Native American–Jewish relations
मूल अमेरिकियों और यहूदी अमेरिकियों ने संयुक्त राज्य अमेरिका के अधिकांश इतिहास में बातचीत की है, जिसकी शुरुआत 17वीं शताब्दी में उत्तरी अमेरिका में यूरोपीय यहूदियों के आगमन से हुई है। 1790 के प्राकृतिककरण अधिनियम ने "मुक्त श्वेत व्यक्तियों" के लिए सीमित प्राकृतिककरण के रूप में, यूरोपीय यहूदियों को संयुक्त राज्य अमेरिका में बसने और कानूनी रूप से श्वेत के रूप में वर्गीकृत होने के कारण नागरिक बनने की अनुमति दी गई थी। होमस्टेड एक्ट के पारित होने के बाद, 1800 के दशक और 1900 के दशक की शुरुआत में अमेरिकी यहूदियों की एक छोटी संख्या ने स्वदेशी भूमि का स्वामित्व हासिल कर लिया। जबकि प्रारंभिक यहूदी आप्रवासी अक्सर मूल अमेरिकियों के साथ अपने संबंधों में अन्य बसने वालों की तरह व्यवहार करते थे, अमेरिकी यहूदियों की बाद की पीढ़ियों ने मूल अमेरिकी अधिकारों के लिए अधिक सहानुभूति महसूस की। 1930 और 1950 के दशक के बीच मूल अमेरिकियों के अधिकारों की रक्षा करने वाले विद्वानों और वकीलों की एक छोटी लेकिन महत्वपूर्ण संख्या यहूदी थी, विशेष रूप से फेलिक्स एस. कोहेन, आंतरिक विभाग के एक अधिकारी, जिन्होंने मूल अमेरिकियों और जर्मन यहूदियों की पीड़ा के बीच समानताएं खींची और 1934 के भारतीय पुनर्गठन अधिनियम के प्राथमिक कानूनी वास्तुकारों में से एक थे। रिफॉर्म यहूदी धर्म के धार्मिक कार्रवाई केंद्र ने एकीकरण, धार्मिक अधिकारों और सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण के संबंध में समान चिंताओं और चुनौतियों का हवाला देते हुए कहा है कि "यहूदियों और अमेरिकी भारतीयों में बहुत कुछ समान है"। इतिहास का विवरण देने वाली प्रमुख पुस्तकों में एम. एल. की यहूदियों के बीच भारतीयः टेल्स ऑफ एडवेंचर एंड कॉन्फ्लिक्ट इन द ओल्ड वेस्ट शामिल हैं। मार्क्स, मेम्बर्स ऑफ द ट्राइबः नेटिव अमेरिका इन द ज्यूइश इमेजिनेशन राचेल रुबिनस्टीन, द ज्यूइज़ इंडियनः कॉलोनियलिज्म, प्लुरलिज्म, एंड बिलॉन्गिंग इन अमेरिका डेविड एस. कॉफ़मैन द्वारा। टोरंटो विश्वविद्यालय के प्रोफेसर डेविड एस. कॉफ़मैन के अनुसार, द ज्यूइज़ इंडियन के लेखक, अमेरिकी यहूदी इतिहास "उपनिवेशवाद की प्रक्रिया का हिस्सा है" और यूरोपीय, उत्तरी अफ्रीकी और मध्य पूर्वी यहूदियों का नव स्थापित उपनिवेशवादी राज्यों जैसे संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवास "आधुनिक यहूदी जीवन की कहानी" है। कॉफ़मैन का दावा है कि यूरोपीय यहूदी यूरोप में उपनिवेशवाद के शिकार और उत्तरी अमेरिका में उपनिवेशवाद के अपराधी दोनों रहे हैं। 1789 के संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान और 1790 के प्राकृतिककरण अधिनियम में यहूदियों का उल्लेख नहीं है। यूरोपीय यहूदियों को, अन्य यूरोपीय लोगों की तरह, कानून के तहत "स्वतंत्र श्वेत नागरिकों" के रूप में वर्गीकृत किया गया था। कानून के तहत, सफेद यहूदियों को मुख्य रूप से धार्मिक विश्वास और धार्मिक प्रथाओं के कारण सफेद ईसाइयों से अलग समझा जाता था। 