Leslie Marmon Silko
लेस्ली मार्मन सिल्को (जन्म लेस्ली मार्मन; जन्म 5 मार्च, 1948) एक अमेरिकी लेखिका हैं। लगुना पुएब्लो वंश की एक महिला, वह साहित्यिक आलोचक केनेथ लिंकन द्वारा मूल अमेरिकी पुनर्जागरण की पहली लहर में प्रमुख हस्तियों में से एक हैं। सिल्को 1981 में मैकआर्थर फाउंडेशन अनुदान के पहले प्राप्तकर्ता थे. 1994 में नेटिव राइटर्स सर्कल ऑफ द अमेरिकाज लाइफटाइम अचीवमेंट अवार्ड और 2020 में रॉबर्ट किर्श अवार्ड। वह वर्तमान में टक्सन, एरिज़ोना में रहती हैं। प्रारंभिक जीवन लेस्ली मार्मन सिल्को का जन्म अल्बुकर्क, न्यू मैक्सिको में एक प्रसिद्ध फोटोग्राफर लेलैंड हॉवर्ड मार्मन और एक शिक्षक मैरी वर्जीनिया लेस्ली के घर हुआ था और वे लगुना पुएब्लो आरक्षण में पले-बढ़े थे। उनका मिश्रित नस्ल का परिवार श्वेत अमेरिकी, मूल अमेरिकी और मैक्सिकन मूल का था। वह दावा करती है कि उसकी पैतृक दादी, जो मोंटाना में पैदा हुई थी, के एक पिता थे जिनका परिवार "आंशिक रूप से मैदानी भारतीय" था, लेकिन उनकी दादी को "कभी पता नहीं था" कि वह किस जनजाति से थी, और उनकी दादी के पिता "भारतीय" माँ के साथ "आधे जर्मन" थे। वह दावा करती है कि उसकी नानी केंटकी से "उसके दादा वुड के माध्यम से" चेरोकी का हिस्सा थी। सिल्को दोनों शाब्दिक रूप से लगुना पुएब्लो समाज के किनारे पर पली-बढ़ी-उनके परिवार का घर लगुना पुएब्लो आरक्षण के किनारे पर था-और आलंकारिक रूप से, क्योंकि उन्हें विभिन्न आदिवासी अनुष्ठानों में भाग लेने या पुएब्लो के किसी भी धार्मिक समाज में शामिल होने की अनुमति नहीं थी। उनके पिता की लगुना रक्त मात्रा एक चौथाई थी और उनकी आठवीं; नियमित सदस्यता के लिए लगुना पुएब्लो रक्त मात्रा की आवश्यकता एक चौथाई है। वह लगुना प्यूब्लो की नामांकित नागरिक नहीं है। खुद को "मिश्रित नस्ल" बताते हुए, उन्होंने कहा था कि रक्त की मात्रा की तुलना में मूल पहचान के लिए समुदाय की भावना अधिक महत्वपूर्ण हैः "किसी व्यक्ति की पहचान वहीं से आनी चाहिए, न कि नस्लीय रक्त मात्रा के स्तर से।" उन्होंने अपने मार्मन परिवार के इतिहास को "अब भी बहुत विवादास्पद" बताया है। वह अपने परदादा, मारिया अनाया/अनल्ला नाम की एक लगुना महिला के माध्यम से लगुना वंश की है, जिसकी शादी रॉबर्ट गन मार्मन नाम के एक गोरे बसने वाले से हुई थी। सिल्को के अनुसार, उनके लेखन का मुख्य विषय यह समझने का प्रयास है कि "न तो सफेद और न ही पूरी तरह से पारंपरिक रूप से भारतीय" होने का क्या अर्थ है। वह सांस्कृतिक रूप से एक लगुना महिला के रूप में पहचान करती है, लेकिन मूल आवाजों की प्रतिनिधि होने का दावा नहीं करती है। जबकि उनके माता-पिता काम करते थे, सिल्को और उनकी दो बहनों की देखभाल उनकी दादी, लिली स्टैगनर और परदादी, हेलेन