B. M. Kutty
बियातिल मोहिउद्दीन कुट्टी (; 15 जुलाई 1930-25 अगस्त 2019; आमतौर पर बी. एम. कुट्टी के नाम से जाना जाता है) एक पाकिस्तानी पत्रकार, लोक सेवक, राजनेता, शांति कार्यकर्ता, ट्रेड यूनियनवादी और उदारवादी बुद्धिजीवी थे जिन्होंने भारत-पाकिस्तान संबंधों की बेहतरी के लिए काम किया। मद्रास प्रेसीडेंसी के मालाबार जिले के तिरूर के चिलविल-पोनमुंडम गांव में किसानों और जमींदारों के परिवार में जन्मे कुट्टी कम उम्र में साम्यवाद से प्रभावित थे और 1940 के दशक में भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के छात्र गुट में शामिल हो गए थे। उन्होंने अपने पिता को खुश करने के लिए 1945 से 1949 तक मद्रास के मोहम्मडन कॉलेज में पढ़ाई की और वहां वे मुस्लिम छात्र संघ में शामिल हो गए। उन्होंने अंतिम परीक्षाओं के तुरंत बाद कॉलेज छोड़ दिया और अपने प्रमाण पत्र प्राप्त करने के लिए इंतजार नहीं किया। 19 साल की उम्र में उन्होंने अपने परिवार और भारत को पाकिस्तान के लिए छोड़ दिया, अपने कदम के पीछे प्रेरणा के रूप में "भूगोल के लिए अपने प्यार" का हवाला देते हुए। कुट्टी पाकिस्तान में कई वाम और मध्य-वाम दलों से जुड़े थे और उन्होंने एक प्रमुख बलूच नेता और बलूचिस्तान के राज्यपाल गौस बख्श बिझेंजो के राजनीतिक सचिव के रूप में कार्य किया। 2011 में, पूर्व भारतीय नौकरशाह और विदेश मंत्री नटवर सिंह ने कुट्टी की आत्मकथा सिक्सटी इयर्स इन सेल्फ-एक्साइलः नो रिग्रेटस; एक राजनीतिक आत्मकथा का विमोचन किया। कुट्टी का जन्म 15 जुलाई 1930 को ब्रिटिश भारत के मद्रास प्रेसीडेंसी के मालाबार जिले के तिरूर के चिलाविल-पोनमुंडम गाँव में किसानों और जमींदारों के एक मध्यम वर्गीय मलयाली मुस्लिम परिवार में हुआ था। वे पाँच भाई-बहनों में सबसे बड़े थे। उनके पिता अखिल भारतीय मुस्लिम लीग के समर्थक थे और उन्होंने कुट्टी को 1945 में मोहम्मडन कॉलेज, मद्रास में भर्ती कराया। हालांकि, कुट्टी ने कॉलेज में अपने समय को "आरामदायक" नहीं बताया और केवल "[अपने] पिता को संतुष्ट करने" के लिए चार साल तक वहां रहे। जून 1949 में अपनी अंतिम वर्ष की परीक्षाओं के समापन के बाद, उन्होंने अपने माता-पिता को एक तार भेजकर कहा कि वह घर लौटेंगे, लेकिन इसके बजाय अपने कॉलेज प्रमाण पत्र प्राप्त करने की प्रतीक्षा किए बिना बॉम्बे के लिए रवाना हो गए। दो महीने बाद, अगस्त 1949 में, कुट्टी और एक मलयाली दोस्त ने बॉम्बे सेंट्रल से जोधपुर रेलवे स्टेशन के लिए टिकट खरीदे और भारत-पाकिस्तान सीमा पर रेलवे पारगमन बिंदु मुनाबो में एक रात रुकने के बाद सीमावर्ती शहर खोखरपार के माध्यम से पाकिस्तान में प्रवेश किया। वे 14 अगस्त को कराची पहुँचे। कुट्टी ने भूगोल के प्रति अपने प्रेम और लाहौर की सांस्कृतिक विरासत की यात्रा करने की इच्छा को पाकिस्तान