Bhaktapur Durbar Square
भक्तपुर दरबार चौक (नेपाल भाषाः) नेपाल के भक्तपुर में स्थित एक पूर्व शाही महल परिसर है। इसमें 14वीं से 15वीं शताब्दी तक नेपाल के मल्ल राजा और 15वीं से 18वीं शताब्दी के अंत तक 1769 में राज्य पर विजय प्राप्त करने तक भक्तपुर राज्य के राजा रहते थे। आज, इस चौक को यूनेस्को द्वारा मान्यता प्राप्त है, जिसका प्रबंधन नेपाल के पुरातत्व विभाग और भक्तपुर नगर पालिका द्वारा संयुक्त रूप से किया जाता है, और 1934 के भूकंप और 2015 के हालिया भूकंप से हुए नुकसान के कारण इसका भारी जीर्णोद्धार किया जा रहा है। दरबार स्क्वायर मल्ला पैलेस स्क्वायर का एक सामान्य नाम है और यह काठमांडू और पाटन में भी पाया जा सकता है। अपनी स्वतंत्रता के दौरान भक्तपुर में एक को तीनों में सबसे बड़ा और सबसे भव्य माना जाता था, लेकिन अब कई इमारतें जो कभी चौक पर थीं, वे लगातार भूकंपों के कारण नष्ट हो गई हैं। अपनी ऊंचाई के दौरान, भक्तपुर दरबार चौक में 99 प्रांगण थे, लेकिन आज इनमें से मुश्किल से 15 प्रांगण बचे हैं। चौक ने अपनी अधिकांश इमारतों और आंगनों को लगातार भूकंपों के कारण खो दिया है, विशेष रूप से 1833 और 1934 में और केवल कुछ क्षतिग्रस्त इमारतों को बहाल किया गया था। विस्तृत जानकारी और चित्र निम्न में पाए जा सकते हैंः https://www.bhaktapur.com व्युत्पत्ति लियाकू (नेपाल भाषाः) शब्द का उपयोग मल्ल राजवंश के किसी भी महल या महल वर्ग को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। इसे अन्य शहरों के महल चौक से अलग करने के लिए, नाम ख्वापा (नेपाल भाषाः), भक्तापुर का नेवार नाम जोड़ दिया गया है। लियाकू शब्द संस्कृत शब्द राजकुल से निकला है, जिसका अर्थ है "शाही महल"। आज, भक्तपुर दरबार स्क्वायर शब्द और इसका नेपाली अनुवाद भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। लेआउट भक्तापुर का दरबार चौक एक बार बहुत बड़े क्षेत्र में फैला हुआ था और एक पत्थर की दीवार से घिरा हुआ था। गोरखली सेना द्वारा भक्तपुर को पराजित करने के बाद, महल का चौक जर्जर हो गया और 1833 और 1934 के भूकंपों ने चौक को अपने वर्तमान आकार तक कम कर दिया। पूर्व महल मैदान का उपयोग सरकारी कार्यालयों, स्कूलों और निजी घरों के रूप में किया जाता रहा है। काठमांडू और पाटन की तरह, भक्तपुर दरबार चौक में विभिन्न मंदिर, महल और आंगन हैं जो सभी पारंपरिक नेपाली वास्तुकला में बनाए गए थे। सामान्य तौर पर, दरबार चौक को इसके स्थान के आधार पर तीन भागों में विभाजित किया गया हैः क्वाथू लियाकू, जिसका शाब्दिक अर्थ है नेपाल भाषा में 'शाही महल का निचला हिस्सा', क्वाथू लियाकू महल का सबसे पश्चिमी हिस्सा है और पश्चिम में खौमा जिले और उत्तर में व्यासी जिले से घिरा हुआ है। इस भाग में लियाकू धवखा द्वार, बसंतपुरा और चौकोटा महल के खंडहर और भारत के चार धाम की प्रतिकृति है। दथू लियाकू, जिसका शाब्दिक अर्थ है 'बीच का महल' और इसमें चौक की प्रमुख इमारतें और मंदिर शामिल हैं। इस भाग में दो मुख्य शाही महल हैं, लुम ध्वाका (या स्वर्ण द्वार) जो महल के आंतरिक प्रांगण और कुछ मंदिरों के मुख्य प्रवेश द्वार के रूप में कार्य करता है। महल चौक का अंतिम भाग थांथू लियाकू है, जिसका शाब्दिक अर्थ है 'ऊपरी महल', यह तीन भागों में सबसे कम संरक्षित है क्योंकि 1833 में भूकंप से नष्ट होने के बाद पूर्व महलों और मंदिरों को सरकारी कार्यालयों, स्कूलों और यहां तक कि आवासीय भवनों से बदल दिया गया है। स्मारक चौक में स्थित महलों, मंदिरों और अन्य ऐतिहासिक स्मारकों का संक्षिप्त परिचय निम्नलिखित है, जो सबसे पश्चिमी भागों से शुरू होता हैः भक्तपुर का बसंतपुरा महल चौक के इस हिस्से की सबसे महत्वपूर्ण इमारत बसंतपुरा राजकुला थी, जो पहले भक्तपुर दरबार चौक के पश्चिमी छोर पर एक नौ मंजिला महल था। यह इमारत मूल रूप से 17वीं शताब्दी के मध्य में भक्तपुर के राजा जगत प्रकाश मल्ल द्वारा बनाई गई थी और बाद में 1681 के भूकंप में क्षतिग्रस्त हो गई थी। उनके पोते भूपतिंद्र मल्ल ने मई 1702 में इसकी मरम्मत कराई थी, जब उन्होंने महल के प्रवेश द्वार के पास देवी और शिव के विनाशकारी रूप उग्रकंडी और उग्रभैरव की मूर्तियों का भी उद्घाटन किया था। इन मूर्तियों को संभवतः तुलसी लोहनकर्मी के नेतृत्व में कारीगरों के एक समूह द्वारा तराशा गया था, जिन्होंने एक साल पहले ही न्याटपोला मंदिर के लिए देवी की दस फुट की मूर्ति को तराशा था। 1833 के भूकंप में आंशिक रूप से नष्ट होने से पहले महल एक बार एक बड़े क्षेत्र को कवर करता था और नेपाल का सबसे बड़ा और सबसे ऊंचा महल था, जैसा कि 1856 में ओल्डफील्ड द्वारा किए गए जल रंग में देखा गया था, जो पेंटिंग के गहरे दाहिने हिस्से में आंशिक रूप से नष्ट महल को दर्शाता है। वास्तव में, ओल्डफील्ड की पेंटिंग महल के केवल दो ज्ञात दृश्य चित्रणों में से एक है, दूसरा महल चौक में एक प्रतिबंधात्मक आंगन में एक भित्तिचित्र है, जहां केवल पुजारियों की अनुमति है और फोटोग्राफी निषिद्ध है और यह अब नष्ट हो चुके महल की एकमात्र सार्वजनिक रूप से उपलब्ध छवि है। 1769 में, गोरखालियों द्वारा भक्तपुर के मल्ल शासकों की हार के बाद, पूर्व महल चौक के भीतर की इमारतों को जर्जर स्थिति में छोड़ दिया गया था। 19वीं और 20वीं शताब्दी में इस तरह के लगातार भूकंपों ने बसंतपुरा राजकुला महल सहित अधिकांश चौक को नष्ट कर दिया, जिसे 1833 के भूकंप में आंशिक रूप से नष्ट होने के बाद धीर शमशेर राणा द्वारा ध्वस्त कर दिया गया था, जिन्होंने अपने क्षेत्र में एक रसोई उद्यान की स्थापना की थी। बाद में 1947 में, एक सरकारी स्कूल को उस क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया गया जो अभी भी वहाँ है। मल्ल काल के दौरान जब बसंतपुरा महल अभी भी मौजूद था, यह एक बड़े क्षेत्र में फैला हुआ था और इसमें स्टेडियम, स्विमिंग पूल, व्यापक उद्यान, संगीत और नृत्य के लिए एक प्रकार का सभागार था और इसमें रानियों और शाही रखैलों के लिए मनोरंजन भी शामिल था। वास्तव में, महल के आयुक्त जगत प्रकाश मल्ल