Panj Pyare
पंज प्यारे (, पाँच प्रियजन) पाँच बपतिस्मा प्राप्त (अमृतधारी) खालसा सिखों के एक एकत्रित तदर्थ समूह को संदर्भित करता है जो व्यापक सिख समुदाय के लिए संस्थागत नेताओं के रूप में कार्य करते हैं। समारोह पंज प्यारे सिख समुदाय में स्थानीय और अंतर्राष्ट्रीय दोनों मुद्दों को शामिल करने के लिए आयोजित किया जाता है। पंज पियारे पंचक के घटक सदस्यों का चयन योग्यता के आधार पर किया जाता है। समारोह वे नगर कीर्तन जुलूस का नेतृत्व करने के लिए जिम्मेदार हैं। पंज प्यारे सिख धर्म के खालसा क्रम में नए सदस्यों को बपतिस्मा देने के अमृत संचार समारोह को पूरा करने के लिए भी जिम्मेदार हैं। 1699 ईस्वी की वैशाखी तक, सिख दीक्षा समारोह को चरण पहल के नाम से जाना जाता था। वे नवनिर्मित गुरुद्वारों की आधारशिला रखने के लिए जिम्मेदार हैं। ऐतिहासिक उपयोग ऐतिहासिक अर्थ में, इस शब्द का उपयोग 30 मार्च, 1699 को भारत के पंजाब क्षेत्र के आनंदपुर साहिब में ऐतिहासिक और स्मारकीय सभा के दौरान दसवें सिख गुरु, गुरु गोबिंद सिंह द्वारा पांच पुरुषों-भाई दया सिंह, भाई धरम सिंह, भाई हिम्मत सिंह, भाई मोहकम सिंह और भाई साहिब सिंह को दिए गए सामूहिक नाम को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। (ग्रेगोरियन कैलेंडर ने 1752 में 11 दिनों को छोड़ दिया। इसलिए, वर्तमान समय में, वैशाखी हर साल 13 अप्रैल के करीब होती है।) पंज पियारे के उद्घाटन समूह ने खालसा के केंद्र का गठन कियाः खंडा दी पहल दीक्षा और दो धार वाली तलवार के संस्कार (बपतिस्मा) प्राप्त करने वाले पहले पांच व्यक्ति। वे उद्घाटन पंज प्यारे थे। हालाँकि, यह शब्द केवल इस उद्घाटन समूह तक ही सीमित नहीं है। उनके बाद, पाँच बपतिस्मा प्राप्त सिखों के किसी भी समूह को पंज प्यारे के रूप में भी जाना जाता है। चमकौर की दूसरी लड़ाई के दौरान, यह पंज पियारे की एक परिषद थी जिसने गुरु गोबिंद सिंह को अपने जीवन को बचाने और सिखों का नेतृत्व जारी रखने के लिए युद्ध का मैदान छोड़ने का आदेश दिया, एक आदेश जिसका गुरु ने पालन किया। 1699 में पंज पियारे की संस्था के गठन के बाद, गुरु गोबिंद सिंह ने 1708 में सरहिंद को जीतने के लिए अपने उत्तर की ओर के मिशन पर माधो दास (जिन्हें बंदा बैरागी के नाम से जाना जाता है) के साथ नांदेड़ में पांच सिखों को नियुक्त किया। इन पाँच पंज पियारे के नाम थेः बिनोद सिंह, काहन सिंह, बाज सिंह, दया सिंह और राम सिंह। गुरु गोबिंद सिंह ने बांदा से पंज पियारे की सलाह का पालन करने का अनुरोध किया, लेकिन चूंकि बांदा के जीवन के किसी भी विवरण में इसके अलावा पंज पियरे संस्थान का उल्लेख नहीं है, ऐसा माना जाता है कि उन्होंने उनके आदेशों पर पूरी तरह से ध्यान नहीं दिया होगा