Isaac de Pinto
इसाक डी पिंटो (10 अप्रैल 1717-13 अगस्त 1787) पुर्तगाली सेफार्डिक यहूदी मूल के एक डच व्यापारी और बैंकर थे, जो डच ईस्ट इंडिया कंपनी में मुख्य निवेशकों में से एक थे, साथ ही एक विद्वान और दार्शनिक थे जिन्होंने यहूदी मुक्ति और राष्ट्रीय ऋण पर ध्यान केंद्रित किया था। पिंटो मुख्य रूप से फ्रेंच में और एक बार पुर्तगाली में प्रकाशित हुआ। इतिहासकार रिचर्ड पॉपकिन के अनुसार, पिंटो "अठारहवीं शताब्दी के बहुत कम यहूदियों में से एक थे, मूसा मेंडेलसोहन से पहले, जो यूरोपीय संस्कृति की मुख्य धाराओं में खुद को संचालित करने और व्यक्त करने में सक्षम थे।" लाइफ पिंटो का जन्म 18 अप्रैल 1717 को हुआ था; इसका संभवतः मतलब है कि उनका जन्म 10 अप्रैल को हुआ था और उन्होंने 1730 में अपना बार मिट्जवाह प्राप्त किया था। 29 दिसंबर 1734 को, 17 वर्षीय पिंटो की शादी राचेल नुनेस हेनरिक्स से हुई थी; इस जोड़े के कभी कोई बच्चे नहीं हुए। 1748 में, पिंटो ने ऑरेंज के विलियम चतुर्थ की मदद की, उन्हें बर्गन ऑप ज़ूम में फ्रांसीसी को हराने के लिए पैसे भेजे या उधार दिए। बदले में उन्होंने यहूदी व्यापारियों के खिलाफ उन उपायों को हटाने के लिए कहा जो उन्हें सड़क पर कपड़े, गेरकिन या मछली बेचने से मना करते थे। उन्होंने यहूदियों के लिए संघ खोलने और सबसे गरीब लोगों को सूरीनाम भेजने का प्रस्ताव रखा। 1750 में, उन्हें स्टैडहोल्डर द्वारा डच ईस्ट इंडिया कंपनी का अध्यक्ष नियुक्त किया गया था। 1755 में फ्रेडरिक द ग्रेट ने नीदरलैंड के माध्यम से गुप्त रूप से यात्रा करते हुए उनसे मुलाकात की; साथ में उन्होंने गेरिट ब्रामकैम्प का दौरा किया। पिंटो एक व्यापक विद्वान व्यक्ति थे, लेकिन उन्होंने लगभग पैंतालीस तक लिखना शुरू नहीं किया, जब उन्होंने वोल्टेयर के खिलाफ अपने सह-धर्मवादियों का बचाव करके प्रतिष्ठा हासिल की। 1762 में, उन्होंने एम्स्टर्डम में अपना एसाई सुर ले लक्स प्रकाशित किया। उसी वर्ष, पिंटो ने अपोलोगी पोर ला नेशन ज्यूव, या रिफ्लेक्शंस क्रिटिक्स प्रकाशित किया और इस काम की एक पांडुलिपि की प्रति सीधे वोल्टेयर को भेजी। एंटोनी गुएनी ने अपने लेट्रेस डी क्यूलेक्स जूइफ्स पुर्तगाली, एलेमैंड्स एट पोलोनाइस, ए एम. डी वोल्टेयर के शीर्ष पर माफीनामा को पुनः प्रस्तुत किया। 1761 में, इसाक और उनके भाई एरॉन दिवालिया हो गए, संभावित रूप से 1759 या 1761 में ब्रिटिश सरकार के लिए लगभग 60 लाख गिल्डरों के ऋण जुटाने के परिणामस्वरूप; उनके भाई ने न्यूवे हेरेंग्राक्ट पर अपना घर बेच दिया। पिंटो पेरिस चले गए, जहाँ उन्होंने जेम्स कॉकबर्न, लॉर्ड हर्टफोर्ड, मैथियस लेस्टेवेनॉन, डेविड ह्यूम जॉन रसेल, बेडफोर्ड के चौथे ड्यूक और डेनिस डिडेरोट से मुलाकात की। फिर वह द हेग चले गए और लैंग वूरहाउट में एक हवेली में रहते थे; उन्हें और उनके परिवार को महल में आमंत्रित किया गया था जब युवा वोल्फगैंग एमेडियस मोजार्ट और उनकी बहन नेनरल ने प्रदर्शन किया था। 1767 में, वह लंदन गए, लॉर्ड ब्यूटे से मुलाकात की और पेरिस की संधि (1763) पर उनकी सलाह के लिए पेंशन प्राप्त की, क्योंकि उनके सुझाव के माध्यम से अंग्रेजों ने भारत में फ्रांसीसी पर प्रभाव प्राप्त किया था। 1768 में, पिंटो ने डु जेयू डी कार्टेस पर डिडेरॉट को एक पत्र भेजा। 1771 में एम्स्टर्डम में उनका ट्रेटे डे ला सर्कुलेशन एट डू क्रेडिट प्रकाशित हुआ, जिसमें उन्होंने कई लोगों को आश्वस्त किया कि इंग्लैंड दिवालियेपन के कगार पर नहीं था। पिंटो ने वैश्विक उपनिवेशीकरण पर रेनल की पुस्तक एल 'हिस्टॉयर फिलोसोफिक एट पॉलिटिक डेस एटेब्लिसमेंट्स एट डु कॉमर्स डेस यूरोपीन्स डैन्स लेस ड्यूक्स इंडेस (द फिलोसोफिकल एंड पॉलिटिकल हिस्ट्री ऑफ द टू इंडीज) के प्रकाशन के बाद रेनल का विरोध किया। वह ह्यूम, विवेंट डी मेज़ाग्यू और मिराब्यू से असहमत थे। उनके ग्रंथ को दो बार पुनर्मुद्रित किया गया था, इसके अलावा फिलिप फ्रांसिस (राजनेता) द्वारा अंग्रेजी में और प्रशिया के वित्त मंत्री कार्ल अगस्त वॉन स्ट्रुन्सी द्वारा जर्मन में अनुवाद किया गया था। उनका प्रेसिस डेस आर्ग्यूमेंट्स कॉन्ट्रे लेस मैटेरियलिस्ट्स 1774 में द हेग में प्रकाशित हुआ था। ऐसा लगता है कि उन्होंने जीन-पॉल मराट को सीढ़ियों से धकेल दिया और अपना घर छोड़ने का आदेश दिया। 1776 में, उन्होंने अमेरिकी क्रांति के खिलाफ लिखा; हालाँकि, उन्होंने बोस्टन टी पार्टी को मंजूरी दी। 1780 के आसपास, उन्होंने फ्रांस के साथ डच गणराज्य के गठबंधन के खिलाफ लिखा, हालांकि इस गठबंधन को बाद में फोंटेनब्लू की संधि (1785) में महसूस किया गया था। समकालीन और बाद के विभिन्न लेखकों ने पिंटो के लेखन पर टिप्पणी की। उनमें से एक, कार्ल मार्क्स ने डच वित्तीय प्रणाली के महिमामंडन के लिए पिंटो को "एम्स्टर्डम स्टॉक एक्सचेंज का पिंडर" के रूप में संदर्भित किया-जिसे वह मुक्त-बाजार उदारवाद का एक प्रमुख प्रतिपादक मानते थे जिसकी उन्होंने आलोचना की थी। ।