में अपने प्रवास का कारण बताया और कहा कि इसकी कोई धार्मिक प्रेरणा नहीं थी जैसा कि विभाजन के बाद भारत छोड़ने वाले लाखों अन्य मुसलमानों के लिए थी। तब तक पासपोर्ट पेश नहीं किए गए थे और वे कई मुहाजिरों की तरह मुनाबाव से खोखरपार तक पैदल जाते थे। खोखरपार में उन्होंने जिस मुद्रा का आदान-प्रदान किया, उस पर पुराने नोटों पर "पाकिस्तान सरकार" लगा दी गई थी और उन पर "भारत सरकार" छपा हुआ था। कराची में, एक अन्य मलयाली व्यक्ति ने कुट्टी को लार्सन एंड टुब्रो के साथ नौकरी खोजने में मदद की; वहाँ तीन महीने तक काम करने के बाद, कुट्टी अपने अभियान के बारे में किसी को बताए बिना लाहौर के लिए रवाना हो गया। उन्होंने अपनी कंपनी में पुष्टि या उसके साथ देय वेतन वृद्धि का इंतजार नहीं किया; उन्होंने अपना वेतन एकत्र किया और रेलवे टिकट खरीदा। वह हमेशा जहांगीर, नूरजहां और अनारकली की कब्रों सहित इसकी सांस्कृतिक विरासत का पता लगाने के लिए लाहौर जाना चाहते थे। वह लाहौर में एक मलयाली हिंदू, ए. के. पिल्लई से मिले, जिन्होंने उन्हें इंडियन कॉफी हाउस में सहायक प्रबंधक के रूप में नौकरी खोजने में मदद की। राजनीतिक जीवन कुट्टी केरल में कम्युनिस्ट आंदोलन से प्रभावित थे और 1940 के दशक में भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के एक स्थानीय छात्र अध्याय, केरल छात्र संघ में शामिल होकर और सक्रिय सदस्य बनकर कम उम्र में राजनीतिक जीवन में प्रवेश किया। वे 1946 में मद्रास के मोहम्मडन कॉलेज में अपनी पढ़ाई के दौरान मुस्लिम छात्र संघ में शामिल हुए। कुट्टी पाकिस्तान में कई वामपंथी और मध्य-वामपंथी राजनीतिक दलों से जुड़े थे। वह पाकिस्तान की कम्युनिस्ट पार्टी के सदस्य थे, जिसे 1954 में पाकिस्तान सरकार द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। एक मलयाली होने के नाते, वह कराची में मालाबार मूल के बीड़ी श्रमिकों के साथ बिना किसी कठिनाई के काम करने में सक्षम थे। उन्होंने उनके अधिकारों की ओर से काम किया और उनके ट्रेड यूनियन का आयोजन किया। वह लाहौर में आजाद पाकिस्तान पार्टी के साथ और बाद में 1950 से 1957 तक कराची में पाकिस्तान अवामी लीग के साथ जुड़े रहे। वह 1957 में राष्ट्रीय अवामी पार्टी में शामिल हो गए और 1975 तक एक सक्रिय सदस्य बने रहे, जब जुल्फिकार अली भुट्टो ने इसे प्रतिबंधित कर दिया था। अगले चार वर्षों तक 1979 तक, कुट्टी नेशनल डेमोक्रेटिक पार्टी की राजनीति से जुड़े रहे; वे 1979 में पाकिस्तान नेशनल पार्टी में शामिल हो गए और 1997 तक इससे जुड़े रहे। वे 1998 में राष्ट्रीय कार्यकर्ता पार्टी के सदस्य बने और पार्टी के केंद्रीय सूचना सचिव के रूप में कार्य किया। 