Matsqui First Nation
मात्स्क्वी फर्स्ट नेशन (Matsqi फर्स्ट नेशन) मात्स्क्वी लोगों की बैंड सरकार है, जो कनाडा के ब्रिटिश कोलंबिया के एबट्सफोर्ड के उत्तरी भाग में मात्स्क्वी में सेंट्रल फ्रेजर वैली क्षेत्र में स्थित एक आदिवासी समूह है। वे स्टोःलो नेशन ट्राइबल काउंसिल की सदस्य सरकार हैं। एकर शासन संरचना एकटा प्रथागत चुनाव प्रणाली छैक। वर्तमान प्रमुख एलिस मैके हैं। मात्स्की राष्ट्र और उसके निवासी वर्तमान में कनाडा में ब्रिटिश कोलंबिया प्रांत के भीतर स्थित केंद्रीय फ्रेजर नदी क्षेत्र के भीतर स्थित हैं और क्रेसेंट द्वीप समूह से सुमास पर्वत तक फ्रेजर नदी घाटी के साथ फैले हुए हैं और कनाडा-अमेरिका सीमा से परे दक्षिण की ओर जाते हैं। फ्रेजर नदी क्षेत्र में 11 अन्य राष्ट्र भी रहते हैं जो स्टोःलो लोग या "नदी के लोग" बनाते हैं जिसका एक हिस्सा मात्स्की जनजाति है। इस क्षेत्र में रहने वाले सभी पहले राष्ट्रों के निवास क्षेत्र जलविभाजक द्वारा चिह्नित हैं। विशेष रूप से, मात्स्की फर्स्ट नेशन वर्तमान में सॉमिल क्रीक के नीचे की नदी फ्रेजर नदी के हिस्से में रहता है। आम तौर पर, मात्स्की जनजाति ने उस भूमि के साथ संबंध की एक मजबूत भावना पर जोर दिया जिसमें वे रहते हैं और यह कि, विदेश से आने वालों के विपरीत, वे उस भूमि के मूल निवासी रहे हैं, हैं और हमेशा रहेंगे जिसमें वे रहते हैं। जनसंख्या संख्या और वर्तमान प्रमुख अभी तक, मात्स्की जनजाति के 265 सदस्य हैं, जिनमें से 152 आरक्षित क्षेत्र में रहते हैं (तालिका राष्ट्र के अभिलेखों के विपरीत सरकारी अभिलेखों को दर्शाती है, संदर्भ 1 और 2 देखें)। वर्तमान प्रमुख एलिस मैके होंगे, जो सलाहकार ब्रेंडा मॉर्गन और रयान बर्ड जैसे अन्य जनजाति सदस्यों के साथ, स्टोः लो नेशन चीफ्स काउंसिल के भीतर मात्स्की जनजाति का प्रतिनिधित्व करने वाली समिति का गठन करते हैं। बोली जाने वाली भाषा वर्तमान मात्स्की जनजाति वास्तव में दो मुख्य मूल भाषाएँ बोलने वाली जनजाति के साथ द्विभाषी है, हल्क 'एमिलेम और नूक्सैक भाषाएँ, और केवल दो जनजातियों में से एक है जो जनजातियों के स्टोःलो परिवार के भीतर द्विभाषी हैं, दूसरी चिलीवैक जनजाति है। यह मात्स्की लोगों और नूक्सैक भाषी स्का-लेह-हेस जनजाति दोनों के साझा इतिहास के कारण है। जनजाति का नाम, मात्स्की, मैथक्सवी का अंग्रेजी संस्करण है जो मूल शब्द má: th से लिया गया है जो बड़े दलदल में उगने वाले पौधे के लिए हल्केमिलेम शब्द है। क्योंकि इसका श्रेय मात्स्की के जलक्षेत्रों को दिया जाता है, मात्क्सवी शब्द का अनुवाद आम तौर पर आसान मार्ग की तरह किया जाता है, यह देखते हुए कि अपने पर्यावरण के कारण वर्तमान मात्स्की क्षेत्र से यात्रा करना स्पष्ट रूप से आसान है। