White people
सफेद आम तौर पर ज्यादातर यूरोपीय वंश के लोगों के लिए उपयोग किए जाने वाले लोगों का एक नस्लीय वर्गीकरण है। यह त्वचा का रंग निर्दिष्ट करने वाला भी है, हालांकि परिभाषा संदर्भ, राष्ट्रीयता, जातीयता, दृष्टिकोण, उपस्थिति आदि के आधार पर भिन्न हो सकती है। आबादी के त्वचा के रंग के संदर्भ में "सफेद" के रूप में वर्णन कभी-कभी ग्रीको-रोमन नृजातीय विज्ञान और अन्य प्राचीन या मध्ययुगीन स्रोतों में पाया जाता है, लेकिन इन समाजों में श्वेत जाति या अखिल-यूरोपीय पहचान की कोई धारणा नहीं थी। अन्य शारीरिक विशेषताओं के बीच उनकी हल्की त्वचा द्वारा परिभाषित "श्वेत जाति" या "श्वेत लोग" शब्द ने सत्रहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में प्रमुख यूरोपीय भाषाओं में प्रवेश किया, जब यूरोपीय उपनिवेशों में नस्लीय गुलामी और सामाजिक स्थिति के संदर्भ में "एकीकृत श्वेत" की अवधारणा ने यूरोप में अधिक स्वीकृति प्राप्त की। नस्ल पर छात्रवृत्ति आधुनिक अवधारणा को पूर्व-आधुनिक विवरणों से अलग करती है, जो नस्ल के विचार के बजाय शारीरिक रंग पर केंद्रित है। आधुनिक युग से पहले, कोई भी यूरोपीय लोग खुद को "श्वेत" नहीं मानते थे, बल्कि अपने वंश, जातीयता या राष्ट्रीयता के संदर्भ में अपनी जाति को परिभाषित करते थे। समकालीन मानवविज्ञानी और अन्य वैज्ञानिक, विभिन्न मानव आबादी के बीच जैविक भिन्नता की वास्तविकता को पहचानते हुए, एक एकीकृत, विशिष्ट "श्वेत जाति" की अवधारणा को एक सामाजिक निर्माण के रूप में मानते हैं जिसका कोई वैज्ञानिक आधार नहीं है। प्राचीन काल में भौतिक विवरण मानवविज्ञानी नीना जब्लोन्स्की के अनुसारः प्राचीन मिस्र (नया साम्राज्य) अंत्येष्टि पाठ जिसे बुक ऑफ गेट्स के रूप में जाना जाता है, एक जुलूस में "चार समूहों" को अलग करता है। ये मिस्रवासी, लेवेंटिन और कनानी लोग या "एशियाई", "नूबियन" और "गोरी चमड़ी वाले लिबियन" हैं। मिस्र के लोगों को लेवेंटाइंस (जो अब लेबनान, इज़राइल, फिलिस्तीन और जॉर्डन हैं) और लीबिया के लोगों की तुलना में काफी गहरे रंग के रूप में चित्रित किया गया है, लेकिन नूबियन (आधुनिक सूडान) की तुलना में काफी हल्के हैं। कुछ व्यक्तियों के लिए सफेद और काले के सकारात्मक और नकारात्मक अर्थों का कार्य कई भारतीय-यूरोपीय भाषाओं में बहुत वृद्धावस्था से है, लेकिन इन अंतरों का उपयोग त्वचा के रंगों के संबंध में आवश्यक रूप से नहीं किया गया था। धर्म परिवर्तन को कभी-कभी आलंकारिक रूप से त्वचा के रंग में परिवर्तन के रूप में वर्णित किया जाता था। इसी तरह, ऋग्वेद में अधार्मिकता के रूपक के रूप में "काली त्वचा" का उपयोग किया गया है। प्राचीन मिस्रवासी, माइसीनियन यूनानी और मिनोआन आम तौर पर महिलाओं को पीली या सफेद त्वचा के रूप में चित्रित करते थे जबकि पुरुषों को गहरे भूरे या टैन के रूप में चित्रित किया जाता था। नतीजतन, पीला या हल्की त्वचा वाले पुरुषों, ल्यूकोक्रोस (λεyκodchρως, "सफेद त्वचा वाले") को प्लेटो और अरस्तू जैसे प्राचीन यूनानी लेखकों द्वारा कमजोर और स्त्रीहीन माना जा सकता था। अरस्तू के अनुसार "जिनकी त्वचा बहुत काली है वे कायर हैंः मिस्र और इथियोपियाई गवाह हैं। जिन लोगों की त्वचा बहुत हल्की होती है, वे भी उतने ही कायर होते हैंः गवाह महिलाएं। साहसी की विशिष्ट त्वचा का रंग दोनों के बीच आधा होना चाहिए। इसी तरह, एथेंस के ज़ेनोफोन ने युद्ध के फारसी कैदियों का वर्णन "सफेद चमड़ी वाले के रूप में किया है क्योंकि वे कभी भी अपने कपड़ों के बिना नहीं थे, और मेहनत करने के लिए नरम और अप्रयुक्त थे क्योंकि वे हमेशा गाड़ियों में सवारी करते थे" और कहते हैं कि परिणामस्वरूप यूनानी सैनिकों का मानना था कि "युद्ध किसी भी तरह से महिलाओं के साथ लड़ने से अलग नहीं होगा"। शास्त्रीयवादी जेम्स एच. डी का कहना है कि "यूनानी लोग खुद को 'श्वेत लोगों' के रूप में वर्णित नहीं करते हैं-या कुछ और के रूप में क्योंकि उनकी रंगीन शब्दावली में उनके लिए कोई नियमित शब्द नहीं था।" लोगों की त्वचा का रंग उपयोगी अर्थ नहीं रखता था; जो मायने रखता है वह यह है कि वे कहाँ रहते थे। हेरोडोटस ने सिथियन बुदिनी को गहरी नीली आंखें और चमकीले लाल बाल होने के रूप में वर्णित किया और मिस्रियों को-काफी हद तक कोल्चियनों की तरह-(, "काली त्वचा") और घुंघराले बालों वाले के रूप में वर्णित किया। वह संभवतः मिस्र के दक्षिण में रहने वाली जनजातियों के सामान्य यूनानी नाम का पहला संदर्भ भी देता है, जिसे अन्यथा नूबियन के रूप में जाना जाता है, जो (, "जले हुए चेहरे") था। बाद में कोलोफोन के ज़ेनोफेनेस ने एथियोपियनों को काला और थ्रेसियनों को लाल बाल और नीली आंखों वाला बताया। सिथियनों के बारे में अपने विवरण में, हिप्पोक्रेट्स का कहना है कि ठंड का मौसम "उनकी सफेद त्वचा को जला देता है और उसे लाल कर देता है।" आधुनिक नस्लीय पदानुक्रम "श्वेत जाति" या "श्वेत लोग" शब्द ने सत्रहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में प्रमुख यूरोपीय भाषाओं में प्रवेश किया, जिसकी उत्पत्ति अटलांटिक दास व्यापार और स्पेनिश साम्राज्य में स्वदेशी लोगों की दासता के संदर्भ में उस समय गुलामी के नस्लीयकरण के साथ हुई थी। इसे बार-बार रक्त, वंश और शारीरिक लक्षणों के उपभेदों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, और अंततः इसे छद्म वैज्ञानिक अनुसंधान का विषय बना दिया गया, जिसकी परिणति वैज्ञानिक नस्लवाद में हुई, जिसे बाद में वैज्ञानिक समुदाय द्वारा व्यापक रूप से अस्वीकार कर दिया गया। इतिहासकार आइरीन सिल्वरब्लैट के अनुसार, "नस्लीय सोच ने सामाजिक श्रेणियों को नस्लीय सत्य में बदल दिया।" ब्रूस डेविड बाउम, रूथ फ्रेंकेनबर्ग के काम का हवाला देते हुए कहते हैं, "आधुनिक नस्लवादी प्रभुत्व का इतिहास इस इतिहास से जुड़ा हुआ है कि कैसे यूरोपीय लोगों ने खुद को (और कभी-कभी कुछ अन्य लोगों को) एक बेहतर 'श्वेत जाति' के सदस्यों के रूप में परिभाषित किया।" एलिस्टेयर बोनेट का तर्क है कि "श्वेत पहचान", जैसा कि वर्तमान में इसकी कल्पना की गई है, एक अमेरिकी परियोजना है, जो नस्ल और इतिहास की अमेरिकी व्याख्याओं को दर्शाती है। विस्कॉन्सिन-मिलवॉकी विश्वविद्यालय में अंग्रेजी के प्रोफेसर ग्रेगरी जे के अनुसार, सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दी में, "पूर्वी एशियाई लोगों को लगभग समान रूप से सफेद के रूप में वर्णित किया गया था, कभी भी उतना पीला नहीं।" माइकल कीवाक के इतिहास बीकमिंग येलो में पाया गया है कि पूर्वी एशियाई लोगों को पीले रंग की त्वचा के रूप में फिर से डिज़ाइन किया गया था क्योंकि "पीला एक नस्लीय पदनाम बन गया था", और एक विवरण के रूप में सफेद को पीले रंग से बदलना छद्म वैज्ञानिक प्रवचन के माध्यम से आया था। उपनिवेशवाद द्वारा बनाई गई एक सामाजिक श्रेणी रंग के संदर्भ में तीन-भाग वाली नस्लीय योजना का उपयोग सत्रहवीं शताब्दी के लैटिन अमेरिका में स्पेनिश शासन के तहत किया गया था। आइरीन सिल्वरब्लैट दक्षिण अमेरिका में उपनिवेशवाद और राज्य गठन की सामाजिक श्रेणियों में "नस्लीय सोच" का पता लगाती हैः "सफेद, काला और भूरा उपनिवेशवादी, गुलाम और उपनिवेशवादी के संक्षिप्त, अमूर्त संस्करण हैं।" सत्रहवीं शताब्दी के मध्य तक, उपन्यास शब्द ("स्पैनियार्ड") को लिखित दस्तावेजों में "सफेद" के साथ तुलना की जा रही थी। स्पेन के अमेरिकी उपनिवेशों में, अफ्रीकी, मूल अमेरिकी (), यहूदी, या मोरिस्को वंशावली ने औपचारिक रूप से 1501 के शाही व्यावहारिक के तहत किसी भी सार्वजनिक पद पर रहने के लिए व्यक्तियों को "रक्त की शुद्धता" () आवश्यकताओं से बाहर रखा। इसी तरह के प्रतिबंध सेना, कुछ धार्मिक आदेशों, कॉलेजों और विश्वविद्यालयों में लागू होते थे, जिससे लगभग सभी सफेद पुजारी और पेशेवर वर्ग होते थे। प्रारंभिक औपनिवेशिक मेक्सिको और पेरू में अश्वेतों और उन्हें कर दायित्वों के अधीन किया गया था और हथियार रखने के लिए मना किया गया था, और काले और महिलाओं को गहने, रेशम या कीमती धातु पहनने के लिए मना किया गया था। संसाधनों के साथ वे (काली त्वचा वाले लोग) और (मिश्रित अफ्रीकी और यूरोपीय वंश के लोग) बड़े पैमाने पर सफेद के रूप में पारित करके इन प्रतिबंधों से बचने की कोशिश करते थे। श्वेत अभिजात वर्ग के दबाव से प्रथा समाप्त होने से पहले पर्याप्त राशि के लिए श्वेतता के विशेषाधिकारों को खरीदने के लिए एक संक्षिप्त शाही प्रस्ताव ने पंद्रह आवेदकों को आकर्षित किया। उत्तरी अमेरिका और कैरिबियन में ब्रिटिश उपनिवेशों में, मूल अमेरिकियों या अफ्रीकियों के विपरीत अंग्रेजी या ईसाई पदनाम का उपयोग शुरू में किया जाता था। ऑक्सफोर्ड अंग्रेजी शब्दकोश में श्वेत जाति या श्वेत लोगों की प्रारंभिक उपस्थिति सत्रहवीं शताब्दी में शुरू हुई। इतिहासकार विन्थ्रोप जॉर्डन ने बताया कि सत्रहवीं शताब्दी में "पूरे [तेरह] उपनिवेशों में ईसाई, स्वतंत्र, अंग्रेजी और सफेद शब्दों को एक दूसरे के प्रतिनिधि के रूप में अंधाधुंध रूप से इस्तेमाल किया गया था।" 