Women's suffrage in the United States
महिलाओं को वोट देने का कानूनी अधिकार संयुक्त राज्य अमेरिका में आधी सदी से अधिक समय के दौरान स्थापित किया गया था, पहले विभिन्न राज्यों और इलाकों में, कभी-कभी सीमित आधार पर, और फिर राष्ट्रीय स्तर पर 1920 में संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान में 19वें संशोधन के अनुसमर्थन के साथ। महिलाओं के मताधिकार की मांग 1840 के दशक में मजबूत होने लगी, जो महिलाओं के अधिकारों के लिए व्यापक आंदोलन से उभरी। 1848 में, सेनेका फॉल्स कन्वेंशन, पहली महिला अधिकार कन्वेंशन, ने इसके कुछ आयोजकों के विरोध के बावजूद महिलाओं के मताधिकार के पक्ष में एक प्रस्ताव पारित किया, जो मानते थे कि यह विचार बहुत चरम था। हालाँकि, 1850 में पहले राष्ट्रीय महिला अधिकार सम्मेलन के समय तक, मताधिकार आंदोलन की गतिविधियों का एक तेजी से महत्वपूर्ण पहलू बनता जा रहा था। पहला राष्ट्रीय मताधिकार संगठन 1869 में स्थापित किया गया था जब दो प्रतिस्पर्धी संगठनों का गठन किया गया था, एक का नेतृत्व सुसान बी. एंथनी और एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन ने किया था और दूसरा लुसी स्टोन और फ्रांसेस एलेन वॉटकिंस हार्पर ने किया था। वर्षों की प्रतिद्वंद्विता के बाद, उनका 1890 में राष्ट्रीय अमेरिकी महिला मताधिकार संघ (एन. ए. डब्ल्यू. एस. ए.) के रूप में विलय हो गया, जिसमें एंथनी इसकी प्रमुख शक्ति थी। महिला ईसाई संयम संघ (डब्ल्यू. सी. टी. यू.), जो उस समय का सबसे बड़ा महिला संगठन था, की स्थापना 1873 में की गई थी और इसने महिलाओं के मताधिकार को भी आगे बढ़ाया, जिससे आंदोलन को बहुत बढ़ावा मिला। यह उम्मीद करते हुए कि अमेरिकी सर्वोच्च न्यायालय यह फैसला देगा कि महिलाओं को मतदान करने का संवैधानिक अधिकार है, मताधिकारवादियों ने 1870 के दशक की शुरुआत में मतदान करने के कई प्रयास किए और फिर जब उन्हें वापस कर दिया गया तो मुकदमा दायर किया। एंथनी वास्तव में 1872 में मतदान करने में सफल रहे लेकिन उन्हें उस कार्य के लिए गिरफ्तार कर लिया गया और एक व्यापक रूप से प्रचारित मुकदमे में दोषी पाया गया जिसने आंदोलन को नई गति दी। 1875 के मामले माइनर बनाम हैपरसेट में सुप्रीम कोर्ट द्वारा उनके खिलाफ फैसला सुनाए जाने के बाद, मताधिकारवादियों ने अमेरिकी संविधान में संशोधन के लिए दशकों लंबा अभियान शुरू किया जो महिलाओं को मताधिकार प्रदान करेगा। हालाँकि, आंदोलन की अधिकांश ऊर्जा राज्य-दर-राज्य आधार पर मताधिकार के लिए काम करने की दिशा में गई। इन प्रयासों में मतदान के अधिकार के पक्ष में उनके तर्क को मजबूत करने के प्रयास में अलग से पद धारण करने के अधिकारों का पीछा करना शामिल था। महिलाओं को मतदान का अधिकार देने वाला पहला राज्य 1869 में व्योमिंग था, इसके बाद 1870 में यूटा, 1893 में कोलोराडो, 1896 में इडाहो, 1910 में वाशिंगटन, 1911 में कैलिफोर्निया, 1912 में ओरेगन और एरिजोना, 1914 में मोंटाना, 1917 में नॉर्थ डकोटा, न्यूयॉर्क और रोड आइलैंड, 1918 में लुइसियाना, ओक्लाहोमा और मिशिगन थे। 1916 में एलिस पॉल ने राष्ट्रीय महिला पार्टी (एन. डब्ल्यू. पी.) का गठन किया, जो एक राष्ट्रीय मताधिकार संशोधन के पारित होने पर केंद्रित समूह था। 200 से अधिक एन. डब्ल्यू. पी. समर्थकों, साइलेंट सेंटिनल्स को 1917 में व्हाइट हाउस में धरना देते हुए गिरफ्तार किया गया था, जिनमें से कुछ भूख हड़ताल पर चले गए और जेल भेजे जाने के बाद उन्हें जबरन खाना देना पड़ा। कैरी चैपमैन कैट के नेतृत्व में, 20 लाख सदस्यीय एन. ए. डब्ल्यू. एस. ए. ने भी राष्ट्रीय मताधिकार संशोधन को अपनी सर्वोच्च प्राथमिकता बनाया। अमेरिकी कांग्रेस और राज्य विधानसभाओं में वोटों की कड़ी लड़ाई के बाद, उन्नीसवां संशोधन 18 अगस्त, 1920 को अमेरिकी संविधान का हिस्सा बन गया। इसमें कहा गया है, "संयुक्त राज्य अमेरिका के नागरिकों के मतदान के अधिकार को संयुक्त राज्य अमेरिका या किसी भी राज्य द्वारा लिंग के कारण अस्वीकार या संक्षिप्त नहीं किया जाएगा।" राष्ट्रीय इतिहास प्रारंभिक मतदान गतिविधि लिडिया टाफ्ट (1712-1778), एक धनी विधवा, को 1756 में उक्सब्रिज, मैसाचुसेट्स में शहर की बैठकों में मतदान करने की अनुमति दी गई थी। औपनिवेशिक युग में किसी अन्य महिला ने मतदान नहीं किया था। 1776 के न्यू जर्सी संविधान ने उन सभी वयस्क निवासियों को मताधिकार प्रदान किया जिनके पास एक निर्दिष्ट राशि की संपत्ति थी। 1790 और 1797 में अधिनियमित कानूनों में मतदाताओं को "वह या वह" के रूप में संदर्भित किया गया था और महिलाएं नियमित रूप से मतदान करती थीं। 1807 में पारित एक कानून, हालांकि, उस राज्य में महिलाओं को मतदान से बाहर रखा गया था। केंटकी ने 1838 में एंटीबेलम युग में पहला राज्यव्यापी महिला मताधिकार कानून पारित किया (जब से न्यू जर्सी ने 1807 में अपनी महिला मताधिकार अधिकारों को रद्द कर दिया)-21 से अधिक किसी भी विधवा या महिला एकल (कानूनी रूप से, घर के प्रमुख) द्वारा मतदान की अनुमति दी जो नई काउंटी "सामान्य स्कूल" प्रणाली के लिए कराधान के अधीन संपत्ति में रहती थी और उसका स्वामित्व रखती थी। महिलाओं के लिए यह आंशिक मताधिकार अधिकार केवल गोरों के लिए व्यक्त नहीं किया गया था। महिला अधिकार आंदोलन का उदय महिला मताधिकार की मांग महिलाओं के अधिकारों के लिए व्यापक आंदोलन के हिस्से के रूप में उभरी। ब्रिटेन में 1792 में मैरी वोलस्टोनक्राफ्ट ने ए विंडिकेशन ऑफ द राइट्स ऑफ वुमन नामक एक अग्रणी पुस्तक लिखी। 1838 में बोस्टन में सारा ग्रिमके ने लिंगों की समानता और महिलाओं की स्थिति प्रकाशित की, जिसे व्यापक रूप से प्रसारित किया गया था। 1845 में मार्गरेट फुलर ने वुमन इन द नाइंटीन्थ सेंचुरी प्रकाशित की, जो अमेरिकी नारीवाद का एक प्रमुख दस्तावेज था जो पहली बार 1839 में द डायल में धारावाहिक रूप में दिखाई दिया, जो फुलर द्वारा संपादित एक दिव्यवादी पत्रिका थी। हालाँकि, महिलाओं के मताधिकार के लिए एक अभियान के महत्वपूर्ण ताकत विकसित करने से पहले महत्वपूर्ण बाधाओं को दूर करना पड़ा। एक बाधा सार्वजनिक मामलों में महिलाओं की भागीदारी का कड़ा विरोध था, एक ऐसी प्रथा जिसे सुधार कार्यकर्ताओं के बीच भी पूरी तरह से स्वीकार नहीं किया गया था। भयंकर बहस के बाद ही महिलाओं को 1839 के अमेरिकी एंटी-स्लेवरी सोसाइटी के सम्मेलन में सदस्यों के रूप में स्वीकार किया गया था, और संगठन अपने अगले सम्मेलन में विभाजित हो गया जब महिलाओं को समितियों में नियुक्त किया गया था। महिलाओं के पुरुषों और महिलाओं दोनों के दर्शकों से बात करने के विचार के खिलाफ विरोध विशेष रूप से मजबूत था। 1826 और 1827 में अमेरिका में सार्वजनिक व्याख्यान देने के लिए एक स्कॉटिश महिला फ्रांसेस राइट की तीखी आलोचना की गई थी। जब ग्रिमके बहनें, जो दक्षिण कैरोलिना में एक गुलाम-धारक परिवार में पैदा हुई थीं, ने 1830 के दशक के मध्य में पूरे पूर्वोत्तर में गुलामी के खिलाफ बात की, तो उस क्षेत्र की एक प्रमुख शक्ति, कांग्रेगेशनल चर्च के मंत्रियों ने उनके कार्यों की निंदा करते हुए एक बयान प्रकाशित किया। अस्वीकृति के बावजूद, 1838 में एंजेलिना ग्रिमके ने मैसाचुसेट्स विधायिका के समक्ष गुलामी के खिलाफ बात की, जो एक विधायी निकाय के समक्ष बोलने वाली अमेरिका की पहली महिला थी। अन्य महिलाओं ने सार्वजनिक भाषण देना शुरू कर दिया, विशेष रूप से गुलामी के विरोध में और महिलाओं के अधिकारों के समर्थन में। प्रारंभिक महिला वक्ताओं में पोलैंड की एक यहूदी अप्रवासी अर्नेस्टिन रोज़, एक क्वेकर मंत्री और उन्मूलनवादी लुक्रेटिया मोट और एक क्वेकर उन्मूलनवादी एबी केली फोस्टर शामिल थीं। 1840 के दशक के अंत में लुसी स्टोन ने एक सार्वजनिक वक्ता के रूप में अपना करियर शुरू किया और जल्द ही सबसे प्रसिद्ध महिला व्याख्याता बन गईं। उन्मूलनवादी और महिला अधिकार आंदोलनों दोनों का समर्थन करते हुए, स्टोन ने सार्वजनिक रूप से बोलने वाली महिलाओं के खिलाफ पूर्वाग्रह को कम करने में एक प्रमुख भूमिका निभाई। हालांकि, विपक्ष मजबूत बना रहा। 1851 में ओहियो में एक क्षेत्रीय महिला अधिकार सम्मेलन पुरुष विरोधियों द्वारा बाधित किया गया था। सोजोर्नर ट्रुथ, जिन्होंने अपना प्रसिद्ध भाषण दिया "क्या मैं एक महिला नहीं हूँ?" सम्मेलन में, अपने भाषण में इस विरोध में से कुछ को सीधे संबोधित किया। 1852 में राष्ट्रीय महिला अधिकार सम्मेलन भी बाधित हो गया था और 1853 के सम्मेलन में भीड़ की कार्रवाई हिंसा के करीब आ गई थी। 1853 में न्यूयॉर्क शहर में विश्व संयम सम्मेलन तीन दिनों के लिए इस विवाद में फंस गया कि क्या महिलाओं को वहां बोलने की अनुमति दी जाएगी। मताधिकार आंदोलन की एक नेता, सुसान बी. एंथनी ने बाद में कहा, "महिलाओं द्वारा उठाए गए किसी भी उन्नत कदम का सार्वजनिक रूप से बोलने जितना कड़ा विरोध नहीं किया गया है। उन्होंने जो कुछ भी करने का प्रयास किया है, यहां तक कि मताधिकार हासिल करने के लिए भी नहीं, उनके साथ इतना दुर्व्यवहार, निंदा और विरोध किया गया है। विवाहित महिलाओं की स्वतंत्र गतिविधि को तीव्र रूप से प्रतिबंधित करने वाले कानूनों ने भी महिलाओं के मताधिकार के अभियान में बाधाएं पैदा कीं। इंग्लैंड के कानूनों पर विलियम ब्लैकस्टोन की टिप्पणियों के अनुसार, अंग्रेजी सामान्य कानून पर एक आधिकारिक टिप्पणी, जिस पर अमेरिकी कानूनी प्रणाली को मॉडल किया गया है, "विवाह द्वारा, पति और पत्नी एक व्यक्ति होते हैंः यानी, महिला का अस्तित्व या कानूनी अस्तित्व विवाह के दौरान निलंबित कर दिया जाता है", मध्य युग में नॉर्मन द्वारा इंग्लैंड में पेश किए गए गुप्तता के कानूनी सिद्धांत का जिक्र करते हुए। 1862 में उत्तरी कैरोलिना सुप्रीम कोर्ट के मुख्य न्यायाधीश ने एक महिला को तलाक देने से इनकार कर दिया, जिसके पति ने उसे घोड़े पर चढ़ाया था, यह कहते हुए कि "कानून पति को पत्नी को व्यवहार करने और उसकी जगह जानने के लिए आवश्यक बल का उपयोग करने की शक्ति देता है।" कई राज्यों में विवाहित महिलाएं कानूनी रूप से अनुबंधों पर हस्ताक्षर नहीं कर सकती थीं, जिससे उनके लिए सम्मेलन कक्ष, मुद्रित सामग्री और मताधिकार आंदोलन के लिए आवश्यक अन्य चीजों की व्यवस्था करना मुश्किल हो गया था। इस तरह के प्रतिबंधों को कई राज्यों में विवाहित महिलाओं के संपत्ति कानूनों के पारित होने से आंशिक रूप से दूर किया गया था, कुछ मामलों में अमीर पिता द्वारा समर्थित किया गया था जो नहीं चाहते थे कि उनकी बेटियों की विरासत उनके पतियों के पूर्ण नियंत्रण में आए। उन्मूलनवादी आंदोलन के कट्टरपंथी विंग के भीतर महिलाओं के अधिकारों के पक्ष में भावना मजबूत थी। अमेरिकन एंटी-स्लेवरी सोसाइटी के नेता विलियम लॉयड गैरीसन ने कहा, "मुझे संदेह है कि लिंगों की समानता के संबंध में जाति के भाग्य को छूते हुए इससे अधिक महत्वपूर्ण आंदोलन शुरू किया गया है या नहीं।" हालाँकि, उन्मूलनवादी आंदोलन ने उस समय केवल एक प्रतिशत आबादी को आकर्षित किया, और कट्टरपंथी उन्मूलनवादी उस आंदोलन का केवल एक हिस्सा थे। महिलाओं के मताधिकार के लिए प्रारंभिक समर्थन 1846 के न्यूयॉर्क राज्य संवैधानिक सम्मेलन को कम से कम तीन काउंटियों के निवासियों से महिलाओं के मताधिकार के समर्थन में याचिकाएं प्राप्त हुईं। उन्मूलनवादी आंदोलन के कट्टरपंथी विंग के कई सदस्यों ने मताधिकार का समर्थन किया। 1846 में, सैमुअल जे। मे, एक यूनिटेरियन मंत्री और कट्टरपंथी उन्मूलनवादी, ने एक उपदेश में महिलाओं के मताधिकार का जोरदार समर्थन किया जिसे बाद में महिलाओं के अधिकारों की एक श्रृंखला में पहले के रूप में प्रसारित किया गया। 1846 में, उन्मूलनवादी लिबर्टी पार्टी की एक शाखा, लिबर्टी लीग ने महिलाओं को मताधिकार देने के लिए कांग्रेस से याचिका दायर की। मई 1848 में रोचेस्टर, न्यूयॉर्क में लिबर्टी पार्टी के एक सम्मेलन ने "महिलाओं के साथ-साथ पुरुषों सहित अपने व्यापक अर्थों में सार्वभौमिक मताधिकार" का आह्वान करने वाले एक प्रस्ताव को मंजूरी दी। राष्ट्रपति पद के लिए इसके उम्मीदवार गेरिट स्मिथ ने इसके तुरंत बाद बफ़ेलो, न्यूयॉर्क में राष्ट्रीय स्वतंत्रता सम्मेलन में एक भाषण दिया जिसमें महिलाओं के मताधिकार के लिए उनकी पार्टी के आह्वान पर विस्तार से चर्चा की गई। लुक्रेटिया मोट को पार्टी के उपराष्ट्रपति पद के उम्मीदवार के रूप में सुझाया गया था-पहली बार जब अमेरिका में संघीय कार्यकारी कार्यालय के लिए एक महिला को प्रस्तावित किया गया था-और उन्हें उस सम्मेलन में प्रतिनिधियों से पांच वोट मिले थे। प्रारंभिक महिला अधिकार सम्मेलन महिला मताधिकार उस समय महिला अधिकार आंदोलन के भीतर एक प्रमुख विषय नहीं था। इसके कई कार्यकर्ता उन्मूलनवादी आंदोलन के गैरीसनियन विंग के साथ जुड़े हुए थे, जो मानते थे कि कार्यकर्ताओं को राजनीतिक गतिविधि से बचना चाहिए और इसके बजाय "नैतिक दबाव" के साथ दूसरों को अपने विचारों के बारे में समझाने पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। कई क्वेकर थे जिनकी परंपराओं ने पुरुषों और महिलाओं दोनों को धर्मनिरपेक्ष राजनीतिक गतिविधि में भाग लेने से रोक दिया था। महिला अधिकार सम्मेलनों की एक श्रृंखला ने इन दृष्टिकोणों को बदलने के लिए बहुत कुछ किया। सेनेका फॉल्स कन्वेंशन पहला महिला अधिकार कन्वेंशन सेनेका फॉल्स कन्वेंशन था, जो 19 और 20 जुलाई, 1848 को न्यूयॉर्क के फिंगर लेक्स क्षेत्र में सेनेका फॉल्स में आयोजित एक क्षेत्रीय कार्यक्रम था। पाँच महिलाओं ने सम्मेलन बुलाया, जिनमें से चार क्वेकर सामाजिक कार्यकर्ता थीं, जिनमें प्रसिद्ध लुक्रेटिया मोट भी शामिल थीं। पाँचवाँ एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन थीं, जिन्होंने कई साल पहले मॉट के साथ महिलाओं के अधिकारों के लिए संगठित होने की आवश्यकता पर चर्चा की थी। स्टैंटन, जो एक ऐसे परिवार से आते थे जो राजनीति में गहराई से शामिल थे, महिलाओं के आंदोलन को यह समझाने में एक प्रमुख शक्ति बन गए कि राजनीतिक दबाव इसके लक्ष्यों के लिए महत्वपूर्ण था, और यह कि मतदान का अधिकार एक प्रमुख हथियार था। इस दो दिवसीय कार्यक्रम में अनुमानित 300 महिलाओं