Takmilah Fath al-Mulhim bi-Sharh Sahih al-Imam Muslim
तकमीला फतह अल-मुलहिम बी-शरह सहीह अल-इमाम मुस्लिम () सहीह मुस्लिम पर छह खंडों की अरबी टिप्पणी है, जिसे तकी उस्मानी ने लिखा है। यह फतह अल-मुलहिम बी-शरह सहीह अल-इमाम मुस्लिम के पूरक के रूप में कार्य करता है, जो शुरू में शब्बीर अहमद उस्मानी द्वारा लिखी गई एक कृति है, जिन्होंने अपनी मृत्यु से पहले तीन खंड पूरे किए थे। तकी उस्मानी ने अधूरे प्रयास को जारी रखने और पूरा करने के लिए अपने पिता शफी उस्मानी से प्रेरित होकर 1976 में इस विद्वतापूर्ण कार्य को लिखना शुरू किया। 18 साल की यात्रा के बाद, उन्होंने 1994 में पुस्तक को अंतिम रूप दिया, और इसकी गुणवत्ता के लिए व्यापक मान्यता अर्जित की। टिप्पणी में फिकह, न्याय, राजनीति, अर्थशास्त्र, सामाजिक नीति, नैतिकता, गुण और इस्लामी शिक्षाओं के अन्य पहलुओं सहित आवश्यक विषय शामिल हैं। ताकी उस्मानी का काम विशेष रूप से अपने विश्लेषण, विविध भाषाओं को शामिल करने, जीवनी, फिकह कार्यप्रणाली और प्रासंगिक फिकह निर्णयों के समावेश के लिए जाना जाता है, जिससे यह छात्रों और विद्वानों दोनों के लिए समान रूप से एक संदर्भ बन जाता है। पृष्ठभूमि तकमीला फतह अल-मुलहिम बी-शरह सहीह अल-इमाम मुस्लिम पुस्तक की रचना के पीछे मुख्य कारण, जैसा कि तकी उस्मानी ने इसके परिचय में कहा था, काम को पूरा करने के लिए अपने दिवंगत पिता के अनुरोध को पूरा करना था। दारुल उलूम कराची के संस्थापक शफी उस्मानी इस विद्वतापूर्ण प्रयास को लेकर बहुत उत्साहित थे। हालाँकि, अपनी जिम्मेदारियों के बोझ और लगातार यात्राओं के कारण, उन्हें कमेंट्री में अंतर को पाटने का समय नहीं मिला। कई समकालीन विद्वानों से सहायता लेने के बावजूद, कोई भी उनकी लालसा को पूरा नहीं कर सका। अपने जीवन के अंतिम वर्ष में, शफी उस्मानी ने अपने बेटे, ताकी उस्मानी को उनके मार्गदर्शन में स्पष्टीकरण को समाप्त करने का काम सौंपा। ताकी उस्मानी अपने पिता की विरासत से प्रेरित थे और उन्होंने काम को पूरा किया। इस कठिन कार्य के दौरान, उन्होंने इस पुस्तक को तैयार करने के लिए 25 जुमादा अल-अव्वल 1396 हिजरी से लेकर 26 सफर 1415 हिजरी तक अठारह साल और नौ महीने समर्पित किए, जैसा कि इसकी प्रस्तावना में कहा गया है। विस्तारित अवधि मुख्य रूप से उनकी कई व्यस्तताओं, लगातार यात्राओं, विभिन्न गतिविधियों में सक्रिय भागीदारी और महत्वपूर्ण जिम्मेदारियों के कारण थी। परियोजना के प्रति ताकी उस्मानी की प्रतिबद्धता दैनिक दो घंटे के सत्रों में स्पष्ट थी जो उन्होंने इस विस्तारित अवधि के दौरान तकमीला फतह अल-मुलहिम बी-शरह सहीह अल-इमाम मुस्लिम लिखने के लिए विशेष रूप से अलग रखे थे। उन्होंने पूरा काम हाथ से लिखा, क्योंकि उस समय उनके पास कंप्यूटर और अन्य कम्प्यूटरीकृत उपकरण उपलब्ध नहीं थे। ताकी उस्मानी ने मुख्य रूप से दारुल उलूम कराची के प्रतिष्ठित पुस्तकालय में अपना लेखन किया, जो धार्मिक पुस्तकों के खजाने से घिरा हुआ था जो उनकी विद्वतापूर्ण व्याख्या के लिए स्रोत और संदर्भ के रूप में कार्य करता था। इस अवसर पर, उन्होंने इस्लामाबाद, पाकिस्तान में अपने लेखन के प्रयास जारी रखे। इस काम का पहला खंड अब्द अल-फतह अबू घुड्डा, अबुल हसन अली हसनी नदवी, यूसुफ अल-करदावी, मुहम्मद अल-मुख्तार अल-सलामी और वहबाह अल-जुहायली सहित विद्वानों की अंतर्दृष्टि और राय को संकलित करता है। इसमें अंतर्राष्ट्रीय इस्लामी साहित्य संघ से जुड़े एक शोधकर्ता और कवि खालिद हसन हिंदवी द्वारा रचित प्रेरक कविता भी शामिल है। ताकी उस्मानी के बयानों को चित्रित किया गया है, जो इस पुस्तक को फतह अल-मुलहिम बी-शरह सहीह अल-इमाम मुस्लिम से जोड़ने के पीछे के तर्क को स्पष्ट करते हैं और तकमिलाह फतह अल-मुलहिम बी-शरह सहीह अल-इमाम मुस्लिम को लिखने में उनके दृष्टिकोण में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं। पूरे पहले खंड में, प्राथमिक ध्यान