Culture of Bankura district
बांकुरा जिले की संस्कृति भारतीय राज्य पश्चिम बंगाल में बांकुरा जिले की संस्कृति (जैसा कि यह 2011 में मौजूद थी) को संदर्भित करती है। पृष्ठभूमि जैसा कि बांकुरा जिला और आसपास के क्षेत्र, जो प्राचीन राढ़ का एक हिस्सा थे, प्रागैतिहासिक काल से ऑस्ट्रोलॉइड और द्रविड़ जनजातियों द्वारा बसे हुए थे, जो बाद में उत्तर भारत में प्रचलित इंडो-यूरोपीय या आर्यों के लोगों और संस्कृति के साथ आत्मसात हो गए थे, इन सभी समूहों के सांस्कृतिक निशान आज तक बांकुरा जिले में दिखाई देते हैं। प्रारंभ में, दो प्राथमिक समूह थे, निषाद (जो प्रोटो-ऑस्ट्रेलियाई जनजाति थे) और दास-दस्यूस (द्रविड़ों से संबंधित)। उपसमूहों में बागड़ी, बौरी, जेले, हरि, डोम और अन्य थे। पश्चिम बंगाल में रहने वाले लगभग तीन-चौथाई संताल राढ़ क्षेत्र में रहते हैं। इनमें से कई लोग शुरू में युद्ध की दौड़ थे और इतिहास के किसी बिंदु पर महान नायक थे। ऐसा नहीं है कि वे जिले या क्षेत्र में बहुसंख्यक हैं, लेकिन वे संख्या में पर्याप्त हैं और संभवतः पहले के दिनों में कुल जनसंख्या के अनुपात के रूप में तुलनात्मक रूप से अधिक संख्या में थे। सदियों से इन लोगों ने इस क्षेत्र की लोक संस्कृति को आकार देने में जबरदस्त प्रभाव डाला है। बीर हम्बीर के वैष्णव धर्म में परिवर्तन से पहले यह क्षेत्र जैन धर्म, बौद्ध धर्म और शैव सोच से व्यापक रूप से प्रभावित था। पहले के दिनों में भी वैष्णव धर्म के निशान थे, लेकिन बीर हम्बीर के धर्म परिवर्तन के बाद से यह इस क्षेत्र में प्रमुख प्रभाव बन गया। इस प्रकार विभिन्न ऐतिहासिक कारकों ने बांकुरा जिले की संस्कृति को आकार दिया है। मंदिर बांकुरा जिला मंदिरों की भूमि है। पश्चिम बंगाल में किसी भी अन्य स्थान की तुलना में बिष्णुपुर में अधिक ऐतिहासिक मंदिर हैं। मंदिर कला, वास्तुकला और निर्माण के कई पहलू हैं जिन पर विचार करने की आवश्यकता है। बिष्णुपुर शहर के लगभग सभी मंदिर वैष्णव हैं, लेकिन शहर के बाहर फैले जिले के विभिन्न क्षेत्रों में बिखरे हुए कई शैव हैं, जिनमें जैन धर्म और बौद्ध धर्म के निशान हैं। जबकि कुछ पुराने मंदिर लेटराइट से बनाए गए थे, इस क्षेत्र में कई ईंटों से बने मंदिर हैं, जिनमें से कुछ उत्कृष्ट टेराकोटा नक्काशी के साथ हैं। टेराकोटा नक्काशी जिले के बाहर कुछ मंदिरों में भी पाई जाती है, उदाहरण के लिए जयदेव केंडुली या अंतपुर में, लेकिन टेराकोटा नक्काशी की कला बिष्णुपुर के राजाओं के उदय के साथ पनपी और उनके वर्चस्व के लुप्त होने के साथ लगभग समाप्त हो गई। बर्धमान राज द्वारा निर्मित कुछ पहले के मंदिरों में टेराकोटा नक्काशी है, संभवतः बांकुरा जिले के कारीगरों द्वारा, लेकिन जब तक रानी रशमोनी ने उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में दक्षिणेश्वर काली मंदिर का निर्माण करने का फैसला किया, तब तक टेराकोटा नक्काशी की कला स्पष्ट रूप से समाप्त हो गई थी। जबकि बांकुरा जिले में ओडिशा की कलिंग वास्तुकला के रूप में लोकप्रिय रेखा देउल मंदिरों के कुछ बेहतरीन उदाहरण हैं, उदाहरण के लिए बाहुला में, लेकिन यह बंगाल शैली की वास्तुकला है जो जिले में ध्यान आकर्षित करती है। 1643 में रघुनाथ सिंह द्वारा निर्मित श्यामराई मंदिर शायद बंगाल का सबसे पुराना पंचरत्न मंदिर है। फूस की शैली में घुमावदार छतों के साथ, इसके केंद्र में एक दीवार और प्रत्येक कोने में एक दीवार है। जोर बांग्ला मंदिर का निर्माण भी 1655 में रघुनाथ सिंह ने किया था। यह मंदिर वास्तुकला की बंगाल शैली का एक अच्छा उदाहरण है। देवी-देवताओं को मनुष्यों के करीब माना जाता था और ऐसे मंदिरों में रखा जाता था जो मानव निवास के समान होते थे, फूस की छत वाली झोपड़ी। बिष्णुपुर में चार अलग-अलग प्रकार के मंदिरों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। पहले में एक घुमावदार छत पर एक वर्ग है और इसे मल्लेश्वर मंदिर द्वारा दर्शाया गया है। दूसरे में घुमावदार छत पर एक ही मीनार है। इसके सबसे अच्छे उदाहरण ईंट में बने मदन मोहन मंदिर और लेटराइट लालजी और राधा श्याम मंदिर हैं। पंचरत्न मंदिर की घुमावदार छत पर पाँच मीनारें हैं। सबसे अच्छा उदाहरण ईंट में श्याम राय मंदिर और लेटराइट में मदन गोपाल मंदिर है। चौथा प्रकार जोर बांग्ला प्रकार का है जिसमें दो इमारतें एक विशिष्ट बंगाल झोपड़ी के आकार की हैं जो शीर्ष पर एक छोटे से मीनार के साथ जुड़ी हुई हैं। यह वास्तुकला की दृष्टि से सबसे दिलचस्प है। श्याम राय मंदिर में नक्काशीदार टाइलों के बेहतरीन नमूने हैं। यह उल्लेख करने की आवश्यकता है कि बिष्णुपुर के शक्तिशाली राजाओं के पास एक गैर-वर्णित एकल मंजिला महल था, जिसकी तुलना बंगाल के कई सामान्य जमींदारों के राजबरियों से भी नहीं की जा सकती थी। ऐसा लगता है कि बिष्णुपुर का किला भी मंदिरों की सुरक्षा के लिए बनाया गया था। किला और रासमांचा किले की एक ऊँची मिट्टी की दीवार है और इसके चारों ओर एक खाई है। यह रास्ता पत्थर दरजे के माध्यम से है, जो तीर के छिद्रों के साथ एक बड़ा लेटराइट प्रवेश द्वार है। किले के पश्चिमी भाग में चार ठोस दीवारों वाली एक इमारत है और ऊपर से कोई प्रवेश द्वार नहीं है। इसकी कोई छत नहीं है। ऐसा माना जाता है कि यह एक कालकोठरी थी जहाँ अपराधियों को फेंक दिया गया था। कई तोपें हैं, जिनमें प्रसिद्ध डालमर्दन (आमतौर पर डालमडल उच्चारण किया जाता है) शामिल हैं। रासमांचा में एक वर्गाकार कक्ष है जो प्रत्येक तरफ तीन दीर्घाओं से घिरा