Fernando Henriques
लुई "फर्नांडो" हेनरिक्स (15 जून 1916-25 मई 1976) एक जमैका के शिक्षक और विद्वान थे। एक सामाजिक मानवविज्ञानी के रूप में, उन्होंने रंग, वर्ग, कामुकता और नस्ल संबंधों पर ब्रिटिश और कैरेबियाई सामाजिक विज्ञान छात्रवृत्ति में महत्वपूर्ण योगदान दिया। एक प्रमुख जमैका परिवार से, उनकी मिश्रित सांस्कृतिक विरासत और ब्रिटिश और कैरेबियाई दोनों संस्कृतियों में उनके अनुभवों ने उनके शोध और अकादमिक अभ्यास को सूचित किया। ब्रिटेन के शैक्षणिक इतिहास में पहले अश्वेत ब्रिटिश प्रोफेसरों में से एक, फर्नांडो हेनरिक्स ने ऑक्सफोर्ड, लीड्स, ससेक्स और वेस्ट इंडीज विश्वविद्यालयों में पदों के बावजूद अपनी विद्वतापूर्ण विशेषज्ञता विकसित की, जिसने 1964 और 1974 के बीच द सेंटर फॉर मल्टी-रेसियल स्टडीज के निदेशक के रूप में अपनी भूमिका के माध्यम से बाद के दो संस्थानों को पाट दिया। प्रारंभिक जीवन और परिवार फर्नांडो हेनरिक्स का जन्म 15 जून 1916 को किंग्स्टन, जमैका में एक धनी व्यापारी सिरिल चार्ल्स हेनरिक्स और एडिथ एमिली डेलफोस के घर हुआ था। उनके पिता पुर्तगाली और यहूदी मूल के थे, जबकि उनकी माँ का जन्म हैती में हुआ था। छह बच्चों में से एक, वह 1919 में तीन साल की उम्र में अपने पूरे परिवार के साथ जमैका से इंग्लैंड चले गए, क्योंकि उनके पिता अपने बच्चों को अंग्रेजी शिक्षा देना चाहते थे। फर्नांडो छह भाई-बहनों में सबसे छोटे थे, जिनमें पॉलिन क्रेब ओबीई (1914-1998), एक अभिनेता, प्रसारक और मजिस्ट्रेट शामिल थे; और उनके बड़े भाई सर सिरिल जॉर्ज हेनरिक्स (1908-1982), जमैका के एक लॉर्ड मुख्य न्यायाधीश, जिन्हें 1963 में नाइट की उपाधि दी गई थी। साउथवार्क में द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जमैका के परिवारों और ब्रिटेन में उनकी भूमिकाओं के बारे में एक प्रदर्शनी में हेनरिक्स भाई-बहनों का उल्लेख किया गया है। फर्नांडो ने एक कलाकार रोसमंड (नी सीमोर) से शादी की, जो अपनी पुस्तकों का चित्रण करने के लिए आगे बढ़े, और साथ में उनके तीन बेटे हुए, जूलियन, एड्रियन और टार्क्विन। फर्नांडो की एक बेटी भी थी, जूडिथ लेविन। शिक्षा फर्नांडो हेनरिक्स ने उत्तरी लंदन में सेंट एलॉयसियस कॉलेज, हाईगेट में पढ़ाई की। 1939 में, उन्हें लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स में कानून पढ़ने के लिए लंदन काउंटी काउंसिल छात्रवृत्ति से सम्मानित किया गया था, लेकिन द्वितीय विश्व युद्ध के प्रकोप के कारण उनकी पढ़ाई बाधित हो गई थी। 