History of Gilgit-Baltistan
गिलगित-बाल्टिस्तान पाकिस्तान का एक प्रशासनिक क्षेत्र है जिसकी सीमा पश्चिम में खैबर पख्तूनख्वा प्रांत, दक्षिण-पश्चिम में आजाद कश्मीर, उत्तर-पश्चिम में अफगानिस्तान का वखान गलियारा, उत्तर में चीन का शिनजियांग उइगर स्वायत्त क्षेत्र और दक्षिण और दक्षिण-पूर्व में भारत प्रशासित जम्मू और कश्मीर क्षेत्र से लगती है। इस क्षेत्र का प्रारंभिक दर्ज इतिहास पश्चिमी तिब्बत से जुड़ा हुआ है। ऐसा प्रतीत होता है कि यह क्षेत्र तिब्बती साम्राज्य का हिस्सा था और 5वीं शताब्दी तक इस क्षेत्र में बौद्ध धर्म पनपा। बाद में, बौद्ध पटोला शाहियों ने इस क्षेत्र पर शासन किया। हालाँकि, 13वीं शताब्दी तक, यह क्षेत्र इस्लामी प्रभाव में आ गया, विशेष रूप से मकपोन राजाओं के अधीन। इसके परिणामस्वरूप बाल्टी लोग बौद्ध लद्दाखी पड़ोसियों से अलग हो गए। बाल्टी तेजी से बौद्ध धर्म से इस्लाम में परिवर्तित हो गए, जिसके परिणामस्वरूप उनके कश्मीरी मुस्लिम पड़ोसियों के साथ बातचीत और संघर्ष में वृद्धि हुई। सिख साम्राज्य के विस्तार के साथ इस क्षेत्र में मुस्लिम शासन समाप्त हो गया। एंग्लो-सिख युद्धों में सिखों की अंग्रेजों की हार के बाद, इस क्षेत्र पर अंग्रेजों की सर्वोच्चता के तहत हिंदू डोगराओं का शासन था। आजादी के बाद, यह क्षेत्र पहले कश्मीर युद्ध में गिलगित विद्रोह के माध्यम से पाकिस्तान के नवगठित राज्य का हिस्सा बन गया। स्रोत प्राचीन इतिहास इस क्षेत्र का कोई लिखित रिकॉर्ड मौजूद नहीं है; हालाँकि, चट्टान कला (पेट्रोग्लिफ) और शिलालेख प्रचुर मात्रा में हैं। काराकोरम राजमार्ग के साथ जिसका उपयोग एक मोटे इतिहास के पुनर्निर्माण के लिए किया गया है। मध्यकालीन इतिहास पूर्व-आधुनिक काल से इस क्षेत्र के इतिहास से संबंधित कोई मौजूदा पांडुलिपियाँ नहीं मिली हैं। हशमतुल्लाह खान की मुख्तासर तारिख-ए-जामून वा कश्मीर (1939) और राजा शाह रइस खान की तारिख-ए-गिलगित (अप्रकाशित पांडुलिपि; 1941) मुख्य स्रोत बने हुए हैं। एच. खान एक डोगरा अधिकारी थे, जिन्होंने गिलगित-बाल्टिस्तान के प्रशासन की देखरेख की और आधिकारिक दस्तावेजों, स्थानीय मौलवियों, महाकाव्य साहित्य, मौखिक लोककथाओं, खंडहरों आदि से उधार लेते हुए पूरे क्षेत्र के राजपत्र का मसौदा तैयार किया। संक्षिप्तता के बावजूद, उनके कालक्रम आंतरिक रूप से असंगत हैं और दानी सामग्री का उपयोग करने में सावधानी बरतने की सलाह देते हैं। इसके बावजूद, यह स्थानीय इतिहासकारों के लिए एक आधिकारिक संदर्भ बन गया है। रइस खान त्रखान परिवार के वंशज थे और उन्होंने अनिवार्य रूप से एक पारिवारिक इतिहास संकलित किया था। दानी ने इसे त्राखानों के प्रति भारी पक्षपाती और पड़ोसी शक्तियों के प्रति गंभीर रूप से तिरस्कारपूर्ण पाया। प्रारंभिक इतिहास (प्राचीन) गिलगित बाल्टिस्तान में काराकोरम राजमार्ग पर 50,000 से अधिक शैल कला (पेट्रोग्लिफ) और शिलालेख हैं, जो हुंजा नगर और शातियाल के बीच दस प्रमुख स्थलों पर केंद्रित हैं। नक्काशी विभिन्न आक्रमणकारियों, व्यापारियों और तीर्थयात्रियों द्वारा छोड़ी गई थी जो व्यापार मार्ग से गुजरते थे, साथ ही स्थानीय लोगों द्वारा भी। सबसे पुरानी तारीख 5000 और 1000 ईसा पूर्व के बीच की है, जिसमें एकल जानवर, त्रिकोणीय पुरुष और शिकार के दृश्य दिखाए गए हैं जिसमें जानवर शिकारियों से बड़े हैं। इन नक्काशियों को पत्थर के औजारों से चट्टान