में हाई स्कूल स्तर पर, 1960 में इंटरमीडिएट स्तर पर और 1962 में स्नातक स्तर पर अध्ययन के पाठ्यक्रम में शामिल किया गया था। और दो दशकों तक, नेपाल भाषा को काठमांडू घाटी और नेपाल के अन्य हिस्सों के स्कूलों और कॉलेजों में व्यापक रूप से पढ़ाया जाता था, जिसमें हजारों छात्र इसे एक वैकल्पिक विषय के रूप में पढ़ाते थे। पंचायत युग 1960 में संसद को समाप्त कर दिया गया, राजनीतिक दलों को प्रतिबंधित कर दिया गया और पंचायत प्रणाली की स्थापना की गई। इस निरंकुश प्रणाली के तहत, सरकार ने एक भाषा नीति का पालन किया, और नेपाल भाषा को दमन की एक और अवधि का सामना करना पड़ा। इसे धीरे-धीरे मीडिया और शैक्षणिक संस्थानों से बाहर कर दिया गया, जिससे विरोध आंदोलन शुरू हो गए। पंचायत की प्रतिबंधात्मक नीति ने लेखकों को अपनी कृतियों को प्रस्तुत करने के लिए एक मंच प्रदान करने के लिए साहित्यिक संघों के गठन को प्रोत्साहित किया। 1962 में, भक्तपुर में बिराट नेपाल भाषा साहित्य सम्मेलन गुथी (ग्रैंड नेपाल भाषा लिटरेरी कॉन्फ्रेंस ट्रस्ट) का गठन किया गया था। इसने वार्षिक साहित्यिक बैठकों का आयोजन किया जो आज तक जारी हैं। जाह पत्रिका 1960 में, काठमांडू के त्रि-चंद्र कॉलेज में नेपाल भाषा के छात्रों ने जाह (जेः) (नेपाल भाषा में जिसका अर्थ "प्रकाश" है) नामक एक वार्षिक पत्रिका शुरू की, जब कॉलेज पत्रिका लाइट ने इसमें नेपाल भाषा के लेखों को शामिल करने से इनकार कर दिया। पत्रिका ने कॉलेज में नेपाल भाषा में रुचि रखने वाले छात्रों के संगठन का नेतृत्व किया। उसी वर्ष, उन्होंने वार्षिक अंतर-महाविद्यालय नेपाल भाषा साहित्य सम्मेलन शुरू किया और जीवन बाबू ("जीवन का मंच") नामक रेडियो नेपाल पर नेपाल भाषा में एक साप्ताहिक रेडियो कार्यक्रम भी तैयार किया। लगातार वर्षों में, जाह ने नए लेखकों और भाषा कार्यकर्ताओं के लिए एक प्रजनन स्थल के रूप में कार्य किया। 1965 का आंदोलन 1963 में, नेपाल भाषा को मान्यता देने के काठमांडू नगर पालिका के निर्णय को रद्द कर दिया गया था। 1965 में, इस भाषा को रेडियो नेपाल पर प्रसारित करने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। देश के एकमात्र रेडियो स्टेशन से नेपाल भाषा को हटाने से एक विरोध आंदोलन शुरू हुआ जिसे 1965 के आंदोलन ("बैस साल्या आंदोलन") के रूप में जाना जाने लगा। विरोध ने साहित्यिक बैठकों का रूप ले लिया क्योंकि अन्य प्रकार के प्रदर्शन प्रतिबंधित थे। बाजार चौराहों और आंगनों में साप्ताहिक साहित्यिक कार्यक्रम आयोजित किए जाते थे जहाँ प्रतिभागियों ने कविताओं का पाठ किया और आलोचनात्मक संदेश वाले गीत गाए। सरकार ने लेखक मंगल मान शाक्य, पुष्प गोपाल श्रेष्ठ और श्री कृष्ण अनु सहित कई कार्यकर्ताओं को जेल में डाल दिया। बौद्ध भिक्षु भिक्षु सुदर्शन महास्थवीर को छह महीने और छह दिनों के लिए जेल में रखा