Chinas
चीन, चीन, या चीन (संस्कृत चीनः (चीन)) पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व और पहली सहस्राब्दी ईस्वी से प्राचीन भारतीय साहित्य में उल्लिखित लोग हैं, जैसे महाभारत, मनु के नियम और पौराणिक साहित्य। संस्कृत नाम "सिना" की उत्पत्ति आमतौर पर माना जाता है कि किन (पुराने लिप्यंतरणों में सिन या चिन) राजवंश था जिसने चीन में 221 ईसा पूर्व से शासन किया था, या किन का पूर्ववर्ती राज्य जो पारंपरिक रूप से 9वीं शताब्दी ईसा पूर्व का है। इस शब्द की उत्पत्ति के लिए कई अन्य सुझाव हैं। कुछ चीनी और भारतीय विद्वानों ने नाम की संभावित उत्पत्ति के रूप में जिंग राज्य के लिए तर्क दिया, जबकि अन्य सिद्धांतों का सुझाव है कि यह येलांग के निवासियों के अंतिम नाम जीना से लिया गया है। महाभारत संस्कृत महाकाव्य महाभारत में चीन के कुछ संदर्भ हैं, जिसमें इसके लोगों को चीन जनजाति के रूप में संदर्भित किया गया है। महाभारत में, चीन प्रागज्योतिष (असम) के राजा भगदत्त की सेनाओं के बीच किरातों के साथ दिखाई देता है। सभापर्वन में कहा गया है कि वही राजा किरातों और सिनों से घिरा हुआ था। भीष्मपर्वन में भी कहा गया है कि भागवत की सेना में कीर्तन और "पीले रंग" के सिन शामिल हैं। महाभारत के भीष्मपर्व में उत्तर की म्लेच्छ जनजातियों के साथ चीन को भी सूचीबद्ध किया गया है जैसे कि यवन, कंबोज, कुंतल, हूण, परासिका, दारूना, रामन, दसमालिक। महाभारत के शांतिपर्वन ने चीन को उत्तरपथ की जनजातियों के साथ समूहित किया है। यवन, किरात, गांधार, शबर, बरबर, शक, तुषार, कनक, पहलव, सिंधु, मद्रक, रामथ और कम्बोज कहते हैं कि वे दस्यू का जीवन जी रहे हैं। महाकाव्य के ये छंद इन जनजातियों से कुछ ऐसे कर्तव्यों का पालन करने की अपेक्षा करते हैं जो ब्राह्मणों, क्षत्रियों, वैश्यों और शूद्रों द्वारा किए गए कर्तव्यों से अलग हैं। महाभारत के वनपर्वन में कहा गया है कि चीन के क्षेत्र में उत्तर के पहाड़ी क्षेत्रों में किरातों के देश भर में भूमि-मार्ग से पहुंचा जा सकता है। महाभारत में चीन का उल्लेख उत्तरी राज्यों में से एक के रूप में किया गया है, पुस्तक 6, अध्याय 9:-उत्तर की जनजातियों में म्लेच्छ, और क्रुर, यवन, चीन, कंबोज, दारूना और कई म्लेच्छ जनजातियाँ हैं; सुकृतवाह, कुलत्थ, हूण, परसीक, रामन और दसमालिक। चिवुका और पुलिंडा और खास, हूण, पहलव, शक, यानव, सावर, पौंड्र, किरात, कांची, द्रविड़, सिंहल और केरल के साथ चीन का उल्लेख किया गया था। यहाँ उन्हें राजा विश्वामित्र के हमले के खिलाफ ऋषि वशिष्ठ और उनकी गाय के रक्षकों के रूप में वर्णित किया गया था। (1,177) पहलव और दरादास, किरातों, यानवों, शकों, हराहुनों, चीनों, तुशारों, सिंधवों, जगुदों, रामातों और मुंडों की विभिन्न जनजातियों के साथ-साथ महिलाओं के राज्य के निवासियों, तंगनों, केकायों, मालवों और कास्मिरा के निवासियों का उल्लेख (3,51) में पांडव राजा युधिष्ठिर को कर देने के रूप में किया गया था। यनवा, किराता, गंधर्व, चीन, सवरा, बारबरा, शक, तुषारा, कंक, पाठव, आंध्र, मद्राका, पौंड्र, पुलिंडा, रामथा, कम्बोजा का उल्लेख आर्यवर्त के राज्यों से परे जनजातियों के रूप में किया गया था। आर्यवर्त राजाओं को उनसे निपटने के बारे में संदेह था। (12,64) पांडवों के यात्रा-विवरणों में चीन का उल्लेख है। नीचे दिए गए अंश में इन चीनों का वर्णन किया गया है, जो उच्च हिमालय में कहीं स्थित हैंः महाभारत पुस्तक 3, अध्याय 176 (एम. बी. एच. 3.176): "बदरी (उत्तराखंड में बद्रीनाथ) नामक स्थान को छोड़कर और कठिन हिमालयी क्षेत्रों को पार करते हुए, और उन्हें पीछे छोड़ते हुए, चीन, तुखारा, दरादा और कुलिंडा के सभी जलवायु, रत्नों के ढेर से समृद्ध, वे युद्धप्रिय पुरुष, अर्थात्। पांडव, पुलिंडा (किरात) के राजा सुवाहु की राजधानी पहुँच गए। भीम ने एक "चीनी राजा" धौतमुलक का उल्लेख किया है, जिसने अपनी ही