Pralaya
प्रालय () हिंदू रहस्योद्घाटन में एक अवधारणा है। आम तौर पर चार अलग-अलग घटनाओं का उल्लेख करते हुए, इसका उपयोग आमतौर पर पूरे ब्रह्मांड के विघटन की घटना को इंगित करने के लिए किया जाता है जो एक कल्प (4.32 करोड़ वर्षों की अवधि) के बाद होता है जिसे ब्रह्मप्रलय कहा जाता है। प्रलय नित्यप्रलय को भी संदर्भित करता है, जो दैनिक आधार पर होने वाले सभी सजीव और निर्जीव प्राणियों का निरंतर विनाश है, प्राकृतप्रलय, प्रकृति (प्रकृति) द्वारा उत्पन्न महान बाढ़ जो 1,000 चतुरयुग (चार-युग) चक्रों के पूरा होने के बाद सभी सृष्टि को समाप्त कर देती है, और आत्मिकप्रालय, ब्रह्म (परम वास्तविकता) के साथ इसके मिलन के कारण किसी के आत्मा (स्वयं) का विघटन। एक अवधारणा जिसे उपनिषदों के बाद से साहित्य में संदर्भित किया गया है, हिंदू ब्रह्मांड विज्ञान के साथ-साथ दर्शन में भी प्रालय की अवधारणा पर व्यापक रूप से चर्चा की गई है। विवरण हिंदू ब्रह्मांड विज्ञान ब्रह्मांड के आवधिक निर्माण और विनाश का एक अंतहीन चक्र प्रस्तुत करता है। नित्यप्रलय नित्यप्रलय निरंतर विघटन को संदर्भित करता है, वह घटना जो मन और सभी जीवित और निर्जीव प्राणियों के शरीर की दैनिक एन्ट्रापी का वर्णन करती है। सृजित होने के कारण, सभी पदार्थ निरंतर क्षय और विनाश के अधीन हैं, और अक्सर एक व्यक्तिगत अनुभव के रूप में वर्णित किया जाता है, जिससे एक अस्थायी सांसारिक मृत्यु हो जाती है। स्कंद पुराण नित्यप्रलय को विभिन्न नकारात्मक अनुभवों और नुकसानों के रूप में वर्णित करता है जो एक इंसान अनुभव करता है, जैसे कि लूटा जाना, अपनी पत्नी की चोरी होना, अपने दुश्मन का आगमन, बुखार की शुरुआत, साथ ही रोग, जो सभी मृत्यु में समाप्त होते हैं, सबसे दर्दनाक अनुभव। इस तरह की मानसिक पीड़ा को अपने कर्म का परिणाम कहा जाता है। किसी के कर्म को विभिन्न छोटे जानवरों के रूप में किसी के पुनर्जन्म को निर्धारित करने के लिए भी कहा जाता है, ऐसे जन्मों के दौरान होने वाली क्रियाएं बदले में किसी के कर्म को निर्धारित करती हैं। ब्रह्मप्रलय भागवत पुराण में कहा गया है कि एक कल्प (युग), जिसमें चार युगों, सत्य, त्रेता, द्वापर और काली की एक हजार क्रांतियाँ और चौदह मनुओं का शासनकाल शामिल है, निर्माता देवता ब्रह्मा के जीवन में एक दिन है। प्रालय को समय की एक समान लंबाई के रूप में वर्णित किया गया है, जिसे देवता के जीवन में एक रात के रूप में संदर्भित किया जाता है। विघटन का यह रूप ब्रह्मा की नींद के कारण होता है, और इसलिए इसका नाम उनके नाम पर रखा गया है। इसे नैमितिका भी कहा जाता है, जिसका अर्थ है, 'कभी-कभार'। इस अवधि के दौरान, नारायण अपने भीतर के ब्रह्मांड को वापस ले लेते हैं, और अपने सर्प पर्वत, शेष पर भी आराम करते हैं। अग्नि पुराण में वर्णन किया गया है कि चार युग के चक्र के अंत तक पृथ्वी के संसाधन समाप्त हो जाते हैं, जिससे एक सदी तक भीषण सूखा पड़ता है। इस अवधि के दौरान पृथ्वी पर सभी प्राणी नष्ट हो जाते हैं। तीनों ग्रहों में मौजूद पानी विष्णु द्वारा उनके सेवन के कारण सूख जाता है। सूर्य की सात किरणें सात सूर्य बन जाती हैं, और तीनों दुनियाओं के साथ-साथ अधोलोक को भी जला देती हैं। इस घटना के दौरान पृथ्वी को कछुए के समान बताया गया है। विघटन की आग, रुद्र की अभिव्यक्ति, शेष की सांस के साथ, अधोलोक को जला देती है। तीनों दुनियाओं के निवासी पहले महारलोक और फिर जनलोक की यात्रा करते हैं। विष्णु आग बुझाने के लिए दुनिया पर एक सदी की बारिश करते हैं। वह एक युग के लिए अपनी योग की नींद में लौटता है, और ब्रह्मा के रूप में जागते हुए, वह एक बार फिर ब्रह्मांड का निर्माण करता है। कहा जाता है कि ब्रह्मांड दो पराधों (311.04 खरब वर्ष) के लिए एक अप्रकट अवस्था में रहता है। महाप्रलय शब्द का अर्थ है "महान विघटन", और यह ब्रह्मप्रालय का पर्याय है। शिव पुराण के अनुसार, इस घटना के दौरान निचले दस क्षेत्र (लोक) नष्ट हो जाते हैं, जबकि उच्च चार क्षेत्र जिन्हें सत्यलोक, तप-लोक, जन-लोक और महार-लोक कहा जाता है, संरक्षित हैं। प्रत्येक महाप्रलय के दौरान, सभी 14 क्षेत्र नष्ट हो जाते हैं। प्राकृतप्रलय विष्णु पुराण प्राकृतप्रलय का वर्णन करता है। 