Laws of Burgos
27 दिसंबर 1512 को बर्गोस, क्राउन ऑफ कैस्टिले (स्पेन) में जारी किए गए बर्गोस के कानून, अमेरिका में स्पेनियों के व्यवहार को नियंत्रित करने वाले कानूनों का पहला संहिताबद्ध समूह था, विशेष रूप से अमेरिका के स्वदेशी लोगों ("मूल कैरेबियन भारतीय") के संबंध में। उन्होंने स्वदेशी लोगों की गुलामी पर प्रतिबंध लगा दिया और कैथोलिक धर्म में उनके धर्मांतरण का समर्थन किया। वेस्ट इंडीज में अमेरिका की विजय और स्पेनिश उपनिवेशीकरण के बाद कानून बनाए गए थे, जहां कैस्टिले का सामान्य कानून पूरी तरह से लागू नहीं था। कानूनों का दायरा मूल रूप से हिस्पानियोला द्वीप तक ही सीमित था, लेकिन बाद में इसे प्यूर्टो रिको और सैंटियागो के द्वीपों तक बढ़ा दिया गया, जिसे बाद में जमैका नाम दिया गया। इन कानूनों ने निर्माण की औपनिवेशिक प्रथा को अधिकृत और वैध बना दिया, जहां भारतीयों को वेतन के लिए संपत्ति के औपनिवेशिक प्रमुख के तहत काम करने के लिए एक साथ समूहीकृत किया गया था, और इन प्रतिष्ठानों का आकार 40 से 150 लोगों के बीच सीमित कर दिया गया था। उन्होंने काम, वेतन, प्रावधान, रहने की जगह और आहार की एक सूक्ष्म रूप से विनियमित व्यवस्था भी स्थापित की। चार महीने से अधिक की गर्भवती महिलाओं को भारी प्रसव से छूट दी गई थी। दस्तावेज़ ने किसी भी प्रकार की सजा के उपयोग पर भी प्रतिबंध लगा दिया, इसे कानूनों के कार्यान्वयन के लिए प्रत्येक शहर में स्थापित अधिकारियों के लिए आरक्षित कर दिया। इसने यह भी आदेश दिया कि भारतीयों को कैटेचाइज किया जाए, द्विविवाह को गैरकानूनी घोषित किया जाए, और भारतीयों की झोपड़ियों और कमरों को स्पेनियों के साथ मिलकर बनाया जाए। इसने कुछ मायनों में पारंपरिक अधिकारियों का सम्मान किया, प्रमुख को सामान्य नौकरियों से छूट दी और उन्हें विभिन्न भारतीयों को नौकरों के रूप में प्रदान किया। अगले वर्ष, 1513 में वैलाडोलिड के कानूनों में उनमें संशोधन और सुधार किया गया। कानूनों की सीमित पूर्ति कभी-कभी विरोध और दावों का कारण बनती थी। कभी-कभी उन्हें पहले की गरीब स्थिति के वैधीकरण के रूप में देखा जाता था, जिसने सुधार के लिए गति पैदा की, बाद में 1542 में ("नए कानूनों") के माध्यम से किया गया, स्वदेशी लोगों के अधिकारों सहित नई दुनिया में जीवन के बारे में सख्त नियमों का एक नया सेट, साथ ही पापल बैल और सभी आदेशों को शामिल करने के लिए इंडीज के कानून। आम तौर पर, इन कानूनों को मानवाधिकारों और अंतर्राष्ट्रीय कानून की घोषणा का अग्रदूत माना जाता है। सेविले के मूल कार्डिनल आर्कबिशप डोमिंगो डी मेंडोज़ा ने अमेरिका के भारतीयों के साथ दुर्व्यवहार की खबरें सुनीं और दुर्व्यवहार को रोकने के लिए डोमिनिकन मिशनरियों के एक समूह को हिस्पानियोला भेजा। वे कानूनी रूप से इसे रोक नहीं सके, लेकिन मिशनरियों ने शिकायत की और एक बहस छेड़ दी कि बसने वालों को डर था कि वे अपनी संपत्ति के हितों को खो देंगे; फ्रे एंटोनियो डी मोंटेसिनो ने उपनिवेशवादियों को उपदेश दिया कि वे पाप कर रहे थे और उन्हें भारतीयों को उनकी सेवा करने के लिए मजबूर करने का अधिकार नहीं था, यह