में चिपकाया गया था और एक मोटी पेटीना से ढका हुआ है जो उनकी उम्र को साबित करता है। नस्लविज्ञानी कार्ल जेटमार ने विभिन्न शिलालेखों से क्षेत्र के इतिहास को एक साथ जोड़ा है और पाकिस्तान के उत्तरी क्षेत्रों में रॉक नक्काशी और शिलालेखों में अपने निष्कर्षों को दर्ज किया है और बाद में गांधार और सिल्क रोड्स के बीच जारी किया गया-काराकोरम राजमार्ग के साथ रॉक नक्काशी। गिलगित-बाल्टिस्तान में विभिन्न स्थानों पर पाई जाने वाली चट्टान की नक्काशी, विशेष रूप से हंजा नगर के पासू गांव में पाई जाने वाली नक्काशी, 2000 ईसा पूर्व से मानव उपस्थिति का संकेत देती है। ऐसा माना जाता है कि बुरुशो लोग इस क्षेत्र के मूल निवासी थे और उन्हें इंडो-आर्यों की गतिविधियों द्वारा पहाड़ों में धकेल दिया गया था, जिन्होंने 1800 ईसा पूर्व के आसपास दक्षिण की ओर यात्रा की थी। तिब्बती पठार पर मानव बस्ती की अगली कुछ शताब्दियों के भीतर, इस क्षेत्र में तिब्बती लोग बस गए, जो बाल्टिस्तान के बाल्टी लोगों से पहले थे। आज बाल्टिस्तान शारीरिक और सांस्कृतिक रूप से लद्दाख के साथ समानता रखता है (हालांकि धर्म में नहीं)। डार्ड मुख्य रूप से पश्चिमी क्षेत्रों में पाए जाते हैं। ये लोग गिलगित, चिलास, एस्टोर और दियामिर के शिना भाषी लोग हैं, जबकि हुंजा नगर और ऊपरी क्षेत्रों में, बुरुशास्की और खोवर बोलने वालों की प्रधानता है। डार्ड्स का उल्लेख हेरोडोटस, नेर्कस, मेगास्थनीज, प्लिनी, टॉलेमी और पुराणों की भौगोलिक सूचियों में मिलता है। पहली शताब्दी में इन क्षेत्रों के लोग बोन धर्म के अनुयायी थे जबकि दूसरी शताब्दी में वे बौद्ध धर्म का पालन करते थे। मध्यकालीन इतिहास (500-1500 CE) पटोला शाही 399 और 414 के बीच, चीनी बौद्ध तीर्थयात्री फैक्सियन ने गिलगित-बाल्टिस्तान का दौरा किया, जबकि 6 वीं शताब्दी में सोमाना पटोला (ग्रेटर गिलगित-चिलास) पर एक अज्ञात राजा का शासन था। 627 और 645 के बीच, चीनी बौद्ध तीर्थयात्री जुआनज़ांग ने भारत की अपनी तीर्थयात्रा पर इस क्षेत्र की यात्रा की। तांग राजवंश के चीनी अभिलेखों के अनुसार, 600 और 700 के दशक के बीच, इस क्षेत्र पर एक बौद्ध राजवंश का शासन था जिसे बोलु () के रूप में जाना जाता था, जिसे पलोला, पटोला, बालूर के रूप में भी लिप्यंतरण किया जाता था। माना जाता है कि वे ब्राह्मी शिलालेख में उल्लिखित पटोला शाही राजवंश हैं और वज्रयान बौद्ध धर्म के भक्त हैं। उस समय, लिटिल पलोला () का उपयोग गिलगित को संदर्भित करने के लिए किया जाता था, जबकि ग्रेट पलोला () का उपयोग बाल्टिस्तान को संदर्भित करने के लिए किया जाता था। हालांकि, रिकॉर्ड लगातार दोनों को स्पष्ट नहीं करते हैं। 600 के दशक के मध्य में, इस क्षेत्र में तांग सैन्य अभियानों के कारण पश्चिमी तुर्की खगानेट के पतन के बाद गिलगित चीनी अधिराज्य के अधीन आ गया। 600 ईस्वी के अंत में, उभरते तिब्बती साम्राज्य ने चीनियों से इस क्षेत्र पर नियंत्रण हासिल किया। हालाँकि, पश्चिम में उमय्यद खलीफा और फिर अब्बासिद खलीफा के बढ़ते प्रभाव का सामना करते हुए, तिब्बतियों को इस्लामी खलीफाओं के साथ गठबंधन करने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस क्षेत्र को तब चीनी और तिब्बती बलों और उनके संबंधित जागीरदार राज्यों द्वारा 700 के दशक के मध्य तक लड़ा गया था। गिलगित के शासकों ने तांग चीनियों के साथ गठबंधन किया और उनकी मदद से अरबों को रोक लिया। 