Sudhir Kakar
सुधीर काकर (जन्म 25 जुलाई 1938) एक भारतीय मनोविश्लेषक, उपन्यासकार और सांस्कृतिक मनोविज्ञान और धर्म के मनोविज्ञान के क्षेत्र में लेखक हैं। शिक्षा और व्यक्तिगत जीवन काकर ने अपना प्रारंभिक बचपन सरगोधा के पास बिताया, जो अब पाकिस्तान में है और रोहतक में भी, जहाँ उनके पिता ब्रिटिश राज के दौरान और भारत के विभाजन के दौरान एक अतिरिक्त जिला मजिस्ट्रेट थे, और परिवार काफी हद तक एक शहर से दूसरे शहर चला गया। आठ साल की उम्र में उन्हें मॉडर्न स्कूल, नई दिल्ली में एक बोर्डर के रूप में नामांकित किया गया था; बाद में उन्होंने स्कूल के छात्रावासों में समलैंगिक मुठभेड़ों के बारे में लिखा। इसके बाद उन्होंने सेंट एडवर्ड स्कूल, शिमला में पढ़ाई की। उन्होंने 1953 में महाराजा कॉलेज, जयपुर में इंटरमीडिएट की पढ़ाई शुरू की, जिसके बाद उनके परिवार ने उन्हें अहमदाबाद भेज दिया, जहाँ काकर अपनी चाची कमला चौधरी के साथ रहते थे और उन्होंने इंजीनियरिंग कॉलेज में पढ़ाई की। बी. ई. करने के बाद। गुजरात विश्वविद्यालय 1958 से मैकेनिकल इंजीनियरिंग में डिग्री, काकर ने व्यवसाय प्रशासन (Dipl.-Kfm) में मास्टर के समकक्ष प्राप्त किया। मैनहेम विश्वविद्यालय (1960-64) में, और वियना विश्वविद्यालय में अर्थशास्त्र में डॉक्टर की डिग्री। उन्होंने 1971 में फ्रैंकफर्ट विश्वविद्यालय के सिगमंड फ्रायड संस्थान में मनोविश्लेषण में अपना प्रशिक्षण शुरू किया। 1975 में सुधीर काकर अपनी चाची कमला के साथ दिल्ली चले गए। काकर अब गोवा में रहते हैं और उनकी शादी एक जर्मन लेखिका और तुलनात्मक धर्मों की विद्वान कैथरीन (जन्म 1967) से हुई है। काकर के दो बच्चे हैं, राहुल और श्वेता, उनकी भारतीय पूर्व पत्नी से। 1975 में भारत लौटने के बाद, सुधीर काकर ने दिल्ली में एक मनोविश्लेषक के रूप में एक अभ्यास की स्थापना की। वहाँ, थोड़े समय के लिए, वे भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान (1976-77) में मानविकी और सामाजिक विज्ञान विभाग के प्रमुख थे। वे हार्वर्ड में विश्व धर्म अध्ययन केंद्र (2001-02) में 40वीं वर्षगांठ के वरिष्ठ अध्येता, शिकागो विश्वविद्यालय (1989-93), मैकगिल (1976-77), मेलबर्न (1981), हवाई (1998) और वियना (1974-75), INSEAD, फ्रांस (1994-2013) में विजिटिंग प्रोफेसर रहे हैं। वे इंस्टीट्यूट ऑफ एडवांस्ड स्टडी, प्रिंसटन, विसेंशाफ्ट्सकोलेग (इंस्टीट्यूट ऑफ एडवांस्ड स्टडी), बर्लिन, सेंटर फॉर एडवांस्ड स्टडी ऑफ ह्यूमैनिटीज, कोलोन विश्वविद्यालय में फेलो रहे हैं। 2003 में गोवा, भारत में अपने वर्तमान निवास स्थान पर जाने से पहले काकर 25 वर्षों तक नई दिल्ली में निजी मनोविश्लेषक अभ्यास में थे। तब से वह गोवा के एक गाँव बेनौलिम में अभ्यास कर रहे हैं। वे वर्तमान में गोवा विश्वविद्यालय में विजिटिंग प्रोफेसर हैं। उन्होंने 2018 में बाल बलात्कार के लिए मृत्युदंड के संबंध में एक संगोष्ठी में बाल बलात्कार के अपराधियों के प्रति नरमी की वकालत करते हुए, परिवार की प्रतिष्ठा की सुरक्षा और बच्चे की सुरक्षा पर पारिवारिक बंधन पर जोर देते हुए विवाद पैदा किया। मनोविश्लेषण और रहस्यवाद सुधीर काकर के काम के एक हिस्से में मनोविश्लेषण और रहस्यवाद के बीच का संबंध शामिल है। व्यक्तित्वों के उनके विश्लेषण में द इनर वर्ल्ड (1978) में स्वामी विवेकानंद, इंटिमेट रिलेशंस (1989) में मोहनदास गांधी और द एनालिस्ट एंड द मिस्टिक (1991) में रामकृष्ण शामिल हैं। काकर का उपन्यास एक्स्टसी (2003) "विशेष रूप से संशयवादी की इंद्रियों और रहस्यवादी के मन के लिए लिखा गया था" और "आध्यात्मिक भारत के आत्मा परिदृश्य के माध्यम से एक यात्रा की शुरुआत है"। कहानी 1940 या 1960 के दशक के राजस्थान में स्थापित