Malayalam script
मलयालम लिपि (;/) एक ब्राह्मिक लिपि है जिसका उपयोग आमतौर पर मलयालम लिखने के लिए किया जाता है, जो दुनिया में 45 मिलियन लोगों द्वारा बोली जाने वाली केरल, भारत की प्रमुख भाषा है। यह एक द्रविड़ भाषा है जो मलयाली लोगों द्वारा भारतीय राज्य केरल और केंद्र शासित प्रदेशों लक्षद्वीप और पुडुचेरी (माहे जिला) में बोली जाती है। यह भारतीय गणराज्य की आधिकारिक लिपियों में से एक है। केरल में संस्कृत ग्रंथ लिखने के लिए मलयालम लिपि का भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। मलयालम लिपि तिगलारी लिपि के साथ बहुत समानता रखती है, जिसका उपयोग तुलु भाषा लिखने के लिए किया जाता था, जो तटीय कर्नाटक (दक्षिण कन्नड़ और उडुपी जिलों) और केरल के सबसे उत्तरी कासरगोड जिले में बोली जाती थी। कई अन्य भारतीय लिपियों की तरह, यह एक वर्णमाला (अबुगिदा) है, एक लेखन प्रणाली जो आंशिक रूप से "वर्णमाला" और आंशिक रूप से शब्दांश-आधारित है। आधुनिक मलयालम वर्णमाला में 15 स्वर अक्षर, 42 व्यंजन अक्षर और कुछ अन्य प्रतीक हैं। मलयालम लिपि एक वट्टेलुत्तु वर्णमाला है जिसे इंडो-आर्यन ऋण शब्दों का प्रतिनिधित्व करने के लिए ग्रंथ वर्णमाला के प्रतीकों के साथ विस्तारित किया गया है। इस लिपि का उपयोग कई अल्पसंख्यक भाषाओं जैसे पनिया, बेट्टा कुरुम्बा और रवुला लिखने के लिए भी किया जाता है। मलयालम भाषा को ऐतिहासिक रूप से कई अलग-अलग लिपियों में लिखा गया था। मलयालम का इतिहास पहली बार तमिल-ब्राह्मी लिपि में लिखा गया था, जो तमिल और मलयालम भाषाओं की एक प्राचीन लिपि है। हालाँकि, आधुनिक मलयालम लिपि ग्रंथ वर्णमाला और वट्टेझुथु से विकसित हुई, जो दोनों तमिल-ब्राह्मी से विकसित हुई, लेकिन स्वतंत्र रूप से। वट्टेलुत्तु () एक लिपि है जो तमिल-ब्राह्मी से विकसित हुई थी और एक बार वर्तमान तमिलनाडु के दक्षिणी भाग और केरल में इसका बड़े पैमाने पर उपयोग किया जाता था। राजशेखर वर्मन द्वारा जारी वझापल्ली शिलालेख सबसे पुराना उदाहरण है, जो लगभग 830 ईस्वी का है। मध्ययुगीन काल के दौरान, दक्षिण केनरा में तुलु और निकटवर्ती मालाबार क्षेत्र में संस्कृत लिखने के लिए उपयोग की जाने वाली तिगलारी लिपि आधुनिक मलयालम लिपि के समान थी। तमिल राज्य में, आधुनिक तमिल लिपि ने 15वीं शताब्दी तक वट्टेझुथु का स्थान ले लिया था, लेकिन मालाबार क्षेत्र में, वट्टेझुथु 17वीं शताब्दी या 18वीं शताब्दी तक सामान्य उपयोग में रहा। इस लिपि का एक भिन्न रूप, कोलेझुथु, मुख्य रूप से मालाबार-कोचीन क्षेत्र में लगभग 19वीं शताब्दी तक उपयोग किया जाता था। एक अन्य रूप, मलयानमा, का उपयोग तिरुवनंतपुरम के दक्षिण में किया गया था। आर्थर कोक बर्नेल के अनुसार, ग्रंथ वर्णमाला का एक रूप, जो मूल रूप से चोल राजवंश में उपयोग किया जाता था, 8वीं या 9वीं शताब्दी में भारत के दक्षिण-पश्चिम तट में आयात किया गया था, जिसे बाद में इस निर्जन क्षेत्र में समय के साथ संशोधित किया गया था, जहां पूर्वी तट के साथ संचार बहुत सीमित था। यह बाद में तिगलारी-मलयालम लिपि में विकसित हुई जिसका उपयोग मलयाली, हव्यक ब्राह्मणों और तुलु ब्राह्मण लोगों द्वारा किया गया था, लेकिन मूल रूप से इसे केवल संस्कृत लिखने के लिए लागू किया गया था। यह लिपि दो लिपियों में विभाजित हैः तिगलारी और मलयालम। जबकि मलयालम लिपि को स्थानीय भाषा मलयालम लिखने के लिए विस्तारित और संशोधित किया गया था, तिगलारी केवल संस्कृत के लिए लिखी गई थी। मालाबार में, इस लेखन प्रणाली को आर्य-एलुट्टु कहा जाता था, जिसका अर्थ है "आर्य लेखन" (संस्कृत इंडो-आर्यन भाषा