History of the Palestinians
फिलिस्तीनी लोग (, एश-शाब इल-फिलास्तिनी) फिलिस्तीन के क्षेत्र में पारिवारिक मूल के साथ एक अरबी भाषी लोग हैं। 1964 के बाद से, उन्हें फिलिस्तीनियों के रूप में संदर्भित किया गया है, लेकिन इससे पहले उन्हें आमतौर पर फिलिस्तीनी अरबों के रूप में संदर्भित किया जाता था। ब्रिटिश जनादेश की अवधि के दौरान, फिलिस्तीन में रहने वाले यहूदी समुदाय का वर्णन करने के लिए भी फिलिस्तीनी शब्द का उपयोग किया जाता था। अरबी भाषा के समाचार पत्र फलास्तिन (फिलिस्तीन) की स्थापना 1911 में फिलिस्तीनी ईसाइयों द्वारा की गई थी। तुर्क कब्जा (1834-1917) राष्ट्रवादी भावना तुर्कों के तहत, फिलिस्तीन की अरब आबादी ज्यादातर खुद को तुर्क प्रजा के रूप में देखती थी। किम्मर्लिंग और मिगडाल 1834 में फिलिस्तीन में अरबों के विद्रोह को फिलिस्तीनी लोगों की पहली प्रारंभिक घटना मानते हैं। 1830 के दशक में, फिलिस्तीन पर तुर्कों के मिस्र के जागीरदार, मुहम्मद अली और उनके बेटे इब्राहिम पाशा का कब्जा था। जबरन भर्ती की भारी मांगों के खिलाफ लोकप्रिय प्रतिरोध के कारण विद्रोह छिड़ गया था। किसान अच्छी तरह से जानते थे कि जबरन भर्ती मौत की सजा से कम नहीं है। मई 1834 से विद्रोहियों ने कई शहरों पर कब्जा कर लिया, जिनमें जेरूसलम, हेब्रोन और नबलस शामिल थे। जवाब में, इब्राहिम पाशा ने अपनी सेना भेजी, अंततः 4 अगस्त को हेब्रोन में अंतिम विद्रोहियों को हराया। फिर भी, फिलिस्तीन में अरब एक अखिल-इस्लामी या अखिल-अरब राष्ट्रीय आंदोलन का हिस्सा बने रहे। 1882 में जनसंख्या लगभग 320,000 थी, जिनमें से 25,000 यहूदी थे। इनमें से कई अरब यहूदी थे और ओटोमन काल के अंत में फिलिस्तीन में अरबों के कथात्मक कार्यों में-जैसा कि खलील सकाकिनी और वसीफ जवाहरियाह की आत्मकथाओं और डायरियों में प्रमाणित है-"मूल" यहूदियों को अक्सर अबना अल-बलाद (देश के पुत्र), "हमवतन", या याहुद अल-अलाद अरब ("यहूदी, अरब के पुत्र") के रूप में संदर्भित किया जाता था। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, एक "स्थानीय और विशिष्ट फिलिस्तीनी देशभक्ति" उभरी। फिलिस्तीनी पहचान उत्तरोत्तर बढ़ी। 1911 में, फिलिस्तीनी ईसाइयों द्वारा जाफा में फलास्टिन नाम का एक समाचार पत्र स्थापित किया गया था और प्रथम विश्व युद्ध के अंत में पहले फिलिस्तीनी राष्ट्रवादी संगठन दिखाई दिए। अल-मुंतादा अल-अदाबी, जिसमें नशाशीबी परिवार का वर्चस्व था, ने अरब भाषा और संस्कृति के प्रचार के लिए, इस्लामी मूल्यों की रक्षा के लिए और एक स्वतंत्र सीरिया और फिलिस्तीन के लिए युद्ध किया। दमिश्क में, हुसैन परिवार के प्रभुत्व वाले अल-नादी अल-अरबी ने समान मूल्यों की रक्षा की। जब फरवरी 1919 की पहली फिलिस्तीनी कांग्रेस ने ज़ायोनी आप्रवासन को अस्वीकार करते हुए अपना ज़ायोनी-विरोधी घोषणापत्र जारी किया, तो उसने उन यहूदियों का स्वागत किया "जो हमारे बीच अरबीकरण कर चुके