Outline of anarchism
निम्नलिखित रूपरेखा अराजकतावाद के अवलोकन और सामयिक मार्गदर्शक के रूप में प्रदान की गई हैः अराजकतावाद-राजनीतिक दर्शन जो राज्य को अवांछनीय, अनावश्यक और हानिकारक मानता है, या वैकल्पिक रूप से मानव संबंधों के संचालन में विरोधी प्राधिकरण और पदानुक्रमित संगठन के रूप में मानता है। अराजकतावाद के समर्थक, जिन्हें अराजकतावादी के रूप में जाना जाता है, राज्यविहीन समाजों या गैर-पदानुक्रमित स्वैच्छिक संघों की वकालत करते हैं। अराजकतावाद की प्रकृति घोषणापत्र और व्याख्या अराजकतावाद एक जीवित परियोजना है जो सामाजिक स्थितियों के बदलने के साथ विकसित होती रही है। निम्नलिखित अराजकतावादी घोषणापत्रों और विभिन्न समय अवधियों के दौरान तैयार किए गए निबंधों के उदाहरण हैं, जिनमें से प्रत्येक अराजकतावादी दर्शन के लिए अलग-अलग व्याख्याओं और प्रस्तावों को व्यक्त करते हैं। (1840-1914) अराजकतावादी घोषणापत्र (1850) बेंजामिन टकर द्वारा एन्सेलमे बेलेगारिग राज्य समाजवाद और अराजकतावाद (1886) अराजकतावाद के सिद्धांत (1891) लुसी पार्सन्स अराजकता (1891) द्वारा एरिको मालाटेस्टा द सोल ऑफ मैन अंडर सोशलिज्म (1891) ऑस्कर वाइल्ड अराजकता द्वारा रक्षात्मक अराजकतावादी (1896) द्वारा एम्मा गोल्डमैन और जोहान मोस्ट (1914-1984) अराजकतावाद और हमारा समय (1925) नेस्टर मख्नो द्वारा अराजकतावाद के सामान्य संघ के संगठनात्मक मंच (मसौदा) (1926) डीलो ट्रुडा द्वारा क्या अराजकतावाद है? (1932) हिप्पोलाइट हैवल द्वारा द फिलॉसफी ऑफ एनार्किज्म (1940) हर्बर्ट रीड एनार्किज्मः पास्ट एंड प्रेजेंट (1980) द्वारा मुर्रे बुकचिन (1985-वर्तमान) एनार्किज्म एंड अदर इम्पीडिमेंट्स टू एनार्कि (1985) बॉब ब्लैक लिसेन, एनार्किस्ट! (1987) चाज़ बुफे सोशल एनार्किज्म या लाइफस्टाइल एनार्किज्मः एन अनब्रिजेबल चैसम (1994) मर्रे बुकचिन द एनार्किस्ट टेंशन (1996) अल्फ्रेडो एम. बोनानो एन एनार्किस्ट एफएक्यू (2008) अराजकतावादी विचारधारा के कई विषम और विविध स्कूल हैं, जो अनिवार्य शासन के एक सामान्य विरोध से एकजुट हैं। अराजकतावादी स्कूलों की विशेषता "यह विश्वास है कि सरकार हानिकारक और अनावश्यक दोनों है", लेकिन मौलिक रूप से भिन्न हो सकती है, जो चरम व्यक्तिवाद से लेकर पूर्ण सामूहिकता तक किसी भी चीज़ का समर्थन करती है। इसके बावजूद, कुछ को संगत माना जाता है, और व्यक्तियों के लिए एक से अधिक की सदस्यता लेना असामान्य नहीं है। निम्नलिखित में से कुछ शब्द अराजकतावादी विचार की विशिष्ट शाखाओं को संदर्भित नहीं करते हैं, बल्कि विभिन्न शाखाओं पर लागू सामान्य लेबल हैं, जिन्हें छत्र शब्दों के रूप में चिह्नित किया गया है। शास्त्रीय व्यक्तिवादी अराजकतावाद (छत्र शब्द)-विचारों की कई परंपराएं जो समूह, समाज, परंपराओं और वैचारिक प्रणालियों जैसे किसी भी प्रकार के बाहरी निर्धारकों पर व्यक्ति और उनकी इच्छा पर जोर देती हैं। दार्शनिक अराजकतावाद-द ब्लैकवेल डिक्शनरी ऑफ मॉडर्न सोशल थॉट के अनुसार, दार्शनिक अराजकतावाद "विशेष रूप से व्यक्तिवादी अराजकतावाद का एक घटक है।" यह प्रवृत्ति तर्क देती है कि राज्य में नैतिक वैधता का अभाव है और राज्य का पालन करने के लिए कोई व्यक्तिगत दायित्व या कर्तव्य नहीं है, जिसके विपरीत, व्यक्तियों को आदेश देने का कोई अधिकार नहीं है, लेकिन राज्य को खत्म करने के लिए क्रांति की वकालत नहीं करता है। अहंकारी अराजकतावाद-मैक्स स्टिर्नर के दर्शन में उत्पन्न एक प्रवृत्ति