Ahmad Sadali
अहमद सदाली (24 जुलाई 1924-19 सितंबर 1987) विविध बाटिक और मुद्रण व्यवसाय वाले परिवार से आते हैं। वह एक इंडोनेशियाई चित्रकार और कला व्याख्याता थे जो अपनी अमूर्त कला, विशेष रूप से अमूर्त अभिव्यक्तिवाद और क्यूबिज्म और कलर फील्ड पेंटिंग के लिए जाने जाते हैं। सदाली रीस मुल्डर के पहले और प्रमुख छात्रों में से थे, जिन्होंने इंडोनेशियाई कला के "द बांडुंग स्कूल" का प्रतिनिधित्व किया। उन्हें सबसे महत्वपूर्ण इंडोनेशियाई आधुनिकतावादी कलाकारों में से एक माना जाता है, और उनकी कृतियाँ अंतर्राष्ट्रीय कला बाजारों में सबसे अधिक कीमत वाली इंडोनेशियाई कृतियों में से हैं। उनकी विशिष्ट अमूर्त शैली प्रकृति और आध्यात्मिकता के तत्वों को साहसिक लेकिन सूक्ष्म तरीके से व्यक्त करती है। अपने बारह भाई-बहनों के साथ जीवन में सातवें बच्चे सदाली को पढ़ाई के खर्च से कभी कोई समस्या नहीं हुई। उनके पिता, हाजी मुहम्मद जम्हारी, पश्चिम जावा के गरुत में मुहम्मदिया मुस्लिम संगठन में एक प्रमुख व्यक्ति थे। सदाली के पिता के पास कई फलों के बगीचे और चावल के खेत थे, साथ ही एक मुद्रण व्यवसायी भी थे और वे एक सक्रिय बाटिक व्यापारी थे। सदाली ने अपनी शिक्षा बालवाड़ी से शुरू करते हुए एच. आई. एस. बोएदी प्रियायी गरुड़ (1938) में बिताई। इसके बाद वे मुहम्मदिया मदरसा मुल्लो गए और बाद में योग्याकार्ता में अपनी शिक्षा जारी रखी। 1944 और 1945 के बीच, उन्होंने जकार्ता इस्लामिक कॉलेज में प्रवेश किया। 1948 से 1953 तक, सदाली ने बांडुंग प्रौद्योगिकी संस्थान (आई. टी. बी.) में इंजीनियरिंग संकाय, इंडोनेशिया विश्वविद्यालय, जिसे अब एफ. एस. आर. डी. के रूप में जाना जाता है, में ड्राइंग शिक्षकों के संकाय में अध्ययन किया। वहाँ, सदाली एक डच चित्रकार और व्याख्याता रीस मुल्डर की पहली छात्रा थीं, जिन्होंने आई. टी. बी. में ललित कला विभाग की स्थापना में मदद की। पढ़ाई पूरी करने के बाद उन्हें आई. टी. बी. में व्याख्याता के रूप में नियुक्त किया गया। 1956 में, उन्हें संयुक्त राज्य अमेरिका में ललित कला का अध्ययन करने के लिए छात्रवृत्ति मिली। उन्होंने ललित कला विभाग, आयोवा विश्वविद्यालय और न्यूयॉर्क आर्ट स्टूडेंट लीग में ललित कला का अध्ययन किया। अपनी शैक्षणिक यात्रा में उन्होंने प्रोफेसर की उपाधि अर्जित की है। अहमद सदाली बांडुंग इस्लामी विश्वविद्यालय-यू. एन. आई. एस. बी. ए. के संस्थापकों में से एक हैं और उनका नाम 1958 से स्थापना विलेख में सूचीबद्ध है। उनका कार्यकाल आई. टी. बी. में एक शिक्षण कर्मचारी के रूप में शुरू हुआ, फिर वे ललित कला विभाग-आई. टी. बी. के सचिव और प्रमुख बने और अंत में प्रोफेसर डॉ. की उपाधि