Baburam Maharaj (Swami Premananda)
बाबूराम महाराज (स्वामी प्रेमानंद) (10 दिसंबर 1861-30 जुलाई 1918) 19वीं शताब्दी के संत और बंगाल, भारत के रहस्यवादी रामकृष्ण के सीधे शिष्य थे। उनका जन्म वर्ष 1861 में बंगाल के हुगली जिले के अंतपुर में हुआ था। बाबूराम, जैसा कि उन्हें अपने पूर्व मठवासी दिनों में कहा जाता था, रामकृष्ण के एक प्रमुख गृहस्थ शिष्य बलराम बोस से भी संबंधित थे। उन्हें उनके भाई शिष्य विवेकानंद द्वारा प्रेमानंद या "दिव्य प्रेम का आनंद" नाम दिया गया था। रामकृष्ण मिशन के शुरुआती दिनों में उनका उल्लेखनीय योगदान था क्योंकि उन्होंने 1902 से 1916 तक बेलूर मठ के पूरे मामलों का प्रबंधन किया था। उन्होंने युवा आध्यात्मिक उम्मीदवारों को भी सलाह दी। प्रारंभिक जीवन बाबूराम घोष का जन्म माता-पिता ताराप्रसन्ना और मातंगिनी घोष के घर 10 दिसंबर 1861 को बंगाल के हुगली जिले के अंतपुर गांव में हुआ था। उनकी बहन कृष्णभामिनी का विवाह रामकृष्ण के प्रमुख गृहस्थ शिष्य बलराम बोस से हुआ था। बचपन से ही उनका आदर्श पारिवारिक जीवन का त्याग करना और मठवासी जीवन जीना था। स्थानीय गाँव के स्कूल से स्नातक होने के बाद, बाबूराम उच्च शिक्षा के लिए कलकत्ता आए। उन्होंने श्यामपुकुर में मेट्रोपॉलिटन संस्थान में अध्ययन किया, जिसका स्वामित्व ईश्वर चंद्र विद्यासागर के पास था और जिसके हेडमास्टर महेंद्रनाथ गुप्ता थे जिन्हें "एम" के नाम से भी जाना जाता था, जो श्री श्री रामकृष्ण कथामृत्य या द गॉस्पेल ऑफ श्री रामकृष्ण के लेखक थे। इस विद्यालय में उनके बैचमेट राखाल या ब्रह्मानंद थे, जो बाद में रामकृष्ण मिशन के पहले अध्यक्ष बने, और जो एक अन्य प्रत्यक्ष शिष्य होने के साथ-साथ रामकृष्ण के "आध्यात्मिक पुत्र" भी थे। इन संपर्कों ने बाबूराम को रामकृष्ण के निकट संपर्क में आने में सक्षम बनाया, और वे उनकी शिक्षाओं की ओर आकर्षित हुए। रामकृष्ण के प्रभाव से बाबूराम रामकृष्ण से मिलने के लिए राखाल के साथ दक्षिणेश्वर मंदिर गए। वे विवेकानंद से भी मिले, जिन्हें उस समय नरेंद्रनाथ दत्त के नाम से जाना जाता था। दक्षिणेश्वर की कुछ और यात्राओं के बाद बाबूराम सीधे रामकृष्ण के प्रभाव में आ गए, जिन्होंने उन्हें उच्च सम्मान में भी रखा। उस समय, बाबूराम केवल बीस वर्ष के थे। रामकृष्ण ने अपने शिष्यों से कहा कि बाबूराम अपने ही मज्जा के लिए शुद्ध हैं, कोई भी अशुद्ध विचार उनके दिमाग में कभी नहीं आ सकता है। इस संगठन ने स्पष्ट रूप से उनकी पढ़ाई की उपेक्षा की, और वे अपनी प्रवेश परीक्षा उत्तीर्ण करने में विफल रहे। 1885 में, रामकृष्ण को गले का कैंसर होने का पता चला, और उन्हें बेहतर इलाज के लिए पहले श्यामपुकुर और फिर काशीपुर गार्डन हाउस में स्थानांतरित कर दिया गया। बाबूराम रखाल और नरेंद्र सहित अपने अन्य भाई शिष्यों के साथ गुरु के निरंतर परिचारकों में से एक थे, और यह अगस्त 1886 में अपने गुरु के निधन तक जारी रहा। इस घटना ने भाई शिष्यों को एक साझा लक्ष्य पर घनिष्ठ संपर्क में लाया और नरेंद्रनाथ (विवेकानंद) के नेतृत्व में बारानगर में पहले मठ की स्थापना का मार्ग प्रशस्त किया। मठवासी जीवन की शुरुआत दिसंबर 1886 में, भाई शिष्यों ने अंतपुर में बाबूराम के पैतृक घर का दौरा किया। वहाँ से लौटने के तुरंत बाद, उन्होंने नरेंद्रनाथ से त्याग की शपथ ली। विवेकानंद, जिन्हें बाद में जाना जाने लगा, ने बाबूराम को "प्रेमानंद" नाम दिया। रामकृष्णानंद के मद्रास जाने पर, प्रेमानंद ने गुरु की दैनिक पूजा की जिम्मेदारी संभाली। वह उत्तर भारत की तीर्थयात्रा के लिए गए और बेलूर में रामकृष्ण मठ की स्थापना की पूर्व संध्या पर लौटे, जिसे बेलूर मठ के नाम से जाना जाता है, जो रामकृष्ण मिशन का मुख्यालय था। बेलूर मठ का प्रबंधन 1902 में विवेकानंद के निधन के बाद, रामकृष्ण मिशन के तत्कालीन अध्यक्ष स्वामी ब्रह्मानंद ने बेलूर में मठ के दिन-प्रतिदिन के कार्यों के प्रबंधन का कर्तव्य प्रेमानंद को सौंपा, जिसमें