Prisoners of a White God
प्रिजनर्स ऑफ ए व्हाइट गॉड (अंग्रेज़ी प्रिजनर्स ऑफ ए व्हाइट गॉड) अखा लोगों के बारे में एक चेक वृत्तचित्र है, जिसे सितंबर 2008 में ट्विन स्टार द्वारा निर्मित और वितरित किया गया था। वृत्तचित्र एक चेक शोधकर्ता, टोमास रिस्का के बारे में है, जो ईसाई मिशनरियों द्वारा स्वदेशी लोगों और उनके बच्चों के साथ किए गए गलत कामों और हिंसा के कारणों की खोज और दस्तावेजीकरण करने के लिए थाई और लाओटियन पहाड़ों पर जाता है। फिल्म के अनुसार, इन स्वदेशी लोगों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के मिशनरियों के परोपकारी इरादे उनके समाज पर नस्लवादी दृष्टिकोण के साथ भूमि चोरी, जबरन स्थानांतरण, सांस्कृतिक नरसंहार और शक्ति के थोपे जाने के मानवाधिकारों के उल्लंघन को छिपाते हैं। ईसाई मिशनरियों पर जिन अपराधों का आरोप लगाया गया है, उनमें चाय बागानों में काम करने के लिए अपने गाँवों से बच्चों का अपहरण करना और बच्चों को यौन व्यापार में बेचना शामिल है। वृत्तचित्र मिशनरियों की स्पष्ट संपत्ति और स्वच्छता की तुलना गुप्त बाल तस्करी से करता है जिसे वे करते हैं। एक धर्मप्रचारक बाहरी दुनिया के सामने इस वास्तविकता के प्रकट होने पर खेद व्यक्त करते हुए इन लोगों के बीच अपने संगठनों के निरंतर काम के लिए एक खतरे के रूप में देखा जाता है। सारांश अखा वे लोग हैं जो दक्षिण पूर्व एशिया के पहाड़ी क्षेत्रों में रहते हैं। वे छोटे गाँवों में रहते हैं और कटाई और जलाने की खेती का उपयोग करके चावल और अफीम (उनके लिए एक नकदी फसल और दवा) जैसी फसलों की खेती करते हैं। उनका जीवन एक आध्यात्मिक/कानूनी प्रणाली द्वारा शासित होता है जिसे अखाज़ंग कहा जाता है। अन्य पहाड़ी जनजातियों की तरह, अखा के पास थाई नागरिकता नहीं है। 21वीं शताब्दी की शुरुआत तक, उनके पारंपरिक जीवन शैली पर थाई और लाओटियन सरकारों, ईसाई मिशनरियों और पश्चिमी गैर सरकारी संगठनों द्वारा हमला किया जा रहा था। फिल्म सारांश थाईलैंड प्रिजनर्स ऑफ ए व्हाइट गॉड थाईलैंड की सड़कों पर एक ईसाई मिशनरी के प्रचार के साथ शुरू होता है। फिर यह आखा गाँव के जीवन और आध्यात्मिकता के एक अवलोकन में परिवर्तित हो जाता है, जिस पर पश्चिमी मिशनरियों द्वारा तेजी से अतिक्रमण किया जा रहा है, जिन्होंने बच्चों को शिक्षित करने के बहाने लिया है। ये बच्चे मिशनों और अनाथालयों में रहते हैं, केवल थाई बोलते हैं, और उन्हें पारंपरिक अखा तरीके सीखने की अनुमति नहीं है। एक अनुमानित पहचान का उपयोग करते हुए, रायस्का चियांग राय क्षेत्र मिशनों और अनाथालयों में अखा बच्चों की रहने की स्थिति की जांच करता है। अनाथालयों में कई बच्चों के माता-पिता हैं जो अभी भी जीवित हैं, और सापेक्ष विलासिता मिशनरियों और कई अखा गांवों की गरीबी के बीच एक स्पष्ट विरोधाभास है। एक मिशनरी, "लुका" नामक एक अखा, एक चाय बागान का मालिक है, लेकिन अनाथालय में अखा बच्चों द्वारा प्रदान किए गए श्रम के कारण कर्मचारियों को काम पर रखने से बचने का प्रबंधन करता है। एक मिशनरी, "वर्न", चर्चा करता है कि कैसे अखा बच्चों को शिक्षित करने का लक्ष्य अंततः उन्हें अपने ही लोगों के बीच धर्म परिवर्तन करने के लिए उनके गृह गाँवों में वापस भेजना था। दो अन्य लोगों ने करेन की तुलना "आक्रामक" अखा से की, जिन्होंने ईसाई धर्म को अधिक आसानी से स्वीकार कर लिया है। हालांकि, रायस्का बताते हैं कि बच्चे बड़े समाज में जीवन के अनुकूल हो जाते हैं और उन्हें पारंपरिक अखा जीवन में फिर से प्रवेश करने में मुश्किल होती है। फिल्म में मिशनरियों ने एक सामान्य विषय व्यक्त किया कि कैसे अखा आत्माओं की पूजा करते हैं और "भय" में रहते हैं। यह फिल्म पारंपरिक अखा आध्यात्मिकता में कथित रूप से मौजूद "भय" की तुलना आखा गांवों में वितरित किए जा रहे प्रचार पत्रक से करती है। रायस्का सुझाव देते हैं कि ईसाई धर्म भय का सच्चा धर्म है