Initiation (Theosophy)
दीक्षा थियोसोफी में एक अवधारणा है जिसमें कहा जाता है कि मनुष्य आध्यात्मिक विकास के विभिन्न चरणों या प्रवेश द्वार से गुजरते हैं। यह प्रक्रिया काफी हद तक छिपी हुई है जबकि इस ग्रह का मार्गदर्शन करने वाले प्राणियों, ज्ञान के स्वामी के तत्वावधान में है। थियोसोफी के अनुसार, इनिशिएशन एक "गूढ़ process.an कृत्रिम बल प्रक्रिया है जिसे मध्य-अटलांटिक काल में विकासवादी प्रक्रिया को गति देने के लिए हमारे ग्रह में पेश किया गया था। इसके बिना हम अनिवार्य रूप से विकास के उसी बिंदु पर पहुंचेंगे जिसका हम आज प्रमाण देते हैं, लेकिन ऐसा करने में लाखों साल और लगेंगे। दीक्षा की अवधारणा को पश्चिम में हेलेना ब्लावात्स्की के लेखन द्वारा लाया गया था, जिसकी शुरुआत उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में हुई थी, इसके बाद 1920 के दशक में सी. डब्ल्यू. लीडबीटर और एलिस ए. बेली के लेखन ने इसे अपनाया। (इन लेखनों को "युगहीन ज्ञान शिक्षाएँ" भी कहा जाता है।) एलिस ए. बेली के अनुसार, दीक्षा "चेतना के विस्तार से गुजरने की प्रक्रिया है" सी. डब्ल्यू. लीडबीटर के अनुसार, दीक्षा एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके द्वारा "हम खुद को विकसित करने की कोशिश करते हैं ताकि हम महान और बुद्धिमान न बन सकें, बल्कि हमारे पास मानवता के लिए सर्वोत्तम प्रभाव से काम करने की शक्ति और ज्ञान हो।" इन दो उद्धरणों में, कोई यह पहचान सकता है कि कैसे थियोसोफी आध्यात्मिक विकास के बारे में पूर्वी और पश्चिमी दोनों विचारों को कुछ नए और समन्वयात्मक में मिलाता हैः पूर्व के लिए आत्म-साक्षात्कार के महत्व को लंबे समय से समझा गया है (जो व्यक्तिगतता के विचार या "प्रामाणिक" स्वयं की खोज से बहुत अलग है), जबकि पश्चिम सेवा या दान की आवश्यकता को पहचानता है (यदि कोई आध्यात्मिक रूप से परिपक्व हो जाए)। मार्टिन यूसर के अनुसार, "थियोसोफी पुनर्जन्म को एक गतिशील प्रक्रिया (शाश्वत वापसी की अवधारणा के विपरीत) के रूप में प्रस्तुत करके विज्ञान और धर्म के बीच की खाई को बंद कर देता है।" इस प्रकार विकास को न केवल एक प्रजाति के अस्तित्व को बढ़ाने वाली एक भौतिक प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है, बल्कि यह मानवता के आध्यात्मिक विकास से भी संबंधित है। आध्यात्मिक विकास दो सार्वभौमिक नियमों पर निर्भर करता हैः पुनर्जन्म का नियम और कारण और प्रभाव का नियम (अर्थात, पुनर्जन्म और क्रिया और प्रतिक्रिया के नियम या कर्म के नियम द्वारा निर्धारित सटीक अनुभवों के माध्यम से सीखने की प्रक्रिया)। इसके अलावा, हानिरहितता का कानून तेजी से चलन में आता है, क्योंकि एक शुरुआत को उनके ज्ञान और उनकी दयालुता दोनों से पहचाना जा सकता है। एक थियोसॉफिस्ट और एजलेस विजडम टीचिंग्स के छात्र बेंजामिन क्रीम के अनुसार, दिव्य पदार्थ में तब तक उतरता है जब तक कि वह फिर से ऊपर नहीं उठ जाता (चेतना और आत्म-नियंत्रण की निरंतर बढ़ती स्थितियों पर आधारित एक प्रक्रिया)। फिर भी, आत्म-पूर्णता की दिशा में इस प्रक्रिया को एक लंबी और कठिन यात्रा के रूप में समझा जाता है, जो पीड़ा से भरी और लाखों वर्षों तक फैली हुई है। शुरू करने के लिए, आध्यात्मिक विकास के चार बुनियादी चरण हैं, हालांकि अविश्वसनीय रूप से कठिन-प्राप्त करने के लिए, जिनसे पृथ्वी पर मनुष्य सैकड़ों हजारों जीवन-समय से आगे बढ़ते हैं। बढ़ी हुई जागरूकता की अवस्थाओं को बनाए रखने में सक्षम एक अद्वितीय व्यक्ति बनने की प्रक्रिया बहुत धीमी है क्योंकि अधिकांश लोग यांत्रिक रूप से अपनी पसंद-नापसंद का पीछा करते हैं, और इस प्रक्रिया में, सचेत या अनजाने में, दूसरों पर अपनी इच्छा थोपते हैं। ग्रीक न्यू टेस्टामेंट में इसे मेटानोइया, या "पाप" (यानी, गलत विचार, भावनाएं या व्यवहार) के रूप में संदर्भित किया गया है। दूसरों पर अपनी शक्ति का दावा करने के परिणामस्वरूप सभी प्रकार के आघात और इस प्रकार बुरे कर्म होते हैं, जो किसी के आध्यात्मिक विकास को धीमा कर देते हैं (क्योंकि सभी हानिकारक कार्य निवारण की मांग करते हैं)। लेकिन क्योंकि कर्म की घटनाएँ स्वयं और दुनिया के बारे में किसी की समझ को आगे बढ़ाती हैं (क्योंकि व्यक्ति किसी न किसी बिंदु पर दूसरों को दिए गए दर्द का अनुभव करने के लिए बाध्य होते हैं), वे अंततः नकारात्मक कार्यों के लिए एक सुधार प्रदान करते हैं और इस तरह जागृति को बढ़ावा देते हैं। इस प्रकार, कारण और प्रभाव के कानून को अंततः एक लाभकारी, यदि दिव्य नहीं, कानून माना जाना चाहिए। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि कर्म का विचार बहुत प्राचीन है, जिसका पता जैनों से लगाया जा रहा है। कर्म को माना जाता हैः 1) अर्जित किया जाना; 2) गुणवत्ता में अच्छा और बुरा दोनों होना; 3) कारण और प्रभाव (या क्रिया और प्रतिक्रिया का नियम) के नियम से संबंधित है जो ब्रह्मांड में व्याप्त है और यह सुनिश्चित करता है कि किसी भी व्यक्ति, समूह, राष्ट्र या प्रजाति में अव्यक्त गुण प्रकट होंगे; और 4) किसी की आत्मा के साथ-साथ किसी भी अस्थायी भौतिक वाहन पर एक अवशेष (यानी कर्मोन कण) छोड़ देना जो विकसित अहंकार निवास करता है-इस प्रकार यह सुनिश्चित करता है कि कुछ प्रकार के अनुभव बार-बार किसी व्यक्ति के जीवन (या एक स्थान पर, उदाहरण के लिए, जहां बार-बार आघात होते हैं) में खींचे जाएंगे। इस प्रकार, कर्म केवल विशिष्ट कार्यों और रोजमर्रा की घटनाओं के प्रति किसी की प्रतिक्रियाओं से निर्धारित नहीं होता है, बल्कि किसी के कंपन की गुणवत्ता से भी संबंधित होता है। आत्म-अनुशासन के माध्यम से व्यक्ति को अपनी आंतरिक मांगों (अपनी सबसे अधिक यांत्रिक या बाध्यकारी गुणों) के खिंचाव के साथ-साथ बाहरी दुनिया की अत्यधिक उत्तेजना को दूर करने का अवसर मिलता है, जिससे वह अलग हो जाता है। (यह जानने के लिए कि कैसे प्रतिक्रिया नहीं करनी है, एक के भीतर कुछ ऐसा होना चाहिए जो अलग हो।) ध्यान और सेवा के कठिन कार्यों के माध्यम से, व्यक्ति अपने उच्चतर आत्म या आत्मा के साथ अपने संबंध को गहरा करता है। अनुशासन के बिना, दीक्षा को अकल्पनीय कहा जाता है, क्योंकि आध्यात्मिक परिपक्वता में अपनी व्यक्तिगत इच्छाओं का त्याग करना शामिल है। अपने आप को एक अलग, बाहरी पर्यवेक्षक के रूप में देखना सीखने से, व्यक्ति उस धैर्य और अंतर्दृष्टि को प्राप्त करता है जो इसका विरोध नहीं करता है (जैसा कि यीशु के जीवन और मृत्यु ने दुनिया को उचित रूप से सिखाया था)। बेली के अनुसार, दीक्षा में "सभी जीवित लोगों के साथ बढ़ती एकता का एहसास होता है।" इसे एक वैज्ञानिक प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है, जिसमें प्रत्येक दीक्षा संकट के बिंदुओं के साथ-साथ चेतना की अधिक से अधिक विस्तृत अवस्थाओं की शुरुआत करती है; इसके साथ ही यह योजना और इस ग्रह की ऊर्जाओं और विकास का मार्गदर्शन करने वाले प्राणियों के साथ तेजी से एकजुट हो जाता है। केवल तभी जब कोई व्यक्ति पूरे समय और स्थान में उत्कृष्ट रूप से जागरूक हो जाता है (यानी, दोनों अपने स्वयं के निचले पहलुओं से पूरी तरह से मुक्त, फिर भी संयमित और प्रबुद्ध) तो वह दीक्षा के पांचवें स्तर पर पहुंच सकता है; उस समय, व्यक्ति ज्ञान का स्वामी बन जाता है। अपने शरीर, भावनाओं और मन में महारत हासिल करने के बाद, व्यक्ति हानिरहित, सहज ज्ञान युक्त, प्रतिभाशाली, दूरदर्शी और बुद्धिमान बन गया है। इस स्तर पर, व्यक्ति को अवैयक्तिक और उद्देश्यपूर्ण कहा जाता है, जो मृत्यु की पहुंच से परे है, और उसे आध्यात्मिक पदानुक्रम के हिस्से के रूप में सेवा करने का अवसर दिया जाता है, जो ग्रहों का शासी निकाय है जो लोगोस (यानी, समग्र रूप से ग्रह का विकास) की योजना की देखरेख करता है। मृत्युः महान भ्रम प्राचीन ज्ञान शिक्षाओं के अनुसार, मृत्यु केवल चेतना की एक अवस्था से दूसरी अवस्था में संक्रमण है। जबकि वैज्ञानिक भौतिकवादी इस दृष्टिकोण की वैधता से इनकार कर सकते हैं, भौतिकविदों ने लंबे समय से माना है कि ऊर्जा को नष्ट नहीं किया जा सकता है, भले ही वह रूप बदल जाए। क्योंकि