Sembah
सेम्बाह (,,) एक इंडोनेशियाई अभिवादन और इशारा है जो सम्मान और श्रद्धा का प्रदर्शन करने का एक तरीका है। सेम्बाह करते समय, व्यक्ति ने अपनी हथेलियों को प्रार्थना जैसी शैली में गंभीरता से एक साथ पकड़ लिया-जिसे जावानीज़ में सुहुन या सुसुहुन कहा जाता है; या इंडोनेशियाई और मलय में मेन्यूसुन जरी सेपुलुह ("दस उंगलियों को व्यवस्थित करने के लिए"), और उन्हें छाती के सामने रखा, और संयुक्त हथेलियों को ठोड़ी तक, या अंगूठे के नाक की नोक को छूने तक, थोड़ा झुकते हुए। इन दोनों में से कोई भी फॉर्म स्वागत किए गए व्यक्ति की स्थिति के आधार पर बनाया जाता है। सेम्बा स्थानिक है और नुसानतारा क्षेत्रीय संस्कृतियों में प्रचलित है जो धार्मिक विरासत को साझा करती है-जैसे कि बाली, जावानी और सुंदानी यहां तक कि मलय तक इंडोनेशियाई हिंदू-बौद्ध अतीत का प्रमाण है। यह कंबोडियन सेम्पेह और थाई वे के लिए जाना जाता है। ये सभी अभिवादन नमस्ते में उपयोग की जाने वाली भारतीय अंजलि मुद्रा पर आधारित हैं। इंडोनेशियाई और मलय में, सेम्बा शब्द का अर्थ सम्मान, नमन, श्रद्धांजलि या पूजा करना है। यह जावानी शब्द सुहुन का पर्याय भी है। इंडोनेशियाई लेखक हमका की अपनी पुस्तक दारी परबेन्दाहारान लामा के अनुसार, यह शब्द एक जावानी शब्द से निकला है, जिसका अर्थ है श्रद्धापूर्ण अभिवादन में हाथों की स्थिति (सुसुनान), जिसे हाथों को एक साथ दबाया जाता है, हथेलियों को छुआ जाता है और उंगलियों को ऊपर की ओर इंगित किया जाता है, और झुकाया जाता है। भारतीय नमस्ते के साथ कुछ समानता रखने वाली इस व्यवस्था को "सेम्बा" कहा जाता है, जिसका उपयोग सम्मान और प्रशंसा के लिए किया जाता है। इस प्रकार "सुसुहुनान" किसी को "सुसुनान" या "सेम्बा" या किसी सम्मानित व्यक्ति को देने के लिए संदर्भित कर सकता है। "सुसुहुनान" के लिए एक और शब्द "सेसेम्बाहन" है। हालांकि, सेम्बाह शब्द, आश्चर्यजनक रूप से कंबोडियन सेम्पेह के समान और संज्ञानात्मक लगता है, जो उनके सामान्य मूल या साझा संबंधों का सुझाव देता है। इंडोनेशियाई और मलेशियाई मलय में सेम्बाह्यांग शब्द को आज इस्लामी सलात अनुष्ठान का पर्याय बना दिया गया है, जिसका अर्थ है प्रार्थना या पूजा। - यह सेम्बा के ह्यांग (देवता या पवित्र आत्माओं) के साथ विलय से आता है जिसका अर्थ है "ह्यांग पूजा"। मूल प्राणमा या नमस्ते, प्राचीन भारतीय उपमहाद्वीप संस्कृति का हिस्सा, भारत से हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म के प्रसार के माध्यम से दक्षिण पूर्व एशिया में फैल गया है, जो कि बृहत्तर भारत के हिन्दमंडल का हिस्सा था। सेम्बा की उत्पत्ति श्रद्धा के एक प्राचीन अभिवादन से हुई थी जो यह दिखाने के लिए किया जाता था कि न तो सजदा करना, या हाथों की हथेलियों को एक साथ पकड़ना और जमीन पर झुकना शामिल है। यह इशारा पहली बार लगभग 4000 साल पहले सिंधु घाटी सभ्यता की मिट्टी की मुहरों पर दिखाई देता है। इसके बाद इसे अंजलि मुद्रा नाम दिया गया और यह भारतीय उपमहाद्वीप में हिंदू-बौद्ध सभ्यता की धार्मिक संस्कृति के लिए स्थानिक है। पहली शताब्दी की शुरुआत तक, हिंदू-बौद्ध सभ्यता ने इंडोनेशिया में अपने प्रभाव का प्रयोग करना शुरू कर दिया, और चौथी शताब्दी तक प्रारंभिक हिंदू राजनीति ने जावा, सुमात्रा और बोर्नियो में अपना शासन स्थापित कर लिया; जैसे कि तरुमनगर और कुटाई राज्य। 