Bharunda
यह एक गाँव है जो राजस्थान के पाली जिले की सुमेरपुर तहसील के अंतर्गत आता है। भरुंडा एक प्राचीन गाँव है जो आसपास के सभी गाँवों और कस्बों से अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है। प्रोफाइल भरुंडा पाली जिले का एक गाँव है। भरुंडा जवई नदी के तट पर है, जो वनों की कटाई और सीमित वर्षा के कारण सूख गई है। हाल ही में, गाँव को पाइप से जलमार्ग और सीमेंट सड़क मिली है जिससे स्वच्छता के स्तर में सुधार हुआ है। भरुंडा में दो प्राथमिक विद्यालय हैं, एक माध्यमिक और उच्च माध्यमिक विद्यालय। इसमें त्रिकमजी, रामापीर, मामाजी बवासी जैसे कई मंदिर भी हैं। भरुंडा ने स्थानीय टेलीफोन एक्सचेंज और डाकघर को भी जोड़ा है। भरुंडा गाँव के लिए एसटीडी डायल कोड सुमेरपुर के समान है, जो कि 02933 है। जलवायु और वर्षा पश्चिमी राजस्थान के अन्य गाँवों की जलवायु से कुछ अलग है। हालाँकि, मूल रूप से गर्मियों का मौसम मई और जून में चरम समय पर तापमान को 46-47 डिग्री सेल्सियस तक बढ़ा देता है, लेकिन आसपास के हरे और पहाड़ी क्षेत्रों के कारण तापमान में एक बड़ा अंतर पाया जाता है। दिसंबर और जनवरी के दौरान सर्दियाँ मध्यम रूप से ठंडी होती हैं, जिससे कभी-कभी पारा 4-5 डिग्री सेल्सियस तक कम हो जाता है। जुलाई से अक्टूबर के महीनों के दौरान औसत वर्षा 300 एम. एम. बी. पाउंड है जनसांख्यिकी 2001 की जनगणना के अनुसार भरुंडा गाँव की आबादी 4,042 है, जहाँ पुरुष आबादी 2,015 है, जबकि महिला आबादी 2,027 है। भरुंडा में हिंदू धर्म का पालन करने वाले सभी निवासियों के साथ एक महानगरीय आबादी है। इसमें सभी जातियों के सदस्य हैं, राज पुट राणावत जिसमें बड़ा रॉला, छोटा रॉला ब्राह्मण, सुतार, रावण राजपूत, नई, जैन, वनिक, कुंभार, मीना, दर्जी, दमामी, माली और रबारी जैसे 40 रॉले शामिल हैं। भरुंडा में अधिकांश लोगों की मातृभाषा राजस्थानी (मारवाड़ी पढ़ें) है। पश्चिमी राजस्थान में मारवाड़ी बोलने वाले तेरह लाख वक्ताओं में से एक भरुंदई हैं। भरुंडा में मारवाड़ी (साथ ही स्वदेशी राजस्थानी भाषाएँ) और हिंदी सबसे अधिक उपयोग की जाने वाली भाषाएँ हैं। संस्कृति भरुंडा सांस्कृतिक रूप से समृद्ध है और इसमें कलात्मक और सांस्कृतिक परंपराएं हैं जो प्राचीन राजस्थानी जीवन शैली को दर्शाती हैं। यहाँ समृद्ध और विविध लोक संस्कृति है जिसे अक्सर राज्य के प्रतीक के रूप में दर्शाया जाता है। संगीत सरल है और गीत दिन-प्रतिदिन के संबंधों और कामों को दर्शाते हैं, जो अक्सर कुओं या तालाबों से पानी लाने पर केंद्रित होते हैं। लोक संगीत भरुंडा की संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। लोक गीत आम तौर पर ऐसे गाथागीत होते हैं जो वीरतापूर्ण कार्यों और धार्मिक या भक्ति गीतों से संबंधित होते हैं जिन्हें भजन और बनी के रूप में जाना जाता है (अक्सर संगीत वाद्ययंत्र जैसे ढोलक, सितार, सारंगी आदि के साथ)। भी गाया जाता है। भरुंडा पारंपरिक और रंगीन कला