Po-ca-hon-tas, or The Gentle Savage
पो-का-होन-तास, या द जेंटल सैवेज (उपशीर्षक "एन ओरिजिनल एबोरिजिनल इर्रैटिक ऑपरेटिव सेमी-सिविलाइज्ड एंड डेमी-सैवेज एक्स्ट्रावगांजा") जॉन ब्रोहम (शब्द) और जेम्स गैस्पर्ड मेडर (संगीत) का एक दो-एक्ट वाला संगीतमय बर्लेस्क है। यह 1855 में शुरू हुई और तुरंत हिट हो गई। पो-का-होन-तास अगले 30 वर्षों तक रंगमंच मंडलियों और ब्लैकफेस मिनस्ट्रल कंपनियों का एक प्रमुख हिस्सा बना रहा, आमतौर पर एक आफ्टरपीस के रूप में। यह नाटक उन भारतीय आख्यानों की पैरोडी करता है जो संयुक्त राज्य अमेरिका में उस समय लोकप्रिय थे, विशेष रूप से जो नोबल सैवेज सांचे में भारतीय नायिकाओं की विशेषता थी। बर्लेस्क को आमतौर पर भारतीय आख्यानों के प्रति सनक को समाप्त करने का श्रेय दिया जाता है। निर्माण का इतिहास इस टुकड़े को लंदन में सेंट जेम्स थिएटर में पुनर्निर्मित किया गया था, जहां इसे 27 नवंबर 1869 को ला बेले सॉवेज के रूप में खोला गया था, जिसमें डब्ल्यू. एच. मोंटगोमेरी द्वारा संगीत की व्यवस्था की गई थी। श्रीमती जॉन वुड ने पोकाहोंटस की भूमिका निभाई, लियोनेल ब्रो ने कप्तान स्मिथ और ए. डब्ल्यू. यंग काउंट रॉल्फ (एसआईसी) के रूप में दिखाई दिए। कथानक बहुत शिथिल रूप से ऐतिहासिक पोकाहोंटस के जीवन की घटनाओं का अनुसरण करता है। यह जॉन स्मिथ के नेतृत्व में गोरे लोगों के आगमन के साथ शुरू होता है, जो कहते हैं कि वे वहाँ "भूमि को तबाह करने और सोना चुराने" के लिए हैं। स्मिथ और कंपनी ने "टस्करोरा फिनिशिंग स्कूल ऑफ इमैनसिपेटेड मेडेंस" पर छापा मारा और वहाँ पोकाहोंटस से मुलाकात की। नाटक का शेष भाग पोकाहोंटस, स्मिथ और जॉन रॉल्फ द्वारा बनाए गए प्रेम त्रिकोण के इर्द-गिर्द घूमता है, जिसका समापन भारतीय राजकुमारी के हाथ के लिए स्मिथ और रॉल्फ के बीच एक ताश के खेल के साथ होता है। हालांकि, ब्रोहम की कथा केवल कुछ कार्रवाई जोड़ती है जो अन्यथा तुकबंदी वाले दोहे के रूप में तेजी से दिए गए हास्य और श्लेष का संग्रह है। उदाहरण के लिएः पोकाहोंटास नायिका के रूप में व्यथित और विचलित होकर दौड़ते हैं, उनके बाद नाविक आते हैं। पोकाहोंटास के पति! मैं तुम्हारे लिए चिल्लाता हूँ! स्मिथ लेमन या वेनिला? पोकाहोंटस ओह! मेरे साथ उड़ जाओ, और उन नीच प्रभुत्वों को छोड़ दो! स्मिथ, प्रिय, मैं इन पिनियन के साथ कैसे उड़ सकता हूँ? इनमें से कई चुटकुले ऐतिहासिक सटीकता के लिए नाटक के घुड़सवार दृष्टिकोण पर निर्भर करते हैं। उदाहरण के लिए, एक दृश्य में जहां स्मिथ मूल अमेरिकी राजकुमारी के स्नेह को जीतने का प्रयास करता है, वह इतिहासकार जॉर्ज बैनक्रॉफ्ट से एक अपील के साथ उसे अस्वीकार कर देती हैः पोकेहॉन्टस स्टॉप! मेरे मन में एक संदेह पैदा होता है! हमारे सामने एक महान इतिहासकार खड़ा है, बैनक्रॉफ्ट खुद, आप जानते हैं, प्रतिबंधों को मना करता है! स्मिथ बैनक्रॉफ्ट को आपकी यादों के शेल्फ से निकाल दिया जाए, वास्तव में इसके बावजूद, मैं आपसे खुद शादी करूंगी। यहाँ तक कि मंच के निर्देश भी प्रहसन के लिए लिखे जाते हैं। पोकाहोंटास के एक प्रवेश द्वार पर, "उसकी बोझिल आत्मा धुन में फूट पड़ती है"। अन्य निर्देशकों ने इतालवी ओपेरा की पैरोडी कीः "ग्रैंड सीना कॉम्प्लिकेटो, इन द एंग्लो-इटालियानो स्टाइल"। लोकप्रिय गीतों की धुनों पर संगीत के अंक चुटकुलों को विराम देते हैं। इनमें से कुछ सफेद आदमी द्वारा वर्जिन अमेरिका को लूटने के नाटक के विषय को दोहराते हैंः इस खेल में भाग्य ही सब कुछ है और पुरस्कार का प्रलोभन अमीर सिटी हॉल में निहित है। जब भी आप कर सकते हैं, हर दिन एक नौकरी है। यह एक तथ्य है, अनुबंध द्वारा सभी अक्षुण्ण आप लूट सकते हैं। थिएटर कंपनियों और ऑर्केस्ट्रा नेताओं ने संगीत के साथ बहुत स्वतंत्रता ली, अक्सर लोकप्रिय गीतों को कथानक से बहुत कम या कोई संबंध नहीं रखते हुए प्रतिस्थापित किया। उदाहरण के लिए, न्यू ऑरलियन्स में 1860 के एक प्रदर्शन के लिए, श्रीमती जॉन वुड ने एक समापन दृश्य के लिए "डिक्सी" का प्रदर्शन किया, जिसमें एक ज़ौवे मार्च दिखाया गया था। ऐतिहासिक संदर्भ भारतीय निष्कासन अमेरिकी बर्लेस्क की शैली पर ब्रूम की यह प्रचलित सफलता मुख्य रूप से इस तरह के एक विशिष्ट अमेरिकी विषय का स्पिन-ऑफ लेने के लिए उनकी पसंद पर निर्भर करती है। पो-का-होन-तास बर्लेस्क, लैम्पूनिंग अप-टू-द-मिनट नाटकीय सूत्रों और पात्रों के सामान्य दिशानिर्देशों को पार करते हुए दिखाई दिए। इस उन्नीसवीं शताब्दी की अवधि के दौरान पो-का-होन-तास भी "विशेष रूप से अमेरिका में हो रहे सामाजिक और सांस्कृतिक परिवर्तनों से जुड़ा हुआ था"। शताब्दी की गर्मी में, क्षेत्र और अधिकार से संबंधित अशांति के कारण मूल अमेरिकियों और संयुक्त राज्य अमेरिका के बसने वालों के बीच एक तरह की क्रांति हो रही थी। कुछ अभूतपूर्व अमेरिकी थे जो मानते थे कि भारतीय "जो कभी था, या फिर भी हो सकता है, उसे मूर्त रूप दे सकते हैं, अगर केवल अमेरिका के जीतने और दूषित करने के प्रबल अभियान पर लगाम लगाई जा सके", लेकिन इस दृष्टिकोण की परवाह किए बिना, मूल अमेरिकियों की संस्कृति ने उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान काफी नुकसान उठाया। 1776 में इंग्लैंड से स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, नई संयुक्त राज्य अमेरिका की सरकार ने भारतीय क्षेत्रों पर कब्जा करना शुरू कर दिया जो एपलाचियन पहाड़ों के पश्चिम में स्थित थे, भले ही संयुक्त राज्य अमेरिका ने अभी तक उस सीमा को पार नहीं किया था। इस जब्ती से, अमेरिकी सरकार और भारतीय राष्ट्रों के बीच संधियों और अदालती मामलों में तेजी से आग लग गई। संधियों को "दो वैध सरकारों के बीच कानूनी समझौते" माना जाता था-इस मामले में, संयुक्त राज्य अमेरिका और एक