Malawian nationality law
मलावी राष्ट्रीयता कानून मलावी के संविधान द्वारा विनियमित है, जैसा कि संशोधित किया गया है; मलावी नागरिकता अधिनियम, और इसके संशोधन; और विभिन्न अंतर्राष्ट्रीय समझौते जिन पर देश एक हस्ताक्षरकर्ता है। ये कानून निर्धारित करते हैं कि कौन मलावी का नागरिक है या होने के योग्य है। राष्ट्रीयता प्राप्त करने के कानूनी साधन, एक राष्ट्र में औपचारिक कानूनी सदस्यता, एक राष्ट्रीय और राष्ट्र के बीच अधिकारों और दायित्वों के घरेलू संबंधों से अलग होती है, जिसे नागरिकता के रूप में जाना जाता है। राष्ट्रीयता अंतर्राष्ट्रीय कानून के तहत किसी व्यक्ति के राज्य के साथ संबंधों का वर्णन करती है, जबकि नागरिकता किसी व्यक्ति और राष्ट्र का घरेलू संबंध है। मलावी राष्ट्रीयता आमतौर पर जस सोली के सिद्धांत के तहत प्राप्त की जाती है, अर्थात। मलावी में जन्म से, या जस संगुइनिस, मलावी राष्ट्रीयता वाले पिता से पैदा हुआ। यह देश से संबद्ध व्यक्तियों को दिया जा सकता है, या एक स्थायी निवासी को जो प्राकृतिककरण के माध्यम से देश में एक निश्चित अवधि के लिए रहा है। मलावी में जन्म के समय या बाद में जीवन में प्राकृतिककरण या पंजीकरण के माध्यम से राष्ट्रीयता प्राप्त की जा सकती है। जन्म से जो लोग जन्म के समय राष्ट्रीयता प्राप्त करते हैं, उनमें मलावी राष्ट्रीयता वाले माता-पिता के लिए कहीं भी पैदा हुए बच्चे शामिल हैं, जब तक कि पिता उस देश का नागरिक न हो जिसके साथ मलावी युद्ध में है या बच्चा दुश्मन के सैन्य कब्जे के दौरान पैदा हुआ है। मलावी में पैदा हुए माता-पिता के लिए विदेश में पैदा हुए बच्चों को मलावी राष्ट्रीयता माना जाता है, लेकिन वे उस राष्ट्रीयता को विदेश में पैदा हुए अपने बच्चों को नहीं दे सकते हैं। प्राकृतिककरण द्वारा उन विदेशी व्यक्तियों को प्राकृतिककरण प्रदान किया जा सकता है जो इस क्षेत्र में पर्याप्त समय तक रहे हैं ताकि यह पुष्टि की जा सके कि वे अंग्रेजी या वर्तमान में देश में बोली जाने वाली भाषाओं में से एक और समाज के रीति-रिवाजों और परंपराओं को समझते हैं। सामान्य प्रावधान यह है कि आवेदकों का चरित्र और आचरण अच्छा होता है, वे अपना भरण-पोषण करने में सक्षम होते हैं और यह प्रदर्शित कर सकते हैं कि वे उपयुक्त नागरिक होंगे। आवेदक को सात साल तक देश में रहना चाहिए। गोद लेने वालों के लिए मलावी राष्ट्रीयता प्राप्त करने के लिए राष्ट्रीयता कानूनों में कोई प्रावधान नहीं हैं, न ही प्राकृतिककरण की मांग करने वाले आवेदकों के बच्चों या पत्नियों को उनके पिता या जीवनसाथी के आवेदन की मंजूरी के आधार पर स्वचालित दर्जा दिया जाता है। राष्ट्रीयता के लिए जिम्मेदार मंत्री के फैसलों को अदालत में चुनौती नहीं दी जा सकती है। पंजीकरण ऐसे व्यक्ति जिनका घनिष्ठ संबंध है, जिसका अर्थ है कि वे देश में पैदा हुए थे, जिनके माता-पिता देश में पैदा हुए थे, या जिनका क्षेत्र में 20 वर्ष या उससे अधिक का निवास है, वे पंजीकरण के लिए पात्र हैं। पंजीकरण स्वचालित नहीं है, लेकिन अधिकारियों के विवेक पर है। जो व्यक्ति नागरिकों के रूप में पंजीकरण