Farhud
फरहूद () (फारहुड भी) नरसंहार या "हिंसक विस्थापन" था जो एंग्लो-इराकी युद्ध में ब्रिटिश जीत के तुरंत बाद 1 से 2 जून 1941 को बगदाद, इराक की यहूदी आबादी के खिलाफ किया गया था। दंगे एक शक्ति शून्य में हुए जो राशिद अली की नाजी समर्थक सरकार के पतन के बाद हुआ जब शहर अस्थिरता की स्थिति में था। यह हिंसा ब्रिटिश सेनाओं द्वारा राशिद अली की तेजी से हार के तुरंत बाद हुई, जिसके पहले के तख्तापलट ने राष्ट्रीय उत्साह की एक छोटी अवधि पैदा की थी, और इन आरोपों से भड़क गई थी कि इराकी यहूदियों ने अंग्रेजों की सहायता की थी। एक अरब भीड़ ने 1,000 से अधिक लोगों को घायल कर दिया, और यहूदी महिलाओं के साथ सामूहिक बलात्कार किया गया और उन्हें विकृत कर दिया गया। मारे गए लोगों की सही संख्या ज्ञात नहीं है; यह माना जाता है कि कम से कम 180 यहूदियों की हत्या कर दी गई थी, हालांकि कुछ स्रोत 600 तक बताते हैं, हालांकि हिंसा को दबाने के प्रयास में कुछ गैर-यहूदी दंगाई भी मारे गए थे। यहूदी संपत्ति की लूट हुई और 900 यहूदी घरों को नष्ट कर दिया गया। फरहूद यहूदी अवकाश के दौरान शावूत में मनाया जाता था। इसे एक नरसंहार के रूप में संदर्भित किया गया है जो प्रलय का हिस्सा था, हालांकि इस तरह की तुलना विवादित रही है। इस घटना ने इराकी यहूदियों के देश से बाहर पलायन को बढ़ावा दिया, हालांकि इराक से यहूदी पलायन के साथ एक सीधा संबंध भी विवादित है, क्योंकि फरहूद के तुरंत बाद इराक छोड़ने वाले कई यहूदी देश लौट आए और स्थायी प्रवास में काफी तेजी नहीं आई। हयीम कोहेन के अनुसार, फरहूद "इराक के यहूदियों के लिए ज्ञात एकमात्र [ऐसी घटना] थी, कम से कम उनके जीवन के अंतिम सौ वर्षों के दौरान।" इतिहासकार एडी कोहेन लिखते हैं कि फरहूद तक, यहूदियों ने इराक में मुसलमानों के साथ अपेक्षाकृत अनुकूल परिस्थितियों और सह-अस्तित्व का आनंद लिया था। पृष्ठभूमि इराक का यहूदी समुदाय इराक में अपने लंबे इतिहास के दौरान यहूदियों के खिलाफ हिंसा के कई उदाहरण थे, साथ ही इराक में आराधनालयों को नष्ट करने का आदेश देने वाले कई अधिनियमित आदेश थे, और कुछ ने एक प्रक्रिया में इस्लाम में जबरन धर्मांतरण किया जिसे अब धिम्मितुडे कहा जाता है। इराक की स्वतंत्रता प्रथम विश्व युद्ध में तुर्क साम्राज्य की हार के बाद, राष्ट्र संघ ने ब्रिटेन को इराक का जनादेश दिया। राजा गाजी, जिन्हें फैसल प्रथम का सिंहासन विरासत में मिला था, की 1939 की कार दुर्घटना में मृत्यु हो जाने के बाद, ब्रिटेन ने अब्द अल-इलाह को इराक के शासी रीजेंट के रूप में स्थापित किया। 1941 तक लगभग 150,000 इराकी यहूदियों ने इराकी जीवन के कई पहलुओं में सक्रिय भूमिका निभाई, जिसमें खेती, बैंकिंग, वाणिज्य और सरकारी नौकरशाही शामिल थे। द्वितीय विश्व युद्ध में इराक इराकी राष्ट्रवादी राशिद अली अल-गेलानी को 1940 में फिर से प्रधान मंत्री नियुक्त किया गया था, और देश में शेष ब्रिटिश प्रभाव को हटाने के लिए धुरी शक्तियों के साथ गठबंधन करने का प्रयास किया। 