Pasupatiswarar Temple
पाशुपतीश्वर मंदिर दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु के तंजावुर जिले के तिरुविदैमरुदुर तालुक के पांडनल्लूर में स्थित है। शिव को पाशुपथीश्वर के रूप में पूजा जाता है, और लिंग द्वारा दर्शाया जाता है और उनकी पत्नी पार्वती को मंगलम्बिका के रूप में चित्रित किया जाता है। पीठासीन देवता को 7वीं शताब्दी के तमिल शैव विहित कार्य, तेवरम में सम्मानित किया गया है, जिसे तमिल कवि संतों द्वारा लिखा गया है जिन्हें नयनार के रूप में जाना जाता है और जिसे पादल पेत्रा स्थलम के रूप में वर्गीकृत किया गया है। यह मंदिर पार्वती के एक गेंद के साथ खेलने से जुड़ा हुआ है, जिसने गाँव को पंडानैनल्लूर नाम दिया और बाद में एक गाय के रूप में पीठासीन देवता की पूजा की, जिससे पीठासीन देवता को पाशुपथीश्वरर नाम दिया गया। मंदिर से जुड़े कई शिलालेख हैं जो चोलों के योगदान का संकेत देते हैं। वर्तमान चिनाई संरचना के सबसे पुराने हिस्सों का निर्माण 11वीं शताब्दी के दौरान चोल राजवंश के दौरान किया गया था, जबकि बाद के विस्तार का श्रेय बाद की अवधि को दिया जाता है। मंदिर में एक तीन-स्तरीय प्रवेश द्वार मीनार है जिसे गोपुरम के नाम से जाना जाता है। मंदिर में कई मंदिर हैं, जिनमें पाशुपथीश्वर, मंगलम्बिगा और आदिकेशव पेरूमल सबसे प्रमुख हैं। मंदिर परिसर में कई कक्ष और तीन परिसर हैं। मंदिर में सुबह साढ़े छह बजे से रात आठ बजे तक विभिन्न समय पर चार दैनिक अनुष्ठान होते हैं और इसके कैलेंडर में पांच वार्षिक त्योहार होते हैं। पंगुनी (अप्रैल-मई) के तमिल महीने के दौरान पंगुनी उथिरम और मासी (फरवरी-मार्च) में मासी मागम मंदिर में मनाए जाने वाले सबसे प्रमुख त्योहार हैं। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन अब तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती विभाग द्वारा किया जाता है। हिंदू किंवदंती के अनुसार, शिव की पत्नी पार्वती एक गेंद से खेल रही थीं। एक अन्य संस्करण के अनुसार, वह लक्ष्मी और सरस्वती के साथ गेंद का खेल खेल रही थी। शिव ने अपनी पत्नी के लिए चार वेदों को एक गेंद के रूप में जोड़ा। हस्तक्षेप से बचने के लिए, पार्वती ने सूर्यास्त की अनुमति नहीं दी। इसके परिणामस्वरूप प्राकृतिक आपदा आई जिससे शिव का प्रकोप हुआ और गेंद को अस्पष्टता की ओर धकेल दिया गया। शिव ने पार्वती को गाय बनने का श्राप दिया और उसे उस स्थान पर उसकी पूजा करने का आदेश दिया जहां गेंद कोंद्रई के पेड़ के नीचे तैर रही थी। पार्वती कामधेनू के रूप में, पवित्र गाय ने पांडनल्लूर में सांप की गुफा में भगवान की पूजा की। गाय को चराने वाले विष्णु ने एक दिन गाय को दूध रहित पाया और उसे डिब्बाबंद कर दिया। गाय को शिव ने गुफा से बचाया और पार्वती को श्राप से मुक्त कर दिया गया। कुछ रूपों में उल्लेख किया गया है कि ऋषि कण्व गाय खा रहे थे। यह एक चींटी पहाड़ी को दूध पिला रहा था। जब ऋषि ने गाय का पीछा किया, तो उसने एंथिल को लात मारी, जिसके नीचे लिंग की एक छवि मिली थी। किंवदंती के अनुसार, लिंगम की छवि पर खुर का निशान है। लिंग सफेद रंग का होता है और पीठासीन देवता के लिए प्रक्षालन नहीं किया जाता है। एंथिल पर दूध देने वाली पवित्र गाय कामधेनु एक आम किंवदंती है जो पाशुपथीश्वर नामक अधिकांश शिव मंदिरों से जुड़ी है, जिनकी पूजा पासू, गाय द्वारा की जाती है। मंदिर में 10वीं शताब्दी के चोलों के कई शिलालेख हैं। सबसे पुराना शिलालेख राजराज प्रथम के समय से दर्ज किया गया है। विक्रम चोल (1118-35), राजाधिराज द्वितीय (1166-1178), कुलोथुंगा तृतीय (1178-1218) और राजराज तृतीय (1216-1256) जैसे बाद के राजाओं के