List of diglossic regions
डिग्लोसिया दो भाषाओं या बोलियों के एक भाषा समुदाय द्वारा उपयोग को संदर्भित करता है, एक "उच्च" या "एच" विविधता कुछ औपचारिक स्थितियों तक सीमित है, और रोजमर्रा की बातचीत के लिए एक "निम्न" या "एल" विविधता है। इस लेख में राष्ट्रों, संस्कृतियों या अन्य समुदायों की एक सूची है जिन्हें स्रोत एक द्विभाषी भाषा की स्थिति के रूप में वर्णित करते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में, मानक अंग्रेजी को एच माना जाता है जबकि एएवीई को एल माना जाता है। इसका उच्चारण, कुछ मामलों में, दक्षिणी अमेरिकी अंग्रेजी के लिए आम है, जो कई अफ्रीकी अमेरिकियों और संयुक्त राज्य में कई गैर-अफ्रीकी अमेरिकियों द्वारा बोली जाती है। विलियम स्टीवर्ट, जॉन डिलार्ड और जॉन रिकफोर्ड सहित कई क्रियोलिस्टों का तर्क है कि ए. ए. वी. ई. दुनिया के अधिकांश हिस्सों में अश्वेत लोगों द्वारा बोली जाने वाली क्रियोल बोलियों के साथ इतनी सारी विशेषताओं को साझा करता है कि ए. ए. वी. ई. स्वयं एक क्रियोल है, जबकि अन्य का कहना है कि कोई महत्वपूर्ण समानताएं नहीं हैं। कई अफ्रीकी-अमेरिकी एएवीई का उपयोग नहीं करते हैं, लेकिन जो नहीं करते हैं, उन्हें अपनी पहचान के बारे में आलोचना होने का खतरा होता है। इसके अतिरिक्त, कई गैर-अफ्रीकी-अमेरिकी एएवीई का उपयोग करते हैं, जो इस बात पर निर्भर करता है कि वे कहाँ रहते हैं और उनकी सामाजिक-आर्थिक स्थिति क्या है। ब्राजीलियाई पुर्तगाली कुछ समकालीन ब्राजीलियाई भाषाविदों (बोरटोनी, काटो, मैटोस ई सिल्वा, पेरिनी और हाल ही में, बड़े प्रभाव के साथ, बागनो) के अनुसार, ब्राजीलियाई पुर्तगाली एक अत्यधिक द्विभाषी भाषा हो सकती है। इस सिद्धांत का दावा है कि एक एल-संस्करण (जिसे "ब्राजीलियाई वर्नाक्युलर" कहा जाता है) है, जो सभी ब्राजीलियाई लोगों की मातृभाषा होगी, और एक एच-संस्करण (मानक ब्राजीलियाई पुर्तगाली) स्कूली शिक्षा के माध्यम से प्राप्त किया गया है। एल-संस्करण भाषा के एक सरलीकृत रूप का प्रतिनिधित्व करता है (व्याकरण के संदर्भ में, लेकिन ध्वन्यात्मक नहीं) जो 16 वीं शताब्दी के पुर्तगाली से विकसित हो सकता था, जो अन्य यूरोपीय, अमेरिन्डियन (ज्यादातर टुपियन) और अफ्रीकी भाषाओं से प्रभावित था, जबकि एच-संस्करण 19 वीं शताब्दी के यूरोपीय पुर्तगाली (और मानक यूरोपीय पुर्तगाली के समान, वर्तनी और व्याकरण उपयोग में केवल मामूली अंतर के साथ) पर आधारित होगा। मारियो ए. पेरिनी, एक ब्राजीलियाई भाषाविद्, यहां तक कि ब्राजीलियाई पुर्तगाली के एल-और एच-संस्करणों के बीच अंतर की गहराई की तुलना मानक स्पेनिश और मानक पुर्तगाली के बीच की तुलना करते हैं। मिल्टन एम. एज़ेवेडो ने 2005 में कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा प्रकाशित अपनी मोनोग्राफीः पुर्तगाली भाषा (एक भाषाई परिचय) में डिग्लोसिया पर एक अध्याय लिखा, जिसके कुछ हिस्से गूगल पुस्तकों पर स्वतंत्र रूप से उपलब्ध हैं। जमैका में, हर कोई सदियों पुराने अंग्रेजी व्युत्पन्न क्रियोल, स्थानीय भाषा पटोइस (या पटवा) को बोलने और समझने में सक्षम है। कई लोग "मानक" अंग्रेजी भी समझते हैं और बोल सकते हैं; हालाँकि, आम रोजमर्रा के मौखिक उपयोग में, लोग आम तौर पर सामाजिक स्थिति और औपचारिक शिक्षा के अनुसार एक या दूसरे का विशेष रूप से उपयोग करते हैं। रोजमर्रा के वाणिज्य, व्यवसाय, बैंकिंग, मीडिया और सरकार में-संक्षेप में, पूरे निजी और सार्वजनिक क्षेत्र-एक्रोलेक्ट अंग्रेजी का उपयोग किया जाता है। इसके परिणामस्वरूप डिग्लोसिया की स्थिति पैदा हो गई है। स्थितिजन्य कोड-स्विचिंग, स्टाइल शिफ्टिंग और कोड-परिवर्तन सभी वर्गों के सभी जमैका के बीच संचार में और सभी स्थितियों में, सभी भाषण कृत्यों में लगातार, निर्बाध रूप से होता है। हाल ही में, जमैका के पटोइस को ह्रास की प्रक्रिया से गुजरना पड़ा है, जैसा कि एक्रोलेक्ट अंग्रेजी के साथ विकसित होने वाली बेसिलेक्ट क्रियोल किस्म के कारण एएवीई के साथ हुआ था। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि सभी व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए, अंग्रेजी जमैका की मूल भाषा है। सत्रहवीं शताब्दी में जब अंग्रेजों ने स्पेनियों से देश पर कब्जा किया तो जमैका भाषाई रूप से एक खाली स्लेट था। देश अंग्रेजी अधिकार क्षेत्र में आया और आने वाले नए उपनिवेशवादी अंग्रेज थे। अंग्रेजी वास्तविक भाषा बन गई क्योंकि उस समय वहाँ कोई अन्य भाषा नहीं थी। देशी अरावाक (टैनो) लंबे समय से गायब हो गया था, और 1655 में अंग्रेजों के आगमन के साथ द्वीप पर कुछ स्पेनिश बसने वाले क्यूबा भाग गए। अठारहवीं शताब्दी के द्वीप के कुख्यात चीनी बागानों में श्रम के लिए लाए जाने वाले हजारों पश्चिम अफ्रीकी दास अभी तक नहीं आए थे। जमैका के पटोइस तब अस्तित्व में आए जब द्वीप के बढ़ते चीनी उद्योग ने क्षेत्र श्रम की बड़ी मांग पैदा की। आने वाले अफ्रीकी गुलाम मजदूर-जो खुद कई अलग-अलग भाषाएँ बोलते थे-और अंग्रेजी बोलने वाले प्लांटोक्रेसी ने जमैका के लिए अद्वितीय संपर्क क्रियोल भाषा के गठन के माध्यम से संवाद किया। आज हम इस क्रियोल को पटोइस के रूप में जानते हैं, और यहां तक कि वे जमैका के लोग भी जो इसे दैनिक आधार पर नहीं बोलते हैं, वे इसे धाराप्रवाह बोल सकते हैं, और इसे पूरी तरह से समझ सकते हैं। जमैका के पटोइस को कभी-कभी लिखा जाता है (गीत के बोल में, उदाहरण के लिए पुस्तकों और समाचार पत्रों में भाषण की सूचना दी जाती है) लेकिन मानकीकरण की कमी के कारण, कई शब्दों की वर्तनी कई अलग-अलग तरीकों से की जा सकती है। जमैका के स्कूलों में मानक अंग्रेजी पढ़ाई जाती है, हालांकि शिक्षक कक्षा के बाहर छात्रों और उनके माता-पिता से पटोइस में बात कर सकते हैं। पराग्वे में, आधुनिक स्पेनिश और गुआरानी दोनों स्वदेशी भाषाएँ बोली जाती हैं, और दोनों आधिकारिक हैं और स्कूलों में पढ़ाई जाती हैं। लेकिन आबादी का एक बड़ा हिस्सा बाद वाले का एक अनौपचारिक, मुश्किल से संहिताबद्ध संस्करण बोलता है, जिसमें कई स्पेनिश प्रभाव हैं, जिन्हें जोपारा कहा जाता है। पेरू में, लैटिन अमेरिका के अधिकांश हिस्सों की तरह, स्पेनिश को 'एच' भाषा माना जाता है, जबकि क्वेचुआ बोलियों या अयामारा जैसी स्वदेशी भाषाओं को 'एल' भाषा माना जाता है। इसके परिणामस्वरूप अधिकांश पेरूवासी रोजमर्रा की जिंदगी में अधिक से अधिक स्पेनिश का उपयोग करते हुए एक स्वदेशी भाषा बोलते हैं। अफ्रीका और एशिया बंगाली परंपरागत रूप से, बंगाली भाषा के सबसे ऊपरी रजिस्टरों के लिखित और बोली जाने वाली दोनों रूपों में द्विभाषिता का प्रदर्शन करती है। साधुभाशा (साधु साधु = 'शुद्ध' या 'ऋषि'; भाषा भाषा = 'भाषा') ने लंबी क्रियाओं और भारी संस्कृत शब्दावली का प्रदर्शन किया। 