Magadha
मगध, जिसे मगध राज्य या मगध साम्राज्य भी कहा जाता है, एक राज्य और साम्राज्य था, और प्राचीन भारत में पूर्वी गंगा के मैदान में दक्षिणी बिहार में स्थित दूसरे शहरीकरण के सोलह में से एक था। मगध पर बृहद्रथ राजवंश, हर्यंका राजवंश (544-413 BCE), शिशुनाग राजवंश (413-345 BCE), नंद राजवंश (345-322 BCE), मौर्य राजवंश (322-184 BCE), शुंग राजवंश (184-73 BCE) और कण्व राजवंश (73-28 BCE) का शासन था। 28 ईसा पूर्व में दक्कन के सातवाहनों द्वारा पराजित होने के बाद इसने अपने अधिकांश क्षेत्रों को खो दिया और पाटलिपुत्र के आसपास एक छोटी रियासत में बदल गया। मौर्यों के अधीन, मगध एक अखिल भारतीय साम्राज्य बन गया, जिसमें भारतीय उपमहाद्वीप और अफगानिस्तान के बड़े हिस्से शामिल थे। मगध ने जैन धर्म और बौद्ध धर्म के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह उत्तरी भारत के चार महानतम साम्राज्यों, नंद साम्राज्य (), मौर्य साम्राज्य (-185 ईसा पूर्व), शुंग साम्राज्य (-78 ईसा पूर्व) और गुप्त साम्राज्य (-550 ईस्वी) का मूल था। पाल साम्राज्य ने मगध पर भी शासन किया और पाटलिपुत्र में एक शाही शिविर बनाए रखा। बोधगया के पिथिपटियों ने खुद को मगधदीपती के रूप में संदर्भित किया और 13वीं शताब्दी तक मगध के कुछ हिस्सों में शासन किया। भूगोल मगध साम्राज्य का क्षेत्र इसके विस्तार से ठीक पहले क्रमशः उत्तर, पश्चिम और पूर्व में गंगा, सोन और कैंपा नदियों से घिरा हुआ था, और विंध्य पहाड़ों के पूर्वी स्पर्स ने इसकी दक्षिणी सीमा बनाई थी। प्रारंभिक मगध साम्राज्य का क्षेत्र इस प्रकार भारतीय राज्य बिहार के आधुनिक पटना और गया जिलों के अनुरूप था। ग्रेटर मगध के क्षेत्र में पूर्वी गंगा के मैदानों में पड़ोसी क्षेत्र भी शामिल थे और इसकी एक अलग संस्कृति और विश्वास था। द्वितीय शहरीकरण का अधिकांश भाग यहाँ () के बाद से हुआ और यहीं से जैन धर्म और बौद्ध धर्म का उदय हुआ। इतिहास कुछ विद्वानों ने कीकट जनजाति की पहचान की है-जिसका ऋग्वेद (3.53.14) में उनके शासक प्रमगंड के साथ उल्लेख किया गया है-मगधों के पूर्वजों के रूप में क्योंकि कीकट का उपयोग बाद के ग्रंथों में मगध के पर्याय के रूप में किया गया है; अथर्ववेद में मगधों की तरह, ऋग्वेद में कीकटों को एक शत्रुतापूर्ण जनजाति के रूप में बताया गया है, जो ब्राह्मणवादी भारत की सीमाओं पर रहते थे, जिन्होंने वैदिक अनुष्ठान नहीं किए थे। मगध लोगों का सबसे पहला संदर्भ अथर्ववेद में मिलता है, जहां वे अंगों, गांधारी और मुजावतों के साथ सूचीबद्ध पाए जाते हैं। राज्य का मूल गंगा के दक्षिण में बिहार का क्षेत्र था; इसकी पहली राजधानी राजगृह (आधुनिक राजगीर), फिर पाटलिपुत्र (आधुनिक पटना) थी। राजगृह को शुरू में 'गिरिवृज्ज' के नाम से जाना जाता था और बाद में अजातशत्रु के शासनकाल के दौरान इसे इस नाम से जाना जाने लगा। मगध ने क्रमशः वज्जिका लीग और अंग की विजय के साथ बिहार और बंगाल के अधिकांश हिस्सों को शामिल करने के लिए विस्तार किया। मगध राज्य अंततः बिहार, झारखंड, उड़ीसा, पश्चिम