Abd al-Rahman al-Mahdi
सर सैयद अब्द अल-रहमान अल-महदी, के. बी. ई. (; जून 1885-24 मार्च 1959) एंग्लो-मिस्र सूडान (1898-1955) में औपनिवेशिक युग के दौरान प्रमुख धार्मिक और राजनीतिक हस्तियों में से एक थे, और सूडान के स्वतंत्र होने के बाद नव-महदियों के नेता के रूप में महान अधिकार का प्रयोग करना जारी रखा। अंग्रेजों ने सूडानी लोगों पर उनके प्रभाव का फायदा उठाने की कोशिश की, जबकि साथ ही उनके उद्देश्यों पर गहरा अविश्वास किया। एंग्लो-मिस्र सूडान के अधिकांश औपनिवेशिक युग के दौरान, अंग्रेजों ने सैयद अब्द अल-रहमान अल-महदी को महदियों के एक उदारवादी नेता के रूप में महत्वपूर्ण माना। अब्द अल-रहमान मुहम्मद अहमद बिन अब्द अल्लाह के मरणोपरांत पुत्र थे, जिन्होंने 1881 में खुद को महदी या इस्लामी धर्म का मुक्तिदाता घोषित किया था, और उनकी सेना द्वारा खार्तूम पर कब्जा करने के कुछ महीनों बाद 1885 में उनकी मृत्यु हो गई थी। 1898 में एक संयुक्त ब्रिटिश और मिस्र की सेना ने सूडान पर फिर से कब्जा कर लिया। सबसे पहले, अंग्रेजों ने अब्द अल-रहमान की आवाजाही और गतिविधि को गंभीर रूप से प्रतिबंधित कर दिया। हालाँकि, वह जल्द ही अंसार धार्मिक संप्रदाय के इमाम (नेता) के रूप में उभरे, जो महदिस्त आंदोलन के समर्थक थे। अंग्रेजों ने अब्द अल-रहमान के साथ घनिष्ठ राजनीतिक संबंध बनाए रखे। इस बीच, वह कपास उत्पादन से अमीर हो गए, जिसके लिए उनके समर्थकों ने श्रम प्रदान किया क्योंकि वे अबा द्वीप में निर्वासित एक बच्चे थे, और अपने लोगों के बीच प्रभावशाली और अच्छी तरह से प्यार करते थे। ब्रिटिश प्रशासन ने उन पर अविश्वास किया क्योंकि वे उन्हें नियंत्रित नहीं कर सके या सूडान में प्रभाव डालने के लिए उनका उपयोग नहीं कर सके। 1930 के दशक में, अब्द अल-रहमान ने मिस्र और ब्रिटेन के बीच एक संधि के खिलाफ बात की, जिसने सूडान में संप्रभुता के मिस्र के दावों को मान्यता दी, हालांकि किसी भी सूडानी से परामर्श नहीं किया गया था। उन्होंने अपना पक्ष रखने के लिए लंदन की यात्रा की। उनके अंसार अनुयायी 1938 में स्थापित आम कांग्रेस में और 1944 में स्थापित उत्तराधिकारी सलाहकार परिषद में एक प्रभावशाली गुट बन गए। अब्द अल-रहमान 1956 में सूडान के स्वतंत्र होने से पहले और उसके ठीक बाद की अवधि में राष्ट्रवादी उम्मा (राष्ट्र) राजनीतिक दल के संरक्षक थे। 1958 में स्वतंत्रता के बाद हुए पहले संसदीय चुनाव में उम्मा पार्टी ने सबसे अधिक सीटें जीतीं। नवंबर 1958 में सेना ने तख्तापलट किया, जिसका अब्द अल-रहमान ने समर्थन किया। 24 मार्च 1959 को 73 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया। पृष्ठभूमि प्राचीन काल से मिस्र भूमध्यसागरीय, अरब, भारत और पूर्व के देशों के बीच व्यापार मार्ग पर फैला हुआ है। 1869 में स्वेज नहर के खुलने के साथ इसका बहुत बड़ा रणनीतिक महत्व बढ़ गया। 1882 में अंग्रेजों ने एंग्लो-मिस्र युद्ध में मिस्र पर प्रभावी नियंत्रण कर लिया। उत्तरी और मध्य सूडान नाममात्र मिस्र के आधिपत्य के अधीन था क्योंकि एक तुर्क सेना ने 1821 में इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त की थी और कब्जा कर लिया था। प्राथमिक उद्देश्य क्षेत्रीय विजय नहीं था, बल्कि मिस्र की सेना में सेवा करने के लिए दासों के स्रोत को सुरक्षित करना था। करों के बदले में भुगतान किए गए दासों को दक्षिणी सूडान के पूर्व दुर्गम क्षेत्रों से लाया गया था। जब 1862 में ब्रिटिश खोजकर्ता सैमुअल बेकर ने खार्तूम का दौरा किया, तो उन्होंने पाया कि गवर्नर-जनरल सहित शहर में हर कोई दास व्यापार में शामिल था। मिस्र और नूबियन सेना इस भूमि पर कब्जे की सेना की तरह रहती थी। रिश्वतखोरी ही कुछ भी करने का एकमात्र तरीका था। जेलों में यातना देना और कोड़े मारना आम बात थी। बेकर ने खार्तूम के बारे में कहा कि "एक अधिक दयनीय और अस्वस्थ जगह की शायद ही कल्पना की जा सकती है।" उन्होंने गवर्नर-जनरल मूसा पाशा को "एक जंगली जानवर की क्रूरता के साथ सबसे खराब पूर्वी विफलताओं" के संयोजन के रूप में वर्णित किया। 1870 के दशक में, मुहम्मद अहमद नामक एक मुस्लिम मौलवी ने मिस्रियों से सूडान के विश्वास और मुक्ति के नवीकरण का उपदेश देना शुरू किया। 1881 में उन्होंने खुद को इस्लामी दुनिया का वादा किया हुआ मुक्तिदाता, महदी घोषित किया। महदी के अनुयायियों को "अंसार" या सहायक नाम दिया गया था, यह नाम मदीना के नागरिकों को दिया गया था जिन्होंने पैगंबर मुहम्मद की मदद की थी। धार्मिक और राजनीतिक विद्रोह ने गति पकड़ी, मिस्र के लोगों ने लगातार जमीन खो दी और अंग्रेजों ने इस दूरदराज के क्षेत्र में महंगे जुड़ाव के लिए बहुत कम उत्साह दिखाया। 1883 के अंत तक अंसार सेना ने मिस्र की तीन सेनाओं का सफाया कर दिया था। विद्रोह को दबाने के लिए विलियम हिक्स के नेतृत्व में एक बल भेजा गया था लेकिन उसे नष्ट कर दिया गया था। जब दारफुर के गवर्नर, स्लेटिन पाशा ने महदी के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, तो सूडान का लगभग पूरा पश्चिम महदी के नियंत्रण में आ गया था। मेजर-जनरल चार्ल्स जॉर्ज गॉर्डन को खार्तूम से मिस्र की सेना को निकालने का काम दिया गया था। वे 18 फरवरी 1884 को पहुँचे। गॉर्डन खार्तूम की आबादी को महदी की सेनाओं के हवाले करने के लिए अनिच्छुक था, और यह भी महसूस किया कि शहर को खाली करके वह महदी के लिए मिस्र को धमकी देने का रास्ता खोल देगा। उन्होंने काहिरा में अधिकारियों पर वैकल्पिक मार्गों का सुझाव देते हुए तारों से बमबारी की और निकासी शुरू करने में देरी की। 