ने इसे नेपाल भाषा में "नखाछे तवगोला क्वाथा" नाम दिया, जिसका अर्थ है "त्योहारों के लिए एक बड़ा किला"। यह स्पष्ट हो जाता है कि महल ज्यादातर रहने के बजाय प्रवेश के उद्देश्यों के लिए बनाया गया था। इसी तरह, 1769 में गोरखली बलों द्वारा भक्तपुर को हराने के बाद, उन्होंने वर्तमान शाही चौक में मौजूद अधिकांश कीमती सामानों को लूट लिया, जिसमें बसंतपुरा महल भी शामिल था, जहां से अधिकतम लूट की गई थी, जो इसके मल्ला राजवंश के चित्र से मेल खाता है कि उसे महंगी सामग्री से सजाया गया था। इसी तरह, 1830 के एक समकालीन दस्तावेज़ में इस महल की ऊँचाई लगभग 23.3 मीटर बताई गई है। बसंतपुरा महल को काठमांडू में नौटल्ले दरबार या बसंतपुरा दरबार के लिए एक प्रेरणा के रूप में उद्धृत किया गया है, जिसे पृथ्वी नारायण शाह ने काठमांडू घाटी पर अपनी जीत के बाद शुरू किया था। आज, बसंतपुरा महल के अधिकांश घटक समय के साथ नष्ट हो गए हैं। ऐसा कहा जाता है कि 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में भक्तपुर के मजिस्ट्रेट धुरबा शूस्मर राणा ने इसके प्रवेश द्वार के लकड़ी के टिम्पेनम का उपयोग किया था, जिसे भूपतिंद्र मल्ल द्वारा इसके जीर्णोद्धार के दौरान बनाया गया था, और इसकी खिड़कियों को जलाऊ लकड़ी के रूप में इस्तेमाल किया गया था। इसी तरह, 1947 में जब एक सरकारी स्कूल को उसके क्षेत्र में स्थानांतरित किया गया था, तो स्कूल की इमारत को पुराने महल की नींव के ठीक ऊपर बनाया गया था और चूंकि स्कूल अभी भी उस क्षेत्र में मौजूद है, इसलिए खुदाई का काम नहीं किया गया है। आज, महल का एकमात्र शेष भाग संरक्षक शेरों की दो बड़ी मूर्तियाँ और उग्रकंडी और उग्रभैरव की एक जोड़ी, देवी और शिव के विनाशकारी रूप हैं, जिनका उद्घाटन भूपतिंद्र मल्ल द्वारा मई 1702 में किया गया था, जब महल का जीर्णोद्धार किया जा रहा था। आज, ये मूर्तियाँ भक्तपुर में एक पर्यटक आकर्षण हैं और स्थानीय सरकार उन्हें "मध्ययुगीन काल की एक उत्कृष्ट कृति" के रूप में वर्णित करती है। हाल ही में इन मूर्तियों के बारे में एक अफवाह सामने आई है जिसमें कहा गया है कि भूपतिंद्र मल्ल ने उस कारीगर के हाथ काट दिए थे जिसने देवी की मूर्ति को तराशा था ताकि वह इसे कांतिपुर या ललितपुर में न बनाए और फिर उन्होंने आगे बढ़कर भैरव की मूर्ति को अपने पैरों से तराशा जिसके बाद उनके पैर भी काट दिए गए। हालाँकि यह सच था कि तीनों शहरों के बीच भयंकर प्रतिस्पर्धा थी, लेकिन कारीगर का हाथ काटे जाने का कोई ऐतिहासिक रिकॉर्ड नहीं है। यह संभावना है कि इन मूर्तियों को तुलसी लोहनकर्मी के नेतृत्व में एक समूह द्वारा तराशा गया था, जिन्होंने एक साल पहले न्याटपोला मंदिर के लिए देवी की दस फुट की मूर्ति बनाई थी। मंदिर के उद्घाटन के समय तुलसी को उनके काम के लिए उनकी मजदूरी के साथ सोने का एक तोला दिया गया था। चौकोटा महल के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है, जो कभी बसंतपुरा महल के पूर्व में मौजूद था। संभवतः 1856 में धीर शमशेर