हुआ है, जिसमें क्रमशः दस, आठ और पांच धनुषाकार द्वार हैं, जो एक पिरामिड छत से ढके हुए हैं। इसका उपयोग पहले रास उत्सव के दौरान मूर्तियाँ लगाने के लिए किया जाता था। हस्तशिल्प बांकुरा जिला कई टेराकोटा हस्तशिल्पों का उत्पादन करता है, जिनमें से सबसे लोकप्रिय बांकुरा घोड़ा है। "इसके सुरुचिपूर्ण रुख और बुनियादी मूल्यों के अद्वितीय अमूर्तता" के लिए इसकी प्रशंसा की गई है। मूल रूप से गाँव के अनुष्ठानों के लिए उपयोग किया जाने वाला, यह अब भारतीय लोक-कला के प्रतीक के रूप में दुनिया भर में ड्राइंग रूम को सजाता है। यह अखिल भारतीय हस्तशिल्प का प्रतीक चिन्ह है। जिन प्रमुख केंद्रों में टेराकोटा घोड़े और हाथियों का उत्पादन किया जाता है, वे हैं पंचमुरा, राजग्राम, सोनामखी और हमीरपुर। प्रत्येक स्थान की अपनी स्थानीय शैली है। पंचमुरा-शैली के मिट्टी के बर्तनों को सभी चार प्रकारों में सबसे अच्छा और सबसे अच्छा माना जाता है। एक अन्य लोकप्रिय उत्पाद मानसचली है। सोनामुखी और पंचमुरा के कुम्हार मानस या सर्प देवी की पूजा करने के लिए हजारों की संख्या में मानसचली निकालते हैं। बांकुरा में प्रचलित हस्तशिल्प के अन्य रूपों में ढोकरा, लकड़ी की नक्काशी, शंख-कवच, पत्थर की नक्काशी, बांस शिल्प, घंटी धातु, बेल माला, दसाबतार ताश और लालटेन शामिल हैं। हथकरघा वस्त्र भारत की सबसे महंगी साड़ियों में से एक है, जिसे बलूचरी साड़ियां कहा जाता है, जिसे बिष्णुपुर के कारीगरों द्वारा बनाया जाता है। जब, अंग्रेजों के आगमन के साथ, मुर्शीदाबाद में बलूचरी का पतन शुरू हुआ, तो इसके मूल घर, चित्रकार, कला-संग्रहकर्ता और रवींद्रनाथ टैगोर के भतीजे सुभो टैगोर ने बिष्णुपुर के एक कुशल बुनकर अक्षय कुमार दास को जक्का बुनाई की पेचीदगियों को सीखने के लिए आमंत्रित किया। उत्तरार्द्ध ने बिष्णुपुर में रेशम बुनाई की समृद्ध परंपराओं में बलूचरी को शामिल किया। रेशम के तारों को अलग से रंगा जाता है और फिर एक करघे में डाल दिया जाता है। डिजाइनों को पंच कार्डों की एक श्रृंखला की मदद से बुना जाता है जो करघे के ऊपर से लटकाए जाते हैं। बिष्णुपुर के कई मंदिरों में भित्ति मूर्तिकला बनाने वाली पौराणिक कहानियों ने साड़ी के शरीर पर अपना रास्ता खोज लिया। एक साड़ी में महाभारत की एक पूरी घटना हो सकती है जो इसकी सीमा और पल्लू में बुनी गई हो। बालुचारी और स्वर्णचुरी साड़ियों के अलावा, जो अक्सर टसर रेशम से बनाई जाती हैं, बांकुरा जिले के मुख्य सूती उत्पादों में चादर, बिस्तर के आवरण, गमछा, तौलिए, खिड़की और दरवाजे के पर्दे, कच्ची धोती और मोटी किस्म की साड़ियां शामिल हैं। मेला और त्योहार बांकुरा के मेले अक्सर धार्मिक उत्सवों के अनुरूप आयोजित किए जाते हैं। ऐसे मेलों और