Madikeri Dasara
मदिकेरी दशहरा () भारत के कर्नाटक राज्य के मदिकेरी शहर में मनाया जाने वाला दशहरा उत्सव है। इसका सौ साल से अधिक का इतिहास है। मदिकेरी दशहरा एक दस दिवसीय उत्सव है, जिसे सूरों (भगवान/देवी) द्वारा असुरों (राक्षसों) की हत्या को दर्शाने वाले 4 करागों और 10 मंटपों द्वारा सुशोभित किया जाता है। मदिकेरी दसारे की तैयारी 3 महीने से पहले शुरू हो जाती है। इस उत्सव के लिए अधिकांश धन कोडागु के लोगों से एकत्र किया जाता है। इन 10 मंटपा समितियों में से प्रत्येक में 50 से 100 सदस्य हैं। एक मंडप में 8 से 15 फीट की ऊँचाई की मूर्तियाँ होती हैं, जो एक प्रकाश पट के सामने स्थापित की जाती हैं। एक मंडप के निर्माण की लागत 10 से 20 लाख होगी। इतिहास लोककथा में कहा गया है कि मदिकेरी के लोग कई साल पहले एक बीमारी से पीड़ित थे। मदिकेरी के राजा ने तब मरियम्मा उत्सव शुरू करने का फैसला किया। इसके बाद कहा जाता है कि मरियम्मा त्योहार मनाया जाता है। यह त्योहार महालय अमावस्या के अगले दिन से शुरू होता है। इसलिए दशहरा की शुरुआत चार करागों से होती है। यह मैसूर दशहरा के बाद भारत में दूसरा सबसे प्रसिद्ध दशहरा उत्सव है। मदिकेरी दशहरा में करगा शहर में 4 मरियम्मा मंदिर हैंः दांडिना मरियम्मा, कांची कामाक्षम्मा, कुंडुरुमोट्टे श्री चौती मरियम्मा और कोटे मरियम्मा। इनमें से प्रत्येक मरियम्मा मंदिर में करगा है, जो नवरात्रि के पहले दिन से शुरू होता है। ये चार करागा शहर के "शक्ति देवताओं" का प्रतिनिधित्व करते हैं। सभी मंदिरों को रोशनी से सजाया जाएगा और इन 10 दिनों में पूरा मदिकेरी और अधिक सुंदर दिखाई देगा। करगा का अर्थ है मुंडन किए हुए सिर पर बर्तन ले जाना जो चावल से भरा होता है, 9 प्रकार के अनाज (नवधन्या) होली का पानी और बर्तन को आकर्षक रूप से सजाया जाता है। ये करगा दशहरा के 5 दिनों के लिए मदिकेरी शहर में और उसके आसपास घूमेंगे और ये करगा मदिकेरी के परिवारों द्वारा समर्पित किए जाएंगे। नवरात्रि के पहले दिन, इन चार मंदिरों के पुजारी अपने सिर पर करगा बनाने के लिए आवश्यक उपकरण ले जाते हैं और पम्पिना केरे नामक स्थान पर अपना रास्ता बनाते हैं। मंदिर समिति के सदस्य भी पम्पिना केरे में इस पूजा में शामिल होते हैं। इन करागों के साथ वोलागा (कोडागु में एक प्रकार का बैंड) की एक टीम भी जाएगी। वोलागा लोगों को एक संकेत देता है कि करागा आ रहा है और यह करागा नृत्य के लिए एक लय भी देता है। करगा लेने वाले पुजारी को पीले रंग के कच्चे कपड़े पहने जाते हैं। पुजारी का सिर भी मुंडवा लिया जाता है। उनके एक हाथ में चाकू और दूसरे हाथ में लकड़ी की छड़ी (जिसे कन्नड़ में बेठा कहा जाता है) है। ये पुजारी जैस्मीन, कनकम्बरा, सेवंतीगे आदि फूलों का उपयोग करके करागा का निर्माण शुरू करते हैं। करागा के निर्माण के बाद इन चार करागों की पूजा होगी। मंदिर के पुजारी इस पूजा के बाद करगा को अपने सिर पर ले जाते हैं और रथबीदी (रथों के लिए सड़क) के कई मंदिरों में जाते हैं। देर रात वे अपने मंदिरों की ओर बढ़ेंगे। करगा नृत्य देखने में बहुत आकर्षक होता है। मदिकेरी के लोग सभी करागों की पूजा करते हैं। आयुध पूजा (हथियारों की पूजा और घरेलू सामग्री) तक ये करागा मदिकेरी के लगभग हर घर में जाते हैं और पूजा करते हैं। सांस्कृतिक कार्यक्रम शहर की दशहरा समिति सभी 10 दिनों में सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आयोजन करती है। पहले 7 दिनों के कार्यक्रम कावेरी कलाक्षेत्र (मदिकेरी का टाउन हॉल-जहाँ सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं) में होंगे। बाकी तीन दिन कार्यक्रम राजा के आसन के पास एक मंच पर आयोजित किए जाते हैं जिसे गांधी मैदान के नाम से जाना जाता है। विजयादशमी के दिन रात 9 बजे से सुबह 6 बजे तक ऑर्केस्ट्रा चलेगा। कार्यक्रम का समापन शीर्ष 3 मंटपाओं के लिए मूल्य वितरण धन के साथ होता