Chand Sadagar
चांद सदागर (असमियाः चांद सदागर, बंगालीः चांद सदागर) पूर्वी भारत में चंपक नगर का एक समृद्ध और शक्तिशाली समुद्री व्यापारी था। इस व्यापारी को भारत के असमिया और बंगाली दोनों लोगों द्वारा अपने-अपने राज्यों और समुदायों से जुड़े होने का दावा किया गया है। मध्यकालीन बंगाली कवि बिप्रदास पिपिलाई ने अपने "मानसमंगल काव्य" (या "मानस विजय") में उल्लेख किया है कि चांद सदागर का व्यापारिक जहाज सप्तग्राम के संगम और आधुनिक पश्चिम बंगाल की गंगा, सरस्वती और जमुना नदी के संगम पर स्थित त्रिबेनी से गुजरने के बाद कामरूप के प्राचीन चंपक नगर से समुद्र की ओर बढ़ता था। नारायण देव ने असमिया शास्त्रों में अपने मानसमंगल में व्यापारी चांद सौदागर के व्यापारी जहाज के बारे में एक विवरण दिया है जो असम के प्राचीन चंपकनगर से सप्तग्राम और त्रिबेनी, गंगा, सरस्वती और जमुना नदी के त्रि-संगम से गुजरते हुए समुद्र की ओर बढ़ रहा था। पद्मपुराण में चांद बनिया (सदागर) का विशेष रूप से उल्लेख किया गया है। चांद सदागर, (असमियाः चांद सदागर) जो एक व्यापारी (असमिया में "बनिया") थे, उन्हें असम के जातीय बनिया समुदाय का प्राचीन वंशज माना जाता है। वे चंपकनगर, कामरूप के एक समृद्ध और शक्तिशाली नदी और समुद्री व्यापारी थे जो 200 और 300 ईस्वी के बीच रहते थे। नारायण देव ने अपने मानसमंगल में व्यापारी चांद सौदागर के व्यापारी जहाज के बारे में एक विवरण दिया है जो असम के प्राचीन चंपकनगर से सप्तग्राम और त्रिबेनी, गंगा, सरस्वती और जमुना नदी के त्रि-संगम से गुजरते हुए समुद्र की ओर बढ़ रहा था। पद्मपुराण में चांद बनिया का विशेष उल्लेख किया गया है। नारायण देव ने पद्मपुराण में बेहुला के पिता के बारे में भी उल्लेख किया है जिन्हें सहे बनिया कहा जाता था। सहे बनिया ने पुराने Kamarupa.Further के उदलगुरी/तंगला क्षेत्र में अपने राज्य की स्थापना की, यह इतिहासकार दिनेश्वर सरमा द्वारा इतिहास की पुस्तक "मंगलदाई बुरंजी" में स्थापित किया गया है कि चांद सदागर प्राचीन बनिया समुदाय से थे जिनके पूर्ववर्तियों का प्रतिनिधित्व आज असमिया बनिया समुदाय द्वारा किया जाता है। ये लोग बाद में पूरी ब्रह्मपुत्र घाटी में बिखरे हुए थे। हालांकि, असम के उदलगुड़ी और तंगला जिले में चांद सदागर के सीधे वंश के लोग अभी भी हैं। असम के छायगांव क्षेत्र में चांद सदागर के खंडहर और प्रतिमाएं पाई जाती हैं। यह भारतीय पुरातत्व विभाग द्वारा वास्तविक साबित किया गया है। इसके अलावा, चंपकनगर अभी भी कामरूप के चाइगांव में पाया जाता है। चांद सदागर के चंपकनगर पर भारत के बंगाली और असमिया दोनों लोगों द्वारा अपने-अपने राज्यों में स्थित होने का दावा किया गया है। मूल असम के चायगांव के चंपक नगर में है। बंगाली संस्करण पश्चिम बंगाल की स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, पश्चिम बंगाल के पूर्व बर्धमान जिले में स्थित चंपैनगरी, या कस्बा-चंपैनगरी, चांद सदागर का चंपक नगर है। स्थानीय लोगों का मानना है कि यह स्थान मां मनसा और चांद सदागर से जुड़ा हुआ है। "ऐन-ए-अकबरी" में भी सरकार मदारन के तहत चंपैनगरी परगना का नाम उल्लेख किया गया है, जो पश्चिम बंगाल के वर्तमान पूर्व बर्धमान जिले में स्थित था। कस्बा-चम्पैनगरी दामोदर नदी के उत्तरी तट पर स्थित