Hell's Angel (TV programme)
हेल्स एंजेल मदर टेरेसा की आलोचना करने वाला एक टेलीविजन वृत्तचित्र कार्यक्रम है जिसका प्रीमियर यूके में 8 नवंबर 1994 को चैनल 4 के विदाउट वॉल्स आर्ट्स स्ट्रैंड पर हुआ था। इसकी मेजबानी क्रिस्टोफर हिचेन्स ने की थी, जिसका निर्देशन जेनी मॉर्गन ने किया था और निर्माण पत्रकार तारिक अली ने किया था। हिचेन्स और अली ने कार्यक्रम की पटकथा का सह-लेखन किया। हिचेन्स ने मूल रूप से वृत्तचित्र का शीर्षक सेक्रेड काउ रखा था, लेकिन फिल्म के समर्थकों ने इसके बजाय हेल्स एंजेल को शीर्षक के रूप में चुना। हिचेन्स की पुस्तक द मिशनरी पोजीशनः मदर टेरेसा इन थ्योरी एंड प्रैक्टिस (1995) के अग्रदूत, फिल्म का तर्क है कि मदर टेरेसा ने गरीबों से आग्रह किया कि वे अपनी परिस्थितियों को अपनी नियति के रूप में स्वीकार करें और विशेष रूप से गरीबों और बीमारों के लिए अपने क्लीनिकों द्वारा प्रदान की जाने वाली घटिया, असुरक्षित और गैर-चिकित्सीय चिकित्सा देखभाल के अधीन हो जाएं, जबकि उन्होंने विभिन्न प्रकार के अमीर और शक्तिशाली लोगों से धन का समर्थन और स्वीकार किया, जिनके पास आश्चर्यजनक नैतिक खामियां थीं। हेल्स एंजेल एक विपक्षी आवाज के रूप में खड़ा है जिसे इसके रचनाकारों ने उस समय मदर टेरेसा के बड़े पैमाने पर फूहड़ और निर्विवाद प्रेस कवरेज के रूप में माना था। पूर्व और समकालीन प्रेस कवरेज के बारे में, यह कहता हैः "अश्लील मीडिया प्रचार और मध्ययुगीन अंधविश्वास के बीच इस अपवित्र विवाह ने एक आइकन को जन्म दिया, जिस पर सवाल उठाने का स्वाद बहुत कम लोगों को था।" मदर टेरेसा की अरूप चटर्जी की आलोचनाओं ने फिल्म के निर्माण को प्रेरित किया। सारांश क्रिस्टोफर हिचेन्स ने मदर टेरेसा और उनके उद्यम के खिलाफ मामला बनाने के लिए वीडियो क्लिप की एक श्रृंखला का परिचय और व्याख्या करते हुए कैमरे पर वृत्तचित्र का वर्णन किया है। वृत्तचित्र के प्रमुख दावे और बिंदु हैंः मदर टेरेसा पर मीडिया की विश्वसनीय रिपोर्टिंग मैल्कम मुगेरिज द्वारा 1969 में बीबीसी वृत्तचित्र समथिंग ब्यूटीफुल फॉर गॉड से शुरू हुई। इसने भारत के कोलकाता में मदर टेरेसा के होम फॉर द डाइंग पर रिपोर्ट किया। वृत्तचित्र के कुछ हिस्सों को अंधेरे आंतरिक स्थानों में सफलतापूर्वक फिल्माया गया था और मुगेरिज ने दावा किया कि फिल्म में विवरण देखने की क्षमता मदर टेरेसा के "दिव्य प्रकाश" के कारण थी। हालाँकि, उस समय के कैमरा ऑपरेटर, केन मैकमिलन का साक्षात्कार लिया जाता है और उनका कहना है कि वास्तविक स्पष्टीकरण यह था कि कोडक की एक नई, उच्च-संवेदनशीलता वाली फिल्म का उपयोग किया जा रहा था। मैरी लाउडोन, एक लेखिका और होम फॉर द डाइंग की पूर्व स्वयंसेवक, एक साक्षात्कार में कहती हैं कि इसने उन्हें उन तस्वीरों की याद दिला दी जो उन्होंने प्रथम विश्व युद्ध की सुविधाओं के बारे में देखी थीं। बुनियादी खाटें थीं लेकिन कोई कुर्सियां नहीं थीं, कोई बगीचा नहीं था और कोई यार्ड नहीं था। मरने वाले रोगियों को एस्पिरिन आदि के अलावा कोई अन्य दवा नहीं दी जा रही थी। उन्होंने इस बारे में भी एक कहानी सुनाई कि कैसे उपयोग के बीच ड्रिप सुइयों को नसबंदी नहीं किया गया क्योंकि ननों ने इसका कोई लाभ नहीं देखा और कैसे एक बीमार, लेकिन उपचार योग्य, 15 वर्षीय लड़के को मदद के लिए स्थानीय अस्पताल भेजा जाना चाहिए था, लेकिन ननों ने मना कर दिया। हिचेन्स बताते हैं कि 1980 में मदर टेरेसा ने कहा था कि होम फॉर द डाइंग "हम कोलकाता में गर्भपात और गर्भनिरोधक से कैसे लड़ते हैं"। 