Sources of Indo-Greek history
हिन्द-यवनों के इतिहास के पुनर्निर्माण के लिए उपयोग किए जाने वाले स्रोत कम और भिन्न हैं, जिससे हिन्द-यवन साम्राज्य की सटीक स्थिति और उसके कालक्रम के बारे में बहुत अनिश्चितता पैदा होती है। हिन्द-यवनों से संबंधित स्रोतों को विभिन्न श्रेणियों में वर्गीकृत किया जा सकता हैः पश्चिम और भारतीय दुनिया दोनों के प्राचीन साहित्यिक स्रोत, वर्तमान पाकिस्तान, कश्मीर और उत्तर भारतीय राज्यों पंजाब, हरियाणा, हिमाचल प्रदेश, उत्तर प्रदेश और बिहार के सामान्य क्षेत्र के पुरातात्विक स्रोत और मुद्रा संबंधी स्रोत, जो प्रचुर मात्रा में और अच्छी तरह से संरक्षित हैं, लेकिन अक्सर गुप्त होते हैं। साहित्यिक स्रोत पश्चिमी साहित्यिक स्रोत यूनानी दुनिया के अधिकांश हिस्सों के लिए कुछ कथात्मक इतिहास बचा हुआ है, कम से कम राजाओं और युद्धों का; भारत के लिए इसका अभाव है। भारतीय-यूनानियों पर मुख्य यूनानी-रोमन स्रोत जस्टिन हैं, जिन्होंने रोमन इतिहासकार पोम्पियस ट्रोगस से लिया गया एक संकलन लिखा था, जिन्होंने ऑगस्टस सीज़र के समय यूनानी स्रोतों से लिखा था। जस्टिन ट्रोगस के इतिहास के कुछ हिस्सों को बताता है जो उसे कुछ हद तक विशेष रूप से दिलचस्प लगते हैं; वह उन्हें बाकी सामग्री के संक्षिप्त और सरल सारांशों से जोड़ता है। इस प्रक्रिया में उन्होंने 85 प्रतिशत से 90 प्रतिशत ट्रोगस को छोड़ दिया है और उनके सारांश को "इस बीच" (ईओडेम टेम्पोर) और "उसके बाद" (डिन्डे) जैसे वाक्यांशों द्वारा एक साथ रखा गया है, जिसका वे बहुत शिथिल रूप से उपयोग करते हैं। जहाँ जस्टिन उन अवधियों को शामिल करते हैं जिनके लिए अन्य और बेहतर स्रोत हैं, उन्होंने कभी-कभी साबित करने योग्य गलतियाँ की हैं। जैसा कि टार्न और डेवेलिन दोनों बताते हैं, जस्टिन हमारे अर्थ में इतिहास लिखने की कोशिश नहीं कर रहे हैं; वह शिक्षाप्रद नैतिक उपाख्यानों को एकत्र कर रहे हैं। जस्टिन पार्थियनों के रीति-रिवाजों और विकास को काफी दिलचस्प पाते हैं, जो ट्रोगस की 41वीं पुस्तक में शामिल थे, और उनकी विस्तार से चर्चा करते हैं; इस प्रक्रिया में, उन्होंने बैक्ट्रिया के चार राजाओं और भारत के एक यूनानी राजा का उल्लेख किया है, जिनमें से दो के नाम गलत हैं। इन दर्जन भर वाक्यों के अलावा, भूगोलवेत्ता स्ट्रैबो ने यूरेशिया के आकार के बारे में एराटोस्थनीज के साथ अपने लंबे विवाद के दौरान भारत का कुछ बार उल्लेख किया है। इनमें से अधिकांश विशुद्ध रूप से भौगोलिक दावे हैं, लेकिन उन्होंने उल्लेख किया कि एराटोस्थनीज के स्रोतों का कहना है कि कुछ यूनानी राजाओं ने सिकंदर से आगे विजय प्राप्त की; स्ट्रैबो इस पर विश्वास नहीं करते हैं, लेकिन आधुनिक इतिहासकार करते हैं; और न ही उनका मानना है कि यूथिडेमस के बेटे मेनेंडर और डेमेट्रियस ने सिकंदर से अधिक जनजातियों पर विजय प्राप्त की। पहली शताब्दी ईसा पूर्व