Demographics of Karachi
कराची पाकिस्तान का सबसे बड़ा और सबसे अधिक आबादी वाला शहर है। 2020 में कराची की आबादी लगभग 16 मिलियन (16,093,786) होने का अनुमान है। महानगर में जनसंख्या और जनसांख्यिकीय वितरण में पिछले 150 वर्षों में कई बदलाव आए हैं। 14 अगस्त 1947 को, जब यह पाकिस्तान की राजधानी बना, तो इसकी आबादी लगभग 450,000 निवासियों की थी, हालांकि, 1947 में स्वतंत्रता के बाद मुस्लिम शरणार्थियों की बड़ी आमद के साथ जनसंख्या तेजी से बढ़ी। 1951 तक शहर की आबादी दस लाख का आंकड़ा पार कर चुकी थी। अगले दशक में कराची की विकास दर 80 प्रतिशत से अधिक थी। आज, यह शहर 1947 में अपने आकार से 60 गुना बढ़ गया है जब यह देश की पहली राजधानी बनी थी। हालाँकि, इस्लामाबाद 1960 के दशक से देश की राजधानी बना हुआ है, शहर की आबादी लगभग 5 प्रतिशत प्रति वर्ष की दर से बढ़ रही है, जिसका मुख्य कारण इसका मजबूत आर्थिक आधार है। कराची के एक व्यक्ति को कराचीवासी के रूप में जाना जाता है। प्रवास जबकि विकासशील दुनिया के अधिकांश महानगर ग्रामीण-शहरी प्रवास से विकसित हुए हैं जो उनसे बहुत दूर नहीं हैं, कराची की जनसांख्यिकी में काफी हद तक लंबी दूरी के प्रवास का योगदान है। पाकिस्तान की स्वतंत्रता से पहले, कराची में पहले से ही धर्मों और जातीय समूहों का एक विविध मिश्रण था। स्वतंत्रता के बाद, भारत के विभाजन के अधिकांश उर्दू भाषी मुसलमान शरणार्थी कराची में बस गए। इसी तरह, 1947 में हिंदू-मुस्लिम दंगों के कारण बड़ी संख्या में हिंदुओं ने शहर छोड़ दिया और भारत में बस गए। मुख्य रूप से उर्दू बोलने वाले मुस्लिम शरणार्थियों, जिन्हें मुहाजिर के नाम से जाना जाता है, ने कराची में प्रमुख जातीय समूह का गठन किया। मुहाजिर भारत के विभिन्न हिस्सों से उत्पन्न हुए और अपने साथ अपनी स्थानीय संस्कृतियों और व्यंजनों को लाए, इस प्रकार पहले से ही कराची में रहने वाले लोगों के विविध मिश्रण में और वृद्धि हुई। वर्तमान में, लोगों के इन पुराने समूहों और पाकिस्तान के विभिन्न हिस्सों से निरंतर प्रवास ने कराची में रहने वाले लोगों के समृद्ध और विविध मिश्रण में योगदान दिया है। अरबों, विभिन्न मध्य पूर्वी देशों के लोगों के साथ-साथ अफगानों और हाल ही में मध्य एशियाई और उइगरों जैसे अन्य गैर-पारंपरिक देशों से प्रवास के साथ इसमें और विविधता आई है। इसने शहर को एक बहुत ही महानगरीय चरित्र दिया है, और इसे पाकिस्तान के पिघलने वाले बर्तन के रूप में शीर्षक अर्जित किया है। कराची कराची के निवासियों का जनसांख्यिकीय इतिहास, जिन्हें स्थानीय रूप से कराचीवासी के रूप में जाना जाता है, पाकिस्तान के सभी हिस्सों के जातीय-भाषाई समूहों के साथ-साथ दक्षिण एशिया के प्रवासियों से बना है, जो शहर की आबादी को एक विविध मिश्रण स्थल बनाता है। 19वीं शताब्दी के अंत में, शहर की आबादी लगभग 105,000 थी, अगले कुछ दशकों में क्रमिक वृद्धि के साथ, स्वतंत्रता की पूर्व संध्या पर 400,000 से अधिक तक पहुंच गई। जनसंख्या का अनुमान 15 से 18 मिलियन के बीच है, जिनमें से अनुमानित 90 प्रतिशत विभिन्न पृष्ठभूमि के प्रवासी हैं। शहर की आबादी प्रति वर्ष लगभग 5 प्रतिशत की दर से बढ़ने का अनुमान है (मुख्य रूप से आंतरिक ग्रामीण-शहरी प्रवास के परिणामस्वरूप), जिसमें पाकिस्तान के विभिन्न हिस्सों से हर महीने आने वाले अनुमानित 45,000 प्रवासी श्रमिक शामिल हैं। कराची बनने वाले क्षेत्र के शुरुआती निवासी पूर्व में जोखियो, मल्लाह और जाट जैसी सिंधी जनजातियाँ और पश्चिम में बलूच और कराची थे। ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के अंत और 1947 में पाकिस्तान की स्वतंत्रता से पहले, शहर की आबादी बहुसंख्यक सिंधी और बलूच मुसलमानों, हिंदुओं और सिख समुदाय की थी, जिनकी संख्या लगभग 250,000 थी। यह शहर गुजराती मुसलमानों के एक बड़े समुदाय का घर था और अभी भी है जो शहर के शुरुआती बसने वालों में से एक थे, और अभी भी सदर शहर में बहुसंख्यक हैं। शहर के महत्वपूर्ण गुजराती मुस्लिम समुदायों में मेमन, छिप्पा, घांची, खोजा, बोहरा और ताई शामिल हैं। अन्य प्रारंभिक बसने वालों में मारवाड़ी मुसलमान, मूल रूप से ईरान के पारसी, मराठी मुसलमान और महाराष्ट्र के कोंकणी मुसलमान (कोकन शहर में बसे), गोवा के कैथोलिक और एंग्लो-इंडियन शामिल थे। पाकिस्तान की आजादी के बाद अधिकांश हिंदू और सिख भारत चले गए। शहर में अभी भी पारसी, गोवा के कैथोलिक और एंग्लो-इंडियन के छोटे समुदाय हैं। पाकिस्तान की स्वतंत्रता के बाद बड़ी संख्या में भारतीय मुसलमान, मुख्य रूप से उर्दू भाषी लोग, कराची चले गए। कराची (मप्पिला) में मराठी मुसलमानों और मलयाली मुसलमानों का एक बड़ा समुदाय भी है, जो मूल रूप से दक्षिण भारत में केरल से हैं। कराची में मराठी और मलयाली मुसलमानों ने अन्य मुसलमानों के साथ विशेष रूप से मेमन और उर्दू भाषी मुसलमानों के साथ अंतर-विवाह किया है और अब व्यापक उर्दू भाषी मुहाजिर समुदाय में शामिल हो गए हैं। पिछले कुछ दशकों से सिंधियों की आबादी भी नाटकीय रूप से बढ़ रही है। पश्तून, मूल रूप से खैबर पख्तूनख्वा, अफगानिस्तान, संघीय प्रशासित जनजातीय क्षेत्रों और उत्तरी बलूचिस्तान के, अब मुहाजिरों के बाद शहर का दूसरा सबसे बड़ा जातीय समूह हैं, ये पश्तून दशकों से कराची में बसे हुए हैं। कुछ अनुमानों के अनुसार पाकिस्तान के कराची शहर में दुनिया में शहरी पख्तून आबादी की सबसे बड़ी सांद्रता है, जिसमें शहर में 50,000 पंजीकृत अफगान शरणार्थी शामिल हैं, जिसका अर्थ है कि दुनिया के किसी भी अन्य शहर की तुलना में कराची में अधिक पश्तून हैं। हालाँकि, पाकिस्तान की 2017 की जनगणना के अनुसार, सिंध में पश्तूनों की कुल आबादी लगभग 25 लाख (कुल सिंध का 5 प्रतिशत) है और यह कराची की आबादी में रहने वाले पश्तूनों का लगभग 10-13 प्रतिशत होगा। जिला जनसंख्या घनत्व प्रति Sq.km। 2017 की जनगणना के अनुसार, कराची सेंट्रल न केवल कराची के छह जिलों में सबसे घनी आबादी वाला जिला है, बल्कि पूरे पाकिस्तान में 43,000 लोग प्रति वर्ग किलोमीटर रहते हैं। कराची में जातीय समूहों में पाकिस्तान के सभी जातीय समूहों के सदस्य शामिल हैं, जो शहर की आबादी को एक विविध मिश्रण स्थल बनाते हैं। 19वीं शताब्दी के अंत में, शहर की आबादी लगभग 105,000 थी, अगले कुछ दशकों में क्रमिक वृद्धि के साथ, स्वतंत्रता की पूर्व संध्या पर 400,000 से अधिक तक पहुंच गई। आबादी का अनुमान लगभग 23,000,000 है, जिनमें से अनुमानित 90 प्रतिशत विभिन्न पृष्ठभूमि के प्रवासी हैं। शहर की आबादी प्रति वर्ष लगभग 5 प्रतिशत की दर से बढ़ने का अनुमान है (मुख्य रूप से आंतरिक ग्रामीण-शहरी प्रवास के परिणामस्वरूप), जिसमें पाकिस्तान के विभिन्न हिस्सों से हर महीने आने वाले अनुमानित 45,000 प्रवासी श्रमिक शामिल हैं। समुदाय के नेताओं और सामाजिक वैज्ञानिकों के अनुसार कराची में 16 लाख से अधिक बंगाली और 400,000 तक रोहिंग्या रहते हैं। पाकिस्तान की 1998 की जनगणना के अनुसार, शहर का धार्मिक विभाजन इस प्रकार हैः मुस्लिम (96.45%), ईसाई (2.42%), हिंदू (0.86%), और अन्य (0.27%)। अन्य धार्मिक समूहों में सिख, बौद्ध, पारसी, बहाई, अहमदी और यहूदी शामिल हैं। मुसलमानों में से लगभग 73 प्रतिशत सुन्नी और 27 प्रतिशत शिया हैं। ट्रिविया कराची की विविध जनसांख्यिकी से चकित, अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक और दक्षिण एशिया विशेषज्ञ स्टीफन पी. कोहेन ने एक बार कहा था कि अगर कराची के जातीय समूहों के बीच अच्छी तरह से तालमेल होता है, तो यह न्यूयॉर्क की तरह एक आश्चर्यजनक रूप से जटिल शहर होगा। ।