सभी जीवित प्राणियों द्वारा जीवन के प्रति एक गहरा, सहज प्रेम साझा किया जाता है, हालांकि, मृत्यु आम तौर पर लंबी रही हैः घृणा और इनकार किया गया; भयानक और दर्दनाक के रूप में अनुभव किया गया; आत्म-दया पैदा की गई क्योंकि इसे सभी प्रकार के नुकसान (यानी, भूमिकाओं, लक्ष्यों, संबंधों, संपत्ति, और सबसे महत्वपूर्ण रूप से, शायद, स्वयं का अनुभव) के बराबर माना गया है। असाधारण मामलों में इसने एक निश्चित प्रकार के साहस या, इसके विपरीत, इस्तीफे को बढ़ावा दिया है। (फिर भी अचानक, हिंसक मृत्यु को बिजली के झटके के रूप में अनुभव किया जाता है)। इस तथ्य के बावजूद कि मृत्यु अपरिहार्य है और विभिन्न प्रकार के अनुभव प्रदान करती है, इन सभी प्रतिक्रियाओं को जीवन के अंतर्निहित सार या पदार्थ के बजाय जीवन के रूप पहलू के साथ एक पहचान के रूप में समझा जा सकता है, जिसे थियोसॉफिस्ट शाश्वत मानते हैं। सामान्य तौर पर, मानवता ने अज्ञात को डराया है, आंशिक रूप से क्योंकि इसने किसी की व्यक्तिगत सीमा की भावना को साबित किया है, यदि शक्तिहीनता नहीं है, न कि स्वयं अस्तित्व के भव्य रहस्य को। एक पलायन के रूप में मृत्यु का अनुभव करने के बजाय, अधिकांश मानवता इसे एक सजा के रूप में डराती है, इसलिए एलिस बेली मास्टर ज्वाल कुह्ल से इस सुधार की पेशकश करती है, जिनके लिए उन्होंने टेलीपैथी के माध्यम से एमानुएनसिस के रूप में कार्य कियाः इसके अलावा, चाहे कोई उन लाखों व्यक्तियों के खातों में विश्वास करता है या नहीं जिन्होंने निकट मृत्यु अनुभवों के बारे में गवाही दी है, भौतिक विज्ञान ईथरिक क्षेत्र की तस्वीर लेने की क्षमता विकसित करने की प्रक्रिया में है, और इस तरह कुछ ऐसा अस्तित्व साबित करेगा जो मानव शरीर की मृत्यु से बच जाता है, भले ही इसे "आत्मा" नहीं कहा जाना चाहिए। इसके अलावा, जैसे-जैसे अधिक से अधिक लोग अपनी मृत्यु के प्रति अधिक खुला, जिज्ञासु रवैया अपना रहे हैं (सबसे महत्वपूर्ण रूप से, जैसा कि यह हो रहा है), मानवता अपने सदियों पुराने डर को छोड़ देगी और मृत्यु को एक चक्रीय घटना के रूप में समझने लगेगी जिसके लिए योजना बनाई जानी चाहिए-यदि संभव हो तो, एक सचेत गवाह के रूप में अनुभव करने के लिए। परिवीक्षाधीन मार्ग वर्तमान में, मानवता का विशाल बहुमत "परिवीक्षाधीन मार्ग" पर बना हुआ है, क्योंकि इसने अभी तक पहली दीक्षा नहीं ली है। हालाँकि, एक बार अपने आध्यात्मिक विकास के लिए प्रतिबद्ध होने के बाद, एक व्यक्ति सभी प्रकार की नई संभावनाओं और चुनौतियों का सामना करते हुए अकेला प्रतीत होता है। (इन्हें नकारात्मक कर्म के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए)। इस प्रकार व्यक्ति लापरवाही के सभी रूपों से बचना शुरू कर दिया है। बौद्ध परंपरा में पहली दीक्षा (आध्यात्मिक जीवन के लिए "जन्म"), पहली दीक्षा को सोतापन्ना के रूप में संदर्भित किया जाता है। प्राचीन भारतीय ग्रंथों में, पहली शुरुआत को "भटकने वाले" के रूप में वर्णित किया गया है (यानी, "वह जो अब यह महसूस नहीं करता है कि तीन निचली दुनियाओं में कोई भी स्थान उसका स्थायी स्थान या शरण है")। आरोही गुरु शिक्षाओं में, एक आत्मा जो इस स्तर तक पहुँचती है, उसे अपनी व्यक्तिगत "मैं हूँ" उपस्थिति प्राप्त करने के रूप में वर्णित किया गया है। एलिस ए. बेली के अनुसार, पहली दीक्षा में व्यक्ति शारीरिक शरीर में महारत हासिल करता है (उदाहरण के लिए, व्यायाम करके, सही आहार चुनकर, और अपनी सभी भूखों के संबंध में संयम अपनाकर)। तदनुसार, कोई व्यक्ति अपने रूप, दर्द या बीमारी से अनावश्यक रूप से चिंतित नहीं होता है। बेंजामिन क्रीम न केवल मानव भूख और शरीर पर नियंत्रण प्राप्त करने की आवश्यकता का वर्णन करते हुए इस प्रक्रिया को और स्पष्ट करता है, बल्कि उस पर नियंत्रण प्राप्त करने की आवश्यकता का वर्णन करता है जिसमें अदृश्य स्तर पर मानव जीव शामिल है-जिसमें छोटे देव प्राणी या मौलिक जीवन शामिल हैं। बेंजामिन क्रीम ने जोर देकर कहा कि उनका ज्ञान के एक मास्टर (यानी, पृथ्वी के पदानुक्रम