हैं, जो युद्ध से पहले से हमारे प्रांत में रह रहे हैं; वे वैसे ही हैं जैसे हम हैं, और उनकी वफादारी हमारी अपनी है।" बेनी मॉरिस के अनुसार, नेबी मूसा दंगों, सैन रेमो सम्मेलन और ग्रेटर सीरिया राज्य की स्थापना में फैसल की विफलता के बाद, अप्रैल और जुलाई 1920 के बीच एक अलग आंदोलन के रूप में फिलिस्तीनी अरब राष्ट्रवाद दिखाई दिया। जब ज़ायोनीवाद ने यूरोप में यहूदी समुदायों के बीच जड़ें जमा लेनी शुरू कीं, तो कई यहूदी फिलिस्तीन चले गए और वहां बस्तियाँ स्थापित कीं। जब फिलिस्तीनी अरब खुद को ज़ायोनीवादियों से चिंतित करते थे, तो वे आम तौर पर मानते थे कि आंदोलन विफल हो जाएगा। 1908 में युवा तुर्क क्रांति के बाद, अरब राष्ट्रवाद इस क्षेत्र में तेजी से बढ़ा और अधिकांश अरब राष्ट्रवादियों ने ज़ायोनीवाद को एक खतरे के रूप में माना, हालांकि एक अल्पसंख्यक ने ज़ायोनीवाद को आधुनिकता का मार्ग प्रदान करने के रूप में माना। हालाँकि विदेशी यहूदियों को भूमि की बिक्री के खिलाफ 1880 के दशक में तुर्क अधिकारियों के सामने पहले से ही अरब विरोध प्रदर्शन हो चुके थे, लेकिन सबसे गंभीर विरोध 1890 के दशक में शुरू हुआ जब ज़ायोनी उद्यम का पूरा दायरा ज्ञात हो गया। खतरे की एक सामान्य भावना थी। इस भावना को 20वीं शताब्दी के शुरुआती वर्षों में एक ऐसी अर्थव्यवस्था विकसित करने के ज़ायोनी प्रयासों द्वारा बढ़ाया गया था जिससे अरब लोगों को काफी हद तक बाहर रखा गया था, जैसे कि "हिब्रू श्रम" आंदोलन जिसने सस्ते अरब श्रमिकों के रोजगार के खिलाफ अभियान चलाया था। 1918 में फिलिस्तीन के ब्रिटिश जनादेश के निर्माण और बालफोर घोषणा ने अरब आशंकाओं को बहुत बढ़ा दिया। समकालीन लेखन द आउटलाइन ऑफ हिस्ट्री, H.G.Wells (1920) द्वारा, इस भौगोलिक क्षेत्र और उस समय की उथल-पुथल के बारे में निम्नलिखित नोट करता हैः यह स्पष्ट रूप से उनके [तुर्कों] के लिए कमजोरी के बजाय ताकत का स्रोत था, कि वे अरब के साथ अपने सदियों लंबे अप्रभावी संघर्ष से पूरी तरह से कट गए थे। सीरिया, मेसोपोटामिया, पूरी तरह से तुर्की शासन से अलग थे। फिलिस्तीन को ब्रिटिश क्षेत्र के भीतर एक अलग राज्य बनाया गया था, जिसे यहूदियों के लिए एक राष्ट्रीय घर के रूप में निर्धारित किया गया था। वादा की गई भूमि में गरीब यहूदी प्रवासियों की बाढ़ आ गई और अरब आबादी के साथ गंभीर संघर्षों में तेजी से शामिल हो गया। अरब तुर्कों के खिलाफ एकजुट हो गए थे और एक युवा ऑक्सफोर्ड विद्वान, कर्नल लॉरेंस के प्रयासों के माध्यम से राष्ट्रीय एकता की अवधारणा से प्रेरित थे। दमिश्क में अपनी राजधानी के साथ एक अरब राज्य का उनका सपना अनिवार्य क्षेत्र के लिए फ्रांसीसी और अंग्रेजों की भूख से तेजी से चकनाचूर हो गया था, और अंत में उनका अरब राज्य हेडजाज़ और कई अन्य छोटे और असुरक्षित इमामों, अमीरात और सल्तनतों के रेगिस्तानी राज्य में सिकुड़ गया। यदि वे कभी एकजुट होते हैं, और सभ्यता के लिए