Non-Chalcedonian Christianity
गैर-चाल्सेडोनियन ईसाई धर्म में ईसाई धर्म की वे शाखाएँ शामिल हैं जो 451 में आयोजित चौथी विश्वव्यापी परिषद, चाल्सेडॉन की परिषद के धार्मिक प्रस्तावों को स्वीकार नहीं करती हैं। गैर-चाल्सेडोनियन संप्रदाय विभिन्न कारणों से चाल्सेडॉन की ईसाई परिभाषा (जिसने डायोफिज़िज्म पर जोर दिया) को अस्वीकार करते हैं। इस प्रकार गैर-चाल्सेडोनियन ईसाई धर्म चाल्सेडोनियन ईसाई धर्म के विपरीत है। आज, ओरिएंटल ऑर्थोडॉक्स चर्चों में मुख्य रूप से अधिकांश गैर-चाल्सेडोनियन ईसाई धर्म शामिल हैं। अवलोकन सबसे महत्वपूर्ण गैर-चाल्सेडोनियन परंपरा को ओरिएंटल ऑर्थोडॉक्स के रूप में जाना जाता है। इस परंपरा के भीतर कई प्राचीन ईसाई चर्च हैं जिनमें अलेक्जेंड्रिया का कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स चर्च, सीरियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च (कभी-कभी "जैकोबाइट" के रूप में जाना जाता है), अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च, इथियोपियाई ऑर्थोडॉक्स तेवेहेडो चर्च, एरिट्रियन ऑर्थोडॉक्स तेवेहेडो चर्च और मलंकारा ऑर्थोडॉक्स सीरियाई चर्च शामिल हैं। चर्च ऑफ द ईस्ट (यानी, नेस्टोरियन ईसाई धर्म) के ईसाई धर्म को इफिसुस की परिषद को स्वीकार नहीं करने के लिए "गैर-एफेसिन" कहा जा सकता है, लेकिन अंततः 544 में मार अबा प्रथम की धर्मसभा में चाल्सेडन की परिषद की पुष्टि करने के लिए इकट्ठा हुआ। अलेक्जेंड्रिया और अन्ताकिया के कुलपतियों के भीतर, चाल्सेडोनियन परिभाषा की अस्वीकृति मतभेद का कारण बन गई। जबकि मिस्र और सीरिया के आम लोगों ने ज्यादातर परिषद का विरोध किया, शासक वर्ग का गठन करने वाले बीजान्टिन-यूनानी अल्पसंख्यकों ने ज्यादातर परिषद को स्वीकार कर लिया। इन दोनों दलों ने अलेक्जेंड्रिया और अन्ताकिया के प्राचीन सीज़ पर कब्जा करने के लिए प्रतिस्पर्धा की, जो उस समय क्रमशः ईसाईजगत में तीसरे और चौथे सबसे प्रतिष्ठित सीज़ थे। अंततः, दोनों में से किसी भी समूह का किसी भी चर्च पर पूरी तरह से प्रभुत्व नहीं था। अंतिम परिणाम लगभग 1500 वर्षों तक अलेक्जेंड्रिया और अन्ताकिया के दो अलग-अलग पितृसत्ताओं का अस्तित्व था, जो वर्तमान समय में जारी है। जिसे अब अलेक्जेंड्रिया के कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स चर्च के रूप में जाना जाता है, वह अलेक्जेंड्रिया का मूल मिस्र का पितृसत्तात्मक गुट है जो चाल्सेडन को अस्वीकार करता है, जबकि अलेक्जेंड्रिया का ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च उन लोगों से बना है जो चाल्सेडन को स्वीकार करते हैं। सीरियाई लोगों के लिए, सीरियाई रूढ़िवादी चर्च मूल सीरियाई-यहूदी आबादी का पितृसत्तात्मक गुट बनाता है, जबकि ग्रीक रूढ़िवादी चर्च ऑफ एंटिओक उन लोगों से बना है जो चाल्सेडन को स्वीकार करते हैं। भारत में और कुछ हद तक फारस में, जो मतभेद हुआ वह ओरिएंटल ऑर्थोडॉक्स और पूर्व के असीरियन चर्च के बीच था। आज भी केरल में, मलंकारा ऑर्थोडॉक्स सीरियन चर्च नामक एक स्वतंत्र ओरिएंटल ऑर्थोडॉक्स चर्च के साथ पूर्व के असीरियन चर्च और सीरियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च दोनों की निरंतर उपस्थिति है। 18वीं शताब्दी और उसके बाद, गैर-ट्रिनिटेरियन और यूनिटेरियन ईसाई अनिवार्य रूप से गैर-चाल्सेडोनियन हैं जिनकी अपनी अलग परंपराएं, विभिन्न गैर-ट्रिनिटेरियन धर्मशास्त्र और राजनीति हैं। इस तरह के सबसे बड़े समूह चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स (लैटर-डे सेंट आंदोलन), जेहोवा के गवाह और इग्लेसिया नी क्रिस्टो हैं। ।