Toto people
टोटो एक अलग आदिवासी समूह है जो भारत के पश्चिम बंगाल के अलीपुरद्वार जिले में टोटोपारा नामक एक छोटे से एन्क्लेव में रहता है। टोटोपारा भूटान और पश्चिम बंगाल (तोरसा नदी के पश्चिमी तट पर) के बीच की सीमा रेखा के ठीक दक्षिण में हिमालय की तलहटी में स्थित है, और इसे गोरखालैंड नामक प्रस्तावित नए राज्य का एक हिस्सा माना जाता है। भौगोलिक रूप से इसका स्थान 89°20 'पूर्व 26°50' उत्तर है। 1950 के दशक में टोटो लगभग विलुप्त हो रहे थे, लेकिन अपने क्षेत्रों को बाहरी लोगों से भरे होने से बचाने के लिए हाल के उपायों ने उनकी अनूठी विरासत को संरक्षित करने में मदद की है और जनसंख्या को बढ़ाने में भी मदद की है। 1951 की जनगणना के अनुसार टोटोस की कुल आबादी 321 थी जो टोटोपारा में 69 अलग-अलग घरों में रहती थी। 1991 की जनगणना में, टोटो की आबादी बढ़कर 926 हो गई थी जो 180 अलग-अलग घरों में रहते थे। 2001 की जनगणना में, उनकी संख्या बढ़कर 1184 हो गई थी-सभी टोटोपारा में रहते थे। मानवविज्ञानी इस बात से सहमत हैं कि टोटो संस्कृति और भाषा जनजाति के लिए पूरी तरह से अद्वितीय है, और स्पष्ट रूप से पड़ोसी राजबोंगशी, कोच, मेच या भूटानी शार्चोप जनजातियों से अलग है। शारीरिक विशेषताएँ और जातीय पहचान टोटोस में मंगोलियाई विशेषताएँ मानी जाती हैं। टोटो भाषा उप-हिमालयी समूह के तिब्बती-बर्मन परिवार से संबंधित है, जैसा कि हॉजसन और ग्रियर्सन द्वारा वर्गीकृत किया गया है। 2015 में समुदाय के बुजुर्ग धनीराम टोटो द्वारा भाषा के लिए एक लिपि विकसित की गई थी, और साहित्य, शिक्षा और कंप्यूटिंग में सीमित लेकिन बढ़ता उपयोग देखा गया है; इस लिपि को कूटबद्ध करने के प्रस्ताव को यूनिकोड तकनीकी समिति द्वारा 8 अक्टूबर, 2019 को स्वीकार कर लिया गया था। सितंबर 2021 में संस्करण 14 के जारी होने के साथ इसे यूनिकोड मानक में जोड़ा गया था। अधिकांश युवा सदस्य बंगाली और नेपाली बोल सकते हैं, जो स्थानीय स्कूलों में शिक्षा के माध्यम हैं। टोटोपाराः टोटो गाँव पूरे टोटो देश का क्षेत्र जिसे टोटोपारा कहा जाता है। यह जलदापारा राष्ट्रीय उद्यान के प्रवेश द्वार मदारीहाट से 22 कि. मी. दूर स्थित है। इसलिए, यह सुरक्षित रूप से माना जा सकता है कि टोटो इस जंगल के उत्तरी किनारों के पास रहते हैं। गाँव के टोटो इलाकों को छह खंडों-पंचायतगाँव, मंडोलगाँव, सुब्बगाँव, मित्रांगगाँव, पुजगाँव और दुमचीगाँव में विभाजित किया गया है। टोटोपारा में नेपाली भाषी लोगों की एक बस्ती भी है। 1990 में गाँव में एक प्राथमिक विद्यालय की स्थापना की गई थी। बाद में 1995 में, छात्रावास सुविधा के साथ एक उच्च विद्यालय भी वहाँ स्थापित किया गया था। टोटोपारा में एक प्राथमिक स्वास्थ्य केंद्र है। समाज टोटो परिवार प्रकृति में पितृस्थानीय है जिसमें परमाणु प्रकार का प्रभुत्व है। हालाँकि, संयुक्त परिवार दुर्लभ नहीं है। टोटो के बीच एकविवाह विवाह का सामान्य रूप है लेकिन बहुविवाह निषिद्ध नहीं है। यदि किसी पुरुष