Kali-Saṇṭāraṇa Upaniṣad
काली-संतरण उपनिषद (;), जिसे संस्कृत में भी कहा जाता है, एक संस्कृत ग्रंथ है। यह हिंदू धर्म का एक छोटा उपनिषद है। वैष्णव उपनिषद की रचना संभवतः पहले की गई थी। गौड़ीय वैष्णव परंपरा के अनुसार, इस ग्रंथ का केंद्रीय मंत्र, जिसे हरे कृष्ण, या महा ("महान"), मंत्र के रूप में जाना जाता है, 16 वीं शताब्दी में चैतन्य महाप्रभु को गया में उनकी दीक्षा के समय दिया गया था (हालांकि संस्कृत मंत्र उनकी जीवनी से अनुपस्थित है)। दो पंक्तियों में प्रस्तुत इस मंत्र में हरे, राम और कृष्ण शब्द हैं। हरे शब्द, जिसका अर्थ है "ओ हरा" (विष्णु का स्त्री प्रतिरूप, जिसे कभी-कभी हरा के रूप में जाना जाता है), को आठ बार दोहराया जाता है, जबकि अन्य दो नाम हिंदू देवता हैं और प्रत्येक को चार बार दोहराया जाता है (या विष्णु के दो रूप, जिन्हें फिर आठ बार भी पुकारा जाता है)। पाठ में कहा गया है कि इस मंत्र का श्रव्य जप वर्तमान युग (कलियुग) के सभी क्लेशों को दूर करने का एक साधन है। 'काली-संतान उपनिषद' नाम का अर्थ है 'झगड़ा, कलह और कलह को पार करने के बारे में संपर्क करना या स्थापित करना': 'काली' (संस्कृत कली) का अर्थ है 'झगड़ा', 'विवाद', 'कलह' या 'कलह'। कलियुग सबसे कम धार्मिक है (जैसे। हिंदू ब्रह्मांड विज्ञान में चार चक्रीय युगों (युगों या युगों) का कम से कम नैतिक या धार्मिक)। 'संतरन' (संस्कृत संतरन) का अर्थ है "ऊपर या उसके पार पहुँचाना"। 'उपनिषद' (संस्कृत उपनिषद) का अर्थ है 'दृष्टिकोण' या 'स्थापित'। यह पाठ वैष्णव उपनिषदों में से एक है, जो लगभग 1500 ईस्वी से पहले पूरा हुआ था, और इसमें दो छंद शामिल हैं जिन्हें महामंत्र कहा जाता है। आधुनिक युग का काली-संतान उपनिषद सबसे पहला ज्ञात हिंदू ग्रंथ है जहाँ यह व्यापक रूप से ज्ञात मंत्र प्रकट होता है। इसे 16वीं शताब्दी में भक्ति आंदोलन के नेताओं में से एक चैतन्य महाप्रभु द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था। इस उपनिषद में प्रतिपादित महा-मंत्र हरे कृष्ण (इस्कॉन) आंदोलन के माध्यम से विश्व प्रसिद्ध है। वैष्णव व्युत्पत्ति में हरे शब्द हर (शाब्दिक रूप से, मनमोहक, ले जाने वाला) को संदर्भित करता है, जो देवी राधा को व्यक्त करता है जो कृष्ण की शक्ति ("नाद शक्ति") है या उन्हें कृष्ण के मन को चुराने वाले के रूप में याद करता है। हरे या राधा शब्द को काली-संतान मंत्र में आठ बार दोहराया गया है और यह दिव्य कृष्ण के लिए उनके प्रेम की याद दिलाता है। हिंदू धर्म के गौड़ीय वैष्णव संप्रदाय में लोकप्रिय, इसके भक्त दावा करते हैं कि काली-शांतरण पाठ में इस मंत्र का पाठ करने का प्रभाव किसी के अस्तित्व के सबसे आंतरिक भाग से निकलने वाले आनंद सिद्धांत को आत्मसात करना, दिव्य परमानंद का अनुभव करना और गहरी चेतना को पुनर्जीवित करना, भगवान के प्रेम को याद करना और कलियुग के हानिकारक प्रभाव से छुटकारा पाना है। गौड़ीय वैष्णव ने पारंपरिक रूप से जोर देकर कहा है कि इस मंत्र का पाठ श्रव्य रूप से किया जाना