Raghunath Murmu
रघुनाथ मुर्मू (5 मई 1905-1 फरवरी 1982) एक भारतीय संताली लेखक और शिक्षक थे। उन्होंने संताली भाषा के लिए ओल चिकी लिपि विकसित की। उन्नीसवीं शताब्दी तक, संताली लोगों के पास कोई लिखित भाषा नहीं थी और ज्ञान एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में मौखिक रूप से प्रेषित किया जाता था। बाद में यूरोपीय शोधकर्ताओं और ईसाई मिशनरियों ने संताली भाषा का दस्तावेजीकरण करने के लिए बंगाली, उड़िया और रोमन लिपियों का उपयोग करना शुरू कर दिया। हालाँकि, संतालियों की अपनी लिपि नहीं थी। ओल चिकी लिपि के उनके विकास ने संताली समाज की सांस्कृतिक पहचान को समृद्ध किया। उन्होंने ओल चिकी लिपि में कई गीत, नाटक और स्कूली पाठ्य पुस्तकें लिखीं। रघुनाथ मुर्मू का जन्म बैसाखी पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा), 1905 के दिन भारत के मयूरभंज राज्य (अब ओडिशा में) के दंडबोस (रैरंगपुर शहर के पास) गाँव में हुआ था। वे नंदलाल मुर्मू और सलमा मुर्मू के पुत्र हैं। उनके पिता नंदलाल मुर्मू एक ग्राम प्रधान थे और उनके चाचा मयूरभंज राज्य के राजा प्रताप चंद्र भंजदेव के दरबार में मुंसी थे। संताल लोगों (खेरवाल समुदाय के रूप में जाने जाने वाले) के पारंपरिक सामाजिक अनुष्ठानों के अनुसार, उनके जन्म के बाद उनका नाम चुनू मुर्मू रखा गया था। हालाँकि, बाद में उनका नामकरण समारोह करने वाले पुजारी ने उनका नाम चुनू मुर्मू से बदलकर रघुनाथ मुर्मू कर दिया। प्रारंभिक जीवनः शिक्षा और ओल चिकी लिपि का आविष्कार सात साल की उम्र में वे गंभीरिया यू. पी. गए। उनकी प्राथमिक शिक्षा के लिए स्कूल (उनके गाँव से 3 कि. मी. दूर एक उड़िया भाषा का स्कूल)। स्कूल के पहले दिन उन्होंने अपने शिक्षक को उड़िया पाया। वह सोचने लगा कि स्कूल उस भाषा में क्यों नहीं चल रहा है जिसमें वह बोलता है, संथाली। वे कहते थे-हम इस भाषा में क्यों सीखें? ओडिया ओडिया भाषी लोगों के लिए एक शिक्षण माध्यम है। हम खेरवाल हैं और संथाली हमारी मातृभाषा है तो हमें संथाली में क्यों नहीं पढ़ाया जाता? उसने अपने पिता से उसे संथाली माध्यम के स्कूल में दाखिला देने के लिए कहा। उनके पिता ने तब उन्हें बताया कि संताली की कोई लिखित लिपि नहीं है, यह एक मौखिक भाषा है। उस उम्र में, वह सोचने लगे-हमारे पास अपनी स्क्रिप्ट क्यों नहीं है? हमें अपनी भाषा में क्यों नहीं पढ़ाया जाता? ये सवाल हमेशा उनके दिमाग में घूमते रहते थे। 