Swami Yogananda
स्वामी योगानंद () 19वीं शताब्दी के रहस्यवादी रामकृष्ण के शिष्य थे। उन्होंने अपनी औपचारिक दीक्षा शारदा देवी से ली, जो रामकृष्ण संप्रदाय की "पवित्र माँ" और रामकृष्ण की आध्यात्मिक पत्नी थीं। वे रामकृष्ण मिशन के पहले उपाध्यक्ष थे। वे पूर्ववर्ती बंगाल के एक कुलीन परिवार, सबर्ना रॉय चौधरी के परिवार से थे। उनका जीवन बहुत छोटा था, लेकिन उन्होंने रामकृष्ण मिशन के प्रारंभिक वर्षों के दौरान बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वे रामकृष्ण की मृत्यु के बाद कलकत्ता में रहने के दौरान शारदा देवी के एक समर्पित और समर्पित परिचारक भी थे। वे उन शिष्यों में से एक थे जिन्हें रामकृष्ण ने "ईश्वरकोटी" या "सदा परिपूर्ण आत्मा" के रूप में संदर्भित किया था। जीवनी पूर्व-मठवासी जीवन योगींद्रनाथ राय चौधरी नवीन चंद्र चौधरी के सबसे बड़े बेटे थे और उनका जन्म 30 मार्च 1861 को दक्षिणेश्वर गाँव के पास हुआ था। नवीन चंद्र स्थानीय कुलीन सबर्ना राय चौधरी परिवार के एक गरीब वंशज थे, जो कभी कोलकाता के वर्तमान महानगर और उसके आस-पास के स्वामित्व में थे। योगेंद्रनाथ बचपन से ही चिंतनशील स्वभाव के थे। वह अपनी आदत में सरल थे और किसी भी विलासिता के लिए लालायित नहीं थे। उन्होंने अपना अधिकांश समय ध्यान और पूजा में बिताया। योगिन की मुलाकात रामकृष्ण से तब हुई जब वे सत्रह वर्ष के थे। वह तब अपनी स्कूल छोड़ने की परीक्षा के लिए पढ़ाई कर रहे थे, तब वे कलकत्ता विश्वविद्यालय के अधीन थे। रामकृष्ण ने योगिन की आध्यात्मिक क्षमता को पहचाना और उन्हें अधिक बार आने के लिए कहा, जिससे उनकी पढ़ाई प्रभावित हुई और उनके माता-पिता, जो उनके बारे में उच्च आकांक्षा रखते थे, चिंतित हो गए। अपने माता-पिता की आर्थिक मदद करने के लिए, वह नौकरी की तलाश में कानपुर चला गया, क्योंकि उसका एक रिश्तेदार वहाँ रहता था। हालाँकि, वह रोजगार प्राप्त करने में असफल रहे और इसके बजाय उन्होंने अपना समय चिंतनशील जीवन में लगा दिया। उन्होंने लोगों की संगति से दूरी बना ली। इसलिए, उसके माता-पिता ने उससे शादी करने का फैसला किया, ताकि वह एक गृहस्थ जीवन को फिर से शुरू कर सके और अधिक जिम्मेदारी ले सके। रामकृष्ण का प्रभाव उनकी शादी के बाद, योगिन फिर से रामकृष्ण से मिले जब रामकृष्ण ने उन्हें फोन किया, और उन्होंने अपनी आध्यात्मिक आकांक्षाओं को आगे बढ़ाने के लिए एक बार फिर दक्षिणेश्वर जाना शुरू कर दिया। अपनी शादी के बाद भी, योगिन सांसारिक मामलों के प्रति उदासीन थे, और इसलिए यह उनके प्रति रामकृष्ण की शिक्षा का मुख्य केंद्र बन गया। एक बार, जब योगिन ने दुकानदार पर भरोसा करके बाजार से खाना पकाने का एक दोषपूर्ण पैन खरीदा, तो उसके मालिक ने उसे बुरी तरह फटकार लगाई। एक और बार, रामकृष्ण ने उन्हें फटकार लगाई जब उन्होंने सुना कि योगिन ने नाव पर सवार साथी यात्रियों के एक समूह के खिलाफ विरोध नहीं किया था जब उन्होंने रामकृष्ण को बदनाम किया था। एक अन्य अवसर पर उन्होंने योगिन से एक दुकान से खरीदा गया सामान वापस करने के लिए कहा, जिसने उन्हें कम मात्रा में दिया था। यह अपने शिष्यों को समग्र रूप से विकसित करने के लिए रामकृष्ण के तरीके का एक हिस्सा था, जैसा कि वे अक्सर कहते थे, "एक आदमी धार्मिक होने की आकांक्षा कर सकता है, लेकिन उसे मूर्ख होने की आवश्यकता नहीं है।" योगिन ने भी अपने तरीके से रामकृष्ण का परीक्षण किया क्योंकि वे आलोचनात्मक और विश्लेषणात्मक स्वभाव के थे, लेकिन हर बार वे गलत साबित हुए और इन घटनाओं ने अंततः अपने गुरु पर उनके अटूट विश्वास को स्थापित किया। बाद में जब रामकृष्ण बीमार थे, तो वे अपने बिस्तर के पास नियमित परिचारकों में से एक थे। शारदा देवी का प्रभाव रामकृष्ण के निधन के बाद, योगिन विधवा शारदा देवी, पवित्र माँ और रामकृष्ण की आध्यात्मिक पत्नी के साथ वृंदावन गए। वहाँ उन्हें कलबाबू के कुंजा में दीक्षा दी गई, जो रामकृष्ण के एक गृहस्थ भक्त