Burmese calendar
बर्मी पंचांग (, या, बर्मी युग (बी. ई.) या म्यांमार युग (एम. ई.)) एक चंद्र-सौर पंचांग है जिसमें महीने चंद्र महीनों पर आधारित होते हैं और वर्ष पार्श्व वर्षों पर आधारित होते हैं। कैलेंडर काफी हद तक हिंदू कैलेंडर के पुराने संस्करण पर आधारित है, हालांकि भारतीय प्रणालियों के विपरीत, यह मेटोनिक चक्र के एक संस्करण को नियोजित करता है। इसलिए कैलेंडर को अनियमित अंतराल पर अंतर्कालिक महीनों और दिनों को जोड़कर हिंदू कैलेंडर के पार्श्व वर्षों को मेटोनिक चक्र के निकट उष्णकटिबंधीय वर्षों के साथ मिलान करना पड़ता है। श्री क्षेत्र साम्राज्य में 640 ईस्वी में इसके कथित प्रक्षेपण के बाद से विभिन्न बर्मी राज्यों में कैलेंडर का लगातार उपयोग किया जा रहा है, जिसे प्यू युग भी कहा जाता है। इसका उपयोग 19वीं शताब्दी के अंत तक अराकान, लान ना, शिशुआंगबन्ना, लान ज़ांग, सियाम और कंबोडिया के अन्य मुख्य दक्षिण पूर्व एशियाई राज्यों में आधिकारिक कैलेंडर के रूप में भी किया जाता था। आज, कैलेंडर का उपयोग म्यांमार में ग्रेगोरियन कैलेंडर के साथ-साथ दो आधिकारिक कैलेंडरों में से एक के रूप में किया जाता है। इसका उपयोग अभी भी पारंपरिक छुट्टियों जैसे बर्मी नव वर्ष और अन्य पारंपरिक त्योहारों को चिह्नित करने के लिए किया जाता है, जिनमें से कई बर्मी बौद्ध प्रकृति के हैं। बर्मी इतिहास 3102 ईसा पूर्व में कलियुग युग की शुरुआत के साथ प्राचीन भारत में बर्मी कैलेंडर की उत्पत्ति का पता लगाता है। कहा जाता है कि उस मौलिक पंचांग को 691 ईसा पूर्व में बुद्ध के नाना राजा अंजना () द्वारा पुनः कैलिब्रेट किया गया था। उस कैलेंडर को फिर से कैलिब्रेट किया गया और 544 ईसा पूर्व के प्रारंभिक वर्ष के साथ बौद्ध युग द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। बौद्ध युग को प्रारंभिक प्यू शहर-राज्यों में सामान्य युग की शुरुआत तक अपनाया जाने लगा। फिर 78 ईस्वी में, शालिवाहन युग नामक एक नए युग की शुरुआत हुई, जिसे सक्र युग या शक युग भी कहा जाता है। दो साल बाद श्री केसेट्रा के प्यू राज्य में नए युग को अपनाया गया और बाद में यह युग बाकी प्यू राज्यों में फैल गया। इतिहास के अनुसार, मूर्तिपूजक साम्राज्य ने पहले प्रचलित साका प्यू युग का अनुसरण किया, लेकिन 640 ईस्वी में राजा पोपा सराहन (आर. 613-640) ने कैलेंडर को फिर से कैलिब्रेट किया, नए युग का नाम 22 मार्च 638 ईस्वी की शून्य वर्ष प्रारंभ तिथि के साथ कावज़ा थेक्करित () रखा। इसका उपयोग नागरिक कैलेंडर के रूप में किया जाता था, जबकि बौद्ध युग धार्मिक कैलेंडर के रूप में उपयोग में रहा। छात्रवृत्ति कैलेंडर के उत्तर भारतीय मूल और ब्रह्मदेश में महासकराज युग तक गोद लेने के कालक्रम के बारे में क्रॉनिकल कथा को स्वीकार करती है। हाल के शोध से पता चलता है कि गुप्त युग (320 ईस्वी का युग) भी प्यू राज्यों में उपयोग में रहा होगा। हालांकि, मुख्यधारा की विद्वता का मानना है कि पुनः कैलिब्रेटेड कैलेंडर श्री क्षेत्र में शुरू किया गया था, और बाद में मूर्तिपूजक रियासत द्वारा अपनाया गया था। एक आरोही मूर्तिपूजक द्वारा गोद लेने से 11वीं और 13वीं शताब्दी के बीच मूर्तिपूजक साम्राज्य में कहीं और कैलेंडर को अपनाने का मार्ग प्रशस्त हुआ। कैलेंडर का उपयोग सबसे पहले परिधीय क्षेत्रों या पड़ोसी राज्यों जैसे