644 और 655 के बीच, नवसुरेन्द्रादित्य-नंदिन गिलगित में पलोला शाही राजवंश के राजा बने। डेन्योर रॉक शिलालेख सहित कई संस्कृत शिलालेख उनके शासनकाल के पाए गए थे। 600 के दशक के अंत और 700 के दशक की शुरुआत में, जयमंगलविक्रमादित्य-नंदिन गिलगित के राजा थे। चीनी अदालती अभिलेखों के अनुसार, क्रमशः 717 और 719 में, सु-फू-शी-ली-जी-ली-नी () नामक महान पलोला (बाल्टिस्तान) के एक शासक के प्रतिनिधिमण्डल चीनी शाही दरबार में पहुंचे। कम से कम 719/720 तक, लद्दाख (मर्द) तिब्बती साम्राज्य का हिस्सा बन गया। उस समय तक, बाल्टिस्तान में बौद्ध धर्म का अभ्यास किया जाता था, और संस्कृत लिखित भाषा थी। बौद्ध धर्म इस क्षेत्र में मजबूती से स्थापित हो गया। भारतीय धर्मों और दर्शन के बारे में संस्कृत भाषा में शिक्षा के साथ महान मठों की स्थापना की गई। भारत में लद्दाख और गिलगित-बाल्टिस्तान के बीच व्यापार का विस्तार हुआ। भारत के लद्दाख में लेह के शासक बाल्टी संस्कृति और रीति-रिवाजों में तेजी से प्रभावशाली हो गए, और इस क्षेत्र के प्रमुख लद्दाखियों और तिब्बती सर्वोच्चता के लिए जागीरदार बन गए। 720 में, सुरेंद्रादित्य () का प्रतिनिधिमंडल चीनी शाही दरबार पहुंचा। चीनी अभिलेखों में उन्हें महान पलोला के राजा के रूप में संदर्भित किया गया था; हालाँकि, यह अज्ञात है कि उस समय बाल्टिस्तान गिलगित शासन के अधीन था या नहीं। चीनी सम्राट ने कश्मीरी के शासक, चंद्रपीडा ("चेन-फो-लो-पी-ली") को "कश्मीरी के राजा" की उपाधि भी प्रदान की। 721/722 तक, बाल्टिस्तान तिब्बती साम्राज्य के प्रभाव में आ गया था। 721-722 में, तिब्बती सेना ने गिलगित या ब्रुझा (यासीन घाटी) पर कब्जा करने का प्रयास किया लेकिन असफल रही। इस समय तक, चीनी अभिलेखों के अनुसार, लिटिल पलोला का राजा मो-चिंग-मांग () था। उन्होंने तिब्बतियों के खिलाफ सैन्य सहायता का अनुरोध करते हुए तांग दरबार का दौरा किया था। 723 और 728 के बीच, कोरियाई बौद्ध तीर्थयात्री हाइचो इस क्षेत्र से गुजरे। 737/738 में, सम्राट मी अग्तसोम के मंत्री बेल कीसांग डोंग्तसब के नेतृत्व में तिब्बती सैनिकों ने लिटिल पलोला पर नियंत्रण कर लिया। 747 तक, जातीय-कोरियाई कमांडर गाओ शियांझी के नेतृत्व में चीनी सेना ने लिटिल पलोला पर फिर से कब्जा कर लिया था। ग्रेट पलोला पर बाद में चीनी सेना ने 753 में सैन्य गवर्नर फेंग चांगकिंग के अधीन कब्जा कर लिया था। हालांकि, 755 तक, एन लुशान विद्रोह के कारण, तांग चीनी सेना पीछे हट गई और अब मध्य एशिया और गिलगित-बाल्टिस्तान के आसपास के क्षेत्रों में प्रभाव डालने में सक्षम नहीं थी। इस क्षेत्र का नियंत्रण तिब्बती साम्राज्य पर छोड़ दिया गया था। उन्होंने इस क्षेत्र को ब्रुझा के रूप में संदर्भित किया, एक स्थलनाम जो आज उपयोग किए जाने वाले जातीय नाम "बुरुशो" के अनुरूप है। इस क्षेत्र पर तिब्बती नियंत्रण 800 ईस्वी के अंत तक चला। त्राखान राजवंश अहमद हसन दानी ने स्थानीय परंपरा का उल्लेख करते हुए कहा कि त्राखान राजवंश पटोला शाहियों के बाद आया और 19वीं शताब्दी तक एक सहस्राब्दी से अधिक समय तक निर्बाध रूप से शासन किया। उन्होंने इस क्षेत्र के एच. खान और रईस खान के इतिहास से व्युत्पन्न राजवंश के एक अस्थायी पुनर्निर्माण को आगे बढ़ाया। इस कथा की पुष्टि करने वाले ऐतिहासिक साक्ष्य-सिक्के, शिलालेख आदि-दानी के समय के दौरान अनुपस्थित