Gynophobia
गाइनोफोबिया या गाइनोफोबिया महिलाओं का एक रुग्ण और तर्कहीन डर है, जो एक प्रकार का विशिष्ट सामाजिक भय है। अतीत में, लैटिन शब्द हॉरर फेमिना का उपयोग किया जाता था। गैनोफोबिया को महिलाओं के प्रति दुर्भावना, घृणा, तिरस्कार और पूर्वाग्रह के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, हालांकि कुछ लोग महिलाओं के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण के रोगजनक पहलू के बजाय सामाजिक के संदर्भ में शब्दों का एक दूसरे के स्थान पर उपयोग कर सकते हैं। स्त्री-द्वेष का विलोम शब्द स्त्री-साहित्य है, जो महिलाओं के लिए प्रेम, सम्मान और प्रशंसा है। गैनोफोबिया एंड्रोफोबिया के समान है, जो पुरुषों का चरम और/या तर्कहीन डर है। गैनोफोबिया का एक उपसमुच्चय है कैलिजाइनेफोबिया, या सुंदर महिलाओं का डर। व्युत्पत्ति शब्द गैनोफोबिया यूनानी शब्द गिनो से आया है जिसका अर्थ है "महिला" और फोबोस, जिसका अर्थ है "डर"। ऑक्सफोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी ने चिकित्सक ओलिवर वेंडेल होम्स द्वारा 1886 में लिखे गए लेखन के रूप में इस शब्द के सबसे पहले ज्ञात उपयोग का हवाला दिया है। प्राचीन पौराणिक कथाओं में रहस्यमय पात्र और डरावनी देवी के रूप में महिला का विचार, "रहस्यमय, जादुई शरीर-पात्र" या "डराने वाली महान देवी" के रूप में आम है। इन मिथकों में, महिला (कभी-कभी एक महान विश्व वृक्ष, अनार, खसखस या पहाड़ के रूप में भी चित्रित) सभी जीवित चीजों को धारण करती है, और उन्हें जीवित दुनिया में खाली कर देती है। "पात्र" सादृश्य में, पात्र के अंदर का हिस्सा अज्ञात है, और शरीर के सभी छिद्र विशेष क्षेत्र हैं, जिनमें से प्रत्येक को कलात्मक प्रतिनिधित्व द्वारा मूर्तियों के रूप में माना जाता है। शरीर-वाहिका के रूप में महिला के ऐतिहासिक स्थायित्व को कभी-कभी डर पैदा करने के लिए कलात्मक रूप से चित्रित किया जाता है। उदाहरण के लिए, अल्बर्ट डबआउट ने महान देवी को केवल अपने बड़े स्तनों को प्रदर्शित करके और यह देखते हुए कि उनके स्तन द्वितीय विश्व युद्ध से बच गए थे, एक छोटे आदमी से डर पैदा करने के रूप में चित्रित किया। भारत में, देवी "काली द टेरिबल" दुनिया की माँ और मानव जीवन की एक भयावह, वीभत्स और रक्तपिपासु विध्वंसक है। वह आंशिक रूप से महिला अवतारों (या "एजेंटों") की एक विस्तृत श्रृंखला के माध्यम से अपने विनाश को व्यक्त करती है। काली के अवतारों और एजेंटों को विश्वासियों द्वारा टाइफाइड बुखार, काली खांसी, मिर्गी, प्रलाप और ऐंठन जैसी गंभीर बीमारियों के लिए जिम्मेदार माना जाता है। उदाहरण के लिए, काली की प्रतिनिधि देवी वासुरीमाला को चेचक और हैजा के लिए जिम्मेदार माना जाता है। क्रांगनोर के ग्रामीण भारतीय शहर में विश्वास करने वाले, चेचक या हैजा से पीड़ित होने के डर से किए गए वादों को पूरा करने के लिए काली को प्रतीकात्मक मौद्रिक प्रसाद देते हैं। प्राचीन यूनानी पौराणिक कथाओं में भी "महान देवी" के रूप में महिला को अक्सर मृत्यु की देवी के रूप में चित्रित किया गया था। उदाहरण के लिए, प्राचीन यूनानी पौराणिक कथाओं में, कम से कम 7 महिला देवी को स्तनपान कराने वाली माताओं और मृतकों की रानी दोनों के रूप में चित्रित किया गया है। विल्हेम स्टेकेल ने अपनी पुस्तक सैडिज़्म एंड मासोचिज़्मः द साइकोलॉजी ऑफ़ हेट एंड क्रुएल्टी में एक पुरुष मासोचिस्ट की डरावनी स्त्री पर चर्चा की है। रवांडा के एक बुजुर्ग