Academic analysis of themes in Royal Space Force: The Wings of Honnêamise
रॉयल स्पेस फोर्सः द विंग्स ऑफ होन्नेमिसे, हिरोयुकी यामागा द्वारा लिखित और निर्देशित गैनेक्स का 1987 का पहला काम, विभिन्न प्रारूपों में इसके विषयों के अकादमिक विश्लेषण को आकर्षित करता है, जिसमें शोध प्रबंध, विद्वानों की पत्रिकाएं, विश्वविद्यालय की प्रेस किताबें और प्रतिष्ठान शामिल हैं। ताकाशी मुराकामी के डॉक्टरेट अध्ययन के दौरान रॉयल स्पेस फोर्स का एक प्रारंभिक विश्लेषण प्रस्तुत किया गया था, जिसे बाद में समकालीन कला में उनके सुपरफ़्लैट आंदोलन के लिए अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता दी गई, जिसने द्वितीय विश्व युद्ध के अंत के बाद अनसुलझे जापानी सामाजिक आघात की अभिव्यक्ति के रूप में ओटाकू संस्कृति की अवधारणा को केंद्रित किया। स्वीडिश विद्वान विक्टर एकमैन द्वारा रॉयल स्पेस फोर्स के एक विश्लेषण में इस अवधारणा की आलोचना की गई थी, जिन्होंने गैनेक्स के मूलभूत कार्य में WWII समानताओं की खोज के खिलाफ तर्क दिया था। मेलबर्न विश्वविद्यालय के स्क्रीन और सांस्कृतिक अध्ययन के प्रोफेसर सीन क्यूबिट ने अस्थायीता की एक साझा परीक्षा के माध्यम से रॉयल स्पेस फोर्स की तुलना भारतीय और चीनी फिल्मों 1942: ए लव स्टोरी और वन्स अपॉन ए टाइम इन चाइना से की, जबकि पेन स्टेट के तुलनात्मक साहित्य के प्रोफेसर शू कुगे ने समय के बजाय भौतिक स्थान के रूपांकन के माध्यम से फिल्म की जांच की, रॉयल स्पेस फोर्स में दूरी के एक मिमेसिस को माकोटो शिंकाई एनीमे वॉयस ऑफ ए डिस्टेंट स्टार में पाया गया। विषयों का अकादमिक विश्लेषण ब्रह्मांडीय ग्रहों की लयबद्ध गतिविधियाँ मानव सभ्यता से पहले मौजूद थीं। हम ब्रह्मांड को मानवतावादी अर्थ देने की कोशिश कर सकते हैं, लेकिन यह अनिवार्य रूप से हमारे प्रति उदासीन है और हमारी व्याख्याओं से परे है। मानव सभ्यता का इतिहास हमें सिखाता है कि "उद्देश्यों" और "मिशनों" का उपयोग अक्सर हिंसा करने के लिए पवित्र बहाने के रूप में किया जाता है। यह एक सच्चाई के रूप में स्वीकार किया जाता है कि मनुष्यों को सभ्यता को बनाए रखने के लिए कुछ आदर्श लक्ष्यों के लिए लड़ने की आवश्यकता है। [रॉयल स्पेस फोर्स] में एक समय पर, एक साक्षात्कारकर्ता शिरोतसुग से अपने मिशन के "उद्देश्य" (शिमेई) के बारे में बात करने के लिए कहता है। शिरोतसुग को नहीं पता कि इस सवाल का जवाब कैसे दिया जाए. लेकिन वह निश्चित रूप से इस सवाल से प्रभावित है। फिल्म के बाद के भाग से पता चलता है कि शिरोतसुग की अडिग अज्ञानता या, कहें, निर्दोषता का तात्पर्य है कि कोई उद्देश्य नहीं होना उसका उद्देश्य है; उसके मिशन का एक बिंदु है क्योंकि यह स्पष्ट रूप से बेकार है। वास्तव में, हर सैन्य व्यक्ति और राजनेता अपने मिशन का उपहास करते हैं। शिरोतसुग के उद्देश्य की कमी (जिसका अर्थ यह भी है कि दूसरों को नष्ट करने या उन्हें वश में करने के लिए सैन्य बल नहीं होना) आंतरिक रूप से युद्ध-संचालित मानव सभ्यता के खिलाफ एक अप्रत्यक्ष राजनीतिक इशारा है, फिर भी वह अभी भी उथल-पुथल में ऐसी