Vaisakhi
बैसाखी, जिसे बैसाखी के साथ-साथ बसोआ (डोगराओं के बीच) भी कहा जाता है, वैशाख महीने के पहले दिन को चिह्नित करता है और पारंपरिक रूप से सालाना 13 अप्रैल और कभी-कभी 14 अप्रैल को मनाया जाता है। इसे मुख्य रूप से उत्तरी भारत में वसंत फसल उत्सव के रूप में देखा जाता है। इसके अलावा, अन्य भारतीय संस्कृतियाँ और प्रवासी भी इस त्योहार को मनाते हैं। जबकि यह फसल के त्योहार के रूप में सांस्कृतिक रूप से महत्वपूर्ण है, भारत के कई हिस्सों में, वैसाखी भारतीय सौर नव वर्ष की तारीख भी है। सिखों के लिए, फसल उत्सव के रूप में इसके महत्व के अलावा, जिसके दौरान सिख कीर्तन करते हैं, स्थानीय गुरुद्वारों, सामुदायिक मेलों में जाते हैं, नगर कीर्तन जुलूस निकालते हैं, निशान साहिब का झंडा फहराते हैं, और उत्सव के भोजन को सामाजिक बनाने और साझा करने के लिए इकट्ठा होते हैं, वैसाखी सिख धर्म और भारतीय उपमहाद्वीप के इतिहास में प्रमुख घटनाओं का अवलोकन करती है जो पंजाब क्षेत्र में हुई थीं। एक प्रमुख सिख त्योहार के रूप में वैशाखी 13 अप्रैल 1699 को सिख धर्म के दसवें गुरु, गुरु गोबिंद सिंह द्वारा खालसा क्रम के जन्म का प्रतीक है। बाद में, रंजीत सिंह को 12 अप्रैल 1801 को सिख साम्राज्य के महाराजा के रूप में घोषित किया गया (वैसाखी के साथ मेल खाने के लिए), एक एकीकृत राजनीतिक राज्य का निर्माण करते हुए, वैसाखी वह दिन भी था जब बंगाल सेना के अधिकारी रेजिनाल्ड डायर ने अपने सैनिकों को एक प्रदर्शनकारी भीड़ पर गोली चलाने का आदेश दिया, एक ऐसी घटना जिसे जलियांवाला बाग नरसंहार के रूप में जाना जाएगा; यह नरसंहार भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के इतिहास में प्रभावशाली साबित हुआ। यह अवकाश हिंदुओं द्वारा मनाया जाता है और भारत के अन्य हिस्सों में इसे विभिन्न क्षेत्रीय नामों से जाना जाता है। कई हिंदू समुदायों के लिए, यह त्योहार गंगा, झेलम और कावेरी जैसी पवित्र नदियों में अनुष्ठानिक रूप से स्नान करने, मंदिरों में जाने, दोस्तों से मिलने, अन्य उत्सवों में भाग लेने और विशेष रूप से हाथ के पंखों, पानी के घड़ों और मौसमी फलों के अनिवार्य दान (दान) करने का अवसर है। हिंदू तीर्थ स्थलों पर सामुदायिक मेले आयोजित किए जाते हैं। कई क्षेत्रों में मंदिर के देवताओं के जुलूस निकाले जाते हैं। हालाँकि वैशाखी हिंदुओं के लिए अनाज की कटाई के त्योहार के रूप में शुरू हुई थी, लेकिन अंततः इसे सिखों के साथ ऐतिहासिक जुड़ाव प्राप्त हुआ। 21वीं सदी में हर साल 13 या 14 अप्रैल को तारीख वैशाखी मनाई जाती है। हालाँकि, 1801 ईस्वी में, यह 11 अप्रैल को गिर गया। ऐसा इसलिए है क्योंकि बैसाखी और अन्य संक्रांति की तारीख वर्षों से धीरे-धीरे बदलती रहती है। वैशाखी वर्ष 2999 में 29 अप्रैल को पड़ेगी। यह त्योहार भारतीय उपमहाद्वीप के अन्य क्षेत्रों जैसे पुथंडु, पोहेला बोइशाख, बोहाग बिहू और विशु में वैशाख के पहले दिन मनाए जाने वाले अन्य नए साल के त्योहारों के साथ मेल खाता है। शब्द वैशाखी या बैसाखी एक अपभ्रंश रूप है जो वैशाखी (वैशाखी) शब्द से विकसित हुआ है, जो भारतीय महीने वैशाख के नाम से लिया गया है। प्राकृत और अपभ्रंश में 'शा' (श) और 'सा' (स) और 'वा' (व) और 'बा' (ब) के बीच कोई अंतर नहीं है। इसलिए इसका नाम, वैशाखी या बैसाखी है। बंगाली जैसी टोनल भाषाओं में इसका उच्चारण 'बोइशाखी' के रूप में किया जाता है। वैशाख (वैशाख) महीने की संक्रांति पर मनाई जाने वाली वैशाखी का शाब्दिक अर्थ है 'वैशाख महीने से संबंधित', जो बदले में एक नक्षत्र के नाम से लिया गया है जिसे विशाखा के नाम से जाना जाता है। पंजाब क्षेत्र में, वैशाखी शब्द आम है, लेकिन डोगरा क्षेत्रों में, और पंजाब की दोआबी और मालवई बोलियों में, बोलने वाले अक्सर बी को वी के स्थान पर रखते हैं, इसलिए इसे बैसाखी या बसाखी के रूप में जाना जाता है; जम्मू में भी लोग इसे बसोआ कहते हैं। प्रयुक्त वर्तनी वक्ता के क्षेत्र पर निर्भर करती है। कुछ हिंदुओं के लिए, वैशाख का पहला दिन असम, बंगाल, बिहार, हिमाचल प्रदेश, हरियाणा, केरल, ओडिशा, पंजाब, तमिलनाडु, उत्तर प्रदेश, उत्तराखंड और भारत के अन्य हिस्सों में पारंपरिक सौर नव वर्ष का प्रतीक है। हालाँकि, यह सभी हिंदुओं के लिए सार्वभौमिक नया वर्ष नहीं है। कुछ लोगों के लिए, जैसे कि गुजरात और उसके आसपास के लोगों के लिए, नए साल का उत्सव पांच दिवसीय दिवाली उत्सव के साथ मेल खाता है। अन्य