Carmelites of Mary Immaculate
द कार्मेलाइट्स ऑफ मैरी इममक्युलेट () संक्षिप्त सीएमआई, जिसे पहले सर्वेंट्स ऑफ मैरी इममक्युलेट () के रूप में भी जाना जाता था, साइरो-मालाबार कैथोलिक चर्च के पुरुषों के लिए पोंटिफिकल अधिकार की एक कैथोलिक लिपिक धार्मिक मण्डली है, और साइरो-मालाबार चर्च में इस तरह की सबसे बड़ी मण्डली है। इसकी स्थापना 8 दिसंबर 1855 को भारतीय पादरी थॉमस पलाकल, थॉमस पोरुकारा और कुरियाकोस एलियास चवारा द्वारा की गई थी, जो भारत में सेंट थॉमस ईसाइयों के अपोस्टोलिक चर्च के पादरी थे। भाई जैकब कनियांथारा संस्थापक पिताओं के दृष्टिकोण से प्रेरित थे और उन्होंने मण्डली की नींव में उनकी सेवा की। मण्डली का मूल आकर्षण चिंतन और अन्य व्यापार (चिंतन के फल को दूसरों के साथ बाँटना) है। मण्डली की पहचान और विरासत इसकी आध्यात्मिकता की तीन जड़ों भारतीय, पूर्वी और कार्मेलाइट में परिलक्षित होती है। मण्डली देहाती कार्यों में शामिल है जिसमें सभी स्तरों पर शिक्षण, वृद्ध और बीमारों की देखभाल करना, प्रेस का धर्मत्याग करना, भारत और विदेशों दोनों में कई मिशन बिशपों को चलाना शामिल है। संस्थापकों की मूल दृष्टि ईसाई और भारतीय आध्यात्मिकता में निहित पुजारियों के लिए चिंतन और सेवा, विशेष रूप से सन्यासी तत्वों के साथ आध्यात्मिक मार्गदर्शन को जोड़कर एक हाउस ऑफ विजन (दर्शन) शुरू करना था। यह उनकी समझ पर आधारित था कि "हाउस ऑफ कन्टेम्प्लेशन (ध्यान) और हाउस ऑफ विजन (दर्शन) की अनुपस्थिति के कारण बहुत कुछ अच्छा नहीं किया गया था।" वेरापोली के विकर अपोस्टोलिक, जो एक कार्मेलाइट थे, के प्रभाव के परिणामस्वरूप कार्मेलाइट व्यवस्था और आध्यात्मिकता की ओर झुकाव हुआ। मण्डली कार्मेलाइट ऑर्डर से ओरिएंटल रीट की एक धार्मिक मण्डली के रूप में संबद्ध थी और 1860 में इसे थर्ड ऑर्डर ऑफ कार्मेलाइट्स नाम दिया गया था। 1885 में पोंटिफिकल का दर्जा दिया गया था। मण्डली ने 1958 में अपना नाम बदलकर कार्मेलाइट्स ऑफ मैरी इममक्युलेट कर लिया। मण्डली को 1967 में पोंटिफिकल छूट दी गई थी। 2020 तक, मण्डली में 2,692 सदस्य हैं जिनमें 1 आर्कबिशप, 7 बिशप, 2007 पादरी हैं। सी. एम. आई. (ए. सी. एम. आई.) के सहयोगी विभिन्न तरीकों से मण्डली की मिशनरी गतिविधियों का समर्थन करते हैं। इतिहास फाउंडेशन मालपन थॉमस पोरुकारा और मालपन थॉमस पलक्कल के दिमाग में एक वंशानुगत जीवन जीने का प्रारंभिक विचार आया। उन्होंने एक धार्मिक मण्डली स्थापित करने की अनुमति के लिए तत्कालीन विकर अपोस्टोलिक बिशप मौरेलियस स्टेबिलिनी से संपर्क किया। बिशप द्वारा उन्हें अनुमति नहीं दी गई थी, जिन्होंने तीन कारणों का हवाला दिया-एक मण्डली शुरू करने में कठिनाई, इसे बनाए रखने और जारी रखने के लिए वित्तीय संसाधन प्राप्त करने में कठिनाई। बाद में, बिशप मौरेलियस स्टेबिलिनी ने अपना निर्णय बदल दिया और कहा, "यदि आप दोनों पुजारी, जो बुद्धिमान और बुद्धिमान हैं, मौन और एकांत का जीवन जीने जा रहे हैं, तो लोगों को कौन सिखाएगा? यदि आप चाहें, तो आप एक मठ शुरू कर सकते हैं। यह आपके लिए और दूसरों के लिए भी उपयोगी होगा। उन्होंने उनके अनुरोध को स्वीकार कर लिया और उन्हें एक लाख रुपये दिए। 