कर सकते हैं उनमें शामिल हैंः वे व्यक्ति जो राज्यविहीन हैं जो तीन साल के निवास के बाद मलावी में पैदा हुए थे; वे व्यक्ति जो मलावी या मोजाम्बिक में पैदा हुए थे जिनके माता-पिता दोनों मलावी या मोजाम्बिक में पैदा हुए थे; पांच साल के निवास के बाद मलावी पति की पत्नी बशर्ते वह प्राकृतिककरण की आवश्यकताओं को पूरा करती हो और निष्ठा की शपथ लेने और मलावी में रहने के अपने इरादे की घोषणा करने के लिए सहमत हो; या राष्ट्रमंडल नागरिक जो आम तौर पर मलावी में रहते हैं, वे पांच साल के निवास के बाद पंजीकरण कर सकते हैं। राष्ट्रीयता की हानि मलावी मूल के नागरिक अपनी राष्ट्रीयता का त्याग कर सकते हैं यदि राज्य द्वारा ऐसा करने के लिए अनुमोदित किया जाता है ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि इस तरह का त्याग युद्ध के दौरान नहीं किया गया है या व्यक्ति को राज्यविहीन छोड़ देगा। मलावी के नागरिकों को राज्य के हितों के खिलाफ कार्रवाई करने के लिए अप्राकृतिक बनाया जा सकता है; राज्य या राज्य सुरक्षा के खिलाफ गंभीर अपराध, विश्वासघाती कार्य, या अपराध करना; युद्ध के दौरान दुश्मन के साथ सहयोग करने के लिए; सात साल से अधिक की निरंतर अवधि के लिए विदेश में रहने के लिए जब तक कि सरकार या वाणिज्य दूतावास के साथ पंजीकृत एक अंतरराष्ट्रीय संस्था की सेवा में न हो; या धोखाधड़ी, गलत प्रतिनिधित्व, या प्राकृतिककरण याचिका में छिपाने के लिए। 2019 में नागरिकता अधिनियम में संशोधन के बाद से मलावी में दोहरी राष्ट्रीयता की अनुमति दी गई है। इतिहास अफ्रीकी राज्यों और यूरोपीय संपर्क (1616-1889) पुर्तगालियों ने व्यापार के उद्देश्यों के लिए 1530 के आसपास ज़ांबेज़ी नदी के किनारे ज़ांबेसिया में प्रवेश करना शुरू कर दिया। वे मुस्लिम व्यापारियों के साथ संघर्ष में आ गए जो कपड़े, सोने और हाथी दांत के व्यापार में भाग ले रहे थे। बटोंगा शासकों से एक समझौता प्राप्त करते हुए, पुर्तगाली व्यापारियों ने ज़ांबेज़ी के दक्षिणी तट पर भूमि के नियंत्रण के लिए शुल्क का भुगतान किया। उन्होंने उत्तरी तट पर नियंत्रण हासिल करने का प्रयास किया लेकिन 1632 में मारवी साम्राज्य ने उन्हें हरा दिया। मारावी साम्राज्य ने उस क्षेत्र पर शासन किया जो अब पूर्वी ज़ाम्बिया, उत्तरी मोजाम्बिक और दक्षिणी मलावी में है। मारवी साम्राज्य 1700 तक इस क्षेत्र में हावी था, जब यह विभिन्न सरदारों में टूट गया; जिनमें से सबसे बड़ा चेवा लोगों द्वारा बनाया गया था, जिन्हें न्यान्जा लोगों के रूप में भी जाना जाता था। मलावी बनने वाले उत्तरी भाग में तुम्बुका लोग रहते थे, जो संबंध नेटवर्क वाले गाँवों में रहते थे, लेकिन राजनीतिक संगठन के बिना। समाज को उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में कबीले नेटवर्क से बने गाँवों में संगठित किया गया था, जिनकी देखरेख एक सरदार द्वारा की जाती थी, जो अपनी प्रजा की निष्ठा के बदले में धार्मिक और न्यायिक मार्गदर्शन प्रदान करता था। जिन उत्तरी क्षेत्रों में पितृसत्ता प्रबल थी, उन्हें छोड़कर सभी के लिए परिवार मातृस्थानीय और मातृवंशीय थे। मछली पकड़ने के स्थलों और धार्मिक मंदिरों तक पहुंच को नियंत्रित करके, सरदार क्षेत्रीय रूप से अपनी शक्ति और अधिकार का विस्तार करने में सक्षम थे। हालाँकि पुर्तगाल के पास इस क्षेत्र में कोई स्थायी व्यापारिक केंद्र नहीं था, लेकिन वे उन्नीसवीं शताब्दी तक कपड़े, लोहे के बर्तन, हाथीदांत और प्रावधानों के व्यापार में लगे रहे। 