और भटक गए होंगे। पृष्ठभूमि पांच प्रियजनों का विचार 1699 में गुरु गोबिंद सिंह द्वारा खालसा पंथ के औपचारिकरण से पहले का है। गुरु नानक ने अपनी गुरबानी में "पाँच प्रिय पुत्रों" की संस्था का उल्लेख किया है। सिख इतिहास के दौरान, अलग-अलग गुरु पद के कार्यकाल के दौरान पाँच प्रिय व्यक्ति रहे हैं। उनमें से कुछ के लिए उदाहरण नीचे दिए गए हैंः गुरु नानक उनके पाँच प्रिय भाई मर्दाना, भाई बाला, भाई अजीता, भाई लालो और भाई लेहना (बाद में उत्तराधिकारी) थे। गुरु अंगद के पाँच प्रिय थे बाबा बुद्ध, पारो जुल्का, अमर दास (बाद में उत्तराधिकारी), पाइदा और साधरन। गुरु अमर दास उनके पाँच प्रिय थे बाबा बुद्ध, पारो, मल्हन, बालू और जेठा (बाद में उत्तराधिकारी)। गुरु राम दास के पाँच प्रिय थे बाबा बुद्ध, बिधी चंद छिना, तीरथ, धरम और गुरिया। गुरु अर्जन के पाँच प्रिय भाई बिधी चंद, भाई जेठा, भाई लंगाह, भाई पिराना और भाई पेरा थे। गुरु हरगोविंद के पाँच प्रिय भाई गुरदास, बिधी चंद, बेहलो, कलायण और भल्लन थे। गुरु हर राय के पाँच प्रिय भाई सुथरा, फेरू, दरगाह, भाना और भगता थे। गुरु हर कृष्ण उनके पाँच प्रिय भाई दरगाह, गुरबख्श, गुरदिता, संत राम और गुरदास थे। गुरु तेग बहादुर के पाँच प्रिय थे दीवान माटी दास, भाई गुरदिता, भाई दयाल, भाई उदे और भाई जैता (बाद में जीवन सिंह के रूप में बपतिस्मा लिया)। गुरु गोबिंद सिंह उनके पाँच प्रिय लोग पंज पियारे के मूल/उद्घाटन समूह थे जैसा कि पहले से ही लेख में नामित किया गया है। स्थापना गुरु गोबिंद दास 33 वर्ष के थे जब उनके पास अपनी परिकल्पनाओं को सक्रिय करने और एक अमर विरासत बनाने के लिए दिव्य प्रेरणा थी। हर साल बैसाखी (वसंत ऋतु) के समय हजारों श्रद्धालु आनंदपुर आते थे और गुरु का आशीर्वाद लेते थे। 1699 की शुरुआत में, बैसाखी दिवस से कुछ महीने पहले, गुरु गोबिंद दास ने दूर-दूर तक के लोगों को विशेष आदेश भेजे, उस वर्ष बैसाखी एक अनूठा कार्यक्रम होने वाला था। उन्होंने उन्हें अपने किसी भी बाल को न काटने के लिए कहा-अपनी पगड़ी और चूनी के नीचे बिना बाल के आने के लिए, और पुरुषों के लिए पूरी दाढ़ी के साथ आने के लिए। बैसाखी दिवस, 30 मार्च, 1699 को आनंदपुर साहिब में उनके दिव्य लौकिक आसन के आसपास लाखों लोग एकत्र हुए। गुरु ने सभाओं को उनके विश्वास को बहाल करने और सिख धर्म को संरक्षित करने के अपने दिव्य मिशन पर सबसे उत्तेजक भाषण के साथ संबोधित किया। अपने प्रेरणादायी प्रवचन के बाद, उन्होंने अपनी बिना शीश वाली तलवार दिखाई और कहा कि हर महान कार्य से पहले समान रूप से महान बलिदान होता हैः उन्होंने बलि के लिए एक सिर की मांग की। "मुझे एक सिर चाहिए", उसने घोषणा की। कुछ घबराहट के बाद एक व्यक्ति ने खुद को प्रस्तुत