पश्चिम में अराकान और पूर्व में आधुनिक उत्तरी थाईलैंड और लाओस में विभिन्न शान राज्यों में किया जाने लगा, जिन्होंने बर्मी नव वर्ष से जुड़ी लोककथाओं के साथ कैलेंडर को अपनाया। चियांग माई इतिहास और चियांग सेन इतिहास के अनुसार, चियांग माई और चियांग सेन और उनके मध्य और ऊपरी ताई देश के सहायक राज्यों (लाम्फुन और सुखोथाई को छोड़कर) ने राजा अनाव्रहता के समक्ष समर्पण किया और 11वीं शताब्दी के मध्य में खमेर साम्राज्य के मानक कैलेंडर, महासकराज के स्थान पर कैलेंडर को अपनाया। हालाँकि, छात्रवृत्ति का कहना है कि आधुनिक थाईलैंड में बर्मी कैलेंडर का सबसे पहला प्रमाण केवल 13वीं शताब्दी के मध्य का है। ऐसा प्रतीत होता है कि कैलेंडर का उपयोग अगली शताब्दियों में दक्षिण की ओर सुखोथाई और पूर्व की ओर लाओटियन राज्यों में फैल गया था, अयुत्थाया साम्राज्य द्वारा दक्षिण में और लान ज़ांग द्वारा पूर्व में आधिकारिक रूप से 16 वीं शताब्दी में राजा बायन्नाउंग द्वारा उन राज्यों पर विजय प्राप्त करने के बाद ही अपनाया गया था। बाद के सियामी राज्यों ने बर्मी कैलेंडर को 1889 तक चुलासाकारत (पालीः कुलासकराज) के नाम से आधिकारिक कैलेंडर के रूप में बनाए रखा। सियामी गोद लेना कंबोडिया में कैलेंडर के उपयोग के लिए मुख्य उत्प्रेरक साबित हुआ, जो 16वीं और 19वीं शताब्दी के बीच सियाम का एक आवधिक जागीरदार था। इसी तरह, कैलेंडर बंगाल के चटगाँव क्षेत्र में फैल गया, जिस पर 15वीं से 17वीं शताब्दी तक अराकानी म्राक-यू साम्राज्य का प्रभुत्व था। विकास और परिवर्तन बर्मी पंचांग की गणना प्रणाली मूल रूप से थुरिया थीदांत पर आधारित थी, जिसे मुख्य रूप से प्राचीन भारत की "मूल" सूर्य सिद्धांत प्रणाली पर आधारित माना जाता है। अर्धारात्रिक विद्यालय)। भारतीय प्रणालियों से एक प्रमुख अंतर यह था कि बर्मी प्रणाली ने 19 साल की अंतःक्रिया अनुसूची (मेटोनिक चक्र) का पालन किया। यह स्पष्ट नहीं है कि मेटोनिक प्रणाली को कहाँ, कब या कैसे पेश किया गया था; परिकल्पनाएँ चीन से लेकर यूरोप तक हैं। बर्मी प्रणाली इस प्रकार मेटोनिक चक्र के साथ भारतीय कैलेंडर से साइडरियल वर्षों के एक "अजीब" संयोजन का उपयोग करती है, जो साइडरियल वर्षों की तुलना में उष्णकटिबंधीय वर्षों के लिए बेहतर है, इसलिए मतभेदों को मिलाने के लिए अंतर समायोजन की आवश्यकता होती है। इसके अलावा, बर्मी प्रणाली ने 19वीं शताब्दी के मध्य तक पार्श्व वर्ष की भारतीय गणना विधियों में प्रगति को शामिल नहीं किया। (मूल थुरिया थीड्डंता प्रणाली बाद की भारतीय प्रणालियों की तुलना में 0.56 सेकंड प्रति वर्ष धीमी (और अधिक सटीक) है।) कैलेंडर को बदलने के सबसे पहले के प्रयास सतही थे। कैलेंडर की 800वीं वर्षगांठ (29 मार्च 1438) पर, राजा मोहनीन थाडो ने कैलेंडर को वर्ष 2 (शून्य वर्ष 18 मार्च 1436 से शुरू होने के साथ) में फिर से कैलिब्रेट किया। लेकिन प्रक्षेपण के ठीक एक साल बाद राजा की मृत्यु हो गई, और कुछ वर्षों बाद नया युग समाप्त हो गया। अगला प्रस्तावित परिवर्तन मार्च 1638 में सियाम के राजा प्रसात थोंग से आया, जो आगामी सहस्राब्दी वर्षगांठ (10 अप्रैल 1638) की तैयारी में महीनों के शासक जानवरों में बदलाव करना चाहते थे। चूंकि यह प्रथा बर्मा में प्रचलित नहीं थी, इसलिए राजा थालुन ने इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया था। इस बीच, नागरिक सौर और चंद्र-सौर वर्षों के बीच बढ़ती संचयी विसंगति ने बढ़ते ध्यान को आकर्षित किया। 