Baring Baring-Gould
बैरिंग बैरिंग-गोल्ड 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में एंग्लिकन मिशनरी थे, जो चीन और भारत में सभी स्थलों की देखरेख और रिपोर्टिंग के लिए जाने जाते हैं। उन्होंने यूके में अपने मिशनरी कार्य की शुरुआत चर्च मिशन सोसाइटी (सीएमएस) के लिए काम करते हुए सीधे स्कूली शिक्षा से की। 1899 में पहली बार विदेश यात्रा करते हुए, बैरिंग-गोल्ड को "सुदूर पूर्व" (भारत, चीन, जापान) में मिशनों की प्रगति की देखरेख करने और अपने निष्कर्षों को सी. एम. एस. को वापस रिपोर्ट करने के लिए भेजा गया था। सुदूर पूर्व और भारत मिशनों के सी. एम. एस. सचिव के रूप में नियुक्त, बैरिंग-गोल्ड की बेटी, एडिथ बैरिंग-गोल्ड, इन मिशनों पर अपने पिता के साथ थीं और उनके निष्कर्षों और विचारों को दर्ज किया। सी. एम. एस. संगठन में गहराई से निहित, बैरिंग-गोल्ड संगठनात्मक और विशेष रूप से मिशन परियोजनाओं के विश्वास संबंधी पहलुओं के लिए एक प्रमुख सदस्य थे। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा बैरिंग-गोल्ड का जन्म 1842 में हुआ था और 1917 में 74 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया था। सी. एम. एस. के माध्यम से, उन्होंने कई वर्षों तक अपनी बेटी एडिथ बैरिंग-गोल्ड के साथ काम किया। बैरिंग-गोल्ड ने 1865 में कैम्ब्रिज में कॉर्पस क्रिस्टी कॉलेज से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और तुरंत सीएमएस के साथ अपना काम शुरू कर दिया। सी. एम. एस. के साथ मिशन कार्य 1869 में, बैरिंग-गोल्ड को यू. के. के सिडमाउथ में ऑल सेंट्स चर्च का सम्मानित सदस्य नियुक्त किया गया और 1878 में यू. के. के ब्लैकहीथ में सेंट माइकल और ऑल एंजल्स चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया। ब्लैकहीथ में 10 साल के बाद, वह सैलिसबरी स्क्वायर में सी. एम. एस. के कर्मचारियों में शामिल हो गए। मिशनरी कार्य के लिए कॉल बैरिंग-गोल्ड का आह्वान धार्मिक ईसाई संबद्धताओं से प्रेरित था। बैरिंग-गोल्ड ने शिक्षा को प्राथमिकता देने या ईसाई धर्म को बढ़ावा देने के बीच अपने आंतरिक संघर्ष का वर्णन किया। बैरिंग-गोल्ड ने चीन में शिक्षा प्रणाली के पश्चिमीकरण की प्रगति के प्रमाण के रूप में विभिन्न चीनी शहरों में कॉलेज खोलने का जश्न मनाया। बैरिंग-गोल्ड ने इन कॉलेजों पर कब्जा करने और उन्हें चीन में स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में रखने की अनुमति देने के बजाय ईसाई धर्म को बढ़ावा देने वाले संस्थान बनाने के प्रभाव को तौला (अभी भी पश्चिमी शिक्षा प्रणालियों का उपयोग कर रहे हैं जिन्हें सीएमएस मिशनरियों द्वारा लागू किया गया था)। चीन में पश्चिमीकृत शिक्षा के लिए स्थायी संस्थान बनाने की बैरिंग-गोल्ड की इच्छा ईसाई धर्म के प्रसार में उनकी व्यक्तिगत रुचि के विपरीत थी। हालांकि उन्होंने नियमित रूप से चीनी छात्रों के बीच ईसाई धर्म को बढ़ावा देने के लिए इन नए स्थापित स्कूलों और कॉलेजों में पढ़ाने के लिए ईसाई मिशनरियों को भेजने का प्रस्ताव रखा, लेकिन बैरिंग-गोल्ड ने स्थायी संस्थानों को लागू करने के महत्व को समझा जो विदेशी सहायता और कर्मियों के बिना मौजूद हो सकते थे। यात्रा और सेवा एडिथ बेरिंग-गोल्ड की पत्रिकाएँ बेरिंग-गोल्ड के मिशनरी कार्य को उनकी बेटी और साथी मिशनरी, एडिथ बेरिंग-गोल्ड (व्यापक रूप से ई. बी. जी. के रूप में जाना जाता है) के लेखन के माध्यम से समझा जाता है। उन्होंने एक पश्चिमी ईसाई की नज़रों से जापानी संस्कृति और मानदंडों का वर्णन करते हुए पत्रिका लेखों की एक श्रृंखला के माध्यम से जापान में अपने मिशनरी अनुभव का दस्तावेजीकरण किया। एडिथ बेरिंग-गोल्ड को सी. एम. एस. में अपने पिता की भागीदारी के माध्यम से मिशनरी कार्य से तब परिचित कराया गया था जब वह छोटी थीं। मिशनरी कार्य में ईसाई धर्म के स्थान के संदर्भ में वे बहुत समान मूल्यों को साझा करते थे। भारत और सुदूर पूर्व सी. एम. एस. प्रायोजित मिशनों के एक नियुक्त सचिव के रूप में, इन मिशनों के बारे में उनके विवरण (जिस पर उन्होंने अपने पिता के काम का समर्थन करने के लिए यात्रा की) उनके काम में ईसाई धर्म के महत्व के बारे में उनके विचारों और विचारों की अच्छी समझ है। इंडिया बेरिंग-गोल्ड का पहला मिशन भारत पर बहुत अधिक केंद्रित था, जिसमें ईसाई धर्म में बड़े पैमाने पर धर्मांतरण के उनके प्रयासों पर विचार किया गया था। 