जिसे आमतौर पर "अहंकार" कहा जाता है। यह "एक महान विचार, एक कारण, एक सिद्धांत, एक प्रणाली, एक उच्च आह्वान" के प्रति समर्पण को अस्वीकार करता है, यह कहते हुए कि अहंकारी का कोई राजनीतिक आह्वान नहीं है, बल्कि "खुद को जीवित रखता है" इस बात की परवाह किए बिना कि "मानवता इससे कितनी अच्छी या बीमार हो सकती है"। अवैधता-एक प्रवृत्ति जो 1900 के दशक की शुरुआत में मुख्य रूप से फ्रांस, इटली, बेल्जियम और स्विट्जरलैंड में विकसित हुई। यह मैक्स स्टर्नर के अहंकार को एक औचित्य के रूप में उपयोग करते हुए, एक जीवन शैली के रूप में खुले तौर पर या गुप्त रूप से आपराधिकता को गले लगाता है। अवैधता अपराध के प्रकार को निर्दिष्ट नहीं करती है, हालांकि यह चोरी और दुकान से चोरी से जुड़ा हुआ है। अस्तित्ववादी अराजकतावाद-कुछ पर्यवेक्षकों का मानना है कि अस्तित्ववाद अराजकतावाद के लिए एक दार्शनिक आधार बनाता है। अराजकतावादी इतिहासकार पीटर मार्शल का दावा है, "अस्तित्ववादियों के व्यक्ति, स्वतंत्र विकल्प और नैतिक जिम्मेदारी और अराजकतावाद के मुख्य सिद्धांतों पर जोर देने के बीच एक करीबी संबंध है।" पारस्परिकता-कुछ लोग पारस्परिकता को अराजकतावाद के व्यक्तिवादी और सामाजिक रूपों के बीच के रूप में देखते हैं। यह प्रवृत्ति पारस्परिकता, मुक्त संगठन, स्वैच्छिक अनुबंध, संघ और ऋण और मुद्रा सुधार से संबंधित है। इसमें कहा गया है कि सरकारी हस्तक्षेप के बिना एक बाजार कीमतों को श्रम-लागत तक कम करता है, लाभ, किराया और ब्याज को समाप्त करता है, मूल्य के श्रम सिद्धांत के अनुसार फर्मों को मजदूरी बढ़ाकर (फर्मों पर प्रतिस्पर्धा करने वाले श्रमिकों के बजाय) श्रमिकों पर प्रतिस्पर्धा करने के लिए मजबूर करता है। सामाजिक अराजकतावाद (छत्र शब्द)-विचार की कई परंपराएं जो सामाजिक जीवन और संबंधों पर जोर देती हैं। जबकि व्यक्तिवादी व्यक्तिगत स्वायत्तता और मनुष्यों की तर्कसंगत प्रकृति पर ध्यान केंद्रित करते हैं, सामाजिक अराजकतावाद "व्यक्तिगत स्वतंत्रता को सामाजिक समानता के साथ वैचारिक रूप से जुड़ा हुआ देखता है और सामुदायिक और आपसी सहायता पर जोर देता है", जो अराजकतावादी सिद्धांत और व्यवहार के सामुदायिक और सहकारी पहलुओं की वकालत करने वाली प्रवृत्तियों को एकत्रित करता है। सामूहिक अराजकतावाद-एक क्रांतिकारी प्रवृत्ति जो आमतौर पर मिखाइल बाकुनिन, जोहान मोस्ट और फर्स्ट इंटरनेशनल के सत्ताविरोधी वर्ग से जुड़ी है। यह उत्पादन के साधनों के सभी निजी स्वामित्व का विरोध करता है, इसके बजाय स्वामित्व को सामूहिक बनाने की वकालत करता है। कुछ सामूहिकतावादी मुद्रा के उपयोग का विरोध नहीं करते हैं, श्रमिकों को उस समय के आधार पर भुगतान किया जाता है जब उन्होंने एक सांप्रदायिक बाजार में वस्तुओं के उत्पादन और खरीद में योगदान दिया था। यह अराजकतावादी-साम्यवाद के विपरीत है जहां मजदूरी और मुद्रा को समाप्त कर दिया जाएगा और जहां व्यक्ति वस्तुओं के भंडार से स्वतंत्र रूप से ले सकेंगे। अराजकतावादी-साम्यवाद-ऐसी प्रवृत्ति जो राज्य, पूँजीवाद, मुद्रा, मजदूरी और निजी संपत्ति (व्यक्तिगत संपत्ति के प्रति सम्मान बनाए रखते हुए) के उन्मूलन की वकालत करती है, उत्पादन के साधनों के सामान्य स्वामित्व के पक्ष में, प्रत्यक्ष लोकतंत्र, और स्वैच्छिक संघों और श्रमिकों की परिषदों के एक क्षैतिज नेटवर्क के साथ उत्पादन और उपभोग के साथ "प्रत्येक से उसकी क्षमता के अनुसार, प्रत्येक को उसकी आवश्यकता के अनुसार" मार्गदर्शक