200 मठवासी जीवन शुरू करने के लिए। विकर अपोस्टोलिक एमएसजीआर स्टेबिलिनी द्वारा निम्नलिखित उद्देश्यों के लिए एक धार्मिक घर शुरू करने की अनुमति दी गई थीः (1) अशिक्षितों को शिक्षित करना, (2) कैथोलिक चर्च में प्रवेश करने की इच्छा रखने वालों की मदद करना, (3) अलग हुए भाइयों के पुनर्मिलन के लिए काम करना, (4) सभी की भलाई की रक्षा करना, (5) चर्च के नवीनीकरण का उद्देश्य, और (6) वह सब करने की इच्छा जो भगवान के लोगों के लिए अच्छा लगता है। सीएमआई मण्डली का पहला मठ 11 मई 1831 को मन्नानम, केरल, भारत में स्थापित किया गया था। मालपन थॉमस पोरुकारा ने पादरी अपोस्टोलिक-बिशप मौरेलियस स्टेबिलिनी, स्थानीय आम, मालपन थॉमस पलक्कल और कुरियाकोस एलियास चवारा की उपस्थिति में आधारशिला रखी। मण्डली के संस्थापकों थॉमस पोरुकारा, थॉमस पलक्कल और कुरियाकोस एलियास चवारा को जैकब कनियाथारा द्वारा सहायता प्रदान की गई थी। जैकब कनियांथारा मण्डली में पहले तथाकथित 'भाई' बने। गीवर्गीस थोप्पिल नए धार्मिक आंदोलन में शामिल होने वाले पहले व्यक्ति थे। तब से कई पुजारी और युवा मन्नानम में शुरू हुए धार्मिक आंदोलन में शामिल होने लगे। 8 दिसंबर 1855 को, मन्नानम समुदाय को कुरियाकोस एलियास चवारा के नेतृत्व में ग्यारह पुजारियों की शपथ के पेशे के साथ मान्यता दी गई थी, जो मण्डली के पहले व्यक्ति थे। आंदोलन का मूल नाम सर्वेंट्स ऑफ मैरी इममक्युलेट था। 1860 में, यह मण्डली कार्मेलाइट ऑर्डर से संबद्ध थी और इसके सदस्यों ने टी. ओ. सी. डी. (थर्ड ऑर्डर ऑफ डिसक्लस्ड कार्मेलाइट्स) के नाम के बाद के आद्याक्षरों का उपयोग करना शुरू कर दिया। नए सदस्यों के जुड़ने और एक दशक में छह और मठों की स्थापना के साथ मण्डली ने छलांग लगाई। कुरियाकोस एलियास चवारा ने "कॉमन प्रायर" के नाम से अपने सुपीरियर जनरल के रूप में 16 वर्षों तक मण्डली पर शासन किया। 1885 तक केवल एक ही प्रायर था और मठों का नेतृत्व उनके पादरी करते थे। मण्डली के संविधान को पहली बार 1885 में होली सी द्वारा अनुमोदित किया गया था इस प्रकार मण्डली न्यायशास्त्र पोंटिफिकल (पोंटिफिकल अधिकार) बन गई मण्डली का नेतृत्व 1885 से 1902 तक मण्डली के बाहर के प्रायर जनरल (बिशप) और उनके प्रतिनिधियों द्वारा किया गया था। यह तब से था कि प्रत्येक मठ के प्रमुख को प्रायर कहा जाता था। मण्डली का नेतृत्व करने वाले निर्वाचित सदस्य के लिए प्रायर जनरल शीर्षक का उपयोग किया जाता था। 1902 में, बिशप बर्नार्ड, प्रायर जनरल द्वारा बुलाए गए जनरल चैप्टर को होली सी द्वारा मण्डली के भीतर से प्रायर जनरल का चुनाव करने का निर्देश दिया गया था। इस प्रकार अलेक्जेंडर कट्टकायम को प्रायर जनरल चुना गया। मण्डली के सदस्यों में से पूर्व जनरलों को चुनने की प्रथा आज तक जारी है। संविधान के लिए अंतिम मंजूरी 1906 में प्राप्त हुई थी। 