Ten realms
दस क्षेत्र, जिन्हें कभी-कभी दस दुनिया के रूप में संदर्भित किया जाता है, बौद्ध धर्म के कुछ रूपों के विश्वास का हिस्सा हैं कि जीवन की 240 स्थितियां हैं जो संवेदनशील प्राणियों के अधीन हैं, और जिन्हें वे पल-पल अनुभव करते हैं। इस शब्द को लोकप्रिय बनाने का श्रेय अक्सर चीनी विद्वान चिह-आई को दिया जाता है जिन्होंने "दस दुनियाओं के सह-प्रवेश" के बारे में बात की थी। दस क्षेत्र दस क्षेत्र बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान का हिस्सा हैं और इसमें पुनर्जन्म के छह क्षेत्रों की भारतीय अवधारणा से प्राप्त चार उच्च क्षेत्र और छह निचले क्षेत्र शामिल हैं। इन क्षेत्रों को उनके माध्यम से ज्ञान की डिग्री के माध्यम से भी वर्णित किया जा सकता है। इनका विभिन्न तरीकों से अनुवाद किया गया है। उन्हें छह क्षेत्रों (जून) में विभाजित किया गया है, जिसके बाद प्रबुद्ध चेतना की उच्च अवस्थाएँ हैं जो अंतिम बुद्धत्व की ओर ले जाती हैं। छह क्षेत्र हैंः नरक, भूखे भूत या प्रेत, जानवर, टाइटन्स या असुर, मनुष्य और अंत में स्वर्ग या देवताओं का क्षेत्र। इनके ऊपर चार पवित्र राज्य हैंः श्रावक, प्रत्यकबुद्ध, बोधिसत्व और अंत में पूरी तरह से प्रबुद्ध बुद्धहूद। ब्रह्माण्ड विज्ञान की कुछ प्रणालियों में इन अवस्थाओं को अलग-अलग क्षेत्रों के रूप में माना जाता है जिसमें निवासियों को कर्म को समाप्त करने के लिए विभिन्न प्रकार की पीड़ाओं का अनुभव करना पड़ता है। जापानी समन्वयात्मक प्रथाओं में दस क्षेत्रों को अनुशासन के अलग-अलग परीक्षणों के रूप में देखा जाता है, एक भौतिक या आध्यात्मिक लक्ष्य तक पहुंचने के लिए एक अभ्यासी को सामना करना पड़ता है या उस पर काबू पाना पड़ता है। हालांकि, "जीवन के एक ही क्षण में तीन हजार क्षेत्रों" की चिह-आई की अवधारणा के अनुसार, वे अलग-अलग भौतिक क्षेत्र नहीं हैं जिनमें किसी का पुनर्जन्म हो सकता है, बल्कि चेतना के परस्पर संबंधित क्षेत्र हैं, जिनमें से प्रत्येक एक दूसरे के भीतर निहित है (जे. पी. जिक्काई गगू)। दस क्षेत्र घटना के परस्पर जुड़े संबंध, ब्रह्मांड की अंतिम वास्तविकता और मानव एजेंसी के बारे में कमल सूत्र के विश्व दृष्टिकोण की अवधारणा हैं। एक ही क्षण में तीन हजार क्षेत्र दस क्षेत्रों या दुनियाओं में से प्रत्येक प्रत्येक क्षेत्र के भीतर निहित हैं, "दस क्षेत्रों का पारस्परिक अधिकार" (जाप। जिक्काई गगू)। एक बाद की सौ दुनियाओं को दस मान्यताओं और अस्तित्व के तीन क्षेत्रों (जे. पी. एन.) के चश्मे से देखा जाता है। सान-सेकैन) अस्तित्व के तीन हजार क्षेत्रों को तैयार करने के लिए। अस्तित्व के ये सौ पहलू "एक ही क्षण में तीन हजार क्षेत्रों" (जाप) की अवधारणा की ओर ले जाते हैं। Ichinen Sanzen) "। इस अवधारणा के अनुसार, बुद्ध की दुनिया और मानवता के नौ क्षेत्र एक-दूसरे में अभेद्य हैं, कोई मूल "शुद्ध मन" नहीं है, और अच्छे और बुरे परस्पर निहित हैं। यह उत्कृष्टता के बजाय उत्कृष्टता के प्रति एक प्रवृत्ति स्थापित करता है। निचिरेन के अनुसार ठोस दुनिया में इस जीवनकाल में एक ही क्षण में तीन हजार क्षेत्र व्यावहारिक और साकार करने योग्य हैं। महत्व कुछ जापानी परंपराओं में दस क्षेत्रों को पवित्र पहाड़ों के साथ मंदिरों या स्थलों की एक श्रृंखला की तीर्थयात्रा में अनुभव किया जाता है। अधिक बार, दस क्षेत्रों का सिद्धांत और एक ही क्षण में अस्तित्व के तीन हजार क्षेत्रों की इसकी बड़ी संबंधित अवधारणा एक गैर-ईश्वरवादी व्याख्या को चित्रित करती है कि कैसे एक व्यक्ति ब्रह्मांड से प्रभावित होता है और बदले में, ब्रह्मांड पर प्रभाव डालने की क्षमता रखता है। निचिरेन के कुछ स्कूलों में बौद्ध धर्म के अभ्यासियों का मानना है कि सुलेखात्मक स्क्रॉल गोहोनज़ोन निचिरेन का दस क्षेत्रों का प्रतिनिधित्व है और इसमें नाम म्योहो रेंगे क्यो का जाप बुद्ध के ज्ञान, साहस और करुणा के गुणों को सक्रिय करता है। ।