1980 के दशक में वह मूवमेंट फॉर द रिस्टोरेशन ऑफ डेमोक्रेसी (एम. आर. डी.) से जुड़े थे, जो राष्ट्रपति जिया-उल-हक की सैन्य सरकार का विरोध करने और उसे समाप्त करने के लिए गठित एक वामपंथी राजनीतिक गठबंधन था। उन्होंने तीन साल तक एम. आर. डी. के संयुक्त महासचिव के रूप में कार्य किया। कुट्टी ने गांधीवादी सामाजिक और शांति कार्यकर्ता निर्मला देशपांडे के साथ काम किया और जब 2008 में उनकी मृत्यु हो गई, तो उन्होंने अपने दोस्त और सहयोगी करामत अली और राजनेता शेरी रहमान के साथ उनके अंतिम संस्कार में भाग लिया, और उनकी इच्छा के अनुसार सिंधु नदी में अभिषेक करने के लिए उनकी अस्थियों को वापस लाए। बाद में उन्होंने देशपांडे और उनकी शांति सक्रियता के लिए अपनी प्रशंसा व्यक्त करते हुए उन्हें अपनी आत्मकथा के लिए समर्पित लोगों में से एक के रूप में नामित किया। उन्होंने भारत-पाकिस्तान संबंधों की बेहतरी के लिए काम किया और इन दोनों देशों के बीच शांति को बढ़ावा देने वाले कई संगठनों से जुड़े रहे। कुट्टी पाकिस्तान शांति गठबंधन के सह-स्थापित और महासचिव थे और पाकिस्तान-भारत पीपुल्स फोरम फॉर पीस एंड डेमोक्रेसी से जुड़े थे। वह 2014 में शुरू की गई सोसाइटी फॉर सेक्युलर पाकिस्तान के एक प्रतिबद्ध सदस्य थे। वह पाकिस्तान श्रम शिक्षा और अनुसंधान संस्थान (पी. आई. एल. ई. आर.) के सचिव भी थे। लाहौर में अपने समय के दौरान, कुट्टी पाकिस्तान की कम्युनिस्ट पार्टी के सदस्य बन गए और प्रमुख बलूच राजनेता गौस बख्श बिझेंजो सहित कई वामपंथी झुकाव वाले राजनीतिक कार्यकर्ताओं और नेताओं से मिले। कुट्टी 1957 में स्थापित राष्ट्रीय अवामी पार्टी (एनएपी) में शामिल हो गए और बिझेंजो के राजनीतिक सचिव बन गए, उस पद को तब भी बनाए रखा जब बिजेंजो ने 1972 से 1973 तक बलूचिस्तान के राज्यपाल के रूप में कार्य किया। फरवरी 1973 में, पाकिस्तानी बलों ने पाकिस्तान में इराकी दूतावास पर छापा मारा, इस संदेह में कि इराक बलूच विद्रोहियों को हथियार देने के लिए सोवियत संघ के साथ मिलीभगत कर रहा है। कुट्टी अपनी "असामान्य" साख के कारण पाकिस्तान सरकार द्वारा संदेह के घेरे में आ गए-मूल रूप से केरल के एक कम्युनिस्ट जो एक बलूच पार्टी और उसके नेता और तत्कालीन राज्यपाल के लिए काम कर रहे थे। कुट्टी को राजद्रोह और दुश्मन राष्ट्र, भारत के लिए जासूसी के आरोप में इस्लामाबाद अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे पर गिरफ्तार किया गया था। लगभग एक सप्ताह बाद, प्रधानमंत्री भुट्टो ने बिझेंजो की सरकार को बर्खास्त कर दिया और उन्हें इस संदेह में गिरफ्तार कर लिया कि उनकी सरकार बलूच अलगाववादियों को हथियार देने में शामिल हो सकती है। जब कुट्टी जेल में था और उसके कथित अपराधों के लिए प्रताड़ित किया जा रहा था, तब उसकी बेटी यास्मीन मोहिउद्दीन को बोलान मेडिकल कॉलेज से निष्कासित कर दिया गया था। इन घटनाओं का समापन कुट्टी द्वारा भुट्टो को अपना गुस्सा