Soundararajaperumal temple, Nagapattinam
सौंदरराजपेरुमल मंदिर हिंदू देवता विष्णु को समर्पित एक मंदिर है। यह दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु के एक शहर नागपट्टिनम में स्थित है। वास्तुकला की द्रविड़ शैली में निर्मित, मंदिर को 6 वीं-9 वीं शताब्दी ईस्वी से अलवर संतों के प्रारंभिक मध्ययुगीन तमिल कैनन नालायिरा दिव्य प्रबंधम में महिमामंडित किया गया है। इसे विष्णु को समर्पित 108 दिव्य देशमों में से एक माना जाता है। विष्णु को सुंदरराज पेरुमल और उनकी पत्नी लक्ष्मी को सुंदरवल्ली के रूप में पूजा जाता है। ऐसा माना जाता है कि इस मंदिर का निर्माण 8वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मध्ययुगीन चोलों द्वारा किया गया था, जिसमें तंजावुर नायकों के अलग-अलग समय पर बाद में योगदान दिया गया था। मंदिर में चोल काल के दो शिलालेख हैं। मंदिर में ग्रेनाइट की दीवार के भीतर पांच-स्तरीय राजगोपुरम (प्रवेश द्वार मीनार) है। इस परिसर में इससे जुड़े सभी मंदिर और जल निकाय हैं। ऐसा माना जाता है कि सौंदरराज पेरुमल ऋषि मार्कण्डेय, ध्रुव, सलीसन और देवी भूदेवी के लिए प्रकट हुए थे। मंदिर छह दैनिक अनुष्ठानों और तीन वार्षिक त्योहारों का पालन करता है। रथ उत्सव, जो तमिल महीने चित्तिराई (मार्च-अप्रैल) के दौरान मनाया जाता है, मंदिर का सबसे प्रमुख त्योहार है। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। किंवदंती कावेरी नदी की एक शाखा, ओदम्बोक्की, मंदिर के पास से गुजरती है और नदी को विरुथा कावेरी भी कहा जाता है। यह पीठासीन देवता के नामों में से एक, "कावेरी थुराइवन" की ओर ले जाता है। माना जाता है कि वर्तमान नागपट्टिनम एक जंगल था, जिसे ऐतिहासिक रूप से सुंदररिन्यम नाम दिया गया था। त्रेता युग के दौरान एक राजकुमार ध्रुव ने जंगल के महत्व के बारे में सुना और विष्णु को देखने की इच्छा रखते हुए तपस्या शुरू की। इस तपस्या से प्रसन्न होकर विष्णु उनके सामने प्रकट हुए। उनके उदाहरण का अनुसरण करते हुए, मार्कण्डय महर्षि ने तपस्या की और त्रेता युग के दौरान सत्य युग के दौरान विष्णु और विष्णु की पत्नी लक्ष्मी की दृष्टि प्राप्त की, जैसा कि कलियुग के दौरान राजा सलीसा चोल ने किया था। ऐसा माना जाता है कि दो किन्नरों, कंदन और सुकंदन ने मंदिर के तालाब सारा पुष्करनी में पवित्र डुबकी लगाने के बाद शारीरिक रूप से स्वस्थ हो गए थे। सृष्टि के हिंदू देवता ब्रह्मा ने इस स्थान पर विष्णु की पूजा शुरू की। ऐसा माना जाता है कि विष्णु का दर्शन मासि महम के शुभ दिन सरपुस्करनी के तट पर हुआ था। मासि महाम से निकलने वाली चमक के कारण, इस स्थान पर विष्णु को "अलागियां" कहा जाता था। चूंकि उनकी त्वचा चमकदार थी, इसलिए उन्हें "सौंदर राजन" कहा जाता था, जिसका अर्थ है सबसे सुंदर और उनकी पत्नी को सुंदरवल्ली कहा जाता था। नागों (सांपों) के राजा आदिशेष इस स्थान पर विष्णु की पूजा करते थे, इसलिए इस स्थान को नागों का स्थान नगर पट्टिनम कहा जाता था। इतिहास इस मंदिर में 8वीं से 10वीं शताब्दी के दौरान पल्लवों, नगरों और चोलों का योगदान था। माना जाता है कि बाद की शताब्दियों के दौरान, तंजावुर नायकों और बाद में तंजावुर मराठों ने मंदिर में महत्वपूर्ण योगदान दिया था। नायकों के शासन के दौरान, नागपट्टिनम एक व्यस्त बंदरगाह था और यह एक डच क्षेत्र से अधिक था। ऐसा माना जाता है कि एक प्रकाश गृह के लिए डच के अनुरोध पर, नायक राजा ने सात स्तरीय मंदिर मीनार का निर्माण किया और इसे प्रकाश गृह के रूप में उपयोग किया। 