Lothal
लोथल () भारत के गुजरात राज्य के भाल क्षेत्र में स्थित प्राचीन सिंधु घाटी सभ्यता के सबसे दक्षिणी स्थलों में से एक था। माना जाता है कि शहर का निर्माण 2200 ईसा पूर्व के आसपास शुरू हुआ था। प्राचीन स्मारकों के संरक्षण के लिए भारत सरकार की आधिकारिक एजेंसी भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ए. एस. आई.) ने 1954 में लोथल की खोज की। लोथल में खुदाई का काम 13 फरवरी 1955 को शुरू हुआ और 19 मई 1960 तक जारी रहा। ए. एस. आई. के अनुसार, यकीनन लोथल में दुनिया की सबसे पुरानी ज्ञात गोदी थी, जो शहर को व्यापार मार्ग पर साबरमती नदी के एक प्राचीन मार्ग से जोड़ती थी। यह व्यापार मार्ग सिंध (पाकिस्तान) में हड़प्पा शहरों और सौराष्ट्र के प्रायद्वीप के बीच फैला हुआ था, जहां आज के आसपास का कच्छ रेगिस्तान अरब सागर का हिस्सा था। हालाँकि, इस व्याख्या को अन्य पुरातत्वविदों द्वारा चुनौती दी गई है, जो तर्क देते हैं कि वादी अल-जर्फ (मिस्र) में खुफू का लाल सागर बंदरगाह पुराना है, जिसका निर्माण 2580 से 2550 ईसा पूर्व के बीच हुआ था और लोथल एक तुलनात्मक रूप से छोटा शहर था, और यह कि "डॉक" मुख्य रूप से एक सिंचाई टैंक था। गोवा में राष्ट्रीय समुद्र विज्ञान संस्थान ने आयताकार संरचना में फोरामिनिफेरा (समुद्री सूक्ष्म जीवाश्म) और नमक, जिप्सम क्रिस्टल की खोज की, जो स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि समुद्र का पानी एक बार संरचना को भर देता था और यह निश्चित रूप से एक डॉकयार्ड था। लोथल प्राचीन काल में एक महत्वपूर्ण और संपन्न व्यापार केंद्र था, जिसके मोती, रत्न और मूल्यवान आभूषणों का व्यापार पश्चिम एशिया और अफ्रीका के दूर-दराज के कोनों तक पहुँचता था। मोती बनाने और धातु विज्ञान में उन्होंने जिन तकनीकों और उपकरणों का बीड़ा उठाया, वे 4000 से अधिक वर्षों से समय की कसौटी पर खरे उतरे हैं। लोथल अहमदाबाद जिले के ढोलका तालुका में सारगवाला गाँव के पास स्थित है। यह अहमदाबाद-भावनगर रेलवे लाइन पर लोथल-भुर्खी रेलवे स्टेशन से छह किलोमीटर दक्षिण-पूर्व में है। यह अहमदाबाद (85 कि. मी./53 मील), भावनगर, राजकोट और ढोलका शहरों से हर मौसम में चलने वाली सड़कों से भी जुड़ा हुआ है। निकटतम शहर ढोलका और बगोदरा हैं। 1961 में खुदाई फिर से शुरू करते हुए, पुरातत्वविदों ने टीले के उत्तरी, पूर्वी और पश्चिमी किनारों पर डूबी हुई खाइयों का पता लगाया, जिससे नदी के साथ गोदी को जोड़ने वाले इनलेट चैनल और नाले ("खाई" या "गली") का पता चला। निष्कर्षों में एक टीला, एक बस्ती, एक बाज़ार और 'गोदी' शामिल हैं। खुदाई किए गए क्षेत्रों के बगल में पुरातत्व संग्रहालय है, जहाँ भारत में हड़प्पा युग की पुरावशेषों के कुछ सबसे प्रमुख संग्रह प्रदर्शित किए गए हैं। लोथल स्थल को अप्रैल 2014 में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में नामित किया गया था और इसका आवेदन यूनेस्को की अस्थायी सूची में लंबित है। पुरातत्व 1947 में जब ब्रिटिश भारत का विभाजन हुआ, तो मोहनजोदारो और हड़प्पा सहित अधिकांश सिंधु स्थल पाकिस्तान का हिस्सा बन गए। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण ने अन्वेषण और उत्खनन का एक नया कार्यक्रम शुरू किया। उत्तर-पश्चिमी भारत में कई स्थलों की खोज की गई थी। 1954 और 1958 के बीच, कच्छ (विशेष रूप से धोलावीरा) और सौराष्ट्र प्रायद्वीप में 50 से अधिक स्थलों की खुदाई की गई, जिससे हड़प्पा सभ्यता की सीमा किम नदी तक बढ़ गई, जहां भगतराव स्थल नर्मदा और ताप्ती नदियों की घाटी तक पहुंचता है। लोथल मोहेंजोदारो से खड़ा है, जो सिंध में है। गुजराती में लोथल (लोथ और थाल का एक संयोजन) का अर्थ "मृतकों का टीला" है। यह असामान्य नहीं है, क्योंकि सिंधी में मोहनजो-दारो शहर का नाम उसी का अनुवाद करता है। लोथल के पड़ोसी गाँवों के लोगों को एक प्राचीन शहर और मानव अवशेषों की उपस्थिति के बारे में पता था। हाल ही में 1850 में, नावें टीले तक जा सकती थीं। 