Supremacism
सर्वोच्चता यह विश्वास है कि लोगों का एक निश्चित समूह अन्य सभी लोगों से श्रेष्ठ है। कथित श्रेष्ठ लोगों को उम्र, लिंग, नस्ल, जातीयता, धर्म, यौन अभिविन्यास, भाषा, सामाजिक वर्ग, विचारधारा, राष्ट्रीयता, संस्कृति या किसी विशेष आबादी के किसी अन्य हिस्से से संबंधित होने के आधार पर परिभाषित किया जा सकता है। कुछ नारीवादी सिद्धांतकारों ने तर्क दिया है कि पितृसत्ता में, पुरुष "सर्वोच्चता" का एक मानक विभिन्न सांस्कृतिक, राजनीतिक, धार्मिक, यौन और पारस्परिक रणनीतियों के माध्यम से लागू किया जाता है। 19वीं शताब्दी के बाद से पुरुष वर्चस्ववाद के विरोध में कई नारीवादी आंदोलन हुए हैं, जिनका उद्देश्य आमतौर पर सभी सांस्कृतिक, राजनीतिक और पारस्परिक संबंधों में महिलाओं के लिए समान कानूनी अधिकार और सुरक्षा प्राप्त करना है। अमेरिका, अफ्रीका, ऑस्ट्रेलिया, ओशिनिया और एशिया में यूरोपीय उपनिवेशवाद की नस्लीय शताब्दियों को श्वेत वर्चस्ववादी दृष्टिकोण द्वारा उचित ठहराया गया था। दास उद्योग में भाग लेने वाले श्वेत यूरोपीय अमेरिकियों ने श्वेत श्रेष्ठता और अश्वेत हीनता का एक "वैज्ञानिक" सिद्धांत बनाकर अश्वेत लोगों के अपने आर्थिक शोषण को सही ठहराने की कोशिश की। वैज्ञानिक नस्लवाद के अग्रदूत और 600 से अधिक अश्वेत लोगों (जिन्हें परिसंघ के लेखों के तहत संपत्ति माना जाता है) के मालिक थॉमस जेफरसन ने लिखा कि अश्वेत "शरीर और मन के दान में गोरों से कमतर थे।" मूल अमेरिकियों की विजय और अधीनता के लिए एक औचित्य "निर्दयी भारतीय बर्बर" के रूप में उनकी अमानवीय धारणा से उत्पन्न हुआ, जैसा कि संयुक्त राज्य अमेरिका की स्वतंत्रता की घोषणा में वर्णित है। 19वीं शताब्दी के दौरान, "द व्हाइट मैन 'स बर्डन" वाक्यांश, जो इस विचार को संदर्भित करता है कि गोरों का अन्य लोगों के समाजों को अधिक' सभ्य 'बनाने का दायित्व है, का व्यापक रूप से साम्राज्यवादी नीतियों को एक महान उद्यम के रूप में उचित ठहराने के लिए उपयोग किया गया था। थॉमस कार्लाइल, जो फ्रांसीसी क्रांति के अपने ऐतिहासिक खाते, द फ्रेंच रिवोल्यूशनः ए हिस्ट्री के लिए जाने जाते हैं, ने तर्क दिया कि यूरोपीय वर्चस्ववादी नीतियों को इस आधार पर उचित ठहराया गया था कि वे "निम्न" मूल निवासियों को सबसे अधिक लाभ प्रदान करते हैं। हालाँकि, 1849 में इसके प्रकाशन के समय भी, इस विषय पर कार्लाइल के मुख्य काम, नीग्रो प्रश्न पर सामयिक प्रवचन, को उनके समकालीनों द्वारा बहुत कम प्राप्त किया गया था। अमेरिकी गृहयुद्ध के शुरू होने से पहले, अमेरिका के संघीय राज्यों की स्थापना एक ऐसे संविधान के साथ की गई थी जिसमें ऐसे खंड शामिल थे जो "नीग्रो" गुलामी की संस्था को सीमित करने या उसमें हस्तक्षेप करने की सरकार की क्षमता को प्रतिबंधित करते थे। कॉर्नरस्टोन स्पीच में, संघ के उपाध्यक्ष अलेक्जेंडर स्टीफंस ने घोषणा की कि संघ के मूलभूत सिद्धांतों में से एक काले दासों पर श्वेत वर्चस्व था। युद्ध के बाद, दक्षिण में एक गुप्त समाज, कू क्लक्स क्लान का गठन किया गया था। इसका उद्देश्य पुनर्निर्माण अवधि के बाद श्वेत, प्रोटेस्टेंट वर्चस्व बनाए रखना था, जो उसने हिंसा और धमकी