Religion in the Middle East
तीनों प्रमुख अब्राहमिक धर्म (यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम) मध्य पूर्व से उत्पन्न हुए हैं और मध्य पूर्व में मौजूद हैं। इस्लाम समकालीन मध्य पूर्व में सबसे प्रचलित धर्म है। मध्य पूर्व क्षेत्र में छोटे अल्पसंख्यक धर्म, जैसे बहाई धर्म, ड्रूज़, अलावी, बाबवाद, यज़ीदी धर्म, मंडेई धर्म, यारसानी धर्म, सामरी धर्म, इशिक धर्म, अली-इलाही धर्म, याजदानी धर्म और ज़ोरोस्ट्रियन धर्म भी मौजूद हैं। अब्राहमिक धर्म इस्लाम मध्य पूर्व में सबसे व्यापक रूप से पालन किया जाने वाला धर्म है। दुनिया के लगभग 20 प्रतिशत मुसलमान मध्य पूर्व में रहते हैं, और मध्य पूर्व में लगभग 85 प्रतिशत लोग मुसलमान हैं। इस्लाम एक एकेश्वरवादी धर्म है, जो एक ईश्वर (अल्लाह) में विश्वास सिखाता है और कुरान पर आधारित है। मुसलमानों का मानना है कि मुहम्मद पैगंबरों की एक लंबी श्रृंखला में भगवान के अंतिम पैगंबर हैं, आदम से लेकर जॉन द बैपटिस्ट, जीसस और अंत में मुहम्मद तक। अधिकांश मुसलमान सुन्नी हैं, उनके बाद शिया हैं। छोटे संप्रदायों में अहमदिया शामिल हैं। हालाँकि, अधिकांश मुसलमान अहमदियों को विधर्मी मानते हैं। मुस्लिम मध्य पूर्व में संघर्ष का एक प्रमुख स्रोत इस्लाम के दो मुख्य संप्रदायोंः सुन्नी और शिया के बीच विभाजनकारी प्रकृति है। हालाँकि ये दोनों संप्रदाय इस्लाम के मूल सिद्धांतों और कुरान की शिक्षाओं पर सहमत हैं, लेकिन वे इस बात को लेकर संघर्ष में हैं कि मुहम्मद की मृत्यु के बाद मुस्लिम समुदाय का नेतृत्व कौन करेगा। सिफिन की लड़ाई दोनों संप्रदायों के बीच एक महत्वपूर्ण मतभेद था। वर्षों के दौरान, प्रथाओं, मान्यताओं और संस्कृति के बीच अन्य अंतर उत्पन्न हुए हैं। दोनों समुदायों के बीच कई संघर्ष हुए हैं। सुन्नी सुन्नी इस्लाम मध्य पूर्व के अधिकांश देशों में इस्लाम की सबसे बड़ी शाखा है। सुन्नी परंपराओं के अनुसार, मुहम्मद ने कोई उत्तराधिकारी नहीं छोड़ा और साकिफा घटना के प्रतिभागियों ने अबू बकर को अगली पंक्ति (पहला खलीफा) के रूप में नियुक्त किया। कुरान, हदीस (विशेष रूप से कुतुब अल-सित्ताह में एकत्र किए गए) और बाध्यकारी न्यायिक सहमति के साथ, सुन्नी इस्लाम के भीतर सभी पारंपरिक न्यायशास्त्र का आधार है। शरिया निर्णय पारंपरिक कानूनी स्कूलों द्वारा विकसित न्यायशास्त्र के सिद्धांतों का उपयोग करते हुए, समान तर्क, लोक कल्याण पर विचार और न्यायिक विवेक के संयोजन के साथ, इन बुनियादी स्रोतों से प्राप्त किए जाते हैं। पंथ के मामलों में, सुन्नी परंपरा ईमान (विश्वास) के छह स्तंभों को बरकरार रखती है और इसमें कलाम (धर्मशास्त्र) के अशरी और मातुरिदी स्कूलों के साथ-साथ परंपरावादी धर्मशास्त्र के रूप में जाना जाने वाला ग्रंथवादी स्कूल भी शामिल है। शिया शिया इस्लाम या शीसम इस्लाम की दूसरी सबसे बड़ी शाखा है। हालाँकि कई शिया उप-संप्रदाय हैं, आधुनिक शिया इस्लाम को तीन मुख्य समूहों में विभाजित किया गया हैः ट्वेल्वर्स, इस्माइलिस और जैदी, जिसमें ट्वेल्वर्स सबसे बड़ा और सबसे प्रभावशाली समूह है, जो शायद शियाओं का 85 प्रतिशत है। बारहवीं शिया की सबसे बड़ी आबादी मध्य पूर्व में ईरान (90 प्रतिशत), इराक (60 प्रतिशत), बहरीन (55-60%), अजरबैजान (65 प्रतिशत), लेबनान (30 प्रतिशत) और कुवैत (20 प्रतिशत) में है। शियाओं और सुन्नियों के बीच मतभेद मुहम्मद की मृत्यु के बाद हुआ। 'उम्मा' के सदस्य जो बाद में शिया शाखा के प्रतिनिधि बने, उन्होंने पैगंबर के उत्तराधिकारी और मुस्लिम समुदाय के सही शासकों के रूप में अली इब्न अबी तालिब पर अबू बकर को प्राथमिकता दी। अबू बकर को वरिष्ठ मुसलमानों द्वारा खलीफा नियुक्त किया गया था, जबकि अली इब्न अबी तालिब मुहम्मद के रिश्तेदार और दामाद थे। जायदी इस्लामी न्यायशास्त्र के जायदी अनुयायियों को जायदी शिया कहा जाता है और यमन में लगभग 35 प्रतिशत मुसलमान हैं। जैदी आठवीं शताब्दी में शिया इस्लाम से उभरे। उनका नाम हुसैन इब्न अली के पोते जायद इब्न अली के नाम पर रखा गया है, जिन्हें वे पांचवें इमाम के रूप में पहचानते हैं। अलावी अलावी, जिसे अलावी, अलावीया या नुसाईरिया के रूप में भी प्रस्तुत किया जाता है, शिया इस्लाम की बारहवीं शाखा का एक समन्वयात्मक संप्रदाय है, जो मुख्य रूप से सीरिया में केंद्रित है। अलावी नाम के लोग अली (अली इब्न अबी तालिब) का सम्मान करते हैं, जिन्हें ट्वेल्वर स्कूल का पहला इमाम माना जाता है। हालाँकि, उन्हें आम तौर पर शिया इस्लाम के अधिकांश अन्य संप्रदायों द्वारा ग़ुलत माना जाता है। माना जाता है कि इस संप्रदाय की स्थापना 9वीं शताब्दी के दौरान इब्न नुसैर द्वारा की गई थी, और पूरी तरह