Pure land
शुद्ध भूमि महायान बौद्ध धर्म में एक बुद्ध या बोधिसत्व के दिव्य क्षेत्र की अवधारणा है जहाँ कई बौद्ध पुनर्जन्म लेने की इच्छा रखते हैं। "शुद्ध भूमि" शब्द विशेष रूप से पूर्वी एशियाई बौद्ध धर्म और संबंधित परंपराओं के लिए है। संस्कृत बौद्ध स्रोतों में, समकक्ष अवधारणा को बुद्ध-क्षेत्र (संस्कृतः बुद्ध क्षेत्र) या अधिक तकनीकी रूप से शुद्ध बुद्ध-क्षेत्र (विशुद्धबुद्ध क्षेत्र) कहा जाता है। शुद्ध भूमि में पुनर्जन्म प्राप्त करने पर ध्यान केंद्रित करने वाली विभिन्न परंपराओं को शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म कहा गया है। ताओवाद और बॉन के साहित्य और परंपराओं में भी शुद्ध भूमि स्पष्ट है। भारतीय स्रोतों में महावस्तु एक बुद्ध-क्षेत्र को एक ऐसे क्षेत्र के रूप में परिभाषित करता है जहां "एक तथागता, एक पवित्र, पूरी तरह से और पूरी तरह से प्रबुद्ध, पाया जाना है, जीवित है, मौजूद है और धर्म सिखाता है, ताकि प्राणियों, पुरुषों और देवताओं के महान शरीर के लाभ और खुशी के लिए"। भारतीय महायान सूत्र कई बुद्ध-क्षेत्रों का वर्णन करते हैं। महायान स्रोतों का मानना है कि अनंत संख्या में बुद्ध हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना बुद्ध-क्षेत्र है जहां वे धर्म सिखाते हैं और जहां संवेदनशील प्राणियों का पुनर्जन्म हो सकता है (उनके अच्छे कर्म कार्यों के कारण)। बुद्ध-क्षेत्र एक ऐसा स्थान है जहाँ बोधिसत्व अधिक आसानी से बोधिसत्व मार्ग पर आध्यात्मिक रूप से प्रगति कर सकते हैं। जान नैटियर ने तर्क दिया है कि यह विचार लोकप्रिय हो गया क्योंकि बोधिसत्व पथ की चरम लंबाई की पारंपरिक समझ बहुत कठिन लग रही थी और बुद्ध-क्षेत्र (विशेष रूप से बोधिसत्वों को प्रशिक्षित करने के लिए तैयार) में बुद्ध के तहत प्रशिक्षण को बुद्धत्व के लिए एक तेज तरीके के रूप में देखा गया था। अपने अच्छे कर्म के कारण इन शुद्ध बुद्ध-क्षेत्रों में पुनर्जन्म लेने वाले संवेदनशील प्राणी भी बुद्ध-क्षेत्र के विकास में योगदान करते हैं, जैसा कि वहाँ यात्रा करने में सक्षम बोधिसत्व भी कर सकते हैं। इसलिए ये बुद्ध-क्षेत्र शक्तिशाली स्थान हैं जो आध्यात्मिक प्रगति के लिए बहुत फायदेमंद हैं। भारतीय स्रोतों के अनुसार, बोधिसत्व मार्ग, सभी अशुद्धियों को समाप्त करके, एक शुद्ध बुद्ध-क्षेत्र के उद्भव में समाप्त होता है, जो बुद्ध की गतिविधि की अभिव्यक्ति और प्रतिबिंब है। महायान स्रोतों का कहना है कि अवलोकितेश्वर और मंजुश्री जैसे बोधिसत्व पूर्ण बुद्धत्व प्राप्त करने के बाद अपने स्वयं के बुद्ध-क्षेत्र प्राप्त करेंगे। कमल सूत्र में, बुद्ध के करीबी अनुयायियों, जैसे कि श्रीपुत्र, महाकशप, सुभुति, मौदगल्यन और बुद्ध के पुत्र राहुल