Forum for Naga Reconciliation
दीमापुर में नागा शीशा होहो द्वारा आयोजित नागा शांति सम्मेलन के बाद 2008 में नागा सुलह मंच का गठन किया गया था। शुरुआत में इसके 14 सदस्य थे। वाती ऐयर इस संगठन के संस्थापक-संयोजक हैं। यह भारतीय राज्य और नागा राष्ट्रवादी समूहों के बीच वार्ता कक्ष के बाहर भारत-नागा शांति प्रक्रिया में एक प्रमुख शक्ति के रूप में उभरा है। 24 फरवरी 2008 को फोरम फॉर नागा रिकंसिलिएशन (एफएनआर) का गठन किया गया था। यह दीमापुर में एक ईसाई प्रार्थना समूह शीशा होहो द्वारा आयोजित तीन दिवसीय नागा शांति सम्मेलन के परिणामों में से एक था। बहुत कम लोगों ने कॉल का जवाब दिया था और सम्मेलन में बहुत कम लोग शामिल हुए थे। नागालैंड बैपटिस्ट चर्च काउंसिल और काउंसिल ऑफ नागा बैपटिस्ट चर्च के साथ 39 नागा संगठनों के समर्थन से 25 मार्च 2008 को कोहिमा में एफएनआर का औपचारिक रूप से उद्घाटन किया गया था। इसे सोसाइटी ऑफ फ्रेंड्स और अमेरिकन बैपटिस्ट चर्च यूएसए के सदस्यों का भी समर्थन प्राप्त था। इस मंच ने नागाओं के ऐतिहासिक और राजनीतिक अधिकारों के आधार पर विभिन्न नागा सशस्त्र समूहों के बीच सुलह करने की मांग की। हालाँकि इसके कुछ सदस्य चर्च संस्थानों से जुड़े ईसाई हैं, लेकिन यह एक चर्च संगठन नहीं है। इसके बाद इसे कई नागा संगठनों का समर्थन प्राप्त था जैसे कि नागा होहो, पूर्वी नागा पीपुल्स संगठन, पूर्वी नागा छात्र संघ, पूर्वी नागा छात्र संघ, जी. बी. और डी. बी. फेडरेशन नागालैंड, नागा महिला संघ, मणिपुर, यूनाइटेड नागा काउंसिल मणिपुर, ऑल नागा छात्र संघ मणिपुर, नागा मदर्स एसोसिएशन, नागा छात्र संघ, नागा पीपुल्स मूवमेंट फॉर ह्यूमन राइट्स, नागा शीशा होहो के पदाधिकारी और नागा शांति सम्मेलन के वक्ता। भारत-नागा शांति प्रयासों एफ. एन. आर. का गठन नागा सशस्त्र समूहों के विभिन्न गुटों के बीच हिंसा, संदिग्ध, अविश्वास और विभाजनकारी राजनीतिक बयानबाजी के चरम पर किया गया था। इसने नागा सशस्त्र समूहों के बीच विभिन्न समझौतों को सुगम बनाया है। विभिन्न बिंदुओं पर, स्वतंत्र पर्यवेक्षकों, सरकारी नौकरशाहों के साथ-साथ भारतीय सुरक्षा प्रतिष्ठान ने स्वीकार किया है कि एफएनआर के प्रयासों के कारण नागा राष्ट्रवादी समूहों के बीच अंतर-गुट हत्याओं में कमी आई है। जनवरी 2019 में, एफएनआर ने लोगों और उनकी आकांक्षाओं को अपने मूल में रखते हुए नागा शांति प्रक्रिया की फिर से कल्पना करने का आह्वान किया। इसलिए, इसने सभी हितधारकों की सक्रिय भागीदारी के साथ एक बहु-आयामी दृष्टिकोण के लिए अपील की। एफ. एन. आर. का मानना था कि यह प्रक्रिया को मजबूत करेगा और पारदर्शिता, जवाबदेही, विश्वसनीयता और अखंडता की संभावनाओं को खोलेगा, जिससे यह व्यवहार्य और उत्तरदायी बन जाएगा। इसने जोर देकर कहा कि शांति प्रक्रिया में वर्तमान गतिरोध ऐतिहासिक और राजनीतिक परिवर्तन के लिए आवश्यक सुलह की कमी से उत्पन्न होता है। दिसंबर 2020 में, एफ. एन. आर. ने आगे शांति प्रक्रिया में "ईमानदार चर्चा, सच बोलने, उपचार, क्षमा और सुलह" के लिए अपील की। भारत-नागा शांति वार्ता के दौरान नागाओं के बीच विभाजन पैदा करने के भारतीय राज्य के एजेंडे का विश्लेषण करते हुए, इसने कहा कि आघात और घाव अभी भी कच्चे और संवेदनशील हैं, जो एक-दूसरे को सबसे खराब स्थिति के लिए उकसाते हैं। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि भारतीय राज्य और उसकी एजेंसियों ने छल और राज्य कौशल के साथ सक्रिय रूप से विभाजन को तेज करते हुए और साथ ही नागा आबादी के बीच आत्मसंतुष्टि और अनुरूपता को सामान्य करते हुए राज्य के आख्यान को आगे बढ़ाया है। लेकिन किस उद्देश्य के लिए? एक विभाजित नागा घर किसी के दीर्घकालिक हित में नहीं है। 21 अगस्त 2008 को, विभिन्न नागा राजनीतिक समूहों, आदिवासी संगठनों और चर्च और नागरिक समाज संगठनों के प्रतिनिधियों ने चियांग माई, थाईलैंड में तीसरे नागा शांति शिखर सम्मेलन में सामान्य आशा की 10 सूत्री वाचा को अपनाया। इसने सुलह की वाचा (सी. ओ. आर.) की नींव के रूप में काम किया। एफ. एन. आर. ने विभिन्न नागा संगठनों और समूहों के बीच इन दोनों समझौतों को सुविधाजनक बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसाक चिशी स्वू, एस. एस. खापलांग और एस. सिंगन्या ने 13 जून 2009 को हस्ताक्षर किए। हस्ताक्षरकर्ताओं ने नागाओं के ऐतिहासिक और राजनीतिक अधिकारों के आधार पर नागा सुलह और क्षमा के लिए खुद को प्रस्तुत करने के लिए भगवान के सामने प्रतिबद्धता व्यक्त की। उन्होंने आपस में बकाया मुद्दों को हल करने के लिए प्रेम, अहिंसा, शांति और सम्मान की भावना से मिलकर काम करने का संकल्प लिया। नागा राजनीतिक समूहों के बीच सशस्त्र टकराव और रक्तपात की समाप्ति में सुलह की वाचा महत्वपूर्ण थी। इस प्रक्रिया में उपयोग की जाने वाली "वाचा" और "सुलह" के ईसाई संदर्भ पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है। वाचा के एक हिस्से में लिखा है, "मसीह में ईश्वर के आह्वान और नागा लोगों की आवाज से गहराई से दोषी ठहराए जाने के बाद, हम नागाओं के ऐतिहासिक और राजनीतिक अधिकारों के आधार पर नागा सुलह और क्षमा के लिए खुद को प्रस्तुत करने के लिए भगवान के सामने गंभीरता से प्रतिबद्ध हैं।" हम प्रेम, अहिंसा, शांति और सम्मान की इस भावना के साथ मिलकर काम करना जारी रखने का संकल्प लेते हैं ताकि 18 सितंबर 2010 को समझौते के बीच बकाया मुद्दों को हल किया जा सके। तब से, एफ. एन. आर. 13 जून को वाचा को नवीनीकृत करने के लिए एक दिन के रूप में मना रहा है। 2018 में, वाचा की नौवीं वर्षगांठ दीमापुर के डंकन बस्ती में दीमापुर आओ बैपटिस्ट अरोगो में आयोजित की गई थी। नागा विद्रोही समूहों के विभिन्न सदस्यों ने भाग लिया और अपनी प्रतिबद्धता की पुष्टि की। नागा नेशनल काउंसिल के थिनूसेली केहो ने समूह को याद दिलाया कि बहुत पहले भारतीय सेना ने सोचा था कि नागा आंदोलन को कुछ हफ्तों या महीनों में नष्ट किया जा सकता है। दूसरी ओर, नागा नेता कभी-कभी सवाल करते थे कि वे कब तक भारतीय राज्य से लड़ सकते हैं। उन्हें विश्वास था कि वे केवल तीन महीने के लिए ऐसा कर सकते