रोमेरो, दोनों कथाकारों द्वारा की जाती थी। सिल्को ने लगुना लोगों की पारंपरिक कहानियों को अपनी दादी से सीखा, जिन्हें वह अपनी शुरुआती वर्षों के दौरान ए 'मोह, अपनी चाची सूसी और अपने दादा हैंक कहती थीं। नतीजतन, सिल्को ने हमेशा अपनी लगुना विरासत के साथ सबसे अधिक दृढ़ता से पहचान की है, एलन वेलि के साथ एक साक्षात्कार में कहा, "मैं मिश्रित नस्ल के वंश का हूँ, लेकिन मुझे जो पता है वह लगुना है।" सिल्को की शिक्षा में लगुना बी. आई. ए. (भारतीय मामलों के ब्यूरो) स्कूल में चौथी कक्षा के माध्यम से पूर्वस्कूली और उसके बाद अल्बुकर्क इंडियन स्कूल (एक निजी दिन का स्कूल) शामिल था, बाद वाले का मतलब था बोर्डिंग-स्कूल के अनुभव से बचने के लिए उनके पिता द्वारा 100 मील की एक दिन की ड्राइव। सिल्को ने 1969 में न्यू मैक्सिको विश्वविद्यालय से अंग्रेजी साहित्य में बी. ए. प्राप्त किया; उन्होंने अपने साहित्यिक जीवन को पूर्णकालिक रूप से आगे बढ़ाने से पहले कुछ समय के लिए न्यू मैक्सिको विश्वविद्यालय के लॉ स्कूल में भाग लिया। प्रारंभिक साहित्यिक कृति सिल्को ने अपनी लघु कहानी "द मैन टू सेंड रेन क्लाउड्स" के लिए प्रारंभिक साहित्यिक प्रशंसा प्राप्त की, जिसे मानविकी खोज अनुदान के लिए राष्ट्रीय बंदोबस्ती से सम्मानित किया गया था। कहानी को संकलनों में शामिल किया जाना जारी है। वर्ष 1968 से 1974 के दौरान, सिल्को ने कई लघु कथाएँ और कविताएँ लिखीं और प्रकाशित कीं जिन्हें उनकी लगुना वुमन (1974) में चित्रित किया गया था। उनके अन्य प्रकाशनों में शामिल हैंः लगुना वुमनः पोएम्स (1974), सेरेमनी (1977), स्टोरीटेलर (1981), और कवि जेम्स ए. राइट के साथ, विद द डेलिकेसी एंड स्ट्रेंथ ऑफ लेसः लेटर्स बिटवीन लेस्ली मार्मन सिल्को एंड जेम्स राइट (1985)। अल्मानैक ऑफ द डेड, एक उपन्यास, 1991 में प्रकाशित हुआ, और निबंधों का एक संग्रह, येलो वुमन एंड ए ब्यूटी ऑफ द स्पिरिटः एसेज ऑन नेटिव अमेरिकन लाइफ टुडे, 1996 में प्रकाशित हुआ था। सिल्को ने उपन्यासकार लैरी मैकमर्ट्री के सहयोग से कॉमिक पुस्तक हॉन्किटॉक सू पर आधारित एक पटकथा लिखी, जिसका निर्माण नहीं किया गया है। साहित्यिक प्रासंगिकता और विषय एक लेखक और शिक्षक के रूप में अपने पूरे करियर के दौरान, वह लगुना प्यूब्लो के इतिहास से भरे परिदृश्य में बनी रही हैं। संस्कृति में उनके अनुभवों ने सांस्कृतिक परंपराओं को संरक्षित करने और समकालीन जीवन पर अतीत के प्रभाव को समझने की रुचि को बढ़ावा दिया है। एक प्रसिद्ध उपन्यासकार और कवि, सिल्को के करियर की विशेषता लोगों को अंतर्निहित नस्लवाद और श्वेत सांस्कृतिक साम्राज्यवाद के बारे में जागरूक करना और महिलाओं के मुद्दों का समर्थन करने की प्रतिबद्धता है। उनके उपन्यासों में