1942 में, टीले के माध्यम से लकड़ी को ब्रोच से सारगवाला भेजा गया था। आधुनिक भोलाड को लोथल और सारगवाला से जोड़ने वाली एक गाद वाली खाड़ी एक नदी या खाड़ी के प्राचीन प्रवाह चैनल का प्रतिनिधित्व करती है। अटकलबाजी से पता चलता है कि मुख्य शहर () के तुलनात्मक रूप से छोटे आयामों के कारण, लोथल बिल्कुल भी बड़ी बस्ती नहीं थी, और इसकी "गोदी" शायद एक सिंचाई टंकी थी। हालाँकि, ए. एस. आई. और अन्य समकालीन पुरातत्वविदों का कहना है कि यह शहर सिंध से गुजरात के सौराष्ट्र तक प्राचीन लोगों के व्यापार मार्ग पर एक प्रमुख नदी प्रणाली का हिस्सा था। लोथल आधुनिक भारत के पुरातत्व में पुरावशेषों का सबसे बड़ा संग्रह प्रदान करता है। यह अनिवार्य रूप से एक एकल सांस्कृतिक स्थल है-हड़प्पा संस्कृति अपनी सभी भिन्नताओं में प्रमाणित है। एक स्वदेशी सूक्ष्म लाल बर्तन संस्कृति भी मौजूद थी, जिसे ऑटोचथोनस और पूर्व-हड़प्पा माना जाता है। हड़प्पा संस्कृति की दो उप-अवधियों को अलग किया गया हैः एक ही अवधि (2400 और 1900 ईसा पूर्व के बीच) हड़प्पा और मोहेंजो-दारो की समृद्ध संस्कृति के समान है। मोहेंजोदारो और हड़प्पा में सिंधु सभ्यता के मूल के क्षय होने के बाद, लोथल न केवल जीवित रहा, बल्कि कई वर्षों तक पनपा। इसके निरंतर खतरों-उष्णकटिबंधीय तूफान और बाढ़-ने भारी विनाश किया, जिसने संस्कृति को अस्थिर कर दिया और अंततः इसका अंत कर दिया। स्थलाकृतिक विश्लेषण से यह भी संकेत मिलता है कि इसके समाप्त होने के समय, इस क्षेत्र में शुष्कता या कमजोर मानसून वर्षा हुई थी। इस प्रकार शहर को छोड़ने का कारण जलवायु में परिवर्तन के साथ-साथ प्राकृतिक आपदाएं भी हो सकती हैं, जैसा कि पर्यावरणीय चुंबकीय अभिलेखों से पता चलता है। लोथल एक टीले पर आधारित है जो ज्वार से डूबा हुआ एक नमकीन दलदल था। 2004 में जर्नल ऑफ द इंडियन जियोफिजिसिस्ट्स यूनियन में भारतीय वैज्ञानिकों द्वारा प्रकाशित रिमोट सेंसिंग और स्थलाकृतिक अध्ययनों ने उपग्रह इमेजरी के अनुसार लोथल से सटे एक प्राचीन, घुमावदार नदी का खुलासा किया-जो भोगावो नदी की एक सहायक नदी के उत्तरी नदी चैनल तल का एक प्राचीन विस्तार है। छोटे चैनल की चौड़ाई () जब निचले इलाकों की तुलना में () शहर पर एक मजबूत ज्वारीय प्रभाव की उपस्थिति का सुझाव देती है-ज्वारीय जल शहर के अंदर और बाहर प्रवेश करता है। इस नदी के ऊपर की ओर के तत्वों ने निवासियों के लिए ताजे पानी का एक उपयुक्त स्रोत प्रदान किया। नगर नियोजन बाढ़ ने गाँव की नींव और बस्तियों को नष्ट कर दिया। लोथल और सिंध के आसपास स्थित हड़प्पा वासियों ने इस अवसर पर अपनी बस्ती का विस्तार किया और सिंधु घाटी के बड़े शहरों की तर्ज पर एक नियोजित बस्ती का निर्माण किया। लोथल योजनाकारों ने क्षेत्र को लगातार बाढ़ से बचाने के लिए खुद को लगाया। शहर को धूप में सूखी ईंटों के 1-2 मीटर ऊंचे (3-6 फीट) प्लेटफार्मों के ब्लॉकों में विभाजित किया गया था, जिनमें से प्रत्येक मोटी मिट्टी और ईंट की दीवारों के घरों की सेवा करता था। शहर को एक गढ़, या एक्रोपोलिस और एक निचले शहर में विभाजित किया गया था। शहर के शासक एक्रोपोलिस में रहते थे, जिसमें पक्की नहाने के प्लेटफार्म, भूमिगत और सतह की नालियों (भट्टे से चलने वाली ईंटों से बने) और पीने योग्य पानी के कुएँ वाले घर थे। एक्रोपोलिस में शहर का गोदाम भी था, जिसमें शहर के पूर्वी किनारे पर बेसिन तक एक रैंप था। निचले शहर को दो क्षेत्रों में विभाजित किया गया था। एक उत्तर-दक्षिण धमनी सड़क मुख्य वाणिज्यिक क्षेत्र था। यह अमीर और साधारण व्यापारियों और कारीगरों की दुकानों से घिरा हुआ था। आवासीय क्षेत्र बाज़ार के दोनों ओर स्थित था। लोथल की समृद्धि के वर्षों के दौरान निचले शहर का भी समय-समय पर विस्तार किया गया था। सभी निर्माण आग से सूखी ईंटों, चूने और रेत के मोर्टार से किए गए थे, न कि धूप से सूखी ईंटों से क्योंकि ईंटें 4000 वर्षों के बाद भी बरकरार हैं और अभी भी मोर्टार बंधन के साथ एक दूसरे के साथ जुड़ी हुई हैं। अर्थव्यवस्था और शहरी संस्कृति शहर और उसके संस्थानों के समान संगठन से यह स्पष्ट होता है कि हड़प्पा के लोग बहुत अनुशासित लोग थे। वाणिज्य और प्रशासनिक कर्तव्यों का निष्पादन निर्धारित मानकों के अनुसार किया जाता था। नगरपालिका प्रशासन सख्त था-अधिकांश सड़कों की चौड़ाई लंबे समय तक समान रही, और कोई अतिक्रमण संरचना नहीं बनाई गई। शहर की नालियों को बंद होने से रोकने के लिए मकान मालिकों के पास