Naduvil Madhom
नडूविल माधोम प्राचीन दक्षिण भारतीय माधोमों में से एक है जो अद्वैत या गैर द्वैतवाद का प्रचार करता है। यह केरल के त्रिशूर में स्थित है। माधोम के इतिहास का पता 9वीं शताब्दी ईस्वी में लगाया जा सकता है। इसलिए शंकर के चार शिष्यों ने पास में चार माधोम की स्थापना की। सुरेश्वर (मदन मिश्रा) ने नडूविल माधोम, पद्मपद थेक्के माधोम, हस्तमलका इदायिल माधोम और टोटाकाचार्य वडक्के माधोम की स्थापना की। श्री सुरेश्वरचार्य ने विल्वमंगलाथु स्वामीयार को नडूविल माधोम के पहले मोप्पिल स्वामीयार (प्रमुख) के रूप में नियुक्त किया। विल्वमंगलाथु स्वामीयार उर्फ दिवाकरा मुनि विल्वमंगलाथु स्वामीयार का जन्म विल्वमंगलाथु नीलकांत सरमन और उनकी पत्नी के घर हुआ था। माता-पिता ने अपने बेटे का नाम दिवाकरा सरमन रखा। दिवाकरा बचपन से ही भगवान कृष्ण के बहुत बड़े भक्त थे। उन्होंने शादी कर ली, लेकिन जल्द ही अपनी पत्नी को खो दिया। अपनी माँ की मृत्यु के बाद उन्होंने सुरेश्वर से संन्यास ले लिया। इस प्रकार बत्तीस वर्ष की आयु में विल्वमंगलाथु दिवाकरा सरमन को विल्वमंगलाथु स्वामीयार के नाम से जाना जाने लगा। उनके अधिकांश शिष्य तुलु ब्राह्मण समुदाय से थे। लेकिन उनके मुख्य शिष्य कुलुक्कल्लूर स्वामीयार एक नम्बूदिरी थे। मोप्पिल स्वामीयार ने पूरे केरल की यात्रा की और बहसों में सभी पाशंडों (जो वेदों के अधिकार को स्वीकार नहीं करते हैं) को हराया। एक बार, विल्वमंगलाथु स्वामीयार कासरगोड के अनंतपुरम मंदिर में रह रहे थे। उनके पल्लीथेवरम या पूजा के समय भगवान विष्णु एक शरारती बच्चे के रूप में उनके सामने प्रकट होते थे। जैसे-जैसे दिन बीतते गए, बच्चे के प्रति स्वामीयार का लगाव बढ़ता गया। एक दिन बच्चे ने एक सालग्राम लिया और उसे अपने मुँह में डाल दिया। क्रोधित स्वामीयार ने बच्चे को एक तरफ धकेल दिया। बच्चा यह कहते हुए गायब हो गया कि स्वामीयार अगर उससे फिर से मिलना चाहते हैं तो उन्हें अनंतकाडु जाना होगा। जैसे ही स्वामीयार अनंतकाडु पहुँचे, उन्होंने बच्चे को एक विशाल इलप्पा के पेड़ के साथ एक होते देखा। यह पेड़ तिरुवल्लम में अपने सिर के साथ श्री अनंत पद्मनाभ, तिरुवनंतपुरम में नाभि और त्रिपादपुरम में कमल के पैरों के रूप में जमीन पर गिर गया। स्वामीयार के अनुरोध पर भगवान ने उनका आकार कम कर दिया। स्वामीयार ने भगवान की परिक्रमा की, उनके सामने प्रणिपात किया और उन्हें निवेद्यम चढ़ाया। विल्वमंगलम ने एक भव्य मंदिर के निर्माण की व्यवस्था की। फिर वे प्रतिदिन पुष्पांजली करने के लिए श्री पद्मनाभस्वामी मंदिर के पास एक मठ में रुके। स्वामीयार ने वैशाख के महीने में पूर्णिमा पर वीध मुक्ति प्राप्त की। वे अड़तीस वर्ष के थे। विल्वमंगलम कृष्ण मंदिर, तिरुवनंतपुरम में स्वामीयार की समाधि (अंतिम विश्राम स्थल) पर भगवान कृष्ण की मूर्ति स्थापित की गई है। कुलुक्कल्लूर स्वामीयार उनके बाद नडूविल माधोम के अगले मोप्पील स्वामीयार बने। विल्वमंगलाथु स्वामीयार (दिवाकरा मुनि) की जीवनी 'दिवाकरा चरित' में वर्णित है, जिसे नडूविल माधोम के एक स्वामीयार ने लिखा है। 