बंगाल, पूर्वी उत्तर प्रदेश और उन क्षेत्रों को शामिल करने के लिए आया जो आज बांग्लादेश और नेपाल के राष्ट्र हैं। जैन और बौद्ध ग्रंथों में मगध के प्राचीन राज्य का बहुत उल्लेख किया गया है। रामायण, महाभारत और पुराणों में भी इसका उल्लेख है। मगध के प्रारंभिक शासकों के बारे में बहुत कम जानकारी उपलब्ध है। सबसे महत्वपूर्ण स्रोत बौद्ध पाली कैनन, जैन आगम और हिंदू पुराण हैं। इन स्रोतों के आधार पर, ऐसा प्रतीत होता है कि मगध पर लगभग 200 वर्षों, लगभग 543 से 413 ईसा पूर्व तक हर्यंका राजवंश का शासन था। बौद्ध धर्म के संस्थापक गौतम बुद्ध ने अपना अधिकांश जीवन मगध राज्य में बिताया। उन्होंने बोधगया में ज्ञान प्राप्त किया, सारनाथ में अपना पहला उपदेश दिया और पहली बौद्ध परिषद राजगृह में आयोजित की गई। हिंदू महाभारत में बृहद्रथ को मगध का पहला शासक कहा गया है। बृहद्रथ राजवंश के अंतिम राजा रिपुंजय को उनके मंत्री पुलिका ने मार डाला, जिन्होंने उनके पुत्र प्रद्योत को नए राजा के रूप में स्थापित किया। बिंबिसार द्वारा स्थापित हर्यंका राजवंश प्रद्योत राजवंश का उत्तराधिकारी बना। बिंबिसार ने एक सक्रिय और विस्तृत नीति का नेतृत्व किया, जिसमें अंग राज्य पर विजय प्राप्त की, जो अब पश्चिम बंगाल है। राजा बिंबिसार को उनके पुत्र अजातशत्रु ने मार डाला था। पड़ोसी कोसल के राजा और बिंबिसार के बहनोई पसेनादी ने तुरंत काशी प्रांत पर फिर से कब्जा कर लिया। गंगा नदी के उत्तर में एक शक्तिशाली जनजाति लिच्छवी के साथ राजा अजातशत्रु के युद्ध के कारण के बारे में विवरण थोड़े भिन्न हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि अजातशत्रु ने एक मंत्री को उस क्षेत्र में भेजा जिसने लिच्छवियों की एकता को कमजोर करने के लिए तीन साल तक काम किया। गंगा नदी के पार अपना हमला शुरू करने के लिए, अजातशत्रु ने पाटलिपुत्र शहर में एक किला बनाया। असहमति से परेशान, लिच्छवियों ने अजातशत्रु के साथ लड़ाई की। अजातशत्रु को उन्हें हराने में पंद्रह साल लग गए। जैन ग्रंथ बताते हैं कि कैसे अजातशत्रु ने दो नए हथियारों का इस्तेमाल कियाः एक गुलेल और झूलती गदा के साथ एक ढका हुआ रथ जिसकी तुलना एक आधुनिक टैंक से की गई है। पाटलिपुत्र वाणिज्य केंद्र के रूप में विकसित होने लगा और अजातशत्रु की मृत्यु के बाद मगध की राजधानी बन गया। शिशुनाग राजवंश ने हर्यंका राजवंश को उखाड़ फेंका था। अंतिम शिशुनाग शासक, महानंदीन की 345 ईसा पूर्व में महापद्म नंद द्वारा हत्या कर दी गई थी, तथाकथित "नौ नंदों" में से पहला, अर्थात महापद्म और उनके आठ बेटे, अंतिम धन नंद थे। 326 ईसा पूर्व में सिकंदर की सेना मगध की पश्चिमी सीमाओं के पास पहुंची। गंगा में एक और विशाल भारतीय सेना का सामना करने की संभावना से थककर और भयभीत सेना ने हाइफैसिस (आधुनिक ब्यास नदी) में विद्रोह किया और आगे पूर्व की ओर बढ़ने से इनकार कर दिया। सिकंदर, अपने अधिकारी कोएनस के साथ बैठक के बाद, आश्वस्त हो गया कि वापस लौटना बेहतर है और दक्षिण की ओर मुड़कर सिंधु से महासागर तक अपना रास्ता जीत लिया। 