Sanatana Goswami
सनातन गोस्वामी (; 1488-1558) चैतन्य महाप्रभुक प्रमुख अनुयायी छलाह। सनातन ने गौड़ीय वैष्णववाद की भक्ति परंपरा में कई महत्वपूर्ण कार्य लिखे और वह वृंदावन के प्रभावशाली छह गोस्वामी में सबसे वरिष्ठ थे, जिनमें उनके भाई रूपा गोस्वामी भी शामिल थे। जीवनी वंशावली उनकी पारिवारिक वंशावली का पता भारत के कर्नाटक राज्य और वर्तमान पश्चिम बंगाल के उत्तर 24 परगना जिले के नैहाटी से लगाया जा सकता है। भक्ति-रत्नकर के अनुसार पूर्व पीढ़ियाँः सर्वज्ञ जगतगुरु एक प्रसिद्ध ब्राह्मण थे, सभी वेदों में महान विद्वान थे, बारध्वज जाति के यजुर्वेदी का सम्मान करते थे, और दक्षिण भारत में कर्नाटक के राजा थे, जिन्हें अन्य सभी समकालीन राजाओं द्वारा सम्मानित किया जाता था। सर्वजन के पुत्र, अनिरुद्ध, उत्साही, प्रसिद्ध, वेदों के एक कुशल विद्वान और उस समय के शासन करने वाले राजाओं के पसंदीदा थे। अनिरुद्ध के बेटे, रूपेश्वर (सबसे बड़े) और हरिहर, अपने गुणी गुणों के कारण बहुत सम्मानित थे। रूपेश्वर शास्त्रों के विद्वान के रूप में प्रसिद्ध थे, जबकि हरिहर हथियारों की कला और विज्ञान में निपुण हो गए। दोनों भाइयों को अपने पिता की मृत्यु के बाद राज्य का प्रशासन विरासत में मिला, लेकिन हरिहर ने जल्द ही सारी शक्ति छीन ली, जिससे रूपेश्वर और उनकी पत्नी को पौलस्थ-देसा की यात्रा करनी पड़ी, जहाँ शिखरेश्वर ने उनसे दोस्ती की और उन्हें वहाँ बसने के लिए मना लिया। रूपेश्वर के पुत्र, पद्मनाभ, एक प्रतिभाशाली व्यक्ति थे और उन्होंने आसानी से चार वेदों को सीख लिया जिससे वे प्रसिद्ध हो गए। उनका चरित्र त्रुटिहीन था और वे वास्तव में भगवान जगन्नाथ के प्रेम में डूबे हुए थे। उन्होंने शिखरभूमि छोड़ दी और नवहट्टा (वर्तमान नैहाटी, पश्चिम बंगाल, भारत) गाँव में गंगा के तट पर बस गए, जहाँ उनकी अठारह बेटियाँ और पाँच बेटे थे। उनके पाँच बेटे पुरुषोत्तम (सबसे बड़े), जगन्नाथ, नारायण, मुरारी और मुकुंद (सबसे छोटे) थे, जहाँ पुरुषोत्तम और मुकुंद अनुभव और चरित्र में सर्वश्रेष्ठ थे। मुकुंद के पुत्र, कुमार, एक महान ब्राह्मण और अत्यधिक गुणी थे। वह निजी तौर पर दान और शुद्धिकरण तपस्या में लगे रहते थे। पारिवारिक कठिनाइयों से बहुत परेशान होकर, उन्होंने अपने अनुयायियों के साथ नवहट्टा गाँव छोड़ दिया और पूर्वी बंगाल (अब बांग्लादेश) के बक्ला चंद्रद्वीप गाँव में बस गए। उन्होंने भक्तों और यात्रा करने वाले वैष्णवों के साथ संचार की सुविधा के लिए जेसोर के गांव फतेयाबाद में एक घर बनाया। कुमार के कई बेटों में, सनातन (सबसे बड़ा), रूपा (बीच में) और वल्लभ (सबसे छोटा) वैष्णव समुदाय और महान भक्तों का जीवन था, तीनों अपनी शैक्षणिक प्रतिभा और भक्ति के लिए जाने जाते थे, और अंततः गौड़ा (वर्तमान मालदह, पश्चिम बंगाल) के रामकेली गाँव में बस गए। भाई चैतन्य महाप्रभू से बहुत प्रेरित थे, जो उस समय नादिया (वर्तमान पश्चिम बंगाल, भारत का एक जिला) में रहते थे। सनातन और रूपा ने अंततः अपने मंत्री (शाही) पदों से इस्तीफा दे दिया और चैतन्य को उनके मिशन में मदद करने के लिए सेवानिवृत्त हो गए, अंततः वृंदावन में स्थानांतरित हो गए। वल्लभ, जो हमेशा सेवा में खुश रहते थे, चैतन्य द्वारा दीक्षा ली गई थी और उन्हें अनुपमा नाम दिया गया था, और वे सांसारिक मामलों से अपने अलगाव और तटस्थता के लिए जाने जाते