Ernakulam Shiva Temple
एर्नाकुलम शिव मंदिर, जिसे एर्नाकुलथप्पन मंदिर के नाम से भी जाना जाता है, केरल के प्रमुख मंदिरों में से एक है, जो एर्नाकुलम, कोच्चि, केरल, भारत के केंद्र में स्थित है। भगवान शिव को समर्पित इस मंदिर को स्थानीय हिंदू आस्थाओं और परंपराओं के अनुसार शहर के संरक्षक के रूप में पीठासीन देवता के साथ शहर का मंदिर माना जाता है। केरल में आम प्रथा के अनुसार, देवता को श्रद्धापूर्वक एर्नाकुलथप्पन कहा जाता है, जिसका अर्थ है एर्नाकुलम का भगवान। यह मंदिर दरबार हॉल ग्राउंड के भीतर स्थित है। मंदिर के इतिहास का शहर के इतिहास के साथ गहरा संबंध है और यह कोच्चि महाराजाओं के 7 शाही मंदिरों में से एक था। यह मंदिर अब कोचीन देवस्वम बोर्ड के प्रशासन के अधीन है। अपने वर्तमान रूप में मंदिर का निर्माण वर्ष 1846 में दीवान श्री एडक्कुन्नी शंकर वारियर के सक्रिय संरक्षण में किया गया था और इसे कोच्चि साम्राज्य में एक शाही मंदिर का स्तर दिया गया था। यह मंदिर जमीन पर बना है। एट्टुमानूर महादेव मंदिर, कडुथ्रुथी महादेव मंदिर, वाइकोम मंदिर, चेंगन्नूर महादेव मंदिर, वडक्कुनाथन मंदिर और श्रीकंटेश्वरम महादेव मंदिर, तिरुवनंतपुरम के साथ यह मंदिर केरल के प्रमुख शिव मंदिरों में से एक है। दक्षिण चित्तौड़ के प्रसिद्ध चेरानल्लूर कार्था परिवार एर्नाकुलम शिव मंदिर के संस्थापक थे। देवप्रश्ना के अनुसार इस मंदिर का वैष्णव से संबंध है। जादवेदन नामपूथिरी एर्नाकुलम शिव मंदिर और तिरुवनंतपुरम श्री पद्मनाभस्वामी मंदिर के स्वामी थे। वह दक्षिण चित्तूर के चेरानल्लूर कार्था परिवार के सदस्य थे मंदिर की किंवदंती हिंदू महाकाव्य महाभारत से गहराई से जुड़ी हुई है। तीसरे पांडव अर्जुन ने भगवान शिव को प्रसन्न करने के लिए कठोर तपस्या की। अर्जुन की भक्ति से प्रसन्न होकर शिव अपनी पत्नी श्री पार्वती के साथ कैलाश पर्वत पर अपने निवास से अर्जुन से मिलने के लिए निकले। शिव पार्वती को अर्जुन की भक्ति से प्रभावित करना चाहते हैं। शिव एक आदिवासी शिकारी के रूप में खुद को "किरथ" के रूप में प्रच्छन्न करते हुए अर्जुन के सामने प्रकट होते हैं क्योंकि शिव एक जंगली सूअर को अर्जुन की ओर बढ़ते हुए देखते हैं और सूअर पर तीर चलाते हैं। अर्जुन, जो एक कुशल तीरंदाज है, भी सूअर पर तीर चलाता है। सूअर जो वास्तव में छद्म वेश में मूकासुर नाम का राक्षस था, उसे मार दिया जाता है और उसका मूल रूप प्रकट हो जाता है। हालाँकि, अर्जुन और किरथ के बीच विवाद पैदा होता है कि जानवर का असली हत्यारा कौन है। दोनों के बीच एक लड़ाई होती है, जो लंबे समय तक चलती है, जिसके परिणामस्वरूप अंततः अर्जुन पर किरथ की जीत होती है। पराजित अर्जुन, खड़ा होने में भी असमर्थ, मिट्टी से शिवलिंग बनाता है और फूल चढ़ाकर पूजा करता है। उसे आश्चर्य होता है कि वह शिवलिंग पर जो फूल चढ़ाता है वह किरथ के सिर पर गिर रहा है। अर्जुन को तब पता चलता है कि किरथ कोई और