Jamaat-e-Islami Hind
जमात-ए-इस्लामी हिंद भारत में एक इस्लामी संगठन है, जिसकी स्थापना जमात-ए-इस्लामी की एक शाखा के रूप में की गई थी, जो 1947 में भारत के विभाजन के बाद भारत, पाकिस्तान, बांग्लादेश में अलग-अलग स्वतंत्र संगठनों में विभाजित हो गया था। इस्लाम जमात-ए-इस्लामी हिंद की विचारधारा है। इसकी संरचना ईश्वर की एकता और संप्रभुता (एकेश्वरवाद), पैगंबर होने की अवधारणा और मृत्यु के बाद जीवन की अवधारणा की तीन अवधारणाओं पर आधारित है। विश्वास के इन मूल सिद्धांतों से सभी मानव जाति की एकता की अवधारणाओं, मनुष्य के जीवन की उद्देश्यपूर्णता और मुहम्मद द्वारा सिखाए गए जीवन के तरीके की सार्वभौमिकता का पालन किया जाता है। जे. आई. एच. अपने संविधान में अपने मार्गदर्शक सिद्धांत को "इकामत-ए-दीन" ("जीवन के सभी पहलुओं में इस्लामी तरीके की स्थापना") के रूप में निर्दिष्ट करता है। इसका मार्गदर्शक सिद्धांत यह है कि इस्लाम जीवन का एक पूर्ण तरीका है (न कि केवल पूजा प्रथाओं का एक समूह)। यह "एक व्यावहारिक सिद्धांत और कार्यक्रम प्रदान करता है जो 20वीं शताब्दी के असफल मानव निर्मित पंथों की जगह ले सकता है।" जबकि एक अपेक्षाकृत छोटी पार्टी, भारत के 130 मिलियन मुसलमानों में से लगभग 12,000 सदस्यों और 500,000 सहानुभूति रखने वालों के साथ, यह शिक्षा, सामाजिक सेवा और समुदाय तक सार्वभौमिक पहुंच को बढ़ावा देने की नीति का पालन करती है और भारत के कई हिस्सों में विभिन्न मानवीय और राहत प्रयासों में खुद को शामिल करती है। जमात-ए-इस्लामी हिंद का गठन आधिकारिक तौर पर अप्रैल 1948 में उत्तर प्रदेश के इलाहाबाद में एक बैठक में किया गया था। भारत सरकार ने दो बार संगठन पर प्रतिबंध लगा दिया, हालांकि दोनों फैसलों को भारत के सर्वोच्च न्यायालय के फैसलों द्वारा रद्द कर दिया गया था। 1980 के दशक के मध्य के दौरान, इसने अपने सदस्यों को भारत में चुनावों में मतदान करने की अनुमति दी। 2002 तक इसे हिंदू राष्ट्रवादियों की प्रगति के खिलाफ अभियान के रूप में वर्णित किया गया था। 18 अप्रैल 2011 को, इसने एक राष्ट्रीय राजनीतिक दल वेलफेयर पार्टी ऑफ इंडिया के शुभारंभ की सुविधा प्रदान की, जिसमें संगठन के शीर्ष पदाधिकारी और एक ईसाई पादरी सहित व्यापक मुस्लिम समुदाय और बाहर के सदस्य शामिल थे। इतिहास जमात-ए-इस्लामी का गठन 26 अगस्त 1941 को लाहौर में सैयद अबुल अला मौदुदी के नेतृत्व में किया गया था। विभाजन के बाद संगठन के सदस्यों ने एक स्वतंत्र पार्टी बनाने के लिए खुद को फिर से संगठित किया, जिसका अपना संविधान और जमात-ए-इस्लामी, पाकिस्तान से अलग नेतृत्व और संगठनात्मक संरचना थी। हालाँकि भारत एक हिंदू बहुल देश था, और कभी-कभी हिंसक हिंदू-मुस्लिम संप्रदायवाद से घिरा हुआ था, मौदुदी का मानना था कि भारत में इस्लाम की सफलता की कम से कम 60 प्रतिशत संभावना है-इस्लाम एक पूर्ण जीवन शैली के रूप में, राष्ट्रवाद, समाजवाद, उदारवाद या किसी अन्य गैर-इस्लामी विचारधारा से रहित है। भारतीय जमात-ए-इस्लामी अप्रैल 1948 में इलाहाबाद में अस्तित्व में आया और इसे आधिकारिक तौर पर "जमात-ए-इस्लामी हिंद" कहा जाता था। 