दुनिया से बच नहीं सकता है। फिल्म के अंत में उनकी प्रार्थना का अर्थ न केवल बेहतर भविष्य के लिए उनकी आशा है, बल्कि इस दुनिया के लिए उनकी बिना शर्त स्वीकृति भी है। फिल्म के विश्लेषण के रूप में मुराकामी की सी ब्रीज़ [[फ़ाइलः "सी ब्रीज़" _by_Takashi_Murakami.jpg |thumb |right |Paul शिम्मेल ने टिप्पणी की कि सी ब्रीज़ को मूल रूप से टोक्यो में एक समूह प्रदर्शनी के लिए बनाया गया था जिसे मुराकामी ने "केंजी यानोबे और कोडाई नाकाहारा सहित अपनी पीढ़ी के कई प्रमुख कलाकारों से मुकाबला करने के अवसर के रूप में देखा, जिन्हें वह बहुत सम्मान देते थे।" प्रदर्शनी, विसंगति, को क्यूगोमा क्यूरेटर रूबेन कीहान द्वारा नव-पॉप कला आंदोलन के इतिहास में एक "अत्यंत महत्वपूर्ण" घटना के रूप में वर्णित किया गया था, हालांकि एक समकालीन चित्रकार ओरियन मार्टिन, जिन्होंने व्हिटनी संग्रहालय में प्रदर्शन किया है, ने जोर देकर कहा कि मुराकामी की कला की आलोचनात्मक समीक्षाओं में, सी ब्रीज़ का रॉयल स्पेस फोर्स का संदर्भ "काफी हद तक अनिर्दिष्ट है" और यह काम "कवाई-ब्रांडेड आइकन की तरह कुछ भी नहीं दिखता है जिसके लिए वह बाद में प्रसिद्ध हो गए। "]] रॉयल स्पेस फोर्स ने 1992 की शुरुआत में एक व्यापक अकादमिक विश्लेषण को आकर्षित किया, जब ताकाशी मुराकामी ने टोक्यो यूनिवर्सिटी ऑफ आर्ट्स में निहोंगा में अपने डॉक्टरेट अध्ययन के दौरान बनाई गई स्थापना सी ब्रीज के माध्यम से फिल्म का संदर्भ दिया। स्थापना टुकड़े को "विशाल, 1000-वाट पारा स्पॉटलाइट की एक अंगूठी के रूप में वर्णित किया गया था जो एक रोलर शटर उठाए जाने पर गर्मी और अंधा प्रकाश का एक शक्तिशाली विस्फोट उत्सर्जित करती थी। सी ब्रीज़ ने उस समय के मुराकामी के अभ्यास में दो प्रमुख धागे को बड़े करीने से संरेखित कियाः युद्ध की विरासत और शाही देवत्व की इसकी परिचर विचारधाराएँ और जापानी लोगों की विशिष्टता, और उपभोक्ता संस्कृति और ओटाकू रचनात्मकता के साथ एक बढ़ता आकर्षण। रोशनी का वृत्ताकार एनीमे रॉयल स्पेस फोर्सः [द] विंग्स ऑफ होन्नेमिसे में एक अंतरिक्ष प्रक्षेपण के दौरान रॉकेट इंजनों की गोलीबारी के एक करीबी पर आधारित था।" रॉयल स्पेस फोर्स पर हिरोयुकी यामागा की टिप्पणी, "हम एक दुनिया बनाना चाहते थे, और हम इसे अंतरिक्ष से देखना चाहते थे" को मुराकामी, माई रियलिटी-कंटेम्पररी आर्ट एंड द कल्चर ऑफ जापानी एनिमेशन द्वारा शीर्षक वाली 2001-04 प्रदर्शनी की सूची में एक एपिग्राम के रूप में उद्धृत किया जाएगा, उस समय तक मुराकामी को समकालीन कलाकारों के बीच एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" के रूप में वर्णित किया गया था जो "मंगा और एनीमे से भरा हुआ था-और नए जापान की अवधारणाओं के साथ, जो आधुनिक पूंजीवादी दुनिया के एक तेजी से मजबूत हिस्से के रूप में आत्म-पहचान की भावना के साथ कुश्ती कर रहा था, फिर भी एक लंबे और प्रतिष्ठित अतीत से बंधा हुआ था।" 