है, मनोविश्लेषक एलन रोलैंड (2009) लिखते हैं कि जब काकर अपनी मनोविश्लेषक समझ को इन "तीन आध्यात्मिक हस्तियों [स्वामी विवेकानंद, गांधी, रामकृष्ण]" पर लागू करते हैं, तो उनके विश्लेषण "पूरी तरह से जेफरी मैसन की तरह कम करने वाले" होते हैं। रोलैंड एक मनोविश्लेषक दृष्टिकोण से रहस्यवाद की काकर की सैद्धांतिक समझ पर भी विवाद करते हैं, और लिखते हैं कि यह "अत्यधिक संदिग्ध है कि क्या आध्यात्मिक आकांक्षाओं, प्रथाओं और अनुभवों में अनिवार्य रूप से प्रतिगमन शामिल है।" व्यक्तिगत स्तर पर, काकर महसूस करते हैं कि उनके लिए आध्यात्मिकता में एक व्यक्ति, प्रकृति, कला, संगीत और उन लोगों के लिए जो भगवान में विश्वास करते हैं, भगवान के साथ गहरे संबंध के क्षण शामिल हैं। उनकी आध्यात्मिक मान्यताएँ एक तर्कवादी, वेदनापूर्ण पिता और एक धार्मिक, अनुष्ठानवादी माँ के संयोजन से प्रभावित हुई हैं। भारतीय मनोविज्ञान और दृष्टिकोण पर उनकी कुछ सामान्य टिप्पणियों का उल्लेख वी. एस. नायपॉल की भारत-एक घायल सभ्यता में किया गया है। पुरस्कार और सम्मान काकर को अमेरिकन एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन के मनोवैज्ञानिक मानव विज्ञान के लिए 1987 के बोयर पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। उन्हें ऑर्डर ऑफ मेरिट, फेडरल रिपब्लिक ऑफ जर्मनी, फरवरी 2012, विशिष्ट सेवा पुरस्कार, इंडो-अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन, 2007, फेलो, नेशनल एकेडमी ऑफ साइकोलॉजी, इंडिया, 2007, सदस्य, अकादमी यूनिवर्सल डेस कल्चर्स, फ्रांस, 2003, अब्राहम कार्डिनर पुरस्कार, कोलंबिया विश्वविद्यालय, 2002, रॉकफेलर रेजीडेंसी, बेलाजियो से सम्मानित किया गया। अप्रैल-मई 1999, गोएथे संस्थान, जर्मनी का गोएथे पदक, 1998, वाटुमुल विशिष्ट विद्वान, हवाई विश्वविद्यालय, स्प्रिंग सेमेस्टर, 1998, मनोविज्ञान में राष्ट्रीय अध्येता, भारतीय सामाजिक विज्ञान अनुसंधान परिषद, मैकआर्थर अनुसंधान अध्येतावृत्ति, आई. डी. 4, जवाहरलाल नेहरू अध्येतावृत्ति, आई. डी. 3, होमी भाभा अध्येतावृत्ति, आई. डी 1, युवा लेखकों के लिए फाउंडेशन पुरस्कार, 1963। फ्रांसीसी साप्ताहिक ले नोवेल ऑब्जर्वेटर ने काकर को दुनिया के 25 प्रमुख विचारकों में से एक के रूप में वर्णित किया, जबकि जर्मन साप्ताहिक डी ज़ीट ने उन्हें 21वीं सदी के ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, दिल्ली के लिए 21 विचारकों में से एक के रूप में वर्णित किया, जो अपनी श्रृंखला ग्रेट थिंकर्स ऑफ मॉडर्न एशिया में काकर के निबंधों के 4 खंड प्रकाशित करने की प्रक्रिया में है। गैर-काल्पनिक कृतियाँ मैड एंड डिवाइनः स्पिरिट एंड साइक इन द मॉडर्न वर्ल्ड इनर वर्ल्डः ए साइको-एनालिटिक स्टडी ऑफ चाइल्डहुड एंड सोसाइटी इन इंडिया, ओयूपी इंडिया, साइकोएनालिटिक स्टडी ऑफ चाइल्डहुड एंड सोसाइटी इन इंडिया, 2 रेव एड (14 अक्टूबर 1982) (10), (13) शमन्स, मिस्टिक्स, एंड डॉक्टर्स टेल्स ऑफ लव, सेक्स एंड डेंजर इंटिमेट रिलेशंस द कलर्स ऑफ वायलेंस द इंडियंस डाई इंदर। पोर्ट्रेट इनर गेसेलशाफ्ट (2006) कामसूत्र फ्रेडरिक टेलर अंडरस्टैंडिंग ऑर्गेनाइजेशनल बिहेवियर कनफ्लिक्ट एंड चॉइस आइडेंटिटी एंड एडल्टहुड द एनालिस्ट एंड द मिस्टिक ला फोले एट ले सेंट कल्चर एंड साइक द इंडियन साइक द एसेंशियल राइटिंग्स ऑफ सुधीर काकर ए बुक ऑफ मेमोरी, 2011 फिक्शन द एसेटिक ऑफ डिजायर इंडियन लव स्टोरीज एक्स्टसी मीरा एंड द महात्मा द क्रिमसन थ्रोन द डेविल टेक लव फॉरवर्ड रीडिंग टी. जी. वैद्यनाथन और जेफरी जे. कृपाल (संपादक): विष्णु ऑन फ्रूड्स डेस्कः ए रीडर इन साइकोएनालिसिस एंड हिंदूइज्म, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, पेपरबैक (संस्करणः 2003)