Pakol
पकौल या पकूल (,,,) एक नरम, सपाट, लुढ़का हुआ, गोल-शीर्ष पुरुषों की टोपी है, जिसे आमतौर पर अफगानिस्तान और पाकिस्तान में पहना जाता है। यह आम तौर पर ऊन से बना होता है और विभिन्न प्रकार के मिट्टी के रंगों में पाया जाता है, जैसे कि भूरे, काले, भूरे, हाथीदांत या अखरोट का उपयोग करके लाल रंग से रंगा जाता है। माना जाता है कि पकौल की उत्पत्ति पाकिस्तान के चित्राल या गिलगित-बाल्टिस्तान में हुई थी। विवरण पकौल अनिवार्य रूप से एक बेरेट की तरह पहना जाता हैः एक पहनने वाला मौसम, मनोदशा और आकारों के अनुरूप आकारों को नियंत्रित और समायोजित कर सकता है और यदि आवश्यक हो तो कई कार्यों के लिए इसका उपयोग किया जा सकता है। पकौड़ा अपने आप में बहुत व्यावहारिक और आरामदायक है। यह विशेष रूप से ठंडी जलवायु के लिए अच्छा है। पुरुष पूरे साल ठंडी जलवायु में पकौल पहनते हैं, क्योंकि टोपी ठंड, हवा और धूप से सुरक्षा के लिए उत्कृष्ट काम करती है। पकौड़ी बनाने के लिए उपयोग की जाने वाली महीन प्राकृतिक ऊन के कारण, सिर पर पसीना नहीं आता है, या जम नहीं जाता है, चाहे मौसम कुछ भी हो। सामग्री हाइग्रोस्कोपिक है, फिर भी टोपी बरसात के मौसम में गीली महसूस नहीं होती है, न ही सूखी होती है। यह इसे पाकिस्तान और अफगानिस्तान के लिए विशेष रूप से अच्छा हेडवियर बनाता है। यह एक हाथ से बनी ऊनी टोपी है, जो एक सपाट, गोल शीर्ष के साथ बनी होती है, जो एक निचले, घुमावदार किनारे से घिरी होती है। यह आमतौर पर सफेद, धूसर या भूरे रंग के विभिन्न रंगों का होता है। टोपी का व्यावहारिक डिजाइन ठंड के मौसम में कान और गर्दन को ढकने के लिए इसे नीचे खींचने और गर्म तापमान के लिए इसे ऊपर घुमाने की अनुमति देता है। परिधान को सजाने के कई तरीके हैं, कभी-कभी आमतौर पर टोपी में फूल या पंख डालना, विशेष रूप से उत्सव के अवसरों के लिए। आधार के चारों ओर सिलवाया गया एक जुड़ा हुआ तार अनुकूलन क्षमता और उपयोग का लचीलापन प्रदान करता है। डोर को कसकर या ढीला करके, पहनने वाला आवश्यकतानुसार टोपी को सुरक्षित करने में सक्षम होता है। पकोल की उत्पत्ति चित्राल में या अधिक सटीक रूप से गिलगित, एस्टोर और पाकिस्तान में गिलगित-बाल्टिस्तान के आसपास के क्षेत्रों में हुई है। ऊनी टोपी सदियों से शिना लोगों और खो लोगों (जिन्हें चित्रालियों के नाम से भी जाना जाता है) का मुख्य शिरस्त्राण रहा है। इसे पिछले 200 वर्षों में अफगानिस्तान के कई समुदायों जैसे पश्तून, ताजिक और नूरिस्तानियों द्वारा भी अपनाया गया था। इसे पहले पाकिस्तान के पश्तूनों के बीच बड़ी पगड़ी के प्रतिस्थापन के रूप में अपनाया गया था, विशेष रूप से मुख्य शहरों में, उदाहरण के लिए पेशावर में, गाँव के व्यापारियों के कारण, जो चित्राली टोपी या पकौल की लोकप्रियता फैलाने के लिए भी जिम्मेदार थे, शुरू में अपने व्यवसायों का विस्तार करते हुए, अंततः पेशावर के पुराने शहर के एक बड़े क्षेत्र पर हावी हो गए, जिसे किस्सा कहवानी के नाम से