S. G. Kittappa
शेनकोट्टा गंगाधारा अय्यर कित्तप्पा (25 अगस्त 1906-2 दिसंबर 1933) एक तमिल शास्त्रीय गायक और मंच अभिनेता थे जो 1920 के दशक के पूर्व-सिनेमा दिनों में सक्रिय थे। उनकी पत्नी प्रसिद्ध गायिका और फिल्म अभिनेत्री के. बी. सुंदरम्बल थीं। प्रारंभिक जीवन कित्तप्पा का जन्म तत्कालीन त्रावणकोर साम्राज्य के शेनकोट्टई में एक तमिल ब्राह्मण अय्यर परिवार में गणगाधर अय्यर के घर हुआ था। वे अष्टसहसरम उप-संप्रदाय से संबंधित थे। वह गंगाधरा अय्यर की दसवीं संतान और तीसरे पुत्र थे, अन्य चेलप्पा और सुब्बैया थे। परिवार की कमजोर आर्थिक स्थिति के कारण, कित्तप्पा ने कोई औपचारिक शिक्षा प्राप्त नहीं की, लेकिन शंकरदास स्वामीगल द्वारा संगीत और पटकथा में प्रशिक्षित किया गया। स्टेज करियर कित्तप्पा ने अपने करियर की शुरुआत में मंच पर कदम रखा और उल्लेखनीय सफलता हासिल की। उनका पहला मंच प्रदर्शन मदुरै में पाँच साल की उम्र में हुआ था। वह आठ साल की उम्र में सीलोन में नाटकों में दिखाई दिए। सीलोन इंडियन चैंबर ऑफ कॉमर्स ने उन्हें उनकी कलात्मक प्रतिभा के लिए एक स्वर्ण पदक और प्रशंसा प्रमाण पत्र से सम्मानित किया। 1919 में प्रसिद्ध कन्नैया नडागा कुझू ने एस. जी. के. को उनका हिस्सा बनने के लिए भर्ती किया। उन्होंने 6 साल तक उनकी सेवा की। चूंकि उनके भाई, कासी अय्यर एक अच्छे हारमोनियम वादक थे, उन्होंने उन दिनों प्रचलित मानक के अनुसार सर्वश्रेष्ठ गीतों का निर्माण करने के लिए कित्तप्पा के साथ पूरी तरह से काम किया। जैसा कि एस. जी. के. ने "कंडी राजाप" नामक नाटक में बहुत अच्छा गाया और अभिनय किया, न्यायमूर्ति अब्दुल रहीम ने एस. जी. के. के लिए एक स्वर्ण शॉल और "कुथु विलक्कू" से सम्मानित किया। एस. जी. के. और उनके भाई कासी अय्यर दोनों नाटकों का मंचन करने के लिए सीलोन गए थे। वहाँ के. बी. सुंदरम्बल अपने स्वयं के नाटकों का मंचन कर रही थी। एस. जी. के. और के. बी. एस. पहली बार वहाँ मिले। इसके बाद उन्होंने मिलकर कई नाटक किए। वहाँ से वे रंगून में नाटकों का मंचन करने गए। वे बहुत धन के साथ लौट आए। अपनी वापसी पर, उन्होंने तमिलनाडु में प्रदर्शन करना जारी रखा। कभी-कभी के. बी. एस. और एस. जी. के. ने थुक्कू थुक्की, नंदनार, दशावतारम आंडल आदि जैसे नाटकों में अभिनय किया। कन्नैया नडागा कंपनी द्वारा मंचन किया गया। प्रशंसा और मान्यता उत्तर भारतीय संगीत विद्वान पंडित विष्णु दिगंबर पलुस्कर एस. जी. के. के बारे में बहुत अधिक नहीं सोचते थे। जब एस. जी. के. को बेगाड़ा रागम में एक गीत गाने के लिए कहा गया तो एस. जी. के. ने पंडित को हिलाने के लिए इसे बहुत धाराप्रवाह गाया। पंडित, जो रात के डाक से लौटने वाले थे, एस. जी. के. के नाटक, जिसे "कृष्ण विलासम" कहा जाता है, को देखने के लिए रुक गए। पंडित प्रभावित हुए और नाटक के अंत में उन्होंने अपनी गर्दन से माला उतारकर एस. जी. के. की गर्दन पर रख दी और कहा, "आप वास्तव में कृष्ण हैं, इसमें कोई संदेह नहीं है।" इस पंडित को "रघुपति राघव राजाराम पतिथा पवन सीतारम" भजन बहुत पसंद था। इसलिए, एस. जी. के. ने उनकी ऐतिहासिक मुलाकात की याद में अपने नाटकों के अंतिम छोर पर इस टुकड़े को गाना शुरू किया। एक अन्य समय में प्यारा साहब के नाम से एक और प्रसिद्ध उत्तर भारतीय संगीत विधान मद्रास के विक्टोरिया पब्लिक हॉल में उनके गीतों को प्रस्तुत करने के लिए आए। एस. जी. के. भी शो में गए थे। इस कार्यक्रम में साहब ने खमास राग में "सबापति किलासा" गीत गाया। रात में एस. जी. के. ने अपने नाटक का मंचन किया जिसके लिए साहब आए। इस नाटक में एस. जी. के. ने वही गीत गाया जो साहब ने पहले गाया था। जैसे ही एस. जी. के. बहुत अच्छा गाने में सक्षम थे, साहब मंच पर गए और उन्हें अपनी सोने की चेन