Divine Caste
दिव्य जाति, जिसे स्पेनिश में "ला कास्टा डिविना" के रूप में जाना जाता है, 19वीं और 20वीं शताब्दी की शुरुआत के दौरान युकाटन प्रायद्वीप में अमीर और प्रभावशाली परिवारों के एक समूह को संदर्भित करता है। उन्हें इस क्षेत्र का सामाजिक और बौद्धिक अभिजात वर्ग माना जाता था और उनके पास महत्वपूर्ण सांस्कृतिक, राजनीतिक और आर्थिक शक्ति थी। दिव्य जाति के कुछ सदस्यों ने अपने वंश का पता प्रारंभिक स्पेनिश विजेताओं और युकाटन के बसने वालों से लगाया। वे मुख्य रूप से क्रियोलोस थे, जो अमेरिका में पैदा हुए स्पेनिश मूल के व्यक्तियों को संदर्भित करता है। इन परिवारों ने कैथोलिक चर्च के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखे और सरकार, कानून, व्यवसाय और शिक्षा में प्रमुख पदों पर रहे। उन्होंने मेरिडा और युकाटन प्रायद्वीप के बौद्धिक और सांस्कृतिक जीवन को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। जाति के कुछ सदस्यों के राष्ट्रीय महत्व के पदों पर रहने के साथ उनका प्रभाव स्थानीय क्षेत्र से परे फैल गया। "दिव्य जाति" शब्द यूकाटेकन अभिजात वर्ग द्वारा स्व-नियुक्त नहीं किया गया था। यह उनके आलोचकों और अन्य लोगों द्वारा उनका वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाने वाला एक पदनाम था। इसके बजाय, यूकाटेकन अभिजात वर्ग ने खुद को "सभ्य लोग" या "सभ्य व्यक्ति" के रूप में संदर्भित करना पसंद किया, जो सामाजिक मानदंडों, रूढ़िवादी कैथोलिक धर्म, यूरोपीय सांस्कृतिक प्रभावों और परिष्कृत जीवन शैली के पालन के कारण सामाजिक श्रेष्ठता और नैतिक शुद्धता की भावना को व्यक्त करते थे। लगभग बीस परिवारों से बने इस विशेष समूह ने हेनेक्वेन उद्योग पर नियंत्रण रखा, जिसने 20वीं शताब्दी की शुरुआत में युकाटन को मेक्सिको के सबसे धनी और सबसे औद्योगिक राज्य में बदल दिया। युकाटन के गिल्डेड युग के दौरान, जो लगभग 1870 और 1920 के बीच चला, मेक्सिको के कुल निर्यात में यूकाटेकन हेनेक्वेन का योगदान लगभग बीस प्रतिशत था। अंतरराष्ट्रीय स्तर पर खपत होने वाले बोरे और रस्सी में से 90 प्रतिशत इसके हैसिंडों से निकलते थे। द्वितीय औद्योगिक क्रांति और महान शक्तियों के बीच नौसैनिक हथियारों की दौड़ के संदर्भ में दोनों वस्तुओं को आवश्यक माना जाता था क्योंकि दुनिया प्रथम विश्व युद्ध के लिए तैयार थी। यह हर जगह बेचा जाता थाः संयुक्त राज्य अमेरिका में बाइंडर सुतली; जर्मनी में रेशम और पूरे अमेरिका में हेनीक्वेन बोरे। दूसरे शब्दों में, यह लगभग पूरी दुनिया में पहली आवश्यकता का एक लेख बन गया। 1900 तक, युकाटन हर साल संयुक्त राज्य अमेरिका को 8.1 करोड़ किलोग्राम हेनक्वेन का निर्यात कर रहा था, जिसकी कीमत लगभग 9.48 अमेरिकी डॉलर प्रति पाउंड थी। केवल संयुक्त राज्य अमेरिका को अपने निर्यात से, हेनीक्वेन निर्यातक लगभग 1.70 करोड़ अमेरिकी डॉलर का वार्षिक राजस्व उत्पन्न कर रहे थे। मुद्रास्फीति के लिए समायोजित, यह 1900 वार्षिक राजस्व 2023 में लगभग 62 अरब अमेरिकी डॉलर होगा। लैटिन अमेरिका में अन्य बागानों के विपरीत, प्रमुख यूकाटेकन परिवारों ने भूमि, भौतिक पूंजी और बुनियादी ढांचे पर स्वामित्व बनाए रखा। हेनेक्वेन बूम ने राज्य की राजधानी मेरिडा को दुनिया के किसी भी अन्य शहर की तुलना में प्रति व्यक्ति अधिक करोड़पतियों का दावा करने के लिए प्रेरित किया। 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, दिव्य जाति ने आंतरिक विभाजन का अनुभव किया, जो पारंपरिक उच्च वर्ग के परिवारों के बीच एक शक्ति संघर्ष को दर्शाता है जो लंबे समय से युकाटन प्रायद्वीप पर हावी थे और ओलेगेरियो मोलिना, जिनका उद्देश्य जे. पी. मॉर्गन और एक अमेरिकी समूह, इंटरनेशनल हार्वेस्टर की ओर से काम करते हुए हेनेक्वेन उद्योग पर एकाधिकार करना था। मैक्सिकन क्रांति (1910-1920) के कारण हुई सामाजिक उथल-पुथल ने दिव्य जाति के राजनीतिक प्रभाव को काफी प्रभावित किया। क्रांति ने मैक्सिकन समाज में भूमि और धन के पुनर्वितरण सहित गहन परिवर्तन लाए। नतीजतन, दिव्य जाति ने प्रतिरूप उद्योग