Alasinga Perumal
अलासिंगा पेरुमल (1865-11 मई 1909) वेदांत के प्रचारक और स्वामी विवेकानंद के उत्साही अनुयायी थे। मैसूर के चिक्कमगलूर में एक रूढ़िवादी वैष्णव परिवार में जन्मे, उन्होंने अपनी शिक्षा मद्रास में ली। बी. ए. करने के बाद। विज्ञान में डिग्री लेने के बाद उन्होंने अपने करियर की शुरुआत एक स्कूल शिक्षक के रूप में की। लगभग 1890-1891, उन्हें 1893 की विश्व धर्मों की आगामी संसद की जानकारी मिली। अलासिंगा और उनके दोस्तों ने महसूस किया कि यह उनके लिए हिंदू धर्म और वेदांत के आदर्शों को दुनिया के सामने पेश करने का एक अद्भुत अवसर हो सकता है। दिसंबर 1892 में विवेकानंद मद्रास गए और जब अलासिंगा और उनके दोस्त उनसे मिले, तो उन्हें तुरंत लगा कि विवेकानंद संसद में भारत का प्रतिनिधित्व करने के लिए सबसे अच्छे उम्मीदवार हैं। उन्होंने और उनके दोस्तों ने विवेकानंद की यात्रा के लिए पैसे इकट्ठा करने का काम किया। अगस्त 1893 में, विवेकानंद ने अमेरिका से अलासिंगा को उस समय की वित्तीय परेशानियों के बारे में सूचित किया। इस जानकारी को प्राप्त करने के बाद, अलासिंग ने एक व्यापारी से 1000 उधार लिए, और विवेकानंद के लिए पैसे इकट्ठा करने के लिए अपनी पत्नी के सोने के आभूषण को भी बेच दिया। 1896 में, विवेकानंद की प्रेरणा से, अलासिंगा ने एक धार्मिक पत्रिका ब्रह्मवादिन का प्रकाशन शुरू किया। यह पत्रिका 1914 तक प्रकाशित हुई और फिर वेदांत केसरी को प्रेरित किया। 11 मई 1909 को अलासिंगा की मृत्यु हो गई जब वह केवल 44 वर्ष के थे। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा पेरूमल का जन्म 1865 में मंडम चक्रवर्ती अलासिंगा पेरूमल (संक्षिप्त में एम. सी. अलासिंगा पेरूमल) के रूप में पूर्व राज्य मैसूर (वर्तमान राज्य कर्नाटक) के चिक्कामगलूर में एक रूढ़िवादी वैष्णव परिवार में हुआ था। उनका उपनाम अचिंगा था। पेरुमल के पिता, चक्रवर्ती नरसिम्हाचार्य, थेनकलाई श्री वैष्णव थे और स्थानीय नगरपालिका कार्यालय के कर्मचारी थे। इस नौकरी में कम मजदूरी के कारण, नरसिम्हाचार्य चिकमंगलूर में अपने परिवार का भरण-पोषण करने में असमर्थ थे। 1870 में, वह नौकरी की तलाश में मद्रास (अब चेन्नई) आए और सीमा शुल्क विभाग में नौकरी पाने में कामयाब रहे। युवा अलासिंगा पेरुमल को पहले हिंदू हाई स्कूल भेजा गया। वहाँ से अपनी स्कूली पढ़ाई पूरी करने के बाद, उन्हें प्रेसीडेंसी कॉलेज, मद्रास में पूर्व-विश्वविद्यालय पाठ्यक्रमों के लिए भर्ती कराया गया। इसके बाद उन्होंने मद्रास क्रिश्चियन कॉलेज में पढ़ाई की। मद्रास क्रिश्चियन कॉलेज में, रेव. विलियम मिलर, उस समय कॉलेज के प्राचार्य, अध्ययनशील अलासिंगा से बहुत खुश थे और उनके लिए छात्रवृत्ति की व्यवस्था की। 1884 में उन्होंने बी. ए. की उपाधि प्राप्त की। विज्ञान में डिग्री। इसके बाद उन्होंने कानून का कोर्स करना शुरू कर दिया, लेकिन अपने परिवार की खराब आर्थिक स्थिति के कारण पूरा नहीं कर सके। विवाह और व्यक्तिगत जीवन प्रेसीडेंसी कॉलेज, मद्रास में अध्ययन करते हुए, अलासिंगा ने कर्नाटक अयंगर परिवार की एक लड़की रंगम्मा से शादी की। रंगम्मा एक पवित्र हिंदू महिला थीं जो जीवन में अलासिंगा के सामने आने वाली सभी परेशानियों और कठिनाइयों में अपने पति के साथ खड़ी रहीं। 1905 में रंगम्मा की मृत्यु हो गई। 