बलराम बोस द्वारा स्थापित एक आश्रम था, और इस प्रकार वे शारदा देवी के पहले शिष्य बने। बंगाल वापस आने के बाद वह योगिन माँ और गोलाप माँ सहित पवित्र माँ और उनकी महिला शिष्यों के परिचारक बन गए। वे स्वामी ब्रह्मानंद के साथ शारदा देवी के साथ पुरी गए और 1888 से 1899 तक कलकत्ता में विभिन्न स्थानों पर रहने के दौरान उनकी देखभाल की। शारदा देवी उन्हें प्यार से "छेले योगेन" या "लड़का योगेन" कहती थीं। योगी ने 1887 में स्वामी विवेकानंद के नेतृत्व में अपने अन्य भाई शिष्यों के साथ मठवासी जीवन की शपथ ली और चिंतन और ध्यान के प्रति अपने प्रेम को दर्शाते हुए "स्वामी योगानंद" (योग-ईश्वर के साथ संवाद, आनंद-आनंद) नाम लिया। उन्होंने 1891 में वाराणसी की यात्रा की और एक अकेले बगीचे के घर में रहकर एक कठोर जीवन व्यतीत किया। तपस्या और आध्यात्मिक प्रथाओं के गंभीर दबाव के कारण उनका स्वास्थ्य बिगड़ गया और वे नवगठित बारानगर मठ में वापस कलकत्ता आ गए। वह इस अवस्था में स्थायी रूप से बीमार थे, पेट से संबंधित बीमारियों से पीड़ित थे। वे एक गृहस्थ भक्त बलराम बोस के घर में रहते थे और जब वे कलकत्ता में उसी घर में रह रही थीं, तब वे समर्पित भाव से उनकी सेवा करने में लगे हुए थे। इस स्तर पर उन्होंने युवाओं को रामकृष्ण वर्ग में शामिल किया और दूसरों को इस विचारधारा की ओर आकर्षित किया। गतिविधियाँ और संगठनात्मक कौशल योगानंद ने सबसे पहले दक्षिणेश्वर मंदिर परिसर में बड़े पैमाने पर रामकृष्ण की जयंती के सार्वजनिक उत्सव का आयोजन किया। 1897 में जब स्वामी विवेकानंद कलकत्ता लौटे तो उनका भव्य स्वागत करने में भी योगानंद ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। दोनों अवसरों पर उन्होंने कई युवाओं को प्रभावित किया और गतिविधियों का आयोजन और समन्वय किया। 1897 में रामकृष्ण मिशन के गठन के बाद योगानंद को इसके उपाध्यक्ष के रूप में चुना गया था, और उन्होंने संगठन को इसके प्रारंभिक वर्षों में सफलतापूर्वक चलाया। 1898 में योगानंद ने नवगठित बेलूर मठ में रामकृष्ण की जयंती का आयोजन किया। उन्होंने 1899 में अपनी मृत्यु तक पदाधिकारी के रूप में कार्य किया। लंबी बीमारी के बाद 28 मार्च 1899 को योगानंद की मृत्यु हो गई। रामकृष्ण और शारदा देवी के प्रत्यक्ष मठवासी शिष्यों में उनका निधन होने वाला वे पहले व्यक्ति थे। अपनी बीमारी के दौरान विवेकानंद के प्रत्यक्ष शिष्य कल्याणानंद ने उनकी सेवा की। सिस्टर निवेदिता उनकी मृत्यु की गवाहों में से एक थीं, और उन्होंने जोसेफिन मैकलियोड को लिखे अपने एक पत्र में उनके निधन के क्षणों का वर्णन किया था। उनके अंतिम दिनों में योगिन माँ ने उनकी देखभाल की और उनकी मृत्यु ने शारदा देवी को प्रभावित किया। चरित्र और विरासत मृदुभाषी और सौम्य होने के बावजूद, वे मजबूत और स्वतंत्र दिमाग वाले थे। वह अक्सर अपनी आलोचनाओं के साथ सीधे थे, और इस मामले में उन्होंने विवेकानंद को भी नहीं बख्शा। जब योगानंद ने निस्वार्थ परोपकारी कार्य की विचारधारा की शुरुआत की, तो योगानंद ने इस अवधारणा पर आपत्ति जताई, क्योंकि उनके अनुसार, यह रामकृष्ण द्वारा सामने रखी गई विचारधारा के अनुरूप नहीं था। उनका तर्क था कि एक भिक्षु की ऊर्जा पूरी तरह से आध्यात्मिक प्रथाओं के अध्ययन के लिए खर्च की जानी चाहिए। हालाँकि वे अपने नेता से प्यार करते थे और उनका सम्मान करते थे और इसलिए ये घटनाएं कभी भी विवाद का विषय नहीं बनीं। उन्होंने शारदा देवी का सम्मान और प्रशंसा की, जिनकी उन्होंने कलकत्ता में रहते हुए पूरी निष्ठा के साथ सेवा की। चिंतनशील जीवन के लिए उनकी प्राथमिकता के बावजूद, उनके पास महान संगठनात्मक कौशल थे। इस प्रकार, उन्होंने रामकृष्ण वर्ग के कई युवा पीढ़ी के भिक्षुओं पर गहरी छाप छोड़ी। रामकृष्ण मिशन के तहत आवासीय विद्यालयों की इमारतों और छात्रावासों का नाम श्री रामकृष्ण के प्रत्यक्ष शिष्यों और कई मामलों में अन्य भिक्षुओं के नाम पर रखा गया है। ।