Panduranga (Champa)
पांडुरंग (या प्रांगदारंग) एक चाम रियासत थी। थाई वियेत के सम्राट ले थान्ह टोंग द्वारा सदियों के चाम आक्रमणों और समुद्री डकैती के प्रतिशोध में 1471 में चंपा को नष्ट करने के बाद पांडुरंग चंपा साम्राज्य का विशाल राज्य था। पांडुरंग वर्तमान दक्षिण-मध्य वियतनाम में स्थित था। यह 17 वीं शताब्दी के अंत तक खड़ा रहा जब एक शक्तिशाली वियतनामी कबीले, डांग ट्रोंग के न्गुयेन लॉर्ड्स ने इसे जागीरदार बना दिया और चाम राजनीति को थुआन थान की रियासत के रूप में अधीन कर लिया। इतिहास की प्रस्तावना पहले, पांडुरंगा (मध्ययुगीन चीनी स्रोतों के लिए बिन टोंगलोंग या बेंटुओलेंग के रूप में जाना जाता है) चंपा के अंदर एक स्वायत्त राजकुमार था। 13वीं शताब्दी के बाद से, यह स्थानीय राजवंशों द्वारा शासित था जो मध्य चंपा के विजया में राजाओं के राजा के दरबार से अपेक्षाकृत स्वतंत्र थे। पांडुरंग ने 1050 में राजा जय परमेश्वरवर्मन प्रथम (शासनकाल) के दरबार के खिलाफ अपना विद्रोह किया था। चांपा को विशेष रूप से चाम के राज्य के रूप में देखने वाले विद्वानों के विपरीत, पो धर्म और रिचर्ड ओ 'कॉनर जैसे हाल के विद्वानों ने चंपा को एक बहुजातीय राज्य के रूप में पुनर्नामित किया है। वे ध्यान देते हैं कि चंपा संभवतः चाम निचले इलाकों और मध्य उच्चभूमि के स्वदेशी निवासियों का एक गठबंधन था, हालांकि चाम संस्कृति आमतौर पर चंपा की व्यापक संस्कृति से जुड़ी होती है। प्रारंभिक अवधि 1060 से 1074 तक, पांडुरंग राजा रुद्रवर्मन तृतीय (आर. 1061-1074) की राजधानी थी। 12वीं शताब्दी के दौरान जब खमेर साम्राज्य ने चंपा पर आक्रमण किया और अधिकांश राज्य पर कब्जा कर लिया, तो शरणार्थी राजा रुद्रवर्मन चतुर्थ के पुत्र राजकुमार शिवानंदन या जया हरिवर्मन प्रथम (r. 1147-1162) पांडुरंग भाग गए, फिर एक विद्रोह का नेतृत्व किया जिसने खमेर का विरोध किया और आक्रमणकारियों को हराया, जिससे उन्हें 1149 में पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1151 में, अमरावती प्रांत (क्वांग नगाई प्रांत) ने हरिवर्मन के खिलाफ विद्रोह किया, जिसके बाद 1155 में पांडुरंग ने विद्रोह किया। 1190 में, चाम राजकुमार विद्यानंदन (r. 1192-1203), जो खमेर में चले गए थे, को पांडुरंग के कठपुतली राजा के रूप में नामित किया गया था। विद्रोहों ने 1191 में विजया के खमेर राजकुमार को बेदखल कर दिया, जिसने विद्यानंद को 1192 में खमेर के खिलाफ विद्रोह करने के लिए प्रेरित किया और फिर चंपा का पुनर्मिलन किया। अगले वर्ष उन्हें अंगकोर के जयवर्मन सप्तम से भारी प्रतिशोध का सामना करना पड़ा, लेकिन चंपा के लिए विद्यानंद का संघर्ष 1203 तक चला जब विजया की राजधानी खमेर के हाथों गिर गई और विद्यानंद स्वयं भाग गए