1650 के दशक के दौरान एक नायक राजा के लेफ्टिनेंट जगुल नायक सुंदरराज पेरुमल के कट्टर उपासक थे। माना जाता है कि उन्होंने मंदिर के मीनार, हॉल और मंदिर के चारों ओर परिसर की दीवार का निर्माण किया था। उनके द्वारा बनाए गए हॉल में उनकी और उनकी पत्नी लक्ष्मी अम्मल की छवि स्थापित है। ऐसा माना जाता है कि 1737 के दौरान नायक साम्राज्य के एक अधिकारी कुंडो पंडितार ने अष्टन मंडपम और पचाई वर्नार, पावला वन्नार, वीत्रुन्थ पेरुमल, किदांथ कोला पेरुमल और विश्वक्सेनार मंदिरों का निर्माण किया था। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, द्रचा बालगुरुमुथी चेट्टियार ने भक्तियुला हॉल का निर्माण किया, चिन्नया चेट्टियार ने वसंत हॉल का पुनर्निर्माण किया, नचियप्पा पिल्लई ने माताईपल्ली का पुनर्निर्माण किया, रामासामी पिल्लई ने पीठासीन मंदिर की छवि का नवीनीकरण किया और शहर के नागरिकों ने विभिन्न अन्य नवीनीकरणों में योगदान दिया। मंदिर के रखरखाव में किए गए योगदान पर विभिन्न शासक साम्राज्यों के शिलालेख हैं। वास्तुकला यह मंदिर दक्षिण भारतीय राज्य तमिलनाडु के एक शहर नागपट्टिनम में स्थित है। मंदिर का मुख्य प्रवेश द्वार पूर्व की ओर है और मंदिर के प्रवेश द्वार पर चार स्तंभों वाला खुला कक्ष है। मंदिर में एक लंबा राजगोपुरम (मंदिर का मीनार) है और इसके चारों ओर आयताकार दीवारें हैं। पश्चिम की ओर एक छोटा मंदिर मीनार है। मंदिर की दीवारें बड़ी सड़कों से घिरी हुई हैं, जिनसे मंदिर का रथ त्योहारों के दौरान गुजरता है। दक्षिणी सड़क मंदिर के रथ के स्टेशन और मंदिर के टैंक, सरपुस्करनी को समायोजित करती है। आठ हाथों के साथ नरसिम्हा की एक दुर्लभ छवि, एक प्रह्लाद को आशीर्वाद देती है, दूसरी में अभय मुद्रा और अन्य असुर, हिरण्यकश्यपु की हत्या में शामिल हैं, मंदिर में मौजूद है। सुंदरवल्ली मंदिर के मंदिर के सामने एक चार स्तंभों वाला हॉल है जिसमें सुंदर वास्तुकला है। हॉल में उन वास्तुकारों की छवियां हैं जिन्होंने इसे डिजाइन किया था। नायक हॉल एक रथ की तरह बनाया गया है जिसके बाहर पहिए हैं। जिस हॉल में मंदिर का प्रवेश द्वार है, उसमें संरक्षक देवताओं सुम्बा और निगुम्बा की दो आठ फुट की मूर्तियां हैं। त्योहार और धार्मिक प्रथाएं मंदिर वैष्णव परंपरा के थेनकलाई संप्रदाय की परंपराओं का पालन करता है और वैकनास आगम का पालन करता है। मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य विष्णु मंदिरों की तरह, पुजारी ब्राह्मण वर्ग के वैष्णव समुदाय के हैं। मंदिर के अनुष्ठान दिन में छह बार किए जाते हैंः सुबह 7 बजे उषथकलम, सुबह 8 बजे कलासंथी, दोपहर 2 बजे उचिकलम, शाम 6 बजे सायराक्षाई, शाम 7 बजे इरंडमकलम और दोपहर 1 बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान के तीन चरण होते हैंः अलंगरम (सजावट), निवेथानम (भोजन की भेंट) और सुंदरराजन और सुंदरवल्ली दोनों के लिए दीपा अराडनाई (दीपक लहराना)। पूजा