लोगों के लिए, नया साल चेती चंद, गुड़ी पड़वा और उगादी पर पड़ता है जो कुछ सप्ताह पहले आता है। फसल पूरी हो चुकी है और फसलें बेचने के लिए तैयार हैं, जो किसानों के लिए भरपूर समय का प्रतिनिधित्व करती हैं। हिंदू परंपरा में मेले और विशेष धन्यवाद पूजा (प्रार्थना) आम हैं। यह संतों की वानियों में उपलब्ध है कि सतलोक में हमेशा वैशाखी जैसा वातावरण बना रहता है। यह क्षेत्रीय रूप से हिंदुओं के बीच कई नामों से जाना जाता है, हालांकि उत्सव और इसका महत्व समान है। यह पवित्र नदियों में स्नान करने वाले हिंदुओं द्वारा मनाया जाता है, क्योंकि उनका मानना है कि नदी की देवी गंगा स्वर्ग से वैशाखी पर पृथ्वी पर उतरी थीं। विशेष रूप से पवित्र मानी जाने वाली कुछ नदियों में गंगा, झेलम और कावेरी शामिल हैं। हिंदू मंदिरों में जाते हैं, दोस्तों से मिलते हैं और उत्सव के भोजन पर पार्टी करते हैं। हरिद्वार, उत्तराखंड वैशाखी वह दिन है जब हिंदुओं का मानना है कि देवी गंगा स्वर्ग से पृथ्वी पर उतरी हैं। भारत के सबसे बड़े वैशाखी मेलों में से एक हरिद्वार में आयोजित किया जाता है, जो एक महत्वपूर्ण हिंदू तीर्थस्थल है। इस त्योहार पर गंगा नदी में डुबकी लगाने के लिए हरिद्वार के ब्रह्म कुंड में लगभग 50 लाख (5 मिलियन) लोग आते हैं। अविभाजित पंजाब में, कटास राज का हिंदू मंदिर अपने वैसाखी मेले के लिए जाना जाता था। इसमें लगभग 10,000 तीर्थयात्रियों ने भाग लिया, जो ज्यादातर हिंदू थे। इसी तरह, बैरागी बाबा राम थमन के मंदिर में, 16वीं शताब्दी ईस्वी से सालाना एक वैशाखी मेला आयोजित किया जाता था जिसमें लगभग 60,000 तीर्थयात्री शामिल होते थे और पूरे भारत से बैरागी संत इस मंदिर में आते थे। बैसाखी मेला पंजाब के गुरदासपुर जिले के पंडोरी महातान गाँव में भगवान नारायणजी के ठाकुरद्वारे में होता है जहाँ यह मेला पहली वैशाख से तीसरी वैशाख तक तीन दिनों तक चलता है। ब्रह्मचारियों और भक्तों द्वारा महांत को पालकी में ले जाते हुए, पहली वैशाख की सुबह जुलूस के रूप में उत्सव शुरू होता है। उसके बाद नवग्रह पूजा आयोजित की जाती है और धन, अनाज और गायों का दान किया जाता है। शाम को संकीर्तन आयोजित किया जाता है जिसमें महंत धार्मिक प्रवचन देते हैं और पाठों (कैंडी की बूंदें) का प्रसाद वितरित करके इसका समापन करते हैं। तीर्थयात्री मंदिर में पवित्र तालाब में अनुष्ठानिक स्नान भी करते हैं। जम्मू वैशाखी जम्मू क्षेत्र के डोगरा हिंदुओं के बीच एक महत्वपूर्ण त्योहार है। इस दिन, लोग सुबह जल्दी उठते हैं, नदियों, नहरों और तालाबों में इकट्ठा होते हैं और हर साल इस अवसर पर एक अनुष्ठान डुबकी लगाते हैं। डोगरा घरों में, बाद में पूजा की जाती है और खाद्य फसल का कुछ हिस्सा देवताओं को चढ़ाया जाता है। इस दिन साल के नए फलों का आनंद लिया जाता है। जम्मू में वैशाखी के दौरान तवी नदी में अनुष्ठानिक स्नान आम बात है। देविका नदी के तट पर उधमपुर में वैशाखी मनाई जाती है जहाँ तीन दिनों तक श्रद्धालु लोक गीतों का आनंद लेते हैं। सुधमहादेव में, यह त्योहार बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है और जहां लोक गायक आते हैं और लोक गीतों की प्रतियोगिता आयोजित की जाती है। विक्रेता आम तौर पर अपनी दुकानें और खाद्य पदार्थों के स्टॉल लगाते हैं। बहुत से लोग नव वर्ष के भव्य उत्सव को देखने के लिए नागबनी मंदिर जाते हैं। वैशाखी को "फसल कटाई का त्योहार" भी माना जाता है और विशेष रूप से विवाह के लिए शुभ माना जाता है। बैसाखी के उत्सवों में डोगरी भांगड़ा भी शामिल है। गणहर (1975) के अनुसार, "भांगड़ा नृत्य बैसाखी समारोह की एक विशेष विशेषता है, लेकिन भांगड़ा पंजाब से आयातित है और धार्मिक से अधिक धर्मनिरपेक्ष है।" इस अवसर पर कई मेले लगते हैं और हजारों की संख्या में लोग वैशाखी मनाने के लिए आते हैं। उदाहरण के लिए, कठुआ में ऐरवान वैशाखी मेले के लिए जाना जाता है जिसमें 1961 की जनगणना के अनुसार 10,000 लोग शामिल होते हैं। हर साल बैसाखी के त्योहार पर लगभग 15,000 तीर्थयात्री भद्रवाह में सुबर नाग देवता मंदिर के 700 अश्रुपूर्ण पुराने मंदिर में दर्शन करते हैं। अन्य स्थान जहाँ वैशाखी मेले आयोजित किए जाते हैं, वे हैं डोडा पुल और रामबन। हिमाचल प्रदेश में, वैशाखी हिंदुओं का एक महत्वपूर्ण त्योहार है। लोग सुबह जल्दी उठते हैं और अनुष्ठानिक स्नान करते हैं। इस दिन दो मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं-एक