से एक धर्म के रूप में स्थापित किया गया था, इस कारण से, अलावी लोगों को कभी-कभी नुसैरिस (नुसैरियाह) कहा जाता है, हालांकि इस शब्द का उपयोग आधुनिक युग में अपमानजनक के रूप में किया जाने लगा है। एक अन्य नाम, अंसारी (अंसारियाह), को नुसायरी का गलत अनुवाद माना जाता है। आज, अलावी सीरियाई आबादी के 11 प्रतिशत का प्रतिनिधित्व करते हैं और तुर्की और उत्तरी लेबनान में एक महत्वपूर्ण अल्पसंख्यक हैं। गोलन हाइट्स के घजर गाँव में भी आबादी रहती है। वे अक्सर तुर्की के अलेविस के साथ भ्रमित होते हैं। अलावी सीरियाई तट और तट के पास के शहरों में प्रमुख धार्मिक समूह बनाते हैं, जिसमें सुन्नी, ईसाई और इस्माइली भी रहते हैं। अलावियों ने ऐतिहासिक रूप से अपनी मान्यताओं को बाहरी लोगों और गैर-शुरू किए गए अलावियों से गुप्त रखा है। अलावी विश्वास के मूल में एक दिव्य त्रयी है, जिसमें एक ईश्वर के तीन पहलू शामिल हैं। अलावी पारंपरिक रूप से सीरिया के भूमध्यसागरीय तट के साथ एन-नुसायरियाह पहाड़ों में रहते हैं। लटाकिया और टार्टस इस क्षेत्र के प्रमुख शहर हैं। वे हामा और होम्स के आसपास के मैदानों में भी केंद्रित हैं। अलावी सीरिया के प्रमुख शहरों में भी रहते हैं, और देश की आबादी का 12 प्रतिशत (22 मिलियन की कुल आबादी में से 26 लाख) होने का अनुमान है। अलेववाद शिया, सूफी, सुन्नी और स्थानीय परंपराओं का पालन करते हुए इस्लाम का एक छोटा सा समन्वयात्मक, अपरंपरागत रूप है, जिसके अनुयायी अली, बारह इमामों और एक वंशज-13 वीं शताब्दी के अलेवी संत हाजी बेक्ताश वेली की रहस्यमय (बातनी) शिक्षाओं का पालन करते हैं। वहाँ <ID1 मिलियन अलेवी हैं और वे मुख्य रूप से तुर्की में जातीय तुर्कों और कुर्दों के बीच पाए जाते हैं, और तुर्की की आबादी का 10 से 15 प्रतिशत के बीच बनाते हैं, जो बहुसंख्यक सुन्नी इस्लाम के बाद इस्लाम की सबसे बड़ी शाखाएँ हैं। मुख्यधारा के मुसलमानों से अलेविस को चिह्नित करने वाले कुछ अंतर हैं मस्जिदों के बजाय कब्रिस्तानों का उपयोग; पूजा समारोह जिसमें शराब, संगीत और नृत्य शामिल हैं, और जहां महिलाएं और पुरुष दोनों भाग लेते हैं; पांच दैनिक नमाज़ और सजदा का पालन न करना (वे अपने आध्यात्मिक नेता की उपस्थिति में केवल दो बार झुकते हैं), रमजान और हज (सच्ची तीर्थयात्रा को आंतरिक मानते हुए)। अलेविस के बारहवीं शिया इस्लाम के साथ कुछ संबंध हैं (जैसे अहल अल-बैत का महत्व, आशुरा का दिन, मुहर्रम का शोक, कर्बला की याद में), लेकिन मरजा के "अनुकरण के स्रोत" की ओर तकलीद का पालन नहीं करते हैं। अलेविस की कुछ प्रथाएं बेक्ताशी तारिक के सूफी तत्वों पर आधारित हैं। ईसाई धर्म की उत्पत्ति पहली शताब्दी ईस्वी में इस क्षेत्र में हुई थी, और 7 वीं शताब्दी ईस्वी के मध्य से अंत तक मुस्लिम विजय तक इस क्षेत्र के प्रमुख धर्मों में से एक था। मध्य पूर्व में ईसाई धर्म की विशेषता पुरानी दुनिया के अन्य हिस्सों की तुलना में इसकी विविध मान्यताओं और परंपराओं से है। ईसाई समुदायों ने मध्य पूर्व में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। विद्वान और बुद्धिजीवी इस बात से सहमत हैं कि मध्य पूर्व में ईसाइयों ने इस्लाम की शुरुआत के बाद से अरब और इस्लामी सभ्यता में महत्वपूर्ण योगदान दिया है, और उन्होंने मशरिक, तुर्की और ईरान की संस्कृति में महत्वपूर्ण योगदान दिया है। ईसाई अब आबादी का 5 प्रतिशत बनाते हैं, जो 20वीं शताब्दी की शुरुआत में 20 प्रतिशत था। व्यापक प्रवास (आमतौर पर धार्मिक उत्पीड़न से बचने के लिए) और धार्मिक उत्पीड़न जैसे कारकों के कारण मध्य पूर्व के कुछ क्षेत्रों में मध्य पूर्वी ईसाइयों की संख्या कम हो रही है। इसके अलावा, राजनीतिक उथल-पुथल एक प्रमुख योगदानकर्ता रहा है और जारी है जो विभिन्न जातियों के स्वदेशी निकट पूर्वी ईसाइयों को अपनी मातृभूमि के बाहर सुरक्षा और स्थिरता की मांग करने के लिए दबाव डाल रहा है। ईसाई फिलिस्तीनियों को अपने मुस्लिम हमवतन लोगों के समान उत्पीड़न का सामना करना पड़ता है। कॉप्टस मध्य पूर्व में सबसे बड़ा ईसाई समूह मूल रूप से कॉप्टिक भाषी है, लेकिन अब अरबी भाषी कॉप्टिक रूढ़िवादी ईसाई आबादी है। कॉप्ट के इस मिस्र के जातीय समुदाय को आधिकारिक जनगणना द्वारा पिछले दशक में 6-11 मिलियन लोगों के रूप में उद्धृत किया गया है, हालांकि कॉप्टिक स्रोत इस आंकड़े को 15-20 मिलियन के करीब होने के रूप में उद्धृत करते हैं। कॉप्ट मुख्य रूप से मिस्र में रहते हैं, लेकिन सूडान और लीबिया में भी, इज़राइल, साइप्रस और जॉर्डन में छोटे समुदायों के साथ। मिस्र में, कॉप्टों की अपेक्षाकृत उच्च शैक्षिक प्राप्ति, अपेक्षाकृत उच्च धन सूचकांक और सफेदपोश नौकरी के प्रकारों