1830 और 1840 के दशक के बीच, याओ लोग उत्तरी मोजाम्बिक के लुजेंडा बेसिन से उन क्षेत्रों में चले गए जो पहले मारावी साम्राज्य के कब्जे में थे और उन्होंने हाथीदांत के अधिकांश व्यापार पर कब्जा कर लिया था। 1840 और 1850 के दशक में देशी निवासियों और याओ के बीच संघर्ष उत्पन्न हुए, क्योंकि वे क्षेत्र में विस्तारित हुए। 1860 के दशक से, वाणिज्य दास व्यापार में स्थानांतरित हो गया और पूरे क्षेत्र में छापेमारी तेज हो गई। 1859 में, स्कॉटिश मिशनरी और खोजकर्ता डेविड लिविंगस्टोन ने पहली बार इस क्षेत्र में प्रवेश किया। 1870 और 1880 के दशक में यूरोपीय लोगों ने अपने व्यापारिक हितों का विस्तार करने की उम्मीद में इस क्षेत्र में प्रवेश करना शुरू कर दिया। लगभग उसी समय, न्गोनी लोगों ने क्षेत्र पर हमला करना शुरू कर दिया, जिससे चेवा और याओ लोगों को एक दूसरे के साथ व्यापार और सुरक्षा के लिए गठबंधन में धकेल दिया गया। 1880 के दशक के मध्य तक, दोनों समूहों ने यूरोपीय लोगों को भूमि अधिकार बेचना शुरू कर दिया, जिसने ऐतिहासिक तनाव को बढ़ा दिया, क्योंकि अतिव्यापी दावों ने क्षेत्र के स्वामित्व को धुंधला कर दिया था। उनकी भूमि पर याओ के अतिक्रमण के प्रति आक्रोश और भय के कारण चेवा ने अंग्रेजों से अपील की कि वे उन पर अपना प्रशासन और सुरक्षा का विस्तार करें। ब्रिटिश संरक्षित राज्य (1889-1963) 1889 में, ब्रिटेन ने न्यासा झील के आसपास के क्षेत्र में संरक्षित राज्य स्थापित करने के लिए स्थानीय प्रमुखों के साथ बातचीत शुरू की। पुर्तगालियों के साथ एक विवाद को निपटाने के बाद, उन्होंने 15 मई 1891 को न्यासालैंड जिले के लिए वर्तमान मलावी के सभी क्षेत्रों को कवर करने के लिए अपने संरक्षित राज्य का विस्तार किया। इस संरक्षित राज्य का नाम बदलकर 1893 में ब्रिटिश मध्य अफ्रीका संरक्षित राज्य और फिर 1907 में न्यासालैंड संरक्षित राज्य कर दिया गया। ताज ने 1350 से मान्यता दी कि ब्रिटिश साम्राज्य के क्षेत्रों के भीतर पैदा हुए सभी व्यक्ति प्रजा थे। राज्य के बाहर पैदा हुए लोग-विदेश में एक आधिकारिक पद पर सेवा करने वालों के बच्चों, सम्राट के बच्चों और ब्रिटिश नौकायन जहाज पर पैदा हुए बच्चों को छोड़कर-सामान्य कानून द्वारा विदेशी माने जाते थे। विवाह ने क्षेत्र के किसी विषय की स्थिति को प्रभावित नहीं किया, सिवाय इसके कि सामान्य कानून के तहत, तलाकशुदा महिलाओं सहित एकल महिलाओं को माता-पिता बनने की अनुमति नहीं थी, इसलिए उनके बच्चे मातृ रूप से राष्ट्रीयता प्राप्त नहीं कर सकते थे और जब तक कि उनके पिता द्वारा वैध नहीं किया जाता था, तब तक वे राज्यविहीन थे। ब्रिटिश संसद द्वारा पारित राष्ट्रीयता कानूनों का विस्तार केवल ग्रेट ब्रिटेन