Snare of Glory
ए बुक काल्ड स्नेयर ऑफ ग्लोरी या () अठारहवीं शताब्दी के अर्मेनियाई व्यापारी और बुद्धिजीवी शाहमीर शाहमीरियन और उनके बेटे हाकोब शाहमीरियन द्वारा एक अर्मेनियाई कानूनी और राजनीतिक कार्य है। इसमें संसदीय और गणराज्य की तर्ज पर भविष्य के स्वतंत्र अर्मेनियाई राज्य के लिए एक प्रस्तावित संविधान शामिल है। यह मद्रास (आधुनिक चेन्नई, भारत) में लेखक के प्रिंटिंग प्रेस में 1787 और 1789 के बीच प्रकाशित हुआ था, हालांकि इसके शीर्षक पृष्ठ पर प्रकाशन की तारीख 1773 के रूप में सूचीबद्ध है। इसे अर्मेनियाई बौद्धिक और साहित्यिक इतिहास में एक मील का पत्थर माना जाता है और अर्मेनियाई संदर्भ में प्रबुद्धता के आदर्शों की सबसे पुरानी और सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्तियों में से एक माना जाता है। इसे एशिया का पहला संविधान भी कहा जाता है। स्नेयर ऑफ ग्लोरी में दो मुख्य भाग होते हैंः ऐतिहासिक और सैद्धांतिक विश्लेषण के साथ एक लंबा परिचय, जो शायद शाहमीरियन के बेटे हाकोब (जिनके लिए पूरी पुस्तक को गलत तरीके से शीर्षक पृष्ठ पर जिम्मेदार ठहराया गया है) द्वारा आंशिक रूप से लिखा गया है, और मसौदा संविधान का वास्तविक पाठ। पुस्तक का दूसरा, मुख्य भाग एक मसौदा संविधान है जिसमें 521 लेख हैं, जो नागरिकों के अधिकारों, सरकार की प्रणाली, सामाजिक और आर्थिक संरचना, शिक्षा प्रणाली और भविष्य के अर्मेनियाई राज्य की सेना से लेकर कई मुद्दों को संबोधित करते हैं। इसने भविष्य के राज्य के सभी नागरिकों को बोलने, धर्म और आर्थिक गतिविधि की स्वतंत्रता के साथ कानून के समक्ष स्वतंत्र और समान होने की घोषणा की। हालाँकि, राजनीतिक और आर्थिक प्रणाली ऐसी होनी थी जो ग्रेगोरियन स्वीकारोक्ति के अर्मेनियाई लोगों का पक्ष लेगी। पृष्ठभूमि शाहमीर शाहमीरियन (1723-1797) ईरान के न्यू जुल्फा के एक अर्मेनियाई थे जो 1740 के दशक में भारत चले गए और अपने चाचा के भाग्य को विरासत में प्राप्त करने के बाद मद्रास में सबसे धनी अर्मेनियाई व्यापारी बन गए। उस समय, मद्रास लगभग 200-240 अर्मेनियाई व्यापारियों के एक छोटे लेकिन समृद्ध और प्रभावशाली समुदाय का घर था, जिनमें से ज्यादातर नए जुल्फान मूल के थे। अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के विस्तार और व्यापार में राज्य द्वारा अधिकृत एकाधिकार के कारण भारत के अर्मेनियाई व्यापारियों की संपत्ति में गिरावट आ रही थी। ऐसा माना जाता है कि इसने शाहमीर शाहमीरियन जैसे इंडो-आर्मेनियाई लोगों के सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक विचारों को प्रभावित किया है। भारत में सिकुड़ती वाणिज्यिक संभावनाओं का सामना करते हुए, वे आर्मेनियाई शिक्षा और राष्ट्रीय चेतना और अपनी पैतृक मातृभूमि, आर्मेनिया की स्थिति के साथ अधिक चिंतित हो गए, जो तब तुर्क साम्राज्य और ईरान के बीच विभाजित हो गया था। शाहमीर शाहमीरियन मद्रास