Religion in Africa
अफ्रीका में धर्म बहुआयामी है और कला, संस्कृति और दर्शन पर इसका बड़ा प्रभाव रहा है। आज, महाद्वीप की विभिन्न आबादी और व्यक्ति ज्यादातर ईसाई धर्म, इस्लाम और कुछ हद तक कई पारंपरिक अफ्रीकी धर्मों के अनुयायी हैं। ईसाई या इस्लामी समुदायों में, धार्मिक मान्यताओं को कभी-कभी पारंपरिक धर्मों की मान्यताओं और प्रथाओं के साथ समन्वय के साथ भी चिह्नित किया जाता है। पारंपरिक अफ्रीकी धर्म अफ्रीका में पारंपरिक मान्यताओं की एक विस्तृत विविधता शामिल है। हालाँकि धार्मिक रीति-रिवाज कभी-कभी कई स्थानीय समाजों द्वारा साझा किए जाते हैं, वे आमतौर पर विशिष्ट आबादी या भौगोलिक क्षेत्रों के लिए अद्वितीय होते हैं। सभी पारंपरिक अफ्रीकी धर्म पूर्वजों की पूजा के विशेष महत्व के साथ एक साझा जीववादी मूल द्वारा एकजुट हैं। डॉ. जे. ओमोसादे अवोलालू के अनुसार, इस संदर्भ में "पुराने" का अर्थ है स्वदेशी, जो मूल है, जो पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित किया जाता है, जिसका अर्थ है आज और हमेशा के लिए बरकरार रखा जाना और अभ्यास किया जाना। अतीत की एक विरासत, जिसे अभी तक अतीत की बात नहीं माना जाता है, बल्कि वह जो अतीत को वर्तमान और वर्तमान को अनंत काल से जोड़ती है। अक्सर एक विलक्षणता के संदर्भ में बात की जाती है, जानबूझकर; फिर भी इस तथ्य के प्रति सचेत है कि अफ्रीका एक बड़ा महाद्वीप है जिसमें कई राष्ट्र हैं जिनकी जटिल संस्कृतियाँ, असंख्य भाषाएँ और असंख्य बोलियाँ हैं। पश्चिम अफ्रीकी इस विचारधारा का सार मुख्य रूप से मौखिक संचरण पर आधारित है जो लोगों के दिलों, दिमागों, मौखिक इतिहास, रीति-रिवाजों, मंदिरों और धार्मिक कार्यों में लिखा जाता है। इसके गौतम बुद्ध, जीसस या मुहम्मद जैसे कोई संस्थापक या नेता नहीं हैं। इसका कोई मिशनरी या प्रचार करने या धर्म परिवर्तन करने का इरादा नहीं है। कुछ अफ्रीकी पारंपरिक धर्म सेनेगल के सेरर, नाइजीरिया के योरौबा और घाना और आइवरी कोस्ट के अकान और घाना और आइवरी कोस्ट के बोनो हैं। पश्चिमी तट में योरुबा और एंग्लिकन धर्म भी शामिल हैं। बेनिन, टोगो और घाना के जीबीई लोगों (ज्यादातर इवे और फोन) के धर्म को वोडुन कहा जाता है और यह प्रवासी में समान रूप से नामित धर्मों का मुख्य स्रोत है, जैसे कि लुइसियाना वूडू, हाईटियन वोडू, क्यूबा वोडू, डोमिनिकन वूडू और ब्राजीलियाई वोडम। पश्चिम अफ्रीकी और पूर्वी या हॉर्न धर्म के बीच कुछ अंतरों में अक्सर अलौकिक और प्राकृतिक या मूर्त को एक ही माना जाता है, और इस रुख का उपयोग भविष्यवाणियों को शामिल करने के लिए किया जाता है। इस क्षेत्र के पादरी जो ऐतिहासिक रूप से जनता को उपदेश देते थे, उन्हें अक्सर