भारतीय राष्ट्र। जब भी कोई भारतीय राष्ट्र किसी संधि पर हस्ताक्षर करता है, तो वह मूल निवासियों को सरकार के "संरक्षण, लाभ और अधिकारों" के बदले में "संघीय सरकार को अपनी कुछ या पूरी भूमि, साथ ही अपनी कुछ या सभी संप्रभु शक्तियां देने" के लिए सहमत होता है। इनमें से लगभग कोई भी समझौता मूल निवासियों के लिए अच्छा नहीं रहा, क्योंकि "भारतीयों ने 1763 और 1889 के बीच अपनी भूमि को बहुत कम होते देखा" और अंततः सभी मूल निवासियों को अपेक्षाकृत छोटे भारतीय आरक्षणों में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर होना पड़ा। संयुक्त राज्य सरकार ने न केवल भारत की भौगोलिक सीमाओं पर, बल्कि उनकी सांस्कृतिक सीमाओं पर भी बहुत अधिक प्रभाव डाला। नव निर्मित और खचाखच भरे आरक्षण सरकारी अधिकारियों के लिए "भारतीयों को सभ्य बनाने" और "उन्हें अमेरिकी राजनीति में शामिल करने के लिए तैयार करने" के लिए एक केंद्र बन गए-एक ऐसी अवधारणा जिसे पोकाहोंटस की कहानी विशेष रूप से उजागर करती है। अमेरिकी परिप्रेक्ष्य में, पोकाहोंटास के अंग्रेजी संस्कृति में परिवर्तन ने मूल निवासियों के बीच "यूरोपीय लोगों द्वारा वाणिज्यिक, धार्मिक और राजनीतिक लाभ के लिए अपनी आशाओं को पूरा करने" की संभावना प्रस्तुत की-वह विचार जिसने उस समय की नरमी और विवाद को जन्म दिया। जैक्सनियन लोकतंत्र 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, भारतीयों, विशेष रूप से पोकाहोंटस के प्रति एक बड़ा मोह था, क्योंकि उनकी कहानी जैक्सनियन लोकतंत्र का एक प्रमुख उदाहरण थीः 'विस्तार (राष्ट्रवाद), एकाधिकार विरोधी (समतावाद) और श्वेत वर्चस्व'। जैक्सनियन लोकतंत्र, एक युग जिसने 1800 के दशक की शुरुआत में अमेरिकी मान्यताओं को परिभाषित किया, ने "मैनिफेस्ट डेस्टिनी" (1840) का समर्थन किया, जिसने इस विश्वास को बढ़ाया कि संयुक्त राज्य को प्रशांत से अटलांटिक तट तक विस्तारित होना चाहिए। जैक्सन ने अपने भारतीय निष्कासन अधिनियम (1830) को पारित करने के लिए कांग्रेस से लड़ाई लड़ी, जो संयुक्त राज्य अमेरिका के क्षेत्र को बढ़ाने के लिए मिसिसिपी नदी के पश्चिम में मूल अमेरिकियों को हटाने को अधिकृत करेगा। इसने केवल श्वेत वर्चस्व और निम्न नस्लों पर श्रेष्ठता के अमेरिकी अभ्यास को जोड़ा। भारतीयों के अंततः श्वेत उपनिवेशवादी/सभ्यकारी शक्ति के अधीन होने के इस विचार में गर्व था। लोगों ने इस कहानी को इस बात के प्रमाण के रूप में आदर्श बनाया कि वे भारतीयों को बदल सकते हैं और उन्हें सफेद पक्ष, "दाएं पक्ष" में जीत सकते हैं। पोकाहोंटस यह महान व्यक्ति थीं, प्रसिद्ध भारतीय राजकुमारी जिन्होंने स्वेच्छा से अपने लोगों और संस्कृति को त्याग दिया, ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गईं और अंग्रेजी उपनिवेशवादी से शादी कर ली। इन विचारों का जश्न मनाना अनजाने में भारतीय संस्कृति को दबाना और इसे नई "श्वेत अमेरिकी" संस्कृति से हीन रूप में प्रस्तुत करना है। पोकाहोंटास को व्यंग्य के रूप में चित्रित करके जॉन ब्रोहम की तीखी टिप्पणी "जैक्सनियन लोकतंत्र" के आदर्शों के खिलाफ है। हालाँकि, इन सब से पहले जॉन ब्रोहम स्वयं जॉन ब्रोहम थे। 