Labels of primary potency
"प्राथमिक शक्ति के लेबल" (एल. ओ. पी. पी.) उन मुख्य और शक्तिशाली सामाजिक लेबलों का वर्णन करते हैं जो "सायरन बजाने की तरह काम करते हैं, हमें सभी सूक्ष्म भेदभावों के लिए बधिर बनाते हैं जिन्हें हम अन्यथा समझ सकते हैं।" यह शब्द गॉर्डन ऑलपोर्ट द्वारा अपनी पुस्तक, द नेचर ऑफ प्रेजुडिस में गढ़ा गया था। इन लेबलों में आमतौर पर नकारात्मक अर्थ होते हैं। प्राथमिक शक्ति के लेबल उसी तरह से बनाए जाते हैं जैसे लेबलिंग सिद्धांत में होते हैं, और ये लेबल आमतौर पर अत्यधिक दिखाई देने वाली विशेषताएं होती हैं, जैसे कि अक्षमताएं (जैसे। कमजोर दिमाग वाला, अपंग, अंधा आदमी), और त्वचा का रंग। इस तरह की विशेषताएँ व्यक्ति के जटिल स्वभाव की अन्य विशेषताओं के बीच व्यक्ति के दिमाग में आवर्धित होती हैं और अलग होती हैं, इस प्रकार व्यक्ति के अन्य महत्वपूर्ण गुणों को छिपाती हैं। नतीजतन, सामाजिक वस्तुएँ अपना व्यक्तित्व खो देती हैं। इसके अलावा, ये गुण किसी व्यक्ति के लिए सटीक नहीं हो सकते हैं, इस प्रकार गलत धारणाओं को बढ़ावा देते हैं। समाज में प्रभाव जातीयता एल. ओ. पी. पी. के प्रभाव कुछ क्षेत्रों में मुख्य हैं, जिनमें से एक जातीयता की धारणा में है। नकारात्मक जातीय लेबलिंग समूह या व्यक्ति के नाम की "अन्यता" की ओर ध्यान आकर्षित करती है। "यह दुर्व्यवहार का एक विशेष रूप है क्योंकि यह प्राप्तकर्ता को शक्तिहीन महसूस कराता है; कि उन्हें मनमाने ढंग से नकारात्मक धारणाओं के दलदल में डाल दिया गया है जो उन्हें स्वीकार्य व्यक्तियों के रूप में मान्यता देने की अनुमति नहीं देता है।" हालांकि एल. ओ. पी. पी. नकारात्मक धारणाओं से जुड़ा हुआ है, ऑलपोर्ट ने रेज़रान (1950) द्वारा किए गए प्रयोग का भी उल्लेख किया, जो दर्शाता है कि "बाहरी समूहों की सभी रूढ़ियाँ प्रतिकूल नहीं हैं"। एक प्रयोग में, 150 छात्रों को कॉलेज की लड़कियों की तीस तस्वीरें दिखाई गईं। इन छात्रों ने लड़कियों को सुंदरता, बुद्धिमत्ता, चरित्र, महत्वाकांक्षा, सामान्य पसंद के लिए मूल्यांकन किया। दो महीने बाद उन्हीं छात्रों को पंद्रह अतिरिक्त छात्रों के साथ फिर से मूल्यांकन करने के लिए कहा गया (स्मृति कारक को जटिल बनाने के लिए पेश किया गया)। मूल 30 लड़कियों में से प्रत्येक को रूढ़िवादी यहूदी उपनाम (जैसे कोहेन या कांटोर), पाँच इतालवी (जैसे वैलेन्टी), और पाँच आयरिश (जैसे ओ 'ब्रायन) दिए गए थे। शेष लड़कियों को स्वतंत्रता की घोषणा के हस्ताक्षरकर्ताओं और सामाजिक रजिस्टर (जैसे डेविस, एडम्स,) से चुने गए नाम दिए गए थे। जब यहूदी नाम दिए गए थे तो पसंद, चरित्र और सुंदरता के लिए रेटिंग में कमी आई थी, लेकिन बुद्धि और महत्वाकांक्षा के लिए रेटिंग में वृद्धि हुई थी। इतालवी नामों के लिए पसंद, चरित्र, सौंदर्य और बुद्धि के लिए रेटिंग में थोड़ी कमी आई। केवल नाम बदलने से व्यक्तिगत विशेषताओं का एक अलग निर्णय हुआ। यह दर्शाता है कि व्यक्ति जातीय श्रेणी के लिए उपयुक्त है, और अपने आप में न्याय नहीं किया जाता है। आयरिश नामों के कारण भी रेटिंग में गिरावट आई। यहूदी-नामित लड़कियों की पसंद का गिरना इतालवी-नामित लड़कियों के लिए दोगुना और आयरिश नामों की तुलना में पाँच गुना अधिक था। सभी रेटिंग्स में गिरावट नहीं आईः यहूदी नामों