Violence against Christians in India
भारत में ईसाई विरोधी हिंसा भारत में ईसाइयों के खिलाफ धार्मिक रूप से प्रेरित हिंसा है। ह्यूमन राइट्स वॉच ने भारत में ईसाइयों के खिलाफ हिंसा को दक्षिणपंथी संघ परिवार संगठनों द्वारा अपने राजनीतिक उद्देश्यों को आगे बढ़ाने के लिए सांप्रदायिक हिंसा को प्रोत्साहित करने और उसका फायदा उठाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली रणनीति के रूप में वर्गीकृत किया है। हिंसा के कृत्यों में चर्चों में आगजनी, बलपूर्वक ईसाइयों का धर्मांतरण, शारीरिक हिंसा, यौन हमले, हत्या, बलात्कार और ईसाई स्कूलों, कॉलेजों और कब्रिस्तानों को नष्ट करना शामिल है। भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) द्वारा केंद्र में अपना शासन शुरू करने के बाद से ईसाई विरोधी हिंसा में नाटकीय रूप से वृद्धि हुई, पहले मार्च 1998 में और हाल ही में 2014 में (मौजूदा)। विश्व हिंदू परिषद (वी. एच. पी.), बजरंग दल और राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आर. एस. एस.) वे संगठन हैं जिन पर अक्सर हिंसा भड़काने का आरोप लगाया गया है। विभिन्न संगठनों द्वारा हर साल ईसाइयों के खिलाफ हिंसा की सैकड़ों घटनाओं की सूचना दी जाती है। भारत का आंतरिक सुरक्षा मंत्रालय और उसका राष्ट्रीय अल्पसंख्यक आयोग (एन. सी. एम.) आधिकारिक तौर पर हर साल ईसाइयों के खिलाफ सौ से अधिक धार्मिक रूप से प्रेरित हमलों को सूचीबद्ध करता है। 2020 तक, यू. एस. सी. आई. आर. एफ. ने भारत को चीन, उत्तर कोरिया, पाकिस्तान और सऊदी अरब जैसे देशों के साथ अल्पसंख्यक उत्पीड़न में श्रेणी-1 में रखा। हिंसा के संदर्भ में भारतीय ईसाई 1990 के दशक के अंत तक सांप्रदायिक हिंसा से अपेक्षाकृत अप्रभावित थे और उन्होंने अपने बहुसंख्यक हिंदू पड़ोसियों के साथ सामाजिक सद्भाव का आनंद लिया। हालाँकि, 1990 के दशक के अंत में ईसाई विरोधी हिंसा के कृत्यों में उल्लेखनीय वृद्धि देखी गई, और वर्ष 1998 निर्णायक बिंदु था। आने वाले वर्षों में, ईसाई विरोधी प्रचार में उनकी निंदा की गई और हिंदू राष्ट्रवादी समूहों द्वारा उन्हें हिंसा के लिए निशाना बनाया गया जो आदिवासी मतदाताओं और निचली जाति के मतदाताओं को ईसाई धर्म में परिवर्तित होने से रोकना चाहते थे। मार्च 1998 में, भाजपा ने भारत में अपना शासन शुरू किया और ईसाई विरोधी हिंसा में नाटकीय रूप से वृद्धि हुई। ऐतिहासिक रूप से, भाजपा और हिंदू राष्ट्रवादी संघ परिवार के संगठन अपने प्रतिद्वंद्वी कांग्रेस पार्टी की तुलना में अल्पसंख्यकों के खिलाफ हिंसा को स्वीकार करने की अधिक संभावना रखते थे। रिपोर्ट किए गए अधिकांश मामलों में नामित अपराधी संघ परिवार संगठनों के सदस्य हैं। संघ परिवार छोटे उपसमूह हैं जो राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आर. एस. एस.) की छत्रछाया में बने हैं, एक छत्र संगठन जिसकी जड़ें 1925 से हैं। आर. एस. एस., जो राष्ट्रवाद के एक रूप को बढ़ावा देता है, इस्लाम और ईसाई धर्म जैसे "विदेशी धर्मों" के प्रसार का विरोध करता है। ह्यूमन राइट्स वॉच की रिपोर्ट में कहा गया है कि विश्व हिंदू परिषद (वीएचपी), बजरंग दल और आरएसएस (भाजपा के सहयोगी संगठन) भारत में ईसाइयों के खिलाफ हिंसा के लिए सबसे अधिक आरोपी संगठन हैं। हालाँकि ये संगठन कई मायनों में महत्वपूर्ण रूप से भिन्न हैं, सभी ने तर्क दिया है कि चूंकि हिंदू भारतीयों का बड़ा हिस्सा हैं, इसलिए भारत को एक हिंदू राज्य होना चाहिए। आर. एस. एस. स्वयंसेवकों को यह विश्वास करना सिखाया जाता है कि भारत केवल हिंदुओं के लिए एक राष्ट्र है और हिंदुओं ने आक्रमणकारियों, विशेष रूप से मुस्लिम शासकों और ईसाई अंग्रेजों के हाथों पीड़ा झेली है। ह्यूमन राइट्स वॉच ने बताया कि ईसाइयों के खिलाफ हमले दक्षिणपंथी संघ परिवार संगठनों के अपने राजनीतिक शक्ति आधार को बढ़ाने के लिए सांप्रदायिक हिंसा को प्रोत्साहित करने और उसका फायदा उठाने के सुनियोजित प्रयास का हिस्सा हैं। 1999 की ह्यूमन राइट्स वॉच की एक रिपोर्ट में कहा गया है कि कई उदाहरणों में, ईसाई संस्थानों और व्यक्तियों को आदिवासी और दलित समुदायों के सदस्यों के बीच शिक्षा, अच्छे स्वास्थ्य और वित्तीय स्वतंत्रता को बढ़ावा देने के उनके प्रयासों के जवाब में हिंसा के लिए चुना गया था। ह्यूमन राइट्स वॉच की रिपोर्ट में यह भी कहा गया है कि ईसाई विरोधी प्रचार और हिंसा के कृत्यों के प्रकाशन और प्रसार का एक महत्वपूर्ण कारण इन समुदायों को आर्थिक निर्भरता की स्थिति में रखने में निहित स्वार्थ है। 2008 में, राष्ट्रीय अल्पसंख्यक आयोग ने बताया कि भाजपा और उसके सहयोगियों द्वारा नियंत्रित राज्य सरकारों ने ईसाइयों के खिलाफ हिंसा के अपराधियों का समर्थन किया। 2014 में भाजपा के सत्ता में आने के बाद ईसाई विरोधी हिंसा भी तेज हो गई। हर साल, भारत की आंतरिक सुरक्षा और उसके राष्ट्रीय अल्पसंख्यक आयोग ने आधिकारिक तौर पर ईसाइयों के खिलाफ किए जाने वाले हिंसा के सौ से अधिक धार्मिक रूप से प्रेरित कृत्यों को सूचीबद्ध किया है, लेकिन इस तरह के हमलों की वास्तविक संख्या शायद अधिक है, क्योंकि भारतीय पत्रकारों का अनुमान है कि ऐसे हमलों में से केवल 10 प्रतिशत ही कभी रिपोर्ट किए जाते हैं। इन हमलों में चर्चों, मठों और अन्य ईसाई संस्थानों में तोड़फोड़, बाइबल की प्रतियों को जलाना, कब्रिस्तानों को अपवित्र करना, पुजारियों और मिशनरियों की हत्या और ननों का यौन उत्पीड़न शामिल है। 1964 से 1996 तक ईसाइयों के खिलाफ हिंसा की कम से कम 38 घटनाएं दर्ज की गईं। 