1953 में मण्डली को तीन प्रांतों में विभाजित किया गया था। वर्तमान नाम कार्मेलाइट्स ऑफ मैरी इममक्युलेट 1958 में प्राप्त हुआ था। पोप पॉल VI द्वारा 1967 में मण्डली को पोंटिफिकल अधिकार में से एक के रूप में उठाया गया था। मण्डली के संस्थापक थॉमस पलाकल (1775-1841) तीन संस्थापकों में सबसे वरिष्ठ पलक्कल थोमा थे जिन्होंने एक धार्मिक मण्डली शुरू करने के विचार पर सहमति व्यक्त की और अपने करीबी दोस्त थॉमस पोरुकारा और उनके प्रिय आश्रित कुरियाकोस चवारा को अपना दृष्टिकोण साझा किया। 1807 में थॉमस पलक्कल को पादरी नियुक्त किया गया था। वह चर्च के मालपन (पवित्र विज्ञान के प्रोफेसर) के रूप में पुजारियों के प्रशिक्षण और गठन में शामिल थे। उन्होंने तपस्या, प्रार्थना और अध्ययन के लिए समर्पित एक बहुत ही तपस्वी जीवन व्यतीत किया। उन्होंने अपने छात्रों के साथ एक सामुदायिक जीवन व्यतीत किया, उनके साथ उनके आध्यात्मिक अभ्यास में शामिल हुए और उनके साथ अध्ययन के लिए बैठे। एक आध्यात्मिक आदर्श के रूप में उनके मन में एक प्रकार का डोमिनिकन जीवन शैली थी। डोमिनिकन आत्मा को पवित्र पठन से जो कुछ सीखा गया है उसे सिखाने और घोषित करने के रूप में समझा जाता था, इसे गहन ध्यान के अधीन करना, या अध्ययन, प्रार्थना और शिक्षण (कंटेम्प्लाटा प्रैडीकेयर)। चूँकि धर्मशास्त्र, शास्त्र और नैतिकता पर पुस्तकें सीरियाई और मलयालम में उपलब्ध नहीं थीं, इसलिए उन्होंने इन विषयों पर तमिल पुस्तकें एकत्र कीं और उनकी प्रतिलिपि बनाई, अध्ययन किया और उनमें से कुछ का मलयालम में अनुवाद किया। पालक्कल का 16 जनवरी 1841 को 66 वर्ष की आयु में निधन हो गया और उन्हें पल्लीपुरम के पैरिश चर्च में दफनाया गया। थॉमस पोरुकारा (1799-1846) पोरुकारा को 22 सितंबर 1823 को नियुक्त किया गया था। पैरिश में अपने पुरोहित सेवकाई में, उन्होंने पैरिश में लोगों के जीवन को नवीनीकृत करने के लिए गंभीर प्रयास किया। उन्होंने बेसहारा और अन्य बेघर भिखारियों के लिए शनिवार को उनके भौतिक अभाव में मदद करने और उन्हें आध्यात्मिक मार्गदर्शन और धार्मिक सहायता देने के लिए अलग रखा। यह पोरुकारा ही थे जिन्होंने 11 मई 1831 को मन्नानम में मठ की आधारशिला रखी थी और सेंट जोसेफ का नाम पोरुकारा द्वारा प्रस्तावित किया गया था और सभी उनके प्रस्ताव पर सहमत हुए, हालांकि बिशप और पलक्कल के अपने विचार थे। पोरुकारा की सेंट जोसेफ के प्रति विशेष भक्ति थी जिसे उन्होंने 1843 में मन्नानम में विकसित किया और मार्च के महीने में बुधवार को माता-पिता और एक गरीब परिवार के बच्चे को भोजन और कपड़े देने की भक्ति प्रथा को लोकप्रिय बनाया। 1831 में मन्नानम में मठ की शुरुआत के बाद से, व्यावहारिक रूप से पोरुकारा समुदाय के श्रेष्ठ थे क्योंकि अधिकांश समय पालक्कल अपने सेमिनारियनों के साथ पल्लीपुरम में थे। पोरुकारा की मृत्यु 8 जनवरी 1846 को हुई। कुरियाकोस एलियास चावरा (1805-1871) कुरियाकोस एलियास चावरा का जन्म 10 फरवरी 1805 को कैनकरी में हुआ था। 