Jane Austen in popular culture
लेखक जेन ऑस्टेन और उनकी कृतियों को लोकप्रिय संस्कृति में विभिन्न रूपों में दर्शाया गया है। जेन ऑस्टेन (16 दिसंबर 1775-18 जुलाई 1817) एक अंग्रेजी उपन्यासकार थीं, जिनकी सामाजिक टिप्पणी और स्वतंत्र अप्रत्यक्ष भाषण और विडंबना दोनों के कुशल उपयोग ने अंततः उन्हें अंग्रेजी साहित्य में सबसे प्रभावशाली और सम्मानित उपन्यासकारों में से एक बना दिया। लोकप्रिय संस्कृति में, ऑस्टेन के उपन्यासों और व्यक्तिगत जीवन को पुस्तक चित्रण (1833 में शुरू), नाटकीयता (1895 में शुरू), हॉलीवुड फिल्मों (1940 में शुरू), टेलीविजन (1938 में शुरू), और पेशेवर रंगमंच (1901 में शुरू) में रूपांतरित किया गया है। ऑस्टेन के उपन्यासों की सामान्य कहानी का उपयोग करने वाली लेकिन कहानी को बदलने या अन्यथा आधुनिक बनाने वाली किताबें और पटकथाएं भी 20वीं शताब्दी के अंत में लोकप्रिय हो गईं। उदाहरण के लिए, क्लूलेस (1995), एमी हेकरलिंग का एम्मा का अद्यतन संस्करण, जो बेवर्ली हिल्स में होता है, एक सांस्कृतिक घटना बन गई और अपनी खुद की टेलीविजन श्रृंखला को जन्म दिया, और इसके अलावा, 21 वीं शताब्दी की शुरुआत के करीब, उनकी मृत्यु के दो सदियों बाद, उनके काम अभी भी लोकप्रिय संस्कृति और कॉस्प्ले को सूचित करते हैं। एक ब्रिटिश विद्वान, रॉबर्ट इरविन ने लिखा कि ऑस्टेन के काम फिल्म निर्माताओं के लिए एक लोकप्रिय स्रोत बने हुए हैं, जो ऑस्टेन के कथावाचक को छोड़ देते हैं, जिससे एक सच्चा अनुकूलन असंभव हो जाता है। ऑस्टेन द्वारा स्वतंत्र अप्रत्यक्ष प्रवचन का उपयोग, जिसमें पात्रों के विचारों को कथावाचक द्वारा संक्षेपित किया जाता है, आमतौर पर फिल्मों में इसका पालन नहीं किया जाता है। यही कारण है कि कई ऑस्टेन विद्वान सेंस एंड सेंसिबिलिटी के 1995 के संस्करण को नापसंद करते हैं क्योंकि एक कथाकार की अनुपस्थिति 'उन रोमांटिक परंपराओं का महिमामंडन करती है जिन्हें ऑस्टेन अपवित्र करते हैं'। इसी तरह, इस कारण से, कई ऑस्टेन विद्वान क्लूलेस को मंजूरी देते हैं, जो कि बेवर्ली हिल्स के एक हाई स्कूल में लगभग 1995 में स्थापित एम्मा का एक रूपांतरण है, क्योंकि चेर होरोविट्ज़ (एम्मा वुडहाउस का फिल्म का संस्करण) का चरित्र कई दृश्यों का वर्णन करता है। इसे सिनेमा में ऑस्टेन की शैली के निकटतम अनुमान के रूप में देखा जाता है। इरविन ने टिप्पणी की कि क्योंकि सिनेमा और किताबें अलग-अलग माध्यम हैं, इस समस्या को हल करने का सबसे अच्छा तरीका फिल्म निर्माताओं के लिए सिनेमा की मुख्य ताकत, अर्थात् इसकी दृश्यता पर ध्यान केंद्रित करना था, क्योंकि सिनेमा यह दर्शा सकता है कि किताबें केवल पाठक को कल्पना करने के लिए कह सकती हैं। ऑस्टेन फिल्मों में एक आवर्ती छवि महिलाओं की है जो एक खिड़की से बाहरी दुनिया की ओर देख रही हैं, या ग्रामीण इलाकों में चल रही हैं। आलोचक जूलियन पिडक ने अपने निबंध "ऑफ विंडोज एंड कंट्री वॉक्स" में तर्क दिया है कि पूर्व छवि दमन और रीजेंसी इंग्लैंड में एक महिला की स्थिति का प्रतीक है, जो एक पितृसत्तात्मक समाज में फंसी हुई है, जबकि बाद वाली छवि स्वतंत्रता का प्रतीक है। आलोचक मैरी फेवरेट ने अपने 2000 के निबंध "बीइंग ट्रू टू जेन ऑस्टेन" में तर्क दिया कि क्योंकि फिल्म शाब्दिक रूप से सिर्फ चलती हुई तस्वीरें हैं, यह एक निश्चित छवि रखने की फोटोग्राफी की प्रवृत्ति का विरोध करती है, जो एक ऐसी दुनिया का सुझाव देती है जहां परिवर्तन हमेशा संभव है। इस वजह से, फेवरेट ने अनुनय के 1995 के संस्करण की प्रशंसा की क्योंकि फिल्म में ऐनी इलियट की अप्रकाशित रोमांटिक-यौन भावनाओं को कैलिडोस्कोपिक तरीके से कैद करने के लिए एक भटकते हुए कैमरे का उपयोग किया गया था, तब भी जब ऐनी (अमांडा रूट) शांत और चुप रही। इरविन ने उल्लेख किया कि ऑस्टेन के काम के फिल्म रूपांतरणों में अक्सर उन पात्रों की यौन इच्छाओं को दिखाने के लिए अभिनेताओं की शारीरिकता का उपयोग किया जाता है जिन पर ऑस्टेन ने खुद ही संकेत दिया था, इरविंग ने इसे प्राइड एंड प्रेजुडिस के 1995 के संस्करण का दृश्य होने का एक "विशेष रूप से कुख्यात" उदाहरण बताया, जहां मिस्टर डार्सी (कॉलिन फर्थ) एक तालाब में गोता लगाते हैं और स्पष्ट रूप से रुचि रखने वाली मिस बेनेट (जेनिफर एहले) के सामने अपने शरीर से चिपके हुए गीले कपड़ों के साथ उभरते हैं। कथावाचक के परित्याग के साथ भावनाओं को व्यक्त करने के लिए अभिनेताओं की शारीरिकता पर जोर देने से आलोचक विभाजित हो गए हैं। रेबेका डिक्सन ने शिकायत की है कि सेंस एंड सेंसिबिलिटी की "मजबूत और आत्मनिर्भर एलिनोर" एंग ली की फिल्म में "अप्रकाशित भावनाओं वाली एक महिला बन गई जिसे उन्हें प्रदर्शित करना सीखना चाहिए"। इसके विपरीत, पेनी गे ने महिलाओं के अनुभवों के एक फिल्मी संस्करण के रूप में "पात्रों के अनुभवों को शरीर के रूप में" चित्रित करने के लिए सेंस एंड सेंसिबिलिटी के 1995 के संस्करण की प्रशंसा की। इरविन ने तर्क दिया कि एक बार जब कथावाचक की आवाज़ को हटा दिया जाता है तो अभिनेताओं की शारीरिकता पर जोर देना आवश्यक है क्योंकि फिल्मों में भावनाओं को व्यक्त करने के लिए आंदोलनों, रूप और इशारों का उपयोग किया जाता है, जिसके लिए आवश्यक है कि "सभी पात्र शारीरिक और पारदर्शी रूप से इस तरह से अभिव्यक्त हों कि केवल मारियाने डैशवुड जैसे समस्या वाले मामले उपन्यासों में शामिल हों।" चेरिल निक्सन ने श्री डार्सी के तालाब में अचानक डुबकी लगाने का बचाव किया ताकि दर्शकों को दिखाया जा सके कि वह भावनात्मक और शारीरिक जुनून की गहराई में सक्षम थे जो उपन्यास में केवल यह समझाने में मदद करने के लिए निहित था कि मिस बेनेट को उनसे प्यार क्यों होता है। ऑस्टेन के अनुकूलन से संबंधित एक अन्य मुद्दा लिंग का है, विशेष रूप से महिलाओं का चित्रण। डेवोनी लूजर जैसे कुछ आलोचकों ने तर्क दिया है कि मजबूत महिलाओं को चित्रित करके जो बुद्धिमान और सामाजिक रूप से निपुण हैं और बहनों के बीच और महिला दोस्तों के बीच रूपक रूप से बहन होने के विषय पर जोर देकर ऑस्टेन फिल्में नारीवादी फिल्में बन जाती हैं। क्रिस्टन सैमुअलियन और शैनन वुडन जैसे अन्य आलोचकों ने तर्क दिया है कि ऑस्टेन फिल्में वास्तव में "उत्तर-नारीवादी" फिल्में हैं जहां महिलाएं रीजेंसी इंग्लैंड के पितृसत्तात्मक समाज में अपने सपनों के पुरुषों के साथ खुश रहने से पहले पितृसत्ता का सामना करती हैं। वुडन ने यह भी तर्क दिया कि एम्मा, क्लूलेस, सेंस एंड सेंसिबिलिटी एंड परसुएशन के 1996 के संस्करण में सभी ऑस्टेन पुस्तकों के खाद्य चित्रण का उपयोग करते हैं, जहां उपवास महिला विरोध का एक रूप है, लेकिन पुस्तकों के विपरीत। "शारीरिक सौंदर्य के प्रतिनिधित्व या चर्चा के साथ भोजन को मिलाएं, जो न खाने और स्त्री सामाजिक और यौन सफलता के बीच बीसवीं शताब्दी के अंत में एक बहुत ही संबंध बनाता है।" मार्टिन वायरेट जैसे अन्य आलोचकों ने उल्लेख किया है कि ऑस्टेन की फिल्में अभिनेताओं के शरीर पर अपना ध्यान केंद्रित करके "महिला इच्छाओं और महिला टकटकी को पूरा करने के लिए" प्रवृत्त होती हैं, इस तरह से निकट-फिटिंग वाली ब्रीच पहनती हैं जो पुरुष शरीर को ऐसे समय में आकर्षित करती हैं जब पुरुष शरीर अभी भी "सुंदर का स्थान" था। अक्सर यह ध्यान दिया जाता है कि ऑस्टेन फिल्मों में पुरुष शरीर को इस तरह से चित्रित किया जाता है जो आम तौर पर पुरुष दर्शकों के लिए आनंद के स्रोत के रूप में महिला शरीर के फिल्मी चित्रण से जुड़ा होता है। इरविन ने ऑस्टेन फिल्मों को महिलाओं के लिए एक कल्पना के रूप में वर्णित किया, उदाहरण के लिए, श्री डार्सी के चरित्र ने "एक महिला के लिए पूर्ण और बिना शर्त पुरुष की आवश्यकता" को प्रदर्शित किया। ऑस्टेन फिल्मों के आसपास का एक अन्य मुद्दा अंग्रेजी और ब्रिटिश राष्ट्रीय पहचान के सवाल से उनका संबंध है। ब्रिटेन में, ऑस्टेन फिल्मों को "विरासत उद्योग" के एक हिस्से के रूप में देखा जाता है-सरकारी मंत्रालयों, दबाव समूहों और दान का एक अतिव्यापी संग्रह जो परिदृश्य और पुरानी इमारतों की रक्षा करके "राष्ट्रीय विरासत" को संरक्षित करना चाहता है। इरविन ने देखा कि संरक्षण के लिए चुनी गई इमारतें अभिजात वर्ग से जुड़ी संपत्तियां, महल और जागीर घर हैं, जो यह संदेश देती हैं कि ब्रिटेन की कहानी इसके अभिजात वर्ग की कहानी है। ऑस्टेन फिल्में जो रीजेंसी इंग्लैंड के दृश्य वैभव पर केंद्रित हैं, उन्हें "विरासत फिल्मों" के रूप में देखा जाता है जो "विरासत उद्योग" का विस्तार हैं। 1995 से पहले, ऑस्टेन के टेलीविजन रूपांतरण सस्ते में किए जाने की प्रवृत्ति थी, लेकिन प्राइड एंड प्रेजुडिस का 1995 का संस्करण एक महंगा उत्पादन था जिसे अंग्रेजी ग्रामीण इलाकों में लाइम पार्क के साथ पेम्बर्ली की भूमिका निभाते हुए फिल्माया गया था, जो एक बड़ी रेटिंग सफलता थी, जिसने बाद की प्रस्तुतियों के लिए बेंचमार्क स्थापित किया। इसके बाद, ऑस्टेन फिल्मों के लिए दृश्य रूप से शानदार होना, बिना किसी खर्च के निर्माण करना मुश्किल हो गया, जबकि नेशनल ट्रस्ट ने लाइम पार्क को जेनाइट्स के लिए तीर्थयात्रा पर जाने के लिए "पेम्बर्ली ट्रेल" के केंद्र के रूप में पेश किया। चूंकि ऑस्टेन रूपांतरणों को "शाश्वत इंग्लैंड" के एक निश्चित आदर्श का जश्न मनाने के रूप में देखा जाता है, इसलिए फिल्म और टेलीविजन प्रस्तुतियों दोनों को रीजेंसी इंग्लैंड के व्यवस्थित समाज का महिमामंडन करने वाले निहित रूप से रूढ़िवादी प्रस्तुतियों के रूप में देखने की प्रवृत्ति है। हालांकि, इरविन ने मार्क्सवादी इतिहासकार राफेल सैमुअल का हवाला देते हुए ऑस्टेन की सभी फिल्मों को एक रूढ़िवादी संदेश देने के रूप में देखने के खिलाफ आगाह किया है, इरविन ने तर्क दिया कि ब्रिटेन की विरासत सभी की है और अतीत की स्मृति का उपयोग वंचित समूहों द्वारा किया जाता है, जितना कि लाभान्वित समूहों द्वारा ब्रिटिश इतिहास के "उपयोग करने योग्य" संस्करण का निर्माण करने के लिए किया जाता है। उदाहरण के लिए, ऑस्टेन की कई फिल्मों को रीजेंसी काल में पितृसत्ता की नारीवादी आलोचना के रूप में देखा जाता है। वामपंथी इतिहासकार एडवर्ड नील ने आई. टी. वी. पर जारी एम्मा के 1996 के टेलीविजन संस्करण की प्रशंसा करते हुए कहा कि यह उसी वर्ष मिरामैक्स द्वारा जारी एम्मा के फिल्म संस्करण