Wada (house)
वाडा पश्चिमी भारत के महाराष्ट्र में पाया जाने वाला एक प्रकार का निवास है। बड़ा एक बड़ी हवेली को दर्शाने के लिए एक मराठी शब्द है। यह शब्द, सभी संभावनाओं में, संस्कृत शब्द वात से लिया गया है, जिसका अर्थ है एक भूखंड या भूमि का एक टुकड़ा जो एक घर के लिए है। समय के साथ यह उस भूखंड पर बने घर को दर्शाने के लिए आया। वाडी, वाड़ा का एक विस्तारित अर्थ, झोपड़ियों के समूह को दर्शाता है। आमतौर पर, वाडा भारत में महाराष्ट्र और आसपास के क्षेत्रों में पाए जाने वाले आंगनों वाले घर को संदर्भित करता है। मूल आंगन घर मध्ययुगीन भारत में विकसित हुए और पूरे उपमहाद्वीप में प्रचलित थे, क्षेत्रीय रूप से अलग-अलग नामों के तहत। इन्हें महाराष्ट्र (पश्चिमी भारत) में वाडा, राजस्थान (उत्तर भारत) में हवेली, हैदराबाद (दक्षिणी भारतीय पठार) में देवड़ी, केरल (सबसे दक्षिणी तटीय भारत) में नालुकेट्टू और बंगाल (पूर्वी भारत) में राजबाड़ी कहा जाता था। महाराष्ट्र में, वाडा हाउस रूप को 17वीं शताब्दी में मराठा शासकों और बाद में पेशवाओं और उनके उत्तराधिकारियों से संरक्षण मिला। उत्तरार्द्ध साइटवाइड प्रसार और मालवा के आसपास के क्षेत्रों, गुजरात और कर्नाटक के कुछ हिस्सों में इसके विस्तार के लिए जिम्मेदार थे। वाड़ा आकार आधारित गढ़ियों के प्रकार गाँव के केंद्र में बुर्जों और प्राचीर के साथ किलेबंद वाड़ा थे। गाँव या शहर गढ़ी के चारों ओर वाड़ा घरों के परिधीय समूहों के साथ विकसित हुआ। वे ईंट और पत्थर से निर्मित अंतर्मुखी संरचनाएं हैं जिनके अंदर आंगनों की एक श्रृंखला है। पुणे में शनिवार वाड़ा, चांदवाड़ में हिलकर वाड़ा और वाफगांव इसके उदाहरण हैं। राजवाड़ा या पैलेस वाडा हाउस भी शहर का केंद्रीय केंद्र थे, लेकिन बुर्ज और प्राचीर की अनुपस्थिति के कारण। उदाहरण के लिए एक ही प्रांगण वाला भोर राजवाड़ा और दो प्रांगण वाला सतारा राजवाड़ा है। छोटे वाड़ा घरों ने शहर के केंद्र के चारों ओर समूह बनाए, जो या तो गढ़ी या राजवाड़ा है। जबकि गढ़ी और राजवाड़ा बड़े क्षेत्रों में बनी अलग-अलग इमारतें थीं, ये घर सड़कों के किनारे बनी संकीर्ण इमारतें थीं, जिनका संकीर्ण पक्ष सड़क की ओर था और आस-पास की इमारतों के साथ दीवारें साझा करती थीं। इमारतों का एक और वर्ग था, आमतौर पर, गरीब ग्रामीण आवास जिन्हें वाडी कहा जाता था, जिसमें एक बहिर्मुखी संरचना थी जिसमें केवल सीमा को चिह्नित करने के लिए अस्थायी सीमाएं मौजूद थीं। केंद्रीय स्थान को अन्य घरों की तरह परिभाषित नहीं किया गया है। प्रांगण आधारित एकीकृत खुला आंगन वाड़ा सबसे लोकप्रिय हैं जिनके बीच में एक आंगन, इसके चारों ओर अर्ध-खुला स्थान और फिर संलग्न स्थान हैं। ये ज्यादातर गढ़ी या राजवाड़ा प्रकार के होते हैं। सामने और पीछे के यार्ड के प्रकार सामने और पीछे खुले कोर्ट के साथ हैं। ये गढ़ी या राजवाड़ा की परिधि के आसपास आम आदमी के घर हैं। तटीय कोंकण क्षेत्र जैसे भारी वर्षा वाले स्थानों में एक खुले खुले आंगन के बिना वाडा एक विशेष