6 दिसंबर, 1899 को बैरिंग-गोल्ड (अपनी बेटी एडिथ बैरिंग-गोल्ड के साथ) अन्य मिशनरियों के साथ भारत के लिए रवाना हुए। वे 16 दिसंबर, 1899 को बॉम्बे पहुंचे और विभिन्न सी. एम. एस. प्रायोजित मिशन स्थानों की यात्रा में कुछ सप्ताह बिताए। भारत में बैरिंग-गोल्ड्स का उद्देश्य एक मिशन परियोजना के लिए विशिष्ट नहीं था, बल्कि इस क्षेत्र की कई परियोजनाओं से संबंधित था। भारत में अपने समय के दौरान, बैरिंग-गोल्ड्स ने बॉम्बे में रॉबर्ट मनी स्कूल के साथ-साथ जेपोर (मूल राज्य राजपूताना की राजधानी) में अन्य स्कूलों और चर्चों जैसी परियोजनाओं पर रिपोर्ट की। भारत में अपनी यात्राओं के बारे में बताते हुए, एडिथ बेरिंग-गोल्ड ने जंडियाला में अपने समय पर ध्यान केंद्रित किया, एक भारतीय ईसाई डॉक्टर द्वारा संचालित सीएमएस चिकित्सा मिशन की देखरेख की, जिन्होंने एक छोटा सा अस्पताल खोला। एडिथ बेरिंग-गोल्ड ने रोगियों की शारीरिक स्थिति, कई बीमारियों से लेकर अंधेपन और बीच की हर चीज का वर्णन किया। हालाँकि, अस्पताल द्वारा प्रदान की जाने वाली शारीरिक सहायता पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय (जो वह मानती है कि शारीरिक स्वास्थ्य के लिए फायदेमंद थी), ई. बी. जी. ईसाई धर्म के संपर्क में आने के कारण आत्माओं के उपचार का वर्णन करना चुना। बैरिंग-गोल्ड ने अपना विश्वास व्यक्त किया कि रोगियों को उनकी शारीरिक स्थिति में मदद करने के बजाय भगवान और बाइबल की उपचार प्रक्रिया को समझने में मदद करना एक आशीर्वाद से अधिक है। चीन भारत में अपने समय के बाद, बैरिंग-गोल्ड ने सी. एम. एस. की ओर से दुनिया भर के मिशनों का दौरा किया। वह जल्द ही सी. एम. एस. कर्मचारियों के बीच एक महत्वपूर्ण व्यक्ति बन गए और विभिन्न महत्वपूर्ण मिशन परियोजनाओं पर ध्यान केंद्रित करते हुए एक सचिव का पद हासिल कर लिया। उन्होंने चीन में शिक्षा प्रणालियों को पश्चिमी बनाने के बड़े पैमाने पर प्रयास की देखरेख के लिए चीन की यात्रा भी की। चीन में अपने समय के दौरान, बैरिंग-गोल्ड ने अपनी सांस्कृतिक टिप्पणियों, मिशनरी प्रयासों और व्यक्तिगत विचारों को प्रलेखित किया। लेख "सुदूर पूर्व में स्थिति" चीन में मिशनरियों के शिक्षा सुधार प्रयासों पर केंद्रित था। यह मानते हुए कि चीनी आबादी को पश्चिमी शिक्षा प्रणाली की सख्त आवश्यकता थी, बैरिंग-गोल्ड ने तर्क दिया कि पश्चिमी शिक्षा की वास्तव में पहले से मौजूद शिक्षा के स्थान पर उत्सुकता से मांग की गई थी जो कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं पर केंद्रित थी। बैरिंग-गोल्ड ने अपने प्रयासों के लिए चीनी सरकार का समर्थन प्राप्त करने के लिए मिशनरियों के प्रयासों का वर्णन उस प्रणाली को दर्शाते हुए किया जिसमें चीनी राज्यपालों ने अपनी-अपनी प्रांतीय राजधानियों में प्रारंभिक विद्यालय खोलने का संकल्प लिया था। मिशनरियों ने सरकार को कानून लागू करने के लिए प्रोत्साहित किया कि आठ साल से अधिक उम्र के सभी लड़कों को स्कूल जाना आवश्यक था। बैरिंग-गोल्ड ने टिप्पणी की कि पश्चिमी शिक्षा प्रणाली के कार्यान्वयन को चीनी आबादी द्वारा इतनी अच्छी तरह से प्राप्त किया गया था कि परिवार अपनी बेटियों को स्कूल जाना चाहते थे और पुरुष उन महिलाओं से शादी करने में अधिक रुचि लेने लगे जिन्हें पश्चिमी प्रणाली से शिक्षित माना जाता था। ।