और विस्तार से बताते हैं कि कैसे मिशनरी गाँवों में संघर्ष को भड़काते हैं, भूमि खरीदते हैं और धर्मान्तरित लोगों को नियंत्रित करते हैं। एक छिपे हुए माइक्रोफोन का उपयोग करके, रायस्का मिशनरियों द्वारा किए गए यौन शोषण की गवाही रिकॉर्ड करने का प्रबंधन करता है। इस साक्ष्य के साथ, वह छह महीने के लिए यूरोप लौट आया। लाओस रायस्का को लाओस में आमंत्रित किया जाता है। थाईलैंड के विपरीत, लाओस एक साम्यवादी समाज है और अखा तीव्र धर्मांतरण के अधीन नहीं हैं। हालाँकि, लाओटियन सरकार ने आखा जैसे जातीय अल्पसंख्यकों से संबंधित गरीबी उन्मूलन अभियान के हिस्से के रूप में पश्चिमी गैर सरकारी संगठनों को देश में आमंत्रित किया है। इस कार्यक्रम में अखा को निचले इलाकों के गाँवों में स्थानांतरित करना (जहाँ वे बेईमान लाओ ग्राहकों से निपटते हैं) और उनकी पारंपरिक भूमि में सड़क निर्माण शामिल है। रायस्का पहाड़ी इलाकों के एक गाँव की यात्रा करता है और पाता है कि वहाँ के अखा अभी भी अपनी पारंपरिक जीवन शैली का अभ्यास करने का प्रबंधन करते हैं। हालाँकि, उन्हें अब अफीम उगाने की अनुमति नहीं है। रायस्का ने पड़ोसी थाईलैंड में नशीली दवाओं के खिलाफ 2003 के युद्ध का संकेत दिया, जिसमें कई अखा मारे गए और घायल हो गए, जिनकी आजीविका अफीम की खेती पर निर्भर है। निचले इलाकों में लौटते हुए, रायस्का सड़क पर पड़े एक अखा आदमी पर गिर जाता है। वह एक निचले अखा गाँव का दौरा करता है, जिसे जबरन स्थानांतरण के माध्यम से बनाया गया है, जहाँ अखा मलेरिया के शिकार हो जाते हैं और पर्यटकों की जिज्ञासा बन जाते हैं। वे गरीबी में रहते हैं, बिना किसी उम्मीद के, और अंतर्राष्ट्रीय सहायता संगठनों पर निर्भर हैं। अखा ग्रामीणों का आरोप है कि एनजीओ एक्शन अगेंस्ट हंगर (एसीएफ) और नॉर्वेजियन चर्च एड (एनसीए) के कार्यकर्ता बलात्कार के दोषी हैं। रिस्का पहाड़ी गाँव लौटता है, जहाँ उसे दावत दी जाती है। उसे पता चलता है कि यह शायद आखिरी बार होगा जब वह गाँव देखेगा और अखा की कहानी बताने की कसम खाता है, यह मानते हुए कि विकास कार्यक्रम एक विफलता थी जिसने अखा को नुकसान पहुंचाया। थाईलैंड लौटें और वहां से पलायन करें रिस्का लाओस से थाईलैंड की यात्रा करता है। वह एक मिशनरी से मिलता है जो अनुमान लगाता है कि इस क्षेत्र में 80 प्रतिशत मिशनरी युवा पुरुष पीड़ितों को प्राथमिकता देते हैं। उस बैठक के बाद, अन्य मिशनरियों को रायस्का के वास्तविक इरादों का पता चलता है और भ्रष्ट पुलिस के साथ मिलकर उसे हिरासत में लेने और उसकी हत्या करने की साजिश रचते हैं। उसे एक दोस्त द्वारा सतर्क किया जाता है जो उसे देश छोड़ने की सलाह देता है। जैसे ही वह अपने होटल के कमरे से निकलता है, उसका सामना मिशनरियों से होता है जो उसे एक कार में बिठाने की कोशिश करते हैं लेकिन भागने में कामयाब हो जाते हैं। रायस्का एक बौद्ध मंदिर के बगीचे में छिप जाता है और चेक दूतावास से संपर्क करता है, जो उसे क्षेत्र छोड़ने की सलाह देता है। हवाई अड्डे पर मिशनरियों का सामना करने के बावजूद वह चियांग राय को हवाई मार्ग से छोड़ने में कामयाब हो जाता है। जैसे ही वह थाईलैंड से निकलता है, रायस्का सवाल करता है कि क्या मिशनरियों और पश्चिमी गैर सरकारी संगठनों द्वारा किए गए अच्छे कार्यों से अखा के लिए किए गए नुकसान को संतुलित किया जा सकता है और विश्वास व्यक्त करता है कि वह मिशनरियों को उजागर करने में सक्षम होगा कि वे क्या हैं। फिल्म न्यूयॉर्क शहर में संयुक्त राष्ट्र में रायस्का के फुटेज के साथ समाप्त होती है, जहां उनके कुछ निष्कर्ष स्वदेशी मुद्दों पर संयुक्त राष्ट्र स्थायी मंच में प्रस्तुत किए जाते हैं। यह भी नोट करता है कि एन. सी. ए. ने अपनी नीतियों को बदल दिया जब एक आंतरिक जांच ने रायस्का के निष्कर्षों की पुष्टि की और यह कि दुनिया भर के अन्य स्वदेशी लोग अखा के समान भाग्य का सामना कर रहे हैं। ।