Petrus Josephus Zoetmulder
पेट्रस जोसीफस जोएटमुल्डर एस. जे. (29 जनवरी, 1906-8 जुलाई, 1995) पुरानी जावानी भाषा में एक डच विशेषज्ञ थे। वह यूट्रेक्ट से आए थे और 1925 तक सोसाइटी ऑफ जीसस से जुड़े हुए थे। उन्होंने 1930 के दशक में लीडेन विश्वविद्यालय में काम किया। उनकी पहली कृति 1930 में प्रकाशित हुई और उन्होंने 1990 के दशक तक लिखना जारी रखा। वह योग्यकार्ता में रहते थे और उन्हें जावा के मुंटिलन में जेसुइट कब्रिस्तान में दफनाया गया था। जावा के भाषाई अध्ययन की समझ में उनका काम महत्वपूर्ण था। उन्होंने अद्वैतवाद और मुहम्मद पर भी काम किया। मेर्ले रिकलेफ्स ने 1990 के दशक में अपने शोध प्रबंध का अनुवाद किया। बचपन में ज़ोइटमुल्डर का जन्म नीदरलैंड के यूट्रेक्ट में हुआ था। अपने बचपन से ही, "पीट"-जैसा कि उन्हें कहा जाता था-स्कूल में प्रवेश करने से पहले ही पढ़ने और लिखने में सक्षम थे। उनकी माँ कैथरीना नी नोलेज एक पेशेवर पियानोवादक थीं और पीट के लिए एक धैर्यवान शिक्षक थीं कि वे अपने पढ़ने और लिखने के कौशल के कारण किंडरगार्टन में भाग लिए बिना प्राथमिक विद्यालय में भर्ती होने में सक्षम थे। स्कूल में वे एक ईमानदार, प्रतिभाशाली और चतुर छात्र के रूप में जाने जाते थे। उनके पिता इंजीनियर थे। पीट का पालन-पोषण एक रोमन कैथोलिक परिवार में हुआ था, और कैनिसियस कॉलेज मैटर देई व्यायामशाला में भाग लेने के दौरान वह एक पादरी बनने में रुचि लेने लगे, विशेष रूप से सोसाइटी ऑफ जीसस के सदस्य के रूप में। उनके दो चाचा पादरी थे, और एक चाची अफ्रीका और सूरीनाम में नन थीं। उनके पिता को एक सार्वजनिक स्वास्थ्य इंजीनियर के रूप में अपने काम के लिए हीरलेन शहर जाना पड़ा, इसलिए पीट ने इसके बजाय रोल्डुक में एक व्यायामशाला में भाग लिया, जो उनके पिता की अल्मा मेटर भी थी। उन्होंने ए और बी अकादमिक ट्रैक में स्नातक किया। 1925 में उन्हें पादरी के रूप में अपना प्रशिक्षण शुरू करने के लिए सोसाइटी ऑफ जीसस नोविटिएट स्कूल में भर्ती कराया गया था। जावा के लिए प्रस्थान फादर जे. विलेकेन्स, एस. जे., नौसिखिया में उनके सलाहकार, ने जोएटमुल्डर को जावा द्वीप पर मिशन के लिए काम करने पर विचार करने की सलाह दी। अपने सलाहकार की सलाह के बाद, जोएटमुल्डर 19 साल के नौसिखिया के रूप में डच ईस्ट इंडीज के लिए रवाना हुए। उन्हें मध्य जावा के योग्यकार्ता में इंटरमीडिएट सेमिनरी में रखा गया था। आश्चर्य की बात है कि तीन साल बाद उनके पूर्व सलाहकार विल्केन्स स्वयं जावा में एक विजिटिंग एपोस्टोलिक के रूप में उनके साथ शामिल हुए। अपने पूर्व छात्र से मिलने पर, विल्केन्स ने टिप्पणी की कि, "दर्शनशास्त्र का अध्ययन करने के अलावा, आपको पुरानी जावानी भी सीखनी चाहिए।" उन्हें प्रो. सी. सी. बर्ग से मिलवाया गया, जो सुरकार्ता में एक प्रशिक्षक थे, ताकि उन्हें भाषा का अध्ययन करने में मदद मिल सके। 1931 में ज़ोइटमुल्डर ने स्नातक की उपाधि प्राप्त की और उन्हें सेमरांग के पास गिरिसोंटा, उंगरान में एक उम्मीदवार पुजारी बनाया गया। शिक्षा जारी रखते हुए बर्ग के साथ अपने अध्ययन से स्नातक होने के बाद, जोएटमुल्डर नीदरलैंड में लीडेन विश्वविद्यालय गए। उन्होंने सामान्य तीन वर्षों के विपरीत एक वर्ष में सहयोगी डिग्री के साथ स्नातक किया। उन्होंने जावा और पुरातत्व के इतिहास में एक डिग्री के साथ एक वर्ष में अपनी स्नातक की डिग्री भी अर्जित की, जो पारंपरिक