Malla dynasty (Nepal)
मल्ल राजवंश () 1201 से 1779 तक नेपाल में काठमांडू घाटी का शासक राजवंश था। इस राजवंश की स्थापना अरिदेव मल्ल ने की थी। हालाँकि बाद के मल्लों को रघुवंशी राजवंश से संबंधित माना जाता था, लेकिन उन्हें लिच्छवी राजवंश की निरंतरता और वंशजों के रूप में भी देखा जाता था। बाद में मल्ल राजाओं ने भी अपनी वंशावली के एक हिस्से का पता मिथिला के कर्नाटक राजवंश के संस्थापक नान्यदेव से लगाया। संस्कृत में मल्ल शब्द का अर्थ पहलवान है। काठमांडू घाटी में मल्ला शब्द का पहला उपयोग 1201 से शुरू होता है। मल्ल काल एक स्वर्णिम काल था जो 600 वर्षों से अधिक समय तक चला, क्योंकि उन्होंने नेपाल मंडल की नेवार सभ्यता की अध्यक्षता की और उसे विकसित किया, जो हिमालय की तलहटी में सबसे परिष्कृत शहरी सभ्यताओं में से एक और भारत-तिब्बत व्यापार मार्ग में एक प्रमुख गंतव्य के रूप में विकसित हुई। मूल मल्ल राजाओं ने मिथिला के कर्नाट राजवंश से वंश का दावा किया और अक्सर खुद को कर्नाट्वमसी, रघुवमसी या सूर्यवमसी के रूप में शैलीबद्ध किया। मूल रूप से स्वयं मैथिली होने के कारण, मल्लों को मैथिली भाषा (मिथिला क्षेत्र की भाषा जिसमें भारत में नेपाल और बिहार के कुछ हिस्से शामिल हैं) के संरक्षण के लिए जाना जाता था, जिसे मल्ल दरबार में संस्कृत के समान दर्जा दिया गया था। मल्ल शासन के दौरान मैथिली ब्राह्मण और कन्याकुब्ज ब्राह्मण पुजारियों को आमंत्रित किया गया और वे काठमांडू में बस गए। इसी तरह, मिथिला के दर्जनों क्षत्रिय-स्थिति कुलीन और शासक कुल भी कुलीन वर्ग के रूप में या मल्ल दल के हिस्से के रूप में आए जो मुस्लिम आक्रमणों से भाग गए थे। इन लगातार प्रवासों में से सबसे उल्लेखनीय प्रवास था जो 1324 ईस्वी में राजा हरिसिंहदेव के शासनकाल के दौरान गियाथ अल-दीन तुगलक द्वारा मिथिला साम्राज्य के हमले के बाद हुआ था, जिसके कारण बड़े पैमाने पर मिथिला का नेपाल प्रवास हुआ था। इस समय के दौरान आने वाले पुरोहित वर्ग घाटी के वर्तमान राजोपाध्याय और मैथिली ब्राह्मणों के पूर्वज हैं, जबकि अप्रवासी योद्धा और कुलीन वर्ग आज के चतरिया श्रीष्ठ नेवारों के पूर्वज हैं। अन्य समूह भी प्रवास कर गए और अंततः नेवार समाज में आत्मसात हो गए, जिनमें से कुछ वर्तमान में खड़गी (नया/शाही), धोबी, कपाली/जोगी, हलवाई/(राजकर्णीकर) और ललितपुर के तामराकर, पोड्या (चमहार), कुल्लू (दुसाद), अन्य हैं। ये लोग अंततः अंतर्विवाही जाति इकाइयाँ बन गए जिनकी पहचान 16वीं शताब्दी के बाद से नेवार के रूप में होने लगी। मल्ल सेना की रीढ़ उत्तरी बिहार और तराई के कुछ हिस्सों के तिरहुती सैनिकों से बनी थी, जबकि सैन्य नेताओं और प्रमुखों को उस समय के क्षत्रिय परिवारों से भर्ती किया गया था, जो उनके कबीले की उपाधियों जैसे प्रधान, प्रधानंग, अमात्य, रावत आदि से चिह्नित थे। इतिहास प्रारंभिक मल्ल काल बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में, नेपाल में प्रमुख गणमान्य व्यक्तियों के नाम मल्ला (संस्कृत में "पहलवान") शब्द में समाप्त होने लगे, जो एक महान