Shyama Sangeet
श्यामा संगीत हिंदू देवी श्यामा या काली को समर्पित बंगाली भक्ति गीतों की एक शैली है जो सर्वोच्च सार्वभौमिक मां-देवी दुर्गा या पार्वती का एक रूप है। इसे शक्तगिति या दुर्गस्तुति के नाम से भी जाना जाता है। श्यामा संगीत आम आदमी को आकर्षित करता है क्योंकि यह माँ और उसके बच्चे के बीच शाश्वत और उदात्त प्रेम और देखभाल के रिश्ते का एक संगीतमय प्रतिनिधित्व है। यह पूजा के सामान्य अनुष्ठानों और तंत्र के गूढ़ अभ्यास से भी मुक्त है। उत्पत्ति 12वीं-13वीं शताब्दी के दौरान जब बंगाल में शक्तिवाद का विकास हुआ, तो इसने कई कवियों को काली पर कविताएँ लिखने के लिए प्रेरित किया। मुकुंदराम, जिन्हें कविकांकन या 'कवियों के रत्न' के रूप में जाना जाता है, ने 1589 में अपनी मुख्य कविता, महाकाव्य चांडी लिखी। 18वीं शताब्दी के मध्य में कवि रामप्रसाद सेन ने इसमें नया जीवन भर दिया और इसे बंगाली गीतों की एक अलग शैली में बदल दिया। रामप्रसाद के बाद कमलाकांत भट्टाचार्य (1772-1821), महाराजा हरेंद्र नारायण (1783-1839), महाराजा शिवेंद्र नारायण (1839-1847), रसिकचंद्र रे (1820-1893), रामचंद्र दत्ता (1861-1899), नीलकंठ मुखोपाध्याय (1842-1911) और भाबा पगला (1902-1984) जैसे कई संगीतकार आए। आधुनिक समय में रवींद्रनाथ टैगोर और काजी नजरुल इस्लाम दोनों ने श्यामा संगीत शैली की कविताओं की रचना की है। 'श्यामा' शब्द काली (आमतौर पर काले या गहरे नीले रंग में चित्रित) की त्वचा के रंग को संदर्भित करता है। शाब्दिक रूप से, इसका अर्थ है सांवला। विभाजन श्यामसंगीत को दो धाराओं में विभाजित किया जा सकता हैः भक्ति या आध्यात्मिक और दुर्गस्तुति, उमसंगित, अगामणि या विजय गीत। गीतों की पहली श्रेणी भक्ति और आध्यात्मिक विचारों से प्रेरित है। दूसरी श्रेणी जो दैनिक पारिवारिक मामलों या सामाजिक घटनाओं के विषयों पर आधारित है, उसे पदावली, उमासंगित, अगामणि या विजया गीतों के रूप में जाना जाता है। लोकप्रियता श्यामा संगीत देवी काली की अवधारणा को एक प्यार करने वाली मानव माँ के रूप में प्रस्तुत करता है और गायिका माँ के प्यार के लिए तरस रही है। ये गीत न केवल अपने भक्ति पक्ष के लिए, बल्कि अपनी मानवीय अपील के लिए भी लोकप्रिय हो गए हैं। अघमनी और विजय गीतों का विषय और अवसर इस प्रकार हैं। हिमालय और मेनका की बेटी पार्वती (उमा या गौरी) का विवाह कैलास के भगवान शिव से हुआ था। देवी दुर्गा (सर्वोच्च सार्वभौमिक देवी) के रूप में पार्वती हर साल अपने सास-ससुर से अपने माता-पिता को देखने आती हैं। देवी को यहाँ एक साधारण लड़की के रूप में चित्रित किया गया है जो अपनी माँ से बहुत दूर रहती है और अपने ससुराल में लंबे समय तक रहने के बाद घर वापस आकर खुशी महसूस करती है। ये गीत भी अपनी मानवीय अपील के कारण अत्यधिक लोकप्रिय हैं और क्योंकि वे अपने माता-पिता से दूर रहने वाली किसी भी विवाहित लड़की के साथ आसानी से पहचाने जा सकते हैं। एडवर्ड थॉम्पसन ने 1923 में जो लिखा था वह आज भी सच है। लेकिन शाक्त कविताएँ एक अलग विषय हैं। ये लोगों के दिलों में चले गए हैं जैसा कि कुछ कवियों के काम ने किया है। 