1818 में, 13 साल की उम्र में, वे मालपन थॉमस पलक्कल के संरक्षण में पल्लीपुरम में मदरसा में शामिल हुए। अपनी पढ़ाई के शुरुआती वर्षों के दौरान चवरा ने अपने माता-पिता और अपने इकलौते भाई को खो दिया और वह अपने पिता की पारिवारिक परंपरा को बनाए रखने के लिए घर लौटने के लिए मजबूर हो गए। लेकिन उन्होंने परिवार और व्यवसाय के संकट को हल किया और अपनी पुरोहित की पढ़ाई जारी रखी और 29 नवंबर 1829 को 24 साल की उम्र में एमएसजीआर द्वारा पुजारी नियुक्त किया गया। आर्थुंकल में मौरेलियस स्टेबिलिनी। क्रॉनिकल में यह दर्ज किया गया है कि पहले पवित्र मास में चवरा का मुख्य व्यक्तिगत इरादा जल्द से जल्द पुजारियों के लिए एक धार्मिक घर की स्थापना का एहसास था। 40 वर्षों तक उनकी पुरोहित सेवा चर्च को सुशोभित करने वाली एक अदम्य आध्यात्मिक शक्ति को दर्शाती है। उन्होंने 1831 में मन्नानम में पुरुषों के लिए पहले स्वदेशी धार्मिक घर की स्थापना में थॉमस पलक्कल और पोरुकारा के साथ सहयोग किया। 1841 में थॉमस पलक्कल और 1846 में थॉमस पोरुकारा की मृत्यु के बाद, उन्होंने सामने से मण्डली का नेतृत्व किया। 8 दिसंबर 1855 को पवित्र माँ की बेदाग अवधारणा के सिद्धांत की आधिकारिक घोषणा की पहली वर्षगांठ पर, कुरियाकोस ने पवित्र परिवार के कुरियाकोस एलियास नाम को अपनाते हुए धार्मिक प्रतिज्ञा का पेशा बनाया। फिर, उनके दस साथियों ने उनके सामने अपनी धार्मिक प्रतिज्ञाएँ कीं, और खुद को नए धार्मिक समुदाय का वरिष्ठ नियुक्त किया गया। नए धार्मिक समुदाय को उस समय मैरी इममक्युलेट के सेवकों के रूप में जाना जाता था। यह कुरियाकोस ही थे जिन्होंने मण्डली के नाम पर मैरी इममक्युलेट शब्द की शुरुआत की थी। बाद में, 1858 से, कार्मेलाइट मिशनरियों के प्रभाव से, समुदाय को कार्मेल की मैरी इममक्युलेट के सेवकों के रूप में जाना जाने लगा। कुरियाकोस एलियास चवारा ने 1833 में मन्नानम में पहले सिरो-मालाबार सामान्य मदरसे की स्थापना की, जो 1894 तक जारी रहा और फिर, पुथेनपल्ली मदरसे में मिला दिया गया। वह 1861 में आर्कडेकॉन के समय के बाद सीरियाई चर्च में पहले विकर जनरल बने। उन्होंने 1864 में सीरियाई चर्चों में "एक चर्च के लिए एक स्कूल" के विचार को लागू किया जब वे विकर जनरल थे। उन्होंने सीरियाई दिव्य कार्यालय, धार्मिक रूब्रिक्स, मालाबार चर्च में कैलेंडर आदि को एकीकृत और संहिताबद्ध करने के लिए बहुत मेहनत की। 2008 में, सिरो-मालाबार आर्किपिस्कोपल चर्च के पूर्व मेजर आर्कबिशप, कार्डिनल वर्की विथायथिल ने लिखाः "यह ज्यादातर धन्य चावरा के अथक और प्रतिबद्ध प्रयासों के कारण है कि सिरो-मालाबार चर्च आज वह है जो वह है। जिस व्यावहारिक ज्ञान और सामान्य ज्ञान के साथ उन्होंने धर्मोपदेश, पुरोहित प्रशिक्षण और पादरी सेवकाई के क्षेत्र में सुधार की शुरुआत की, वह निश्चित रूप से हमें आज भी इसी तरह के प्रयासों में अचूक दिशा-निर्देश प्रदान करता है। उन्होंने चर्च की स्वायत्तता और पहचान को पुनः प्राप्त करने और बनाए रखने के लिए सुविचारित प्रस्ताव भी प्रस्तुत किया, जो अलग हुए भाइयों के पुनर्मिलन की सुविधा भी प्रदान करेगा। उन्होंने 40 घंटे की आराधना, क्रूस की विधि और विभिन्न मरियन भक्ति प्रथाओं को शुरू करके आध्यात्मिक सुधारों की शुरुआत की। विविध और अनेक प्रकार की गतिविधियों के बीच, उन्हें गद्य और पद्य