नहीं बल्कि उनके भगवान शिव हैं। उनकी भक्ति और ईमानदारी से प्रसन्न होकर भगवान शिव ने अर्जुन को पशुपति बाण प्रदान किया। अर्जुन ने यह स्थान छोड़ दिया और जल्द ही यह क्षेत्र घने जंगलों से ढका हुआ था, जो लंबे समय तक निर्जन था। अर्जुन द्वारा बनाए गए शिवलिंग का अस्तित्व भी सभी की यादों से गायब हो गया। सदियों बाद, देवला नाम का एक लड़का, जिसे एक ऋषि ने शाप दिया था, अब उसके पास एक सांप का शरीर है, जो इस जंगल में रेंग रहा था और उसने इस लिंग को पूरी तरह से मिट्टी में डूबा हुआ देखा। उन्होंने श्राप से मुक्ति की आशा में एक गहरी तपस्या के हिस्से के रूप में इस लिंग की पूजा की। जल्द ही कुछ लोगों ने इस रहस्यमय व्यक्ति को सांप के शरीर के साथ देखा और उसे ऋषि नागम (संत नाग) कहा और उसके पास आने से भी डर गए। कुछ लोगों ने उसे लाठियों आदि से रोकने की भी कोशिश की। इन सभी कार्यों से अप्रभावित, ऋषि नागम ने अपनी कठोर तपस्या जारी रखी। अंत में भगवान शिव और पार्वती अपने मूल रूप में प्रकट हुए और ऋषि को पास के तालाब में डुबकी लगाने के लिए कहा। जैसे ही वह डूब गया, उसे श्राप से मुक्त कर दिया गया। जल्द ही मूल लिंग के ठीक पास एक नई मूर्ति दिखाई दी। इस किंवदंती के आधार पर, इस स्थान को अपना नया नाम, रिशनगाकुलम (ऋषि नागम का तालाब) मिला और मंदिर का निर्माण जनता द्वारा किया गया था। चेर राजवंश के तहत प्रमुख मंदिरों में से एक के रूप में संगम साहित्य में पहली बार मंदिर के अस्तित्व का उल्लेख किया गया था। चेरा भगवान शिव के अनुयायी उपासक थे। जब चेरा राजवंश समाप्त हुआ, तो यह स्थान कुछ नायर रईसों के हाथों में आ गया, जिन्होंने इस मंदिर के प्रसिद्ध पवित्र तालाब की मान्यता में इस स्थान का नाम बदलकर एर्नाकुलम (मूल शब्द का भ्रष्ट रूप-एरे नाल कुलम जिसका अर्थ है हमेशा पानी वाला तालाब) कर दिया। जल्द ही यह क्षेत्र कोच्चि साम्राज्य के शासनकाल में आ गया। 17वीं शताब्दी में डच द्वारा कोच्चि किले की घेराबंदी के कारण कोच्चि शासकों ने अपनी राजधानी एर्नाकुलम में स्थानांतरित कर दी और इस मंदिर के पास एक महल की स्थापना की, जो मंदिर के तालाब (वर्तमान दरबार हॉल के पीछे देखा जाने वाला टैंक शेड पैलेस) के सामने था। इससे शाही संरक्षण के कारण मंदिर को प्रमुखता प्राप्त करने में मदद मिली। मंदिर के देवता को एर्नाकुलम शहर (नागर देवता) का रक्षक घोषित किया गया था, मंदिर का दूसरा चरण 1842 में आया जब कोच्चि के दीवान, श्री एडक्कुन्नी शंकर वारियर ने मंदिर का नवीनीकरण करना महसूस किया जो जीर्ण-शीर्ण स्थिति में था। 1843 में काम शुरू किया गया था। पारंपरिक केरल शैली में दो नए गोपुरा मंडपम (प्रवेश मीनार) का निर्माण त्रिपुनिथुरा के श्री पूर्णत्रयीसा मंदिर के समान किया गया था जो कोच्चि महाराजाओं का मुख्य शाही मंदिर था। नया मंदिर परिसर 1846 में जनता के लिए खोला गया था। मंदिर को एक शाही मंदिर के रूप में उन्नत किया गया और कोच्चि सरकार के देवस्वम बोर्ड के प्रत्यक्ष प्रशासन के तहत लाया गया। 