तेल का संगिया और दूसरा घी का ज्योत। इन्हें पानी के बर्तन, सदाबहार टर्फ के ब्लेड, कुश, धूप, चंदन, वर्मिलियन और दक्षिण (धन) के साथ एक बड़े तश्तरी में रखा जाता है। इन चीजों के साथ घरेलू देवताओं की पूजा की जाती है। दान को चावल और दालों के रूप में छोटे सिक्कों के साथ दिया जाता है जो देवता के पास रखे जाते हैं। इसे नस्रावन कहा जाता है और आमतौर पर पारिवारिक पुजारी के लिए होता है। काले चने के तले हुए केक जो एक दिन पहले तैयार किए जाते हैं, पूजा पूरी होने के बाद पड़ोसियों को वितरित किए जाते हैं। इस दिन विशेष व्यंजन बनाए जाते हैं। इस दिन सफ़ेद धुलाई की जाती है और फर्श को प्लास्टर किया जाता है। इसे प्राउ लगना कहा जाता है। शाम को लोग तीन दिनों तक चलने वाले मेलों का आनंद लेते हैं। हरियाणा वैशाखी यमुनानगर और कुरुक्षेत्र में धार्मिक उत्साह के साथ मनाया जाता है। कुरुक्षेत्र जिले में, वैशाखी मेला बाण गंगा तीर्थ में आयोजित किया जाता है, जो महाभारत के अर्जुन से संबंधित है। कुरुक्षेत्र के गाँव दयालपुर में बाण गंगा तीर्थ के पवित्र तालाब में अनुष्ठानिक स्नान की एक वैशाखी परंपरा है। इस हिंदू तीर्थयात्रा में प्रतिवर्ष वैशाखी पर एक मेला लगता है। इसके अलावा, हरियाणा सरकार इस धार्मिक और सांस्कृतिक उत्सव को मनाने के लिए पिंजौर गार्डन में एक वैशाखी उत्सव का आयोजन करती है। उत्तर प्रदेश वैशाखी या वैशाखी संक्रांति हिंदू सौर पंचांग के अनुसार वैशाख के पहले दिन मनाई जाती है। इस दिन को सत्तू या सतवाही के नाम से भी जाना जाता है, क्योंकि इस दिन सत्तू का दान और सेवन किया जाता है। इस त्योहार के दौरान आम संस्कार नदी या तालाब में स्नान करना और सत्तू और गुड़ (गुड़) खाना है। अन्य क्षेत्रीय हिंदू सौर नव वर्ष वैशाखी सौर चक्र वर्ष के पहले दिन के साथ मेल खाता है, जो कि सौर नव वर्ष या मेष संक्रांति है जो अन्य क्षेत्रीय नए वर्षों जैसे 'विशु' और 'पुथंडु' से भी संबंधित है जो वैशाखी के एक दिन बाद केरल और तमिलनाडु में मनाया जाता है। उत्सव में आतिशबाजी, नए कपड़ों की खरीदारी और 'विशु कानी' नामक दिलचस्प प्रदर्शन शामिल हैं। हिंदू फूलों, अनाज, फलों की व्यवस्था करते हैं जिन्हें "भाग्यशाली दृश्य" (विशुक्कणी) के रूप में देखने के लिए दोस्त और परिवार आते हैं। इस त्योहार के दिन दोस्तों और प्रियजनों को उपहार देने के साथ-साथ जरूरतमंदों को दान देना केरल के हिंदुओं की परंपरा है। वैशाखी का संबंध असम में बोहाग (रोंगाली) बिहू से और बंगाल में पोहेला बोइशाख के रूप में भी है, लेकिन आमतौर पर वैशाखी के एक या दो दिन बाद। नए साल के त्योहारों की सूची निम्नलिखित हैः असम में बोहाग बिहू, भारत में पश्चिम बंगाल, भारत में पोहेला बोइशाख और ओडिशा में बांग्लादेश पाना संक्रांति (महा विशुबा संक्रांति), असम के मिथिला (बिहार, भारत और नेपाल के कुछ हिस्सों) में भारत जुर सीतल, नागालैंड क्षेत्र में बिसागु, कर्नाटक के तुलु नाडु क्षेत्र में भारत बिसू, भारत के तमिलनाडु में भारत पुथंडु और केरल में श्रीलंका के कुछ हिस्सों में विशु, भारत विशु विशु एक हिंदू त्योहार है जो भारतीय राज्य केरल में वैसाखी के रूप में उसी दिन मनाया जाता है और मलयाली महीने के पहले दिन पड़ता है जिसे मेडम कहा जाता है। यह त्योहार अपनी गंभीरता और धूमधाम की सामान्य कमी के लिए उल्लेखनीय है जो ओणम जैसे केरल के अन्य हिंदू त्योहारों की विशेषता है। त्योहार को पारिवारिक समय के रूप में चिह्नित किया जाता है, जिसमें रंगीन शुभ वस्तुओं को तैयार किया जाता है और विशु के दिन इन्हें पहली चीज के रूप में देखा जाता है। विशेष रूप से, मलयाली हिंदू भारतीय लैबर्नम (कानी कोन्ना), धन या चांदी की वस्तुओं (विशुक्कैनीतम) और चावल के सुनहरे फूलों को देखना चाहते हैं। यह दिन बच्चों द्वारा आतिशबाजी खेलने, नए कपड़े पहनने (पुथुकोडी) और साद्या नामक एक विशेष भोजन खाने के लिए भी आकर्षित करता है, जो नमकीन, मीठे, खट्टे और कड़वे पदार्थों का मिश्रण है। विशु व्यवस्था में आम तौर पर विष्णु की एक छवि शामिल होती है, आमतौर पर कृष्ण के रूप में। लोग इस दिन मंदिरों में भी जाते हैं। बोहाग बिहू बोहाग बिहू या रंगाली बिहू 13 अप्रैल को असमिया नव वर्ष की शुरुआत का प्रतीक है। यह वैशाख महीने की सात दिनों की विश्व संक्रांति (मेशा संक्रांति) या स्थानीय रूप से 'बोहाग' (भास्कर कैलेंडर) के लिए मनाया जाता है। बिहू के तीन प्राथमिक प्रकार