के एक सदस्य) के साथ पल-दर-पल संबंध था, जिनसे मसीह की वापसी और पृथ्वी पर मानवता की भूमिका के बारे में उनकी शिक्षाएँ उभरीं। हालांकि 1984 में बेंजामिन क्रीम ने एक विश्वास को आगे बढ़ाया कि केवल 800,000 फर्स्ट डिग्री इनिशिएट्स जीवित थे (जब मानव आबादी 4.767 बिलियन थी), उन्होंने जोर देकर कहा कि भविष्य में कई और लोग फर्स्ट इनिशिएशन लेंगे। यह एक अशांत अवधि के दौरान होगा जब मानवता अत्यधिक आध्यात्मिक तनाव की अवधि से गुजरेगी और इस प्रकार, आध्यात्मिक विकास में तेजी आएगी। अपने स्वयं के मास्टर के साथ टेलीपैथिक रूप से काम करते हुए, बेंजामिन क्रीम ने निम्नलिखित प्रथम डिग्री दीक्षाओं को चित्रित कियाः अखनाटन; होमर; पेरिकल्स; एस्किलस; अलेक्जेंडर द ग्रेट; मार्कस ऑरेलियस; डोजेन; हिल्डेगार्ड वॉन बिंगन; एलिजाबेथ प्रथम; हंस क्रिश्चियन एंडरसन; एमिली डिकिंसन; जॉर्ज वाशिंगटन कार्वर; सैमुअल हैनीमैन; विंसेंट वैन गॉग; थॉमस एडिसन; चार्ली चैपलिन; अलेक्जेंडर ग्राहम बेल; हेलेन केलर; डेविड बोम; मदर टेरेसा; और फैनी लू हैमर। प्रत्येक आरंभकर्ता को उनके अद्वितीय योगदान के साथ-साथ उनके आत्म-बलिदान, दुनिया के लिए उनकी सेवा से पहचाना जा सकता है। सी. डब्ल्यू. लीडबीटर इस प्रक्रिया को और स्पष्ट करते हुए कहते हैं, "फिर भी इस सभी अजीब प्रगति में व्यक्तित्व की भावना का कोई नुकसान नहीं है, भले ही अलगाव की भावना का पूरी तरह से नुकसान हो।" दूसरी दीक्षा ("बपतिस्मा") बौद्ध परंपरा में, दूसरी दीक्षा को साकाडगामी (संस्कृतः-शाक्यतोआगामी, शायद नहीं जाएगा/जारी रहेगा [वापस आएगा]) के रूप में संदर्भित किया जाता है। सी. डब्ल्यू. लीडबीटर आध्यात्मिक साधकों को सचेत करता है कि इस तरह के आध्यात्मिक कद को प्राप्त करने के लिए, किसी को अपने व्यक्तित्व पर सामान्य, अनुचित ध्यान केंद्रित करना चाहिए; पुनर्जन्म के कानून और कर्म के कानून (यानी, क्रिया और प्रतिक्रिया के कानून) के महत्व को पहचानना चाहिए; और हर चीज को सत्यापित करने की जिम्मेदारी स्वयं पर लेना चाहिए (संदेह या अंध विश्वास होने के विपरीत)। यह स्वीकार करते हुए कि विभिन्न धार्मिक प्रथाएं (जैसे, प्रार्थना, उपवास और तीर्थयात्राएं) काफी सहायक हो सकती हैं, लीडबीटर इस बात को रेखांकित करता है कि वे अपर्याप्त हैं, यह कहते हुए कि आरंभकर्ता "स्पष्ट रूप से महसूस करता है कि अपने भीतर मुक्ति की तलाश की जानी चाहिए और ये सहायता उसकी इच्छा, उसके ज्ञान और उसके प्रेम को विकसित करने में कितनी भी मूल्यवान हो सकती है, वे कभी भी उस व्यक्तिगत प्रयास की जगह नहीं ले सकते हैं जिसके द्वारा वह अकेले प्राप्त कर सकता है।" एलिस ए. बेली का कहना है कि द्वितीय दीक्षा में, व्यक्ति पहले से ही अपनी भावनाओं या सूक्ष्म शरीर पर पूर्ण नियंत्रण प्राप्त कर चुका है। नए नियम में, भावनाओं के इस नियंत्रण का प्रतीक यीशु का पानी में बपतिस्मा और अशांत पानी पर चलना है। ये ईसाई कहानियाँ अलगाव की आवश्यकता और सभी बाहरी घटनाओं के साथ पहचान करने से खुद को अलग करने में सक्षम होने के महत्व को भी प्रकट करती हैं। (बपतिस्मा के दौरान, एक कबूतर को यीशु पर उतरते हुए दर्शाया गया है जो दर्शाता है कि उस समय मसीह ने यीशु के शरीर में प्रवेश किया था। बेंजामिन क्रीम दावा करते हैं कि मसीह मैत्रेय थे, और यीशु के अंतिम 3 वर्षों के दौरान, मैत्रेय यीशु के माध्यम से शिक्षा दे रहे थे, जबकि यीशु देख रहे थे।) अधिक सतर्कता और क्रमिक आत्म-प्रभुत्व के माध्यम से, व्यक्ति नकारात्मकता की सभी अभिव्यक्तियों से बचता है, अधिक विनम्रता प्राप्त करता है, और इस प्रकार वास्तविकता का एक बड़ा दृष्टिकोण प्राप्त करता है। लोगो, "भगवान पिता", सनत कुमार के पास जाने से पहले संयम बरतने की आवश्यकता है। मैत्रेय को उस समय नायक के रूप में कार्य करने के लिए कहा जाता है जब प्रत्येक व्यक्ति पहली और दूसरी दीक्षा प्राप्त करता है। (यह वही है जो दर्शाता है जब मसीह ने यीशु के माध्यम से कहा, "मैं ही मार्ग, सत्य और जीवन हूँ। कोई भी मेरे माध्यम से पिता के