में सांस्कृतिक रूप से समृद्ध है। आप लोगों को कुशल जरी कढ़ाई के काम और अन्य हस्तशिल्प वस्तुओं जैसे लकड़ी के फर्नीचर और हस्तशिल्प, कालीन और मिट्टी के बर्तनों में लगे हुए पाएंगे। भरुंडा की रंगीन संस्कृति को दर्शाते हुए, कपड़ों में बहुत सारे दर्पण-कार्य और कढ़ाई है। महिलाओं के लिए एक पारंपरिक पोशाक में टखने की लंबाई वाली स्कर्ट और एक छोटा टॉप होता है, जिसे लहंगा या चानिया चोली के रूप में भी जाना जाता है। कपड़ों के एक टुकड़े का उपयोग सिर को ढकने के लिए किया जाता है, गर्मी से सुरक्षा और विनम्रता के रखरखाव दोनों के लिए। गाँव में कपड़े आमतौर पर लाल, मरून, नीला, पीला और नारंगी जैसे चमकीले रंगों में बनाए जाते हैं। भूगोल भरुंडा सुमेरपुर और शेओगंज के माध्यम से सड़क मार्ग से जुड़ा हुआ है। भारुंडा सुमेरपुर रोड पर लगभग 2 किमी की दूरी पर कावर नाम का एक पहाड़ है (जिसे भूरिया बाबा री धूनी के नाम से भी जाना जाता है)। एक पौराणिक कथा है जो इंगित करती है कि राजा भृठारी और गुरु गोरखनाथ ने इस स्थान का दौरा किया था और उस दौरान धूनी की स्थापना हुई थी। भरुंडा जवई नदी के तट पर है, जो वनों की कटाई और सीमित वर्षा के कारण सूख गई है। हाल ही में, गाँव को पाइप से जलमार्ग और सीमेंट सड़क मिली है जिससे स्वच्छता के स्तर में सुधार हुआ है। अर्थव्यवस्था भरुंडा के निवासियों का व्यवसाय कृषि है। भारुंडा की अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से कृषि और पशुपालन है। दलहन, गन्ना और तिलहनों के साथ-साथ गेहूं और जौ की खेती हर जगह की जाती है। कपास और गेहूँ नकदी फसलें हैं। मुख्य रूप से दो फसल के मौसम होते हैं। सिंचाई के लिए पानी कुओं और तालाबों से आता है। जवई बांध नहर भरुंडा और आसपास के गाँवों की सिंचाई करती है। भरुंडा के कई लोग बेहतर संभावना की तलाश में मुंबई चले गए हैं। गोरवाल ब्राह्मण संप्रदाय मुंबई के मंगलदास बाजार में कपड़ा व्यापार में प्रमुख रूप से शामिल है, गोमतीवाल ब्राह्मण कुर्ला और ठाणे में केंद्रित हैं। कुछ कुंभार और अन्य जातियों के प्रतिनिधियों ने मुंबई में मेडिकल स्टोर स्थापित किए हैं। सुथारों के पास स्थानीय क्षेत्रों में भारी मात्रा में निर्माण कार्य है। इन सभी ने गाँव के विकास और गाँव में मंदिरों के नवीनीकरण में योगदान दिया है। हाल ही में इस छोटे से गाँव के तथाकथित "जेन नेक्स्ट-(युवा) ने कई प्रसिद्ध भारतीय और एम. एन. सी. कंपनियों के साथ सफलतापूर्वक काम करके कॉर्पोरेट दुनिया की शुरुआत की है।" व्यंजन भरुंडा और उसके आसपास के लोग भोजन के बहुत शौकीन हैं। व्यंजन मुख्य रूप से शाकाहारी है और अपनी विविधता में चमकदार है। भोजन को पानी के न्यूनतम उपयोग के साथ पकाया जाता है और लोग अधिक दूध, छाछ और शुद्ध मक्खन का उपयोग करना पसंद करते हैं। सांगरी, केर आदि जैसे स्वदेशी पौधों से सूखी हुई दालें, फलियाँ। उदारतापूर्वक उपयोग किया जाता है। चने का आटा यहाँ का प्रमुख घटक है और इसका