19वीं शताब्दी के अंत तक, अधिकांश बंगाली साहित्य ने इस रूप को अपनाया। बोली जाने वाली, शिक्षित बोलियों के औपचारिक रजिस्टरों पर आधारित चोलितभाशा (चलती भाषा) या चोलितोभाशा (चलती भाषा = 'वर्तमान' या 'चलती भाषा') में बहुत सरल व्याकरणिक रूप हैं, और यह आधुनिक साहित्यिक मानक बन गया है। सिलेटी भाषा बंगाली के साथ एक अस्पष्ट स्थिति में है। बर्मी भाषा दो अलग-अलग रजिस्टरों (या द्विभाषी किस्मों) के साथ एक द्विभाषी भाषा हैः साहित्यिक उच्च (एच) रूप (मर्नमा सीए): उच्च विविधता (औपचारिक और लिखित), साहित्य (औपचारिक लेखन), समाचार पत्रों, रेडियो प्रसारणों और औपचारिक भाषणों में उपयोग किया जाता है स्पोकन लो (एल) रूप (मर्नमा ca.ka:): कम विविधता (अनौपचारिक और बोली जाने वाली), दैनिक बातचीत, टेलीविजन, कॉमिक्स और साहित्य (अनौपचारिक लेखन) में उपयोग की जाती है। ज्यादातर मामलों में, साहित्यिक और बोले जाने वाले रूपों में संबंधित व्याकरणिक मार्कर एक दूसरे से पूरी तरह से असंबंधित हैं। इस घटना के उदाहरणों में निम्नलिखित शाब्दिक वस्तुएं शामिल हैंः "यह" (सर्वनाम): आई → डी "वह" (सर्वनाम): ह्तुई → हुई "एट" (पोस्टपोजिशन): हनई। → एच. एम. ए. बहुवचन (मार्कर): मियाः → ट्वे पसेसिव (मार्कर): i। → पुनः। "और" (संयोजन): हनांग। → नहीं। "अगर" (संयोजन): हल्यांग → रंग ऐतिहासिक रूप से साहित्यिक रजिस्टर को लिखित बर्मी लोगों के लिए इस आधार पर प्राथमिकता दी गई थी कि "बोली जाने वाली शैली में गुरुत्वाकर्षण, अधिकार, गरिमा का अभाव है"। 1960 के दशक के मध्य में कुछ बर्मी लेखकों ने साहित्यिक रूप को छोड़ने के प्रयासों का नेतृत्व किया, इस बात पर जोर देते हुए कि बोली जाने वाली स्थानीय भाषा का उपयोग किया जाना चाहिए। कुछ बर्मी भाषाविदों जैसे कि मिन लैट, एक चेक शिक्षाविद, ने बर्मी के उच्च रूप से पूरी तरह से दूर जाने का प्रस्ताव रखा। हालाँकि साहित्यिक रूप का उपयोग लिखित संदर्भों (साहित्यिक और विद्वतापूर्ण कार्यों, रेडियो समाचार प्रसारण और उपन्यासों) में बहुत अधिक किया जाता है, लेकिन हाल की प्रवृत्ति अनौपचारिक लिखित संदर्भों में बोले गए रूप को समायोजित करने की रही है। आजकल, टेलीविजन समाचार प्रसारण, कॉमिक्स और वाणिज्यिक प्रकाशन बोले गए रूप या बोले गए और सरल, कम अलंकृत औपचारिक रूपों के संयोजन का उपयोग करते हैं। केप वर्डेन क्रियोल शायद अस्तित्व में सबसे पुराने क्रियोलों में से एक है, केप वर्डे द्वीपों का क्रियोलू/क्रियोलू/कबुवेर्डियानू/काबोवेर्डियानो 15वीं शताब्दी से गुलाम व्यापारियों द्वारा लाए गए पुर्तगालियों के साथ मौजूद है। पूरे पश्चिम अफ्रीकी तट से लाए गए दासों के साथ द्वीप में रहने के कारण, व्यापारियों और दासों के साथ-साथ विभिन्न जातीय समूहों के दासों के बीच संचार की अनुमति देने के लिए एक पिजिन विकसित हुआ। आज, क्रियोलू का उपयोग ज्यादातर घर और आकस्मिक सेटिंग्स में किया जाता है, जबकि पुर्तगाली सरकार और व्यवसाय की भाषा है। हाल ही में, कुछ कार्यक्रम और संगठन क्रियोलू में व्यापार, सम्मेलन और संगोष्ठियों का संचालन करना शुरू कर रहे हैं, जबकि स्कूल इस बात पर बहस कर रहे हैं कि कक्षाओं में क्रियोलू का किस हद तक उपयोग किया जाना चाहिए। संस्थागत व्यवस्थाओं में पुर्तगाली या क्रियोलू का उपयोग करने का विकल्प चुनते समय दक्षता और अंतर्राष्ट्रीय क्षमता पर विचार करना निश्चित रूप से महत्वपूर्ण है, लेकिन इसी तरह सांस्कृतिक पहचान भी है जिसके लिए क्रियोलू को बनाए रखना बहुत आवश्यक है। चीनी दो हजार से अधिक वर्षों तक, चीनी शास्त्रीय चीनी (साहित्यिक चीनी) का उपयोग एक औपचारिक मानक लिखित भाषा के रूप में करते थे। मानक लिखित भाषा ने पूरे चीन और अन्य सिनोफोन देशों और जापान, रयुक्युस, कोरिया और वियतनाम जैसे चीनी प्रभावित देशों में सहस्राब्दियों तक संचार के लिए एक सेतु के रूप में कार्य किया। हालाँकि, चीनी की बोलचाल की किस्में विकसित होती रहीं। औपचारिक लिखित और बोलचाल की भाषाओं के बीच की खाई इतनी व्यापक हो गई कि इसे शिक्षा और साक्षरता में बाधा डालने के लिए दोषी ठहराया गया, और कुछ ने इसे 19वीं और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में चीन में हुई राजनीतिक उथल-पुथल के लिए भी दोषी ठहराया। यह अंततः सभी औपचारिक संचार के लिए लिखित स्थानीय चीनी भाषा को अपनाने में समाप्त हुआ, जो आधुनिक बोली जाने वाली मंदारिन पर आधारित थी। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में आधुनिक मानक लिखित भाषा के रूप में स्थानीय चीनी भाषा को अपनाने के बाद, मानक राष्ट्रीय बोली के रूप में मंदारिन चीनी सीखने वाले अधिकांश चीनी बोलने वालों के बीच डिग्लोसिया अब एक बड़ा मुद्दा नहीं था। हालांकि, मानक चीनी और स्थानीय चीनी भाषा की किस्मों में इसका उच्चारण अभी भी उन क्षेत्रों में एक औपचारिक रजिस्टर है जहां मंदारिन मूल रूप से नहीं बोली जाती है, जैसे कि अधिकांश दक्षिण चीन। उदाहरण के लिए हांगकांग और मकाऊ में, कैंटोनीज़ बोली जाने वाली संचार की प्राथमिक भाषा है, हालाँकि सभी औपचारिक लिखित संचार मानक लिखित चीनी में किया जाता है। अन्य चीनी भाषा किस्मों के बीच अद्वितीय, कैंटोनीज़ का अपना लिखित रूप है, लेकिन इसका उपयोग बड़े पैमाने पर अनौपचारिक संदर्भों में किया जाता है, जैसे कि व्यक्तिगत संचार, इंटरनेट अपशब्दों, विज्ञापन, संगीत और फिल्म। साक्षर चीनी बोलने वाले मंदारिन-आधारित मानक लिखित भाषा में पढ़ और लिख सकते हैं। हालांकि, क्योंकि चीनी लॉगोग्राफिक लेखन प्रणाली में ग्राफीम सीधे उच्चारण से जुड़े नहीं हैं (हालांकि अर्ध-ध्वन्यात्मक संकेत हैं), कैंटोनीज़ बोलने वाले जो मंदारिन नहीं बोलते हैं, वे केवल कैंटोनीज़ उच्चारण में अक्षरों को जोर से पढ़ेंगे। परिणामी भाषण मंदारिन-आधारित व्याकरण और शब्दावली है जिसका उच्चारण कैंटोनीज़ में शब्द-दर-शब्द किया जाता है। यदि एक ही वाक्य को नियमित बोलचाल की भाषा में कैंटोनीज़ का उपयोग करके बोला जाता है, तो यह काफी अलग हो सकता है। यहाँ एक उदाहरण दिया गया हैः नोटः मंदारिन को हान्यु पिनयिन का उपयोग करके रोमनीकृत किया गया है। कैंटोनीज़ ने येल का उपयोग करके रोमनीकरण किया। दिखाया गया लिखित कैंटोनीज़ अक्षरों का