1680 में, मॉर्गन गॉडविन ने अंग्रेजी पाठकों को "यह समझाना आवश्यक पाया" कि "बारबाडोस में, 'सफेद' 'यूरोपीय लोगों का सामान्य नाम' था।" कई इतिहासकार स्वतंत्र या ईसाई अश्वेतों पर प्रतिबंधों को सख्त करने के साथ-साथ एक कानूनी श्रेणी के रूप में सफेद के अधिक से अधिक उपयोग की ओर बदलाव की सूचना देते हैं। इतिहासकार थियोडोर डब्ल्यू. एलन के अनुसार, 1700 के दशक में ब्रिटेन की तुलना में अमेरिकी उपनिवेशों में सफेद एक अधिक परिचित शब्द बना रहा। वैज्ञानिक नस्लवाद अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी में नस्ल और जातीयता के पश्चिमी अध्ययनों में विकसित हुआ जिसे बाद में वैज्ञानिक नस्लवाद कहा गया। मानव और प्राकृतिक अंतर के बारे में लिखने वाले प्रमुख यूरोपीय छद्म वैज्ञानिकों में मानव जातियों के एक छोटे समूह के बीच एक श्वेत या पश्चिम यूरेशियन जाति शामिल थी और इस श्वेत श्रेणी के लिए शारीरिक, मानसिक या सौंदर्य संबंधी श्रेष्ठता का आरोप लगाया गया था। इन विचारों को बीसवीं शताब्दी के वैज्ञानिकों द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था। अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत 1758 में, कार्ल लिनायस ने मानव प्रजातियों की प्राकृतिक वर्गीकरण श्रेणियों का प्रस्ताव रखा। उन्होंने होमो सेपियन्स और होमो सेपियन्स यूरोपियस के बीच अंतर किया, और बाद में उन्होंने मनुष्यों के चार भौगोलिक उपखंडों को जोड़ाः श्वेत यूरोपीय, लाल अमेरिकी, पीले एशियाई और काले अफ्रीकी। हालाँकि लिनायस ने उन्हें वस्तुनिष्ठ वर्गीकरण के रूप में इरादा किया था, लेकिन इन समूहों के उनके विवरणों में सांस्कृतिक पैटर्न और अपमानजनक रूढ़िवादी शामिल थे। 1775 में, प्रकृतिवादी जोहान फ्रेडरिक ब्लुमेनबैक ने जोर देकर कहा कि "सफेद रंग पहले स्थान पर है, जैसे कि अधिकांश यूरोपीय लोगों का है। इस किस्म में गालों की लालिमा इसके लिए लगभग विशिष्ट हैः सभी घटनाओं में यह बाकी में शायद ही कभी देखा जाता है। अपने ऑन द नेचुरल वैराइटी ऑफ मैनकाइंड के विभिन्न संस्करणों में, उन्होंने मनुष्यों को चार या पांच जातियों में वर्गीकृत किया, जो मुख्य रूप से लिनायस के वर्गीकरण पर आधारित थे। लेकिन जब, 1775 में, उन्होंने अपनी "पहली और सबसे महत्वपूर्ण" जाति "यूरोप, गंगा के इस तरफ एशिया, और अमूर के उत्तर में स्थित पूरे देश को, उत्तरी अमेरिका के उस हिस्से के साथ, जो निवासियों की स्थिति और चरित्र दोनों में सबसे करीब है, में समूहीकृत किया था, तो उन्होंने 1795 के अपने पाठ के तीसरे संस्करण में अपनी" कोकेशियान विविधता "को कुछ हद तक संकुचित कर दियाः" इस पहली विविधता में यूरोप के निवासी (लैप्स और फिन्स के शेष वंशजों को छोड़कर) और पूर्वी एशिया के लोग, ओबी नदी, कैस्पियन सागर और गंगा तक; और अंत में, उत्तरी अफ्रीका के लोग शामिल हैं। " ब्लुमेनबैक ने अपने समकालीनों द्वारा दो से सात दौड़ों तक की विभिन्न अन्य प्रणालियों को उद्धृत किया, जो उस समय के अधिकारियों द्वारा लिखी गई थीं, जिनमें लिनियस, जॉर्जेस-लुइस लेक्लर्क, कॉम्टे डी बफन, क्रिस्टोफ माइनर्स और इमैनुएल कांट के अलावा शामिल हैं। रंग के सवाल में, वह आहार और स्वास्थ्य के कारकों पर भी विचार करते हुए एक पूरी तरह से पूछताछ करता है, लेकिन अंततः मानता है कि "जलवायु, और मिट्टी और तापमान का प्रभाव, जीवन के तरीके के साथ, सबसे बड़ा प्रभाव डालता है"। हालाँकि, ब्लुमेनबैक का निष्कर्ष एक ही मानव प्रजाति के लिए सभी जातियों के श्रेय की घोषणा करना था। ब्लुमेनबैक ने तर्क दिया कि त्वचा का रंग, कपाल प्रोफ़ाइल आदि जैसी शारीरिक विशेषताएं पर्यावरणीय कारकों पर निर्भर करती हैं, जैसे कि सौरकरण और आहार। अन्य मोनोजेनिस्टों की तरह, ब्लुमेनबैक नस्लीय उत्पत्ति की "अपक्षयी परिकल्पना" को मानते थे। उन्होंने दावा किया कि आदम और हव्वा एशिया के कोकेशियान निवासी थे, और अन्य जातियाँ सूर्य और खराब आहार जैसे पर्यावरणीय कारकों से पतन के कारण आई थीं। उनका लगातार मानना था कि एक उचित पर्यावरण नियंत्रण में अपक्षय को उलट दिया जा सकता है और मनुष्य के सभी समकालीन रूप मूल कोकेशियान जाति में वापस आ सकते हैं। उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दीः "कोकेशियान जाति" उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य और बीसवीं शताब्दी के मध्य के बीच, अधिकांश भौतिक मानवविज्ञानी सहित नस्ल वैज्ञानिकों ने दुनिया की आबादी को तीन, चार या पांच जातियों में वर्गीकृत किया, जो परामर्श किए गए अधिकार के आधार पर, आगे विभिन्न उप-जातियों में विभाजित थे। इस अवधि के दौरान कॉकेशियन जाति, जिसका नाम कॉकेशस पर्वत के लोगों के नाम पर रखा गया था, लेकिन सभी यूरोपीय लोगों तक फैला हुआ था, इन जातियों में से एक के रूप में सामने आया, और इसे छद्म वैज्ञानिक अनुसंधान और संयुक्त राज्य अमेरिका सहित देशों में, सामाजिक वर्गीकरण दोनों की एक औपचारिक श्रेणी के रूप में शामिल किया गया था। यूरोप की आबादी सहित कोकेशियान जाति और पूर्वी एशिया की आबादी सहित मंगोलियाई जाति के बीच चित्रण पर कभी भी कोई विद्वानों की सहमति नहीं थी। इस प्रकार, कार्लटन एस. कून (1939) ने कॉकेशियन लेबल के तहत सभी मध्य और उत्तरी एशिया की मूल आबादी को शामिल किया, जबकि थॉमस हेनरी हक्सले (1870) ने मंगोलॉइड के रूप में समान आबादी को वर्गीकृत किया, और लोथ्रोप स्टॉडर्ड (1920) ने मध्य पूर्व, उत्तरी अफ्रीका और मध्य एशिया की अधिकांश आबादी को "ब्राउन" के रूप में वर्गीकृत किया, और केवल यूरोपीय लोगों और उनके वंशजों के साथ-साथ अनातोलिया और मोरक्को, अल्जीरिया और ट्यूनीशिया के उत्तरी क्षेत्रों में कुछ आबादी को "व्हाइट" के रूप में गिना। हक्सले (1870) के बाद कुछ अधिकारियों ने उत्तरी यूरोप के ज़ैंथोक्रोई या "हल्के गोरों" को भूमध्य सागर के मेलानोक्रोई या "काले गोरों" से अलग किया। यद्यपि आधुनिक नव-नाज़ी अक्सर श्वेत राष्ट्रवाद की ओर से नाज़ी प्रतिमाशास्त्र का आह्वान करते हैं, नाज़ी जर्मनी ने नॉर्डिकवाद को बढ़ावा देने के बजाय एक एकीकृत श्वेत जाति के विचार को अस्वीकार कर दिया। नाजी प्रचार में, पूर्वी यूरोपीय स्लावों को अक्सर अनटर्मेंश (अंग्रेजी में अमानवीय) के रूप में संदर्भित किया जाता था, और पोलैंड और यूएसएसआर जैसे पूर्वी यूरोपीय देशों की अपेक्षाकृत कम विकसित आर्थिक स्थिति को उनके निवासियों की नस्लीय हीनता के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। फासीवादी इटली ने भी यही दृष्टिकोण अपनाया और इन दोनों देशों ने पूर्वी यूरोप में अपनी औपनिवेशिक महत्वाकांक्षाओं को नस्लवादी, स्लाविक विरोधी आधारों पर उचित ठहराया। ये राष्ट्र अपने विचार में अकेले नहीं थे; लंबी उन्नीसवीं शताब्दी और अंतर-युद्ध अवधि के दौरान ऐसे कई मामले थे-व्यक्ति के राजनीतिक स्पेक्ट्रम में स्थिति की परवाह किए बिना-जहां यूरोपीय जातीय समूहों और राष्ट्रों ने अन्य यूरोपीय लोगों को दूसरे के सदस्यों के रूप में लेबल या व्यवहार किया, किसी तरह "हीन जाति"। प्रबुद्धता युग और अंतर-युद्ध अवधि के बीच, नस्लवादी विश्व दृष्टिकोण उदार विश्व दृष्टिकोण में अच्छी तरह से फिट बैठते हैं, और वे उदार विचारकों और राजनेताओं के बीच लगभग सामान्य थे। विभिन्न क्षेत्रों में जनगणना और सामाजिक परिभाषाएँ पिछले कुछ वर्षों में बदल गई हैं, जिसमें संयुक्त राज्य अमेरिका और ब्राजील जैसे कई देशों में उपयोग की जाने वाली आधिकारिक परिभाषाएँ भी शामिल हैं। बीसवीं शताब्दी के मध्य से अंत तक, कई देशों में नस्लीय श्रेणियों को परिभाषित करने के लिए औपचारिक कानूनी मानक या प्रक्रियाएं थीं (रक्त की सफाई, कास्टा, दक्षिण अफ्रीका में रंगभेद, हाइपोडेसेंट देखें)। नीचे श्वेत की कुछ जनगणना परिभाषाएँ दी गई हैं, जो उसी देश में श्वेत की सामाजिक परिभाषा से भिन्न हो सकती हैं। जहाँ संभव हो वहाँ सामाजिक परिभाषा भी जोड़ी गई है। अर्जेंटीना, कनाडा, ऑस्ट्रेलिया, ब्राजील, न्यूजीलैंड, संयुक्त राज्य अमेरिका या उरुग्वे जैसे नई बस्ती के अन्य क्षेत्रों के साथ, प्रवासियों का एक देश माना जाता है जहां विशाल बहुमत यूरोप से उत्पन्न हुआ था। श्वेत लोग देश के सभी क्षेत्रों में पाए जा सकते हैं, लेकिन विशेष रूप से मध्य-पूर्वी क्षेत्र (पंपास), मध्य-पश्चिमी क्षेत्र (कुयो), दक्षिणी क्षेत्र (पेटागोनिया) और उत्तर-पूर्वी क्षेत्र (लिटोरल) में। श्वेत अर्जेंटीना मुख्य रूप से उन आप्रवासियों के वंशज हैं जो उन्नीसवीं शताब्दी के अंत और बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में यूरोप और मध्य पूर्व से आए थे। रेजिमेंट वाले स्पेनिश उपनिवेशवादियों के बाद, उन्नीसवीं शताब्दी के अंत से बीसवीं शताब्दी के मध्य तक अर्जेंटीना में यूरोपीय बसने वालों की लहरें आईं। प्रमुख योगदानकर्ताओं में इटली (शुरू में पीडमोंट, वेनेटो और लोम्बार्डी से, बाद में कैम्पानिया, कैलाब्रिया और सिसिली से) और स्पेन (अधिकांश गैलिशियन और बास्क हैं, लेकिन अस्टुरियन, कैंटाब्रियन, कैटलन और अंडालुसियन हैं) शामिल हैं। आप्रवासियों की छोटी लेकिन महत्वपूर्ण संख्या में जर्मन, मुख्य रूप से रूस के वोल्गा जर्मन, लेकिन जर्मनी, स्विट्जरलैंड और ऑस्ट्रिया के जर्मन भी शामिल हैं; फ्रांसीसी जो मुख्य रूप से फ्रांस के ऑक्सिटानिया क्षेत्र से आए थे; पुर्तगाली, जो पहले से ही औपनिवेशिक काल से एक महत्वपूर्ण समुदाय के अनुरूप थे; स्लाव समूह, जिनमें से अधिकांश क्रोएट्स, बोस्नियाक, डंडे थे, लेकिन यूक्रेनियन, बेलारूसियन, रूसी, बुल्गारियाई, सर्ब और मोंटेनेग्रिन भी थे; ब्रिटेन, मुख्य रूप से इंग्लैंड और वेल्स से; आयरिश जो महान आयरिश अकाल या पूर्व अकाल के कारण चले गए और स्वीडन, डेनमार्क, फिनलैंड और नॉर्वे से स्कैंडिनेवियाई। ऑस्ट्रेलिया और दक्षिण अफ्रीका और संयुक्त राज्य अमेरिका से बसने वालों की छोटी लहरों का पता अर्जेंटीना के आप्रवासन रिकॉर्ड में लगाया जा सकता है। 