13 मार्च 1884 को खार्तूम के उत्तर की जनजातियों ने महदी के लिए घोषणा की, टेलीग्राफ में कटौती की और नदी यातायात को अवरुद्ध कर दिया। 313 दिनों की घेराबंदी के बाद 25 जनवरी 1885 को खार्तूम को घेर लिया गया था। शहर के गिरने और गॉर्डन के मारे जाने के दो दिन बाद एक राहत दल आया। गॉर्डन की मृत्यु पर ब्रिटेन में अल्पकालिक सार्वजनिक आक्रोश के बावजूद, ब्रिटेन ने कई वर्षों तक सूडान में आगे कोई कार्रवाई नहीं की। महदिया (1885-1898) मुहम्मद अहमद की जीत के कुछ महीनों बाद टाइफस से मृत्यु हो गई, जिससे उनके तीन सहायकों या खलीफाओं को सत्ता मिल गई। अब्द अल-रहमान का जन्म 15 जुलाई 1885 को ओमदुरमान में उनके पिता की मृत्यु के तीन सप्ताह बाद हुआ था। उनकी माँ दारफुर के पूर्व सुल्तान मोहम्मद अल-फदल की पोती थीं। एक बच्चे के रूप में, अब्द अल-रहमान की एकमात्र औपचारिक शिक्षा एक धार्मिक विद्यालय की थी जहाँ छात्र कुरान को याद करते थे। ग्यारह वर्ष की आयु तक वे कुरान पढ़ सकते थे। 1891 तक, एक लंबे संघर्ष के बाद, पश्चिम के खानाबदोश बग्गारा अरबों के समर्थन के कारण खलीफा अब्दुल्लाही इब्न मुहम्मद एकमात्र नेता के रूप में उभरे। वह महदिया, महदी राज्य का एक सक्षम और निर्दयी शासक साबित हुआ। शुरू में राज्य को सैन्य आधार पर एक जिहादी राज्य के रूप में चलाया जाता था। बाद में, प्रशासन का एक अधिक पारंपरिक रूप पेश किया गया। खलीफा ने सूडान में अपने शासन को मजबूत किया, फिर इथियोपिया पर आक्रमण किया, मार्च 1889 में सम्राट योहानेस चतुर्थ को मार डाला और गोंडर तक प्रवेश किया। उसी वर्ष, खलीफा ने तुश्की में मिस्र पर हमला किया, लेकिन हार गए। हालाँकि, राज्य को आर्थिक समस्याओं और खलीफा के आंतरिक विरोध का सामना करना पड़ा, विशेष रूप से महदी के परिवार से, और खलीफा को समेकन पर ध्यान केंद्रित करने के लिए मजबूर होना पड़ा। अंग्रेजों ने उसकी कमजोरी का पता लगाया, और गॉर्डन की मौत का बदला लेने की इच्छा से प्रेरित एक आक्रमण की तैयारी की, और आंशिक रूप से अपने कपड़ा उद्योग के लिए कच्चे कपास की इच्छा से। 1896 में एक व्यवस्थित आक्रमण शुरू किया गया था जो धीरे-धीरे दक्षिण की ओर बढ़ रहा था और एक रेलवे द्वारा समर्थित था जिसे सेना ने अपने मार्ग पर बनाया था। सेना सितंबर 1897 में बर्बर और अप्रैल 1898 में अटबारा पहुंची। जनरल किचनर के नेतृत्व में ब्रिटिश और मिस्र की सेना ने 2 सितंबर 1898 को ओमदुरमन की लड़ाई में खलीफा को हराया। महदियों के लिए इस लड़ाई को करारी की लड़ाई के रूप में जाना जाता है। अपनी पुस्तक द रिवर वॉर में, सर विंस्टन चर्चिल, जो युद्ध में मौजूद थे, ने परिणाम का सारांश दियाः "नदी युद्ध समाप्त हो गया है। अपने विविध पाठ्यक्रम में, जो चौदह वर्षों तक चला और जिसमें शायद 300,000 जीवनों का असामयिक विनाश शामिल था, कई चरम सीमाओं और विरोधाभासों को प्रदर्शित किया गया है। ऐसी लड़ाइयाँ हुई हैं जो नरसंहार थीं, और अन्य जो केवल परेड थीं। चौंकाने वाली कायरता और आश्चर्यजनक वीरता के अवसर आए हैं. ज्ञान और अक्षमता के। लेकिन परिणाम लंबे समय तक हासिल किया गया है और नील नदी की घाटी पर इंग्लैंड और मिस्र के झंडे बिना किसी चुनौती के लहराते हैं। सितंबर 1898 में अंग्रेजों ने महदी के परिवार को नील नदी पर अल-शकाबा भेजा। इस समूह में खलीफा मुहम्मद शरीफ, महदी के चचेरे भाई और उनके चुने हुए उत्तराधिकारियों में से एक शामिल थे। 1899 में सरकार ने अफवाहें सुनीं कि परिवार समूह महदिस्त पुनरुत्थान की वकालत कर रहा था और अल-शकाबा में एक सैन्य बल भेजा। एक विवरण में कहा गया है कि बल ने परिवार और अनुयायियों पर हमला किया, उन पर यादृच्छिक रूप से गोलीबारी की। अब्द अल-रहमान बुरी तरह से घायल हो गए और उनके दो बड़े भाई मारे गए। एक अन्य विवरण में कहा गया है कि मुहम्मद शरीफ और महदी के दो बड़े बेटों को गिरफ्तार कर लिया गया था। जब उन्हें बचाने का प्रयास किया गया तो झड़प हो गई। मुहम्मद शरीफ और महदी के दो बेटों को कोर्ट मार्शल ट्रायल द्वारा दोषी पाया गया और उन्हें गोली मार दी गई। अंग्रेजों के खिलाफ संगठित प्रतिरोध 1899 तक समाप्त हो गया था, हालांकि छिटपुट लड़ाई कुछ और वर्षों तक जारी रही। सिद्धांत रूप में अंग्रेजों ने एक कॉन्डोमिनियम के माध्यम से मिस्र के साथ साझेदारी में एंग्लो-मिस्र सूडान पर शासन किया। व्यवहार में, हालाँकि मिस्र ने सूडान की सैन्य विजय और कब्जे की अधिकांश लागत वहन की, लेकिन अंग्रेजों ने देश को अपनी पसंद के अनुसार चलाया। 19 जनवरी 1899 के कॉन्डोमिनियम समझौते के तहत सैन्य और नागरिक प्रशासन के प्रमुख एक ब्रिटिश-नामित गवर्नर-जनरल थे, जिन्होंने काहिरा सरकार से स्वतंत्र रूप से कार्य किया। ब्रिटिश शासन की प्रारंभिक अवधि अंग्रेजों के नियंत्रण में आने के बाद, अब्द अल-रहमान पहले गेज़िरा में एक रिश्तेदार के साथ रहते थे। महानिरीक्षक स्लेटिन पाशा की सलाह पर, अब्द अल-रहमान को ब्रिटिश शासन के शुरुआती वर्षों में लगातार देखा जाता था, उन्हें बहुत कम भत्ता दिया जाता था और उन्हें खुद को इमाम या महदी कहने की अनुमति नहीं थी। स्लैटिन और गवर्नर-जनरल रेजिनाल्ड विंगेट दोनों महदीवाद को समाप्त करने के लिए दृढ़ थे। स्लेटिन को ग्यारह वर्षों तक महदियों का बंदी बनाया गया था। उन्होंने महदी के नेताओं पर कई प्रतिबंध लगाए जैसे कि उन्हें महदी की प्रार्थना पुस्तक पढ़ने से प्रतिबंधित करना, महदी के मकबरे के अलावा उनकी आवाजाही से जुड़े "पवित्र" स्थानों पर जाने और मकबरे पर प्रार्थना करने या प्रसाद चढ़ाने से प्रतिबंधित करना। 1906 से अब्द अल-रहमान ओमदुरमान के पास गेजिरात अल-फिल में रहते थे। वह खुफिया विभाग द्वारा निरंतर और आक्रामक निगरानी के अधीन था। हालाँकि, 1908 के बाद अब्द अल-रहमान को ओमदुरमान में रहने और मुहम्मद अल-बदावी नामक एक प्रतिष्ठित अज़हर के अधीन अध्ययन करने की अनुमति दी गई, जहाँ उन्होंने इस्लामी न्यायशास्त्र और हदीस या पैगंबर की परंपरा सहित अपने धर्म के मूल सिद्धांतों की कुछ समझ प्राप्त की। हालाँकि, वह कभी भी अपने पिता की तरह एक सुशिक्षित और जानकार इस्लामी विद्वान नहीं बन सके। सरकार ने उन्हें 1908 में ओमदुरमन में पारिवारिक मस्जिद बनाने के लिए पैसे दिए और उन्हें अबा द्वीप पर अपने पिता की भूमि का एक हिस्सा खेती करने दिया। उन्होंने अपने शांतिपूर्ण इरादों पर जोर दिया, उपनिवेशवादी सरकार को आश्वस्त किया कि उनका आंदोलन खतरनाक नहीं था। एक ब्रिटिश अधिकारी ने 1909 में, जब वह लगभग चौबीस वर्ष के थे, उन्हें "गंदे कपड़ों में एक दुबला, उदास दिखने वाला युवा" के रूप में वर्णित किया। 1910 में उन्होंने एक सार्वजनिक भाषण दिया जिसमें उन्होंने एंग्लो-मिस्र सूडान के कॉन्डोमिनियम प्रशासन का समर्थन किया। अब्द अल-रहमान ने चुपचाप अंसार को एक धार्मिक संप्रदाय के रूप में फिर से संगठित करना शुरू कर दिया। 1914 तक, वह ओमदुरमन या अबा द्वीप पर एकांत में रहता था, जिसे स्लैटिन के खुफिया एजेंटों द्वारा बारीकी से देखा जाता था। निगरानी के बावजूद, उन्होंने व्हाइट नाइल क्षेत्र में काफी प्रभाव बनाया। वह अक्सर ओमदुरमन की कई मस्जिदों में अपने अनुयायियों से मिलने के लिए अपना चेहरा ढक कर जाते थे ताकि उन्हें सरकारी एजेंटों द्वारा पहचाना न जा सके। उनका आशीर्वाद लेने वाले कई आगंतुकों ने उनका स्वागत किया। प्रथम विश्व युद्ध जब 1914 में प्रथम विश्व युद्ध छिड़ गया, तो ओटोमन साम्राज्य ने ब्रिटेन के खिलाफ जर्मनी का पक्ष लिया। गवर्नर-जनरल विंगेट को सूडानी लोगों को यह समझाना पड़ा कि ओटोमन साम्राज्य अब वास्तव में एक मुस्लिम राज्य नहीं था। विंगेट को कठोर पूर्व तुर्की शासन की सूडानी यादों से मदद मिली। विंगेट ने ब्रिटेन को इस्लाम का सच्चा रक्षक बताया और तुर्की शासकों को "यहूदियों, वित्तपोषकों और कम पैदा हुए षड्यंत्रकारियों का संघ" कहा। ब्रिटिश और अधिकांश उत्तरी सूडानी मुख्य इस्लामी समूहों के नेताओं को लोगों के लिए स्वाभाविक प्रवक्ता के रूप में देखते थे। विंगेट ने अंग्रेजों का समर्थन करने के लिए सैयद अब्द अल-रहमान को शामिल करने का फैसला किया। अब्द अल-रहमान ने सार्वजनिक रूप से अंग्रेजों के लिए अपने पूर्ण समर्थन की घोषणा की और 1915 में नुबा पहाड़ों में विद्रोह को दबाने में सहायता की। 1915 में अब्द अल-रहमान ने देश के उन हिस्सों में कई दौरे और यात्राएं कीं जहां महदीवाद अभी भी मजबूत था, विशेष रूप से सफेद नील क्षेत्र के बग्गारा के बीच, तुर्क सुल्तान के जिहाद के आह्वान के विरोध में बोलते हुए। 1915 में जब उन्होंने अबा द्वीप का दौरा किया, तो हजारों तलवार चलाने वाले महदिस्टों ने उनका स्वागत किया, जिन्होंने प्रार्थना की कि "वह दिन आ गया है"। मह्दिस्त के पुनरुत्थान की संभावना से चिंतित, अंग्रेजों ने उन्हें 1916 में ओमदुरमन लौटने का आदेश दिया। हालांकि, अब्द अल-रहमान ने ब्लू नाइल और फंज प्रांतों में और बाद में कोर्डोफान और दारफुर में एजेंट नियुक्त किए। उनकी प्रत्यक्ष भूमिका किसी भी अवैध गतिविधि पर रिपोर्ट करना और अंग्रेजों को करों के भुगतान को प्रोत्साहित करना था। उन्होंने अब्द अल-रहमान को जकात का भुगतान एकत्र करने और अंसार को प्रोत्साहित करने के लिए अपनी यात्राओं का लाभ उठाया, जो अब अवैध महदिस्त प्रार्थना पुस्तक, रतीब अल-महदी का स्वतंत्र रूप से उपयोग करते थे। अंग्रेजों ने अंसार आंदोलन के एक ऐसे संस्करण के विकास को प्रोत्साहित किया जो कट्टर नहीं था, और अब्द अल-रहमान की महत्वाकांक्षाओं को समायोजित करने के लिए बहुत कुछ किया, हालांकि वे सूडान के राजा बनने के उनके लक्ष्य का समर्थन करने तक नहीं जा सके। हालाँकि, प्रथम विश्व युद्ध के दौरान महदी धर्म की सहिष्णुता और समर्थन भी आधिकारिक नीति पर आधारित नहीं था। एक ब्रिटिश अधिकारी, जो इस समय अब्द अल-रहमान को दिए गए समर्थन की आलोचना कर रहे थे, ने बाद में लिखा कि कुछ परिवर्तन "जानबूझकर प्रस्तावित नीति में संशोधन थे; अन्य. की गई कार्रवाई का अप्रत्याशित परिणाम; अन्य, शायद बहुमत, सतही रूप से एक क्रमिक प्रवाह का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसके बारे में सरकार उस समय बेहोश थी।" प्रथम विश्व युद्ध के बाद 1919 में सैयद अब्द अल-रहमान अल-महदी सूडानी गणमान्य व्यक्तियों के एक प्रतिनिधिमंडल में शामिल थे जो युद्ध में ब्रिटिश जीत पर यूनाइटेड किंगडम के राजा जॉर्ज पंचम को बधाई देने के लिए लंदन गए थे। वफादारी के एक नाटकीय भाव