के माध्यम से किया था। विलियम निकोल्स के अनुसार, धार्मिक यहूदी-विरोध को आधुनिक यहूदी-विरोध से अलग किया जा सकता है जो नस्लीय या जातीय आधार पर आधारित है। "विभाजन रेखा प्रभावी धर्मांतरण की संभावना थी. एक यहूदी ने बपतिस्मा लेने पर यहूदी होना बंद कर दिया।" हालाँकि, नस्लीय यहूदी विरोध के साथ, "अब आत्मसात यहूदी अभी भी एक यहूदी था, बपतिस्मा के बाद भी। प्रबोधन के बाद से, यहूदियों के प्रति शत्रुता के धार्मिक और नस्लीय रूपों के बीच अंतर की स्पष्ट रेखाएं खींचना अब संभव नहीं है। एक बार जब यहूदी मुक्त हो जाते हैं और धर्मनिरपेक्ष सोच प्रकट हो जाती है, तो यहूदियों के प्रति पुरानी ईसाई शत्रुता को छोड़े बिना, नया शब्द यहूदी-विरोध लगभग अपरिहार्य हो जाता है, इससे पहले कि स्पष्ट रूप से नस्लवादी सिद्धांत प्रकट हों। विभिन्न मानव जातियों को वर्गीकृत करने के लिए उपयोग किए जाने वाले पहले प्रकारों में से एक का आविष्कार जॉर्जेस वेचर डी लापौगे (1854-1936) द्वारा किया गया था, जो यूजेनिक्स के एक सिद्धांतकार थे, जिन्होंने 1899 में L 'Aryen et son rolle social (1899-"द आर्यन एंड हिज सोशल रोल") प्रकाशित किया था। अपनी पुस्तक में, उन्होंने मानवता को विभिन्न, पदानुक्रमित जातियों में विभाजित किया है, जो उच्चतम जाति से शुरू होती है जो "आर्यन श्वेत जाति, डोलिचोसेफेलिक" है, और सबसे निचली जाति के साथ समाप्त होती है जो "ब्रैकीसेफेलिक", "औसत और निष्क्रिय" जाति है, उस जाति का सबसे अच्छा प्रतिनिधित्व दक्षिणी यूरोपीय, कैथोलिक किसानों द्वारा किया जाता है। इनके बीच, वेचर डी लापौज ने "होमो यूरोपियस" (ट्यूटनिक, प्रोटेस्टेंट, आदि) की पहचान की। ), "होमो अल्पिनस" (ऑवर्नेट, तुर्की, आदि। ), और अंत में "होमो मेडिटेरेनियस" (नेपोलिटन, अंडालुस, आदि)। लापौगे के अनुसार, आर्यों की तरह ही यहूदी ब्रैकीसेफेलिक थे; लेकिन उन्होंने उन्हें इस सटीक कारण से खतरनाक माना; वे एकमात्र समूह थे, जो उन्होंने सोचा, जो आर्यन अभिजात वर्ग को विस्थापित करने का खतरा था। वैचर डी लापौज नाजी यहूदी-विरोधी और नाजी नस्लवादी विचारधारा की प्रमुख प्रेरणाओं में से एक बन गए। एंटी-डिफेमेशन लीग (ए. डी. एल.) और सदर्न पॉवर्टी लॉ सेंटर ने होलोकॉस्ट-इनकार, के. के. के. के पूर्व ग्रैंड विज़ार्ड, और षड्यंत्र सिद्धांतकार डेविड ड्यूक द्वारा "यहूदी सर्वोच्चता" के बारे में लेखन की निंदा करते हुए इसे यहूदी विरोधी बताया-विशेष रूप से, उनकी पुस्तक यहूदी सर्वोच्चताः यहूदी प्रश्न के लिए मेरी जागृति। केविन बी. मैकडोनाल्ड, जिन्हें "समूह विकासवादी रणनीति" के रूप में यहूदी धर्म के अपने सिद्धांत के लिए जाना जाता है, पर ए. डी. एल. और उनके अपने विश्वविद्यालय के मनोविज्ञान विभाग द्वारा इस विषय पर अपने लेखन में "यहूदी विरोधी" और श्वेत वर्चस्ववादी होने का भी आरोप लगाया गया है। एक अफ्रीकी-अमेरिकी दार्शनिक कॉर्नेल वेस्ट लिखते हैं कि श्वेत वर्चस्ववाद के जवाब में अश्वेत मुस्लिम धर्मशास्त्र के एक हिस्से के रूप में अमेरिका में अश्वेत वर्चस्ववादी धार्मिक विचार उत्पन्न हुए। अफ्रीका में, काले दक्षिणी सूडानी लोगों का आरोप है कि उन्हें अरब वर्चस्व के एक