पर अपनी अधिकांश शक्ति और नियंत्रण खो दिया। फिर भी, दिव्य जाति के राजनीतिक प्रभाव के पतन के बाद भी यूकाटेकन अभिजात वर्ग के वंशज सार्वजनिक जीवन में सक्रिय रहे। उनकी ऐतिहासिक विरासत और समग्र रूप से युकाटन और मैक्सिको के विकास में योगदान उल्लेखनीय है। कास्टा शब्द की उत्पत्ति मध्य युग से स्पेनिश, पुर्तगाली और अन्य इबेरियन भाषाओं में मौजूद एक शब्द है, जिसका अर्थ है "वंश"। कास्टा ने प्रारंभिक आधुनिक काल के दौरान अंग्रेजी शब्द कास्ट को जन्म दिया। औपनिवेशिक युग में, स्पेनिश अमेरिका के संदर्भ में "जाति" शब्द सामाजिक पदानुक्रम और नस्लीय वर्गीकरण प्रणाली को संदर्भित करता है जो स्वदेशी लोगों, यूरोपीय (स्पेनियों) और अफ्रीकियों के बीच मिश्रण के परिणामस्वरूप उभरा। जाति प्रणाली ने व्यक्तियों को उनकी नस्लीय और जातीय पृष्ठभूमि के आधार पर वर्गीकृत किया, उन्हें विशिष्ट कानूनी और सामाजिक स्थिति प्रदान की। न्यू स्पेन की जातियों में "प्रायद्वीप" (स्पेन में पैदा हुए लोग), "क्रियोलोस" (अमेरिका में पैदा हुए स्पेनिश मूल के लोग), "मेस्टिज़ोस" (मिश्रित स्वदेशी और स्पेनिश वंश के लोग), "मुलाटोस" (मिश्रित अफ्रीकी और स्पेनिश वंश के लोग), "ज़ाम्बोस" (मिश्रित स्वदेशी और अफ्रीकी वंश के लोग) और अन्य श्रेणियां शामिल थीं। प्रत्येक जाति के अपने सामाजिक और कानूनी विशेषाधिकार या प्रतिबंध थे, और इस प्रणाली को मुख्य रूप से प्रायद्वीप और क्रियोलो के प्रभुत्व को बनाए रखने और एक सख्त नस्लीय पदानुक्रम सुनिश्चित करने के लिए बनाया गया था। "जाति" शब्द बाद में भारत में जन्म, व्यवसाय और सामाजिक स्थिति के आधार पर समाज को पदानुक्रमित समूहों में विभाजित करने की जाति प्रणाली से भी जुड़ा हुआ है। उदाहरण के लिए, न्यू इंग्लैंड में, "जाति" शब्द का उपयोग अक्सर बोस्टन ब्राह्मणों के रूप में जाने जाने वाले एक सामाजिक अभिजात वर्ग को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। बोस्टन ब्राह्मण अमीर और प्रभावशाली परिवारों का एक समूह था, जिनके पास 19वीं और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में इस क्षेत्र में महत्वपूर्ण सामाजिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक शक्ति थी। वे आम तौर पर अंग्रेजी प्रोटेस्टेंट (डब्ल्यू. ए. एस. पी.) वंश के थे और अपनी वंशावली का पता प्रारंभिक प्यूरिटन बसने वालों से लगाते थे। "ब्राह्मण" शब्द हिंदू धर्म से लिया गया था, जहाँ यह सर्वोच्च पुरोहित जाति को संदर्भित करता है। इसी तरह, "दिव्य जाति" शब्द को समाज के बाकी हिस्सों पर यूकाटेकन अभिजात वर्ग की कथित श्रेष्ठता पर जोर देने के लिए गढ़ा गया था, जो एक छोटी, विशेषाधिकार प्राप्त समूह के पक्ष में एक पदानुक्रमित प्रणाली को मजबूत करता है। वे आम तौर पर स्पेनिश कैथोलिक वंश के थे और कुछ मामलों में, उनकी वंशावली का पता प्रारंभिक औपनिवेशिक काल तक चला। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि "दिव्य जाति" शब्द यूकाटेकन अभिजात वर्ग द्वारा स्व-नियुक्त नहीं किया गया था, बल्कि दूसरों द्वारा उनका वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाने वाला शब्द था। इसके बजाय, वे खुद को "जेंटे डेन्डे" (सभ्य लोग) के रूप में संदर्भित करते, एक ऐसा पदनाम जो सामाजिक श्रेष्ठता और नैतिक शुद्धता की भावना रखता था। यह उनके इस विश्वास को दर्शाता है कि वे परिष्कार, संस्कृति और पुण्य के प्रतीक थे। यूकाटेकन अभिजात वर्ग ने खुद को लंबे समय से चली आ रही परंपराओं के उत्तराधिकारी के रूप में माना, जो कुछ सामाजिक मानदंडों और मूल्यों का पालन करने पर गर्व करते थे। उन्होंने रूढ़िवादी कैथोलिक धर्म को बरकरार रखा, यूरोपीय सांस्कृतिक प्रभावों को अपनाया और परिष्कृत जीवन शैली को बनाए रखा। वे अपनी शिक्षा, शिष्टाचार और बौद्धिक और सांस्कृतिक कार्यों में भागीदारी के लिए जाने जाते थे। इन आदर्शों के साथ खुद को जोड़कर, उन्होंने खुद को कथित नैतिक कमियों और सांस्कृतिक कमियों से अलग किया जो वे कभी-कभी निचले वर्गों के लिए जिम्मेदार ठहराते थे। इस बीच, सामाजिक