240 सदस्यों ने पहली बैठक में भाग लिया और मौलाना अबुल लाइस नदवी को अपना अमीर (नेता) चुना, और मलीहाबाद, लखनऊ, उत्तर प्रदेश में अपना मुख्यालय स्थापित किया। बाद में, मुख्यालय को 1949 में रामपुर और फिर 1960 में नई दिल्ली में स्थानांतरित कर दिया गया। इसके बाद जमात-ए-इस्लामी हिंद ने अपने संविधान और लिखित नीति को फिर से तैयार करते हुए पुनर्गठन की प्रक्रिया पूरी की। नया संविधान 13 अप्रैल 1956 को लागू हुआ। संगठन ने 1951 में रामपुर (यू. पी.) में एक अखिल भारतीय बैठक आयोजित की, जिसके बाद हैदराबाद (1952), दिल्ली (1960), हैदराबाद (1967), दिल्ली (1974), हैदराबाद (1981), हैदराबाद (1997) और दिल्ली (2002) में बैठकें हुईं। इसने देश के विभिन्न हिस्सों में विभिन्न अवसरों पर क्षेत्रीय सम्मेलन भी आयोजित किए हैं। संगठन की राज्य शाखाएं भी नियमित अंतराल पर अलग-अलग सम्मेलन आयोजित करती हैं। संगठन को अपने अस्तित्व के सात दशकों के दौरान भारत सरकार द्वारा दो बार प्रतिबंधित किया गया था, पहला अस्थायी रूप से 1975-1977 के आपातकाल के दौरान और फिर 1992 में। जबकि पहला आपातकाल हटाए जाने के बाद रद्द कर दिया गया था, दूसरे को भारत के सर्वोच्च न्यायालय द्वारा उलट दिया गया था। प्रतिबंध पर अपना निर्णय जारी करते हुए इसने संगठन के बारे में टिप्पणी कीः "एक अखिल भारतीय संगठन जो ईश्वर की एकता और सार्वभौमिक भाईचारे में विश्वास के साथ एक राजनीतिक, धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक साख का दावा करता है।" आधिकारिक तौर पर, संगठन अपने उद्देश्य को "आख़िरत-ए-दीन" या "जीवन के सभी पहलुओं में (इस्लामी) जीवन शैली की स्थापना" के रूप में वर्णित करता है, जिसमें "आख़िरत में दिव्य सुख और सफलता की प्राप्ति" प्रयास का एकमात्र उद्देश्य है। यह इसके मूल सिद्धांत को "ला इलाहा इल्लल्लाहु मुहम्मदुर रसूलुल्लाह" के रूप में भी परिभाषित करता है। "ईश्वर केवल अल्लाह है, उसके अलावा कोई पूज्य-प्रभु नहीं है और मुहम्मद अल्लाह के रसूल हैं। इसमें यह भी कहा गया है कि कुरान और सुन्नत इसका आधार होंगे, और सभी उद्देश्यों को प्रचार के रचनात्मक और शांतिपूर्ण तरीकों से ही प्राप्त किया जाएगा। 