1885 में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, अलासिंगा अपने परिवार को मद्रास में छोड़कर कुंभकोणम और फिर चिदंबरम चले गए। इन दोनों शहरों में उन्होंने एक स्कूल शिक्षक के रूप में काम किया। वे 1889 में वापस मद्रास आ गए जब उनके पिता चक्रवर्ती नरसिम्हाचार्य की मृत्यु हो गई और उन्होंने वहाँ बसने का फैसला किया। मद्रास में, उन्होंने जॉर्ज टाउन में पचैयप्पा के स्कूल के लिए भी काम किया। कुछ वर्षों के भीतर उन्हें हेडमास्टर के रूप में पदोन्नत किया गया। अलसिंगा ने अपने शेष जीवन के लिए इस पद को बरकरार रखा। 1909 में, उनकी मृत्यु से एक साल पहले, अलासिंगा को पचैयप्पा कॉलेज में भौतिकी के प्रोफेसर के रूप में नियुक्त किया गया था। स्वामी विवेकानंद के साथ संबंध लगभग 1890-1891, अलासिंगा ने एस. पार्थसारथी अयंगर से 1893 में संयुक्त राज्य अमेरिका के शिकागो में आयोजित होने वाली विश्व धर्म संसद के बारे में सुना। अलासिंगा और उनके दोस्तों ने सोचा कि यह उनके लिए हिंदू धर्म और वेदांत के आदर्शों को दुनिया के सामने पेश करने का एक अच्छा अवसर हो सकता है। उन्होंने सबसे अच्छे व्यक्ति की तलाश शुरू कर दी जो संसद में भारत और वेदांत का प्रतिनिधित्व कर सके। दिसंबर 1892 में स्वामी विवेकानंद मद्रास गए और शहर के पहले भारतीय महालेखाकार मन्मथनाथ भट्टाचार्य के घर पर रह रहे थे। बहुत जल्द, विवेकानंद को ट्रिप्लिकेन साहित्यिक समाज में शहर की जनता से परिचित कराया गया। अलासिंगा इस समाज के सक्रिय सदस्य थे। उन्होंने विवेकानंद का व्याख्यान सुना और महसूस किया कि वे शिकागो में उनका प्रतिनिधित्व करने के लिए सही उम्मीदवार थे। अलासिंगा ने विवेकानंद से मुलाकात की, उन्होंने बातचीत की, वेदांत और उनकी मातृभूमि पर अपने विचार, अपनी राय साझा की और विवेकानंद को अपनी योजनाओं के बारे में सूचित किया। विवेकानंद भारत के प्रतिनिधि के रूप में अमेरिका जाने के लिए सहमत हो गए (विवेकानंद से पहले ही मैसूर के राजा, रामनाड के राजा और कुछ अन्य शिष्यों ने यही कहा था)। विवेकानंद के अमेरिका जाने के लिए सहमत होने के बाद, दौरे के लिए धन जुटाने के लिए अलासिंगा के नेतृत्व में एक समिति का गठन किया गया। पैसा इकट्ठा करने का काम मुश्किल था। यहाँ तक कि अलासिंगा पैसे पाने की उम्मीद में घर-घर गए; आखिरकार उन्होंने 500 एकत्र किए। इस समय रामनाद के राजा दौरे के लिए वित्तीय सहायता के अपने वादे को पूरा करने में विफल रहे। इससे स्थिति कठिन हो गई और विवेकानंद ने संसद में भाग लेने के बारे में दूसरा विचार किया। एकत्र की गई राशि दानदाताओं को वापस कर दी गई। इस पर अलसिंगा निराश होने लगे, लेकिन साथ ही विवेकानंद हैदराबाद चले गए, जहाँ लोगों ने उनसे एक उपदेशक के रूप में अमेरिका जाने का अनुरोध किया और उन्हें प्रोत्साहित किया। हैदराबाद के निजाम ने भी यात्रा और अन्य खर्चों के लिए 1000 दान करने का वादा किया। विवेकानंद ने भी अपने गुरु रामकृष्ण को शामिल करते हुए एक सपना देखा था, जहाँ उन्होंने उन्हें अमेरिका जाने के लिए कहा था। इस प्रकार, योजना को एक बार फिर से पुनर्जीवित किया गया। अलासिंगा और उनकी टीम के अन्य सदस्यों ने नए उत्साह के साथ धन इकट्ठा करना शुरू कर दिया और बहुत जल्द उन्होंने 4000 एकत्र कर लिए। विवेकानंद बॉम्बे से अमेरिका के लिए अपनी यात्रा पर रवाना हुए। अमेरिका पहुंचने के बाद विवेकानंद को पता चला कि संसद सितंबर 1893 तक शुरू नहीं होगी। उन्हें आर्थिक परेशानियों का सामना करना पड़ा। 