उपयोग करता है जो मानक लिखित चीनी में नहीं हैं। उपरोक्त उदाहरण में, प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष वस्तुओं के परिवर्तन और मानक चीनी और बोलचाल की कैंटोनीज़ प्रस्तुतियों में कुछ शब्दों के लिए विभिन्न शब्दावली के उपयोग पर ध्यान दें। इसके अलावा, कैंटोनीज़ व्याकरण एक आनुवंशिक कण के स्थान पर वर्गीकरणकों के उपयोग की अनुमति देता है। शास्त्रीय चीनी लिखित स्थानीय चीनी भाषा को आधुनिक रूप से अपनाने से पहले, द्विभाषी स्थिति मंदारिन बोलने वालों पर भी लागू होती थी जब शास्त्रीय चीनी मानक लिखित भाषा थी। तुलना के लिए पिछले उदाहरण को जारी रखते हुए, शास्त्रीय चीनी का उपयोग करते हुए यह होगाः क्योंकि चीनी की लॉगोग्राफिक लेखन प्रणाली सटीक उच्चारण का संकेत नहीं देती है, पुराने चीनी में शास्त्रीय चीनी का उच्चारण आम तौर पर संभव नहीं है (हालांकि पुराने चीनी के ध्वनिविज्ञान के अस्थायी पुनर्निर्माण का प्रयास किया गया है)। इसके बजाय, शास्त्रीय चीनी का उच्चारण भी आम तौर पर स्थानीय बोली (जैसे कि ऊपर दिए गए मंदारिन और कैंटोनीज़ उच्चारण) के अनुसार किया जाता है, ठीक उसी तरह जैसे कैंटोनीज़ बोलने वाले कैंटोनीज़ का उपयोग करके आधुनिक मंदारिन-आधारित लिखित चीनी का उच्चारण करते हैं। हालाँकि, आधुनिक चीनी के साथ स्थिति के विपरीत, आधुनिक बोली जाने वाली चीनी किस्मों के उच्चारण के अनुसार बोली जाने वाली शास्त्रीय चीनी अभी भी पुराने चीनी के बाद से चीनी के वाक्यविन्यास और शब्दावली परिवर्तनों के कारण प्रशिक्षण के बिना काफी हद तक अस्पष्ट है। इसके अलावा, आधुनिक बोलियों में ध्वनि विलय के कारण शास्त्रीय चीनी में कई अलग-अलग शब्द होमोफोनस लगते हैं। एक उल्लेखनीय उदाहरण के लिए, स्टोन डेन में शेर खाने वाले कवि देखें। हिंदी हिंदी के दो रूप हैंः एच रूप जिसे शुद्ध हिंदी कहा जाता है और एल रूप जिसे हिंदुस्तानी कहा जाता है। दोनों एक ही बोलीः देहलवी पर आधारित हैं। एल किस्म, हिंदुस्तानी (अक्सर बस हिंदी कहा जाता है) में फारसी और अरबी से कई उधार शब्द हैं, साथ ही अंग्रेजी उधार शब्दों की एक विशाल शब्दावली है जो दिन-प्रतिदिन बढ़ती जा रही है। एल विविधता बोली जाने वाली उर्दू के समान है-इस तथ्य को छोड़कर कि बाद वाली फारसी-अरबी लिपि में लिखी गई है। हिंदी को भारतीय संघ की राष्ट्रीय भाषा के रूप में अपनाने के आंदोलन के दौरान 1960 के दशक में एच किस्म को मानकीकृत किया गया था। शुद्ध (शुद्ध) हिंदी मुख्य रूप से संस्कृत के शब्दों का उपयोग न केवल अंग्रेजी उधार शब्दों को बदलने के लिए करती है, बल्कि फारसी और अरबी के उधार शब्दों का भी उपयोग करती है जो सदियों से प्रचलित थे। इन शब्दों को ततसम शब्द कहा जाता है, और उन्होंने कई तदभाव शब्दों की जगह भी ले ली, अर्थात। संस्कृत मूल के लेकिन गहन ध्वन्यात्मक परिवर्तनों से गुजरने वाले शब्द। एक उदाहरण वाक्य का हिंदी संस्करण हैः "आज सुबह मैंने अखबार पढ़ा लेकिन उन पुस्तकों का अध्ययन नहीं कर सका।" यहाँ, प्रतह, समचार-पत्र (ए) और परंतु संस्कृत से उधार लिए गए शब्द हैं जिनका उपयोग एच रूप में किया जाता है, बनाम अरबी उधार शब्द सुबह, अखबर और लेकिन जो भाषण में अधिक लोकप्रिय हैं। अध्ययन संस्कृत से उधार लिए गए शब्द हैं जो देशी शब्द पाढाई की जगह भी ले सकते हैं (जो बदले में ध्वन्यात्मक परिवर्तनों के बाद संस्कृत पाठन से लिया गया है)। दूसरी ओर, एच रूप ने फारसी और अरबी ध्वनियों,,, और के उपयोग को अत्यधिक कम कर दिया है। आंशिक रूप से क्योंकि वे हिंदी वर्णमाला (देवनागरी, सख्ती से एक अल्फा-वर्णमाला बोलते हुए) में पारंपरिक रूप से मौजूद वर्णमालाओं (जे, एफ, ख, जी, के) के नीचे एक बिंदु के रूप में लिखे जाते हैं, और अनौपचारिक लेखन में बिंदु को हटा दिया जाता है, कई हिंदी बोलने वाले उन्हें संस्कृत ध्वनियों के लिए गलती करते हैं, और। एल किस्म का उपयोग आम भाषण, टीवी धारावाहिकों और बॉलीवुड फिल्मों और गीतों में किया जाता है। एच किस्म का उपयोग आधिकारिक और सरकारी लेखन, विद्वानों की किताबों और पत्रिकाओं, साइनबोर्ड, सार्वजनिक घोषणाओं और सार्वजनिक भाषणों में किया जाता है। मलय भाषा एक शास्त्रीय विविधता, और आधुनिक मानक विविधता और कई स्थानीय बोलियों में मौजूद है। ब्रुनेई में, मानक मलय (बहासा मेलायु) को राष्ट्रीय भाषा के रूप में प्रचारित किया जाता है और यह एच विविधता है, जबकि ब्रुनेई मलय का उपयोग पूरे समाज में बहुत व्यापक रूप से किया जाता है और यह एल विविधता का गठन करता है। मलय की इन बोलियों के बीच एक प्रमुख अंतर यह है कि ब्रुनेई मलय में क्रिया सामने होती है, जबकि मानक मलय आम तौर पर इसे विषय के बाद रखता है। यह अनुमान लगाया गया है कि ब्रुनेई मलय और मानक मलय में मूल शब्दावली का 84 प्रतिशत संज्ञानात्मक है, हालांकि उनका उच्चारण अक्सर बहुत भिन्न होता है। जबकि मानक मलय में छह स्वर हैं, ब्रुनेई मलय में केवल तीन हैंः/a, i, u/। एक जटिल कारक यह है कि ब्रुनेई में अंग्रेजी का भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, विशेष रूप से शिक्षा में, क्योंकि यह उच्च प्राथमिक विद्यालय के बाद से शिक्षा का माध्यम है, इसलिए यह मानक मलय के साथ एच भूमिका साझा करता है। एक अन्य कोड जो कुछ स्थितियों में एच भूमिका के लिए प्रतिस्पर्धा करता है, वह है ब्रुनेई मलय का विशेष महल रजिस्टर, जिसमें सुल्तान और अन्य रईसों को संबोधित करने और उनका उल्लेख करने के लिए सम्मानजनक शब्दों की एक विस्तृत प्रणाली शामिल है। अंत में, हालांकि मस्जिदों में उपदेशों के लिए मानक मलय का उपयोग किया जाता है (जैसा कि एच विविधता के लिए अपेक्षित है), कुरान से रीडिंग अरबी में हैं। मंचू मानक मंचू नूरहासी के समय में जियानझोउ जुर्चेन्स द्वारा बोली जाने वाली भाषा पर आधारित था, जबकि अन्य अलिखित मंचू बोलियाँ जैसे कि ऐगुन और संजियाज़ी भी संबंधित ज़िबे भाषा के अलावा बोली जाती थीं। मंगोलियाई शास्त्रीय मंगोलियाई भाषा धार्मिक और आधिकारिक उद्देश्यों के लिए उपयोग की जाने वाली उच्च रजिस्टर थी, जबकि विभिन्न मंगोलियाई बोलियाँ निम्न रजिस्टर के रूप में काम करती हैं, जैसे खालखा मंगोलियाई, चखर मंगोलियाई, खोरचिन मंगोलियाई, खारचिन मंगोलियाई, बारिन मंगोलियाई, ओर्डोस मंगोलियाई और बुर्यात भाषा। तिब्बती बौद्ध कैनन का शास्त्रीय मंगोलियाई में अनुवाद किया गया था। ओइराट मंगोल जो ओइराट मंगोल भाषा बोलते थे और काल्मिक भाषा या तोरगुट ओइराट जैसी बोलियाँ स्पष्ट लिपि के साथ लिखे गए एक अलग मानक