Lebaran
यह इंडोनेशिया में दो इस्लामी आधिकारिक छुट्टियों, ईद अल-फितर और ईद अल-अधा के लिए लोकप्रिय नाम है, और देश में प्रमुख राष्ट्रीय छुट्टियों में से एक है। इंडोनेशियाई कैलेंडर में अवकाश आधिकारिक तौर पर दो दिनों तक रहता है, हालांकि सरकार आमतौर पर बैंक अवकाश के रूप में कुछ दिनों पहले और बाद में घोषित करती है। कई व्यक्ति या परिवार, विशेष रूप से मुसलमान इन दिनों में अपने कार्यस्थल से वेतन के साथ छुट्टी लेते हैं। व्युत्पत्ति "इदुल फित्री" और "इदुल अधा" अरबी "ईद अल-फितर" और ईद अल-अधा की इंडोनेशियाई वर्तनी हैं। जबकि "लेबरन" इस उत्सव के अवसर के लिए स्थानीय नाम है, व्युत्पत्ति स्पष्ट नहीं है। यह सुझाव दिया जाता है कि यह जावानी शब्द से लिया गया है जिसका अर्थ है "समाप्त", फिर "लेबर" शब्द को इंडोनेशियाई भाषा में अतिरिक्त प्रत्यय "-एन" के साथ अवशोषित कर लिया जाता है, इसलिए यह एक उत्सव के लिए एक आम शब्दावली बन जाती है जब उपवास अनुष्ठान "समाप्त" हो जाता है, या सुंदानी शब्द से लिया जाता है जिसका अर्थ है "बहुतायत" या "कई" इस उत्सव के अवसर पर आने वाले मेहमानों; परिवार, रिश्तेदार, पड़ोसी और दोस्तों के लिए परोसे जाने वाले खाद्य पदार्थों और व्यंजनों की प्रचुरता का वर्णन करने के लिए। एक अन्य सिद्धांत ने सुझाव दिया, "लेबरन" बेतावी, लेबर से लिया गया है जिसका अर्थ है "चौड़ा और व्यापक", इसलिए उत्सव का अर्थ रमजान के उपवास अनुष्ठान के बाद किसी के दिल की भावना को व्यापक या चौड़ा करना है। मदुरीस लोगों के पास भी रमजान के उपवास के पूरा होने का वर्णन करने के लिए लोबर नामक एक समान शब्द है। यह भी संभव है कि 'लेबरन' शब्द ल्यूबर> ल्यूबर-एन> लेबरन शब्द से लिया गया हो, जिसका अर्थ है अतिप्रवाह या झुंड। यह शब्द आमतौर पर ईद अल-फितर इस्लामी अवकाश का वर्णन करने के लिए विशिष्ट रूप से उपयोग किया जाता है, हालांकि कम शब्दों में यह कभी-कभी समान त्योहारों और समारोहों का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, इंडोनेशियाई में शब्द ('हज') का उपयोग अनौपचारिक रूप से ईद अल-अधा का वर्णन करने के लिए किया जाता है, चीनी नव वर्ष के लिए भी ('चीनी')। हालाँकि, क्रिसमस, खाद्य पदार्थों की प्रचुरता में समानता रखता है, लेकिन इसे कभी भी सही या उचित नहीं कहा जाता है। यह शब्द एक जावानी शब्द से लिया गया था, और इंडोनेशियाई मुस्लिम विद्वान उमर खयाम के अनुसार, यह परंपरा 15वीं शताब्दी के दौरान जावानी संस्कृति और इस्लाम के बीच संस्कृति का परिणाम थी। जावानी परंपराओं के अनुसार, ईद-उल-फित्री की स्थानीय परंपरा पहली बार तब शुरू हुई जब 15वीं शताब्दी के जावा में तुबान के वली सोंगो में से एक सुनान बोनांग ने मुसलमानों से माफी मांगकर और दूसरों के गलत कामों को क्षमा करके अपने रमजान के उपवास की पूर्णता को बढ़ाने का आह्वान किया। ईद-उल-फितर के दौरान माफी मांगना और देना इंडोनेशियाई मुसलमानों के बीच काफी अनूठा है, और मध्य पूर्व, भारतीय उपमहाद्वीप या कहीं और के मुसलमानों के बीच ऐसा नहीं हुआ। दुनिया के अधिकांश मुसलमान केवल ईद मुबारक (मुबारक ईद) व्यक्त करते थे। अन्य परंपराएँ जो