Bharhut Yavana
भरहुत यवन एक योद्धा की एक उच्च नक्काशी है जिसे भरहुत स्तूप के आसपास रेलिंग की नक्काशी के बीच खोजा गया था। यह 150 ईसा पूर्व से 80 ईसा पूर्व तक की सीमा के साथ लगभग 100 ईसा पूर्व का है। यह नक्काशी वर्तमान में कोलकाता के भारतीय संग्रहालय में है। नक्काशी में आदमी को एक यूनानी के रूप में वर्णित किया गया है, जिसे भारतीयों में "यवन" कहा जाता है। विशेषताएँ खड़े योद्धा की भूमिका एक द्वारपाल की होती है, जो देवता मंदिर के द्वार के संरक्षक होते हैं। कई तत्व एक विदेशी के चित्रण की ओर इशारा करते हैं, और संभवतः एक भारतीय-यूनानी, जिसे उस अवधि के भारतीयों के बीच यवन कहा जाता है। इस सुझाव की ओर ले जाने वाले तत्वों में केश शैली (भारतीय पगड़ी के बिना छोटी घुंघराले केश शैली), आम तौर पर भारतीय-यूनानी राजाओं द्वारा अपने सिक्कों पर पहनी जाने वाली केश पट्टी, अंगरखा और जूते शामिल हैं। अपने दाहिने हाथ में वह एक अंगूर का पौधा रखता है, जो संभवतः उसके मूल का प्रतीक है। उनकी चौड़ी तलवार के आवरण को बौद्ध धर्म के प्रतीक श्रीवास्तव या नंदीपद से सजाया गया है। वह अपने दाहिने हाथ में एक बेल पकड़े हुए है, जो आइवी भी हो सकती है। एक यूनानी राजा की पट्टी के साथ इस प्रकार का सिर सांची में नक्काशी पर भी देखा जाता है, जिसमें उत्तरी पोशाक में आदमी सींग वाले और पंखों वाले शेरों की सवारी करते हुए दिखाई देता है। यह सुझाव दिया गया है कि योद्धा वास्तव में भारत-यूनानी राजा मेनांडर है जिसने पाटलिपुत्र तक भारतीय क्षेत्र पर विजय प्राप्त की होगी और मिलिंद पन्हा के माध्यम से बौद्ध धर्म में परिवर्तित होने के लिए जाना जाता है। शिलालेख भरहुत में एस. डब्ल्यू. चतुर्थांश (भरहुत का स्तूप, कनिंघम, पृष्ठ 136) के रेलिंग स्तंभों में शिलालेख 55 के रूप में वर्गीकृत शीर्ष पर शिलालेख ब्राह्मी लिपि में है और बाएं से दाएं पढ़ता हैः भारतीय मंदिरों में विदेशियों के अन्य उदाहरण भरहुत में इस नक्काशी के अलावा, सांची के बौद्ध स्तूप में यूनानी पोशाक में भक्त भी संख्या में दिखाई देते हैं। उनमें से कुछ महान स्तूप के दक्षिणी प्रवेश द्वार को समर्पित करते प्रतीत होते हैं। सांची में आधिकारिक सूचना में लिखा है "विदेशी स्तूप की पूजा कर रहे हैं"। इन नक्काशी में ऊपर आकाश में 18 विदेशी और 4 गंधर्व दिव्य देवताओं को दिखाया गया है। इन्हें "यूनानी दिखने वाले विदेशी" कहा जाता है, जो अंगरखा, टोपी और सैंडल के साथ पूर्ण यूनानी कपड़े पहनते हैं, जो यूनानी यात्रा पोशाक की विशिष्टता है, और यूनानी और मध्य एशियाई संगीत वाद्ययंत्रों (दोहरी बांसुरी औलोस, या कार्निक्स जैसे कॉर्नू हॉर्न) का उपयोग करते हैं, जो संभवतः इंडो-यूनानियों की ओर इशारा करते हैं। पुरुषों को छोटे घुंघराले बालों के साथ चित्रित किया गया है, जिन्हें अक्सर यूनानी सिक्कों पर देखे जाने वाले प्रकार के हेडबैंड के साथ एक साथ रखा जाता है। सांची में यवन दाताओं से तीन शिलालेख ज्ञात हैं, जिनमें से सबसे स्पष्ट "सेतपथियास योनासा दानम" ("सेतपथ के योना का उपहार") है, सेतपथ एक अनिश्चित शहर है। 113 ईसा पूर्व के आसपास, भारत-यूनानी शासक एंटीअलसिडास के एक राजदूत, हेलियोडोरस को विदिशा गाँव में सांची से लगभग 5 मील दूर एक स्तंभ, हेलियोडोरस स्तंभ को समर्पित करने के लिए जाना जाता है। ।