व्यक्त करते हुए एक भावपूर्ण पत्र लिखने में हुआ। पत्र प्राप्त करने के बाद, प्रधानमंत्री ने कुट्टी को उनके घर लाने का आह्वान किया और कुट्टी से उनके मलयाली और साम्यवादी मूल का जिक्र करते हुए पूछाः "आप पाकिस्तान क्यों आए? बिहारियों, उत्तर प्रदेश और दिल्ली वालों के विपरीत, आपको केरल नामक उस स्वर्ग को छोड़ने की कोई मजबूरी नहीं थी। इसमें आपकी पसंद की राजनीति भी है। फिर आपने यह सब क्यों छोड़ दिया और यहाँ क्यों आए? आत्मकथा 2011 में कुट्टी ने अपनी आत्मकथा सिक्सटी इयर्स इन सेल्फ-एक्साइलः नो रिग्रेटस; एक राजनीतिक आत्मकथा प्रकाशित की, जिसमें उन्होंने केरल से कराची तक की अपनी यात्रा और पाकिस्तान की नागरिकता प्राप्त करने का फैसला करने के कारणों का वर्णन किया। इस पुस्तक का विमोचन पूर्व भारतीय नौकरशाह और विदेश मंत्री नटवर सिंह ने किया था। कुट्टी ने अपनी पुस्तक चार महिलाओं को समर्पित की जिनकी उन्होंने अपने जीवन में सबसे अधिक प्रशंसा कीः उनकी मां बिरिया उम्मा, शांति कार्यकर्ता निर्मला देशपांडे, राजनीतिज्ञ और पाकिस्तान की पूर्व प्रधानमंत्री बेनजीर भुट्टो और कुट्टी की पत्नी बिरजिस सिद्दीकी। पुस्तक का शीर्षक 2007 में देशपांडे द्वारा सुझाया गया था। निजी जीवन कुट्टी ने 21 जनवरी 1951 को लाहौर में एक विवाह समारोह में उत्तर प्रदेश की मूल निवासी उर्दू भाषी महिला बिरजिस सिद्दीकी से शादी की, जिसमें पांच मलयाली शामिल हुए। उन्हें याद आया कि कैसे वे अपनी पत्नी की भाषा नहीं जानते थे, लेकिन "इससे कोई फर्क नहीं पड़ता"। दंपति के चार बच्चे थे। कुट्टी की पत्नी की 2010 में मृत्यु हो गई। 2015 में कुट्टी को एक लकवाग्रस्त आघात का सामना करना पड़ा जिसने उन्हें पांच महीने के लिए बिस्तर पर आराम करने के लिए मजबूर किया और उनकी वाणी को प्रभावित किया। वह अपने परिवार और दोस्तों की मदद से आयुर्वेदिक उपचार के लिए केरल गए, जो दो महीने से अधिक समय तक चला और उन्हें अपनी सामान्य वाणी वापस पाने में मदद की। कुट्टी को मलयालम भाषा से गहरा लगाव था। अन्य मुस्लिम छात्रों की लोकप्रिय प्रथा के विपरीत, उन्होंने अरबी के बजाय दूसरी भाषा के रूप में स्कूल में मलयालम का अध्ययन करना चुना और कॉलेज में मलयालम साहित्य का अध्ययन किया। जब तक वे पाकिस्तान में उपलब्ध थे, तब तक वे मलयालम समाचार पत्र, मलयाला मनोरमा और मातृभूमि प्राप्त करते और पढ़ते थे। उन्होंने मातृभूमि के लिए एक पत्रकार के रूप में काम किया और अखबार के लिए पाकिस्तान से रिपोर्टिंग की। लंबी बीमारी और पक्षाघात से पीड़ित होने के बाद, कुट्टी का 25 अगस्त 2019 को 89 वर्ष की आयु में निधन हो गया। उन्हें पापोश नगर कब्रिस्तान, कराची में दफनाया गया था; उनकी अंतिम प्रार्थना, सलात अल-जनाज़ा, पहले गुलशन-ए-इकबाल की अबू हनीफा मस्जिद में पढ़ी गई थी। ग्रंथ सूची