विशिष्ट रूप से स्थानीय हैं और जावानी परंपराओं से व्युत्पन्न हैं और उपभोग करती हैं। माता-पिता, दादा-दादी और बड़ों से आशीर्वाद और क्षमा मांगने की जावानी परंपरा है। माता-पिता एक कुर्सी पर बैठते हैं जबकि बच्चे और युवा अपनी नाक की नोक को अपने हाथों को छूते हुए गहराई से झुकते हैं जो माता-पिता की गोद में बैठते हैं। यह विनम्रता, समर्पण व्यक्त करने और माता-पिता और बुजुर्गों का सम्मान करने का संकेत है। एक अन्य परंपरा केटुपत या जावानी भाषा में खाने की है। माना जाता है कि लेबारन के दौरान केटुपत तैयार करने और सेवन करने की परंपरा को सुनान कालीजागा द्वारा पेश किया गया था, जो वली सोंगो में से एक थे जिन्होंने जावा में इस्लाम का प्रसार किया था, क्योंकि इसमें कुछ प्रतीकात्मकता है। ऐसा माना जाता है कि कुपत का अर्थ जावानीज़ में नगाकु लेपत या "अपनी गलतियों को स्वीकार करना" है। ताड़ के पत्तों की क्रॉस बुनाई लोगों की गलतियों और पापों का प्रतीक है, और अंदर का सफेद चावल का केक रमजान के उपवास, प्रार्थना और अनुष्ठानों के बाद शुद्धता और पापों से मुक्ति का प्रतीक है। जावा के अलावा, ईद उल फितर के दौरान केटुपत खाने की परंपरा सुमात्रा, कालीमंतन, सुलावेसी, नुसा तेंगारा से लेकर पड़ोसी मलेशिया तक पूरे इंडोनेशिया में पाई जा सकती है। लेबारन लेबारन बोनस से पहले इसके अतिरिक्त, इंडोनेशिया में इदुल फित्री में सभी कर्मचारियों के लिए कानूनी रूप से अनिवार्य वेतन बोनस है, जिसे तुंजनगन हरि राया (टीएचआर) के रूप में जाना जाता है, जिसे शुरू में 1950 के दशक में इंडोनेशिया के मानव शक्ति और स्थानांतरण मंत्रालय (केमेंटेरियन तेनगा केरजा डैन ट्रांसमिग्रासी) द्वारा लागू किया गया था। इस वेतन बोनस की अनिवार्य राशि क्षेत्र के अनुसार अलग-अलग होती है। उदाहरण के लिए, जकार्ता क्षेत्र के भीतर यह कर्मचारी के नियमित वेतन के अलावा ईद-उल-फित्री के अग्रिम भुगतान में एक महीने के पूर्ण वेतन से कम नहीं होना चाहिए। इस प्रकार, ईद-उल-फित्री भी एक सशुल्क अवकाश है। टी. एच. आर. का उल्लंघन या रोक एक बहुत ही गंभीर श्रम कानून का उल्लंघन है और इसे नियोक्ता की स्थिति या स्थिति की परवाह किए बिना गंभीर रूप से दंडित किया जाता है। लेबारन खरीदारी लेबारन के लिए विशिष्ट भोजन और क्यू केरिंग (कुकीज़) की खरीदारी के अलावा, इंडोनेशियाई लोग आमतौर पर नए कपड़े और जूते खरीदते और पहनते हैं। शॉपिंग मॉल और बाजार लोगों से भरे हुए हैं जो लेबारन के लिए कपड़े, जूते-चप्पल, यहां तक कि ईद-उल-फित्र से कुछ दिन पहले परोसने के लिए भोजन जैसी चीजें खरीदते हैं, जो शॉपिंग मॉल और बाजारों के आसपास यातायात के साथ-साथ पूरे देश में एक विशिष्ट उत्सव का माहौल बनाता है। लेबारन खरीदारी के लिए विशेष अवसर भी बनाते हैं जो अक्सर मौसमी खुदरा व्यवसाय उत्पन्न करते हैं। खुदरा व्यवसाय खरीदारों को विशेष लेबारन छूट, लेबारन-थीम वाली सजावट और अपने स्टोरों में आनंदमय लेबारन-थीम या इस्लामी संगीत बजाकर आकर्षित करने की कोशिश करते हैं। त्यौहार की खरीदारी का एहसास ईसाइयों के लिए क्रिसमस के समान है, लेकिन खरीदी गई चीजें (आमतौर पर फैशन परिधान), उपहार