के कारण लड़कियों को बुद्धि और महत्वाकांक्षा में उच्च दर्जा दिया गया। इससे पता चलता है कि बाहरी समूहों की सभी रूढ़ियाँ प्रतिकूल नहीं हैं। उपस्थिति एल. ओ. पी. पी. उन लक्ष्यों का भी प्रतिनिधित्व कर सकती है जो अन्य समूह चाहते हैं। उदाहरण के लिए, कई पूर्वी एशियाई सुंदर या अधिक "सफेद" त्वचा वाले होने का प्रयास करते हैं। यद्यपि "श्वेतता" प्राप्त करने का लक्ष्य किसी व्यक्ति के लिए संभावित सामाजिक प्रभावों में सकारात्मक लग सकता है, फिर भी यह एक ऐसा लेबल है जो एक व्यक्ति के हर दूसरे लक्षण को अंधा कर देता है और व्यक्ति को उनकी त्वचा के रंग में कम कर देता है-संभवतः उन लोगों को बाहर कर देता है जो सांचे में फिट नहीं हो सकते हैं। यह विशेष रूप से चीन में स्पष्ट है, जहां "सफेद" होने का विचार सामाजिक स्थिति का संकेत है जो लंबे समय से पूर्वी समाजों की नजर में "सुंदर" होने के आदर्श से जुड़ा हुआ है। चीनी विज्ञापनदाता जातीय पहचान विकास के हिस्से के रूप में "श्वेतता" के एल. ओ. पी. पी. को आकर्षित करने के लिए कहावतों (जैसे कि "सफेद" होने से किसी व्यक्ति के बारे में "बदसूरत" लक्षणों को छिपाया जा सकता है) और गोरी त्वचा के रंग वाले मॉडल का उपयोग कर रहे हैं, जो बदले में उत्पाद की खपत में वृद्धि को बनाए रखता है। एल. ओ. पी. पी. का उपयोग अमेरिकी बाजार में भी देखा जा सकता है जहां-चाहे जानबूझकर हो या नहीं-विज्ञापनदाता अक्सर अपनी विपणन रणनीतियों में एल. ओ. पी. पी. को आकर्षित करते हैं, जो एल. ओ. पी. पी. द्वारा उत्पन्न रूढ़िवादिता को मजबूत करने का काम करता है। मैकग्रेगर (2015) बहु-जातीय विपणन वातावरण में उपयोग किए जाने वाले एल. ओ. पी. पी. के उदाहरण दर्ज करता है। नकारात्मक एल. ओ. पी. पी. द्वारा वंचित किए गए कुछ समूहों ने उन पर थोपी गई नकारात्मक रूढ़ियों और/या संघों की अस्वीकृति के रूप में पुनर्विनियोजन की ओर रुख किया है। लिंग एक अन्य क्षेत्र जिसमें एल. ओ. पी. पी. का अक्सर उपयोग किया जाता है, वह है लिंग की चर्चा। मैककॉनेल-गिनेट (2003) नीचे दिए गए उदाहरणों में लिंग से संबंधित एल. ओ. पी. पी. के अर्थों की व्याख्या करते हैं। (1 सी) मैं नारीवादी नहीं हूँ, लेकिन। यहाँ लेकिन यह दर्शाता है कि वक्ता शायद इससे जुड़ी नकारात्मक रूढ़ियों के कारण लेबल को अस्वीकार कर देता है। (1 च) वह कैसी वेश्या है! यहाँ, वक्ता यौन संभोग का श्रेय लेबल वाले व्यक्ति को देता है। यह लेबल आम तौर पर एक महिला छवि को उजागर करता है। इसका उपयोग संदर्भ के आधार पर यौन दोहरे मानकों का मजाक उड़ाने या उन्हें मजबूत करने दोनों के लिए किया जा सकता है। शिक्षा एक कक्षा के भीतर भाषा के संबंध में शिक्षकों के लिए एक संसाधन में, यह लिखा गया था कि ऐसे वातावरण में लेबल संभवतः नकारात्मक अर्थों से भरे होते हैं और विशिष्ट संस्कृतियों के सापेक्ष होते हैं, जो "वर्गीकरण और सामान्यीकरण के माध्यम से व्यक्तित्व को मिटाने में मदद करते हैं, और व्यक्ति को अमानवीय या कम करने में मदद करते हैं।" उदाहरण के लिए, एल. ओ. पी. पी. का उपयोग कक्षा में किया जा सकता है, और "जिन नामों को हमें बुलाया गया है और जिन पर हमने लेबल लगाया है, उनकी प्रतिक्रियाएं उनकी शक्ति की गवाही देती हैं।" शिक्षकों के लिए एक अन्य संसाधन में कहा गया है