वागंगा के रूप में जाना जाता था। पूर्वी अफ्रीकी और हॉर्नर्स का एक और अंतर मौखिक परंपराओं के भीतर भविष्यवक्ताओं का अधिक प्रसार है-और पारंपरिक अफ्रीकी धर्म के पीढ़ीगत प्रसारण के अन्य रूप। कुशीती हॉर्नर्स के बीच सबसे प्रमुख स्वदेशी देवता वाक है, जो आधुनिक युग में वाकफन्ना और वाकिस्म जैसे धर्मों के साथ प्रकट होता रहा है। लेखक लुगिरा के अनुसार, पारंपरिक अफ्रीकी धर्म एकमात्र ऐसे धर्म हैं जो अफ्रीका में उत्पन्न होने का दावा कर सकते हैं। अफ्रीका में पाए जाने वाले अन्य धर्मों की उत्पत्ति दुनिया के अन्य हिस्सों में हुई है। अब्राहमिक धर्म अधिकांश अफ्रीकी ईसाई धर्म या इस्लाम के अनुयायी हैं। अफ्रीकी लोग अक्सर अपने पारंपरिक विश्वास के अभ्यास को अब्राहमिक धर्मों के अभ्यास के साथ जोड़ते हैं। अब्राहमिक धर्म पूरे अफ्रीका में व्यापक हैं। उन्होंने स्वदेशी अफ्रीकी धर्मों को फैलाया और प्रतिस्थापित किया, लेकिन अक्सर अफ्रीकी सांस्कृतिक संदर्भों और विश्वास प्रणालियों के लिए अनुकूलित किया जाता है। द वर्ल्ड बुक एनसाइक्लोपीडिया ने अनुमान लगाया है कि 2002 में ईसाई महाद्वीप की आबादी का 45 प्रतिशत थे, जिसमें मुसलमान 40 प्रतिशत थे। 2002 में यह भी अनुमान लगाया गया था कि ईसाई अफ्रीका की आबादी का 45 प्रतिशत बनाते हैं, जिसमें मुसलमान 40.6% बनाते हैं। ईसाई धर्म अब इस्लाम के साथ अफ्रीका में सबसे व्यापक रूप से प्रचलित धर्मों में से एक है और उप-सहारा अफ्रीका में सबसे बड़ा धर्म है। दक्षिण अफ्रीका में नाज़रेथ बैपटिस्ट चर्च और नाइजीरिया में अलादुरा चर्च सहित महाद्वीप के अधिकांश हिस्सों में कई समन्वयवादी और मसीअनिक संप्रदायों का गठन हुआ है। सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट और जेहोवा के गवाहों की भी काफी व्यापक आबादी है। अफ्रीका में सबसे पुराने ईसाई संप्रदायों में अलेक्जेंड्रिया का पूर्वी रूढ़िवादी चर्च, अलेक्जेंड्रिया का कॉप्टिक रूढ़िवादी चर्च और इथियोपियाई रूढ़िवादी तेवेहेडो चर्च और एरिट्रियन रूढ़िवादी तेवेहेडो चर्च हैं (जो चौथी शताब्दी ईस्वी में राजा एजाना द ग्रेट द्वारा इथियोपिया को पहले ईसाई राष्ट्रों में से एक बनाने के बाद प्रमुखता से उभरा।) ईसाई धर्म की पहली कुछ शताब्दियों में, अफ्रीका ने कई हस्तियों का निर्माण किया जिनका महाद्वीप के बाहर एक बड़ा प्रभाव था, जिनमें हिप्पो के सेंट ऑगस्टीन, सेंट मौरिस, ओरिजेन, टर्टुलियन और तीन रोमन कैथोलिक पोप (विक्टर I, मिल्टिएड्स और गेलासियस I) शामिल थे। ईसाई धर्म एक्सम साम्राज्य के राजा एजाना द ग्रेट के शासन से पहले इथियोपिया में मौजूद था, लेकिन जब 330 ईस्वी में इसे राज्य धर्म घोषित किया गया तो धर्म ने एक