Tafseer-e-Usmani
तफसीर-ए-उस्मानी या तरजुमा शेख अल-हिंद () कुरान का एक उर्दू अनुवाद और व्याख्या है। इसका नाम इसके प्राथमिक लेखक महमूद हसन देवबंदी के नाम पर रखा गया था, जिन्होंने 1909 में अनुवाद शुरू किया था। शब्बीर अहमद उस्मानी बाद में व्याख्या को पूरा करने के लिए उनके साथ शामिल हो गए। इस अनुवाद ने अपने विद्वतापूर्ण दृष्टिकोण और कुरानिक पाठ की अंतर्दृष्टिपूर्ण व्याख्या के कारण उर्दू भाषी मुसलमानों से मान्यता और प्रशंसा प्राप्त की है। उर्दू अनुवाद का एक संस्करण सऊदी अरब सरकार द्वारा 1989 में पवित्र कुरान के मुद्रण के लिए किंग फहद कॉम्प्लेक्स के माध्यम से प्रकाशित किया गया था, जबकि एक बंगाली अनुवाद 1996 में बांग्लादेश सरकार द्वारा इस्लामिक फाउंडेशन बांग्लादेश के माध्यम से प्रकाशित किया गया था। पृष्ठभूमि भारतीय उपमहाद्वीप में तफसीर-ए-उस्मानी की उत्पत्ति और इतिहास का पता 20वीं शताब्दी की शुरुआत में लगाया जा सकता है। इस कार्य की शुरुआत देवबंदी आंदोलन से जुड़े विद्वान और नेता महमूद हसन देवबंदी ने की थी। महमूद हसन देवबंदी ने 1909 में कुरान का उर्दू में अनुवाद करना शुरू किया। अनुवाद प्रक्रिया के दौरान, महमूद हसन देवबंदी और उनके कुछ सहयोगियों को भारत में ब्रिटिश शासन के खिलाफ एक राजनीतिक आंदोलन, सिल्क लेटर मूवमेंट में शामिल होने के लिए गिरफ्तार किया गया और माल्टा की एक जेल में भेज दिया गया। जेल में रहने के बावजूद, महमूद हसन देवबंदी ने कुरान के अनुवाद पर अपना काम जारी रखा। उन्होंने माल्टा में अपने समय का उपयोग अनुवाद को पूरा करने के लिए किया और 1918 तक उन्होंने यह काम पूरा कर लिया था। अपने कारावास के दौरान, महमूद हसन देवबंदी ने अनुवाद के साथ-साथ व्याख्या का एक रूप प्रदान करते हुए पाठ में व्याख्यात्मक टिप्पणियाँ लिखना भी शुरू कर दिया। महमूद हसन देवबंदी की मृत्यु 18 रबी अल-अव्वल 1338 (इस्लामी कैलेंडर) को पूरी व्याख्या पूरी करने से पहले हो गई। अपनी मृत्यु के समय, उन्होंने एक अधूरा काम छोड़कर, एन-निसा की व्याख्या पूरी कर ली थी। महमूद हसन देवबंदी के एक अन्य विद्वान और शिष्य शब्बीर अहमद उस्मानी ने व्याख्या को जारी रखने और पूरा करने का काम संभाला। उस्मानी ने तफसीर-ए-उस्मानी को पूरा करने के लिए खुद को समर्पित कर दिया। महमूद हसन देवबंदी और शब्बीर अहमद उस्मानी के संयुक्त प्रयासों के परिणामस्वरूप तफसीर-ए-उस्मानी का निर्माण पूरा हुआ, जिसे अंततः कुरान के एक महत्वपूर्ण उर्दू अनुवाद और व्याख्या के रूप में मान्यता मिली। कार्यप्रणाली तफसीर-ए-उस्मानी का मुख्य उद्देश्य कुरान की आयतों और उनके अंतर्निहित संदेशों की स्पष्ट समझ प्रदान करना है। यह इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए विभिन्न तरीकों का उपयोग करता है। तफसीर-ए-उस्मानी की कार्यप्रणाली, जिसके