1999 में एक पिछली मुराकामी प्रदर्शनी में कहा गया था कि कलाकार की "कुख्यात मूर्तिकला" माई लोनसम काउबॉय "" [गैनेक्स] एनीमेशन फिल्म निर्माता तोशियो ओकाडा के सुझाव पर बनाई गई थी। " मार्च 1992 में व्यापक रूप से प्रशंसित जापानी कला पत्रिका बिजुत्सु टेको के साथ एक गोलमेज चर्चा में, मुराकामी ने टिप्पणी की कि उन्हें "यह सराहनीय लगा कि ओटाकू एक नई तकनीक के आविष्कार के लिए समर्पित था, विशेष रूप से अनदेखी किए गए तत्वों के उपयोग के माध्यम से, उत्पादन के मौजूदा तरीकों या कार्यों को आंकने के मानदंडों के बीच एक" खाली जगह "ढूंढना।" उन्होंने कहा कि कला को खुद में क्रांति लाने के लिए वही 'खाली स्थान' ढूंढना चाहिए। सी ब्रीज ". पहियों पर एक वर्गाकार डिब्बे में निहित था. जब चालू किया जाता है, तो रोशनी की तीव्र गर्मी और चमकदार चमक इसके प्रक्षेपण के क्षण को जगाती है। गैनेक्स, मुराकामी के लिए, हाशिए पर लेकिन अत्याधुनिक सांस्कृतिक उत्पादन का एक मॉडल है। गैनेक्स की स्वतंत्र भावना के प्रति मुराकामी की श्रद्धांजलि उनकी फिल्म का उल्लेख कर रही थी। उसी समय, यह तथ्य कि जलता हुआ पहिया एक डिब्बे के अंदर निहित था, एक पारंपरिक ढांचे के भीतर सीमित जुनून को दर्शाता है, जो एक विशिष्ट जापानी अभिव्यक्ति प्रस्तुत करने में होन्नेमिसे की विफलता को उजागर करता है क्योंकि यह पश्चिमी विज्ञान-कथा फिल्मों के प्रभाव में बना रहा। मुराकामी ने अपनी प्रारंभिक शुरुआत के दो साल बाद दावा किया कि सी ब्रीज की कोई अवधारणा नहीं है। बस एक विशाल काम [जिसका] कला का आधार ध्वस्त हो गया है ", फिर भी 1999 में इस टुकड़े के बारे में आगे टिप्पणी की कि," दुख की बात है कि यह इनडोर आर्टवर्ल्ड तमाशा जापानियों को एक अंतरिक्ष कार्यक्रम के सबसे करीब था। " मुराकामी की ओटाकू कला की अवधारणा की आलोचना मुराकामी ने 2005 की प्रदर्शनी लिटिल बॉयः द आर्ट्स ऑफ जापान एक्सप्लोडिंग सबकल्चर के लिए आयोजित तोशियो ओकाडा के साथ एक चर्चा के दौरान ओटाकू की एक विशिष्ट ऐतिहासिक अवधारणा को व्यक्त किया, जिसमें ओकाडा को इस आधार के साथ संबोधित किया गयाः "द्वितीय विश्व युद्ध में जापान की हार के बाद, इसने एक विशिष्ट घटना को जन्म दिया, जो धीरे-धीरे एक विशिष्ट जापानी संस्कृति में पतित हो गई है। [आप] इस ओटाकू संस्कृति के केंद्र में हैं", प्रदर्शनी कैटलॉग के लिए एक निबंध में आगे जोर देते हुए कि इसलिए "ओटाकू. सभी को अंततः एक अपमानित स्वयं के उनके अथक संदर्भों द्वारा परिभाषित किया जाता है।" ओटाकू संस्कृति की इस ऐतिहासिक स्थिति को विक्टर एकमैन द्वारा रॉयल स्पेस फोर्स के विश्लेषण के माध्यम से चुनौती दी जाएगी, जो उसी निबंध में मुराकामी के बयान का हवाला देते हैं कि फिल्म बनाने वाले एनीमे स्टूडियो ने "वर्तमान एनीमे दुनिया में एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया था। [उन्हें] 1984 में फीचर-लेंथ एनीमे द विंग्स ऑफ होन्नेमिसे (1987 में रिलीज़) के निर्माण पर पेशेवर रूप से गैनेक्स के रूप में शामिल किया गया था" लेकिन यह कि मुराकामी द्वारा ओटाकू के अपने सिद्धांत में चर्चा की गई दो गैनेक्स कृतियाँ डाइकोन IV ओपनिंग एनिमेशन और नियॉन जेनेसिस इवेंजेलियन थीं। एकमैन का तर्क है कि इस सिद्धांत का परीक्षण "एक ही स्टूडियो द्वारा अन्य कार्यों