में, अब्द अल-रहमान ने राजा को महदी की तलवार भेंट की। प्रतिनिधिमंडल का नेतृत्व खतमिया आंदोलन के नेता सैयद अली अल-मिर्घानी ने किया था, जिनका बाद में कई मुद्दों पर अब्द अल-रहमान के साथ टकराव होना था। युद्ध के बाद, तुर्क साम्राज्य टूट गया, जिससे मिस्र के राष्ट्रवाद का पुनरुद्धार हुआ। कुछ मिस्रियों ने दावा किया कि सूडान मिस्र का एक प्राकृतिक विस्तार था। सूडानी दृष्टिकोण मिश्रित था, कुछ ब्रिटिश प्रभाव की भरपाई के लिए मिस्र के साथ संबंध चाहते थे और अन्य सूडान की पूर्ण स्वतंत्रता चाहते थे। युद्ध के बाद की अवधि में, महदी का परिवार सिंचाई और प्रवासी मजदूरों, मुख्य रूप से दारफुर और कोर्डोफान के उनके बग्गारा अनुयायियों पर आधारित कपास उत्पादन से समृद्ध हो गया। ये पश्चिमी जनजातियाँ मूल मह्दिस्त आंदोलन की रीढ़ थीं। नदी जनजातियाँ प्रतिद्वंद्वी खतमिया आंदोलन का पक्ष लेने के लिए अधिक इच्छुक थीं। सरकार ने इन वाणिज्यिक उद्यमों में अब्द अल-रहमान का समर्थन किया। अब्द अल-रहमान की आर्थिक गतिविधि, और कपास के खेतों की सिंचाई के लिए व्यापारियों और पंप-योजनाओं के मालिकों के साथ व्यापक संपर्कों के परिणामस्वरूप, उन्हें वाणिज्य में लगे सूडानी लोगों के बीच प्रभाव मिला। 1 जनवरी 1922 से, सरकार ने बुजुर्गों और जिनकी आवाजाही प्रतिबंधित थी, उनके अलावा महज़ियों को भत्ते का भुगतान निलंबित कर दिया। अब्द अल-रहमान को दिए जाने वाले भत्ते में कुछ वृद्धि की गई थी, लेकिन केवल इसलिए कि वह बूढ़ी महिलाओं और अन्य कमजोर लोगों का समर्थन कर सके जिनके भत्ते रोक दिए गए थे। 1920 के दशक तक, अब्द अल-रहमान एक सम्मानित धार्मिक और राजनीतिक नेता थे। 1921 में, उन्होंने अपने घर पर एक बैठक की, जहाँ उपस्थित लोगों ने दो दस्तावेजों पर हस्ताक्षर किए, जो मह्दिस्त के उद्देश्यों को निर्धारित करते थे। ये सूडान के लिए मिस्र के बजाय ब्रिटेन द्वारा शासित होने के लिए थे, और सूडान के लिए अंततः स्वशासन प्राप्त करने के लिए थे। 1920 के दशक की शुरुआत में, रमज़ान मनाने के लिए हर साल 5,000 से 15,000 तीर्थयात्री अबा द्वीप पर आ रहे थे। उनमें से कई ने अब्द अल-रहमान की पहचान ईसा के साथ की, जो यीशु की इस्लामी व्याख्या है, और यह मान लिया कि वह ईसाई उपनिवेशवादियों को सूडान से बाहर निकाल देगा। अंग्रेजों ने पाया कि अब्द अल-रहमान नाइजीरिया और कैमरून में एजेंटों और नेताओं के साथ पत्राचार कर रहे थे, जो ईसाइयों पर महदियों की अंतिम जीत की भविष्यवाणी कर रहे थे। उन्होंने इन कॉलोनियों में अशांति के लिए उन्हें दोषी ठहराया। 1924 में पश्चिम अफ्रीका के तीर्थयात्रियों द्वारा अबा द्वीप पर बड़े पैमाने पर प्रदर्शन करने के बाद, अब्द अल-रहमान को तीर्थयात्राओं को रोकने के लिए कहा गया था। लंबे समय तक अंग्रेज अब्द अल-रहमान के प्रति अपने रवैये में दुविधा में थे। उन्होंने प्रथम विश्व युद्ध के दौरान और 1924 में बहुमूल्य राजनीतिक सहायता प्रदान की थी। दूसरी ओर, सूडान सरकार ने पाया कि उनकी सेवाओं का एक छिपा हुआ एजेंडा था और उनके कार्यों को "टालमटोल करने वाला और अवरोधक" बताया। संतुलन पर अंग्रेजों ने अब्द अल-रहमान के साथ एक सहयोगी के रूप में व्यवहार करना सबसे अच्छा पाया, हालांकि कुछ लोगों ने महसूस किया कि गवर्नर-जनरल रेजिनाल्ड विंगेट (1900-1918) उनके प्रति बहुत उदार थे। सितंबर 1924 में खतमिया आंदोलन के नेता और अब्द अल-रहमान के प्रतिद्वंद्वी सैयद अली अल-मिर्घानी ने कहा कि वह सैयद अब्द अल-रहमान के तहत एक स्वतंत्र राजशाही होने के बजाय सूडान को मिस्र के राज्य का हिस्सा बनना पसंद करेंगे। उस समय अंग्रेजों ने सैयद अली का पक्ष लिया, जिन्हें वे विशुद्ध रूप से एक धार्मिक नेता के रूप में देखते थे, जबकि वे अब्द अल-रहमान को संभावित रूप से खतरनाक राजनीतिक महत्वाकांक्षाओं के रूप में मानते थे। राजनीतिक संकट 1924 में मिस्र में एक संकट था जब अंग्रेजों के प्रति शत्रुतापूर्ण सरकार चुनी गई थी। 19 नवंबर 1924 को सूडान के गवर्नर सर ली स्टैक की काहिरा से होते हुए हत्या कर दी गई थी। अंग्रेजों ने गुस्से के साथ जवाब दिया, मिस्र की सरकार से सार्वजनिक माफी, जांच, प्रदर्शनों को दबाने और बड़े जुर्माने के भुगतान की मांग की। इसके अलावा, उन्होंने सूडान से सभी मिस्र के अधिकारियों और मिस्र की सेना इकाइयों को वापस लेने, गेज़िरा में एक सिंचाई योजना के दायरे को बढ़ाने और मिस्र में विदेशी निवेशकों की सुरक्षा के लिए कानूनों की मांग की। सूडान में मिस्र की सेना की इकाइयों ने, मिस्र के राजा के प्रति अपनी शपथ से बंधी, अपने ब्रिटिश अधिकारियों के आदेशों का पालन करने से इनकार कर दिया और विद्रोह कर दिया। अंग्रेजों ने विद्रोह को हिंसक रूप से दबा दिया, सूडान से मिस्र की सेना को हटा दिया और मिस्र के अधिकारियों के प्रशासन को शुद्ध कर दिया। "कॉन्डोमिनियम" कानूनी रूप से लागू रहा, जैसा कि सूडान के स्वतंत्रता प्राप्त करने तक था, लेकिन व्यवहार में मिस्र का अब सूडान के प्रशासन में कोई कहना नहीं था। उथल-पुथल के बाद अंग्रेजों ने शिक्षित सूडानी लोगों को मिस्र से आयातित "खतरनाक" राष्ट्रवादी विचारों के संभावित प्रचारकों के रूप में देखा। हालाँकि अब्द अल-रहमान ने सरकार का समर्थन किया था और मिस्रियों के स्थानीय समर्थकों की निंदा की थी, लेकिन उन्हें औपनिवेशिक शक्ति