को भी अपनी शुद्ध भूमि प्राप्त करने की भविष्यवाणी की गई है। शुद्ध भूमि में सापेक्ष समय-प्रवाह अलग हो सकता है, जिसमें एक शुद्ध भूमि में एक दिन दूसरे में वर्षों के बराबर होता है। बुद्ध-क्षेत्रों की शुद्धता महायान स्रोत तीन प्रकार के बुद्ध-क्षेत्रों की बात करते हैंः शुद्ध, अशुद्ध और मिश्रित। एक "अशुद्ध" क्षेत्र का एक उदाहरण अक्सर यह दुनिया (जिसे सहा कहा जाता है-"सहन करने के लिए दुनिया"), शाक्यमुनी का क्षेत्र है। शुद्ध किए गए क्षेत्रों में अमिताभ का सुखवती का बुद्ध-क्षेत्र शामिल है। कुछ सूत्रों का कहना है कि शाक्यमुनी ने अपनी विशाल करुणा के कारण एक अशुद्ध दुनिया में आना चुना। हालाँकि, सभी महायान ग्रंथ इस बात से सहमत नहीं हैं कि शाक्यमुनि की दुनिया अशुद्ध है। अनेक महायान सूत्र, जैसे कि पंचविषतीशास्रीका प्रज्ञापारमित, लंकावतार, विमलकीर्ति और कमल सूत्र, यह भी कहते हैं कि शुद्धता और अशुद्धता के बीच यह द्वैतवाद भ्रामक है और इसके बजाय यह कहते हैं कि यह संसार भी एक शुद्ध बुद्ध-क्षेत्र है। इस प्रकार, विमलकीर्ति के अनुसार, यह अशुद्ध प्रतीत होने वाला संसार वास्तव में शुद्ध है। यह केवल अशुद्ध प्रतीत होता है क्योंकि संवेदनशील प्राणियों के भ्रमित और अशुद्ध मन इसे इस तरह समझते हैं। जैसा कि पॉल विलियम्स बताते हैंः "हम जो अशुद्धता देखते हैं, वह अशुद्ध जागरूकता का परिणाम है, और एक ऐसी दुनिया बनाने में बुद्ध की करुणा भी है जिसके भीतर अशुद्ध प्राणी विकसित हो सकते हैं। इस प्रकार एक शुद्ध भूमि प्राप्त करने का वास्तविक तरीका अपने मन को शुद्ध करना है। दूसरे शब्दों में कहें तो हम पहले से ही शुद्ध भूमि में हैं अगर हम इसे जानते थे। क्षेत्र जो भी हो, अगर इसमें प्रबुद्ध शुद्ध दिमाग वाले लोग रहते हैं तो यह एक शुद्ध भूमि है। कई महायान स्रोत एक शुद्ध बुद्ध क्षेत्र (परिसद्ध-बुद्धक्षेत्र) की अवधारणा को अपने मन की शुद्धता से भी जोड़ते हैं। इसलिए, विमलकीर्ति सूत्र में कहा गया हैः "जो बोधिसत्व अपने बुद्धक्षेत्र को शुद्ध करना चाहता है, उसे सबसे पहले अपने मन को कुशलता से सुशोभित करना चाहिए। और क्यों? क्योंकि जिस हद तक बोधिसत्व का मन शुद्ध होता है, उसका बुद्धक्षेत्र शुद्ध होता है। प्रतिमाशास्त्र नाकामुरा (1980,1987: पृ. 207) इस क्षेत्र की पद्म कल्पना की भारतीय पृष्ठभूमि को स्थापित करता है जो मूर्तिकला के साथ-साथ रूपांकन और रूपक में भी स्पष्ट हैः शुद्ध भूमि पांच तथागतों की शुद्ध भूमि पांच तथागतों की पांच शुद्ध भूमि हैंः केंद्र में, अकनिष्ठा-घनव्यूह, जिसकी मेजबानी पूर्व में वैरोकाना बुद्ध करते हैं, अभिरती, जिसकी मेजबानी दक्षिण में अक्षोभ्य बुद्ध करते हैं, श्रीमत, जिसकी मेजबानी पश्चिम में रत्नसंभव बुद्ध करते