से बेहतर है। नील ने बताया कि एम्मा के हॉलीवुड संस्करण में कोई नौकर नहीं हैं, जबकि आई. टी. वी. संस्करण में पृष्ठभूमि में नौकरों की विशाल सेनाएं हैं, जिनमें से कई स्पष्ट रूप से बेतुके कार्य कर रहे हैं। इसी तरह, नील ने नोट किया कि एम्मा के हॉलीवुड संस्करण में गरीब कहीं भी नहीं देखे जाते हैं, जबकि आई. टी. वी. संस्करण में पृष्ठभूमि में सभी प्रकार के भूखे लोग हैं एक अन्य आलोचक रोजर सेल्स ने नोट किया कि "अक्सर खिड़कियों में महिलाओं की कल्पना" ने सुझाव दिया कि कुलीन और अभिजात वर्ग की देशी संपत्तियां वास्तव में महिलाओं के लिए "सौम्य जेल" थीं, जो इरविन ने तर्क दिया कि इस दावे से असंगत थी कि ऑस्टेन फिल्में एक व्यवस्थित समाज के खोए हुए आदर्श की एक रूढ़िवादी कल्पना थी। कनाडाई निर्देशक पेट्रीसिया रोज़ेमा द्वारा मैन्सफील्ड पार्क के 1999 के फिल्म रूपांतरण ने ऑस्टेन के कुछ विशेष रूप से कठोर पत्रों से फैनी प्राइस (फ्रांसेस ओ 'कॉनर) संवाद दिया, जिसमें सर थॉमस बर्ट्राम पर एंटीगुआ में अपनी संपत्ति पर दास रखने के लिए एक "अत्याचारी" के रूप में हमला किया गया था और एक अर्ध-समलैंगिक दृश्य में जोड़ा गया था, जो पुस्तक में नहीं है, जहां मैरी क्रॉफर्ड ने प्राइस को इस बारे में स्पष्ट रूप से बताया है कि कैसे केवल महिलाएं ही वास्तव में उन सुखों को समझ सकती हैं जो उनके शरीर पैदा कर सकते हैं, जो कि क्रॉफर्ड का मूल्य को लुभाने की कोशिश करने का तरीका प्रतीत होता है। इरविन ने रोज़ेमा के मैन्सफील्ड पार्क के संस्करण की प्रशंसा करते हुए कहा कि ऑस्टेन के अनुकूलन का उपयोग रीजेंसी समाज की एक महत्वपूर्ण तस्वीर पेश करने के लिए किया जा सकता है, इस तथ्य के संबंध में कि समाज में अधिकांश शक्ति अमीर, ईसाई पुरुषों के हाथों में केंद्रित थी, जिससे ऐतिहासिक रूप से हाशिए पर रहने वाले समूहों को नुकसान हुआ। ऑस्टेन अनुकूलन के लिए एक विशेष मुद्दा यह है कि जिस तरह से ऑस्टेन अपनी सामाजिक श्रेष्ठता का दावा करने के लिए "सांस्कृतिक पूंजी" का एक रूप बन गया है। इस संबंध में, ऑस्टेन एक "ब्रांड" बन गया है, जो विशेष रूप से शक्तिशाली है क्योंकि "ऑस्टेन ब्रांड" में उच्च सांस्कृतिक अर्थ और जन अपील दोनों हैं। इरविन ने टिप्पणी की कि उनके जैसे अंग्रेजी प्रोफेसरों के लिए यह जितना दर्दनाक हो सकता है, कम से कम आज ऑस्टेन फिल्मों की जन अपील का एक हिस्सा ऑस्टेन के उपन्यासों और आधुनिक "बोडिस रिपर्स", सिल्हूट, हार्लेक्विन और मिल्स और बून जैसी कंपनियों द्वारा प्रकाशित ऐतिहासिक लुगदी उपन्यासों के बीच एक "कथित निरंतरता" के कारण है। आलोचकों द्वारा की गई एक बार-बार की जाने वाली शिकायत सिल्वर स्क्रीन पर ऑस्टेन के "हार्लेक्विनाइजेशन" से संबंधित है, जिसे बड़े पैमाने पर दर्शकों के लिए ऑस्टेन को सस्ता और मूर्ख बनाने के रूप में देखा जाता है। हालांकि, इरविन ने उल्लेख किया कि ऑस्टेन के अपने जीवनकाल में, उनका काम लोकप्रिय था, लेकिन इसे निम्न संस्कृति के रूप में देखा जाता था, जिसे ब्रिटिश पुस्तकालयों में "लोकप्रिय कथा" पुस्तकों के साथ जोड़ा जाता था जो हार्लेक्विन रोमांस के पूर्वज थे। यह विचार कि ऑस्टेन एक उच्च संस्कृति के लेखक थे, बाद में ही शुरू हुआ, और निश्चित रूप से आज कई लोगों के लिए ऑस्टेन फिल्मों की अपील यह प्रतीत होती है कि उन्हें हार्लेक्विन रोमांस के उच्च संस्कृति संस्करण के रूप में देखा जाता है। एंड्रयू डेविस, निर्माता जिन्होंने ऑस्टेन को फिल्म के लिए अनुकूलित करने का अपना करियर बनाया है, ने "हार्लेक्विनाइजेशन" के आरोप को स्वीकार करते हुए कहा है कि जब उन्होंने ऑस्टेन की पुस्तकों को फिल्मों में बदल दिया तो उन्हें "थोड़ा बोडिस-रिप्पिंग" पसंद आया। अमेरिकी आलोचक डायने एफ. सैडॉफ ने उन दृश्यों को जोड़ने के डेविस के प्रयासों को अस्वीकार करते हुए लिखा कि वह दावा करते हैं कि "ऑस्टेन लिख नहीं सकती थी" लेकिन दावा करती है कि वह लिखना चाहती थी। सैडॉफ ने नॉर्थेंजर एबे के 2007 के संस्करण के साथ मुद्दा उठाया जिसमें डेविस ने कैथरीन मोरलैंड के अपहरण और अर्ध-सहमति वाले सैडो-मासोचिस्टिक सेक्स के अधीन होने की कल्पना करने वाले दृश्यों को जोड़ा, और सेंस एंड सेंसिबिलिटी के 2008 के संस्करण की शुरुआत एक प्रलोभन दृश्य के साथ होती है जिसका उल्लेख उपन्यास में बहुत समय पहले ही किया गया था। ऑस्टेन फिल्मों की अपील का एक प्रमाण यह है कि आज इन फिल्मों के लिए सबसे आकर्षक बाजार यूनाइटेड किंगडम नहीं, बल्कि संयुक्त राज्य अमेरिका है। 3 अगस्त 2007 को, बीकमिंग जेन की शुरुआत ने अपने पहले सप्ताहांत में लगभग 10 लाख अमेरिकी डॉलर की कमाई की, जो सुपरबैड की तुलना में कम थी, जिसने अगले सप्ताह अपने शुरुआती सप्ताहांत में 31 मिलियन अमेरिकी डॉलर लिए, लेकिन रीजेंसी इंग्लैंड में स्थापित एक विरासत फिल्म के लिए एक अत्यधिक सम्मानजनक प्रदर्शन और जिसमें ज्यादातर ब्रिटिश कलाकार थे जो अमेरिकी दर्शकों से अपरिचित थे। जेन बनना संयुक्त राज्य अमेरिका में दस सप्ताह तक चला और अंततः 19 मिलियन अमेरिकी डॉलर का लाभ उठाया। अमेरिकी विद्वान डायने सैडॉफ ने लिखा है कि हॉलीवुड को ऑस्टेन फिल्म रूपांतरण पसंद है क्योंकि हॉलीवुड निर्माता पहले से मौजूद दर्शकों के साथ फिल्मों को पसंद करते हैं, और जैसा कि लाखों लोगों ने दुनिया भर में ऑस्टेन के उपन्यासों को पढ़ा है, जिससे ऑस्टेन फिल्में फिल्मों में सबसे वांछनीय बन गई हैं, "प्रमुख पूर्व-बिकने वाला उत्पाद"। इसके अलावा, सैडॉफ ने नोट किया कि ऑस्टेन फिल्में एक महिला दर्शकों के बीच लोकप्रिय हैं जो एक संकीर्ण जनसांख्यिकीय को आकर्षित करने के बजाय किशोर लड़कियों से लेकर मध्यम आयु वर्ग की महिलाओं तक की उम्र में हैं। सैडॉफ ने लिखा कि ऑस्टेन के सबसे हाल के रूपांतरण इस तरह से किए गए थे कि युवा महिलाओं को आकर्षित करने के लिए गणना की गई थी। सैडॉफ ने उदाहरण के रूप में कीरा नाइटली अभिनीत प्राइड एंड प्रेजुडिस के 2005 के संस्करण का उपयोग किया, जिसने ऑस्टेन के लिए "स्वैशबकलर गर्लफ्रेंड सेक्स अपील और पोस्टफेमिनिस्ट एजेंसी" लाई, और ऐनी हैथवे अभिनीत बीकमिंग जेन, जिसने ऑस्टेन को एक आधुनिक कैरियर महिला के रूप में प्रस्तुत किया जो अभी-अभी जॉर्जियाई इंग्लैंड में रह रही थी। सैडॉफ ने लिखा कि दोनों फिल्मों में नायिकाएँ हैं. "रीजेंसी गाउन डिकोलेटेज के ऊपर बेर्ड चेस्ट और सूजन दरार", पूरी तरह से "कुंडलित बाल" और "चौड़ी आंखों की तीव्रता" जो किशोर लड़कों को जगाने और किशोर लड़कियों में ईर्ष्या को उत्तेजित करने के लिए थी। आधुनिक संयुक्त राज्य अमेरिका में ऑस्टेन फिल्मों की अपील का कम से कम एक हिस्सा यह है कि वे सीधे वर्ग के विषय से निपटते हैं, जिससे आम तौर पर अमेरिकी फिल्म निर्माता बचना पसंद करते हैं। अमेरिकी अपने राष्ट्र को एक योग्यता के रूप में देखना पसंद करते हैं जहां हर कोई अपनी त्वचा के रंग, लिंग और आय के स्तर की परवाह किए बिना जीवन में बिल्कुल समान अवसरों के साथ पूरी तरह से समान है, चाहे वे कोई भी हों, और यह सुझाव कि कुछ अमेरिकी अपनी जाति, लिंग और/या आय के स्तर के कारण वंचित हो सकते हैं, एक दर्दनाक है, जिसका अर्थ है कि उनका राष्ट्र अपने आदर्शों पर खरा नहीं उतर रहा है। अमेरिकी फिल्म निर्माता अक्सर विशेष रूप से वर्ग के विषय का सामना करने से बचते हैं; इसके विपरीत रीजेंसी इंग्लैंड में स्थापित ऑस्टेन फिल्में अमेरिकी दर्शकों को असहज किए बिना वर्ग के विषय को उठाने के लिए समय और भूगोल दोनों में काफी दूर हैं। इसी तरह, जॉर्जियाई ब्रिटेन में, विनम्र समाज में एक महिला के लिए केवल एक पत्नी और माँ की भूमिकाएँ ही संभव थीं, जिसका अर्थ है कि ऑस्टेन फिल्में लिंगवाद से उन तरीकों से निपट सकती हैं जो समकालीन समय में स्थापित फिल्में अक्सर नहीं करती हैं। इरविन ने क्लूलेस में उल्लेख किया, पात्र केवल "शांत" होने से संबंधित हैं, क्योंकि दक्षिणी कैलिफोर्निया में लगभग 1995 में किसी भी वर्ग, नस्लीय और यौन बाधाओं की फिल्म में लगभग कोई सुझाव नहीं है, क्योंकि एकमात्र सामाजिक रेखा जो मायने रखती है वह "शांत" और "शांत" के बीच की है। केवल होरोविट्ज़ परिवार के लिए काम करने वाली अल सल्वाडोर की नौकरानी के छोटे चरित्र के साथ, जिसे चेर "मैक्सिकन" कहता रहता है, क्या क्लूलेस का मतलब है कि आधुनिक अमेरिका में कुछ असमानता हो सकती है। हालांकि, इरविन ने नोट किया कि अमेरिकी दर्शक जॉर्जियाई इंग्लैंड के सामाजिक पदानुक्रम को पूरी तरह से नहीं अपना सकते हैं, क्योंकि यह भूमि और जन्म पर आधारित था, और इसके बजाय एम्मा के 1996 के संस्करण ने उपभोग और विलासिता पर आधारित एक पदानुक्रम की पेशकश की, जो नकदी तक पहुंच द्वारा प्रदान किया गया था, संक्षेप में आधुनिक संयुक्त राज्य अमेरिका की तरह एक समाज। एक आधुनिक बस्ती में सीधे वर्ग का सामना करने वाली कुछ अमेरिकी ऑस्टेन फिल्मों में से एक अमेरिकी निर्देशक व्हिट स्टिलमैन की 1990 की फिल्म मेट्रोपॉलिटन थी, जिसमें अमीर "पुराने पैसे" वाले न्यू यॉर्कर्स का एक समूह खुले तौर पर इस बारे में बात करता है कि कैसे ऑस्टेन उनकी "सांस्कृतिक राजधानी" का हिस्सा है जो उन्हें अश्लील "नए पैसे" से अलग करता है। मेट्रोपॉलिटन मैन्सफील्ड पार्क का एक बहुत ही ढीला रूपांतरण है, जो न्यूयॉर्क में लगभग 1989 में रीसेट किया गया है। मेट्रोपॉलिटन ने एक विशेष बिंदु बनाया कि कैसे 1980 के दशक तक ऑस्टेन "पुराने पैसे" के एंग्लोफाइल ईस्ट कोस्ट अभिजात वर्ग की "सांस्कृतिक राजधानी" का हिस्सा बन गया था, जिसे वे डोनाल्ड ट्रम्प जैसे लोगों से अलग करते थे, एक चरित्र ने लियोनेल ट्रिलिंग की टिप्पणी को स्वीकार करते हुए कहा कि "जेन ऑस्टेन को पसंद नहीं करना खुद को प्रजनन की इच्छा के तहत रखना है।" इरविन ने तर्क दिया कि ऑस्टेन अमेरिकी रूढ़िवादियों को एक विशेष अपील प्रदान करते हैं कि जिस तरह के व्यवस्थित समाज की वे खुले तौर पर प्रशंसा करते थे और 1865 तक अमेरिकी दक्षिण के लिए उदासीन थे, अब इसे वर्जित माना जाता है क्योंकि एंटीबेलम दक्षिणी अर्थव्यवस्था गुलामी पर आधारित थी। इरविन ने उल्लेख किया कि 1935 की पुस्तक और 1939 की फिल्म रूपांतरण दोनों उस समय बेहद लोकप्रिय थे, लेकिन आज इस बात को देखते हुए विवादास्पद माना जाता है कि गॉन विद द विंड के दोनों संस्करण गुलामी और श्वेत वर्चस्व पर