1979 के नोबेल शांति पुरस्कार के लिए अपने स्वीकृति भाषण में, मदर टेरेसा को गर्भपात हत्या और "शांति का सबसे बड़ा विध्वंसक" कहते हुए दिखाया गया है। उसे यह कहते हुए भी दिखाया गया है कि आयरलैंड में गर्भपात और जन्म नियंत्रण अवैध रहना चाहिए। हिचेन्स का आरोप है कि "परिवार नियोजन के खिलाफ एक अभियान कोलकाता की कई महत्वपूर्ण जरूरतों की सूची में कम है" और मदर टेरेसा की अजन्मे बच्चे के प्रति "कोमलता" को एक स्पष्ट रूप से राजनीतिक स्थिति के रूप में देखा जाना चाहिए क्योंकि वह जन्म नियंत्रण के खिलाफ भी अभियान चलाती हैं। लेखक और पत्रकार मिहिर बोस एक साक्षात्कार में बताते हैं कि पश्चिम के लोग मदर टेरेसा को उनमें से एक के रूप में देखते हैं, जो तीसरी दुनिया में गरीबों के लिए बलिदान देते हैं और उन्हें बचाते हैं। मदर टेरेसा को जीन-क्लाउड "बेबी डॉक" डुवेलियर (हैती), एनवर होक्सा (अल्बानिया), चार्ल्स कीटिंग (यू. एस.) और रोनाल्ड रीगन (यू. एस.) द्वारा समर्थित और पुरस्कृत किए जाने के रूप में प्रलेखित किया गया है; जिनमें से सभी को अपनी विभिन्न कमियों को सार्वजनिक रूप से छिपाने की आवश्यकता थी। भोपाल, भारत में यूनियन कार्बाइड आपदा के बाद, पीड़ितों को मदर टेरेसा की सलाह केवल "क्षमा करने" की थी। मिहिर बोस का कहना है कि इससे पता चलता है कि कैसे मदर टेरेसा दुनिया में गरीबों के जीवन को बेहतर बनाने और गरीबी की समस्याओं से निपटने में पूरी तरह से रुचि नहीं रखती हैं। इस वृत्तचित्र को 16 लाख दर्शकों ने देखा था। इस कार्यक्रम ने मदर टेरेसा के काम पर "एक अंतर्राष्ट्रीय बहस छेड़ दी" क्योंकि इसकी रिपोर्टिंग ने मीडिया द्वारा घोषित फील-गुड मदर टेरेसा कथा का खंडन किया। स्वतंत्र टेलीविजन आयोग को 130 शिकायतें दी गईं, जिन्होंने कोई कार्रवाई नहीं की। हिचेन्स ने बताया कि इससे "जहरीले और तर्कहीन हमले" हुए। क्रिस्टोफर हिचेन्स की 1995 की पुस्तक, द मिशनरी पोजिशनः मदर टेरेसा इन थ्योरी एंड प्रैक्टिस का अनुसरण करें, जिसमें फिल्म में बनाए गए कई समान बिंदुओं पर विस्तृत और विस्तार किया गया है। मदर टेरेसा ने इसे बनाने के लिए वृत्तचित्र के रचनाकारों को "माफ" कर दिया। क्रिस्टोफर हिचेन्स को यह अजीब लगा, क्योंकि हमने उससे या किसी और से माफी नहीं मांगी थी। अगर आपको यह पूछने का कोई झुकाव है कि वह किस अधिकार से क्षमा करने की शक्ति ग्रहण करती है तो और भी अजीब है। मदर टेरेसा की मृत्यु 1997 में हुई थी। अरूप चटर्जी और क्रिस्टोफर हिचेन्स ने 2003 में मदर टेरेसा के लिए कैथोलिक चर्च की बीटिफिकेशन प्रक्रियाओं में 'डेविल्स एडवोकेट्स', या न्याय के प्रवर्तकों () का पद संभाला। उन्हें 2016 में रोमन कैथोलिक संत के रूप में मान्यता दी गई थी। सनल एडामारुकु और अन्य लोगों ने उन दो चमत्कारों के खिलाफ तर्क दिया है जो उनके संतत्व के लिए आवश्यक थे और उन्हें श्रेय दिया जाता है। गेज़िम अल्पियोन ने आलोचनात्मक पुस्तक मदर टेरेसाः संत या सेलिब्रिटी लिखी? (2007) और अरूप चटर्जी ने मदर टेरेसाः द फाइनल वर्डिक्ट (2003) लिखी जिसे 2016 में मदर टेरेसाः द अनटोल्ड स्टोरी के रूप में फिर से जारी किया गया था। फुटनोट्स