Hondurans
होंडुरान (; कैट्राकोस भी) होंडुरास के नागरिक हैं। अधिकांश होंडुरान होंडुरास में रहते हैं, हालांकि एक महत्वपूर्ण होंडुरान प्रवासी भी हैं, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका, स्पेन और दुनिया भर के अन्य देशों में कई छोटे समुदाय हैं। कैट्राको या कैट्राका लैटिन अमेरिकी होंडुरास के एक व्यक्ति को एक या के रूप में संदर्भित करते हैं। यह शब्द 19वीं शताब्दी के मध्य में निकारागुआ के लोगों द्वारा गढ़ा गया था जब होंडुरान जनरल फ्लोरेंसियो ज़ात्रुच विलियम वॉकर की कमान वाले अमेरिकी फ्रीबूटर्स को हराने के बाद अपने होंडुरान और साल्वाडोरन सैनिकों के साथ युद्ध से लौटे थे, जिनका उद्देश्य गुलामी को फिर से स्थापित करना और पूरे मध्य अमेरिका पर कब्जा करना था। जैसे ही सेनापति और उसके सैनिक लौटे, कुछ निकारागुआ के लोग चिल्लाने लगे, जिसका अर्थ है, "यहाँ ज़ात्रुक के लड़के आते हैं!" हालाँकि, निकारागुआ के लोगों को जनरल के कैटलन अंतिम नाम का उच्चारण करने में इतनी परेशानी हुई कि उन्होंने वाक्यांश को बदलकर या कर दिया। विजय से पहले का इतिहास, "होंडुरास में विभिन्न जातीय समूहों की एक आदिवासी आबादी रहती थी।" 1 इनमें से कुछ हैंः लॉस लेंकास, पायस, चोरोटेगास, ज़िकाक्स, चोर्टिस, बस कुछ का उल्लेख करने के लिए। इन सभी समूहों में "सांस्कृतिक एकता" की कमी थी, और "शायद एक मेसोअमेरिकन और दक्षिण अमेरिकी सांस्कृतिक मूल था। "कुछ इतिहासकारों के अनुसारः" इन संस्कृतियों ने मानव ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में बड़ी प्रगति हासिल की, जो विविध कृषि के विकास से प्रेरित थी। इस तरह उन्होंने अपनी बड़ी आबादी के लिए पर्याप्त भोजन की गारंटी दी। उन्होंने कपड़ों और मिट्टी के बर्तनों में महान पूर्णता की तकनीकों को भी लागू किया। उन्होंने एक गहन और विविध व्यापार विकसित किया। होंडुरास के उत्तर-पश्चिमी भाग में चोर्टिस के लोग, कोपैन और ओकोटेपेक में स्थित एक माया समूह, और लेंकास जो सांता बारबरा, लेम्पिरा, इंटिबुका, ला पाज़, कोमायागुआ, फ्रांसिस्को मोराज़ान और वैले के विभागों के माध्यम से विस्तारित थे। और आज जो अल सल्वाडोर का क्षेत्र शामिल है उसका हिस्सा। होंडुरास क्षेत्र के बाकी हिस्सों में महाद्वीप के दक्षिण के लोग रहते थे, जिसमें एक खानाबदोश और अर्ध-खानाबदोश संस्कृति थी, जो आदिम सांप्रदायिक उत्पादन संबंधों द्वारा शासित थी। इन लोगों में टोलुपानेस (जिन्हें "मैक्सिकाक्स" के रूप में भी जाना जाता है), पेच (जिन्हें "पायस" के रूप में भी जाना जाता है), तवाहका और मिसक्विटोस थे, जो समग्र रूप से देश की आबादी का अधिकांश हिस्सा थे। होंडुरास के समाजशास्त्री गुइलेरमो मोलिना चोकानो के अनुसार, होंडुरास