Aghori
अघोरी (संस्कृत से;) उत्तर प्रदेश, भारत में स्थित तपस्वी शैव साधुओं का एक मठवासी क्रम है। वे एकमात्र जीवित संप्रदाय हैं जो कापालिक परंपरा से व्युत्पन्न हैं, जो शैव धर्म का एक तांत्रिक, गैर-पुराणिक रूप है जिसकी उत्पत्ति 7वीं और 8वीं शताब्दी ईस्वी के बीच मध्ययुगीन भारत में हुई थी। इसी तरह अपने पूर्ववर्तियों के लिए, अघोरी आमतौर पर पोस्टमॉर्टम अनुष्ठानों में संलग्न होते हैं, अक्सर चारनेल के मैदान में रहते हैं, अपने शरीर पर दाह संस्कार की राख लगाते हैं, और मानव शवों की हड्डियों का उपयोग कपला (खोपड़ी के कप जो शिव और अन्य हिंदू देवताओं को अक्सर प्रतीकात्मक रूप से पकड़े या उपयोग करते हुए चित्रित किया जाता है) और आभूषणों को बनाने के लिए करते हैं। उनकी प्रथाओं को कभी-कभी रूढ़िवादी हिंदू धर्म के विपरीत माना जाता है। कई अघोरी गुरुओं को ग्रामीण आबादी से बहुत सम्मान प्राप्त है और भारतीय साहित्य के मध्ययुगीन और आधुनिक कार्यों में व्यापक रूप से संदर्भित किया जाता है, क्योंकि माना जाता है कि उनके पास अपने गहन यहूदी संस्कारों और त्याग और तपस्या की प्रथाओं के माध्यम से प्राप्त उपचार शक्तियां हैं। मान्यताएँ और सिद्धांत अघोरी शिव के भक्त हैं जो भैरव के रूप में प्रकट होते हैं, और अद्वैतवादी जो पुनर्जन्म या सासरा के चक्र से मोक्ष चाहते हैं। यह स्वतंत्रता निरपेक्ष के साथ स्वयं की पहचान की अनुभूति है। इस अद्वैतवादी सिद्धांत के कारण, अघोरियों का मानना है कि सभी विपरीत अंततः भ्रामक हैं। विभिन्न रीति-रिवाजों के माध्यम से प्रदूषण और क्षरण को अपनाने का उद्देश्य सामाजिक वर्जनाओं को पार करके गैर-द्वैत (अद्वैत) की प्राप्ति है, जो अनिवार्य रूप से चेतना की एक परिवर्तित स्थिति है और सभी पारंपरिक श्रेणियों की भ्रामक प्रकृति को समझना है। अघोरी अनुष्ठान, जो रूढ़िवादी हिंदू धर्म में सामान्य शुद्धता की धारणाओं का विरोध करने के लिए सटीक रूप से किए जाते हैं, आमतौर पर प्रकृति में भयावह होते हैं। अघोरियों की प्रथाएं अलग-अलग होती हैं और इनमें कब्रिस्तानों में रहना, उनके शरीर पर दाह संस्कार की राख लगाना, सजावट और कटोरे के लिए मानव खोपड़ी का उपयोग करना, मारिजुआना पीना, शराब पीना और शवों के ऊपर ध्यान करना शामिल है। हालांकि मुख्यधारा के हिंदू धर्म के विपरीत, ये प्रथाएं सांस्कृतिक रूप से आक्रामक कृत्यों के उपयोग के माध्यम से सामान्य सामाजिक संबंधों और आशंकाओं की आलोचना करने के अघोरी दर्शन का उदाहरण देती हैं। इसके अलावा, वे मानव अनुभव के एक आवश्यक और प्राकृतिक हिस्से के रूप में मृत्यु की अघोरियों की स्वीकृति को प्रदर्शित करते हैं। अघोरी परंपरा को मूल रूप से साधना के शमन मार्ग के तहत वर्गीकृत किया गया है। एक अन्य असामान्य अघोरी मान्यता यह है कि वे आध्यात्मिक और शारीरिक लाभों का श्रेय देते हैं, जैसे कि उम्र बढ़ने की रोकथाम, मानव मांस के सेवन के लिए। जबकि वे केवल उन लोगों को खाने का दावा करते हैं जिन्होंने अपनी मृत्यु के बाद स्वेच्छा से संप्रदाय को अपना शरीर दिया है, एक भारतीय टीवी दल ने एक अघोरी को गंगा में तैरती हुई एक लाश पर भोजन करते देखा और डोम जाति के एक सदस्य ने बताया कि अघोरी अक्सर दाह संस्कार घाटों (या अंतिम संस्कार की चिताओं) से शव लेते हैं। अघोरियों