1100वीं वर्षगांठ वर्ष (1738 ईस्वी) में गणना की एक नई प्रणाली प्रस्तावित की गई थी जिसका उद्देश्य मूल प्रणाली की त्रुटियों को ठीक करना था, लेकिन टोंगू अदालत ने कोई कार्रवाई नहीं की। वर्तमान सूर्य सिद्धांत (अर्थात, सौर स्कूल) को 1786 में कोनबांग दरबार में पेश किया गया था, और लगभग 50 वर्षों के बाद इसका बर्मी में अनुवाद किया गया था। अंत में, वर्ष 1200 (1838 ईस्वी) में एक बौद्ध भिक्षु न्यांगगन सयदाव द्वारा थांडेइक्ता नामक एक नई प्रणाली का प्रस्ताव रखा गया था। नई प्रणाली मूल और अद्यतन सूर्य विद्यालयों के बीच एक संकर थी। नए सूर्य के विपरीत, थांडेइक्ता स्पष्ट गणना की प्रणाली को नहीं अपनाता है; औसत वर्ष और औसत महीने अभी भी उपयोग किए जाते हैं। यह अंतर्कालिक महीने को हमेशा वासो के बगल में और अंतर्कालिक दिन को हमेशा नायोन के अंत में रखने की प्रथा को भी बरकरार रखता है, और केवल एक वर्ष में जिसमें एक अंतर्कालिक महीना होता है। लेकिन थांडेइक्ता वर्ष और महीने की अवधि के छोटे परिवर्तनों में नए सूर्य का अनुसरण करता है। प्रचलित मेटोनिक अनुसूची को संशोधित किया गया था, और अंतर्कालिक महीनों को इतना तय किया गया था कि सौर और चंद्र-सौर वर्षों के बीच आगे के विचलन को रोका जा सके। राजकुमारी सेक्क्या देवी, जो बाद में राजा मिंडन की मुख्य रानी बनीं, के समर्थन से 1853 में नई प्रणाली को पूरी तरह से अपनाया गया। तत्कालीन मौजूदा मेटोनिक चक्र में पहला समायोजन 1202 एम. ई. (1840) के बजाय 1201 एम. ई. (1839 सी. ई.) में एक अंतरकालिक महीने को रखकर किया गया था। जबकि नई प्रणाली ने कैलेंडर के सौर और चंद्र वर्षों के बीच के अंतर को कम कर दिया है, इसने वास्तविक उष्णकटिबंधीय वर्ष की तुलना में कैलेंडर को अधिक सटीक नहीं बनाया है। वास्तव में, यह पुरानी प्रणाली से थोड़ी बदतर है। (थांडेइक्ता सौर वर्ष औसत सौर वर्ष से लगभग 23 मिनट 51.4304 सेकंड आगे है जबकि मकरांत लगभग 23 मिनट 50.8704 सेकंड आगे है।) नतीजतन, कैलेंडर वास्तविक सौर वर्ष से दूर बहता रहा है। कैलेंडरविदों ने समय-समय पर भविष्य के कैलेंडरों को कुछ वर्षों से अधिक समय तक प्रकाशित करना असंभव होने की कीमत पर, गति बनाए रखने के लिए, स्पष्ट गणना के आधार पर इसकी अंतर्वेशन अनुसूची को संशोधित करने का सहारा लिया है। कुल मिलाकर, विभिन्न समयों पर कैलेंडर ने अंतर्कालिक दिन और महीने के सम्मिलन समय को निर्धारित करने के लिए गणना के कम से कम तीन थोड़े अलग तरीकों का उपयोग किया है। वर्तमान स्थिति 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यूरोपीय उपनिवेशवाद के आगमन के साथ कैलेंडर कई मुख्य भूमि दक्षिण पूर्व एशियाई राज्यों (बर्मा को छोड़कर) में आधिकारिक स्थिति से बाहर हो गया। ग्रेगोरियन कैलेंडर ने 1863 में कंबोडिया और 1889 में लाओस में बर्मी कैलेंडर को बदल दिया। 