Sitalsasthi
शीतल षष्ठी, जिसे शीतल षष्ठी के रूप में भी जाना जाता है, शिव और पार्वती के विवाह के रूप में मनाया जाता है, जो उत्कल ब्राह्मणों (आमतौर पर उड़िया ब्राह्मणों के रूप में जाना जाता है) और आरण्यक ब्राह्मणों (आमतौर पर झडुआ ब्राह्मणों के रूप में जाना जाता है) का एक प्रमुख त्योहार है। इसकी शुरुआत 400 साल पहले संबलपुर में हुई थी जब संबलपुर के राजा ने पुरी जिले के ब्राह्मण ससान गाँवों से उत्कल स्रोत्रिया वैदिक ब्राह्मणों को लाया था। नंदपद के इलाके इन ब्राह्मणों में सबसे पुराने हैं। उन्होंने सबसे पहले सीतल्सस्ती उत्सव शुरू किया। यह हिंदू त्योहार एक उत्सव के रूप में है जहां जीवन के विभिन्न क्षेत्रों के लोग और कलाकार भाग लेते हैं और इसे और अधिक सुंदर बनाते हैं और जीवन के वास्तविक रंगों को सामने लाते हैं। हर साल यह गर्मी के मौसम (ज्येष्ठ महीने के उज्ज्वल पखवाड़े के छठे दिन) के अंत में मनाया जाता है, जिसका उद्देश्य सूर्य की चिलचिलाती गर्मी से राहत देने के लिए वर्षा देवताओं को बुलाना है। कार्निवल अवधि के दौरान, संबलपुर आस-पास के राज्यों और विदेशों से भी पर्यटकों को आकर्षित करता है। पौराणिक कथा सीतलशस्ती पार्वती और शिव के विवाह का जश्न मनाने के लिए मनाई जाती है-जैसा कि शिव पुराण में दर्शाया गया है। जब तारकासुर पूरी दुनिया (स्वर्ग, मार्टिया और पाताल) में आतंक और तबाही मचा रहे थे, तो सभी देवता समाधान खोजने के लिए विष्णु के पास गए। विष्णु को नष्ट कर दिया गया था; क्योंकि ब्रह्मा ने एक वरदान दिया था कि तारकासुर को केवल शिव का पुत्र ही मार सकता है। तारकासुर यह अच्छी तरह से जानते थे कि उनकी पहली पत्नी सती की मृत्यु के बाद, शिव वंचित रह गए थे, संसार से अलग हो गए और तपस्या का जीवन जीते हुए जंगल में घूमते रहे और उन्हें कभी पुत्र नहीं होगा; आगे शिव गहन ध्यान में थे। विष्णु ने सभी देवताओं को शक्ति के पास जाने और पार्वती के रूप में जन्म लेने का अनुरोध करने का सुझाव दिया। सभी देवताओं के अनुरोध पर शक्ति ने खुद को हिमालय की बेटी के रूप में पैदा हुई सती (पार्वती) के रूप में पुनर्जन्म दिया और एक सर्वोच्च सुंदर युवा महिला के रूप में विकसित हुई। नारद ने पार्वती को शिव की कई कहानियाँ सुनाई और उन्हें विवाह में शिव की खोज करने के लिए राजी किया। पार्वती ध्यान में लग गईं, लेकिन युगों बीतने के बाद भी शिव के ध्यान को तोड़ा नहीं जा सका। फिर से सभी देवताओं ने समस्या का समाधान करने के लिए विष्णु से संपर्क किया। विष्णु द्वारा सुझाए जाने पर, कामदेव ने अपना धनुष लिया और शिव पर एक प्रेम तीर फेंका। शिव जाग गए और अपनी तीसरी आँख खोल दी और सजा के रूप में कामदेव को जला दिया; तब से कामदेव ने अनंग का आकार ले लिया। लेकिन इसके परिणामस्वरूप पार्वती का ध्यान पूरा हुआ। पार्वती के साथ शादी से पहले, शिव उसे परखना चाहते थे, यह जानने के लिए कि वह उससे कितना गहरा प्यार करती है। उन्होंने खुद को एक बटू ब्राह्मण (छोटे कद के ब्राह्मण) के रूप में अवतार लिया और पार्वती से कहा कि, ओह! पार्वती, आप युवा और सुंदर हैं, आप एक बूढ़े व्यक्ति से शादी करने का विकल्प क्यों चुनते हैं जो स्मासन (कब्रिस्तान) में रहता है, पेड़ की छाल और सांप को आभूषण के रूप में पहनता है। मुझे पता है कि महेश्वर (शिव) आप शादी करना चाहते हैं, एक आधा नग्न व्यक्ति, बदसूरत दिखता है, कोई भी निश्चित रूप से उसके 'कुल' और 'गोत्र' को नहीं जानता है, और आप कभी भी ऐसे खानाबदोश के साथ खुश कैसे हो सकते हैं। बातू ब्राह्मण का सुझाव सुनकर वह क्रोधित हो गई, और कहा ओह! ब्राह्मण, इतने सारे शास्त्रों को पढ़ने के बाद भी आप शिव के बारे में अनभिज्ञ हैं, आप कितने मूर्ख हैं? मुझे परवाह नहीं है कि वह बूढ़ा हो या जवान, बदसूरत हो या सुंदर, मैं उसकी सुंदरता से शादी नहीं कर रहा हूं, मैं उसके ज्ञान के लिए उसकी ओर आकर्षित हूं। मैं उसके अलावा किसी और को शादी में स्वीकार नहीं करूंगी। अपनी सभी परीक्षाओं से संतुष्ट होकर, शिव अपने दिव्य स्वरूप