शक्ति और शक्ति वाले व्यक्ति का संकेत देते हैं। अरिमल्ला (शासन 1200-16) ऐसा कहे जाने वाले पहले राजा थे, और अठारहवीं शताब्दी तक नेपाल के शासकों द्वारा इस तरह के नाम को अपनाने की प्रथा का नियमित रूप से पालन किया जाता था। मल्ल राजाओं के नाम भी लिखे गए थे, उदाहरण के लिए, अरी मल्ल। एक अन्य किंवदंती कहती है कि अरिमल्ला को कुश्ती का शौक था और उन्होंने अपने नाम के साथ मल्ला जोड़ा। हालाँकि, इस पर बहस की जाती है क्योंकि मल्ला राजवंश से पहले के ऐतिहासिक अभिलेखों में मल्ला शब्द अक्सर दिखाई देता है। एक अन्य संभावना यह है कि अरिदेव ने मल्ला की उपाधि को अपनाया क्योंकि यह उस समय भारत में लोकप्रिय था। यह अधिक विश्वसनीय प्रतीत होता है क्योंकि अरिदेव वामदेव द्वारा शुरू किए गए राजवंश से संबंधित थे, और उनके पूर्ववर्तियों में से किसी ने भी अपने नामों में मल्ल का उपयोग नहीं किया था। यदि ऐसा है, तो यह मल्ल राजवंश को भारत में उत्पन्न हुए मल्ल समुदाय से अलग करता है। लंबे मल्ला काल ने नेपाल के राजनीतिक, सांस्कृतिक और आर्थिक केंद्र के रूप में काठमांडू घाटी के निरंतर महत्व को देखा। अन्य क्षेत्र भी अपने आप में महत्वपूर्ण केंद्रों के रूप में उभरने लगे, जो तेजी से काठमांडू घाटी से जुड़े हुए थे। पहले के मल्ल राजाओं का समय एकीकरण का नहीं था, बल्कि नेपाल और उसके आसपास उथल-पुथल का समय था। बारहवीं शताब्दी में, मुस्लिम तुर्कों ने दिल्ली में भारत में एक शक्तिशाली राज्य की स्थापना की, और तेरहवीं शताब्दी में, तुर्क अफगान खलजियों ने उत्तरी भारत के अधिकांश हिस्सों पर अपने नियंत्रण का विस्तार किया। इस प्रक्रिया के दौरान, भारत के सभी क्षेत्रीय राज्यों ने एक बड़े फेरबदल और काफी लड़ाई से गुजरना पड़ा, इससे पहले कि वे अंततः दिल्ली के नियंत्रण में आ जाएं। इस प्रक्रिया के परिणामस्वरूप नेपाल के पड़ोसियों और नेपाल के कुछ हिस्सों में भी सैन्यीकरण बढ़ गया। उदाहरण के लिए, पश्चिमी नेपाल में, जुमला घाटी में दुल्लू के आसपास, राजनीतिक और सैन्य शक्ति का एक वैकल्पिक केंद्र मल्लों के एक अलग राजवंश (जो काठमांडू घाटी के मल्लों से संबंधित नहीं थे) के आसपास बड़ा हुआ, जिन्होंने चौदहवीं शताब्दी तक शासन किया। इन खास राजाओं ने पश्चिमी तिब्बत के कुछ हिस्सों में विस्तार किया और 1275 और 1335 के बीच काठमांडू घाटी में छापे मारे। 1312 में खास राजा रिपुमल्ला ने लुम्बिनी का दौरा किया और अशोक के स्तंभ पर अपना शिलालेख उत्कीर्ण किया। इसके बाद उन्होंने मत्स्येंद्रनाथ, पशुपतिनाथ और स्वयंभूनाथ में सार्वजनिक रूप से पूजा करने के लिए काठमांडू घाटी में प्रवेश किया। ये सभी कार्य नेपाल में उनके प्रभुत्व की सार्वजनिक घोषणाएँ थीं और घाटी के भीतर शाही शक्ति के अस्थायी टूटने का संकेत देते थे। पहले मल्ल शासकों को कई आपदाओं का सामना करना पड़ा। 