आधारित समाज का महिमामंडन करते हैं। गॉन विद द विंड कम से कम डी. डब्ल्यू. ग्रिफिथ की 1915 की फिल्म द बर्थ ऑफ ए नेशन की अवधारणा से प्रेरित थी, जो इसके बदले में थॉमस डिक्सन जूनियर के हिंसक नस्लवादी 1905 के उपन्यास द क्लैन्समैनः ए हिस्टोरिकल रोमांस ऑफ द कु क्लक्स क्लान पर आधारित थी। गॉन विद द विंड की लेखिका मार्गरेट मिशेल, डिक्सन के उपन्यासों से बहुत प्रभावित थीं, जिन्होंने पुनर्निर्माण युग को एक बुरे सपने के समय के रूप में गलत तरीके से प्रस्तुत किया था, जहां अफ्रीकी अमेरिकी, अब गुलाम नहीं रहे, सफेद महिलाओं के साथ बलात्कार और हत्या कर रहे थे और खुले तौर पर स्वीकार किया कि गॉन विद द विंड डिक्सन की पुस्तकों के बिना संभव नहीं होता, जो सभी उन्होंने पढ़ी थीं। इरविन ने उल्लेख किया कि एम. जी. एम. द्वारा जारी प्राइड एंड प्रेजुडिस के 1940 के संस्करण ने कहानी को रीजेंसी अवधि से विक्टोरियन युग में स्थानांतरित कर दिया ताकि यह गॉन विद द विंड के समान लगे, और फिल्म को उस समय 19 वीं शताब्दी की एक महाकाव्य प्रेम कहानी के रूप में विपणन किया गया था। इरविन के अनुसार, "एक खोए हुए पूर्व-औद्योगिक इंग्लैंड की सामाजिक कहानी जिसे ऑस्टेन अक्सर [अमेरिकी] रूढ़िवादियों के लिए प्रस्तुत करते हैं, यहाँ पूर्व-गृहयुद्ध दक्षिणी राज्यों में कल्पना की गई एक समान कहानी के साथ संरेखित है।" इरविन ने हालांकि आगाह किया कि किसी को "अमेरिका में ऑस्टेन अनुकूलन की सफलता का श्रेय एक निहित रूप से नस्लवादी एंग्लोफिलिया को देने के लिए बहुत जल्दी नहीं होना चाहिए", यह तर्क देते हुए कि संयुक्त राज्य अमेरिका में ऑस्टेन की सफलता उन लोगों को "सांस्कृतिक पूंजी" के रूप में प्रस्तुत करने के तरीके के कारण थी जो उनके उपन्यासों को पढ़ने के लिए समय निकालने के इच्छुक थे और रीजेंसी इंग्लैंड के कथित बेहतर और सरल समय के लिए एक पुरानी यादों के कारण थे। ऑस्टेन इन एशिया भारत, पाकिस्तान और बांग्लादेश आज ऑस्टेन की वैश्विक अपील इस बात में देखी जा सकती है कि बॉलीवुड नियमित रूप से ऑस्टेन की पुस्तकों के संस्करणों का निर्माण करता है जो आधुनिक भारत में रीसेट किए गए हैं और भारतीय फिल्मों की शैली के साथ समायोजित किए गए हैं, जो चुंबन को मना करते हैं और हमेशा कई संगीत संख्याएँ शामिल करते हैं, भले ही उनका कथानक से कोई संबंध हो। ऑस्टेन की पुस्तकों में अक्सर मैच बनाने वाले माता-पिता को दिखाया गया है, जो उनकी कहानियों को भारत में एक विशेष प्रतिध्वनि देता है, जहां आज भी अधिकांश विवाह आयोजित किए जाते हैं। भारत की ब्रिटिश कॉलोनी, जिस पर 1858 तक ईस्ट इंडिया कंपनी का शासन था, और 1858 से 1947 तक एक क्राउन कॉलोनी के रूप में, सभी आधुनिक भारत, पाकिस्तान और बांग्लादेश को शामिल करने के लिए आई। एक शैक्षणिक विषय के रूप में अंग्रेजी की शुरुआत 19वीं शताब्दी के भारत में हुई जब राज के ब्रिटिश अधिकारी अपने भारतीय विषयों को अंग्रेजी पढ़ाने के लिए निकल पड़े, और इसके परिणामस्वरूप, राज के समय से लेकर आज तक कोई भी मध्यम वर्ग का भारतीय, पाकिस्तानी और बांग्लादेशी ऑस्टेन की पुस्तकों से परिचित है, जो उनकी पुस्तकों को संयुक्त राज्य अमेरिका के समान आधुनिक भारत, पाकिस्तान और बांग्लादेश में "सांस्कृतिक पूंजी" की तरह आकर्षित करती है। ऑस्टेन की कहानियाँ जो "प्रेम विवाह" को दर्शाती हैं क्योंकि नायिका एक ऐसे पुरुष से शादी करती है जिससे वह प्यार करती है, और इस प्रक्रिया में अपने माता-पिता की स्वीकृति प्राप्त करती है, मध्यम वर्ग के भारतीय परिवारों की महिलाओं के बीच बहुत लोकप्रिय हैं, जिनमें से अधिकांश अपने माता-पिता द्वारा पुरुषों के साथ किए गए अरेंज मैरिज में हैं या उनके लिए नियत हैं जिन्हें वे आम तौर पर नहीं जानते हैं। भारत में, सेंस एंड सेंसिबिलिटी 2000 की तमिल भाषा की फिल्म कंदुकोंडेन कंडुकोंडेन और 2014 की हिंदी भाषा की सोप ओपेरा कुमकुम भाग्य में बदल गई है; एम्मा ने 2010 की फिल्म आयशा के रूप में अपनाया है; और प्राइड एंड प्रेजुडिस ने 2004 की फिल्म ब्राइड एंड प्रेजुडिस में। ब्राइड एंड प्रेजुडिस में, एलिजाबेथ बेनेट ललिता बख्शी (ऐश्वर्या राय) बन जाती है, जो अमृतसर में राज द्वारा छोड़ी गई एक जर्जर हवेली में रहने वाले एक सिख ग्रैंडी की बेटी है; मिस्टर डार्सी एक अमेरिकी अरबपति हैं जो एक शादी में भाग लेने के लिए पंजाब जाते हैं; मिस्टर बिंगले मिस्टर बलराज बन जाते हैं, जो एक दूसरी पीढ़ी के इंडो-ब्रिटिश वकील हैं जो शादी करने के लिए एक पारंपरिक सिख महिला की तलाश में पंजाब आए हैं; लेफ्टिनेंट विकम जॉनी विकम बन जाता है, जो "वास्तविक भारत" की तलाश में एक ब्रिटिश बैकपैकर है; और मिस्टर कॉलिन्स मिस्टर खोली बन जाते हैं, जो एक पवित्र सिख हैं जिन्होंने सिलिकॉन वैली में भाग्य बनाया है। ऑस्टेन की पुस्तकों के लिए सबसे बड़ा बाजार भारत और पाकिस्तान में है, जहां युवा महिलाओं को उनका समर्थन करने के बोझ से परिवारों को मुक्त करने के लिए "शादी करने" के विषय, एक सामाजिक इकाई के रूप में परिवार का महत्व, विवाह वार्ता में एक कारक के रूप में दहेज और उत्तराधिकार कानून जो पुरुषों का पक्ष लेते हैं, उन सभी मुद्दों को संबोधित करते हैं जो भारत और पाकिस्तान दोनों में प्रासंगिक हैं। भारत और पाकिस्तान दोनों में बड़ी ऑस्टेन सोसायटी हैं, जिसमें पाकिस्तानी ऑस्टेन सोसाइटी "जॉवियल जैनाइट्स" के लिए कार्यक्रमों की मेजबानी करती है, जिसमें "ऑस्टेन्टियस टी पार्टी" और "चाय और गपशप" शामिल हैं। जेन ऑस्टेन सोसाइटी ऑफ पाकिस्तान की संस्थापक लालिन सुखेरा ने द इकोनॉमिस्ट को बताया कि ऑस्टेन भारतीय उपमहाद्वीप में प्रासंगिक है क्योंकि दक्षिण एशिया में समाज "लेडी कैथरीन डी बॉर्ग जैसी समाज की चाची, राकीश विकम और विलोबी, दिखावटी मिसेज एल्टन्स और मिस्टर कॉलिन्स जैसे पवित्र लोगों" से भरा हुआ है। ब्लूम्सबरी ने 2018 में लालीन सुखेरा द्वारा संपादित ऑस्टेनिस्तान को प्रकाशित किया। "जेन ऑस्टेन से प्रेरित और समकालीन पाकिस्तान में स्थापित, ऑस्टेनिस्तान सात कहानियों का संग्रह है; रोमांटिक, उत्थान, मजाकिया और दिल दहला देने वाली, जो दुनिया के पसंदीदा लेखक को अपने विशिष्ट स्थानीय तरीके से श्रद्धांजलि देते हैं। उत्तराधिकारी कमीला मुगल को अपमानित किया जाता है जब उसके भाई का सबसे अच्छा दोस्त उसे इस्लामाबाद के किसी भी सामाजिक पर्वतारोही से शादी करने के लिए मना कर देता है। रोया को पता चलता है कि उसकी मंगेतर उसे धोखा दे रही है और उसकी शादी के दिन एक ब्लाइंड डेट पर समाप्त होती है। सुंदर युवा विधवा बेगम सायरा कादिर ने अपने पति के लिए शोक व्यक्त किया है, लेकिन क्या वह आखिरकार अपनी इच्छाओं का पालन करने के लिए तैयार है? ऑस्टेनिस्तान के योगदानकर्ता निदा एली, सानिया गौहर, महलिया एस. लोन, मिशायल नाइक, सोन्या रहमान, लालिन सुखेरा और गायत्री वर्णसूर्या हैं। जापान ऑस्टेन जापान में तब तक अज्ञात था जब तक कि 1867 की मेजी बहाली ने जापान को पश्चिमी प्रभाव के लिए खोल दिया, और तब भी ऑस्टेन को काफी हद तक नजरअंदाज कर दिया गया था। जापानी अनुवादकों ने पश्चिम की साहसिक कहानियों को प्राथमिकता दी, जो समुराई की कहानियों के साथ बेहतर रूप से मेल खाती थीं, जो मेजी जापान में सबसे लोकप्रिय उपन्यास थे। ग्रीक/आयरिश विद्वान लाफकाडियो हर्न, जो जापान में पढ़ाने वाले पहले पश्चिमी विद्वान बने, ने अपने व्याख्यानों में अपने जापानी छात्रों को चेतावनी दी कि वे ऑस्टेन को पसंद नहीं करेंगे, क्योंकि जिस तरह की हिंसा समुराई कहानियों में सामान्य थी, वह ऑस्टेन के उपन्यासों में पूरी तरह से अनुपस्थित थी। ऑस्टेन की ओर ध्यान आकर्षित करने वाले पहले जापानी आलोचक प्रभावशाली लेखक नात्सुम सोसेकी थे जिन्होंने अपनी 1907 की पुस्तक ए थ्योरी ऑफ लिटरेचर में लिखा था किः "जो कोई भी ऑस्टेन की सराहना करने में असमर्थ है, वह यथार्थवाद की सुंदरता को समझने में असमर्थ होगा।" सोसेकी, जो अंग्रेजी में धाराप्रवाह थे, 1900 से 1903 तक लंदन में रहे, जहाँ उन्होंने पहली बार ऑस्टेन की खोज की, जिन्हें उन्होंने सोकुटेन क्योशी (शाब्दिक रूप से "स्वर्ग का अनुसरण करें, स्वयं को छोड़ दें"-के अपने आदर्श को प्राप्त करने के रूप में माना-एक लेखक को अपनी प्रवृत्ति का पालन करना चाहिए और ऐसी कहानियाँ लिखनी चाहिए जिनमें उनके अपने व्यक्तित्व का कोई निशान न हो)। 1916 में अपनी मृत्यु के समय, सोसेकी एक उपन्यास मीयान (प्रकाश और अंधेरा) लिख रहे थे, जो ताइशो युग जापान में गर्व और पूर्वाग्रह को फिर से स्थापित करता है। प्राइड एंड प्रेजुडिस के विपरीत, युगल त्सुदा और ओ-नोबू उपन्यास की शुरुआत में ही शादी कर चुके हैं, और सोसेकी ने पता लगाया कि कैसे गर्व और पूर्वाग्रह उनकी शादी को एक बाधा बनने के बजाय अलग कर रहे थे क्योंकि श्री डार्सी ने ऑस्टेन की कहानी में एलिजाबेथ बेनेट को गले लगाया था। सोसेकी रोजमर्रा की जिंदगी और जाहिरा तौर पर मामूली बातचीत का उपयोग करने में ऑस्टेन का अनुसरण करते थे ताकि यह पता लगाया जा सके कि कैसे सुदा और ओ-नोबू का आपसी गर्व उन्हें इस तथ्य के बावजूद अलग करता है कि वे दोनों एक-दूसरे से प्यार करते हैं। ऑस्टेन का पहली बार जापानी में अनुवाद 1926 में किया गया था जब नोगामी टोयोइचिरो और उनकी पत्नी नोगामी याको ने प्राइड एंड प्रेजुडिस का अनुवाद किया था। नोगामी याको ऑस्टेन को इतना पसंद करती थीं कि उन्होंने 1928 में एक उपन्यास, माचिको प्रकाशित किया, जो ताइशो युग जापान में स्थापित था, जिसमें नायिका माचिको को दिखाया गया था जो एलिजाबेथ बेनेट से प्रेरित थी। माचिको में सेकी नाम का एक कट्टरपंथी भी है जो विकम जैसा दिखता है जो कोकुताई द्वारा लागू सामाजिक व्यवस्था की निंदा करता है और जिससे माचिको लगभग तब तक शादी कर लेती है जब तक कि उसे पता नहीं चलता कि उसने अपने दोस्त योनेको को गर्भवती कर दिया है जिसे वह उसी समय देख रहा था जब वह उसे डेट कर रहा था। पुस्तक का नायक कवाई है, जो एक पुरातत्वविद् और कवाई फाइनेंशियल ग्रुप का धनी उत्तराधिकारी है, जो सामाजिक और राजनीतिक दोनों आधारों पर बार-बार अस्वीकार किए जाने के बावजूद माचिको का दृढ़ पीछा करता है, और अंत में अपने परिवार के एक कारखाने में गरीब और हड़ताली श्रमिकों की मदद करने के लिए अपना भाग्य देकर खुद को उसके योग्य साबित करता है। प्राइड एंड प्रेजुडिस के विपरीत जहां फ्रांस के साथ युद्ध केवल पृष्ठभूमि में मौजूद है, माचिको सीधे तौर पर ताइशो युग के जापान की उथल-पुथल से निपटता है जहां हड़तालें अक्सर होती थीं, अधिकांश युवा बुद्धिजीवी वर्ग कोकुताई पर सवाल उठा रहे थे और रूसी क्रांति की प्रशंसा कर रहे थे, और पुलिस ने "विचार अपराधों" के आरोपी लोगों के खिलाफ एक जोरदार अभियान चलाया। 