2014 तक जे. आई. एच. कार्यक्रम में इस्लामी विद्वानों की राय के बजाय कुरान, इस्लाम में सुन्नत पर जोर देने के लिए "इस्लाम की शिक्षाओं की एक स्पष्ट व्याख्या शामिल है, जो सभी झूठे विचारों से कटा हुआ है और सभी अस्वास्थ्यकर परिवर्धनों से शुद्ध है", "उन व्यक्तियों तक पहुंचना जो धार्मिकता के लिए तैयार हैं, और मानव जीवन में धार्मिकता की स्थापना के लिए काम करने के लिए इच्छुक हैं" और उन्हें व्यवस्थित करते हुए, "सामाजिक परिवर्तन लाने और इस्लामी शिक्षाओं के प्रकाश में सुधार लाने का प्रयास करते हुए", और "बौद्धिक नेतृत्व, सामाजिक और सांस्कृतिक नेतृत्व, और अंततः राजनीतिक नेतृत्व" का परिवर्तन शामिल है। संगठन सादात हुसैन, वर्तमान अमीर (नेता) एक केंद्रीय निर्णय लेने वाले निकाय का प्रमुख है, जिसे मजलिस-ए-शूरा (केंद्रीय सलाहकार परिषद) कहा जाता है। देश भर में, इसे 17 क्षेत्रों में व्यवस्थित किया गया है, जिनमें से प्रत्येक की अध्यक्षता एक क्षेत्रीय अमीर करता है। जे. आई. एच. में एक महिला संगठन (जे. आई. एच. महिला शाखा) और एक छात्र शाखा छात्र इस्लामी संगठन भी है। अनुमान है कि पूरे भारत में इसके लगभग 7,000 मुख्य सदस्य, लगभग 50,000 पार्टी कार्यकर्ता और 300,000 "सहयोगी" (सक्रिय सहानुभूति रखने वालों के रूप में) हैं। "अनुशासित संगठन, कल्याणकारी कार्य, ईमानदारी और सड़क शक्ति के लिए इसकी प्रतिष्ठा" के कारण संगठन का "अपनी संख्या के अनुपात से बाहर" प्रभाव माना जाता है। जमात भारत में मुस्लिम समुदाय के लिए अखिल भारतीय मुस्लिम मजलिस-ए-मुशावरत, अखिल भारतीय मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड और अखिल भारतीय बाबरी मस्जिद आंदोलन समन्वय समिति जैसे राष्ट्रीय स्तर के निकायों में एक खिलाड़ी है। इसने मूवमेंट फॉर पीस एंड जस्टिस (एम. पी. जे.) और फोरम फॉर डेमोक्रेसी एंड कम्युनल एमिटी (एफ. डी. सी. ए.) जैसे अंतर-धार्मिक मंचों में भी खुद को शामिल किया है। एम. पी. जे. और एफ. डी. सी. ए. ने देश भर में कई हिंसा प्रभावित क्षेत्रों में शांति लाने और नागरिक अधिकारों की रक्षा करने में सक्रिय भूमिका निभाई है। महिला शाखा संगठन में अपनी महिला शाखा और इसके संरक्षक संगठन, गर्ल्स इस्लामिक ऑर्गनाइजेशन ऑफ इंडिया के माध्यम से समुदाय की महिलाओं की सक्रिय भागीदारी है। फरवरी 2006 में, इसकी आंध्र प्रदेश शाखा ने दो दिवसीय राज्य महिला सम्मेलन का आयोजन किया, जो हैदराबाद में 30,000 से अधिक मुस्लिम महिलाओं को आकर्षित करने वाला अपनी तरह का पहला सम्मेलन था। कार्यक्रम में वक्ताओं ने इस्लाम के ढांचे के भीतर शिक्षा और रोजगार से संबंधित महिलाओं के अधिकारों और विशेषाधिकारों पर जोर दिया और दहेज जैसी प्रथाओं की "गैर-इस्लामी" के रूप में निंदा की। अलग तेलंगाना राज्य की मांग को लेकर हाल ही में हुई सामूहिक रैलियों में भी इसकी महिलाओं की उपस्थिति