और दाई वियेत में उनकी मृत्यु हो गई। सकाराई डाक राय पटाव (पांडुरंग वृत्तांत) के अनुसार, पांडुरंग रियासत का पहला राजा श्री अरागंग था। उनका शासन 1195/1205 से 1235/1247 के बीच चला। विजय में राजाओं के राजा ने अभी भी पांडुरंग पर कुछ अधिराज्य हासिल किया था। श्री अरागंग के बाद सेई अनाक ने शासन किया, जिन्होंने 1235/1247-1269/1281 के बीच शासन किया। अरागंग राजवंश के बाद, पांडुरंग ने दोबतासुर राजवंश (1269-1373) के तहत अपनी संप्रभुता बनाए रखना जारी रखा। 14वीं शताब्दी के अंत तक, जया सिंहवर्मन VI (r. 1390-1400) द्वारा स्थापित एक एकल मजबूत राजवंश के शासन के तहत पूरा चंपा फिर से एकीकृत हो गया था। पांडुरंग स्वायत्त लेकिन असममित बना रहा और विजय में सिंहवर्मणियों के साथ एक सहायक संबंध बनाए रखा। विजय का पतन और पांडुरंग काल की शुरुआत जब ले थान्ह टोंग के नेतृत्व में ले राजवंश की सेना ने 1471 की शुरुआत में सदियों के बड़े पैमाने पर चाम आक्रमणों और समुद्री डकैती के प्रतिशोध में चंपा पर हमला किया, तो राज्य का पूरा उत्तरी हिस्सा ध्वस्त कर दिया गया, शहरों में लूटपाट की गई और दसियों हज़ार लोग मारे गए, दासों को मुक्त कर दिया गया और अमीर चाम अभिजात वर्ग को और कमजोर करने के लिए मातृभूमि में वापस भेज दिया गया, साथ ही साथ ले थान्ह टोंग की छवि को बढ़ावा दिया गया। चाम कलाकारों और बुद्धिजीवियों को उत्तरी वियतनाम में निर्वासित कर दिया गया था ताकि ले राजवंश की उनकी आलोचना चाम लोगों तक न पहुंच सके। ले थान तोंग ने चाम राजा ट्रा तोन और उनके शाही रिश्तेदारों के साथ-साथ बाकी विजया कुल के लोगों को भी पकड़ लिया, उन्हें हनोई में चाम दूतावास के भीतर नजरबंद कर दिया, जिससे राजवंश का शासन समाप्त हो गया। जॉर्जेस मास्पेरो के तर्क के अनुसार, इस घटना को व्यापक रूप से चंपा साम्राज्य के अंत के रूप में पहचाना जाता है। हालाँकि, यह जानना उल्लेखनीय है कि विजय का पतन दक्षिण में या राज्य के अंत में चंपा शक्ति का "स्थानांतरण" नहीं था, बल्कि यह अर्ध-स्वतंत्र राज्यों के एक संघ, चंपा की बहु-केंद्रित प्रकृति को दर्शाता है, जो अब राजाओं के विजय राजा की प्रतिष्ठा के अधीन नहीं थे। आश्चर्यजनक रूप से, दक्षिण पूर्व एशिया में चाम प्रवास की एक बड़ी लहर फैलीः कंबोडिया में, चाम शरणार्थियों का स्वागत किया गया था, लेकिन स्रोत यह नहीं बताते कि वे कंबोडिया कैसे पहुंचे और वे कहाँ बस गए। थाईलैंड में, आयुध काल से चाम की उपस्थिति के रिकॉर्ड थे। मलय द्वीपसमूह में, सेजाराह मेलायु (मलय इतिहास) में कहा गया है कि 1471 में विजया के पतन के बाद, दो चाम राजकुमारों इंदेरा बर्मा शाह और शाह पालेमबांग ने मेलाका और आचेह में शरण मांगी। इस्लाम में उनके धर्मांतरण के तुरंत बाद, इंदेरा