पास नहीं आता है "(जॉन 14ः6)। हाल ही में, मैत्रेय को यह कहते हुए उद्धृत किया गया है, बेंजामिन क्रीम के अनुसार, 1984 में दीक्षा के इस स्तर पर 240,000 लोग थे, जब दुनिया की आबादी 4.767 बिलियन थी। जिन व्यक्तियों के बारे में कहा जाता है कि उन्होंने अपने जीवनकाल में द्वितीय श्रेणी की दीक्षा ली हैः प्लेटो; अरस्तू; हिप्पोक्रेट्स; एलिजा; प्रेरित मैथ्यू; प्रेरित थॉमस; एनी बेसेंट; अल्फ्रेड पर्सी सिनेट; विलियम ब्लेक; एंटन चेकोव; लियो टॉल्स्टॉय; हर्मन हेस्से; डोस्टोव्स्की; गोएथे; बोटिसेली; डिएगो वेलाज़क्वेज; गौगिन; हेंडेल; ब्रैम्स; रिचर्ड वैगनर; मारिया कैलास; अलेक्जेंड्रिया की कैथरीन; बेंजामिन फ्रैंकलिन; कार्ल मार्क्स; फ्रेडरिक डगलस; फ्रैंकलिन डी. रूजवेल्ट; एलेनोर रूजवेल्ट; जॉन एफ. कैनेडी; विली ब्रांड्ट; गांधी; मार्टिन लूथर किंग जूनियर; सीज़र शावेज़; ह्यूगो। बौद्ध परंपरा में, तीसरी दीक्षा को अनागामी (संस्कृतः-अनागामी, वापस नहीं आ सकता/वापस नहीं आ सकता) के रूप में संदर्भित किया जाता है। इस पोर्टल तक पहुँचने का मुख्य कार्य एक पल-से-पल के आधार पर मन की कार्यप्रणाली और सामग्री का निरीक्षण करने की क्षमता प्राप्त करना है। जागरूकता और आत्म-नियंत्रण की ऐसी उन्नत स्थिति प्राप्त करने का एक तरीका ध्यान के माध्यम से है। ध्यान इसलिए भी महत्वपूर्ण है क्योंकि यह शिष्य के अपनी आत्मा के साथ संबंध को गहरा करता है। जब समय के साथ अनुशासित तरीके से किया जाता है, तो ध्यान जीवन की सामान्य लत को तोड़ने और खुद को अनुभव करने में मदद करता है, व्यक्तित्व को वश में करता है, और इस तरह मन को उच्च प्रभाव के प्रति ग्रहणशील होने में मदद करता है। एलिस बेली, ध्यान की प्रकृति और विधि के बारे में सटीक शिक्षा प्रदान करती हैं। विकास की प्रक्रिया को स्पष्ट करने में मदद करने के लिए, ईसाई बाइबिल में सुसमाचार की कहानी मानवता को एक ऐतिहासिक और प्रतीकात्मक घटना दोनों के रूप में दी गई थी। यह पहली 4 दीक्षाओं के बारे में अन्य प्राचीन कहानियों का भी पुनर्कथन है, जिसमें यीशु के जीवन की विभिन्न, प्रमुख घटनाएं विभिन्न दीक्षाओं का प्रतीक हैं। उदाहरण के लिए, जब गेथसेमेन के बगीचे में उनके सबसे करीबी शिष्य सो रहे थे (यानी, अनजान थे), तो यीशु अंधेरे में थे। अपने, अपने भाग्य और भगवान के साथ सही संबंध में रहने के लिए, उसे न केवल अपने डर और इच्छाओं के साथ अपनी पहचान को तोड़ने की आवश्यकता थी, बल्कि चीजों के बारे में अपने विचारों को भी तोड़ना था। उनके आंतरिक संघर्ष ने उन्हें यह समझने के लिए प्रेरित किया कि वे वास्तव में अपनी इच्छा को छोड़े बिना अपने कार्य को पूरा नहीं कर सकते थे। फिर भी इस बलिदान के माध्यम से, उन्होंने ईश्वर की इच्छा के साथ एक साथ अनुभव किया। ऐसा माना जाता है कि तीसरी दीक्षा में व्यक्ति ने सनत कुमार के संपर्क में आने के लिए आध्यात्मिक कद प्राप्त कर लिया है। सनत कुमार की पहचान बौद्ध, हिंदू और थियोसोफिकल ग्रंथों में लोगोस या इस ग्रह को धारण करने वाले व्यक्ति के रूप में की गई है। वह तीसरी दीक्षा में हीरोफैंट के रूप में कार्य करता है और भगवान की इच्छा के पहलू के साथ भी पहचाना जाता है। कहा जाता है कि एक थर्ड डिग्री इनिशिएटिव को दूरदर्शिता और दूरदर्शिता में सक्षम माना जाता है। जिन लोगों के बारे में कहा जाता है कि वे अपने जीवनकाल में तृतीय श्रेणी की दीक्षा ले चुके हैंः मिलारेपा; श्री अरबिंदो; बहाउल्लाह; एलिस ए. बेली; जे. एस. बाक; बीथोवेन; मोजार्ट; रूबेन्स; जियोवानी बेलिनी; माइकल एंजेलो; राफेल; टिटियन; रेम्ब्रांट; एल ग्रीको; शेक्सपियर; जॉन द बैपटिस्ट; पॉल द एपोस्टल; पीटर द एपोस्टल; टेरेसा ऑफ अविला; फ्रांसिस ऑफ असीसी; जीन डी 'आर्क; अब्राहम लिंकन; चर्चिल; सच्चिदानंद; मोहम्मद; गुरु नानक; और पद्मसंभव। बेंजामिन क्रीम के अनुसार, 1984 में इस स्तर पर 2,000 से 3,000 लोग थे। चौथी दीक्षा ("क्रूस पर चढ़ाया जाना") बौद्ध परंपरा में, चौथी दीक्षा को अरहत (संस्कृतः-अरिहंत (अरी दुश्मन/दुर्गुण), हन्ता (मारा