में, चरैक्स के भूगोलवेत्ता इसिडोरस ने अराकोसिया में यूनानी आबादी और शहरों पर पार्थियन शासन का उल्लेख किया हैः "अराकोसिया से परे है। और पार्थियन इसे श्वेत भारत कहते हैं; वहाँ बियट शहर और फरसाना शहर और चोरोचोड शहर और डेमेट्रियास शहर हैं; फिर अलेक्जेंड्रोपोलिस, अराकोसिया का महानगर; यह ग्रीक है, और इसके किनारे अराकोटस नदी बहती है। जहाँ तक यह जगह है, यह भूमि पार्थियनों के शासन में है। स्ट्राबो के अनुसार, यूनानी प्रगति अस्थायी रूप से पूर्वी भारत में शुंग राजधानी पाटलिपुत्र (आज पटना) तक गईः पहली शताब्दी ईसा पूर्व यूनानी इतिहासकार अपोलोडोरस, जिसे स्ट्राबो ने उद्धृत किया है, इस बात की पुष्टि करता है कि डेमेट्रियस प्रथम और मेनेंडर के नेतृत्व में बैक्ट्रियन यूनानियों ने भारत पर विजय प्राप्त की और सिकंदर महान के तहत मैसेडोनियाई लोगों की तुलना में एक बड़े क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, जो हाइपनि से परे हिमालय की ओर जा रहा थाः रोमन इतिहासकार जस्टिन ने भी भारत-यूनानी विजयों का उल्लेख किया, डेमेट्रियस को "भारतीयों का राजा" ("रेजिस इंडोरम") के रूप में वर्णित किया, और समझाया कि उसे पराजित करने के बाद यूक्रेटिड्स ने "भारत को अपने शासन के तहत रखा" ("पोटस्टेटम में भारत")। जस्टिन ने अपोलोडोटस और मेनांडर का भारतीयों के राजाओं के रूप में भी उल्लेख किया है। यूनानी और भारतीय स्रोतों से संकेत मिलता है कि यूनानियों ने पाटलिपुत्र तक प्रचार किया जब तक कि उन्हें लगभग 170 ईसा पूर्व बैक्ट्रिया में यूक्रेटिड्स द्वारा किए गए तख्तापलट के बाद पीछे हटने के लिए मजबूर नहीं किया गया, जो लगभग आठ साल की कब्जे की अवधि का सुझाव देता है। वैकल्पिक रूप से, मेनेंडर केवल भारतीय राजाओं के नेतृत्व में गंगा (ए. के. नरेन और केय 2000), भारत-यूनानी क्षेत्र के रूप में केवल काबुल घाटी से पंजाब तक की पुष्टि की गई है। दक्षिण में, यूनानियों ने सिंध और गुजरात के क्षेत्रों पर मुंबई (बॉम्बे) के पास सूरत (यूनानीः सराओस्टस) के क्षेत्र तक कब्जा कर लिया, जिसमें बैरीगाज़ा (भरूच) का रणनीतिक बंदरगाह भी शामिल था, जैसा कि कई लेखकों द्वारा प्रमाणित किया गया है (स्ट्रैबो 11; एरिथ्रियन सागर का पेरिप्लस, चैप। 41/47) और जैसा कि भारत-यूनानी शासक अपोलोडोटस प्रथम के सिक्कों से पता चलता हैः पहली शताब्दी ईस्वी में एरिथ्रियन सागर के पेरिप्लस में बारिगाज़ा में कई यूनानी इमारतों और किलेबंदी का वर्णन किया गया है, हालांकि गलती से उन्हें सिकंदर के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, और इस क्षेत्र में भारत-यूनानी सिक्कों के प्रचलन की गवाही दी गई हैः प्राचीन लेखकों (प्लिनी, एरियन, टॉलेमी और स्ट्राबो) से, प्रांतों, क्षत्रपों या सरल क्षेत्रीय पदनामों की एक सूची, और भारत-यूनानी साम्राज्य के भीतर के यूनानी शहरों को देखा जा सकता है (हालांकि