John Woolman
जॉन वूलमैन (19 अक्टूबर, 1720) )/अक्टूबर 30,1720 (एन. एस. )-7 अक्टूबर, 1772) एक अमेरिकी व्यापारी, दर्जी, पत्रकार, क्वेकर उपदेशक और औपनिवेशिक युग के दौरान प्रारंभिक उन्मूलनवादी थे। फिलाडेल्फिया के पास माउंट होली में स्थित, उन्होंने क्वेकर मान्यताओं का प्रचार करने के लिए अमेरिकी सीमा के माध्यम से यात्रा की, और गुलामी और दास व्यापार, जानवरों के प्रति क्रूरता, आर्थिक अन्याय और उत्पीड़न और जबरन भर्ती के खिलाफ वकालत की। 1755 में फ्रांसीसी और भारतीय युद्ध के शुरू होने के साथ, उन्होंने औपनिवेशिक सेना को समर्थन से इनकार करने के लिए कर प्रतिरोध का आग्रह किया। 1772 में, वूलमैन ने इंग्लैंड की यात्रा की, जहाँ उन्होंने क्वेकरों से गुलामी के उन्मूलन का समर्थन करने का आग्रह किया। वूलमैन ने कई निबंध प्रकाशित किए, विशेष रूप से गुलामी के खिलाफ। उन्होंने जीवन भर एक पत्रिका रखी; इसे मरणोपरांत द जर्नल ऑफ जॉन वूलमैन (1774) शीर्षक से प्रकाशित किया गया था। 1909 से हार्वर्ड क्लासिक्स के खंड I में शामिल, इसे एक प्रमुख अमेरिकी आध्यात्मिक कार्य माना जाता है। दार्शनिक जॉन स्टुअर्ट मिल, कवि विलियम एलरी चैनिंग और निबंधकार चार्ल्स लैम्ब जैसे गैर-क्वैकरों द्वारा इसके गद्य की शक्ति और स्पष्टता के लिए भी इसकी प्रशंसा की गई है, जिन्होंने एक दोस्त से "जॉन वूलमैन के लेखन को दिल से प्राप्त करने" का आग्रह किया था। जर्नल 1774 से लगातार प्रिंट में है, जो कई संस्करणों में प्रकाशित हुआ है; सबसे हालिया विद्वानों का संस्करण 1989 में प्रकाशित हुआ था। प्रारंभिक जीवन जॉन वूलमैन का जन्म 1720 में हुआ था, मूल रूप से रैंकोकास, न्यू जर्सी से, एक ऐसे परिवार में जो रिलीजियस सोसाइटी ऑफ फ्रेंड्स (क्वेकर्स) के सदस्य थे। उनके पिता सैमुअल वूलमैन एक किसान थे। उनकी संपत्ति डेलावेयर नदी के पास न्यू जर्सी कॉलोनी में बर्लिंगटन और माउंट होली टाउनशिप के बीच स्थित थी। वूलमैन के मातृ और पैतृक दादा-दादी न्यू जर्सी के बर्लिंगटन काउंटी में शुरुआती क्वेकर बसने वाले थे। अपनी युवावस्था के दौरान, वह एक रॉबिन के घोंसले पर आया था जिसमें हैचलिंग थे। वूलमैन ने माँ रॉबिन पर पत्थर फेंकना शुरू कर दिया यह देखने के लिए कि क्या वह उसे मार सकता है। माँ पक्षी को मारने के बाद, वह पश्चाताप से भर गया, उन शिशु पक्षियों के बारे में सोच रहा था जिनके पास उसके बिना जीवित रहने का कोई मौका नहीं था। उसने पेड़ से घोंसला उतार दिया और जल्दी से चूजों को मार डाला, यह मानते हुए कि यह सबसे दयालु काम है। यह अनुभव उनके दिल पर भारी पड़ा। वह तब से सभी जीवित चीजों से प्यार करने और उनकी रक्षा करने के लिए प्रेरित थे। वूलमैन ने चेस्टरफील्ड फ्रेंड्स मीटिंग में एक समारोह में एक साथी क्वेकर सारा एलिस से शादी की और उनकी एक बेटी हुई जिसका नाम उन्होंने मैरी रखा। "सादगी का जीवन" जीने की उनकी पसंद का मतलब था अपने परिवार के लिए त्याग करना। एक युवा व्यक्ति के रूप में, वूलमैन ने एक व्यापारी के लिए क्लर्क के रूप में काम करना शुरू किया। जब वह 23 वर्ष के थे, तब उनके नियोक्ता ने उन्हें एक गुलाम के लिए बिक्री का बिल लिखने के लिए कहा। हालाँकि उन्होंने अपने नियोक्ता से कहा कि उन्हें लगता है कि दासत्व ईसाई धर्म के साथ असंगत है, लेकिन उन्होंने बिक्री का बिल लिखा। 