रोंगाली बिहू, कोंगाली बिहू और भोगाली बिहू हैं। प्रत्येक त्योहार ऐतिहासिक रूप से धान की फसलों के एक अलग कृषि चक्र को मान्यता देता है। रंगाली बिहू के दौरान 7 शिखर चरण होते हैंः 'छोटा', 'रति', 'गोरु', 'मानुष', 'कुटुम', 'मेला' और 'चेरा'। महा विशुबा संक्रांति पाना संक्रांति () जिसे महा विशुबा संक्रांति के नाम से भी जाना जाता है, ओडिशा में ओडिया नव वर्ष का प्रतीक है। समारोहों में विभिन्न प्रकार के लोक और शास्त्रीय नृत्य शामिल हैं, जैसे कि शिव से संबंधित छऊ नृत्य। इस दिन लोग नीम की शाखाओं के टुकड़ों को अपने घरों के सामने पत्तियों के साथ लटका देते हैं, जिनके बारे में माना जाता है कि उनके स्वास्थ्य लाभ हैं। वे गुड़, आम, काली मिर्च और अन्य सामग्रियों का एक तरल मिश्रण तैयार करते हैं जिसे पाना कहा जाता है। तुलसी के ऊपर एक मिट्टी का बर्तन लटका दिया जाता है जिसमें एक छोटा छेद होता है और नीचे छेद के भीतर एक घास होती है। बर्तन में प्रतिदिन पानी भरा जाता है जो पवित्र पौधे को गर्मी की गर्मी से बचाने के लिए एक बूंद के रूप में काम करता है। पोयला बैसाख बंगाली नव वर्ष प्रत्येक वर्ष 14 अप्रैल को पोयला बैसाख के रूप में मनाया जाता है, और 1989 में बांग्लादेश में ढाका विश्वविद्यालय के छात्रों द्वारा शुरू की गई एक उत्सव मंगल शोभाजात्रा का आयोजन भारतीय राज्यों पश्चिम बंगाल और त्रिपुरा के साथ-साथ आधुनिक बांग्लादेश में किया जाता है। इस उत्सव को 2016 में यूनेस्को द्वारा मानवता की सांस्कृतिक विरासत के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। बांग्लादेश में इस त्योहार को राष्ट्रीय अवकाश के रूप में मनाया जाता है। पोहेला बोइशाख को नोबो बार्शो के नाम से भी जाना जाता है क्योंकि यह बंगाली महीने बोंगाबदो का पहला दिन होता है। मेलों का आयोजन इस कार्यक्रम को मनाने के लिए किया जाता है जो लोक गीतों की प्रस्तुति सहित मनोरंजन प्रदान करता है। पुथंडु पुथंडु, जिसे पुथुवरुशम या तमिल नव वर्ष के रूप में भी जाना जाता है, तमिल कैलेंडर पर चिथिराई महीने का पहला दिन है। इस दिन तमिल लोग एक-दूसरे को बधाई देते हुए कहते हैं, "पुट्टांतु वाल्टुक्कल!" या "इनिया पुट्टांतु नल्वाल्टुक्कल! ", जो" हैप्पी न्यू ईयर "के बराबर है। इस दिन को पारिवारिक समय के रूप में मनाया जाता है। परिवार घर की सफाई करते हैं, फलों, फूलों और शुभ वस्तुओं के साथ एक ट्रे तैयार करते हैं, परिवार की पूजा वेदी को रोशन करते हैं और अपने स्थानीय मंदिरों में जाते हैं। लोग नए कपड़े पहनते हैं और युवा बड़ों के पास जाकर उनका सम्मान करते हैं और उनका आशीर्वाद लेते हैं, फिर परिवार शाकाहारी भोज में बैठ जाता है। बिहार में जुर सीतल बिहार और नेपाल के मिथिला क्षेत्र में नए साल को जुर सीतल के रूप में मनाया जाता है। परिवार के सदस्यों को सत्तू (लाल चना और जौ (होर्डियम वल्गेरे) और अन्य अवयवों से प्राप्त चूर्ण भोजन) परोसने के लिए कमल के पत्तों का उपयोग करना पारंपरिक है। पाकिस्तान के अन्य हिस्सों में हिंदू उत्सव वैशाखी पाकिस्तानी हिंदुओं के बीच एक महत्वपूर्ण उत्सव है। अविभाजित पंजाब में, कटास राज का हिंदू मंदिर अपने वैशाखी मेले के लिए जाना जाता था। इसमें लगभग 10,000 तीर्थयात्रियों ने भाग लिया, जो ज्यादातर हिंदू थे। इसी तरह, बैरागी बाबा राम थमन के मंदिर में, 16वीं शताब्दी ईस्वी से सालाना एक वैशाखी मेला आयोजित किया जाता था जिसमें लगभग 60,000 हिंदू तीर्थयात्री शामिल होते थे और पूरे भारत से बैरागी संत इस मंदिर में आते थे। 1961 की मुजफ्फरगढ़ जिला जनगणना रिपोर्ट में दावा किया गया है कि वैसाखी बैलों की दौड़ से जुड़ी है और किसानों के बीच एक आम उत्सव है। नेपाल वैशाखी को नेपाली नव वर्ष के रूप में मनाया जाता है क्योंकि यह वह दिन है जो हिंदू सौर कैलेंडर विक्रम संवत के अनुसार हिंदू सौर नव वर्ष का प्रतीक है। वैशाख नेपाली पंचांग का पहला महीना है। देवी थिमी कुमारी की मूर्तियों को पालकी में चढ़ाया जाता है और शहर के चारों ओर ले जाया जाता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में हिंदू समुदाय और भारतीय और नेपाली प्रवासियों द्वारा संयुक्त राज्य अमेरिका में वैशाखी मनाई जाती है। हर साल नेपाली हिंदू हिंदू सौर नव वर्ष मनाने के लिए कुर्ते और नेपाली टोपी जैसे पारंपरिक परिधानों में इकट्ठा होते हैं। बंगाली हिंदू समुदाय भी इस दिन अपना नया साल 'पोहेला बैसाख' मनाता है। एक