Spanish America
स्पेनिश अमेरिका अमेरिका के स्पेनिश उपनिवेशीकरण के दौरान अमेरिका में स्पेनिश क्षेत्रों को संदर्भित करता है। स्पेनिश अमेरिका शब्द का उपयोग विशेष रूप से 15वीं और 19वीं शताब्दी के बीच क्षेत्रों के शाही युग के दौरान किया गया था। अपने शाही शासन के अंत तक, स्पेन ने अमेरिका और फिलीपींस में अपनी विदेशी संपत्ति को "द इंडीज" कहा, जो कोलंबस की इस धारणा का एक स्थायी अवशेष था कि वह पश्चिम की ओर नौकायन करके एशिया पहुँच गया था। जब ये क्षेत्र उच्च स्तर के महत्व तक पहुँच जाते हैं, तो ताज ने 1524 में एज़्टेक साम्राज्य की विजय के बाद, अपनी संपत्ति पर स्थायी शाही नियंत्रण का दावा करते हुए, काउंसिल ऑफ द इंडीज की स्थापना की। घने स्वदेशी आबादी वाले क्षेत्र और स्पेनिश बसने वालों को आकर्षित करने वाले खनिज धन के स्रोत औपनिवेशिक केंद्र बन गए, जबकि ऐसे संसाधनों के बिना वे क्राउन हित के लिए परिधीय थे। एक बार जब क्षेत्र साम्राज्य में शामिल हो गए और उनके महत्व का आकलन किया गया, तो विदेशी संपत्ति मजबूत या कमजोर मुकुट नियंत्रण के तहत आ गई। ताज ने क्रिस्टोफर कोलंबस और कैरिबियन में उनके उत्तराधिकारियों के शासन से अपना सबक सीखा, और उन्होंने बाद में कभी भी खोजकर्ताओं और विजेताओं को व्यापक शक्तियों का अधिकार नहीं दिया। कैथोलिक राजाओं की 1492 में ग्रेनाडा पर विजय और यहूदियों का निष्कासन "अमेरिकी उपनिवेशीकरण की शुरुआत के समय धार्मिक राज्य की उग्रवादी अभिव्यक्तियाँ थीं।" धार्मिक क्षेत्र में ताज की शक्ति इसकी विदेशी संपत्ति में निरपेक्ष थी, पोप द्वारा संरक्षक वास्तविक के अनुदान के माध्यम से, और "कैथोलिक धर्म को शाही अधिकार के साथ अविभाज्य रूप से जोड़ा गया था।" चर्च-राज्य संबंध विजय युग में स्थापित किए गए थे और 1700 में हैब्सबर्ग युग के अंत तक स्थिर रहे, जब बोर्बन सम्राटों ने प्रमुख सुधारों को लागू किया और मुकुट और वेदी के बीच संबंधों को बदल दिया। अपने विदेशी साम्राज्य के ताज के प्रशासन को शाही अधिकारियों द्वारा नागरिक और धार्मिक दोनों क्षेत्रों में लागू किया गया था, अक्सर अतिव्यापी क्षेत्राधिकार के साथ। ताज बड़ी स्वदेशी आबादी के साथ मध्यस्थों के रूप में देशी अभिजात वर्ग का उपयोग करके इंडीज में साम्राज्य का प्रशासन कर सकता था। साम्राज्य की प्रशासनिक लागत को कम रखा गया था, जिसमें कुछ स्पेनिश अधिकारियों को आम तौर पर कम वेतन दिया जाता था। स्पेन में एक बंदरगाह और इंडीज में केवल कुछ ही बंदरगाहों तक सीमित एक बंद वाणिज्यिक प्रणाली को बनाए रखने के लिए क्राउन नीति व्यवहार में बंद नहीं थी, यूरोपीय व्यापारी घराने सेविले के स्पेनिश बंदरगाह में स्पेनिश व्यापारियों को उच्च गुणवत्ता वाले वस्त्रों और अन्य निर्मित वस्तुओं की आपूर्ति करते थे जो स्पेन स्वयं आपूर्ति नहीं कर सकता था। इंडीज की अधिकांश चांदी को उन यूरोपीय व्यापारी घरों में भेज दिया गया था। इंडीज में क्राउन अधिकारियों ने एक पूरी वाणिज्यिक प्रणाली के निर्माण को सक्षम बनाया जिसमें वे व्यापारियों के सहयोग से खुद लाभ उठाते हुए देशी आबादी को भाग लेने के लिए मजबूर कर सकते थे। खोजकर्ता, विजेता और साम्राज्य का विस्तार स्पेनिश विजय को चेचक जैसी बीमारियों के प्रसार से सुगम बनाया गया था, जो यूरोप में आम है लेकिन नई दुनिया में कभी मौजूद नहीं है, जिससे अमेरिका में स्वदेशी आबादी कम हो गई। इससे कभी-कभी बागानों और सार्वजनिक कार्यों के लिए श्रमिकों की कमी हो जाती थी और इसलिए उपनिवेशवादियों ने अनौपचारिक रूप से और धीरे-धीरे, पहले अटलांटिक दास व्यापार की शुरुआत की। सबसे कुशल विजेताओं में से एक हर्नान कोर्टेस थे, जिन्होंने अपेक्षाकृत छोटे स्पेनिश बल का नेतृत्व किया, लेकिन स्थानीय अनुवादकों और हजारों देशी सहयोगियों के महत्वपूर्ण समर्थन के साथ, 1519-1521 के अभियानों में एज़्टेक साम्राज्य पर स्पेनिश विजय हासिल की। यह क्षेत्र बाद में न्यू स्पेन, वर्तमान मेक्सिको का वायसराय बन गया। फ्रांसिस्को पिजारो द्वारा इंका साम्राज्य पर स्पेन की विजय समान रूप से महत्वपूर्ण थी, जो पेरू की वायसराय बन गई। माया पर स्पेनिश विजय 1524 में शुरू हुई, लेकिन माया राज्यों ने स्पेनिश साम्राज्य में एकीकरण का इतनी दृढ़ता से विरोध किया कि उनकी हार में लगभग दो शताब्दी लग गईं। मेक्सिको की विजय के बाद, स्वर्ण शहरों (उत्तरी अमेरिका में क्विविरा और सिबोला और दक्षिण अमेरिका में एल डोराडो) की अफवाहों ने कई अन्य अभियानों को प्रेरित किया। उनमें से कई अपना लक्ष्य प्राप्त किए बिना या इसे उम्मीद से बहुत कम मूल्यवान पाए बिना लौट आए। वास्तव में, नई दुनिया के उपनिवेशों ने केवल पोटोसी (बोलीविया) और जाकाटेकास (मैक्सिको) जैसी खानों की स्थापना के साथ क्राउन के राजस्व का एक बड़ा हिस्सा प्राप्त करना शुरू किया, दोनों 1546 में शुरू हुए। 16वीं शताब्दी के अंत तक, अमेरिका की चांदी स्पेन के कुल बजट का पांचवां हिस्सा थी। अंततः दुनिया के कीमती धातु के भंडार को अमेरिका से चांदी से दोगुना या तीन गुना भी कर दिया गया। आधिकारिक रिकॉर्ड बताते हैं कि कम से कम 75 प्रतिशत चांदी अटलांटिक के पार स्पेन ले जाया गया था और प्रशांत के पार 25 प्रतिशत से अधिक चीन नहीं ले जाया गया था। कुछ आधुनिक शोधकर्ताओं का तर्क है कि बड़े पैमाने पर तस्करी के कारण लगभग 50 प्रतिशत चीन चला गया। 16वीं शताब्दी में "शायद 240,000 यूरोपीय लोगों" ने अमेरिकी बंदरगाहों में प्रवेश किया। आगे नई दुनिया में स्पेनिश बस्तियाँ उत्तरोत्तर स्थापित की गईंः 1530 के दशक में न्यू ग्रेनाडा (बाद में 1717 में न्यू ग्रेनाडा के वायसराय में और वर्तमान कोलंबिया में), 1535 में पेरू के वायसराय की राजधानी के रूप में लीमा, 1536 में ब्यूनस आयर्स (बाद में 1776 में रियो डी ला प्लाटा के वायसराय में), और 1541 में सैंटियागो। फ्लोरिडा को 1565 में पेड्रो मेनेंडेज़ डी एविलेस द्वारा उपनिवेशित किया गया था जब उन्होंने सेंट ऑगस्टीन की स्थापना की और फिर फ्रांसीसी फ्लोरिडा में फोर्ट कैरोलिन को तुरंत नष्ट कर दिया और आत्मसमर्पण करने के बाद इसके कई सौ ह्यूगेनॉट निवासियों का नरसंहार किया। सेंट ऑगस्टीन जल्दी ही नई दुनिया के प्रभुत्व से स्पेन भेजे जाने वाले सोने और चांदी से भरे स्पेनिश जहाजों के लिए एक रणनीतिक रक्षात्मक आधार बन गया। कैस्टिले के लिए नौकायन करने वाले पुर्तगाली नाविक, फर्डिनेंड मैगेलन की 1522 में फिलीपींस में कैस्टिलियन अभियान की कमान संभालते हुए मृत्यु हो गई, जो दुनिया की परिक्रमा करने वाला पहला नाविक था। बास्क कमांडर जुआन सेबेस्टियन एल्कानो ने अभियान की सफलता का नेतृत्व किया। स्पेन ने मोलुक्कन द्वीपों में अपने अधिकारों को लागू करने की मांग की, जिसके कारण पुर्तगालियों के साथ संघर्ष हुआ, लेकिन इस मुद्दे को ज़ारागोज़ा की संधि (1525) के साथ हल किया गया, जिसमें टॉर्डेसिलस के एंटीमेरिडियन का स्थान तय किया गया, जो दुनिया को दो समान गोलार्धों में विभाजित करेगा। तब से, समुद्री अभियानों ने दक्षिण प्रशांत में पिटकेर्न द्वीप समूह, मार्केसस, तुवालु, वानुअतु, सोलोमन द्वीप समूह या न्यू गिनी के रूप में कई द्वीपसमूहों की खोज की, जिन पर स्पेन ने दावा किया। प्रशांत अन्वेषण में सबसे महत्वपूर्ण फिलीपींस पर दावा था, जो आबादी वाला और रणनीतिक रूप से मनीला की स्पेनिश बस्ती के लिए स्थित था और चीन के साथ व्यापार के लिए उद्यम था। 