को शिवनेत्रों के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए, जो शिव के उत्साही भक्त भी हैं, लेकिन चरम, तामसिक अनुष्ठान प्रथाओं में शामिल नहीं होते हैं। हालाँकि अघोरी शिवनेत्रों के साथ घनिष्ठ संबंधों का आनंद लेते हैं, लेकिन दोनों समूह काफी अलग हैं, शिवनेत्र सात्विक पूजा में संलग्न हैं। अघोरी अपनी मान्यताओं को व्यापक शैव मान्यताओं के लिए सामान्य दो सिद्धांतों पर आधारित करते हैंः कि शिव परिपूर्ण हैं (सर्वज्ञानी, सर्वव्यापी और सर्वशक्तिमान) और जो कुछ भी होता है उसके लिए शिव जिम्मेदार हैंः सभी परिस्थितियाँ, कारण और प्रभाव। नतीजतन, जो कुछ भी मौजूद है वह पूर्ण होना चाहिए और किसी भी चीज़ की पूर्णता को नकारना सभी जीवन की पवित्रता को उसकी पूर्ण अभिव्यक्ति में नकारना होगा, साथ ही साथ सर्वोच्च सत्ता को नकारना होगा। अघोरियों का मानना है कि प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा शिव है, लेकिन कामुक सुख, क्रोध, लालच, जुनून, भय और घृणा सहित "आठ महान फांसों या बंधनों" से ढकी हुई है। अघोरियों की प्रथाएं इन बंधनों को हटाने के इर्द-गिर्द केंद्रित हैं। श्मशान में साधन का उपयोग भय को नष्ट करने के प्रयास में किया जाता है; कुछ सवारों और नियंत्रणों के साथ यौन प्रथाएं किसी को यौन इच्छा से मुक्त करने का प्रयास करती हैं; नग्न होने का उपयोग शर्म को नष्ट करने के प्रयास में किया जाता है। सभी आठ बंधनों से मुक्त होने पर आत्मा सदाशिव बन जाती है और मोक्ष प्राप्त करती है। हालांकि मध्ययुगीन कश्मीर के कापालिक तपस्वियों के साथ-साथ कलामुखों के समान, जिनके साथ एक ऐतिहासिक संबंध हो सकता है, अघोरी अपनी उत्पत्ति का पता बाबा कीनाराम से लगाते हैं, जो एक तपस्वी थे, जिनके बारे में कहा जाता है कि वे 150 साल जीवित रहे और 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान उनकी मृत्यु हो गई। दत्तात्रेय अवधूत, जिन्हें सम्मानित अद्वैत मध्ययुगीन गीत, अवधूत गीता के रूप में जाना जाता है, बैरेट (2008: पृष्ठ 33) के अनुसार अघोर परंपरा के संस्थापक आदि गुरु थेः अघोरी भी हिंदू देवता दत्तात्रेय को अघोरी तांत्रिक परंपरा के पूर्ववर्ती के रूप में पवित्र मानते हैं। दत्तात्रेय को ब्रह्मा, विष्णु और शिव का एक ही एकल भौतिक शरीर में एकजुट अवतार माना जाता था। दत्तात्रेय को तंत्र के सभी स्कूलों में सम्मानित किया जाता है, जो अघोरा परंपरा द्वारा अनुसरण किया जाने वाला दर्शन है, और उन्हें अक्सर हिंदू कलाकृति और लोक कथाओं के पवित्र ग्रंथों, पुराणों में चित्रित किया जाता है, जो अघोरी "बाएं हाथ" तांत्रिक पूजा में शामिल होते हैं। एक अघोरी किसी भी तरह से पूर्ण अंधेरे में जाने और फिर प्रकाश या आत्म-बोध में आने में विश्वास करता है। हालाँकि यह अन्य हिंदू संप्रदायों से अलग दृष्टिकोण है, लेकिन वे इसे प्रभावी मानते हैं। वे कुख्यात रूप से अपने अनुष्ठानों के लिए जाने जाते हैं जिनमें शावा संस्कार या शावा साधना (वेदी के रूप में एक शव के उपयोग को शामिल करने वाली अनुष्ठान पूजा) शामिल है जो मां देवी को उनके रूप में स्माशन तारा (दाह संस्कार स्थल की तारा) के रूप में पुकारती है। हिंदू प्रतिमाशास्त्र में, तारा, काली की तरह, दस महाविद्यों (ज्ञान देवी) में से एक है और एक बार आह्वान किए जाने पर अघोरी को अलौकिक शक्तियों का आशीर्वाद दे सकती है। अघोरी द्वारा पूजित दस महाविद्यों में से सबसे लोकप्रिय धूमावती, बगलमुखी और भैरवी हैं। मुख्य रूप से अघोरियों द्वारा अलौकिक शक्तियों के लिए पूजा किए जाने वाले पुरुष हिंदू देवता शिव के अवतार हैं, जिनमें महाकला, भैरव, वीरभद्र, अवधूत और अन्य शामिल हैं। बैरेट (2008: पृ. 