बैसाखी मेला या मेला भी आयोजित किया जाता है जहाँ बंगाली हस्तशिल्प सत्र आयोजित किए जाते हैं। बे एरिया मलयाली एसोसिएशन विशु उत्सव (केरल नव वर्ष) का आयोजन करता है। कार्यक्रम में साध्या (केरल शैली की दावत) और सांस्कृतिक, सिनेमा और हास्य कार्यक्रम शामिल हैं, और एक चाय सामाजिक के साथ समाप्त होता है। तमिल समुदाय भी इस दिन नए साल को पुथंडु के रूप में मनाता है। सिख धर्म वैशाखी (पंजाबीः वैशाखी, जिसे बैसाखी के नाम से भी जाना जाता है), सिखों के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण दिन है और सिख कैलेंडर में सबसे रंगीन घटनाओं में से एक है। यह हर साल अप्रैल के मध्य में मनाया जाता है और पारंपरिक रूप से पंजाब में यह त्योहार वर्ष के लिए फसलों की पहली कटाई के साथ मेल खाता है। ऐतिहासिक रूप से, यह त्योहार एक बहुत ही आनंददायक अवसर और उत्सव का समय रहा है। हालाँकि, 1699 के बाद से, इसने खालसा पंथ के निर्माण के बहुत महत्वपूर्ण धार्मिक कार्यक्रम को चिह्नित किया है। बैसाखी वैशाख महीने के पहले दिन पड़ता है और मेष राशि में सूर्य के प्रवेश को चिह्नित करता है जो मेष राशि में सौर संक्रमण को चिह्नित करता है। इस दिन को भारत में सिखों के लिए एक पवित्र त्योहार के रूप में भी वर्णित किया जाता है। इसलिए वैशाखी का निर्धारण सौर पंचांग द्वारा किया जाता है। बैसाखी आमतौर पर 13 अप्रैल को और 14 अप्रैल को हर छत्तीस साल में एक बार पड़ती है। 2003 से, सिख गुरुद्वारा प्रबंधक समिति ने उस महीने को वैशाख नाम दिया जिसमें वैशाखी पड़ता है, जिससे नानकशाही कैलेंडर के अनुसार दूसरे महीने का पहला दिन बनता है। सिख धार्मिक त्योहार के रूप में वैशाखी का महत्व मुगल सम्राट औरंगजेब के आदेश पर इस्लाम में परिवर्तित होने से इनकार करने के लिए गुरु तेग बहादुर की फांसी के बाद शुरू हुआ। इसने सिख धर्म के दसवें गुरु, गुरु गोबिंद सिंह के आरोहण की शुरुआत की, जिन्होंने बाद में 1699 की वैशाखी पर खालसा का उद्घाटन किया। मुगल अधिकारियों द्वारा सिखों के बढ़ते उत्पीड़न के बाद गुरु तेग बहादुर की अवधि के दौरान पंजाब के मालवा क्षेत्र में सिख आंदोलन की ताकत बढ़ी, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें फांसी दी गई और परिणामस्वरूप गुरु गोबिंद सिंह द्वारा धार्मिक स्वतंत्रता की रक्षा के लिए खालसा की नींव रखी गई। इसने वैशाखी को खालसा के गठन के उत्सव के रूप में मनाए जाने का अतिरिक्त आयाम दिया, और इसे खालसा सिरजना दिवस या खालसा सजना दिवस के रूप में भी जाना जाता है। खालसा पंथ का जन्म 30 मार्च 1699 को हुआ था। बाद में, रणजीत सिंह को 12 अप्रैल 1801 को सिख साम्राज्य के महाराजा के रूप में घोषित किया गया (वैशाखी के साथ मेल खाने के लिए), एक एकीकृत राजनीतिक राज्य का निर्माण किया, जिसमें गुरु नानक के वंशज साहिब सिंह बेदी ने राज्याभिषेक किया। हालाँकि सिखों ने पारंपरिक रूप से चेत (मार्च-अप्रैल) के महीने को अपने नए साल के रूप में मनाया था, लेकिन 20वीं शताब्दी में हिंदू धर्म और सिख धर्म के बीच आपसी पारंपरिक मान्यताओं और समारोहों को प्रभावित करने के लिए टाट खालसा आंदोलन ने सिख पवित्र सखी को सिख त्योहार के रूप में अपनाया, यह तर्क देते हुए कि सिख समुदाय अब तक गलत तरीके से कट्टक (अक्टूबर-नवंबर) की पूर्णिमा को गुरु नानक के जन्मदिन के रूप में मना रहा था, उन्होंने जोर देकर कहा कि गुरु नानक का जन्म बैसाख के महीने के पहले दिन हुआ था। बैसाखी को गुरपुरब, या गुरु की जयंती के समान ही मनाया जाता है, जिसमें गुरुद्वारों को सजाया जाता है और सिखों द्वारा भाग लिया जाता है जो वहां कीर्तन और धार्मिक प्रवचन सुनते हैं। कई सिख भी इस दिन खालसा आदेश में शामिल होने का विकल्प चुनते हैं। प्रार्थना के बाद, कराह प्रसाद को मण्डली में परोसा जाता है, और समारोह एक लंगर, या सामुदायिक भोजन के साथ समाप्त होता है। त्योहार को पंज प्यारे के प्रतिनिधियों के एक समूह के नेतृत्व में एक नगर कीर्तन सड़क जुलूस के साथ चिह्नित किया जाता है, और संगीत, गायन और शास्त्र का जाप उत्सव का हिस्सा हैं। खालसा के गठन का जश्न मनाने के लिए पंजाब में कई स्थानों पर पंजाब मेले और मेले आयोजित किए जाते हैं। डोगरा और डोगरा (2003) के अनुसार, "बैसाखी के दिन तख्त केसगढ़ साहिब में एक वार्षिक मेला आयोजित किया जाता है।" इस अवसर को चिह्नित करने के लिए आनंदपुर शहर में एक जुलूस निकाला जाता है। अन्य महत्वपूर्ण