Ella Sekatau
एला विल्कोक्स-थॉमस सेकाटाउ, या फ़ायरफ़्लाय-सॉन्ग ऑफ़ विंड, (10 मई, 1928-7 अप्रैल, 2014) एक कवि, इतिहासकार, और नररागेनसेट भारतीय राष्ट्र की एथनोहिस्टोरियन और मेडिसिन वुमन थीं। 1983 में नररागेनसेट की संघीय मान्यता में सहायक, वह अपने समुदाय में और न्यू इंग्लैंड के मूल अमेरिकी समुदाय में एक शक्तिशाली सांस्कृतिक और राजनीतिक उपस्थिति थी। सेकटौ अपने शिक्षा कार्यक्रम में ब्राउन विश्वविद्यालय के हेफेनरेफर म्यूजियम ऑफ एंथ्रोपोलॉजी के साथ साझेदारी करने वाले पहले मूल अमेरिकी दुभाषियों में से एक थे, और प्लिमोथ प्लांटेशन, अब प्लिमोथ पैटुक्सेट में वैम्पानोग इतिहास कार्यक्रम के लिए भी एक प्रमुख व्यक्ति थे। प्रारंभिक जीवन 1928 में रोड आइलैंड के चार्ल्सटाउन में जन्मे, सेकाटाउ सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दी की शुरुआत के संस्कारों से निकले थे। उनका पालन-पोषण जन्म से ही उनके माता-पिता, दादा-दादी और अन्य बुजुर्गों द्वारा नरगान्सेट इतिहास, भाषा और चिकित्सा सीखने के लिए किया गया था। 1970 की शुरुआत में, सेकटौ ने नरगानसेट लोगों के लिए एक आधिकारिक क्षमता में काम करना शुरू किया। उस वर्ष, उन्हें एक एथनोहिस्टोरियन और चिकित्सा महिला के रूप में नियुक्त किया गया था-एक पद जो उन्हें अपने पिता के वंश के माध्यम से विरासत में मिला था। संघीय मान्यता 1880 में, रोड आइलैंड ने नरगान्सेट लोगों को विभाजित कर दिया। 1978 में, संघीय मान्यता की दिशा में उनका पहला कदम शुरू हुआ। उस वर्ष, नरगान्सेट के पक्ष में अदालत के बाहर एक मुकदमे का निपटारा किया गया था। संघीय सरकार के साथ समझौते के एक हिस्से के रूप में, एक हजार आठ सौ एकड़ भूमि वापस कर दी गई थी, नररागेनसेट के इस तर्क का समर्थन करते हुए कि रोड आइलैंड ने अपनी आरक्षित भूमि खरीदने में अवैध रूप से काम किया था क्योंकि इस कार्रवाई ने 1790 के गैर-संभोग अधिनियम का उल्लंघन किया था, जिसके लिए संघीय सरकार को जनजातीय भूमि के निपटान की निगरानी या अनुमोदन करने की आवश्यकता होती है। इस फैसले के बाद, 1983 में, उनके विनाश के लगभग एक सौ साल बाद, नररागेनसेट ने संघीय मान्यता हासिल की, जिसे प्रचुर मात्रा में दस्तावेजों द्वारा समर्थित किया गया और सेकाटाउ ने तैयारी में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। "1700 और 1800 के दशक के दौरान, शिक्षाविद और रिकॉर्ड रखने वाले (जनगणना लेने वाले की तरह), चाहे जानबूझकर हों या नहीं, अक्सर" "भारतीय" "या" "नररागेनसेट" "को" "अफ्रीकी", "" "अश्वेत" "या" "नीग्रो" "से बदल देते थे।" इतिहासकार रूथ वालिस हर्नडन के साथ लिखे गए अपने लेख में, सेकाटाउ लिखते हैं कि मूल अमेरिकी, रिकॉर्ड रखने वालों और इतिहासकारों की धारणाओं और पूर्वाग्रहों की परवाह किए बिना, अक्सर अपनी [स्वदेशी] पहचान की भावना बनाए रखते थे, समझते थे कि अंग्रेजी सरकार की प्रणाली कभी-कभी उनके हितों के साथ संघर्ष करती थी, और कभी-कभी अपने लाभ के लिए उस प्रणाली में हेरफेर करती थी। सेकाटाऊ के लिए, हालांकि नररागेनसेट खाड़ी के स्वदेशी लोग स्वयं प्राचीन काल से लेकर आधुनिक युग तक पूरे इतिहास में बने रहे हैं, लेकिन उन्हें उस इतिहास से मिटाने के लगातार प्रयास किए गए हैं। विजय और उपनिवेशवाद के मूल उपकरणों के साथ क्या शुरू हुआ; बीमारी और हिंसा, राजा फिलिप के युद्ध से पहले और बाद के वर्षों में इस क्षेत्र के मूल अमेरिकियों के खिलाफ एक नया हथियार विकसित करने के लिए तेजी से