समूह के आलोचकों ने उन्हें "पचास हेनेक्वेन राजाओं" (जॉन केनेथ टर्नर), "दिव्य जाति" (साल्वाडोर अल्वाराडो) या "हेनेक्वेन अभिजात वर्ग" के रूप में संदर्भित किया। उनका तर्क है कि इसने एक अभिजात्य और बहिष्कृत सामाजिक संरचना को कायम रखा, और यह मैक्सिकन समाज में सामाजिक वर्ग और विशेषाधिकार पर चर्चाओं में बहस और आलोचना का विषय रहा है। जबकि "दिव्य जाति" शब्द की उत्पत्ति का श्रेय मेक्सिको के दक्षिणपूर्वी क्षेत्र में संवैधानिक सेना के नेता और 1915 से 1917 तक यूकाटन के राज्यपाल साल्वाडोर अल्वाराडो को दिया गया है, मैक्सिकन क्रांति के दौरान, अन्य स्रोतों का कहना है कि यह शब्द 19 वीं शताब्दी के अंत से यूकाटेकन अभिजात वर्ग का वर्णन करने के लिए गढ़ा गया था, जिन्होंने जाति युद्ध के बाद अपना प्रभुत्व स्थापित किया और हेनक्वेन कृषि-उद्योग के पूर्ण नियंत्रण से प्राप्त अपनी आर्थिक शक्ति का लाभ उठाया। इतिहास औपनिवेशिक काल के दौरान, अमेरिका में पैदा हुए स्पेनिश मूल के लोगों, क्रियोलोस ने एक विशेषाधिकार प्राप्त पद ग्रहण किया और एक क्षेत्रीय अभिजात वर्ग का गठन किया, जो बड़ी संपदाओं पर स्वामित्व केंद्रित कर रहा था, जिसे लैटिफंडियोस के रूप में जाना जाता है। युकाटन में कई प्रमुख परिवार उभरे जिन्होंने स्वतंत्रता से पहले ही धन जमा करना शुरू कर दिया था। इनमें पेओन और कामरा परिवार शामिल थे, जो अपनी व्यापक भूमि के लिए जाने जाते थे और अपनी सामाजिक स्थिति को मजबूत करने के लिए अपनी प्राथमिक रणनीतियों में से एक के रूप में एक सख्त वैवाहिक नीति का उपयोग करते थे, जिससे वे अपने क्षेत्रीय प्रभाव को मजबूत कर सकते थे और मैक्सिकन कुलीनता के भीतर अपनी स्थिति को मजबूत कर सकते थे। जबकि मैक्सिकन स्वतंत्रता के बाद कुछ हद तक सामाजिक और आर्थिक गतिशीलता थी, राजनीतिक गतिशीलता सीमित रही। मध्य मैक्सिको की स्थिति के विपरीत, जहां क्रियोलो अभिजात वर्ग ने नए गणराज्य को वैध बनाने के लिए मेस्टिज़ो (मिश्रित यूरोपीय और स्वदेशी मूल के लोगों) को राजनीतिक शक्ति सौंपते हुए अपनी आर्थिक शक्ति बनाए रखी, यूकाटेकन क्रियोलो अभिजात वर्ग ने राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक क्षेत्रों पर अपना प्रभुत्व बनाए रखा। युकाटन का जाति युद्ध एक बड़ा संघर्ष था जो 1847 से 1901 तक हुआ था। यह सत्तारूढ़ क्रियोलो अभिजात वर्ग और उनके मेस्टिज़ो सहयोगियों के खिलाफ स्वदेशी माया लोगों के नेतृत्व में एक लंबा और हिंसक विद्रोह था। जाति युद्ध के दौरान, चल रहे संघर्ष के बावजूद मॉडल उद्योग विरोधाभासी रूप से फला-फूला। हेनेक्वेन और सिसल युकाटन के मूल निवासी पौधे हैं। उनके मजबूत फाइबर के विभिन्न वाणिज्यिक अनुप्रयोग थे, विशेष रूप से रस्सी और सुतली के उत्पादन में, जिनकी औद्योगिक क्रांति के दौरान उच्च मांग थी। हेनेक्वेन फाइबर के स्थायित्व और बहुमुखी प्रतिभा ने इसे नौवहन, निर्माण और कृषि जैसे उद्योगों के लिए मूल्यवान बना दिया। युकाटन ने हेनेक्वेन की खेती के लिए आदर्श परिस्थितियाँ प्रदान कीं, जिसमें जलवायु इसके विकास और विशाल उपजाऊ भूमि के लिए अनुकूल थी। उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में, यूसेबियो एस्कलांटे कैस्टिलो ने न्यूयॉर्क शहर स्थित निवेश बैंक, थेबाउड ब्रदर्स से वित्तपोषण के साथ युकाटन में हेनेक्वेन उद्योग विकसित किया। हेनक्वेन उद्योग फला-फूला, जिसके परिणामस्वरूप उत्पादन और निर्यात में वृद्धि हुई। बाजार पर एक आभासी एकाधिकार का आनंद लेते हुए युकाटन दुनिया का प्रमुख हेनीक्वेन निर्माता बन गया। संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोप में औद्योगिक देशों से हेनीक्वेन फाइबर की मांग ने यूकाटेकन भूमि मालिकों और व्यापारियों को काफी लाभ पहुंचाया, जिससे इस क्षेत्र के सामाजिक और आर्थिक विकास में योगदान मिला। जबकि जाति युद्ध ने सामाजिक और आर्थिक संरचनाओं सहित क्षेत्र में जीवन के कई पहलुओं को बाधित कर दिया, हेनीक्वेन बागान अपनी उत्पादकता और लाभप्रदता को बनाए रखने में कामयाब रहे। इसके मुख्य कारणों में से एक संघर्ष