थे। वैकल्पिक रूप से, यह कहा जाता है कि उनके पूर्वज कर्नाटक से गौड़ चले गए थे और पीढ़ियों तक गौड़ के पास रामकेली गाँव में रहते थे। उनका जन्म लगभग 1488 ईस्वी में गौड़ के सुल्तान जलालुद्दीन फतेह शाह (शासन 1481-1487) के निजी सचिव मुकुंद के पुत्र के रूप में हुआ था। सनातन मुकुंद के सबसे बड़े पुत्र थे, और उनके छोटे भाई रूप और वल्लभ (अनुपमा) थे। गौड़िया वैष्णववाद के सबसे प्रामाणिक विद्वानों में से एक भक्तिविनोद ठाकुर और इतिहासकार सतीशचंद्र मित्र का कहना है कि सनातन का जन्म जेस्सोर, पूर्वी बंगाल (अब बांग्लादेश) में हुआ था। अन्य लोगों का मानना है कि उनका जन्म नवहट्टा (वर्तमान नैहाटी, पश्चिम बंगाल, भारत) में हुआ था, जबकि अन्य लोगों का मानना है कि उनका जन्म बक्ला चंद्रद्वीप या फतेयाबाद परगना में हुआ था, कुछ जीवनीकारों का मानना है कि उनका जन्म पश्चिम बंगाल के मालदह जिले के रामाकेली में हुआ था। प्रारंभिक जीवन में सनातन और उनके भाइयों ने प्रसिद्ध तर्कशास्त्री वासुदेव सर्वभामा भट्टाचार्य से न्याय (बयानबाजी) और वेदांत का अध्ययन किया। उन्होंने सर्वभुम के भाई मधुसूदन विद्यावचस्पति के अधीन भी अध्ययन किया, जिनसे सनातन ने अपने बचपन में दीक्षा ली थी। अपने पिता की मृत्यु पर, सनातन को बंगाल के नए शासक अलाउद्दीन हुसैन शाह (शासन 1493-1519) के लिए सकारा मलिक (खजांची) का पद संभालने के लिए मजबूर होना पड़ा, जबकि उनके भाई रूपा को दबीर-ए-खास (निजी सचिव) का पद दिया गया। चैतन्य महाप्रभु सनातन और उनके भाइयों के साथ पहली मुलाकात रामकेली (वर्तमान मालदह, पश्चिम बंगाल में) के निवासी थे और यहीं पर, 1514 ईस्वी में, वे पहली बार चैतन्य महाप्रभु से कदंब और तमाल के पेड़ों के नीचे मिले, जब महाप्रभु वृंदावन के रास्ते में गौड़ के माध्यम से यात्रा कर रहे थे। इस मुलाकात ने उनके जीवन को बदल दिया। उनसे मिलने के बाद चैतन्य ने उन्हें रूपा, सनातन और अनुपमा नाम दिए। सनातन ने महाप्रभु को सलाह दी, इस सलाह के परिणामस्वरूप, महाप्रभु ने वृंदावन जाना बंद कर दिया और थोड़ा आगे जाने के बाद वापस मुड़ गए, जहाँ तक कनेर नटशाला तक। इस मुलाकात के कारण, भाइयों ने दुनिया का त्याग करने और चैतन्य और उनके दल में शामिल होने का फैसला किया। रूपा ने अपने पद से इस्तीफा दे दिया, लेकिन सनातन के इस्तीफे को सुल्तान ने अस्वीकार कर दिया। सनातन ने दरबार आना बंद कर दिया और बीमारी का नाटक किया। लेकिन जब सुल्तान ने अपने निजी चिकित्सकों को सनातन का इलाज करने के लिए भेजा तो वे लौट आए और बताया कि सनातन पूरी तरह से स्वस्थ है। सुल्तान ने व्यक्तिगत रूप से सनातन का दौरा किया और उन्हें अपने सरकारी कर्तव्यों को जारी रखने और पड़ोसी राज्य ओडिशा के खिलाफ सैन्य अभियान में उनके साथ रहने के लिए मनाने की कोशिश की। सनातन के इनकार करने पर हुसैन शाह ने उसे जेल में डाल दिया। जेल में रहते हुए, सनातन को अपने भाई रूपा से एक पत्र मिला जिसमें कहा गया था कि चैतन्य महाप्रभु ने वृंदावन जाने के लिए पुरी छोड़ दिया है और रूपा और अनुपमा ने उनसे वहाँ मिलने का फैसला किया है। सनातन ने जेलर को रूपा द्वारा आपात स्थिति के लिए भेजे गए धन से रिश्वत देने में कामयाबी हासिल की। सनातन ने फिर गंगा नदी पार की और वृंदावन की ओर रुख किया। वाराणसी में चैतन्य महाप्रभु जैसे ही सनातन ने वृंदावन की ओर रुख किया, उन्हें पता चला