Ved Prakash Upadhyay
वेद प्रकाश उपाध्याय या वेद प्रकाश उपाध्याय (जन्म 1947) संस्कृत भाषा और हिंदू धर्म के एक भारतीय विद्वान, लेखक, प्रोफेसर और सामाजिक कार्यकर्ता हैं। वे संस्कृत साहित्य और हिंदू धर्म पर कई पुस्तकों के लेखक हैं। वह ज्यादातर अपनी कृति कल्कि अवतार और मुहम्मद के लिए जाने जाते हैं, जो दावा करता है कि कुछ हिंदू ग्रंथों में मुहम्मद को कल्कि के रूप में संदर्भित किया गया है। प्रारंभिक जीवन और करियर में उपाध्याय का जन्म 2 फरवरी 1947 को उत्तर प्रदेश के इलाहाबाद में हुआ था। उनके पिता सरयूपरीन वैदिक विद्वान Pt.Shriramjeevan उपाध्याय थे। वे पंजाब विश्वविद्यालय के पूर्व प्रोफेसर हैं। 2017 में उन्हें हरियाणा संस्कृत अकादमी से संस्कृत साहित्य अलंगकार पुरस्कार मिला। 2017 में, उन्हें पंजाबी भाषा विभाग से साहित्य रत्न पदक मिला और 2019 में उन्हें संस्कृत भाषा में उनके योगदान के लिए भारत के सम्मान प्रमाण पत्र 2018 का राष्ट्रपति पुरस्कार मिला। उपाध्याय को यू. जी. सी. सीनियर फैलोशिप, शास्त्रचूडामणि से भी सम्मानित किया गया था। इसके अलावा, भारत सरकार के मानव संसाधन विकास मंत्रालय ने उन्हें हिमाचल प्रदेश में आदर्श संस्कृत संस्थान का अध्यक्ष नियुक्त किया। चुनिंदा कृतियाँ कल्कि अवतार और मुहम्मद उपाध्याय की सबसे उल्लेखनीय कृति कल्कि अवतार और मुहम्मद थी जिसे 1969 में इलाहाबाद के सारस्वत वेदांत प्रकाश संघ द्वारा प्रकाशित किया गया था। माना जाता है कि यह पुस्तक अहमदिया विद्वान अब्दुल हक विद्यार्थी की पुस्तक मुहम्मद इन वर्ल्ड स्क्रिप्चर्स (मूल रूप से "मिथक एन-नबीयेन", पैगंबरों की वाचा) का आंशिक रूपांतरण है। मूल रूप से हिंदी भाषा में लिखी गई इस पुस्तक में, उन्होंने हिंदू ग्रंथों (कल्कि पुराण, वेद और भविष्य पुराण, आदि) में इस्लामी पैगंबर मुहम्मद को कल्कि के हिंदू अवतार के रूप में उल्लेख करने के अपने दावे पर चर्चा की। प्रकाशन के बाद, यह पुस्तक भारत में बहुत लोकप्रिय हो गई। बंगाली विद्वान असितकुमार बंदोपाध्याय ने उपाध्याय की अन्य दो पुस्तकों 'नरशंगसा और अंतिम ऋषि' और 'वेद और पुराणों के प्रकाश में धार्मिक एकता' के साथ इस पुस्तक का बंगाली भाषा में अनुवाद किया और इसे इसी नाम के एक संस्करण में जोड़ा। इस पुस्तक का बाद में कई अनुवादकों द्वारा अंग्रेजी में अनुवाद भी किया गया, जिन्होंने हिंदू धर्मग्रंथों में मुहम्मद और वेदों और पुराणों में मुहम्मद को हकदार बनाया, जिसने इस पुस्तक को भारत के बाहर अपार लोकप्रियता दी। लोकप्रियता के अलावा, कई हिंदू और मुस्लिम निकायों द्वारा भी पुस्तक की आलोचना की गई, जिसमें पुस्तक को कई हिंदू विद्वानों द्वारा हिंदू धर्मग्रंथों की गलत व्याख्या और कुछ इस्लामी विद्वानों द्वारा हिंदू धर्म और हिंदू धर्मग्रंथों को पुस्तक के लोगों और देवी पुस्तकों से बाहर करने के रूप में वर्णित किया गया, जबकि दोनों क्षेत्रों ने पुस्तक के विषयों को हिंदू धर्मग्रंथों में बाद के अंतर्वेशन