Hyphenated American
संयुक्त राज्य अमेरिका में, हाइफ़नेटेड अमेरिकी शब्द एक जातीयता के नाम और यौगिक संज्ञाओं में शब्द के बीच एक हाइफ़न (लेखन की कुछ शैलियों में) के उपयोग को संदर्भित करता है, उदाहरण के लिए। किसी व्यक्ति को "हाइफ़नेटेड अमेरिकी" कहने का उपयोग विभाजित राजनीतिक या राष्ट्रीय वफादारी का आरोप लगाने के लिए किया जाता था, विशेष रूप से युद्ध के समय में। इसका उपयोग 1890 से 1920 तक उन अमेरिकियों को अपमानित करने के लिए किया गया था जो विदेशी जन्म या वंश के थे और जिन्होंने अपनी पैतृक भाषा और संस्कृति के लिए स्नेह प्रदर्शित किया था। यह आमतौर पर प्रथम विश्व युद्ध के दौरान श्वेत जातीय पृष्ठभूमि के अमेरिकियों के खिलाफ उपयोग किया जाता था, जिन्होंने चल रहे संघर्ष के दौरान संयुक्त राज्य अमेरिका की तटस्थता का समर्थन किया था या जिन्होंने ब्रिटिश साम्राज्य के साथ अमेरिकी गठबंधन के विचार का विरोध किया था और जिसे अब विशेष संबंध कहा जाता है, यहां तक कि विशुद्ध रूप से राजनीतिक कारणों से भी। इस संदर्भ में, "हाइफ़न" शब्द इस तरह के जातीय वर्णनकर्ता के लिए एक संक्षिप्त संदर्भ था, और "हाइफ़न को छोड़ना" अमेरिकी पहचान में पूर्ण एकीकरण को संदर्भित करता है। राष्ट्रपति थियोडोर रूजवेल्ट और वुडरो विल्सन मुखर विरोधी हाइफेनेट थे। समकालीन अध्ययन और बहस अमेरिकी राजनीतिक जलवायु में बहुसंस्कृतिवाद और आप्रवासन जैसे मुद्दों पर चर्चा करने के लिए हाइफ़नेटेड-अमेरिकी पहचान का उल्लेख करते हैं; हालाँकि, आधुनिक शैली गाइड की सिफारिश के अनुसार "हाइफ़न" शब्द का उपयोग शायद ही कभी किया जाता है। हाइफ़नेटेड अमेरिकनिज्म, 1890-1920 "हाइफ़नेटेड अमेरिकन" शब्द 1889 में प्रकाशित हुआ था, और 1904 तक एक अपमानजनक शब्द के रूप में आम था। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, यूरोप, विशेष रूप से जर्मन अमेरिकियों के साथ घनिष्ठ संबंधों वाले जातीय समूहों की प्राथमिक राजनीतिक वफादारी का मुद्दा उठा। 1915 में, पूर्व अमेरिकी राष्ट्रपति थियोडोर रूजवेल्ट ने कोलंबस दिवस पर कार्नेगी हॉल में बड़े पैमाने पर आयरिश कैथोलिक नाइट्स ऑफ कोलंबस से बात करते हुए जोर देकर कहा कि राष्ट्रपति वुडरो विल्सन ने अपने प्यूब्लो भाषण में "हाइफ़नेटेड अमेरिकियों" को संदेह के साथ मानाः "कोई भी व्यक्ति जो अपने साथ एक हाइफ़न रखता है वह एक खंजर रखता है कि वह जब भी तैयार होता है तो इस गणराज्य के महत्वपूर्ण अंगों में डुबकी लगाने के लिए तैयार होता है।" रूज़वेल्ट और विल्सन की "हाइफ़न-विरोधी" विचारधारा और विशेष रूप से "100 प्रतिशत अमेरिकीवाद" की उनकी मांगों की आलोचना का एक मुखर स्रोत, काफी स्पष्ट रूप से, अमेरिका के बड़ी संख्या में श्वेत जातीय आप्रवासियों और उनके वंशजों से