के संभावित दुश्मन के रूप में संदेह के साथ देखा गया था। हालाँकि, 1926 की शुरुआत में, अब्द अल-रहमान को नाइट कमांडर ऑफ़ द ऑर्डर ऑफ़ द ब्रिटिश एम्पायर (KBE) बनाया गया। सर जेफ्री आर्चर को 1925 में सर ली स्टैक के स्थान पर सूडान का गवर्नर-जनरल नियुक्त किया गया था। उनके शुरुआती फैसलों में से एक सूडान रक्षा बल का गठन शुरू करना था, जिसकी कमान मिस्र की सेना से पूरी तरह से अलग थी। उन्होंने सर्वोच्च कमांडर के लिए मिस्र की उपाधि "सरदार" को हटा दिया, और मिस्र का तरबूज नहीं पहना। उन्होंने यह बहुत स्पष्ट कर दिया कि वह विशुद्ध रूप से सूडानी सेना के प्रमुख कमांडर थे, जबकि मिस्र की सेना में सेवा देने वाले सूडानी अधिकारियों को आश्वस्त करते हुए कहा कि अगर उन्होंने विद्रोह में भाग नहीं लिया होता तो उन्हें बरकरार रखा जाता। ब्रिटिश अधिकारी, जो फिर से महदीवाद के प्रति शत्रुतापूर्ण हो गए थे, ने अंसार को सूडानी रक्षा बल में शामिल करने पर प्रतिबंध लगा दिया। सूडान राजनीतिक सेवा ने आर्चर को सलाह दी कि वे अब्द अल-रहमान को हाथ की लंबाई पर रखें। मार्च 1926 में आर्चर ने इस सलाह को नजरअंदाज कर दिया और सैनिकों और अधिकारियों के पूर्ण अनुरक्षण के साथ अबा द्वीप पर अब्द अल-रहमान की आधिकारिक यात्रा की। जब आर्चर 14 फरवरी को पहुंचे, तो 1,500 अंसार समर्थकों के साथ सैयद अब्द अल-रहमान ने उनका औपचारिक रूप से स्वागत किया। घुड़सवारों के साथ, गणमान्य व्यक्ति कार से अब्द अल-रहमान के घर पर एक स्वागत समारोह में गए। अब्द अल-रहमान के एक भाषण का जवाब देते हुए, आर्चर ने कहा कि उनकी यात्रा अब्द अल-रहमान और उनके अनुयायियों और सरकार के बीच संबंधों में एक महत्वपूर्ण कदम है। आर्चर ने कहा कि वह दोस्ती और समझ के संबंधों को मजबूत करने के लिए आए थे। आर्चर की यात्रा ने औपनिवेशिक प्रशासन में संकट पैदा कर दिया। यह महसूस किया गया कि वह अब्द अल-रहमान के प्रति बहुत अधिक मैत्रीपूर्ण थे, जिन्हें कई प्रशासकों द्वारा संदेह के साथ देखा जाता था। आर्चर को इस्तीफा देने के लिए मजबूर किया गया और उनकी जगह सर जॉन मैफी ने ले ली। अब्द अल-रहमान को ओमदुरमान और खार्तूम से बाहर यात्रा करने की उनकी क्षमता पर प्रतिबंध लगा दिया गया था और उन्हें अपने समर्थकों को उनकी राजनीतिक और धार्मिक गतिविधियों को रोकने का निर्देश देने के लिए कहा गया था। बढ़ते प्रभाव और ब्रिटिश शत्रुता सैयद अब्द अल-रहमान ने यमनी विद्वान अब्द अल-रहमान इब्न हुरैन अल-जाबरी को ओमदुरमान आने और महदी धर्म का अध्ययन करने के लिए आमंत्रित किया। अल-जाबरी ने आंदोलन के इतिहास और हदीस में इसके औचित्य को शामिल करते हुए एक पुस्तक लिखी, जिसे अनिवार्य रूप से महदी और उनके बेटे की महिमा के लिए बनाया गया था। अब्द अल-रहमान ने 1925 या 1926 में पुस्तक को प्रकाशित करने की कोशिश की, लेकिन अंग्रेजों ने पांडुलिपि को जब्त कर लिया, जिसे वे अत्यधिक राजद्रोही मानते थे। प्रचार से बचने के लिए, उन्होंने अल-जाबरी पर मुकदमा नहीं चलाया, बल्कि चुपचाप उसे निर्वासित कर दिया। अब्द अल-रहमान ने सूडान में शिक्षित लोगों के बढ़ते अभिजात वर्ग के सामाजिक और शैक्षणिक संस्थानों को संरक्षण देते हुए "एफ़ेंडिया" से संपर्क किया। वह बुद्धिजीवियों के एक समूह के स्वीकृत नेता बन गए जो मिस्र के साथ अप्रत्यक्ष शासन या एकीकरण के विरोधी थे, और एक सूडानी राष्ट्रीय आंदोलन का निर्माण कर रहे थे। 1931 में औपनिवेशिक सरकार ने सूडानी अधिकारियों के लिए वेतन की शुरुआती दरों को कम कर दिया। विरोध और प्रदर्शनों को नजरअंदाज करने के बाद, 24 नवंबर 1931 को एक आम हड़ताल की घोषणा की गई। किसी अन्य नेता द्वारा पहल नहीं करने के कारण, मध्यस्थ के रूप में कार्य करने के लिए सैयद अब्द अल-रहमान पर छोड़ दिया गया और उन्होंने सफलतापूर्वक हड़ताल को समाप्त कर दिया। इससे बुद्धिजीवियों की नजर में एक नेता के रूप में उनकी स्थिति को मजबूत करने में मदद मिली। 1935 में सैयद अब्द अल-रहमान ने अल-नील (नील) की स्थापना की, जो अंसार का एक अंग था और सूडान में अरबी में लिखा जाने वाला पहला दैनिक समाचार पत्र था। अखबार ने उन्हें सूडान में शिक्षित अभिजात वर्ग के साथ प्रभाव हासिल करने में मदद की, जिसमें राजनीतिक रूप से उन्मुख सरकारी अधिकारी भी शामिल थे, जिनमें से कई अंसार में शामिल हो गए और अब्द अल-रहमान के आजीवन अनुयायी बन गए। 1930 के दशक के मध्य तक, अंग्रेजों ने महसूस किया कि अब्द अल-रहमान को राजघराने के रूप में मान्यता मिलने की उम्मीद है, एक संपन्न महदिस्त आंदोलन पर उनका दृढ़ नियंत्रण था, और वे सक्रिय रूप से नए अनुयायियों की तलाश कर रहे थे। ब्रिटिश अधिकारियों को उनके इरादों पर संदेह होने लगा और उनके पत्राचार ने शत्रुता और उनके बढ़ते प्रभाव के डर का मिश्रण दिखाया। 1933 में, और अधिक जोरदार रूप से 1934 में, पैगंबर के जन्मदिन समारोह के दौरान अब्द अल-रहमान ने "महदी की भविष्यसूचक स्थिति का विज्ञापन करने वाले विभिन्न अभिव्यक्तियों" के साथ संकेत प्रदर्शित किए। 