के रूप में दावा किया। दावा किए गए सादृश्य वेद प्रकाश ने पुस्तक में दावा किया कि कलियुग का युग इस्लामी स्वर्ण युग को संदर्भित करता है और वर्तमान समय अनु युग या परमाणु ऊर्जा का समय है। त्रयी की अन्य दो पुस्तकों के साथ पुस्तक में दिखाई गई कल्कि और मुहम्मद के बीच कुछ दावा की गई समानताएं हैंः सबसे अधिक उजागर बिंदु यह था कि कल्कि का नाम नरशांगश () होगा, जिसका उल्लेख पुस्तक 20, अथर्ववेद के भजन 127 और अन्य में किया गया है, जिसका अर्थ है प्रशंसित मानव, मुहम्मद नाम का अर्थ भी प्रशंसित मनुष्य है। कल्कि का नाम भी इलित होगा, जिसका अर्थ है प्रशंसित मानव। कल्कि का नाम अहमदी होगा, मुहम्मद का दूसरा नाम अहमद था। कल्कि का उल्लेख सावित्रीदेव के रूप में किया गया है जिनकी सभी विशेषताएँ मुहम्मद से मेल खाती हैं। कल्कि का जन्म माधव महीने के 12वें दिन, हिंदू चंद्र वर्ष के पहले महीने और गर्मी के पहले महीने में होगा, मुहम्मद का जन्म इसी तरह अरबी चंद्र वर्ष के तीसरे महीने रबीउल अवाल में 12वें दिन हुआ था, लेकिन ज्योतिषीय रूप से समय सौर समय के अनुसार गर्मी का मौसम था। कल्कि का जन्म शंभला गाँव या द्वीप पर होगा ("जिसे मैत्रेय के जन्मस्थान के रूप में भी वर्णित किया गया है, गौतम बुद्ध द्वारा प्रचारित अंतिम बुद्ध, जिन्हें लेखक ने अपनी दूसरी पुस्तक" नरसिंह और अंतिम ऋषि "में भी मुहम्मद होने का दावा किया है), जिसका अर्थ है शांति का स्थान/घर और पानी या समुद्र के किनारे की भूमि, इसका अर्थ हिंदू धर्म के विश्व मानचित्र विभाजन के अनुसार अरब और एशिया छोटा भी है, मक्का मुहम्मद का जन्म स्थान है जो समुद्र के किनारे भी है और यह अरब और एशिया छोटे में है और इसका दूसरा नाम दारुल अमन है, जिसका अर्थ है शांति का स्थान/घर। कल्कि के पिता और माता का नाम विष्णु-यश/विष्णु-भागवत और सुमति/सौम्यवती होगा, जिसका अर्थ है भगवान की दास और शांतिपूर्ण महिला। मुहम्मद के पिता और माता का नाम अब्दुल्ला और अमीना है, जिसका अर्थ ईश्वर का दास और शांतिपूर्ण महिला भी है। कल्कि का जन्म शंभाला के मुख्य पुजारी के परिवार में होगा, मुहम्मद का जन्म भी तत्कालीन मक्का के मुख्य पुजारी अब्दुल मुत्तालिब के परिवार में हुआ था। कल्कि अपनी माँ का दूध नहीं चूसती, मुहम्मद ने भी अपनी माँ के दूध से वंचित कर दिया, इसके बजाय, उसने अपनी पालक माँ हलीमा का स्तन दूध पिया। कल्कि प्रभावशाली रूप से सुंदर (अनुपमा कांति) और अतुलनीय रूप से सुंदर (अप्रतिम द्यूति) होगी, मुहम्मद को सुंदर और प्रभावशाली होने के लिए भी जाना जाता था और उन्हें समकालीन अरब के सबसे सुंदर व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया था। कल्कि जन्म के बाद पहाड़ी पर जाएगी और परशुराम (राम या भगवान की आत्मा, मौखिक रूप से राम का अर्थ है दुनिया का भगवान) से एक पर्वत से संदेश प्राप्त करेगी और फिर वह कौरव (मातृभूमि से प्रवासी) होगी और उत्तर की ओर जाएगी और उसके बाद वह वापस आएगी, मुहम्मद को भी जबल