1997 में ऐसी 24 घटनाएं दर्ज की गईं। 1998 से, भारत में ईसाइयों को हिंसा की लहर का सामना करना पड़ा है। अकेले 1998 में 90 घटनाएं दर्ज की गईं। भारतीय संसद के अनुसार, जनवरी 1998 और फरवरी 1999 के बीच, देश भर में ईसाइयों पर कुल 116 हमले हुए। कई हमले उत्तर और पश्चिम में हुए, जहाँ ईसाई समुदाय छोटा है और हिंदू राष्ट्रवादी भावनाएँ प्रबल हैं। राष्ट्रीय अल्पसंख्यक आयोग (एन. सी. एम.) द्वारा नवंबर 2001 के एक सर्वेक्षण में 1997 में ईसाई संस्थानों और ईसाइयों पर 27 हमले, 1998 में 86 मामले, 1999 में 120 मामले और 2000 में 216 हमले दर्ज किए गए। एन. सी. एम. के अनुसार, 1998 में भारतीय जनता पार्टी के सत्ता में आने के बाद से ईसाइयों का "उत्पीड़न" बढ़ गया था। 2001 में, अखिल भारतीय ईसाई परिषद ने बताया कि भारतीय ईसाइयों पर हर 36 घंटे में हमला किया जाता है। अप्रैल-मई 2014 में आम चुनाव के बाद नरेंद्र मोदी के नेतृत्व में नई भाजपा सरकार के सत्ता में आने के बाद कई समाचार संगठनों ने ईसाइयों के खिलाफ हिंसा की घटनाओं में वृद्धि की सूचना दी। इवांजेलिकल फैलोशिप ऑफ इंडिया (ई. एफ. आई.) के अनुसार, 2014 में गृह मंत्रालय ने "2012 की तुलना में 2013 में सांप्रदायिक हिंसा की घटनाओं की संख्या में 30 प्रतिशत की भारी वृद्धि दर्ज की, जिसमें उत्तर प्रदेश से सबसे अधिक मामले दर्ज किए गए।" 2017 में ई. एफ. आई. ने रविवार और पूजा के अन्य महत्वपूर्ण दिनों जैसे गुड फ्राइडे, पाम संडे, क्रिसमस और ईस्टर पर चर्चों पर दक्षिणपंथी कार्यकर्ताओं द्वारा हमलों में वृद्धि की सूचना दी। चर्चों और घरों, विशेष रूप से उत्तर प्रदेश और तमिलनाडु में पूजा को बाधित करने और रोकने के लिए पुलिस का उपयोग किया जा रहा है। बाइबल शिविरों में यात्रा करने वाले ईसाई बच्चों को धर्मांतरण के संदेह में हिरासत में रखा गया और कई दिनों तक रखा गया। ओपन डोर्स द्वारा प्रकाशित एक रिपोर्ट के अनुसार, वर्ष 2016 में भारत में ईसाइयों का उत्पीड़न तेजी से बढ़ा। ईसाइयों के लिए खतरे के मामले में भारत दुनिया में 15वें स्थान पर था, जो चार साल पहले 31वें स्थान पर था। रिपोर्ट के अनुसार, यह अनुमान लगाया गया है कि 31 अक्टूबर 2016 तक भारत में एक चर्च को सप्ताह में औसतन 10 बार जलाया गया या एक मौलवी को पीटा गया, जो पिछले वर्ष की तुलना में तीन गुना अधिक है। अखिल भारतीय ईसाई परिषद के अनुसार, 2016 में भारत में हर 40 घंटे में ईसाइयों पर हमला दर्ज किया गया था। भारतीय संगठन परसेक्यूशन रिलीफ की एक रिपोर्ट में 2016 से 2019 तक ईसाइयों के खिलाफ अपराधों में 60 प्रतिशत की वृद्धि हुई है। 