ठोस अपशिष्ट जमा करने के लिए एक कुंड या संग्रह कक्ष था। नालियाँ, मैनहोल और सेसपूल नदी में कचरा जमा करते हैं जो शहर की सफाई को बनाए रखते हुए उच्च ज्वार के दौरान बह गया था। हड़प्पा कला और चित्रकला की एक नई प्रांतीय शैली का बीड़ा उठाया गया। नए दृष्टिकोणों में जानवरों का उनके प्राकृतिक परिवेश में यथार्थवादी चित्रण शामिल था। धातु के बर्तन, सोना और आभूषण और स्वादपूर्ण ढंग से सजाए गए आभूषण लोथल के लोगों की संस्कृति और समृद्धि की पुष्टि करते हैं। उनके अधिकांश उपकरणः धातु के औजार, वजन, माप, मुहर, मिट्टी के बर्तन और आभूषण सिंधु सभ्यता में पाए जाने वाले समान मानक और गुणवत्ता के थे। लोथल एक प्रमुख व्यापार केंद्र था, जो मोहेंजोदारो और हड़प्पा से तांबे, चेर्ट और अर्ध-कीमती पत्थरों जैसे कच्चे माल का बड़े पैमाने पर आयात करता था, और बड़े पैमाने पर भीतरी गाँवों और कस्बों में वितरित करता था। इसने बड़ी मात्रा में कांस्य सेल्ट, मछली-हुक, छेनी, भाले और आभूषणों का भी उत्पादन किया। लोथल अपने मोती, रत्न, हाथीदांत और कवच का निर्यात करता था। पत्थर का ब्लेड उद्योग घरेलू जरूरतों को पूरा करता था-महीन चेर्ट का आयात लरकाना घाटी या आधुनिक कर्नाटक के बीजापुर से किया जाता था। भगतराव ने अर्ध-कीमती पत्थरों की आपूर्ति की, जबकि शंख का कवच धोलावीरा और बेट द्वारका से आया। एक गहन व्यापार नेटवर्क ने निवासियों को बड़ी समृद्धि दी। यह नेटवर्क मिस्र, बहरीन और सुमेर की सीमाओं तक फैला हुआ था। लोथल में व्यापार का एक प्रमाण विशिष्ट फारसी खाड़ी मुहरों की खोज है, एक गोलाकार बटन सील वास्तुकला विकास जबकि सिंधु सभ्यता के अंत पर व्यापक बहस जारी है, एएसआई द्वारा एकत्र किए गए पुरातात्विक साक्ष्य प्राकृतिक आपदाओं, विशेष रूप से बाढ़ और तूफान को लोथल के पतन के स्रोत के रूप में इंगित करते हैं। एक शक्तिशाली बाढ़ ने शहर को जलमग्न कर दिया और अधिकांश घरों को नष्ट कर दिया, दीवारों और प्लेटफार्मों को भारी नुकसान हुआ। एक्रोपोलिस को समतल किया गया था (2000-1900 BCE), और आम व्यापारियों और नवनिर्मित अस्थायी घरों द्वारा बसा हुआ था। सबसे बुरा परिणाम नदी के मार्ग में बदलाव था, जिससे जहाजों और गोदी तक पहुंच बंद हो गई। लोगों ने बेसिन में छोटे जहाजों को ढोने के लिए प्रवाह चैनल को डॉक से जोड़ने के लिए एक नया लेकिन उथला इनलेट बनाया। बड़े-बड़े जहाजों को किनारे कर दिया गया। घरों का पुनर्निर्माण किया गया, फिर भी बाढ़ के मलबे को हटाए बिना, जिससे वे खराब गुणवत्ता वाले और आगे के नुकसान के लिए अतिसंवेदनशील हो गए। सार्वजनिक नालियों को सोकेज जार से बदल दिया गया था। नागरिकों ने अतिक्रमण नहीं किया और सार्वजनिक स्नानागारों का पुनर्निर्माण किया। हालांकि, एक खराब संगठित सरकार के साथ, और कोई बाहरी एजेंसी या केंद्र सरकार नहीं होने के कारण, सार्वजनिक कार्यों की ठीक से मरम्मत या रखरखाव नहीं किया जा सका। भारी रूप से क्षतिग्रस्त गोदाम की कभी भी ठीक से मरम्मत नहीं की गई थी, और स्टॉक को लकड़ी की छतों में संग्रहीत किया गया था, जो बाढ़ और आग के संपर्क में थे। शहर की अर्थव्यवस्था में बदलाव आया। व्यापार की मात्रा बहुत कम हो गई, हालांकि विनाशकारी रूप से नहीं, और संसाधन कम मात्रा में उपलब्ध थे। स्वतंत्र व्यवसायों में गिरावट आई, जिससे कारखानों की एक व्यापारी-केंद्रित प्रणाली विकसित हुई, जहां सैकड़ों कारीगर एक ही आपूर्तिकर्ता और वित्तपोषक के लिए काम करते थे। मोती कारखाने में दस रहने के कमरे और एक बड़ा कार्यस्थल आंगन था। ताम्रकार की कार्यशाला में पाँच भट्टियाँ थीं और कई कारीगरों को काम करने में सक्षम बनाने के लिए पक्की सिंक थीं। शहर की घटती समृद्धि, संसाधनों की कमी और खराब प्रशासन ने लगातार बाढ़ और तूफानों के दबाव में लोगों की परेशानियों को बढ़ा दिया। मिट्टी की बढ़ती लवणता ने भूमि को फसलों सहित जीवन के लिए दुर्गम बना दिया। पंजाब के निकटवर्ती शहरों रंगपुर, रोजड़ी, रूपार और हड़प्पा, सिंध के मोहेंजोदारो और चानहुदारो में इसका प्रमाण मिलता है। एक भारी बाढ़ () ने झूलती बस्ती को एक ही झटके में पूरी तरह से नष्ट कर दिया। पुरातात्विक विश्लेषण से पता चलता है कि बेसिन और गोदी को गाद और मलबे से सील कर दिया