1889 में, दक्षिण पूर्व एशिया में एकमात्र शेष स्वतंत्र राज्य, सियाम ने भी बर्मी कैलेंडर को बदल दिया और ग्रेगोरियन कैलेंडर को आधिकारिक नागरिक कैलेंडर के रूप में और रतनकोसिन युग (1782 ईस्वी के साथ वर्ष 1 के रूप में) को पारंपरिक चंद्र-सौर कैलेंडर के रूप में बदल दिया। बर्मा (म्यांमार) में, बर्मी कैलेंडर को प्रतिस्थापित नहीं किया गया था, लेकिन बर्मी साम्राज्य के पतन के बाद ग्रेगोरियन कैलेंडर के साथ इसका उपयोग किया गया था। थाईलैंड 1941 से बौद्ध कैलेंडर के अपने संस्करण की ओर बढ़ा है, हालांकि चुलासाकारत युग की तिथियां ऐतिहासिक अध्ययनों के लिए शैक्षणिक उपयोग में प्रवेश का सबसे अधिक उपयोग किया जाने वाला और पसंदीदा रूप बनी हुई हैं। अराकानी कैलेंडर के समान चटगांव मैगी-सैन कैलेंडर का उपयोग अभी भी बांग्लादेश के चकमा और मार्मा जातीय अल्पसंख्यकों द्वारा किया जाता है। आज, म्यांमार के धार्मिक मामलों और संस्कृति मंत्रालय के भीतर कैलेंडर सलाहकार बोर्ड को चंद्र सौर कैलेंडर को सौर वर्ष के अनुरूप रखने का काम सौंपा गया है। संरचना दिवस कैलेंडर दो प्रकार के दिनों को मान्यता देता हैः खगोलीय और नागरिक। औसत बर्मी खगोलीय दिन आधी रात से आधी रात तक होता है, और एक सिनोडिक महीने या 23 घंटे, 37 मिनट और 28.08 सेकंड का प्रतिनिधित्व करता है। नागरिक दिवस में दो भाग होते हैं, पहला भाग सूर्योदय से शुरू होता है और दूसरा भाग सूर्यास्त से शुरू होता है। व्यवहार में, खगोलीय और नागरिक दिवस (सूर्योदय, दोपहर, सूर्यास्त और आधी रात) के चार बिंदुओं का उपयोग संदर्भ बिंदुओं के रूप में किया जाता था। नागरिक दिवस को 8 बाहों () (3 घंटे) या 60 नई () (24 मिनट) में विभाजित किया गया है, प्रत्येक बाहों 7.5 नई के बराबर है। अतीत में, हर नई पर एक गोंग () बजाया जाता था, जबकि हर बाहो को चिह्नित करने के लिए एक ढोल () और एक बड़ी घंटी () बजाई जाती थी। हालाँकि लोकप्रिय उपयोग कभी भी बाहो और नई मापों से आगे नहीं बढ़ा, कैलेंडर में मिलीसेकंड स्तर तक समय इकाइयाँ होती हैं। पंचांग गणना में केवल निम्नलिखित का उपयोग किया जाता हैः इसलिए, आधुनिक समय इकाइयों को इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता हैः सप्ताह नागरिक सप्ताह में सात दिन होते हैं। सप्ताह के दिन को शून्य और छह के बीच इसके पूर्व निर्धारित संख्यात्मक मूल्य द्वारा निरूपित करने की भी प्रथा थी। तनिंगानवे (रविवार) और तानिन्ला (सोमवार) नाम पुराने बर्मी से लिए गए हैं लेकिन बाकी संस्कृत से लिए गए हैं। कैलेंडर दो प्रकार के महीनों को मान्यता देता हैः सिनोडिक महीना और साइडरियल महीना। सिनोडिक महीनों का उपयोग वर्षों की रचना के लिए किया जाता है, जबकि 27 चंद्र पार्श्व दिवस (; संस्कृत नक्षत्र से), राशि चक्र के 12 संकेतों के साथ, ज्योतिषीय गणना के लिए उपयोग किए जाते हैं। (कैलेंडर एक सौर महीने को भी मान्यता देता है जिसे थुरिया मठ कहा जाता है, जिसे वर्ष के 1/12 वें के रूप में परिभाषित किया गया है। लेकिन सौर महीना वर्ष के प्रकार जैसे उष्णकटिबंधीय वर्ष, पार्श्व वर्ष, आदि के अनुसार भिन्न होता है।) महीने के दिनों को दो हिस्सों में गिना जाता है, वैक्सिंग () और वैनिंग ()। वैक्सिंग () का 15वां दिन नागरिक पूर्णिमा का दिन है। नागरिक अमावस्या का दिन () महीने का अंतिम दिन (14 या 15 तारीख) होता है। औसत और वास्तविक (सच्चे) नए चंद्रमा शायद ही कभी मेल खाते हैं। औसत अमावस्या अक्सर वास्तविक अमावस्या से पहले होती है। चूंकि सिनोडिक चंद्र महीना लगभग 29.5 दिन का होता है, इसलिए कैलेंडर में 29 और 30 दिनों के बारी-बारी से महीनों का उपयोग किया जाता है। 29-दिवसीय महीनों को अभी तक-मा-सोन ला () कहा जाता है और 30-दिवसीय महीनों को अभी तक-सोन ला () कहा जाता है। अन्य दक्षिण पूर्व एशियाई परंपराओं के विपरीत, बर्मी कैलेंडर में महीने के नामों के लिए बर्मी नामों का उपयोग किया जाता है। हालाँकि ये नाम आधुनिक बर्मी कानों के लिए मूल रूप से विदेशी लगते हैं, लेकिन तीनों पुराने बर्मी से लिए गए हैं। तीन अपवाद-मिलेटा/म्येवेता (), नानका (), थांटू ()-जो सभी बौद्ध लेंट के दौरान आते हैं, उन्हें नए बर्मी नामों (वासो, वागांग, थाडिंग्युट) से बदल दिया गया है, जिसका अर्थ केवल तीन महीनों की पूर्णिमा के दिन हुआ करता था। महान लीप वर्षों में, नायोन के महीने में एक अतिरिक्त अंतर्कालिक दिन होता है जिसे अभी-अभी () या अभी-अभी () कहा जाता है और इसमें 30 दिन होते हैं। अराकानी कैलेंडर में, टैगू के महीने को महान लीप वर्षों में अतिरिक्त अंतरकालिक दिन मिलता है। वर्ष खगोलीय वर्ष के प्रकार कैलेंडर तीन प्रकार के खगोलीय वर्ष को मान्यता देता हैः उष्णकटिबंधीय वर्ष, पार्श्व वर्ष और विसंगत वर्ष। कैलेंडर वर्ष के प्रकार बर्मी कैलेंडर एक चंद्र-सौर कैलेंडर है जिसमें महीने चंद्र महीनों पर आधारित होते हैं और वर्ष सौर वर्षों पर आधारित होते हैं। इसके प्राथमिक उद्देश्यों में से एक चंद्र भाग को विनियमित करना है कि यह सौर भाग के साथ तालमेल बनाए रखेगा। चंद्र महीने, आम तौर पर उनमें से बारह, बारी-बारी से 29 दिन और 30 दिन होते हैं, जैसे कि एक सामान्य चंद्र वर्ष में 354 दिन होते हैं, जबकि सौर वर्ष ~ 365.25 दिनों का होता है। इसलिए, चंद्र वर्ष (अंतर्वेशन का) के लिए कुछ अतिरिक्त रूप आवश्यक है। इसके लिए समग्र आधार 57 वर्षों के चक्रों द्वारा प्रदान किया जाता है। हर 57 साल में ग्यारह अतिरिक्त दिन जोड़े जाते हैं, और हर 19 साल (57 साल में 21 महीने) में 30 दिनों के सात अतिरिक्त महीने जोड़े जाते हैं। यह दोनों कैलेंडरों को 20819 पूर्ण दिन प्रदान करता है। इस प्रकार, कैलेंडर में लीप वर्ष में एक अंतरकालिक माह () जोड़ा जाता है और कभी-कभी महान लीप वर्ष में एक अंतरकालिक दिन () भी जोड़ा जाता है। अंतर्कालिक महीना न केवल वर्ष की अवधि को ठीक करता है बल्कि महीने की संचय त्रुटि को आधे दिन तक ठीक करता है। महीने की औसत अवधि को अनियमित अंतराल पर नायोन में एक दिन जोड़कर और सही किया जाता है-दो चक्रों (39 वर्ष) में सात गुना से थोड़ा अधिक। अंतर्कालिक दिन को कभी भी शामिल नहीं किया जाता है सिवाय एक वर्ष के जिसमें एक अंतर्कालिक महीना होता है। हिंदू पंचांग वर्ष के किसी भी समय एक अंतरकालिक महीने को सम्मिलित करता है जैसे ही संचित अंश एक महीने के होते हैं। हालाँकि बर्मी कैलेंडर हमेशा वर्ष के एक ही समय में, ग्रीष्मकालीन संक्रांति के बाद अंतर-मासिक महीने को सम्मिलित करता है, जबकि अराकानी कैलेंडर इसे वर्नल इक्विनोक्स के बाद सम्मिलित करता है। वास्तविक पंचांग वर्ष (वावहरामाथा नित) में 354,384 या 385 दिन होते हैं। थाई चुलासाकारत कैलेंडर अंतरकालिक दिन को रखने के लिए थोड़ी अलग विधि का उपयोग करता है। बर्मी प्रणाली की तरह लीप वर्ष में इसके बजाय, थाई प्रणाली इसे एक अलग वर्ष में रखती है। इस प्रकार, थाई लघु अधिवर्ष में 355 दिन होते हैं जबकि थाई महान अधिवर्ष में 384 दिन होते हैं। हालाँकि दोनों प्रणालियाँ 19 साल के चक्र में समान संख्या में दिनों में पहुँचती हैं। इसके अलावा, भारतीय कैलेंडर