Swetharanyeswarar Temple
श्वेतारण्येश्वर मंदिर भगवान शिव को समर्पित एक हिंदू मंदिर है, जो दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु के मयिलादुथुरई जिले के एक गाँव तिरुवेंकाडु में स्थित है। शिव की पूजा श्वेतारण्येश्वर के रूप में की जाती है, और इसका प्रतिनिधित्व लिंग द्वारा किया जाता है। उनकी पत्नी पार्वती को ब्रह्मविद्याम्बीबाई के रूप में चित्रित किया गया है। पीठासीन देवता को 7वीं शताब्दी-सी. ई. तमिल शैव विहित कार्य, तेवरम में सम्मानित किया जाता है, जिसे तमिल संत कवियों द्वारा लिखा गया है जिन्हें नयनार के रूप में जाना जाता है और जिसे पादल पेत्रा स्थलम के रूप में वर्गीकृत किया गया है। यह शैव धर्म के हिंदू संप्रदाय के लिए नौ ग्रह तत्वों, नवग्रह शैलों और विशेष रूप से बुद्ध से जुड़े मंदिरों में से एक के रूप में महत्वपूर्ण है। मंदिर परिसर लगभग दो एकड़ में फैला हुआ है और मुख्य प्रवेश द्वार सात-स्तरीय गोपुरम से प्रवेश करता है। मंदिर में कई मंदिर हैं, जिनमें श्वेतारण्यसर, अघोरा और नटराज के मंदिर सबसे प्रमुख हैं। मंदिर के सभी मंदिर और तीन मंदिर तालाब बड़ी संकेंद्रित आयताकार ग्रेनाइट की दीवारों से घिरे हुए हैं। मंदिर में सुबह 6 बजे से रात 8 बजे तक विभिन्न समय पर छह दैनिक अनुष्ठान होते हैं और इसके कैलेंडर में चार वार्षिक उत्सव होते हैं। तमिल महीने आनी (जून-जुलाई) के दौरान चित्रा पूर्णिमा और आनी थिरुमंजनम मंदिर में मनाए जाने वाले सबसे प्रमुख त्योहार हैं। माना जाता है कि मूल परिसर का निर्माण चोलों द्वारा किया गया था, जबकि वर्तमान चिनाई संरचना का निर्माण 16वीं शताब्दी के दौरान विजयनगर राजाओं द्वारा किया गया था। आधुनिक समय में, मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती विभाग द्वारा किया जाता है। किंवदंती श्वेतारण्येश्वर इस मंदिर के मुख्य भगवान हैं। ऐसा कहा जाता है कि अगोरा मूर्ति शिव के उग्र अवतारों में से एक थे। तिरुवेंगाडू में मरुथुवासुरन नाम का एक राक्षस था। उन्होंने विशेष शक्तियों को प्राप्त करने के लिए ब्रह्मा को प्रसन्न करने के लिए तपस्या की। उनकी भक्ति से प्रसन्न होकर ब्रह्मा ने उन्हें विशेष शक्तियाँ प्रदान कीं। मरुतुवासुरन ने संतों और निर्दोष लोगों को प्रताड़ित करने के लिए अपनी शक्तियों का दुरुपयोग करना शुरू कर दिया। सभी पीड़ित संतों और लोगों ने शिव से उनकी कठिनाई को समाप्त करने का अनुरोध किया। शिव ने अगोरामूर्ति के रूप में अवतार लिया और मरुथुवासुरन को एक पेड़ के नीचे मार डाला, जिसे वह स्थान माना जाता है जहाँ तिरुवेंगाडू मंदिर स्थित है। इस स्थान को अन्य नामों से भी जाना जाता है जैसे कि श्वेतारण्यम, आदि चिदंबरम और नव नित्य स्तला। कहा जाता है कि इंद्र, ऐरावत, बुध, सूर्य और चंद्र ने यहां श्वेतारण्येश्वर की पूजा की थी। हिंदू किंवदंती के अनुसार, एक स्थानीय सरदार अच्युत कलप्पलर निःसंतान था। उनके गुरु शिवाचार्य ने उनकी कुंडली का विश्लेषण किया और ताड़ के पत्ते की एक प्राचीन पांडुलिपि पढ़ी। इसमें प्रमुख शैव संत नयनारों में से एक, सम्बंदर का श्लोक था। सरदार को सलाह दी गई थी कि वे एक संतान के आशीर्वाद के लिए वेंकडु में प्रार्थना करें। उन्होंने अपनी पत्नी के साथ उस स्थान पर प्रार्थना की और उन्हें एक बेटे का आशीर्वाद मिला। उस लड़के, मेय्कंददेवर ने बाद में शिवज्ञान बोधम लिखा। कुछ हिंदू किंवदंती के अनुसार, बुधन, चंद्र और तारा की संतान थी। तारा मूल रूप से बृहस्पति की पत्नी थी, लेकिन चंद्र के साथ उसका अवैध संबंध