26 साल की उम्र तक वे एक स्वतंत्र और सफल व्यापारी बन गए थे। उन्होंने किसी अन्य ग्राहक की वसीयत का वह हिस्सा लिखने से इनकार कर दिया जो एक गुलाम के स्वामित्व को वसीयत या हस्तांतरित करता, और इसके बजाय मालिक को दास को दासत्व से मुक्त करने के लिए आश्वस्त किया। कई मित्र (साथी क्वेकर) मानते थे कि गुलामी एक पाप है। अन्य मित्र गुलामों को रखते थे लेकिन गुलामों के व्यापार को पाप मानते थे। वूलमैन अंततः व्यवसाय से सेवानिवृत्त हो गए (अर्थात, "व्यापार") क्योंकि वे लाभ कमाने को अपने धर्म से विचलित करने के रूप में देखते थे। उन्होंने लिखा कि उन्होंने दर्जी का व्यापार शुरू किया ताकि यात्रा करने के लिए अधिक खाली समय मिल सके और अपनी चिंताओं के बारे में साथी क्वेकरों को गवाही दे सकें। वूलमैन की सरलता की गवाही मित्रों की सरलता की गवाही के लिए प्रतिबद्ध थी। अपने 20 के दशक में, उन्होंने फैसला किया कि खुदरा व्यापार उनके समय की बहुत अधिक मांग करता है। उनका मानना था कि उन्हें दोस्तों और अन्य लोगों के बीच "सत्य और प्रकाश" का प्रचार करने का आह्वान था। अपनी पत्रिका में, उन्होंने कहा कि उन्होंने दुकान छोड़ दी क्योंकि "बहुत बाहरी देखभाल और विनम्रता के साथ काम किया गया था", कि उनका "मन बाहरी महानता की इच्छा से मुक्त हो गया था", और "जहां दिल महानता पर केंद्रित है, व्यापार में सफलता लालसा को संतुष्ट नहीं करती है"। वूलमैन ने एक व्यापारी के रूप में अपना करियर छोड़ दिया और एक दर्जी के रूप में अपना भरण-पोषण किया; उन्होंने एक उत्पादक बगीचे को भी बनाए रखा। उन्होंने अपनी पत्रिका और अन्य लेखन में आर्थिक अन्याय और उत्पीड़न के मुद्दों को संबोधित किया, और जानते थे कि अंतर्राष्ट्रीय व्यापार के स्थानीय प्रभाव हैं। एक दर्जी के रूप में अपना समर्थन करने के बावजूद, वूलमैन ने रंगीन कपड़ों का उपयोग करने या पहनने से इनकार कर दिया, क्योंकि उन्हें पता चला था कि रंग उद्योग में कई श्रमिकों को कुछ हानिकारक पदार्थों द्वारा जहर दिया गया था। बाद के जीवन में जानवरों के इलाज के बारे में चिंतित, वूलमैन ने स्टेज कोचों में सवारी करने से परहेज किया, क्योंकि उनका मानना था कि संचालक अक्सर घोड़ों की टीमों के लिए क्रूर और हानिकारक होते थे। वूलमैन ने सीमा पर दूरदराज के क्षेत्रों में फ्रेंड्स और अन्य लोगों की सेवा करने का फैसला किया। 1746 में, वह आइज़ैक एंड्रयूज़ के साथ अपनी पहली सेवकाई यात्रा पर गए। उन्होंने तीन महीनों में लगभग 1,500 मील की यात्रा की, जो दक्षिण में उत्तरी कैरोलिना तक गई। उन्होंने इस और ऐसी अन्य यात्राओं के दौरान गुलामी सहित कई विषयों पर उपदेश दिया। गुलामी विरोधी गतिविधियाँ 1754 में वूलमैन ने कुछ विचार निग्रो कीपिंग पर प्रकाशित किए। उन्होंने उन वसीयतों को तैयार करने से इनकार करना जारी रखा जो दासों के स्वामित्व को उत्तराधिकारियों को विरासत में देते