1925 में, इंपीरियल डाइट ने शांति संरक्षण कानून पारित किया, जिसने "कोकुताई को बदलने" के बारे में सोचने के कार्य को एक अपराध बना दिया; जिन विशिष्ट विचारों को अवैध बना दिया गया था, वे थे गणतंत्रवाद, शांतिवाद और निजी संपत्ति के अंत की वकालत करना। पुलिस ने पाया कि जो लोग इन निषिद्ध विचारों के बारे में सोच रहे थे, उन्हें लंबी जेल की सजा सुनाई गई और उन्हें तेनको ("बदलती दिशा") के अधीन किया गया, जो मस्तिष्क धोने की एक प्रक्रिया थी, जिसमें वामपंथी कार्यकर्ताओं को सम्राट की एक जीवित भगवान के रूप में पूजा करने के लिए मस्तिष्क धोया गया था। माचिको में, जो ऐसे समय में प्रकाशित हुआ था जब जापान में सेंसरशिप बहुत कम सख्त थी, इन संघर्षों के बीच में स्थापित है क्योंकि माचिको और उसके साथी कार्यकर्ताओं को लगातार पुलिस से बचना पड़ रहा है। उसी समय, नोगामी ने पुरुष कट्टरपंथियों के दोहरे मानकों पर हमला किया, जिन्होंने जनता के लिए न्याय का प्रचार किया, लेकिन महिलाओं के साथ समान व्यवहार करने से इनकार कर दिया, महिला कट्टरपंथियों के कर्तव्य को केवल उनके बाध्यकारी शयनकक्ष होने के रूप में देखा, और इससे ज्यादा कुछ नहीं। प्राइड एंड प्रेजुडिस में, विकम लिडिया बेनेट से शादी करता है, जो उसे परिवार का हिस्सा बनाता है, इसलिए एलिजाबेथ बेनेट को उसके प्रति सभ्य होना पड़ता है, जबकि माचिको में, माचिको सेकी को पूरी तरह से अस्वीकार करता है, यह कहते हुए कि उसकी बेईमानी और महिलाओं के लिए उसकी अवमानना उसे उसके योग्य नहीं बनाती है। प्रारंभिक शोवा युग (1931-1945) में सैन्यवादी काल के दौरान ऑस्टेन जापान में पक्ष से बाहर हो गए, जब एक ज़ेनोफोबिक, अति-राष्ट्रवादी मनोदशा प्रबल थी, और सरकार ने लोगों को विदेशी किताबें पढ़ने से हतोत्साहित किया। लेकिन अमेरिकी कब्जे (1945-52) की अवधि के दौरान, मैन्सफील्ड पार्क (जिसका 1978 तक अनुवाद नहीं किया गया था) को छोड़कर लगभग हर ऑस्टेन पुस्तक का जापानी में अनुवाद किया गया था, और ऑस्टेन को जापानी हाई स्कूलों में व्यापक रूप से पढ़ाया जाने लगा। 1947 में सेंस एंड सेंसिबिलिटी का अनुवाद, उसके बाद 1950 में प्राइड एंड प्रेजुडिस का अनुवाद प्रतिष्ठित प्रकाशन घर इवानामी शोटेन द्वारा प्रकाशित किया गया, और दोनों पुस्तकों की बहुत अच्छी बिक्री हुई। सेंस एंड सेंसिबिलिटी एंड प्राइड एंड प्रेजुडिस के इवानामी संस्करणों की सफलता वह क्षण था जब ऑस्टेन जापान में सम्मानित हो गए। 1963 में, आलोचक यामामोटो केंकिची ने अपने निबंध "द स्माइल ऑफ प्राइड एंड प्रेजुडिस" में, जो प्रभावशाली साबित हुआ, जापानी साहित्य की खुले तौर पर गंभीर होने के लिए आलोचना की और ऑस्टेन की "प्राकृतिक सहजता" के लिए उनकी प्रशंसा की, जिसके कारण उन्होंने निष्कर्ष निकालाः "कॉलिन्स, विकम, श्रीमती बेनेट, लेडी कैथरीन, कैसे वह इन छोटे पात्रों पर अपनी हँसी घुमाती हैं। उन्हें कुछ द्वेष के साथ देखा जाता है, निश्चित रूप से, लेकिन एक सुखद, शरारती, अपमानजनक तरीके से जो अंततः इन मूर्खों को भी मोक्ष प्रदान करता है। ऑस्टेन को 1950 के दशक से जापान में एक प्रमुख लेखक के रूप में माना जाता है, और 2007 में, जापानी जैनाइट्स के लिए एक स्थान प्रदान करने के लिए जापान की जेन ऑस्टेन सोसायटी की स्थापना की गई थी। 2015-2016 में, जापान में प्राइड एंड प्रेजुडिस, एम्मा और सेंस एंड सेंसिबिलिटी के मंगा संस्करण प्रकाशित किए गए थे। ऑस्टेन से बहुत प्रभावित एक जापानी लेखक युमिको कुराहाशी थे। अपने 1971 के उपन्यास यूम नो उकिहाशी (द ब्रिज ऑफ ड्रीम्स) में, नायिका केइको एक स्नातक छात्रा है जो ऑस्टेन की पुस्तकों से संबंधित एक थीसिस पर काम कर रही है, एक ऐसी रुचि जो लेखक के यूम नो उकिहाशी के समान है, कई मायनों में आधुनिक जापान में एक ऑस्टेन उपन्यास का पुनर्निर्धारण है। हालाँकि, उपन्यास का चरमोत्कर्ष जहाँ केइको को पता चलता है कि उसके प्रेमी कोइची और उसके माता-पिता के माता-पिता कई वर्षों से चार-तरफा यौन संबंध में लगे हुए हैं, और कोइची उसका भाई हो सकता है, ऑस्टेन की किसी भी पुस्तक के खंडन के विपरीत है। जापानी विद्वान एबाइन हिरोशी ने यूम नो उकिहाशी को एक ऑस्टेन उपन्यास और अनाचार जैसी यौन वर्जनाओं को तोड़ने के प्रति आकर्षण के बीच एक संलयन के रूप में वर्णित किया जो अक्सर जापानी साहित्य की विशेषता है। यह जानने के बाद भी कि कोइची संभवतः उसका भाई है, केइको उसे नहीं छोड़ सकता क्योंकि उनकी आत्माओं ने "सपनों के पुल" को "दुनिया के दूसरी तरफ" पार कर लिया है, जहां वे एक साथ जुड़ गए हैं, जो उसे किसी अन्य व्यक्ति से शादी करने के बावजूद ले जाता है ताकि वह कोइची और उसकी पत्नी के साथ बातचीत कर सके; उपन्यास कीको की क्योटो में कोइची से मुलाकात के साथ समाप्त होता है, जबकि उसका पति उसे यह कहने के लिए बुलाता है कि वह कोइची की पत्नी के साथ रात बिता रहा है। हिरोशी ने यूम नो उकिहाशी में लिखा है कि कुराहाशी ने एक नायिका, केइको का निर्माण किया, जो कई मायनों में अपने शांत स्वभाव और शांत गरिमा के साथ एक ऑस्टेन नायिका है जो एक भावुक, रोमांटिक पक्ष को छुपाती है, जबकि एक ही समय में पुस्तक रहस्यमय "दूसरे पक्ष" से संबंधित थी, शक्ति, रहस्य और भय की एक अलौकिक दुनिया जिसे केवल देखा जा सकता है जो हमारी दुनिया के साथ सह-अस्तित्व में है, एक विशिष्ट जापानी चिंता जो ऑस्टेन के लिए विदेशी होगी। तुर्की में ऑस्टेन को पहली बार तुर्क साम्राज्य में बसे विदेशियों के लिए तथाकथित "विदेशी स्कूलों" में पेश किया गया था, जिसमें तुर्कों को भी 19वीं शताब्दी के अंत में नामांकन करने की अनुमति दी गई थी। प्रारंभ में, तुर्कों ने ऑस्टेन को केवल अंग्रेजी मूल में पढ़ा, और तुर्की में अनुवाद किया जाने वाला पहला उपन्यास 1946 और 1948 में दो खंडों में सेन्स् एंड सेन्सिबिलिटी एज़ साद्यू वे डुयार्लिक था। ऑस्टेन पहली बार 1960 के दशक के अंत में तुर्की में व्यापक रूप से ध्यान में आई जब निहाल येगिनोबाली ने ऑस्टेन का अनुवाद करना शुरू किया, जिसका उनका पहला अनुवाद प्राइड एंड प्रेजुडिस अस्क वे गुरुर (लव एंड प्राइड) था। ऑस्टेन के येगिनोबाली के अनुवादों ने मूल में अधिकांश विडंबना को हटा दिया, पात्रों द्वारा भाषणों के साथ स्वतंत्र अप्रत्यक्ष प्रवचन को बदल दिया और ऑस्टेन को लोकप्रिय तुर्की रोमांस की शैली में फिट करने के लिए कथानक और पात्रों में बदलाव किए। येगिनोबाली के अनुवाद वे हैं जिनके द्वारा ऑस्टेन को तुर्की में सबसे ज्यादा जाना जाता है। तुर्की विद्वान राणा टेककन ने लिखा कि येगिनोबाला ऑस्टेन के प्रति विशेष रूप से वफादार नहीं थे, लेकिन अंग्रेजी उपन्यासों का तुर्की में अनुवाद करना बहुत मुश्किल है क्योंकि तुर्की भाषा में विधेय हमेशा एक वाक्य के अंत में आता है, जो अंग्रेजी में नहीं है। यह 2006 नहीं था जब ऑस्टेन का पहली बार तुर्की में ठीक से अनुवाद किया गया था जब हमदी कोच द्वारा प्राइड एंड प्रेजुडिस का अनुवाद गुरुर वे ओन्यार्गी के रूप में किया गया था, जो वर्तमान में ऑस्टेन के बाकी उपन्यासों का तुर्की में अनुवाद करने में लगे हुए हैं। गुरुर वे ओन्यार्गी अपने पहले वर्ष में बिक गया, और दूसरा संस्करण 2007 में जारी किया गया था, जिसमें टेककन ने तर्क दिया था कि कई तुर्क अपनी भाषा में ऑस्टेन का एक उचित संस्करण चाहते थे। आधुनिक तुर्की में ऑस्टेन की स्थिति विकिपीडिया जैसी वेबसाइट एकसी सोज़्लुक (द सॉर्टिम्स डिक्शनरी) में देखी जा सकती है, जब अनाम योगदानकर्ता विभिन्न विषयों पर लेख लिखते हैं; एकिसोज़्लुक पर जेन ऑस्टेन टाइप करने से ऐसी टिप्पणियां आती हैं जैसे "जेन ऑस्टेन उन लोगों के लिए है जो रोमांस उपन्यास पढ़ने में शर्मिंदा हैं" और "जेन ऑस्टेन द्वारा बनाए गए पात्र अभी भी एक ऐसे पड़ोसी की तरह रहते हैं जो अपनी बेटियों की शादी अमीर पुरुषों से कराने के लिए मर रहा है।" कोरिया एशिया में ऑस्टेन की ऐसी अपील है कि उस अवधि के दौरान जब कोरिया एक जापानी उपनिवेश था (1905-1945) ऑस्टेन का पहली बार कोरियाई में जापानी औपनिवेशिक प्रशासन के रूप में अनुवाद किया गया था-जिसने हमेशा इस आधार पर खुद को उचित ठहराया कि कोरिया निराशाजनक रूप से पिछड़ा हुआ था और प्रगति के लिए जापानी शासन की आवश्यकता थी-ऑस्टेन की पुस्तकों का उपयोग जापानी शासन के तहत देश जिस तरह की सांस्कृतिक प्रगति का अनुभव कर रहा था, उसके उदाहरण के रूप में करने की मांग की। इस अवधि के दौरान एशिया में, पश्चिमी लेखकों की पुस्तकों को हमेशा आधुनिकता और प्रगति के प्रतीक के रूप में देखा जाता था, और इस प्रकार औपनिवेशिक युग के कोरिया में ऑस्टेन को आधुनिकता के प्रतीक के रूप में प्रस्तुत किया गया था, कम से कम तथाकथित "सांस्कृतिक शासन" अवधि (1920-37) के दौरान जब जापानी शासन पहले और बाद की अवधि की तुलना में अधिक मध्यम था। दक्षिण कोरियाई लेखक पार्क वानसुह ने प्राइड एंड प्रेजुडिस से प्रभावित दो उपन्यास लिखे, ए फाल्टरिंग आफ्टरनून (1977) और प्राइड एंड फैंटेसी (1980) दोनों ही युसिन युग दक्षिण कोरिया में स्थापित हैं। ए फाल्टरिंग आफ्टरनून में, निम्न-मध्यम-वर्गीय पृष्ठभूमि की तीन बहनें जो क्रमशः एलिजाबेथ, जेन और लिडिया बेनेट से मिलती-जुलती हैं, उन्हें लगता है कि उनकी सामाजिक-आर्थिक सफलता की एकमात्र उम्मीद सही पुरुषों से शादी करने में आती है। प्राइड एंड प्रेजुडिस के विपरीत, हो बहनों के दो रिश्ते नाखुश होकर समाप्त हो जाते हैं और केवल हो माल्ही, बहन जो एलिजाबेथ बेनेट से मिलती-जुलती है, एक आदमी की अपनी पसंद के साथ अच्छी तरह से समाप्त होती है। हो सोंग, एक समय के सफल छोटे व्यवसायी, जो अब संघर्ष कर रहे थे क्योंकि चेबोल 1970 के दशक में दक्षिण कोरियाई अर्थव्यवस्था पर हावी होने के लिए आया था, श्री बेनेट से मिलता-जुलता था क्योंकि वह आदर्श पति खोजने के लिए अपनी बेटियों की "खोज" देखता था, उसके विपरीत, हो अपनी बेटी की शादी के दिन आत्महत्या कर लेता है। प्राइड एंड फैंटेसी में, पार्क ने उस समय दक्षिण कोरिया में सबसे दर्दनाक विषयों में से एक को लिया, अर्थात् यह तथ्य कि चिनिल्पा अभिजात वर्ग जिन्होंने औपनिवेशिक काल में जापान की सेवा की थी, वही अभिजात वर्ग थे जिन्होंने 1970 के दशक में दक्षिण कोरिया पर शासन किया था। 