Persecution of Muslims
मुसलमानों का उत्पीड़न इस्लाम के पूरे इतिहास में दर्ज किया गया है, जिसकी शुरुआत 7वीं शताब्दी में मुहम्मद द्वारा इसकी स्थापना के साथ हुई थी। मक्का, पूर्व-इस्लामी अरब में इस्लाम के शुरुआती दिनों में, नए मुसलमानों को अक्सर मक्का (मुसलमानों द्वारा मुशरिकुन भी कहा जाता है), एक बहुदेववादी अरब आदिवासी संघ द्वारा दुर्व्यवहार और उत्पीड़न का सामना करना पड़ता था। समकालीन काल में, मुसलमानों को कुछ देशों में धार्मिक प्रतिबंधों का सामना करना पड़ा है। इस्लामोफोबिया की विभिन्न घटनाएं भी हुई हैं। मध्यकालीन प्रारंभिक इस्लाम मक्का में इस्लाम के शुरुआती दिनों में, नए मुसलमानों को अक्सर मूर्तिपूजक मक्का (जिन्हें अक्सर मुशरिकः अविश्वासी या बहुदेववादी कहा जाता है) द्वारा दुर्व्यवहार और उत्पीड़न का सामना करना पड़ता था। कुछ मारे गए, जैसे कि सातवें इस्लाम में परिवर्तित हुए सुमय्या बिन्त खब्बाब, जिन्हें कथित तौर पर अम्र इब्न हिशाम द्वारा पहले प्रताड़ित किया गया था। यहाँ तक कि इस्लामी पैगंबर मुहम्मद को भी इस तरह के दुर्व्यवहार का सामना करना पड़ा था; जब वह काबा के पास प्रार्थना कर रहे थे, तब उक्बा इब्न अबू मुअयत ने उन पर एक बलि दिए गए ऊंट की आंतों को फेंक दिया। अबू लाहाब की पत्नी उम्म जमील नियमित रूप से उसके दरवाजे के बाहर गंदगी डालती थी और उसके घर के रास्ते में कांटे डालती थी। तदनुसार, यदि स्वतंत्र मुसलमानों पर हमला किया जाता था, तो धर्मांतरण करने वाले दासों को इससे भी बदतर स्थिति का सामना करना पड़ता था। इथियोपियाई बिलाल इब्न रबाह (जो पहला मुअज़्ज़िन बनेगा) का स्वामी उसे दोपहर की उबलती गर्मी में रेगिस्तान में ले जाता और उसकी छाती पर एक भारी चट्टान रख देता, यह मांग करते हुए कि वह अपने धर्म को त्याग दे और बहुदेववादियों के देवताओं और देवी-देवताओं से प्रार्थना करे, जब तक कि अबू बकर उसे खरीद कर मुक्त नहीं कर देता। धर्मयुद्ध पहला धर्मयुद्ध 1095 में पोप अर्बन द्वितीय द्वारा शुरू किया गया था, जिसका उद्देश्य मुसलमानों से पवित्र शहर जेरूसलम और पवित्र भूमि पर नियंत्रण हासिल करना था, जिन्होंने उन्हें 638 में बीजान्टिन से छीन लिया था। काहिरा के फातिमिद खलीफा, अल हकीम, जिन्हें "पागल खलीफा" के रूप में जाना जाता है, ने 1009 में पवित्र कब्र के प्राचीन और शानदार कॉन्स्टेंटिनियन-एरा चर्च के साथ-साथ पवित्र भूमि में अधिकांश अन्य ईसाई चर्चों और मंदिरों को नष्ट कर दिया। इस घटना ने, बीजान्टियम से जेरूसलम की यात्रा कर रहे जर्मन तीर्थयात्रियों की हत्या के साथ, यूरोप का गुस्सा उठाया, और पोप अर्बन द्वितीय को सभी कैथोलिक शासकों, शूरवीरों और सज्जनों से मुस्लिम शासन से पवित्र भूमि को फिर से हासिल करने का आह्वान करने के लिए प्रेरित किया। आंशिक रूप से, यह निवेश विवाद की प्रतिक्रिया भी थी, जो मध्ययुगीन यूरोप में धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक शक्तियों के बीच सबसे महत्वपूर्ण संघर्ष था। विवाद पवित्र रोमन सम्राट और ग्रेगोरियन पोपसी के बीच एक विवाद के रूप में शुरू हुआ और पोप के निर्देशन में सभी लोगों और संप्रभुों के संघ के रूप में ईसाईजगत की राजनीतिक अवधारणा को जन्म दिया; क्योंकि दोनों पक्षों ने अपने पक्ष में जनमत को मार्शल करने की कोशिश की, लोग व्यक्तिगत रूप से एक नाटकीय धार्मिक विवाद में शामिल हो गए। धर्मयुद्ध शुरू करने में सेल्जुक तुर्कों की जीत की श्रृंखला भी बहुत महत्वपूर्ण थी, जिसने जेरूसलम में अरब शासन का अंत देखा। 7 मई 1099 को क्रूसेडर्स जेरूसलम पहुंचे, जिसे केवल एक साल पहले मिस्र के फातिमिदों द्वारा सेल्जुकों से फिर से हासिल कर लिया गया था। 15 जुलाई को, धर्मयोद्धा दीवारों के कुछ हिस्सों को तोड़कर और शहर में प्रवेश करके घेराबंदी को समाप्त करने में सक्षम थे। उस दोपहर, शाम और अगली सुबह के दौरान, धर्मयोद्धाओं ने यरुशलम के लगभग हर निवासी, मुसलमानों और यहूदियों को समान रूप से मार डाला। हालाँकि कई मुसलमानों ने अल-अक्सा मस्जिद के अंदर टेंपल माउंट के ऊपर शरण ली, लेकिन धर्मयोद्धाओं ने कुछ लोगों की जान बचाई। अनाम गेस्टा फ्रैंकोरम के अनुसार, जिसे कुछ लोग प्रथम धर्मयुद्ध के सबसे मूल्यवान समकालीन स्रोतों में से एक मानते हैं, "वध इतना महान था कि हमारे लोग अपने टखनों तक खून से लथपथ थे।" टैनक्रेड, गैलील के राजकुमार ने अपने लिए मंदिर के क्वार्टर पर दावा किया और वहां के कुछ मुसलमानों को सुरक्षा की पेशकश की, लेकिन वह अपने साथी धर्मयुद्धकारियों के हाथों उनकी मौत को रोकने में असमर्थ रहे। चार्ट्रेस के फुल्चर के अनुसारः "वास्तव में, यदि आप वहाँ होते तो आपने मारे गए लोगों के खून से हमारे पैरों को हमारे टखनों तक रंगा हुआ देखा होता। लेकिन मैं और क्या बताऊं? उनमें से कोई भी जीवित नहीं बचा था; न तो महिलाओं और न ही बच्चों को बख्शा गया था। प्रथम धर्मयुद्ध के दौरान येरुशलम में किए गए नरसंहार के दौरान, यह बताया गया था कि धर्मयोद्धों ने "'क्राइस्ट वी एडोर थी!' गाते हुए चिल्लाते हुए, आग की लपटों से पीड़ित मानवता को घेर लिया था। उनके क्रूसेडर क्रॉस के साथ ऊंचा रखा गया था। मुसलमानों को अंधाधुंध रूप से मार दिया गया था, और जो यहूदी अपने आराधनालय में शरण ले चुके थे, उन्हें मार दिया गया था जब क्रूसेडर्स द्वारा इसे जला दिया गया था। दक्षिणी इटली सिसिली द्वीप पर 10वीं शताब्दी में अघलाबी लोगों ने एक सदी से अधिक के संघर्ष के बाद विजय प्राप्त की थी, जिसमें बीजान्टिन साम्राज्य ने 965 में अपना अंतिम गढ़ खो दिया था। नॉर्मनों ने 1091 तक अंतिम अरब मुस्लिम गढ़ पर विजय प्राप्त की। इसके बाद, मुस्लिम अल्पसंख्यकों पर कर लगाए गए जिन्हें जिज़्या (स्थानीय रूप से गिज़िया लिखा जाता है) कहा जाता था, जो नॉर्मन विजय से पहले 11वीं शताब्दी में मुस्लिम शासकों द्वारा सिसिली में गैर-मुसलमानों पर लगाए गए जिज़्या की निरंतरता थी। कुछ समय के लिए उन पर लगाया गया एक और कर ऑगस्टेल था। सिसिली के राजा के रूप में टैनक्रेड के शासनकाल के दौरान मुस्लिम विद्रोह छिड़ गया। मुसलमानों के खिलाफ लोम्बार्ड नरसंहार 1160 के दशक में शुरू हुआ। सिसिली में मुस्लिम और ईसाई समुदाय भौगोलिक रूप से तेजी से अलग हो गए। द्वीप के मुस्लिम समुदाय मुख्य रूप से एक आंतरिक सीमा से परे अलग-थलग थे जो द्वीप के दक्षिण-पश्चिमी आधे हिस्से को ईसाई उत्तर-पूर्व से विभाजित करते थे। सिसिली मुसलमान, एक विषय आबादी, शाही सुरक्षा पर निर्भर थे। जब 1189 में राजा विलियम द गुड की मृत्यु हो गई, तो इस शाही सुरक्षा को हटा दिया गया, और द्वीप के मुसलमानों के खिलाफ व्यापक हमलों के लिए दरवाजा खोल दिया गया। होहेनस्टौफेन के बढ़ते नियंत्रण के साथ मुसलमानों की सहिष्णुता समाप्त हो गई। फ्रेडरिक द्वितीय द्वारा पारित कई दमनकारी उपायों को पोपों को खुश करने के लिए पेश किया गया था जो ईसाईजगत में इस्लाम का पालन बर्दाश्त नहीं कर सकते थेः परिणाम सिसिली के मुसलमानों के विद्रोह में था। इसने संगठित और व्यवस्थित प्रतिशोध को जन्म दिया जिसने सिसिली में इस्लाम के अंतिम अध्याय को चिह्नित किया। विद्रोह कम हो गया, लेकिन सीधे पोप के दबाव ने फ्रेडरिक को अपने सभी मुस्लिम विषयों को इतालवी भीतरी इलाकों में स्थानांतरित करने के लिए प्रेरित किया। 1224 में, फ्रेडरिक द्वितीय ने अगले दो दशकों में सभी मुसलमानों को द्वीप से निष्कासित कर दिया और कई लोगों को लुसेरा (लुगेरा, जैसा कि अरबी में जाना जाता था) में स्थानांतरित कर दिया। इस नियंत्रित वातावरण में वे शाही अधिकार को चुनौती नहीं दे सकते थे और उन्होंने करों और सैन्य सेवा में ताज को लाभान्वित किया। उनकी संख्या अंततः 15,000 और 20,000 के बीच पहुंच गई, जिससे ल्यूसेरा को लुकेरा सारासेनोरम कहा जाने लगा क्योंकि यह इटली में इस्लामी उपस्थिति के अंतिम गढ़ का प्रतिनिधित्व करता था। शांतिकाल के दौरान, लुसेरा में मुसलमान मुख्य रूप से किसान थे। वे ड्यूरम गेहूँ, जौ, फलियाँ, अंगूर और अन्य फल उगाते थे। मुसलमान शहद के लिए मधुमक्खियाँ भी रखते थे। पोप शासन के समर्थन से नेपल्स के चार्ल्स द्वितीय ने लुसेरा की मुस्लिम बस्ती को नष्ट कर दिया था। मुसलमानों का या तो नरसंहार किया गया, जबरन धर्म परिवर्तन किया गया, गुलाम बनाया गया या निर्वासित किया गया। उनकी परित्यक्त मस्जिदों को ध्वस्त कर दिया गया और आमतौर पर उनके स्थान पर चर्च बनाए गए। लुसेरा कैथेड्रल एक मस्जिद के स्थान पर बनाया गया था जिसे नष्ट कर दिया गया था। उस समय तक मध्ययुगीन इटली में यह आखिरी मस्जिद थी जो अभी भी काम कर रही थी। कुछ को निर्वासित कर दिया गया, जिनमें से कई को एड्रियाटिक सागर के पार अल्बानिया में शरण मिली। 14वीं शताब्दी तक द्वीप में इस्लाम की प्रमुख उपस्थिति नहीं थी। अघलाबी लोगों ने सिसिली पर अपने आक्रमण के दौरान उसी समय माल्टा द्वीप पर भी विजय प्राप्त की। अल-हिमियारी के अनुसार विजय के कारण द्वीप एक निर्जन खंडहर में बदल गया था। बाद में इस स्थान को मुसलमानों द्वारा एक बस्ती में बदल दिया गया था। नॉर्मनों ने इसे उसी समय जीता जब सिसिली पर विजय प्राप्त की थी। हालाँकि नॉर्मनों ने द्वीप के मुसलमानों के मामलों में हस्तक्षेप नहीं किया और उन्हें एक सहायक का दर्जा दिया। हालाँकि उनकी विजय ने द्वीप के ईसाईकरण और लैटिनकरण को जन्म दिया। 12वीं शताब्दी में एक मुसलमान की हत्या के लिए ईसाई समुदाय पर वार्षिक जुर्माना भी निरस्त कर दिया गया था, जो मुसलमानों को दिए गए संरक्षण के अवमूल्यन को दर्शाता है। अधिकांश माल्टीज़ मुसलमानों को 1271 तक निर्वासित कर दिया गया था। 15वीं शताब्दी के अंत तक सभी माल्टी मुसलमान ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे और उन्हें लैटिनकरण या नए उपनामों को अपनाकर अपनी पिछली पहचान को छिपाने के तरीके खोजने पड़े थे। मंगोल आक्रमण चंगेज खान और बाद में चीन के युआन सम्राटों ने प्रतिबंधात्मक आदेश लागू किए जो हलाल कसाई जैसी इस्लामी प्रथाओं को प्रतिबंधित करते थे और मुसलमानों को जानवरों की कसाई के मंगोल तरीकों का पालन करने के लिए मजबूर करते थे। इन फरमानों के परिणामस्वरूप, मुसलमानों को गुप्त रूप से भेड़ों को मारने के लिए मजबूर किया गया। चंगेज खान ने मुसलमानों को "गुलाम" के रूप में संदर्भित किया और उन्हें हलाल के बजाय मंगोल खाने की विधि का पालन करने का भी आदेश दिया। खतना भी वर्जित था। उनके शासन के अंत में, मंगोल दरबार का भ्रष्टाचार और मुसलमानों का उत्पीड़न इतना गंभीर हो गया कि मुसलमान जनरलों ने मंगोलों के खिलाफ विद्रोह करने में हान चीनियों का साथ दिया। मिंग संस्थापक झू युआनझांग ने लान यू जैसे मुस्लिम सेनापतियों को नियुक्त किया जिन्होंने मंगोलों के खिलाफ विद्रोह किया और उन्हें युद्ध में हराया। कुछ मुस्लिम समुदायों को "कामसिया" नाम दिया गया था, जिसका अर्थ होक्कियन चीनी में "धन्यवाद" है; कई हुई मुसलमानों का दावा है कि उनके समुदायों को "कामसिया" नाम दिया गया था क्योंकि हान चीनी मंगोलों को उखाड़ फेंकने में उनकी सहायता करने में निभाई गई महत्वपूर्ण भूमिका की सराहना करते थे। सेमू वर्ग के मुसलमानों ने भी इस्पाह विद्रोह में युआन राजवंश के खिलाफ विद्रोह किया, लेकिन विद्रोह को कुचल दिया गया और युआन के वफादार कमांडर चेन यूडिंग द्वारा मुसलमानों का नरसंहार किया गया। चंगेज खान के नेतृत्व में मध्य एशिया पर क्रूर मंगोल आक्रमण और 1258 में बगदाद की लूट के बाद, मंगोल साम्राज्य का शासन एशिया के अधिकांश मुस्लिम देशों में फैल गया। अब्बासिद खलीफा को नष्ट कर दिया गया था और इस्लामी सभ्यता को बहुत तबाही का सामना करना पड़ा, विशेष रूप से मेसोपोटामिया में, और टेंग्रिज्म और बौद्ध धर्म ने इसे साम्राज्य के आधिकारिक धर्मों के रूप में प्रतिस्थापित किया। हालाँकि, मंगोल लोगों पर माल और धन के लिए हमला करते थे, न कि उनके धर्म के कारण। बाद में, कई मंगोल खान और शासक जैसे कि ओल्जीतू, इल्खानिद और गोल्डन हॉर्डे अपनी प्रजा के साथ मुसलमान बन गए। मंगोलों ने इस्लाम को किसी अन्य धर्म से बदलने का कोई वास्तविक प्रयास नहीं किया, वे केवल उन लोगों से सामान लूटने की इच्छा रखते थे जो उनके शासन के अधीन नहीं थे, जो मंगोल युद्ध की विशेषता थी। चीन में मंगोलों द्वारा स्थापित युआन राजवंश के दौरान, मुस्लिम वैज्ञानिकों का बहुत सम्मान किया जाता था और मुस्लिम मान्यताओं का भी सम्मान किया जाता था। मंगोल हमलों के बारे में, मुस्लिम इतिहासकार, इब्न अल-अथिर ने शोक व्यक्त कियाः मैं इन घटनाओं के परिमाण और घृणा के कारण उनका पाठ करने से कतराया। अब भी मैं इस काम के लिए अनिच्छुक हो जाता हूं, जिसके लिए इस्लाम और मुसलमानों का मृत्यु गीत गाना एक हल्की बात होगी या इस कहानी को बताना आसान होगा? ओह कि मेरी माँ ने मुझे जन्म नहीं दिया था! विस्तृत अत्याचारों में शामिल हैंः बगदाद का ग्रैंड लाइब्रेरी, जिसमें अनगिनत कीमती ऐतिहासिक दस्तावेज और चिकित्सा से लेकर खगोल विज्ञान तक के विषयों पर किताबें थीं, को नष्ट कर दिया गया था। जीवित बचे लोगों ने कहा कि टाइग्रिस का पानी बड़ी मात्रा में किताबों से स्याही के साथ काला हो गया था जो नदी में फेंके गए थे। नागरिकों ने भागने का प्रयास किया, लेकिन उन्हें मंगोल सैनिकों ने रोक दिया, जिन्होंने उन्हें त्याग कर मार डाला। मार्टिन सिकर लिखते हैं कि लगभग 90,000 लोग मारे गए होंगे (सिकर 2000, पृष्ठ 111)। अन्य अनुमान बहुत अधिक हैं। वासाफ का दावा है कि कई लाख लोगों की जान गई थी। द न्यू यॉर्कर के इयान फ्रेज़ियर का दावा है कि मरने वालों की संख्या 200,000 से दस लाख तक है। मंगोलों ने मस्जिदों, महलों, पुस्तकालयों और अस्पतालों को लूटा और नष्ट कर दिया। जिन भव्य इमारतों को बनाने में कई पीढ़ियों का समय लगा था, उन्हें जला दिया गया था। खलीफा को पकड़ लिया गया और उसे देखने के लिए मजबूर किया गया क्योंकि उसके नागरिकों की हत्या कर दी गई और उसके खजाने को लूट लिया गया। अधिकांश विवरणों के अनुसार, खलीफा को रौंद कर मार दिया गया था। मंगोलों ने खलीफा को एक गलीचे में घुमाया, और अपने घोड़ों पर सवार होकर उनके ऊपर चढ़ गए, क्योंकि उनका मानना था कि अगर कभी शाही खून से धरती को छुआ गया तो वे नाराज हो जाएंगे। उनके एक बेटे को छोड़कर सभी मारे गए और एकमात्र जीवित बेटे को मंगोलिया भेज दिया गया। इसके खंडहरों से निकलने वाले क्षय की बदबू के कारण हुलागु को अपने शिविर को शहर से ऊपर की ओर ले जाना पड़ा। हुलागु की नेस्टोरियन ईसाई पत्नी, डोकुज़ खातून के हस्तक्षेप पर, शहर के ईसाई निवासियों को छोड़ दिया गया। हुलागु ने नेस्टोरियन कैथोलिक मार माकिखा को शाही महल की पेशकश की, और उन्होंने यह भी आदेश दिया कि उनके लिए एक गिरजाघर बनाया जाना चाहिए। अंततः, इल्खानेट के सातवें शासक, महमूद गज़न ने टेंग्रिज्म से इस्लाम में धर्मांतरण किया, और इस प्रकार इस क्षेत्र में टेंग्रिज्म और बौद्ध धर्म का क्रमिक पतन शुरू हुआ और इस्लाम के पुनर्जागरण द्वारा इसका प्रतिस्थापन किया गया। बाद में, चार प्रमुख मंगोल खानातों में से तीन ने इस्लाम धर्म अपना लिया। मुस्लिम और यहूदी पैतृक चचेरे भाई के विवाह पर युआन राजवंश द्वारा प्रतिबंध लगा दिया गया था, जिसने मुसलमानों को लेवी विवाह जैसे मंगोल रीति-रिवाजों का पालन करने के लिए भी मजबूर किया था। बड़े पैमाने पर बर्बरों पर निर्भर इबेरियन प्रायद्वीप अरबों ने 711 में