कई ऐसे पात्र हैं जो आधुनिक अमेरिका की हिंसा के साथ मूल अमेरिकी परंपराओं के उत्तरजीविता को संतुलित करने के लिए एक सरल लेकिन असहज वापसी का प्रयास करते हैं। सभ्यताओं का टकराव आधुनिक दक्षिण-पश्चिम में एक निरंतर विषय है और इस क्षेत्र के निवासियों को संतुलन के लिए कठिन खोज का सामना करना पड़ता है। उनका साहित्यिक योगदान विशेष रूप से महत्वपूर्ण है क्योंकि वे अमेरिकी साहित्यिक परंपरा की एंग्लो-यूरोपीय प्रचलित परिभाषाओं को अक्सर कम प्रतिनिधित्व वाली परंपराओं, प्राथमिकताओं और पहचान के बारे में विचारों को समायोजित करने के लिए खोलते हैं जो एक सामान्य तरीके से कई अमेरिकी भारतीय संस्कृतियों की विशेषता है और एक अधिक विशिष्ट तरीके से सिल्को की लगुना विरासत और अनुभव का आधार है। 1995 में जर्मनी में एक साक्षात्कार के दौरान, सिल्को ने लगुना लोगों के भीतर एक मौजूदा मौखिक परंपरा की निरंतरता के रूप में अपने लेखन के महत्व को साझा किया। उन्होंने निर्दिष्ट किया कि उनकी कृतियाँ पुरानी किंवदंतियों की पुनः व्याख्या नहीं हैं, बल्कि उनमें वही महत्वपूर्ण संदेश हैं जो सैकड़ों साल पहले बताए गए थे। सिल्को बताते हैं कि समय के बीतने पर लगुना का दृष्टिकोण इस स्थिति के लिए जिम्मेदार है, जिसमें कहा गया है, "प्यूब्लो लोग और अमेरिका के स्वदेशी लोग समय को गोल के रूप में देखते हैं, न कि एक लंबी रैखिक स्ट्रिंग के रूप में। यदि समय गोल है, यदि समय एक महासागर है, तो 500 साल पहले जो कुछ हुआ वह काफी तत्काल और वास्तविक हो सकता है, जबकि एक घंटे पहले जो कुछ अप्रासंगिक हुआ वह बहुत दूर हो सकता है। समारोह लेस्ली मार्मन सिल्को का उपन्यास समारोह पहली बार मार्च 1977 में पेंगुइन द्वारा प्रकाशित किया गया था, जिसे बहुत आलोचनात्मक प्रशंसा मिली थी। उपन्यास लॉस एंजिल्स वी. ए. अस्पताल में एक छोटे से कार्यकाल के बाद मिश्रित लगुना-श्वेत वंश के एक घायल लौटने वाले द्वितीय विश्व युद्ध के दिग्गज तायो की कहानी बताता है। वह गरीबी से पीड़ित लगुना आरक्षण में लौट रहा है, "युद्ध की थकान" (शेल-शॉक) से पीड़ित है, और अपने चचेरे भाई रॉकी की यादों से प्रेतवाधित है, जो 1942 के बटान डेथ मार्च के दौरान संघर्ष में मारे गए थे। दर्द से उनका प्रारंभिक पलायन उन्हें शराब की ओर ले जाता है, लेकिन उनकी बूढ़ी दादी और मिश्रित-रक्त नवाजो दवा-आदमी बेटोनी उन्हें मूल समारोहों के माध्यम से दुनिया और एक लगुना आदमी के रूप में उनके स्थान की अधिक समझ विकसित करने में मदद करते हैं। समारोह को एक ग्रेल कथा कहा गया है, जिसमें नायक एक निर्दिष्ट लक्ष्य तक पहुंचने के लिए चुनौतियों की एक श्रृंखला को पार करता है; लेकिन इस दृष्टिकोण की आलोचना यूरोसेंट्रिक के रूप में की गई है, क्योंकि इसमें एक मूल