और पुरुषों ने भाग लिया, जिसे प्रेस में व्यापक रूप से नोट किया गया था। एकमात्र प्रस्ताव जिसे सम्मेलन द्वारा सर्वसम्मति से स्वीकार नहीं किया गया था, वह था महिलाओं के मतदान के अधिकार की मांग करना, जिसे स्टैंटन द्वारा पेश किया गया था। जब उनके पति, जो एक जाने-माने समाज सुधारक थे, को पता चला कि वह इस प्रस्ताव को पेश करने का इरादा रखती हैं, तो उन्होंने सम्मेलन में भाग लेने से इनकार कर दिया और उन पर इस तरह से काम करने का आरोप लगाया जो कार्यवाही को प्रहसन में बदल देगा। मुख्य वक्ता लुक्रेटिया मोट भी इस प्रस्ताव से परेशान थीं। एक उन्मूलनवादी नेता और एक पूर्व दास फ्रेडरिक डगलस द्वारा इसे अपना मजबूत समर्थन देने के बाद ही प्रस्ताव को अपनाया गया था। सम्मेलन की भावनाओं की घोषणा, जो मुख्य रूप से स्टैंटन द्वारा लिखी गई थी, ने एक महिला अधिकार आंदोलन बनाने का इरादा व्यक्त किया, और इसमें शिकायतों की एक सूची शामिल थी, जिनमें से पहले दो ने महिलाओं के मताधिकार की कमी का विरोध किया। संयुक्त राज्य सरकार पर लक्षित शिकायतें "सरकारी सुधार और पुरुष भूमिकाओं और व्यवहारों में परिवर्तन की मांग करती थीं जो महिलाओं के लिए असमानता को बढ़ावा देती थीं।" इस सम्मेलन के दो सप्ताह बाद 1848 के रोचेस्टर महिला अधिकार सम्मेलन में कई वक्ताओं को शामिल किया गया और इसी तरह महिलाओं के मताधिकार का समर्थन करने के लिए मतदान किया गया। यह एक महिला की अध्यक्षता में पहला महिला अधिकार सम्मेलन था, एक ऐसा कदम जिसे उस समय कट्टरपंथी माना जाता था। उस बैठक के बाद 1850 में सलेम में ओहियो महिला सम्मेलन हुआ, जो राज्यव्यापी आधार पर आयोजित होने वाला पहला महिला अधिकार सम्मेलन था, जिसने महिलाओं के मताधिकार का भी समर्थन किया। राष्ट्रीय सम्मेलन राष्ट्रीय महिला अधिकार सम्मेलनों की एक श्रृंखला में पहला लुसी स्टोन और पाउलिना राइट डेविस की पहल पर अक्टूबर 1850 में वॉर्सेस्टर, मैसाचुसेट्स में आयोजित किया गया था। राष्ट्रीय सम्मेलन बाद में लगभग हर साल 1860 तक आयोजित किए गए, जब गृहयुद्ध (1861-1865) ने इस प्रथा को बाधित कर दिया। मताधिकार इन सम्मेलनों का एक प्रमुख लक्ष्य था, अब वह विवादास्पद मुद्दा नहीं रहा जो केवल दो साल पहले सेनेका फॉल्स में था। पहले राष्ट्रीय सम्मेलन में स्टोन ने एक भाषण दिया जिसमें मताधिकार के अधिकार के लिए राज्य विधानसभाओं को याचिका दायर करने का आह्वान किया गया था। इस सम्मेलन की रिपोर्ट ब्रिटेन तक पहुंची, जिसने हैरियट टेलर को, जो जल्द ही दार्शनिक जॉन स्टुअर्ट मिल से शादी करने वाली थी, "द एनफ्रैंचाइज़मेंट ऑफ वीमेन" नामक एक निबंध लिखने के लिए प्रेरित किया, जिसे वेस्टमिंस्टर रिव्यू में प्रकाशित किया गया था। अमेरिका में महिलाओं के आंदोलन की शुरुआत करते हुए, टेलर के निबंध ने ब्रिटेन में इसी तरह के आंदोलन की शुरुआत करने में मदद की। उनके निबंध को अमेरिका में महिला अधिकार लेख के रूप में पुनर्मुद्रित किया गया था और दशकों तक बेचा गया था। एक प्रमुख उन्मूलनवादी और महिला अधिकारों की वकालत करने वाली वेंडेल फिलिप्स ने 1851 में दूसरे राष्ट्रीय सम्मेलन में एक भाषण दिया जिसका शीर्षक था "क्या महिलाओं को वोट देने का अधिकार होगा?" महिलाओं के मताधिकार को महिला आंदोलन की आधारशिला बताते हुए, इसे बाद में महिला अधिकार क्षेत्र के रूप में प्रसारित किया गया। राष्ट्रीय सम्मेलनों में प्रमुख भूमिका निभाने वाली कई महिलाएं, विशेष रूप से स्टोन, एंथनी और स्टैंटन, गृहयुद्ध के बाद महिला मताधिकार संगठनों की स्थापना में भी अग्रणी थीं। उन्होंने 1850 के दशक के दौरान अपनी गतिविधियों के हिस्से के रूप में मताधिकार की मांग को भी शामिल किया। 1852 में स्टैंटन ने न्यूयॉर्क स्टेट टेम्पेरेंस कन्वेंशन में एक भाषण में महिलाओं के मताधिकार की वकालत की। 1853 में स्टोन मैसाचुसेट्स संवैधानिक सम्मेलन को संबोधित करते हुए सांसदों के एक निकाय के समक्ष महिलाओं के मताधिकार के लिए अपील करने वाली पहली महिला बनीं। 1854 में एंथनी ने न्यूयॉर्क राज्य में एक याचिका अभियान का आयोजन किया जिसमें मताधिकार की मांग शामिल थी। इसका समापन राज्य की राजधानी में एक महिला अधिकार सम्मेलन और राज्य विधानमंडल के समक्ष स्टैंटन के भाषण में हुआ। 1857 में स्टोन ने इस आधार पर कर का भुगतान करने से इनकार कर दिया कि महिलाओं पर कर कानूनों पर मतदान करने में सक्षम हुए बिना कर लगाया जाता था। सिपाही ने नीलामी में अपना घरेलू सामान तब तक बेच दिया जब तक कि उसके कर बिल का भुगतान करने के लिए पर्याप्त पैसा नहीं जुटाया गया। इस अवधि के दौरान महिला अधिकार आंदोलन को शिथिल रूप से संरचित किया गया था, जिसमें कुछ राज्य संगठन और वार्षिक राष्ट्रीय सम्मेलनों की व्यवस्था करने वाली एक समन्वय समिति के अलावा कोई राष्ट्रीय संगठन नहीं था। इन सम्मेलनों के लिए अधिकांश संगठनात्मक कार्य स्टोन द्वारा किया गया था, जो इस अवधि के दौरान आंदोलन के सबसे दृश्यमान नेता थे। 1852 में राष्ट्रीय सम्मेलन में, एक राष्ट्रीय महिला अधिकार संगठन बनाने का प्रस्ताव रखा गया था, लेकिन इस विचार को इस डर के बाद छोड़ दिया गया था कि इस तरह के कदम से बोझिल तंत्र पैदा होगा और आंतरिक विभाजन होगा। एंथनी-स्टैंटन सहयोग सुसान बी. एंथनी और एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन 1851 में मिले और जल्द ही करीबी दोस्त और सहकर्मी बन गए। उनका दशकों लंबा सहयोग मताधिकार आंदोलन के लिए महत्वपूर्ण था और महिलाओं के अधिकारों के लिए व्यापक संघर्ष में महत्वपूर्ण योगदान दिया, जिसे स्टैंटन ने "दुनिया की अब तक की सबसे बड़ी क्रांति या कभी पता चलेगा" कहा। उनके पास पूरक कौशल थेः एंथनी आयोजन में उत्कृष्ट थे जबकि स्टैंटन में बौद्धिक मामलों और लेखन की योग्यता थी। स्टैंटन, जो इस अवधि के दौरान कई बच्चों के साथ घर में थीं, ने भाषण लिखे जो एंथनी ने उन बैठकों में दिए जो उन्होंने खुद आयोजित की थीं। उन्होंने मिलकर न्यूयॉर्क राज्य में एक परिष्कृत आंदोलन विकसित किया, लेकिन इस समय उनका काम सामान्य रूप से महिलाओं के मुद्दों से संबंधित था, न कि विशेष रूप से मताधिकार से। एंथनी, जो अंततः महिलाओं के मताधिकार के साथ जनता के मन में सबसे निकटता से जुड़े व्यक्ति बन गए, ने बाद में कहा, "मैं मतदान करने के लिए तैयार नहीं था, मतदान नहीं करना चाहता था, लेकिन मैं समान काम के लिए समान वेतन चाहता था।" गृहयुद्ध से ठीक पहले की अवधि में, एंथनी ने महिला आंदोलन के लिए अपने काम पर गुलामी विरोधी काम को प्राथमिकता दी। विमेंस लॉयल नेशनल लीग एंथनी की आपत्तियों पर, आंदोलन के नेताओं ने गुलामी के उन्मूलन पर ध्यान केंद्रित करने के लिए गृहयुद्ध के दौरान महिलाओं के अधिकार गतिविधियों को निलंबित करने पर सहमति व्यक्त की। 1863 में एंथनी और स्टैंटन ने महिला वफादार राष्ट्रीय लीग का आयोजन किया, जो अमेरिका में पहला राष्ट्रीय महिला राजनीतिक संगठन था। इसने उस समय तक देश के इतिहास में सबसे बड़े याचिका अभियान में गुलामी को समाप्त करने की याचिकाओं पर लगभग 400,000 हस्ताक्षर एकत्र किए। हालाँकि यह एक मताधिकार संगठन नहीं था, लीग ने यह स्पष्ट कर दिया कि यह महिलाओं के लिए राजनीतिक समानता के लिए खड़ा है, और यह अप्रत्यक्ष रूप से कई तरीकों से उस उद्देश्य को आगे बढ़ाता है। स्टैंटन ने जनता को याद दिलाया कि याचिका दायर करना एक ऐसे समय में महिलाओं के लिए उपलब्ध एकमात्र राजनीतिक उपकरण था जब केवल पुरुषों को ही मतदान करने की अनुमति थी। लीग के प्रभावशाली याचिका अभियान ने महिलाओं के आंदोलन के लिए औपचारिक संगठन के मूल्य का प्रदर्शन किया, जिसने पारंपरिक रूप से संगठनात्मक संरचनाओं का विरोध किया था, और इसने महिलाओं की सक्रियता के नैतिक उत्पीड़न से राजनीतिक कार्रवाई में बदलाव की निरंतरता को चिह्नित किया। इसके 5000 सदस्यों ने महिला कार्यकर्ताओं के एक व्यापक नेटवर्क का गठन किया जिन्होंने अनुभव प्राप्त किया जिसने मताधिकार सहित सामाजिक सक्रियता के भविष्य के रूपों के लिए प्रतिभा का एक पूल बनाने में मदद की। अमेरिकन इक्वल राइट्स एसोसिएशन द इलेवेंथ नेशनल वुमेन्स राइट्स कन्वेंशन, गृहयुद्ध के बाद पहला, 1866 में आयोजित किया गया था, जिससे महिला अधिकार आंदोलन को युद्ध के दौरान खोई हुई गति को फिर से हासिल करने में मदद मिली। सम्मेलन ने खुद को अमेरिकी समान अधिकार संघ (ए. ई. आर. ए.) में बदलने के लिए मतदान किया, जिसका उद्देश्य सभी नागरिकों के समान अधिकारों, विशेष रूप से मताधिकार के अधिकार के लिए अभियान चलाना था। सम्मेलन का आयोजन करने वाले एंथनी और स्टैंटन के अलावा, नए संगठन के नेतृत्व में लुक्रेटिया मोट, लुसी स्टोन और फ्रेडरिक डगलस जैसे प्रमुख उन्मूलनवादी और महिला अधिकार कार्यकर्ता शामिल थे। हालाँकि, सार्वभौमिक मताधिकार के लिए इसके अभियान का कुछ उन्मूलनवादी नेताओं और रिपब्लिकन पार्टी में उनके सहयोगियों द्वारा विरोध किया गया था, जो चाहते थे कि महिलाएं मताधिकार के लिए अपने अभियान को तब तक स्थगित कर दें जब तक कि यह पहली बार पुरुष अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए हासिल नहीं किया गया था। एक प्रमुख समाचार पत्र संपादक होरेस ग्रीले ने एंथनी और स्टैंटन से कहा, "यह रिपब्लिकन पार्टी और हमारे राष्ट्र के जीवन के लिए एक महत्वपूर्ण अवधि है। मैं आपको यह याद रखने के लिए कहता हूं कि यह 'नीग्रो का समय' है और अब आपका पहला कर्तव्य राज्य के माध्यम से जाना और उसके दावों की पैरवी करना है। हालाँकि, उन्होंने और लुसी स्टोन सहित अन्य लोगों ने अपनी मांगों को स्थगित करने से इनकार कर दिया और सार्वभौमिक मताधिकार के लिए जोर देना जारी रखा। अप्रैल 1867 में स्टोन और उनके पति हेनरी ब्लैकवेल ने कान्सास में उस राज्य में जनमत संग्रह के समर्थन में ए. ई. आर. ए. अभियान शुरू किया जो अफ्रीकी अमेरिकियों और महिलाओं दोनों को मताधिकार प्रदान करेगा। उन दो कारणों को मिलाने का विरोध करने वाले एक उन्मूलनवादी नेता वेंडेल फिलिप्स ने ए. ई. आर. ए. के कार्यकर्ताओं को आश्चर्यचकित किया और ए. ई. आर. ए. द्वारा उनके अभियान के लिए अपेक्षित धन को अवरुद्ध करके क्रोधित कर दिया। एक आंतरिक संघर्ष के बाद, कैनसस रिपब्लिकन ने केवल अश्वेत पुरुषों के लिए मताधिकार का समर्थन करने का फैसला किया और ए. ई. आर. ए. के प्रयासों का विरोध करने के लिए एक "महिला-विरोधी मताधिकार समिति" का गठन किया। गर्मियों के अंत तक ए. ई. आर. ए. अभियान लगभग ध्वस्त हो गया था और इसकी वित्तीय स्थिति समाप्त हो गई थी। अभियान के अंतिम दिनों के दौरान महिलाओं के अधिकारों का समर्थन करने वाले एक धनी व्यवसायी जॉर्ज फ्रांसिस ट्रेन से मदद स्वीकार करने के लिए एंथनी और स्टैंटन की स्टोन और अन्य ए. ई. आर. ए. सदस्यों द्वारा कड़ी आलोचना की गई थी। ट्रेन ने रिपब्लिकन पार्टी पर हमला करके कई कार्यकर्ताओं का विरोध किया, जिसने कई सुधार कार्यकर्ताओं की वफादारी जीती थी, और खुले तौर पर अफ्रीकी अमेरिकियों की अखंडता और बुद्धिमत्ता का अपमान किया था। कान्सास अभियान के बाद, ए. ई. आर. ए. तेजी से दो भागों में विभाजित हो गया, दोनों सार्वभौमिक मताधिकार की वकालत करते हैं लेकिन अलग-अलग दृष्टिकोण के साथ। एक शाखा, जिसका प्रमुख व्यक्ति लुसी स्टोन था, अश्वेत पुरुषों के लिए पहले मताधिकार प्राप्त करने के लिए तैयार था, यदि आवश्यक हो, और रिपब्लिकन पार्टी और उन्मूलनवादी आंदोलन के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखना चाहता था। दूसरे, जिनके प्रमुख व्यक्ति एंथनी और स्टैंटन थे, ने जोर देकर कहा कि महिलाओं और अश्वेत पुरुषों को एक ही समय में मताधिकार दिया जाए और एक राजनीतिक रूप से स्वतंत्र महिला आंदोलन की दिशा में काम किया जो अब वित्तीय और अन्य संसाधनों के लिए उन्मूलनवादियों पर निर्भर नहीं रहेगा। मई 1869 में ए. ई. आर. ए. की तीखी वार्षिक बैठक ने संगठन के प्रभावी पतन का संकेत दिया, जिसके बाद दो प्रतिस्पर्धी महिला मताधिकार संगठन बनाए गए। न्यू इंग्लैंड वुमन सफ़रेज एसोसिएशन आंशिक रूप से महिलाओं के आंदोलन में विकासशील विभाजन के परिणामस्वरूप, 1868 में न्यू इंग्लैंड वुमन सफ़रेज एसोसिएशन (एन. ई. डब्ल्यू. एस. ए.), यू. एस. में पहला प्रमुख राजनीतिक संगठन, जिसका लक्ष्य महिलाओं का मताधिकार था, का गठन किया गया था। एन. ई. डब्ल्यू. एस. ए. के संस्थापक सम्मेलन के लिए योजनाकारों ने रिपब्लिकन समर्थन को आकर्षित करने के लिए काम किया और स्पीकर के मंच पर एक अमेरिकी सीनेटर सहित प्रमुख रिपब्लिकन राजनेताओं को बैठा दिया। इस बढ़ते विश्वास के बीच कि पंद्रहवां संशोधन, जो प्रभावी रूप से अश्वेत पुरुषों को मताधिकार प्रदान करेगा, पारित होने का आश्वासन दिया गया था, एन. ई. डब्ल्यू. एस. ए. की भावी अध्यक्ष लुसी स्टोन ने अप्रत्याशित रूप से एक प्रस्ताव पेश करके महिलाओं और अफ्रीकी अमेरिकियों दोनों को मताधिकार प्रदान करने के लिए अपनी प्राथमिकता दिखाई, जिसमें रिपब्लिकन पार्टी से "पुरुष मताधिकार" के अपने मुख्य शब्द को छोड़ने और इसके बजाय सार्वभौमिक मताधिकार का समर्थन करने का आह्वान किया गया। फ्रेडरिक डगलस और अन्य लोगों के विरोध के बावजूद, स्टोन ने बैठक को प्रस्ताव को मंजूरी देने के लिए आश्वस्त किया। हालाँकि, दो महीने बाद, जब पंद्रहवां संशोधन कांग्रेस में रुकने का खतरा था, तो स्टोन उस पद से पीछे हट गए और घोषणा की कि "महिला को नीग्रो की प्रतीक्षा करनी चाहिए"। पंद्रहवाँ संशोधन मई 1869 में, अंतिम ए. ई. आर. ए. वार्षिक बैठक के दो दिन बाद, एंथनी, स्टैंटन और अन्य लोगों ने राष्ट्रीय महिला मताधिकार संघ (एन. डब्ल्यू. एस. ए.) का गठन किया। नवंबर 1869 में, लुसी स्टोन, फ्रांसेस एलेन वॉटकिंस हार्पर, जूलिया वार्ड होवे, हेनरी ब्लैकवेल और अन्य, जिनमें से कई ने एक साल पहले न्यू इंग्लैंड वुमन सफ़रेज एसोसिएशन बनाने में मदद की थी, ने अमेरिकन वुमन सफ़रेज एसोसिएशन (एडब्ल्यूएसए) का गठन किया। इन दोनों संगठनों के बीच शत्रुतापूर्ण प्रतिद्वंद्विता ने एक पक्षपातपूर्ण वातावरण बनाया जो दशकों तक बना रहा, जिससे महिला आंदोलन के पेशेवर इतिहासकार भी प्रभावित हुए। विभाजन का तत्काल कारण अमेरिकी संविधान में