Jesus in India (book)
जीसस इन इंडिया (जीसस इन इंडिया) 1889 में अहमदिया आंदोलन के संस्थापक मिर्जा गुलाम अहमद द्वारा लिखा गया एक ग्रंथ है। यह ग्रंथ, जिसे तब एक पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया गया था, इस विचार को सामने रखता है कि यीशु क्रूस पर चढ़ाए जाने से बच गए, यहूदिया छोड़ दिया और 'इज़राइल की खोई हुई जनजातियों' के लिए अपने मिशन को जारी रखने के लिए पूर्व की ओर चले गए, फारस और अफगानिस्तान से यात्रा की और अंततः कश्मीर में एक प्राकृतिक और सम्मानजनक मृत्यु हो गई। गुलाम अहमद ने अपने मामले पर बहस करने के लिए सुसमाचार और इस्लामी स्रोतों-कुरान और हदीस दोनों के पाठ्य विश्लेषण को लागू किया और चिकित्सा और ऐतिहासिक सामग्री पर भी ध्यान आकर्षित किया, जिसमें उन्होंने प्राचीन बौद्ध रिकॉर्ड होने का दावा किया था। नॉर्बर्ट क्लैट (1988) जैसे कुछ आधुनिक विद्वानों ने गुलाम अहमद के इन बाद के स्रोतों के उपयोग को यीशु से असंबंधित सामग्री के गलत अध्ययन के रूप में खारिज कर दिया है। पृष्ठभूमि यह पुस्तक 1899 में पूरी हुई थी और इसे आंशिक रूप से 1902-1903 में धर्मों की समीक्षा में क्रमबद्ध किया गया था। यह 1908 में गुलाम अहमद की मृत्यु के तुरंत बाद पुस्तक के रूप में प्रकाशित हुआ था। पहला पूर्ण अंग्रेजी अनुवाद 1944 में प्रकाशित हुआ था। पुस्तक की सामग्री ग्रंथ से पता चलता है कि यीशु, क्रूस पर चढ़ाए जाने से बचने के बाद, सावधानीपूर्वक पूर्व के लिए रोमन अधिकार क्षेत्र छोड़ दिया, जेरूसलम से अपनी यात्रा शुरू की और निसिबिस और फारस से गुजरते हुए, अंततः अफगानिस्तान पहुंचे जहां वे उन इजरायली जनजातियों से मिले जो सदियों पहले नबूकदनेस्सर के बंधन से बचने के बाद वहां बस गए थे। यहाँ से उन्होंने कश्मीर की यात्रा की जहाँ कुछ इजरायली जनजातियाँ भी बस गईं और वृद्धावस्था में उनकी मृत्यु तक वहाँ रहीं। अन्य लेखकों ने सुझाव दिया है कि बौद्ध और ईसाई शिक्षाओं के बीच और यीशु और बुद्ध के जीवन के बीच समानता जैसा कि उनके संबंधित ग्रंथों में दर्ज है, यह इंगित करता है कि बौद्ध शिक्षाएं फिलिस्तीन तक यीशु द्वारा अपनी शिक्षा में शामिल की गई होंगी, या उन्होंने क्रूस पर चढ़ाए जाने से पहले भारत की यात्रा की होगी। हालाँकि, गुलाम अहमद का कहना है कि यीशु क्रूस पर चढ़ाए जाने के बाद ही भारत पहुंचे और बौद्धों ने बाद में अपने ग्रंथों में सुसमाचार के तत्वों को पुनः प्रस्तुत किया। उनका तर्क है कि यीशु ने बौद्ध भिक्षुओं को भी उपदेश दिया, जिनमें से कुछ मूल रूप से यहूदी थे, जिन्होंने उन्हें 'प्रतिज्ञाबद्ध शिक्षक' बुद्ध की अभिव्यक्ति के रूप में स्वीकार किया और उनकी शिक्षाओं को बुद्ध के साथ मिलाया। भारत