के खिलाफ भी किया जाना चाहिए, जो एक ही लोगों द्वारा एक ही दर्शकों के लिए बनाए गए हैं, लेकिन मुराकामी द्वारा [निबंध में] विश्लेषण नहीं किया गया है।" रॉयल स्पेस फोर्स के बारे में, एकमैन ने तर्क दिया, "अधिक से अधिक हम अपमानित शिरो के मिशन को विशेष रूप से अंतरिक्ष दौड़ में शामिल होने की जापान की इच्छा और सामान्य रूप से शीत युद्ध के 'बड़े लड़के' संघर्षों के प्रतीक के रूप में देख सकते हैं, एक ऐसी इच्छा जो मुराकामी द्वारा वर्णित बचकानी नपुंसकता की भावना में खेलती है, लेकिन यह भी एक बहुत ही सट्टा परिकल्पना है", यह तर्क देते हुए कि "फिल्म में द्वितीय विश्व युद्ध के समानांतर खोजना उल्लेखनीय रूप से कठिन है"। एकमैन ने पर्ल हार्बर पर जापानी हमले के लिए रॉयल स्पेस फोर्स में एक संभावित "कमजोर सादृश्य" का प्रस्ताव रखा है, इस सिद्धांत के माध्यम से कि एक विरोधी राष्ट्र को एक कैसस बेली प्रदान करने के लिए प्रक्षेपण स्थल पर हमला करने की अनुमति दी जा रही है, लेकिन सुझाव देता है कि इस तरह की समानता शिरो को "अनुचित रूप से एक अमेरिकी के रूप में पेश करेगी"। अस्थायीता और अपरिपक्वता 2004 के द सिनेमा इफेक्ट में, "अस्थायीता के सवाल" के माध्यम से फिल्म की जांच करने वाला एक ऐतिहासिक सर्वेक्षण, सीन क्यूबिट ने विधु विनोद चोपड़ा की 1942: ए लव स्टोरी और त्सुई हार्क की वन्स अपॉन ए टाइम इन चाइना के साथ मिलकर रॉयल स्पेस फोर्स को "संशोधनवादी" फिल्मों के उदाहरण के रूप में एक तर्क प्रस्तुत किया, जो "संशोधनवादी" से अलग है, जिसमें वे "[अपने] इतिहास को संशोधन के रूप में इतना संशोधित नहीं करते हैं, इसे अतीत और वर्तमान के बीच संबंधों की कल्पना करने के एक नए तरीके से देखते हैं। वे वर्तमान के भाग्य को विस्थापित करते हैं, इसके बजाय यथार्थवाद के पश्चिमी आदर्श को त्यागने के लिए [आईडी1] पर एक दृश्य खोलते हैं। क्यूबिट ने प्रस्ताव दिया कि रॉयल स्पेस फोर्स में "भविष्य एक वैकल्पिक अतीत के रूप में उभरता है. फिल्म में लैम्पलाइटर और भाप ट्रेनों, ट्राम और प्रोप-संचालित युद्धक विमानों के देश की कल्पना की गई है, एक ऐसा ब्रह्मांड जिस पर मेजी आधुनिकीकरण आया होगा. अगर इसे पश्चिमी तकनीक के संपर्क में आने से अन्य मार्गों पर आग्रह नहीं किया गया होता।" शहर और देश के बीच संरचित एक विभाजन को क्यूबिट द्वारा शिरो और रिक्विन्नी के व्यक्तियों में देखा जाता है और जापान के आधुनिकीकरण के विशेष अनुभव में मौजूद "शहरी-ग्रामीण निरंतरता" के उनके उद्दीपन को देखा जाता है, जो "समानता" के माध्यम के रूप में चावल की पौराणिक स्थिति, साझाकरण, आतिथ्य, देवताओं के साथ संबंध, पर्यावरण और यौन प्रजनन के चक्र पर निर्भर करता है। होन्नेमिसे के काल्पनिक देश में, 'टेरिश' का विनम्र कटोरा उसी तरह काम करता प्रतीत होता है, एक ऐसा व्यंजन जिसकी उत्पत्ति कटाई के एक संक्षिप्त दृश्य में स्पष्ट नहीं की गई है कि गेहूं या बाजरा क्या हो सकता है। भोजन की पेशकश और बंटवारा समुदाय में अजनबी को इस तरह से लाता है कि बेकार शहरी शराब और जुआ नहीं खेल सकते। क्यूबिट, मुराकामी की तरह, द्वितीय विश्व युद्ध