Mahendravadi
महेंद्रवाड़ी भारत के उत्तरी तमिलनाडु में नेमिली तालुक, तमिलनाडु में महेंद्र वर्मन 1 के दौरान 6 वीं शताब्दी का एक ऐतिहासिक प्राचीन पल्लव राजवंश शहर है। महेंद्रवाड़ी का इतिहास पल्लव साम्राज्य के स्वामित्व वाले राजवंश शिलालेख के माध्यम से 600 ईस्वी (6 वीं शताब्दी) से भारत सरकार, पुरातत्व विभाग द्वारा स्मारक के रूप में आज तक संरक्षित है। प्रारंभिक पल्लव राजवंश के जीवित साक्ष्यों/स्मारकों में पल्लव महानतम सम्राट महेंद्रवर्मन 1 (600-630 AD) के महेंद्रवादी निशान थे। महेंद्रवर्मन 1 ने शासन के दौरान महेंद्रवाड़ी शहर को दूसरे सबसे बड़े शहरों में से एक के रूप में स्थापित किया और यह पल्लव की चट्टान में तराशी गई मूर्तियों के इतिहास का एक प्रारंभिक बिंदु है जिसे हम Kanchipurammamallapuram.The में देखते हैं। उन्नत मूर्तियों का अभ्यास और सुधार उनके पुत्र नरसिम्हा वर्मन द्वारा किया जाता है जिन्होंने पल्लव राजवंश की राजधानी को काचीपुरम से मामल्लपुरम में स्थानांतरित कर दिया था। यह पहला और अनूठा चट्टान में तराशा गया मंदिर है जिसे सम्राट महेंद्र वर्मन 1 ने कावेरी नदी से लेकर कृष्णा नदी क्षेत्र (अब तमिलनाडु, आंध्र प्रदेश और कर्नाटक राज्य में) तक अपने विस्तारित राजवंश के शासन के दौरान बनाया था। महेंद्रवाड़ी का पुराना महेंद्रपुरा था और 1881 के ब्रिटिश भारत के जिला राजपत्रक के अनुसार गाँव एक बड़ा विस्तारित शहर था जो छोटा हो गया था। यह गाँव के टैंक का भी वर्णन करता है जिसमें कहा गया है कि इस बढ़िया टैंक की तारीख अज्ञात थी और यह कुछ 10-15 मील की दूरी पर भूमि की सेवा करता था। उनके शासन के दौरान एक किला प्रदान करने के लिए शहर का काफी महत्व था। राजा महेंद्र वर्मन ने व्यापक कृषि के लिए जल संसाधनों की सेवा के लिए ग्रंथ लिपि में शिलालेख में महेंद्र-कटक के रूप में संदर्भित एक बड बंक बड़े टैंक की भी खुदाई की थी। कल्की कृष्णमूर्ति द्वारा पहली कड़ी में लिखे गए प्रसिद्ध उपन्यास-"शिवगामियिन सप्तम" (शिवगामी की वाह) शिवगामियिन सप्तम में मिट्टी से भरी झील के इतिहास को अच्छी तरह से व्यक्त किया गया था। छठी शताब्दी में पल्लवों के कारीगरों ने एक मुक्त पत्थर, सुंदर अखंड चट्टान में तराशे गए मंदिर की खुदाई की, जिसे अब भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा संरक्षित किया गया है। इस पत्थर के पूर्वी चरण को तीन मंडपों वाले एक मंदिर के साथ तराशा गया था। आधारशिला शिलालेख में पल्लव ग्रंथ लिपि, एक तमिल भाषा में विवरण दिया गया है-"चट्टान को विभाजित करते हुए, गुणभारा को महेंद्र तटक (टैंक) पर बनाया गया है (टैंक) महेंद्रपुरा में यह ठोस, विशाल मुरारी का मंदिर, जिसे महेंद्र विष्णु ग्रह नाम दिया गया है, जिसकी अच्छे लोगों द्वारा अत्यधिक प्रशंसा की जाती है, (और जो) पुरुषों की आंखों को प्रसन्न करने वाली सुंदरता का निवास है" ममल्लापुरम को दुनिया के पर्यटक मानचित्र में एक प्रमुख स्थान मिलता है। आज भी उनके मंदिर और मूर्तियां पल्लवों की सांस्कृतिक उपलब्धियों की गवाही देती हैं। पल्लवों की उपस्थिति महानंद्रवादी में देखी जा सकती है। 