1910 के दशक तक, आप्रवासन दर के चरम पर पहुंचने के बाद, देश की 30 प्रतिशत से अधिक आबादी अर्जेंटीना के बाहर से थी, और ब्यूनस आयर्स की आधी से अधिक आबादी विदेश में जन्मी थी। हालांकि, 1914 की राष्ट्रीय जनगणना से पता चला कि राष्ट्रीय आबादी का लगभग 80 प्रतिशत या तो यूरोपीय अप्रवासी, उनके बच्चे या पोते-पोतियां थीं। शेष 20 प्रतिशत (1870 के दशक में इस अप्रवासी लहर के आकार लेने से पहले स्थानीय रूप से रहने वाली आबादी के वंशज) में से लगभग एक तिहाई श्वेत थे। यूरोपीय आप्रवासन 1920 के दशक के दौरान देश की जनसंख्या वृद्धि के आधे से अधिक के लिए जिम्मेदार रहा, और द्वितीय विश्व युद्ध के बाद फिर से महत्वपूर्ण (हालांकि एक छोटी लहर में) था। यह अनुमान लगाया गया है कि अर्जेंटीना ने 1857-1940 अवधि के दौरान 60 लाख से अधिक यूरोपीय आप्रवासियों को प्राप्त किया। 1960 के दशक से, उत्तर में सीमावर्ती देशों से बढ़ते आप्रवासन (विशेष रूप से बोलीविया और पराग्वे से, जिनमें अमेरिन्डियन और मेस्टिज़ो बहुमत हैं) ने उस बहुमत को कुछ हद तक कम कर दिया है। राष्ट्रीय जनगणना की आलोचना में कहा गया है कि ऐतिहासिक रूप से अर्जेंटीना में नस्ल के बजाय राष्ट्रीय मूल की श्रेणी का उपयोग करके डेटा एकत्र किया गया है, जिससे एफ्रो-अर्जेंटीना और मेस्टिज़ोस की कम गिनती हुई है। (लिविंग अफ्रीका) अमेरिकी राज्यों के संगठन के समर्थन से ब्यूनस आयर्स में एक अश्वेत अधिकार समूह है, विश्व बैंक और अर्जेंटीना के जनगणना ब्यूरो से वित्तीय सहायता 2010 की जनगणना में "एफ्रो-वंशजों" श्रेणी को जोड़ने के लिए काम कर रहा है। 1887 की राष्ट्रीय जनगणना अंतिम वर्ष था जब सरकार द्वारा समाप्त किए जाने से पहले अश्वेतों को एक अलग श्रेणी के रूप में शामिल किया गया था। अंगोला ऑस्ट्रेलिया 1788 से, जब ऑस्ट्रेलिया में पहली ब्रिटिश कॉलोनी की स्थापना हुई थी, उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक, ऑस्ट्रेलिया में अधिकांश अप्रवासी अंग्रेजी, स्कॉटिश, वेल्श और आयरिश कैदी थे। इन्हें ब्रिटिश द्वीपों और अन्य यूरोपीय देशों से स्वतंत्र बसने वालों की छोटी संख्या द्वारा बढ़ाया गया था। हालाँकि, उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य तक, आप्रवासन पर कुछ प्रतिबंध थे, हालाँकि जातीय अल्पसंख्यकों के सदस्यों को एंग्लो-सेल्टिक आबादी में आत्मसात किया जाता था। कई गैर-श्वेत लोगों सहित कई राष्ट्रीयताओं के लोग 1850 के दशक के गोल्डरूश के दौरान ऑस्ट्रेलिया चले गए। हालाँकि, विशाल बहुमत अभी भी सफेद था और गोल्डरूश ने पहली नस्लवादी सक्रियता और नीति को प्रेरित किया, जो मुख्य रूप से चीनी आप्रवासियों पर निर्देशित थी। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, ऑस्ट्रेलिया की औपनिवेशिक/राज्य और बाद में संघीय सरकारों ने गैर-यूरोपीय लोगों द्वारा देश में सभी स्थायी आप्रवासन को प्रतिबंधित कर दिया। इन नीतियों को "व्हाइट ऑस्ट्रेलिया नीति" के रूप में जाना जाने लगा, जिसे आप्रवासन प्रतिबंध अधिनियम 1901 द्वारा समेकित और सक्षम किया गया था, लेकिन इसे कभी भी सार्वभौमिक रूप से लागू नहीं किया गया था। आप्रवासन निरीक्षकों को आप्रवासियों को प्रवेश के लिए एक परीक्षण के रूप में किसी भी यूरोपीय भाषा से डिक्टेशन लेने के लिए कहने का अधिकार दिया गया था, एक परीक्षण जिसका उपयोग राजनीतिक जलवायु के आधार पर एशिया, अफ्रीका और कुछ यूरोपीय और दक्षिण अमेरिकी देशों के लोगों को बाहर करने के लिए किया जाता था। हालाँकि वे नीति के प्रमुख लक्ष्य नहीं थे, लेकिन द्वितीय विश्व युद्ध के बाद पहली बार बड़ी संख्या में दक्षिणी यूरोपीय और पूर्वी यूरोपीय प्रवासियों को भर्ती किया गया था। इसके बाद, श्वेत ऑस्ट्रेलिया नीति में चरणों में ढील दी गईः गैर-यूरोपीय नागरिक जो यूरोपीय मूल का प्रदर्शन कर सकते थे (जैसे, यूरोपीय उपनिवेशवादियों के वंशज और लैटिन अमेरिका या अफ्रीका के बसने वाले), जैसा कि मध्य पूर्व के विभिन्न देशों के स्वायत्त निवासी (जैसे मैरोनाइट, असीरियन और मैंडियन) थे, सबसे महत्वपूर्ण रूप से लेबनान और कुछ हद तक इराक, सीरिया और ईरान से। 1973 में, नस्ल और भौगोलिक मूल के आधार पर सभी आप्रवासन प्रतिबंधों को आधिकारिक रूप से समाप्त कर दिया गया था। ऑस्ट्रेलिया ने 1911 और 1966 के बीच नस्ल के आधार पर, 1971 और 1976 में नस्लीय मूल के आधार पर और 1981 से अकेले स्व-घोषित वंशावली के आधार पर अपनी आबादी की गणना की, जिसका अर्थ है कि अब लोगों को त्वचा के रंग के अनुसार वर्गीकृत करने का कोई प्रयास नहीं किया गया है। 2016 की जनगणना के अनुसार, यह अनुमान लगाया गया था कि ऑस्ट्रेलियाई आबादी का लगभग 58 प्रतिशत एंग्लो-सेल्टिक ऑस्ट्रेलियाई था, जिसमें 18 प्रतिशत अन्य यूरोपीय मूल के थे, कुल मिलाकर यूरोपीय पूर्वजों के लिए 76 प्रतिशत। बारबाडोस बोलिविया बोत्सवाना ब्राजील में हाल की जनगणना आत्म-पहचान के आधार पर की जाती है। 2010 की जनगणना के अनुसार, वे कुल 91,051,646 लोग थे, और ब्राजील की आबादी का 47.73% थे। एक शब्द के रूप में, ब्राजील में "सफेद" आमतौर पर यूरोपीय मूल के लोगों पर लागू होता है। यह शब्द अन्य लोगों को भी शामिल कर सकता है, जैसे कि पश्चिम एशियाई मूल के ब्राजीलियाई और कुछ संदर्भों में, पूर्वी एशियाई। हालाँकि पूर्वी एशियाई मूल के ब्राजीलियाई लोगों को अन्य संदर्भों में "पीला" (अमरेला) के रूप में वर्गीकृत किया गया है। जनगणना एक अलग वंश (सबसे अधिक संभावना मिश्रित) के कम ब्राजीलियाई लोगों की प्रवृत्ति को दर्शाती है जो श्वेत लोगों के रूप में पहचान करते हैं क्योंकि उनकी सामाजिक स्थिति बढ़ती है। फिर भी, यूरोपीय विशेषताओं के साथ हल्की त्वचा वाले मुलैटोस और मेस्टिज़ोस को भी ऐतिहासिक रूप से "श्वेतता" से अधिक निकटता से संबंधित माना जाता था। 2021 में गणना किए गए 36 मिलियन से अधिक कनाडाई लोगों में से लगभग 2 करोड़ 50 लाख ने "श्वेत" होने की सूचना दी, जो आबादी का 69.8 प्रतिशत है। 1995 के रोजगार समानता अधिनियम में, 'दृश्य अल्पसंख्यकों के सदस्यों' का अर्थ है आदिवासी लोगों के अलावा अन्य व्यक्ति, जो नस्ल में गैर-कॉकेशियन या रंग में गैर-श्वेत हैं। 2001 की जनगणना में, जिन व्यक्तियों ने चीनी, दक्षिण एशियाई, अफ्रीकी, फिलिपिनो, लैटिन अमेरिकी, दक्षिण पूर्व एशियाई, अरब, पश्चिम एशियाई, मध्य पूर्वी, जापानी या कोरियाई को चुना, उन्हें दृश्यमान अल्पसंख्यक आबादी में शामिल किया गया था। "सांस्कृतिक या जातीय मूल" (प्रश्न 17) पर एक अलग जनगणना प्रश्न त्वचा के रंग को संदर्भित नहीं करता है। चिली में श्वेत आबादी के बारे में चिली के विद्वानों के अनुमान नाटकीय रूप से भिन्न हैं, जो 20 प्रतिशत से 52 प्रतिशत तक हैं। चिली विश्वविद्यालय के एक अध्ययन के अनुसार चिली की लगभग 30 प्रतिशत आबादी कोकेशियान है, जबकि 2011 के लैटिनबॉरोमेट्रो सर्वेक्षण से पता चलता है कि चिली के लगभग 60 प्रतिशत लोग खुद को श्वेत मानते हैं। अठारहवीं शताब्दी में औपनिवेशिक काल के दौरान, स्पेन से प्रवासियों का एक महत्वपूर्ण प्रवाह चिली में रहता था, ज्यादातर बास्क, जिन्होंने चिली की अर्थव्यवस्था को जीवंत किया और सामाजिक पदानुक्रम में तेजी से आगे बढ़े और राजनीतिक अभिजात वर्ग बन गए जो अभी भी देश पर हावी हैं। अनुमानित 16 लाख (10 प्रतिशत) से 32 लाख (20 प्रतिशत) चिलीवासियों का उपनाम (एक या दोनों) बास्क मूल का है। बास्क लोग चिली को पसंद करते थे क्योंकि इसकी अपनी मूल भूमि के साथ बहुत समानता थीः समान भूगोल, ठंडी जलवायु और फलों, समुद्री भोजन और शराब की उपस्थिति। उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी में यूरोपीय प्रवासियों के लिए चिली कभी भी एक आकर्षक स्थान नहीं था क्योंकि यह यूरोप से बहुत दूर था और यहाँ तक पहुँचना मुश्किल था। चिली ने अन्य लैटिन अमेरिकी देशों से आप्रवासन के अलावा स्पेनिश, इटालियंस, आयरिश, फ्रांसीसी, यूनानियों, जर्मन, अंग्रेजी, स्कॉट्स, क्रोएट्स और एशकेनाज़ी यहूदियों के एक छोटे से लेकिन स्थिर आगमन का अनुभव किया। चिली में यूरोपीय लोगों के आगमन के कारण स्पेनियों का मूल आगमन जनसांख्यिकी में सबसे क्रांतिकारी परिवर्तन था, क्योंकि अर्जेंटीना और उरुग्वे जैसे पड़ोसी देशों के विपरीत बड़े पैमाने पर आप्रवासन की अवधि कभी नहीं थी। आप्रवासन की मात्रा के बारे में तथ्य कुछ राष्ट्रीय रूढ़िवादी प्रवचन के साथ मेल नहीं खाते हैं, जो दावा करता है कि चिली, अर्जेंटीना या उरुग्वे की तरह, "श्वेत" लैटिन अमेरिकी देशों में से एक माना जाएगा, बाकी महाद्वीप में प्रचलित नस्लीय मिश्रण के विपरीत। हालाँकि, इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि प्रवासियों ने चिली के समाज में एक प्रमुख भूमिका निभाई है। 1851 और 1924 के बीच चिली को लैटिन अमेरिका में यूरोपीय आप्रवासन प्रवाह का केवल 0.5% प्राप्त हुआ, जबकि अर्जेंटीना को 46 प्रतिशत, ब्राजील को 33 प्रतिशत, क्यूबा को 14 प्रतिशत और उरुग्वे को 4 प्रतिशत प्राप्त हुआ। ऐसा इसलिए था क्योंकि अधिकांश प्रवास पनामा नहर के निर्माण से पहले अटलांटिक के पार हुआ था। यूरोपीय लोग मैगेलन के जलडमरूमध्य या एंडीज के पार लंबी यात्रा करने के बजाय अपनी मातृभूमि के करीब के देशों में रहना पसंद करते थे। 