अल-नूर पर्वत में जिब्राइल के माध्यम से भगवान से संदेश प्राप्त हुए, और जिब्राइल का दूसरा नाम रुहुल-अमीन और रुहुल-कुद्दुस है जिसका अर्थ है भगवान की आत्मा, और वह मक्का के उत्तर में स्थित मदीना में भी चला गया और उसके बाद विजय के साथ फिर से मक्का लौट आया। कल्कि में आठ दिव्य गुण होंगे (अष्टैश्वर्यगुण): ज्ञान, कुलीन परिवार से पैदा हुआ, आत्म-नियंत्रण, स्मरण (भगवान से सुना गया), शारीरिक रूप से शक्तिशाली, कम बोलने वाला, परोपकारी, भगवान के छंदों का सलाहकार और कृतज्ञता। मुहम्मद में भी ये आठ गुण थे। कल्कि ऊँट पर सवारी करेगी, मुहम्मद भी ऊँट पर सवारी करेंगे। कल्कि देवी रथ रथ से स्वर्ग की यात्रा करेगी, मुहम्मद ने भी मिरज में बुराक से स्वर्ग की यात्रा की। कल्कि बुराई को नष्ट करने के लिए शिव द्वारा दिए गए देवदत्त शेताश्व (अर्थः भगवान द्वारा दिए गए सफेद घोड़े) नामक चमत्कारी उड़ते हुए सफेद घोड़े पर सवार होगी, मुहम्मद ने अल्लाह द्वारा दिए गए बुराक नामक एक चमत्कारी उड़ते हुए सफेद घोड़े पर भी सवारी की और बुराई को नष्ट कर दिया। कल्कि खक्ष यानी तलवार से लड़ेगी, मुहम्मद भी तलवार से लड़ते थे। कल्कि युद्ध में शामिल होगी, मुहम्मद भी युद्ध में शामिल थे। भगवान सीधे युद्ध में कल्कि की मदद करेंगे, मुहम्मद को भी बद्र की लड़ाई में स्वर्गदूतों ने मदद की थी। कल्कि अपने चार भाइयों की मदद से राक्षस काली को हरा देगी, मुहम्मद ने भी अपने चार प्रमुख निकटतम साथियों की मदद से शैतान को हराया, जिन्हें बाद में राशिदुन खलीफा के नाम से जाना गया। कल्कि राजाओं के रूप में छिपे हुए लुटेरों को नष्ट कर देगी, मुहम्मद ने उन उत्पीड़कों को भी नष्ट कर दिया जो उस समय राजा और नेता थे। कल्कि समान रूप से लंबे बालों और मुंडन किए हुए सिर का रुद्र होगा, एक कर्णक और एक पर्वतारोही और पर्वतारोही होगा, मुहम्मद के भी लंबे बाल थे और हज और उमराह के दौरान मुंडन किया गया था, उन्होंने धनुष और तीर का भी इस्तेमाल किया था, वह एक पर्वतारोही और पर्वतारोही था। कल्कि के शरीर से धूप निकलेगी, मुहम्मद के शरीर की गंध भी आकर्षक सुगंध के लिए प्रसिद्ध थी। कल्कि मांसाहारी और सर्वभक्षी होगी, मुहम्मद मांसाहारी और सर्वभक्षी भी थे। कल्कि एक बहुत बड़े समाज की सलाहकार होगी, मुहम्मद एक बड़े समाज के सलाहकार भी थे। कल्कि की कई पत्नियाँ होंगी, मुहम्मद की भी कई पत्नियाँ थीं। कल्कि का नाम ऋषि मामोहो/ममाहा होगा और उन्हें 100 सोने के सिक्के, 10 हार, 300 लड़ाकू घोड़े और 10,000 शांतिपूर्ण गाय दिए जाएंगे, मुहम्मद के 100 अनुयायी समर्पित आत्म-शुद्धिकरण करने वाले थे, जिन्हें आशाब-ए-सुफा के नाम से जाना जाता था, 10 को स्वर्ग का शुभ समाचार दिया गया था, जिन्हें अशरा-ए-मुबाशशाह के नाम से जाना जाता था, 300 अनुयायी बद्र योद्धा थे, जिन्होंने 1000 दुश्मनों के खिलाफ विजयी लड़ाई लड़ी थी, और मक्का की जीत के समय उनके मुस्लिम साथियों की संख्या 10,000 थी। कल्कि के अनुयायियों को मुसलमान (मुसलमान) के रूप में जाना जाएगा कल्कि के अनुयायी सर्वभक्षी होंगे कल्कि के अनुयायियों का खतना किया जाएगा कल्कि के अनुयायियों के पास दाढ़ी होगी और लोगों को प्रार्थना के लिए बुलाया जाएगा (अधान) कल्कि मूर्तिपूजा को समाप्त कर देगी, मुहम्मद ने मूर्तिपूजा को भी बहिष्कृत कर दिया। लेखक ने दावा किया कि दशावतार में, धर्मशास्त्रीय रूप से उल्लिखित बुद्ध अवतार को अंततः बौद्ध धर्म से गौतम बुद्ध के रूप में पाया गया और बाद में हिंदू धर्म में शामिल किया गया, इसी तरह हिंदू अनुयायियों को इस पुस्तक को पढ़ने के बाद मुहम्मद को कल्कि अवतार के रूप में शामिल करना चाहिए, और उनके आने की प्रतीक्षा करने के बजाय उनका अनुसरण करना चाहिए। पुस्तक की सामग्री मुख्य रूप से इस दावे की चर्चा है कि कल्कि अवतार मुहम्मद हैं और हिंदू धर्मग्रंथों में इस्लामी पैगंबर मुहम्मद की उपस्थिति है। यही कारण है कि कल्कि पुराण, भविष्य पुराण, भागवत पुराण, वेद आदि। हिंदू धर्मग्रंथों के स्रोत के रूप में चुने गए हैं। हिंदू विद्वान इन सभी दावों की आलोचना और विरोध करते हैं। एक भारतीय संगठन 'अग्निवीर' ने इन सभी दावों की आलोचना की। इसके अलावा, बैक टू गॉडहेड के बांग्लादेशी विंग द्वारा प्रकाशित पुस्तक "ओवरांतो बोइदिक शास्त्रर अलोकी कोल्की ओबोतर" (2019) और अमृतर संधाने पत्रिका के जनवरी-मार्च संस्करण, दोनों में कल्कि अवतार के साथ समानता का दावा किया गया है। लेकिन अमृतर शांधाने के अक्टूबर-दिसंबर 2016 के संस्करण में, बैक टू गॉडहेड की बांग्लादेशी शाखा ने वैदिक ग्रंथों की प्रामाणिकता के समर्थन में भविष्य पुराण और भजन 127, अथर्ववेद की पुस्तक 20 में मुहम्मद का उल्लेख करने का दावा किया, जो पुस्तक के दावे के समान था। हिंदू आध्यात्मिक नेता रविशंकर ने अपनी पुस्तक "हिंदू धर्म और इस्लामः द कॉमन थ्रेड" में दावा किया है कि मुहम्मद का उल्लेख भविष्य पुराण के पर्व 3, खंड 3, अध्याय 3, ग्रंथ 5-6 (प्रकरण 3, खंड 3, अध्याय 3, पाठ 5-6) में स्पष्ट रूप से "महामदा" नाम के रूप में किया गया हैः "एक अनपढ़ शिक्षक प्रकट होगा, मोहम्मद उसका नाम है, और वह रेगिस्तान के लोगों को धर्म देगा", जो पुस्तक से मिलता-जुलता है। कल्कि पुराण की कल्कि के साथ पुस्तक में दिखाई गई सभी समानताओं में व्यवहार संबंधी समानताएं उल्लेखनीय हैं। उदाहरण के लिएः कल्की के अंतिम आगमन के साथ मुहम्मद इस्लाम के अंतिम पैगंबर हैं; विभिन्न समय पर कल्की के सफेद घोड़े और तलवार पर लड़ने आदि के साथ मुहम्मद की लड़ाइयों की समानताएँ। आलोचक इस तरह की समानताओं के खिलाफ कल्कि के साथ मुहम्मद के विरोधाभासों का हवाला देते हैं। फिर से पुस्तक में कहा गया है कि शाब्दिक अर्थ को लागू करने में भी विभिन्न मामलों में समानताएं हैं। आलोचक पात्रों की समानता के इस तरह के शाब्दिक अनुप्रयोग को भ्रामक और अर्थ का गलत उपयोग मानते हैं। इसमें मुगल इतिहास पर आलोचनात्मक टिप्पणियां भी हैं (ग्रंथों में उन्हें "मुकुल" के रूप में संदर्भित