Bernard-Henri Lévy
बर्नार्ड-हेनरी जॉर्जेस लेवी (,; जन्म 5 नवंबर 1948) एक फ्रांसीसी सार्वजनिक बुद्धिजीवी हैं। अक्सर फ्रांस में बी. एच. एल. के रूप में संदर्भित, वह 1976 में "नोव्यू दार्शनिक" (नए दार्शनिक) आंदोलन के नेताओं में से एक थे। उनकी राय, राजनीतिक सक्रियता और प्रकाशन भी पिछले कुछ वर्षों में कई विवादों का विषय रहे हैं। जीवन और करियर प्रारंभिक जीवन और करियर लेवी का जन्म 1948 में फ्रेंच अल्जीरिया के बेनी सफ में एक समृद्ध सेफार्डिक यहूदी (अल्जीरियाई-यहूदी) परिवार में हुआ था। उनके जन्म के कुछ महीनों बाद उनका परिवार पेरिस चला गया। वह दीना (सिबोनी) और एक लकड़ी कंपनी, बेकोब के संस्थापक और प्रबंधक आंद्रे लेवी के बेटे हैं, और अपने व्यवसाय से एक करोड़पति बन गए। वह उसका भाई है। आंद्रे मालरॉक्स द्वारा बांग्लादेशी अलगाववादियों की सहायता के लिए एक अंतर्राष्ट्रीय ब्रिगेड के आह्वान से प्रेरित होकर, वह 1971 में पाकिस्तान के खिलाफ बांग्लादेश मुक्ति युद्ध को कवर करते हुए कॉम्बैट के लिए एक युद्ध संवाददाता बन गए। अगले वर्ष उन्होंने बांग्लादेश के नव स्थापित अर्थव्यवस्था और योजना मंत्रालय के लिए एक सिविल सेवक के रूप में काम किया। बांग्लादेश में उनका अनुभव उनकी पहली पुस्तक, बांग्ला-देश, राष्ट्रवाद, क्रांति ("बांग्लादेश, क्रांति में राष्ट्रवाद", 1973) का स्रोत था। उन्होंने 2014 में इस पुस्तक के पहले बंगाली अनुवाद के विमोचन और ढाका विश्वविद्यालय में मालरॉक्स के लिए एक स्मारक उद्यान का उद्घाटन करने के लिए फिर से बांग्लादेश का दौरा किया। फ्रांस लौटने के बाद, लेवी स्ट्रासबर्ग विश्वविद्यालय में व्याख्याता बन गए जहाँ उन्होंने ज्ञानमीमांसा पर एक पाठ्यक्रम पढ़ाया। उन्होंने इकोल नॉर्मल सुपरियर में दर्शनशास्त्र भी पढ़ाया। वे न्यू फिलोसोफर्स (नोव्यू फिलोसोफ्स) स्कूल के संस्थापक थे। यह युवा बुद्धिजीवियों का एक समूह था जो मई 1968 के फ्रांस में लगभग क्रांतिकारी उथल-पुथल के लिए कम्युनिस्ट और समाजवादी प्रतिक्रियाओं से निराश थे, और जिन्होंने मार्क्सवादी और समाजवादी हठधर्मिता की एक असम्बद्ध नैतिक आलोचना विकसित की। उल्लेखनीय पुस्तकें इन द फुटस्टेप्स ऑफ टॉकविले हालांकि लेवी की पुस्तकों का अंग्रेजी भाषा में अनुवाद ला बार्बरी ए विज़ेज ह्यूमैन के बाद से किया गया है, लेकिन व्यापक अमेरिकी दर्शकों को प्राप्त करने में उनकी सफलता द अटलांटिक मंथली के लिए मई और नवंबर 2005 के बीच निबंधों की एक श्रृंखला का प्रकाशन था, जिसे बाद में एक पुस्तक के रूप में एकत्र किया गया था। श्रृंखला की तैयारी में, इन द फुटस्टेप्स ऑफ टोक्वीविल, लेवी ने संयुक्त राज्य को पार किया, अमेरिकियों का साक्षात्कार लिया, और अपने पूर्ववर्ती, एलेक्सिस डी टोक्वीविल के सीधे संदर्भ में अपनी टिप्पणियों को रिकॉर्ड किया। उनका काम पत्रिका में