Anthony Collins (philosopher)
एंथनी कॉलिन्स (21 जून 1676 O.S.13 दिसंबर 1729 O. S.) वह एक अंग्रेजी दार्शनिक और निबंधकार थे, जो ग्रेट ब्रिटेन में देववाद के शुरुआती समर्थकों में से एक होने के लिए उल्लेखनीय थे। जीवन और लेखन कोलिन्स का जन्म इंग्लैंड के मिडिलसेक्स में हाउंसलो के पास हेस्टन में हुआ था, जो वकील हेनरी कोलिन्स (1646/7-1705) और मैरी (नी डाइनली) के बेटे थे। उनकी दो बहनें थींः ऐनी कॉलिन्स (जन्म 1678), जिन्होंने हेनरी लविबॉन्ड (जन्म 1675) से शादी की, और मैरी कॉलिन्स (जन्म 1680), जिन्होंने ईस्ट इंडिया कंपनी के एक व्यापारी और निदेशक एडवर्ड लविबॉन्ड (1675-1737) से शादी की। मैरी और एडवर्ड के बेटे कवि एडवर्ड लविबॉन्ड थे। कोलिन्स ने ईटन कॉलेज और किंग्स कॉलेज, कैम्ब्रिज में शिक्षा प्राप्त की और मिडिल टेम्पल में कानून का अध्ययन किया। उनके जीवन की सबसे दिलचस्प घटना जॉन लॉक के साथ उनकी अंतरंगता थी, जो अपने पत्रों में स्नेह और प्रशंसा के साथ उनके बारे में बात करते हैं। 1715 में वे एसेक्स में बस गए, जहाँ उन्होंने शांति और उप-लेफ्टिनेंट के न्याय के पद संभाले, जो वे पहले मिडिलसेक्स में रखते थे। उनका निधन लंदन के हार्ले स्ट्रीट स्थित उनके घर पर हुआ। उनके लेखन पिछले अंग्रेजी स्वतंत्र विचारकों के परिणामों को एक साथ इकट्ठा करते हैं। उनकी शैली का अटूट शिष्टाचार उनके विरोधियों की हिंसा के एकदम विपरीत है और अपनी अपरंपरागतता के बावजूद, वे न तो नास्तिक थे और न ही अज्ञेयवादी। उनके अपने शब्दों में, "अज्ञान नास्तिकता की नींव है, और मुक्त चिंतन इसका इलाज है" (मुक्त चिंतन का प्रवचन, 105)। उनका पहला उल्लेखनीय काम प्रस्तावों में कारण के उपयोग से संबंधित उनका निबंध था जिसका साक्ष्य मानव गवाही (1707) पर निर्भर करता है, जिसमें उन्होंने "उपरोक्त कारण" और "कारण के विपरीत" के बीच के अंतर को खारिज कर दिया और मांग की कि रहस्योद्घाटन भगवान के बारे में मनुष्य के प्राकृतिक विचारों के अनुरूप होना चाहिए। उनकी सभी कृतियों की तरह, इसे गुमनाम रूप से प्रकाशित किया गया था, हालांकि लेखक की पहचान कभी भी लंबे समय तक छिपी नहीं रही थी। ए डिस्कोर्स ऑफ फ्रीथिंकिंग छह साल बाद उनकी मुख्य कृति, ए डिस्कोर्स ऑफ फ्रीथिंकिंग दिखाई दी, जो फ्रीथिंकर्स (1713) नामक एक संप्रदाय के उदय और विकास के कारण सामने आई। इसके शीर्षक की अस्पष्टता के बावजूद, और इस तथ्य के बावजूद कि यह बिना किसी संयम के सभी चर्चों के पुजारियों पर हमला करता है, यह अधिकांश भाग के लिए, कम से कम स्पष्ट रूप से, प्रत्येक प्रोटेस्टेंट द्वारा स्वीकार किए जाने से अधिक नहीं है। मुक्त विचार एक ऐसा अधिकार है जिसे