20 अगस्त को उन्होंने अलासिंगा को एक पत्र लिखा जिसमें उन्होंने कहा-मुझे यहां जिस खर्च का सामना करना पड़ रहा है वह भयानक है। आपको याद है, आपने मुझे नोटों में £170 और नकद में £9 दिए थे। यह कुल मिलाकर 130 पाउंड पर आ गया है! औसतन यह मुझे हर दिन £1 खर्च करता है; एक सिगार की कीमत हमारे पैसे के आठ आना है। अमेरिकी इतने अमीर हैं कि वे पानी की तरह पैसा खर्च करते हैं, और जबरन कानून बनाकर हर चीज की कीमत इतनी अधिक रखते हैं कि पृथ्वी पर कोई अन्य राष्ट्र इसके पास नहीं जा सकता है। हर आम कुली एक दिन में नौ या दस रुपये कमाता है और उतना ही खर्च करता है। शुरू करने से पहले हमारे पास जो भी गुलाबी विचार थे, वे पिघल गए हैं, और अब मुझे असंभवताओं के खिलाफ लड़ना है। सौ बार मेरा मन देश से बाहर जाने और भारत वापस आने का था। ... इस तरह के संघर्ष के बाद, मैं आसानी से हार नहीं मानने वाला। जितना हो सके मेरी मदद करने की पूरी कोशिश करें; और अगर आप नहीं भी कर सकते हैं, तो मुझे अंत तक कोशिश करनी चाहिए। और अगर मैं यहाँ सर्दी या बीमारी या भूख से मर भी जाता हूँ, तो भी आप काम संभालते हैं। पवित्र ईमानदारी और विश्वास। मैंने रसोइयों को निर्देश दिया है कि मैं जहां भी रहूं मुझे कोई भी पत्र या पैसा भेज दें। रोम का निर्माण एक दिन में नहीं हुआ था। अगर आप मुझे कम से कम छह महीने तक यहाँ रख सकते हैं, तो मुझे उम्मीद है कि सब कुछ ठीक हो जाएगा। इस बीच, मैं किसी भी तख्ते को खोजने की पूरी कोशिश कर रहा हूं जिस पर मैं तैर सकता हूं। और अगर मुझे अपना भरण-पोषण करने का कोई तरीका मिल जाए, तो मैं तुरंत आपको लिख दूंगा। यह पत्र मिलने के तुरंत बाद, अलासिंगा ने एक बार फिर पैसे इकट्ठा करना शुरू कर दिया। उन्होंने एक व्यापारी से 1000 रुपये उधार लिए और पैसे इकट्ठा करने के लिए अपनी पत्नी के सोने के गहने भी बेच दिए। उन्होंने टेलीग्राफ सेवा के माध्यम से विवेकानंद को धन भेजा। हालांकि विवेकानंद का अमेरिका और इंग्लैंड के लगभग हर शहर में बहुत गर्मजोशी से स्वागत किया गया और उनके धर्म संसद के भाषणों को अमेरिका के सबसे उल्लेखनीय समाचार पत्रों द्वारा कवर किया गया, लेकिन इन घटनाओं और सफलताओं को शुरू में लगभग कोई समाचार पत्र कवरेज नहीं मिला। भारत में विवेकानंद के प्रयासों और सफलता को लोकप्रिय बनाने के लिए, अलासिंगा ने 28 अप्रैल 1894 को पचैयप्पा हॉल, मद्रास में एक बैठक का आयोजन किया। इस बैठक में शहर के कई उल्लेखनीय और प्रतिष्ठित लोगों ने भाग लिया, जैसे कि राजा सर सावलाई रामास्वामी मुदलियार, एस. सुब्रमण्यम अय्यर और दीवान बहादुर रघुनाथ राव। बैठक में विवेकानंद को उनके कार्यों और प्रयासों के लिए धन्यवाद देने का प्रस्ताव पारित किया गया। इस सार्वजनिक सभा को व्यापक मीडिया कवरेज मिली। इसके बाद अलासिंगा ने कुंभकोणम, बैंगलोर और मैसूर जैसे अन्य शहरों में भी इसी तरह की बैठकों का आयोजन किया। अन्य गतिविधियाँ 1894 में, अलासिंगा ने "यंग मेन्स हिंदू एसोसिएशन" नामक एक धार्मिक संगठन की स्थापना की। अगले वर्ष उन्होंने अपने साहित्यिक जीवन की शुरुआत की। स्वामी विवेकानंद की प्रेरणा से अलासिंगा विवेकानंद के दो अन्य शिष्यों डॉ. एम. सी. के साथ। नंजुंडा रो और वेंकटरंगा राव ने हिंदू धर्म और वेदांत दर्शन पर एक पत्रिका ब्रह्मवादिन का प्रकाशन शुरू किया। पत्रिका का पहला अंक 14 सितंबर 1895 को ब्रह्मवादिन प्रेस द्वारा प्रकाशित किया गया था। अलासिंगा की मृत्यु के बाद पत्रिका का प्रकाशन कार्यक्रम काफी अनियमित हो गया। पत्रिका का अंतिम अंक मई-जून 1914 में प्रकाशित हुआ था। इसके बाद पत्रिका वेदांत केसरी आई। विवेकानंद ने स्वयं इस पत्रिका के लिए लेखों का योगदान दिया। ।