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रिच लाइक अस नयनतारा सहगल का एक ऐतिहासिक और राजनीतिक काल्पनिक उपन्यास है। 1932 और 1970 के दशक के मध्य के अराजक समय के दौरान नई दिल्ली में स्थापित, यह दो महिला नायकों, रोज़ और सोनाली के जीवन और राजनीतिक उथल-पुथल और सामाजिक पुनर्गठन के समय में जीने के लिए उनकी लड़ाई का अनुसरण करती है। इस उपन्यास के लेखक को साहित्य अकादमी, भारत की राष्ट्रीय पत्र अकादमी द्वारा अंग्रेजी के लिए 1986 का साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला। शीर्षक रिच लाइक अस उपन्यास की शुरुआत में देव और उनकी पत्नी निशी की श्री न्यूमैन नाम के एक व्यवसायी के साथ हुई एक संक्षिप्त बैठक से लिया गया है, जो दर्शाता है कि उन्हें जो कुछ भी बताया गया है वह उन्हें सिखाता है कि अगर भारत के गरीब "हमारे जैसा करेंगे, तो वे हमारे जैसे अमीर होंगे", फिर भी सड़कों पर व्यक्तिगत रूप से गरीबी को देखकर, उन्हें इस पर विश्वास करना मुश्किल हो जाता है। पुस्तक का शीर्षक इस सवाल को सामने लाता है कि समाज की चर्बी जनता तक "नीचे उतरने" से क्यों इनकार करती है। यह मुद्दा दोनों नायकों को प्रभावित करता है, क्योंकि रोज़ अपने सौतेले बेटे देव की रणनीति पर सवाल उठाती रहती है और सोनाली सत्तारूढ़ दल की फिजूलखर्ची को प्रत्यक्ष रूप से देखती है। उपन्यास में धन को निश्चित रूप से खुशी के रास्ते के रूप में चित्रित नहीं किया गया है, क्योंकि कुलीन मुख्य पात्र भ्रष्टाचार, शक्ति और धन के जाल में फंस गए हैं, जिससे वे दोनों उत्पन्न होते हैं। हालाँकि, रोज़ के घर के आसपास लटकने वाले हाथहीन भिखारी की दुर्दशा निश्चित रूप से भारतीय गरीबों के जीवन को आकर्षक नहीं बनाती है। रिच लाइक अस एक वाक्यांश है जिसे एक प्रश्न के रूप में पेश किया गया है, और पूरे उपन्यास में जारी है। कथानक का सारांश यह ऐतिहासिक कथा दो उच्च श्रेणी की महिलाओं, रोज़, एक ब्रिटिश अप्रवासी और शक्तिशाली देशी व्यवसायी राम की पत्नी के भाग्य को एक उच्च शिक्षित युवा सिविल सेवक सोनाली के साथ जोड़ती है। पूर्व सती और विदेशी सामाजिक मानकों सहित प्राचीन रीति-रिवाजों से भरे इस विदेशी समाज में घर की भावना खोजने के लिए संघर्ष करता है। वह त्रिकोणीय विवाह में उलझी हुई है, क्योंकि वह राम की दूसरी पत्नी है। गुलाब भारतीय संस्कृति और महिला आत्मा पर इसके प्रभावों को समझने के लिए पीड़ित है। जैसे-जैसे राम का स्वास्थ्य बिगड़ता है, उसे पता चलता है कि पत्नी के रूप में उसके अधिकार सवाल में हैं। अपनी दूसरी पत्नी मोना से राम का बेटा देव, गुलाब का निपटान करके राम की सारी संपत्ति लेने की योजना बनाता है। डर से रोज़ अपनी दोस्त और भतीजी सोनाली की ओर मुड़ती है। सोनाली औसत भारतीय, कुलीन महिला के लिए एक विसंगति है। वह आपातकाल की राजनीतिक उथल-पुथल के दौरान नई दिल्ली में रहने और काम करने से संबंधित है और दो दुनियाओं के बीच विभाजित है, एक उनके आदर्शों और प्रगति की लालसा का प्रतिनिधित्व करता है और दूसरा जो उनकी ऊपरी-क्रस्ट, रूढ़िवादी संस्कृति का प्रतीक है। इन दोनों पात्रों से कई अन्य कहानियाँ निकलती हैं, जो इस महत्वपूर्ण ऐतिहासिक अवधि के दौरान सभी लोगों के जीवन का एक गहरा और गहन अवलोकन प्रदान करती हैं। इन कहानियों की जड़ में 20वीं शताब्दी के मध्य के गतिशील, अराजक, नए भारत में महिलाओं की दोहरी भूमिका निहित है। रिच लाइक