के विपरीत, बर्मी कैलेंडर एक मेटोनिक चक्र का अनुसरण करता है जिसमें अंतर्कालिक महीनों को एक निर्धारित अनुसूची में डाला जाता है। हालाँकि, क्योंकि बर्मी कैलेंडर को मेटोनिक चक्र के उष्णकटिबंधीय वर्षों के साथ भारतीय-कैलेंडर-व्युत्पन्न साइडरियल वर्षों के उपयोग के लिए समायोजित करना पड़ता है, एक सेट मेटोनिक चक्र को बनाए रखना एक चुनौती रही है। ऐसा लगता है कि कैलेंडर में यह निर्धारित करने के लिए कई अनुसूचियों का उपयोग किया गया है कि 19 वर्षों में से कौन सा अंतर-वार्षिक वर्ष होगा। यह पता लगाने के लिए कि किस वर्ष में एक अंतर्कालिक महीना होगा, बर्मी वर्ष को 19 से विभाजित करें। भागफल समाप्त चक्र है। यदि शेष वर्तमान मेटोनिक चक्र की निर्धारित अनुक्रम संख्या के साथ मेल खाता है, तो यह एक अंतरकालिक वर्ष होगा। नए साल का दिन चूंकि बर्मी कैलेंडर का मुख्य उद्देश्य सौर वर्ष के साथ तालमेल रखना है, इसलिए नए साल को हमेशा सौर वर्ष द्वारा चिह्नित किया जाता है, जो उस समय पड़ता है जब सूर्य मेष राशि में प्रवेश करता है। यह तिथि, जो वर्तमान में 16 या 17 अप्रैल को पड़ती है, सदियों से धीरे-धीरे बदल रही है। 20वीं शताब्दी में, नए साल का दिन 15 या 16 अप्रैल को पड़ता था, लेकिन 17वीं शताब्दी में, यह 9 या 10 अप्रैल को पड़ता था। नतीजतन, बर्मी कैलेंडर के नए साल का दिन टागू के पहले महीने के पहले दिन नहीं पड़ता है; वास्तव में, यह लगभग कभी भी टागू के पहले वैक्सिंग पर नहीं पड़ता है। टागू को लगभग हमेशा दो भागों में विभाजित किया जाता है-हनौंग टागू (; "लेट टागू"), नए साल के दिन से पहले और नए साल के दिन और उसके बाद ऊ टागू (; "अर्ली टागू")। कुछ वर्षों में, वर्ष सौर वर्ष से इतना पीछे था कि नया वर्ष कासन में पड़ता है और हनौंग टैगू और हनौंग कासन (; "लेट कासन") दोनों मौजूद हैं। इसलिए, केवल "1373 एम. ई. का टैगू" कहना पूर्ण नहीं है क्योंकि "1373 का ऊ टैगू" 2011 सी. ई. से मेल खाता है जबकि "1373 का हनौंग टैगू" 2012 सी. ई. से मेल खाता है। चक्र कैलेंडर 12 साल के जोवियन चक्र को नियोजित करता था जो चंद्र महीने के नामों को फिर से नियोजित करता था और उन्हें वर्षों से जोड़ता था। बर्मी चक्र भारत का अधिक परिचित जोवियन चक्र नहीं है जिसमें 60 वर्ष हैं। यह प्रथा मूर्तिपूजक काल में मौजूद थी लेकिन 17वीं शताब्दी तक समाप्त हो गई थी। युग बर्मी परंपरा निम्नलिखित युगों को मान्यता देती है। बौद्ध युग और कावज़ा युग अभी भी म्यांमार में उपयोग में हैं। सटीकता बर्मी कैलेंडर चंद्र महीनों का उपयोग करता है लेकिन सौर वर्ष के साथ तालमेल रखने की कोशिश करता है। वर्तमान थांडेइक्ता प्रणाली का सौर वर्ष वास्तविक औसत उष्णकटिबंधीय वर्ष 365.241289 दिनों से लगभग 23 मिनट 51.43 सेकंड आगे है। पुरानी मकरांत प्रणाली वास्तव में वास्तविक वर्ष से 23 मिनट 50.87 सेकंड आगे के साथ थोड़ी अधिक सटीक थी। नीचे दी गई तालिका से पता चलता है कि कैसे थांडेइक्ता मकरांत की तुलना में एक संकीर्ण अंतर (इसलिए बेहतर सटीकता) प्राप्त करने का इरादा रखता है। सटीकता में लाभ 19 वर्षों में 0.0010391634 दिन (89.78371776 सेकंड) या एक वर्ष में लगभग 4.72546 सेकंड है। हालाँकि, यह लाभ भ्रामक है क्योंकि थांडेइक्ता औसत चंद्र महीने (चंद्र ग्रहण) को फिर से परिभाषित करके लाभ प्राप्त करता है, जो तब अधिक सटीक