Coolie-Begar movement
कुली-बेगार या कुली-उतर आंदोलन 1921 में संयुक्त प्रांत के बागेश्वर शहर में कुमाऊं की आम जनता द्वारा किया गया एक अहिंसक आंदोलन था। इस आंदोलन का नेतृत्व हरगोविंद पंत और बद्री दत्त पांडे ने किया था, जिन्हें इस आंदोलन की सफलता के बाद क्रमशः 'जननायक' और 'कुमाऊं केसरी' की उपाधि से सम्मानित किया गया था। इस आंदोलन का उद्देश्य अंग्रेजों पर कुली-बेगर की प्रथा को समाप्त करने के लिए दबाव डालना था। महात्मा गांधी ने आंदोलन की प्रशंसा करते हुए इसे 'रक्तहीन क्रांति' नाम दिया। परिचय और कारण 'कुली बेगर' या 'कुली-उतर' उस कानून को संदर्भित करता है जिसमें कुमाऊं के पहाड़ी क्षेत्रों के स्थानीय लोगों को यात्रा करने वाले ब्रिटिश अधिकारियों के सामान के लिए मुफ्त परिवहन प्रदान करने की आवश्यकता होती है। यह विभिन्न गाँवों के 'ग्राम प्रधान' की ज़िम्मेदारी थी कि वे एक निश्चित अवधि के लिए एक निश्चित संख्या में कुली उपलब्ध कराए। इस काम के लिए एक नियमित रजिस्टर था, जिसमें सभी ग्रामीणों के नाम लिखे जाते थे और हर किसी को बारी-बारी से यह काम करने के लिए मजबूर किया जाता था। ग्राम प्रधानों, जमींदारों और पटवारियों की मिलीभगत से जनता के बीच असंतोष और लोगों के बीच भेदभाव बढ़ गया क्योंकि गाँव के मुखिया और पटवारियों ने अपने व्यक्तिगत हितों से छुटकारा पाने के लिए इस गुण को बढ़ावा देना शुरू कर दिया। कभी-कभी लोगों को बेहद घृणित काम करने के लिए भी मजबूर किया जाता था। जैसे कि कचरा उठाना या अंग्रेजों के लिए कपड़े धोना आदि। अंग्रेजों द्वारा स्थानीय लोगों का शारीरिक और मानसिक रूप से शोषण किया जा रहा था। आखिरकार, लोग इसके विरोध में एकजुट होने लगे। इतिहास चांद शासकों ने अपने शासनकाल के दौरान राज्य में घोड़ों से संबंधित कर की शुरुआत की थी। यह संभवतः 'कुली बेगर' शोषण का सबसे पहला रूप था। इस प्रथा ने गोरखाओं के शासन के तहत शासन का एक व्यापक रूप ले लिया। हालाँकि अंग्रेजों ने शुरू में इसे समाप्त कर दिया, लेकिन धीरे-धीरे उन्होंने न केवल इस प्रणाली को फिर से लागू किया, बल्कि इसे अपने दुर्जेय रूप में लाया। पहले यह आम जनता पर नहीं था, बल्कि उन वेतनभोगी किसानों पर था जो भूमि मालिकों या संग्रहकर्ताओं से कर वसूल करते थे। इसलिए, इस प्रथा ने सीधे उन किरायेदारों को प्रभावित किया जिनके पास भूमि थी। लेकिन वास्तविकता यह थी कि इन अमीर जमींदारों और न्यायविदों ने भूमिहीन किसानों, मजदूरों और समाज के कमजोर वर्गों पर गुलामी के अपने हिस्से थोपे थे, जिन्होंने इसे सशर्त पारिश्रमिक के रूप में स्वीकार किया था। इस प्रकार, स्थानीय लोगों के विरोध के बावजूद यह प्रथा जारी रही। पृष्ठभूमि 1857 के भारतीय विद्रोह के दौरान, हल्द्वानी, जो कि कुमाऊं क्षेत्र का प्रवेश द्वार था, पर रोहिलखंड के विद्रोहियों ने कब्जा कर लिया था। हालाँकि अंग्रेज प्रारंभिक अवस्था में ही विद्रोह को कुचलने में सफल रहे, लेकिन उस समय के दमन का तनाव छिटपुट रूप से समय-समय पर प्रतिरोध के विभिन्न रूपों में बदल गया। कुमाऊं के जंगलों के अंग्रेजों के दोहन पर भी असंतोष था। 