1920 के इराकी विद्रोह के बाद से अधिकांश आबादी ने महत्वपूर्ण ब्रिटिश विरोधी भावनाओं को बनाए रखा था, हालांकि द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यहूदी आबादी को ब्रिटिश समर्थक के रूप में देखा गया था, जो मुस्लिम और यहूदी समुदायों के अलगाव में योगदान देता था। इसके अलावा, 1932 और 1941 के बीच, डॉ. फ्रिट्ज ग्रोब्बा के नेतृत्व में इराक में जर्मन दूतावास ने यहूदी विरोधी और फासीवादी आंदोलनों का काफी समर्थन किया। बुद्धिजीवियों और सेना के अधिकारियों को नाजी पार्टी के मेहमानों के रूप में जर्मनी आमंत्रित किया गया था, और समाचार पत्रों में यहूदी विरोधी सामग्री प्रकाशित की गई थी। जर्मन दूतावास ने अल-आलम अल-अराबी ("अरब दुनिया") समाचार पत्र खरीदा, जो यहूदी विरोधी प्रचार के अलावा अरबी में माइन काम्फ का अनुवाद प्रकाशित करता था। जर्मन दूतावास ने हिटलर यूथ के मॉडल पर आधारित एक युवा संगठन अल-फतवा की स्थापना का भी समर्थन किया। फरहूद द गोल्डन स्क्वायर तख्तापलट से पहले की घटनाएं 1941 में नाजी समर्थक इराकी अधिकारियों के एक समूह, जिसे "गोल्डन स्क्वायर" के रूप में जाना जाता है और जनरल राशिद अली के नेतृत्व में, एक सफल तख्तापलट करने के बाद 1 अप्रैल को रीजेंट अब्दुल इलाह को उखाड़ फेंका। तख्तापलट को विशेष रूप से बगदाद में महत्वपूर्ण लोकप्रिय समर्थन प्राप्त था। इतिहासकार लिखते हैं कि "सभी, जाहिरा तौर पर, इराकी मामलों में दो लंबे दशकों के हस्तक्षेप के बाद अंग्रेजों के जाने के लिए तरस रहे थे।" तब इराक की नई सरकार स्वतंत्रता के समय इराक पर जबरन की गई सैन्य संधि की शर्तों को लेकर अंग्रेजों के साथ टकराव में शामिल हो गई थी। इस संधि ने अंग्रेजों को इराक में बेस सैनिकों और इराक के माध्यम से पारगमन सैनिकों के असीमित अधिकार दिए। अंग्रेजों ने इराक में भारत से बड़ी संख्या में सैनिकों को उतारने की व्यवस्था की ताकि देश को अपने इरादे दिखाने के लिए मजबूर किया जा सके। इराक ने उन्हें उतरने देने से इनकार कर दिया और बाद में दक्षिण में बसरा के पास और बगदाद के पश्चिम में ब्रिटिश आधार परिसर और हवाई क्षेत्र के पास टकराव हुआ। जर्मनों ने हब्बानिया में ब्रिटिश हवाई अड्डे पर एक व्यर्थ हवाई हमले में सहायता के लिए 26 भारी सेनानियों का एक समूह भेजा, जिसने कुछ भी हासिल नहीं किया। विंस्टन चर्चिल ने राष्ट्रपति फ्रैंकलिन डी. रूजवेल्ट को एक तार भेजा, जिसमें उन्हें चेतावनी दी गई कि यदि मध्य पूर्व जर्मनी के हाथों गिर गया, तो नाजियों के खिलाफ जीत एक "कठिन, लंबा और निराशाजनक प्रस्ताव" होगा, क्योंकि हिटलर के पास वहां के तेल भंडार तक पहुंच होगी। तार विशेष रूप से इराक के बजाय मध्य पूर्व में युद्ध के बड़े मुद्दों से निपटता था। 