ध्यान देने योग्य थी। जनवरी 2010 में, केरल राज्य में महिला शाखा ने अपना राज्य महिला सम्मेलन आयोजित किया। सम्मेलन का उद्घाटन यवोन रिडले द्वारा वीडियो-कॉन्फ्रेंसिंग पर किया गया था क्योंकि उन्हें भारत सरकार द्वारा वीजा देने से इनकार कर दिया गया था। सम्मेलन ने मुस्लिम पर्सनल लॉ में सुधार, दहेज के खिलाफ कार्रवाई और पारिवारिक मूल्यों को पुनः प्राप्त करने का आह्वान करते हुए प्रस्ताव जारी किए। फरवरी 2021 में, महिला शाखा ने 'स्ट्रॉन्ग फैमिली स्ट्रॉन्ग सोसाइटी' की शुरुआत की, जिसका उद्देश्य मुस्लिम और गैर-मुस्लिम दोनों समुदायों तक पहुंचने के इरादे से 'बिगड़ती पारिवारिक संरचना' के बारे में जागरूकता पैदा करना है। महिला शाखा ने मार्च 2021 में महिलाओं के लिए अपने मुद्दों को व्यक्त करने के लिए एक मंच के रूप में काम करने के लिए दो ई-पत्रिकाओं-औरा (अंग्रेजी) और हदिया (उर्दू) की शुरुआत की। सामाजिक सेवा जमात की सामाजिक सेवा शाखा मानव कल्याण फाउंडेशन (एच. डब्ल्यू. एफ.) की छत्रछाया में भारत में विभिन्न गैर सरकारी संगठनों जैसे आदर्श राहत शाखा केरल (आई. आर. डब्ल्यू.), इस्लामी राहत समिति (आई. आर. सी.) और तमिलनाडु राहत समिति (टी. एन. आर. सी.) के साथ समन्वय करती है। आईआरडब्ल्यू कश्मीर भूकंप के दौरान बचाव प्रयासों में एक सक्रिय भागीदार था, जिसने राहत कार्य के लिए लगभग 200,000 डॉलर खर्च किए और एशियाई सुनामी और 2008 के मुंबई हमलों के बाद राहत प्रयासों में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। टी. एन. आर. सी. ने तमिलनाडु में एशियाई सुनामी के पीड़ितों के लिए कुल 12.5 लाख रुपये की लागत से 38 घर बनाए। इसने नागोर, पुडुपट्टिनम और कोट्टाकुप्पम में 160 स्थायी घरों का भी निर्माण किया और उन क्षेत्रों में सैकड़ों परिवारों को आजीविका सहायता प्रदान की। इस्लामी राहत समिति गुजरात ने गुजरात दंगों और गुजरात भूकंप के बाद गुजरात के लोगों के पुनर्वास में एक प्रमुख भूमिका निभाई। इसने दंगों के पीड़ितों के लिए लगभग 4 करोड़ रुपये खर्च किए, 1,321 नए घरों का निर्माण किया और 4,946 क्षतिग्रस्त घरों की मरम्मत की। इसने गुजरात भूकंप के पीड़ितों के लिए और 4 करोड़ रुपये आवंटित किए। इसने दंगों के बाद अभियुक्तों के खिलाफ कानूनी कार्यवाही का भी नेतृत्व किया नागरिक अधिकार संरक्षण संगठन (एपीसीआर), जमात द्वारा समर्थित कानूनी गतिविधियों के लिए एक गैर सरकारी संगठन विशेष रूप से पिछड़े समुदायों और अल्पसंख्यकों के लिए मानवाधिकारों के उल्लंघन के खिलाफ कानूनी कार्रवाई के लिए काम करता है। इसने 19 सितंबर 2008 को दिल्ली के जामिया नगर के बाटला हाउस में मुठभेड़ हत्याओं के आधिकारिक संस्करण को लड़ने में पी. यू. सी. एल. और