क्रमिक रूप में प्रकाशित हुआ और उसी शीर्षक से एक पुस्तक के रूप में एकत्र किया गया। पुस्तक की संयुक्त राज्य अमेरिका में व्यापक रूप से आलोचना की गई थी, जिसमें गैरीसन कीलर ने द न्यूयॉर्क टाइम्स बुक रिव्यू के पहले पृष्ठ पर एक हानिकारक समीक्षा प्रकाशित की थी। फरवरी 2016 में, लेवी ने एल 'एस्प्रिट डू जुडाइजमे नामक एक पुस्तक प्रकाशित की। एक अंग्रेजी संस्करण, द जीनियस ऑफ यहूदी धर्म, जनवरी 2017 में रैंडम हाउस द्वारा प्रकाशित किया गया था। लियाम होर ने मोमेंट में लिखा है कि पुस्तक "यहूदी धर्म के मानवतावाद, नैतिकता और राजनीति की जांच करती है, साथ ही साथ आज फ्रांस में इज़राइल और यहूदी-विरोधी मुद्दों को संबोधित करती है।" उल्लेखनीय फिल्में पेशमर्गा लेवी की कुर्दिश उद्देश्य के साथ भागीदारी 1990 के दशक की शुरुआत में वापस जाती है। 16 मई 2016 को, बर्नार्ड-हेनरी लेवी की नई वृत्तचित्र फिल्म, पेशमर्गा को कान फिल्म महोत्सव द्वारा अपने आधिकारिक चयन के लिए एक विशेष प्रदर्शन के रूप में चुना गया था। लेवी ने इराकी गृहयुद्ध के बारे में अपनी दृष्टि पेशमर्गा लड़ाकों (पश्चिमी लोगों द्वारा सशस्त्र और विशेष रूप से दाएश के खिलाफ लड़ने वाले कुर्द लड़ाकों) के माध्यम से विकसित की। इसमें एक छोटी टीम द्वारा विशेष रूप से ड्रोन की मदद से मौके पर खींची गई छवियां शामिल हैं। यह विशेष रूप से पेशमर्गा सेना की महिला रेजिमेंटों का चित्रण करता है। फिल्म अपने आप में, जैसा कि इसकी आधिकारिक कान प्रस्तुति में कहा गया हैः "एक त्रयी का तीसरा भाग, वास्तविक समय में बनाई गई और जीवित एक वृत्तचित्र की रचना, जीवन भर की पहेली का गायब टुकड़ा, प्रबुद्ध इस्लाम की हताश खोज। वह अन्य इस्लाम कहाँ है जो कट्टरपंथियों के इस्लाम को हराने के लिए पर्याप्त मजबूत है? इसे कौन मूर्त रूप देता है? इसे कौन संभालता है? वे पुरुष और महिलाएँ कहाँ हैं जो शब्द और कर्म में उस प्रबुद्ध इस्लाम, कानून और मानवाधिकारों के इस्लाम, एक ऐसा इस्लाम जो महिलाओं और उनके अधिकारों के लिए खड़ा है, जो एवर्रोस, अब्द अल-कादिर अल-जिलानी, इब्न तुफैल और रूमी की उच्च सोच के प्रति वफादार है, के लिए प्रयास करते हैं? "यहाँ, इस तीसरी फिल्म के साथ, कुर्दिस्तान के लिए यह भजन और अपवाद जो इसका प्रतीक है, मुझे संभवतः अपने लक्ष्य तक पहुँचने का एहसास है। कुर्दिस्तान सुन्नी और शिया, चाल्डियन, असीरियन, अरामी भाषी सीरियाई हैं जो मुसलमानों के साथ स्वतंत्र रूप से रह रहे हैं, अक्रा के यहूदियों की स्मृति, धर्मनिरपेक्षता, विवेक और विश्वास की स्वतंत्रता है। यह वह जगह है जहाँ कोई इरबिल से 50 किलोमीटर दूर एक मोर्चे की अग्रिम पंक्ति पर एक यहूदी बरजानी से उसके दूर के चचेरे भाई, एक मुसलमान, सिरवान बराज़ी से मिल सकता है। अरब स्प्रिंग से बेहतर। बोस्नियाई सपना पूरा हुआ। मेरा सपना। वास्तव