जाति (5,74) का विनाश किया था। "धौतमुलक" नाम का अनुवाद "स्वच्छ जड़" है, और यह अंतिम शिया सम्राट जी (1728-1675 ईसा पूर्व) का संदर्भ हो सकता है। "चीन से हिरण की खाल" का उल्लेख (5,86) पर किया गया है। राजा धृतराष्ट्र वासुदेव कृष्ण को उपहार के रूप में चीन से एक हजार हिरणों की खाल देना चाहते थेः मैं उन्हें चीन से लाई गई एक हजार हिरणों की खाल और ऐसी अन्य चीजें दूंगा जो उनकी प्रशंसा के योग्य हों। हान राजवंश के दौरान (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व और दूसरी शताब्दी ईस्वी के बीच), हिरण की खाल का उपयोग 400,000 सिक्कों का प्रतिनिधित्व करने वाले सांकेतिक मुद्रा नोट बनाने के लिए किया जाता था। वाल्मीकि रामायण की रामायण किस्किंदकंद में सिनों के साथ-साथ परम-सिनों का भी उल्लेख किया गया है और उन्हें दरादास, कंबोज, यवन, शक, किरात, बाह्लिक, ऋषिक और उत्तरपथ के टांकनों की पार-हिमालयी जनजातियों के साथ जोड़ा गया है। उन्होंने अयोध्या में सहायक नदियाँ भेजीं और साइबेरिया से लेकर आधुनिक चीन तक उत्तरी एशिया में धर्म के रक्षक थे। महाकाव्य साहित्य में कहा गया है कि सिनस, खास, हूण, शक, कंबोज, यवन, पहलव, किरात, सिंहल, म्लेच्छ आदि। ऋषि वशिष्ठ ने गाय सबला या नंदिनी (कामधेनू) की दिव्य शक्तियों के माध्यम से इनका निर्माण किया था। पुराण कालिका पुराण में, सिनों को फिर से कंबोज, शक, खास और बाराबर आदि के साथ समूहीकृत किया गया है। और कहा जाता है कि उन्होंने वैदिक राजा कालिका के खिलाफ युद्ध में बौद्ध राजा काली का पक्ष लिया था। कई पुराणों के भुवनकोश खंड में प्राचीन भारत के उडिच्य या उत्तरी विभाग में तुषारा, पहलव, कंबोज और बरबरों के साथ-साथ सिनों का पता चलता है। वायु पुराण और ब्रह्मंद पुराण में चीन का एक और संदर्भ सिना-मारू के रूप में दिया गया है। हालाँकि, उसी स्थान पर मत्स्य पुराण में वीर-मारू का उल्लेख है। चीन-मारू या वीरा-मारू की पहचान अफगानिस्तान के उत्तर में एंड-खुई के ऊपर स्थित तुर्किस्तान की भूमि (डॉ. केपी. जयस्वाल, डॉ. एम. आर. सिंह) के रूप में की गई है। बौद्ध साहित्य का संदर्भ बौद्ध नाटक मुद्राराक्षस में भी मिलता है, जहां उन्हें अन्य समकालीन कुलों, जैसे शक, यवन, किरात, कंबोज, भालिका, परासिका, खास, गांधार, कालुत आदि के साथ सूचीबद्ध किया गया है। बौद्ध ग्रंथ मिलिंदपन्हो (देखें पूर्व की पवित्र पुस्तकें, XXXVI, 204), चीन को शकों, यवनों, कंबोजों और विलातों (?) से जोड़ता है। डॉ. माइकल विट्ज़ेल के अनुसार, और उन्हें पश्चिमी तिब्बत/लद्दाख में और उससे आगे स्थित करता है। अन्य साहित्य अर्थशास्त्र, जिसे दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व और तीसरी शताब्दी ईस्वी के बीच का माना जाता है, चीनी रेशम को "सिनमसुका" (चीनी रेशम पोशाक) और "सिनापट्टा" (चीनी रेशम बंडल) के रूप में संदर्भित करता है। संमोह तंत्र बहलिक (बैक्ट्रिया), किरात, भोट (तिब्बत), चीन, महा-चीन, परासिका, ऐरक, कंबोज, हूण, यवन, गांधार और नेपाल जैसे विदेशी देशों की तांत्रिक संस्कृति की बात करता है। 200 ईसा पूर्व और 300 ईस्वी के बीच के मनु के कानून, चीन के साथ-साथ भारत में कई विदेशी समूहों के पतन का वर्णन करते हैंः "43. लेकिन पवित्र संस्कारों को छोड़ने और ब्राह्मणों से परामर्श न करने के परिणामस्वरूप, क्षत्रियों की निम्नलिखित जनजातियाँ धीरे-धीरे इस दुनिया में शूद्रों की स्थिति में डूब गई हैं। (विज़.) पौंड्रक, चोड़, द्रविड़, कम्बोज, यवन, शक, पराड़, पहलव, चीन, किरात, दराद और खास। चीन और परम-चीन के अलावा, मानसोलासा में महाचिना का भी उल्लेख है, जिसमें महाचिना के कपड़ों का उल्लेख है। इस प्रकार यह संभव है कि चीन ने संभवतः पश्चिमी तिब्बत या लद्दाख, महाचिना से तिब्बत और परमा-चीन से मुख्य भूमि चीन का उल्लेख किया हो। चीन इस शब्द को (), (), () और () सहित विभिन्न रूपों में लिखा गया था। ।