1907 में, यूरोपीय मूल के आप्रवासियों ने चिली की आबादी का 2.4% हिस्सा बनाया, जो 1920 में घटकर 1.8% और 1930 में 1.5% हो गया। जर्मन राज्यों में 1848 की असफल उदार क्रांति के बाद, एक महत्वपूर्ण जर्मन आप्रवासन हुआ, जिसने जर्मन-चिली समुदाय की नींव रखी। चिली सरकार द्वारा दक्षिणी क्षेत्र को "सभ्य" बनाने और उपनिवेश बनाने के लिए प्रायोजित, ये जर्मन (जर्मन भाषी स्विस, सिलेशियन, अलसाटियन और ऑस्ट्रियाई सहित) मुख्य रूप से वाल्डिविया, लानक्विह्यू और लॉस एंजिल्स में बस गए। जर्मनी में चिली दूतावास का अनुमान है कि 150,000 से 200,000 चिलीवासी जर्मन मूल के हैं। एक अन्य ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण अप्रवासी समूह क्रोएशियाई अप्रवासी थे। क्रोएशियाई चिलीवासी, आज उनके वंशजों की संख्या अनुमानित 380,000 है, जो आबादी के 2.4% के बराबर है। दूसरी ओर, अन्य लेखकों का दावा है कि चिली की लगभग 4.6% आबादी में कुछ क्रोएशियाई वंश हैं। 700, 000 से अधिक चिलीवासी ब्रिटिश (अंग्रेजी, स्कॉटिश या वेल्श) मूल के हो सकते हैं, जो चिली की आबादी का 4.5% है। यूनानी मूल के चिली के लोगों की संख्या 90,000 से 120,000 होने का अनुमान है। उनमें से अधिकांश या तो सैंटियागो क्षेत्र में या एंटोफागास्ता क्षेत्र में रहते हैं, और चिली दुनिया में यूनानियों के सबसे अधिक वंशजों वाले 5 देशों में से एक है। स्विस के वंशज 90,000 तक पहुँच गए हैं और यह अनुमान लगाया गया है कि चिली की लगभग 5 प्रतिशत आबादी के कुछ फ्रांसीसी वंश हैं। 184,000-800,000 (अनुमान) इटालियंस के वंशज हैं। यूरोपीय वंशजों के अन्य समूह कम संख्या में पाए जाते हैं। कोलंबिया सरकार आधिकारिक नस्लीय जनगणना नहीं करती है, न ही यह स्व-पहचान नस्लीय जनगणना करती है जैसा कि अर्जेंटीना में होता है, इसलिए दिखाए गए आंकड़े आमतौर पर "गैर-जातीय" मानी जाने वाली आबादी के आंकड़ों पर आधारित होते हैं, जो वे (गोरे और मेस्टिज़ोस) हैं। 2018 की जनगणना के अनुसार, कोलंबिया की लगभग 87.58% आबादी श्वेत या मेस्टिज़ो है। कई स्पैनिश लोगों ने सोने की खोज में अपनी खोज शुरू की, जबकि अन्य स्पैनिश लोगों ने खुद को देशी सामाजिक संगठनों के नेताओं के रूप में स्थापित किया जो मूल निवासियों को ईसाई धर्म और उनकी सभ्यता के तरीकों को सिखाते थे। कैथोलिक पादरी मूल अमेरिकियों के लिए शिक्षा प्रदान करेंगे जो अन्यथा अनुपलब्ध थी। पहली स्पेनिश बस्ती के 100 वर्षों के भीतर, कोलंबिया में सभी मूल अमेरिकियों में से लगभग 95 प्रतिशत की मृत्यु हो गई थी। मूल अमेरिकियों की अधिकांश मौतें खसरा और चेचक जैसी बीमारियों का कारण थीं, जो यूरोपीय बसने वालों द्वारा फैलाई गई थीं। यूरोपीय बसने वालों के साथ सशस्त्र संघर्षों में कई मूल अमेरिकी भी मारे गए थे। 1540 और 1559 के बीच, कोलंबिया के 8.9 प्रतिशत निवासी बास्क मूल के थे। यह सुझाव दिया गया है कि एंटिओकिया के क्षेत्र में व्यावसायिक उद्यमिता की वर्तमान घटनाएँ बास्क आप्रवासन और बास्क चरित्र लक्षणों के कारण हैं। दूर के बास्क वंश के कुछ कोलंबियाई अपनी बास्क जातीय विरासत से अवगत हैं। बोगोटा में, तीस से चालीस परिवारों की एक छोटी सी बस्ती है जो स्पेनिश गृहयुद्ध के परिणामस्वरूप या विभिन्न अवसरों के कारण प्रवास कर गए थे। बास्क पादरी ही थे जिन्होंने कोलंबिया में हैंडबॉल की शुरुआत की थी। कोलंबिया में बास्क आप्रवासी शिक्षण और लोक प्रशासन के प्रति समर्पित थे। एंडियन बहुराष्ट्रीय कंपनी के पहले वर्षों में, बास्क नाविकों ने अधिकांश जहाजों पर कप्तान और पायलट के रूप में काम किया जब तक कि देश अपने स्वयं के चालक दल को प्रशिक्षित करने में सक्षम नहीं हो गया। यह अनुमान लगाया गया है कि 3 प्रतिशत कोलंबियाई लोगों की जर्मन वंशावली है, जो लगभग 15 लाख है और देश में स्पेनिश और इटालियंस के बाद यूरोपीय लोगों का तीसरा सबसे बड़ा समूह है। दिसंबर 1941 में संयुक्त राज्य सरकार ने अनुमान लगाया कि कोलंबिया में 4,000 जर्मन रहते थे। कोलंबिया में कुछ नाजी आंदोलनकारी थे, जैसे कि बैरनक्विला व्यवसायी एमिल प्रूफर्ट। कोलंबिया ने उन जर्मनों को छोड़ने के लिए आमंत्रित किया जो अमेरिका की काली सूची में थे। एस. सी. ए. डी. टी. ए., एक कोलंबियाई-जर्मन हवाई परिवहन निगम, जिसे 1919 में जर्मन प्रवासियों द्वारा स्थापित किया गया था, पश्चिमी गोलार्ध में पहली वाणिज्यिक एयरलाइन थी। इटालियंस कोलंबियाई तट पर पहुंचे, और जल्दी से बढ़ते कृषि क्षेत्रों की ओर बढ़ गए। वहाँ, उनमें से कुछ ने पशुधन, कृषि उत्पादों और आयातित वस्तुओं के व्यावसायीकरण में सफलता हासिल की, जिसके कारण बाद में उनकी आकर्षक गतिविधियों को बैरनक्विला में स्थानांतरित कर दिया गया। उन्नीसवीं शताब्दी में इटालियंस द्वारा कुछ महत्वपूर्ण इमारतों का निर्माण किया गया था, जैसे राजधानी का प्रसिद्ध कोलोन थिएटर। यह कोलंबिया के सबसे प्रतिनिधि थिएटरों में से एक है, जिसमें एक नियोक्लासिक वास्तुकला हैः इतालवी वास्तुकार पिएत्रो कैंटिनी द्वारा बनाया गया था और 1892 में स्थापित किया गया था; इसमें 900 लोगों के लिए 2,400 वर्ग मीटर (26,000 वर्ग फुट) से अधिक है। इस प्रसिद्ध इतालवी वास्तुकार ने राजधानी के कैपिटोलियो नैसिओनल के निर्माण में भी योगदान दिया। ओरेस्ते सिंदिसी इटली में जन्मे कोलंबियाई संगीतकार और संगीतकार थे, जिन्होंने 1887 में कोलंबियाई राष्ट्रगान के लिए संगीत तैयार किया था। गंभीर धमनीकाठिन्य के कारण 12 जनवरी 1904 को बोगोटा में ओरेस्टे सिंदिसी की मृत्यु हो गई। 1937 में कोलंबियाई सरकार ने उनकी स्मृति को सम्मानित किया। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, कोलंबिया में इतालवी प्रवास मुख्य रूप से बोगोटा, कैली और मेडेलिन की ओर निर्देशित किया गया था। उनके बोगोटा (संस्थान "लियोनार्डो दा विंची" और "एलेसेंड्रो वोल्टा"), मेडेलिन ("लियोनार्डो दा विंची") और बैरनक्विला ("गैलीलियो गैलीली") में इतालवी स्कूल हैं। इतालवी प्रवास सरकार का अनुमान है कि इतालवी मूल के कम से कम 20 लाख कोलंबियाई हैं, जो उन्हें स्पेनिश के बाद देश का दूसरा सबसे बड़ा और सबसे अधिक संख्या में यूरोपीय समूह बनाता है। मध्य पूर्व से आप्रवासन की पहली और सबसे बड़ी लहर 1880 के आसपास शुरू हुई और बीसवीं शताब्दी के पहले दो दशकों के दौरान बनी रही। वे मुख्य रूप से ग्रेटर सीरिया (सीरिया और लेबनान) और फिलिस्तीन के मारोनाइट ईसाई थे, जो तत्कालीन उपनिवेशित तुर्क क्षेत्रों से भाग रहे थे। तब से सीरियाई, फिलिस्तीनी और लेबनानी लोग कोलंबिया में बसने लगे। खराब मौजूदा जानकारी के कारण कोलंबिया में प्रवास करने वाले लेबनानी और सीरियाई लोगों की सही संख्या जानना असंभव है। 1880 से 1930 तक 5,000-10,000 का आंकड़ा विश्वसनीय हो सकता है। आंकड़ा जो भी हो, सीरियाई और लेबनानी शायद स्वतंत्रता के बाद से स्पेनिश के बाद सबसे बड़ा अप्रवासी समूह हैं। कोलंबिया में बसने के लिए मध्य पूर्व में अपनी मातृभूमि छोड़ने वाले लोग धार्मिक, आर्थिक और राजनीतिक कारणों जैसे विभिन्न कारणों से चले गए। कुछ प्रवास के रोमांच का अनुभव करने के लिए चले गए। बैरनक्विला और कार्टाजेना के बाद, बोगोटा 1945 में कोलंबिया में अरबी भाषी प्रतिनिधियों की सबसे बड़ी संख्या वाले शहरों में काली के बगल में रह गया। माइकाओ जाने वाले अरब ज्यादातर सुन्नी मुसलमान थे और कुछ ड्रूज़ और शिया के साथ-साथ रूढ़िवादी और मैरोनाइट ईसाई भी थे। माइकाओ की मस्जिद लैटिन अमेरिका की दूसरी सबसे बड़ी मस्जिद है। मध्य पूर्व को आम तौर पर (तुर्की) कहा जाता है। कोस्टा रिका 2022 की जनगणना में 5,044,197 लोगों की कुल जनसंख्या की गणना की गई। 2022 में, जनगणना ने 1927 की जनगणना के बाद से 95 से अधिक वर्षों में पहली बार सभी समूहों के लिए अलग-अलग जातीय या नस्लीय पहचान भी दर्ज की। विकल्प में खंड IV: प्रश्न 7 पर स्वदेशी, काले या अफ्रीकी-वंशज, मुलाटो, चीनी, मेस्टिज़ो, सफेद और अन्य शामिल थे। श्वेत लोग (मेस्टिज़ो सहित) 94 प्रतिशत हैं, 3 प्रतिशत अश्वेत लोग हैं, 1 प्रतिशत अमेरिन्डियन हैं, और 1 प्रतिशत चीनी हैं। सफेद कोस्टा रिकान ज्यादातर स्पेनिश वंश के हैं, लेकिन ब्रिटिश, इतालवी, जर्मन, अंग्रेजी, डच, फ्रांसीसी, आयरिश, पुर्तगाली और पोलिश परिवारों के साथ-साथ एक बड़े यहूदी (अर्थात् एशेकांज़ी और सेफार्डिक) समुदाय से भी कोस्टा रिकान की महत्वपूर्ण संख्या है। क्यूबा में श्वेत लोग 2012 की जनगणना के अनुसार कुल आबादी का 64.1% बनाते हैं, जिनमें से अधिकांश विविध स्पेनिश मूल के हैं। हालाँकि, 1959 में क्यूबा की क्रांति के परिणामस्वरूप बड़े पैमाने पर पलायन के बाद, वास्तव में क्यूबा में रहने वाले श्वेत क्यूबा वासियों की संख्या कम हो गई। आज क्यूबा में गोरों के प्रतिशत का दावा करने वाले विभिन्न रिकॉर्ड परस्पर विरोधी और अनिश्चित हैं; कुछ रिपोर्ट (आमतौर पर क्यूबा से आने वाली) अभी भी कम, लेकिन समान, 1959 से पहले की संख्या 65 प्रतिशत और अन्य (आमतौर पर बाहरी पर्यवेक्षकों से) एक 40-45% की रिपोर्ट करते हैं। अधिकांश श्वेत क्यूबा के स्पेनिश मूल के होने के बावजूद, कई अन्य फ्रांसीसी, पुर्तगाली, जर्मन, इतालवी और रूसी मूल के हैं। अठारहवीं, उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी के शुरुआती भाग के दौरान, कैनियन, कैटलन, अंडलुसियन, कैस्टिलियन और गैलिशियन की बड़ी लहरें क्यूबा चली गईं। कई यूरोपीय यहूदी भी वहाँ प्रवास कर चुके हैं, जिनमें से कुछ सेफार्डिक हैं। 1901 और 1958 के बीच, दस लाख से अधिक स्पेनवासी स्पेन से क्यूबा पहुंचे; इनमें से कई और उनके वंशज कास्त्रो के साम्यवादी शासन के सत्ता में आने के बाद चले गए। ऐतिहासिक रूप से, क्यूबा में चीनी वंशजों को श्वेत के रूप में वर्गीकृत किया गया था। 