है जबकि मलयालम एक द्रविड़ भाषा है)। वट्टेलुत्तु सामान्य उपयोग में था, लेकिन साहित्य के लिए उपयुक्त नहीं था जहां कई संस्कृत शब्दों का उपयोग किया जाता था। तमिल-ब्राह्मी की तरह, इसका उपयोग मूल रूप से तमिल लिखने के लिए किया जाता था, और इस तरह, संस्कृत में उपयोग किए जाने वाले मुखर या आकांक्षी व्यंजनों के लिए अक्षर नहीं थे, लेकिन तमिल में इसका उपयोग नहीं किया जाता था। इस कारण से, वट्टेलुत्तु और ग्रंथ वर्णमाला को कभी-कभी मिश्रित किया जाता था, जैसा कि मणिप्रवलम में है। मणिप्रवलम साहित्य के सबसे पुराने उदाहरणों में से एक, वैशिकातंत्रम (वैशिकातंत्रम), 12वीं शताब्दी का है, जहां मलयालम लिपि के सबसे पुराने रूप का उपयोग किया गया था, जिसे 13वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध तक कुछ हद तक व्यवस्थित किया गया था। प्राचीन और मध्य मलयालम के शिलालेख और साहित्यिक कार्यों को लिखने के लिए उपयोग की जाने वाली वट्टेलुत्तु, कोलेझुथु और ग्रंथ लिपि की पूर्व लिपियों के मिश्रण और संशोधन के माध्यम से वर्तमान रूप में मलयालम लिपि के विकास का श्रेय भी थुनचथु एझुथाचन को दिया जाता है। उन्होंने आगे संशोधित लिपि से अतिरिक्त और अनावश्यक अक्षरों को हटा दिया। इसलिए, एझुथाचन को आधुनिक मलयालम के पिता के रूप में भी जाना जाता है। आधुनिक मलयालम लिपि का विकास भी तिगलारी लिपि से बहुत प्रभावित था, जिसका उपयोग केरल में तुलुवा ब्राह्मणों के प्रभाव के कारण तुलु भाषा लिखने के लिए किया जाता था। लगभग 16वीं शताब्दी के कवि थुनचथ्थु एझुथाचन ने शास्त्रीय संस्कृत साहित्य पर आधारित अपनी मलयालम कविताएँ लिखने के लिए आर्य-एलुट्टू का उपयोग किया। आर्य-एलुट्टू (ला, ला, रा) में गायब कुछ अक्षरों के लिए, उन्होंने वट्टेलुत्तु का उपयोग किया। उनकी कृतियाँ अभूतपूर्व रूप से इस हद तक लोकप्रिय हो गईं कि मलयाली लोगों ने अंततः उन्हें मलयालम भाषा का जनक कहना शुरू कर दिया, जिसने आर्य-एलुट्टू को मलयालम लिखने के लिए एक लिपि के रूप में भी लोकप्रिय बना दिया। हालाँकि, ग्रंथ में ई और ē के बीच और ओ और ओ के बीच अंतर नहीं था, क्योंकि यह एक संस्कृत भाषा लिखने के लिए एक वर्णमाला के रूप में था। मलयालम लिपि जैसा कि आज है, 19वीं शताब्दी के मध्य में संशोधित की गई थी जब हर्मन गुंडर्ट ने उन्हें अलग करने के लिए नए स्वर संकेतों का आविष्कार किया था। 19वीं शताब्दी तक, कोलेझुथु जैसी पुरानी लिपियों को आर्य-एलुट्टु द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया था-जो कि वर्तमान मलयालम लिपि है। आजकल, केरल में मलयाली आबादी के प्रेस में इसका व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। ऑर्थोग्राफी सुधार 1971 में, केरल सरकार ने शिक्षा विभाग को एक सरकारी आदेश द्वारा मलयालम की वर्तनी में सुधार किया। इसका उद्देश्य आवश्यक ग्लिफ की संख्या को कम करके उस समय की प्रिंट और टाइपराइटिंग तकनीक के लिए स्क्रिप्ट को सरल बनाना था। 1967 में, सरकार ने सूरनाड कुंजन पिल्लई की अध्यक्षता में एक समिति नियुक्त की, जो मलयालम शब्दकोश परियोजना के संपादक थे। इसने मलयालम मुद्रण के लिए आवश्यक ग्लिफ की संख्या को लगभग 1000 से घटाकर लगभग 250 कर दिया। उपरोक्त समिति की सिफारिशों को 1969 में एक अन्य समिति द्वारा संशोधित किया गया था। इस प्रस्ताव को बाद में जनवरी 1971 में प्रमुख समाचार पत्रों द्वारा स्वीकार कर लिया गया। सुधार लिपि 15 अप्रैल 1971 (केरल नव वर्ष) को 23 मार्च 1971 को जारी एक सरकारी आदेश द्वारा लागू हुई। समितियों द्वारा की गई सिफारिशें यू, यू और आर के लिए