दावा करते हुए कि उन्हें केवल ईसाई धर्म में परिवर्तित किया जाना चाहिए। उपनिवेशवादियों ने असहमति जताई और निर्णय लिया कि अपने हितों की रक्षा करने का सबसे अच्छा तरीका एक समूह के रूप में एक साथ आना था और स्पेन के सह-शासकों, आरागॉन के राजा फर्डिनेंड द्वितीय और कैस्टिले की उनकी बेटी रानी जोआना के सामने अपना मामला पेश करने के लिए अलोंसो डी एस्पिनल नाम के एक फ्रांसिसकन फ़्रीयर का चयन करना था और मोंटेसिनो के आरोपों का खंडन करना था। हालाँकि, उपनिवेशवादियों की योजना उल्टा पड़ गई और स्पेन भारतीयों के साथ दुर्व्यवहार के मामलों से नाराज था। नैतिक और कानूनी प्रश्न को हल करने के लिए, शासकों ने धर्मशास्त्रियों और शिक्षाविदों के एक समूह को एक समाधान के साथ आने के लिए नियुक्त किया। डिएगो डी डेज़ा के प्रायोजन के तहत डोमिनिकन फ़्रियर्स ने पश्चिम की खोज के लिए क्रिस्टोफर कोलंबस के दावों की वैज्ञानिक जांच का समर्थन किया, जिसे कोलंबस ने कैस्टिले की तत्कालीन रानी, कैस्टिले की इसाबेल प्रथम और उनके पति, आरागॉन के राजा फर्डिनेंड द्वितीय को प्रस्तुत किया था। 1508 के बाद, भिक्षुओं ने मूल अमेरिकी भारतीयों को नए उपनिवेशवादियों के दास या गुलाम बनने से बचाने के लिए मामला बनाया। भिक्षुओं और अन्य स्पेनिश शिक्षाविदों ने आरागॉन के राजा फर्डिनेंड द्वितीय और उनकी बेटी, अब कैस्टिले की सत्तारूढ़ रानी, कैस्टिले की जोआना प्रथम पर नई दुनिया के मूल निवासियों के अधिकारों की रक्षा के लिए कानूनों का एक सेट पारित करने के लिए दबाव डाला, जो 1512 में बर्गोस के कानून बनने वाले थे। बर्गोस में, 27 दिसंबर 1512 को, अमेरिका के स्वदेशी लोगों की स्वतंत्रता को सुरक्षित करने और धर्मांतरण को नियंत्रित करने वाले भारतीय कटौती नियमों को लागू करने के लिए पैंतीस कानून लागू किए गए थे। सारांश इसने घोषणा की कि भारतीय स्वतंत्र लोग हैं; कि उन्हें ईसाई धर्म में शिक्षित किया जाना चाहिए; ताकि उन्हें काम करने का आदेश दिया जा सके, लेकिन ताकि उनका काम उनके धर्मांतरण में बाधा न बने, और ऐसा हो जो वे सहन कर सकें; कि उनके पास अपनी खुद की कॉटेज और जमीनें हों, और खुद के लिए काम करने का समय हो; कि उन्हें ईसाइयों के साथ संवाद करना चाहिए; और उन्हें मजदूरी मिलनी चाहिए, पैसे में नहीं, बल्कि अपने कॉटेज के लिए कपड़ों और फर्नीचर में भुगतान किया जाना चाहिए। 1512 में बर्गोस दस्तावेज़ द्वारा कुल 35 कानून जारी किए गए थे, जिनका सारांश इस प्रकार हैः भारतीयों को एनकमिएंडास में स्थानांतरित किया जाना है। प्रत्येक पचास भारतीयों के लिए, चार लॉज (तीस गुणा पंद्रह फीट) बनाए जाएंगे। यह भूमि उनसे नहीं ली जा सकती क्योंकि उन्हें उनकी मूल भूमि से लिया गया था। भारतीय सभी खाद्य पदार्थों का रोपण करेंगे। उचित मौसमों के दौरान, एनकोमेंडेरोस (भारतीयों को देखने वाले पुरुष) भारतीयों से मकई लगाएंगे और मुर्गियों को पालेंगे। भारतीय स्वेच्छा से अपनी भूमि छोड़ देंगे ताकि वे विद्रोहियों के पास आ सकें ताकि उन्हें बलपूर्वक हटाए जाने का सामना न करना पड़े। जिस नागरिक को भारतीय दिए जाते हैं, उसे चर्च के रूप