स्थान जहाँ बड़ी सभाएँ होती हैं, वे हैं हरमंदर साहिब, अमृतसर और तख्त श्री दमदमा साहिब, तलवंडी साबो। तलवंडी साबो (जहाँ गुरु गोबिंद सिंह नौ महीने तक रहे और गुरु ग्रंथ साहिब का पुनर्निर्माण पूरा किया), खालसा के जन्मस्थान आनंदपुर साहिब के गुरुद्वारे में और स्वर्ण मंदिर में तलवारों, डंडों और खंजरों का उपयोग करके गतका की युद्ध कला का प्रदर्शन करने के लिए एक विशेष उत्सव मनाया जाता है। वैशाखी उत्तर भारत के लोगों के लिए फसल कटाई का त्योहार है। चंदर और डोगरा (2003) का कहना है कि पंजाब में, वैशाखी रबी फसल के पकने का प्रतीक है। ढिल्लों (2015) के अनुसार, पंजाब में, इस दिन को किसानों द्वारा धन्यवाद दिवस के रूप में मनाया जाता है, जिसमें किसान भरपूर फसल के लिए भगवान को धन्यवाद देते हैं और भविष्य की समृद्धि के लिए भी प्रार्थना करते हैं। फसल कटाई का त्योहार हिंदुओं और सिखों द्वारा मनाया जाता है। पंजाब में, ऐतिहासिक रूप से, 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, वैशाखी हिंदुओं और सिखों के लिए एक पवित्र दिन था और सभी मुसलमानों और ईसाइयों के लिए एक धर्मनिरपेक्ष त्योहार था। आधुनिक समय में, कभी-कभी पंजाब में ईसाई हिंदू और सिखों के साथ बैसाखी समारोह में भाग लेते हैं। फसल उत्सव की विशेषता लोक नृत्य, भांगड़ा भी है जो पारंपरिक रूप से एक फसल नृत्य है। आवट पौनी पंजाब में कटाई से जुड़ी एक परंपरा है, जिसमें लोग गेहूं की कटाई के लिए इकट्ठा होते हैं। जब लोग काम करते हैं तो ड्रम बजाए जाते हैं। दिन के अंत में, लोग ढोल की धुनों पर दोहे गाते हैं। हिमाचल प्रदेश बैसाखी के त्योहार पर बड़ी संख्या में सिख पोंटा साहिब जाते हैं। साही (1999) के अनुसार, पोंटा साहिब "कुछ वर्षों के लिए गुरु गोबिंद सिंह जी का निवास स्थान था।" पंता साहिब गुरुद्वारा हिमाचल प्रदेश के सिरमौर जिले में स्थित है। यह स्थल यमुना नदी के पास स्थित है। खालसा के जन्म के उपलक्ष्य में तीन शताब्दी समारोह 1999 में पंता साहिब गुरुद्वारे से शुरू किए गए थे। जम्मू में डेरा नांगली साहिब की स्थापना 1803 में की गई थी। गुरुद्वारा जम्मू के पुंछ जिले में स्थित है। बैसाखी के दिन गुरुद्वारे में एक वार्षिक सभा होती है जब कई लोग बैसाखी के दिन भर चलने वाले समारोह में भाग लेते हैं। डेरा नंगली साहिब जम्मू में सिख धर्म के केंद्र के रूप में जाना जाता है। अन्य महत्वपूर्ण गुरुद्वारा डेरा बाबा बंदा है जो बंदा बहादुर को समर्पित है। गुरुद्वारा रियासी के पास स्थित है। एहि डेरामे बैसाखी समारोह आयोजित कयल जाइत अछि। कश्मीर में कश्मीरी सिख खालसा की नींव को चिह्नित करने के लिए वैसाखी को एक धार्मिक त्योहार के रूप में मनाते हैं। उत्तर भारतीय मैदानों के विपरीत जहां वैसलही भी कटाई से जुड़ा हुआ है, कश्मीर में सिख उस दिन को चिह्नित करते हैं जब गुरु गोबिंद सिंह ने पंज प्यारे को बपतिस्मा दिया था। कश्मीर के सभी गुरुद्वारों में भजन कीर्तन आयोजित किए जाते हैं। हालांकि, मुख्य उत्सव रैनावारी के चट्टी पाठशाला गुरुद्वारे में होता है। सिख बैसाखी में दोस्तों और परिवार से मिलने जाएंगे। त्योहार को चिह्नित करने के लिए लोग विशेष कपड़े पहनेंगे और विशेष भोजन तैयार करेंगे। सिख उद्यानों और बाजारों का भी दौरा करेंगे। ऐसा माना जाता है कि उत्सव मनाने का तरीका अन्य जगहों पर मनाए जाने वाले त्योहार से अलग है। निहंग निहंग () या अकाली (शाब्दिक रूप से। "अमर") भारतीय उपमहाद्वीप में उत्पन्न एक सशस्त्र सिख योद्धा आदेश है। माना जाता है कि निहंग की उत्पत्ति या तो फतेह सिंह और उनके द्वारा पहनी गई पोशाक या "अकाली दल" (शाब्दिक रूप से) से हुई थी। अमर की सेना) गुरु हरगोविंद द्वारा शुरू की गई। प्रारंभिक सिख सैन्य इतिहास में निहंगों का वर्चस्व था, जो अपनी जीत के लिए जाने जाते थे, जहां उनकी संख्या बहुत अधिक थी। परंपरागत रूप से युद्ध के मैदान में अपनी बहादुरी और क्रूरता के लिए जाने जाने वाले निहंगों ने एक बार सिख साम्राज्य के सशस्त्र बलों, सिख खालसा सेना के अनियमित गुरिल्ला दस्तों का गठन किया था। निहंग वैशाखी को अपने अनोखे तरीके से चिह्नित करते हैं। वे युद्ध कला में शामिल होंगे और गतका में भाग लेंगे। वे घुड़सवारी का प्रदर्शन भी करेंगे। सिंह और फेनेक (2014) के अनुसार, निहंग वैशाखी के दिन अमृतसर शहर चले जाएंगे। सिख नव वर्ष खालसा सम्बत के अनुसार, खालसा कैलेंडर खालसा के निर्माण के साथ शुरू