में अब कोई संदेह नहीं है। प्रबुद्ध इस्लाम मौजूद हैः मैंने इसे इरबिल में पाया। एक साल बाद, लेवी ने कहा कि "यहूदियों का कुर्दों का समर्थन करने का एक विशेष दायित्व है", और उन्हें उम्मीद है कि "वे पेशमर्गा से कहेंगेः 'अब वर्षों से आपने हमारी साझा सभ्यता के मूल्यों की रक्षा के लिए अपना खून बहाया है। अब स्वतंत्र रूप से और स्वतंत्र रूप से जीने के आपके अधिकार की रक्षा करने की हमारी बारी है। 2022 में जारी द विल टू सी दिस वृत्तचित्र में लेवी को कोविड-19 महामारी से पहले और उसके दौरान कई देशों का दौरा करते हुए दिखाया गया है क्योंकि वह विभिन्न अत्याचारों और मानवीय संकटों का दस्तावेजीकरण करता है। राजनीतिक सक्रियता और सामाजिक भागीदारी 1980 और 1990 के दशक में, 1981 में, लेवी ने एल 'इडियोलॉजी फ़्रैंकेस ("द फ़्रेंच आइडियोलॉजी") प्रकाशित किया, जो यकीनन उनकी सबसे प्रभावशाली कृति है, जिसमें वे फ़्रांस के इतिहास की एक काली तस्वीर प्रस्तुत करते हैं। मार्क्सवाद-आलोचक रेमंड एरॉन सहित कुछ सबसे सम्मानित फ्रांसीसी शिक्षाविदों द्वारा इसके पत्रकारिता चरित्र और फ्रांसीसी इतिहास के प्रति असंतुलित दृष्टिकोण के लिए इसकी कड़ी आलोचना की गई थी। 1990 के दशक में, लेवी ने यूगोस्लाविया के टूटने के दौरान बोस्नियाई युद्ध में यूरोपीय और अमेरिकी हस्तक्षेप का आह्वान किया। उन्होंने सर्ब पी. ओ. डब्ल्यू. शिविरों के बारे में बात की जो मुसलमानों को पकड़ रहे थे। उन्होंने होलोकॉस्ट में यहूदी अनुभव को एक सबक प्रदान करने के रूप में संदर्भित किया कि अन्य देशों में सामूहिक हत्या को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। 1990 के दशक के अंत में, बेनी लेवी और एलेन फिंकिलक्राउट के साथ, लेवी ने इमैनुएल लेविनास के सम्मान में जेरूसलम में लेविनासियन अध्ययन पर एक संस्थान की स्थापना की। 2000 के दशक से 2000 के दशक तक, लेवी ने तर्क दिया कि दुनिया को दारफुर के संकट पर अधिक ध्यान देना चाहिए। 2006 में, लेवी ने द ज्यूइश क्रॉनिकल को यह सुझाव देते हुए मुस्लिम महिलाओं के घूंघट पर ब्रिटिश बहस में भाग लिया कि घूंघट पहनने से पहनने वाले का चेहरा छिपाकर उसे अमानवीय बनाने का प्रभाव पड़ता है-और इमैनुएल लेविनास के एक अंश की ओर इशारा करते हुए कहा कि घूंघट बलात्कार का निमंत्रण है। लेवी ने उन राजनीतिक परिवर्तनों पर फ्रांस और विदेशों में जनमत को आकर्षित करने के लिए युद्ध के दौरान परेशान क्षेत्रों से रिपोर्ट की है। अगस्त 2008 में, लेवी ने 2008 के दक्षिण ओसेशिया युद्ध के दौरान दक्षिण ओसेशिया, जॉर्जिया से रिपोर्ट किया; उस अवसर पर उन्होंने जॉर्जिया के राष्ट्रपति मिखाइल साकाश्विली का साक्षात्कार लिया। 2009 में, लेवी ने फिल्म निर्देशक रोमन पोलांस्की के समर्थन में एक याचिका पर हस्ताक्षर किए, जिसमें पोलांस्की को स्विट्जरलैंड में एक 13 वर्षीय लड़की को नशीली दवा देने और बलात्कार करने के 1977 के आरोप में गिरफ्तार किए जाने के बाद उनकी रिहाई की मांग की गई थी। 