जाना जाता है। केवल अफगान सीमा से लगे आदिवासी क्षेत्रों में पारंपरिक पश्तून पगड़ी अभी भी लोकप्रिय थी। हालाँकि, बहुत पहले की पेशावर की तस्वीरों में अभी भी एक ऐसे शहर को दिखाया गया है जिसमें पुरुषों द्वारा अपने सिर को पकौड़े से ढकने के बजाय पगड़ी का प्रभुत्व है। हाल ही में, इसे कश्मीर घाटी में उत्तरी कश्मीर के बांदीपुर जिले के गुरेज और तुलील क्षेत्रों के जातीय शिन के मौसमी प्रवासियों द्वारा भी पेश किया गया था। आज पकौल आमतौर पर पाकिस्तान और अफगानिस्तान के साथ-साथ भारत के कुछ हिस्सों जैसे जम्मू-कश्मीर और दिल्ली में सभी सामाजिक वर्गों और पृष्ठभूमि के लोगों द्वारा पहना जाता है। कौसिया और मैसेडोनियन लिंक का खंडन कुछ लेखकों ने इस विशिष्ट शिरोवस्त्र की तुलना प्राचीन मैसेडोनियन द्वारा पहने जाने वाले कौसिया से की। इसके बाद कुछ लेखकों के लिए पकौल को चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में सिकंदर महान के भारतीय अभियानों से जोड़ना आकर्षक साबित हुआ। पकौल आने वाली शताब्दियों के ग्रीको-बैक्ट्रियन और इंडो-ग्रीक राज्यों से भी जुड़ा हुआ था। हालाँकि, पकौल का कौसिया के साथ कोई ऐतिहासिक संबंध नहीं है। इसकी प्रत्यक्ष उत्पत्ति के स्थान के बारे में एक अन्य गलत धारणा के अनुसार, पकौल का नूरिस्तान प्रांत में एक बहुत ही हालिया इतिहास है, जहां इसे आजकल व्यापक रूप से पहना जाता है, जो उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से पुराना नहीं है, लेकिन वही शिरोवस्त्र पड़ोसी चित्राल जिले में भी अपेक्षाकृत छोटा है। पकोल की प्रत्यक्ष उत्पत्ति आधुनिक पाकिस्तान के चरम उत्तर में, वर्तमान गिलगित-बाल्टिस्तान में स्थित है, और चीनी/तुर्किस्तानी/भारतीय सीमावर्ती क्षेत्रों में पहने जाने वाले समान आकार के शिरोवस्त्र के एक व्यापक क्षितिज से संबंधित है। लुढ़का हुआ रिम के साथ साधारण टोपी पूरे क्षेत्र में पहनी जाती थी, जहाँ से यह आगे पश्चिम में चित्राल क्षेत्र की ओर फैलती थी, जहाँ इसे 1920 के दशक के अंत तक व्यापक रूप से पहना जाता था। जाहिरा तौर पर किसी समय चित्राल और आसपास के क्षेत्रों के लोगों ने एक सपाट मुकुट बनाने के लिए सामग्री का एक अतिरिक्त गोल टुकड़ा शामिल करना शुरू कर दिया। यह आधुनिक मोड़ एक ऐसी विशेषता नहीं है जिसे सिकंदर के सैनिक चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में उठा सकते थे। गिलगित और चित्राल में उत्पत्ति, खोज और प्रलेखन पकौल के आधुनिक संस्करण की उत्पत्ति चित्राल से हुई है। टोपी को खापोल के रूप में भी जाना जाता है, जो कपाल शब्द से लिया गया है जिसका अर्थ खोवर भाषा में सिर होता है। उत्पादन का मुख्य स्रोत पाकिस्तान में चित्राल है। पकोल का उल्लेख डोनाटस ओ 'ब्रिएंस की 1895 की पुस्तक द लैंग्वेज ऑफ चित्राल में किया गया है, जिसमें खो लोगों की जातीय पोशाक का वर्णन करते हुए उन्होंने कहा हैः "अधिकांश पुरुषों द्वारा पहनी जाने वाली पोशाक में एक बैग के आकार में