में एक मजबूत प्रतिनिधित्व है, लेकिन सुरक्षा एजेंसियों में सीमित प्रतिनिधित्व है। अधिकांश जनसांख्यिकीय, सामाजिक-आर्थिक और स्वास्थ्य संकेतक कॉप्ट और मुसलमानों के बीच समान हैं। ऐतिहासिक रूप से; कई कॉप्ट लेखाकार थे, और 1961 में कॉप्टिक ईसाइयों के पास मिस्र के बैंकों का 51 प्रतिशत स्वामित्व था। विद्वान एंड्रिया रग कॉप्ट्स के अनुसार वे शिक्षित मध्यम और उच्च-मध्यम वर्ग से संबंधित हैं, और विद्वान लोइस फराग के अनुसार "कॉप्ट्स ने अभी भी मिस्र के राज्य वित्त के प्रबंधन में प्रमुख भूमिका निभाई है। उनके पास राज्य की कुल पूंजी का 20 प्रतिशत, सरकारी रोजगार का 45 प्रतिशत और सरकारी वेतन का 45 प्रतिशत था। मारोनाइट्स अरबी भाषी लेबनानी मारोनाइट्स की संख्या पूरे मध्य पूर्व में लगभग <ID1 मिलियन है। वे कभी-कभी पूर्व-अरब फोनिशियाई-कनानी विरासत के पक्ष में अरबी पहचान से बचते हैं। लेबनान के विभिन्न राजनीतिक और धार्मिक नेताओं के बीच एक अनौपचारिक समझौते की शर्तों के तहत, जिसे राष्ट्रीय समझौते के रूप में जाना जाता है, देश का राष्ट्रपति एक मारोनाइट ईसाई होना चाहिए। विभिन्न गैर-अरब जातीय धार्मिक विरासतों के सीरियाई और असीरियाई सीरियाई ईसाइयों की संख्या लगभग 2 से 3 मिलियन है। इराक, दक्षिण पूर्वी तुर्की, उत्तर पश्चिमी ईरान और उत्तर पूर्वी सीरिया के स्वदेशी पूर्वी अरामी भाषी अश्शूरी लोगों को पिछली कुछ शताब्दियों में अश्शूरी नरसंहार जैसे जातीय और धार्मिक उत्पीड़न का सामना करना पड़ा है, जिसके कारण कई लोग पश्चिम की ओर भाग गए या इराक और सीरिया के उत्तर के क्षेत्रों में एकत्र हो गए। इराक में स्वदेशी असीरियनों की संख्या घटकर 500,000 और 800,000 के बीच (2003 के अमेरिकी आक्रमण से पहले 0.8 से 1.4 लाख तक) या 23 मिलियन की आबादी का 6 प्रतिशत रह गई है। वर्तमान में, मध्य पूर्व में सीरियाई ईसाइयों का सबसे बड़ा समुदाय सीरिया में रहता है, जिनकी संख्या 139,000 है। ये नव-अरामी भाषी अश्शूरी और बड़े पैमाने पर अरबी भाषी ईसाइयों (लगभग विलुप्त पश्चिमी अरामी भाषा के मूल वक्ता) का मिश्रण हैं जो जातीय रूप से सीरियाई के रूप में पहचान करते हैं। आर्मेनियाई मध्य पूर्वी राज्यों में आर्मेनियाई लोगों का एक बड़ा समुदाय है। मध्य पूर्व में अर्मेनियाई लोगों की संख्या लगभग 350,000-400,000 है और ज्यादातर ईरान, लेबनान, साइप्रस, सीरिया, जॉर्डन और फिलिस्तीन में केंद्रित हैं, हालांकि इराक, मिस्र, तुर्की और क्षेत्र के अन्य देशों में अच्छी तरह से स्थापित समुदाय मौजूद हैं। कुछ अन्य स्रोतों का दावा है कि अर्मेनियाई लोगों की संख्या लगभग आधा मिलियन है, ईरान में उनका सबसे बड़ा समुदाय 200,000-300,000 सदस्यों के साथ है। तुर्की में अर्मेनियाई लोगों की संख्या के अनुमानों की एक विस्तृत श्रृंखला के साथ विवादित है। अधिक अर्मेनियाई समुदाय लेबनान, सीरिया, जॉर्डन में और इराक और इज़राइल जैसे अन्य मध्य पूर्वी देशों में कम मात्रा में रहते हैं। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान और उसके बाद अर्मेनियाई नरसंहार ने एक समय की बड़ी अर्मेनियाई आबादी को काफी कम कर दिया। अन्य ईसाई समूह फारस की खाड़ी के राज्यों में, बहरीन में 1,000 ईसाई नागरिक हैं और कुवैत में 450,000 ईसाई विदेशी निवासियों के अलावा कुवैत में 400 मूल ईसाई नागरिक हैं। अरब ईसाई, और जो लोग अरब के रूप में पहचान करते हैं, वे ज्यादातर ग्रीक रूढ़िवादी चर्च के अनुयायी हैं। 2010 में उनकी संख्या सीरिया में 11 लाख, लेबनान में 350,000, जॉर्डन में 150,000, इज़राइल और फिलिस्तीन में 150,000 और तुर्की (18,000) और इराक में छोटी संख्या में थी। प्रोटेस्टेंट धर्मांतरितों की संख्या लगभग 400,000 है। मेलकाइट कैथोलिक, जो यूनानी अनुष्ठान के पूर्वी कैथोलिक हैं, में लगभग 600,000 शामिल हैं। सीरिया, इराक, तुर्की, जॉर्डन और लेबनान में सीरियाई रूढ़िवादी संख्या लगभग 10 लाख है, जिसमें से अधिकांश सीरिया में हैं। जातीय यूनानी, जो कभी पश्चिमी मध्य पूर्व और एशिया माइनर के बड़े हिस्सों में रहते थे, अरब विजय के बाद से गिरावट आई है और हाल ही में तुर्की में ग्रीको-तुर्की युद्ध के परिणामस्वरूप, जो प्रथम विश्व युद्ध के बाद हुआ था, गंभीर रूप से कम हो गया है। आज सबसे बड़ा मध्य पूर्वी यूनानी समुदाय साइप्रस में रहता है जिसकी संख्या लगभग 793,000 (2008) है। साइप्रस के यूनानी मध्य पूर्व में एकमात्र ईसाई बहुसंख्यक राज्य हैं, हालाँकि लेबनान की स्थापना 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में ईसाई बहुमत के साथ की गई थी। छोटे ईसाई समूहों में शामिल हैं; जॉर्जियाई, मसीही यहूदी, रूसी और अन्य, जैसे कि