27 अप्रैल 1565 को, फिलीपींस में पहली स्थायी स्पेनिश बस्ती की स्थापना मिगुएल लोपेज़ डी लेगाज़्पी द्वारा की गई थी और मनीला गैलन की सेवा का उद्घाटन किया गया था। मनीला गैलन पूरे एशिया से प्रशांत के पार मेक्सिको के तट पर अकापुल्को तक माल भेजते थे। वहाँ से, माल को पूरे मेक्सिको में स्पेन के खजाने के बेड़े में स्पेन भेजने के लिए भेजा गया था। मनीला के स्पेनिश व्यापारिक बंदरगाह ने 1572 में इस व्यापार को सुगम बनाया। हालाँकि स्पेन ने प्रशांत में द्वीपों पर दावा किया, लेकिन उसने हवाई द्वीपों का सामना या दावा नहीं किया। गुआम, मारियाना द्वीप समूह, कैरोलिन द्वीप समूह और पलाऊ का नियंत्रण 17वीं शताब्दी के अंत से बाद में आया और 1898 तक स्पेनिश नियंत्रण में रहा। 18वीं शताब्दी में, स्पेन उत्तरी अमेरिका के प्रशांत उत्तर-पश्चिम में बढ़ते रूसी और ब्रिटिश प्रभाव से चिंतित था और इस क्षेत्र में स्पेनिश दावों का पता लगाने और उन्हें आगे बढ़ाने के लिए कई अभियान भेजे। साम्राज्य का संगठन और प्रशासन इंडीज में साम्राज्य अकेले कैस्टिले राज्य की एक नई स्थापित निर्भरता थी, इसलिए ताज की शक्ति किसी भी मौजूदा प्रांत (यानी। संसद), प्रशासनिक या चर्च संबंधी संस्थान, या सीग्नुरियल समूह। ताज ने एक जटिल, पदानुक्रमित नौकरशाही के माध्यम से अपनी विदेशी संपत्ति पर नियंत्रण स्थापित करने और बनाए रखने की मांग की, जिसे कई मायनों में विकेंद्रीकृत किया गया था। दावा किया गया ताज उस क्षेत्र और जागीरदारों का अधिकार और संप्रभुता है जिसका उसने दावा किया था, कर एकत्र किए, सार्वजनिक व्यवस्था बनाए रखी, न्याय किया, और बड़ी स्वदेशी आबादी के शासन के लिए नीतियों की स्थापना की। कैस्टिले में स्थापित कई संस्थानों ने प्रारंभिक औपनिवेशिक काल से इंडीज में अभिव्यक्ति पाई। स्पेनिश विश्वविद्यालयों ने स्पेन और उसके विदेशी साम्राज्य में प्रशासनिक पदों के लिए वकील-नौकरशाहों (लेट्राडोस) को प्रशिक्षित करने के लिए विस्तार किया। 1700 में हैब्सबर्ग राजवंश के अंत में अठारहवीं शताब्दी में बोर्बन राजशाही के तहत प्रमुख प्रशासनिक सुधार देखे गए, जो पहले स्पेनिश बोर्बन सम्राट, फिलिप पंचम (r. 1700-1746) से शुरू हुए और चार्ल्स III (r. 1759-1788) के तहत अपने चरम पर पहुंच गए। प्रशासन के पुनर्गठन को "सरकार में क्रांति" कहा गया है। सुधारों ने प्रशासन के पुनर्गठन के माध्यम से सरकारी नियंत्रण को केंद्रीकृत करने, व्यापारिक और राजकोषीय नीतियों में परिवर्तन के माध्यम से स्पेन और स्पेनिश साम्राज्य की अर्थव्यवस्थाओं को पुनर्जीवित करने, एक स्थायी सेना की स्थापना के माध्यम से स्पेनिश उपनिवेशों और क्षेत्रीय दावों की रक्षा करने, कैथोलिक चर्च की शक्ति को कमजोर करने और अमेरिकी मूल के अभिजात वर्ग की शक्ति पर लगाम लगाने की मांग की। शासन की प्रारंभिक संस्थाएं ताज अपने विदेशी क्षेत्रों के शासन में महत्वपूर्ण पार्षदों और शाही अधिकारियों के रूप में धर्मोपदेशक पर निर्भर था। इसाबेला के कन्फेसर आर्कबिशप जुआन रोड्रिगेज डी फोंसेका को कोलंबस की स्वतंत्रता पर लगाम लगाने का काम सौंपा गया था। उन्होंने कैथोलिक राजाओं के तहत औपनिवेशिक नीति के निर्माण को दृढ़ता से प्रभावित किया, और कासा डी कॉन्ट्रैशन (1503) की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसने व्यापार और आप्रवासन पर ताज नियंत्रण को सक्षम किया। ओवांडो ने मैगेलन की जलयात्रा की यात्रा को पूरा किया और 1524 में इंडीज परिषद के पहले अध्यक्ष बने। एक्लेसियेस्टिक्स ने प्रारंभिक कैरेबियन काल में विदेशों में प्रशासकों के रूप में भी काम किया, विशेष रूप से फ्रे निकोलस डी ओवांडो, जिन्हें क्रिस्टोफर कोलंबस के उत्तराधिकारी के रूप में नियुक्त गवर्नर फ्रांसिस्को डी बोबाडिला के प्रशासन की जांच करने के लिए भेजा गया था। बाद में धर्मोपदेशक ने अंतरिम वायसराय, जनरल इंस्पेक्टर (विजिटाडोर) और अन्य उच्च पदों के रूप में कार्य किया। क्राउन ने 1503 में सेविले में कासा डी कॉन्ट्रैटसिओन (हाउस ऑफ ट्रेड) की स्थापना के साथ व्यापार और इंडीज में प्रवास पर नियंत्रण स्थापित किया। जहाजों और मालों को पंजीकृत किया गया था, और पुरानी ईसाई विरासत के बिना किसी के प्रवास को रोकने के लिए प्रवासियों की जांच की गई और परिवारों और महिलाओं के प्रवास की सुविधा प्रदान की गई। इसके अलावा, कासा डी कॉन्ट्रैटासियन ने वित्तीय संगठन, और इंडीज के साथ व्यापार के संगठन और न्यायिक नियंत्रण का प्रभार संभाला। कोलंबस के विपरीत शाही अधिकार का दावा करने की राजनीति के कारण इंडीज में उनके विशेषाधिकारों का दमन हुआ और शाही अधिकार के तहत क्षेत्रीय शासन का निर्माण हुआ। ये प्रान्त, जिन्हें प्रांत भी कहा जाता है, इंडीज की क्षेत्रीय सरकार का आधार थे, और जैसे-जैसे क्षेत्रों पर विजय प्राप्त हुई और उनका उपनिवेश हुआ, उनका उदय हुआ। अभियान (एंट्राडा) को पूरा करने के लिए, जिसमें क्षेत्र की खोज, विजय और प्रारंभिक निपटान शामिल था, राजा, इंडीज के मालिक के रूप में, एक विशेष क्षेत्र में अभियान की शर्तों की विशिष्टताओं के साथ कैपिटुलासियन (एक मदबद्ध अनुबंध) पर सहमत हुए। अभियानों के अलग-अलग नेताओं (एडेलेन्टाडोस) ने उद्यम के खर्चों को ग्रहण किया और बदले में विजय प्राप्त क्षेत्रों की सरकार से अनुदान प्राप्त किया; और इसके अलावा, उन्हें आदिवासियों के इलाज के बारे में निर्देश प्राप्त हुए। विजय की अवधि समाप्त होने के बाद, एक मजबूत नौकरशाही के साथ व्यापक और विभिन्न क्षेत्रों का प्रबंधन करना आवश्यक था। कैस्टिलियन संस्थानों की नई दुनिया के मामलों की देखभाल करने की असंभवता के बावजूद, अन्य नए संस्थानों का निर्माण किया गया। बुनियादी राजनीतिक इकाई के रूप में यह गवर्नरेट या प्रांत था। राज्यपालों ने पहली बार न्यायिक सामान्य कार्यों और अध्यादेशों द्वारा कानून बनाने वाले सरकारी विशेषाधिकारों का