Mushaira
मुशायरा () एक काव्यात्मक परिचर्चा है। यह एक ऐसा कार्यक्रम है (जिसे महफिल, मुशायरी कहा जाता है) जहां कवि अपनी कृतियों का प्रदर्शन करने के लिए इकट्ठा होते हैं। मुशायरा उत्तर भारत, पाकिस्तान और दक्कन की संस्कृति का हिस्सा है, विशेष रूप से हैदराबादी मुसलमानों के बीच, और इसे स्वतंत्र आत्म-अभिव्यक्ति के लिए एक मंच के रूप में माना जाता है। ऑक्सफोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी के अनुसार; उर्दू शब्द मुशायरा एक अरबी शब्द "मुसारा" से आया है जिसका अर्थ है "प्रतिद्वंद्वी कविता"। कुछ किंवदंतियों का सुझाव है कि मुशायरा को पहली बार अमीर खुसरो (1253-1325) द्वारा आयोजित किया गया था, जबकि कुछ किंवदंतियां इस परिकल्पना को अस्वीकार करती हैं और दावा करती हैं कि इसके बजाय यह अमीर खुसरो द्वारा पेश किया गया कव्वाली था, लेकिन मुशायरा द्वारा नहीं। कुछ अन्य किंवदंतियों के अनुसार, मुशायरा की उत्पत्ति 14वीं शताब्दी में बहमनी सल्तनत के दौरान दक्कन में हुई थी, और 1700 ईस्वी में वली दक्कनी द्वारा दिल्ली में पेश किया गया था, जहाँ उनके आगमन पर उन्होंने एक बड़ी सार्वजनिक सभा के सामने स्थानीय भाषा में दक्कनी भाषा (उर्दू का एक रूप) में अपनी कविताओं के संग्रह का पाठ किया। तब तक दिल्ली में स्थानीय लोगों के लिए कोई काव्यात्मक सार्वजनिक सभा नहीं होती थी, जबकि अभिजात दरबारों में काव्यात्मक सभाएं शुरू होती थीं, जिसमें भाग लेने वाले कवि केवल फारसी में अपनी कविताओं का पाठ करते थे। पहल का इतिहास उर्दू कविता ने 17वीं शताब्दी में अंतिम निर्णायक स्थान लिया जब मुगलों ने अपना प्रभुत्व स्थापित किया था। प्रारंभिक भारत की किंवदंतियों द्वारा यह सोचा गया था कि शैरी को भाषा की पर्याप्त समझ के साथ मन की एक सभा में पढ़ा जाना चाहिए, ताकि वे आनंद ले सकें, आलोचना कर सकें और अंततः जो पढ़ा गया था उसकी सराहना कर सकें। हालाँकि, सभा राजा और उनके मंत्रियों की उपस्थिति में होगी, लेकिन तब बात कुछ हद तक उससे बड़ी सभा के बारे में थी। उन्होंने भविष्यवाणी की कि इससे उर्दू शैरी का विकास होगा, क्योंकि लोग जनहित और सार्वजनिक बेहतरी की मांग के अनुसार व्यावहारिक कविता के विचार प्राप्त कर सकेंगे। विकास का इतिहास कविता पाठ का सबसे आम रूप मुशायरा या काव्य संगोष्ठी था, जहां कवि अपनी रचनाओं को पढ़ने के लिए इकट्ठा होते थे, जो एक सख्त छंदबद्ध पैटर्न के अनुसार तैयार की जाती थीं, जिस पर पहले से सहमति होती थी, यहां तक कि विचार की एक निश्चित ऊंचाई का सामना करते हुए भी। वास्तविक पहल पौराणिक थी जो 18वीं शताब्दी में मुगल दरबार में उर्दू मुशायरा को अपने अंतिम, निर्णायक रूप तक पहुंचने में मदद करने के लिए की गई थी। कविता लेखन में सबक लेने के इर्द-गिर्द एक संस्कृति का निर्माण किया गया था; यहाँ तक कि शाही