कुर्दिश, तुर्कमैन, ईरानी, शबाक, अज़ेरी, सर्कसियन और अरब धर्मांतरित कम संख्या में मौजूद हैं। वर्तमान में खाड़ी क्षेत्र में कई मिलियन ईसाई विदेशी कर्मचारी हैं, जिनमें से ज्यादातर फिलीपींस, भारत, श्रीलंका और इंडोनेशिया से हैं। मध्य पूर्वी ईसाई अपेक्षाकृत धनी, सुशिक्षित और राजनीतिक रूप से उदारवादी हैं, क्योंकि आज उनकी मध्य पूर्व में विभिन्न सामाजिक, आर्थिक, खेल और राजनीतिक पहलुओं में सक्रिय भूमिका है। यहूदी धर्म अपने 2,000 से अधिक वर्षों के इतिहास के लिए, यहूदी लोगों का एक बड़ा हिस्सा मध्य पूर्व में रहता था। वे बोलचाल की भाषा में मिज़राही यहूदियों के रूप में जाने जाते हैं। इनमें आधुनिक इराक, मोरक्को, मिस्र, लीबिया, ट्यूनीशिया, अल्जीरिया, सीरिया, बहरीन, कुवैत, ईरान, उज्बेकिस्तान, काकेशस, कुर्दिस्तान, अफगानिस्तान, भारत, पाकिस्तान और यमन के बेबीलोनियाई यहूदियों और पहाड़ी यहूदियों के वंशज शामिल हैं। 1950 के दशक से बढ़ते यहूदी-विरोध के कारण, इनमें से अधिकांश यहूदी इज़राइल भाग गए, जहाँ वे इज़राइल की यहूदी आबादी का बहुमत बनाते हैं और कुल विश्व यहूदियों का लगभग एक तिहाई हिस्सा बनाते हैं। हालांकि वे अब मुस्लिम बहुलता के बीच नहीं रहते हैं, वे मजबूत मुस्लिम और मध्य पूर्वी प्रभावों के साथ कई रीति-रिवाजों का पालन करना जारी रखते हैं जो उन्हें यूरोपीय यहूदियों से अलग बनाते हैं। आज मध्य पूर्व में यहूदी धर्म ज्यादातर इज़राइल में प्रचलित है। इज़राइल की आबादी 75.3% यहूदी है, जिसमें शेष मुसलमान (20.6%), ईसाई, ड्रूज़, बहाई और विभिन्न अन्य अल्पसंख्यक (4.1%) हैं। मध्य पूर्व में महत्वपूर्ण यहूदी आबादी वाले कुछ अन्य देश हैं, लेकिन समुदाय छोटे और बिखरे हुए हैं। ड्रूज़िज्म का प्रतिनिधित्व इज़राइल में 100,000 से लेकर सीरिया में 700,000 तक है। इस्माइल शिक्षाओं से विकसित, ड्रूज़ में यहूदी, ईसाई, नास्तिक, नियोप्लेटोनिक और ईरानी तत्व शामिल हैं। नेब्रास्का विश्वविद्यालय के विद्वान कोलबर्ट सी. हेल्ड के अनुसार, लिंकन दुनिया भर में ड्रूज़ लोगों की संख्या लगभग दस लाख है, जिसमें लगभग 45 से 50 प्रतिशत सीरिया में रहते हैं, 35 से 40 प्रतिशत लेबनान में रहते हैं, और 10 प्रतिशत से भी कम इज़राइल में रहते हैं, हाल ही में ड्रूज़ प्रवासी बढ़ रहे हैं। सामरी धर्म यहूदी धर्म के साथ निकटता से जुड़ा हुआ धर्म है, जिसका पालन जातीय सामरी समुदाय द्वारा किया जाता है। सामरी न तो फिलिस्तीनी हैं और न ही इजरायली, हालाँकि उनकी जातीय जड़ें उत्तरार्द्ध से जुड़ी हुई हैं, लेकिन पूर्व के बीच रहती हैं। अतीत में, यह समूह मिस्र और सीरिया में भी मौजूद हुआ करता था, लेकिन 19वीं शताब्दी के अंत तक उनका समुदाय लगभग ध्वस्त हो गया था। उनकी आबादी मुख्य रूप से नबलस शहर के पास माउंट गेरिज़िम के क्षेत्र में रहती है। आज सामरी समुदाय 20वीं शताब्दी की शुरुआत में 150 से बढ़कर लगभग 850 हो गया है। सामरी धर्म का एक साझा इतिहास है और यहूदी धर्म के साथ कई साझा रीति-रिवाज हैं, और मुख्य अंतर उनकी विश्वास प्रणाली में गेरिज़िम पर्वत की स्थिति है। उनके विचार में जेरूसलम नहीं, बल्कि गरीज़िम पर्वत को भगवान द्वारा चुना गया सबसे पवित्र स्थान माना जाता है, जहाँ जोशुआ का आल्टर था और जहाँ कानून के पत्थर उभरे थे। इसके अतिरिक्त, कई समानताओं के कारण, सामरीवाद के एक यहूदी संप्रदाय या एक स्वतंत्र धर्म होने के सवाल के बारे में बहसें उभरीं। सामरी मुख्य रूप से अरबी बोलने वाले हैं, हालाँकि वे अपनी बाइबिल और ऐतिहासिक लिपियों के लिए हिब्रू-कनानी से प्राप्त एक अलग लिपि का उपयोग करते हैं। उनकी पवित्र लिपि को सामरी पेंटाट्यूक कहा जाता है, जिसे यहूदी लिपि, तोराह का अपरिवर्तित संस्करण माना जाता है। बहाई धर्म एक अपेक्षाकृत नया धर्म है जो सभी धर्मों के आवश्यक मूल्य और सभी लोगों की एकता की शिक्षा देता है। 19वीं शताब्दी में बहाउल्लाह द्वारा स्थापित, यह शुरू में ईरान और मध्य पूर्व के कुछ हिस्सों में विकसित हुआ, जहां इसे अपनी स्थापना के बाद से निरंतर उत्पीड़न का सामना करना पड़ा है। बहाई शिक्षाओं के अनुसार, धर्म को एक ही ईश्वर द्वारा ईश्वर की अभिव्यक्तियों के माध्यम से व्यवस्थित और प्रगतिशील तरीके से प्रकट किया जाता है, जो पूरे इतिहास में प्रमुख विश्व धर्मों के संस्थापक हैं; बुद्ध, यीशु और मुहम्मद को बाब और बहाउल्लाह से पहले इनमें से सबसे हाल के धर्मों के रूप में जाना जाता है। बहाई प्रमुख धर्मों को उद्देश्य में मौलिक रूप से एकीकृत मानते हैं, हालांकि सामाजिक प्रथाओं और व्याख्याओं में भिन्नता है। बहाई धर्म नस्लवाद, लिंगवाद और राष्ट्रवाद को स्पष्ट रूप से अस्वीकार करते हुए सभी लोगों की एकता पर जोर देता है। बहाई शिक्षाओं के केंद्र में एक एकीकृत विश्व व्यवस्था का लक्ष्य है जो सभी राष्ट्रों, जातियों, पंथों और वर्गों की समृद्धि सुनिश्चित करता है। ईरान, यमन, संयुक्त अरब अमीरात, फिलिस्तीन, इज़राइल और तुर्की में बहाई धर्म का उल्लेखनीय प्रतिनिधित्व है। इसका अंतर्राष्ट्रीय मुख्यालय हाइफा, इज़राइल में माउंट कार्मेल की उत्तरी ढलान पर स्थित है। 