Ranjana Kumari
रंजना कुमारी एक भारतीय सामाजिक कार्यकर्ता, लेखिका और शिक्षाविद हैं। वह दिल्ली में सेंटर फॉर सोशल रिसर्च की निदेशक हैं और महिला समूहों के एक राष्ट्रीय संगठन, वीमेन पावर कनेक्ट की अध्यक्ष हैं। कुमारी का प्रारंभिक जीवन और शिक्षा काशी विद्यापीठ परिसर में उत्तर प्रदेश के वाराणसी में हुई थी। उनका जन्म उनकी माँ चंद्रवती शर्मा और पिता जयनाथ के घर हुआ था, जो बनारसी साड़ियों का निर्माण करते थे। वह उनके छह बच्चों में दूसरी और उनकी सबसे बड़ी बेटी हैं। उनके दादा पंडित विश्वनाथ शर्मा काशी विद्यापीठ के संस्थापक थे, और उन्होंने अपने परिवार को "बहुत गांधीवादी" बताया है। उनके बचपन के अधिकांश दोस्तों की शादी, अक्सर उनके माता-पिता द्वारा की गई व्यवस्थाओं के माध्यम से, तब तक हो गई जब तक कि उनका स्कूल का 12वां वर्ष पूरा नहीं हो गया। सेंट्रल हिंदू गर्ल्स स्कूल में अपनी प्राथमिक शिक्षा पूरी करने के बाद, उन्होंने अपनी दादी और परिवार के अन्य सदस्यों के महिला कॉलेज में जाने के दबाव का विरोध किया और इसके बजाय बनारस हिंदू विश्वविद्यालय (बी. एच. यू.) में दाखिला लिया। उन्होंने बी. एच. यू. में राजनीति विज्ञान, मनोविज्ञान और अर्थशास्त्र का अध्ययन किया और 1974 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की, फिर दिल्ली चली गईं और जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय में राजनीति विज्ञान में स्नातकोत्तर और डॉक्टरेट की डिग्री पूरी की। उनकी पीएचडी थीसिस ने महिलाओं की भूमिका पर ध्यान केंद्रित करते हुए पंचायती राज राजनीतिक प्रणाली की शक्ति संरचनाओं का अध्ययन किया। 1976 में राजनीति विज्ञान में परास्नातक पूरा करने के बाद, कुमारी ने अपने पिता की मृत्यु के बाद चार साल तक दिल्ली विश्वविद्यालय में व्याख्याता के रूप में काम किया। इस दौरान, वह एक दहेज हत्या के खिलाफ कार्यकर्ता प्रमीला दंडवते के साथ एक विरोध प्रदर्शन में शामिल हुईं, और फिर दहेज हत्याओं पर शोध करना शुरू कर दिया। 1983 में, उन्होंने हाशिए पर पड़े लोगों के सशक्तिकरण पर ध्यान केंद्रित करने के लिए दिल्ली में स्थित एक गैर-लाभकारी एनजीओ, सेंटर फॉर सोशल रिसर्च की स्थापना की। वह भारत में एक प्रमुख महिला अधिकार कार्यकर्ता बन गईं, और उन्होंने दहेज हत्या, उत्तर प्रदेश में 2014 में दो लड़कियों के साथ सामूहिक बलात्कार और हत्या की रिपोर्ट, भारत में महिलाओं पर कोविड-19 महामारी का प्रभाव, पीड़ितों को शर्मिंदा करना और यौन हिंसा के प्रसार सहित कई मुद्दों पर बात की है। महिला आरक्षण विधेयक के समर्थन में एक अभियान का नेतृत्व करने के बाद, उन्होंने 2011 में रीन शी विलः वुमेन्स स्ट्राइफ फॉर पोलिटिकल स्पेस पुस्तक का विमोचन किया, जिसमें उन्होंने उन कारकों की जांच की जो राजनीति में भारतीय महिलाओं की भागीदारी की कमी में योगदान करते हैं। 