अमेरिकी प्रासंगिक पृष्ठभूमि शामिल है, न कि यूरोपीय-अमेरिकी मिथकों पर आधारित। उपन्यास में सिल्को का लेखन कौशल कहानी कहने के उपयोग में गहराई से निहित है जो परंपराओं और समझ को पुराने से नए तक ले जाता है। साथी प्यूब्लो कवि पाउला गन एलन ने इस आधार पर पुस्तक की आलोचना करते हुए कहा कि सिल्को जनजाति के लिए आरक्षित गुप्त आदिवासी ज्ञान का खुलासा कर रहा था, न कि बाहरी लोगों के लिए। समारोह ने तत्काल और दीर्घकालिक स्वीकृति प्राप्त की जब वियतनाम युद्ध के दिग्गजों ने उपन्यास के विषय को नस्लों और लोगों के बीच मुकाबला, उपचार और सुलह के लिए लिया जो सैन्य कार्यों के आघात को साझा करते हैं। यह काफी हद तक इस काम के बल पर था कि आलोचक एलन वेली ने एन. स्कॉट मोमाडे, गेराल्ड विज़ेनोर और जेम्स वेल्च के साथ सिल्को को अपने चार मूल अमेरिकी साहित्यिक गुरुओं में से एक नामित किया। समारोह कॉलेज और विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रम पर चित्रित एक साहित्यिक कार्य बना हुआ है, और मूल अमेरिकी विरासत के किसी भी लेखक द्वारा कुछ व्यक्तिगत कार्यों में से एक है जिसे पुस्तक-लंबाई की आलोचनात्मक जांच प्राप्त हुई है। 1980 के दशक में कथाकार 1981 में, सिल्को ने कथाकार, कविताओं और लघु कथाओं का एक संग्रह जारी किया, जिसमें रचनात्मक लेखन, पौराणिक कथाएं और आत्मकथा शामिल थी, जिसे अनुकूल स्वागत मिला क्योंकि यह उपन्यास समारोह के समान काव्य रूप में था। स्वादिष्टता और फीते की ताकत 1986 में, स्वादिष्टता और फीते की ताकत जारी की गई थी। यह पुस्तक सिल्को और उनके दोस्त जेम्स राइट के बीच पत्राचार का एक संग्रह है, जिनसे वह सेरेमनी के प्रकाशन के बाद मिली थीं। इस काम का संपादन राइट की पत्नी एन राइट ने किया था और मार्च 1980 में राइट की मृत्यु के बाद इसे जारी किया गया था। 1990क दशकक अल्मानैक ऑफ द डेड उपन्यास अल्मानैक ऑफ द डेड 1991मे प्रकाशित भेल छल। इस काम को पूरा करने में सिल्को को दस साल लगे और इसे मिश्रित समीक्षा मिली। पुस्तक की दृष्टि दोनों अमेरिकी महाद्वीपों में फैली हुई है और इसमें दक्षिणी मैक्सिकन राज्य चियापास में स्थित राष्ट्रीय मुक्ति क्रांतिकारियों की जपाटिस्टा सेना शामिल है, जो पात्रों के एक समूह के रूप में है। उपन्यास का विषय, समारोह की तरह, एंग्लो-अमेरिकियों और मूल अमेरिकियों के बीच संघर्ष पर केंद्रित है। कई साहित्यिक आलोचकों ने उपन्यास में समलैंगिकता के चित्रण की आलोचना की है, जो इस तथ्य पर आधारित है कि उपन्यास में पुरुष समलैंगिक और उभयलिंगी पात्र हैं जो विभिन्न रूप से अपमानजनक, परपीड़क और क्रूर हैं। अल्मानैक ऑफ द डेड ने अपने पूर्ववर्ती के समान मुख्यधारा की सफलता हासिल नहीं की है। सेक्रेड वाटर जून 1993 में, सिल्को ने फ्लड