अस की संरचना में कई अध्याय शामिल हैं जो एक तीसरे व्यक्ति सर्वज्ञ कथाकार और सोनाली के चरित्र द्वारा बदले में वर्णित किए गए हैं, अध्याय अधिक दूर के अतीत और कहानी की वर्तमान कार्रवाई के हाल के अतीत से स्वतंत्र रूप से आगे-पीछे चलते हैं। सोनाली पाठक को कहानी की वर्तमान घटनाओं के बारे में बताती है, कभी-कभी अपने पैतृक पूर्वजों के दूर के अतीत में वापस पढ़ने के लिए रुकती है, जबकि रोज़ (और संक्षेप में निशी) का वर्णन राम के साथ रोज़ की शादी के शुरुआती वर्षों पर केंद्रित है, जो कालानुक्रमिक प्रगति में आगे बढ़ रहा है जैसे कि वे केवल गुजर चुके हैं। विभिन्न समय अवधियों को पुस्तक के अध्यायों की बाधाओं द्वारा अलग रखा गया है, लेकिन उनकी कहानियों को अभी भी समय के विभिन्न स्तरों में मौजूद होने की पाठ की क्षमता के माध्यम से साथ-साथ बताया गया है। प्रमुख विषय राजनीतिक भ्रष्टाचार (पूर्ण सत्ता पूरी तरह से भ्रष्ट करती है, आदि)। ): प्रधानमंत्री आपातकाल की स्थिति घोषित करते हैं, जिससे उन्हें सर्वोच्च और निरंकुश नियंत्रण की अनुमति मिलती है। इस दौरान देश अव्यवस्था की स्थिति में है। अमीर लाभ की तलाश करते हैं, जबकि आम लोग आसन्न वैश्वीकरण से कुचल दिए जाते हैं। सरकार की शक्ति इस हद तक बढ़ती है और जाति व्यवस्था में कम पुरुषों को नसबंदी कराने के लिए मजबूर करना शुरू कर देती है। राजनीतिक विचारधारा और उसके प्रतिकारः रवि अपनी युवावस्था में साम्यवाद को अपनाते हैं और केवल सिद्धांत के सटीक अनुसरण को स्वीकार करेंगे। राजनीति के बारे में यह निकटदर्शी दृष्टिकोण भारत सरकार में उनकी संकीर्ण सोच और गुमराह भागीदारी को आकार देता है। रवि इंदिरा गांधी जैसे शासक के निरंकुश आदर्शों से प्रभावित हो जाते हैं और जल्दी से वर्तमान बेहद अस्थिर और खतरनाक शासन में खुद को एकीकृत कर लेते हैं। उपनिवेशवादः एक ब्रिटिश उपनिवेश के रूप में भारत के लंबे इतिहास के कई दुष्प्रभाव हुए हैं। इस अवधि के भीतर बड़े होने वाले लोग भारतीय और ब्रिटिश दोनों को महसूस करते हैं, यह उपन्यास इस देश और उसके लोगों पर उपनिवेशीकरण के जटिल प्रभावों का विवरण देता है। रोज़, हालांकि ब्रिटेन में पैदा हुई और पली-बढ़ी, भारतीय के रूप में उतनी ही ब्रिटिश महसूस करती है, जो 30 साल पहले राम के साथ अपनी शादी के बाद से उसका घर है। सोनाली, हालांकि भारत में पली-बढ़ी हैं, पढ़ाई के दौरान ब्रिटेन में उनके अनुभवों और ब्रिटिश लोगों के साथ उनकी निरंतर बातचीत ने उन्हें भी भ्रमित कर दिया है कि उन्हें किसके प्रति अपनी निष्ठा दिखानी चाहिए? वस्तुओं बनाम लोगों के रूप में महिलाएँः गुलाब और सोनाली दोनों इस भेद के साथ बाहरी और आंतरिक संघर्ष में संलग्न हैं। सोनाली के पिछले अनुभव में मुख्य रूप से महिलाओं को विनम्र भूमिकाओं में देखना शामिल है जो उनके वास्तविक रूप से खुद को नकारती हैं, जैसे कि जब उनकी दोस्त बिम्मी की शादी होती हैः "लेकिन मैं बिम्मी की नाक की अंगूठी, उसके चेहरे पर चंदन के धब्बे, नीची आंखें और उन हाथों से सम्मोहित हो गई जो उसकी लाल रेशम की गोद में विनम्रता से आराम कर रहे थे। यह कभी बिम्मी नहीं था। (48) जब सोनाली ऑक्सफोर्ड जाती है तो वह उन जंजीरों को काटने के लिए रोमांचित होती है जिनसे वह एक महिला के रूप में बंधी हुई महसूस करती है। रोज़ को यह भी लगता है कि यह संघर्ष उसके चारों ओर और उसके भीतर बढ़ रहा हैः राम की दूसरी पत्नी के रूप