1, 000 चार-युग चक्रों या एक कल्प के पूरा होने के बाद, प्रकृति, प्रकृति के अवतार द्वारा भूमि, पृथ्वी पर एक बड़ी बाढ़ आ जाती है। जब जल (जल) सप्तऋषियों के निवास स्थान तक पहुँचता है, तो पूरा विश्व एक ही महासागर से घिरा होता है। विष्णु की सांस सभी बादलों को तितर-बितर करती है और उन्हें फिर से अवशोषित करती है, जिसके बाद वह सोने के लिए आगे बढ़ते हैं। जब अग्नि संसार और प्रकृति को नष्ट कर देती है, तो मौलिक विघटन शुरू हो जाता है। जल पृथ्वी के गुणों को और बाद में ब्रह्मांड को निगल जाता है, जिसके बाद इसका रस अग्नि द्वारा खा लिया जाता है। जब आकाश अग्नि की लपटों से भस्म हो जाता है, तो वायु और ध्वनि पूरी तरह से फैल जाती है, अपने गुण को अवशोषित करके अग्नि के साथ एक हो जाती है। जब वायु ईथर के संपर्क में आती है, तो यह अपनी मौलिक शक्ति खो देता है, जिससे केवल ईथर निर्वात पर कब्जा कर लेता है। अंधेरा के साथ चेतना ब्रह्मांड पर कब्जा कर लेती है, जिस पर बुद्धि ने विजय प्राप्त की है। इस मोड़ पर प्रकृति के सात घटक फिर से जुड़ जाते हैं। ब्रह्मा की हिरण्यगर्भ प्रकृति के चारों ओर के पानी में घुल जाती है। प्रकृति पुरुष के साथ मिल जाती है, बुद्धि को आत्मसात करती है और ब्राह्मण बन जाती है। आत्यंतिकप्रलय प्रालय के इस रूप को निरपेक्ष विघटन के रूप में जाना जाता है। अग्नि पुराण में कहा गया है कि इस तरह के विघटन को ज्ञान प्राप्ति के साथ प्राप्त किया जा सकता है, किसी के मन के कारण होने वाली पीड़ा को पहचानने के बाद। यह जन्म और पुनर्जन्म (संसार) के चक्र और बीच में निवास पर एक अस्थायी निवास की व्याख्या करता है। इसमें कहा गया है कि एक व्यक्ति अपने पिछले जीवन में किए गए कार्यों के आधार पर पृथ्वी पर पैदा होता है। इसमें कहा गया है कि एक व्यक्ति जिसने ज्यादातर पापपूर्ण जीवन व्यतीत किया था, वह नरक में अपने पापों के लिए पीड़ित होने के लिए एक नया रूप ग्रहण करने से पहले स्वर्ग में अच्छे कर्म करने के अपने फल का अनुभव करेगा। एक व्यक्ति जिसने ज्यादातर पवित्र जीवन व्यतीत किया था, वह पहले अपने पापों के परिणाम भुगतता, जिसके बाद वे स्वर्ग के फल का आनंद लेते। अत्यंतिका स्वयं की भावना की मुक्ति को संदर्भित करता है। अत्यंतिकप्रलय भगवान के ज्ञान के साथ प्राप्त किया जाता है, जो तब होता है जब कोई व्यक्ति परमात्मा, सर्वोच्च आत्मा की सेवा में खुद को खो देता है। इसमें यह मान्यता शामिल है कि अभूतपूर्व ब्रह्मांड में होने वाले अधिकांश कारण और प्रभाव माया, एक भ्रम है, और यह कि जिसकी शुरुआत और अंत है वह वास्तविक नहीं है। व्यक्ति इस अहसास के साथ अविद्या (अज्ञान) पर विजय प्राप्त करता है कि अपने स्वयं के आत्मा (स्वयं) और परमात्मा के बीच कोई अंतर नहीं है। जब किसी को अंत में इस सत्य का एहसास होता है, तो व्यक्ति की आत्म भावना घुल जाती है और ब्रह्म के साथ एकजुट हो जाती है, और व्यक्ति मुक्ति (मुक्ति) प्राप्त करता है। सांख्य दर्शन में, शास्त्रीय भारतीय दर्शन के छह स्कूलों में से एक, प्रालय का अर्थ है "गैर-अस्तित्व", पदार्थ की स्थिति तब प्राप्त होती है जब तीन गुण (पदार्थ के सिद्धांत) पूर्ण संतुलन में होते हैं। प्रालय शब्द संस्कृत से आया है जिसका अर्थ है "विघटन" या विस्तार से "पुनः अवशोषण, विनाश, विनाश या मृत्यु"। ।