शुरू होने वाले इबेरियन प्रायद्वीप पर विजय प्राप्त की, 725 तक पूरे विसिगोथिक साम्राज्य को वश में कर लिया। विजयी उमय्यदों को शायद अधिकांश शहरों में सशर्त आत्मसमर्पण मिला, ताकि वे मूल आबादी के साथ समझौता कर सकें। यह हमेशा ऐसा नहीं था। उदाहरण के लिए, मेरिडा, कॉर्डोवा, टोलेडो या नार्बोन पर तूफान या घेराबंदी के बाद विजय प्राप्त की गई थी। स्थानीय लोगों के साथ की गई व्यवस्था प्रत्येक स्थान पर उपयोग किए जाने वाले कानूनों और परंपराओं का सम्मान करने पर आधारित थी, ताकि गोथ (एक कानूनी अवधारणा, एक जातीय नहीं, यानी। फोरम यूडिकम) द्वारा शासित समुदायों को उनके अपने न्यायाधिकरणों और कानूनों द्वारा नई शर्तों पर शासित किया जाता रहा। गोथिक चर्च अपनी जगह पर बना रहा और नए गुरुओं के साथ सहयोग किया। अल-अंडालुस या मुस्लिम शासित इबेरियन प्रायद्वीप, 1492 में उत्तरी ईसाई राज्यों द्वारा जीता गया था, विशेष रूप से 1031 में कॉर्डोवा के खलीफा के निश्चित पतन के बाद उनके विस्तार के परिणामस्वरूप। धर्मयुद्धों के आने (बार्बास्ट्रो के नरसंहार से शुरू) और उत्तरी अफ्रीकी अल्मोराविद पर इसी तरह की स्थिति, जिन्होंने 1086 तक अल-अंडालुस पर कब्जा कर लिया, ने समुदायों के बीच कठिन सह-अस्तित्व को जोड़ा, जिसमें ईसाई शासित क्षेत्र में मुसलमान, या मोज़ाराबिक संस्कार ईसाई (उत्तरी राज्यों से काफी अलग), और आगे अल्पसंख्यक समूह शामिल थे। अल्मोहद, एक कट्टर उत्तरी अफ्रीकी संप्रदाय, जिसने बाद में अल-अंडालुस पर कब्जा कर लिया, एकमात्र इबेरियाई मुस्लिम शासक थे जिन्होंने ईसाइयों और यहूदियों से धर्मांतरण, निर्वासन या मृत्यु की मांग की थी। उत्तरी ईसाई राज्यों के दक्षिण में विस्तार के दौरान, स्थानीय शरणार्थियों के आधार पर, स्थानीय मुसलमानों को अत्यधिक प्रतिबंधों के साथ (मुदेजार) रहने की अनुमति दी गई थी, जबकि कुछ को जबरन ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया गया था। ग्रेनाडा की विजय के बाद, सभी स्पेनिश मुसलमान ईसाई शासन के अधीन थे। नई अर्जित आबादी अरबी या मोज़ाराबिक बोलती थी, और उन्हें परिवर्तित करने के अभियान असफल रहे। इस्लाम को हटाने के लिए धीरे-धीरे कानून पेश किया गया, जिसकी परिणति मुसलमानों को स्पैनिश धर्माधिकरण द्वारा कैथोलिक धर्म में परिवर्तित होने के लिए मजबूर करने के साथ हुई। उन्हें मोरिस्कोस के नाम से जाना जाता था और उन्हें नया ईसाई माना जाता था। 25 मई 1566 को और कानून पेश किए गए, जिसमें कहा गया कि उन्हें 'अरबी का उपयोग छोड़ना होगा, अपनी वेशभूषा बदलनी होगी, उनके दरवाजे हर शुक्रवार और अन्य दावत के दिनों में खुले रहने चाहिए, और उनके सार्वजनिक और निजी स्नान को फाड़ना होगा।' कारण दरवाजे खुले रखे जाने थे ताकि यह निर्धारित किया जा सके कि क्या वे गुप्त रूप से कोई इस्लामी त्योहार मनाते हैं। स्पेन के राजा फिलिप द्वितीय ने सभी सार्वजनिक स्नानों को इस आधार पर नष्ट करने का आदेश दिया कि वे बेवफाई के अवशेष हैं, जो अपने शुद्धिकरण संस्कार करने वाले मुसलमानों द्वारा उनके उपयोग के लिए कुख्यात हैं। अरबी में किताबें या कागजात रखना घोर प्रतिशोध और दंड के साथ अवज्ञा का ठोस प्रमाण था। 1 जनवरी 1568 को, ईसाई पादरियों को आदेश दिया गया कि वे तीन से पंद्रह वर्ष की आयु के बीच के सभी मोरिस्को बच्चों को ले जाएं और उन्हें स्कूलों में रखें, जहाँ उन्हें कैस्टिलियन और ईसाई सिद्धांत सीखने के लिए मजबूर किया गया। इन सभी कानूनों और उपायों को बहुत पहले से लागू करने की आवश्यकता थी। 1609 और 1614 के बीच मोरिस्को को स्पेन से निष्कासित कर दिया गया था। उन्हें "मृत्यु और ज़ब्ती के दर्द में, बिना मुकदमे या सजा के. अपने साथ कोई पैसा, सोना-चांदी, गहने या विनिमय के नोट नहीं ले जाने के लिए. बस जो वे ले जा सकते थे" प्रस्थान करना था। लिप्का तातार, जिन्हें पोलिश तातार या लिथुआनियाई तातार के रूप में भी जाना जाता है, तातार मुसलमानों का एक समुदाय था जो लिथुआनिया के ग्रैंड डची में चले गए और पोलनीकृत हो गए। पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल में कैथोलिक चर्च के प्रति-सुधार ने मुसलमानों, यहूदियों और रूढ़िवादी ईसाइयों का उत्पीड़न किया। मुसलमानों को जिन तरीकों से प्रताड़ित किया गया, उनमें पुरानी मस्जिदों की मरम्मत पर प्रतिबंध लगाना और नई मस्जिदों के निर्माण को रोकना, मुसलमानों के अधीन ईसाइयों के दासत्व पर प्रतिबंध लगाना, मुसलमानों के साथ ईसाई महिलाओं के विवाह पर प्रतिबंध लगाना, तातारों के बीच संपत्ति के स्वामित्व पर प्रतिबंध लगाना और पोलिश-ओटोमन युद्ध शामिल थे। सिख खालसा और सिख साम्राज्य 1709 में समाना पर सिखों के कब्जे के बाद, सिख सेना ने शहर के निवासियों के नरसंहार में भाग लिया। दस हजार निहत्थे मुसलमान पुरुष और महिलाएँ मारे गए। सरहिंद की घेराबंदी के बाद, बंदा सिंह बहादुर ने आदेश दिया कि सभी पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को मार दिया जाना चाहिए। सरहिंद के सभी निवासियों को, चाहे वे पुरुष, महिलाएँ या बच्चे हों, जिंदा जला दिया गया या मार दिया गया। दिसंबर 1757 में सिखों ने दोआब और जालंदर शहर को लूट लिया। इस लूट के दौरान, "बच्चों को तलवार से मार दिया गया, महिलाओं को बाहर निकाला गया और जबरन सिख धर्म में परिवर्तित कर दिया गया", और मस्जिदों को सूअरों के खून से अशुद्ध कर दिया गया। नासिर अली के शव को सिखों द्वारा खोदा गया था और उसमें मांस डाला गया था। रंजीत सिंह की कमान में सिख बलों ने पेशावर पर कब्जा कर लिया और शहर को लूट लिया, उन पेड़ों को काट दिया जिनके लिए शहर प्रसिद्ध था, बाला हिसार के महल को जला दिया और शहर की मस्जिदों को अशुद्ध कर दिया। मिश्र दीवान चंद सिंह के अधीन कश्मीर के पहले हिंदू राज्यपाल बने और दर्जनों मुस्लिम विरोधी कानून बनाए। उन्होंने मुस्लिम विषयों के कर स्तर को बढ़ाया, श्रीनगर की जामिया मस्जिद को ध्वस्त कर दिया और गोहत्या पर प्रतिबंध लगा दिया। गोहत्या के लिए सजा बिना किसी अपवाद के मौत की सजा थी। अहमद शाह दुर्रानी के पोते शाह शुजा दुर्रानी अफगानिस्तान के अमीरात में इसी तरह की गोहत्या विरोधी नीतियों को लागू करना चाहते थे और सिंह और ईस्ट इंडिया कंपनी की मदद से अफगान सिंहासन हासिल किया और काबुल में गोहत्या पर प्रतिबंध लगा दिया। सैयद अहमद बरेलवी ने महाराजा रणजीत सिंह के खिलाफ युद्ध की घोषणा की और मदरसों से कई मुसलमानों को भर्ती किया। हालाँकि यूसुफजई और मुहम्मदजई खवानीन को उनके समतावादी आदर्श पसंद नहीं आए और उन्होंने बालाकोट की लड़ाई में सैयद अहमद शाहिद और उनकी सेना को धोखा दिया और 1831 में बालाकोट की लड़ाई में सिख सेना का समर्थन किया, और सिख जनरल हरि सिंह नलवा ने बरेलवी का सिर काट दिया। मुसलमान अभी भी सैयद अहमद का सम्मान करते थे, हालाँकि वह सिख सेना द्वारा युद्ध में पराजित और मारे गए थे, जिसकी कमान हरि सिंह नलवा और गुलाब सिंह ने संभाली थी। राजौरी के राजा आगर खान को सिख सेना के कमांडर गुलाब सिंह ने हराया, अपमानित किया और उन्हें लाहौर लाया गया जहां जम्मू के गुलाब सिंह ने उनका सिर कलम कर दिया। भीम्बर के राजा सुल्तान खान का भी यही हाल हुआ जब उन्हें डोगरा शासक गुलाब सिंह ने हरा दिया और पकड़ लिया और जम्मू लाया गया जहां उन्हें कैद कर लिया गया। राजा सुल्तान खान की बाद में जेल में मृत्यु हो गई। डच ईस्ट इंडिया कंपनी डच ईस्ट इंडिया कंपनी और जापानी समुराई जिन्होंने भाड़े के सैनिकों के रूप में काम पर रखा था, उन्होंने बांदा द्वीपों पर मुस्लिम बंदानियों के खिलाफ नरसंहार किया, उनकी मस्जिदों में निवास किया, उनकी महिलाओं को अपमानित किया और बांदा द्वीपों की विजय में उनके ओरंग कया का सिर कलम कर दिया। आधुनिक युग के एशिया माइनर अर्मेनियाई और यूनानी सेनाओं ने कई मुसलमानों (तुर्की और कुर्दिश दोनों) पर हमला किया, जिन्हें तुर्क साम्राज्य के पूर्वी प्रांतों (बेयबर्ट, बिट्लिस, एर्ज़िनकन, एर्ज़ुरम, कार्स और मुस सहित) में रूसियों और अर्मेनियाई लोगों द्वारा मार दिया गया था। 14 मई 1919 को, यूनानी सेना इज़मिर (स्मर्ना) में उतरी, जिसने यूनानी-तुर्की युद्ध (1919-1922) की शुरुआत को चिह्नित किया। युद्ध के दौरान, यूनानी पक्ष ने पश्चिमी प्रांतों (जैसे कि इज़मिर, मनीसा और उशाक) में कई अत्याचार किए, स्थानीय मुस्लिम आबादी को नरसंहार, बर्बरता और बलात्कार का शिकार होना पड़ा। जोहान्स कोल्मॉडिन इज़मिर में एक स्वीडिश ओरिएंटलिस्ट थे। उन्होंने अपने पत्रों में लिखा कि यूनानी सेना ने 250 तुर्की गाँवों को जला दिया था। तुर्की गणराज्य की स्थापना युद्ध के नायक से राजनेता बने मुस्तफा कमाल अतातुर्क द्वारा धर्मनिरपेक्षता की सख्त व्याख्या पर की गई थी। प्रारंभिक गणराज्य युग में, क्रांतिकारी केमलिस्ट सरकार ने सक्रिय रूप से समाज को इस्लामीकरण से मुक्त करने और तुर्की को पूरी तरह से पश्चिमी देश में बदलने की कोशिश की थी। केमलिस्टों ने धर्म, विशेष रूप से इस्लाम को पिछड़ेपन की शक्ति माना था। इस प्रकार, उन्होंने इस्लाम की कई बाहरी अभिव्यक्तियों पर नकेल कसी, चाहे वे रूढ़िवादी हों या रूढ़िवादी-लोक अभिव्यक्तियाँ। वे चाहते थे कि धर्म केवल "व्यक्तियों की अंतरात्मा" तक सीमित रहे। तुर्की के पांचवें प्रधान मंत्री, Çükrü Saracoğlu ने कथित तौर पर सरकारी प्रतिबंधों के माध्यम से धर्म को पूरी तरह से समाप्त करने की इच्छा व्यक्त की थी। सरकार ने सभी शरिया अदालतों (व्यक्तिगत नागरिक कानून से संबंधित) और पारंपरिक मदरसों को भंग कर दिया था। अरबी और अरबी अधान के शिक्षण पर भी प्रतिबंध लगा दिया गया था। फ़ेज़ (एक तुर्क इस्लामी हेड गियर) पर भी प्रतिबंध लगा दिया गया था, इसके बजाय यूरोपीय टोपी अनिवार्य की गई थी। जिन लोगों ने इस जनादेश का विरोध किया, उनके साथ कठोर व्यवहार किया गया। हालाँकि, केनन एवरेन के नेतृत्व में सैन्य शासन ने इस्लाम पर अपने रुख को नरम कर दिया था, इसे साम्यवाद के विकल्प के रूप में देखा था। तुर्की के सेनापतियों ने ईरानी क्रांति के बीच इस्लामवाद का मुकाबला करने के लिए तुर्की-सुन्नी इस्लाम को भी बढ़ावा दिया था। अज़रबैजान 1905 और 1918 में, अज़रबैजान में अर्मेनियाई दशनक और बोल्शेविकों द्वारा हजारों मुसलमानों का नरसंहार किया गया था। 1990 के दशक में पहले काराबाख युद्ध के दौरान, हजारों अज़रबैजानी मुसलमानों का नरसंहार किया गया था और उनके शहरों को अर्मेनियाई बलों द्वारा निर्वासित कर दिया गया था। खोजली और कराडागली बस्तियों में सैकड़ों नागरिकों का नरसंहार किया गया था। बल्गेरिया आधा मिलियन मुसलमान तुर्क नियंत्रित भूमि तक पहुँचने में सफल रहे और उनमें से 672,215 युद्ध के बाद बने रहने की सूचना थी। उनमें से लगभग दस लाख में से एक चौथाई नरसंहार, सर्दी, बीमारी और अन्य कठोर परिस्थितियों के परिणामस्वरूप मारे गए। 1876 में रूसे में फ्रांसीसी वाणिज्य दूत ऑबरे के अनुसार, डेन्यूब विलायत में जिसमें आज के रोमानिया में उत्तरी डोब्रुजा भी शामिल था, साथ ही साथ आज के दक्षिणी सर्बिया में क्षेत्र का एक बड़ा हिस्सा था, वहाँ 1,120,000 मुसलमान और 1,233,500 गैर-मुसलमान थे जिनमें से 1,150,000 बल्गेरियाई थे। 1876 और 1878 के बीच, नरसंहार, महामारी, भूख और युद्ध के माध्यम से, तुर्की की आबादी का एक बड़ा हिस्सा गायब हो गया। कंबोडिया के चाम मुसलमानों ने गंभीर शुद्धिकरण का अनुभव किया जिसमें 1970 के दशक के दौरान कंबोडिया में सत्तावादी कम्युनिस्टों द्वारा उनके समुदाय की पूरी आबादी के आधे हिस्से को कंबोडिया के नरसंहार के हिस्से के रूप में समाप्त कर दिया गया था। लगभग आधा लाख मुसलमान मारे गए। चाम सूत्रों के अनुसार, खमेर रूज शासन द्वारा 132 मस्जिदों को नष्ट कर दिया गया था। कंबोडिया में 113 सबसे प्रमुख चाम मौलवियों में से केवल 20 खमेर रूज के शासन से बच गए। चीन मुस्लिम सूफी संप्रदायों, खफिया और जहरिया और गेदीमू के बीच अंदरूनी लड़ाई के कारण डंगन विद्रोह छिड़ गया। जब विद्रोह विफल हो गया, तो डुंगन लोगों का शाही रूस, कजाकिस्तान और किर्गिस्तान में बड़े पैमाने पर प्रवास हुआ। युद्ध से पहले, शानक्सी प्रांत की कुल आबादी लगभग 13 मिलियन थी, जिनमें से कम से कम 1,750,000 डुंगन (हुई) थे। युद्ध के बाद, जनसंख्या घटकर 70 लाख रह गई; कम से कम 150,000 लोग भाग गए। लेकिन एक समय में समृद्ध हो रहे चीनी मुस्लिम समुदाय शांक्सी प्रांत में विद्रोह में 93 प्रतिशत गिर गए। 1648 और 1878 के बीच, दस असफल विद्रोहों में लगभग 12 मिलियन हुई और हान चीनी मारे गए। 1765 में उइगर मुसलमानों द्वारा किंग राजवंश के मंचू के खिलाफ उश विद्रोह तब हुआ जब मांचू अधिकारी सु-चेंग के नौकरों और बेटे द्वारा उइगर महिलाओं के साथ सामूहिक बलात्कार किया गया था। ऐसा कहा जाता था कि उश मुसलमान लंबे समय से [सुचेंग और बेटे की] खाल पर सोना चाहते थे और उनका मांस खाना चाहते थे। मांचू अधिकारी सुचेंग और उनके बेटे द्वारा महीनों तक उइगर मुस्लिम महिलाओं के बलात्कार के कारण। मांचू सम्राट ने आदेश दिया कि उइगर विद्रोही शहर का नरसंहार किया जाए, किंग सेना ने सभी उइगर बच्चों और महिलाओं को गुलाम बना लिया और उइगर पुरुषों को मार डाला। मांचू सैनिक और मांचू अधिकारी नियमित रूप से उइगर महिलाओं के साथ यौन संबंध बनाते हैं या उनका बलात्कार करते हैं, जिससे मांचू शासन के प्रति उइगर मुसलमानों में भारी घृणा और गुस्सा पैदा होता है। जहांगीर खोजा के आक्रमण से पहले एक अन्य मांचू अधिकारी, बिंजिंग ने 1818 से 1820 तक कोकन अक्सकाल की एक मुस्लिम बेटी के साथ बलात्कार किया था। किंग ने मंचू द्वारा उइगर महिलाओं के बलात्कार को छिपाने की कोशिश की ताकि उनके शासन के खिलाफ क्रोध को उइगरों के बीच फैलने से रोका जा सके। मांचू अधिकारी शुक्सिंगआ ने एक मुस्लिम विरोधी नरसंहार शुरू किया जिसके कारण पंथ विद्रोह हुआ। एक घटना के बाद शुक्सिंग 'आ में मुसलमानों के प्रति गहरी नफरत पैदा हो गई, जहाँ मुसलमानों की भीड़ ने उन्हें निर्वस्त्र कर दिया और लगभग पीट-पीटकर मार डाला। उन्होंने कई हुई मुस्लिम विद्रोहियों को धीरे-धीरे काटकर मारने का आदेश दिया। मंचू सरकार द्वारा विद्रोहों को इस तरह से कठोरता से दबा दिया गया था जो नरसंहार के बराबर है। पंथे विद्रोह में लगभग दस लाख लोग मारे गए थे, और डंगन विद्रोह में कई लाख लोगों को "मुसलमानों को धोने" (xi Hui) नीति के रूप में मंचू सरकार के अधिकारियों द्वारा लंबे समय से वकालत की गई थी। मा झानाओ, मा एनलियांग, मा कियानलिंग, डोंग फुक्सियांग, मा हैयान और मा जुलुंग जैसे कई मुस्लिम जनरलों ने किंग राजवंश को विद्रोही मुसलमानों को हराने में मदद की, और उन्हें पुरस्कृत किया गया, और उनके अनुयायियों को नरसंहार से बचा लिया गया। हान चीनी किंग जनरल ज़ुओ ज़ोंगटांग ने हान को उपनगर हेज़ौ से स्थानांतरित कर दिया जब वहाँ के मुसलमानों ने इनाम के रूप में आत्मसमर्पण कर दिया ताकि हेज़ौ (अब लिंक्सिया हुई स्वायत्त प्रान्त) आज भी भारी मुसलमान है और चीन में हुई मुसलमानों के लिए सबसे महत्वपूर्ण शहर है। मुसलमानों को माफी दी गई और जब तक वे शहर से बाहर रहते हैं, तब तक उन्हें रहने की अनुमति दी गई। जनरल डोंग की तरह लड़ने वाले कुछ मुसलमानों ने ऐसा इसलिए नहीं किया क्योंकि वे मुसलमान थे, बल्कि कई अन्य जनरलों की तरह, उन्होंने अनुयायियों के समूह को इकट्ठा किया और अपनी इच्छानुसार लड़ाई लड़ी। ज़ुओ ज़ोंगतांग