Lepcha language
लेपचा भाषा, या रोंग भाषा (लेपचाः; रोंग रिंग), सिक्किम, भारत और पश्चिम बंगाल, नेपाल और भूटान के कुछ हिस्सों में लेपचा लोगों द्वारा बोली जाने वाली एक हिमालयी भाषा है। भाषा को संरक्षित करने के उत्साही प्रयासों के बावजूद, लेप्चा पहले से ही प्रभावी रूप से हर जगह नेपाली के पक्ष में खो गया है। संयुक्त राष्ट्र शैक्षिक, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक संगठन (यूनेस्को) ने लेप्चा को निम्नलिखित लक्षण वर्णन के साथ एक लुप्तप्राय भाषा के रूप में सूचीबद्ध किया है। लेप्चा भाषा भारत के पश्चिम बंगाल में सिक्किम और दार्जिलिंग जिले में बोली जाती है। 1991 की भारतीय जनगणना में लेप्चा बोलने वालों की संख्या 39,342 थी। लेप्चा को उस क्षेत्र की स्वदेशी भाषाओं में से एक माना जाता है जिसमें यह बोली जाती है। हिमालय की अधिकांश अन्य भाषाओं के विपरीत, लेप्चा लोगों की अपनी स्वदेशी लिपि है (पुरानी लेप्चा पांडुलिपियों का दुनिया का सबसे बड़ा संग्रह लीडेन में रखा गया है, जिसमें 180 से अधिक लेप्चा पुस्तकें हैं)। लेप्चा सिक्किम के कुछ स्कूलों में शिक्षा की भाषा है। अन्य तिब्बती-बर्मी भाषाओं की तुलना में, साहित्य में इसे काफी ध्यान दिया गया है। फिर भी, लेप्चा भाषा और संस्कृति के कई महत्वपूर्ण पहलू अभी भी वर्णित नहीं हैं। बहुत कम परिवार बचे हैं जहाँ युवा पीढ़ी सक्रिय रूप से भाषा बोलती है, और ये परिवार बहुत कम हैं। पूरा लेप्चा क्षेत्र द्विभाषी है। पुनरोद्धार के प्रयास न्यूनतम हैं और जहां यह स्वदेशी रूप से बोली जाती थी, उस भाषा के संरक्षण में इसका कोई बड़ा प्रभाव नहीं पड़ा है। घटती जनसंख्या और संस्कृति के नुकसान ने लेप्चा के उपयोग को सतही बना दिया है और इसका महत्व केवल उन जगहों तक सीमित रहा है जहां सांस्कृतिक और औपचारिक गतिविधियों को एक परंपरा के हिस्से के रूप में बनाए रखा जाता है। लेप्चा भारतीय राज्यों सिक्किम और पश्चिम बंगाल के साथ-साथ नेपाल और भूटान के कुछ हिस्सों में अल्पसंख्यकों द्वारा बोली जाती है। जहाँ यह बोली जाती है, इसे एक आदिवासी भाषा माना जाता है, जो तिब्बती भाषाओं (सिक्किमी, ज़ोंगखा और अन्य) और हाल की नेपाली भाषा के आगमन से पहले की है। लेप्चा बोलने वालों में चार अलग-अलग समुदाय शामिल हैंः सिक्किम के रेंजोंगमू; कालिमपोंग, कुर्सेओंग और मिरिक के तामसांगमू; नेपाल के इलाम जिले के नमिलाम्मू; और दक्षिण-पश्चिमी भूटान के प्रोमू। भारत में लेप्चा भाषी समूह नेपाल और भूटान की तुलना में बड़े हैं। भारतीय जनगणना ने 50,000 लेप्चा बोलने वालों की सूचना दी, हालांकि भारत में देशी लेप्चा बोलने वालों की संख्या 30,000 के करीब हो सकती है। वर्गीकरण लेप्चा को वर्गीकृत करना