Asian immigration to Australia
ऑस्ट्रेलिया में एशियाई आप्रवासन एशिया महाद्वीप के हिस्से से ऑस्ट्रेलिया में आप्रवासन को संदर्भित करता है, जिसमें पूर्वी एशिया, दक्षिण पूर्व एशिया और दक्षिण शामिल हैं, ऑस्ट्रेलिया में एशियाई आप्रवासन की पहली बड़ी लहर 19 वीं शताब्दी के अंत में हुई थी, लेकिन बहिष्कृत व्हाइट ऑस्ट्रेलिया नीति, जिसे गैर-यूरोपीय आप्रवासन को प्रतिबंधित करने के लिए लागू किया गया था, ने कई एशियाई अप्रवासियों के लिए देश में प्रवास करना मुश्किल बना दिया। हालाँकि, प्रवासन अधिनियम 1958 के पारित होने के साथ, श्वेत ऑस्ट्रेलिया नीति को चरणबद्ध तरीके से समाप्त करना शुरू कर दिया गया और ऑस्ट्रेलिया में एशियाई आप्रवासन में काफी वृद्धि हुई। आज, कई देशों के एशियाई अप्रवासी ऑस्ट्रेलिया के सांस्कृतिक और आर्थिक परिदृश्य में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। इतिहास प्रारंभिक आप्रवासन, 2300-2000 BCE स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई डीएनए के एक अध्ययन में पाया गया है कि स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लगभग 4,200 साल पहले, लगभग 2000 ईसा पूर्व भारतीय मूल के लोगों के साथ मिश्रित हो सकते हैं। यह इस समय भारत से फ्लिन्ट उपकरण और भारतीय कुत्तों को पेश किए जाने के साक्ष्य के साथ-साथ ऑस्ट्रेलियाई पुरातात्विक रिकॉर्ड में उपकरण प्रौद्योगिकी और खाद्य प्रसंस्करण में बदलाव से समर्थित है। भारत से ऑस्ट्रेलिया में जीन के इस प्रवास के लिए दो सिद्धांत हैं। एक सिद्धांत यह है कि कुछ भारतीयों का इंडोनेशिया में लोगों के साथ संपर्क था, जिन्होंने अंततः उन जीनों को भारत से आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई लोगों में स्थानांतरित कर दिया। दूसरा सिद्धांत यह है कि भारतीयों का एक समूह सीधे भारत से ऑस्ट्रेलिया चला गया और स्थानीय लोगों के साथ मिल गया। यह मिश्रित वंशावली श्रीलंका के वेद्दा लोगों और ऑस्ट्रेलियाई-मेलानेशियाई लोगों के बीच चेहरे की समानताओं की भी व्याख्या कर सकती है, क्योंकि दोनों समूह अंडमानी आदिवासी और इंडो-आर्यन प्रवासियों के साथ वंशावली साझा करते हैं। अब यह स्पष्ट है कि इस मिश्रित वंशावली में द्रविड़ भी शामिल हैं, क्योंकि अंडमानी लोग भी अब विलुप्त हो चुके एलामाइट्स के साथ मिश्रित हो गए थे। पूर्व-औपनिवेशिक युग, 1627-1787 CE यह भी ज्ञात है कि उत्तरी आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई लोगों की जातीय चीनी व्यापारियों के साथ बातचीत होती थी, हालांकि इन बातचीत की सीमा पर बहस की जाती है। चीन और ऑस्ट्रेलिया के बीच पहला दर्ज लिंक न्यू साउथ वेल्स की कॉलोनी की स्थापना के दौरान हुआ था। फर्स्ट फ्लीट के तीन जहाज, स्कारबोरो, शार्लोट और लेडी पेनरिन, ब्रिटेन लौटने पर चाय और अन्य चीनी सामान बेचने के लिए कॉलोनी में अपने दोषियों को जमा करने के बाद कैंटन के लिए रवाना हुए। कुपांग और मकस्सर जैसे पूर्वी इंडोनेशियाई बंदरगाहों के नाविकों ने भी चीन के साथ व्यापार करने के लिए ट्रेपांग या समुद्री खीरे को इकट्ठा करते हुए ऑस्ट्रेलिया के उत्तरी तट का दौरा किया। हालाँकि वे ऑस्ट्रेलिया में नहीं बसे, लेकिन इनमें से कुछ नाविक स्वदेशी पत्नियों को ले गए और उनके वंशज आज कई उत्तरी तट की आबादी में पाए जा सकते हैं। औपनिवेशिक युग, ऑस्ट्रेलिया में भारतीय आप्रवासन पहले भारतीय ब्रिटिश बसने वालों के साथ ऑस्ट्रेलिया पहुंचे जिन्होंने 1788 में एक नई कॉलोनी की स्थापना की। इन लोगों में नाविक, नौसैनिक, उनके परिवार, सरकारी अधिकारी और महिलाओं और बच्चों सहित दोषी शामिल थे। इनमें से कई दोषी आयरलैंड सहित ग्रेट ब्रिटेन के अन्य हिस्सों से थे, और लगभग 1 प्रतिशत भारत और कनाडा में ब्रिटिश चौकियों से थे, न्यूजीलैंड से माओरी, हांगकांग से चीनी और कैरिबियन से गुलाम थे। 