के साथ आई. टी. बी. के रेक्टर (1969-1976) के सहायक बने। अहमद सादाली। अपने कार्यकाल की शुरुआत में, आई. टी. बी. के अन्य मुल्डर छात्रों की तरह, रीस मुल्डर की क्यूबिस्ट चित्रकला शैली ने सदाली को बहुत प्रभावित किया। बांडुंग विश्वविद्यालय में इस अमूर्त शैली ने इंडोनेशियाई कला की दुनिया में विभिन्न दलों को आश्चर्यचकित कर दिया। आलोचक ट्रिस्नो सोमार्डजो ने इस नई प्रवृत्ति को "पश्चिमी प्रयोगशाला सेवक" होने का आरोप लगाया। बाद में इस शैली को "बांडुंग स्कूल" की शैली के रूप में भी जाना जाने लगा। सदाली की शादी उनकी पत्नी हजाह सिती अतीकाह से हुई थी, और उनका एक बेटा है, रफी अहमद सलीम। 2014 में, रफी ने 2014 में अपने पिता की महत्वपूर्ण एकल प्रदर्शनी की प्रस्तावना लिखी, जिसे इंडोनेशिया की राष्ट्रीय गैलरी द्वारा आयोजित और आयोजित किया गया था। अहमद सदाली इंडोनेशिया में आधुनिक अमूर्त कला के अग्रदूत हैं। बांडुंग प्रौद्योगिकी संस्थान, आई. टी. बी. के अन्य स्नातकों जैसे ए. डी. पिरोस और सुनारो के साथ मिलकर उन्होंने अपनी आवाज को अमूर्तता में पाया, जिससे इंडोनेशियाई कलाकारों की पीढ़ियों के लिए मार्ग प्रशस्त हुआ जो रंग और हाव-भाव की सहज ज्ञान शक्ति पर जोर देते हैं। इस बीच, अमेरिका में कलाकारों-जिनमें जैक्सन पोलक, क्लाइफोर्ड स्टिल, विलेम डी कूनिंग और मार्क रोथको शामिल हैं-ने भी चित्रकला के कार्य की ओर ध्यान आकर्षित करते हुए शैली में नई जमीन तोड़नी शुरू कर दी। सदाली के काम की एक उल्लेखनीय विशेषता उनके काम में ज्यामितीय आकृतियों और रंगों का चयन है। नवीनतम पुस्तक में सदाली के काम के विवरण में "अहमद सदाली पायनियर ऑफ इंडोनेशियाई एब्स्ट्रैक्ट पेंटिंग" नामक पहला लेख है। इस लेख में बताया गया है कि सदाली अल्लाह की खुशी पाने के लिए जीवन को पूजा मानते थे। ये दोनों विवरण इंडोनेशिया में आधुनिक अमूर्त कला में सदाली की मुख्य भूमिका का सारांश देते हैं, जो 1950 से उनकी मृत्यु तक थी। द न्यू इंडोनेशियाई पेंटिंग आर्ट, एन इंट्रोडक्शन पुस्तक में, सेनेंटो युलिमान ने अहमद सदाली की अमूर्त कला का वर्णन किया हैः "1963 में, अहमद सदाली ने ज्यामितीय अमूर्तता को छोड़ दिया। कैनवास शानदार रंग दिखाता है जो चौड़े होते हैं और किसी भी वस्तु को चित्रित नहीं करते हैं। बाद के विकास में, सदाली के कैनवस पृथ्वी गेरुए, गहरे नीले और काले जैसे मौन रंग प्रदान करते हैं। बनावट वास्तव में एक महत्वपूर्ण युद्ध है। यह बनावट ऐसी प्रतीत होती है जैसे कि यह प्रकृति में विभिन्न शक्तियों और प्रक्रियाओं द्वारा बनाई गई थी; तनाव और संकुचन, दरार और टूटना, छीलना और फाड़ना, कटाव और अपक्षय, उम्र बढ़ने और कुचलना। इंडोनेशिया