में जीसस में इज़राइल की खोई हुई जनजातियों के ठिकाने पर भी दावे हैं, जिससे पता चलता है कि ये जनजातियाँ पूरे अफगानिस्तान, कश्मीर और तिब्बत में बिखरी हुई थीं। यह इन क्षेत्रों की जनजातियों की एक सूची भी प्रदान करता है जो अपनी इजरायली जड़ों का पता लगाना चाहते हैं। कथित खोज अहमदिया साहित्य में कहा गया है कि गुलाम अहमद के शिष्यों में से एक, जलालपुर जट्टान, जिला गुजरात, पाकिस्तान के खलीफा नूर दीन (या नूर अल-दीन) ने उनसे श्रीनगर में एक मकबरे के बारे में बात की थी जिसे युज़ असफ़ नामक एक पैगंबर का मकबरा कहा जाता था। गुलाम अहमद ने उन्हें इस मामले में कुछ और शोध करने का निर्देश दिया। नूर दीन श्रीनगर गई और वहाँ लगभग चार महीने तक रही। उन्होंने जानकारी एकत्र की और 556 निवासियों के हस्ताक्षर भी प्राप्त किए, जिन्होंने पुष्टि की कि उनकी परंपराओं के अनुसार, यीशु मसीह के अवशेष रोजा बल में पड़े हैं। वह रोजा बल का एक रेखाचित्र भी वापस लाए। इसके बाद, गुलाम अहमद ने अपने अनुयायियों में से एक, मौलवी अब्दुल्ला को इस मकबरे की जांच के लिए कश्मीर भेजने का फैसला किया। मौलवी अब्दुल्ला कश्मीर पहुंचे, अपनी जांच की और गुलाम अहमद को अपने निष्कर्षों के बारे में लिखा। गुलाम अहमद ने तब एक पोस्टर प्रकाशित किया जिसमें मौलवी अब्दुल्ला का पत्र था, साथ ही मौलवी अब्दुल्ला का रोजा बल का रेखाचित्र भी था। गुलाम अहमद ने कश्मीर के लोगों की मौखिक और लिखित दोनों तरह की स्थानीय परंपराओं का अध्ययन करना शुरू किया और पाया कि इन परंपराओं में, जैसा कि मौलवी अब्दुल्ला के पत्र में उल्लेख किया गया है, रोजा बल को नबी ईसा (पैगंबर जीसस) की कब्र के रूप में संदर्भित किया गया है। इस जानकारी के अनुसार, उस इलाके के मुसलमान यीशु को स्वर्ग में नहीं मानते थे, जैसा कि रूढ़िवादी पादरियों द्वारा सिखाया गया था। अहमदिया प्रकाशन, रिव्यू ऑफ रिलिजियन्स ने अपने अक्टूबर, 1909 संस्करण में इस विश्वास को दर्ज किया। यीशु की भारत यात्रा के बारे में पुस्तक के दावों को अधिकांश विद्वानों द्वारा अस्वीकार या नजरअंदाज कर दिया जाता है। अहमद द्वारा उपयोग किए गए दस्तावेजों की समीक्षा जर्मन इंडोलॉजिस्ट गुंटर ग्रोनबोल्ड ने जीसस इन इंडियन में की थी। दास एन्डे इनर लीजेंडे (म्यूनिख, 1985), ग्रोनबोल्ड के साथ यह निष्कर्ष निकालते हुए कि अहमद ने सिद्धार्थ गौतम के जीवन के ईसाईकृत संस्करण से संबंधित बारलाम और जोसफाट ग्रंथों से सामग्री की गलत पहचान की थी, न कि यीशु की। एक अन्य जर्मन विद्वान नॉर्बर्ट क्लैट ने लेब्टे जीसस इन इंडियन में लिखा है? (1988) ने उन्हीं मुस्लिम और ईसाई स्रोत ग्रंथों की जांच की और ग्रोनबोल्ड के समान निष्कर्ष पर पहुंचे। ।