गैर-सीमित स्वर संकेतों का उपयोग करती हैं पारंपरिक वर्तनी में जो सुधारों से पहले प्राथमिक शिक्षा प्रणाली में पढ़ाए गए थे, किसी भी व्यंजन या व्यंजन बंधन के बाद स्वर संकेत यू, यू, या आर को एक घुमावदार व्यंजन-स्वर बंधन द्वारा दर्शाया गया था। प्रत्येक व्यंजन के ग्लिफ का इन स्वर संकेतों के साथ जुड़ने का अपना तरीका था। इस अनियमितता को संशोधित लिपि में सरल बनाया गया था। इस प्रकार, एक स्वर चिन्ह या व्यंजन चिन्ह में हमेशा एक असंबद्ध प्रतीक होता है जो मूल व्यंजन के साथ संलयन नहीं करता है। इसके अलावा, अधिकांश पारंपरिक व्यंजन-स्वर संयोजन, विशेष रूप से कम सामान्य जो केवल संस्कृत मूल के शब्दों को लिखने के लिए उपयोग किए जाते थे, स्पष्ट चंद्रकला के साथ गैर-बंधन वाले रूपों में विभाजित किए गए थे। उदाहरण के लिएः g + डा = gda:-> l + ta = lta:-> ष् + ना = ष्नाः-> ष् + मा = ष्माः-> एक अतिरिक्त अक्षर के रूप में बंधन () ष्मा की आवश्यकता होती है। उदाहरण के लिए, श्माशनाम, कब्रिस्तान के लिए शब्द है। र को संयोजित करने के लिए गैर-बंधन चिह्न का उपयोग करें किसी भी व्यंजन या व्यंजन बंधन के बाद संयोजन र को व्यंजन या व्यंजन-बंधन से जुड़ी एक घुमावदार पूंछ द्वारा दर्शाया जाता है। संशोधित लिपि में, इस व्यंजन चिन्ह को आधार से अलग कर दिया जाएगा और समूह के बाईं ओर रखे गए बाएं-ब्रैकेट जैसे प्रतीक के रूप में दर्शाया जाएगा। kra: → kru: → वर्तमान स्थिति आज की सुधरी हुई वर्तनी को आम तौर पर पुट-टोंगिया लिपि और पारंपरिक प्रणाली, पझाया लिपि कहा जाता है। वर्तमान प्रिंट मीडिया लगभग पूरी तरह से संशोधित वर्तनी का उपयोग करता है। राज्य द्वारा संचालित प्राथमिक शिक्षा केवल सुधरी हुई लिपि में छात्रों को मलयालम लेखन से परिचित कराती है और पुस्तकें उसी के अनुसार मुद्रित की जाती हैं। हालाँकि, डिजिटल मीडिया पारंपरिक और सुधार दोनों का लगभग समान अनुपात में उपयोग करता है क्योंकि दोनों वर्तनी के लिए फ़ॉन्ट आम तौर पर उपलब्ध हैं। विवरण विशेषताएँ मूल वर्णों को निम्नानुसार वर्गीकृत किया जा सकता हैः स्वर (स्वरम) स्वतंत्र स्वर निर्भर स्वर संकेत (स्वरचिन्नम) स्वरसूचक अक्षर (व्यंजनम) एक स्वतंत्र स्वर अक्षर का उपयोग एक शब्द के पहले अक्षर के रूप में किया जाता है जो एक स्वर से शुरू होता है। एक व्यंजन अक्षर, अपने नाम के बावजूद, एक शुद्ध व्यंजन का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, लेकिन डिफ़ॉल्ट रूप से एक व्यंजन + एक छोटे स्वर/ए/का प्रतिनिधित्व करता है। उदाहरण के लिए, मलयालम वर्णमाला का पहला व्यंजन अक्षर है, जो/का/का प्रतिनिधित्व करता है, न कि एक सरल/के/का। एक स्वर चिन्ह एक व्यंजन है जो एक व्यंजन अक्षर से जुड़ा होता है जो यह दर्शाता है कि व्यंजन के बाद/a/के अलावा एक स्वर आता है। यदि निम्नलिखित स्वर/a/है, तो किसी स्वर चिह्न की आवश्यकता नहीं है। ध्वनि/ए/जो डिफ़ॉल्ट रूप से एक व्यंजन का अनुसरण करता है, उसे अंतर्निहित स्वर कहा जाता है। मलयालम में, इसका ध्वन्यात्मक मान गोल नहीं है, या एक एलोफोन के रूप में है। एक शुद्ध व्यंजन ध्वनि को दर्शाने के लिए जो एक स्वर के बाद नहीं आती है, एक विशेष डायक्रिटिक विरामा का उपयोग अंतर्निहित स्वर को रद्द करने के लिए किया जाता है। निम्नलिखित उदाहरण हैं जहाँ एक व्यंजन अक्षर का उपयोग डायक्रिटिक के साथ या उसके बिना किया जाता है। / के/=/के/जो एक व्यंजन ध्वनि है का =/के/+ स्वर संकेत ए की =/के/+ स्वर संकेत आई कू =/के/+ स्वर संकेत यू काई =/के/+ स्वर संकेत आई मलयालम वर्णमाला यूनिकेस है, या इसमें कोई केस