Origins of Lahore
मौखिक परंपराओं पर आधारित एक हिंदू किंवदंती का मानना है कि लाहौर, जिसे प्राचीन काल में नोखर (संस्कृत में लव का शहर) के रूप में जाना जाता था, की स्थापना देवी सीता और राम के पुत्र राजकुमार लव ने की थी; कसूर की स्थापना उनके जुड़वां भाई राजकुमार कुश ने की थी। आज तक, लाहौर किले में लावा को समर्पित एक खाली लावा मंदिर है (जिसे लोह भी कहा जाता है, इसलिए लोह-वार या "लोह का किला")। यह लाहौर की उत्पत्ति के विभिन्न व्युत्पत्ति संबंधी सिद्धांतों में से एक है। लाहौर के बारे में सबसे पुराना प्रामाणिक दस्तावेज़ 982 में गुमनाम रूप से लिखा गया था। इसे हुदुद-ए-आलम (दुनिया के क्षेत्र) कहा जाता है। 1927 में व्लादिमीर फेडोरोविच मिनोर्स्की द्वारा इसका अंग्रेजी में अनुवाद किया गया और लाहौर में प्रकाशित किया गया। इस दस्तावेज़ में, लाहौर को "प्रभावशाली मंदिरों, बड़े बाजारों और विशाल बगीचों" के साथ एक छोटे से शहर के रूप में संदर्भित किया गया है। यह "दो प्रमुख बाजारों को संदर्भित करता है जिनके आसपास आवास मौजूद हैं", और यह "मिट्टी की दीवारों का भी उल्लेख करता है जो इन दो आवासों को एक बनाने के लिए घेरती हैं"। मूल दस्तावेज़ वर्तमान में ब्रिटिश संग्रहालय में रखा गया है। पूरे इतिहास में लाहौर को अलग-अलग नामों से जाना जाता था। आज तक इस बात का कोई निर्णायक प्रमाण नहीं है कि इसकी स्थापना कब हुई थी। कुछ इतिहासकार 4000 साल पहले के शहर के इतिहास का पता लगाते हैं। हालांकि, ऐतिहासिक रूप से यह साबित हो चुका है कि लाहौर कम से कम 2,000 साल पुराना है। दक्षिण एशिया के मुख्य व्यापार और आक्रमण मार्गों पर स्थित, लाहौर पर कई राजवंशों और भीड़ द्वारा शासन और लूटपाट की गई है। यह उस समय के बारे में था जब कर्नल टॉड ने लाहौर से राजकुमार कनाक्सेन के प्रवास की संभावित अवधि के रूप में संदर्भित किया था, अर्थात्, दूसरी शताब्दी के मध्य में प्रसिद्ध खगोलशास्त्री और भूगोलवेत्ता टॉलेमी उपनाम वाले क्लॉडियस टॉलेमेस ने अपना भूगोल लिखा था, जिसे बाद के युगों में एक पाठ्यपुस्तक के रूप में उपयोग किया गया था। वह 139 ईस्वी में अलेक्जेंड्रिया में फला-फूला और इस बात के प्रमाण हैं कि वह 161 ईस्वी में जीवित था। अपने भूगोल में उन्होंने सिंधु नदी और पाटलिपुत्र (पटना) के बीच के मार्ग पर स्थित लबोक्ला नामक शहर का उल्लेख किया है, जो कास्पेरिया (कश्मीर) नामक देश के एक क्षेत्र में स्थित है, जिसे बिदस्ते (झेलम नदी), संदबल या चंद्र भागा (चिनाब नदी) और अद्रिस (रावी नदी) नदियों के साथ फैला हुआ बताया गया है। यह स्थान, अपने नाम और इलाके से, विल्फोर्ड लाहौर के साथ अपनी पहचान बनाएगा। इस निष्कर्ष के साथ जनरल कनिंघम सहमत होते हैं, लाहौर की पहचान टॉलेमी के लबोक्ला के साथ करते हैं, और पहले दो अक्षरों, लबो, को राम के पुत्र लावा (या लव) के नाम का प्रतिनिधित्व करने के लिए लेते हैं। इसी प्राधिकरण के अनुसार, पहचान पहली बार टॉलेमी के अनुसार कीपर्ट के भारत के मानचित्र में की गई थी, जो लसेन की 'इंडिस्चे ऑल्टरथम्स कुंडे' के साथ थी। इसलिए, रामायण के समय शहर की