दोनों में कुछ पुस्तकें लिखने के लिए समय और अवकाश मिला, जैसे कि आत्मानुथपम (एक पश्चातापी आत्मा का विलाप-एक कविता), माराना-वेट्टिल पादुनाथिनुल्ला पाना (शोक संतप्त घर में गाने के लिए एक कविता), अनास्तासियुदे रक्तसाक्ष्यम (अनास्तासिया की शहादत), ध्यान सल्लापंगल (मध्यस्थता में संवाद) और नालागमंगल (इतिहास के रूप में ऐतिहासिक टिप्पणियाँ)। उन्होंने पुजारियों के लिए विहित प्रार्थनाओं जैसी धार्मिक पुस्तकों को संहिताबद्ध करने में पहल की और थुक्कासा, धार्मिक कैलेंडर, सोलेमन सुंग मास, लिटिल ऑफिस ऑफ द ब्लेस्ड वर्जिन मैरी और ऑफिस फॉर द डेड नामक धार्मिक रूब्रिक्स तैयार किए। उनके इक्लॉग यीशु मसीह के जन्म से संबंधित 10 चरवाहे नाटक हैं। 1868 में "एक प्यार करने वाले पिता के नियम" के रूप में ईसाई परिवारों को दी गई उनकी सलाह सार्वभौमिक रूप से लागू होती है और 150 वर्षों के बाद भी आज भी प्रासंगिक है। परिवारों के लिए एक निर्देश पुस्तिका के रूप में, पहले से ही 32 संस्करणों में लाखों प्रतियां ईसाई परिवारों के बीच वितरित की गई थीं। उन्होंने मन्नानम और अन्य मठों से जुड़े कैटेचुमेनेट शुरू किए और कई लोगों ने विश्वास प्राप्त किया और कैथोलिक चर्च में शामिल हो गए। वे अपनी व्यक्तिगत पवित्रता के लिए जाने जाते थे और गुणों के सच्चे दर्पण के रूप में लोकप्रिय थे। "ईश्वर की इच्छा हमेशा और हर जगह" उनका मंत्र था और उनके गहन अब्बा अनुभव ने उन्हें ईश्वर की प्राप्ति में भरोसा करने में सक्षम बनाया। चवरा यूकेरिस्टिक भगवान के सामने पूजा में लंबे समय तक बिताते थे और यूकेरिस्टिक और मैरियन भक्ति को बढ़ावा देते थे। अक्टूबर 1870 में, वे बहुत बीमार हो गए; वे लगभग तीन महीने तक पूरी तरह से अंधे रहे। संस्थापक सदस्यों की आसन्न मृत्यु को महसूस करते हुए, समुदाय 2 जनवरी 1871 की पूर्व संध्या पर उनकी मृत्युशय्या पर रोते हुए उनके चारों ओर इकट्ठा हो गया। फिर, उन्होंने कमजोर आवाज़ में उनसे कहाः "आप बहुत दुखी क्यों हैं और रो रहे हैं? हर आदमी चाहे कितना भी ऊँचा क्यों न हो, उसे एक दिन मरना ही पड़ता है। अब मेरा समय है। जैसा कि मेरे पास हमेशा पवित्र परिवार की सुरक्षा थी, मैंने कभी भी बपतिस्मा की कृपा नहीं खोई है "और फिर, उन्होंने मण्डली और सभी सदस्यों को पवित्र परिवार की सुरक्षा के लिए सौंपा। वह 3 जनवरी 1871 को अपने शाश्वत पुरस्कार के लिए रवाना हुए। हालाँकि उनकी संत की उपाधि देने की प्रक्रिया 1955 में शुरू हुई और इस प्रक्रिया को आधिकारिक तौर पर 1957 में घोषित किया गया। 7 अप्रैल 1984 को चवरा को आदरणीय घोषित किया गया और 8 फरवरी 1986 को पोप जॉन पॉल द्वितीय ने उन्हें धन्य घोषित किया। पोप फ्रांसिस ने 24 नवंबर 2014 को उन्हें संत घोषित किया। यह पर्व 3 जनवरी को पड़ता है। जैकब कनियांथारा (1800-1898) जैकब कनियांथारा ने संस्थापक पिताओं के साथ सहयोग किया। मण्डली उन्हें उस व्यक्ति के रूप में पूजती है जिसने संस्थापक पिताओं के साथ मण्डली के करिज्म और व्यवसाय की शुरुआत की, साझा किया और आकार दिया। उन्हें 1865 में इस पेशे में भर्ती कराया गया था। चूँकि शुरुआत में मण्डली को केवल पुजारियों के लिए माना जाता था, इसलिए उन्हें धार्मिक समुदाय में औपचारिक रूप से प्रवेश पाने के लिए लंबा इंतजार करना पड़ा। ब्रो जैकब में, मण्डली को एक कुंवारी आत्मा का एक चमकदार उदाहरण मिलता है, जिसने हमेशा धैर्यपूर्वक विश्वास के प्रकाश को भविष्य के सदस्यों के अनुकरण और प्रशंसा के लिए आशा के तेल के साथ हमेशा चमकता रखा। 