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, मात्स्की स्का-लेह-हेस जनजाति के साथ साझा इतिहास के कारण दो भाषाएँ बोलते हैं और इसका कारण यह है कि मात्स्की जनजाति के आधुनिक सदस्य दोनों पैतृक मात्स्की लोगों और नूक्सैक बोलने वाले स्का-लेह-हेस लोगों के वंशज हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं होगी, क्योंकि हेनरी कस्टर के अनुसार, जो 1858 में एक सर्वेक्षणकर्ता थे, जिन्होंने वर्तमान में मात्स्की द्वारा बसे क्षेत्र का दौरा किया था, ने नोट किया कि दो आपस में जुड़े हुए फ्रेजर और नूकसैक नदियों के बीच रहते थे। पी. आर. द्वारा दर्ज मौखिक इतिहास के अनुसार, उनके अक्सर एक-दूसरे के साथ अच्छे संबंध थे। जेफकोट, स्का-लेह-हेस जनजाति के सदस्य कनाडा चले गए जहाँ उनका मानना है कि वे मूल रूप से आए थे। मात्स्की भी स्टोःलो नेशन सोसाइटी का हिस्सा हैं जो दस अन्य बहन स्टोःलो जनजातियों के साथ काम करते हैं ताकि उनके साझा सांस्कृतिक पहलुओं और इतिहास के कारण उनकी जनजातियों के बारे में चिंताओं को दूर किया जा सके। इतिहास पूर्व-संपर्क इतिहास फ्रेजर नदी क्षेत्र के भीतर सबसे पुराने अभिलेखों से पता चलता है कि नौ हजार साल पहले से ही इस क्षेत्र में मानव निवास की स्पष्ट रूप से पुष्टि की जा सकती है और पांच हजार साल पहले, जब ब्रिटिश कोलंबिया में जलवायु स्थिर हुई, तो सांस्कृतिक अभिव्यक्ति का एक अनूठा सलीश रूप अस्तित्व में था जो आज के समान है, जो तब से अब तक स्टोःलो लोगों के बीच सांस्कृतिक निरंतरता को दर्शाता है, जिसका मात्स्की लोग एक हिस्सा हैं। इस जनजाति ने एक पदानुक्रमित समाज भी विकसित किया जिसके तहत लगभग 1450 ईस्वी तक, एक छोटे से अल्पसंख्यक के पास अधिकांश राजनीतिक शक्ति थी, संभवतः इस तथ्य के कारण कि मात्स्की को एक गतिहीन जीवन शैली और नवीनतम शोध के अनुसार बहुत प्रवासी होने के लिए जाना जाता था। जैसे ही यूरोपीय संपर्क प्रशांत उत्तर-पश्चिम में आया, फर व्यापार का पालन किया गया और इसके साथ नए उपकरणों से बहुत महत्वपूर्ण बदलाव आए जिनका मूल निवासियों ने पॉटलैच में बड़ी वृद्धि के लिए उपयोग करना शुरू कर दिया। वास्तव में यह मामला है कि औजारों की वृद्धि और यूरोपीय लोगों के साथ फर के व्यापार के समग्र व्यापार के कारण, अधिकांश जनजातियों ने अपनी संपत्ति को अन्य जनजातियों को प्रदर्शित करने के लिए इस हद तक असाधारण बर्तन फेंकना शुरू कर दिया कि इसने युद्ध के मैदान के रूप में युद्ध की जगह लेना शुरू कर दिया और यही कारण था कि कला में वृद्धि हुई क्योंकि अधिक उपकरण और उच्च मांग के कारण अधिक विस्तृत टोटेम खंभे और कलाकृति के अन्य टुकड़ों में वृद्धि हुई। बाद में ब्रिटिश कोलंबिया गोल्ड रश में, गवर्नर जेम्स डगलस ने सलीश मूल निवासियों के साथ मिलकर काम किया ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि दोनों को सोने की भीड़ से लाभ होगा जो कुछ समय के लिए आ रही थी। हालाँकि, जैसे