Saranathan temple
दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु में कुंभकोणम के बाहरी इलाके में एक गाँव थिरुचेराई में सारनाथन मंदिर हिंदू भगवान विष्णु को समर्पित है। मंदिर को 6 वीं-9 वीं शताब्दी ईस्वी से अलवर संतों के प्रारंभिक मध्ययुगीन तमिल कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में महिमामंडित किया गया है। यह विष्णु को समर्पित 108 दिव्य देशमों में से एक है, जिनकी सारनाथन के रूप में और उनकी पत्नी लक्ष्मी की सारनायकी के रूप में पूजा की जाती है। ऐसा माना जाता है कि सरनाथन नदी की देवी कावेरी के लिए प्रकट हुए थे, जिन्होंने इस स्थान पर तपस्या की थी। माना जाता है कि यह मंदिर मध्ययुगीन चोलों, विजयनगर साम्राज्य और मदुरै नायकों के विभिन्न समय के योगदान के साथ महत्वपूर्ण पुरातनता का है। एक ग्रेनाइट की दीवार मंदिर को घेरती है, जो इसके सभी मंदिरों और पानी के चार निकायों में से तीन को घेरती है। मंदिर के प्रवेश द्वार, राजगोपुरम में पाँच स्तर हैं और इसकी ऊँचाई है। यह मंदिर अद्वितीय है जहाँ पीठासीन देवता विष्णु की पाँच पत्नियाँ हैं। इसमें कावेरी नदी को समर्पित एक मंदिर भी है, जो सभी विष्णु मंदिरों में एक अनूठी विशेषता है। ऐसा माना जाता है कि सरनाथन देवी कावेरी, ऋषि मार्कण्डेय और हिंदू देवता इंद्र को प्रकट हुए थे। मंदिर में छह दैनिक अनुष्ठान और तीन वार्षिक त्योहार आयोजित किए जाते हैं, जिनमें से रथ उत्सव, जो तमिल महीने चित्तिराई (मार्च-अप्रैल) के दौरान मनाया जाता है, सबसे प्रमुख है। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। हिंदू किंवदंती के अनुसार, जब दुनिया को नष्ट करने और युग को समाप्त करने का समय आया, तो निर्माता देवता ब्रह्मा चिंतित थे। उन्होंने विष्णु से विनती की कि वह उन्हें सृष्टि (सृष्टि) और सभी वेदों (शास्त्रों) के लिए आवश्यक उपकरणों को सुरक्षित रखने का एक तरीका बताए। विष्णु ने उन्हें मिट्टी के एक मजबूत बर्तन में रखने का आदेश दिया। सभी स्थानों से मिट्टी की कोशिश करने के बाद, ब्रह्मा ने अंततः थिरुचेराई से ली गई रेत से एक बर्तन बनाया और सभी वेदों और सृष्टि के लिए सभी आवश्यक सहायकों को बचाया। महाप्रलय (विघटन) के बाद सभी जीवित चीजों के लिए उद्धारक की भूमिका के कारण इस स्थान को "सारा क्षेत्रम" कहा जाता है। सभी नदियाँ ब्रह्मा के पास यह पता लगाने के लिए पहुँचीं कि उनमें से सबसे श्रेष्ठ कौन है। उन्होंने कहा कि वामन अवतार के दौरान, विष्णु एक बौने के रूप में प्रकट हुए और बाद में राजा महाबली के लिए त्रिविक्रम बन गए। उन्होंने अपना तीसरा पैर राक्षस राजा पर रखा और गंगा (गंगा) नदी में अपना पैर रखकर उसे साफ किया। वर्णन के आधार पर, ब्रह्मा ने उद्धृत किया कि गंगा सभी नदियों में सबसे पवित्र थी। देवी कावेरी चाहती थीं कि उनकी स्थिति गंगा के बराबर हो और उन्होंने कठोर तपस्या की। उनकी भक्ति का परीक्षण करने के लिए, विष्णु उनके सामने एक बच्चे के रूप में प्रकट हुए। अनामता को महसूस करते हुए, कावेरी ने बच्चे के साथ देखभाल और मातृ भक्ति के साथ व्यवहार किया। विष्णु उनकी भक्ति से प्रसन्न हुए और उन्हें अपने सभी दस अवतारों के बारे में बताया और उन्हें सारा क्षेत्रम जाने और सारा पुष्करनी में पवित्र डुबकी लगाने के लिए कहा। उन्होंने उसे यह वरदान भी दिया कि तुला महीने (अक्टूबर-नवंबर) के दौरान उसे गंगा से श्रेष्ठ माना जाएगा। मंदिर में चोल