1961 से 1979 में अपनी हत्या तक दक्षिण कोरिया के सैन्य तानाशाह जनरल पार्क चुंग-ही ने मंचुकुओ सेना में एक अधिकारी के रूप में अपना करियर शुरू किया था और मंचुकुओ को "शांत" करने के अभियानों में क्वांटुंग सेना के साथ काम किया था। पार्क के शासन के दौरान, उन्होंने अपने ही लोगों के लिए जापानी सेवा में सीखी गई विधियों को लागू किया, और 1960-70 के दशक में, दक्षिण कोरिया दुनिया के सबसे खराब मानवाधिकारों के दुरुपयोगकर्ताओं में से एक था। प्राइड एंड फैंटेसी दो पुरुषों के बीच संबंधों से संबंधित है, जिनमें से एक एलिजाबेथ बेनेट का पुरुष संस्करण है, और दूसरा जो मिस्टर डार्सी जैसा दिखता है। बेनेट जैसे नामसंग एक ऐसे परिवार से थे जिन्होंने जापानी शासन का विरोध किया और परिणामस्वरूप बर्बाद हो गए, जबकि डार्सी जैसे हिउन एक चिनिल्पा परिवार से आते हैं जो जापानियों के साथ सहयोग करके शानदार रूप से अमीर बन गए। एलिजाबेथ बेनेट का चरित्र अपने जिद्दी व्यक्तिवाद और सामाजिक मानदंडों के साथ गैर-अनुरूपता के साथ जनरल पार्क के दमनकारी शासन के दौरान दक्षिण कोरिया में लोकप्रिय था, कम से कम आंशिक रूप से व्यक्तिवाद को कुचलने और अनुरूपता को बढ़ावा देने के उनके प्रयासों की प्रतिक्रिया के रूप में। हालाँकि, दक्षिण कोरियाई विद्वान पार्क यू-मी ने नोट किया कि उनकी माँ जैसे कोरियाई जैनाइट्स की एक निश्चित पीढ़ी के लिए, जो वर्षों तक जीवित रही, जब जापानी राज्य ने कोरियाई भाषा और संस्कृति पर मुहर लगाने की कोशिश की, पूरे युद्ध के लिए समाज को संगठित किया, और हजारों कोरियाई युवा महिलाओं को "आरामदायक महिला दल" में मजबूर किया, महिलाओं के शरीर को शाब्दिक रूप से शोषण के लिए वस्तुओं में बदल दिया, जिससे ऐसी स्थिति पैदा हुई जहाँः "ऑस्टेन के नैतिक अधिकार के बारे में मेरी माँ का संदेह कोरियाई महिला पाठकों द्वारा ऑस्टेन के उपन्यासों के स्वागत का प्रतिनिधि है जो कोरिया पर जापानी कब्जे और कोरियाई युद्ध के बाद हुआ था।" पार्क ने लिखा कि उनकी माँ ऑस्टेन से उतना ही प्यार करती थीं जितना कि वह हमेशा ऑस्टेन के उपन्यासों को काल्पनिक कृतियों के रूप में मानती थीं, जो एक ऐसी दुनिया को दर्शाती थी जो कभी मौजूद नहीं थी और कभी भी मौजूद नहीं हो सकती थी, क्योंकि महिलाओं का शोषण और दुर्व्यवहार होना भाग्य था। 2014 में, दक्षिण कोरिया में उच्चतम मूल्यांकन वाली टीवी श्रृंखला ओमंगवा प्योंगयोन ("कानूनविहीन दुनिया") थी, जो एक अभियोजक के कार्यालय में आधुनिक दक्षिण कोरिया में गर्व और पूर्वाग्रह का पुनर्स्थापन थी। ओमंगवा प्योंगयोन, जो अक्टूबर 2014-जनवरी 2015 के बीच प्रसारित हुआ, एक भावुक नौसिखिया अभियोजक और उसके अधिक अनुभवी और स्नूटी सहयोगी के बीच संबंधों से संबंधित था। विशिष्ट रूपांतरणों से परे, कई आलोचकों ने नोट किया है कि कोरियाई सोप ओपेरा के नायक श्री डार्सी के बहुत ऋणी हैं। ईरान ईरानी लेखक अजार नफीसी ने 1990 के दशक में ईरान में गुप्त रूप से ऑस्टेन को पढ़ाने को याद किया (ईरान के इस्लामी गणराज्य में ऑस्टेन को "पतित" पश्चिमी लेखक के रूप में प्रतिबंधित कर दिया गया है) किशोर लड़कियों के एक समूह को जो ऑस्टेन की कहानियों से प्यार करती थीं, जिसमें ऐसी महिलाओं को दिखाया गया है जो उन पुरुषों से प्यार करती हैं जो उनके स्नेह के योग्य हैं, जो उनके अपने जीवन से बहुत अलग थे। नफीसी ने ईरान के इस्लामी गणराज्य में उल्लेख किया कि जहां पत्नी को मारना कानूनी है, "प्रेम वर्जित है, सार्वजनिक क्षेत्र से निष्कासित कर दिया गया है" और यौन संबंध को "हिंसक रूप से दबा दिया गया है", उनके छात्रों को एक लेखक से प्यार हो गया, जिनकी पुस्तकों में महिला "विद्रोहियों" को दिखाया गया है जो "मूर्ख माताओं", "अक्षम पिताओं" और "कठोर रूढ़िवादी समाज" को "नहीं" कहती हैं और इसके अलावा इससे दूर हो जाती हैं। ऑस्टेन के बारे में बात करने के लिए रेडियो टाइम्स के वेब प्रसारण पर जाने वाले एक अमेरिकी शिक्षाविद ने एशियाई पृष्ठभूमि के कॉल करने वालों के साथ घेराबंदी को याद किया। संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने वाली एक ईरानी महिला ने यह कहने के लिए फोन किया कि उसने पहली बार ऑस्टेन पढ़ा था जब उसकी किशोर बेटी ने सेंस एंड सेंसिबिलिटी को घर लाया था, जिससे वह रो पड़ी क्योंकि उसने अपनी संस्कृति में ऐसा कुछ भी अनुभव नहीं किया था, जहां डेटिंग निषिद्ध है और विवाह की व्यवस्था की जाती है। एक अन्य फोन करने वाली एक चीनी महिला थी जिसकी पहली ऑस्टेन पुस्तक प्राइड एंड प्रेजुडिस थी, जिसे उसने सांस्कृतिक क्रांति के अंत के बाद ऑस्टेन पर चीन में प्रतिबंध हटाए जाने के बाद अनुवाद में पढ़ा था, यह कहते हुए कि उसने पहले इतना दिल को छू लेने वाला और रोमांटिक कुछ भी नहीं पढ़ा था। चीनी महिला ने कहा कि सांस्कृतिक क्रांति की सारी हिंसा और भय को देखने के बाद जब चीन की सड़कें मानव रक्त से लथपथ थीं, इतने लोगों की जान चली गई थी, और इतने लोगों ने इतना बुरा व्यवहार किया था कि प्राइड एंड प्रेजुडिस पढ़ने से उन्होंने फिर से मानवता में अपनी आशा दी। चीन जेन ऑस्टेन के उपन्यास 1917 तक चीन में अज्ञात थे जब वेई यी ने अपनी पुस्तक ब्रीफ प्रोफाइल ऑफ फेमस वेस्टर्न नॉवेलिस्ट्स में ऑस्टेन का उल्लेख किया था, जहाँ उन्हें "प्रसिद्ध अंग्रेजी उपन्यासकारों में से एक" के रूप में वर्णित किया गया था। 19वीं शताब्दी के दौरान चीन में केवल कुछ पश्चिमी उपन्यासों का अनुवाद किया गया था, और यह 1898 तक नहीं था जब लिन शू ने अलेक्जेंडर डुमास द्वारा कैमिली का अनुवाद किया, जो अप्रत्याशित रूप से एक बेस्टसेलर बन गया, कि चीनी प्रकाशकों को पश्चिमी पुस्तकों में रुचि हो गई। ऑस्टेन का पहली बार चीनी में अनुवाद 1935 में किया गया था, जब प्राइड एंड प्रेजुडिस के दो संस्करण बीजिंग और शंघाई में प्रकाशित हुए थे। 1949 के बाद ऑस्टेन पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना में एक "बुर्जुआ" लेखक के रूप में पक्ष से बाहर थे, जिनके काम को तुच्छ माना जाता था। 1950 के दशक में पीपुल्स रिपब्लिक में प्रकाशित अधिकांश विदेशी पुस्तकें सोवियत पुस्तकों के अनुवाद थे, और पश्चिमी लेखकों का केवल चीनी में अनुवाद किया गया था यदि वे लॉर्ड बायरन जैसे "क्रांतिकारी" लेखक थे या यदि उनकी पुस्तकें पश्चिमी समाजों को चार्ल्स डिकेंस की तरह एक अस्पष्ट प्रकाश में चित्रित करती थीं; ऑस्टेन ने किसी भी उद्देश्य की बहुत अच्छी तरह से सेवा नहीं की। 1956 में, ऑस्टेन का पहली बार पीपुल्स रिपब्लिक में अनुवाद किया गया था जब बीजिंग में प्राइड एंड प्रेजुडिस प्रकाशित हुआ था, अनुवादक द्वारा एक परिचय के साथ बताया गया था कि अनुवाद को मार्क्सवादी आधार पर कैसे उचित ठहराया गया था क्योंकि उपन्यास ने इंग्लैंड में सामंतवाद के पतन और पूँजीवाद के उदय को दिखाया था। 1965 में एक शिक्षाविद डोंग हेंगक्सुन ने ग्वांगमिंग डेली में "द डिस्क्रिप्शन ऑफ लव इन प्राइड एंड प्रेजुडिस" शीर्षक वाले एक लेख में ऑस्टेन की "कलात्मक रूप से महत्वहीन" के रूप में निंदा की। सांस्कृतिक क्रांति के दौरान ऑस्टेन को चीन में अन्य पश्चिमी लेखकों के साथ प्रतिबंधित कर दिया गया था और 1980 के दशक के दौरान, ऑस्टेन के अनुवाद की अनुमति दी गई थी, हालांकि आधिकारिक तौर पर ऑस्टेन पक्ष से बाहर रहे। जनवादी गणराज्य में ऑस्टेन के पक्ष में लिखने वाले पहले चीनी शिक्षाविद झू होंग थे, जिन्होंने अपने 1986 के निबंध "द प्राइड एंड प्रेजुडिस अगेन्स्ट जेन ऑस्टेन" में शिकायत की थी कि आम लोग ऑस्टेन को काफी पसंद करते थे, लेकिन शिक्षाविदों को पार्टी लाइन के कारण उनकी निंदा करनी पड़ी, जिसके कारण उन्हें केवल कलात्मक आधार पर पुस्तकों का न्याय करने के लिए कहना पड़ा। 1990 के दशक में कम्युनिस्ट पार्टी ने ऑस्टेन की निंदा बंद कर दी, और कई चीनी छात्रों ने ऑस्टेन पर शोध प्रबंध तैयार किए, जिसमें ऑस्टेन महिला छात्रों के बीच बहुत लोकप्रिय थी। 2011 में एक चीनी शिक्षाविद, झांग हेलोंग ने आधुनिक चीन में ऑस्टेन की "भारी लोकप्रियता" के बारे में लिखा था। 2017 में, द इकोनॉमिस्ट ने नोट किया कि चीन मेंः ". ऑस्टेन को चीनी संस्कृति के साथ एक विशेष लगाव के रूप में देखा जाता है, जहां" शिष्टाचार मायने रखता है "जैसा कि उन्होंने जॉर्जियाई इंग्लैंड में किया था।" प्राइड एंड प्रेजुडिस का चीनी में कम से कम 50 बार अनुवाद किया गया है जबकि पिछले दशकों में सेंस एंड सेंसिबिलिटी का 10 बार अनुवाद किया गया है। एक संपत्ति के मालिक सज्जन के रूप में ऑस्टेन के आदर्श नायक की चीन में प्रतिध्वनि है, जहां अच्छी शिक्षा और शिष्टाचार के साथ एक संपन्न व्यक्ति जो भूमि का ऋणी है, उसे आदर्श व्यक्ति माना जाता है। 