ने आम तौर पर न्यू टीचिंग ज़हरिया विद्रोहियों का नरसंहार किया, भले ही उन्होंने आत्मसमर्पण कर दिया हो, लेकिन ओल्ड टीचिंग ख़फ़िया और सुन्नी गेदिमू विद्रोहियों को छोड़ दिया। मा हुआलोंग न्यू टीचिंग स्कूल ऑफ थॉट से संबंधित थे, और ज़ूओ ने उन्हें मार डाला, जबकि मा कियानलिंग, मा झान 'ओ और मा एनलियांग जैसे पुराने शिक्षण गुट से संबंधित हुई जनरलों को माफी दी गई और यहां तक कि उन्हें किंग सेना में पदोन्नत भी किया गया। इसके अलावा, डोंग फुक्सियांग के नेतृत्व में हान चीनी विद्रोहियों की एक सेना ने आत्मसमर्पण कर दिया और ज़ुओ ज़ोंगटांग में शामिल हो गई। जनरल ज़ुओ ने पुराने शिक्षण विद्यालय से संबंधित हुई लोगों के आत्मसमर्पण को स्वीकार कर लिया, बशर्ते कि उन्होंने बड़ी मात्रा में सैन्य उपकरण और आपूर्ति को आत्मसमर्पण कर दिया हो, और स्थानांतरण को स्वीकार कर लिया हो। उन्होंने नए शिक्षण मुसलमानों के आत्मसमर्पण को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, जो अभी भी इसके सिद्धांतों में विश्वास करते थे, क्योंकि किंग ने उन्हें सफेद कमल बौद्धों के समान एक खतरनाक रूढ़िवादी पंथ के रूप में वर्गीकृत किया था। किंग अधिकारियों ने फैसला सुनाया कि हिंसक हमलों में भाग लेने वाले हुई विद्रोही केवल विधर्मी थे और पूरी हुई आबादी के प्रतिनिधि नहीं थे, जैसे विधर्मी सफेद कमल सभी बौद्धों का प्रतिनिधित्व नहीं करते थे। किंग अधिकारियों ने फैसला सुनाया कि दो अलग-अलग मुस्लिम संप्रदाय थे, "पुराना" धर्म और "नया" धर्म। नए विधर्मी थे और इस्लाम से उसी तरह विचलित हुए जैसे सफेद कमल बौद्ध धर्म और दाओ धर्म से विचलित हुए थे, और उन्होंने हुई समुदाय को सूचित करने का अपना इरादा बताया कि यह ज्ञात था कि मूल इस्लामी धर्म नए "विधर्मियों" के आगमन से पहले एक संयुक्त संप्रदाय था, यह कहते हुए कि वे मुस्लिम विद्रोहियों को अलग करेंगे कि वे किस संप्रदाय से संबंधित थे। ज़ूओ ने यह भी कहा कि वह नए शिक्षण मुसलमानों के आत्मसमर्पण को स्वीकार करेंगे जिन्होंने स्वीकार किया कि उन्हें इसके सिद्धांतों द्वारा धोखा दिया गया, कट्टरपंथी बनाया गया और गुमराह किया गया। ज़ूओ ने खलीफ़ाओं और मुल्लों को आत्मसमर्पण से बाहर रखा। सांस्कृतिक क्रांति के दौरान, मस्जिदों के साथ-साथ अन्य धार्मिक इमारतों को अक्सर विकृत किया जाता था, नष्ट कर दिया जाता था या बंद कर दिया जाता था और कुरान की प्रतियों को नष्ट कर दिया जाता था और लाल रक्षकों द्वारा कब्रिस्तान बनाए जाते थे। उस समय के दौरान, सरकार लगातार मुसलमानों और अन्य धार्मिक समूहों पर "अंधविश्वास" रखने और "असामाजिक प्रवृत्तियों" को बढ़ावा देने का आरोप लगाती रही। सरकार ने 1978 में मुसलमानों के प्रति अपनी नीतियों में ढील देना शुरू किया और पूजा और अनुष्ठानों का समर्थन किया। आज, इस्लाम एक मामूली पुनरुत्थान का अनुभव कर रहा है और अब चीन में कई मस्जिदें हैं। इस्लामी अभिव्यक्ति में वृद्धि हुई है और मुसलमानों के बीच अंतर-जातीय गतिविधियों का समन्वय करने के लिए कई राष्ट्रव्यापी इस्लामी संघों का आयोजन किया गया है। हालाँकि, उइगर इस्लामी प्रथाओं पर प्रतिबंध लगाए गए हैं क्योंकि चीनी सरकार ने 2001 से इस्लामी मान्यताओं को आतंकवादी गतिविधियों से जोड़ने का प्रयास किया है। कई घटनाओं ने चीनी सरकार को उइगरों के बीच इस्लामी धर्मनिष्ठा के अधिकांश प्रदर्शनों पर नकेल कसने के लिए प्रेरित किया है, जिसमें घूंघट और लंबी दाढ़ी पहनना शामिल है। गुलजा घटना और जुलाई 2009 के उरुमकी दंगे दोनों चीनी समाज के भीतर उइगर मुसलमानों के साथ दुर्व्यवहार के कारण हुए थे, और उनके परिणामस्वरूप और भी अधिक चरम सरकारी कार्रवाई हुई। जबकि हुई मुसलमानों को अपेक्षाकृत विनम्र माना जाता है, उइगरों को इस्लामवादियों के रूप में रूढ़िबद्ध किया जाता है और हुई की तुलना में अपराधों के लिए अधिक कठोर दंड दिया जाता है। 1989 में, चीन की सरकार ने जिंग फेंगसू ("यौन सीमा शुल्क") नामक एक पुस्तक पर प्रतिबंध लगा दिया और इसके लेखकों को गिरफ्तार कर लिया, जब उइगर और हुई मुसलमानों ने लानझोउ और बीजिंग में इसके प्रकाशन का विरोध किया क्योंकि इसने इस्लाम का अपमान किया था। पुस्तक के प्रकाशन के विरोध के दौरान संपत्ति में तोड़फोड़ करने वाले हुई मुसलमानों को दंडित नहीं किया गया था, लेकिन उइगर प्रदर्शनकारियों को कैद कर लिया गया था। फासीवादी इटली लीबिया के शांति के परिणामस्वरूप साइरेनैका में स्वदेशी लोगों की बड़े पैमाने पर मौत हो गई-साइरेनैका की 225,000 लोगों की आबादी का एक चौथाई हिस्सा इतालवी लीबिया में इतालवी सैन्य बलों और सेनुसी आदेश से जुड़े स्वदेशी विद्रोहियों के बीच संघर्ष के दौरान मारा गया जो 1923 से 1932 तक चला, जब प्रमुख सेनुसी नेता उमर मुख्तार को पकड़ लिया गया और मार दिया गया। इटली ने संघर्ष के दौरान बड़े युद्ध अपराध किए; जिसमें रासायनिक हथियारों का उपयोग, युद्ध के कैदियों को लेने से इनकार करने और इसके बजाय आत्मसमर्पण करने वाले लड़ाकों को फांसी देने और नागरिकों को सामूहिक रूप से फांसी देना शामिल है। इतालवी अधिकारियों ने 100,000 बेदुइन साइरेनाइकन्स, साइरेनाइका की आधी आबादी को उनकी बस्तियों से जबरन निष्कासित करके जातीय सफाई की, जिन्हें इतालवी बसने वालों को दिया जाना था। फ्रांसीसी अल्जीरिया कुछ सरकारों और विद्वानों ने अल्जीरिया पर फ्रांसीसी विजय को नरसंहार कहा है। कंबोडियन नरसंहार पर एक ऑस्ट्रेलियाई विशेषज्ञ बेन किरनान ने ब्लड एंड सॉइलः ए वर्ल्ड हिस्ट्री ऑफ जेनोसाइड एंड एक्सटर्मिनेशन फ्रॉम स्पार्टा टू दारफुर ऑन द फ्रेंच विक्ट ऑफ अल्जीरिया में लिखाः 1875 तक, फ्रांसीसी विजय पूरी हो गई थी। 1830 के बाद से युद्ध में लगभग 825,000 स्वदेशी अल्जीरियाई मारे गए थे। नरसंहार घृणा की एक लंबी छाया बनी रही, जिसने 1882 में एक फ्रांसीसी लेखक को विरोध करने के लिए उकसाया कि अल्जीरिया में, "हम हर दिन इसे दोहराते हुए सुनते हैं कि हमें मूल निवासी को निकाल देना चाहिए और यदि आवश्यक हो तो उसे नष्ट कर देना चाहिए।" जैसा कि एक फ्रांसीसी सांख्यिकीय पत्रिका ने पांच साल बाद आग्रह किया, "उन्मूलन की प्रणाली को प्रवेश की नीति को रास्ता देना चाहिए"। फ्रांसीसी अल्जीरिया फ्रांसीसी औपनिवेशिक शासन के एक प्रतिरूप बन गया जिसे "अर्ध-रंगभेद" के रूप में वर्णित किया गया है। नेपोलियन तृतीय ने 1865 के एक फरमान का निरीक्षण किया जिसमें अरब और बर्बर अल्जीरियाई लोगों को फ्रांसीसी नागरिकता का अनुरोध करने की अनुमति दी गई थी-लेकिन केवल तभी जब उन्होंने "अपने मुस्लिम धर्म और संस्कृति को त्याग दिया": 1913 तक, केवल 1,557 मुसलमानों को फ्रांसीसी नागरिकता दी गई थी। आंशिक सुधार के आवधिक प्रयासों के बावजूद, कोड डी ल 'इंडिजेनेट की स्थिति फ्रांसीसी चौथे गणराज्य तक बनी रही, जो 1946 में शुरू हुई थी, लेकिन हालांकि मुस्लिम अल्जीरियाई लोगों को नागरिकता का अधिकार दिया गया था, भेदभाव की प्रणाली को अधिक अनौपचारिक तरीकों से बनाए रखा गया था। इस "रंगभेद की आंतरिक प्रणाली" को इससे प्रभावित मुसलमानों से काफी प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, और इसे 1954 के विद्रोह के कारणों में से एक के रूप में उद्धृत किया गया है। आर्मेनियाई नरसंहार की फ्रांस की मान्यता के जवाब में, तुर्की ने फ्रांस पर अल्जीरिया की 15 प्रतिशत आबादी के खिलाफ नरसंहार करने का आरोप लगाया। इंपीरियल जापान इंपीरियल जापानी बलों ने 1942 में एक नरसंहार में रोहिंग्या मुसलमानों को मार डाला, बलात्कार किया और प्रताड़ित किया और लाखों रोहिंग्याओं को ब्रिटिश भारत में बंगाल में निष्कासित कर दिया। जापानियों ने हजारों रोहिंग्याओं के खिलाफ बलात्कार, हत्या और यातना के अनगिनत कृत्य किए। माना जाता है कि इस अवधि के दौरान, लगभग 220,000 रोहिंग्याओं ने हिंसा से बचने के लिए सीमा पार करके बंगाल में प्रवेश किया, जो उस समय ब्रिटिश भारत का हिस्सा था। बर्मी और जापानी बलों द्वारा बार-बार नरसंहार के बाद 40,000 रोहिंग्या अंततः चटगाँव भाग गए। जापानी सेना ने मिंडानाओ और सुलु में मुस्लिम मोरो लोगों पर नरसंहार, यातना और अत्याचार भी किए। एक पूर्व जापानी शाही नौसेना चिकित्सक, अकीरा माकिनो ने मोरो नागरिकों पर विच्छेदन करने की बात स्वीकार की, जब वे जीवित थे। ब्रिटिश बर्मा में एक चीनी मुस्लिम शहर पांगलोंग, बर्मा पर जापानी आक्रमण में जापानी आक्रमणकारियों द्वारा पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया था। हुई मुस्लिम मा ग्वांगगुई सू द्वारा बनाए गए हुई हुई पांगलोंग आत्मरक्षा रक्षक का नेता बन गया, जिसे 1942 में पांगलोंग पर जापानी आक्रमण के खिलाफ लड़ने के लिए चीन गणराज्य की कुमिंटांग सरकार द्वारा भेजा गया था। जापानियों ने पांगलोंग को नष्ट कर दिया, उसे जला दिया और 200 से अधिक हुई परिवारों को शरणार्थियों के रूप में बाहर निकाल दिया। युन्नान और कोकांग ने जापानियों द्वारा खदेड़े गए पांगलोंग से हुई शरणार्थियों को प्राप्त किया। मा ग्वांगगुई के भतीजों में से एक मा येये थे, जो मा ग्वांगहुआ के पुत्र थे और उन्होंने जापानी हमले सहित पांगलांग के इतिहास का वर्णन किया। पांगलोंग में हुई पर जापानी हमले का एक विवरण 1998 में पांगलोंग के एक हुई द्वारा लिखा और प्रकाशित किया गया था जिसे "पांगलोंग बुकलेट" कहा जाता है। बर्मा में जापानी हमले के कारण हुई मु परिवार ने पांगलोंग में शरण ली, लेकिन जब जापानियों ने पांगलोंग पर हमला किया तो उन्हें फिर से पांगलोंग से युन्नान ले जाया गया। डाचांग के हुई मुस्लिम काउंटी को जापानियों द्वारा वध किया गया था। दूसरे चीन-जापानी युद्ध के दौरान जापानियों ने "हत्या नीति" का पालन किया और कई मस्जिदों को नष्ट कर दिया। वान लेई के अनुसार, "आंकड़ों से पता चला है कि जापानियों ने अप्रैल 1941 तक 220 मस्जिदों को नष्ट कर दिया और अनगिनत हुई लोगों को मार डाला।" नानकिंग के बलात्कार के बाद नानजिंग में मस्जिदें शवों से भरी हुई पाई गईं। उन्होंने आर्थिक उत्पीड़न की नीति का भी पालन किया जिसमें मस्जिदों और हुई समुदायों का विनाश शामिल था और कई हुई बेरोजगार और बेघर हो गए। एक और नीति जानबूझकर अपमान करने की थी। इसमें सैनिक मस्जिदों में सूअर के मांस की चर्बी लगाते थे, हुई को सैनिकों को खिलाने के लिए सूअरों को कसाई करने के लिए मजबूर करते थे, और लड़कियों को कथित तौर पर गीशा और गायकों के रूप में प्रशिक्षित करने के लिए मजबूर करते थे, लेकिन वास्तव में उन्हें यौन दास के रूप में काम करने के लिए मजबूर करते थे। हुई कब्रिस्तानों को सैन्य कारणों से नष्ट कर दिया गया था। कई हुई जापान के खिलाफ युद्ध में लड़े। जापानी इंडोनेशियाई जावानी लड़कियों को ब्रिटिश बोर्नियो में रिज रोड स्कूल और बासेल मिशन चर्च और कोटा किनाबालु में दूरसंचार केंद्र स्टेशन (ऑल सेंट्स चर्च के पूर्व रेक्टरी) के साथ-साथ बालिकपापन और ब्यूफोर्ट में जापानी अधिकारियों द्वारा बलात्कार किए जाने के लिए आरामदायक महिलाओं के रूप में लाए। जापानी सैनिकों ने नीदरलैंड ईस्ट इंडीज में इंडोनेशियाई महिलाओं और डच महिलाओं के साथ बलात्कार किया। वे एसटीडी से संक्रमित हो गए। सुकर्णो ने मिनांगकाबाउ जैसे जातीय समूहों से लेकर जापानियों तक की इंडोनेशियाई लड़कियों की वेश्यावृत्ति की। मध्य पूर्व लेबनान सबरा और शातिला नरसंहार 762 और 3,500 नागरिकों, ज्यादातर फिलिस्तीनियों और लेबनानी शियाओं के बीच, सबरा पड़ोस में एक लेबनानी ईसाई मिलिशिया और लेबनान के बेरूत में निकटवर्ती शतिला शरणार्थी शिविर द्वारा 16 सितंबर, 1982 को लगभग शाम 6 बजे से 18 सितंबर, 1982 को सुबह 8 बजे तक किया गया था। सीरिया हामा नरसंहार () फरवरी 1982 में सीरियाई तानाशाह हाफ़ेज़ अल-असद के आदेश पर सुन्नी बहुल शहर हामा में प्रदर्शनकारियों को कुचलने के लिए बाथिस्ट सीरिया द्वारा शुरू किया गया नरसंहार अभियान था। हामा को सीरियाई सेना और बाथिस्ट अर्धसैनिक बलों द्वारा 27 दिनों के लिए घेर लिया गया था, इस अवधि के दौरान शहर को बाहर से अलग कर दिया गया था। नरसंहार के जमीनी संचालन की निगरानी हफीज अल-असद के भाई रिफात अल-असद द्वारा की गई थी, जिन्होंने रक्षा कंपनियों जैसे सांप्रदायिक अलावी मौतों के दस्तों की कमान संभाली थी। संचालन की शुरुआत से पहले, हाफ़ेज़ अल-असद ने हामा को बाहरी दुनिया से सील करने के आदेश जारी किए; प्रभावी रूप से एक मीडिया ब्लैकआउट लागू किया, महीनों तक शहर में संचार, बिजली और खाद्य आपूर्ति को पूरी तरह से बंद कर दिया। फिर नरसंहार अभियान शुरू किया गया, जिसमें अंधाधुंध हमले, सैन्य बमबारी, हवाई हमले आदि शामिल थे। अर्धसैनिक बलों द्वारा अंधाधुंध बमबारी और सामूहिक गोलीबारी ने शहर के अधिकांश हिस्से को ध्वस्त कर दिया था और हजारों नागरिक मारे गए थे। द ग्लोब एंड मेल में रिपोर्टिंग करते हुए पैट्रिक सील ने ऑपरेशन को "हत्या, विनाश और लूट के दो सप्ताह के तांडव" के रूप में वर्णित किया जिसने शहर को नष्ट कर दिया और कम से कम 25,000 निवासियों को मार डाला। हालाँकि, समकालीन अनुमानों के अनुसार मरने वालों की कुल संख्या कम से कम 40,000 है। यह नरसंहार आधुनिक अरब इतिहास में किसी भी अरब शासन द्वारा अपनी ही आबादी पर की गई हिंसा का "सबसे घातक कार्य" है। इस हमले को "नरसंहार" के रूप में वर्णित किया गया है जो अरब सोशलिस्ट बाथ पार्टी के अलावी-बहुल अभिजात वर्ग के सुन्नी विरोधी संप्रदायवाद से प्रेरित था। धर्म के उन्मूलन और समाज में समाजवाद की स्थापना की वकालत करने वाली नव-बाथवाद की उग्रवादी धर्मनिरपेक्ष विचारधारा ने भी नरसंहार की क्रूरता में भूमिका निभाई। नरसंहार की स्मृति सीरियाई संस्कृति का एक महत्वपूर्ण पहलू बनी हुई है और आज भी सीरियाई लोगों के बीच मजबूत भावनाओं को जगाती है। सैन्य हमले के दौरान महिलाओं, बच्चों और सभी हामा निवासियों को उनके राजनीतिक झुकाव के बावजूद अंधाधुंध निशाना बनाया गया। यहां तक कि बाथ पार्टी के सदस्य और उनके परिवार भी रिफात अल-असद के अर्धसैनिक बलों के वध और सामूहिक गोलीबारी के शिकार हो गए। अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर, हामा नरसंहार असद शासन के क्रूर दमन और नागरिक जीवन की उपेक्षा का प्रतीक बन गया। म्यांमार में बौद्ध बहुसंख्यक हैं। म्यांमार में मुस्लिम अल्पसंख्यकों में ज्यादातर रोहिंग्या लोग और भारत (बांग्लादेश के आधुनिक राष्ट्रों सहित) और चीन (म्यांमार में चीनी मुसलमानों के पूर्वज युन्नान प्रांत से आए थे) के साथ-साथ पहले के अरब और फारसी बसने वालों के वंशज शामिल हैं। भारतीय मुसलमानों को अंग्रेजों द्वारा लिपिकीय कार्य और व्यवसाय में सहायता करने के लिए बर्मा लाया गया था। स्वतंत्रता के बाद, कई मुसलमानों ने अपने पिछले पदों को बरकरार रखा और व्यापार और राजनीति में प्रमुखता हासिल की। सबसे पहले, मुसलमानों का बौद्ध उत्पीड़न धार्मिक कारणों से हुआ, और यह राजा बायन्नाउंग, 1550-1589 AD के शासनकाल के दौरान हुआ। उन्होंने एक क्रूर प्रथा के रूप में धर्म के नाम पर जानवरों की हत्या के संबंध में ईद अल-अधा, मवेशियों की धार्मिक बलि को भी अस्वीकार कर दिया। 