का भौगोलिक वितरण था। जाति युद्ध मुख्य रूप से युकाटन प्रायद्वीप के पूर्वी और दक्षिणी हिस्सों में केंद्रित था, जहाँ अधिकांश स्वदेशी माया समुदाय स्थित थे। दूसरी ओर, हेनक्वेन बागान मुख्य रूप से उत्तरी और पश्चिमी क्षेत्रों में स्थित थे। ये क्षेत्र, जो युद्ध के तत्काल प्रभाव से कम प्रभावित थे, ने हेनीक्वेन की खेती और उत्पादन जारी रखा। उत्तरी और पश्चिमी क्षेत्रों में बागानों का स्वामित्व अक्सर अमीर क्रियोलो परिवारों के पास था जो अपनी संपत्ति पर नियंत्रण बनाए रखने में कामयाब रहे। वे अपनी संपत्तियों को सीधे हमलों या सरकारी बलों से सुरक्षित समर्थन से बचाने में सक्षम थे, जिससे वे समान संचालन को बनाए रखने में सक्षम थे। इसके अतिरिक्त, कुछ माया समुदाय जो विद्रोह में सक्रिय रूप से शामिल नहीं थे, उन्होंने हेनीक्वेन बागानों पर काम करना जारी रखा। यह अक्सर आर्थिक आवश्यकता के कारण होता था, क्योंकि मॉडल उद्योग रोजगार के अवसर और आजीविका कमाने का एक साधन प्रदान करता था। युद्ध की अशांत परिस्थितियों के बीच भी बागानों ने आय और स्थिरता का एक स्रोत प्रदान किया। हेनेक्वेन उद्योग द्वारा उत्पन्न धन क्रियोलो परिवारों के एक छोटे समूह में केंद्रित था, जो अक्सर नातेदारी के करीबी संबंधों के साथ होते थेः "1880 और 1915 के बीच युकाटन में लगभग 1,000 हेनेक्वेन हैसिंडा थे, जिनमें से 850 में लगभग 400 परिवारों के हाथों में कतरन और पैकिंग संयंत्र थे। लेकिन 20 या 30 परिवारों का एक समूह, जो भूमि के स्वामित्व को केंद्रित करता था, 50 प्रतिशत विरासत निकालने में सक्षम था, इसके निर्यात के लगभग 90 प्रतिशत को नियंत्रित करने में, निश्चित रूप से, क्षेत्रीय राजनीतिक नियति को निर्देशित करने में; दूसरे शब्दों में, उन्होंने एक अल्पजनतंत्र का गठन किया। इसके सबसे प्रमुख सदस्यों में यूसेबियो एस्कलांटे कैस्टिलो, यूसेबियो एस्कलांटे बेट्स, कार्लोस प्योन मचाडो, पेड्रो प्योन कॉन्ट्रेरास, लिएंड्रो लियोन अयाला, रेमंडो कामरा लुजान, जोस मारिया पोंस सोलिस, एनरिक मुनोज अरिस्टेगुई, ओलेगेरियो मोलिना सोलिस और एवेलिनो मोंटेस शामिल थे। हीनीक्वेन उत्पादन और व्यापार में इन परिवारों के प्रभुत्व ने उन्हें अमेरिका में सबसे धनी परिवारों में से एक के रूप में स्थापित किया। "1850 के दशक में डर के मारे हवाना गए सभ्य लोग अब सिल्वर पेरूवियन, मवेशी-अर्जेंटीना और स्टील अमेरिकियों के साथ सैन रेमो की रूले टेबल पर झुकते हुए वेटरों को आत्मविश्वास से पीछे छोड़ सकते थे। फ्रांसीसी सबक स्थानीय समाज के सर्वश्रेष्ठ हलकों में आक्रोश बन गए और साल में एक बार, पेरिस के मिलिनर्स और मॉडिस्ट्स की एक टीम ने सबसे बड़ी महिलाओं से ऑर्डर लेने के लिए मेरिडा का दौरा किया। वर्ष में कम से कम एक बार, यूकाटेकस ने अपने नए अर्जित भाषाई कौशल को चमकाना और विदेशों में अपने सार्टोरियल वैभव का प्रदर्शन करना सुनिश्चित किया, और स्थानीय सामाजिक स्तंभकारों ने ईमानदारी से अपनी यूरोपीय जीत की सूचना दी। कार्लोस प्योन, एक उदारवादी राजनेता और जमींदार, ने 1894 से 1897 तक युकाटन पर शासन किया। उन्होंने आर्थिक उदारवाद की पुरजोर वकालत की और औद्योगिक विकास को बढ़ावा देने पर ध्यान केंद्रित किया, विशेष रूप से अद्वितीय उत्पादन और निर्यात उद्योग में। प्योन के उत्तराधिकारी, फ्रांसिस्को कैंटन (कंजर्वेटिव) और ओलेगेरियो मोलिना (लिबरल) ने हेनीक्वेन उद्योग में समर्थन और सक्रिय रूप से भाग लेना जारी रखा। मेरिडा के कुलीन सामाजिक क्लब, जैसे "एल लिसियो", "ला यूनियन", "ला लोंजा मेरिडियाना" या स्पेनिश क्लब ऑफ मेरिडा, विशेष रूप से यूरोपीय मूल के उद्योगपतियों, जमींदारों और राजनेताओं के लिए आरक्षित थे, जिसमें अमीर लेबनानी व्यापारियों सहित बाहरी लोगों को स्पष्ट रूप से शामिल नहीं किया गया था, जिन्हें "बर्बर जाति" कहा जाता है। इन क्लबों में, "ला लोंजा मेरिडाना" सबसे विशिष्ट थाः "यूकाटेकन व्यापारियों और जमींदारों का एक समूह एक सामाजिक क्लब बनाने के लिए उनके हितों और पूंजी में शामिल हो गया। युकाटन जिस आर्थिक स्थिति से