में इस अर्मेनियाई पुनरुत्थान की सबसे प्रमुख हस्तियों में से एक थे। हालांकि शाहमीरियन अच्छी तरह से शिक्षित नहीं थे, उन्होंने साहित्यिक और राजनीतिक मामलों में गहरी रुचि ली और अंग्रेजी और अर्मेनियाई शिक्षकों को काम पर रखा। उन्होंने अपने बेटों हाकोब और येघियाजार को शिक्षित करने के लिए काराबाग के एक विद्वान अर्मेनियाई मूव्स बाघरामियन को भी काम पर रखा। शाहमीरियन के विचार बाघरामियन के साथ-साथ एक भारतीय-आर्मेनियाई जोसेफ एमिन से प्रभावित थे, जिन्होंने यूरोप की यात्रा की थी और आर्मेनिया को मुस्लिम शासन से मुक्त करने के लिए विद्रोह आयोजित करने की कोशिश में कई साल बिताए थे। शाहमीरियन, बाघरामियन और उनके सहयोगियों, जिन्हें सामूहिक रूप से मद्रास समूह के रूप में जाना जाता है, ने आर्मेनिया में अर्मेनियाई लोगों और प्रवासी लोगों को उनके इतिहास और विदेशी शासन के खिलाफ संघर्ष के बारे में शिक्षित करने के लिए एकजुट करने की कोशिश की। उन्होंने एक स्वतंत्र अर्मेनियाई राज्य की स्थापना और प्रवासियों से अर्मेनियाई लोगों की उनकी मातृभूमि में वापसी की वकालत की। वे संवैधानिकता, प्राकृतिक कानून, लोकप्रिय संप्रभुता और प्रतिनिधि सरकार जैसे समकालीन प्रबुद्धता विचारों से प्रभावित थे। उन्होंने 1770 या 1771 में शाहमीरियों द्वारा मद्रास में स्थापित अर्मेनियाई प्रिंटिंग प्रेस का उपयोग करके प्रकाशित अभूतपूर्व कार्यों की एक श्रृंखला में अपने विचारों को व्यक्त किया। इनमें से पहला काम मूव्स बाघरामियन का था ("नई पुस्तिका जिसे एक्सहोर्टेशन कहा जाता है"), जो अर्मेनियाई राज्य के नुकसान के कारणों को निर्धारित करने के लिए अर्मेनियाई इतिहास का विश्लेषण करता है और अर्मेनियाई लोगों से अपनी स्वतंत्रता के लिए संघर्ष करने की तैयारी करने का आह्वान करता है। यह एक "दृढ़ संविधान" और एक "राष्ट्रीय संसद" के साथ एक अर्मेनियाई राज्य की स्थापना की वकालत करता है। मद्रास प्रेस द्वारा प्रकाशित दो कृतियाँ शाहमीर शाहमीरियन द्वारा लिखित थींः ("लक्ष्य की पुस्तिका", 1783), जिसने मद्रास के अर्मेनियाई लोगों के लिए एक सांप्रदायिक संविधान प्रदान किया, और स्नेयर ऑफ ग्लोरी, जिसने भविष्य में स्वतंत्र अर्मेनियाई गणराज्य के लिए एक संविधान प्रदान किया। ऐसा प्रतीत होता है कि स्नेयर ऑफ ग्लोरी के अंतिम प्रकाशन में येरेवन के कैथोलिकस शिमोन (अर्मेनियाई चर्च के प्रमुख 1763-1780) द्वारा शाहमीरियन के समूह की गतिविधियों की निंदा के कारण देरी हुई थी। 1776 में, कैथोलिकस शिमोन ने समूह की पहली पुस्तक, इसके कट्टरपंथी विचारों के लिए बेहद नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की। मद्रास समूह ने शिमोन को उनका समर्थन प्राप्त करने की उम्मीद में काम भेजा था। इसके बजाय, कैथोलिकों ने पुस्तक के लेखक, मूव्सस बाघरामियन को बहिष्कृत कर दिया और मांग की कि शाहमीरियन मुद्रणालय को बंद कर दें और पुस्तक की सभी प्रतियों को नष्ट कर दें। शाहमीरियन ने कैथोलिकों को परिचयात्मक खंड स्नेयर ऑफ ग्लोरी की एक पांडुलिपि भी निरीक्षण के लिए भेजी। 