है। हाल के दिनों में मदिकेरी दशहरा मैसूर दशहरा की तुलना में अधिक आकर्षण प्राप्त कर रहा है, क्योंकि मैसूर दशहरा दिन की रोशनी में आयोजित किया जाता है लेकिन मदिकेरी दशहरा विजयादशमी की आधी रात को शुरू होता है। दशहरा समारोह के एक हिस्से के रूप में, 2012 में बच्चों के लिए विभिन्न प्रकार के कार्यक्रम आयोजित किए गए थे जिन्हें मदिकेरी दशहरा के इतिहास में पहली बार मक्कला दशहरा कहा गया था। मंटपाओं का जुलूस मदिकेरी दशहरा का मुख्य आकर्षण दस मंदिरों से मंटपाओं का जुलूस है। शोभायात्रा विजयादशमी की 9वीं रात से शुरू होती है और विजयादशमी की 10वीं सुबह समाप्त होती है। प्रत्येक मंडप की ऊँचाई लगभग 21 से 25 फीट है। इन मंटपों के लिए स्टूडियो सेटिंग भी की जाती है। आजकल मूर्तियों की गतिविधियाँ देखने में बहुत आकर्षक हैं और ये मूर्तियाँ कर्नाटक के कई स्थानों पर तैयार की जाती थीं। विशेष मंटप के लिए अपनाई गई कहानी के संबंध में मंटप में सभी मूर्तियों की अपनी हरकतें होंगी। युवाओं के नृत्य करने के लिए प्रत्येक मंडप के सामने एक बैंड सेट किया जाएगा। इस जुलूस को देखने के लिए पूरी रात लाखों लोग अपने घरों से दूर रहेंगे। इनमें से प्रत्येक मंटप हिंदू पौराणिक कथाओं को दर्शाता है। मंडप में मूर्तियों को कहानी से मेल खाने के लिए गति दी जाती है। शीर्ष तीन सर्वश्रेष्ठ सजाए गए मंटपों को मदिकेरी दशहरा समिति से आंदोलनों, मंटप में विशेष आकर्षण और प्रकाश प्रभाव से संबंधित पुरस्कार दिए जाएंगे। उम्मीद है कि मदिकेरी दशहरा भारतीय उपमहाद्वीप में आयोजित होने वाले त्योहारों में से एक है जिसे भारत के अन्य राज्यों जैसे तमिलनाडु, केरल और कर्नाटक द्वारा सम्मानित और एकीकृत किया जाता है। मदिकेरी दशहरा के लिए तमिलनाडु लाइटिंग बोर्ड और बैंड सेट से केरल बैंड सेट पर विचार किया जाएगा। मदिकेरी दशहरा उत्सव की उत्पत्ति और विकास एक राजस्थानी भीम सिंह के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जो मदिकेरी आए और वहां बस गए। भीम सिंह पहले दशहरा मंडप जुलूस के प्रमुख चालक थे। उन्होंने मंटप के रूप में लकड़ी के फव्वारे बनाकर ट्रैक्टर पर पहला मंटप बनाया। भीम सिंह के पूर्वज राजस्थान से आए थे और मैसूर में बस गए थे। बाद में वे मदिकेरी चले गए। भीम सिंह के पिता अर्जुन सिंह आजीविका कमाने के लिए मदिकेरी में बस गए। भीम सिंह ने अपने पिता से प्रेरित होकर, जो एक ईश्वर से डरने वाले व्यक्ति थे, देवताओं के क्लोल बनाने की कला सीखी। भीम सिंह की बेटी शरधा भाई कहती हैं, "मेरे पिता अपनी जेब से खर्च करते थे और मूर्तियों को अपने सिर पर ले जाते थे और घर से दूसरे घर जाते थे।" शारधा भाई यह भी याद करते हैं कि 1958 में और उसके बाद केवल चार मंटप थे। भीम सिंह का मंडप श्री राम मंदिर के मंडप के बाद दूसरा था। अन्य दो देचूर राम मंदिर और बालक राम मंदिर के थे। वह यह भी याद करती हैं कि दशहरा उत्सव से जुड़ी पवित्रता वास्तव में आज भी है। भीम सिंह के पोते, एक पीडब्ल्यूडी ठेकेदार, रवि कुमार सिंह ने कहा, "उन दिनों की तुलना में, आज के दशहरा को एक उच्च तकनीक वाला दशहरा कहा जा सकता है जब कोई यह देखता है कि यह पिछले कुछ वर्षों में कैसे विकसित हुआ है।" उन्होंने यह भी याद किया कि जब उनके घर के लिए जगह की पहचान की गई थी तो बताया गया था कि इसमें मंदिर जैसी संरचना थी। इसलिए उन्होंने वहाँ रघु राम मंदिर नामक एक मंदिर बनाने के बारे में सोचा। रवि कुमार ने मैसूर से खिलौना निर्माताओं को लाने और मूर्तियों को ले जाने के लिए ट्रैक्टर के उपयोग में भीम सिंह के प्रयासों को याद किया। इस तरह की पहली मूर्ति श्री चामुंडेश्वरी की थी और इसे 1958 में ट्रैक्टर पर ले जाया गया था। कुर्ग के उपायुक्त आई. सी. सुब्बैया ने इसकी सराहना की और उन्हें प्रशंसा में सम्मानित किया। मदिकेरी दशहरा की गाथा भीम सिंह के योगदान को याद किए बिना पूरी नहीं होगी। ।