डिस्टिंक्शन नहीं है। यह बाएँ से दाएँ लिखा जाता है, लेकिन कुछ स्वर संकेत एक व्यंजन के बाएँ (विपरीत दिशा) से जुड़े होते हैं जिसका यह तार्किक रूप से अनुसरण करता है। शब्द (केरालम) में, स्वर चिह्न (ē) दृश्य रूप से सबसे बाईं स्थिति में दिखाई देता है, हालांकि स्वर ē तार्किक रूप से व्यंजन के का अनुसरण करता है। मलयालम अक्षर स्वर स्वर अक्षर और स्वर संकेत निम्नलिखित तालिकाएँ मलयालम लिपि के स्वतंत्र स्वर अक्षरों और संबंधित आश्रित स्वर संकेतों (डायक्रिटिक्स) को दर्शाती हैं, जिसमें आईएसओ 15919 में रोमनकरण, अंतर्राष्ट्रीय ध्वन्यात्मक वर्णमाला (आईपीए) में प्रतिलेखन शामिल हैं। r â, r â, l â, संस्कृत शब्द लिखने के लिए उपयोग किया जाता है, स्वरों के रूप में माना जाता है। इन्हें अर्ध-स्वर कहा जाता है और ये ध्वन्यात्मक रूप से मलयालम और शास्त्रीय संस्कृत में स्वरों के करीब हैं, जहां संस्कृत व्याकरणविद् पाणिनी उन्हें अपने सूत्रों में स्वर ध्वनियों के साथ समूहित करते हैं। (प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा और वैदिक संस्कृत देखें)। rÂ, lÂ, lÂ के लिए अक्षर और संकेत बहुत दुर्लभ हैं, और इन्हें आधुनिक वर्तनी का हिस्सा नहीं माना जाता है। स्वर संकेत आ, आई, ई एक व्यंजन अक्षर के दाईं ओर रखे गए हैं जिससे यह जुड़ा हुआ है। स्वर संकेत ई, ē, ऐ एक व्यंजन अक्षर के बाईं ओर रखे जाते हैं। स्वर संकेत ओ और ओ में दो भाग होते हैंः पहला भाग एक व्यंजन अक्षर के बाईं ओर जाता है और दूसरा भाग इसके दाईं ओर जाता है। सुधार की गई वर्तनी में, स्वर संकेत यू, यू, आर को बस व्यंजन अक्षर के दाईं ओर रखा जाता है, जबकि वे अक्सर पारंपरिक वर्तनी में व्यंजन-स्वर बंधन बनाते हैं। स्वर की अवधि पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है क्योंकि इसका उपयोग उन शब्दों को अलग करने के लिए किया जा सकता है जो अन्यथा समान होंगे। उदाहरण के लिए, इसका अर्थ है "मिट्टी का बर्तन" जबकि इसका अर्थ है "समय" या "मौसम"। अनुस्वरम एक अनुस्वरम (अनुस्वरम), या एक अनुस्वरा, मूल रूप से अनुनासिकरण को दर्शाता है जहां पूर्ववर्ती स्वर को अनुनासिक स्वर में बदल दिया गया था, और इसलिए पारंपरिक रूप से इसे एक प्रकार के स्वर संकेत के रूप में माना जाता है। मलयालम में, हालांकि, यह केवल एक स्वर के बाद एक व्यंजन का प्रतिनिधित्व करता है, हालांकि इसे किसी अन्य अनुनासिक व्यंजन में आत्मसात किया जा सकता है। यह एक विशेष व्यंजन अक्षर है, जो एक "सामान्य" व्यंजन अक्षर से अलग है, जिसमें इसके बाद कभी भी कोई अंतर्निहित स्वर या कोई अन्य स्वर नहीं होता है। सामान्य तौर पर, एक भारतीय भाषा में एक शब्द के अंत में एक अनुस्वरा को आईएसओ 15919 में एम के रूप में लिप्यंतरण किया जाता है, लेकिन एक शब्द के अंत में एक मलयालम अनुस्वरा को बिना किसी बिंदु के एम के रूप में लिप्यंतरण किया जाता है। विसर्गम ए विसर्गम (, विसर्गम), या विसर्ग, एक स्वर के बाद एक व्यंजन का प्रतिनिधित्व करता है, और इसे हि के रूप में लिप्यंतरण किया जाता है। अनुस्वर की तरह, यह एक विशेष प्रतीक है, और इसके बाद कभी भी कोई अंतर्निहित स्वर या कोई अन्य स्वर नहीं आता है। निम्नलिखित तालिका मलयालम लिपि के मूल व्यंजन अक्षरों को दर्शाती है, जिसमें आईएसओ 15919 में रोमनकरण, आई. पी. ए. में प्रतिलेखन और यूनिकोड शामिल हैं। केरल सरकार समिति (2001) की रिपोर्ट में उपयोग किए गए वर्ण नामों को यूनिकोड वर्ण नामों से अलग होने पर लोअरकेस इटैलिक में दिखाया गया है। वे वैकल्पिक नाम मलयाली लोगों द्वारा उपयोग किए जाने वाले पारंपरिक