Calcutta School-Book Society
कलकत्ता स्कूल-बुक सोसाइटी ब्रिटिश राज के दौरान कोलकाता में स्थित एक संगठन था। इसकी स्थापना 1817 में पाठ्य पुस्तकों के प्रकाशन और उन्हें भारत के स्कूलों और मदरसों में आपूर्ति करने के उद्देश्य से की गई थी। पृष्ठभूमि 1814 में, कलकत्ता स्कूल सोसाइटी की स्थापना से चार साल पहले और कलकत्ता स्कूल-बुक सोसाइटी के गठन से तीन साल पहले, लंदन मिशनरी सोसाइटी ने रॉबर्ट मे की देखरेख में भारत के पश्चिम बंगाल के चिनसुराह (अब चुनचुरा) में 36 प्राथमिक विद्यालयों की स्थापना की। फोर्ट विलियम कॉलेज की स्थापना 1800 में उस समय के गवर्नर-जनरल लॉर्ड वेलेस्ली द्वारा की गई थी। शिक्षा के प्रति बढ़ती उत्सुकता और उत्साह के कारण संस्कृत, बंगाली, असमिया और उड़िया में बाइबिल का अनुवाद और मुद्रण हुआ। मृत्युंजय विद्यालंकर और रामराम बसु जैसे विद्वानों ने विदेशी भाषा विशेषज्ञों के साथ काम किया और साथ ही रामायण, महाभारत और अन्य भारतीय महाकाव्यों का विभिन्न भाषाओं में कुशलता से अनुवाद किया गया। कलकत्ता स्कूल-बुक सोसाइटी ने इसी तरह का रास्ता अपनाया और बंगाली गद्य लेखकों को राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रशंसा प्राप्त करने में मदद की। व्यापक उच्च शिक्षा के उदय के परिणामस्वरूप, पत्रकारिता ब्रिटिश समाज का एक प्रमुख घटक बन गई, जिसमें भारतीय युवाओं के लिए पत्रिका और समाचार दर्पण (द न्यूज मिरर) जैसे समाचार पत्र एक व्यापक घटना बन गए। जन शिक्षा, हालांकि, बहुत बाद में 1885 में हंटर शिक्षा आयोग के साथ आई, जिसने जेम्स लॉन्ग और अन्य मिशनरी संगठनों के जनता के बीच शिक्षा को नष्ट करने के उत्साही विचारों को मूल निवासियों पर अंग्रेजों की श्रेष्ठता के लिए निरंतर लड़ाई की अभिव्यक्ति में समाप्त कर दिया। भारत के अपने राजनीतिक उपनिवेशीकरण को मजबूत करने के लिए, अंग्रेजों ने भावनात्मक और बौद्धिक उपनिवेशीकरण की रणनीति बनाई और 1833 के चार्टर में अंग्रेजी को ब्रिटिश भारत की आधिकारिक भाषा के रूप में घोषित किया। इस विचारधारा का आधार थॉमस बैबिंगटन मैकाले का ब्रिटिश विचारधारा का दावा था कि पश्चिमी शिक्षा प्राच्य भाषाओं और स्वदेशी संस्कृत और अन्य स्थानीय ज्ञान से बेहतर थी। कलकत्ता, भारत में कई कॉलेजों की स्थापना, अर्थात् 1816 में हिंदू कॉलेज और 1824 में संस्कृत कॉलेज, फोर्ट विलियम कॉलेज में ओरिएंटल भाषाओं के अध्ययन से अंग्रेजी भाषा की स्थापना पर जोर देने के इस बदलाव को दर्शाता है, यह सुनिश्चित करते हुए कि कलकत्ता स्कूल सोसाइटी (1818) के तहत विकसित किए गए इन नए कॉलेजों और स्कूलों में पढ़ने वाले सभी भारतीय छात्रों को अंग्रेजी सीखनी