सिद्धांत पर आधारित है। मैगोनिज्म-मैगोनिस्टास थे कि कैसे मैक्सिकन सरकार और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के प्रेस ने उन लोगों और समूहों को बुलाया जो एक अराजकतावादी-कम्युनिस्ट रिकार्डो फ्लोरेस मैगन के विचारों को साझा करते थे, जिन्होंने पोर्फिरियो डियाज़ की तानाशाही को उखाड़ फेंकने के लिए प्रेरित किया और एक आर्थिक और राजनीतिक क्रांति का प्रदर्शन किया। उत्तर-शास्त्रीय अराजकतावाद-एक प्रवृत्ति जो नारीवाद के साथ अराजकतावाद को जोड़ती है। यह पितृसत्ता को अनैच्छिक जबरदस्ती पदानुक्रम की अभिव्यक्ति के रूप में देखता है जिसे विकेंद्रीकृत मुक्त संघ द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए। इसमें कहा गया है कि पितृसत्ता के खिलाफ संघर्ष वर्ग संघर्ष और राज्य के खिलाफ अराजकतावादी संघर्ष का एक अनिवार्य हिस्सा है। हरित अराजकतावाद-एक प्रवृत्ति जो पर्यावरणीय मुद्दों पर विशेष जोर देती है। यह अराजकतावादी विचारधारा को मानव बातचीत की आलोचना से परे विस्तारित करता है, जिसमें मनुष्यों और गैर-मनुष्यों के बीच बातचीत की आलोचना भी शामिल है, जो एक क्रांतिकारी अभ्यास में समाप्त होती है जो न केवल मानव मुक्ति के लिए समर्पित है, बल्कि अंतर-प्रजाति मुक्ति के लिए भी है, जिसका उद्देश्य पर्यावरण की दृष्टि से टिकाऊ अराजकतावादी समाज लाना है। अराजकतावादी-प्रकृतिवाद-एक प्रवृत्ति जो अराजकतावादी और प्रकृतिवादी दर्शनों को एकजुट करती है, जो शाकाहारवाद, स्वतंत्र प्रेम, लंबी पैदल यात्रा और अराजकतावादी समूहों के भीतर और उनके बाहर एक पारिस्थितिक विश्व दृष्टिकोण की वकालत करती है, छोटे पारिस्थितिक गाँवों को भी बढ़ावा देती है, और सबसे प्रमुख रूप से नग्नता को कृत्रिमता से बचने के तरीके के रूप में बढ़ावा देती है। अराजकतावादी-आदिमवाद-प्रवृत्ति जो सभ्यता की उत्पत्ति और प्रगति की आलोचना करती है, जिसमें कहा गया है कि शिकारी-संग्रहकर्ता से कृषि निर्वाह की ओर बदलाव ने सामाजिक स्तरीकरण, जबरदस्ती, अलगाव और जनसंख्या वृद्धि को जन्म दिया। सामाजिक पारिस्थितिकी-एक सिद्धांत जो अपने काम के माध्यम से मुर्रे बुकचिन से जुड़ा हुआ है। यह मानव विकास का एक आदर्शवादी दर्शन है जो जीव विज्ञान और समाज की प्रकृति को जैव रसायन और शरीर विज्ञान से परे एक तीसरी "सोच प्रकृति" में जोड़ता है, जिसे एक अधिक पूर्ण, सचेत, नैतिक और तर्कसंगत प्रकृति के रूप में तर्क दिया जाता है, जो मानवता को पृथ्वी पर जैविक विकास के लंबे इतिहास से नवीनतम विकास के रूप में देखता है। यह समाज की पदानुक्रम और प्रभुत्व की प्रवृत्ति को लोकतंत्र और स्वतंत्रता के साथ बदलने के लिए नैतिक सिद्धांतों का प्रस्ताव करता है। अराजकतावादी-शांतिवाद-अराजकतावादी आंदोलन के भीतर की प्रवृत्ति जो सामाजिक परिवर्तन और राज्य के उन्मूलन के संघर्ष में हिंसा के उपयोग को अस्वीकार करती है। विद्रोही अराजकतावाद-क्रांतिकारी प्रवृत्ति और अभ्यास जो अराजकतावादी प्रथा के भीतर विद्रोह पर जोर देता है और औपचारिक संगठनों जैसे कि श्रमिक संघों और संघों की आलोचना करता है जो एक राजनीतिक कार्यक्रम और आवधिक कांग्रेस पर आधारित होते हैं, अनौपचारिक संगठन और छोटे संबंध समूह आधारित संगठन की वकालत करते हैं। विद्रोही अराजकतावादी आक्रमण, स्थायी वर्ग संघर्ष और वर्ग शत्रुओं के साथ बातचीत करने से इनकार करने को महत्व देते हैं। धार्मिक अराजकतावाद (छत्र शब्द)-धार्मिक अराजकतावादी संगठित धर्म को ज्यादातर