1780 में शिमोन की मृत्यु के बाद ही मद्रास प्रेस अपनी गतिविधियों को फिर से शुरू करने में सक्षम हुआ। 1783 के बाद, शाहमीरियन जॉर्जिया के राजा हेराक्लियस द्वितीय के साथ समय-समय पर संपर्क में थे, जिन्हें उन्होंने मद्रास समूह के राजनीतिक लक्ष्यों की प्राप्ति के लिए एक संभावित सहयोगी के रूप में देखा। हेराक्लियस ने शहामिरियन को पत्र लिखकर अपने राज्य की सरकार को बेहतर बनाने में मदद करने के लिए एक काम लिखने के लिए कहा। 15 अक्टूबर 1787 को लिखे एक पत्र में, शाहमीरियन ने हेराक्लियस को लिखा कि वह अपने अनुरोध को पूरा करने में असमर्थ थे, लेकिन इसके बजाय उन्हें स्नेयर ऑफ ग्लोरी के दूसरे, मसौदा संविधान भाग की एक पांडुलिपि प्रति भेजी, जो अभी तक मुद्रित नहीं हुई थी। शाहमीरियन ने इसके प्रकाशन से पहले काम की पांडुलिपि प्रतियां कैथोलिकस घुकास कार्नेत्सी और रूस के अर्मेनियाई लोगों के आर्कबिशप होवसेप अर्गुटियन को भी भेजी थीं। स्नेयर ऑफ ग्लोरी को अंततः 1787 के अंत और 1789 के बीच मुद्रित किया गया था। लेखकत्व स्नेयर ऑफ ग्लोरी के लेखकत्व और प्रकाशन की तारीख पर विद्वानों द्वारा बहस की गई है। शीर्षक पृष्ठ में प्रकाशन की तारीख 1773 और इसके लेखक के रूप में शाहमीर के पुत्र हाकोब शाहमीरियन (मृत्यु 1774) को सूचीबद्ध किया गया है। 1773 की तारीख को अधिकांश विद्वानों द्वारा 1920 के दशक तक तथ्य के रूप में स्वीकार किया गया था, जब इतिहासकार तादेवोस अवदलबेग्यान ने प्रदर्शित किया कि यह असंभव है, क्योंकि पाठ में 1773 के बाद हुई घटनाओं के संदर्भ हैं, जैसे कि अमेरिकी स्वतंत्रता युद्ध और ईरानी शासक करीम खान ज़ंद की मृत्यु। इसके अतिरिक्त, जॉर्जियाई राजा हेराक्लियस को शाहमीर शाहमीरियन के पत्रों के आधार पर, अवदलबेग्यान ने तर्क दिया कि स्नेयर ऑफ ग्लोरी 1787 या 1788 में प्रकाशित हुआ था और खुद शाहमीर शाहमीरियन द्वारा लिखा गया था। हालाँकि, पुस्तक का अधिकांश परिचयात्मक खंड संभवतः 1773 में हाकोब शाहमीरियन द्वारा लिखा गया था, जबकि संविधान के विवरण वाले मुख्य खंड को उनके पिता ने बाद में जोड़ा था। शाहमीरियन ने अपने दिवंगत बेटे के सम्मान में पूरी पुस्तक का श्रेय हाकोब को दिया। इतिहासकार अबगर होवानिस्यान और पोघोस खाचत्रयान का सुझाव है कि मूव्सस बाघरामियन और जोसेफ एमिन ने भी स्नेयर ऑफ ग्लोरी की रचना में योगदान दिया। इस प्रकार, काम का अंतिम संस्करण एक दशक से अधिक समय के दौरान, रुकावटों के साथ लिखा गया था, और इसमें चार लेखक शामिल थे। विद्वान सैटेनिग बटवागन तौफानियन ने निष्कर्ष निकाला है कि यह आंशिक रूप से बताता है कि क्यों काम में "अक्सर व्यवस्था और कभी-कभी सामंजस्य की भी कमी होती है"। कंटेंट स्नेयर ऑफ ग्लोरी में दो मुख्य भाग होते हैंः एक