1863 में ईरान में स्थापित, बहाई धर्म के दुनिया भर में अनुमानित 7 से 8 मिलियन अनुयायी हैं। गैर-अब्राहमिक एकेश्वरवादी धर्म सिख धर्म गुरु नानक (1469-1539), विश्वास के पहले गुरु और उनके उत्तराधिकारी नौ सिख गुरुओं की आध्यात्मिक शिक्षाओं से विकसित हुआ। दसवें गुरु, गोबिंद सिंह (1666-1708) ने सिख धर्मग्रंथ गुरु ग्रंथ साहिब को अपने उत्तराधिकारी के रूप में नामित किया, जिससे मानव गुरुओं की पंक्ति समाप्त हो गई और धर्मग्रंथ को 11वें और अंतिम शाश्वत जीवित गुरु के रूप में स्थापित किया, जो सिखों के लिए एक धार्मिक आध्यात्मिक/जीवन मार्गदर्शक थे। गुरु ग्रंथ साहिब में व्यक्त सिख धर्म की मूल मान्यताओं में एक निर्माता के नाम पर विश्वास और ध्यान; सभी मानव जाति की दिव्य एकता और समानता; सेवा ('निस्वार्थ सेवा') में संलग्न होना; सभी के लाभ और समृद्धि के लिए न्याय के लिए प्रयास करना; और एक गृहस्थ जीवन जीते हुए ईमानदार आचरण और आजीविका शामिल हैं। इस मानक का पालन करते हुए, सिख धर्म इन दावों को खारिज करता है कि किसी भी विशेष धार्मिक परंपरा का निरपेक्ष सत्य पर एकाधिकार है। सिख धर्म, जो ईसाई धर्म, इस्लाम, हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म के बाद दुनिया का पांचवां सबसे बड़ा संगठित धर्म है, जिसकी दुनिया भर में 25 मिलियन से अधिक सिख हैं, मध्य पूर्व में भी मुख्य रूप से यू. ए. ई., ओमान, बहरीन, कुवैत और ईरान में एक छोटी उपस्थिति है। उनमें से अधिकांश पंजाबी भाषी भारतीय प्रवासी हैं। बाबिज्म या बाब धर्म की उत्पत्ति 19वीं शताब्दी के मध्य में ईरान में हुई थी। धर्म का विकास शिया इस्लाम के संदर्भ में हुआ, जहाँ एक व्यापारी ने खुद को भविष्यवाणी किए गए 12वें इमाम के रूप में घोषित किया, और बाब का शीर्षक लिया, हालाँकि उनके पूरे मंत्रालय में उनकी उपाधियों और दावों में बहुत विकास हुआ क्योंकि बाब ने उत्तरोत्तर उनकी शिक्षाओं को रेखांकित किया। बाब के दावों ने सार्वजनिक अशांति को जन्म दिया और अंततः ईरानी सरकार द्वारा बाब को फांसी दे दी गई। बाबी आंदोलन ने शिया इस्लाम के साथ टूटने का संकेत दिया, अपने अनूठे कानूनों, शिक्षाओं और प्रथाओं के साथ एक नई धार्मिक प्रणाली की शुरुआत की। बाबिज्म एक एकेश्वरवादी धर्म है जो यह दावा करता है कि एक अवास्तविक, अज्ञात और समझ से बाहर ईश्वर है जो ईश्वर की अभिव्यक्ति नामक ब्रह्मचर्य की एक अंतहीन श्रृंखला में अपनी इच्छा प्रकट करता है। जबकि बाबवाद का धर्मगुरुओं और सरकारी प्रतिष्ठानों दोनों द्वारा हिंसक विरोध किया गया था, इसने बहाई धर्म की स्थापना की, जिसके अनुयायी बाब द्वारा स्थापित धर्म को अपने स्वयं के पूर्ववर्ती के रूप में मानते हैं। एक विद्वान के अनुसार वर्तमान में बाबी धर्म के कुछ हजार से अधिक अनुयायी नहीं हैं। इशिकवाद मंडेयवाद, जिसे कभी-कभी सबियनवाद के रूप में भी जाना जाता है (कुरान में उल्लिखित रहस्यमय सबियन के नाम पर, एक नाम जो ऐतिहासिक रूप से कई धार्मिक समूहों द्वारा दावा किया गया है), एक नास्तिक और एकेश्वरवादी धर्म है। दुनिया भर में 60,000 और 70,000 के बीच मंडियन हैं और मध्य पूर्व में, वे इराक और ईरान में पाए जाते हैं। वे आदम, हाबिल, सेठ, एनोस, नूह, शेम, अराम और विशेष रूप से जॉन द बैपटिस्ट का सम्मान करते हैं। मंडेयन एक बंद जातीय समूह हैं। यज़ीदीवाद यज़ीदी (येज़ीदी, एज़ीदी या एज़दी) इराक, सीरिया और तुर्की के कुर्द क्षेत्रों के मूल निवासी एक कुर्द भाषी धार्मिक समूह हैं, हाल के दिनों में, उन्होंने तुर्क युग के दौरान सुन्नी से उत्पीड़न से भागने के बाद रूस, जॉर्जिया और आर्मेनिया में भी समुदाय स्थापित किए हैं। वे एक एकेश्वरवादी जातीय धर्म का पालन करते हैं जिसकी जड़ें ईरानी पूर्व-पारसी धर्म की पश्चिमी शाखा में हैं। उनका धर्म एक ईश्वर के विश्वास पर आधारित है जिसने दुनिया की रचना की और इसे सात पवित्र प्राणियों की देखभाल के लिए सौंपा। इन स्वर्गदूतों का नेता तावूसे मेलेक है, जिसे मोर के साथ प्रतीक किया गया है। यज़ीदी आबादी के प्रकाशित अनुमान बहुत भिन्न हैं; दुनिया भर में 300,000 से लेकर अकेले उत्तरी इराक में 700,000 तक, अमेरिकी विदेश विभाग के एक हालिया अनुमान के अनुसार, आज इराक में 000 यज़ीदी रहते हैं। इराक के यज़ीदी सिंजर