सत्तावादी और पदानुक्रमित के रूप में देखते हैं जो अपनी विनम्र उत्पत्ति से भटक गया है। बौद्ध अराजकतावाद-प्रवृत्ति जो कालमा सुत्त जैसे बौद्ध ग्रंथों को एक स्वाभाविक रूप से उदारवादी जोर देने के लिए नोट करती है, जो अंतिम मध्यस्थ के रूप में उचित रूप से सूचित व्यक्तिगत पसंद के साथ सभी प्राधिकरण और हठधर्मिता पर सवाल उठाने को प्राथमिकता देती है। कार्ल मार्क्स और मिखाइल बकुनिन से प्रभावित भारतीय क्रांतिकारी नास्तिक हर दयाल ओकलैंड चले गए और उन्होंने कैलिफोर्निया के बकुनिन संस्थान की स्थापना की, जिसे "अराजकतावाद का पहला मठ" कहा जाता है। ईसाई अराजकतावाद-प्रवृत्ति जो इस बात की वकालत करती है कि अधिकार का केवल एक ही स्रोत है जिसके लिए ईसाई अंततः जवाबदेह हैं, भगवान का अधिकार जैसा कि यीशु की शिक्षाओं में सन्निहित है। इसमें कहा गया है कि सरकार या चर्च से स्वतंत्रता आध्यात्मिक रूप से उचित है और केवल भगवान की कृपा से निर्देशित होगी यदि मनुष्य दूसरों के प्रति करुणा दिखाता है और हिंसा का सामना करने पर दूसरा गाल घुमाता है। यहूदी अराजकतावाद-प्रवृत्ति जो पारंपरिक यहूदी धर्म के साथ समकालीन कट्टरपंथी विचारों को जोड़ती है। कुछ यहूदी रहस्यवादी समूह अधिनायकवाद विरोधी सिद्धांतों पर आधारित थे, जो कुछ हद तक ईसाई क्वेकर और दुखोबर्स के समान थे। मार्टिन बुबेर, एक गहरे धार्मिक दार्शनिक, ने अक्सर हसीदिक परंपरा का उल्लेख किया था। रूढ़िवादी कब्बालिस्ट रब्बी येहुदा आश्लाग कब्बालाह के सिद्धांतों पर आधारित उदारवादी साम्यवाद के धार्मिक संस्करण में विश्वास करते थे, जिसे उन्होंने परोपकारी साम्यवाद कहा था। विशेषणों के बिना अराजकतावाद-इतिहासकार जॉर्ज एसेनवीन के शब्दों में, "अराजकतावाद के एक असंबद्ध रूप को संदर्भित करता है, जो कि कम्युनिस्ट, सामूहिकतावादी, पारस्परिकवादी या व्यक्तिवादी जैसे किसी भी योग्य लेबल के बिना एक सिद्धांत है। दूसरों के लिए, [इसे] केवल एक ऐसे दृष्टिकोण के रूप में समझा जाता था जो विभिन्न अराजकतावादी स्कूलों के सह-अस्तित्व को सहन करता था। " इसने संश्लेषण अराजकतावाद संघ के लिए आधार के रूप में कार्य किया। समकालीन काला अराजकतावाद-एक ढीला शब्द कभी-कभी अफ्रीकी मूल के कई लोगों को एक साथ समूह बनाने के लिए लागू किया जाता है जो राज्य के अस्तित्व, अश्वेत लोगों और अन्य समूहों के अधीनता और प्रभुत्व का विरोध करने वाले अराजकतावाद के साथ पहचान करते हैं, और समाज के एक गैर-पदानुक्रमित संगठन का समर्थन करते हैं। यह नस्लीय और राष्ट्रीय उत्पीड़न को समाप्त करने, श्वेत वर्चस्व, पितृसत्ता और पूँजीवाद का विरोध करने, नस्ल और राष्ट्रीय उत्पीड़न के मुद्दों की अनदेखी करने वाले "अराजकतावाद" के संकीर्ण या अश्लील रूपों को अस्वीकार करने के महत्व पर जोर देते हुए वर्ग संघर्ष के लिए तर्क देता है। क्रिप्टोक्यूरेंसी-अराजकतावाद-कंप्यूटर प्रौद्योगिकी के माध्यम से पूरी की गई अराजकता की प्रवृत्ति, कंप्यूटर नेटवर्क पर जानकारी भेजते और प्राप्त करते समय उत्पीड़न और उत्पीड़न से बचने के लिए क्रिप्टोग्राफिक सॉफ़्टवेयर का उपयोग करना, उनकी गोपनीयता, उनकी राजनीतिक स्वतंत्रता और उनकी आर्थिक स्वतंत्रता की रक्षा करने के प्रयास में। मुक्त-बाजार अराजकतावाद (छत्र शब्द)-एक प्रवृत्ति जो राज्य की भागीदारी के बिना स्वैच्छिक बाजार बातचीत पर आधारित एक आर्थिक प्रणाली की वकालत करती है। बाजार अराजकतावाद की एक शाखा है जो वामपंथी बाजार अराजकतावाद (जैसे