प्रयोग किया। राज्यपाल के इन राजनीतिक कार्यों के लिए, इसे सैन्य आवश्यकताओं के अनुसार, कैप्टन जनरल के पद के साथ सैन्य कार्यों में शामिल किया जा सकता था। कप्तान जनरल का कार्यालय पूरे क्षेत्र का सर्वोच्च सैन्य प्रमुख होता था और वह सैनिकों की भर्ती और प्रदान करने, क्षेत्र की किलेबंदी, आपूर्ति और जहाज निर्माण के लिए जिम्मेदार था। स्पेनिश साम्राज्य के प्रांतों में एक शाही खजाना था जो अधिकारियों के एक समूह (शाही अधिकारियों) द्वारा नियंत्रित था। शाही खजाने के अधिकारियों में चार पद शामिल थेः एक टेसोरेरो (खजांची), जो हाथ में पैसे की रक्षा करता था और भुगतान करता था; एक कंटैडर (लेखाकार या नियंत्रक), जो आय और भुगतान दर्ज करता था, रिकॉर्ड रखता था और शाही निर्देशों की व्याख्या करता था; एक कारक, जो राजा से संबंधित हथियारों और आपूर्ति की रक्षा करता था, और प्रांत में एकत्र किए गए कर का निपटान करता था; और एक वीडर (पर्यवेक्षक), जो प्रांत के मूल निवासियों के साथ संपर्क के लिए जिम्मेदार था, और जो किसी भी युद्ध लूट में राजा का हिस्सा एकत्र करता था। कोषागार अधिकारी राजा द्वारा नियुक्त किए जाते थे, और काफी हद तक राज्यपाल के अधिकार से स्वतंत्र होते थे। ट्रेजरी अधिकारियों को आम तौर पर प्रांत से होने वाली आय से भुगतान किया जाता था और आम तौर पर उन्हें व्यक्तिगत आय-उत्पादक गतिविधियों में शामिल होने से प्रतिबंधित किया जाता था। कैरिबियन में स्वदेशी आबादी साम्राज्य के संप्रभु और कैथोलिक चर्च के संरक्षक के रूप में अपनी भूमिकाओं में ताज का केंद्र बन गई। एन्कोमेंडा में स्वदेशी श्रम का अनुदान रखने वाले स्पेनिश विजेताओं ने उनका बेरहमी से स्पेनिश शोषण किया। प्रारंभिक काल में कई भिक्षुओं ने स्वदेशी आबादी की जोरदार रक्षा की, जो ईसाई धर्म में नए परिवर्तित हुए थे। सैंटो डोमिंगो में प्रमुख डोमिनिकन भिक्षुओं, विशेष रूप से एंटोनियो डी मोंटेसिनोस और बार्टोलोमे डी लास कासस ने दुर्व्यवहार की निंदा की और स्वदेशी आबादी की रक्षा के लिए कार्रवाई करने के लिए ताज पर दबाव डाला। ताज ने स्पेनिश विजेताओं की शक्ति पर अंकुश लगाने और स्वदेशी आबादी को शांतिपूर्वक स्पेनिश अधिकार और ईसाई धर्म को अपनाने का अवसर देने के लिए बर्गोस के कानून (1513) और रेक्वेरिमिएंटो को लागू किया। दोनों में से कोई भी अपने उद्देश्य में प्रभावी नहीं था। लास कासस को आधिकारिक तौर पर भारतीयों का संरक्षक नियुक्त किया गया था और उन्होंने अपना जीवन उनकी ओर से बलपूर्वक बहस करते हुए बिताया। 1542 के नए कानून, एन्कोमेंडेरोस की शक्ति को सीमित करते हुए, एक परिणाम थे। नव विजय प्राप्त मेक्सिको में 1522 की शुरुआत में, स्पेनिश साम्राज्य में सरकारी इकाइयों के पास एक शाही खजाना था जो अधिकारियों (शाही अधिकारियों) के एक समूह द्वारा नियंत्रित था। महत्वपूर्ण बंदरगाहों और खनन जिलों में उप-कोषागार भी थे। सरकार के प्रत्येक स्तर पर शाही खजाने के अधिकारियों में आम तौर पर दो से चार पद शामिल होते थेः एक टेसोरेरो (खज़ानची), वरिष्ठ अधिकारी जो हाथ पर पैसे की रक्षा करता था और भुगतान करता था; एक कंटैडर (लेखाकार या नियंत्रक), जो आय और भुगतान दर्ज करता था, रिकॉर्ड रखता था, और शाही निर्देशों की व्याख्या करता था; एक कारक, जो राजा से संबंधित हथियारों और आपूर्ति की रक्षा करता था, और प्रांत में एकत्र किए गए कर का निपटान करता था; और एक वीडर (पर्यवेक्षक), जो प्रांत के मूल निवासियों के साथ संपर्क के लिए जिम्मेदार था, और किसी भी युद्ध लूट में राजा का हिस्सा एकत्र करता था। अधिकांश क्षेत्राधिकारों में वीडर या पर्यवेक्षक का पद जल्दी ही गायब हो गया, जो कारक के पद में शामिल हो गया। एक अधिकार क्षेत्र में स्थितियों के आधार पर, कारक/वीडर की स्थिति को भी अक्सर समाप्त कर दिया जाता था। कोषागार अधिकारी राजा द्वारा नियुक्त किए जाते थे, और काफी हद तक वायसराय, ऑडियंसिया प्रेसिडेंट या गवर्नर के अधिकार से स्वतंत्र होते थे। मृत्यु, अनधिकृत अनुपस्थिति, सेवानिवृत्ति या राज्यपाल को हटाने पर, राजकोष के अधिकारी संयुक्त रूप से प्रांत का शासन तब तक करते जब तक कि राजा द्वारा नियुक्त एक नया राज्यपाल अपने कर्तव्यों को नहीं संभाल लेता। ट्रेजरी अधिकारियों को प्रांत से आय से भुगतान किया जाना था, और आम तौर पर आय-उत्पादक गतिविधियों में शामिल होने से प्रतिबंधित किया गया था। स्पेनिश कानून और स्वदेशी लोग स्पेनिश बसने वालों द्वारा दासता और शोषण से स्वदेशी आबादी की सुरक्षा बर्गोस के कानूनों, 1512-1513 में स्थापित की गई थी। कानून अमेरिका में स्पेनिश बसने वालों के व्यवहार को नियंत्रित करने वाले कानूनों का पहला संहिताबद्ध समूह था, विशेष रूप से एन्कोमेंडा की संस्था में मूल भारतीयों के साथ व्यवहार के संबंध में। उन्होंने मूल निवासियों के साथ दुर्व्यवहार पर प्रतिबंध लगा दिया, और कैथोलिक धर्म में परिवर्तन के प्रयासों के साथ भारतीय कटौती का समर्थन किया। स्वदेशी लोगों की प्रभावी ढंग से रक्षा करने में उनकी विफलता और एज़्टेक साम्राज्य की स्पेनिश विजय और पेरू की स्पेनिश विजय के बाद, विजेताओं और बसने वालों के शक्ति के प्रयोग को नियंत्रित करने के लिए अधिक कड़े कानून, विशेष रूप से स्वदेशी आबादी के साथ उनके दुर्व्यवहार को लागू किया गया, जिन्हें नए कानूनों (1542) के रूप में जाना जाता है। ताज का उद्देश्य इंडीज में एक अभिजात वर्ग के गठन को रोकना था जो ताज के नियंत्रण में नहीं था। इस तथ्य के बावजूद कि रानी इसाबेल पहली सम्राट थीं जिन्होंने अपने वसीयतनामे में स्वदेशी लोगों की सुरक्षा के लिए पहला पत्थर रखा था जिसमें कैथोलिक सम्राट ने अमेरिका के स्वदेशी लोगों की गुलामी पर प्रतिबंध लगा दिया था। फिर 1542 में पहला ऐसा; उनके पीछे कानूनी विचार आधुनिक अंतर्राष्ट्रीय कानून का आधार था। शाही सत्ता से अपनी अत्यधिक दूरी का लाभ उठाते हुए, कुछ उपनिवेशवादी कानूनों से असहमत थे जब उन्होंने देखा कि उनकी शक्ति कम हो रही थी, जिससे इन नए कानूनों को आंशिक रूप से दबाने के लिए मजबूर होना पड़ा। वैलाडोलिड बहस (1550-1551) यूरोपीय इतिहास में पहली नैतिक बहस थी जिसमें उपनिवेशवादियों द्वारा उपनिवेशित लोगों के अधिकारों और व्यवहार पर चर्चा की गई थी। स्पेनिश शहर वैलाडोलिड में कोलेगियो डी सैन ग्रेगोरियो में आयोजित, यह अमेरिका के उपनिवेशीकरण, कैथोलिक धर्म में परिवर्तन के लिए इसके औचित्य और विशेष रूप से यूरोपीय बसने वालों और नई दुनिया के मूल निवासियों के बीच संबंधों के बारे में एक नैतिक और धार्मिक बहस थी। इसमें मूल निवासियों को औपनिवेशिक जीवन में एकीकृत करने के तरीके, ईसाई धर्म में उनके रूपांतरण और उनके अधिकारों और दायित्वों के बारे में कई विरोधी विचार शामिल थे। फ्रांसीसी इतिहासकार जीन डुमोंट के अनुसार वैलाडोलिड बहस विश्व इतिहास में एक प्रमुख मोड़ था "स्पेन में उस क्षण में मानवाधिकारों की शुरुआत हुई"। 