1914 में, उन्हें बहलदा प्राथमिक विद्यालय (अपने गाँव से 7 कि. मी. दूर) में भर्ती कराया गया। चूंकि यह स्कूल उनके पैतृक गांव से काफी दूर है, इसलिए उन्होंने बाना डुंगरी में एक रिश्तेदार की जमीन पर स्कूल के पास एक झोपड़ी बनाई। वह वहाँ कुछ अन्य लड़कों के साथ रहने लगा। इन दिनों, जबकि अन्य बच्चे पास के खेल के मैदान में एक साथ खेलते थे, वह उनके साथ नहीं खेलते थे। वे मिट्टी में अकेले खेलते थे, पृथ्वी पर विभिन्न आकृतियाँ बनाते थे, वर्णमाला लिखते थे। वह अपने नाटक से सीखते थे। शायद यही वह समय था जब उन्होंने ओल चिकी की पटकथा विकसित करना शुरू किया था। उन्हें आगे की पढ़ाई के लिए बारीपदा (तत्कालीन मयूरभंज राज्य की राजधानी) भेजा गया था। उन्होंने मयूरभंज के बारीपदा हाई स्कूल (वर्तमान एम. के. सी.) में प्रवेश लिया। हाई स्कूल)। लेकिन यहाँ भी उनका मन अपनी भाषा और लिपि रखने के विचारों में डूबा हुआ था। स्कूल की छुट्टियों के दौरान, वह अपने पैतृक गांव डैनबोस में घर जाता था। उस समय वे पास के कपि-बुरु नामक जंगल में अकेले घूमते हुए अपना समय बिताते थे। आम तौर पर, कोई भी उस अलग-थलग कापी-बुरु जंगल में नहीं जाता था। वह अक्सर अपनी नोटबुक और कलम के साथ कापी-बुरु में जाता था। ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने 1925 में कापी-बुरु में ओल चिकी लिपि का निर्माण किया था। 1924 में उन्होंने पटना विश्वविद्यालय से मैट्रिक (10वीं) की परीक्षा उत्तीर्ण की। उसी वर्ष उन्होंने जामजोरा गाँव के निवासी नोहा बास्के से शादी की। मध्य जीवनः ओल-चीकी लिपि का उपयोग करके संताली साहित्य का निर्माण 1924 में मैट्रिक के बाद, उन्होंने बारीपदा पावर हाउस में एक प्रशिक्षु के रूप में नौकरी शुरू की। इस दौरान उन्होंने बारीपदा में अपना घर भी बनाया। बाद में पी. के. तत्कालीन मयूरभंज राज्य के दीवान सिंह ने उन्हें कुछ औद्योगिक प्रशिक्षण प्राप्त करने के लिए सेरामपुर (कोलकाता के पास) भेजा। उन्होंने अपना तकनीकी प्रशिक्षण पश्चिम बंगाल के तीन अलग-अलग स्थानों-हुगली जिले के सेरामपुर, बीरभूम जिले के शांतिनिकेतन और दक्षिण 24 परगना जिले के गोसाबा प्रशिक्षण केंद्र में लिया। आवश्यक तकनीकी शिक्षा प्राप्त करने के बाद, उन्हें बारीपदा तकनीकी संस्थान में शिक्षक के रूप में नियुक्त किया गया। तकनीकी संस्थान में एक संक्षिप्त कार्यकाल के बाद, वे 1933 में बादामतालिया प्राथमिक विद्यालय में एक शिक्षक के रूप में शामिल हुए। कई लोगों का मानना था कि वह कभी-कभी कक्षा में पढ़ाते समय ओल चिकी लिपि का उपयोग करते थे। उनके एक छात्र (एक बढ़ई के बेटे) ने लकड़ी के चपाती रोलर पर लिखे पत्रों को तराशा। उस रोलर पर स्याही लगाने के बाद, अगर कोई उस रोलर को कागज के अक्षरों पर घुमाता है, तो उस पेपर पर मुद्रित किया जाएगा। ओल चिकी लिपि में होर्ह सेरेंग नामक पहली पुस्तक 1936 में प्रकाशित हुई थी। अंत में देखने लायक एक पटकथा। उन्होंने 1942 में अपना पहला नाटक बीडू-चंदन प्रकाशित किया। उपन्यास