हैं, सुखवती, जिसकी मेजबानी उत्तर में अमिताभ बुद्ध करते हैं, कर्मसिद्धि या प्रा। सुखवती चगदुद तुल्कु रिनपोचे, लोकेश्वरराज की मन की धारा पर चर्चा करते हुए कि पूर्ति में अमिताभ के रूप में जाना जाने लगा हैः शुद्ध भूमि बौद्धों के बीच सुखवती अब तक सबसे लोकप्रिय है। कई पुराने और हाल के बौद्ध ग्रंथ हैं जो इसके मरते हुए विश्वासियों की स्थिति की रिपोर्ट करते हैं। कुछ बौद्धों और अन्य धर्मों के अनुयायियों ने दावा किया कि वे वहाँ गए और वापस आ गए, और उन्हें पंथ के रूप में देखा जाता था। कुछ विवादास्पद शिक्षाओं में कहा गया है कि सुखवती में अमिताभ के उत्तराधिकारी अवलोकितेश्वर और महास्थमाप्रप्त होंगे। शाक्यमुनि की शुद्ध भूमि महायान महापरिनिर्वाण सूत्र में कहा गया है कि शाक्यमुनि बुद्ध की अपनी शुद्ध भूमि है जो बहुत दूर है और इसे "अतुलनीय" (चीनीः वुशेंग) कहा जाता है। बुद्ध धर्म सिखाने के लिए अपनी पवित्र भूमि से हमारी दुनिया में प्रकट होते हैं। लोटस सूत्र के प्रभाव में, तेंडाई और निचिरेन स्कूलों जैसे जापानी बौद्ध विद्यालयों ने शाक्यमुनी की शुद्ध भूमि को इस कथित अशुद्ध दुनिया के साथ निरंतरता के रूप में देखा। इस शुद्ध भूमि को "जक्कोडो" (शांति प्रकाश की भूमि) कहा जाता था। वैरोकाना की सार्वभौमिक शुद्ध भूमि बुद्धवत्सक सूत्र के अनुसार, पूरा ब्रह्मांड एक विशाल शुद्ध बुद्ध-क्षेत्र है जिसे वैरोकाना बुद्ध द्वारा शुद्ध किया गया है। यह शुद्ध भूमि का दृश्य है जो चीनी हुआयन परंपरा में पाया जाता है। इस दृष्टिकोण के अनुसार, हमारी दुनिया इस सार्वभौमिक शुद्ध भूमि का सिर्फ एक छोटा सा हिस्सा है जिसका नाम हैः "दुनिया का महासागर, जिसकी सतह और अंदर फूलों की व्यवस्था से सजाया गया है" (संस्कृतः कुसुमातालगर्भ-व्युहालमकारा-लोकाधातुसमुद्र)। इसे "लोटस ट्रेजरी वर्ल्ड" भी कहा जाता है। पद्मगर्भ-लोकाधातु), क्योंकि यह कमल के आकार में अरबों दुनियाओं की एक श्रृंखला है। अन्य पहचानी गई शुद्ध भूमि घनव्यूह (सघन सरणी), जो घनव्यूह सूत्र जैसे कई महायान सूत्रों में वैरोकाना का बुद्ध क्षेत्र है। तिब्बती बौद्ध धर्म में, घनव्यूह अकनिष्ठा वज्रधार का सर्वोच्च संभवक बुद्ध क्षेत्र है, जिसमें से सभी निर्माकाय बुद्ध और सुखवती जैसे बुद्ध क्षेत्र निकलते हैं। वज्रधातु और गर्भधातु, शिंगोन बौद्ध धर्म में महावैरोकन बुद्ध के दोहरे बुद्ध क्षेत्र हैं। गिद्ध शिखरः झियी जब कमल सूत्र का जाप कर रहे थे, उन्होंने वहाँ गौतम बुद्ध और बोधिसत्वों की मुलाकात देखी। नैन्युए हुइसी ने कहा, "केवल आप ही यह जान सकते हैं, केवल मैं ही आपको साबित कर सकता हूं।" तुशिता का आंतरिक दरबारः कुछ बौद्ध ग्रंथों में उल्लेख किया गया है कि मैत्रेय वर्तमान में तुशिता के आंतरिक