उपयोग पापड़ के लिए कचोरी, भजिया, गट्टे की सब्जी, पकौड़ी, चूर्णित दाल जैसे कुछ व्यंजन बनाने के लिए किया जाता है। बाजरा और मकई का उपयोग मुख्य रूप से पारंपरिक मुँह में पानी लाने वाले व्यंजनों की तैयारी के लिए किया जाता है। लोग राबड़ी, खिचडी, दाल-ढोकड़ी और मक्कीरी घाट और बाजरे के होंगरे जैसी रोटियों के भी शौकीन हैं। स्थानीय रूप से उपलब्ध मसालों जैसे हल्दी, धनिया, पुदीना और लहसुन से विभिन्न चटनी बनाई जाती हैं। भारतीय मानकों के अनुसार भी मसालों की मात्रा अधिक है। भारुंडाइट्स घी का भी स्वाद लेते हैं जो कई व्यंजनों का एक अभिन्न अंग है। सबसे प्रसिद्ध व्यंजन शायद दाल-बटी होगा, जो मसालेदार दाल होती है जिसमें बहुत अधिक घी के साथ गेहूं की पकाई हुई गेंदें होती हैं। मीठे व्यंजनों की विविधता भी अपार है और मिठाइयों का उतना ही स्वाद लिया जाता है जितना मसालेदार व्यंजनों का। कुछ लोकप्रिय मीठे व्यंजनों में दाड़ी रू हिरू, वासानियू, मूतिचुर, बूंदी और खरमू रा लाडू, सुतारफिनी शामिल हैं। भारुंडाइट्स अपने लिए नहीं बल्कि अपने मेहमानों के लिए भी हर चीज का स्वाद लेते हैं। "अथिथि देवो भव", निवासी इसमें विश्वास करते हैं और जैसा कि पुरानी संस्कृत कहावत है, मेहमानों को बहुत स्नेह से खिलाया जाता है, जिसे मनुहर या मनवर भी कहा जाता है। मेज पर भोजन रखना और मेहमानों से खुद परोसने की उम्मीद करना बेहद अशिष्ट माना जाता है। भरुंडा में मीठे व्यंजनों को कभी भी 'मिठाई' के रूप में संदर्भित नहीं किया जाता है, क्योंकि भोजन के बाद खाने वाली मिठाइयों के विपरीत, यहां भोजन से पहले, भोजन के साथ और भोजन के बाद मिठाई खायी जाती है! और आम तौर पर कोई राशन नहीं होता है। दाल बट्टी-चुरमा सबसे लोकप्रिय व्यंजन है, जिसे आमतौर पर बाटी और दाल के साथ परोसा जाता है। इसे मोटे तौर पर पीसे हुए गेहूं को पीसकर घी और चीनी के साथ पकाया जाता है। परंपरागत रूप से इसे गेहूं के आटे की रोटी या बची हुई रोटियों को घी और गुड़ में मिलाकर बनाया जाता है। यहाँ लोकप्रिय व्यंजनों की सूची दी गई हैः दाल-बाटी मालपुआ सुतारफिनी राबड़ी गट्टे लापसी छाछ की सब्जी ग्वार फूल की साग बीन की सब्जी करेला की सब्जी राबोरी घेवर वादी राब आलू मतार की सब्जी आम का रस (लोकप्रिय रूप से कैरी रो रस के रूप में जाना जाता हैः गर्मियों के मौसम में रस-बाटी समान रूप से लोकप्रिय है)। संगीत और मनोरंजन विवाह और अन्य सामाजिक अवसरों पर महिलाओं द्वारा लोक गीत गाए जाते हैं। कई ग्रामीणों के पास टीवी और रेडियो हैं। विभिन्न घरों से देर शाम और दोपहर के दौरान लोकप्रिय देशी गीतों (भजनों के रूप में) और स्टीरियो और अन्य उपकरणों से निकलने वाले हिंदी संगीत की आवाज़ें सुनी जा सकती हैं। भावपूर्ण और सुखदायक भजनों के साथ हमेशा ढोलकी, सितार, सारंगी आदि वाद्य यंत्र होते हैं। सांस्कृतिक स्वाद जोड़ने के लिए। खेल और खेल अधिकांश बच्चे क्रिकेट/गुल्ली डंडा/संगमरमर खेलते हैं। कुछ ग्रामीण वॉलीबॉल और फुटबॉल भी खेलते हैं। गाँव वालों को पेचका (गाँव के सभा स्थल) में ताश खेलते देखा जा सकता है। त्यौहार गाँव के लोग सभी प्रमुख हिंदू त्योहारों को मनाते हैं। 