Mochi (Hindu)
मोची मुख्य रूप से उत्तर भारत में पाई जाने वाली एक जाति है। वे दक्षिण एशिया के पारंपरिक जूते बनाने वाले हैं। इतिहास और उत्पत्ति ऐतिहासिक रूप से, समुदाय सुरक्षात्मक चमड़े के शिल्प के निर्माण में शामिल था। गंगारामजी धुलधोये ने मध्य भारत में उनके उत्थान के लिए काम किया। वर्तमान परिस्थितिसभ गुजरातमे बख्शी पंचमे मोची जातिकेँ ओ. बी. सी. क रूपमे वर्गीकृत कयल गेल अछि। मोची चमड़े के जूतों के निर्माण में शामिल हैं। इस समुदाय की एक पारंपरिक जाति परिषद है, जैसा कि कई उत्तर भारतीय कारीगर समुदायों में आम है। यह जाति परिषद सामुदायिक मानदंडों का उल्लंघन करने वालों को दंडित करके सामाजिक नियंत्रण के एक साधन के रूप में कार्य करती है। प्रत्येक जाति परिषद का नेतृत्व एक चौधरी करता है, एक ऐसा पद जो वंशानुगत होता है। मोची बहु-जातीय गाँवों में रहते हैं, लेकिन उनके अपने अलग-अलग घर हैं। हरियाणा के मोची राजस्थान से प्रवास करने का दावा करते हैं और वे मुख्य रूप से छावनी शहर अंबाला में पाए जाते हैं। वे अभी भी ब्रज भाषा की बोली बोलते हैं। वे सख्ती से अंतर्विवाही हैं, और कबीले बहिर्विवाही का अभ्यास करते हैं। उनका पारंपरिक व्यवसाय जूता बनाना था, लेकिन कारखाने में निर्मित जूतों के प्रसार के साथ इसमें गिरावट आई है। बड़ी संख्या में भूमिहीन कृषि मजदूर हैं, जिनमें से एक अल्पसंख्यक अब अन्य व्यवसाय कर रहे हैं। उन्हें अनुसूचित जाति के रूप में नियुक्त किया जाता है और सकारात्मक कार्रवाई द्वारा समर्थित किया जाता है। पंजाब का मोची पंजाब में, मोची जाति के सदस्य वे हैं जो चमड़ा के बजाय चमड़ा चमड़े में काम करते हैं, जो चमार से जुड़ा एक व्यवसाय है। अधिकांश मोची अभी भी ग्रामीण पंजाब में पाए जाते हैं, हालांकि कस्बों और शहरों में एक स्थिर आप्रवासन है, क्योंकि उनके पारंपरिक व्यवसाय में गिरावट आ रही है। वे पंजाब की सबसे व्यापक जातियों में से एक हैं, जो लगभग हर जिले में पाई जाती हैं। विभाजन से पहले पंजाब में अधिकांश मोची ने इस्लाम धर्म अपना लिया था और ये मुसलमान मोची 1947 में भारत के विभाजन के समय चले गए थे। शेष समुदाय मुख्य रूप से हिंदू और सिख है। समुदाय को अब अनुसूचित जाति का दर्जा दिया गया है, जो इसे भारत सरकार द्वारा शुरू किए गए कई सकारात्मक कार्य कार्यक्रमों तक पहुंचने की अनुमति देता है। पाकिस्तान के ग्रामीण पंजाब में मोची अभी भी स्थानीय जमींदार पर निर्भर है, जो संरक्षक के रूप में कार्य करता है। अक्सर, मोची अपनी संपत्ति का मालिक नहीं होता है, लेकिन मकान मालिक से किराए पर लेता है। इस प्रकार मोची पूरी तरह से स्थानीय रूप से प्रमुख जाति पर निर्भर है, और सेयपी नामक प्रणाली के अनुसार कटाई के मौसम के अंत में प्रत्येक नकदी फसल से भुगतान किया जाता है। वर्तमान में, कई मोची अब जूता बनाने के अपने पारंपरिक व्यवसाय में शामिल नहीं हैं। कई अब भूमिहीन कृषि मजदूर हैं। कुल मिलाकर, पंजाब में मोची समुदाय की स्थिति बिगड़ गई है। निर्मित जूतों की ओर एक उल्लेखनीय बदलाव आया है, जिसमें उनके पारंपरिक व्यवसाय में भारी गिरावट देखी गई है। स्थानीय रूप से प्रमुख जातियों जैसे कि मुस्लिम जाटों के उनके कई संरक्षक अब पारंपरिक सेयपी का भुगतान नहीं करते हैं। भारत के विपरीत, पाकिस्तान सरकार ने कोई सकारात्मक कार्य कार्यक्रम प्रदान नहीं किया है। इस तरह, मोची पाकिस्तान में सबसे कमजोर जातीय समुदायों में से एक हैं, और अक्सर सामाजिक भेदभाव के शिकार होते हैं। ।