थी, चाहे उन्हें पसंद हो या नहीं। सांस्कृतिक प्रतिमान में इस बदलाव की छाया में, कलकत्ता स्कूल-बुक सोसाइटी, जिसे कलकत्ता बुक सोसाइटी के नाम से भी जाना जाता है, की स्थापना 4 जुलाई 1817 को ब्रिटिश साम्राज्य की तत्कालीन राजधानी कलकत्ता (जिसे अब कोलकाता के नाम से जाना जाता है) में की गई थी। सोसायटी की स्थापना हेस्टिंग्स के लॉर्ड मार्क्वेस के संरक्षण में की गई थी जो उस समय गवर्नर-जनरल थे। स्कूल-बुक सोसाइटी की स्थापना भारत में शिक्षा में पश्चिमी तरीकों के आने और उसके बाद से, पाठ्यपुस्तकों और शब्दकोशों की बढ़ती मांग के साथ की गई थी। समाज ने नए प्राथमिक विद्यालयों की स्थापना को भी प्रोत्साहित किया। स्कूल-बुक सोसाइटी से स्वतंत्र एक शैक्षणिक संस्थान कलकत्ता स्कूल सोसाइटी की स्थापना 1 सितंबर 1818 को की गई थी। सरकार ने इसे 'पाठ्यक्रम से परे शिक्षा का समर्थन करने' और विभिन्न स्कूलों में समान शिक्षण तकनीकों को लागू करने और पुराने और नए स्कूलों का विकास, निर्माण या पुनर्निर्माण करने के एकमात्र उद्देश्य के साथ स्थापित किया। दूसरी ओर कलकत्ता स्कूल-बुक सोसाइटी ने इन नए स्कूलों और उच्च शिक्षा के अन्य संस्थानों के लिए पाठ्यपुस्तकों को प्रकाशित करने का लक्ष्य रखा। 1817 में स्थापित होने के बाद के वर्षों में कलकत्ता स्कूल-बुक सोसाइटी, सोलह यूरोपीय सदस्यों और आठ भारतीयों की एक प्रबंधन समिति से गठित थी। कुछ प्रतिष्ठित लोगों में मृत्युंजय विद्यालंकर, तारिणी चरण मित्रा, राधाकांत देब, राम कोमुल सेन और मौलवी अमीनुल्ला शामिल थे। मृत्युंजय और तारिणी चरण, जो श्री एफ. इरविंग के साथ सचिवों में से एक थे, फोर्ट विलियम कॉलेज में शिक्षक थे और राधाकांत देब कलकत्ता के एक परोपकारी व्यक्ति थे। इन कुछ लोगों ने "बंगाल पुनर्जागरण" की शुरुआत को आकार दिया। मृत्युंजय विद्यालंकर (सी. 1762-1819) एक पंडित और विद्वान थे, जिनका जन्म मिदनापुर जिले में हुआ था और उन्होंने शुरू में नाटोर जिले में अध्ययन किया, जो अब बांग्लादेश में है और कलकत्ता में भी। वह संस्कृत और बंगाली दोनों में धाराप्रवाह थे और सर विलियम कैरी द्वारा अनुशंसित होने के बाद, 19वीं शताब्दी की शुरुआत में भारत आने वाले अग्रणी प्रोटेस्टेंट मिशनरियों में से एक, फोर्ट विलियम कॉलेज में बंगाली विभाग में प्रमुख पंडित के रूप में शामिल हुए। कॉलेज में शामिल होने के चार साल बाद 1805 में उन्हें संस्कृत का प्रोफेसर नियुक्त किया गया था। 1813 में उन्होंने अपनी नौकरी से इस्तीफा दे दिया और न्यायमूर्ति सर फ्रांसिस मैकोंटन के तहत एक न्यायाधीश पंडित के रूप में खुद को हस्ताक्षरित किया। वे एक समिति के सदस्य थे जिसका गठन 1817 में कलकत्ता स्कूल-बुक सोसाइटी के शासी निकाय के सदस्य बनने से पहले 1816 में हिंदू कॉलेज के लिए नियम तैयार करने के लिए किया गया था। तारिणी चरण मित्रा (सी. 