के रूप में नहीं, बल्कि अपने लिए हैं। लेबारन उत्सव की अवधि के लिए कई बैंक, सरकारी और निजी कार्यालय बंद रहते हैं। वैश्विक स्तर पर सबसे बड़े अस्थायी मानव प्रवासों में से एक लेबारन की प्रचलित प्रथा है जहाँ श्रमिक, विशेष रूप से अकुशल मजदूर जैसे नौकरानियाँ और निर्माण श्रमिक, अपने परिवारों के साथ जश्न मनाने और माता-पिता, ससुराल वालों और अन्य बुजुर्गों से क्षमा मांगने के लिए अपने गृह नगर या शहर लौटते हैं। इसे इंडोनेशिया में मुदिक या पुलांग काम्पुंग (घर वापसी) के रूप में जाना जाता है। यह एक वार्षिक परंपरा है कि ग्रेटर जकार्ता, बांडुंग या सुराबाया जैसे बड़े शहरों में लोग रिश्तेदारों से मिलने, माफी मांगने या पूरे परिवार के साथ जश्न मनाने के लिए अपने गृहनगर या अन्य शहरों की यात्रा करते हैं। इंडोनेशिया की सरकार लेबारन से पहले और बाद में कई दिनों तक यात्रियों की भारी भीड़ को संभालने के लिए अतिरिक्त परिवहन प्रदान करती है। 2013 में लगभग 30 मिलियन लोगों ने लेबारन के दौरान अपने गृहनगरों की यात्रा की, मुख्य शहरी केंद्रों से ग्रामीण क्षेत्रों तक कुल लगभग 90 खरब रुपये (लगभग 9 अरब अमेरिकी डॉलर) खर्च किए, जिससे शहर से गांवों तक आर्थिक अवसरों और व्यापार को बढ़ावा मिला। मुदिक या पुलांग काम्पुंग यात्रा करने वाले इंडोनेशियाई लोगों की संख्या जबरदस्त है, यह संख्या मलेशिया की पूरी आबादी के समान है जो एक साथ यात्रा करती है, जिससे भारी यातायात जाम हो जाता है और मांग और इंटरसिटी परिवहन की मात्रा में अचानक वृद्धि होती है। प्रभाव बहुत बड़ा है, क्योंकि लाखों कारें और मोटरसाइकिलें सड़कों और राजमार्गों को जाम कर देती हैं, जिससे हर साल किलोमीटर लंबा ट्रैफिक जाम हो जाता है। यह भारी वार्षिक भीड़ आमतौर पर जावा के उत्तरी तट सड़क के साथ होती है। इसके अतिरिक्त, धनी वर्ग अक्सर अपने घरेलू नौकरों, चालकों और यहां तक कि सुरक्षा गार्डों की अनुपस्थिति को समायोजित करने के लिए स्थानीय होटलों या विदेशों में जाते हैं। सिंगापुर, मलेशियाई और इंडोनेशियाई होटल विशेष रूप से आकर्षक लेबारन या इदुल फित्री "एस्केप पैकेज" के विपणन में सफल रहे हैं। तकबीरान ईद-उल-फित्री से पहले की रात को तकबीरान कहा जाता है, जो बेदग ड्रम की आवाज़ से भरा होता है और कई मुअज़्ज़िन मस्जिदों या मस्जिदों में तकबीर का जाप करते हैं। बड़े शहरों में लोग सड़कों को भरते हैं और अपनी कारों और मोटरसाइकिलों से तकबीर का जाप करते हैं, जिससे अक्सर अधिक यातायात जाम हो जाता है। कुछ मामलों में आतिशबाजी और पटाखे जलाए जाते हैं, लेकिन पुलिस द्वारा इसे हतोत्साहित किया जाता है क्योंकि भीड़ पर इन विस्फोटकों को जलाना खतरनाक हो सकता है। इंडोनेशिया के कई हिस्सों में, विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में, पेलिटा, ओबर या लाम्पू टेम्पल (तेल के दीपक, टिकी मशालों के समान) जलाए जाते हैं और घरों के बाहर और आसपास रखे जाते हैं। कुछ शहर, जैसे कि योग्यकार्ता, एक उत्सव वार्षिक परेड का आयोजन करते हैं जिसमें रंगीन इस्लामी-थीम वाली लालटेन जैसी फ़्लोट्स होती हैं। लेबारन दिवस लेबारन के दिन, सुबह ईद की नमाज अदा