दरबार में पढ़ा रहे हैं, कुछ बौद्ध गुरु, जैसे कि जुआनज़ांग, वहाँ जाने की इच्छा व्यक्त कर रहे हैं। ज़ुयुन जैसे अन्य बौद्ध भिक्षुओं को भी तुशिता के आंतरिक दरबार में जाने का सपना देखने के लिए जाना जाता है। कुछ यिगुआन्डाओ अनुयायियों ने वहाँ यात्रा करने का दावा किया। तुशिता का आंतरिक दरबार ऐतिहासिक रूप से बौद्धों के लिए पुनर्जन्म की इच्छा रखने के लिए एक लोकप्रिय स्थान था; हालाँकि, आज शुद्ध भूमि बौद्धों के विशाल बहुमत को सुखवती में पुनर्जन्म की उम्मीद है। पूर्व में भैसज्यगुरु के वैद्यनिर्भास की तुलना कुछ शुद्ध भूमि बौद्धों द्वारा पश्चिम में अमिताभ की शुद्ध भूमि से की जाती है। कहा जाता है कि भैसज्यगुरु के छह अन्य शुद्ध भूमि में भी अवतार थे। केतुमती शहर को मैत्रेय की शुद्ध भूमि के रूप में वर्णित किया गया है। पद्मसंभव का जांगदोक पालरी (तांबे के रंग का पर्वत) पृथ्वी पर है। दुदजोम रिनपोचे ने कहा कि यह भविष्यवाणी की गई थी कि पद्मसंभव में शरण लेने वाले सभी या उनके साथ किसी भी तरह का संबंध रखने वाले किसी भी व्यक्ति का पुनर्जन्म जांगदोक पालरी में होगा। बौद्ध कालचक्र शिक्षाओं में शंभला। वज्रयोगिनी के धगपा खद्रो। किंगहुआदादी ताईयी जियुकु तियानज़ुन का चांगले एक ताओवादी शुद्ध भूमि है। ताइयी जियुकु तियानज़ुन में भी दस दिशाओं (आठ दिशाओं, ऊपर, नीचे) में ताओवादी शुद्ध भूमि में अवतार हैं। विवादास्पद सूत्रों और लोक धर्म ग्रंथों में कुछ शुद्ध भूमि जगत हैं। पूर्वी एशियाई बौद्ध धर्म में चीनी बौद्ध धर्म में, शुद्ध भूमि को आम तौर पर तीन क्षेत्रों (इच्छा क्षेत्र, रूप क्षेत्र और निराकार क्षेत्र) से परे एक दिव्य क्षेत्र के रूप में देखा जाता था जिसमें मृत्यु के बाद किसी का पुनर्जन्म हो सकता है। एक स्थान के रूप में शुद्ध भूमि के इस दृष्टिकोण का बचाव शानदाओ जैसे शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म के गुरुओं ने किया था। हालाँकि, एक शुद्ध भूमि की एक और व्याख्या यह है कि यह हमारी दुनिया के साथ गैर-दोहरी है। विमलकीर्ति सूत्र को व्यापक रूप से शुद्ध भूमि के इस गैर-दोहरे दृष्टिकोण के प्रतिपादकों द्वारा उद्धृत किया गया था, जिसे अक्सर "केवल-मन" शुद्ध भूमि कहा जाता है। इसे आम तौर पर चैन/ज़ेन स्कूल के गुरुओं द्वारा संरक्षित किया गया था। उदाहरण के लिए प्लेटफ़ॉर्म सूत्र में, हुईनेंग का कहना है कि केवल पश्चिम में एक दूर की भूमि में पैदा होने की भ्रमित आशा है, जबकि बुद्धिमान जो अपनी प्रकृति को जानते हैं वे अपने दिमाग को शुद्ध करके शुद्ध भूमि की तलाश करते हैं। शुद्ध भूमि के इन दो विचारों ने चीनी बौद्ध धर्म में कई बहसों को जन्म दिया। इसी तरह, हुआयन स्कूल के कुलपिता फ़ज़ांग के अनुसार, बुद्ध की