उत्सवों के उदाहरण हैं एकतेश्वर के चोइत्रो गजन और बेलियातोर के धर्मराजेर गजन। दुर्गा पूजा, काली पूजा, लक्ष्मी पूजा और सरस्वती पूजा जैसे प्रमुख हिंदू त्योहार धूमधाम और भव्यता के साथ मनाए जाते हैं। ईद अल-अधा, ईद उल-फितर, वैसाखी, बुध पूर्णिमा और क्रिसमस जैसे अन्य धर्मों के प्रमुख त्योहार भी मनाए जाते हैं। अन्य महत्वपूर्ण मेले और त्योहार हैं-बिष्णुपुर का रास उत्सव, जगदल्ला और पुरंदरपुर का कलियादमन, इंडस का पीरेर उत्सव, छतना का बसुली मेला और सुसुनिया का धारा उत्सव। भादु पूजा और टुसु पूजा में महिलाओं की व्यापक भागीदारी होती है। सर्प देवी मानस को समर्पित झपन त्योहार राज्य के पश्चिमी किनारे में श्राबोन के अंतिम दिन मनाया जाता है, जिसमें जनजातीय आबादी की उच्च सांद्रता होती है। इस अवसर पर विशेष रूप से बनाई गई मानस की मूर्तियों को गाँव के चारों ओर ले जाया जाता है। इस क्षेत्र में सांपों को चूमने वालों के लिए भी यह दिन बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि कुछ लोग अपने सांपों को चूमते हैं। बिष्णुपुर मेला राज्य सरकार द्वारा 23 से 27 दिसंबर 1988 तक मदनमोहन मंदिर के पास आयोजित किया जा रहा है। लगभग 3-400,000 लोग मेले में आते हैं। हस्तशिल्प वस्तुओं के प्रदर्शन और बिक्री के अलावा, लोक गीतों सहित सांस्कृतिक कार्यक्रम एक साथ तीन मंचों पर आयोजित किए जाते हैं, जो राढ़ भूमि के इस हिस्से की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत को दर्शाते हैं। बांकुरा पुस्तक मेला हर साल दिसंबर में आयोजित किया जाता है। यह भी देखें-बांकुरा पुस्तक मेला 2008 की तस्वीरें भी देखें-बिष्णुपुर मेला 2008 की तस्वीरें संगीत बिष्णुपुर घराना हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत की ध्रुपद परंपरा का अनुसरण करता है। इस घराने की उत्पत्ति 14वीं शताब्दी के आसपास बिष्णुपुर के राजाओं के दरबारी संगीतकारों के बीच हुई थी। कहा जाता है कि यह पश्चिम बंगाल में विशेष रूप से विकसित एकमात्र घराना है। मुगल सम्राट औरंगजेब के शासनकाल के दौरान, कला और संस्कृति के क्षेत्र में दमनकारी वातावरण, कई संगीतकारों को बिष्णुपुर के दरबार में ले गया। उनमें से प्रसिद्ध ध्रुपद गायक और कुशल वाद्ययंत्रकार बहादुर खान थे, जिनका रघुनाथ सिंह देव द्वितीय ने स्वागत किया और दरबारी संगीतकार के रूप में सम्मानित किया गया। ऐतिहासिक साक्ष्य पं. रामचंद्र भट्टाचार्य, उद के शिष्य। बहादुर खान, बिष्णुपुर घराने के संस्थापक के रूप में। अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में और उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत और मध्य में, जब विभिन्न घरानों का संगीत धीरे-धीरे ख्याल शैली के भारतीय