प्रकार का निर्माण किया जाता है। स्थान आधारित फैलाव गढ़ी और राजवाड़ा का अधिकांश हिस्सा पेशवाओं की सत्ता के केंद्र देश और विदर्भ क्षेत्रों में पाया जाता है। वे लकड़ी की विस्तृत नक्काशी, तीन या चार आंगनों, चार से पांच मंजिलों और अधिक विविध शैली के साथ बनाए गए थे, जो राजपूत और वास्तुकला की इस्लामी शैलियों से उधार लेते थे। प्रशासनिक रईसों के घर, कोंकण क्षेत्र में भी बड़ा वाड़ा था, लेकिन बहुत कम या कोई अलंकरण नहीं था। खानदेश और मराठवाड़ा क्षेत्र, जहाँ व्यापारिक कुलीन लोग रहते थे, वहाँ साझा दीवारों वाले छोटे घर थे। काहनदेश में गुजराती वास्तुकला का मिश्रण था, क्योंकि यह गुजरात राज्य की सीमा से लगा हुआ था। वाडा घरों में आम तौर पर एक अंतर्मुखी खाका होता है जिसके मूल में एक आंगन होता है। कई वाड़ा घरों ने आवासीय समूहों का गठन किया जिन्हें पुणे में पेठ या अहमदाबाद में पोल या उत्तर भारत में मोहल्ला कहा जाता है। एक परिधि दीवार के भीतर बंद इन समूहों में पर्याप्त कुएँ (पीने के पानी के लिए), पूजा और उनके भीतर चौक होंगे। जिस तरह एक घर में एक चौक (आंगन) होता है, उसी तरह समूह स्तर पर प्रतिबिंबित छोटे वाड़ों के एक समूह के भीतर एक चौक भी होता है जो समुदाय में सामाजिक गतिविधियों के लिए स्थान होते हैं। इन स्थानों का कोई विशेष कार्य नहीं है, अधिकांश गतिविधियाँ बस यहाँ फैली हुई हैं। जलवायु और सामाजिक दृष्टिकोण से, यह स्थान का बाहरी उपयोग है, जिसने आंगन को औपचारिक रूप से निर्मित रूप में एकीकृत करने की आवश्यकता पैदा की। गाँव के चौक में आमतौर पर एक पेड़ होता है जिसके चारों ओर एक कम चबूतरा (पार) होता है। इसने लोगों के समूह को धार्मिक सभा और एक खुली हवा में बैठने की सुविधा प्रदान की। चूंकि वाडा एक अंतर्मुखी घर है, इसलिए आंगन घर का केंद्र बन जाता है और सभी स्थानों और कार्यों का प्रमुख आयोजक होता है। एक निश्चित स्थानिक पदानुक्रम बनाए रखा जाता है, जिसकी सीमाएँ भौतिक या संवेदी हो सकती हैं। प्रवेश सीढ़ियों के दोनों ओर प्लिंथ स्तर पर ओटला या ओसारी (प्लेटफार्म) इंटरैक्टिव सार्वजनिक स्थानों का पहला चरण था। प्रवेश द्वार के दोनों ओर देवी (छोटे कमरे जैसे प्रकोष्ठ) थे। वाड़ा में प्रवेश करते ही पहले चौक (आंगन) पर पहुंचा जाता है। प्रवेश द्वार के करीब सबसे बाहरी कमरों का उपयोग हथियारों (शहास्त्रघर) और पांडुलिपियों (पोथिची खोली), कार्यालय स्थान (कछेरी और दफ्तार) और अन्य सार्वजनिक कार्यों (कलबतखाना) के भंडारण के लिए किया जाता था। सबसे भीतरी स्थान (यदि मौजूद हो तो दूसरे आंगन के आसपास) महिलाओं के लिए थे, प्रसूति कक्ष (बालान्तिनिचि खोली), चिकित्सा कक्ष (औषधि भंडार), रसोईघर (स्वैपक घर), भोजन (पंगाटिचा सोपा), पूजा (देवघर) और खजाना (तिजोरी)। पीछे के प्रवेश द्वार की ओर लाभ भंडारण स्थान (कोठार), गौशाला (गोशाला) और स्नानघर (हाउंड) थे। यदि मौजूद है, तो एक तीसरा आंगन एक गौशाला और पानी के कुओं के लिए समर्पित किया जाएगा। स्थानों की व्यवस्था