2016 में 330 घटनाएं, 2017 में 440 घटनाएं, 2018 में 477 और 2019 में घृणा अपराधों की 527 घटनाएं हुईं। संगठन ने बताया कि एक राज्य में भाजपा के सत्ता हासिल करने और राज्य में ईसाइयों के खिलाफ हमलों में वृद्धि के बीच सीधा संबंध रहा है। वर्ष 2022 के पहले सात महीनों में देश भर में ईसाइयों के खिलाफ 300 से अधिक हमलों की सूचना मिली थी। मुख्यधारा के प्रोटेस्टेंट, कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाइयों को इवेंजेलिकल और पेंटेकोस्टल ईसाइयों की तुलना में बहुत कम बार निशाना बनाया जाता है। कारण और प्रभाव राजनीतिक कारक कई राष्ट्रवादियों, विशेष रूप से उच्च जाति के हिंदू राष्ट्रवादियों को डर है कि गैर-हिंदुओं के आगमन, अल्पसंख्यक समूहों के बीच उच्च प्रजनन दर और ईसाई धर्म में धर्मांतरण के परिणामस्वरूप, हिंदू बहुसंख्यक अल्पसंख्यक बन सकते हैं। उच्च जाति के हिंदू राष्ट्रवादियों में, चिंता की यह भावना विशेष रूप से तीव्र है क्योंकि वे स्वयं केवल एक बहुत ही छोटे अल्पसंख्यक हैं। यह केवल मध्यम जातियों, आदिवासियों और दलितों की बड़ी आबादी के संयोजन में है कि उच्च जाति के राष्ट्रवादी बहुमत का प्रतिनिधित्व करने का नाटक कर सकते हैं। हिंदू राष्ट्रवादियों को लगता है कि अगर ईसाई आबादी बढ़ती है, तो यह चुनावी राजनीति की गतिशीलता और एक हिंदू राष्ट्र के रूप में भारत की स्थिति को प्रभावित करेगा। ईसाइयों की विरोधी निष्ठाओं की धारणा पर अपने डर के आधार पर, हिंदू राष्ट्रवादी ईसाई धर्म में धर्मांतरण को एक राष्ट्रीय खतरे के रूप में चित्रित करते हैं, क्योंकि वे उन लोगों की संख्या को कम करते हैं जिनकी एक साझा राष्ट्रीय पहचान है, एक राष्ट्रीय पहचान जिसे अस्पष्ट रूप से हिंदू होने का दावा किया जाता है। हालाँकि, ईसाइयों का प्रतिशत 1971 में 2.53%, 1991 में 2.43% से गिरकर 2011 में 2.3% हो गया है. हालाँकि, विहिप, जिसका ईसाइयों और मुसलमानों को हिंदू धर्म में परिवर्तित करने का एक घोषित एजेंडा है, किसी भी धर्म का पालन करने के व्यक्ति के संवैधानिक अधिकार का विरोध करता है। ईसाइयों की कम संख्या के बावजूद, हिंदू राष्ट्र की स्थापना के भाजपा के घोषित एजेंडे के अनुसार, अन्य धर्मों को दुश्मन के रूप में देखा जाता है और उन्हें बेदखल किया जाना चाहिए। 2007 की खंडामल हिंसा में, एक कंधा समर्थक आदिवासी समूह, कुई समाज ने पना ईसाइयों के अनुसूचित जाति से अनुसूचित जनजाति में पना की आधिकारिक मान्यता को संशोधित करने के अनुरोध का विरोध किया, जिससे पना ईसाई धर्म परिवर्तन के बाद भी आरक्षण प्रणाली से लाभान्वित हो सकते थे। कुई समाज ने अपने मामले को व्यक्त करने के लिए एक आम हड़ताल की योजना बनाई। हड़ताल में शामिल हुए स्थानीय संघ परिवार के सदस्यों ने इस मुद्दे को स्थानीय लोगों तक पहुँचाकर हिंसा को तेजी से फैलाया और उन्होंने पुलिस को इसका पर्याप्त जवाब देने से भी रोक