मुश्किल है, लेकिन जॉर्ज वैन ड्रिएम (2001) का सुझाव है कि यह हिमालयी भाषाओं के एक उप-परिवार, महाकिरांती भाषाओं के सबसे करीब हो सकती है। लेप्चा आंतरिक रूप से विविध है, जो चार मुख्य लेप्चा समुदायों में विभिन्न बहुसंख्यक भाषा समूहों के शाब्दिक प्रभाव को दर्शाता है। प्लाइसियर (2007) के अनुसार, ये नेपाली और सिक्किम तिब्बती प्रभाव एक द्वंद्वात्मक अंतर के बराबर नहीं हैं। रोजर ब्लेंच (2013) का सुझाव है कि लेप्चा में एक ऑस्ट्रोएशियाटिक सब्सट्रेटम है, जो ऑस्ट्रोएशियाटिक की एक अब विलुप्त शाखा से उत्पन्न हुआ है जिसे वह "रोंजिक" कहते हैं। विशेषताएँ लेप्चा एक गैर-सुरीली चीन-तिब्बती भाषा है, हालाँकि इसमें ध्वन्यात्मक तनाव या पिच है जिसे लेप्चा लिपि में चिह्नित किया जा सकता है। इसका अधिकांश शब्दकोश मोनोसिलेबिक तत्वों से बना है। विशेष रूप से, जिन शब्दों को आम तौर पर अन्य भाषाओं में अश्लील या वर्जित माना जाता है, उन्हें देशी वक्ताओं द्वारा ऐसा नहीं माना जाता है। लिपि और रोमनीकरण लेप्चा लिपि (जिसे "रोंग" के रूप में भी जाना जाता है) एक शब्दांश लिपि है जिसमें विभिन्न प्रकार के विशेष चिह्न और बंधन होते हैं। इसकी वंशावली स्पष्ट नहीं है। प्रारंभिक लेप्चा पांडुलिपियाँ ऊर्ध्वाधर रूप से लिखी गई थीं, जो चीनी प्रभाव का संकेत थी। लेप्चा लिपि के विकास से पहले, लेप्चा साहित्यिक कृतियों की रचना तिब्बती लिपि में की जाती थी। लेप्चा भाषा को अलग-अलग योजनाओं के अनुसार रोमन किया गया है, प्रचलित प्रणाली मेनवेरिंग (1876) की है। प्लाइसियर (2007) सहित अधिकांश भाषाविदों, जिनकी प्रणाली का उपयोग इस लेख में किया गया है, ने मेनवेरिंग प्रणाली के संशोधित संस्करणों का पालन किया है। अन्य भाषाविदों और इतिहासकारों ने अंग्रेजी, फ्रेंच और जर्मन जैसी यूरोपीय भाषाओं पर आधारित प्रणालियों का उपयोग किया है। ध्वन्यात्मक कंसोनेंट्स लेप्चा व्यंजन प्लाइसियर (2007) के बाद नीचे दिए गए चार्ट में दिखाई देते हैंः रेट्रोफ्लेक्स ध्वनि/τ/,/τh/, और/τ/लेप्चा लिपि में क्रमशः kr, τhr, और τgr के रूप में लिखे जाते हैं। अधिकांश, हालांकि सभी नहीं, रेट्रोफ्लेक्स व्यंजनों के उदाहरण इंगित करते हैं कि एक शब्द तिब्बती मूल का है। लेप्चा लिपि में इस रेट्रोफ्लेक्स ध्वनि को अलग करने के लिए, नीचे एक बिंदु लिखा जा सकता हैः,, और। गैर-रेट्रोफ्लेक्स के मूल उदाहरणों को या तो लिखित रूप में या के रूप में, और के रूप में उच्चारण किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, टैग्रिकुप, "लड़का", या तो या कहा जा सकता है। लेप्चा में तीन ग्लाइड व्यंजन होते हैं जो कुछ प्रारंभिक व्यंजनों के बाद हो सकते हैंः,, और। जब ध्वनि एक ग्लाइड के रूप में काम