1255 में, काठमांडू की एक तिहाई आबादी (राजा अभय मल्ल सहित 30,000 लोग) की मौत हो गई थी, जब घाटी को शहर के ठीक नीचे केंद्र के साथ भूकंप का सामना करना पड़ा था। बंगाल के सुल्तान शम्सुद्दीन इलियास शाह द्वारा 1345-46 में, जयराजा देव (r. 1347-1361) के शासनकाल के दौरान एक विनाशकारी मुस्लिम आक्रमण ने हिंदू और बौद्ध मंदिरों को लूट लिया। हालाँकि, आक्रमण ने एक स्थायी सांस्कृतिक प्रभाव नहीं छोड़ा। भारत में, नुकसान अधिक व्यापक था और कई हिंदुओं को नेपाल की पहाड़ियों और पहाड़ों में धकेल दिया गया, जहाँ उन्होंने छोटी-छोटी राजबंशी रियासतों की स्थापना की। वास्तव में, घाटी में मौजूदा इमारतों में से कोई भी इस छापे से पहले की नहीं है। कहा जाता है कि उन्होंने मानगृह और कैलाशकूट के लिच्छवी महलों को नष्ट कर दिया था। उन्होंने चांगु नारायण मंदिर को छोड़कर काठमांडू घाटी के सभी मंदिरों को भी क्षतिग्रस्त कर दिया, जिसका पता उन्हें नहीं चल सका क्योंकि यह काठमांडू से कुछ पहाड़ियों की दूरी पर स्थित है। वह 3 दिनों की लूट और जलाने के बाद लौटा। इसके अलावा, पहले के मल्ल वर्ष (1220-1482) काफी हद तक स्थिर थे। 1260 में जयभीमदेव मल्ल के शासनकाल के दौरान, अस्सी कारीगरों को तिब्बत भेजा गया था। उनमें से अरानिको (1245-1306) थे जो बाद में मंगोल नेता कुब्लई खान के युआन राजवंश के दरबार में एक उच्च पदस्थ अधिकारी बन गए। अरानिको इस प्रारंभिक मल्ला युग के एकमात्र व्यक्ति हैं जिनकी जीवनी चीनी ऐतिहासिक अभिलेखों के कारण हमें कुछ विस्तार से पता है। यह अवधि जयस्थिति मल्ल (शासनकाल 1382-1395) के तीसरे मल्ल राजवंश के तहत एक उच्च बिंदु पर पहुंच गई, जिन्होंने घाटी को एकजुट किया और जाति व्यवस्था सहित इसके कानूनों को संहिताबद्ध किया। प्रारंभिक मल्ल काल, निरंतर व्यापार और नेपाली सिक्कों के पुनः प्रवर्तन के समय में छोटे शहरों का स्थिर विकास देखा गया जो काठमांडू, पाटन और भादगांव बन गए। पाटन और भादगांव में शाही ढोंग करने वालों ने अपने मुख्य प्रतिद्वंद्वियों, पूर्व में बनेपा के प्रभुओं के साथ संघर्ष किया, जो अपने शहरों की आबादी पर अपने शक्ति आधार के रूप में भरोसा करते थे। भादगाँव के नागरिक देवलादेवी को वैध, स्वतंत्र रानी के रूप में देखते थे। 1354 में उनकी पोती की शादी एक अनजान लेकिन स्पष्ट रूप से उच्च जन्म वाले व्यक्ति, जयस्थिति मल्ला से हुई, जिसके कारण अंततः भूमि का पुनर्मिलन हुआ और शहरों के बीच संघर्ष कम हुआ। 1370 तक जयस्थिति मल्ल ने पाटन को नियंत्रित किया, और 1374 में उनकी सेना ने बनेपा और फारपिंग में उन लोगों को हराया। इसके बाद उन्होंने 1382 से 1395 तक देश पर पूर्ण नियंत्रण कर लिया और रानी के पति के रूप में भादगांव में और पाटन में पूर्ण शाही उपाधियों के साथ शासन किया। उनका अधिकार निरपेक्ष नहीं था क्योंकि बनेपा के स्वामी इस दौरान नेपाल की यात्रा करने वाले चीनी मिंग सम्राट के राजदूतों को खुद को राजा के रूप में सौंपने में सक्षम थे। फिर भी, जयस्थिति मल्ल ने पूरी घाटी और उसके परिवेश को अपने एकमात्र शासन के तहत एकजुट किया, एक ऐसी उपलब्धि जिसे अभी भी नेपालियों, विशेष रूप से नेवारों द्वारा गर्व के साथ याद किया जाता है। प्राचीन धार्मिक पाठ्यपुस्तकों के धर्म पर आधारित नेपाल में कानून के पहले व्यापक संहिताकरण