Puroshottam Choudhary
पुरोशोत्तम चौधरी (5 सितंबर 1803-24 अगस्त 1890), जिन्हें पुरुषोत्तम चौधरी या पुरुषोत्तम चौधरी भी कहा जाता है, 19वीं शताब्दी के एक महान तेलुगु ईसाई कवि थे। वे एक ईसाई उपदेशक, प्रचारक और 1838 में इसाक स्टबिन्स द्वारा स्थापित बेरहामपुर चर्च के पादरी थे। वह एक कवि, पैम्फलेट लेखक और पहले ईसाई वाग्गेयकारों में से एक थे-जिन्होंने तेलुगु ईसाई धर्म में "भक्ति परंपरा" और भारत में ईसाई धर्म में बहुत योगदान दिया। जीवनी चौधरी का जन्म 5 सितंबर 1803 को मदनपुर में कुरमानाथा चौधरी और सुभद्रा के घर हुआ था-वर्तमान में पश्चिम बंगाल राज्य का हिस्सा, जो पहले गंजम जिले, उड़ीसा का हिस्सा था-प्रमुख उड़िया और तेलुगु भाषी लोगों और उनकी पड़ोसी भूमि के साथ-गंजम जिला वर्तमान आंध्र प्रदेश के तेलुगु भाषी जिलों की सीमा पर स्थित है-अर्थात्, चिकाकोल (वर्तमान श्रीकाकुलम) और विशाखापत्तनम (वर्तमान विशाखापत्तनम)। उड़ीसा में रहते हुए, वे विवाहित थे और उनके दो बेटे और तीन बेटियाँ थीं। पुरुषोत्तम चौधरी रूढ़िवादी बंगाल ब्राह्मण परिवार से आते हैं, जिनके पूर्वज उन दिनों बंगाल राज्य में राजनीतिक अशांति के कारण 1700 के दशक में वर्तमान आंध्र-उड़ीसा (ओडिशा) क्षेत्र में चले गए थे। ऐसा प्रतीत होता है कि 1825 तक उन्हें ईसाई साहित्य से परिचित कराया गया था, जब उनके भाई जगन्नाथ चौधरी ने उन्हें संभवतः विलियम कैरी द्वारा लिखे गए धार्मिक लेख प्राप्त किए थे, जो कि सेरामपुर तिकड़ी में से एक थे। ट्रैक्ट से प्रभावित होकर, उन्होंने पड़ोसी गाँवों से और अधिक ट्रैक्ट प्राप्त किए और ईसाई धर्म के बारे में अधिक जानने का फैसला किया। वह विशाखापट्टनम (जिसे विजाग के नाम से भी जाना जाता है) भी गए और रोमन कैथोलिक पादरी से मिले और लंदन मिशनरी सोसाइटी के रेव जेम्स डॉसन से मिलने की कोशिश की, जो पहले से ही वहां काम कर रहे थे। बाद में वे कैप्टन जैसे ईसाई अधिकारियों से प्रभावित हुए। ईस्ट इंडिया कंपनी के नॉट, जनरल एडजुटेंट एवलिन और मेजर ब्रेट-पार्लाकीमेडी में एक शिक्षक के रूप में काम करते हुए। उन्हें हेलेन नॉट के पास भेजा गया, जिन्होंने ल्यूक का गॉस्पेल और दो ट्रैक्ट दिए-मई 1833 में, वे मिशनरियों से मिलने के लिए विशाखापत्तनम गए, फिर मेजर ब्रेट ने उन्हें देखा। यहाँ, उन्होंने तेलुगु में भारतीय जाति पर अपना खुद का लेख लिखा था, जिसे बाद में ट्रैक्ट सोसाइटी ऑफ मद्रास द्वारा प्रकाशित किया गया था-जबकि, ब्रेट ने उन्हें समुद्र के रास्ते मद्रास भेजने की योजना बनाई थी, हेलेन नॉट को कटक से बैपटिस्ट मिशनरी सोसाइटी से सकारात्मक संदेश मिला, आखिरकार उन्हें कटक भेज दिया गया। आखिरकार, उन्हें 6 अक्टूबर 1833 को कटक, उड़ीसा के एक अंग्रेजी जनरल बैपटिस्ट मिशनरी चार्ल्स लेसी द्वारा ईसाई धर्म में बपतिस्मा दिया गया; चार्ल्स लेसी 1823 में इंजील गतिविधियों के लिए उड़ीसा आए, जब विलियम बैम्पटन और जेम्स पेग्स 1822 में उड़ीसा पहुंचे। प्रारंभ में 1834 में, उन्होंने मद्रास में लंदन मिशनरी सोसाइटी के मेजर ब्रेट के तहत एक सहायक मिशनरी के