ही सैन फ़्रांसिस्को से सोने की तलाश करने वालों ने फ़्रेज़र नदी क्षेत्र की ओर बढ़ना शुरू किया, उन्होंने सलीश क्षेत्र पर अतिक्रमण करना शुरू कर दिया और मूल निवासियों को धमकी दी कि अगर वे खनिकों को खनन से रोकते हैं तो वे हिंसा करेंगे। इसने फ्रेजर कैन्यन युद्ध को जन्म दिया जिसने अंततः सलीश मूल निवासियों को इस तथ्य के अलावा अपने प्रतिरोध को वापस लेने के लिए मजबूर किया कि अमेरिकी खनिकों के प्रवाह के साथ चेचक आया जिसने क्षेत्र के भीतर लगभग पचास से पचहत्तर प्रतिशत मूल आबादी को बाहर निकाल लिया। मात्स्की के साथ, यह लगभग नब्बे प्रतिशत था। शासन पर ध्यान केंद्रित करते हुए सामान्य क्षेत्र के नियंत्रण में आने वाले पहले व्यक्ति जेम्स डगलस थे और जबकि उनकी भूमिका भूमि पर ताज की संपत्ति की पुष्टि करना था, उन्होंने नियमित रूप से क्षेत्र के भीतर रहने वाले मूल निवासियों से भूमि खरीदने के लिए धन और संधियों का उपयोग किया और वहां रहने वाले मूल समुदायों को अपने स्वयं के भंडार में बड़ी मात्रा में भूमि प्रदान की। हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं था कि उनका शासन शांतिपूर्ण था। इस अवधि के दौरान, स्टोःलो लोग भूमि अधिकारों के लिए विरोध कर रहे थे और जब डगलस उनके अनुरोधों को स्वीकार करने और उचित आकार के साथ भंडार को पंजीकृत करने के बारे में था, तो वह पहले से सेवानिवृत्त हो गया और ट्रच के नियंत्रण में था, आरक्षित आकार में वास्तव में अस्सी प्रतिशत की कटौती की गई थी और विशेष रूप से मात्स्की लोगों के लिए, हम पाते हैं कि उनके भंडार में उससे भी अधिक की कटौती की गई थी जहां यह 3,887 हेक्टेयर से घटकर सिर्फ साठ हो गया था। और यह जारी रहना था क्योंकि जब यह क्षेत्र अंततः 1871 में एक स्वीकृत प्रांत बन गया, कनाडा के बाकी हिस्सों के विपरीत, ब्रिटिश कोलंबिया ने मूल भूमि से निपटने के लिए संधियों के उपयोग की अवहेलना करना शुरू कर दिया और ब्रिटिश कोलंबिया के लिए अद्वितीय भूमि उपयोग के विशिष्ट मामलों को समझते हुए, उस समय कनाडा सरकार द्वारा आवश्यक कुल भूमि की तुलना में कम भूमि आवंटित की गई थी। आधुनिक समय मात्स्की जनजाति, 10 अन्य जनजातियों के साथ मिलकर स्टोःलो नेशन सोसाइटी का गठन करती है, जिसे कई स्वतंत्र स्टोःलो संगठनों के विलय के परिणामस्वरूप बनाया गया था, जिन्हें 1969 की उदार भारतीय नीति के खिलाफ स्टोःलो लोगों के समूहों के अधिकारों की रक्षा के लिए बनाया गया था। 