का श्रेय जयस्ति मल्ल को दिया जाता है। परंपराओं के इस पौराणिक संकलन को उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी के दौरान कानूनी सुधारों के स्रोत के रूप में देखा गया था। जयस्थिति मल्ल की मृत्यु के बाद, उनके पुत्रों ने राज्य को विभाजित किया और सामूहिक रूप से शासन किया, जब तक कि अंतिम जीवित पुत्र, अयस्थिति मल्ल ने 1408 से 1428 तक अपने दम पर शासन नहीं किया। उनके पुत्र यक्ष मल्ल (सी. ए.) ने शासन किया। 1428-82), एक संयुक्त नेपाल के शासकों के रूप में मल्लों के उच्च बिंदु का प्रतिनिधित्व करता था। उनके शासन में, दक्षिण में मैदानी इलाकों के खिलाफ एक सैन्य हमला शुरू किया गया था, जो नेपाली इतिहास में एक बहुत ही दुर्लभ घटना थी। यक्ष मल्ल ने 1455 में मुल चोक का निर्माण किया, जो भादगांव का सबसे पुराना महल खंड है। जमींदार अभिजात वर्ग और प्रमुख नगर परिवारों (प्रधानों) के बीच संघर्ष, विशेष रूप से पाटन में तीव्र, उनके शासनकाल के दौरान नियंत्रित किए गए थे। बनेपा और फार्पिंग जैसे बाहरी क्षेत्र अर्ध-स्वतंत्र थे लेकिन राजा के नेतृत्व को स्वीकार करते थे। नेवारी आधिकारिक दस्तावेजों में पसंद की भाषा के रूप में अधिक बार दिखाई दी। शाही परिवार ने शिव की पत्नी के रूप में मानेश्वरी (जिसे तलेजू के नाम से भी जाना जाता है) को अपने व्यक्तिगत देवता के रूप में स्वीकार करना शुरू कर दिया। 1482 में जयस्थिति मल्ल के पोते यक्ष मल्ल की मृत्यु के बाद, काठमांडू घाटी को उनके बेटों के बीच तीन राज्यों-भक्तापुर (खोपा), काठमांडू (येन) और ललितपुर (येलः) में विभाजित कर दिया गया था। बाकी जिसे हम आज नेपाल कहते हैं, उसमें लगभग 50 स्वतंत्र राज्यों का एक खंडित पैचवर्क शामिल था, जो पश्चिम में पल्पा और जुमला से लेकर अर्ध-स्वतंत्र राज्यों बनेपा और फारपिंग तक फैला हुआ था, जिनमें से अधिकांश अपने स्वयं के सिक्के बनाते थे और स्थायी सेनाओं को बनाए रखते थे। इस बाद के युग के सबसे उल्लेखनीय मल्ल राजा थेः कांतिपुर के प्रताप मल्ल, ललितपुर के सिद्धि नरसिम्हा मल्ल और भक्तपुर के भूपतिंद्र मल्ल। तीन राज्यों की अवधि 1482 के बाद, नेपाली इतिहास में एक महत्वपूर्ण तिथि, राज्य का विभाजन किया गया था। सबसे पहले, यक्ष मल्ल के छह पुत्रों ने अपने दादा के रूप में सामूहिक रूप से शासन करने का प्रयास किया। रत्ना मल्ला संयुक्त शासन की इस प्रणाली के खिलाफ विद्रोह करने वाले पहले व्यक्ति थे, जिन्होंने 1484 में काठमांडू पर कब्जा कर लिया और 1520 में अपनी मृत्यु तक अकेले शासन किया। सबसे बड़े भाई रायमल्ला ने अपनी मृत्यु तक अन्य भाइयों के साथ भादगांव पर शासन किया, जब वहाँ का ताज उनके वंशजों के हाथों में चला गया। 