'देवेस्वराष्टकम' विल्वमंगलम का एक स्तोत्र है। स्तोत्र में संदर्भित देवेश्वर या तो उनके गुरु, सुरेश्वर, या भगवानों के भगवान, श्री कृष्ण हो सकते हैं। विल्वमंगलम नाम के कम से कम दो नम्बूदिरी इलम थे-पहला सुकापुरम में और दूसरा पन्नियूर में था। सुरेश्वर के शिष्य प्रथम इलम के थे। 'श्री कृष्ण कर्णामृतम' के लेखक कृष्ण लीलासुका पन्नियूर स्थित विल्वमंगलम के रहने वाले थे। उन्होंने थेक्के माधोम से संन्यास स्वीकार किया। एट्टारा योगम और नडूविल माधोम परंपरागत रूप से, केवल नडूविल माधोम और मुंचिरा माधोम के स्वामियों को श्री पद्मनाभ को पुष्पांजली अर्पित करने का अधिकार था। आज भी एट्टारा योगम, जो कभी श्री पद्मनाभ स्वामी मंदिर का शक्तिशाली शासी निकाय था, केवल पुष्पांजली स्वामीयार की उपस्थिति में अपने सत्र आयोजित करता है। त्रावणकोर के राजाओं को शाही परिवार में एक नए सदस्य को गोद लेने के लिए भी योगम की अनुमति की आवश्यकता थी। अतीत में, अगर त्रावणकोर की प्रजा को कोई शिकायत थी तो वे पद्मनाभस्वामी मंदिर के पश्चिमी प्रवेश द्वार पर उथिरक्कुरा या रुधिरक्कुरा (लाल झंडा) उठा सकते थे। स्वामीयार जो पश्चिमी प्रवेश द्वार से प्रवेश करते हैं, इस पर ध्यान देते हैं और शिकायत के निवारण के लिए आदेश पारित करते हैं। लोग चाहे वे किसी भी धर्म के हों, इस व्यवस्था से लाभान्वित हुए हैं। 1592 ईस्वी में, राजक्कमंगलम के ईसाई मछुआरों को हिंदुओं द्वारा कन्याकुमारी ले जाया गया था। एक पुर्तगाली पुजारी मछुआरों का नेता था। उन्होंने मंदिर के पश्चिमी प्रवेश द्वार पर लाल झंडा फहराया। एट्टारा योगम के सदस्यों ने कार्रवाई की और ईसाई मछुआरों को राजक्कमंगलम वापस लाया। नडूविल माधोम के बारे में अधिक भगवान पार्थसारथी (कृष्ण) नडूविल माधोम के संरक्षक देवता हैं। हालाँकि अद्वैत (गैर-द्वैतवादी), स्वामी स्वभाव से वैष्णव हैं। केवल सुकापुरम, पेरुवनम और इरिंजलक्कुडा के नम्बूदिरी जिनके पास भट्टावृत्ति और अग्निहोत्रम का अधिकार है, वे नडूविल माधोम से संन्यास स्वीकार कर सकते हैं। एक स्वामीयार की वरिष्ठता उसकी उम्र से नहीं बल्कि उसके द्वारा देखे गए चतुर्मास्य व्रतों की संख्या से निर्धारित होती है। अतीत में माधोम के पास पूरे केरल में मंदिर और धान के खेत थे। आज भी माधोम मालाबार क्षेत्र में लगभग चालीस मंदिरों का मालिक है और उनका प्रबंधन करता है। प्रसिद्ध तिरुवलाथुर रांडू मूर्ति मंदिर, पलक्कड़ उनमें से एक है। मरावनचेरी स्वामीयार मरवनचेरी थेकेडाथु नीलकांत भारतीकल नडूविल माधोम के वर्तमान मोप्पील स्वामीयार हैं। उनका जन्म 14 सितंबर 1935 को पांडम्परमपाथु मन के मरावनचेरी थेक्केदाथु चित्रन नम्बूदिरीपाद और नीली अंतर्जनम के पुत्र के रूप में हुआ था। गृहस्थ जीवन जीने के बाद, उन्होंने 1 जुलाई 2001 को संन्यास स्वीकार किया जब मेप्पोइलाथु अष्टमूर्ति भारतीकल नडूविल माधोम के मोप्पिल स्वामीयार थे। 6 जून 2002 को मेप्पोइलाथु स्वामीयार ने विधा मुक्ति प्राप्त की और मारवनचेरी स्वामीयार उनके उत्तराधिकारी बने। मारवनचेरी स्वामीयार श्री पद्मनाभ स्वामी मंदिर के वॉल्ट बी के उद्घाटन का कड़ा विरोध करने के लिए चर्चा में थे।