1953 में, यह अनुमान लगाया गया था कि क्यूबा के 72.8% यूरोपीय वंश के थे, मुख्य रूप से स्पेनिश मूल के, 12.4% अफ्रीकी वंश के, 14.5% अफ्रीकी और यूरोपीय वंश (मुलैटोस) दोनों के, और जनसंख्या का 0.3% चीनी और या पूर्वी एशियाई वंश के थे (जनगणना में आधिकारिक तौर पर "अमारिला" या "पीला" कहा जाता है)। हालाँकि, क्यूबा की क्रांति के बाद, कई कारकों के संयोजन के कारण, मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका के मियामी में बड़े पैमाने पर पलायन, आप्रवासन और अंतरजातीय प्रजनन में भारी कमी, क्यूबा की जनसांख्यिकी बदल गई है। नतीजतन, पूर्ण यूरोपीय वंश और शुद्ध अफ्रीकी वंश के लोगों में कमी आई है, मिश्रित आबादी में वृद्धि हुई है, और चीनी (या पूर्वी एशियाई) आबादी, सभी इरादों और उद्देश्यों के लिए, गायब हो गई है। मियामी विश्वविद्यालय में क्यूबा और क्यूबा-अमेरिकी अध्ययन संस्थान का कहना है कि क्यूबा की वर्तमान आबादी 38 प्रतिशत श्वेत और 62 प्रतिशत अश्वेत/मुलैटो है। माइनॉरिटी राइट्स ग्रुप इंटरनेशनल का कहना है कि "एफ्रो-क्यूबन की स्थिति का एक वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन कम रिकॉर्ड और क्रांति से पहले और बाद के व्यवस्थित अध्ययनों की कमी के कारण समस्याग्रस्त बना हुआ है। क्यूबा की आबादी में अफ्रीकी मूल के लोगों के प्रतिशत का अनुमान बहुत भिन्न है, जो 33.9 प्रतिशत से 62 प्रतिशत तक है। सबसे हालिया 2012 की जनगणना के अनुसार, क्यूबा की जनसंख्या 11,167,325 थी। कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य डोमिनिकन गणराज्य अल सल्वाडोर 2013 में, श्वेत सल्वाडोरन अल सल्वाडोर में एक अल्पसंख्यक जातीय समूह थे, जो देश की आबादी का 12.7% हिस्सा थे। आबादी का एक अतिरिक्त 86.3% मेस्टिज़ो था, जिसकी मिश्रित अमेरिन्डियन और यूरोपीय वंशावली थी। फ्रांस में गोरे लोग फ्रांसीसी समाज में एक व्यापक नस्ल-आधारित, या त्वचा के रंग-आधारित, सामाजिक श्रेणी हैं। सांख्यिकीय संदर्भ में, फ्रांसीसी सरकार ने 1978 में नस्लीय या जातीय जानकारी के संग्रह पर प्रतिबंध लगा दिया, और राष्ट्रीय सांख्यिकी और आर्थिक अध्ययन संस्थान (आई. एन. एस. ई. ई.), इसलिए, फ्रांस में श्वेत निवासियों या नागरिकों पर जनगणना डेटा प्रदान नहीं करता है। हालाँकि, फ्रांसीसी अदालतों ने मामले बनाए हैं, और निर्णय जारी किए हैं, जिन्होंने देश के भीतर एक जनसांख्यिकीय समूह के रूप में गोरे लोगों की पहचान की है। फ्रांस में श्वेत लोगों को राजनीतिक और सांस्कृतिक दृष्टिकोण की एक विविध और अक्सर परस्पर विरोधी श्रेणी से नस्लीय या सामाजिक समूह के रूप में परिभाषित किया जाता है, या चर्चा की जाती है; फ्रांस में नस्लवाद विरोधी सक्रियता में, दक्षिणपंथी राजनीतिक संवाद या प्रचार और अन्य स्रोतों से। पृष्ठभूमि फ्रांस में गोरों का अध्ययन फ्रांसीसी उपनिवेशवाद में समूह की ऐतिहासिक भागीदारी के संबंध में किया गया है; कैसे "फ्रांस में गोरों ने अफ्रीकी महाद्वीप जैसे दुनिया के उपनिवेश क्षेत्रों में एक प्रमुख अंतर्राष्ट्रीय भूमिका निभाई है"। उन्हें देश के भीतर एक विशेषाधिकार प्राप्त सामाजिक वर्ग के रूप में वर्णित किया गया है, जो तुलनात्मक रूप से नस्लवाद और गरीबी से सुरक्षित हैं। उन्होंने बताया है कि कैसे "फ्रांस में अधिकांश गोरे लोग केवल एक प्रकार के कैरिकेचर के रूप में प्रतिबंधों को जानते हैं"। देश भर में बाहरी-शहर क्षेत्रों में, जो अल्पसंख्यक समूहों के साथ तेजी से पहचाने जाते हैं, अक्सर ऐसे निवासी होते हैं जो बेरोजगारी और गरीबी से असमान रूप से प्रभावित होते हैं। फ्रांस में आई. एन. ई. डी. और आई. एन. एस. ई. ई. द्वारा गोरों के लिए एकत्र की गई जनगणना के आंकड़ों की कमी का विश्लेषण, कुछ शैक्षणिक दृष्टिकोण से, देश के भीतर नस्लीय मुद्दों को छिपाने या झूठे नस्लीय रंग अंधापन के रूप में किया गया है। अल जज़ीरा के लिए लिखते हुए, फ्रांसीसी पत्रकार रोखाया डायलो का सुझाव है कि "फ्रांस में गोरे लोगों का एक बड़ा हिस्सा नस्ल और नस्लवाद के बारे में स्पष्ट बातचीत करने का आदी नहीं है।" राजनीतिक समाजशास्त्री एडुआर्डो बोनिला-सिल्वा के अनुसार, "फ्रांस में गोरे लोग यह घोषणा करके खुद से और दुनिया से झूठ बोलते हैं कि उनके देश में संस्थागत नस्लवाद नहीं है।" समाजशास्त्री क्रिस्टल मैरी फ्लेमिंग ने लिखा है; "जबकि फ्रांस में कई गोरे संस्थागत नस्लवाद और श्वेत वर्चस्व को स्वीकार करने से इनकार करते हैं, 'श्वेत-विरोधी नस्लवाद' के भूत में व्यापक विश्वास है।" दक्षिणपंथी राजनीति में उपयोग श्वेत-विरोधी नस्लवाद के आरोप, समूह के विस्थापन या प्रतिनिधित्व की कमी के सुझाव और फ्रांस में गरीबी का सामना कर रहे गोरों के बारे में बयानबाजी का उपयोग कई बार देश में विभिन्न दक्षिणपंथी राजनीतिक तत्वों द्वारा किया गया है। ल्योन विश्वविद्यालय के राजनीतिक वैज्ञानिक एंजेलिन एस्काफ्रे-डुब्लेट ने लिखा है कि "फ्रांस में एक श्वेत प्रतिक्रिया के बराबर का पता फ्रांस में 'गरीब गोरों' की कथित उपेक्षा पर बहस के माध्यम से लगाया जा सकता है।" 2006 में, फ्रांसीसी राजनेता जीन-मैरी ले पेन ने सुझाव दिया कि फ्रांस की राष्ट्रीय फुटबॉल टीम में बहुत सारे "रंग के खिलाड़ी" हैं, जब उन्होंने सुझाव दिया कि 23 खिलाड़ियों की टीम में से 7 सफेद थे। 2020 में, फ्रांसीसी राजनेता नादिन मोरानो ने कहा कि सेनेगल में पैदा हुई फ्रांसीसी अभिनेत्री आइसा मैगा को "अफ्रीका वापस जाना चाहिए" अगर वह "फ्रांस में इतने सारे गोरे लोगों को देखकर खुश नहीं थीं"। ग्वाटेमाला 2010 में, ग्वाटेमालावासियों का 18.5% श्वेत जातीय समूह से संबंधित था, जिसमें 41.7% आबादी मेस्टिज़ो थी, और 39.8% आबादी 23 स्वदेशी समूहों से संबंधित थी। ग्वाटेमाला में गोरों की सटीक जनगणना करना मुश्किल है, क्योंकि देश सभी गैर-स्वदेशी लोगों को मेस्टिज़ो या लैडिनो के रूप में वर्गीकृत करता है और ग्वाटेमाला के श्वेत लोगों का एक बड़ा बहुमत खुद को मेस्टिज़ो या लैडिनो मानता है। उन्नीसवीं शताब्दी तक अधिकांश अप्रवासी जर्मन थे, जिनमें से कई कोबन में फिंका और कॉफी के बागान प्रदान किए गए थे, जबकि अन्य क्वेट्ज़ाल्टेनैंगो और ग्वाटेमाला शहर गए थे। कई युवा जर्मनों ने मेस्टिज़ा और स्वदेशी क्यू 'एक्ची' महिलाओं से शादी की, जिससे धीरे-धीरे सफेदी आई। सेंटो टॉमस में बेल्जियमियों का आप्रवासन भी था और इसने उस क्षेत्र में काली और मेस्टिज़ा महिलाओं के मिश्रण में योगदान दिया। हैती होंडुरास 2013 तक, केवल श्वेत वंश के होंडुरान होंडुरास में एक छोटे से अल्पसंख्यक हैं, जो देश की आबादी का 1 प्रतिशत है। अतिरिक्त 90 प्रतिशत आबादी मेस्टिज़ो है, जिनकी मिश्रित स्वदेशी और यूरोपीय वंशावली है। आइवरी कोस्ट जमैका केन्या मेक्सिको श्वेत मैक्सिकन पूर्ण या प्रमुख यूरोपीय मूल के मैक्सिकन नागरिक हैं। जबकि मैक्सिकन सरकार जातीय जनगणना आयोजित करती है जिस पर एक मैक्सिकन के पास "श्वेत" के रूप में पहचान करने का विकल्प होता है, इन जनगणनाओं से प्राप्त परिणाम प्रकाशित नहीं किए जाते हैं। इसके बजाय, मेक्सिको की सरकार देश में रहने वाले "हल्की त्वचा वाले मैक्सिकन" का प्रतिशत प्रकाशित करती है; यह प्रतिशत 2010 में 47 प्रतिशत और 2017 में 49 प्रतिशत था। अपने कम प्रत्यक्ष नस्लीय प्रभाव के कारण, मेक्सिको के समाज में विभिन्न जातीय-नस्लीय गतिशीलता पर चर्चा करते समय यूरोपीय शारीरिक लक्षणों वाले मेक्सिको की आबादी के वर्ग को संदर्भित करने के लिए सरकार और मीडिया आउटलेट्स द्वारा "श्वेत मैक्सिकन" की तुलना में "हल्की त्वचा वाले मैक्सिकन" लेबल को पसंद किया गया है। कभी-कभी, फिर भी, "व्हाइट मैक्सिकन" का उपयोग किया जाता है। यूरोपीय लोगों ने एज़्टेक साम्राज्य की स्पेनिश विजय के दौरान मेक्सिको में आना शुरू किया; और जबकि औपनिवेशिक काल के दौरान अधिकांश यूरोपीय आप्रवासन स्पेनिश था (ज्यादातर उत्तरी प्रांतों जैसे कैंटाब्रिया, नवार्रा, गैलिसिया और बास्क देश से), उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी में उत्तरी और दक्षिण अमेरिका से यूरोपीय और यूरोपीय-व्युत्पन्न आबादी देश में प्रवास करती थी। बीसवीं और बीसवीं शताब्दी के शिक्षाविदों के अनुसार, यूरोपीय आप्रवासियों और मूल स्वदेशी लोगों के बीच बड़े पैमाने पर मिश्रण ने एक मेस्टिज़ो समूह का निर्माण किया जो मैक्सिकन क्रांति के समय तक मेक्सिको की आबादी का भारी बहुमत बन जाएगा। हालाँकि, औपनिवेशिक काल के चर्च और सेंसल रजिस्टरों के अनुसार, अधिकांश स्पेनिश पुरुषों (73 प्रतिशत) ने स्पेनिश महिलाओं से शादी की। उक्त रजिस्टरों ने समकालीन शिक्षाविदों द्वारा रखे गए अन्य आख्यानों पर भी सवाल उठाया, जैसे कि यूरोपीय अप्रवासी जो लगभग विशेष रूप से पुरुष थे या "शुद्ध स्पेनिश" लोग सभी एक छोटे से शक्तिशाली अभिजात वर्ग का हिस्सा थे, क्योंकि औपनिवेशिक शहरों में अक्सर स्पेन के लोग सबसे अधिक जातीय समूह थे और वहाँ मामूली श्रमिक और गरीबी में लोग थे जो पूर्ण स्पेनिश मूल के थे। मेक्सिको में एक अन्य जातीय समूह, मेस्टिज़ोस, यूरोपीय और स्वदेशी वंशावली की अलग-अलग डिग्री वाले लोगों से बना है, जिनमें से कुछ 90 प्रतिशत से अधिक यूरोपीय आनुवंशिक वंशावली दिखाते हैं। हालाँकि, मेस्टिज़ो का गठन क्या है, इसे परिभाषित करने के मानदंड अध्ययन से अध्ययन में भिन्न होते हैं, क्योंकि मेक्सिको में बड़ी संख्या में गोरे लोगों को ऐतिहासिक रूप से मेस्टिज़ोस के रूप में वर्गीकृत किया गया है, क्योंकि मैक्सिकन क्रांति के बाद मैक्सिकन सरकार ने सभी मैक्सिकन लोगों को एक ही नस्लीय पहचान के तहत एकजुट करने के प्रयास में नस्लीय लोगों के बजाय सांस्कृतिक मानकों (मुख्य रूप से बोली जाने वाली भाषा) पर जातीयता को परिभाषित करना शुरू कर दिया। मेक्सिको की