Future
भविष्य अतीत और वर्तमान के बाद का समय है। समय के अस्तित्व और भौतिकी के नियमों के कारण इसका आगमन अपरिहार्य माना जाता है। वास्तविकता की प्रत्यक्ष प्रकृति और भविष्य की अपरिहार्यता के कारण, जो कुछ भी वर्तमान में मौजूद है और मौजूद रहेगा, उसे या तो स्थायी के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, जिसका अर्थ है कि यह हमेशा के लिए मौजूद रहेगा, या अस्थायी, जिसका अर्थ है कि यह समाप्त हो जाएगा। पश्चिमी दृष्टिकोण में, जो समय की एक रैखिक अवधारणा का उपयोग करता है, भविष्य अनुमानित समयरेखा का वह हिस्सा है जो होने की उम्मीद है। विशेष सापेक्षता में, भविष्य को निरपेक्ष भविष्य, या भविष्य का प्रकाश शंकु माना जाता है। समय के दर्शन में, वर्तमानवाद यह विश्वास है कि केवल वर्तमान मौजूद है और भविष्य और अतीत अवास्तविक हैं। धर्म भविष्य पर विचार करते हैं जब वे कर्म, मृत्यु के बाद के जीवन और काल के अंत और दुनिया के अंत का अध्ययन करने वाले रहस्योद्घाटन जैसे मुद्दों को संबोधित करते हैं। पैग़म्बरों और भविष्यवक्ताओं जैसी धार्मिक हस्तियों ने भविष्य में देखने का दावा किया है। भविष्य का अध्ययन, या भविष्यविज्ञान, संभावित भविष्य को अभिनिर्धारित करने का विज्ञान, कला और अभ्यास है। आधुनिक व्यवसायी एक अखंड भविष्य के बजाय वैकल्पिक और बहुवचन भविष्य के महत्व पर जोर देते हैं, और भविष्यवाणी और संभावना की सीमाओं बनाम संभावित और बेहतर भविष्य के निर्माण पर जोर देते हैं। पूर्वनिर्धारणवाद यह विश्वास है कि अतीत, वर्तमान और भविष्य पहले ही तय हो चुके हैं। सांस्कृतिक उत्पादन में भविष्य की अवधारणा की व्यापक रूप से खोज की गई है, जिसमें कला आंदोलन और शैलियाँ शामिल हैं जो पूरी तरह से इसकी व्याख्या के लिए समर्पित हैं, जैसे कि 20 वीं शताब्दी का आंदोलन भविष्यवाद। भौतिकी में, समय चौथा आयाम है। भौतिकविदों का तर्क है कि अंतरिक्ष काल को एक प्रकार के खिंचाव वाले कपड़े के रूप में समझा जा सकता है जो गुरुत्वाकर्षण जैसे बलों के कारण झुकता है। शास्त्रीय भौतिकी में भविष्य समयरेखा का केवल आधा है, जो सभी पर्यवेक्षकों के लिए समान है। विशेष सापेक्षता में समय का प्रवाह पर्यवेक्षक के संदर्भ ढांचे के सापेक्ष होता है। एक पर्यवेक्षक जितनी तेजी से एक संदर्भ वस्तु से दूर जा रहा है, वह वस्तु समय के साथ उतनी ही धीमी गति से चलती प्रतीत होती है। इसलिए, भविष्य अब एक वस्तुनिष्ठ धारणा नहीं है। एक अधिक आधुनिक धारणा निरपेक्ष भविष्य, या भविष्य का प्रकाश शंकु है। जबकि एक व्यक्ति तीन स्थानिक आयामों में पीछे या आगे बढ़ सकता है, कई भौतिकविदों का तर्क है कि आप केवल समय में आगे बढ़ने में सक्षम हैं। विशेष सापेक्षता सिद्धांत के परिणामों में से एक यह है कि एक व्यक्ति बहुत तेज गति से यात्रा करके भविष्य में यात्रा कर सकता है (लेकिन कभी वापस नहीं आ सकता)। जबकि यह प्रभाव सामान्य परिस्थितियों में नगण्य है, बहुत अधिक