प्लेन प्रेस के तहत सेक्रेड वाटर का एक सीमित संस्करण प्रकाशित किया, जो सिल्को का एक स्व-मुद्रण उद्यम था। सेक्रेड वाटर की प्रत्येक प्रति सिल्को द्वारा अपने व्यक्तिगत टाइपराइटर का उपयोग करके लेखक द्वारा ली गई मार्मिक तस्वीरों के बगल में लिखित पाठ सेट का उपयोग करके हस्तनिर्मित की जाती है। सेक्रेड वाटर आत्मकथात्मक गद्य, कविता और प्यूब्लो पौराणिक कथाओं से बना है जो जीवन में पानी के महत्व और केंद्रीयता पर ध्यान केंद्रित करता है। सिल्को ने 1994 में सेक्रेड वाटर की दूसरी छपाई जारी की ताकि काम को छात्रों और शिक्षाविदों के लिए अधिक सुलभ बनाया जा सके, हालांकि यह सीमित था। इस संस्करण में अधिक उत्पादन वितरण के लिए उपयुक्त मुद्रण विधियों का उपयोग किया गया था। येलो वुमन एंड ए ब्यूटी ऑफ द स्पिरिटः एसेज ऑन नेटिव अमेरिकन लाइफ टुडे येलो वुमन एंड ए ब्यूटी ऑफ द स्पिरिटः एसेज ऑन नेटिव अमेरिकन लाइफ टुडे मार्च 1997 में साइमन एंड शूस्टर द्वारा प्रकाशित किया गया था। यह काम विभिन्न विषयों पर लघु कथाओं का एक संग्रह है; जिसमें लगुना पुएब्लो में उनके बचपन का एक आत्मकथात्मक निबंध और एक मिश्रित रक्त व्यक्ति के रूप में उनका सामना करने वाले नस्लवाद शामिल हैं; उनकी आप्रवासन नीतियों के बारे में राष्ट्रपति बिल क्लिंटन पर निर्देशित कड़ी आलोचना; और पुएब्लो पौराणिक कथाओं पर टिप्पणी के साथ एज़्टेक और माया संहिताओं के नुकसान के लिए विकास और विलाप के लिए प्रशंसा। जैसा कि एक समीक्षक ने नोट किया है, सिल्को के निबंधों में "पारंपरिक कहानी, प्यूब्लो के लिए शब्दों की शक्ति की चर्चा, फोटोग्राफी पर यादें, अमेरिकी सीमा गश्ती की डरावनी कहानियां, माया संहिताओं की ऐतिहासिक व्याख्या और प्यूब्लो सहित विभिन्न देशों के साथ अमेरिकी सरकार के संबंधों पर सामाजिक-राजनीतिक टिप्पणी शामिल हैं।" लघु कथा "येलो वुमन" एक युवा महिला से संबंधित है जो पति और बच्चे होने के बावजूद अपने अपहरणकर्ता के साथ प्रेम और भावनात्मक रूप से शामिल हो जाती है। यह कहानी येलो वुमन की पारंपरिक लगुना किंवदंती/मिथक से संबंधित है। 1997 में, सिल्को ने फ्लड प्लेन प्रेस के माध्यम से सीमित संख्या में हस्तनिर्मित किताबें चलाईं। सेक्रेड वाटर की तरह, रेन फिर से उनकी तस्वीरों के साथ लघु आत्मकथात्मक गद्य और कविता का एक संयोजन था। लघु खंड दक्षिण-पश्चिम में व्यक्तिगत और आध्यात्मिक अस्तित्व के लिए वर्षा के महत्व पर केंद्रित था। गार्डन इन द ड्यून्स गार्डन इन द ड्यून्स 1999 में प्रकाशित हुआ था। यह काम नारीवाद, गुलामी, विजय और वनस्पति विज्ञान के विषयों को एक साथ बुनता है, जबकि एरिजोना क्षेत्र में काल्पनिक "सैंड लिजार्ड पीपल" से इंडिगो नाम की एक युवा लड़की की कहानी और हैटी नाम की एक समृद्ध श्वेत महिला के ग्रीष्मकालीन साथी के रूप में उसकी यूरोपीय यात्रा का अनुसरण करता है। कहानी भारतीय बोर्डिंग स्कूलों के प्रवर्तन, कैलिफोर्निया गोल्ड रश और भूत नृत्य धर्म के उदय के पीछे की ओर सेट की गई है। 