ऐतिहासिक-सैद्धांतिक परिचय, और भविष्य के अर्मेनियाई राज्य के संविधान के मसौदे का पाठ। प्रस्तावना में, लेखक शीर्षक के अर्थ की व्याख्या करता हैः इसी नाम का "गौरव का जाल" उस कार्य में निर्धारित कानूनों की प्रणाली है जो गर्व को "फँसा" देगा या, दूसरे शब्दों में, कानून से ऊपर होने या दूसरों का शोषण करने की महत्वाकांक्षा को बाधित करेगा। लंबा परिचय अर्मेनियाई लोगों की पीड़ा के मुख्य कारण के रूप में "निरंकुश सरकार" की पहचान करता है। यह समाधान के रूप में लोकप्रिय संप्रभुता के सिद्धांत पर आधारित एक संविधान, कानून के शासन और प्रतिनिधि सरकार के साथ एक राज्य निर्धारित करता है। पुस्तक का दूसरा, मुख्य भाग एक मसौदा संविधान है जिसमें 521 लेख हैं, जो नागरिकों के अधिकारों, सरकार की प्रणाली, सामाजिक और आर्थिक संरचना, शिक्षा प्रणाली और भविष्य के अर्मेनियाई राज्य की सेना से लेकर कई मुद्दों को संबोधित करते हैं। यह भविष्य के राज्य के सभी नागरिकों को बोलने, धर्म और आर्थिक गतिविधि की स्वतंत्रता के साथ कानून के समक्ष स्वतंत्र और समान होने की घोषणा करता है। हालाँकि, राजनीतिक और आर्थिक प्रणाली ऐसी होनी थी जो ग्रेगोरियन स्वीकारोक्ति के अर्मेनियाई लोगों का पक्ष लेगी। केवल वे ही पद धारण करने और संपत्ति रखने के पात्र होंगे, जबकि अन्य स्वीकारोक्ति या धर्म के लोगों को केवल भूमि किराए पर लेने की अनुमति होगी। ग्रेगोरियन अर्मेनियाई लोगों द्वारा धर्मत्याग को मौत की सजा दी जानी थी। नैतिक गुणों के अलावा निर्वाचित होने के अधिकार पर कोई सीमा नहीं होगी। प्रतिनिधियों का चुनाव 3 साल के लिए किया जाना था। शासी निकायों का चुनाव प्रतिनिधियों में से किया जाना था। सर्वोच्च और विधायी शक्ति का प्रयोग संसद या सीनेट द्वारा किया जाता था, जिसे हायोट्स टुन ("अर्मेनियाई लोगों का सदन") कहा जाता था। 12 मंत्रियों और एक राष्ट्रपति (जिसे नखारार कहा जाता है) से बनी मंत्रिपरिषद कार्यकारी शक्तियों का प्रयोग करेगी। संसद की अपनी अध्यक्षता 14 सदस्यों से बनी होनी थी। राष्ट्रपति विदेश मंत्री और सशस्त्र बलों के कमांडर-इन-चीफ की भूमिका भी निभाएंगे। संसद को मंत्रिपरिषद की गतिविधियों की निगरानी करनी थी और उसे सरकार पर महाभियोग चलाने का अधिकार था। राष्ट्रपति के चुनाव के लिए एक और विशेष विधि भी थी जिसका उल्लेख मसौदे में किया गया था। पुराने अर्मेनियाई शाही घरानों में से एक का सदस्य आजीवन राष्ट्रपति चुना जा सकता है, अगर वह संसद द्वारा घोषित कानूनों को बरकरार रखता है। इस अपवाद को जॉर्जिया के राजा हेराक्लियस द्वितीय के हित में शामिल किया गया था, जिन्हें मद्रास समूह ने आर्मेनिया की मुक्ति के लिए एक संभावित सहयोगी के रूप में देखा था। हेराक्लियस बग्रातुनिस से संबंधित बग्रातुनि राजवंश का एक सदस्य था, जो कभी आर्मेनिया के राजाओं के रूप में शासन करता था। संविधान के मसौदे में अन्य सरकारी अंगों और अदालत