की आबादी की पहली गिनती "इतिहासकारों, इतिहासकारों और यात्रियों" द्वारा किए गए अनुमानों का उत्पाद है। इनमें से अधिकांश इस बात से मेल खाते हैं कि स्पैनिश के आगमन पर, होंडुरास और शेष अमेरिका दोनों में आदिवासी आबादी बहुत अधिक थी। उदाहरण के लिए, मिलान के यात्री, गिरोलानो बेंज़ोनी (हिस्टोरिया डेल नुएवो मुंडो, 1572) आश्वासन देते हैं किः "जब स्पेनिश होंडुरास के क्षेत्र को जीतने के लिए गए थे. उनका सामना चार लाख से अधिक भारतीयों से हुआ था।" अन्य (एल कोस्टो डे ला कॉन्क्विस्टा, 1992) का दावा है कि "होंडुरास की आदिवासी आबादी लगभग 800,000 मूल निवासी थी। कुछ इतिहासकारों के लिए "जनसंख्या का अध्ययन करने का प्रारंभिक बिंदु होंडुरास प्रांत के लिए मेयर डॉन रामोन डी एंगुइआनो द्वारा तैयार की गई सामान्य जनगणना है।" "9 10" ने 1801 में 249 बसे हुए केंद्रों में 130,000 की आबादी दी। "यदि 16वीं शताब्दी के अंत से होंडुरास की जनसंख्या के विकास की तुलना 1778,1791 और 1801 के आंकड़ों से की जाए, तो जनसंख्या के व्यवहार में कोई महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं देखा गया है।" "इस तरह से" "मोलिना चोकानो कहती हैं", "कि समग्र रूप से औपनिवेशिक काल में जनसंख्या के विकास को निर्दिष्ट करना संभव नहीं है।" हालाँकि, वे गणतंत्र चरण की ओर संक्रमण के वर्षों में और 19वीं शताब्दी के दौरान कुछ घटनाओं का पता लगा सकते हैं। 1816 में, स्वतंत्रता से पाँच साल पहले, मेयर डॉन जुआन एंटोनियो टोमोस ने 1815 में अपनी यात्रा की एक रिपोर्ट जारी की, जिसमें उन्होंने कुल 1,10,000 निवासियों के लिए ट्रूजिलो (लगभग 10,000 अनुमानित) के पास कैरेबियाई अश्वेतों के 39 क्यूरेटो और 8 गाँवों में 100,000 निवासियों का संकेत दिया। स्वतंत्रता के बाद "1826 (200,000 लोग) की जनसंख्या होंडुरास राज्य के पूर्व प्रमुख श्री डायोनिसियो डी हेरेरा द्वारा की गई गणना पर आधारित है; 1850 (350,000 लोग) के समान जो श्री ई. जी. स्क्वायर द्वारा की गई गणना पर निर्भर करती है" 13 यदि 182614 की जनगणना को ध्यान में रखा जाए और इसकी तुलना ग्वाटेमाला के आर्कबिशप, डॉन फ्रांसिस्को डी पाउला गार्सिया पेलेज़, 1838 (173,365 निवासी (21,165 स्पेनवासी, 106,668 लैडिनो और 45,532 भारतीय) की गणना के साथ की जाए, तो स्वतंत्रता के बाद के वर्षों और मध्य अमेरिकी संघ के अस्तित्व के दौरान जनसंख्या वृद्धि की दर में 15 की स्पष्ट कमी देखी जा सकती है। अन्य जातीय समूह जनसांख्यिकी केवल महानगरीय क्षेत्रों को ध्यान में रखते हुए, होंडुरास की राजधानी ग्वाटेमाला शहर, मनागुआ और सैन सल्वाडोर के बाद चौथा सबसे बड़ा मध्य अमेरिकी शहरी समूह है। 