साम्राज्य और बाद में ग्रेट ब्रिटेन और आयरलैंड के यूनाइटेड किंगडम तक किया गया था। जब 1815 में ब्रिटिश संरक्षित क्षेत्रों की स्थापना की गई थी, तो ब्रिटिश प्रजा और संरक्षित व्यक्तियों के अधिकारों के बीच बहुत कम अंतर था। न्यासालैंड संरक्षित (1914-1963) में रहने वाले ब्रिटिश मूल के लोगों ने 1911 में शाही सम्मेलन में पूरे साम्राज्य में उपयोग के लिए एक सामान्य राष्ट्रीयता संहिता का मसौदा तैयार करने का निर्णय लिया था। ब्रिटिश राष्ट्रीयता और विदेशी अधिनियम की स्थिति 1914 ने स्व-शासित डोमिनियन में स्थानीय क्षेत्राधिकारों को अपने क्षेत्रों में राष्ट्रीयता को विनियमित करना जारी रखने की अनुमति दी, लेकिन पूरे क्षेत्र में एक शाही राष्ट्रीयता योजना भी स्थापित की। एक समान कानून, जो 1 जनवरी 1915 को लागू हुआ, एक विवाहित महिला को अपने जीवनसाथी से अपनी राष्ट्रीयता प्राप्त करने की आवश्यकता थी, जिसका अर्थ है कि यदि वह ब्रिटिश था, तो वह भी थी, और यदि वह विदेशी था, तो वह भी थी। इसने निर्धारित किया कि पति की राष्ट्रीयता खोने पर, एक पत्नी यह घोषणा कर सकती है कि वह ब्रिटिश बने रहना चाहती है और बशर्ते कि यदि कोई शादी मृत्यु या तलाक के माध्यम से समाप्त हो गई थी, तो एक ब्रिटिश मूल का नागरिक जिसने शादी के माध्यम से अपना दर्जा खो दिया था, वह निवास की आवश्यकता को पूरा किए बिना प्राकृतिककरण के माध्यम से ब्रिटिश राष्ट्रीयता को फिर से प्राप्त कर सकता है। क़ानून ने प्रभावी तिथि को या उसके बाद क्षेत्र के भीतर पैदा हुए प्राकृतिक रूप से जन्मे व्यक्तियों के लिए सामान्य कानून के प्रावधानों को दोहराया। व्यक्ति शब्द का उपयोग करके, क़ानून ने जस सोली नागरिकों के लिए वैधता आवश्यकताओं को रद्द कर दिया। प्रभावी तिथि पर या उसके बाद विदेश में पैदा हुए लोगों के लिए, वैधता अभी भी आवश्यक थी, और केवल एक ब्रिटिश पिता (एक पीढ़ी) से एक बच्चे द्वारा प्राप्त की जा सकती थी, जो प्राकृतिक रूप से पैदा हुआ था या प्राकृतिक था। प्राकृतिककरण के लिए पांच साल के निवास या ताज के लिए सेवा की आवश्यकता होती है। ब्रिटिश राष्ट्रीयता अधिनियम में संशोधन 1918,1922,1933 और 1943 में वंश द्वारा व्युत्पन्न राष्ट्रीयता को बदलने और विवाह पर महिलाओं को अपनी राष्ट्रीयता खोने के लिए थोड़े प्रावधानों को संशोधित करने के लिए अधिनियमित किए गए थे। राज्यविहीनता में वृद्धि के कारण, एक महिला जिसने विवाह पर या दूसरे देश में उसके प्राकृतिककरण पर अपने पति की राष्ट्रीयता स्वचालित रूप से प्राप्त नहीं की, उसने 1933 के बाद अपना ब्रिटिश दर्जा नहीं खोया। 1943 के संशोधन ने किसी भी समय विदेश में पैदा हुए बच्चे को वंश द्वारा ब्रिटिश नागरिक होने की अनुमति दी, यदि राज्य सचिव जन्म को पंजीकृत करने के लिए सहमत हुए। ब्रिटिश राष्ट्रीयता अधिनियम 1948 की शर्तों के तहत न्यासालैंड संरक्षित राज्य में ब्रिटिश नागरिकों को उस समय "यूके और उपनिवेशों के नागरिक" (सी. यू. के. सी.) के रूप में पुनर्वर्गीकृत किया गया था। बुनियादी ब्रिटिश राष्ट्रीयता योजना बहुत अधिक नहीं बदली, और आम तौर पर जिन्हें पहले ब्रिटिश के रूप में परिभाषित किया गया था, वे वही रहे। परिवर्तनों में यह शामिल था कि पत्नियों और बच्चों ने अब स्वचालित रूप से पति या पिता का दर्जा हासिल नहीं किया, जिन बच्चों ने वंश द्वारा राष्ट्रीयता प्राप्त की थी, उन्हें अब प्रतिधारण घोषणा करने की आवश्यकता नहीं थी, और विदेश में पैदा हुए बच्चों के लिए पंजीकरण बढ़ाया गया था। 