होता है जो 1 वैशाख 1755 (13 अप्रैल 1699) है। तदनुसार, वैसाखी पारंपरिक सिख नव वर्ष रहा है यह त्योहार पारंपरिक रूप से पंजाब क्षेत्र में मनाया जाता रहा है। वैकल्पिक नानकशाही पंचांग एक साल पहले 1 चेत को शुरू होता है जो आम तौर पर 14 मार्च को पड़ता है और 1469 में गुरु नानक देव के जन्म वर्ष के साथ शुरू होता है। भारत पाकिस्तान के बाहर सिख समारोहों में कई ऐसे स्थल हैं जो सिख धर्म के लिए ऐतिहासिक महत्व के हैं, जैसे कि गुरु नानक का जन्मस्थान। ये स्थल हर साल वैशाखी पर भारत और विदेशों से तीर्थयात्रियों को आकर्षित करते हैं। पाकिस्तान में कई और सिख हुआ करते थे, लेकिन 1947 के भारत-पाकिस्तान विभाजन के दौरान एक विशाल बहुमत भारत चला गया। समकालीन पाकिस्तान में लगभग 20 करोड़ पाकिस्तानियों की कुल आबादी में लगभग 20,000 सिख हैं, या लगभग 0.01%। ये सिख, और दुनिया के अन्य हिस्सों से तीर्थयात्रा के लिए आने वाले हजारों लोग, पश्चिमी पंजाब (पाकिस्तान) में हसन अब्दाल में पंजा साहिब परिसर, ननकाना साहिब में गुरुद्वारों और लाहौर के विभिन्न ऐतिहासिक स्थलों पर केंद्रित उत्सवों के साथ वैशाखी मनाते हैं। अज़ीज़-उद-दीन अहमद के अनुसार, लाहौर में अप्रैल में गेहूँ की फसल की कटाई के बाद बैसाखी मेला होता था। हालांकि, अहमद कहते हैं, 1970 के दशक में जिया-उल-हक के सत्ता में आने के बाद शहर ने अपनी सांस्कृतिक जीवंतता खोनी शुरू कर दी, और हाल के वर्षों में "पंजाब में पाकिस्तान मुस्लिम लीग (एन) सरकार ने उन लोगों के दबाव में एक आधिकारिक आदेश के माध्यम से पतंग उड़ाने पर प्रतिबंध लगा दिया जो चाहते हैं कि इस्लाम के एक शुद्धतावादी संस्करण का पालन धर्म के नाम पर किया जाए।" भारतीय राज्य पंजाब के विपरीत, जो वैसाखी सिख त्योहार को आधिकारिक अवकाश के रूप में मान्यता देता है, यह त्योहार पाकिस्तान के पंजाब या सिंध प्रांतों में आधिकारिक अवकाश नहीं है क्योंकि आबादी के मामले में सिखों की संख्या बहुत कम है। कनाडा ब्रिटिश कोलंबिया ब्रिटिश कोलंबिया प्रांत में, वैंकूवर, एबट्सफोर्ड और सरे शहरों में बड़े, स्थानीय सिख समुदाय अप्रैल में अपना वार्षिक वैशाखी समारोह आयोजित करते हैं, जिसमें दो नगर कीर्तन (परेड) शामिल हैं। वैंकूवर में, परेड पहली बार 1979 में आयोजित की गई थी और यह शहर का सबसे बड़ा वार्षिक एकल-दिवसीय उत्सव है। परेड रॉस स्ट्रीट मंदिर से शुरू होती है और दक्षिण वैंकूवर में पारंपरिक पंजाबी बाजार के माध्यम से अपना रास्ता बनाती है, जो 300,000 लोगों को आकर्षित करती है। एक सप्ताह बाद, सरे में उत्सव भारत के बाहर इस तरह के सबसे बड़े समारोहों में से एक है, जिसने 2014 में 200,000 से अधिक लोगों को आकर्षित किया, 2015 में 350,000 से अधिक, और 2016 में 400,000 तक पहुंच गया। सरे में 2017 की उपस्थिति कथित तौर पर 400,000 से अधिक थी, जिसके कारण आयोजकों को कई दिनों और स्थानीय शहरों में उत्सव के भविष्य के वितरण पर विचार करना पड़ा, विशेष रूप से आर्थिक नुकसान के क्षेत्रों में जो वैशाखी समारोहों के दौरान देखे गए उदार धर्मार्थ प्रयासों से लाभान्वित होंगे। 20वीं वार्षिक सरे वैशाखी परेड में अप्रैल 2018 में फिर से रिकॉर्ड उपस्थिति का अनुभव किया गया, जिसमें आर. सी. एम. पी. ने आधिकारिक तौर पर 2016 की जनगणना 517,887 की आबादी वाले शहर में आधे मिलियन से अधिक लोगों की भीड़ का अनुमान लगाया। गुरुद्वारा दशमेश दरबार मंदिर (सरे में 12885 85वें एवेन्यू) से शुरू होकर, परेड में विभिन्न प्रकार के फ्लोट्स, सामुदायिक समूह, मुफ्त भोजन, लाइव संगीत और नर्तक और कलाकार शामिल होते हैं, और 124वीं स्ट्रीट के साथ यात्रा करते हैं, 75वें एवेन्यू पर बाईं ओर मुड़ते हैं, 76वें एवेन्यू पर जारी रहते हैं, 128वीं स्ट्रीट पर, फिर मंदिर में वापस जाते हैं। केलोना की वार्षिक वैशाखी परेड हर साल सरे की परेड के एक सप्ताह बाद आयोजित की जाती है और रटलैंड रोड पर सिख मंदिर में शुरू होती है और समाप्त होती है। विक्टोरिया के पूरे दिन के वैशाखी उत्सव में एक परेड होती है जो गुरुद्वारा सिंह सभा, 470 सेसिलिया रोड से शुरू होती है और समाप्त होती है। 