श्वेत आबादी के अनुमान दोनों में बहुत भिन्न हैं, कार्यप्रणाली और दिए गए प्रतिशत, अतिरिक्त-आधिकारिक स्रोत जैसे कि वर्ल्ड फैक्टबुक और एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका, जो 1921 की जनगणना के परिणामों को अपने अनुमानों के आधार के रूप में उपयोग करते हैं, मेक्सिको की श्वेत आबादी की गणना केवल 9 प्रतिशत या दसवें से पांचवें हिस्से के बीच करते हैं (1921 की जनगणना के परिणाम, हालांकि, विभिन्न इतिहासकारों द्वारा विवादित किए गए हैं और गलत माने गए हैं)। सर्वेक्षण जो फेनोटाइपिक लक्षणों के लिए जिम्मेदार हैं और वास्तविक क्षेत्र अनुसंधान किए हैं, वे उच्च प्रतिशत का सुझाव देते हैंः एक मैक्सिकन को सफेद के रूप में वर्गीकृत करने के संदर्भ में गोरे बालों की उपस्थिति का उपयोग करते हुए, मेक्सिको के मेट्रोपॉलिटन ऑटोनॉमस यूनिवर्सिटी ने उक्त जातीय समूह के प्रतिशत की गणना 23 प्रतिशत पर की। इसी तरह की कार्यप्रणाली के साथ, अमेरिकन सोशियोलॉजिकल एसोसिएशन ने 18.8% का प्रतिशत प्राप्त किया। यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन द्वारा मेक्सिको के नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ एंथ्रोपोलॉजी एंड हिस्ट्री के सहयोग से किए गए एक अन्य अध्ययन में पाया गया कि मैक्सिकन लोगों में गोरे बालों और हल्की आंखों की आवृत्ति क्रमशः 18 प्रतिशत और 28 प्रतिशत है, सामान्य आबादी में राष्ट्रव्यापी सर्वेक्षण जो संदर्भ त्वचा के रंग के रूप में उपयोग करते हैं जैसे कि मेक्सिको की नेशनल काउंसिल टू प्रिवेंट डिस्क्रिमिनेशन और मैक्सिको के नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ स्टैटिस्टिक्स एंड ज्योग्राफी ने क्रमशः 47 प्रतिशत और 49 प्रतिशत की रिपोर्ट प्रतिशत। मेक्सिको सिटी के अस्पतालों में किए गए एक अध्ययन में बताया गया है कि मैक्सिकन नवजात शिशुओं के औसत 51.8% ने जन्मजात त्वचा के जन्म चिह्न को प्रस्तुत किया जिसे मंगोलियाई स्थान के रूप में जाना जाता है, जबकि यह विश्लेषण किए गए शिशुओं के 48.2% में अनुपस्थित था। मंगोलियाई धब्बा एशियाई, मूल अमेरिकी और अफ्रीकी बच्चों में बहुत अधिक आवृत्ति (85-100%), हिस्पैनिक बच्चों में एक मध्यम आवृत्ति (50-70%) और कोकेशियान बच्चों में बहुत कम आवृत्ति (1-10%) के साथ दिखाई देता है। त्वचा का घाव कथित तौर पर लगभग हमेशा मेस्टिज़ो पृष्ठभूमि के दक्षिण अमेरिकी और मैक्सिकन बच्चों पर दिखाई देता है। देश भर में मैक्सिकन सामाजिक सुरक्षा संस्थान (आई. एम. एस. एस. के रूप में संक्षिप्त) के अनुसार, मैक्सिकन शिशुओं में से लगभग आधे में मंगोलियाई स्थान है। मेक्सिको के उत्तरी और पश्चिमी क्षेत्रों में श्वेत आबादी का सबसे अधिक प्रतिशत है, जहां अमेरिकी इतिहासकार और मानवविज्ञानी हावर्ड एफ. क्लाइन के अनुसार अधिकांश लोगों का कोई मूल मिश्रण नहीं है या वे मुख्य रूप से यूरोपीय वंश के हैं, जो उत्तरी स्पेनियों के समान हैं। मेक्सिको के उत्तर और पश्चिम में, स्वदेशी जनजातियाँ मध्य और दक्षिणी मैक्सिको में पाई जाने वाली जनजातियों की तुलना में काफी छोटी थीं, और बहुत कम संगठित भी थीं; इस प्रकार, वे बाकी आबादी से अलग-थलग रहीं या यहां तक कि कुछ मामलों में मैक्सिकन उपनिवेशवादियों के प्रति शत्रुतापूर्ण थीं। पूर्वोत्तर क्षेत्र, जिसमें प्रारंभिक यूरोपीय बसने वालों द्वारा स्वदेशी आबादी को समाप्त कर दिया गया था, स्पेनिश औपनिवेशिक काल के दौरान गोरों के उच्चतम अनुपात वाला क्षेत्र बन गया। हालांकि, दक्षिणी मैक्सिको के हाल के अप्रवासी कुछ हद तक इसके जनसांख्यिकीय रुझानों को बदल रहे हैं। कई बस्तियाँ जिन पर यूरोपीय आप्रवासियों ने अपनी मूल संस्कृति और भाषा को बनाए रखा है, आज भी जीवित हैं और पूरे मैक्सिकन क्षेत्र में फैले हुए हैं; सबसे उल्लेखनीय समूहों में मेनोनाइट्स हैं जिनके पास चिहुआहुआ या कैम्पेचे जैसे राज्यों में उपनिवेश हैं और पुएब्ला राज्य में चिपिलो शहर, जो लगभग अपनी समग्रता में इतालवी आप्रवासियों के वंशजों द्वारा बसा हुआ है जो अभी भी अपनी वेनिस-व्युत्पन्न बोली बोलते हैं। नामीबिया न्यूजीलैंड 1788 से ऑस्ट्रेलिया में ब्रिटिश उपनिवेशों की स्थापना और दक्षिणी महासागर में व्हेलिंग और सीलिंग में उछाल ने कई यूरोपीय लोगों को न्यूजीलैंड के आसपास के क्षेत्र में लाया। व्हेलर और सीलर अक्सर यात्रा करते थे और पहले वास्तविक बसने वाले 1809 से द्वीपों की खाड़ी क्षेत्र में मिशनरी और व्यापारी थे। न्यूजीलैंड के शुरुआती आगंतुकों में व्हेलर, सीलर, मिशनरी, नाविक और व्यापारी शामिल थे, जो प्रचुर मात्रा में प्राकृतिक संसाधनों की ओर आकर्षित थे। वे ऑस्ट्रेलियाई उपनिवेशों, ग्रेट ब्रिटेन और आयरलैंड, जर्मनी (ब्रिटिश और आयरिश के बाद अगला सबसे बड़ा अप्रवासी समूह), फ्रांस, पुर्तगाल, नीदरलैंड, डेनमार्क, संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा से आए थे। 1860 के दशक में, सोने की खोज ने ओटागो में सोने की भीड़ शुरू कर दी। 1860 तक 100,000 से अधिक ब्रिटिश और आयरिश बसने वाले पूरे न्यूजीलैंड में रहते थे। ओटागो एसोसिएशन ने सक्रिय रूप से स्कॉटलैंड से बसने वालों की भर्ती की, जिससे उस क्षेत्र में एक निश्चित स्कॉटिश प्रभाव पैदा हुआ, जबकि कैंटरबरी एसोसिएशन ने इंग्लैंड के दक्षिण से बसने वालों की भर्ती की, जिससे उस क्षेत्र पर एक निश्चित अंग्रेजी प्रभाव पैदा हुआ। 1870 के दशक में, सांसद जूलियस वोगेल ने राष्ट्रव्यापी रेल प्रणाली, प्रकाशस्तंभों, बंदरगाहों और पुलों जैसे पूंजी विकास में मदद करने के लिए ब्रिटेन से लाखों पाउंड उधार लिए और ब्रिटेन से बड़े पैमाने पर प्रवास को प्रोत्साहित किया। 1870 तक गैर-माओरी आबादी 250,000 से अधिक हो गई। बसने वालों के अन्य छोटे समूह जर्मनी, स्कैंडिनेविया और यूरोप के अन्य हिस्सों के साथ-साथ चीन और भारत से आए थे, लेकिन ब्रिटिश और आयरिश बसने वालों ने विशाल बहुमत बनाया, और अगले 150 वर्षों तक ऐसा किया। निकारागुआ 2013 तक, निकारागुआ में श्वेत जातीय समूह देश की आबादी का 17 प्रतिशत है। आबादी का एक अतिरिक्त 69 प्रतिशत मेस्टिज़ो है, जिसकी मिश्रित स्वदेशी और यूरोपीय वंशावली है। उन्नीसवीं शताब्दी में, निकारागुआ मध्य यूरोपीय आप्रवासन का विषय था, ज्यादातर जर्मनी, इंग्लैंड और संयुक्त राज्य अमेरिका से, जो अक्सर मूल निकारागुआन महिलाओं से शादी करते थे। कुछ जर्मनों को मातागल्पा, जिनोटेगा और एस्टेली में कॉफी उगाने के लिए जमीन दी गई थी, हालांकि अधिकांश यूरोपीय सैन जुआन डेल नॉर्टे में बस गए थे। सत्रहवीं शताब्दी के अंत में, इंग्लैंड, फ्रांस और हॉलैंड के समुद्री डाकुओं ने स्वदेशी आबादी के साथ मिलकर ब्लूफील्ड्स (मच्छर तट) में एक बस्ती शुरू की। पराग्वे पेरू 2017 की जनगणना के अनुसार 5.9% या 13 लाख (1,336,931) लोग 12 वर्ष और उससे अधिक आयु के हैं जिन्हें श्वेत के रूप में पहचाना जाता है। इनमें 619,402 (5.5%) पुरुष और 747,528 (6.3%) महिलाएँ थीं। यह पहली बार था जब जातीय मूल के बारे में सवाल पूछा गया था। ला लिबर्टाड (10.5%), टुम्ब्स और लाम्बायक (प्रत्येक 9.0%), पियुरा (8.1%), कालाओ (7.7%), काजमार्का (7.5%), लीमा प्रांत (7.2%) और लीमा क्षेत्र (6.0%) में स्व-पहचाने गए गोरों का उच्चतम अनुपात वाले क्षेत्र थे। दक्षिण अफ्रीका श्वेत डच लोग पहली बार 1652 के आसपास दक्षिण अफ्रीका पहुंचे। अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत तक, लगभग 2,000 यूरोपीय और उनके वंशज इस क्षेत्र में स्थापित हो गए थे। हालाँकि ये प्रारंभिक अफ्रीकी जर्मन किसानों और फ्रांसीसी ह्यूगनॉट्स सहित विभिन्न राष्ट्रीयताओं का प्रतिनिधित्व करते थे, लेकिन समुदाय ने पूरी तरह से डच चरित्र को बनाए रखा। ग्रेट ब्रिटेन साम्राज्य ने नेपोलियन युद्धों के दौरान 1795 में केप टाउन पर कब्जा कर लिया और 1814 में एम्स्टर्डम से दक्षिण अफ्रीका को स्थायी रूप से हासिल कर लिया। पहले ब्रिटिश आप्रवासियों की संख्या लगभग 4,000 थी और उन्हें 1820 में पेश किया गया था। वे इंग्लैंड, आयरलैंड, स्कॉटलैंड या वेल्स के समूहों का प्रतिनिधित्व करते थे और आम तौर पर डच की तुलना में अधिक साक्षर थे। हीरे और सोने की खोज ने अंग्रेजी बोलने वालों की अधिक आमद को जन्म दिया जो अफ्रीकी लोगों के लिए अनुपलब्ध पूंजी के साथ खनन उद्योग को विकसित करने में सक्षम थे। वे बाद के दशकों में जाम्बिया और केन्या जैसे अन्य स्थानों के पूर्व उपनिवेशों और गरीब ब्रिटिश नागरिकों द्वारा घर पर अकाल से बचने के लिए शामिल हुए हैं। अतीत के दौरान दक्षिण अफ्रीका में अफ्रीकी और अंग्रेजी दोनों राजनीतिक रूप से हावी रहे हैं; रंगभेद के तहत विवादास्पद नस्लीय व्यवस्था के कारण, देश की मुख्य रूप से अफ्रीकी सरकार अन्य अफ्रीकी राज्यों द्वारा निंदा का लक्ष्य बन गई और 1948 और 1991 के बीच काफी मतभेद का स्थल बन गई। 