रूप से लिए जाने वाले सामान्य तीन वर्षों के विपरीत थी। अक्टूबर 1935 में उन्होंने बर्ग की मदद से अपनी डॉक्टरेट थीसिस "पैंथेइज़मे एन मोनिज़मे इन डी जावान्शे सोलोक लिटरेचर" का सफलतापूर्वक बचाव किया। उन्होंने स्नातक सह प्रशंसा प्राप्त की। फादर जोएट, जैसा कि उन्हें प्यार से कहा जाता है, को जावा लौटने से पहले धर्मशास्त्र में अपनी पढ़ाई पूरी करनी थी। चार साल तक उन्होंने मास्ट्रिच में अध्ययन किया। ईस्ट इंडीज लौटने से पहले, उन्हें पहले बेल्जियम में वर्ष के लिए धर्म का मध्यवर्ती अध्ययन करना पड़ा। दुर्भाग्य से उनके लिए, द्वितीय विश्व युद्ध के प्रकोप और नाजी बलों द्वारा बेल्जियम पर कब्जे ने उन्हें जून 1940 में फ्रांस में शरण लेने के लिए मजबूर कर दिया। वह अंततः डच ईस्ट इंडीज के लिए एक जहाज पर मार्ग प्राप्त करने में सक्षम था, लेकिन समुद्री मार्गों को अवरुद्ध करने वाली जर्मन समुद्री खानों से बचने के लिए उसे ब्रिटेन में रुकना पड़ा। एक महीने के इंतजार के बाद वह आखिरकार हांगकांग के रास्ते जावा पहुंचने में सफल रहे। उनके एक सहयोगी की मृत्यु हो गई थी जब वह जिस जहाज पर सवार थे, उसे जर्मन नौसेना ने टारपीडो कर दिया था। जावा पहुंचने पर, जोएट ने कहा, "भगवान चाहते थे कि मैं जावानी धरती पर खुश रहूं।" जापानी व्यवसाय और द्वितीय विश्व युद्ध के बाद जकार्ता में उनके आगमन के बाद, ज़ोइटमुल्डर को इंडोनेशिया विश्वविद्यालय के भाषाविज्ञान विभाग में एक पद की पेशकश की गई थी। हालाँकि, जावानी के अध्ययन को आगे बढ़ाने की उनकी प्रबल इच्छा ने उन्हें योग्यकार्ता में रहने का विकल्प चुनने के लिए प्रेरित किया। इसके बाद उन्होंने ए. एम. एस. में पढ़ाया और अपने छात्रों में प्रो. डॉ. कोएंटजारनिंग्राट, डॉ. सुकमोनो और डॉ. एस. सुपोमो को गिना। 1942 में जब जापानी सेना ने इंडोनेशिया में प्रवेश किया, तो ज़ोइटमुल्डर को नीदरलैंड के नागरिक के रूप में नजरबंद कर दिया गया था। वह भाग्यशाली था कि उसे कैदी के रूप में अपनी किताबें और कलम लाने की अनुमति मिली। जब उन्हें चिमाही जेल में स्थानांतरित किया गया तो वे डॉ. एच. एच. जुइनबोल द्वारा संपादित आदिपरवा (दीपरवा; हेंड्रिक हर्मन जुइनबोल, एड., 1906 कोनिन्क्लिजक इंस्टीट्यूट वूर ताल-, लैंड-एन वोल्केंकुंडे, एम. निझॉफ) और गेरिक-रूर्डा द्वारा लिखित एक जावानी शब्दकोश की तस्करी करने में सक्षम थे। जोएतमुल्डर ने इस पुस्तक के माध्यम से पुराने जावानियों के भाषाविज्ञान का अध्ययन करने का प्रयास किया। पुराने जावानी व्याकरण का उनका अध्ययन अंततः 1954 में डच में ("दे ताल वान हेट आदिपरवा") और 1950 में इंडोनेशियाई में ("बहासा परव") आई. आर. पेड्जाविजत्न की मदद से प्रकाशित हुआ। इस पुस्तक को अंततः पुराने जावानियों के अध्ययन के लिए मूल पाठ्यपुस्तक के रूप में अपनाया गया। इंडोनेशियाई राष्ट्रीय क्रांति के दौरान वह अपने डच रंग के कारण एक स्वतंत्रता सेनानी द्वारा लगभग मारे गए थे, जब वे केमेटिरन निवास, योग्यकार्ता में थे। सौभाग्य से, एक जावानी व्यक्ति ने उसका बचाव किया और दावा किया कि वह एक "पवित्र व्यक्ति" था। 