Hatha Yoga: The Report of a Personal Experience
हठ योगः द रिपोर्ट ऑफ ए पर्सनल एक्सपीरियंस थियोस कासिमिर बर्नार्ड की 1943 की एक पुस्तक है जिसमें उन्होंने भारत में हठ योग के बारे में जो कुछ सीखा, उसका वर्णन किया गया है। यह अंग्रेजी में योग मुद्राओं (आसनों) की एक बड़ी संख्या का वर्णन और चित्रण करने वाली पहली पुस्तकों में से एक है; यह योग शुद्धिकरण (शातकर्म), योग श्वास (प्राणायाम), योग मुहर (मुद्रा), और ध्यान संघ (समाधि) का एक तुलनीय स्तर पर वर्णन करती है। इस पुस्तक को बी. के. एस. अयंगर और अन्य लोगों द्वारा आधुनिक योग के प्रमुख मार्गदर्शकों में से एक महत्वपूर्ण अग्रदूत कहा गया है। नॉर्मन जोमन और मार्क सिंगलटन सहित विद्वानों ने इस पुस्तक को एक पूर्ण योग प्रणाली का वास्तव में पालन किए जाने और प्रत्येक चरण में एक अभ्यासी-विद्वान द्वारा मूल्यांकन किए जाने का एक दुर्लभ उदाहरण माना है। हालांकि, बर्नार्ड के जीवनी लेखक डगलस वेनहॉफ का कहना है कि बर्नार्ड ने भारतीय गुरु का आविष्कार किया था, जिनका नाम लेने से उन्होंने इनकार कर दिया था, क्योंकि उन्हें स्पष्ट रूप से उनके पिता ने पढ़ाया था। बर्नार्ड की 37 उच्च गुणवत्ता वाली मोनोक्रोम स्टूडियो तस्वीरें एक अमेरिकी के योग करने की पहली प्रकाशित छवियों में से हैं। भारत और तिब्बत की यात्रा के बाद, बर्नार्ड ने हर्बर्ट श्नाइडर की देखरेख में कोलंबिया विश्वविद्यालय में एक ही वर्ष में अपनी पीएचडी पूरी की। 1943 में उन्होंने इसे एक पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया। यह पश्चिम में शुरुआती संदर्भों में से एक था, संभवतः अंग्रेजी में पहला, आसनों और हठ योग की अन्य प्रथाओं पर (1941 में स्पेनिश में स्पोर्ट és जोगा से पहले)। सारांश अपने शीर्षक के बावजूद, हठ योगः एक व्यक्तिगत अनुभव की रिपोर्ट बर्नार्ड के 1939 के काल्पनिक हठ योग, हेवन लाइज़ विदिन अस की तुलना में कम व्यक्तिगत और अधिक तकनीकी थी। एक परिचय हठ योग के सिद्धांतों की व्याख्या करता है। पुस्तक का मुख्य भाग आसनों पर एक अध्याय से शुरू होने वाले बर्नार्ड के अपने अनुभव और उनके शिक्षक द्वारा उन्हें "निर्धारित" किए जाने का कारण बताता है। शुद्धिकरण (शातकर्म), योग श्वास (प्राणायाम), योग मुहर (मुद्रा) और ध्यान संघ (समाधि) पर अध्याय हैं। आसनों को हठ योग का केवल एक घटक माना जाता है। लेखक की एक छोटी जीवनी और प्राथमिक स्रोतों के साथ एक अकादमिक ग्रंथ सूची है-योग सूत्र, हठ योग प्रदीपिका, शिव संहिता और घेरांडा संहिता-और उनके लिए उपलब्ध माध्यमिक स्रोत, जिनमें कुवालयानंद के 1931 के आसन और सर जॉन वुडरोफ की 1918 की शक्ति और शाक्त शामिल हैं। उन्होंने "मस्तिष्क और रीढ़ की हड्डी में रक्त की समृद्ध आपूर्ति लाने के लिए गणना किए गए आसनों" के साथ अपने अनुभवों का वर्णन किया है, जैसे कि सर्वांगासन (कंधे की सहायता), हलासन (हल), पास्किमोट्टानासन (आगे की ओर झुकना), और मयूरासन (मोर); और "रीढ़ की हड्डी को फैलाने, मोड़ने और मोड़ने" के