रोमनकरण पर आधारित हैं। उदाहरण के लिए, "तिरुवनंतपुरम" में था न तो आईएसओ था है और न ही यूनिकोड, बल्कि इस अर्थ में था () है। आई. एस. सी. आई. आई. (आई. एस. 13194:1991) वर्ण नाम कोष्ठक में दिए जाते हैं जब उपरोक्त से अलग होते हैं। व्यंजन सच्चे रेट्रोफ्लेक्स हैं। अन्य द्रविड़ भाषाओं की तरह, मलयालम में वे जीभ के नीचे की ओर कठोर तालू (उप एपिको-पैलेटल) को छूकर बनाए जाते हैं। वक्ता और बोली के आधार पर एफ्रिकेट्स/,,,/या तो पोस्टलवोलर या एल्वियोलो-पैलेटल हो सकते हैं; पोस्टलवोलर और एल्वियोलो-पैलेटल अनुभव मुक्त भिन्नता में हैं। चिल्लस ए चिल्लू, या एक चिल्लक्षरम (चिल्लक्षरम), एक विशेष व्यंजन अक्षर है जो एक वीरम की मदद के बिना स्वतंत्र रूप से एक शुद्ध व्यंजन का प्रतिनिधित्व करता है। एक साधारण व्यंजन अक्षर द्वारा दर्शाए गए व्यंजन के विपरीत, इस व्यंजन के बाद कभी भी एक अंतर्निहित स्वर नहीं आता है। अनुस्वरा और विसर्ग इस परिभाषा में फिट बैठते हैं लेकिन आमतौर पर शामिल नहीं होते हैं। आई. एस. सी. आई. आई. और यूनिकोड 5 एक चिल्लू को एक सामान्य ("आधार") व्यंजन अक्षर के ग्लिफ संस्करण के रूप में मानते हैं। हालांकि, यूनिकोड 5.1 और बाद में, चिल्लू अक्षरों को स्वतंत्र वर्णों के रूप में माना जाता है, जिन्हें परमाणु रूप से कूटबद्ध किया जाता है। छह स्वतंत्र चिल्लू अक्षरों (0D7A.0D7F) को यूनिकोड 5.1 में कूटबद्ध किया गया था, तीन अतिरिक्त चिल्लू अक्षरों (0D54.0D56) को यूनिकोड 9 के प्रकाशन के साथ कूटबद्ध किया गया था। चंद्रकला मलयालम में विरमा को चंद्रकला (चंद्रकला) कहा जाता है, इसके दो कार्य हैंः विरामा के रूप मेंः अंतर्निहित स्वर को दबाने के लिए उपयोग किया जाता है जैसा कि संवृतोकरमः "अर्ध-यू" ध्वनि का प्रतिनिधित्व करता है जैसा कि विरमा चंद्रकला (, चंद्रकला) एक व्यंजन अक्षर से जुड़ा एक डायक्रिटिक है जो यह दिखाने के लिए है कि व्यंजन के बाद एक अंतर्निहित स्वर या कोई अन्य स्वर (उदाहरण के लिए, का → के) नहीं है। भारतीय लिपियों में इस तरह की डायक्रिटिक आम है, जिसे आम तौर पर संस्कृत में विरमा या हिंदी में हलंत कहा जाता है। हाफ-यू एक शब्द के अंत में, वही प्रतीक कभी-कभी एक बहुत छोटे स्वर का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे "हाफ-यू", या "संवृतोकरम" (,), या () के रूप में जाना जाता है। इस स्वर का सटीक उच्चारण बोली से बोली में भिन्न होता है, लेकिन यह लगभग या, और के रूप में लिप्यंतरण किया जाता है (उदाहरण के लिए, ना → ना)। वैकल्पिक रूप से, एक स्वर चिह्न यू डाला जाता है, जैसा कि (= + +) में होता है। एक लेखक के अनुसार, यह वैकल्पिक रूप ऐतिहासिक रूप से अधिक सही है, हालांकि स्वर संकेत यू के बिना सरलीकृत रूप आजकल आम है। इसका मतलब है कि एक ही वर्तनी संदर्भ के आधार पर एन या एन का प्रतिनिधित्व कर सकती है। आम तौर पर, यह एक शब्द के अंत में n होता है, और कहीं और n; हमेशा n होता है। तिगलारी लिपि का विरामा मलयालम के समान व्यवहार करता है। विरामा के तीन कार्य हैंः अंतर्निहित स्वर (देवनागरी के हलंत के रूप में) को दबाना; संयुग्म व्यंजन बनाना; अर्ध-यू का प्रतिनिधित्व करना। देवनागरी कश्मीरी के लिए आधा-यू का समर्थन करती है; उदाहरण के लिए लिखा जाता है। अन्य भारतीय लिपियों की तरह, एक वीरमा का उपयोग मलयालम लिपि में एक व्यंजन के अंतर्निहित स्वर को रद्द करने-या "मारने" के लिए किया जाता है और एक स्वर के बिना एक व्यंजन का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे "मृत" व्यंजन कहा जाता है। उदाहरण के लिए, एक व्यंजन अक्षर