सीमित नहीं किया जा सकता है और जिसे सीमित नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि यह सत्य के ज्ञान को प्राप्त करने का एकमात्र साधन है, यह अनिवार्य रूप से समाज के कल्याण में योगदान देता है, और न केवल इसकी अनुमति है बल्कि बाइबल द्वारा इसका आदेश दिया गया है। वास्तव में ईसाई धर्म की पहली शुरुआत और सभी मिशनरी उद्यमों की सफलता में धर्मान्तरित लोगों की ओर से स्वतंत्र रूप से सोचना (इसकी व्युत्पत्ति के अर्थ में) शामिल है। इंग्लैंड में इस निबंध, जिसे देववाद के लिए एक याचिका के रूप में माना जाता था और माना जाता था, ने एक बड़ी सनसनी पैदा कर दी, कई उत्तरों को उजागर किया, अन्य लोगों के बीच विलियम व्हिस्टन, बिशप हरे, बिशप बेंजामिन होडली और रिचर्ड बेंटले, जिन्होंने "फिलेउथरस लिप्सियेंसिस" के हस्ताक्षर के तहत, कोलिन्स द्वारा व्यक्त किए गए कुछ तर्कों को मोटे तौर पर लापरवाही से संभाला, लेकिन मुख्य रूप से छात्रवृत्ति के तुच्छ बिंदुओं पर हमले से जीत हासिल की, उनकी अपनी पुस्तिका इस संबंध में किसी भी तरह से त्रुटिहीन नहीं थी। जोनाथन स्विफ्ट ने भी, पुस्तक में व्यंग्यात्मक रूप से संदर्भित होने के कारण, इसे एक कैरिकेचर का विषय बना दिया। ईसाई धर्म के आधार और कारणों का प्रवचन 1724 में, कोलिन्स ने ईसाई धर्म के आधार और कारणों का प्रवचन ग्रंथ प्रकाशित किया, जिसमें मुक्त बहस और लेखन की स्वतंत्रता के लिए एक माफी शामिल थी। जाहिरा तौर पर यह व्हिस्टन के यह दिखाने के प्रयास के विरोध में लिखा गया है कि पुराने नियम की पुस्तकों में मूल रूप से नए नियम की कहानी में घटनाओं की भविष्यवाणियां थीं, लेकिन यहूदियों द्वारा इन्हें समाप्त या भ्रष्ट कर दिया गया था, और यह साबित करने के लिए कि मसीह के जीवन की घटनाओं द्वारा भविष्यवाणी की पूर्ति सभी "माध्यमिक, गुप्त, रूपक और रहस्यमय" है, क्योंकि मूल और शाब्दिक संदर्भ हमेशा किसी अन्य तथ्य के लिए होता है। चूंकि, उनके अनुसार भविष्यवाणी की पूर्ति ईसाई धर्म का एकमात्र वैध प्रमाण है, इसलिए वह गुप्त रूप से ईसाई धर्म पर एक रहस्योद्घाटन के रूप में प्रहार करने का लक्ष्य रखता है। नए नियम की प्रामाणिकता को वह खुले तौर पर नकारने का साहस करता है, इस आधार पर कि सिद्धांत को केवल उन लोगों द्वारा तय किया जा सकता है जो प्रेरित थे। इस पुस्तक के खिलाफ कम से कम पैंतीस उत्तर दिए गए थे; जिनमें से सबसे उल्लेखनीय बिशप एडवर्ड चांडलर, आर्थर साइक्स और सैमुअल क्लार्क के थे। इनके लिए, लेकिन चांडलर के काम के विशेष संदर्भ के साथ, जिसमें कहा गया था कि कई भविष्यवाणियों को सचमुच मसीह द्वारा पूरा किया गया था, कॉलिन्स ने अपनी शाब्दिक भविष्यवाणी