प्रणाली की संरचना, संगठन और शक्तियों का वर्णन किया गया है। निर्वाचित सदस्यों के साथ-साथ स्थायी स्थानीय अदालतों और आपराधिक मामलों के लिए निर्णायक मंडल के साथ एक सर्वोच्च न्यायालय की स्थापना की जाएगी। कई लेख शिक्षा, आर्थिक विकास, पारिवारिक संबंधों और अन्य मुद्दों पर समर्पित हैं। चर्च और राज्य को अलग किया जाना था और स्कूल चर्च से अलग होंगे। लिंग की परवाह किए बिना सभी नागरिकों के लिए शिक्षा अनिवार्य होगी। राज्य को जरूरतमंदों और अनाथों के लिए शिक्षा और स्वास्थ्य सेवा प्रदान करनी थी। गणराज्य को 90,000-मजबूत स्थायी सेना द्वारा संरक्षित किया जाएगा। अनिवार्य भर्ती लॉट द्वारा की जाएगीः प्रत्येक 100 में से 5 पुरुष 7 साल तक सेवा करेंगे। स्रोत और प्रभाव विद्वान इस बात से सहमत हैं कि स्नेयर ऑफ ग्लोरी के लेखक यूरोपीय प्रबोधन के विचारों से प्रभावित थे, लेकिन प्रबोधन-युग के ग्रंथों के साथ उनकी बातचीत के साधन और सीमा कुछ हद तक स्पष्ट नहीं है। मद्रास में अंग्रेजों और अंग्रेजी भाषा के प्रेस के साथ बातचीत शायद मुख्य तरीका था जिससे शाहमीरियन और उनके सहयोगियों ने इन विचारों का सामना किया। बोघोस लेवोन जेकियान और वाह ओशगन लिखते हैं कि जॉन लॉक और मोंटेस्क्यू के विचारों का प्रभाव, जैसे कि ट्राइएस पॉलिटिका की अवधारणा, विशेष रूप से स्नेयर ऑफ ग्लोरी में स्पष्ट है। ओशगन का सुझाव है कि संविधान मद्रास के अर्मेनियाई लोगों के मौजूदा सांप्रदायिक संगठन का एक विस्तार था, जिसे "मद्रास में ब्रिटिश मॉडल" के तत्वों के साथ पूरक किया गया था, हालांकि सैटेनिग बटवागन तौफानियन लिखते हैं कि इस दावे का समर्थन करने के लिए अपर्याप्त सबूत हैं। बटवागन तौफानियन ने यह भी नोट किया कि 1750 और 1765 के बीच लिखी गई आस्ट्राखान के अर्मेनियाई लोगों की एक सांप्रदायिक कानून पुस्तक "आस्ट्राखान कोड" के साथ कुछ समानताएं स्पष्ट हैं, जिसे शाहमीर शाहमीरियन के जन्मस्थान न्यू जुल्फा के अर्मेनियाई लोगों के सांप्रदायिक संगठन के नियमों का संहिताकरण माना जाता है। बाइबिल अब तक स्नेयर ऑफ ग्लोरी में सबसे अधिक उद्धृत स्रोत है, हालाँकि पाठ शास्त्र के बहुत गहन ज्ञान को प्रकट नहीं करता है। बटवागन तौफानियन लिखते हैं कि बाइबिल और ईसाई दर्शन सबसे परिचित हैं, लेकिन जरूरी नहीं कि शाहमीरियन के लिए एकमात्र, वैचारिक ढांचा हो। मूव्सिस खोरेनात्सी के आर्मेनिया के इतिहास का उल्लेख पाठ में स्पष्ट रूप से किया गया है और व्यापक रूप से लिया गया है, साथ ही भूगोल अशखरहात्सुयत्स का श्रेय पहले खोरेनात्सी को दिया जाता था, लेकिन अब इसका श्रेय अनानिया शिराकात्सी को दिया जाता है। रोमन गणराज्य और साम्राज्य के इतिहास के संदर्भों को पाठ में "रोमन भूगोलविदों के खातों" के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। बटवागन तौफानियन लिखते हैं कि शाहमीरियन ने शायद कुछ गौण स्रोतों से रोमन इतिहास के बारे में सीखा, लेकिन