2010 के दशक में जनवरी 2010 में, उन्होंने सार्वजनिक रूप से पोप पायस XII और बेनेडिक्ट XVI का यहूदी समुदाय के भीतर से उनके खिलाफ निर्देशित राजनीतिक हमलों के खिलाफ बचाव किया। तेल अवीव (मई 2010) में "डेमोक्रेसी एंड इट्स चैलेंजेस" सम्मेलन के उद्घाटन पर लेवी ने इजरायल रक्षा बलों के बारे में बहुत अधिक अनुमान लगाते हुए कहा, "मैंने ऐसी लोकतांत्रिक सेना कभी नहीं देखी, जो खुद से इतने सारे नैतिक सवाल पूछती है। इजरायली लोकतंत्र के बारे में कुछ असामान्य रूप से महत्वपूर्ण है। मार्च 2011 में, उन्होंने बेनगाज़ी में लीबिया के विद्रोहियों के साथ बातचीत की, और सार्वजनिक रूप से हाल ही में गठित राष्ट्रीय संक्रमणकालीन परिषद की अंतर्राष्ट्रीय स्वीकृति को बढ़ावा दिया। उस महीने बाद में, 2011 के लीबिया के गृहयुद्ध के बारे में चिंतित, उन्होंने बेनगाज़ी में एक नरसंहार को रोकने के लिए, वाशिंगटन और अंततः संयुक्त राष्ट्र को लीबिया में हस्तक्षेप करने के लिए मनाने की निकोलस सरकोज़ी की कोशिश का समर्थन किया। मई 2011 में, लेवी ने आईएमएफ प्रमुख डोमिनिक स्ट्रॉस-कान का बचाव किया जब कान पर न्यूयॉर्क शहर में एक चैम्बरमेड के यौन उत्पीड़न का आरोप लगाया गया था। लेवी ने स्ट्रॉस-कान के खिलाफ आरोपों की विश्वसनीयता पर सवाल उठाते हुए द डेली बीस्ट से पूछा, "न्यूयॉर्क के अधिकांश भव्य होटलों में दो लोगों की 'सफाई ब्रिगेड' को ग्रह पर सबसे बारीकी से देखी जाने वाली हस्तियों में से एक के कमरे में भेजने की आदत के विपरीत, एक चैम्बरमेड अकेले कैसे अंदर आ सकती थी।" मई 2011 में, लेवी ने 2011 के सीरियाई विद्रोह के जवाब में नागरिकों के खिलाफ हिंसा के बाद बशर अल-असद के खिलाफ सीरिया में सैन्य हस्तक्षेप के लिए तर्क दिया। उन्होंने अगस्त 2013 में साप्ताहिक मानक को एक पत्र में अपनी स्थिति दोहराई। 9 नवंबर 2011 को, उनकी पुस्तक, ला गुर्रे सैन्स ल 'एमेर, जो उनके लीबिया के वसंत की कहानी बताती है, प्रकाशित हुई थी। अप्रैल 2013 में, उन्हें एक फ्रांसीसी अदालत ने पत्रकार बर्नार्ड कैसन की मानहानि के लिए दोषी ठहराया था। 2013 में, लेवी ने बोस्नियाई नरसंहार के दौरान उनके कृत्यों के लिए अंतर्राष्ट्रीय समुदाय की आलोचना की। लेवी ने फरवरी 2014 में यूरोमैदान के दौरान कीव, यूक्रेन की यात्रा की, सक्रिय रूप से घटनाओं को बढ़ावा दिया। फरवरी 2015 में, उन्होंने विक्टर यानुकोविच के समर्थक रूसी कुलीन वर्ग को यूरोमैदान द्वारा अपदस्थ करने की पहली वर्षगांठ पर यूक्रेन के राष्ट्रीय ओपेरा में अपने नाटक होटल यूरोपा का प्रदर्शन किया। अप्रैल 2014 में, उन्होंने 1972 के बाद पहली बार बांग्लादेश का दौरा किया और अपनी पहली पुस्तक बांग्ला-देश, नेशनलिज़्म डैन्स ला रेवोल्यूशन ("बांग्लादेश, क्रांति में राष्ट्रवाद", 1973) के पहले बंगाली अनुवाद के विमोचन और ढाका विश्वविद्यालय में मालरॉक्स के लिए एक स्मारक उद्यान का उद्घाटन किया। 