राणा द्वारा शुरू किए गए जीर्णोद्धार कार्य के दौरान महल को ध्वस्त कर दिया गया था। हेनरी एम्ब्रोस ओल्डफील्ड की दो कलाकृतियाँ महल को दर्शाती हैं। हालाँकि, इस इमारत की प्राचीनता ठीक से ज्ञात नहीं है। इस महल का उल्लेख जितमित्र मल्ल (शासनकाल 1672-1696) के शासनकाल के दौरान एक शिलालेख में किया गया है, इसलिए यह उनके शासनकाल से पहले का होना चाहिए। इसी तरह, भक्तपुर की लड़ाई के दौरान, यह कहा जाता है कि रणजीत मल्ल ने इस महल में शरण ली थी क्योंकि आक्रमणकारी गोरखली सेनाओं ने महल के चौक में प्रवेश करना शुरू कर दिया था। चौकोटा शब्द का शाब्दिक अर्थ संस्कृत में "चार किले" है और ऐसा लगता है कि महल अपनी छत पर एक लंबे वेधशाला के साथ एक किले के रूप में काम करता था और संभवतः हथियारों के भंडारण के रूप में भी काम करता था। हाल ही में, क्षेत्र में मामूली निर्माण कार्य करते समय, एक मूर्तिकला का एक छोटा सा हिस्सा पाया गया, जिसमें देवताओं की मूर्तियों के साथ-साथ जगज्योति मल्ल के नाम का एक छोटा सा शिलालेख भी था। चार धाम और कृष्ण मंदिर भारत के चार धाम की प्रतिकृति 15वीं शताब्दी में यक्ष मल्ल द्वारा वृद्ध, कमजोर और विकलांग नागरिकों को इन स्थलों की तीर्थयात्रा पर गए बिना चार धाम की पूजा करने की संतुष्टि देने के इरादे से शुरू की गई थी। चार धाम के भीतर के मंदिरों में केदारनाथ का टेराकोटा मंदिर (उत्तराखंड में इसी नाम के मंदिर के समान) और बद्रीनाथ (उत्तराखंड में इसी नाम के मंदिर के समान), रामेश्वर का गुंबददार मंदिर (रामनाथस्वामी मंदिर के समान) और जगन्नाथ का नेपाली पगोडा शैली का मंदिर (पुरी के मंदिर के समान) शामिल हैं। इनमें से जगन्नाथ मंदिर सबसे बड़ा था और 1833 के भूकंप में नष्ट हो गया था जिसके बाद एक शेड जैसी संरचना का निर्माण किया गया था। वर्तमान में इसे अपनी मूल वास्तुकला में पुनर्स्थापित किया जा रहा है। 1667 में, गोपीनाथ कृष्ण मंदिर को नेपाली शैली में द्वारकाधीश मंदिर के समान पवित्र किया गया था, जो भारतीय परंपराओं में चार धाम में से एक के रूप में केदारनाथ की जगह लेता है। इसी तरह, इन सभी पाँच मंदिरों को 18वीं शताब्दी में भूपतिंद्र मल्ल द्वारा अपनी वर्तमान स्थिति में पुनर्स्थापित किया गया था। ऐसा माना जाता है कि चार मंदिरों में से प्रत्येक गोपीनाथ कृष्ण मंदिर की छत के चार कोनों की दिशा में खड़ा था। जबकि यह तीन मंदिरों के लिए सच है, रामेश्वर के गुंबददार मंदिर को जगन्नाथ मंदिर के फर्श योजना के साथ जोड़ा गया है, हालाँकि इसे 1856 में नवीनीकरण कार्यों का उत्पाद कहा जाता है। नहकानझ्या लियाकू महल इस महल का नाम नहकानझ्या लियाकू (नेपाल भासः) एक जालीदार खिड़की (झ्या) से लिया गया है जिसमें एक कांच का फलक (नहकान) रखा गया था। खिड़की, जो आज खो गई है, भूपतिंद्र मल्ल द्वारा एक कांच के फलक को प्रदर्शित करने के इरादे से रखी गई थी, जिसे उन्होंने एक मुगल सम्राट से उपहार के रूप में प्राप्त किया था। महल को अन्य नामों से भी जाना जाता है जैसे