1949 में, जब कोच्चि भारत संघ में शामिल हुआ, तो देवस्वम बोर्ड नई सरकार के नियंत्रण में आ गया, जो अभी भी बना हुआ है। मंदिर प्रबंधन में बढ़ती स्थानीय भागीदारी के हिस्से के रूप में, एर्नाकुलम क्षेत्र क्षेत्र समिति जिसमें एर्नाकुलम शहर के प्रमुख हिंदू सदस्य शामिल थे, ने मंदिर से सटे भूमि को खरीदने के लिए धन संग्रह में भाग लिया। उन्होंने वह संपत्ति खरीदी जो कोच्चि निगम के कब्जे में थी। एर्नाकुलम क्षेत्र क्षेमा समिति की गतिविधियों ने मंदिर के समग्र विकास में अच्छा काम किया। मंदिर के अधिष्ठाता देवता गौरीशंकर रूप में शिव हैं, जो मुख्य गर्भगृह में स्थित हैं, जो अरब सागर की ओर पश्चिम की ओर मुख करके हैं। मुख्य गर्भगृह में लिंगम को स्वयंभू (दिव्य रूप से व्युत्पन्न) माना जाता है। मुख्य गर्भगृह के उत्तरी भाग में, तीर्थमूर्ति का एक छोटा सा मंदिर है, जिसे अर्जुन द्वारा पूजित मूल लिंग माना जाता है। दक्षिण की ओर शिव के पुत्र गणेश के लिए एक छोटा सा मंदिर है। मुख्य गर्भगृह के पीछे एक छोटा सा क्षेत्र है, जिसे शिव की पत्नी पार्वती का मंदिर माना जाता है, इसलिए पूर्वी द्वार को देवी द्वार के रूप में जाना जाता है। भीतरी मंदिर वृत्त के बाहर, मंदिरों में अयप्पा और नागराज की पूजा की जाती है। पूजा समय संरचना पूरा मंदिर भूमि में स्थित है। यह मंदिर विशिष्ट केरल मंदिर वास्तुकला में बनाया गया है। गर्भगृह परिसर महीन मूर्तिकला वाली दीवारों के साथ गोलाकार है। छत तांबे की टाइलों से ढकी हुई है। मंदिर में दो द्वार हैं, पश्चिमी गोपुरम विशिष्ट केरल वास्तुकला में दो मंजिला संरचना है जिसमें जालीदार छतें और तिरछी खिड़कियां हैं। पूर्वी गोपुरम का हाल ही में पश्चिमी हिस्से के समान नवीनीकरण किया गया है। देवस्वोम कार्यालय पश्चिमी गोपुरम के पास स्थित है। हाल ही में उत्तर की ओर एक नया विवाह कक्ष और ऊत्तुपुरा (भोजन कक्ष) का निर्माण किया गया है। उत्सव शिव मंदिर का उत्सवम (मंदिर उत्सव) कोच्चि शहर के सबसे भव्य त्योहारों में से एक है, जो आमतौर पर मकरम महीने के दौरान मनाया जाता है। पहले दिन की शाम कोडियेटम (मंदिर का झंडा फहराने) के साथ उत्सव शुरू होता है। सातवें दिन पाकलपूरम होता है, जब देवता को पंचवाद्यम के साथ हाथियों के साथ जुलूस में ले जाया जाता है और अंत में प्रसिद्ध पांडिमेलम और रंगीन अग्नि कार्यों के बाद दरबार हॉल ग्राउंड में समाप्त होता है। शाम के आसपास अंतिम दिन, एक गंभीर समारोह में झंडा उतारा जाता है और फिर देवता को पास के मंदिर के तालाब में आरट्टू (पवित्र स्नान) के लिए ले जाया जाता है। उसके बाद पंचवाद्यम की संगत के साथ प्रसिद्ध आरट्टू जुलूस शुरू होता है। जुलूस दरबार हॉल ग्राउंड में समाप्त होता है। इसके बाद भव्य आतिशबाजी इस सप्ताह भर चलने वाले त्योहार पर पर्दा डालती है। इन सभी दिनों के दौरान मंदिर के अंदर शीवेली