में, उन्होंने वर्णन किया कि कैसे मनुष्य के रूप में पृथ्वी पर आए बीडू (देवता) और चंदन (देवी) ने लिखित संताली का उपयोग करके एक-दूसरे के लिए अपने प्यार को व्यक्त करने के लिए ओल चिकी लिपि का आविष्कार किया। इस पुस्तक को बारीपदा में एक समारोह में प्रदर्शित किया गया था जहाँ मयूरभंज राज्य के राजा को भी आमंत्रित किया गया था। राजा ने इस नई विकसित लिपि के महत्व को समझा। इस दौरान वे भूटाडी गांव में सुधीर माझी के घर पर रहते थे। उस जगह को अब मास्टर बारी के नाम से जाना जाता है। उनके घर के पास एक मंच भी था। उनके नाटक बीडू चंदन का पहला प्रदर्शन वहीं आयोजित किया गया था। उनके नाटक बीडू चंदन को देखने के लिए कई लोग तब आए जब इसका पहली बार उनके पैतृक गांव में मंचन किया गया था। बाद में उन्होंने गम्बरिया, बहलदा और रायरंगपुर उच्च विद्यालयों में भी पढ़ाया। उस अवधि के दौरान, वह मयूरभंज और झारखंड के विभिन्न संताली गाँवों में जाते थे और अपनी विकसित ओल चिकी लिपि का उपयोग सिखाते थे। इस तरह, ओल चिकी लिपि बड़ी संख्या में संताली लोगों तक पहुंची। लोग उन्हें एक शिक्षक के रूप में प्यार करते थे और उन्हें पंडित रघुनाथ मुर्मू कहने लगे। 1942 में स्वदेशी स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान, जब वे अपनी आविष्कारित ओल चिकी लिपि के लिए प्रचार कर रहे थे, तो उन्हें एक क्रांतिकारी के रूप में चिह्नित किया गया। वह अपनी पत्नी के पैतृक गांव जमजोरा भाग गया और छिपा रहा। उन्होंने उस दौरान ओल चिकी लिपि का उपयोग करके संताली साहित्य को विकसित करने का अपना काम भी जारी रखा। 15 अगस्त 1947 को भारत को स्वतंत्रता मिली। सभी राजा शासित राज्य भारत में एकीकृत हो रहे हैं। इस दौरान संताली भाषी लोगों के लिए झारखंड राज्य की मांग भी जोर पकड़ रही थी। वे इस झारखंड आंदोलन के प्रबल समर्थक थे। मयूरभंज के खारुसन और गुंडारिया में प्रदर्शनकारियों को तितर-बितर करने के लिए पुलिस गोलीबारी भी की गई। बारीपदा जनजातीय सम्मेलन में झारखंड की मांग उठाए जाने पर उनके नाम पर गिरफ्तारी वारंट भी जारी किया गया था। उन्होंने बारीपदा छोड़ दिया और करंदीह सरजोम तोला गाँव (जमशेदपुर के पास) चले गए। वह वहाँ एक किराए के घर में रहे और जमशेदपुर में टाटा स्टील के लिए काम करना शुरू कर दिया। उन्होंने और उनके दोस्त साधु मुर्मू ने मिलकर वहाँ ओल चिकी लिपि के बारे में ज्ञान फैलाना शुरू किया। जहाँ भी उन्हें 4-5 लोगों का समूह मिलता था, वे वहाँ जाते थे और ओल चिकी लिपि में अपने काम के बारे में बात करते थे। वह कई स्थानों की अपनी यात्रा के दौरान ग्रामीणों को ओल चिकी वर्णमाला पढ़ना और लिखना सिखाते थे। उन्होंने ओल चिकी सीखने के लिए पारसी पोहा, पारसी इतुन, रणड़, अलखा, ओल चेमेड आदि विभिन्न पुस्तकें भी लिखीं। अंतिम जीवनः संताली साहित्य में उनके योगदान के लिए सम्मान वे अपने जीवन के अंतिम दिन बिताने के लिए अपने पैतृक गांव गए। उन्होंने ओल चिकी लिपि के उपयोग को फैलाने के लिए अपना पूरा जीवन यात्रा की, जबकि उनकी सास ने उनके परिवार और घर की देखभाल की। 