Daradas
दरादास एक ऐसे लोग थे जो कश्मीर घाटी के उत्तर और उत्तर-पश्चिम में रहते थे। इस राज्य की पहचान सिंधु या सिंधु नदी के किनारे गिलगित-बाल्टिस्तान क्षेत्र (प्राचीन बलोरिस्तान का हिस्सा) में गिलगित क्षेत्र के रूप में की गई है। ये अक्सर कंबोजों के साथ बोली जाती हैं। पांडव नायक अर्जुन ने युधिष्ठिर के राजसूय बलिदान के लिए श्रद्धांजलि लेने के लिए अपने उत्तरी सैन्य अभियान के दौरान दरदास के इस देश का दौरा किया था। दरादों का स्थान वायु पुराण, ब्रह्मंड पुराण और वामन पुराण में कंबोज, चीन, तुषार और बहलिक आदि के साथ दरादों का उल्लेख है। पुराणों के भुवनकोश में दराद, कम्बोज, बरबर, बहलिक, लम्पक आदि पाए जाते हैं। प्राचीन भारत के उत्तरपथ विभाग में। उदा. : एते देश उदिच्यस्तु कम्बोजाह दरदाश्चैव बरबराश्च अंगलौकाह।। चिनाश्चैव तुषारश्च पहलवध्याता नारह। पुराणों में सिंधु नदी को दरादास, गांधार और औरास (उरस) की भूमि को पानी देने के रूप में भी संदर्भित किया गया है। बृहस्पतसिंहता ने दरादों को अभिसारों और तांगनों के साथ समूहित किया। महाभारत में भी दरादों का उल्लेख कंबोजों और बहलिकों के पड़ोसियों के रूप में किया गया है। महाभारत में हिमावत-प्रदेश में दरादस देश का पता चलता है। टॉलेमी दाराओं को सिंधु नदी के स्रोतों के नीचे रहने वाले के रूप में संदर्भित करता है। हेरोडोटस दाराओं को दादिका के रूप में संदर्भित करता है और उन्हें गांधारों और अपरिते के साथ समूहित करता है। हेरोडोटस और स्ट्रैबो भी दारादास को तिब्बत के पश्चिम में स्थित सोने के उत्पादक क्षेत्र से जोड़ते हैं। इस बात के प्रमाण हैं कि प्राचीन काल में दरादास के उपनिवेश बाल्टिस्तान और लेह में भी स्थित थे। उपरोक्त सभी संदर्भ उत्तरपथ में दरादों को कश्मीर-नूरिस्तान के कंबोजों के पड़ोसी के रूप में पाते हैं। महाभारत के अर्जुन सभा पर्व के साथ अपमानित क्षत्रियों की लड़ाई इस बात की पुष्टि करती है कि अर्जुन ने कश्मीरियों, उर्सों, अभिसारों, सिंहपुरों, सुह्मों, दरादों, कंबोजों, बाह्लिकों, लोहों, ऋषिकों और परम कंबोजों आदि के खिलाफ एक दिगविजय अभियान का नेतृत्व किया था। महाभारत के कृष्ण द्रोण पर्व के साथ लड़ाई इस बात की पुष्टि करती है कि कृष्ण ने अंग, वंग, मगध, काशी, कोसल, वत्स, गर्ग, करुषा, पुंड्रा, अवंती, दसेरका, कश्मीरा, उर्स, मदुगल, कंबोज, पिसाच, मालव, शक, यवन आदि के साथ दरादों को हराया था। युधिष्ठिर के राजसूय समारोह में दरादास उत्तर-पश्चिम की कई अन्य जनजातियों के साथ बहलिक, किरात, पहलव, पराडा, कंबोज, शक, यवन, त्रिगर्त, शूद्रक, मालव, अंग, वंग आदि थे। उनके राजसूय समारोह में युधिष्ठिर के साथ शामिल हुए थे और उन्हें कई उपहार लाए थे। कुरुक्षेत्र युद्ध में दरदास ने कौरवों और पांडवों के बीच लड़े गए कुरुक्षेत्र युद्ध में भी भाग लिया था। वे सौवीर, बहलिका, शक, यवन, पहलव, पराडा, केकाया, कंबोजा, मद्रास, म्लेच्छ, उत्तरी और पश्चिमी जनजातियों आदि के साथ विभिन्न रूप से सूचीबद्ध हैं। दरादास ब्रह्मंद पुराण के घोड़े दराद देश के घोड़ों को संदर्भित करते हैं। वराहमिहिर के ब्रह्मसंहिता में दरादों का उल्लेख शकों, यवनों, पराड़ों और कम्बोजों