किया गया है) और एक "महामद" का उल्लेख है। आलोचकों का कहना है कि भविष्य पुराण में वर्णित "मुहम्मद" एक "म्लेच्छ" (विदेशी, बर्बर) है और "दैत्य" या "भूत" है जिसे त्रिपुरासुर कहा जाता है जिसका पुनर्जन्म होता है। और "मुस्लिम" शब्द का अर्थ धर्म का विनाशक कहा गया है। ए. के. रामानुजन ने "ठीक से अद्यतन भविष्य पुराण" में ईसा मसीह, मूसा और रानी विक्टोरिया का उल्लेख किया है। "प्रतिसर्गपर्व" के बारे में हाजरा कहते हैंः हालाँकि यह "भविष्य पुराण" (Ik.1.2-3) से संबंधित है, "प्रतिसर्गपर्व" आदम, नूह, याकुता, तैमूरलोंग, नादिरशाह, अकबर (डेलीश्वर), जयचंद्र और कई अन्य लोगों को संदर्भित करता है। पुस्तक में भारत में ब्रिटिश शासन का भी उल्लेख है, यहां तक कि कलकत्ता और संसद का भी उल्लेख है। पुस्तक में यह भी दावा किया गया है कि वेदों में मुहम्मद की भविष्यवाणियां हैं। उदाहरण के लिए, अथर्ववेद कुंतापा सूक्त में, 'नरसम्शा', जिसका उपयोग किसी भी प्रशंसित व्यक्ति के लिए किया जाता है, मुहम्मद शब्द का अर्थ प्रशंसा है, और सूक्त में मुहम्मद की भविष्यवाणी का वर्णन करने का दावा किया गया है। सुक्त एक न्यायसंगत रूप से प्रशंसित राजा (इंद्र) को संदर्भित करता प्रतीत होता है, हालांकि उनके साथ कोई मुसलमान संबंध नहीं पाया जाता है। मंत्र के कुछ छंद सटीक रूप से पहचाने गए हैं और उनकी शब्दार्थ समानताएं संदर्भ बनाने के लिए दिखाई गई हैं, मुख्य रूप से मुहम्मद की भविष्यवाणियों को साबित करने के लिए। आलोचक इस तरह के खर्च को गलत उद्देश्यों के रूप में देखते हैं। हिंदू विद्वान पुस्तक के दावों पर विवाद करते हैं। कल्कि अवतार के साथ कथित समानता की आलोचना अमृतर संधाने प्रकाशनी द्वारा प्रकाशित पुस्तक "ओव्रांतो बोइदिक शास्त्रर अलोकी ओबोतर" में पाई जाती है। अग्निवीर जैसे भारतीय संगठनों ने भी इन दावों की आलोचना की। आलोचना में कहा गया है, दोनों की व्यवहार संबंधी विशेषताओं में कई अंतर हैं। इसके अलावा, भले ही अर्थ में समानता हो, दोनों वर्ण समान नहीं हो सकते हैं। हिंदू धर्म में कल्किदेव को भगवान विष्णु के अवतार के रूप में देखा जाता है। वह इंसान नहीं हो सकता। हिंदू मान्यता के अनुसार, कल्किदेव कलियुग के अंत में पहुंचेंगे। वह एक और 4,27,000 वर्षों के बाद है। कल्कि अतीत में किसी भी समय प्रकट नहीं हो सकती हैं। कल्कि के पिता के नाम 'विष्णुयाश' का अर्थ है 'विष्णु के समान यश' और मां के नाम 'सुमती' का अर्थ है 'सुबुद्धि'। लेकिन कल्कि के मामले में ऐसा नहीं देखा जाता है। पुस्तक में कल्कि के जन्मस्थान शंभाला की तुलना उस स्थान मक्का से की गई है जिसका व्युत्पत्तिगत अर्थ 'शांति का स्थान' है। जबकि शंभल (शंभू + अलॉय) शब्द का शाब्दिक अर्थ है 'कल्याण का निवास'। दूसरी ओर, मक्का शब्द का शाब्दिक अर्थ स्पष्ट रूप से ज्ञात नहीं है। कल्कि पुराण के वर्णन के अनुसार, शंबल गाँव नदियों, पहाड़ों, कुंजशोवित, समृद्ध प्रकृति और छह मौसमों वाले जंगलों से भरा स्थान होगा। वनों