किया। गुरु उन्हें एक तम्बू के अंदर ले गए। कुछ समय बाद वह खून से लथपथ अपनी तलवार के साथ फिर से प्रकट हुआ, और दूसरा सिर माँगा। एक-एक करके, चार और निष्ठावान भक्तों ने अपना सिर चढ़ाया। हर बार जब गुरु किसी व्यक्ति को तम्बू के अंदर ले जाते थे, तो वह अपने हाथ में खून से लथपथ तलवार लेकर बाहर आते थे। यह सोचकर कि उनके गुरु भड़क गए हैं, भीड़ तितर-बितर होने लगी। फिर गुरु नारंगी सूट पहने सभी पाँचों पुरुषों के साथ एक नीली बिब के साथ बाहर निकले। (ये सिख धर्म के रंग हैं)। उन्होंने पाँचों को पहुल नामक एक नए और अनूठे समारोह में बपतिस्मा दिया, जिसे सिख आज अमृत नामक बपतिस्मा समारोह के रूप में जानते हैं। फिर गुरु ने उन पाँच बपतिस्मा प्राप्त सिखों को भी उन्हें बपतिस्मा देने के लिए कहा। इस तरह वे शिक्षक और छात्र दोनों के रूप में गुरु चेला के रूप में जाने गए। फिर उन्होंने घोषणा की कि पंज प्यारे-पाँच प्रियजन-स्वयं गुरु का अवतार होंगेः "जहाँ पंज प्यारे हैं, वहाँ मैं हूँ। जब पाँच लोग मिलते हैं, तो वे सबसे पवित्र होते हैं। उन्होंने कहा कि जब भी और जहां भी पाँच बपतिस्मा प्राप्त (अमृतधारी) सिख एक साथ आते हैं, गुरु मौजूद रहेंगे। पाँच बपतिस्मा प्राप्त सिखों से अमृत प्राप्त करने वाले सभी लोगों में साहस और बलिदान करने की शक्ति का संचार होगा। इस प्रकार इन सिद्धांतों के साथ उन्होंने खालसा पंथ, ऑर्डर ऑफ द प्योर वन्स की स्थापना की। अद्वितीय पहचान उसी समय गुरु ने अपने नए खालसा को एक अद्वितीय, निर्विवाद और विशिष्ट पहचान दी। गुरु ने बाण, विशिष्ट सिख वस्त्र और शिरोवस्त्र का उपहार दिया। उन्होंने शुद्धता और साहस के पांच प्रतीक भी पेश किए। दोनों लिंगों के सभी बपतिस्मा प्राप्त सिखों द्वारा पहने जाने वाले इन प्रतीकों को आज लोकप्रिय रूप से पांच के के रूप में जाना जाता हैः केश, बिना बाल के बाल यह भगवान की ओर से एक उपहार है; कांघा, लकड़ी की कंघी, जो सिखों के बालों की उलझनों को दूर रखती है, जो दर्शाती है कि भगवान किसी के जीवन से उलझनों को दूर रखते हैं; कारा, लोहा (या स्टील) कंगन, जिसका कोई शुरुआत या अंत नहीं है, जो दर्शाता है कि भगवान की कोई शुरुआत या अंत नहीं है; कृपाण, तलवार, जिसका उपयोग केवल वाहक से कमजोर लोगों की रक्षा के लिए किया जाता है; और काशेरा, युद्ध में सिखों द्वारा पहने जाने वाले अंडरवियर ताकि वे स्वतंत्र रूप से चल सकें। पहचानने योग्य होने से, कोई भी सिख फिर कभी कायरता के पीछे नहीं छिप सकता था। उस समय के इस्लामी शासकों द्वारा राजनीतिक अत्याचार और क्रूरता एकमात्र ऐसी परिस्थिति नहीं थी जो लोगों के मनोबल को कम कर रही थी। भेदभावपूर्ण वर्ग भेद (भारतीय "जाति" प्रणाली) लोगों के पतन की भावना के लिए जिम्मेदार