अन्य खो गए हैं), सिंधु बेसिन से लेकर गंगा की ऊपरी घाटी तक। भारतीय साहित्यिक स्रोत भारतीय साहित्यिक स्रोत हैं, जिनमें बौद्ध ऋषि नागसेना और राजा मेनांडर प्रथम के बीच एक संवाद मिलिंद पन्हा से लेकर मेनांडर की जीवनी और उनके राज्य के भूगोल और संस्थानों के बारे में कुछ आनुषंगिक जानकारी शामिल है, जिसमें मेनांडर (संभवतः वही मेनांडर) और पाटलिपुत्र पर उनके हमले के बारे में एक वाक्य शामिल है जो व्याकरण ग्रंथों में एक मानक उदाहरण के रूप में बचा हुआ है; कोई भी कथा इतिहास नहीं है। इन स्रोतों में नामों का लगातार भारतीयकरण किया जाता है, और इस बात पर कुछ विवाद है कि, उदाहरण के लिए, धर्ममित्र "डेमेट्रियस" का प्रतिनिधित्व करता है या उस नाम का एक भारतीय राजकुमार है। हान के सम्राट वू के तहत चांग-कीन द्वारा बैक्ट्रिया के लिए एक चीनी अभियान भी किया गया था, जो ग्रैंड हिस्टोरियन के रिकॉर्ड और पूर्व हान की पुस्तक में दर्ज है, अतिरिक्त सबूत बाद के हान की पुस्तक में है; चीनी में प्रतिलेखों के पीछे स्थानों और लोगों की पहचान करना मुश्किल है, और कई वैकल्पिक व्याख्याओं का प्रस्ताव किया गया है। विभिन्न भारतीय अभिलेख मथुरा, पंचाल, साकेत और पाटलिपुत्र पर यवन के हमलों का वर्णन करते हैं। यवन शब्द को "आयोनियन" का लिप्यंतरण माना जाता है और इसे हेलेनिस्टिक यूनानियों (अशोक के शिलालेख से शुरू करते हुए, जहां अशोक "यवन राजा एंटिओकस" के बारे में लिखते हैं) को नामित करने के लिए जाना जाता है, लेकिन कभी-कभी अन्य विदेशियों को भी संदर्भित किया जा सकता है, विशेष रूप से बाद की शताब्दियों में। 150 ईसा पूर्व के आसपास पाणिनि पर एक व्याकरणविद और टिप्पणीकार पतंजलि ने महाभारत में संस्कृत के अपूर्ण काल का उपयोग करते हुए दो उदाहरणों में आक्रमण का वर्णन किया है, जो हाल की घटना को दर्शाता हैः "अरुनाद यवन साकेतम" ("यवन (यूनानी) साकेत को घेर रहे थे") "अरुनाद यवन माध्यमिकम" ("यवन मध्यमिका को घेर रहे थे" ("मध्य देश")। महाभारत के अनुशासनपर्व में इस बात की पुष्टि की गई है कि भारत का केंद्र मथुरा देश यवनों और कंबोजों के संयुक्त नियंत्रण में था। वायुपुराण में दावा किया गया है कि मथुरा पर 82 वर्षों की अवधि में सात यूनानी राजाओं का शासन था। मध्य भारत में यूनानियों और शुंग के बीच युद्धों के विवरण कालिदास के एक नाटक मालविकाग्निमित्रम में भी पाए जाते हैं, जिसमें पुष्यमित्र के शासनकाल के दौरान यूनानी सेनाओं और उनके पोते वासुमित्र के बीच मुठभेड़ का वर्णन किया गया है। इसके अलावा युग पुराण का ब्राह्मण पाठ, जो एक भविष्यवाणी के रूप में भारतीय ऐतिहासिक घटनाओं का वर्णन करता है, राजधानी पाटलिपुत्र पर भारत-यूनानियों के हमले से संबंधित है, जो मेगास्थनीज के अनुसार 570 मीनारों और 64 फाटकों के साथ एक शानदार किलेबंद शहर है, और शहर की दीवारों के अंतिम विनाश का वर्णन करता