इस्लामी न्यायशास्त्र के विभिन्न पहलुओं से हदीस की व्याख्या करने पर केंद्रित है। कवर किए गए विषयों में स्तनपान, तलाक, शाप, दासता, बिक्री, सिंचाई और कृषि की पुस्तक शामिल हैं। दूसरे खंड की ओर बढ़ते हुए, हदीस की खोज आगे बढ़ती है, जिसमें दायित्व, रीति-रिवाज, वसीयत, शपथ, शपथ, संपत्ति का विभाजन, लड़ाके, प्रतिशोध, रक्त धन, कानूनी दंड, अधिकार क्षेत्र, खोए हुए और पाए गए सामान और सैन्य अभियान जैसे विषय शामिल हैं। तीसरा खंड जिहाद और अभियानों, नेतृत्व, शिकार, पशु वध और पेय पदार्थों से संबंधित हदीस पर ध्यान केंद्रित करता है। चौथे खंड की ओर बढ़ते हुए, खाद्य पदार्थों, कपड़ों, अलंकरण, शिष्टाचार, अभिवादन, चिकित्सा, जानवरों, साहित्य, कविता, सपनों और गुणों के बारे में हदीस की विस्तृत व्याख्या प्रदान की गई है। पाँचवाँ खंड विभिन्न पहलुओं का गहन विश्लेषण प्रदान करता है, जिसमें साथी के गुण, धार्मिकता, पारिवारिक संबंधों को बनाए रखना, शिष्टाचार, पूर्वनियति, ज्ञान, स्मरण, प्रार्थना, पश्चाताप, क्षमा मांगना, तपस्या और व्याख्या शामिल हैं। अंत में, छठा खंड पश्चाताप की पुस्तक, पाखंडियों के गुणों और निर्णयों, पुनरुत्थान, स्वर्ग, नरक, सुख और स्वर्ग के निवासियों, परीक्षणों और घंटे के संकेतों, तपस्या, आध्यात्मिक यात्राओं और व्याख्या की गहन जांच के साथ संपूर्ण अध्ययन का समापन करता है। संदर्भ की आसानी के लिए, खंड निरंतरता में अनुवादित विद्वानों की अनुक्रमणिका और एक व्यापक विषय सूचकांक के साथ समाप्त होता है। शैली तकी उस्मानी प्रत्येक हदीस व्याख्या की शुरुआत "उनकी बात" वाक्यांश से करते हैं, जो उनकी अंतर्दृष्टिपूर्ण टिप्पणी की ओर ले जाता है। पूरे पाठ में, वह कथावाचकों की जीवनी, हदीस से प्राप्त लाभ, संबंधित फिकह निर्णय और टिप्पणियों को एक साथ बुनते हैं। उनकी कार्यप्रणाली विश्लेषणात्मक, तुलनात्मक और सामयिक व्याख्याओं को जोड़ती है, जो चर्चाओं को गहराई और स्पष्टता प्रदान करती है। फिकह पद्धति पर उनका ध्यान हदीस पद्धति के एकीकरण से पूरक है। आकार के संदर्भ में, पुस्तक एक संतुलन बनाती है, जो विषय वस्तु की एक व्यापक लेकिन सुलभ खोज प्रदान करती है। यह न तो पाठकों को अनावश्यक विवरणों से अभिभूत करता है और न ही उन्हें और अधिक जानने के लिए छोड़ता है। इस पुस्तक की एक विशेषता विभिन्न भाषाओं और स्रोतों का उपयोग है। ताकी उस्मानी में अरबी, अंग्रेजी, उर्दू और फारसी भाषाओं को शामिल किया गया है, जो विभिन्न भाषाई और वैज्ञानिक दृष्टिकोण से भविष्यसूचक परंपराओं की पाठक की समझ को समृद्ध करता है। तकी उस्मानी के अंग्रेजी सहित कई भाषाओं के ज्ञान और समकालीन संस्कृति के साथ उनकी परिचितता और विभिन्न बौद्धिक प्रवृत्तियों के संपर्क ने विशेष रूप से यूसुफ अल-करदावी से प्रशंसा अर्जित की है। इंटरनेशनल इस्लामिक यूनिवर्सिटी मलेशिया के एक विद्वान, रिसेप्शन जिनेदा बिन्त मुहम्मद मरज़ौकी ने इसे टिप्पणियों के क्षेत्र में अद्वितीय बताया। हजारा विश्वविद्यालय के एक विद्वान अब्दुल्ला खान ने इसे एक महान कार्य के रूप में प्रशंसा की। युसुफ़ अल-क़रादावी ने टिप्पणी की है, 'मैंने सहीह मुसलमान पर कई टिप्पणियां देखी हैं, नई और पुरानी। इसमें ताकी उस्मानी ने कई दुर्लभ और कीमती चीजें इकट्ठी की हैं। यह एक विश्वकोश है। ' ट्यूनीशिया के ग्रैंड मुफ्ती ने कहा है कि 'सहीह मुसलमान की अन्य टिप्पणियों में, इस तकमिला की विशेषता इस तथ्य से है कि यह पुस्तक सीमाओं को तोड़ती है।' 2017 में, जिल-ए-हुमा ने पंजाब विश्वविद्यालय में उर्दू में तकमिला फतहुल मुलहिम-मनहाज का तहलीली जेज़ा नामक अपनी पीएचडी थीसिस को पूरा करके एक अकादमिक योगदान दिया। अपने शोध के बाद, नासर अहमद ने 2019 में सरगोधा विश्वविद्यालय में उर्दू में मुहम्मद ताकी उस्मानी की तडवीन तकमिला फतहुल मुलहिम का मनहाज-ओ-वासलूब (तहकीकीकी-ओ-ताज्जियाती मुतालिया) नामक अपनी पीएचडी थीसिस के साथ भी प्रभाव डाला। ।