1524 में भारतीय परिषद की स्थापना उन परिषदों की प्रणाली का पालन करते हुए की गई थी जो सम्राट को सलाह देती थीं और सरकार के विशिष्ट मामलों के बारे में उनकी ओर से निर्णय लेती थीं। कैस्टिले में स्थित, इंडीज के शासन के कार्य के साथ, यह इस प्रकार कानून का मसौदा तैयार करने, नागरिक सरकार के साथ-साथ चर्च संबंधी नियुक्तियों के लिए राजा को नियुक्तियों का प्रस्ताव करने और न्यायिक सजा सुनाने के लिए जिम्मेदार था; विदेशी क्षेत्रों में अधिकतम अधिकार के रूप में, काउंसिल ऑफ इंडीज ने क्राउन, कैथोलिक चर्च और स्वदेशी लोगों के हितों की रक्षा के रूप में इंडीज में दोनों संस्थानों को अपने नियंत्रण में ले लिया। पैट्रोनाटो रियल के ताज को 1508 के पोप अनुदान के साथ, पोप के बजाय ताज ने अमेरिका और फिलीपींस में कैथोलिक चर्च पर पूर्ण शक्ति का प्रयोग किया, एक विशेषाधिकार जो ताज को उत्साहपूर्वक कटाव या आक्रमण से बचाता था। बिशप की स्थापना, चर्चों के निर्माण, सभी मौलवियों की नियुक्ति के लिए काउंसिल ऑफ द इंडीज के माध्यम से क्राउन अनुमोदन की आवश्यकता थी। 1721 में, बोर्बन राजशाही की शुरुआत में, ताज ने विदेशी साम्राज्य को नियंत्रित करने की मुख्य जिम्मेदारी काउंसिल ऑफ द इंडीज से नौसेना और इंडीज मंत्रालय को हस्तांतरित कर दी, जिन्हें बाद में 1754 में दो अलग-अलग मंत्रालयों में विभाजित कर दिया गया। वाइसरॉयलिटीज सम्राट की भौतिक उपस्थिति की असंभवता और इंडीज में मजबूत शाही शासन की आवश्यकता के परिणामस्वरूप नागरिक और चर्च संबंधी दोनों क्षेत्रों में सम्राट का प्रत्यक्ष प्रतिनिधित्व करने वाले वाइसरॉय ("उप-राजा") की नियुक्ति हुई। वाइसरॉयलिटी नागरिक और धार्मिक क्षेत्रों में प्रशासन की सबसे बड़ी क्षेत्र इकाई थी और दोनों नौकरशाहों पर ताज नियंत्रण सुनिश्चित करने के लिए नागरिक और चर्च संबंधी शासन की सीमाएं डिजाइन के साथ मेल खाती थीं। अठारहवीं शताब्दी तक, केवल दो वायसराय थे, जिसमें न्यू स्पेन की वायसराय्टी (1535 की स्थापना) उत्तरी अमेरिका, कैरिबियन के एक हिस्से और फिलीपींस का प्रशासन करती थी, और पेरू की वायसराय्टी (1542 की स्थापना) का अधिकार क्षेत्र स्पेनिश दक्षिण अमेरिका पर था। वायसराय ने कैथोलिक चर्च के उप-संरक्षक के रूप में कार्य किया, जिसमें इन्क्विजिशन भी शामिल था, जिसे वायसराय (मेक्सिको सिटी और पेरू) की सीटों पर स्थापित किया गया था। वायसराय अपने क्षेत्रों के सुशासन, आर्थिक विकास और स्वदेशी आबादी के साथ मानवीय व्यवहार के लिए जिम्मेदार थे। अठारहवीं शताब्दी के सुधारों में, पेरू के वायसराय को पुनर्गठित किया गया था, न्यू ग्रेनाडा (कोलंबिया) (1739) और रियो डी ला प्लाटा (अर्जेंटीना) (1776) के वायसराय का गठन करने के लिए भागों को विभाजित किया गया था, जिससे पेरू को पेरू, चारकास और चिली पर अधिकार क्षेत्र के साथ छोड़ दिया गया था। वायसराय उच्च सामाजिक स्थिति के थे, लगभग बिना किसी अपवाद के स्पेन में पैदा हुए और निश्चित कार्यकालों की सेवा की। ऑडियंसिया, उच्च न्यायालय ऑडियंसिया को शुरू में ताज द्वारा एक प्रमुख प्रशासनिक संस्थान के रूप में शाही अधिकार और ताज के प्रति वफादारी के साथ विजेताओं और पहले बसने वालों के विपरीत गठित किया गया था। हालाँकि उनके क्षेत्रीय अधिकार क्षेत्र में सर्वोच्च न्यायिक प्राधिकरण के रूप में गठित किया गया था, उनके पास कार्यकारी और विधायी अधिकार भी थे, और उन्होंने अंतरिम आधार पर कार्यकारी के रूप में कार्य किया। न्यायाधीशों (ओ. आई. डी. ओ. आर.) के पास "दुर्जेय शक्ति" थी। न्यायिक मामलों में और शाही कानून के कार्यान्वयन की देखरेख में उनकी भूमिका ने उनके निर्णयों को उन समुदायों के लिए महत्वपूर्ण बना दिया जिनकी वे सेवा करते थे। चूँकि उनकी नियुक्तियाँ जीवन भर या सम्राट की खुशी के लिए थीं, इसलिए उनके पास शक्ति और अधिकार की निरंतरता थी जो वायसराय और कप्तान-जनरल के पास उनकी अल्पकालिक नियुक्तियों के कारण नहीं थी। वे "प्रशासनिक प्रणाली के केंद्र थे [और] इंडीज की सरकार को स्थायित्व और निरंतरता का एक मजबूत आधार दिया।" उनका मुख्य कार्य न्यायिक था, दंडात्मक और दीवानी मामलों में दूसरी बार न्याय की अदालत-अपील की अदालत-के रूप में, लेकिन ऑडियंसिया भी उस शहर में पहली बार अदालतें थीं जहां इसका मुख्यालय था, और शाही कोषागार से जुड़े मामलों में भी। न्याय की अदालत के अलावा, ऑडियंसिया के पास सरकार के कार्य थे जो वायसराय के अधिकार के विपरीत थे, क्योंकि वे वायसराय से प्राधिकरण का अनुरोध किए बिना काउंसिल ऑफ द इंडीज और राजा दोनों के साथ संवाद कर सकते थे। काउंसिल ऑफ द इंडीज के साथ ऑडियंसिया के इस सीधे पत्राचार ने काउंसिल के लिए सरकार के सामान्य पहलुओं पर ऑडियंसिया को निर्देश देना संभव बना दिया। सोलहवीं शताब्दी के अंत में शुरू होने वाले ऑडियंसिया अमेरिकी मूल के अभिजात वर्ग के लिए शक्ति और प्रभाव का एक महत्वपूर्ण आधार थे, जिसमें 1687 तक लगभग एक चौथाई नियुक्तियों का जन्म इंडीज में हुआ था। सत्रहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में एक वित्तीय संकट के दौरान, ताज ने ऑडियंसिया नियुक्तियों को बेचना शुरू कर दिया, और अमेरिका में जन्मे स्पेनियों के पास ऑडियंसिया नियुक्तियों का 45 प्रतिशत था। हालाँकि स्थानीय अभिजात वर्ग के समाज के साथ नियुक्त लोगों के संबंधों और स्थानीय अर्थव्यवस्था में भागीदारी पर प्रतिबंध थे, लेकिन उन्होंने नकदी की कमी वाले ताज से छूट प्राप्त की। श्रोताओं के निर्णय और अन्य कार्य स्थानीयता से अधिक बंधे हुए हो गए और मुकुट और निष्पक्ष न्याय से कम। अठारहवीं शताब्दी के मध्य में बोर्बन सुधारों के दौरान, ताज ने व्यवस्थित रूप से अपने हाथों में सत्ता को केंद्रीकृत करने और अपनी विदेशी संपत्ति को कम करने की मांग की, प्रायद्वीपीय मूल के स्पेनियों को ऑडियंसियस में नियुक्त किया। अमेरिका में जन्मे कुलीन पुरुषों ने परिवर्तन के बारे में कड़वी शिकायत की, क्योंकि उन्होंने सत्ता तक पहुंच खो दी जो उन्होंने लगभग एक सदी से प्राप्त की थी। नागरिक प्रशासनिक जिले प्रारंभिक औपनिवेशिक युग के दौरान और हैब्सबर्ग के तहत, ताज ने कोर्रेगिमिएंटो की संस्था में औपनिवेशिक अधिकार क्षेत्र की एक क्षेत्रीय परत स्थापित की, जो ऑडियंसिया और नगर परिषदों के बीच थी। कोरिजिमेंटो ने "शहरी केंद्रों से ग्रामीण इलाकों और स्वदेशी आबादी पर