321 ईसा पूर्व के आसपास, नंद राजवंश का अंत चंद्रगुप्त मौर्य के हाथों धन नंद की हार के साथ हुआ, जो अपने गुरु चाणक्य की मदद से मौर्य साम्राज्य के पहले राजा बने। बाद में साम्राज्य का विस्तार राजा अशोक द ग्रेट के अधीन भारत के अधिकांश हिस्सों में हुआ, जिन्हें पहले 'अशोक द क्रुएल' के नाम से जाना जाता था, लेकिन बाद में वे बौद्ध धर्म के शिष्य बन गए और 'धर्म अशोक' के नाम से जाने जाने लगे। बाद में, मौर्य साम्राज्य समाप्त हो गया, जैसा कि शुंग और खरबेला साम्राज्यों ने किया था, जिसे गुप्त साम्राज्य द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। मगध में गुप्त साम्राज्य की राजधानी पाटलिपुत्र बनी रही। 11वीं से 13वीं शताब्दी ईस्वी तक मगध में पाल-काल के दौरान, एक स्थानीय बौद्ध राजवंश जिसे बोधगया के पिथिपटियों के रूप में जाना जाता था, ने पाल साम्राज्य की सहायक नदियों के रूप में शासन किया। बौद्ध धर्म और जैन धर्म छठी शताब्दी ईसा पूर्व से पहले कई श्रमण आंदोलन मौजूद थे, और इन आंदोलनों ने भारतीय दर्शन की आस्तिक और नास्तिक दोनों परंपराओं को प्रभावित किया। श्रमण आंदोलन ने विभिन्न प्रकार की रूढ़िवादी मान्यताओं को जन्म दिया, जिसमें आत्मा की अवधारणा को स्वीकार या अस्वीकार करना, परमाणुवाद, एंटीनोमियन नैतिकता, भौतिकवाद, नास्तिकता, नियतिवाद से लेकर स्वतंत्र इच्छा, पारिवारिक जीवन के लिए चरम तपस्या का आदर्श, सख्त अहिंसा (अहिंसा) और शाकाहार से लेकर हिंसा और मांस खाने की अनुमति तक शामिल हैं। मगध राज्य इस क्रांति का प्रमुख केंद्र था। जैन धर्म को अंतिम और 24वें तीर्थंकर महावीर के बाद पुनर्जीवित और पुनः स्थापित किया गया था, जिन्होंने लाखों साल पहले पहले जैन तीर्थंकर ऋषभनाथ द्वारा निर्धारित प्राचीन श्रमण परंपराओं के दर्शन और प्रचार को संश्लेषित और पुनर्जीवित किया था। बुद्ध ने बौद्ध धर्म की स्थापना की जिसे राज्य में शाही संरक्षण मिला। भारतविज्ञानी जोहान्स ब्रोंखोर्स्ट के अनुसार, मगध की संस्कृति मौलिक रूप से इंडो-आर्यन के वैदिक राज्यों से अलग थी। ब्रोंखोर्स्ट के अनुसार, श्रमण संस्कृति का उदय "ग्रेटर मगध" में हुआ, जो कि इंडो-आर्यन था, लेकिन वैदिक नहीं था। इस संस्कृति में, क्षत्रियों को ब्राह्मणों से ऊपर रखा गया था, और इसने वैदिक अधिकार और अनुष्ठानों को अस्वीकार कर दिया था। वह "ग्रेटर मगध" नामक एक सांस्कृतिक क्षेत्र के लिए तर्क देते हैं, जिसे मोटे तौर पर उस भौगोलिक क्षेत्र के रूप में परिभाषित किया गया है जिसमें बुद्ध और महावीर रहते थे और पढ़ाते थे। इस भेद का सुझाव देते हुए, कुछ वैदिक और उत्तर-वैदिक अनुष्ठानों में, एक "मगध पुरुष" विहित गैर-वैदिक "बर्बर" का प्रतिनिधित्व करता है, मगध किसी भी और सभी गैर-वैदिक लोगों या अनुष्ठानिक रूप से अशुद्ध लोगों की उपस्थिति के लिए खड़ा है। बुद्ध के संबंध में, यह क्षेत्र उत्तर-पश्चिम में कोसल की राजधानी श्रावस्ती से लेकर दक्षिण-पूर्व में मगध की राजधानी राजगृह तक फैला हुआ था। ब्रोंखोर्स्ट के अनुसार "वास्तव में ग्रेटर मगध की एक संस्कृति थी जो व्याकरणविद् पतंजलि (सीए। 