कि चैतन्य महाप्रभु पहले ही वृंदावन छोड़ चुके थे और तब वे वाराणसी में रह रहे थे। वहाँ सनातन की मुलाकात चैतन्य से हुई, जिन्होंने उन्हें संबंध-ज्ञान (स्वयं का ज्ञान और भगवान के साथ संबंध) से संबंधित निर्देश दिए। चैतन्य ने सिखाया कि प्रत्येक आत्मा की संवैधानिक पहचान ईश्वर का शाश्वत सेवक होना है। चैतन्य ने सनातन को अपनी शिक्षाओं को तीन श्रेणियों में संक्षेप में समझायाः संबंध (भगवान के साथ किसी का संबंध), अभिधेय (उस संबंध को पुनर्जीवित करने की विधि), और प्रार्थना (जीवन के सर्वोच्च लक्ष्य की अंतिम प्राप्ति)। गौड़ीय वैष्णव धर्मशास्त्र के संबंध पहलू में सनातन को निर्देश देने के बाद, चैतन्य ने उन्हें वृंदावन जाने का निर्देश दिया, जहाँ सनातन ने कृष्ण के मनोरंजन से जुड़े स्थलों का दौरा किया। जब सनातन बाद में पुरी गए और एक बार फिर चैतन्य से मिले, तो चैतन्य ने उन्हें चार सीधे निर्देश दिएः भक्ति योग सिखाने वाली किताबें लिखना, कृष्ण के प्रति भक्ति की प्रक्रिया वृंदावन में उन स्थानों की खोज और खुदाई करना जहां कृष्ण ने अपना मनोरंजन किया था वृंदावन में कृष्ण के देवता (मूर्तियों) की सेवा स्थापित करना वैष्णव समाज की नींव बनाने के लिए कृष्ण के भक्तों के लिए उचित व्यवहार स्थापित करने वाली एक पुस्तक का संकलन करना। वृंदावन सनातन गोस्वामी वृंदावन लौट आए, जहाँ उन्होंने कई खोए हुए पवित्र स्थानों का पता लगाया। उन्होंने मदन-मोहन के देवता की पूजा की भी स्थापना की। सनातन द्वारा देवता की खोज के तुरंत बाद, कृष्ण दास कपूर नामक मुगल सेना के एक धनी अधिकारी ने मदन-मोहन के लिए एक मंदिर का निर्माण किया। यह बाद में वृंदावन के सात प्रमुख मंदिरों में से एक बन गया। इस मंदिर को राधा मदन मोहन मंदिर कहा जाता है। सनताना गोस्वामी वर्ष 1558 ईस्वी में गायब हो गईं। उनकी समाधि मदन-मोहन मंदिर के बगल में स्थित है। सनातन गोस्वामी ने गौड़ीय वैष्णव दर्शन पर संस्कृत में चार महत्वपूर्ण पुस्तकें लिखींः बृहद-भागवतामृत ("भगवान के भक्तों का महान अमृत") 2,500 छंदों की इस कृति को दो भागों में विभाजित किया गया है। पहला खंड कृष्ण के भक्तों के ऑन्टोलॉजिकल पदानुक्रम की व्याख्या करता है। दूसरा खंड कृष्ण के शाश्वत क्षेत्र में आत्मा की यात्रा से संबंधित है। कहानियों के रूप में वर्णित, दोनों खंड गौड़ीय वैष्णव दर्शन के कई पहलुओं की व्याख्या करते हैं। सनातन ने इस पुस्तक के लिए अपनी खुद की टिप्पणी भी लिखी, जिसे दिग-दर्शिनी कहा जाता है। हरि-भक्ति-विलास ("हरि के प्रति समर्पण का प्रदर्शन") यह पुस्तक सनातन गोस्वामी और गोपाल भट्ट गोस्वामी के बीच एक संयुक्त कृति थी। चैतन्य महाप्रभु के आदेश पर संकलित यह पुस्तक गौड़ीय वैष्णवों के अनुष्ठानों और आचरण से संबंधित है। सनातन ने हरि-भक्ति विलास पर एक स्व-टिप्पणी भी लिखी। कृष्ण-लीला-स्तव ("कृष्ण की लीलाओं का महिमामंडन") कृष्ण-लीला-स्तव में 432 छंद हैं जो कृष्ण की लीलाओं का पता लगाते हैं जैसा कि भागवत पुराण में बताया गया है, 10वीं कांटो की शुरुआत से लेकर कंस को हराने तक। कृष्ण-लीला-स्तव को कभी-कभी दशमा-चरित भी कहा जाता है। बृहद वैष्णव तोशानी ("जो कृष्ण के भक्तों के लिए बहुत खुशी लाता है") बृहद वैष्णव तोशानी भागवत पुराण के दसवें खंड पर सनातन की व्यापक टिप्पणी है। इस टिप्पणी को दशमा-तिपन्नी के नाम से भी जाना जाता है। ।