बनाई गई काली, भूरे या भूरे रंग की टोपी होती है और इसे तब तक लुढ़काया जाता है जब तक कि यह खोपड़ी में फिट न हो जाए।" बाद में 1896 में जॉर्ज स्कॉट रॉबर्टसन ने "चित्राली कैप" का वर्णन किया। जॉन बिडुल्फ ने अपनी ट्राइब्स ऑफ द हिंदू कुश (1880) में "लुढ़की हुई ऊनी टोपी" का उल्लेख किया और इसका श्रेय वर्तमान उत्तरी पाकिस्तान में गिलगित, एस्टोर और आसपास के क्षेत्रों के शिना लोगों को दिया। बिडुल्फ यह भी बताता है कि आधुनिक उत्तरी पाकिस्तान के पश्चिम में वखान, चित्राल और सारिकोल जैसे अन्य हिस्सों में लोग छोटी पगड़ी पहनते थे। "चित्राल, वखान और सिरिकोल में पुरुष बहुत छोटी पगड़ी पहनते हैं। गिलगित, एस्टोर और यघिस्तान के बड़े हिस्से में श्री ड्रू द्वारा उल्लिखित लुढ़की हुई ऊनी टोपी आमतौर पर पहनी जाती है। शिन जाति में अविवाहित महिलाओं को एक सफेद टोपी से अलग किया जाता है, जिसे विवाहित शिन महिलाएं कभी नहीं पहनती हैं। पकोल का सबसे पहला स्पष्ट संदर्भ इस प्रकार आधुनिक पाकिस्तान के चरम उत्तर को संदर्भित करता है, जबकि उसी समय चित्राल सहित पश्चिम और दक्षिण में थोड़ा आगे के क्षेत्रों में, लोग अभी भी पगड़ी पहनना पसंद करते थे। यह इंगित करता है कि पश्चिम में और भी आगे की भूमि में, पकौल अभी भी अज्ञात था। पकौड़ी की लोकप्रियता 1920 के दशक के अंत तक पश्चिम की ओर बढ़ गई थी, जब जॉर्ज मोर्गनस्टीर्न ने चित्राल जिले का दौरा किया और स्थानीय लोगों को पकौल पहने हुए फोटो खिंचवाए, हालांकि तस्वीरों से पता चलता है कि पकौल में आधुनिक चित्राली टोपी का विशिष्ट सपाट मुकुट नहीं है और यह अभी भी हुंजा में पहने जाने वाले पकौल के प्रकार से मिलता-जुलता है, जो इस प्रकार पकौल के "मूल" रूप का अच्छी तरह से प्रतिनिधित्व कर सकता है। काफिरिस्तान अभियान और नूरिस्तानी पाकोल द्वारा अपनाया जाना नूरिस्तान प्रांत में एक काफी हालिया नवाचार है, जिसे उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में पड़ोसी चित्राल से पेश किया गया था। पहले प्रोटो-एथनोग्राफिक दस्तावेजों के अनुसार, काफिरिस्तान के निवासी, नूरिस्तानी, बिना किसी शिरस्त्राण के घूमते थे। वे अपना सिर मुंडवा लेते थे, मुकुट पर एक छोटा सा धब्बा छोड़ देते थे जहाँ बाल बढ़ने के लिए छोड़ दिए जाते थे, और अक्सर कमर तक लटक जाते थे। जॉर्ज स्कॉट रॉबर्टसन द्वारा नूरिस्तान में पकौल के शुरुआती स्रोत में, वह पकौल को चित्राली टोपी के रूप में संदर्भित करता है और कहता है कि यह केवल बश्गुल घाटी में पहना जाता था, जो चित्राल की सीमा से लगे काफिरिस्तान की सबसे पूर्वी घाटी है, और टोपी को व्यापार के माध्यम से आगे पूर्व में चित्राल से प्राप्त किया गया था। इसलिए, अफगानिस्तान के लिए अपेक्षाकृत देर से परिचय, और विशेष रूप से पकोल के नूरिस्तान के लिए संकेत मिलता है। इस बात की पुष्टि लकड़ी की विशाल नक्काशी में चित्रित पुरुषों द्वारा पहने गए शिरोवस्त्र से होती है, जिसे गंडाउ के रूप में जाना जाता