Rajagopalaswamy Temple, Mannargudi
श्री विद्या राजगोपालस्वामी मंदिर भारत के तमिलनाडु राज्य के मन्नारगुडी शहर में स्थित एक वैष्णव मंदिर है। पीठासीन देवता राजगोपालस्वामी हैं, जो कृष्ण का एक रूप हैं। यह मंदिर एक क्षेत्र में फैला हुआ है और भारत में एक महत्वपूर्ण वैष्णव मंदिर है। इस मंदिर को हिंदुओं द्वारा गुरुवायूर के साथ दक्षिण द्वारका (दक्षिणी द्वारका) कहा जाता है। इसे वैष्णव परंपरा के 108 अभिमन्यु क्षेत्रों में पहला माना जाता है। मूल रूप से इस प्राचीन मंदिर का निर्माण पहली बार 10वीं शताब्दी में कुलोथुंगा चोल प्रथम और चोल राजा राजराज चोल तृतीय, राजेंद्र चोल तृतीय द्वारा किया गया था और बाद में 16वीं शताब्दी के दौरान तंजावुर नायकों द्वारा इसका विस्तार किया गया था। मंदिर में उस अवधि के तीन शिलालेख हैं और धार्मिक ग्रंथों में भी इसका उल्लेख है। एक ग्रेनाइट की दीवार मंदिर को घेरती है, जो इसके सभी मंदिरों और इसके नौ जल निकायों में से सात को घेरती है। मंदिर में एक राजगोपुरम है, जो मंदिर का प्रवेश द्वार है। हरिद्रा नदी, मंदिर से जुड़ी मंदिर टंकी मंदिर परिसर के बाहर है और इसे भारत के सबसे बड़े मंदिर तालाबों में से एक माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि पुंडरीकक्षण ऋषि गोपिल्लर और गोप्रलायर के सामने कृष्ण के रूप में प्रकट हुए थे। मंदिर में छह दैनिक अनुष्ठान और तीन वार्षिक त्योहार आयोजित किए जाते हैं, जिनमें से रथ उत्सव, तमिल महीने पंगुनी (मार्च-अप्रैल) के दौरान मनाया जाता है, जो सबसे प्रमुख है। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। मन्नारगुडी का इतिहास राजागोप्लास्वामी मंदिर के इर्द-गिर्द केंद्रित है। मंदिर में एक बड़ा गोपुरम (प्रवेश द्वार मीनार) है जो पूर्व की ओर है और उत्तर पूर्व दिशा में एक मंदिर का तालाब है। केंद्रीय मंदिर प्रवेश द्वार और फ्लैगपोस्ट के अक्षीय भाग में स्थित है और स्तंभों वाले कक्षों की एक श्रृंखला के माध्यम से पहुँचा जाता है। पीठासीन देवता की छवि 156 इंच लंबी है और अपनी पत्नियों सत्यभामा और रुक्मिणी के साथ बैठे हुए मुद्रा में है। मंदिर के प्रवेश द्वार पर एक बड़ा तालाब है जहाँ बारिश का पानी इकट्ठा किया जाता है। मंदिर परिसर में 16 गोपुरम (मीनार के प्रवेश द्वार), 7 प्राकारम (बाहरी आंगन), 24 मंदिर, सात मंडपम (कक्ष) और नौ पवित्र तीर्थम (मंदिर तालाब) हैं। उत्सव (उत्सव देवता) चोल काल की एक कांस्य प्रतिमा है। यह 11वीं शताब्दी के चोल कांस्य के असामान्य केशाबंद प्रकार के आवरण और संयमित अलंकरण को दर्शाता है। मंदिर की टंकी को हरिद्रा नदी कहा जाता है, जो लंबी और चौड़ी है, जो इसे भारत के सबसे बड़े मंदिर तालाबों में से एक बनाती है। सेंगमालाथायर (जिसे हेमभूजावल्ली भी कहा जाता है) का मंदिर गर्भगृह के आसपास दूसरे परिसर में स्थित है। मंदिर में एक हजार स्तंभों वाला कक्ष है। मूल मंदिर का निर्माण पहली बार कुलोथुंगा चोल प्रथम (1070-1125 AD) द्वारा किया गया था। मन्नारगुडी को श्री राजथी राजा चतुर्वेदी मंगलम कहा जाता है तंजावुर नायकों ने मंदिर को अपने राजवंशीय और प्राथमिक मंदिर के रूप में बनाया और महत्वपूर्ण परिवर्धन किए। वर्तमान मंदिर संरचना, 1000 स्तंभों का हॉल, मुख्य गोपुरम (मंदिर का प्रवेश द्वार मीनार) और मंदिर के चारों ओर बड़ी परिसर की दीवार राजा विजयराघव नायक (1532-1575 AD) द्वारा बनाई गई थी। रघुनाथभ्युदयम, नायकों का एक सिद्धांत, राजा द्वारा मुख्य देवता को बहुमूल्य पत्थरों से जड़े एक कवच के दान की व्याख्या करता है। उन्होंने मंदिर में एक बड़ा मीनार बनाया ताकि वे मन्नारगुडी की चोटी से श्रीरंगम रंगनाथस्वामी