2010 में, सैडॉफ ने लिखा कि एशिया में ऑस्टेन की बढ़ती अपील यह सुनिश्चित करती है कि ऑस्टेन फिल्मों का बाजार बढ़ता रहे, और यह संभव है कि एशिया जल्द ही ऑस्टेन फिल्मों के लिए सबसे बड़े बाजार के रूप में संयुक्त राज्य अमेरिका की जगह ले लेगा, अगर उसने पहले ही ऐसा नहीं किया है। संयुक्त राज्य अमेरिका में ऑस्टेन, ऑस्टेन को 2013 में सम्मेलनों, पार्टियों और प्रशंसक कथाओं के साथ "बेतहाशा भक्ति प्रशंसक-पूजा" के उद्देश्य के रूप में वर्णित किया गया था। एक अमेरिकी जैनाइट, माइरेटा रॉबेंस, को बीबीसी के एक रिपोर्टर के हवाले से कहा गया थाः "उस समय की भव्यता के लिए एक लालसा है। यह एक पलायन है "। यह पूछे जाने पर कि इतने सारे अमेरिकी जैनाइट्स प्रशंसक कथा क्यों लिखते हैं, रॉबेंस ने कहाः "बिल्कुल स्पष्ट रूप से, मुझे लगता है कि बहुत से लोग अधिक यौन संबंध चाहते हैं, विशेष रूप से एलिजाबेथ और डार्सी के साथ।" एक अन्य अमेरिकी जेनाइट, लॉरेल एन नैट्रेस ने यू. एस. में ऑस्टेन प्रशंसक कथा की अपील को समझायाः "लोग सिर्फ उसके पात्रों से प्यार करते हैं और वे उन्हें छोड़ना नहीं चाहते हैं।" नट्रेस ने तर्क दिया कि अमेरिका में ऑस्टेन की लोकप्रियता ज्यादातर अमेरिका में एक मजबूत एंग्लोफाइल लकीर के कारण थी, उन्होंने कहाः "मुझे लगता है कि हम कई मामलों में मातृभूमि की ओर देखते हैं। डाउन्टन ऐबी के अविश्वसनीय प्रभाव को यहाँ देखें। यह इस बात का एक आदर्श उदाहरण है कि कैसे अमेरिका ब्रिटिश संस्कृति से मोहित है। रॉबेंस ने एक बीबीसी रिपोर्टर को समझाया कि अमेरिका में ऑस्टेन की ज्यादातर महिला पाठकों की संख्या; "यह सामान्य रूप से महिलाएं हैं, जो उनसे प्यार करती हैं। यह एक सार्वभौमिक रूप से स्वीकार किया गया सत्य है कि महिलाएं संबंधों के बारे में पढ़ना चाहती हैं। "उपन्यास के इतिहास" में विशेषज्ञता रखने वाली एक शिक्षाविद निकोल एम. राइट ने नोट किया कि कई ऑल्ट-राइट नेता ऑस्टेन को "यौन क्रांति का विरोध करने" के लिए बुलाते हैं, "यौन शुद्धता के प्रतीक; एक लुप्त सफेद पारंपरिक संस्कृति के लिए मानक-वाहक; महिला हीनता के नियम को साबित करते हैं।" उत्तरी अमेरिका की जेन ऑस्टेन सोसायटी की एलेन बैंडर ऑल्ट-राइट द्वारा ऑस्टेन के विनियोग के बारे में काफी नाराजगी व्यक्त करते हुए लिखती हैंः "जो कोई भी जेन ऑस्टेन के शब्दों को किसी भी ध्यान और प्रतिबिंब के साथ पढ़ता है, वह संभवतः ऑल्ट-राइट नहीं हो सकता है। जिन जैनाइट्स को मैं जानती हूं वे सभी तर्कसंगत, दयालु, उदार विचारधारा वाले लोग हैं। अमेरिकी पत्रकार जेनिफर शूज़लर ने बताया कि ऑस्टेन का यह विनियोग बहुत आम है, एक स्नातक छात्र ट्रेसी हचिंग्स-गोएट्ज़ की टिप्पणियों का हवाला देते हुए, जो प्राइड एंड प्रेजुडिस के बारे में विकिपीडिया लेख को देखकर आश्चर्यचकित थे, उन्होंने उपन्यास को पारंपरिक विवाह का जश्न मनाने के रूप में वर्णित किया, जो रूढ़िवादी कैथोलिक पत्रिका क्राइसिस के एक ऑनलाइन लेख के उद्धरणों द्वारा समर्थित था, जिसमें शूज़लर से कहा गया थाः "यह उपन्यास का एक संस्करण था जो विद्वानों के रूप में हमारे लिए कोई अर्थ नहीं रखता था, जो पूरी तरह से अनौपचारिक स्रोत द्वारा समर्थित था।" लैटिन अमेरिका जैसा कि ऑल रोड्स लीड टू ऑस्टेन में प्रलेखित है, अमेरिकी लेखक एमी एलिजाबेथ स्मिथ ने 2011 में कई लैटिन अमेरिकी देशों का दौरा किया ताकि यह देखा जा सके कि ऑस्टेन दुनिया के उस हिस्से में कहाँ खड़ा था। स्मिथ शुरू में चिंतित थे कि ऑस्टेन ने जिस प्रकार के उपन्यास लिखने के लिए चुने थे, वे ग्वाटेमाला में लोकप्रिय नहीं होंगे, जहां अधिकांश लोग माया भारतीय हैं, दोनों स्पेनिश बोलने वाले और उनके काम से अपरिचित हैं। लेकिन उसने पाया कि ऑस्टेन माया के साथ अच्छी तरह से फिट है, गहन परिवार-उन्मुख लोग जिन्होंने उसके अपने परिवार को ग्वाटेमाला नहीं ले जाने के लिए उसकी आलोचना की, यह कहते हुए कि वह संभवतः अपने माता-पिता को अमेरिका में कैसे छोड़ सकती है। स्मिथ ने पाया कि ऑस्टेन की अंग्रेजी ग्रामीण इलाकों में निकट-बुने हुए परिवारों की तस्वीर माया के लिए ग्वाटेमाला के ग्रामीण इलाकों में उनके अपने अस्तित्व के बराबर थी। जब स्मिथ ने अपने ग्वाटेमाला के छात्रों से पूछा कि क्या गर्व और पूर्वाग्रह की कहानी आधुनिक ग्वाटेमाला में हो सकती है, तो सर्वसम्मत उत्तर हाँ था। स्मिथ ने अपने ग्वाटेमाला के छात्रों को गर्व और पूर्वाग्रह से संबंधित अपने अमेरिकी छात्रों की तुलना में बेहतर पाया क्योंकि ग्वाटेमाला में सामान्य अपेक्षा यह है कि एक महिला की शादी उसके शुरुआती बिसवां दशा में हो जानी चाहिए, जैसा कि रीजेंसी इंग्लैंड में हुआ था, जबकि उसके अमेरिकी छात्रों को यह समझने में परेशानी होती है कि एलिजाबेथ बेनेट दो विवाह प्रस्तावों को ठुकरा कर सामाजिक अपमान का जोखिम क्यों उठा रही थी। इसके अलावा, स्मिथ के ग्वाटेमाला के छात्रों ने रीजेंसी इंग्लैंड में वर्ग पूर्वाग्रहों के विषय को उनके अमेरिकी छात्रों की तुलना में अधिक सम्मोहक पाया, कई लोगों ने यह भी कहा कि ग्वाटेमाला के क्रियोलो अभिजात वर्ग द्वारा माया के खिलाफ नस्लीय पूर्वाग्रहों ने उन्हें हर्टफोर्डशायर अभिजात वर्ग से स्वीकृति के लिए एलिजाबेथ बेनेट के संघर्ष से संबंधित बना दिया। स्मिथ ने बताया कि संयुक्त राज्य अमेरिका में गौरव और पूर्वाग्रह के बारे में वर्ग चर्चाएं स्वचालित रूप से नस्लवाद के विषय की ओर नहीं ले गईं, जबकि ग्वाटेमाला में, उनके छात्रों ने हमेशा हर्टफोर्डशायर के कुलीन वर्ग और अभिजात वर्ग के खिलाफ मिस बेनेट के संघर्ष पर चर्चा करते समय माया के खिलाफ नस्लवाद को उठाया। इसके विपरीत, पराग्वे में, जहाँ अधिकांश आबादी गुआरानी भारतीय है, स्मिथ ने पाया कि शायद ही कोई जानता था कि ऑस्टेन कौन था, और उसकी कक्षा का अधिकांश हिस्सा पुस्तकों के प्रति उदासीन था। स्मिथ ने सुझाव दिया कि ट्रिपल एलायंस का युद्ध, जिसने 1864 और 1870 के बीच पैराग्वे की अधिकांश आबादी का सफाया कर दिया था, जिसमें पैराग्वे 10 लाख से 200,000 लोगों तक चला गया था, ने पैराग्वे में एक गंभीर, मृत्यु-ग्रस्त मानसिकता छोड़ दी थी जहां भयानक उत्सव मनाया जाता था और जहां ऑस्टेन बस फिट नहीं हो सकते थे। मेक्सिको में, जहाँ स्मिथ ने प्यूर्टो वल्लार्टा में स्थानीय महिलाओं के एक समूह से पूछा कि क्या सेंस एंड सेंसिबिलिटी के कथानक की आधुनिक मैक्सिको में कोई प्रासंगिकता है, उन्हें एक महिला ने बतायाः "नहीं, किताब वास्तव में relevant.Things है तो, उसके देश में, यहाँ और अब एक ही तरह से हैं। महिलाओं का फायदा उठाते हुए विलोबी को देखें। यहाँ के पुरुष हर समय ऐसा करते हैं। और मारियाने, प्यार में होने की तुलना में शादी करने के लिए अधिक शादी करती है। यहाँ की औरतें अकेले रहने से डरती हैं। यह बहुत कठिन है "। इक्वाडोर में, स्मिथ ने पाया कि इक्वाडोर के सभी पुरुष श्री डार्सी के चरित्र से घृणा करते थे और एक व्यक्ति ने उसे बताया कि डार्सी "एस डी मैटार्लो ए पालोस" ("छड़ी से पीट-पीटकर मार दिया जाना") के योग्य है, जबकि इक्वाडोर की महिलाएं इस चरित्र को बहुत पसंद करती थीं, यह कहते हुए कि वह छड़ी से पीट-पीटकर मार दिए जाने के योग्य नहीं था क्योंकि उनके पुरुष लोग इस पर जोर दे रहे थे। इक्वाडोरवासी ऑस्टेन को एक काल्पनिक लेखक के रूप में अधिक मानते थे, रीजेंसी इंग्लैंड में जीवन का वर्णन करते हुए जो आधुनिक इक्वाडोर में बस अकल्पनीय था, प्राइड एंड प्रेजुडिस के एक पाठक ने स्मिथ को बताया कि उस पुस्तक का कोई भी पात्र ग्वायाकिल में एक दिन तक नहीं चलेगा। एक चरित्र फिल्म और टेलीविजन के रूप में 2007 में, ऐनी हैथवे ने बीकमिंग जेन में ऑस्टेन के रूप में अभिनय किया। जॉन हंटर स्पेंस की जीवनी बीकमिंग जेन ऑस्टेन पर आधारित, यह फिल्म जेन ऑस्टेन के प्रारंभिक जीवन, एक लेखक के रूप में उनके विकास और थॉमस लैंगलोइस लेफ्रॉय (जेम्स मैकएवॉय) के साथ सकारात्मक रोमांटिक संबंधों पर केंद्रित थी। मिस ऑस्टेन रिग्रेट्स, जेन ऑस्टेन के रूप में ओलिविया विलियम्स अभिनीत एक टेलीविजन फिल्म, उसी वर्ष रिलीज़ हुई थी। ऑस्टेन के जीवित पत्रों पर आधारित, अर्ध-जीवनी टेलीविजन फिल्म जेन ऑस्टेन के जीवन के अंतिम कुछ वर्षों पर केंद्रित थी क्योंकि उन्होंने अपने जीवन और प्यार को पीछे मुड़कर देखा और अपनी पसंदीदा भतीजी, फैनी नाइट (इमोजेन पूट्स) को एक पति खोजने में मदद की। 2002 में निकी पैटिशन द्वारा बीबीसी वन के लिए निर्मित और निर्देशित द रियल जेन ऑस्टेन, जिसमें जेन के रूप में गिलियन केयर्नी, उनके माता-पिता के रूप में जॉन स्टैंडिंग और फिलिस लोगान थे, एक नाटकीय जीवनी थी। थिएटर डियर जेन, एलेनोर होम्स हिंकले द्वारा लिखित और 1922 में नेशनल थिएटर, कैम्ब्रिज, मैसाचुसेट्स में द 47 क्लब द्वारा मंचन किया गया, ऑस्टेन की एक पूर्ण-लंबाई की नाटकीय जीवनी थी जो "जेन ऑस्टेन के प्रारंभिक जीवन का एक आदर्श चित्रण [के रूप में] एक रोमांटिक कॉमेडी" के रूप में थी। 1932 में न्यूयॉर्क के सिविक रेपर्टरी थिएटर में इस काम का फिर से निर्माण किया गया। जेन, संगीत की शुरुआत जून 2006 में आर्ट्रिक्स थिएटर, ब्रॉम्सग्रोव, इंग्लैंड में हुई थी। यह जेन ऑस्टेन के जीवन पर आधारित एक वेस्ट-एंड शैली का संगीतमय रंगमंच निर्माण है। गीतिका लिजार्डी द्वारा निर्देशित संगीतमय फिल्म ऑस्टेन पर एक आधुनिक नायिका के रूप में केंद्रित है, एक ऐसी महिला जिसने प्रेमहीन विवाह की सुरक्षा पर कला और अखंडता को चुना। साहित्य ऑस्टेन की जीवनी में लगभग खाली वर्ष, 1801 से 1804 तक, ऑस्ट्रेलिया में बारबरा केर विल्सन की जेन ऑस्टेन की पृष्ठभूमि है, जो 1985 में यूके में एंटीपोड्स जेन के रूप में प्रकाशित हुई थी। जेन ऑस्टेन ऐतिहासिक रहस्य उपन्यासों की स्टेफनी बैरन की जेन ऑस्टेन श्रृंखला में एक शौकिया जासूस के रूप में दिखाई देती हैं। केट बीटन, वेबकॉमिक हार्क के कार्टूनिस्ट! ए वैग्रेंट, ने अपनी एक कॉमिक स्ट्रिप जेन ऑस्टेन को समर्पित की। जेन ऑस्टेन और उनकी मृत्यु कैथलीन ए. फ्लिन के 2017 के उपन्यास द जेन ऑस्टेन प्रोजेक्ट और लिंडसे एशफोर्ड के 2011 के उपन्यास द मिस्टीरियस डेथ ऑफ मिस जेन ऑस्टेन का विषय थे। रेडियो 2014 में, बी. बी. सी. रेडियो 4 ने द मिस्टीरियस डेथ ऑफ जेन ऑस्टेन का प्रसारण किया, जिसे एलेन हॉर्न और एंड्रयू डेविस द्वारा लिंडसे एशफोर्ड के उपन्यास से रूपांतरित किया गया था, पांच एपिसोड में उनकी 15 मिनट की नाटक श्रृंखला के हिस्से के रूप में, जिसमें एलेन कैसिडी को जेन ऑस्टेन के रूप में दिखाया गया था। यह कहानी 41 साल की उम्र में जेन ऑस्टेन की प्रारंभिक और रहस्यमय मृत्यु के आसपास के कुछ तथ्यों की एक काल्पनिक व्याख्या थी जिसमें ऑस्टेन परिवार की पूर्व परिचारिका और जेन की करीबी दोस्त ऐनी शार्प "पारिवारिक साज़िशों, चौंकाने वाले रहस्यों, वर्जित प्रेम और शायद हत्या" की कहानी बताती हैं। एंडी हैमिल्टन द्वारा लिखित और अभिनीत बी. बी. सी. रेडियो श्रृंखला ओल्ड हैरिस गेम में, जेन ऑस्टेन को नरक के एक अनियंत्रित, अति हिंसक अपराधी के रूप में चित्रित किया गया है। वीडियो गेम जेन ऑस्टेन, जिसे ईडन रीगल द्वारा आवाज दी गई है, को एक बोनस दृश्य में 2013 के सेंट्स रो IV के कथावाचक के रूप में प्रकट किया गया है, और खेल का विरोधी ज़िन्याक एक इन-गेम रेडियो स्टेशन पर प्राइड एंड प्रेजुडिस का पहला अध्याय पढ़ता है। दोनों नायक, जो थर्ड स्ट्रीट सेंट्स के नेता हैं, और खेल के विदेशी विरोधी ज़िन्याक को ऑस्टेन के काम के प्रशंसकों के रूप में चित्रित किया गया है। वह हाउ द सेंट्स सेव क्रिसमस डी. एल. सी. और सेंट्स