Buddhism in Kalmykia
कल्मिक लोग यूरोप के एकमात्र मंगोलियाई भाषी लोग हैं जिनका राष्ट्रीय धर्म बौद्ध धर्म है। 2016 में, सर्वेक्षण की गई आबादी के 53.4% ने खुद को बौद्ध के रूप में पहचाना। वे दक्षिण-पश्चिमी रूस में स्थित रूसी संघ के एक संघीय विषय काल्मिकिया में रहते हैं। सीमा का सामना दक्षिण में दागिस्तान, दक्षिण-पश्चिम में स्टाव्रोपोल क्राई, पश्चिम में रोस्तोव ओब्लास्ट, उत्तर-पश्चिम में वोल्गोग्राड ओब्लास्ट और पूर्व में आस्ट्राखान ओब्लास्ट से होता है। कैस्पियन सागर की सीमा दक्षिण-पूर्व में काल्मिकिया से लगती है। काल्मिक ओयरात के वंशज हैं जो 17वीं शताब्दी के प्रारंभिक भाग के दौरान यूरोप चले गए थे। तिब्बती बौद्धों के रूप में, काल्मिक दलाई लामा को अपना आध्यात्मिक नेता मानते हैं। काल्मिकों के साजिन लामा (सर्वोच्च लामा) एर्डने ओम्बाडीकोव हैं, जो काल्मिकियन मूल के फिलाडेल्फिया में जन्मे व्यक्ति हैं, जिनका पालन-पोषण सात साल की उम्र से भारत में एक तिब्बती मठ में एक बौद्ध भिक्षु के रूप में किया गया था। ओम्बाडीकोव को 1992 में 14वें दलाई लामा द्वारा इस पद पर नियुक्त किया गया था, जिन्होंने उन्हें बौद्ध संत टेलो रिनपोचे के पुनर्जन्म के रूप में पहचाना था। ओम्बडेकोव अपने समय को कोलोराडो में रहने और काल्मिकिया में रहने के बीच विभाजित करता है। कल्मिक राजनीतिक शरणार्थियों ने 1929 में बेलग्रेड, सर्बिया में स्थित मध्य यूरोप का पहला बौद्ध मंदिर, बेलग्रेड पगोडा खोला। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, 1951 के अंत और 1952 की शुरुआत में अनुमानित 526 काल्मिक शरणार्थी पश्चिम जर्मनी और आसपास के क्षेत्रों से अमेरिका चले गए। 1962 तक, संयुक्त राज्य अमेरिका में अनुमानित काल्मिक आबादी 700 थी। वहाँ, उन्होंने मॉनमाउथ काउंटी, न्यू जर्सी और उसके परिवेश में कई काल्मिक बौद्ध मंदिरों की स्थापना की। एक काल्मिक बौद्ध भिक्षु नगवांग वांग्याल ने वाशिंगटन, न्यू जर्सी में तिब्बती बौद्ध शिक्षा केंद्र और मठ की स्थापना की। बाबुश्की मात्सिक, जिसका अर्थ है "वृद्ध महिला उपदेश धारकों का समूह", बुजुर्ग महिलाओं के समूह थे जिन्होंने 1943 में काल्मिक नागरिकों को साइबेरिया में जबरन निर्वासित करने के दौरान पारंपरिक तिब्बती बौद्ध प्रथाओं को कायम रखा। इसके बाद 1930 के दशक में स्टालिनवादी शासन के तहत बौद्ध पादरियों की गिरफ्तारी और उत्पीड़न की अवधि आई। इस अवधि के दौरान, सभी काल्मिक बौद्ध मंदिरों और मंदिरों को ध्वस्त कर दिया गया था। बाबुश्की मतसिक को तिब्बती बौद्ध पवित्र ग्रंथों के अनुवाद को संरक्षित करने में उनकी भूमिका के लिए तेजी से पहचाना जाता है, लाभप्रद रूप से बूढ़ी महिलाओं के रूप में अपनी "राजनीतिक रूप से नगण्य" स्थिति का उपयोग अछूत धार्मिक सामग्री बनाने के लिए किया जाता है जिसे तब धार्मिक स्वतंत्रता की अवधि में दर्ज किया जा सकता है और फैलाया जा सकता है। ।