बरमा शाह को सुल्तान मंसूर शाह के दरबार में मंत्री नियुक्त किया गया था। सेजाराह मेलायू में पहांग, केलांतन में चाम की उपस्थिति का भी उल्लेख है, जहां कहा जाता है कि जावा और आचेह के रास्ते में चंपा नाविकों द्वारा काम्पुंग लौट मस्जिद का निर्माण किया गया था। अन्य प्रसिद्ध चाम में केलाटन योद्धा रानी चे सिती वान केम्बांग और उनकी बेटी पुटेरी सादोंग शामिल हैं। वियतनामी स्रोतों के अनुसार, 22 मार्च 1471 को, ले थान्ह टोंग के नेतृत्व में वियतनामी सेना के हाथों राजधानी विजया के नुकसान के बाद, एक चाम जनरल बो ट्रि ट्रि (चीनी इतिहास में चाय या मा फौ नगन) पांडुरंग की राजधानी पा रंग भाग गया और अपना शासन स्थापित किया और सात दिन बाद ले थान्ह टोंग के अधीन हो गया। थान तोंग सहमत हो गए, लेकिन उन्होंने चाम अवशेषों को तीन छोटे राज्यों में विभाजित कियाः कौथारा, पांडुरंग और मध्य उच्चभूमि का उत्तरी भाग। चंपा को छह क्षेत्रों में घटाया गया थाः आया रु (फु येन), आया ट्रांग (खानह होआ), पैनरंग (फान रंग), क्रोंग (लांग हुंग), पारिक (फान री कोआ) और पजाई ()। चीनी मिंग शिलू समयरेखा का एक और विचलन प्रदान करता हैः हालांकि मार्च 1471 में विजय की वियतनामी बर्खास्तगी, टी 'चाई या मा फौ नगन ने अभी भी अनौपचारिक वर्षों में मिंग साम्राज्य के साथ सांकेतिक कूटनीति की सुविधा प्रदान की, 1478,1505 और 1515 में, फौ नगन के बेटे को मिंग से उत्तराधिकार का प्रिस्क्रिप्शन मिला; उनका अंतिम संपर्क 1543 में हुआ था। चाम एनल के अनुसार, 1421/1448 से 1567/1579 तक, पांडुरंग की राजधानी बिउह बाल बतसिनांग थी। 1567/1579 से 1653 तक, इसे बाल पांगदारंग (वर्तमान फान रंग) में स्थानांतरित कर दिया गया था। 17वीं शताब्दी के अंत से 1832 तक, पांडुरंग की राजधानी को एक बार फिर दक्षिण में फान री कोआ में स्थानांतरित कर दिया गया था। चाम ने वियतनाम के दरबार को श्रद्धांजलि देना बंद कर दिया जब 1526 में मैक राजवंश द्वारा ले को हड़प लिया गया था। सोलहवीं शताब्दी के दौरान, जैसे-जैसे दाई वियतनाम उत्तर में विभाजित हुआ, पांडुरंग चंपा फिर से अंतर्राष्ट्रीय व्यापार के उदय से समृद्ध हुआ। सत्रहवीं शताब्दी के दौरान, चाम व्यापारी सियाम, मनीला, मकाओ, मलक्का, जोहोर, पहांग, पटानी और मकस्सर में सक्रिय रूप से व्यापार करते थे। एक स्पेनिश रिकॉर्ड में बताया गया है कि "चंपा में कई मुसलमान रहते हैं, जिनके हिंदू राजा चाहते थे कि इस्लाम बोला जाए और पढ़ाया जाए, जिसके परिणामस्वरूप हिंदू मंदिरों के साथ कई मस्जिदें मौजूद थीं। 1578 में, पांडुरंग ने डा रुंग नदी के पास गुयेन लॉर्ड्स के क्षेत्र पर हमला किया। 