New Philology (Latin America)
नई भाषा विज्ञान आम तौर पर मैक्सिकन जातीय इतिहास और भाषा विज्ञान की एक शाखा को संदर्भित करता है जो स्वदेशी दृष्टिकोण से इतिहास का निर्माण करने के लिए भारतीयों द्वारा लिखे गए औपनिवेशिक युग के मूल भाषा ग्रंथों का उपयोग करता है। न्यू फिलोलॉजी नाम जेम्स लॉकहार्ट द्वारा उन कार्यों का वर्णन करने के लिए गढ़ा गया था जो उन्होंने और उनके डॉक्टरेट छात्रों और इतिहास, मानव विज्ञान और भाषाविज्ञान में विद्वानों के सहयोगियों ने 1970 के दशक के मध्य से किए थे। लॉकहार्ट ने न्यू फिलोलॉजी की अवधारणा और विषय-वस्तु पर विस्तार से कई निबंध प्रकाशित किए और मैथ्यू रेस्टॉल ने लैटिन अमेरिकन रिसर्च रिव्यू में इसका वर्णन प्रकाशित किया। ऐतिहासिक विकास लॉकहार्ट ने ओरेगन विश्वविद्यालय में डिजिटल रूप से आयोजित निबंधों के संग्रह के लिए एक निबंध में भाषा विज्ञान, विशेष रूप से न्यू फिलोलॉजी पर चर्चा की। उनके लिए, न्यू फिलोलॉजी का निर्माण पुराने की नींव पर किया गया था, जो ग्रंथों को बारीकी से पढ़ने पर केंद्रित है और इसके परिणामस्वरूप मुद्रित दस्तावेजों का संग्रह हुआ। 19वीं शताब्दी के एक महत्वपूर्ण मैक्सिकन भाषाशास्त्री जोकिन गार्सिया इकाज़बाल्सेटा थे। मेक्सिको और लैटिन अमेरिका में, 19वीं शताब्दी के विद्वानों ने अपने राष्ट्रीय इतिहास के लिए औपनिवेशिक प्रलेखन के लिए स्पेनिश अभिलेखागार का खनन किया। न्यू फिलोलॉजी की एक विशेषता यह है कि मूल भाषा में स्वदेशी ग्रंथों का प्रकाशन परिचय के साथ अनुवाद के साथ मानक है। अनुवादित ग्रंथ अक्सर पहले दिखाई देते थे, उसके बाद ग्रंथों का विश्लेषण करने वाला एक अलग विद्वानों का एक लेख होता था। इन दोनों को एक ही विद्वतापूर्ण प्रकाशन के दो भाग माने जाने चाहिए। न्यू फिलोलॉजी में काम करने वाले कई विद्वानों ने उस पद को प्राप्त करने से पहले ऐसा किया था। एक विशेष रूप से मूल्यवान ऑनलाइन प्रकाशन निबंध है जिसमें व्यक्तिगत विद्वान विशेष देशी भाषा प्रलेखन के अनुवाद और प्रकाशन की प्रक्रिया और उत्पाद पर चर्चा करते हैं। न्यू फिलोलॉजी को 1970 के दशक और उसके बाद से विकसित किया गया था, जो विद्वानों की पिछली पीढ़ी, विशेष रूप से इतिहासकार चार्ल्स गिब्सन, जिनके स्पेनिश शासन (1964) के तहत एज़्टेक और सोलहवीं शताब्दी (1952) में उनके पहले के ट्लैक्सकाला प्रमुख विद्वानों की उपलब्धियां थीं, जो औपनिवेशिक युग के एज़्टेक (अब अधिक सामान्य रूप से नाहुआस कहा जाता है) को ऐतिहासिक विश्लेषण के केंद्र में रखते थे। नए फिलोलॉजिकल ऐतिहासिक दृष्टिकोण की स्थापना में अग्रणी व्यक्ति जेम्स लॉकहार्ट थे, जिन्होंने 1970 के दशक की शुरुआत में नाहुआत्ल सीखना और नाहुआत्ल भाषा में स्थानीय स्तर के स्वदेशी स्रोतों का अध्ययन करना शुरू किया। उनकी महान कृति 1992 में प्रकाशित हुई थी, द नाहुआस आफ्टर द कॉन्क्वेस्ट, जिसमें उनके अपने और अन्य लोगों के काम को शामिल और विस्तारित किया गया था। इस नस में एक प्रारंभिक और महत्वपूर्ण पाठ नाहुआटल इन द मिडिल इयर्स (1976) था, जिसे लॉकहार्ट और टेक्सास विश्वविद्यालय के भाषाविद् फ्रांसेस कार्ट्यूनेन द्वारा प्रकाशित किया गया था। न्यू फिलोलॉजी के प्रारंभिक इतिहास के लिए बियॉन्ड द कोडिसेस (1976) का प्रकाशन भी महत्वपूर्ण था, जो औपचारिक ग्रंथों के अलावा देशी भाषा के ग्रंथों के अस्तित्व की ओर इशारा करता है जिन्हें कोडिस कहा जाता है। आर्थर जे. ओ. एंडरसन, फ्रांसिस्कन बर्नार्डिनो डी सहगुन द्वारा फ्लोरेंटाइन कोडेक्स के अंग्रेजी अनुवाद को प्रकाशित करने में चार्ल्स डिबल के साथ अपने सहयोग के लिए मेसोअमेरिकन जातीय इतिहास में एक प्रमुख व्यक्ति, ने स्थानीय स्तर के औपनिवेशिक दस्तावेजों को प्रकाशित करने की प्रारंभिक परियोजना में भाग लिया। 