पारस्परिकवादी) है जो पूंजीवादी विरोधी है और समाजवादी आंदोलन के हिस्से के रूप में अपनी पहचान बनाता है और एक और शाखा है जो अराजकतावादी-पूंजीपतियों के रूप में पहचान करती है, जो निजी संपत्ति की वैधता और प्राथमिकता पर जोर देती है, इसे व्यक्तिगत अधिकारों और मुक्त बाजार अर्थव्यवस्था का एक अभिन्न घटक बताती है (हालांकि यह विवादित है कि अराजकतावादी-पूंजीवाद अराजकतावाद का एक रूप है, अराजकतावादियों के पूंजीवाद विरोधी होने के कारण)। इस प्रकार, यह शब्द या तो उदारवादी समाजवादियों (जैसे पियरे-जोसेफ प्राउधोन और बेंजामिन टकर) या अराजकतावादी-पूंजीपतियों (जैसे मुर्रे रोथबार्ड और डेविड डी. फ्रीडमैन) को संदर्भित कर सकता है। कृषिवाद-एक ऐसी प्रवृत्ति जो एक ऐसे समाज के निर्माण की वकालत करती है जिसमें लोगों के बीच सभी संबंध प्रति-अर्थशास्त्र के माध्यम से स्वैच्छिक आदान-प्रदान होते हैं, इस प्रकार उदारवादी दार्शनिक सैमुअल एडवर्ड कोंकिन III द्वारा प्रस्तावित शांतिपूर्ण क्रांति के पहलुओं के साथ संलग्न होते हैं। अराजकतावादी-पूँजीवाद-राजनीतिक दर्शन जो व्यक्तिगत संप्रभुता, निजी संपत्ति और खुले बाजारों के पक्ष में राज्य के उन्मूलन की वकालत करता है। अराजकतावादी-पूंजीपतियों का मानना है कि कानून (डिक्री या कानून द्वारा कानून) के अभाव में, समाज मुक्त बाजार के अनुशासन (या जिसे इसके समर्थक "स्वैच्छिक समाज" के रूप में वर्णित करते हैं) के माध्यम से खुद में सुधार करेगा। अराजकतावाद और पूँजीवाद को देखें। अराजकतावाद के भीतर एक मजबूत धारा अराजकतावादी-पूंजीवाद को अराजकतावादी आंदोलन का हिस्सा नहीं मानती है क्योंकि अराजकतावाद ऐतिहासिक रूप से एक पूंजीवादी विरोधी आंदोलन रहा है और परिभाषित कारणों से जो अराजकतावाद को पूंजीवादी रूपों के साथ असंगत मानते हैं। वामपंथी बाजार अराजकतावाद-व्यक्तिवादी अराजकतावाद की एक प्रवृत्ति जो मौलिक रूप से मुक्त बाजारों के मूल्य पर जोर देती है, उन्हें आम अवधारणा से अलग करने के लिए "मुक्त बाजार" कहा जाता है, जिसे उदारवादी सांख्यिकीय और पूंजीवादी विशेषाधिकारों से भरा हुआ मानते हैं। बाजार-उन्मुख वाम-उदारवादी के रूप में भी संदर्भित, इस दृष्टिकोण के समर्थक स्व-स्वामित्व और मुक्त बाजारों के शास्त्रीय उदार विचारों की दृढ़ता से पुष्टि करते हैं, जबकि अपने तार्किक निष्कर्षों पर पहुँचते हुए ये विचार अर्थशास्त्र में पूंजीवादी विरोधी, कॉर्पोरेट विरोधी, पदानुक्रम विरोधी और श्रम समर्थक स्थितियों का समर्थन करते हैं; विदेश नीति में साम्राज्यवाद विरोधी; और लिंग, कामुकता और नस्ल जैसे सांस्कृतिक मुद्दों के बारे में कट्टरपंथी विचार। वामपंथी-उदारवादी जो निजी संपत्ति का समर्थन करते हैं, वे इस शर्त पर ऐसा करते हैं कि स्थानीय समुदाय को मुआवजा दिया जाए। उत्तर औपनिवेशिक अराजकतावाद-स्वदेशीवाद, राष्ट्र-विरोधी राष्ट्रवाद और रंग के अराजकतावादी लोगों से दृढ़ता से प्रभावित एक प्रवृत्ति, जिसका उद्देश्य अराजकतावादी आंदोलन के भीतर अलग-अलग पहलुओं और प्रवृत्तियों को एक साथ लाना और उन्हें स्पष्ट रूप से साम्राज्यवाद विरोधी ढांचे में फिर से देखना है। चूंकि पारंपरिक अराजकतावाद औद्योगिक पश्चिमी यूरोपीय देशों में सर्वहाराओं के संघर्षों से उत्पन्न होने वाला एक आंदोलन है-और इस प्रकार इतिहास को उनके दृष्टिकोण से देखता है-उत्तर-औपनिवेशिक अराजकतावाद एक ही सिद्धांत (आपसी सहायता, वर्ग संघर्ष, सामाजिक पदानुक्रम का विरोध, समुदाय-स्तर आत्म-प्रबंधन, उदारवादी