मजबूत पैर जमा लिया, जो पहले ईसाई राष्ट्रों में से एक बन गया। अफ्रीका में ईसाई धर्म की शुरुआत का सबसे पहला और सबसे प्रसिद्ध संदर्भ ईसाई बाइबिल के प्रेरितों के अधिनियमों में उल्लेख किया गया है, और यह पहली शताब्दी ईस्वी में एक इथियोपियाई यात्री के धर्म प्रचारक फिलिप के धर्मांतरण से संबंधित है। हालाँकि बाइबल उन्हें इथियोपियाई के रूप में संदर्भित करती है, विद्वानों का तर्क है कि इथियोपिया मिस्र के दक्षिण-दक्षिण पूर्व क्षेत्र को शामिल करने वाला एक सामान्य शब्द था। अन्य परंपराओं में एक यहूदी के रूप में धर्मांतरण किया गया है जो रानी के दरबार में एक कारभारी था। सभी विवरण इस तथ्य पर सहमत हैं कि यात्री शाही दरबार का सदस्य था जो रानी का धर्मांतरण करने में सफलतापूर्वक सफल रहा, जिसके कारण एक चर्च का निर्माण हुआ। एक प्रसिद्ध चर्च इतिहासकार टिरानियस रूफिनस ने भी एक व्यक्तिगत विवरण दर्ज किया जैसा कि सुकरात और सोज़ेमियस जैसे अन्य चर्च इतिहासकारों ने किया था। कुछ विशेषज्ञ भविष्यवाणी करते हैं कि आधुनिक समय में ईसाई धर्म का केंद्र यूरोपीय औद्योगिक राष्ट्रों से अफ्रीका और एशिया में स्थानांतरित हो जाएगा। येल विश्वविद्यालय के इतिहासकार लमिन सानेह ने कहा कि "अफ्रीकी ईसाई धर्म दुनिया के एक अस्पष्ट हिस्से में केवल एक विदेशी, जिज्ञासु घटना नहीं थी, बल्कि यह कि अफ्रीकी ईसाई धर्म आने वाली चीजों का आकार हो सकता है।" विश्व ईसाई विश्वकोश (डेविड बैरेट) के आंकड़े महाद्वीप पर नाटकीय ईसाई विकास की उभरती प्रवृत्ति को दर्शाते हैं और मानते हैं कि 2025 में अफ्रीका में 63.3 लाख ईसाई होंगे। 2015 के एक अध्ययन में अफ्रीका में एक मुस्लिम पृष्ठभूमि के ईसाई विश्वासियों का अनुमान लगाया गया है, जिनमें से अधिकांश प्रोटेस्टेंटवाद के किसी न किसी रूप से संबंधित हैं। अफ्रीका में ईसाई धर्म के साथ-साथ इस्लाम इस्लाम अन्य प्रमुख धर्म है, जिसमें 2022 में 45 प्रतिशत आबादी मुस्लिम है, जो दुनिया की मुस्लिम आबादी का एक चौथाई है। महाद्वीप पर धर्म की ऐतिहासिक जड़ें पैगंबर मुहम्मद के समय से उपजी हैं, जिनके शुरुआती शिष्य मूर्तिपूजक अरबों से उत्पीड़न के डर से एबिसिनिया (हिजीरा) चले गए थे। उत्तरी अफ्रीका में इस्लाम का प्रसार सिनाई प्रायद्वीप के माध्यम से खलीफा उमर के तहत अरब साम्राज्य के विस्तार के साथ हुआ। पश्चिम अफ्रीका में इस्लाम का प्रसार इस्लामी व्यापारियों और नाविकों के माध्यम से हुआ। धर्म ने हॉर्न ऑफ अफ्रीका में हरला साम्राज्य को भी प्रभावित करना शुरू कर दिया था। इस्लाम उत्तरी अफ्रीका और हॉर्न ऑफ अफ्रीका में प्रमुख धर्म है। यह स्वाहिली तट के साथ-साथ पश्चिम अफ्रीकी समुद्र तट और आंतरिक भागों