Major religious groups
दुनिया के प्रमुख धर्मों और आध्यात्मिक परंपराओं को छोटी संख्या में प्रमुख समूहों में वर्गीकृत किया जा सकता है, हालांकि यह एक समान प्रथा नहीं है। यह सिद्धांत 18वीं शताब्दी में विभिन्न समाजों में सभ्यता के सापेक्ष स्तरों को पहचानने के लक्ष्य के साथ शुरू हुआ था, लेकिन यह प्रथा तब से कई समकालीन संस्कृतियों में बदनाम हो गई है। धार्मिक जनसांख्यिकी एक प्रमुख धर्म को परिभाषित करने का एक तरीका वर्तमान अनुयायियों की संख्या है। धर्म द्वारा जनसंख्या संख्या की गणना जनगणना रिपोर्ट और जनसंख्या सर्वेक्षणों (उन देशों में जहां जनगणना में धर्म डेटा एकत्र नहीं किया जाता है, उदाहरण के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका या फ्रांस) के संयोजन द्वारा की जाती है, लेकिन परिणाम व्यापक रूप से भिन्न हो सकते हैं जिस तरह से प्रश्नों को व्यक्त किया जाता है, धर्म की परिभाषाओं का उपयोग किया जाता है और सर्वेक्षण करने वाली एजेंसियों या संगठनों के पूर्वाग्रह। अनौपचारिक या असंगठित धर्मों को गिनना विशेष रूप से कठिन है। दुनिया की आबादी के धार्मिक प्रोफाइल को निर्धारित करने के लिए सर्वोत्तम पद्धति के बारे में शोधकर्ताओं के बीच कोई सहमति नहीं है। कई बुनियादी पहलू अनसुलझे हैंः क्या "ऐतिहासिक रूप से प्रमुख धार्मिक संस्कृति [ओं]" को गिनना है, क्या केवल उन लोगों को गिनना है जो सक्रिय रूप से किसी विशेष धर्म का "अभ्यास" करते हैं, क्या "पालन" की अवधारणा के आधार पर गिनना है, क्या केवल उन लोगों को गिनना है जो स्पष्ट रूप से एक विशेष संप्रदाय के साथ आत्म-पहचान करते हैं, क्या केवल वयस्कों को गिनना है, या बच्चों को भी शामिल करना है। क्या केवल सरकार द्वारा प्रदान किए गए आधिकारिक आंकड़ों पर भरोसा करना है या नहीं या एकल "सर्वश्रेष्ठ स्रोत (ओं)" सबसे बड़े धार्मिक समूहों का उपयोग करना है या नहीं क्षेत्र के अनुसार मध्यम आकार के धर्म क्षेत्र के अनुसार देश के अनुसार धर्म विश्व तथ्य पुस्तिका-सी. आई. ए. क्षेत्र के अनुसार धर्म अफ्रीका में धर्म एशिया में धर्म मध्य पूर्व में धर्म मुस्लिम दुनिया (एस. डब्ल्यू. एशिया और एन. अफ्रीका) यूरोप में धर्म यूरोपीय संघ में धर्म उत्तरी अमेरिका में धर्म दक्षिण अमेरिका में धर्म स्व-सूचित पालन के मानचित्र वर्गीकरण धार्मिक परंपराएं तुलनात्मक धर्म में सुपर-समूहों में आती हैं, जो ऐतिहासिक उत्पत्ति और आपसी प्रभाव से व्यवस्थित होती हैं। अब्राहमिक धर्मों की उत्पत्ति मध्य पूर्व में, भारतीय उपमहाद्वीप (दक्षिण एशिया) में भारतीय धर्मों और पूर्वी एशिया में पूर्वी एशियाई धर्मों की उत्पत्ति हुई है। अति-क्षेत्रीय प्रभाव वाला एक अन्य समूह अफ्रीकी-अमेरिकी धर्म है, जिसकी उत्पत्ति मध्य और पश्चिम अफ्रीका में हुई है। मध्य पूर्वी धर्मः अब्राहमिक धर्म सबसे बड़ा समूह हैं, और इनमें मुख्य रूप से यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम और बहाई धर्म शामिल