Sexual abuse by yoga gurus
योग गुरुओं द्वारा यौन शोषण व्यक्तिगत यौन सुख के लिए योग की किसी भी शाखा के गुरु द्वारा कब्जा किए गए विश्वास की स्थिति का शोषण है। बिक्रम चौधरी, कौस्तुब देसीकाचर, योगी भजन, अमृत देसाई और के. पट्टाभि जोस जैसे आधुनिक योग गुरुओं के खिलाफ इस तरह के दुर्व्यवहार के आरोप लगाए गए हैं। नागरिक नुकसान के लिए कुछ आपराधिक दोषसिद्धि और मुकदमे हुए हैं। द इंडियन एक्सप्रेस ने कई योग गुरुओं (विक्रम योग के निर्माता बिक्रम चौधरी; "आधुनिक योग के पिता" कृष्णमाचार्य के पोते कौस्तुब देसीकाचर; और स्वामी सच्चिदानंद) के खिलाफ यौन शोषण के आरोपों को सूचीबद्ध करते हुए कहा कि कई अन्य गुरुओं पर भी इसी तरह का आरोप लगाया गया था, लेकिन उन्हें "बिना किसी उचित सजा के" रिहा कर दिया गया था। अन्य स्रोतों ने उन्हीं गुरुओं को सूचीबद्ध किया, और अन्य लोगों का नाम लिया जिनमें जॉन फ्रेंड, सत्य साई बाबा; अमृत देसाई, कृपालु योग के निर्माता; मुक्तानंद, सिद्ध योग के संस्थापक; स्वामी श्याम, एक वैदिक ध्यान गुरु; स्वामी राम, हिमालयन इंस्टीट्यूट ऑफ योगा साइंस एंड फिलॉसफी के संस्थापक; और स्वामी अखंडानंद, स्वामी सत्यानंद के आश्रमों में से एक में, "अमेरिकी योग समुदाय में गूंगी हुई खामोशी [योग गुरुओं द्वारा यौन शोषण के बारे में] और इन आरोपों को स्वीकार करने में व्यापक विफलता"। द डेली टेलीग्राफ ने बाल यौन शोषण के लिए संस्थागत प्रतिक्रियाओं में ऑस्ट्रेलियाई रॉयल कमीशन पर रिपोर्टिंग करते हुए कहा कि स्वामी सत्यानंद कई महिलाओं के साथ 'आक्रामक, हिंसक यौन संबंध' में शामिल थे और उन्होंने सात साल की बच्ची के साथ बलात्कार किया होगा, हालांकि आयोग की अंतिम रिपोर्ट में सत्यानंद के खिलाफ कोई निष्कर्ष नहीं निकाला गया था। बताया जाता है कि शंकरानंद ने अपने योग विद्यालय के लगभग 40 छात्रों के साथ "तांत्रिक" यौन संबंध बनाए थे। द गार्जियन रिकॉर्ड करता है कि न्यूयॉर्क राज्य में एक अग्नि योग गुरु जॉन बतिस्ता पर 1993 में अपनी चार महिला अनुयायियों का यौन शोषण करने का आरोप लगाया गया था। हर्भजन सिंह खालसा (योगी भजन) पर मरणोपरांत यौन दुराचार का आरोप लगाया गया है; एक जांच में आरोपों के सच होने की "अधिक संभावना" पाई गई। शिवानंद योग संगठन ने अपने पूर्व नेता विष्णुदेवानंद के खिलाफ दुर्व्यवहार और बलात्कार के आरोपों की जांच की है। 2002 में, योग शिक्षक रॉडनी यी के कई छात्रों ने कहा कि वे कुछ समय से यी के साथ यौन संबंध बना रहे थे; यी पर अनुबंध के उल्लंघन के लिए मुकदमा दायर किया गया था, जिसमें उनके छात्रों के साथ कई यौन संबंधों का आरोप लगाया गया था। 