Feminism in the Caribbean
कैरिबियन में नारीवाद आंदोलनों और विचारधाराओं के संग्रह को संदर्भित करता है जिसका उद्देश्य कैरिबियन में महिलाओं के लिए समान राजनीतिक, आर्थिक, सांस्कृतिक और सामाजिक अधिकारों की स्थिति को परिभाषित करना, स्थापित करना और उनकी रक्षा करना है। इतिहास अटलांटिक दास व्यापार की शुरुआत में, अश्वेत पुरुष श्रम काफी हद तक अश्वेत महिला श्रम के पक्ष में था। आखिरकार, हालांकि, महिलाओं की धारणा को गिरमिटिया नौकरों के रूप में आर्थिक लाभप्रदता को अधिकतम करने के साधन के रूप में पेश किया गया। इसका मतलब यह था कि, ऐतिहासिक रूप से, महिलाओं को उनकी प्रजनन क्षमताओं के लिए काफी हद तक महत्व दिया जाता था, जिसे वृक्षारोपण स्थिरता का एक अभिन्न अंग माना जाता था। दास व्यापार और गिरमिटिया दासता ने नस्लीय और लैंगिक संस्थागत संघर्षों की शुरुआत की जिनका महिलाओं को आने वाले समय में सामना करना पड़ेगा। 1838 के बाद, मुक्ति के बाद की अवधि ने एक समय की पेशकश की जिसमें कई भारतीय गिरमिटिया नौकरों को कैरिबियन में पेश किया गया था। यह प्रवाह अनजाने में अनुबंधित महिलाओं और पुरुषों के बीच के अनुपात की भरपाई कर देता है, और इसके परिणामस्वरूप, दासता के निकायों में महिलाओं को शामिल करने की इच्छा बढ़ जाती है। इन दीर्घकालिक संघर्षों ने अंततः महिला क्रांतियों और आने वाले कट्टरपंथी आंदोलनों का मार्ग प्रशस्त किया। 1970 के दशक ने एक ऐसे समय को चिह्नित किया जिसमें नारीवादी आंदोलन ने वास्तव में आकर्षण प्राप्त किया। अगले दशक में अंतर-क्षेत्रीय रूप से संक्रमणकालीन नारीवादी नेटवर्क बनाने के कई प्रयास शामिल थे जो लैटिन अमेरिका और कैरिबियन के बीच भौगोलिक रूप से फैल गए। यह मंच युवा, वामपंथी पीढ़ियों द्वारा स्थापित और स्थापित किया गया था। शीत युद्ध के परिणामस्वरूप हुई तबाही के तुरंत बाद, 1990 के दशक ने एक ऐसी अवधि को चिह्नित किया जिसमें नारीवादी आंदोलन ने वैश्वीकरण, पर्यावरण संकट और विकास जैसे राजनीतिक मामलों पर महिला दृष्टिकोण की ओर ध्यान केंद्रित किया। 1995 में, महिलाओं पर चौथे विश्व सम्मेलन ने कैरेबियाई नारीवादी आंदोलन के लिए महत्वपूर्ण लामबंदी का संकेत दिया। यह मंच राष्ट्रीय प्रतिनिधित्व और क्षेत्रीय सहयोग का लाभ उठाने के साधन के रूप में कार्य करता था। तब से, नारीवादी आंदोलन ने इस बहस के संबंध में टकराव का अनुभव किया है कि नारीवादी संगठन को अधिक पेशेवर गैर-सरकारी संगठनों (एन. जी. ओ.) की ओर बढ़ना चाहिए या नहीं। यह बदलाव छोटे, पहचान-आधारित सामाजिक आंदोलन संगठनों की व्यापकता को खतरे में डालता है और इस प्रकार नारीवादी खिलाड़ियों, विशेष रूप से वामपंथी नारीवादी नेटवर्क के बीच विवाद को जन्म दिया है। "नारीवाद" शब्द के संबंध में नारीवादी आंदोलन अस्पष्टता के