1939-1942 के बीच फर्नांडो ने लंदन में सहायक अग्निशमन सेवा में सेवा की। फर्नांडो ने अपने शैक्षणिक मार्ग को कानून से इतिहास में बदलने का फैसला किया और 1942 में उन्होंने ब्रासिनोस कॉलेज ऑक्सफोर्ड में एक वरिष्ठ इतिहास विद्वान के रूप में भाग लेने के लिए छात्रवृत्ति प्राप्त की, जहाँ उन्हें ट्रिनिटी कार्यकाल 1944 में ऑक्सफोर्ड संघ का अध्यक्ष चुना गया। उन्होंने एक D.Phil पूरा किया। ऑक्सफोर्ड (1948) में सामाजिक मानव विज्ञान में, जिसमें मेयर फोर्ट्स और अल्फ्रेड रैडक्लिफ-ब्राउन द्वारा पर्यवेक्षित कार्नेगी रिसर्च फेलो के रूप में कैरिबियन में फील्डवर्क शामिल है। अपने डॉक्टरेट अध्ययन के दौरान, हेनरिक्स ने ऑक्सफोर्ड डेलीगेसी फॉर एक्स्ट्रा-म्यूरल स्टडीज में अंशकालिक व्याख्याता के रूप में और इंस्टीट्यूट ऑफ सोशल एंथ्रोपोलॉजी में स्नातक सहायक के रूप में पढ़ाया। शिक्षण और व्यावसायिक अनुभव लीड्स विश्वविद्यालय 1948 में, हेनरिक्स की पहली स्थिति लीड्स विश्वविद्यालय में सामाजिक मानव विज्ञान में व्याख्याता के रूप में थी, जहाँ वे आर्थिक और सामाजिक अध्ययन संकाय के डीन बने, "संभवतः ब्रिटेन में कहीं भी इस तरह की भूमिका निभाने वाले पहले अश्वेत शिक्षाविद।" यही वह जगह थी जहाँ उन्होंने नॉर्मन डेनिस और क्लिफोर्ड स्लॉटर के साथ क्लासिक एथ्नोग्राफिक अध्ययन कोल इज अवर लाइफः एन एनालिसिस ऑफ ए यॉर्कशायर माइनिंग कम्युनिटी (1956) का सह-लेखन किया, जिसमें कामकाजी, परिवार और अवकाश वातावरण के बीच संबंधों की खोज करते हुए एक करीबी समुदाय के रोजमर्रा के जीवन की जांच की गई। अध्ययन के कुछ निष्कर्षों पर स्थानीय आक्रोश के बीच यॉर्कशायर प्रेस द्वारा हेनरिक्स को निशाना बनाया गया था, जिसने खनन समुदायों के भीतर विवाहेतर यौन गतिविधि की प्रथाओं और नैतिक आयामों का विश्लेषण किया था। 1964 में, हेनरिक्स सामाजिक नृविज्ञान के प्रोफेसर के रूप में ससेक्स विश्वविद्यालय में शामिल हुए। ससेक्स विश्वविद्यालय और वेस्ट इंडीज विश्वविद्यालय हेनरिक्स को 1964 की शरद ऋतु में ससेक्स विश्वविद्यालय के स्कूल ऑफ अफ्रीकन एंड एशियन स्टडीज में समाजशास्त्र में प्रोफेसरियल फेलो के रूप में नियुक्त किया गया था। इस भूमिका में उनका मुख्य कार्य सेंटर फॉर मल्टी-रेसियल स्टडीज की स्थापना और निर्देशन करना था, जो स्कूल ऑफ सोशल स्टडीज में स्थित एक इकाई है, जिसका मुख्य स्थल बारबाडोस में केव हिल में वेस्ट इंडीज विश्वविद्यालय के साथ साझेदारी के माध्यम से विकसित किया गया था। इस परियोजना को हेनरिक्स के एक दोस्त आसा ब्रिग्स द्वारा दृढ़ता से समर्थन दिया गया था, जो उनके द्वारा गिल्बर्टो फ्रेयर से जुड़े थे। मुख्य रूप से यू. के. विदेश कार्यालय के समर्थन से बाटा निगम से अनुदान के माध्यम से वित्त पोषित, बहु-जातीय अध्ययन केंद्र के तीन मुख्य कार्य थेः कैरिबियन क्षेत्र, लैटिन अमेरिका और अफ्रीका के विशेष संदर्भ के साथ नस्ल संबंधों से संबंधित सामग्री और जानकारी का संयोजन; इस क्षेत्र से संबंधित अनुसंधान परियोजनाएं जिसमें स्नातक छात्र शामिल होंगे; विश्वविद्यालय के बाहर और विशेष रूप से संबंधित क्षेत्रों के लोगों के लिए