ना, एक विरमा है; इसलिए, (ना + विरमा) एक मृत व्यंजन एन का प्रतिनिधित्व करता है। यदि इस एन के बाद एक और व्यंजन अक्षर आता है, उदाहरण के लिए, मा, तो परिणाम ऐसा दिख सकता है, जो एन. एम. ए. को ना + विरमा + मा के रूप में दर्शाता है। इस मामले में, दो तत्वों एन और एमए को बस एक-एक करके, साथ-साथ रखा जाता है। वैकल्पिक रूप से, एन. एम. ए. को एक बंधन के रूप में भी लिखा जा सकता है। आम तौर पर, जब एक मृत व्यंजन अक्षर C1 और एक अन्य व्यंजन अक्षर C2 संयुग्मित होते हैं, तो परिणाम या तो हो सकता हैः C1 + C2 का पूरी तरह से संयुग्मित बंधन; अर्ध-संयुग्मित-C1-संयुग्मः C1 का एक संशोधित रूप (अर्ध रूप) जो C2 C2-संयुग्म के मूल रूप (पूर्ण रूप) से जुड़ा होता हैः C2 का एक संशोधित रूप जो C1 के पूर्ण रूप से जुड़ा होता है; या गैर-संयुग्मः एक दृश्य विरामा के साथ C1 और C2 का पूर्ण रूप। यदि परिणाम पूरी तरह से या आधा-जुड़ा हुआ है, तो (वैचारिक) विरामा जिसने सी1 को मृत बना दिया, अदृश्य हो जाता है, केवल यूनिकोड जैसी चरित्र एन्कोडिंग योजना में तार्किक रूप से मौजूद होता है। यदि परिणाम गैर-सीमित है, तो एक विरामा दिखाई देता है, जो सी1 से जुड़ा होता है। एन. एम. ए. के लिए ग्लिफ में एक दृश्यमान विरामा होता है यदि लिगेटेड () नहीं होता है, लेकिन यदि लिगेटेड होता है, तो विरामा गायब हो जाता है ()। आम तौर पर उन रूपों के बीच का अंतर सतही होता है और दोनों शब्दार्थ की दृष्टि से समान होते हैं, जैसे कि अंग्रेजी शब्द पेलियोग्राफी का अर्थ बदलता नहीं है, भले ही इसकी वर्तनी पलियोग्राफी हो, बंधन के साथ। आम व्यंजन लिगचर कई व्यंजन-व्यंजन लिगचर का उपयोग आम तौर पर नई वर्तनी में भी किया जाता है। लिगेचर एम. पी. ए. ऐतिहासिक रूप से एन. पी. ए. से लिया गया था। लिगचर सी. सी. ए., बी. बी. ए., या और वी. वी. ए. इस मायने में विशेष हैं कि एक दोहरे व्यंजन को एक व्यंजन अक्षर के नीचे एक त्रिकोण चिह्न द्वारा दर्शाया जाता है। व्यंजन + या, वा, ला, रा व्यंजन अक्षर या आम तौर पर दोनों वर्तनी में एक व्यंजन के बाद सी 2-संयुक्त होता है। उदाहरण के लिए, k + ya = kya p + ya = pya kya में, ya () का एक भिन्न रूप का के पूर्ण रूप के बाद रखा जाता है, जैसे कि की को का के बाद स्वर चिह्न i लिखा जाता है। दूसरे शब्दों में, एक व्यंजन अक्षर के बाद उपयोग किए जाने वाले या () के भिन्न रूप को डायक्रिटिक माना जा सकता है। चूँकि इसे आधार वर्ण के बाद रखा जाता है, इसलिए इसे कभी-कभी पोस्ट-बेस रूप के रूप में संदर्भित किया जाता है। एक अपवाद या है (ऊपर देखें)। इसी तरह, एक व्यंजन के बाद वा () एक उत्तर-आधार रूप लेता हैः के + वा = के. वी. ए. पी + वा = पी. वी. ए. एक अपवाद वी. वी. ए. है (ऊपर देखें)। एक व्यंजन के बाद व्यंजन अक्षर ला () पारंपरिक रूप से एक निम्न-आधार रूप लेता है। इन रूपों का उपयोग नई वर्तनी में भी किया जाता है, हालांकि कुछ फ़ॉन्ट उनका समर्थन नहीं करते हैं। के + ला = क्ला पी + ला = प्ला एल + ला = ला एक व्यंजन के बाद एक व्यंजन अक्षर आर (आर) आमतौर पर सुधार वर्तनी में एक पूर्व-आधार रूप लेता है, जबकि यह संयोजन पारंपरिक वर्तनी में पूरी तरह से संयुग्मित बंधन बनाता है। k + r = kra p + r = pra n θa और θa बंधन n θa को n + ρa के रूप में लिखा जाता है और उच्चारण किया जाता है। लिगेचर θa को ρ + ρa के रूप में लिखा जाता है। उन दो बंधनों में, पहले अक्षर के नीचे एक छोटा ρa लिखा जाता है (यदि यह एक मृत n है तो चिल्लु-एन)। वैकल्पिक रूप से, अक्षर ρa को कभी-कभी पहले अक्षर के दाईं ओर लिखा जाता है, जिससे एक डिग्राफ बनता है (जैसे ग्रीक में उपयोग किया जाता है)। इसलिए वर्तनी को या तो एन. आर. ए. (दो अलग-अलग अक्षर) या एन. आर. ए. (डिग्राफ) पढ़ा जाता है, जो शब्द के आधार पर (एन. आर. ओ. एल.) 