शाही अधिकार" का विस्तार किया। कई औपनिवेशिक संस्थानों की तरह, कॉरिजिमिएंटो की जड़ें कैस्टिले में थीं जब कैथोलिक सम्राट नगर पालिकाओं पर सत्ता का केंद्रीकरण करते थे। इंडीज में, कॉरिजिमिएंटो ने शुरू में स्पेनिश बसने वालों पर नियंत्रण लाने के लिए काम किया, जिन्होंने सिकुड़ती स्वदेशी आबादी की रक्षा करने और विजेताओं और शक्तिशाली बसने वालों के अभिजात वर्ग के गठन को रोकने के लिए एन्कोमेंडा में आयोजित स्वदेशी आबादी का शोषण किया। एक जिले का प्रभारी शाही अधिकारी कोर्रेगिडोर था, जिसे वायसराय द्वारा आम तौर पर पांच साल के कार्यकाल के लिए नियुक्त किया जाता था। कोर्रेगिडोरस ने स्वदेशी समुदायों से कर एकत्र किया और जबरन स्वदेशी श्रम को विनियमित किया। अल्काल्डियास मेयर एक शाही नियुक्त, अल्काल्डे मेयर के साथ बड़े जिले थे। जैसे-जैसे स्वदेशी आबादी में गिरावट आई, सुधार की आवश्यकता कम हो गई और फिर दबा दी गई, अल्काल्डिया मेयर एक संस्था बने रहे जब तक कि इसे अठारहवीं शताब्दी के बोर्बन सुधारों में शाही अधिकारियों, परिचरों द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया गया। हैब्सबर्ग युग के दौरान अधिकारियों का वेतन बहुत कम था, लेकिन एक मूल्यवान उत्पाद के साथ स्वदेशी बस्ती के घनी आबादी वाले क्षेत्रों में सह-नियामक या अल्काल्डे मेयर अपने कार्यालय का उपयोग व्यक्तिगत संवर्धन के लिए कर सकते थे। कई अन्य शाही पदों की तरह, इन पदों को 1677 में बेचा गया था। बर्बन युग के इच्छुकों को नियुक्त किया गया था और अपेक्षाकृत अच्छी तनख्वाह दी गई थी। प्रारंभिक औपनिवेशिक काल के दौरान, ताज ने कैथोलिक धार्मिक आदेशों (फ्रांसिसकन, डोमिनिकन और ऑगस्टिनियन) के भिक्षुओं को स्वदेशी आबादी के रूपांतरण के दौरान पुजारियों के रूप में कार्य करने के लिए अधिकृत किया। खोज के प्रारंभिक युग के दौरान, स्पेन में बिशप पादरी कम शिक्षित थे और उन्हें निम्न नैतिक स्थिति माना जाता था, और कैथोलिक सम्राट उन्हें प्रचार का नेतृत्व करने की अनुमति देने के लिए अनिच्छुक थे। प्रत्येक आदेश ने विभिन्न क्षेत्रों (प्रांतों) में पैरिशों के नेटवर्क स्थापित किए, जो मौजूदा भारतीय बस्तियों में स्थित थे, जहां ईसाई चर्च बनाए गए थे और जहां स्वदेशी लोगों का प्रचार आधारित था। हालाँकि, 1550 के दशक के बाद, ताज ने धार्मिक आदेशों पर बिशप पादरी वर्ग का तेजी से पक्ष लिया क्योंकि बिशप पादरी वर्ग ताज के प्रत्यक्ष अधिकार में था, जबकि धार्मिक आदेश अपने आंतरिक नियमों और नेतृत्व के साथ थे। मुकुट के पास बिशपों और पादरियों के लिए सीमाएँ खींचने का अधिकार था। धार्मिक आदेशों के सदस्य नहीं होने वाले पुजारियों के साथ चर्च संबंधी पदानुक्रम का निर्माण, जिन्हें बिशप या धर्मनिरपेक्ष पादरी के रूप में जाना जाता है, धार्मिक क्षेत्र पर ताज के नियंत्रण में एक महत्वपूर्ण मोड़ था। 1574 में, फिलिप द्वितीय ने ऑर्डर ऑफ पैट्रोनेज (ऑर्डेनाज़ा डेल पैट्रोनाटो) की घोषणा की, जिसमें धार्मिक आदेशों को अपने पादरियों को धर्मनिरपेक्ष पादरी वर्ग को सौंपने का आदेश दिया गया, एक ऐसी नीति जिसकी धर्मनिरपेक्ष मौलवियों ने लंबे समय से साम्राज्य के केंद्रीय क्षेत्रों के लिए मांग की थी, जिसमें उनकी बड़ी स्वदेशी आबादी थी। हालांकि कार्यान्वयन धीमा और अधूरा था, यह पादरी वर्ग पर शाही शक्ति का दावा था और पादरी वर्ग के पादरियों की गुणवत्ता में सुधार हुआ, क्योंकि ऑर्डेनान्ज़ा ने रिक्त पदों को भरने के लिए प्रतियोगी परीक्षा को अनिवार्य कर दिया था। जेसुइट्स के साथ धार्मिक आदेशों ने साम्राज्य के सीमावर्ती क्षेत्रों में आगे प्रचार शुरू किया। जेसुइट्स ने ताज नियंत्रण का विरोध किया, अपनी संपत्ति पर दशमांश का भुगतान करने से इनकार कर दिया जो चर्च के पदानुक्रम का समर्थन करता था और बिशपों के साथ संघर्ष में आ गया था। सबसे प्रमुख उदाहरण मेक्सिको के पुएब्ला में है, जब बिशप जुआन डी पालाफॉक्स वाई मेंडोज़ा को जेसुइट्स द्वारा उनके बिशपरिक से खदेड़ दिया गया था। बिशप ने जेसुइट्स को चुनौती दी कि वे भारतीय पादरियों को बनाए रखें और आवश्यक शाही लाइसेंस के बिना पुजारियों के रूप में कार्य करें। सत्ता से उनके पतन को सत्रहवीं शताब्दी के मध्य में ताज के कमजोर होने के एक उदाहरण के रूप में देखा जाता है क्योंकि यह उनके विधिवत नियुक्त बिशप की रक्षा करने में विफल रहा। ताज ने 1767 में बोर्बन सुधारों के दौरान स्पेन और इंडीज से जेसुइट्स को निष्कासित कर दिया। कैबिलडो या नगर परिषद स्पेनिश बसने वालों ने कस्बों और शहरों में रहने की मांग की, जिसमें नगर परिषद या कैबिलडो के माध्यम से शासन पूरा किया जा रहा था। कैबिलडो नगरपालिका के प्रमुख निवासियों (वेसीनो) से बना था, ताकि शासन एक पुरुष अभिजात वर्ग तक सीमित हो, जिसमें अधिकांश आबादी शक्ति का प्रयोग करती थी। शहरों को स्पेन की तरह ही शासित किया जाता था और इंडीज में यह शहर स्पेनिश जीवन का ढांचा था। शहर स्पैनिश थे और ग्रामीण क्षेत्र स्वदेशी थे। बसे हुए आबादी वाले पिछले स्वदेशी साम्राज्यों के क्षेत्रों में, ताज ने मौजूदा स्वदेशी शासन को एक स्पेनिश पैटर्न में मिला दिया, जिसमें कैबिलडो की स्थापना और स्पेनिश खिताब रखने वाले अधिकारियों के रूप में स्वदेशी अभिजात वर्ग की भागीदारी थी। शहर के आकार के आधार पर पार्षदों (रेजिडोर) की एक परिवर्तनीय संख्या थी, दो नगरपालिका न्यायाधीश (अल्काल्डेस मेनोरेस) भी थे, जो पहली बार के न्यायाधीश थे, और पुलिस प्रमुख, आपूर्ति निरीक्षक, अदालत क्लर्क और एक सार्वजनिक हेराल्ड के रूप में अन्य अधिकारी भी थे। वे पड़ोसियों को भूमि वितरित करने, स्थानीय करों की स्थापना करने, सार्वजनिक व्यवस्था से निपटने, जेलों और अस्पतालों का निरीक्षण करने, सड़कों और सार्वजनिक कार्यों जैसे कि सिंचाई गड्ढों और पुलों का संरक्षण करने, सार्वजनिक स्वास्थ्य की देखरेख करने, उत्सव की गतिविधियों को विनियमित करने, बाजार की कीमतों की निगरानी करने या भारतीयों की सुरक्षा के प्रभारी थे। फिलिप द्वितीय के शासनकाल के बाद, पार्षदों सहित नगरपालिका कार्यालयों की नीलामी क्राउन के धन की आवश्यकता को कम करने के लिए की गई थी, यहां तक कि कार्यालयों को भी बेचा जा सकता था, जो वंशानुगत हो गया, ताकि शहरों की सरकार शहरी कुलीन वर्गों के हाथों में चली जाए। नगरपालिका के जीवन को नियंत्रित करने के लिए, क्राउन ने छोटे जिलों में अधिक राजनीतिक नियंत्रण और न्यायिक कार्यों को लागू करने के लिए सह-शासक और अन्य महापौरों की नियुक्ति का आदेश दिया। उनके कार्य संबंधित नगर पालिकाओं को नियंत्रित करना, न्याय का प्रशासन करना और अल्काल्डस मेनोर के निर्णयों