की राष्ट्रीय चित्रशाला सदाली की शैली का वर्णन इस प्रकार करती हैः "एक शुद्ध अमूर्त चित्रकार के रूप में, सदाली को वास्तव में प्राकृतिक रूपों के प्रतिनिधित्व से अलग किया गया है। हालाँकि, दृश्य भाषा में कलाकार द्वारा प्रस्तुत सभी रूपों को विभिन्न स्तरों की व्याख्या के साथ पढ़ा जा सकता है। मौजूदा सभ्यता के युग में, मनुष्य अनजाने में संकेतों द्वारा जागृत हो गए हैं जो सार्वभौमिक रूप से एक निश्चित आत्मा को जगा सकते हैं। बोल्ड रंग, बिंदु और छेद, और विमान पर स्ट्रोक रहस्य, पुरातनता और मृत्यु दर की छवियों को याद कर सकते हैं। त्रिकोणीय चिन्ह, पिरामिड निर्माण धार्मिकता की छवि देता है। इसके अलावा, कुरान के पिघले हुए सोने और सुलेख के प्रहार इस्लामी आध्यात्मिकता को फैला सकते हैं। ये सभी संकेत सदाली की पेंटिंग में मौजूद हैं, इसलिए जो अभिव्यक्ति दिखाई देती है वह धार्मिक मूल्यों, रहस्य और मृत्यु के चिंतन का स्फटिकीकरण है। उनके उल्लेखनीय छात्रों में फरीदा श्रीहादी, श्रीहादी सोदारसोनो और उमी दाचलान थे। अहमद सदाली इंडोनेशिया के प्रमुख चित्रकारों में से एक हैं, और उनके चित्र नेशनल गैलरी सिंगापुर और नेशनल गैलरी ऑफ इंडोनेशिया, जकार्ता के संग्रह में प्रदर्शित किए गए हैं। सदाली ने अपने काम में नए विचारों को विकसित करना जारी रखा, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका से लौटने के बाद। अमूर्त और इस्लामी सुलेख की प्रवृत्ति उनकी कृतियों को रंगते हुए मजबूत हो रही है। उन्हें धार्मिक सुलेख बारीकियों के साथ एक चित्रकार के रूप में जाना जाने लगा, जिसमें इस्लामिक छात्र संघ और पी. यू. (अब पी. यू. पी. आर. मंत्रालय) का लोगो शामिल है। सादाली रेखाचित्र, चित्र, मूर्तिकला, आंतरिक और भित्ति चित्रों सहित विभिन्न रूपों में काम करने में काफी सफल रहीं। उन्होंने कई स्मारकीय कार्यों पर काम किया है, जिनमें एम. पी. आर./डी. पी. आर. और हिल्टन होटल्स, जकार्ता में भित्ति चित्र और पुसरी रिक्रिशनल पार्क, पालेमबांग में सुपरग्राफिक्सः इनर हार्बर नंबर 3, समुद्र पुरा, तंजुंग प्रियोक, जकार्ता में भित्ति चित्र, याट क्लब जकार्ता में भित्ति चित्र, कार्तिका बहारी, इंडोनेशियाई संसद भवन, गेदुंग डी. पी. आर./एम. पी. आर., जकार्ता, इंडोनेशिया के आंतरिक और फर्नीचर के लिए 1962 के वरिष्ठ डिजाइनर, गेदुंग डी. पी. आर./एम. पी. आर., जकार्ता में भित्ति चित्र, सचिवालय के लिए न्याय का उद्यान, और कोमीटी सम्मेलन कक्ष के लिए गवाह, 1966 में पैविलन के आंतरिक और फर्नीचर के लिए वरिष्ठ डिजाइनर शामिल हैं। समूह 18 1971 में, बांडुंग प्रौद्योगिकी संस्थान, आई. टी. बी. में ललित कला के कलाकारों और व्याख्याताओं