आया था। इन हलकों की आलोचना ने कभी-कभी तर्क दिया कि "100 प्रतिशत अमेरिकीवाद" का वास्तव में मतलब एंग्लोफिलिया था, जैसा कि विशेष रूप से रूजवेल्ट, विल्सन और संयुक्त राज्य में केवल अंग्रेजी भाषा को सहन करने की मांग के अन्य नेताओं द्वारा प्रदर्शित किया गया था। इस आलोचना का एक प्रमुख उदाहरण, जिसमें तर्क दिया गया था कि पैतृक विरासत भाषाओं और अमेरिकी देशभक्ति के संरक्षण के बीच कोई विरोधाभास नहीं है, बिशप जॉन जोसेफ फ्रेडरिक ओटो ज़ार्डेटी के 21 सितंबर 1892 के "माँ और दुल्हन पर उपदेश" में देखा जा सकता है, जो जर्मन-अमेरिकियों की अपनी पैतृक संस्कृति को संरक्षित करने और संयुक्त राज्य अमेरिका में जर्मन भाषा बोलना जारी रखने की इच्छा का बचाव है, केवल अंग्रेजी आंदोलन और हाइफ़नेटेड अमेरिकी होने के आरोपों दोनों के खिलाफ। इसके अलावा, 16 जुलाई, 1916 को मिनियापोलिस जर्नल में प्रकाशित एक पत्र में, मिनेसोटा के पारंपरिक रूप से बहुत बड़े जर्मन-अमेरिकी समुदाय के सदस्य एडवर्ड गोल्डबेक ने व्यंग्यात्मक रूप से घोषणा की कि जैसे ही अंग्रेजी-अमेरिकियों ने ऐसा किया, उनके लोग "हाइफ़न को छोड़ देंगे"। इस बीच, उन्होंने तर्क दिया, "एंग्लो-अमेरिकियों का पलायन तुरंत शुरू होने दें! उन सभी लोगों को जाने दें जो सोचते हैं कि अमेरिका एक नया इंग्लैंड है! कुछ समूह हाइफ़न को छोड़ने की सलाह देते हैं क्योंकि यह कुछ लोगों के लिए दोहरे राष्ट्रवाद और सही मायने में अमेरिकी के रूप में स्वीकार किए जाने में असमर्थता का संकेत देता है। जापानी अमेरिकी नागरिक संघ हाइफ़न को छोड़ने का समर्थन करता है क्योंकि गैर-हाइफ़नेटेड रूप "अमेरिकी" के लिए एक विशेषण के रूप में अपने पैतृक मूल का उपयोग करता है। इसके विपरीत, अन्य समूहों ने हाइफ़न को अपनाया है, यह तर्क देते हुए कि अमेरिकी पहचान वैकल्पिक पहचान के साथ संगत है और संयुक्त राज्य अमेरिका के भीतर पहचान का मिश्रण राष्ट्र को कमजोर करने के बजाय मजबूत करता है। श्वेत या कोकेशियान के विपरीत "यूरोपीय अमेरिकी", संयुक्त राज्य अमेरिका की बढ़ती नस्लीय और जातीय विविधता के साथ-साथ बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में समाज की मुख्यधारा में इस विविधता के अधिक बढ़ने के जवाब में गढ़ा गया है। यह शब्द यूरोपीय वंश के गोरों को अन्य पूर्वजों से अलग करता है। 1977 में, यह प्रस्ताव दिया गया था कि अमेरिकी जनगणना में नस्लीय लेबल के रूप में "यूरोपीय अमेरिकी" शब्द "सफेद" की जगह लेगा, हालांकि ऐसा नहीं किया गया था। "यूरोपीय अमेरिकी" शब्द संयुक्त राज्य अमेरिका में आम जनता या मास मीडिया में आम उपयोग में नहीं है, और इसके बजाय आमतौर पर "श्वेत" या "श्वेत अमेरिकी" शब्दों का उपयोग किया जाता है। ए. पी. स्टाइलबुक जैसे हाइफन