में उपयोग करने के लिए एक संरचना खड़ी करनी चाहिए। चर्च में अवर लेडी की तस्वीर और एक घंटी होनी चाहिए जिससे भारतीयों को प्रार्थना के लिए बुलाया जा सके। जिस व्यक्ति के पास वे एन्कोमेंडा में हैं, उन्हें हर रात उनके साथ चर्च जाना चाहिए और यह सुनिश्चित करना चाहिए कि वे खुद को पार करें और कई भजन गाएं। यदि कोई भारतीय चर्च नहीं आता है, तो उसे अगले दिन आराम करने की अनुमति नहीं है। यह सुनिश्चित करने के लिए कि भारतीय ईसाई धर्म को ठीक से सीख रहे हैं, उनका हर दो सप्ताह में परीक्षण किया जाएगा और उन्हें वह सिखाया जाएगा जो वे नहीं जानते हैं। वह उन्हें दस आज्ञाएँ, सात घातक पाप और विश्वास के लेख सिखाएगा। जो कोई भी ऐसा ठीक से नहीं करता है, उस पर छह सोने के पेसो का जुर्माना लगाया जाएगा। सभी संपदाओं से समान दूरी पर एक चर्च बनाया जाएगा। रविवार को सामूहिक प्रार्थना सभा की जाएगी और भोज का आयोजन किया जाएगा। यदि सिफारिशकर्ता अपने भारतीयों को नहीं लाता है, तो उससे दस सोने के पेसो लिए जाएंगे। अगर चर्च बहुत दूर है, तो दूसरा बनाया जाएगा। जो पुजारी संपत्ति से दशमांश एकत्र करते हैं, उनके पास संपत्ति के चर्चों में लगातार पुजारी होने चाहिए। खदानों में चर्च बनाए जाएँगे ताकि खदानों में काम करने वाले भारतीय रविवार को सामूहिक प्रार्थना सुन सकें। जिस किसी के पास पचास भारतीय हों, उसे एक ऐसे लड़के को चुनना चाहिए जिसे पढ़ने और लिखने के लिए सिखाया जाना चाहिए, और कैथोलिक धर्म का महत्व भी। यह लड़का तब अन्य भारतीयों को सिखाएगा क्योंकि भारतीय स्पेनियों की तुलना में लड़के की बातों को अधिक आसानी से स्वीकार करेंगे। यदि एनकोमेंडेरो में सौ भारतीय हैं, तो दो लड़कों को चुना जाएगा। भारतीयों की आत्माओं को बचाने के लिए उनके सिर में आस्था को जड़ना चाहिए। यदि कोई भारतीय वहाँ के पास बीमार पड़ जाता है जहाँ एक पादरी है, तो पादरी को उसके पास जाना चाहिए और क्रेडो और कैथोलिक धर्म की अन्य लाभदायक चीजों का पाठ करना चाहिए। भारतीय बिना किसी शुल्क के स्वीकारोक्ति करेगा। यदि भारतीय की मृत्यु हो जाती है, तो उसे चर्च के पास एक क्रूस के साथ दफनाया जाएगा। यदि उसे दफनाया नहीं जाता है, तो उसे चार सोने के पेसो का जुर्माना देना होगा। खानों में भारतीयों तक वस्तुओं के परिवहन के लिए भारतीयों का उपयोग वाहक के रूप में नहीं किया जाना चाहिए। सभी स्पेनिश निवासी जिनके पास भारतीय हैं, उन्हें जन्म के एक सप्ताह के भीतर शिशुओं को बपतिस्मा देना चाहिए। भारतीयों को संपदाओं में लाए जाने के बाद, सोने की खोज इस प्रकार की जाएगीः एक गुप्त मुद्रा में भारतीयों को वर्ष में पांच महीने सोने की खोज करनी चाहिए और पांच महीने के अंत में चालीस दिनों तक आराम करने की अनुमति दी जाती है। चालीस दिनों के दौरान, भारतीयों को तब तक काम पर नहीं रखा जाना चाहिए, जब तक कि वे गुलाम न हों और फसलें लगाने के लिए स्वीकार न करें। चालीस दिनों के दौरान, भारतीयों को विश्वास में आगे निर्देश दिया जाएगा क्योंकि उनके पास सीखने के लिए अधिक समय होगा। भारतीयों को अपने पवित्र नृत्य करने की अनुमति दी जानी चाहिए। जिन