1594 में, पांडुरंग राजा ने मेलाका में पुर्तगालियों के खिलाफ संघर्ष में जोहोर सल्तनत की सहायता के लिए 400 युद्धपोतों का एक बेड़ा भेजा। पांडुरंग ने कंबोडिया-स्पेनिश युद्ध के दौरान अपने पड़ोसी कंबोडिया की भी मदद की, जिसके परिणामस्वरूप स्पेनिश विजेताओं को एक विफलता मिली। मनीला के गवर्नर, लुइस पेरेज़ दासमारिनास (फ़्ल. 1593-96) ने 1595 के अंत में राजा फिलिप द्वितीय के दरबार में एक पत्र भेजा, जिसमें चाम राजा का विरोध करते हुए कहा गया कि "एक क्रूर खतरनाक अत्याचारी जो विश्वासघाती और बुरे कामों से भरा था", जबकि उनके दूसरे पत्र में सुझाव दिया गया कि चंपा को जीतने के लिए लगभग 200-300 स्पेनिश सैनिकों और 500 स्थानीय भाड़े के सैनिकों की आवश्यकता होगी। उस समय के दौरान, चाम को स्पेनिश, पुर्तगाली और डच व्यापारियों और नाविकों द्वारा दक्षिण चीन सागर के उग्र समुद्री डाकुओं के रूप में याद किया जाता था, जो कई व्यापारिक जहाजों पर सवार होते थे, माल लूटते थे, चालक दल के सदस्यों का अपहरण करते थे और नियमित रूप से यूरोपीय बंधकों को गुलामी में ले जाते थे। चाम राजाओं को कम से कम विदेशी जहाजों के खिलाफ छापे में शामिल या सक्रिय रूप से प्रोत्साहित करने के लिए वर्णित किया गया था। 1611 में, न्गुयेन स्वामी से भूमि वापस लेने के प्रयास में, चंपा ने फु येन में हमला किया, लेकिन कोई सफलता नहीं मिली, और एक जवाबी हमले के बाद कौथारा रियासत न्गुयेन के हाथों हार गई। पो रोम राजवंश के तहत बाद की अवधि पास के होई एन के उदय के साथ, अधिकांश विदेशी व्यापारी अब चंपा छोड़ रहे थे। जापानी सील व्यापार जहाजों ने 1623 में चंपा के साथ व्यापार करना बंद कर दिया। 1611 में, लॉर्ड न्गुयेन फुक न्गुयेन ने एक चाम दलबदलू वान फोंग के नेतृत्व में एक सेना भेजी, जिसने पांडुरंग पर हमला किया और पूरे कौथार रियासत को अपने कब्जे में ले लिया। गुयेन लॉर्ड ने फिर फु येन में 30,000 त्रिन्ह युद्धबंदियों को फिर से बसाया। इस अवधि के उल्लेखनीय चाम राजा, पो रोम (r. 1627-1651), मलय प्रायद्वीप के केलांतन में प्रवास अध्ययन करने के बाद इस्लाम के अपने महान ज्ञान और अपने लोगों द्वारा इस्लाम में सामूहिक रूपांतरण के लिए जाने जाते थे। उन्होंने व्यापार को प्रोत्साहित किया, डच को उनके देश में मुक्त व्यापार की व्यवस्था करने की अनुमति दी, जब तक कि वे उनके बंदरगाहों पर पुर्तगाली व्यापारियों पर हमला नहीं करते। मुसलमानों और बालमोन के बीच असंतोष को हल करने के लिए, पो रोम ने चाम बानी को अपने धर्म को चाम रीति-रिवाजों और मान्यताओं के साथ अधिक एकीकृत करने का आदेश दिया, जबकि अहिर पर अल्लाह को सर्वोच्च भगवान के रूप में स्वीकार करने के लिए दबाव डाला, लेकिन उन्हें पारंपरिक चाम देवताओं की अपनी पूजा को बनाए रखने की अनुमति दी, जिससे उनके राज्य में शांति और सामंजस्य में उत्कृष्ट सुधार हुआ। राजा