5 जून 2018 को, उन्होंने लंदन के कैडोगन हॉल में ब्रेक्सिट से पहले अपने एकल-व्यक्ति नाटक लास्ट एक्जिट का प्रदर्शन किया। यह नाटक होटल यूरोपा का एक संशोधित संस्करण है और उत्साहपूर्वक तर्क देता है कि ब्रेक्सिट को छोड़ दिया जाना चाहिए। दिसंबर 2019 में, लेवी ने उत्तर और पूर्वी सीरिया के स्वायत्त प्रशासन का दौरा किया, जहाँ उन्होंने जनरल मजलोम अब्दी के नेतृत्व में कुर्द लड़ाकों से मुलाकात की। जुलाई 2020 में, लेवी लीबिया के मिसराता हवाई अड्डे पर पहुंचे, फिर उन्होंने राष्ट्रीय समझौते की सरकार के कुछ अधिकारियों से मुलाकात की; उनकी यात्रा को तरहूना के पास विरोध प्रदर्शनों का सामना करना पड़ा। आलोचनाएँ और विवाद प्रारंभिक निबंधों, जैसे कि ले टेस्टामेंट डी डीयू या ल 'इडियोलॉजी फ़्रैंकेस को वैचारिक स्पेक्ट्रम के सभी पक्षों के प्रसिद्ध बुद्धिजीवियों, जैसे कि इतिहासकार पियरे विडाल-नाक्वेट और दार्शनिक कॉर्नेलियस कैस्टोरिआडिस, रेमंड एरॉन और गिल्स डेल्यूज़, जिन्होंने लेवी के तरीकों को "नीच" कहा, के कड़े खंडन का सामना करना पड़ा। हाल ही में, लेवी सार्वजनिक रूप से शर्मिंदा थे जब उनके निबंध डी ला ग्युरे एन फिलोसोफी (2010) में फ्रांसीसी दार्शनिक जीन-बैप्टिस्ट बोटुल के लेखन का हवाला दिया गया था। बोटुल के लेखन वास्तव में प्रसिद्ध स्पूफ हैं, और बोटुल स्वयं एक जीवित फ्रांसीसी पत्रकार और दार्शनिक, फ्रेडरिक पेज की विशुद्ध रूप से काल्पनिक रचना है। झूठ की स्पष्टता, जिसमें बोटुल का दर्शन बोटुलिज्म था, ने संदेह पैदा किया कि लेवी ने बोटुल नहीं पढ़ा था, और इसके परिणामस्वरूप उन्होंने अपनी पुस्तक के लिए एक भूत लेखक का उपयोग किया होगा। एक राय लेख में जवाब देते हुए, लेवी ने लिखाः "यह वास्तव में एक शानदार और बहुत ही विश्वसनीय झूठ था जो एक कैनार्ड एनचाइन पत्रकार के दिमाग से निकला था जो अभी भी एक अच्छा दार्शनिक है। इसलिए मैं पकड़ा गया, जैसा कि आलोचकों ने किया था जिन्होंने पुस्तक के आने पर इसकी समीक्षा की थी। बिना किसी कठोर भावना के कहने के लिए केवल एक ही बात बची है, वह है कलाकार को बधाई। पत्रकार निकोलस ब्यू और ओलिवियर टोसर ने निबंध यूने इम्पोस्ट्योर फ़्रैंकेस में दावा किया है कि लेवी फ्रांस में साहित्यिक और व्यावसायिक दोनों प्रतिष्ठानों के एक प्रभावशाली सदस्य के रूप में अपनी अनूठी स्थिति का उपयोग दो दुनियाओं के बीच जाने के लिए करते हैं, जो उन्हें कृतज्ञता के निशान के रूप में सकारात्मक समीक्षा प्राप्त करने में मदद करता है, जबकि असंतुष्टों को चुप कर देता है। उदाहरण के लिए, ब्यू और टोसर ने नोट किया कि फ्रांस में हू किल्ड डेनियल पर्ल के लिए अधिकांश समीक्षाएँ प्रकाशित हुईं? विशेषज्ञों और पत्नी मारियान पर्ल सहित पर्ल के अपने परिवार द्वारा दी गई पुस्तक के बारे में कड़े इनकार का उल्लेख नहीं किया, जिन्होंने लेवी को "एक ऐसा व्यक्ति कहा जिसकी बुद्धि उसके अपने अहंकार से नष्ट हो जाती है।" डेनियल पर्ल को किसने मारा? 