थे और जो तब से खोजे गए हैं, वे ऐसे किसी भी राजवंश की उपस्थिति को अस्वीकार करते हैं। मकपोन राजवंश के त्रखान शासकों की सूची 14वीं शताब्दी में फारस और मध्य एशिया के सूफी मुसलमान प्रचारकों ने बाल्टिस्तान में इस्लाम की शुरुआत की। उनमें से प्रसिद्ध मीर सैयद अली हमदानी थे जो कश्मीर के रास्ते आए थे जबकि गिलगित क्षेत्र में इस्लाम ने उसी शताब्दी में तुर्की तरखान शासकों के माध्यम से प्रवेश किया था। गिलगित-बाल्टिस्तान पर कई स्थानीय शासकों का शासन था, जिनमें से स्कार्दू का मकपोन राजवंश और हुंजा के राजा प्रसिद्ध थे। स्कार्दू के मकपों ने गिलगित-बाल्टिस्तान को चित्राल और लद्दाख के साथ एकीकृत किया, विशेष रूप से अली शेर खान अंचन के युग में, जिनके मुगल दरबार के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध थे। आंचन के शासनकाल ने समृद्धि लाई और कला, खेल और वास्तुकला में विविधता का मनोरंजन किया। उन्होंने गिलगित क्षेत्र में पोलो की शुरुआत की और चित्राल से उन्होंने भारतीय संगीत सीखने के लिए संगीतकारों का एक समूह दिल्ली भेजा; मुगल वास्तुकला ने इस क्षेत्र की वास्तुकला को भी प्रभावित किया। बाद में अपने उत्तराधिकारियों अब्दाल खान में अंचन का बहुत प्रभाव था, हालांकि बाल्टिस्तान के लोकप्रिय साहित्य में वह अभी भी "मिज़ो" "आदमखोर" उपनाम से एक काले व्यक्ति के रूप में जीवित है। अंतिम मकपोन राजा, अहमद शाह ने 1811 और 1840 के बीच पूरे बाल्टिस्तान पर शासन किया। गिलगित, चित्राल और हुंजा के क्षेत्र पहले ही मकपों से स्वतंत्र हो चुके थे। हुंजा राज्य 1200 के दशक में स्थापित एक रियासत थी। यह बाद में 1892 से अगस्त 1947 तक ब्रिटिश भारत के साथ एक सहायक गठबंधन में एक रियासत बन गई, तीन महीने के लिए गुटनिरपेक्ष थी, और फिर नवंबर 1947 से 1974 तक पाकिस्तान की एक रियासत थी। नगर राज्य पाकिस्तान के गिलगित-बाल्टिस्तान के उत्तरी भाग में एक और रियासत थी। 14वीं शताब्दी में स्थापित, यह अगस्त 1947 तक ब्रिटिश भारत के साथ एक सहायक गठबंधन में था। आधुनिक इतिहास कश्मीर रियासत महाराजा गुलाब सिंह और रणबीर सिंह को गिलगित, हुंजा और नगर पर अपना अधिकार बढ़ाने में लंबा समय लगा और 1870 तक उन्होंने गिलगित शहर पर अपने अधिकार का दावा नहीं किया। इस क्षेत्र पर जम्मू और कश्मीर सरकार की पकड़ कमजोर थी। इस क्षेत्र का दौरा करने वाले पहले ब्रिटिश अधिकारियों में से एक जी. टी. विंगे थे। यह क्षेत्र व्यावहारिक रूप से ब्रिटिश प्रभाव से स्वतंत्र था। हालाँकि, विंगे ने बाल्टिस्तान के स्थानीय ड्यूक का विश्वास हासिल किया, और अपने मिशन के दौरान मूल्यवान पुरातनता और पांडुलिपियाँ प्राप्त कीं। भारत सरकार ने 1885 में प्रशासनिक सुधार किए और 1889 में अंग्रेजों के लिए इस क्षेत्र को रूसियों से सुरक्षित करने के लिए एक मार्ग के रूप में गिलगित एजेंसी का गठन किया। इस महान खेल के परिणामस्वरूप, चीनी सिंकियांग में रूसी गतिविधियों के बारे में अंग्रेजों का डर बढ़ने के साथ, 1935 में महाराजा हरि सिंह द्वारा गिलगित एजेंसी का विस्तार किया गया और गिलगित वज़ारत को साठ वर्षों की अवधि के लिए और 75,000 रुपये की राशि के लिए भारत सरकार को पट्टे पर दिया गया। इसने ब्रिटिश राजनीतिक एजेंट को रक्षा, संचार और विदेशी संबंधों पर पूर्ण नियंत्रण दिया, जबकि कश्मीरी राज्य ने नागरिक प्रशासन को बनाए रखा और अंग्रेजों ने रक्षा और विदेशी मामलों पर नियंत्रण बनाए रखा। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद अंग्रेजों का प्रभाव कम होने लगा। अपने शासन में गिरावट के बावजूद, अंग्रेजों ने चतुराई से स्थिति को संभाला और अपने शासन के तहत ब्रिटिश राज में राज्यों को दो उभरते राज्यों, भारत और पाकिस्तान में से किसी एक में शामिल होने के लिए दो विकल्प दिए। 1947 में, माउंटबेटन ने कश्मीर द्वारा अंग्रेजों को दिए गए गिलगित के पट्टे को समाप्त करने का फैसला किया। विद्वान याकूब खान बंगश का मानना है कि इसका उद्देश्य स्पष्ट नहीं है। गिलगित के लोग खुद को जातीय रूप से कश्मीरियों से अलग मानते थे और कश्मीर राज्य के शासन में होने से नाराज थे। गिलगित कश्मीर राज्य के सबसे पिछड़े क्षेत्रों में से एक था। महाराजा के गिलगित स्काउट्स के कमांडर मेजर विलियम ब्राउन का मानना था कि अंग्रेजों द्वारा गिलगित को कश्मीर को सौंपना एक बड़ी गलती थी। ब्राउन याद करते हैं कि जब वे स्काउट्स से मिले तो "उन्होंने अप्रत्यक्ष रूप से यह स्पष्ट कर दिया कि वे कश्मीर और उससे जुड़ी हर चीज का तिरस्कार और नफरत कैसे करते थे, वे ब्रिटिश शासन के तहत कितने खुश और संतुष्ट थे, और वे कैसे मानते थे कि अंग्रेजों द्वारा उनके देश को कश्मीर को बिना शर्त सौंपने में उन्हें धोखा दिया गया था।" स्थिति का लाभ उठाते हुए गिलगित-बाल्टिस्तान की जनता ने विद्रोह करना शुरू कर दिया, सबसे पहले गीज़र के लोगों ने क्रांति का झंडा फहराया, और धीरे-धीरे पूरे क्षेत्र की जनता महाराजा के शासन के खिलाफ खड़ी हो गई, फिर से अंग्रेजों ने गिलगित-बाल्टिस्तान की स्वतंत्रता के युद्ध में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। रियासत का अंत 26 अक्टूबर 1947 को, जम्मू और कश्मीर के महाराजा हरि सिंह ने 1947 के जम्मू नरसंहार के साथ-साथ 1947 के पुंछ विद्रोह के कारण पाकिस्तान से आने वाले आदिवासी लड़ाकों के आक्रमण का सामना करते हुए, भारत में शामिल होने के लिए विलय पत्र पर हस्ताक्षर किए। गिलगित की आबादी भारत में राज्य के विलय के पक्ष में नहीं थी। मुज़फ़्फ़र बंगश के अनुसार, चिलास में राजा ने क्षेत्र के लोगों के विचारों का प्रतिनिधित्व किया जब उन्होंने कहाः पूरी गिलगित एजेंसी पाकिस्तान समर्थक है। हम कभी भी हिंदुस्तान के प्रति निष्ठा की शपथ नहीं ले सकते। धर्म के अलावा, गिलगित एजेंसी वास्तव में एन. डब्ल्यू. एफ. पी. का एक हिस्सा है और इसलिए यह पाकिस्तान का एक हिस्सा है। अगर कश्मीर स्वतंत्र रहता है, तो अच्छा होगा। लेकिन अगर महाराजा सुअर के सिरदर्द और खराब सलाह, राजनीतिक दबाव या आकर्षक पारिश्रमिक के माध्यम से हिंदुस्तान में शामिल हो जाते हैं, तो यहां परेशानी होगी! गिलगित की स्थानीय आबादी ने आदिवासी लड़ाकों का समर्थन किया क्योंकि वे गिलगित-बाल्टिस्तान से डोगरा शासन को मजबूर करने के लिए उत्सुक थे। विद्वान याकूब खान बंगश के अनुसारः "1947 के मध्य तक सांप्रदायिक तनाव की खबर गिलगित तक पहुंच गई थी और एक ऐसे स्थान पर जहां गिलगित को वश में करने के लिए संघर्षों के दौरान हिंदू डोगराओं को उनके भारी-भरकम व्यवहार के लिए तिरस्कार किया गया था, पंजाब में हिंदुओं और सिखों द्वारा मुसलमानों की हत्या की कहानियों ने गिलगित में हिंदुओं और सिखों के छोटे अल्पसंख्यकों के खिलाफ भावनाओं को भड़काया।" मेजर ब्राउन गिलगित में लोगों के बीच महाराजा विरोधी भावनाओं से अच्छी तरह वाकिफ थे। उनके असंतोष को महसूस करते हुए, ब्राउन ने 1 नवंबर 1947 को राज्यपाल घनसारा सिंह को उखाड़ फेंकते हुए विद्रोह किया। रक्तहीन तख्तापलट की योजना ब्राउन द्वारा दत्ता खेल कोड नाम के तहत अंतिम विस्तार तक बनाई गई थी। मेजर ब्राउन को गिलगित में हिंदू आबादी को नुकसान से बचाने का श्रेय भी दिया जाता है। मेजर ब्राउन ने रक्तपात को रोकने के लिए काम किया और ऐसा करने में कुछ व्यक्तिगत जोखिम उठाया। 