में भी प्रमुख धर्म बन गया है। पश्चिमी अफ्रीका में कई मुस्लिम साम्राज्य रहे हैं जिन्होंने काफी प्रभाव डाला है, विशेष रूप से माली साम्राज्य, जो कई शताब्दियों तक फला-फूला और मनसा मूसा, सुन्नी अली और अस्किया मोहम्मद के नेतृत्व में सोंघाई साम्राज्य। अफ्रीका में अधिकांश मुसलमान सुन्नी इस्लाम के अनुयायी हैं। अन्य संप्रदायों के छोटे अल्पसंख्यक भी हैं। यहूदी धर्म के अनुयायी पूरे अफ्रीका के कई देशों में बिखरे हुए पाए जा सकते हैं; जिनमें उत्तरी अफ्रीका, इथियोपिया, युगांडा, केन्या, कैमरून, गैबॉन, घाना, आइवरी कोस्ट, सिएरा लियोन, नाइजीरिया और दक्षिणी अफ्रीका शामिल हैं। बहाई धर्म अफ्रीका में बहाई धर्म का एक विविध इतिहास रहा है। विशेष रूप से 1950 के दशक में इसका व्यापक स्तर पर विकास हुआ जो 1960 के दशक में और बढ़ गया। एसोसिएशन ऑफ रिलिजन डेटा आर्काइव्स (विश्व ईसाई विश्वकोश पर निर्भर) ने 2010 में दुनिया में बहाई की शीर्ष दस संख्यात्मक आबादी में केन्या (#3:512,900), कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य (#5:282,900), दक्षिण अफ्रीका (#8:238,500) और ज़ाम्बिया (#10:190,400) के साथ अफ्रीका में बहाई की कई बड़ी और छोटी आबादी को सूचीबद्ध किया है, और मॉरीशस (<ID1: आबादी का 1.8%) ज़ाम्बिया (<ID2:1.8%) और केन्या (<ID4:1.0%) राष्ट्रीय आबादी के प्रतिशत के मामले में शीर्ष दस में शामिल हो गया है। धर्म के तीनों अलग-अलग प्रमुख, बहाउल्लाह, अब्दुल-बहा और शोघी एफ़ेंदी, अलग-अलग समय पर अफ्रीका में थे। हाल ही में मिस्र के लगभग 2000 बहाई 2006 से 2009 तक मिस्र के पहचान पत्र विवाद में उलझे हुए हैं। तब से घरों को जला दिया गया है और परिवारों को शहरों से बाहर निकाल दिया गया है। दूसरी ओर, उप-सहारा बहाई जमीनी स्तर पर समुदाय-निर्माण में हाल की उपलब्धियों का जश्न मनाने और अपने गृह क्षेत्रों में आयोजन में अपने अगले कदमों की योजना बनाने के लिए 20 अक्टूबर 2008 को यूनिवर्सल हाउस ऑफ जस्टिस द्वारा बुलाए गए नौ क्षेत्रीय सम्मेलनों के लिए जुटने में सक्षम थे। अफ्रीका में हिंदू धर्म मुख्य रूप से 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से अस्तित्व में है। अफ्रीका में हिंदू धर्म के अनुमानित <ID1 मिलियन अनुयायी हैं। यह मॉरीशस में सबसे बड़ा धर्म है, और कई अन्य देशों में हिंदू मंदिर हैं। 