2003 में, लेवी ने द वॉल स्ट्रीट जर्नल के रिपोर्टर डैनियल पर्ल के हत्यारे का पता लगाने के अपने प्रयासों का एक विवरण लिखा, जिसे पिछले वर्ष इस्लामी चरमपंथियों द्वारा बंदी बना लिया गया था और उसका सिर कलम कर दिया गया था। पर्ल की मृत्यु के समय, लेवी फ्रांसीसी राष्ट्रपति जैक्स चिराक के विशेष दूत के रूप में अफगानिस्तान की यात्रा पर थे। उन्होंने अगले वर्ष पाकिस्तान, भारत, यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में यह पता लगाने की कोशिश की कि पर्ल के अपहरणकर्ताओं ने उन्हें क्यों रखा और फांसी दी। परिणामी पुस्तक, हू किल्ड डेनियल पर्ल?, का तर्क है कि ऐसा इसलिए था क्योंकि पर्ल पाकिस्तान की इंटर-सर्विसेज इंटेलिजेंस और अल-कायदा के बीच संबंधों के बारे में बहुत अधिक जानता था। पुस्तक की विशेषज्ञों और पर्ल के अपने परिवार दोनों द्वारा कड़ी आलोचना की गई थी, जिसमें पत्नी मारियान पर्ल भी शामिल थीं, जिन्होंने लेवी को "एक ऐसा व्यक्ति कहा जिसकी बुद्धि अपने ही अहंकार से नष्ट हो जाती है।" भारत के एक ब्रिटिश इतिहासकार और यात्रा लेखक विलियम डेलरिम्पल और अन्य लोगों ने इस पुस्तक की कठोरता की कमी और पाकिस्तानी समाज के कैरिकेचर चित्रण के लिए निंदा की थी। डेलरिम्पल ने अपने जीवन के अंतिम क्षणों में पर्ल के विचारों के बारे में लेवी के काल्पनिक विवरण की भी आलोचना की। थ्रेट्स लेवी 2008 में बेल्जियम स्थित इस्लामी आतंकवादी समूह द्वारा हत्या के लिए लक्षित यूरोप में छह यहूदी सार्वजनिक हस्तियों में से एक थी। इस सूची में फ्रांस के अन्य लोग जैसे जोसी ईसेनबर्ग शामिल थे। उस साजिश को विफल कर दिया गया था जब समूह के नेता अब्देलकादर बेलिराज को 1980 के दशक से असंबंधित हत्या के आरोप में गिरफ्तार किया गया था। निजी जीवन में लेवी ने तीन बार शादी की है। उनकी पहली शादी से उनकी सबसे बड़ी बेटी इसाबेल डौट्रेलुइन, जस्टिन लेवी, एक सबसे अधिक बिकने वाली उपन्यासकार हैं। उनकी दूसरी पत्नी सिल्वी बौस्कासे से उनका एक बेटा, एंटोनिन-बाल्थाज़ार लेवी है। उन्होंने वर्तमान में फ्रांसीसी अभिनेत्री और गायिका एरियल डोम्बासले से शादी की है। लेवी और अंग्रेजी सोशलाइट डैफ्ने गिनीज के बीच संबंध 2008 से अमेरिकी समाज के स्तंभकारों के बीच एक खुला रहस्य था। 