James Mooney
जेम्स मूनी (10 फरवरी, 1861-22 दिसंबर, 1921) एक अमेरिकी नृवंशविज्ञानी थे जो कई वर्षों तक चेरोकी के बीच रहे। "द इंडियन मैन" के रूप में जाने जाने वाले, उन्होंने दक्षिण-पूर्वी भारतीयों के साथ-साथ बड़े मैदानों में जनजातियों का प्रमुख अध्ययन किया। उन्होंने 1890 में सिटिंग बुल की मृत्यु के बाद, विभिन्न मूल अमेरिकी संस्कृति समूहों के बीच एक आध्यात्मिक आंदोलन, घोस्ट डांस का नृजातीय अध्ययन किया। चेरोकी पर उनके कार्यों में द सेक्रेड फॉर्मूला ऑफ द चेरोकीज़ (1891) और मिथ्स ऑफ द चेरोकी (1900) शामिल हैं। सभी को यूएस ब्यूरो ऑफ अमेरिकन एथनोलॉजी द्वारा स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन के भीतर प्रकाशित किया गया था। मूनी द्वारा एकत्र की गई मूल अमेरिकी कलाकृतियाँ मानव विज्ञान विभाग, प्राकृतिक इतिहास के राष्ट्रीय संग्रहालय, स्मिथसोनियन संस्थान और मानव विज्ञान विभाग, प्राकृतिक इतिहास के फील्ड संग्रहालय के संग्रह में रखी गई हैं। मूनी के पत्र और तस्वीरें राष्ट्रीय मानव विज्ञान अभिलेखागार, मानव विज्ञान विभाग, स्मिथसोनियन संस्थान के संग्रह में हैं। प्रारंभिक जीवन जेम्स मूनी का जन्म 10 फरवरी, 1861 को रिचमंड, इंडियाना में आयरिश कैथोलिक आप्रवासियों के बेटे के रूप में हुआ था। उनकी औपचारिक शिक्षा शहर के सार्वजनिक विद्यालयों तक ही सीमित थी। वह अपने स्वयं के अध्ययन और विभिन्न समूहों के साथ लंबे निवास के दौरान अपने सावधानीपूर्वक अवलोकन से अमेरिकी जनजातियों पर एक स्व-शिक्षित विशेषज्ञ बन गए। 19वीं शताब्दी के अंत में नृविज्ञान का क्षेत्र नया था, और उन्होंने काम के लिए उच्च मानक बनाने में मदद की। 1885 में उन्होंने जॉन वेस्ले पॉवेल के नेतृत्व में वाशिंगटन, डी. सी. में ब्यूरो ऑफ अमेरिकन एथनोलॉजी (अब स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन का हिस्सा) के साथ काम करना शुरू किया। उन्होंने मूल अमेरिकी जनजातियों की एक सूची संकलित की जिसमें कुल 3,000 नाम थे। यह अमेरिकी सेना के 1890 में घायल घुटने, दक्षिण डकोटा में लकोटा लोगों के नरसंहार के बाद समाप्त हुआ। मूनी को अमेरिकी भारतीय पर एक राष्ट्रीय विशेषज्ञ के रूप में मान्यता मिली। लेखन कैरियर मूनी की लेखन शैली को व्यापक रूप से प्रेरक माना जाता था। मूल अमेरिकियों के प्रति उनके सहानुभूतिपूर्ण व्यवहार का श्रेय उनकी परवरिश और जातीय विरासत को दिया जाता है। हालाँकि उन्होंने एक वैज्ञानिक के रूप में लिखा, लेकिन मूल अमेरिकियों के प्रति उनका वस्तुनिष्ठ रवैया अन्य लेखन के विपरीत था, जो अक्सर रोमांटिक या भेदभावपूर्ण होता था। उन्होंने उस युग के सुधारकों द्वारा उल्लिखित भारतीय एकीकरण के लक्ष्य को काफी हद तक स्वीकार किया। लेकिन, वह इस बात के गवाह थे कि पारंपरिक लोगों के लिए लागत क्या थी और मुद्दों और परिवर्तनों पर निष्पक्षता के साथ रिपोर्ट करते थे। 