लिए आसनों को फिर से तैयार करना, जैसे कि सालभासन (टिड्डी), भुजंगासन (नाग), और धनुरासन (धनुष)। इन पर महारत हासिल करने के बाद, उन्होंने ध्यान के आसनों को अपनाया, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण पैर मोड़कर किए गए सिद्धासन और पद्मासन थे, हालांकि उन्होंने अन्य ध्यान आसनों, मुक्तासन, गुप्तासन, भद्रासन, गोरक्षासन और स्वस्तिकासन, और घुटने टेककर किए गए ध्यान वज्रासन और सिंहासन मुद्राओं को भी सीखा। इसके बाद उन्होंने सिरसासन (हेडस्टैंड) और इसकी विविधताओं पर विस्तार से काम किया। बर्नार्ड ने सभी छह शुद्धिकरण, धौती (पाचन तंत्र की सफाई), बस्ती (बृहदान्त्र सिंचाई), नेति (नाक धोना), त्रातका (स्थिर टकटकी), नौली (पेट की मांसपेशियों द्वारा पेट की मालिश), और कपालभाति (खोपड़ी को चमकाने वाली सांस) सीखा। प्राणायाम में, उन्होंने सूर्य भेदन (तथाकथित सूर्य-भेदक श्वास) सीखा, सिद्धासन में बैठकर और हवा को स्थानांतरित करने में मदद करने के लिए पेट के ताला उडियाना बंध का उपयोग किया। इसके बाद उन्होंने उज्जयी सांस लेना (जिसका अर्थ है "विजयी"), सिटकारी (हिसिंग ध्वनि) और सीताली (ठंडी सांस), उसके बाद सफाई करने वाली भस्त्रिका और सुखदायक भ्रामरी (मधुमक्खी की तरह गूंजना) सीखी। वे कहते हैं कि प्राणायाम का लक्ष्य केवल, सांस का निलंबन है; वह एक बार में चार मिनट के लिए अपनी सांस रोक पाने में सक्षम हो गए, लेकिन बार-बार ऐसा करना "लगभग असंभव" पाया। उन्हें इसके साथ खेचरी मुद्रा, जीभ के पीछे की ओर मोड़ना सिखाया गया था, जिससे उनका केवल पांच मिनट तक चल सकता था। बर्नार्ड जिन मुद्राओं का अभ्यास करते थे, वे थे महा बंध (तीनों शरीर के ताले एक साथ), खेचरी मुद्रा जैसा कि अभी वर्णित है, उडियाना, अश्विनी मुद्रा की पूरक तकनीक, जालंधर बंध (गले का ताला), पसिनी मुद्रा, वज्रोली मुद्रा (अन्य ताले), और "योगासन" (जिसके द्वारा योगमुद्रासन, कमल की स्थिति में पैर, शरीर को आगे मोड़ना)। समाधि का विवरण, जिसे प्राप्त करने का दावा बर्नार्ड ने नहीं किया था, अनिवार्य रूप से काफी हद तक सैद्धांतिक है, जिसमें कुछ हद तक मध्ययुगीन ग्रंथों का हवाला दिया गया है। हालाँकि, वह "एक आंतरिक प्रकाश के सिद्धांत" पर आधारित "अपने आश्रम में एक अच्छी तरह से प्रशिक्षित योगी" के साथ अध्ययन करने के लिए तीन महीने की वापसी पर जाता है। दो महीने बाद, वह रोशनी देखता है, जो अलग-अलग रंगों की होती हैं। रिट्रीट "एक समारोह के साथ समाप्त होता है जिसे कभी-कभी इन रोशनी में मन को अवशोषित करने के आंतरिक अनुभव को पूरी तरह से स्थापित करने के लिए नियोजित किया जाता है।" उनके शिक्षक स्पष्ट करते हैं कि "कोई भी समारोह कुंडलिनी को जागृत नहीं कर सकता है"। बर्नार्ड ने निष्कर्ष निकाला कि योग के अपने अध्ययन के दौरान उन्होंने "पाया कि इसमें कोई जादू नहीं है, कोई चमत्कार नहीं करता है, और कुछ भी अलौकिक प्रकट नहीं करता है"; जहां तक "सत्य का ज्ञान" का संबंध है, वह कहते हैं, "एक रहस्य बना रहना