सिंहध्वज लियाकू (नेपाल भाषाः), जिसका नाम संरक्षक शेरों (सिंह) की दो बड़ी मूर्तियों के नाम पर रखा गया है और महल के उत्तर में आंगन के नाम के नाम पर मलतिकुका लियाकू। यह भक्तपुर के राजाओं का मुख्य निवास स्थान था। महल का निर्माण भूपतिंद्र मल्ल के शासनकाल के दौरान 1698 (नेपाल सम्बत 818) में पूरा हुआ था। महल का वर्तमान अग्रभाग 1856 से है जब महल के पूर्वी हिस्से को धीर शमशेर राणा द्वारा ध्वस्त कर दिया गया था, जिन्होंने ब्रिटेन की यात्रा के बाद, इसके स्थान पर "लाल बैठक" नामक एक ब्रिटिश शैली की इमारत बनाई थी। महल के पश्चिमी आधे हिस्से को भी 1856 में कुछ हद तक बदल दिया गया था, जैसे कि अंदरूनी हिस्सों को ब्रिटिश शैली में बनाया गया था, बाहरी अग्रभाग में अभी भी पुराने महल की जालीदार खिड़की सहित कुछ पुरानी नेवार खिड़कियां बनी हुई हैं। 1934 के भूकंप ने महल के पश्चिमी आधे हिस्से और उसके नाम की खिड़की को नष्ट कर दिया, जिसमें कांच का फलक भी शामिल था और भूकंप के बाद इसे अपने वर्तमान रूप में अव्यवस्थित रूप से पुनर्निर्मित किया गया था। यह बहुत संभावना है कि महल का 1698 पहले से मौजूद महल का एक नया संस्करण था जो शायद 1681 में भूकंप से क्षतिग्रस्त हो गया था। महल के नाम, कांच के फलक के साथ जालीदार खिड़की को दूसरी मंजिल पर मुख्य द्वार के ठीक ऊपर रखा गया था। 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध तक भी नेपाल में कांच को बेहद दुर्लभ माना जाता था और स्थानीय लोगों को प्रदर्शित करने के लिए भूपतिंद्र मल्ला द्वारा कांच का फलक रखा गया था। इस खिड़की को अक्सर नेपाल में खिड़की पर कांच के फलक का पहला उपयोग कहा जाता है। 1934 के भूकंप के बाद महल को नष्ट करने के बाद कांच का टुकड़ा और खिड़की दोनों गायब हो गए थे। महल के अंदर मुख्य द्वार के दोनों ओर दो बड़े पत्थर के शेरों के बगल में नरसिम्हा और हनुमान की दो बड़ी पत्थर की छवियां हैं। इन मूर्तियों के पीठ पर एक शिलालेख 9 फरवरी 1698 का है और उनका श्रेय भूपतिंद्र मल्ल और उनके चाचा उग्र मल्ल को जाता है। भूपतिंद्र मल्ल और उग्र मल्ल ने गुठी की स्थापना की और शिलालेख में उल्लिखित तिथियों पर वर्ष में छह बार इन मूर्तियों को घी से धोने का काम दिया। महल के पीछे मालती चुक नाम का एक आंगन है जो शाही महल के 99 आंगनों में से एक है। प्रांगण भूपतिंद्र मल्ल और उनके पिता जितमित्र मल्ल द्वारा स्थापित पत्थर के शिलालेख के एक समूह के लिए जाना जाता है जिसमें भक्तपुर में मनाए जाने वाले त्योहारों का संक्षिप्त विवरण है। इस प्रांगण में एक बार सोने के पानी का नक्का (नेवारी में हित्ती) भी था, लेकिन यह चोरी हो गया है। यह हित्ती भी भूपतिंद्र मल्ल द्वारा हिंदू देवताओं की सोने की तांबे की मूर्तियों के साथ रखी गई थी। दुर्भाग्य से, आंगन को सजाने वाली मूर्ति भी चोरी हो गई है। भूपतिंद्र मल्ला ने प्रांगण में सोने की परत वाली छत के साथ एक मंजिला मंदिर भी बनाया, जो 1934 के भूकंप के दौरान नष्ट हो गया था और इसका