गया/जीता गया) के रूप में संदर्भित किया जाता है। इसका अनुवाद उस व्यक्ति के रूप में किया जा सकता है जिसने जीत हासिल की है, जिसने सभी आंतरिक दुश्मनों को मार डाला है। ऐसे व्यक्ति को "परिपूर्ण व्यक्ति", या अरहत (पाली में) या परमहंस (संस्कृत में) के रूप में जाना जाता है। बौद्धों का मानना है कि चतुर्थ श्रेणी की दीक्षा लेने वाले अपने सभी पिछले जीवन को याद रख सकते हैं। फिर भी, "एक विमान पर सचेत रहना और उस विमान पर नियंत्रण रखना दो बहुत अलग स्थितियाँ हैं।" प्रतीकात्मक रूप से चौथी दीक्षा को क्रूस पर चढ़ाए जाने के बराबर माना जाता है, सभी पहचान को त्यागना जिसे कोई अपने रूप में लेता है। (क्रूस पर चढ़ाए जाने के दौरान, कहा जाता है कि यीशु चौथे दर्जे के आरंभकर्ता बन गए थे)। बेंजामिन क्रीम के अनुसार, 1984 में 4.767 बिलियन के ग्रह पर दीक्षा के इस स्तर पर केवल 450 लोग थे। अपने जीवनकाल के दौरान चौथी दीक्षा लेने वालों के व्यक्तिगत उदाहरणों में शामिल हैंः हेलेना ब्लावात्स्की; हेलेना रोरिक; श्री चिनमॉय; लाओ-त्से; हर्मेस; ज़ोरोस्टर; मार्पा; कबीर; भगवान नित्यानंद; मुक्तानंद (बर्कले के); शिवानंद (ऋषिकेश के); कृष्णमूर्ति; जीसस; और व्यास। "सिद्ध [हू] मनुष्य से पहले सात विकल्प" पाँचवीं दीक्षा की दहलीज तक पहुँचने के बाद, एक आत्मा को आवश्यक रूप से "प्राचीन ज्ञान के स्वामी" में से एक के रूप में पृथ्वी के आध्यात्मिक पदानुक्रम में प्रवेश करने की आवश्यकता नहीं है। सात रास्तों में से किसी एक से आगे बढ़ सकते हैं। थियोसोफिकल साहित्य में "परिपूर्ण [हू] मनुष्य के सामने सात विकल्प" इनिशिएट हैंः 1. "पदानुक्रम (फॉर्म) के एक अधिकारी के रूप में मानवता के साथ रहता है।" यह दर्शाता है कि पांचवीं डिग्री इनिशिएट मास्टर ऑफ विजडम बनने का फैसला करती है, जो पृथ्वी पर योजना की सेवा करने के लिए बनी रहती है। 2. "एक 'निर्माणकाया' के रूप में मानवता के साथ बना हुआ है। (जीवन।) " या बोधिसत्व। 3. "देवताओं या स्वर्गदूत मेजबानों में शामिल हो जाते हैं।" 4. 'सोलर लोगो के कर्मचारी दल' में शामिल हों। ऐसे प्राणी सूर्य के अंदर ईथरिक शहरों में रहने वाले गुरुओं में शामिल हो जाते हैं। कहा जाता है कि वे सौर स्वर्गदूतों की गतिविधियों की देखरेख करते हैं जो हमारे सौर मंडल के विविध ग्रहों पर देखे और न देखे गए दोनों प्राणियों की जीवन तरंगों (यानी पुनर्जन्म की प्रक्रिया) के विकास की प्रक्रिया को निर्देशित करते हैं। (केवल पृथ्वी पर रहने वाले दिखाई देते हैं, जबकि अन्य अपने ग्रहों के ईथरिक विमानों पर रहते हैं। कहा जाता है कि सभी ग्रह बसे हुए हैं, लेकिन मानवता ने अभी तक अलौकिक दृष्टि प्राप्त नहीं की है।) 5. "अगली श्रृंखला का काम तैयार करता है।" जो लोग सबसे अधिक विकसित हैं, वे इस सौर मंडल में ग्रह सभ्यताओं के भविष्य के विकास के लिए योजनाओं को विकसित करने में मदद करते हैं। 6. और 7. "निर्वाण में प्रवेश करता है", अर्थात, प्रत्यकबुद्ध बन जाता है। पाँचवाँ दीक्षा ("पुनरुत्थान") पाँचवाँ दीक्षा, जिसे पुनरुत्थान के रूप में भी जाना जाता है, शिष्यों की विकासवादी यात्रा में एक महत्वपूर्ण मोड़ है, जो उन्हें पाँचवें राज्य, आत्माओं के राज्य में शामिल होने में सक्षम बनाता है, और पृथ्वी के लिए योजना को आगे बढ़ाने वाले आध्यात्मिक पदानुक्रम के हिस्से के रूप में कार्य करता हैः पाँचवीं डिग्री की शुरुआत के रूप में, वे "ज्ञान के स्वामी" बन जाते हैं। इस अर्थ में, पाँचवीं दीक्षा को पुनर्जन्म माना जाता है क्योंकि जिन कुछ लोगों ने इस तरह के आध्यात्मिक कौशल को प्राप्त किया है, वे अब आत्माओं के राज्य, या दुनिया के उत्थान की दिशा में काम करने वाले आध्यात्मिक पदानुक्रम के पूर्ण सदस्य बन जाते हैं। इस स्तर पर सिद्धियों में टेलीपोर्ट करने और मध्यम दूरी तय करने और एक स्थानीय क्षेत्र के भीतर लेविटेट करने की क्षमता शामिल है। सी. डब्ल्यू. लीडबीटर, एलिस बेली और बेंजामिन क्रीम ने मास्टर्स ऑफ विजडम के बारे में जानकारी संकलित की और माना जाता है कि दीक्षा