1914 में न्यासालैंड संरक्षित (1914-1965) ब्रिटिश संरक्षित क्षेत्रों में स्वदेशी व्यक्तियों (ब्रिटिश संरक्षित व्यक्ति) को आंतरिक सरकार की कमी वाले विदेशी क्षेत्र माना जाता था। जब ब्रिटेन ने एक क्षेत्र पर इस स्थिति का विस्तार किया, तो उसने रक्षा और विदेशी संबंधों सहित आंतरिक और बाहरी प्रशासन दोनों की जिम्मेदारी ली। एक संरक्षित राज्य में पैदा हुए स्वदेशी व्यक्तियों को ब्रिटिश संरक्षित व्यक्तियों (बी. पी. पी.) के रूप में जाना जाता था और वे ब्रिटिश प्रजा होने के हकदार नहीं थे। बी. पी. पी. को यूनाइटेड किंगडम लौटने का कोई अधिकार नहीं था और वे नागरिकता के अधिकारों का प्रयोग करने में असमर्थ थे; हालाँकि, उन्हें पासपोर्ट जारी किया जा सकता था और विदेश यात्रा करते समय राजनयिक सेवाओं का उपयोग किया जा सकता था। 1914 में, विदेशी प्रतिबंध अधिनियम ने स्पष्ट किया कि बी. पी. पी. नागरिक नहीं थे, न ही वे विदेशी थे। जब 1919 में कानून में संशोधन किया गया, तो वह प्रावधान वही रहा, जिसका अर्थ है कि बी. पी. पी. प्राकृतिक नहीं हो सके। 1934 तक, जब ब्रिटिश संरक्षित व्यक्ति आदेश का मसौदा तैयार किया गया था, बी. पी. पी. का दर्जा वैधानिक नहीं था, बल्कि सम्राट के विशेषाधिकार पर दिया गया था। 1934 के आदेश के तहत, संरक्षित क्षेत्रों के संबंध में बेलॉन्गर स्थिति को एक संरक्षित राज्य में आदेश से पहले या बाद में पैदा हुए व्यक्तियों के लिए परिभाषित किया गया था, जिनके पास कोई राष्ट्रीयता नहीं थी और वे ब्रिटिश विषय नहीं थे, या एक संरक्षित राज्य के मूल निवासी के लिए विदेश में पैदा हुए व्यक्ति जो राज्यविहीन थे और ब्रिटिश प्रजा नहीं थे। क़ानून ने बी. पी. पी. के बच्चों और पत्नियों को बी. पी. पी. का दर्जा दिया, यदि वे राज्यविहीन थे, और विशेष रूप से यह प्रावधान किया कि यदि कोई महिला किसी ऐसे व्यक्ति से शादी करती है जो दूसरे देश का नागरिक था, तो वह अपना बी. पी. पी. का दर्जा खो देती है। 1943 में, ब्रिटिश राष्ट्रीयता अधिनियम ने स्पष्ट किया कि उन क्षेत्रों में विदेश में पैदा हुए बी. पी. पी. जो ताज के प्रभुत्व के भीतर थे, वे जस सोली के आधार पर ब्रिटिश प्रजा थे, लेकिन एक संरक्षित राज्य के भीतर पैदा हुए लोग प्रजा नहीं थे। ब्रिटिश राष्ट्रीयता अधिनियम 1948 की शर्तों के तहत, न्यासालैंड संरक्षित राज्य के बी. पी. पी. ने अपनी स्थिति नहीं बदली। हालांकि, अधिनियम ने इन प्रावधानों को बरकरार रखते हुए कि बी. पी. पी. विदेशी नहीं थे और प्राकृतिक नहीं हो सकते थे, बी. पी. पी. को कुछ शर्तों के तहत संरक्षित स्थान के बी. पी. पी. के रूप में या ब्रिटिश विषय के रूप में पंजीकृत करने की अनुमति दी। 