25 मई को हिटलर ने जर्मन आक्रामक अभियानों को आगे बढ़ाते हुए अपना आदेश 30 जारी कियाः "मध्य पूर्व में अरब स्वतंत्रता आंदोलन इंग्लैंड के खिलाफ हमारा स्वाभाविक सहयोगी है। इस संबंध में इराक की मुक्ति को विशेष महत्व दिया गया है। इसलिए मैंने इराक का समर्थन करके मध्य पूर्व में आगे बढ़ने का फैसला किया है। 30 मई को ब्रिगेडियर जे. जे. किंगस्टोन के नेतृत्व में किंगकोल नामक ब्रिटिश-संगठित बल बगदाद पहुंचा, जिससे "गोल्डन स्क्वायर" और उनके समर्थक ईरान के रास्ते जर्मनी भाग गए। किंगकोल में मेजर जॉन बागोट ग्लुब्ब के नेतृत्व में अरब सेना के कुछ तत्व शामिल थे जिन्हें ग्लुब्ब पाशा के नाम से जाना जाता था। 31 मई को रीजेंट अब्दुल इल्लाह ने अपने नेतृत्व को फिर से हासिल करने के लिए बगदाद में वापस जाने की तैयारी की। एक ब्रिटिश-संगठित जवाबी तख्तापलट की छाप से बचने के लिए, रीजेंट ने ब्रिटिश अनुरक्षण के बिना बगदाद में प्रवेश किया। माइकल एपेल ने अपनी पुस्तक "द फिलिस्तीनी कॉन्फ्लिक्ट इन मॉडर्न इराक" में इराकी लोगों पर जर्मन विचारधारा के प्रभाव के साथ-साथ चरम राष्ट्रवाद पर फरहूद को दोषी ठहराया है, जो दोनों गोल्डन स्क्वायर तख्तापलट से बढ़े थे। फरहूद के एक गवाह फरहूद सामी माइकल से पहले की यहूदी विरोधी कार्रवाइयों ने गवाही दीः "स्थानीय रेडियो और रेडियो बर्लिन द्वारा अरबी में नियमित रूप से यहूदी विरोधी प्रचार प्रसारित किया जाता था। स्कूल जाने के रास्ते की दीवारों पर विभिन्न यहूदी विरोधी नारे लिखे गए थे, जैसे कि "हिटलर यहूदी कीटाणुओं को मार रहा था"। मुसलमानों के स्वामित्व वाली दुकानों पर 'मुस्लिम' लिखा हुआ था, इसलिए यहूदी विरोधी दंगों के मामले में उन्हें नुकसान नहीं पहुंचाया जाएगा। बगदाद में यहूदी समुदाय के सचिव शालोम दरवेश ने गवाही दी कि फरहूद से कई दिन पहले, यहूदियों के घरों को अल-फ़ुतुवा युवाओं द्वारा लाल ताड़ के निशान ("हमसा") से चिह्नित किया गया था। फरहूद से दो दिन पहले, खुद को बगदाद का राज्यपाल घोषित करने वाले एक सरकारी मंत्री, यूनिस अल-सबावी ने समुदाय के नेता रब्बी सैसन खादुरी को बुलाया और उन्हें सिफारिश की कि यहूदी अगले तीन दिनों तक अपने घरों में रहें। उन्होंने एक बड़े नरसंहार की योजना बनाई थी, बगदाद की जनता को यहूदियों का नरसंहार करने के लिए एक आह्वान प्रसारित करने की योजना बनाई थी। हालाँकि, प्रसारण कभी नहीं किया गया क्योंकि अल-सबावी को देश से भागने के लिए मजबूर किया गया था। राशिद अली सरकार के पतन के दौरान, झूठी अफवाहें फैलाई गईं कि यहूदियों ने रॉयल एयर फोर्स को संकेत देने के लिए रेडियो का उपयोग किया और ब्रिटिश प्रचार वितरित किया। फरहूद (1-2 जून 1941) इराकी सरकार और ब्रिटिश ऐतिहासिक स्रोतों के अनुसार हिंसा तब शुरू हुई जब यहूदी इराकियों का एक प्रतिनिधिमंडल रीजेंट अब्दुल्ला से मिलने के लिए पैलेस ऑफ फ्लावर्स (कसर अल जुहूर) पहुंचा, और रास्ते में एक इराकी अरब भीड़ ने उन पर हमला कर दिया क्योंकि