2018 में स्वामी विवेकानंद सरस्वती, एक रोमानियाई योग प्रशिक्षक, जिनका जन्म नार्सिस तारकाउ के रूप में हुआ था, जो थाईलैंड के कोह फा नगन द्वीप पर आगम योग केंद्र के संस्थापक और नेता हैं, पर कम से कम 14 योग छात्रों ने यौन उत्पीड़न और बलात्कार का आरोप लगाया था। योग जर्नल ने अष्टांग विन्यास योग के संस्थापक के. पट्टाभि जोइस पर पुरुषों की तुलना में अपनी महिला छात्रों के लिए योग मुद्राओं में अलग-अलग समायोजन करने का आरोप लगाया। योगडॉर्क ने कहा कि जॉइस ने महिलाओं को अनुचित तरीके से छुआ, जैसा कि योग जर्नल, द वालरस पत्रिका और योगसिटी एनवाईसी ने किया था। योग स्टूडियो की एक अमेरिकी श्रृंखला, योग टू द पीपल को दुर्व्यवहार के "सैकड़ों" आरोपों के बाद 2020 में बंद कर दिया गया था। नागरिक नुकसान के लिए कुछ आपराधिक दोषसिद्धि और मुकदमे हुए हैं। उदाहरण के लिए, एक गुरु, आसाराम बापू, जिनके दुनिया भर में लगभग 400 आश्रम हैं, को 2018 में जोधपुर की एक अदालत ने बलात्कार के लिए आजीवन कारावास की सजा सुनाई थी, और कम से कम छह महिलाओं ने चौधरी के खिलाफ यौन उत्पीड़न के मुकदमे दायर किए हैं। 2016 में उन्हें मीनाक्षी जाफा-बोडेन को यौन उत्पीड़न और आश्रम से बर्खास्त करने के लिए 900,000 डॉलर से अधिक का भुगतान करने का आदेश दिया गया था। कारणों पर बहस व्यायाम के रूप में गुरु योग की बदलती भूमिका 20वीं शताब्दी में भारत में हठ योग की मुद्राओं के साथ जिमनास्टिक की पश्चिमी शैलियों के मिश्रण से बनाई गई थी, जो उस समय की लोकप्रिय शारीरिक संस्कृति से प्रभावित थी। इससे पहले, हठ योग का अभ्यास एकांत, तपस्वी योगियों द्वारा गुप्त रूप से किया जाता था, जो अपने गुरु या गुरु के लिए प्रशिक्षु एक दीर्घकालिक शिष्य या शिष्य के रूप में परंपरा को सीखते थे। आधुनिक योग के विद्वान मार्क सिंगलटन और एलेन गोल्डबर्ग का कहना है कि योग के वैश्वीकरण ने गुरु की प्रकृति और भूमिका को मौलिक रूप से बदल दिया है। गुरु और शिष्य के बीच मध्ययुगीन संबंध एक-से-एक था, जिसे पारंपरिक हिंदू समाज में अच्छी तरह से समझा जाता था, जो कई वर्षों के शिक्षण में विकसित विश्वास पर आधारित था। आधुनिक स्थिति आधुनिक योग गुरुओं जैसे कि प्रसिद्ध योग शिक्षकों को दुनिया में कहीं भी अजनबियों के निकट संपर्क में ला सकती है, "ऐसे परिवेश में जहां धार्मिक संबद्धता, कार्य, स्थिति और गुरु की भूमिका को अच्छी तरह से समझा नहीं जा सकता है" और तदनुसार, पुराने प्रतिबंध अब नहीं हैं। वे ध्यान देते हैं कि पश्चिमी दुनिया गुरु प्रणाली के प्रति अविश्वासपूर्ण है, कम से कम धन, लिंग और शक्ति से संबंधित कई गुरु घोटालों के कारण नहीं। आधुनिक पश्चिमी राजनीतिक और सामाजिक विश्वास, जैसे कि समतावाद और धार्मिक का व्यक्तिगतकरण ("अपना स्वयं का सत्य" खोजना) जिसे वे "आध्यात्मिक अनुभववाद" कहते हैं, गुरुओं का सम्मान करने के खिलाफ भी लड़ते हैं, या वास्तव में एक भी नहीं है; प्रचलित दृष्टिकोण, वे सुझाव देते हैं, मनोचिकित्सक एंथनी स्टॉर के 1997 के गुरुओं के अध्ययन, फीट ऑफ क्ले के शीर्षक में संक्षेपित है। भारत में भी, कुछ प्रसिद्ध गुरुओं की बड़ी संपत्ति ने संदेह को आकर्षित किया है, जैसा कि पश्चिम में हुआ है। सामाजिक तंत्र शोधकर्ता अमांडा लूसिया, जर्नल ऑफ द अमेरिकन एकेडमी ऑफ रिलिजन में लिखते हुए, विश्लेषण करते हैं कि कैसे शिष्य की गुरु के करीब रहने और गुरु के साथ शारीरिक संपर्क को "पवित्र" करने की इच्छा, गुरु और शिष्यों के बीच सत्तावादी संबंधों के साथ, उपयुक्त सामाजिक स्थितियों का निर्माण करके यौन शोषण की सुविधा प्रदान करती है। उनका तर्क है कि व्यक्तिगत गुरुओं के व्यक्तित्व या मनोविज्ञान में कारणों की तलाश करने के बजाय, मूल कारण "गुरु-शिष्य भौतिकता के संरचनात्मक पहलू, हैप्टिक लॉजिक्स हैं, जो इन सामाजिक प्रभावों को उत्पन्न करते हैं।" लूसिया ने नोट किया कि इसका एक तत्व गुरु का करिश्मा है जैसा कि मैक्स वेबर द्वारा वर्णित किया गया है, जिसे एमिल डर्कहेम की अवधारणा से प्रबलित किया गया है कि पवित्र को "उत्पन्न, केंद्रित और अपोथियोसाइज़" किया जाता है। उन्होंने आगे कहा कि गुरुओं की आध्यात्मिक शक्ति उनके भक्तों के बीच इस विश्वास से पैदा होती है कि वे "लौकिक ऊर्जावान शक्तियों" को मूर्त रूप देते हैं, जिन्हें हिंदू धर्म में देवी शक्ति के रूप में व्यक्त किया गया है। उन्होंने तुलसी श्रीनिवास को उद्धृत किया कि कैसे भक्त गुरु साईं बाबा से निकटता के लिए शारीरिक रूप से तरसते थे, उन्हें दर्शन में देखने का अनुभव करते हुए "बिजली चार्ज प्राप्त करने के समान", और कहा कि "आधुनिक वैश्विक हिंदू धर्म में, गुरु यौन घोटाले इतने सर्वव्यापी हो गए हैं कि वे गुरु का सबसे प्रमुख प्रतिनिधित्व बन गए हैं, निश्चित रूप से लोकप्रिय मीडिया में", 2010 के दशक में प्रसिद्ध गुरुओं की एक लंबी सूची देते हुए, और 20 वीं शताब्दी में पिछली पीढ़ी की एक और सूची देते हुए। योग विद्वान एंड्रिया जैन ने जोएल क्रैमर और डायना अल्स्टेड ने अपनी 1994 की पुस्तक द गुरु पेपर्स में जो लिखा है, उसका हवाला देते हुए कहा कि गुरु-शिष्य संबंध खतरनाक है क्योंकि यह "किसी भी अनिवार्य रूप से सत्तावादी रूप में निहित प्रलोभन, अनुमानित पैटर्न और भ्रष्टाचार" का प्रतीक है। जैन हालांकि सुझाव देते हैं कि "एक गुरु और उसके आध्यात्मिक माल के प्रति समर्पण आवश्यक रूप से एक ब्रांड के प्रति समर्पण से मात्रात्मक या गुणात्मक रूप से अलग नहीं है", दोनों को एक गुरु, व्यापारिक नेता या "बस एक सेलिब्रिटी" जैसे व्यक्ति से जोड़ा जा रहा है। योग शिक्षक मैथ्यू रेम्स्की, जिन्होंने जॉइस के अष्टांग योग में दुर्व्यवहार और पंथ की गतिशीलता पर एक पुस्तक लिखी है, माइंडफुल योग शिक्षक सिंडी ली के साथ एक साक्षात्कार में सुझाव देते हैं कि आधुनिक गुरु-अनुयायी संबंध में पारंपरिक प्रणालियों के नियंत्रण और संतुलन का अभाव हैः एक स्थानीय मठ में एक योग गुरु की प्रतिष्ठा होती है, क्योंकि वह और उसका परिवार व्यक्तिगत रूप से जाना जाता है। इसके अलावा, उनका सुझाव है कि भारतीय ज्ञान परंपरा से आकर्षित पश्चिमी लोगों के पास यह तय करने के लिए कोई प्रभावी उपकरण नहीं है कि क्या एक कथित गुरु सक्षम है, क्योंकि पूरी परंपरा उनके लिए अपरिचित है। मनोचिकित्सक जोस्ना पंखानिया और योग शिक्षक और शोधकर्ता जैकलीन हरग्रेव्स लिखते हैं कि 1970 के दशक में ऑस्ट्रेलिया में सत्यानंद के मैंग्रोव माउंटेन आश्रम में "दुर्व्यवहार के चौंकाने वाले स्तर गहराई से फैले हुए थे"। उनके विचार में, यह "मौन और इनकार की संस्कृति [जो] सत्यानंद योग समुदाय के उच्चतम स्तर पर प्रचलित है" द्वारा संरक्षित था। नीति यौन दुराचार द योगा एलायंस ने यौन दुराचार पर एक नीति प्रकाशित की है; यह अमेरिका में योग शिक्षकों के लिए अनुचित माने जाने वाले आचरण के प्रकारों और शिकायत की रिपोर्ट करने, समीक्षा करने और जांच करने की प्रक्रियाओं का वर्णन करता है। यह यौन दुराचार को "यौन प्रकृति का अवांछित आचरण, चाहे वह शारीरिक हो या मौखिक प्रकृति का" के रूप में परिभाषित करता है। इसमें कहा गया है कि ऐसी सभी स्थितियों को सूचीबद्ध करना असंभव है जो इस तरह के दुराचार का कारण बन सकती हैं, लेकिन स्पर्श के साथ या बिना यौन प्रगति, यौन चुटकुले, यौन अभिविन्यास के बारे में टिप्पणियां और किसी व्यक्ति के यौन अनुभवों के बारे में सवाल जैसे उदाहरण देते हैं। योग गठबंधन ने नोट किया कि उसके पास किसी देश की कानून प्रवर्तन एजेंसियों की शक्तियां या संसाधन नहीं हैं, और लोगों को उन प्रणालियों का उपयोग करने के लिए प्रोत्साहित करता है। नीति के उल्लंघन को शिक्षा के गलत आचरण से लेकर "योग गठबंधन की सदस्यता और साख को रद्द करने" तक की कार्रवाइयों द्वारा दंडित किया जा सकता है। ब्रिटिश व्हील ऑफ योग की 'समानता और विविधता नीति' में उत्पीड़न पर एक खंड है, जो उस प्रकार के आचरण का वर्णन करता है जिसे ब्रिटेन में योग के शासी निकाय के रूप में ब्रिटिश व्हील ऑफ योग, योग शिक्षकों के लिए अनुचित मानता है। यह उत्पीड़न को किसी भी प्रकार के अवांछित या अवांछित व्यवहार के रूप में परिभाषित करता है जो लोगों की गरिमा का उल्लंघन करता है या एक डराने वाला, शत्रुतापूर्ण, अपमानजनक, अपमानजनक या आक्रामक वातावरण पैदा करता है। एक शिकायत प्रक्रिया किसी भी व्यक्ति को इस तरह के व्यवहार के बारे में शिकायत करने में सक्षम बनाती है, और समानता और विविधता नीति में कहा गया है कि यदि नीति का उल्लंघन किया जाता है तो अनुशासनात्मक कार्रवाई की जाएगी। स्पर्श का उपयोग एक विशेष मुद्दा एक योग शिक्षक द्वारा एक मुद्रा में एक ग्राहक को समायोजित करने के लिए स्पर्श का उपयोग है। यह नैतिक चुनौतियों को प्रस्तुत कर सकता है, और लंबे समय से विवादास्पद रहा है। आघात-संवेदनशील योग के विशिष्ट संदर्भ में, स्पर्श को स्पष्ट रूप से बाहर रखा गया है, क्योंकि यह ग्राहकों को उनके आघातों की याद दिला सकता है। अन्य संदर्भों में, स्पर्श के उपयोग को विशेष रूप से संबोधित नहीं किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, अमेरिकन काउन्सलिंग एसोसिएशन योग और माइंडफुलनेस प्रैक्टिशनर्स के लिए अपने मार्गदर्शन में स्पर्श के उपयोग को सीधे संबोधित नहीं करता है। प्रतिक्रिया विद्वान-अभ्यासी थियोडोरा वाइल्डक्रॉफ्ट लिखते हैं कि उत्तर-वंश योग आंशिक रूप से गुरुओं के नेतृत्व में योग के पितृसत्तात्मक और कभी-कभी अपमानजनक वंशावली के खिलाफ प्रतिक्रिया में उत्पन्न हुआ है। ।