गया था, और इमारतों को जमीन पर गिरा दिया गया था। बाढ़ ने सौराष्ट्र, सिंध और दक्षिण गुजरात के पूरे क्षेत्र को प्रभावित किया और सिंधु और सतलुज के ऊपरी हिस्सों को प्रभावित किया, जहां कई गांव और बस्ती बह गए। आबादी भीतरी क्षेत्रों में भाग गई। बाद में हड़प्पा संस्कृति पुरातात्विक साक्ष्यों से पता चलता है कि इस स्थल पर शहरी प्रभावों से रहित बहुत कम आबादी रहती थी। लोथल लौटने वाले कुछ लोग अपने शहर का पुनर्निर्माण और मरम्मत नहीं कर सके, लेकिन आश्चर्यजनक रूप से खराब घरों और ईख की झोपड़ियों में रहते हुए धार्मिक परंपराओं को बनाए रखना और संरक्षित करना जारी रखा। कब्रिस्तान में उनके अवशेषों के विश्लेषण से पता चलता है कि वे हड़प्पा के लोग थे। जबकि शहर का व्यापार और संसाधन लगभग पूरी तरह से समाप्त हो गए थे, लोगों ने लेखन, मिट्टी के बर्तनों और बर्तनों में हड़प्पा के कई तरीकों को बनाए रखा। इस समय के आसपास एएसआई पुरातत्वविदों ने पंजाब और सिंध से सौराष्ट्र और सरस्वती की घाटी (1900-1700 ईसा पूर्व) में शरणार्थियों के बड़े पैमाने पर आंदोलन को दर्ज किया है। सैकड़ों कम सुसज्जित बस्तियों को इन लोगों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है क्योंकि स्वर्गीय हड़प्पा एक पूरी तरह से शहरीकृत संस्कृति है जिसकी विशेषता बढ़ती निरक्षरता, कम जटिल अर्थव्यवस्था, अप्रचलित प्रशासन और गरीबी है। हालाँकि सिंधु मुहरों का उपयोग बंद हो गया था, लेकिन लोथल के लोगों ने सिंधु युग में मानव सभ्यता में शहर नियोजन, कला, वास्तुकला, विज्ञान, इंजीनियरिंग, मिट्टी के बर्तन और धर्म के क्षेत्र में महत्वपूर्ण और अक्सर अद्वितीय योगदान दिया। धातु विज्ञान, मुहरों, मोतियों और आभूषणों में उनका काम उनकी समृद्धि का आधार था। विज्ञान और इंजीनियरिंग दो किनारों में चार-चार छिद्रों के साथ पाई जाने वाली एक मोटी वलय जैसी खोल वस्तु समतल सतहों जैसे आवास संरेखण, सड़कों या भूमि सर्वेक्षण पर कोणों को मापने के लिए एक कम्पास के रूप में कार्य करती है। एसआर. राव ने यह भी सुझाव दिया कि यह कोणों और शायद सितारों की स्थिति को मापने के लिए एक उपकरण के रूप में काम कर सकता था और इस प्रकार एक सप्तक की तरह नौवहन के लिए। लोथल तीन माप तराजू में से एक का योगदान देता है जो एकीकृत और रैखिक हैं (अन्य हड़प्पा और मोहनजोदारो में पाए जाते हैं)। लोथल के हाथीदांत पैमाने में सिंधु सभ्यता में सबसे छोटे ज्ञात दशमलव विभाजन हैं। पैमाना 6 मिलीमीटर (2 इंच) मोटा, चौड़ा और उपलब्ध लंबाई है, लेकिन केवल 27 स्नातक दिखाई देते हैं, स्नातक रेखाओं के बीच की दूरी (छोटा आकार ठीक उद्देश्यों के लिए उपयोग को इंगित करता है)। लोथल से कुल दस स्नातकों का योग अर्थशास्त्र में कोणीय के लगभग है। लोथल कारीगरों ने चमकाने से पहले किनारों को कम करके पत्थर के वजन के स्थायित्व और सटीकता सुनिश्चित करने का ध्यान रखा। अपनी प्रसिद्ध जल निकासी प्रणाली के लिए, लोथल इंजीनियरों ने प्लेटफ़ॉर्म के ईंट के चेहरे पर कॉर्बेल्ड छतें और भट्टे से चलने वाली ईंटों का एक एप्रन प्रदान किया, जहाँ मल-निकास नाली सेसपूल में प्रवेश करती थी। साइड ड्रेन की दीवारों में खांचे में डाली गई लकड़ी की स्क्रीन ठोस कचरे को रोकती हैं। यह कुआँ व्यास और गहरी रेडियल ईंटों से बना है। इसमें भूमिगत नालियों, गाद भरने वाले कक्षों और सीसपूलों और ठोस कचरे के लिए निरीक्षण कक्षों का एक शुद्ध नेटवर्क था। नालियों के विस्तार ने पुरातत्वविदों को सड़कों के लेआउट, आवास और स्नान के संगठन के बारे में कई सुराग प्रदान किए। औसतन, मुख्य सीवर गहराई में है, जिसका बाहरी आयाम 86 × 68 × 33 सेमी (34 × 27 × 13 इंच) है। लोथल ईंट निर्माताओं ने ईंटों के निर्माण में एक तार्किक दृष्टिकोण का उपयोग किया, जिसे संरचनाओं की मोटाई के संबंध में सावधानी के साथ डिजाइन किया गया था। इनका उपयोग समान और वैकल्पिक परतों में हेडर और स्ट्रेचर के रूप में किया जाता था। पुरातत्वविदों का अनुमान है कि ज्यादातर मामलों में, ईंटें तीन तरफ 1:0.5:0.25 के अनुपात में थीं, जो आयामों में लोथल पैमाने के बड़े स्तर के अभिन्न गुणक थे। लोथल के लोग एक अग्नि देवता की पूजा करते थे, जिसे मुहरों पर चित्रित सींग वाले देवता