वे अल खुर ब्रिज को पार कर रहे थे। इराकी अरब नागरिक अव्यवस्था और हिंसा फिर तेजी से अल रुसाफा और अबू सिफियन जिलों में फैल गई, और अगले दिन बदतर हो गई जब इराकी पुलिस के तत्वों ने यहूदी आबादी पर हमलों में शामिल होना शुरू कर दिया, जिसमें इससे संबंधित दुकानों में आग लगा दी गई और एक आराधनालय को नष्ट कर दिया गया। हालाँकि, यहूदी अध्ययन के एक प्रोफेसर ज़्वी येहुदा ने सुझाव दिया है कि दंगे की शुरुआत करने वाली घटना जमी-अल-गेलानी मस्जिद में यहूदी विरोधी प्रचार थी, और यह कि हिंसा एक सहज प्रकोप के बजाय पूर्व नियोजित थी। मोर्दचाइ बेन-पोराट, जो बाद में इराकी ज़ायोनिस्टों के नेता बने, ने अपने अनुभव का वर्णन इस प्रकार कियाः हम ज्यादातर यहूदी समुदाय के केंद्र से कट गए थे और हमारे मुस्लिम पड़ोसी हमारे दोस्त बन गए। यह एक मुसलमान पड़ोसी की वजह से था, वास्तव में, कि हम फरहौद से बच गए। हमारे पास अपनी रक्षा करने के लिए कोई हथियार नहीं थे और हम पूरी तरह से असहाय थे। हम दंगाइयों को अंदर घुसने से रोकने के लिए दरवाजों और खिड़कियों के सामने फर्नीचर रखते हैं। फिर, कर्नल आरिफ की पत्नी एक ग्रेनेड और एक पिस्तौल लेकर अपने घर से बाहर आई और दंगाइयों पर चिल्लाई, 'अगर आप नहीं गए, तो मैं इस ग्रेनेड को यहीं विस्फोट कर दूंगा!' जाहिरा तौर पर उसका पति घर पर नहीं था और उसे या तो उसने हमारा बचाव करने का निर्देश दिया था या उसने खुद मदद करने का फैसला किया था। वे तितर-बितर हो गए और उन्होंने हमारी जान बचाई। मिडराश बेट के डीन ज़िलखा यकोव मुतज़ाफी ने फरहूद के पीड़ितों को आश्रय देने के लिए येशिव के द्वार खोलने के लिए दौड़ लगाई, जो अपने घरों से विस्थापित हो गए थे, और समुदाय में परोपकारी लोगों से उनके रखरखाव के लिए धन प्राप्त किया। 2 जून की दोपहर में दो दिनों की हिंसा के बाद नागरिक व्यवस्था बहाल की गई, जब ब्रिटिश सैनिकों ने कर्फ्यू लगा दिया और उल्लंघन करने वालों को देखते ही गोली मार दी। संडे टाइम्स के ब्रिटिश पत्रकार टोनी रोक्का द्वारा की गई एक जांच ने देरी के लिए इराक में ब्रिटिश राजदूत किनहान कॉर्नवालिस के एक व्यक्तिगत निर्णय को जिम्मेदार ठहराया, जो इस मामले में विदेश कार्यालय से प्राप्त आदेशों को तुरंत पूरा करने में विफल रहे, और शुरू में हमलावर अरब भीड़ के खिलाफ कार्रवाई करने की अनुमति के लिए घटनास्थल पर ब्रिटिश शाही सेना और नागरिक अधिकारियों के अनुरोधों को अस्वीकार कर दिया। अंग्रेजों ने भी बगदाद में अपने प्रवेश में 48 घंटे की देरी की, जो कुछ साक्ष्यों से पता चलता है कि शहर में मुसलमानों और यहूदियों के बीच टकराव की अनुमति देने में गुप्त उद्देश्य होने के कारण था। हताहतों की सही संख्या अनिश्चित है। यहूदी पीड़ितों के संबंध में, कुछ स्रोतों का कहना है कि लगभग 180 यहूदी इराकी मारे गए और लगभग 240 घायल हो गए, 586 यहूदी स्वामित्व वाले व्यवसायों को लूटा गया और 99 