Alavi Thangal
सैय्यद अलावी मल्ला अल-दवीला अल-हुसैनी थंगल (,) (1752-1845) एक हदरामी इस्लामी विद्वान थे जो भारत के केरल के मामपुरम में बस गए थे। मामपुरम में स्थित उनका मकबरा दक्षिण भारत के सबसे बड़े तीर्थ स्थलों में से एक माना जाता है। उनके बेटे सैयद फादल थे, जिन्हें फजल पूकोया थंगल के नाम से भी जाना जाता था। प्रारंभिक जीवन में थंगल हुसैन इब्न अली के वंशज थे। उनकी पूरी वंशावली "अलावी इब्न मुहम्मद इब्न साहल इब्न मुहम्मद इब्न अहमद इब्न सुलेमान इब्न उमर इब्न मुहम्मद इब्न साहल इब्न अब्द अल-रहमान इब्न अब्द अल्लाह इब्न अलावी इब्न मुहम्मद मावला अल-दारक इब्न अलावी अल-घयूर इब्न मुहम्मद अल-फकीह अल-मुकद्दम इब्न अली इब्न मुहम्मद साहिब अल-मिरबथ इब्न अली खली कासम इब्न अलावी अल-थानी इब्न मुहम्मद इब्न अलावी अल-अव्वल इब्न उबैद अल्लाह इब्न अहमद अल-मुहाजिर इब्न ईसा अल-रूमी इब्न मुहम्मद अल-नकीब इब्न अली अल-उरायदी इब्न जा" के रूप में दी गई है। उनका परिवार हदरामौत के तारिम से आया था, जहाँ उन्हें अपने समुदाय में प्रमुख आध्यात्मिक नेता माना जाता था। सैयद अलवी का जन्म सैयद मुहम्मद बिन साहल अल-हुसैनी और फातिमा के घर हिजरी 1166 (1752 ईस्वी) में तारिम, हदरामौत (आधुनिक यमन) में सेइयून के कथिरी राज्य में हुआ था। उनकी नानी ने बचपन में उनकी देखभाल की थी। शिक्षा थंगल ने आठ साल की उम्र तक कुरान को कंठस्थ कर लिया और अरबी भाषा में धाराप्रवाह हो गए। उनकी प्राथमिक शिक्षा उनके गृहनगर तारिम में शेख के स्कूल से हुई थी। मालाबार में उनके चाचा, हसन अल-जिफ़री और शेख अल-जिफ़री, प्रचार के लिए मालाबार चले गए और मालाबार के मूल निवासियों को प्रभावित किया। 17 साल की उम्र में, सैयद मुकल्ला से मालाबार के तट के लिए जहाज से रवाना हुए और हिज़रा 1183 रमजान 19 में कालीकट पहुंचे। बाद में, वह मम्बरम (पूर्व में मम्बरम थंगल) और अरबी थंगल में बस गए। मालाबार में अपनी बस्ती की प्रारंभिक अवधि के दौरान ऐसा करने के बाद वे प्रसिद्ध हो गए। उन्होंने कम्युनिस्ट घोषणापत्र के लेखन से पहले ही केरल में साम्यवाद के आगमन की भविष्यवाणी की थी। उन्होंने अपने शिष्य अवुकोया से भविष्य की घटनाओं के बारे में कहाः जब अंग्रेज देश छोड़ देंगे, तो हमारे लोग खतरे में होंगे और उनके जीवन में गरीबी और उनकी आध्यात्मिकता में गरीबी से प्रभावित होंगे। पारिवारिक जीवन सैयद अलवी ने 1183 हिज़रा में हसन अल-जिफ़री की बेटी फातिमा से शादी की। वह अपनी दुल्हन के घर में कुछ समय के लिए रहे लेकिन बाद में माम्बुराम जुमा मस्जिद के पास एक स्थायी मालीयेक्कल घर में स्थानांतरित हो गए। उनकी पत्नी के साथ उनकी दो बेटियाँ थींः सैय्यदा अलविय्या और सैय्यदा शरीफा, जिनमें से बाद वाले को कुन्ही बीवी के नाम से भी जाना जाता था। फातिमा की मृत्यु के बाद, उन्होंने कोयिलैंडी के कोविलकंडी अंबरकंद के सैयद अबू बकर अल-मदनी की बेटी से शादी की, जिसका नाम भी फातिमा था। इस रिश्ते में उनका एक बेटा था, सैयद फादल। 50 साल की उम्र में, उन्होंने तनूर की आयशा से शादी की और उनकी दो और बेटियाँ हुईं, सैय्यदा स्वालिहा और सैय्यदा फातिमा। अपनी तीसरी पत्नी की मृत्यु के बाद, उन्होंने इंडोनेशिया की स्वालिहा से शादी की। आध्यात्मिकता सैयद अलवी ने संत अब्दुल कादिर गिलानी से संबंधित कादिरिया तारिक की उप-शाखा बा 'अलविया तारिक का अनुसरण किया। उन्हें सुन्नी इस्लाम द्वारा कुतुब अल-ज़मान (वली के नेता, सदी के संत) के रूप में मान्यता दी गई थी। उन्होंने अपने शिष्यों के साथ-साथ उनसे परामर्श करने वाले काफिरों के लिए आध्यात्मिक उपचार का सुझाव दिया। व्यक्तिगत और सामाजिक मुद्दों के लिए उनसे परामर्श किया जाता था और उन्हें आध्यात्मिक दुनिया के क्षितिज पर सबसे महान नेता माना जाता था। इस विलक्षणता के लिए एक बड़ी भीड़ अनुयायी थी। उन्होंने एलास प्रदान किया (श्रृंखला में कुछ दिव्य चीजें शामिल थीं)। संघर्ष के मार्ग में सैयद अलवी जब मप्पिलाओं ने सैयद अलवी के मार्गदर्शन में हमला किया, तो ब्रिटिश सरकार को खतरा महसूस हुआ। सैयद अलवी ने सैनिकों को युद्ध के लिए नई पीढ़ी को हथियार देने के लिए बंदूकें और अत्याधुनिक हथियार प्रदान किए। वह चेरूर पद के संस्थापक थे और उन्होंने युवाओं को ब्रिटिश सरकार के खिलाफ लड़ने के लिए प्रेरित किया। मृत्यु सैयद अलवी मावला अल-दाविलाह 1259 (हिजरी) में पैर में चोट लगने के बाद बीमार हो गए। कई डॉक्टरों और वैद्यों ने उनका इलाज किया, लेकिन रविवार 1260 (हिजरी) मुहर्रम 7 (1845) को मालाबार, मद्रास राज्य, ब्रिटिश भारत में उनकी मृत्यु हो गई। उन्हें मम्बरम में दफनाया गया था। ।