1772-1837) एक प्रसिद्ध बंगाली गद्य लेखिका और फोर्ट विलियम कॉलेज में हिंदूस्थानी भाषा विभाग में प्रमुख मुंशी थीं। तारिणीचरण ने 1801 से 1830 तक फोर्ट विलियम कॉलेज में पढ़ाया। वह फारसी, अंग्रेजी, उर्दू, हिंदी, अरबी और बंगाली जैसी कई भाषाओं में धाराप्रवाह थे। वे कलकत्ता स्कूल बुक सोसाइटी के सचिव और प्रबंध समिति के सदस्य थे। तारिणीचरण मित्र ने धर्म सभा (1830) नामक एक रूढ़िवादी संगठन के लिए सती-विरोधी आंदोलन के खिलाफ काम किया। उन्होंने सती प्रथ के बारे में अनुकूल लिखा। राधाकांत देब और राम कोमुल सेन ने उनके साथ मिलकर ईसप की दंतकथाओं का बंगाली में अनुवाद किया, जिसका शीर्षक नितिकथा था। राम कोमुल सेन (1783-1844) का जन्म हुगली जिले में हुआ था और वे एक फारसी विद्वान के पुत्र थे। एक विद्वान, लेखक और कोशकार के रूप में प्रसिद्ध, राम कोमुल सेन ने 1811 में इसके प्रबंधक बनने से पहले 1804 में डॉ. विलियम हंटर की हिंदुस्तानी प्रिंटिंग प्रेस में एक संगीतकार के रूप में काम किया। वे एशियाटिक सोसाइटी और संस्कृत कॉलेज दोनों में लेखाकार भी थे। राम कोमुल एशियाटिक सोसाइटी के सचिव बने और 1835 में संस्कृत कॉलेज के अधीक्षक के पद पर भी रहे। अपने अन्य शानदार पदों के अलावा, वे 1821 में हिंदू कॉलेज के प्राचार्य और 1828 में रॉयल कलकत्ता टकसाल में दीवान थे। वे कलकत्ता मेडिकल कॉलेज के संस्थापकों में से एक थे, समिति में एकमात्र बंगाली थे और वे 1838 में जमींदार सभा के अध्यक्ष और संस्थापक पिता थे। डॉ. विलियम कैरी की अनुमति से, राम कोमुल ने कृषि और बागवानी केंद्र की स्थापना की और एक डेनिश वनस्पतिशास्त्री डॉ. वालिच की मदद से कलकत्ता संग्रहालय की स्थापना में प्रभावशाली रहे। इनके अलावा, राम कोमुल सेन ने सामाजिक परंपराओं के व्यवस्थित उन्मूलन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जैसे कि मरते हुए लोगों को गंगा में डूबाना और चड़क के दौरान दूसरों को सूली पर चढ़ाना। उन्होंने अंग्रेजी से बंगाली तक एक शब्दकोश के संकलन के साथ बंगाली भाषा में महत्वपूर्ण योगदान दिया, जो इसके दो खंडों पर डेढ़ दशकों से अधिक समय तक काम कर रहा था। उनके पोते केशव चंद्र सेन ब्रह्म समाज के नेताओं में से एक थे। राधाकांत देब (1784-1867) महाराजा नबकृष्ण देब के पोते थे, जो ईस्ट इंडिया कंपनी के एक भरोसेमंद मुंशी थे और जिन्हें सर वारेन हेस्टिंग्स और रॉबर्ट क्लाइव के तहत उनकी सेवा के लिए योग्यता के आधार पर नाइट कमांडर ऑफ द स्टार