Sekkilhar
सेक्किलन मादेवादिगल रामदेवा (12वीं शताब्दी ईस्वी), जिन्हें उनके परिवार के नाम से सेक्किझार के नाम से जाना जाता है, एक संत और कुलोत्तुंग चोल द्वितीय के समकालीन थे। उन्होंने 4253 छंदों में पेरिया पुराणम (महान कहानी या कथा) को संकलित और लिखा, जिसमें शिव के भक्तों, 63 शैव नयनारों की जीवन कहानियों का वर्णन किया गया है। स्वयं सेक्किलहर को बाद में संत की उपाधि दी गई और उनकी कृति, पेरियापुरनम, पवित्र शैव सिद्धांत की बारहवीं और अंतिम पुस्तक बन गई। लाइफ सेक्किलहर का जन्म अरुलमोझिथेवन के रूप में हुआ था, जिसका अर्थ है दिव्य भाषा। वे कुंडराथुर गाँव (वर्तमान चेन्नई का एक उपनगर) के मूल निवासी थे, जो थोंडाईमंडलम में पुलियुर-कोट्टम का एक उप-मंडल है। सेक्किलहर एक बहुमूल्य प्रतिभा का बच्चा था और इसे देखकर, राजा अनपाय, यानी कुलोथुंगा चोल द्वितीय ने उसे अपनी प्रतिभा के कारण अपना प्रधानमंत्री नियुक्त किया। उनके जीवन को उमापति शिवाचार्य ने अपनी चौदहवीं शताब्दी की कृति (1313 ईस्वी) में मनाया है जिसे सेक्किलर नयनार पुराणम कहा जाता है। सेक्किलहर को उत्तम चोल पल्लवन और उनके भाई को तोंडैमन पल्लवरैयन की उपाधि दी गई थी। सेक्किलर को उमापति शिवाचार्य ने अपनी कृति सेक्किलर पुराणम में गंगा-कुल तिलक (गंगा जाति का गौरव) और भागीरथी-कुल तिलक (भागीरथ जाति का गौरव) भी कहा है। सेक्किलहर के लिए गुरु पूजा उत्सव प्रतिवर्ष वैगसी-पूसम (मई-जून) के महीने में मनाया जाता है। पेरियापुरनम का संकलन कुलोथुंगा चोल द्वितीय, जो उस समय एक युवा राजा थे, चिदंबरम में भगवान शिव के भक्त थे और उन्होंने तमिल शैव धर्म के केंद्र का पुनर्निर्माण जारी रखा जो उनके पूर्वजों द्वारा शुरू किया गया था। साथ ही, वह अत्यधिक कामुक जैन महाकाव्य जीवक चिंतामणि में बहुत रुचि रखते थे। सेक्किलर ने यह देखकर राजा को सलाह दी कि वे इसके बजाय शैव संतों के जीवन पर अपना ध्यान केंद्रित करें जैसा कि सुंदरर ने अपने तिरुथोंदर थोगई में वर्णित किया है। इसके बाद राजा ने सेक्किलहर को एक महान कविता में शैव संतों के जीवन की व्याख्या करने के लिए आमंत्रित किया। चूंकि सेक्किलहर वेदों के साथ-साथ आगमों दोनों में विद्वान थे और स्वयं एक शैव संत होने के नाते, नयनमारों के बारे में जानते थे। उन्होंने 63 नयनमारों या संतों के जीवन के बारे में पेरियापुरनम या महान कथा की रचना की और खुद इसे चिदंबरम मंदिर के हजार स्तंभ वाले हॉल में गाते थे और अव्यक्त चोल शैव उत्साह को जगाते थे। एक लोककथा के अनुसार, जब सेक्किलर चिदंबरम मंदिर में अपना काम शुरू करने के बारे में सोच रहे थे, तो भगवान शिव प्रकट हुए और कहा कि उनका पहला श्लोक होना चाहिएः कुलोथुंगा चोल द्वितीय पेरियापुरनम सुनकर इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने कविता और सेक्किलर को शाही हाथी पर रख दिया और उन्हें चिदंबरम की सड़कों के चारों ओर एक भव्य जुलूस पर ले गए, राजा ने खुद मक्खी-व्हिस्क को लहराया और सेक्किलर पर सम्मान की बौछार की। इस कार्य को कुलोथुंगा चोल द्वितीय के शासनकाल की सबसे महत्वपूर्ण पहल माना जाता है। हालाँकि यह केवल शैव संतों की पुरानी जीवनी का एक साहित्यिक अलंकरण है, लेकिन इसे चोल साहित्यिक शैली के प्रतीक के रूप में देखा जाने लगा। तमिल में सभी हैजियोग्राफिक पुराणों में, पेरियापुरनम (या तिरुट्टोंडर पुराणम) पहले स्थान पर है। पेरियापुरनम को तमिल भाषा में पाँचवाँ वेद माना जाता है और यह तुरंत शैव कैनन में बारहवीं और अंतिम पुस्तक के रूप में अपना स्थान ले लिया। सेक्किलहर के लिए मंदिर श्रीवनजियम के एक शिलालेख के अनुसार, सेक्किलहर को देवता बनाया गया था और अनापायन नामक व्यक्ति द्वारा उनकी मूर्ति की पूजा के लिए प्रावधान किए गए थे। सेक्किलहर को समर्पित मंदिर हैं। इनमें तमिलनाडु के शिवगंगई जिले के चेट्टीनाड क्षेत्र में कुंडराथुर, चेन्नई में कुंडराथुर सेक्किलहर मंदिर और देवकोट्टई नगर शिवन कोविल (जिसे "सेक्किलहर कोविल" भी कहा जाता है) शामिल हैं, जहां संत सेक्किलहर जुलूस के देवता हैं। सेक्किलर अनुसंधान केंद्र उनके महाकाव्य पेरियापुरनम और उस अवधि, कला, संस्कृति, सभ्यता, अनुष्ठान, सामाजिक-आर्थिक स्थितियों और उस समय और उसके आसपास के स्थान के धर्म/धर्मनिरपेक्षता पर शोध करता है। ।