होता है और सौर वर्ष, जो कम सटीक होता है। नीचे दी गई तालिका वास्तविक औसत उष्णकटिबंधीय वर्ष की तुलना में दोनों प्रणालियों के सौर वर्षों को दर्शाती है। थांडेइक्ता मकरंत की तुलना में 0.56 सेकंड प्रति वर्ष कम सटीक है। कुल मिलाकर, दोनों प्रणालियाँ वास्तविक उष्णकटिबंधीय वर्ष से लगभग 24 मिनट प्रति वर्ष आगे होती हैं; अंतःक्रिया के प्रणालियों के तरीके केवल उनकी आंतरिक त्रुटि को ठीक करते हैं; और थांडेइक्ता वार्षिक प्रवाह को थोड़ा तेज करता है। संचयी त्रुटि का मतलब है कि नए साल का दिन, जो 22 मार्च 638 ईस्वी (जूलियन) को अपने प्रक्षेपण के समय वर्नल इक्विनोक्स के पास गिरता था, 2022 में 17 अप्रैल (ग्रेगोरियन) को गिर गया-23 दिनों का अंतर। बर्मी कैलेंडरविदों ने स्पष्ट गणना का उपयोग करके और समय-समय पर मेटोनिक चक्र में अंतर-गणना अनुसूची को संशोधित करके इस मुद्दे से निपटा है। इस दृष्टिकोण का एक प्रमुख नकारात्मक पक्ष यह है कि भविष्य के कैलेंडर को कुछ वर्षों (अक्सर एक वर्ष भी) से अधिक समय पहले प्रकाशित करना मुश्किल है। राशि चक्र पश्चिमी राशि चक्र की तरह बर्मी राशि चक्र को 12 संकेतों में विभाजित किया गया है जिन्हें यथी () कहा जाता है। बर्मी संकेत भारतीय और पश्चिमी संकेतों के समान हैं क्योंकि वे भारतीय और अंततः पश्चिमी राशियों से लिए गए थे। प्रत्येक यति को 30 डिग्री () में विभाजित किया गया है; प्रत्येक डिग्री को 60 मिनट () में; और प्रत्येक मिनट को 60 सेकंड () में विभाजित किया गया है। चंद्र हवेली राशि चक्र के महीने में 27 दिन होते हैं, जो 27.321661 दिनों के औसत पार्श्व महीने का अनुमान लगाते हैं। इस प्रकार प्रत्येक राशि दिवस, जिसे नेखत कहा जाता है, एक चंद्र हवेली, या ग्रहण के एक खंड का प्रतिनिधित्व करता है जिसके साथ चंद्रमा पृथ्वी के चारों ओर घूमता है। हालाँकि ये नाम संस्कृत नामों के बर्मी रूपांतरण हैं, बर्मी प्रणाली आधुनिक भारतीय प्रणाली के समान नहीं है। बर्मी प्रणाली प्रत्येक खंड (5° से 26° तक) के लिए असमान स्थानों का उपयोग करती है, और पहला खंड, अठवानी, 350° देशांतर से शुरू होता है। आधुनिक भारतीय प्रणाली 13°20 '(360° को 27 से विभाजित करके) के बराबर खंडों का उपयोग करती है, और पहला खंड, अश्विनी, 0° से शुरू होता है। नीचे दी गई सूची थांडेइक्ता प्रणाली का अनुसरण करती है। सप्ताह के दिन बर्मी राशि चक्र सात दिवसीय सप्ताह में आठ संकेतों को पहचानता है। विविधता बर्मी कैलेंडर के वर्तमान म्यांमार के साथ-साथ बाहर भी कई प्रकार हैं। म्यांमार के बाहर संस्करण अभी भी उपयोग में हैं, हालांकि एक अलग वर्ष संख्या प्रणाली के तहत। अराकानी (रखाइन) परंपरा के अनुसार, कैलेंडर को धन्यावाडी राजवंश के राजा थुरिया थेहता द्वारा लॉन्च किया गया था। कम से कम 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, अराकानी कैलेंडर में मकरांत प्रणाली का उपयोग किया जाता था, हालांकि बर्मी कैलेंडर 19वीं शताब्दी के मध्य से थांडेइक्ता प्रणाली में चला गया था। अराकानी कैलेंडर में, टैगू के महीने को महान लीप वर्षों में अतिरिक्त अंतरकालिक दिन मिलता है। इसके अलावा, अराकानी परंपरा में, केवल नए साल का दिन मनाया जाता है। मैगी-सान के नाम से अराकानी कैलेंडर का उपयोग अभी भी बांग्लादेश के माघ लोग करते हैं। चुलासाकारत बर्मी पंचांग को पहली बार 13वीं