2 नवंबर 1947 की सुबह, स्काउट लाइनों में पाकिस्तान का झंडा फहराने के बाद, शाह रइस खान को राष्ट्रपति, मिर्जा हसन खान को कमांडर इन चीफ और मेजर ब्राउन को मुख्य सैन्य सलाहकार के रूप में एक अस्थायी सरकार (अबुरी हकुमत) की स्थापना की गई। हालांकि, मेजर ब्राउन ने पहले ही खान अब्दुल कयूम खान को तार भेजकर पाकिस्तान को सत्ता संभालने के लिए कहा था। पाकिस्तानी राजनीतिक एजेंट, खान मोहम्मद आलम खान, 16 नवंबर को पहुंचे और गिलगित का प्रशासन संभाला। 18 नवंबर 1947 को, अस्थायी सरकार ने राजनीतिक एजेंट से इस बात पर जोर देने का अनुरोध किया कि उन्हें उनके परामर्श से सभी निर्णय लेने चाहिए। उन्होंने मांग की कि दोनों ब्रिटिश अधिकारियों को उनके कर्तव्यों से मुक्त किया जाए और उन्हें उनके स्थान पर नियुक्त किया जाए। ब्राउन के अनुसार, अस्थायी सरकार 16 दिनों तक चली। अस्थायी सरकार के पास आबादी पर नियंत्रण का अभाव था। गिलगित विद्रोह में नागरिक भागीदारी नहीं थी और यह केवल सैन्य नेताओं का काम था, जिनमें से सभी कम से कम अल्पावधि में पाकिस्तान में शामिल होने के पक्ष में नहीं थे। दानी ने उल्लेख किया कि हालाँकि विद्रोह में सार्वजनिक भागीदारी की कमी थी, लेकिन नागरिक आबादी में पाकिस्तान समर्थक भावनाएँ तीव्र थीं और उनकी कश्मीर विरोधी भावनाएँ भी स्पष्ट थीं। विद्वान याकूब खान बंगश का कहना है कि गिलगित के साथ-साथ चिलास, कोह गिजर, इश्कोमन, यासीन, पुनियाल, हुंजा और नगर के लोग अपनी पसंद से पाकिस्तान में शामिल हो गए। गिलगित पर नियंत्रण करने के बाद, गिलगित स्काउट्स (एक अर्धसैनिक बल जिसमें प्रशिक्षित मुस्लिम स्थानीय लोग शामिल थे, लेकिन ब्रिटिश अधिकारियों की कमान में) आजाद अनियमितों के साथ बाल्टिस्तान और लद्दाख की ओर बढ़े और मई 1948 तक स्कार्दू पर कब्जा कर लिया। उन्होंने सफलतापूर्वक भारतीय सुदृढीकरण को अवरुद्ध कर दिया और बाद में द्रास और कारगिल पर भी कब्जा कर लिया, जिससे लद्दाख में लेह के लिए भारतीय संचार बंद हो गया। भारतीय सेना ने 1948 की शरद ऋतु में हमला किया और पूरे कारगिल जिले पर फिर से कब्जा कर लिया। हालाँकि, बाल्टिस्तान क्षेत्र गिलगित के नियंत्रण में आ गया। 1 जनवरी 1948 को भारत जम्मू और कश्मीर के मुद्दे को संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद में ले गया। अप्रैल 1948 में, परिषद ने एक प्रस्ताव पारित किया जिसमें पाकिस्तान से पूरे जम्मू और कश्मीर से पीछे हटने का आह्वान किया गया और फिर भारत को अपने बलों को न्यूनतम स्तर तक कम करना था, जिसके बाद लोगों की इच्छाओं का पता लगाने के लिए एक जनमत संग्रह किया जाएगा। हालाँकि, कोई वापसी कभी नहीं की गई, भारत ने जोर देकर कहा कि पाकिस्तान को पहले पीछे हटना होगा और पाकिस्तान ने तर्क दिया कि इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि भारत बाद में पीछे हट जाएगा। गिलगित-बाल्टिस्तान और राज्य का एक पश्चिमी हिस्सा जिसे आजाद जम्मू और कश्मीर कहा जाता है) तब से पाकिस्तान के नियंत्रण में है। सुधींद्र कुलकर्णी, जिन्होंने भारत के पूर्व प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी के सहयोगी के रूप में कार्य किया, कहते हैं कि जम्मू और कश्मीर में जनमत संग्रह के संबंध में वल्लभभाई पटेल सहित भारतीय नेतृत्व द्वारा आयोजित सभी चर्चाओं में शायद ही कभी गिलगित बाल्टिस्तान में जनमत संग्रह कराने के बारे में बात की गई हो। 