1969 की लिबरल इंडियन पॉलिसी, जिसे श्वेत पत्र के रूप में भी जाना जाता है, प्रधान मंत्री पियरे ट्रूडो और भारतीय मामलों और उत्तरी विकास मंत्री जीन क्रेटियन द्वारा प्रथम राष्ट्रों के साथ पिछली सभी संधियों को समाप्त करने के लिए एक नीति थी, विशेष रूप से भारतीय अधिनियम जो भारतीय स्थिति और आरक्षित भूमि के प्रशासन को निर्धारित करने के लिए जिम्मेदार मुख्य अधिनियम है। आखिरकार, स्टोःलो लोगों के अधिकारों की रक्षा में उनके साझा हितों की प्राप्ति के माध्यम से, वे अंततः 1994 में स्टोःलो नेशन सोसाइटी का गठन करने के लिए एकजुट हो गए। अब, स्टोः लो नेशन चीफ्स काउंसिल सामूहिक कब्रों की खोज के मुद्दे पर ध्यान केंद्रित करती है जिसमें 200 अचिह्नित कब्रें हैं जो कैमलूप्स में एक पूर्व आवासीय विद्यालय के पास हैं और संभावित रूप से लापता बच्चों की आगे की जांच करने के लिए और यह पता लगाने के लिए कि क्या फ्रेजर नदी क्षेत्र के भीतर पाए जाने वाले अन्य आवासीय विद्यालयों में भी इसी तरह की स्थितियां हुई हैं। इसके अलावा, मात्स्की फर्स्ट नेशन को विशेष रूप से एक बहुत ही महत्वपूर्ण परियोजना से भी निपटना पड़ा जो ट्रांस माउंटेन परियोजना थी जिसे अल्बर्टा से ब्रिटिश कोलंबिया में अधिक तेल लाने के लिए बनाया गया था। यह मात्स्की क्षेत्र से होकर गुजरता है जो मात्स्की फर्स्ट नेशन के लिए चिंता का विषय है। मात्स्की अन्य मुद्दों पर भी काम कर रहे हैं जिनमें सैल्मन मछली पकड़ने के अधिकार और क्रैनबेरी चुनने के अधिकार शामिल हैं। सांस्कृतिक पहलू पारंपरिक उत्पत्ति की कहानियाँ एक समूह के रूप में सभी लोग एक सामूहिक उत्पत्ति की कहानी (sxwoxwiyá: m) साझा करते हैं कि दुनिया कैसे आई। विशेष रूप से, वे सभी एक ही Xe: Xá: ls के लिए एक ही विश्वास साझा करते हैं, तीन भाइयों और एक बहन का एक समूह जिसने सामूहिक रूप से दुनिया को आकार दिया जिसे हम आज जानते हैं और यह कि इस आकार से पहले का मामला था कि विभिन्न प्राणी जिन्हें हम आज जानते हैं जैसे मनुष्य और जानवर एक दूसरे से अप्रभेद्य थे। यह Xe: Xá: ls के काम के माध्यम से था कि मानव, पौधों और जानवरों ने अपने अब पहचानने योग्य रूपों को अपनाया। हालाँकि, उन्होंने स्टोःलो लोगों के पहले संस्थापकों की जनजातियों को जानवरों या पौधों में भी बदल दिया। विशेष रूप से, मात्स्की लोगों के लिए, उनकी जनजाति के संस्थापक एस. के.-एले 'यिटल, उनके अपने एस. एक्स. डब्ल्यू. ओ. एक्स. डब्ल्यू. आई. ए. एम. के अनुसार, एक्स. ई.: एक्स. ए.: एल. एस. द्वारा एक बीवर में बदल दिया गया था। बीवर को पूरे स्टोःलो लोगों में आग और सैल्मन लाने का श्रेय दिया जाता है और उनके घूमने की क्षमता के कारण, स्टोःलो क्षेत्र के भीतर कहीं भी एक बीवर मात्स्की लोगों को उनकी विरासत की याद दिला सकता है। यह विचार कि लोगों का पूरा इतिहास केवल मौखिक रूप से दर्ज किया जाता है, इसका मतलब है कि मात्स्की लोग ऐसी कहानियों को बताते समय पूरी ईमानदारी के एक मानक को बनाए रखते हैं, कि अगर कोई व्यक्ति इसे गलत समझता है, तो उन्हें अपमानित किया जा सकता है और फिर से एक कहानी कहने से रोका जा सकता है क्योंकि उन्होंने अपने स्वयं के इतिहास और अपने समुदाय का अनादर किया होगा। ।