Thampi and Thankachi
थंपी और कोचम्मा त्रावणकोर के महाराजाओं के बेटे और बेटियां हैं और उनकी पत्नियां सामंतन नायर जाति थंपी और थंकाची से संबंधित हैं जो सामंतन नायर जाति का एक हिस्सा हैं और उन्हें सिंहासन पर उत्तराधिकार की कोई उपाधि नहीं थी। थंपी और थंकाची शब्द का अर्थ तमिल भाषा में क्रमशः भाई और बहन था, जो मातृवंशीय कानून के अनुसार त्रावणकोर के शाही घराने के गैर-मुकुट शाही रिश्तेदारों के रूप में थंपी परिवारों की स्थिति का संकेत देता है। सत्तारूढ़ महाराजा (राजा) के साथ-साथ एलयराजा (क्राउन प्रिंस) की पत्नी को पनापिल्लई अम्मा की उपाधि के साथ अम्माची के नाम से जाना जाता था। महाराजाओं के पुत्रों के नामों से पहले श्री की उपाधि थम्पी के साथ जोड़ दी गई थी। इन बेटियों को कोचम्मा के नाम से जाना जाता था। हालाँकि, अन्य सदस्यों के साथ-साथ अम्मावीदुओं के वंशजों को केवल थम्पी और थंकाची के नाम से जाना जाता था। मूल त्रावणकोर (वर्तमान दक्षिण केरल और कन्याकुमारी जिला) के महाराजाओं ने 14वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास भूमि में प्रचलित मातृवंशीय प्रथा और विरासत को अपनाया। इसलिए मूल रूप से, नायर थम्पी जाति के लोगों की उत्पत्ति मूल त्रावणकोर राजधानी में हुई थी। तमिलनाडु के वर्तमान कन्याकुमारी जिले में पद्मनाभपुरम। उत्तरी त्रावणकोर साम्राज्य में मौजूद थम्पी यानी कोट्टायम में थम्पी जैसे वर्तमान मध्य केरल जिले ऐसे लोग हैं जो 17वीं शताब्दी के बाद से राज्य की उत्तरी सीमाओं पर चले गए हैं। तदनुसार, जब एक राजा की मृत्यु हो जाती, तो उसका भतीजा (बहन का बेटा) अगला शासक बन जाता, और उसकी पत्नी से पैदा हुए उसके अपने बेटे को "श्री (मां के घर का नाम) (व्यक्तिगत नाम) थम्पी" की उपाधि के साथ थम्पी कहा जाता, जो त्रावणकोर में कुलीनता की सर्वोच्च उपाधियों में से एक थी। महाराजाओं की सभी बेटियों को कोचम्मा की शैली से "(मां के घर का नाम) अम्मावीतील श्रीमती (व्यक्तिगत नाम) पिल्ला कोचम्मा" की उपाधि से जाना जाता था। चूंकि त्रावणकोर में मातृवंशीय विरासत की मरुमक्कथयम प्रणाली मौजूद थी, इसलिए इन व्यक्तियों के वंशजों को थम्पी (पुरुष) और थंकाची (महिला) के अलावा कोई विशिष्ट उपाधि नहीं मिलेगी। थम्पी की उपाधि भी शायद ही कभी त्रावणकोर के महाराजा द्वारा त्रावणकोर में कुछ परिवारों को अनुकरणीय सैन्य, सामाजिक या सरकारी सेवाओं के पुरस्कार के रूप में दी गई थी। थम्पीस को वास्तव में त्रावणकोर में कुछ विशेष सामाजिक विशेषाधिकार प्राप्त थे। केवल महाराजा के अलावा, केवल वही लोग थे जिन्हें पालकी के उपयोग की अनुमति थी। उन्हें औपचारिक रूप से अपनी यात्रा की घोषणा किए बिना, मरुमक्कथयम कानून के अनुसार अपने पिता के उत्तराधिकारी, अपने शाही चचेरे भाइयों से मिलने का भी अधिकार था। एक प्रसिद्ध विशेषज्ञ के अनुसार, त्रावणकोर और कोच्चि साम्राज्य की सीमाओं पर कुछ क्षेत्रों में, उन्होंने तीसरी संपत्ति का गठन किया जिसे बोलचाल की भाषा में "थोरुवम नायर" कहा जाता है। जाति पदानुक्रम में, वे सामंतन नायर उपजातियों से संबंधित थे। ।