ने समूह 18 का गठन किया। इनमें अब्दुल जलिल पिरोस, अहमद सदाली, मोख्तार अपिन, बट मुख्तार, एर्ना पिरोस, हरियाणादी सुवादी, यूसुफ अफेंदी, काबोएल सुवादी, रीता विडाग्डो, रुस्तम आरिफ, समसुद्दीन हार्डजाकुसुमा, सैनेंटो युलिमान, जी. सिद्धार्थ, श्रीहादी सोदारसोनो, सुनारो, सूर्या पेरनावा, टी. सुतांतो और उमी दाचलान शामिल थे। समूह ने समूह 18 के नाम से 18 कलाकारों की कृतियों के साथ काले और सफेद स्क्रीन प्रिंटों का एक संस्करण तैयार किया। वरिष्ठ चित्रकार ए. डी. पिरोस ने सुलेख कार्यों को उठाया, सुनारो ने एक महिला के शरीर को नीचे लेटा हुआ प्रस्तुत किया, उमी डाचलान ने एक अमूर्त रचना प्रस्तुत की, साथ ही साथ क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर रेखाओं की रचना के साथ सैम बिम्बो। गैलरी निदेशक सोमर्दजा अमीनुद्दीन टीएच सिरेगर के अनुसार, ये दर्जनों कार्य 1970 के दशक में इंडोनेशिया में ग्राफिक कला के हिस्से के रूप में स्क्रीन प्रिंटिंग तकनीकों या स्क्रीन प्रिंटिंग की स्वीकृति के इतिहास का हिस्सा हैं। "ऐसी संभावना है कि यह परियोजना 70 के दशक में एंडी वारहोल की पॉप-आर्ट से संबंधित है जो स्क्रीन प्रिंटिंग भी थी। समूह 18 के कार्यों की यह प्रदर्शनी इंडोनेशिया में समकालीन ग्राफिक कलाओं के विकास के लिए एक आम धागा है। समूह 18 द इरेसिबल 18 के समूह की भी याद दिलाता है, जो संयुक्त राज्य में 18 अमूर्त कलाकारों का एक समूह है जिसका गठन 1950 के आसपास किया गया था। सदस्यों ने न्यूयॉर्क में आधुनिक कला संग्रहालय में एक प्रदर्शनी से कला के चयन पर आपत्ति जताई। अमेरिकी अमूर्त कलाकारों के समूह ने 1950 में मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट के तत्कालीन अध्यक्ष रोलैंड एल. रेडमंड को संबोधित विरोध के एक खुले पत्र पर हस्ताक्षर किए। यह पत्र एक घोषणा के जवाब में लिखा गया था कि रेडमंड "अमेरिकन पेंटिंग टुडे" नामक एक स्मारकीय प्रदर्शनी में शामिल करने के लिए कार्यों का चयन करने के लिए एक राष्ट्रीय प्रतियोगिता आयोजित कर रहा था। इरासिबल 18 के समान, बांडुंग स्कूल के 18 कलाकारों ने समकालीन कलाकारों का प्रतिनिधित्व किया जो इंडोनेशियाई तत्वों के साथ अमेरिकी आधुनिक कला को दर्शाते हैं, जो मौजूदा पारंपरिक इंडोनेशियाई कला से विचलित हैं। 