1800 के दशक के उत्तरार्ध के दौरान मूल अमेरिकियों पर कई क्षेत्रों में कठोर हमले हुए, और अनिवार्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा नरसंहार का विषय बना। भारतीय युद्ध, जिसका उद्देश्य पश्चिम में यूरोपीय-अमेरिकी बस्ती के आदिवासी प्रतिरोध को दबाना था, को आम तौर पर आवश्यकता के अनुसार प्रस्तुत किया गया था क्योंकि मूल अमेरिकियों ने अग्रदूतों पर अनुचित हमले किए थे। मूनी ने पश्चिम के मुद्दों के बारे में अधिक निष्पक्ष रूप से लिखा। मूनी ने विभिन्न मूल अमेरिकी जनजातियों को देखने के लिए समय निकाला जिस तरह से वे दैनिक आधार पर रहते थे। उनके काम से पहले, आरक्षण से बाहर के अधिकांश लोग केवल दूर से ही मुद्दों के बारे में सीखते थे। वह अन्य अमेरिकियों को उनकी संस्कृति के बारे में सीखना और सिखाना चाहते थे। उन्होंने मूल अमेरिकी जनजातियों के अपने अध्ययन के आधार पर कई पुस्तकें प्रकाशित कीं। द घोस्ट-डांस रिलिजन एंड द सिओक्स आउटब्रेक ऑफ 1890 मूनी अन्य अमेरिकी भारतीय समूहों के बीच तुलनीय सहस्राब्दी आंदोलनों के ऐतिहासिक सर्वेक्षण के साथ एक प्रस्तावना प्रदान करता है। 1890 के दशक की शुरुआत में पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका की जनजातियों के बीच भूत नृत्य के तेजी से प्रसार के जवाब में, मूनी इस घटना का वर्णन करने और समझने के लिए निकले। उन्होंने नेवादा में अपने घर पर भूत नृत्य भविष्यवक्ता वोवोका का दौरा किया। उन्होंने एक स्थान से दूसरे स्थान पर भूत नृत्य की गति का भी पता लगाया, अनुष्ठान का वर्णन किया और सात अलग-अलग जनजातियों के विशिष्ट गीतों के बोल रिकॉर्ड किए। कीओवा इंडियंस का कैलेंडर इतिहास (1898) मूनी ने कहा, "पिछली उपलब्धियों की स्मृति को भविष्य के युगों तक संरक्षित करने की इच्छा एक सार्वभौमिक मानव प्रवृत्ति है।" रिकॉर्ड की विश्वसनीयता मुख्य रूप से रिकॉर्डर की सच्चाई और नियोजित विधि की पर्याप्तता पर निर्भर करती है। मूनी ने कियोवा का विश्वास अर्जित किया जिन्होंने उन्हें घटनाओं को रिकॉर्ड करने के लिए कैलेंडर की अपनी प्रणाली के बारे में बताया। उन्होंने उन्हें बताया कि उनकी जनजाति में पहला कैलेंडर कीपर लिटिल ब्लफ या तोहौसन था, जो 1833 से 1866 तक जनजाति का प्रमुख प्रमुख था। मूनी ने दो अन्य कैलेंडर कीपर्स, सेटन, या लिटिल बियर; और अंकोपैंग्याडेटे, जिसका अर्थ है "कई पगडंडियों के बीच में", के साथ भी काम किया, और जिन्हें आमतौर पर अंको के नाम से जाना जाता है। अन्य मैदानी जनजातियों ने सचित्र अभिलेख रखे, जिन्हें शीतकालीन गणना के रूप में जाना जाता है। वे आम तौर पर सर्दियों में बनाए जाते थे, जब लोग घर के अंदर होते थे, और वर्ष की प्रमुख घटनाओं को व्यक्त करते थे। कियोवा ने प्रत्येक वर्ष के लिए दो घटनाओं को दर्ज किया, जो एक सूक्ष्म-दानेदार रिकॉर्ड और किसी भी अवधि के लिए दोगुनी प्रविष्टियों की पेशकश करते हैं। सिल्वर हॉर्न (1860-1940), या हौंगुआ, 19वीं और 20वीं शताब्दी में कियोवा जनजाति के सबसे सम्मानित कलाकार थे, और एक कैलेंडर रखते थे। वे अपने बाद के वर्षों में एक सम्मानित धार्मिक नेता थे। चेरोकी के मिथक (1900) मूनी ने भी चेरोकी के साथ बहुत समय बिताया, तब तक भारतीय क्षेत्र (जो अब ओक्लाहोमा और उत्तरी कैरोलिना है) में हटा दिया गया था। कई वर्षों तक उन्होंने चेरोकी इंडियंस के ईस्टर्न बैंड एल्डर और अनुवादक विल वेस्ट लॉन्ग के साथ काम किया। उन्होंने उनकी भाषा, संस्कृति और पौराणिक कथाओं का अध्ययन किया। इस व्यापक खंड ने 126 चेरोकी मिथकों को संकलित किया, जिसमें पवित्र कहानियाँ, पशु मिथक, स्थानीय