करने के बाद, अपने नए या सबसे अच्छे कपड़े पहने लोग अपने परिवार और पड़ोसियों का अभिवादन करने के लिए इकट्ठा होंगे। लोगों को "सेलामत ईद-उल-फित्री" के साथ बधाई देना आम बात है, जिसका अर्थ है "ईद मुबारक"। मुसलमान एक-दूसरे को "मोहों माफ लाहौर दान बातिन" के साथ भी बधाई देते हैं, जिसका अर्थ है "मेरे शारीरिक और भावनात्मक (गलत कामों) को क्षमा करें", क्योंकि ईद-उल-फितर न केवल उत्सव के लिए है, बल्कि उन पापों के लिए क्षमा मांगने का भी समय है जो रमजान के मुस्लिम महीने में उपवास के परिणामस्वरूप शुद्ध हो गए हैं। सुबह से दोपहर तक, गरीबों के लिए जकात दान मस्जिदों में वितरित किया जाता है। लेबारन दावत परिवारों में आमतौर पर नाश्ते, ब्रंच या दोपहर के भोजन के दौरान एक विशेष लेबारन भोजन परोसा जाता है; विशेष व्यंजनों में केटुपत, ओपोर अयम, रेंडांग, सांबल गोरेंग अति, सायूर लोदेह और लेमांग (बांस में पकाया जाने वाला एक प्रकार का चिपचिपा चावल का केक) शामिल हैं। विभिन्न प्रकार के स्नैक्स जैसे भुना हुआ मूंगफली, क्यू, क्यू केरिंग (कुकीज़) विशेष रूप से कासटेंगेल्स, नस्टार और पुत्री सलजू, डोडोल और आयातित खजूर के मीठे व्यंजन दिन के दौरान फलों के सिरप पेय के साथ परोसे जाते हैं। रमजान और ईद से जुड़े कुरान के छंदों के साथ जीवंत या वैकल्पिक रूप से बहुत भावनात्मक भक्ति संगीत-जिसे कैसिदा या अधिक सही तरीके से, कासिदा के रूप में जाना जाता है-पूरे देश में सुना जा सकता है। ये आम तौर पर प्रसिद्ध संगीतकारों द्वारा प्रस्तुत किए जाते हैं, जिनमें से कुछ अंतर्राष्ट्रीय सितारे हो सकते हैं, और राष्ट्रव्यापी टेलीविजन पर प्रसारित किए जाते हैं। सिलतुराह्मी और लेबारन मनी छोटे परिवार आमतौर पर अपने बड़े पड़ोसियों या रिश्तेदारों से मिलने जाते हैं और उन्हें ईद की बधाई देते हैं और माफी मांगते हैं। इन यात्राओं के दौरान, बड़े, स्थापित या विवाहित जोड़े के लिए यह एक रिवाज है कि वे अपने बच्चों के साथ-साथ रिश्तेदारों और पड़ोसियों को एक छोटी राशि दें। ईद-उल-फित्री बच्चों के लिए एक खुशी का दिन है, क्योंकि वयस्क उन्हें रंगीन लिफाफों में पैसे देते हैं। इंडोनेशियाई बैंक और बैंक इंडोनेशिया आमतौर पर लेबारन से कई दिन पहले बड़े से छोटे मूल्यवर्ग में बदलने के लिए कुछ मुद्रा परिवर्तक काउंटर खोलते हैं। मूल्यवर्ग 1,000 से 10,000 रुपये तक भिन्न हो सकते हैं। वस्तुओं (विशेष रूप से खाद्य) और सेवाओं (विशेष रूप से परिवहन) की मांग में अचानक वृद्धि, और केंद्रीय बैंक से नए मुद्रित छोटे मूल्य के बैंक नोटों की स्पंदन और वितरण, इंडोनेशियाई अर्थव्यवस्था को सालाना मौसमी मुद्रास्फीति देता है। लेबारन वेशभूषा मुस्लिम-इंडोनेशियाई लोगों के लिए ईद अल-फितर पर पारंपरिक कपड़े पहनने की प्रथा है। पुरुष पोशाक को बाज़ू कोको के रूप में जाना जाता हैः एक कॉलर रहित लंबी या छोटी बाजू की शर्ट जिसमें पारंपरिक कढ़ाई की गई होती है, जिसमें सॉन्गकेट, इकत या इसी तरह के बुने हुए, प्लैड-कपड़े का "किल्ट" सारंग होता है। वैकल्पिक रूप से, वे पश्चिमी शैली के व्यावसायिक सूट या रंग से मेल खाने वाली शर्ट के साथ अधिक पारंपरिक ढीले-ढाले