1956 में, जमशेदपुर के पास करंदीह में अखिल भारतीय सरना सम्मेलन (प्रकृति की पूजा करने वाले लोगों को सरना कहा जाता है) आयोजित किया गया था। इस सम्मेलन में प्रमुख नेता जयपाल सिंह ने उन्हें गुरु गोम्के (महान शिक्षक) की उपाधि से सम्मानित किया। उन्हें मयूरभंज राज्य आदिवासी महासभा द्वारा "गुरु गोम्के" (महान शिक्षक) की उपाधि से भी सम्मानित किया गया था। इस दौरान उनके बहनोई मुनिराम बास्के ने उन्हें एक प्रिंटिंग मशीन उपहार में दी। उन्होंने कोलकाता से विभिन्न धातु लिपि टाइपफेस (भारी-हल्की-बड़ी-छोटी) खरीदे और अपनी पुस्तकों को ओल चिकी लिपि में छापना शुरू कर दिया। उनके निर्देशन में, साप्ताहिक पत्रिका सागेन साकम को संताली साहित्य के प्रसार के लिए मुद्रित और वितरित किया गया था। वे कहते थे कि ओल चिकी के बिना हमारा साहित्य आगे नहीं बढ़ सकता। उनके मार्गदर्शन में बाबा तिलका माझी पुस्तकालय की भी स्थापना की गई थी। उन्होंने पश्चिम बंगाल, बिहार, असम और ओडिशा में कई संताली-बहुल स्थानों का दौरा किया और अपने गीतों के माध्यम से लोगों को ध्वनिशास्त्र में ओल चिकी वर्णमाला (औ-ओते-ओ-औंग) के उपयोग के बारे में सिखाया। धीरे-धीरे वह लोगों को ओल चिकी लिपि की आवश्यकता के बारे में समझाने में सक्षम हो जाता है। उन्होंने विभिन्न स्थानों पर बैठकें आयोजित करने के लिए एस. ई. सी. ए. (सामाजिक-शैक्षिक और सांस्कृतिक संघ) नामक एक गैर-राजनीतिक संगठन भी शुरू किया, जहां हर कोई अपने विचार साझा कर सकता है। कुछ लोग अब बीडू-चंदन (उनके नाटक के पात्र) को ज्ञान के देवता के रूप में पूजते हैं। दो नदियों जुआल और भांगड़ा (झारग्राम के पास) के संगम पर अपनी पत्नी चंदन (देवी) के साथ भगवान बीडू की पूजा करके, उन्होंने मानदंड और मानक निर्धारित किए जो आज उस क्षेत्र में एक पारंपरिक अनुष्ठान बन गए हैं। आज भी कुछ लोग उसी संगम पर बीडू-चंदन (ज्ञान के देवता) की प्रार्थना करते हैं। उन्होंने ओल चिकी लिपि में 150 से अधिक नाटक, लघु कथाएँ, उपन्यास और कविताएँ लिखीं। उन्हें संताली साहित्य और पटकथा में उनके पथप्रदर्शक कार्य के लिए कई पुरस्कार मिले। रांची विश्वविद्यालय ने उन्हें संताली साहित्य में उनके योगदान के लिए डॉक्टरेट की मानद उपाधि से सम्मानित किया। 