गति पर अंतरिक्ष यात्रा समय के प्रवाह को काफी बदल सकती है। जैसा कि कई विज्ञान कथा कहानियों और फिल्मों में दर्शाया गया है (जैसे। डेजा वु), निकट प्रकाश गति से थोड़े समय के लिए भी यात्रा करने वाला व्यक्ति भविष्य में कई वर्षों की पृथ्वी पर लौट आएगा। कुछ भौतिकविदों का दावा है कि अंतरिक्ष काल के दो क्षेत्रों को जोड़ने के लिए एक वर्महोल का उपयोग करके एक व्यक्ति सैद्धांतिक रूप से समय में यात्रा कर सकता है। भौतिक विज्ञानी मिचियो काकू बताते हैं कि इस काल्पनिक समय मशीन को शक्ति प्रदान करने और "अंतरिक्ष-समय के कपड़े में एक छेद करने" के लिए एक तारे की ऊर्जा की आवश्यकता होगी। एक अन्य सिद्धांत यह है कि एक व्यक्ति ब्रह्मांडीय तारों के साथ समय में यात्रा कर सकता है। दर्शन में समय के दर्शन में, वर्तमानवाद यह विश्वास है कि केवल वर्तमान मौजूद है, और भविष्य और अतीत अवास्तविक हैं। अतीत और भविष्य की "संस्थाओं" को तार्किक निर्माण या कल्पनाओं के रूप में माना जाता है। वर्तमानवाद के विपरीत 'शाश्वतवाद' है, जो यह विश्वास है कि अतीत की चीजें और आने वाली चीजें हमेशा के लिए मौजूद हैं। एक अन्य दृष्टिकोण (कई दार्शनिकों द्वारा नहीं लिया गया) को कभी-कभी समय का 'बढ़ते ब्लॉक' सिद्धांत कहा जाता है-जो यह मानता है कि अतीत और वर्तमान मौजूद हैं, लेकिन भविष्य नहीं है। वर्तमानवाद गैलीलियन सापेक्षता के साथ संगत है, जिसमें समय अंतरिक्ष से स्वतंत्र है, लेकिन संभवतः कुछ अन्य दार्शनिक सिद्धांतों के संयोजन में लॉरेंट्ज़ियन/अल्बर्ट आइंस्टीनियन सापेक्षता के साथ असंगत है जो कई लोगों को निर्विवाद लगता है। सेंट ऑगस्टीन ने प्रस्ताव दिया कि वर्तमान अतीत और भविष्य के बीच एक चाकू की धार है और इसमें कोई विस्तारित अवधि नहीं हो सकती है। सेंट ऑगस्टीन के विपरीत, कुछ दार्शनिकों का सुझाव है कि सचेत अनुभव समय के साथ बढ़ाया जाता है। उदाहरण के लिए, विलियम जेम्स ने कहा कि समय ". वह छोटी अवधि है जिसकी हम तुरंत और लगातार समझ में आते हैं।" ऑगस्टीन ने प्रस्तावित किया कि ईश्वर समय से बाहर हैं और अनंत काल में सभी समय के लिए उपस्थित हैं। अन्य प्रारंभिक दार्शनिक जो प्रस्तुतकर्ता थे, उनमें बौद्ध (भारतीय बौद्ध धर्म की परंपरा में) शामिल हैं। बौद्ध दर्शन पर आधुनिक युग के एक प्रमुख विद्वान स्ट्चेर्बात्स्की हैं, जिन्होंने बौद्ध वर्तमानवाद पर व्यापक रूप से लिखा हैः मनोविज्ञान में मानव व्यवहार भविष्य की प्रत्याशा को शामिल करने के लिए जाना जाता है। प्रत्याशित व्यवहार भविष्य के प्रति मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण का परिणाम हो सकता है, उदाहरण के लिए आशावाद, निराशावाद और आशा। आशावाद जीवन के प्रति एक ऐसा दृष्टिकोण है जिससे व्यक्ति दुनिया को एक सकारात्मक स्थान के रूप में देखता है। लोग कहेंगे कि आशावाद यह है कि गिलास "आधा भरा" पानी से भरा हुआ है, जबकि आधा खाली है। यह निराशावाद के दार्शनिक विपरीत