13 जुलाई 2010 को, डैफ्ने गिनीज ने हार्पर बाजार को इन कहानियों की पुष्टि की। लेवी यहूदी हैं और उन्होंने कहा है कि यहूदियों को समाज और राजनीति में एक अद्वितीय यहूदी नैतिक आवाज प्रदान करनी चाहिए। लेवी की निकोलस सरकोज़ी के साथ 1983 से दोस्ती है। सरकोजी के 2007 के राष्ट्रपति चुनाव के दौरान उनके बीच संबंध बिगड़ गए जिसमें लेवी ने समाजवादी उम्मीदवार सेगोलेन रॉयल का समर्थन किया और सरकोजी को "राजनीति के एक योद्धा दृष्टिकोण वाले व्यक्ति" के रूप में भी वर्णित किया। हालाँकि, सरकोज़ी की जीत के बाद वे फिर से करीब आए। 2004 में, उनकी संपत्ति 150 मिलियन यूरो थी। सात कंपनियों के मालिक, उन्हें अपने माता-पिता से अधिकांश संपत्ति विरासत में मिली, जो स्टॉक एक्सचेंज निवेश द्वारा पूरक थी। 2000 में कमीशन डेस ऑपरेशन डी एक्सचेंज द्वारा उन पर अंदरूनी व्यापार का संदेह किया गया था। लेवि की कृतियों का कई अलग-अलग भाषाओं में अनुवाद किया गया है; नीचे फ्रेंच या अंग्रेजी में उपलब्ध कृतियों की पेशकश की गई है। 1973 (1985 में लेस इंडेस रूजेस शीर्षक के तहत फिर से जारी किया गया)। 1977 में। "मास्टर सेंसर को प्रतिक्रिया"। टेलोस 33 (पतन 1977)। न्यूयॉर्कः टेलोस प्रेस। , 1978., 1981., 1984., 1987., 1988., 1991; एडवेंचर्स ऑन द फ्रीडम रोडः द फ्रेंच इंटेलेक्चुअल इन द 20थ सेंचुरी, 1995, हार्विल प्रेस, 1992,1992,1994,1994 के रूप में अनुवादित। बुद्धिजीवी क्या अच्छे हैंः 44 लेखक अपने विचार साझा करते हैं, 2000, अल्गोरा पब्लिशिंग, 1997., 2000; एंड्रयू ब्राउन द्वारा सार्त्रेः द फिलोसोफर ऑफ द ट्वेंटिएथ सेंचुरी, 2003, पॉलिटी प्रेस, 2002 के रूप में अनुवादित; शार्लोट मंडेल द्वारा युद्ध, बुराई और इतिहास का अंत, 2004, गेराल्ड डकवर्थ एंड कंपनी लिमिटेड [यूके], 2003 के रूप में अनुवादित; जेम्स एक्स मिशेल द्वारा अनुवादित हू किल्ड डैनियल पर्ल?, 2003, मेलविले हाउस पब्लिशिंग, 2004। अमेरिकन वर्टिगोः ट्रेवलिंग अमेरिका इन द फुटस्टेप्स ऑफ टॉकविले, 2006, से ग्रैंड कैडव्रे ए ला रेन्वर्स, 2007, ग्रासेट,; बेंजामिन मोजर द्वारा लेफ्ट इन डार्क टाइम्स के रूप में अनुवादितः ए स्टैंड अगेंस्ट द न्यू बार्बरिज्म, 2008, रैंडम हाउस पब्लिशिंग ग्रुप, 2008, मिशेल हाउलेबेक के साथ; मिरियम फ्रेंडो और फ्रैंक वायने द्वारा सार्वजनिक दुश्मनों के रूप में अनुवादितः द्वंद्वयुद्ध लेखक एक दूसरे पर और दुनिया, 2011, अटलांटिक बुक्स (यूके), रैंडम हाउस (यूएस), डे ला ग्युरे एन फिलोसोफी, 2010। बिना किसी लक्ष्य के, 2011। ल 'एस्प्रिट डु जुडाइसम, 2016, ग्रासेट; स्टीफन बी कैनेडी द्वारा द जीनियस ऑफ जूडिस्म के रूप में अनुवादित, 2017, रैंडम हाउस, ल' एम्पायर एट लेस सिंक रॉयस, 2018, स्टीफन बी कैनेडी द्वारा द एम्पायर एंड द फाइव किंग्सः अमेरिकाज एब्डिकेशन एंड द फेट ऑफ द वर्ल्ड, 2019, हेनरी होल्ट एंड कंपनी, के रूप में अनुवादित। , 2020। नोम के बिना होमस के मार्ग, 2021। देखने की इच्छाः दुख और आशा की दुनिया से प्रेषण, येल विश्वविद्यालय प्रेस, 2021। ।