2017 में होंडुरास की जनसंख्या 90 लाख से अधिक थी। होंडुरास की जनसंख्या 2001 की जनगणना के अनुसार होंडुरास की जनसंख्या 74 लाख थी। सबसे अधिक आबादी वाले विभाग हैंः कोर्टेस (12 लाख), फ्रांसिस्को मोराज़ान (12 लाख), योरो (466,000), ओलान्चो (420,000), चोलुटेका (391,000) और कोमायागुआ (353,000)। सबसे कम आबादी वाले द्वीप बे आइलैंड्स और ग्रेसियस ए डिओस हैं। इसी स्रोत के अनुसार, मुख्य शहर हैंः टेगुसिगल्पा (केवल 894,000-केंद्रीय जिला), सैन पेड्रो सुला (517,000), चोलोमा (160,000), ला सेइबा (140,000), एल प्रोग्रेसो (106,000), चोलुटेका, कोमायागुआ, प्यूर्टो कोर्टेस, ला लीमा और डानली। हालाँकि, मुख्य महानगरीय क्षेत्र टेगुसिगल्पा (1,200,000-इस्ट) हैं। 2007-) और सैन पेड्रो सुला (900,000)। 1988 और 2001 की जनगणना के बीच, सैन पेड्रो सुला की आबादी दोगुनी हो गई। देश में 20,000 से अधिक निवासियों के साथ 20 शहर हैं। 2013 की जनगणना के अनुसार होंडुरान हैंः जातीय समूह मेस्टिज़ोस होंडुरान की अधिकांश आबादी मेस्टिज़ो (स्पेनियों और अमेरिन्डियन का मिश्रण) है, ये लोग स्पेन के आप्रवासियों और लेनकास और माया जैसे अमेरिन्डियन लोगों के वंशज हैं। अध्ययनों के अनुसार मेस्टिज़ो की आबादी होंडुरास की कुल आबादी का 40 प्रतिशत है। बहुमत होने के कारण मीडिया में भी मेस्टिज़ो का सबसे अधिक प्रतिनिधित्व है। अश्वेत एफ्रो-होंडुरान आबादी लगभग 1-2% है। वे मुख्य रूप से देश के कैरिबियन या अटलांटिक तट पर रहते हैं। अश्वेत आबादी कई स्रोतों से आती है। कई पश्चिम भारतीय द्वीपों के वंशज हैं। एक अन्य बड़ा समूह गैरीफुना है, जो एक एफ्रो-कैरिब आबादी के वंशज हैं, जिन्होंने सेंट विंसेंट द्वीप पर ब्रिटिश अधिकारियों के खिलाफ विद्रोह किया और 18 वीं शताब्दी के दौरान उन्हें जबरन बेलीज और होंडुरास ले जाया गया। गैरीफुना लौवावागु जैसे नाट्य प्रस्तुतियों के माध्यम से होंडुरान पहचान का हिस्सा हैं। अमेरिन्डियन आबादी में सात स्वदेशी समूह शामिल हैं जिन्हें कन्फेडरेशन ऑफ ऑटोचथोनस पीपुल्स ऑफ होंडुरास (CONPAH) और होंडुरास की सरकार द्वारा मान्यता प्राप्त है, उनमें से वे एफ्रो-कैरेबियन और गैरीफुना समूहों को मान्यता देते हैं जो अमेरिन्डियन नहीं हैं। सात स्वदेशी समूह हैंः चोर्टी, ग्वाटेमाला की सीमा पर उत्तर-पश्चिम में रहने वाला एक माया समूह; गैरीफुना एक कैरिब भाषा बोलते हैं, जो होंडुरास के पूरे कैरिबियन तटरेखा के साथ और खाड़ी द्वीपों में रहते हैं; पेच या पाया भारतीय जो ओलान्चो विभाग में एक छोटे से क्षेत्र में रहते हैं; टोलुपान (जिसे जिकाक, "जिकाक" या टोल भी कहा जाता है), जो योरो विभाग में और मोंटाना डे ला फ्लोर और योरो विभाग के कुछ हिस्सों के रिजर्व में रहते हैं; लेंका भारतीय जो इंटिबुका, लेम्पिरा, ला