6 वीं से 9 वीं शताब्दी तक, हिंदू-बौद्ध सभ्यता जावा, बाली और सुमात्रा में मजबूती से खड़ी हो गई, क्योंकि श्रीविजय और मेदांग मातरम का राज्य उभरा। सेम्बा या अंजलि मुद्रा की छवियाँ 9वीं शताब्दी के बोरोबुदुर और प्रम्बनन मंदिरों जैसे जावानी कैंडियों के बेस-रिलीफ़ में दिखाई देती हैं। तब से, सेम्बा इशारा इस क्षेत्र में स्थानिक है, विशेष रूप से जावा और बाली में। सामाजिक और सांस्कृतिक महत्व सेम्बा एक निर्धारित शिष्टाचार है और योगाकार्ता और सुराकार्ता के केराटोन्स या जावानी दरबारों में बहुत पसंद किया जाता है, जहां इस भाव में एक जावानी राजा (सुल्तान या सुनान), राजकुमारों और रईसों का अभिवादन करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। निंगराट और प्रियायी के जावानी अभिजात वर्ग के बीच सेम्बाह की उम्मीद की जाती है, जहां उठाए गए पकड़े हुए हाथ की ऊंचाई विचाराधीन व्यक्ति के सामाजिक कद से मेल खाती है। सेम्बा के जितने ऊँचे हाथ उठाए जाते हैं, शरीर जितना नीचे झुकता है, इस भाव में सम्मानित व्यक्ति का सामाजिक कद उतना ही अधिक होता है। जावानी दरबार की परंपरा में, पिसोवानन नगाबेक्टेन (जावानी शब्द सोवन भक्ति; अर्थात। "श्रद्धांजलि देने के लिए यात्रा") समारोह प्रतिवर्ष लेबारन (ईद अल-फितर) के दौरान आयोजित किया जाता है, जब जावानी राजा-योग्याकार्ता के क्रैटन के सुल्तान और सुराकार्ता के सुनान-अपनी प्रजा से सेम्बा सनकेम प्राप्त करते हैं। सेम्बा सनगकेम एक प्रकार का सेम्बा है जो शरीर को नीचा करके, फिर पूज्य व्यक्ति की गोद या घुटने पर हाथ पकड़कर किया जाता है। सेम्बाह मलय रॉयल्टी के प्रति मानक प्रोटोकॉल में भी शामिल हो गया है जहां माथे के स्तर को प्राथमिकता दी जाती है; यह अभी भी मलेशिया (विशेष रूप से यांग डी-पर्टुआन अगोंग से संबंधित कार्यों में) और ब्रुनेई में जारी है। बाली में सेम्बा भी एक आम सामाजिक प्रथा है, जहाँ हिंदू शिष्टाचार और रीति-रिवाजों की विरासत आज तक जीवित और अच्छी तरह से है। हालाँकि, बाली की परंपरा में, अभिवादन के लिए सेम्बा आमतौर पर ठोड़ी से नीचे जुड़ी हथेलियों को रखता है; जबकि ऊँची सेम्बा जो माथे पर हथेलियों को बांधती है, आमतौर पर केवल धार्मिक पूजा के उद्देश्य से देवताओं के लिए आरक्षित होती है, जैसा कि सेम्बाह्यांग, या विशिष्ट मंत्र का पाठ करते समय क्रामनिंग सेम्बा के रूप में जाना जाता है। पश्चिम जावा की सुंदानी परंपरा में, सेम्बा अक्सर आधुनिक हाथ मिलाने की जगह लेता है जैसा कि यह पारस्परिक तरीके से किया जाता है; मुश्किल से