18वीं शताब्दी में राजा अलाउंगपाया द्वारा हलाल भोजन पर भी प्रतिबंध लगा दिया गया था। जब 1962 में जनरल ने विन राष्ट्रवाद की लहर पर सत्ता में आए, तो मुसलमानों की स्थिति बद से बदतर हो गई। मुसलमानों को सेना से निष्कासित कर दिया गया और तेजी से हाशिए पर डाल दिया गया। कई रोहिंग्या मुसलमान शरणार्थियों के रूप में बर्मा से भाग गए और पड़ोसी बांग्लादेश को जलमग्न कर दिया, जिसमें अराकान में किंग ड्रैगन ऑपरेशन के परिणामस्वरूप 1978 में बर्मा से भाग गए 200,000 और 1991 में 250,000 शामिल थे। एक व्यापक रूप से प्रचारित बर्मी संघर्ष 2012 के राखीन राज्य के दंगे थे, संघर्षों की एक श्रृंखला जिसमें मुख्य रूप से उत्तरी राखीन राज्य में जातीय राखीन बौद्ध लोग और रोहिंग्या मुस्लिम लोग शामिल थे-दंगों के परिणामस्वरूप अनुमानित 90,000 लोग विस्थापित हो गए थे। म्यांमार की लोकतंत्र समर्थक नेता आंग सान सू की पर उत्पीड़न के दौरान म्यांमार के रोहिंग्या मुसलमानों की रक्षा करने में विफल रहने का आरोप लगाया गया था। लंदन के क्वीन मैरी विश्वविद्यालय के राज्य अपराध विशेषज्ञों ने चेतावनी दी कि सू की म्यांमार में "नरसंहार को वैध बना रही हैं"। म्यांमार में कुछ बौद्ध नेता जैसे कि आशिन विराथु मुसलमानों के खिलाफ हिंसा को बढ़ावा देते हैं। नाज़ी जर्मनी की नाज़ी विचारधारा के नस्लीय सिद्धांतों ने इस्लाम से जुड़े जातीय समूहों को "नस्लीय रूप से हीन" माना, विशेष रूप से अरब। फ्रांस के आक्रमण के दौरान, हजारों मुसलमान, अरब और उप-सहारा अफ्रीकी, जो फ्रांसीसी औपनिवेशिक इकाइयों में सेवारत थे, जर्मनों द्वारा कब्जा कर लिए गए थे। इन लोगों का नरसंहार व्यापक था, इनमें से सबसे उल्लेखनीय नरसंहार कैम्ब्राई के आसपास हुई लड़ाई के दौरान वाफेन-एसएस सैनिकों द्वारा मोरक्को के खिलाफ किया गया था, मोरक्को के लोगों को शहर के बाहरी इलाकों से खदेड़ने और आत्मसमर्पण करने के बाद सामूहिक रूप से मार दिया गया था। एर्क्विनविलर्स में, वेहरमाच और वाफेन-एसएस सैनिकों द्वारा कब्जा किए गए मुस्लिम सेनेगल सैनिकों के खिलाफ एक और बड़ा नरसंहार किया गया था। ऑपरेशन बारबरोसा के दौरान, इन्सात्ज़ग्रुपेन 140,000 से अधिक सोवियत युद्धबंदियों के सामूहिक निष्पादन में लगे हुए थे, जिनमें से कई मारे गए थे क्योंकि उनमें "एशियाई विशेषताएं" थीं। नागरिक मुसलमान पुरुषों को अक्सर यहूदी समझ लिया जाता था और इस तथ्य के कारण मार दिया जाता था कि उन्हें पहले घेर लिया गया था। 1942 में नीदरलैंड के एमर्सफोर्ट में, 101 सोवियत उज़्बेक मुस्लिम सैनिकों का नाजी जर्मनों द्वारा नरसंहार किया गया था, जब उन्हें एक यातना शिविर में मजबूर किया गया था और स्थानीय डच लोगों को सबूत के रूप में प्रदर्शित किया गया था कि सोवियत "अनिश्चित काल" से बने थे। तुर्कमेन जैसे विभिन्न मुस्लिम जातीय समूहों को संहार के लिए लक्षित किया गया था। फिलीपींस इस्लाम और ईसाई धर्म के बीच संबंधों का एक जटिल इतिहास वाला मुख्य रूप से ईसाई समाज है। 13वीं-16वीं शताब्दी में पूरे द्वीपों में इस्लामीकरण के फैलने के ऐतिहासिक साक्ष्य के बावजूद, यह द्वीपसमूह 16वीं शताब्दी में स्पेनिश शासन के अधीन आ गया। स्पैनिश ने कई मूल निवासियों का धर्मांतरण किया, और जो मुसलमान बने रहे उन्हें मोरो के रूप में लेबल किया, एक अपमानजनक शब्द मूर्स को याद करते हुए, जो उत्तरी अफ्रीका के एक इस्लामी लोग थे जिन्होंने कई शताब्दियों तक स्पेन के कुछ हिस्सों पर कब्जा कर लिया था। आज, इस शब्द मोरो का उपयोग देश की स्वदेशी मुस्लिम जनजातियों और जातीय समूहों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। जब स्पेनिश फिलीपीन द्वीपों में आए, तो लुज़ोन और विसाया के अधिकांश मूल निवासी मुस्लिम अल्पसंख्यकों के साथ विधर्मी थे, और जबकि स्पेनिश ने कई मूल निवासियों का धर्मांतरण किया, लुज़ोन और विसाया में कई मुसलमानों को स्पेनिश धर्माधिकरण से स्पेनियों द्वारा छूट नहीं दी गई थी, जिसमें मुसलमान कैथोलिक बनने के लिए या फिर अपने विश्वास के लिए मर जाते हैं। जो मुसलमान बने रहे वे केवल मिंडानाओ और सुलु के मूल निवासी हैं जिन्हें स्पेन के लोग वश में करने में विफल रहे, या जिनका केवल कुछ समय के लिए और आंशिक रूप से नियंत्रण था। स्पेनिश औपनिवेशिक अधिकारियों और मोरो लोगों के स्वदेशी सल्तनतों (सुलु की सल्तनत, लानाओ में सल्तनतों का संघ और मगुइंदानाओ की सल्तनत) के बीच स्पेनिश-मोरो युद्धों ने देश के ईसाई और मुस्लिम समूहों के बीच तनाव को और बढ़ा दिया। मोरोस ने अमेरिकियों के खिलाफ मोरो विद्रोह में लड़ाई लड़ी, जिसके दौरान अमेरिकियों ने मोरो क्रेटर नरसंहार में मोरो महिलाओं और बच्चों का नरसंहार किया, द्वितीय विश्व युद्ध में जापानियों के खिलाफ, और फिलीपींस के खिलाफ विद्रोह कर रहे हैं। मिंडानाओ में मोरो भूमि पर कैथोलिक और अन्य ईसाई बसने वालों से बनी फिलीपीन समर्थक सरकार इलागा मिलिशिया, मोरो नागरिकों के खिलाफ अपने अत्याचारों और नरसंहार के लिए जानी जाती थी। इलागा का सबसे खूनी हमला जून 1971 में हुआ था जब उन्होंने मनीली नरसंहार के दौरान एक मस्जिद में 65 मोरो नागरिकों की हत्या कर दी थी। 24 सितंबर 1974 को, मालिसबोंग नरसंहार में, फिलीपींस के सशस्त्र बलों ने लगभग 1,500 मोरो मुस्लिम नागरिकों की हत्या कर दी, जो एक मस्जिद में प्रार्थना कर रहे थे, इसके अलावा एक नाव पर सवार मोरो लड़कियों के साथ सामूहिक बलात्कार किया गया था। सर्वेक्षणों से पता चला है कि कुछ गैर-मुस्लिम फिलिपिनो मोरो लोगों के खिलाफ नकारात्मक विचार रखते हैं। रूस रूसी साम्राज्य 1552 में कज़ान की विजय से लेकर 1762 में कैथरीन द ग्रेट के आरोहण तक की अवधि, बहिष्कार और भेदभाव की नीतियों के माध्यम से मुसलमानों के व्यवस्थित दमन के साथ-साथ मस्जिदों जैसे इस्लाम की बाहरी अभिव्यक्तियों को समाप्त करके मुस्लिम संस्कृति के विनाश द्वारा चिह्नित की गई थी। मुसलमानों के उत्पीड़न और ईसाई धर्म में जबरन धर्मांतरण की पहली लहर कज़ान और आस्ट्रकन खानात की रूसी विजय के तुरंत बाद हुई। 18वीं शताब्दी के दौरान रूसी अधिकारियों द्वारा तीव्र मस्जिद विनाश और मुस्लिम विरोधी उत्पीड़न की एक और अवधि हुई। रूस के अन्ना के शासनकाल के दौरान, कई मुसलमानों को धर्म परिवर्तन के लिए मजबूर या दबाव डाला गया था। नए धर्मांतरितों को करों का भुगतान करने से छूट दी गई थी, उन्हें कुछ विशेषाधिकार दिए गए थे, और उन्हें अपने नए धर्म को सीखने के लिए बेहतर संसाधन दिए गए थे। कई लोगों ने गुप्त रूप से इस्लाम का पालन करना जारी रखा और वे गुप्त-मुसलमान थे। रूसियों ने शुरू में इस्लाम को फलने-फूलने देने की इच्छा का प्रदर्शन किया क्योंकि मुस्लिम मौलवियों को मुसलमानों, विशेष रूप से कज़ाखों को उपदेश देने के लिए विभिन्न क्षेत्रों में आमंत्रित किया गया था, जिन्हें रूसियों ने नैतिकता और नैतिकता के बारे में "जंगली" और "अज्ञानी" के रूप में देखा था। हालाँकि, रूसी नीति सामूहिक चेतना के पूर्व-इस्लामी तत्वों को पेश करके इस्लाम को कमजोर करने की ओर बढ़ी। इस तरह के प्रयासों में पूर्व-इस्लामी ऐतिहासिक हस्तियों की प्रशंसा करने और कज़ाखों को उच्च कुलीन रूसी सैन्य संस्थानों में भेजकर हीनता की भावना को लागू करने के तरीके शामिल थे। जवाब में, कज़ाख धार्मिक नेताओं ने पूरे तुर्की धर्म का समर्थन करके धार्मिक उत्साह लाने का प्रयास किया, हालांकि इसके परिणामस्वरूप कई लोगों को प्रताड़ित किया गया। जबकि स्पेन, पुर्तगाल और सिसिली जैसे अन्य ईसाई देशों की तरह कुल निष्कासन एक सजातीय रूसी रूढ़िवादी आबादी प्राप्त करने के लिए संभव नहीं था, भूमि अनुदान और अन्य रूसी और गैर-मुस्लिम आबादी द्वारा मुस्लिम भूमि में प्रवास को बढ़ावा देने जैसी अन्य नीतियों ने कई मुसलमानों को विस्थापित कर दिया, जिससे वे दक्षिण यूराल क्षेत्र के कुछ हिस्सों जैसे तुर्क तुर्की जैसे अन्य हिस्सों में अल्पसंख्यक बन गए, और सर्कसियन, क्रीमियन तातार और काकेशस के विभिन्न मुसलमानों का लगभग सफाया कर दिया। रूसी सेना ने लोगों को घेर लिया, मुसलमानों को उनके गाँवों से काले सागर के बंदरगाहों तक खदेड़ दिया, जहाँ वे पड़ोसी तुर्क साम्राज्य द्वारा प्रदान किए गए जहाजों का इंतजार कर रहे थे। रूस का स्पष्ट लक्ष्य इन समूहों को उनकी भूमि से निष्कासित करना था। उन्हें एक विकल्प दिया गया था कि उन्हें कहाँ पुनर्स्थापित किया जाएः तुर्क साम्राज्य में या रूस में उनकी पुरानी भूमि से बहुत दूर। रूसी साम्राज्य के भीतर केवल एक छोटे से प्रतिशत (संख्या अज्ञात है) ने पुनर्वास को स्वीकार किया। शेष ज़ारिस्ट काल के दौरान और सोवियत संघ के तहत रूसीकरण की प्रवृत्ति अलग-अलग गति से जारी रही है, इसलिए आज तातारस्तान गणराज्य के अंदर रहने की तुलना में बाहर रहने वाले तातार अधिक हैं। अलेक्जेंडर सुवोरोव ने 1791 में ज़रीना कैथरीन को एक कुत्ते के जोड़े में इस्माइल को पकड़ने की घोषणा की, जब हमले को घर-घर, कमरे-दर-कमरे दबा दिया गया था, और शहर के लगभग हर मुस्लिम पुरुष, महिला और बच्चे को तीन दिनों के अनियंत्रित नरसंहार में मार दिया गया था, 40,000 तुर्क मारे गए थे, कुछ सौ कैद में ले लिए गए थे। अपनी सारी धृष्टता के बावजूद, सुवोरोव ने बाद में एक अंग्रेज यात्री से कहा कि जब नरसंहार समाप्त हो गया तो वह अपने तम्बू में वापस चला गया और रोया। सर्कसियन नरसंहार के दौरान, रूसी सेना में जर्मन जनरल ग्रिगोरी ज़ास ने कटे हुए सर्कसियन सिरों को बर्लिन में अपने साथी जर्मनों के पास भेजा जो प्रोफेसर थे और उनका उपयोग शरीर रचना विज्ञान का अध्ययन करने के लिए करते थे। डिसेम्ब्रिस्ट ने कहा कि ज़ास ने अपने तम्बू में अपने बिस्तर के नीचे रखने के बाद सिर से मांस को साफ किया और उबला। उन्होंने अपने तम्बू के बाहर एक पहाड़ी पर बर्से पर सर्कसियन सिर भी लटकाए थे। सिरों को संग्रह के लिए ज़ास को भेजे जाने के लिए लड़ाई खत्म होने के बाद युद्ध के मैदान में रूसी-कोसैक महिलाओं द्वारा सर्कसियन पुरुषों की लाशों का सिर कलम कर दिया गया था। ज़ास ने अपने तम्बू के बाहर खंभों पर सर्कसियन सिर खड़े किए और गवाहों ने सिर की दाढ़ी उड़ाने वाली हवा को देखा। रूसी सैनिकों और कोसैक्स को जनरल ज़ास को सर्कसियन सिर भेजने के लिए भुगतान किया गया था। सर्कसियन सिर काटने और उन्हें इकट्ठा करने के अलावा, ज़ास ने सर्कसियन को सामूहिक रूप से नष्ट करने, लोगों के साथ पूरे सर्कसियन गाँवों को जलाने और सर्कसियन महिलाओं और बच्चों के उल्लंघन को प्रोत्साहित करने की एक जानबूझकर रणनीति अपनाई। ज़ास की सेना ने सभी सर्कसियन बुजुर्गों, बच्चों, महिलाओं और पुरुषों को "डाकू", "लूटने वाले" या "चोर" के रूप में संदर्भित किया और रूसी साम्राज्य की सेना की कमान उग्र रूप से पार्थोलोफिकल अधिकारियों द्वारा की जाती थी जो राजनीतिक असंतुष्टों और अपराधियों की कमान संभालते थे। Cossacks ने सर्कसियन महिलाओं के साथ बलात्कार किया और उन्हें बच्चों के साथ गर्भवती कर दिया। सर्कसियन बच्चे ज़ास से डरते थे और उन्हें सर्कसियन द्वारा शैतान (इब्लिस) कहा जाता था। रूसियों ने 1877 के रूस-तुर्की युद्ध के दौरान तुर्क बाल्कन में बसे सर्कसियन शरणार्थियों से सर्कसियन लड़कियों का बलात्कार किया। सर्कसियन लड़कियों को उनके रिश्तेदारों द्वारा तुर्की हरम में बेच दिया गया था। सर्कसियनों ने 1877 के रूस-तुर्की युद्ध के दौरान बुल्गारियाई लोगों के साथ बलात्कार किया और उनकी हत्या कर दी। 1877 के रूस-तुर्की युद्ध में बाल्कन में रूसी सैनिकों द्वारा सर्कसियन महिलाओं का बलात्कार किया गया था। ज़ास ने सर्कसियन के खिलाफ नरसंहार के दौरान जॉर्ज एंड्रियास वॉन रोसेन नामक रूसी सेना में एक अन्य जर्मन अधिकारी के साथ काम किया। ज़ास ने रोसेन को गर्व से यह स्वीकार करते हुए पत्र लिखे कि उसने कोसैक्स को सर्कसियन नागरिकों को मारने का आदेश दिया था। रूस पर जर्मन हाउस ऑफ होल्स्टीन-गॉट्टॉर्प-रोमानोव के ज़ार्स का शासन था और सैन्य अधिकारी रैंक बाल्टिक जर्मन कुलीन वर्ग के जर्मनों से भरे हुए थे। सोवियत संघ सोवियत संघ सभी प्रकार के धर्मों का विरोधी था, जो मार्क्सवादी विचारधारा के अनुसार "जनता की अफीम" थी। क्रांति के बाद के वर्षों में मुसलमानों के लिए सापेक्ष धार्मिक स्वतंत्रता मौजूद थी, लेकिन 1920 के दशक के अंत में सोवियत सरकार ने एक मजबूत धर्म-विरोधी मोड़ ले लिया। कई मस्जिदों को बंद कर दिया गया या तोड़ दिया गया। जोसेफ स्टालिन के नेतृत्व की अवधि के दौरान, क्रीमियन तातार, चेचन, इंगुश, बाल्कर, कराचे और मेस्केटियन तुर्क मुसलमान सामूहिक निर्वासन के शिकार हुए थे। हालाँकि यह मुख्य रूप से जातीय-धार्मिक अल्पसंख्यकों को लक्षित करता था, लेकिन निर्वासन आधिकारिक तौर पर क्रीमिया पर नाज़ी कब्जे के दौरान कथित सहयोगवाद पर आधारित था। निर्वासन 17 मई 1944 को सभी क्रीमियाई आबादी वाले इलाकों में शुरू हुआ। इस कार्रवाई में 32,000 से अधिक एनकेवीडी सैनिकों ने भाग लिया। 193, 865 क्रीमियाई तातारों को निर्वासित कर दिया गया, उनमें से 1,51,136 को उज़्बेक एसएसआर, 8,597 को मारी एएसएसआर, 4,286 को कज़ाख एसएसआर, बाकी 29,846 को रूसी सोवियत संघात्मक समाजवादी गणराज्य के विभिन्न प्रांतों में भेज दिया गया। मई से नवंबर तक, उज्बेकिस्तान में भुखमरी से 10,105 क्रीमियाई तातारों की मृत्यु हो गई (उज्बेक एसएसआर को निर्वासित किए गए 7 प्रतिशत)। लगभग 30,000 (20 प्रतिशत) की डेढ़ साल के दौरान निर्वासन में एनकेवीडी डेटा द्वारा और लगभग 46 प्रतिशत क्रीमियन तातार कार्यकर्ताओं के डेटा द्वारा मृत्यु हो गई। सोवियत असंतुष्ट जानकारी के अनुसार, कई क्रीमियाई तातारों को गुलाम श्रम शिविरों की सोवियत गुलाग प्रणाली द्वारा संचालित बड़े पैमाने पर परियोजनाओं में काम करने के लिए बनाया गया था। दक्षिण-पूर्वी यूरोप (बाल्कन) जैसे-जैसे 17वीं शताब्दी के अंत में तुर्क साम्राज्य ने पतन के एक स्थायी चरण में प्रवेश किया, यह यूरोप और काकेशस दोनों में क्षेत्रों को खोते हुए संघर्ष की एक लंबी स्थिति में लगा हुआ था। विजेता ईसाई राज्य, पुराने हैब्सबर्ग और रोमानोव साम्राज्य और ग्रीस, सर्बिया, रोमानिया और बुल्गारिया के नए राष्ट्र-राज्य थे। प्रतिद्वंद्वी यूरोपीय शक्तियों ने तुर्क विषयों के बीच राष्ट्रवादी विचारधाराओं के विकास को प्रोत्साहित किया जिसमें मुसलमानों को पिछले युग से बचे एक जातीय "पांचवें स्तंभ" के रूप में चित्रित किया गया था जिसे नियोजित भविष्य के राज्यों में एकीकृत नहीं किया जा सकता था। तुर्कों से खुद को मुक्त करने का संघर्ष बाल्कन ईसाइयों की आत्म-पहचान का एक महत्वपूर्ण तत्व बन गया। मार्क लेवेन के अनुसार, 1870 के दशक में विक्टोरियन जनता ने मुसलमानों के नरसंहार और निष्कासन की तुलना में ईसाइयों के नरसंहार और निष्कासन पर बहुत अधिक ध्यान दिया, भले ही बड़े पैमाने पर। उन्होंने आगे सुझाव दिया कि इस तरह के नरसंहारों को कुछ मंडलियों द्वारा भी पसंद किया गया था। मार्क लेवेन का यह भी तर्क है कि प्रमुख शक्तियों ने बर्लिन की कांग्रेस में "राष्ट्र-सांख्यिकी" का समर्थन करके "बाल्कन राष्ट्र-निर्माण के प्राथमिक साधन" को वैध बना दियाः जातीय सफाई। हॉल बताते हैं कि बाल्कन संघर्षों के दौरान सभी पक्षों द्वारा अत्याचार किए गए थे। जानबूझकर आतंक विशेष क्षेत्रों से आबादी की आवाजाही को भड़काने के लिए बनाया गया था। नागरिक आबादी को लक्षित करने का उद्देश्य जातीय रूप से सजातीय देशों को बनाना था। मुस्लिम अल्बेनियाई, कम संख्या में शहरी तुर्कों (कुछ अल्बेनियाई विरासत वाले) के साथ, सर्ब सेना द्वारा नीस के संजक के अधिकांश हिस्सों से निष्कासित कर दिए गए थे और सर्बियाई-ओटोमन युद्ध (1876-78) के दौरान और उसके बाद कोसोवो विलायत और मैसेडोनिया भाग गए थे। अनुमानित अल्बानियाई लोगों को या तो निष्कासित कर दिया गया था, भाग गए थे और/या ओटोमन कोसोवो में शरण लेने के लिए कब्जा किए गए क्षेत्रों से पीछे हट गए थे। इन क्षेत्रों से अल्बानियाई आबादी का प्रस्थान इस तरह से किया गया था कि आज इसे जातीय सफाई के रूप में चिह्नित किया जाएगा। जस्टिन मैककार्टी का अनुमान है कि 1821 और 1922 के बीच लगभग साढ़े पाँच लाख मुसलमानों को यूरोप से बाहर निकाल दिया गया था और पचास लाख से अधिक लोग मारे गए थे या भागते समय बीमारी और भुखमरी से मर गए थे। 