किंवदंतियाँ, आश्चर्य कथाएँ, ऐतिहासिक परंपराएँ और विविध मिथक और किंवदंतियाँ शामिल हैं। कुछ मिथकों में शामिल हैंः कैसे दुनिया बनाई गई थी क्यों हिरण के दांत ब्लंट हैं कैसे तुर्की को अपनी दाढ़ी मिली क्यों पॉसम की पूंछ नंगी है पुस्तक में मूल चेरोकी पांडुलिपियां भी शामिल हैं, जो इतिहास, पुरातत्व, भौगोलिक नामकरण, व्यक्तिगत नाम, वनस्पति विज्ञान, चिकित्सा, कला, घरेलू जीवन, धर्म, गीत, समारोह और जनजाति की भाषा से संबंधित हैं। चेरोकी का ऐतिहासिक रेखाचित्र (1975) मरणोपरांत प्रकाशित, चेरोकी का यह विवरण गोरों के साथ उनके पहले संपर्क के साथ शुरू हुआ और युद्धों में जीत और हार के माध्यम से, संधियों पर हस्ताक्षर किए गए और फिर टूट गए, कस्बों को नष्ट कर दिया गया और लोगों का नरसंहार किया गया, जो 1900 के आसपास समाप्त हो गया। चेरोकी और अन्य समूहों, भारतीय और गैर-भारतीय के बीच संबंधों में अमानवीयता के साथ-साथ मानवता भी है; मोहभंग और हताशा के साथ धैर्य और दृढ़ता संतुलित है। मूनी लिखते हैं कि इन मामलों में, चेरोकी का इतिहास अधिकांश मूल अमेरिकियों के अनुभव का प्रतीक है। यह, अधिकांश के साथ, यदि मूनी के सभी काम नहीं हैं, तो इसे निष्पक्ष और तथ्यपूर्ण माना जाता है, यही कारण है कि उनके काम ब्यूरो ऑफ अमेरिकन एथनोलॉजी में पाए जाते हैं। व्यक्तिगत जीवन और मृत्यु उन्होंने 28 सितंबर, 1897 को वाशिंगटन, डी. सी. में इयोन ली गॉट से शादी की और उनके छह बच्चे थे। एक बेटा लेखक पॉल मूनी था। 22 दिसंबर, 1921 को वाशिंगटन, डी. सी. में हृदय रोग से मूनी की मृत्यु हो गई। उन्हें वाशिंगटन, डी. सी. में माउंट ओलिवट कब्रिस्तान में दफनाया गया था। मेक्सिको के उत्तर में भारतीय जनजातियों के भाषाई परिवार, प्रमुख जनजातीय नामों और पर्यायवाची शब्दों की अस्थायी सूची के साथ। यूएस ब्यूरो ऑफ अमेरिकन एथनोलॉजी, 1885। मूनी, जेम्स। चेरोकियों के पवित्र सूत्र। यूएस ब्यूरो ऑफ अमेरिकन एथनोलॉजी, 1885-6 वार्षिक रिपोर्ट, 1891। मूनी, जेम्स। पूर्व की सिउआन जनजातियाँ। यूएस ब्यूरो ऑफ अमेरिकन एथनोलॉजी बुलेटिन, 1894। मूनी, जेम्स। भूत-नृत्य धर्म और 1890 का सिओक्स प्रकोप। यूएस ब्यूरो ऑफ अमेरिकन एथनोलॉजी, वार्षिक रिपोर्ट, 2 खंड, 1896। मूनी, जेम्स। कियोवा भारतीयों का कैलेंडर इतिहास। यूएस ब्यूरो ऑफ अमेरिकन एथनोलॉजी, 1895-6 वार्षिक रिपोर्ट, 1898। मूनी, जेम्स। चेरोकी के मिथक। यूएस ब्यूरो ऑफ अमेरिकन एथनोलॉजी, 1897-8 वार्षिक रिपोर्ट, 1902। मूनी, जेम्स। मेक्सिको के उत्तर में भारतीय मिशन। यूएस ब्यूरो ऑफ अमेरिकन एथनोलॉजी बुलेटिन, 1907। मूनी, जेम्स। द स्विमर पांडुलिपीः चेरोकी पवित्र सूत्र और औषधीय प्रिस्क्रिप्शन, फ्रांसेस एम. ओलब्रेक्ट्स द्वारा संशोधित, पूर्ण और संपादित, 1932। मूनी, जेम्स, 1861-1921। "जेम्स मूनी का चेरोकियों का इतिहास, मिथक और पवित्र सूत्रः जिसमें चेरोकियों के मिथक (1900) और चेरोकियों के पवित्र सूत्र (1891) के पूर्ण ग्रंथ शामिल हैं, जैसा कि ब्यूरो ऑफ अमेरिकन एथनोलॉजी द्वारा प्रकाशित किया गया हैः एक नए जीवनी परिचय के साथ। एलिसन, जॉर्ज, जेम्स मूनी और पूर्वी चेरोकीज, एशविले, एन. सी.: ऐतिहासिक छवियाँ, 1992। उपरोक्त में से कई के पूर्ण पाठ archive.org पर उपलब्ध हैं।