गुजरा, उसका लाभ उठाते हुए रूढ़िवादी उद्योगपतियों के एक समूह ने ला लोंजा मेरिडियाना की स्थापना की, जिसमें यूसेबियो एस्कलांटे बेट्स, रेमंडो कामरा लुजान और ऑगस्टिन वेल्स कैस्टिलो जैसे क्षेत्रीय पोर्फिरियन कुलीन वर्ग के सदस्य शामिल थे, जो नवनिर्वाचित गवर्नर, जनरल फ्रांसिस्को कैंटन के करीबी थे। "1902 में, जाति युद्ध के समापन के बाद, राष्ट्रपति पोर्फिरियो डियाज़ ने युकाटन के राज्यपाल पद के लिए एक रूढ़िवादी, फ्रांसिस्को कैंटन की उम्मीदवारी को अस्वीकार करके अपनी राजनीतिक शक्ति का प्रयोग करने के अवसर का लाभ उठाया। इसके बजाय, डियाज़ ने एक उदार उम्मीदवार, ओलेगेरियो मोलिना का पक्ष लिया। यूकाटेकन आबादी के विभिन्न क्षेत्रों से विरोध का सामना करने के बावजूद इस निर्णय का इस क्षेत्र के लिए महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। उसी वर्ष, राष्ट्रपति डियाज़ ने दो कार्यों को लागू किया जिनका क्षेत्र पर हानिकारक प्रभाव पड़ाः क्विंटाना रू को यूकाटेकन क्षेत्र से अलग करना और बेलीज़ पर मेक्सिको के क्षेत्रीय दावे का त्याग। डियाज़ द्वारा आदेशित इन उपायों ने, सार्वजनिक जीवन से पीछे हटने के लिए मजबूर, यूकाटेकन population.Francisco कैंटन के विभिन्न वर्गों से विरोध और चिंताओं को भी उजागर किया, और अपने सभी व्यवसायों को यूसेबियो एस्कलांटे को बेचने का फैसला किया। एस्कलांटे परिवार, जो युकाटन में हेनेक्वेन उद्योग में अपनी भागीदारी के लिए प्रसिद्ध था, 20वीं शताब्दी के अंत में मेक्सिको के सबसे धनी परिवारों में से एक के रूप में खड़ा था। हालांकि, 1902 के बाद, ओलेगेरियो मोलिना के रूप में एक दुर्जेय दावेदार उभरा। गरीबी में अपनी विनम्र उत्पत्ति के बावजूद, मोलिना ने कुशलता से राष्ट्रपति डियाज़ और उनके प्रभावशाली सलाहकारों के संरक्षण में एक महत्वपूर्ण संपत्ति अर्जित की, जिन्हें "लॉस साइन्टिफिकस" के रूप में जाना जाता है। 1902 से 1906 तक युकाटन के गवर्नर के रूप में उनके कार्यकाल के दौरान मोलिना की प्रमुखता को और मजबूत किया गया। इसके बाद, उन्होंने 1906 से 1911 तक सेवा करते हुए वाणिज्य और उद्योग सचिव के रूप में मेक्सिको के मंत्रिमंडल में एक पद हासिल किया। 1900 तक, संयुक्त राज्य अमेरिका सालाना 81 मिलियन किलोग्राम हेनक्वेन (लगभग 178.5 मिलियन पाउंड) का आयात कर रहा था। 1902 में, अमेरिकी फाइनेंसर जॉन पियरपोंट मॉर्गन ने मैककॉर्मिक हार्वेस्टिंग मशीन कंपनी और डीयरिंग हार्वेस्टर कंपनी को तीन छोटी कृषि उपकरण फर्मों के साथ मिलाकर इंटरनेशनल हार्वेस्टर का गठन किया। साइरस मैककॉर्मिक को इस नए संगठित संघ के प्रमुख के रूप में नियुक्त किया गया था। जो कभी प्रतिस्पर्धी कंपनियां थीं, वे अब मॉर्गन के नेतृत्व में एकजुट हो गई थीं। संयुक्त राज्य अमेरिका, उस समय हेनीक्वेन का प्राथमिक आयातक होने के नाते, यूकाटेकन हेनीक्वेन उत्पादकों को कीमतें निर्धारित करने की क्षमता के साथ, एक मूल्य लेने वाले से एक मूल्य निर्माता के रूप में परिवर्तित हो गया। उसी वर्ष अक्टूबर में, मोलिना ने एक गुप्त समझौते को अंतिम रूप देने के लिए हवाना, क्यूबा में साइरस मैककॉर्मिक से मुलाकात की। इस समझौते के अनुसार, अमेरिकी समूह विशेष रूप से मोलिना की कंपनी से हेनक्वेन का आयात करने के लिए प्रतिबद्ध है, जो हेनक्वेन बागान मालिकों और अमेरिकी बाजारों के बीच एक मध्यस्थ के रूप में कार्य करता है। बदले में, मोलिना ने "सिसल फाइबर की कीमत को कम करने के लिए अपनी शक्ति के भीतर हर प्रयास" का उपयोग करने का वादा किया, और मैककॉर्मिक उसे केवल "आई. एच. द्वारा समय-समय पर निर्धारित की जाने वाली कीमतों" का भुगतान करेगा। मैककॉर्मिक और मोलिना के बीच गुप्त समझौते के परिणामस्वरूप, हेनेक्वेन की कीमत बाजार में लगभग 9,48 अमेरिकी डॉलर प्रति पाउंड के उतार-चढ़ाव से गिरकर केवल 8 सेंट प्रति पाउंड की निश्चित दर पर आ गई। इस गुप्त समझौते के परिणामस्वरूप, ओलेगेरियो मोलिना "राज्य का सबसे बड़ा जमींदार और हेनक्वेन का सबसे बड़ा व्यक्तिगत उत्पादक" बन गया। हालाँकि, उनकी बढ़ती शक्ति और धन ने उन्हें साथी जमींदारों का प्राथमिक विरोधी बना दिया। पूंजीपतियों के इस समूह में "पारंपरिक जमींदार, मालिक और पशुपालक परिवार शामिल थे जिनकी प्रतिष्ठा औपनिवेशिक काल से थी, और जिन्होंने बदलती आर्थिक व्यवस्था के अनुकूल होने की उल्लेखनीय क्षमता दिखाई थी।" युसेबियो एस्कलांटे, जोस मारिया पोंस, कार्लोस पेओन और रेमंडो कामारा इस समूह के प्रमुख सदस्य थे। 