और नदियों के बिना एक रेगिस्तानी क्षेत्र शंबलग्राम नहीं होगा। इसके अलावा, हिंदू भारत के उत्तर प्रदेश के सम्भल गाँव को पुराणों में उल्लिखित गाँव मानते हैं। कल्कि का जन्म माधव महीने की शुक्ल पक्ष की बारहवीं तिथि (चंद्र महीने के अनुसार माघ) पर हुआ था जो चंद्र महीने की 27 तारीख (कृष्ण पक्ष के 15 दिन + 12 दिन) है। दूसरी ओर, मुहम्मद की जन्म तिथि को लेकर मुस्लिम समुदाय में मतभेद है। पुराणों के अनुसार कल्कि माता-पिता की चौथी संतान होगी। लेकिन मुहम्मद के साथ ऐसा नहीं है। कल्कि की 'दो' पत्नियाँ 'पद्मा' और 'रंभा' थीं। पद्मा सिंहली (वर्तमान श्रीलंका) की राजकुमारी होगी। दावा किए गए चरित्र के समान नहीं है। भारतीय हिंदू संगठन अग्निवीर ने भी हिंदू धर्म पर पश्चिमी विद्वानों के शैक्षणिक कार्यों द्वारा पुस्तक का न्याय किया। संगठन के अनुसार, यह पुस्तक अब्राहमिक आदम और हव्वा, नूह की कहानी प्रस्तुत करती है, जिसका वर्णन भविष्य पुराण के प्रतिसर्ग प्रकरण में किया गया है। विद्वानों के अनुसार, भविष्य पुराण के 'प्रतिसर्गपर्व' भाग को अठारहवीं या उन्नीसवीं शताब्दी का अनुमानित जोड़ माना जाता है। मॉरिज़ विंटर्निट्ज़ का कहना है कि भविष्य पुराण शीर्षक के तहत हमारे पास जो ग्रंथ आए हैं, वे निस्संदेह "अपस्तम्ब्य धर्मसूत्र" में उद्धृत मूल भविष्य पुराण की प्राचीन कृतियाँ नहीं हैं। जैसा कि गुस्ताव ग्लेसर ने दिखाया है, भविष्य पुराण की बची हुई पांडुलिपियाँ मूल भविष्य पुराण के न तो प्राचीन हैं और न ही मध्ययुगीन संस्करण हैं। माना जाता है कि इस प्रकरण के लेखक अंग्रेजी बाइबिल और अरबी इस्लामी ग्रंथों दोनों को जानते हैं, लेकिन यहां उपयोग किए गए कई शब्द अरबी शब्दों और नामों से लिए गए हैं, न कि अंग्रेजी स्रोतों से। अरबी शब्दों की उपस्थिति से पता चलता है कि भविष्य पुराण का संबंधित भाग चौदहवीं शताब्दी के बाद लिखा गया था और यह मुगल साम्राज्य के उदय और भारत में अरबी स्रोतों की उपलब्धता के बाद लिखा गया होगा। इसलिए इस प्रकरण ने कई विद्वानों को "भविष्य पुराणों" की स्वीकार्यता पर सवाल उठाने के लिए प्रेरित किया है और इन पुराणों को प्रामाणिक ग्रंथों के रूप में स्वीकार नहीं किया गया है। इस पुराण में ऐसे शब्दों के अधिक उपयोग हैं जिनमें "सांते (रविवार से)", "फरबरी" (फरवरी से), "साठ" (साठ से) शामिल हैं। सत्यार्थ प्रकाश पुस्तक में, दयानंद सरस्वती ने भी अथर्ववेद में मुहम्मद के उल्लेख के दावे को खारिज कर दिया, और उन्होंने अल्लोपनिषद में मुहम्मद के उल्लेख की आलोचना करते हुए इसे अकबर को खुश करने के लिए बाद में मनगढ़ंत बताया। संगठन की बांग्लादेशी शाखा अग्निवीर ने पुस्तक और लेखक की अवधारणाओं की अत्यधिक आलोचना की और उन्होंने दावा किया कि लेखक वास्तव में मौजूद नहीं है क्योंकि उनके शैक्षणिक रिकॉर्ड बंगाली में कहीं भी नहीं पाए जाते हैं। भारतीय इस्लामी उपदेशक ज़ाकिर नाइक ने अपने विभिन्न लेखन में इस पुस्तक के व्यापक संदर्भों का