गया था। दुर्गा लाल श्रेष्ठ, हितकर बीर सिंह कंसाकर और मंगल मान शाक्य (ओम बहल के) जैसे अन्य प्रमुख प्रचारकों को भूमिगत होने के लिए मजबूर होना पड़ा। आंदोलन को नेतृत्वहीन बना दिया गया और एक साल बाद यह बंद हो गया। नेपाल भाषा पर प्रतिबंध बना रहा, लेकिन 1965 का आंदोलन भाषाई अधिकारों के बारे में जागरूकता बढ़ाने और पंचायत शासन के खिलाफ जनमत जगाने में सफल रहा। इसकी सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि लेखकों और प्रचारकों की एक नई पीढ़ी का निर्माण करना था जो राणा शासन के दौरान भाषा के लिए लड़ने वाले कार्यकर्ताओं से पदभार ग्रहण करेंगे और बाद के दशकों में आंदोलन का नेतृत्व करेंगे। 1979 में स्थापित नेपाल भाषा मनका खाला उन संगठनों में से एक है जो इस अवधि के दौरान भाषा अधिकारों के लिए संघर्ष करने के लिए उभरा। 1971 में लाई गई नई शिक्षा प्रणाली योजना ने शैक्षणिक संस्थानों में नेपाल भाषा के लोकप्रिय अध्ययन को बाधित कर दिया। योजना के तहत, स्थानीय विषयों को पाठ्यक्रम से हटा दिया गया था, और छात्रों को मातृभाषा और तकनीकी विषयों के बीच चयन करने के लिए मजबूर किया गया था, जिससे नेपाल भाषा को पृष्ठभूमि में धकेल दिया गया था। पाठ्यक्रम में छात्रों का नामांकन कम हो गया, जिसके परिणामस्वरूप कई स्कूलों से इस विषय को हटा लिया गया और छात्रों में और गिरावट आई। 1977 से, छात्र स्नातकोत्तर स्तर पर नेपाल भाषा का अध्ययन कर सकते थे; लेकिन विश्वविद्यालय की डिग्री को सरकार द्वारा पदोन्नति के लिए नहीं गिना गया था, और इसलिए इस विषय के लिए बहुत कम लोग थे। विदेशी रेडियो सरकारी दमन के अलावा, नेपाल भाषा को विरोधी आलोचकों के विरोध का सामना करना पड़ा है। श्रीलंका प्रसारण निगम द्वारा 6 नवंबर 1983 को नेपाल भाषा में एक साप्ताहिक आधे घंटे के कार्यक्रम का प्रसारण शुरू करने के बाद, नेपाल में विरोधियों ने रेडियो स्टेशन पर इसे बंद करने का दबाव डाला। इसी तरह के विरोध के कारण ऑल इंडिया रेडियो-कुर्सेओंग ने 1966 में अपनी नेपाली सेवा के दौरान नेपाल भाषा के गीतों का प्रसारण बंद कर दिया। दूसरे लोकतांत्रिक युग के मनमाने कार्यों ने पंचायत के प्रति नाराजगी बढ़ा दी। 1988 में, पुलिस ने नेपाल भाषा के कवि सिद्धिदास महाजू की जयंती के अवसर पर एक जुलूस में भाग लेने वालों को गिरफ्तार किया। 1990 के जन आंदोलन के बाद, जिसने पंचायत प्रणाली को समाप्त कर दिया, नेपाल की भाषाओं को अधिक स्वतंत्रता मिली। हालाँकि, दो दशकों के अंतराल के बाद नेपाल भाषा को एक वैकल्पिक विषय के रूप में फिर से शामिल करने के प्रयास धन की कमी के कारण असफल रहे। 1990 के संविधान ने नेपाल को एक बहु-जातीय और बहुभाषी देश के रूप में मान्यता दी। इसने यह भी कहा कि प्रत्येक समुदाय को अपनी मातृभाषा में प्राथमिक स्तर तक के स्कूलों को संचालित करने का अधिकार होगा। हालांकि, सरकार की जिम्मेदारी नहीं बताई गई थी और समुदायों को अपने दम पर ऐसे स्कूल खोलने थे। 