प्रस्तावित पंद्रहवां संशोधन था, एक पुनर्निर्माण संशोधन जो नस्ल के कारण मताधिकार से इनकार को प्रतिबंधित करेगा। संशोधन की मूल भाषा में लिंग के आधार पर मतदान भेदभाव पर प्रतिबंध लगाने वाला एक खंड शामिल था, लेकिन बाद में इसे हटा दिया गया। स्टैंटन और एंथनी ने इसके पारित होने का विरोध किया जब तक कि इसके साथ एक और संशोधन न हो जो लिंग के कारण मताधिकार से इनकार को प्रतिबंधित करेगा। उन्होंने कहा कि सभी महिलाओं को छोड़कर सभी पुरुषों को प्रभावी ढंग से मताधिकार प्रदान करके, संशोधन इस विचार को संवैधानिक अधिकार देकर "लिंग अभिजात वर्ग" का निर्माण करेगा कि पुरुष महिलाओं से श्रेष्ठ हैं। स्टैंटन ने तर्क दिया कि पुरुष शक्ति और विशेषाधिकार समाज की बुराइयों की जड़ थे और इसे मजबूत करने के लिए कुछ भी नहीं किया जाना चाहिए। एंथनी और स्टैंटन ने यह भी चेतावनी दी कि अश्वेत पुरुष, जो संशोधन के तहत मतदान की शक्ति प्राप्त करेंगे, महिलाओं के मताधिकार के भारी विरोध में थे। महिलाओं के मताधिकार के लिए अश्वेत पुरुष समर्थन के बारे में अनिश्चित होने में वे अकेले नहीं थे। महिलाओं के मताधिकार के एक मजबूत समर्थक फ्रेडरिक डगलस ने कहा, "जिस जाति से मैं संबंधित हूं, उसने आम तौर पर इस प्रश्न पर सही आधार नहीं लिया है।" हालाँकि, डगलस ने संशोधन का दृढ़ता से समर्थन करते हुए कहा कि यह पूर्व दासों के लिए जीवन और मृत्यु का मामला था। लुसी स्टोन, जो ए. डब्ल्यू. एस. ए. की सबसे प्रमुख नेता बनीं, ने संशोधन का समर्थन किया लेकिन कहा कि उनका मानना है कि अश्वेत पुरुषों के लिए मताधिकार की तुलना में महिलाओं के लिए मताधिकार देश के लिए अधिक फायदेमंद होगा। ए. डब्ल्यू. एस. ए. और अधिकांश ए. ई. आर. ए. सदस्यों ने भी संशोधन का समर्थन किया। आंदोलन के दोनों अंग गुलामी के विरोध से दृढ़ता से जुड़े थे, लेकिन उनके नेताओं ने कभी-कभी ऐसे विचार व्यक्त किए जो उस युग के नस्लीय दृष्टिकोण को दर्शाते थे। उदाहरण के लिए, स्टैंटन का मानना था कि पूर्व दासों और अप्रवासी श्रमिकों के "निचले वर्ग" को मतदाताओं के रूप में सार्थक रूप से भाग लेने में सक्षम होने से पहले शिक्षा की एक लंबी प्रक्रिया की आवश्यकता होगी। द रिवोल्यूशन में एक लेख में, स्टैंटन ने लिखा, "धन, शिक्षा, सद्गुण और परिष्करण की अमेरिकी महिलाएं, यदि आप नहीं चाहते कि चीनी, अफ्रीकी, जर्मन और आयरिश के निचले वर्ग के लोग आपके और आपकी बेटियों के लिए कानून बनाएं. मांग करें कि महिलाओं को भी सरकार में प्रतिनिधित्व दिया जाए।" एक अन्य लेख में उन्होंने उन चार जातीय समूहों को "पैट्रिक और साम्बो और हंस और युंग तुंग" के रूप में व्यक्त करते हुए एक समान बयान दिया। लुसी स्टोन ने इस सवाल पर विचार करने के लिए न्यू जर्सी में एक मताधिकार बैठक बुलाई, "क्या पुनर्निर्माण में अकेले महिलाओं को छोड़ दिया जाएगा? क्या उन्हें राजनीतिक रूप से सबसे अज्ञानी और अपमानित लोगों से नीचे रखा जाएगा? स्टोन के पति और एक एडब्ल्यूएसए अधिकारी हेनरी ब्लैकवेल ने दक्षिणी विधानसभाओं को एक खुला पत्र प्रकाशित किया जिसमें उन्हें आश्वासन दिया गया कि अगर वे अफ्रीकी अमेरिकियों और महिलाओं दोनों को मतदान करने की अनुमति देते हैं, तो "आपकी श्वेत जाति की राजनीतिक सर्वोच्चता अपरिवर्तित रहेगी" और "अश्वेत जाति प्रकृति के नियम से उष्णकटिबंधीय की ओर आकर्षित होगी"। ए. डब्ल्यू. एस. ए. ने रिपब्लिकन पार्टी के साथ घनिष्ठ संबंधों का लक्ष्य रखा, यह उम्मीद करते हुए कि पंद्रहवें संशोधन के अनुसमर्थन से महिलाओं के मताधिकार के लिए रिपब्लिकन को बढ़ावा मिलेगा। एन. डब्ल्यू. एस. ए., जबकि राजनीतिक रूप से स्वतंत्र होने के लिए दृढ़ था, रिपब्लिकन की आलोचना करता था। एंथनी और स्टैंटन ने 1868 के डेमोक्रेटिक नेशनल कन्वेंशन को एक पत्र लिखा जिसमें चौदहवें संशोधन के रिपब्लिकन प्रायोजन की आलोचना की गई (जिसने अश्वेत पुरुषों को नागरिकता प्रदान की, लेकिन पहली बार संविधान में "पुरुष" शब्द पेश किया), जिसमें कहा गया है, "जबकि प्रमुख पार्टी ने एक हाथ से बीस लाख अश्वेत पुरुषों को उठाया है और उन्हें नागरिकता के सम्मान और गरिमा के साथ ताज पहनाया है, दूसरे के साथ इसने पंद्रह मिलियन श्वेत महिलाओं-उनकी अपनी माताओं और बहनों, उनकी अपनी पत्नियों और बेटियों-को सिंहासन से हटा दिया है और उन्हें मर्दानगी के सबसे निचले आदेशों की एड़ी के नीचे डाल दिया है।" उन्होंने लिबरल डेमोक्रेट्स से आग्रह किया कि वे अपनी पार्टी को, जिसके पास उस समय कोई स्पष्ट दिशा नहीं थी, सार्वभौमिक मताधिकार को अपनाने के लिए राजी करें। दोनों संगठनों के बीच अन्य मतभेद भी थे। यद्यपि प्रत्येक ने राज्य और राष्ट्रीय दोनों स्तरों पर मताधिकार के लिए अभियान चलाया, एन. डब्ल्यू. एस. ए. ने राष्ट्रीय स्तर पर और ए. डब्ल्यू. एस. ए. ने राज्य स्तर पर अधिक काम करने की प्रवृत्ति दिखाई। एन. डब्ल्यू. एस. ए. ने शुरू में ए. डब्ल्यू. एस. ए. की तुलना में व्यापक मुद्दों पर काम किया, जिसमें तलाक सुधार और महिलाओं के लिए समान वेतन शामिल था। एन. डब्ल्यू. एस. ए. का नेतृत्व केवल महिलाओं ने किया था जबकि ए. डब्ल्यू. एस. ए. ने अपने नेतृत्व में पुरुषों और महिलाओं दोनों को शामिल किया था। घटनाओं ने जल्द ही आंदोलन में विभाजन के लिए अधिकांश आधार को हटा दिया। 1870 में पंद्रहवें संशोधन के बारे में बहस को अप्रासंगिक बना दिया गया था जब उस संशोधन को आधिकारिक रूप से अनुमोदित किया गया था। 1872 में सरकार में भ्रष्टाचार से घृणा के कारण उन्मूलनवादियों और अन्य समाज सुधारकों का बड़े पैमाने पर रिपब्लिकन से अल्पकालिक लिबरल रिपब्लिकन पार्टी में दलबदल हो गया। हालाँकि, दोनों महिला समूहों के बीच प्रतिद्वंद्विता इतनी कड़वी थी कि 1890 तक विलय असंभव साबित हुआ। 1869 में मिसौरी के पति और पत्नी मताधिकारियों, फ्रांसिस और वर्जीनिया माइनर ने एक ऐसी रणनीति की रूपरेखा तैयार की जिसे नए प्रस्थान के रूप में जाना जाने लगा, जिसने कई वर्षों तक मताधिकार आंदोलन को शामिल किया। यह तर्क देते हुए कि अमेरिकी संविधान ने महिलाओं को निहित रूप से मताधिकार प्रदान किया है, यह रणनीति हाल ही में अपनाए गए चौदहवें संशोधन की धारा 1 पर बहुत अधिक निर्भर थी, जिसमें कहा गया है, "संयुक्त राज्य में पैदा हुए या प्राकृतिक रूप से सभी व्यक्ति, और इसके अधिकार क्षेत्र के अधीन, संयुक्त राज्य अमेरिका और उस राज्य के नागरिक हैं जहां वे रहते हैं। कोई भी राज्य ऐसा कोई भी कानून नहीं बनाएगा या लागू नहीं करेगा जो संयुक्त राज्य के नागरिकों के विशेषाधिकारों या उन्मुक्ति को कम करेगा और न ही कोई राज्य किसी भी व्यक्ति को कानून की उचित प्रक्रिया के बिना जीवन, स्वतंत्रता या संपत्ति से वंचित करेगा और न ही अपने अधिकार क्षेत्र के भीतर किसी भी व्यक्ति को कानूनों के समान संरक्षण से वंचित करेगा। 1871 में एन. डब्ल्यू. एस. ए. ने आधिकारिक तौर पर नई प्रस्थान रणनीति को अपनाया, जिसमें महिलाओं को मतदान करने का प्रयास करने और उस अधिकार से वंचित होने पर मुकदमा दायर करने के लिए प्रोत्साहित किया गया। जल्द ही सैकड़ों महिलाओं ने दर्जनों इलाकों में मतदान करने की कोशिश की। कुछ मामलों में, इस तरह के कार्य नई प्रस्थान रणनीति से पहले किए गए थेः 1868 में कट्टरपंथी आध्यात्मिकतावादियों के केंद्र विनलैंड, न्यू जर्सी में, लगभग 200 महिलाओं ने अपने मतपत्रों को एक अलग डिब्बे में रखा और उन्हें गिनने का प्रयास किया, लेकिन सफलता नहीं मिली। ए. डब्ल्यू. एस. ए. ने आधिकारिक तौर पर नई प्रस्थान रणनीति को नहीं अपनाया, लेकिन इसकी नेता लुसी स्टोन ने न्यू जर्सी में अपने गृह नगर में मतदान करने का प्रयास किया। महिलाओं द्वारा लाए गए मुकदमे के परिणामस्वरूप एक अदालती मामले में, जिन्हें मतदान करने से रोक दिया गया था, वाशिंगटन, डी. सी. में अमेरिकी जिला न्यायालय ने फैसला सुनाया कि महिलाओं को मतदान करने का अंतर्निहित अधिकार नहीं है, यह घोषणा करते हुए कि "यह तथ्य कि अनुमानित अधिकार का व्यावहारिक कार्य सभ्यता के लिए विनाशकारी होगा, निर्णायक है कि अधिकार मौजूद नहीं है।" 1871 में एक स्टॉक ब्रोकर विक्टोरिया वुडहल को कांग्रेस की एक समिति के समक्ष बोलने के लिए आमंत्रित किया गया था, जो ऐसा करने वाली पहली महिला थीं। हालाँकि उनका महिला आंदोलन से बहुत कम संबंध था, लेकिन उन्होंने नई प्रस्थान रणनीति का एक संशोधित संस्करण प्रस्तुत किया। अदालतों से यह घोषणा करने के लिए कहने के बजाय कि महिलाओं को वोट देने का अधिकार है, उन्होंने खुद कांग्रेस से यह घोषणा करने के लिए कहा कि संविधान में महिलाओं को स्पष्ट रूप से मताधिकार दिया गया है। समिति ने उनके सुझाव को अस्वीकार कर दिया। एन. डब्ल्यू. एस. ए. ने सबसे पहले वुडहल के अचानक दृश्य पर आने पर उत्साहपूर्वक प्रतिक्रिया व्यक्त की। स्टैंटन ने विशेष रूप से वुडहल के एक व्यापक-आधारित सुधार पार्टी को इकट्ठा करने के प्रस्ताव का स्वागत किया जो महिलाओं के मताधिकार का समर्थन करेगा। एंथनी ने उस विचार का विरोध किया, वह चाहते थे कि एन. डब्ल्यू. एस. ए. राजनीतिक रूप से स्वतंत्र रहे। एन. डब्ल्यू. एस. ए. के पास जल्द ही वुडहल के साथ अपने जुड़ाव पर पछतावा करने का कारण था। 1872 में उन्होंने रेव के बीच एक कथित व्यभिचार संबंध का विवरण प्रकाशित किया। ए. डब्ल्यू. एस. ए. के अध्यक्ष हेनरी वार्ड बीचर और एन. डब्ल्यू. एस. ए. के एक प्रमुख सदस्य की पत्नी एलिजाबेथ टिल्टन। बीचर के बाद के मुकदमे की सूचना देश भर के समाचार पत्रों में दी गई, जिसके परिणामस्वरूप एक विद्वान ने "राजनीतिक नाटक" कहा जिसने मताधिकार आंदोलन की प्रतिष्ठा को बुरी तरह से नुकसान पहुंचाया। 1875 में सर्वोच्च न्यायालय ने माइनर बनाम हैपरसेट में निर्णय देकर नई प्रस्थान रणनीति को समाप्त कर दिया कि "संयुक्त राज्य अमेरिका का संविधान किसी को भी मताधिकार का अधिकार प्रदान नहीं करता है।" एन. डब्ल्यू. एस. ए. ने एक संवैधानिक संशोधन के लिए प्रचार करने की कहीं अधिक कठिन रणनीति को आगे बढ़ाने का फैसला किया जो महिलाओं के लिए मतदान के अधिकार की गारंटी देगा। संयुक्त राज्य अमेरिका बनाम सुसान बी. एंथनी राष्ट्रीय विवाद पैदा करने वाले एक मामले में, सुसान बी. एंथनी को 1872 के राष्ट्रपति चुनाव में मतदान करके 1870 के प्रवर्तन अधिनियम का उल्लंघन करने के लिए गिरफ्तार किया गया था। मुकदमे में, न्यायाधीश ने जूरी को दोषी निर्णय देने का निर्देश दिया। जब उन्होंने एंथनी से पूछा, जिन्हें मुकदमे के दौरान बोलने की अनुमति नहीं दी गई थी, कि क्या उनके पास कहने के लिए कुछ है, तो उन्होंने जवाब दिया जिसे एक इतिहासकार ने "महिला मताधिकार के लिए आंदोलन के इतिहास में सबसे प्रसिद्ध भाषण" कहा है। उन्होंने "मेरे नागरिक अधिकारों पर इस उग्र आक्रोश" को कहते हुए कहा, "आपने हमारी सरकार के हर महत्वपूर्ण सिद्धांत को रौंद दिया है। मेरे प्राकृतिक अधिकार, मेरे नागरिक अधिकार, मेरे राजनीतिक अधिकार, मेरे न्यायिक अधिकार, सभी की समान रूप से उपेक्षा की जाती है। न्यायाधीश ने एंथनी को 100 डॉलर के जुर्माने की सजा सुनाई, उसने जवाब दिया, "मैं कभी भी आपके अन्यायपूर्ण जुर्माने का एक डॉलर भी नहीं दूंगा", और उसने कभी ऐसा नहीं किया। हालाँकि न्यायाधीश ने उसे तब तक जेल में रखने का आदेश नहीं दिया जब तक कि वह जुर्माना नहीं चुका देती, क्योंकि एंथनी उसके मामले की अपील कर सकता था। 18 अगस्त, 2020 को अमेरिकी राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प ने 19वें संशोधन के अनुसमर्थन की शताब्दी पर एंथनी को मरणोपरांत क्षमा कर दिया। महिला मताधिकार का इतिहास 1876 में एंथनी, स्टैंटन और मटिल्डा जोसलीन गेज ने महिला मताधिकार के इतिहास पर काम करना शुरू किया। मूल रूप से एक मामूली प्रकाशन के रूप में कल्पना की गई थी जिसे जल्दी से तैयार किया जाएगा, इतिहास 41 वर्षों की अवधि में लिखे गए 5700 से अधिक पृष्ठों के छह खंडों के काम में विकसित हुआ। इसके अंतिम दो खंड 1920 में, परियोजना के प्रवर्तकों की मृत्यु के बहुत बाद, इडा हस्टेड हार्पर द्वारा प्रकाशित किए गए थे, जिन्होंने चौथे खंड में भी सहायता की थी। विभाजित महिला आंदोलन की एक शाखा के नेताओं द्वारा लिखित (लुसी स्टोन, उनकी मुख्य प्रतिद्वंद्वी, ने परियोजना से कुछ भी करने से इनकार कर दिया), महिला मताधिकार का इतिहास भारी मात्रा में सामग्री को संरक्षित करता है जो हमेशा के लिए खो गई होगी, लेकिन यह उन घटनाओं के बारे में एक संतुलित दृष्टिकोण नहीं देता है जहां उनके प्रतिद्वंद्वियों का संबंध है। चूंकि यह वर्षों से मताधिकार आंदोलन के बारे में प्रलेखन का मुख्य स्रोत था, इसलिए इतिहासकारों को अधिक संतुलित दृष्टिकोण प्रदान करने के लिए अन्य स्रोतों को उजागर करना पड़ा है। महिलाओं के मताधिकार संशोधन की शुरुआत 1878 में सुसान बी. एंथनी के एक दोस्त सीनेटर आरोन ए. सार्जेंट ने कांग्रेस में एक महिला मताधिकार संशोधन पेश किया। चालीस साल से अधिक समय बाद यह संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान का उन्नीसवां संशोधन बन गया, जिसके शब्दों में कोई बदलाव नहीं हुआ। इसका पाठ पंद्रहवें संशोधन के समान है, सिवाय इसके कि यह "नस्ल, रंग या दासता की पिछली स्थिति" के बजाय लिंग के कारण मताधिकार से इनकार करने पर प्रतिबंध लगाता है। हालांकि अधिकांश मुद्दों पर एक मशीन राजनेता, सार्जेंट महिलाओं के अधिकारों के लगातार समर्थक थे जिन्होंने मताधिकार सम्मेलनों में बात की और विधायी प्रक्रिया के माध्यम से मताधिकार को बढ़ावा दिया। राष्ट्रीय कार्यालय के लिए प्रारंभिक महिला उम्मीदवार कानूनी रूप से पद के लिए चुनाव लड़ने के हकदार होने की विडंबना की ओर ध्यान आकर्षित करते हुए, एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन ने 1866 में खुद को अमेरिकी कांग्रेस के लिए उम्मीदवार घोषित किया, जो ऐसा करने वाली पहली महिला थीं। 1872 में विक्टोरिया वुडहल ने अपनी पार्टी बनाई और खुद को अमेरिका के राष्ट्रपति पद के लिए उम्मीदवार घोषित किया, भले ही वह अयोग्य थीं क्योंकि उनकी उम्र अभी 35 वर्ष नहीं थी। 