का उपयोग करते थे। खालखा मंगोलियाई पर आधारित मंगोलियाई भाषा अब मंगोलिया में ही उच्च रजिस्टर के रूप में कार्य करती है, जबकि आंतरिक मंगोलिया में चखर मंगोलियाई पर आधारित एक मानक मंगोलियाई चीन में सभी मंगोलों के लिए उच्च रजिस्टर के रूप में कार्य करती है। बुर्यात भाषा को रूस में ही एक मानक साहित्यिक रूप में बदल दिया गया है। सिंहली सिंहली (जिसे सिंहली भी कहा जाता है) श्रीलंका में बोली जाने वाली एक द्विभाषी भाषा है। साहित्यिक भाषा (जिसे साहित्यिक सिंहली, एल. एस. के रूप में भी जाना जाता है) और बोली जाने वाली भाषा (स्पोकन सिंहली, एस. एस.) के बीच कई अंतर हैं, विशेष रूप से क्रियाओं के बारे मेंः विभिन्न व्यक्तिगत सर्वनामः "वह, वह": एल. एस.; एस. एस. (शाब्दिक रूप से। "वह एक", सामान्य); एस. एस. में क्रिया के प्रतिफलन की कमीः "मैं करता हूँ", आप (गाते हैं। एस. एस. में भविष्य काल की कमी, वर्तमान काल और वैकल्पिक लौकिक क्रियाविशेषण द्वारा प्रतिस्थापित हैः एल. एस. "मैं जाऊंगा"; एस. एस. "कल मैं जाऊंगा" (शाब्दिक रूप से। "कल मैं जाऊँगा"); विभिन्न मौखिक रूप (जैसे। एल. एस. में वर्तमान प्रतिभागी बनाम एस. एस. में द्विगुणित रूप); विभिन्न अभिविन्यासः "के साथ": एल. एस.; एस. एस. "से" (अस्थायी): एल. एस.; एस. एस. "पहले": एल. एस.; एस. एस., विभिन्न शब्दावली, जैसे। : "मदद करने के लिए": एल. एस.; एस. एस. "छूने के लिए": एल. एस.; एस. एस. "शादी करने के लिए": एल. एस.; एस. एस. "अध्ययन करने के लिए": एल. एस.; एस. एस. "लड़ने के लिए": एल. एस.; एस. एस. साहित्यिक या लिखित सिंहली को आमतौर पर समझा जाता है, और साहित्यिक ग्रंथों और औपचारिक अवसरों (सार्वजनिक भाषणों, टीवी और रेडियो समाचार प्रसारण, आदि) में उपयोग किया जाता है। ), जबकि बोली जाने वाली भाषा का उपयोग रोजमर्रा की जिंदगी में संचार की भाषा के रूप में किया जाता है। बच्चों को स्कूल में लगभग एक विदेशी भाषा की तरह लिखित भाषा सिखाई जाती है। सिंगापुर कई विश्लेषक सिंगापुर में अंग्रेजी के उपयोग को द्विभाषी मानते हैं, जिसमें सिंगापुर मानक अंग्रेजी (एस. एस. टी. डी. ई.) एच किस्म बनाती है और सिंगापुर बोलचाल की अंग्रेजी (एस. सी. ई., जिसे 'सिंग्लिश' के रूप में भी जाना जाता है) एल किस्म का गठन करती है। एस. एस. टी. डी. ई. व्याकरण और लेक्सिस में मानक अंग्रेजी की अन्य किस्मों के समान है, लेकिन उच्चारण की अपनी कुछ विशेषताओं के साथ, विशेष रूप से अधिकांश कार्य शब्दों में पूर्ण स्वरों (के बजाय) का उपयोग और दंत fricives की छिटपुट अनुपस्थिति, जबकि एस. सी. ई. को एक सरल व्याकरण (जिसमें कुछ संयोजनों और कॉपुला क्रिया बी. ई. को छोड़ना शामिल है) और लाह और आह जैसे व्यावहारिक कणों के नियमित उपयोग के साथ-साथ होक्कियन और मलय शब्दों के लगातार समावेश की विशेषता है। हालांकि, अन्य विश्लेषक सिंगापुर में बोली जाने वाली अंग्रेजी में निरंतरता के साथ भिन्नता देखना पसंद करते हैं, जिसमें शिक्षा के स्तर और बातचीत की परिस्थितियों के आधार पर अपनाई गई शैली होती है। कुछ सुशिक्षित, कुशल वक्ताओं को अपने दोस्तों से बात करते समय ज्यादातर एस. एस. टी. डी. ई. का उपयोग करते हुए दिखाया गया है, लेकिन कई व्यावहारिक कणों के साथ, और यह निरंतरता विश्लेषण का समर्थन करने के लिए सबूत प्रदान करता है। यह निश्चित रूप से सच है कि वक्ता काफी अचानक स्विच करने में सक्षम होते हैं, उदाहरण के लिए जब वे एक कक्षा से बाहर निकलते हैं और अपने दोस्तों के साथ चैट करना शुरू करते हैं, तो किसी न किसी तरह से बोली जाने वाली सिंगापुर अंग्रेजी में डिग्लोसिया की कई विशेषताएं हैं। तागालोग तागालोग फिलीपींस के सबसे उत्तरी द्वीप समूह लुज़ोन के दक्षिणी आधे हिस्से में बोली जाने वाली प्राथमिक भाषा है। दक्षिणी लुज़ोन मेट्रो मनीला सहित आसपास के प्रांतों को शामिल करता है। मनीला बोली देश की राष्ट्रीय भाषा, फिलिपिनो (जो उच्च रजिस्टर है) का आधार है। मेट्रो मनीला के बाहर के प्रांतों से उत्पन्न होने वाले तागालोग अपनी बोलियाँ बोलते हैं, जैसे कि बटांगन तागालोग (जो निम्न रजिस्टर हैं)। इसके अतिरिक्त, देश के विभिन्न हिस्सों से उत्पन्न होने वाली अन्य फिलीपीन भाषाओं के वक्ता, जैसे सेबुआनो और इलोकानो, अपने-अपने क्षेत्रों के बाहर के लोगों के साथ और औपचारिक सेटिंग्स में संवाद करते समय तागालोग पर स्विच करेंगे। आधिकारिक प्रकाशन और अन्य दस्तावेज तागालोग और फिलीपीन अंग्रेजी (देश की अन्य आधिकारिक भाषा) में भी लिखे जाते हैं, और शायद ही कभी स्थानीय भाषा में लिखे जाते हैं। तमिल तमिल के 3 रूप हैंः कंकटामिज, जो पुराने तमिल पर आधारित है, सेंतामिज, जो आज के आधुनिक औपचारिक संदर्भों में उपयोग की जाने वाली शैली है, और आधुनिक बोलचाल का रूप कोटुंतामिज। ये शैलियाँ एक निरंतरता बनाती हैं, इसलिए कुछ लेखक सेंटामिज़ में लिखते समय सेंकटामिज़ शब्दों का उपयोग करते हैं। सेनकटामिज और सेंटामिज कोटुनटामिज की विभिन्न बोलियों से बहुत अलग हैं। लेखन के लिए क्लासिक रूप को प्राथमिकता दी जाती है, और इसका उपयोग सार्वजनिक बोलने के लिए भी किया जाता है। जबकि लिखित तमिल भाषा ज्यादातर विभिन्न तमिल भाषी क्षेत्रों में मानक है, भाषा का बोली जाने वाली रूप लिखित रूप से व्यापक रूप से भिन्न है। एक तमिल राष्ट्रवादी पेरुनचित्थरानार और उनके जैसे अन्य लोगों ने इस बात की वकालत की कि सभी तमिल केवल भाषा का शुद्ध रूप, यानी सेंथामिस बोलते हैं। तमिल कथा-लेखक सभी वर्णनात्मक लेखन के लिए सेंथामिज का उपयोग करते हैं और केवल अपने कार्यों में पात्रों के बीच बातचीत का वर्णन करने के लिए "कोटुंथामिज" का उपयोग करते हैं। इस नियम के अपवाद रहे हैं। प्रसिद्ध उपन्यासकार कल्कि कृष्णमूर्ति ने एक बार सेंथामिज को कोडुंथामिज (प्रताड़ित तमिल) के रूप में खारिज कर दिया था, हालांकि उनके उपन्यास लगभग पूरी तरह से सेंथामिज में लिखे गए हैं, वर्णन और बातचीत दोनों। भले ही सभी तमिल-चाहे वे कितने भी शिक्षित क्यों न हों-हमेशा कोटुंतमिज़ में बातचीत करते हैं, तमिल उपन्यासों में शिक्षित लोगों को क्लासिक रूप में बोलने के लिए चित्रित किया जाता था। कई दशक पहले, अधिकांश तमिल फिल्मों में ऐसे पात्र थे जो सेंतामिज में बोलते थे। थाई मानक थाई भाषा में न केवल दो (उच्च और निम्न) हैं, बल्कि अलग-अलग कार्यों के साथ कई सामाजिक रजिस्टर हैंः सड़क या आम थाई (भाषा, बोली जाने वाली थाई): अनौपचारिक, पते की विनम्र शर्तों के बिना, जैसा कि करीबी रिश्तेदारों और