William Quan Judge
विलियम क्वान जज (13 अप्रैल, 1851-21 मार्च, 1896) एक आयरिश-अमेरिकी रहस्यवादी, गूढ़वादी और तांत्रिक थे, और मूल थियोसोफिकल सोसाइटी के संस्थापकों में से एक थे। उनका जन्म डबलिन, आयरलैंड में हुआ था। जब वे 13 वर्ष के थे, तब उनका परिवार संयुक्त राज्य अमेरिका चला गया। वह 21 साल की उम्र में अमेरिका के एक स्वाभाविक नागरिक बन गए और वाणिज्यिक कानून में विशेषज्ञता के साथ न्यूयॉर्क राज्य बार परीक्षा उत्तीर्ण की। जज थियोसोफिकल सोसाइटी के सत्रह सह-संस्थापकों में से एक थे। हेलेना पेट्रोवना ब्लावात्स्की और हेनरी स्टील ओल्कॉट की तरह, जब अन्य लोग चले गए तो वे संगठन में बने रहे। जब ओल्कॉट और ब्लावात्स्की संयुक्त राज्य अमेरिका से भारत के लिए रवाना हुए, तो वे एक वकील के रूप में काम करते हुए सोसायटी के काम का प्रबंधन करने के लिए पीछे रह गए। जब ब्लावात्स्की और ओल्कॉट ने अमेरिका छोड़ा, तो उन्होंने उत्तरी अमेरिका में थियोसोफी को जज के हाथों में छोड़ दिया। जबकि न्यायाधीश पत्राचार के माध्यम से ब्लावात्स्की और ओल्कॉट दोनों के साथ घनिष्ठ संपर्क में रहे, अगले कई वर्षों के लिए बहुत कम या कोई संगठित गतिविधि थी। इस अवधि में उनकी कठिनाइयों को जूलिया वैन डेर प्लैंक (आर्चीबाल्ड कीटले की पत्नी) द्वारा लिखे गए एक जीवनी अंश से दर्शाया गया हैः "यह एक ऐसा समय था जब मैडम ब्लावात्स्की-जो उस समय एकमात्र महान प्रतिपादक थीं, ने मैदान छोड़ दिया था. उनसे उत्साहित रुचि. हड़ताली मिशन समाप्त हो गया था। टी. एस. उसके बाद से उसे अपने दार्शनिक आधार पर जीवित रहना था। उसके तेइसवें वर्ष से लेकर उसकी मृत्यु तक, [न्यायाधीश के] सर्वोत्तम प्रयास और उसकी अदम्य आत्मा की सभी अग्नि ऊर्जा इस काम को दी गई थी। " 1876 में, व्यावसायिक मामलों के कारण उन्हें दक्षिण अमेरिका का दौरा करना पड़ा, जहाँ उन्हें "चाग्रेस बुखार" हो गया और वे हमेशा उस यातना देने वाली बीमारी से पीड़ित रहे। इस यात्रा पर उनके अनुभवों के अन्य "चरणों" को उनके लेखन में दर्ज किया गया है, जो अक्सर रूपकात्मक होते हैं, जो इस यात्रा पर स्थापित किए गए गुप्त संपर्कों के चरित्र का सुझाव देते हैं। भारत में ब्लावात्स्की ने एक नया मुख्यालय स्थापित किया। एक यूरोपीय के रूप में, हिंदू धर्म के प्रति सम्मान बहाल करने के उनके प्रयास काफी प्रभावी थे। नतीजतन, उसने ईसाई धर्म के मिशनरियों के बीच दुश्मनी पैदा कर दी। थियोसोफिकल मूवमेंट 1875-1950 ने बाद की कुछ घटनाओं को निर्धारित कियाः "विलियम क्यू। न्यायाधीश, जो कुलम्बों को मुख्यालय से दूर भेजे जाने के तुरंत बाद भारत पहुंचे, उन्होंने मैडम ब्लावात्स्की के "गुप्त कक्ष" में बनाए गए झूठे दरवाजे की विस्तृत जांच की। उन्होंने कुछ तीन सौ गवाहों को कूलम्ब के बाधित श्रम का उत्पाद दिखाया, जिन्होंने उस स्थान के विवरण के लिए अपने नाम पर हस्ताक्षर किए। उन्होंने उस "मंदिर" को हटा दिया जिसमें कुलोम्ब्स ने धोखाधड़ी के सबूत लगाने का प्रयास किया था। ये कार्य "कुलम्ब षड्यंत्र" का प्रमाण प्रदान करते हैं और मैडम ब्लावात्स्की को सही साबित करते हैं। 