Naga people (Lanka)
कुछ लोगों का मानना है कि नागा लोग एक प्राचीन जनजाति हैं जो कभी श्रीलंका और दक्षिण भारत के विभिन्न हिस्सों में रहते थे। कई प्राचीन ग्रंथों जैसे महावंश, मणिमेकलाई, महाभारत और अन्य संस्कृत और पाली साहित्य में भी नागों के संदर्भ हैं। उन्हें आम तौर पर एक भूमिगत दुनिया में रहने वाले सांपों के रूप में सुपर-मनुष्यों के एक वर्ग के रूप में दर्शाया जाता था। जाफना में नागदीप और गम्पाहा में कल्याणी जैसे कुछ स्थानों का उनके निवास के रूप में उल्लेख किया गया है। श्रीलंका की किंवदंतियों में कुछ नागा राजाओं के नाम जैसे कि मणि अखिता (मणि नागा) और महोदर भी संस्कृत साहित्य में अलौकिक नागाओं के बीच पाए जाते हैं, और मणि नागा का पंथ भारत में मध्ययुगीन काल तक प्रचलित था। जाफना प्रायद्वीप का उल्लेख तमिल साहित्य में नाका नाडु, पाली साहित्य में नागदीप और यूनानी राजपत्र में नागदिबा के रूप में किया गया था। नागभूमि नाम उदुथुराई, जाफना के एक ब्राह्मी-लिखित सिक्के पर और तमिलनाडु के पुदुकोट्टई के एक तमिल शिलालेख में भी पाया गया था, जो जाफना प्रायद्वीप का उल्लेख करता है। व्युत्पत्ति संस्कृत, पाली, सिंहली और तमिल भाषा में "नागा" शब्द का शाब्दिक अर्थ "सांप" या "सर्प" है। मनोगरन के अनुसार, कुछ विद्वानों ने यह भी माना है कि यक्ष और नागा श्रीलंका की आदिवासी जनजातियाँ हैं। के. इंद्रपाल जैसे विद्वान उन्हें एक प्राचीन जनजाति के रूप में मानते हैं जिन्होंने तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से तमिल संस्कृति और भाषा को आत्मसात करना शुरू कर दिया था। उनके अनुसार, 9वीं शताब्दी के अंत में या शायद उस समय से बहुत पहले, नागा द्वीप के दो प्रमुख जातीय समूहों में आत्मसात हो गए। वी. कनकसाभाई के अनुसार, दक्षिण भारत और उत्तर-पूर्व श्रीलंका में फैले ओलियार, पाराथावर, मारावर, परैयार और ऐनार सभी नागा जनजाति हैं। कई लेखकों के अनुसार वे एक द्रविड़ जनजाति हो सकते हैं। संगम साहित्य में योगदान देने वाले कई तमिल कवियों ने अपने नागा वंश को इंगित करने के लिए अपने नामों के साथ नागा उपसर्ग और प्रत्यय संलग्न किए। प्रारंभिक संदर्भ महावंश इतिहास में कहा गया है कि बुद्ध ने द्वीप की अपनी दूसरी यात्रा के दौरान, नागदीप के दो नागा राजाओं, चुलोदर और महोदर के बीच रत्नों से भरे सिंहासन को लेकर हुए विवाद को शांत किया। यह सिंहासन अंततः कृतज्ञ नागा राजाओं द्वारा बुद्ध को प्रस्तुत किया गया था, जिन्होंने इसे पूजा के उद्देश्य के रूप में नागदीप में एक राजायतन पेड़ (किरी पालू) के नीचे छोड़ दिया था। तब से यह स्थान कई शताब्दियों तक द्वीप में बौद्धों के सबसे पवित्र मंदिरों में से एक बन गया। महावंश में नागदीप के संदर्भों के साथ-साथ अन्य पाली लेखन, पुरातात्विक और पुरालेख साक्ष्यों के साथ, यह स्थापित करते हैं कि महावंश का नागदीप वर्तमान जाफना प्रायद्वीप है। इतिहास में आगे कहा गया है कि प्रबुद्धता के आठवें वर्ष में, बुद्ध ने तीसरी बार द्वीप का दौरा किया, कल्याणी (आधुनिक केलानिया) के नागा राजा मणियाखिता के निमंत्रण पर, जो नागदीप के नागा राजा के चाचा हैं। मणिमेकलाई तमिल महाकाव्य मणिमेकलाई में, नायिका को चमत्कारिक रूप से मणिपल्लवम नामक एक छोटे से द्वीप पर ले जाया जाता है जहाँ बुद्ध से जुड़ा एक आसन या पैर का स्टूल था। कहा जाता है कि मणिपल्लवम में आसन का उपयोग बुद्ध द्वारा किया गया था जब उन्होंने नागा भूमि के दो राजाओं को उपदेश दिया और सुलह कराया, और यह कि इसे देवताओं के राजा इंद्र द्वारा मणिपल्लवम में रखा गया था। किंवदंती महान नागा राजा वलाई वनन और उनकी रानी वासमायलाई के बारे में बताती है जिन्होंने जाफना प्रायद्वीप में मणिपल्लवम पर शासन किया था। उनकी बेटी, राजकुमारी पिल्ली वलाई का प्रारंभिक चोल राजा किल्लिवलवन के साथ द्वीप पर संपर्क था; इस संघ से राजकुमार तोंडाई ईलम थिरैयार का जन्म हुआ था, जो इतिहासकारों का कहना है कि पल्लव राजवंश के प्रारंभिक पूर्वज थे। उन्होंने कांचीपुरम से टोंडाई नाडु पर शासन किया। इस मिलन के बाद प्राचीन तमिल साहित्य में नैनतीवु को मणिपल्लवम के रूप में संदर्भित किया गया था। चोल-नागा