मंदिर को देख सकें। नायकों को संगीत में विशेष रुचि थी और दोनों मंदिरों में इसका प्रचार किया गया। मंदिर की सेवा में आमतौर पर मुखवीणा, दांडे, कोम्बु, चंद्रवालय, खीरी और नादस्वरम जैसे वाद्ययंत्रों का उपयोग किया जाता था। इतिहासकार के. वी. सुंदरराजन, 9वीं और 10वीं शताब्दी के दौरान निर्मित दक्षिण भारत के रंगंता मंदिरों में सहायक देवताओं की एक व्यवस्थित व्यवस्था है जैसा कि इस मंदिर में कोविलादी में अप्पक्कुडाथन पेरुमल मंदिर, तिरुकोश्तियूर में सौम्य नारायण पेरुमल मंदिर, तिरुवल्लूर में वीरराघव पेरुमल मंदिर और श्रीरंगपटना में रंगंता मंदिर के साथ देखा जाता है। त्योहार मंदिर के पुजारी त्योहारों सहित हर दिन पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य विष्णु मंदिरों की तरह, पुजारी भी वैष्णव ब्राह्मण जाति के हैं। मंदिर के अनुष्ठान दिन में चार बार किए जाते हैं; कलासंथी सुबह साढ़े आठ बजे, उचिकलम सुबह साढ़े छह बजे, सायराक्षाई शाम छह बजे और अर्ध जामम रात आठ बजे। प्रत्येक अनुष्ठान में तीन चरण होते हैं; पीठासीन देवता के लिए अलंकरण (सजावट), निवेतनम (भोजन प्रसाद) और दीपा आराधना (दीपक लहराना)। पूजा में वेदों (पवित्र ग्रंथ) में धार्मिक निर्देश शामिल हैं जिन्हें पुजारियों द्वारा पढ़ा जाता है और मंदिर के स्तंभ के सामने उपासकों द्वारा प्रणाम किया जाता है। साप्ताहिक, मासिक और पाक्षिक अनुष्ठान होते हैं। मंदिर में मनाए जाने वाले प्रमुख त्योहार 18 दिवसीय पंगुनी ब्रह्मोत्सवम हैं। दूसरे दिन के दौरान, कृष्ण की स्नान करने वाली महिलाओं की पोशाक उतारने, महिलाओं द्वारा कपड़ों का अनुरोध करने और कृष्ण द्वारा बांसुरी गाने की प्रसिद्ध कहानी का अभिनय किया गया। त्योहार के देवता को पिन्नई के पेड़ में रखा जाता है, जिसकी शाखाओं को कपड़ों और आभूषणों के साथ लटका दिया जाता है। रथ उत्सव मंदिर और आसपास के गाँवों का सबसे प्रमुख त्योहार है। यह तमिल महीने पंगुनी (मार्च-अप्रैल) के दौरान मनाया जाता है; भक्त मन्नारगुडी की सड़कों पर एक रथ खींचते हैं। नालायरा दिव्य प्रबंधम के श्लोकों का पाठ मंदिर के पुजारियों के एक समूह द्वारा किया जाता है और नागस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) से बना संगीत बजाया जाता है। दिसंबर-जनवरी के दौरान वैकुंठ एकादशी, सितंबर-अक्टूबर के दौरान नवरात्रि और बटर पॉट तोड़ने का समारोह (स्थानीय रूप से यूरी आदि कहा जाता है) मंदिर में मनाए जाने वाले अन्य त्योहार हैं। राजागोप्लास्वामी मंदिर के धार्मिक महत्व को अलवरों द्वारा महिमामंडित नहीं किया गया है, हालांकि इसे अबीमाना शैलों में से एक के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जिन्हें वैष्णव परंपरा में पवित्र मंदिर माना जाता है। माना जाता है कि तिरुमंगई अलवर ने मंदिर के बाहर कपास की गांठों की मदद से लंबा ध्वज स्तंभ बनाया था। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने पीठासीन देवता की प्रशंसा भी की थी, लेकिन समय के साथ गीत गायब हो गए। अन्य अलवर, जिनके बारे में माना जाता है कि वे विभिन्न अवधियों में मंदिर गए थे, वे अधिष्ठाता देवता की सुंदरता के तहत स्मृति में खो गए थे और शब्दों की कमी में थे। हालाँकि अलवरों ने इस मंदिर का महिमामंडन नहीं किया है, लेकिन कन्नड़ हरि दास श्री पुरंदर दासारू, जिन्हें कर्नाटक संगीत के पीथमहा के रूप में जाना जाता है, ने इस स्थान का दौरा किया था और कन्नड़ गीत "कांडे मन्नारू कृष्ण ना" और "मन्नारू कृष्णनेगे मंगला" की रचना करके भगवान की महिमा की थी। वह विजय नगर साम्राज्य से हैं। यहाँ तक कि श्री विजय दासारू ने भी इस भगवान पर गीत की रचना की है। ।