1788 और 1868 के बीच, लगभग 1,64,000 दोषियों को 806 जहाजों पर ऑस्ट्रेलियाई उपनिवेशों में ले जाया गया, जिनमें से कुछ अपनी यात्रा के दौरान भारत में रुके। ऑस्ट्रेलिया में मलय आप्रवासन मलय मजदूरों को कोपरा, गन्ना, मोती गोताखोरी और ट्रेपांग उद्योगों में काम करने के लिए ऑस्ट्रेलिया लाया गया था। कोकोस द्वीप समूह ने 1826 में अलेक्जेंडर हरे के अधीन मलयों का दास के रूप में आगमन देखा, लेकिन बाद में उन्हें कोपरा के लिए नारियल की कटाई करने वालों के रूप में नियुक्त किया गया। अजूप, एक 22 वर्षीय मलय दोषी, ऑस्ट्रेलिया में पहला मलय अप्रवासी हो सकता है, जो 11 जनवरी 1837 को सिडनी पहुंचा। अजूप को दक्षिण अफ्रीका के केप टाउन में 14 साल के लिए न्यू साउथ वेल्स ले जाने की सजा सुनाई गई थी और उन्हें छुट्टी का टिकट मिला था। उनकी स्वतंत्रता) 1843 में कॉलोनी में। 1848 और 1853 के बीच, न्यू साउथ वेल्स के ग्रामीण इलाकों में रोजगार के लिए 3,000 से अधिक चीनी श्रमिक श्रम अनुबंध पर सिडनी पहुंचे। चीनी प्रवासियों की जातीयता के प्रति नस्लवादी विरोध के कारण इस सस्ते श्रम का विरोध हुआ। कुछ चीनी अप्रवासी अपने अनुबंध की अवधि तक रहे और फिर घर लौट आए, लेकिन इस बात के प्रमाण हैं कि अन्य लोगों ने अपना शेष जीवन न्यू साउथ वेल्स में बिताया, शादी की और परिवार शुरू किया। ब्रिटिश सरकार अक्सर ऑस्ट्रेलियाई उपनिवेशों द्वारा किंग राजवंश को परेशान करने से बचने के लिए चीनी आप्रवासन को बाहर करने के प्रयासों को खारिज कर देती थी। 1830 के दशक के अंत में, अधिक भारतीय गिरमिटिया मजदूरों के रूप में ऑस्ट्रेलिया आने लगे जब न्यू साउथ वेल्स में दोषियों का परिवहन धीमा हो गया और अंततः 1840 में पूरी तरह से बंद हो गया। विदेशी श्रमिकों की मांग में वृद्धि हुई, और यह आंशिक रूप से उन भारतीयों के आगमन से भरा गया, जिनकी भारत में कृषि पृष्ठभूमि थी और वे गन्ने के खेतों में खेत मजदूरों और भेड़ स्टेशनों पर चरवाहों के रूप में कार्यों को पूरा करने में सक्षम थे। 1844 में, पी. फ्रियल भारत से 25 घरेलू कामगारों को सिडनी लाए, जिनमें कुछ महिलाएं और बच्चे भी शामिल थे। 1861 की जनगणना से पता चलता है कि विक्टोरिया में लगभग 200 भारतीय थे, जिनमें से 20 बल्लारत में थे। कई और भारतीय ऑस्ट्रेलिया आए और फेरीवालों के रूप में काम किया, एक शहर से दूसरे शहर की यात्रा की और विभिन्न प्रकार के उत्पाद बेचे। गोल्ड रश, 1850-1860 के दशक में सिंगापुर के अप्रवासी सिंगापुर का ऑस्ट्रेलिया में प्रवास गोल्ड रश अवधि के दौरान शुरू हुआ, जो 1850 और 1860 के दशक में हुआ था। उस समय, सिंगापुर और ऑस्ट्रेलिया दोनों ब्रिटिश उपनिवेश थे, इसलिए दोनों क्षेत्रों के बीच आवाजाही अपेक्षाकृत आम थी। पूर्व-संघ चीनी प्रवास 1850 और 1860 के दशक की सोने की भीड़ की अवधि में ऑस्ट्रेलिया में सबसे बड़ा पूर्व-संघ चीनी प्रवास देखा गया, जिसकी संख्या लगभग 40,000 थी। अकेले 1857 में, वर्ष की पहली छमाही में लगभग 15,000 चीनी अप्रवासी आए। उसी वर्ष लॉबिंग और चीनी विरोधी भावना के कारण ऑस्ट्रेलिया में चीनी प्रवास पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। ये संख्याएँ 1973 में व्हाइट ऑस्ट्रेलिया नीति के उन्मूलन के बाद ही फिर से हासिल की गईं। 1851 में ऑस्ट्रेलिया में कई स्थानों पर सोना पाया गया था, लेकिन खुदाई करने वालों में शामिल होने के लिए महत्वपूर्ण चीनी प्रवास 1853 के अंत में ही शुरू हुआ था। चीनी आप्रवासियों की उत्पत्ति सोने की भीड़ के लिए ऑस्ट्रेलिया आने वाले अधिकांश लोग गुआंगडोंग से थे। कैलिफोर्नियाई गोल्ड रश को गुआंगडोंग के चीनी लोगों के लिए "पुराने सोने के पहाड़" के रूप में जाना जाता था। ऑस्ट्रेलियाई भीड़ को "नए सोने के पहाड़" के रूप में जाना जाता था। ऑस्ट्रेलिया में चीनी प्रवासियों ने अधिक आबादी, किंग राजवंश की घटती शक्ति, ताइपिंग विद्रोह के कारण हुई तबाही और स्थानीय कैंटन हक्का-पुंटी कबीले के युद्धों जैसी स्थितियों को छोड़ दिया। इन मुद्दों ने चीन के कई हिस्सों को प्रभावित किया, लेकिन कैलिफोर्निया और ऑस्ट्रेलियाई उपनिवेशों में अप्रवासी मुख्य रूप से हांगकांग के बंदरगाह के सबसे निकटवर्ती काउंटियों से आए थे। चीनी आप्रवासियों की यात्रा और जनसांख्यिकी की विधि कैंटन से हांगकांग होते हुए सिडनी और मेलबर्न की औसत यात्रा में लगभग 3 महीने लगे। यह जहाज मालिकों के लिए एक लाभदायक अभ्यास था, और जितना अधिक चीनी यात्री वे जहाज पर बैठ सकते थे, वे मार्ग किराए से उतना ही अधिक पैसा कमा सकते थे। इन किराए का भुगतान अक्सर कबीले के नेताओं और/या जहाज पर उनके साथ आने वाले एजेंटों को ऋण की एक प्रणाली के माध्यम से किया जाता था। यात्रा के ऐसे तरीकों को क्रेडिट-टिकट के रूप में जाना जाता था। हालाँकि, कुछ चीनी अपने तरीके से भुगतान करने में सक्षम थे। ये अक्सर शहर में जन्मे धनी व्यक्ति होते थे जो सोने के खनन के अलावा व्यापारी बनने या किसी अन्य उद्योग में काम करने के लिए ऑस्ट्रेलिया आ रहे थे। 