1970 के दशक के मध्य में लॉकहार्ट ने यू. सी. एल. ए. में इतिहास डॉक्टरेट के छात्रों को सलाह देना शुरू किया, जिन्होंने नाहुआटल सीखा और नाहुआटल में विशेष क्षेत्र प्रलेखन पर शोध शुरू किया। सारा क्लाइन 1981 में एक शोध प्रबंध पूरा करने वाली पहली व्यक्ति थीं, जो इस प्रकार के स्थानीय स्तर के स्रोतों के आधार पर, मध्य मैक्सिकन भारतीय राजनीति या कुल्हुआकन के अल्टेपेटल से 60 वसीयतनामा का एक सेट था। 1993 में क्लाइन ने क्यूर्नवाका से प्रारंभिक स्थानीय स्तर की नाहुआटल जनगणना का एक सेट द बुक ऑफ ट्रिब्यूट्स के रूप में प्रकाशित किया, साथ ही साथ सभी तीन खंडों का विश्लेषण किया, जो मौजूदा प्रकाशित कोष में जोड़ा गया। इस पहली पीढ़ी में रॉबर्ट हास्केट, जिन्होंने औपनिवेशिक कुएर्नवाका पर नाहुआत्ल ग्रंथों की जांच की, बाद में आदिम शीर्षकों पर भी प्रकाशित किया। सुसान श्रोएडर ने सत्रहवीं शताब्दी के नाहुआ इतिहासकार, चिमलपहिन द्वारा निर्मित समृद्ध ग्रंथों में तल्लीन किया, जिसके परिणामस्वरूप कई प्रकाशन हुए स्थानीय स्तर के स्वदेशी दस्तावेज, जैसे कि वसीयतनामा और बिक्री के बिल, नाहुआतल में हैं, जिसके परिणामस्वरूप नाहुआतल में दस्तावेजों के प्रकाशित सेट और मोनोग्राफिक विद्वानों के विश्लेषण का सबसे बड़ा सेट है। कोयोआकन पर रेबेका हॉर्न के शोध प्रबंध और बाद में स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस मोनोग्राफ ने नाहुआस और स्पेनियों के बीच कई संबंधों को दिखाया। हॉर्न ने यू. सी. एल. ए. लैटिन अमेरिकी केंद्र की नाहुआटल अध्ययन श्रृंखला के सहयोगी संपादक के रूप में भी काम किया। लॉकहार्ट के कुछ यू. सी. एल. ए. बाद के डॉक्टरेट छात्रों, विशेष रूप से मैथ्यू रेस्टल और केविन टेरासियानो ने पहले नाहुआतल और फिर अन्य मेसोअमेरिकन स्वदेशी भाषाओं (मिक्सटेक और यूकाटेक माया) को सीखा, जिनमें भाषा में दस्तावेजों का एक महत्वपूर्ण संग्रह था। रेस्टॉल के यू. सी. एल. ए. 1995 के शोध प्रबंध "द वर्ल्ड ऑफ द काहः पोस्टकॉन्क्वेस्ट युकाटेक माया सोसाइटी" के बाद उनके 1995 के अठारहवीं शताब्दी के वसीयतों के संग्रह का प्रकाशन हुआ। और उनका समापन उनके स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय प्रेस मोनोग्राफ, द माया वर्ल्डः यूकाटेक संस्कृति और समाज, 1550-1850 में हुआ। ओक्साका के मिक्सटेक पर टेरासियानो के 1994 के शोध प्रबंध का शीर्षक नूडज़ाहुई इतिहासः औपनिवेशिक ओक्साका में मिक्सटेक लेखन और संस्कृति के बाद उनका 2001 का मोनोग्राफ द मिक्सटेक ऑफ कॉलोनियल ओक्साकाः नूडज़ाहुई इतिहास था। टेरासियानो और रेस्टॉल दोनों ने प्रकाशित मोनोग्राफ में अपने शोध प्रबंधों के शीर्षकों को संशोधित किया ताकि प्रकाशन के विषय के पाठकों द्वारा बेहतर मान्यता मिल सके; क्लाइन ने "नाहुआ" के बजाय कुलहुआकन पर अपने मोनोग्राफ के शीर्षक में "एज़्टेक" का उपयोग किया, जिसका 1980 के दशक में लैटिन अमेरिकी संस्कृतियों के विशेषज्ञों