शुद्ध भूमि (अवतारसाका सूत्र से व्युत्पन्न) का अंतिम दृष्टिकोण यह है कि यह बहुविश्व में सभी दुनियाओं के साथ और वास्तव में सभी घटनाओं (धर्मों) के साथ जुड़ा हुआ है। बुद्ध की शुद्ध भूमि का यह दृष्टिकोण अकल्पनीय और व्यापक है। चूंकि फ़ज़ांग के लिए, ब्रह्मांड में प्रत्येक कण के भीतर पूरा धर्म क्षेत्र दिखाई देता है, इसलिए शुद्ध भूमि हर घटना में निहित है और हमारे संसार के साथ गैर-दोहरी है। बाद में चीनी विचारकों ने इसी तरह दोनों विचारों को संश्लेषित करने का प्रयास किया। युन्की झुहोंग (1535-1615) ने शुद्ध भूमि को एक वास्तविक स्थान के रूप में देखा जो बुद्ध द्वारा निर्मित एक उपयोगी उपाया (कौशल साधन) है। एक बार जब प्राणी इस क्षेत्र में पहुँच जाते हैं, तो उन्हें एहसास होता है कि यह केवल मन है। वास्तविक ऋषि देख सकते हैं कि दोनों विचार आपस में जुड़े हुए हैं और इस प्रकार बिना किसी संघर्ष के दोनों की पुष्टि कर सकते हैं। इसी तरह, हंशान डेक्विंग (सी. 1546-1623) ने इन विभिन्न विचारों का संश्लेषण सिखाया। हंशन के अनुसार, तीन प्रकार की शुद्ध भूमि (त्रिकाया, बुद्ध के तीन निकायों से जुड़ी) हैंः शांत प्रकाश की शाश्वत भूमि, जिसे केवल मन की शुद्ध भूमि के रूप में भी जाना जाता है। यह वह भूमि है जहाँ बुद्ध और बोधिसत्व रहते हैं। मैजेस्टिक लैंड ऑफ ट्रू रिवार्ड, जो एक शुद्ध भूमि के हुआयन दृष्टिकोण को संदर्भित करता है जो पूरे ब्रह्मांड में व्याप्त है और अस्तित्व में हर कण और घटना के साथ जुड़ा हुआ है। अमीमांसा की अपूर्ण भूमि, जो अमिताभ सूत्रों में पढ़ाए जाने वाले सुखवती का 'पश्चिमी स्वर्ग' है, और अस्तित्व में ऐसी कुशलता से प्रकट शुद्ध भूमि के असंख्य में से एक है। यह भूमि निर्माणकाया से जुड़ी हुई है। तिब्बती बौद्ध धर्म में शुद्ध भूमि को अमितभ के मामले जैसे बोधिसत्व के इरादे और आकांक्षा के कारण उत्पन्न होने के रूप में प्रलेखित किया गया है, लेकिन अन्य प्रवचनों ने संहिताबद्ध किया है कि वे संयोगक के सिद्धांत के साथ जुड़े हुए हैं और बुद्ध की अन्य गतिविधियों और त्रिकाया के शुद्ध गुणों और रहस्यों के कारण आसानी से और अनायास प्रकट होते हैं। बुद्धहूद की पाँच विशेषताएँ-सम्भोगकाय की विशेषताएँ-एक भूमिका निभाती हैंः परिपूर्ण शिक्षक, शिक्षण, अनुचर, स्थान और समय। सभी शुद्ध निवासों के लिए बहुत महत्वपूर्ण स्रोत 'स्रोत' (संस्कृतः धर्मोदय) है जहाँ से वे रहते हैं और जो उन्हें सहारा देता है, असंख्य फोंट का 'वेलस्प्रिंग' उभरता है। इसे धर्मकाया और संभोगकाया के बीच एक इंटरफेस, पोर्टल या एपिफेनी के रूप में समझा जा सकता है। यह बाहरी, आंतरिक या गुप्त आयामों को नियंत्रित करने वाले मंडलों की स्थापना में महत्वपूर्ण है। यह पवित्र स्थान