रूप में काम किया; तदनुसार, उन्होंने "ईश्वर के वचन" (सुसमाचार) का प्रचार करने और उनके द्वारा लिखे गए इंजील साहित्य सहित ईसाई साहित्य को वितरित करने के लिए तत्कालीन मद्रास प्रेसीडेंसी के उड़िया भाषी जिलों और तेलुगु भाषी जिलों की कई यात्राएं कीं, जिनमें वर्तमान कर्नाटक के आंध्र और बेल्लारी के क्षेत्र शामिल थे। बपतिस्मा लेने के बाद, विशाखापट्टनम में रहते हुए, उन्होंने वहाँ और आसपास के गाँवों में सुसमाचार का प्रचार किया। लगभग इसी समय, उन्होंने अपना पहला गीत 'आई कंडेड द शरण ऑफ आवर जीसस क्राइस्ट' लिखा। हालाँकि उनके रिश्तेदारों और ग्रामीणों ने उन्हें अपने मूल धर्म का त्याग करने के लिए बहिष्कृत कर दिया, लेकिन वे विशाखापत्तनम, चिकाकोल, मद्रास, बेल्लारी में अपने मूल स्थान परलाकीमेडी और आसपास के गाँवों में सुसमाचार का प्रचार करते रहे। जल्द ही उनकी पत्नी चिकाकोल में उनके साथ शामिल हो गईं, और 24 अप्रैल 1835 को अमोस सटन की देखरेख में कटक में बैपटिस्ट सम्मेलन में बैपटिस्ट मिशनरियों द्वारा नियुक्त किया गया, जो मंत्रालय में उनके ईमानदार काम से प्रभावित थे; बाद में, उन्हें सैमुअल एस. डे के सहायक के रूप में तेलुगु लोगों के बीच विशेष रूप से काम करने के लिए भेजा गया, जो कनाडा में जन्मे अमेरिकी बैपटिस्ट मिशनरी थे, जो श्रीकाकुलम, विशाखापत्तनम, बेल्लारी, नेल्लोर और अधिकांश मद्रास प्रेसीडेंसी प्रांतों में तेलुगु लोगों के लिए थे; और नेल्लोर में तेलुगु बैपटिस्ट मिशन के संस्थापक थे। कुछ समय तक एक प्रचारक के रूप में काम करने के बाद, उन्हें गंजम जिले में बेरहामपुर के चर्च में पादरी के रूप में नियुक्त किया गया, जिसे सिल्क सिटी के नाम से भी जाना जाता है। 1836 में, उन्हें चिकाकोल के न्यायाधीश द्वारा वहाँ सुसमाचार का प्रचार करने के लिए आमंत्रित किया गया था। उन्होंने लंदन मिशनरी सोसाइटी (तेलुगु में एक कुशल भजन लेखक) के रेव विलियम डॉसन के साथ मिलकर काम किया। 1838 में, उन्हें बेरहमपुर आमंत्रित किया गया, जहाँ उन्होंने सभी गंजम जिले के पड़ोस में प्रचार और भ्रमण करके सात साल बिताए। 1844 में, वह लंदन मिशनरी सोसाइटी के तहत चिकाकोल स्टेशन गए और 1850 तक छह साल तक वहाँ सुसमाचार का प्रचार किया। 1851 में, अपनी पत्नी को खोने के बाद, उन्हें फिर से विशाखापत्तनम स्थानांतरित कर दिया गया; वहाँ, उन्होंने बाइबल अनुवाद में मिशनरियों की मदद की और अपना सुसमाचार प्रचार जारी रखा। 1861 में, उन्होंने सुसमाचार प्रचार के लिए कई तेलुगु भाषी क्षेत्रों का दौरा किया, जैसे कि अनकापल्ली, येल्लामनचिली, तुनी, पिठापुर, समालकोट, पेद्दापुरम, कोकनदा (वर्तमान काकीनाडा) और कई अन्य आंध्र क्षेत्र। 1862 में, उन्हें बिमलीपट्टनम के पास चित्तिवासाला में सुसमाचार प्रचार कार्य के लिए और रविवार शाम को पोलेपल्ली में प्रचार करने के लिए भर्ती किया गया था। इन पाठ्यक्रम के दौरान, उनके परिवार के कई सदस्यों ने बपतिस्मा लिया। 