शिलालेख हैं। विजयनगर साम्राज्य से मंदिर को दान देने का संकेत देने वाले शिलालेख हैं। शिलालेखों में पीठासीन देवता को पाशुपथी देवन और पसुपथीश्वरर के रूप में संदर्भित किया गया है, जबकि गाँव का उल्लेख पंडानैनल्लूर और वडानट्टू विलाथर्नट्टू पंडानल्लूर के रूप में किया गया है। आधुनिक समय में, मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती विभाग द्वारा किया जाता है। मंदिर में भरतनाट्यम में विशेषज्ञता रखने वाली नृत्य परंपराएं हैं। वास्तुकला पाशुपथीश्वर मंदिर दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु में तिरुपानंतल-वैथीस्वरनकोइल मार्ग पर तमिलनाडु राज्य राजमार्ग एसएच150 के एक गाँव पंडानल्लूर में स्थित है। मंदिर में पांच-स्तरीय राजगोपुरम है, प्रवेश मीनार और मंदिर के सभी मंदिर संकेंद्रित आयताकार ग्रेनाइट की दीवारों से घिरे हुए हैं। मंदिर लगभग एक क्षेत्र में फैला हुआ है। मंदिर में तीन प्राकारम (एक मंदिर का बंद परिसर) और कई मंडपम (कक्ष) हैं। मंदिर का मुख पूर्व की ओर है और इसमें राजगोपुरम (प्रवेश द्वार मीनार) के माध्यम से प्रवेश किया जाता है। लिंग के रूप में पीठासीन देवता को गर्भगृह में रखा गया है। किंवदंती के अनुसार, लिंगम की छवि पर गाय के खुर का निशान है। लिंग सफेद रंग का होता है और पीठासीन देवता के लिए प्रक्षालन नहीं किया जाता है। संलग्न कक्ष, अर्धमंडप की चौड़ाई गर्भगृह के बराबर है, जबकि इसकी लंबाई गर्भगृह से दोगुनी है। अर्धमंडप पूर्व की ओर प्रक्षेपित होता है। मुखमंडप की संरचना वर्गाकार है। पाँच देवकोष्ठ हैं जो गर्भगृह की बाहरी दीवारों को ढकते हैं। पाँच में से केवल दक्षिणामूर्ति और ब्रह्मा की छवियाँ बची हैं। मंदिर के अधिष्ठाता देवता पाशुपथीश्वरर हैं, जो गर्भगृह में स्थित हैं। पत्नी मंगलम्बिगा, दक्षिणमुखी मंदिर में स्थित है। इस मंदिर से जुड़े चार जलाशय हैं। मुख्य जल टंकी को कामधेनू तीर्थम कहा जाता है, जो मंदिर के मुख्य प्रवेश द्वार के बाहर स्थित है। धार्मिक महत्व और पूजा प्रथाएं इस मंदिर को कावेरी नदी के उत्तरी तट पर बने मंदिरों में से एक माना जाता है। संत कवि सम्बंदर द्वारा 7वीं शताब्दी के शैव विहित कार्य, तेवरम के छंदों में मंदिर का सम्मान किया गया है। चूंकि मंदिर को तेवरम में पूजनीय माना जाता है, इसलिए इसे पादल पेट्रा स्थलम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो शैव धर्मग्रंथ में उल्लेख किए गए 275 मंदिरों में से एक है। मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य शिव मंदिरों की तरह, पुजारी शैव समुदाय से हैं, जो एक ब्राह्मण उप-जाति है। मंदिर के अनुष्ठान दिन में चार बार किए जाते हैं; कलासंथी सुबह 8 बजे, उचिकलम सुबह 1 बजे, सायराक्षाई शाम 5 बजे और अर्ध जामम रात 8 बजे। प्रत्येक अनुष्ठान में चार चरण होते हैंः अभिषेक (पवित्र स्नान), अलंगाराम (सजावट), नैवेथानम (भोजन प्रसाद) और दीप अरादनई (दीपक लहराना) पशुपतिश्वर और मंगलाम्बिकई दोनों के लिए। पूजा नागस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) के साथ संगीत के बीच आयोजित की जाती है, वेदों (पवित्र ग्रंथों) में धार्मिक निर्देशों को पुजारियों द्वारा पढ़ा जाता है और पूजा करने वालों द्वारा मंदिर के स्तंभ के सामने प्रणाम किया जाता है। साप्ताहिक अनुष्ठान जैसे (सोमवार) और (शुक्रवार), पाक्षिक अनुष्ठान जैसे प्रदोषम और मासिक त्योहार जैसे अमावस्या (अमावस्या का दिन), किरुथिगाई, पूर्णिमा (पूर्णिमा का दिन) और सतुरथी हैं। मंदिर में मनाए जाने वाले प्रमुख त्योहार तमिल महीने पंगुनी (अप्रैल-मई) के दौरान पांगुनी उथिरम और मासी (फरवरी-मार्च) में मासी मागम हैं। ।