परिवार के लिए उर्दू शैरी सीखना भी फैशन बन गया था। भारत के अंतिम मुगल सम्राट बहादुर शाह जफर अपने आप में एक कुशल कवि थे। उन्हें अपने दरबार के कठिन काव्य कार्यों को निर्धारित करने की आदत थी, जैसे कि तज़मीन की चुनौतीपूर्ण कला, जिसके कारण तराही मुशायरा का विकास हुआ। एक मुशायरा कई रूप ले सकता है। परंपरागत रूप से, गजल एक विशिष्ट काव्य रूप है, जिसका न तो पाठ किया जाता है और न ही गाया जाता है, लेकिन कविता, पाठ और गीत के अन्य रूपों की भी अनुमति दी जा सकती है। यदि कविता हास्यपूर्ण प्रकृति की है, तो इसे मज़ाहिया मुशायरा कहा जाता है। मजाहिया मुशायरा इन दिनों बहुत लोकप्रिय है, लोग बड़ी खुशी के साथ पाठ का आनंद लेते हैं। कुछ कवियों ने अब इसे आलोचना के रूप में विकसित किया है, इसलिए वर्तमान में इसका उपयोग बहुत कम तरीके से टिप्पणी करने के लिए भी किया जा रहा है जो एक गहरा अर्थ देता है जो संभावित टिप्पणियों की समझ के लिए एक लंबी अवधि का अहसास देता है। इन दिनों आमन्त्रित अतिथि कवियों को आम तौर पर कमरे के सामने एक लंबी मेज के पीछे बैठाया जाता है, जिसमें अक्सर उनमें से सबसे प्रशंसित लोग बीच में बैठे होते हैं। एक व्यक्ति मुशायरा की मेजबानी करेगा, प्रत्येक कवि को आने और प्रदर्शन करने के लिए आमंत्रित करेगा। हालाँकि, फॉर्म अपेक्षाकृत मुफ़्त है, और कोई भी आगे आ सकता है और प्रदर्शन करने के लिए कह सकता है। आम तौर पर मेजबान सबसे प्रशंसित कवि को प्रदर्शन करने के लिए अंतिम स्थान देता है। परंपरागत रूप से, एक जलती हुई मोमबत्ती को रेखा के एक छोर से दूसरे छोर तक भेजा जाता था जो यह दर्शाता था कि किसकी बारी है। दर्शक अक्सर कवियों के साथ बातचीत करते हैं, अक्सर प्रशंसित दोहे के अंत में वाह वाह के उत्साहजनक आह्वान के साथ। यदि एक दोहे की विशेष रूप से सराहना की जाती है, तो कवि को इसे दोहराने के लिए कहा जा सकता है, या दर्शक स्वयं इसे दोहरा सकते हैं। बाद वाला तब किया जाता है जब एक कवि के पहले दोहे की सराहना की जाती है। हाल ही में, पारंपरिक मुशायरा और हिंदी कवि सम्मेलन के संयोजन ने इसे एक बड़ा बल दिया है। अब दुनिया भर में इस तरह के "मुशायरा-कवि सम्मेलन" आयोजित किए जा रहे हैं। तराही मुशायरा कभी-कभी एक मुशायरा अधिक प्रतिस्पर्धी होता है। तराही मुशायरा एक विशेष रूप है जहाँ एक मिश्र (दोहे) दिया जाता है, और कवि उस मिश्र (दोहे) का उपयोग करके अपनी ग़ज़लों की रचना करते हैं-मिश्र (दोहे) का बेहर (लयबद्ध मीटर)। एक समकालीन उर्दू कवि प्रो. वसीम खान सीम और डॉ. मुहम्मद शकील खान के अनुसार, हालांकि किसी भी प्रामाणिक कवि के लिए सबसे स्वाभाविक तरीके से उर्दू कविता लिखने का सामान्य और पारंपरिक तरीका केवल तरहाई मिश्रा का अनुसरण करने के बजाय आमद (कवि के दिमाग में काव्य विचारों का अंकुरण) के आधार पर कविता लिखना है। ।