अलग-अलग अवधि के सेमिनारों की व्यवस्था। इन संगोष्ठियों के सदस्य विश्वविद्यालयों, लोक सेवाओं, व्यवसाय और श्रम से लिए जाएंगे। केंद्र ने 1974 तक हेनरिक्स के निदेशक के तहत काम किया, जब इसका वित्तपोषण मॉडल अस्थिर हो गया। अन्य नियुक्तियाँ हेनरिक्स 1965 से अपनी मृत्यु तक इंस्टीट्यूट ऑफ रेस रिलेशंस की परिषद के सदस्य थे, और वे 1966 और 1968 के बीच दक्षिण-पूर्व आर्थिक योजना परिषद के सदस्य भी थे। 1975 में उन्हें यूनेस्को में सामाजिक विज्ञान विभाग के निदेशक की भूमिका के लिए नियुक्त किया गया था। वह खराब स्वास्थ्य के कारण इस पद पर खुद को स्थापित करने में असमर्थ थे। मृत्यु हेनरिक्स को वसंत 1976 में सेंट थॉमस अस्पताल में भर्ती कराया गया था और 25 मई 1976 को आंत्र कैंसर से उनकी मृत्यु हो गई। द टाइम्स में उनके संस्मरण में कहा गया है कि उन्होंने "अपनी विद्वता की तुलना में अपने अंतर्ज्ञान पर अधिक भरोसा किया था, और अगर उन्होंने कभी भी उन पुस्तकों को नहीं लिखा जो उनके दोस्त उन्हें लिखना चाहते थे तो वे एक आनंददायक और उत्तेजक साथी हो सकते थे। वह किसी भी विषय से निपटने और वाक्पटुता और जोश के साथ खुद को व्यक्त करने के लिए तैयार थे। पेशेवर योगदान अनुसंधान और विकास फर्नांडो हेनरिक्स ने सामाजिक मानवशास्त्रीय जांच के तीन क्षेत्रों में महत्वपूर्ण योगदान दिया। पहला क्षेत्र कैरिबियन में वर्ग और रंग की जटिलताओं से संबंधित था जो उनके मूल जमैका में उनके शोध पर आधारित था और जमैका में परिवार और रंग (1953) के रूप में प्रकाशित हुआ था। इस पुस्तक में, हेनरिक्स ने "बाहरी पर्यवेक्षक के उद्देश्य के मिथक को उलट दिया, यह दर्शाते हुए कि नृवंशविज्ञान क्षेत्र कार्य की व्यक्तिपरक व्याख्या पर आधारित है और इसलिए दुभाषिया को अपने पूर्वाग्रहों को प्रकट करना चाहिए", साथ ही साथ "इतिहास के महत्व को उजागर करते हुए यह दर्शाता है कि यूरोपीय उपनिवेशवाद, वृक्षारोपण और गुलामी का शोषक इतिहास जमैका को समझने के लिए महत्वपूर्ण था, जिसमें इसके बहु-नस्लीय समाज, सांस्कृतिक विविधताएं और सामाजिक असमानताएं एक रंग-वर्ग प्रणाली में अंतर्निहित थीं।" आउटलायर्सः द स्टोरी ऑफ सक्सेस (2008) में रंग जातिवाद पर चर्चा करते हुए, मैल्कम ग्लैडवेल ने फैमिली एंड कलर इन जमैका के एक विस्तारित अंश को उद्धृत किया है। हेनरिक्स का दूसरा योगदान मानव यौन व्यवहार के सामाजिक और सांस्कृतिक पहलुओं, विशेष रूप से प्राचीन काल से वर्तमान तक वेश्यावृत्ति की समझ के लिए था, जिसे लव इन एक्शन (1959) और तीन खंडों वाले सर्वेक्षण वेश्यावृत्ति और समाज (1962-68) के रूप में प्रकाशित किया गया था। ये कृतियाँ समकालीन शोध के लिए एक संदर्भ बिंदु रही हैं, उदाहरण के लिए कमला केम्पडू ने अपने संग्रह सन, सेक्स एंड गोल्ड में स्वीकार किया है। इस विषय पर हेनरिक्स के महत्वपूर्ण