1884 में बेल्वा एन लॉकवुड, यू. एस. सुप्रीम कोर्ट के समक्ष एक मामले पर बहस करने वाली पहली महिला वकील, राष्ट्रपति के लिए एक व्यवहार्य अभियान का संचालन करने वाली पहली महिला बनीं। समान अधिकार पार्टी नामक कैलिफोर्निया समूह द्वारा उन्हें उनकी अग्रिम जानकारी के बिना नामित किया गया था। लॉकवुड ने तट-से-तट अभियान के दौरान महिलाओं के मताधिकार और अन्य सुधारों की वकालत की, जिसे कम से कम कुछ प्रमुख पत्रिकाओं से सम्मानजनक कवरेज मिली। उन्होंने अपने भाषणों में प्रवेश शुल्क लेकर आंशिक रूप से अपने अभियान का वित्तपोषण किया। न तो ए. डब्ल्यू. एस. ए. और न ही एन. डब्ल्यू. एस. ए., दोनों ने पहले ही राष्ट्रपति पद के लिए रिपब्लिकन उम्मीदवार का समर्थन किया था, लॉकवुड की उम्मीदवारी का समर्थन किया। राष्ट्रीय पद के लिए दौड़ के अलावा, उन्नीसवें संशोधन के पारित होने से पहले कई महिलाओं को देश भर में कुछ पदों पर निर्वाचित या नियुक्त किया गया था। कई राज्यों के संविधानों में ऐसी भाषा शामिल थी जो पद धारण के मुद्दे पर लैंगिक रूप से तटस्थ थी। महिलाओं ने मतदान का अधिकार प्राप्त करने के लिए आगे बढ़ने के तरीके के रूप में पद के लिए चुनाव लड़कर इसका लाभ उठाया। पद धारण करने के अधिकार और मतदान के अधिकार प्राप्त करने के लिए महिलाओं की अधिकांश लड़ाई अलग-अलग हुई और अधिकांश आबादी द्वारा पूरी तरह से अलग अधिकारों के रूप में समझा गया। प्रारंभिक सफलताएँ 1869 में सीमावर्ती व्योमिंग क्षेत्र में और 1870 में यूटा में महिलाओं को मताधिकार दिया गया था। क्योंकि यूटा ने व्योमिंग से पहले दो चुनाव कराए थे, यूटा देश में पहला स्थान बन गया जहां महिलाओं ने मताधिकार आंदोलन के शुभारंभ के बाद कानूनी रूप से मतदान किया। अल्पकालिक पॉपुलिस्ट पार्टी ने महिलाओं के मताधिकार का समर्थन किया, 1893 में कोलोराडो और 1896 में इडाहो में महिलाओं के मताधिकार में योगदान दिया। कुछ इलाकों में, महिलाओं को आंशिक मताधिकार के विभिन्न रूप प्राप्त हुए, जैसे कि स्कूल बोर्डों के लिए मतदान। द जर्नल ऑफ पॉलिटिक्स में 2018 के एक अध्ययन के अनुसार, बड़े मताधिकार आंदोलनों और प्रतिस्पर्धी राजनीतिक वातावरण वाले राज्यों में महिलाओं को मतदान का अधिकार देने की अधिक संभावना थी; यही एक कारण है कि पश्चिमी राज्यों ने पूर्व के राज्यों की तुलना में महिलाओं के मताधिकार को तेजी से अपनाया। 1870 के दशक के अंत में, मताधिकार आंदोलन को एक बड़ा बढ़ावा मिला जब देश के सबसे बड़े महिला संगठन, महिला ईसाई संयम संघ (डब्ल्यू. सी. टी. यू.) ने मताधिकार के लिए अभियान चलाने का फैसला किया और उस प्रयास का समर्थन करने के लिए एक मताधिकार विभाग बनाया। इसके मताधिकार समर्थक नेता फ्रांसेस विलार्ड ने डब्ल्यू. सी. टी. यू. के सदस्यों से अपने परिवारों को शराब और अन्य बुराइयों से बचाने के साधन के रूप में मतदान के अधिकार का पीछा करने का आग्रह किया। 1886 में डब्ल्यू. सी. टी. यू. ने एक राष्ट्रीय मताधिकार संशोधन के समर्थन में 200,000 हस्ताक्षरों के साथ कांग्रेस याचिकाओं को प्रस्तुत किया। 1885 में एक बड़े किसान संगठन ग्रेंज ने आधिकारिक तौर पर महिलाओं के मताधिकार का समर्थन किया। 1890 में एक बड़े श्रम गठबंधन, अमेरिकन फेडरेशन ऑफ लेबर ने महिलाओं के मताधिकार का समर्थन किया और बाद में उस लक्ष्य का समर्थन करने वाली याचिकाओं पर 270,000 नाम एकत्र किए। प्रतिद्वंद्वी मताधिकार संगठनों का विलय एडब्ल्यूएसए, जो विशेष रूप से न्यू इंग्लैंड में मजबूत था, शुरू में दो प्रतिद्वंद्वी मताधिकार संगठनों में से बड़ा था, लेकिन 1880 के दशक के दौरान इसकी ताकत में गिरावट आई। स्टैंटन और एंथनी, प्रतिस्पर्धी एन. डब्ल्यू. एस. ए. के प्रमुख व्यक्ति, इस अवधि के दौरान महिला मताधिकार आंदोलन के नेताओं के रूप में अधिक व्यापक रूप से जाने जाते थे और इसकी दिशा निर्धारित करने में अधिक प्रभावशाली थे। वे कभी-कभी साहसी रणनीति का इस्तेमाल करते थे। उदाहरण के लिए, एंथनी ने अमेरिका की 100वीं वर्षगांठ के आधिकारिक समारोहों को बाधित किया। एन. डब्ल्यू. एस. ए. की महिलाओं के अधिकारों की घोषणा प्रस्तुत करने के लिए स्वतंत्रता की घोषणा। ए. डब्ल्यू. एस. ए. ने कार्रवाई में किसी भी तरह की भागीदारी से इनकार किया। समय के साथ, एन. डब्ल्यू. एस. ए. ए. डब्ल्यू. एस. ए. के साथ निकट संरेखण में चला गया, टकराव संबंधी कार्यों पर कम जोर दिया और सम्मान पर अधिक जोर दिया, और अब सुधारों की एक विस्तृत श्रृंखला को बढ़ावा नहीं दिया। संघीय मताधिकार संशोधन के लिए एन. डब्ल्यू. एस. ए. की उम्मीदें तब निराश हो गईं जब सीनेट ने 1887 में इसके खिलाफ मतदान किया, जिसके बाद एन. डब्ल्यू. एस. ए. ने राज्य स्तर पर प्रचार में अधिक ऊर्जा लगाई, जैसा कि ए. डब्ल्यू. एस. ए. पहले से ही कर रहा था। हालाँकि, राज्य स्तर पर काम करने में भी निराशा हुई। 1870 और 1910 के बीच, मताधिकार आंदोलन ने महिलाओं के मताधिकार के मुद्दे को मतदाताओं के सामने लाने के लिए 33 राज्यों में 480 अभियान चलाए, और उन अभियानों के परिणामस्वरूप केवल 17 उदाहरणों में इस मुद्दे को वास्तव में मतपत्र पर रखा गया। इन प्रयासों से दो राज्यों, कोलोराडो और इडाहो में महिलाओं को मताधिकार मिला। ए. डब्ल्यू. एस. ए. नेताओं लुसी स्टोन और हेनरी ब्लैकवेल की बेटी एलिस स्टोन ब्लैकवेल ने 1887 में विलय पर चर्चा करने के लिए एक संयुक्त बैठक का प्रस्ताव रखते हुए प्रतिद्वंद्वी मताधिकार नेताओं को एक साथ लाने में एक बड़ा प्रभाव डाला। एंथनी और स्टोन ने इस विचार का समर्थन किया, लेकिन कई एन. डब्ल्यू. एस. ए. दिग्गजों के विरोध ने इस कदम में देरी की। 1890 में दोनों संगठनों का विलय राष्ट्रीय अमेरिकी महिला मताधिकार संघ (एन. ए. डब्ल्यू. एस. ए.) के रूप में हुआ। स्टैंटन नए संगठन के अध्यक्ष थे, और स्टोन इसकी कार्यकारी समिति के अध्यक्ष थे, लेकिन एंथनी, जिनके पास उपाध्यक्ष का खिताब था, व्यवहार में इसके नेता थे, 1892 में जब स्टैंटन सेवानिवृत्त हुए तो वे स्वयं अध्यक्ष बने। नेशनल अमेरिकन वुमन सफ़रेज एसोसिएशन हालांकि एंथनी नए विलय किए गए संगठन में अग्रणी शक्ति थी, लेकिन यह हमेशा उनके नेतृत्व का पालन नहीं करती थी। 1893 में एनएडब्ल्यूएसए ने वाशिंगटन और देश के विभिन्न अन्य हिस्सों के बीच अपने वार्षिक सम्मेलनों के स्थान को वैकल्पिक करने के लिए एंथनी की आपत्ति पर मतदान किया। एंथनी के पूर्व-विलय एन. डब्ल्यू. एस. ए. ने हमेशा राष्ट्रीय मताधिकार संशोधन पर ध्यान केंद्रित करने में मदद करने के लिए वाशिंगटन में अपने सम्मेलन आयोजित किए थे। इस निर्णय के खिलाफ तर्क देते हुए, उन्होंने कहा कि उन्हें डर है, जैसा कि यह सही निकला, कि एनएडब्ल्यूएसए राष्ट्रीय कार्य की कीमत पर राज्य स्तर पर मताधिकार के काम में संलग्न होगा। स्टैंटन, बुजुर्ग लेकिन फिर भी बहुत कट्टरपंथी, नए संगठन में आराम से फिट नहीं हुए, जो अधिक रूढ़िवादी होता जा रहा था। 1895 में उन्होंने द वुमन्स बाइबल प्रकाशित की, जो एक विवादास्पद बेस्ट-सेलर थी जिसने महिलाओं को हीन स्थिति में लाने के लिए बाइबल के उपयोग पर हमला किया। एनएडब्ल्यूएसए ने एंथनी की आपत्ति के बावजूद पुस्तक के साथ किसी भी संबंध को अस्वीकार करने के लिए मतदान किया कि इस तरह का कदम अनावश्यक और हानिकारक था। स्टैंटन बाद में मताधिकार आंदोलन से तेजी से अलग हो गए। 1890 के विलय के तुरंत बाद के वर्षों के दौरान मताधिकार आंदोलन में जोरदार गिरावट आई। जब कैरी चैपमैन कैट को 1895 में एनएडब्ल्यूएसए की संगठन समिति का प्रमुख नियुक्त किया गया था, तो यह स्पष्ट नहीं था कि संगठन के कितने स्थानीय अध्याय थे या उनके अधिकारी कौन थे। कैट ने हर साल प्रत्येक राज्य के लिए स्पष्ट लक्ष्यों के साथ कार्य की एक योजना स्थापित करते हुए संगठन को पुनर्जीवित करना शुरू किया। एंथनी प्रभावित हुए और 1900 में एन. ए. डब्ल्यू. एस. ए. की अध्यक्षता से सेवानिवृत्त होने पर कैट को उनका उत्तराधिकारी बनाने की व्यवस्था की। अपने नए पद पर कैट ने भारी संगठन को एक ऐसे संगठन में बदलने का अपना प्रयास जारी रखा जो एक बड़े मताधिकार अभियान का नेतृत्व करने के लिए बेहतर तरीके से तैयार हो। कैट ने तेजी से बढ़ते महिला क्लब आंदोलन का उल्लेख किया, जो संयम आंदोलन की गिरावट से कुछ शिथिलता ले रहा था। शुरू में स्थानीय महिला क्लब ज्यादातर साहित्य पर केंद्रित समूहों को पढ़ रहे थे, लेकिन वे तेजी से मध्यम वर्ग की महिलाओं के नागरिक सुधार संगठनों में विकसित हुए जो साप्ताहिक रूप से एक-दूसरे के घरों में मिलती थीं। उनका राष्ट्रीय संगठन जनरल फेडरेशन ऑफ वुमेन्स क्लब (जी. एफ. डब्ल्यू. सी.) था, जिसकी स्थापना 1890 में हुई थी। क्लबों ने उन विवादास्पद मुद्दों से परहेज किया जो सदस्यता को विभाजित करेंगे, विशेष रूप से धर्म और निषेध। दक्षिण और पूर्व में, मताधिकार भी अत्यधिक विभाजनकारी था, जबकि पश्चिम में क्लब महिलाओं के बीच इसका बहुत कम विरोध था। मिडवेस्ट में, क्लब महिलाएँ पहले सावधानी से मताधिकार के मुद्दे से बचती थीं, लेकिन 1900 के बाद तेजी से इसका समर्थन करने लगीं। कैट ने "समाज योजना" के रूप में जानी जाने वाली योजना को लागू किया, जो महिला क्लब आंदोलन के धनी सदस्यों की भर्ती करने का एक सफल प्रयास था, जिनका समय, धन और अनुभव मताधिकार आंदोलन के निर्माण में मदद कर सकता था। 1914 तक महिलाओं के मताधिकार का समर्थन नेशनल जनरल फेडरेशन ऑफ वुमेन्स क्लब्स द्वारा किया गया था। कैट ने चार साल बाद अपने पद से इस्तीफा दे दिया, आंशिक रूप से अपने पति के बिगड़ते स्वास्थ्य के कारण और आंशिक रूप से अंतर्राष्ट्रीय महिला मताधिकार गठबंधन को व्यवस्थित करने में मदद करने के लिए, जिसे 1904 में जर्मनी, बर्लिन में कैट के अध्यक्ष के रूप में बनाया गया था। 1904 में एना हावर्ड शॉ, एक अन्य एंथनी आश्रित, एनएडब्ल्यूएसए के अध्यक्ष चुने गए। शॉ एक ऊर्जावान कार्यकर्ता और एक प्रतिभाशाली वक्ता थे लेकिन एक प्रभावी प्रशासक नहीं थे। 1910 और 1916 के बीच एनएडब्ल्यूएसए के राष्ट्रीय बोर्ड ने एक निरंतर उथल-पुथल का अनुभव किया जिसने संगठन के अस्तित्व को खतरे में डाल दिया। हालाँकि इसकी सदस्यता और वित्त सर्वकालिक उच्च स्तर पर थे, एनएडब्ल्यूएसए ने 1915 में कैट को एक बार फिर राष्ट्रपति के रूप में वापस लाकर शॉ को बदलने का फैसला किया। एन. ए. डब्ल्यू. एस. ए. द्वारा अपने स्वयं के कार्यकारी बोर्ड का नाम रखने के लिए अधिकृत, जिसे पहले संगठन के वार्षिक सम्मेलन द्वारा चुना गया था, कैट ने जल्दी से शिथिल रूप से संरचित संगठन को अत्यधिक केंद्रीकृत संगठन में बदल दिया। मैकेंजी बनाम 1907 के निर्वासन अधिनियम की धारा 3 में विदेशी महिलाओं से शादी करने वाली अमेरिकी महिलाओं द्वारा नागरिकता खोने का प्रावधान किया गया था। संयुक्त राज्य अमेरिका के सर्वोच्च न्यायालय ने पहली बार 1915 के मामले मैकेंजी बनाम हरे में 1907 के प्रवासी अधिनियम पर विचार किया। वादी, एथेल मैकेंजी नाम का एक मताधिकारवादी, कैलिफोर्निया में रह रहा था, जिसने 1911 से महिलाओं को मताधिकार दिया था। हालांकि, उन्हें एक स्कॉटिश व्यक्ति के साथ उनकी शादी के आधार पर सैन फ्रांसिस्को बोर्ड ऑफ इलेक्शन के आयुक्त के रूप में प्रतिवादी द्वारा मतदाता पंजीकरण से इनकार कर दिया गया था। मैकेंजी ने तर्क दिया कि 1907 का प्रवासी अधिनियम "यदि उस पर लागू करने का इरादा है, तो कांग्रेस के अधिकार से परे है", क्योंकि न तो चौदहवें संशोधन और न ही संविधान के किसी अन्य भाग ने कांग्रेस को "किसी नागरिक को उसकी सहमति के बिना राष्ट्रीयकृत करने" की शक्ति दी। हालाँकि, न्यायमूर्ति जोसेफ मैककेना ने बहुमत की राय लिखते हुए कहा कि "[i] यह स्वीकार नहीं किया जा सकता है कि नागरिकता में परिवर्तन मनमाने ढंग से लागू नहीं किया जा सकता है, यानी नागरिक की सहमति के बिना लागू किया जा सकता है", लेकिन "विवाद में कानून में वह विशेषता नहीं है। यह स्वेच्छा से दर्ज की गई एक शर्त से संबंधित है, जिसमें परिणामों की सूचना दी गई है। न्यायमूर्ति जेम्स क्लार्क मैकरेनोल्ड्स ने एक सहमति वाली राय में कहा कि अधिकार क्षेत्र की कमी के कारण मामले को खारिज कर दिया जाना चाहिए। महिलाओं के मताधिकार का विरोध 5 नवंबर, 1895 को, मैसाचुसेट्स ने नगरपालिका चुनावों में महिलाओं को मतदान करने की अनुमति देने पर एक जनमत संग्रह आयोजित किया। जनमत संग्रह 36.76 से 63.24 तक विफल रहा। महिलाओं को इस उपाय पर मतदान करने की अनुमति थी, लेकिन उनमें से केवल 4 प्रतिशत ने ऐसा किया। शराब बनाने वाले और आसवन बनाने वाले, जो आमतौर पर जर्मन अमेरिकी समुदाय में निहित थे, महिलाओं के मताधिकार का विरोध करते थे, इस डर से कि महिला मतदाता मादक पेय पदार्थों के निषेध का समर्थन करेंगी। 1896 के चुनाव के दौरान, महिला मताधिकार और निषेध एक साथ खड़े थे, और इसे उन लोगों के ध्यान में लाया गया जिन्होंने महिला मताधिकार और निषेध दोनों का विरोध किया था। अभियान की सफलता को बाधित करने के लिए, चुनाव से एक दिन पहले, शराब विक्रेता संघ ने प्रयास को कमजोर करने में मदद करने के लिए कुछ व्यापारियों को इकट्ठा किया। अफवाहों में कहा गया था कि ये व्यवसायी यह सुनिश्चित करने जा रहे थे कि ओकलैंड, कैलिफोर्निया में सभी "बुरी महिलाओं" ने उनकी प्रतिष्ठा को चोट पहुँचाने के लिए उपद्रवी व्यवहार किया और बदले में, इससे महिलाओं के मताधिकार संशोधन को पारित कराने की संभावना कम हो जाएगी। जर्मन लूथरन और जर्मन कैथोलिक आम तौर पर निषेध और महिला मताधिकार का विरोध करते थे; वे सार्वजनिक मामलों पर परिवार की स्थिति तय करने वाले पति के साथ पैतृक परिवारों के पक्षधर थे। महिलाओं के मताधिकार के उनके विरोध को बाद में मताधिकार के पक्ष में एक तर्क के रूप में इस्तेमाल किया गया जब प्रथम विश्व युद्ध के दौरान जर्मन अमेरिकी अछूत बन गए। हार धोखाधड़ी के आरोपों का कारण बन सकती है। 1912 में मिशिगन में महिलाओं के मताधिकार के लिए जनमत संग्रह की हार के बाद, राज्यपाल ने शराब बनाने वालों पर व्यापक चुनावी धोखाधड़ी में संलिप्तता का आरोप लगाया, जिसके परिणामस्वरूप उनकी हार हुई। नेब्रास्का और आयोवा में जनमत संग्रह के दौरान भी वोट चोरी के सबूत मजबूत थे। दक्षिणी कपास मिलों जैसे कुछ अन्य व्यवसायों ने मताधिकार का विरोध किया क्योंकि उन्हें डर था कि महिला मतदाता बाल श्रम को खत्म करने के अभियान का समर्थन करेंगी। न्यूयॉर्क शहर में टैमनी हॉल जैसी राजनीतिक मशीनों ने इसका विरोध किया क्योंकि उन्हें डर था कि महिला मतदाताओं के जुड़ने से पुरुष मतदाताओं के समूहों पर उनके द्वारा स्थापित नियंत्रण कम हो जाएगा। 