7वीं शताब्दी का एक प्राचीन गुफा मंदिर (अखंड चट्टान में तराशा गया मंदिर) भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ए. एस. आई.) के नियंत्रण में है। रखरखाव ए. एस. आई. द्वारा किया जाता है। भाषा लोग केवल और मुख्य रूप से तमिल बोलते हैं। यह आश्चर्य की बात है कि ऐतिहासिक पारिवारिक जड़ों से इस गाँव में अन्य भाषाओं के लोग क्यों नहीं थे। 2011 की जनगणना के अनुसार इस गाँव में लगभग 72.12 प्रतिशत साक्षरता स्तर है। शिक्षा महेंद्रवाड़ी में राज्य सरकार द्वारा संचालित एक प्राथमिक और उच्च माध्यमिक विद्यालय है। इस क्षेत्र के किसी भी अन्य विद्यालय की तुलना में शिक्षा की गुणवत्ता और उत्तीर्ण प्रतिशत हमेशा उच्च स्तर का होता है। एकमात्र स्कूल (उच्च माध्यमिक विद्यालय) जिसने तालुक क्षेत्र में "छात्रों और कर्मचारियों" के लिए पेयजल संयंत्र को शुद्ध किया है। नवंबर 2017 में सामाजिक स्वयंसेवकों के लिए सामाजिक और ए. एम. ए. सी. ई. 94-98 द्वारा योगदान दिया गया। साथ ही, इन सामाजिक स्वयंसेवकों द्वारा विद्यालय के शौचालय का नवीनीकरण किया गया और बागवानी, रोपण, विद्यालय की सफाई की गई है। अब यह किसी भी निजी संचालित स्कूल सम्मान के बराबर दिखता है। आगे की स्नातक और उच्च शिक्षा के लिए, छात्रों को पास के शहरों, कांचीपुरम, अरकोनम, शोलिंगुर, आर्कोट, वालाजाह और चेन्नई जाना पड़ता है। परिवहन महेंद्रवाड़ी पास के शहरों नेमिली, बनवरम, शोलिंगुर और अरकोनम से बस द्वारा अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है। हर 30 मिनट से 45 मिनट में राज्य सरकार के परिवहन निगम और निजी बस ऑपरेटरों द्वारा संचालित बसें चलती हैं। दूरी पर "महेंद्रवाड़ी" नामक एक रेलवे स्टेशन है। हालाँकि, रेलवे का उपयोग बहुत अच्छा नहीं है। बनवरम (शोलिघुर) रेलवे स्टेशन निकटतम रेलवे स्टेशन है जहाँ लालबाग एक्सप्रेस (चेन्नई-बैंगलोर), कावेरी एक्सप्रेस (चेन्नई-बैंगलोर), येलागिरी एक्सप्रेस (जोलारपेट-चेन्नई), कटपडी-अरकोनम पैसेंजर, अरकोनम-बैंगलोर पैसेंजर और जोलारपेट-अरकोनम एक्सप्रेस चलती हैं। पिछले कुछ वर्षों से उप-शहरी ट्रेन सेवा का विस्तार कटपडी से चेन्नई तक भी किया गया है। अक्सर आपको नेमिली से बनवरम के बीच शेयर ऑटो की दौड़ मिलेगी। इसलिए महेंद्रवाड़ी तक पहुँचना 10-15 मिनटों की आवृत्ति के समान है। अर्थव्यवस्था लोगों के लिए आय का प्रमुख स्रोत है, और वे सभी झील सिंचाई के साथ-साथ बोरवेल के पानी पर निर्भर हैं। धान (आर्द्रभूमि), मूंगफली और तिल (शुष्क भूमि क्षेत्र) प्रमुख फसलें हैं। हालांकि, ऐतिहासिक पल्लव राजा द्वारा बनाई गई झील के लिए जलग्रहण क्षेत्र छोटे बस्तियों से भरा हुआ है, इस प्रकार यह क्षेत्र वर्षा जल संरक्षण के लिए बहुत गरीब है। झील क्षेत्र पर धीरे-धीरे लोगों