पाज़, वैले और चोलुटेका विभागों के पश्चिमी उच्च भूमि में रहते हैं; और मिस्क। होंडुरास के गोरे होंडुरान या गोरे लोग (बोलचाल की भाषा में चेलेस कहा जाता है), एक ऐसा शब्द है जिसका उपयोग उन होंडुरान लोगों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जिन्हें सफेद लोगों के रूप में सूचीबद्ध या माना जाता है। हालाँकि, अन्य लैटिन अमेरिकी देशों के समान होंडुरास में सफेद शब्द काफी अस्पष्ट है, और कुछ गोरे लोगों को अन्य देशों में वर्गीकृत नहीं किया जाएगा। होंडुरास में पहले गोरे 1502 में कोलंबस के साथ आए, पूरी 16 वीं शताब्दी के दौरान होंडुरास में एक बड़ा स्पैनिश प्रवास हुआ। होंडुरान मूल के गोरे भी उन प्रवासियों के वंशज हैं जो 19वीं और 20वीं शताब्दी में कैटेलोनिया, जर्मनी, इटली और पूर्वी यूरोप जैसे स्थानों से आए थे। प्रतिशत 1 प्रतिशत से 7 प्रतिशत तक भिन्न हैं। आनुवंशिकी होंडुरास के कैरेबियाई तट से सामान्य होंडुरान मेस्टिज़ो आबादी और गैरीफुना नमूनों पर किए गए एक अध्ययन ने निम्नलिखित परिणाम दिखाएः धर्म स्वदेशी धर्म जबकि देश में ईसाई धर्म का प्रभुत्व है, स्वदेशी लोग आम तौर पर अपनी मूल आध्यात्मिकता के तत्वों को एक प्रकार के समन्वय में बनाए रखते हैं। गैरीफुना धर्म गैरीफुना धर्म डुगु है, यह अफ्रीकी, कैथोलिक और स्वदेशी मान्यताओं का मिश्रण है। ईसाई धर्म आज, होंडुरान मुख्य रूप से 46 प्रतिशत के साथ कैथोलिक हैं और प्रोटेस्टेंट 41 प्रतिशत हैं, जो प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक के बीच समान रूप से विभाजित हैं। ऐतिहासिक रूप से, 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, इस अवधि के दौरान आए संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रभाव के कारण, प्रोटेस्टेंट की संख्या कैथोलिकों से अधिक थी, जो मुख्य रूप से उत्तर में देश के दो-तिहाई हिस्से का प्रतिनिधित्व करते थे। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद प्रोटेस्टेंट क्षेत्रों के नुकसान के साथ, देश के पूर्वी क्षेत्र में अज्ञेयवाद और नास्तिकता में वृद्धि के साथ प्रोटेस्टेंट आबादी में कमी आई। आज ऐसे ग्रामीण और शहरी क्षेत्र हैं जहाँ प्रोटेस्टेंटवाद का वर्चस्व समाप्त हो गया है। नास्तिक, गैर-धार्मिक एक सर्वेक्षण में पाया गया कि 23 प्रतिशत होंडुरासियों को धर्म के बिना माना जाता है (15 प्रतिशत गैर-धार्मिक और 8 प्रतिशत नास्तिक) अन्य धर्म होंडुरास में यहूदी और बहाई धर्म के लोगों के छोटे समुदाय हैं, संस्कृति होंडुरास एक बहु-जातीय और बहुसांस्कृतिक देश है जिसकी 12 हजार से अधिक वर्षों की विरासत है। होंडुरास की 28 प्रतिशत आबादी विभिन्न समूहों या जातीयताओं की मूल निवासी है जिन्होंने देश की संस्कृति