1853 से 1855 तक, हजारों चीनी मेलबर्न में उतरे और स्वर्ण क्षेत्रों की ओर बढ़े। इस अवधि के दौरान बहुत कम चीनी महिलाएं ऑस्ट्रेलिया आईं। 1861 में, कम से कम 38,000 चीनी लोग ऑस्ट्रेलियाई उपनिवेशों में रहते थे, जिनमें अधिकांश पुरुष थे। 1861 में बेंडिगो के स्वर्ण क्षेत्रों में 5,367 चीनी पुरुष और केवल एक चीनी महिला थी। 1861 तक, ऑस्ट्रेलिया में लगभग 40,000 चीनी लोग रहते थे, जो कुल आबादी का 3% था। 19वीं शताब्दी के अंत में, 1860-1901 के दशक में आउटबैक ऑस्ट्रेलिया में भारतीय, 1860-1901 के दशक के अंत में, 19वीं शताब्दी के अंत में, भारतीय, जिनमें से कई सिख थे, पूरे आउटबैक ऑस्ट्रेलिया में व्यापारियों, उद्योगपतियों और व्यापारियों के रूप में काम करते थे, और खुद को "अंतर्देशीय अग्रदूतों" के रूप में स्थापित करते थे। 1881 की जनगणना के अनुसार, ऑस्ट्रेलिया में रहने वाले भारत में 998 लोग पैदा हुए थे, जो 1891 तक बढ़कर 1,700 से अधिक हो गए थे। कैमिलर्स, 1860-1900 के दशक के दौरान, 1860 से 1900 की अवधि के दौरान, आने वालों के छोटे समूहों को, ज्यादातर ब्रिटिश भारत से, लेकिन अफगानिस्तान, मिस्र और तुर्की से भी, अंतर्देशीय देहाती पशुपालन उद्योग की सेवा के लिए तीन साल के अनुबंध पर ऑस्ट्रेलिया के अंदर और बाहर भेजा गया था। ये श्रमिक, जिन्हें आमतौर पर "अफगान" या "घन" के रूप में संदर्भित किया जाता था, ऊंट ट्रेन द्वारा सामान ले जाने और ऊन की गांठों के परिवहन के लिए जिम्मेदार थे। अधिकांश आने वाले मुसलमान थे, जिनमें से एक बड़ा अल्पसंख्यक पंजाब क्षेत्र के सिख थे। उन्होंने पूरे अंतर्देशीय ऑस्ट्रेलिया में ऊँट-प्रजनन स्टेशन और विश्राम गृह चौकियों की स्थापना की, जिन्हें कारवांसेराई के रूप में जाना जाता है, जिससे तटीय शहरों और दूरदराज के मवेशियों और भेड़ चराने के स्टेशनों के बीच एक स्थायी कड़ी बन गई। यह प्रथा 1930 के दशक के आसपास तक जारी रही, जब आने वालों को बड़े पैमाने पर ऑटोमोबाइल द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। 1870-1901 के दशक की शुरुआत में, इंडोनेशियाई श्रमिकों को औपनिवेशिक ऑस्ट्रेलिया में काम करने के लिए भर्ती किया गया था, जिसमें लगभग 1,000 (मुख्य रूप से पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया और क्वींसलैंड में) 1901 में संघ के समय तक देश में रह रहे थे। उत्तरी और पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया में मोती शिकार उद्योग ने मुख्य रूप से कुपांग से श्रमिकों की भर्ती की, जबकि क्वींसलैंड में चीनी बागानों ने जावा से प्रवासी मजदूरों की भर्ती की। 1871 की औपनिवेशिक जनगणना के अनुसार, ऑस्ट्रेलिया में 149 मलय मोती गोताखोरों, दक्षिण ऑस्ट्रेलियाई खानों में मजदूरों और क्वींसलैंड के चीनी बागानों में काम कर रहे थे। 1921 तक, ऑस्ट्रेलिया में मलय मोती गोताखोरों की संख्या बढ़कर 1,860 हो गई थी। हालाँकि, आप्रवासन प्रतिबंध अधिनियम 1901 ने इस समुदाय के विकास को काफी कम कर दिया। ऑस्ट्रेलिया में जापानी, 19वीं शताब्दी के अंत-20वीं शताब्दी की शुरुआत ऑस्ट्रेलिया में पहले दर्ज किए गए जापानी प्रवासी 1871 में देश में बस गए। हालाँकि, 1880 के दशक तक, प्रतिबंधों को हटाने के बाद, ऑस्ट्रेलिया में जापानी आप्रवासन उत्साहपूर्वक शुरू नहीं हुआ था। 