यहूदी घरों को नष्ट कर दिया गया। अन्य विवरणों में कहा गया है कि लगभग 200 मारे गए और 2,000 से अधिक घायल हो गए, जबकि 900 यहूदी घरों और सैकड़ों यहूदी स्वामित्व वाली दुकानों को नष्ट कर दिया गया और इज़राइल स्थित बेबीलोनियन ज्यूरी हेरिटेज सेंटर का कहना है कि 180 पहचाने गए पीड़ितों के अलावा, लगभग 600 अन्य अज्ञात लोगों को एक सामूहिक कब्र में दफनाया गया था। इज़राइल के शिक्षा मंत्रालय के ज़्वी ज़मेरेट का कहना है कि 180 लोग मारे गए और 700 घायल हुए। बैश्किन लिखते हैं कि "फरहूद के अधिकांश विवरणों में एक निरंतर तत्व जो दिखाई देता है वह एक अच्छे पड़ोसी से संबंधित एक कथा है [.] यहूदी मृतकों की सूचियों को देखते हुए, ऐसा लगता है कि मिश्रित पड़ोस में यहूदियों के दंगों से बचने की संभावना समान रूप से यहूदी क्षेत्रों की तुलना में बेहतर थी।" इराकी यहूदी अभिलेखागार से मिले दस्तावेजों के अनुसार, एक हजार से अधिक यहूदियों की हत्या कर दी गई थी या वे गायब हो गए थे। जब रीजेंट के प्रति वफादार बलों ने व्यवस्था बहाल करने के लिए प्रवेश किया, तो कई दंगाई मारे गए। इराकी आयोग की रिपोर्ट में कहा गया हैः "कुछ देरी के बाद रीजेंट ने नियंत्रण करने के लिए सैनिकों को भेजने की व्यवस्था की। हवा में कोई उद्देश्यहीन गोलीबारी नहीं हो रही थी; उनकी मशीनगनों ने सड़कों को लोगों से साफ कर दिया और लूटपाट और दंगों को तुरंत रोक दिया। ब्रिटिश राजदूत ने कहा कि दूसरा दिन पहले दिन की तुलना में अधिक हिंसक था, और "इराकी सैनिकों ने उतने ही दंगाइयों को मार डाला जितने दंगाइयों ने यहूदियों को मार डाला।" इराकी आयोग की रिपोर्ट के अनुसार मारे गए यहूदियों और मुसलमानों की कुल संख्या 130 है। एक यहूदी एजेंसी एजेंट एलियाहु ईलात ने मरने वाले यहूदियों और मुसलमानों की कुल संख्या 1,000 होने का अनुमान लगाया, इसी तरह के अन्य विवरणों में रीजेंट की सेना द्वारा मारे गए नरसंहारियों का अनुमान लगाया गया है। बाद में इराकी राजतंत्रवादी प्रतिक्रिया दंगों के एक सप्ताह के भीतर, 7 जून को, बहाल राजतंत्रवादी इराकी सरकार ने घटनाओं की जांच के लिए एक समिति का गठन किया। पीटर वीन के अनुसार, शासन ने "राशिद अली आंदोलन के अनुयायियों को नाज़ीवाद के प्रतिनिधि के रूप में पेश करने का हर संभव प्रयास किया।" राजशाहीवादी सरकार ने राशिद अली के समर्थकों को दबाने के लिए त्वरित कार्रवाई की। इसके परिणामस्वरूप कई इराकियों को निर्वासित कर दिया गया और सैकड़ों लोगों को जेल में डाल दिया गया। यूनिस अल-सबावी और कई इराकी सेना के अधिकारियों और पुलिसकर्मियों सहित आठ लोगों को नई स्थापित ब्रिटिश समर्थक इराकी सरकार द्वारा हिंसा के परिणामस्वरूप कानूनी रूप से मौत की सजा सुनाई गई थी। दीर्घकालिक प्रभाव कुछ खातों में फरहूद ने इराक के यहूदियों के लिए महत्वपूर्ण मोड़ दिया। हालाँकि, अन्य इतिहासकार 1948 और 1951 के बीच इराकी यहूदी समुदाय