U Wisara
वेन। यू विसारा (24 अप्रैल 1889-19 सितंबर 1929) एक बर्मी बौद्ध भिक्षु थे जिनकी बर्मा में औपनिवेशिक ब्रिटिश शासन के खिलाफ 166 दिनों की भूख हड़ताल के बाद जेल में मृत्यु हो गई थी। भिक्षु को "राजद्रोह भड़काने" के लिए औपनिवेशिक सरकार द्वारा बार-बार कैद और प्रताड़ित किया गया था, और सादे कपड़े पहनने और धार्मिक अनुष्ठानों को छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। उनके "अंतिम बलिदान ने कई बर्मी लोगों को गहराई से प्रेरित किया जो पहले राजनीति से चिंतित नहीं थे", और नवजात स्वतंत्रता आंदोलन को प्रेरित किया। भिक्षु को आज यू विसारा रोड, यांगून में एक प्रमुख मार्ग और यांगून में यू विसारा स्मारक के साथ याद किया जाता है। प्रारंभिक जीवन उनका जन्म 24 अप्रैल 1889 को सागाइंग डिवीजन के कन्नेन्ट नामक एक छोटे से ऊपरी बर्मा गाँव में डाव ज़लात () और उनके पति यू प्या () के घर ह्ला क्याव (,) में हुआ था। उनकी एक बड़ी बहन फोवा थैक () और एक छोटा भाई था पोन () था। उस युग के अधिकांश बर्मी लड़कों की तरह, ह्ला क्याव ने अपनी शिक्षा वेन द्वारा संचालित स्थानीय बौद्ध मठ, इन्ना मठ () में प्राप्त की। यू संदमा (, पालीः कैंडिमा)। 12 साल की उम्र में, वह विसारा (विकार) की धम्म उपाधि के साथ एक नौसिखिया भिक्षु बन गए। उन्होंने चार साल बाद आदेश छोड़ दिया, स्थानीय गतिविधियों में सक्रिय रूप से भाग लिया, और समुदाय में एक युवा नेता के रूप में पहचाने जाने लगे। 18 साल की उम्र में, उनकी शादी एक स्थानीय लड़की, मी न्यान () से हुई, जिनसे उनकी एक बेटी हुई जिसका नाम फ्वा यान () था। लेकिन उनकी बेटी के जन्म के तीन महीने बाद अरेंज मैरिज टूट गई। उन्होंने अपनी बचपन की प्रेमिका थाय ह्माइन () से पुनर्विवाह किया, जिन्होंने नेवे () नाम की एक बेटी को जन्म दिया। कहा जाता है कि ह्ला क्याव को जीवन से अपूर्ण माना जाता है। उन्होंने विश्राम लिया और पास के शहर सलिंगयी में टिंट-ताउंग मठ में तीन महीने के लिए भिक्षुता में प्रवेश किया। विश्राम के अंत में, उन्होंने पूर्णकालिक भिक्षु बनने का फैसला किया, और अपने माता-पिता और पत्नी से अनुमति मांगी। उनकी अनुमति से, उन्हें 1912 में बोनपियान मठ में मुख्य मठाधीश उदेसा (üdicca) द्वारा एक भिक्षु के रूप में नियुक्त किया गया था। उन्होंने विसारा की अपनी नौसिखिया भिक्षुता की उपाधि ली। वे 23 वर्ष के थे। अगले दशक में, युवा भिक्षु ने ऊपरी बर्मा (मैगिबोक, पिनमाना, चौंग-यू, मंडाले और पकोक्कू) में विभिन्न विद्वान सायदावों के संरक्षण में व्याकरण, पाली भाषा और थेरवाद सिद्धांत का अध्ययन किया। अध्ययन के दौरान, उन्होंने पिनमाना में कान ऊ मठ में मठों के स्कूलों में और पक्कोकू में महा विधुदारामा मठ में कक्षाएं पढ़ाईं। इसके बाद वे भारत गए जहाँ उन्होंने दो साल तक संस्कृत और नागरी लिपि का अध्ययन किया। राजनीतिक गतिविधियाँ 1920 के दशक में, यू विसारा धीरे-धीरे देश के नवजात स्वतंत्रता आंदोलन में सक्रिय हो गया। वे भारत से पाकोकू लौटे थे जहाँ वे भिक्षुओं के स्थानीय संघ में कार्यकारी समिति के सदस्य बने। 