दोस्तों के बीच उपयोग किया जाता है। सुरुचिपूर्ण या औपचारिक थाई (भाषा, लिखित थाई): आधिकारिक और लिखित संस्करण में पते के सम्मानजनक शब्द शामिल हैं; समाचार पत्रों में सरलीकृत रूप में उपयोग किया जाता है। बयानबाजी थाईः सार्वजनिक बोलने के लिए उपयोग किया जाता है; 4. धार्मिक थाईः (संस्कृत और पाली से बहुत अधिक प्रभावित) बौद्ध धर्म पर चर्चा करते समय या भिक्षुओं को संबोधित करते समय उपयोग किया जाता है। शाही थाईः (खमेर से प्रभावित) शाही परिवार के सदस्यों को संबोधित करते समय या उनकी गतिविधियों का वर्णन करते समय उपयोग किया जाता है। अधिकांश थाई ये सब बोल और समझ सकते हैं। सड़क और सुरुचिपूर्ण थाई सभी वार्तालापों का आधार हैं; बयानबाजी, धार्मिक और शाही थाई को स्कूलों में राष्ट्रीय पाठ्यक्रम के रूप में पढ़ाया जाता है। तिब्बती शास्त्रीय तिब्बती सभी तिब्बतियों द्वारा सार्वभौमिक रूप से उपयोग किया जाने वाला उच्च रजिस्टर था, जबकि विभिन्न पारस्परिक रूप से अस्पष्ट तिब्बती भाषाएँ निम्न रजिस्टर स्थानीय भाषा के रूप में काम करती हैं, जैसे कि यू-त्सांग (तिब्बत उचित) में केंद्रीय तिब्बती भाषा, खाम में खाम तिब्बती, आमडो में आमडो तिब्बती, लद्दाख में लद्दाखी भाषा और भूटान में ज़ोंगखा। शास्त्रीय तिब्बती का उपयोग आधिकारिक और धार्मिक उद्देश्यों के लिए किया जाता था, जैसे कि तिब्बती बौद्ध धार्मिक ग्रंथों जैसे तिब्बती बौद्ध कैनन और तिब्बती बौद्ध क्षेत्रों में मठों और स्कूलों में पढ़ाया और सीखा जाता था। अब ल्हासा बोली पर आधारित मानक तिब्बती, चीन में उच्च रजिस्टर के रूप में कार्य करता है। भूटान में, तिब्बती ज़ोंगखा भाषा को मानकीकृत किया गया है और आधिकारिक उद्देश्यों और शिक्षा के लिए शास्त्रीय तिब्बती भाषा को प्रतिस्थापित किया गया है, लद्दाख में, सीखी गई मानक आधिकारिक भाषा अब असंबंधित भाषाएँ हिंदी-उर्दू और अंग्रेजी हैं, और बाल्टिस्तान में, तिब्बती बाल्टी भाषा निम्न रजिस्टर के रूप में कार्य करती है जबकि असंबंधित उर्दू भाषा आधिकारिक भाषा है। पाकिस्तान में उर्दू अत्यंत फारसीकृत/अरबीकृत उर्दू (कवियों, लेखकों और सरकारी अधिकारियों जैसे साहित्यिक अभिजात वर्ग द्वारा उपयोग की जाने वाली) और एक बोलचाल वाली उर्दू जो बोलचाल की हिंदी (आम लोगों द्वारा बोली जाने वाली, और भाषाविदों के बीच हिंदुस्तानी के रूप में जानी जाने वाली) के समान है, के बीच एक अंतर है। बोलचाल की भाषा पाकिस्तानी उर्दू भी पंजाबी से बहुत प्रभावित है। चूँकि अंग्रेजी पाकिस्तान की दो आधिकारिक भाषाओं में से एक है, दूसरी उर्दू है, इसलिए उच्च और मध्यम और निम्न वर्गों के बीच कुछ हद तक मतभेद हैं। उच्च और उच्च-मध्यम वर्ग को अंग्रेजी माध्यम के स्कूलों में पढ़ाया जाता है, जबकि निम्न वर्ग को उर्दू या किसी एक क्षेत्रीय भाषा (आमतौर पर पश्तो या सिंधी) में पढ़ाया जाता है। नौकरशाही और उच्च न्यायालयों की भाषा अंग्रेजी है, लेकिन संसद, प्रांतीय विधानसभाओं और निजी क्षेत्र जैसे उर्दू में उर्दू, अंग्रेजी और क्षेत्रीय भाषाओं के बीच कोड स्विचिंग का एक उच्च स्तर है। उज़्बेक और उइगुर तुर्की चगताई भाषा ने मध्य एशियाई तुर्की लोगों के लिए उच्च पंजीकृत साहित्यिक मानक के रूप में कार्य किया, जबकि स्थानीय निम्न पंजीकृत भाषाएँ उज़्बेक भाषा और पूर्वी तुर्की (आधुनिक उइगुर) थीं। सोवियत संघ ने चगताई को साहित्यिक मानक के रूप में समाप्त कर दिया और उज़्बेक भाषा को एक साहित्यिक भाषा के रूप में मानकीकृत कर दिया, और इलि की तरांची बोली को आधुनिक उइगुर के लिए साहित्यिक मानक के रूप में चुना गया, जबकि काशगर और तुर्पान जैसी अन्य बोलियाँ बोली जाती हैं। यूरोप कैटलन अंडोरा के अपवाद के साथ, कैटलोनिया के बाहर बोली जाने वाली कैटलन विभिन्न श्रेणियों में हो सकती है, अत्यधिक से लेकर मुश्किल से द्विभाषी तक। कैटलन में डिग्लोसिया आम तौर पर कुछ महानगरीय क्षेत्रों में ग्रामीण या कम आबादी वाले क्षेत्रों की तुलना में अधिक होता है। यह घटना वैलेन्सियन समुदाय के लगभग सभी क्षेत्रों को प्रभावित करती है, जिसमें वैलेन्सियन के साथ-साथ अल्घेरो (जिसकी स्थानीय कैटलन बोली इसके उपयोग में हाल के पुनरुद्धार के बावजूद विलुप्त होने के गंभीर खतरे में बनी हुई है), कुछ पर्यटक क्षेत्र और बेलिएरिक द्वीप समूह के मुख्य शहर-कभी-कभी बाहरी भाषाओं के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं, उदाहरण के लिए अंग्रेजी-और अधिकांश उत्तरी कैटलोनिया अंग्रेजी और एंग्लो-नॉर्मन 1066 के नॉर्मन आक्रमण से पहले, इंग्लैंड में अपनी विभिन्न बोलियों में पुरानी अंग्रेजी बोली जाती थी। विजय के बाद कुछ शताब्दियों तक, इंग्लैंड ने एक फ्रांसीसी शासक वर्ग के बीच द्वंद्व का अनुभव किया जो एंग्लो-नॉर्मन बोलता था और आम लोग जो अंग्रेजी बोलते थे। जैसे-जैसे फ्रांसीसी धीरे-धीरे कम होते गए, अंग्रेजी बदल गई और इस विभाजन के विलय के माध्यम से मध्य अंग्रेजी और आधुनिक अंग्रेजी का निर्माण होने तक इस पर कब्जा कर लिया। हालांकि, अभी भी "अकादमिक" शब्दों और "सामान्य" शब्दों के बीच विभाजन के प्रमाण हैं। खाद्य पदार्थों के लिए कई शब्द फ्रांसीसी-व्युत्पन्न शब्दावली का उपयोग करते हैं, जबकि संबंधित जानवर के लिए शब्द जर्मन (पुरानी अंग्रेजी) मूल का हैः उदाहरण के लिए, सूअर का मांस और सूअर, मटन और भेड़ का बच्चा, या गोमांस और गाय। फ्रांसीसी मानक फ्रेंच और वालून पारंपरिक रूप से बेल्जियम के दक्षिणी क्षेत्र, वालोनिया में एक द्विगुणित प्रणाली रही है। इसी तरह का डिग्लोसिया फ्रांस के उन क्षेत्रों में होता है या हुआ है जहां अन्य भाषाएं घर और दैनिक जीवन में प्रमुख हैं, जिसमें प्रोवेंस और दक्षिणी फ्रांस में फ्रेंच और प्रोवेन्सल (ऑक्सीटन) शामिल हैं, और 20 वीं शताब्दी के मध्य से पहले, अल्सेस-लोरेन में फ्रेंच और अल्साटियन। गैलिशियाई गैलिसिया डिग्लोसिया का एक उत्कृष्ट उदाहरण है, क्योंकि अधिकांश मूल वक्ताओं द्वारा गैलिशियाई भाषा को राज्य भाषा, स्पेनिश या पुर्तगाली से हीन माना जाता है। सोलहवीं शताब्दी से गैलिशियाई समाज की ऊपरी परतें, यानी शहर के कुलीन वर्ग, सिविल सेवकों और चर्च ने स्पेनिश को अपनी मुख्य या एकमात्र भाषा के रूप में इस्तेमाल किया, जबकि किसानों और मछुआरों से बनी अधिकांश आबादी गैलिशियाई बोलती रही। इसने गैलिशियाई लोगों की एक ऐसी भाषा के रूप में धारणा को मजबूत किया जो सामाजिक प्रचार को रोकती थी। इस प्रकार, जब बीसवीं शताब्दी के मध्य में शहरीकरण उत्साहपूर्वक फैल गया तो