1820 और 1830 के दशक में सर्बियाई और यूनानी स्वतंत्रता के परिणामस्वरूप सफाई हुई, रूस-तुर्की युद्ध 1877-1878, और बाल्कन युद्ध 1912-1913 में समाप्त हुआ। मान ने 1914 की कार्नेगी एंडोमेंट रिपोर्ट का जिक्र करते हुए इन कृत्यों को "शानदार पैमाने पर जानलेवा जातीय सफाई" के रूप में वर्णित किया है जो पहले यूरोप में नहीं देखा गया था। यह अनुमान लगाया गया है कि 20वीं शताब्दी के अंत में तुर्क नियंत्रण के तहत बाल्कन क्षेत्रों में 44 लाख मुसलमान रहते थे। 19वीं शताब्दी के अंतिम तीन दशकों में दस लाख से अधिक मुसलमानों ने बाल्कन छोड़ दिया। 1912 और 1926 के बीच लगभग 29 लाख मुसलमान या तो मारे गए या उन्हें तुर्की जाने के लिए मजबूर किया गया। 1821 की गर्मियों में ग्रीक विद्रोहियों द्वारा त्रिपोलित्सा में 10,000 से 30,000 तुर्क मारे गए थे, जिसमें शहर की पूरी यहूदी आबादी भी शामिल थी। इसी तरह की घटनाएं यूनानी क्रांति के दौरान कहीं और हुईं, जिसके परिणामस्वरूप मोरिया की लगभग पूरी तुर्की आबादी का उन्मूलन और निष्कासन हुआ। इन कृत्यों ने भविष्य के आधुनिक यूनानी राज्य के शासन के तहत क्षेत्र के जातीय समरूपता को सुनिश्चित किया। तुर्की प्रतिनिधिमंडलों के दावों के अनुसार, 1878 में थेसली में मुसलमान निवासियों की संख्या अनुमानित रूप से 150,000 थी और 1897 में क्रेते में मुसलमानों की संख्या 50,000 थी। 1919 तक थेसली में लगभग कोई मुसलमान नहीं बचा था और क्रेते में केवल 20,000 बचे थे। 1876 में अप्रैल विद्रोह के बल्गेरियाई विद्रोह में एक अनुमान के अनुसार 1,000 मुसलमान मारे गए थे। रूस-तुर्की युद्ध के दौरान बड़ी संख्या में तुर्क या तो मारे गए, मारे गए या शरणार्थी बन गए। युद्ध में हताहतों के बारे में अलग-अलग अनुमान हैं। क्रैम्पटन ने 1,000 लोगों के पलायन का वर्णन किया है, जिनमें से लगभग आधे बर्लिन की कांग्रेस द्वारा प्रोत्साहित मध्यस्थ अवधि के लिए लौट आए। हुपचिक और मैकार्थी बताते हैं कि 260,000 मारे गए और 500,000 शरणार्थी बन गए। तुर्की विद्वान करपत और इपिक का तर्क है कि 300,000 तक मारे गए और 1-1.5 मिलियन को पलायन करने के लिए मजबूर किया गया। बुल्गारिया में युद्ध को कवर करने वाले यूरोपीय प्रेस के सदस्यों ने मुसलमानों के खिलाफ रूसी अत्याचारों पर रिपोर्ट की। शुमला और राजग्राड के गवाहों के विवरणों में बच्चों, महिलाओं और बुजुर्गों का वर्णन किया गया है जो तलवार और भाले से घायल हुए थे। उन्होंने कहा कि कई गाँवों की पूरी मुसलमान आबादी का नरसंहार किया गया था। रूस-तुर्की युद्ध 1877-1878 से जर्मन विदेश मंत्रालय के संग्रह में हाल ही में उजागर की गई तस्वीरों में स्टारा ज़ागोरा के क्षेत्र में रूसियों द्वारा मुसलमानों के नरसंहार को दिखाया गया है, जिसमें लगभग 20,000 मुस्लिम नागरिकों को प्रभावित करने का दावा किया गया है। 1912 की कार्नेगी एंडोमेंट रिपोर्ट में बल्गेरियाई, यूनानियों और अर्मेनियाई लोगों के हाथों बाल्कन युद्धों के दौरान तुर्कों और मुसलमानों के खिलाफ नरसंहार का विस्तार से वर्णन किया गया है। बाल्कन युद्ध के दौरान बल्गेरियाई हिंसा में गाँवों को जलाना, मस्जिदों को चर्च में बदलना, महिलाओं के साथ बलात्कार और शवों को क्षत-विक्षत करना शामिल था। यह अनुमान लगाया गया है कि 220,000 पोमाकों को जबरन ईसाई बनाया गया था और इस्लामी धार्मिक कपड़े पहनने से मना किया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, एक यूगोस्लाव शाही और सर्बियाई राष्ट्रवादी आंदोलन, चेतनिकों ने मुख्य रूप से यूगोस्लाविया साम्राज्य की गैर-सर्ब आबादी के खिलाफ निर्देशित कई युद्ध अपराध किए, जिसमें स्पष्ट रूप से जातीय सफाई का आदेश दिया गया, मुख्य रूप से 29,000-33,000 मुसलमान मारे गए। तातारस्तान में अकाल बड़े पैमाने पर भुखमरी और सूखे की अवधि थी जो युद्ध साम्यवाद नीति के परिणामस्वरूप तातार एएसएसआर में हुई थी, जिसमें 500,000 से 2,000,000 किसानों की मृत्यु हो गई थी। यह घटना रूसी अकाल 1921-1922 का हिस्सा थी जिसने यूएसएसआर के अन्य हिस्सों को प्रभावित किया, जिसमें कुल मिलाकर 5,000,000 लोगों की मृत्यु हो गई। रूसी और पूर्वी यूरोपीय इतिहास के प्रोफेसर रोमन सर्बिन के अनुसार, तातारस्तान का अकाल सोवियत संघ में पहला मानव निर्मित अकाल था और व्यवस्थित रूप से वोल्गा तातार और वोल्गा जर्मन जैसे जातीय अल्पसंख्यकों को लक्षित किया गया था। तातारस्तान में अकाल की तुलना यूक्रेन में होलोडोमोर से की गई है, और 2008 में, अखिल रूसी तातार सामाजिक केंद्र (वी. टी. ओ. टी.) ने संयुक्त राष्ट्र से मुस्लिम तातारों के नरसंहार के रूप में तातारस्तान के अकाल की निंदा करने के लिए कहा। वियतनाम के सम्राट मिन्ह मेंग ने 1832 में चंपा के अंतिम अवशेषों पर विजय प्राप्त करने के बाद चाम मुसलमानों का उत्पीड़न शुरू कर दिया। वियतनामी लोगों ने चाम मुसलमानों को दंड देने और उन्हें वियतनामी संस्कृति में आत्मसात करने की उनकी इच्छा के खिलाफ जबरदस्ती छिपकली और सुअर का मांस और चाम हिंदुओं को गाय का मांस खिलाया। वर्तमान स्थिति अफ्रीका बुर्किना फासो 11 अक्टूबर 2019 को उत्तरी बुर्किना फासो की एक मस्जिद में सामूहिक गोलीबारी हुई जिसमें 16 लोग मारे गए और दो घायल हो गए। यह तब हुआ जब निवासी माली की सीमा के करीब एक गाँव सलमोसी में ग्रैंड मस्जिद के अंदर प्रार्थना कर रहे थे। ए. एफ. पी. ने बताया कि 13 लोगों की मौके पर ही मौत हो गई जबकि 3 लोगों की बाद में चोटों के कारण मौत हो गई। मध्य अफ्रीकी गणराज्य 2013 में मध्य अफ्रीकी गणराज्य में आंतरिक सशस्त्र संघर्ष के दौरान, बलाका विरोधी मिलिशिया बंगुई के मुस्लिम पड़ोस और फुलास जैसे मुस्लिम जातीय समूहों को निशाना बना रहे थे। 2014 की शुरुआत ने एक महत्वपूर्ण मोड़ को चिह्नित किया; युद्ध और नरसंहारों से कठोर, बलाका विरोधी ने कई अत्याचार किए। 2014 में, एमनेस्टी इंटरनेशनल ने मुस्लिम नागरिकों के खिलाफ बलाका विरोधी द्वारा किए गए कई नरसंहारों की सूचना दी, जिससे हजारों मुसलमानों को देश छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। 24 जून 2014 को, बलाका विरोधी बंदूकधारियों ने बाम्बरी में एक शिविर में 17 मुस्लिम फूला लोगों की हत्या कर दी। हमलावरों ने कुछ शवों को क्षत-विक्षत कर दिया और जला दिया। 11 अक्टूबर 2017 को, केम्बे शहर में एक मस्जिद के अंदर बलाका विरोधी मिलिशिया द्वारा 25 मुस्लिम नागरिकों का नरसंहार किया गया था। फरवरी 1979 में, दक्षिणी चाड में मुस्लिम विरोधी दंगे हुए, जिसके परिणामस्वरूप सैकड़ों या हजारों मुस्लिम नागरिक मारे गए। इथियोपिया अप्रैल 2022 में, ईसाई चरमपंथियों के एक समूह ने एक मुस्लिम अंतिम संस्कार में गोलीबारी की, जिसमें 20 से अधिक लोग मारे गए। सांप्रदायिक तनाव के बीच, दो मस्जिदों को जला दिया गया और दो अन्य को क्षतिग्रस्त कर दिया गया। माली 23 मार्च 2019 को, बंदूकधारियों के कई हमलों में कम से कम 160 लोग मारे गए और कम से कम 55 मुस्लिम फुलानी चरवाहों को घायल कर दिया, इन आरोपों के कारण कि ग्रामीण इस्लामी आतंकवाद का समर्थन करने में शामिल थे। दो गाँव, ओगोसागौ और वेलिंगारा, विशेष रूप से प्रभावित हुए। एशिया अज़रबैजान नारदरन में 2015 में अज़रबैजान सुरक्षा बलों और धार्मिक शिया निवासियों के बीच एक घातक घटना हुई थी जिसमें दो पुलिसकर्मी और चार संदिग्ध शिया मुस्लिम आतंकवादी मारे गए थे। इस घटना के परिणामस्वरूप, अज़रबैजानी संसद ने अज़रबैजान में इस्लामी संस्कारों और समारोहों को लागू करने के लिए विदेशों में प्राप्त धार्मिक शिक्षा वाले लोगों को प्रतिबंधित करने वाले कानून पारित किए, साथ ही मस्जिदों में उपदेश देने और देश में प्रमुख पदों पर कब्जा करने के साथ-साथ पूजा स्थलों, धार्मिक केंद्रों और कार्यालयों को छोड़कर धार्मिक सामान, झंडे और नारों के प्रदर्शन पर प्रतिबंध लगा दिया। सार्वजनिक रूप से आशुरा उत्सव पर भी प्रतिबंध लगा दिया गया है। अज़रबैजानी सरकार ने विदेश में लड़ने वाले अज़रबैजानी नागरिकों की नागरिकता को हटाने के लिए एक कानून भी पारित किया। अज़रबैजान के अधिकारियों ने चौकस सुन्नी मुसलमानों पर नकेल कसी। चीन हैनान द्वीप हैनान चीन का सबसे दक्षिणी क्षेत्र है जहाँ लगभग 10,000 की उतसुल मुस्लिम आबादी रहती है। सितंबर 2020 में, क्षेत्र के स्कूलों में हिजाब पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। इससे पहले 2019 में, "हुइक्सिन और हुइहुई पड़ोस पर समग्र शासन को मजबूत करने के संबंध में कार्य दस्तावेज़" शीर्षक वाले सी. सी. पी. दस्तावेज़ में उतसुलों पर किए जाने वाले कई उपायों का वर्णन किया गया था, जिसमें मुस्लिम पड़ोस के निवासियों की निगरानी बढ़ाना, स्कूलों और सरकारी कार्यालयों में पारंपरिक पोशाक पर प्रतिबंध, छोटे आकार में और "अरबी प्रवृत्तियों" के बिना मस्जिदों का पुनर्निर्माण, "हलाल" और "इस्लामी" जैसे शब्दों के साथ दुकानों से अरबी लिपि को हटाना शामिल था। जब हुई ने 1990 के दशक में ल्हासा में प्रवास करना शुरू किया, तो ल्हासा में तिब्बतियों के बीच हुई के बारे में अफवाहें फैल गईं, जैसे कि वे नरभक्षी थे या बच्चों को खा गए थे। फरवरी 2003 में, तिब्बतियों ने हुई के खिलाफ दंगे किए, हुई के स्वामित्व वाली दुकानों और रेस्तरां को नष्ट कर दिया। स्थानीय तिब्बती बौद्ध धार्मिक नेताओं ने एक क्षेत्रीय बहिष्कार आंदोलन का नेतृत्व किया जिसने तिब्बतियों को हुई के स्वामित्व वाली दुकानों का बहिष्कार करने के लिए प्रोत्साहित किया, इस मिथक को फैलाते हुए कि हुई ने तिब्बतियों को इस्लाम में परिवर्तित करने के लिए तिब्बती भोजन परोसने के लिए उपयोग किए जाने वाले खाना पकाने के पानी में दाह संस्कार किए गए इमामों की राख डाल दी। तिब्बत में अधिकांश मुसलमान हुई लोग हैं। तिब्बती और मुसलमानों के बीच नफरत किंगहाई में मुस्लिम सरदार मा बुफांग के दमनकारी शासन के दौरान की घटनाओं से उपजी है जैसे कि नगोलोक विद्रोह (1917-49) और चीन-तिब्बती युद्ध, लेकिन 1949 में कम्युनिस्टों ने तिब्बतियों और मुसलमानों के बीच हिंसा को समाप्त कर दिया, हालाँकि, चीन के उदारीकरण में शामिल होने के बाद नई तिब्बती-मुस्लिम हिंसा छिड़ गई। सूप में हड्डियों और गुब्बारों की कीमतों जैसी घटनाओं को लेकर मुसलमानों और तिब्बतियों के बीच दंगे भड़क उठे, और तिब्बतियों ने मुसलमानों पर नरभक्षी होने का आरोप लगाया जो मनुष्यों को उनके सूप में पकाते थे और भोजन को मूत्र से दूषित करते थे। तिब्बतियों ने मुस्लिम रेस्तरां पर हमला किया। तिब्बतियों द्वारा लगाई गई आग, जिसमें मुसलमानों के अपार्टमेंट और दुकानें जल गईं, के परिणामस्वरूप 2008 के मार्च के मध्य के दंगों में मुस्लिम परिवार मारे गए और घायल हो गए। मुसलमानों के खिलाफ तिब्बती हिंसा के कारण, पारंपरिक इस्लामी सफेद टोपी कई मुसलमानों द्वारा नहीं पहनी गई है। छिपने के लिए मुस्लिम महिलाओं द्वारा स्कार्फ को हटा दिया गया और उनके स्थान पर हेयरनेट लगा दिए गए। मुसलमान घर पर गुप्त रूप से प्रार्थना करते थे जब अगस्त 2008 में तिब्बतियों ने मस्जिद को जला दिया था। इस तरह की घटनाएं जो तिब्बतियों को अंतर्राष्ट्रीय मंच पर बुरा दिखाती हैं, उन्हें तिब्बती निर्वासित समुदाय द्वारा कवर किया जाता है। चीनी सरकार द्वारा तिब्बती अलगाववाद के दमन को हुई मुसलमानों का समर्थन प्राप्त है। इसके अलावा, चीनी भाषी हुई को तिब्बती हुई (मुसलमानों का तिब्बती भाषी काचे अल्पसंख्यक) के साथ समस्याएँ हैं। 8 अक्टूबर 2012 को, लगभग 200 तिब्बती भिक्षुओं की एक भीड़ ने काउंटी में एक मस्जिद बनाने के लिए चीनी मुस्लिम समुदाय के आवेदन के प्रतिशोध में, गांसु प्रांत के लुकु काउंटी में एक दर्जन डुंगनों (हुई मुसलमानों) को पीटा। ल्हासा में मुख्य मस्जिद को तिब्बतियों द्वारा जला दिया गया था और 2008 की तिब्बती अशांति में तिब्बती दंगाइयों द्वारा चीनी हुई मुसलमानों पर हिंसक हमला किया गया था। तिब्बती निर्वासित और विदेशी विद्वान तिब्बती बौद्धों और मुसलमानों के बीच सांप्रदायिक हिंसा की अनदेखी करते हैं और बात नहीं करते हैं। अधिकांश तिब्बतियों ने इराक और अफगानिस्तान के खिलाफ युद्धों को सकारात्मक रूप से देखा और इसका तिब्बतियों के बीच मुस्लिम विरोधी रवैये को बढ़ावा देने का प्रभाव पड़ा और इसके परिणामस्वरूप मुस्लिम स्वामित्व वाले व्यवसायों के खिलाफ मुस्लिम विरोधी बहिष्कार हुआ। तिब्बती बौद्ध एक झूठी मानहानि का प्रचार करते हैं कि मुसलमान अपने इमामों का दाह संस्कार करते हैं और अस्थियों का उपयोग तिब्बतियों को अस्थियों में सांस लेने के लिए मजबूर करके तिब्बतियों को इस्लाम में परिवर्तित करने के लिए करते हैं, भले ही तिब्बती इस बात से अवगत हों कि मुसलमान दफनाने का अभ्यास करते हैं और दाह संस्कार नहीं करते हैं क्योंकि वे अक्सर अपने क्षेत्र में प्रस्तावित मुस्लिम कब्रिस्तानों के खिलाफ संघर्ष करते हैं। चूँकि चीनी सरकार हुई मुसलमानों का समर्थन और समर्थन करती है, तिब्बती जानबूझकर हुई मुसलमानों पर सरकार विरोधी भावना प्रदर्शित करने के तरीके के रूप में हमला करते हैं और क्योंकि उनके पास अपने अलग धर्मों और जातीयता के कारण मा बुफांग के शासन के बाद से एक-दूसरे के खिलाफ सांप्रदायिक हिंसा की पृष्ठभूमि है और तिब्बती हुई आर्थिक प्रभुत्व से नाराज हैं। शिनजियांग करामे शहर ने बसों में इस्लामी दाढ़ी, हेडवियर और कपड़ों पर प्रतिबंध लगा दिया है। चीन के सुदूर पश्चिमी शिनजियांग प्रांत ने निवासियों को सार्वजनिक रूप से बुर्का पहनने से रोकने के लिए एक कानून पारित किया है। चीन ने शिनजियांग के कुछ हिस्सों में चीनी कम्युनिस्ट पार्टी (सी. सी. पी.) के सदस्यों के लिए रमजान के उपवास पर भी प्रतिबंध लगा दिया है। एमनेस्टी इंटरनेशनल ने कहा है कि उइगरों को रोजगार, आवास और शैक्षिक अवसरों में व्यापक भेदभाव का सामना करना पड़ता है, साथ ही धार्मिक स्वतंत्रता और राजनीतिक हाशिए पर कटौती का सामना करना पड़ता है। जो उइगर अपने धर्म का पालन करने का विकल्प चुनते हैं, वे केवल कुरान के राज्य-अनुमोदित संस्करण का उपयोग कर सकते हैं; जो पुरुष राज्य क्षेत्र में काम करते हैं, वे दाढ़ी नहीं पहन सकते हैं और महिलाएं हिजाब नहीं पहन सकती हैं। चीनी राज्य सभी मस्जिदों के प्रबंधन को नियंत्रित करता है, जो कई उइगरों को लगता है कि धार्मिक परंपराओं का दमन करता है जो सदियों से उनकी पहचान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। 18 वर्ष से कम आयु के बच्चों को मस्जिदों में धार्मिक सेवाओं में भाग लेने की अनुमति नहीं है। रेडियो फ्री एशिया के अनुसार अप्रैल 2017 में सी. सी. पी. ने शिनजियांग में पैदा होने वाले बच्चों के लिए "सद्दाम", "हज" और "मदीना" जैसे इस्लामी नामों पर प्रतिबंध लगा दिया। 