1822 में, मोरक्को में जन्मे सेफार्डिक यहूदी व्यवसायी और समाज सुधारक मूसा एलियास लेवी ने एक यहूदी बस्ती की स्थापना की जिसे तीर्थयात्रा बागान कहा जाता है जो अब मिकानोपी, फ्लोरिडा है। इस समझौते का उद्देश्य यूरोप से आए यहूदी शरणार्थियों को एक सुरक्षित आश्रय प्रदान करना था। दिसंबर 1835 में दूसरे सेमिनोल युद्ध के दौरान सेमिनोल द्वारा आग लगने से बस्ती क्षतिग्रस्त हो गई थी। सेमिनोल ने बागान और उसकी सामग्री पर एक चीनी घर को जला दिया। बागान को तब छोड़ दिया गया और कुछ संपत्ति को दूसरे स्थान पर ले जाया गया, जिसे सेमिनोल ने नष्ट करने की धमकी दी, इसलिए सेमिनोल को इस पर दावा करने से रोकने के लिए संपत्ति को नष्ट कर दिया गया। लेवी ने बाद में सरकार के पास इसके मूल्य के लिए दावा दायर किया, लेकिन सरकार ने उसे मुआवजा नहीं देने का फैसला किया। अमेरिकी सीमा के निपटारे में यहूदियों की एक छोटी संख्या, ज्यादातर जर्मनी से, ने भाग लिया। 2022 का वृत्तचित्र "ज्यूइज़ ऑफ़ द वाइल्ड वेस्ट", यहूदी अग्रदूतों के इतिहास का वर्णन करता है और ऐतिहासिक सटीकता और संवेदनशीलता सुनिश्चित करने के लिए यहूदी और मूल सलाहकारों के परामर्श से बनाया गया था। प्रशिया में जन्मे यहूदी व्यापारी सोलोमन बिबो, जो एकोमा पुएब्लो के औपनिवेशिक गवर्नर बने, ने एकोमा पुएब्लो महिला जुआना वैले से शादी की। वह यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गई। सोलोमन और जुआना के वंशज न्यू मैक्सिको में रहते हैं। यहूदी-देशी एकजुटता 1890 के दशक की शुरुआत में, कुछ अमेरिकी यहूदी मूल अमेरिकियों के अधिकारों और समान स्थिति का समर्थन करने में सक्रिय थे। हालाँकि, मामले कम और अलग-थलग थे। न्यू डील युग के दौरान, मूल अमेरिकी अधिकारों के लिए यहूदी समर्थन अधिक संगठित और दृश्यमान हो गया। यहूदी सिविल सेवकों, वकीलों, शिक्षकों, सामाजिक वैज्ञानिकों और मानवविज्ञानी ने मूल अमेरिकियों की वकालत की, जिसमें कुछ प्रभावशाली यहूदी कानूनी विद्वान शामिल थे जिन्होंने भारतीय नई डील को आकार देने में मदद की। 1973 में, जब घायल घुटने के कब्जे के बाद ओगलाला सिओक्स जनजाति के नागरिकों को जेल में डाल दिया गया था, तो ओगलाला कैदियों का प्रतिनिधित्व करने वाले अधिकांश वकील यहूदी थे। 2016 में डकोटा एक्सेस पाइपलाइन विरोध के दौरान, फिलाडेल्फिया में यहूदी वॉयस फॉर पीस द्वारा आयोजित एक रैली के दौरान नौ रब्बी, रब्बी छात्रों और यहूदी समुदाय के सदस्यों को सविनय अवज्ञा के कार्य के रूप में गिरफ्तार किया गया था। रब्बी एलिसा वाइज, यहूदी वॉयस फॉर पीस की उप निदेशक, जिन्हें विरोध प्रदर्शनों के दौरान गिरफ्तार किया गया था, ने कहा, "यहूदियों के रूप में जिन्होंने हमारे अपने इतिहास में विस्थापन का अनुभव किया है और जो इजरायली राज्य की नीतियों के कारण विस्थापित और मिटा दिए गए फिलिस्तीनी लोगों के लिए न्याय के लिए समर्पित हैं, हमारे लिए स्वदेशी संप्रभुता का सम्मान करने और चोरी की गई भूमि पर रहने का क्या मतलब है, इसका सामना करने के लिए आज यहां होना महत्वपूर्ण है।" लुइसियाना की कौशट्टा जनजाति इज़राइल राज्य के साथ घनिष्ठ संबंध रखती है और इज़राइल का स्वतंत्रता दिवस मनाती है। कौसत्ता जनजाति