Anbil Sathyavaheesvarar Temple
अनबिल अलंथुराई मंदिर (जिसे सत्यवीश्वर मंदिर भी कहा जाता है) शिव को समर्पित एक मंदिर है, जो लालगुड़ी के पास एक छोटे से गाँव अनबिल में कोल्लीडम नदी के तट पर स्थित है। शिव को समर्पित एक हिंदू मंदिर है जो भारत के तमिलनाडु के तिरुचिरापल्ली गाँव में स्थित है। शिव को सत्यवीश्वर के रूप में पूजा जाता है, और लिंग द्वारा दर्शाया जाता है और उनकी पत्नी पार्वती को सुंदरनायगी के रूप में चित्रित किया जाता है। पीठासीन देवता को 7वीं शताब्दी के तमिल शैव विहित कार्य, तेवरम में सम्मानित किया गया है, जिसे तमिल कवि संतों द्वारा लिखा गया है जिन्हें नयनार के रूप में जाना जाता है और जिसे पादल पेत्रा स्थलम के रूप में वर्गीकृत किया गया है। मंदिर से जुड़े कई शिलालेख हैं जो चोल, तंजावुर नायक और तंजावुर मराठा साम्राज्य के योगदान का संकेत देते हैं। वर्तमान चिनाई संरचना के सबसे पुराने हिस्सों का निर्माण 9वीं शताब्दी में चोल राजवंश के दौरान किया गया था, जबकि बाद के विस्तार का श्रेय 16वीं शताब्दी के दौरान तंजावुर नायकों तक की अवधि को दिया जाता है। मंदिर में एक पाँच-स्तरीय प्रवेश द्वार मीनार है जिसे गोपुरम के नाम से जाना जाता है। मंदिर में कई मंदिर हैं, जिनमें सत्यवीश्वर और सुंदरनायगी सबसे प्रमुख हैं। मंदिर परिसर में कई कक्ष और तीन परिसर हैं। मंदिर में सुबह साढ़े छह बजे से रात आठ बजे तक विभिन्न समय पर चार दैनिक अनुष्ठान होते हैं और इसके कैलेंडर में पांच वार्षिक त्योहार होते हैं। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन अब तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती विभाग द्वारा किया जाता है। किंवदंती के अनुसार हिंदू किंवदंती के अनुसार, विनयगर, गणेश को "सेवा सेठ विनयगर" कहा जाता है और माना जाता है कि उन्होंने संबंदर के गीतों के लिए अपने कान (सेवा) दिए थे। सम्बंदर वह दिव्य बच्चा था जिसे पार्वती ने सिरकली में खिलाया था। उन्होंने शिव की स्तुति गाना शुरू किया और कावेरी नदी के किनारे स्थित विभिन्न मंदिरों में गए। इस स्थान पर पहुँचकर उन्होंने दूसरे तट पर मंदिर देखा। शिव उनका परीक्षण करना चाहते थे और उन्होंने नदी में बाढ़ ला दी। बाढ़ के कारण बच्चा कोल्लीडम नदी को पार नहीं कर सका और दूसरी तरफ से प्रशंसा गाने लगा। शिव के पुत्र विनायक बहुत प्रसन्न हुए और घुटने टेककर गीत सुनने लगे। किंवदंती के बाद, सेविसैत विनयगर का एक संरचनात्मक प्रतिनिधित्व है जो किंवदंती का संकेत देता है। इस स्थान पर ब्राह्मण भी रहते थे जो हर दिन सामवेद का पाठ करते थे। मंदिर के विनयगर को "समागनम केट्टा विनयगर" भी कहा जाता है क्योंकि वह वेद का पाठ सुनता था। किंवदंती के अनुसार, मंदिर आज तक ब्राह्मणों से घिरा हुआ है जो हर दिन सामवेद का पाठ करते हैं। इतिहास अनबिल त्रिची जिले का एक गाँव है, जहाँ वरधराज पेरुमल मंदिर, शिव मंदिर, मरियम्मन मंदिर और आची राम वल्ली अम्मन मंदिर सहित कई चोल मंदिर हैं। इस मंदिर में 1902 और 1938 के कई शिलालेख दर्ज हैं। 