करता है, तो यह एक डबल-ग्लाइड के रूप में संयोजन कर सकता हैः "जमीन पर फैलाने के लिए, रेंगना"। विशेष रूप से, ग्लाइड वाले अक्षरों को लेप्चा लिपि में अपने स्वयं के स्वतंत्र रूप दिए जाते हैं। वेलर व्यंजन और पूर्ववर्ती अग्र स्वर या क्रमशः और के रूप में तालबद्ध किए जाते हैं। फ्रिकेटिव्स और पहले विलय किए जाते हैं। लेप्चा बोलने वाले और के बीच अंतर नहीं करते हैं, दोनों का उच्चारण ~ ~ करते हैं। इसके अतिरिक्त, प्रारंभिक को कभी-कभी इस रूप में महसूस किया जाता है। नेपाली के प्रभाव में, कुछ लेप्चा बोलने वालों ने और, और और के बीच का अंतर खो दिया है। उपरोक्त ध्वनियों में से, केवल, और शब्दांश-अंतिम हो सकते हैं। देशी वक्ता अंतिम और अंतिम के बीच के अंतर को बेअसर करते हैं। शब्दांश-अंतिम स्थिति में, स्टॉप को एक अप्रकाशित स्टॉप के रूप में महसूस किया जाता है, जिसे आमतौर पर एक साथ उच्चारण किया जाता हैः उदाहरण के लिए, बन जाता है। स्वर प्लाइसियर (2007) के अनुसार, लेप्चा में आठ स्वर हैंः द्वारा निरूपित ध्वनि को छोटा किया जाता है और बंद अक्षरों में दिखाई देता है; लंबा होता है और खुले अक्षरों में दिखाई देता है। ध्वनि/ई/को खुले अक्षरों के रूप में और या से पहले बंद अक्षरों में महसूस किया जाता है। / p/,/m/,/l/,/n/,/r/, और/t/में समाप्त होने वाले बंद अक्षर, और सम के बीच मुक्त भिन्नता दिखाते हैं। / ओ/और/ओ/के बीच का अंतर अक्सर गैर-साक्षर वक्ताओं के बीच खो जाता है, विशेष रूप से वे जो नेपाली भाषा में अत्यधिक धाराप्रवाह हैं, जो ध्वनियों के विपरीत नहीं है। व्याकरण लेप्चा व्याकरण में संज्ञाएँ, सर्वनाम, विशेषण, क्रियाविशेषण और क्रियाएँ हैं। शब्द क्रम आमतौर पर विषय-वस्तु-क्रिया (एस. ओ. वी.) होता है। लेप्चा आकृति विज्ञान कुछ हद तक समुच्चयात्मक है, हालांकि अधिकांश खाली लेप्चा शब्दकोश एक या दो अक्षर वाले शब्दों से बना होता है। संज्ञाओं को या तो हेड-फर्स्ट या हेड-लास्ट संज्ञा वाक्यांशों में व्यवस्थित किया जाता है। सापेक्ष खंड और आनुवंशिक वाक्यांश संज्ञाओं से पहले आते हैं, जबकि प्रदर्शन, निश्चितता, संख्या, मामले और अन्य कणों के लिए मार्कर संज्ञा का अनुसरण करते हैं। लेप्चा एक एर्गेटिव भाषा है, जहाँ एर्गेटिव मामला घटना की पारगमनशीलता और पूर्णता को इंगित करता है। भाषण के विभिन्न भागों के बीच कोई व्याकरणिक समझौता नहीं है (अर्थात। क्रिया संयुग्मन)। विशेषण उन संज्ञाओं का अनुसरण करते हैं जिन्हें वे संशोधित करते हैं, विधेय के रूप में कार्य करते हैं, या नाममात्र शीर्ष के रूप में स्वतंत्र रूप से खड़े होते हैं। क्रियाविशेषण आम तौर पर सीधे क्रियाओं से पहले होते हैं, और रिडुप्लिकेशन आम तौर पर समय के क्रियाविशेषणों