हैः युग पुराण के अनुसार पूर्ण सामाजिक अव्यवस्था की स्थिति होती है, जिसमें यवन शासन और लोगों के साथ घुलमिल जाते हैं, और ब्राह्मणों और शूद्रों की स्थिति उलटी होती हैः पुरातात्विक स्रोत भारत-यूनानी राजाओं के लिए कुछ शिलालेख साक्ष्य सहित महत्वपूर्ण पुरातात्विक प्रमाण भी हैं, जैसे कि राजा के "यवन" दूतावास का उल्लेख। शहरी अवशेष सिरकाप शहर, जो आज उत्तर-पश्चिमी पाकिस्तान में तक्षशिला के पास है, ग्रीक शहरों की "हिप्पोडैमियन" ग्रिड-योजना विशेषता के अनुसार बनाया गया था, और काफी अनुपात का एक हेलेनिस्टिक किला था, जिसकी परिधि पर लगभग 10 मीटर की ऊंचाई पर 6,000 मीटर की दीवार थी। हिन्द-यवन स्तर के घर "सभी छह स्तरों में सबसे अच्छी योजनाबद्ध हैं, और जिस मलबे की चिनाई से इसकी दीवारें बनी हैं, वह भी सबसे ठोस और सघन है।" ऐसा माना जाता है कि इस शहर का निर्माण डेमेट्रियस ने किया था। कलाकृतियाँ कई हेलेनिस्टिक कलाकृतियाँ पाई गई हैं, विशेष रूप से भारतीय-यूनानी राजाओं के सिक्के, यूनानी पौराणिक दृश्यों का प्रतिनिधित्व करने वाले पत्थर के पट्टियाँ और छोटी मूर्तियाँ। उनमें से कुछ विशुद्ध रूप से हेलेनिस्टिक हैं, अन्य ऐ-खानौम में पाई जाने वाली ग्रीको-बैक्ट्रियन शैलियों के अधिक भारतीय शैलियों की ओर विकास का संकेत देते हैं। उदाहरण के लिए, भारतीय टखने के कंगन जैसे सहायक उपकरण आर्टेमिस जैसी यूनानी पौराणिक आकृतियों के कुछ प्रतिनिधित्वों पर पाए जा सकते हैं। सिरकाप में यूनानी स्तरों की खुदाई हालांकि बहुत सीमित थी और परिधीय क्षेत्रों में की गई थी, जो हाल के पुरातात्विक स्तर (इंडो-सिथियन और विशेष रूप से इंडो-पार्थियन स्तरों के) और शेष धार्मिक भवनों के सम्मान में और लगभग 6 मीटर की गहराई तक बड़े पैमाने पर खुदाई करने में कठिनाई के कारण थी। परिणाम, हालांकि दिलचस्प हैं, आंशिक हैं और इन्हें संपूर्ण नहीं माना जा सकता है। इसके अलावा, वास्तव में कभी भी किसी भारतीय-यूनानी शहर की व्यापक पुरातात्विक खुदाई नहीं की गई है। हेलेनिस्टिक कलाकृतियों और मिट्टी के बर्तनों की मात्रा पूरे उत्तर भारत में भी पाई जा सकती है। यूनानी देवताओं को दर्शाने वाली मिट्टी की मुहरें और एक भारतीय-यूनानी राजा का चित्रण जो डेमेट्रियस माना जाता है, बनारस में पाए गए थे। स्तूप जब भारतीय-यूनानी तक्षशिला के क्षेत्र में बस गए, तो बड़ी बौद्ध संरचनाएं पहले से ही मौजूद थीं, जैसे कि तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में अशोक द्वारा निर्मित धर्मराजिका का स्तूप। इन संरचनाओं को बाद की शताब्दियों में छोटे स्तूपों के वलय और मूल स्तूपों के आसपास निर्माण करके मजबूत किया गया था। भारत-यूनानी राजा ज़ोइलोस द्वितीय के कई सिक्के धर्मराजिका स्तूप के पास पहली शताब्दी ईसा पूर्व के आयताकार चैपल की नींव के तहत पाए गए थे। इसके अलावा, दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में, विशेष