सार्वजनिक से निजी हो गई। ये सभी कमरे खुले आंगन के चारों ओर एक स्तंभ वाले अर्ध-खुले क्षेत्र (सोपा) में खुल गए। यह कमरों और आंगन के बीच एक जोड़ने वाली जगह बनाता है। दरबार के केंद्र में पत्थर या ईंट में एक पवित्र गमले वाली जड़ी बूटी (तुलसी वृंदावन) है, आंतरिक प्रांगण में, यदि एक से अधिक मौजूद हैं। बाहरी प्रांगण में एक फव्वारा या तालाब होगा। प्रवेश ग्राउंड फ्लोर सार्वजनिक और अर्ध-निजी दिन की गतिविधियों के लिए है। पहली मंजिल अधिक निजी है, जिसमें शयनकक्ष, रहने की जगह और मनोरंजन कक्ष (दीवारखाना) हैं जो आंगन को देखते हैं। सबसे ऊपरी दूसरी मंजिल एक बड़ी जगह है जिसमें कोई विभाजन नहीं है। इसे खाली छोड़ दिया जाता है और इसका उपयोग किसी भी दैनिक गतिविधि के लिए नहीं किया जाता है। यह मुख्य रूप से एक अतिरिक्त भंडारण स्थान के रूप में उपयोग किया जाता है, त्योहारों के दौरान छोड़कर, इसमें मेहमान रहते हैं। निर्माण सामग्री और निर्माण संरचनात्मक ग्रिड में अंतर उपलब्ध लकड़ी की लंबाई पर निर्भर करता है। अंदर के स्थान खान नामक खाड़ी की एक इकाई लंबाई के गुणक थे। प्लिंथ के लिए बेसाल्ट या ग्रेनाइट पत्थर का उपयोग किया जाता है। पूरे राज्य में बेसाल्ट की प्रचुरता के अलावा, यह तटीय क्षेत्रों में पाए जाने वाले ग्रेनाइट से भी समृद्ध है। पूर्वी भाग चूना पत्थर से समृद्ध हैं। दीवारें मोटी भार वहन करने वाली ईंट की चिनाई हैं या ढांचे के लिए सांगवान (सागौन की लकड़ी) और बलुआ पत्थर और चूने के मोर्टार का उपयोग करके ईंट और टाइमर फ्रेम संरचना का एक संयोजन है। ईंटों को भट्टे में जलाया जाता था और मिट्टी, रेत, गोबर और चूने के संयोजन से बनाया जाता था और इन्हें पुष्पक विट (पुस्तक ईंटें) कहा जाता था। ये ईंटें एक किताब (10 x 6 x 2 इंच) के आकार की थीं। निर्माण के लिए चूने, रेत, गुड़, गेहूं की भूसी और पानी के अलग-अलग अनुपात से बने मोर्टार का उपयोग किया गया था। खेजरी, पीपल और आगर से स्थानीय रूप से उपलब्ध अन्य लकड़ी का उपयोग किया जाता था। प्लास्टरिंग के लिए इन पेड़ों के गम, कैक्टस का रस, कैक्टस, गुड़, काले चने और केले का उपयोग किया जाता था। ऊपरी अधिरचना के लिए, क्षैतिज भार वितरण स्तंभों या दीवारों पर लकड़ी के बीम के माध्यम से होता है, और ब्रेसिंग के लिए एक माध्यमिक लकड़ी के बीम ग्रिड का उपयोग किया जाता है। इसके ऊपर लकड़ी के तख्तों या पत्थर के स्लैब की आधार ट्रे के साथ एक समग्र स्लैब है, जिस पर रेत और भूसी या ईंट का सूखा मिश्रण भरा जाता है। फर्श पत्थर के स्लैब में तैयार किए गए हैं। ऊपरी मंजिल, निचले हिस्से की परवाह किए बिना, एक लकड़ी के ढांचे की संरचना बनी हुई है, जिसमें दीवार के पैनल लकड़ी के तख्तों, भूसी के बोर्डों या ईंटों की निरंतरता से भिन्न हैं। एक फिलिग्री लकड़ी की रेलिंग, अग्रभाग में सबसे स्पष्ट रूप से सजावटी घटक, बालकनी स्लैब के चारों ओर लपेटता है और छत के स्तर तक बढ़ते हुए दुबले लकड़ी के खंभों के साथ बाधित होता है। छत के रूप को आम तौर पर बांस