संघर्ष करते हैं, तो यह पश्चिमी संरक्षण में नहीं होगा। अरब विद्रोह और ब्रिटिश सेना द्वारा फिलिस्तीन पर विजय ब्रिटिश जनादेश (1920-1947) फिलिस्तीनी अरबों के राजनीतिक अधिकार फिलिस्तीनी अरबों ने जनादेश की शर्तों द्वारा अनदेखी महसूस की। हालांकि जनादेश की शुरुआत में वे आबादी का 90 प्रतिशत बहुमत थे, पाठ में उन्हें केवल "गैर-यहूदी समुदायों" के रूप में संदर्भित किया गया था, जिन्हें नागरिक और धार्मिक अधिकार होने के बावजूद, कोई राष्ट्रीय या राजनीतिक अधिकार नहीं दिए गए थे। जहाँ तक राष्ट्र संघ और अंग्रेजों का संबंध है, फिलिस्तीनी अरब एक अलग लोग नहीं थे। इसके विपरीत पाठ में यहूदी लोगों के लिए एक "राष्ट्रीय घर" को बढ़ावा देने और समर्थन करने की अनिवार्य शक्ति के दायित्वों के साथ छह अनुच्छेद (2,4,6,7,11 और 22) शामिल थे। इसके अलावा, यहूदी लोगों के एक प्रतिनिधि निकाय, यहूदी एजेंसी को मान्यता दी गई थी। फिलिस्तीनी अरब नेतृत्व ने बार-बार अंग्रेजों पर उन्हें प्रतिनिधि सरकार जैसे राष्ट्रीय और राजनीतिक अधिकार देने के लिए दबाव डाला, जिससे अंग्रेजों को राष्ट्रपति विल्सन के चौदह बिंदुओं, राष्ट्र संघ की वाचा और प्रथम विश्व युद्ध के दौरान ब्रिटिश वादों की याद दिलाई गई। हालाँकि अंग्रेजों ने फिलिस्तीनी अरबों की संवैधानिक स्थिति में किसी भी बदलाव के लिए जनादेश की शर्तों को स्वीकार करना एक पूर्व शर्त बना दिया। फिलिस्तीनी अरबों के लिए यह अस्वीकार्य था, क्योंकि उन्हें लगा कि यह "आत्म-हत्या" होगी। पूरे अंतर-युद्ध की अवधि के दौरान अंग्रेजों ने जनादेश की शर्तों की अपील करते हुए, जिसे उन्होंने खुद तैयार किया था, बहुमत शासन के सिद्धांत या किसी भी अन्य उपाय को अस्वीकार कर दिया जो फिलिस्तीन की सरकार पर फिलिस्तीनी अरब बहुमत को नियंत्रण देगा। अन्य वर्ग ए अधिदेशों के साथ भी एक विरोधाभास था। 1932 तक इराक स्वतंत्र हो गया था, और सीरिया, लेबनान और ट्रांसजॉर्डन में राष्ट्रीय संसदें, मंत्री के पद तक के अरब सरकारी अधिकारी और अरबों के हाथों में पर्याप्त शक्ति थी। लीबिया और अल्जीरिया जैसे कुछ देशों को छोड़कर अन्य अरब देशों में भी स्वदेशी राज्य संरचनाएँ थीं, जो फिलिस्तीन की तरह बड़े पैमाने पर निपटान कार्यक्रमों के अधीन थे। ज़ायोनीवादियों की तुलना में फ़लस्तीनी अरबों के लिए प्रतिनिधियों का एक मान्यता प्राप्त निकाय नहीं होना एक गंभीर बाधा थी। यहूदी एजेंसी राजनयिक प्रतिनिधित्व का हकदार था जैसे। जिनेवा में राष्ट्र संघ के स्थायी जनादेश आयोग के समक्ष, जबकि फिलिस्तीनी अरबों का प्रतिनिधित्व अंग्रेजों द्वारा किया जाना था। विकास राशिद खलीदी ने एक ओर यिशुव, फिलिस्तीन में यहूदी समुदाय और फिलिस्तीनी अरबों के बीच और दूसरी ओर फिलिस्तीनी अरबों और अन्य अरबों के बीच तुलना की। 1922 से 1947 तक अर्थव्यवस्था के यहूदी क्षेत्र की वार्षिक विकास दर 13.2% थी, जो मुख्य रूप से आप्रवासन और विदेशी पूंजी के कारण थी, जबकि अरब की वृद्धि दर 6.5% थी। प्रति व्यक्ति ये आंकड़े क्रमशः 4.8% और 3.6% थे। 