Mamangam (film)
ममंगम () एम. पद्मकुमार द्वारा निर्देशित और काव्या फिल्म कंपनी द्वारा निर्मित 2019 की भारतीय मलयालम भाषा की अवधि की एक्शन फिल्म है। संजीव पिल्लई पहले शेड्यूल में निर्देशक थे, लेकिन उनकी जगह एम. पद्मकुमार ने ले ली। इसमें ममूटी मुख्य भूमिका में हैं, जिसमें उन्नी मुकुंदन, अच्युतन और सिद्दीकी हैं। यह फिल्म मालाबार क्षेत्र में तिरुनावाया में भारतपुड़ा के तट पर 18वीं शताब्दी के मामनकम उत्सव के बारे में है। फिल्म चावेरुकल का अनुसरण करती है जो समुथिरी को उखाड़ फेंकने की साजिश रचता है। गीतों की रचना एम. जयचंद्रन ने की है। मूल रूप से मलयालम में शूट की गई, इसे तमिल, तेलुगु और हिंदी में डब किया गया था और साथ ही 12 दिसंबर 2019 को दुनिया भर में रिलीज़ किया गया था। सारांश ममंगम के मध्ययुगीन मेले के दौरान, बारह वर्षीय योद्धा चंद्रोथ चंथुन्नी ज़मोरिन के खिलाफ एक बहादुर लड़ाई लड़ने के बाद एक किंवदंती बन जाता है। फिल्म की शुरुआत एक ममंगम उत्सव (हर 12 साल में आयोजित) से होती है, जो वर्तमान ज़मोरिन द्वारा आयोजित किया जाता है, जब उत्सव का स्वामित्व वल्लुवक्कोनाथिरी से ज़मोरिन को जबरन सौंप दिया गया था। उस समय से वल्लुवक्कोनाथिरी अपने सर्वश्रेष्ठ योद्धाओं को वल्लुवनाड से ज़मोरिन का सामना करने और उसे मारने के लिए भेजता था। लेकिन योद्धा आम तौर पर नीलपदुतारा पहुंचने से पहले ही ज़मोरिन के 30,000 लोगों के हाथों मर जाते थे, जहाँ ज़मोरिन बैठते थे। ऐसे मृत योद्धाओं की आँखों को बाहर निकाला जाता है और उनके शरीर को हाथियों की मदद से मानिकिनार नाम के कुएं में गिराया जाता है। इस ममंगम के दौरान भी, चंद्रोथ वलिय पणिक्कर के नेतृत्व में चावेरुकल ज़मोरिन का सामना करने के लिए आया है। वे ज़मोरिन की सेना से लड़ते हैं और वालिया पणिक्कर को छोड़कर सभी मर जाते हैं। लेकिन अंत में, वलिय पणिक्कर अपने कौशल से नीलपदुतारा तक पहुँचता है। इसके बाद कहानी 24 साल बाद बदल जाती है जहां चंद्रोथ थरावाडू में 2 नवीनतम योद्धा ममंगम उत्सव या मामंगपट्टनम को चावेरुकल के रूप में छोड़ने की तैयारी कर रहे हैं, जब उन्हें ऐसा करने के लिए थिरुमनथंकुन्नु देवी से दर्शन हुए थे। वे हैं चंद्रोथ पणिक्कर और 12 साल का एक छोटा लड़का जिसका नाम चांथुन्नी है। तब पता चलता है कि वलिया पणिक्कर ने वास्तव में ज़मोरिन को नहीं मारा या त्योहार के दौरान उसकी मृत्यु नहीं हुई, वह उस जगह से भाग गया। इसलिए उनके परिवार के लोग उन्हें देशद्रोही मानते हैं (क्योंकि प्राचीन रीति-रिवाजों के कारण, उन्हें वहां मारना या मारना पड़ता था, लक्ष्य पूरा किए बिना नहीं लौटना पड़ता था) और वह तब से वापस नहीं आया था। इसलिए कुछ लोग सोचते हैं कि पनिकर और चंथुन्नी सहित उनकी मृत्यु हो गई। जैसे ही ज़मोरिन के लोग चावेरुकल का शिकार कर रहे हैं जो त्योहार के लिए तैयार हो रहे हैं, पनिकर और चंथुन्नी अपने थारावाडू में किए जाने वाले सभी रीति-रिवाजों को पूरा करने और अपने रिश्तेदारों को दुखद अलविदा कहने के बाद गुप्त रूप से जाने का फैसला करते हैं। कुंगन नामक एक निचली जाति के व्यक्ति द्वारा उन्हें त्योहार के लिए निर्देशित किया जाता है और वे चले जाते हैं। इसके बाद कहानी ज़मोरिन के दाहिने हाथ वाले व्यक्ति थालाचेनर की धारणा पर बदल जाती है जो ज़मार कोया नाम के एक विदेशी की मौत की जांच करने के लिए नर्तक और उन्नीमाया के स्वामित्व वाले एक वेश्यालय में आया है जो ज़मोरिन के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण व्यक्ति है। वह नियमित रूप से वेश्यालय