16 नवंबर 1979 को पश्चिम बंगाल सरकार (तत्कालीन मुख्यमंत्री ज्योति बसु) ने उन्हें पुरुलिया जिले के हुरा के कुंडबोना मैदान में कांस्य (तांबा) पदक देकर सम्मानित किया। धूमकुरिया रांची नामक एक संगठन ने भी उन्हें D.Lit की उपाधि दी। ओडिया साहित्य अकादमी ने भी उन्हें उनके साहित्यिक योगदान के लिए सम्मानित किया। कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय यू. एस. ए. के एक प्रतिष्ठित मानवविज्ञानी प्रो. मार्टिन ओरेन्स ने उन्हें एक धर्मशास्त्री (आध्यात्मिक गुरु) कहा। श्री एम. डी. जूलियस टिग्गा ने उन्हें एक महान विकासकर्ता और नाटककार कहा। अपनी भाषा और समुदाय के प्रति उनके अद्वितीय योगदान के लिए लोगों का प्यार और सम्मान उन्हें सबसे बड़ा पुरस्कार है। उन्होंने वास्तव में ओल चिकी लिपि के माध्यम से अपने खेरवाल समुदाय को पहचान दी। 2 फरवरी 1982 को उनका निधन हो गया। उनकी सबसे उल्लेखनीय कृतियाँ ओल चिकी लिपि का विकास है। हालाँकि, संताली साहित्य और लिपि के संबंध में कुछ अन्य उल्लेखनीय कृतियाँ भी हैं। ये कृतियाँ हैं-ओल चेमेड (ओल चिकी का प्राथमिक पाठ्यक्रम), पारसी पोहा (ओल चिकी के आवश्यक तत्व), डेयर गे ढों (नाटक), सिदु कान्हू (देशभक्ति नाटक), बीडू चंदन (प्रसिद्ध प्रेम नाटक), खेरवाल बीर (देशभक्ति नाटक), हितल (पृथ्वी और खेरवाल के मिथक के मनुष्य के विकास का ग्रंथ), होर सेरेंग (संताली साहित्य गीत), रोनोर (संताली व्याकरण), एल्खा (संताली गणित)। उनकी पहली पुस्तक होर सेरेंग है और नाटक पर उनकी पहली पुस्तक बीडू चंदन है। उनकी अंतिम पुस्तक राह अंदोरह है। विरासत उन्होंने न केवल संताली समाज को एक नई पहचान दी है, बल्कि अन्य समाजों को भी अपनी लिपि बनाने की प्रेरणा दी है। इस प्रेरणा के कारण, कई समाज अब अपनी लिपि विकसित करने में सक्षम हैं। भारत सरकार ने 22 दिसंबर 2003 को संथाली भाषा को भारत के संविधान की आठवीं अनुसूची में शामिल किया है। उसके बाद, भारत की कई राज्य सरकारों, विशेष रूप से पश्चिम बंगाल, झारखंड, ओडिशा और बिहार ने संताली भाषा को मान्यता दी। झारखंड, ओडिशा और पश्चिम बंगाल की सरकार ने संताल बहुल क्षेत्र में प्राथमिक और उच्च विद्यालय स्तर पर संथाली भाषा को शिक्षा के माध्यम के रूप में शामिल किया। झारखंड, पश्चिम बंगाल और ओडिशा के कई विश्वविद्यालय और कॉलेज अब ओल चिकी लिपि का उपयोग करके संताली साहित्य पर पाठ्यक्रम प्रदान कर रहे हैं। 2016 में, ओडिशा के मुख्यमंत्री ने पंडित रघुनाथ मुर्मू के जन्मदिन (हर साल मई के महीने में पूर्णिमा के दिन जिसे "गुरु कुनामी", "गुरु पूर्णिमा" और "बसंत कुनामी" के रूप में जाना जाता है) को एक वैकल्पिक अवकाश के रूप में घोषित किया। पंडित रघुनाथ मुर्मू मेडिकल कॉलेज एंड हॉस्पिटल, मयूरभंज, ओडिशा नयाग्राम पंडित रघुनाथ मुर्मू गवर्नमेंट कॉलेज, झारग्राम, पश्चिम बंगाल