Ayyavazhi festivals
त्योहार और उत्सव अय्यावली के सामाजिक-धार्मिक ब्रह्मांड में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। कुछ त्योहार पाथी और निझल थंगल दोनों के लिए आम हैं, जबकि कुछ पाथी तक ही सीमित हैं। स्वामीथोप पाथी में, हर दिन 'निथम तिरुनल' के नाम से एक त्योहार के रूप में मनाया जाता है। आम तौर पर अय्यवाज़ी के किसी भी अन्य पूजा केंद्र की तुलना में स्वामीथोप में सभी त्योहार भव्य रूप से मनाए जाते हैं। एल. एम. एस. इस तरह के त्योहारों को देखने के लिए रिपोर्ट करता है। निथम थिरुनल द निथम थिरुनल के केवल स्वामीथोप पाथी में मनाए जाने की संभावना है। इस उत्सव में पाणिविदियों से जुड़े दैनिक अनुष्ठान और स्वामीथोप में पूजा शामिल है। आमतौर पर पल्लियाराई को प्रतिदिन सुबह 4 बजे पूजा के लिए खोला जाता है, जिसमें शंख और घंटी बजती है। इसके बाद, एक पाणिविदैयार पाथी की परिक्रमा करता था, पहले संथान-वीथी (पहला परिक्रमा मार्ग) और फिर रथ-वीथी (दूसरा परिक्रमा मार्ग)। फिर पल्लियाराई (गर्भगृह) के आसपास फिर से सुबह लगभग साढ़े चार बजे बंद कर दिया जाता है और सुबह साढ़े पाँच बजे पानीविदाई के लिए फिर से खोल दिया जाता है। फिर एलुनेत्रु को पथ्ही के चारों ओर एक वाहन में दो परिक्रमा मार्गों से ले जाया जाता है। जब वाहन संथान-विथी में वडक्कू वसल (उत्तरी प्रवेश द्वार) तक पहुँचता है, तो धर्म-मणि बजाई जाती है और उपासकों के लिए 'थवनई पाल' (पवित्र चावल का दलिया) दिया जाता है। एक बार जब यह समाप्त हो जाता है, तो एलुनेत्रु को छतरी के नीचे पल्लियाराई वापस ले जाया जाता है और उपासकों को 'निथिया पाल' (पवित्र चावल का दलिया) दिया जाता है। मध्याह्न-उत्सव के हिस्से के रूप में, पूर्वी प्रवेश द्वार (मुख्य प्रवेश द्वार) खोला जाता है और दोपहर की प्रार्थना, उच्चिप्पाडिप्पू को पय्यानों द्वारा गाया जाता है जिसके बाद उपासक आते हैं। अंत में, उपासकों के लिए थिरुनामम लगाने के बाद, उपासकों को संथान-पाल (चंदन-दूध) चढ़ाया जाता है और उसके बाद वडक्कू वासल में 'थवनई पाल' चढ़ाया जाता है। शाम का उत्सव सुबह के समान होता है। एकमात्र अंतर यह है कि वडक्कू वासल में 'थवनई पाल' (चावल का दलिया) के बजाय 'उम्बन अन्नम' (सब्जियों के साथ चावल पकाया जाता है)। उकप्पादिप्पू सुबह और शाम के उत्सवों के दौरान गाया जाता है और नूल उत्सव के दौरान उचिप्पादिप्पू गाया जाता है। यह सुबह और शाम को आयोजित किया जाता है। पल्लियाराई दिन में तीन बार पूजा के लिए आम जनता के लिए खोला जाता है, और रात 8 बजे के आसपास बंद हो जाता है। अकिलम स्वीकार करते हैं कि हर दिन को एक त्योहार के रूप में मनाने से, दुष्ट काली खुद को नष्ट कर देगी। साप्ताहिक त्यौहार ज्यादातर सभी अय्यावाज़ी पूजा केंद्र एक साप्ताहिक त्योहार आयोजित करते हैं, जहाँ रविवार महत्वपूर्ण स्थान रखता है। स्वामीथोप और मुट्टा पाथी सहित अधिकांश पाथी रविवार, साप्ताहिक पर विशेष समारोह आयोजित करते हैं। अम्बाला पाथी में मंगलवार को पवित्र माना जाता है, क्योंकि वहाँ सात देवताओं के साथ वैकुंदर का दिव्य विवाह हुआ था। यह प्रथा वैकुंदर के समय से है। इसके अलावा कुछ निझल थंगल शुक्रवार को विशेष पानीविदियों का आयोजन करते हैं, जबकि कुछ अन्य गुरुवार को साप्ताहिक त्योहारों का दिन चुनते हैं। मुथल किझामाई मुथल किझामाई त्यौहार प्रत्येक तमिल महीने के पहले रविवार के दौरान स्वामीथोप में मनाया जाता है। कुछ निझल थंगल इन त्योहारों का