कार्यों का प्रक्षेपवक्र उनके प्रभावशाली कोल इज अवर लाइफ के यॉर्कशायर खनन समुदायों के नृजातीय अध्ययन के साथ शुरू हुआ, जिसमें विवाहेतर यौन व्यवहार की नैतिकता पर पीढ़ीगत प्रवचनों का विश्लेषण शामिल था। हेनरिक्स ने जिस तीसरे क्षेत्र में योगदान दिया, वह सेंटर फॉर मल्टी रेसियल स्टडीज के निदेशक के साथ नस्ल संबंधों का था, जिसे 1964 में ससेक्स विश्वविद्यालय में स्थापित किया गया था, जिसका मुख्य केंद्र 1968 में बारबाडोस में खोला गया था। शोध इकाई ससेक्स विश्वविद्यालय और वेस्ट इंडीज विश्वविद्यालय, केव हिल, बारबाडोस के बीच एक साझेदारी थी। इसका मुख्य उद्देश्य कैरिबियन, लैटिन अमेरिका, अफ्रीका और दक्षिण पूर्व एशिया के विशेष संदर्भ के साथ प्रासंगिक सामग्री एकत्र करने के लिए एक पुस्तकालय और अनुसंधान केंद्र विकसित करना था; स्नातकोत्तर छात्रों को शामिल करते हुए अनुसंधान परियोजनाओं को पूरा करना; शिक्षाविदों और अन्य लोगों के लिए सेमिनार और सम्मेलनों का वितरण; और विदेशों में काम करने वाली फर्मों के लिए दौड़ संबंधों में पाठ्यक्रमों का प्रावधान। 1968 में बारबाडोस केंद्र के दो दिवसीय उद्घाटन समारोह में विशिष्ट वक्ताओं में बारबाडोस के प्रधान मंत्री, एरोल बैरो; वेस्ट इंडीज विश्वविद्यालय के कुलपति, सर फिलिप शेरलॉक; वेस्ट इंडीज विश्वविद्यालय के प्रो-चांसलर और त्रिनिदाद और टोबैगो के प्रधान मंत्री, एरिक विलियम्स; लॉर्ड कैराडन, संयुक्त राष्ट्र में स्थायी यू. के. प्रतिनिधि; बारबाडोस के गवर्नर-जनरल, सर विंस्टन स्कॉट; और कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में मानव विज्ञान के प्रोफेसर, मेयर फोर्ट्स शामिल थे। इस कार्यक्रम में अपने भाषण में, फोर्ट्स ने न केवल यूरोप बल्कि "पूरी दुनिया" को परेशान करने वाले "नस्ल के भूत" के लिए अनुसंधान और अभ्यास की एक नई पीढ़ी को लागू करने की तत्काल आवश्यकता पर तर्क दिया। उसी कार्यक्रम में, प्रोफेसर आसा ब्रिग्स ने हेनरिक्स की "उस कल्पनाशील साहस के लिए सराहना की जिसके साथ उन्होंने पहली बार इस विचार की कल्पना की जो इस केंद्र के पीछे है और इसे विकसित करने में उनके उत्साह के लिए"। सेंटर फॉर मल्टी-रेसियल स्टडीज के निर्देशन में हेनरीक्स के दशक भर के कार्यकाल का समापन उनके अंतिम मोनोग्राफ चिल्ड्रन ऑफ कैलिबनः मिसेजेनेशन (1974) के प्रकाशन में हुआ, जो वेस्ट इंडीज, अफ्रीका, यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में मिश्रित जातीय समूहों के बीच यौन संबंधों और प्रजनन का एक ऐतिहासिक सर्वेक्षण है। इस पुस्तक ने नस्ल और सांस्कृतिक अध्ययन के समकालीन विद्वानों के काम को प्रभावित किया है, जिसमें मीका नावा भी शामिल हैं, जो तर्क देते हैं कि हेनरिक्स के चिल्ड्रन ऑफ कैलिबन मिश्रित नस्ल संबंधों के प्रति लैंगिक पूर्वाग्रहपूर्ण दृष्टिकोण में