1649 में भादगांव राज्य में इसके पुनर्गठन तक बनेपा राम मल्ल के अधीन टूट गया। पाटन अपने स्थानीय कुलीन वर्ग के गुटों के प्रभुत्व से अलग रहा, जब तक कि रत्न मल्ल के वंशज शिवसिंह मल्ल ने 1597 में इसे जीत लिया और इसे काठमांडू के साथ जोड़ दिया। हालाँकि, उनकी मृत्यु पर, काठमांडू और पाटन को अलग-अलग पोते को दिया गया और फिर से अलग कर दिया गया। इस प्रकार नेपाल का केंद्र तीन प्रतिस्पर्धी राज्यों में विभाजित रहा, जो मोटे तौर पर भादगांव, काठमांडू और पाटन पर आधारित था। घाटी के बाहर इन छोटे राज्यों का प्रभाव समय के साथ बदलता रहा। भादगाँव ने पूर्व में दूध कोशी तक अपनी कमजोर शक्ति का विस्तार किया, काठमांडू ने उत्तर और पश्चिम में नुवाकोट तक के क्षेत्रों को नियंत्रित किया, और पाटन ने दक्षिण में मकवनपुर तक के क्षेत्रों को शामिल किया। घाटी के भीतर राज्यों के बीच संबंध काफी जटिल हो गए। हालाँकि तीनों शासक घराने संबंधित थे और समय-समय पर आपस में विवाहित थे, लेकिन छोटे क्षेत्रीय लाभ या अनुष्ठानों पर उनके झगड़ों ने बार-बार युद्ध को जन्म दिया। राजा एक-दूसरे की राजधानियों में राज्याभिषेक अनुष्ठानों या विवाहों में भाग लेते थे और फिर अपने रिश्तेदारों के पतन की साजिश रचते थे। तीन राज्यों की अवधि-बाद के मल्लों का समय-अठारहवीं शताब्दी के मध्य तक चली। काठमांडू घाटी की अनूठी संस्कृति का पूर्ण विकास इस अवधि के दौरान हुआ, और इसी दौरान तीन मुख्य शहरों में पुराने महल परिसरों ने अपने वर्तमान रूपों को प्राप्त किया। राजा अभी भी अपने वैध शासन को धर्म के रक्षकों के रूप में अपनी भूमिका पर आधारित करते थे, और अक्सर वे धार्मिक मंदिरों के भक्त दाता होते थे। राजाओं ने इस मल्ला काल के अंत में घाटी में कई पुराने मंदिरों का निर्माण किया, जो मध्ययुगीन कला और वास्तुकला के रत्न थे। बौद्ध धर्म अधिकांश आबादी के लिए एक महत्वपूर्ण शक्ति बना रहा, विशेष रूप से अपने पुराने आसन पाटन में। गुठी नामक धार्मिक दान ने मंदिर या विहार भूमि को एक ही परिवार की पीढ़ियों से गुजरने की अनुमति देकर पूजा या अनुष्ठान के पारंपरिक रूपों के दीर्घकालिक समर्थन की व्यवस्था की; इस समर्थन के परिणामस्वरूप एक रूढ़िवादी कला, वास्तुकला और धार्मिक साहित्य का संरक्षण हुआ जो दक्षिण एशिया के अन्य क्षेत्रों में गायब हो गया था। चौदहवीं शताब्दी तक नेवारी एक साहित्यिक भाषा के रूप में नियमित रूप से उपयोग में थी और काठमांडू घाटी में स्थित शहरी क्षेत्रों और व्यापारिक हलकों में मुख्य भाषा थी। मैथिली, दक्षिण में तिरहुत क्षेत्र की भाषा, सत्रहवीं शताब्दी के दौरान एक लोकप्रिय दरबारी भाषा बन गई और बीसवीं शताब्दी के अंत में भी तराई में कई लोगों द्वारा बोली जाती थी। पश्चिम में, खास भाषा, या खास की भाषा, धीरे-धीरे विस्तार कर रही थी, केवल बाद में वर्तमान नेपाली में विकसित होने के लिए। मल्ला शासन की अंतिम शताब्दियाँ काठमांडू घाटी के बाहर महान राजनीतिक परिवर्तन का समय था। भारत में दिल्ली में प्रभुत्व शक्तिशाली मुगल राजवंश (1526-1858) के हाथों में आ गया। हालाँकि मुगलों ने कभी भी नेपाल पर सीधे प्रभुत्व का प्रयोग नहीं किया, लेकिन उनके साम्राज्य का इसके संस्थागत जीवन पर एक बड़ा अप्रत्यक्ष प्रभाव पड़ा। सोलहवीं शताब्दी के दौरान, जब मुगल लगभग पूरे दक्षिण एशिया में अपना शासन फैला रहे थे, तो उत्तर भारत के मैदानी इलाकों से बेदखल किए गए कई राजकुमारों को उत्तर की पहाड़ियों में