1907 के आतंक के बाद, एस्कलांटे व्यापारिक घराने को एक महत्वपूर्ण गिरावट का सामना करना पड़ा, जिससे मोलिना को स्थिति का फायदा उठाने का अवसर मिला। उन्होंने अपने प्रतिद्वंद्वी के पतन का लाभ उठाते हुए बाजार पर नियंत्रण हासिल करने के लिए कृत्रिम रूप से कीमतों को दबाकर खुद को हेनक्वेन के प्राथमिक निर्यातक के रूप में मजबूत किया। मोलिना ने अपने व्यावसायिक साम्राज्य को मजबूत करने और अपने प्रतिद्वंद्वियों को समाप्त करने के लिए राजनीतिक प्रभाव, क्रोनिज्म और एकाधिकारवादी व्यावसायिक प्रथाओं के संयोजन का उपयोग किया। फिर भी, 1907 तक, ओलेगेरियो मोलिना यूकाटेकन अभिजात वर्ग के भीतर सबसे प्रमुख व्यक्ति के रूप में उभरे थेः "यूकाटन के हेनेक्वेन राजाओं में प्रमुख ओलेगेरियो मोलिना हैं, जो वाणिज्य सचिव और यूकाटन के पूर्व राज्यपाल हैं। युकाटन और क्विंटाना रू में मोलिना की संपत्ति, 15,000,000 एकड़ या 23,000 वर्ग मील से अधिक में फैली हुई है-अपने आप में एक छोटा सा राज्य। पचास हेनेक्वेन राजा मेरिडा में महंगे महलों में रहते हैं और उनमें से कई के घर विदेशों में हैं। वे बहुत यात्रा करते हैं, आम तौर पर वे कई अलग-अलग भाषाएँ बोलते हैं और वे और उनके परिवार लोगों का एक सबसे सुसंस्कृत वर्ग हैं। पूरा युकाटन प्रायद्वीप पचास हेनेक्वेन राजाओं पर निर्भर है। स्वाभाविक रूप से ये लोग अपने राज्य की राजनीतिक मशीनरी के नियंत्रण में हैं, और स्वाभाविक रूप से उन्होंने अपने लाभ के लिए मशीनरी का संचालन किया। राज्य के आर्थिक और राजनीतिक क्षेत्रों में मोलिना के बढ़ते प्रभाव के कारण, पारंपरिक परिवारों (कामरा, पेओन, एस्कलांटे, पोंस, आदि) से संबंधित कई जमींदारों को उनकी शक्ति को चुनौती देने के लिए एकजुट होने के लिए मजबूर होना पड़ाः "उस अवधि के दौरान, ओलेगेरियो मोलिना और उनके दामाद एवेलिनो मोंटेस के नेतृत्व वाले समूह के खिलाफ खुद को बचाने के प्राथमिक उद्देश्य के साथ हेनक्वेन जमींदारों का पहला संघ उभरा। वे जिन चुनौतियों का सामना कर रहे थे, वे जबरदस्त थीं। मोलिना के पास पर्याप्त आर्थिक और राजनीतिक शक्ति थी [.] इन परिस्थितियों के कारण स्थानीय और संघीय सरकारी अधिकारियों के विभिन्न संघों के बीच दरार पैदा हो गई। 1910 में, उत्तरी राज्य कोहुइला के एक धनी जमींदार, फ्रांसिस्को आई. मैडेरो ने एक लोकतांत्रिक आंदोलन का नेतृत्व किया, जिसे मैडेरिस्म के नाम से जाना जाता है, जिसका उद्देश्य डियाज़ तानाशाही को उखाड़ फेंकना था। इस क्रांति ने कई यूकाटेकन जमींदारों से समर्थन प्राप्त किया जिन्हें ओलेगेरियो मोलिना से खतरा था। फ्रांसिस्को आई. मैडेरो के नेतृत्व में 1910 की क्रांति और 1911 में जोस मारिया पिनो सुआरेज़ के युकाटन के राज्यपाल के रूप में आरोहण के बाद, इन भूमि मालिकों और सरकार के बीच संबंधों में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन आया। हालाँकि, पिनो सुआरेज का कार्यकाल अल्पकालिक था क्योंकि उन्होंने मेक्सिको के उपराष्ट्रपति की भूमिका निभाने के लिए अपने पद से इस्तीफा दे दिया था। उनके बहनोई, निकोलस कामरा वेल्स, गवर्नर के रूप में उनके उत्तराधिकारी बने। दोनों पुरुषों ने पारंपरिक जमींदार परिवारों के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखे। "यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि उस समय के दौरान, प्रभावशाली बड़े जमींदार जो पुराने शासन का हिस्सा थे और पारंपरिक कुलीन प्रणाली का समर्थन करते थे, उनके पास अभी भी महत्वपूर्ण शक्ति थी। इनमें से कुछ जमींदारों के स्थानीय मैडेरिस्म के नेताओं के साथ संबंध थे, हालांकि मेक्सिको के अन्य क्षेत्रों की तुलना में अधिक मध्यम और