के अंतिम चरण के दौरान, नादस्वरम (एक पाइप वाद्य) और ताविल (एक ताल वाद्य) बजाया जाता है, वेदों (पवित्र ग्रंथ) में धार्मिक निर्देशों का पाठ पुजारियों द्वारा किया जाता है, और उपासक मंदिर के स्तंभ के सामने झुक जाते हैं। मंदिर में साप्ताहिक, मासिक और पाक्षिक अनुष्ठान किए जाते हैं। चित्तिराई के तमिल महीने के दौरान, हिंदू कैलेंडर को मंदिर परिसर में पढ़ा जाता है और त्योहार के देवता को मंदिर की मदा सड़क के चारों ओर जुलूस में ले जाया जाता है। इसी तरह के जुलूसों का पालन चित्तराई और मगम के मागा स्टार के दौरान किया जाता है; तमिल महीने आनी के दौरान नम्मलवर का पांच दिवसीय त्योहार। सौंदरवल्ली थायर का दस दिवसीय वार्षिक त्योहार उसी महीने मनाया जाता है, जब एक झंडा फहराया जाता है और थायर की उत्सव की छवि को मंदिर की सड़कों के चारों ओर विभिन्न रथों में ले जाया जाता है। उथिराम के तारे के दौरान, पेरुमल थायर के मंदिर में आता है और दिव्य विवाह मनाया जाता है। तमिल महीने आदि के दौरान, ग्रीष्मकालीन संक्रांति के उपलक्ष्य में, मंदिर में दस दिवसीय त्योहार मनाया जाता है, जब पेरुमल की त्योहार की छवि मंदिर की सड़कों के चारों ओर ली जाती है। विष्णु मंदिरों से जुड़े अन्य त्योहार जैसे कृष्ण जयंती, तमिल महीने पुरटासी के शनिवार, नवरात्रि, वैकुंठ एकादशी और विजयादशमी संबंधित दिनों में मनाए जाते हैं। पुरट्टासी के तमिल महीने के दौरान मानवाला मामुनिगल की याद में दस दिवसीय त्योहार मनाया जाता है। थाई के तमिल महीने के दौरान उथिरायनपुन्यकलम, उसके बाद मत्तायदी, मासी के दौरान मासी कडालुत्तु, पंगुनी के दौरान पंगुनी पेरूवीला और तिरुवासागाई वीला मंदिर के अन्य प्रमुख त्योहार हैं। इस तरह के त्योहारों के दौरान सुथमथलम, एक्कलम, थिरुचिन्नम और थालम जैसे संगीत वाद्ययंत्रों का उपयोग किया जाता है। तिरुवासी उत्सव के दौरान, मंदिर के रथ को मंदिर की सड़कों के चारों ओर खींचा जाता है। मंदिर का धार्मिक महत्व का उल्लेख ब्रह्मांड पुराण में उत्तरकंड ज्ञान योग खंड में मिलता है। इस मंदिर को तिरुमंगई अलवर द्वारा 7वीं-9वीं शताब्दी के वैष्णव सिद्धांत नालायिरा दिव्य प्रबंधम में सम्मानित किया गया है। इसे तिरुमंगई अलवर द्वारा देखे जाने वाले महत्वपूर्ण मंदिरों में से एक माना जाता है। अलवर ने खुद को एक महिला और सुंदरराज को अपने प्रेमी के रूप में कल्पना करते हुए प्रशंसा गीत गाया है। इस मंदिर को दिव्य देशम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो पुस्तक में उल्लिखित 108 विष्णु मंदिरों में से एक है। कई आचार्यों ने इस मंदिर में सौंदरराज के विभिन्न रूपों पर भी गीत लिखे हैं। थिव्यकवी पिल्लई पेरुमन ने नोत्रियेट्टु तिरुपति कोवई और परवई रामानुजर के अपने कार्यों में नोत्रियेट्टु तिरुपति तिरुपुगहल के कार्यों में पीठासीन देवता का सम्मान किया है। 20वीं शताब्दी की शुरुआत के कवि मुथुकृष्ण दासर ने पंचरत्न पथिगम में अपनी रचनाओं में सौंदरराजा पेरुमल और सुंदरवल्ली का महिमामंडन किया है। सौंदरराजा पेरुमल थसावथारा पथिगम सुब्बरायपिल्लई द्वारा अधिष्ठाता देवता पर एक कार्य है। तीन संगीत मुमुर्ति में से एक, मुथुस्वामी दीक्षितर ने अपने छंदों में देवता की प्रशंसा की है। ।