है। आशावादी आम तौर पर मानते हैं कि लोग और घटनाएँ स्वाभाविक रूप से अच्छी होती हैं, ताकि अधिकांश परिस्थितियाँ अंत में सर्वश्रेष्ठ के लिए काम करें। आशा किसी के जीवन में घटनाओं और परिस्थितियों से संबंधित सकारात्मक परिणाम में विश्वास है। आशा का अर्थ एक निश्चित मात्रा में निराशा, इच्छा, इच्छा, पीड़ा या दृढ़ता है-अर्थात, यह विश्वास करना कि एक बेहतर या सकारात्मक परिणाम संभव है, भले ही इसके विपरीत कुछ सबूत हों। "आशा" आशावाद से कुछ अलग है क्योंकि आशा एक भावनात्मक स्थिति है, जबकि आशावाद एक ऐसा निष्कर्ष है जो एक जानबूझकर विचार पैटर्न के माध्यम से प्राप्त किया जाता है जो एक सकारात्मक दृष्टिकोण की ओर ले जाता है। जैसा कि पहले कहा गया है, निराशावाद आशावाद के विपरीत है। यह केवल बुरे या अवांछनीय परिणामों, परिणामों या समस्याओं को देखने, अनुमान लगाने या उन पर जोर देने की प्रवृत्ति है। यह शब्द लैटिन में पेसिमस से निकला है जिसका अर्थ है सबसे बुरा और मालस का अर्थ है बुरा। धर्म में धर्म भविष्य पर विचार करते हैं जब वे कर्म, मृत्यु के बाद के जीवन और रहस्यवाद जैसे मुद्दों को संबोधित करते हैं जो अध्ययन करते हैं कि समय का अंत और दुनिया का अंत क्या होगा। धर्म में कहा जाता है कि प्रमुख पैगंबरों के पास भविष्य को बदलने की शक्ति होती है। आम धार्मिक हस्तियों ने भविष्य में देखने का दावा किया है, जैसे कि छोटे पैगंबर और भविष्यवक्ता। "मरणोपरांत" शब्द शारीरिक मृत्यु के बाद किसी मनुष्य (या जानवर) की आत्मा, आत्मा या मन के अस्तित्व की निरंतरता को संदर्भित करता है, आमतौर पर एक आध्यात्मिक या भूत जैसी दुनिया में। ऐसा माना जाता है कि मृत व्यक्ति आमतौर पर इस बाद की दुनिया में एक विशिष्ट क्षेत्र या अस्तित्व के स्तर पर जाते हैं, जो अक्सर जीवन के दौरान उनके कार्यों की शुद्धता पर निर्भर करता है। कुछ लोगों का मानना है कि मृत्यु के बाद के जीवन में आत्मा के लिए किसी अन्य शरीर (पुनर्जन्म) में स्थानांतरित होने की तैयारी शामिल है। मरणोपरांत जीवन पर प्रमुख विचार धर्म, गूढ़ता और तत्वमीमांसा से उत्पन्न होते हैं। ऐसे लोग हैं जो मरणोपरांत जीवन के अस्तित्व के बारे में संदेह करते हैं, या मानते हैं कि यह बिल्कुल असंभव है, जैसे कि भौतिकवादी-ह्रासवादी, जो मानते हैं कि विषय अलौकिक है, इसलिए वास्तव में मौजूद नहीं है या अज्ञात है। आध्यात्मिक प्रतिरूपों में, आस्तिकों का आम तौर पर मानना है कि जब लोग मरते हैं तो किसी प्रकार का मरणोपरांत जीवन उनका इंतजार करता है। नास्तिक आम तौर पर मृत्यु के बाद के जीवन में विश्वास नहीं करते हैं। बौद्ध धर्म जैसे कुछ आम तौर पर गैर-ईश्वरवादी धर्मों के सदस्य, पुनर्जन्म जैसे मृत्यु के बाद के जीवन में विश्वास करते हैं, लेकिन भगवान के संदर्भ के बिना। अज्ञेयवादी आम तौर पर यह स्थिति रखते हैं कि ईश्वर के अस्तित्व की तरह, अलौकिक घटनाओं का अस्तित्व, जैसे कि आत्मा या मृत्यु के बाद का