1949 में, ब्रिटिश प्रोटेक्टोरेट्स, प्रोटेक्टेड स्टेट्स एंड प्रोटेक्टेड पर्सन्स ऑर्डर इन काउंसिल ने बी. पी. पी. के बारे में पूर्व आदेशों और संरक्षित स्थिति प्रदान करने के लिए विस्तृत प्रावधानों को निरस्त कर दिया। इसने प्रावधान किया कि संरक्षित व्यक्ति एक संरक्षित राज्य के बी. पी. पी. थे यदि वे वहां पैदा हुए थे; यदि वे एक ऐसे पिता के लिए विदेश में पैदा हुए थे जो एक संरक्षित राज्य के मूल निवासी थे; या यदि उनके जन्म के समय उनके पिता बी. पी. पी. थे। इसने बी. पी. पी. से शादी करने वाली महिलाओं को बी. पी. पी. के रूप में पंजीकरण करने की अनुमति दी और विदेशों के कुछ नागरिकों को बी. पी. पी. के रूप में पंजीकरण करने की अनुमति दी। रोडेशिया के साथ संघ (1953-1963) 1953 में, रोडेशिया और न्यासालैंड संघ ने न्यासालैंड और उत्तरी रोडेशिया के संरक्षकों को एक साथ लाया, उन्हें दक्षिणी रोडेशिया की स्वतंत्र क्राउन कॉलोनी के साथ जोड़ा। तीनों क्षेत्रों में से प्रत्येक ने 1957 तक अलग-अलग राष्ट्रीयता नियमों को बनाए रखा, जब रोडेशिया और न्यासालैंड की नागरिकता और ब्रिटिश राष्ट्रीयता अधिनियम पारित किया गया था। इसकी शर्तों के तहत संघ के क्षेत्रों के भीतर पैदा हुए व्यक्तियों को, इसके निर्माण से पहले और बाद में, नागरिक माना जाता था, यदि वे पहले ब्रिटिश प्रजा थे, जब तक कि उनके पिता को राजनयिक प्रतिरक्षा नहीं दी गई थी या वे दुश्मन विदेशी थे। संघीय क्षेत्रों के बाहर पैदा हुए व्यक्तियों को भी नागरिक माना जाता था यदि उनके पिता का जन्म किसी एक क्षेत्र में हुआ था। उन लोगों की पत्नियों को पंजीकृत करने की अनुमति दी गई थी जो संघ के नागरिक बन गए थे, या जो अपने जीवनसाथी की मृत्यु के अलावा ऐसा बन गए थे, जिन्होंने अन्य प्रावधानों द्वारा राष्ट्रीयता प्राप्त नहीं की थी, जब तक कि वे बहुविवाह संबंध में पक्षकार नहीं थे। जो लोग ब्रिटिश संरक्षित व्यक्ति थे, उनके कानून के तहत स्थिति में कोई बदलाव नहीं हुआ था, जो केवल उन व्यक्तियों को संघ के नागरिक के रूप में पुनर्वर्गीकृत करता था जिनके पिता ब्रिटिश प्रजा थे। संघ 1 जनवरी 1964 को भंग हो गया। जो लोग संघ के नागरिक थे, उन्हें सी. यू. के. सी. के रूप में पुनर्वर्गीकृत किया गया था, जब तक कि वे उस तारीख को दक्षिणी रोडेशिया के नागरिक नहीं बन गए। न्यासालैंड एक संरक्षित राज्य की स्थिति में लौट आया और उसमें बी. पी. पी. ने संरक्षित व्यक्तियों के रूप में अपनी स्थिति बरकरार रखी। स्वतंत्रता के बाद (1964-वर्तमान) 6 जुलाई 1964 को, न्यासालैंड ने स्वतंत्रता प्राप्त की और क्षेत्र का नाम बदलकर मलावी कर दिया। स्वतंत्रता के समय, जो लोग स्वचालित रूप से मलावी बन गए थे, वे थे जो इस क्षेत्र में एक ऐसे माता-पिता के घर पैदा हुए थे, जो वहां भी पैदा हुए थे, या विदेश में एक ऐसे पिता के घर पैदा हुए थे, जो न्यासालैंड संरक्षित राज्य के पूर्व क्षेत्र में पैदा हुए थे। जो लोग आदतन न्यासालैंड में रह रहे थे, उन्हें नागरिकों के रूप में पंजीकरण करने की अनुमति दी गई थी, जैसे कि ऐसे व्यक्ति जिनके देश के साथ मजबूत संबंध थे और जो पहले रोडेशिया