161) अघोरा की "चारनेल ग्राउंड साधना" पर अपनी बाएं और दाएं हाथ की दोनों प्रवृतियों में चर्चा करता है और इसे मुख्य रूप से संलग्नक और घृणा और अग्रगामी आदिमता के माध्यम से काटने के रूप में पहचानता है; एक दृष्टिकोण असंस्कृत, अप्रचलितः इस अर्थ में, अघोरा साधना गहराई से आंतरिक सांस्कृतिक मॉडल को अनदेखा करने की एक प्रक्रिया है। जब यह साधना चारनेल ग्राउंड साधना का रूप लेती है, तो अघोरी को एक बहुत छोटे बच्चे के रूप में मृत्यु का सामना करना पड़ता है, साथ ही साथ जीवन की समग्रता पर दो चरम सीमाओं पर ध्यान देना पड़ता है। यह आदर्श उदाहरण अनुष्ठान और दैनिक जीवन में बाएं और दाएं दोनों तरह की अन्य अघोर प्रथाओं के लिए एक प्रोटोटाइप के रूप में कार्य करता है। हालाँकि भारत, नेपाल और यहां तक कि दक्षिण पूर्व एशिया में इसी तरह के श्मशान घाटों में अघोरी प्रचलित हैं, लेकिन इस धार्मिक संप्रदाय की गोपनीयता इसके अनुयायियों के बीच सामाजिक मान्यता और कुख्याति की कोई आकांक्षा को बढ़ावा नहीं देती है। आध्यात्मिक मुख्यालय हिंग्लज माता अघोरी की कुलदेव (संरक्षक देवी) हैं। मुख्य अघोरी तीर्थस्थल रवींद्रपुरी, वाराणसी में किना राम का आश्रम या आश्रम है। इस स्थान का पूरा नाम बाबा कीनाराम स्थल, क्रिम-कुंड है। यहाँ, किना राम को एक मकबरे या समाधि में दफनाया जाता है जो अघोरी और अघोरी भक्तों के लिए तीर्थयात्रा का केंद्र है। 1978 से बाबा कीनाराम स्थल के वर्तमान प्रमुख (मठाधीश) बाबा सिद्धार्थ गौतम राम हैं। भक्तों के अनुसार, बाबा सिद्धार्थ गौतम राम स्वयं बाबा कीनाराम के पुनर्जन्म हैं। इसके अलावा, कोई भी श्मशान घाट अघोरी तपस्वी के लिए एक पवित्र स्थान होगा। शक्ति पीठों के पास श्मशान घाट, दक्षिण एशिया और हिमालय के इलाकों में बिखरे हुए हिंदू माता देवी की पूजा के लिए 51 पवित्र केंद्र, अघोरियों द्वारा साधना करने के लिए पसंद किए जाने वाले प्रमुख स्थान हैं। वे प्रेतवाधित घरों में ध्यान करने और साधना करने के लिए भी जाने जाते हैं। चिकित्सा अघोरी अपने अनुष्ठान के एक स्तंभ के रूप में शुद्धिकरण के माध्यम से उपचार का अभ्यास करते हैं। उनके रोगियों का मानना है कि अघोरी "परिवर्तनकारी उपचार" के रूप में रोगियों को स्वास्थ्य और प्रदूषण को स्थानांतरित करने में सक्षम हैं। हालाँकि, अघोरी मान्यता के अनुसार, इस प्रदूषण को किसी अन्य व्यक्ति में स्थानांतरित किया जाना चाहिए। कुछ मामलों में, अघोरी यह दावा करते हैं कि उपचार को सफलतापूर्वक पूरा करने के लिए मानव या पशु बलि आवश्यक है। कुछ अघोरी विद्वान इस प्रक्रिया को कर्म का हस्तांतरण कहते हैं। इस तरह की प्रथाओं में गिरावट आ रही है और आमतौर पर ऐसा नहीं देखा जाता है। आधुनिक अघोर प्रथा अघोर परंपरा, जो सीमित और एकांत के रूप में उत्पन्न हुई, बाबा भगवान रामजी के अघोर योग प्रथाओं में सुधार के बाद से बदल गई है। पारंपरिक रूप से पारंपरिक