थे। समय के साथ, और व्यक्तिगत स्तर पर काम करते हुए, उन्होंने व्यक्तिगत रूप से कई क्वेकर दासधारकों को अपने दासों को मुक्त करने के लिए आश्वस्त किया। जैसे ही वूलमैन ने यात्रा की, जब उन्होंने एक गुलाम धारक से आतिथ्य स्वीकार किया, तो उन्होंने दासों को उनकी सेवा में उनके काम के लिए भुगतान करने पर जोर दिया। उन्होंने चांदी के कप, प्लेट और बर्तनों के साथ परोसे जाने से इनकार कर दिया, क्योंकि उनका मानना था कि अन्य क्षेत्रों में दासों को अमीरों के लिए ऐसे कीमती खनिज और रत्न खोदने के लिए मजबूर किया जाता था। उन्होंने देखा कि कुछ मालिक अपने दासों के श्रम का उपयोग आसानी से जीवन का आनंद लेने के लिए करते थे, जिसे उन्होंने न केवल दासों के लिए बल्कि मालिकों की नैतिक और आध्यात्मिक स्थिति के लिए भी सबसे खराब स्थिति पाया। वह उन मालिकों को माफ कर सकता था जो अपने दासों के साथ नरमी से व्यवहार करते थे या उनके साथ काम करते थे। वूलमैन ने मसीह की आत्मा का मार्गदर्शन लेने और आत्मा में एकता प्राप्त करने के लिए धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करने की फ्रेंड्स परंपरा के भीतर काम किया। जैसे ही वह एक दोस्त की बैठक से दूसरी दोस्त की बैठक में गया, उसने गुलाम रखने के बारे में अपनी चिंता व्यक्त की। धीरे-धीरे विभिन्न क्वेकर बैठकों में गुलामी की बुराइयों को देखना शुरू हो गया; उनके कार्यवृत्त इस प्रथा की उनकी निंदा को तेजी से दर्शाते हैं। क्वेकर रिकॉर्ड उनकी और कुछ अन्य लोगों की सफलता के गवाह हैं-जब तक 1776-1783 क्रांति समाप्त हुई, लगभग सभी उत्तरी अमेरिकी क्वेकरों ने अपने दासों को मुक्त कर दिया था, और वे कुछ क्वेकर जो दासों के व्यापार या शिपमेंट में लगे हुए थे, उन्होंने ऐसी गतिविधियों को भी बंद कर दिया था। शांति की गवाही उन्होंने सात साल के युद्ध के उत्तरी अमेरिकी मोर्चे, फ्रांसीसी और भारतीय युद्ध (1754-1763) का विरोध करके मित्रों की शांति गवाही को जीवित रखा। 1755 में, उन्होंने उन औपनिवेशिक करों का भुगतान करने का विरोध करने का फैसला किया जो युद्ध का समर्थन करते थे और फिलाडेल्फिया बैठक में साथी क्वेकरों के बीच कर प्रतिरोध का आग्रह किया, तब भी जब सीमा पर अमेरिकी बसने वालों पर फ्रांसीसी और संबद्ध मूल अमेरिकियों द्वारा छापा मारा जा रहा था। कुछ क्वेकर उनके विरोध में शामिल हुए, और सभा ने इस मुद्दे पर अन्य समूहों को एक पत्र भेजा। अपने एक भविष्यसूचक सपने में, जो अपनी पत्रिका में दर्ज है, वूलमैन ने युद्ध के प्रकोप को रोकने के प्रयास में दो राष्ट्राध्यक्षों के बीच बातचीत की। शाकाहारी वूलमैन शाकाहारी थे। उनके भाई ने एक बार उन्हें मुर्गी खाने के लिए कहा, जिस पर वूलमैन ने जवाब दियाः "क्या, आप मुझसे अपने पड़ोसियों को खाना चाहते हैं?" उन्होंने मसौदा जानवरों के अत्यधिक काम करने का विरोध किया और मंच-प्रशिक्षकों से परहेज किया क्योंकि उनका मानना था कि घोड़ों के साथ दुर्व्यवहार किया गया था। वूलमैन ने टिप्पणी की कि "सच्चा धर्म एक आंतरिक जीवन में शामिल है, जिसमें दिल निर्माता भगवान से प्यार और सम्मान करता