नए मध्यम वर्ग और शहरी ब्लू कॉलर समूहों ने द्विभाषी संदर्भ में स्पेनिश, घर पर गैलिशियन और काम पर स्पेनिश को अपनाना शुरू कर दिया। यह एक ऐसी स्थिति है जो आज भी थोड़ी कम हद तक बनी हुई है, भले ही दोनों भाषाएँ आधिकारिक हैं और गैलिशियाई भाषा अब अपेक्षाकृत मजबूत औद्योगिक संस्कृति और मीडिया का आनंद लेती है। चीजों को और अधिक जटिल बनाने के लिए बोली जाने वाली गैलिशियन या लियोनीज़ और साहित्यिक मानक के बीच एक समान संबंध मौजूद है जो 1983 में गैलिशियन के आधिकारिक भाषा बनने पर विकसित किया गया था, क्योंकि मूल वक्ता इस तथ्य से नाराज हैं कि मानक में प्राकृतिकता का अभाव है, जिसमें बोली जाने वाली भाषा की व्यापक रूप से मानी गई ध्वन्यात्मक या शाब्दिक विशेषताएं शामिल नहीं हैं जैसे कि घियाडा (गैलिसिया के बजाय अंग्रेजी में "एच" के रूप में "जी" का उच्चारण करना) के साथ-साथ गैलिशियन शब्दों को फिर से पेश करना जो लंबे समय से बोली जाने वाली भाषा में उनके स्पेनिश और कुछ मामलों में अंग्रेजी समकक्षों द्वारा प्रतिस्थापित किए गए हैं। इसलिए, देशी गैलिशियाई बोलने वालों को ढूंढना असामान्य नहीं है जो उदाहरण के लिए घर पर बोलचाल की गैलिशियाई, कार्यस्थल पर स्पेनिश और सार्वजनिक कार्यक्रमों में या लोक प्रशासन के साथ संपर्क करते समय मानक गैलिशियाई बोलते हैं। 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक जर्मन मानक जर्मन लगभग पूरी तरह से एक लिखित भाषा के रूप में प्रतिबंधित थी, जब उत्तरी उच्चारण को मानक के रूप में स्वीकार किया गया और भाषा का प्रसार हुआ। वास्तव में, हनोवर और बर्लिन जैसे शहरों में, निम्न जर्मन बोलने वालों के एक छोटे से अल्पसंख्यक के अपवाद के साथ बोली गायब होने लगी, जो केवल 50 लाख लोग हैं। ऑस्ट्रिया ने भी इसी स्थिति का अनुभव किया, जहाँ बोली के 1,500,000 बोलने वाले अभी भी कम हैं। अधिकांश जर्मनी में (दक्षिणी जर्मन बुंडेसलैंडर बवेरिया और बाडेन-वुर्टेमबर्ग को छोड़कर, जहां बवेरियन और स्वाबिश आमतौर पर बोली जाती हैं), लोग आम तौर पर मानक जर्मन का उपयोग करते हैं, जबकि ऑस्ट्रिया में अधिकांश लोग आम तौर पर अनौपचारिक और औपचारिक दोनों स्थितियों में अपनी स्थानीय बोली के बजाय ऑस्ट्रियाई मानक जर्मन का उपयोग करते हैं। यह भाषा के नुकसान का मामला है, जहां जर्मन बोलने वालों ने आम तौर पर बोली के बजाय मानक का उपयोग करना शुरू कर दिया। इसका कारण है कि बच्चे स्कूल में मानक भाषा में महारत हासिल कर रहे हैं और मानक भाषा का आम मीडिया उपयोग कर रहे हैं। जर्मन भाषी स्विट्जरलैंड में, स्विस जर्मन बोलियों का उपयोग रोजमर्रा की बातचीत में किया जाता है, क्योंकि हर जर्मन भाषी स्विस द्विभाषी है। ऑस्ट्रिया और जर्मनी के विपरीत, जहाँ मानक जर्मन ने स्थानीय बोलियों को बदल दिया है, स्विस जर्मन की बोलियाँ जीवंत उपयोग में हैं। हालांकि, मानक जर्मन, उर्फ उच्च जर्मन की स्विस किस्म का उपयोग कुछ हद तक स्कूल और चर्च प्रथाओं में भी किया जाता है। स्विस मानक जर्मन ज्यादातर एक लिखित भाषा होने तक ही सीमित है, क्योंकि बोली जाने वाली स्विस मानक जर्मन का उपयोग केवल अधिक औपचारिक स्थितियों जैसे समाचार प्रसारण और सार्वजनिक मीडिया चैनलों के गंभीर कार्यक्रमों, सार्वजनिक भाषणों, संसदीय सत्रों, आधिकारिक घोषणाओं, स्कूल निर्देश और गैर-स्विस वक्ताओं के साथ बातचीत में किया जाता है। जिब्राल्टर ब्रिटिश अंग्रेजी जिब्राल्टर के ब्रिटिश विदेशी क्षेत्र में उच्च विविधता का स्थान रखती है जबकि अंडालुसियन स्पेनिश कम विविधता का स्थान रखती है, विशेष रूप से इसकी स्थानीय लैनिटो विविधता में बोली जाती है। जिब्राल्टेरियन भाषा अभ्यास में कोड-स्विचिंग और ट्रांसलैंगेजिंग आम जगह है। ग्रीक 1970 के दशक तक, यूनानी भाषा डिमोटिकी, बोलचाल की भाषा जो रोजमर्रा की चर्चाओं में उपयोग की जाती थी और अत्यंत औपचारिक और पुरातन कथारेवुसा, जिसका उपयोग अधिक "शिक्षित" संदर्भों में किया जाता था, जैसे कि स्कूल, अदालत, कानून ग्रंथों आदि में किया जाता था, के बीच अंतर करती थी। चरम कथारेवुसा, वास्तव में, लगभग शुद्ध प्राचीन यूनानी था, और इस तरह, उच्च शिक्षा की कमी वाले बच्चों और वयस्कों के लिए लगभग पूरी तरह से अस्पष्ट था; हालाँकि एक भाषाई वर्णक्रम था, जिसमें तथाकथित सरल कथारेवुसा डिमोटिकी के काफी करीब था, और डिमोटिकी का उभरता हुआ शहरी मानक कथारेवुसा को अपने अधिक कट्टरपंथी रूप की तुलना में अधिक रियायतें दे रहा था। 1890 के दशक से ग्रीक भाषा का सवाल एक गरमागरम विवाद था कि किस भाषा के रूप को राज्य की आधिकारिक भाषा बनाया जाना थाः विशिष्ट द्विभाषी स्थितियों के विपरीत, एच संस्करण की प्रधानता विवादित थी, और संस्करण के चयन का राजनीतिकरण हो गया, जिसमें डिमोटिकी बाएं पक्ष से और कथारेवुसा दाएं पक्ष से जुड़ा हुआ था; रूपात्मक विकल्पों का उपयोग राजनीतिक शिबबोलेथ के रूप में भी किया जा सकता था। इस विवाद को अंततः सुलझा लिया गया था, और आज सभी ग्रंथों में उपयोग की जाने वाली एकमात्र भाषा डिमोटिकी का एक शिक्षित संस्करण है, जो कथारेवुसा से कई अभिव्यक्तियों का उपयोग करता है। इस संस्करण को आमतौर पर मानक आधुनिक यूनानी कहा जाता है। साइप्रस में समकालीन भाषाई स्थिति भी अस्पष्ट है, जिसमें आधुनिक यूनानी ने एच की भूमिका निभाई है, और साइप्रस यूनानी ने एल की भूमिका निभाई है। इटली के अधिकांश हिस्सों में, इतालवी के रूप में एच और स्थानीय स्वदेशी भाषाओं के बीच द्विभाषिता-अधिकांश भाग के लिए रोमांस-जैसा कि एल लंबे समय से सामान्य स्थिति रही है। स्थानीय रोमांस भाषाएँ, जिन्हें कुछ हद तक अस्पष्ट रूप से डायलेटी 'बोलियों' के रूप में संदर्भित किया जाता है, लैटिन के प्रत्यक्ष वंशज हैं, और अपेक्षाकृत हाल तक अधिकांश इटालियंस की पहली भाषाएँ थीं। आज उनका उपयोग कम हो रहा है, लेकिन विशेष रूप से छोटे शहरों और गाँवों में स्थानीय लोगों के लिए स्थानीय विविधता का उपयोग घरेलू भाषा के रूप में और आपस में करना और बाहरी लोगों के साथ या औपचारिक स्थितियों में इतालवी का उपयोग करना अभी भी आम बात है। इसी तरह की स्थिति उन क्षेत्रों में दर्ज की गई है जहां इतालवी के अलावा एक गैर-रोमांस भाषा बोली जाती है। द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद से कुछ गैर-रोमांस भाषाई समुदायों को राज्य द्वारा मान्यता दी गई है, जैसे कि दक्षिण टायरोल में जर्मन बोलने वाले और ट्रीस्टे और गोरिजिया प्रांतों में स्लोवेन बोलने वाले। इन मामलों में, अल्पसंख्यकों