बाद महमूद हसन देवबंदी और शब्बीर अहमद उस्मानी द्वारा जारी रखी गई, कुरान की व्याख्या करने के लिए एक शास्त्रीय दृष्टिकोण में निहित है। निम्नलिखित पहलू तफसीर-ए-उस्मानी में नियोजित कार्यप्रणाली पर प्रकाश डालते हैंः भाषाई विश्लेषणः तफसीर-ए-उस्मानी कुरान के छंदों में उपयोग की जाने वाली भाषा का अच्छी तरह से विश्लेषण करता है। यह अरबी भाषा की बारीकियों और पेचीदगियों को ध्यान में रखते हुए शब्दों, वाक्यांशों और व्याकरणिक संरचनाओं के अर्थों की खोज करता है। यह भाषाई विश्लेषण कुरान के पाठ के सटीक अर्थों को समझने में मदद करता है। 2. प्रासंगिक समझः तफसीर-ए-उस्मानी कुरान की आयतों को उनके ऐतिहासिक और सामाजिक संदर्भों में समझने पर जोर देता है। यह विशिष्ट छंदों के प्रकटीकरण के दौरान प्रचलित परिस्थितियों, घटनाओं और रीति-रिवाजों पर विचार करता है। यह प्रासंगिक समझ कुरानिक पाठ के इच्छित अर्थों और निहितार्थों में अंतर्दृष्टि प्रदान करती है। 3. तफसीर अल-कुरान बी अल-कुरानः तफसीर-ए-उस्मानी "तफसीर अल-कुरान बी अल-कुरान" के सिद्धांत का पालन करता है, जिसका अर्थ है कुरान के अन्य छंदों का उपयोग करके कुरान के छंदों की व्याख्या करना। यह दृष्टिकोण व्याख्या में सुसंगतता और निरंतरता सुनिश्चित करता है, क्योंकि कुरान अपने स्वयं के दुभाषिया के रूप में कार्य करता है। क्रॉस-रेफरेन्सिंग छंद संदेश की व्यापक समझ प्राप्त करने में मदद करते हैं। 4. प्रामाणिक स्रोतः तफसीर-ए-उस्मानी इस्लामी विद्वता के प्रामाणिक और विश्वसनीय स्रोतों पर निर्भर करता है। यह व्याख्या शाह वलीउल्लाह देहलवी और शाह अब्दुल कादिर जैसे प्रसिद्ध विद्वानों और टिप्पणीकारों के कार्यों पर आधारित है। सम्मानित विद्वानों की राय और अंतर्दृष्टि पर विचार करके, तफसीर-ए-उस्मानी का उद्देश्य कुरान की एक अच्छी तरह से आधारित व्याख्या प्रस्तुत करना है। 5. विरोधाभासों का समाधानः तफसीर-ए-उस्मानी कुरान की आयतों के भीतर स्पष्ट विरोधाभासों को संबोधित करता है। यह सुलह और स्पष्टीकरण प्रदान करने का प्रयास करता है जो कुरान के संदेश की एक सुसंगत समझ सुनिश्चित करते हुए विभिन्न व्याख्याओं को सुसंगत बनाता है। यह पद्धति संदेह और गलत धारणाओं को दूर करने में मदद करती है। 6. न्यायशास्त्र संबंधी अंतर्दृष्टिः तफसीर-ए-उस्मानी में कुरान की आयतों से संबंधित न्यायशास्त्र संबंधी अंतर्दृष्टि शामिल है। यह इस्लामी कानून (शरिया) के लिए प्रासंगिक कानूनी निहितार्थ, नैतिक शिक्षाओं और मार्गदर्शन की पड़ताल करता है। न्यायशास्त्र संबंधी व्याख्याएँ प्रदान करके, तफसीर-ए-उस्मानी पाठकों को कुरान के सिद्धांतों के व्यावहारिक अनुप्रयोग को समझने में सहायता करता है। 