1936 तक यहूदी क्षेत्र ने अरब क्षेत्र को ग्रहण कर लिया था, और यहूदी व्यक्तियों ने अरबों की तुलना में 2.6 गुना अधिक कमाई की थी। अन्य अरब देशों की तुलना में फिलिस्तीनी अरब लोगों ने थोड़ी बेहतर कमाई की। मानव पूँजी के मामले में बहुत बड़ा अंतर था। उदाहरण के लिए 1932 में यहूदियों की साक्षरता दर 86 प्रतिशत थी जबकि फिलिस्तीनी अरबों की साक्षरता दर 22 प्रतिशत थी, लेकिन अरब साक्षरता में लगातार वृद्धि हो रही थी। इस संबंध में फिलिस्तीनी अरबों ने मिस्र और तुर्की के साथ अनुकूल तुलना की, लेकिन लेबनान के साथ प्रतिकूल। 1939 के आसपास निर्धारित संयुक्त राष्ट्र मानव विकास सूचकांक के पैमाने पर 36 देशों में से फिलिस्तीनी यहूदी 15वें, फिलिस्तीनी अरब 30वें, मिस्र 33वें और तुर्की 35वें स्थान पर थे। 1942 में फिलिस्तीन में यहूदी मुख्य रूप से शहरी थे, जबकि अरब मुख्य रूप से ग्रामीण थे, 1942 में 68,3%। कुल मिलाकर खालिदी ने निष्कर्ष निकाला कि फिलिस्तीनी अरब समाज, जबकि यिशुव द्वारा अधिक तुलनीय था, इस क्षेत्र में किसी भी अन्य अरब समाज की तरह उन्नत था और कई से काफी अधिक था। फिलिस्तीनी नेतृत्व फिलिस्तीनी अरबों का नेतृत्व दो मुख्य शिविरों ने किया था। 1920 से 1934 तक जेरूसलम के मेयर रहे रागिब अल-नशाशिबी के नेतृत्व में नशाशिबिस नरमपंथी थे, जिन्होंने अंग्रेजों और यहूदियों के साथ बातचीत की मांग की थी। 1948 से पहले के वर्षों में फिलिस्तीनी-अरब राजनीति पर हावी होने वाले अल-हुसैनियों ने नशाशिबियों पर हावी हो गए थे। अधिकांश अरब राष्ट्रवादियों की तरह अल-हुसैनियों ने इस बात से इनकार किया कि फिलिस्तीन में यहूदियों के कोई राष्ट्रीय अधिकार थे। अंग्रेजों ने फिलिस्तीनी अरबों को एक धार्मिक नेतृत्व प्रदान किया, लेकिन उन्होंने हमेशा इसे निर्भर रखा। येरुशलम के मुफ्ती का कार्यालय, पारंपरिक रूप से अधिकार और भौगोलिक दायरे में सीमित था, जिसे फिलिस्तीन के ग्रैंड मुफ्ती के रूप में पुनर्निर्मित किया गया था। इसके अलावा, एक सर्वोच्च मुस्लिम परिषद (एस. एम. सी.) की स्थापना की गई और उसे धार्मिक दान के प्रशासन और धार्मिक न्यायाधीशों और स्थानीय मुफ्तियों की नियुक्ति जैसे विभिन्न कर्तव्य दिए गए। तुर्क काल में इन कर्तव्यों को इस्तांबुल में नौकरशाही द्वारा पूरा किया गया था। फिलिस्तीनी अरबों पर शासन करने में अंग्रेजों ने मध्यम या निम्न वर्गों में निहित राजनीतिक संरचनाओं के बजाय अभिजात वर्ग से निपटना पसंद किया। उदाहरण के लिए उन्होंने फिलिस्तीन अरब कांग्रेस को नजरअंदाज कर दिया। अंग्रेज़ों ने भी इन अभिजात वर्ग के बीच विभाजन पैदा करने की कोशिश की। उदाहरण के लिए उन्होंने हज अमीन अल-हुसैनी को ग्रैंड मुफ्ती बनने के लिए चुना, हालांकि वह युवा थे और उन्हें यरुशलम के इस्लामी नेताओं से सबसे कम वोट मिले थे। हज अमीन