का उद्घाटन और अभिषेक है जो शुद्ध निवास के विस्तार को मजबूत और समर्थित करता है। मूर्तिकला में इसे छह-नुकीले तारे द्वारा दर्शाया जाता है, दो इंटरलॉकिंग ऑफसेट समबाहु त्रिभुज जो एक समरूपता बनाते हैं। यह 'गर्भगृह' (संस्कृतः गर्भगृह) है। यह बाद में कमल की आदिम शुद्धता में विकसित हुआ जो मंडल, थंगका या देवता की मूर्ति का समर्थन करता है। मंदिर की बैठक में यह शक्ति स्थान या 'स्थान की आत्मा' है जिसे 'जियोडेसी' (संस्कृतः वास्तु शास्त्र) की पवित्र ज्यामिति में संवर्धित या दिव्य किया गया था। योग आसन में, 'स्रोत' वज्रासन है, 'ज्ञान का स्थान' बोधगया का प्राचीन नाम और महामुद्र या पद्मासन का एक वैकल्पिक नाम है। "घटना या गुणों का स्रोत (चोस 'ब्युंग, धर्मोदय)। पुंड्रिका ने धर्मोदय को उस रूप में परिभाषित किया है जिससे आंतरिक प्रकृति से रहित घटनाएँ उत्पन्न होती हैं। "आंतरिक प्रकृति से रहित घटना" दस शक्तियों, चार निर्भीकताओं और शिक्षाओं के अन्य 84,000 पहलुओं को संदर्भित करती है। उनका स्रोत, धर्मोदय, शुद्ध क्षेत्र है, सभी बुद्धों और बोधिसत्वों का निवास, आनंद का स्थान, जन्म स्थान है; यह वह स्थान नहीं है जो रक्त, मूत्र और पुनर्योजी तरल पदार्थ, यानी योनि का निर्वहन करता है। स्रोतः स्टेइनलेस लाइट, तोह। 1347, खंड। हाँ, f237a3-5 "। फील्ड ऑफ मेरिट (वाइलीः त्सोग्स झिंग) त्रिरत्न और गुरु के वृक्ष के रूप में एक सचित्र प्रतिनिधित्व है, जिसे तिब्बती बौद्ध धर्म में शरण लेते समय पूजा की वस्तु के रूप में नियोजित किया जाता है। इसे प्रत्येक साधना के प्रारंभिक चरण के एक भाग के रूप में आंतरिक रूप से देखा जाता है। फील्ड ऑफ मेरिट एक शुद्ध भूमि है। प्रत्येक स्कूल या संप्रदाय का अपना विशिष्ट रूप होता है जिसमें कई वंश धारकों या विद्याधर और धर्म रक्षकों या धर्मपाल का प्रतिनिधित्व किया जाता है। योग्यता क्षेत्र की कल्पना पर चर्चा करते हुए, नामखाई बुद्ध, धर्म और संघ के तीन रत्नों को गुरु, देव और डाकिनी की तीन जड़ों से जोड़ता हैः योग्यता क्षेत्र (शोग्स झिंग), जो योग्यता के सभी संचय का स्रोत है, अभ्यासी द्वारा कल्पना किए गए तीन रत्नों (बुद्ध, धर्म, संघ) और तीन जड़ों (गुरु, देव, डाकिनी) की अभिव्यक्ति को निर्दिष्ट करता है। मंडला मंडल, विशेष रूप से रेत मंडल, 'शुद्ध भूमि' हैं और इन्हें निर्माकाया के रूप में समझा जा सकता है, जैसा कि सभी मूर्ति, थंगका और पवित्र उपकरण हैं जिन्होंने पवित्र, समर्पित और 'देवता' (यिडम) का आह्वान किया है और रहने का अनुरोध किया है। कुछ नमखा शुद्ध भूमि हैं। निर्मनाकाया (तुल्कु के रूप में) सिद्धांत के अनुसार, संघ के इरादे, आकांक्षा, विश्वास और भक्ति के कारण निर्माणकाया अनायास उत्पन्न होता है। ।