राष्ट्रीय मतभेदों का एक सूक्ष्म और ज्वलंत विवरण प्रदान करता है। इस तरह से जो उस समय के सामाजिक मानवशास्त्रीय अध्ययनों के लिए अस्वाभाविक था, हेनरिक्स ने इस पुस्तक के पहले अध्याय में घोषणा की कि इसे एक विशेष व्यक्तिगत पूर्वाग्रह के माध्यम से तैयार किया गया है, अर्थात्, "एक अश्वेत व्यक्ति जो एक श्वेत दुनिया में पला-बढ़ा है, और जिसका प्रमुख अभिविन्यास यूरोप के साथ है, लेकिन जो फिर भी अपने रंग की विरासत से कभी नहीं बच सकता है।" पुस्तक की अपनी समीक्षा में, इंस्टीट्यूट ऑफ रेस रिलेशंस की हेज़ल वाटर्स ने तर्क दिया कि इसका "सबसे बड़ा मूल्य, विशेष रूप से गोरे लोगों के लिए, पाखंड, क्रूरता और दोहरी सोच के एक पहलू के विस्तृत प्रदर्शन में है जो इतने सारे सफेद मूल्यों, विश्वासों और दृष्टिकोण की उत्पत्ति रही है।" पुरस्कार और सम्मान हेनरिक्स को 1967 में एथियम क्लब के लिए चुना गया था। चयनित प्रकाशित कृतियाँ जमैका में परिवार और रंग (1953), लंदनः आयर एंड स्पॉटिसवुड कोल इज अवर लाइफः एन एनालिसिस ऑफ ए यॉर्कशायर माइनिंग कम्युनिटी, नॉर्मन डेनिस और क्लिफोर्ड स्लॉटर (1956) के साथ, लंदनः आयर एंड स्पॉटिसवुड। जमैकाः लैंड ऑफ वुड एंड वाटर (1957), लंदनः मैकगिब्बन एंड की लव इन एक्शनः द सोशियोलॉजी ऑफ सेक्स (1959), लंदनः मैकगिब्बन एंड की प्रोस्टिट्यूशन एंड सोसाइटीः ए सर्वे, वॉल्यूम 1-प्रिमिटिव, क्लासिकल एंड ओरिएंटल (1962), लंदनः मैकगिबन एंड की प्रोस्टिट्यूशन एंड सोसाइटीः ए सर्वे, वॉल्यूम 2-यूरोप एंड द न्यू वर्ल्ड (1963), लंदनः मैकगिबन एंड की प्रोस्टिट्यूशन एंड सोसाइटीः ए सर्वे, वॉल्यूम 3-मॉडर्न सेक्सुअलिटी (1968), लंदनः मैकगिबन एंड की चिल्ड्रन ऑफ कैलिबनः मिसेजेनेशन (1974), लंदनः सेकेर एंड वारबर्ग रेस एंड क्लास इन पोस्ट-कॉलोनियल लेख "वेस्ट इंडियन फैमिली ऑर्गनाइजेशन", कैरेबियन तिमाही 2, नं। 1 (1951): 16-24। https://doi.org/10.1080/00086495.1951.11829349 "जमैकन समाज में रंग मूल्य", द ब्रिटिश जर्नल ऑफ सोशियोलॉजी 2, नहीं। 2 (1951): 115-21। https://doi.org/10.2307/587383 "जमैका में संबंध और मृत्यु", फिलॉन (1940) 12, नहीं। 3 (1951): 272-78। https://doi.org/10.2307/271643 "द वेस्ट इंडीज", द जर्नल ऑफ कॉमनवेल्थ लिटरेचर 2, नहीं। 2 (1 जून, 1967): 91-95। https://doi.org/10.1177/002198946900400116 "अप्रवासी और संघ और नस्ल और नस्लवादः एक तुलनात्मक परिप्रेक्ष्य", अंतर्राष्ट्रीय मामले (लंदन) 44, नहीं। 3 (1968): 537-38। https://doi.org/10.2307/2615061 "नस्लवाद के माध्यम से प्रभुत्व", पूर्वाग्रह के पैटर्न 8, नहीं। 5 (1974): 6-12। https://doi.org/10.1080/0031322X.1974.9969204 "द रेस कॉन्सेप्ट एंड रेस डिफरेंसेस इन इंटेलिजेंस", इंटरनेशनल अफेयर्स (लंदन) 52, नहीं। 2 (1976): 266. https://doi.org/10.2307/2616018