माना जाता है। निजी और सार्वजनिक अग्नि-वेदियों की उपस्थिति जहां धार्मिक समारोह आयोजित किए गए थे, उनकी आध्यात्मिक मान्यताओं की गवाही देती है। पुरातत्वविदों ने सोने के लटकन, टेराकोटा केक और मिट्टी के बर्तनों की जली हुई राख, गोजातीय अवशेष, मोती और अन्य संकेतों की खोज की है जो प्राचीन वैदिक धर्म से जुड़े गवमायन बलिदान की प्रथा का संकेत दे सकते हैं। पशु पूजा का भी प्रमाण मिलता है, लेकिन मां देवी की पूजा का नहीं, जिसका प्रमाण अन्य हड़प्पा शहरों में मिलता है-विशेषज्ञ इसे धार्मिक परंपराओं में विविधता के अस्तित्व का संकेत मानते हैं। हालाँकि, यह माना जाता है कि एक समुद्री देवी की पूजा की जाती थी, जो शायद सामान्य सिंधु-युग की मां देवी के रूप में जानी जाती थी। आज, स्थानीय ग्रामीण इसी तरह एक समुद्री देवी, वनवती सिकोतरीमाता की पूजा करते हैं, जो समुद्र तक पहुंच के रूप में प्राचीन बंदरगाह की परंपराओं और ऐतिहासिक अतीत के साथ संबंध का सुझाव देते हैं। लेकिन पुरातत्वविदों ने यह भी पाया कि इस प्रथा को 2000 ईसा पूर्व तक छोड़ दिया गया था (कार्बन-दिनांकित अवशेषों के दफन समय में अंतर से निर्धारित)। यह सुझाव दिया जाता है कि यह प्रथा केवल अवसर पर हुई थी। यह भी माना जाता है कि कब्रों की कम संख्या को देखते हुए-15,000 की अनुमानित आबादी में से केवल 17-लोथल के नागरिक भी मृतकों का दाह संस्कार करते थे। हड़प्पा, मेही और दाम्ब-भूटी जैसे अन्य सिंधु स्थलों में अंतिम संस्कार के बाद दफनाने का उल्लेख किया गया है। धातु विज्ञान और आभूषण लोथल तांबा असामान्य रूप से शुद्ध है, जिसमें आर्सेनिक की कमी है जो आमतौर पर सिंधु घाटी के बाकी हिस्सों में तांबे के कारीगरों द्वारा उपयोग किया जाता है। शहर ने अरब प्रायद्वीप में संभावित स्रोतों से सिल्लियों का आयात किया। श्रमिकों ने सेल्ट, तीर के सिर, मछली के हुक, छेनी, चूड़ियाँ, अंगूठियाँ, ड्रिल और भाला के निर्माण के लिए तांबे के साथ टिन मिलाया, हालांकि हथियारों का निर्माण मामूली था। उन्होंने कास्टिंग की सिरे परड्यू तकनीक का पालन करने में उन्नत धातु विज्ञान का भी उपयोग किया, और पक्षियों और जानवरों को ढालने के लिए एक से अधिक टुकड़े वाले सांचों का उपयोग किया। उन्होंने घुमावदार आरी और मुड़े हुए अभ्यास जैसे नए उपकरणों का भी आविष्कार किया जो उस समय अन्य सभ्यताओं के लिए अज्ञात थे। कच्छ की खाड़ी और काठियावाड़ तट के पास पाए जाने वाले उच्च गुणवत्ता के चांक शेल की प्रचुरता के कारण लोथल शेल-वर्किंग के लिए उत्पादन के सबसे महत्वपूर्ण केंद्रों में से एक था। निर्यात और स्थानीय खपत के लिए खिलाड़ी, मोती, अनगुएंट बर्तन, चांक के गोले, लेडल और इनले बनाए जाते थे। प्लेक्ट्रम और पुल जैसे तार वाले संगीत वाद्ययंत्रों के घटक खोल से बने होते थे। सख्त आधिकारिक देखरेख में एक हाथीदांत कार्यशाला का संचालन किया गया था, और हाथियों को पालतू बनाने का सुझाव दिया गया है। खुदाई के दौरान एक हाथीदांत की मुहर, और डिब्बों, कंघी, छड़, इनले और कान-स्टड के लिए बनाए गए टुकड़े पाए गए। लोथल ने बड़ी मात्रा में सोने के आभूषणों का उत्पादन किया-सबसे आकर्षक वस्तु हार में पांच तारों में सोने के सूक्ष्म मोती थे, जो व्यास में 0.25 मिलीमीटर (0.010 इंच) से कम होने के लिए अद्वितीय थे। समकोण पर किनारों के साथ सोने के बेलनाकार, गोलाकार और जैस्पर मोती गुजरात में महिलाओं द्वारा बालों के पट्टों में उपयोग किए जाने वाले आधुनिक लटकन से मिलते-जुलते हैं। बलि की वेदी से बरामद छेद वाली एक बड़ी डिस्क की तुलना वैदिक पुजारियों द्वारा पहने जाने वाले रुक्मा से की जाती है। लोथल में स्टड, कोगव्हील और हृदय के आकार के फेयंस और स्टीटाइट के आभूषण लोकप्रिय थे। दोहरे सर्पिल में परिवर्तित तांबे के पतले तार की एक अंगूठी आधुनिक हिंदुओं द्वारा शादियों के लिए उपयोग की जाने वाली सोने की तार की अंगूठियों से मिलती-जुलती है। कला किश और उर (आधुनिक इराक), जलालाबाद (अफगानिस्तान) और सूसा (ईरान) में नक्काशीदार कार्नेलियन मोतियों और गैर-नक्काशीदार बैरल मोतियों की खोज पश्चिम एशिया में सिंधु मोती उद्योग की लोकप्रियता की पुष्टि करती है। लैपिडरी विभिन्न आकारों और आकारों के मोतियों का उत्पादन