शरण मिली। किंवदंतियों से संकेत मिलता है कि पश्चिमी नेपाल में कई छोटी रियासतों की उत्पत्ति निर्वासित योद्धाओं द्वारा प्रवास और विजय में हुई, जिन्होंने पश्चिम में खासा भाषा और संस्कृति के धीमे प्रसार में वृद्धि की। इन निर्वासितों के साथ मुगल सैन्य प्रौद्योगिकी, जिसमें आग्नेयास्त्र और तोपखाने शामिल थे, और सैन्य सेवा के बदले में भूमि अनुदान पर आधारित प्रशासनिक तकनीकें आईं। मुगलों का प्रभाव समकालीन चित्रों में मल्ल शासकों के हथियारों और पहनावे और पूरे नेपाल में प्रशासनिक कार्यालयों और प्रक्रियाओं के लिए फारसी शब्दावली को अपनाने में परिलक्षित होता है। इस बीच, 1720 के दशक के दौरान तिब्बत में घरेलू संघर्षों के कारण चीन के शक्तिशाली किंग शासकों (1644-1911) द्वारा निर्णायक हस्तक्षेप किया गया। एक चीनी सेना ने 1728 में ल्हासा में छठे दलाई लामा (सर्वोच्च श्रेणी के तिब्बती धार्मिक नेताओं) को स्थापित किया, और उसके बाद चीनी ने स्थानीय घटनाओं की निगरानी के लिए ल्हासा में सैन्य राज्यपालों (अंबान) को तैनात किया। 1729 में तीन नेपाली राज्यों के प्रतिनिधियों ने बीजिंग में चीनी सम्राट को बधाई और उपहार भेजे, जिसके बाद किंग ने नेपाल को एक बाहरी सहायक राज्य के रूप में देखा (एक धारणा जो नेपाल के भीतर साझा नहीं थी)। इस प्रकार उत्तर और दक्षिण दोनों में बड़े साम्राज्यों का विस्तार उस समय हुआ जब नेपाल अपने पारंपरिक केंद्र में काफी कमजोरी का सामना कर रहा था। तीनों राज्य एक आकर्षक जीवन जीते थे-अलग-थलग, स्वतंत्र और अपनी पहाड़ी घाटी में झगड़ते हुए-क्योंकि उनके आसपास की प्रणालियाँ बड़ी और अधिक केंद्रीकृत हो गईं। सत्रहवीं शताब्दी तक, घाटी के उत्तर में पहाड़ी क्षेत्र और पूर्व में किरांती क्षेत्र एकमात्र ऐसे क्षेत्र थे जिन्होंने पारंपरिक आदिवासी सांप्रदायिक प्रणालियों को बनाए रखा, जो हिंदू विचारों और प्रथाओं से विभिन्न स्तरों तक प्रभावित थे। तीन राज्यों के पश्चिम और दक्षिण में, एक योद्धा (क्षत्रिय) दर्जे के राजवंशों द्वारा शासित कई छोटे राज्य थे, जिनमें से कई दक्षिण में रियासतों या राजपूत राजवंशों के बीच उत्पत्ति का दावा करते थे। निकट पश्चिम में, नारायणी नदी प्रणाली (नारायणी सात गंडक नदियों में से एक थी) के आसपास, मकवनपुर और पलपा सहित चौबिसी (चौबीस) नामक रियासतों का एक ढीला संघ था। सुदूर पश्चिम में, करनाली नदी प्रणाली के आसपास, एक अलग संघ था जिसे बैसी (बाईस) कहा जाता था, जिसका नेतृत्व जुमला के राजा करते थे। परिसंघ लगातार संघर्ष में थे, और उनके सदस्य राज्य लगातार एक-दूसरे के साथ झगड़ा कर रहे थे। काठमांडू, पाटन और भादगांव के राज्यों ने समय-समय पर इन संघों के बीच राजकुमारों के साथ गठबंधन किया। ये सभी छोटे, तेजी से सैन्यीकृत राज्य पहाड़ियों में पहले से कहीं अधिक केंद्रीकृत संगठन के उच्च स्तर पर व्यक्तिगत रूप से काम कर रहे थे, लेकिन वे अपने संसाधनों को अस्तित्व के लिए लगभग अराजक संघर्ष में खर्च कर रहे थे। हिमालयी क्षेत्र की विशिष्ट संस्कृति के बारे में जागरूकता थी लेकिन एक राष्ट्र के रूप में नेपाल की कोई वास्तविक अवधारणा नहीं थी। पुर्तगाली नेपाल के लोगों और यूरोपीय लोगों के बीच पहला संपर्क भी बाद के मल्लों की अवधि के दौरान हुआ। 