2017 से, यह आरोप लगाया जाता है कि चीन ने चीन के शिनजियांग प्रांत में 16,000 मस्जिदों को नष्ट या क्षतिग्रस्त कर दिया है-जो इस क्षेत्र की कुल मस्जिद का 65 प्रतिशत है। मानवाधिकार संगठनों और पश्चिमी मीडिया के अनुसार उइगरों को सरकारी अधिकारियों के हाथों भेदभाव और धार्मिक उत्पीड़न का सामना करना पड़ता है। 2013 के एक समाचार लेख में, द न्यूयॉर्क टाइम्स ने बताया, "कई उइगर भी इस बात से सहमत हैं कि बीजिंग स्कूलों और सरकारी नौकरियों में उइगर पर मंदारिन का पक्ष लेने वाली शिक्षा नीतियों के माध्यम से उनकी भाषा और संस्कृति को मिटाने की कोशिश कर रहा है। सिविल सेवकों को शुक्रवार दोपहर की प्रार्थना सेवाओं में शामिल होने के लिए निकाल दिया जा सकता है, और उइगर कॉलेज के छात्रों का कहना है कि उन्हें अक्सर रमजान के पवित्र महीने के दौरान स्कूल के कैफेटेरिया में दोपहर का भोजन करने की आवश्यकता होती है, जब श्रद्धालु मुसलमान उपवास करते हैं। चीनी अधिकारियों ने तुर्की भाषी उइगरों की आबादी वाले शिनजियांग के बड़े पैमाने पर मुस्लिम क्षेत्र के सभी निवासियों के पासपोर्ट जब्त कर लिए हैं। अगस्त 2018 में, संयुक्त राष्ट्र ने कहा कि विश्वसनीय रिपोर्टों ने यह अनुमान लगाया था कि दस लाख उइगर और अन्य मुसलमानों को "कुछ ऐसा जो एक विशाल नजरबंदी शिविर जैसा दिखता है जो गोपनीयता में डूबा हुआ है" में रखा जा रहा था। नस्लीय भेदभाव के सभी रूपों के उन्मूलन पर संयुक्त राष्ट्र के अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में कहा गया है कि कुछ अनुमानों से संकेत मिलता है कि 20 लाख उइगर और अन्य मुसलमानों को "गैर-अधिकार क्षेत्र" में "उपदेश के लिए राजनीतिक शिविरों" में रखा गया था। शिनजियांग में स्थितियाँ बिगड़ गई थीं कि उन्हें राजनीतिक वैज्ञानिकों द्वारा "ऑरवेलियन" के रूप में वर्णित किया गया था। इन तथाकथित "पुनः शिक्षा" शिविरों और बाद में, "व्यावसायिक प्रशिक्षण केंद्रों" को सरकार द्वारा आतंकवाद और धार्मिक उग्रवाद का मुकाबला करने के लिए "पुनर्वास और मुक्ति" के लिए वर्णित किया गया था। उचित प्रक्रिया के बिना अनिश्चितकालीन हिरासत के संयुक्त राष्ट्र पैनल के निष्कर्ष के जवाब में, चीनी सरकार के प्रतिनिधिमंडल ने आधिकारिक तौर पर स्वीकार किया कि वह व्यापक "पुनर्वास और पुनः शिक्षा" में संलग्न था और राज्य मीडिया ने शिनजियांग में नियंत्रण को "तीव्र" बताया। 31 अगस्त 2018 को, संयुक्त राष्ट्र समिति ने चीनी सरकार से "वैध आरोप, मुकदमे और दोषसिद्धि के बिना निरोध की प्रथा को समाप्त करने", हिरासत में लिए गए व्यक्तियों को रिहा करने, दफन किए गए व्यक्तियों की संख्या और उनके निरोध के कारणों के बारे में विवरण प्रदान करने और "नस्लीय, जातीय और जातीय-धार्मिक प्रोफाइलिंग" के आरोपों की जांच करने का आह्वान किया। बी. बी. सी. की एक रिपोर्ट में एक अनाम चीनी अधिकारी के हवाले से कहा गया है कि "उइगरों को पूर्ण अधिकार प्राप्त थे" लेकिन यह भी स्वीकार करते हुए कि "धार्मिक उग्रवाद से धोखा खाने वालों को पुनर्वास और पुनः शिक्षा द्वारा सहायता प्रदान की जाएगी।" 10 सितंबर 2018 को मानवाधिकारों के लिए संयुक्त राष्ट्र उच्चायुक्त मिशेल बाचेलेट ने चीन से शिनजियांग में पर्यवेक्षकों को अनुमति देने का आग्रह किया और वहां की स्थिति के बारे में चिंता व्यक्त की। उन्होंने कहा किः "संयुक्त राष्ट्र के अधिकार समूह ने दिखाया है कि उइगर और अन्य मुसलमानों को शिनजियांग के शिविरों में हिरासत में लिया जा रहा है और मुझे उम्मीद है कि चीनी अधिकारियों के साथ जल्द ही चर्चा शुरू होगी।" यू. एस. उइगर मानवाधिकार नीति अधिनियम 2020 चीन के शिनजियांग क्षेत्र में मानवाधिकारों के उल्लंघन के लिए जिम्मेदार विदेशी व्यक्तियों और संस्थाओं पर प्रतिबंध लगाता है। भारतीय समाज में, विशेष रूप से हिंदुओं और मुसलमानों के बीच, सांप्रदायिकता और सांप्रदायिक हिंसा एक लंबे समय से चली आ रही समस्या है। विद्वानों ने देखा है कि भारत में हिंदू-मुस्लिम सांप्रदायिक दंगों में सबसे अधिक नुकसान मुसलमानों को होता है। आनुपातिक रूप से अधिक मुसलमान मारे जाते हैं और अधिक मुसलमान संपत्ति नष्ट की जाती है। 1961 और 1964 में जमशेदपुर, राउरकेला और जबलपुर में दंगे हुए थे। 1967 में बिहार के रांची में और 1969 में गुजरात के अहमदाबाद में बड़े दंगे हुए थे। 1970 और 1980 के दशक में बड़े सांप्रदायिक दंगे हुए। इनमें से कई दंगों में लगभग 1,000 मुसलमान मारे गए थे। 1992-93 में, बॉम्बे में दंगे हुए जिसमें 50 मुसलमान मारे गए। 1992 से 2003 तक मुस्लिम समुदाय को सांप्रदायिक दंगों की एक श्रृंखला का सामना करना पड़ा, जिनमें से सबसे गंभीर बाबरी मस्जिद की घटना थी। 2002 के गुजरात दंगे गोधरा ट्रेन जलाने और उसके बाद भारतीय राज्य गुजरात में हिंदुओं और मुसलमानों के बीच सांप्रदायिक हिंसा से शुरू होने वाली घटनाओं की एक श्रृंखला थी। 27 फरवरी 2002 को एक कथित मुस्लिम भीड़ ने साबरमती एक्सप्रेस ट्रेन को जला दिया और 25 महिलाओं और 15 बच्चों सहित 58 हिंदुओं को जला दिया गया। अग्रिम मोर्चे ने दावा किया कि ट्रेन जलाने का आरोप मुसलमानों पर लगाया गया था, जबकि मीडिया के बड़े वर्ग ने बताया कि यह मुस्लिम भीड़ थी जिसने ट्रेन को जलाया था। राज्य भर में मुसलमानों के खिलाफ हमले और सामान्य सांप्रदायिक दंगे बड़े पैमाने पर हुए, जिसमें अंततः 790 मुसलमान और 254 हिंदू मारे गए; 223 और लोगों के लापता होने की सूचना मिली। 536 पूजा स्थलों को नुकसान पहुंचाः 273 दरगाहें, 241 मस्जिदें और 19 मंदिर। मुसलमानों के स्वामित्व वाले व्यवसायों को सबसे अधिक नुकसान हुआ। 6, 000 मुसलमान और 10,000 हिंदू अपने घरों से भाग गए। 17, 947 हिंदुओं और 3,616 मुसलमानों की निवारक गिरफ्तारी की गई। कुल मिलाकर 27,901 हिंदुओं और 7,651 मुसलमानों को गिरफ्तार किया गया। 2020 के दिल्ली दंगे, जिसमें हिंदुओं और मुसलमानों दोनों सहित 53 से अधिक लोग मारे गए और सैकड़ों घायल हो गए, कई आलोचकों द्वारा मुस्लिम विरोधी और प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी के हिंदू राष्ट्रवादी एजेंडे के हिस्से के रूप में देखे जाने वाले नागरिकता कानून के खिलाफ विरोध प्रदर्शनों से शुरू हुए थे। ब्राउन विश्वविद्यालय में सेंटर फॉर कंटेम्पररी साउथ एशिया के निदेशक आशुतोष वार्ष्णेय के अनुसार, "कुल मिलाकर, दिल्ली के दंगे अब एक नरसंहार की तरह दिखने लगे हैं, गुजरात 2002 और दिल्ली 1984।" लंदन के एस. ओ. ए. एस. विश्वविद्यालय के एक वरिष्ठ व्याख्याता सुबीर सिन्हा के अनुसार, दिल्ली के उत्तर और पूर्वोत्तर क्षेत्र दिल्ली चुनाव से पहले "भाजपा के शीर्ष मंत्रियों और राजनेताओं के अत्यधिक भड़काऊ भाषणों" का केंद्र थे। सिन्हा आगे कहते हैं कि दिल्ली में चुनाव हारने वाले "भाजपा समर्थकों के गुस्से" ने इसे "शहर के इन अपेक्षाकृत गरीब हिस्सों के मुस्लिम निवासियों" पर प्रभावी ढंग से ले लिया। स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय के प्रोफेसर थॉमस ब्लॉम हैनसेन के अनुसार, पूरे भारत में "इन दिनों मुसलमानों के खिलाफ बहुत सारी हिंसा वास्तव में हिंदू राष्ट्रवादी आंदोलन की सहायक कंपनियों द्वारा की जाती है।" हैनसेन के अनुसार, दिल्ली दंगों के दौरान मुस्लिम पड़ोस में मुसलमानों का पुलिस उत्पीड़न "बहुत अच्छी तरह से प्रलेखित" है। लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स के प्रोफेसर सुमंत्र बोस के अनुसार, मई 2019 में नरेंद्र मोदी के फिर से चुने जाने के बाद से, उनकी सरकार "बड़े पैमाने पर, यदि अभी भी स्थानीयकृत है, तो राज्य द्वारा स्वीकृत भीड़ हिंसा की ओर बढ़ गई है।" हाल के वर्षों में, हिंदुत्व विचारधारा के कारण भारत में मुस्लिम विरोधी हिंसा गंभीर रूप से बढ़ी है, जहां अन्य धार्मिक मान्यताओं वाले नागरिकों को बर्दाश्त किया जाता है लेकिन उन्हें दूसरे दर्जे का दर्जा प्राप्त है। फिलीपींस मुस्लिम मोरो लोग मुस्लिम मिंडानाओ और दक्षिणी प्रांतों में स्वायत्त क्षेत्र में रहते हैं, रोजगार, सामाजिक गतिशीलता, शिक्षा और आवास के मामले में वंचित रहते हैं। फिलीपींस में मुसलमानों के साथ अक्सर मीडिया में बलि का बकरा या युद्धोन्मादी के रूप में भेदभाव किया जाता है। इसने बढ़ते तनाव को स्थापित किया है जिसने फिलीपीन सरकार, ईसाइयों और मोरो लोगों के बीच चल रहे संघर्ष में योगदान दिया है। 1970 के दशक से 1990 के दशक के अंत तक मुस्लिम गांवों के नरसंहार के लिए जिम्मेदार इलागा जैसे ईसाई फिलिपिनो उग्रवादियों द्वारा उनकी भूमि पर कब्ज़ा करने के कारण पिछले 30 से 50 वर्षों से मोरो (तौसुग, सामल, इस्लामीकृत बाजौ, इलानुन और मगुइंदानाओ) का मलेशिया (सबाह) और इंडोनेशिया (उत्तरी कालीमंतन) में पलायन जारी है। इसने दोनों देशों में जनसंख्या के आंकड़ों को काफी हद तक बदल दिया है, और अपनी पारंपरिक भूमि से मोरोस के क्रमिक विस्थापन का कारण बना है। श्रीलंका में सिंहली-बौद्ध राष्ट्रवादियों द्वारा उत्पीड़न, श्रीलंका में व्यापक एकल-जातीय सिंहली बौद्ध राष्ट्रवाद के कारण धार्मिक अल्पसंख्यकों पर उत्पीड़न और हमलों में वृद्धि हुई है। एक राष्ट्रवादी बौद्ध समूह, बोडु बाला सेना (बीबीएस) पर मस्जिदों और मुसलमानों पर हमलों के पीछे होने का आरोप है, साथ ही ईसाई मिशनरियों की गतिविधियों और दैनिक जीवन में मुस्लिम प्रभाव की जांच के लिए एक नैतिक अनौपचारिक पुलिस दल का आयोजन किया गया है। बीबीसी ने बताया कि "श्रीलंका के मुस्लिम अल्पसंख्यकों को कट्टर बौद्धों द्वारा निशाना बनाया जा रहा है। .. चर्चों और ईसाई पादरियों पर भी हमले हुए हैं लेकिन सबसे ज्यादा चिंता मुसलमानों की है। बीबीएस को अन्य बौद्ध पादरियों और राजनेताओं से आलोचना और विरोध प्राप्त हुआ है। श्रीलंका के थेरवाद बौद्ध राजनेता मंगला समरवीरा, जिन्होंने 2015 से विदेश मंत्री के रूप में कार्य किया है, ने बीबीएस पर 'तालिबान' आतंकवाद का प्रतिनिधित्व करने और मुसलमानों के खिलाफ उग्रवाद और सांप्रदायिक घृणा फैलाने का आरोप लगाया है। समरवीरा ने यह भी आरोप लगाया है कि बीबीएस को रक्षा मंत्रालय द्वारा गुप्त रूप से वित्त पोषित किया जाता है। बेल्लनविला राजमाहा विहाराया के उपाध्यक्ष और बेल्लनविला सामुदायिक विकास प्रतिष्ठान के अध्यक्ष अनुनयाके बेल्लनविला विमलारतन ने कहा है कि "बोडु बाला सेना के विचार पूरे संघ समुदाय के विचार नहीं हैं" और "हम समस्याओं को हल करने के लिए अपनी मुट्ठी का उपयोग नहीं करते हैं, हम अपने दिमाग का उपयोग करते हैं"। मुस्लिमों के खिलाफ हिंसा की निंदा करने वाले और बीबीएस और सरकार की भारी आलोचना करने वाले बौद्ध भिक्षु वाताराका विजीता थेरो पर उनके रुख के लिए हमला किया गया और उन्हें प्रताड़ित किया गया। सिंहली बौद्ध राष्ट्रवाद सर्वोदय का विरोध करता है, हालांकि वे धर्मपाल की शिक्षाओं जैसे कई समान प्रभावों को साझा करते हैं, उदाहरण के लिए, सिंहली संस्कृति और जातीयता पर ध्यान केंद्रित करके धम्म की रक्षा में हिंसा के उपयोग को मंजूरी देते हैं, जबकि सर्वोदय ने समाज को बदलने और शांति के लिए अभियान चलाने के लिए बौद्ध मूल्यों के अनुप्रयोग पर जोर दिया है। एल. टी. टी. ई. द्वारा उत्पीड़न जुलाई 1990 में श्रीलंका के मुसलमानों (जो एक अलग जातीय समूह का गठन करते हैं) और लिबरेशन टाइगर्स ऑफ तमिल ईलम के बीच तनाव पैदा हुआ। पूर्वी प्रांत में तमिलों और मुसलमानों के बीच टिट-फॉर-टेट हत्याओं के परिणामस्वरूप वहां दर्जनों मुसलमानों का नरसंहार हुआ। इसकी परिणति अगस्त 1990 में एल. टी. टी. ई. द्वारा कुख्यात कट्टनकुडी मस्जिद नरसंहार में हुई। इन नरसंहारों के बाद, हजारों मुसलमान पूर्वी प्रांत के तमिल बहुल क्षेत्रों से भाग गए और मुस्लिम बहुल क्षेत्रों में बस गए। हनफी स्कूल के ताजिकिस्तान सुन्नी इस्लाम को 2009 से सरकार द्वारा आधिकारिक रूप से मान्यता दी गई है। ताजिकिस्तान खुद को धर्म की स्वतंत्रता प्रदान करने वाले संविधान के साथ एक धर्मनिरपेक्ष राज्य मानता है। सरकार ने दो इस्लामी छुट्टियों, ईद अल-फितर और ईदी कुर्बान को राजकीय अवकाश घोषित किया है। अमेरिकी विदेश विभाग की विज्ञप्ति और प्यू अनुसंधान समूह के अनुसार, ताजिकिस्तान की आबादी 98 प्रतिशत मुस्लिम है। 2012 की प्यू रिपोर्ट में कहा गया है कि लगभग 87 लोगों की पहचान सुन्नी, लगभग 3 प्रतिशत शिया और लगभग 7 प्रतिशत गैर-सांप्रदायिक मुसलमानों के रूप में की गई है। शेष 2 प्रतिशत आबादी रूसी रूढ़िवादी, विभिन्न प्रकार के प्रोटेस्टेंट संप्रदायों, कैथोलिक धर्म, पारसी धर्म और बौद्ध धर्म के अनुयायी हैं। मुसलमानों का एक बड़ा बहुमत रमजान के दौरान उपवास करता है, हालांकि ग्रामीण इलाकों में केवल एक तिहाई और शहरों में 10 प्रतिशत दैनिक प्रार्थना और आहार प्रतिबंधों का पालन करते हैं। मुख्यधारा के मुस्लिम नेताओं के बीच कुछ कथित चिंता है कि अल्पसंख्यक धार्मिक समूह राष्ट्रीय एकता को कमजोर करते हैं। राजनीतिक क्षेत्र में धार्मिक संस्थानों के सक्रिय होने की चिंता है। इस्लामिक पुनर्जागरण पार्टी (आई. आर. पी.), गृह युद्ध में एक प्रमुख योद्धा और ताजिकिस्तान में एक इस्लामी राज्य के निर्माण के तत्कालीन प्रस्तावक, क़ानून द्वारा सरकार में 30 प्रतिशत से अधिक का गठन नहीं करती है। शुक्रवार की नमाज के लिए उपयुक्त बड़ी मस्जिदों की संख्या सीमित है और कुछ लोगों को लगता है कि यह भेदभावपूर्ण है। कानून के अनुसार, धार्मिक समुदायों को धार्मिक मामलों की राज्य समिति (एससीआरए) और स्थानीय अधिकारियों के साथ पंजीकरण कराना होगा। एस. सी. आर. ए. के साथ पंजीकरण के लिए एक चार्टर, 10 या अधिक सदस्यों की सूची और स्थानीय सरकार द्वारा अनुमोदित प्रार्थना स्थल के स्थान के साक्ष्य की आवश्यकता होती है। जिन धार्मिक समूहों की भौतिक संरचना नहीं है, उन्हें प्रार्थना के लिए सार्वजनिक रूप से इकट्ठा होने की अनुमति नहीं है। पंजीकरण करने में विफलता के परिणामस्वरूप भारी जुर्माना लग सकता है और पूजा स्थल बंद हो सकता है। ऐसी खबरें हैं कि स्थानीय स्तर पर पंजीकरण प्राप्त करना कभी-कभी मुश्किल होता है। 18 वर्ष से कम आयु के लोगों को सार्वजनिक धार्मिक आचरण से भी प्रतिबंधित किया गया है। इस लेख में ताजिकिस्तान को शामिल करने का मुख्य कारण यह है कि देश की सरकार ही मुसलमानों के कथित उत्पीड़न का स्रोत है या माना जाता है। (बाहरी ताकतों या अन्य धार्मिक समूहों से आने के विपरीत।) यह रिपोर्ट किए गए मुद्दों को मीडिया और व्यक्तिगत धार्मिक मान्यताओं या प्राथमिकताओं द्वारा पूर्वाग्रह के लिए खुला बना सकता है। वास्तव में, सरकार-लोगों की स्पष्ट स्वीकृति के साथ-सरकार को पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष (चर्च और राज्य का पूर्ण अलगाव) रखने का प्रयास कर रही है ताकि वे आसपास के अन्य देशों में समस्याओं से बच सकें। संविधान धार्मिक स्वतंत्रता प्रदान करता है और सरकार आम तौर पर इस अधिकार का सम्मान करती है। कुछ प्रतिबंध हैं, और सरकार धार्मिक संस्थानों की गतिविधियों की निगरानी करती है ताकि उन्हें खुले तौर पर राजनीतिक बनने से रोका जा सके। धार्मिक समुदायों को धार्मिक मामलों की समिति द्वारा पंजीकृत किया जाना चाहिए, जो मुस्लिम समूहों की गतिविधियों की निगरानी करती है पंजीकरण को सही ठहराने के लिए आधिकारिक कारण यह सुनिश्चित करना है कि धार्मिक समूह कानून के अनुसार कार्य करें लेकिन व्यवहार में यह सुनिश्चित करता है कि वे अत्यधिक राजनीतिक न हों। राष्ट्रपति इमोमाली रहमोनोव ने "धर्मनिरपेक्षता" का दृढ़ता से बचाव किया, जिसे संभवतः राष्ट्रपति और उनके श्रोता दोनों ने "गैर-धार्मिक" के बजाय "धर्म-विरोधी" के रूप में समझा। सरकार के सदस्यों सहित अधिकांश नागरिक खुद को मुसलमान मानते हैं और इस्लाम विरोधी नहीं हैं, लेकिन सरकार और बड़ी आबादी दोनों में इस्लामी कट्टरपंथ का व्यापक डर है। 