सावधानीपूर्वक उल्लेख किया है। पाकिस्तानी पूर्व उच्चायुक्त अफरासियाब मेहदी हाशमी ने अपने लेखन में इस पुस्तक पर चर्चा की। अली उनाल, शम्स नावेद उस्मानी, सुल्तान बशीरुद्दीन महमूद और डेनियल जैनल आबिदीन, अली गोमा, सफीउर रहमान मुबारकपुरी, सामी अमरी, निहात हातिपोलू आदि जैसे प्रसिद्ध अंतर्राष्ट्रीय लेखकों के अलावा। पुस्तक पर चर्चा की और उसकी प्रशंसा की। इसके अलावा इस पुस्तक को पढ़ने से हिंदू धर्म से इस्लाम में धर्मांतरण की कई घटनाएं हुई हैं। ज़ियाउर रहमान आज़मी ने अपनी पुस्तक "दिरासत फिल यहुदियत वाल मसीहियत वाल आदियानिल हिंद" (यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और भारतीय धर्मों पर अध्ययन) में कहा है कि, हालांकि मुख्यधारा के अधिकांश मुस्लिम विद्वान हिंदू ग्रंथों को मानव निर्मित आर्य साहित्य के बजाय भगवान से प्रकट दिव्य ग्रंथों के रूप में नहीं मानते हैं, लेकिन हिंदू धर्म में इस्लामी भविष्यवाणियों के "संभावित" समावेश के पीछे तीन कारण हो सकते हैं। पहला है, भारत-आर्य प्रवास की अवधि पैगंबर अब्राहम के समय में थी, जिसके दौरान एक और पैगंबर भारत आए होंगे, जिनके निर्देशन में ये भविष्यवाणियां शामिल हैं। या जो कई हिंदू कहते हैं, ऋग्वेद तोराह से नकल किया गया है। एक अन्य विचार यह है कि, शिबली नेशनल कॉलेज, आजमगढ़ में संस्कृत के प्रोफेसर सुल्तान मुबीन के अनुसार, ये मनगढ़ंत और बाद में हिंदू परिवर्धन हैं, जिन्हें हिंदुओं द्वारा मुस्लिम शासकों को खुश करने के लिए शामिल किया गया है, जैसे कल्कि पुराण और भविष्य पुराण, जिसमें इस्लामी मामलों पर कई भविष्यवाणियां हैं। आज़मी इस दृष्टिकोण के समर्थन में तर्क देते हैं कि खलीफा मामून बिन अल-रशीद के शासनकाल के दौरान अधिकांश हिंदू ग्रंथों का अरबी में बैत अल-हिकमा में अनुवाद किया गया था, लेकिन तब भी, उस समय के किसी भी लेखक ने इनमें से किसी भी पुस्तक में इन भविष्यवाणियों का कुछ भी उल्लेख नहीं किया था। उदाहरण के लिए, अल-बिरुनी द्वारा भारत ("तहकीक मा लिल्हिंद मिन क़कुलत फ़ई अलियाकल औ मरजुल", रक्ब मा लल्हंद मन मकूलत मकूलत फ़ई अलकील औ मरजुलत) और दो अन्य हिंदू धर्मग्रंथों के अरबी अनुवाद। अनुवादों के बारे में, जिनमें से किसी ने भी इन भविष्यवाणियों के बारे में कुछ नहीं कहा। आज़मी ने स्वयं तीसरे दृष्टिकोण का समर्थन किया। आजमी ने यह भी कहा कि आर्य समाज के संस्थापक दयानंद सरस्वती और उनके अनुयायियों सहित कुछ हिंदू भी इन्हें मनगढ़ंत मानते हैं। इसके अलावा, पुस्तक के लेखक वेद प्रकाश उपाध्याय के बारे में आजमी ने कहा कि हालांकि उन्होंने इस पुस्तक में इन भविष्यवाणियों के सत्यापन का दावा किया है, लेकिन उन्होंने खुद इस्लाम नहीं अपनाया। बांग्लादेशी इस्लामी विद्वान अबुबकर मुहम्मद जकारिया, जिन्होंने सऊदी अरब में मदीना के इस्लामी विश्वविद्यालय में हिंदू धर्म पर उन्नत शोध और अध्ययन किया है, ने अपनी पुस्तक हिंदू धर्म वा तासूर बद अल फिराक अल इस्लामियत बिहा (हिंदू धर्म