7. सुसंगत प्रस्तुतिः तफसीर-ए-उस्मानी कुरान की आयतों की व्याख्या को सुसंगत और संगठित तरीके से प्रस्तुत करता है। यह अपनी व्याख्याओं में एक तार्किक प्रवाह और स्पष्टता बनाए रखने पर ध्यान केंद्रित करता है, यह सुनिश्चित करते हुए कि पाठक बिना किसी विसंगति या भ्रम का सामना किए व्याख्या का पालन कर सकते हैं। मुहम्मद वली रज़ी के अनुसार, तफसीर-ए-उस्मानी में कई विशिष्ट विशेषताएं हैं जो इसके महत्व में योगदान करती हैं। ये विशेषताएं इस प्रकार हैंः 1. व्यापक और आत्म-व्याख्यात्मकः तफसीर-ए-उस्मानी कुरान के छंदों की एक व्यापक और आत्म-व्याख्यात्मक व्याख्या और व्याख्या प्रदान करता है। पाठकों को विस्तृत तफसीर कार्यों से परामर्श करने की आवश्यकता नहीं है क्योंकि इसका उद्देश्य अपने स्वयं के ढांचे के भीतर एक पूर्ण समझ प्रदान करना है। 2. आयतों के बीच स्पष्ट संबंधः तफसीर-ए-उस्मानी विभिन्न कुरान की आयतों के बीच संबंधों को प्रभावी ढंग से समझाता है। यह कुरान का अध्ययन करते समय निरंतरता और सुसंगतता की भावना सुनिश्चित करता है, जिससे पाठकों को पूरे पाठ में व्यक्त किए गए सामंजस्यपूर्ण संदेश को समझने में मदद मिलती है। 3. स्पष्ट विरोधाभासों को हल करनाः तफसीर-ए-उस्मानी में व्याख्या कुरान के छंदों में किसी भी स्पष्ट विरोधाभास को संबोधित करती है और विस्तार से बताती है। यह पाठकों के मन से गलत धारणाओं और संदेहों को दूर करते हुए उचित संदर्भ में स्पष्टीकरण प्रदान करता है। यह विशेषता विभिन्न व्याख्याओं को मिलाने और कुरान के संदेश को सुसंगत बनाने में मदद करती है। 4. आधुनिक संदेहों के तर्कसंगत उत्तरः तफसीर-ए-उस्मानी कुरान के बारे में आधुनिक पाठकों के मन में उत्पन्न होने वाले संदेहों और भ्रमों के संतोषजनक और तर्कसंगत उत्तर प्रदान करता है। यह समकालीन चिंताओं को संबोधित करता है और इस्लामी विद्वता में निहित अंतर्दृष्टि और स्पष्टीकरण प्रदान करता है। 5. प्रामाणिक व्याख्याः जब विशिष्ट छंदों के बारे में विद्वानों (मुफासिरिन) के बीच अलग-अलग राय और व्याख्याएं मौजूद होती हैं, तो तफसीर-ए-उस्मानी ध्वनि विद्वानों के सिद्धांतों पर आधारित सबसे प्रामाणिक व्याख्या पर विचार करता है। यह दृष्टिकोण प्रस्तुत व्याख्या में विश्वसनीयता और सटीकता सुनिश्चित करता है। 6. संभावित अस्पष्टताओं के माध्यम से मार्गदर्शनः तफसीर-ए-उस्मानी संभावित अस्पष्टताओं के माध्यम से पाठकों का मार्गदर्शन करने के लिए नाजुक प्रतीकों और भाषाई अभिव्यक्तियों को नियोजित करता है। यह कुछ आयतों को समझने में उत्पन्न होने वाली कठिनाइयों का अनुमान लगाता है और उनका समाधान करता है, जिससे कुरान के संदेश की स्पष्ट समझ में मदद मिलती है। 