हैं। उनका नाम हिब्रू कुलपिता अब्राहम के नाम पर रखा गया है, और वे एकेश्वरवाद के अभ्यास से एकीकृत हैं। आज, कम से कम 38 लाख लोग अब्राहमिक धर्मों के अनुयायी हैं और पूर्वी और दक्षिण पूर्व एशिया के आसपास के क्षेत्रों के अलावा दुनिया भर में व्यापक रूप से फैले हुए हैं। कई अब्राहमिक संगठन जोरदार धर्मांतरण करने वाले हैं। कम अनुयायियों वाले अब्राहमिक धर्मों में बहाई धर्म, ड्रूज़ धर्म, सामरी धर्म और रस्ताफ़री शामिल हैं। आंशिक रूप से भारत-यूरोपीय मूल के ईरानी धर्मों में पारसी धर्म, याज्दानी धर्म, उतस्दीन, यारसानी धर्म, मनिचे धर्म और यज़ीदी धर्म शामिल हैं। अज्ञेयवाद, जिसमें मंडेयवाद की ऐतिहासिक परंपराएं शामिल हैं, जो अभी भी मध्य पूर्व और प्रवासी भारतीयों में जीवित है। पूर्वी धर्मः भारतीय धर्मों की उत्पत्ति ग्रेटर इंडिया में हुई थी और वे कई प्रमुख अवधारणाओं को साझा करते हैं, जैसे कि धर्म, कर्म, पुनर्जन्म आदि। भारतीय उपमहाद्वीप, पूर्वी एशिया, दक्षिण पूर्व एशिया के साथ-साथ रूस के अलग-अलग हिस्सों में उनका सबसे अधिक प्रभाव है। मुख्य भारतीय धर्म हिंदू धर्म, जैन धर्म, बौद्ध धर्म और सिख धर्म हैं। पूर्वी एशियाई धर्मों में कई पूर्वी एशियाई धर्म शामिल हैं जो ताओ (चीनी में), दाओ (वियतनामी में) या डो (जापानी या कोरियाई में) की अवधारणा का उपयोग करते हैं। इनमें कई चीनी लोक धर्म, ताओवाद और कन्फ्यूशियसवाद के साथ-साथ वियतनामी, कोरियाई और जापानी धर्म शामिल हैं, जो चीनी धार्मिक विचारों से प्रभावित हैं। स्वदेशी जातीय धर्म, जो हर महाद्वीप पर पाए जाते हैं, अब दुनिया के कई हिस्सों में प्रमुख संगठित धर्मों द्वारा हाशिए पर हैं या प्रमुख धर्मों के अंतर्निहित (लोक धर्म) के रूप में बने हुए हैं। इसमें पारंपरिक अफ्रीकी धर्म, एशियाई शमनवाद, मूल अमेरिकी धर्म, ऑस्ट्रोनेशियन और ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी परंपराएं, चीनी लोक धर्म और युद्ध के बाद के शिंटो शामिल हैं। अधिक पारंपरिक सूचियों के तहत, इसे ऐतिहासिक बहुदेववाद के साथ "मूर्तिपूजा" के रूप में संदर्भित किया गया है। अफ्रीकी धर्मः उप-सहारा अफ्रीका के आदिवासी लोगों के धर्म, लेकिन प्राचीन मिस्र के धर्म को छोड़कर, जिसे प्राचीन मध्य पूर्व से संबंधित माना जाता है; अमेरिका में प्रचलित अफ्रीकी प्रवासी धर्म, 16 वीं से 18 वीं शताब्दी के अटलांटिक दास व्यापार के परिणामस्वरूप आयातित, मध्य और पश्चिम अफ्रीका के पारंपरिक धर्मों पर आधारित थे। नया धार्मिक आंदोलन वह शब्द है जो 19वीं शताब्दी के बाद से उभरे किसी भी धार्मिक विश्वास पर लागू होता है, जो अक्सर अय्यावाज़ी, मॉर्मनवाद, अहमदिया, जेहोवा के गवाहों, बहुदेववादी पुनर्निर्माणवाद आदि जैसी पुरानी परंपराओं के पहलुओं को समन्वित, पुनः व्याख्या या पुनर्जीवित करता है। धार्मिक श्रेणियों का इतिहास ईसाई वर्गीकरण प्रारंभ में, ईसाइयों में विश्व मान्यताओं का एक सरल द्विभाजन थाः ईसाई सभ्यता बनाम विदेशी विधर्म या बर्बरता। 