हैं। हालांकि, कीहो ने बताया कि 63 साल बाद भी भारत-नागा संघर्ष जारी है। कीहो ने बताया कि एफएनआर अभी भी सभी नागा राष्ट्रवादी समूहों को एक साथ लाने में कामयाब नहीं हुआ है, और उन्हें आगे बढ़ने के लिए आमंत्रित किया है। नेशनल सोशलिस्ट काउंसिल ऑफ नागालैंड (एन. एस. सी. एन.) के इसाक-मुइवा गुट का प्रतिनिधित्व करते हुए, वी. मकरित्सु ने संगठन के संकल्प को फिर से दोहराया, "हम अपने रुख को दोहराते हैं कि हमने एक साथ शुरुआत की है, हम एक साथ इसे समाप्त करेंगे। एन. एस. सी. एन. इसके प्रति अपनी प्रतिबद्धता से कभी पीछे नहीं हटेगा. अब नागाओं का एक राजनीतिक छत के नीचे फिर से इकट्ठा होने का समय है। एन. एस. सी. एन. के एकीकरण गुट के सी. सिंगसन ने कहा, "एक व्यक्ति के रूप में सभी मतभेदों को एक तरफ रखते हुए, विपरीत विचारधारा और सिद्धांतों वाले राजनीतिक नेताओं के रूप में, हम राष्ट्र (नागा-भूमि) के लिए सुलह और प्रेम के माध्यम से एक-दूसरे को स्वीकार करना सीखेंगे।" सिंगसन ने नागा आंदोलन में आध्यात्मिक जागृति लाने और "लोगों की खोई हुई चेतना" को बहाल करने के लिए एफएनआर की सराहना की। हालाँकि एन. एस. सी. एन. के खापलांग गुट का कोई प्रतिनिधि उपस्थित नहीं था, लेकिन उन्होंने वाचा के प्रति अपनी प्रतिबद्धता की सूचना देते हुए एक बयान भेजा। उसी बैठक में, आने वाली हिंसा से पीड़ित दो व्यक्तियों ने भी अपने नुकसान, दुःख और क्षमा के बारे में बात की। उनमें से एक, खेतोली ने एक दशक पहले अपने पति की गोली मारकर हत्या करने के बाद अपने जीवन के बारे में बात की, जब वह दीमापुर से जुन्हेबोतो जा रहे थे। उसे छोटे बच्चों की देखभाल करने के लिए छोड़ दिया गया था। उन्होंने साझा किया कि उन्होंने उन लोगों को माफ कर दिया है जिन्होंने उनके पति की हत्या की थी और दूसरों से अनुरोध किया कि वे अपने जीवन में उन लोगों को माफ करें जिन्होंने उनके साथ गलत किया था। विसेसियर केविचुसा, जिनके पिता और चाचा को चार साल की अवधि के भीतर इसी तरह मार दिया गया था, ने उसके बाद एक बच्चे के रूप में अपने जीवन के बारे में बात की। इन हत्याओं ने उनके परिवार को आकार दिया, प्रभावित किया और बदल दिया। अपने अनुभव के माध्यम से, उन्होंने सीखा कि क्षमा करने का मतलब सब कुछ है और यह मसीह का मार्ग था जिसका वे अनुसरण करते हैं। आज, केविचुसा एक बैपटिस्ट पादरी है। 13 जून 2019 को, एफ. एन. आर. ने वाचा पर हस्ताक्षर करने के दस साल पूरे होने पर एक अपील के साथ चिह्नित किया कि सभी नागा क्षेत्रों में चर्च दोपहर में 60 सेकंड के लिए अपनी घंटी और झंकार बजाते हैं। मानवविज्ञानी डॉली किकॉन और अरकोटोंग लॉन्गकुमेर के साथ पुनर्प्राप्त करें, पुनर्स्थापित करें और एफएनआर को उपनिवेश मुक्त करें, संग्रहालय में रखे गए नागा पैतृक अवशेषों के संभावित प्रत्यावर्तन पर सहयोग करने के लिए पिट नदी संग्रहालय के साथ बातचीत शुरू की। ब्रिटिश औपनिवेशिक युग के दौरान, नागा मानव अवशेष नागा क्षेत्रों से लिए गए थे और आज पूरे यूरोप के विभिन्न संग्रहालयों और निजी संग्रहों में रखे गए हैं। ।