1917 में महिलाओं के मताधिकार पर न्यूयॉर्क राज्य जनमत संग्रह के समय तक, हालांकि, टैमनी हॉल के नेताओं की कुछ पत्नियां और बेटियां मताधिकार के लिए काम कर रही थीं, जिससे यह एक तटस्थ स्थिति ले रही थी जो जनमत संग्रह के पारित होने के लिए महत्वपूर्ण थी। हालांकि कैथोलिक चर्च ने मताधिकार पर आधिकारिक रुख नहीं अपनाया, लेकिन इसके बहुत कम नेताओं ने इसका समर्थन किया और कार्डिनल गिबन्स जैसे इसके कुछ नेताओं ने अपना विरोध स्पष्ट कर दिया। न्यूयॉर्क टाइम्स ने पहले मताधिकार का समर्थन करने के बाद खुद को उलट दिया और कड़ी चेतावनी जारी की। 1912 के एक संपादकीय में भविष्यवाणी की गई थी कि मताधिकार के साथ महिलाएं असंभव मांगें करेंगी, जैसे कि "सैनिकों और नाविकों के रूप में सेवा करते हुए, पुलिस गश्ती दल या firemen.and जूरी में काम करेंगे और खुद को कार्यकारी कार्यालयों और न्यायाधीशों के लिए चुनेंगे।" इसने पुरुषों की लड़ाई लड़ने में विफलता के लिए मर्दानगी की कमी को जिम्मेदार ठहराया, और चेतावनी दी कि महिलाओं को वोट मिलेगा "यदि पुरुष पर्याप्त दृढ़ और बुद्धिमान नहीं हैं और यह भी कहा जा सकता है कि उन्हें रोकने के लिए पर्याप्त मर्दाना हैं।" मताधिकार विरोधी ताकतों के खिलाफ महिलाएं, जिन्हें शुरू में "प्रदर्शनकारी" कहा जाता था, 1870 की शुरुआत में आयोजित किया गया था जब वाशिंगटन के महिला मताधिकार विरोधी संघ का गठन किया गया था। व्यापक रूप से "विरोधी" के रूप में जाने जाने वाले, उन्होंने अंततः कुछ बीस राज्यों में संगठन बनाए। 1911 में महिलाओं के मताधिकार के विरोध में राष्ट्रीय संघ का गठन किया गया था। इसने 350,000 सदस्यों का दावा किया और महिलाओं के मताधिकार, नारीवाद और समाजवाद का विरोध किया। इसने तर्क दिया कि महिला मताधिकार "महिलाओं के लिए उपलब्ध विशेष सुरक्षा और प्रभाव के मार्गों को कम करेगा, परिवार को नष्ट करेगा और समाजवादी झुकाव वाले मतदाताओं की संख्या में वृद्धि करेगा।" मध्य और उच्च वर्ग की मताधिकार विरोधी महिलाएं कई प्रेरणाओं के साथ रूढ़िवादी थीं। समाज की महिलाओं की विशेष रूप से शक्तिशाली राजनेताओं तक व्यक्तिगत पहुंच थी, और वे उस लाभ को छोड़ने के लिए अनिच्छुक थीं। अक्सर विरोधियों का मानना था कि राजनीति गंदी है और महिलाओं की भागीदारी उस नैतिक उच्च आधार को छोड़ देगी जिसका महिलाओं ने दावा किया था, और यह पक्षपात नागरिक बेहतरी के लिए स्थानीय क्लब के काम को बाधित करेगा, जैसा कि महिला क्लबों के सामान्य संघ द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है। सबसे अच्छा संगठित आंदोलन न्यूयॉर्क स्टेट एसोसिएशन अपोज्ड टू वुमन सफरेज (एनवाईएसएओडब्ल्यूएस) था। इसका विश्वास, जैसा कि इसके अध्यक्ष जोसेफिन ज्वेल डॉज द्वारा निर्धारित किया गया थाः हम महिलाओं की हर संभव प्रगति में विश्वास करते हैं। हमारा मानना है कि यह प्रगति काम और प्रयास के उन वैध मार्गों के साथ होनी चाहिए जिनके लिए वह सबसे उपयुक्त हैं और जिसके लिए उनके पास अब असीमित अवसर हैं। हमारा मानना है कि यह प्रगति सख्ती से गैर-पक्षपातपूर्ण प्रयास के माध्यम से और मतपत्र की सीमाओं के बिना बेहतर तरीके से हासिल की जाएगी। हम प्रगति में विश्वास करते हैं, महिलाओं की राजनीति में नहीं। एन. वाई. एस. ए. ओ. डब्ल्यू. एस. न्यूयॉर्क स्टेट एसोसिएशन ने महिला मताधिकार का विरोध करते हुए जमीनी स्तर पर जुटाने की तकनीकों का उपयोग किया जो उन्होंने 1915 के जनमत संग्रह को हराने के लिए मताधिकारवादियों को देखकर सीखी थीं। वे स्वयं मताधिकारियों के समान थे, लेकिन उन्होंने महिलाओं को मताधिकार से होने वाली बुराइयों के बारे में एक जवाबी-दमनकारी शैली की चेतावनी का उपयोग किया। उन्होंने पुरुषों के नेतृत्व को अस्वीकार कर दिया और परोपकार और सामाजिक बेहतरी में स्वतंत्र महिलाओं के महत्व पर जोर दिया। 1916 में न्यूयॉर्क में एनवाईएसएओडब्ल्यूएस को मामूली अंतर से हराया गया था और राज्य ने महिलाओं को वोट देने के लिए मतदान किया था। संगठन मताधिकार के लिए संघीय संवैधानिक संशोधन का विरोध करने के लिए वाशिंगटन चला गया, "नेशनल एसोसिएशन अपोज़्ड टू वुमन सफ़रेज" (एन. ए. ओ. डब्ल्यू. एस.) बन गया, जहाँ इसे पुरुषों द्वारा ले लिया गया, और विशेष रूप से "लाल कट्टरपंथ" पर हमला करने में बहुत कठोर बयानबाजी का स्वर ग्रहण किया। 1919 के बाद विरोधी आसानी से मताधिकार के लिए समायोजित हो गए और पार्टी के मामलों में सक्रिय हो गए, विशेष रूप से रिपब्लिकन पार्टी में। दक्षिणी रणनीति संविधान के लिए 34 राज्यों (1900 में 45 राज्यों में से तीन-चौथाई) को एक संशोधन की पुष्टि करने की आवश्यकता थी, और जब तक कि देश के बाकी हिस्से सर्वसम्मत नहीं थे, संशोधन के सफल होने के लिए 11 पूर्व-परिसंघ राज्यों में से कम से कम कुछ का समर्थन होना था। दक्षिण सबसे रूढ़िवादी क्षेत्र था और हमेशा मताधिकार के लिए सबसे कम समर्थन देता था। उन्नीसवीं शताब्दी के अंत तक इस क्षेत्र में बहुत कम या कोई मताधिकार गतिविधि नहीं थी। ऐलीन एस. क्रेडिटर चार विशिष्ट दक्षिणी विशेषताओं की पहचान करते हैं जिन्होंने दक्षिण के मौन में योगदान दिया। सबसे पहले, दक्षिणी श्वेत पुरुष महिलाओं की सार्वजनिक भूमिकाओं के संबंध में पारंपरिक मूल्यों को मानते थे। दूसरा, सॉलिड साउथ को डेमोक्रेटिक पार्टी द्वारा सख्ती से नियंत्रित किया गया था, इसलिए दोनों दलों को एक-दूसरे के खिलाफ खेलना एक व्यवहार्य रणनीति नहीं थी। तीसरा, राज्यों के अधिकारों के लिए मजबूत समर्थन का मतलब था कि संघीय संवैधानिक संशोधन का स्वतः विरोध हुआ। चौथा, जिम क्रो के दृष्टिकोण का मतलब था कि महिलाओं को वोट देने का विस्तार, जिसमें अश्वेत महिलाएं शामिल होतीं, का कड़ा विरोध किया गया था। 1912 तक तीन और पश्चिमी क्षेत्र राज्य बन गए, जिससे संशोधन समर्थक संख्या में मदद मिली, जिसके लिए अब 48 में से 36 राज्यों की आवश्यकता थी। अंत में, टेनेसी 18 अगस्त, 1920 को अनुसमर्थन करने वाला 36वां महत्वपूर्ण राज्य था। जॉर्जिया यूनाइटेड डॉटर्स ऑफ द कॉन्फेडेरेसी के अध्यक्ष और नेशनल एसोसिएशन अपोज़्ड टू वुमन सफ़रेज के नेता मिल्ड्रेड रदरफोर्ड ने 1914 में राज्य विधायिका को दिए एक भाषण में कुलीन श्वेत महिलाओं के मताधिकार के विरोध को स्पष्ट कियाः जो महिलाएं इस उपाय के लिए काम कर रही हैं, वे उस सिद्धांत पर प्रहार कर रही हैं जिसके लिए उनके पिता ने गृहयुद्ध के दौरान लड़ाई लड़ी थी। महिलाओं को मताधिकार उत्तर और पश्चिम से और उन महिलाओं से मिलता है जो राज्य के अधिकारों में विश्वास नहीं करती हैं और जो नीग्रो महिलाओं को मतपत्र का उपयोग करते हुए देखना चाहती हैं। मुझे विश्वास नहीं है कि जॉर्जिया राज्य इतना नीचे चला गया है कि उसके अच्छे पुरुष महिलाओं के लिए कानून नहीं बना सकते हैं। अगर यह समय कभी आता है तो महिलाओं के लिए मतपत्र का दावा करने का समय आ जाएगा। एल्ना ग्रीन बताती हैं कि, "मताधिकार की बयानबाजी ने दावा किया कि मताधिकार प्राप्त महिलाएं बाल श्रम को गैरकानूनी बना देंगी, महिला श्रमिकों के लिए न्यूनतम मजदूरी और अधिकतम घंटे के कानून पारित करेंगी, और कारखाने के श्रमिकों के लिए स्वास्थ्य और सुरक्षा मानकों को स्थापित करेंगी।" इन सुधारों के खतरे ने बागान मालिकों, कपड़ा मिल मालिकों, रेल उद्योग के दिग्गजों, शहर के मशीन मालिकों और मताधिकार के खिलाफ एक दुर्जेय गठबंधन में शराब की रुचि को एकजुट किया। हेनरी ब्राउन ब्लैकवेल, विलय से पहले एडब्ल्यूएसए के एक अधिकारी और बाद में आंदोलन में एक प्रमुख व्यक्ति, ने मताधिकार आंदोलन से दक्षिणी राजनीतिक नेताओं को यह समझाने की रणनीति का पालन करने का आग्रह किया कि वे शिक्षित महिलाओं को मताधिकार देकर पंद्रहवें संशोधन का उल्लंघन किए बिना अपने क्षेत्र में श्वेत वर्चस्व सुनिश्चित कर सकते हैं, जो मुख्य रूप से श्वेत होंगी। ब्लैकवेल द्वारा अमेरिकी कांग्रेस में मिसिसिपी प्रतिनिधिमंडल को अपना प्रस्ताव प्रस्तुत करने के कुछ ही समय बाद, 1890 के मिसिसिपी संवैधानिक सम्मेलन द्वारा उनकी योजना पर गंभीरता से विचार किया गया, जिसका मुख्य उद्देश्य अफ्रीकी अमेरिकियों की राजनीतिक शक्ति को और कम करने के कानूनी तरीके खोजना था। हालाँकि सम्मेलन ने इसके बजाय अन्य उपायों को अपनाया, लेकिन इस तथ्य ने कि ब्लैकवेल के विचारों को गंभीरता से लिया गया था, कई मताधिकारियों की रुचि को आकर्षित किया। इस प्रयास में ब्लैकवेल की सहयोगी लौरा क्ले थीं, जिन्होंने ब्लैकवेल की रणनीति के आधार पर दक्षिण में राज्य-दर-राज्य अभियान शुरू करने के लिए एनएडब्ल्यूएसए को आश्वस्त किया। क्ले कई दक्षिणी एनएडब्ल्यूएसए सदस्यों में से एक थे जिन्होंने इस आधार पर राष्ट्रीय महिला मताधिकार संशोधन के विचार का विरोध किया कि यह राज्यों के अधिकारों पर अतिक्रमण करेगा। (एक पीढ़ी बाद क्ले ने इसके अनुसमर्थन के लिए अंतिम लड़ाई के दौरान लंबित राष्ट्रीय संशोधन के खिलाफ अभियान चलाया। इस रणनीति के कुछ समर्थकों की भविष्यवाणियों के बीच कि दक्षिण महिलाओं के मताधिकार का मार्ग प्रशस्त करेगा, पूरे क्षेत्र में मताधिकार संगठनों की स्थापना की गई। एंथनी, कैट और ब्लैकवेल ने 1895 में दक्षिण में मताधिकार के लिए अभियान चलाया, जिसमें बाद वाले दो ने केवल शिक्षित महिलाओं के लिए मताधिकार का आह्वान किया। एंथनी के अनिच्छुक सहयोग के साथ, एनएडब्ल्यूएसए ने उस क्षेत्र में श्वेत वर्चस्व की राजनीति को समायोजित करने के लिए पैंतरेबाज़ी की। एंथनी ने अपने पुराने दोस्त, एक पूर्व गुलाम, फ्रेडरिक डगलस को 1895 में अटलांटा में एनएडब्ल्यूएसए सम्मेलन में भाग नहीं लेने के लिए कहा, जो एक दक्षिणी शहर में आयोजित होने वाला पहला सम्मेलन था। ब्लैक एनएडब्ल्यूएसए के सदस्यों को दक्षिणी शहर न्यू ऑरलियन्स में 1903 के सम्मेलन से बाहर रखा गया था, जो इस रणनीति के प्रभाव के शिखर को चिह्नित करता है। दक्षिणी आंदोलन के नेता उच्च समाज और चर्च के मामलों में एक मजबूत स्थिति के साथ विशेषाधिकार प्राप्त उच्च वर्ग के लोग थे। उन्होंने अपने उच्च स्तर के संबंधों का उपयोग शक्तिशाली पुरुषों को यह समझाने के लिए करने की कोशिश की कि समाज को शुद्ध करने के लिए मताधिकार एक अच्छा विचार है। उन्होंने यह भी तर्क दिया कि श्वेत महिलाओं को वोट देने से अश्वेत महिलाओं की कम संख्या को वोट देने से अधिक होगा। हालाँकि, इस रणनीति के परिणामस्वरूप किसी भी दक्षिणी राज्य ने महिलाओं को मताधिकार नहीं दिया और इस अवधि के दौरान स्थापित अधिकांश दक्षिणी मताधिकार समाज निष्क्रिय हो गए। एनएडब्ल्यूएसए नेतृत्व ने बाद में कहा कि वह ऐसी नीतियों को नहीं अपनाएगा जो "मताधिकार के अधिकार से किसी भी जाति या वर्ग के बहिष्कार की वकालत करती हैं।" फिर भी, एनएडब्ल्यूएसए ने अश्वेत मताधिकारियों की भूमिका को कम करके अपनी श्वेत सदस्यता के दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित किया। महिला मताधिकार आंदोलन, जिसका नेतृत्व उन्नीसवीं शताब्दी में सुसान बी. एंथनी और एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन जैसी दिग्गज महिलाओं ने किया था, की उत्पत्ति उन्मूलनवादी आंदोलन में हुई थी, लेकिन बीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक, एंथनी के सार्वभौमिक मताधिकार के लक्ष्य को संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग सार्वभौमिक नस्लवाद ने ग्रहण कर लिया था। जबकि पहले के मताधिकारवादियों का मानना था कि दोनों मुद्दों को जोड़ा जा सकता है, चौदहवें संशोधन और पंद्रहवें संशोधन के पारित होने से सभी पुरुषों और महिलाओं के लिए सार्वभौमिक मताधिकार पर अश्वेत पुरुषों के लिए मतदान के अधिकारों को प्राथमिकता देकर अफ्रीकी अमेरिकी अधिकारों और महिलाओं के लिए मताधिकार के बीच विभाजन को मजबूर किया गया। 1903 में, एन. ए. डब्ल्यू. एस. ए. ने आधिकारिक तौर पर राज्यों के अधिकारों के एक मंच को अपनाया जिसका उद्देश्य दक्षिणी यू. एस. मताधिकार समूहों को शांत करना और उन्हें गुट में लाना था। बयान पर हस्ताक्षर करने वालों में एंथनी, कैरी चैपमैन कैट और एना हॉवर्ड शॉ शामिल थे। पूरे देश में अलगाव की व्यापकता के साथ, और एनएडब्ल्यूएसए जैसे संगठनों के भीतर, अश्वेत लोगों ने अपने समान अधिकारों के लिए लड़ने के लिए अपने स्वयं के कार्यकर्ता समूहों का गठन किया था। कई कॉलेज शिक्षित थे और राजनीतिक सत्ता से उनके बहिष्कार का विरोध करते थे। 1863 में राष्ट्रपति अब्राहम लिंकन द्वारा जारी मुक्ति घोषणा की पचासवीं वर्षगांठ भी 1913 में गिर गई, जिससे उन्हें मताधिकार परेड में मार्च करने के लिए और भी प्रोत्साहन मिला। अल्फा कप्पा अल्फा की नेल्ली क्वेंडर-देश की सबसे पुरानी ब्लैक सोरोरिटी-ने हॉवर्ड की महिलाओं के लिए कॉलेज महिला अनुभाग में जगह मांगी। जबकि इस मामले पर चर्चा करने वाले दो पत्र थे, 17 फरवरी, 1913 के पत्र में हावर्ड की महिलाओं को मार्च में एक वांछनीय स्थान दिए जाने की इच्छा पर चर्चा की गई थी, साथ ही साथ एकेए सोरोरिटी सदस्य, मताधिकार परेड के नेता, एनएडब्ल्यूएसए के उपाध्यक्ष और पॉल और बर्न्स दोनों को परेड के आयोजक के रूप में नियुक्त करने वाले, जेन एडम्स के पत्राचार और अनुरोधों का उल्लेख किया गया था। ये पत्र पॉल द्वारा शुरू की गई और एलिस हिल द्वारा शुरू की गई चर्चा के बाद के थे जब हिल हॉवर्ड महिलाओं की भर्ती के लिए पॉल के अनुरोध पर हॉवर्ड विश्वविद्यालय गए थे। हावर्ड विश्वविद्यालय समूह में "कलाकार, एक-श्रीमती। मे हावर्ड जैक्सन; कॉलेज की महिलाएँ, छह-श्रीमती। मैरी चर्च टेरेल, श्रीमती डेनियल मरे, मिस जॉर्जिया सिम्पसन, मिस शार्लोट स्टीवर्ड, मिस हैरियट शैड, मिस बर्था मैकनील; शिक्षिका, एक-मिस कैडी पार्क; संगीतकार, एक-श्रीमती हैरियट जी. मार्शल; पेशेवर महिला, दो-डॉ. अमांडा वी. ग्रे, डॉ. ईवा रॉस। इलिनोइस प्रतिनिधि-श्रीमती. इडा वेल्स बार्नेट; मिशिगन-श्रीमती। डेट्रॉइट के मैककॉय, जो बैनर लिए हुए थे; हावर्ड विश्वविद्यालय, टोपी और गाउन में पच्चीस लड़कियों का समूह; घर बनाने वाले-श्रीमती। डफफील्ड, जो न्यूयॉर्क का झंडा लिए हुए थीं, श्रीमती एम. डी. बटलर, श्रीमती कैरी डब्ल्यू. क्लिफोर्ड "। एक प्रशिक्षित नर्स, जिसका नाम पता नहीं चल सका, ने मार्च किया और एक पुरानी ममी को डेलावेयर प्रतिनिधिमंडल द्वारा नीचे लाया गया। लेकिन वर्जीनिया में जन्मे माली ने पॉल को मनाने की कोशिश की कि अश्वेत लोगों को शामिल करना एक बुरा विचार होगा क्योंकि दक्षिणी प्रतिनिधिमंडल मार्च से बाहर निकलने की धमकी दे रहे थे। पॉल ने काले मार्च करने वालों के बारे में खबरों को प्रेस से बाहर रखने का प्रयास किया था, लेकिन जब हावर्ड समूह ने घोषणा की कि वे भाग लेने का इरादा रखते हैं, तो जनता संघर्ष के बारे में जागरूक हो गई। एक समाचार पत्र ने संकेत दिया कि पॉल ने कुछ अश्वेत मताधिकारियों को बताया कि एनएडब्ल्यूएसए "रंगीन महिलाओं" के लिए समान अधिकारों में विश्वास करता है, लेकिन कुछ दक्षिणी महिलाओं को उनकी उपस्थिति पर आपत्ति होने की संभावना है। संगठन के एक सूत्र ने जोर देकर कहा कि आधिकारिक रुख "नीग्रो को मार्च करने की अनुमति देना था यदि वे परवाह करते हैं।" 