1934 से 1940 तक सूडान के गवर्नर-जनरल सर स्टीवर्ट सिम्स ने उन्हें संकेतों को हटाने या परिणामों का सामना करने के लिए कड़ी चेतावनी दी। इस समय अब्द अल-रहमान के बारे में एक ब्रिटिश दृष्टिकोण सर स्टीवर्ट सिम्स द्वारा अप्रैल 1935 में लिखा गया था, "उनके पास अपने प्रकार के सूडानी के दोष हैं, साज़िश, घमंड, अप्रासंगिकता और अवसरवाद पसंद है। दूसरी ओर, उनके पास त्वरित धारणाएँ, उत्साह और उद्देश्य की सूक्ष्म दृढ़ता है। उन्होंने प्रांतों में अपने मह्दिस्त संगठन की नींव रखने के अवसरों का उपयोग किया है. उनकी पसंदीदा भूमिका सरकार के वफादार समर्थक की है जिसे दुर्भावनापूर्ण रूप से गलत समझा जाता है। सिम्स ने नव-महदीवाद को दबाने के लिए कार्रवाई करने से इनकार कर दिया, यह सुनिश्चित करने की नीति का पालन करना पसंद किया कि अब्द अल-रहमान व्यवहार के सहमत दिशानिर्देशों का पालन करता है, जिसमें उन नियमों को तोड़ने पर सजा का निहित खतरा है। उन्होंने कुछ प्रतिबंधों को हटाने की अनुमति दी, जबकि अन्य को बरकरार रखा। ब्रिटिश शासन के तहत राजनीतिक गतिविधि अंग्रेजों ने 1922 की एंग्लो-मिस्र संधि के साथ मिस्र में कुछ शक्ति सौंपी थी और 1936 की एंग्लो-मिस्र संधि में अधिक। 1936 की संधि एक नए इतालवी साम्राज्य में सूडान के माध्यम से लीबिया को इथियोपिया से जोड़ने की बेनिटो मुसोलिनी की महत्वाकांक्षा का मुकाबला करने के लिए बनाई गई थी। संधि ने नील घाटी और स्वेज नहर में ब्रिटिश अधिकारों के बदले में सूडान में संप्रभुता के मिस्र के दावों को मान्यता दी। इसने सूडान में मिस्रियों के अप्रतिबंधित आप्रवासन और मिस्र के सैनिकों की वापसी की अनुमति दी। सूडानी लोगों से सलाह नहीं ली गई थी। 1937 में, अब्द अल-रहमान ने इंग्लैंड और मिस्र का दौरा किया, जहाँ उन्होंने उच्च पदस्थ अधिकारियों और राजा फारूक से मुलाकात की। उनका उद्देश्य एंग्लो-मिस्र संधि की सूडानी आलोचना को व्यक्तिगत रूप से प्रस्तुत करना था। वह नील घाटी की एकता के लिए मिस्र की योजनाओं की खुले तौर पर आलोचना करते थे, जिसे वे अवास्तविक मानते थे। मई 1937 में, उनके सबसे बड़े बेटे अल-सिद्दीक अल-महदी ने मिस्र का दौरा किया और उनका शाही स्वागत किया गया। इन कदमों ने अंग्रेजों को चिंतित किया, जिन्होंने उन्हें अब्द अल-रहमान के सूडानी राष्ट्रवाद के बावजूद मिस्र के साथ एक महदिस्त गठबंधन की शुरुआत के रूप में देखा। द्वितीय विश्व युद्ध (1939-1945) से पहले की अवधि में अंग्रेज सूडान में मिस्र के प्रभाव के विकास को कम करना चाहते थे, जो 1936 की संधि के परिणामस्वरूप अधिक संभावित हो गया था, जबकि अति-राष्ट्रवादी नव-महदिस्त आंदोलन को भी दबा रहा था। उन्होंने सैयद अब्द अल-रहमान को जवाबी कार्रवाई के रूप में खतमिया संप्रदाय के सैयद अली अल-मिर्घानी को अपना समर्थन दिया। सैयद अब्द अल-रहमान ने जवाब में अंग्रेजों को बताया कि सैयद अली अल-मिर्घानी इरिट्रिया में अपनी पारिवारिक प्रतिबद्धताओं के कारण इटली समर्थक थे, लेकिन अंग्रेजों ने इसे स्वीकार नहीं किया। सरकार ने 1922 में खानाबदोश शेख अध्यादेश की शक्तियों को लागू किया था और 1923 तक 300 से अधिक आदिवासी नेताओं की न्यायिक शक्तियों को मान्यता दी थी और उन्हें मजबूत किया था। उन्होंने प्रशासन में बड़ी भूमिका निभाने के लिए सरकारी नौकरी में शिक्षित सूडानी लोगों की आकांक्षाओं को नजरअंदाज कर दिया था। अप्रत्यक्ष शासन के सिद्धांत ने अब्द अल-रहमान सहित सैयदों को धर्मनिरपेक्ष विपक्ष द्वारा मांगे गए परिवर्तनों को रोकने के लिए अधिक शक्ति भी दी थी। नीति के बदलाव में, स्नातक आम कांग्रेस 1938 में सूडान के बुद्धिजीवियों के लिए अपनी राय व्यक्त करने के लिए एक मंच के रूप में और आदिवासी नेताओं के लिए एक वैकल्पिक आवाज के रूप में शुरू की गई थी, जो बदनाम हो गए थे। अगस्त और सितंबर 1940 में कांग्रेस अंसार और खतमिया समर्थकों के बीच विभाजित हो गई। शुरू में अंसारों का वर्चस्व था, लेकिन 1942 के अंत तक उन्होंने इस स्थिति को खो दिया। अब्द अल-रहमान के कई समर्थकों ने उन्हें वित्तीय समर्थन के स्रोत के रूप में देखा और एक स्वतंत्र सूडान की उनकी वकालत की प्रशंसा की, लेकिन एक धार्मिक नेता के रूप में उनका अनुसरण नहीं किया और वे अंसार आंदोलन के सदस्य नहीं थे। 1942 के अंत तक सरकार ने फैसला कर लिया था कि कांग्रेस का कोई राजनीतिक महत्व नहीं है। महदिस्ट प्रतिद्वंद्वी खेमे में विभाजित हो गए थे, अन्य गुट उभर आए थे, और कांग्रेस की वार्षिक बैठक में कारीगर, व्यापारी और अनपढ़ शामिल थे। मई 1944 में, सरकार ने सैयद अब्द अल-रहमान के पूर्ण समर्थन के साथ एक केंद्रीय सलाहकार परिषद का गठन किया। परिषद के अधिकांश सदस्य अंसार या आदिवासी नेता थे। कई शिक्षित सूडानी परिषद पर संदेह कर रहे थे और 1944 के चुनावों में धार्मिक कारणों से नहीं, बल्कि इसलिए कि वे सरकार के प्रति शत्रुतापूर्ण थे, ब्रिटिश प्रभाव के प्रति जवाबी कार्रवाई के रूप में मिस्र के साथ संबंध बनाए रखना चाहते थे और सैयद अब्द अल-रहमान के तहत एक राजशाही नहीं चाहते थे। अगस्त 1944 में, सैयद अब्द अल-रहमान ने कांग्रेस के वरिष्ठ सदस्यों और आदिवासी नेताओं के साथ एक स्वतंत्रता समर्थक राजनीतिक दल के गठन पर चर्चा करने के लिए मुलाकात की जो महदवाद से जुड़ा नहीं था। पहला कदम एक नया दैनिक समाचार पत्र, अल-उम्मा (द कम्युनिटी) शुरू करना था। फरवरी 1945 में, उम्मा पार्टी का आयोजन किया गया था और पार्टी के पहले सचिव अब्दुल्ला खलील ने सरकारी लाइसेंस के लिए आवेदन किया था। पार्टी के संविधान में सैयद अब्द अल-रहमान या अंसार का कोई उल्लेख नहीं था; अब्द अल-रहमान के लिए