2013 में, उन्होंने भारत में सरोगेसी का अध्ययन करना शुरू किया, और कानूनी सुरक्षा बनाने के लिए 2014 में सरकार को सिफारिशें प्रस्तुत कीं; 2021 में, उन्होंने कहा, "हम कभी भी प्रतिबंध नहीं चाहते थे, लेकिन हम उन महिलाओं की पूर्ण सुरक्षा चाहते थे जो एक बच्चे के लिए गर्भ की पेशकश कर रही हैं। प्रतिबंध कभी काम नहीं करता है। यह ड्रग्स या शराब के लिए काम नहीं किया है। यह किसी ऐसी चीज के लिए कैसे काम करेगा जो इतनी मानवीय है? फरवरी 2013 में, उन्होंने वन बिलियन राइजिंग अभियान में भाग लिया, द वाशिंगटन पोस्ट को बताते हुए कि 2012 के सामूहिक बलात्कार और निर्भया की हत्या के बाद "कुछ हमेशा के लिए बदल गया", और "यहाँ की महिलाएं अब अपनी रक्षा करने की भाषा का उपयोग नहीं कर रही हैं। आज महिलाएं कह रही हैं, 'हमारी सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए समाज क्या कर रहा है?' अगस्त 2013 में, मुंबई में एक सामूहिक बलात्कार की रिपोर्ट के बाद, उन्होंने संदिग्धों की गिरफ्तारी की मांग के लिए विरोध प्रदर्शन का आह्वान करते हुए कहा, "आज कोई भी सुरक्षित नहीं है क्योंकि लोग दंड से मुक्त हो रहे हैं।" 2017 में, भारत में महिलाओं के खिलाफ अपराध की रिपोर्टों में वृद्धि के बाद, उन्होंने सरकारी प्रतिक्रिया की प्रभावशीलता की आलोचना की, सुरक्षा और आर्थिक विकास के बीच की कड़ी पर चर्चा की, और पुलिस प्रशिक्षण, सोशल मीडिया के उपयोग और महिला पीड़ितों के प्रति अधिक सहानुभूति रखने के लिए न्यायिक प्रक्रिया में सुधार सहित सरकारी प्रतिक्रिया में सुधार करने के लिए सुझाव दिए, यह भी कहा कि "महिलाएं अब साहस जुटा रही हैं। लेकिन जब तक महिलाएं अपनी नौकरी, भविष्य और आय के लिए पुरुषों पर निर्भर रहती हैं, तब तक वे चुप रहती हैं-जो पसंद से नहीं बल्कि परिस्थितियों से बाहर है। 2018 में, उन्होंने भारतीय धाराओं के साथ भारत में #metoo आंदोलन पर चर्चा करते हुए कहा कि यह पहली बार है जब महिलाओं द्वारा एक सामूहिक आह्वान किया गया है और महिलाएं इसके बारे में सार्वजनिक रूप से बात करने के लिए अपनी खामोशी तोड़ रही हैं और यह भविष्यवाणी करते हुए कि यह भारत में "एक बड़ा आंदोलन" बन जाएगा। चयनित कृतियाँ क्रिटिकल रिसेप्शन ब्राइड्स आर नॉट फॉर बर्निंगः डाउरी विक्टिम्स इन इंडिया की समीक्षा में, मैत्रेयी चौधरी समाजशास्त्रीय बुलेटिन के लिए लिखती हैं, "शिक्षा की मुक्ति की भूमिका की व्यापक रूप से मानी गई धारणा के विपरीत, अध्ययन से पता चलता है कि न तो शिक्षा, न ही रोजगार महिलाओं को उत्पीड़न का विरोध करने के लिए सशक्त बनाता है" और "[i] यह एक दया की बात है" अध्ययन में "दहेज और संपत्ति के अधिकारों और अन्य मुद्दों के साथ इसके संबंध को समझाने के लिए एक वैचारिक ढांचा" शामिल नहीं था क्योंकि "दहेज की स्पष्ट समझ किसी भी सुधारात्मक कार्रवाई के लिए