नस्लवादी रूप के अधीन किया जा रहा है, जिसे वे दक्षिण अफ्रीकी रंगभेद के ऐतिहासिक श्वेत वर्चस्ववाद के बराबर मानते हैं। दारफुर में चल रहे युद्ध में कथित नरसंहार और जातीय सफाई को अरब नस्लवाद का एक उदाहरण बताया गया है। उदाहरण के लिए, संघर्ष के स्रोतों के अपने विश्लेषण में, जूली फ्लिंट और एलेक्स डी वाल का कहना है कि लीबिया के नेता कर्नल गद्दाफी ने 1970 के दशक के दौरान सहारा में "अरब वर्चस्ववाद" को प्रायोजित किया था। गद्दाफी ने "इस्लामिक सेना" और सूडानी विपक्षी "नेशनल फ्रंट" का समर्थन किया, जिसमें मुस्लिम ब्रदर्स और उम्मा पार्टी की सैन्य शाखा, अंसार शामिल थे। गद्दाफी ने 1979-81 से चाड को जोड़ने के लिए ऐसी ताकतों का उपयोग करने की कोशिश की। गद्दाफी ने 1980 के दशक की शुरुआत में दक्षिण में सूडानी सरकार के युद्ध का समर्थन किया, और बदले में, उन्हें "चाड के पिछले दरवाजे" के रूप में दारफुर क्षेत्र का उपयोग करने की अनुमति दी गई। नतीजतन, 1980 के दशक की शुरुआत में दारफुर में एक "अरब नस्लवादी राजनीतिक मंच" के पहले संकेत दिखाई दिए। एशिया में, प्राचीन भारतीय सभी विदेशियों को बर्बर मानते थे। मुस्लिम विद्वान अल-बिरूनी ने लिखा है कि भारतीय विदेशियों को अशुद्ध कहते थे। कुछ शताब्दियों के बाद, डुबोइस ने कहा कि "हिंदू यूरोपीय लोगों को बर्बर के रूप में देखते हैं जो सम्मान और अच्छे प्रजनन के सभी सिद्धांतों से पूरी तरह से अनजान हैं। एक हिंदू की नजर में, एक परिहा (बहिष्कृत) और एक यूरोपीय एक ही स्तर पर होते हैं। चीनी लोग यूरोपीय लोगों को घृणित, भूत जैसे प्राणी मानते थे, और वे उन्हें शैतान भी मानते थे। चीनी लेखकों ने विदेशियों को बर्बर भी कहा है। 1933 से 1945 तक, एडॉल्फ हिटलर के शासन के तहत नाजी जर्मनी ने एक श्रेष्ठ, आर्यन हेरेनवोल्क या मास्टर रेस के विचार को बढ़ावा दिया। राज्य के प्रचार ने इस विश्वास की वकालत की कि जर्मन लोग, जिन्हें वे "आर्य" कहते थे, एक निपुण जाति या एक हेरेनवोल्क थे जिनके सदस्य यहूदियों, स्लाव और रोमानी लोगों, तथाकथित "जिप्सी" से श्रेष्ठ थे। एक फ्रांसीसी नस्लीय सिद्धांतकार और अभिजात आर्थर डी गोबिनौ ने फ्रांस में प्राचीन शासन के पतन के लिए नस्लीय मिश्रण को दोषी ठहराया, जिसके बारे में उनका मानना था कि इसने नॉर्डिक जाति की शुद्धता को नष्ट कर दिया था। गोबिनौ के सिद्धांत, जिन्होंने जर्मनी में एक बड़े और मजबूत अनुयायियों को आकर्षित किया, आर्य और यहूदी संस्कृतियों के बीच एक अपरिवर्तनीय ध्रुवीयता के अस्तित्व पर जोर दिया। धार्मिक ईसाई शिक्षाविद कैरोल लैंसिंग और एडवर्ड डी. इंग्लिश का तर्क है कि ईसाई वर्चस्ववाद पवित्र भूमि में धर्मयुद्ध के साथ-साथ पूरे यूरोप में मुसलमानों और मूर्तिपूजकों के खिलाफ धर्मयुद्ध के लिए एक प्रेरणा थी। रक्त मानहानि एक व्यापक यूरोपीय षड्यंत्र सिद्धांत है जिसके कारण सदियों से यूरोपीय यहूदी अल्पसंख्यकों का नरसंहार और नरसंहार हुआ क्योंकि इसमें आरोप लगाया गया था कि यहूदियों को पास्खापर्व के लिए मतज़ा बनाने के लिए एक ईसाई बच्चे के शुद्ध रक्त की आवश्यकता होती है। कैंटिम्प्रे के थॉमस उस रक्त श्राप के बारे में लिखते हैं जो