जीवन, असत्यापित है और इसलिए अज्ञात है। कई धर्म, चाहे वे ईसाई धर्म, इस्लाम और कई मूर्तिपूजक विश्वास प्रणालियों जैसे किसी अन्य दुनिया में आत्मा के अस्तित्व में विश्वास करते हों, या हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म के कई रूपों की तरह पुनर्जन्म में, मानते हैं कि मृत्यु के बाद की स्थिति जीवन के दौरान उनके आचरण के लिए एक इनाम या सजा है, प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म के कैल्विनवादी रूपों के अपवाद के साथ, जो मानते हैं कि मृत्यु के बाद के जीवन में किसी की स्थिति भगवान की ओर से एक उपहार है और जीवन के दौरान अर्जित नहीं की जा सकती है। एस्कैटोलॉजी धर्मशास्त्र और दर्शन का एक हिस्सा है जो मानव इतिहास की अंतिम घटनाओं या मानवता के अंतिम भाग्य से संबंधित है, जिसे आमतौर पर दुनिया के अंत के रूप में जाना जाता है। जबकि रहस्यवाद में वाक्यांश रूपक रूप से सामान्य वास्तविकता के अंत और भगवान के साथ पुनर्मिलन को संदर्भित करता है, कई पारंपरिक धर्मों में इसे पवित्र ग्रंथों या लोककथाओं में भविष्यवाणी की गई एक वास्तविक भविष्य की घटना के रूप में पढ़ाया जाता है। अधिक व्यापक रूप से, एस्कैटोलॉजी में मसीहा या मसीहाई युग, अंतिम समय और दिनों के अंत जैसी संबंधित अवधारणाएं शामिल हो सकती हैं। व्याकरण में, क्रियाओं को निम्नलिखित बारह क्रिया कालों में से एक के अनुसार वर्गीकृत किया जाता हैः अतीत (अतीत, अतीत निरंतर, अतीत परिपूर्ण, या अतीत परिपूर्ण निरंतर), वर्तमान (वर्तमान, वर्तमान निरंतर, वर्तमान परिपूर्ण, या वर्तमान परिपूर्ण निरंतर), या भविष्य (भविष्य, भविष्य निरंतर, भविष्य परिपूर्ण, या भविष्य परिपूर्ण निरंतर)। भविष्य काल उन कार्यों को संदर्भित करता है जो अभी तक नहीं हुए हैं, लेकिन जो देय हैं, अपेक्षित हैं, या भविष्य में हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, वाक्य में, "वह घर चली जाएगी", क्रिया "चली जाएगी" भविष्य काल में है क्योंकि यह एक ऐसी क्रिया को संदर्भित करता है जो वर्तमान से परे समय में होने वाली है, या हो सकती है। भविष्य के निरंतर काल में क्रियाएँ उन कार्यों को इंगित करती हैं जो वर्तमान से परे होंगी और कुछ समय के लिए जारी रहेंगी। वाक्य में, "वह घर चली जाएगी", क्रिया वाक्यांश "चलती रहेगी" भविष्य के निरंतर काल में है क्योंकि वर्णित क्रिया अभी नहीं हो रही है, लेकिन कुछ समय बाद होगी और कुछ समय तक जारी रहने की उम्मीद है। भविष्य के पूर्ण काल में क्रियाएँ उन कार्यों को इंगित करती हैं जो भविष्य में एक विशेष बिंदु पर पूरी होंगी। उदाहरण के लिए, क्रिया वाक्यांश, "चला होगा", वाक्य में, "वह घर चली जाएगी", भविष्य के पूर्ण काल में है क्योंकि यह एक ऐसी क्रिया को संदर्भित करता है जो भविष्य में एक विशिष्ट समय के रूप में पूरी होती है। अंत में, भविष्य के पूर्ण निरंतर काल में क्रियाएं पूर्ण और निरंतर काल की विशेषताओं को