में अपीलीय न्यायाधीश होना था, लेकिन केवल सह-नियंत्रक ही कैबिलडो की अध्यक्षता कर सकते थे। हालाँकि, दोनों शुल्क भी 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से स्वतंत्र रूप से बिक्री के लिए रखे गए थे। अधिकांश स्पेनिश बसने वाले इंडीज में स्थायी निवासियों के रूप में आए, परिवारों और व्यवसायों की स्थापना की, और औपनिवेशिक प्रणाली में प्रगति की मांग की, जैसे कि कैबिलडो की सदस्यता, ताकि वे स्थानीय, अमेरिकी मूल के (क्रिलो) अभिजात वर्ग के हाथों में हों। बोर्बन युग के दौरान, जब ताज ने व्यवस्थित रूप से प्रायद्वीपीय मूल के स्पेनियों को अमेरिकी मूल के बजाय शाही पदों पर नियुक्त किया, तब भी कैबिलडो स्थानीय अभिजात वर्ग के हाथों में रहे। सीमा संस्थान-प्रेसीडियो और मिशन जैसे-जैसे साम्राज्य का विस्तार कम घनी स्वदेशी आबादी वाले क्षेत्रों में हुआ, ताज ने प्रेसीडियो, सैन्य किलों या गैरीसन की एक श्रृंखला बनाई, जिसने स्पेनिश बसने वालों को भारतीय हमलों से सुरक्षा प्रदान की। सोलहवीं शताब्दी के चिचिमेका युद्ध के दौरान मेक्सिको में, प्रेसीडियोस ने जाकाटेकास की खानों से मैक्सिको सिटी तक चांदी के पारगमन की रक्षा की। लगभग 60 वेतनभोगी सैनिकों को प्रेसीडियो में तैनात किया गया था। प्रेसीडियोस के पास एक निवासी कमांडर था, जो आयातित माल के वाणिज्यिक उद्यम स्थापित करता था, इसे सैनिकों के साथ-साथ भारतीय सहयोगियों को बेचता था। दूसरी सीमावर्ती संस्था स्वदेशी आबादी का धर्मांतरण करने का धार्मिक मिशन था। पैट्रोनाटो रियल के माध्यम से शाही अधिकार के साथ मिशन स्थापित किए गए थे। जेसुइट 1767 में स्पेन और उसके साम्राज्य से निष्कासन तक सीमावर्ती क्षेत्रों में प्रभावी मिशनरी थे। फ्रांसिसकों ने कुछ पूर्व जेसुइट मिशनों पर कब्जा कर लिया और साम्राज्य में शामिल क्षेत्रों का विस्तार जारी रखा। हालाँकि उनका प्राथमिक ध्यान धर्म परिवर्तन पर था, मिशनरियों ने "राजनयिक एजेंटों, शत्रुतापूर्ण जनजातियों के लिए शांति दूतों के रूप में कार्य किया. और उनसे यह भी उम्मीद की जाती थी कि वे खानाबदोश गैर-मिशनरी भारतीयों के साथ-साथ अन्य यूरोपीय शक्तियों के खिलाफ भी काम करेंगे।" साम्राज्य की सीमा पर, भारतीयों को सिन रेज़ोन ("बिना किसी कारण के") के रूप में देखा जाता था; गैर-भारतीय आबादी को जेंटे डी रेज़ोन ("तर्क के लोग") के रूप में वर्णित किया गया था, जो मिश्रित-जाति कास्ट या काले हो सकते थे और सीमावर्ती क्षेत्रों में अधिक सामाजिक गतिशीलता रखते थे। औपनिवेशिक समाज को व्यवस्थित करना-सामाजिक संरचना और कानूनी स्थिति संहिताएँ साम्राज्य में व्यक्तियों और समूहों की स्थिति को नागरिक और धार्मिक दोनों क्षेत्रों में विनियमित करती थीं, जिसमें स्पेन के लोग (प्रायद्वीपीय और अमेरिकी मूल के) आर्थिक विशेषाधिकार और राजनीतिक शक्ति के पदों पर एकाधिकार रखते थे। शाही कानून और कैथोलिक धर्म ने वर्ग और नस्ल के पदानुक्रम को संहिताबद्ध और बनाए रखा, जबकि सभी ताज के विषय थे और कैथोलिक होने के लिए अनिवार्य थे। ताज ने विधर्मी स्वदेशी आबादी के साथ-साथ अफ्रीकी दासों को, जो पहले ईसाई नहीं थे, प्रचार करके और उन्हें ईसाईजगत में शामिल करके कैथोलिक धर्म को स्थापित करने और बनाए रखने के लिए सक्रिय कदम उठाए। स्पेनिश अमेरिका में कैथोलिक धर्म प्रमुख धर्म बना हुआ है। क्राउन ने यहूदियों और गुप्त-यहूदियों, प्रोटेस्टेंट और विदेशियों को छोड़कर अमेरिका में प्रवास पर भी प्रतिबंध लगा दिया, कासा डी कॉन्ट्रैटसिओन का उपयोग संभावित प्रवासियों की जांच करने और यात्रा करने के लिए लाइसेंस जारी करने के लिए किया। दाहिनी ओर के चित्र का उपयोग संभवतः एक स्मारिका के रूप में किया गया था। उन लोगों के लिए जो नई दुनिया की यात्रा करते थे और वापस आते थे, स्मृति चिन्हों को वापस लाना आम बात थी क्योंकि नई दुनिया के अर्थ में बहुत रुचि थी। भूमि काफी अलग होगी लेकिन उभरती हुई मिश्रित जातियों पर विशेष जोर दिया गया था। वहाँ न केवल काले लोगों के साथ गोरे लोग मिल रहे थे, बल्कि गोरे और काले दोनों के साथ मूल निवासी भी मिल रहे थे। स्पैनिश दृष्टिकोण से, कास्टस चित्रों ने संभवतः मिश्रित नस्लों के पागलपन को एक तरह का अर्थ प्रदान किया होगा। इस चित्र के राजनीतिक निहितार्थ भी थे। मेस्टिज़ो बच्चा अपने पिता के यूरोपीय होने के कारण बच्चे को मिलने वाले अवसर की ओर इशारा करते हुए अपने पिता के सामने संतुष्ट मुस्कान के साथ साक्षर प्रतीत होता है। स्वदेशी आबादी के साथ पहले संपर्क के समय से एक केंद्रीय प्रश्न ताज और ईसाई धर्म के साथ उनका संबंध था। एक बार जब उन मुद्दों को धार्मिक रूप से हल कर लिया गया, तो व्यवहार में ताज ने अपने नए जागीरदारों की रक्षा करने की कोशिश की। इसने अमेरिका के लोगों को रिपब्लिक डी इंडियोस, मूल आबादी और रिपब्लिक डी एस्पेनोल्स में विभाजित करके ऐसा किया। रिपब्लिका डी एस्पेनोल्स पूरा हिस्पैनिक क्षेत्र था, जो स्पेनियों से बना था, लेकिन अफ्रीकियों (गुलाम और स्वतंत्र) के साथ-साथ मिश्रित नस्ल के कास्टों से भी बना था। रिपब्लिका डी इंडियोस के भीतर, पुरुषों को स्पष्ट रूप से कैथोलिक पादरी पद और सैन्य सेवा के साथ-साथ धर्माधिकरण के अधिकार क्षेत्र में नियुक्ति से बाहर रखा गया था। औपनिवेशिक शासन के तहत भारतीय जो प्यूब्लोस डी इंडियोस में रहते थे, उन्हें कानूनी नाबालिगों के रूप में उनकी स्थिति के कारण ताज सुरक्षा प्राप्त थी। कैथोलिक धर्म के पूर्व संपर्क की कमी के कारण, रानी इसाबेला ने सभी स्वदेशी लोगों को अपनी प्रजा घोषित किया था। यह अफ्रीकी महाद्वीप के लोगों से अलग था क्योंकि ये आबादी सैद्धांतिक रूप से कैथोलिक धर्म के संपर्क में थी और उन्होंने इसका पालन नहीं करने का फैसला किया था। यह धार्मिक भेदभाव महत्वपूर्ण है क्योंकि इसने स्वदेशी समुदायों को रिपब्लिक डी एस्पेनोल्स के सदस्यों से कानूनी सुरक्षा प्रदान की। वास्तव में, औपनिवेशिक कानूनी प्रणाली का एक अक्सर अनदेखी किया जाने वाला पहलू यह था कि प्यूब्लोस डी इंडियोस के सदस्य ताज से अपील कर सकते थे और रिपब्लिक डी एस्पेनोल्स में कानूनी प्रणाली को दरकिनार कर सकते थे। कानूनी नाबालिगों के रूप में स्वदेशी आबादी की स्थिति ने उन्हें पुजारी बनने से रोक दिया, लेकिन रिपब्लिक डी इंडियोस ने उचित मात्रा में स्वायत्तता के साथ काम किया। मिशनरियों ने अनुचित शोषण के खिलाफ संरक्षक के रूप में भी काम किया। भारतीय समुदायों के पास सामुदायिक भूमि के निर्माण द्वारा पारंपरिक भूमि की सुरक्षा थी जिसे अलग नहीं किया जा सकता था, जो कि कानूनी था। वे शाही अधिकारियों, सह-शासकों और अल्काल्डेज़ महापौरों