में, उसकी मृत्यु के बाद उसके पास बहुत कम अधिकार होंगे, और देव को फेंकने के लिए फर्नीचर के एक और टुकड़े की तरह समाप्त हो सकता है। वह अपने भीतर इस बात को लेकर भी संघर्ष करती है कि क्या उसने जो भूमिका चुनी है वह उसके लिए उपयुक्त है, क्या वह राम की इच्छा के अधीन हो गई है और क्या उसे दूसरी पत्नी के लिए समझौता नहीं करना चाहिए था। वेल्थ्स टाइज़ टू पावरः उपन्यास में यह संबंध अपरिहार्य, यहां तक कि अविभाज्य भी लगता है। अभिजात वर्ग के पास सब कुछ हैः अच्छी स्कॉच व्हिस्की, उनकी मेज पर भोजन, यहां तक कि एक राजनीतिक शासन जो कुछ अवैध कृत्यों पर आंखें मूंद लेगा। हालाँकि, गरीबों को गिरफ्तार किए जाने और प्रताड़ित किए जाने की संभावना है, यहाँ तक कि शासन करने वाली शक्ति के खिलाफ कोई भी अपराध करने के एक मनगढ़ंत संकेत के लिए। प्यार की शक्तिः यह विषय रोज़ के चरित्र के माध्यम से खुद को सबसे प्रमुखता से व्यक्त करता है, जो अपने पति राम से इतना प्यार करती है कि वह अपने घर और इंग्लैंड में वह सब कुछ छोड़ने के लिए तैयार है जो वह जानती है ताकि वह एक ऐसी स्थिति ले सके जिसे वह शायद ही अपनी दूसरी पत्नी के लिए उचित ठहरा सके। वह उसके साथ रहने के लिए सब कुछ त्यागने को तैयार है। युवा सोनाली किसी पुरुष की दुल्हन नहीं है, लेकिन वह अपने बचपन के दोस्त और बाद में प्रेमी रवि काचरू की देखभाल करने से खुद को रोक नहीं पाती है। मुख्य पात्र रोज़-कहानी के दो मुख्य पात्रों में से एक। उनका जन्म और पालन-पोषण लंदन में एक ब्लू-कॉलर परिवार में हुआ था। एक चॉकलेट की दुकान पर राम का सामना करने पर, वह जल्दी से उसके पैर बहा लेती है और उसके साथ भारत के लिए निकल जाती है। यही वह मोड़ है जब कहानी वास्तव में शुरू होती है। वह उस विदेशी को पहचानती है जो वह इस संस्कृति के बीच है और यहां तक कि अपने नए घर के भीतर भी, यह देखते हुए कि वह एक अन्य महिला, मोना के साथ एक पति साझा करती है। गुलाब का दृढ़ विश्वास, त्वरित बुद्धि और वास्तविक स्वभाव उसे असहज और खतरनाक स्थितियों में धकेल देता है। वह निरंतर परिवर्तन की इस दुनिया में खोया हुआ महसूस करती है, और इस संस्कृति और खुद को समझने के लिए संघर्ष करती है। सोनाली-उपन्यास की दूसरी नायिका एक युवा, महिला भारतीय सिविल सेवक है जो अपनी बदलती मातृभूमि, भारत में सच्चाई और तर्क खोजने के लिए संघर्ष कर रही है। नई दिल्ली में कुलीन जाति के हिस्से के रूप में, वह बिना किसी चिंता के बड़ी होती है लेकिन नादानी से भरी होती है। ऑक्सफोर्ड में अपने वर्षों में, जहां वह बचपन के दोस्त रवि काचरू के साथ फिर से जुड़ती है, उनके साथ ही उनका राजनीतिक ज्ञान खिलता है। साम्यवाद के लिए रवि का उत्साह गहरा हो जाता है, फिर भी रवि के प्रयासों के बावजूद सोनाली इसकी संभाव्यता पर सवाल उठाती है। सोनाली बताती हैं, "मैं उनकी प्रतिबद्धता की प्रशंसा और ईर्ष्या करती थी, यह बहुत अस्पष्ट था। लेकिन मुझे समझ नहीं आया कि हमें पश्चिमी अवधारणाओं को एक साथ काटना और चिपकाना क्यों पड़ा और खुद को हमेशा के लिए उनसे बांधना पड़ा जैसे कि यूरोप ब्रह्मांड का केंद्र था, और बाइबिल और मार्क्स मानव जाति पर अंतिम शब्द थे। (101) यह संबंध उनकी भारत वापसी के साथ टूट जाता है। रवि जल्दी से खुद को सत्तारूढ़ दल में शामिल कर लेता है और सोनाली एक सिविल सेवक बन जाती है। सोनाली भी इस नए भारत में खोया हुआ महसूस करती है, विशेष रूप से