के लिए महत्वपूर्ण क्षण देखते हैं, क्योंकि यहूदी समुदाय 1940 के दशक के अधिकांश समय में देश के बाकी हिस्सों के साथ समृद्ध हुए, और फरहूद के बाद इराक छोड़ने वाले कई यहूदी इसके तुरंत बाद देश लौट आए और स्थायी प्रवास में बहुत तेजी नहीं आई। बैश्किन लिखते हैं कि "यहूदी-इराकी इतिहास के संदर्भ में, इसके अलावा, फरहूद के विश्लेषण और यहूदी इराकी इतिहास के फरहूदीकरण के बीच एक अंतर किया जाना चाहिए, जिसमें फरहूद को यहूदियों और बड़े इराकी समाज के बीच संबंधों के इतिहास के रूप में देखा गया है। यहूदी समुदाय ने फरहूद से पहले और बाद में इराक में एकीकरण के लिए प्रयास किया। वास्तव में, इराक के प्रति समुदाय का लगाव इतना दृढ़ था कि इस तरह की भयानक घटना के बाद भी, अधिकांश यहूदी यह मानते रहे कि इराक उनकी मातृभूमि थी। किसी भी तरह से, फरहूद को व्यापक रूप से 1940 के दशक में इराकी यहूदियों के राजनीतिकरण की प्रक्रिया की शुरुआत के रूप में माना जाता है, मुख्य रूप से युवा आबादी के बीच, विशेष रूप से इराकी समाज में दीर्घकालिक एकीकरण की उम्मीदों पर इसके प्रभाव के परिणामस्वरूप। फरहूद के सीधे बाद, कई लोग बगदाद के यहूदियों की रक्षा के लिए इराकी कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हो गए, फिर भी वे देश नहीं छोड़ना चाहते थे और बल्कि इराक में ही बेहतर परिस्थितियों के लिए लड़ना चाहते थे। उसी समय इराकी सरकार जिसने फरहूद के बाद इराकी यहूदी समुदाय को आश्वस्त किया था, और सामान्य जीवन जल्द ही बगदाद लौट आया, जिसने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान अपनी आर्थिक स्थिति में उल्लेखनीय सुधार देखा। यह केवल तब हुआ जब इराकी सरकार ने 1948 में इराकी यहूदियों की ओर एक नीतिगत बदलाव शुरू किया, उनके नागरिक अधिकारों में कटौती की और कई यहूदी राज्य कर्मचारियों को निकाल दिया, कि फरहूद को विदेशी प्रभावों, अर्थात् नाज़ी प्रचार द्वारा भड़काई गई हिंसा के प्रकोप से अधिक माना जाने लगा। 23 अक्टूबर, 1948 को, एक सम्मानित यहूदी व्यवसायी, शफीक अदेस को इजरायल और इराकी कम्युनिस्ट पार्टी को हथियार बेचने के आरोप में बसरा में सार्वजनिक रूप से फांसी पर लटका दिया गया था, इस तथ्य के बावजूद कि वह एक मुखर यहूदी-विरोधी था। इस घटना ने यहूदियों में असुरक्षा की भावना को बढ़ा दिया। यहूदी समुदाय की सामान्य भावना यह थी कि यदि शफीक अदेस जैसे जुड़े हुए और शक्तिशाली व्यक्ति को राज्य द्वारा समाप्त किया जा सकता है, तो अन्य यहूदियों को अब और संरक्षित नहीं किया जाएगा, और फरहूद को अब एक अलग घटना के रूप में नहीं देखा जाएगा। इस अवधि के दौरान, इराकी यहूदी समुदाय तेजी से भयभीत हो गया। रमात गण में स्थित प्रार्थना नामक एक स्मारक, उन यहूदियों की याद में है जो फरहूद के दौरान और 1960 के दशक में इराक में मारे गए थे। 1 जून 2015, संयुक्त राष्ट्र में पहला अंतर्राष्ट्रीय फरहूद दिवस था। ।