पराकेसरी वर्मन (906-946 AD) और मदवीपल्लम के बाबासाहिब (1728-38) की अवधि के दो शिलालेख हैं जो मंदिर को विभिन्न अनुदानों का संकेत देते हैं। माना जाता है कि यह मंदिर मध्ययुगीन चोलों, विजयनगर साम्राज्य और मदुरै नायकों के विभिन्न समय के योगदान के साथ महत्वपूर्ण पुरातनता का है। चोल काल की कुछ छवियों का मुकुट इस क्षेत्र में बौद्ध परंपरा के प्रभाव को दर्शाता है। सीता की धातु की छवि को 9वीं-10वीं शताब्दी के दौरान चोल कला का एक उत्कृष्ट उदाहरण माना जाता है। तंजौर में विजयनगर साम्राज्य के पतन के बाद, तंजौर पर शासन करने वाले अलगिया मानवाला नायकर ने मन्नारकुडी में राजगोपाल स्वामी के लिए एक मंदिर बनाने की योजना बनाई। उन्होंने इस काम के लिए अपने मंत्री नरसा बूपालन को नियुक्त किया। उन्हें सभी संभावित स्थानों से पत्थर प्राप्त करने थे। यह मंत्री थिरुचेराई के सारनाथ पेरुमल का एक महान उपासक था और उसके लिए भी एक मंदिर बनाना चाहता था। इसलिए उन्होंने अपने आदमियों को तिरुचेराई से गुजरने वाली प्रत्येक गाड़ी से एक पत्थर उतारने का आदेश दिया। राजा के एक जासूस ने इसे पकड़ लिया और राजा को सूचित किया। क्रोधित राजा निरीक्षण के लिए आया। लेकिन उससे पहले रातोंरात नरस बूपालन ने इस मंदिर का निर्माण किया और राजा को खुश करने के लिए उन्होंने राजगोपाल स्वामी के लिए एक मंदिर जोड़ा। उसकी योजना काम कर गई और वह राजा के गुस्से से बच गया जिसके बाद राजा ने उसे अपने पैसे से मंदिर को पूरा करने का आदेश दिया। वास्तुकला मंदिर लंबा और चौड़ा है। मंदिर के सामने एक समान आयाम वाला मंदिर का तालाब है। पाँच-स्तरीय गोपुरम (मंदिर का मीनार) लंबा है और मंदिर के चारों ओर बड़ी परिसर की दीवार को छेदता है। दूसरा गोपुरम है जो तीन मंजिला है और यह गर्भगृह के चारों ओर पहले परिसर में स्थित है। पीठासीन देवता, सारंथा की खड़ी मुद्रा में एक लंबी छवि है। कावेरी और ऋषि मार्कण्डेय की पत्थर की छवियां गर्भगृह में रखी गई हैं। त्योहार के देवता के साथ भूदेवी, श्रीदेवी और नीलादेवी हैं। गर्भगृह में संथानकृष्ण और सेल्वर की एक छोटी सी मूर्ति भी रखी गई है। सारनाथ की पत्नी सरनायकी थायर का मंदिर गर्भगृह के बगल में स्थित है। थायर में मुख्य मूर्ति और त्योहार की छवि दोनों की छवि को बैठे हुए मुद्रा में दर्शाया गया है। दूसरे परिसर में एक कलायण कक्ष है, जहाँ राजगोपालस्वामी का एक मंदिर है। रुक्मिणी और सत्यभामा की छवियाँ भी इसी मंदिर में रखी गई हैं। मंदिर के सामने तिरुवेंकटमुदयम का मंदिर स्थित है। मंदिर में राम, नरसिम्हा, कलियमर्धन, बाल सारनाथ, सेनाई मुदलियार, रामानुज, पिल्लई लोकाचार्य, अलवर और मानवला मामुनिगल के अलग-अलग मंदिर हैं। मंदिर के पश्चिम से मुदिकोंडन नदी और दक्षिण में कुदामुरुट्टी नदी बहती है। मंदिर के तालाब के पश्चिम छोर से हनुमान और उत्तर-पूर्व की ओर से विनायक का मंदिर है। देवी कावेरी को अपनी गोद में एक बच्चे के साथ मातृ मुद्रा में देखा जाता है। यह मंदिर उन कुछ स्थानों में से एक है जहाँ इस देवता के लिए एक अलग मंदिर है। त्योहार और धार्मिक प्रथाएं मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और पंचरात्र आगम के आधार पर दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य विष्णु मंदिरों की तरह, पुजारी वैष्णव समुदाय से हैं, जो एक ब्राह्मण उप-जाति है। मंदिर के अनुष्ठान दिन में छह बार किए जाते हैंः सुबह 7 बजे