में प्रकट हुए। ज्येष्ठ शुक्ल पक्ष पंचमी पर उनका विवाह हुआ। ऐतिहासिक साक्ष्य चौहान राजवंश (1695-1766) के चतरा साई के पुत्र राजा अजीत सिंह ने संबलपुर पर शासन किया। चूंकि वे अपनी आस्था और विश्वास में वैष्णव थे और पुरी में काफी समय बिताते थे। वे वैदिक वंशावली के अनुसार संबलपुर को एक धार्मिक स्थान के रूप में स्थापित करना चाहते थे। प्राचीन काल में शैव उपासक (भगवान शिव की पूजा करने वाले) ब्राह्मण संबलपुर राज्य में मौजूद नहीं थे। राजा अजीत सिंह ने पुरी के कुछ उत्कल श्रोत्रिया वैदिक ब्राह्मण परिवारों से संबलपुर में बसने का अनुरोध किया जो पहले संबलपुर के नंदपाड़ा इलाके और अजीतपुर सासण (वर्तमान सासण गाँव) में बस गए। राजा ने इस क्षेत्र में कई मंदिरों की स्थापना की। अजीत सिंह समझ गए कि प्राचीन काल में संबलपुर एक शक्तिपीठा के रूप में प्रसिद्ध था और शिव और शक्ति के मिलन की पूजा की जाती थी। दीवान दक्सिना रे ने राजा को क्षेत्र में आस्था शंभू के मंदिरों की स्थापना और उदारता से योगदान करने का सुझाव दिया। हुमा (हुमा का झुकता हुआ मंदिर) में भगवान विमलेश्वर का निवास स्थान जो 'अस्त शंभू' के देवताओं में प्रमुख था, राजा बलियार सिंह द्वारा पहले से ही गंगा वामसी राजा अनंगभिमा देव-III द्वारा निर्मित प्राचीन मंदिर के खंडहरों पर फिर से बनाया गया था; बाद में अजीत सिंह ने शंभू के लिए सात अन्य मंदिरों का निर्माण किया। (अंबाभोना का केदारनाथ, देवगांव का विश्वनाथ, गैसमा का बालुंकेश्वर, मानेश्वर का मांधाता, सोरना का स्वप्नेश्वर, सोरंडा का विश्वेश्वरा और नीलजी का नीलकंठेश्वर)। पुरी के ससान गाँवों में सीतल्सस्ती और रुक्मिणी विवाह दो सबसे महत्वपूर्ण त्योहार हैं। उत्कल ब्राह्मणों ने बलिबंध, संबलपुर में अपने इष्ट देव भगवान बालुंकेश्वर की स्थापना की और सबसे पहले शाही संरक्षण में सीतलस्ती यात्रा शुरू की। बाद में आरण्यक ब्राह्मण जो मुख्य रूप से जगन्नाथ की पूजा करते थे और वैष्णव का पालन करते थे, उन्होंने झाडूपाड़ा में लोकनाथ मंदिर की स्थापना की और अपनी खुद की शीतलस्ति यात्रा शुरू की। राजा अजीत सिंह ने ज्येष्ठ शुक्ल पक्ष पंचमी के दिन संबलपुर में हर और पार्वती की विवाह सीतलशस्ती यात्रा/यात्रा को संरक्षण दिया। भगवान और देवी का विवाह मनुष्यों की तरह होता है। थाल उथा (शुरुआत), पत्रपेंदी (निर्बंध), गुआगुंडा (निमंत्रण), गंथला खुला को धार्मिक रूप से मनाया जाता है। जिस तरह रथ यात्रा के दौरान जगन्नाथ को गणदेव माना जाता है, उसी तरह इस त्योहार के दौरान शिव और पार्वती को भी गणदेव माना जाता है। समारोह एक नामित परिवार पार्वती के पिता और माँ के रूप में कार्य करता है, और शिव के साथ शादी के लिए पार्वती का हाथ चढ़ाता है। चूँकि शिव 'स्वयंभू' हैं, इसलिए कोई भी उनके पिता और माता के रूप में कार्य नहीं करता है। शिव अपने मंदिर से अन्य देवी-देवताओं के साथ अपनी विवाह यात्रा शुरू करते हैं। और नृसिंह (नृसिंह) कार्यभार संभालता है और जुलूस को दुल्हन के निवास तक ले जाता है। देवी-देवताओं का परिवार बारात जुलूस का स्वागत करता है (जैसा कि हम अपने विवाहों में करते हैं)। मूर्तियों को एक खूबसूरती से सजाए गए पालकी में रखा जाता है, माता-पिता और पार्वती के अन्य रिश्तेदार 'कन्यादान' करते हैं और शादी की जाती है। अगले दिन जुलूस पार्वती के साथ मंदिर (मंदिर प्रवेश) लौटता है। लोक नृत्य, लोक संगीत, अन्य नृत्यों के विभिन्न रूप और संगीत और विभिन्न फ्लोट्स इस कार्निवल के मुख्य आकर्षण हैं। इससे पहले संबलपुर शहर के दो इलाकों नंदपाड़ा और नंदपाड़ा में कार्निवल का आयोजन किया गया था। बाद में 1972 में मुडीपाड़ा इलाके के निवासियों ने एक और उत्सव का आयोजन किया। एक संयुक्त समन्वय समिति अब कार्निवल के लिए पूरी व्यवस्था की देखभाल करती है। आजकल सीतलशस्ती उत्सव शहर की हर सड़क पर देखा जा सकता है और यह पास के शहरों बरगढ़ और झारसुगुड़ा में फैल गया है। इसलिए यह पश्चिमी ओडिशा के महत्वपूर्ण त्योहारों में से एक बन गया है। ।