Tarabai Shinde
ताराबाई शिंदे (1850-1910) एक नारीवादी कार्यकर्ता थीं जिन्होंने 19वीं शताब्दी के भारत में पितृसत्ता और जाति का विरोध किया था। वह अपनी प्रकाशित कृति, स्त्री पुरुष तुलाना ("महिलाओं और पुरुषों के बीच एक तुलना") के लिए जानी जाती हैं, जो मूल रूप से 1882 में मराठी में प्रकाशित हुई थी। यह पर्चा जाति और पितृसत्ता की आलोचना है, और अक्सर इसे पहला आधुनिक भारतीय नारीवादी पाठ माना जाता है। यह अपने समय के लिए हिंदू धार्मिक ग्रंथों को महिलाओं के उत्पीड़न के स्रोत के रूप में चुनौती देने के लिए बहुत विवादास्पद था, एक ऐसा दृष्टिकोण जो आज भी विवादास्पद और बहस का विषय बना हुआ है। वे सत्यशोधक समाज की सदस्य थीं। प्रारंभिक जीवन और परिवार वर्ष 1850 में वर्तमान महाराष्ट्र के बेरार प्रांत के बुलढाना में बापूजी हरि शिंदे के घर मराठा परिवार में जन्मी, वह सत्यशोधक समाज, पुणे की संस्थापक सदस्य थीं। उनके पिता राजस्व उपायुक्त के कार्यालय में एक कट्टरपंथी और मुख्य क्लर्क थे, उन्होंने 1871 में "हिन्ट टू द एजुकेटेड नेटिव्स" नामक एक पुस्तक भी प्रकाशित की। इस क्षेत्र में लड़कियों का कोई स्कूल नहीं था। ताराबाई एकमात्र बेटी थीं और उन्हें उनके पिता ने मराठी, संस्कृत और अंग्रेजी सिखाई थी। उनके चार भाई भी थे। ताराबाई की शादी बहुत कम उम्र में हुई थी, लेकिन उनके पति के अपने माता-पिता के घर में रहने के बाद से उन्हें उस समय की अधिकांश अन्य मराठी पत्नियों की तुलना में घर में अधिक स्वतंत्रता दी गई थी। सामाजिक कार्यकर्ता शिंदे सामाजिक कार्यकर्ता जोतिराव और सावित्रीबाई फुले के सहयोगी थे; दोनों पति और पत्नी और उनके सत्यशोधक समाज ("सत्य खोजने वाला समुदाय") संगठन के संस्थापक सदस्य थे। फुले ने शिंदे के साथ उत्पीड़न के अलग-अलग अक्षों के बारे में जागरूकता साझा की जो लिंग और जाति का गठन करते हैं, साथ ही दोनों की अंतर्निहित प्रकृति भी। "स्त्री पुरुष तुलाना" ताराबाई शिंदे की लोकप्रिय साहित्यिक कृति "स्त्री पुरुष तुलाना" है। अपने निबंध में शिंदे ने जाति की सामाजिक असमानता के साथ-साथ अन्य कार्यकर्ताओं के पितृसत्तात्मक विचारों की आलोचना की, जो जाति को हिंदू समाज में विरोध के मुख्य रूप के रूप में देखते थे। सूसी थारू और के. ललिता के अनुसार, "स्त्री पुरुष तुलाना शायद भक्ति काल की कविता के बाद पहला पूर्ण विकसित और मौजूदा नारीवादी तर्क है। लेकिन ताराबाई का काम भी महत्वपूर्ण है क्योंकि ऐसे समय में जब बुद्धिजीवी और कार्यकर्ता मुख्य रूप से एक हिंदू विधवा के जीवन की कठिनाइयों और महिलाओं पर किए गए अन्य आसानी से पहचाने जाने वाले अत्याचारों से संबंधित थे, ताराबाई शिंदे, जाहिरा तौर पर अलग-थलग काम करते हुए, पितृसत्तात्मक समाज के वैचारिक ताने-बाने को शामिल करने के लिए विश्लेषण के दायरे को व्यापक बनाने में सक्षम थीं। उनका कहना है कि हर जगह महिलाओं पर समान रूप से अत्याचार किया जाता है। स्त्री पुरुष तुलाना एक लेख के जवाब में लिखा गया था जो 1881 में पुणे से प्रकाशित एक रूढ़िवादी समाचार पत्र पुणे वैभव में सूरत में एक युवा ब्राह्मण विधवा, विजयलक्ष्मी के खिलाफ एक आपराधिक मामले के बारे में प्रकाशित हुआ था, जिसे सार्वजनिक अपमान और बहिष्कार के डर से अपने अवैध बेटे की हत्या का दोषी ठहराया गया था और फांसी की सजा सुनाई गई थी (बाद में अपील की गई और जीवन भर के लिए परिवहन में संशोधित किया गया)। उच्च जाति की विधवाओं के साथ काम करने के बाद, जिन्हें पुनर्विवाह करने से मना किया गया था, शिंदे विधवाओं के रिश्तेदारों द्वारा गर्भवती होने की घटनाओं से अच्छी तरह वाकिफ थे। पुस्तक में "अच्छी महिला" और "वेश्या" के बीच चलने वाली महिलाओं की रस्सी का विश्लेषण किया गया है। यह पुस्तक 1882 में श्री शिवाजी प्रेस, पुणे में नौ आने की लागत से 500 प्रतियों के साथ छपी थी, लेकिन समकालीन समाज और प्रेस द्वारा प्रतिकूल स्वागत का मतलब था कि उन्होंने फिर से प्रकाशित नहीं किया। हालांकि एक प्रमुख मराठी समाज सुधारक ज्योतिराव फुले ने इस काम की प्रशंसा की, जिन्होंने ताराबाई को चिरंजिविनी (प्यारी बेटी) के रूप में संदर्भित किया और सहयोगियों को उनकी पुस्तिका की सिफारिश की। इस कृति का उल्लेख 1885 में ज्योतिबा फुले द्वारा शुरू की गई सत्यशोधक समाज की पत्रिका, सतसर के दूसरे अंक में मिलता है, हालांकि इसके बाद यह कृति 1975 तक काफी हद तक अज्ञात रही, जब इसे फिर से खोजा गया और पुनः प्रकाशित किया गया। ।