नगरपालिका और आत्मनिर्णय, लेकिन दुनिया भर में उपनिवेशित लोगों के दृष्टिकोण से और जो वह एक अद्वितीय और महत्वपूर्ण परिप्रेक्ष्य के रूप में देखता है उसे जोड़ने की कोशिश करता है। उत्तर-अराजकतावाद-राजनीतिक दर्शन जो उत्तर-संरचनावादी और उत्तर-आधुनिकतावादी दृष्टिकोणों को नियोजित करता है (उत्तर-संरचनावादी अराजकतावाद शब्द का भी उपयोग किया जाता है, ताकि अराजकतावाद से आगे बढ़ने का सुझाव न दिया जा सके)। उत्तर-अराजकतावाद एक सुसंगत सिद्धांत नहीं है, बल्कि मिशेल फौकॉल्ट, गिल्स डेल्यूज़, जैक्स लैकन, जैक्स डेरिडा, जीन बौड्रिलार्ड जैसे कई उत्तर-आधुनिकतावादियों और उत्तर-संरचनावादियों के संयुक्त कार्यों को संदर्भित करता है; जूडिथ बटलर जैसे उत्तर-आधुनिक नारीवादी; और झुआंग झोउ, एम्मा गोल्डमैन, मैक्स स्टर्नर और फ्रेडरिक नीत्शे जैसे शास्त्रीय अराजकतावादी और उदारवादी दार्शनिकों के साथ। इस प्रकार, शब्दावली दृष्टिकोण और परिणाम दोनों में व्यापक रूप से भिन्न हो सकती है। उत्तर-वाम अराजकता-अराजकतावादी विचार में एक हालिया वर्तमान जो पारंपरिक वामपंथ के साथ अराजकतावाद के संबंधों की आलोचना को बढ़ावा देता है। मैक्स स्टर्नर और सिचुएशनिस्ट इंटरनेशनल के काम से प्रभावित, वामपंथी अराजकता के बाद सामाजिक विद्रोह और वामपंथी सामाजिक संगठन के ह्रास पर ध्यान केंद्रित किया गया है। क्वीर अराजकतावाद-एक प्रवृत्ति जो क्वीर मुक्ति और होमोफोबिया, लेस्बोफोबिया, ट्रांसमिसोगिनी, बाइफोबिया, ट्रांसफोबिया, हेटेरोनॉर्मेटिविटी, हेटेरोसेक्सिज्म, पितृसत्ता और लिंग द्विआधारी के उन्मूलन के साधन के रूप में अराजकतावाद और सामाजिक क्रांति की वकालत करती है। एल. जी. बी. टी. और अराजकतावाद जिन्होंने अराजकतावादी और एल. जी. बी. टी. आंदोलनों के बाहर और अंदर एल. जी. बी. टी. अधिकारों के लिए अभियान चलाया, उनमें जॉन हेनरी मैके, डैनियल गुएरिन और व्यक्तिवादी एडॉल्फ ब्रांड शामिल हैं, जिन्होंने दुनिया में समलैंगिक मुद्दों को समर्पित पहला प्रकाशन डेर इजीन प्रकाशित किया। अराजकतावादी-मानवतावाद-यह दर्शन कि सामाजिक स्वतंत्रता स्वाभाविक रूप से भौतिक स्वतंत्रता से जुड़ी हुई है, और यह स्वतंत्रता अंततः लोगों की क्षमता और प्रौद्योगिकी के माध्यम से उनके आसपास की दुनिया के साथ जुड़ने के अवसरों का विस्तार करने का विषय है। यह इस बात का अहसास है कि उन सामाजिक ताकतों के खिलाफ किसी का प्रतिरोध जो हमें वश में कर लेगा और सीमित कर देगा, मानव एजेंसी का विस्तार करने, हमारी जांच और रचनात्मकता को सुविधाजनक बनाने के प्रयासों का एक हिस्सा है। आत्मीयता समूह अराजकतावादी एक-दूसरे से मिलने, जानकारी साझा करने, संघर्षों को व्यवस्थित करने और दुनिया भर में अराजकतावादी विचारों को फैलाने के तरीकों का पता लगाने के लिए अराजकतावाद के सिद्धांतों के इर्द-गिर्द संरचित संगठनों के विभिन्न रूपों का निर्माण करते हैं, क्योंकि वे समझते हैं कि अंत में एक स्वतंत्र और समतावादी समाज प्राप्त करने का एकमात्र तरीका समान रूप से स्वतंत्र और समतावादी साधनों के माध्यम से है। प्लेटफ़ॉर्मिस्ट फेडरेशन-अराजकतावादी संगठन का एक रूप जो अपने प्रतिभागियों पर एकता चाहता है, एक परिभाषित विशेषता के रूप में यह विचार रखता है कि प्रत्येक प्लेटफ़ॉर्मिस्ट संगठन में केवल वे सदस्य शामिल होने चाहिए जो समूह के विचारों के साथ पूरी तरह से जुड़े हुए हैं, किसी भी स्तर के परस्पर विरोधी विचारों वाले लोगों को अस्वीकार करते हैं, या विभिन्न प्रवृत्तियाँ या अराजकतावादी विचारों के स्कूल। संश्लेषण संघ-अराजकतावादी संगठन का एक रूप जो अपने प्रतिभागियों पर विविधता चाहता है, जो बिना किसी विशेषण के अराजकतावाद के सिद्धांतों के तहत विभिन्न प्रवृत्तियों के अराजकतावादियों में शामिल होने की कोशिश करता है। 