एजेंडा ने कैरेबियाई नारीवादी आंदोलन के लिए कठिनाइयाँ पैदा की हैं। कुछ नारीवादियों का तर्क है कि यह आवश्यक है कि आंदोलन विषम पदानुक्रम का सामना करे जो अभी भी मौजूद है और पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंधों को आकार देता है, और इसके परिणामस्वरूप, महिलाओं की स्थिति और समाज के भीतर वस्तुओं और संसाधनों तक पहुंच। इस प्रकार, आंदोलन "पुरुषत्व की पूछताछ और पितृसत्ता की प्रवृत्तियों के साथ सौदेबाजी" पर ध्यान केंद्रित करना जारी रखता है। संक्षेप में, नारीवादी एजेंडा, जैसा कि 21वीं शताब्दी में लागू होता है, में पितृसत्तात्मक प्रणाली के भीतर सामाजिक-आर्थिक खामियों को अधिक ठोस रूप से उजागर करने का एक मिशन शामिल है। विशेष रूप से, यह कि "पितृसत्तात्मक विशेषाधिकार पुरुषों और समाज दोनों को भारी कीमत चुकाना पड़ता है, और श्रम के यौन विभाजन को व्यवस्थित करने, परिवारों और परिवारों का प्रबंधन करने, सत्तारूढ़ समाजों और कल्याणकारी नीतियों को आकार देने और वैश्विक राजनीतिक अर्थव्यवस्था की संरचना करने के वैकल्पिक और अधिक उपयोगी तरीके हैं ताकि जातीय या कट्टरपंथी समूहों, विभिन्न वर्ग और लिंगों के बीच तर्कों को हिंसा और युद्ध के माध्यम से हल नहीं किया जा सके।" प्रमुख निर्धारक आंदोलन काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि युवा पुरुष और महिलाएं लैंगिक असमानता की व्यापकता को किस हद तक महसूस करते हैं। एक बार जब इस वास्तविकता को पहचाना जा सकता है, तो यह इस बात का विषय है कि विषय इस मुद्दे का मुकाबला करने के लिए कितने मजबूर हैं। अंत में, आंदोलन इस संघर्ष को अंततः बदलने के लिए उपलब्ध लोकतांत्रिक स्वतंत्रताओं पर निर्भर करता रहेगा। इसके अलावा, मीडिया ने नारीवादी आंदोलन में एक अभिन्न भूमिका निभाई है। मीडिया के भीतर महिलाओं के चित्रण के साथ जो महत्व है, वह इस तथ्य में निहित है कि मीडिया सोच के सामाजिक तरीकों को समग्र रूप देने में योगदान देता है। विज्ञापन उद्योग जबरदस्त शक्ति बनाए रखता है। चूंकि मीडिया में निवेश तेजी से बढ़ा है, इसलिए महिलाओं का एक प्रतिनिधि चित्रण नारीवादी आंदोलन के भविष्य के लिए महत्वपूर्ण होगा। प्रमुख कैरेबियन नारीवादी प्रोफेसर पेट्रीसिया मोहम्मद "दो से अधिक अकादमिक प्रकाशनों के लिए नारीवादी सक्रियता और छात्रवृत्ति में शामिल रही हैं, जिनमें शामिल हैं कैरेबियन विकास में लिंग, (कैथरीन शेफर्ड के साथ सह-संपादित), 1988, रीथिंकिंग कैरेबियन डिफरेंस, गेस्ट एडिटर, स्पेशल इश्यू, फेमिनिस्ट रिव्यू, रूटलेज जर्नल्स, समर 1998, कैरेबियन वुमन एट द क्रॉसरोड्स, अलथिया पर्किन्स के साथ सह-लेखक, वेस्ट इंडीज विश्वविद्यालय, किंग्स्टन, 2002, पत्रिकाओं और पुस्तकों, पत्रिकाओं और समाचार पत्रों में कई निबंधों के साथ।" ।