1913 में कुमाऊं मंडल के निवासियों के लिए कुली बेगार को अनिवार्य कर दिया गया था। इसका हर जगह विरोध किया गया; बद्री दत्त पांडे ने अल्मोड़ा में आंदोलन का नेतृत्व किया, जबकि अन्य नेता जैसे अनुसूया प्रसाद बहुगुणा और पं. गोविंद बल्लभ पंत ने भी क्रमशः गढ़वाल और काशीपुर में आंदोलन में सक्रिय भूमिका निभाई। अपने अल्मोड़ा अकबर के माध्यम से बद्री दत्त पांडे ने इस बुराई का विरोध करना शुरू कर दिया। 1920 में कांग्रेस का वार्षिक सम्मेलन नागपुर में आयोजित किया गया था। पं. गोविंद वल्लभ पंत, बद्री दत्त पांडे, हरगोविंद पंत, विक्टर मोहन जोशी, श्याम लाल शाह आदि सहित कई नेता। कुली बेगार आंदोलन के लिए महात्मा गांधी का आशीर्वाद लेने के लिए सत्र में भाग लिया। जब वे वापस आए, तो उन्होंने इस बुराई के खिलाफ जागरूकता बढ़ाना शुरू कर दिया। आंदोलन 14 जनवरी 1921 को उत्तरायणी मेले के अवसर पर सरयू और गोमती के संगम (बागड़) के मैदान से शुरू किया गया था। इस आंदोलन के शुरू होने से पहले, जिला मजिस्ट्रेट द्वारा हरगोविंद पंत, लाला चिरंजीलाल और बद्री दत्त पांडे को एक नोटिस जारी किया गया था, लेकिन उन पर इसका कोई प्रभाव नहीं पड़ा। इस आंदोलन में भाग लेने के लिए अलग-अलग गाँवों के लोग मेले के मैदान में आए और इसे एक विशाल प्रदर्शन में बदल दिया। लोग पहले प्रार्थना करने के लिए बागनाथ मंदिर गए, और फिर लगभग 40 हजार लोग सरयू बागड़ गए, जुलूस के सामने एक झंडा लेकर, "कुली बेगर को समाप्त करें" शब्दों के साथ। उसके बाद सरयू मैदान में एक बैठक हुई, बद्री दत्त पांडे ने सभा को संबोधित करते हुए शपथ लेते हुए कहा, "पवित्र सरयू का पानी लेकर, और साक्षी के रूप में बागनाथ मंदिर के साथ, हम प्रतिज्ञा करते हैं कि हम 'कुली उतर', 'कुली बेगर' और 'कुली बर्दयाश' को और बर्दाश्त नहीं करेंगे। सभी लोगों ने यह शपथ ली और अपने साथ 'रिकॉर्ड रजिस्टर' लाने वाले ग्राम प्रधानों ने भारत माता की प्रशंसा में नारे लगाते हुए इन रजिस्टरों को संगम में फेंक दिया। भीड़ में अल्मोड़ा जिले के तत्कालीन उपायुक्त भी मौजूद थे। हालाँकि वह भीड़ पर गोली चलाना चाहता था, लेकिन पुलिस बल की कमी के कारण उसे पीछे हटना पड़ा। इसके बाद इस आंदोलन की सफलता के बाद लोगों ने हरगोविंद पंत को 'जननायक' और बद्री दत्त पांडे को 'कुमाऊं केसरी' की उपाधि दी। लोगों ने न केवल आंदोलन का समर्थन किया बल्कि इसका सख्ती से पालन भी किया और इस प्रथा के खिलाफ विरोध जारी रखा। परिणाम यह हुआ कि सरकार को सदन में एक विधेयक लाकर परंपरा को समाप्त करने के लिए मजबूर होना पड़ा। महात्मा गांधी इस आंदोलन से बहुत प्रभावित हुए और उन्होंने 1929 में खुद बागेश्वर और कौसानी का दौरा किया। उन्होंने चानुंडा में एक गांधी आश्रम की भी स्थापना की। इसके बाद, गाँधीजी ने यंग इंडिया में इस आंदोलन के बारे में लिखा कि "इसका प्रभाव पूर्ण था, यह एक रक्तहीन क्रांति थी"। ।