रो IV स्टैंडअलोन विस्तार, सेंट्स रोः गैट आउट ऑफ हेल में भी एक व्यक्ति के रूप में दिखाई देती हैं। सेंस एंड सेंसिबिलिटी (1811) फिल्म और टेलीविजन लूजर रूपांतरण कंडुकोन्डैन कंडुकोन्डैन (2000) वर्तमान में एक भारतीय तमिल भाषा की फिल्म है, जो उसी कथानक पर आधारित है, जिसमें तब्बू ने सौम्या (एलिनोर डैशवुड) और ऐश्वर्या राय ने मीनाक्षी (मारियाने डैशवुड) के रूप में अभिनय किया है, जिसमें अजीत ने मनोहर (एडवर्ड फेरार्स), अब्बास ने श्रीकांत (विलोबी) और ममूटी ने कैप्टन बाला (कर्नल ब्रैंडन) के रूप में अभिनय किया है। मैटेरियल गर्ल्स (2006) दो अमीर, खराब हॉलीवुड समाजसेवियों के आर्थिक दुर्भाग्य और संघर्षों के बारे में एक आधुनिक समय की सेट फिल्म है, जिसके कथानक की कल्पना जेन ऑस्टेन की सेंस एंड सेंसिबिलिटी से की गई थी। फ्रॉम प्रादा टू नाडा (2011) लॉस एंजिल्स में मैक्सिकन अमेरिकियों के बीच वर्तमान में स्थापित एक रूपांतरण है। सेन्ट्स एंड सेन्सिबिलिटी (2011) भी एक आधुनिक समय का रूपांतरण है। यह बहनों का अनुसरण करता है क्योंकि वे अपने पिता के निवेश धोखाधड़ी के लिए जेल जाने के बाद संघर्ष करती हैं। कुमकुम भाग्य (2014) एक भारतीय टेलीविजन धारावाहिक है जिसमें श्रीति झा और शब्बीर अहलूवालिया ने अभिनय किया है। मंच के लिए पेशेवर थिएटर केट हैमिल के रूपांतरण का प्रीमियर नवंबर 2014 में न्यूयॉर्क शहर की बेडलम थिएटर कंपनी में एक छोटी अवधि में हुआ। यह 2016 में एरिक टकर द्वारा निर्देशित और बेडलम में भी लंबे समय तक चली थी। हैमिल ने मारियाने डैशवुड की भूमिका निभाई। रेड ड्वार्फः बैक टू अर्थ में अन्य संदर्भों में, लिस्टर कोचान्स्की को श्रद्धांजलि में सेंस एंड सेंसिबिलिटी को पढ़ने की कोशिश करता है, हालांकि वह निश्चित नहीं है कि लेखक के नाम का उच्चारण कैसे किया जाए, "ऊस्टेन" और "ऑर्स्टन" की कोशिश करने के साथ-साथ "इस में कार का पीछा करने" की बेसब्री से उम्मीद कर रहा है। प्राइड एंड प्रेजुडिस (1813) फिल्म और टेलीविजन लूजर रूपांतरण "फर्स्ट इम्प्रेशन" (1995), बच्चों की टेलीविजन श्रृंखला विशबोन का एक एपिसोड, प्राइड एंड प्रेजुडिस पर आधारित है। विशबोन मिस्टर डार्सी की भूमिका निभा रहे हैं। साइंस फिक्शन कॉमेडी रेड ड्वार्फ के 1997 के एपिसोड में "बियॉन्ड ए जोक" शीर्षक से, अंतरिक्ष जहाज के चालक दल "जेन ऑस्टेन वर्ल्ड" में "प्राइड एंड प्रेजुडिस लैंड" के एक आभासी वास्तविकता प्रस्तुति में आराम करते हैं। ब्रिजेट जोन्स की डायरी (2001) ने अपने मूल कथानक तत्वों को प्राइड एंड प्रेजुडिस से उधार लिया, और मार्क डार्सी के चरित्र (कॉलिन फर्थ द्वारा फिल्म में निभाई गई, जिन्होंने 1995 के टेलीविजन प्राइड एंड प्रेजुडिस में मिस्टर डार्सी की भूमिका निभाई थी) का नाम मूल चरित्र को जानबूझकर श्रद्धांजलि में रखा गया है। दुल्हन और पूर्वाग्रह अधिकांश भूखंड को वर्तमान भारत में ले जाता है। प्राइड एंड प्रेजुडिसः ए लैटर-डे कॉमेडी (2003) यूटा में मॉर्मन के बीच एक स्वतंत्र फिल्म रूपांतरण है। कहीं तो होगा (2003-2007) एक भारतीय रोमांटिक-ड्रामा सोप ओपेरा है जो स्टार प्लस पर प्रसारित हुआ और इसमें आमना शरीफ, राजीव खंडेलवाल और गुरप्रीत सिंह ने अभिनय किया। लॉस्ट इन ऑस्टेन (2008) एक चार-भाग वाली ब्रिटिश फंतासी टेलीविजन श्रृंखला है जिसमें अमांडा प्राइस (जेमिमा रूपर), एक समर्पित जेनाइट, एलिजाबेथ बेनेट के साथ व्यापार करती है। जेम्मा आर्टरटन और इलियट कोवान ने एलिजाबेथ और डार्सी की भूमिका निभाई है। 2008 की एक इजरायली टेलीविजन छह-भाग वाली लघु-श्रृंखला ने गैलील में श्री डार्सी के साथ कहानी सेट की, जो उच्च तकनीक उद्योग में एक अच्छी तनख्वाह पाने वाले कर्मचारी थे। द लिज़ी बेनेट डायरीज़ (2012-2013) एक एम्मी विजेता यूट्यूब रूपांतरण है जिसमें लिज़ी बेनेट (एशले क्लेमेंट्स), एक स्नातक छात्रा, अपनी बहनों जेन बेनेट (लौरा स्पेंसर) और लिडिया बेनेट (मैरी केट वाइल्स) और उसकी दोस्त शार्लोट लू (जूलिया चो) के साथ वीडियो ब्लॉग प्रारूप के माध्यम से अपने जीवन की व्याख्या करती है। ऑस्टेनलैंड (2013), एक कंट्री एस्टेट में स्थापित कहानी की एक आधुनिक समय की पुनर्कल्पना है जिसे जेन ऑस्टेन थीम वाले रोमांटिक एडवेंचर ट्रैवल डेस्टिनेशन के रूप में पुनर्निर्मित किया गया है। केरी रसेल ने एक अमेरिकी महिला की भूमिका निभाई है जिसका ब्रह्मांड में अनुभव एलिजाबेथ बेनेट के साथ संरेखित होता है, जिसमें पुरुष प्रमुख के रूप में ब्रेट मैकेंजी और जेजे फील्ड हैं। डेथ कम्स टू पेम्बर्ली (2013) एक 3-भाग वाला मर्डर मिस्ट्री टेलीविजन ड्रामा है जो इसी नाम के उपन्यास पर आधारित है जो प्राइड एंड प्रेजुडिस की निरंतरता के रूप में पुस्तक की घटनाओं के कुछ फ्लैशबैक के साथ है। इसमें एलिजाबेथ डार्सी के रूप में एना मैक्सवेल मार्टिन, फिट्ज़विलियम डार्सी के रूप में मैथ्यू राइस, लिडिया विकम के रूप में जेना कोलमैन और जॉर्ज विकम के रूप में मैथ्यू गुडे हैं। प्राइड एंड प्रेजुडिस एंड ज़ोंबीज (2016), एलिजाबेथ बेनेट के रूप में लिली जेम्स, फिट्ज़विलियम डार्सी के रूप में सैम रिले, जेन बेनेट के रूप में बेला हीथकोट, चार्ल्स बिंगले के रूप में डगलस बूथ और मिस्टर बेनेट के रूप में चार्ल्स डांस के साथ इसी नाम के उपन्यास पर आधारित एक फिल्म है। बिफोर द फॉल (2016) एक पुरुष के रूप में एलिजाबेथ बेनेट के साथ प्राइड एंड प्रेजुडिस की एक इंडी-अनुकूलन और लिंग-झुकाव पुनर्कल्पना है, जिसमें एथन शैरेट ने बेन बेनेट और चेस कॉनर ने ली डार्सी के रूप में अभिनय किया है। अनलीशिंग मिस्टर डार्सी (2016) एक आधुनिक हॉलमार्क फिल्म रूपांतरण है जो न्यूयॉर्क शहर में मिस्टर डार्सी के रूप में रयान पेवे और एलिजाबेथ स्कॉट के रूप में सिंडी बस्बी के साथ टेरी विल्सन के इसी नाम के उपन्यास पर आधारित है। ऑर्गुल्हो ए पैक्साओ (2018) एक ब्राजीलियाई टेलीनोवेला है जो ऑस्टेन के सभी प्रमुख उपन्यासों (प्लस लेडी सुसान) से प्रेरणा लेता है, जिसमें प्राइड एंड प्रेजुडिस पर ध्यान केंद्रित किया गया है। यह पात्रों को एक ही कहानी में लाता है, जो 20वीं शताब्दी के ब्राजील की शुरुआत में स्थापित है। नतालिया डिल ने एलिसाबेटा बेनेडिटो और थियागो लेसेर्डा ने डार्सी विलियमसन की भूमिका निभाई है। मिस्टर डार्सी से शादी (2018) 2016 की हॉलमार्क फिल्म रूपांतरण की निरंतरता है जिसमें रयान पेवे मिस्टर डार्सी और सिंडी बस्बी एलिजाबेथ स्कॉट के रूप में हैं। प्राइड एंड प्रेजुडिसः अटलांटा (2019), एलिजाबेथ बेनेट के रूप में टिफ़नी हाइन्स, विल डार्सी के रूप में जुआन एंटोनियो, जेन बेनेट के रूप में रानी ब्रांच, मिस्टर बिंगले के रूप में ब्रैड जेम्स, रेवरेंड बेनेट के रूप में रेजिनाल्ड वेल जॉनसन, मिसेज बेनेट के रूप में जैकी हैरी, कैरोलिन के रूप में केशिया नाइट पुलियम, रेव के रूप में कार्ल एंथनी पायने II के साथ जेन ऑस्टिन के उपन्यास पर आधारित एक टीवी फिल्म है। स्टीवी कॉलिन्स, कैथरीन के रूप में विक्टोरिया रोवेल और शार्लोट के रूप में केली स्टीवर्ट। फायर आइलैंड (2022), हुलु पर जारी, जोएल किम बूस्टर द्वारा लिखित, समलैंगिक छुट्टी गंतव्य पर जाने वाले पुरुषों के एक समकालीन समूह के साथ प्राइड एंड प्रेजुडिस को अनुकूलित करता है। अन्य संदर्भ फ्यूचुरामा के एपिसोड "द डे द अर्थ स्टड स्टुपिड" में, फ्राय कई पुस्तकों में ब्रेनस्पॉन के नेता का अनुसरण करता है, जिसमें प्राइड एंड प्रेजुडिस शामिल है, जहां फ्राय एक गेंद पर उपस्थित होता है जहां मस्तिष्क को सबसे योग्य कुंवारे के रूप में पेश किया जाता है। डॉक्टर हू के एपिसोड "द केयरटेकर" में, क्लारा ओस्वाल्ड को अपने छात्रों को उपन्यास पढ़ाते हुए और समय-यात्रा करने वाले बारहवें डॉक्टर के साथ ऑस्टेन के जीवनी संबंधी विवरण पर बहस करते हुए दिखाया गया है, हालांकि द डॉक्टर, एक कार्यवाहक के रूप में गुप्त रूप से जा रहा है, अपनी पुस्तकों के साथ जीवनी संबंधी जानकारी का हवाला देता है। बाद के एपिसोड ("द मैजिशियन्स अपरेंटिस" और "फेस द रेवेन") क्लारा और ऑस्टेन के बीच एक रोमांटिक मुठभेड़ का संकेत देते हैं। 2014 के बोर्ड गेम मैरिंग मिस्टर डार्सी में, प्रत्येक खिलाड़ी चित्रित करने के लिए एक ऑस्टेन चरित्र का चयन करता है, जितना कि कोई एकाधिकार में जूता या क्लू में मिस स्कारलेट का चयन करता है। खेल में एम्मा विस्तार भी है। पेशेवर रंगमंच "द बेनेटः ए प्ले विदाउट ए प्लॉट, रोसिना फिलीपी (1901) द्वारा जेन ऑस्टेन के उपन्यास 'प्राइड एंड प्रेजुडिस' से अनुकूलित, प्राइड एंड प्रेजुडिस (1935), हेलेन जेरोम का ब्रॉडवे नाटक और 1940 की फिल्म फर्स्ट इम्प्रेशन (1959) के लिए नाममात्र का आधार, प्राइड एंड प्रेजुडिस प्राइड एंड प्रेजुडिस का ब्रॉडवे संगीत संस्करण, जॉन जोरी प्राइड एंड प्रेजुडिस (1995) द्वारा एक सीधा नाटक संस्करण, बर्नार्ड जे. टेलर आई लव यू क्योंकि द्वारा एक संगीतमय, आधुनिक न्यूयॉर्क मिस बेनेटः क्रिसमस एट पेम्बर्ली (2016) में एक संगीतमय सेट, लॉरेन गुंडरसन और मार्गोट मेलकॉन केट हैमिल द्वारा मंच के लिए एक नाटक रूपांतरण। निर्माण, जिसमें हैमिल और उनके पति एलिजाबेथ बेनेट और मिस्टर डार्सी की प्रमुख भूमिकाएँ निभाते हैं, मैनहट्टन के प्राथमिक चरणों में स्थानांतरित कर दिया गया। प्राइड एंड प्रेजुडिस * (* सॉर्ट ऑफ) (2018), इसोबेल मैकआर्थर मैन्सफील्ड पार्क (1814) फिल्म और टेलीविजन लूजर रूपांतरण मेट्रोपॉलिटन (1990) द्वारा एक रूपांतरण, व्हिट स्टिलमैन द्वारा निर्देशित, आधुनिक मैनहट्टन और लॉन्ग आइलैंड में स्थापित एक ढीला रूपांतरण था। (पूरी फिल्म में जेन ऑस्टेन का भी उल्लेख किया गया है।) फ्रॉम मैन्सफील्ड विद लव (2014), फुट इन द डोर थिएटर द्वारा मैन्सफील्ड पार्क का एक यूट्यूब व्लॉग रूपांतरण, मैन्सफील्ड पार्क होटल के एक आधुनिक कर्मचारी फ्रैंकी प्राइस की कहानी बताता है, जो वीडियो के माध्यम से नौसेना में अपने भाई के साथ संवाद करती है। यह श्रृंखला दिसंबर 2014 में शुरू हुई और नवंबर 2015 में समाप्त हुई। थिएटर मैन्सफील्ड पार्क (2011), जोनाथन डव द्वारा एक चैम्बर ओपेरा, अलासडेयर मिडलटन द्वारा एक लिब्रेटो के साथ, 30 जुलाई-15 अगस्त 2011 को हेरिटेज ओपेरा द्वारा कमीशन और पहली बार प्रदर्शन किया गया। मैन्सफील्ड पार्क (2012), टिम लुस्कोम्बे द्वारा मंच रूपांतरण, थिएटर