1901 का आप्रवासन प्रतिबंध अधिनियम और व्हाइट ऑस्ट्रेलिया नीति, 1901 का आप्रवासन प्रतिबंध अधिनियम, जिसे "व्हाइट ऑस्ट्रेलिया नीति" के रूप में भी जाना जाता है, 1 जनवरी 1901 को ऑस्ट्रेलिया के राष्ट्रमंडल की स्थापना के बाद पारित किए गए पहले कानूनों में से एक था। इस नीति ने गैर-यूरोपीय आप्रवासन पर प्रतिबंध लगा दिया और एशियाई अप्रवासियों के लिए ऑस्ट्रेलिया में प्रवास करना मुश्किल बना दिया। इस अधिनियम के लिए आवश्यक था कि सभी प्रवासियों को देश में रहने के लिए एक यूरोपीय भाषा डिक्टेशन टेस्ट पास करना होगा, जिसे अधिकांश एशियाई अप्रवासी आप्रवासन अधिकारियों के विवेक के कारण पास करने में असमर्थ थे। श्वेत ऑस्ट्रेलिया नीति का उद्देश्य ऑस्ट्रेलिया को मुख्य रूप से श्वेत रखना था, उस समय 98 प्रतिशत आबादी श्वेत थी। 1958 में, डिक्टेशन टेस्ट पास करने की आवश्यकता को हटा दिया गया था, और 1975 में, नस्लीय भेदभाव अधिनियम ने ऑस्ट्रेलिया में अधिक एशियाई आप्रवासन की अनुमति देकर व्हाइट ऑस्ट्रेलिया नीति को प्रभावी ढंग से समाप्त कर दिया। ऑस्ट्रेलिया में कोरियाई आप्रवासन 1920 की शुरुआत में ऑस्ट्रेलिया में कोरियाई लोगों की एक छोटी संख्या के प्रमाण हैं। हालांकि यह स्पष्ट नहीं है कि उनके आगमन का कारण क्या था, वे ऑस्ट्रेलियाई प्रोटेस्टेंट मिशनरियों के बच्चे हो सकते हैं जिन्होंने 1885 के आसपास कोरिया में काम करना शुरू किया था। कुछ लोग 1921 और 1941 के बीच शिक्षा के लिए ऑस्ट्रेलिया भी आए थे। हालाँकि, कुल मिलाकर, उस समय की प्रतिबंधात्मक आप्रवासन नीतियों के कारण कोरियाई आप्रवासन सीमित था। 20वीं शताब्दी में चीनी ऑस्ट्रेलियाई 20वीं शताब्दी के दौरान, चीनी विरासत वाले 200 से अधिक लोगों ने प्रथम विश्व युद्ध में ऑस्ट्रेलिया के लिए लड़ाई लड़ी और इसी तरह की संख्या में द्वितीय विश्व युद्ध में लड़े। अंतर-युद्ध अवधि के दौरान, चीनी पृष्ठभूमि के ऑस्ट्रेलियाई मूल के लोगों की संख्या पहली बार ऑस्ट्रेलिया में चीनी मूल के लोगों से अधिक होने लगी। जापान विरोधी युद्ध ने चीन पर केंद्रित संगठनों के विकास को प्रेरित करने में भी मदद की और इसका उद्देश्य ऑस्ट्रेलियाई लोगों को जापान के खतरे और चीन की सहायता करने की आवश्यकता के बारे में जागरूक करना था। ऑस्ट्रेलिया में थाई आप्रवासन ऑस्ट्रेलिया पहुंचने वाला पहला उल्लेखनीय थाई बुट्रा माहिन्त्रा था, जिसे 1920 के दशक की शुरुआत में राजा राम VI द्वारा दौड़ के घोड़े खरीदने के लिए भेजा गया था। 1960 के दशक में, थाई छात्रों की एक छोटी संख्या ऑस्ट्रेलिया में अध्ययन करने के लिए आई, और 1970 के दशक में, थाईलैंड में राजनीतिक उथल-पुथल के परिणामस्वरूप बड़ी संख्या में थाई लोग ऑस्ट्रेलिया चले गए। ऑस्ट्रेलिया में जापानी आप्रवासन 1880 के दशक में प्रतिबंधों को हटाने के बाद ऑस्ट्रेलिया में जापानी आप्रवासन शुरू हुआ। 1901 के आप्रवासन प्रतिबंध अधिनियम ने अस्थायी रूप से ऑस्ट्रेलिया में जापानी प्रवास को रोक दिया, लेकिन इन प्रतिबंधों को कम करते हुए डिक्टेशन टेस्ट के लिए बाद में छूट जापानी लोगों पर लागू की गई। ऑस्ट्रेलिया में, कई जापानी प्रवासियों ने उत्तरी ऑस्ट्रेलिया में या गन्ना उद्योग में मोती के रूप में काम किया। द्वितीय विश्व युद्ध, जापानी नजरबंदी द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, ऑस्ट्रेलिया में रहने वाले जापानी नागरिकों को छह साल तक नजरबंद किया गया था। इसमें ऑस्ट्रेलिया में रहने वाले 1141 जापानी और एशिया-प्रशांत क्षेत्र के सहयोगी देशों में गिरफ्तार किए गए अतिरिक्त 3160 जापानी नागरिक शामिल थे। अज्ञात संख्या में कोरियाई लोगों को भी जापानी के रूप में गिरफ्तार किया गया और नजरबंद किया गया। ऑस्ट्रेलिया में जापानियों की नजरबंदी राजनीतिक की तुलना में अधिक नस्लीय थी, जिसमें जापानियों को "अपनी भलाई के लिए" (यानी, गैर-जापानियों द्वारा उनके खिलाफ नस्लवादी हमलों को रोकने के लिए) उनके गृहनगरों से "निकाला" गया था। युद्ध के बाद, जिन सभी जातीय-जापानी प्रवासियों के पास ऑस्ट्रेलियाई राष्ट्रीयता नहीं थी, उन्हें अधिकृत जापान में वापस भेज दिया गया, जबकि सभी जातीय-फॉर्मोसन्स को अधिकृत फॉर्मोसा में वापस भेज दिया गया। दक्षिण पूर्व एशिया से आप्रवासन हजारों इंडोनेशियाई डच ईस्ट इंडीज के जापानी कब्जे से भाग गए और ऑस्ट्रेलिया में शरण ली। सटीक लैंडिंग आँकड़े नहीं रखे गए थे, लेकिन युद्ध के बाद, ऑस्ट्रेलियाई सरकार द्वारा प्रदान किए गए जहाजों पर 3,768 को इंडोनेशिया वापस भेज दिया गया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान 1943 में पुर्तगाली तिमोर से पहले प्रवासियों के आगमन के साथ ऑस्ट्रेलिया में पूर्वी तिमोरियों का आप्रवासन भी शुरू हुआ। इस प्रवास लहर में लगभग 600 लोग शामिल थे जिन्हें द्वीप से निकाला गया था, जिसमें से केवल 35 युद्ध समाप्त होने के बाद स्थायी रूप से बस गए थे। ताइवानी ऑस्ट्रेलियाई लोगों की विक्टोरिया के दो पड़ोसी शहरों टाटुरा और रशवर्थ में महत्वपूर्ण उपस्थिति रही है। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, ताइवानी नागरिकों को "इंटर्नमेंट कैंप नं. 4 "रशवर्थ में, दक्षिण पूर्व एशिया और प्रशांत क्षेत्र के जापानी नागरिकों के साथ। अधिकांश जापानी और ताइवानी नागरिक निर्दोष थे और उन्हें नस्लवादी कारणों से गिरफ्तार किया गया था। कई जापानी और ताइवानी लोग नजरबंदी शिविर में पैदा हुए थे और उन्हें पास के अस्पताल से ब्रिटिश (ऑस्ट्रेलियाई) जन्म प्रमाण पत्र प्राप्त हुए थे। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान चीनी ऑस्ट्रेलियाई लोगों को डार्विन में जबरन स्थानांतरित करने के लिए, चिफली सरकार ने डार्विन भूमि अधिग्रहण अधिनियम 1945 पारित किया, जिसने डार्विन में चीनी ऑस्ट्रेलियाई लोगों के स्वामित्व वाली 53 एकड़ भूमि का अनिवार्य रूप से अधिग्रहण किया। इसने स्थानीय चाइनाटाउन को प्रभावी रूप से समाप्त कर दिया और इसके निवासियों को जबरन स्थानांतरित कर दिया। उत्तरी क्षेत्र के प्रशासक, ऑब्रे एबॉट ने 1943 में आंतरिक विभाग को डार्विन से "अवांछनीय तत्वों" को हटाने का प्रस्ताव देते हुए लिखा था, जिसमें कहा गया था कि अनिवार्य अधिग्रहण और पट्टे में परिवर्तन "चीनी तिमाही को फिर से बनने से पूरी तरह से रोक देगा।" युद्ध के दौरान क्षेत्र की नागरिक आबादी को काफी हद तक खाली करा लिया गया था, और जब पूर्व चाइनाटाउन निवासी लौट आए, तो उन्होंने पाया कि उनके घर और व्यवसाय मलबे में बदल गए थे। युद्ध के बाद के आप्रवासन सरकार ने 1957 में 15 साल के निवासियों तक पहुंच की अनुमति देकर गैर-यूरोपीय लोगों के लिए नागरिकता तक पहुंच का विस्तार करना शुरू किया, और 1958 में प्रवासन अधिनियम 1958 के माध्यम से प्रवेश परमिट में सुधार करके। मार्च 1966 में, आप्रवासन मंत्रालय ने कुशल और पेशेवर गैर-यूरोपीय लोगों के आप्रवासन की अनुमति देने और इन समूहों के लिए अस्थायी निवास की उपलब्धता का विस्तार करने की नीति शुरू की। इनका संचयी रूप से गैर-यूरोपीय देशों से बढ़ती आप्रवासन संख्या का प्रभाव पड़ा। 1973 में, प्रधान मंत्री गफ व्हिटलम ने व्हाइट ऑस्ट्रेलिया को समाप्त करने और एक अधिक गैर-भेदभावपूर्ण आप्रवासन नीति लाने के लिए कदम उठाए-अस्थायी रूप से समग्र आप्रवासन संख्या को कम किया। आप्रवासन नीति का अंतिम विकास गैर-भेदभाव, केवल यूरोपीय नीतियों को समाप्त करने और एशियाई लोगों के लिए नागरिकता के मार्गों को व्यापक बनाने के प्रक्षेपवक्र के साथ रहा है। 1945 में द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, ऑस्ट्रेलियाई सरकार ने जापानी प्रवासियों के लिए प्रत्यावर्तन की नीति लागू की, जिससे उन्हें अधिकृत जापान वापस भेज दिया गया। हालाँकि, जापानी ऑस्ट्रेलियाई लोगों को आम तौर पर देश में रहने की अनुमति थी। इसके विपरीत, ताइवानी प्रवासियों, जिनमें से कई नीदरलैंड ईस्ट इंडीज से उत्पन्न हुए थे, को अधिकृत ताइवान में वापस भेज दिया गया था। इस निर्णय ने सार्वजनिक आक्रोश और "योइज़ुकी हेलशिप कांड" को जन्म दिया, क्योंकि प्रत्यावर्तन जहाज की स्थितियों को अमानवीय के रूप में देखा गया था। ताइवानी प्रवासियों की नागरिकता के बारे में भी बहस हुई, क्योंकि कुछ का जन्म ऑस्ट्रेलिया में हुआ था और इसलिए तकनीकी रूप से ब्रिटिश विषय थे, लेकिन कई को उनके गैर-नागरिक माता-पिता के साथ निर्वासित कर दिया गया था। डच ईस्ट इंडीज (इंडोनेशिया) से प्रवास 1950 के दशक में, पूर्व डच ईस्ट इंडीज के लगभग 10,000 लोग, जिनके पास डच नागरिकता थी और जो पहले नीदरलैंड में बस गए थे, व्हाइट ऑस्ट्रेलिया नीति को दरकिनार करते हुए ऑस्ट्रेलिया चले गए। 