है, जिसके लिए काफिर प्रसिद्ध थे, जो सभी 1890 के दशक के अंत में काफिरिस्तान पर अफगान कब्जे से पहले के हैं, जहां पुरुषों को पगड़ी पहने हुए दिखाया गया है। इसके अतिरिक्त, कलश के बीच शुरू किए गए बुजुर्ग और युवा, जो अब पाकिस्तान में सीमा के पार रहते हैं, भी पारंपरिक रूप से पगड़ी पहनते थे, जबकि अन्य सभी पकौल पहनते थे। अफगानिस्तान के अब्दुल रहमान खान द्वारा काफिरिस्तान की विजय के बाद और आंशिक रूप से स्थानीय लोगों के बीच पाकोल तेजी से फैल गया होगा, जिसे अब नूरिस्तानी नाम दिया गया है। संपर्क और व्यापार बढ़ाने के लिए घाटियों के खुलने और आबादी के इस्लाम में परिवर्तन ने निवासियों को अपनी पहले की विशिष्ट केश शैली को छोड़ने और अपने सिर को टोपी से ढकने के लिए प्रेरित किया। एक नई पहचान को चिह्नित करने के लिए कपड़ों की विशिष्ट वस्तुओं को अपनाना, विशेष रूप से एक धार्मिक, इतिहास में अच्छी तरह से स्थापित है। अफगानिस्तान में प्रारंभिक प्रमुखता 1980 के दशक में, पकौल ने अफगानिस्तान के बड़े हिस्सों में मुजाहिदीन के पसंदीदा आसानी से पहने जाने वाले शिरोवस्त्र के रूप में लोकप्रियता हासिल की, जो अफगानिस्तान लोकतांत्रिक गणराज्य और उनके सोवियत समर्थकों के खिलाफ लड़े थे। पकोल पहनने वाले सबसे प्रसिद्ध लोगों में से एक पंजशीर घाटी के सैन्य नेता अहमद शाह मसूद थे। उन वर्षों में, पूरे अफगानिस्तान के लोग, लेकिन विशेष रूप से पंजशीर की ताजिक आबादी के लोग, जो नूरिस्तान की सीमा से लगे क्षेत्र में रहते थे, सरकार के प्रति अपना विरोध दिखाने के लिए पकौल पहनते थे। 1992 में मुजाहिदीन ने राजधानी काबुल पर नियंत्रण कर लिया, और चूंकि देश के पूर्वोत्तर से ताजिकों ने इस्लामिक स्टेट ऑफ अफगानिस्तान की नई सरकार के गठन में प्रमुख भूमिका निभाई, इसलिए उनका पकौड़ा अफगान राजधानी का प्रमुख शिरस्त्राण बन गया। हालाँकि, विभिन्न मुजाहिदीन दलों के बीच गृहयुद्ध तालिबान के नए रूप के साथ जारी रहा, जो मुख्य रूप से देश के दक्षिण से पश्तून थे और पूर्वोत्तर से मुजाहिदीन पहनने वाले पकौलों के खिलाफ थे। तालिबान पगड़ी पहनते थे, पारंपरिक पश्तून शिरोवस्त्र, अधिमानतः कंधार की गहरी किस्म, जबकि उनके विरोधी पकौल पहनना जारी रखते थे। जब तालिबान ने सितंबर 1996 में काबुल पर नियंत्रण कर लिया, तो पकौल सड़कों से गायब हो गया, केवल तब लौटने के लिए जब नवंबर 2001 में, अमेरिकी सेना की मदद से उत्तरी गठबंधन तालिबान को खदेड़ने में कामयाब रहा। उस समय पकौल ने फिर से लोकप्रियता हासिल की, जबकि देश के दक्षिण और दक्षिण-पूर्व के पश्तून, जो तालिबान आंदोलन का मूल हिस्सा हुआ करते थे, अभी भी पगड़ी पहनना पसंद करते थे। भारत में प्रारंभिक प्रमुखता पकौड़ा पारंपरिक रूप से भारत में उत्तरी जम्मू और कश्मीर की गुरेज घाटी (तुलैल सहित) के शिना लोगों द्वारा पहना जाता रहा है। पाकोल को कश्मीर घाटी में भी पहना जाता है, जहां उन्हें गुरेज़ के रहने वाले जातीय शिन/डार्ड के मौसमी प्रवासियों