1885 में, अमेरिका लौटने के बाद, न्यायाधीश ने संयुक्त राज्य अमेरिका में आंदोलन को पुनर्जीवित करने की शुरुआत की। संयुक्त राज्य अमेरिका में थियोसोफी के काम की वास्तविक शुरुआत 1886 में हुई, जब जज ने एक स्वतंत्र थियोसोफिकल पत्रिका द पाथ की स्थापना की। इस समय तक, अमेरिका में समाज के विकास के रास्ते में बहुत कुछ हासिल नहीं किया गया था। दूसरों के कल्याण में न्यायाधीश की रुचि ने उनके काम को प्रभावित किया, जिससे उनके लेखों और थियोसोफिकल वार्ताओं ने आम लोगों को घरेलू भाषा में और सरल कारण के साथ संबोधित किया। अपने पहले संपादकीय में उन्होंने लिखाः यह नहीं सोचा जाता है कि यूटोपिया एक दिन में स्थापित किया जा सकता है। निश्चित रूप से, अगर हम सभी कहते हैं कि यह बेकार है तो कुछ भी नहीं किया जाएगा। एक शुरुआत होनी चाहिए और यह थियोसोफिकल समाज द्वारा की गई है। कुछ लोगों के हाथों में धन जमा हो रहा है जबकि गरीब हर दिन अधिक कठिन हो रहे हैं क्योंकि वे संख्या में बढ़ रहे हैं। यह सब कहीं न कहीं एक महत्वपूर्ण त्रुटि की ओर इशारा करता है। जो चाहिए वह है मनुष्य की आध्यात्मिक स्थिति, उसके उद्देश्य और नियति का सच्चा ज्ञान। जिन्हें सुधार शुरू करना चाहिए वे हैं जो इतने भाग्यशाली हैं कि उन्हें दुनिया में रखा गया है जहां वे देख सकते हैं और सोच सकते हैं कि सभी समस्याएं हल करने का प्रयास कर रही हैं, भले ही वे जानते हों कि महान दिन उनकी मृत्यु के बाद तक नहीं आ सकता है। उन्होंने यह भी लिखाः ईसाई राष्ट्रों ने भौतिक प्रगति की एक शानदार चमक से खुद को चकाचौंध कर दिया है। वे वे लोग नहीं हैं जो मार्ग के लिए सबसे स्पष्ट संकेत प्रदान करेंगे। ब्रह्मांड की महान घड़ी एक और घंटे की ओर इशारा करती है, और अब मनुष्य को अपने हाथों में चाबी पकड़नी चाहिए और खुद को-कुल मिलाकर-द्वार खोलना चाहिए। हमारे अभ्यास में धर्म और दर्शन के मामलों में किसी भी अधिकार की अवहेलना शामिल है, सिवाय इस तरह के प्रस्तावों के कि हम उनके जन्मजात गुणों से सच महसूस करते हैं। न्यायाधीश के बारे में कहा गया हैः "उन्होंने जो कुछ भी आध्यात्मिक प्रकृति से लिखा है, वह प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से मैडम ब्लावात्स्की के कार्यों में पाया जा सकता है। उन्होंने कोई नया "रहस्योद्घाटन" करने का प्रयास नहीं किया, लेकिन अपने स्वयं के कार्यों में थियोसोफिकल शिक्षाओं की अवधारणाओं के आदर्श उपयोग को चित्रित किया। वर्षों से, न्यायाधीश ने समर्पित अनुयायियों के केंद्र के रूप में आंदोलन की ओर आकर्षित किया। अमेरिका में आंदोलन लगातार बढ़ता गया। न्यायाधीश ने विभिन्न थियोसोफिकल पत्रिकाओं के लिए थियोसोफिकल लेख लिखे, और 1893 में परिचयात्मक खंड, द ओशन ऑफ थियोसोफी भी लिखा। वे 1884 में थियोसोफिकल सोसाइटी के अमेरिकी अनुभाग के महासचिव बने, जिसके अध्यक्ष अबनेर डबलडे थे। न्यायाधीश ने थियोसोफिकल सोसाइटी की स्थापना से पहले की अवधि का कोई रिकॉर्ड नहीं छोड़ा, लेकिन उनके कुछ प्रकाशित बयान इस अवधि के दौरान ब्लावात्स्की के साथ उनके संबंधों के चरित्र को प्रकट करते हैं। 1891 में उनकी मृत्यु के अवसर पर, उन्होंने जनवरी 1875 में उनके कमरों में उनकी पहली मुलाकात का उल्लेख किया। उन्होंने लिखाः यह उसकी आंख थी जिसने मुझे आकर्षित किया, एक की आंख जिसे मैं लंबे जीवन में जानता था, उनका निधन हो गया। उन्होंने उस पहले घंटे के लिए मुझे पहचानते हुए देखा, और उसके बाद से वह रूप कभी नहीं बदला। दर्शनशास्त्र पर सवाल उठाने वाले के रूप में मैं उनके सामने नहीं आया, न कि अंधेरे में रोशनी के लिए टटोलने वाले के रूप में, जिसे स्कूलों और