1990 के दशक के अंत में, कई चीनी इंडोनेशियाई लोगों ने मई 1998 के दंगों और सुहार्तो के पतन के बाद इंडोनेशिया में राजनीतिक और आर्थिक उथल-पुथल से भागते हुए ऑस्ट्रेलिया भी जाना शुरू कर दिया। क्रिसमस द्वीप और कोकोस (कीलिंग) द्वीपों का सिंगापुर से ऑस्ट्रेलिया में हस्तांतरण 1955 और 1958 में, क्रिसमस द्वीप और कोकोस (कीलिंग) द्वीपों के क्षेत्रों को सिंगापुर से ऑस्ट्रेलिया में स्थानांतरित कर दिया गया, जिससे सिंगापुर की ऑस्ट्रेलियाई नागरिकता की स्थापना हुई। इस निर्णय को सिंगापुर के विधानमंडल के कुछ सदस्यों के विरोध का सामना करना पड़ा, जिन्होंने महसूस किया कि इस मामले पर उनसे ठीक से परामर्श नहीं किया गया था। हालाँकि, ब्रिटिश सरकार, जो अभी भी उस समय सिंगापुर के विदेश मामलों का प्रबंधन करती थी, ने अंततः द्वीपवासियों के लिए नागरिकता और रोजगार के बारे में कुछ चिंताओं को दूर करने के बाद द्वीपों को ऑस्ट्रेलिया में स्थानांतरित कर दिया। 1950 में, ऑस्ट्रेलियाई सरकार ने कोलंबो योजना की स्थापना की, एक ऐसा कार्यक्रम जिसने एशियाई छात्रों को ऑस्ट्रेलियाई तृतीयक संस्थानों में अध्ययन या प्रशिक्षण के लिए प्रायोजित किया। योजना का लक्ष्य एशियाई देशों और ऑस्ट्रेलिया के बीच संबंधों में सुधार करना और एशिया में साम्यवाद का मुकाबला करना था। विकासशील देशों के छात्रों को शिक्षा के लिए ऑस्ट्रेलिया लाया गया था और उनसे उम्मीद की जाती थी कि वे अपने समुदायों को लाभान्वित करने के लिए अपने नए अर्जित कौशल और ज्ञान का उपयोग करने के लिए अपने गृह देशों में लौटेंगे। कोलंबो योजना के माध्यम से, कुछ लाओटियन मुख्य रूप से छात्रों के रूप में ऑस्ट्रेलिया आए। 1975 से पहले, लाओटियन मूल के लगभग 150 लोग ऑस्ट्रेलिया में रहते थे, और 1975 की शुरुआत तक, देश में 600 से अधिक इंडोचीन छात्र थे। मलेशियाई लोग भी कोलंबो योजना के तहत अध्ययन करने के लिए ऑस्ट्रेलिया आए थे, जिनमें से कई ने स्नातक होने के बाद देश में रहने का विकल्प चुना। 1973 में आप्रवासन प्रतिबंध अधिनियम की समाप्ति ने भी ऑस्ट्रेलिया में मलेशियाई लोगों की संख्या में वृद्धि में योगदान दिया। जैसे-जैसे मलेशिया की समृद्धि बढ़ी, अधिक छात्र स्व-वित्तपोषित छात्रों के रूप में ऑस्ट्रेलिया आए। 1954 और 1989 के बीच, लगभग 450 थाई छात्रों ने कोलंबो योजना के माध्यम से ऑस्ट्रेलिया की यात्रा की। अधिकांश स्थायी रूप से ऑस्ट्रेलिया में नहीं बसे, लेकिन देश में उनके समय ने थाईलैंड में ऑस्ट्रेलिया के बारे में जागरूकता बढ़ाई। 1950 और 1970 के दशक के बीच, ऑस्ट्रेलिया में थाईलैंड से आने वाले अधिकांश नए लोग छात्र थे, साथ ही ऑस्ट्रेलियाई लोगों के जीवनसाथी और सैन्य प्रशिक्षुता के तहत प्रायोजित थे। बहिष्करण नीतियों को चरणबद्ध तरीके से समाप्त करनाः 1960 के दशक के दौरान, ऑस्ट्रेलिया ने बहिष्करण व्हाइट ऑस्ट्रेलिया नीति को चरणबद्ध तरीके से समाप्त करने के साथ अपनी आप्रवासन नीतियों में एक महत्वपूर्ण बदलाव देखा। इस परिवर्तन ने ऑस्ट्रेलिया को एशिया के प्रवासियों के लिए एक अधिक आकर्षक गंतव्य बना दिया, जिसमें सिंगापुर के छात्र भी शामिल थे, जो इसकी निकटता के कारण देश की ओर आकर्षित हुए थे। कोरियाई युद्ध की समाप्ति कोरियाई युद्ध दुल्हन और अनाथ बच्चों को भी ऑस्ट्रेलिया ले आई, जिन्हें ऑस्ट्रेलियाई परिवारों द्वारा गोद लिया गया था। 1969 में, पहले कोरियाई अप्रवासी कुशल प्रवास कार्यक्रम के तहत सिडनी पहुंचे, और 1971 की जनगणना के समय तक, ऑस्ट्रेलिया में 468 कोरियाई मूल के व्यक्ति रह रहे थे। व्हाइट ऑस्ट्रेलिया नीति के अंत में 1970 के दशक में वियतनाम और कंबोडिया के शरणार्थियों और 1980 और 1990 के दशक में हांगकांग और ताइवान के आर्थिक प्रवासियों सहित चीनी डायस्पोरा से नए प्रवासियों का आगमन भी देखा गया। ये अप्रवासी अक्सर राजधानी शहरों में बस जाते थे, और उनके आगमन से नए संस्थानों की स्थापना हुई और पुराने संस्थानों का पुनरुद्धार हुआ, साथ ही राजधानी शहरों में चीनी भाषा के समाचार पत्रों का प्रकाशन हुआ। इस समय के दौरान, ऑस्ट्रेलिया में एकीकरण प्रमुख नीति बन गई, जिससे अधिकारों का विस्तार हुआ और नागरिकता कानूनों में क्रमिक परिवर्तन