1920 के दशक में इसने तीन मुख्य प्रवृत्तियों, व्यक्तिवादी अराजकतावाद, अराजकतावादी-साम्यवाद और अराजकतावादी-संघवाद के अराजकतावादियों को एक साथ लाया और यह अराजकतावादी संघों के समकालीन वैश्विक अंतर्राष्ट्रीय अराजकतावादी संघों के आसपास समूहबद्ध अराजकतावादी संघों के पीछे मुख्य सिद्धांत है। अराजकतावादी-संघवादी संघ-श्रम आंदोलन पर केंद्रित अराजकतावादी संगठन का एक रूप जो क्रांतिकारी औद्योगिक संघवाद या संघवाद को पूंजीवादी समाज में श्रमिकों के लिए एक अर्थव्यवस्था पर नियंत्रण हासिल करने के लिए एक विधि के रूप में देखता है और व्यापक समाज में उस नियंत्रण प्रभाव के साथ, बुनियादी सिद्धांतों के साथः एकजुटता, प्रत्यक्ष कार्रवाई और प्रत्यक्ष लोकतंत्र, या श्रमिकों का स्व-प्रबंधन। संघवाद का अंतिम लक्ष्य मजदूरी प्रणाली को समाप्त करना है, इसे मजदूरी गुलामी के रूप में माना जाता है। अराजकतावाद का इतिहास हालांकि अराजकतावादी गुणों के साथ सामाजिक आंदोलन और दर्शन अराजकतावाद से पहले के हैं, एक विशिष्ट राजनीतिक दर्शन के रूप में अराजकतावाद 1840 में संपत्ति क्या है के प्रकाशन के साथ शुरू हुआ? पियरे-जोसेफ प्राउधोन। बाद के दशकों में यह पश्चिमी यूरोप से विभिन्न क्षेत्रों, देशों और महाद्वीपों में फैल गया, जिससे स्थानीय सामाजिक आंदोलन प्रभावित हुए। रूस में 1917 की अक्टूबर क्रांति की सफलता ने 20वीं शताब्दी के मध्य में अराजकतावाद के लिए प्रमुखता में गिरावट की शुरुआत की, जो मोटे तौर पर इतिहासकारों द्वारा संक्षिप्त बीसवीं शताब्दी के रूप में संदर्भित समय अवधि के साथ मेल खाती है। 1980 के दशक के अंत से, अराजकतावाद ने विश्व मंच पर धीरे-धीरे वापसी शुरू कर दी है। वैश्विक घटनाएँ ऐतिहासिक उदाहरण और पृष्ठभूमि की घटनाएँ (1840 से पहले) 1793 विलियम गॉडविन राजनीतिक न्याय के बारे में पूछताछ प्रकाशित करते हैं, जो स्पष्ट रूप से अराजकतावाद की दार्शनिक नींव स्थापित करते हैं। 1827 जोसियाह वारेन ने सिनसिनाटी टाइम स्टोर खोला, जो पारस्परिक अर्थशास्त्र में एक प्रारंभिक प्रयोग था। शास्त्रीय विकास और वैश्विक विस्तार (1840-1917) 1840 पियरे-जोसेफ प्राउधोन ने संपत्ति क्या है प्रकाशित किया? और इतिहास का पहला स्वघोषित अराजकतावादी बन जाता है। 1864 इंटरनेशनल वर्किंगमेन एसोसिएशन (आई. डब्ल्यू. ए.) की स्थापना की गई। अराजकतावादियों और मार्क्सवादियों के बीच विभाजन के शुरुआती बीज शुरू होते हैं। 1871 पेरिस कम्यून हुआ। प्रारंभिक अराजकतावादी (पारस्परिकवादी) भाग लेते हैं। 1872 आई. डब्ल्यू. ए. की बैठक हेग कांग्रेस में हुई। अराजकतावादियों को मार्क्सवादी शाखा द्वारा निष्कासित कर दिया गया, जिससे अराजकतावादी/मार्क्सवादी संघर्ष की शुरुआत हुई। 1878 मैक्स होडेल विलेख के प्रचार के युग में कैसर विल्हेम प्रथम अशर्स के खिलाफ हत्या के प्रयास में विफल रहा। 1882 मिखाइल बकुनिन द्वारा गॉड एंड द स्टेट प्रकाशित किया गया था। 1886 हेमार्केट मामला होता है, मई दिवस की उत्पत्ति एक श्रमिक अवकाश के रूप में होती है और अराजकतावादियों की एक नई पीढ़ी को प्रेरित करती है। 