दिया। अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक पॉल ब्रास ने तर्क दिया कि भारत में आम तौर पर महत्वहीन, स्थानीय सांप्रदायिक संघर्षों को समूहों द्वारा सांप्रदायिक हिंसा के बड़े उदाहरणों में बदल दिया जाता है, जिन्हें वे 'धर्मांतरण विशेषज्ञ' कहते हैं। चाड एम. बाउमन ने तर्क दिया कि संघ परिवार के नेताओं ने 2008 के कंधमाल दंगों में अपनी स्थानीय राजनीति और संघर्षों को हिंदू धर्म के विलुप्त होने, एक ईसाई जनसांख्यिकीय वृद्धि और यहां तक कि एक 'ईसाई सैन्य तख्तापलट' जैसे व्यापक राष्ट्रीय आशंकाओं से जोड़कर इसी तकनीक का पालन किया था। इस प्रकार ईसाई विरोधी हिंसा के लिए औचित्य प्रदान करना और इस प्रकार खंडमल हिंदुओं की रक्षा के लिए 'हथियारों के लिए राष्ट्रीय आह्वान' जारी करना। सांस्कृतिक कारक हिंदू धर्म का हिंदू राष्ट्रवादी संस्करण और इसके संस्कृत निहितार्थ आम तौर पर आदिवासी लोगों और दलितों को आकर्षित नहीं करते हैं। नब्बे के दशक के उत्तरार्ध से, वनवासी कल्याण आश्रम जैसे संघ परिवार के सहयोगियों ने आदिवासी लोगों और दलितों के लिए स्कूल स्थापित करना शुरू कर दिया, जहां धार्मिक शिक्षाओं के साथ-साथ सरल कौशल पढ़ाए जाते थे, जिसका उद्देश्य अधिक संस्कृत और अखिल भारतीय उच्च जाति के हिंदू धर्म को दलित और आदिवासी आस्था और अनुष्ठानिक प्रथाओं के साथ जोड़ना था। इन क्षेत्रों में ईसाई शैक्षणिक संस्थानों की उपस्थिति एक प्रतिस्पर्धी चुनौती और इस हिंदू राष्ट्रवादी परियोजना के लिए एक बाधा बन गई है। भले ही 1998 में डांग जिले में ईसाइयों पर हमलों में डांग जिले के राष्ट्रवादियों की तुलना में गैर-ईसाई आदिवासियों की भागीदारी बहुत कम है, जो ईसाई सहायता प्राप्त विकास परियोजनाओं से लाभान्वित होने से हो सकती है। हिंसा से पहले भी, आदिवासियों और ईसाई आदिवासियों दोनों के बीच तनाव था क्योंकि ईसाई धर्म को एक सांस्कृतिक व्यवधान के रूप में देखा जाता था। ईसाइयों ने अक्सर शराब को अस्वीकार कर दिया है, जो क्षेत्रीय उत्सव का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। ईसाई अक्सर गाँव के अनुष्ठानों में भाग नहीं लेते थे, जो अक्सर पूरे गाँव की भलाई और सुरक्षा के लिए किए जाते थे, जिन्हें गैर-पड़ोसी माना जाता था। गाँव की परंपराओं को तोड़ने के लिए ईसाइयों की इच्छा को एक सांस्कृतिक खतरे के रूप में देखा जाता है। इस प्रकार, निचली जाति और जनजातियों के कई सदस्य ईसाई धर्म परिवर्तन का दावा करते हैं, ठीक उसी तरह जैसे उच्च जातियों के हिंदू राष्ट्रवादी करते हैं। आर्थिक कारक सुशील आरोन के अनुसार, भारत में ईसाई समाज साक्षरता, शिक्षा, प्रसवपूर्व उपचार, प्रसवकालीन मृत्यु जैसे मानव विकास के संकेतकों पर बेहतर प्रदर्शन कर रहे हैं और यह चिकित्सा और शैक्षणिक संस्थानों की