1998 का एक कानून धार्मिक अभिविन्यास वाले राजनीतिक दलों के निर्माण को प्रतिबंधित करता है। नवंबर 2015 का एक नियम कथित तौर पर सरकारी कर्मचारियों को शुक्रवार की प्रार्थना में भाग लेने से प्रतिबंधित करता है। शुक्रवार "सरकारी कर्मचारी प्रार्थना प्रतिबंध" प्रार्थना में भाग लेने के लिए सामान्य कार्य घंटों के दौरान काम छोड़ने से संबंधित प्रतीत होता है। एक अनाम सरकारी कर्मचारी ने एशिया-प्लस को बताया, "पिछले दो हफ्तों में, ईदी कुर्बान के बाद, हमारे प्रबंधन ने हमें शुक्रवार की नमाज में भाग लेने के लिए काम छोड़ने से मना कर दिया। अगस्त 2004 में उलेमा की ताजिक परिषद या देश के सर्वोच्च मुस्लिम निकाय विद्वानों द्वारा जारी किए गए फतवे के कारण मस्जिदों में महिलाओं को अंदर जाने की अनुमति नहीं है। इसके लिए तर्क का एक हिस्सा यह है कि ताजिकिस्तान में 3,980 मस्जिदें हैं, लेकिन बहुत कम मस्जिदों को पुरुषों और महिलाओं को अलग-अलग पूजा करने की अनुमति देने के लिए डिज़ाइन किया गया है, एक प्रथा इस्लाम आम तौर पर आवश्यक है। फतवे को सख्ती से लागू नहीं किया गया था और हाल ही में यह बताया गया है कि उलेमा परिषद प्रतिबंध में ढील देगी। बच्चों के लिए केवल राज्य नियंत्रित धार्मिक शिक्षा को मंजूरी दी गई है और ताजिकिस्तान में लंबी दाढ़ी पर प्रतिबंध है। ताजिकिस्तान में, मस्जिदों को 18 साल से कम उम्र के बच्चों के लिए शुक्रवार की प्रार्थना की अनुमति देने से प्रतिबंधित कर दिया गया है। 2011 की शुरुआत से, ताजिक सरकार द्वारा 1,500 मस्जिदों को बंद कर दिया गया था, इसके अलावा बच्चों के लिए हिजाब पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, प्रार्थना के आह्वान के लिए लाउडस्पीकर के उपयोग पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, मस्जिदों में महिलाओं को प्रवेश करने की अनुमति नहीं दी गई थी, और विदेशों में इस्लामी शिक्षा सीखने वाले इमामों और छात्रों की निगरानी की गई थी, सरकार द्वारा अनुमोदित मस्जिद में उपदेश दिए गए थे और मस्जिद के उपदेशों को 15 मिनट तक सीमित कर दिया गया था। मुसलमानों ने ताजिकिस्तान सरकार द्वारा अधिनियमित "धार्मिक कानून" से सबसे अधिक नकारात्मक प्रभावों का अनुभव किया, शादियों के दौरान इमामों द्वारा दिए जाने वाले उपदेशों में कटौती की, "कैथेड्रल मस्जिदों" को इमामों द्वारा दिए जाने वाले उपदेशों के लिए एकमात्र कानूनी स्थान बनाया, जिसमें पांच गुना मस्जिदों में उपदेशों की अनुमति नहीं है, पांच गुना मस्जिदें छोटी मस्जिदें हैं और सीमित संख्या में लोगों की सेवा करती हैं, जबकि मध्यम और बड़ी मस्जिदों को कैथेड्रल मस्जिदों के रूप में वर्गीकृत किया गया है, हिजाब पहनने वाली लड़कियों को स्कूलों से निष्कासित कर दिया गया है और पासपोर्ट तस्वीरों पर हिजाब और दाढ़ी की अनुमति नहीं है। ताजिकिस्तान सरकार द्वारा मस्जिदों को इस आधार पर ध्वस्त और बंद कर दिया गया है कि वे पंजीकृत नहीं थीं और इसलिए सरकार द्वारा उन्हें मस्जिद नहीं माना जाता था। ताजिकिस्तान ने जेहोवाह के गवाहों, यहूदियों, ईसाइयों और मुसलमानों जैसे धार्मिक समूहों को लक्षित किया है जो सरकार के नियंत्रण से बचने की कोशिश करते हैं, आराधनालय, चर्च और मस्जिदों को बंद कर दिया गया है और नष्ट कर दिया गया है, केवल एक निश्चित मात्रा में मस्जिदों को संचालित करने की अनुमति है और राज्य को सभी "धार्मिक गतिविधियों" को मंजूरी देनी चाहिए, जिसमें 18 साल से कम उम्र के बच्चों को शामिल होने की अनुमति नहीं है। यहोवाह के गवाहों, प्रोटेस्टेंट चर्चों, यहूदी आराधनालय और मुस्लिम मस्जिदों के लिए धार्मिक पूजा के लिए इमारतों को निशाना बनाया गया है, नष्ट कर दिया गया है और बंद कर दिया गया है और धर्म पर लगाए गए प्रतिबंधों के साथ सार्वजनिक हॉल में प्रार्थना करने से मना किया गया है। चर्च, एक आराधनालय और मस्जिदों को ताजिकिस्तान सरकार द्वारा नष्ट कर दिया गया है। विदेशों में धार्मिक अध्ययन में शामिल होने के इच्छुक ताजिकों के लिए सरकार की मंजूरी की आवश्यकता होती है और विशेष रूप से मुसलमानों की धार्मिक गतिविधियों पर ताजिकिस्तान सरकार का नियंत्रण होता है। ताजिकिस्तान द्वारा इस्लामी मदरसों, इमामों और मस्जिदों पर राज्य नियंत्रण लागू किया गया है। ताजिकिस्तान सरकार द्वारा इमामों के लिए उपदेश "विषयों" की एक सूची बनाई गई है। कस्बों में केवल एक निश्चित संख्या में मस्जिदों की अनुमति है और केवल सरकार द्वारा स्वीकृत धार्मिक भवनों को धार्मिक गतिविधियों की मेजबानी करने की अनुमति है, स्कूलों ने हिजाब पर प्रतिबंध लगा दिया है, निजी रूप से धार्मिक अध्ययन पर प्रतिबंध लगा दिया गया है, धार्मिक सेवाओं को बच्चों को प्रवेश देने की अनुमति नहीं है और गैर-पंजीकृत मस्जिदों को बंद कर दिया गया है। 18 साल से कम उम्र के बच्चों के लिए धार्मिक मामलों पर प्रतिबंध है। सार्वजनिक भवन दाढ़ी रखने की अनुमति नहीं देते हैं, स्कूल हिजाब पर प्रतिबंध लगाते हैं, अपंजीकृत मस्जिदों को बंद कर दिया जाता है, और उपदेश सरकारी प्राधिकरण के अधीन होते हैं। केवल तभी जब "बशर्ते बच्चा सीखने की इच्छा व्यक्त करे" एक परिवार अपने बच्चों को धर्म सिखा सकता है, जबकि ताजिक सरकार ने सभी गैर-पारिवारिक निजी शिक्षा पर प्रतिबंध लगा दिया। इस्लाम और मुसलमानों को ताजिकिस्तान सरकार द्वारा नियंत्रित किया गया है, राज्य तय करते हैं कि इमाम क्या उपदेश देते हैं, सरकार इमामों के वेतन का निर्वहन करती है और ताजिकिस्तान में केवल एक ही मदरसा है। ताजिकिस्तान में जेहोवा के गवाहों को अवैध घोषित कर दिया गया है। एबंडेंट लाइफ क्रिश्चियन सेंटर, एह्यो प्रोटेस्टेंट चर्च और जेहोवा के गवाहों ने ताजिकिस्तान पर मानवाधिकारों के लिए वारसॉ ओएससीई सम्मेलन में उन्हें अवैध घोषित नहीं किए जाने के बारे में झूठ बोलने का आरोप लगाया है। तेजी से धार्मिक ताजिकों के बीच, इस्लामी-अरबी नाम ताजिक नामों पर अधिक लोकप्रिय हो गए हैं। हालाँकि सरकार ने बच्चों के लिए अरबी-इस्लामी नामों को गैरकानूनी घोषित करने पर विचार किया है। ताजिकिस्तान के राष्ट्रपति राखमोन (रहमोन) ने कहा है कि फारसी महाकाव्य शाहनामेह का उपयोग नामों के स्रोत के रूप में किया जाना चाहिए, उनके प्रस्तावित कानून से संकेत मिलता है कि उनके पंजाब विरोधी और दाढ़ी विरोधी कानूनों के बाद मुस्लिम नामों को प्रतिबंधित किया जाएगा। ताजिक सरकार ने हिजाब पहनने वाली महिलाओं को लेबल करने और दाढ़ी मुंडवाने के लिए "वेश्या" शब्द का इस्तेमाल किया है। साथ ही यह भी कि काले रंग के इस्लामी घूंघट पर ताजिक राष्ट्रपति इमोमाली रहमोन ने सार्वजनिक रूप से हमला किया और उसकी आलोचना की। ताजिकिस्तान की इस्लामी पुनर्जागरण पार्टी को ताजिक सरकार द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया है। इस्लाम पर ताजिकिस्तान के प्रतिबंधों के परिणामस्वरूप बड़ी दाढ़ी और हिजाब में भारी कमी आई है। ताजिकिस्तान सलाफीवाद को "वहाबी" नाम से प्रतिबंधित करता है, जो इस्लाम के उन रूपों पर लागू होता है जिनकी सरकार द्वारा अनुमति नहीं है। 160 इस्लामी कपड़ों की दुकानों को बंद कर दिया गया और ताजिक पुलिस द्वारा 13,000 पुरुषों को जबरन मुंडन कराया गया और ताजिकिस्तान की संसद द्वारा राष्ट्रपति इमोमाली राजमोन द्वारा एक धर्मनिरपेक्ष अभियान के हिस्से के रूप में अरबी नामों पर प्रतिबंध लगा दिया गया। ताजिकिस्तान की विधायिका द्वारा अरबी नामों को गैरकानूनी घोषित कर दिया गया था। उज्बेकिस्तान और ताजिकिस्तान में महिलाएं पर्दा पहनती थीं जो परांजा और फरंजी की तरह उनके पूरे चेहरे और शरीर को ढकती थीं। मध्य एशिया में आधुनिक समय से पहले पहना जाने वाला पारंपरिक घूंघट फरंजी था, लेकिन इसे सोवियत कम्युनिस्टों द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था, लेकिन ताजिकिस्तान के राष्ट्रपति इमोमाली ने भ्रामक रूप से यह दावा करने की कोशिश की है कि घूंघट ताजिक संस्कृति का हिस्सा नहीं थे। इस्लामी पुनर्जागरण पार्टी के एक सदस्य को ईरानी सरकार द्वारा ईरान जाने की अनुमति दिए जाने के बाद ताजिकिस्तान द्वारा राजनयिक विरोध किया गया था। वियतनाम में चाम मुसलमानों को केवल एक अल्पसंख्यक के रूप में मान्यता दी गई है, न कि इस क्षेत्र के मूल निवासी होने के बावजूद वियतनामी सरकार द्वारा एक मूल निवासी के रूप में। मुस्लिम चामों ने वर्तमान वियतनामी सरकार के तहत अपने धर्म का पालन करने पर हिंसक धार्मिक और जातीय उत्पीड़न और प्रतिबंधों का अनुभव किया है, जिसमें वियतनामी राज्य ने चाम संपत्ति को स्वीकार किया है और चाम को उनकी धार्मिक मान्यताओं का पालन करने से मना किया है। 2010 और 2013 में थान्ह टिन और फुक नहोन गाँवों में कई घटनाएं हुईं जहाँ चाम की वियतनामी लोगों द्वारा हत्या कर दी गई थी। 2012 में, चाउ गियांग गाँव में वियतनामी पुलिस ने एक चाम मस्जिद में धावा बोल दिया, बिजली का जनरेटर चुरा लिया, और चाम लड़कियों के साथ बलात्कार भी किया। मेकांग डेल्टा में चाम मुसलमानों को भी आर्थिक रूप से हाशिए पर डाल दिया गया है और वियतनामी नीतियों द्वारा गरीबी में धकेल दिया गया है, जातीय वियतनामी किन्ह राज्य के समर्थन से बहुसंख्यक चाम भूमि पर बस गए हैं, और अल्पसंख्यकों की धार्मिक प्रथाओं को वियतनामी सरकार द्वारा उन्मूलन के लिए लक्षित किया गया है। यूरोप बोस्निया और हर्जेगोविना जिन उत्पीड़नों की सूचना मिली है, उनमें से अधिकांश बोस्निया युद्ध के दौरान हुए थे। मुख्य रूप से, तीनों गुटों द्वारा की गई कार्रवाइयों ने बोस्नियाई नरसंहार को जन्म दिया है, जो या तो स्रेब्रेनिसा और ज़ेपा में हुए नरसंहार कार्यों को संदर्भित करता है जो 1995 में रिपब्लिका सर्प्सका की सेना द्वारा किए गए थे, या कुछ क्षेत्रों में अधिक व्यापक जातीय सफाई अभियान जो 1992-1995 बोस्नियाई युद्ध के दौरान रिपब्लिका सर्प्सका द्वारा नियंत्रित थे। 1995 में स्रेब्रेनिसा की घटनाओं में 8,000 से अधिक बोस्नियाक पुरुषों और लड़कों की पूरी तरह से सफाई के साथ-साथ बोस्निया और हर्जेगोविना के स्रेब्रेनिसा शहर में और उसके आसपास एक और 000 बोस्नियाक नागरिकों का सामूहिक निष्कासन शामिल था, जो जनरल रात्को म्लादिक की कमान में रिपब्लिका सर्प्सका (वीआरएस) की सेना की इकाइयों द्वारा किया गया था। वी. आर. एस. द्वारा नियंत्रित क्षेत्रों में हुए जातीय सफाई अभियान ने बोस्नियाई मुसलमानों को लक्षित किया। जातीय सफाई अभियान में गैरकानूनी कारावास, हत्या, बलात्कार, यौन हमला, यातना, पिटाई, डकैती और नागरिकों के साथ अमानवीय व्यवहार शामिल था; राजनीतिक नेताओं, बुद्धिजीवियों और पेशेवरों को निशाना बनाना; नागरिकों का गैरकानूनी निर्वासन और स्थानांतरण; नागरिकों पर गैरकानूनी गोलाबारी; वास्तविक और व्यक्तिगत संपत्ति का गैरकानूनी विनियोग और लूट; घरों और व्यवसायों का विनाश; और पूजा स्थलों का विनाश। स्रेब्रेनिका नरसंहार, जिसे स्रेब्रेनिका नरसंहार के रूप में भी जाना जाता है, जुलाई 1995 में बोस्नियाई युद्ध के दौरान स्रेब्रेनिका शहर में और उसके आसपास 8,000 से अधिक बोस्नियाक (बोस्नियाई मुसलमान), मुख्य रूप से पुरुषों और लड़कों की हत्या थी। यह हत्या जनरल रात्को म्लादिक की कमान में रिपब्लिका सर्प्सका (वी. आर. एस.) की सेना की इकाइयों द्वारा की गई थी। संयुक्त राष्ट्र के महासचिव ने सामूहिक हत्या को द्वितीय विश्व युद्ध के बाद से यूरोपीय धरती पर सबसे बुरा अपराध बताया। सर्बिया की एक अर्धसैनिक इकाई जिसे बिच्छू के रूप में जाना जाता है, आधिकारिक तौर पर 1991 तक सर्बियाई आंतरिक मंत्रालय का हिस्सा थी, ने कई सौ रूसी और यूनानी स्वयंसेवकों के साथ नरसंहार में भाग लिया। बुल्गारिया 1989 में, 310,000 तुर्कों ने बुल्गारिया छोड़ दिया, उनमें से कई कम्युनिस्ट तानाशाह टोडर झिवकोव शासन के एकीकरण अभियान के परिणामस्वरूप दबाव में चले गए (हालांकि उनमें से एक तिहाई तक वर्ष के अंत से पहले लौट आए)। 1984 में शुरू हुए उस कार्यक्रम ने सभी तुर्कों और बुल्गारिया में रहने वाले अन्य सभी मुसलमानों को बुल्गारियाई नाम अपनाने और सभी मुस्लिम रीति-रिवाजों को त्यागने के लिए मजबूर किया। 1984 के एकीकरण अभियान के पीछे की प्रेरणा स्पष्ट नहीं है; हालाँकि, कुछ विशेषज्ञों का मानना है कि तुर्कों की असमान रूप से उच्च जन्म दर और बुल्गारियाई लोगों की कम जन्म दर प्रमुख कारक थे। अभियान के नाम बदलने के चरण के दौरान, तुर्की के कस्बों और गांवों को सेना की इकाइयों से घेर लिया गया था। नागरिकों को बल्गेरियाई नामों के साथ नए पहचान पत्र जारी किए गए थे। नया कार्ड प्रस्तुत करने में विफलता का अर्थ वेतन, पेंशन भुगतान और बैंक से निकासी को जब्त करना था। जन्म या विवाह प्रमाण पत्र केवल बल्गेरियाई नामों में जारी किए जाएंगे। पारंपरिक तुर्की वेशभूषा पर प्रतिबंध लगा दिया गया; घरों की तलाशी ली गई और तुर्की पहचान के सभी संकेत हटा दिए गए। मस्जिदें बंद कर दी गईं। समकालीन अनुमानों के अनुसार, 500 से 1,500 लोग मारे गए थे जब उन्होंने एकीकरण उपायों का विरोध किया था, और हजारों अन्य लोगों को कैद किया गया था, श्रम शिविरों में भेजा गया था या जबरन पुनर्स्थापित किया गया था। फ्रांस चार्ली हेब्दो के खिलाफ इस्लामी आतंकवादी हमले के एक सप्ताह बाद, जिसमें 23 लोग मारे गए थे, फ्रांस में 54 मुस्लिम विरोधी घटनाओं की सूचना मिली थी। इनमें इस्लामी इमारतों (जैसे बीबी बंदूक और डमी ग्रेनेड जैसे गैर-घातक हथियारों से गोलीबारी) के खिलाफ कार्रवाई की 21 रिपोर्टें शामिल थीं। मस्जिद) और धमकी और अपमान के 33 मामले। पेरिस के पश्चिम में ले मैन्स में एक मस्जिद पर तीन ग्रेनेड फेंके गए और उसकी खिड़कियों में गोलियों का छेद पाया गया। पोर्ट-ला-नौवेल में एक मुस्लिम प्रार्थना कक्ष पर भी गोलीबारी की गई। विलेफ्रांचे-सुर-साओन में एक मस्जिद से संबद्ध एक रेस्तरां में विस्फोट हुआ। किसी के हताहत होने की सूचना नहीं है। हमले के सात दिन बाद, 28 वर्षीय पड़ोसी थॉमस गैम्बेट ने घर पर मोहम्मद अल मकौली की चाकू मारकर हत्या कर दी, "मैं आपका भगवान हूं, मैं आपका इस्लाम हूं।" उसे बचाने की कोशिश में उसकी पत्नी नादिया के हाथ में चोट लग गई। 24 और 28 दिसंबर 2015 के बीच, कोर्सिका में विरोध प्रदर्शनों की एक श्रृंखला में कोर्सिकन राष्ट्रवादियों द्वारा मार्च के बाद एक मुस्लिम प्रार्थना कक्ष को जला दिया गया था और कुरान को आग लगा दी गई थी। प्रदर्शनकारियों ने एक दिन पहले हुई एक घटना का बदला लेने का दावा किया जब जार्डिन्स डे ल 'एम्पीयर के पड़ोस में अग्निशामकों और पुलिस पर हमला किया गया था; हालाँकि, बाहरी पर्यवेक्षकों ने आगामी दंगों को अरब विरोधी और मुस्लिम विरोधी करार दिया। कोर्सिकन राष्ट्रवादी राजनेताओं ने दावा किया है कि उनके विचार विदेशी घृणा को वैध नहीं ठहराते हैं, इसके बजाय फ्रांसीसी राष्ट्रवाद पर विरोध को दोषी ठहराते हैं। इस दावे पर विद्वानों की राय विभाजित है। जर्मनी 28 मई 1993 को, उत्तरी राइन-वेस्टफेलिया के सोलिंगन में एक मुस्लिम तुर्क परिवार के घर में चार नव-नाजी त्वचा सिरों (उम्र 16-23) ने आग लगा दी। हमले के परिणामस्वरूप 3 लड़कियों और 2 महिलाओं की मौत हो गई और कई बच्चों सहित परिवार के 14 अन्य सदस्य घायल हो गए, जिनमें से कुछ गंभीर रूप से घायल हो गए। 