के ऐतिहासिक परिणामों का उल्लेख करते हैं, लेकिन "राष्ट्रव्यापी सामूहिक पश्चाताप" की आवश्यकता पर जापान के पहले युद्ध के बाद के प्रधान मंत्री नारुहिको हिगाशिकुनी के एक भाषण का हवाला देते हुए, सुझाव देते हैं कि इस तरह का पश्चाताप "वह विषय है जो रॉयल स्पेस फोर्स के जिज्ञासु, धीमे उभरने में प्रतिध्वनित होता है" जो रिकिनी के "त्याग और आसन्न निर्णय के घरेलू धर्म" के माध्यम से तर्क देता है कि इस तरह के दर्शन को फिल्म की एनीमेशन शैली के माध्यम से भी पैदा किया जाता हैः "अक्सर एक मामूली उतार-चढ़ाव ही एक दृश्य के वातावरण या भावना को दर्शाने के लिए होता है। इन छोटी-छोटी गतियों को समझने की परिष्कृत दर्शकों की क्षमता की अपील एक दुनिया के सामने शिथिलता और त्याग के लायक जीवन की समग्र छाप में बढ़ती है और यह कि "दो प्रमुख एक्शन दृश्य, हत्यारे का पीछा और मृत्यु और लॉन्च अनुक्रम, फ्रेम में कटौती, संपादन और गहराई का निर्माण, लेकिन वे संतुलन में आंदोलनों की पूर्ण उदासीनता में संकल्पित होते हैं। लुमिरेस के झिलमिलाते विचारों के शून्य की तरह, [रॉयल स्पेस फोर्स] की कार्रवाई कुछ भी नहीं है, राजनीतिक का एक शून्य डिग्री जो इतिहास से अपने संकल्प को हटा देता है, और समय के साथ ही, शिरोतसुग की कक्षा द्वारा चिह्नित अस्थायी क्षेत्र में. एक खाली जगह जहां से केवल युद्ध और पीड़ा का संघर्ष शुद्ध अफसोस में डूब जाता है, इतिहास से बाहर निकलने के रूप में इतना अंत नहीं है। इसके विपरीत, शु कुगे ने 2007 में पत्रिका मेकेडेमिया में एक निबंध में फिल्म के अंत में अंतरिक्ष में शिरो की स्थिति को "इतिहास का खंडन नहीं बल्कि क्रूर दुनिया को आध्यात्मिक अर्थ में अनुवाद किए बिना स्वीकार करने के लिए सहानुभूतिपूर्ण कदम" के रूप में देखा। कुगे माकोटो शिंकई की वॉयस ऑफ ए डिस्टेंट स्टार में मिकाको नागामाइन और नोबोरु तेराओ के बीच के संबंध के साथ शिरो और रिक्विन्नी के बीच के संबंध को एक व्यक्तिगत संबंध के उदाहरण के रूप में समूहित करता है, जो हालांकि प्रत्येक कहानी में अलग-अलग परिस्थितियों में, दोनों मामलों में दो लोगों के बीच स्थानिक दूरी द्वारा बनाए रखा गया संबंध हैः "[वे] इसे सिकोड़ने के बजाय दूरी बनाए रखते हैं क्योंकि उनके संबंधों को बनाए रखना विशाल और उदार होने के लिए महत्वपूर्ण है। तैरते हुए और शेष के बीच का स्थलवैज्ञानिक संबंध वास्तव में एक तारकीय संबंध का एक मिमेसिस है, जैसे कि चंद्रमा और पृथ्वी, पृथ्वी और सूर्य। इन फिल्मों में 'सितारों' के बार-बार संदर्भों को रूपक के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए; इन एनीमे के पात्र अंतरिक्ष में सितारे बनने की इच्छा रखते हैं ताकि मानव आयामों को दूर किया जा सके। "कुगे का सुझाव है कि रिकिन्नी और शिरो के बीच एक पारस्परिक व्यक्तिगत आकर्षण वास्तव में मौजूद है, लेकिन यह कि" रिकिन्नी शिरोतसुग से दूरी बनाए रखती है और खुद को इच्छा की वस्तु के रूप में कुछ हद तक अस्पष्ट छोड़ देती है, शायद इसलिए कि उसे डर है कि शारीरिक निकटता के साथ-साथ उसकी रुचि की स्पष्टता उसके और उनके रिश्ते में उसकी