हुए। कैफे ने कानूनी और अवैध दोनों तरह के प्रवासियों के लिए रोजगार के प्रमुख स्रोत के रूप में बाजार उद्यानों को बदल दिया। ऑस्ट्रेलिया में जन्मे चीनी व्यक्तियों में वृद्धि, अधिवास की वापसी और कोलंबो योजना के तहत चीनी छात्रों के आगमन के साथ इन परिवर्तनों ने चीन और ऑस्ट्रेलिया के बीच संबंध में दक्षिण चीन के प्रभुत्व के अंत को चिह्नित किया जो लगभग 100 वर्षों तक चला था। ऑस्ट्रेलिया में एशियाई शरणार्थियों का सामूहिक प्रवासः 1970 और 1980 के दशक में, ऑस्ट्रेलिया ने विभिन्न एशियाई देशों से शरणार्थियों की एक महत्वपूर्ण आमद का अनुभव किया। यह सामूहिक प्रवास युद्ध, राजनीतिक अस्थिरता और आर्थिक कठिनाई सहित कई कारकों से प्रेरित था। इस सामूहिक प्रवास में योगदान देने वाली घटनाओं में पूर्वी तिमोर पर इंडोनेशियाई आक्रमण, 1975 में लाओस साम्राज्य का उन्मूलन, फिलीपींस में मार्शल लॉ की घोषणा और सोवियत-अफगान युद्ध शामिल थे। चुनौतियों और भेदभाव का सामना करने के बावजूद, इन शरणार्थियों ने ऑस्ट्रेलियाई समाज में महत्वपूर्ण योगदान दिया और देश की बहुसांस्कृतिक पहचान को आकार देने में मदद की। 1951 में संयुक्त राष्ट्र द्वारा अपनाए गए शरणार्थियों की स्थिति से संबंधित सम्मेलन ने भी ऑस्ट्रेलिया में एशियाई शरणार्थियों के बड़े पैमाने पर प्रवास में भूमिका निभाई। यह सम्मेलन शरणार्थियों के अधिकारों को परिभाषित करता है और उनकी रक्षा के लिए राज्यों के दायित्वों को निर्धारित करता है। 1970 और 1980 के दशक में ऑस्ट्रेलिया पहुंचे कई शरणार्थी इस समझौते के प्रावधानों के तहत शरण लेने में सक्षम थे। पुनः प्रवास और बहुसंस्कृतिवादः 1990 के दशक में प्रवास की प्रवृत्ति कम स्थायी होती गई, जिसमें लोग विभिन्न देशों के बीच आगे-पीछे जाते रहे। छात्र और शिक्षाविद उन लोगों में से थे जिन्होंने इस पैटर्न का पालन किया, कई एशियाई अप्रवासी ऑस्ट्रेलिया में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद अपने गृह देशों में लौट आए। 1990 के दशक में ऑस्ट्रेलिया में बहुसंस्कृतिवाद की निरंतरता भी देखी गई, जिसमें बढ़ती एशियाई अप्रवासी आबादी का समर्थन करने के लिए विभिन्न प्रकार के एशियाई सांस्कृतिक संस्थान, मीडिया आउटलेट और सामुदायिक संगठन स्थापित किए गए। इसके अलावा, ऑस्ट्रेलियाई नागरिक बनने की प्रक्रिया अन्य देशों की तुलना में कम कठोर थी, जिसने कई लाओ लोगों को नागरिकता लेने के लिए प्रेरित किया। ऑस्ट्रेलिया में नागरिकता अधिनियम ने प्रवासियों को देश में केवल दो साल के निवास के साथ नागरिक बनने की अनुमति दी, बशर्ते उनके पास बुनियादी अंग्रेजी दक्षता कौशल हो। इस अधिनियम में 1984 में संशोधन किया गया था ताकि नागरिकता के लिए आवेदन करने वाले 50 से अधिक व्यक्तियों को छूट प्रदान की जा सके, जिससे अंग्रेजी सीखने में वृद्ध व्यक्तियों की कठिनाई को पहचाना जा सके। नतीजतन, ऑस्ट्रेलिया में बसने वाले अधिकांश लाओ लोग देश में अपने पहले तीन वर्षों के भीतर नागरिकता प्राप्त करने में सक्षम थे। इस अवधि के दौरान, 65 प्रतिशत कंबोडियन और 63 प्रतिशत वियतनामी शरणार्थियों की तुलना में तीन-चौथाई से अधिक लाओ शरणार्थी ऑस्ट्रेलियाई नागरिक बन गए। यह प्रवृत्ति अन्य देशों की तुलना में ऑस्ट्रेलिया में लाओ प्रवासियों के लिए नागरिकता प्राप्त करने की अपेक्षाकृत आसानी को दर्शाती है। 1989 के टिएनमेन स्क्वायर नरसंहार के बाद, ऑस्ट्रेलियाई सरकार ने मुख्य भूमि चीन के छात्रों को ऑस्ट्रेलिया में स्थायी रूप से बसने की अनुमति दी। इस निर्णय ने 1990 के दशक में मुख्य भूमि चीन और ताइवान दोनों से ऑस्ट्रेलिया में आप्रवासन में वृद्धि में योगदान दिया। कई एशियाई ऑस्ट्रेलियाई लोगों ने अपने नए घर में महत्वपूर्ण योगदान दिया, जिनमें से कई ने सरकार, व्यवसाय और सार्वजनिक जीवन के अन्य क्षेत्रों में नेतृत्व के पद संभाले। 1990 के दशक में, चीनी अप्रवासी ऑस्ट्रेलिया में अप्रवासियों के बीच तीसरा सबसे बड़ा समूह बन गया। ऑस्ट्रेलिया में सिंगापुर के समुदाय ने 1990 के दशक में महत्वपूर्ण वृद्धि देखी, जिसमें कई छात्रों ने देश में अध्ययन करना चुना। 