फिलिस्तीन अरब कांग्रेस के नेता मूसा काज़िम अल-हुसैनी के दूर के चचेरे भाई थे। खालिदी के अनुसार, एक छोटे रिश्तेदार को नियुक्त करके, अंग्रेजों को मूसा काज़िम की स्थिति को कमजोर करने की उम्मीद थी। वास्तव में, वे 1934 में मूसा काज़िम की मृत्यु तक प्रतिद्वंद्वी बने रहे। मुफ्ती के प्रतिद्वंद्वियों में से एक, रागिब बे अल-नशाशिबी को पहले ही 1920 में मूसा काज़िम की जगह जेरूसलम का महापौर नियुक्त किया जा चुका था, जिन्हें 1920 के नबी मूसा दंगों के बाद अंग्रेजों ने हटा दिया था, जिसके दौरान उन्होंने भीड़ को फिलिस्तीन के लिए अपना खून देने के लिए प्रोत्साहित किया था। पूरे जनादेश अवधि के दौरान, लेकिन विशेष रूप से उत्तरार्द्ध के दौरान मुफ्ती और अल-नशाशीबी के बीच प्रतिद्वंद्विता फिलिस्तीनी राजनीति पर हावी थी। कई प्रमुख लोग अपनी आय के लिए अंग्रेजों पर निर्भर थे। उल्लेखनीय लोगों के समर्थन के बदले में अंग्रेजों ने उनसे आबादी को खुश करने की मांग की। खालिदी के अनुसार यह 1930 के दशक के मध्य तक सराहनीय रूप से काम करता रहा, जब एक लोकप्रिय विस्फोट द्वारा मुफ्ती को गंभीर विरोध में धकेल दिया गया। उसके बाद मुफ्ती अंग्रेजों और ज़ायोनी लोगों का घातक दुश्मन बन गया। खालिदी के अनुसार 1930 के दशक के मध्य से पहले अल-हुसैनी और अल-नशाशिबी दोनों गुटों के गणमान्य लोगों ने ऐसा व्यवहार किया जैसे कि वे अंग्रेजों के साथ बातचीत जारी रखते हुए उन्हें फिलिस्तीनियों को उनके राजनीतिक अधिकार देने के लिए मना सकते थे। अरब आबादी दोनों गुटों को अपने राष्ट्रीय संघर्ष में अप्रभावी मानती थी, और ब्रिटिश प्रशासन से जुड़ी और उस पर निर्भर थी। खालिदी ओटोमन काल के दौरान अपने अनुभव के लिए बड़े पैमाने पर समर्थन दर्ज करने में फिलिस्तीनी नेताओं की विफलता का श्रेय देते हैं, जब वे सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग का हिस्सा थे और कमान संभालने के आदी थे। जनता को जुटाने का विचार उनके लिए पूरी तरह से अलग था। 1921 और 1929 में पहले से ही यहूदियों पर दंगे और हमले और नरसंहार हो चुके थे। 1930 के दशक के दौरान यहूदी आप्रवासन और बढ़ती अरब भूमिहीनता के साथ फिलिस्तीनी अरब लोकप्रिय असंतोष बढ़ा। 1920 के दशक के अंत और 1930 के दशक की शुरुआत में फिलिस्तीनी समाज के कई गुट, विशेष रूप से युवा पीढ़ी के, फिलिस्तीनी अभिजात वर्ग के आंतरिक विभाजन और प्रभावहीनता के साथ अधीर हो गए और यंग मेन्स मुस्लिम एसोसिएशन जैसे समूहों द्वारा आयोजित जमीनी स्तर पर ब्रिटिश विरोधी और यहूदी विरोधी सक्रियता में शामिल हो गए। कट्टरपंथी राष्ट्रवादी इंडिपेंडेंस पार्टी (हिज्ब अल-इस्तिकलाल) के प्रभाव में वृद्धि के लिए भी समर्थन था, जिसने भारतीय कांग्रेस पार्टी के तरीके से अंग्रेजों के बहिष्कार का आह्वान किया था। कुछ लोग अंग्रेजों और ज़ायोनी लोगों से लड़ने के लिए पहाड़ों पर भी गए। इनमें से अधिकांश पहल अनिवार्य प्रशासन, विशेष रूप