'आज का दिन ज़रूर गुज़रेगा, माँ, आज का दिन ज़रूर गुज़रेगा' जैसे बेहतरीन गीत, मैंने सड़क पर कूली या धान के खेतों में काम करने वालों से सुना है; मैंने इसे सूर्यास्त के समय चौड़ी नदियों के किनारे सुना है, जब तोते रहने के लिए उड़ रहे थे और गाँव के लोग बाज़ार से नौका तक भीड़ लगा रहे थे। एक बार मैंने एक मफस्सिल हाई स्कूल में शीर्ष वर्ग से रवींद्रनाथ टैगोर का एक गीत लिखने के लिए कहा; चालीस में से दो लड़के सफल हुए, जिसका परिणाम मुझे लगता है कि उनके गीतों का वास्तविक प्रसार था। लेकिन, जब मैंने रामप्रसाद का एक गीत माँगा, तो दो को छोड़कर सभी लड़कों ने जवाब दिया। वास्तव में, एक कवि जो चौदह और अठारह के बीच के लड़कों के लिए काम और नाम दोनों से जाना जाता है, एक राष्ट्रीय कवि है। टैगोर के गीत कलकत्ता की सड़कों पर सुने जाते हैं, और छात्र समुदाय और ब्रह्म समाज द्वारा व्यापक रूप से प्रसारित किए गए हैं; लेकिन बंगाल के गाँवों में वे अज्ञात हैं, जबकि रामप्रसाद हर जगह सुने जाते हैं। किसान और पंडित उनके गीतों का समान रूप से आनंद लेते हैं। वे निराशा की घड़ी में और यहाँ तक कि मृत्यु के क्षण में भी उनसे सांत्वना प्राप्त करते हैं। गंगा के तट पर लाया गया मरता हुआ आदमी अपने साथियों से रामप्रसाद गीत गाने के लिए कहता है। श्यामा संगीत श्री रामकृष्ण परमहंस के समय में अधिक लोकप्रिय हो गया, जो एक उत्साही काली भक्त/भक्त थे। रामप्रसाद सेन, रवींद्रनाथ ठाकुर/टैगोर, गिरीशचंद्र घोष और स्वामी विवेकानंद सहित अन्य लोगों ने कई श्यामा संगीत की रचना की। भारत का राष्ट्रीय गीत, 'वंदे मातरम'/'हेल टू द मदर', जिसके बोल बंकिमचंद्र चटर्जी/चट्टोपाध्याय द्वारा लिखे गए थे और जिसका संगीत ठाकुर/टैगोर द्वारा रचित किया गया था, सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण मां दुर्गा का एक भजन है जो भारतीय मातृभूमि, 'भारत माता' को सर्वोच्च देवी दुर्गा का एक रूप मानता है। रवींद्रनाथ ठाकुर/टैगोर के 'जन गण मन', भारतीय राष्ट्रगान में एक पंक्ति है, 'स्नेहमयी तुम्मी माता', जिसका शाब्दिक अर्थ है भारत एक प्यारी माँ ('भारत माता') है। रवींद्रनाथ ठाकुर/टैगोर ने एक गीत की रचना भी की जिसे बाद में बांग्लादेश का राष्ट्रगान ('अमर सोनार बांग्ला'/'मेरा स्वर्ण बंगाल') चुना गया जिसमें उन्होंने पूरे बंगाल (अविभाजित बंगाल; यह गीत पश्चिम बंगाल और बांग्लादेश के विभाजन से पहले लिखा गया था) को सर्वोच्च माँ के शरीर के एक हिस्से के रूप में संदर्भित किया। ।