है, और न केवल सभी मनुष्यों के प्रति, बल्कि क्रूर प्राणियों के प्रति भी सच्चे न्याय और अच्छाई का प्रयोग करना सीखता है।" अंतिम दिनों में वूलमैन की अंतिम यात्रा 1772 में इंग्लैंड की थी। यात्रा के दौरान वह चालक दल के साथ रहे और कुछ यात्रियों द्वारा आनंदित बेहतर आवास के बजाय चालक दल के साथ समय बिताया। उन्होंने ब्रिटिश लंदन वार्षिक बैठक में भाग लिया। मित्रों ने अपने पत्र (अन्य स्थानों पर क्वेकरों को भेजे गए पत्र का एक प्रकार) में एक उन्मूलनवादी बयान को शामिल करने का संकल्प लिया। वूलमैन ने यॉर्क की यात्रा की, लेकिन उन्हें चेचक हो गई और वहीं उनकी मृत्यु हो गई। उन्हें 9 अक्टूबर, 1772 को यॉर्क में दफनाया गया था। इस बात में बहुत संदेह है कि यहाँ (और अक्सर कहीं और) दिखाया गया चित्र जॉन वूलमैन का हो सकता है या नहीं। जॉन वूलमैन का कोई ज्ञात चित्रण नहीं है, लेकिन उनके भाई उरियाह का प्रामाणिक सिल्हूट इस बुजुर्ग, बुद्धिमान विषय से बहुत अलग चेहरा दिखाता है। प्रकाशित कृतियाँ निबंध "नीग्रों को बनाए रखने पर कुछ विचार", 1753 "नीग्रों को बनाए रखने पर कुछ विचार, भाग दूसरा", 1762 "शुद्ध ज्ञान और मानव नीति पर विचार, श्रम पर, स्कूलों पर, और प्रभु के बाहरी उपहारों के सही उपयोग पर विचार", 1768 "मानव जाति के सच्चे सद्भाव पर विचार, और इसे कैसे बनाए रखा जाए", 1770 पुस्तकें द जर्नल ऑफ जॉन वूलमैन, फिलाडेल्फिया क्वेकर प्रिंटर जोसेफ क्रूक्सैंक द्वारा मरणोपरांत 1774 में प्रकाशित की गई। 1871 के सम्मानित व्हिटियर संस्करण सहित कई बाद के संस्करण उपलब्ध हैं। आधुनिक मानक विद्वतापूर्ण संस्करण द जर्नल एंड मेजर एसेज ऑफ जॉन वूलमैन, एड., फिलिप्स पी. मौल्टन, फ्रेंड्स यूनाइटेड प्रेस, 1989 है। माउंट-होली, न्यू-जर्सी के जॉन वूलमैन द्वारा महत्व के विभिन्न विषयों पर गंभीर विचार, उनके कुछ मरने वाले भावों के साथ, 1805 में कॉलिन्स, पर्किन्स एंड कंपनी, न्यूयॉर्क द्वारा मरणोपरांत प्रकाशित किया गया। गुमेरे, अमेलिया मोट (1922)। द जर्नल एंड एसेज ऑफ जॉन वूलमैन। न्यूयॉर्कः द मैकमिलन कंपनी। गर्व है, जेम्स, एड। (2010)। जॉन वूलमैन एंड द अफेयर्स ऑफ ट्रुथः द जर्नलिस्ट्स एसेज, एपिस्टल्स एंड एफिमेरा। सैन फ्रांसिस्को, सीएः इनर लाइट बुक्स विरासत और सम्मान अपने जीवनकाल में, वूलमैन औपनिवेशिक अमेरिका में सोसाइटी ऑफ फ्रेंड्स के भीतर भी गुलामी को खत्म करने में सफल नहीं हुए। हालाँकि, उनके व्यक्तिगत प्रयासों ने महान जागृति की अवधि के दौरान क्वेकर के दृष्टिकोण को बदलने में मदद की। 1790 में, अमेरिकी क्रांतिकारी युद्ध के बाद, पेंसिल्वेनिया सोसाइटी ऑफ फ्रेंड्स ने गुलामी के उन्मूलन के लिए संयुक्त राज्य कांग्रेस में याचिका दायर की। राष्ट्रीय स्तर पर असफल होने के बावजूद, क्वेकरों ने पेंसिल्वेनिया में गुलामी के उन्मूलन में योगदान दिया। इसके अलावा, युद्ध के बाद के पहले दो दशकों में, वे ऊपरी दक्षिण में मेथोडिस्ट और बैपटिस्ट प्रचारकों के साथ मिलकर कई दासधारकों को अपने दासों को मुक्त करने के लिए राजी करने में सक्रिय थे। उन दशकों के दौरान रंग के स्वतंत्र लोगों