2011 में दक्षिण अफ्रीका में 46 लाख गोरे थे, जो बीसवीं शताब्दी के अंत में शुरू हुए प्रवास की लहर के बाद 1995 में 52 लाख के सर्वकालिक उच्च स्तर से कम थे। हालांकि, कई लोग समय के साथ लौट आए। त्रिनिदाद और टोबैगो यूनाइटेड किंगडम और आयरलैंड यूरोप में औद्योगिक क्रांतियों से पहले की ऐतिहासिक श्वेत पहचान सामाजिक स्थिति से जुड़ी हुई हो सकती है। अरिस्टोक्रेटस के पास सूरज के कम संपर्क हो सकते हैं और इसलिए एक पीला रंग स्थिति और धन से जुड़ा हो सकता है। यह रॉयल्टी के वर्णन के रूप में "नीले रक्त" की उत्पत्ति हो सकती है, त्वचा इतनी हल्की रंजित होती है कि नसों का नीलापन स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। यूरोपीय लोगों को गैर-यूरोपीय लोगों से अलग करने के लिए उपनिवेशों (ऊपर देखें) में हुए सफेद के अर्थ में परिवर्तन 'गृह भूमि' देशों (इंग्लैंड, आयरलैंड, स्कॉटलैंड और वेल्स) पर लागू नहीं हुआ। इसलिए श्वेतता ने कुछ समय के लिए सामाजिक स्थिति से जुड़े एक अर्थ को बरकरार रखा, और उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान, जब ब्रिटिश साम्राज्य अपने चरम पर था, कई पूंजीपति वर्ग और अभिजात वर्ग ने निम्न सामाजिक श्रेणी के लोगों के प्रति बेहद नकारात्मक दृष्टिकोण विकसित किया। एडवर्ड लुइड ने पाया कि वेल्श, गेलिक, कॉर्निश और ब्रेटन सभी एक ही भाषा परिवार का हिस्सा हैं, जिसे उन्होंने "सेल्टिक परिवार" कहा और यह जर्मन अंग्रेजी से अलग था; इसे उभरते रोमांटिक राष्ट्रवाद के संदर्भ में देखा जा सकता है, जो सेल्टिक मूल के लोगों में भी प्रचलित था। जिस तरह नस्ल ने अमेरिका, अफ्रीका और एशिया में श्वेतता को पुनर्जीवित किया, उसी तरह सामाजिक कल्याण के बिना पूँजीवाद ने उन्नीसवीं शताब्दी के ब्रिटेन और आयरलैंड में सामाजिक वर्ग के संबंध में श्वेतता को पुनर्जीवित किया; श्वेतता का यह सामाजिक भेद, समय के साथ, नस्लीय मतभेदों से जुड़ा हुआ हो गया। उदाहरण के लिए, जॉर्ज सिम्स ने अपनी 1883 की पुस्तक हाउ द गरीब लाइव में लिखा है कि "एक अंधेरा महाद्वीप जो सामान्य डाकघर की आसान पहुंच के भीतर है. इसमें रहने वाली जंगली जातियां, मुझे विश्वास है, [अन्य] जंगली जनजातियों की तरह आसानी से जनता की सहानुभूति प्राप्त करेंगी।" आधुनिक और आधिकारिक उपयोग 1700 के दशक की शुरुआत से, अटलांटिक पार दास व्यापार के कारण ब्रिटेन को काले लोगों का एक छोटे पैमाने पर आप्रवासन प्राप्त हुआ। ब्रिटेन (साथ ही यूरोप में) में सबसे पुराना चीनी समुदाय उन्नीसवीं शताब्दी का है। द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद से, अफ्रीकी, कैरेबियन और दक्षिण एशियाई (अर्थात् ब्रिटिश राज) उपनिवेशों से एक पर्याप्त आप्रवासन ने तस्वीर को और अधिक मौलिक रूप से बदल दिया, जबकि यूरोपीय संघ के साथ जुड़ाव ने मध्य और पूर्वी यूरोप से एक बढ़े हुए आप्रवासन को लाया। आज राष्ट्रीय सांख्यिकी कार्यालय श्वेत शब्द का उपयोग एक जातीय श्रेणी के रूप में करता है। सफेद ब्रिटिश, सफेद आयरिश, सफेद स्कॉटिश और सफेद अन्य शब्दों का उपयोग किया जाता है। ये वर्गीकरण व्यक्तियों की आत्म-पहचान पर निर्भर करते हैं, क्योंकि यह माना जाता है कि जातीय पहचान एक वस्तुनिष्ठ श्रेणी नहीं है। सामाजिक रूप से, यू. के. में सफेद आमतौर पर केवल मूल ब्रिटिश, आयरिश और यूरोपीय मूल के लोगों को संदर्भित करता है। 2011 की जनगणना के परिणामस्वरूप इंग्लैंड में श्वेत आबादी 85.5% (श्वेत ब्रिटिशः 79.8%), स्कॉटलैंड में 96% (श्वेत ब्रिटिशः 91.8%), वेल्स में 95.6% (श्वेत ब्रिटिशः 93.2%), जबकि उत्तरी आयरलैंड में 98.28% ने खुद को श्वेत के रूप में पहचाना, जो कुल 87.2% श्वेत आबादी (या श्वेत ब्रिटिश और आयरिश) के बराबर है। संयुक्त राज्य अमेरिका श्वेत अमेरिकियों को अन्य नस्लीय या जातीय श्रेणियों से अलग करने वाली सांस्कृतिक सीमाएँ विवादित हैं और हमेशा बदलती रहती हैं। इलिनोइस विश्वविद्यालय के प्रोफेसर डेविड आर. रोएडिगर का सुझाव है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में श्वेत जाति का निर्माण दास मालिकों को दासों से मानसिक रूप से दूर करने का एक प्रयास था। अठारहवीं शताब्दी तक, सफेद एक नस्लीय शब्द के रूप में अच्छी तरह से स्थापित हो गया था। लेखक जॉन तेहरानियन ने अमेरिकी इतिहास में अप्रवासी जातीय समूहों के बदलते वर्गीकरण का उल्लेख किया है। आम तौर पर अमेरिकी जनगणना और अमेरिकी प्राकृतिककरण कानून के तहत कानूनी रूप से श्वेत माने जाने के बावजूद, विभिन्न समय पर निम्नलिखित समूहों में से प्रत्येक को कथित रूप से श्वेत माने जाने से बाहर रखा गया हैः जर्मन, यूनानी, श्वेत हिस्पैनिक, अरब, ईरानी, अफगान, आयरिश, इटालियंस, यूरोपीय और मिज़राही मूल के यहूदी, स्लाव और स्पेनवासी। कई मौकों पर फिन्स के साथ उनके आप्रवासन के शुरुआती वर्षों में "नस्लीय" भेदभाव किया गया था और उन्हें यूरोपीय नहीं बल्कि "एशियाई" माना जाता था। कुछ लोगों का मानना था कि वे "मूल" यूरोपीय मूल के बजाय मंगोलियाई वंश के थे क्योंकि फिनिश भाषा यूरालिक से संबंधित थी न कि इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार से। अमेरिकी इतिहास के दौरान, कानून द्वारा आधिकारिक रूप से श्वेत के रूप में परिभाषित किए जाने की प्रक्रिया अक्सर नागरिकता की खोज को लेकर अदालत के विवादों में आती थी। 1790 के आप्रवासन अधिनियम ने केवल "किसी भी विदेशी, एक स्वतंत्र श्वेत व्यक्ति होने" के लिए प्राकृतिककरण की पेशकश की। कम से कम 52 मामलों में, आप्रवासन अधिकारियों द्वारा श्वेत लोगों के रूप में स्थिति के लिए अदालत में मुकदमा दायर करके लोगों ने श्वेत की स्थिति से इनकार कर दिया। 1923 तक, अदालतों ने एक "सामान्य-ज्ञान" मानक को सही ठहराया था, यह निष्कर्ष निकालते हुए कि "वैज्ञानिक साक्ष्य" असंगत था। कानूनी विद्वान जॉन तेहरानियन का कहना है कि यह एक "प्रदर्शन-आधारित" मानक था, जो धार्मिक प्रथाओं, शिक्षा, अंतर्विवाह और संयुक्त राज्य अमेरिका में एक समुदाय की भूमिका से संबंधित था। 1923 में, सुप्रीम कोर्ट ने संयुक्त राज्य अमेरिका बनाम भगत सिंह थिंड में फैसला सुनाया कि भारतीय मूल के लोग गोरे पुरुष नहीं थे, और इस प्रकार नागरिकता के लिए पात्र नहीं थे। जबकि थिंड उत्तरी पंजाब क्षेत्र में पैदा हुआ एक उच्च जाति का हिंदू था और कुछ वैज्ञानिक अधिकारियों द्वारा आर्यन जाति के रूप में वर्गीकृत किया गया था, अदालत ने स्वीकार किया कि वह सफेद या कॉकेशियन नहीं था क्योंकि आर्यन शब्द का "भाषाई से कोई लेना-देना नहीं है और न ही शारीरिक विशेषताओं के साथ" और "औसत आदमी पूरी तरह से जानता है कि भारतीयों और गोरे लोगों के बीच स्पष्ट और गहरे मतभेद हैं"। संयुक्त राज्य अमेरिका बनाम कार्टोजियन (1925) में, एक अर्मेनियाई अप्रवासी ने सफलतापूर्वक तर्क दिया (और सर्वोच्च न्यायालय ने सहमति व्यक्त की) कि उनकी राष्ट्रीयता निकट पूर्व के अन्य लोगों-विशेष रूप से कुर्दों, तुर्कों और अरबों के विपरीत श्वेत थी-उनकी ईसाई धार्मिक परंपराओं के आधार पर। इन रे हसन (1942) और एक्स पार्टी मोहरिज़ में परस्पर विरोधी फैसलों में, संयुक्त राज्य अमेरिका के जिला न्यायालयों ने पाया कि अरबों ने आप्रवासन कानून के तहत क्रमशः श्वेत के रूप में अर्हता प्राप्त नहीं की थी। 21वीं शताब्दी की शुरुआत में, कुछ जातीय समूहों और श्वेतता के बीच संबंध जटिल बने हुए हैं। विशेष रूप से, कुछ यहूदी और अरब व्यक्ति दोनों आत्म-पहचान करते हैं और उन्हें श्वेत अमेरिकी नस्लीय श्रेणी का हिस्सा माना जाता है, लेकिन एक ही वंश के अन्य लोगों को लगता है कि वे श्वेत नहीं हैं और अमेरिकी समाज द्वारा हमेशा श्वेत के रूप में नहीं माना जा सकता है। संयुक्त राज्य जनगणना ब्यूरो ने यू. एस. जनगणना 2020 में मध्य पूर्वी और उत्तरी अफ्रीकी लोगों के लिए एक नई श्रेणी जोड़ने का प्रस्ताव रखा लेकिन योजना को वापस ले लिया। विशेषज्ञों ने इस बात पर विवाद किया कि क्या इस वर्गीकरण को श्वेत जातीयता या नस्ल माना जाना चाहिए। फ्रैंक स्वीट के अनुसार, "विभिन्न स्रोत इस बात से सहमत हैं कि, औसतन, 12 प्रतिशत या उससे कम मिश्रण वाले लोग औसत अमेरिकी को सफेद दिखाई देते हैं और 25 प्रतिशत तक वाले लोग अस्पष्ट (भूमध्यसागरीय त्वचा के रंग के साथ) दिखते हैं।" वर्तमान अमेरिकी जनगणना की परिभाषा में श्वेत के रूप में शामिल है "एक व्यक्ति जिसका मूल यूरोप, मध्य पूर्व या उत्तरी अफ्रीका में से किसी में है।" अमेरिकी न्याय विभाग के संघीय जांच ब्यूरो ने श्वेत लोगों को "सांख्यिकीय नीति पुस्तिका (1978) से अपनाए गए और अमेरिकी वाणिज्य विभाग के संघीय सांख्यिकीय नीति और मानकों के कार्यालय द्वारा प्रकाशित समान अपराध रिपोर्ट कार्यक्रम में उपयोग की जाने वाली नस्लीय श्रेणियों के माध्यम से यूरोप, मध्य पूर्व या उत्तरी अफ्रीका के किसी भी मूल लोगों में मूल होने के रूप में वर्णित किया है।" यू. सी. आर. में "श्वेत" श्रेणी में गैर-अश्वेत हिस्पैनिक शामिल हैं। 1950 में श्वेत अमेरिकियों की आबादी लगभग 90 प्रतिशत थी। 