की पत्नी की मृत्यु हो जाती है, तो वह मृत पत्नी की छोटी बहन से शादी कर सकता है, लेकिन एक महिला अपने मृत पति के भाई से शादी नहीं कर सकती है। जीवनसाथी की मृत्यु पर, पति या पत्नी को बारह महीने तक एकल रहना चाहिए, इससे पहले कि वह पुनर्विवाह करने के लिए स्वतंत्र हो। साथी प्राप्त करने के विभिन्न तरीके हैं, जैसे (1) बातचीत से विवाह (थुलबेहोया), (2) भागने से विवाह (चोरबेहोया), (3) पकड़े जाने से विवाह (सम्बेहोया) और (4) प्रेम विवाह (लामालामी)। टोटोस के बीच तलाक की कोई प्रथा नहीं है। भोजन की आदतें हालाँकि वे अपना मुख्य भोजन मरुआ (एक प्रकार का बाजरा) से बनाते हैं, लेकिन टोटो के मुख्य भोजन में अब चावल, चूरा (सूखे चावल), दूध और दही शामिल हैं। वे मांस भी खाते हैं, आम तौर पर बकरी, सूअर का मांस, हिरण का मांस, मुर्गी और सभी प्रकार की मछली। महिलाएँ पुरुषों के समान भोजन करती हैं और विधवाओं पर किसी भी प्रकार का कोई प्रतिबंध नहीं है। टोटोस एक किण्वित शराब भी पीते हैं जिसे ईयू कहा जाता है, जो किण्वित मारूआ, चावल के पाउडर और माल्ट से बना होता है, जिसे पोइपा (लकड़ी के गिलास) में गर्म परोसा जाता है। ईयू हर अवसर पर नशे में होता है। घर टोटो ऊँची बांस की झोपड़ियों में रहते हैं। इन्हें माचान (ऊँचे प्लेटफार्म) पर उगाया जाता है, और इनमें पुआल की घास होती है। झोपड़ी तक पहुँचने के लिए एक ही लट्ठ रखा जाता है, और यह लट्ठ रात में खींचा जाता है। धर्म वे खुद को प्रकृति के करीब परिभाषित करते हैं, वे मुख्य रूप से प्रकृति की पूजा करते हैं। टोटोस के दो मुख्य देवता हैं जिनकी वे पूजा करते हैंः ईशपा-माना जाता है कि वह भूटान की पहाड़ियों में रहता है, और नाराज होने पर बीमारी का कारण बनता है। टोटोस उसे पशु बलि और ईयू चढ़ाते हैं। चेमा-वह गाँव और उसके लोगों को परेशानियों और बीमारियों से सुरक्षित रखती है। उसे चावल, मुर्गी और ईयू भी चढ़ाया जाता है। टोटोस के पास पुजारी हैं, जो अपनी पूजा और बलिदान भी स्वयं करते हैं। इश्पा की पूजा घर के बाहर खुले में और चेमा की पूजा घर के अंदर की जाती है। हाल ही में, जनजाति के बीच कुछ ईसाई धर्मान्तरित हैं, जिनका श्रेय मुख्य रूप से ईसाई मिशनरी कार्यों को दिया जाता है। आर्थिक गतिविधियाँ टोटोस भूमि पर खेती करते हैं। टोटो सक्रिय किसान नहीं हैं और इसलिए काफी हद तक किसी विशेष फसल की खेती नहीं करते हैं। हर घर में एक रसोई का बगीचा होता है जो बांस की बाड़ से घिरा होता है; इन बगीचों में वे सब्जियां, आलू और केले आदि उगाते हैं। कभी-कभी वे बाहरी दुनिया के व्यापारियों के साथ व्यापार करते हैं। कुछ टोटो एक व्यवसाय के रूप में गाय और सूअर पालते हैं। इतिहास के विभिन्न चरणों में, टोटो जनजाति निर्वाह अर्थव्यवस्था से बाजार अर्थव्यवस्था की ओर बढ़ रही है। इसके अलावा, गाँव का भूमि के सामुदायिक स्वामित्व से व्यक्तिगत भूमि स्वामित्व में और अलग-थलग आदिवासी समूह से बहु-जातीय आवास में परिवर्तन भी हाल के दिनों में हुआ है। ।