'एनरोल' या (हेन. आर.) 'हेनरी' में होता है, लेकिन हमेशा एन. आर. ए. पढ़ा जाता है। इसी तरह, या तो ρaRa या θa पढ़ा जाता है। पारंपरिक वर्तनी में, एक व्यंजन से पहले एक मृत व्यंजन r कभी-कभी एक ऊपर-आधार रूप लेता है, जिसे डॉट रेफ के रूप में जाना जाता है, जो एक छोटी ऊर्ध्वाधर रेखा या एक बिंदु की तरह दिखता है। आम तौर पर, सुधार की गई वर्तनी में एक डॉट रेफ़ के बजाय एक चिल्लू-आर का उपयोग किया जाता है। r + ga = rga (सुधारितः) r + ga = rja (सुधारितः) स्वर-स्वर बंधन 1971 से पहले की वर्तनी में, व्यंजन + स्वर u, ū, r â को अक्षर के बाद प्रतीकों के साथ लिखा जाता था। उन्हें अभी भी पुराने संकेतों में देखा जा सकता है और उन लोगों द्वारा उपयोग किया जाता है जिन्होंने 1971 से पहले लिखना सीखा था। राल् (जो आधुनिक वर्तनी का हिस्सा नहीं हैं) को भी बंधन के रूप में लिखा जाता था, लेकिन संस्कृत में भी ल के साथ कोई शब्द नहीं थे; संस्कृत में र के बजाय केवल व्याकरणिक रूप से उपयोग किया जाता था इसलिए इसका उपयोग भी नहीं किया जाता था; संस्कृत में ल के साथ केवल एक ही मूल है जिसे मलयालम में उधार लिया गया था। हालांकि अब भी व्यंजन-व्यंजन बंधन का उपयोग किया जाता है और लगभग सभी समूह जहां 1971 से पहले बंधन के रूप में लिखे जाते हैं, अधिकांश समय दूसरा व्यंजन पहले व्यंजन के निचले दाईं ओर लिखा जाता था, व्यंजन + r समूहों में मुख्य व्यंजन से जुड़ा होता था, अब इसे अलग कर दिया जाता है और बाईं ओर रखा जाता है। प्राचीन संकेत ए. आर. राजा राजा वर्मा द्वारा बनाए गए थे और इसका उपयोग एक अक्षर के रूप में नहीं किया गया था, उनकी वर्तनी में (θ) के रूप में और (ν) के रूप में लिखा गया था। प्राचीन विरमा चंद्रक्कल बनने से पहले, दो अन्य विरमा एक साथ उपयोग किए जाते थे, ऊर्ध्वाधर बार विरमा और गोलाकार विरमा। ऊर्ध्वाधर बार विरामा का उपयोग विशेष रूप से उधार शब्दों के लिए और गोलाकार विरामा का उपयोग केवल देशी शब्दों के लिए किया जाता था। ऊर्ध्वाधर बार से पहले विरामा मुख्य व्यंजन को काटते थे और इससे चिल्लू अक्षरों का निर्माण होता था। इसे कभी-कभी डॉट रेफ़ के साथ भ्रमित किया जाता था क्योंकि वे समान दिखते हैं लेकिन दोनों का उपयोग अलग-अलग उद्देश्यों के लिए किया जाता है (डॉट रेफ़ के लिए ऊपर देखें)। चंद्रबिंदु अन्य लिपियों के चंद्रबिंदु की तरह था और इसका उपयोग स्वर को अनुनासिक बनाने के लिए किया जाता था; इसका उपयोग केवल संस्कृत और प्राकृत लिखने के लिए किया जाता था। यह पुरातन है। अन्य अनुस्वराओं का उपयोग देवनागरी की तरह किया जाता था और सामान्य अनुस्वरा के विपरीत होता था। वास्तव में मलयालम में इसका उपयोग नहीं किया जाता था, लेकिन ग्रंथ लिपि में इसका उपयोग किया जाता था, इसमें सामान्य अनुस्वरा अगले व्यंजन के संयोजन का प्रतिनिधित्व करता है और यह अनुस्वरा एक वास्तविक भाषाई अनुस्वरा का प्रतिनिधित्व करता है। दोनों पुरातन हैं। संख्या प्रणाली मलयालम संख्या प्रणाली पुरातन है और अब आम तौर पर उपयोग नहीं की जाती है। इसके बजाय, आम हिंदू-अरबी अंक प्रणाली का पालन किया जाता है। संख्या "11" को "और नहीं" के रूप में लिखा जाता है। "32" को "तमिल अंक प्रणाली के समान" के रूप में लिखा जाता है। मान लीजिए कि यह संख्या "2013" है। इसे मलयालम में "(रांडायीरत्ती पदिमुन्नु) के रूप में पढ़ा जाता है। इसे इन