ऑफ इंडिया और 'राज बहादुर' की उपाधि से सम्मानित किया गया था। राधाकांत एक कुशल विद्वान थे, और अपने पिता गोपीमोहन देब की तरह, कलकत्ता हिंदू समाज के अग्रणी नेताओं में से एक थे। राधाकांत फारसी, अरबी और संस्कृत में धाराप्रवाह थे और उन्होंने अंग्रेजी का अच्छा ज्ञान भी विकसित किया था। उन्होंने 1822 और 1856 के बीच संस्कृत भाषा का शब्दकल्पद्रुम नामक आठ खंडों वाला शब्दकोश प्रकाशित किया, जो शैक्षणिक संस्थानों, न्यायालय और संस्कृत सीखने वाले छात्रों की जरूरतों को पूरा करता था। वह रॉयल एशियाटिक सोसाइटी, लंदन से सम्मान सहित कई अंतर्राष्ट्रीय पुरस्कारों के प्राप्तकर्ता भी थे। राधाकांत देब को भी प्राथमिक शिक्षा को बढ़ावा देने में गहरी रुचि थी और वे 1817 में कलकत्ता हिंदू कॉलेज के निदेशक के रूप में शामिल थे। वे 1817 में कलकत्ता स्कूल-बुक सोसाइटी और 1818 में कलकत्ता स्कूल सोसाइटी की स्थापना में शामिल थे। उन्होंने प्राथमिक विद्यालयों में सुधार और सुधार की दिशा में काम किया। 1851 में उन्हें ब्रिटिश इंडियन एसोसिएशन का अध्यक्ष नियुक्त किया गया। राधाकांत देब ने धर्म सभा (हिंदू संस्कृति की रक्षा में संगठन) की भी स्थापना की थी, जो एक सामाजिक रूढ़िवादी निकाय था जिसने 1829 में एक सरकारी कानून द्वारा लॉर्ड बेंटिक द्वारा सती को समाप्त करने का विरोध किया था। संस्कृति और बौद्धिक विकास के प्रति राधाकांत का दृष्टिकोण कलकत्ता स्कूल-बुक सोसाइटी के लिए उनके प्रकाशनों में सबसे अच्छी तरह से परिलक्षित होता है। मौलवी अमीनुल्ला कलकत्ता मदरसे में एक मदरसा प्रशिक्षक थे, जिसका नाम बदलकर 1780 में सर वारेन हेस्टिंग्स द्वारा स्थापित आलिया मदरसा (या आलिया विश्वविद्यालय) कर दिया गया था। उपलब्धियाँ कलकत्ता स्कूल-बुक सोसाइटी सभी लोगों के लिए खुली थी और सदस्य बनने के लिए मामूली सदस्यता शुल्क का भुगतान करना आवश्यक था। इसके लगभग 225 ग्राहक थे, जिनमें से अधिकांश यूरोपीय थे और उनमें से अल्पसंख्यक हिंदू थे। सोसायटी के ग्राहकों में उत्साह की कमी का मतलब था कि बढ़ते कॉलेज और स्कूल बाजार के लिए पाठ्यपुस्तकों का प्रकाशन और लेखन सरकार द्वारा वित्त पोषित था। 1821 तक कलकत्ता स्कूल-बुक सोसाइटी ने फारसी, अरबी, उर्दू, बंगाली, संस्कृत और अंग्रेजी सहित कई भाषाओं में किताबें और पर्चे प्रकाशित किए थे। 1862 में, समाज को वर्नाक्युलर लिटरेचर सोसाइटी में विलय कर दिया गया, जहाँ मुस्लिम सदस्यों को फारसी, उर्दू या अरबी में लिखने के लिए किताबें और पर्चे सौंपे गए और हिंदुओं को बंगाली और संस्कृत कृतियाँ सौंपी गईं। कलकत्ता स्कूल-बुक सोसाइटी की सीमाएँ हालांकि शहर की सीमा तक ही सीमित थीं। ।