9 जून 2004 को कोलोन में तुर्की प्रवासियों के बीच लोकप्रिय एक व्यापारिक क्षेत्र में एक कील बम विस्फोट में 22 तुर्क घायल हो गए, एक नाई की दुकान और कई अन्य दुकानों को पूरी तरह से नष्ट कर दिया और कई खड़ी कारों को गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त कर दिया। 1 जुलाई 2009 को, मारवा अल-शेरबिनी की जर्मनी के ड्रेसडेन में एक अदालत में चाकू मारकर हत्या कर दी गई थी। उसने अभी-अभी अपने हमलावर के खिलाफ सबूत दिया था जिसने उसके खिलाफ अपमान का इस्तेमाल किया था क्योंकि उसने इस्लामी हिजाब पहना था। अल-शेरबिनी को "इस्लामी", "आतंकवादी" और (एक रिपोर्ट के अनुसार) "वेश्या" कहा जाता था। राष्ट्रीय समाजवादी भूमिगत हत्याएँ 2000 और 2006 के बीच हुईं। नव-नाज़ी समूह ने 10 लोगों को मार डाला। पुलिस को 88 लोगों की एक हिट लिस्ट मिली जिसमें "बुंडेस्टैग के दो प्रमुख सदस्य और तुर्की और इस्लामी समूहों के प्रतिनिधि" शामिल थे। जर्मन अधिकारियों ने 2012 से 2014 तक मस्जिदों के खिलाफ 70 से अधिक हमले दर्ज किए। 2016 में जर्मनी में 91 मस्जिदों पर हमला किया गया था। पुलिस ने कहा कि अधिकांश मामले अनसुलझे हैं और अब तक केवल एक गिरफ्तारी की गई है। 2017 में जर्मनी में मुसलमानों और मस्जिदों पर कथित तौर पर 950 हमले हुए थे जिसमें 34 मुसलमान घायल हो गए थे। 2018 में, पुलिस ने मुसलमानों के खिलाफ 813 घृणा अपराध दर्ज किए, जिसमें कम से कम 54 मुसलमान घायल हो गए। 2019 की पहली छमाही में जर्मनी में 132 इस्लामोफोबिक घटनाएं हुईं, जिसमें 4 मुसलमान घायल हो गए। 17 जुलाई 2018 को, एक व्यक्ति ने तुर्की के स्वामित्व वाली बेकरी में हिजाब पहने एक महिला कर्मचारी पर छह गोलियां चलाईं, जिससे कोई हताहत नहीं हुआ। एम्स्टर्डम विश्वविद्यालय के एक लेखक और शोधकर्ता इनेके वैन डेर वाल्क के शोध के अनुसार, नीदरलैंड में एक तिहाई मस्जिदों ने पिछले 10 वर्षों में बर्बरता, धमकी भरे पत्रों, आगजनी के प्रयास या अन्य आक्रामक कार्यों की कम से कम एक घटना का अनुभव किया है। नॉर्वे 22 जुलाई 2011 को, सरकार, नागरिक आबादी और एक श्रमिक युवा लीग (ए. यू. एफ.) ग्रीष्मकालीन शिविर के खिलाफ एंडर्स बेहरिंग ब्रेविक द्वारा दो क्रमिक अकेले भेड़िया घरेलू आतंकवादी हमलों में 77 लोग मारे गए और कम से कम 319 घायल हो गए। विश्लेषकों ने उन्हें इस्लामोफोबिक विचार और इस्लाम से घृणा रखने वाले व्यक्ति के रूप में वर्णित किया, और ऐसे व्यक्ति के रूप में जो खुद को यूरोप में मुस्लिम आप्रवासन के ज्वार को रोकने के लिए समर्पित एक शूरवीर के रूप में मानते थे। एक घोषणापत्र में, वह यूरोप के इस्लामीकरण के विरोध को हमलों को अंजाम देने के अपने उद्देश्य के रूप में वर्णित करता है। 10 अगस्त 2019 को 21 वर्षीय अकेले बंदूकधारी फिलिप मैनशॉस ने ओस्लो से 20 किलोमीटर दूर नॉर्वे के बेरम में एक मस्जिद पर गोलीबारी की। उन्होंने एक व्यक्ति को घायल कर दिया और फिर दो उपासकों ने उन्हें वश में कर लिया। गोलीबारी के समय मस्जिद में तीन लोग जमा हुए थे। स्वीडन में 2009 और 2010 में माल्मो में काली त्वचा और गैर-स्वीडिश दिखने वाले लोगों को निशाना बनाकर की गई गोलीबारी की एक श्रृंखला में दो लोगों की मौत हो गई और 13 घायल हो गए। अपराधी की "मजबूत आप्रवासी विरोधी भावनाएँ" थीं और पीड़ितों में से एक को छोड़कर सभी जातीय रूप से स्वीडिश नहीं थे। 25 दिसंबर 2014 और 1 जनवरी 2015 के बीच, पूरे स्वीडन में एस्लोव, उप्साला और एस्किलस्टुना में मस्जिदों के खिलाफ तीन आगजनी हमले हुए, जिसमें कम से कम पांच मुस्लिम नागरिक घायल हो गए। 22 अक्टूबर 2015 को, ट्रॉलाटन के क्रोनन स्कूल में एक नकाबपोश तलवारबाज ने तीन लोगों की हत्या कर दी और एक अन्य को घायल कर दिया। अपराधी ने उच्च अप्रवासी आबादी के कारण स्कूल को अपने लक्ष्य के रूप में चुना। बाद में पुलिस ने उसे गोली मार दी और मार डाला। स्वीडन के इतिहास में किसी स्कूल पर यह सबसे घातक हमला है। स्विट्जरलैंड ज्यूरिख इस्लामी केंद्र में गोलीबारी 19 दिसंबर 2016 को मध्य ज्यूरिख में एक इस्लामी केंद्र में कई लोगों की सामूहिक गोलीबारी थी। हमले में तीन लोग घायल हो गए, दो गंभीर रूप से घायल हो गए, हालांकि सभी के जीवित रहने की उम्मीद है। 2019 में, स्विट्जरलैंड में हर दो मुसलमानों में से एक ने कहा कि उनकी धार्मिक पहचान के आधार पर उनके साथ भेदभाव किया गया था। 2015 में, यूनाइटेड किंगडम में 46 प्रतिशत मुसलमानों ने कहा कि उन्हें लगता है कि यू. के. में मुसलमान होना मुश्किल है। 2016 में, टेल मामा को इस्लामोफोबिक हमलों के 1,223 मामले दर्ज किए गए थे। मई 2017 में मैनचेस्टर एरिना बम विस्फोट के बाद, यू. के. में मुसलमानों के खिलाफ रिपोर्ट किए गए घृणा अपराधों की संख्या में वृद्धि हुई थी। देश में 94,098 घृणा अपराध दर्ज किए गए थे, जिनमें से 52 प्रतिशत ने मुसलमानों को लक्षित किया था जो प्रत्येक दिन मुसलमानों के खिलाफ लगभग 130 से 140 घृणा अपराधों की सूचना है। स्कॉटलैंड यार्ड ने कहा कि इस तरह के अपराधों को "बहुत कम रिपोर्ट किया गया था।" टेल मामा के अनुसार, मार्च और जुलाई 2017 के बीच, यूनाइटेड किंगडम में मस्जिदों को निशाना बनाते हुए 110 हमले हुए। अगस्त 2018 में महिलाओं द्वारा घूंघट पहनने पर बोरिस जॉनसन की टिप्पणियों के कारण मुस्लिम विरोधी हमलों और दुर्व्यवहार की घटनाओं में वृद्धि हुई। जॉनसन की टिप्पणियों के बाद के सप्ताह में, टेल मामा ने कहा कि मुस्लिम विरोधी घटनाएं पिछले सप्ताह की आठ घटनाओं से बढ़कर 38 हो गईं, जो 375% की वृद्धि के बराबर है। दर्ज किए गए बाईस मुस्लिम विरोधी घृणा अपराधों ने उन महिलाओं को लक्षित किया जो नकाब या चेहरे का घूंघट पहनती थीं। 2019 में ब्रिटेन में इस्लामोफोबिक घृणा अपराध के 3,530 मामले दर्ज किए गए थे। न्यूजीलैंड में मार्च 2019 क्राइस्टचर्च मस्जिद की गोलीबारी के एक हफ्ते बाद, मुसलमानों के खिलाफ रिपोर्ट किए गए घृणा अपराधों की संख्या में 593% की वृद्धि हुई और 15 मार्च (क्राइस्टचर्च मस्जिद की गोलीबारी के दिन) और 21 मार्च की आधी रात के बीच द गार्जियन को 95 घटनाओं की सूचना दी गई। पूरे कनाडा के उत्तरी अमेरिका कनाडा पुलिस बलों ने बताया है कि यहूदियों के बाद मुसलमान दूसरा सबसे अधिक लक्षित धार्मिक समूह है। और जबकि सभी धार्मिक समूहों (यहूदियों को छोड़कर) के खिलाफ घृणा अपराधों में कमी आई है, मुसलमानों के खिलाफ घृणा अपराधों में 9/11 के बाद वृद्धि हुई है। 2014 में, पुलिस बलों ने कनाडा में मुसलमानों के खिलाफ 99 धार्मिक रूप से प्रेरित घृणा अपराध दर्ज किए, 2012 में यह संख्या 45 थी। 2015 में, टोरंटो शहर ने एक समान प्रवृत्ति की सूचना दीः सामान्य रूप से घृणा अपराधों में 8.2% की कमी आई, लेकिन मुसलमानों के खिलाफ घृणा अपराधों में वृद्धि हुई थी। पुलिस ने अनुमान लगाया कि वृद्धि पेरिस हमलों या शरणार्थियों पर गुस्से के कारण हो सकती है। यहूदियों और एलजीबीटीक्यू समुदाय के बाद टोरंटो में मुसलमानों को तीसरे उच्चतम स्तर के घृणा अपराधों का सामना करना पड़ा। 29 जनवरी 2017 को क्यूबेक शहर के इस्लामी सांस्कृतिक केंद्र में एक सामूहिक गोलीबारी हुई, जिसमें 6 लोगों की मौत हो गई और 19 मुसलमान घायल हो गए। प्रधान मंत्री जस्टिन ट्रूडो और प्रीमियर फिलिप कॉइलार्ड ने गोलीबारी को एक आतंकवादी हमला कहा, लेकिन अपराधी पर आतंकवाद का आरोप नहीं लगाया गया था। इस घटना को घृणा अपराध और इस्लामोफोबिक हमले के रूप में वर्गीकृत किया गया था। जून 2021 में, ओंटारियो के लंदन शहर में एक मुस्लिम परिवार के पांच सदस्य घरेलू आतंकवादी हमले के शिकार हुए थे। इस हमले के परिणामस्वरूप चार सदस्यों की मौत हो गई, जबकि पांचवां, एक 9 वर्षीय लड़का, गंभीर रूप से घायल हो गया। इस कृत्य को पूर्व नियोजित और मुस्लिम विरोधी घृणा से प्रेरित बताया गया था। संयुक्त राज्य अमेरिका 9/11 के बाद, देश में मध्य-पूर्वी मूल के लोगों के खिलाफ घृणा अपराधों की संख्या 2000 में 354 हमलों से बढ़कर 2001 में 1,501 हो गई। न्यूयॉर्क के टिड्डी घाटी में एक नेल सैलून के मालिक ईरानी अमेरिकी मुसलमान ज़ोहरेह असेमी को सितंबर 2007 में लूटा गया, पीटा गया और "आतंकवादी" कहा गया, जिसे अधिकारी पक्षपातपूर्ण अपराध कहते हैं। असीमी को लात मारी गई, एक बॉक्स कटर से काटा गया, और हथौड़े से उसका हाथ तोड़ दिया गया। सैलून से जबरन 2,000 डॉलर निकालने और शीशे पर मुस्लिम विरोधी अपशब्द लिखने वाले अपराधियों ने एसेमी को "शहर से बाहर निकलने" के लिए भी कहा और कहा कि क्षेत्र में उसकी तरह का "स्वागत" नहीं किया गया। दोस्तों और परिवार ने कहा कि हमला दो सप्ताह के फोन कॉल के बाद हुआ जिसमें उसे "आतंकवादी" कहा गया और "शहर से बाहर निकलने" के लिए कहा गया। 25 अगस्त 2010 को न्यूयॉर्क के एक टैक्सी चालक को चाकू मार दिया गया था, जब एक यात्री ने उससे पूछा कि क्या वह मुसलमान है। 27 दिसंबर 2012 को, न्यूयॉर्क शहर में 31 वर्षीय एरिका मेनेंडेज़ ने कथित तौर पर सुनंदो सेन नाम के एक भारतीय अप्रवासी और छोटे व्यवसायी को सबवे पटरियों पर धकेल दिया, जहाँ उन्हें एक ट्रेन ने टक्कर मार दी और उनकी मौत हो गई। मेनेंडेज़, जिनका मानसिक बीमारी और हिंसा का एक लंबा इतिहास रहा है, ने पुलिस को बतायाः "मैंने एक मुसलमान को रेल की पटरियों से धकेल दिया क्योंकि मैं हिंदुओं और मुसलमानों से नफरत करता हूँ। 2001 से जब से उन्होंने ट्विन टावर्स को गिराया है, मैं उन्हें पीट रहा हूं। उन पर घृणा अपराध के रूप में द्वितीय श्रेणी की हत्या का आरोप लगाया गया था और 2015 में उन्हें 24 साल के कारावास की सजा सुनाई गई थी। अमेरिकन सिविल लिबर्टीज यूनियन (एसीएलयू) राष्ट्रव्यापी मस्जिद विरोधी गतिविधि पर नज़र रखता है जहाँ उन्होंने पिछले पाँच वर्षों में कम से कम 50 मस्जिद विरोधी घटनाओं को नोट किया है। 2017 में, टेनेसी के एक व्यक्ति ने दो मुस्लिम लड़कियों को स्कूल बस से उतरने के बाद परेशान किया। वह लड़कियों पर चिल्लाया, "अपने देश वापस जाओ!" उस आदमी ने लड़कियों के पिता को पीटा और चाकू से घायल कर दिया। आदमी ने चाकू पकड़े हुए माँ का भी पीछा किया। जब उसे हिरासत में लिया गया, तो उसने परिवार को "आतंकवादी" कहा और जेल से रिहा होने पर उन्हें मारने की कसम खाई। कार्यवाहक अमेरिकी अटॉर्नी मैरी जेन स्टीवर्ट ने हमले के बारे में कहा, "इस प्रतिवादी द्वारा दो निर्दोष युवा लड़कियों और उनके पिता के प्रति कायरतापूर्ण और बिना उकसावे के हमला और नफरत से भरी आक्रामकता का प्रदर्शन घृणित है। किसी भी व्यक्ति की धार्मिक मान्यताओं के स्वतंत्र अभ्यास पर हमला उस व्यक्ति के नागरिक अधिकारों पर हमला है। न्याय विभाग घृणा से प्रेरित ऐसे हिंसक कृत्यों पर सख्ती से मुकदमा चलाना जारी रखेगा। 2020 में, यह बताया गया था कि अप्रवासी अधिवक्ताओं द्वारा किए गए दावों के अनुसार, मियामी, फ्लोरिडा में एक संघीय आप्रवासन सुविधा में मुस्लिम बंदियों को बार-बार उनकी धार्मिक मान्यताओं के खिलाफ सूअर का मांस या सूअर का मांस आधारित उत्पाद परोसे गए थे। मियामी में क्रोम हिरासत सुविधा में मुस्लिम बंदियों को सूअर का मांस खाने के लिए मजबूर किया गया क्योंकि आईसीई द्वारा परोसे जाने वाले धार्मिक रूप से अनुपालन/हलाल भोजन लगातार सड़े हुए थे और समाप्त हो गए थे। एक उदाहरण में, क्रोम के पादरी ने कथित तौर पर मदद के लिए मुस्लिम बंदियों की दलीलों को यह कहते हुए खारिज कर दिया, "यह वही है जो यह है।" नागरिक अधिकार समूहों ने कहा कि कई लोगों को पेट दर्द, उल्टी और दस्त जैसी बीमारी का सामना करना पड़ा था। आईसीई के एक प्रवक्ता ने कहा, "कोई भी दावा कि आईसीई व्यक्तियों को उनकी धार्मिक आहार प्रथाओं का पालन करने के लिए उचित और न्यायसंगत अवसर से इनकार करता है, गलत है।" इससे पहले 2019 में, एक वैध अमेरिकी वर्क परमिट वाले पाकिस्तानी मूल के व्यक्ति को कथित तौर पर लगातार छह दिनों तक पोर्क सैंडविच के अलावा कुछ नहीं दिया गया था। 11 सितंबर के हमलों के बाद, अरबों और मुसलमानों ने हवाई अड्डों पर बढ़ती जांच और नस्लीय प्रोफाइलिंग की शिकायत की। बोस्टन ग्लोब द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण में, 71 प्रतिशत अश्वेतों और 57 प्रतिशत गोरों का मानना था कि "अरब और अरब-अमेरिकियों को हवाई जहाज में चढ़ने से पहले विशेष, अधिक गहन सुरक्षा जांच से गुजरना चाहिए"। कुछ मुसलमानों और अरबों ने शिकायत की है कि उन्हें बिना किसी स्पष्टीकरण के रखा गया है और बिना किसी कारण के घंटों पूछताछ और गिरफ्तारी की गई है। इस तरह के मामलों के कारण एसीएलयू द्वारा मुकदमे दायर किए गए हैं। फॉक्स न्यूज रेडियो होस्ट माइक गैलेगर ने सुझाव दिया कि 9/11 हमलों के मद्देनजर हवाई अड्डों पर "केवल मुसलमानों के लिए" लाइन है जिसमें कहा गया है कि "यह अमेरिका के हवाई अड्डों में मुसलमानों की जांच-चौकी लाइन बनाने और मुसलमानों की जांच करने का समय है। बेहतर होगा कि आप इस पर विश्वास करें, यह समय है। क्वींस, न्यूयॉर्क में, मुसलमानों और अरबों ने शिकायत की है कि एनवाईपीडी कथित ज़ाज़ी आतंकी साजिश से जुड़े छापों में मुस्लिम समुदायों को गलत तरीके से निशाना बना रहा है। आतंक के खिलाफ युद्ध की आलोचना आतंकवाद के खिलाफ युद्ध को संयुक्त राज्य अमेरिका के पूर्व अटॉर्नी जनरल रैमसे क्लार्क द्वारा इस्लाम के खिलाफ युद्ध करार दिया गया है, जिन्होंने कहा है कि "अधिकांश राजनेता इसे इस्लामी आतंकवादी के रूप में रख रहे हैं लेकिन उनका वास्तव में मतलब इस्लाम का खतरा है। इसलिए इस्लाम के खिलाफ युद्ध का विचार उस अनुपात के उन्मूलन का विचार है जो इतिहास में कभी नहीं देखा गया है। आतंक के खिलाफ युद्ध में अब तक मारे गए लोगों की संख्या के लिए कोई व्यापक रूप से सहमत आंकड़ा नहीं है क्योंकि बुश प्रशासन द्वारा अफगानिस्तान में युद्ध, इराक में युद्ध और अन्य स्थानों पर संचालन को शामिल करने के लिए परिभाषित किया गया है। परमाणु युद्ध की रोकथाम के लिए अंतर्राष्ट्रीय चिकित्सक, और सामाजिक उत्तरदायित्व के लिए चिकित्सक और वैश्विक उत्तरजीविता के लिए चिकित्सक हताहतों तक के कुल अनुमान देते हैं। ब्राउन यूनिवर्सिटी के वॉटसन इंस्टीट्यूट फॉर इंटरनेशनल एंड पब्लिक अफेयर्स द्वारा 2018 के एक अन्य अध्ययन में इराक, अफगानिस्तान और पाकिस्तान में आतंकवाद के खिलाफ युद्ध में हताहतों की कुल संख्या 480,000 और 507,000 के बीच बताई गई है। 2019 के ब्राउन विश्वविद्यालय के एक अध्ययन में आतंकवाद के खिलाफ युद्ध के कारण होने वाली प्रत्यक्ष मौतों की संख्या 800,000 से अधिक बताई गई है, जब सीरिया और यमन को शामिल किया गया है, तो अप्रत्यक्ष मौतों को ध्यान में रखते हुए मरने वालों की संख्या बढ़कर 13 लाख या उससे अधिक हो गई है। क्राइस्टचर्च मस्जिद गोलीबारी लगातार दो श्वेत वर्चस्ववादी आतंकवादी हमले थे जो 15 मार्च 2019 को शुक्रवार की नमाज के दौरान क्राइस्टचर्च, न्यूजीलैंड में अल नूर मस्जिद और लिनवुड इस्लामिक सेंटर में किए गए थे। हमलों में 51 लोग मारे गए और 40 अन्य घायल हो गए। ।