1868 में, मिशन के काम से सेवानिवृत्त होने का फैसला करने के बाद, वे वापस कटक चले गए जहाँ उनके बच्चे रहते थे। कटक लौटने के बाद, 1870 तक एक पादरी, दास आंत्रावदी के साथ उनकी गर्मजोशी भरी दोस्ती हो गई। उन्होंने और एंथ्रावदी ने कई लोगों को बपतिस्मा दिया और चिकाकोल, विजयनगरम और चित्तिवलसा का दौरा करते हुए सुसमाचार का प्रचार किया। 1872 में, एंथ्रावाडी ने पुरुषोत्तम की एक काव्य रचना द गॉस्पेल ट्रम्पेट प्रकाशित की-एक हजार प्रतियां मुद्रित की गईं और तेलुगु भाषी जिलों में वितरित की गईं। 1875 में, उन्हें फिर से मिशन द्वारा अपने पूर्व पादरी की नौकरी की पेशकश की गई और अंत में उन्हें बरहामपुर में चर्च का प्रभारी बनाया गया। वह एक अच्छे कवि और प्रसिद्ध भजन-लेखक भी थे; उन्होंने एक सौ तीस भजनों की रचना की, पुस्तकें लिखीं, सात ईसाई ट्रैक्ट लिखे, और यीशु मसीह की शिक्षाओं के साथ कई पर्चे प्रकाशित किए। लंदन मिशन और इंग्लिश बैपटिस्ट मिशन के साथ प्रचार करने के पचास-चार वर्षों के बाद दोनों आंखों की दृष्टि खोने के बाद, उन्होंने चर्च से पेंशन पर शेष जीवन जिया। 24 अगस्त 1890 को 87 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया और उन्हें कटक में दफनाया गया। उनके बारे में एक जीवनी लेख जिसका शीर्षक रेव. पुरुषोत्तम चौधरी को उनके पोते जॉन चौधरी ने लिखा था। भक्ति थियोलॉजी ऑफ पुरुषोत्तम चौधरी नामक एक अन्य पुस्तक आंध्र क्रिश्चियन थियोलॉजिकल कॉलेज (एसीटीसी) के प्रोफेसर जोसेफ रावेला द्वारा लिखी गई थी। नीलाचल विलासमु एक कविता है जो 1828 में तब लिखी गई थी जब उसने अभी तक बपतिस्मा नहीं लिया था। कुलचार परीक्षा (जाति की परीक्षा), एक ट्रैक्ट, 1833। मुक्तिमार्ग प्रदर्शनम (खुशी का मार्ग), एक ट्रैक्ट, 1845। येसू क्रिस्टू प्रभु सतकामु (प्रभु यीशु के लिए ओड), एक कविता, 1845। जगन्नाथ परीक्षा (जगन्नाथ का परीक्षण), तेलुगु में, 1845। मुक्तिमार्ग प्रदर्शनमु (खुशी का मार्ग), एक ट्रैक्ट, 1845। रक्षा चरित्र (मोक्ष का इतिहास), 1846। निस्तारा रत्नाकरमु (मोक्ष की रत्न खान), 1846। विग्रह निर्माणमु (एक मूर्ति का निर्माण), 1847। पंच चमारा पन्नामुलु, 1847। पंच रत्नमुलु (पाँच रत्न), भगवान के बारे में कविताएँ, 1847। ब्रह्मा ज्ञानमु (सर्वदेववाद पर), 1856। आंध्रकर नसनमु, तेलुगु में, 1861। मसुची, विसुची, संकट क्रांति निवृत्ति (बीमारी के डर का विनाश), 1862। मनस्से मुलाम (मन ही सब कुछ है), 1863। 1851 में लिखी गई क्रिस्टव नीति प्रकाशमु (सुसमाचार तुरह), तेलुगु में एक पुस्तिका, जिसे 1871 में दास एंथ्रावेदी द्वारा प्रकाशित किया गया था। सत्यवेद सारा संग्रामु या ईसा मसीह का परतत्व (ईसाई दर्शन), 1871। देवूनी विराद्रुप वर्णानमु (ईश्वर की भव्यता का वर्णन), तेलुगु में, 1884। पुरुषोत्तम चौधरी का जीवन, 1888। तेलुगु बैपटिस्ट भजन पुस्तक के संकलन में उन्होंने सहायता की। सहायता प्राप्त W.Dawson (एल. डब्ल्यू. सोसायटी) तेलुगु भजन पुस्तक पर, जिसमें पुरुषोत्तम के लगभग 80 भजन हैं, 1848। लगभग 130 भजनों के संकलन में सहायता की। तेलुगु शास्त्रों पर जे. हे की सहायता की। तेलुगु बाइबिल के लिए अनुक्रमणिका, पुरुषोत्तम का एक श्रमसाध्य उत्पादन। ।