2000 के दशक में द टर्कोइस लेजः ए मेमोयर 2010 में, सिल्को ने द टर्कोइस लेजः ए मेमोयर जारी किया। मूल अमेरिकी कहानी कहने की परंपराओं से प्रभावित विशिष्ट गद्य और समग्र संरचना का उपयोग करते हुए लिखी गई यह पुस्तक न केवल उनके लगुना पुएब्लो, चेरोकी, मैक्सिकन और यूरोपीय पारिवारिक इतिहास की बल्कि प्राकृतिक दुनिया, पीड़ा, अंतर्दृष्टि, पर्यावरणवाद और पवित्रता की भी एक व्यापक खोज है। रेगिस्तान दक्षिण-पश्चिम सेटिंग प्रमुख है। हालांकि गैर-काल्पनिक, शैलीबद्ध प्रस्तुति रचनात्मक कल्पना की याद दिलाती है। मूल अमेरिकी मामलों पर एक लंबे समय से टिप्पणीकार, सिल्को ने मूल अमेरिकी मामलों और साहित्य पर कई गैर-काल्पनिक लेख प्रकाशित किए हैं। सिल्को के दो सबसे प्रसिद्ध निबंध साथी लेखकों पर मुखर हमले हैं। गेरी हॉब्सन के संग्रह द रिमेम्बर्ड अर्थ (1978) में पहली बार प्रकाशित "एन ओल्ड-फ़ैशन इंडियन अटैक इन टू पार्ट्स" में, सिल्को ने गैरी स्नाइडर पर मूल अमेरिकी संस्कृति से लाभ उठाने का आरोप लगाया, विशेष रूप से उनके संग्रह टर्टल आइलैंड में, जिसका नाम और विषय प्यूब्लो पौराणिक कथाओं से लिया गया था। 1986 में, सिल्को ने अनीशिनाबे लेखक लुईस एर्डरिच के उपन्यास द बीट क्वीन पर "हेयर इज एन ऑड आर्टिफैक्ट फॉर द फेयरी-टेल शेल्फ" शीर्षक से एक समीक्षा प्रकाशित की। सिल्को ने दावा किया कि एर्डरिच ने "स्व-संदर्भित", उत्तर-आधुनिक कथा लिखने के बदले में संप्रभुता के लिए मूल अमेरिकी संघर्ष के बारे में लिखना छोड़ दिया था। 2012 में, पाठ्यपुस्तक, रीथिंकिंग कोलंबस, जिसमें उनके द्वारा एक निबंध शामिल है, को टक्सन यूनिफाइड स्कूल डिस्ट्रिक्ट द्वारा जातीय और सांस्कृतिक अध्ययन पर राज्यव्यापी प्रतिबंध के बाद प्रतिबंधित कर दिया गया था। 1965 में, उन्होंने रिचर्ड सी. चैपमैन से शादी की, और साथ में, 1969 में तलाक लेने से पहले उनका एक बेटा, रॉबर्ट चैपमैन हुआ। 1971 में, उन्होंने और जॉन सिल्को ने शादी कर ली। उनका एक बेटा था, कासिमिर सिल्को। यह शादी भी तलाक में समाप्त हुई। ग्रंथ सूची उपन्यास// कविता और लघु कथा संग्रह लगुना वीमेनः पोयम्स (1974) वेस्टर्न स्टोरीज (1980) रेन (1996) लव पोएट एंड स्लिम कैन्यन (1996) ओशनस्टोरी (2011) एक किंडल सिंगल के रूप में प्रकाशित और डिजिटल डाउनलोड के लिए उपलब्ध अन्य कृतियाँ द टर्कोइस लेजः ए मेमोयर (2010) डेलिकेसी एंड स्ट्रेंथ ऑफ लेस लेटर्स (1986) "इंडियन सॉन्गः सर्वाइवल", शिकागो रिव्यू, वॉल्यूम। 24, नं. 4 (स्प्रिंग, 1973), पृ. 94-96