के अधिकांश सदस्य अपनी मूल भाषा और मानक इतालवी दोनों में धाराप्रवाह हैं, जिसके परिणामस्वरूप द्विभाषिकता के बजाय द्विभाषिकता की स्थिति पैदा होती है। अधिकांश अन्य मामलों में, एच के रूप में इतालवी और एल के रूप में गैर-रोमांस अल्पसंख्यक भाषाओं के बीच एक द्विभाषी स्थिति है। उदाहरणों में शामिल हैंः मोलिज़ क्रोएट्स, दक्षिणी इटली में अर्बेरेश समुदाय, फ्रियूलियन स्लोवेनिया में स्लोवेन बोलने वाले, फ्रियुली वेनेज़िया गिउलिया में रेसियन बोली, और वैले डी 'ऑस्टा में अलेमैनिक जर्मन बोलने वाले। वैले डी 'ऑस्टा में एक दिलचस्प स्थिति होती है, जहाँ अधिकांश आबादी द्विभाषी फ्रेंच-इतालवी है, लेकिन फ्रेंको-प्रोवेन्सल के संबंध में एक अस्पष्ट स्थिति में रहती है। माल्टीज़ माल्टा आधिकारिक तौर पर एक द्विभाषी देश हैः माल्टीज़ और अंग्रेजी दोनों आधिकारिक भाषाएँ हैं। माल्टीज़ व्यापक इतालवी प्रभाव वाली एक सामी भाषा है। माल्टीज़ समाज पारंपरिक रूप से श्रमिक वर्ग और मध्यम और उच्च वर्गों के बीच राजनीतिक रूप से काफी दृढ़ता से विभाजित रहा है और यह उनकी भाषा के उपयोग में परिलक्षित होता है। हालाँकि सभी माल्टीज़ अपनी मूल भाषा बोल सकते हैं, लेकिन जिस हद तक कोई अंग्रेजी का उपयोग करता है और बोलने में सक्षम है, वह अक्सर किसी की पृष्ठभूमि को दर्शाता है। यह माल्टा के विभिन्न समाचार पत्रों द्वारा सबसे स्पष्ट रूप से चित्रित किया गया हैः उदारवादी/रूढ़िवादी अंग्रेजी में हैं (टाइम्स ऑफ माल्टा और माल्टा इंडिपेंडेंट जैसे नामों के साथ) और अधिक वामपंथी झुकाव वाले माल्टीज़ में हैं। मध्यम और उच्च वर्ग की पृष्ठभूमि के माल्टीज़ लोग अक्सर अंग्रेजी बोलते हैं या सार्वजनिक रूप से बड़े पैमाने पर कोड-स्विचिंग का उपयोग करते हैं। माल्टा विश्वविद्यालय के एक भाषाविज्ञान के प्रोफेसर सहित कई वर्गों से चेतावनी दी गई है कि माल्टीज़ भाषा खतरे में पड़ सकती है यदि सरकार इसे बढ़ावा देने के लिए और अधिक नहीं करती है, उसी तरह जैसे अंग्रेजी ने वेल्स में वेल्श को विस्थापित किया था। 1934 से पहले, इतालवी माल्टा में एक आधिकारिक भाषा थी और अदालत प्रणाली में उपयोग की जाती थी। उच्च वर्ग के पदों पर रहने वाले लोग इतालवी बोलते थे, और अक्सर इतालवी असहिष्णुता आंदोलन से जुड़े थे जिसने इटली के साथ माल्टा के एकीकरण को बढ़ावा दिया। यह उस समय केवल निम्न वर्ग के लोग थे, जिनके पूर्वज बहुत पहले सिसिली से आए थे, जो अभी भी इतालवी में धाराप्रवाह थे, जो मुख्य रूप से माल्टीज़ बोलते थे। आज भी माल्टा में इतालवी भाषा का प्रभाव मौजूद है। इसका उपयोग न केवल पेशेवर कार्यस्थल में किया जाता है, बल्कि यह माल्टा के मीडिया, जैसे कि टेलीविजन, रेडियो और प्रकाशनों के लिए भी महत्वपूर्ण है। पोलैंड साम्राज्य के भीतर पोलिश समाज के उच्च वर्ग के संबंध में, विशेष रूप से भूमि अभिजात वर्ग, पोलिश पोलिश एक निम्न भाषा थी जब तक कि जान कोचानोव्स्की ने उस समय की उच्च भाषा लैटिन में लिखना बंद नहीं कर दिया, और सोलहवीं शताब्दी के अंत में साहित्यिक भाषा के रूप में अपने मूल पोलिश का उपयोग करने का फैसला किया। हालाँकि, प्रारंभिक बेलारूसी आधिकारिक भाषा होने के बावजूद, लिथुआनिया के ग्रैंड डची में सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी के दौरान पोलिश अक्सर उच्च भाषा थी, लेकिन हमेशा नहीं। द्वितीय विश्व युद्ध से पहले, पोलिश बुद्धिजीवियों और उनका अनुकरण करने की कोशिश करने वालों ने "एच" (पोलिश में "हुक") जैसे कठिन "एच" के साथ शब्दों का अधिक उच्चारण किया ताकि यह पता चल सके कि "एच" के साथ किसी शब्द की वर्तनी कब करनी है, और नरम "एच" ध्वनि की वर्तनी कब "च" के साथ "(पोलिश में" ब्रेड ") के रूप में करनी है। ठीक से वर्तनी के लिए इस विधि का उपयोग करने वाले व्यक्ति का एक उदाहरण जर्ज़ी पीटर्सबर्स्की है। हाल तक यूक्रेनी उच्च भाषा और यूक्रेनी निम्न भाषा रही है। हालांकि, हाल ही में एकत्र किए गए आंकड़ों से पता चलता है कि यूक्रेन में डिग्लोसिया बदल रहा है। यूक्रेनी सरकार की भाषा नीति और देश के कई हिस्सों में रूसी के निरंतर उपयोग के साथ, कई स्थान (कीव, ओडेसा, क्रीमिया और देश के पूर्वी हिस्से सहित) हैं जहां लोग रोजमर्रा के भाषण के लिए रूसी का उपयोग करते हैं लेकिन यूक्रेनी आधिकारिक उद्देश्यों और सड़क संकेतों के लिए। नतीजतन, रूसी अब निम्न भाषा और यूक्रेनी उच्च भाषा है, जो यूक्रेन की स्वतंत्रता से पहले उनकी सापेक्ष स्थिति से उलट है। मध्य पूर्व और उत्तरी अफ्रीका अरबी अरब दुनिया भर में, आधुनिक मानक अरबी (एम. एस. ए.) "उच्च" मानक लिखित भाषा है और अरबी की कई स्थानीय बोलचाल की बोलियाँ "निम्न" विविधता हैं। हालाँकि, हर अरबी बोलने वाला, चाहे वह कितना भी "सुसंस्कृत" क्यों न हो, एक बोली बोलते हुए उठाया जाता है, न कि एम. एस. ए.। साहित्यिक अरबी (الفیسحى الفوس-हा) बनाम अरबी की बोली जाने वाली किस्मों (العامیयाह अल-'अमीया या الدارجۃ अद-दारीजा) की स्थिति देश-दर-देश अलग-अलग होती है, लेकिन प्रत्येक अरब देश की आधिकारिक भाषा "मानक अरबी" (एम. एस. ए.) है। कुछ बोलियों ने प्रतिष्ठा का स्तर प्राप्त किया है। विदेशियों को किस प्रकार की अरबी सिखाई जानी चाहिए, इस पर कोई आम सहमति नहीं है, हालांकि आम तौर पर एम. एस. ए. है, क्योंकि लगभग सभी अरबी ग्रंथ उस प्रकार में लिखे जाते हैं। अरब दुनिया में अरबी भाषाविदों और इसके बाहर के लोगों दोनों के बीच विभाजित अरबी भाषा के भविष्य के बारे में बहस जारी है। कुछ लोग यथास्थिति (मौजूदा डिग्लोसिया) को पसंद करते हैं। दूसरी ओर, कई अरब शुद्धतावादी इस बात पर जोर देते हैं कि सभी द्वंद्वात्मक संस्करणों को क्षयकारी मानते हुए केवल आधुनिक मानक अरबी का उपयोग किया जाना चाहिए, लिखा जाना चाहिए और सिखाया जाना चाहिए। कुछ सुझाव हैंः आधुनिक मानक अरबी को विशेष रूप से बढ़ावा देना, औपचारिक स्थितियों के बाहर, दैनिक आधार पर अधिक ऑडियो-सामग्री पेश करके, मास-मीडिया पर उपयोग को लागू करके, बोलचाल की भाषा में उपयोग किया जाना चाहिए। एम. एस. ए. में बहुत सारे कार्टून बनाए गए हैं, जो युवा अरबों को स्कूली शिक्षा शुरू करने से पहले मानक भाषा में महारत हासिल करने में मदद करते हैं। एम. एस. ए. के व्याकरण को थोड़ा सरल बनाने (सबसे जटिल, शायद ही कभी उपयोग की जाने वाली और कम से कम समझी जाने वाली विशेषताओं को समाप्त करने) और कुछ सामान्य रूप से ज्ञात बोलचाल के शब्दों (कई बोलियों या बोलियों के समूहों में ज्ञात) को पेश करने के