एकमात्र दृश्यमान कड़ी पार्टी की धन के लिए उन पर निर्भरता थी। हालाँकि, ऐसी अफवाहें थीं कि उम्मा पार्टी औपनिवेशिक सरकार द्वारा बनाई गई थी और इसका उद्देश्य सैयद अब्द अल-रहमान को सिंहासन पर बिठाना था। ये अफवाहें जून 1945 तक जारी रहीं, जब सरकार ने सार्वजनिक रूप से कहा कि वह मह्दिस्त राजशाही का समर्थन नहीं करेगी। इस समय अब्द अल-रहमान व्यापक लोकप्रिय समर्थन के साथ एक तेजतर्रार व्यक्ति थे। उनके कद ने राजनेताओं को कम करने का काम किया, जिन्हें नेताओं के बजाय उनके अनुयायियों के रूप में देखा जाता था। अब्द अल-रहमान अचानक ब्रिटिश वापसी को बर्दाश्त नहीं कर सकते थे, क्योंकि इससे मिस्र के अधिग्रहण और उसकी शक्ति के नुकसान के लिए द्वार खुल जाएगा। अंग्रेज भी मिस्र के अधिग्रहण के खिलाफ थे, लेकिन अलग-अलग कारणों से। फिर भी अब्द अल-रहमान को सूडान के लिए एक अनिश्चितकालीन औपनिवेशिक स्थिति का समर्थन करने के रूप में नहीं देखा जा सका, और उन्होंने स्वतंत्रता को बढ़ावा देना जारी रखा। अब्द अल-रहमान और अंग्रेज आपसी अविश्वास की विशेषता वाली नाजुक और अस्थिर व्यवस्थाओं में लगे हुए थे। जब, 1946 में, सूडानी अल-आशिक्का पार्टी के इस्माइल अल-अज़ारी ने नील घाटी के एकीकरण के लिए समर्थन मांगना शुरू किया, तो अब्द अल-रहमान ने किसी भी संकेत का कड़ा विरोध किया कि मिस्र के राजा के पास सूडान में किसी भी प्रकार का अधिकार हो सकता है। उन्होंने और उनके अनुयायियों ने एक "स्वतंत्रता मोर्चा" की स्थापना की और सूडान पर एंग्लो-मिस्र समझौते के मसौदे के खिलाफ पूरे सूडान में भारी प्रदर्शन आयोजित किए। नवंबर 1946 में, अब्द अल-रहमान एक प्रतिनिधिमंडल के साथ काहिरा होते हुए लंदन के लिए रवाना हुए। काहिरा में मिस्र की सरकार द्वारा पूरी तरह से नजरअंदाज किए जाने पर, उन्होंने लंदन में ब्रिटिश प्रधान मंत्री क्लेमेंट एटली के साथ दो घंटे तक बात की। जब एटली ने पूछा कि सूडान ने पिछले सत्तर वर्षों से सूडान पर अपने दावों पर जोर देते हुए क्यों नहीं बोला, तो अब्द अल-रहमान ने कहा कि ऐसा इसलिए था क्योंकि अंग्रेजों ने उन्हें किसी भी वार्ता से बाहर रखा था। उन्होंने आगे कहा कि सूडानी स्वतंत्रता के लिए अपनी पूरी शक्ति से लड़ेंगे। अब्द अल-रहमान ने दिसंबर 1948 में शुरू हुई विधान सभा के काम का समर्थन किया। उन्होंने इसे पहली बार देखा कि सूडान के राजनीतिक और धार्मिक समूह एक ऐसे स्थान पर एक-दूसरे से मिलने में सक्षम थे जहां अंग्रेज विभिन्न गुटों के बीच विवाद नहीं भड़का सके। उन्होंने कहा कि इस्माइल अल-अज़ारी ने विशुद्ध रूप से सभा का विरोध किया क्योंकि यह सूडान को मिस्र से दूर और पूर्ण स्वतंत्रता के करीब लाएगा। दिसंबर 1950 में उम्मा के एक सदस्य ने गवर्नर-जनरल से मिस्र और ब्रिटेन से सूडान को तुरंत स्वतंत्रता देने की मांग करने के लिए एक प्रस्ताव पेश किया। अंग्रेजों ने इस उपाय का कड़ा विरोध करते हुए कहा कि विधानसभा वास्तव में प्रतिनिधि नहीं थी क्योंकि खतमिया ने भाग नहीं लेने का फैसला किया था। प्रस्ताव को एक मत से पारित किया गया। अब्द अल-रहमान और अल-अज़ारी दोनों ने जीत का दावा कियाः अब्द अल-रहमान क्योंकि वोट पारित हो गया था, और अल-अज़ारी क्योंकि अंग्रेजों ने कहा था कि विधानसभा प्रतिनिधि नहीं थी। सैयद अब्द अल-रहमान ने कहा कि तब से अंग्रेजों ने उम्मा पार्टी को तोड़ने और उन्हें व्यक्तिगत रूप से विफल करने के लिए हर संभव प्रयास किया। उन्होंने आदिवासी प्रमुखों और गाँव के नेताओं को उम्मा छोड़ने के लिए असफल प्रयास किया। उन्होंने दावा किया कि यह उम्मा ही थी जिसने अंग्रेजों को 1951 में एक स्वतंत्र सूडान के लिए एक संविधान का मसौदा तैयार करने के लिए एक समिति स्थापित करने के लिए मजबूर किया, एक संविधान जिसे अप्रैल 1952 में अनुमोदित किया गया था। हालाँकि, संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा मिस्र को एक भूमिका देने के लिए मनाने के प्रयासों के बावजूद व्यापक विचार अंग्रेजों को एक स्वतंत्र सूडान के समर्थन की ओर ले जा रहे थे। चुनाव और स्वतंत्रता मिस्र ने 23 जुलाई 1952 की मिस्र की क्रांति के साथ पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त की जिसमें राजा फारूक को अधिकारियों के एक समूह द्वारा उखाड़ फेंका गया था जिसमें गमाल अब्देल नासिर शामिल थे, जो बाद में 1954 में एकमात्र शासक के रूप में उभरे। सैयद अब्द अल-रहमान ने लंदन का दौरा किया और 11 नवंबर 1952 को ब्रिटिश विदेश सचिव सर एंथनी ईडन से मुलाकात की। 10 जनवरी 1953 को मिस्र की सरकार ने उम्मा प्रतिनिधियों और अन्य स्वतंत्रता समर्थक सूडानी दलों के साथ एक समझौते की पुष्टि की जिसने सूडानी लोगों को आत्मनिर्णय का अधिकार दिया। तीन साल से अधिक की संक्रमण अवधि के दौरान, यह इरादा था कि संसदीय चुनाव आयोजित किए जाएँ और एक सूडानी सरकार का गठन किया जाए। ब्रिटिश और मिस्र के सैनिक और अधिकारी देश छोड़ देंगे और उनकी जगह सूडानी लेंगे। 