आयोजन रविवार के दौरान नहीं, बल्कि सभी तमिल महीनों के पहले शुक्रवार के दौरान करते हैं। मुताल किझामाइस पर विशेष अन्ना धर्मम किए जाएंगे। कोडियेट्रु थिरुनाल कोडियेट्रु थिरुनाल सभी पातियों के लिए आम है। आजकल कई निझल थंगल ने भी इस त्योहार का आयोजन करना शुरू कर दिया है। ऐसे विचार हैं कि पाथियों को केवल कोडियात्रु तिरुनल का संचालन करना चाहिए। कुछ लोगों का यह भी तर्क है कि स्वामीथोप पाथी के अलावा किसी भी पूजा केंद्र को इस त्योहार को आयोजित करने का अधिकार नहीं है। स्वामीथोप पाथी में अवनि, थाई और मासी के तमिल महीनों के दौरान सालाना ऐसे तीन त्योहार मनाए जाते हैं। प्रत्येक उत्सव में ग्यारह दिन शामिल होते हैं। अन्य पाथी वर्ष में एक बार इसका आयोजन करते हैं। यह त्योहार कोडी-येत्रु (झंडा फहराने) के साथ शुरू होता है, आमतौर पर, त्योहार के पहले दिनों से 'सात दिनों की पिच्चाई' (मनुष्यों की ओर से भगवान से भीख मांगने का अनुष्ठान) किया जाता है। इन त्योहारों के दिनों में विशेष पानीवादी किए जा रहे हैं। आठवें दिन अन्न धर्मम को बहुत महत्व दिया जाता था। हर दिन पथियों के आसपास अलग-अलग वाहनों में एलुनेत्रु ले जाया जाता है। हमेशा की तरह तीन पानीविदाई (पूजा) आयोजित की जाती हैं। आठवें दिन को 'काली-वेट्टई' (काली के शिकार का दिन) माना जाता है। ग्यारहवें दिन कार उत्सव होगा और बारहवें दिन सुबह (3:30 बजे) उत्सव समाप्त हो जाता है। थिरू ईडू वासिप्पू यह एकमात्र अय्यवाज़ी त्योहार है जो सभी पूजा केंद्रों में आयोजित किया जाता है। यह आम तौर पर लगभग सत्रह दिनों तक आयोजित किया जाता था। यह आम तौर पर शुक्रवार को शुरू होता है और रविवार को समाप्त होता है। स्वामीथोप पाथी में थिरू ईडू वासिप्पू तमिल महीने कार्तिगाई के अंतिम शुक्रवार को शुरू होता है और सत्रह दिनों तक आयोजित किया जाता है। इन दिनों के दौरान अकिलम की सामग्री को मधुरता से गाया जाता था। अकिलम की सामग्री को सत्रह में विभाजित किया गया था और पिछले दिनों के क्रमिक भागों से जारी रखा गया था। हर दिन कप्पू के साथ वासिप्पू की शुरुआत की जाती है। आम तौर पर, पंद्रहवें दिन 'त्रिक्कलयान-वासिप्पु' और सत्रहवें दिन 'पट्टाभिशेग-वासिप्पु' को उच्च धार्मिक महत्व के साथ माना जाता है। लगभग सभी पाथी और निझल थंगल साल में एक बार इस त्योहार का आयोजन करते हैं। सत्रह दिनों की अनुसूची के अलावा, कुछ थंगल इसे लगभग तीन दिन, पाँच दिन, सात दिन, दस दिन आदि के लिए आयोजित करते हैं। आम तौर पर यह त्योहार कार्तिगाई के तमिल महीने के दौरान किसी भी पाथी या निझल थंगल में आयोजित नहीं किया जाएगा, क्योंकि यह तब स्वामीथोप में आयोजित किया जाता था। अय्य वैकुंड अवतारम यह दिन, जो तिरुचेंदूर सागर से वैकुंदर का अवतार दिवस है, अय्यावली का सबसे बड़ा त्योहार था और सभी पूजा केंद्रों में एक साथ मनाया जाने वाला एकमात्र त्योहार था। यह तमिल मास मसी के 20वें दिन मनाया जाता था। स्वामीथोप में इस दिन के उत्सव को अत्यंत पवित्र माना जाता था। राष्ट्रव्यापी अय्यावाज़ी अनुयायी आमतौर पर इस दिन स्वामीथोप और अन्य पंच पथियों की तीर्थयात्रा करते हैं। वैकुंदर के अवतार को दर्शाने वाले 'महान जुलूस' के अलावा देश के कई हिस्सों में कई जुलूस निकाले जाते हैं। यह दिन तमिलनाडु के दक्षिणी जिलों जैसे कन्याकुमारी, थूथुकुडी और तिरुनेलवेली के लिए एक आधिकारिक अवकाश था। वास्तव में यह एकमात्र अय्यावली त्योहार है जो सौर पंचांग के अनुसार मनाया जाता है। ।