रूढ़िवादी पदों के साथ। विशेष रूप से, पिनो सुआरेज की पत्नी मारिया कामरा वेल्स एक प्रमुख जमींदार परिवार से थीं, जिन्होंने पुराने शासन के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखा। उनके माता-पिता, रेमंडो कामरा लुजान और कारमेन वेल्स कैस्टिलो के पास पर्याप्त आर्थिक संसाधन थे। वास्तव में, मारिया के भाई, निकोलस कामरा वेल्स, एक साल बाद ही राज्य के राज्यपाल के रूप में कार्य करेंगे। "अपने राज्यपाल के दौरान, निकोलस कामरा वेल्स ने 1912 में हेनेक्वेन बाजार नियामक आयोग की स्थापना की। इस पहल का उद्देश्य कीमतों को विनियमित करना और भूमि मालिकों के लिए बाजार तक पहुंच बढ़ाना था, जिससे अंतर्राष्ट्रीय हार्वेस्टर द्वारा मांगी गई एकाधिकार शक्ति पर अंकुश लगाया जा सके। हालांकि, फरवरी 1913 में, एक सैन्य तख्तापलट, दस दुखद दिनों के दौरान मदेरो सरकार को उखाड़ फेंका गया था। गवर्नर कामारा वेल्स को जनरल विक्टोरियानो हुएर्टा के नेतृत्व में नई सैन्य तानाशाही के कारण इस्तीफा देने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1915 में, हुएर्टा शासन के पतन के बाद, एक क्रांतिकारी राजनेता, वेनुस्तियानो करान्ज़ा ने मेक्सिको का राष्ट्रपति पद संभाला। पदभार ग्रहण करने के कुछ ही समय बाद, कैरान्ज़ा ने युकाटन प्रायद्वीप में मैक्सिकन क्रांति के समाजवादी आदर्शों को बढ़ावा देने के उद्देश्य से जनरल साल्वाडोर अल्वाराडो को मेरिडा भेजा। भौगोलिक रूप से देश के बाकी हिस्सों से अलग, युकाटन प्रायद्वीप तब तक क्रांति के कट्टरपंथ से अपेक्षाकृत अप्रभावित रहने में कामयाब रहा था। मोलिना और पिनो सुआरेज दोनों, उन्नीसवीं शताब्दी की उदार परंपराओं का पालन करते हुए, समाजवाद के प्रति तिरस्कार रखते थे। हालाँकि, 1915 में अल्वाराडो के आगमन के साथ, युकाटन में समाजवाद की लहर से बचा नहीं जा सका, और यह 1980 के दशक तक मैक्सिकन राजनीति पर हावी रहा जब नवउदारवादी सुधारों को लागू किया जाने लगा। "युकाटन में क्रांति के आने से पहले, विदेशी न्यासों के साथ मिलकर इस क्षेत्र पर लोगों की एक छोटी संख्या का आर्थिक नियंत्रण था। उनके एजेंट, एवेलिनो मोंटेस, एक स्पैनियार्ड, कुछ बड़े जमींदारों के साथ मिलीभगत में युकाटन के सच्चे स्वामी, ओलेगेरियो मोलिना के दामाद और साथी थे। मोंटेस के नेतृत्व में उस समूह ने सरकार, बैंकों, रेलमार्गों, शिक्षा, दान, चर्च और यहां तक कि उच्च-समाज दलों पर भी प्रभुत्व जमाया। जो कोई भी CASTE से संबंधित नहीं था, उसे हर चीज से बाहर रखने की निंदा की गई थी। CASTE की अनुमति के बिना एक पत्ता भी नहीं गिरता है। तुलना में, क्रील-टेराज़ास परिवार और कुछ नहीं बल्कि गरीब प्रशिक्षु थे, जिन्हें सबक प्राप्त करने के लिए युकाटन की यात्रा करनी चाहिए थी। बिना शर्त समर्थन और सभी सरकारों को दिए गए धन के बदले में, भूमि मालिकों ने केवल अधिकारियों के संरक्षण और हस्तक्षेप की मांग की। युकाटन हैसिएंडास की घृणित दासता को संरक्षित करने के लिए [.] प्रतिक्रिया, निजी कैस्ट और दिव्य कैस्ट (साल्वाडोर अल्वाराडो ने पूरे उद्धृत पाठ में उस समूह को संदर्भित करने के लिए बड़े अक्षरों का उपयोग किया) वे विशेषण थे जो सिनालोअन जनरल ने यूकाटेकन समाज को नियंत्रित करने वाले तंग हेनीक्वेन अभिजात वर्ग के सदस्यों पर लागू किए थे, जिनका विनाश संवैधानिक जनरल के लिए एक रणनीतिक उद्देश्य बन गया था। जनरल अल्वाराडो ने राजनीति, अर्थव्यवस्था और समाज पर दिव्य जाति के प्रभुत्व को समाप्त करने की कोशिश की। यूकाटेकन अभिजात वर्ग से जुड़ा सबसे विशिष्ट क्लब "ला लोंजा मेरिडियाना" था, जो विशेष रूप से अपने क्रियोलो सदस्यों और मेहमानों के लिए भोजन तैयार करने के लिए जाना जाता था। हालांकि, एक महत्वपूर्ण घटना थी जिसने ला लोंजा मेरिडियाना की विशिष्टता को चुनौती दी और शक्ति गतिशीलता में बदलाव का संकेत दिया। मार्च 1916 में, एक यादगार शाम के दौरान, ला लोंजा मेरिडाना के सामान्य रूप से भव्य हॉल में मेस्टिज़ो की उपस्थिति और भागीदारी देखी गई, जो मिश्रित स्वदेशी और यूरोपीय विरासत के थे। मेस्टिज़ो की