चाहिए।" इस पुस्तक को 37 उच्च गुणवत्ता वाली मोनोक्रोम तस्वीरों के साथ चित्रित किया गया है, जिनमें से सभी बर्नार्ड स्वयं पाठ में वर्णित आसनों, मुद्राओं और बंधों (शरीर के ताले) को निष्पादित कर रहे हैं। इनमें से 19 पूरे पृष्ठ के चित्र हैं; शेष आधे पृष्ठ के हैं। अंतिम पाँच प्लेटें सभी उद्दियान बंधन में चरणों को दर्शाती हैं। सभी में फैले हुए बादलों की स्टूडियो पृष्ठभूमि और सामने और ऊपर से प्रकाश के साथ एक सादा फर्श है, जैसा कि नीचे चर्चा किए गए सिरसासन के चित्रण में देखा गया है। ये किसी अमेरिकी द्वारा प्रकाशित योग मुद्राओं को निष्पादित करने की पहली तस्वीरों में से थे। बर्नार्ड स्वयं एक कुशल फोटोग्राफर थे, जिन्होंने तिब्बत में अपने तीन महीनों के दौरान "लगभग जुनूनी प्रलेखन" में "326 रोल की फिल्म (11,736 एक्सपोजर) के साथ-साथ 20,000 फीट की मोशन पिक्चर फिल्म" की शूटिंग की। नामिको कुनिमोतो के विचार में, पूर्व में ली गई बर्नार्ड की तस्वीरों ने यात्रा कथा को प्रमाणित करने और तिब्बत को "व्यक्तिगत परिवर्तन के स्थल के रूप में" बनाने का काम किया। संयुक्त राज्य अमेरिका में, बर्नार्ड की खुद की तस्वीरें, चाहे वे तिब्बती पोशाक में हों या स्टूडियो में बढपद्मासन जैसे योग मुद्राओं का प्रदर्शन कर रहे हों (एक तस्वीर जो पुस्तक में प्लेट एक्सएक्स के रूप में भी दिखाई देती है), 1938 से फैमिली सर्कल पत्रिका में अक्सर दिखाई देती हैं, "आध्यात्मिकता और विदेशीता की धारणाओं को कम करने की उनकी इच्छा को प्रकट करती हैं।" अपनी प्रस्तावना में, बर्नार्ड ने अपने द्वारा किए गए अध्ययनों के प्रति अपने दृष्टिकोण की व्याख्या कीः पुस्तक के प्रति बर्नार्ड का दृष्टिकोण प्रत्येक कार्य का वर्णन करना है जो उन्हें सरलता और प्रत्यक्ष रूप से दिया गया था, इसके उद्देश्य को बताते हुए, और फिर इसके साथ काम करने के अपने अनुभव के साथ, इसके बारे में उन्हें दी गई किसी भी सलाह के साथ। उदाहरण के लिए, सिरसासन पर वे लिखते हैंः बर्नार्ड बताते हैं कि उन्होंने इस कार्य को कैसे पूरा किया, अपने समर्पण और निर्धारित मानक तक पहुंचने के लिए आवश्यक समय दोनों का संकेत देते हुएः वे अभ्यास के प्रभावों का वर्णन करते हैंः वे कठिनाइयों के बारे में स्पष्ट हैंः प्रकाशन इतिहास हठ योग पहली बार संयुक्त राज्य अमेरिका में 1943/44 में और यूके में 1950 में प्रकाशित हुआ था। 2007 का हार्मनी पब्लिशिंग संस्करण 154 पृष्ठों का एक छोटा सा खंड है, जिसमें 37 उच्च गुणवत्ता वाली मोनोक्रोम तस्वीरें हैं, जिनमें से कुछ पूरे पृष्ठ पर हैं, बाकी आधे पृष्ठ हैं। धर्म के विद्वान चार्ल्स एस. ब्रैडेन ने 1945 में जर्नल ऑफ बाइबल एंड रिलिजन के लिए पुस्तक की समीक्षा करते हुए कहा कि बर्नार्ड "ओरिएंटल धर्म में बहुत रुचि लेने लगे" और इसका प्रत्यक्ष अनुभव करने के लिए भारत और तिब्बत की यात्रा की। "वे" "हठ योग या शारीरिक योग" "में निपुण हो गए।" ब्रैडेन टिप्पणी करते हैं कि पुस्तक "उत्कृष्ट रूप से सचित्र है", और यह कि "लेखक ने जिस उच्च स्तर के शरीर नियंत्रण को हासिल किया है, उससे कोई आश्चर्यचकित नहीं हो सकता है।" उन्होंने इस पाठ को "तकनीकों का पूरा विवरण" और "मूल भारतीय स्रोतों से अच्छी तरह से प्रलेखित" कहा। ब्रैडेन ने निष्कर्ष निकाला कि बर्नार्ड ने "पश्चिम में इस असामान्य प्रकार की धार्मिक अभिव्यक्ति" को समझने में योगदान दिया था। आधुनिक 1999 में, योग विद्वान-अभ्यासी नॉर्मन जोमन ने बर्नार्ड के दावों को अंकित मूल्य पर लिया, पुस्तक को "हठ योग या तांत्रिक योग प्रथाओं का एक आकर्षक दस्तावेज" कहा, और "नाथ परंपरा के साथ और पौराणिक काल में संभवतः पतंजलि परंपरा से विकसित विचारों के साथ विशिष्ट समानताओं" पर ध्यान दिया। उन्होंने इसे "वस्तुतः एक [हठ योग] अभ्यास परंपरा का एकमात्र दस्तावेज" के रूप में वर्णित किया। जोमन ने नोट किया कि बर्नार्ड को ध्यान में उपयोग के लिए निरंतर प्रयास और एकाग्रता के अपने कौशल का निर्माण करने के लिए आसन सिखाए गए थे; और उन्हें निर्देश दिया गया था कि जब तक वे एक निर्धारित सीमा तक नहीं पहुंच जाते, तब तक वे प्रत्येक आसन को पकड़ सकें, जिस बिंदु पर उन्हें अगले प्रकार के अभ्यास में जाने की अनुमति दी गई थी। सीमा ने संकेत दिया कि वह अगले चरण का सामना करने के लिए शारीरिक और मनोवैज्ञानिक रूप से पर्याप्त मजबूत हो गया था। जोमन ने कहा कि बर्नार्ड का योग प्रणाली का वास्तव में पालन किए जाने का एकमात्र दस्तावेजी प्रमाण था। जहाँ तक नाथ योगिनों और पतंजलि का संबंध है, ये आसन "चेतन और अचेतन मन की खोज के माध्यम के रूप में कार्य करते थे", वास्तव में "उनके सिद्धांत का मुख्य वाहन" बनाते थे। यह कुछ ऐसा था जो जोमन का मानना था कि अन्यथा खो गया था। बर्नार्ड ने न केवल उन्हें दी गई सीमा का वर्णन किया था; उन्होंने "उन्हें सौंपे गए प्रत्येक अभ्यास को सफलतापूर्वक पूरा करने के बाद अपने स्वयं के मूल्यांकन" दर्ज किए थे। अंत में, जोमन लिखते हैं कि बर्नार्ड के आसनों की तस्वीरों का उपयोग दुर्लभ प्रमाण के रूप में किया जा सकता है कि आसन अभ्यास "सबसे स्पष्ट" दिशा में विकसित हुआ था, अर्थात् सटीकता में वृद्धि, एक दिशा जो हाल ही में अयंगर योग द्वारा आधुनिक योग आंदोलन में ली गई थी, जिसमें बर्नार्ड की सटीकता की पुरानी परंपरा की झलक के अलावा कोई अग्रदूत नहीं था। 2010 में, एक अन्य योग विद्वान-अभ्यासी, मार्क सिंगलटन ने फिर से बर्नार्ड के दावों को स्वीकार करते हुए, हठ योग को एक प्रभावशाली "हठ योग साधना का प्रतिभागी/पर्यवेक्षक विवरण" और "विष्णुदेवानंद (1960) और अयंगर (1966) के विश्वकोश आसन मार्गदर्शकों का महत्वपूर्ण अग्रदूत" कहा। उन्होंने कहा कि किसी पश्चिमी व्यक्ति के लिए अपने नाडी चैनलों और चक्रों के साथ सूक्ष्म शरीर के सैद्धांतिक ज्ञान को "हठ योग अभ्यास के हिस्से के रूप में लागू करना" "दुर्लभ" था, जैसे कि पारंपरिक ग्रंथों में या जैसा कि बर्नार्ड ने वर्णन किया है। सिंगलटन बर्नार्ड के इस कथन को नोट करते हैं कि रांची, भारत के पास उनके योग