19वीं शताब्दी में हिंदू दक्षिण अफ्रीका में गिरमिटिया मजदूरों के रूप में आए थे। युवा एम. के. गांधी भारत के स्वतंत्रता आंदोलन में भाग लेने के लिए भारत लौटने से पहले बीस साल तक दक्षिण अफ्रीका में भारतीय समुदाय के बीच रहे और काम किया। बौद्ध धर्म और लोक धर्म बौद्ध धर्म अफ्रीका में एक छोटा सा धर्म है, जिसमें लगभग 250,000 अनुयायी हैं, और लगभग 400,000 तक अगर ताओ धर्म और चीनी लोक धर्म के साथ ज्यादातर नए चीनी प्रवासियों (मॉरीशस, रीयूनियन और दक्षिण अफ्रीका में महत्वपूर्ण अल्पसंख्यक) के एक सामान्य पारंपरिक धर्म के रूप में जोड़ा जाता है। लगभग आधे अफ्रीकी बौद्ध अब दक्षिण अफ्रीका में रह रहे हैं, जबकि मॉरीशस में महाद्वीप में सबसे अधिक बौद्ध प्रतिशत है, जो कुल आबादी का 1.5 से 2 प्रतिशत है। अन्य धर्म अफ्रीका में सिख धर्म, जैन धर्म, पारसी धर्म और रास्ताफरी सहित अन्य धर्मों का पालन किया जाता है। एक गैलप सर्वेक्षण में पाया गया कि दक्षिण अफ्रीका में 20 प्रतिशत, बोत्सवाना में 16 प्रतिशत, मोजाम्बिक में 13 प्रतिशत, टोगो में 13 प्रतिशत, आइवरी कोस्ट में 12 प्रतिशत, इथियोपिया और अंगोला में 10 प्रतिशत, सूडान, जिम्बाब्वे और अल्जीरिया में 9 प्रतिशत, नामीबिया में 8 प्रतिशत और मेडागास्कर में 7 प्रतिशत लोग अधार्मिक हैं। समन्वयवाद विभिन्न (अक्सर विरोधाभासी) मान्यताओं का संयोजन है, अक्सर विभिन्न विचारधाराओं की प्रथाओं को मिलाते हुए। अफ्रीका के राष्ट्रमंडल में स्वदेशी मान्यताओं के साथ समन्वय का अभ्यास पूरे क्षेत्र में किया जाता है। कुछ लोगों का मानना है कि यह विभिन्न समूहों के बीच धार्मिक सहिष्णुता की व्याख्या करता है। क्वेसी यांका और जॉन म्बिती का तर्क है कि आज कई अफ्रीकी लोगों के पास पारंपरिक धर्मों को अब्राहमिक धर्मों के साथ मिलाने की कोशिश करने के लिए एक 'मिश्रित' धार्मिक विरासत है। जेसी मुगाम्बी का दावा है कि मिशनरियों द्वारा अफ्रीकियों को सिखाई जाने वाली ईसाई धर्म में समन्वय का डर था, जिसे वर्तमान अफ्रीकी ईसाई नेतृत्व ने ईसाई धर्म को "शुद्ध" रखने के प्रयास में आगे बढ़ाया था। अफ्रीका में समन्वयवाद को अन्य लोगों द्वारा अतिरंजित कहा जाता है, और स्थानीय आबादी की अपनी रूढ़िवादिता बनाने की क्षमताओं की गलतफहमी और संस्कृति क्या है और धर्म क्या है, इस पर भी भ्रम के कारण। अन्य लोगों का कहना है कि समन्वयवाद शब्द अस्पष्ट है, क्योंकि इसे ईसाई धर्म या इस्लाम के केंद्रीय तत्वों के प्रतिस्थापन या संशोधन को कहीं और की मान्यताओं या प्रथाओं के साथ संदर्भित करने के लिए लागू किया जा सकता है। मिसियोलॉजिस्ट कीथ फर्डिनेंडो के अनुसार, इस परिभाषा के तहत परिणाम धर्म की अखंडता का एक घातक समझौता है। हालाँकि, अफ्रीका में समुदाय (जैसे। एफ्रो-एशियाटिक) में कई सामान्य प्रथाएं हैं जो अब्राहमिक धर्मों में भी पाई जाती हैं, और इस प्रकार ये परंपराएं समन्वयवाद की कुछ परिभाषाओं की श्रेणी में नहीं आती हैं। धार्मिक वितरण सबसे हालिया जनगणना आंकड़ों का उपयोग किया जाता है। ।