1952 से अपने शुरुआती करियर में, सदाली को अपने कार्यों और शिक्षाओं के लिए दुनिया भर में कई पुरस्कार मिलेः राष्ट्रीय सांस्कृतिक सलाहकार निकाय से पुरस्कार, 1952 में इंडोनेशियाई सरकार का अनुगेराह सेनी नेगारा पुरस्कार, 1972 में पहली राष्ट्रीय चित्रकला प्रदर्शनी का पुरस्कार, जकार्ता में बिनाले लुकिसन इंडोनेशिया, 1974 में "इस्लाम में नेतृत्व" के लिए ऑस्ट्रेलियाई सरकार का पुरस्कार, 1977 में पोस्टर डिजाइन के लिए तीसरा स्थान यूनेस्को पुरस्कार "1979 ईयर ऑफ द चाइल्ड", 1978 में जकार्ता में राष्ट्रीय चित्रकला प्रदर्शनी बिनाले लुकिसन इंडोनेशिया का पुरस्कार, 1978 में सदाली भी इस्लामिक कॉलेज के संस्थापकों में से एक हैं या जिसे अब इस्लामिक यूनिवर्सिटी ऑफ बांडुंग-UNISBA के रूप में जाना जाता है। अपने जीवन के अंत में, उन्होंने सलमान मस्जिद विकास आई. टी. बी. के महासचिव के रूप में कार्य किया। प्रदर्शनी सदाली इंडोनेशिया में अमूर्त कला के शुरुआती और प्रमुख कलाकारों में से एक है। एक चित्रकार के रूप में, वह अपने कार्यों को एक अनूठे तरीके से विकसित करने में सफल रहे और इंडोनेशियाई कला में आधुनिकतावाद के विचारों और सिद्धांतों की व्याख्या करने में महत्वपूर्ण उदाहरणों में से एक बन गए। एक महत्वपूर्ण संकेत के रूप में जो इंडोनेशियाई अमूर्त कला के प्रारंभिक विकास को सौंदर्य विशेषताएँ देता है जिसे गीतवाद कहा जाता है। एकल प्रदर्शनियाँ "समकालीन इंडोनेशियाई कला" रियो डी जिनेरो, ब्रासिल, 1964 सेबेलस सेनिमन बांडुंग, 1966 गोएथे-इंस्टीट्यूट, जकार्ता, इंडोनेशिया, 1970 "पेंटिंग रेट्रोस्पेक्टिव" सिप्टा गैलेरी, तमन इज़मेल मरज़ुकी, जकार्ता, इंडोनेशिया, 1972 "स्क्रीनप्रिंट रेट्रोस्पेक्टिव" सिप्टा गैलेरी, तमन इज़मेल मरज़ुकी, जकार्ता, इंडोनेशिया, 1976 सैले डी स्पेक्टेकल, आईटीबी, बांडुंग, 1979 "सादाली द्वारा चित्र" इरास्मस-ह्यूस, जकार्ता, इंडोनेशिया, 1987 "अहमद सदाली के छिपे हुए काम और विचार" एडविन गैलेरी, जकार्ता, इंडोनेशिया। 17.-26. अक्टूबर 1997 "एक इंडोनेशियाई मास्टर पेंटर की प्रदर्शनी" इंडोनेशिया की राष्ट्रीय गैलरी, 25 जून-14 जुलाई 2014 समूह प्रदर्शनियाँ एकल प्रदर्शनी के अलावा, 1951 से अहमद सदाली की पेंटिंग दुनिया भर में 75 से अधिक समूह प्रदर्शनियों में प्रदर्शित की गई हैं। यहाँ सदाली की महत्वपूर्ण सामूहिक प्रदर्शनियों का चयन किया गया हैः शिक्षा मंत्रालय द्वारा आयोजित पमेरन सेनी रूपा महासिस्वा, संयुक्त राज्य अमेरिका, मंत्री डॉ. बधेर जोहान, 1951 पमेरन सेनी रूपा, सांस्कृतिक कार्यालय, पेकिंग, चीन, 1953 इंडोनेशियाई कला प्रदर्शनी, नई दिल्ली, भारत और हनोई, वियतनाम, 1957 बियानको ए नीरो, लुगानो, इटली, 1959 आर्टे कंटेम्पोरानिया इंडोनेशिया, रियो डी जैनेरो, ब्राजील, 1964 द अनसीन कंटेम्पोरेरी इंडोनेशियाई आर्ट, बैंकॉक, थाईलैंड, 1967 इंडोनेशियाई चित्रकला प्रदर्शनी, इंडोनेशियाई विदेश मंत्रालय, चर्च सेंटर, न्यूयॉर्क सिटी, एनवाई, संयुक्त राज्य अमेरिका, 1970 यूनाइटेड वर्ल्ड कॉलेज, सिंगापुर की कला महोत्सव, 1979 इस्लामी