के पर्लिन और टेराकोटा टाइलों को सहारा देने वाले ट्रस पर राफ्टर के साथ खड़ा किया जाता है। दीपक जलाने या भंडारण के लिए मेहराबदार अलकोव अग्रभाग और आंतरिक दीवारों पर देखे गए। सीढ़ियाँ संकीर्ण सीधी उड़ान वाली लकड़ी की सीढ़ियाँ थीं जो मोटी मिट्टी की ईंट की दीवारों से जुड़ी हुई थीं। छतें स्थान के आधार पर भिन्न होती हैं, गर्म और आर्द्र तटीय क्षेत्रों में ढलान वाली छतों से लेकर गर्म और शुष्क पूर्वी क्षेत्रों तक। जलवायु प्रतिक्रियाशील वास्तुशिल्प विशेषताएँ स्थानीय वास्तुकला स्थानीय रूप से प्राप्त निर्माण सामग्री और निष्क्रिय डिजाइन रणनीतियों का उपयोग करके सीमित संसाधनों से उपयोगिता को अधिकतम करती है। वे भौगोलिक, आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक कारकों के परिणामस्वरूप उभरते हैं, जो न केवल आश्रय प्रदान करने के लिए विभिन्न तरीकों से जुड़ते हैं, बल्कि मालिक की छवि और आकांक्षाओं का भी संकेत देते हैं। ये निर्मित रूप अंतर्निर्मित निष्क्रिय-शीतलन तकनीकों के साथ जलवायु प्रतिक्रियाशील हैं। वाडा हाउस में आंगन एक संवहनी थर्मोस्टेट के रूप में कार्य करता है, जो मौसम की चरम सीमाओं से सुरक्षा देता है और दैनिक तापमान के अंतर को औसत करता है। दूसरे शब्दों में, वे सूक्ष्म जलवायु मध्यस्थ के रूप में कार्य करते हैं और प्रकाश और वेंटिलेशन के प्राथमिक स्रोत भी हैं। वे अपने आस-पास के स्थानों को अप्रत्यक्ष रूप से फैला हुआ प्रकाश प्रदान करते हैं। क्षैतिज क्रॉस वेंटिलेशन खुले कोर्ट और आंगन के आसपास के कमरों के दरवाजों और खिड़कियों के माध्यम से होता है। ऊर्ध्वाधर परिसंचरण संकीर्ण सीढ़ियों के माध्यम से होता है। सामने का आंगन और प्रवेश द्वार आमतौर पर उत्तर की ओर होते हैं ताकि सीधे सौर अवशोषण को कम किया जा सके। आंगन गर्मियों में छाया और सर्दियों में दिन के उजाले के लिए पर्याप्त चौड़े होते हैं। पहले प्रांगण में फव्वारे और तालाब वाष्पीकरण शीतलन प्रदान करते हैं जब हवा उनके ऊपर से कमरों में खींची जाती है। सोपा, आंगन के चारों ओर एक अर्ध-खुला स्तंभ वाला प्रकोष्ठ, कोर्ट द्वारा अच्छी तरह से प्रकाशित और हवादार होता है, जो दिन की स्पिलओवर और आकस्मिक गतिविधियों के लिए एकदम सही जगह बनाता है। भीतरी प्रांगण के चारों ओर पंगाटिचा सोपा भी भोजन कक्ष के रूप में दोगुना हो जाता है। मजघर, जो दो आंगनों के बीच संक्रमण स्थान है, सार्वजनिक और निजी स्थानों के बीच एक बफर स्थान के रूप में कार्य करता है। यह एक अंधेरा स्थान है और जानबूझकर उस तरह से छोड़ दिया जाता है, जो किसी भी बाहरी व्यक्ति को निजी स्थानों में जाने से रोकता है। पत्थर के चबूतरे को एक डडो बनाने के लिए बढ़ाया गया है जिसके ऊपर बाढ़ से सुरक्षा के लिए भूतल को उठाया गया है। दीवारों और छत का स्थानीय रूप से उत्पादित उच्च तापीय द्रव्यमान लंबे समय का अंतराल प्रदान करता है और तापीय उलटफेर के साथ गर्मी को घर के अंदर बनने से रोकता है और ध्वनि और धूल अवरोधक के रूप में कार्य करता है। सौर