1991 में स्वयंसेवकों के प्रयासों और घरेलू और विदेशी दानदाताओं के समर्थन से काठमांडू में पहला नेपाल भाषा-माध्यम विद्यालय जगत सुंदर बवाने कुठी खोला गया। इस बीच, मानक नाम नेपाल भाषा के लिए आधिकारिक मान्यता प्राप्त करने के वर्षों के प्रयास अंततः सफल रहे। 8 सितंबर 1995 को सरकार ने फैसला किया कि नेवारी के बजाय नेपाल भाषा नाम का इस्तेमाल किया जाना चाहिए। हालांकि, केंद्रीय सांख्यिकी ब्यूरो ऐसा नहीं कर रहा है। आलोचकों ने मुकदमा दायर किया 25 जुलाई 1997 को, काठमांडू महानगर शहर ने घोषणा की कि नेपाल भाषा को मान्यता देने की उसकी नीति, जिसे 18 अप्रैल 1958 को पारित किया गया था और जिसे 1963 में पंचायत शासन द्वारा रद्द कर दिया गया था, को पुनर्जीवित किया जाएगा। काठमांडू घाटी की बाकी शहरी सरकारों ने एक के बाद एक घोषणा की कि वे भी आधिकारिक तौर पर 14 जुलाई को नेपाल भाषा-ललितपुर उप-महानगर शहर, 23 जुलाई को भक्तपुर नगर पालिका, 10 सितंबर को मध्यपुर थिमी नगर पालिका, 7 अक्टूबर को बनेपा नगर पालिका, 10 अक्टूबर को धुलिखेल नगर पालिका और 15 सितंबर 1997 को कीर्तिपुर नगर पालिका को मान्यता देंगे। जबकि नेवार ने इस कदम का स्वागत किया, इसके विरोधी अदालत गए। लाल बहादुर थापा, यज्ञनिधि दहल, हरि प्रसाद पोखरेल, अच्युत रमन अधिकारी और ध्रुब राज थेबे के एक समूह ने अपने फैसले के खिलाफ नेपाल के सर्वोच्च न्यायालय में एक संयुक्त याचिका दायर की। और 18 मार्च 1998 को, सुप्रीम कोर्ट ने अंतिम निर्णय आने तक काठमांडू मेट्रोपॉलिटन सिटी को नेपाल भाषा का उपयोग करने से रोकने का आदेश जारी किया। इसके बाद, 1 जून 1999 को, सर्वोच्च न्यायालय ने स्थानीय निकायों के फैसले को असंवैधानिक बताते हुए रद्द कर दिया। फैसला घोषित होने के बाद, प्रदर्शनकारियों ने काठमांडू में विरोध प्रदर्शन किया। काला दिवस नेवार 1 जून को काला दिवस के रूप में मनाते रहे हैं, विरोध सभाओं और सार्वजनिक प्रदर्शनों के साथ उस दिन को याद करते हुए जब सर्वोच्च न्यायालय ने नेपाल भाषा को स्थानीय निकायों में उपयोग करने से रोक दिया था। कुछ मौकों पर, विरोध प्रदर्शनों को तोड़फोड़ और पुलिस द्वारा प्रदर्शनकारियों की गिरफ्तारी के रूप में चिह्नित किया गया है। लोकतंत्र युग 2006 में एक दूसरे जन आंदोलन ने शाह राजवंश को बेदखल कर दिया और नेपाल एक गणराज्य बन गया जिसने लोगों को अधिक भाषाई स्वतंत्रता दी। 2007 के अंतरिम संविधान में कहा गया है कि स्थानीय निकाय या कार्यालय में अपनी मातृभाषा के उपयोग पर प्रतिबंध नहीं लगाया जाएगा। हालांकि, सूक्ष्म भेदभाव बना हुआ है। नेपाल भाषा में नाम वाले संगठन पंजीकृत नहीं हैं, और नगरपालिका के अधिकारी इस भाषा में लिखे आवेदनों को स्वीकार करने से इनकार करते हैं। ।