150 ईसा पूर्व) और उससे आगे। सतपथ ब्राह्मण जैसे वैदिक ग्रंथ इस क्षेत्र के निवासियों को राक्षसी बताते हैं और एक बर्बर भाषण देते हैं। बौद्ध विज्ञानी अलेक्जेंडर वायने लिखते हैं कि यह सुझाव देने के लिए "भारी मात्रा में सबूत" हैं कि प्रारंभिक बौद्ध काल के दौरान पूर्वी गंगा के मैदान में वैदिक आर्यों की इस प्रतिद्वंद्वी संस्कृति का वर्चस्व था। इसलिए, इस प्रारंभिक अवधि के दौरान मगध में रूढ़िवादी वैदिक ब्राह्मण अल्पसंख्यक थे। मगध धर्मों को श्रमण परंपरा कहा जाता है और इसमें जैन धर्म, बौद्ध धर्म और आजीविका शामिल हैं। बौद्ध धर्म और जैन धर्म प्रारंभिक मगध राजाओं, जैसे श्रेणिका, बिंबिसार और अजातशत्रु द्वारा प्रचारित धर्म थे, और नंद राजवंश (345-321 BCE) जो बाद में आया, ज्यादातर जैन था। ये श्रमण धर्म वैदिक देवताओं की पूजा नहीं करते थे, किसी प्रकार के तपस्वी और ध्यान (झाना) का अभ्यास करते थे और गोल दफन टीलों (बौद्ध धर्म में स्तूप कहा जाता है) का निर्माण करते थे। इन धर्मों ने आध्यात्मिक ज्ञान के माध्यम से पुनर्जन्म और कर्मिक प्रतिशोध के चक्रीय दौर से कुछ प्रकार की मुक्ति की भी मांग की। वर्तमान में मगध क्षेत्र में पाए जाने वाले बौद्ध स्थलों में दो यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल जैसे बोधगया में महाबोधि मंदिर और नालंदा मठ शामिल हैं। महाबोधि मंदिर बौद्ध जगत में तीर्थयात्रा के सबसे महत्वपूर्ण स्थानों में से एक है और कहा जाता है कि यह उस स्थान को चिह्नित करता है जहाँ बुद्ध को ज्ञान प्राप्त हुआ था। थेरवाद टिप्पणियों से शुरू होकर, पाली भाषा की पहचान मगध राज्य की भाषा मगाही के साथ की गई है, और इसे वह भाषा भी माना जाता है जिसका उपयोग बुद्ध ने अपने जीवन के दौरान किया था। 19वीं शताब्दी में, ब्रिटिश ओरिएंटलिस्ट रॉबर्ट सीज़र चाइल्डर्स ने तर्क दिया कि पाली भाषा का सही या भौगोलिक नाम मगधी प्राकृत था, और क्योंकि पाली का अर्थ है "रेखा, पंक्ति, श्रृंखला", प्रारंभिक बौद्धों ने इस शब्द के अर्थ को "पुस्तकों की एक श्रृंखला" के रूप में विस्तारित किया, इसलिए पालीभास का अर्थ है "ग्रंथों की भाषा"। फिर भी, पाली कुछ पूर्वी विशेषताओं को बरकरार रखता है जिन्हें मगध के रूप में संदर्भित किया गया है। मगध प्राकृत संस्कृत के पतन के बाद उभरने वाले तीन नाटकीय प्राकृतों में से एक था। यह मगध और पड़ोसी क्षेत्रों में बोली जाती थी और बाद में आधुनिक पूर्वी इंडो-आर्यन भाषाओं जैसे माघी, मैथिली और भोजपुरी में विकसित हुई। राजवंश और शासक मगध क्षेत्र का इतिहास बहुत विशाल है, इसे कई अवधियों में विभाजित किया जा सकता हैः वैदिक मगध साम्राज्यः-किकाटा साम्राज्य, बृहद्रथ राजवंश मगध महाजनपदः-प्रद्योत राजवंश, हर्यंका राजवंश, शैशुनागा राजवंश मगध साम्राज्यः-नंद साम्राज्य, मौर्य साम्राज्य, शुंग साम्राज्य, कण्व राजवंश शास्त्रीय मगधः-गुप्त साम्राज्य, बाद में गुप्त राजवंश मध्ययुगीन मगधः-पाल साम्राज्य, बोधगया के पिथिपती राजाओं के उत्तराधिकार