रॉयल, बरी सेंट एडमंड्स द्वारा निर्मित, 2012 और 2013 में यूके का दौरा किया। यह नाटक ओबेरॉन बुक्स () द्वारा प्रकाशित किया गया था। एम्मा (1815) फिल्म और टेलीविजन लूज़र रूपांतरण क्लूलेस (1995), बेवर्ली हिल्स हाई स्कूल में स्थापित उपन्यास का आधुनिकीकरण। फिल्म का निर्देशन एमी हेकरलिंग ने किया था और इसमें एलिसिया सिल्वरस्टोन ने अभिनय किया था। क्लूलेस (1996), 1995 की फिल्म पर आधारित एक टीवी शो है। आयशा (2010), दिल्ली में स्थापित एक हिंदी भाषा की फिल्म है। यह एम्मा का एक आधुनिक संस्करण है, जो क्लूलेस के समान है। फिल्म का निर्देशन राजश्री ओझा ने किया था और इसमें सोनम कपूर ने अभिनय किया था। एम्मा अप्रूव्ड (2013-2014), एक एम्मी-विजेता यूट्यूब रूपांतरण जिसमें एम्मा वुडहाउस (जोआना सोटोमुरा) एक मैचमेकर है जो अपने सहायक हैरियट स्मिथ (डेएन हटन) और विश्वासपात्र एलेक्स नाइटली (ब्रेंट बेली) के साथ मैचमेकिंग व्यवसाय में अपने उद्यमों का दस्तावेजीकरण करती है। नॉर्थेंजर एबे (1817) फिल्म और टेलीविजन लूजर रूपांतरण "पुप फिक्शन" (1998), बच्चों की टेलीविजन श्रृंखला विशबोन का एक एपिसोड, नॉर्थेंजर एबे पर आधारित है। विशबोन ने हेनरी टिल्नी की भूमिका निभाई है, और एमी एकर अतिथि ने कैथरीन मोरलैंड की भूमिका निभाई है। विक्टर नुनेज़ द्वारा निर्देशित रूबी इन पैराडाइज (1993) एक श्रद्धांजलि है। द केट मोरलैंड क्रॉनिकल्स (2016), एक वेबसीरीज रूपांतरण जिसमें केट एक पत्रकार और हेनरी टिल्नी एक अभिनेता हैं। पर्सुएशन (1817) फिल्म और टेलीविजन लूजर रूपांतरण हेलेन फील्डिंग की द एज ऑफ रीज़न (2001) का कथानक कुछ हद तक पर्सुएशन पर आधारित है। रैशनल क्रिएचर्स एक वेब श्रृंखला है जो लैटिना लीड और कई एलजीबीटीक्यू + पात्रों के साथ आधुनिक समय में अनुनय की फिर से कल्पना करती है। मॉडर्न पर्सुएशन (2020) कहानी की एक आधुनिक रीटेलिंग है, जो न्यूयॉर्क सैंडिटन (1817/1925) फिल्म और टेलीविजन लूजर रूपांतरण वेलकम टू सैंडिटन (2013) में स्थापित है, जिसमें एलिसन पेज ने अभिनय किया है, जो अधूरे उपन्यास का आधुनिकीकरण है जो कैलिफोर्निया के काल्पनिक शहर सैंडिटन में स्थापित है। वेब श्रृंखला हैंक ग्रीन और बर्नी सू द्वारा बनाई गई द लिज़ी बेनेट डायरीज़ की एक स्पिन-ऑफ है। लेडी सुसान (1871) फिल्म और टेलीविजन द वॉटसन (1871) थिएटर लौरा वेड का मंच नाटक द वॉटसन (2018) युवा एम्मा वॉटसन के समाज में प्रवेश के साथ ऑस्टेन के अधूरे उपन्यास की तरह शुरू होता है। एक अप्रत्याशित कथानक विचलन में, उन्नीसवीं शताब्दी के पात्र अपने कार्यों में काल्पनिक हेरफेर की शिकायत करने और अपनी स्वतंत्रता और स्वायत्तता की मांग करने के लिए 21वीं शताब्दी के नाटककार (जिन्हें लौरा भी कहा जाता है) का सामना करते हैं। अन्य संदर्भ 1994 में, अमेरिकी साहित्यिक आलोचक हैरोल्ड ब्लूम ने ऑस्टेन को अब तक के सबसे महान पश्चिमी लेखकों में रखा। 2002 के एक सर्वेक्षण में यह निर्धारित करने के लिए कि ब्रिटेन की जनता किसे इतिहास में सबसे महान ब्रिटिश लोग मानती है, ऑस्टेन को "100 महानतम ब्रिटेन" की सूची में 70 वें स्थान पर रखा गया था। 2003 में, ऑस्टेंस प्राइड एंड प्रेजुडिस ने बीबीसी के द बिग रीड में दूसरा स्थान प्राप्त किया, जो "राष्ट्र की सबसे अधिक पसंद की जाने वाली पुस्तक" को खोजने के लिए एक राष्ट्रीय सर्वेक्षण था। 2007 में, ब्रिटिश लेखक डेविड लासमैन का लेख रिजेक्टिंग जेन, जिसमें यह जांच की गई थी कि ऑस्टेन आधुनिक समय के प्रकाशन उद्योग में कैसे काम करेंगे, दुनिया भर में ध्यान आकर्षित किया जब ऑस्टेन के काम-एक छद्म नाम के तहत प्रस्तुत-को कई प्रकाशकों द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था। ऑस्टेन का लेखन 2013 के वीडियो गेम रीजेंसी लव के लिए प्रेरणा था, एक दृश्य उपन्यास जिसमें खिलाड़ी एक उपयुक्त मैच की तलाश में शहर के लोगों, दोस्तों, परिवार और संभावित दावेदारों के साथ बातचीत करता है। खेल में ऑस्टेन की लेखन शैली से प्रेरित कथानक के साथ-साथ ऑस्टेन के काम के बारे में सामान्य सवाल भी शामिल हैं। 1980 की फिल्म जेन ऑस्टेन इन मैनहट्टन प्रतिद्वंद्वी मंच कंपनियों के बारे में है जो एकमात्र पूर्ण ऑस्टेन नाटक, काल्पनिक सर चार्ल्स ग्रैंडिसन का निर्माण करना चाहते हैं, जिसे हाल ही में खोजा गया था। 2007 की फिल्म द जेन ऑस्टेन बुक क्लब उन लोगों के समूह के बारे में है जो जेन ऑस्टेन चर्चा समूह बनाते हैं। अधिकांश संवाद उनके उपन्यासों और उनके निजी जीवन से संबंधित हैं। यह फिल्म करेन जॉय फाउलर की एक किताब पर आधारित है। 2013 की फिल्म ऑस्टेनलैंड शैनन हेल के इसी नाम के उपन्यास पर आधारित एक रोमांटिक कॉमेडी है, जिसमें केरी रसेल ने जेन हेस के रूप में अभिनय किया है, जो जेन ऑस्टेन के प्रति जुनूनी तीस वर्षीय युवा है, जो ऑस्टेनलैंड नामक एक ब्रिटिश रिसॉर्ट की यात्रा करती है, जिसमें ऑस्टेन युग को फिर से बनाया गया है। जेन ऑस्टेन को फेलिसिटी मोंटागु द्वारा बीबीसी रेडियो 4 कॉमेडी श्रृंखला ओल्ड हैरिस गेम (1995-2012) के कई एपिसोड में चित्रित किया गया था। हालाँकि, श्रृंखला के निर्माता/लेखक एंडी हैमिल्टन द्वारा लिखा गया उनका चरित्र उनकी लोकप्रिय छवि से बहुत अलग है; वह बेहद अभद्र और बेहद हिंसक है-इस तरह की शांत और दमित जीवन शैली जीने की प्रतिक्रिया-और खेल टैटूः प्रत्येक हाथ पर एक बिच्छू और उसके माथे पर "नफरत" शब्द। उसकी सजा, जैसा कि श्रृंखला 4 के एपिसोड "पोएट्स कॉर्नर" में कहा गया है, "मूर्ख रिश्तेदारों और अविश्वसनीय सेना के कप्तानों से घिरी हुई है. हालांकि वेश धारण करने वाले राक्षसों को बहुत सारे काटने के निशान मिलते हैं।" उनकी पहली उपस्थिति श्रृंखला दो एपिसोड "जी. यू. टी". में है। जब वह बेट्टी डेविस के साथ बॉक्सिंग मैच खेलती है। शैतान के अनुसार, "उसके आने के कुछ ही क्षणों के भीतर [नरक में], उसने बारह राक्षसों को पीटा, मैकियावेली के साथ कोकीन का सेवन किया और ओलिवर क्रॉमवेल और उसकी अधिकांश सेना को परेशान किया", फिर "कैथरीन द ग्रेट के साथ अप्राकृतिक यौन संबंध" का प्रदर्शन किया; जेन के अनुसार, "वह उतनी महान नहीं थी"। सीरीज सिक्स एपिसोड "इन्वेस्टिगेशन" में, वह हिटलर, नेपोलियन, इदी अमीन, पोल पॉट और जीन-बेडेल बोकासा के साथ नरक से भागने के प्रयास का नेतृत्व करती है। विज्ञान कथा पुस्तक श्रृंखला रेमनेंट्स में, "जेन्स" नामक एक उपसंस्कृति समूह जेन ऑस्टेन के उपन्यासों में पात्रों के तौर-तरीकों और आदर्शों का अनुकरण करता है। ब्रिटिश टीवी श्रृंखला ब्लैकएडर द थर्ड में, मिस्टर ई. ब्लैकएडर बताते हैं कि उन्होंने एक पुस्तक लिखते समय खुद को एक महिला छद्म नाम दिया था। इस बात पर जोर देते हुए कि हर दूसरा पुरुष लेखक ऐसा कर रहा है, ब्लैकएडर बताते हैं कि जेन ऑस्टेन वास्तव में भारी दाढ़ी के साथ एक बोझिल यॉर्कशायरमैन है। इसके अलावा, रीजेंसी अवधि में सेट की जा रही तीसरी श्रृंखला के लिए एक जानबूझकर स्वीकृति में, प्रत्येक एपिसोड में एक अनुप्रास शीर्षक था जिसमें सेंस और सेंसिबिलिटी को शिथिल रूप से लिखा गया था, जैसे। "सेंस एंड सेनिलिटी", "स्याही और अक्षमता।" 2005 की पुस्तक काफ्का सूप, एक कुकबुक के रूप में एक साहित्यिक पेस्टिच, में टैरागोन अंडे ए ला जेन ऑस्टेन के लिए एक नुस्खा है। 2010 में, ऑस्टेन के उपन्यासों और पात्रों पर व्यंग्य करते हुए एक नकली फिल्म का ट्रेलर ऑनलाइन लोकप्रिय हो गया। जेन ऑस्टेन के फाइट क्लब शीर्षक से, इसमें एलिजाबेथ बेनेट को अन्य ऑस्टेन पात्रों के लिए एक नंगे नकल मुक्केबाजी चिकित्सा समूह का नेतृत्व करते हुए दिखाया गया है। 19 जुलाई 2017 को बैंक ऑफ इंग्लैंड द्वारा विनचेस्टर कैथेड्रल में एक नए 10 पाउंड के बैंकनोट का आधिकारिक तौर पर अनावरण किया गया था, लेकिन ऑस्टेन के एक चित्र के उपयोग पर "आक्रोश" पैदा हुआ जिसे "एयरब्रश" किया गया था। नोट में प्राइड एंड प्रेजुडिस में कैरोलिन बिंगले के चरित्र का एक उद्धरण हैः "मैं घोषणा करता हूं कि आखिरकार पढ़ने जैसा कोई आनंद नहीं है!" सितंबर 2017 में वह नोट प्रचलन में आया। ऑस्टेन चार वर्तमान 5 पाउंड के नोटों पर 5 मिमी की तस्वीर के रूप में भी दिखाई देता है, जैसा कि सूक्ष्म कलाकार ग्राहम शॉर्ट द्वारा उत्कीर्ण किया गया है। ऑस्टेन को ब्रिटिश विज्ञान कथा टेलीविजन कार्यक्रम, डॉक्टर हू में कई बार संदर्भित किया गया है, जो चल रहे चरित्र क्लारा ओस्वाल्ड के संबंध में है, जो एक अंग्रेजी शिक्षक है जो नाममात्र के चरित्र, डॉक्टर के साथ समय पर यात्रा करती है। "द केयरटेकर" (आठवीं श्रृंखला, 2014) में, वह और डॉक्टर ऑस्टेन से संबंधित ऐतिहासिक तथ्यों पर बहस करते हैं, जिसमें डॉक्टर ऑस्टेन के बारे में अपने ज्ञान को स्वीकार करते हैं जो एक लिखित जीवनी से उपजी है जिसे उन्होंने पढ़ा था। 2015 में, ऑस्टेन को नौवीं श्रृंखला में दो बार संदर्भित किया गया है, उस समय तक यह संकेत दिया गया है कि क्लारा इस बिंदु तक लेखक से मिल चुकी है (हालांकि इसे स्क्रीन पर चित्रित नहीं किया गया है), दोनों के बीच रोमांटिक आकर्षण की ओर इशारा करने वाले संदर्भों के साथ (श्रृंखला को ध्यान में रखते हुए कि क्लारा उभयलिंगी है)। "द मैजिशियन्स अप्रेंटिस" में, क्लारा ने ऑस्टेन को अपने छात्रों के लिए एक "अद्भुत लेखक, आश्चर्यजनक हास्य पर्यवेक्षक और, सख्ती से हमारे बीच, एक अभूतपूर्व चुंबनकर्ता" के रूप में वर्णित किया है। बाद में सीरीज़ 9 में, "फेस द रेवेन" में, क्लारा एक दोस्त को बताती है कि वह और ऑस्टेन एक-दूसरे पर चालें खेलेंगे, क्लारा के कहने के साथ समाप्त होता हैः "मैं उससे प्यार करती हूँ। इसे अपनी पसंद के अनुसार लें। " फरवरी 2016 के एक साक्षात्कार में, डॉलर्ड ने संकेत दिया कि उन्होंने मूल रूप से ऑस्टेन और क्लारा की विशेषता वाले एक दृश्य को शामिल करने के लिए "फेस द रेवेन" की योजना बनाई थी, लेकिन इसे निर्माण से पहले ही काट दिया गया था। ऑस्टेन को 2018 के खेल प्लांट्स बनाम ज़ॉम्बीज़ हीरोज़ में भी संदर्भित किया गया है, जिसे पैरासोल ज़ॉम्बी के वर्णन में ब्रेन ऑस्टेन के रूप में संदर्भित किया गया है। ब्रायन कोज़लोव्स्की ने गैर-काल्पनिक पुस्तक द जेन ऑस्टेन डाइटः ऑस्टेंस सीक्रेट्स टू फूड, हेल्थ एंड इनकैंडिसेंट हैप्पीनेस में लोगों को जेन ऑस्टेन की तरह खाने के लिए प्रोत्साहित किया। ।