एक आवश्यक प्रस्तावना है"। ग्रामीण भारत में महिला-नेतृत्व वाले परिवार और ग्रामीण भारत में बढ़नाः किशोर लड़कियों की समस्याएं और आवश्यकताएँ की समीक्षा में, अनंत गिरि ने समाजशास्त्रीय बुलेटिन के लिए लिखा है कि कुमारी और उनके सहयोगियों ने उत्तरी भारत पर ध्यान केंद्रित करते हुए अध्ययन किए और "गरीबी के नारीकरण" के रूप में वर्णित महिलाओं के रूप में पहचानी जाने वाली महिलाओं का समर्थन करने के लिए नीतिगत प्रस्ताव रखे, और "[i] यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि भारतीय समाजशास्त्रियों ने प्रतिनिधित्व के लिए संख्या से शादी करने की समकालीन चुनौती का पर्याप्त जवाब नहीं दिया है। इस तरह की त्वरित रिपोर्टिंग और सांख्यिकीय प्रोफाइल में भी अधिक वास्तविक आवाजों की कामना की जाती है, इस तरह की पूछताछ में भी समस्याओं का सांस्कृतिक रूप से निर्माण कैसे किया जाता है, जो मुख्य रूप से केवल शैक्षिक रोशनी के बजाय नीति निर्माण और नीति हस्तक्षेप के लिए तैयार हैं। एडी जे. गर्डनर ग्रोइंग अप इन रूरल इंडियाः प्रॉब्लेम्स एंड नीड्स ऑफ एडोलेसेंट गर्ल्स फॉर पैसिफिक अफेयर्स की समीक्षा में लिखते हैं, "भारत में युवा महिलाओं के सामने आने वाली दुखद स्थिति का यह अच्छी तरह से लिखा गया और दिलचस्प अध्ययन तीसरी दुनिया में महिलाओं पर साहित्य के बढ़ते निकाय में एक सामयिक और मूल्यवान योगदान है।" कुमारी, और प्रमीला दंडवते, कुमारी और जमीला वर्गीज द्वारा भारत में विधवाओं, परित्यक्त और बेसहारा महिलाओं की समीक्षा में, उर्सुला शर्मा समाजशास्त्र के लिए लिखती हैं कि कुमारी की दो शोध रिपोर्ट "विवादास्पद के बजाय व्यावहारिक सुझावों को पसंद करती हैं, और नीति निर्माताओं को संबोधित कुछ समझदार सुझावों के साथ" और "मुझे कार्यप्रणाली संबंधी समस्याओं को हल करने के लिए रंजना कुमारी का साधन संपन्न दृष्टिकोण और उनकी प्रत्यक्ष और डाउन-टू-अर्थ शैली पसंद आई"। भारत में विधवाओं, परित्यक्त और निराश्रित महिलाओं के संबंध में, शर्मा ने लिखा है कि यह पुस्तक "दिल्ली में एक स्वैच्छिक महिला संगठन, मखिला दक्ष समिति द्वारा प्रायोजित एक कार्यशाला से उत्पन्न पत्रों का संग्रह है, जो उन महिलाओं पर केंद्रित है जो भारतीय समाज की 'अस्वीकृत' हैं। विधवाओं के "पत्रकारिता" के लहजे पर चर्चा करने के बाद, शर्मा लिखते हैं कि सभी कृतियाँ "बहुत स्पष्ट रूप से" दिखाती हैं कि भारतीय महिलाएं जिन्हें घर के भीतर समर्थन और संतुष्टि नहीं मिलती है, उन्हें इसके बाहर न्यूनतम समर्थन प्राप्त होता है। ऐसे संस्थानों और नेटवर्क को विकसित करने की वास्तविक आवश्यकता है जिनसे ऐसी महिलाएं स्वतंत्र और सार्थक जीवन के निर्माण के लिए समर्थन और सहायता प्राप्त कर सकें। निजी जीवन 1977 में, उन्होंने आपातकाल के बाद बहुजन समाज पार्टी के एक राजनेता सुधींद्र भदौरिया से शादी की। ।