व्यक्ति कैलिटेक्स ज़ामविटा, जिन्होंने अपने जीवन की आधी सदी से अधिक समय से बनी हुई महिलाओं के प्रति डर की सूचना दी थी, का 2023 में अफ्रीमैक्स द्वारा साक्षात्कार लिया गया था। उन्होंने महिलाओं के साथ बातचीत से बचने के लिए अपने घर को बंद कर दिया, ज्यादातर 55 वर्षों तक अंदर रहे। परिणामस्वरूप उन्हें कई अंतर्राष्ट्रीय मीडिया आउटलेट्स द्वारा गैनोफोबिया के संभावित मामले के रूप में उद्धृत किया गया था, हालांकि उनका औपचारिक रूप से कभी निदान नहीं किया गया था। प्रस्तावित संभावित कारण, मनोविश्लेषण की संस्थापक, जेनिटालिया सिगमंड फ्रायड ने तर्क दिया कि महिलाओं के प्रति पुरुष शत्रुता किसी की माँ की अवचेतन गलत धारणा से उत्पन्न होती है, जो तब पुरुष व्यक्ति पर अपने स्वयं के जननांगों के लिए एक तर्कहीन डर के रूप में स्थानांतरित हो जाती है। जोसेफ कैम्पबेल ने योनि डेन्टाटा ("दांतेदार योनि") की एक आवर्ती छवि के संदर्भ में इसकी खोज की जो गले लग जाती है और फिर लिंग को नष्ट कर देती है, जबकि फ्रायड ने स्वयं मेडुसा के यूनानी मिथक को महिला जननांग और कामुकता के डर की अभिव्यक्ति के रूप में उजागर किया। द ड्रेड ऑफ वुमन (1932) में, करेन हॉर्नी ने प्रस्ताव दिया कि गैनोफोबिया आंशिक रूप से एक लड़के के डर के कारण हो सकता है कि उसका जननांग माँ के संबंध में अपर्याप्त है। उसने यह भी टिप्पणी की कि वह गैनोफोबिया की स्पष्ट मान्यता की कमी पर आश्चर्यचकित थी, जब उसने कथित रूप से गैनोफोबिया के पर्याप्त ऐतिहासिक, नैदानिक, पौराणिक और मानवशास्त्रीय साक्ष्य पाए। लैंगिक-नैतिकता में अंतर, और सामाजिक आदर्शों के प्रति महिला शत्रुता द फियर ऑफ वुमन के लेखक, वोल्फगैंग लेडरर ने अपनी पुस्तक में तर्क दिया है कि स्त्रीद्वेष आंशिक रूप से सामाजिक-आधारित नैतिकता के प्रति पुरुषों और महिलाओं के कथित रूप से अलग-अलग दृष्टिकोण का परिणाम है। उनका तर्क है कि महिलाएं ज्यादातर अनुपस्थित थीं और कभी-कभी समाज के निर्माण के सार्थक पहलुओं से भी स्पष्ट रूप से बाहर थीं। उन्होंने आगे तर्क दिया कि यह न्याय जैसे सामाजिक लक्ष्यों के प्रति ऐतिहासिक रूप से सार्वभौमिक महिला शत्रुता के रूप में योगदान देता है, ऐसे लक्ष्य जो व्यावहारिक और तत्काल पारस्परिक मामलों से बाहर मौजूद हैं। वोल्फगैंग का तर्क है कि यह केवल उनका विचार नहीं है, बल्कि सभी ऐतिहासिक समुदायों के माध्यम से धर्म में पेश किया गया है, जिनमें पिता-देवता और माता-देवता दोनों हैं, जहां, उनका तर्क है, माता-देवता हमेशा नैतिक रूप से उदासीन होती है। क्योंकि वोल्फगैंग का मानना है कि पुरुषों के पास आम तौर पर सामाजिक आदर्श होते हैं, जबकि महिलाएं आम तौर पर नहीं होती हैं, वोल्फगैंग का तर्क है कि 'वास्तविक' महिलाएं 'महिलाओं के एक काल्पनिक आदर्श पर जिद्दी और आवश्यक रूप से घुसपैठ करती हैं जो पुरुषों के पास है। उनका कहना है कि यह जन्म एक पुरुष को डराता है कि महिलाएं हमेशा के लिए, या जल्द या बाद में, उनकी निराशा होगी। बुनियादी संसाधन पहुँच बाधाएँ और जनसंख्या विस्तार सीमाएँ न्यू गिनी के पहाड़ी इलाकों में सार्वभौमिक, सांस्कृतिक जिप्नोहोबिया के चरम उदाहरण पाए गए हैं, जहाँ व्यापक हस्तमैथुन विरोधी प्रचार "खतरनाक महिला कामुकता" की धारणाओं के साथ मेल खाता है। मानवविज्ञानी कैरोल एम्बर का तर्क है कि इस तरह की आशंकाएं संभवतः बुनियादी संसाधनों की सीमित उपलब्धता के कारण थीं जिनकी जनसंख्या बढ़ाने के लिए आवश्यकता होगी। ।