में विभाजित किया गया हैः (रांडू): 2-(आयराम): 1000-(पट्टू): 10-(मुन्नू): 3-मलयालम संख्या प्राप्त करने के लिए उन्हें एक साथ मिलाएं। अन्य प्रतीक नमूना पाठ निम्नलिखित पाठ मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा का अनुच्छेद 1 है। अंग्रेज़ी सभी मनुष्य स्वतंत्र और गरिमा और अधिकारों में समान पैदा होते हैं। वे विवेक और विवेक से संपन्न हैं और उन्हें भाईचारे की भावना से एक दूसरे के प्रति व्यवहार करना चाहिए। मलयालम। रोमनकरण (आई. एस. ओ. 15919) मनुष्य उश्यारेल्लावारुमा तुल्यावकाशानालोमा अंतास्सोतुम स्वातंत्रीयात्तोतोकुति जान इचिट्टुलवरान। एक योन याम् भ्रात्र भावत्तोते पेरूमारुवान Â मान युस्यान Â विवेकाबुद्धियु Â मन असक्सियु Â सिद्धमयिरिक्कुन्नात Â। आई. पी. ए./मनुजा-गारेला-वा-जारम टी-उल्जा-वा-गा-चा-चा-गा-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या-या ब्लॉक मलयालम के लिए यूनिकोड ब्लॉक यू + 0डी00-यू + 0डी7एफ हैः यूनिकोड में चिल्लस उदाहरण के लिए, अवान ("हे") को ए + वा + चिल्लु-एन के रूप में लिखा जाता है, जहां चिल्लु-एन बिना स्वर के एन ध्वनि का प्रतिनिधित्व करता है। अन्य भारतीय लिपियों में, एक ही शब्द को संभवतः ए + वा + ना + विरामा के रूप में लिखा जाएगा। हालाँकि, मलयालम लिपि में, वह अनुक्रम एक अलग शब्द, अवानु ("उसके लिए") का प्रतिनिधित्व करता है, और अवानु के साथ विनिमेय नहीं है। ऐसा इसलिए है क्योंकि आधुनिक मलयालम लिपि में, विरामा के लिए संकेत एक शब्द के अंत में एक स्वर के लिए संकेत के रूप में भी काम करता है, और इस मामले में अंतर्निहित स्वर को साफ-साफ "मारने" में सक्षम नहीं है। एक शुद्ध व्यंजन (चिल्लु) और एक व्यंजन के साथ एक व्यंजन को अलग करने के लिए, शून्य-चौड़ाई युग्मक (जेडडब्ल्यूजे) और शून्य-चौड़ाई गैर-युग्मक (जेडडब्ल्यूएनजे) का उपयोग यूनिकोड 5.1 से पहले किया गया था। हालाँकि, यह प्रणाली समस्याग्रस्त थी। अन्य बातों के अलावा, जेडडब्ल्यूजे या जेडडब्ल्यूएनजे द्वारा निर्दिष्ट ग्लिफ रूपों को गैर-शब्दार्थ माना जाता है, जबकि एक चिल्लू (अक्षर + विरामा + जेडडब्ल्यूजे के रूप में व्यक्त) और एक ही व्यंजन के बाद एक (अक्षर + विरामा + जेडडब्ल्यूएनजे के रूप में व्यक्त) अक्सर शब्दार्थ के रूप में अलग होते हैं। एक लंबी बहस के बाद, यूनिकोड 9 के बाद से नौ चिल्लू अक्षरों के अपने कोड बिंदु हैं (हालांकि उनमें से केवल 5 का उपयोग आधुनिक मलयालम में किया जाता है), हालांकि यूनिकोड 5 में निर्दिष्ट प्रतिनिधित्व में डेटा को संभालने के लिए अनुप्रयोगों को भी तैयार किया जाना चाहिए। इसका मतलब है, फोंट को दोनों अनुक्रमों में चिलस प्रदर्शित करना चाहिए; जबकि एक इनपुट विधि को मानक चिलस का उत्पादन करना चाहिए। लिगेचर nθa बहुत आम है और अधिकांश मलयालम फोंट द्वारा किसी न किसी तरह से समर्थित है, लेकिन यूनिकोड 5 और उससे पहले इसे कैसे एन्कोड किया जाना चाहिए, यह स्पष्ट नहीं था, और वर्तमान में दो असंगत कार्यान्वयन उपयोग में हैं। यूनिकोड 5.1 (2008) में, इसका प्रतिनिधित्व करने के लिए अनुक्रम को स्पष्ट रूप से चिल्लू-एन + विरामा + ρa () के रूप में पुनर्परिभाषित किया गया था। लिगचर को अक्सर n′d′ का प्रतिनिधित्व करने के लिए सही रूप माना जाता है क्योंकि यह n′r′ का भी प्रतिनिधित्व कर सकता है लेकिन कई कंप्यूटरों में इसे केवल + + के साथ दिखाया जाता है, भले ही एक चंद्रकला एक चिल्लू अक्षर के बाद नहीं हो सकता है, अन्य कंप्यूटर इसे + + के साथ दिखाते हैं। कुछ कंप्यूटर (+ +) और (+ +) को अलग तरह से प्रदर्शित करते हैं। ।