2 नवंबर को गिलगित के पाकिस्तान में शामिल होने के फैसले के साथ-साथ अगले दिन हुंजा और नगर के मीर द्वारा पाकिस्तान में विलय को वल्लभभाई पटेल या जवाहरलाल नेहरू जैसे किसी भी भारतीय नेता ने चुनौती नहीं दी थी। वी. पी. मेनन ने अपनी पुस्तक में कहा है कि 'गिलगित के भारत में विलय ने गिलगित और पाकिस्तान से सटे कुछ क्षेत्रों में प्रतिकूल प्रतिक्रियाओं को उकसाया होगा।' लॉर्ड लुई माउंटबेटन के पूर्व सहयोगी और फ्रांस में पूर्व राजदूत नरेंद्र सिंह सरिला ने अपनी पुस्तक में कहा है कि "लॉर्ड माउंटबेटन जून 1948 में गवर्नर-जनरल पद से इस्तीफा देने से पहले कश्मीर विवाद को हल करने के लिए उत्सुक थे। उनके अनुरोध पर, वी. पी. मेनन और सर एन. गोपालस्वामी अय्यंगार ने राज्य के विभाजन के लिए एक योजना तैयार की, जिसे मानचित्रों के साथ पूरा किया गया (जो गिलगित को पाकिस्तान में छोड़ गया)। 23 जुलाई 1948 को वी. पी. मेनन ने दिल्ली में अमेरिकी दूतावास के प्रभारियों से कहा कि भारत सरकार मीरपुर, पुंछ, मुजफ्फराबाद और गिलगित के पाकिस्तान में विलय के आधार पर समझौता स्वीकार करेगी। पाकिस्तान का हिस्सा 1947 से 1970 तक पाकिस्तान सरकार ने गिलगित एजेंसी और बाल्टिस्तान एजेंसी की स्थापना की। 1970 में जुल्फिकार अली भुट्टो और गिलगित बाल्टिस्तान द्वारा स्थापित उत्तरी क्षेत्र परिषद को सीधे संघीय सरकार द्वारा प्रशासित किया गया था और इसे एफ. ए. एन. ए. (संघीय रूप से प्रशासित उत्तरी क्षेत्र) कहा जाता था। 1963 में, पाकिस्तान ने हंजा-गिलगित के एक हिस्से, जिसे रास्कम कहा जाता है, और बाल्टिस्तान क्षेत्र की शक्सगाम घाटी पर अपना दावा छोड़ दिया, जिसके परिणामस्वरूप 1963 में पाकिस्तान चीन सीमा समझौता हुआ, जो कश्मीर पर विवाद के समाधान के लिए लंबित था। इस क्षेत्र को ट्रांस-कराकोरम ट्रैक्ट के नाम से भी जाना जाता है। 1947 के भारत-पाकिस्तान युद्ध के अंत में स्थापित संघर्ष विराम रेखा के उत्तर और पश्चिम में कश्मीर के पाकिस्तानी हिस्सों, या जिसे बाद में नियंत्रण रेखा कहा जाने लगा, को उत्तर में उत्तरी क्षेत्रों (72,971 वर्ग किलोमीटर) और दक्षिण में पाकिस्तानी राज्य आजाद कश्मीर (13,297 वर्ग किलोमीटर) में विभाजित किया गया था। "उत्तरी क्षेत्र" नाम का उपयोग पहली बार संयुक्त राष्ट्र द्वारा कश्मीर के उत्तरी क्षेत्रों को संदर्भित करने के लिए किया गया था। गिलगित बाल्टिस्तान, जिसे हाल ही में उत्तरी क्षेत्रों के रूप में जाना जाता था, वर्तमान में दस जिलों से बना है, जिसकी आबादी 20 लाख के करीब है, इसका क्षेत्रफल लगभग है, और चीन, अफगानिस्तान और भारत के साथ सीमाएँ साझा करता है। स्थानीय नॉर्दर्न लाइट इन्फैंट्री सेना की इकाई है जिसने 1999 के कारगिल संघर्ष में भाग लिया था। माना जाता है कि उस कार्रवाई में 500 से अधिक सैनिक मारे गए और उत्तरी क्षेत्रों में दफनाए गए। यासीन घाटी के एक सैनिक, लालक