थे। गुरु जाति व्यवस्था के कारण होने वाली विसंगतियों को दूर करना चाहते थे। पंज प्यारे का संविधान उनके सपने का जीवंत उदाहरण थाः उच्च और निम्न दोनों जातियों को एक में मिला दिया गया था। मूल पंज प्यारे में, एक खत्री, दुकानदार था; एक जाट, एक किसान, एक छिम्बा, कैलिको प्रिंटर/दर्जी; एक झीमर, एक कुम्हार, पानी वाहक; और एक नाई, एक नाई। इसके अलावा ये पाँच लोग दूरदराज के क्षेत्रों-लाहौर, उत्तर प्रदेश, गुजरात और कर्नाटक ओडिशा से थे। उन्होंने प्रत्येक सिख को सिंह (शेर) का उपनाम दिया और अपना नाम भी रखा। गोबिंद राय से वे गुरु गोबिंद सिंह बने। उन्होंने यह भी घोषणा की कि सभी सिख महिलाएं राजघराने का प्रतीक हैं, और उन्हें उपनाम कौर (राजकुमारी) दिया। विशिष्ट खालसा पहचान और पवित्रता की चेतना के साथ गुरु गोबिंद सिंह ने सभी सिखों को साहस, त्याग और समानता का जीवन जीने का अवसर दिया। खालसा का जन्म सिखों द्वारा हर बैसाखी के दिन 13 अप्रैल को मनाया जाता है। बैसाखी 1999 गुरु गोबिंद सिंह द्वारा हर जगह सभी सिखों को पंथ खालसा के उपहार की 300वीं वर्षगांठ का प्रतीक है। पहला पाँच खालसा क्रम में दीक्षा लेने के बाद, अगले पाँच (कुल दस में से) को पंज मुक्त ('पाँच शहीद') कहा गया और उनके नाम इस प्रकार हैंः राम सिंह फतेह सिंह देव सिंह इशर सिंह ताहिल सिंह पहले दस बपतिस्मा के बाद गुरु कियान सखियां के अनुसार, पहले दस बपतिस्मा (पंज पियारे और पंज मुक्ते) के बाद, लगभग 20,000 पुरुष बपतिस्मा स्वीकार करने के लिए तैयार थे, जबकि कुछ ने इसे अस्वीकार कर दिया। इसके बाद पहल से गुजरने वाले पुरुषों की सूची इस प्रकार थीः मणि राम, दीवान बचित्तर दास, उदे राय, अनिक दास, अजैब दास, अजैब चंद, चौपत राय, दीवान धरम चंद, आलम चंद नचना और साहिब राम कोएर। इस समूह के बाद राय चंद मुल्तानी, गुरबख्श राय, मट्टन के पंडित कृपा राम दत्त, सुबेग चंद, गुरमुख दास, सनमुख दास, अमरीक चंद, पुरोहित दया राम, रत्ना, गनी दास, लाल चंद पेशौरिया, रूप चंद, सोधी दीप चंद, नंद चंद, दिवाली के नानू राय और सरहिंद के हजारी, भंडारी और दरबारी आए। कहा जाता है कि वैशाखी 1699 के बाद पहले कुछ दिनों में 80,000 पुरुषों ने बपतिस्मा लिया था। लिंग जब से पंज प्यारे की संस्था की शुरुआत हुई थी, और जिसे स्वयं गुरु गोबिंद सिंह द्वारा नियुक्त किया गया था, सभी पुरुष थे, कई सिखों का मानना है कि पंज प्यारे में केवल पुरुष शामिल हो सकते हैं और महिलाओं को प्रतिनिधियों के रूप में शुरू नहीं किया जा सकता है। हालाँकि, इसे सिख विश्वास और लैंगिक समानता के अभ्यास के खिलाफ होने के रूप में चुनौती दी गई है। सिखों का 3एचओ संप्रदाय बपतिस्मा प्राप्त सिख महिलाओं को पंज प्यारे बनाने की अनुमति देता है। ।