के बीच भी बहुत कम मान्यता मूल्य था। लॉरेन लैम्बर्ट जेनिंग्स ने स्पष्ट रूप से यूरोपीय गीत ग्रंथों के अध्ययन के लिए न्यू फिलोलॉजी की तकनीकों को उनके "केंद्रीय आधार [के रूप में] इस विचार को उद्धृत करते हुए लागू किया कि कोडेक्स केवल अपने ग्रंथों के लिए एक तटस्थ पात्र नहीं है।" उन्होंने यह कहते हुए जारी रखा कि नए फिलोलॉजिस्ट और "पाठ्य संस्कृतियों" के विद्वानों का मानना है कि एक काम का अर्थ (साहित्यिक और सांस्कृतिक) पूरे पांडुलिपि मैट्रिक्स-इसके भौतिक रूप, सामग्री, लेखकों, पाठकों और इतिहास द्वारा निर्धारित किया जाता है। कालानुक्रमिक क्रम में काम करता है 1976। मध्य वर्षों में नाहुआतलः औपनिवेशिक काल के ग्रंथों में भाषा संपर्क घटना, फ्रांसेस कार्ट्यूनेन और जेम्स लॉकहार्ट, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय प्रेस, बर्कले, कैलिफोर्निया। 1976 में। बियॉन्ड द कोडिसेस आर्थर जे. ओ. एंडरसन, फ्रांसेस बर्डन और जेम्स लॉकहार्ट, बर्कलेः यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया प्रेस। 1983 में। एज़्टेकिशर ज़ेनसस, ज़ुर इंडियानिशेन विर्टशाफ्ट एंड गेसेलशाफ्ट इन मार्केसाडो उम 1540: ऑस डेम "लिब्रो डी ट्रिब्यूटोस" (कर्नल एंट। सुश्री 551) आर्किवो हिस्टोरिको, मेक्सिको में हैं। 2 खंड। आइक हिंज़, क्लाउडीन हार्टौ, और मैरी लुईस हेमन-कोएनन, संस्करण। हनोवर। 1984 में। कुल्हुआकन के नियम। एस. एल. क्लाइन और मिगुएल लियोन-पोर्टिला (एड।) यू. सी. एल. ए. लैटिन अमेरिकी केंद्र नाहुआटल अध्ययन श्रृंखला, वॉल्यूम। 1. 1986 में। औपनिवेशिक कुल्हुआकन, 1580-1600: एज़्टेक शहर का एक सामाजिक इतिहास, एस. एल. क्लाइन, न्यू मैक्सिकोः यूनिवर्सिटी ऑफ न्यू मैक्सिको प्रेस। एसीएलएस मानविकी ई-पुस्तक 2008। 1986 में। द ट्लैक्सकेलान एक्टासः ए कॉम्पेंडियम ऑफ द रिकॉर्ड्स ऑफ द केबिल्डो ऑफ ट्लैक्सकेल्ला (1545-1627) जेम्स लॉकहार्ट, फ्रांसेस बर्डन और आर्थर जे. ओ. एंडरसन। 1986 में। यूटा विश्वविद्यालय प्रेस। 1989 में। फिसलन पृथ्वीः सोलहवीं शताब्दी के मेक्सिको में ईसाई नैतिक संवाद। लुईस एम. बुर्खार्ट। यूनिवर्सिटी ऑफ एरिजोना प्रेस। 1991 में। नाहुआस और स्पेनियार्ड्सः पोस्टकॉन्क्वेस्ट सेंट्रल मैक्सिकन हिस्ट्री एंड फिलोलॉजी, जेम्स लॉकहार्ट, स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस और यूसीएलए लैटिन अमेरिकन सेंटर पब्लिकेशंस। 1991 में। चिमलपहिन एंड द किंगडम्स ऑफ चाल्को, सुसान श्रोएडर, टक्सनः यूनिवर्सिटी ऑफ एरिजोना प्रेस। 1991 में। स्वदेशी शासकः औपनिवेशिक कुएर्नवाका में भारतीय नगर सरकार का एक जातीय इतिहास, रॉबर्ट हास्केट, यूनिवर्सिटी ऑफ न्यू मैक्सिको प्रेस। 1992 में। नाहुआस आफ्टर द कन्क्वेस्टः सोशल एंड कल्चरल हिस्ट्री ऑफ द इंडियंस ऑफ सेंट्रल मैक्सिको, सोलहवीं से अठारहवीं शताब्दी, जेम्स लॉकहार्ट, स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। 1993 में। हम यहाँ के लोगः मेक्सिको की विजय के नाहुआटल खाते, जेम्स लॉकहार्ट। बर्कलेः यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया प्रेस। 1993 में। द बुक ऑफ ट्रिब्यूट्सः मोरेलोस से प्रारंभिक सोलहवीं शताब्दी नाहुआटल जनगणना। एस. एल. क्लाइन, म्यूज़ियो डी एंट्रोपोलोजिया ई हिस्टोरिया, आर्किवो हिस्टोरिको कोलेसियन एंटीगुआ, वॉल्यूम। 549. यूसीएलए लैटिन अमेरिकी केंद्र