दी। जब एस. जी. के. आंध्र प्रदेश के विजयवाड़ा में प्रदर्शन कर रहे थे, तो प्रसिद्ध आंध्र विद्वान कपिलवयी रामानाथ शास्त्री ने "कोरी बजानु" कीर्तन गाया। कुछ ही मिनटों में एस. जी. के. ने भी वही कीर्तन गाया। शास्त्रीगल ने अपनी प्रशंसा दिखाने के लिए तुरंत एस. जी. के. को गले लगा लिया। एस. जी. के. मायूराम के. वी. राजारामा अय्यर से कुछ कीर्तन सीखते थे। एक बार एस. जी. के. एक मंच नाटक करने के लिए कुंभकोणम जा रहे थे। रास्ते में एस. जी. के. ने के. वी. राजारामा अय्यर को देखा और उनसे पूछा कि शुद्ध सीमांथिनी राग में गीत कैसे गाया जाए। अय्यर ने उनके लिए गाया। रात में एस. जी. के. ने अपने नाटक में वही राग गाया। मलाइकोट्टई गोविंदसामी पिल्लई मंच पर दिखाई दिए और उन्हें एक स्वर्ण पदक से सम्मानित किया और उन्हें उत्कृष्ट स्तर तक महिमामंडित किया। एस. जी. के. की सराहना करने के लिए कुछ और विद्वान भी थे। कांजीपुरम नयना पिल्लई मंच पर दिखाई दीं और कहा, "अगर एस. जी. के. ने कछेरी में गाना शुरू कर दिया होता, तो मेरे जैसे लोग अनजान व्यक्ति बन जाते।" इसी तरह, दक्षिणामूर्ति पिल्लई ने कहा कि एस. जी. के. द्वारा गाए गए किसी भी अन्य गीत ने उनका दिल नहीं चुराया था। मन्नारकुडी पाकिरिसामी पिल्लई ने भी उनका महिमामंडन किया। टीएन. एस. जी. के. की प्रतिभा को पहचानने वाले राजारत्नम पिल्लई ने कहा कि वे केवल एस. जी. के. को ही गायन के क्षेत्र में सबसे आगे मानते थे, और किसी और को नहीं। एस. जी. के. की प्रतिभा से मोहित चौडैया ने कुछ समय के लिए अपने नाटकों में "पिडिल" (बेला, वायलिन) बजाया। बोस्टन फेम मिस्टर एंड मिसेज ईचिम तिरुचिरापल्ली आए और रसिका रंजनी सबा में कित्तप्पा की कछेरी देखी। दंपति बहुत प्रभावित हुए; उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि लेख अमेरिकी समाचार पत्रों में प्रकाशित हों। मैसूर मन्नार (शासक) तिरुवंगूर मन्नार के मन्नार (शासक) और यहां तक कि लॉर्ड लिविंगस्टन और लॉर्ड कर्जन जैसे राज्यपालों ने भी संगीतम सुना और स्वर्ण पदक प्रदान किए। धर्मार्थ प्रयास एस. जी. के. एक महान भक्त और देशभक्त थे। उन्होंने गरीबों की मदद के लिए बहुत पैसा दिया। एस. जी. के. ने अपने मंच नाटकों का उपयोग मंदिरों के रखरखाव और कई धर्मार्थ कार्यों के लिए धन एकत्र करने के लिए किया। 1923 में जब कित्तप्पा 16 वर्ष के थे, तब उनकी शादी 11 वर्षीय कित्तम्मा से हुई थी। बाद में किट्टप्पा आगामी गायक के. बी. सुंदरम्बल के गायन से मोहित हो गए। अंततः दोनों में प्यार हो गया और 1927 में उन्होंने 'शादी' कर ली, हालांकि कित्तप्पा एक ब्राह्मण थे और सुंदरम्बल (1908-1980) गौंडर जाति से थे। बाद में दोनों ने मंच पर एक साथ प्रदर्शन किया और कई हिट फिल्में दीं। कित्तप्पा और सुंदरम्बल का एक लड़का था जिसकी दो सप्ताह के भीतर मृत्यु हो गई। कित्तप्पा और सुंदरम्बल के संबंधों में खटास आ गई, वे अपनी पहली पत्नी के पास वापस चले गए, और उसके तुरंत बाद, शराब की उनकी लत ने 1933 में उनकी जान ले ली। अत्यधिक शराब के सेवन के कारण मृत्यु कित्तप्पा के प्रयासों ने उनके स्वास्थ्य पर असर डाला। एक बार तिरुवरूर में एक नाटक में अभिनय करते हुए, वह बेहोश हो गए और मंच पर गिर गए, उसके बाद वे कभी जीवित नहीं हुए। अंततः 1933 में 27 वर्ष की आयु में कित्तप्पा की मृत्यु हो गई। विरासत एस. जी. कित्तप्पा को विभिन्न वर्गों द्वारा "इसायुलागा मन्नान" कहा जाता था। वे सूरम गाने में बहुत धाराप्रवाह थे, लेकिन उन्होंने वास्तव में इसका कभी समर्थन नहीं किया। वे अपने गीत शुरू करने से पहले रागों को समझाते थे। वे तमिल में गाते थे। उनका उच्चारण बहुत स्पष्ट कहा जाता था। वे पहले व्यक्ति हैं जिन्होंने ग्रामीण लोगों को कछेरी गीतों की ओर खींचा। ।