1974 के एक मौखिक इतिहास साक्षात्कार में, पॉल ने टेरेल की मार्च करने की योजना की "बाधा" को याद किया, जिसने दक्षिणी प्रतिनिधिमंडलों को परेशान कर दिया था। उन्होंने कहा कि स्थिति का समाधान तब हुआ जब पुरुषों के वर्ग का नेतृत्व करने वाले एक क्वेकर ने दक्षिणी समूहों और हावर्ड विश्वविद्यालय समूह के बीच पुरुषों के मार्च का प्रस्ताव रखा। जबकि पॉल की स्मृति में, दक्षिणी महिलाओं के रूप में परेड का आदेश देने के लिए एक समझौता किया गया था, फिर पुरुषों का अनुभाग, और अंत में नीग्रो महिलाओं का अनुभाग, एन. ए. ए. सी. पी. पेपर, द क्राइसिस में रिपोर्ट करता है, घटनाओं को काफी अलग तरीके से प्रकट करता है, जिसमें अश्वेत महिलाओं ने उन्हें अलग करने की योजना का विरोध किया। यह स्पष्ट है कि कुछ समूहों ने परेड के दिन अपने प्रतिनिधिमंडलों को अलग करने का प्रयास किया। उदाहरण के लिए, राज्य प्रतिनिधिमंडल अनुभाग की अध्यक्ष जेनेवीव स्टोन द्वारा अंतिम समय में दिए गए निर्देश ने अतिरिक्त हंगामा खड़ा कर दिया जब उन्होंने इलिनोइस प्रतिनिधिमंडल की एकमात्र अश्वेत सदस्य इडा बी. वेल्स-बार्नेट को परेड के पीछे अलग-अलग अश्वेत समूह के साथ मार्च करने के लिए कहा। कुछ इतिहासकारों का दावा है कि पॉल ने अनुरोध किया था, हालांकि आधिकारिक एनएडब्ल्यूएसए निर्णय के बाद इसकी संभावना नहीं है। वेल्स-बार्नेट अंततः इलिनोइस प्रतिनिधिमंडल में फिर से शामिल हो गए क्योंकि जुलूस एवेन्यू से नीचे चला गया। अंत में, अश्वेत महिलाओं ने न्यूयॉर्क और मिशिगन सहित कई राज्य प्रतिनिधिमंडलों में मार्च किया। कुछ पेशेवर समूहों में अपने सहकर्मियों के साथ शामिल हो गए। कई फ्लोट काले लोग भी चला रहे थे। दर्शकों ने अश्वेत प्रतिभागियों के साथ कोई अलग व्यवहार नहीं किया। नई महिला नई महिला की अवधारणा उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में महिलाओं, विशेष रूप से युवा पीढ़ी की बढ़ती स्वतंत्र गतिविधि को दर्शाने के लिए उभरी। एक विद्वान के अनुसार, "नई महिला नारीवाद के उदय और महिलाओं के मताधिकार के अभियान के साथ-साथ उपभोक्तावाद, जन संस्कृति और कामुकता की स्वतंत्र अभिव्यक्तियों के उदय के साथ जुड़ी हुई थी, जिसने 20वीं शताब्दी के पहले दशकों को परिभाषित किया।" सार्वजनिक स्थानों पर महिलाओं की आवाजाही कई तरीकों से व्यक्त की गई थी। 1890 के दशक के अंत में, साइकिल चलाना एक नई लोकप्रिय गतिविधि थी जिसने महिलाओं की गतिशीलता में वृद्धि की, भले ही यह महिलाओं की कमजोरी और नाजुकता के बारे में पारंपरिक शिक्षाओं की अस्वीकृति का संकेत देता हो। सुसान बी. एंथनी ने कहा कि साइकिलों ने "दुनिया में किसी भी चीज़ की तुलना में महिलाओं को मुक्त करने के लिए अधिक काम किया है।" एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन ने कहा कि "महिला साइकिल पर सवार होकर मताधिकार की सवारी कर रही है। कार्यकर्ताओं ने मताधिकार के लिए उन तरीकों से प्रचार किया जिन्हें अभी भी कई लोगों द्वारा "गैर-महिला" माना जाता था, जैसे कि परेड में मार्च करना और साबुन के डिब्बों पर सड़क के कोने में भाषण देना। 1912 में न्यूयॉर्क में, मताधिकारियों ने नए गवर्नर को मताधिकार याचिकाएं देने के लिए बारह दिवसीय, 170 मील की "हाइक टू अल्बानी" का आयोजन किया। 1913 में मताधिकारवादी "हडसन की सेना" ने राष्ट्रीय प्रचार प्राप्त करते हुए सोलह दिनों में न्यूयॉर्क से वाशिंगटन तक 250 मील की दूरी तय की। नए मताधिकार संगठन कॉलेज इक्वल सफरेज लीग जब मौड वुड पार्क ने 1900 में एन. ए. डब्ल्यू. एस. ए. सम्मेलन में भाग लिया, तो उन्होंने खुद को वहाँ लगभग एकमात्र युवा व्यक्ति पाया। बोस्टन लौटने के बाद, उन्होंने साथी रैडक्लिफ पूर्व छात्र इनेज़ हेन्स इरविन की सहायता से कॉलेज इक्वल सफ़रेज लीग का गठन किया और इसे एनएडब्ल्यूएसए से संबद्ध किया। बड़े पैमाने पर पार्क के प्रयासों के माध्यम से, 30 राज्यों में परिसरों में इसी तरह के समूहों का आयोजन किया गया, जिससे 1908 में नेशनल कॉलेज इक्वल सफरेज लीग का गठन हुआ। ब्रिटिश मताधिकार आंदोलन की उग्रवादी शाखा की नाटकीय रणनीति ने अमेरिका में आंदोलन को प्रभावित करना शुरू कर दिया एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन की बेटी हैरियट स्टैंटन ब्लैच, इंग्लैंड में कई वर्षों के बाद अमेरिका लौट आई, जहां वह आतंकवाद के शुरुआती चरणों में भी मताधिकार समूहों से जुड़ी हुई थी। 1907 में उन्होंने स्व-सहायक महिलाओं की समानता लीग की स्थापना की, जिसे बाद में महिला राजनीतिक संघ कहा गया, जिसकी सदस्यता पेशेवर और औद्योगिक दोनों कामकाजी महिलाओं पर आधारित थी। समानता संघ ने मताधिकार परेड आयोजित करने की प्रथा शुरू की और तीस वर्षों में पहली खुली हवाई मताधिकार रैलियों का आयोजन किया। राष्ट्रीय महिला मतदाता परिषद (एन. सी. डब्ल्यू. वी.) की स्थापना 1911 में उन राज्यों में महिलाओं का प्रतिनिधित्व करने के लिए की गई थी जहां महिलाओं को मताधिकार प्राप्त हुआ था। शुरू में वे राज्य व्योमिंग, कोलोराडो, इडाहो, यूटा और वाशिंगटन थे। इसके तुरंत बाद कैलिफोर्निया सहित कुछ अन्य राज्यों ने भी इसका अनुसरण किया। एम्मा स्मिथ डेवो ने अपने नौ साल के जीवन में एन. सी. डब्ल्यू. वी. के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। वह 1910 में उस राज्य में सफल मताधिकार अभियान के दौरान वाशिंगटन समान मताधिकार संघ की अध्यक्ष रही थीं। एक राजनीतिक दबाव समूह के रूप में काम करते हुए, एन. सी. डब्ल्यू. वी. ने उन राज्यों में महिलाओं के हित के कानूनों के लिए काम किया जहां महिलाएं मतदान कर सकती थीं। जैसे-जैसे अतिरिक्त राज्यों में मताधिकार प्राप्त किया गया, एन. सी. डब्ल्यू. वी. उन्नीसवें संशोधन के पारित होने को बढ़ावा देने के लिए अपनी राजनीतिक शक्ति का तेजी से उपयोग करने में सक्षम हो गया। इसके पारित होने के बाद, एन. सी. डब्ल्यू. वी. और एन. ए. डब्ल्यू. एस. ए. ने मिलकर महिला मतदाताओं की लीग का गठन किया। 1890 में एनएडब्ल्यूएसए बनाने के लिए दो प्रतिद्वंद्वी मताधिकार संगठनों के विलय के बाद राष्ट्रीय मताधिकार संशोधन की दिशा में राष्ट्रीय महिला पार्टी के काम को राज्य मताधिकार अभियानों के पक्ष में तेजी से कम कर दिया गया था। राष्ट्रीय मताधिकार संशोधन में रुचि मुख्य रूप से एलिस पॉल द्वारा पुनर्जीवित की गई थी। 1910 में, वह इंग्लैंड से अमेरिका लौट आईं, जहाँ वे मताधिकार आंदोलन की उग्रवादी शाखा का हिस्सा थीं। पॉल को वहाँ जेल में डाल दिया गया था और भूख हड़ताल पर जाने के बाद उसे जबरन खाना दिया गया था। जनवरी 1913 में वह एन. ए. डब्ल्यू. एस. ए. की कांग्रेसनल समिति के अध्यक्ष के रूप में वाशिंगटन आईं, जिन पर महिलाओं को मताधिकार देने वाले संवैधानिक संशोधन के लिए अभियान को पुनर्जीवित करने का आरोप लगाया गया था। उन्होंने और उनकी सहकर्मी लुसी बर्न्स ने राष्ट्रपति के रूप में वुडरो विल्सन के उद्घाटन से एक दिन पहले वाशिंगटन में एक मताधिकार परेड का आयोजन किया। मार्च के विरोधियों ने इस घटना को एक निकट दंगे में बदल दिया, जो केवल तभी समाप्त हुआ जब सेना की एक घुड़सवार टुकड़ी को व्यवस्था बहाल करने के लिए लाया गया था। इस घटना पर सार्वजनिक आक्रोश, जिसकी वजह से पुलिस प्रमुख को अपनी नौकरी गंवानी पड़ी, ने आंदोलन को बढ़ावा दिया और इसे नई गति दी। 1914 में पॉल और उनके अनुयायियों ने प्रस्तावित मताधिकार संशोधन को "सुसान बी. एंथनी संशोधन" के रूप में संदर्भित करना शुरू किया, एक ऐसा नाम जिसे व्यापक रूप से अपनाया गया था। पॉल ने तर्क दिया कि क्योंकि डेमोक्रेट महिलाओं को मताधिकार देने के लिए कार्य नहीं करेंगे, भले ही वे राष्ट्रपति पद और कांग्रेस के दोनों सदनों को नियंत्रित करते हों, मताधिकार आंदोलन को मताधिकार पर एक व्यक्तिगत उम्मीदवार की स्थिति की परवाह किए बिना सभी डेमोक्रेटिक उम्मीदवारों की हार के लिए काम करना चाहिए। उन्होंने और बर्न्स ने इस दृष्टिकोण पर कार्य करने के लिए कांग्रेसनल यूनियन नामक एक अलग लॉबिंग समूह का गठन किया। दृढ़ता से असहमत, 1913 में एनएडब्ल्यूएसए ने पॉल के समूह से समर्थन वापस ले लिया और राजनीतिक दल की परवाह किए बिना मताधिकार का समर्थन करने वाले किसी भी उम्मीदवार का समर्थन करने की अपनी प्रथा जारी रखी। 1916 में ब्लैच ने अपने महिला राजनीतिक संघ का विलय पॉल के कांग्रेसनल संघ में कर दिया। 1916 में पॉल ने राष्ट्रीय महिला पार्टी (एन. डब्ल्यू. पी.) का गठन किया। एक बार फिर महिला आंदोलन विभाजित हो गया था, लेकिन इस बार परिणाम श्रम विभाजन जैसा था। एन. ए. डब्ल्यू. एस. ए. ने अपनी सम्मान की छवि को जलाया और राष्ट्रीय और राज्य दोनों स्तरों पर अत्यधिक संगठित पैरवी में लगा रहा। छोटा एन. डब्ल्यू. पी. भी लॉबिंग में लगा हुआ था लेकिन तेजी से उन गतिविधियों के लिए जाना जाने लगा जो नाटकीय और टकराव वाली थीं, अक्सर राष्ट्रीय राजधानी में। विरोध का एक रूप वॉचफायर था, जिसमें राष्ट्रपति विल्सन के भाषणों की प्रतियां जलाना शामिल था, अक्सर व्हाइट हाउस के बाहर या पास के लाफायेट पार्क में। एन. डब्ल्यू. पी. ने युद्ध शुरू होने के बाद भी आगजनी जारी रखी, जिसकी जनता और यहां तक कि अन्य मताधिकार समूहों ने भी देशद्रोही होने के लिए आलोचना की। दक्षिणी राज्य महिला मताधिकार सम्मेलन एनएडब्ल्यूएसए की दक्षिणी रणनीति के नेताओं ने 1913 तक अपनी आवाज ढूंढना शुरू कर दिया जब लुइसियाना की केट गॉर्डन और केंटकी की लौरा क्ले ने दक्षिणी राज्य महिला मताधिकार सम्मेलन (एसएसडब्ल्यूएससी) का गठन किया। एस. एस. डब्ल्यू. एस. सी. के मताधिकारियों ने अपने राज्यों के जिम क्रो रीति-रिवाजों के भीतर काम करना चुना और खुले तौर पर इस बारे में बात की कि कैसे श्वेत महिलाओं के मताधिकार से श्वेत वर्चस्व के अंतर्निहित सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक कार्य में वृद्धि होगी। यह स्पष्ट करने के लिए कि उनकी राजनीतिक विचारधारा अलगाव की बढ़ती कठोर स्थिति के भीतर कैसे फिट बैठती है, उन्होंने "मेक द सदर्न स्टेट्स व्हाइट" के आदर्श वाक्य के साथ एक समाचार पत्र न्यू सदर्न सिटीजन प्रकाशित किया। एस. एस. डब्ल्यू. एस. सी. का एन. ए. डब्ल्यू. एस. ए. और एक संघीय संशोधन प्राप्त करने पर इसका प्राथमिक ध्यान के साथ विरोध बढ़ गया। अधिकांश दक्षिणी मताधिकारवादी हालांकि असहमत थे और एनएडब्ल्यूएसए के साथ संबद्धता में काम करना जारी रखा। गॉर्डन ने सक्रिय रूप से उन्नीसवें संशोधन के खिलाफ अभियान चलाया क्योंकि, सिद्धांत रूप में, यह अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाओं को भी मताधिकार प्रदान करेगा। जैसा कि लौरा क्ले ने केंटकी इक्वल राइट्स एसोसिएशन के अध्यक्ष मेडलिन मैकडॉवेल ब्रेकिन्रिज के साथ एक बहस में कहा था, यह पुनर्निर्माण युग के हस्तक्षेपों की आशंका को बढ़ाएगा और दक्षिण में चुनावों की संघीय जांच में वृद्धि करेगा। मताधिकार पत्रिका स्टैंटन और एंथनी ने 1868 में द रिवोल्यूशन नामक सोलह पृष्ठ का साप्ताहिक समाचार पत्र शुरू किया। इसने मुख्य रूप से महिलाओं के अधिकारों, विशेष रूप से मताधिकार पर ध्यान केंद्रित किया, लेकिन इसमें राजनीति, श्रम आंदोलन और अन्य विषय भी शामिल थे। इसकी ऊर्जावान और व्यापक शैली ने इसे एक स्थायी प्रभाव दिया, लेकिन इसका ऋण तब बढ़ गया जब इसे अपेक्षित धन प्राप्त नहीं हुआ, और उन्हें केवल उनतीस महीनों के बाद कागज को दूसरे हाथों में स्थानांतरित करना पड़ा। उनका संगठन, एन. डब्ल्यू. एस. ए., बाद में अपने दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करने के लिए अन्य पत्रिकाओं पर निर्भर था, जैसे कि द नेशनल सिटीजन एंड बैलेट बॉक्स, जिसे मटिल्डा जोसलीन गेज द्वारा संपादित किया गया था, और क्लारा बेविक कोल्बी द्वारा संपादित द वुमन ट्रिब्यून। 1870 में, ए. डब्ल्यू. एस. ए. के गठन के तुरंत बाद, लुसी स्टोन ने महिलाओं के अधिकारों, विशेष रूप से मताधिकार की वकालत करने के लिए वुमन जर्नल नामक एक आठ पृष्ठ का साप्ताहिक समाचार पत्र शुरू किया। क्रांति की तुलना में बेहतर वित्तपोषित और कम कट्टरपंथी, इसका जीवन बहुत लंबा था। 1880 के दशक तक यह समग्र रूप से मताधिकार आंदोलन की एक अनौपचारिक आवाज बन गई थी। 