Uma Narayan
उमा नारायण एक अमेरिकी नारीवादी विद्वान हैं और मानविकी के एंड्रयू डब्ल्यू. मेलन पीठ पर वासर कॉलेज में दर्शनशास्त्र की वर्तमान प्रोफेसर हैं। नारायण का काम उत्तर औपनिवेशिक नारीवाद से जुड़ी असमानताओं के ज्ञान-विज्ञान पर केंद्रित है। शिक्षा नारायण ने बॉम्बे स्कॉटिश स्कूल, माहिम से हाई स्कूल की पढ़ाई पूरी की और बी. ए. की उपाधि प्राप्त की। बॉम्बे विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में और उनके एम. ए. पुणे विश्वविद्यालय, भारत से दर्शनशास्त्र में। उमा नारायण ने 1990 में रटगर्स विश्वविद्यालय से पीएचडी प्राप्त की। सिंगिंग इन द फायरः स्टोरीज ऑफ वीमेन इन फिलॉसफी में उन्होंने 1987 में स्नातक अध्ययन के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका जाने और शिक्षाविदों के बाहर प्रगति करने वाली क्रांतिकारी नारीवादी सोच से निराश होने के अपने अनुभव का खुलासा करते हुए कहा कि पाठ्यक्रम में नारीवादी दर्शन का कोई निशान नहीं था। नारायण ने स्नातक विद्यालय के सबसे मूल्यवान अनुभव को नवगठित लॉरी चेयर महिला अध्ययन संगोष्ठी में शामिल होने के रूप में परिभाषित किया। इस अवसर ने अन्य मूल सदस्य, एलिसन जगर के साथ-साथ लेख प्रकाशनों के साथ संपर्क की अनुमति दी और वासर कॉलेज में उनकी वर्तमान स्थिति को स्वीकार किया। करियर डिस्लोकेटिंग कल्चर्सः आइडेंटिटीज, ट्रेडिशन एंड थर्ड वर्ल्ड फेमिनिज्म नारायण की सबसे उल्लेखनीय कृति है, जिसमें नारीवाद को पश्चिमी धारणा के रूप में विवादित किया गया है और इस धारणा को चुनौती दी गई है कि भारतीय नारीवाद पश्चिमी मॉडल से व्युत्पन्न है। सती और दहेज हत्याओं की भारतीय प्रथाओं के राष्ट्रवादी उपयोगों और बचाव के ऐतिहासिक संदर्भ के माध्यम से भारतीय संस्कृति को एकीकृत और सजातीय के रूप में पहचानने की आलोचना। नारायण भारतीय नारीवाद पर "पश्चिमीकरण" के आरोपों को खारिज करते हैं और भारतीय महिलाओं की स्थिति के ऐतिहासिककरण का उपयोग कट्टरपंथी नारीवादी दावों की आलोचना करने के लिए किया जाता है कि हर जगह सभी महिलाएं समान चिंताओं और हितों से गठित होती हैं। ये तर्क उन्हें चंद्र मोहंती और गायत्री स्पिवक जैसे सिद्धांतकारों के साथ जोड़ते हैं। नारायण के काम का जोर नारीवाद को उपनिवेशवाद से मुक्त करने और वैश्विक नारीवाद से जुड़े मुद्दों को स्पष्ट करने पर है। 'डिस्लोकेटिंग कल्चर्स' में अपने काम से संबंधित, नारायण ने उत्तर औपनिवेशिक नारीवाद के संस्कृति-ह्रासवादी रूपों की आलोचना की है, जो "इन सांस्कृतिक differences.risk को गंभीरता से लेने के प्रयास में लिंग-अनिवार्यतावादी विश्लेषणों को सांस्कृतिक रूप से अनिवार्यतावादी विश्लेषणों के साथ प्रतिस्थापित करते हैं जो 'पश्चिमी संस्कृति' और 'गैर-पश्चिमी संस्कृतियों' और उनमें रहने वाली महिलाओं के बीच सांस्कृतिक अंतर के बारे में समस्याग्रस्त उपनिवेशवादी धारणाओं को दोहराते हैं।" वह संस्कृति के इस दृष्टिकोण को बताती है जो