शिक्षक ने उन्हें तिब्बत जाने और अध्ययन करने की सलाह दी क्योंकि बर्नार्ड के शब्दों में, "भारत में जो केवल परंपरा बन गई है वह अभी भी रहस्यों की उस अलग-थलग भूमि के प्राचीन मठों में जीवित है और दिखाई दे रही है।" बर्नार्ड के जीवनी लेखक, डगलस वेनहॉफ, अधिक सतर्क थे। उन्होंने अपनी 2011 की पुस्तक व्हाइट लामा में उल्लेख किया कि बर्नार्ड ने "एक योगी के रूप में उन्हें आकार देने में अपने पिता की भूमिका को पूरी तरह से छिपाना आवश्यक पाया", इसके बजाय "एक काल्पनिक भारतीय गुरु का आविष्कार किया जिसका उन्होंने बहुत विस्तार से वर्णन किया" लेकिन कभी भी नाम नहीं लिया, भले ही दबाव डाला गया हो। वेनहॉफ ने टिप्पणी की कि बर्नार्ड का एरिजोना में अपने गुरु से मिलने का विवरण "उनके आत्मकथात्मक लेखन की तरह था, जो सत्यापन योग्य तथ्य और शुद्ध आविष्कार का एक मिश्रण था।" वेनहॉफ ने टिप्पणी की कि यह विडंबना है कि तांत्रिक संस्कारों में अपनी भागीदारी पर गोपनीयता की शपथ लेने वाले बर्नार्ड ने अपने अनुभवों के बारे में "बहुत विस्तार से" लिखा, लेकिन एक बात बताने से इनकार कर दिया जो योग और बौद्ध धर्म के शिक्षक आम तौर पर अपने छात्रों को बताते हैंः "अपने शिक्षकों की वंशावली"। अपने शिक्षकों के नामों का खुलासा करने की उनकी अनिच्छा ने 1938 में "तांत्रिक योग" पर उनके शोध प्रबंध को अस्वीकार करने में योगदान दिया; उन्होंने अंततः इसे हठ योग, एक व्यक्तिगत अनुभव की रिपोर्ट के रूप में फिर से लिखा, जिसे 1943 में कोलंबिया विश्वविद्यालय द्वारा स्वीकार किया गया था, और कोलंबिया विश्वविद्यालय प्रेस द्वारा एक तिब्बती दोहरे दोरजे के साथ उभरे हुए एक सुंदर बंधन में प्रकाशित किया गया था, जो अपनी 37 स्टूडियो तस्वीरों के साथ पूरा हुआ था, लेकिन यह अभी भी उनके गुरुओं के नामों को प्रकट नहीं करता था, और न ही "उनके बारे में सिद्धांतों से उनके अनुभवों को अलग करता था।" वेनहॉफ ने टिप्पणी की कि यह देखते हुए कि बर्नार्ड को वास्तव में उस पारंपरिक प्रशिक्षुता से लाभ नहीं हुआ था, जिसका उन्होंने पुस्तक में दावा किया था, और उस समय अमेरिका में उस तरह के ज्ञान वाले शिक्षकों की कमी थी, "वे अपने स्व-निर्देशित अध्ययनों से जो प्रयोगात्मक परिणाम बताते हैं, वे सभी अधिक उल्लेखनीय हैं।" अमेरिकी योग की पत्रकार और इतिहासकार स्टेफनी साइमन ने 2010 में लिखा था कि योग पर बर्नार्ड की "सबसे आधिकारिक पुस्तक" "केवल सबसे छोटे दर्शकों" तक ही पहुंच सकी। जटिलता को कम करके, जिसे वे आवश्यक मानते थे, तीन अभ्यास-कमल मुद्रा, उद्दीयन और प्राणायाम-उन्होंने साइमन के विचार में, चिकित्सा में एक पाठ्यक्रम को जैविक रसायन विज्ञान, आणविक जीव विज्ञान और मस्तिष्क शल्य चिकित्सा तक कम करने जैसा कुछ किया थाः कार्य कम थे लेकिन कम कठिन नहीं थे। उन्होंने तर्क दिया कि बर्नार्ड, "गंभीर, महत्वाकांक्षी और गर्वित", ने हठ योग की चुनौती का आनंद लिया, "उनके दर्शकों को धिक्कार दें", और यह दिखाना चाहते थे कि अभ्यास कितना जटिल था। ।