और न्यासालैंड संघ के देशों में से एक के नागरिक थे। सामान्य तौर पर, जो लोग पहले पूर्व न्यासालैंड संरक्षित क्षेत्र में सी. यू. के. सी. या बी. पी. पी. थे, वे स्वतंत्रता के समय ब्रिटिश नहीं रहे और उन्होंने मलावी राष्ट्रीयता प्राप्त की। जो लोग मलावी राष्ट्रीयता के लिए अयोग्य थे, उन्होंने अपना ब्रिटिश दर्जा बरकरार रखा। एक मलावी की पत्नी ने अपने पति की स्थिति का पालन किया, इस प्रकार, यदि वह बी. पी. पी. बना रहा, तो वह बी. पी. पी. बनी रही या यदि वह मलावी बन गया तो वह मलावी बन गई। स्वतंत्रता के बाद, राष्ट्रीयता मलावी के भीतर पैदा हुए लोगों को उन माता-पिता को प्रेषित की गई थी जो मलावी या विदेश में थे यदि पिता मलावी के नागरिक थे। 1966 में, एक नए संविधान का मसौदा तैयार किया गया था, साथ ही एक नया नागरिकता अधिनियम, जिसने मलावी क्षेत्र में एक माता-पिता से पैदा होने वाले किसी भी बच्चे को जन्म के समय राष्ट्रीयता प्राप्त करने की अनुमति दी थी, जो मलावी और नस्लीय रूप से अफ्रीकी थे। इसने विदेश में पैदा हुए बच्चों को भी इसी आधार पर राष्ट्रीयता प्राप्त करने की अनुमति दी, जिससे मातृत्व रूप से राष्ट्रीयता प्राप्त करने के प्रावधान बराबर हो गए। राष्ट्रमंडल नागरिकों के लिए पंजीकरण के माध्यम से राष्ट्रीयता प्राप्त करने के लिए प्रक्रियाओं की रूपरेखा तैयार की गई थी। उस राष्ट्रीयता की आवश्यकता अफ्रीकी जाति के होने पर आधारित थी, भारतीय श्रमिकों के कई वंशज जिन्हें 1910 और 1945 के बीच न्यासालैंड में काम करने के लिए भर्ती किया गया था, वे मलावी में राष्ट्रीयता प्राप्त करने में असमर्थ थे। एक विदेशी से शादी के माध्यम से अन्य राष्ट्रीयता प्राप्त करने वाली मलावी महिलाओं को अप्राकृतिक बना दिया जाता था जब तक कि वे विदेशी राष्ट्रीयता का त्याग नहीं करती थीं। 1967 और 1971 में अधिनियमित संशोधनों ने उन व्यक्तियों को प्राकृतिक बनाने की अनुमति दी जो मलावी में पैदा हुए थे, लेकिन नस्लीय रूप से अफ्रीकी नहीं थे। 1971 के संशोधन ने मलावी के साथ घनिष्ठ संबंध के बिना व्यक्तियों की पंजीकरण के माध्यम से राष्ट्रीयता प्राप्त करने की क्षमता को भी समाप्त कर दिया। राष्ट्रीयता के लिए नस्लीय योग्यता को हटा दिया गया था जब 1992 में अधिनियम में संशोधन किया गया था। 1994 के संविधान के तहत, महिलाओं और बच्चों को राष्ट्रीयता प्राप्त करने का अधिकार दिया गया था और धारा 24 में विशेष रूप से प्रावधान किया गया था कि न तो वैवाहिक स्थिति और न ही लिंग महिलाओं के खिलाफ भेदभाव का आधार थे। नागरिकता अधिनियम में 2019 में संशोधन किया गया था, जिसमें मलावी राष्ट्रीयता बनाए रखने के लिए एक महिला के लिए अन्य नागरिकता का त्याग करने के मानदंड को हटा दिया गया था और जब तक अधिकारियों को अधिसूचित किया जाता है, तब तक सभी मलावी लोगों को दोहरी राष्ट्रीयता प्रदान की जाती है। इन परिवर्तनों के बावजूद, मलावी की महिलाएं अपने विदेशी जीवनसाथी को उसी आधार पर राष्ट्रीयता प्राप्त करने में सहायता करने में असमर्थ हैं जिस आधार पर मलावी के पुरुषों और उनकी पत्नियों को दिया जाता है। ।