120 साल पुराने जैन मंदिर के कुछ प्रमुख त्योहारों में होली, दीपावली, मकर संक्रांति, रक्षा बंधन, तीज, त्रिदिवशीष प्रतिष्ठा महोत्सव शामिल हैं। भारुंडवासी 15 दिनों तक होली/धुलेती मनाते हैं। यह उनके लिए काफी कार्निवल है। अधिकांश लोग सोतारा में घेर नृत्य करते हैं। आम तौर पर लोग एक-दूसरे पर रंगीन पाउडर और पानी फेंकने में दिन बिताते हैं। इसके अलावा "थांडाई" नामक एक विशेष पेय तैयार किया जाता है, जिसमें कभी-कभी भांग (कैनबिस सैटिवा) होता है। लोग शाम को दावतों और समारोहों के लिए एक-दूसरे को अपने घरों में आमंत्रित करते हैं। अन्य लोगों के विपरीत जो अधिक लंबे समय तक चलने वाले और मजबूत रंगों (जो रासायनिक रूप से उन्नत और कृत्रिम रंग हैं) का उपयोग करते हैं, भारुंडाइट रंगीन पाउडर का उपयोग करना पसंद करते हैं जिसका औषधीय महत्व होता है और पारंपरिक रूप से नीम, कुमकुम, हल्दी, बिल्वा और अन्य औषधीय जड़ी बूटियों से बनाया जाता है। श्री बिहारीजी महाराज का मंदिर भरुंडा में स्थित है। इस मंदिर की पूजा क्षेत्र के स्थानीय लोग करते हैं। यह ऋषि मुरारका, सुल्तानिया, जालान और अन्य महत्वपूर्ण मारवाड़ी समुदायों का कुल-देवता माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि इस ऋषि का जन्म कई हज़ार साल पहले यहाँ हुआ था। माना जाता था कि उन्होंने इस क्षेत्र में रहने वाले समुदाय के लोगों को प्रबुद्ध किया होगा। श्री शंखेश्वर पारसनाथ भगवान का एक जैन मंदिर है जिसे 120 साल पुराना कहा जाता है और मई और जून के महीने में तीन दिवसीय महोत्सव के रूप में एक मेला होता है जिसमें इस मंदिर की ध्वजारोहण होती है जैसा कि पिछले 120 वर्षों से भागबेन मुल्तानमलजी मुथा परिवार द्वारा किया गया था। ऐसा कहा जाता है कि पैरों के निशान अभी भी दिखाई देते हैं और यहां उनकी पूजा की जाती है। लगभग एक किलोमीटर दूर एक विशाल पेड़ है जहाँ उन्होंने तपस्या की थी। हर साल अगस्त के महीने में और विशेष रूप से जन्माष्टमी के दिन (जिस दिन कृष्ण का जन्म हुआ था) एक विशाल मेला लगता है। इस ऋषि और स्वयं उनके भक्त भगवान कृष्ण के दर्शन के लिए इस शुभ दिन के मंदिर में हजारों की संख्या में श्रद्धालु आते हैं। हाल ही में, श्री बिहारीजी सेवा सदन ने मंदिर परिसर का आवर्धन शुरू कर दिया है। प्रमुख/प्रसिद्ध मशाल वाहक ए) देर से। श्री अचलेश्वरजी चिमनलालजी दवे बी) स्वर्गीय। Smt.Laxmiben अचलेश्वरजी दवे हवाई मार्ग से भरुंडा कैसे पहुँचेः निकटतम हवाई अड्डा जोधपुर या बाद में उदयपुर है। ट्रेन सेः निकटतम रेलवे स्टेशन जवई बांध है जो लगभग 25 कि. मी. है। बहरूंडा से दूर। सड़क मार्गः राजस्थान बस परिवहन सेवाएँ अहमदाबाद से भरुंडा पहुँचने के लिए उपलब्ध हैं या निकटतम डाउन प्वाइंट सुमेरपुर है। पाली जिले के गाँव