पहाड़ों, दुहोक में शेखान, जखो और सिमेल जिलों और निनवेह प्रान्त में तेल कैफ जिले और बशीका में रहते हैं। पारसी धर्म मध्य पूर्व में, पारसी धर्म मध्य ईरान में पाया जाता है। आज, ईरान में 20,000 से कम पारसी होने का अनुमान है। यह सबसे पुराने एकेश्वरवादी धर्मों में से एक है क्योंकि इसकी स्थापना 3500 साल पहले हुई थी। यह फारसी पूर्व-इस्लामी राजवंशों के दौरान लगभग 1000 वर्षों तक दुनिया के सबसे शक्तिशाली धर्मों में से एक था। हालाँकि, अब इसे दुनिया भर में केवल 190,000 अनुयायियों के साथ सबसे छोटे धर्मों में से एक माना जाता है। अहुरा मजदा नामक एक सर्वोच्च देवता है; ज्ञान के स्वामी, जो सूर्य और अग्नि के प्रकाश के रूप में प्रतीक हैं। स्पेन्टा मैन्यू का एक द्वैतवादी सिद्धांत है; रचनात्मक मन या अच्छाई और अंगरा मैन्यू; विनाशकारी मन या बुराई, इसे मध्य फारसी में अहरिमान के रूप में जाना जाता है। अंततः यह व्यक्ति पर निर्भर करता है कि वह किस दो रास्ते पर चलना चाहता है। पारसी अवेस्ता का पालन करते हैं जो उनका प्राथमिक पवित्र ग्रंथ है। 2012 के विन-गैलप इंटरनेशनल 'धर्म और नास्तिकता सूचकांक' के अनुसार, अरब दुनिया में सर्वेक्षण किए गए लोगों में से केवल 2 प्रतिशत के साथ नास्तिक मध्य पूर्व में एक छोटे से अल्पसंख्यक हैं जो खुद को "प्रतिबद्ध नास्तिकों" के रूप में पहचानते हैं। दार अल-इफ्ता अल-मिसरियाह, मिस्र सरकार की शाखा जो फतवा (धार्मिक आदेश) जारी करती है, कम (यदि कम विश्वसनीय) संख्या देती है, जिसमें कहा गया है कि मिस्र में 866 नास्तिक हैं-"आबादी का लगभग 0.001%"-मोरक्को में 325, और यमन में 32 (न केवल अविश्वासियों, बल्कि धर्मनिरपेक्षतावादियों और "अन्य धर्मों में परिवर्तित होने वाले मुसलमानों" के रूप में परिभाषित)। सर्वेक्षण में शामिल कुछ देशों (इराक, ट्यूनीशिया) में 0 प्रतिशत उत्तरदाताओं ने नास्तिक होने की पहचान की। अन्य देशों ने कम प्रतिशत (फिलिस्तीनी क्षेत्र 1 प्रतिशत और तुर्की 2 प्रतिशत) का संकेत दिया। यूरोप, अफ्रीका, लैटिन अमेरिका या दक्षिण एशिया जैसे अन्य स्थानों की तुलना में कम प्रतिशत। अरब दुनिया में अविश्वासियों के अनुसार, उनकी संख्या बढ़ रही है लेकिन वे उत्पीड़न से पीड़ित हैं। लेखक और इतिहासकार फैसल देवजी ने नोट किया कि हालाँकि सऊदी अरब अविश्वास को मौत की सजा देता है, लेकिन सर्वेक्षण में शामिल 5 प्रतिशत लोगों ने खुद को नास्तिक बताया। देवजी का कहना है कि "सऊदी अरब जैसे देशों में नास्तिकों का एक नया आंदोलन है. जो गुप्त समाजों का रूप लेता है", इंटरनेट चैट रूम और अज्ञात भौतिक स्थानों में मिलना, जैसे कि पुराने रहस्यवादी। " मिस्र में, अल जज़ीरा ने 2013 में अलेक्जेंड्रिया में 100 से अधिक के एक गुप्त नास्तिक समूह की सूचना दी। समूह ने समाज और सरकार द्वारा नास्तिकों के साथ दुर्व्यवहार की शिकायत की। एक प्यू सर्वेक्षण में पाया गया कि 63 प्रतिशत मिस्र के मुसलमान इस्लाम धर्म छोड़ने वालों के लिए मौत की सजा के पक्षधर हैं। मिस्र की दंड संहिता "स्वर्गीय धर्मों की अवमानना" को दंडित करती है, और 2013 तक मिस्र के लोगों को नास्तिकता के लिए एक फेसबुक पेज स्थापित करने, ईश्वर कहाँ है? नामक एक पुस्तक लिखने और "धर्म की मानहानि" जैसी गतिविधियों के लिए गिरफ्तार किया गया था और/या जेल में डाल दिया गया था। अन्य धर्म बौद्ध धर्म यह अनुमान लगाया गया है कि मध्य पूर्व में लगभग 900,000 लोग, शायद अधिक, बौद्ध धर्म को अपने धर्म के रूप में मानते हैं। बौद्ध अनुयायी मध्य पूर्व की कुल आबादी का केवल 0.3% से अधिक हैं। हालाँकि मध्य पूर्व में बौद्ध धर्म की उपस्थिति 1000 से अधिक वर्षों से है, लेकिन हाल ही में इसने अनुमानित 900,000 लोगों (शायद अधिक) के साथ पुनरुत्थान का अनुभव किया है जो बौद्ध धर्म को अपने धर्म के रूप में मानते हैं। बौद्ध अनुयायी मध्य पूर्व की कुल आबादी का केवल 0.3% से अधिक हैं। इनमें से कई बौद्ध श्रमिक हैं जो पिछले 20 वर्षों में एशिया के अन्य हिस्सों से मध्य पूर्व में चले गए हैं, जिनमें से कई ऐसे देशों और क्षेत्रों से हैं जहां बड़ी बौद्ध आबादी है, जैसे चीन, वियतनाम, जापान, थाईलैंड, श्रीलंका, नेपाल और भूटान। जापान, ताइवान, हांगकांग, सिंगापुर और दक्षिण कोरिया से कुछ संख्या में इंजीनियर, कंपनी निदेशक और प्रबंधक भी मध्य पूर्व में चले गए हैं। विभिन्न धर्मों के प्रवासी भारतीय समुदाय के लाखों सदस्य फारस की खाड़ी के अरब राज्यों में रहते हैं और काम करते हैं। इनमें से कई हिंदू हैं। फारस की खाड़ी के आसपास के तेल समृद्ध राज्यों में भारतीयों और नेपाली प्रवासियों और कर्मचारियों के प्रवास के कारण कई लोग आए। बहरीन, संयुक्त अरब अमीरात, यमन