था। शिव और ब्रह्मा ने तारा को अपने पति गुरु के पास वापस जाने का निर्देश दिया और उन्होंने बच्चे को चंद्र को सौंप दिया। बुधन अपनी पृष्ठभूमि जानने के लिए बड़ा हुआ और अपने माता-पिता से नफरत करने लगा। उन्होंने शिव की प्रार्थना करते हुए कठोर तपस्या की। उनकी भक्ति से प्रसन्न होकर शिव ने उन्हें नवग्रह होने का आशीर्वाद दिया। ब्रह्मा को मंदिर में देवी पार्वती द्वारा ज्ञान की दिव्य शक्ति (विद्या) का आशीर्वाद दिया गया था। पिल्लै इडिक्की अम्मान, एक मूर्ति जिसे अपने कूल्हे पर एक बच्चे को पकड़े हुए दर्शाया गया है, माना जाता है कि पार्वती का चित्रण बच्चे को पकड़े हुए है जब सम्बंदर ने उसे अम्मा कहा था। इस मंदिर के अंदर पाए गए पत्थर के शिलालेखों से यह देखा जा सकता है कि पहले के चोल राजाओं आदित्य चोल और राजराज चोल ने इस मंदिर में बहुत योगदान दिया था। इस अच्छी तरह से देखे जाने वाले मंदिर में दुर्गा और काली सहित कई महत्वपूर्ण मंदिर हैं। यहाँ नटराज की छवि बहुत सुंदर है। इस मंदिर में रविवार की रात को अघोरामूर्ति (वीरभद्रार) की पूजा का महत्व बताया जाता है। जैसा कि चिदंबरम में पाया गया है, नटराज के मंदिर के पास भगवान विष्णु का एक मंदिर भी है। इस मंदिर को आदि चिदंबरम के नाम से जाना जाता है क्योंकि इससे पहले शिव ने चिदंबरम में नृत्य करने से पहले यहां नृत्य किया था। मंदिर में चोल, पांड्य और विजयनगर साम्राज्य के राजा कृष्णदेवराय के विभिन्न राजवंशों के लगभग सौ पत्थर के शिलालेख हैं। माना जाता है कि राजा राजा चोल प्रथम (985-1014), राजेंद्र प्रथम (1012-1044), वीरराजेंद्र (1063-1070), कुलोथुंगा प्रथम (1070-1120), कुलेसेकर पांड्या और विक्रम पांड्या ने मंदिर में दान दिया था। वास्तुकला श्वेतारण्येश्वर मंदिर तंजावुर से स्थित सिरकाज़ी-पूम्पुहार मार्ग के एक गाँव तिरुवेंकाडू में स्थित है। यह मंदिर अपने सभी मंदिरों और जल निकायों के साथ ग्रेनाइट की दीवारों के अंदर स्थित है। मंदिर में पूर्वी और पश्चिमी दिशाओं में दो प्रवेश द्वार हैं और सात-स्तरीय गोपुरम से सुसज्जित हैं। मंदिर के अंदर कई मंदिर हैं। मंदिर में तीन पीठासीन देवता हैं-श्वेतारण्य, अघोरा और नटराज, जिनके बारे में माना जाता है कि वे बुद्ध पर शासन करते हैं। मंदिर में तीन जल निकाय हैं-सूर्य, चंद्र और अग्नि। बुद्ध का मंदिर मंदिर के तालाबों में से एक के सामने तीसरे परिसर में स्थित है। माना जाता है कि बुध (बुध) किसी व्यक्ति के बोलने के कौशल को दर्शाता है। नागपट्टिनम जिले के गाँव में लगभग 11वीं शताब्दी की खड़ी मुद्रा में ऊँचाई के साथ अर्धनारीश्वर का एक चोल कांस्य पाया गया था। दाहिने आधे हिस्से में शिव का प्रतिनिधित्व है, जबकि बाएं आधे हिस्से में पार्वती का प्रतिनिधित्व है। शिव के दाहिने आधे हिस्से में दो भुजाएँ होती हैं, जिनमें से एक में कुल्हाड़ी होती है। पार्वती के किनारे पर गहनों के साथ विस्तृत सजावट है और उनकी पोशाक घुटने के हिस्से तक फैली हुई है। राजेंद्र चोल प्रथम द्वारा स्थापित छवि का उल्लेख तिरुवलंगडु प्लेटों में पाया जाता है। पार्वती की एक अन्य छवि जिसे उनके परिचारक के साथ खेला जाता है और चोल काल की ऊंचाई के साथ, चोल कला की एक उत्कृष्ट कृति मानी जाती है। पार्वती के दाहिने हाथ में एक फूल का बंदरगाह है, जबकि उनका बायां हाथ परिचारक के सिर पर है। अपने मुड़े हुए बाएं पैर के साथ बैठे मुद्रा में चंडिकेश्वर की कांस्य छवि। कांस्य की छवियां चेन्नई के सरकारी संग्रहालय में कांस्य गैलरी में संग्रहीत हैं। इतिहासकारों