पुनर्निर्माण नहीं किया गया था। प्रांगण में बराही और दो अन्य देवी-देवताओं की एक बड़ी नक्काशी भी रखी गई थी, लेकिन 1957 में इसे प्रतिबंधित प्रांगणों में से एक में स्थानांतरित कर दिया गया था। लून ध्वाका (स्वर्ण द्वार) लुम ध्वाका (नेपाल भाषाः; संस्कृतः; जिसका अर्थ है "स्वर्ण द्वार") जो पूर्व शाही महल के आंतरिक प्रांगण के प्रवेश द्वार के रूप में कार्य करता है, का निर्माण 1751 और 1754 के बीच सुभाकर, करुणाकर और रतिकारा द्वारा किया गया था। इस परियोजना की योजना शुरू में 1646 में जगज्योति मल्ल द्वारा बनाई गई थी, जो दो सुनारों, गुणसिंहदेव निवा और मानदेव निवा को ललितपुर से लाए थे, लेकिन यह परियोजना केवल मॉडल तक ही सीमित थी और संभवतः सोने की कमी के कारण इसे स्थगित कर दिया गया था। यह 1751 तक नहीं था, जब रणजीत मल्ल से धन प्राप्त करने के बाद, उनके वंशजों सुभाकर, करुणाकर और रतिकर ने 1754 में इसे पूरा करने का काम शुरू किया। आज, इसे नेपाली कला की सबसे महत्वपूर्ण कृतियों में से एक माना जाता है। एक प्रख्यात अंग्रेजी कला समीक्षक और इतिहासकार पर्सी ब्राउन ने गोल्डन गेट को "पूरे साम्राज्य में कला का सबसे प्यारा टुकड़ा बताया; इसे एक रत्न की तरह रखा गया है, जो अपने आसपास की सुंदर सेटिंग में असंख्य पहलुओं को चमकाता है।" स्वर्ण द्वार दोनों तरफ से जुड़ा हुआ है, रानीजीत मल्ल के दो नेवार भाषा के शिलालेख, राजा जिन्होंने द्वार का निर्माण किया था। द्वार तालेजू के मंदिर के प्रवेश द्वार के रूप में कार्य करता है, जो मल्लों की संरक्षक देवी थी और टिम्पेनम में मुख्य आकृति देवी के एक मानव रूप को दर्शाती है। काठमांडू में पशुपतिनाथ मंदिर के साथ वास्तुशिल्प समानताओं के कारण यक्षश्वर मंदिर को अक्सर "भक्तपुर का पशुपति" कहा जाता है। यह मंदिर करपुरा देवी द्वारा 1484 में पवित्र किया गया था और अपने दिवंगत पति यक्ष मल्ल को समर्पित किया गया था। यह चौक के उन कुछ मंदिरों में से एक है जिसकी स्थानीय लोग सक्रिय रूप से पूजा करते हैं। अंदर काठमांडू में पशुपतिनाथ मंदिर के समान एक लिंग है। यह मंदिर अपनी कामुक लकड़ी की नक्काशी के लिए भी जाना जाता है। मंदिर के दक्षिण में अन्नपूर्णा को समर्पित एक छोटा सा मंदिर है और इसे अक्सर "भक्तपुर की गुहेश्वरी" भी कहा जाता है। वत्सला मंदिर महल के ठीक सामने और राजा की मूर्ति के बगल में और तलेजू घंटी के बगल में वत्सला देवी मंदिर है। यह शिखर शैली का मंदिर पूरी तरह से बलुआ पत्थर से बनाया गया है और तीन चरणों वाले चबूतरे पर बनाया गया है, और पाटन के कृष्ण मंदिर से मिलता-जुलता है। यह देवी दुर्गा के एक रूप वत्सला देवी को समर्पित है। यह मंदिर मूल रूप से राजा जितमित्र मल्ल द्वारा 1696 ईस्वी में बनाया गया था। हालाँकि, आज जो संरचना देखी जा सकती है, उसका पुनर्निर्माण राजा भूपतिंद्र मल्ल द्वारा किया गया है और यह 17वीं शताब्दी के अंत या 18वीं शताब्दी की शुरुआत की है। मंदिर के पीछे धुंगे धारा नामक एक जल स्रोत है और इसके बगल में चैसलिन