आपातकाल के दौरान, जब रवि द्वारा कभी इतना तिरस्कार किया जाने वाला निरंकुश शासन उनके समर्थन से सत्ता में आता है। राम-रोज़ का पति, जो पहले से ही मोना से शादी कर चुका है जब वे शादी कर चुके हैं। सुंदर सजावट और यूरोपीय सामानों के लिए उसका काल्पनिक स्वाद उसकी दुकान की सूची में परेशानी पैदा करता है जब तक कि रोज़ उसे और अधिक देशी सामग्रियों के लिए चारों ओर देखने के लिए मनाने में सक्षम नहीं हो जाता। वह रोज़ से प्यार करता है, लेकिन वह मोना से भी प्यार करता था, और रोज़ से अपनी शादी के दौरान उसे मार्सेला नाम की एक महिला से भी प्यार हो जाता है। उनका एक बौद्धिक संबंध है जिसके साथ रोज़ प्रतिस्पर्धा करने के लिए शक्तिहीन महसूस करती है। उनके जीवन में बहुत बाद में, राम गंभीर रूप से बीमार हो जाता है, और वह कहानी की वर्तमान कार्रवाई के संदर्भ में कोमा में है। देव-राम का बिगड़ैल बेटा। वह एक परेशान करने वाला लड़का है जो एक ऐसे व्यक्ति के रूप में बढ़ता है जिसने अपने बचपन से कोई संबंध नहीं तोड़ा है। वह मध्य आयु में "किशोर प्रैंक" को अच्छी तरह से खींचना जारी रखता है, इसके लिए काम किए बिना जीवन में सब कुछ दिए जाने की उम्मीद करता है, और सबसे बढ़कर वह अपनी सौतेली माँ रोज़ का बहुत विरोध करता है। वह अभी भी महसूस करता है कि वह घर में एक अवांछित उपस्थिति है, जो उसकी माँ की जगह ले रही है और उसकी अनियंत्रित जीभ के साथ परेशानी के अलावा कुछ नहीं कर रही है। साहित्यिक महत्व और स्वागत. "भारत के उभरते हुए लेखकों का एक प्रमुख उदाहरण, हिंदू को ईसाई दृष्टिकोण के साथ मिलाते हुए, एक शांत विश्लेषणात्मक मस्तिष्क और व्यापक रूप से मानवीय सहानुभूति के बराबर था।" - द टाइम्स 1985 में अपनी पहली रिलीज़ में, रिच लाइक अस को व्यापक आलोचनात्मक प्रशंसा मिली। बाद के प्रकाशन की तारीखें 1999 और 2003 में उच्च प्रशंसा और मान्यता के साथ हुई। रिच लाइक अस नयनतारा सहगल का सबसे प्रसिद्ध उपन्यास बना हुआ है। इतिहास, भूगोल और वर्तमान विज्ञान के लिए संकेत यह उपन्यास भारत के इतिहास के सबसे अनियंत्रित अध्यायों में से एक में स्थापित है, जो विभाजन, भारतीय स्वतंत्रता और आपातकाल से वापस आता है। आपातकाल, जो इस उपन्यास में एक केंद्रीय भूमिका निभाता है, भारत में जून 1975 और मार्च 1977 के बीच 21 महीने की अवधि को चिह्नित करता है। इस दौरान राष्ट्रपति फखरुद्दीन अली अहमद ने भारत में आपातकाल की घोषणा कर दी। इस घोषणा ने अहमद को अपनी इच्छा पर चुनाव और नागरिक स्वतंत्रता को निलंबित करने का अधिकार दिया, जिससे भारत के लोग अत्यधिक असंतोष की स्थिति में आ गए। पुरस्कार और नामांकन सर्वश्रेष्ठ उपन्यास के लिए सिनक्लेयर पुरस्कार, 1985 (यू. के.) सर्वश्रेष्ठ उपन्यास के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार, 1986 (भारत) प्रकाशन इतिहास यह उपन्यास पहली बार लंदन में 1985 में हेनमैन पब्लिशिंग कंपनी द्वारा प्रकाशित किया गया था। 1986 में, पहला संयुक्त राज्य संस्करण जारी किया गया था, जिसे न्यूयॉर्क शहर के नॉर्टन एंड कंपनी द्वारा प्रकाशित किया जा रहा था। अकादमिक विश्लेषण मान, हरवीन सचदेवा। "नयनतारा सहगल की रिच लाइक अस में स्त्रीवाद और राष्ट्रवाद"। इंटरनेशनल फिक्शन रिव्यू (1993)। हसन, निगीना; शर्मा, मुकेश। "इंडिया अंडर इमरजेंसीः रिच लाइक अस नयनतारा सहगल" इंटरनेशनल जर्नल ऑफ इनोवेटिव साइंस एंड रिसर्च टेक्नोलॉजी (2017)