Yadunandan Prasad Mehta
यदुनंदन प्रसाद मेहता, जिन्हें स्वामी सहस्रानन सरस्वती भी कहा जाता है, बिहार के शाहाबाद जिले में स्थित एक भारतीय भिक्षु, समाज सुधारक और त्रिवेणी संघ आंदोलन के मुख्य सिद्धांतकार थे। मेहता ने पेगु में प्रवासी मजदूरों की दुर्दशा के लिए काम किया और बिहार की पिछड़ी जातियों के लिए पहले संगठन की स्थापना की, जिसने बेगार (अवैतनिक मुफ्त काम) को समाप्त करने के लिए काम किया और पिछड़े लोगों के राजनीतिक अधिकारों के लिए समर्थन दिया। वे संघ के साहित्य के संकलक भी थे-जो इसके मुखपत्र और घोषणापत्र के रूप में कार्य करता था। मेहता की कुछ उल्लेखनीय कृतियों में शामिल हैं; आगे बढ़ने के रहने, गाँव का सोना और आगे बढ़ने। वे त्रिवेणी संघ की पत्रिका शोषित पुकार के संपादक भी थे। पुरोहितता तक ले जाएँ लेखक प्रेम कुमार मणि एक घटना का वर्णन करते हैं, जो उनके पैतृक गाँव बिहार में हुई थी। यह घटना, उनके पैतृक गाँव में आयोजित एक बड़े पैमाने पर यज्ञ को संदर्भित करती है, जिसके मुख्य कार्यवाहक पुजारी यदुनंदन प्रसाद मेहता थे। उनके गाँव में, एक विधवा महिला रहती थी, जिन्होंने कम उम्र में अपने पति को खो दिया, और भगवान की सेवा में खुद को शामिल करते हुए तपस्वी बन गईं। उन्होंने अपने घर को एक मंदिर में बदल दिया, और ग्रामीणों के लिए खुद को प्रिय बना लिया, जो उन्हें माजी (मां) कहते थे। एक बार, उन्होंने एक बड़ा यज्ञ करने का फैसला किया और इसे आयोजित करने के लिए, उन्हें दक्षिण की आवश्यकता थी। इस प्रकार, वह दान और दक्षिण एकत्र करते हुए गाँव-गाँव भटकने लगी। उनकी यात्रा के दौरान, अगड़ी जातियों के प्रभुत्व वाले गाँव से गुजरते हुए, प्रभावशाली उच्च जाति के परिवारों के कुछ युवाओं ने उनके साथ दुर्व्यवहार किया। मणि के अनुसार, वे निम्न जाति की एक महिला को बर्दाश्त नहीं कर सकते थे, जो साधवी के रूप में तैयार थी, और बलिदान करने के लिए धन एकत्र करती थी। इन युवाओं ने उसकी साड़ी खींची और गाँव के सामने माजी पूरी तरह से नग्न हो गई। हालाँकि, उसने अपनी यात्रा जारी रखी और गाँव में नग्न घूमती रही। जब उसके पैतृक गाँव की महिलाओं को इस घटना का पता चला, तो वे जल्दबाजी में आईं और उसके शरीर को ढक दिया, वे उसे उसके घर ले गईं और गाँव के बुजुर्गों की एक सभा उसके घर पर हुई। मणि के पिता भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के एक स्थानीय नेता थे, एक नास्तिक थे, उन्हें कभी भी यज्ञ और बलिदान में रुचि नहीं थी, हालाँकि, इस घटना के बाद, उन्होंने इस यज्ञ के आयोजन की जिम्मेदारी अपने ऊपर ले ली। इस घटना को ग्रामीणों द्वारा उच्च जातियों द्वारा अपने लिए एक चुनौती के रूप में देखा गया था-जिन्होंने सदियों तक पुजारी पर नियंत्रण का आनंद लिया। जब एक पुजारी की तलाश शुरू हुई, जो इस यज्ञ को कर सकता था, तो यदुनंदन प्रसाद मेहता-जो साधु की तरह कपड़े पहनते थे, को गाँव में आमंत्रित किया गया। मणि के अनुसार, वह एक महीने से अधिक समय तक अपने स्थान पर रहे और इस यज्ञ को गाँव की पिछड़ी जातियों ने बड़े मेले का रूप दिया। हर दिन पूजा करने के बाद मेहता गाँव में घूमते थे और लोगों को एक छोटी पुस्तिका वितरित करते थे। आश्चर्य की बात है कि वह अपने थैले से अंडे भी निकालता था और कुपोषित महिलाओं और बच्चों को देता था। अंडे वितरित करते समय, वह 'पिछड़ी जातियों' और दलितों के बच्चों के लिए आवश्यक उचित पोषण की आवश्यकता पर जोर देते थे। मेहता कहा करते थे कि किसानों और मजदूरों के बच्चे मानसिक रूप से कमजोर हैं क्योंकि उनके पास उचित पोषण की कमी है, इसलिए उन्हें अपने मानसिक विकास के लिए पूरक पोषण लेना चाहिए। कई लोगों के लिए, एक साधु द्वारा अंडे के सेवन को बढ़ावा देना एक आश्चर्य के रूप में सामने आया। ।