1916 में एन. ए. डब्ल्यू. एस. ए. ने महिला पत्रिका को खरीद लिया और इसे बढ़ाने के लिए एक महत्वपूर्ण राशि खर्च की। इसका नाम बदलकर महिला नागरिक कर दिया गया और इसे एन. ए. डब्ल्यू. एस. ए. का आधिकारिक अंग घोषित किया गया। एलिस पॉल ने 1913 में द सफ़्रेगिस्ट नामक एक समाचार पत्र प्रकाशित करना शुरू किया जब वह अभी भी एनएडब्ल्यूएसए का हिस्सा थीं। आठ पृष्ठों वाले साप्ताहिक की संपादक रीता चिल्ड डोर थीं, जो एक अनुभवी पत्रकार थीं। ज्वार का मोड़ न्यूजीलैंड ने 1893 में महिलाओं को मताधिकार दिया, जो राष्ट्रव्यापी आधार पर ऐसा करने वाला पहला देश था। अमेरिका में महिलाओं ने 1910 में वाशिंगटन राज्यों में मताधिकार प्राप्त किया; 1911 में कैलिफोर्निया में; 1912 में ओरेगन, कान्सास और एरिज़ोना में; और 1913 में इलिनोइस में। कुछ राज्यों ने महिलाओं को स्कूल चुनावों, नगरपालिका चुनावों या निर्वाचक मंडल के सदस्यों के लिए मतदान करने की अनुमति दी। वाशिंगटन, यूटा और व्योमिंग जैसे कुछ क्षेत्रों ने महिलाओं को राज्य बनने से पहले मतदान करने की अनुमति दी। जैसे-जैसे महिलाओं ने राज्यों की बढ़ती संख्या में मतदान किया, उन राज्यों के कांग्रेसियों ने राष्ट्रीय मताधिकार संशोधन का समर्थन किया और बाल श्रम जैसे मुद्दों पर अधिक ध्यान दिया। प्रगतिशील युग के सुधार अभियानों ने मताधिकार आंदोलन को मजबूत किया। 1900 के आसपास, यह व्यापक आंदोलन जमीनी स्तर पर सरकार में भ्रष्टाचार का मुकाबला करने, बाल श्रम को समाप्त करने और श्रमिकों और उपभोक्ताओं की सुरक्षा जैसे लक्ष्यों के साथ शुरू हुआ। इसके कई प्रतिभागियों ने महिलाओं के मताधिकार को एक और प्रगतिशील लक्ष्य के रूप में देखा, और उनका मानना था कि मतदाताओं में महिलाओं को शामिल करने से उनके आंदोलन को अपने अन्य लक्ष्यों को प्राप्त करने में मदद मिलेगी। 1912 में थियोडोर रूजवेल्ट द्वारा गठित प्रोग्रेसिव पार्टी ने महिलाओं के मताधिकार का समर्थन किया। समाजवादी आंदोलन ने कुछ क्षेत्रों में महिलाओं के मताधिकार का समर्थन किया। 1916 तक महिलाओं के लिए मताधिकार एक प्रमुख राष्ट्रीय मुद्दा बन गया था, और एनएडब्ल्यूएसए 20 लाख सदस्यों के साथ देश का सबसे बड़ा स्वैच्छिक संगठन बन गया था। 1916 में डेमोक्रेटिक और रिपब्लिकन दोनों दलों के सम्मेलनों ने महिलाओं के मताधिकार का समर्थन किया, लेकिन केवल राज्य-दर-राज्य आधार पर, इस निहितार्थ के साथ कि विभिन्न राज्य मताधिकार को अलग-अलग तरीकों से लागू कर सकते हैं या (कुछ मामलों में) बिल्कुल नहीं। अधिक उम्मीद करने के बाद, कैट ने एक आपातकालीन एनएडब्ल्यूएसए सम्मेलन बुलाया और "विनिंग प्लान" के रूप में जाना जाने वाला प्रस्ताव रखा। कई वर्षों तक एनएडब्ल्यूएसए ने राज्य-दर-राज्य आधार पर मताधिकार प्राप्त करने पर ध्यान केंद्रित किया था, आंशिक रूप से दक्षिणी राज्यों के सदस्यों को समायोजित करने के लिए जिन्होंने राष्ट्रीय मताधिकार संशोधन के विचार का विरोध किया था, इसे राज्यों के अधिकारों का उल्लंघन मानते हुए। एक रणनीतिक बदलाव में, 1916 के सम्मेलन ने एक राष्ट्रीय संशोधन को पूरे संगठन के लिए प्राथमिकता बनाने के कैट के प्रस्ताव को मंजूरी दी। इसने कार्यकारी बोर्ड को प्रत्येक राज्य के लिए इस लक्ष्य की दिशा में काम करने की योजना निर्दिष्ट करने और राज्य संगठन द्वारा अनुपालन करने से इनकार करने पर उस काम को संभालने के लिए अधिकृत किया। 1917 में कैट को श्रीमती फ्रैंक (मिरियम) लेस्ली से महिलाओं के मताधिकार आंदोलन के लिए 900,000 डॉलर की वसीयत मिली। कैट ने धन वितरित करने के लिए लेस्ली महिला मताधिकार आयोग का गठन किया, जिसमें से अधिकांश ने मताधिकार आंदोलन के लिए एक महत्वपूर्ण समय पर एनएडब्ल्यूएसए की गतिविधियों का समर्थन किया। जनवरी 1917 में एन. डब्ल्यू. पी. ने महिलाओं के मताधिकार की मांग करने वाले बैनरों के साथ व्हाइट हाउस में पिकेट तैनात किए, जिसे पहले कभी नहीं रोका गया था। जून में तनाव बढ़ गया जब एक रूसी प्रतिनिधिमंडल व्हाइट हाउस तक गया और एन. पी. डब्ल्यू. के सदस्यों ने एक बैनर फहराया जिसमें लिखा था, "हम, अमेरिका की महिलाएं, आपको बताते हैं कि अमेरिका एक लोकतंत्र नहीं है। बीस मिलियन अमेरिकी महिलाओं को मतदान के अधिकार से वंचित किया जाता है। राष्ट्रपति विल्सन उनके राष्ट्रीय मताधिकार के मुख्य विरोधी हैं। अगस्त में एक अन्य बैनर में "कैसर विल्सन" का उल्लेख किया गया और जर्मन लोगों की दुर्दशा की तुलना अमेरिकी महिलाओं से की गई। वुडरो विल्सन के दूसरे उद्घाटन के लिए शहर में शराबी पुरुषों की भीड़ सहित कुछ दर्शकों ने हिंसक प्रतिक्रिया व्यक्त की और प्रदर्शनकारियों के हाथों से बैनर फाड़ दिए। पुलिस, जिसकी कार्रवाइयों को पहले रोक दिया गया था, ने फुटपाथ को अवरुद्ध करने के लिए प्रदर्शनकारियों को गिरफ्तार करना शुरू कर दिया। अंततः 200 से अधिक लोगों को गिरफ्तार किया गया, जिनमें से लगभग आधे को जेल भेज दिया गया। अक्टूबर में एलिस पॉल को सात महीने की जेल की सजा सुनाई गई। जब उन्होंने और अन्य मताधिकारवादी कैदियों ने भूख हड़ताल शुरू की, तो जेल अधिकारियों ने उन्हें जबरन खिलाया। इस कठोर प्रथा से उत्पन्न नकारात्मक प्रचार ने प्रशासन पर दबाव बढ़ा दिया, जिसने आत्मसमर्पण कर दिया और सभी कैदियों को रिहा कर दिया। अप्रैल 1917 में प्रथम विश्व युद्ध में अमेरिका के प्रवेश का मताधिकार आंदोलन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। सेना में जाने वाले पुरुषों की जगह लेने के लिए, महिलाएं उन कार्यस्थलों पर चली गईं जो पारंपरिक रूप से महिलाओं को काम पर नहीं रखती थीं, जैसे कि स्टील मिल और तेल रिफाइनरियां। एन. ए. डब्ल्यू. एस. ए. ने युद्ध के प्रयास में सहयोग किया, जिसमें कैट और शॉ राष्ट्रीय रक्षा परिषद की महिला समिति में सेवारत थे। इसके विपरीत, एन. डब्ल्यू. पी. ने युद्ध के प्रयास में सहयोग करने के लिए कोई कदम नहीं उठाया। 1916 में मोंटाना द्वारा कांग्रेस में पहली महिला के रूप में चुनी गई जेनेट रैंकिन, युद्ध की घोषणा के खिलाफ मतदान करने वाले कांग्रेस के पचास सदस्यों में से एक थीं। नवंबर 1917 में न्यूयॉर्क में महिलाओं को मताधिकार देने के लिए एक जनमत संग्रह-उस समय देश का सबसे अधिक आबादी वाला राज्य-पर्याप्त अंतर से पारित हुआ। सितंबर 1918 में, राष्ट्रपति विल्सन ने सीनेट के समक्ष युद्ध के उपाय के रूप में मताधिकार संशोधन की मंजूरी का आह्वान करते हुए कहा, "हमने इस युद्ध में महिलाओं को भागीदार बनाया है; क्या हम उन्हें केवल पीड़ा और त्याग और परिश्रम की साझेदारी के लिए स्वीकार करेंगे, न कि विशेषाधिकार और अधिकार की साझेदारी के लिए?" 1918 के चुनावों में, स्पैनिश फ्लू के खतरे के बावजूद, तीन अतिरिक्त राज्यों (ओक्लाहोमा, साउथ डकोटा और मिशिगन) ने महिलाओं को मताधिकार देने के लिए मतपत्र पहल को पारित किया, और दो मौजूदा सीनेटर (मैसाचुसेट्स के जॉन डब्ल्यू. वीक्स और डेलावेयर के विलार्ड सॉल्सबरी जूनियर) मताधिकार के विरोध के कारण फिर से चुनाव अभियान हार गए। 1919 के अंत तक, महिलाएं कुल 531 निर्वाचक मतों में से 326 निर्वाचक मतों के साथ राज्यों में राष्ट्रपति के लिए प्रभावी रूप से मतदान कर सकती थीं। महिलाओं के मताधिकार की अनिवार्यता के बारे में आश्वस्त होने वाले राजनीतिक नेताओं ने स्थानीय और राष्ट्रीय विधायकों पर इसका समर्थन करने के लिए दबाव डालना शुरू कर दिया ताकि उनकी संबंधित पार्टी भविष्य के चुनावों में इसका श्रेय ले सके। युद्ध ने कई देशों में मताधिकार विस्तार के लिए एक उत्प्रेरक के रूप में काम किया, महिलाओं ने युद्ध के प्रयास के लिए अपने समर्थन की मान्यता में आंशिक रूप से अभियान के वर्षों के बाद वोट प्राप्त किया, जिससे अमेरिका में मताधिकार के लिए दबाव और बढ़ गया। ब्रिटेन में लगभग आधी महिलाएं जनवरी 1918 तक मताधिकार प्राप्त कर चुकी थीं, जैसा कि अधिकांश कनाडाई प्रांतों में महिलाओं ने किया था, जिसमें प्रमुख अपवाद क्यूबेक था। उन्नीसवें संशोधन प्रथम विश्व युद्ध का युद्धरत लोगों में महिला मताधिकार पर गहरा प्रभाव पड़ा। महिलाओं ने घरेलू मोर्चों पर एक प्रमुख भूमिका निभाई और कई देशों ने युद्ध के दौरान या उसके तुरंत बाद वोट के साथ अपने बलिदान को मान्यता दी, जिसमें अमेरिका, ब्रिटेन, कनाडा (क्यूबेक को छोड़कर), डेनमार्क, ऑस्ट्रिया, नीदरलैंड, जर्मनी, रूस, स्वीडन शामिल हैं; और आयरलैंड ने स्वतंत्रता के साथ सार्वभौमिक मताधिकार की शुरुआत की। फ्रांस ने लगभग ऐसा ही किया लेकिन रुक गया। अपनी अंतिम सफलता के बावजूद, राष्ट्रीय महिला पार्टी जैसे समूह जिन्होंने युद्ध के दौरान उग्रवादी विरोध प्रदर्शन जारी रखा, उनकी अन्य मताधिकार समूहों और जनता द्वारा आलोचना की गई, जिन्होंने इसे देशद्रोही के रूप में देखा। 12 जनवरी, 1915 को प्रतिनिधि सभा के समक्ष एक मताधिकार विधेयक लाया गया था, लेकिन 174 के मुकाबले 204 के वोट से हार गया था (डेमोक्रेट 170-85 के खिलाफ, रिपब्लिकन 81-34 के लिए, प्रोग्रेसिव्स 6-0 के लिए)। राष्ट्रपति वुडरो विल्सन ने तब तक रोक दिया जब तक कि उन्हें यकीन नहीं हो गया कि डेमोक्रेटिक पार्टी समर्थक है; मताधिकार के पक्ष में न्यूयॉर्क राज्य में 1917 का जनमत संग्रह उनके लिए निर्णायक साबित हुआ। जब जनवरी 1918 में सदन के समक्ष एक और विधेयक लाया गया, तो विल्सन ने विधेयक को पारित करने के लिए सदन से एक मजबूत और व्यापक रूप से प्रकाशित अपील की। बेहन का तर्क है किः राष्ट्रीय अमेरिकी महिला मताधिकार संघ, न कि राष्ट्रीय महिला पार्टी, विल्सन के संघीय संशोधन के कारण में रूपांतरण में निर्णायक थी क्योंकि इसके दृष्टिकोण ने सुधार के उचित तरीके के बारे में उनकी अपनी रूढ़िवादी दृष्टि को प्रतिबिंबित कियाः एक व्यापक सहमति जीतना, एक वैध तर्क विकसित करना, और मुद्दे को राजनीतिक रूप से मूल्यवान बनाना। इसके अतिरिक्त, मेरा तर्क है कि विल्सन की कांग्रेस के सफल पारित होने और 19वें संशोधन के राष्ट्रीय अनुसमर्थन में महत्वपूर्ण भूमिका थी। संशोधन सदन के दो-तिहाई सदस्यों द्वारा पारित किया गया, जिसमें केवल एक वोट शेष था। इसके बाद मतदान सीनेट में किया गया। फिर से राष्ट्रपति विल्सन ने एक अपील की, लेकिन 30 सितंबर, 1918 को, संशोधन पारित होने के लिए आवश्यक दो-तिहाई से दो वोट कम हो गया, 53-31 (रिपब्लिकन 27-10 के लिए, डेमोक्रेट 26-21 के लिए)। 10 फरवरी, 1919 को, इसे फिर से वोट दिया गया, और फिर यह केवल एक वोट से हार गया, 54-30 (रिपब्लिकन 30-12 के लिए, डेमोक्रेट 24-18 के लिए)। 1920 के आम चुनावों से पहले संशोधन को पारित करने और प्रभावी बनाने के लिए दोनों दलों के राजनेताओं में काफी चिंता थी, इसलिए राष्ट्रपति ने कांग्रेस का एक विशेष सत्र बुलाया, और संशोधन को पेश करने वाला एक विधेयक फिर से सदन के समक्ष लाया गया। 21 मई, 1919 को, यह पारित किया गया, 304 से 89, (रिपब्लिकन 200-19 के लिए, डेमोक्रेट 102-69 के लिए, यूनियन लेबर 1-0 के लिए, निषेधवादी 1-0 के लिए), 42 वोट आवश्यक से अधिक प्राप्त किए जा रहे थे। 4 जून, 1919 को इसे सीनेट के समक्ष लाया गया, और एक लंबी चर्चा के बाद इसे 56 आय और 25 नाय (रिपब्लिकन 36-8 के लिए, डेमोक्रेट 20-17 के लिए) के साथ पारित किया गया। कुछ दिनों के भीतर, इलिनोइस, विस्कॉन्सिन और मिशिगन ने संशोधन की पुष्टि की, उनकी विधानसभाएँ तब सत्र में थीं। अन्य राज्यों ने नियमित गति से इसका अनुसरण किया, जब तक कि आवश्यक 36 राज्य विधानसभाओं में से 35 द्वारा संशोधन की पुष्टि नहीं की गई थी। 22 मार्च, 1920 को वाशिंगटन के बाद, अनुसमर्थन महीनों तक सुस्त रहा। अंत में, 18 अगस्त, 1920 को, टेनेसी ने उन्नीसवें संशोधन की संकीर्ण रूप से पुष्टि की, जिससे यह पूरे संयुक्त राज्य में कानून बन गया। इस प्रकार 1920 का चुनाव संयुक्त राज्य अमेरिका का पहला राष्ट्रपति चुनाव बन गया जिसमें महिलाओं को हर राज्य में मतदान करने की अनुमति दी गई थी। तीन अन्य राज्यों, कनेक्टिकट, वरमोंट और डेलावेयर ने 1923 तक संशोधन को पारित कर दिया। अंततः दक्षिण में अन्य लोगों ने उनका अनुसरण किया। लगभग बीस साल बाद मैरीलैंड ने 1941 में संशोधन की पुष्टि की। दस साल बाद, 1952 में, वर्जीनिया ने उन्नीसवें संशोधन की पुष्टि की, जिसके बाद 1953 में अलबामा ने पुष्टि की। एक और 16 वर्षों के बाद फ्लोरिडा और दक्षिण कैरोलिना ने 1969 में अनुसमर्थन के लिए आवश्यक वोट पारित किए, इसके दो साल बाद जॉर्जिया, लुइसियाना और उत्तरी कैरोलिना ने अनुमोदन किया। मिसिसिपी ने 1984 तक उन्नीसवें संशोधन की पुष्टि नहीं की, राष्ट्रीय स्तर पर कानून लागू होने के चौंसठ साल बाद। संयुक्त राज्य अमेरिका में उन्नीसवें संशोधन के प्रभाव राजनेताओं ने महिलाओं, विशेष रूप से निषेध, बाल स्वास्थ्य, सार्वजनिक स्कूलों और विश्व शांति के लिए विशेष रुचि के मुद्दों पर जोर देकर नए बढ़े हुए मतदाताओं को जवाब दिया। महिलाओं ने इन मुद्दों पर प्रतिक्रिया दी, लेकिन सामान्य मतदान के मामले में उनका दृष्टिकोण पुरुषों के समान और मतदान का व्यवहार समान था। मताधिकार संगठन एनएडब्ल्यूएसए महिला मतदाताओं की लीग बन गया और एलिस पॉल की राष्ट्रीय महिला पार्टी ने पूर्ण समानता और समान अधिकार संशोधन के लिए पैरवी करना शुरू कर दिया जो 1972 में महिला आंदोलन की दूसरी लहर के दौरान कांग्रेस को पारित कर देगा (लेकिन इसकी पुष्टि नहीं की गई और न ही यह कभी प्रभावी हुआ)। महिलाओं के मतदान में मुख्य वृद्धि 1928 में हुई, जब बड़े शहर की मशीनों ने महसूस किया कि उन्हें अल स्मिथ को चुनने के लिए महिलाओं के समर्थन की आवश्यकता है, जबकि ग्रामीण ड्राइ ने महिलाओं को निषेध का समर्थन करने और रिपब्लिकन हर्बर्ट हूवर को वोट देने के लिए जुटाया। कैथोलिक महिलाएं 1920 के दशक की शुरुआत में मतदान करने के लिए अनिच्छुक थीं, लेकिन उन्होंने 1928 के चुनाव के लिए बहुत बड़ी संख्या में पंजीकरण कराया-पहला जिसमें कैथोलिक धर्म एक प्रमुख मुद्दा था। कुछ महिलाओं को पद के लिए चुना गया था, लेकिन इस अवधि के दौरान कोई भी विशेष रूप से प्रमुख नहीं बनी। कुल मिलाकर, 1920 के दशक के दौरान महिला अधिकार आंदोलन में उल्लेखनीय गिरावट आई। उन्नीसवें संशोधन का पारित होना वास्तव में व्यवहार में संयुक्त राज्य में सभी महिलाओं को मताधिकार प्रदान नहीं करता था। सार्वजनिक पहचान के लिए महिलाओं के अधिकारों को छिपाने के सामान्य कानून अभ्यास द्वारा प्रतिबंधित किया गया था। चूँकि महिलाएँ अपने आप में नागरिक नहीं थीं और विवाहित महिलाओं को अपने जीवनसाथी की नागरिकता और निवास आवश्यकताओं को ग्रहण करने की आवश्यकता थी, इसलिए शादी के बाद कई महिलाओं को मतदान का कोई अधिकार नहीं था। 