कि ऐसे लेबल "पूर्ण व्यक्ति" को देखने में सक्षम होने के लिए एक बाधा हैं-एल. ओ. पी. पी. का उल्लेख करते हुए व्यक्ति को केवल उक्त एकल विशेषता तक कम करते हैं। दोनों संसाधन शिक्षार्थियों को सशक्त बनाने के लिए कक्षाओं में गैर-कलंकित भाषा के उपयोग को लागू करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं ताकि ध्यान मतभेदों को चुनने से सामान्य जिज्ञासाओं को खोजने की ओर स्थानांतरित किया जा सके, जहां सामाजिक लेबल किसी भी तरह से छात्रों के विकास में बाधा नहीं डालते हैं। वर्तमान में संयुक्त राज्य अमेरिका में राजनीति, वामपंथ को दक्षिणपंथियों द्वारा समाजवादी, बच्चे की हत्या करने वाले यहूदी-विरोधी के रूप में ब्रांडेड किया जाता है, जबकि दक्षिणपंथियों को पाखंडी, जीवन समर्थक एंटी-वैक्सर्स कहा जाता है। इन विचारों को संयुक्त राज्य अमेरिका में मीडिया पूर्वाग्रह में योगदान देने वाले राजनीतिक रूप से प्रेरित समाचार आउटलेट्स द्वारा और प्रोत्साहित किया जाता है। "बाएँ" और "दाएँ" अब ऐसे लेबल हैं जिनका उपयोग दूसरे राजनीतिक खेमे को अपमानित करने के लिए किया जाता है, और दोनों पक्षों को नकारात्मक अर्थ लगाने से लाभ होता है जो संभवतः अपने विश्वासियों को गुमराह करने के लिए उपयोग किए जाते हैं। इसके विपरीत, पोलैंड जैसे यूरोपीय उत्तर-साम्यवादी देशों में वाम और दक्षिण के बीच स्पष्ट परिभाषा नहीं पाई गई है। उक्त देश में राजनीतिक प्रतिनिधि कभी-कभी सौंपे गए लेबल को खारिज कर देते हैं, सबसे अधिक संभावना है कि वे साम्यवाद के बाद के राज्यों में प्रत्येक लेबल से जुड़े अलग-अलग कमजोर संघों को अस्वीकार कर देते हैं। अन्य उदाहरण भारतीय जाति व्यवस्था में, सबसे निचली जाति (दलित) के लोगों को अक्सर "अछूत" कहा जाता है। यहाँ, "अछूत" एल. ओ. पी. पी. के रूप में अर्हता प्राप्त करते हैं, क्योंकि यह अनिवार्य रूप से किसी व्यक्ति के अन्य लक्षणों को कम करता है और अन्य जातियों के सदस्यों की तुलना में उनके नकारात्मक सामाजिक अर्थ पर ध्यान केंद्रित करता है। प्राथमिक शक्ति एशवर्थ एंड हम्फ्री (1997) के लेबलों के मनोवैज्ञानिक प्रभाव बताते हैं कि "अनुभव करने वाले एक सामाजिक वस्तु को लेबल करने के लिए प्रेरित होते हैं ताकि न केवल समझ और सर्वसम्मति को बढ़ावा दिया जा सके, बल्कि वस्तु के सापेक्ष अपनी आत्म-छवि को बढ़ाया जा सके और वस्तु को नियंत्रित किया जा सके।" श्रेष्ठ दिखने की इच्छा को प्रभुत्व की अभिव्यक्तियों से जोड़ा जा सकता है। प्राथमिक शक्ति के लेबल का सार यह है कि एक एकल, शक्तिशाली लेबल किसी के दिमाग को इस तरह से प्रमुख कर सकता है कि हम लेबल के लिए कुछ भी अप्रासंगिक ध्यान केंद्रित करने में सक्षम नहीं हैं। यह एक संभावना है कि किसी व्यक्ति द्वारा एक निश्चित लेबल की स्वीकृति उन विशेष मान्यताओं को बनाए रखने के लिए अनुमानित कार्यों को करने की संभावना को बढ़ाती है। इसे एक आत्म-पूर्ण भविष्यवाणी के रूप में जाना जाता है। प्राथमिक शक्ति के लेबल जो प्राप्तकर्ताओं द्वारा बनाए जाते हैं, वे तब देने वालों की निरंतर सामाजिक स्थिति में वृद्धि करेंगे, जैसे कि विशिष्ट लेबलों के पीछे के अर्थ रखे जाते हैं और जारी रखे जाते हैं, जो संबंधित अभ्यावेदनों के भविष्य के प्रसंस्करण को प्रभावित कर सकते हैं। ।