और ओमान में हिंदू मंदिरों का निर्माण किया गया है। मिस्र में मिस्र धर्म में इस्लाम (ज्यादातर सुन्नी मुसलमान) 80-90%, कॉप्टिक ईसाई 10-20% और अन्य ईसाई 1 प्रतिशत शामिल हैं। चूंकि मिस्र ने मीडिया के नए रूपों के साथ आधुनिकीकरण किया है और 2000 के दशक में मिस्र के प्रेस को उदार बनाया गया था, कॉप्टिक ईसाई धर्म धार्मिक विवाद का एक मुख्य विषय बन गया है। मिस्र के मुसलमानों और कॉप्टों के बीच कुछ हद तक तनाव है क्योंकि कॉप्ट सरकार में अधिक प्रतिनिधित्व और कम कानूनी और प्रशासनिक भेदभाव के लिए तर्क देते हैं। प्रेस की इस अधिक स्वतंत्रता के साथ, कॉप्टिक मुद्दा अभी-अभी जन जागरूकता में टूटना शुरू हुआ है, लेकिन चरमपंथी विचारों वाले दोनों धार्मिक समुदायों के भीतर अल्पसंख्यक होने के कारण, मीडिया भी केवल पूर्वाग्रह के उदाहरणों को प्रचारित करके सांप्रदायिक तनाव को बढ़ा सकता है। मिस्र में एक और वर्तमान धार्मिक तनाव मुस्लिम ब्रदरहुड की भूमिका है, जिसकी स्थापना मिस्र में हसन अल-बन्ना ने की थी। कई देशों ने अब अपनी शाखाएँ विकसित कर ली हैं। कई हिंसक हैं और अधिकांश अरब सरकारें सक्रिय रूप से सदस्यों को गिरफ्तार करके और उनकी हत्या करके समूह को रोकने की कोशिश करती हैं। वर्तमान में, जैसा कि मिस्र की नई सरकार खुद को स्थापित करने की कोशिश कर रही है, कई लोग चिंतित हैं कि मुस्लिम ब्रदरहुड का एक सदस्य फिर से कदम उठाएगा और नेतृत्व का दावा करेगा। राष्ट्रपति पद के लिए वर्तमान उम्मीदवारों के लिए, एक से अधिक मुस्लिम ब्रदरहुड से संबद्ध होने की संभावना है। हालाँकि ब्रदरहुड अपने कट्टरपंथी विचारों, पर्यटन पर अपनी रोक और राष्ट्र पर शरिया कानून लागू करने की अपनी इच्छा के कारण अधिकांश मिस्रियों के बीच अलोकप्रिय है। ईरान में ईरानी धर्म 98 प्रतिशत इस्लाम (शिया 89 प्रतिशत, सुन्नी 9 प्रतिशत) और 2 प्रतिशत पारसी, यहूदी, ईसाई और बहाई से बना है। बहाई धर्म के सदस्यों पर बहुत धार्मिक उत्पीड़न और फांसी दी गई थी। धार्मिक अल्पसंख्यक अब ईरान में एक बड़ी उपस्थिति और महत्व रखने लगे हैं और उन्हें इस रूप में स्वीकार किया जा रहा है। इस्लामी क्रांति ने एक पुरानी दुनिया की राजशाही को इस्लामी न्यायविद (वेलायत-ए-फकीह) के संरक्षकता पर आधारित एक धर्मतंत्र के साथ बदल दिया, जहां एक शिया मौलवी (फकीह) शासक होता है, हालांकि एक अन्य मौलवी निकाय द्वारा अनुमोदित उम्मीदवारों के प्रतिस्पर्धी चुनाव भी होते हैं। यह गणतंत्रवाद और धर्म का मिश्रण है जहां वह धर्म का उपयोग चुनावी और लोकतांत्रिक संस्थानों के लिए शासन करने के लिए करेगा; यह उदारवाद और धार्मिक आदेशों (ए. बी. एस.) का मिश्रण होना था। इस्लाम को इस इस्लामी गणराज्य के तहत संरक्षित किया जाएगा और सर्वोच्च नेता और संरक्षक परिषद जैसे अनिर्बाचित पदों के पास राष्ट्र पर असीमित शक्ति होगी। ईरान में विकसित होने वाले परमाणु कार्यक्रम और 22 सितंबर, 2001 के बाद बहुत संघर्ष के साथ, ईरान और इस्लामी गणराज्य एक चौराहे पर हैं। इराक में इराक धर्म का प्रतिनिधित्व 97 प्रतिशत इस्लाम (शिया 60%-65%, सुन्नी 32%-37%) और 3 प्रतिशत ईसाई या अन्य द्वारा किया जाता है। सुन्नी मुसलमानों पर शियाओं के इस बड़े बहुमत के कारण, दोनों समूहों के बीच बहुत तनाव है। इज़राइल में इज़राइल धर्म का प्रतिनिधित्व निम्नलिखित धार्मिक बनावट द्वारा किया जाता हैः यहूदी धर्म 77 प्रतिशत, इस्लाम 16 प्रतिशत, ईसाई 2 प्रतिशत, ड्रूज़ 2 प्रतिशत (2003)। 2013 तक, राज्य के साथ बातचीत में ईसाई नेताओं और प्रतिनिधियों की चिंताओं को संबोधित करने और बढ़ावा देने के लिए अल्पसंख्यक मामलों के डेस्क के प्रमुख डॉ. मोर्डेकई ज़ाकेन द्वारा सार्वजनिक सुरक्षा मंत्रालय की छत्रछाया में इजरायली "सरकार-ईसाई मंच" का गठन किया गया था। इज़राइल यहूदियों, ईसाइयों, मुसलमानों और बहाई लोगों के लिए धार्मिक पवित्र भूमि का प्रतिनिधित्व करता है। इज़राइल में सभी धर्म मौजूद हैं और भूमि पर व्यक्तिगत दावा करते हैं। महत्वपूर्ण इजरायली/फिलिस्तीनी संघर्ष के कारण, धार्मिक समुदाय में तनाव अधिक है। अधिकांश विस्थापित और फिलिस्तीनी मुसलमान हैं और वर्तमान इजरायली नागरिकों में से अधिकांश यहूदी हैं इसलिए राज्य की सीमाओं की स्थापना धर्म से अत्यधिक प्रभावित है। दोनों देशों के बीच शांति स्थापित करने में मुख्य कठिनाइयों में से एक जेरूसलम की वजह से है। तीन मुख्य धर्मों में से प्रत्येक इस शहर से अविश्वसनीय रूप से जुड़ा हुआ है और इसे अपना होने का दावा करता है। इसलिए, यह निर्धारित करना मुश्किल है कि फिलिस्तीनी क्षेत्र या इज़राइल इस क्षेत्र को शामिल करेगा या नहीं। क्षेत्रों के भीतर उत्पादित मानचित्र