और भोजन विज्ञान दोनों पर अपनी छाप छोड़ी है। एक अन्य तत्व स्पेनिश है, जिसने देश की संस्कृति पर गहरी छाप छोड़ी है। अधिकांश देशों की तरह, होंडुरान लोगों की लोकप्रिय संस्कृति में बड़ी संख्या में दर्शकों या प्रदर्शनों द्वारा भाग ली गई कलात्मक कृतियाँ शामिल हैं। इस तरह की कलात्मक-सांस्कृतिक प्रदर्शनियां वर्ष के कुछ दिनों के दौरान बहुत रचनात्मक समारोहों के माध्यम से आयोजित की जाती हैं। छुट्टियाँ सबसे लोकप्रिय छुट्टियों में से हैं; 15 सितंबर, होंडुरास के स्वतंत्रता दिवस पर। यह स्मरणोत्सव देश भर के स्कूलों और कॉलेजों की परेड के साथ आयोजित किया जाता है। कुछ कंपनियाँ भी भाग लेती हैं जो परेड को किसी भी प्रकार के फ्लोट से सजाती हैं। होंडुरास की विजय के बाद से, देश में प्रमुख धर्म कैथोलिक है, इस वजह से, पवित्र सप्ताह समारोहों में विशेष रुचि दी जाती है। सुयापा की वर्जिन का दिन हर साल 3 फरवरी को मनाया जाता है और इसे पूजा देने के लिए तेगुसिगल्पा की एक बड़ी तीर्थयात्रा होती है। ईस्टर की छुट्टियों के दौरान, अधिकांश आबादी इस अवकाश सप्ताह का लाभ उठाती है जो बुधवार से शुरू होता है और रविवार को समाप्त होता है और देश के समुद्र तटों और स्पा पर चलता है, और उष्णकटिबंधीय गर्मी का आनंद लेता है जिसका आनंद केवल वर्ष के इस समय मुख्य रूप से होंडुरास के उत्तर और दक्षिण तट पर लिया जाता है। होंडुरास में साहित्य माया संहिताओं से शुरू होता है, हालांकि विजय के बाद नई साहित्यिक शैलियों को पेश किया गया था। होंडुरास के सबसे उल्लेखनीय लेखकों में डेविड फोर्टिन, फ्रोइलन टर्सियोस, जुआन रामोन मोलिना, राफेल हेलियोडोरो वैले, एंटोनियो जोस रिवास, क्लेमेंटीना सुआरेज़, रामोन अमाया अमाडोर, मार्को एंटोनियो रोजा, रॉबर्टो सोसा, लुसिला गैमेरो डी मदीना, रॉबर्टो क्यूज़ादा, अरमांडो गार्सिया, हेलेन उमा, अल्बर्टो डेस्टेफेन, अर्जेंटीना डियाज़ लोजानो, रॉनी बोनिला और जूलियो एस्कोटो शामिल हैं। देश में सिनेमा की वास्तविक शुरुआत 1962 में हुई थी। पहले आधिकारिक होंडुरान फिल्म निर्माता सामी कफाती थे, जिन्होंने 1960 के दशक में रोम में छायांकन का अध्ययन किया था। उनका पहला छायांकन कार्य प्रयोगात्मक लघु फिल्म मी एमिगो एंजेल था। 1962 में निर्मित, यह होंडुरास में निर्मित पहला काल्पनिक छायांकन कार्य है। होंडुरान फिल्म इतिहासकार मार्क्सिस लेनिन हर्नांडेज़ के अनुसार "फिल्म को अपने समय में इतनी अच्छी प्रतिक्रिया नहीं मिली थी, लेकिन आज यह अत्यधिक मूल्यवान है।" इस लघु फिल्म में एक महान अभिव्यंजक शक्ति और एक महान सामाजिक और कलात्मक संवेदनशीलता है। सबसे प्रमुख आधुनिक होंडुरान फिल्म निर्माता हिस्पानो ड्यूरॉन, रेने पॉक और जुआन कार्लोस फैनकोनी हैं। ।