शताब्दी के मध्य में वर्तमान उत्तरी थाईलैंड में और 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक मध्य थाईलैंड में अपनाया जाने लगा। हालांकि तब लान ना, लान ज़ांग, सियाम और बाद में कंबोडिया के मुख्य भूमि राज्यों ने 638 ईस्वी से शुरू होने वाले बर्मी युग को अपनाया, प्रत्येक क्षेत्र ने अपनी परंपराओं को बनाए रखा और/या बाद में अपने स्वयं के संशोधनों को पेश किया। उदाहरण के लिए, केंगटुंग, लान ना, लान ज़ांग और सुखोथाई कैलेंडर ने अभी भी महीनों को क्रमांकित करने का उपयोग बरकरार रखा है, भले ही बर्मी कैलेंडर ने महीने के नामों के साथ क्रमांकित महीनों का उपयोग करना बंद कर दिया हो। संख्या प्रणाली का उपयोग किसी भी मामले में बर्मी कैलेंडर की शुरुआत से पहले हो सकता है क्योंकि प्रत्येक क्षेत्र की अपनी संख्या प्रणाली थी। केंगटुंग, लान ना, लान ज़ांग और सुखोथाई कैलेंडर में पहला क्रमांकित महीना क्रमशः तज़ौंगमोन (कार्तिका), थडिंग्युट (अश्विना), (नादाव) मार्गशीर्ष और (नादाव) मार्गशीर्ष है। इसका मतलब है कि थाईलैंड में प्राचीन ग्रंथों और शिलालेखों को पढ़ने के लिए निरंतर सतर्कता की आवश्यकता होती है, न केवल यह सुनिश्चित करने के लिए कि कोई सही क्षेत्र के लिए सही तरीके से काम कर रहा है, बल्कि उन क्षेत्रों के भीतर भिन्नताओं के लिए भी जब आक्रमण व्यवहार में भिन्नता का कारण बनते हैं। (नोटः सुखोथाई और लान ज़ांग संख्या प्रणाली और अब परित्यक्त बर्मी संख्या प्रणाली समान हैं।) इसी तरह, कंबोडियन और थाई प्रणालियों ने 12 के चक्र से वर्षों तक जानवरों के नाम देने की प्रथा को बरकरार रखा है। यह प्रथा मूर्तिपूजक काल में बर्मा में भी मौजूद थी लेकिन बाद में समाप्त हो गई। इसके अलावा, चुलासाकारत बर्मी कैलेंडर द्वारा उपयोग किए जाने वाले तीन समान लेकिन समान प्रकार के चंद्र वर्षों का उपयोग करता है। प्रत्येक पंचांग में 354 दिनों का एक ही नियमित वर्ष और 384 दिनों का एक अधिवर्ष होता है। हालाँकि, जबकि बर्मी कैलेंडर अपने मेटोनिक चक्र के अनुसार केवल एक छलांग चक्र में अंतरकालिक दिन को जोड़ता है, सियामी कैलेंडर एक नियमित वर्ष में अंतरकालिक दिन को जोड़ता है। हालांकि, सियामी कैलेंडर उसी स्थान (ज्येष्ठ/नायोन) पर अतिरिक्त दिन जोड़ता है। अंत में, गणना के तरीके भी 19वीं शताब्दी के मध्य में अलग हो गए जब कोनबांग राजवंश ने थांडेइक्ता विधि को अपनाया, जो पुरानी प्रणाली की तुलना में प्रति वर्ष 0.56 सेकंड लंबी है। चीन में शिशुवांगबन्ना के दाई लोगों का पारंपरिक दाई कैलेंडर काफी हद तक बर्मी कैलेंडर पर आधारित है, हालांकि इसका कुछ चीनी प्रभाव हो सकता है। वर्तमान उपयोग सार्वजनिक अवकाश बर्मी कैलेंडर का उपयोग अभी भी म्यांमार में कई सार्वजनिक छुट्टियों को निर्धारित करने के लिए किया जाता है। म्यांमार में लोग अपनी जन्म तिथि को ग्रेगोरियन या बर्मी कैलेंडर प्रारूप में पंजीकृत कर सकते हैं। सरकारी प्रारूप सरकार द्वारा आधिकारिक घोषणाओं के बर्मी भाषा संस्करण जैसे कानून, अधिसूचनाएं, दस्तावेज बर्मी और पश्चिमी (ग्रेगोरियन) दोनों रूपों में दिनांकित हैं। बर्मी कैलेंडर की तारीख पहले आती है, और उसके बाद कोष्ठक में समतुल्य ग्रेगोरियन कैलेंडर की तारीख होती है, दोनों वर्ष-महीने-दिन के क्रम में। उदाहरण के लिए, 29 मार्च 2017 की तारीख इस प्रकार लिखी गई हैः ()