Kim Anderson (professor)
किम एंडरसन का जन्म और पालन-पोषण ओटावा, ओंटारियो में हुआ था। उनकी पैतृक दादी, कैथरीन ऐनी सैंडरसन (b.1902) मैटिस समुद्री यात्री, थॉमस सैंडरसन की पोती थीं। उनके दादा, जेम्स ई. एंडरसन (b.1899), पांच पीढ़ियों में फैले स्वदेशी लोगों के बीच विवाह की एक लंबी पंक्ति से आए थे। शैक्षिक पर्यटन, समुदाय-आधारित शिक्षा और पार सांस्कृतिक शिक्षा में किम एंडरसन के काम ने उन्हें अपनी युवावस्था में कई यात्राएं करने का अवसर दिया। लेकिन, जब वह 1995 में माँ बनीं, तो उन्होंने मातृत्व और स्वदेशी स्त्रीत्व की संस्कृति-आधारित समझ के बारे में शोध करना और लिखना शुरू किया। किम एंडरसन गुएल्फ विश्वविद्यालय में एक सहयोगी प्रोफेसर हैं, और कॉलेज ऑफ सोशल एंड एप्लाइड ह्यूमन साइंसेज में परिवार संबंध और मानव विकास विभाग से संबद्ध हैं। एंडरसन एक स्वदेशी (मेटिस) विद्वान हैं, जिनका शोध स्वदेशी मातृत्व, स्वदेशी नारीवाद, स्वदेशी पुरुषत्व और शहरी परिवेश में स्वदेशी ज्ञान पर केंद्रित है। वह स्वदेशी संबंधों में कनाडा रिसर्च चेयर रखती हैं, और "सभी मेरे संबंध" की स्वदेशी अवधारणा की खोज करने वाले एक शोध दल का नेतृत्व करती हैं-कृतज्ञता और संबंध की एक स्वदेशी अभिव्यक्ति-और शहरी स्वदेशी आबादी के बीच इन संबंधों को कैसे विकसित और बनाए रखा जाता है। उन्होंने 2010 में गुएल्फ विश्वविद्यालय से इतिहास में पीएचडी प्राप्त की, जहां उनका डॉक्टरेट कार्य उत्तरी अल्गोंक्विन महिलाओं के बीच अनिशिनाबेक जीवन स्तर की शिक्षाओं की भूमिका पर केंद्रित था, जो स्वदेशी लोगों के लिए उपनिवेशवाद को समाप्त करने और स्वस्थ भविष्य का निर्माण करने के लिए एक स्थल था। उनका एम. ए. टोरंटो विश्वविद्यालय के ओंटारियो इंस्टीट्यूट फॉर स्टडीज इन एजुकेशन से एडल्ट एजुकेशन एंड सोशियोलॉजी एंड इक्विटी स्टडीज में हैं और उन्होंने ऑनर्स बी. ए. की उपाधि प्राप्त की है। टोरंटो विश्वविद्यालय से एक अंग्रेजी विशेषज्ञ के रूप में भी। एंडरसन ने बीस वर्षों तक स्वदेशी संगठनों और समुदायों के लिए एक सलाहकार के रूप में भी काम किया है। करियर एंडरसन 2017 में गुएल्फ विश्वविद्यालय में परिवार संबंध और अनुप्रयुक्त पोषण विभाग में शामिल हुए और 2018 में स्वदेशी संबंधों में कनाडा अनुसंधान पीठ अर्जित की जो 2023 तक चलती है। उनका उद्देश्य भाषा प्रशिक्षण, परिसर में भोजन और चिकित्सा उद्यानों और औपचारिक स्थानों सहित कई कार्यक्रमों के माध्यम से "परिसर को स्वदेशी बनाना" है। एंडरसन ने कई एकल और सह-लेखक पुस्तकें प्रकाशित की हैं, जिनमें शामिल हैंः ए रिकग्निशन ऑफ बीइंगः रिकंस्ट्रक्टिंग नेटिव वुमनहुड (दूसरा संस्करण, कैनेडियन स्कॉलर्स, 2016) लाइफ स्टेजेस एंड नेटिव वीमेनः मेमोरी, टीचिंग्स एंड स्टोरी मेडिसिन (यूनिवर्सिटी ऑफ मैनिटोबा प्रेस, 2011) इंडिजेनस मेन एंड मैस्कुलिनिटीजः लिगेसीज, आइडेंटिटीज, रीजनरेशन (रॉबर्ट अलेक्जेंडर इनेस के साथ; यूनिवर्सिटी ऑफ मैनिटोबा प्रेस, 2015) मदर्स ऑफ द नेशंसः इंडिजेनस मदरिंग एज ग्लोबल रेसिस्टेंस, रिक्लेमिंग एंड रिकवरी (डॉन लैवेल-हार्वर्ड के साथ; डीमीटर प्रेस, 2014) लाइफ स्टेजेस एंड नेटिव वीमेन (यूनिवर्सिटी ऑफ मैनिटोबा प्रेस, 2011)। संपादकीय योगदान इंजिचागः कहानी में मेरी आत्माः कला और शब्दों में अनिशिनाबे पोएटिक्स (यूनिवर्सिटी ऑफ मैनिटोबा प्रेस, 2019)। गुएल्फ विश्वविद्यालय में संकाय में शामिल होने से पहले, एंडरसन ने 2011 से 2016 तक विल्फ्रिड लॉरियर विश्वविद्यालय में स्वदेशी अध्ययन में सहयोगी प्रोफेसर के रूप में कार्य किया। अपने अधिकांश कार्यों में, एंडरसन सहयोगी सामुदायिक अनुसंधान और प्रोग्रामिंग में लगी हुई हैं, जैसे कि "बिडविडम स्वदेशी मर्दानगी" परियोजना जिसे 2014 में एसएसएचआरसी साझेदारी विकास अनुदान प्राप्त हुआ और जिसमें ओंटारियो फेडरेशन ऑफ इंडियन फ्रेंडशिप सेंटर्स (ओएफआईएफसी) और नेटिव यूथ सेक्सुअल हेल्थ नेटवर्क (एनवाईएसएचएन) शामिल थे ताकि "स्वदेशी समुदायों और लोगों के स्वास्थ्य और कल्याण में योगदान करने के इरादे से स्वदेशी मर्दानगी और पहचान के आसपास अनुसंधान क्षमता का निर्माण किया जा सके।" कीकाइगे हिस्टोरिकल सोसाइटी की सक्रियता और गठन एंडरसन ने कीकाइगे हिस्टोरिकल सोसाइटी की सह-स्थापना की, जो एक पेशेवर प्रदर्शन कला समूह है जो जानने और इतिहास के स्वदेशी तरीकों को विशेषाधिकार देते हुए बसने वालों के आख्यानों को परेशान करने के लिए समर्पित है। किक 'ऐज हिस्टोरिकल सोसाइटी का गठन तब किया गया था जब एंडरसन और लियान लेडी ने 2015 में विल्फ्रिड लॉरियर विश्वविद्यालय में सर जॉन ए मैकडोनाल्ड की प्रतिमा की स्थापना का विरोध किया था। दोनों कैदियों की वर्दी पहने हुए थे और कई दिनों तक सर जॉन ए. मैकडोनाल्ड के विरोध प्रदर्शन के नीचे बैठे रहे। किकाएगे हिस्टोरिकल सोसाइटी ने कनाडाई परिसंघ द्वारा "ग्रैनीज ऑफ कॉन्फेडरेशन" पेंटिंग के साथ स्वदेशी इतिहास को चुप कराने का भी विरोध किया है। ।