अवशोषण को कम करने के लिए बाहरी दीवारों को हल्के रंग से रंगा जाता है। पेंट में एक विशिष्ट हल्का नीला रंग होता है क्योंकि यह चूने के मोर्टार में नील मिलाकर बनाया जाता है। खिड़कियाँ संकीर्ण और लंबी होती हैं, जिसके शीर्ष पर एक छोटा सा कांच होता है। ऊँची खिड़कियाँ पैर के स्तर पर भी परिसंचरण प्रदान करती हैं। सीधे सौर विकिरण को रोकने और बारिश के पानी को निकालने के लिए उत्तर और दक्षिण में ढलान वाली ढलान वाली छतें बनाई गई हैं। टेराकोटा टाइलों से ढकी पिच दिन के समय बहुत गर्मी लाती है। लेकिन सबसे ऊपरी खाली मंजिल छत और नीचे रहने वाले क्षेत्रों के बीच एक थर्मल गुहा के रूप में कार्य करती है। विलुप्त होने वाली स्थानीय शैलियाँ संयुक्त परिवारों के टूटने, विरासत विभाजन, प्रशंसा की कमी और सामग्री और शिल्प कौशल की कमी के कारण विलुप्त हो जाती हैं। यह सत्तारूढ़ राजवंश के पतन के कारण भी होता है, जिसने एक बार उन्हें संरक्षण दिया होगा, इस मामले में मराठों और पेशवाओं का पतन। स्थिरता और प्रासंगिकता निर्माण स्थल से बहुत दूर स्थानीय रूप से उपलब्ध सामग्री का उपयोग करता है; इसलिए, यह समय और संसाधन-कुशल है। निर्माण सामग्री का पर्यावरणीय प्रभाव अपेक्षाकृत कम होता है और कुछ मामलों में, प्राकृतिक रूप से बायोडिग्रेडेबल होते हैं या इनका पुनः उपयोग किया जा सकता है। कार्य और मौजूदा जलवायु परिस्थितियों के अनुसार डिज़ाइन किया गया इनडोर लेआउट समय की कसौटी पर खरा उतरता है और रहने वालों के लिए पर्याप्त थर्मल आराम प्रदान करता है। ये जलवायु-प्रतिक्रियाशील डिजाइन सुविधाएँ स्वाभाविक रूप से कम रखरखाव और आज भी ऊर्जा दक्षता प्राप्त करने के लिए प्रासंगिक हैं। वाडा घर आम तौर पर समतल मैदानों पर बनाए जाते हैं, और मुख्य संरचनात्मक चुनौतियों में वर्षा और बाढ़ शामिल हैं। एक विशाल लिफाफा और ऊँची नींव के साथ निर्मित, अधिकांश जलवायु स्थितियों से बच गए हैं और संरचनात्मक रूप से लचीला हैं। नगर नियोजन उत्सव और सभा के लिए पर्याप्त सार्वजनिक स्थानों के साथ सांप्रदायिक बंधन में सहायता करता है। यह पहचान और अपनापन की भावना पैदा करता है। हालाँकि जाति-आधारित (बाहर) और लिंग-आधारित (घर के अंदर) प्रतिबंध प्रचलित थे, लेकिन उन्हें त्याग दिया जाना चाहिए। जबकि स्थानीय वास्तुकला परिभाषा और व्यवहार से टिकाऊ है, दुर्लभ प्राकृतिक संसाधनों, लुप्त हो रहे ज्ञान और आधुनिक जीवन शैली की मांगों के साथ आज के समय में स्थिरता के उस स्तर को प्राप्त करना जटिल है। सौभाग्य से, वाडा वास्तुकला शैली उतनी प्राचीन नहीं है, और कुल मिलाकर अधिकांश डिजाइन और निर्माण सुविधाओं को मामूली समायोजन के साथ अपनाया जा सकता है। वाडा वास्तुकला भारत में लोकप्रियता प्राप्त कर रही है, मुख्य रूप से एक अवकाश गृह के रूप में, क्योंकि इस तरह के खुले लेआउट को घने शहरी परिवेश में प्राप्त नहीं किया जा सकता है। वडास वर्तमान में सतारा में चिटनिस वाड़ा नागपुर में चिटनिस वाड़ा सतारा में फडनवीस वाड़ा में मौजूद हैं।