1810 में डबलिन, आयरलैंड में जन्मे, ब्रोहम ने सर्जन बनने के लिए ट्रिनिटी कॉलेज में शिक्षा प्राप्त की थी, लेकिन उन्होंने अपने कॉलेज करियर का अधिकांश समय घटिया थिएटर प्रयासों में भाग लेते हुए बिताया। उन्होंने 1830 में लंदन में टॉम एंड जेरी नाटक में छह पात्रों को निभाते हुए अपनी वास्तविक नाटकीय शुरुआत की। एक कुशल रंगमंच व्यक्ति होने के नाते, ब्रोहम 1840 में लिसियम थिएटर के प्रबंधक भी बने, जहाँ उन्होंने अपने कई हल्के बुर्लेस्क लिखे। अंत में 1842 में, उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका का दुर्भाग्यपूर्ण कदम उठाया, जहाँ वे जल्दी से रंगमंच के दृश्य में शामिल हो गए-पहले निब्लोज़ गार्डन का प्रबंधन किया, और फिर 1850 में अपना खुद का नाम लाइसियम खोला, ब्रॉउम्स लाइसियम। यहीं पर मूल रूप से पो-का-होन-तास का निर्माण और प्रदर्शन किया गया था। उनके सफल प्रतीत होने वाले प्रबंधन करियर के बावजूद, नाट्य व्यवसाय ब्रूम की विशेषता नहीं थी, और उन्होंने अपने प्रिय लिसियम को कॉमरेड जेम्स वालैक के हाथों खो दिया, जिन्होंने थिएटर का नाम बदलकर वालैक के लिसियम कर दिया। इसके बावजूद, ब्रोहम उसी स्थान पर रहे और बताया गया कि वालैक द्वारा उन्हें $250 प्रति सप्ताह का भुगतान किया गया था, जो मूडी के अनुसार, अमेरिकन थिएटर के ड्रामास में, "न्यूयॉर्क की एक नियमित कंपनी में किसी भी कलाकार को दिया जाने वाला सबसे बड़ा वेतन था।" ब्रोहम ने कहा था कि वालैक के थिएटर में काम करना "उनके जीवन का सबसे उज्ज्वल हिस्सा" था। फिर भी, ब्रोहम ने "126 से कम नाटक नहीं लिखे, जिनमें बर्लेक्स, रूपांतरण, गोथिक मेलोड्रामा, आँसू-झटके, आयरिश नाटक और सामाजिक व्यंग्य शामिल थे।" ब्रोहम उन पहले लोगों में से एक थे जिन्होंने अपने नाटकों के एक्शन को सभागार में लाया। "ब्रूम प्रोसेनियम, पीफोल-स्टेज, यथार्थवादी अभिनेता नहीं थे।" मूडी के अनुसार, "वह मिलनसार, हंसमुख, हार्दिक, सुंदर, बेहद लोकप्रिय, तेजतर्रार, चतुर और हमेशा स्टाइलिश कपड़े पहने हुए थे।" कई लोग उनके अचानक "पर्दे से पहले" भाषणों को सुनने के लिए थिएटर में आते थे। उन्होंने आलोचक के "अनुचितता" के विरोध को नजरअंदाज कर दिया और दर्शकों को वह दिया जो वे चाहते थे। "कुछ अभिनेताओं को व्यक्तिगत रूप से ब्रोहम की प्रशंसा मिली है।" एक अभिनेता और नाटककार दोनों के रूप में अपने अमेरिकी सपने को पूरा करते हुए, ब्रोहम ने "अमेरिकी दर्शकों की उत्साही प्रशंसा, अमेरिकी आलोचकों की प्रशंसा और अमेरिका के अरिस्टोफेनेस की ईर्ष्यापूर्ण उपाधि" अर्जित की।