1898 में 98 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया और उन्हें मन्नानम में दफनाया गया। पहले मठ छह नए मठों की स्थापना की गईः सेंट फिलोमिना मठ, कूनम्मावु (1857), सेंट मैरी मठ, त्रिचुर के पास एल्थुरूथ (1858), कार्मेल मठ, मुवाट्टुपुड़ा के पास वझाकुलम (1859), सेंट सेबेस्टियन मठ, पुलिंकुन्नु (1861), सेंट थेरेसा मठ, अंबाझाकड़ (1868), और सेंट जॉन ऑफ द क्रॉस मठ, मुथोली (1870)। चर्च रिट्रीट प्रचार रिट्रीट प्रचार में योगदान शुरुआत में सीएमआई मण्डली के मुख्य धर्मत्यागी लोगों में से एक था। यह साइरो-मालाबार कैथोलिक चर्च में पुजारियों और आम लोगों के लिए वार्षिक रिट्रीट की शुरुआत में सहायक था। मण्डली के सदस्य दो या तीन के समूहों में केरल के विभिन्न पैरिशों में रिट्रीट का प्रचार करने के लिए जाते थे। मठों के नियमों को लचीला बनाया गया था ताकि वे विभिन्न पैरिशों में प्रचार करने के बाद कुछ महीनों बाद मठ में लौट सकें। पीछे हटने के प्रचार के मिशन का समर्थन बिशप लुडुवेविकस ने किया था, जिन्होंने विकारिएट के सभी पादरियों को एक परिपत्र भेजा था जिसमें उन्हें निर्देश दिया गया था कि वे मन्नानम के धार्मिक पादरियों को अपने पादरियों में पीछे हटने का प्रचार करने के लिए आमंत्रित करें। मन्नानम और एल्थर्थ के मठों में पुजारियों के लिए वार्षिक रिट्रीट आयोजित किए जाते थे। धार्मिक अनुष्ठानों को व्यवस्थित करना और भक्ति प्रथाओं को शुरू करना सीएमआई मण्डली धार्मिक अनुष्ठानों को व्यवस्थित करके और भक्ति प्रथाओं को शुरू करके चर्च के क्रांतिकारी नवीनीकरण में शामिल थी। धार्मिक अनुष्ठान के व्यवस्थितकरण में मुख्य रूप से धार्मिक समारोहों को व्यवस्थित करना शामिल है। इस संबंध में कुरियाकोस एलियास चवारा ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने कई धार्मिक ग्रंथ लिखे जिन्होंने धार्मिक संस्कार में सुधार लाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इनमें पुजारियों के लिए दिव्य कार्यालय, मृतकों के लिए दिव्य कार्यालय, धन्य कुंवारी मैरी का कार्यालय, विभिन्न आशीर्वाद की प्रार्थना, पवित्र मास-तुकासा का क्रम, धार्मिक कैलेंडर, चालीस घंटे की आराधना और आम लोगों के लिए प्रार्थना पुस्तकें शामिल हैं। मण्डली के सदस्य आम लोगों से मिलने जाते थे, उन्हें परिवारों से मिलने, रविवार के उपदेशों, बच्चों को पहले पवित्र समागम के लिए तैयार करने और सबसे बढ़कर वैश्विक चर्च में प्रचलित भक्ति प्रथाओं को लोकप्रिय बनाने का निर्देश देते थे। इस तरह के प्रयास का आध्यात्मिक परिणाम द साइरो-मालाबार चर्च में पाया जा सकता है, जिन्हें तीन संत, तीन आशीर्वाद, चार पूजनीय