जाता था और उस जगह के पास उसकी हत्या कर दी जाती थी। जाँच के दौरान थालाचेन्नोर को उन्नीमाया, उसके प्रेमी रारिचन और उसकी बहन उन्नी नीली से कोया की मृत्यु पर कहानियों के विभिन्न संस्करण प्राप्त होते हैं। अपने ज्ञान के कारण वह समझता है कि ये सभी संस्करण नकली हैं। फिर वह वेश्यालय में एक पेंटिंग देखता है जिसमें ममंगपट्टनम के सभी क्षेत्रों को दिखाया गया है और समझता है कि उत्सव में आने वाले किसी व्यक्ति ने इसे बनाया था। निम्नलिखित जाँच के दौरान यह समझा जाता है कि यह कुरुप्पू नाम के एक ट्रांसजेंडर द्वारा तैयार किया गया था, जो एक कलाकार है, जो इन महिलाओं को इस तरह का वेश्यालय बनाने में मदद करता था और जो कभी-कभी वेश्यालय जाता था। ज़मोरिन का एक मुखबिर भी जंगल में घायल पाया जाता है। बाद में, मुखबिर से यह पता चलता है कि उसने पनिकर और चंथुन्नी को जंगल में देखा था और यह पता चलने पर कि वे चावेरुकल थे, उसने ज़मोरिन को इसकी सूचना दी, जिसने उन्हें नीचे उतारने के लिए सैनिकों को भेजा। बाद की लड़ाई के दौरान दोनों मुस्लिम व्यापारी पोकड़ और उसके आदमियों की मदद से सभी आदमियों को मार गिराने में सक्षम होते हैं, जिन्होंने पहले उनकी खोज के दौरान दोनों की मदद करने का वादा किया था। लेकिन लड़ाई के दौरान पोकर की मौत हो जाती है और पनिकर को सांप काट लेता है। अचानक एक अज्ञात योद्धा ने मुखबिर को घायल कर दिया। उन्निम्माया याद करते हैं कि एक घायल व्यक्ति और एक बच्चा पहले उस स्थान पर पहुंचे थे और उनका इलाज कुरुप्पू ने किया था जो एक डॉक्टर भी हैं। कुरुप्पू को मामंगम त्योहार के बारे में बहुत कुछ पता था। थालाचेन्नोर उन्नीमाया को रहस्यमय कुरुप्पू के बारे में और अधिक कहने के लिए मजबूर करता है। अंत में उसे पता चलता है कि कुरुप्पू कोई और नहीं बल्कि छद्म चंद्रोथ वलिय पणिक्कर था। फ़्लैशबैक के दौरान यह पता चलता है कि त्योहार से बचने के बाद, वालिया पणिक्कर अपने गाँव नहीं लौट सकी क्योंकि वे उसे गद्दार मानेंगे और वहाँ उसका स्वागत नहीं किया जाएगा। इसलिए वह खुद को छिपाने और 24 साल तक उनसे दूर रहने के लिए मजबूर था। जब वालिया पणिक्कर वेश्यालय में रह रही थी, तो उसने चावेरुकल की खबर सुनी जो किसी तरह लीक हो गई थी। इसलिए वह उनकी तलाश में निकल गया और उन्हें सैनिकों के एक समूह से लड़ते हुए पाया और यह वही था जिसने बंदूकधारी को बेअसर कर दिया, मुखबिर को घायल कर दिया और घायल पणिक्कर और चंथुन्नी को वेश्यालय ले गया। उन्होंने वहाँ उनका इलाज किया और अंत में उन्हें बताया कि वह वास्तव में वलिय पणिक्कर थे। यह आगे पता चलता है कि जैसे ही वलिय पणिक्कर ज़मोरिन को मारने के लिए नीलपदुथारा पहुँचा, वह उस जगह को खाली पाकर हैरान रह गया। इससे पहले लड़ाई के दौरान, थालाचेन्नोर ने ज़मोरिन को सलाह दी थी कि वह सीट छोड़ दें और वलिय पणिक्कर के कौशल के डर से नीलावर में छिप जाएं, जिसके लिए वह सहमत हो गए। नीलपदुतारा पहुंचने के बाद, वलिय पणिक्कर के पास केवल 2 विकल्प थे, एक था पुरुषों के हाथों मरना और अपनी मृत्यु से प्रसिद्धि प्राप्त करना या उत्सव से बचना। पनिकर ने बाद वाले को यह जानने के बाद चुना कि मृत्यु बेकार है। इस घटना के बाद वह समझता है कि चावेर होना बेकार था और इतने वर्षों तक इन सभी लोगों की मृत्यु व्यर्थ थी क्योंकि बलपूर्वक जुलूस निकालने वाले ज़मोरिन की सदियों पहले मृत्यु हो गई थी। वह पनिकर और चंथुन्नी को ये सब बताता है और अंत में उन्हें यह समझाने में सक्षम होता है कि वह न तो गद्दार है और न ही डरता है। वह उन्हें त्योहार