ए. एन. एच. ए. डी. (एक्ट नाउ फॉर हार्मनी एंड डेमोक्रेसी) जैसे अन्य गैर सरकारी संगठनों के साथ काम किया है। इसने भारत के कुछ हिस्सों में माओवादी विद्रोह के समाधान के रूप में सशस्त्र टकराव का भी विरोध किया है। राजनीतिक गतिविधि 18 अप्रैल 2011 को, जे. आई. एच. ने एक राष्ट्रीय राजनीतिक दल वेलफेयर पार्टी ऑफ इंडिया के शुभारंभ की सुविधा प्रदान की, जिसके नेतृत्व में संगठन के शीर्ष पदाधिकारी और एक ईसाई पादरी सहित व्यापक मुस्लिम समुदाय और बाहर के सदस्य शामिल थे। विजन 2016 जमात ने शैक्षिक जागृति लाने और आम जनता और विशेष रूप से मुस्लिम समुदाय के बीच मानवाधिकारों को बढ़ावा देने के लिए भी अभियान चलाया है। 2006 में, इसने भारत में गरीब मुसलमानों की स्थिति में सुधार के लिए शैक्षिक, स्वास्थ्य और आवास सुविधाओं का निर्माण करने के लिए "विजन 2016" नामक एक 10-वर्षीय, INR 55 बिलियन ($125 मिलियन) कार्य योजना शुरू की। इसका पहला चरण भारत के 58 पिछड़े जिलों पर केंद्रित है जहां यह स्वास्थ्य देखभाल केंद्र, स्कूल, व्यावसायिक प्रशिक्षण केंद्र, लघु उद्योग और कम लागत वाले आवास स्थापित करने और लघु व्यापार और अन्य उद्यमों के लिए आसान ऋण प्रदान करने की योजना बना रहा है। आर्थिक मुद्दों पर विचार आम तौर पर, जमात आर्थिक मुद्दों पर उदारीकरण विरोधी और वैश्वीकरण विरोधी नीति का पालन करती है। विशेष रूप से, इसने प्रत्यक्ष विदेशी निवेश (एफ. डी. आई.) विशेष आर्थिक क्षेत्र (एस. ई. जेड.) पर केंद्र सरकार की नीतियों का विरोध किया है। मुद्दों पर अपने रुख को रेखांकित करते हुए, इसके नीतिगत दस्तावेज में कहा गया है कि नागरिकों को जीवन की बुनियादी आवश्यकताओं को प्रदान करना सरकार की जिम्मेदारी है और लाभ और हानि के पहलुओं को सामूहिक रूप से आम जनता के रूप में देखा जाना चाहिए। इसने भारत में किसानों की बढ़ती आत्महत्याओं के लिए ब्याज आधारित ऋणों को भी जिम्मेदार ठहराया है। आर्थिक स्थिति के दुष्प्रभावों के समाधान के रूप में, संगठन आर्थिक न्याय प्राप्त करने के एकमात्र विकल्प के रूप में इस्लामी शिक्षाओं से प्राप्त इस्लामी आर्थिक प्रणाली की आर्थिक नीतियों को सामने रखता है। भारत में आतंकवादी हमलों पर संगठन ने देश के विभिन्न हिस्सों में बम विस्फोटों और विघटनकारी कृत्यों की सभी घटनाओं की निंदा की और "ऐसी सभी घटनाओं की निष्पक्ष और ईमानदार जांच" और "ऐसी घटनाओं को रोकने के लिए एक समझदार और प्रभावी रणनीति" के गठन की मांग की। इसने इस तरह की घटनाओं के तुरंत बाद मुस्लिम समुदाय को दोषी ठहराने के लिए अधिकारियों और मीडिया द्वारा एक पूर्वाग्रहपूर्ण दृष्टिकोण के रूप में देखे जाने पर भी अपनी चिंता व्यक्त की है। इसने अक्टूबर 2008 में एक प्रस्ताव पारित किया