करते हुए विविध रंगों के पत्थरों का चयन करते हैं। लोथल मनका बनाने के तरीके इतने उन्नत थे कि 4,000 वर्षों में कोई सुधार नहीं देखा गया है-खंभात क्षेत्र में आधुनिक निर्माता इसी तकनीक का पालन करते हैं। जेस्पर और कार्नेलियन मोतियों के एगेट और कॉलर या सोने से ढके मोतियों के दोहरे आंखों वाले मोती उन लोगों में से हैं जिन्हें लोथल से विशिष्ट माना जाता है। यह स्टीटाइट (क्लोराइट) के सूक्ष्म-बेलनाकार मोतियों के लिए बहुत प्रसिद्ध था। लोथल खुदाई से सभी सिंधु स्थलों के बीच मात्रा में तीसरी, 214 मुहरें मिलीं। मुहर काटने वालों ने नक्काशी के लिए छोटे सींग वाले बैलों, पहाड़ी बकरियों, बाघों और हाथी-बुल जैसे मिश्रित जानवरों को प्राथमिकता दी। लगभग हर मुहर में इंटैग्लियो का एक छोटा शिलालेख है। एक छिद्रित बटन में डाले गए तांबे के छल्लों के साथ स्टाम्प मुहरों का उपयोग चटाई, मुड़े हुए कपड़े और डोरियों जैसी पैकिंग सामग्री के छापों के साथ माल को सील करने के लिए किया जाता था। इन मुहरों का सत्यापन केवल लोथल में किया गया था। शासकों और मालिकों की मुहरों के साथ मात्रात्मक विवरणों पर माल पर मुहर लगाई गई थी। यहाँ पाई जाने वाली एक अनूठी मुहर बहरीन से है-गोलाकार, जिसमें एक अजगर का रूपांकन है जो कूदते हुए गजलों से घिरा हुआ है। लोथल दो नए प्रकार के मिट्टी के बर्तन प्रदान करता है, स्टड हैंडल के साथ या बिना एक उत्तल कटोरा और फ्लेयरिंग रिम के साथ एक छोटा जार, जो दोनों सूक्ष्म लाल बर्तन काल में पाए गए थे, न कि समकालीन सिंधु संस्कृतियों में। लोथल कलाकारों ने यथार्थवादी चित्रकला का एक नया रूप पेश किया। चित्रों में जानवरों को उनके प्राकृतिक परिवेश में दर्शाया गया है। एक बड़े बर्तन पर, कलाकार पक्षियों को उनकी चोंच में मछली के साथ एक पेड़ पर आराम करते हुए दर्शाता है, जबकि एक लोमड़ी जैसा जानवर नीचे खड़ा होता है। यह दृश्य पंचतंत्र में द फॉक्स एंड द क्रो की कहानी से मिलता-जुलता है। कलात्मक कल्पना को सावधानीपूर्वक चित्रण के माध्यम से भी सुझाया जाता है-उदाहरण के लिए, आकाश में पैरों वाले कई पक्षी उड़ान का सुझाव देते हैं, जबकि आधे खुले पंख आसन्न उड़ान का सुझाव देते हैं। एक लघु जार पर, प्यासे कौवे और हिरण की कहानी को दर्शाया गया है-कि कैसे हिरण जार के संकीर्ण मुंह से नहीं पी सकता था, जबकि कौवे ने जार में पत्थर गिराए थे। पशुओं की विशेषताएँ स्पष्ट और सुंदर हैं। आंदोलनों और भावनाओं का सुझाव अंगों और चेहरे की विशेषताओं की स्थिति द्वारा दिया जाता है-बिना भीड़ के एक जार में। टेरा-कोट्टा खिलाड़ियों का एक पूरा समूह, लोथल में पाया गया है-जानवरों की आकृतियाँ, हाथीदांत के हैंडल के साथ पिरामिड और महल जैसी वस्तुएँ (मिस्र में रानी हेटशेपसट के शतरंज सेट के समान)। मनुष्यों और जानवरों का यथार्थवादी चित्रण शारीरिक और प्राकृतिक विशेषताओं के सावधानीपूर्वक अध्ययन का सुझाव देता है। कटी हुई आँखों, तेज नाक और चौकोर दाढ़ी वाले पुरुष की आवक्ष प्रतिमा सुमेरियन आकृतियों, विशेष रूप से मारी की पत्थर की मूर्तियों की याद दिलाती है। पुरुषों और महिलाओं की छवियों में, मांसपेशियों और शारीरिक विशेषताओं को तेज, प्रमुखता से चिह्नित किया जाता है। टेरा-कोट्टा मॉडल कुत्तों और बैलों की प्रजातियों के बीच अंतर की भी पहचान करते हैं, जिसमें घोड़े भी शामिल हैं। पहियों और एक चलने योग्य सिर वाली जानवरों की आकृतियों का उपयोग खिलौनों के रूप में किया गया होगा। खेती और आहार चावल प्रमुख खाद्य फसल थी लेकिन रागी, ज्वार भी लोथल में लोकप्रिय था। विभिन्न प्रकार की दालें भी आहार का हिस्सा थीं। पालतू और जंगली सहित कई जानवरों की हड्डियाँ एक व्यापक खाद्य संस्कृति का संकेत देती हैं। योजना के अनुसार, लोथल उत्तर-से-दक्षिण और पूर्व-से-पश्चिम में स्थित है। अपने निवास की ऊंचाई पर, यह एक व्यापक क्षेत्र को कवर करता है क्योंकि टीले के दक्षिण में अवशेष पाए गए हैं। बिना पके ईंटों की नाजुक प्रकृति और लगातार बाढ़ के कारण, सभी इमारतों की ऊपरी संरचनाएं कम हो गई हैं। हालाँकि, बौनी दीवारें, चबूतरे, दो कुएँ, नालियाँ और पक्की नहाने के चबूतरे दिखाई देते हैं। डॉक की दीवारों को भी महान जलप्रलय (c.1900 BCE) से परे संरक्षित