के लिए उत्पादक होता है (जैसे। नाम, "वर्ष" → नाम-नाम, "वार्षिक")। प्लाइसियर (2007) के अनुसार, लेप्चा में केवल दो सच्चे "मामले" हैं जो संज्ञा को रूपात्मक रूप से संशोधित करते हैंः निश्चित लेख-रे और डैटिव केस मार्कर-एम। अन्य सभी संज्ञा मार्कर, उदाहरण के लिए आनुवंशिक मार्कर सहित, वास्तव में अपरिवर्तनीय पोस्टपोजिशन हैं। एक श्रृंखला संज्ञा मार्कर एक एकल संज्ञा का अनुसरण कर सकते हैं। एक साथ, ये मामले और पोस्टपोजिशन हैंः बहुवचन को इस आधार पर अलग-अलग चिह्नित किया जाता है कि वे मानव (-सांग) हैं या गैर-मानव (-पोंग) संज्ञाएँ हैं। विशेष रूप से, बहुवचन का उपयोग तब नहीं किया जाता है जब संज्ञा के बाद एक संख्या होती है। प्लाइसियर (2007) के अनुसार, लेप्चा व्यक्तिगत सर्वनाम इस प्रकार हैंः तिरछे रूप ऊपर इटैलिक में दिखाई देते हैं। लेप्चा व्यक्तिगत सर्वनाम केवल मनुष्यों को संदर्भित कर सकते हैं; अन्यथा प्रदर्शन का उपयोग किया जाता है। व्यक्तिगत सर्वनाम निश्चित लेख-रे ले सकते हैं। विषयगत वर्ग कई लेप्चा संज्ञाओं को संबंधित विशेषताओं के आधार पर कई वर्गों में से एक में समूहीकृत किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, कई जानवरों के नाम लेप्चा लिपि के शब्दांश/सा/से शुरू होते हैंः सार का अर्थ है "बकरी", सरयोम का अर्थ है "ऊदबिलाव", सालोक का अर्थ है "गैंडा", और साहू का अर्थ है "बंदर"। अन्य संज्ञा वर्गों में पौधों के लिए/sâ/और/का/और सांपों और बांस के उत्पादों के लिए/पे/या/पी/शामिल हैं। क्रिया लेप्चा क्रियाएँ आम तौर पर विधेय के रूप में या सापेक्ष खंडों में, एक शीर्ष-संज्ञा से पहले परिवर्तक के रूप में कार्य करती हैं। क्रियाओं को प्रत्यय के संयोजन द्वारा भी नामित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, ज़ो, "खाओ", को ज़ो-शांग-रे, "खाने" का उत्पादन करने के लिए प्रत्यय किया जा सकता है। कई अकर्मक क्रियाएँ एक कारणात्मक-/ y/- इन्फिक्स को शामिल करती हैं, जिसके बाद कभी-कभी एक-/ t/प्रत्यय आता है, ताकि एक सकर्मक अर्थ लिया जा सकेः "mák", "मरण", "miák", "मारो", "plâ", "आगे आओ", "plyâ", "आगे लाओ", "glu", "नीचे गिरना", "ड्रॉप"। क्रिया के बाद व्याकरणिक प्रत्यय और कण आते हैं। निश्चितता, विनम्र अनुरोध, आधिकारिकता, संदिग्धता और अन्य गैर-जटिल जानकारी का संकेत देने वाले मौखिक कण खंडों का पालन करते हैं। नीचे इस तरह की क्रिया-और खंड-अंतिम प्रत्ययों और कणों का एक चार्ट है जो बड़े पैमाने पर प्लाइसियर (2007) का अनुसरण करता हैः क्रियाओं को एक परिधि द्वारा नकार दिया जाता है, मा-एन (ई): खुत, "सक्षम होने के लिए", मा-खुत-ने बन जाता है, "असमर्थ होने के लिए"। शब्दावली freelang.net के अनुसार