जिसमें कहा गया थाः निर्दोष मुसलमानों को पुलिस आतंक और डायन शिकार के अधीन किया जाता है और बिना किसी सबूत या सबूत के एक मुस्लिम विरोधी प्रचार किया जाता है। मुसलमानों के एक वर्ग में यह बार-बार दोहराया जाने वाला भ्रम और भय, दूसरे वर्ग में अत्यधिक क्रोध और अशांति की भावना है। दूसरी ओर, यह दुर्भाग्यपूर्ण सांप्रदायिक विभाजन को बढ़ाता है जो विघटनकारी ताकतों और तत्वों को प्रोत्साहित करता है। इसने बंदियों और संदिग्धों पर मानवाधिकारों के उल्लंघन की भी निंदा की है और ऐसी स्थितियों में लिए गए इकबालिया बयानों पर संदेह व्यक्त किया है। मुस्लिम समुदाय को संबोधित करते हुए, यह उन्हें "शांत रहने और उकसाने या मोहभंग नहीं होने के लिए कहता है, बल्कि इस कठिन समय में सर्वशक्तिमान की मदद और मार्गदर्शन लेने के लिए कहता है। उन्हें उत्पीड़न और आतंक के आगे नहीं झुकना चाहिए, बल्कि देश के सभी शांतिप्रिय नागरिकों की मदद से अन्याय के ज्वार का विरोध करना चाहिए। वैश्विक आतंकवाद पर जमात-ए-इस्लामी हिंद की केंद्रीय सलाहकार परिषद ने 9 नवंबर 2001 को एक प्रस्ताव पारित कियाः आतंकवाद एक पूरी तरह से दमनकारी कार्य है. चाहे वह किसी व्यक्ति या समूह या राज्य द्वारा किया गया हो, और जो भी इसका निशाना हो, वह निंदनीय है। कुछ लोग अतिसंवेदनशील भावनाओं के साथ आतंकवाद को धर्म से जोड़ते हैं जबकि धर्म इसका कड़ा विरोध करता है। जहाँ तक इस्लाम की बात है, एक निर्दोष व्यक्ति को मारना सभी मनुष्यों को मारने के समान है और एक व्यक्ति का जीवन बचाना पूरे मानव जाति को बचाना है। अमेरिका के दो शहरों पर 11 सितंबर को हुए हमले बेहद निंदनीय हैं। अफगानिस्तान पर इसने बिना किसी सबूत के की गई कार्रवाई के रूप में अमेरिका द्वारा अफगानिस्तान पर आक्रमण की भी निंदा की और इसलिए "एक दमनकारी और आतंकवादी act.as निर्दोष व्यक्ति मारे जा रहे हैं"। साम्प्रदायिकता और दंगों पर साम्प्रदायिकता और दंगों के मुद्दे पर, जमात बल द्वारा दूसरों पर किसी भी प्रकार के विशेष धर्म, संस्कृति और भाषा को थोपने का विरोध करने में सबसे आगे रही है। इसने अक्सर कहा है कि विभिन्न समूहों के बीच धर्म के नाम पर शत्रुता, घृणा पैदा करना स्वीकार्य नहीं है। इसने आस्था और धर्म की स्वतंत्रता के महत्व पर भी जोर दिया है और इस स्वतंत्रता का उल्लंघन करने वाले किसी भी कानून का विरोध करेगा। राजनीतिक स्थिति जमात-ए-इस्लामी की राजनीतिक स्थिति अमेरिका विरोधी है। राष्ट्रीय नेता सैयद सादातुल्ला हुसैन टी. आरिफ अली मुज्तबा फारूक जलालुद्दीन उमरी यूसुफ इस्लाही एच. अब्दुल रकीब के. ए. सिद्दीकी हसन डॉ. मोहम्मद रफत डॉ. सैयद कासिम रसूल इलियास डॉ. रज़ीउल इस्लाम नदवी डॉ. सलीम खान जहूर उल हसन सैयद मोहम्मद जफर