1892 पीटर क्रोपोटकिन द्वारा ब्रेड की विजय अराजकतावादी-साम्यवाद को प्रकाशित और स्थापित करती है। 1911 की उच्च राजद्रोह की घटना से बारह जापानी अराजकतावादियों को फांसी दी गई, जो जापानी अराजकतावादी आंदोलन के खिलाफ पहला बड़ा झटका था। प्रथम विश्व युद्ध के बाद (1918-) 1917-रूसी क्रांति ने पहला "समाजवादी राज्य" बनाया। पूर्व में सोवियत तानाशाही, पश्चिम में रेड स्केयर और वैश्विक शीत युद्ध का संयोजन, अगले दशकों में अराजकतावादी क्रांति को हतोत्साहित करता है। मख्नोव्शिना, पहली बड़ी अराजकतावादी क्रांति, यूक्रेन में स्थापित की गई है। 1919-21 पामर रेड्स ने संयुक्त राज्य अमेरिका में अराजकतावादी आंदोलन को प्रभावी रूप से पंगु बना दिया। 1921-चीन की कम्युनिस्ट पार्टी की स्थापना हुई। साम्यवादी दमन के कारण चीन में अराजकतावादी आंदोलन में धीरे-धीरे गिरावट शुरू होती है। 1929-31 स्वायत्त शिनमिन क्षेत्र, दूसरी बड़ी अराजकतावादी क्रांति, मंचूरिया में स्थापित है। स्पेनिश क्रांति, तीसरी और अंतिम प्रमुख अराजकतावादी क्रांति, कैटेलोनिया और आसपास के क्षेत्रों में स्थापित की गई है। 1959 क्यूबा क्रांति ने एक साम्यवादी तानाशाही स्थापित की। क्यूबा के अराजकतावादी आंदोलन को तुरंत दबा दिया जाता है। 1974-डलास समझौते, अराजकतावादी-पूँजीवाद को लिबर्टेरियन पार्टी के भीतर बर्दाश्त किया गया। शीत युद्ध के बाद पुनरुत्थान (-वर्तमान) 1999 अराजकतावादी दंगों में भाग लेते हैं जो सिएटल में डब्ल्यूटीओ सम्मेलन को बाधित करते हैं। इसे संयुक्त राज्य अमेरिका में अराजकतावादी पुनरुत्थान के हिस्से के रूप में देखा जाता है। क्षेत्र द्वारा अराजकतावाद का इतिहास इतिहासकार पॉल एवरिच डेविड गुडवे डैनियल गुएरिन पीटर मार्शल मैक्स नेटलाउ जॉर्ज वुडकॉक हिस्टोरिकल सोसाइटीज एनार्की आर्काइव्स सेंटर इंटरनेशनल डी रिसर्चस सुर एल 'एनार्किज्मे केट शार्पली लाइब्रेरी लबाडी संग्रह सामान्य अराजकतावाद अवधारणाएँ ये ऐसी अवधारणाएँ हैं जो हालांकि अराजकतावाद के लिए अनन्य नहीं हैं, लेकिन ऐतिहासिक और/या आधुनिक अराजकतावादी हलकों में महत्वपूर्ण हैं। चूंकि अराजकतावादी परिवेश दार्शनिक रूप से विषम है, इस बात पर असहमति है कि इनमें से किस अवधारणा को अराजकतावाद में भूमिका निभानी चाहिए। संगठन उल्लेखनीय संगठन औपचारिक अराजकतावादी संगठनात्मक पहल 19वीं शताब्दी के मध्य की है। सबसे पुराने जीवित अराजकतावादी संगठनों में फ्रीडम प्रेस (इस्ट। 1886) ऑफ इंग्लैंड, द इंडस्ट्रियल वर्कर्स ऑफ द वर्ल्ड (इस्ट। 1905), अराजकतावादी ब्लैक क्रॉस (एस्ट। 1906), स्वीडन के श्रमिकों का केंद्रीय संगठन (एस्ट। 1910) और कन्फेडरेशन नैसिओनल डेल ट्राबाजो (इस्ट। 1910) स्पेन का। संरचना अराजकतावादी संगठन विभिन्न रूपों में आते हैं, जो बड़े पैमाने पर स्वैच्छिक सहयोग, आपसी सहायता और प्रत्यक्ष कार्रवाई के सामान्य अराजकतावादी सिद्धांतों पर आधारित होते हैं। वे बड़े पैमाने पर अराजकतावादी सामाजिक सिद्धांत और दर्शन से भी अवगत हैं, जो भागीदारी और विकेंद्रीकरण की ओर झुकते हैं। आत्मीयता समूह (जैसे। ब्लैक ब्लॉक) लोकतंत्र सामूहिक संघ सहभागी संगठन लोकप्रिय सभा सुरक्षा संस्कृति प्रवक्ता परिषद अराजकतावादी साहित्य अराजकतावादी पुस्तकों की सूची अराजकतावादी पत्रिकाओं की सूची प्रभावशाली गैर-अराजकतावादी संबंधित दर्शन मूर्खतापूर्ण सांप्रदायिकता लोकतांत्रिक संघवाद अस्तित्ववाद समावेशी लोकतंत्र उदारवादी मार्क्सवाद उदारवादी समाजवाद नियोजाप्टिस्मो निहिलिस्म पैनार्किस्म स्वैच्छिकवाद