वंश के राजवंशों ने द्वीप के अन्य क्षेत्रों, नागपट्टिनम और तमिलकम के तोंडाई नाडु पर शासन किया। जब तक बौद्ध धर्म तमिलकम पहुँचा, तब तक प्राचीन तमिलनाडु सिलप्पादिकारम (5-6 वीं शताब्दी ईस्वी) और मणिमेकलाई (6 वीं शताब्दी ईस्वी) के जुड़वां महाकाव्य लिखे गए थे, जिसमें कावेरीपूम्पुहारपट्टिनम से समुद्र के पार नागा नाडु की बात की गई थी। तमिल महाकाव्य के अनुसार द्वीप को दो क्षेत्रों, नागा नाडु और इलंकाइथीवम में विभाजित किया गया था। नागा नाडु, या पूरे द्वीप को चेरनथीवु के नाम से भी जाना जाता था, जो द्रविड़ शब्दों चेरन (जिसका अर्थ नागा) और थीवु (जिसका अर्थ द्वीप) से लिया गया था। मणिपल्लवम की पहचान महावंश में बुद्ध के आसन के बारे में दी गई किंवदंती की समानता और मणिमेकलाई में दी गई किंवदंती की समानता ने कुछ विद्वानों को मणिपल्लवम की पहचान नागदीप (वर्तमान में नैनतीवु) के साथ करने के लिए प्रेरित किया है, जिसके कारण इतिहास को किंवदंती से निकाला गया है। मणिमेकलाई के लेखक सीतलई कट्टानार ने उस समय की धारणा को प्रतिबिंबित किया कि नागा नाडु एक स्वायत्त प्रशासनिक इकाई, राज्य या नाडु था जो तटीय जिलों में फैला हुआ था, जो द्वीप के बाकी हिस्सों से अलग था और नागा राजाओं द्वारा भी रुक-रुक कर शासन किया जाता था। नागा राजा वलाई वनन को मणिमेकलाई में नागा नाडु का राजा कहा गया था, जो श्रीलंका के दो क्षेत्रों में से एक था, दूसरा इलंकाइथीवम था। कई विद्वान नागा नाडु को जाफना प्रायद्वीप और मणिपल्लवम को नैनतीवु के रूप में पहचानते हैं। अन्य विद्वान करैतिवु को मणिपल्लवम के रूप में पहचानते हैं। सेनारथ परनविथन नैनातिवु और जाफना प्रायद्वीप के साथ मणिपल्लवम की पहचान को अस्वीकार करते हैं, क्योंकि मणिमेकलाई का कहना है कि द्वीप निर्जन था, जबकि जाफना प्रायद्वीप महाकाव्य की तारीख से सदियों पहले बसा हुआ था। उन्होंने यह भी नोट किया कि मणिमेकलाई ने यह उल्लेख नहीं किया है कि दो नागा राजाओं का निवास मणिपल्लवम में था जैसा कि महावंश में कहा गया है, न ही इसमें उल्लेख किया गया है कि पवित्र आसन गौतम बुद्ध द्वारा वहां रखा गया था, बल्कि इंद्र द्वारा। कैंटो IX, II आगे बताता है। 13-22 कि एक भूकंप ने गांधार में एक शहर को नष्ट कर दिया, जिसने बदले में नागा नाडु के 100 योजनों को प्रभावित किया, इस प्रकार नागा नाडु की पहचान को जाफना प्रायद्वीप के साथ अस्वीकार कर दिया। भारतीय महाकाव्य रामायण में, पौराणिक द्वीप लंका की पहचान अक्सर श्रीलंका के रूप में की गई है। लंका के निवासियों का उल्लेख गैर-मानव के रूप में किया गया था, मुख्य रूप से राक्षसों और यक्षों का उल्लेख करते हुए, लेकिन नागाओं का भी उल्लेख किया गया था। रावण के पुत्र इंद्रजीत का विवाह नागा राजकुमारी सुलोचना से हुआ था। अन्य टॉलेमी ने अपनी पहली शताब्दी के टेप्रोबेन के मानचित्र में नागदीबोइस का उल्लेख किया है। टॉलेमी ने 150 ईस्वी में उल्लेख किया है कि इस वंश के वंशज राजा सोरनागोस ने इस समय के दौरान उरैयूर की प्रारंभिक चोल राजधानी से शासन किया था। संस्कृति सिंचाई यह भी माना जाता है कि वे महान सिंचाई इंजीनियर थे जिन्होंने जल भंडारण का निर्माण किया था। श्रीलंका के मन्नार में विशाल टैंक बांध और जलाशय प्रणाली को कुछ लोगों (जैसे लेखक, मुदलियार सी. राजनायगम) द्वारा व्यापक खंडहरों और नागा नाम के साथ बंदरगाह के आसपास के गांवों की उपस्थिति के आधार पर नागाओं द्वारा बनाया गया माना जाता है। नागरकुलम, नागथाज़वु और सिरुनागरकुलम)। नागों की पूजा करने वाले श्रीलंका के तमिल हिंदुओं ने प्राचीन काल से नाग परंपराओं और मान्यताओं के पारित होने से नाग को एक दिव्य प्राणी के रूप में माना है। इसके अलावा, एक नाग को सांप-राजा वासुकी के रूप में हिंदू भगवान शिव की गर्दन के चारों ओर उलझा हुआ पाया जा सकता है। कोबरा भगवान विष्णु की छवियों में भी पाए जा सकते हैं। यह कहने के लिए पर्याप्त प्रमाण हैं कि चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के बाद नागा बौद्ध अनुयायी थे। ऐसा ही एक उदाहरण बुद्ध की दूसरी श्रीलंका यात्रा है जिसका उल्लेख मणिमेकलाई और महावंश दोनों में किया गया है। ।