स्थापना में विदेशी और स्थानीय मिशनरियों की गतिविधियों के कारण हो सकता है। इसलिए, जिन स्कूलों में छात्रों का बड़ा प्रतिशत गैर-ईसाई है, उन पर अक्सर ईसाई विरोधी दंगों में हमला किया जाता है, और ऐसा ही 1998 में डांग जिले में ईसाइयों पर हमलों के मामले में हुआ था। कंधमाल में 2007 की क्रिसमस हिंसा में दलित पनास ईसाइयों को सबसे अधिक निशाना बनाया गया था। कंधा आदिवासी समुदाय के कुछ सदस्य दंगों में शामिल हो गए क्योंकि दोनों समूह समय के साथ एक-दूसरे के विरोध में बढ़ गए थे, आदिवासी कंधा पारंपरिक रूप से खुद को ईसाई दलित पनाओं पर हावी मानते थे। संघर्ष को इस तथ्य से और बढ़ावा मिला कि दंगों से पहले के वर्षों में पाना ईसाई बहुत अधिक शिक्षित और समृद्ध हो गए थे। कई कंधों ने माना कि पाना ईसाई अपनी शिक्षा का उपयोग कंधों को नियंत्रित करने और उन्हें भूमि से वंचित करने के लिए कर रहे थे। इसी तरह का दबाव ईसाईकृत आदिवासियों और उनके गैर-ईसाई आदिवासी पड़ोसियों के बीच डांगों में भी इस तथ्य के कारण प्रबल था कि बाद वाले ने सामूहिक निर्माण के माध्यम से गैर-आदिवासी सदस्यों के वर्चस्व का प्रभावी ढंग से विरोध किया था, बाहरी दुनिया के बेहतर संपर्क द्वारा और स्थानीय ग्रामीण अभिजात वर्ग की शक्ति को भी चुनौती दी थी। कंधमाल हिंसा में, अधिक समृद्ध ईसाइयों को विशेष रूप से निशाना बनाया गया था। 1998 में दक्षिण-पूर्वी गुजरात में ईसाइयों पर बड़े हमले 1998 में दक्षिण-पूर्वी गुजरात में ईसाइयों पर हमलों के दौरान, ह्यूमन राइट्स वॉच ने डांग जिले और उसके आसपास चर्चों को जलाने और क्षतिग्रस्त करने की 20 से अधिक घटनाओं की सूचना दी। संगठन ने 25 दिसंबर 1998 से अगले दस दिनों तक पूरे गुजरात में कम से कम 25 गाँवों में ईसाइयों के खिलाफ हमलों, चर्चों और ईसाई संस्थानों को नुकसान पहुँचाने और जलाने की भी सूचना दी। पिछले वर्ष 1997 में 22 चर्च जला दिए गए थे या नष्ट कर दिए गए थे, और अकेले गुजरात में 16 अन्य चर्च जला दिए गए थे। 1999 रनलाई हिंसा 1999 रनलाई हिंसा 15 मार्च 1999 को उड़ीसा के गजपति जिले के रनलाई गाँव में हुई थी। गाँव के खमानी पहाड़ी में धार्मिक प्रतीकों को जोड़ने के विवाद के बाद हिंसा हुई। कथित तौर पर संघ परिवार के 2000 अनुयायियों की भीड़ ने देशी बंदूकों और हथियारों से लैस होकर 157 ईसाई घरों को पूरी तरह से जला दिया और गाँव के शेष ईसाई घरों को लूट लिया। बंदूक की गोलियों से तीन लोगों सहित 14 ईसाई घायल हो गए। राष्ट्रीय अल्पसंख्यक आयोग (एन. सी. एम.) द्वारा की गई जाँच में हिंसा के लिए भाजपा को दोषी ठहराया गया। 2007 क्रिसमस हिंसा कंधमाल में संघ परिवार संगठनों और ईसाइयों के नेतृत्व वाले समूहों के साथ संघ से संबद्ध कुई समाज के बीच 24 दिसंबर 2007 को कंधमाल जिले के बामुनिगाम गांव में हिंसा का प्रकोप शुरू हुआ, जहां 100 से अधिक चर्चों और ईसाई संस्थानों को जला दिया गया या तोड़-फोड़ की गई। 