मंडप है। यह अपनी चांदी की घंटी के लिए सबसे प्रसिद्ध था, जिसे स्थानीय निवासियों द्वारा "भौंकने वाले कुत्तों की घंटी" के रूप में जाना जाता था क्योंकि जब यह बजाया जाता था, तो आसपास के कुत्ते भौंकते और चिल्लाते थे। विशाल घंटी को राजा रंजीत मल्ल द्वारा 1737 ईस्वी में लटका दिया गया था और इसका उपयोग दैनिक कर्फ्यू बजाने के लिए किया जाता था। यह हर सुबह बजाया जाता था जब देवी तलेजू की पूजा की जाती थी। 2015 के गोरखा भूकंप से मंदिर पूरी तरह से ध्वस्त होने के बावजूद, घंटी बरकरार है। पचास खिड़कियों का महल पचास खिड़कियों का महल, स्थानीय शब्द न्गे न्यापा झ्या लियाकू (नेवारः) से लिया गया एक नाम चौक में एकमात्र महल है, जिसका अग्रभाग 1708 में पूरा होने के बाद से ज्यादा नहीं बदला गया है। इसे भूपतिंद्र मल्ल द्वारा 1681 में एक भूकंप के बाद 15वीं शताब्दी में जयक्ष्य मल्ल के शासनकाल के दौरान मूल रूप से बनाई गई संरचना को नष्ट करने के बाद शुरू किया गया था। पचास खिड़कियों वाले महल में मल्ल राजवंश के कुछ सबसे अच्छे संरक्षित भित्ति चित्र हैं। भूपतिंद्र मल्ल की प्रतिमा पूजा के कार्य में राजा भूपतिंद्र मल्ल की प्रतिमा को महल के सामने एक स्तंभ पर देखा जा सकता है। चौक की कई मूर्तियों में से, इसे सबसे शानदार माना जाता है। सिद्धी लक्ष्मी मंदिर तांत्रिक देवी सिद्धी लक्ष्मी को समर्पित यह शिखर शैली का मंदिर 17वीं शताब्दी में बनाया गया था। ऊँट, गैंडा, घोड़े और कुछ पौराणिक जीवों जैसे विभिन्न जीवों की मूर्तियाँ इस मंदिर के प्रवेश द्वार की रक्षा करती हैं। नेवारी भाषा में न्याटपोला मंदिर न्याटपोला का अर्थ है पाँच मंजिला-पाँच बुनियादी तत्वों का प्रतीक। यह नेपाल का अब तक का सबसे बड़ा और सबसे ऊँचा पगोडा है जिसे इस तरह की वास्तुशिल्प पूर्णता और कलात्मक सुंदरता के साथ बनाया गया है। कहा जाता है कि मंदिर की नींव इसके आधार से चौड़ी बनाई गई है। यह मंदिर सिद्धिलक्ष्मी देवी को समर्पित है। सीढ़ियों के 2 किनारों पर पंक्तिबद्ध वे मूर्तियाँ मंदिर के संरक्षक और जीवित देवी के रूप में बनाई गई हैं, जिन्हें हम मंदिर के आधार से पांच परतों में देख सकते हैं। कहा जाता है कि उस मंदिर को पूरा करने में तीन पीढ़ियों का समय लगा। भैरव नाथ मंदिर भगवान शिव के सबसे भयंकर अवतार भैरव को समर्पित है। मंदिर कामुक हाथियों का मंदिर-चौक के प्रवेश द्वार से ठीक पहले बाईं ओर एक हिती (पानी का फव्वारा) है। उससे कुछ कदम पहले, लेकिन सड़क के दूसरी तरफ, प्रवेश मार्ग से सिर्फ 100 मीटर पहले, एक छोटा दो छत वाला शिव-पार्वती मंदिर है, जिसमें कुछ कामुक नक्काशी हैं। इनमें से एक में मिशनरी स्थिति में मैथुन करने वाले हाथियों की एक जोड़ी दिखाई देती हैः किसी (हाथी) कामसूत्र। उग्रचंडी और उग्रभैरब-पश्चिम छोर पर मुख्य द्वार के पास, कोई भी भयानक भगवान उग्रभैरब और उनके समकक्ष उग्रचंडी की कई-सशस्त्र मूर्तियों की एक जोड़ी की प्रशंसा कर सकता है, जो शिव की पत्नी पार्वती की भयानक अभिव्यक्ति है। ये मूर्तियाँ 