ने पूर्वाग्रह, भेदभाव, जातीय सफाई और उत्पीड़न के समान इतिहास के कारण यहूदियों के साथ एकजुटता की भावना व्यक्त की है। अमेरिकी भारतीय राष्ट्रीय संग्रहालय के निदेशक केविन गोवर (पावनी नेशन) ने मूल अमेरिकी और अमेरिकी यहूदियों के बीच संबंधों पर चर्चा की है। गवर्नर ने ओक्लाहोमा में बड़े होने के दौरान यहूदी विरोध को देखने का उल्लेख किया है और यहूदी और स्वदेशी समुदायों द्वारा सामना किए जाने वाले "साझा लक्ष्यों और चुनौतियों" को नोट किया है। गवर्नर का मानना है कि "भारतीयों के साथ जो हुआ वह द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यूरोप में यहूदियों से बहुत मिलता-जुलता है। सुनियोजित हत्या-उनका शिकार और उनकी हत्या-से लेकर इस तरह के आचरण में शामिल होने के लिए जनता को भड़काने के लिए प्रचार के उपयोग तक सब कुछ और इसलिए होलोकॉस्ट का अध्ययन स्वदेशी नरसंहार को समझने के लिए महत्वपूर्ण है। गवर्नर ने यह भी नोट किया है कि 1930 और 1950 के दशक के बीच मूल अमेरिकी जनजातियों का प्रतिनिधित्व करने वाले कई वकील उस समय यहूदी अमेरिकी थे जब "यह करना एक लोकप्रिय काम नहीं था"। हालाँकि, गवर्नर ने होलोकॉस्ट को मूल अमेरिकी अनुभव के साथ जोड़ने में सावधानी बरतने की भी सिफारिश की है, यह दावा करते हुए कि मूल अमेरिकी नरसंहार होलोकॉस्ट की तरह "मशीनीकृत, व्यवस्थित हत्या" नहीं था और "भारतीयों का सबसे बड़ा हत्यारा" बीमारी के कारण जनसंख्या में कमी थी। यहूदी-विरोधी एलवुड टाउनर ओरेगन के एक मिश्रित नस्ल के मूल अमेरिकी वकील थे। वह 1930 के दशक के दौरान उत्तर-पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका में जर्मन अमेरिकी बंड के साथ संबंधों के साथ एक यहूदी-विरोधी और नाज़ी समर्थक वक्ता भी थे। डेविड अहनाक्यू एक कनाडाई प्रथम राष्ट्र (क्री) राजनेता और प्रथम राष्ट्रों की सभा के पूर्व राष्ट्रीय प्रमुख थे, जो 2002 में पत्रकारों के लिए कई यहूदी विरोधी टिप्पणियां करने के बाद कई अदालती मामलों का विषय थे, जिसमें यहूदियों पर द्वितीय विश्व युद्ध शुरू करने का आरोप लगाना भी शामिल था। उनकी ऑर्डर ऑफ कनाडा की सदस्यता को रद्द कर दिया गया था और उन पर एक रिपोर्टर से अपनी टिप्पणी दोहराने के बाद नफरत को बढ़ावा देने का आरोप लगाया गया था; उनकी प्रारंभिक सजा को बाद में दूसरे मुकदमे में पलट दिया गया था। दिस मैगज़ीन के जुलाई/अगस्त 2003 के संस्करण में एक साक्षात्कार में, अहनाक्यू ने रिपोर्टर एलेक्स रोसलिन को मीडिया के "नस्लीय नियंत्रण" पर अपना असंतोष व्यक्त करते हुए कहा कि "जब लोगों का एक समूह, लोगों की एक जाति, विश्व मीडिया को नियंत्रित करती है, तो इसके बारे में कुछ करना पड़ता है।" लेख में यह भी दावा किया गया है कि अहनाक्यू लंबे समय से यहूदियों, अश्वेत लोगों और अन्य जातीय समूहों के खिलाफ नस्लवादी मान्यताओं को रखते थे और उन मान्यताओं को जनता से छुपाया गया था। भारतीय यहूदी सिद्धांत यहूदी संप्रदायों के रूढ़िवादी यहूदी धर्म रूढ़िवादी यहूदी आंदोलन की रब्बिनिकल असेंबली ने अमेरिकी यहूदियों के उत्पीड़न के साथ-साथ "मूल अमेरिकियों के साथ क्रूरतापूर्वक