के इस स्तर पर कुल 43 प्राणी हैं (अन्य 17 ने छठी दीक्षा ली है)। इन 43 मास्टर्स में से कुल 16 की पहचान की गई हैः एक सी. डब्ल्यू. लीडबीटर द्वारा और नौ एलिस बेली द्वारा। लीडबीटर ने मास्टर जुपिटर नामक एक गुरु का नाम लिया, जिसके बारे में उन्होंने कहा कि वह लोगों, सरकार और भारत के राष्ट्र के विकास में मदद कर रहा है। बेली ने मास्टर पी. की पहचान की, जिसके बारे में उन्होंने तर्क दिया कि वह सेंट जर्मेन को अमेरिका में समावेशिता या विविधता में एकता (कुंभ के युग को दर्शाने वाली विशेषताएं) के मूल्यों की शुरुआत करने में सहायता कर रही थी। इसके अलावा, उन्होंने दावा किया कि दो अलग-अलग ब्रिटिश गुरु मौजूद थे, जिनमें से एक ने श्रम आंदोलन के जन्म को प्रेरित किया था। इन तीनों के अलावा, उन्होंने मुक्ति के तीन प्रभुओं के बारे में भी लिखा, जिन्हें उन्होंने स्वतंत्रता, समानता, बंधुत्व के विचार-रूप को बढ़ावा दिया। (इन छह गुरुओं में से एक भाग, बेली ने यह भी कहा कि कर्म के तीन स्वामी इस ग्रह पर काम कर रहे हैं। कहा जाता है कि ये भगवान शंभला पर निवास करते हैं, जो दुनिया के भगवान, सनत कुमार की यह निर्धारित करने में मदद करते हैं कि आत्माएं अपने अगले जीवनकाल में कहाँ और कब अवतार लेने वाली हैं)। 2016 में अपनी मृत्यु से पहले, बेंजामिन क्रीम ने कहा था कि मानवता की बेहतर मदद करने के लिए छह अतिरिक्त मास्टर्स पहले ही रोजमर्रा की दुनिया में लौट चुके थे; वे न्यूयॉर्क, मॉस्को, लंदन, जिनेवा, दार्जिलिंग और टोक्यो में रह रहे थे। इन पारंपरिक थियोसॉफिस्टों के कार्यों के अलावा, 200 अतिरिक्त आरोही गुरुओं के निर्देश थे जिनमें गाय बैलार्ड और एलिजाबेथ क्लेयर पैगंबर ने इस स्तर या उससे आगे (कन्फ्यूशियस, लॉर्ड लिंग, लेडी मास्टर माग्डा, पलास एथेना, क्वान यिन, पाद्रे पियो और गाय बैलार्ड सहित) गुरुओं की पहचान करने में सक्षम होने का दावा किया था। ये व्यक्ति (कन्फ्यूशियस के अपवाद के साथ जो पहले से ही 479 ईसा पूर्व में पांचवीं डिग्री के थे। ), हालांकि, पारंपरिक थियोसोफिस्टों द्वारा ज्ञान के परास्नातक के रूप में मान्यता प्राप्त नहीं हैं। (बेयर्ड स्पॉल्डिंग के लेखन की प्रशंसा करते हुए क्योंकि वे लेखक और गुरुओं के बीच भौतिक और आकाशीय दोनों स्तरों पर प्रत्यक्ष संचार का परिणाम थे, बेंजामिन क्रीम ने टिप्पणी की कि सामान्य रूप से संचारित जानकारी, इसकी उत्पत्ति सूक्ष्म क्षेत्र से होने के कारण अविश्वसनीय थी, एक ऐसा क्षेत्र जो मानव विचार-रूपों और ग्लैमर या भ्रम से भरा हुआ था)। जिन लोगों ने अपने जीवन-काल के दौरान पाँचवीं दीक्षा प्राप्त की, उनके उदाहरणों में शामिल हैंः त्याना का अपोलोनियस (जिसे यीशु का पुनर्जन्म कहा जाता है); कृष्ण। छठी दीक्षा ("आरोहण" या "निपुणता") सात किरणों के चोहान (स्वामी)-मोर्या (प्रथम किरण), मास्टर कूट होमी (द्वितीय किरण), पॉल द वेनिसियन (तृतीय किरण), सेरापिस बे (चतुर्थ किरण), मास्टर हिलेरियन (पाँचवीं किरण), मास्टर जीसस (छठी किरण), और मास्टर राकोज़ी (सातवीं किरण), जो ज्वाल खुल द्वारा समन्वित हैं-सभी को छठी दीक्षा के स्तर पर कहा जाता है। इस स्तर पर सिद्धियों में पृथ्वी पर किसी भी स्थान पर टेलीपोर्ट, बाइलोकेशन या लेविटेट करने की क्षमता शामिल है। सातवीं दीक्षा ("बोधिसत्व", "अवतार", या "ईसाई धर्म") सातवीं दीक्षा को बौद्ध धर्म में बोधिसत्व या हिंदू धर्म में अवतार की दीक्षा के रूप में जाना जाता है। कहा जाता है कि इस स्तर पर यह चक्षुष मनु, वैवस्वतु मनु और महा चौहान से भी जुड़ा हुआ है। कहा जाता है कि मसीह की धारणा एक भूमिका, विश्व शिक्षक की भूमिका को संदर्भित करती है, न कि एक वास्तविक प्राणी को। थियोसोफिस्टों ने विश्व शिक्षक की भूमिका को पूरा करने वाले व्यक्ति की पहचान मैत्रेय के रूप में की, हालांकि मैत्रेय को विभिन्न धार्मिक धर्मों द्वारा अलग-अलग नामों से जाना जाता है (यानी, हिंदुओं के लिए कल्कि अवतार, ईसाइयों के लिए मसीह, बौद्धों के लिए मैत्रेय, यहूदियों के लिए मसीहा, मुसलमानों