जान को कारगिल संघर्ष के दौरान उनके साहसिक कार्यों के लिए पाकिस्तान के सबसे प्रतिष्ठित पदक, निशान-ए-हैदर से सम्मानित किया गया था। स्व-शासित स्थिति और वर्तमान गिलगित बाल्टिस्तान 29 अगस्त 2009 को, गिलगित बाल्टिस्तान सशक्तिकरण और स्व-शासन आदेश, 2009, पाकिस्तानी मंत्रिमंडल द्वारा पारित किया गया था और बाद में पाकिस्तान के राष्ट्रपति द्वारा हस्ताक्षरित किया गया था। इस आदेश ने पूर्व उत्तरी क्षेत्रों के लोगों को स्व-शासन प्रदान किया, जिसे अब गिलगित बाल्टिस्तान का नाम दिया गया है, अन्य बातों के अलावा, एक निर्वाचित विधान सभा का निर्माण करके। नाम परिवर्तन के माध्यम से इस क्षेत्र के निवासियों की आत्म-पहचान में वृद्धि हुई है, लेकिन इसने अभी भी पाकिस्तान के भीतर इस क्षेत्र की संवैधानिक स्थिति को परिभाषित नहीं किया है। गिलगित-बाल्टिस्तान के लोगों के पास पाकिस्तानी पासपोर्ट और पहचान पत्र हैं, फिर भी पाकिस्तान की संसद में उनका प्रतिनिधित्व नहीं है। इसी तरह, गिलगित-बाल्टिस्तान न तो सी. सी. आई. का सदस्य है और न ही एन. एफ. सी. संवैधानिक निकायों का। हालाँकि, पाकिस्तान के सर्वोच्च न्यायालय ने बार-बार गिलगित-बाल्टिस्तान की संवैधानिक स्थिति के निर्धारण के लिए कहा है। इस संबंध में 1999 का सर्वोच्च न्यायालय का निर्णय एक ऐतिहासिक निर्णय है, जिसमें उत्तरी क्षेत्रों के लोगों को सभी मौलिक अधिकारों के साथ पाकिस्तानी नागरिक घोषित किया गया है। नवंबर 2018 में पाकिस्तान के सर्वोच्च न्यायालय की सात सदस्यीय पीठ को बताया गया था कि संघीय सरकार ने गिलगित-बाल्टिस्तान के संवैधानिक सुधारों की जांच के लिए एक उच्च स्तरीय समिति नियुक्त की है। अंतिया माटो बौज़ास के अनुसार, 2009 का शासन आदेश कश्मीर पर अपने आधिकारिक रुख और एक ऐसे क्षेत्र की मांगों के बीच पाकिस्तानी सरकार का समझौता था जहां अधिकांश लोगों की पाकिस्तान समर्थक भावनाएँ हो सकती हैं। भारत और पाकिस्तान के गिलगित बाल्टिस्तान क्षेत्र में इस कदम की कुछ आलोचना और विरोध हुआ है। गिलगित बाल्टिस्तान यूनाइटेड मूवमेंट ने नए पैकेज को अस्वीकार करते हुए मांग की कि यू. एन. सी. आई. पी. प्रस्तावों के अनुसार स्थानीय आधिकारिक सरकार की स्थापना के साथ गिलगित बाल्टिस्तान के लिए एक स्वतंत्र और स्वायत्त विधान सभा का गठन किया जाना चाहिए, जहां गिलगित बाल्टिस्तान के लोग अपने राष्ट्रपति और प्रधान मंत्री का चुनाव करेंगे। सितंबर 2009 की शुरुआत में, पाकिस्तान ने गिलगित-बाल्टिस्तान में एक बड़ी ऊर्जा परियोजना के लिए चीन जनवादी गणराज्य के साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर किए, जिसमें एस्टोर जिले के बंजी में 7,000 मेगावाट के बांध का निर्माण शामिल है। इसके परिणामस्वरूप भारत से भी विरोध हुआ, हालांकि पाकिस्तान ने भारतीय चिंताओं को तुरंत खारिज कर दिया, जिसने दावा किया कि इस मामले में भारत सरकार का कोई अधिकार नहीं है, और 26 अक्टूबर, 1947 को रियासत के विलय के दस्तावेज की वैधता को प्रभावी रूप से नजरअंदाज कर दिया। 29 सितंबर 2009 को, प्रधान मंत्री ने गिलगित-बाल्टिस्तान में एक विशाल सभा को संबोधित करते हुए, क्षेत्र के लोगों के सामाजिक-आर्थिक उत्थान के उद्देश्य से एक बहु-अरब रुपये के विकास पैकेज की घोषणा की। विकास परियोजनाओं में शिक्षा, स्वास्थ्य, कृषि, पर्यटन और जीवन की बुनियादी जरूरतों के क्षेत्र शामिल होंगे। ।