1623 में गोवा से पुर्तगालियों ने मिशनरियों एंटोनियो डी एंड्राडे, जोआओ कैब्रल और एस्टेवाओ कैसेला को भेजा और 1628 में ल्हासा का दौरा किया, जिसके बाद कैब्रल ने नेपाल की यात्रा की। मिशन विश्वास और व्यापार का प्रचार करने के लिए पुर्तगालियों के साथ संबद्ध ईसाई राज्यों को खोजना था। प्रारंभिक अवस्था में, उन्होंने सोचा कि यह काताई का पौराणिक राज्य था। उपहारों की पेशकश अन्य राज्यों में भी की गई जैसे कि भूटान में भी हुई, जहाँ पुर्तगालियों द्वारा दुश्मन राज्यों के खिलाफ सैन्य सहायता की पेशकश की गई थी। इस संकेत का उद्देश्य एक गठबंधन बनाना था जो एशिया में पुर्तगाली प्रभाव का विस्तार करने के साथ-साथ नए मठों को परिवर्तित करने और बनाने की अनुमति देगा। 1670 में राजा प्रताप मल्ल ने जेसुइट्स को देश में बसने के लिए आमंत्रित किया। पहला कैपुचिन मिशन 1715 में काठमांडू में स्थापित किया गया था। 1764 तक ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी, आधिकारिक तौर पर अपनी सेना के साथ एक निजी व्यापारिक निगम ने एक क्षयशील मुगल साम्राज्य से पूरे बंगाल पर शासन करने का अधिकार प्राप्त कर लिया था, जो उस समय एशिया के सबसे समृद्ध क्षेत्रों में से एक था। कंपनी ने नेपाल, भूटान और तिब्बत की ओर अपने व्यापार या अधिकार का विस्तार करने की संभावनाओं का पता लगाया, जहां महत्वपूर्ण बस्तियों में नेपालियों की अपनी व्यापारिक एजेंसियां थीं। तेजी से शक्तिशाली कंपनी एक वाइल्ड कार्ड के रूप में उभर रही थी, जिसे सिद्धांत रूप में, स्थानीय संघर्षों के दौरान नेपाल में एक या अधिक राज्यों द्वारा खेला जा सकता था, जिससे संभावित रूप से पूरे हिमालय क्षेत्र को ब्रिटिश प्रवेश के लिए खोला जा सकता था। मल्ला राजवंश ने काठमांडू घाटी पर तब तक शासन किया जब तक कि गोरखा साम्राज्य के पृथ्वी नारायण शाह ने कीर्तिपुर की लड़ाई के साथ इस पर आक्रमण नहीं किया। अंतिम मल्ल राजा कांतिपुर के जय प्रकाश मल्ल थे। काठमांडू), ललितपुर के तेज नरसिंह मल्ला और भक्तपुर के रणजीत मल्ला। पृथ्वी नारायण शाह और उनके गोखली सैनिकों ने काठमांडू घाटी को घेर लिया। जय प्रकाश मल्ला अकेले थे। इसलिए, मदद करने के लिए, उन्होंने ईस्ट इंडिया कंपनी को बुलाया, जिसकी कमान अंग्रेजों के हाथों में थी। एक बड़ी लड़ाई हुई और अंत में गोरखाओं ने जीत हासिल की। इसी के साथ जय प्रकाश मल्ला पाटन चले गए। फिर तेज नरसिंह मल्ला और जय प्रकाश मल्ला भक्तपुर भाग गए। इसी तरह, गोरखली सैनिकों ने पाटन पर कब्जा कर लिया और जब यह भक्तपुर आया, तो लड़ाई शुरू हो गई। इसके परिणामस्वरूप पृथ्वी नारायण शाह ने काठमांडू घाटी पर जीत हासिल की और मल्ला काल का अंत हो गया। इंद्र जात्रा समारोह के दौरान पृथ्वी नारायण शाह ने जय प्रकाश मल्ल की हत्या कर दी थी। यह एक ऐसा समय था जब सभी लोग जश्न मना रहे थे, और उनमें से कई नशे में होने के कारण बेहोश थे, जिससे