जोड़ती हैं, जो उन कार्यों की भविष्य की स्थिति का वर्णन करती हैं जो अब या अतीत से लेकर भविष्य में किसी विशेष समय तक लगातार हो रहे हैं। वाक्य में, "वह घर जा रही होगी", क्रिया वाक्यांश "चल रहा होगा" भविष्य में पूर्ण निरंतर काल में है क्योंकि यह एक ऐसी क्रिया को संदर्भित करता है जिसका वक्ता भविष्य में समाप्त होने का अनुमान लगाता है। भविष्य के विभिन्न कालों के बारे में सोचने का एक और तरीका यह है कि भविष्य काल द्वारा वर्णित क्रियाएं भविष्य में एक अनिर्दिष्ट समय पर पूरी हो जाएंगी, भविष्य निरंतर काल द्वारा वर्णित क्रियाएं भविष्य में होती रहेंगी, भविष्य पूर्ण काल द्वारा वर्णित क्रियाएं भविष्य में एक विशिष्ट समय पर पूरी होंगी, और भविष्य पूर्ण निरंतर काल द्वारा वर्णित क्रियाएं भविष्य में एक विशिष्ट समय के रूप में जारी रहने की उम्मीद है। रैखिक और चक्रीय संस्कृति समय का रैखिक दृष्टिकोण (पश्चिमी विचार में आम) भारत जैसी संस्कृतियों के अधिक सामान्य चक्रीय समय की तुलना में अतीत और भविष्य के बीच एक मजबूत अंतर आकर्षित करता है, जहां अतीत और भविष्य अधिक आसानी से एकजुट हो सकते हैं। भविष्य अध्ययन या भविष्यविज्ञान विज्ञान, कला और संभव, संभावित और बेहतर भविष्य और विश्व दृष्टिकोण और मिथकों को प्रस्तुत करने का अभ्यास है जो उन्हें रेखांकित करते हैं। भविष्य के अध्ययन यह समझने की कोशिश करते हैं कि क्या जारी रहने की संभावना है, क्या बदलने की संभावना है, और क्या नया है। इस प्रकार अनुशासन का एक हिस्सा अतीत और वर्तमान की एक व्यवस्थित और पैटर्न-आधारित समझ चाहता है, और भविष्य की घटनाओं और प्रवृत्तियों की संभावना निर्धारित करता है। इस प्रक्रिया का एक प्रमुख हिस्सा व्यक्तियों, संगठनों और सरकारों द्वारा लिए गए निर्णयों के संभावित भविष्य के प्रभाव को समझना है। नेता निर्णय लेने में सहायता के लिए इस तरह के काम के परिणामों का उपयोग करते हैं। भविष्य एक अंतःविषय क्षेत्र है, जो कल और आज के परिवर्तनों का अध्ययन करता है, और कल के संबंध में सामान्य और पेशेवर रणनीतियों और विचारों दोनों का समग्र और विश्लेषण करता है। इसमें दूरदर्शिता विकसित करने और संभावित भविष्य का नक्शा बनाने के प्रयास में परिवर्तन और स्थिरता के स्रोतों, प्रतिरूपों और कारणों का विश्लेषण करना शामिल है। आधुनिक व्यवसायी एक अखंड भविष्य के बजाय वैकल्पिक और बहुवचन भविष्य के महत्व पर जोर देते हैं, और भविष्यवाणी और संभावना की सीमाओं बनाम संभावित और बेहतर भविष्य के निर्माण पर जोर देते हैं। तीन कारक आम तौर पर भविष्य के अध्ययनों को अन्य विषयों द्वारा किए गए शोध से अलग करते हैं (हालांकि सभी विषय ओवरलैप होते हैं, अलग-अलग डिग्री तक)। सबसे पहले, वायदा अध्ययन अक्सर न केवल संभव बल्कि संभावित, बेहतर और "वाइल्ड कार्ड" भविष्य की भी जांच करते हैं। दूसरा, भविष्य अध्ययन आम तौर पर विभिन्न विषयों की एक श्रृंखला से अंतर्दृष्टि के आधार पर