1945 में इंटरनमेंट कैंप बारोस-I से बचने के बाद, उन्होंने गडजाह मदा विश्वविद्यालय में पढ़ाना शुरू किया। पाँच साल बाद उन्हें शिक्षा और संस्कृति मंत्री के आदेश से उसी विश्वविद्यालय में शैक्षणिक साहित्य का एक प्रतिष्ठित स्थायी प्रोफेसर बनाया गया। इस समय उन्होंने अपनी पूर्व नागरिकता छोड़ दी। साहित्य विभाग के डीन प्रो. डॉ. आर. एम. एन. जी. के प्रतिनिधि के रूप में उनकी भूमिका से उनके दैनिक कार्य में वृद्धि हुई। पोएरबतजारका, जो अपना अधिकांश समय जकार्ता में बिता रहे थे। इसके अलावा, वह योग्यकार्ता क्षेत्र में पुराने जावानी पढ़ाते थे। जब उन्होंने पहली बार व्याख्यान देना शुरू किया, तो ज़ोएतमुल्डर ने जावानीज़ का इस्तेमाल किया। हालाँकि, उन्हें तब एहसास हुआ कि कई छात्र जावा के बाहर से आए थे और इसलिए वे धाराप्रवाह जावानीज़ नहीं बोलते थे। अध्ययन को आसान बनाने के लिए, वह 1950 में अपना काम शुरू करते हुए पुराने जावानी का एक शब्दकोश लिखना चाहते थे। शुरू में उन्हें विश्वास था कि वे इसे 10 वर्षों में कर पाएंगे, लेकिन वास्तव में उन्हें शब्दकोश को पूरा करने में अधिक समय लगेगा। उन्होंने "सेकर सुमावुरः बुंगा रामपाई बहासा जावा कुनो" शीर्षक से एक संग्रह भी लिखा। उनकी पुस्तक "कलंगवान", जिसमें पुराने जावानीज बेल्स लेटर्स और लेखकों का विवरण है, 1974 में प्रकाशित हुई थी, जिसके बाद 1982 में "ओल्ड जावानीज-इंग्लिश डिक्शनरी" प्रकाशित हुई थी। उन्होंने लीडेन विश्वविद्यालय में स्थित माइक्रोफिल्म से अपनी सामग्री एकत्र करने के कारण लेखन में कठिनाई को स्वीकार किया। जोएटमुल्डर को 1948 में रॉयल नीदरलैंड एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज का एक संबंधित सदस्य चुना गया था। डेथ जोएटमुल्डर का निधन 8 जुलाई, 1995 को केमेटिरन, योग्यकार्ता में पुजारी निवास में हुआ। उन्हें मुंटिलन, मगेलांग, मध्य जावा में चर्च कब्रिस्तान में दफनाया गया था। निजी जीवन जोएतमुल्डर एक शौकीन पाठक थे, और वायलिन बजाना पसंद करते थे। वह खुद को इंडोनेशियाई, या विशेष रूप से जावानी मानता था। "भगवान ने मेरा दिल इंडोनेशिया में रखा था। मेरा निवास यहीं रहने का फैसला किया गया है। 3 मार्च, 1951 को उन्हें इंडोनेशियाई नागरिक के रूप में स्वाभाविक बनाया गया था। उन्होंने केमेटिरन में अपने प्रवास का आनंद लिया, जिसे जावानी होने की उनकी भावना के अनुरूप कहा जाता है। वह वहाँ नौ साल से रह रहे थे। फादर जोएट बीथोवेन और मोजार्ट के प्रशंसक थे। अपनी धार्मिक और वैज्ञानिक पाठ्यपुस्तकों के अलावा, उन्होंने कई उपन्यासों और कविताओं और जासूसी श्रृंखलाओं को भी आत्मसात किया। ऐसा कहा जाता था कि उनके कमरे में 1,000 से अधिक जासूसी किताबें थीं, जिनमें नगायो मार्श द्वारा लिखी गई किताबें भी शामिल थीं। जासूसी लेखक जॉन ले कैरे के साथ उनकी दोस्ती थी, और बॉन, जर्मनी में रहते हुए, उन्हें सीधे ले कैरे से एक उपहार मिलाः "द स्पाई हू कैम इन फ्रॉम द कोल्ड" नामक एक लोकप्रिय पुस्तक। ले कैरे की दूसरी कहानी "ए स्मॉल टाउन इन जर्मनी" का प्रकाशन से पहले फादर जोएट द्वारा "निरीक्षण" किया गया था। उद्धरण "मैंने उन्हें बताया कि मैं खुद नीदरलैंड से आया था, और फिर भी मैं इसे सीखने में सक्षम था। इच्छाशक्ति होना सबसे महत्वपूर्ण है। कुछ भी सीखा जा सकता है, कुछ भी मुश्किल नहीं है ", विदेशी छात्रों के साथ अपने तर्क को दोहराते हुए जो पुराने जावानी सीखने में असमर्थ महसूस करते थे। "मेरे लिए, नीदरलैंड या इंडोनेशिया का नागरिक होना एक ही बात है। मैंने नीदरलैंड को कभी नहीं छोड़ा। यह पूछे जाने पर कि क्या उन्हें अपनी पूर्व नागरिकता छोड़ने का पछतावा है, जब भगवान मेरी जान लेते हैं, तो मैं चाहता हूं कि यह जावा पर हो। ।