पो रोम एक महत्वपूर्ण देवता हैं जिन्हें आज चाम लोग पूजते हैं। पंडरंगा और अतिरिक्त मलय/इस्लामी दुनिया के बीच संबंध विकसित हुए। समन्वयवाद का व्यापक रूप से सभी स्तरों पर अभ्यास किया जाता था, जो मौजूदा स्वदेशी चाम मान्यताओं और हिंदू देवताओं में महानगरीय इस्लामी सिद्धांतों को शामिल करने के लिए जाना जाता था। बहुउद्देशीय लुनिसोलर सकावी कैलेंडर, संभवतः इस्लामी चंद्र कैलेंडर के साथ पिछले चाम शक युग का पो रोम का सबसे अच्छा संयोजन था। यूरोपीय मिशनरियों ने 1670 के दशक में चंपा का वर्णन किया कि इसकी अधिकांश आबादी मुस्लिम, एक मुस्लिम सुल्तान और एक मुस्लिम दरबार है। 1680 में पांडुरंग राजा पो सौत (आर. 1659-1692) ने जावा में डचों को लिखे अपने हाथ के पत्र में खुद को मलय भयानक पादुका सेरी सुल्तान के रूप में प्रस्तुत किया। 1686 में, सियाम में चाम और मलय मुस्लिम समुदाय कथित तौर पर अयुध्या के राजा नाराई के खिलाफ मकस्सर के विद्रोह में शामिल हो गए। पो रोम के राजवंश के तहत, पांडुरंग को गुयेन लॉर्ड्स से कई आक्रमणों का सामना करना पड़ा, जो व्यापार केंद्रों हुए-होई एन, चंपा के पुराने केंद्र क्षेत्र के आसपास केंद्रित थे, जिसे हाल ही में वियतनामीकृत किया गया था। 1611, 1629, 1653, 1692 में लॉर्ड्स न्गुयेन फुक न्गुयेन, न्गुयेन फुक टेन और न्गुयेन फुक चू ने बार-बार पांडुरंग पर आक्रमण किया। 16वीं शताब्दी के अंत और 17वीं शताब्दी की शुरुआत के दौरान, न्गुयेन लॉर्ड्स चाम के बजाय ट्रुएनह-न्गुयेन युद्ध में ट्रुएनह लॉर्ड्स के खिलाफ लड़ने में व्यस्त थे। हालांकि आधिकारिक इतिहास में दर्ज नहीं किया गया था, लेकिन राजवंश की वंशावली और छद्म नाम चाम स्रोतों में, 1631 में न्गुयेन फुक न्गुयेन ने अपनी राजकुमारी न्गुयेन फुक न्गुएक खोआ की शादी राजा पो रोम से की। अलेक्जेंडर डी रोड्स ने 1639 में कुछ समय का वर्णन किया है, चम्पा से समुद्री आक्रमण को रोकने के लिए गुयेन ने अभी भी रान रान (फु येन) के बंदरगाह में कई घाटियों को रखा था। त्रिन्ह को सफलतापूर्वक रोकने के बाद, गुयेन थैलासोक्रेसी ने अपना ध्यान दक्षिण की ओर मोड़ दिया, कंबोडिया में अपना पहला हस्तक्षेप भेजते हुए, 1658 में अपने पहले और एकमात्र मुस्लिम राजा रामथीपदी प्रथम को उखाड़ फेंका। गुयेन ने समय-समय पर सियाम के बराबर 1658 से 1692 तक कई बार कंबोडिया पर आक्रमण किया था। 1682 में, पांडुरंग ने कथित तौर पर राजा के भाइयों के नेतृत्व में दूत भेजे जो राजा के राज्याभिषेक के बाद सियामी सुरक्षा की संभावित खोज में अयोध्या भाग गए थे। 