Kausheya
कौशेय (कौशेय, किआउ-शी-ये, कौशिका) भारत के प्राचीन रेशम की एक जंगली किस्म थी। घरेलू और बिना पालतू रेशम (जिसे जंगली रेशम के रूप में भी जाना जाता है) का उत्पादन भारत और चीन दोनों में किया जाता था। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के भारतीय ग्रंथों में रेशम बुनाई का उल्लेख किया गया है। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में, एक प्राचीन व्याकरणज्ञ, कात्यायन ने कौशेव को विशेष रूप से विकर के रूप में परिभाषित किया, जो कोस (विकार कोशद्वम) का एक उत्पाद है,-दूसरे शब्दों में, रेशम का कपड़ा। शतपथ ब्राह्मण कुसा को संदर्भित करता है, जो कुश्वरी या कुस्वारा नामक रेशम के कीड़े से प्राप्त रेशम की एक किस्म है। इन रेशम के कीड़ों को जुजुबे के पेड़ों पर पाला जाता है। किटसुत्रम, क्रिमिनग, पट्टासुत्र या पैट्रन संभवतः विभिन्न पेड़ों पर पाले जाने वाले विभिन्न पालतू रेशम के कीड़ों द्वारा उत्पादित जंगली रेशम की किस्मों का उल्लेख करते थे, इसलिए रेशम के विभिन्न गुणों और रंगों का उत्पादन करते थे। कौशिका या कौशेय एक संस्कृत शब्द है जिसका शाब्दिक अनुवाद रेशम के रूप में होता है। यह "कोश" से लिया गया है, जिसका अर्थ है "रेशम के कीड़े का कोकून"। इस शब्द की व्युत्पत्ति प्राचीन संस्कृत व्याकरणविद पाणिनि द्वारा दी गई है। कौशेय का उल्लेख भारतीय संस्कृत महाकाव्य रामायण, महाभारत और मनुस्मृति सहित कई साहित्यिक कृतियों में किया गया है। हिंदू देवी सीता को "कौशेय वासिनी" के रूप में संदर्भित किया जाता है, जिसका अनुवाद "वह जो रेशम के कपड़े पहनती है" के रूप में किया जाता है। सभा पर्व (51.26) महाभारत में युधिष्ठिर के साथ एक घटना से संबंधित कौशेय को संदर्भित करता है। बौद्ध अवदान कथाओं का संस्कृत संकलन, दिव्यवदन (बौद्ध कथाओं का चौथी शताब्दी का संग्रह) भी कौशेय के अस्तित्व को साबित करता है; इसमें कौशेय, धौतपट्ट, कशिकांशुका, काशी, पट्टनशुका और चिनाशुका जैसे शब्द शामिल हैं। कई संस्कृत ग्रंथों में कोश और कौशेव का उल्लेख किया गया है, जिनमें शतपथ ब्राह्मण, शुश्रुत संहिता, कौटिल्य का अर्थ, वशिष्ठ धर्मसूत्र (11,66), विष्णु धर्मसूत्र (44,26), पाणिनि का सूत्रपत और गुणपत, वैखानस धर्मसूत्र (3,4,2 प्रवर खंड) शामिल हैं। अमरकोश विभिन्न प्रकार के कौशियों के बारे में भी अनुमान लगाता है। इसे "प्रक्षालित या सफेद कौशेय" के रूप में परिभाषित किया गया है। जुआनज़ांग, जिन्हें 7वीं शताब्दी के एक चीनी यात्री ह्यूएन-त्सांग के नाम से भी जाना जाता था, ने भारतीय रेशम को "जंगली रेशम" के रूप में संदर्भित किया, जिसका अर्थ है कि यह चीनी रेशम से हीन था। उन्होंने समकालीन लोगों की कपड़ों की शैलियों और सामग्रियों पर चर्चा करते हुए कौशेय का वर्णन किया। ह्युएन-त्सांग ने पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए एक बिना सिलवाए कपड़े की व्याख्या की। हिंदू धर्म में क्षौमा और कौशेय का महत्व और उपयोग को शुद्ध माना जाता था और बौद्ध कपड़ों पर भी इसकी अनुमति थी। चिकित्सा और शल्य चिकित्सा पर एक प्राचीन संस्कृत ग्रंथ, सुश्रुत संहिता, कौशेय को "पट्टी बांधने के लेख" के तहत वर्गीकृत करता है। ।