उत्पत्ति पर मजबूत सबूत मौजूद हैं। अलेक्जेंडर बर्न्स एक ब्रिटिश खोजकर्ता और द ग्रेट गेम से जुड़े राजनयिक थे। अपनी यात्राओं में काबुल की परंपराओं को देखते हुए, वह लाहौर के बारे में लिखते हैं, "ऐसा कहा जाता है कि काबुल का नाम पहले एक काफिर या काफिर राजा से जबूल रखा गया था, जिसने इसकी स्थापना की थी; इसलिए इसका नाम जबूलिस्तान रखा गया। कुछ लेखकों ने कहा है कि काबुल, या आदम के पुत्र कैन के मकबरे के अवशेष शहर में बताए गए हैं; लेकिन लोगों की ऐसी कोई परंपरा नहीं है। हालाँकि, यह एक लोकप्रिय धारणा है कि जब शैतान को स्वर्ग से बाहर निकाला गया था, तो वह काबुल में गिर गया था। काबूल में ही सिकंदर की परंपराएं बिल्कुल नहीं हैं, लेकिन कहा जाता है कि हेरात और लाहौर दोनों की स्थापना उस विजेता के दासों ने की थी, जिन्हें वे पैगंबर कहते हैं। उनके नाम हेरी (हेरात का पुराना नाम) और लाहौर थे। कंधार को इनमें से किसी भी शहर की तुलना में पुराना शहर कहा जाता है। "लेकिन सिकंदर के इतिहासकारों के लेखन में लाहौर के नाम की पूरी अनुपस्थिति, या किसी भी नाम के साथ कोई भी शहर, जिसे इसके साथ उचित रूप से पहचाना जा सकता है, इस तथ्य के साथ जोड़ा गया है कि लाहौर या उसके पड़ोस में इंडो-बैक्ट्रियन या इंडो-सिथिक राजवंशों के कोई सिक्के नहीं मिले हैं। जुआनज़ांग जुआनज़ांग, जिसे ह्वान-त्सांग के रूप में उच्चारण किया जाता है, एक चीनी बौद्ध भिक्षु, विद्वान, यात्री और अनुवादक थे, जिन्होंने सातवीं शताब्दी (630) ईस्वी में पंजाब का दौरा किया था। उन्होंने लाहौर शहर का वर्णन "मुख्य रूप से ब्राह्मणों द्वारा बसे हुए" के रूप में किया है। शहर की ब्राह्मण परंपराओं में मजबूत सांस्कृतिक जड़ें हैं जो अरबों के आक्रमण के साथ खो गई थीं। फ्रांस्वा बर्नियर फ्रांस्वा बर्नियर, जिन्होंने 1664 ईस्वी में लाहौर का दौरा किया था, प्राचीन बुसेफेलस के साथ इसकी पहचान का सुझाव देते हैं। बर्न्स लाहौर को संघला के रूप में पहचानते थे, जिसका उल्लेख शास्त्रीय लेखकों एरियन और कर्टियस ने कथियन या खत्री जनजाति के गढ़ के रूप में किया था। यह सिकंदर का संघाल है, जिसका उल्लेख डायडोरस द्वारा भी किया गया है, और ब्राह्मणों के सकल और बौद्धों के सागल के रूप में मान्यता प्राप्त है। लेकिन इसकी स्थिति, हाइड्रॉट्स (रावी) के तट से 65 मील की दूरी पर, उद्यमी यात्री द्वारा सुझाए गए इसके साथ इसकी स्थिति की पहचान को रोकती है। फिर भी कर्टियस और एरियन दोनों इस बात पर सहमत हैं कि सिकंदर ने विद्रोही कथियनों को दंडित करने के लिए संघला के खिलाफ आगे बढ़ने से पहले हाइड्रॉट्स (रावी) को पार किया था, जिसे एक "स्वतंत्र भारतीय राष्ट्र" के रूप में वर्णित किया गया था। इसलिए, इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता है कि विजेता ने लाहौर के निकट पड़ोस में रावी को पार किया था, जो कि "जब उसने कथियन की पुनरावृत्ति के बारे में सुना तो शायद उसके शिविर की स्थिति थी।" लेकिन मैसेडोनियन आक्रमण के समय यह कोई महत्वपूर्ण स्थान नहीं रहा होगा, या निस्संदेह, यूनानी लेखकों द्वारा इसका उल्लेख किया गया होगा। ।