की देखरेख में भारतीय नगर सरकार के माध्यम से आंतरिक रूप से अपने मामलों का प्रबंधन करते थे। हालाँकि स्वदेशी पुरुषों को पुजारी बनने से रोक दिया गया था, लेकिन स्वदेशी समुदायों ने पुरोहित पर्यवेक्षण के तहत धार्मिक संघों का निर्माण किया, जो अपने व्यक्तिगत सदस्यों के लिए दफन समितियों के रूप में कार्य करते थे, लेकिन अपने संरक्षक संत के लिए सामुदायिक समारोहों का भी आयोजन करते थे। अश्वेतों के अलग-अलग समूह भी थे, जिन्होंने इसी तरह समुदाय के गठन और सामंजस्य में योगदान दिया, जिससे एक ईसाई संस्थान के भीतर पहचान को मजबूत किया गया। स्पेनिश अमेरिका में विजय और प्रचार अविभाज्य थे। अमेरिका की यात्रा करने का पहला आदेश फ्रांसिस्कन थे, जिनका नेतृत्व पेड्रो डी गैंटे ने किया था। फ्रांसिसकों का मानना था कि गरीबी और पवित्रता का आध्यात्मिक जीवन जीना एक ऐसा उदाहरण बनने का सबसे अच्छा तरीका था जिसने दूसरों को धर्म परिवर्तन करने के लिए प्रेरित किया। भिक्षु एक प्रकार के धर्मांतरण के नाटक में भगवान के प्रति अपने समर्पण के प्रदर्शन के रूप में नंगे पैर शहरों में जाते थे। इसके साथ स्पेनिश सरकार द्वारा समर्थित नई दुनिया के लोगों के सुसमाचार प्रचार की प्रथा शुरू हुई। स्पेनिश अमेरिका में धार्मिक व्यवस्थाओं की अपनी आंतरिक संरचनाएँ थीं और वे संगठनात्मक रूप से स्वायत्त थे, लेकिन फिर भी औपनिवेशिक समाज की संरचना के लिए बहुत महत्वपूर्ण थे। उनके पास अपने संसाधन और पदानुक्रम थे। हालांकि कुछ आदेशों ने गरीबी की शपथ ली, जब तक अमेरिका में भिक्षुओं की दूसरी लहर आई और जैसे-जैसे उनकी संख्या बढ़ी, आदेशों ने धन जमा करना शुरू कर दिया और इस तरह प्रमुख आर्थिक खिलाड़ी बन गए। इस समृद्ध शक्ति के रूप में चर्च के पास विशाल संपत्ति थी और सोने के मठों और गिरजाघरों जैसे बड़े निर्माण किए गए थे। पुजारी स्वयं भी धनी जमींदार बन गए। फ्रांसिसकन जैसे आदेशों ने स्वदेशी अभिजात वर्ग के साथ-साथ काम पर रखे गए स्वदेशी मजदूरों के लिए भी स्कूल स्थापित किए, जिससे स्वदेशी समुदायों में गतिशीलता और स्पेनिश के साथ उनके संबंधों में बदलाव आया। एज़्टेक और इंका साम्राज्यों के पतन के बाद, साम्राज्यों के शासकों को स्पेनिश राजशाही द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जबकि अधिकांश पदानुक्रमित स्वदेशी संरचनाओं को बनाए रखा गया था। ताज ने कुलीन भारतीयों की महान स्थिति को मान्यता दी, जिससे उन्हें शीर्ष-कर से छूट और रईसों की उपाधि डॉन और डोना का उपयोग करने का अधिकार मिला। स्वदेशी रईस स्पेनिश साम्राज्य के प्रशासन के लिए एक प्रमुख समूह थे, क्योंकि वे क्राउन अधिकारियों और स्वदेशी समुदायों के बीच मध्यस्थों के रूप में कार्य करते थे। स्वदेशी कुलीन लोग कैबिलडो पर सेवा कर सकते थे, घोड़ों की सवारी कर सकते थे और आग्नेयास्त्र ले जा सकते थे। स्वदेशी अभिजात वर्ग को अभिजात वर्ग के रूप में ताज की मान्यता का मतलब था कि इन लोगों को भारतीय आम लोगों से अलग करने वाले विशेषाधिकारों के साथ औपनिवेशिक प्रणाली में शामिल किया गया था। इस प्रकार भारतीय कुलीन लोग विशाल स्वदेशी आबादी के शासन के लिए महत्वपूर्ण थे। ताज के प्रति अपनी निरंतर वफादारी के माध्यम से, उन्होंने अपने समुदायों के भीतर सत्ता के अपने पदों को बनाए रखा, लेकिन औपनिवेशिक शासन के एजेंटों के रूप में भी काम किया। शासकों से जातीय रूप से अलग बड़ी आबादी पर शासन करने के लिए स्पेनिश साम्राज्य द्वारा स्थानीय अभिजात वर्ग का उपयोग लंबे समय से पहले के साम्राज्यों द्वारा किया जाता रहा है। प्रारंभिक स्पेनिश काल में भारतीय कैसिक महत्वपूर्ण थे, विशेष रूप से जब अर्थव्यवस्था अभी भी आम भारतीयों से कर और श्रम निकालने पर आधारित थी, जिन्होंने पूर्व-स्पेनिश काल में अपने अधिपतियों को सामान और सेवा प्रदान की थी। कैसिक्स ने अपनी आबादी को एनकोमेंडेरोस और बाद में, ताज द्वारा चुने गए प्राप्तकर्ताओं के लिए जुटाया। कुलीन लोग स्वदेशी समुदायों में कैबिलडो के अधिकारी बन गए, आंतरिक मामलों को विनियमित करने के साथ-साथ अदालत में समुदायों के अधिकारों की रक्षा करते थे। मेक्सिको में, इसे 1599 में जनरल इंडियन कोर्ट (जुज़गाडो जनरल डी इंडियोस) की स्थापना द्वारा सुगम बनाया गया था, जिसने कानूनी विवादों की सुनवाई की जिसमें स्वदेशी समुदाय और व्यक्ति शामिल थे। विवाद-समाधान के लिए कानूनी तंत्र के साथ, क्राउन शासन के खिलाफ हिंसा और विद्रोह के अपेक्षाकृत कम प्रकोप थे। मेक्सिको के लंबे समय तक शांतिपूर्ण क्षेत्रों में अठारहवीं शताब्दी के विद्रोहों, 1712 के त्ज़ेल्टल विद्रोह और सबसे शानदार रूप से पेरू में टुपैक अमरू विद्रोह (1780-81) ने स्वदेशी रईसों को स्पेनिश राज्य के खिलाफ विद्रोह का नेतृत्व करते देखा। स्पेन गणराज्य में, वर्ग और जाति पदानुक्रम को संस्थागत संरचनाओं में संहिताबद्ध किया गया था। इंडीज में प्रवास करने वाले स्पेनियों को शुद्ध ईसाई विरासत के पुराने ईसाई होने थे, ताज के साथ नए ईसाइयों को छोड़कर, यहूदी धर्म और उनके वंशजों से परिवर्तित, उनकी संदिग्ध धार्मिक स्थिति के कारण। क्राउन ने 1571 में मेक्सिको और पेरू में धर्माधिकरण की स्थापना की, और बाद में कार्टाजेना डी इंडियाज (कोलंबिया), कैथोलिकों को गुप्त-यहूदियों, प्रोटेस्टेंटों और विदेशियों के प्रभाव से बचाने के लिए। चर्च प्रथाओं ने बपतिस्मा, विवाह और दफन को दर्ज करके नस्लीय पदानुक्रम को स्थापित और बनाए रखा, विभिन्न नस्लीय समूहों के लिए अलग-अलग रजिस्टर रखे गए। चर्च भी शारीरिक रूप से नस्ल के आधार पर विभाजित थे। नस्ल मिश्रण (मेस्टिज़ाजे) औपनिवेशिक समाज का एक तथ्य था, जिसमें तीन नस्लीय समूह, यूरोपीय गोरे (एस्पेनोल्स), अफ्रीकी (नीग्रोस) और भारतीय (इंडियोस) मिश्रित नस्ल की संतानों या कास्टों का उत्पादन करते थे। वहाँ नस्लीय स्थिति का एक पिरामिड था जिसमें शीर्ष यूरोपीय सफेद (एस्पेनोल) की छोटी संख्या थी, मिश्रित नस्ल के कास्टों की थोड़ी बड़ी संख्या थी, जो गोरों की तरह मुख्य रूप से शहरी निवास थे, और सबसे बड़ी आबादी ग्रामीण इलाकों में समुदायों में रहने वाले भारतीय थे। हालाँकि भारतीयों को रिपब्लिक डी इंडियोस के हिस्से के रूप में वर्गीकृत किया गया था, लेकिन एस्पेनोल और अफ्रीकियों के साथ उनके मिलन की संतानें कास्टा थीं। श्वेत-भारतीय मिश्रण हिस्पैनिक क्षेत्र में सामाजिक रूप से अधिक स्वीकार्य थे, जिसमें मिश्रित नस्ल की संतानों की पीढ़ियों को एस्पेनोल के रूप में वर्गीकृत किए जाने की संभावना थी। अफ्रीकी वंश की कोई भी संतान अपनी नस्लीय विरासत के "दाग" को कभी नहीं हटा सकती थी, क्योंकि अफ्रीकियों को "प्राकृतिक दासों" के रूप में देखा जाता था। अठारहवीं शताब्दी के चित्रों में अभिजात वर्ग के सिस्टेमा डी कास्टस के विचारों को पदानुक्रमित क्रम में दर्शाया गया था, लेकिन पूर्ण कठोरता के बजाय प्रणाली में कुछ तरलता थी। रंग के पुरुषों ने मेक्सिको के रॉयल और पोंटिफिकल विश्वविद्यालय में आवेदन करना शुरू कर दिया, लेकिन 1688 में बिशप जुआन डी पालाफॉक्स वाई मेंडोज़ा ने अश्वेतों और मुलैटो को प्रतिबंधित करने वाले नए नियमों का मसौदा तैयार करके उनके प्रवेश को रोकने का प्रयास किया। मैक्सिकन के छोटे पैरिशों में, काले पूर्ण पुजारी सेवा करते थे, जबकि उनकी मिश्रित नस्ल की विरासत को अस्वीकृत छोड़ दिया गया था। 