पृथ्वी नारायण शाह को अपने साथी प्रतिद्वंद्वी की हत्या करने का फायदा मिला। मल्ला राजवंश की विरासत काठमांडू घाटी के तीन राज्यों के बीच प्रतिद्वंद्विता ने न केवल युद्ध में बल्कि कला और संस्कृति में भी अपनी अभिव्यक्ति पाई, जो प्रतिस्पर्धी जलवायु में काफी हद तक पुनर्जागरण इटली के समान फला-फूला। प्रत्येक शहर के दरबार चौक में उत्कृष्ट मंदिरों और इमारतों का उत्कृष्ट संग्रह शासकों द्वारा एक-दूसरे को पछाड़ने के प्रयास में भारी मात्रा में खर्च किए गए धन का प्रमाण है। इमारत की तेजी का वित्तपोषण व्यापार द्वारा किया गया था, कस्तूरी और ऊन से लेकर नमक, चीनी रेशम और यहां तक कि याक की पूंछ तक। काठमांडू घाटी तिब्बत में दो अलग-अलग मार्गों के लिए प्रस्थान बिंदु पर खड़ी थी, उत्तर-पूर्व में बनेपा के माध्यम से और उत्तर-पश्चिम में लांगटांग के पास रासुवा और किरोंग घाटी के माध्यम से। व्यापारी विषाक्त मलेरिया से बचने के लिए सर्दियों के दौरान जंगल से प्रभावित तराई को पार करते थे और फिर काठमांडू में उस गर्मी के अंत में पहाड़ी दर्रों के खुलने का इंतजार करते थे। काठमांडू समृद्ध होता गया और इसके शासकों ने अपनी संपत्ति को सुनहरे रंग के पगोडा और अलंकृत नक्काशीदार शाही महलों में बदल दिया। 17वीं शताब्दी के मध्य में नेपाल ने तिब्बती चांदी का उपयोग करके तिब्बत के सिक्कों को टकसाल करने का अधिकार प्राप्त किया, जिससे राज्य के खजाने और समृद्ध हुए। काठमांडू में राजा प्रताप मल्ला (आर. 1641-74) ने हनुमान ढोका महल, रानी पोखरी तालाब और बाद के कई स्तंभों में से पहले के निर्माण के साथ उस शहर के सांस्कृतिक उच्च बिंदु की देखरेख की, जिसमें राजा की एक मूर्ति को तलेजू के सुरक्षात्मक मंदिरों के सामने दिखाया गया था, जिसे उस समय तक मल्लों ने अपने सुरक्षात्मक देवता के रूप में अपनाया था। 17वीं शताब्दी के मध्य में पाटन में एक उच्च इमारत भी देखी गई। मल्ल युग ने धार्मिक के साथ-साथ कलात्मक परिदृश्य को आकार दिया, जिससे इंद्र जात्रा और मत्स्येन्द्रनाथ के नाटकीय रथ उत्सवों की शुरुआत हुई। मल्ल राजाओं ने हिंदू भगवान विष्णु के पुनर्जन्म होने का दावा करके अपनी स्थिति को मजबूत किया। वे कुमारी की भी पूजा करते थे, एक जीवित देवी जिसे देवी तलेजू का पुनर्जन्म माना जाता है। महानगरीय मल्लों ने भी विदेशी प्रभावों को अवशोषित किया। भारतीय मुगल दरबार ने मल्ल पोशाक और चित्रकला को प्रभावित किया, नेपालियों को आग्नेयास्त्र प्रदान किए और सैन्य सेवाओं के लिए भूमि अनुदान की एक प्रणाली शुरू की, एक ऐसी प्रणाली जिसका बाद के वर्षों में गहरा प्रभाव पड़ेगा। 18वीं शताब्दी की शुरुआत में, प्रताप मल्ल के शासनकाल के दौरान, कैपुचिन मिशनरी नेपाल से होते हुए तिब्बत गए, और जब वे घर लौटे तो पश्चिम को विदेशी काठमांडू का पहला विवरण दिया। मल्ल राजाओं की हार के बाद, उनके जीवित वंशजों ने घाटी छोड़ दी और नेपाल के विभिन्न हिस्सों में बस गए। उनके वंशज मल्ल, रघुबंसी, राजबंशी, प्रधानंगा, प्रधान जैसे उपनामों का उपयोग करते रहे हैं। मल्ल शासकों की सूची