का अतिक्रमण हो रहा है। इसके अलावा, झील के रेत के तलछट को कई दशकों से साफ नहीं किया गया है। पालार नदी से महेंद्रवाड़ी झील तक एक सीधी नहर बनी है, जो पालार नदी के अनैकत से प्राकृतिक जल प्रवाह था। पूर्वोत्तर मानसून के माध्यम से पानी का मुख्य स्रोत अक्टूबर से दिसंबर तक की बारिश है। हालाँकि, वर्षा पूर्वोत्तर मानसून के औसत से बहुत कम है। झील पूरी तरह से पालार के पानी पर निर्भर है, और अंधेरा पक्ष है "पालार नदी अपने आप में एक सूखी नदी है"। यह झील अपने झील के तल वाले गाँवों के नीचे सात अन्य झीलों को जल संसाधनों की आपूर्ति करने में सक्षम रही है। 14 वर्षों के बाद, 24 नवंबर 2015 को झील पानी से भर गई। यह अब एक अच्छा पर्यटक आकर्षण है। जब भी झील को पूर्ण स्तर का पानी मिलता है, तो अक्टूबर 2021 में फिर से झील में किसानों के लिए तीन बार फसल की पैदावार सुनिश्चित की जाती है, जो जलग्रहण क्षेत्र में भारी वर्षा के रूप में बहते पानी से भरी होती है। मंदिर और त्योहार सदियों पुराने मंदिर अस्तित्व में हैं। गाँव में ऐतिहासिक शिव और विष्णु मंदिर हैं, जिनकी विरासत और संस्कृति है। शिव मंदिर का प्रबंधन गैर-ब्राह्मणों द्वारा किया जाता था, और विष्णु मंदिर का प्रबंधन ब्राह्मण समुदाय द्वारा किया जाता था। हर साल, कार्तिकाई त्योहार इन दोनों मंदिरों में चूने की रोशनी था, जिस तरह से यह तिरुवन्नमलाई में किया जाता था। गाँव के लोग बहुत सम्मान करते हैं और झील के शिखर पर स्थित "माधागुकथा अम्मन" (देवी जो झील और जलाशय के द्वार की देखभाल करती है) की पूजा करते हैं। लोगों का मानना है कि यह देवी बहुत शक्तिशाली है, और देवी के लिए साल में एक बार एक भव्य त्योहार होता है। यह त्योहार दो दिनों तक मनाया जाता है, और इस अवधि के दौरान, परिवार के सभी सदस्य देवी से उनके स्वास्थ्य और धन के लिए प्रार्थना करने के लिए शामिल होते हैं। पिछले 5 वर्षों से यह त्योहार 4 दिनों तक मनाया जा रहा है। यहाँ ध्यान देने योग्य बात यह है कि भगवान की पूजा (माला और पोंगल चढ़ाना) करने का पहला अधिकार अनुसूचित जाति को है जब भगवान उनके झील के शिखर के मंदिर से गाँव के प्रवेश द्वार पर आते हैं जिसका अर्थ है सजावट और उर्चव वीधि उला। यह अनुसूचित जाति के सम्मान के विस्तार का सबसे अच्छा उदाहरण है। जाति व्यवस्था के बावजूद सद्भाव और एक साथ रहना गाँव की संस्कृति का अभिन्न अंग है। नवविवाहित जोड़ा देवी को अपना मंगल सूत्र (थाली) चढ़ाता है और नया मंगल सूत्र बांधता है। यह हमेशा सभी नवविवाहित जोड़े में होता है। देवी को चढ़ाए जाने को देखने के लिए यह एक अवश्य जाने वाला त्योहार है। हर अमावस्या (काले चंद्रमा का दिन), मंदिर में पूरी रात का उत्सव होता है और हजारों भक्त आते हैं और अपनी पूरी रात बिताते हैं। पोंगल गाँव का एक और भव्य त्योहार है, जैसा कि पूरा तमिलनाडु मनाता है। यह 4 या 5 दिनों का त्योहार रहा है, और लोग कटाई की इन अवधि का आनंद लेते हैं। ।