और इससे प्रभावित कुछ इस्लामी समूह) में पुस्तक के बारे में कहा है कि, "इस पुराण (भविष्य पुराण) के लिए एक खंड है जिसे कल्कि पुराण कहा जाता है, जो कल्कि अवतार (काली समय में या आखिरी बार आने वाला अवतार) को छूता है और जो इस पुराण में आया वह मुहम्मद की वास्तविकता थी, जब उनके एक विद्वान (वेद प्रकाश उपाध्याय) ने स्वीकार किया कि मुहम्मद के अलावा कोई कल्कि अवतार नहीं है और उन्होंने उल्लेख किया। ज़कारिया ने पुस्तक की आलोचना करते हुए कहा कि नारसंगश को अथर्ववेद के 20वें खंड के श्लोक 127 में कल्कि के रूप में वर्णित किया गया है, जो अथर्ववेद का मुख्य भाग नहीं है, उन्होंने कहा कि यह एक अग्रिम भाग (प्रत्यक्ष अंग या बाद में अंतर्वेशन) और बाद के संबंध हैं, और दावा किया कि हिंदू धर्मग्रंथों में पैगंबर मुहम्मद की भविष्यवाणियों का उपयोग हिंदुओं द्वारा अपने ग्रंथों को मुसलमानों को स्वीकार्य बनाने के लिए किया गया था, जो कि एक चतुर प्रयास है, जिसकी शुरुआत अकबर के शासनकाल से सम्राट अकबर की चापलूसी करने के लिए अल्लोपनिषद लिखकर की गई थी, उनका दावा है कि भविष्य पुराण पूरी तरह से मनगढ़ंत और हिंदू संदर्भों के साथ मानव निर्मित है। उनका कहना है कि हिंदू धर्म को अपने धर्म में सब कुछ जोड़ने की आदत है जो वे अपने धर्म के नाम पर लोगों को अपने धर्म में आने के लिए आकर्षित करने के लिए मनगढ़ंत तरीके से निकालते हैं, यह भी उसी का परिणाम है। इसके अलावा, वेदों सहित सभी हिंदू ग्रंथों को प्रवासित जेफेथी आर्यों (पारसी और ऋग्वेदियों), स्वदेशी हेमाइट द्रविड़ियों और अन्य इंडो-यूरोपीय शास्त्रीय पौराणिक कथाओं के साथ-साथ अहुरा मजदा की अवेस्तन अवधारणा से लिए गए एकेश्वरवाद के प्रभाव के रूपांतरण होने का दावा किया जाता है, जो भौगोलिक रूप से निकटवर्ती अरबी सेमिटिक लोगों से प्रभावित है, और कहता है कि चूंकि हिंदू ग्रंथों में "वास्तव में" ईश्वर या अल्लाह के मूल अब्राहमिक एकेश्वरवाद नहीं है, इसलिए यह न तो इस्लाम के मूल सिद्धांतों के अनुरूप है, न ही ये मूल दिव्य पुस्तकें हैं, बल्कि मूर्तिपूजक अद्वैत वेदांत दर्शन है, जिसने वहदत अल की अवधारणा को विकसित किया था। और जैसे ही हिंदू धर्म ने इस्लामी दृष्टिकोण से खुद को एक अनुरूपवादी और समन्वयवादी सिद्धांत के रूप में स्थापित किया, उन्होंने दावा किया कि सभी हिंदू ग्रंथ प्रेरित नहीं हैं, बल्कि मानव निर्मित आर्य साहित्य हैं और यह सिद्धांत कि इस पुस्तक में कल्कि को मुहम्मद के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, एक झूठा और छलपूर्ण प्रयास था। अन्य कृतियाँ उपाध्याय ने 15 शोध और मूल पुस्तकें प्रकाशित कीं। इनमें शामिल हैंः नरसिंह और अंतिम ऋषि (नरसम्शा और अंतिम ऋषि) हिन्दू विधि और सिद्धांत (हिंदू कानून और सूत्र), अंतर्राष्ट्रीय विधि संस्थान, इलाहाबाद, 1986 हिंदी साहित्य का इतिहास, काव्यशास्त्र और लिपि (हिंदी साहित्य, कविता और लिपि का इतिहास), विश्वविद्यालय प्रकाशन, वाराणसी, 2014)