Dadu Dayal
संत दादू दयाल (देवनागरीः संत दादू दयाल जी, 1544-1603) गुजरात, भारत के एक कवि-संत थे, जो एक धार्मिक सुधारक थे, जो औपचारिकता और पुरोहित कला के खिलाफ बोलते थे। व्युत्पत्ति "दादू" का अर्थ है भाई, और "दयाल" का अर्थ है "दयालु"। प्रारंभिक जीवन दादू दयाल का जन्म 1544 में गुजरात राज्य (भारत) के अहमदाबाद शहर के एक गौर ब्राह्मण परिवार में हुआ था। शिक्षा और विरासत दादू दयाल एक आध्यात्मिक व्यक्ति थे। उनके काम को दादु दयाल की वाणी/दादु दयाल-रा दुहा के नाम से जाना जाता है। वह भगवान में विश्वास करते थे क्योंकि सात साल की उम्र में कबीर उनसे मिले थे। उनसे मिलने के बाद उन्होंने यह भाषण दियाः-जिन मोकू निज नाम दिया, सोई सतगुरु हमर। दादू दूसरा कोई नहीं, कबीर सिरजनहार। उनकी कई रचनाएँ हिंदू धर्म और इस्लाम के बीच सामंजस्य स्थापित करने के लिए थीं। दादू दयाल अहिंसा (अहिंसा) और शाकाहार सिखाते थे। दादुपंथ दादू दयाल बाद में जयपुर राजस्थान के पास नारायणा चले गए, जहाँ उन्होंने अपने अनुयायियों का एक समूह बनाया और एक संप्रदाय बनाया जिसे दादुपंथ के नाम से जाना जाने लगा। दादुपंती हिंदुओं के वैष्णव संप्रदाय के 7 युद्ध अखाड़ों में से एक है। वैष्णव धर्म में निम्नलिखित चार प्रमुख संप्रदाय हैंः रामानंद द्वारा स्थापित श्री, दादुपंती, निम्बार्का द्वारा स्थापित विष्णुसुवामिन सनकाडी द्वारा स्थापित माधव रिद्र द्वारा स्थापित रामानंद ब्रह्मा के सेक में वैष्णव के उन 7 युद्ध अखाड़ों में से एक हैं। वैष्णव धर्म के अनुयायियों को बैरागी या वैरागी भी कहा जाता है। बैरागी में, जो सैन्य अखाड़ों का हिस्सा बने, उन्हें 7 अखाड़ों में संगठित किया गया था, जिनमें से अधिकांश की स्थापना की तारीखें स्पष्ट नहीं हैं। प्रत्येक अखाड़ा ने वैष्णववाद के सभी 4 संप्रदायों के सदस्यों को स्वीकार किया। बैरागी सैन्य अखाड़ों ने आम तौर पर मांस खाने या मादक पदार्थ लेने के खिलाफ प्रतिबंध का पालन नहीं किया। दादू अनुभव वाणी दादू की रचनाओं को ब्रज भाषा में उनके शिष्य राजजाब द्वारा रिकॉर्ड किया गया था और इन्हें 5,000 छंदों के संकलन दादू अनुभव वाणी के रूप में जाना जाता है। एक अन्य शिष्य, जनगोपाल ने दादू की सबसे पुरानी जीवनी लिखी। दादू अपने गीतों में सहज (सहज) आनंद का संकेत देते हैं। उपयोग की गई अधिकांश छवियाँ कबीर द्वारा उपयोग की गई छवियों और पहले के सहजिया बौद्धों और नाथ योगियों द्वारा उपयोग की गई छवियों के समान हैं। दादू का मानना था कि भगवान के प्रति भक्ति धार्मिक या सांप्रदायिक संबद्धता से परे होनी चाहिए, और भक्तों को गैर-सांप्रदायिक या "निपख" बनना चाहिए। उनके पास इसके बारे में कहने के लिए कुछ हैः दादुपंती थंबस दादू के 100 शिष्य थे जिन्होंने समाधि प्राप्त की थी। उन्होंने अतिरिक्त 52 शिष्यों को भगवान के वचन का प्रसार करने के लिए क्षेत्र के चारों ओर आश्रम, 'थंबस' स्थापित करने का निर्देश दिया। दादू जी ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष जयपुर शहर के पास दूदू शहर से थोड़ी दूरी पर नरायाना में बिताए। अनुयायियों द्वारा पाँच थंबों को पवित्र माना जाता है; नरायणा, भैरनाजी, सांभर, आमेर और करदल (कल्याणपुरा)। इन थम्बों के अनुयायियों ने बाद में अन्य पूजा स्थलों की स्थापना की। दादुपंती मार्शल अखाड़ों के सशस्त्र मार्शल अखाड़ों का गठन संभवतः पहली बार दादुपंती गुरु जैत साहिब (1693-1734 ईस्वी) द्वारा किया गया था जब उन्होंने सशस्त्र नागा साधुओं की भर्ती की थी। 1733 में, दादुपंती जयपुर राज्य में कर का भुगतान करने वाले किसान थे और युद्धरत नागा साधुओं को करों के भुगतान को लागू करने के लिए नियुक्त किया गया था। 1793 में, दादुपंथियों और जयपुर राज्य के बीच एक समझौता हुआ जिसके तहत दाधुपंथियों ने जयपुर राज्य की रक्षा के लिए 5000 सशस्त्र सैनिक साधु प्रदान किए। 1857 के विद्रोह के दौरान, दादुपंथियों ने भाड़े के सैनिकों के रूप में काम किया जिन्होंने ब्रिटिश राज की मदद की। प्रमुख दादुपंथी की वर्तमान स्थिति दादुपंथ राजस्थान में आज तक जारी है और दादू और अन्य उत्तर भारतीय संतों के गीतों वाली प्रारंभिक पांडुलिपियों का एक प्रमुख स्रोत रहा है। ।