1701 ईस्वी की हैं और कहा जाता है कि दुर्भाग्यपूर्ण मूर्तिकार ने अपनी उत्कृष्ट कृतियों को दोहराने से रोकने के लिए बाद में उनके हाथ काट दिए थे। उग्रचंडी के पास अठारह हथियार हैं, और वह एक (भैंस) राक्षस को आकस्मिक रूप से मारने की स्थिति में है। भैरव की बारह भुजाएँ हैं और देवी-देवता दोनों को मानव सिरों की हार से माला पहनाई जाती है। रामेश्वर मंदिर-गेट के दाईं ओर पहला मंदिर रामेश्वर है, जो गोपी नाथ मंदिर के सामने है जो एक गम बाजा शैली है। यह चार स्तंभों वाला एक खुला मंदिर है और यह शिव को समर्पित है। रामेश्वर नाम का अर्थ है कि शिव राम के स्वामी हैं, क्योंकि राम को रावण की हत्या के पाप को मिटाने के लिए शिव की पूजा करनी पड़ी थी। बद्रीनाथ मंदिर-गोपीनाथ मंदिर के पश्चिम में एक छोटा सा मंदिर जिसे स्थानीय रूप से बद्री नारायण के नाम से जाना जाता है, विष्णु और नारायण को समर्पित है। गोपी नाथ मंदिर-दो छत वाला पगोडा शैली का गोपी नाथ मंदिर है, जो रामेश्वर मंदिर से जुड़ा हुआ है, जिसमें तीन देवता बलराम, सुभद्रा और कृष्ण हैं। देवताओं को देखना मुश्किल है क्योंकि दरवाजा ज्यादातर बंद रहता है। इस मंदिर को जगन्नाथ के नाम से भी जाना जाता है, जो विष्णु द्वारा लिया गया एक अन्य रूप है। द्वारका, जिसे कृष्ण मंदिर के रूप में भी जाना जाता है, में तीन देवता हैं, बाएं से दाएंः सत्यभामा, कृष्ण और राधा। उनकी छवियाँ पत्थर में उकेरी गई हैं। मंगसीर (नवंबर/दिसंबर) के महीने में, देवताओं को एक पालकी में रखा जाता है और शहर के चारों ओर ले जाया जाता है। केदारनाथ मंदिर-टेराकोटा से बना शिकारा शैली का मंदिर केदारनाथ (शिव) मंदिर है। हनुमान प्रतिमा-राष्ट्रीय कला दीर्घा के प्रवेश द्वार पर बंदर देवता हनुमान की मूर्ति है, जो तांत्रिक रूप में चार सशस्त्र हनुमान भैरव के रूप में दिखाई देते हैं। हनुमान की पूजा शक्ति और भक्ति के लिए की जाती है। ताडूचेन बहल या ताडूचेन जिसे चतुर्वर्ण महाविहार के नाम से भी जाना जाता है, एन. एस. 611 (1429 ईस्वी) में राजा राय मल्ल द्वारा बनाया गया एक बौद्ध मंदिर है जो चौक के पूर्वी हिस्से में स्थित है। भूकंपों का प्रभाव दरबार चौक 1934 में आए भूकंप से बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया था और इसलिए काठमांडू और पाटन में अन्य की तुलना में अधिक विशाल दिखाई देता है। मूल रूप से, इस स्थान से जुड़े 99 आंगन थे, लेकिन अब केवल 6 ही बचे हैं। 1934 के भूकंप से पहले, मंदिरों के 3 अलग-अलग समूह थे। वर्तमान में, चौक उन इमारतों से घिरा हुआ है जो भूकंप से बच गई थीं। 25 अप्रैल 2015 को, एक और बड़े भूकंप ने चौक में कई इमारतों को क्षतिग्रस्त कर दिया। भक्तापुर के चौक में मुख्य मंदिर की छत गिर गई, जबकि वत्सला देवी मंदिर, जो अपनी बलुआ पत्थर की दीवारों और सोने के शीर्ष वाले पगोडा के लिए जाना जाता है, को भी ध्वस्त कर दिया गया। कुल मिलाकर, 116 ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारक क्षतिग्रस्त हो गए थे। गैलरी