के साथ 6 वीं शताब्दी ईस्वी में वराहमिहिर के ब्रह्मसंहिता में किया गया है। कश्मीर की सीमाओं पर रहने के समान पाठ में अभिसारों के साथ भी उनका उल्लेख किया गया है। तिब्बती इतिहास में दरादास का उल्लेख तिब्बती इतिहास दपाग-बसम-जोन-बजाह (उत्कृष्ट कल्प-वृक्षा) में यवन, कंबोज, तुखार, हूण, खास आदि जैसे लोगों के साथ किया गया है। प्राचीन ग्रंथ कल्हण की राजतरंगिणी के अनुसार, उत्तर से एक संस्कृत पाठ, कश्मीर के राजा ललितादित्य मुक्तापिदा ने अपने पड़ोसी देशों को कम करने का बीड़ा उठाया। वह कश्मीर से उत्तर के क्षेत्र में युद्ध अभियान शुरू करता है और पहले वह कंबोजों से लड़ता है और उन्हें उनके घोड़ों से वंचित कर देता है। कम्बोजों के तुरंत बाद, वह तुखारों से मिलता है। तुखार उसे लड़ने नहीं देते हैं, लेकिन अपने घोड़ों को मैदान में छोड़कर भाग जाते हैं। फिर ललितादित्य कश्मीर के उत्तर में पश्चिमी तिब्बत में बाल्टिस्तान में भौत्तों से मिलता है, फिर काराकोरम/हिमालय में दर्दास, वालुकाम्बुधि और फिर वह क्रमशः स्ट्रैराज्या, उत्तराकुरु और प्रागज्योतिष से मिलता है। कल्हण ने कई दरादा शासकों का नाम लियाः कश्मीर के अनंत के शासनकाल के दौरान अकालमंगल, 1028 से 1063 ईस्वी, हर्ष के शासनकाल के दौरान विद्याधर शाही, उक्कल के शासनकाल के दौरान जगद्दल, 1101 से 1111 ईस्वी, सुसल के शासनकाल के दौरान मणिधर, 1112 से 1120 ईस्वी), और जयसिंह के शासनकाल के दौरान यशोधरा, 1128 से 1149 ईस्वी। काराकोरम के दक्षिणी भागों में सिंधु और गिलगित नदियों के किनारे चट्टानों पर तीन शिलालेख दरादा राजाओं के सबसे पुराने शिलालेख संदर्भ प्रदान करते हैं। पहला शिलालेख चट्टानों पर पाया गया है जहां गिलगित और स्कर्दू के बीच वर्तमान सड़क गिलगित नदी को पार करती है, एक पुल पर जिसे आलम पुल के नाम से जाना जाता है, जिसे अब फरहाद पुल कहा जाता है। शिलालेख गरीब खरोष्ठी में है, और फ़ुसमैन ने "दरदाराया" पढ़ा है, जिसका अर्थ है "दरादास का राजा"। दूसरा शिलालेख गिलगित नदी और सिंधु नदी के संगम के दक्षिण में सिंधु नदी के किनारे स्थित चिलास गांव के पास चिलास टेरेस में पाया गया है। यह ब्राह्मी लिपि में है। हिनूबेर ने एक लिप्यंतरण प्रकाशित किया है, जिसे वह दारन-महाराजा "दारन के महान राजा" या "दरदास के महान राजा" (1989:57-8) के रूप में व्याख्या करते हैं। तीसरा शिलालेख पुल के थलपन की ओर सिंधु नदी पर थलपन पुल के ठीक नीचे है। यह ब्राह्मी लिपि में भी है। हिनूबेर दरत्सु महाराजा श्री वैश्रवनसेन सत्रुदमानाह का एक लिप्यंतरण प्रकाशित करता है, जिसका अनुवाद वह "शानदार वैश्रवनसेन, दुश्मनों के अधीन, दरादास की भूमि में महान राजा" (1989:59) के रूप में करता है। हिनूबेर ने इन ब्राह्मी शिलालेखों की व्याख्या उसी राजा वैरवनसेन के संदर्भ में की है, और उन्हें चौथी या 5वीं शताब्दी ईस्वी का बताते हैं। उन्होंने टिप्पणी की कि यह राजा "दरादों का दूसरा सबसे पुराना राजा है जिसे नाम से जाना जाता है, उससे पहले केवल एक खरोष्ठी शिलालेख (1989:59) में आलम पुल पर उल्लिखित दरदाराया है। ये शिलालेख दरादा लोगों के लिए एकमात्र ज्ञात आत्म-संदर्भ प्रतीत होते हैं। ।