Scythianus
सिथियानस () एक अलेक्जेंड्रियन धार्मिक शिक्षक थे जो एच. जी. के अनुसार थे। रॉलिंसन भारत की यात्रा करने वाले पहले अलेक्जेंड्रियन थे। उनका उल्लेख तीसरी और चौथी शताब्दी ईस्वी के कई ईसाई लेखकों और मनीचियन विरोधी वाद-विवाद करने वालों द्वारा किया गया है, जिनमें कास्चर के आर्केलॉस, रोम के हिप्पोलिटस, जेरूसलम के सिरिल, सलामिस के एपिफनियस शामिल हैं, और चौथी शताब्दी के काम एक्टा आर्केलाई में उनका उल्लेख किया गया है, जो एक रूढ़िवादी दृष्टिकोण से मणि की एक महत्वपूर्ण जीवनी है। माना जाता है कि सिथियानस फिलिस्तीन और अरब के बीच की सीमा के पास रहता था, और लाल सागर के बंदरगाहों और भारत के बीच व्यापार में सक्रिय था। कहा जाता है कि सिथियानस भी येरुशलम गया था, जहाँ उसने प्रेरितों के साथ अपने सिद्धांतों पर विवाद किया था। जीवनी वे सिथियन वंश के थे, लेकिन जन्म से वे फिलिस्तीन के सारासेंस के सारासेन थे। वे भारत के साथ व्यापार में एक व्यापारी थे, जिसके दौरान उन्होंने कई बार भारत की यात्रा की और खुद को भारतीय दर्शन से परिचित कराया। बहुत धन जमा करने के बाद, थेबैस के माध्यम से घर लौटते समय, वह एक मिस्र की गुलाम लड़की के साथ हाइपसेल में गिर गया, जिसे उसने खरीद लिया और उससे शादी कर ली। इसके बाद वे अलेक्जेंड्रिया में बस गए और खुद को मिस्र की शिक्षा में लगा लिया। यहाँ उन्होंने अपने एक शिष्य और दास टेरेबिन्थस की सहायता से अपने दर्शन का निर्माण किया। एपिफेनियस के अनुसार, वह स्पष्ट रूप से इस दृष्टिकोण का प्रचार करने की कोशिश कर रहे थे कि "जो मौजूद है उससे परे कुछ है और कहने के लिए, सभी चीजों की गतिविधि दो मूल या दो सिद्धांतों से आती है।" एपिफनियस ने आगे बताया कि सिथियानस ने चार पुस्तकें लिखींः रहस्य, खजाना, सारांश और एक सुसमाचार (सिथियानस का सुसमाचार, जिसका उल्लेख जेरूसलम के सिरिल ने भी किया है)। जेरूसलम के सिरिल के खाते में कहा गया है कि सिथियानस की मृत्यु के बाद, उनके शिष्य टेरेबिन्थस फिलिस्तीन और जूडिया ("जूडिया में ज्ञात और निंदा होने") और बेबीलोन गए। उन्होंने 'बुद्ध' नाम का उपयोग किया, जिसका अर्थ हो सकता है कि उन्होंने खुद को एक बुद्ध के रूप में प्रस्तुत किया और उनके दर्शन और बौद्ध धर्म के बीच एक कड़ी का सुझाव दे सकते हैं। टेरेबिन्थस अपने साथ सिथियानस की पुस्तकें लाए, जिन्हें उन्होंने अपनी मृत्यु पर अपने रहने वाले को भेंट किया, जो कि क्यूब्रिकस नाम के एक गुलाम के साथ एक विधवा थी, जिसने बाद में अपना नाम बदलकर मणि कर लिया (फारसी में "मानेस" से, जिसका अर्थ है "प्रवचन")। कहा जाता है कि मणि ने पुस्तकों का अध्ययन किया था, जो इस प्रकार मनिचेयन सिद्धांत का स्रोत बन गया। हिप्पोलिटस ने सिथियानस को मणि का पूर्ववर्ती माना और लिखा कि वह भारत से "दो सिद्धांतों का सिद्धांत" मणि के सामने लाए थे। हालांकि, ए. ए. बेवन के अनुसार, इस विवरण में "ऐतिहासिक माने जाने का कोई दावा नहीं है।" ।