एक समग्र या प्रणालीगत दृष्टिकोण प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। तीसरा, वायदा चुनौतियों का अध्ययन करता है और भविष्य के प्रमुख और विवादित विचारों के पीछे की धारणाओं को खोलता है। इस प्रकार भविष्य खाली नहीं है, बल्कि छिपी हुई धारणाओं से भरा हुआ है। वायदा अध्ययनों में आम तौर पर उन अर्थशास्त्रियों का काम शामिल नहीं होता है जो अगले व्यापार चक्र में ब्याज दरों के उतार-चढ़ाव का पूर्वानुमान लगाते हैं, या अल्पकालिक समय क्षितिज वाले प्रबंधकों या निवेशकों का। अधिकांश रणनीतिक योजना, जो एक से तीन साल के समय क्षितिज के साथ पसंदीदा भविष्य के लिए परिचालन योजनाओं को विकसित करती है, को भी भविष्य नहीं माना जाता है। लेकिन लंबे समय के क्षितिज के साथ योजनाएं और रणनीतियाँ जो विशेष रूप से भविष्य की संभावित घटनाओं का अनुमान लगाने और मजबूत होने का प्रयास करती हैं, भविष्य के अध्ययनों के एक प्रमुख उपशाखा का हिस्सा हैं जिन्हें रणनीतिक दूरदर्शिता कहा जाता है। भविष्य का क्षेत्र उन लोगों को भी बाहर करता है जो तथाकथित अलौकिक साधनों के माध्यम से भविष्य की भविष्यवाणियां करते हैं। साथ ही, यह मॉडल के ऐसे समूहों के उपयोग और इन मॉडलों को दी गई व्याख्याओं को समझने की कोशिश करता है। पूर्वानुमान अनियंत्रित स्थितियों में परिणामों का अनुमान लगाने की प्रक्रिया है। पूर्वानुमान कई क्षेत्रों में लागू किया जाता है, जैसे कि मौसम पूर्वानुमान, भूकंप पूर्वानुमान, परिवहन योजना और श्रम बाजार योजना। अज्ञात तत्व के कारण, जोखिम और अनिश्चितता पूर्वानुमान के लिए केंद्रीय हैं। सांख्यिकीय रूप से आधारित पूर्वानुमान पार-अनुभागीय या अनुदैर्ध्य डेटा के साथ समय श्रृंखला को नियोजित करता है। इकोनोमेट्रिक पूर्वानुमान विधियाँ इस धारणा का उपयोग करती हैं कि उन अंतर्निहित कारकों की पहचान करना संभव है जो पूर्वानुमान किए जा रहे चर को प्रभावित कर सकते हैं। यदि कारणों को समझा जाता है, तो प्रभावित करने वाले चर का अनुमान लगाया जा सकता है और पूर्वानुमान में उपयोग किया जा सकता है। निर्णयात्मक पूर्वानुमान विधियों में सहज ज्ञान युक्त निर्णय, राय और संभाव्यता अनुमान शामिल हैं, जैसा कि डेल्फी विधि, परिदृश्य निर्माण और अनुकरण के मामले में होता है। भविष्यवाणी पूर्वानुमान के समान है लेकिन इसका उपयोग अधिक सामान्य रूप से किया जाता है, उदाहरण के लिए, भविष्य पर आधारहीन दावों को भी शामिल करने के लिए। भविष्य की भविष्यवाणी करने के लिए संगठित प्रयास ज्योतिष, हारस्पिसी और अगुरी जैसी प्रथाओं के साथ शुरू हुए। इन सभी को आज छद्म विज्ञान माना जाता है, जो भविष्य को पहले से जानने की मानव इच्छा से विकसित होता है। भविष्य अध्ययन जैसे आधुनिक प्रयास तकनीकी और सामाजिक रुझानों की भविष्यवाणी करने का प्रयास करते हैं, जबकि मौसम पूर्वानुमान जैसी अधिक प्राचीन प्रथाओं को वैज्ञानिक और कारणात्मक प्रतिरूपण से लाभ हुआ है। भविष्य