की व्यवस्था की जाती है और इसके लिए सबसे अच्छे उपलब्ध चेंडमेलम कलाकारों की व्यवस्था की जाती है। चेन्नोस और पुलियन्नूर मन के प्रसिद्ध पुजारियों द्वारा त्योहार से जुड़ी विशेष पूजाएँ प्रतिदिन आयोजित की जाती हैं। इन दिनों विभिन्न प्रकार के सांस्कृतिक कार्यक्रम भी आयोजित किए जाते हैं। ओट्टमथुल्लल, पाटकम, थायम्बक, कथकली, शास्त्रीय नृत्य, शास्त्रीय संगीत कार्यक्रम, भजन आदि जैसी मंदिर कलाओं को बढ़ावा देने पर विशेष जोर दिया जाता है। अन्नदान का भी आयोजन किया जाता है। इन कार्यक्रमों को देखने के लिए मंदिर में हजारों लोगों की भीड़ उमड़ती है। पाकलपूरम और आरट्टू जुलूस देखना किसी के लिए भी एक अविस्मरणीय अनुभव होगा। उत्सवोम के दौरान आस-पास का दरबार हॉल मैदान गतिविधियों का केंद्र बन जाता है। इसके साथ ही कुंभम के महीने में महाशिवरात्रि, धनु के महीने में तिरुवातिर, प्रदोषम, सोमवार आदि। इन्हें भव्य तरीके से भी मनाया जाता है। मुख्य शिव मंदिर के बगल में मंदिर परिसर, मंदिर के मैदान में दो अन्य मंदिरों का निर्माण किया गया है, जो एर्नाकुलम मंदिर परिसर बनाता है। उत्तर की ओर, तमिल शैली में निर्मित एक मुरुगन कोविल देखा जा सकता है। इसका निर्माण एक तमिल ब्राह्मण दीवान वेंकटस्वामी के प्रशासन के दौरान कोच्चि के तमिल निवासियों द्वारा किया गया था। मुरुगा कोविल का प्रबंधन एर्नाकुलम के तमिल ब्राह्मण संघ द्वारा किया जाता है और इस मंदिर में सभी अनुष्ठान तमिल शैली के अनुसार होते हैं। पीठासीन देवता भगवान मुरुगा अपनी पत्नियों वल्ली और देवन्यानी के साथ हैं। विष्णु, दक्षिणामूर्ति और दुर्गा देवी की नियमित पूजा के अलावा नवग्रह और गणेश के लिए दो अलग-अलग मंदिर हैं। पूर्व की ओर, कन्नडिगा उडुपी शैली में निर्मित एक हनुमान मंदिर देखा जा सकता है। इसका निर्माण एक तुलु ब्राह्मण दीवान वेंकट राव ने वर्ष 1850 में पारंपरिक उडुपी माधव संप्रदाय शैली में एक मंदिर बनाने के अपने सपने के हिस्से के रूप में किया था। यह माधव संप्रदाय में कृष्ण के बिना मुख्य देवता के निर्मित बहुत कम मंदिरों में से एक है। पीठासीन देवता भगवान हनुमान हैं जो पश्चिम की ओर शिव मंदिर की ओर मुख करके हैं। मुख्य गर्भगृह में भगवान राम की एक छोटी सी मूर्ति की भी पूजा की गई। इसके अलावा भगवान नागराज और राघवेंद्र स्वामी के मंदिरों की भी पूजा की जाती है। वर्तमान एर्नाकुलथप्पन मंदिर परिसर में ये तीन मंदिर हैं, जो दूसरों के रीति-रिवाजों में बिना किसी हस्तक्षेप के एक साथ मौजूद हैं। यह तेलुगु संस्कृति को छोड़कर दक्षिण भारत के एक छोटे संस्करण को भी दर्शाता है। मंदिरों के अलावा, प्रसिद्ध एर्नाकुलम मंदिर का तालाब पूर्व की ओर स्थित है, जो मुरुगन मंदिर के सामने की ओर है। मंदिर सलाहकार समिति के कार्यालयों के अलावा एर्नाकुलम ब्राह्मण संघ के कार्यालय और इसका विवाह कक्ष भी है। हनुमान मंदिर के पास 200 साल पुराना बरगद का पेड़ देखा जा सकता है। ।