Prajnatara
प्रज्ञातारा, जिन्हें केयुरा, प्रज्ञादारा या हन्यातारा के नाम से भी जाना जाता है, चान बौद्ध धर्म के अनुसार भारतीय बौद्ध धर्म के सत्ताईसवें कुलपिता और बोधिधर्म के शिक्षक थे। द ट्रांसमिशन ऑफ द लैंप के अनुसार जीवन प्रज्नतार के जीवन के बारे में बहुत कम स्वतंत्र जानकारी द जिंगडे रिकॉर्ड ऑफ द ट्रांसमिशन ऑफ द लैंप के बाहर मौजूद है, जो चान परंपरा में प्रारंभिक भारतीय और चीनी गुरुओं के जीवन का एक हैजियोग्राफिक विवरण है। प्रज्ञातारा पूर्वी भारत के एक ब्राह्मण परिवार से थे और कम उम्र में अनाथ हो गए थे। पारिवारिक नाम के बिना, प्रज्ञातारा को समन्वय से पहले 'कीमती हार' या 'केयुरा' कहा जाता था। जब 26वें कुलपिता, पुण्यमित्र, प्रज्ञातारा के क्षेत्र के राजा से मिलने आए, तो पुण्यमित्र ने प्रज्ञातारा को झुकते देख राजा की गाड़ी रोक दी। प्रज्ञातार की पहचान पिछले अवतार में पुण्यमित्र के छात्र के रूप में की गई थी, और पुण्यमित्र ने प्रज्ञातार की पहचान बोधिसत्व महास्थमप्रप्त के अवतार के रूप में की थी। पुण्यमित्र ने प्रज्ञातार को अपने धर्म-उत्तराधिकारी के रूप में पुष्टि की और फिर उनका निधन हो गया। धर्म प्राप्त करने के बाद, प्रज्ञातारा ने दक्षिण भारत की यात्रा की और बोधिधर्म का सामना किया, जो तब सुगंध में उत्कृष्ट नामक एक राजा के सबसे छोटे पुत्र के रूप में रह रहे थे। सत्ताईस वर्ष की आयु में निधन से पहले, प्रज्ञातारा ने बोधिधर्म को धर्म का प्रसार करने के लिए चीन की यात्रा करने का निर्देश दिया। मृत्यु के समय, प्रज्ञातारा आकाश में चढ़ गए और नीचे भक्तों पर अवशेषों की बारिश करते हुए आग की लपटों में घिर गए। केइज़ान जोकिन ज़ेनजी का डेंकोरोकू निम्नलिखित कोन से संबंधित है, जो प्रज्ञातारा और बोधिधर्म के बीच एक पौराणिक आदान-प्रदान है। द ट्रांसमिशन ऑफ द लैंप में बाद के चीनी कुलपतियों द्वारा प्रज्ञातारा के लिए जिम्मेदार कई भविष्यवाणियों को दर्ज किया गया है। उनमें से बोधिधर्म के उत्तराधिकारियों हुइके और सेंगकन के समय में एक बड़ी आपदा की भविष्यवाणी थी जिसने कथित तौर पर उन्हें पहाड़ों में शरण लेने के लिए प्रेरित किया ताकि सम्राट द्वारा 574-77 के बीच किए गए बौद्ध धर्म के उत्पीड़न से बचा जा सके। माना जाता है कि प्रज्ञातारा ने माज़ू दाओयी के उद्भव और पूरे चीन में चान बौद्ध धर्म के प्रसार की भी भविष्यवाणी की थी। जबकि प्रज्ञातारा को आम तौर पर पुरुष माना जाता है और इसे चान कुलपतियों (जिनमें से सभी पुरुष हैं) में सूचीबद्ध किया गया है, 20 वीं शताब्दी के बौद्ध चिकित्सकों ने सुझाव दिया है कि प्रज्ञातारा एक महिला हो सकती है। दीक्षा नाम प्रज्ञातारा दो महिला बौद्ध देवताओं या बोधिसत्व, प्रज्ञापरमिता और तारा के नामों को जोड़ती है। 2008 में, रेव. कोटेन बेन्सन ने सुझाव दिया कि प्रज्ञातारा एक महिला हो सकती है और सर्वस्तीवादिन क्रम की प्रमुख थी। उनका दावा है कि केरल में मौखिक परंपराएं और कोरियाई सियोन (कोरियाई ज़ेन बौद्ध धर्म) परंपरा प्रज्ञातार को महिला के रूप में पहचानती है, और दक्षिण भारत के पुरातात्विक साक्ष्य प्रसिद्ध महिला शिक्षकों के अस्तित्व की पुष्टि करते हैं। मुख्यधारा के बौद्ध विद्वानों द्वारा इस सिद्धांत पर प्रतिक्रियाएं पूरी तरह से खारिज करने से लेकर इस स्वीकारोक्ति तक हैं कि यह संभव हो सकता है। शास्त्रीय चीनी ग्रंथ हमेशा लिंग को नहीं दर्शाते हैं, और स्पष्ट लिंग पदनामों के अभाव में धर्म उत्तराधिकारियों की सूची में एक प्रविष्टि को पुरुष माना जा सकता है। जबकि महिला शिक्षकों के बारे में कम जानकारी आम तौर पर परंपरा द्वारा बरकरार रखी गई है, आध्यात्मिक मामलों में महिलाओं की समानता की पुष्टि बुद्ध द्वारा की गई थी, और चान परंपरा में महिला शिक्षकों का इतिहास रहा है। ज़ेन मास्टर डोगेन द्वारा लिखित 12वीं शताब्दी का जापानी पाठ शोबोगेन्ज़ो, जो संरचनात्मक रूप से ज़ेन वंश के रिकॉर्ड को संरक्षित करता है, अध्याय 50 में हन्यातारा को महिला के रूप में संदर्भित करता है। पुरातात्विक खोजों ने दक्षिण भारत में एक महिला शिक्षक के अस्तित्व की पुष्टि की है। केरल राज्य के लोगों की ऐतिहासिक और मौखिक परंपराएं प्रज्ञातारा और बोधिधर्म दोनों के जीवन के बारे में विवरण प्रदान करती हैं। कोरिया के ज़ेन वंशावली के माध्यम से प्रेषित जानकारी इस लिखित और मौखिक इतिहास की पुष्टि करती है, जबकि यह ज्ञान कि बोधिधर्म की एक महिला गुरु थी, कुछ पीढ़ियों के बाद चीन में खो गया प्रतीत होता है। कुछ विद्वानों का कहना है कि ऐसा इसलिए है क्योंकि लिखित चीनी में, लिंग का अनुमान स्पष्ट रूप से बताए जाने के बजाय संदर्भ से लगाया जाता है। ।