1790 के प्राकृतिककरण अधिनियम ने किसी भी स्वतंत्र श्वेत को, जो चरित्र और निवास नीतियों को पूरा करता है, नागरिक बनने का अधिकार प्रदान किया और 14वें संशोधन ने अफ्रीकी-अमेरिकियों सहित संयुक्त राज्य में पैदा हुए लोगों को नागरिकता प्रदान की। सर्वोच्च न्यायालय के फैसलों ने उन लोगों के प्राकृतिककरण के लिए नस्लीय सीमाओं की अनुमति दी जो न तो काले थे और न ही सफेद। इसका मतलब था कि अन्य समूहों के बीच लैटिनो, एशियाई और पूर्वी यूरोपीय लोगों को कई बार नागरिक बनने से रोक दिया गया था। नस्ल के आधार पर बहिष्करण आरक्षण पर रहने वाली मूल अमेरिकी महिलाओं पर भी लागू होते थे, जब तक कि 1924 में भारतीय नागरिकता अधिनियम पारित नहीं हो गया। नतीजतन, यदि कोई अमेरिकी महिला किसी ऐसे व्यक्ति से शादी करती है जो 1922 के केबल अधिनियम और विभिन्न संशोधनों के पारित होने तक प्राकृतिककरण के लिए अयोग्य थी, तो वह अपनी नागरिकता खो देती है। जैसा कि अमेरिकी संविधान यह निर्धारित करने की क्षमता प्रदान करता है कि 1965 के मतदान अधिकार अधिनियम के पारित होने तक चुनावों में मतदान करने के लिए कौन योग्य है, राज्यों के बीच विधायी भिन्नताओं के कारण संघीय प्रणाली के भीतर महिलाओं के लिए उनके निवास के आधार पर बेहद अलग नागरिक अधिकार थे। महिलाओं को मतदान से कानूनी रूप से बाहर रखने के लिए साक्षरता, नैतिक चरित्र और चुनावी करों का भुगतान करने की क्षमता पर प्रतिबंधों का उपयोग किया गया था। दक्षिणी राज्यों में बड़ी संख्या में अफ्रीकी अमेरिकी महिलाओं के साथ-साथ पुरुषों को भी मताधिकार से वंचित रखा गया। उत्तरी राज्यों में लैटिनो और गैर-अंग्रेजी बोलने वाली महिलाओं को नियमित रूप से साक्षरता आवश्यकताओं से बाहर रखा जाता था, और कई गरीब महिलाओं के पास, जाति की परवाह किए बिना, चुनाव कर का भुगतान करने की कोई क्षमता नहीं थी। चूंकि विवाहित महिलाओं की मजदूरी और धन तक कानूनी पहुंच उनके पतियों द्वारा नियंत्रित की जाती थी, इसलिए कई विवाहित महिलाओं के पास चुनाव कर का भुगतान करने की क्षमता नहीं थी। 1940 में, अमेरिकी महिलाओं को नागरिक के रूप में अपना कानूनी दर्जा दिया गया था और उन महिलाओं के लिए प्रावधान किए गए थे जिन्होंने पहले शादी के माध्यम से अपनी नागरिकता खो दी थी ताकि इसे फिर से प्राप्त किया जा सके। प्रारंभिक महिला मताधिकार आंदोलन ने इरोक्युइस समाज के राजनीतिक समतावाद से प्रेरणा ली थी। 1924 में भारतीय नागरिकता अधिनियम के पारित होने के साथ मूल अमेरिकी महिलाओं और पुरुषों को नाममात्र के लिए मतदान का अधिकार दिया गया था। फिर भी, 1950 के दशक तक, कुछ राज्यों ने मूल अमेरिकियों को मतदान करने से रोक दिया जब तक कि उन्होंने अमेरिकी समाज की संस्कृति और भाषा को नहीं अपनाया था, अपनी आदिवासी सदस्यता को छोड़ दिया था, या शहरी क्षेत्रों में चले गए थे। 1965 के मतदान अधिकार अधिनियम के पारित होने तक व्यवहार में सार्वभौमिक मताधिकार की गारंटी नहीं थी। भारतीय देश में मतदाताओं को राजनीतिक भागीदारी के लिए कुछ बाधाओं का सामना करना पड़ रहा है। अमेरिकी क्षेत्रों में 19वें संशोधन के पारित होने के समय, प्यूर्टो रिको और वर्जिन द्वीप समूह दोनों संयुक्त राज्य अमेरिका के अनिगमित क्षेत्र थे। मताधिकारवादियों का मानना था कि वर्जिन द्वीप समूह में महिलाओं को मताधिकार दिया गया था जब 1915 में डेनिश ने मताधिकार बढ़ाया था, क्योंकि उस समय डेनिश वेस्ट इंडीज उनके अधिकार में था। इसी तरह, जैसा कि 1917 में प्यूर्टो रिकान को अमेरिकी नागरिक होने की पुष्टि की गई थी, यह माना गया था कि 19वें संशोधन के पारित होने के साथ ही वहां भी मताधिकार का विस्तार किया गया था। प्यूर्टो रिको में इसकी प्रयोज्यता पर सवाल उठाने पर, गवर्नर आर्थर यागर को द्वीपीय मामलों के ब्यूरो से स्पष्टीकरण प्राप्त हुआ कि राज्यों में पारित या अनुसमर्थन प्यूर्टो रिको में महिलाओं को मताधिकार नहीं देगा, क्योंकि द्वीप की अनिगमित स्थिति है। 1921 में, यू. एस. सुप्रीम कोर्ट ने स्पष्ट किया कि संवैधानिक अधिकार दोनों क्षेत्रों के निवासियों तक विस्तारित नहीं थे क्योंकि उन्हें प्यूर्टो रिको में 1900 के जैविक अधिनियम और वर्जिन द्वीप समूह में 1906 के डेनिश औपनिवेशिक कानून द्वारा परिभाषित किया गया था। मताधिकारवादियों और उनके समर्थकों ने 1919,1921 और 1923 में प्यूर्टो रिको में द्वीपीय विधायिका में मताधिकार विधेयक पेश किए। 1924 में, मिलाग्रोस बेनेट डी मेवटन ने उन्हें पंजीकरण करने की अनुमति देने से इनकार करने के लिए चुनाव बोर्ड पर मुकदमा दायर किया। उनके मामले में तर्क दिया गया कि एक अमेरिकी नागरिक के रूप में, उन्हें अमेरिकी संविधान के अनुसार मतदान करने की अनुमति दी जानी चाहिए, क्योंकि क्षेत्रीय कानून को अमेरिकी कानून का उल्लंघन करने की अनुमति नहीं थी। प्यूर्टो रिको के सर्वोच्च न्यायालय ने फैसला सुनाया कि चुनावी कानून भेदभावपूर्ण नहीं था क्योंकि प्यूर्टो रिकान को संघीय मतदाताओं को वोट देने की अनुमति नहीं थी, और यह कि यू. एस. राज्यों की तरह इस क्षेत्र ने यह परिभाषित करने का अधिकार बरकरार रखा कि कौन वोट देने के योग्य था। 1927 में एक और असफल विधेयक ने बेनेट और पैन-अमेरिकन महिला संघ में शामिल महिलाओं को प्यूर्टो रिकान महिलाओं को मताधिकार देने के लिए अमेरिकी कांग्रेस पर दबाव बनाने के लिए प्रेरित किया। जब 1928 में, विधेयक समिति से पारित हो गया और अमेरिकी प्रतिनिधि सभा में मतदान के लिए निर्धारित किया गया, तो प्यूर्टो रिकान विधायिका ने महसूस किया कि अगर वे मताधिकार का विस्तार नहीं करते हैं तो संघीय सरकार करेगी। उन्होंने 16 अप्रैल, 1929 को साक्षर महिलाओं के मतदान के अधिकार को सीमित करते हुए एक सीमित मताधिकार विधेयक पारित किया। प्यूर्टो रिको में सार्वभौमिक मताधिकार अंततः 1936 में प्राप्त किया गया था, जब पिछले वर्ष सोशलिस्ट पार्टी द्वारा प्रस्तुत एक विधेयक को द्वीपीय विधायिका में अनुमोदन प्राप्त हुआ था। यू. एस. वर्जिन द्वीप समूह में, मतदान उन पुरुषों तक सीमित था जो साक्षर थे और जिनके पास संपत्ति थी। एडिथ एल. विलियम्स और मिल्ड्रेड वी. एंडुज़ जैसे शिक्षकों ने महिलाओं को वोट हासिल करने के लिए दबाव डाला। 1935 में सेंट थॉमस टीचर्स एसोसिएशन ने वर्जिन आइलैंडर्स के लिए 19वें संशोधन की प्रयोज्यता को चुनौती देते हुए एक मुकदमा दायर किया। नवंबर 1935 में, अदालत ने फैसला सुनाया कि डेनिश औपनिवेशिक कानून असंवैधानिक था क्योंकि यह 19वें संशोधन के साथ विरोधाभासी था और मताधिकार को पुरुषों तक सीमित करने का इरादा नहीं था। कानून का परीक्षण करने के लिए, विलियम्स ने मतदान करने के लिए पंजीकरण करने का प्रयास किया और अन्य शिक्षकों को ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित किया, लेकिन उनके आवेदनों को अस्वीकार कर दिया गया। विलियम्स, यूलेली स्टीवंस और एना एम. वेसुप, सभी साक्षर, संपत्ति मालिकों ने योग्य महिलाओं के लिए चुनाव खोलने के लिए अदालत में याचिका दायर की। न्यायाधीश अल्बर्ट लेविट ने 27 दिसंबर को महिलाओं के पक्ष में फैसला सुनाया, जिसके कारण सेंट क्रॉक्स और सेंट जॉन में मतदान के लिए पंजीकरण करने के लिए लोगों को जुटाया गया। हालाँकि प्यूर्टो रिको के साथ ही संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा गुआम का अधिग्रहण किया गया था, लेकिन 19वें संशोधन को अमेरिकी कांग्रेस द्वारा 1968 तक गुआमियाई लोगों के लिए विस्तारित नहीं किया गया था। कांग्रेस ने 1976 में मारियाना वाचा के तहत उत्तरी मारियाना द्वीप समूह में भी इसका विस्तार किया। हालांकि अमेरिकी कांग्रेस ने अमेरिकी समोआ के लिए उन्नीसवें संशोधन की प्रयोज्यता को सत्यापित नहीं किया है, लेकिन क्षेत्रीय संविधान अधिकार क्षेत्र में इसकी प्रयोज्यता का तात्पर्य है। मतदान करने वाली आबादी में परिवर्तन हालाँकि 1920 में लिंग के कारण चुनाव तक पहुंच को प्रतिबंधित करना असंवैधानिक बना दिया गया था, लेकिन 1980 तक महिलाओं ने पुरुषों के समान संख्या में मतदान नहीं किया था। आम तौर पर इस्तेमाल किया जाने वाला एक शब्द जो सरकार में समान प्रतिनिधित्व के लिए दबाव का प्रतिनिधित्व करता है, उसे दर्पण प्रतिनिधित्व के रूप में जाना जाता है। सरकार में लिंग प्रतिनिधित्व की मात्रा जनसंख्या में उस विशिष्ट लिंग के हिस्से से मेल खाना चाहिए। 1980 से आज तक, महिलाओं ने चुनावों में कम से कम पुरुषों के समान प्रतिशत में मतदान किया है, और अक्सर अधिक। मतदान में मतदान और पुरुषों और महिलाओं के बीच वरीयताओं में इस अंतर को मतदान लिंग अंतर के रूप में जाना जाता है। मतदान में लैंगिक अंतर ने राजनीतिक चुनावों को प्रभावित किया है और इसके परिणामस्वरूप, उम्मीदवार जिस तरह से पद के लिए प्रचार करते हैं। प्रतिनिधित्व और सरकारी कार्यक्रमों में परिवर्तन महिलाओं के मतदान का अधिकार प्राप्त करने के बाद, कांग्रेस में महिलाओं की उपस्थिति धीरे-धीरे 1920 से बढ़ी, विशेष रूप से 1981 से लगातार वृद्धि हुई। आज, महिलाएं तेजी से राजनीति को अपने करियर के रूप में अपना रही हैं। राज्य और राष्ट्रीय स्तर पर महिलाओं ने लैंगिक-संवेदनशील विषयों, लैंगिक समानता और बच्चों के अधिकारों की ओर ध्यान आकर्षित किया है। सरकार के स्थानीय स्तरों पर महिलाओं की भागीदारी दर अधिक है। 1972 में, शर्ली चिशोल्म डेमोक्रेटिक पार्टी के राष्ट्रपति पद के नामांकन के लिए दौड़ने वाली पहली महिला बनीं। 1984 में, गेराल्डिन फेरारो एक प्रमुख पार्टी द्वारा नामित होने वाली पहली महिला उपराष्ट्रपति पद की उम्मीदवार बनीं। 2016 में, हिलेरी क्लिंटन एक प्रमुख पार्टी द्वारा नामित होने वाली पहली महिला राष्ट्रपति पद की उम्मीदवार बनीं। 2019 में 100 सीनेटरों में से 25 महिलाएँ थीं और 435 प्रतिनिधियों में से 102 महिलाएँ थीं। यह वैश्विक औसत से मिलता-जुलता है; दुनिया भर में, 2018 में, राष्ट्रीय स्तर के संसद प्रतिनिधियों में से केवल एक चौथाई महिलाएँ थीं। 2021 में, उपराष्ट्रपति कमला हैरिस राष्ट्रपति जो बाइडन के साथ पद संभालने के बाद अमेरिकी इतिहास में सर्वोच्च रैंकिंग वाली महिला निर्वाचित अधिकारी बन गईं। उन्नीसवें संशोधन के अनुसमर्थन के तुरंत बाद उल्लेखनीय कानून, कई विधायकों को डर था कि महिला मताधिकार के परिणामस्वरूप एक शक्तिशाली महिला गुट उभरेगा। 1921 का शेपर्ड-मालिक अधिनियम, जिसने 1920 के दशक के दौरान प्रसूति देखभाल का विस्तार किया, महिला वोट के लिए अपील करने वाले पहले कानूनों में से एक था। शीर्षक IX एक संघीय नागरिक अधिकार कानून है जिसे 1972 के शिक्षा संशोधनों के भाग (शीर्षक IX) के रूप में 1972 में पारित किया गया था। यह किसी भी स्कूल या अन्य शिक्षा कार्यक्रम में लिंग-आधारित भेदभाव को प्रतिबंधित करता है जो संघीय धन प्राप्त करता है। सामाजिक-आर्थिक प्रभाव जर्नल ऑफ पॉलिटिकल इकोनॉमी द्वारा प्रकाशित जॉन आर. लॉट और लॉरेंस डब्ल्यू. केनी के एक पेपर में पाया गया कि महिलाओं ने आम तौर पर पुरुषों की तुलना में अधिक उदार राजनीतिक दर्शन के साथ मतदान किया। पेपर ने निष्कर्ष निकाला कि महिलाओं का मतदान पुरुषों की तुलना में अधिक जोखिम-विरोधी प्रतीत होता है और उन उम्मीदवारों या नीतियों का समर्थन करता है जो धन हस्तांतरण, सामाजिक बीमा, प्रगतिशील कराधान और बड़ी सरकार का समर्थन करते हैं। 2020 के एक अध्ययन में पाया गया कि "बचपन के दौरान मताधिकार के संपर्क में आने से वंचित पृष्ठभूमि के बच्चों, विशेष रूप से अश्वेत लोगों और दक्षिणी गोरे लोगों के लिए शैक्षिक प्राप्ति में बड़ी वृद्धि हुई। हम यह भी पाते हैं कि मताधिकार ने शिक्षा लाभ के साथ-साथ उच्च आय का कारण बना, हालांकि दक्षिणी अश्वेत लोगों के लिए नहीं। ये सुधार काफी हद तक शिक्षा खर्च में मताधिकार-प्रेरित वृद्धि से प्रेरित हैं। "मताधिकार आंदोलन की कतार" अमेरिकी संविधान के 19वें संशोधन के शताब्दी समारोह के दौरान, "मताधिकार आंदोलन की कतार" मताधिकार विद्वान हलकों में सक्रिय रूप से चल रहा एक प्रयास बन गया है। वेंडी राउस लिखती हैं, "विद्वानों ने पहले से ही अभिजात वर्ग, श्वेत, उच्च वर्ग के मताधिकारियों की कहानियों पर केंद्रित प्रमुख कथा का पुनर्निर्माण करके मताधिकार आंदोलन के इतिहास को 'कतारबद्ध' करना शुरू कर दिया है।" सुसान वेयर कहती हैं, "'मताधिकार आंदोलन को कतारबद्ध करने' की बात करना इसे एक ऐसे स्थान के रूप में पहचानना है जहां महिलाएं सार्वजनिक और निजी दोनों सेटिंग्स में यौन अभिव्यक्ति सहित लेकिन सीमित नहीं, लिंग गैर-अनुरूप व्यवहारों की एक विस्तृत श्रृंखला को व्यक्त करने के लिए स्वतंत्र महसूस करती हैं।" सफ़्रेगिस्टों ने लैंगिक पोशाक और व्यवहार को सार्वजनिक रूप से चुनौती दी, उदाहरण के लिए, एनी टिंकर (1884-1924) और डॉ. मार्गरेट 'माइक' चुंग (1889-1959); उन्होंने द्वि-या समलैंगिक संबंधों में निजी तौर पर लिंग मानदंडों को भी चुनौती दी, उदाहरण के लिए, अफ्रीकी-अमेरिकी कार्यकर्ता, लेखक और कांग्रेसनल यूनियन (बाद में राष्ट्रीय महिला पार्टी) के आयोजक, एलिस डनबर-नेल्सन (1875-1935)। "बोस्टन मैरिज" भागीदारों (अन्य महिलाओं के साथ अंतरंग दीर्घकालिक संबंधों में शामिल महिलाओं) में मैरी गैरेट हे के साथ कैरी चैपमैन कैट, मैरी रोज़ेट स्मिथ के साथ जेन एडम्स, डॉ. मैरी ऑस्टिन स्पेरी के साथ गेल लाफलिन शामिल थे। अन्य ज्ञात मताधिकारवादी जोड़े एमिली ग्रॉस के साथ सुसान बी. एंथनी हैं, और नेशनल अमेरिकन वुमन सफ़रेज एसोसिएशन के अध्यक्ष डॉ. एना हॉवर्ड-शॉ सुसान बी. एंथनी की भतीजी, लुसी एंथनी के साथ हैं; एलिस स्टोन ब्लैकवेल की किट्टी बैरी के साथ "सगाई" हुई थी। राष्ट्रीय महिला पार्टी के कई नेता नारीवादी राजनीति में शामिल अन्य महिलाओं के साथ सह-निवास करते थेः अल्मा लुत्ज़ और मार्गरेट स्मिथ, जेनेट मार्क्स और मैरी वूले, और मेबेल वर्नोन और कॉन्सुलो रेयेस। एनएडब्ल्यूएसए के प्रथम और द्वितीय उपाध्यक्ष क्रमशः जेन एडम्स और सोफोनिस्बा ब्रेकेनरिज के महत्वपूर्ण समान लिंग संबंध और एलिस पॉल की पुरानी करीबी महिला दोस्ती भी हैं। ऐतिहासिक नारीवादियों को बाहर निकालना "मताधिकार आंदोलन को कतारबद्ध करने" का उद्देश्य नहीं है, लेकिन मताधिकार आंदोलन के भीतर लिंग पहचान की एक विस्तृत श्रृंखला की पहचान करना इस उद्देश्य में योगदान करने वालों की विविधता की पुष्टि करता है। ।