किया गया था क्योंकि लगातार बाढ़ के कारण दोमट जमा हो गया था। क्षरण और ईंटों की डकैती ऊँची दीवारों के साथ-साथ प्राचीन नाले, इनलेट चैनल और नदी के तल के अभाव के लिए जिम्मेदार हैं। गोदाम क्षेत्र के पास मिट्टी की ईंटों की बाढ़ से क्षतिग्रस्त परिधीय दीवार दिखाई देती है। उत्तर-दक्षिण सीवर के अवशेष सेसपूल में जली हुई ईंटें हैं। एक ऊँचे मंच पर गोदाम के क्यूबिकल ब्लॉक भी दिखाई देते हैं। ए. एस. आई. ने परिधीय दीवारों, घाट और प्रारंभिक चरण के कई घरों को प्राकृतिक घटनाओं से बचाने के लिए पृथ्वी से ढक दिया है, लेकिन फिर भी पूरे पुरातात्विक स्थल को आवश्यक संरक्षण के बारे में गंभीर चिंताओं का सामना करना पड़ रहा है। लवणता का प्रवेश और बारिश और सूरज के लंबे समय तक संपर्क धीरे-धीरे साइट के अवशेषों को खा रहे हैं। क्षेत्र में भारी बारिश ने धूप में सूखी मिट्टी की ईंटों के निर्माण के अवशेषों को क्षतिग्रस्त कर दिया है। रुकते बारिश के पानी ने काई की परतों के साथ ईंट और मिट्टी के काम को नष्ट कर दिया है। गाद के कारण, डॉकयार्ड का ड्राफ्ट कम हो गया है और खारा जमा ईंटों को नष्ट कर रहा है। अधिकारी केशिका क्रिया पर लवणता को दोष देते हैं और बताते हैं कि दरारें उभर रही हैं और नींव कमजोर हो रही है, भले ही बहाली का काम धीरे-धीरे आगे बढ़ रहा हो। डॉकयार्ड ट्रैपेज़ॉइडल, जलती हुई ईंट, संरचना शहर के पूर्व में और मुख्य नदी चैनल से दूर स्थित है, ताकि संभवतः गाद के जमाव से बचा जा सके। उत्तर-दक्षिण लंबाई का औसत, और पूर्व-पश्चिम चौड़ाई। संरचना के उत्तर में लगभग चौड़ा और गहराई में एक प्रवेश द्वार मौजूद है, और एक वर्गाकार स्लुइस गेट या स्पिलवे, जो प्रतीत होता है कि लकड़ी के गेट से बंधा हुआ हो सकता है, संरचना के दक्षिण में मौजूद है। जब 2000 ईसा पूर्व में नदी ने अपना मार्ग बदला, तो लगभग चौड़ी और लंबी एक नहर को नए नदी मार्ग के लिए खोदा गया। माल की आवाजाही को सुविधाजनक बनाने के लिए एक मिट्टी की ईंट का घाट था, जो लंबा था, जो गोदी के पश्चिमी हिस्से पर बनाया गया था, जिसमें गोदाम और एक्रोपोलिस की ओर जाने वाला एक रैंप था, जो एक भरे हुए मिट्टी के मंच पर बनाया गया था, जो ऊंचाई में मूल था (अब यह है।) बेसिन के दक्षिण पश्चिमी किनारे पर। गोदाम मूल रूप से चौंसठ क्यूबिकल ब्लॉकों पर बनाया गया था, चौकोर, मार्गों के साथ, और मिट्टी-ईंट के मंच पर आधारित था। बाढ़ से अधिकतम सुरक्षा प्रदान करने के लिए पीठ बहुत ऊँची थी। ब्लॉकों के बीच ईंटों से बने मार्ग द्वार के रूप में काम करते थे, और एक सीधा रैंप लोडिंग की सुविधा के लिए डॉक की ओर ले जाता था। शासक अधिकारियों द्वारा कड़ी निगरानी की अनुमति देने के लिए गोदाम एक्रोपोलिस के पास स्थित था। विस्तृत सावधानियों के बावजूद, शहर की गिरावट लाने वाली बड़ी बाढ़ ने बारह ब्लॉकों को छोड़कर सभी को नष्ट कर दिया, जो अस्थायी भंडार बन गया। राव द्वारा बेसिन की एक गोदी के रूप में पहचान को 1968 में लेशनिक और बाद में 1982 में यूले द्वारा चुनौती दी गई थी, जिन्होंने मुख्य रूप से एक सिंचाई टैंक के रूप में विशेषता का एक वैकल्पिक मूल्यांकन पेश किया था। उनके आकलन में "इनलेट" के आयाम समुद्र में जाने वाले जहाजों के मसौदे को समायोजित करने के लिए पर्याप्त बड़े नहीं हैं, अंतर्देशीय शिल्प का उपयोग माल को समुद्र में जाने वाले जहाजों तक ले जाने के लिए किया जाता है जो कहीं और पैदा होते हैं। शहर में सिर्फ दो कुओं की पहचान, एक गोदी के दक्षिणी किनारे पर और दूसरा एक्रोपोलिस पर, वैकल्पिक प्राथमिक उद्देश्य का समर्थन करने के लिए, आस-पास के खेतों में सब्जियों की सिंचाई के लिए एक टैंक के रूप में, नहाने के लिए एक जगह, और नदी की नौकाओं को उतारने के लिए एक घाट के रूप में भी पेश किया गया था। राष्ट्रीय समुद्र विज्ञान संस्थान, गोवा ने आयताकार संरचना में फोरामिनिफेरा (समुद्री सूक्ष्म जीवाश्म) और नमक, जिप्सम क्रिस्टल (समुद्री जल के वाष्पीकरण के कारण) की खोज की, जो स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि समुद्र का पानी एक बार संरचना को भर देता था, हालांकि लेशनिक ने तर्क दिया कि इन्हें बाढ़ की घटनाओं के माध्यम से छोड़ा जा सकता था। बेसिन के चारों ओर पाए