1692 में, स्वामी न्गुयेन फुक चू ने पांडुरंग पर आक्रमण किया, राजा पो साउट को गिरफ्तार किया और पांडुरंग का नाम बदलकर ट्रान थुआन थान (थुआन थान की रियासत) कर दिया। स्वामी ने जातीय वियेत उपनिवेशवाद के लिए स्वतंत्र भूमि के रूप में रियासत के अंदर बिन्ह थुआन जिले की स्थापना की, लेकिन 1693-96 में चाम विद्रोह ने गुयेन स्वामी को बिन्ह थुआन काउंटी को समाप्त करके, पूर्ण अधिकारों के साथ चाम राजशाही को बहाल करके, लेकिन 1712 में हस्ताक्षरित एक निम्नलिखित संधि के अनुसार, गुयेन के एक जागीरदार के रूप में नाराजगी को कम करने के लिए मजबूर किया। 1694 में, पांडुरंग राजा पो शक्तिरायदपतिह (r. 1695-1727) को थुआन थान के राजा की उपाधि मिली। 1695 के बाद से, पांडुरंग को गुयेन क्षेत्र के एक ग्राहक राज्य में बदल दिया गया था, जिसे थुआन थान की रियासत (ट्रान थुआन थान-'आज्ञाकारी गढ़' की रियासत) के रूप में जाना जाता था। समाज 16वीं शताब्दी के दौरान, चाम व्यापारियों ने अपने वाणिज्यिक संबंधों को नवीनीकृत किया और सियाम, मनीला, मकाओ, मलक्का, जोहोर, पहांग, पटानी और मकस्सर में सक्रिय रूप से व्यापार किया। उनके निर्यातों में, चाम वस्त्र की खपत प्रसिद्ध रूप से की जाती थी। 17वीं शताब्दी के चीनी संग्रह शियांग चाओ गोंग डियान लू (पश्चिमी सागर के देशों से श्रद्धांजलि, 1650) में एक प्रकार की चाम शराब का वर्णन किया गया है जो पके हुए चावल से बनाई जाती है, शराब और दवाओं के साथ मिलाई जाती है, मिट्टी के बर्तनों में निहित होती है, और लंबे बांस के पुआल द्वारा पी जाती है। लोग पात्र के चारों ओर बैठते थे और घूंट लेते थे। विजया के पतन के बाद इस्लाम का धर्मांतरण तेजी से बढ़ा, क्योंकि मिशनरी गैब्रियल डी सैन एंटोनियो ने 1585 में एक विवरण लिखाः "स्थानीय (चाम्स) कैस्टिलियनों से नफरत करते थे और मोरो (मुसलमानों) द्वारा की गई भविष्यवाणियों पर विश्वास करते थे, कि एक राजा महोमा (एक मुस्लिम राजा) होगा, और कई लोग नए धर्म को अपनाएंगे।" वर्तमान में, विद्वान एंटोनी कैबेटन और पियरे-यवेस मैंगुइन द्वारा प्रस्तावित, चांपा को इस्लाम के प्रेषित के संबंध में अकादमिक सर्वसम्मति के बीच दो सिद्धांत हैं। पहला सिद्धांत बताता है कि इस्लाम को अरब, फारसी, भारतीय व्यापारियों, विद्वानों, धार्मिक नेताओं द्वारा 10वीं से 14वीं शताब्दी तक पेश किया जा सकता था। दूसरे सिद्धांत का तर्क है कि मंगुइन के अनुसार, इस्लाम मलय (जावा, मेलायु, च्वेआ) से बाद में, छोटे, अप्रत्यक्ष रूप से रास्ते से चंपा में आया, जो अधिक विश्वसनीय और वैध है। अधिकांश इतिहासकार इस बात से सहमत हैं कि चाम ने विजय के विनाश के बाद ही सामूहिक रूप से इस्लाम में परिवर्तित होना शुरू किया था। अपने निष्कर्ष में, मंगुइन ने चाम लोगों के इस्लामीकरण का श्रेय क्षेत्रीय समुद्री नेटवर्क में उनकी सक्रिय भागीदारी को दिया, और मलय राज्यों और मलय व्यापारियों ने भी इस प्रक्रिया में बहुत बड़ा योगदान दिया। ।