शास्त्रीय संगीत के इर्द-गिर्द घूम रहा था, बिष्णुपुर में ध्रुपद शैली का विकास जारी रहा। यह सरल है, और भारी और जटिल अलंकरण से रहित है। लय के संबंध में इसने अपनी शैली विकसित की है। गदाधर चक्रवर्ती, कृष्ण मोहन गोस्वामी, राम शंकर भट्टाचार्य और उनके बेटे राम केशव भट्टाचार्य जैसे कई संगीतकारों ने घराने के विकास में भूमिका निभाई। वे कुछ प्रारंभिक प्रतिपादक थे। इसके बाद जादू भट्ट (जादुनाथ भट्टाचार्य) प्रकट हुए, जिन्होंने इस संगीत को उच्च स्तर तक पहुंचाया और इसे पूरे भारत में प्रसिद्ध किया। दीनबंधु गोस्वामी, अनंत लाल बंदोपाध्याय। राम प्रसन्ना बंदोपाध्याय, राधिका प्रसाद गोस्वामी, गोपेश्वर बंदोपाध्याय, सुरेंद्रनाथ बंदोपाध्याय अगली पीढ़ी के संगीतकार थे, जो सभी बिष्णुपुर घराने के महान प्रतिपादक थे। राम प्रसन्न बंदोपाध्याय, गोकुल नाग (सितार) और आशीष चंद्र बंदोपाध्याय (एसराज) के शिष्यों ने बिष्णुपुर घराने की प्रतिष्ठा को उच्च स्तर तक पहुंचाया। बांकुरा अपने रॉक संगीत प्रेम के लिए जाना जाता है, रॉक फेस्ट 2011-2013, वेलेंटाइन फीवर 1-4 (2014-2017, प्रोजेक्ट एगोमोनी 2014-2017, नॉइज़ रिडक्शन 2017 और कई अन्य कार्यक्रम हैं। रस्टी नेल्स, व्हाइट शैडो, द लिविंग वर्ड, लिमिट स्टेट, अभिषेक एंड फ्रेंड्स, क्रस्ट, ऑपरेटिंग सिस्टम, उम्मीद जैसे कुछ होनहार रॉक बैंड हैं। कुछ जाने-माने संगीतकार जैसे श्याम जी, दीपक कुमार टुडू, सिद्धार्थ चटर्जी और कई अन्य। अनिर्बान सेनगुप्ता ए. के. ए. बुबक्का और ऋषि मुखर्जी बांकुरा रॉक फेस्ट और वेलेंटाइन फीवर जैसे संगीत समारोह का आयोजन करके इस शहर में बांग्ला रॉक संगीत संस्कृति को विकसित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। साहित्य बांकुरा जिले से बड़ी संख्या में साहित्यिक छोटी पत्रिकाएँ बंगाली में प्रकाशित होती हैं। छोटी पत्रिकाओं में शामिल हैंः आधा, आलोड़ शिसु, आरजा (1979 से त्रैमासिक प्रकाशित), कोलंबस (1980 से त्रैमासिक प्रकाशित), कविता दश दिन, कंचन, कोलाज, खेयाली (1981 से त्रैमासिक प्रकाशित), ग्रामीण माटीर गंधा, दीप्ति (1987 से त्रैमासिक प्रकाशित), तुलसी चंदन (1982 से त्रैमासिक प्रकाशित), प्रगति, मनिकौस्तव (1981 से मासिक प्रकाशित), जमीनी (1976 से द्विमासिक प्रकाशित), रामकिंकर, लग्नोशा (1979 से त्रैमासिक प्रकाशित), लोकायत, शतदल (1981 से त्रैमासिक प्रकाशित), समकृति, सत (1981 से वार्षिक प्रकाशित)। आधुनिक भारत के सबसे प्रसिद्ध कलाकारों में से एक, कला जामिनी रॉय (1887-1972) का जन्म बांकुरा जिले के एक दूरदराज के गाँव में हुआ था। अमूर्त मूर्तिकला रूपों के साथ प्रयोग करने वाले सबसे पहले भारतीय कलाकार राम किंकर बैज (1910-1980) का जन्म बांकुरा में हुआ था। ।