यह निर्धारित नहीं किया जा सकता है कि किन स्रोतों से। सरकार और राजनीति पर एक शिक्षाप्रद उदाहरण के रूप में रोमन इतिहास का उपयोग समकालीन यूरोपीय बौद्धिक विषयों के साथ एक निश्चित परिचितता को दर्शाता है। स्नेयर ऑफ ग्लोरी भाषा शास्त्रीय आर्मेनियाई में लिखी जाती है जिसमें स्थानीय और विदेशी शब्दों के साथ भारी मिश्रण होता है और इसमें कई व्याकरणिक और वर्तनी संबंधी त्रुटियां होती हैं। इतिहासकार तादेवोस अवदलबेग्यान ने स्नेयर ऑफ ग्लोरी की भाषा का वर्णन "अनपढ़, क्रूर [.] शास्त्रीय अर्मेनियाई केवल दिखने में" के रूप में किया है। प्रभाव और विरासत इसके छोटे प्रिंट रन (100 से थोड़ी अधिक प्रतियां) के कारण, स्नेयर ऑफ ग्लोरी और शाहमीरियन प्रेस द्वारा प्रकाशित अन्य कार्यों का तत्काल प्रभाव छोटा था। जब उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक अर्मेनियाई लोगों के बीच उनके प्रगतिशील विचार अधिक व्यापक हो गए, तब तक शाहमीरियन आम तौर पर भुला दिए गए थे। स्नेयर ऑफ ग्लोरी को पहली बार 1913 में टिफलिस में पुनर्मुद्रित किया गया था। 1920 में आर्मेनिया के सोवियतकरण के बाद स्नेयर ऑफ ग्लोरी और शाहमीरियन प्रेस के अन्य कार्यों में रुचि बढ़ गई। सोवियत अर्मेनियाई लेखकों ने इस आंदोलन के घोषणापत्र के रूप में स्नेयर ऑफ ग्लोरी के साथ अर्मेनियाई "बुर्जुआ लोकतांत्रिक आंदोलन" के संस्थापक के रूप में शाहमीरियन की प्रशंसा की। 1991 में आर्मेनिया की स्वतंत्रता के बाद, स्वतंत्र आर्मेनिया के लिए एक नए संविधान और राज्य संस्थानों के सवाल के संबंध में स्नेयर ऑफ ग्लोरी में रुचि फिर से बढ़ी। मलिक टेलंट्स ने 1995 में स्नेयर ऑफ ग्लोरी का एक गहन अध्ययन प्रकाशित किया, जिस वर्ष आर्मेनिया के संविधान को अपनाया गया था। स्नेयर ऑफ ग्लोरी का एक आंशिक पुनर्मुद्रण 1999 में प्रकाशित किया गया था, और आधुनिक पूर्वी अर्मेनियाई में एक पूर्ण अनुवाद 2002 में पोघोस खाचत्रयान द्वारा प्रकाशित किया गया था। 2000 के दशक की शुरुआत में रूसी में आंशिक अनुवाद किए गए थे। 2018 में, सैटेनिग बटवागन तौफानियन ने फ्रेंच में काम के पूर्ण अनुवाद के साथ स्नेयर ऑफ ग्लोरी का एक विस्तृत अध्ययन प्रकाशित किया। महिमा के जाल को कभी-कभी गलती से दुनिया का पहला संविधान कहा जाता है। हालाँकि, यह एशिया का पहला संविधान है। लेखक शाहमीर और हाकोब शाहमीरियन को आर्मेनियाई राजनीतिक विचार में संविधान की अवधारणा को आयात करने वाले पहले व्यक्ति के रूप में माना जाता है; उनके चित्र आर्मेनिया के संवैधानिक न्यायालय के पुस्तकालय की दीवारों पर प्रदर्शित किए गए हैं। आर्मेनिया के संवैधानिक न्यायालय के पूर्व अध्यक्ष गागिक हरुत्युन्यान ने एक बार 'स्नेयर ऑफ ग्लोरी' को 'अनिवार्य रूप से हमारा पहला संविधान' के रूप में संदर्भित किया था, जो 'व्यक्तिगत अधिकारों और स्वतंत्रताओं की सुरक्षा के लिए आज की आवश्यकताओं के लगभग अनुरूप है।