रूप से मेनांडर के शासन के दौरान, स्वात क्षेत्र में बुटकारा स्तूप जैसी विभिन्न बौद्ध संरचनाओं को हेलेनिस्टिक वास्तुकला तत्वों से बढ़ाया और सजाया गया था। जब भारतीय-यूनानी भारत में बसते थे, तब स्तूप केवल गोल टीले थे, संभवतः कुछ शीर्ष सजावट के साथ, लेकिन जल्द ही उन्होंने विभिन्न संरचनात्मक और सजावटी तत्वों को जोड़ा, जैसे कि सुदृढीकरण बेल्ट, आला, वास्तुशिल्प सजावट जैसे प्लिंथ, टोरस और कैवेटो, सजावटी स्क्रॉल के साथ चित्रित प्लास्टर। इन स्थानों को संभवतः मूर्तियों या चित्रों को रखने के लिए डिज़ाइन किया गया था, जो इंडो-यूनानियों के समय के प्रारंभिक बौद्ध वर्णनात्मक कला का संकेत था। मेनेंडर के सिक्के इन निर्माणों के भीतर पाए गए थे जो लगभग 150 ईसा पूर्व के थे। इंडो-ग्रीक शासन के अंत तक और इंडो-सिथियन काल (पहली शताब्दी ईसा पूर्व) के दौरान, स्तूपों को सीढ़ियों की स्तंभों वाली उड़ानों और अकैंथस के पत्तों के हेलेनिस्टिक स्क्रॉल से अत्यधिक सजाया गया था। मुद्राशास्त्रीय स्रोत भारतीय-यूनानियों के बारे में पुरातात्विक साक्ष्य के प्रमुख टुकड़ों में से एक सिक्के हैं। भारत में कई दर्जन भारतीय-यूनानी शासकों के सिक्के मिले हैं; वास्तव में कितने का निर्धारण करना जटिल है, क्योंकि यूनानियों ने अपने राजाओं की गिनती नहीं की थी, और पूर्वी यूनानियों ने अपने सिक्कों की तारीख तय नहीं की थी। उदाहरण के लिए, एक राजा डेमेट्रियस के लिए पर्याप्त संख्या में सिक्के पाए गए हैं, लेकिन लेखकों ने एक, दो या तीन डेमेट्रियी को अभिनिर्धारित किया है, और एक ही सिक्के की पहचान अलग-अलग जांचकर्ताओं द्वारा डेमेट्रियस I, डेमेट्रियस II, या डेमेट्रियस III का वर्णन करते हुए की गई है। केवल अस्तित्व के अलावा सिक्कों से निम्नलिखित कटौती की गई हैः जिन राजाओं ने कई सिक्के छोड़े, उन्होंने लंबे और समृद्ध रूप से शासन किया। जिन भंडारों में एक ही राजा के कई सिक्के होते हैं, वे उनके राज्य से आते हैं। एक ही प्रतिमा का उपयोग करने वाले राजा दोस्ताना होते हैं, और एक ही परिवार से हो सकते हैं, यदि कोई राजा दूसरे राजा के सिक्कों पर हमला करता है, तो यह दिखाने के लिए एक महत्वपूर्ण प्रमाण है कि ओवरस्ट्रिकर ने ओवरस्ट्रक के बाद शासन किया। ओवरस्ट्राइक संकेत दे सकते हैं कि दोनों राजा दुश्मन थे। भारतीय-यूनानी सिक्कों में, अन्य यूनानी सिक्कों की तरह, उनके शिलालेखों के अलावा मोनोग्राम भी हैं। ये आम तौर पर एक टकसाल अधिकारी को इंगित करने के लिए आयोजित किए जाते हैं; इसलिए, यदि दो राजा एक ही मोनोग्राम के साथ सिक्के जारी करते हैं, तो वे एक ही क्षेत्र में शासन करते हैं, और यदि तुरंत एक दूसरे का अनुसरण नहीं करते हैं, तो उनके बीच कोई लंबा अंतराल नहीं होता है। ये सभी तर्क संभावना के तर्क हैं, और अपवाद हैं; मेनेंडर के सिक्कों में से एक वेल्स में पाया गया था। ।