जिज्ञासा को कुछ हद तक कम कर देती है। ऐसा नहीं है कि वह एक चिढ़ाने वाली है, लेकिन ऐसा लगता है कि वह जानती है कि निरंतर जिज्ञासा, अज्ञात की ओर एक ड्राइव, जीवन को और अधिक मूल्यवान बनाती है; इसलिए, वे एक-दूसरे की बेहतर देखभाल कर सकते हैं। दूसरे शब्दों में, अज्ञात को बनाए रखा जाना चाहिए। स्थानिक रूप से, जिज्ञासा संभव है जब दोनों निकायों का संपर्क निलंबित हो जाता है। कुगे आगे दावा करते हैं "। वे सबसे अच्छा 'संवाद' करते हैं जब उनके पास अपने मिशन के लिए रवाना होने से एक दिन पहले रिकिनी से मिलने के बीच शारीरिक दूरी होती है, लेकिन वह घर पर नहीं होती है। फिर वह एक ट्रॉली कार में चढ़ जाता है, और रिकिनी लगभग एक ही कार से बाहर निकलता है। वह मुड़ती है और जहाज पर शिरोतसुग को पहचानती है। वे बात नहीं करते, लेकिन वह उसे देखकर मुस्कुराती है। जैसे ही ट्रॉली कार धीरे-धीरे आगे बढ़ने लगती है, शिरोतसुग मुस्कुराते हुए कहते हैं, 'इट्टेकिमासु', जिसका शाब्दिक अर्थ है 'मैं जा रहा हूं', एक अभिवादन जो केवल परिवार के सदस्यों और करीबी दोस्तों के बीच कहा जा सकता है। यह दृश्य तीस सेकंड से भी कम समय तक चलता है, फिर भी यह प्रभावी ढंग से और काव्यात्मक रूप से दर्शाता है कि उनका रिश्ता क्या है। इन दोनों लोगों के बीच की भौतिक दूरी उन्हें जोड़ती है और उन्हें एक विशेष निरंतरता में बनाए रखती है, हालांकि वे एक ही स्थान साझा नहीं करते हैं। यही निरंतरता उनके बीच कामुक ऊर्जा को भी बनाए रखती है। इस दूरी को तोड़ने का मतलब उनके रिश्ते का अंत हो सकता है। एक ही भौतिक क्षेत्र को नियंत्रित करने के लिए होन्नेमिसे और गणराज्य के सशस्त्र बलों के बीच संघर्ष को ध्यान में रखते हुए, कुगे टिप्पणी करते हैं कि इसके विपरीत रॉयल स्पेस फोर्स के पास वास्तव में कोई सैन्य बल नहीं है, और सुझाव देता है कि इसी तरह शिरो और रिकिनी के संबंधों की व्यक्तिगत प्रकृति शारीरिक अलगाव और सीमाओं का सम्मान करने पर निर्भर करती है जिन्हें वह बनाए रखना चाहती है और जिसका वह उल्लंघन करना चाहता है, और उल्लंघन करता है, इससे पहले कि फिल्म के उत्तरार्ध में उनकी पुष्टि की जाए। "यह कोई संयोग नहीं है कि अंतरिक्ष के लिए शिरोतसुग का उत्साह रिक्विन्नी से मिलने के ठीक बाद उत्पन्न होता है, जो लोगो के बजाय मिथकों की दुनिया को बढ़ावा देता है जो अज्ञात को संरक्षित करता है (क्योंकि यह सभी के 'सार' के बारे में पूछताछ नहीं करता है), या तार्किक तर्क, जो भौतिक घटनाओं को तर्कसंगत बनाता है। जैसे-जैसे वह उससे अपनी दूरी बनाए रखती है, उसके प्रति उसकी जिज्ञासा भी एक अज्ञात क्षेत्र, यानी बाहरी अंतरिक्ष में स्थानांतरित हो जाती है। जब शिरोतसुग अज्ञात तक पहुँचता है, तो कोई शारीरिक संपर्क नहीं होता है। वह केवल तैर सकता है। ऐसा लगता है कि उसे एहसास होता है कि दुनिया की वास्तव में कोई सीमा नहीं है; वास्तव में, वह इस एक निरंतर स्थानिकता में तैर सकता है जिसमें सब कुछ शामिल है। इस विशाल दूरी को बनाए रखते हुए, शिरोतसुग प्रार्थना करता है, जैसे कि यह दूसरों को इस दुनिया की भव्यता बताने का एकमात्र तरीका है। ।