दोनों संस्कृतियों के विभाजन और मतभेदों को बड़े करीने से समेटे हुए है। उदाहरण के लिए, संस्कृति के ऐतिहासिक विश्लेषण के माध्यम से इस झूठे दृष्टिकोण से बचा जा सकता है। उनका प्रारंभिक शोध और लेखन भारतीय कानूनी अध्ययन के क्षेत्र में शुरू हुआ और अपनी स्नातक थीसिस आक्रामक आचरणः यह क्या है और हम इसे कब विनियमित कर सकते हैं? उनके प्रकाशित कार्यों में भारत के संविधान के प्रावधानों पर बंगाल नरसिंह राव के प्रभाव और भारतीय कानूनी साहित्य पर लेखन शामिल हैं। नारायण ने रिकंस्ट्रक्टिंग पोलिटिकल थ्योरीः फेमिनिस्ट पर्सपेक्टिव्स विद मैरी एल. शैनले, डिसेंटरिंग द सेंटरः फिलॉसफी फॉर ए मल्टीकल्चरल, पोस्टकॉलोनियल एंड फेमिनिस्ट वर्ल्ड विद सैंड्रा हार्डिंग और हैविंग एंड राइजिंग चिल्ड्रनः अनकॉन्वेंशनल फैमिलीज, हार्ड चॉइस एंड द सोशल गुड विद जूलिया बार्टकोविक का सह-संपादन किया। वह वर्तमान में मानविकी के एंड्रयू डब्ल्यू मेलन चेयर पर वासर कॉलेज में दर्शनशास्त्र की प्रोफेसर हैं। उनके नियमित दर्शन पाठ्यक्रमों में समकालीन नैतिक मुद्दे, सामाजिक और राजनीतिक दर्शन और नारीवादी सिद्धांत शामिल हैं। साथ ही महिला अध्ययन कार्यक्रम के लिए पाठ्यक्रम, जैसे कि महिला अध्ययन का परिचय और वैश्विक नारीवाद। चयनित ग्रंथ सूची नारायण, उमा। विस्थापन संस्कृतियाँः पहचान, परंपराएँ और तृतीय-विश्व नारीवाद। रूटलेज, 1997। नारायण, उमा। "संस्कृति का सार और इतिहास की भावनाः सांस्कृतिक अनिवार्यता की एक नारीवादी आलोचना"। हाइपेटिया 13.2 (1998): 86-106। नारायण, उमा। "द प्रोजेक्ट ऑफ फेमिनिस्ट एपिस्टेमोलॉजीः पर्सपेक्टिव्स फ्रॉम ए नॉनवेस्टर्न फेमिनिस्ट"। नारीवादी दृष्टिकोण सिद्धांत पाठकः बौद्धिक और राजनीतिक विवाद (2004): 213-224। नारायण, उमा। "अंतर के पार एक साथ काम करनाः भावनाओं और राजनीतिक अभ्यास पर कुछ विचार"। हाइपेटिया 3.2 (1988): 31-48। नारायण, उमा। "खाने की संस्कृतियाँः समावेश, पहचान और भारतीय भोजन"। सामाजिक पहचान 1.1 (1995): 63-86। नारायण, उमा। "पुरुष-आदेश" दुल्हनः अप्रवासी महिलाएं, घरेलू हिंसा और आप्रवासन कानून। हाइपेटिया 10.1 (1995): 104-119। नारायण, उमा। "उपनिवेशवाद और इसके अन्यः अधिकारों और देखभाल प्रवचनों पर विचार"। हाइपेटिया 10.2 (1995): 133-140। नारायण, उमा। "उचित प्रतिक्रियाएँ और निवारक लाभः कानूनी सजा में सेंसर और कठोर व्यवहार को उचित ठहराना।" ऑक्सफोर्ड जर्नल ऑफ लीगल स्टडीज 13.2 (1993) 166-182। नारायण, उमा। "विदेशी कानूनी पेशेवरों के लिए बुनियादी भारतीय कानूनी साहित्य", इंटरनेशनल जर्नल ऑफ लीगल इंफॉर्मेशनः वॉल्यूम। 37: इश. 3 (2010): अनुच्छेद 8। नारायण, उमा। सिस्टरहुड और "डूइंग गुड": पश्चिमी नारीवादी स्थान, पहुंच और चिंता की कक्षाओं की विषमताएँ। नारीवादी दर्शन त्रैमासिक 5 (2) (2019)। नारायण, उमा। न्याय के लिए भीख मांगनाः स्वतंत्र भाषण, समान संरक्षण और भीख माँगने पर कानूनी प्रतिबंध। सामाजिक दर्शन आज 8 (1993): 151-163। ।