7. कालातीत भाषाः तफसीर-ए-उस्मानी में उपयोग की जाने वाली भाषा को इस तरह से तैयार किया गया है जो दशकों बीतने के बाद भी सुलभ और समझने योग्य बनी हुई है। शब्दों और अभिव्यक्तियों का चयन यह सुनिश्चित करता है कि भाषा समकालीन दिखाई दे, जिससे व्याख्या आने वाली पीढ़ियों के लिए प्रासंगिक बनी रहे। बंगाली अनुवाद तफसीर-ए-उस्मानी का कई संस्करणों में बंगाली में अनुवाद किया गया है। सबसे शुरुआती अनुवादों में से एक 1996 में अल कुरान अकादमी लंदन द्वारा किया गया था और इसे 7 खंडों में प्रकाशित किया गया था। इस्लामिक फाउंडेशन बांग्लादेश ने भी 1996-1997 में 4-खंड का अनुवाद प्रकाशित किया। 17 अगस्त 2022 को ढाका में एक हालिया प्रकाशन समारोह आयोजित किया गया था, जिसका आयोजन थानवी पुस्तकालय द्वारा गियासुद्दीन अहमद द्वारा किए गए अनुवाद के लिए किया गया था। अंग्रेजी तफसीर-ए-उस्मानी का विभिन्न संस्करणों में अंग्रेजी में अनुवाद किया गया है। एक उल्लेखनीय संस्करण इदारा इम्पेक्स, भारत द्वारा प्रकाशित किया गया था और इसका अनुवाद मोहम्मद अशफाक अहमद ने किया था। कश्मीर विश्वविद्यालय के एक शोधकर्ता बिलाल अहमद वानी ने कहा कि तफसीर-ए-उस्मानी में ज्ञान का सागर है। यह मिर्ज़ियों और अधार्मिक संप्रदायों द्वारा उठाए गए संदेहों का प्रभावी ढंग से खंडन करता है, जो उस समय के दौरान बहुत महत्वपूर्ण थे। इस तफसीर में उल्लिखित घटनाएं प्रामाणिक संदर्भों से ली गई हैं। इस तफसीर की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि यह न केवल चूक के माध्यम से बल्कि तर्क के माध्यम से भी इजरायल को अस्वीकार करता है। गुवाहाटी विश्वविद्यालय के पीएचडी विद्वान फजलुर रहमान लस्कर ने कहा कि उर्दू तफसीर साहित्य में, तफसीर-ए-उस्मानी कई क्षेत्रों में सर्वोच्च स्थान पर है। यह कार्य भावना, बयानबाजी, वाक्पटुता और बौद्धिक गहराई के मामले में अतुलनीय है। यूसुफ बानूरी, तफसीर की कई पुस्तकों और उसी क्षेत्र में कुछ संक्षिप्त कार्यों पर चर्चा करते हुए, इस विशेष कार्य में निहित गुणों का एक संक्षिप्त अवलोकन प्रदान करते हैं। जो लोग उर्दू भाषा में कुरान के छंदों के गहन अर्थ को समझना चाहते हैं, जो अत्यंत वाक्पटुता के साथ और कम से कम समय के भीतर व्यक्त किए जाते हैं, उन्हें इस तफसीर में तल्लीन होने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। शब्बीर अहमद उस्मानी के शिक्षक अशरफ अली थानवी ने अपने जीवन के अंतिम दिनों के दौरान उस्मानी को इस पुस्तक के लिए अपनी प्रशंसा व्यक्त करते हुए निम्नलिखित शब्दों का उपयोग कियाः "मैंने पहले ही अपनी सभी पुस्तकों को पुस्तकालय को दान के रूप में दान कर दिया है। हालाँकि, मैंने दो पुस्तकें अपने पास रखी हैं जो मेरे दिल में एक विशेष स्थान रखती हैं, और उनमें से एक आपकी तफसीर है। हुसैन अहमद मदनी ने भी अपने विचार व्यक्त करते हुए कहा, "इसमें कोई संदेह नहीं है कि उस्मानी ने कुशलता से बड़ी मात्रा में तफसीर को एक संक्षिप्त काम में संघनित किया है, जो एक पूरे समुद्र को पानी की थैली में फिट करने के समान है।" ।