और देवताओं के दस सेवकों का आशीर्वाद प्राप्त है। पोप के सम्मान में अलेक्जेंडर कट्टाकायम को 1892 में पोप लियो XIII द्वारा मिशनरी एपोस्टोलिक की उपाधि से सम्मानित किया गया था। उसी पोप ने उन्हें 1903 में क्रॉस डी बेनेमरेन्ज़ा की एक और उपाधि से सम्मानित किया। सिकंदर उल्लेखनीय उपदेशक था और पादरियों की पादरी आवश्यकताओं का ध्यान रखता था। उन्हें साइरो-मालाबार कैथोलिक चर्च में पहली पवित्र सामूहिक सेवा शुरू करने का श्रेय दिया जाता है। बी चार्ल्स लेविन्यू ने एक बार भविष्यवाणी की थी, "फादर। प्रचार करते समय चांडी की मृत्यु हो जाएगी "ये शब्द तब पूरे हुए जब सिकंदर थिदानद में प्रचार करते समय बीमार पड़ गया और उसकी मृत्यु हो गई। सेमिनरी गठन सिरो-मालाबार कैथोलिक चर्च में पुजारियों की प्रणाली के गठन को मालपनेट प्रणाली कहा जाता था। सीएमआई मण्डली के तीन संस्थापक मालपन या पुजारी गठन में शामिल शिक्षक थे। उन्होंने मदरसा गठन को व्यवस्थित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और इस प्रकार उन्होंने 1831 में मन्नानम में सिरो-मालाबार कैथोलिक चर्च का पहला सामान्य मदरसा शुरू किया। इसमें 150 सेमिनारियन बैठ सकते हैं। यह 1894 तक कार्य करता रहा और बाद में पुथेनपल्ली में प्रमुख मदरसा के साथ जुड़ गया। मदरसों की स्थापना वझाकुलम (1866), एल्थुरूथ (1868) और पुलिनकुन्नू (1872) में मठों से जुड़ी हुई थी। इन मदरसों में गठन प्राप्त करने वाले पुजारियों ने रोक्कोशियन और मेलूसियन शिस्म द्वारा उठाए गए खतरे को विफल करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। जब साइरो-मालाबार कैथोलिक चर्च बिशप रोक्कोस (1861) और बिशप मेलस (18740) के मतभेदों के खतरे का सामना कर रहा था, तो सीएमआई चर्च को एकजुट करने और विश्वास की रक्षा करने के लिए सबसे आगे थे। उस अवधि के दौरान जब कुरियाकोस एलियास चवारा साइरो-मालाबार चर्च के विकर जनरल थे, उन्होंने सीरियाई पैरिशों को क्षेत्रों में विभाजित किया और सीएमआई मण्डली के सदस्यों को विशेष रूप से पादरी सेवाओं के संबंध में पैरिशों में वफादारों की देखभाल करने में सहायता करने के लिए सौंपा गया था। मण्डली के सदस्य साइरो-मालाबार कैथोलिक चर्च की पहचान से अवगत थे जो लैटिन चर्च के अधीन था। रोम को कई पत्र लिखे गए थे जिनमें साइरो-मालाबार चर्च के बिशपों और धार्मिक पूजा में स्वतंत्रता की गुहार लगाई गई थी। मण्डली को इस तरह के कृत्य के लिए भारी कीमत चुकानी पड़ी और रोम को पत्र लिखने के लिए सात सदस्यों को निष्कासित कर दिया गया। निष्कासन का एकमात्र कारण वेरापोली के पादरी अपोस्टोलिक की सहमति के बिना सीरियाई लोगों के लिए अलग बिशप की मांग करना था। सात में से एक, एलॉयसियस पज़ेपराम्बिल (लुई पज़ेपराम्पिल), 1896 में एर्नाकुलम के विकारिएट के पहले बिशप बने। पुनर्मिलन आंदोलन कूनन क्रॉस शपथ के परिणामस्वरूप सिरो-मालाबार कैथोलिक चर्च का विभाजन हुआ। कुरियाकोस एलियास चवारा और सी. एम. आई. मण्डली के सदस्यों ने अलग हुए जैकोबाइट भाइयों को कैथोलिक गुट में वापस लाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कुरियाकोस