3 से 50 ईसाई मारे गए। 2008 कंधमाल हिंसा 2008 कंधमाल हिंसा हिंदू भिक्षु लक्ष्मणानंद सरस्वती की हत्या के बाद अगस्त 2008 में भारत के उड़ीसा के कंधमाल जिले में हिंदुत्व संगठनों द्वारा कथित रूप से ईसाइयों के खिलाफ व्यापक हिंसा को संदर्भित करती है। सरकारी रिपोर्टों के अनुसार हिंसा के परिणामस्वरूप कम से कम 39 ईसाई मारे गए और 3906 ईसाई घर पूरी तरह से नष्ट हो गए। रिपोर्टों में कहा गया है कि 395 से अधिक चर्चों को ध्वस्त कर दिया गया या जला दिया गया, 5,600-6,500 से अधिक घरों को लूटा गया या जला दिया गया, 600 से अधिक गाँवों में तोड़फोड़ की गई और 60,000-75,000 से अधिक लोग बेघर हो गए। रिपोर्टों में मरने वालों की संख्या लगभग 100 बताई गई है और बताया गया है कि 40 से अधिक महिलाओं का यौन उत्पीड़न किया गया था। अनौपचारिक रिपोर्टों में मारे गए लोगों की संख्या 500 से अधिक बताई गई है। कई ईसाई परिवारों को जिंदा जला दिया गया था। हजारों ईसाइयों को हिंसा के खतरे में हिंदू धर्म अपनाने के लिए मजबूर किया गया था। इस हिंसा का नेतृत्व बजरंग दल, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ और विहिप ने किया था। दंगों के बाद, 14 सरकारी स्थापित राहत शिविरों में 20,000 लोगों को शरण दी गई और 50,000 लोग आसपास के जिलों और राज्यों में भाग गए। अंतर्राष्ट्रीय धार्मिक स्वतंत्रता पर संयुक्त राज्य आयोग ने बताया कि मार्च 2009 तक, और कम से कम 3,000 व्यक्ति अभी भी सरकारी राहत शिविरों में थे। दंगों के दौरान एक नन के साथ सामूहिक बलात्कार किया गया और बाद में सड़कों पर आधी नग्न अवस्था में घुमाया गया, इस घटना ने व्यापक मीडिया का ध्यान आकर्षित किया। 2008 में दक्षिणी कर्नाटक में ईसाइयों पर हमले 2008 में हिंदू संगठन बजरंग दल द्वारा कर्नाटक में ईसाई चर्चों और प्रार्थना कक्षों पर हमले किए गए थे। हिंसा 14 सितंबर 2008 से शुरू हुई जब मैंगलोर, उडुपी, चिक्कमगलुरु और कर्नाटक के अन्य जिलों में लगभग 20 चर्चों में तोड़फोड़ की गई। बाद में सीमावर्ती राज्य से मामूली हिंसा की सूचना मिली जिसमें ईसाई नेताओं ने टिप्पणी की कि भाजपा स्थिति को शांत करने के लिए काम करने के बजाय हिंसा भड़का रही है। दूसरी ओर, केंद्र सरकार ने इस मुद्दे को प्रभावी ढंग से हल नहीं करने के लिए राज्य सरकार की कड़ी आलोचना की थी और उन्हें नोटिस भेजे थे। अक्टूबर 2008 में, दक्षिणी कर्नाटक में ईसाइयों पर 2008 के हमलों के दौरान पुलिस ने बताया कि तमिलनाडु में एक कब्रिस्तान में 20 कब्रों को अपवित्र किया गया था, करूर और इरोड जिलों में तीन चर्चों पर पथराव किया गया