के लिए इमान महदी और पारसी लोगों के लिए पेशोतान)। इस प्रकार, थियोसॉफिस्टों के अनुसार, मैत्रेय को वास्तव में एक ही व्यक्ति कहा जाता है, जिसने हजारों वर्षों में सभी महान विश्व धर्मों को प्रभावित किया है। आठवीं दीक्षा ("बुद्धहूद") स्तर आठ बुद्ध की है। सी. डब्ल्यू. के अनुसार इस स्तर पर भी। लीडबीटर, तीन प्रत्यिका बुद्ध हैं, जिनका कार्य सनात कुमार से ज्वाल खुल के माध्यम से सात किरणों को सात किरणों के चोहानों पर केंद्रित करना है; वे सीधे मानव जाति के साथ बातचीत नहीं करते हैं। एलिस ए. बेली ने कहा कि इस स्तर पर प्राणियों के बीच संचार पूरी तरह से टेलीपैथी द्वारा होता है। थियोसॉफिस्ट अल्फ्रेड पर्सी सिनेट के अनुसार, इस स्तर पर प्राणी अंतरग्रहीय अंतरिक्ष और पास के अंतरतारकीय अंतरिक्ष दोनों में स्वतंत्र रूप से घूम सकते हैं। नौवीं दीक्षा ("देवत्व") स्तर नौ "दुनिया का भगवान" हैः सनत कुमार-"शाश्वत युवा" और "दिनों का प्राचीन", जिसे थियोसॉफिस्टों द्वारा "दुनिया का भगवान", यानी पृथ्वी का शासक देवता माना जाता है। सी. डब्ल्यू. लीडबीटर ने कहा कि सनत कुमार की "चेतना इतनी विस्तारित प्रकृति की है कि यह हमारे ग्लोब पर सभी जीवन को एक साथ समझती है। उसके हाथों में चक्रीय विनाश की शक्तियाँ हैं, क्योंकि वह फोहत (अर्थात। "अंतरिक्ष में बुलबुले" से बनी किरणें जो थियोसोफिकल देवताओं द्वारा भौतिक वस्तुओं को भौतिक बनाने या अवास्तविक बनाने के लिए उपयोग की जाती हैं) अपने उच्च रूपों में और हमारी श्रृंखला के बाहर (यानी हमारे सौर मंडल के बाहर) ब्रह्मांडीय बलों से सीधे निपट सकती हैं। इस स्तर पर जीव प्रदर्शित करते हैंः 1) किसी भी एकल ग्रह पर होने वाली घटनाओं के बारे में सर्वज्ञान; 2) वस्तुओं को भौतिक रूप देने की क्षमता; और 3) आस-पास की अन्य ग्रह प्रणालियों में दूर की घटनाओं को प्रभावित करने की क्षमता। दसवीं दीक्षा ("मूक दर्शक") दसवीं दीक्षा को पूर्णता का प्रतीक माना जाता है और इसका उपयोग मूक दर्शक का वर्णन करने के लिए किया जाता है। यह पृथ्वी के ग्रहों के प्रतीक चिन्ह को भी दर्शाता है। ग्रहों के प्रतीक चिन्ह की स्थिति तक पहुँचने के लिए, दुनिया के निर्माण के समय हमारे ग्रह के अंदर अवतार लेने से पहले यह किसी अन्य सौर मंडल में एक उच्च स्तरीय ग्रह देव होना चाहिए था। सी. डब्ल्यू. लीडबीटर के अनुसार, "प्लेनेटरी लोगोस" दीक्षा के दसवें स्तर पर काम कर रहा है और सनत कुमार, प्लेनेटरी लोगोस के साथ निरंतर टेलीपैथिक संबंध में है, जो इसके प्रवक्ता-देवता के रूप में काम कर रहा है। 1970 के दशक की शुरुआत में गिया परिकल्पना के जेम्स लवलॉक द्वारा सूत्रीकरण के बाद से, अर्थ मदर के विचार को लोकप्रिय बनाया गया है। इस प्रकार, "पृथ्वी के ग्रहों के प्रतीक" की थियोसॉफिस्ट की अवधारणा, हालांकि नए युग में इसका नाम बदलकर व्यापक रूप से स्वीकार किया गया है। दसवें स्तर से परे दीक्षा के स्तर एलिस बेली की थियोसोफिकल शिक्षाओं में, सूर्य के अंदर रहने वाला एक शक्तिशाली प्राणी है जो सौर लोगो की सेवा कर रहा है जिसे संश्लेषण का अवतार कहा जाता है। इसका काम सूर्य के हृदय से सात किरणों को [सौर] सिंहासन के सामने सात आत्माओं के माध्यम से सौर मंडल की सभी जीवन तरंगों में संचारित करना है। सी. डब्ल्यू. लीडबीटर ने कहा, "होने की सीढ़ी [यानी, दीक्षा की] प्रकाश के बादलों में ऊपर की ओर फैली हुई है, जिसमें हम में से कुछ ही अभी भी प्रवेश कर सकते हैं, और जब हम उन लोगों से पूछते हैं जो हमसे ऊपर खड़े हैं और हमसे असीम रूप से अधिक जानते हैं, तो वे केवल इतना कह सकते हैं कि यह उनकी दृष्टि से परे भी फैली हुई है। वे हमसे बहुत अधिक कदम जानते हैं, लेकिन यह अभी भी आगे, आगे और ऊपर की ओर महिमा की अकल्पनीय ऊंचाइयों तक जाता है, और कोई भी इसका अंत नहीं जानता है। यदि मल्टीवर्स की अवधारणा सच है, तो, जैसा कि थियोसॉफिस्टों ने लंबे समय से बनाए रखा है, अन्य आध्यात्मिक पदानुक्रम अन्य ब्रह्मांडों में मौजूद हैं और हमारे अपने के अलावा कई अन्य ब्रह्मांड हैं। ।