1998 तक, ऑस्ट्रेलिया में सिंगापुरियों की आबादी लगभग 35,933 लोगों की होने का अनुमान था। इन समुदायों का समर्थन करने के लिए, देश भर में कई सिंगापुर क्लब और संघों की स्थापना की गई थी। ऑस्ट्रेलिया में कोरियाई आप्रवासन में और वृद्धि हुई, जिसमें से कई कुशल और व्यावसायिक प्रवास श्रेणियों के तहत आए। दशक के अंत तक, ऑस्ट्रेलिया में कोरिया में जन्मी आधी से अधिक आबादी पिछले दस वर्षों में आ गई थी। वियतनाम में जन्मे प्रवासियों ने शरणार्थियों के रूप में आने वालों को पीछे छोड़ दिया, जिनमें से कई परिवार के पुनर्मिलन और कुशल और व्यावसायिक प्रवास श्रेणियों के तहत आते हैं। 2000 तक, वियतनाम में जन्मे प्रवासियों का प्रतिशत ऑस्ट्रेलिया में आने वाले वियतनाम में जन्मे प्रवासियों के कुल सेवन का 93 प्रतिशत तक पहुंच गया। एशियाई आप्रवासन की नई लहरेंः 2000-वर्तमान 21वीं सदी में, ऑस्ट्रेलिया ने एशिया से, विशेष रूप से भारत, चीन, फिलीपींस और सिंगापुर जैसे देशों से प्रवास में तेजी देखी है। केवल बीस वर्षों में, 1996 से 2016 तक एक एशियाई देश में पैदा हुई ऑस्ट्रेलियाई आबादी का प्रतिशत 5.5% से बढ़कर 13.4% हो गया। इनमें से कई अप्रवासी कुशल पेशेवर हैं, जिनमें डॉक्टर, नर्स, आईटी विशेषज्ञ और इंजीनियर शामिल हैं, जो ऑस्ट्रेलिया में काम करने आए हैं। भारतीय अप्रवासी मेलबर्न और एडिलेड में सबसे बड़ा प्रवासी जातीय समूह हैं, और 2021 तक सिडनी में दूसरा सबसे बड़ा समूह बनने की संभावना है। 1996 और 2016 के बीच के वर्षों में भारतीय मूल की आबादी 78,000 से बढ़कर 455,000 हो गई है। दूसरी ओर, चीनी अप्रवासी मुख्य रूप से महिलाएँ हैं और मेलबर्न के डॉकलैंड्स, फुटस्क्रे, सनशाइन और टार्नइट उपनगरों के साथ-साथ सिडनी के पैरामट्टा और पड़ोसी उपनगरों में केंद्रित हैं। हाल के वर्षों में, चीन से प्रवासियों की संख्या में भी विस्फोट हुआ है, जो 2000 के बाद से अक्सर ऑस्ट्रेलिया के नए प्रवासियों का सबसे बड़ा स्रोत रहा है। 1996 और 2016 के बीच ऑस्ट्रेलिया में चीन में जन्मे प्रवासियों की संख्या में 400,000 से अधिक की वृद्धि हुई और 2015-2016 में, चीन (हांगकांग और मकाऊ को छोड़कर) भारत के बाद ऑस्ट्रेलिया में प्रवासियों का दूसरा सबसे बड़ा स्रोत था। नतीजतन, चीन (हांगकांग, मकाऊ और ताइवान को छोड़कर) अब इंग्लैंड और न्यूजीलैंड के बाद ऑस्ट्रेलियाई निवासियों के लिए तीसरा सबसे बड़ा विदेशी जन्मस्थान है। ऑस्ट्रेलिया में अन्य एशियाई समुदायों ने भी 21वीं सदी में महत्वपूर्ण वृद्धि देखी है। ऑस्ट्रेलिया में सिंगापुर का समुदाय 2005 में 43,070 से बढ़कर 2010 में 53,550 हो गया है, और 2016 तक विक्टोरिया में इंडोनेशियाई मूल की आबादी 17,806 होने का अनुमान है। एशियाई आप्रवासन की इन नई लहरों के परिणामस्वरूप 2016 में 26 प्रतिशत जन्मों में कम से कम एक एशियाई माता-पिता का जन्म हुआ है। आप्रवासन सीनेटर पॉलिन हैनसन के विरोध में, संसद में अपने 1998 के पहले भाषण में बहुसंस्कृतिवाद को समाप्त करने का आह्वान किया और कहा कि "विपरीत नस्लवाद" "मुख्यधारा के ऑस्ट्रेलियाई लोगों" पर लागू किया जा रहा था जो अल्पसंख्यक समूहों के समान कल्याण और सरकारी धन के हकदार नहीं थे। उन्होंने कहा है कि ऑस्ट्रेलिया पर "एशियाई लोगों द्वारा दलदली" होने का खतरा था, और इन प्रवासियों की "अपनी संस्कृति और धर्म है, वे घेटो बनाते हैं और आत्मसात नहीं करते हैं"। उन पर व्यापक रूप से नस्लवाद का आरोप लगाया गया था। मार्च 1984 में, एक ऑस्ट्रेलियाई इतिहासकार, प्रोफेसर जेफ्री ब्लैनी ने ऑस्ट्रेलिया में एशियाई आप्रवासन के असमान रूप से उच्च स्तर की आलोचना करते हुए एक भाषण दिया। ब्लेनी की टिप्पणी ने आप्रवासन और बहुसंस्कृतिवाद के बारे में बहस और विवाद की बाढ़ को छुआ, जिसे 'ब्लेनी बहस' के रूप में जाना जाता है। 1984 में, उन्होंने आप्रवासन और बहुसंस्कृतिवाद पर अपने विचारों को रेखांकित करते हुए ऑल फॉर ऑस्ट्रेलिया नामक एक पुस्तक लिखी। ब्लेनी पूरे 1980 के दशक में बहुसंस्कृतिवाद के लगातार आलोचक बने रहे, यह दावा करते हुए कि बहुसंस्कृतिवाद एक "दिखावा", "ब्रिटिश विरोधी" था और उन्होंने ऑस्ट्रेलिया को "जनजातियों के समूह" में बदलने की धमकी दी। ।