2008 में प्यू रिसर्च सेंटर की एक रिपोर्ट में अनुमान लगाया गया है कि 2050 तक गैर-हिस्पैनिक श्वेत अमेरिकी आबादी का 47 प्रतिशत हिस्सा बन जाएंगे, जो 2005 में अनुमानित 67 प्रतिशत से कम है। अमेरिकियों के आनुवंशिक वंश पर एक अध्ययन के अनुसार, श्वेत अमेरिकी ("यूरोपीय अमेरिकी" बताए गए) औसतन 98.6% यूरोपीय, 0.19% अफ्रीकी और 0.18% मूल अमेरिकी हैं। अफ्रीकी-अमेरिकी आबादी के उच्च अनुपात वाले उन दक्षिणी राज्यों में पैदा हुए गोरों में अफ्रीकी वंश का उच्च प्रतिशत होता है। उदाहरण के लिए, 23एंडएमई डेटाबेस के अनुसार, 13 प्रतिशत तक स्व-पहचाने गए श्वेत अमेरिकी दक्षिणी लोगों की 1 प्रतिशत से अधिक अफ्रीकी वंशावली है। सबसे अधिक अफ्रीकी-अमेरिकी आबादी वाले दक्षिणी राज्यों में पैदा हुए श्वेत व्यक्तियों में छिपी हुई अफ्रीकी वंशावली का उच्चतम प्रतिशत होता है। ओहायो स्टेट यूनिवर्सिटी में समाजशास्त्र और मानव विज्ञान विभाग के सदस्य रॉबर्ट पी. स्टकर्ट ने कहा है कि आज अफ्रीकी दासों के अधिकांश वंशज गोरे हैं। अश्वेत लेखक रिच बेंजामिन ने अपनी पुस्तक, सर्चिंग फॉर व्हिटोपियाः एन इम्प्रोबेबल जर्नी टू द हार्ट ऑफ व्हाइट अमेरिका में खुलासा किया है कि कैसे नस्लीय विभाजन और श्वेत पतन, दोनों वास्तविक और कथित, अमेरिका में लोकतांत्रिक और आर्थिक तात्कालिकताओं को आकार देते हैं। पुस्तक इस बात की जांच करती है कि कैसे श्वेत उड़ान, और श्वेत पतन का डर, देश की राजनीतिक बहसों और नीति-निर्माण को प्रभावित करता है, जिसमें आवास, जीवन शैली, सामाजिक मनोविज्ञान, बंदूक नियंत्रण और समुदाय शामिल हैं। बेंजामिन का कहना है कि राजकोषीय नीति या आप्रवासन या "रहने के लिए सबसे अच्छी जगह" सूची जैसे मुद्दे, जिन्हें नस्ल-तटस्थ माना जा सकता है, को भी कथित श्वेत गिरावट पर नस्लीय चिंता द्वारा परिभाषित किया जाता है। वन-ड्रॉप नियम "वन-ड्रॉप नियम"-कि किसी भी मात्रा में ज्ञात काले अफ्रीकी वंश (चाहे वे छोटे या अदृश्य हों) वाले व्यक्ति को काला माना जाता है-एक वर्गीकरण है जिसका उपयोग संयुक्त राज्य के कुछ हिस्सों में किया जाता था। यह 1910 और 1931 के बीच 18 अमेरिकी राज्यों द्वारा पारित कानूनों के एक समूह के लिए एक बोलचाल का शब्द है। इस तरह के कानूनों को 1967 में असंवैधानिक घोषित किया गया था, जब सुप्रीम कोर्ट ने लविंग बनाम वर्जीनिया की सुनवाई करते हुए गलत-वंश विरोधी कानूनों पर फैसला सुनाया था; इसने यह भी पाया कि महत्वपूर्ण अभिलेखों को वर्गीकृत करने में एक-बूंद नियम को लागू करने पर आधारित वर्जीनिया का 1924 का नस्लीय अखंडता अधिनियम असंवैधानिक था। वन-ड्रॉप नियम ने एक द्विआधारी प्रणाली बनाने का प्रयास किया, जिसमें किसी व्यक्ति के शारीरिक रूप की परवाह किए बिना सभी व्यक्तियों को काले या सफेद के रूप में वर्गीकृत किया गया। पहले व्यक्तियों को कभी-कभी मुलट्टो या मिश्रित-जाति के रूप में वर्गीकृत किया जाता था, जिसमें 1930 तक की जनगणना भी शामिल थी। उन्हें भारतीय के रूप में भी दर्ज किया गया था। यूरोपीय वंशावली के उच्च अनुपात वाले कुछ लोग "श्वेत" के रूप में पारित हो सकते हैं, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है। यह द्विआधारी दृष्टिकोण लैटिन अमेरिका (स्पेनिश औपनिवेशिक युग प्रणाली से व्युत्पन्न) में मौजूद अधिक लचीली सामाजिक संरचनाओं के विपरीत है, जहां विभिन्न जातियों के बीच कम स्पष्ट विभाजन थे। लोगों को अक्सर न केवल उनके रूप के आधार पर बल्कि उनके वर्ग के आधार पर वर्गीकृत किया जाता है। श्वेत लोगों के साथ सदियों से बच्चे होने के परिणामस्वरूप, अधिकांश अफ्रीकी अमेरिकियों में कुछ यूरोपीय मिश्रण है, और लंबे समय से श्वेत के रूप में स्वीकार किए गए कई लोगों में कुछ अफ्रीकी वंश भी हैं। उत्तरार्द्ध के सबसे उल्लेखनीय उदाहरणों में राष्ट्रपति बराक ओबामा हैं, जिनके बारे में माना जाता है कि वे अमेरिका में एक प्रारंभिक अफ्रीकी दास के वंशज थे, जिन्हें उनकी मां की स्पष्ट रूप से श्वेत रेखा के माध्यम से "जॉन पंच" के रूप में दर्ज किया गया था। 21वीं शताब्दी में, लेखक और संपादक डेब्रा डिकर्सन ने वन-ड्रॉप नियम के बारे में नए सिरे से सवाल करते हुए कहा कि "आसानी से एक तिहाई अश्वेत लोगों के पास सफेद डीएनए होता है।" वह कहती है कि, अपने यूरोपीय वंश की अनदेखी करते हुए, अफ्रीकी अमेरिकी अपनी पूर्ण बहु-नस्लीय पहचान से इनकार कर रहे हैं। गायिका मारिया कैरी, जो बहु-नस्लीय हैं, को सार्वजनिक रूप से "एक और श्वेत लड़की जो काला गाने की कोशिश कर रही है" के रूप में वर्णित किया गया था। लेकिन लैरी किंग के साथ एक साक्षात्कार में, उन्होंने कहा कि, उनकी शारीरिक उपस्थिति और मुख्य रूप से उनकी श्वेत माँ द्वारा पाला जाने के बावजूद, उन्हें "श्वेत महसूस नहीं हुआ"। बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, आनुवंशिक परीक्षण ने कई अमेरिकियों को अपनी आनुवंशिक पृष्ठभूमि के बारे में अधिक सूक्ष्म और जटिल जानकारी प्रदान की है, दोनों जो सफेद के रूप में पहचान करते हैं और जो काले के रूप में पहचान करते हैं। प्यूर्टो रिको अधिकांश अन्य कैरेबियाई स्थानों के विपरीत, प्यूर्टो रिको धीरे-धीरे मुख्य रूप से यूरोपीय आप्रवासियों द्वारा आबाद हो गया। स्पेनिश, इतालवी (मुख्य रूप से कोर्सिका के माध्यम से) और फ्रांसीसी मूल के प्यूर्टो रिकान बहुसंख्यक हैं। (देखिएः प्यूर्टो रिको की स्पेनिश बस्ती)। 1899 में, संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा द्वीप का अधिग्रहण करने के एक साल बाद, 61.8% या 589,426 लोगों ने श्वेत के रूप में अपनी पहचान बनाई। एक सौ साल बाद (2000), कुल बढ़कर 80.5% (3,064,862) हो गया; इसलिए नहीं कि द्वीप की ओर गोरों की आमद हुई है (या गैर-गोरे लोगों का पलायन), बल्कि नस्ल अवधारणाओं में बदलाव, मुख्य रूप से प्यूर्टो रिकान अभिजात वर्ग के कारण प्यूर्टो रिको की छवि को "एंटिल्स के सफेद द्वीप" के रूप में चित्रित करने के लिए, आंशिक रूप से वैज्ञानिक नस्लवाद की प्रतिक्रिया के रूप में। स्पेन से बड़ी संख्या में प्रवासियों के साथ सैकड़ों लोग कोर्सिका, फ्रांस, इटली, पुर्तगाल, आयरलैंड, स्कॉटलैंड और जर्मनी से हैं। यह रियल सेडुला डी ग्रेसियस डी 1815 (1815 का रॉयल डिक्री ऑफ ग्रेस) के दौरान स्पेन से दी गई भूमि का परिणाम था, जिसने यूरोपीय कैथोलिकों को एक निश्चित मात्रा में मुफ्त भूमि के साथ द्वीप में बसने की अनुमति दी। 1960 और 1990 के बीच, प्यूर्टो रिको में जनगणना प्रश्नावली में नस्ल या रंग के बारे में नहीं पूछा गया था। नस्लीय श्रेणियाँ इसलिए प्यूर्टो रिकान राष्ट्र पर प्रमुख प्रवचन से गायब हो गईं। हालाँकि, 2000 की जनगणना में प्यूर्टो रिको में एक नस्लीय आत्म-पहचान प्रश्न शामिल था और 1950 के बाद पहली बार, उत्तरदाताओं को मिश्रित वंशावली को इंगित करने के लिए एक से अधिक नस्लीय श्रेणी चुनने की अनुमति दी गई। (केवल 4.2% ने दो या दो से अधिक जातियों को चुना।) कुछ भिन्नताओं के साथ, प्यूर्टो रिको की जनगणना में यू. एस. मुख्य भूमि के समान प्रश्नावली का उपयोग किया गया था। जनगणना रिपोर्टों के अनुसार, अधिकांश द्वीपवासियों ने खुद को "श्वेत" घोषित करके नस्ल और जातीयता पर नई संघीय रूप से अनिवार्य श्रेणियों का जवाब दिया; कुछ ने खुद को काला या किसी अन्य जाति का घोषित किया। हालाँकि, यह अनुमान लगाया गया था कि 20 प्रतिशत श्वेत प्यूर्टो रिकान काले वंश के हो सकते हैं। उरुग्वेवासी और अर्जेंटीनावासी निकटता से संबंधित जनसांख्यिकीय संबंध साझा करते हैं। विभिन्न अनुमानों में कहा गया है कि उरुग्वे की 34 लाख की आबादी 88 प्रतिशत से 93 प्रतिशत श्वेत उरुग्वेवासियों से बनी है। हालाँकि उरुग्वे ने दुनिया भर के प्रवासियों का स्वागत किया है, लेकिन इसकी आबादी में मुख्य रूप से यूरोपीय मूल के लोग, मुख्य रूप से स्पेन के लोग और इटली के लोग शामिल हैं। अन्य यूरोपीय प्रवासियों में पूर्वी और मध्य यूरोप के यहूदी शामिल हैं। उरुग्वेयन नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ स्टैटिस्टिक्स द्वारा 2006 के नेशनल सर्वे ऑफ होम्स के अनुसारः सफेद पृष्ठभूमि के रूप में स्वयं की पहचान, 9.1% ने काले वंश को चुना, और 4.5% ने एक अमेरिन्डियन वंश को चुना (सर्वेक्षण किए गए लोगों को एक से अधिक विकल्प चुनने की अनुमति थी)। वेनेजुएला की आधिकारिक जनगणना के अनुसार, "सफेद" शब्द में अन्य कारकों के अलावा हल्की त्वचा, बाल और आंखों का आकार और रंग जैसे बाहरी मुद्दे शामिल हैं। हालांकि "सफेद" शब्द का अर्थ और उपयोग समय अवधि और क्षेत्र के आधार पर अलग-अलग तरीकों से भिन्न है, जिससे इसकी सटीक परिभाषा कुछ हद तक भ्रमित करने वाली है। 2011 की वेनेज़ुएला की जनगणना में कहा गया है कि वेनेज़ुएला में "सफेद" का उपयोग यूरोपीय मूल के वेनेज़ुएला के लोगों का वर्णन करने के लिए किया जाता है। 2011 की राष्ट्रीय जनसंख्या और आवास जनगणना में कहा गया है कि वेनेजुएला की आबादी का 43.6% (लगभग। 13. 1 मिलियन लोग) श्वेत के रूप में पहचान करते हैं। ब्रासीलिया विश्वविद्यालय द्वारा आनुवंशिक अनुसंधान वेनेजुएला की आबादी में 60.6% यूरोपीय, 23.0% अमेरिंडियन और 16.3% अफ्रीकी वंश का औसत मिश्रण दिखाता है। वेनेजुएला के अधिकांश श्वेत स्पेनिश, इतालवी, पुर्तगाली और जर्मन मूल के हैं। लगभग पाँच लाख यूरोपीय अप्रवासी, ज्यादातर स्पेन (स्पेनिश गृहयुद्ध के परिणामस्वरूप), इटली और पुर्तगाल से, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान और उसके बाद देश में प्रवेश किया, एक समृद्ध, तेजी से विकासशील देश से आकर्षित हुए जहाँ शिक्षित और कुशल अप्रवासियों का स्वागत किया गया था। औपनिवेशिक काल के दौरान वेनेजुएला में स्पेनियों को लाया गया था। उनमें से अधिकांश अंडलूसिया, गैलिसिया, बास्क देश और कैनरी द्वीप समूह से थे। द्वितीय विश्व युद्ध के अंतिम वर्षों तक, वेनेजुएला में यूरोपीय आप्रवासियों का एक बड़ा हिस्सा कैनरी द्वीप समूह से आया था, और इसका सांस्कृतिक प्रभाव महत्वपूर्ण था, जिसने देश में कैस्टिलियन के विकास, इसके भोजन और रीति-रिवाजों को प्रभावित किया। बीसवीं शताब्दी के पहले दशकों के दौरान तेल संचालन की शुरुआत के साथ, संयुक्त राज्य अमेरिका, यूनाइटेड किंगडम और नीदरलैंड के नागरिकों और कंपनियों ने वेनेजुएला में खुद को स्थापित किया। बाद में, शताब्दी के मध्य में, स्पेन (मुख्य रूप से गैलिसिया, अंडालुसिया और बास्क देश से), इटली (मुख्य रूप से दक्षिणी इटली और वेनिस से) और पुर्तगाल (मदीरा से) और जर्मनी, फ्रांस, इंग्लैंड, क्रोएशिया, नीदरलैंड और अन्य यूरोपीय देशों के नए प्रवासियों की एक नई लहर आई, जो सरकार द्वारा लगाए गए आप्रवासन और उपनिवेशीकरण के कार्यक्रम द्वारा एक साथ सक्रिय थे। ज़ाम्बिया ज़िम्बाब्वे