था, चेन्नई और कोयंबटूर की बाहरी दीवारों में बाइबल को क्षतिग्रस्त कर दिया गया था, कृष्णागिरी में मैरी की एक मूर्ति चोरी हो गई थी, कन्याकुमारी में वर्जिन मैरी की एक मूर्ति को क्षतिग्रस्त कर दिया गया था और तमिलनाडु राज्य में मदुरै में जीसस की एक मूर्ति को तोड़ दिया गया था। हिंदू मुन्नानी से संबंधित चार सदस्यों को 9 अक्टूबर को गिरफ्तार किया गया और अगले दिन यह संख्या 22 हो गई। प्रतिक्रिया राष्ट्रीय अल्पसंख्यक आयोग बजरंग दल और श्री राम सेना के कार्यकर्ताओं द्वारा दक्षिणी कर्नाटक में ईसाइयों पर 2008 के हमलों के बाद, राष्ट्रीय अल्पसंख्यक आयोग ने कर्नाटक सरकार पर स्थिति को संभालने में गंभीर चूक का आरोप लगाया। उन्हें हिंसा फैलाने के लिए सीधे तौर पर जिम्मेदार पाया गया और दावा किया कि पुलिस इस मुद्दे को प्रभावी ढंग से हल करने में विफल रही क्योंकि हिंसा जारी है। उन्होंने यह भी स्पष्ट किया कि राज्य में जबरन धर्म परिवर्तन की कोई शिकायत दर्ज नहीं की गई है। भारतीय राष्ट्रीय एकता परिषद ने 13 अक्टूबर 2008 को भारत के तत्कालीन प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह की अध्यक्षता में एक विशेष बैठक बुलाई, जिसमें उन्होंने बजरंग दल, विहिप आदि जैसे हिंदू उग्रवादी संगठनों की हिंसा की निंदा की। प्रधानमंत्री ने पहले सार्वजनिक रूप से स्वीकार किया था कि ईसाई समुदायों के खिलाफ चल रही हिंसा बहुत "राष्ट्रीय शर्म" का विषय है। मानवाधिकार संगठन जुलाई, 2021 को एमनेस्टी इंटरनेशनल सहित कम से कम 17 मानवाधिकार संगठनों ने भारत में ईसाइयों के बढ़ते उत्पीड़न के खिलाफ कार्रवाई करने के लिए अमेरिकी सरकार से अनुरोध करने के लिए वाशिंगटन में एक कांग्रेस की ब्रीफिंग का सह-प्रायोजन किया। वेटिकन 12 अक्टूबर 2008 को, पोप बेनेडिक्ट XVI ने भारत में जारी ईसाई विरोधी हिंसा की आलोचना की। 28 अक्टूबर को वेटिकन ने उड़ीसा में धार्मिक हिंसा को समाप्त करने के लिए महात्मा गांधी की स्मृति का आह्वान किया। हिंदुओं को एक लिखित संबोधन में, वेटिकन कार्यालय ने कहा कि ईसाई और हिंदू नेताओं को अनुयायियों के बीच अहिंसा में विश्वास को बढ़ावा देने की आवश्यकता है। अमेरिकी विदेश विभाग ने 1999 के लिए अपनी वार्षिक मानवाधिकार रिपोर्ट में, संयुक्त राज्य अमेरिका के विदेश विभाग ने "ईसाइयों के खिलाफ बढ़ती सामाजिक हिंसा" के लिए भारत की आलोचना की। ईसाई विरोधी हिंसा पर रिपोर्ट में ईसाई विरोधी हिंसा की 90 से अधिक घटनाओं को सूचीबद्ध किया गया है, जिसमें धार्मिक संपत्ति को नुकसान से लेकर ईसाई तीर्थयात्रियों के खिलाफ हिंसा तक शामिल हैं। रिपोर्ट में सूचीबद्ध घटनाओं का श्रेय स्थानीय मीडिया रिपोर्टों और भारत में ईसाई समूहों द्वारा एकत्र की गई जानकारी को दिया गया था। ।