द्वारा पेश किया गया था। घाटी के एक समाचार पत्र के एक स्तंभकार ने टोपी के बारे में कहा कि यह टोपी 1950 के दशक में जम्मू-कश्मीर के मुख्यमंत्री बख्शी गुलाम मोहम्मद द्वारा पहने जाने के बाद लोकप्रिय हुई थी। पकौल भारत के अन्य हिस्सों में लोकप्रिय हो गया है, जैसे कि दिल्ली में, इसे भारत में रहने वाले अफगान भी बेचते हैं। इसने उत्तरी भारत के मुस्लिम बहुल क्षेत्रों में भी लोकप्रियता हासिल की, विशेष रूप से मंदिरों के आसपास के क्षेत्रों में जहां मुड़े हुए प्रकार विशेष रूप से लोकप्रिय हैं। पाकिस्तान और अफगानिस्तान के भीतर, विभिन्न जातीय समूहों और क्षेत्रों द्वारा पहने जाने वाले विभिन्न प्रकार के पकौड़े हैं। ये अंतर आकार और शैलियों में होते हैं, और कभी-कभी एक निश्चित क्षेत्र या जातीय समूह के लिए अद्वितीय होते हैं। पारंपरिक पकौल पारंपरिक पकौल टोपी एक नरम, ऊनी टोपी है जो सपाट होती है, और रिम्स को पहनने के लिए सिर के कपड़ों में लुढ़काया जाता है। यह ऊन से बना होता है और विभिन्न रंगों में आता है, आमतौर पर प्राकृतिक मिट्टी के रंग सबसे लोकप्रिय पहने जाते हैं। यह मुख्य रूप से खैबर पख्तूनख्वा प्रांत, गिलगित-बाल्टिस्तान, अफगानिस्तान और हाल ही में कश्मीर घाटी में पहना जाता है। चित्राली पकौड़ा उत्तरी पाकिस्तान के चित्राल स्काउट द्वारा पहना जाता है। यह सफेद होता है, इसमें एक मार्कोर प्रतीक चिन्ह होता है, और एक मोर पंख होता है। इसे चित्राली समुदाय के बीच गरिमा और सम्मान का प्रतीक माना जाता है और वे आमतौर पर इसे प्रसिद्ध मेहमानों को भेंट करते हैं। पकौड़ी की यह शैली इस क्षेत्र के लिए अद्वितीय है। राजकुमारी डायना, केट मिडलटन और प्रिंस विलियम ने पाकिस्तान की अपनी यात्राओं के दौरान इसे पहना था। मुड़ा हुआ पकौड़ा मुड़ा हुआ पकौड़ा पकौड़े का एक और रूप है; इसकी दो परतें होती हैं और रिम्स मुड़े हुए होते हैं। यह शुद्ध ऊन से बना है और विभिन्न रंगों और आकारों में आता है। खैबर पख्तूनख्वा, अफगानिस्तान और कश्मीर में मुड़े हुए पकौड़े आम हैं। वे वजन में हल्के होते हैं और पारंपरिक लोगों की तुलना में अधिक आसानी से समायोजित किए जा सकते हैं। वजीरिस्तान पकौल वजीरिस्तान, पाकिस्तान के आदिवासी क्षेत्रों में पहना जाता है, इस प्रकार का पकौल आमतौर पर और लगभग विशिष्ट रूप से वजीरिस्तान के पश्तून जैसे महसूद, डावर और वजीर जनजातियों द्वारा पहना जाता है। वजीरिस्तान पकौल और नियमित पकौल के बीच स्पष्ट अंतर यह है कि यह आकार में बड़ा होता है और किनारे घुमावदार होते हैं। यह वजीरिस्तान क्षेत्रों के लिए अद्वितीय है और शुद्ध ऊन से भी बना है, जो पारंपरिक पकौल की तरह विभिन्न रंगों में उपलब्ध है। यह अफगानिस्तान में पक्तिया और खोस्त प्रांतों में सीमा पार किन पश्तून जनजातियों द्वारा भी पहना जाता है; आमतौर पर उन्हें फूलों से भी सजाया जाता है, चित्रालियों के विपरीत जो इसे पंखों से सजाते हैं। इसे आम पुरुषों का हेडवियर माना जाता है। ।