18वीं शताब्दी में, "विधर्म" का अर्थ यहूदी धर्म और इस्लाम के रूप में स्पष्ट किया गया था; मूर्तिपूजा के साथ-साथ, इसने एक चार गुना वर्गीकरण बनाया जिसने जॉन टोलैंड के नाज़रेनस, या यहूदी, गैर-यहूदी और महोमेतन ईसाई धर्म जैसे कार्यों को जन्म दिया, जो तीन अब्राहमिक धर्मों को अलग-अलग "राष्ट्रों" या धर्म के भीतर संप्रदायों के रूप में प्रस्तुत करता था, "सच्चा एकेश्वरवाद"। डेनियल डेफो ने मूल परिभाषा का वर्णन इस प्रकार कियाः "धर्म ठीक से भगवान को दी गई पूजा है, लेकिन यह मूर्तियों और झूठे देवताओं की पूजा पर भी लागू होता है।" 19वीं शताब्दी के अंत में, 1780 और 1810 के बीच, भाषा नाटकीय रूप से बदल गईः "धर्म" आध्यात्मिकता का पर्याय होने के बजाय, लेखकों ने ईसाई धर्म और पूजा के अन्य रूपों दोनों को संदर्भित करने के लिए बहुवचन, "धर्म" का उपयोग करना शुरू कर दिया। इसलिए, उदाहरण के लिए, हन्ना एडम्स के प्रारंभिक विश्वकोश का नाम विभिन्न संप्रदायों के वर्णमाला संग्रह से बदलकर सभी धर्मों और धार्मिक संप्रदायों का शब्दकोश कर दिया गया। 1838 में, ईसाई धर्म, यहूदी धर्म, महोम्मेदानवाद (इस्लाम के लिए पुरातन शब्दावली) और मूर्तिपूजा के चार-तरफा विभाजन को जोसियाह कोंडर के सभी धर्मों के विश्लेषणात्मक और तुलनात्मक दृष्टिकोण से काफी गुणा किया गया था। कोंडर का काम अभी भी चार-तरफा वर्गीकरण का पालन करता था, लेकिन विस्तार के लिए उन्होंने आधुनिक पश्चिमी छवि से मिलता-जुलता कुछ बनाने के लिए बहुत सारे ऐतिहासिक कार्यों को एक साथ रखाः उन्होंने संभवतः एकेश्वरवादी समूहों की सूची के तहत ड्रूज़, यज़ीदी, मंडियन और एलामाइट्स को शामिल किया, और "बहुदेववाद और सर्वदेववाद" की अंतिम श्रेणी के तहत, उन्होंने भारत के पारसी धर्म, "वेद, पुराण, तंत्र, सुधार संप्रदाय" के साथ-साथ "ब्राह्मण मूर्तिपूजा", बौद्ध धर्म, जैन धर्म, सिख धर्म, लामा धर्म, "चीन और जापान का धर्म" और "अनपढ़ अंधविश्वास" को सूचीबद्ध किया। "विश्व धर्म" वाक्यांश का आधुनिक अर्थ, गैर-ईसाइयों को ईसाइयों के समान स्तर पर रखना, शिकागो में 1893 की विश्व धर्म संसद के साथ शुरू हुआ। संसद ने लोगों को धार्मिक अनुभव की विविधता के बारे में सूचित करने के इरादे से एक दर्जन निजी रूप से वित्त पोषित व्याख्यानों के निर्माण को प्रोत्साहित कियाः इन व्याख्यानों ने विलियम जेम्स, डी. टी. सुजुकी और एलन वाट्स जैसे शोधकर्ताओं को वित्त पोषित किया, जिन्होंने विश्व धर्मों की सार्वजनिक अवधारणा को बहुत प्रभावित किया। 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, "विश्व धर्म" की श्रेणी गंभीर प्रश्न में गिर गई, विशेष रूप से विभिन्न संस्कृतियों के बीच समानताओं को आकर्षित करने के लिए, और इस तरह धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष के बीच एक मनमाना अलगाव पैदा हुआ। इस्लाम में, कुरान में तीन श्रेणियों का उल्लेख किया गया हैः मुसलमान, किताब के लोग और मूर्तिपूजक। ।