मॉडर्न स्टाइल गाइड का उपयोग, दो नामों के बीच हाइफन को छोड़ने की सलाह देता है; द शिकागो मैनुअल ऑफ स्टाइल (सी. एम. ओ. एस.) सहित कुछ, विशेषण रूप के लिए भी हाइफन को छोड़ने की सलाह देते हैं। दूसरी ओर, द न्यूयॉर्क टाइम्स मैनुअल ऑफ स्टाइल एंड यूसेज नाम के टुकड़ों (बाउंड मॉर्फिम) वाले यौगिकों की अनुमति देता है, जैसे कि और, लेकिन "यहूदी अमेरिकी" या "फ्रेंच कनाडाई" नहीं। अमेरिकी अंग्रेजी पहला शब्द आम तौर पर मूल के एक क्षेत्र या संस्कृति को इंगित करता है। उदाहरण के लिएः क्षेत्र, महाद्वीप या नस्लः अफ्रीकी अमेरिकी, एशियाई अमेरिकी, दक्षिण एशियाई अमेरिकी, यूरोपीय अमेरिकी, हिस्पैनिक अमेरिकी, मध्य पूर्वी अमेरिकी, मूल अमेरिकी, प्रशांत द्वीपवासी अमेरिकी, आदि। जातीयता या राष्ट्रीयताः अरब अमेरिकी, अर्मेनियाई अमेरिकी, बांग्लादेशी अमेरिकी, चीनी अमेरिकी, कोलंबियाई अमेरिकी, डेनिश अमेरिकी, डच अमेरिकी, अंग्रेजी अमेरिकी, इथियोपियाई अमेरिकी, फिलिपिनो अमेरिकी, फ्रेंच अमेरिकी, जर्मन अमेरिकी, ग्रीक अमेरिकी, हैती अमेरिकी, भारतीय अमेरिकी, ईरानी अमेरिकी, आयरिश अमेरिकी, इतालवी अमेरिकी, जापानी अमेरिकी, यहूदी अमेरिकी, कोरियाई अमेरिकी, मैक्सिकन अमेरिकी, मूरिश अमेरिकी, नॉर्वेजियन अमेरिकी, पाकिस्तानी अमेरिकी, पोलिश अमेरिकी, रूसी अमेरिकी, स्कॉटिश अमेरिकी, स्पेनिश अमेरिकी, स्वीडिश अमेरिकी, तुर्की अमेरिकी, यूक्रेनी अमेरिकी, वियतनामी अमेरिकी, आदि। हाइफन का उपयोग कभी-कभी किया जाता है लेकिन लगातार नहीं किया जाता है जब यौगिक शब्द का उपयोग एक विशेषण के रूप में किया जाता है। अकादमिक शैली गाइड (एपीए, एएसए, एमएलए और शिकागो मैनुअल सहित) इन यौगिकों में एक हाइफ़न का उपयोग नहीं करते हैं, भले ही उनका उपयोग विशेषण के रूप में किया जाता हो। भाषाई निर्माण कार्यात्मक रूप से वंश को इंगित करता है, लेकिन यह भी संकेत दे सकता है कि ये व्यक्ति दो दुनियाओं में फैले हुए हैं-एक अनुभव उनकी अनूठी जातीय पहचान के लिए विशिष्ट है, जबकि दूसरा व्यापक बहुसांस्कृतिक मिश्रण है जो अमेरिका है। लैटिन अमेरिका से संबंधित लैटिन अमेरिका में संयुक्त राज्य अमेरिका के दक्षिण में अधिकांश पश्चिमी गोलार्ध शामिल हैं, जिसमें मेक्सिको, मध्य अमेरिका, दक्षिण अमेरिका और (कुछ मामलों में) कैरिबियन शामिल हैं। लैटिन अमेरिका में मूल के साथ संयुक्त राज्य अमेरिका के नागरिकों को अक्सर हिस्पैनिक या लातीनी अमेरिकियों के रूप में संदर्भित किया जाता है, या उनके मूल के विशिष्ट देश, जैसे, मैक्सिकन अमेरिकी, प्यूर्टो रिकान और क्यूबा अमेरिकी। अमेरिकानीकरण संयुक्त राज्य अमेरिका के सांस्कृतिक राष्ट्रवाद की जनसांख्यिकी डायस्पोरा संयुक्त राज्य अमेरिका में जातीय समूह जातीय रुचि समूहों का अध्ययन करता है।