काल्पनिक सिद्धांतों ने अस्पष्ट कर दिया था, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो जीवन के गलियारों में घूम रहा था, ऐसे दोस्तों की तलाश कर रहा था जो दिखा सकें कि काम के लिए डिजाइन कहाँ छिपाए गए थे। और, कॉल के अनुसार, उसने जवाब दिया, एक बार फिर योजनाओं का खुलासा किया, और समझाने के लिए कोई शब्द नहीं बोले, बस उन्हें इंगित किया और कार्य के साथ आगे बढ़ गई। मानो हमारे अलग होने से पहले की शाम, एक समान लक्ष्य के साथ किए गए कार्य का कुछ विवरण अभी बाकी था; यह शिक्षक और छात्र, बड़े भाई और छोटे, दोनों एक ही छोर पर झुके हुए थे, लेकिन वह शक्ति और ज्ञान के साथ थी जो शेर और ऋषियों के अलावा अन्य लोगों के लिए थी। ब्लावात्स्की ने अक्सर थियोसोफिकल सोसाइटी की स्थापना को अपने शिक्षकों के गुप्त निर्देशन के परिणामस्वरूप होने के रूप में संदर्भित किया। न्यायाधीश ने बाद में लिखा कि सोसायटी के उद्देश्यों को जिस बैठक में अपनाया गया था, उससे पहले मास्टर्स द्वारा ओल्कॉट को दिया गया था। इस प्रकार, थियोसोफी सोसायटी की स्थापना को प्रेरित माना जा सकता है। 1881 में, सोसाइटी की स्थापना को पीछे मुड़कर देखते हुए, ब्लावात्स्की ने लिखाः "एक निकाय के रूप में हमारा समाज निश्चित रूप से कुप्रबंधन या इसके संस्थापकों की मृत्यु से बर्बाद हो सकता है, लेकिन जिस आई. डी. ई. ए. का यह प्रतिनिधित्व करता है और जिसने इतनी व्यापक मुद्रा प्राप्त की है, वह विचार की एक लहर की तरह चलेगा जब तक कि यह कठिन समुद्र तट पर नहीं गिरता जहां भौतिकवाद अपने कंकड़ों को उठा रहा है और छांट रहा है।" इस समय, सोसाइटी के मामले काफी हद तक ओल्कॉट के हाथों में थे। बैठकें अनियमित रूप से आयोजित की गईं, और गुप्त प्रयोग के लिए कई योजनाएं प्रस्तावित की गईं। पहले कुछ सत्रों के बाद न तो ब्लावात्स्की और न ही न्यायाधीश ने बैठकों में कोई सक्रिय भाग लिया। वह अपने लॉ प्रैक्टिस में व्यस्त थे। वह अपनी पहली पुस्तक, आइसिस अनवील्ड लिखना शुरू कर रही थी। 1891 में ब्लावात्स्की की मृत्यु के बाद, न्यायाधीश ओल्कॉट और एनी बेसेंट के साथ एक विवाद में शामिल हो गए, जिन्हें वे महात्माओं की मूल शिक्षा से विचलित मानते थे। नतीजतन, उन्होंने 1895 के दौरान ओल्कॉट और बेसेंट के साथ अपना जुड़ाव समाप्त कर दिया और सोसाइटी के अधिकांश अमेरिकी अनुभाग को अपने साथ ले गए। बेसेंट के भक्तों द्वारा पीछा किए जाने के बावजूद, जज ने न्यूयॉर्क शहर में अपनी मृत्यु तक लगभग एक साल तक अपने नए संगठन का प्रबंधन किया, जिसके बाद कैथरीन टिंगले प्रबंधक बन गईं। ओल्कॉट और बेसेंट के गुट से उत्पन्न संगठन आजकल भारत में स्थित है और थियोसोफिकल सोसाइटी-अड्यार के रूप में जाना जाता है, जबकि जज द्वारा प्रबंधित संगठन को आजकल केवल थियोसोफिकल सोसाइटी के रूप में जाना जाता है, लेकिन अक्सर विनिर्देश के साथ, "अंतर्राष्ट्रीय मुख्यालय, पासाडेना, कैलिफोर्निया"। 1896 में न्यूयॉर्क शहर में न्यायाधीश की मृत्यु हो गई। 1898 में, अर्नेस्ट टेम्पल हरग्रोव, जिन्होंने शुरू में टिंगले का समर्थन किया था, अन्य सदस्यों के साथ अमेरिका में थियोसोफिकल सोसाइटी (हरग्रोव) शाखा बनाने के लिए चले गए। 1898 के दौरान टेंपल ऑफ द पीपल (जिसका पुस्तकालय उनका नाम रखता है) और 1909 के दौरान यूनाइटेड लॉज ऑफ थियोसोफिस्ट्स या यू. एल. टी. सहित अन्य नए संगठन उनसे अलग हो गए। ।