Rashid Ahmad Gangohi
राशिद अहमद इब्न हिदायत अहमद अयूबी अन्सारी गंगोही (1826-11 अगस्त 1905) () एक भारतीय देवबंदी इस्लामी विद्वान, देवबंदी न्यायविद और हदीस के विद्वान, फतवा-ए-राशिदिया के लेखक थे। उनकी वंशावली अबू अयूब अल-अन्सारी तक पहुँचती है। मुहम्मद कासिम नानाउतावी के साथ वे मामलुक अली नानाउतावी के शिष्य थे। दोनों ने शाह अब्दुल गनी मुजद्दीदी के तहत हदीस की पुस्तकों का अध्ययन किया और बाद में हाजी इमदादुल्लाह के सूफी शिष्य बन गए। सहीह अल-बुखारी और जामी 'अत-तिर्मिधि पर उनके व्याख्यान उनके छात्र मुहम्मद याह्या कंधलावी द्वारा रिकॉर्ड किए गए थे, बाद में मुहम्मद ज़कारिया कंधलावी द्वारा संपादित, व्यवस्थित और टिप्पणी की गई, और लामी अल-दरारी अला जमी अल-बुखारी और अल-कवाकिब अल-दुर्री शरह जमी अल-तिर्मिधि के रूप में प्रकाशित किए गए। नाम तजकिरातुर राशिद में उनका नाम और नासाब इस प्रकार दिया गया हैः राशिद अहमद इब्न हिदायत अहमद इब्न काज़ी पीर बक हश इब्न काज़ी जी हुलाम हसन इब्न काज़ी जी हुलाम 'अली इब्न काज़ी अली अकबर इब्न काज़ी मुहम्मद असलम अल-अंसारी अल-अयूबी। जीवनी पर आधारित कृति नुज़हत अल-खवातीर में उनका उल्लेख निसबतों "अल-अन्सारी, अल-हनाफी, अर-रामपुरी फिर अल-गंगोही" के साथ किया गया है। अल-कवकाब अद-दुर्री के परिचय में उनका उल्लेख "मौलाना अबी मसूद राशिद अहमद अल-अंसारी अल-अयूबी अल-कंकावी अल-हनाफी अल-जिश्ती एन-नक्शबंदी अल-कादिरी अस-सुहरावर्दी" के रूप में किया गया है। उनका दिया हुआ नाम राशिद अहमद था और अबू मसूद उनका कुन्या था। उनकी विरासत का पता मुहम्मद के साथी अयूब अंसारी से लगाया जा सकता है। राशिद अहमद का जन्म सोमवार, 6 धू अल-किदाह 1244 हिजरी (1826 ईस्वी) को गंगोह, सहारनपुर जिला, ब्रिटिश भारत (वर्तमान उत्तर प्रदेश, भारत) में हुआ था। उनका जन्म अब्दुल कुद्दुस गंगोही के मकबरे के पास सराय के महल्ला में हुआ था। उनके पिता मौलाना हिदायत अहमद और उनकी माँ करीमुन निसा दोनों अंसारी अयूबी परिवारों से थे, जो अबू अयूब अल-अन्सारी के वंशज होने का दावा करते थे। उनका पैतृक गाँव रामपुर था, लेकिन उनके दादा काजी पीर बख्श गंगोह में बस गए थे। हिदायत अहमद वलीउल्लाही परंपरा से जुड़े एक इस्लामी विद्वान थे, और तसवुफ (सूफीवाद) में शाह गुलाम अली मुजद्दीदी देहलवी के एक अधिकृत खलीफा (उत्तराधिकारी) थे। 1252 हिजरी (1836) में 35 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई, जब राशिद सात वर्ष के थे। कुछ साल बाद राशिद के छोटे भाई सईद अहमद की भी नौ साल की उम्र में मृत्यु हो गई। हिदायत अहमद की मृत्यु के बाद राशिद की परवरिश की जिम्मेदारी उनके दादा काजी पीर बख्श पर आ गई। उनके चार मामा भी थेः मुहम्मद नकी, मुहम्मद तकी, अब्दुल गनी और मुहम्मद शफी। वह विशेष रूप से अब्दुल गनी के करीबी थे, जिन्होंने उनके लिए पिता की भूमिका निभाई। अब्दुल ग़नी के बेटे, अपने छोटे चचेरे भाई, अबुन नस्र के साथ भी उनकी गहरी दोस्ती थी। राशिद अहमद ने अपनी प्रारंभिक शिक्षा एक स्थानीय शिक्षक मियांजी कुतुब बख्श गंगोही से प्राप्त की। उन्होंने गंगोह में कुरान पढ़ा, शायद घर पर अपनी माँ के साथ। फिर उन्होंने अपने बड़े भाई इनायत अहमद के साथ प्राथमिक फारसी पुस्तकों का अध्ययन किया। उन्होंने अपने मामा मुहम्मद ताकी के साथ करनाल में फारसी की पढ़ाई पूरी की, और कुछ हद तक मुहम्मद गौस के साथ भी। इसके बाद उन्होंने मुहम्मद बख्श रामपुरी के साथ अरबी व्याकरण (सरफ और नाहव) की प्राथमिक पुस्तकों का अध्ययन किया, जिनके प्रोत्साहन पर उन्होंने 