चाहिए क्योंकि ध्वनि पाठ करने वाले और श्रोता को मुक्त करती है। राम द्वारा हनुमान को सुनाई गई मुक्तिका कैनन के 108 उपनिषदों के संकलन में, काली-संतान उपनिषद को संख्या में सूचीबद्ध किया गया है 103.The उपनिषद कोलब्रुक द्वारा उत्तर भारत में 52 लोकप्रिय उपनिषदों के संकलन में नहीं है, और न ही यह नारायण द्वारा दक्षिण भारत में लोकप्रिय उपनिषदों के बिब्लियोथेका इंडिका संकलन में पाया जाता है। विषय-वस्तु द्वापर युग के अंत में (हिंदू धर्म के शास्त्रों में वर्णित चार युगों या युगों या युगों में से तीसरा), ऋषि नारद ने ब्रह्मा से संपर्क किया और उनसे अनुरोध किया कि वे उन्हें उस मार्ग पर प्रबुद्ध करें जिसका उन्हें अनुसरण करना चाहिए ताकि कलियुग के हानिकारक प्रभावों को कम किया जा सके। ब्रह्मा ने कहा कि सर्वोच्च देवता नारायण का नाम लेने से कलियुग के सभी क्लेश दूर हो जाएंगे। जप किए जाने वाले ये सोलह नाम इस प्रकार हैंः जब चैतन्य महाप्रभु ने महामंत्र की घोषणा की थी, तो इसे कृष्ण के पहले नाम के साथ प्रस्तुत किया गया था। आई. पी. ए. (संस्कृत) में मंत्र का उच्चारणः सोलह शब्दों के मंत्र का जाप ऋषि नारद द्वारा लगातार किया जाता है, जो अपने संगीत वाद्य तानपुरा के साथ सदियों से ऐसा कर रहे हैं। इस उपनिषद के अलावा, इस मंत्र का जप ब्रह्मानंद पुराण, अग्नि पुराण आदि पुराणों में भी विहित किया गया है। उपनिषद में यह भी कहा गया है कि कलियुग में नारद सभी संघर्षों या अवांछनीय कृत्यों के निर्माता या काली-कारक थे। हालाँकि, नारद जो कर्म (सभी कर्मों) के नियमों के मध्यस्थ हैं, स्वयं इस युग की सभी बुराइयों के निवारण के लिए ब्रह्मा के पास जाते हैं। उपनिषद में यह भी कहा गया है कि नारद दक्ष के अभिशाप के परिणामस्वरूप सद्भाव के नियमों को समायोजित करने के लिए अपने हाथ में वीणा लेकर दुनिया भर में घूमते थे। ब्रह्मा ने नारद को जिन सोलह मंत्रों का पाठ करने की सलाह दी थी, वे अमर आत्मा जीव से संबंधित हैं, जिसमें सोलह कल हैं। इस महा-मंत्र ('महान मंत्र') का जाप करने के लिए कोई नियम और कानून नहीं हैं। इसका जाप हमेशा किया जाना चाहिए, भले ही कोई व्यक्ति शुद्ध या अशुद्ध स्थिति में हो। प्रभाव यह पाठ गौड़ीय वैष्णव परंपरा पर प्रभावशाली रहा है, जो आधुनिक पश्चिम बंगाल में और उसके पास भारत के गौड़ा क्षेत्र में विकसित हुआ, जब यह मुस्लिम शक्ति का केंद्र बन गया और कृष्ण भक्तों को मुस्लिम अधिकारियों की सेवा में मजबूर किया गया। 16वीं शताब्दी के बाद से, गौड़ीय वैष्णव धर्म में, हिंदू देवताओं कृष्ण, राम और देवी राधा (हरे) के दिव्य नामों के साथ सार्वजनिक, मुखर श्रव्य जप या महा-मंत्र के गायन को बहुत महत्व दिया गया है। हालांकि, कुछ अन्य समूहों का मानना है कि जप चुपचाप या कम मात्रा में किया जाना चाहिए और यह समान रूप से प्रभावी होगा। चैतन्य और उनके शिष्यों का यह विचार था कि मोक्ष प्राप्त करने के लिए जोर से भगवान के नाम का जाप करना सबसे प्रभावी होगा और इस तरह के अभ्यास के परिणामस्वरूप पाठ करने वाले और श्रोता दोनों के दिल शुद्ध हो जाते हैं, जिसके परिणामस्वरूप "भगवान का प्यार" प्राप्त होता है। कम से कम यह व्याख्या रूपा गोस्वामी के प्रथम चैतन्यष्टक में दी गई है जिसमें कहा गया है कि चैतन्य ने स्वयं इस महा-मंत्र का उच्च स्वर में जाप किया था। इस्कॉन सहित गौड़ीय वैष्णवों के लिए, हरे कृष्ण महा-मंत्र भी "दिव्य ध्वनि" का प्रतिनिधित्व करता है क्योंकि मंत्र की प्रकृति कृष्ण द्वारा अत्यधिक योग्य है और इसलिए इसे "मौन या कम मात्रा में" पाठ करने से वही प्रभावी भावना नहीं मिल सकती है। रघुनाथ दास गोस्वामी द्वारा लिखित 16वीं शताब्दी का पाठ हरिनामर्थ-रत्न-दीपिका, महा-मंत्र का अर्थ देता है जहाँ यह कहा जाता है कि जब भी राधा कृष्ण को याद करती थी और उनके साथ रहने का मन करती थी तो वह महा-मंत्र का जाप करती थी; इससे वह मंत्र के प्रत्येक शब्दांश के उच्चारण पर कृष्ण के करीब महसूस करती थी। उपनिषद का महा-मंत्र गौड़ीय परंपरा की किंवदंतियों का हिस्सा है, और वह मंत्र जिसका उपयोग मुसलमानों को धर्मांतरित करने और उन्हें बंगाल में वैष्णव धर्म की शुरुआत करने के लिए किया जाता था। चैतन्य महाप्रभु भक्ति आंदोलन के संत कवि चैतन्य महाप्रभू की जीवनी में, जब उन्हें गया में दीक्षा या दीक्षा दी गई थी, तो उन्हें जो मंत्र मिला था, वह काली-संतरण उपनिषद का महा-मंत्र था। गौड़ीय परंपरा में, उन्हें कृष्ण भक्ति के साथ दुनिया में इसका प्रचार करने का श्रेय दिया जाता है। काली-संतान उपनिषद विशेष रूप से गौड़ीय वैष्णवों द्वारा सम्मानित है, क्योंकि हरे कृष्ण महा-मंत्र के आठ 'खरगोश' शब्दांश राधा तक पहुँचते हैं जो कृष्ण के लिए उनके प्रेम के आठ पहलुओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। काली-संतरण उपनिषद में पाए जाने वाले महा-मंत्र के तीन अनूठे शब्द तीन देवताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, और गौड़ीय वैष्णव मंदिरों में पाए जाने वाले उनकी प्रेमपूर्ण किंवदंतियों के चित्र। श्री श्री मुरलीधर स्वामीजी के आशीर्वाद से चैतन्य महाप्रभु नाम भिक्षा केंद्र के भक्तों द्वारा शुरू की गई एक पहल नामद्वार "नाम द्वार" है, जिसका उद्देश्य शांति, समृद्धि और सार्वभौमिक भाईचारे की भावना लाने और बड़े पैमाने पर मानवता को भौतिक और आध्यात्मिक उत्थान प्रदान करने के सार्वभौमिक साधन के रूप में महा मंत्र के नाम संकीर्तन का प्रचार करना है। लोकप्रिय संस्कृति में "हरे कृष्ण" मंत्र ने बीटल्स के जॉर्ज हैरिसन और जॉन लेनन का ध्यान आकर्षित किया, और हैरिसन ने लंदन के राधा कृष्ण मंदिर के भक्तों द्वारा मंत्र की 1969 की रिकॉर्डिंग तैयार की। "हरे कृष्ण मंत्र" शीर्षक वाला यह गीत यूके संगीत चार्ट पर शीर्ष बीस में पहुंच गया, और पश्चिम जर्मनी और चेकोस्लोवाकिया में भी सफल रहा। इस प्रकार उपनिषद के मंत्र ने भक्तिवेदांत और इस्कॉन विचारों को पश्चिम में लाने में मदद की। केनेथ वोमैक का कहना है कि "हरे कृष्ण मंत्र" ब्रिटेन में "आश्चर्यजनक रूप से 12 नंबर की हिट" बन गई। ।