गए 5 पत्थर के वजन के उद्देश्य, कि क्या वे लंगर थे या शैडोफ वजन पर भी बहस की गई है, जैसा कि डॉक से ज्वारीय गोले के स्रोत, नावों के 5 टेराकोटा मॉडल और बहरीन से एक गोलाकार फारस की खाड़ी की मुहर है। यह अनुमान लगाया जाता है कि लोथल इंजीनियरों ने ज्वारीय गतिविधियों और ईंट-निर्मित संरचनाओं पर उनके प्रभावों का अध्ययन किया, क्योंकि दीवारें भट्टे से जली हुई ईंटों की हैं। इस ज्ञान ने उन्हें लोथल के स्थान का चयन करने में भी सक्षम बनाया, क्योंकि खंभात की खाड़ी में सबसे अधिक ज्वारीय आयाम है और जहाजों को नदी के मुहाने में प्रवाह ज्वार के माध्यम से चलाया जा सकता है। मुख्य प्रवेश द्वार चौड़ा है, और दूसरा विपरीत दिशा में दिया गया है। पानी के दबाव का मुकाबला करने के लिए, बाहरी दीवार के चेहरे पर ऑफसेट प्रदान किए गए थे। उच्च ज्वार पर पानी के प्रवाह ने जहाजों को प्रवेश करने की अनुमति दी होगी। दक्षिणी भुजा में चौड़े और ऊंचे निर्गम चैनल के माध्यम से अतिरिक्त पानी के निकलने का प्रावधान किया गया था। गोदाम के सामने एक महत्वपूर्ण सार्वजनिक इमारत थी जिसकी अधिरचना पूरी तरह से गायब हो गई है। अपने पूरे समय के दौरान, शहर को कई बाढ़ों और तूफानों से जूझना पड़ा। गोदी और शहर की परिधीय दीवारों को कुशलता से बनाए रखा गया था। शहर के उत्साही पुनर्निर्माण ने व्यापार के विकास और समृद्धि को सुनिश्चित किया। हालाँकि, बढ़ती समृद्धि के साथ, लोथल के लोग अपनी दीवारों और गोदी सुविधाओं का रखरखाव करने में विफल रहे, संभवतः उनकी प्रणालियों में अत्यधिक आत्मविश्वास के कारण। 2050 ईसा पूर्व में मध्यम तीव्रता की बाढ़ ने संरचना में कुछ गंभीर कमजोरियों को उजागर किया, लेकिन समस्याओं को ठीक से संबोधित नहीं किया गया। एक्रोपोलिस और निचला शहर एक्रोपोलिस का शहर केंद्र लोथल का राजनीतिक और वाणिज्यिक केंद्र था जो पूर्व से पश्चिम में उत्तर से दक्षिण तक मापा जाता था। तीन सड़कें और दो लेन पूर्व-पश्चिम की ओर जाती थीं, और दो सड़कें उत्तर-दक्षिण की ओर जाती थीं। आयताकार चबूतरे के चार किनारे जिन पर घर बनाए गए थे, वे मोटाई और ऊँची मिट्टी की ईंटों की संरचनाओं से बने हैं। चिन्हित स्नान मंच एक्रोपोलिस में स्थित हैं, और खुले आंगन के साथ ज्यादातर दो कमरों वाले घरों का हिस्सा हैं। नहाने के प्लेटफार्मों को पक्का करने के लिए उपयोग की जाने वाली ईंटों को रिसाव को रोकने के लिए पॉलिश किया गया था। फुटपाथ चूने से प्लास्टर किए गए थे, और किनारों को पतली दीवारों से (लकड़ी के पैनलों) बांध दिया गया था। शासक के निवास में संलग्न स्क्वाट शौचालय के साथ एक स्नान मंच था और जो एक बाहरी नाली से भी जुड़ा हुआ था जो गोदी में चला जाता था। निचले शहर का बाज़ार मुख्य उत्तर-दक्षिण सड़क चौड़ी पर था। सड़क के दोनों ओर सीधी पंक्तियों में निर्मित आवास और कार्यशालाएं हैं, हालांकि ईंटों से निर्मित नालियां और प्रारंभिक अवधि के आवास अब गायब हो गए हैं। सड़क ने एक समान चौड़ाई बनाए रखी और जलप्रलय के बाद पुनर्निर्माण अवधि के दौरान अतिक्रमण नहीं हुआ। यहाँ दो कमरों वाली कई दुकानें और ताम्रकारों और लोहारों के कार्यस्थल हैं। मोती कारखाना, जो एक बहुत ही महत्वपूर्ण आर्थिक कार्य करता है, में एक केंद्रीय आंगन और ग्यारह कमरे, एक दुकान और एक गार्डहाउस है। ईंधन की आपूर्ति के लिए एक सिंडर डंप के साथ-साथ दो कमरों वाला गोलाकार भट्ठा भी है जिसमें स्टोक-होल हैं। चार फ्लू एक दूसरे से जुड़े हुए हैं, ऊपरी कक्ष और स्टोकहोल्ड। काम के दौरान तीव्र गर्मी के कारण फर्श और दीवारों के मिट्टी के प्लास्टर को काट दिया जाता है। कोयले, गाय के गोबर, भूसे और एगेट जैसे कच्चे माल के अवशेष पाए गए हैं, जिससे पुरातत्वविदों को संकेत मिलता है कि भट्टे का संचालन कैसे किया जाता था। एक बड़ी मिट्टी-ईंट की इमारत कारखाने के सामने है, और इसका महत्व इसकी योजना से नोट किया जाता है। चार बड़े कमरे और एक हॉल, कुल माप के साथ। हॉल में एक बड़ा द्वार है और इमारत के दक्षिणी कोने में एक ऊँची मंजिल है। व्यापार एक तटीय मार्ग मौजूद हो सकता है जो लोथल और धोलावीरा जैसे स्थलों को मकरान तट पर सुतकगन डोर से जोड़ता है। लोथल के सुमेरियन सभ्यता के साथ भी व्यापारिक संबंध थे। ।