1953 में, अब्द अल-रहमान ने एक बड़ी घोषणा की जिसमें उन्होंने एक गणतंत्र प्रणाली का समर्थन किया, "क्योंकि लोकतांत्रिक गणराज्य प्रणाली एक ऐसी प्रणाली है जो हमारे शुद्ध, सहिष्णु और लोकतांत्रिक धर्म इस्लाम में गहराई से निहित है।" पहला संसदीय चुनाव उसी वर्ष हुआ था। अल-आशिक्का पार्टी के उत्तराधिकारी नेशनल यूनियनिस्ट पार्टी (एन. यू. पी.) ने संसद में ठोस बहुमत हासिल किया और इस्माइल अल-अज़ारी प्रधानमंत्री बने। उत्तरी और मध्य सूडान में एन. यू. पी. की सबसे बड़ी जीत, आंशिक रूप से खतमिया के समर्थन के कारण हो सकती है। एक अन्य कारण यह डर हो सकता है कि उम्मा पार्टी अब्द अल-रहमान के राजा के रूप में एक मह्दिस्त राज्य को फिर से स्थापित करने का प्रयास करेगी। अगस्त 1954 में, सैयद अब्द अल-रहमान ने दक्षिणी लिबरल पार्टी के बुथ दीव द्वारा दक्षिण के दौरे को प्रायोजित किया। अपने भाषणों में, बुथ दीव ने एनयूपी अभियान का हवाला देते हुए एक संघीय प्रणाली का समर्थन करने का वादा किया जिसमें दक्षिणी प्रांतों को काफी स्वायत्तता होगी। प्रधान मंत्री अज़हारी ने इसे राजद्रोही बात बताया और दक्षिण में सूडान से अलगाव को रोकने के लिए बल का उपयोग करने की धमकी दी। मई 1955 में, इस्माइल अल-अज़ारी ने घोषणा की कि सूडान पूर्ण स्वतंत्रता की मांग करेगा, जो मिस्र के साथ संघ के पक्ष में पहले की एन. यू. पी. स्थिति को उलट देगा। जैसे ही इस्माइल अल-अज़ारी ने अपनी शक्ति का दावा करना शुरू किया, सैयद अली अल-मिर्घानी और सैयद अब्द अल-रहमान दोनों चिंतित हो गए कि वे अपना राजनीतिक प्रभाव खो देंगे। अक्टूबर 1955 से सैयद अली ने इस्माइल अल-अज़ारी को सत्ता से बेदखल करने के तरीके तलाशने शुरू कर दिए। एक प्रमुख मुद्दा यह था कि क्या सूडान को मिस्र से स्वतंत्र होना है या नहीं, यह निर्धारित करने के लिए एक जनमत संग्रह किया जाना चाहिए, जिसका सैयद अली ने समर्थन किया और इस्माइल अल-अज़ारी ने विरोध किया। संसद में अपनी स्थिति को मजबूत करने के लिए, इस्माइल अल-अज़ारी ने एनयूपी-उम्मा गठबंधन के विचार का पता लगाने के लिए सैयद अब्द अल-रहमान के सहयोगियों से संपर्क करना शुरू कर दिया। सूडान औपचारिक रूप से 1 जनवरी 1956 को स्वतंत्र हुआ। 2 फरवरी 1956 को इस्माइल अल-अज़ारी ने एक नए मंत्रिमंडल की घोषणा की जिसमें सभी राजनीतिक दलों और गुटों के प्रतिनिधि शामिल थे। आजादी के बाद पहला संसदीय चुनाव 27 फरवरी और 8 मार्च 1958 को हुआ था। परिणाम अब्द अल-रहमान की उम्मा पार्टी की जीत थी, जिसने 173 में से 63 सीटें जीतीं। दक्षिणी सूडान संघीय पार्टी ने चुनाव में भाग लिया और दक्षिणी प्रांतों को आवंटित 46 सीटों में से 40 पर जीत हासिल की। संघीय पार्टी मंच ने अधिकारियों के लिए एक गंभीर चुनौती पेश की। हालाँकि, जब यह स्पष्ट हो गया कि एक संघीय ढांचे के लिए पार्टी की मांगों को संविधान सभा द्वारा नजरअंदाज कर दिया जाएगा, तो 16 जून 1958 को दक्षिणी सांसदों ने संसद छोड़ दी। नवंबर 1958 में सेना ने जनरल इब्राहिम अब्बौद के नेतृत्व में तख्तापलट किया। दो दिन बाद अब्द अल-रहमान ने सेना की कार्रवाई के लिए अपने मजबूत समर्थन की घोषणा करते हुए कहा, "मुझे यह कहते हुए बहुत दुख होता है कि जिन राजनेताओं ने राजनीतिक दलों का नेतृत्व किया है, वे सभी विफल हो गए हैं। यह अब रिलीज़ का दिन है। सूडानी सेना के लोग उभरे हैं और मामलों को अपने हाथों में ले लिया है। वे इस देश में संकोच, अराजकता या भ्रष्टाचार को तबाही मचाने नहीं देंगे। भगवान ने हमारे पास कोई ऐसा व्यक्ति रखा है जो सच्चाई और निर्णायकता के साथ सरकार की बागडोर संभालेगा। इस धन्य क्रांति का आनंद लें और सूडानी क्रांति के लोगों का समर्थन करने के लिए शांति और संतुष्टि से अपने काम पर जाएं। यह संभव है कि अब्द अल-रहमान को आजीवन राष्ट्रपति नियुक्त किया जाए। यदि ऐसा है तो वह निराश थे। विरासत सैयद अब्द अल-रहमान का 73 वर्ष की आयु में 24 मार्च 1959 को निधन हो गया। एक लंबे और उथल-पुथल भरे करियर के दौरान वे हमेशा नव-जिला आंदोलन के एक मजबूत और निरंतर नेता रहे। 1956 में कॉन्डोमिनियम के अंत तक, सैयद अब्द अल-रहमान को सभी सूडानी लोगों में सबसे धनी बताया गया था। अंग्रेजों ने अंसार आंदोलन को विशुद्ध रूप से धार्मिक प्रकृति का होना पसंद किया होगा, लेकिन सैयद अब्द अल-रहमान अल-महदी सूडान के एक सक्षम राजनीतिक नेता भी थे। सूडान में नव-महदीवाद के पुनरुत्थान के लिए व्याख्याओं में एक प्रमुख व्यक्ति के लिए अंग्रेजों की आवश्यकता, उनके कपास उगाने वाले व्यवसाय के विस्तार के रूप में अब्द अल-रहमान का वित्तीय प्रभाव, या अंसार संप्रदाय में धार्मिक और राष्ट्रवादी भावना का पुनरुत्थान शामिल है। अब्द अल-रहमान के बेटे सैयद अल-सिद्दीक अल-महदी अगले दो वर्षों के लिए अंसार के इमाम थे। 1961 में अल-सिद्दीक की मृत्यु के बाद उनके भाई सैयद अल-हादी अल-महदी ने इमाम के रूप में उनका स्थान लिया, जबकि अल-सिद्दीक के बेटे सादिक अल-महदी ने उम्मा पार्टी का नेतृत्व संभाला। सादिक अल-महदी को 1970 में गिरफ्तार किया गया था, और कई वर्षों तक सूडान में जेल में रहने और निर्वासन की अवधि के बीच बारी-बारी से किया गया था। 1985 में, सादिक अल-महदी, जिन्होंने ऑक्सफोर्ड में अध्ययन किया और लोकतंत्र के लिए लड़ाई लड़ी, फिर से उम्मा पार्टी के अध्यक्ष चुने गए। 1986 के चुनावों में वह सूडान के प्रधान मंत्री बने, जब तक कि 1989 में मुस्लिम ब्रदरहुड के तख्तापलट द्वारा सरकार को उखाड़ फेंका नहीं गया। आगे कारावास और निर्वासन के बाद, सादिक अल-महदी 2000 में सूडान लौट आए और 2002 में अंसार के इमाम चुने गए। 2003 में सादिक अल-महदी को उम्मा का राष्ट्रपति फिर से चुना गया। ।