इस अप्रत्याशित उपस्थिति और भागीदारी को प्रचलित अल्पजनतंत्र पर मेस्टिज़ो लोगों की एक रूपक जीत और मैक्सिकन क्रांति के तहत बदलते समय के संकेत के रूप में देखा जा सकता हैः "मेरिडा के समाज के क्रेम डे ला क्रेम को एक साथ लाते हुए, ये विशेष क्लब अपनी असाधारण और भव्य गतिविधियों के लिए प्रसिद्ध थे। केवल अपने सदस्यों और मेहमानों के लिए सुलभ, जो विशेष रूप से सफेद (क्रियोलो) थे, वे नीचे की सड़कों से देखने वाले सामान्य मेस्टिज़ो लोगों के विपरीत थे। हालाँकि, मार्च 1916 में एक यादगार शाम के दौरान, ला लोंजा मेरिडाना के शानदार हॉल न केवल क्वाड्रिल्स, वाल्ट्ज़, मज़ुरकास और डैनज़ोन के परिचित उपभेदों के साथ, बल्कि संगमरमर के फर्श पर मेस्टिज़ोस के लयबद्ध कदमों के साथ भी गूंजते थे। फ्रांसीसी दर्पण, जो आमतौर पर पेरिस से आयातित भव्य पोशाक और गहने को दर्शाते हैं, अब मेस्टिज़ा के जटिल सूट और मालाओं को प्रदर्शित करते हैं। जनरल अल्वाराडो ने निश्चित रूप से प्रचलित अल्पजनतंत्र पर मेस्टिज़ो लोगों की इस रूपक जीत का आनंद लिया होगा, जबकि ला लोंजा मेरिडियाना के सदस्यों ने इसे क्रांति के तहत बदलते समय के एक स्पष्ट संकेत के रूप में महसूस करते हुए इसे गहरे भय के साथ देखा होगा। "1930 के दशक के दौरान, मेक्सिको के समाजवादी राष्ट्रपति, लेजारो कार्डेनस ने युकाटन के हैसिंडा को ज़ब्त करने को लागू किया। हैसिंडाओं का अस्तित्व समाप्त हो गया, जो सांप्रदायिक भूमि स्वामित्व अधिकारों के साथ स्वायत्त सामूहिक इकाइयाँ बन गईं। इस कार्रवाई ने प्रभावी रूप से उस लोहे की पकड़ को तोड़ दिया जो कभी इस क्षेत्र पर दिव्य जाति की पकड़ थी। मैक्सिकन क्रांति के बाद, दिव्य जाति के वंशज काफी हद तक अग्रिम पंक्ति की राजनीति से हट गए, लेकिन सार्वजनिक जीवन के अन्य क्षेत्रों जैसे व्यापार और कूटनीति में सावधानीपूर्वक भाग लेते रहे। मोंटेरे में धनी उद्योगपतियों के समान, यह माना जाता है कि यूकाटेकन कुलीन वर्ग के वंशजों ने केंद्र-दक्षिणपंथी नेशनल एक्शन पार्टी (पैन) की स्थापना और विकास में भूमिका निभाई। 2001 में, लगभग 90 वर्षों की क्रांतिकारी सरकारों के बाद, एक पैन राजनेता और दिव्य जाति से जुड़े दो प्रमुख परिवारों के वंशज, पैट्रिसियो पैट्रॉन लावियाडा ने युकाटन का राज्यपाल पद ग्रहण किया। इसी तरह की कथा कार्लोस कैस्टिलो पराज़ा के साथ देखी जा सकती है, जो एक यूकाटेकन बुद्धिजीवी थे जिन्होंने पैन पार्टी की विचारधारा को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। 2018 में प्रकाशित एक हालिया अध्ययन में इस बात पर प्रकाश डाला गया है कि कैसे दिव्य जाति के वंशज सामाजिक हलकों में अपना प्रभाव बनाए रखते हैं। पत्रिका फोटोग्राफरों और बाउंसरों को कथित तौर पर निर्देश दिया जाता है कि वे विशिष्ट व्यक्तियों का चयन करें, अधिमानतः कामरा परिवार जैसे प्रभावशाली परिवारों के वंशज, फोटो खींचने के लिए या विशेष नाइट क्लबों में तरजीही प्रवेश देने के लिए। यह प्रथा धन और स्थिति पर आधारित एक सामाजिक पदानुक्रम की निरंतरता को दर्शाती है, जहां कुछ परिवारों के व्यक्तियों को "राय नेता" माना जाता है और दूसरों के अनुकरण के लिए मानक निर्धारित किया जाता हैः ". हमें उन लोगों की तलाश करनी थी जिन्हें वे 'राय नेता' कहते हैं। यही वह अवधारणा है जिसके साथ वे काम करते हैं [.] वे प्रसिद्ध लोग हैं, आकर्षक और अमीर हैं। विचार यह थाः यदि आप जुआन कामरा को जोस क्यूर्वो की एक बोतल पीते हुए देखते हैं, तो आपको सोचना चाहिए, 'मैं जुआन कामरा की तरह बनना चाहता हूं, इसलिए मैं उनके जैसा बनने के लिए जोस क्यूर्वो पीने जा रहा हूं।' लोकप्रिय संस्कृति में द डिवाइन कास्ट 1977 की मैक्सिकन ऐतिहासिक ड्रामा फिल्म है जिसका निर्देशन जूलियन पास्टर ने किया है और इसमें इग्नासियो लोपेज़ तारसो, एना लुइसा पेलुफो और पेड्रो आर्मेंडरिज़ जूनियर ने अभिनय किया है। यह फिल्म मैक्सिकन क्रांति के समय के आसपास युकाटन में स्थापित है और इस क्षेत्र में जनरल साल्वाडोर अल्वाराडो के आगमन के बाद सामाजिक उथल-पुथल को चित्रित करती है। ।