से मुफ्ती और उनके चचेरे भाई जमाल अल-हुसैनी के वेतन में उल्लेखनीय लोगों द्वारा नियंत्रित और पराजित की गई थीं। युवा पीढ़ी ने 1936 की छह महीने की आम हड़ताल के संगठन की रीढ़ भी बनाई, जिसने महान फिलिस्तीनी विद्रोह की शुरुआत को चिह्नित किया। खालिदी के अनुसार यह एक जमीनी स्तर का विद्रोह था, जिसे अंततः पुराने फिलिस्तीनी नेतृत्व द्वारा अपनाया गया, जिनके 'अयोग्य नेतृत्व ने इन आंदोलनों को भी ध्वस्त करने में मदद की'। महान अरब विद्रोह (1936-1939) नवंबर 1935 में जेनिन के पास ब्रिटिश पुलिस के हाथों शेख इज़ अद-दीन अल-क़स्साम की मौत ने व्यापक आक्रोश पैदा किया और भारी भीड़ ने क़स्साम के शव को हाइफ़ा में उनकी कब्र तक पहुँचाया। कुछ महीनों बाद, अप्रैल 1936 में, एक अरब राष्ट्रीय आम हड़ताल शुरू हो गई। यह अक्टूबर 1936 तक चला। उस वर्ष की गर्मियों के दौरान हजारों यहूदी-कृषि एकड़ और बगीचों को नष्ट कर दिया गया था, यहूदियों पर हमला किया गया था और उन्हें मार दिया गया था और कुछ यहूदी समुदाय, जैसे कि बेइसन और एकड़, सुरक्षित क्षेत्रों में भाग गए थे। हड़ताल के बाद, जो अब तक की सबसे लंबी औपनिवेशिक विरोधी हड़तालों में से एक थी, लगभग एक साल तक हिंसा कम रही, जबकि अंग्रेजों ने जांच के लिए पील आयोग भेजा। 1937 में, पील आयोग ने एक छोटे से यहूदी राज्य के बीच विभाजन का प्रस्ताव रखा, जिसमें अपनी अरब आबादी को पड़ोसी अरब राज्य में स्थानांतरित करने का प्रस्ताव था, और एक अरब राज्य को जॉर्डन से जोड़ा जाना था। इस प्रस्ताव को अरबों ने अस्वीकार कर दिया था। 2 मुख्य यहूदी नेताओं, चैम वीज़मैन और बेन-गुरियन ने ज़ायोनी कांग्रेस को अधिक बातचीत के आधार के रूप में पील की सिफारिशों को स्पष्ट रूप से मंजूरी देने के लिए आश्वस्त किया था। पील आयोग की सिफारिश के बाद पूरे देश में सशस्त्र विद्रोह फैल गया। अगले 18 महीनों में अंग्रेजों ने येरुशलम, नबलस और हेब्रोन पर नियंत्रण खो दिया। 6, 000 सशस्त्र यहूदी सहायक पुलिस द्वारा समर्थित ब्रिटिश बलों ने भारी बल के साथ व्यापक दंगों को दबा दिया। ब्रिटिश अधिकारी चार्ल्स ऑर्डे विंगेट (जिन्होंने धार्मिक कारणों से एक ज़ायोनी पुनरुत्थान का समर्थन किया) ने ब्रिटिश सैनिकों और यिगल एलोन जैसे यहूदी स्वयंसेवकों से बने विशेष रात्रि दस्तों का आयोजन किया, जिन्होंने अरब गांवों पर छापे मारकर "निचले गैलील और जेज़्रेल घाटी में अरब विद्रोहियों के खिलाफ महत्वपूर्ण सफलताएँ हासिल कीं"। अंग्रेजों ने 20,000 यहूदियों (पुलिसकर्मी, फील्ड सैनिक और रात्रि दस्ते) को जुटाया। यहूदी मिलिशिया स्टर्न गैंग और इरगुन ने बाजारों और बसों पर हमला करते हुए नागरिकों के खिलाफ भी हिंसा का इस्तेमाल किया। विद्रोह के परिणामस्वरूप 5,000 फिलिस्तीनियों की मौत हो गई और 10,000 घायल हो गए। कुल मिलाकर वयस्क पुरुष आबादी का 10 प्रतिशत मारा गया, घायल हुआ, कैद किया गया या निर्वासित किया गया। यहूदी आबादी