1902 के 13 शिलालेख 595 से 601 और 1938 के छह के रूप में दर्ज हैं। कुल में से सात सुंदरराज पेरुमल मंदिर से दर्ज किए गए थे। माना जाता है कि परांतक चोल प्रथम ने मंदिर का निर्माण किया था। शिलालेखों में पीठासीन देवता का उल्लेख ब्रह्मपुरीश्वर के रूप में किया गया है। ये शिलालेख मारवर्मन कुलशेखर पांड्यन प्रथम, राजेंद्र चोल तृतीय, होयसल वीरमादेवर, परकेसरीवर्मन और राजराजदेवन जैसे विभिन्न राजाओं के हैं। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन अब तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती विभाग द्वारा किया जाता है। वास्तुकला यह मंदिर भारत के तमिलनाडु राज्य के तंजावुर जिले के एक गाँव अनबिल में स्थित है। यह कोल्लीडम नदी के उत्तरी तट पर, त्रिची से 15 कि. मी. और त्रिची-थिरुमझापडी मार्ग पर लालगुडी से 3 कि. मी. दूर स्थित है। मंदिर में तीन प्राकारम (एक मंदिर का बंद परिसर) और कई मंडपम (कक्ष) हैं। मंदिर का मुख पूर्व की ओर है और इसमें पांच-स्तरीय पिरामिड वाले राजगोपुरम (प्रवेश द्वार मीनार) के माध्यम से प्रवेश किया जाता है। लिंग के रूप में पीठासीन देवता को चौकोर आकार में गर्भगृह में रखा गया है। संलग्न कक्ष, अर्धमंडप की चौड़ाई गर्भगृह के बराबर है, जबकि इसकी लंबाई गर्भगृह से दोगुनी है। अर्धमंडप पूर्व की ओर प्रक्षेपित होता है। मुखमंडप की संरचना वर्गाकार है। पाँच देवकोष्ठ हैं जो गर्भगृह की बाहरी दीवारों को ढकते हैं। पाँच में से केवल दक्षिणामूर्ति और ब्रह्मा की छवियाँ बची हैं। अर्धमंडप के प्रवेश द्वार के दोनों ओर दो बड़े द्वारपाल, संरक्षक देवता हैं। मंदिर से जुड़े जल निकाय गायत्री तीर्थम और कोल्लीडम हैं। खंभों में से एक पर एक अद्वितीय मूर्ति है जिसमें खंभे के एक छोर से सांप का सिर निकलता है और दूसरी तरफ उसकी पूंछ दिखाई देती है। मंदिर में ब्रह्मा के लिए एक अलग मंदिर है। पूजा की प्रथाएं और धार्मिक महत्व मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य शिव मंदिरों की तरह, पुजारी शैव समुदाय से हैं, जो एक ब्राह्मण उप-जाति है। मंदिर की रस्में दिन में चार बार की जाती हैं-सुबह साढ़े छह बजे उषाथकलम, सुबह आठ बजे कलासंथी, सुबह आठ बजे उचिकलम, शाम पांच बजे सायराक्षाई और रात आठ बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान में चार चरण होते हैंः अभिषेक (पवित्र स्नान), अलंगाराम (सजावट), नैवेथानम (भोजन प्रसाद) और दीप अरादनई (दीपक लहराना) दोनों के लिए सत्यवकीश्वर और सौंदर्यगी। नागस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) के साथ संगीत के बीच पूजा आयोजित की जाती है, वेदों (पवित्र ग्रंथों) में धार्मिक निर्देश पुजारियों द्वारा पढ़े जाते हैं और मंदिर के मस्त के सामने उपासकों द्वारा प्रणाम किया जाता है। साप्ताहिक अनुष्ठान जैसे (सोमवार) और (शुक्रवार), पाक्षिक अनुष्ठान जैसे प्रदोषम और मासिक त्योहार जैसे अमावस्या (अमावस्या का दिन), किरुथिगाई, पूर्णिमा (पूर्णिमा का दिन) और सतुरथी हैं। फरवरी-मार्च के दौरान महाशिवरात्रि मंदिर में मनाया जाने वाला प्रमुख त्योहार है। 7वीं शताब्दी के तमिल शैव कवियों तिरुग्नाना सम्बंदर और अप्पर ने तिरुमुराई में संकलित तेवरम में सत्यवीश्वरर की पूजा की। चूंकि मंदिर को तेवरम में पूजनीय माना जाता है, इसलिए इसे पादल पेट्रा स्थलम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो शैव धर्मग्रंथ में उल्लेख किए गए 275 मंदिरों में से एक है। ।