प्रस्ताव हैं। यह विचार मुख्य भूमि चीन, ताइवान और सिंगापुर के प्रयासों के समान है जहां मंदारिन ने बहुत लोकप्रियता हासिल की है और बोलने वालों की संख्या बढ़ रही है, जिसमें वे लोग भी शामिल हैं जो इसे दैनिक आधार पर बोलते हैं; या हिब्रू भाषा के साथ स्थिति, विशेष रूप से इज़राइल में (हिब्रू भाषा का पुनरुद्धार देखें); या ऑस्ट्रिया और जर्मनी में मानक जर्मन के साथ स्थिति (स्विट्जरलैंड को छोड़करः स्विट्जरलैंड खंड देखें) जहां मानक भाषा ने इतनी लोकप्रियता हासिल की कि लोगों ने मानक जर्मन के बदले में अपनी बोली छोड़ दी। अलग-अलग बोलियों को एम. एस. ए. के करीब बनाने के लिए "उन्नत" करें या बोलियों को संभवतः एक बोली जाने वाली अरबी में मिला दें, इस प्रकार बोली जाने वाली अरबी को एक मानक के रूप में औपचारिक रूप दें। अक्सर अलग-अलग अरबी देशों में इसकी वकालत की जाती है, जो दिए गए देश की केवल मुख्य बोली को बढ़ावा देती है। यह विचार विशेष रूप से मिस्र में लोकप्रिय था, जहां बोली जाने वाली मिस्र को अक्सर लिखा जाता है और मिस्र की अरबी (औपचारिक अरबी में) या लहगा मासरेया (मिस्र की बोली में)-"मिस्र की बोली") और अन्य देशों में काम हैं, उदाहरण के लिए। कातेब यासीन ने अल्जीरियाई अरबी में लिखा था। "औपचारिक रूप से बोली जाने वाली अरबी" में मानक अरबी की अधिक विशेषताएं शामिल हैं और शब्दों का अक्सर चयन किया जाता है, जिन्हें एक बड़े क्षेत्र में समझा जाता है। "औपचारिक बोली जाने वाली अरबी" (लेवेंटिन अरबी पर आधारित) का ऐसा ही एक संस्करण जॉर्जटाउन विश्वविद्यालय और विदेश सेवा संस्थान (दोनों अमेरिका में) में पढ़ाया जाता है। यह दूसरा विचार यूनान में प्राचीन से आधुनिक यूनानी तक के विकास के समान है। कई अरबी विद्वान इस विचार के खिलाफ हैं, क्योंकि वर्तमान मानक अरबी को अनिवार्य रूप से "शास्त्रीय अरबी" माना जाता है, कुरान (القران अल-कुरान) की भाषा, और अरब दुनिया में साहित्यिक मानक है। दोनों विचार (हिब्रू (1) या यूनानी (2) भाषा सुधार) वैश्वीकरण और अरबों के बीच इंटरनेट और मास-मीडिया के उपयोग में वृद्धि के साथ व्यवहार्य हो गए हैं, लेकिन सरकारों, विद्वानों और आबादी और अनुसरण करने के प्रयासों के बीच आम सहमति होनी चाहिए। अल-जज़ीरा टेलीविजन और अन्य लोगों ने अरबों के बीच मानक अरबी को बढ़ावा देने के लिए बहुत कुछ किया है। एम. एस. ए. के आसपास के गरमागरम संरक्षणवाद और द्वंद्वात्मक अरबी की अस्वीकृति का एक उदाहरण इब्राहिम कायिद महमूद, कॉलेज ऑफ एजुकेशन, किंग फैसल विश्वविद्यालय, अल-हस्सा, सऊदी अरब के इस उद्धरण में देखा जा सकता है, जो डिग्लोसिया और द्विभाषावाद (अंश) के बीच साहित्यिक अरबी पर हैः अध्ययन ने निष्कर्ष निकाला है कि द्विभाषिकता और द्विभाषिकता दोनों साहित्यिक अरबी के कट्टर दुश्मन हैं; वे इसे नष्ट करने की कोशिश करते हैं। वे सीमित क्षितिज के साथ एक कमजोर, संकोचपूर्ण, अनिर्णायक चिंतित व्यक्ति का निर्माण करते हैं। इसके अतिरिक्त, वे रचनात्मकता और वैज्ञानिक उत्पादकता को नष्ट करने का प्रत्यक्ष कारण बनते हैं। इसलिए साहित्यिक अरबी को द्विभाषिकता और द्विभाषिकता के खतरों से बचाने के लिए इसे बढ़ावा देने और उस पर उचित जोर देने के लिए आवश्यक उपाय करना अनिवार्य है। साहित्यिक अरबी को सरल बनाया जाना चाहिए और युवा पीढ़ी के लिए अधिक आकर्षक बनाया जाना चाहिए। शैक्षणिक संस्थानों और जनसंचार माध्यमों को भी इस पर उचित जोर देना चाहिए। साहित्यिक अरबी को बढ़ावा देने के लिए वर्तमान शैक्षिक अवधारणाओं का उपयोग किया जाना चाहिए। अरबी शिक्षकों को पर्याप्त रूप से योग्य होना चाहिए। नया पश्चिमी शब्द "औपचारिक बोली जाने वाली अरबी" (अन्य शब्दों में शामिल हैंः "शिक्षित बोली जाने वाली अरबी", "अंतर-अरबी", "मध्य अरबी" और "बोली जाने वाली एम. एस. ए".) शिक्षित अरबों द्वारा बोली जाने वाली अरबी की एक आधुनिक, संकर-स्तर की विविधता का वर्णन करने के लिए है, जो मानक अरबी (एक्रोलेक्ट) और स्थानीय अरबी (बेसिलेक्ट) के बीच एक मिश्रण है। यह पूर्वी अरब राज्यों (लेवेंट और अरब प्रायद्वीप) में अधिक आम है, लेकिन कभी-कभी इसका उपयोग उच्च-स्तरीय मिस्र या माघरेबी अरबी का वर्णन करने के लिए भी किया जाता है। यह नया शब्द विभिन्न क्षेत्रों के अरबों द्वारा साझा की जाने वाली बोली जाने वाली भाषा का प्रतिनिधित्व करता है जब उन्हें एक दूसरे के साथ संवाद करना होता है। उच्चारण वक्ता की उत्पत्ति को प्रकट कर सकता है लेकिन फिर भी, अरबी का यह सरलीकृत संस्करण विदेशी छात्रों के बीच लोकप्रिय हो रहा है जो अरबी बोलने वालों की एक विस्तृत श्रृंखला के साथ संवाद करने में सक्षम होना चाहते हैं। अरामी भाषा अपने अधिकांश इतिहास के लिए द्विभाषी रही है, जिसमें कई अलग-अलग साहित्यिक मानक "उच्च" धार्मिक भाषाओं के रूप में कार्य करते हैं, जिनमें सीरियाई भाषा, यहूदी फिलिस्तीनी अरामी, यहूदी बेबीलोनियन अरामी, सामरी अरामी भाषा और मंडाई भाषा शामिल हैं, जबकि स्थानीय भाषा नव-अरामी भाषाएं पूर्वोत्तर नव-अरामी (असीरियाई नव-अरामी, बोहतान नव-अरामी, चाल्डियन नव-अरामी, हर्टेविन भाषा, कोय संजक सीरियाई भाषा, सेनया भाषा), पश्चिमी नव-अरामी, पूर्वोत्तर नव-ए जैसी आम लोगों द्वारा बोली जाने वाली स्थानीय भाषा के रूप में काम करती हैं। आर्मेनियाई भाषा अपने अधिकांश इतिहास के लिए एक द्विभाषी भाषा थी, जिसमें शास्त्रीय आर्मेनियाई "उच्च" साहित्यिक मानक और धार्मिक भाषा के रूप में कार्य करती थी, और पश्चिमी आर्मेनियाई और पूर्वी आर्मेनियाई बोलियाँ आर्मेनियाई लोगों की स्थानीय भाषा के रूप में कार्य करती थीं। पश्चिमी अर्मेनियाई और पूर्वी अर्मेनियाई को अंततः अपने स्वयं के साहित्यिक रूपों में मानकीकृत किया गया। जॉर्जियाई भाषा का एक साहित्यिक धार्मिक रूप है, पुरानी जॉर्जियाई भाषा, जबकि बोली जाने वाली स्थानीय भाषाएँ जॉर्जियाई बोलियाँ और अन्य संबंधित कार्टवेलियन भाषाएँ जैसे स्वान भाषा, मिंग्रेलियन भाषा और लाज भाषा हैं। पश्चिमी सहारा पश्चिमी सहारा 1975 तक "स्पेनिश सहारा" के रूप में स्पेनिश प्रशासन के अधीन था, जिसके दक्षिणी भाग को रियो डी ओरो कहा जाता था। स्पेनिश शासन के बावजूद, पश्चिमी सहारा ने मुख्य रूप से इस्लामी अरब-बर्बर संस्कृति को बनाए रखा, और स्पेनिश को अरबी के साथ-साथ सहरावी गणराज्य की सह-आधिकारिक भाषा घोषित किया गया है। स्रोत "प्रवाह में डिग्लोसियाः यूक्रेन में भाषा और जातीयता"। टेक्सास 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