और मगध के सटीक कालक्रम के बारे में बहुत अनिश्चितता है। मगध के दो उल्लेखनीय शासक बिंबिसार (जिन्हें श्रेणिक के नाम से भी जाना जाता है) और उनके पुत्र अजातशत्रु (जिन्हें कुनिका के नाम से भी जाना जाता है) थे, जिनका बौद्ध और जैन साहित्य में बुद्ध और महावीर के समकालीनों के रूप में उल्लेख किया गया है। बाद में, नंद राजवंश () के संस्थापक महापद्म नंद ने मगध की गद्दी पर कब्जा कर लिया, जिसने उत्तर भारत के अधिकांश हिस्से पर विजय प्राप्त की। मौर्य साम्राज्य (-185 ईसा पूर्व) के संस्थापक चंद्रगुप्त मौर्य ने नंद राजवंश को उखाड़ फेंका था। इसके अलावा, कुछ विद्वानों द्वारा पसंद किया जाने वाला एक "लंबा कालक्रम" और एक विपरीत "छोटा कालक्रम" है, एक ऐसा मुद्दा जो बुद्ध और महावीर के अनिश्चित कालक्रम से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। "लघु कालक्रम" के प्रस्तावक इतिहासकार जॉन की के अनुसार, बिंबिसार ने 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में और अजातशत्रु ने चौथी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में शासन किया होगा। की का कहना है कि अजातशत्रु की मृत्यु के बाद शाही उत्तराधिकार के बारे में बहुत अनिश्चितता है, शायद इसलिए कि "दरबारी साज़िशों और हत्याओं" की अवधि थी, जिसके दौरान "स्पष्ट रूप से सिंहासन अक्सर हाथ बदल गया था, शायद एक से अधिक पदधारी ने एक ही समय में इस पर कब्जा करने का दावा किया था" जब तक कि महापद्म नंदा सिंहासन को सुरक्षित करने में सक्षम नहीं थे। शासकों की सूची बौद्ध महावंश के अनुसार निम्नलिखित "लंबा कालक्रम" हैः हर्यंका राजवंश (-413 ईसा पूर्व) शिशुनाग राजवंश (-345 ईसा पूर्व) नंद साम्राज्य () अन्य सूचियां पौराणिक सूची हिंदू साहित्य ज्यादातर पुराण एक अलग क्रम देते हैंः शिशुनाग राजवंश (360 वर्ष) शिशुनाग (40 वर्ष तक शासन) काकवर्णा (36 वर्ष) क्षेमाधरमन (20 वर्ष) क्षत्रज (29 वर्ष) बिंबिसार (28 वर्ष) अजातशत्रू (25 वर्ष) दरभंगा या दर्शक या हर्षका (25 वर्ष) उदयिन (33 वर्ष) नंदीवर्धन (42 वर्ष) महानंदी (43 वर्ष) मगध के प्राचीन क्षेत्र के महत्वपूर्ण लोगों में शामिल हैंः श्रीपुत्र-मगध में राजगाह के पास स्थित एक गाँव में एक धनी ब्राह्मण के घर में पैदा हुए। उन्हें मौदगल्यन के साथ बुद्ध के दो प्रमुख पुरुष शिष्यों में से पहला माना जाता है। मौदगल्यन-मगध के कोलिता गाँव में पैदा हुए। वे बुद्ध के दो मुख्य शिष्यों में से एक थे। अपनी युवावस्था में, वे बुद्ध से मिलने से पहले एक आध्यात्मिक भटकने वाले थे। महावीर-जैन धर्म के 24वें तीर्थंकर। जिनका जन्म बिहार के वैशाली जिले में एक शाही क्षत्रिय परिवार में हुआ था। उन्होंने 30 साल की उम्र में सारी सांसारिक संपत्ति को छोड़ दिया और एक तपस्वी बन गए। उन्हें बुद्ध का थोड़ा पुराना समकालीन माना जाता है। मैत्रीपद-11वीं शताब्दी का एक भारतीय बौद्ध महासिद्ध जो महामुद्र संचरण से जुड़ा हुआ है। मगध के झटकरानी गाँव में उनका जन्म हुआ था। नालंदा और विक्रमशिला के मठों से भी जुड़ा हुआ है। ।