दैनिक पूजा, युवा ब्रह्मचारियों और भिक्षुओं का परिचय और दीक्षा, भक्तों और मेहमानों का स्वागत, विभिन्न प्रशासनिक गतिविधियाँ आदि शामिल थीं। वे सभी के प्रति बहुत दयालु और दयालु थे। वह स्वयं मठ में आने वाले भक्तों के लिए विषम समय पर खाना बनाते थे और उनके आराम के लिए सभी परेशानियों का सामना करते थे। इसके लिए उन्हें "मठ की माता" के रूप में जाना जाने लगा। वह भक्तों की सेवा को भगवान की पूजा मानते थे। प्रेमानंद ने एक सक्षम शिक्षक के संरक्षण में बेलूर मठ में संस्कृत सीखने के लिए एक अध्ययन मंडल की भी शुरुआत की। उन्होंने पश्चिमी दर्शन जैसे अन्य विषयों के अध्ययन को भी प्रोत्साहित किया। उन्होंने महिलाओं की शिक्षा पर भी बहुत जोर दिया और एक महिला को लिखा, "बंगाल से हजारों निवेदिताओं को बाहर आने दें. गार्गी, लीलावती, सीता और सावित्री की भूमि संख्या में नए सिरे से वृद्धि होने दें। इस दुनिया में सीखने से बेहतर और क्या है! वह विलासिता और ज्यादतियों से मुक्त एक बेपरवाह जीवन जीते थे। उनके व्यक्तिगत सामान में केवल कुछ किताबें और एक कैनवास बैग शामिल था। उनके सम्मान में, रामकृष्ण मिशन विद्यापीठ, देवघर में प्रेमानंद धाम नाम का एक शयनकक्ष है। यात्रा मठ में लगभग 6 साल की सेवा के बाद, वह 1910 में शिवानंद (महापुरुष महाराज) और तुरीयानंद (हरि महाराज) के साथ अमरनाथ की तीर्थयात्रा के लिए निकले। अपनी वापसी पर उन्होंने रामकृष्ण का संदेश फैलाते हुए बंगाल के विभिन्न हिस्सों की यात्रा की। वह विशेष रूप से पूर्वी बंगाल में बहुत लोकप्रिय थे और उन्होंने वहां के युवाओं को सामुदायिक और धर्मार्थ कार्यों के लिए प्रेरित किया। शारदा देवी प्रेमानंद के साथ संबंध के लिए रामकृष्ण संप्रदाय की पवित्र माँ, शारदा देवी तक स्वतंत्र पहुँच थी। वह उससे बहुत प्यार करती थी, और वह उसके प्रति बहुत समर्पित था। उन्होंने एक बार कहा था कि जो लोग उनके और गुरु के बीच अंतर करते हैं, वे कभी भी कोई आध्यात्मिक प्रगति नहीं कर सकते हैं; वह और गुरु एक ही सिक्के के दो पहलुओं की तरह थे। बेलूर मठ में एक चर्चा के दौरान, उन्होंने भक्तों से कहाः "हमने देखा है कि उनके पास गुरु की तुलना में बहुत अधिक क्षमता थी। वह शक्ति की मूर्त रूप थीं, और उन्होंने इसे कितनी अच्छी तरह से नियंत्रित किया! रामकृष्ण कोशिश करने के बावजूद ऐसा नहीं कर सके। विरासत और मृत्यु बंगाल के कई हिस्सों, विशेष रूप से पूर्वी बंगाल में अपने बाद के प्रवास के दौरान, उन्होंने युवाओं को स्वैच्छिक सेवा द्वारा समाज के लिए उपयोगी होने के लिए प्रेरित किया। यद्यपि वे उच्च आध्यात्मिक उपलब्धियों वाले व्यक्ति थे, लेकिन उन्हें छिपाने के आदी नहीं थे और उन्हें व्यक्त करने में बहुत संकोच करते थे। सभी के प्रति उनके प्रेम, दया और कोमलता के लिए युवा और बूढ़े भक्तों द्वारा उनकी सार्वभौमिक रूप से प्रशंसा की जाती थी। लंबी और कठिन यात्राओं ने उनके स्वास्थ्य पर असर डाला और वे एक घातक बुखार काला अजार के शिकार हो गए। वह इन्फ्लूएंजा से भी पीड़ित थे और 30 जुलाई 1918 को उनकी मृत्यु हो गई। गुरु का अनुसरण करने का अर्थ है जो उन्होंने सिखाया उसका अभ्यास करना; अन्यथा, कोई भी उन्हें केवल कुछ फूल चढ़ाकर या कुछ क्षणिक भावनात्मक प्रकोपों के माध्यम से आगे नहीं बढ़ सकता है। क्या कोई केवल नृत्य करके और कूदकर या शास्त्रों से भरपूर उद्धरण देकर भगवान का महान भक्त बन सकता है? जो चाहिए वह है स्वार्थ से मुक्ति-अहंकार से मुक्ति। केवल बात करने से काम नहीं चलेगा, यह कार्रवाई का युग है। केवल सिद्धांत नहीं; इसे वास्तविक रूप दें-पर्याप्त बातचीत और लेखन हुआ है। किताबों को एक तरफ रख दें और अपने कार्यों को बोलने दें। गुरु और स्वामीजी का जीवन इसी के लिए खड़ा है। गरीब, कमजोर, पतित, अज्ञानी-ये सब आपको अपना बनाना है। और फिर भी मैं आपको आगाह करता हूं कि समाज के एक वर्ग से प्यार करने में आपको दूसरे वर्ग, अमीरों से नफरत नहीं करनी चाहिए। ।