स्थानांतरित हो गए। ग्रेट स्वाम्प नरसंहार के एक सदी बाद, अंग्रेजी उपनिवेशवादी अब अपनी तलवारों, बंदूकों और आग को हथियारों के रूप में नहीं चला रहे थे, बल्कि उन्हें एक कलम से बदल रहे थे। सेकटौ के अनुसार, यह "दस्तावेजी नरसंहार" 1675 में संघर्ष के बाद के वर्षों में एक स्पष्ट प्रवृत्ति के रूप में शुरू हुआ और 1880 में नररागेनसेट के विभाजन तक बना रहा। हालाँकि, ये मूल अमेरिकी गायब नहीं हुए, और अक्सर अभी भी रिकॉर्ड में दिखाई देते हैं, बस उनके "भारतीय" पदनाम के बिना। इतिहासकार जीन ओ 'ब्रायन लिखते हैं कि "भारतीय" से "नीग्रो", "ब्लैक" या "पर्सन ऑफ कलर", महत्वपूर्ण और अन्य प्रकार के रिकॉर्ड जो भारतीय जनसांख्यिकी की पुष्टि कर सकते हैं, भारतीय लोगों पर ध्यान देने में तेजी से विफल रहे क्योंकि उन्होंने उपनिवेशवाद के चल रहे कामकाज में लगातार भूमि और अन्य संपत्ति खो दी। " एक पूरी जाति के इच्छित विलुप्त होने की यह विधि कोई नई नहीं थी, और एक सदी पहले से पुर्तगाली और स्पेनिश दोनों द्वारा उपयोग की जा रही थी। अफ्रीका में दास व्यापारी मूल अफ्रीकी लोगों और उनके पूर्वजों को उनके राज्यों, जनजातियों या कुलों से हटाने के लिए ब्लैंकेट-शब्द नीग्रो या "ब्लैक" का उपयोग करके गुलाम लोगों को उनकी मातृभूमि से जल्दी से अलग कर देंगे। 17वीं और 18वीं शताब्दी में नररागेनसेट खाड़ी में, रोड आइलैंड के अधिकारियों ने इस क्षेत्र में मूल अमेरिकियों को इस पदनाम का विस्तार किया ताकि व्यवस्थित रूप से उनकी भूमि पर उनके अधिकारों को छीन लिया जा सके। अब अपनी बंदूकों से गोलीबारी या किलों को आग की लपटों में नहीं डालते हुए, अंग्रेजी उपनिवेशवादियों ने आने वाली शताब्दियों में उपयोग करने के लिए एक नया हथियार विकसित किया। मूल अमेरिकियों को रिकॉर्ड से हटाने के लिए अधिकारियों द्वारा किए गए इस ठोस प्रयास के परिणामस्वरूप, हालांकि वे हमेशा बने रहे, उपयुक्त इतिहासकार मानव विज्ञान जैसे विषयों की ओर रुख करते हैं ताकि इन समय की अवधि को और अधिक सूचित करने में मदद मिल सके जहां मूल निवासी अनुपस्थित प्रतीत होते हैं। जैसा कि सेकाटाउ ने लिखा हैः "युद्ध महान दलदल में समाप्त नहीं हुआ था।" 1990 के दशक में अपने साठ के दशक के अंत में, सेकटौ ने युवा नररागेनसेट को मौखिक परंपरा के माध्यम से अपने अलिखित इतिहास को बनाए रखने के लिए प्रशिक्षित किया। एथनोहिस्टोरियन के रूप में उन्होंने मौखिक इतिहास के माध्यम से कई विद्वानों और इतिहासकारों के साथ सहयोग किया, जिन्होंने नरगानसेट लोगों के विषय पर कई किताबें और शोध पत्र प्रकाशित किए हैं। ग्रंथ सूची साहित्यिक कृतियाँ एला डब्ल्यू. ब्राउन (फायरफ्लाई-सॉन्ग ऑफ विंड), लव पोएम्स एंड सॉन्ग्स ऑफ ए नर्रागेनसेट इंडियन (1971) ऐतिहासिक कृतियाँ रूथ वालिस हर्नडन और एला विल्कोक्स सेकाटाउ, "द राइट टू ए नेमः द नर्रागेनसेट पीपल एंड रोड आइलैंड ऑफिसर्स इन द रिवोल्यूशनरी एरा", एथनोहिस्टरी, वॉल्यूम। 44, नं. 3, (ग्रीष्मकालीन, 1997) रूथ वालिस हर्नडन और एला विल्कोक्स सेकाटाउ, न्यू इंग्लैंड में दासता/दासता विरोधी, "नररागेनसेट देश में गरीब प्रशिक्षुताः न्यू इंग्लैंड में दासता के लिए एक अलग नाम", संस्करण। पीटर बेन्स, (2005) रूथ वालिस हर्नडन और एला विल्कोक्स सेकटौ, रीइंटरप्रेटिंग न्यू इंग्लैंड इंडियंस इन द कोलोनियल एक्सपीरियंस, "कोलोनिज़िंग द चिल्ड्रनः इंडियन यंगस्टर्स इन सर्वीट्यूड इन अर्ली रोड आइलैंड", संस्करण। कॉलिन जी, केलोवे और नील सैलिसबरी, (2009)