पर नहीं जाने के लिए मनाने की कोशिश करता है क्योंकि यह केवल उनकी जान लेगा लेकिन ऐसा करने में विफल रहता है। इसलिए वह त्योहार में उनके साथ जाने का वादा करता है। ज़मार कोया जो इतने समय तक उस स्थान पर था, दोनों के बारे में संदेह महसूस करता है क्योंकि उसे चावेरुकल को उत्सव तक पहुंचने से रोकने का काम सौंपा गया है। वालिया पणिक्कर के आदेश पर पणिक्कर और चंथुन्नी नृत्य प्रदर्शन के बीच में आधी रात को जगह छोड़ देते हैं। यह देखकर ज़मर कोया उनका पीछा करता है लेकिन लड़ाई के बाद वलिय पनिकर द्वारा मार दिया जाता है। थालाचेन्नोर उनका पीछा नहीं करने का फैसला करता है और अपने आदमियों के साथ त्योहार पर लौटता है। पनिकर और चंथुन्नी जो पिछली घटनाओं के बाद वलिय पनिकर के साथ चले गए थे, कुंगन के साथ फिर से जुड़ जाते हैं जो उन्हें एक गुप्त आश्रय में ले जाता है जहाँ वलिय पनिकर चंथुन्नी को प्रशिक्षित करता है और उन्हें ममंगम और उस स्थान के बारे में सब कुछ बताता है। कुछ दिनों के बाद वे अपनी यात्रा जारी रखते हैं। वे कई स्थानों से गुजरते हैं और अंत में ममंगम उत्सव तक पहुँचते हैं। वालिया पणिक्कर उन्हें अपने दम पर छोड़ने के लिए मजबूर हो जाती है क्योंकि यह उनकी नियति है। वे अपना भेष बदल लेते हैं और मामंगपट्टनम में प्रवेश करते हैं। जैसे ही वे सैनिकों द्वारा एक चेकिंग गेट से बचने की कोशिश करते हैं, वे मोयिन से मिलते हैं जो पोकड़ का बेटा है। वह अपने पिता की मृत्यु के बाद दोनों की मदद करने के लिए वहां आया था। वे तीनों ज़मोरिन का सामना करते हैं और 3 और 30,000 सैनिकों के बीच एक बड़ी लड़ाई शुरू होती है। वे कई सैनिकों को मारने में सक्षम हैं, लेकिन निश्चित रूप से मोयिन और पणिक्कर मारे जाते हैं। उनकी मृत्यु को देखने के बाद बिना किसी डर के चंथुन्नी अपना कारनामा जारी रखता है। वालिया पणिक्कर के सबक को याद करने के बाद वह नीलपदुतारा तक पहुंचने के लिए हल्के डंडे (एक से दूसरे पर कूदना) का उपयोग करता है लेकिन सैनिक अंतिम डंडे को नीचे खींच लेते हैं। लेकिन यह चंथुन्नी को नीलपदुतारा तक पहुँचने से नहीं रोकता है। वह डरे हुए ज़मोरिन को घायल करने में सक्षम है। लेकिन जब वह ज़मोरिन को मारने की कोशिश करता है, तो उसे थैलाचेनर द्वारा पीठ से चाकू मारकर मार दिया जाता है और उसका शरीर नीचे गिर जाता है। इसके बाद, चांथुन्नी के शव की खोज करते समय, सैनिकों को एहसास होता है कि वह लापता है। थालाचेन्नोर को पता चलता है कि यह वालिया पणिक्कर का काम था जिसने पहले चंथुन्नी से वादा किया था कि अगर वह मर जाता है तो वह अपने शव को गांव वापस लाएगा। वह कुंगन के शब्दों को भी सुनता है। चूँकि तब तक किसी ने भी मृत शव को नहीं देखा या बरामद नहीं किया है, इसलिए वह इसे रोकने का फैसला करता है। वह अपने आदमियों के साथ घाटी की ओर वालिया पणिक्कर का पीछा करता है जहाँ वे एक-दूसरे का सामना करते हैं। लेकिन वे वालिया पणिक्कर के लिए कोई मुकाबला नहीं हैं। वालिया पणिक्कर इन लोगों को मार देती है और अंत में थालाचेन्नोर। वह चंथुन्नी के शव को अपने गाँव वापस लाता है। उसके शव को देखने और वलिय पणिक्कर की सलाह सुनने के बाद गाँव के लोग और परिवार के सदस्य अपनी गलतियों के बारे में जानते हैं और फैसला करते हैं कि अब चावेरुकल को नहीं भेजा जाएगा। चूँकि वह एक ऐसे गाँव में नहीं रह सकता जो उसे गद्दार मानता था, इसलिए वह गाँव छोड़ देता है और फिर कभी नहीं देखा जाता है और चंथुन्नी के लिए एक स्मारक बनाया जाता है, जो एकमात्र शव है जिसका शव कभी बरामद किया गया है। ।