17 साल की उम्र में 1261 हिजरी (1845) में ज्ञान की खोज में दिल्ली की यात्रा की। दिल्ली पहुंचने के बाद उन्होंने काजी अहमदीउद्दीन पंजाबी जेह्लामी के साथ अरबी का अध्ययन किया। इसके बाद उन्होंने शाह वलीउल्लाह वंश के विद्वान और दिल्ली कॉलेज में प्रोफेसर मामलुक अली नानौतावी के छात्र बनने से पहले विभिन्न शिक्षकों की कक्षाओं में भाग लिया। इसी अवधि में राशिद अहमद ने मामलुक अली के भतीजे मुहम्मद कासिम नानौतावी से मुलाकात की और उनके साथ घनिष्ठ मित्रता विकसित की। दोनों मामलुक अली के निजी छात्र थे। मामलुक अली के साथ अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, वह अन्य शिक्षकों के अधीन अध्ययन करने के लिए दिल्ली में कुछ और साल रहे। वह मुफ्ती सद्रुद्दीन अज़ुरदा के शिष्य बन गए, जिनके साथ उन्होंने (तर्कसंगत विज्ञान) की कुछ पुस्तकों का अध्ययन किया। उन्होंने शाह अब्दुल गनी मुजद्दीदी के अधीन हदीस और तफसीर की पुस्तकों का अध्ययन किया। शाह अब्दुल गनी मुजद्दीदी के बड़े भाई शाह अहमद सईद भी उनके शिक्षकों में से थे। दिल्ली में चार साल रहने के बाद राशिद गंगोह लौट आए। उन्होंने 21 साल की उम्र में अपने चाचा मुहम्मद नकी की बेटी खदीजा से शादी की। अपनी शादी के बाद तक उन्होंने कुरान को याद नहीं किया था। इसके बाद उन्होंने थाना भवन की यात्रा की, जहाँ उन्होंने सूफी मार्ग में हाजी इमदादुल्ला के हाथों बयाह (निष्ठा) दी। वह 42 दिनों तक इमदादुल्लाह की कंपनी और सेवा में रहे। जब वह गंगोह के लिए रवाना होने के लिए तैयार हुए, तो इमदादुल्लाह ने उनका हाथ पकड़ लिया और उन्हें शिष्य लेने की अनुमति दी। जबकि नानौतावी और गंगोही का अक्सर दारुल उलूम देवबंद के सह-संस्थापकों के रूप में उल्लेख किया जाता है, रिज़वी लिखते हैं कि इस बात का कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है कि गंगोही ने 1283 हिजरी में इसकी स्थापना में भूमिका निभाई थी। हालाँकि, नानौतावी और इसमें शामिल अन्य लोगों के साथ उनके घनिष्ठ संबंधों के कारण, यह संभावना नहीं है कि वे इसकी स्थापना से अनजान थे। रिज़वी ने 3 रजब 1285 हिजरी को गंगोही के मदरसे के लिखित निरीक्षण के रिकॉर्ड को मदरसे के साथ उनके औपचारिक संबंधों के शुरुआती सबूत के रूप में उद्धृत किया है। मदरसा के स्नातकों के लिए गंगोह में राशिद अहमद के हदीस व्याख्यानों में भाग लेना भी आम बात थी। मुहम्मद कासिम नानौतवी के साथ, गंगोही के प्रयासों ने संचार की नई तकनीकों के बढ़ते संपर्क और आगमन के युग के दौरान शिक्षित मध्यम वर्गों के बीच उपमहाद्वीप में एक अंतरराष्ट्रीय, अखिल इस्लामी चेतना को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने मुसलमानों को विभिन्न रीति-रिवाजों में शामिल होने से मना कर दिया, जिन्हें वे हिंदू संस्कृति से उत्पन्न मानते थे और उन मुसलमानों की आलोचना की, जिन्होंने 'हिंदू' संस्कृति और जीवन शैली के जाल को बनाए रखा; चाहे वे कपड़ों में हों या जीवन शैली में। ब्रिटिश शासन के एक मजबूत विरोधी के रूप में; गंगोही ने अंग्रेजी स्कूलों में देशभक्तिपूर्ण ब्रिटिश गीतों के गायन की भी कड़ी निंदा की; इसे कुफ्र (अविश्वास) के कार्य के रूप में निंदा की। 1297 हिजरी में कासिम की मृत्यु के बाद राशिद को दारुल उलूम देवबंद का संरक्षक बनाया गया था। 1314 हिजरी से वह दारुल उलूम की बहन मदरसा, मजाहिर उलूम सहारनपुर के भी सरदार थे। शुक्रवार की प्रार्थना के लिए प्रार्थना के आह्वान के बाद शुक्रवार, 8 जुमादा द्वितीय 1323 हिजरी (1905 ईस्वी) को उनकी मृत्यु हो गई। ।