Baháʼí Faith and Zoroastrianism
बहाई धर्म में पारसी धर्म को नौ ज्ञात धर्मों में से एक के रूप में मान्यता दी गई है और इसके शास्त्रों को बहाउल्लाह के आने की भविष्यवाणी करने वाला माना जाता है। ज़ोरोस्टर को ईश्वर की अभिव्यक्तियों के अनुक्रम में शामिल किया गया है। ज़ेंड अवेस्ता (पारसी शास्त्र) की प्रामाणिकता को अनिश्चित माना जाता है। बहाउल्लाह के पूर्वजों का मानना है कि बहाउल्लाह, जिनका जन्म मिर्ज़ा हुसैन-अली नूरी के रूप में हुआ था, ज़ोरोस्टर और अंतिम ज़ोरोस्ट्रियन राजा याजदेगर्ड तृतीय (मृत्यु 651) के वंशज हैं। उनके पिता मिर्ज़ा बुज़र्ग थे, जो फारसी प्रांत माज़िंदरन (जिसे पहले तबरिस्तान कहा जाता था) के एक रईस थे। मिर्ज़ा अबुल-फ़दल ने बहाउल्लाह के वंश के बारे में एक ग्रंथ लिखा। भविष्यवाणियाँ ज़ोरोस्ट्रियन भविष्यवाणियाँ विश्व रक्षक सोश्यंत या 'शाह बहराम' के आने की भविष्यवाणी करती हैं। बहाई इन भविष्यवाणियों को बहाउल्लाह के रूप में पूरा होने के रूप में मानते हैं। जमास्प नामा की भविष्यवाणी "यह कहा जाता है कि सूर्य ओशेदर बामी [हुस्सार] के समय में 10 दिनों के लिए और ओशेदर माह [हुस्सार माह] के समय में 20 दिनों के लिए और सोश्योश [सोश्यंत] के समय में 30 दिनों के लिए आकाश के बीच में खड़ा रहेगा" की व्याख्या क्रमशः मुहम्मद, बाब और बहाउल्लाह के संदर्भ में की जाती है। ज़ोरोस्टर पर बहाई शिक्षाएँ बहाउल्लाह के लेखन में ज़ोरोस्टर को "वह जो पवित्रता की आत्मा है" के रूप में संदर्भित किया गया है। इसके अलावा बहाउल्लाह आगे लिखते हैं, "दुनिया के अग्नि-मंदिर इस सच्चाई के मुखर प्रमाण के रूप में खड़े हैं। अपने समय में उन्होंने पूरे जोश के साथ पृथ्वी के सभी निवासियों को (उसके पास) बुलाया। ज़ोरोस्टर एक ईरानी जादूगर था जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के आसपास मध्य एशिया में रहता था। बहाईयों का मानना है कि ईश्वर से प्रेरित ज़ोरोस्टर ने नैतिक द्वैतवाद के साथ-साथ एक सार्वभौमिक एकेश्वरवाद का प्रचार करने के लिए मूर्तिपूजक आर्य पुरोहित वर्ग के खिलाफ विद्रोह किया। ज़ोरोस्टर की शिक्षाओं के अन्य प्रमुख सिद्धांतों में सत्य की खोज, दूसरों के प्रति निस्वार्थ प्रेम, प्रकृति के प्रति सम्मान और नैतिक साहस शामिल थे। बहाईयों का मानना है कि मूल पारसी धर्म अनिवार्य रूप से एकेश्वरवादी था, जिसमें अंगरा मैन्यू का "दुष्ट सिद्धांत" एक अवैयक्तिक, प्राकृतिक शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है। बहाईयों का मानना है कि सासानी युग के दौरान पारसी धर्म में मौजूद धर्मशास्त्रीय द्वैतवाद बाद में विकसित हुआ था। इसके प्रमाण के रूप में, बहाई बताते हैं कि सबसे प्राचीन गाथाएँ-जो स्वयं ज़ोरोस्टर द्वारा रचित मानी जाती हैं-ईश्वर से स्वतंत्र एक दुष्ट शक्ति का उल्लेख नहीं करती हैं, एक ऐसा दृष्टिकोण जो केवल अवेस्ता के हाल के लेखन में पाया जाता है। धर्मग्रंथों के स्रोत 'एकता का तम्बू' खंड पत्रों का एक संग्रह है, जिसमें बहाउल्लाह की पवित्र फारसी में लिखी गई एक पट्टिका है, जो एक प्रमुख पारसी और उस समय के मानिक़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़् ये, तीन छोटी प्रेरणादायक गोलियों के साथ, पारसी धर्म के अनुयायियों के साथ बहाउल्लाह के संबंधों की एक झलक प्रस्तुत करते हैं। मिर्ज़ा अबुल-फ़दल को लिखे गए फलक में बहाउल्लाह ने ज़ोराश्त्रियवाद और हिंदू धर्म के बारे में मनिक़ हि साहिब द्वारा पूछे गए प्रश्नों के उत्तर दिए। विषयों में तुलनात्मक धर्म शामिल है, और जबकि बहुत कुछ अंतर्निहित है, बहाउल्लाह का ज़ोरोस्ट्रियनवाद और अन्य धर्मों के साथ एक संवाद, जो इस बात की समझ देता है कि बहाउल्लाह का विश्व धर्मों की एकता के साथ क्या अर्थ है। बहाई पंचांग में पारसी पंचांग के कई तत्व शामिल हैं। पारसी पंचांग में महीने के महीने और दिन एक देवत्व या दिव्य अवधारणा को समर्पित हैं और उनके नाम पर रखे गए हैं। बहाई पंचांग में महीनों, दिनों और वर्षों के नाम दिव्य गुणों का भी उल्लेख करते हैं। नव-रुज़ वसंत का पहला दिन है और ईरानी कैलेंडर में वर्ष की शुरुआत, मूल रूप से एक पारसी त्योहार था, और उन सभी में सबसे पवित्र था। ऐसा माना जाता है कि इसका आविष्कार स्वयं ज़ोरोस्टर ने किया था, हालाँकि इसकी उत्पत्ति की कोई स्पष्ट तिथि नहीं है। बाब और बाद में बहाउल्लाह ने इस दिन को बहाई कैलेंडर में एक पवित्र दिन के रूप में अपनाया और इसे ईश्वर के सबसे महान नाम से जोड़ा। प्रारंभिक धर्मांतरण 19वीं शताब्दी के अंत में पारसी समुदाय काफी हद तक फारस के दक्षिण में याजद और किरमान में केंद्रित था, और भारत में, जहां उन्हें पारसी के रूप में जाना जाता है, अधिकांश पारसी बॉम्बे में रहते थे। 1880 के दशक से याजद से बड़ी संख्या में पारसी लोग बहाई धर्म में परिवर्तित हो गए। बम्बई में भी ऐसा ही हुआ, जहाँ उन्होंने भारतीय बहाई समुदाय के विकास में बहुत योगदान दिया। माना जाता है कि पहला पारसी बहाई याजद का के-खुसरो-ए-खुदाद था। ।