1923 में, वह यू ओट्टामा से मिले, जिन्हें पहले ही एक बार उपनिवेश विरोधी भाषण देने के लिए अंग्रेजों द्वारा जेल में डाल दिया गया था। उन्होंने भी यात्रा करना और भाषण देना शुरू कर दिया, और कानून के साथ परेशानी में पड़ गए। 1926 में थर्रावाडी जिले में "अवैध भाषण" देने के लिए उन्हें एक साल और नौ महीने की जेल की सजा सुनाई गई थी। जेल में, अधिकारियों ने उसे बौद्ध भिक्षु का वस्त्र उतारने और कैदी की वर्दी पहनने का आदेश दिया। उन्होंने मना कर दिया। क्योंकि भारतीय जेल के गार्ड उसके कपड़े नहीं उतारते थे, इसलिए ब्रिटिश अधिकारियों ने खुद उसे जबरन कपड़े उतार दिए। भिक्षु भूख हड़ताल पर चले गए, जब तक उन्हें वस्त्र पहनने की अनुमति नहीं दी गई, तब तक उन्होंने कोई भी भोजन या पेय लेने से इनकार कर दिया। जेल अधिकारियों ने उसे बार-बार प्रताड़ित किया लेकिन वह हार नहीं माना। भूख हड़ताल के चालीस दिन बाद, जेल के अधिकारियों ने आखिरकार हार मान ली और उन्हें वस्त्र पहनने की अनुमति दी। उन्होंने उसे पश्चिम बंगाल के मिदनापुर की एक जेल में स्थानांतरित कर दिया। उन्हें 29 फरवरी 1929 को जेल से रिहा कर दिया गया था। दूसरा कारावास उनकी स्वतंत्रता अल्पकालिक थी। वह तुरंत राजनीतिक परिदृश्य में फिर से शामिल हो गए, और थोंगवा (वर्तमान यांगून क्षेत्र) के पास एक गाँव में उपनिवेशवाद विरोधी भाषण देने के लिए उन्हें फिर से विधिवत गिरफ्तार कर लिया गया। राजद्रोह भड़काने के लिए उन्हें छह साल की जेल की सजा सुनाई गई थी। पहले जेल प्रवास की पुनरावृत्ति में, यू विसारा को जबरन कपड़े उतार दिए गए, और भिक्षु फिर से 6 अप्रैल 1929 को भूख हड़ताल पर चले गए। इस बार, वसीयत की कसौटी पर जेल के अधिकारी नहीं हारे, भले ही हड़ताल की खबर ने हड़ताल जारी रहने के साथ-साथ अधिक ध्यान आकर्षित किया। हड़ताल के चार महीने बाद, 17 अगस्त 1929 को, कुछ वरिष्ठ भिक्षुओं को उन्हें जेल में देखने की अनुमति दी गई। यू विसारा ने अपनी शर्तों को दोहराया कि अगर उन्हें वस्त्र पहनने की अनुमति दी जाती है तो वह दूध लेंगे, और अगर उन्हें सब्त के दिनों में उपवास करने की अनुमति दी जाती है तो भोजन करेंगे, और वह इस कारण के लिए मरने के लिए तैयार हैं। हालाँकि ब्रिटिश अधिकारी अडिग रहे। 19 सितंबर 1929 को हड़ताल के 166 दिनों बाद (एम. ई. में तवथलिन 1291 का दूसरा पतन) सुबह 8.20 बजे भिक्षु की मृत्यु हो गई। जेल के अधिकारियों ने अगले दिन सुबह 3 बजे गुप्त रूप से भिक्षु के शव को किमिंडिंग (यांगून शहर के पश्चिम में) के एक मठ में गिरा दिया। विरासत हालांकि कुछ समय के लिए अपेक्षित थी, फिर भी उनकी मृत्यु की खबर ने देश को झकझोर दिया। वह जिस चीज के लिए खड़े थे, उसके लिए जनता का समर्थन था। उन्हें श्वेतागोन पगोडा (आज, पीपुल्स स्क्वायर एंड पार्क) के पश्चिम में सार्वजनिक चौक में शहीद का अंतिम संस्कार और दफनाया गया था। पहले से अज्ञात भिक्षु के "अंतिम बलिदान ने कई बर्मी लोगों को गहराई से प्रेरित किया जो पहले राजनीति से चिंतित नहीं थे", और नवजात स्वतंत्रता आंदोलन को प्रेरित किया। वे स्वतंत्रता आंदोलन के शहीद हो गए। यू विसारा रोड, यांगून में एक प्रमुख मार्ग और यांगून में यू विसारा स्मारक का नाम उनके नाम पर रखा गया है। ।