नागरिकों के पास भारतीय हैं, उन्हें रोटी, आम, काली मिर्च खिलानी होती है और रविवार को उन्हें पके हुए मांस के व्यंजन खिलाने होते हैं। प्रत्येक अपराध के लिए, दो सोने के पेसो का जुर्माना दिया जाएगा। कैथोलिक धर्म के अनुसार, भारतीयों को एक बार में एक से अधिक पत्नियां रखने की अनुमति नहीं है और उन्हें अपनी पत्नियों को छोड़ने की अनुमति नहीं है। द्वीपों के प्रमुखों के बेटे जो तेरह साल से कम उम्र के हैं, उन्हें भिक्षुओं को दिया जाना है ताकि उन्हें कैथोलिक धर्म के बारे में पढ़ना, लिखना और अन्य चीजें सिखाई जा सकें। जब बेटे उन्नीस साल के हो जाते हैं, तो उन्हें एन्कोमेंडा लौटना होता है और दूसरों को पढ़ाना होता है। गर्भवती महिलाओं को खदानों में नहीं भेजा जाना चाहिए या उन्हें फसल लगाने के लिए नहीं कहा जाना चाहिए। उन्हें संपत्ति पर रखा जाएगा और खाना पकाने और निराई जैसे घरेलू कार्य किए जाएंगे। बच्चे के जन्म के बाद, वह तीन साल की उम्र तक उसकी देखभाल कर सकती है। इस समय के बाद, वह खदानों और अन्य कर्तव्यों पर लौट सकती है। भारतीयों को जमीन पर नहीं सोना चाहिए। प्रत्येक सलाहकार को अपने भारतीयों को झूला प्रदान करना चाहिए। भारतीयों को कपड़ों के लिए हर साल एक सोने का पेसो दिया जाना है। भारतीय अपने स्वामी को नहीं बदल सकते हैं। एक अनुशंसक दूसरे अनुशंसक से संबंधित किसी भारतीय को नौकरी या आवास नहीं दे सकता है। भारतीय प्रमुखों को दो भारतीयों को अपने प्रत्येक चालीस विषयों के लिए व्यक्तिगत कर्तव्यों का पालन करने की अनुमति है। इसके अलावा, संपदाओं में आने वाले आगंतुकों को भारतीयों के साथ अच्छा व्यवहार करना चाहिए और उन्हें वह सिखाना चाहिए जो वे कैथोलिक धर्म के बारे में जानते हैं। आधिकारिक निरीक्षकों को गतिविधियों और भारतीयों के साथ व्यवहार का रिकॉर्ड रखना चाहिए। उन्हें जनसंख्या और कितना सोना खनन किया जा रहा है, इस पर नजर रखनी चाहिए। भारतीयों को किसी भी कारण से शारीरिक या मौखिक रूप से दुर्व्यवहार नहीं किया जाना चाहिए। भारतीयों का उपयोग निजी व्यापार या किसी अन्य आर्थिक हित के लिए नहीं किया जाना चाहिए। जिन लोगों के भारतीय दूर की खदानों में काम करते हैं, वे भारतीयों के लिए भोजन प्रदान करने में मदद करने के लिए अन्य संपदाओं के साथ मिलकर प्रयास करेंगे। अन्य देशों के भारतीयों को भी कैथोलिक धर्म की बातें सिखाई जानी चाहिए। उनके साथ दयालु व्यवहार किया जाना चाहिए, जब तक कि वे गुलाम न हों। यदि एक प्रतिनिधि की मृत्यु हो जाती है, तो उसका उत्तराधिकारी भारतीयों पर नियंत्रण कर लेता है। प्रत्येक एस्टेट में दो निरीक्षक नियुक्त किए जाने चाहिए। निरीक्षकों का चयन नौसेनाध्यक्ष, न्यायाधीशों और अधिकारियों द्वारा किया जाता है। इन लोगों को भारतीय देकर उनकी भरपाई की जानी चाहिए। गाँवों का वर्ष में दो बार निरीक्षण किया जाना चाहिए, एक बार वर्ष की शुरुआत में और एक बार गर्मियों में। यदि कोई भगोड़ा भारतीय है, तो निरीक्षक उन्हें गिरफ्तार नहीं कर सकते। उन्हें अच्छे विवेक वाले व्यक्ति को दिया जाना चाहिए जो भारतीयों की सलाह पाएगा। सभी निरीक्षकों को राज्यपाल द्वारा हस्ताक्षरित बर्गोस के कानूनों की एक प्रति अपने पास रखनी चाहिए। निरीक्षकों को आवास प्रदान किया जाना चाहिए। एक व्यक्ति के पास एक समय में एक सौ पचास से अधिक भारतीय और चालीस से कम भारतीय नहीं हो सकते हैं। 