है। बर्धमान शहर से 32 मील पश्चिम और बडबुद के दक्षिण में। मानसमंगल की कहानी से हम जानते हैं कि चांद सदागर एक कट्टर शैव थे और उन्होंने अपने घर में एक शिव मंदिर भी बनाया था। इस गाँव की स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, पूर्व बर्धमान के इस गाँव में स्थित दो प्राचीन शिव मंदिरों में स्थित दो शिवलिंगों (जिनमें से एक रामेश्वर शिवलिंग है) की स्थापना स्वयं चांद सदागर ने की थी। डी. वी. सी. नहर के दक्षिण में स्थित एक ऊँचे टीले पर एक सुंदर शिव मंदिर है। एक विशाल अश्वथ वृक्ष के बगल में स्थित शिव मंदिर में एक विशाल शिवलिंग (गौरी पट्टा के बिना) है, जिसे रामेश्वर शिवलिंग के नाम से जाना जाता है। गाँव में दो ऊँचे टीले भी हैं, जिनमें से एक को बेहुला के बसरघर (सती-तीर्थ) और चांद सदागर के घर के खंडहर माना जाता है। पश्चिम बंगाल का सुंदरवन बाघ अभयारण्य, उस स्थान के रूप में जुड़ा हुआ है जहाँ माँ मनशा की पालक माँ नेति एक धोबी के रूप में रहती थी और काम करती थी। ऐसा माना जाता है कि कोलकाता के पास हावड़ा में एक मंदिर चांद सदागर द्वारा बनाया गया था। गौड़ में गढ़ और पूर्वी तटबंध के बीच, एक खंडहर संरचना, चांद सदागर का घर होने का दावा किया जाता है। असमिया संस्करण असमिया लोककथाओं के अनुसार, चंपकनगर गुवाहाटी, असम से लगभग 30-40 किमी दूर चायगांव, कामरूप में स्थित है। असम के कामरूप के चाइगांव क्षेत्र में अभी भी चंपकनगर है। मा मानस की दुर्दशा से बचने के लिए, लखिंदर और बेहुला बहुला के बसरघर या लखिंदर के मेध के बाद आधुनिक बांग्लादेश के बोगरा-रंगपुर मार्ग से 1 किमी दूर, महास्थानगढ़ से 3 किमी दक्षिण और बोगरा शहर से 9 किमी उत्तर में गोकुल मेध नामक स्थान पर भाग गए। यहाँ खुदाई के दौरान 1934-36 में, एक पंक्तिबद्ध आंगन में 162 आयताकार बूचड़खाने पाए गए। इसका निर्माण छठी या सातवीं शताब्दी ईस्वी में किया गया था। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, यह स्थान बेहुला और लखिंदर से जुड़ा हुआ है। महास्थानगढ़ के चेंगीसपुर गांव में खंडहरों के उत्तर-पश्चिम कोने से 800 मीटर पश्चिम में एक मंदिर के अवशेष पाए गए हैं। इसे खुल्लाना टीला कहा जाता है। करातोया नदी, जो इस क्षेत्र से होकर बहती है, अब संकीर्ण है लेकिन अतीत में विशाल होने के लिए जानी जाती है। असम के धुबरी जिले में एक क्षेत्र है, जो बोगरा के बहुत उत्तर में है। माना जाता है कि यह क्षेत्र मनसा के साथी नेता की याद दिलाता है। लोकप्रिय संस्कृति में 1927 में, मन्मथ रॉय ने पौराणिक बंगाली नाटक चांद सौदागर लिखा, जिसमें शीर्षक चरित्र को चित्रित किया गया था। 1934 में, प्रफुल्ल रॉय ने एक बंगाली फिल्म चांद सौदागर का निर्देशन किया जिसमें धीरज भट्टाचार्य ने लक्ष्मींदारा, चांद सदागर की अहिंद्र चौधरी, मनसा की देवबाला, बेहुला की सेफलिका देवी, कालू सरदार की जहर गांगुली, एक गायिका की इंदुबाला, नेता धोबानी की निहारबाला, सनाका की पद्माबती और अमला की उषारानी की भूमिका निभाई। इसे मनमाथा रॉय ने लिखा था। फिल्म का संपादन अखिल नियोगी ने किया था। 2010 में, स्टार जलशा ने एक बंगाली धारावाहिक "बेहुला" बनाया। अमिताव घोष का उपन्यास गन आइलैंड चांद सदागर से संबंधित है। 2022 की बांग्लादेशी फिल्म हवा इस मिथक पर आधारित है। ।