1776 में, ताज ने विवाह पर रॉयल प्रैग्मेटिक जारी करके, जोड़े से विवाह की मंजूरी लेकर और इसे उनके माता-पिता के हाथों में देकर नस्लीय रूप से असमान भागीदारों के बीच विवाह को रोकने का प्रयास किया। सेविले की एक स्वतंत्र अश्वेत घरेलू नौकर लुइसा डी अब्रेगो और 1565 में सेंट ऑगस्टीन (स्पेनिश फ्लोरिडा) में एक श्वेत सेगोवियन विजेता मिगुएल रोड्रिगेज के बीच विवाह, महाद्वीपीय संयुक्त राज्य अमेरिका में कहीं भी पहला ज्ञात और दर्ज ईसाई विवाह है। स्पेन के शहरों और कस्बों में आपराधिक न्याय प्रणाली ने अपराध की गंभीरता और आरोपी के वर्ग, नस्ल, आयु, स्वास्थ्य और लिंग के आधार पर न्याय किया। गैर-गोरों (अश्वेत और मिश्रित नस्ल के जातियों) को कहीं अधिक बार और अधिक गंभीर रूप से दंडित किया जाता था, जबकि भारतीयों, जिन्हें कानूनी रूप से नाबालिग माना जाता था, से बेहतर व्यवहार करने की उम्मीद नहीं की जाती थी और उन्हें अधिक उदारता से दंडित किया जाता था। शाही और नगरपालिका कानून ने काले दासों के व्यवहार को नियंत्रित करने का प्रयास किया, जो कर्फ्यू के अधीन थे, हथियार नहीं ले जा सकते थे, और अपने मालिकों से भागने से प्रतिबंधित थे। जैसे-जैसे शहरी, श्वेत, निम्न-वर्ग (प्लीबियन) की आबादी बढ़ती गई, वे भी तेजी से आपराधिक गिरफ्तारी और सजा के अधीन होते गए। मृत्युदंड का उपयोग शायद ही कभी किया जाता था, इनक्विजिशन के सोडोमी और अवज्ञाकारी कैदियों के अपवाद के साथ, जिनके ईसाई रूढ़िवाद से विचलन को चरम माना जाता था। हालाँकि, केवल नागरिक क्षेत्र ही मृत्युदंड का प्रयोग कर सकता था और कैदियों को "आराम" दिया जाता था, यानी नागरिक अधिकारियों को रिहा कर दिया जाता था। अक्सर अपराधी कपड़ा कार्यशालाओं (ओब्राज), सीमा पर प्रेसीडियो सेवा और शाही जहाजों पर नाविकों के रूप में कठोर श्रम की सजा काटते थे। आम अपराधियों को शाही माफी अक्सर शाही विवाह, राज्याभिषेक या जन्म के उत्सव पर दी जाती थी। कुलीन स्पेनिश पुरुषों के पास विशेष कॉर्पोरेट सुरक्षा (फ्यूरोस) तक पहुंच थी और उन्हें एक विशेष समूह में उनकी सदस्यता के आधार पर छूट दी गई थी। एक महत्वपूर्ण विशेषाधिकार यह था कि उनके निगम की अदालत द्वारा उनका न्याय किया जाता था। पादरी वर्ग के सदस्यों का मानना था कि फ्यूरो एक्लेसियेस्टिको को चर्च की अदालतों द्वारा आंका जाता था, चाहे अपराध दीवानी हो या आपराधिक। अठारहवीं शताब्दी में ताज ने एक स्थायी सेना की स्थापना की और इसके साथ, विशेष विशेषाधिकार (फ्यूरो मिलिट्री)। सेना को दिया गया विशेषाधिकार ताज की सेवा करने वाले गैर-गोरों को दिया गया पहला फ्यूरो था। स्वदेशी समुदायों में अपनी सदस्यता के माध्यम से भारतीयों को एक प्रकार का निगमित विशेषाधिकार प्राप्त था। मध्य मैक्सिको में, ताज ने एक विशेष भारतीय अदालत (जुज़गाडो जनरल डी इंडियोस) की स्थापना की, और वकीलों तक पहुंच सहित कानूनी शुल्क को एक विशेष कर द्वारा वित्त पोषित किया गया था। ताज ने सेविले (1543) सहित स्पेन में पहली बार स्थापित व्यापारी संघ (वाणिज्य दूत) की प्रायद्वीपीय संस्था का विस्तार किया, और बाद में मैक्सिको सिटी और पेरू में स्थापित किया गया। कॉन्सुलादो की सदस्यता में प्रायद्वीपीय मूल के स्पेनियों का वर्चस्व था, जो आमतौर पर ट्रान्साटलांटिक वाणिज्यिक घरानों के सदस्य होते थे। दूतावासों के न्यायाधिकरणों ने अनुबंधों, दिवालियापन, नौवहन, बीमा और इसी तरह के विवादों पर सुनवाई की और एक समृद्ध और शक्तिशाली आर्थिक संस्थान और वायसराय को ऋण का स्रोत बन गए। अटलांटिक पार व्यापार स्पेन और इंडीज में स्थित व्यापारिक परिवारों के हाथों में रहा। इंडीज में पुरुष अक्सर स्पेन के व्यापारियों के छोटे रिश्तेदार थे, जो अक्सर अमीर अमेरिकी मूल की महिलाओं से शादी करते थे। आम तौर पर अमेरिका में जन्मे स्पेनिश पुरुषों (क्रियोलोस) ने वाणिज्य का पीछा नहीं किया, बल्कि उनके पास भूसम्पत्तियों का स्वामित्व था, उन्होंने पुरोहित पद में प्रवेश किया, या एक पेशेवर बन गए। अभिजात वर्ग के परिवारों के भीतर प्रायद्वीपीय रूप से जन्मे स्पेनवासी और क्रियोलोस अक्सर रिश्तेदार थे। सामाजिक प्रणाली के विनियमन ने विशाल स्वदेशी आबादी और मिश्रित नस्ल के कास्टों की छोटी लेकिन अभी भी महत्वपूर्ण संख्या के खिलाफ अमीर कुलीन स्पेनिश पुरुषों की विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति को बनाए रखा। बोर्बन युग में, पहली बार इबेरियन में जन्मे और अमेरिकी में जन्मे स्पेनियों के बीच अंतर किया गया था, हैब्सबर्ग युग में, कानून और सामान्य भाषण में उन्हें बिना किसी भेद के एक साथ समूहीकृत किया गया था। अमेरिका में जन्मे स्पेनियों ने तेजी से एक स्पष्ट रूप से स्थानीय फोकस विकसित किया, जिसमें प्रायद्वीपीय रूप से जन्मे (प्रायद्वीप) स्पेनियों को तेजी से बाहरी लोगों के रूप में देखा गया और नाराज थे, लेकिन यह औपनिवेशिक काल के अंत में एक विकास था। प्रायद्वीपों के खिलाफ नाराजगी क्राउन नीति में जानबूझकर बदलाव के कारण थी, जिसने व्यवस्थित रूप से नागरिक और धार्मिक पदानुक्रम में उच्च पदों के लिए अमेरिका में जन्मे क्रियोलोस पर उनका पक्ष लिया। इसने क्रियोलोस को केवल एक शहर या शहर के कैबिलडो में सदस्यता दी। जब धर्मनिरपेक्ष बौर्बन राजशाही ने धार्मिक शक्ति पर धर्मनिरपेक्ष शाही शक्ति को मजबूत करने वाली नीतियों का अनुसरण किया, तो इसने फ्यूरो एक्लेसिस्टिको पर हमला किया, जो निचले पादरी वर्ग के कई सदस्यों के लिए एक महत्वपूर्ण विशेषाधिकार था। भारतीय शहरों में शाही अधिकारियों के साथ-साथ मौलवियों के रूप में कार्य करने वाले पादरी जिन्होंने अपना विशेषाधिकार खो दिया था। उसी समय ताज ने एक स्थायी सेना की स्थापना की और साम्राज्य की रक्षा के लिए मिलिशिया को बढ़ावा दिया, जिससे क्रियोल पुरुषों और कास्टों के लिए विशेषाधिकार का एक नया मार्ग बनाया गया, लेकिन स्वदेशी पुरुषों को अनिवार्य या स्वैच्छिक सेवा से बाहर रखा गया। ।