28 जुलाई 1513 को बर्गोस के कानूनों में संशोधन जोड़े गए। भारतीय पुरुषों से शादी करने वाली भारतीय महिलाओं को अपने पतियों के साथ खदानों में या कहीं और सेवा करने के लिए तब तक मजबूर नहीं किया जाना चाहिए जब तक कि यह उनकी अपनी स्वतंत्र इच्छा से या जब तक कि उनके पति उन्हें लेना नहीं चाहते। भारतीय बच्चों को चौदह वर्ष की आयु तक वयस्कों का काम नहीं करना पड़ता है। फिर उन्हें बच्चों के कार्यों को करने के लिए बनाया जाता है, जैसे कि निराई करना या अपने माता-पिता की संपत्ति में काम करना। अविवाहित भारतीय महिलाएं जो अपने माता-पिता के अधिकार में हैं, उन्हें उनकी भूमि पर उनके साथ काम करना पड़ता है। जो अपने माता-पिता के अधिकार में नहीं हैं, उन्हें अलग रखा जाना चाहिए ताकि वे आवारा न हों। दो साल की सेवा के बाद, भारतीय जाने के लिए स्वतंत्र हैं। इस समय तक वे सभ्य और उचित ईसाई हो जाएंगे, जो खुद को नियंत्रित करने में सक्षम होंगे। परिणाम बार्टोलोमे डी लास कास का मानना था कि नई दुनिया स्पेन और पुर्तगाल को केवल मूल निवासियों के धर्मांतरण के लिए दी गई थी। उनका मानना था कि भारतीयों का उपयोग अन्य उद्देश्यों के लिए नहीं किया जाना चाहिए, विशेष रूप से लाभ के लिए नहीं। एकमात्र समाधान भारतीयों से स्पेनिश उपनिवेशवादियों की उपस्थिति को हटाना था, सिवाय मिशनरियों के। 28 जुलाई 1513 को, चार और कानून जोड़े गए जिन्हें आज लेयेस कॉम्प्लिमेंटेरियस डी वैलाडोलिड 1513 के रूप में जाना जाता है, जिनमें से तीन भारतीय महिलाओं और भारतीय बच्चों से संबंधित हैं और एक अन्य भारतीय पुरुषों से संबंधित है। वे 17 नवंबर 1526 तक चालू थे, जब तथाकथित ऑर्डेनान्ज़ास डी ग्रेनाडा 1526 प्रभावी हुआ। इन नए संशोधित कानूनों ने स्पेनिश धर्मशास्त्रियों के बीच धार्मिक और राजनीतिक विवादों और उनके सलाहकारों सहित पोपों के हस्तक्षेप को प्रतिबिंबित किया। कैस्टिले की रानी जोआना प्रथम के पुत्र स्पेन के राजा चार्ल्स प्रथम द्वारा मार्च 1523 में काउंसिल ऑफ द इंडीज के निर्माण के बाद से वे विचाराधीन थे, जिनके पहले राष्ट्रपति डोमिनिकन फ़ायर जुआन गार्सिया डी लोएसा (1478-1546), 1530 से कार्डिनल और सेविले के आर्कबिशप, 1539-1546 थे। बाद के "ऑर्डेनान्ज़ास डी ग्रेनाडा", 1526 की चर्चा मुख्य रूप से स्पेन के राजा चार्ल्स प्रथम और "लाइसेन्सिएडो" रोड्रिगो डी फिगुएरोआ के बीच सेविले के एक व्यापारी परिवार की संतान, प्रसिद्ध डोमिनिकन फादर बार्टोलोमे डी लास कास द्वारा प्रचारित व्यापक संस्थागत लड़ाई के परिणामस्वरूप की गई थी, जो अतीत में कैरिबियन द्वीपों में लाए गए काले अफ्रीकी दासों के साथ काम करते थे, जाहिरा तौर पर, 1501 से पहले नहीं, कुछ मामलों में, शायद उधार लेते हुए, पेरिस विश्वविद्यालय में प्रसिद्ध स्कॉटिश प्रोफेसर के "प्रचार" पर समाजशास्त्रीय विचार, सी. 1510, जॉन मेयर, (1467-1550)। ।