पतलून, और एक पेसी टोपी या क्षेत्रीय सांस्कृतिक हेडवियर और सोंगकॉक पहन सकते हैं। मलेशिया, सिंगापुर, ब्रुनेई, दक्षिणी थाईलैंड और इंडोनेशिया के कुछ हिस्सों (विशेष रूप से सुमात्रा और कालीमंतन) में पहने जाने वाले मलय संस्करण को बाजु मेलायु के रूप में जाना जाता है, जो एक सारोंग के साथ पहनी जाने वाली शर्ट है जिसे कैन सैम्पिंग या सॉन्गकेट के रूप में जाना जाता है और एक हेडवियर जिसे सॉन्गकॉक के रूप में जाना जाता है। पारंपरिक महिला पोशाक को केबाया कुरुंग के नाम से जाना जाता है। इसमें, आम तौर पर, एक ढीला फिटिंग वाला केबाया ब्लाउज होता है (जिसे ब्रोकेड और कढ़ाई के साथ बढ़ाया जा सकता है), एक लंबी स्कर्ट जिसमें से दोनों बाटिक हो सकती हैं, या बाटिक, इकत या सोंगकेट से बनी सारंग स्कर्ट और कुछ महिलाओं के लिए या तो जिलबाब (हिजाब) या इसके प्रकार कठोर केरुदुंग घूंघट। गैर-ऑस्ट्रोनेशियाई मुसलमान, या यहाँ तक कि गैर-मुसलमान भी इस अवसर पर अपने रिश्तेदारों या दोस्तों की अलग-अलग धार्मिक मान्यताओं के प्रति सम्मान दिखाने के लिए अपनी-अपनी संस्कृति और परंपरा की वेशभूषा, या इस्लामी कपड़े पहन सकते हैं। यह इंडोनेशिया में विशेष रूप से आम है, जहां कई परिवारों में अलग-अलग धर्मों के करीबी दोस्त या रिश्तेदार होते हैं, जैसे कैथोलिक, कुछ प्रोटेस्टेंट, कुछ हिंदू, बौद्ध और मुसलमान, या यहां तक कि कन्फ्यूशियस भी। इंडोनेशिया में कई मुसलमानों के लिए रमजान से कई दिन पहले प्रियजनों की कब्रों पर जाना आम बात है। इस यात्रा के दौरान, वे कब्र को साफ करते हैं, कुरान के एक अध्याय (सुरा) या-सीन का पाठ करते हैं और तहलील समारोह करते हैं। ये मृत और जीवित दोनों को उनके पापों के लिए क्षमा करने के लिए भगवान से प्रार्थना करने के एक साधन के रूप में किए जाते हैं। इंडोनेशिया के जावानी बहुसंख्यक लोग पारंपरिक टेराकोटा जल-जग, केंडी से सुगंधित पानी का उपयोग करके सिर के पत्थर को धोने और कब्रों पर जलकुंभी और चमेली छिड़कने की अपनी पूर्व-इस्लामी केजावेन परंपराओं के लिए जाने जाते हैं। लेबारन के बाद लेबारन के कई दिनों बाद आमतौर पर मुदिक लेबारन (लेबारन घर-वापसी) के अरुस बालिक (लौटने वाली लहरें) के साथ चिह्नित किया जाता है। लोग अपने गृहनगर से अपने कार्यस्थलों के शहरों में लौटते हैं, और मुदिक लेबारन की तरह यह बड़े पैमाने पर अस्थायी प्रवास पैदा करता है जिसके लिए यात्रियों के लिए बड़ी मात्रा में परिवहन की आवश्यकता होती है और अक्सर ग्रिडॉक यातायात में परिणाम होता है। हलाल बी-हलाल इंडोनेशिया में हलाल बी-हलाल नामक एक विशेष अनुष्ठान है। इस दौरान, इंडोनेशियाई मुसलमान अपने बड़ों, परिवार, पड़ोस या उनके काम में जाते हैं और उनका सम्मान करते हैं। यह ईद-उल-फित्री के दौरान या उसके कई दिनों बाद किया जा सकता है। आम तौर पर मुख्य परिवार और पड़ोसियों से ईद-उल-फित्री के पहले दिन, अगले दिन और रिश्तेदारों से मुलाकात की जाती है, और कुछ दिनों से लेकर हफ्तों बाद काम पर लौटने के बाद सहकर्मियों से मुलाकात की जाती है। वे सुलह भी चाहते हैं (यदि आवश्यक हो), और सामंजस्यपूर्ण संबंधों को संरक्षित या बहाल करेंगे। ।