यहूदियों ने पोंटियस पिलाटे के दरबार में खुद पर और अपनी सभी पीढ़ियों पर डाला था, जहां यीशु को मौत की सजा सुनाई गई थीः "एक बहुत ही विद्वान यहूदी, जो हमारे समय में (ईसाई) धर्म में परिवर्तित हो गया है, हमें सूचित करता है कि जो उनके बीच एक पैगंबर की प्रतिष्ठा का आनंद ले रहा है, अपने जीवन के अंत में, उसने निम्नलिखित भविष्यवाणी कीः 'आश्वस्त रहें कि इस गुप्त बीमारी से राहत, जिसके लिए आप उजागर हैं, केवल ईसाई रक्त (" सोलो सैंगुइन क्रिस्टियानो ") के माध्यम से प्राप्त की जा सकती है। अटलांटिक दास व्यापार को भी आंशिक रूप से ईसाई वर्चस्ववाद के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। कू क्लक्स क्लान को एक श्वेत वर्चस्ववादी ईसाई संगठन के रूप में वर्णित किया गया है, जैसा कि कई अन्य श्वेत वर्चस्ववादी समूह हैं, जैसे कि पॉस कॉमिटेटस और ईसाई पहचान और सकारात्मक ईसाई धर्म आंदोलन। इस्लामी शिक्षाविद खालिद अबू अल फादल, इयान लेग और जोशुआ कोन ने नोट किया कि, जबकि कुरान और अन्य इस्लामी ग्रंथ सहिष्णु मान्यताओं को व्यक्त करते हैं, मुस्लिम या इस्लामी वर्चस्ववाद के कई उदाहरण भी हैं। सर्वोच्चतावादियों ने इस्लाम की व्याख्या कैसे की है, इसके उदाहरणों में अफ्रीकी दास व्यापार में मुस्लिम भागीदारी, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में अब्दुल हामिद द्वितीय द्वारा प्रचारित अखिल-इस्लामवाद, गैर-मुसलमानों पर मुस्लिम देशों में जिज़्या और विवाह के नियम और मलेशिया में बहुलवाद के नियमों की बहुसंख्यक मुस्लिम व्याख्याएँ शामिल हैं। विद्वान बर्नार्ड लुईस के अनुसार, शास्त्रीय इस्लामी न्यायशास्त्र मुसलमानों पर दुनिया भर में सभी गैर-मुसलमानों के लिए मुस्लिम शासन और इस्लामी कानून का विस्तार करने का एक खुला कर्तव्य लागू करता है। उत्तरी अफ्रीका में यहूदियों और ईसाइयों के नरसंहार और जातीय सफाई की कई घटनाएं हुई हैं, विशेष रूप से मोरक्को, लीबिया और अल्जीरिया में, जहां अंततः यहूदियों को घेटो में रहने के लिए मजबूर किया गया था। मिस्र, सीरिया, इराक और यमन में मध्य युग के दौरान आराधनालयों को नष्ट करने का आदेश देने वाले आदेश लागू किए गए थे। यमन, मोरक्को और बगदाद में कुछ समय पर यहूदियों को इस्लाम में परिवर्तित होने या इस्लामी मौत की सजा का सामना करने के लिए मजबूर किया गया था। जबकि 20वीं शताब्दी से पहले यहूदी-विरोधी घटनाएं हुई थीं, अरब-इजरायल संघर्ष के बाद यहूदी-विरोधी भावना बढ़ गई। 1948 के अरब-इजरायल युद्ध के बाद, फिलिस्तीनी पलायन, इजरायल राज्य का निर्माण और 1956 और 1967 के युद्धों के दौरान इजरायल की जीत इजरायल के विरोधियों-मुख्य रूप से मिस्र, सीरिया और इराक के लिए एक गंभीर अपमान था। हालाँकि, 1970 के दशक के मध्य तक यहूदियों के विशाल बहुमत ने मुस्लिम बहुल देशों को छोड़ दिया था, जो मुख्य रूप से इज़राइल, फ्रांस और संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए थे। यहूदियों के पलायन के कारण अलग-अलग और विवादित हैं। यहूदी इलान पापे, एक प्रवासी इजरायली इतिहासकार, लिखते हैं कि इजरायल के लिए प्रथम अलियाह ने "यहूदी वर्चस्व पर आधारित एक समाज की स्थापना की" जो "बस्ती-सहकारी समितियों" के भीतर थी जो यहूदी स्वामित्व और संचालित थी। अरब अध्ययन के प्रोफेसर जोसेफ मसाद का मानना है कि धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष ज़ायोनीवाद में "यहूदी वर्चस्ववाद" हमेशा एक "हावी सिद्धांत" रहा है। ज़ायोनीवाद की स्थापना एक संप्रभु यहूदी राज्य बनाने के लक्ष्य के साथ की गई थी, जहाँ यहूदी अल्पसंख्यक के बजाय बहुसंख्यक हो सकते थे। ज़ायोनीवाद के वैचारिक पिता, थियोडोर हर्जल, यहूदी विरोध को उन सभी समाजों की एक शाश्वत विशेषता मानते थे जिनमें यहूदी अल्पसंख्यक के रूप में रहते थे, और परिणामस्वरूप, उनका मानना था कि केवल एक अलगाव ही यहूदियों को शाश्वत उत्पीड़न से बचने की अनुमति दे सकता है। "उन्हें हमें पृथ्वी की सतह के एक टुकड़े पर संप्रभुता देने दें, जो हमारे लोगों की जरूरतों के लिए पर्याप्त है, फिर हम बाकी काम करेंगे!" 1990 के दशक से, इज़राइल के रूढ़िवादी यहूदी रब्बियों, विशेष रूप से चबाड-लुबाविच से संबद्ध और द टेम्पल इंस्टीट्यूट सहित धार्मिक ज़ायोनी संगठनों ने एक आधुनिक नोहाइड आंदोलन की स्थापना की है। धार्मिक ज़ायोनी और रूढ़िवादी रब्बियों के नेतृत्व में इन नोहाइड संगठनों का उद्देश्य गैर-यहूदियों को नोहाइड कानूनों का पालन करने के लिए मनाने के लिए है। हालाँकि, ये धार्मिक ज़ायोनी और रूढ़िवादी रब्बी जो आधुनिक नूहाइड आंदोलन का मार्गदर्शन करते हैं, जो अक्सर तीसरे मंदिर आंदोलन से जुड़े होते हैं, एक नस्लवादी और सर्वोच्चतावादी विचारधारा की व्याख्या करते हैं जिसमें यह विश्वास होता है कि यहूदी लोग भगवान के चुने हुए लोग हैं और गैर-यहूदियों की तुलना में नस्लीय रूप से श्रेष्ठ हैं, और नूहाइड का मार्गदर्शन करते हैं क्योंकि उनका मानना है कि मसीअनिक युग जेरूसलम में टेम्पल माउंट पर तीसरे मंदिर के पुनर्निर्माण के साथ शुरू होगा ताकि अनुष्ठानिक बलिदानों के अभ्यास के साथ यहूदी पुजारी को फिर से स्थापित किया जा सके, और नूहाइड के समुदायों द्वारा समर्थित इज़राइल में एक यहूदी धर्मतंत्र की स्थापना की जा सके। टोरंटो विश्वविद्यालय में यहूदी धर्मशास्त्र और नैतिकता के प्रोफेसर डेविड नोवाक ने यह कहते हुए आधुनिक नोहाइड आंदोलन की निंदा की है कि "यदि यहूदी गैर-यहूदियों को बता रहे हैं कि क्या करना है, तो यह साम्राज्यवाद का एक रूप है।" 2022 के इजरायली विधायी चुनाव के बाद, जीतने वाले दक्षिणपंथी गठबंधन में एक गठबंधन शामिल था जिसे धार्मिक ज़ायोनिस्ट, ओट्ज़मा येहूदित और नोम दलों के धार्मिक ज़ायोनिस्ट पार्ट्या समूह के रूप में जाना जाता था। इजरायली राजनीतिक संकट के संदर्भ में, यह लगभग चार वर्षों में पांचवां विधायी चुनाव था, क्योंकि 2019 के बाद से कोई भी दल एक स्थिर गठबंधन बनाने में सक्षम नहीं था। यहूदी-अमेरिकी स्तंभकार डेविड ई. रोसेनबर्ग ने कहा कि धार्मिक ज़ायोनिस्ट पार्टी के मंच में वेस्ट बैंक बस्तियों का विलय, शरण चाहने वालों का निष्कासन और न्यायिक प्रणाली पर राजनीतिक नियंत्रण जैसी चीजें शामिल हैं। उन्होंने आगे धार्मिक ज़ायोनी पार्टी को "यहूदी वर्चस्व और अरब विरोधी नस्लवाद द्वारा संचालित" एक राजनीतिक दल के रूप में वर्णित किया। ।