Padmanabha Tirtha
पद्मनाभ तीर्थ एक भारतीय द्वैत दार्शनिक, विद्वान और मध्वाचार्य के शिष्य थे। माधव के बाद पोंटिफिकल सीट पर चढ़ते हुए, उन्होंने अपने कार्यों के प्राथमिक टिप्पणीकार के रूप में कार्य किया और ऐसा करते हुए, माधव की संक्षिप्त और संक्षिप्त लेखन शैली को महत्वपूर्ण रूप से स्पष्ट किया। अंतर्निहित आध्यात्मिक जटिलताओं को उजागर करने के लिए द्वैत ग्रंथों का विस्तार करने के उनके अग्रणी प्रयासों को 14वीं शताब्दी के दार्शनिक जयतीर्थ ने आगे बढ़ाया। पद्मनाभ को तुलुनाडु के बाहर द्वैत के दर्शन का प्रसार करने का श्रेय भी दिया जाता है। जीवन नारायण पंडित की माधव विजय के अनुसार, पद्मनाभ, जन्म से शोभनाभट्ट, एक देशस्थ ऋग्वेदी ब्राह्मण, एक कुशल विद्वान और तर्कशास्त्री थे। शोभना भट्ट महाराष्ट्र के अहमदनगर जिले में गोदावरी नदी के तट पर स्थित पुन्तम्बा शहर की मूल निवासी थीं। एक बहस में माधव द्वारा जीते जाने के बाद, उन्होंने द्वैत को अपनाया और बाद में माधव द्वारा पूरे उपमहाद्वीप में नवजात दर्शन का प्रसार करने का काम सौंपा गया। उनकी मृत्यु के बाद, उन्हें हम्पी के पास नव वृंदावन में दफनाया गया था। उनके शिष्य नरहरि तीर्थ ने उनके उत्तराधिकारी के रूप में पदभार संभाला। 15 विद्यमान कृतियों का श्रेय उन्हें दिया गया है, जिनमें से अधिकांश माधव के कार्यों पर टिप्पणियां हैं। उनकी उल्लेखनीय कृतियों में न्यायरत्नावली, माधव के विष्णु तत्व विनिर्णय पर एक टिप्पणी, ब्रह्म सूत्र भाष्य पर सत्तारकाडिपावली और अनु व्यख्याण पर सन्न्यातनावली शामिल हैं। शर्मा ने कहा कि गरिमा, भव्यता, स्पष्टता, संक्षिप्तता और विषयांतर और विवादों से बचना उनकी शैली को चिह्नित करता है। हालाँकि जयतीर्थ बाद में पद्मनाभ के विचारों से अलग हो जाते हैं, लेकिन वे अपने न्याय सुधा में उनके अग्रणी कार्य की प्रशंसा करते हैं और उनके प्रभाव को स्वीकार करते हैं। पद्मनाभ के प्रभाव को व्यासतीर्थ द्वारा भी स्वीकार किया जाता है, जो अपने ततपर्या चंद्रिका में, जयत्रिता और पद्मनाभ के विचारों को मिलाने का प्रयास करता है। ।