उषथकलम, सुबह 8 बजे कलासंथी, दोपहर 2 बजे उचिकलम, शाम 6 बजे सायराक्षाई, शाम 7 बजे इरंडमकलम और दोपहर 1 बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान के तीन चरण होते हैंः अलंगरम (सजावट), निवेतनम (भोजन प्रसाद) और सारनाथ पेरुमल और सरनायगी दोनों के लिए दीपा अराडनाई (दीपक लहराना)। पूजा के अंतिम चरण के दौरान, नादस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) बजाया जाता है, वेदों (पवित्र ग्रंथ) में धार्मिक निर्देशों का पाठ पुजारियों द्वारा किया जाता है, और उपासक मंदिर के स्तंभ के सामने झुक जाते हैं। मंदिर में साप्ताहिक, मासिक और पाक्षिक अनुष्ठान किए जाते हैं। प्रमुख त्योहार, बारह दिवसीय ब्रह्मोत्सवम थाई के तमिल महीने (जनवरी-फरवरी) के दौरान मनाया जाता है। ऐसा माना जाता है कि यह केवल महीने के पुष्य तारे के शुभ दिन पर होता है जब विष्णु कावेरी देने के लिए वैकुंठम से पृथ्वी पर उतरे थे। रथोत्सवम, मंदिर की गाड़ी उत्सव के नौवें दिन खींची जाती है। अन्य वैष्णव त्योहार जैसे कृष्ण जन्माष्टमी, कार्तिगाई, तमिल नव वर्ष, मार्गली दस दिवसीय त्योहार, शंकरंती, पंगुनी उथिरम और रोहिणी उत्सवम मनाए जाते हैं। धार्मिक महत्व मंदिर को नलायिरा दिव्य प्रबंधम, 7वीं-9वीं शताब्दी के श्री वैष्णव कैनन में ग्यारह भजनों में तिरुमंगई अलवर द्वारा सम्मानित किया गया है। मंदिर को दिव्य देशम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो संकलन में उल्लिखित 108 विष्णु मंदिरों में से एक है। उन्होंने सारनाथ के भक्तों का उल्लेख किया है जो नारायण में गहराई से डूबे हुए हैं। दिव्य कवि पिल्लई पेरुमल अयंगर ने अपने अष्ट प्रबंध में कहा है कि लोगों को अमीर पुरुषों का महिमामंडन करने में अपना समय बर्बाद नहीं करना चाहिए, बल्कि सर्वशक्तिमान की महानता की प्रशंसा करनी चाहिए। यह एकमात्र दिव्य देशम है जहाँ विष्णु पाँच पत्नियों के साथ दिखाई देते हैं। मंदिर को पेरुमल, नचियार, विमान, तीर्थ और भूमि के पांच दिव्य तत्वों में दर्शाया गया है और इसलिए इसे तिरुचेराई कहा जाता है। ऐसा माना जाता है कि सत्यकीर्ति नामक एक चोल राजा ने प्रसव के लिए पीठासीन देवता की पूजा की थी और उनका एक पुत्र हुआ था। विष्णु के अवतार राम के राज्याभिषेक के दौरान, विभीषण को पवित्र श्री रंग विमान प्रदान किया गया था। वह इसे अपने लंका राज्य तक ले जा रहा था और बीच में, आराम करने के लिए, उसने छवि को कावेरी के तट पर रखा। अपनी नियमित पूजा करने के बाद, उन्होंने विमान को उठाने की कोशिश की, लेकिन उसे उठाया नहीं जा सका। महाविष्णु उनके सामने प्रकट हुए और कहा कि वह उस स्थान पर रंगनाथ के रूप में रहना चाहते हैं, जो आगे चलकर श्रीरंगम बन गया। विष्णु ने भी तिरुचेराई में ब्रह्मोत्सवम देखने की इच्छा जताई। इसलिए मंदिर के त्योहारों को पवित्र माना जाता है। इस मंदिर को कावेरी नदी के तट पर बने मंदिरों में से एक माना जाता है। एक स्थानीय किंवदंती के अनुसार, तंजावुर के राजा ने अपने मंत्री नारकापूलर के माध्यम से राजगोपालस्वामी मंदिर, मन्नारगुडी में सामग्री भेजी, लेकिन मंत्री ने तिरुचेराई मंदिर के निर्माण के लिए सामग्री का उपयोग किया। राजा को यह पता चला और वह मंत्री को दंडित करना चाहता था। माना जाता है कि मंत्री ने उन्हें सजा से बचाने के लिए तिरुचेराई देवता से प्रार्थना की थी। लेकिन इस मंदिर में मन्नारगुडी मंदिर का रूप देखकर राजा मान गए। ।