मानदंडों से दूर रहने वाली प्रथाओं को बदलकर अघोर योग अब मुख्यधारा के समाज में प्रवेश कर गया है। आज अघोर योग एक संतुलित व्यक्तिगत अभ्यास बनाने पर ध्यान केंद्रित करता है, जिसमें साधना (अपने स्वयं के आध्यात्मिक अभ्यास) के साथ-साथ सेवा (निस्वार्थ सेवा) दोनों को महत्व दिया जाता है। अपने समाज में बदलाव की आवश्यकता को स्वीकार करते हुए, बाबा भगवान रामजी ने बाबा किनाराम की सामाजिक रूप से जागरूक भावना को फिर से जीवंत किया जब उन्होंने पाराव, वाराणसी में अवधूत भगवान राम कुश्त सेवा आश्रम (अवधूत भगवान राम कुष्ठ सेवा आश्रम) नामक एक नए आश्रम की स्थापना की। बाबा भगवान रामजी ने पराव आश्रम को गरीबों और पीड़ितों की मदद के लिए समर्पित किया, और आश्रम के मैदान के भीतर एक कुष्ठ अस्पताल भी शामिल किया। अघोर योग का ध्यान समाज के भीतर पीड़ित लोगों की मदद करने पर केंद्रित करके, बाबा भगवान रामजी ने प्राचीन अघोर परंपरा का आधुनिकीकरण किया। अघोर परंपरा की निरंतरता को बनाए रखने के लिए, बाबा भगवान रामजी ने अपने शिष्यों में से एक, बाबा सिद्धार्थ गौतम राम को क्रिम कुंड और अघोर वंश का प्रमुख बनने के लिए प्रेरित किया। क्रिम कुंड और पाराव आश्रम भारत के वाराणसी में गंगा नदी के विपरीत किनारों पर स्थित हैं। बाबा भगवान रामजी ने श्री सर्वेश्वरी समूह आश्रम की भी स्थापना की, जो एक धर्मनिरपेक्ष सामाजिक सेवा संगठन है जिसने पूरे उत्तर भारत में काम किया है। अघोर वंश में अब भारत के विभिन्न स्थानों में कई आश्रम और अन्य देशों में कई केंद्र और आश्रम शामिल हैं। अपने जीवन के दौरान, अघोरेश्वर भगवान रामजी ने प्राचीन किना राम अघोरी प्रथाओं के सुधार का भी मार्गदर्शन किया। आश्रम बाबा भगवान रामजी और दुनिया भर में उनके शिष्यों द्वारा शुरू किए गए सभी आश्रम लगातार सेवा के लिए समर्पित हैं। समकालीन अघोर प्रथाएं विशेष रूप से दलित लोगों को सहायता और सेवाएं प्रदान करने पर ध्यान केंद्रित करती हैं। श्री सर्वेश्वरी समूह आश्रम सामाजिक मुद्दों में लगा हुआ है, विशेष रूप से दहेज प्रणाली को खत्म करने के लिए काम कर रहा है, मुफ्त कुष्ठ चिकित्सा प्रदान कर रहा है, और गरीब बच्चों के लिए मुफ्त स्कूली शिक्षा प्रदान कर रहा है। 1990 में स्थापित कैलिफोर्निया के सोनोमा में सोनोमा आश्रम संयुक्त राज्य अमेरिका में अघोर योग का वर्तमान केंद्र है। सोनोमा आश्रम का उद्देश्य व्यक्तियों में आध्यात्मिक विकास को बढ़ावा देना है। सोनोमा आश्रम की बहन आश्रम, अघोर फाउंडेशन की स्थापना 2001 में भारत के वाराणसी में गंगा नदी के तट पर की गई थी और यह अनाथ और परित्यक्त बच्चों के लिए एक सुरक्षित घर प्रदान करता है। अघोर फाउंडेशन अन्य सामाजिक सेवा परियोजनाओं का भी संचालन करता है, जिसमें गरीबी में रहने वाले पड़ोस के बच्चों के लिए एक ट्यूशन-मुक्त स्कूल अंजलि स्कूल और एक मुफ्त नेत्र चिकित्सालय विजन वाराणसी शामिल हैं। विशेष रूप से, अघोर फाउंडेशन परियोजना शक्ति भी चलाता है, जो वाराणसी में वंचित महिलाओं के लिए व्यावसायिक प्रशिक्षण प्रदान करता है। अघोर फाउंडेशन ने हाल ही में अमृत सागर पर्यावरण केंद्र का निर्माण शुरू किया है, जो "सर्वोत्तम पर्यावरण प्रथाओं का एक कार्यशील मॉडल और टिकाऊ प्रथाओं का प्रदर्शन करने वाला एक शिक्षण केंद्र है।" ।