एलियास चवारा द्वारा 1896 में रोम को पत्र लिखे गए थे जिसमें सीरियाई और लैटिन लोगों के लिए अलग-अलग बिशप का अनुरोध किया गया था जो जैकोबाइट्स की वापसी के लिए एक परिवेशी वातावरण बनाएगा। चावरा ने 1869 और 1870 के बीच आयोजित प्रथम वेटिकन परिषद में भाग लेने के लिए जैकोबाइट को पत्र भी लिखे थे, जिसे पोप ने भी प्रोत्साहित किया था। पुनर्मिलन आंदोलन में एक और महत्वपूर्ण नाम मथाई मरियम पलाकुन्नेल है। सीएमआई मण्डली के अन्य सदस्यों के साथ उन्होंने कोल्लम, कोट्टार, पंडलम, कोट्टारकारा, अदूर, चेंगनूर आदि में जैकोबाइट्स के बीच काम किया। उन्होंने अयूर और पुथुपल्ली जैसे प्रमुख जैकोबाइट केंद्रों में भी आश्रमों की स्थापना की। चेथीपुड़ा में प्रमुख मदरसा में स्थित, फादर स्टीफन थायिल, हयासिंथ कुन्नुमकल, ग्रेगरी नीरकल, इग्नाटियस पुथनपुरक्कल 20 वीं शताब्दी के पुनः संघ आंदोलन के प्रमुख प्रकाश थे। सीएमआई मण्डली के एक अन्य उल्लेखनीय सदस्य प्लासिड जे. पोडिपारा थे जिन्होंने सिरो-मलंकारा कैथोलिक चर्च की स्थापना की दिशा में गीवर्गीस इवानियोस (मार इवानियोस) और मार टेओफिलोस के पुनर्मिलन में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। समाज में योगदान 1846 में मन्नानम में एक संस्कृत स्कूल शुरू किया गया था; सेंट एफ्राइम अंग्रेजी स्कूल 1890 में शुरू किया गया था और 1903 में एक उच्च विद्यालय में परिवर्तित किया गया था। इसी तरह 1844 में मन्नानम में सिरो-मालाबार चर्च में पहला प्रिंटिंग प्रेस शुरू किया गया था। केरल का पहला समाचार पत्र दीपिका की शुरुआत 1887 में मन्नानम में हुई थी। एक सदी से अधिक समय तक इसे चलाने के बाद इसे एक पंजीकृत कंपनी को सौंप दिया गया। वैश्विक मिशन सीएमआई मण्डली ने 1938 में ईरान मिशन के साथ अपने वैश्विक मिशन की शुरुआत की। इराक मिशन 1960 में शुरू किया गया था। पादरी पादरी सभाओं और शिक्षालयों में काम करते थे। यूरोप और उत्तरी अमेरिका के लिए मिशन भी 1960 के दशक में पादरी मंत्रालय में भागीदारी के साथ शुरू हुए। 1975 में पेरू मिशन के उद्घाटन के साथ अफ्रीका पर ध्यान केंद्रित किया गया था। 1977 में दक्षिण अमेरिका और केन्या में मिशन खोले गए। धीरे-धीरे अफ्रीकी देशों जैसे घाना, बोत्सवाना, तंजानिया, नामीबिया और दक्षिण अमेरिकी देशों जैसे अर्जेंटीना, चिली, इक्वाडोर और पराग्वे में मिशन खोले गए। पादरी ऑस्ट्रेलिया, फिलीपींस और इंडोनेशिया में भी सेवा करते हैं। संगठन सीएमआई मण्डली में 15 प्रांत हैं। मण्डली में सिरो-मालाबार, सिरो-मलंकारा और भारत और केन्या के लैटिन संस्कारों के लगभग 3,000 सदस्य हैं, जिसमें 10 बिशप, 1917 पुजारी, 19 सामान्य भाई और 1200 भाई हैं। पादरी दुनिया भर के 30 देशों में चरवाही सेवाओं में सक्रिय रूप से शामिल हैं। नेतृत्व एक पूर्व जनरल, चार सामान्य पार्षदों की एक टीम के साथ, और एक सामान्य लेखा परीक्षक मण्डली का प्रशासन करता है। मण्डली का एक सामान्य अध्याय हर छह साल में उनका चुनाव करता है। अगस्त 2020 तक, प्रायर जनरल फादर थॉमस सी मैथ्यू, सी. एम. आई. हैं। ।