की समझ के लिए संज्ञानात्मक उपकरणों के विकास के बावजूद, कई प्राकृतिक और सामाजिक प्रक्रियाओं की यादृच्छिक और अराजक प्रकृति ने भविष्य के सटीक पूर्वानुमान को मायावी बना दिया है। कला और संस्कृति में भविष्यवाद एक कला आंदोलन के रूप में 20वीं शताब्दी की शुरुआत में इटली में उत्पन्न हुआ। यह बड़े पैमाने पर इटली और रूस में विकसित हुआ, हालांकि अन्य देशों में भी इसके अनुयायी थे-उदाहरण के लिए इंग्लैंड और पुर्तगाल में। भविष्यवादियों ने चित्रकला, मूर्तिकला, कविता, रंगमंच, संगीत, वास्तुकला और यहां तक कि भोजन विज्ञान सहित कला के हर माध्यम की खोज की। भविष्यवादियों को अतीत के विचारों, विशेष रूप से राजनीतिक और कलात्मक परंपराओं से नफरत थी। उन्होंने गति, प्रौद्योगिकी और हिंसा के प्रति प्रेम का भी समर्थन किया। भविष्यवादियों ने अतीत के प्रेम को अतीतवाद कहा। कार, विमान और औद्योगिक शहर सभी भविष्यवादियों के लिए प्रसिद्ध थे क्योंकि वे प्रकृति पर लोगों की तकनीकी जीत का प्रतिनिधित्व करते थे। 1909 के भविष्यवादी घोषणापत्र ने घोषणा कीः "हम युद्ध का महिमामंडन करेंगे-दुनिया की एकमात्र स्वच्छता-सैन्यवाद, देशभक्ति, स्वतंत्रता लाने वालों के विनाशकारी भाव, सुंदर विचारों के लिए मरने लायक, और महिला के लिए तिरस्कार।" हालाँकि इसने अपने चरित्र और अपने कुछ विचारों का श्रेय कट्टरपंथी राजनीतिक आंदोलनों को दिया, लेकिन 1913 की शरद ऋतु तक राजनीति में इसकी बहुत कम भागीदारी थी। शास्त्रीय संगीत में भविष्यवाद इसी अवधि के दौरान उभरा। केंद्रीय इतालवी भविष्यवादी आंदोलन के साथ निकटता से पहचाने जाने वाले भाई संगीतकार लुइगी रसोलो (1885-1947) और एंटोनियो रसोलो (1877-1942) थे, जिन्होंने इंटोनारमोरी के रूप में जाने जाने वाले उपकरणों का उपयोग किया-अनिवार्य रूप से ध्वनि बक्से जो शोर से संगीत बनाने के लिए उपयोग किए जाते थे। लुइगी रसोलो के भविष्यवादी घोषणापत्र, "द आर्ट ऑफ नॉइज़" को 20वीं शताब्दी के संगीत सौंदर्यशास्त्र में सबसे महत्वपूर्ण और प्रभावशाली ग्रंथों में से एक माना जाता है। भविष्यवादी संगीत के अन्य उदाहरणों में आर्थर होनेगर की "पैसिफिक 239" (1923) शामिल है, जो भाप इंजन की ध्वनि का अनुकरण करती है, प्रोकोफीव की "द स्टील स्टेप" (1926), अलेक्जेंडर मोसोलोव की "आयरन फाउंड्री" (1927), और एडगार्ड वेरेस के प्रयोग शामिल हैं। साहित्यिक भविष्यवाद ने एफ. टी. के साथ अपनी शुरुआत की। मारिनेट्टी का भविष्यवाद का घोषणापत्र (1909)। भविष्यवादी कविता में छवियों और अति-संक्षिप्तता के अप्रत्याशित संयोजन का उपयोग किया गया है (कविता की वास्तविक लंबाई के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए)। भविष्यवादी रंगमंच के कार्यों में कुछ वाक्य लंबे दृश्य होते हैं, निरर्थक हास्य का उपयोग किया जाता है, और पैरोडी के साथ गहरी जड़ों वाली नाटकीय परंपराओं को बदनाम करने की कोशिश की जाती है। उपन्यास जैसे लंबे साहित्य