की योजना (1727) के साथ जवाब दिया। एक परिशिष्ट में व्हिस्टन के खिलाफ तर्क दिया गया है कि डैनियल की पुस्तक एंटिओकस एपिफेनेस के समय में जाली थी। दर्शन में, कॉलिन्स अनिवार्यता के रक्षक के रूप में एक प्रमुख स्थान लेते हैं। मानव स्वतंत्रता के बारे में उनकी संक्षिप्त पूछताछ (1717) को निर्धारक दृष्टिकोण के बयान के रूप में, इसकी मुख्य रूपरेखा में सभी घटनाओं में उत्कृष्ट नहीं माना गया है। सैमुअल क्लार्क द्वारा एक विस्तृत ग्रंथ में उन पर हमला किया गया था, जिनकी प्रणाली में इच्छा की स्वतंत्रता को धर्म और नैतिकता के लिए आवश्यक बनाया गया है। क्लार्क के जीवनकाल के दौरान, शायद धर्म और नैतिकता के दुश्मन के रूप में ब्रांडेड होने के डर से, कॉलिन्स ने कोई जवाब नहीं दिया, लेकिन 1729 में उन्होंने एक जवाब प्रकाशित किया, जिसका शीर्षक था स्वतंत्रता और आवश्यकता। इन कृतियों के अलावा उन्होंने ए लेटर टू मिस्टर डॉडवेल लिखा, जिसमें उन्होंने तर्क दिया कि आत्मा भौतिक हो सकती है, और दूसरी बात, कि अगर आत्मा अमूर्त है तो यह अनुसरण नहीं करती है, जैसा कि क्लार्क ने तर्क दिया था, कि वह अमर है। ईश्वरीय विशेषताओं का प्रमाणन (1710) प्रीस्टक्राफ्ट इन परफ़ेक्शन (1709), जिसमें वे दावा करते हैं कि खंड "चर्च" है। उनतीस लेखों में से बीसवें में विश्वास धोखाधड़ी द्वारा डाला गया था। कॉलिन्स इंग्लैंड में सबसे अच्छे पढ़े जाने वाले पुरुषों में से एक के रूप में प्रसिद्ध हो गए। वे एक ग्रंथप्रेमी और पुस्तक संग्राहक थे, जिन्होंने उस समय के सबसे बड़े निजी पुस्तकालयों में से एक को इकट्ठा किया, जिसमें सभी विषयों पर लगभग 6,906 पुस्तकें शामिल थीं, लेकिन विशेष रूप से इतिहास, धर्मशास्त्र और दर्शन पर कार्यों का समर्थन करते थे। यह तर्क दिया गया है (जैकबसन, "द इंग्लैंड लिबर्टेरियन हेरिटेज" देखें) कि कोलिन्स "द इंडिपेंडेंट व्हिग" निबंधों के दस के अज्ञात लेखक थे। शादी और बच्चों कोलिन्स ने पहली शादी मार्था चाइल्ड (1677-1703) से की, जो सर फ्रांसिस चाइल्ड एम. पी. (1642-1713) और एलिजाबेथ (1652-1720) की बेटी थी। उनके दो बेटे थे जिनमें से दोनों की कम उम्र में मृत्यु हो गई, सबसे बड़े की शैशवावस्था में मृत्यु हो गई, दूसरी थी एंथनी कॉलिन्स (1723); और दो बेटियाँः एलिजाबेथ कॉलिन्स (जन्म) जिन्होंने 1738 में वाल्टर कैरी से शादी की; और मार्था कॉलिन्स (1744) जिन्होंने 1741 में रॉबर्ट फेयरफैक्स, कैमरून के 7वें लॉर्ड फेयरफैक्स (1706-1793) से शादी की। उनकी दूसरी शादी एलिजाबेथ रॉटेस्ले (जन्म) से हुई थी, जो वाल्टर रॉटेस्ले, थर्ड बैरोनेट रॉटेस्ले (1659-1712) और एलेनोरा, (1661-1692) की बेटी थी। ।