एक-दूसरे की उंगलियों की संयुक्त नोक को छूकर, फिर शालीनता से पकड़े हुए हाथ को फिर से बनाए और इसे चेहरे पर तब तक उठाया जब तक कि अंगूठे किसी की अपनी नाक की नोक को न छू लें। सुंदानीज सेम्बा को सलाम सुंद (सुंदानीज अभिवादन) भी कहा जाता है। पश्चिम सुमात्रा की मिनांगकाबाउ संस्कृति के भीतर, इस अभिवादन भाव को सलाम सेम्बा के रूप में जाना जाता है। जबकि जांबी, सुमात्रा में, इशारे को सेलोको, या सेलोको सलाम सेम्बा कहा जाता है। जावानी और सुंदानी संस्करण में, आमतौर पर सेम्बा करने के दौरान कोई शब्द नहीं बोला जाता है। हालाँकि, बाली संस्करण में, किसी को अभिवादन करते समय अक्सर सेम्बा के साथ बोला जाने वाला शब्द ओम स्वस्तियस्तु है, जो थाई में सवतदी के लिए जाना जाता है, दोनों संस्कृत स्वस्ति से उत्पन्न हुए हैं। संस्कृत में, स्वस्ति शब्द का अर्थ है अच्छा, सुरक्षित, खुश, सफल और समृद्ध, और आस्तु का अर्थ है आशा। इस प्रकार ओम स्वस्तियस्तु का अर्थः "हे भगवान, मैं आशा करता हूँ कि सभी अच्छाई (सुरक्षा, सुख और समृद्धि) सभी दिशाओं से आती है।" हालाँकि, प्राचीन इंडोनेशिया में, ऐसा लगता है कि "स्वस्ति" शब्द को सेम्बा अभिवादन के दौरान कहा जाता है, जावा और सुमात्रा में पाए गए पत्थर के शिलालेखों की संख्या में सबूत के रूप में जो शुरुआत में स्वस्ति सूत्र के साथ शुरू हुआ; जैसे कि 7 वीं शताब्दी के केदुकान बुकित शिलालेख जो शुरू हुआः स्वस्ति! श्री शकवासातिता 605 एकादशि शुक्लपाकसा वोलन वैशाखा। समकालीन प्रथा आज, सेम्बा अभिवादन को अपनाया जाता है, विशेष रूप से इंडोनेशिया में आतिथ्य उद्योग में। जैसे कि गरुड़ इंडोनेशिया उड़ान परिचारकों द्वारा उड़ान से पहले और बाद में यात्री का अभिवादन करने के लिए प्रदर्शन किया जाता है, और आमतौर पर पूरे इंडोनेशिया में होटल, रिसॉर्ट और स्पा में कर्मचारियों द्वारा स्वागत अभिवादन के रूप में भी अभ्यास किया जाता है। उपस्थित भीड़ का अभिवादन करने के लिए अपनी सार्वजनिक यात्रा के दौरान अक्सर प्रमुख हस्तियों, राजनेताओं, राज्य के अधिकारियों, राष्ट्रपति, वी. आई. पी. या महत्वपूर्ण व्यक्तियों द्वारा सेम्बा अभिवादन का संकेत दिया जाता है। यह आमतौर पर तब किया जाता है जब प्रत्येक व्यक्ति के पास जाना और व्यक्तिगत रूप से अभिवादन करना और हाथ मिलाना संभव नहीं होता है। कोविड-19 महामारी के दौरान, इस पारंपरिक गैर-संपर्क सामाजिक अभिवादन को सीधे संपर्क को रोकने और सामाजिक दूरी बनाए रखने के लिए आम हाथ मिलाने के स्थान पर बढ़ावा दिया जाता है। नृत्यों में सेम्बाह इशारे को अक्सर इंडोनेशियाई पारंपरिक नृत्यों में किया जाता है, जैसे कि लाम्पुंग से तारी पर्सेंबाहन, पालेमबांग से तांगगाई नृत्य, जाम्बी और रियाउ से इसके मलय नृत्य भी। सुंदानीज, जावानीज और बाली नृत्यों में, सेम्बा इशारे को अक्सर नृत्य आंदोलनों में शामिल किया जाता है, जैसे कि बेढाया, सेरिम्पी, टोपेंग, वायांग ओरंग, पान्येम्ब्रामा और पेंडेंट नृत्य। ।