में 400 मारे गए थे; ब्रिटिश 200। महत्वपूर्ण रूप से, 1936 से 1945 तक, यहूदी एजेंसी के साथ सहयोगात्मक सुरक्षा व्यवस्था स्थापित करते हुए, अंग्रेजों ने अरबों से 13,200 आग्नेयास्त्र और यहूदियों से 521 हथियार जब्त किए। अरबों द्वारा यहूदी आबादी पर हमलों के तीन स्थायी प्रभाव थेः पहला, उन्होंने यहूदी भूमिगत मिलिशिया, मुख्य रूप से हागानाह ("रक्षा") के गठन और विकास का नेतृत्व किया, जो 1948 में निर्णायक साबित होने वाले थे। दूसरा, यह स्पष्ट हो गया कि दोनों समुदायों में सुलह नहीं हो सकी और विभाजन के विचार का जन्म हुआ। तीसरा, अंग्रेजों ने 1939 के श्वेत पत्र के साथ अरब विरोध का जवाब दिया, जिसने यहूदी भूमि खरीद और आप्रवासन को गंभीर रूप से प्रतिबंधित कर दिया। हालाँकि, द्वितीय विश्व युद्ध के आगमन के साथ, यह कम आप्रवासन कोटा भी नहीं पहुंचा था। श्वेत पत्र नीति ने यहूदी आबादी के उन वर्गों को भी कट्टरपंथी बना दिया, जो युद्ध के बाद अंग्रेजों के साथ सहयोग नहीं करेंगे। विद्रोह का फिलिस्तीनी राष्ट्रीय नेतृत्व, सामाजिक एकता और सैन्य क्षमताओं पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा और 1948 के युद्ध के परिणाम में योगदान दिया क्योंकि "जब फिलिस्तीनियों को 1947-49 में अपनी सबसे दुर्भाग्यपूर्ण चुनौती का सामना करना पड़ा, तब भी वे 1936-39 के ब्रिटिश दमन से पीड़ित थे, और एक एकीकृत नेतृत्व के बिना प्रभावी थे। वास्तव में, यह तर्क दिया जा सकता है कि वे वस्तुतः बिना किसी नेतृत्व के थे। अनिवार्य अवधि के दौरान, फिलिस्तीन के कुछ अरब निवासियों ने एक व्यापक अरब राष्ट्र के हिस्से के रूप में भविष्य को प्राथमिकता दी, आमतौर पर या तो ग्रेटर सीरिया के राष्ट्र के रूप में (जो अब सीरिया, लेबनान, जॉर्डन, इज़राइल, वेस्ट बैंक और गाजा हैं) या एक एकीकृत अरब राज्य जिसमें अब जॉर्डन, इज़राइल, गाजा और वेस्ट बैंक शामिल हैं। 1948 फिलिस्तीनी पलायन (1948-1949) 1948 फिलिस्तीनी पलायन 1948 अरब-इजरायल युद्ध के दौरान और उसके बाद फिलिस्तीनी अरबों की शरणार्थी उड़ान को संदर्भित करता है। इसे अधिकांश फिलिस्तीनियों और अरबों द्वारा नकबा () के रूप में संदर्भित किया जाता है, जिसका अर्थ है "आपदा", "आपदा" या "प्रलय"। 1948 के युद्ध के बाद इजरायल के बाहर फिलिस्तीनी शरणार्थियों की संख्या का संयुक्त राष्ट्र (यू. एन.) का अंतिम अनुमान 1951 में 711,000 रखा गया था। निकट पूर्व में फिलिस्तीन शरणार्थियों के लिए संयुक्त राष्ट्र राहत और कार्य एजेंसी एक फिलिस्तीन शरणार्थी को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में परिभाषित करती है जिसका सामान्य निवास स्थान 1 जून 1946 से 15 मई 1948 की अवधि के दौरान फिलिस्तीन था। इज़राइल में शेष अनुमानित 160,000 अरब फिलिस्तीनियों में से लगभग एक चौथाई आंतरिक शरणार्थी थे। आज, फिलिस्तीनी शरणार्थियों और उनके वंशजों की संख्या 40 लाख से अधिक होने का अनुमान है। ।