के अनुसार, अगोरामूर्ति की छवि को एक शक्तिशाली छवि माना जाता है। त्यौहार मंदिर शैव परंपरा का पालन करता है। मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य शिव मंदिरों की तरह, पुजारी शैव समुदाय से हैं, जो एक ब्राह्मण उप-जाति है। मंदिर के अनुष्ठान दिन में छह बार किए जाते हैंः कलासंथी सुबह साढ़े आठ बजे, रेंडमकलम सुबह डेढ़ बजे, उचिकलम दोपहर डेढ़ बजे, सांडी शाम साढ़े छह बजे और सायराक्षाई रात साढ़े आठ बजे के बीच। प्रत्येक अनुष्ठान के तीन चरण होते हैंः अलंकरण (सजावट), निवेतनम (भोजन प्रसाद) और दीप आराधना (दीपक लहराना) दोनों के लिए श्वेतारण्येश्वर और ब्रह्मविद्याम्बीबाई। मंदिर में साप्ताहिक, मासिक और पाक्षिक अनुष्ठान किए जाते हैं। मंदिर सुबह 6 बजे से दोपहर 12 बजे तक और दोपहर 1 बजे से खुला रहता है। तमिल महीने वैकाशी (मई-जून) के दौरान मनाया जाने वाला वैकाशी विसागम, तमिल महीने आदि (अगस्त-सितंबर) के दौरान मनाया जाने वाला आदि मुलैकट्टू त्योहार, तमिल महीने पुरट्टासी (सितंबर-अक्टूबर) के दौरान नवरात्रि और तमिल महीने ऐपासी (अक्टूबर-नवंबर) के दौरान मनाया जाने वाला ऐपासी कोलट्टम त्योहार मंदिर में मनाए जाने वाले सबसे प्रमुख त्योहार हैं। मंदिर में शिवरात्रि, विनायक चतुर्थी, विजयादशमी और कार्तिगाई दीपम जैसे अन्य आम त्योहार मनाए जाते हैं। इस गाँव में कई त्योहार मनाए जाते हैं। इसमें रथ उत्सव भी शामिल है जो हर साल फरवरी के महीने में मनाया जाता है। यह रथ उत्सव 10 दिनों तक मनाया जाता है। पांचवें दिन अगोरा मूर्ति के लिए एक विशेष अवसर मनाया जाता है। आसपास के कई गाँवों के लोग यहाँ आते थे और अपने बेहतर जीवन के लिए प्रार्थना करते थे। धार्मिक महत्व यह मंदिर तमिलनाडु के नौ नवग्रह मंदिरों में से एक है और राज्य में लोकप्रिय नवग्रह तीर्थयात्रा का एक हिस्सा है-इसमें बुद्ध (बुध) की छवि है। ऐसा माना जाता है कि ग्रह किसी के जन्म के समय के आधार पर गणना की गई कुंडली को प्रभावित करते हैं और बाद में जीवन के पाठ्यक्रम को प्रभावित करते हैं। ऐसा माना जाता है कि प्रत्येक ग्रह एक पूर्वनिर्धारित अवधि के दौरान एक तारे से दूसरे तारे पर जाता है और इस प्रकार किसी व्यक्ति के भाग्य पर हावी होता है। ऐसा माना जाता है कि हिंदू रीति-रिवाजों के अनुसार, नवग्रह किसी भी व्यक्ति के लिए अच्छे और बुरे दोनों प्रभाव प्रदान करते हैं और प्रार्थना से बुरे प्रभाव कम होते हैं। अन्य नवग्रह मंदिरों की तरह, भक्तों की आम पूजा प्रथाओं में वस्त्र, अनाज, फूल और ग्रह देवता के लिए विशिष्ट रत्न चढ़ाना शामिल है। मंदिर में आमतौर पर दीपक जलाने का भी पालन किया जाता है। समकालीन शैव मान्यता के अनुसार, नवग्रहों द्वारा चक्रीय रूप से वितरित ऊर्जा को उपचारात्मक उपायों के आधार पर प्रवाहित किया जा सकता है। स्थानीय किंवदंतियों के अनुसार, नौ ग्रह देवताओं के अधिपति शिव ने उन्हें भक्तों की भक्ति के आधार पर इच्छाओं को स्वतंत्र रूप से प्रदान करने की अनुमति दी। तिरुवय्यारू, मयिलादुथुराई, तिरुविदैमरुथुर, तिरुवेंकाडू, चायवनम और श्रीवनचियम को काशी के समकक्ष माना जाता है। जैसे काशी में, जहां शहर काशी विश्वनाथ मंदिर के आसपास केंद्रित है, कावेरी नदी के तट पर इन शहरों के मंदिर, जैसे तिरुवैयारू में अय्यरप्पर मंदिर, तिरुविदैमरुदुर में महालिंगेश्वर मंदिर, मयिलादुथुरई में मयूरनाथस्वामी मंदिर, सयवनम में चायवनेश्वर मंदिर, तिरुवेंकाडू में श्वेतारण्येश्वर मंदिर, श्रीवनचियम में श्रीवनचिनाधस्वामी कोइल शहरों के केंद्र बिंदु हैं। ।