सुलेख की प्रदर्शनी। फोरम लिटरसी सेनी रूपा, 20-22 जुलाई 2017, योग्यकार्ता, इंडोनेशिया इन्वेस्टिगेटिंग द कलेक्शनः नेशनल कलेक्शन ऑफ फाइन आर्ट्स एग्जिबिशन, नेशनल गैलरी इंडोनेशिया, जकार्ता, 10-28 अक्टूबर 2018। अहमद सदाली की ग्रंथ सूची पुस्तकें "सेनी कालिग्राफी इस्लाम"। डॉ. सिराजुद्दीन ए. आर. और प्रो. डॉ. अहमद सदाली। पुस्तक पंजीमास, 1985,290 पृष्ठ। ओ. सी. एल. सी. 849727456 अहमद सदाली के बारे में मोनोग्राफ "टेमा इस्लामी सेनी लुकिस अहमद सदाली"। हमज़ा, आमिर द्वारा मोनोग्राफ। एफ. एस. आर. आई. एस. आई., योग्यकार्ता, 1998 द्वारा प्रकाशित स्नातक थीसिस, 104 पृष्ठ "द हिडन वर्क्स एंड [एस. आई. सी.] थॉट्स ऑफ अहमद सदाली"। अहमद सदाली, जिम सुपांगकट और एडविन गैलेरी द्वारा मोनोग्राफ। जकार्ता, 1997। इंडोनेशियाई भाषा, 57 पृष्ठ "इस्लाम को चित्रित करनाः एक मुस्लिम जीवन जगत में कला और नैतिकता"। केनेथ एम. जॉर्ज, जॉन विली एंड संस द्वारा मोनोग्राफ 2011, अंग्रेजी, 184 पृष्ठ। "सदालीः कृतियाँ-विचार-व्याख्याएँ।" प्रदर्शनी मोनोग्राफ 25.Juni-14.Juli 2014। इंडोनेशिया की राष्ट्रीय गैलरी, जकार्ता, 2014। इंडोनेशियाई भाषा, 68 कृतियाँ, 114 पृष्ठ सामान्य कला साहित्य "बांडुंगः द लेबोरेटरी ऑफ द वेस्ट?"। हेलेना स्पैनजार्ड इनः मॉडर्न इंडोनेशियाई आर्ट, 1945-1990। फिशर, बर्कले, सीए, यूएसए, 1990, पृष्ठ 54-77 द्वारा प्रकाशित। इसमें अहमद सदाली के 3 चित्र शामिल हैं। "इन वर्ड्स इन कलर्स-केटिगा काटा केतिका वर्णा"। कविता और रंग-पुइसी और लुईसन। यासन आनंद द्वारा प्रकाशित; अंग्रेजी और इंडोनेशियाई में पहला संस्करण, 1995। इसमें अहमद सदाली के 3 चित्र शामिल हैं, पृष्ठ 132-137। "इंडोनेशियाई विरासतः दृश्य कला"। हिल्दावती सोमंत्री, एडिशन डिडिएर मिलर, सिंगापुर, 1998 द्वारा प्रकाशित। इसमें अहमद सदाली के 3 चित्र शामिल हैं। "आधुनिक इंडोनेशियाई कलाः राडेन सालेह से लेकर आज तक"। कोएस कर्नाडी और अन्य, कोएस आर्टबुक, डेनपासर, बाली द्वारा प्रकाशित। 2nd रेव. एड। 2010. "कलाकार और उनकी प्रेरणा। इंडोनेशियाई कला इतिहास के माध्यम से एक गाइड (1930-2015) "। हेलेना स्पैनजार्ड। एल. एम. पब्लिशर्स, वोलेन्डम, द नीदरलैंड्स, 2016। इसमें अहमद सदाली के 3 चित्र शामिल हैं, पृष्ठ 92-93। वीडियो और इंटरनेट "मास्ट्रो अहमद सदाली के कामः राष्ट्रीय गैलरी में प्रदर्शनी" (इंडोनेशियाई भाषा) यूट्यूब, चैनल ऐ, 02.Juli 2014 "अहमद सदालीः आर्ट वर्क के माध्यम से धिक्र" (इंडोनेशियाई भाषा) यूट्यूब, स्टूडियो कोटक-कातिक, 14.Agustus 2020 "अहमद सदालीः इस्लाम का आध्यात्मिकता और रहस्यवाद" (इंडोनेशियाई भाषा) यूट्यूब, बेंतारा बुदाया, 06.Oktober 2020