29 अप्रैल को 2018 का समारोह 100 से अधिक वर्षों में विक्टोरिया में पहली बार आयोजित किया जाएगा। ओंटारियो प्रांत में, टोरंटो वैशाखी परेड अप्रैल में आयोजित की जाती है, जो कनाडा के राष्ट्रीय प्रदर्शनी मैदान से शुरू होती है और पूर्व में टोरंटो सिटी हॉल की यात्रा करती है, जो लगभग तीन घंटे बाद समाप्त होती है। परेड के बाद, गणमान्य व्यक्ति देर दोपहर तक सभा को संबोधित करते हैं। ब्रैम्पटन शहर में, गुरुद्वारा सिख संगत मंदिर और गोबिंद सरवर गुरमत स्कूल में योग, पग (पगड़ी) बांधना, कहानी सुनाना और भोजन मेले जैसे वैशाखी सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। माल्टन शहर में, मॉर्निंग स्टार, गोरेवे, डेरी रोड और एयरपोर्ट रोड से माल्टन गुरुद्वारा साहिब तक तीन घंटे की नगर कीर्तन परेड होती है। अल्बर्टा प्रांत में, एडमोंटन वैशाखी परेड मई में आयोजित की जाती है और गुरुद्वारा सिंह सभा (4504 मिलवुड्स रोड एस) और गुरुद्वारा मिलवुड्स (2606 मिलवुड्स रोड ई) मंदिरों के बीच यात्रा करती है। सास्काचेवान प्रांत में, सास्काटून वैशाखी परेड मई में आयोजित की जाती है, जो 331 लोवे रोड पर गुरुद्वारा साहिब मंदिर से शुरू होती है और समाप्त होती है। अटलांटिक नोवा स्कोटिया प्रांत में, हैलिफ़ैक्स स्थित समुद्री सिख सोसायटी अप्रैल में वैशाखी समारोह आयोजित करती है जिसमें पेशेवर रागियों (संगीतकारों) द्वारा प्रस्तुत शब्द कीर्तन होता है। यूनाइटेड किंगडम यूनाइटेड किंगडम में भारतीय उपमहाद्वीप, पूर्वी अफ्रीका और अफगानिस्तान से उत्पन्न एक बड़ा सिख समुदाय है। ब्रिटेन में सिखों की सबसे बड़ी सांद्रता वेस्ट मिडलैंड्स (विशेष रूप से बर्मिंघम और वॉल्वरहैम्प्टन) और लंदन में पाई जाती है। साउथहॉल नगर कीर्तन वैशाखी से एक या दो सप्ताह पहले रविवार को आयोजित किया जाता है। बर्मिंघम नगर कीर्तन अप्रैल के अंत में बर्मिंघम सिटी काउंसिल के सहयोग से आयोजित किया जाता है, और यह हजारों लोगों को आकर्षित करने वाला एक वार्षिक कार्यक्रम है जो शहर के गुरुद्वारों से दो अलग-अलग नगर कीर्तनों के साथ शुरू होता है और हैंड्सवर्थ पार्क में वैशाखी मेले में समाप्त होता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में सिख आबादी के बीच, आम तौर पर वैशाखी उत्सव की याद में एक परेड होती है। मैनहट्टन, न्यूयॉर्क शहर में लोग "सेवा" (निस्वार्थ सेवा) करने के लिए बाहर आते हैं जैसे कि मुफ्त भोजन देना, और किसी भी अन्य श्रम को पूरा करना जिसे करने की आवश्यकता होती है। लॉस एंजिल्स, कैलिफोर्निया में, कई गुरुद्वारों से युक्त स्थानीय सिख समुदाय एक पूरे दिन का कीर्तन (आध्यात्मिक संगीत) कार्यक्रम आयोजित करता है जिसके बाद एक परेड होती है। सिख समुदाय, मलेशियाई भारतीय जातीय अल्पसंख्यक जाति का एक उपसमूह, मलेशिया में एक जातीय अल्पसंख्यक है, यही कारण है कि वैशाखी एक सार्वजनिक अवकाश नहीं है। हालाँकि, देश के विभिन्न जातीय और धार्मिक समूहों के बीच एकीकरण को बढ़ावा देने के सरकार के प्रयासों के अनुरूप, प्रधान मंत्री, नजीब रजाक ने घोषणा की है कि 2013 से, सिख मलेशियाई भारतीय समुदाय के सभी सरकारी कर्मचारियों को वैशाखी दिवस पर एक दिन की छुट्टी दी जाएगी। बैसाखी 'ओपन हाउस' भी त्योहार के दिन या इसके निकटतम सप्ताहांत के दौरान देश भर में आयोजित किए जाते हैं। बौद्ध धर्म दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशिया के कुछ हिस्सों में कई बौद्ध समुदायों के लिए नया साल हर साल एक ही दिन या लगभग एक ही दिन पड़ता है। यह संभवतः पहली सहस्राब्दी ईस्वी में उनकी साझा संस्कृति का प्रभाव है। कुछ उदाहरणों में शामिल हैंः अरुणाचल प्रदेश और असम के कुछ हिस्सों में सांगकेन, श्रीलंका में भारत अलुथ अवुरुथु। कंबोडिया में चोल चनम थमी थाईलैंड में लाओस में पी माई सोंगक्रान म्यांमार में थिंग्यान जल-स्प्रिंक्लिंग फेस्टिवल, चीन के युन्नान में सिपसोंगपन्ना में दाई लोगों द्वारा एक फसल उत्सव के रूप में मनाया जाता है, वैशाखी उत्तरी भारत के लोगों के लिए एक फसल उत्सव है। चंदर और डोगरा (2003) का कहना है कि पंजाब में, वैशाखी रबी फसल के पकने का प्रतीक है। वैशाखी, हिंदू सौर नव वर्ष, नेपाली, पंजाबी और बंगाली नव वर्ष को भी चिह्नित करता है। उत्तर भारत के कई हिस्सों में नए साल और कटाई के मौसम को चिह्नित करने के लिए मेले या मेला (मेला) आयोजित किए जाते हैं। बैसाखी मेले जम्मू शहर, कठुआ, उधमपुर, रियासी और सांबा सहित विभिन्न स्थानों पर, चंडीगढ़ के पास पिंजौर परिसर में, हिमाचल प्रदेश के रेवालसर, शिमला, मंडी और पराशर झीलों में आयोजित किए जाते हैं। एन लुईस वुड के अनुसार, वैशाखी एक ऐसा त्योहार है जो पंजाब के हिंदुओं, सिखों और मुसलमानों द्वारा मनाया जाता है। ।