का प्रतिशत उल्लेखनीय रूप से बढ़ गया, उदाहरण के लिए, वर्जीनिया में एक से भी कम से लगभग दस प्रतिशत तक। "सभी जातियों के लोगों के साथ उचित व्यवहार" आज मित्रों की समानता की गवाही का एक अभिन्न अंग है। द जर्नल ऑफ जॉन वूलमैन को प्रकाशन के पहले वर्ष से 1909 में द हार्वर्ड क्लासिक्स के खंड I में बेंजामिन फ्रैंकलिन की उनकी आत्मकथा और विलियम पेन की फ्रूट्स ऑफ सॉलिट्यूड के साथ शामिल किया गया है। यह पी. एफ. द्वारा प्रकाशित किया गया था। न्यूयॉर्क के कॉलियर एंड संस। वूलमैन जर्नल को एक प्रमुख अमेरिकी आध्यात्मिक कार्य माना जाता है और यह बाइबिल के अलावा उत्तरी अमेरिका के इतिहास में सबसे लंबे समय तक प्रकाशित होने वाली पुस्तक है, जो 1774 से लगातार प्रकाशित हो रही है। उनकी शिक्षाओं को बढ़ावा देने के लिए माउंट होली में जॉन वूलमैन मेमोरियल एसोसिएशन का गठन किया गया था। यह एक वार्षिक व्याख्यान को प्रायोजित करता है और अतिरिक्त खंडों की योजना के साथ वूलमैन वंशावली का एक खंड प्रकाशित किया है। माउंट होली, न्यू जर्सी में जॉन वूलमैन मेमोरियल उनके पूर्व बागों में से एक के पास स्थित है। 1771 और 1783 के बीच बनाया गया एक ईंट का घर, कथित तौर पर वूलमैन की एक बेटी और उनके पति के लिए, इसे एक घर संग्रहालय और स्मारक के रूप में संचालित किया जाता है। मेमोरियल का मूल संगठन भी वूलमैन के वंशजों के चल रहे वंशावली अध्ययन को संकलित करता है; उनमें से उल्लेखनीय हैं अभिनेता क्रिस्टोफर रीव और कोलेट एवरमैन वूलमैन, जो एयर मेल और हवाई फसल-धूल के अग्रणी और नवप्रवर्तक हैं, और डेल्टा एयरलाइंस के संस्थापक हैं। 1963 में, जॉन वूलमैन स्कूल की स्थापना उनके सम्मान में नेवादा शहर, कैलिफोर्निया में एक कॉलेज-प्रारंभिक बोर्डिंग स्कूल के रूप में की गई थी, जो ग्रेड 10-12 में छात्रों की सेवा कर रहा था। वूलमैन संस्थान की स्थापना 1980 के दशक के दौरान विल्मिंगटन कॉलेज में की गई थी। 2003 में, शांति और न्याय अध्ययन के विद्वानों के एक समूह ने जॉन वूलमैन कॉलेज ऑफ एक्टिव पीस की स्थापना की, जो उच्च शिक्षा में शांति और शांति निर्माण की कई क्वेकर (और अन्य) अवधारणाओं को 'मुख्यधारा' में लाना चाहता है। फ्रेंड्स हाउस, लंदन, यू. के. में जॉन वूलमैन कमरे का नाम उनके नाम पर रखा गया है। आगे पढ़ते हुए कैडी, एडविन एच (1966)। जॉन वूलमैनः द माइंड ऑफ द क्वेकर सेंट। न्यूयॉर्कः वाशिंगटन स्क्वायर। क्लार्कसन, जॉन (1808)। ब्रिटिश संसद द्वारा अफ्रीकी दास-व्यापार के उन्मूलन का उदय, प्रगति और उपलब्धि का इतिहासः दो खंडों में। लंदनः लॉन्गमैन, हर्स्ट, रीस और ओर्म, 1808; वॉल्यूम। 1, पीपी. 150-164। फेगर, चार्ल्स (1993)। जॉन वूलमैन और द स्लेव गर्ल। किमो, बच्चों की किताब। ग्रॉस, डेविड एम (2008)। अमेरिकन क्वेकर वॉर टैक्स रेसिस्टेंस, क्रिएट स्पेस, प्राथमिक दस्तावेजों के संकलन के साथ वृत्तचित्र इतिहास हेलर, माइक, एड। (2003)। द टेंडर प्रेजेंसः एसेज ऑन जॉन वूलमैन। वालिंगफोर्ड, पीएः पेंडल हिल। केर्शनर, जॉन आर. जॉन वूलमैन एंड द 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