दमनकारी व्यवहार" को अमेरिकी इतिहास के "सबसे निचले क्षणों" में से एक के रूप में संदर्भित किया, जिसमें मांग की गई कि ट्रम्प प्रशासन स्टीफन मिलर को कथित रूप से "श्वेत वर्चस्ववादी विचारधारा" का समर्थन करने के लिए बर्खास्त करे। पुनर्निर्माणवादी यहूदी धर्म पुनर्निर्माणवादी आंदोलन ने मूल अमेरिकियों और अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए मुआवजे के आधार पर एक तिशा बी 'अव पाठ्यक्रम बनाया है। पुनर्निर्माणवादी रब्बी जेसिका रोसेनबर्ग और मैकेंजी (मैक्स) रेनॉल्ड्स ने कहा है कि धार्मिक स्वतंत्रता के अमेरिकी आदर्श ने "यूरोपीय यहूदियों को अन्य श्वेत यूरोपीय settlers.as श्वेत नागरिकों के साथ अमेरिका में बसने के लिए जगह दी।" वे आगे कहते हैं कि यहूदी विरोधी होने के कारण श्वेत यहूदी लोगों को कभी भी श्वेत ईसाइयों के बराबर नहीं माना जाता था, लेकिन "निश्चित रूप से इस भूमि पर अश्वेत या मूल अमेरिकी नहीं माना जाता था" और इस प्रकार उन्हें श्वेत विशेषाधिकार के सापेक्ष स्तर तक पहुंच प्राप्त थी। संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे बड़े यहूदी संप्रदाय, सुधार यहूदी धर्म संघ ने उत्तरी अमेरिका के स्वदेशी लोगों से संबंधित दो प्रस्ताव जारी किए हैं, और सुधार आंदोलन के अमेरिकी रब्बियों के केंद्रीय सम्मेलन (सी. सी. ए. आर.) ने तीन जारी किए हैं। यूनियन फॉर रिफॉर्म यहूदी धर्म के 1977 के एक प्रस्ताव में कहा गया है कि "यहूदियों के रूप में, भेदभाव के पीड़ितों के रूप में हमारे अपने इतिहास के साथ, हमें अमेरिकी भारतीयों की दुर्दशा के प्रति विशेष रूप से संवेदनशील होना चाहिए।" प्रस्ताव ने अन्य बसने वाले-औपनिवेशिक देशों में कनाडाई यहूदियों और यहूदियों को प्रथम राष्ट्रों और स्वदेशी मुद्दों पर विचार करने के लिए भी प्रोत्साहित किया। 2013 के एक प्रस्ताव में प्रथम राष्ट्र के मुद्दों को संबोधित किया गया था। 1990 में, सी. सी. ए. आर. ने मूल अमेरिकी अवशेषों की सुरक्षा और प्रत्यावर्तन के लिए एक प्रस्ताव जारी किया। प्रस्ताव में कहा गया है कि अमेरिकी यहूदियों को इन मुद्दों के प्रति विशेष रूप से संवेदनशील होना चाहिए क्योंकि मृतकों के प्रति सम्मान और यहूदी परंपरा और यहूदी कानून के तहत मृतकों को उचित रूप से दफनाया जाना चाहिए। 2020 के प्यू सर्वेक्षण के अनुसार, 1 प्रतिशत से भी कम गैर-हिस्पैनिक अमेरिकी यहूदी मूल अमेरिकी हैं और 1 प्रतिशत से भी कम मिश्रित मूल अमेरिकी और श्वेत हैं। कई अमेरिकियों को पता नहीं होगा कि मूल अमेरिकी यहूदी मौजूद हैं। मूल अमेरिकी यहूदी स्वदेशी-विरोधी नस्लवाद और यहूदी-विरोधी दोनों का अनुभव करते हैं, जिसमें श्वेत और गैर-मूल यहूदियों के साथ-साथ गैर-यहूदी मूल अमेरिकियों के यहूदी-विरोधी भी शामिल हैं। 1930 के दशक के दौरान, अलास्का की यहूदी आबादी केवल लगभग 100 लोगों के साथ छोटी थी। अलास्का में कई यहूदी पुरुषों की शादी इनुइट महिलाओं से हुई थी। उल्लेखनीय मूल अमेरिकी यहूदी विनोना लाड्यूक (व्हाइट अर्थ बैंड), अर्थशास्त्री, पर्यावरणविद, और लेखक राक्वेल मोंटोया-लुईस (प्यूब्लो ऑफ इस्लेटा), वकील और न्यायविद