रूपों का भविष्यवादी सौंदर्यशास्त्र में कोई स्थान नहीं था, जिसमें गति और संपीड़न का जुनून था। भविष्यवाद ने अन्य कलात्मक क्षेत्रों को शामिल करने के लिए विस्तार किया और अंततः इसमें चित्रकला, मूर्तिकला, मिट्टी के बर्तन, ग्राफिक डिजाइन, औद्योगिक डिजाइन, इंटीरियर डिजाइन, थिएटर डिजाइन, वस्त्र, नाटक, साहित्य, संगीत और वास्तुकला शामिल थे। वास्तुकला में, इसने उन्नत निर्माण सामग्री के उपयोग के माध्यम से तर्कवाद और आधुनिकतावाद की ओर एक विशिष्ट जोर दिया। भविष्यवाद के आदर्श आधुनिक पश्चिमी संस्कृति के महत्वपूर्ण घटकों के रूप में बने हुए हैं; अधिकांश आधुनिक वाणिज्यिक सिनेमा और वाणिज्यिक संस्कृति में युवाओं, गति, शक्ति और प्रौद्योगिकी खोज अभिव्यक्ति पर जोर दिया गया है। भविष्यवाद ने कई प्रतिक्रियाएँ पैदा की हैं, जिनमें 1980 के दशक की साइबरपंक की साहित्यिक शैली भी शामिल है-जो अक्सर प्रौद्योगिकी को आलोचनात्मक नज़र से देखती है। अधिक आम तौर पर, कोई भी विज्ञान कथा को कल्पना की एक व्यापक शैली के रूप में मान सकता है जिसमें अक्सर वर्तमान या भविष्य के विज्ञान या प्रौद्योगिकी पर आधारित अटकलें शामिल होती हैं। विज्ञान कथा पुस्तकों, कला, टेलीविजन, फिल्मों, खेलों, रंगमंच और अन्य माध्यमों में पाई जाती है। विज्ञान कथा कल्पना से इस मायने में अलग है कि कहानी के संदर्भ में, इसके काल्पनिक तत्व वैज्ञानिक रूप से स्थापित या वैज्ञानिक रूप से प्रकृति के नियमों के भीतर काफी हद तक संभव हैं (हालांकि कहानी के कुछ तत्व अभी भी शुद्ध कल्पनाशील अटकलें हो सकती हैं)। सेटिंग्स में भविष्य, या वैकल्पिक समय-सीमाएँ शामिल हो सकती हैं, और कहानियाँ नए या सट्टा वैज्ञानिक सिद्धांतों (जैसे समय यात्रा या साइओनिक्स), या नई तकनीक (जैसे नैनोटेक्नोलॉजी, प्रकाश से तेज यात्रा या रोबोट) को चित्रित कर सकती हैं। इस तरह के मतभेदों के परिणामों की खोज करना विज्ञान कथा का पारंपरिक उद्देश्य है, जिससे यह "विचारों का साहित्य" बन जाता है। कुछ विज्ञान कथा लेखक भविष्य के एक अनुमानित इतिहास का निर्माण करते हैं जिसे "भविष्य का इतिहास" कहा जाता है जो उनकी कल्पना के लिए एक सामान्य पृष्ठभूमि प्रदान करता है। कभी-कभी लेखक अपने इतिहास की घटनाओं की एक समयरेखा प्रकाशित करते हैं, जबकि कभी-कभी पाठक पुस्तकों में दी गई जानकारी से कहानियों के क्रम का पुनर्निर्माण कर सकते हैं। कुछ प्रकाशित कृतियाँ अधिक शाब्दिक अर्थों में "भविष्य के इतिहास" का गठन करती हैं-यानी, इतिहास की पुस्तक की शैली में लिखी गई कहानियाँ या पूरी किताबें लेकिन भविष्य की घटनाओं का वर्णन करती हैं। उदाहरणों में एच. जी. वेल्स 'द शेप ऑफ थिंग्स टू कम (1933)-वर्ष 2106 में प्रकाशित एक इतिहास पुस्तक के रूप में और 20वीं और 21वीं शताब्दी के प्रमुख इतिहासकारों (ज्यादातर काल्पनिक) के कार्यों के कई फुटनोट और संदर्भों के साथ एक वास्तविक इतिहास पुस्तक के रूप में लिखी गई। ।