येरुशलम को अलग तरह से दर्शाते हैं। फिलिस्तीनी मानचित्रों में येरुशलम को विभाजित किया गया है और इजरायली मानचित्रों में इसे इजरायली क्षेत्र के एक हिस्से के रूप में दिखाया गया है। जॉर्डन में जॉर्डन धर्म का प्रतिनिधित्व 92 प्रतिशत मुसलमान (सुन्नी), 6 प्रतिशत ईसाई (ज्यादातर यूनानी रूढ़िवादी) और 2 प्रतिशत अन्य लोग करते हैं। लेबनान में लेबनान धर्म मध्य पूर्व में सबसे अनोखा है, और धर्मों का एक मिश्रण लेबनान बनाता है, जिसका प्रतिनिधित्व 54 प्रतिशत मुस्लिम (शिया, सुन्नी, इस्माइलाइट, अलावी/नुसायरी), 41 प्रतिशत ईसाई (मारोनाइट, ग्रीक ऑर्थोडॉक्स, मेलकाइट, और ईसाई चर्च जो लेबनान के गैर-मूल निवासी हैं जैसे आर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च, आर्मेनियाई कैथोलिक चर्च, चाल्डियन कैथोलिक चर्च, रोमन कैथोलिक चर्च, पूर्व का असीरियन चर्च, आर्मेनियाई इवेंजेलिकल चर्च, अलेक्जेंड्रिया का कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स चर्च, प्रोटेस्टेंट), जबकि बाकी 5 प्रतिशत लेबनान ड्रूज़ धर्म से संबंधित है। लेबनान में एक इकबालिया राजनीतिक प्रणाली है, जिसमें राजनीतिक दलों की परवाह किए बिना, राष्ट्रपति हमेशा मारोनाइट ईसाई, प्रधान मंत्री एक सुन्नी मुसलमान और संसद के अध्यक्ष एक शिया मुसलमान और उप प्रधान मंत्री ग्रीक रूढ़िवादी ईसाई होते हैं। इसके अलावा, सेना के जनरल को ईसाई होना चाहिए और बैंक गवर्नर को भी हमेशा ईसाई होना चाहिए। इसके अलावा, युद्ध की समाप्ति से लेकर आज तक लेबनान में कानून के अनुसार, संसद के 50 प्रतिशत का प्रतिनिधित्व ईसाई सदस्यों द्वारा किया जाता है। यह लेबनान की विशिष्टता की नींव है और इसके अधिकांश संघर्षों का स्रोत है; और जबकि संसदीय प्रतिनिधित्व को और अधिक समान बनाने का प्रयास करने के लिए परिवर्तन किए गए हैं, कई अभी भी सुधार और परिवर्तन का आग्रह कर रहे हैं। कुछ लोग चाहेंगे कि इकबालिया सरकार को समाप्त कर दिया जाए। सऊदी अरब में सऊदी अरब का धर्म कथित रूप से 100% मुसलमान है। सऊदी अरब में इस्लाम के अलावा किसी अन्य धर्म का पालन करना अवैध है। हालाँकि, सुन्नी और शियाओं के बीच अभी भी तनाव है। शिया इस्लामी क्रांति कभी भी सऊदी अरब सरकार के लिए एक बड़ा खतरा नहीं रही है, हालांकि, क्योंकि यह इतनी कम आबादी है। हालाँकि, सुन्नी इस्लामवादी अपनी बड़ी सऊदी अरब की आबादी के कारण सरकार के लिए एक बड़ा खतरा प्रस्तुत करते हैं। ये सुन्नी समूह अक्सर सरकार, पश्चिमी या गैर-मुसलमानों पर लक्षित हिंसा के माध्यम से असहमति जताते हैं जो मुस्लिम राष्ट्र, शियाओं के लिए खतरा हैं और कभी-कभी आम तौर पर नैतिक भ्रष्टाचार के खिलाफ निर्देशित होते हैं। सीरिया में सीरिया धर्म का प्रतिनिधित्व 70 प्रतिशत इस्लाम (सुन्नी), 12 प्रतिशत अलावी, 5 प्रतिशत ड्रूज़ और अन्य इस्लामी संप्रदायों, 10 प्रतिशत ईसाई (विभिन्न संप्रदायों) द्वारा किया जाता है, और कुछ यहूदी प्रतिनिधित्व (दमिश्क, अल कामिशली और अलेप्पो में छोटे समुदाय) हैं। तुर्की में 92 प्रतिशत मुसलमान (88 प्रतिशत सुन्नी और 4 प्रतिशत अलेवी) तुर्की धर्म का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसमें 6 प्रतिशत का कोई धर्म नहीं है। मूल रूप से एक सैन्य रूप से धर्मनिरपेक्ष सरकार, राष्ट्रपति एर्दोगन के तहत, मुसलमानों के लिए धार्मिक स्वतंत्रता तुर्की में बहुत अधिक सुलभ हो गई है। तुर्की में धार्मिक पुनरुत्थान बढ़ रहा है और अधिक से अधिक नागरिक अपनी धार्मिक पहचान में महत्व पाते हैं। स्कूलों और सार्वजनिक स्थानों पर हिजाब, धार्मिक हिजाब की अनुमति नहीं देने वाले पिछले कानून विवाद का एक बड़ा स्रोत रहे हैं। अब, यह अदालतों में नागरिक अधिकारों का मामला है। साहिन 2004 का मामला ऐसा था जिसने तुर्की में धार्मिक धर्मनिरपेक्षता, नागरिक अधिकारों और सरकार की शक्ति के बीच तनाव का उदाहरण दिया। यह मामला विश्वविद्यालय में एक छात्र को कक्षा में हिजाब पहनने की अनुमति देने के इर्द-गिर्द घूमता है। तुर्की में धार्मिक शिक्षा भी बहस का विषय है। 1980 से पहले, निजी धार्मिक शिक्षा पर प्रतिबंध लगा दिया गया था और फिर इसे आवश्यकतानुसार बदल दिया गया था। जैसा कि वर्तमान में इसका पुनर्मूल्यांकन किया जा रहा है, सवाल यह है कि क्या धार्मिक शिक्षा को फिर से प्रतिबंधित किया जाना चाहिए, वैकल्पिक या यह अनिवार्य और बहुवचन होना चाहिए। यमन में यमन धर्म का प्रतिनिधित्व इस्लाम के बहुमत (सुन्नी और शिया सहित), देशी यहूदी समुदायों की छोटी संख्या, बहाई, ईसाई और हिंदू द्वारा किया जाता है। जायदी इस्लामी न्यायशास्त्र के अनुयायियों को जायदी शिया कहा जाता है और यमन में लगभग 35 प्रतिशत मुसलमान हैं। ।